{"ً":{"ٌ":149213,"ٍ":"تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال","َ":1,"ُ":1,"ّ":"الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال\nالمؤلف: شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز الشهير بـ «الذهبي» (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتحقيق: غنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمين\nالناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر\nالطبعه: الأولى، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nعدد الأجزاء: ١١\nأعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية)\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.1","ٔ":362,"ٕ":26,"ٖ":1770154591,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11"],"ٚ":[{"title":"مقدمة الناشر","level":1,"page":4},{"title":"مقدمة التحقيق","level":1,"page":6},{"title":"مقدمة المصنف","level":1,"page":96},{"title":"حرف الألف","level":1,"page":113},{"title":"حرف الباء","level":1,"page":440},{"title":"حرف التاء","level":1,"page":509},{"title":"حرف الثاء","level":1,"page":518},{"title":"حرف الجيم","level":1,"page":539},{"title":"حرف الحاء","level":1,"page":602},{"title":"حرف الخاء","level":1,"page":934},{"title":"حرف الدال","level":1,"page":1021},{"title":"حرف الذال","level":1,"page":1056},{"title":"حرف الراء","level":1,"page":1061},{"title":"حرف الزاى","level":1,"page":1128},{"title":"حرف السين","level":1,"page":1231},{"title":"حرف الشين","level":1,"page":1556},{"title":"حرف الصاد","level":1,"page":1624},{"title":"حرف الضاد","level":1,"page":1677},{"title":"حرف الطاء","level":1,"page":1694},{"title":"حرف الظاء","level":1,"page":1728},{"title":"حرف العين","level":1,"page":1732},{"title":"حرف الغين","level":1,"page":2934},{"title":"حرف الفاء","level":1,"page":2942},{"title":"حرف القاف","level":1,"page":2983},{"title":"حرف الكاف","level":1,"page":3062},{"title":"حرف اللام","level":1,"page":3091},{"title":"حرف الميم","level":1,"page":3105},{"title":"حرف النون","level":1,"page":3729},{"title":"حرف الهاء","level":1,"page":3806},{"title":"حرف الواو","level":1,"page":3884},{"title":"حرف اللام ألف","level":1,"page":3953},{"title":"حرف الياء","level":1,"page":3955},{"title":"باب الكنى","level":1,"page":4184},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":4184},{"title":"حرف الباء","level":2,"page":4199},{"title":"حرف التاء.","level":2,"page":4229},{"title":"حرف الثاء.","level":2,"page":4230},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":4232},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":4242},{"title":"حرف الخاء","level":2,"page":4257},{"title":"حرف الدال","level":2,"page":4264},{"title":"حرف الذال","level":2,"page":4265},{"title":"حرف الراء","level":2,"page":4268},{"title":"حرف الزاي","level":2,"page":4275},{"title":"حرف السين","level":2,"page":4280},{"title":"حرف الشين","level":2,"page":4299},{"title":"حرف الصاد","level":2,"page":4303},{"title":"حرف الضاد","level":2,"page":4312},{"title":"حرف الطاء","level":2,"page":4313},{"title":"حرف الظاء","level":2,"page":4317},{"title":"حرف العين.","level":2,"page":4319},{"title":"حرف الغين","level":2,"page":4368},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":4372},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":4375},{"title":"حرف الكاف","level":2,"page":4381},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":4386},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":4389},{"title":"حرف النون","level":2,"page":4424},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":4431},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":4440},{"title":"حرف اللام ألف","level":2,"page":4445},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":4446}],"ٛ":{"1,1":1,"1,2":2,"1,3":3,"1,5":4,"1,6":5,"1,7":6,"1,8":7,"1,9":8,"1,10":9,"1,11":10,"1,12":11,"1,13":12,"1,15":13,"1,17":14,"1,18":15,"1,19":16,"1,20":17,"1,21":18,"1,22":19,"1,23":20,"1,24":21,"1,25":22,"1,26":23,"1,27":24,"1,28":25,"1,29":26,"1,30":27,"1,31":28,"1,32":29,"1,33":30,"1,34":31,"1,35":32,"1,36":33,"1,37":34,"1,38":35,"1,39":36,"1,40":37,"1,41":38,"1,42":39,"1,43":40,"1,44":41,"1,45":42,"1,46":43,"1,47":44,"1,48":45,"1,49":46,"1,50":47,"1,51":48,"1,52":49,"1,53":50,"1,55":51,"1,56":52,"1,57":53,"1,58":54,"1,59":55,"1,60":56,"1,61":57,"1,62":58,"1,63":59,"1,64":60,"1,65":61,"1,66":62,"1,67":63,"1,68":64,"1,69":65,"1,70":66,"1,71":67,"1,72":68,"1,73":69,"1,75":70,"1,76":71,"1,77":72,"1,78":73,"1,79":74,"1,80":75,"1,81":76,"1,82":77,"1,83":78,"1,85":79,"1,88":80,"1,89":81,"1,90":82,"1,91":83,"1,92":84,"1,93":85,"1,94":86,"1,95":87,"1,96":88,"1,97":89,"1,98":90,"1,99":91,"1,100":92,"1,101":93,"1,102":94,"1,103":95,"1,105":96,"1,106":97,"1,107":98,"1,108":99,"1,109":100,"1,110":101,"1,111":102,"1,112":103,"1,113":104,"1,114":105,"1,115":106,"1,116":107,"1,117":108,"1,118":109,"1,119":110,"1,120":111,"1,121":112,"1,122":113,"1,123":114,"1,124":115,"1,125":116,"1,126":117,"1,127":118,"1,128":119,"1,129":120,"1,130":121,"1,131":122,"1,132":123,"1,133":124,"1,134":125,"1,135":126,"1,136":127,"1,137":128,"1,138":129,"1,139":130,"1,140":131,"1,141":132,"1,142":133,"1,143":134,"1,144":135,"1,145":136,"1,146":137,"1,147":138,"1,148":139,"1,149":140,"1,150":141,"1,151":142,"1,152":143,"1,153":144,"1,154":145,"1,155":146,"1,156":147,"1,157":148,"1,158":149,"1,159":150,"1,160":151,"1,161":152,"1,162":153,"1,163":154,"1,164":155,"1,165":156,"1,166":157,"1,167":158,"1,168":159,"1,169":160,"1,170":161,"1,171":162,"1,172":163,"1,173":164,"1,174":165,"1,175":166,"1,176":167,"1,177":168,"1,178":169,"1,179":170,"1,180":171,"1,181":172,"1,182":173,"1,183":174,"1,184":175,"1,185":176,"1,186":177,"1,187":178,"1,188":179,"1,189":180,"1,190":181,"1,191":182,"1,192":183,"1,193":184,"1,194":185,"1,195":186,"1,196":187,"1,197":188,"1,198":189,"1,199":190,"1,200":191,"1,201":192,"1,202":193,"1,203":194,"1,204":195,"1,205":196,"1,206":197,"1,207":198,"1,208":199,"1,209":200,"1,210":201,"1,211":202,"1,212":203,"1,213":204,"1,214":205,"1,215":206,"1,216":207,"1,217":208,"1,218":209,"1,219":210,"1,220":211,"1,221":212,"1,222":213,"1,223":214,"1,224":215,"1,225":216,"1,226":217,"1,227":218,"1,228":219,"1,229":220,"1,230":221,"1,231":222,"1,232":223,"1,233":224,"1,234":225,"1,235":226,"1,236":227,"1,237":228,"1,238":229,"1,239":230,"1,240":231,"1,241":232,"1,242":233,"1,243":234,"1,244":235,"1,245":236,"1,246":237,"1,247":238,"1,248":239,"1,249":240,"1,250":241,"1,251":242,"1,252":243,"1,253":244,"1,254":245,"1,255":246,"1,256":247,"1,257":248,"1,258":249,"1,259":250,"1,260":251,"1,261":252,"1,262":253,"1,263":254,"1,264":255,"1,265":256,"1,266":257,"1,267":258,"1,268":259,"1,269":260,"1,270":261,"1,271":262,"1,272":263,"1,273":264,"1,274":265,"1,275":266,"1,276":267,"1,277":268,"1,278":269,"1,279":270,"1,280":271,"1,281":272,"1,282":273,"1,283":274,"1,284":275,"1,285":276,"1,286":277,"1,287":278,"1,288":279,"1,289":280,"1,290":281,"1,291":282,"1,292":283,"1,293":284,"1,294":285,"1,295":286,"1,296":287,"1,297":288,"1,298":289,"1,299":290,"1,300":291,"1,301":292,"1,302":293,"1,303":294,"1,304":295,"1,305":296,"1,306":297,"1,307":298,"1,308":299,"1,309":300,"1,310":301,"1,311":302,"1,312":303,"1,313":304,"1,314":305,"1,315":306,"1,316":307,"1,317":308,"1,318":309,"1,319":310,"1,320":311,"1,321":312,"1,322":313,"1,323":314,"1,324":315,"1,325":316,"1,326":317,"1,327":318,"1,328":319,"1,329":320,"1,330":321,"1,331":322,"1,332":323,"1,333":324,"1,334":325,"1,335":326,"1,336":327,"1,337":328,"1,338":329,"1,339":330,"1,340":331,"1,341":332,"1,342":333,"1,343":334,"1,344":335,"1,345":336,"1,346":337,"1,347":338,"1,348":339,"1,349":340,"1,350":341,"1,351":342,"1,352":343,"1,353":344,"1,354":345,"1,355":346,"1,356":347,"1,357":348,"1,358":349,"1,359":350,"1,360":351,"1,361":352,"1,362":353,"1,363":354,"1,364":355,"1,365":356,"1,366":357,"1,367":358,"1,368":359,"1,369":360,"1,370":361,"1,371":362,"1,372":363,"1,373":364,"1,374":365,"1,375":366,"1,376":367,"1,377":368,"1,378":369,"1,379":370,"1,380":371,"1,381":372,"1,382":373,"1,383":374,"1,384":375,"1,385":376,"1,386":377,"1,387":378,"1,388":379,"1,389":380,"1,390":381,"1,391":382,"1,392":383,"1,393":384,"1,394":385,"1,395":386,"1,396":387,"1,397":388,"1,398":389,"1,399":390,"1,400":391,"1,401":392,"1,402":393,"1,403":394,"1,404":395,"1,405":396,"1,406":397,"1,407":398,"1,408":399,"1,409":400,"1,410":401,"1,411":402,"1,412":403,"1,413":404,"1,414":405,"1,415":406,"1,416":407,"1,417":408,"1,418":409,"1,419":410,"1,420":411,"1,421":412,"1,422":413,"1,423":414,"1,424":415,"1,425":416,"1,426":417,"1,427":418,"1,428":419,"1,429":420,"1,430":421,"1,431":422,"1,432":423,"1,433":424,"1,434":425,"1,435":426,"1,436":427,"1,437":428,"1,438":429,"1,439":430,"1,440":431,"1,441":432,"1,442":433,"1,443":434,"1,444":435,"1,445":436,"2,1":437,"2,2":438,"2,3":439,"2,5":440,"2,6":441,"2,7":442,"2,8":443,"2,9":444,"2,10":445,"2,11":446,"2,12":447,"2,13":448,"2,14":449,"2,15":450,"2,16":451,"2,17":452,"2,18":453,"2,19":454,"2,20":455,"2,21":456,"2,22":457,"2,23":458,"2,24":459,"2,25":460,"2,26":461,"2,27":462,"2,28":463,"2,29":464,"2,30":465,"2,31":466,"2,32":467,"2,33":468,"2,34":469,"2,35":470,"2,36":471,"2,37":472,"2,38":473,"2,39":474,"2,40":475,"2,41":476,"2,42":477,"2,43":478,"2,44":479,"2,45":480,"2,46":481,"2,47":482,"2,48":483,"2,49":484,"2,50":485,"2,51":486,"2,52":487,"2,53":488,"2,54":489,"2,55":490,"2,56":491,"2,57":492,"2,58":493,"2,59":494,"2,60":495,"2,61":496,"2,62":497,"2,63":498,"2,64":499,"2,65":500,"2,66":501,"2,67":502,"2,68":503,"2,69":504,"2,70":505,"2,71":506,"2,72":507,"2,73":508,"2,74":509,"2,75":510,"2,76":511,"2,77":512,"2,78":513,"2,79":514,"2,80":515,"2,81":516,"2,82":517,"2,83":518,"2,84":519,"2,85":520,"2,86":521,"2,87":522,"2,88":523,"2,89":524,"2,90":525,"2,91":526,"2,92":527,"2,93":528,"2,94":529,"2,95":530,"2,96":531,"2,97":532,"2,98":533,"2,99":534,"2,100":535,"2,101":536,"2,102":537,"2,103":538,"2,104":539,"2,105":540,"2,106":541,"2,107":542,"2,108":543,"2,109":544,"2,110":545,"2,111":546,"2,112":547,"2,113":548,"2,114":549,"2,115":550,"2,116":551,"2,117":552,"2,118":553,"2,119":554,"2,120":555,"2,121":556,"2,122":557,"2,123":558,"2,124":559,"2,125":560,"2,126":561,"2,127":562,"2,128":563,"2,129":564,"2,130":565,"2,131":566,"2,132":567,"2,133":568,"2,134":569,"2,135":570,"2,136":571,"2,137":572,"2,138":573,"2,139":574,"2,140":575,"2,141":576,"2,142":577,"2,143":578,"2,144":579,"2,145":580,"2,146":581,"2,147":582,"2,148":583,"2,149":584,"2,150":585,"2,151":586,"2,152":587,"2,153":588,"2,154":589,"2,155":590,"2,156":591,"2,157":592,"2,158":593,"2,159":594,"2,160":595,"2,161":596,"2,162":597,"2,163":598,"2,164":599,"2,165":600,"2,166":601,"2,167":602,"2,168":603,"2,169":604,"2,170":605,"2,171":606,"2,172":607,"2,173":608,"2,174":609,"2,175":610,"2,176":611,"2,177":612,"2,178":613,"2,179":614,"2,180":615,"2,181":616,"2,182":617,"2,183":618,"2,184":619,"2,185":620,"2,186":621,"2,187":622,"2,188":623,"2,189":624,"2,190":625,"2,191":626,"2,192":627,"2,193":628,"2,194":629,"2,195":630,"2,196":631,"2,197":632,"2,198":633,"2,199":634,"2,200":635,"2,201":636,"2,202":637,"2,203":638,"2,204":639,"2,205":640,"2,206":641,"2,207":642,"2,208":643,"2,209":644,"2,210":645,"2,211":646,"2,212":647,"2,213":648,"2,214":649,"2,215":650,"2,216":651,"2,217":652,"2,218":653,"2,219":654,"2,220":655,"2,221":656,"2,222":657,"2,223":658,"2,224":659,"2,225":660,"2,226":661,"2,227":662,"2,228":663,"2,229":664,"2,230":665,"2,231":666,"2,232":667,"2,233":668,"2,234":669,"2,235":670,"2,236":671,"2,237":672,"2,238":673,"2,239":674,"2,240":675,"2,241":676,"2,242":677,"2,243":678,"2,244":679,"2,245":680,"2,246":681,"2,247":682,"2,248":683,"2,249":684,"2,250":685,"2,251":686,"2,252":687,"2,253":688,"2,254":689,"2,255":690,"2,256":691,"2,257":692,"2,258":693,"2,259":694,"2,260":695,"2,261":696,"2,262":697,"2,263":698,"2,264":699,"2,265":700,"2,266":701,"2,267":702,"2,268":703,"2,269":704,"2,270":705,"2,271":706,"2,272":707,"2,273":708,"2,274":709,"2,275":710,"2,276":711,"2,277":712,"2,278":713,"2,279":714,"2,280":715,"2,281":716,"2,282":717,"2,283":718,"2,284":719,"2,285":720,"2,286":721,"2,287":722,"2,288":723,"2,289":724,"2,290":725,"2,291":726,"2,292":727,"2,293":728,"2,294":729,"2,295":730,"2,296":731,"2,297":732,"2,298":733,"2,299":734,"2,300":735,"2,301":736,"2,302":737,"2,303":738,"2,304":739,"2,305":740,"2,306":741,"2,307":742,"2,308":743,"2,309":744,"2,310":745,"2,311":746,"2,312":747,"2,313":748,"2,314":749,"2,315":750,"2,316":751,"2,317":752,"2,318":753,"2,319":754,"2,320":755,"2,321":756,"2,322":757,"2,323":758,"2,324":759,"2,325":760,"2,326":761,"2,327":762,"2,328":763,"2,329":764,"2,330":765,"2,331":766,"2,332":767,"2,333":768,"2,334":769,"2,335":770,"2,336":771,"2,337":772,"2,338":773,"2,339":774,"2,340":775,"2,341":776,"2,342":777,"2,343":778,"2,344":779,"2,345":780,"2,346":781,"2,347":782,"2,348":783,"2,349":784,"2,350":785,"2,351":786,"2,352":787,"2,353":788,"2,354":789,"2,355":790,"2,356":791,"2,357":792,"2,358":793,"2,359":794,"2,360":795,"2,361":796,"2,362":797,"2,363":798,"2,364":799,"2,365":800,"2,366":801,"2,367":802,"2,368":803,"2,369":804,"2,370":805,"2,371":806,"2,372":807,"2,373":808,"2,374":809,"2,375":810,"2,376":811,"2,377":812,"2,378":813,"2,379":814,"2,380":815,"2,381":816,"2,382":817,"2,383":818,"2,384":819,"2,385":820,"2,386":821,"2,387":822,"2,388":823,"2,389":824,"2,390":825,"2,391":826,"2,392":827,"2,393":828,"2,394":829,"2,395":830,"2,396":831,"2,397":832,"2,398":833,"2,399":834,"2,400":835,"2,401":836,"2,402":837,"2,403":838,"2,404":839,"2,405":840,"2,406":841,"2,407":842,"2,408":843,"2,409":844,"2,410":845,"2,411":846,"2,412":847,"2,413":848,"2,414":849,"2,415":850,"2,416":851,"2,417":852,"2,418":853,"2,419":854,"2,420":855,"2,421":856,"2,422":857,"2,423":858,"2,424":859,"2,425":860,"2,426":861,"2,427":862,"2,428":863,"2,429":864,"2,430":865,"2,431":866,"2,432":867,"3,1":868,"3,2":869,"3,3":870,"3,5":871,"3,6":872,"3,7":873,"3,8":874,"3,9":875,"3,10":876,"3,11":877,"3,12":878,"3,13":879,"3,14":880,"3,15":881,"3,16":882,"3,17":883,"3,18":884,"3,19":885,"3,20":886,"3,21":887,"3,22":888,"3,23":889,"3,24":890,"3,25":891,"3,26":892,"3,27":893,"3,28":894,"3,29":895,"3,30":896,"3,31":897,"3,32":898,"3,33":899,"3,34":900,"3,35":901,"3,36":902,"3,37":903,"3,38":904,"3,39":905,"3,40":906,"3,41":907,"3,42":908,"3,43":909,"3,44":910,"3,45":911,"3,46":912,"3,47":913,"3,48":914,"3,49":915,"3,50":916,"3,51":917,"3,52":918,"3,53":919,"3,54":920,"3,55":921,"3,56":922,"3,57":923,"3,58":924,"3,59":925,"3,60":926,"3,61":927,"3,62":928,"3,63":929,"3,64":930,"3,65":931,"3,66":932,"3,67":933,"3,68":934,"3,69":935,"3,70":936,"3,71":937,"3,72":938,"3,73":939,"3,74":940,"3,75":941,"3,76":942,"3,77":943,"3,78":944,"3,79":945,"3,80":946,"3,81":947,"3,82":948,"3,83":949,"3,84":950,"3,85":951,"3,86":952,"3,87":953,"3,88":954,"3,89":955,"3,90":956,"3,91":957,"3,92":958,"3,93":959,"3,94":960,"3,95":961,"3,96":962,"3,97":963,"3,98":964,"3,99":965,"3,100":966,"3,101":967,"3,102":968,"3,103":969,"3,104":970,"3,105":971,"3,106":972,"3,107":973,"3,108":974,"3,109":975,"3,110":976,"3,111":977,"3,112":978,"3,113":979,"3,114":980,"3,115":981,"3,116":982,"3,117":983,"3,118":984,"3,119":985,"3,120":986,"3,121":987,"3,122":988,"3,123":989,"3,124":990,"3,125":991,"3,126":992,"3,127":993,"3,128":994,"3,129":995,"3,130":996,"3,131":997,"3,132":998,"3,133":999,"3,134":1000,"3,135":1001,"3,136":1002,"3,137":1003,"3,138":1004,"3,139":1005,"3,140":1006,"3,141":1007,"3,142":1008,"3,143":1009,"3,144":1010,"3,145":1011,"3,146":1012,"3,147":1013,"3,148":1014,"3,149":1015,"3,150":1016,"3,151":1017,"3,152":1018,"3,153":1019,"3,154":1020,"3,155":1021,"3,156":1022,"3,157":1023,"3,158":1024,"3,159":1025,"3,160":1026,"3,161":1027,"3,162":1028,"3,163":1029,"3,164":1030,"3,165":1031,"3,166":1032,"3,167":1033,"3,168":1034,"3,169":1035,"3,170":1036,"3,171":1037,"3,172":1038,"3,173":1039,"3,174":1040,"3,175":1041,"3,176":1042,"3,177":1043,"3,178":1044,"3,179":1045,"3,180":1046,"3,181":1047,"3,182":1048,"3,183":1049,"3,184":1050,"3,185":1051,"3,186":1052,"3,187":1053,"3,188":1054,"3,189":1055,"3,190":1056,"3,191":1057,"3,192":1058,"3,193":1059,"3,194":1060,"3,195":1061,"3,196":1062,"3,197":1063,"3,198":1064,"3,199":1065,"3,200":1066,"3,201":1067,"3,202":1068,"3,203":1069,"3,204":1070,"3,205":1071,"3,206":1072,"3,207":1073,"3,208":1074,"3,209":1075,"3,210":1076,"3,211":1077,"3,212":1078,"3,213":1079,"3,214":1080,"3,215":1081,"3,216":1082,"3,217":1083,"3,218":1084,"3,219":1085,"3,220":1086,"3,221":1087,"3,222":1088,"3,223":1089,"3,224":1090,"3,225":1091,"3,226":1092,"3,227":1093,"3,228":1094,"3,229":1095,"3,230":1096,"3,231":1097,"3,232":1098,"3,233":1099,"3,234":1100,"3,235":1101,"3,236":1102,"3,237":1103,"3,238":1104,"3,239":1105,"3,240":1106,"3,241":1107,"3,242":1108,"3,243":1109,"3,244":1110,"3,245":1111,"3,246":1112,"3,247":1113,"3,248":1114,"3,249":1115,"3,250":1116,"3,251":1117,"3,252":1118,"3,253":1119,"3,254":1120,"3,255":1121,"3,256":1122,"3,257":1123,"3,258":1124,"3,259":1125,"3,260":1126,"3,261":1127,"3,262":1128,"3,263":1129,"3,264":1130,"3,265":1131,"3,266":1132,"3,267":1133,"3,268":1134,"3,269":1135,"3,270":1136,"3,271":1137,"3,272":1138,"3,273":1139,"3,274":1140,"3,275":1141,"3,276":1142,"3,277":1143,"3,278":1144,"3,279":1145,"3,280":1146,"3,281":1147,"3,282":1148,"3,283":1149,"3,284":1150,"3,285":1151,"3,286":1152,"3,287":1153,"3,288":1154,"3,289":1155,"3,290":1156,"3,291":1157,"3,292":1158,"3,293":1159,"3,294":1160,"3,295":1161,"3,296":1162,"3,297":1163,"3,298":1164,"3,299":1165,"3,300":1166,"3,301":1167,"3,302":1168,"3,303":1169,"3,304":1170,"3,305":1171,"3,306":1172,"3,307":1173,"3,308":1174,"3,309":1175,"3,310":1176,"3,311":1177,"3,312":1178,"3,313":1179,"3,314":1180,"3,315":1181,"3,316":1182,"3,317":1183,"3,318":1184,"3,319":1185,"3,320":1186,"3,321":1187,"3,322":1188,"3,323":1189,"3,324":1190,"3,325":1191,"3,326":1192,"3,327":1193,"3,328":1194,"3,329":1195,"3,330":1196,"3,331":1197,"3,332":1198,"3,333":1199,"3,334":1200,"3,335":1201,"3,336":1202,"3,337":1203,"3,338":1204,"3,339":1205,"3,340":1206,"3,341":1207,"3,342":1208,"3,343":1209,"3,344":1210,"3,345":1211,"3,346":1212,"3,347":1213,"3,348":1214,"3,349":1215,"3,350":1216,"3,351":1217,"3,352":1218,"3,353":1219,"3,354":1220,"3,355":1221,"3,356":1222,"3,357":1223,"3,358":1224,"3,359":1225,"3,360":1226,"3,361":1227,"3,362":1228,"3,363":1229,"3,364":1230,"3,365":1231,"3,366":1232,"3,367":1233,"3,368":1234,"3,369":1235,"3,370":1236,"3,371":1237,"3,372":1238,"3,373":1239,"3,374":1240,"3,375":1241,"3,376":1242,"3,377":1243,"3,378":1244,"3,379":1245,"3,380":1246,"3,381":1247,"3,382":1248,"3,383":1249,"3,384":1250,"3,385":1251,"3,386":1252,"3,387":1253,"3,388":1254,"3,389":1255,"3,390":1256,"3,391":1257,"3,392":1258,"3,393":1259,"3,394":1260,"3,395":1261,"3,396":1262,"3,397":1263,"3,398":1264,"3,399":1265,"3,400":1266,"3,401":1267,"3,402":1268,"3,403":1269,"3,404":1270,"3,405":1271,"3,406":1272,"3,407":1273,"3,408":1274,"3,409":1275,"3,410":1276,"3,411":1277,"3,412":1278,"3,413":1279,"3,414":1280,"3,415":1281,"3,416":1282,"3,417":1283,"3,418":1284,"3,419":1285,"3,420":1286,"3,421":1287,"3,422":1288,"3,423":1289,"3,424":1290,"3,425":1291,"3,426":1292,"3,427":1293,"3,428":1294,"3,429":1295,"3,430":1296,"3,431":1297,"3,432":1298,"3,433":1299,"3,434":1300,"3,435":1301,"3,436":1302,"3,437":1303,"3,438":1304,"3,439":1305,"3,440":1306,"3,441":1307,"3,442":1308,"3,443":1309,"3,444":1310,"3,445":1311,"3,446":1312,"3,447":1313,"4,1":1314,"4,2":1315,"4,3":1316,"4,5":1317,"4,6":1318,"4,7":1319,"4,8":1320,"4,9":1321,"4,10":1322,"4,11":1323,"4,12":1324,"4,13":1325,"4,14":1326,"4,15":1327,"4,16":1328,"4,17":1329,"4,18":1330,"4,19":1331,"4,20":1332,"4,21":1333,"4,22":1334,"4,23":1335,"4,24":1336,"4,25":1337,"4,26":1338,"4,27":1339,"4,28":1340,"4,29":1341,"4,30":1342,"4,31":1343,"4,32":1344,"4,33":1345,"4,34":1346,"4,35":1347,"4,36":1348,"4,37":1349,"4,38":1350,"4,39":1351,"4,40":1352,"4,41":1353,"4,42":1354,"4,43":1355,"4,44":1356,"4,45":1357,"4,46":1358,"4,47":1359,"4,48":1360,"4,49":1361,"4,50":1362,"4,51":1363,"4,52":1364,"4,53":1365,"4,54":1366,"4,55":1367,"4,56":1368,"4,57":1369,"4,58":1370,"4,59":1371,"4,60":1372,"4,61":1373,"4,62":1374,"4,63":1375,"4,64":1376,"4,65":1377,"4,66":1378,"4,67":1379,"4,68":1380,"4,69":1381,"4,70":1382,"4,71":1383,"4,72":1384,"4,73":1385,"4,74":1386,"4,75":1387,"4,76":1388,"4,77":1389,"4,78":1390,"4,79":1391,"4,80":1392,"4,81":1393,"4,82":1394,"4,83":1395,"4,84":1396,"4,85":1397,"4,86":1398,"4,87":1399,"4,88":1400,"4,89":1401,"4,90":1402,"4,91":1403,"4,92":1404,"4,93":1405,"4,94":1406,"4,95":1407,"4,96":1408,"4,97":1409,"4,98":1410,"4,99":1411,"4,100":1412,"4,101":1413,"4,102":1414,"4,103":1415,"4,104":1416,"4,105":1417,"4,106":1418,"4,107":1419,"4,108":1420,"4,109":1421,"4,110":1422,"4,111":1423,"4,112":1424,"4,113":1425,"4,114":1426,"4,115":1427,"4,116":1428,"4,117":1429,"4,118":1430,"4,119":1431,"4,120":1432,"4,121":1433,"4,122":1434,"4,123":1435,"4,124":1436,"4,125":1437,"4,126":1438,"4,127":1439,"4,128":1440,"4,129":1441,"4,130":1442,"4,131":1443,"4,132":1444,"4,133":1445,"4,134":1446,"4,135":1447,"4,136":1448,"4,137":1449,"4,138":1450,"4,139":1451,"4,140":1452,"4,141":1453,"4,142":1454,"4,143":1455,"4,144":1456,"4,145":1457,"4,146":1458,"4,147":1459,"4,148":1460,"4,149":1461,"4,150":1462,"4,151":1463,"4,152":1464,"4,153":1465,"4,154":1466,"4,155":1467,"4,156":1468,"4,157":1469,"4,158":1470,"4,159":1471,"4,160":1472,"4,161":1473,"4,162":1474,"4,163":1475,"4,164":1476,"4,165":1477,"4,166":1478,"4,167":1479,"4,168":1480,"4,169":1481,"4,170":1482,"4,171":1483,"4,172":1484,"4,173":1485,"4,174":1486,"4,175":1487,"4,176":1488,"4,177":1489,"4,178":1490,"4,179":1491,"4,180":1492,"4,181":1493,"4,182":1494,"4,183":1495,"4,184":1496,"4,185":1497,"4,186":1498,"4,187":1499,"4,188":1500,"4,189":1501,"4,190":1502,"4,191":1503,"4,192":1504,"4,193":1505,"4,194":1506,"4,195":1507,"4,196":1508,"4,197":1509,"4,198":1510,"4,199":1511,"4,200":1512,"4,201":1513,"4,202":1514,"4,203":1515,"4,204":1516,"4,205":1517,"4,206":1518,"4,207":1519,"4,208":1520,"4,209":1521,"4,210":1522,"4,211":1523,"4,212":1524,"4,213":1525,"4,214":1526,"4,215":1527,"4,216":1528,"4,217":1529,"4,218":1530,"4,219":1531,"4,220":1532,"4,221":1533,"4,222":1534,"4,223":1535,"4,224":1536,"4,225":1537,"4,226":1538,"4,227":1539,"4,228":1540,"4,229":1541,"4,230":1542,"4,231":1543,"4,232":1544,"4,233":1545,"4,234":1546,"4,235":1547,"4,236":1548,"4,237":1549,"4,238":1550,"4,239":1551,"4,240":1552,"4,241":1553,"4,242":1554,"4,243":1555,"4,244":1556,"4,245":1557,"4,246":1558,"4,247":1559,"4,248":1560,"4,249":1561,"4,250":1562,"4,251":1563,"4,252":1564,"4,253":1565,"4,254":1566,"4,255":1567,"4,256":1568,"4,257":1569,"4,258":1570,"4,259":1571,"4,260":1572,"4,261":1573,"4,262":1574,"4,263":1575,"4,264":1576,"4,265":1577,"4,266":1578,"4,267":1579,"4,268":1580,"4,269":1581,"4,270":1582,"4,271":1583,"4,272":1584,"4,273":1585,"4,274":1586,"4,275":1587,"4,276":1588,"4,277":1589,"4,278":1590,"4,279":1591,"4,280":1592,"4,281":1593,"4,282":1594,"4,283":1595,"4,284":1596,"4,285":1597,"4,286":1598,"4,287":1599,"4,288":1600,"4,289":1601,"4,290":1602,"4,291":1603,"4,292":1604,"4,293":1605,"4,294":1606,"4,295":1607,"4,296":1608,"4,297":1609,"4,298":1610,"4,299":1611,"4,300":1612,"4,301":1613,"4,302":1614,"4,303":1615,"4,304":1616,"4,305":1617,"4,306":1618,"4,307":1619,"4,308":1620,"4,309":1621,"4,310":1622,"4,311":1623,"4,312":1624,"4,313":1625,"4,314":1626,"4,315":1627,"4,316":1628,"4,317":1629,"4,318":1630,"4,319":1631,"4,320":1632,"4,321":1633,"4,322":1634,"4,323":1635,"4,324":1636,"4,325":1637,"4,326":1638,"4,327":1639,"4,328":1640,"4,329":1641,"4,330":1642,"4,331":1643,"4,332":1644,"4,333":1645,"4,334":1646,"4,335":1647,"4,336":1648,"4,337":1649,"4,338":1650,"4,339":1651,"4,340":1652,"4,341":1653,"4,342":1654,"4,343":1655,"4,344":1656,"4,345":1657,"4,346":1658,"4,347":1659,"4,348":1660,"4,349":1661,"4,350":1662,"4,351":1663,"4,352":1664,"4,353":1665,"4,354":1666,"4,355":1667,"4,356":1668,"4,357":1669,"4,358":1670,"4,359":1671,"4,360":1672,"4,361":1673,"4,362":1674,"4,363":1675,"4,364":1676,"4,365":1677,"4,366":1678,"4,367":1679,"4,368":1680,"4,369":1681,"4,370":1682,"4,371":1683,"4,372":1684,"4,373":1685,"4,374":1686,"4,375":1687,"4,376":1688,"4,377":1689,"4,378":1690,"4,379":1691,"4,380":1692,"4,381":1693,"4,382":1694,"4,383":1695,"4,384":1696,"4,385":1697,"4,386":1698,"4,387":1699,"4,388":1700,"4,389":1701,"4,390":1702,"4,391":1703,"4,392":1704,"4,393":1705,"4,394":1706,"4,395":1707,"4,396":1708,"4,397":1709,"4,398":1710,"4,399":1711,"4,400":1712,"4,401":1713,"4,402":1714,"4,403":1715,"4,404":1716,"4,405":1717,"4,406":1718,"4,407":1719,"4,408":1720,"4,409":1721,"4,410":1722,"4,411":1723,"4,412":1724,"4,413":1725,"4,414":1726,"4,415":1727,"4,416":1728,"5,1":1729,"5,2":1730,"5,3":1731,"5,5":1732,"5,6":1733,"5,7":1734,"5,8":1735,"5,9":1736,"5,10":1737,"5,11":1738,"5,12":1739,"5,13":1740,"5,14":1741,"5,15":1742,"5,16":1743,"5,17":1744,"5,18":1745,"5,19":1746,"5,20":1747,"5,21":1748,"5,22":1749,"5,23":1750,"5,24":1751,"5,25":1752,"5,26":1753,"5,27":1754,"5,28":1755,"5,29":1756,"5,30":1757,"5,31":1758,"5,32":1759,"5,33":1760,"5,34":1761,"5,35":1762,"5,36":1763,"5,37":1764,"5,38":1765,"5,39":1766,"5,40":1767,"5,41":1768,"5,42":1769,"5,43":1770,"5,44":1771,"5,45":1772,"5,46":1773,"5,47":1774,"5,48":1775,"5,49":1776,"5,50":1777,"5,51":1778,"5,52":1779,"5,53":1780,"5,54":1781,"5,55":1782,"5,56":1783,"5,57":1784,"5,58":1785,"5,59":1786,"5,60":1787,"5,61":1788,"5,62":1789,"5,63":1790,"5,64":1791,"5,65":1792,"5,66":1793,"5,67":1794,"5,68":1795,"5,69":1796,"5,70":1797,"5,71":1798,"5,72":1799,"5,73":1800,"5,74":1801,"5,75":1802,"5,76":1803,"5,77":1804,"5,78":1805,"5,79":1806,"5,80":1807,"5,81":1808,"5,82":1809,"5,83":1810,"5,84":1811,"5,85":1812,"5,86":1813,"5,87":1814,"5,88":1815,"5,89":1816,"5,90":1817,"5,91":1818,"5,92":1819,"5,93":1820,"5,94":1821,"5,95":1822,"5,96":1823,"5,97":1824,"5,98":1825,"5,99":1826,"5,100":1827,"5,101":1828,"5,102":1829,"5,103":1830,"5,104":1831,"5,105":1832,"5,106":1833,"5,107":1834,"5,108":1835,"5,109":1836,"5,110":1837,"5,111":1838,"5,112":1839,"5,113":1840,"5,114":1841,"5,115":1842,"5,116":1843,"5,117":1844,"5,118":1845,"5,119":1846,"5,120":1847,"5,121":1848,"5,122":1849,"5,123":1850,"5,124":1851,"5,125":1852,"5,126":1853,"5,127":1854,"5,128":1855,"5,129":1856,"5,130":1857,"5,131":1858,"5,132":1859,"5,133":1860,"5,134":1861,"5,135":1862,"5,136":1863,"5,137":1864,"5,138":1865,"5,139":1866,"5,140":1867,"5,141":1868,"5,142":1869,"5,143":1870,"5,144":1871,"5,145":1872,"5,146":1873,"5,147":1874,"5,148":1875,"5,149":1876,"5,150":1877,"5,151":1878,"5,152":1879,"5,153":1880,"5,154":1881,"5,155":1882,"5,156":1883,"5,157":1884,"5,158":1885,"5,159":1886,"5,160":1887,"5,161":1888,"5,162":1889,"5,163":1890,"5,164":1891,"5,165":1892,"5,166":1893,"5,167":1894,"5,168":1895,"5,169":1896,"5,170":1897,"5,171":1898,"5,172":1899,"5,173":1900,"5,174":1901,"5,175":1902,"5,176":1903,"5,177":1904,"5,178":1905,"5,179":1906,"5,180":1907,"5,181":1908,"5,182":1909,"5,183":1910,"5,184":1911,"5,185":1912,"5,186":1913,"5,187":1914,"5,188":1915,"5,189":1916,"5,190":1917,"5,191":1918,"5,192":1919,"5,193":1920,"5,194":1921,"5,195":1922,"5,196":1923,"5,197":1924,"5,198":1925,"5,199":1926,"5,200":1927,"5,201":1928,"5,202":1929,"5,203":1930,"5,204":1931,"5,205":1932,"5,206":1933,"5,207":1934,"5,208":1935,"5,209":1936,"5,210":1937,"5,211":1938,"5,212":1939,"5,213":1940,"5,214":1941,"5,215":1942,"5,216":1943,"5,217":1944,"5,218":1945,"5,219":1946,"5,220":1947,"5,221":1948,"5,222":1949,"5,223":1950,"5,224":1951,"5,225":1952,"5,226":1953,"5,227":1954,"5,228":1955,"5,229":1956,"5,230":1957,"5,231":1958,"5,232":1959,"5,233":1960,"5,234":1961,"5,235":1962,"5,236":1963,"5,237":1964,"5,238":1965,"5,239":1966,"5,240":1967,"5,241":1968,"5,242":1969,"5,243":1970,"5,244":1971,"5,245":1972,"5,246":1973,"5,247":1974,"5,248":1975,"5,249":1976,"5,250":1977,"5,251":1978,"5,252":1979,"5,253":1980,"5,254":1981,"5,255":1982,"5,256":1983,"5,257":1984,"5,258":1985,"5,259":1986,"5,260":1987,"5,261":1988,"5,262":1989,"5,263":1990,"5,264":1991,"5,265":1992,"5,266":1993,"5,267":1994,"5,268":1995,"5,269":1996,"5,270":1997,"5,271":1998,"5,272":1999,"5,273":2000,"5,274":2001,"5,275":2002,"5,276":2003,"5,277":2004,"5,278":2005,"5,279":2006,"5,280":2007,"5,281":2008,"5,282":2009,"5,283":2010,"5,284":2011,"5,285":2012,"5,286":2013,"5,287":2014,"5,288":2015,"5,289":2016,"5,290":2017,"5,291":2018,"5,292":2019,"5,293":2020,"5,294":2021,"5,295":2022,"5,296":2023,"5,297":2024,"5,298":2025,"5,299":2026,"5,300":2027,"5,301":2028,"5,302":2029,"5,303":2030,"5,304":2031,"5,305":2032,"5,306":2033,"5,307":2034,"5,308":2035,"5,309":2036,"5,310":2037,"5,311":2038,"5,312":2039,"5,313":2040,"5,314":2041,"5,315":2042,"5,316":2043,"5,317":2044,"5,318":2045,"5,319":2046,"5,320":2047,"5,321":2048,"5,322":2049,"5,323":2050,"5,324":2051,"5,325":2052,"5,326":2053,"5,327":2054,"5,328":2055,"5,329":2056,"5,330":2057,"5,331":2058,"5,332":2059,"5,333":2060,"5,334":2061,"5,335":2062,"5,336":2063,"5,337":2064,"5,338":2065,"5,339":2066,"5,340":2067,"5,341":2068,"5,342":2069,"5,343":2070,"5,344":2071,"5,345":2072,"5,346":2073,"5,347":2074,"5,348":2075,"5,349":2076,"5,350":2077,"5,351":2078,"5,352":2079,"5,353":2080,"5,354":2081,"5,355":2082,"5,356":2083,"5,357":2084,"5,358":2085,"5,359":2086,"5,360":2087,"5,361":2088,"5,362":2089,"5,363":2090,"5,364":2091,"5,365":2092,"5,366":2093,"5,367":2094,"5,368":2095,"5,369":2096,"5,370":2097,"5,371":2098,"5,372":2099,"5,373":2100,"5,374":2101,"5,375":2102,"5,376":2103,"5,377":2104,"5,378":2105,"5,379":2106,"5,380":2107,"5,381":2108,"5,382":2109,"5,383":2110,"5,384":2111,"5,385":2112,"5,386":2113,"5,387":2114,"5,388":2115,"5,389":2116,"5,390":2117,"5,391":2118,"5,392":2119,"5,393":2120,"5,394":2121,"5,395":2122,"5,396":2123,"5,397":2124,"5,398":2125,"5,399":2126,"5,400":2127,"5,401":2128,"5,402":2129,"5,403":2130,"5,404":2131,"5,405":2132,"5,406":2133,"5,407":2134,"5,408":2135,"5,409":2136,"5,410":2137,"5,411":2138,"5,412":2139,"5,413":2140,"5,414":2141,"5,415":2142,"5,416":2143,"5,417":2144,"5,418":2145,"5,419":2146,"5,420":2147,"5,421":2148,"5,422":2149,"5,423":2150,"5,424":2151,"5,425":2152,"5,426":2153,"5,427":2154,"5,428":2155,"5,429":2156,"5,430":2157,"5,431":2158,"6,1":2159,"6,2":2160,"6,3":2161,"6,5":2162,"6,6":2163,"6,7":2164,"6,8":2165,"6,9":2166,"6,10":2167,"6,11":2168,"6,12":2169,"6,13":2170,"6,14":2171,"6,15":2172,"6,16":2173,"6,17":2174,"6,18":2175,"6,19":2176,"6,20":2177,"6,21":2178,"6,22":2179,"6,23":2180,"6,24":2181,"6,25":2182,"6,26":2183,"6,27":2184,"6,28":2185,"6,29":2186,"6,30":2187,"6,31":2188,"6,32":2189,"6,33":2190,"6,34":2191,"6,35":2192,"6,36":2193,"6,37":2194,"6,38":2195,"6,39":2196,"6,40":2197,"6,41":2198,"6,42":2199,"6,43":2200,"6,44":2201,"6,45":2202,"6,46":2203,"6,47":2204,"6,48":2205,"6,49":2206,"6,50":2207,"6,51":2208,"6,52":2209,"6,53":2210,"6,54":2211,"6,55":2212,"6,56":2213,"6,57":2214,"6,58":2215,"6,59":2216,"6,60":2217,"6,61":2218,"6,62":2219,"6,63":2220,"6,64":2221,"6,65":2222,"6,66":2223,"6,67":2224,"6,68":2225,"6,69":2226,"6,70":2227,"6,71":2228,"6,72":2229,"6,73":2230,"6,74":2231,"6,75":2232,"6,76":2233,"6,77":2234,"6,78":2235,"6,79":2236,"6,80":2237,"6,81":2238,"6,82":2239,"6,83":2240,"6,84":2241,"6,85":2242,"6,86":2243,"6,87":2244,"6,88":2245,"6,89":2246,"6,90":2247,"6,91":2248,"6,92":2249,"6,93":2250,"6,94":2251,"6,95":2252,"6,96":2253,"6,97":2254,"6,98":2255,"6,99":2256,"6,100":2257,"6,101":2258,"6,102":2259,"6,103":2260,"6,104":2261,"6,105":2262,"6,106":2263,"6,107":2264,"6,108":2265,"6,109":2266,"6,110":2267,"6,111":2268,"6,112":2269,"6,113":2270,"6,114":2271,"6,115":2272,"6,116":2273,"6,117":2274,"6,118":2275,"6,119":2276,"6,120":2277,"6,121":2278,"6,122":2279,"6,123":2280,"6,124":2281,"6,125":2282,"6,126":2283,"6,127":2284,"6,128":2285,"6,129":2286,"6,130":2287,"6,131":2288,"6,132":2289,"6,133":2290,"6,134":2291,"6,135":2292,"6,136":2293,"6,137":2294,"6,138":2295,"6,139":2296,"6,140":2297,"6,141":2298,"6,142":2299,"6,143":2300,"6,144":2301,"6,145":2302,"6,146":2303,"6,147":2304,"6,148":2305,"6,149":2306,"6,150":2307,"6,151":2308,"6,152":2309,"6,153":2310,"6,154":2311,"6,155":2312,"6,156":2313,"6,157":2314,"6,158":2315,"6,159":2316,"6,160":2317,"6,161":2318,"6,162":2319,"6,163":2320,"6,164":2321,"6,165":2322,"6,166":2323,"6,167":2324,"6,168":2325,"6,169":2326,"6,170":2327,"6,171":2328,"6,172":2329,"6,173":2330,"6,174":2331,"6,175":2332,"6,176":2333,"6,177":2334,"6,178":2335,"6,179":2336,"6,180":2337,"6,181":2338,"6,182":2339,"6,183":2340,"6,184":2341,"6,185":2342,"6,186":2343,"6,187":2344,"6,188":2345,"6,189":2346,"6,190":2347,"6,191":2348,"6,192":2349,"6,193":2350,"6,194":2351,"6,195":2352,"6,196":2353,"6,197":2354,"6,198":2355,"6,199":2356,"6,200":2357,"6,201":2358,"6,202":2359,"6,203":2360,"6,204":2361,"6,205":2362,"6,206":2363,"6,207":2364,"6,208":2365,"6,209":2366,"6,210":2367,"6,211":2368,"6,212":2369,"6,213":2370,"6,214":2371,"6,215":2372,"6,216":2373,"6,217":2374,"6,218":2375,"6,219":2376,"6,220":2377,"6,221":2378,"6,222":2379,"6,223":2380,"6,224":2381,"6,225":2382,"6,226":2383,"6,227":2384,"6,228":2385,"6,229":2386,"6,230":2387,"6,231":2388,"6,232":2389,"6,233":2390,"6,234":2391,"6,235":2392,"6,236":2393,"6,237":2394,"6,238":2395,"6,239":2396,"6,240":2397,"6,241":2398,"6,242":2399,"6,243":2400,"6,244":2401,"6,245":2402,"6,246":2403,"6,247":2404,"6,248":2405,"6,249":2406,"6,250":2407,"6,251":2408,"6,252":2409,"6,253":2410,"6,254":2411,"6,255":2412,"6,256":2413,"6,257":2414,"6,258":2415,"6,259":2416,"6,260":2417,"6,261":2418,"6,262":2419,"6,263":2420,"6,264":2421,"6,265":2422,"6,266":2423,"6,267":2424,"6,268":2425,"6,269":2426,"6,270":2427,"6,271":2428,"6,272":2429,"6,273":2430,"6,274":2431,"6,275":2432,"6,276":2433,"6,277":2434,"6,278":2435,"6,279":2436,"6,280":2437,"6,281":2438,"6,282":2439,"6,283":2440,"6,284":2441,"6,285":2442,"6,286":2443,"6,287":2444,"6,288":2445,"6,289":2446,"6,290":2447,"6,291":2448,"6,292":2449,"6,293":2450,"6,294":2451,"6,295":2452,"6,296":2453,"6,297":2454,"6,298":2455,"6,299":2456,"6,300":2457,"6,301":2458,"6,302":2459,"6,303":2460,"6,304":2461,"6,305":2462,"6,306":2463,"6,307":2464,"6,308":2465,"6,309":2466,"6,310":2467,"6,311":2468,"6,312":2469,"6,313":2470,"6,314":2471,"6,315":2472,"6,316":2473,"6,317":2474,"6,318":2475,"6,319":2476,"6,320":2477,"6,321":2478,"6,322":2479,"6,323":2480,"6,324":2481,"6,325":2482,"6,326":2483,"6,327":2484,"6,328":2485,"6,329":2486,"6,330":2487,"6,331":2488,"6,332":2489,"6,333":2490,"6,334":2491,"6,335":2492,"6,336":2493,"6,337":2494,"6,338":2495,"6,339":2496,"6,340":2497,"6,341":2498,"6,342":2499,"6,343":2500,"6,344":2501,"6,345":2502,"6,346":2503,"6,347":2504,"6,348":2505,"6,349":2506,"6,350":2507,"6,351":2508,"6,352":2509,"6,353":2510,"6,354":2511,"6,355":2512,"6,356":2513,"6,357":2514,"6,358":2515,"6,359":2516,"6,360":2517,"6,361":2518,"6,362":2519,"6,363":2520,"6,364":2521,"6,365":2522,"6,366":2523,"6,367":2524,"6,368":2525,"6,369":2526,"6,370":2527,"6,371":2528,"6,372":2529,"6,373":2530,"6,374":2531,"6,375":2532,"6,376":2533,"6,377":2534,"6,378":2535,"6,379":2536,"6,380":2537,"6,381":2538,"6,382":2539,"6,383":2540,"6,384":2541,"6,385":2542,"6,386":2543,"6,387":2544,"6,388":2545,"6,389":2546,"6,390":2547,"6,391":2548,"6,392":2549,"6,393":2550,"6,394":2551,"6,395":2552,"6,396":2553,"6,397":2554,"6,398":2555,"6,399":2556,"6,400":2557,"6,401":2558,"6,402":2559,"6,403":2560,"6,404":2561,"6,405":2562,"6,406":2563,"6,407":2564,"6,408":2565,"6,409":2566,"6,410":2567,"6,411":2568,"6,412":2569,"6,413":2570,"6,414":2571,"6,415":2572,"6,416":2573,"6,417":2574,"6,418":2575,"6,419":2576,"6,420":2577,"6,421":2578,"6,422":2579,"6,423":2580,"6,424":2581,"6,425":2582,"6,426":2583,"6,427":2584,"6,428":2585,"6,429":2586,"6,430":2587,"6,431":2588,"6,432":2589,"6,433":2590,"6,434":2591,"6,435":2592,"6,436":2593,"6,437":2594,"6,438":2595,"6,439":2596,"6,440":2597,"6,441":2598,"6,442":2599,"6,443":2600,"6,444":2601,"6,445":2602,"6,446":2603,"6,447":2604,"6,448":2605,"6,449":2606,"6,450":2607,"6,451":2608,"6,452":2609,"6,453":2610,"6,454":2611,"6,455":2612,"6,456":2613,"6,457":2614,"6,458":2615,"6,459":2616,"6,460":2617,"6,461":2618,"6,462":2619,"6,463":2620,"6,464":2621,"6,465":2622,"6,466":2623,"6,467":2624,"6,468":2625,"6,469":2626,"6,470":2627,"6,471":2628,"6,472":2629,"7,1":2630,"7,2":2631,"7,5":2632,"7,6":2633,"7,7":2634,"7,8":2635,"7,9":2636,"7,10":2637,"7,11":2638,"7,12":2639,"7,13":2640,"7,14":2641,"7,15":2642,"7,16":2643,"7,17":2644,"7,18":2645,"7,19":2646,"7,20":2647,"7,21":2648,"7,22":2649,"7,23":2650,"7,24":2651,"7,25":2652,"7,26":2653,"7,27":2654,"7,28":2655,"7,29":2656,"7,30":2657,"7,31":2658,"7,32":2659,"7,33":2660,"7,34":2661,"7,35":2662,"7,36":2663,"7,37":2664,"7,38":2665,"7,39":2666,"7,40":2667,"7,41":2668,"7,42":2669,"7,43":2670,"7,44":2671,"7,45":2672,"7,46":2673,"7,47":2674,"7,48":2675,"7,49":2676,"7,50":2677,"7,51":2678,"7,52":2679,"7,53":2680,"7,54":2681,"7,55":2682,"7,56":2683,"7,57":2684,"7,58":2685,"7,59":2686,"7,60":2687,"7,61":2688,"7,62":2689,"7,63":2690,"7,64":2691,"7,65":2692,"7,66":2693,"7,67":2694,"7,68":2695,"7,69":2696,"7,70":2697,"7,71":2698,"7,72":2699,"7,73":2700,"7,74":2701,"7,75":2702,"7,76":2703,"7,77":2704,"7,78":2705,"7,79":2706,"7,80":2707,"7,81":2708,"7,82":2709,"7,83":2710,"7,84":2711,"7,85":2712,"7,86":2713,"7,87":2714,"7,88":2715,"7,89":2716,"7,90":2717,"7,91":2718,"7,92":2719,"7,93":2720,"7,94":2721,"7,95":2722,"7,96":2723,"7,97":2724,"7,98":2725,"7,99":2726,"7,100":2727,"7,101":2728,"7,102":2729,"7,103":2730,"7,104":2731,"7,105":2732,"7,106":2733,"7,107":2734,"7,108":2735,"7,109":2736,"7,110":2737,"7,111":2738,"7,112":2739,"7,113":2740,"7,114":2741,"7,115":2742,"7,116":2743,"7,117":2744,"7,118":2745,"7,119":2746,"7,120":2747,"7,121":2748,"7,122":2749,"7,123":2750,"7,124":2751,"7,125":2752,"7,126":2753,"7,127":2754,"7,128":2755,"7,129":2756,"7,130":2757,"7,131":2758,"7,132":2759,"7,133":2760,"7,134":2761,"7,135":2762,"7,136":2763,"7,137":2764,"7,138":2765,"7,139":2766,"7,140":2767,"7,141":2768,"7,142":2769,"7,143":2770,"7,144":2771,"7,145":2772,"7,146":2773,"7,147":2774,"7,148":2775,"7,149":2776,"7,150":2777,"7,151":2778,"7,152":2779,"7,153":2780,"7,154":2781,"7,155":2782,"7,156":2783,"7,157":2784,"7,158":2785,"7,159":2786,"7,160":2787,"7,161":2788,"7,162":2789,"7,163":2790,"7,164":2791,"7,165":2792,"7,166":2793,"7,167":2794,"7,168":2795,"7,169":2796,"7,170":2797,"7,171":2798,"7,172":2799,"7,173":2800,"7,174":2801,"7,175":2802,"7,176":2803,"7,177":2804,"7,178":2805,"7,179":2806,"7,180":2807,"7,181":2808,"7,182":2809,"7,183":2810,"7,184":2811,"7,185":2812,"7,186":2813,"7,187":2814,"7,188":2815,"7,189":2816,"7,190":2817,"7,191":2818,"7,192":2819,"7,193":2820,"7,194":2821,"7,195":2822,"7,196":2823,"7,197":2824,"7,198":2825,"7,199":2826,"7,200":2827,"7,201":2828,"7,202":2829,"7,203":2830,"7,204":2831,"7,205":2832,"7,206":2833,"7,207":2834,"7,208":2835,"7,209":2836,"7,210":2837,"7,211":2838,"7,212":2839,"7,213":2840,"7,214":2841,"7,215":2842,"7,216":2843,"7,217":2844,"7,218":2845,"7,219":2846,"7,220":2847,"7,221":2848,"7,222":2849,"7,223":2850,"7,224":2851,"7,225":2852,"7,226":2853,"7,227":2854,"7,228":2855,"7,229":2856,"7,230":2857,"7,231":2858,"7,232":2859,"7,233":2860,"7,234":2861,"7,235":2862,"7,236":2863,"7,237":2864,"7,238":2865,"7,239":2866,"7,240":2867,"7,241":2868,"7,242":2869,"7,243":2870,"7,244":2871,"7,245":2872,"7,246":2873,"7,247":2874,"7,248":2875,"7,249":2876,"7,250":2877,"7,251":2878,"7,252":2879,"7,253":2880,"7,254":2881,"7,255":2882,"7,256":2883,"7,257":2884,"7,258":2885,"7,259":2886,"7,260":2887,"7,261":2888,"7,262":2889,"7,263":2890,"7,264":2891,"7,265":2892,"7,266":2893,"7,267":2894,"7,268":2895,"7,269":2896,"7,270":2897,"7,271":2898,"7,272":2899,"7,273":2900,"7,274":2901,"7,275":2902,"7,276":2903,"7,277":2904,"7,278":2905,"7,279":2906,"7,280":2907,"7,281":2908,"7,282":2909,"7,283":2910,"7,284":2911,"7,285":2912,"7,286":2913,"7,287":2914,"7,288":2915,"7,289":2916,"7,290":2917,"7,291":2918,"7,292":2919,"7,293":2920,"7,294":2921,"7,295":2922,"7,296":2923,"7,297":2924,"7,298":2925,"7,299":2926,"7,300":2927,"7,301":2928,"7,302":2929,"7,303":2930,"7,304":2931,"7,305":2932,"7,306":2933,"7,307":2934,"7,308":2935,"7,309":2936,"7,310":2937,"7,311":2938,"7,312":2939,"7,313":2940,"7,314":2941,"7,315":2942,"7,316":2943,"7,317":2944,"7,318":2945,"7,319":2946,"7,320":2947,"7,321":2948,"7,322":2949,"7,323":2950,"7,324":2951,"7,325":2952,"7,326":2953,"7,327":2954,"7,328":2955,"7,329":2956,"7,330":2957,"7,331":2958,"7,332":2959,"7,333":2960,"7,334":2961,"7,335":2962,"7,336":2963,"7,337":2964,"7,338":2965,"7,339":2966,"7,340":2967,"7,341":2968,"7,342":2969,"7,343":2970,"7,344":2971,"7,345":2972,"7,346":2973,"7,347":2974,"7,348":2975,"7,349":2976,"7,350":2977,"7,351":2978,"7,352":2979,"7,353":2980,"7,354":2981,"7,355":2982,"7,356":2983,"7,357":2984,"7,358":2985,"7,359":2986,"7,360":2987,"7,361":2988,"7,362":2989,"7,363":2990,"7,364":2991,"7,365":2992,"7,366":2993,"7,367":2994,"7,368":2995,"7,369":2996,"7,370":2997,"7,371":2998,"7,372":2999,"7,373":3000,"7,374":3001,"7,375":3002,"7,376":3003,"7,377":3004,"7,378":3005,"7,379":3006,"7,380":3007,"7,381":3008,"7,382":3009,"7,383":3010,"7,384":3011,"7,385":3012,"7,386":3013,"7,387":3014,"7,388":3015,"7,389":3016,"7,390":3017,"7,391":3018,"7,392":3019,"7,393":3020,"7,394":3021,"7,395":3022,"7,396":3023,"7,397":3024,"7,398":3025,"7,399":3026,"7,400":3027,"7,401":3028,"7,402":3029,"7,403":3030,"7,404":3031,"7,405":3032,"7,406":3033,"7,407":3034,"7,408":3035,"7,409":3036,"7,410":3037,"7,411":3038,"7,412":3039,"7,413":3040,"7,414":3041,"7,415":3042,"7,416":3043,"7,417":3044,"7,418":3045,"7,419":3046,"7,420":3047,"7,421":3048,"7,422":3049,"7,423":3050,"7,424":3051,"7,425":3052,"7,426":3053,"7,427":3054,"7,428":3055,"7,429":3056,"7,430":3057,"7,431":3058,"7,432":3059,"7,433":3060,"7,434":3061,"7,435":3062,"7,436":3063,"7,437":3064,"7,438":3065,"7,439":3066,"7,440":3067,"7,441":3068,"7,442":3069,"7,443":3070,"7,444":3071,"7,445":3072,"7,446":3073,"7,447":3074,"7,448":3075,"7,449":3076,"7,450":3077,"7,451":3078,"7,452":3079,"7,453":3080,"7,454":3081,"7,455":3082,"7,456":3083,"7,457":3084,"7,458":3085,"7,459":3086,"7,460":3087,"7,461":3088,"7,462":3089,"7,463":3090,"7,464":3091,"7,465":3092,"7,466":3093,"7,467":3094,"7,468":3095,"7,469":3096,"7,470":3097,"7,471":3098,"7,472":3099,"7,473":3100,"7,474":3101,"8,1":3102,"8,2":3103,"8,3":3104,"8,5":3105,"8,6":3106,"8,7":3107,"8,8":3108,"8,9":3109,"8,10":3110,"8,11":3111,"8,12":3112,"8,13":3113,"8,14":3114,"8,15":3115,"8,16":3116,"8,17":3117,"8,18":3118,"8,19":3119,"8,20":3120,"8,21":3121,"8,22":3122,"8,23":3123,"8,24":3124,"8,25":3125,"8,26":3126,"8,27":3127,"8,28":3128,"8,29":3129,"8,30":3130,"8,31":3131,"8,32":3132,"8,33":3133,"8,34":3134,"8,35":3135,"8,36":3136,"8,37":3137,"8,38":3138,"8,39":3139,"8,40":3140,"8,41":3141,"8,42":3142,"8,43":3143,"8,44":3144,"8,45":3145,"8,46":3146,"8,47":3147,"8,48":3148,"8,49":3149,"8,50":3150,"8,51":3151,"8,52":3152,"8,53":3153,"8,54":3154,"8,55":3155,"8,56":3156,"8,57":3157,"8,58":3158,"8,59":3159,"8,60":3160,"8,61":3161,"8,62":3162,"8,63":3163,"8,64":3164,"8,65":3165,"8,66":3166,"8,67":3167,"8,68":3168,"8,69":3169,"8,70":3170,"8,71":3171,"8,72":3172,"8,73":3173,"8,74":3174,"8,75":3175,"8,76":3176,"8,77":3177,"8,78":3178,"8,79":3179,"8,80":3180,"8,81":3181,"8,82":3182,"8,83":3183,"8,84":3184,"8,85":3185,"8,86":3186,"8,87":3187,"8,88":3188,"8,89":3189,"8,90":3190,"8,91":3191,"8,92":3192,"8,93":3193,"8,94":3194,"8,95":3195,"8,96":3196,"8,97":3197,"8,98":3198,"8,99":3199,"8,100":3200,"8,101":3201,"8,102":3202,"8,103":3203,"8,104":3204,"8,105":3205,"8,106":3206,"8,107":3207,"8,108":3208,"8,109":3209,"8,110":3210,"8,111":3211,"8,112":3212,"8,113":3213,"8,114":3214,"8,115":3215,"8,116":3216,"8,117":3217,"8,118":3218,"8,119":3219,"8,120":3220,"8,121":3221,"8,122":3222,"8,123":3223,"8,124":3224,"8,125":3225,"8,126":3226,"8,127":3227,"8,128":3228,"8,129":3229,"8,130":3230,"8,131":3231,"8,132":3232,"8,133":3233,"8,134":3234,"8,135":3235,"8,136":3236,"8,137":3237,"8,138":3238,"8,139":3239,"8,140":3240,"8,141":3241,"8,142":3242,"8,143":3243,"8,144":3244,"8,145":3245,"8,146":3246,"8,147":3247,"8,148":3248,"8,149":3249,"8,150":3250,"8,151":3251,"8,152":3252,"8,153":3253,"8,154":3254,"8,155":3255,"8,156":3256,"8,157":3257,"8,158":3258,"8,159":3259,"8,160":3260,"8,161":3261,"8,162":3262,"8,163":3263,"8,164":3264,"8,165":3265,"8,166":3266,"8,167":3267,"8,168":3268,"8,169":3269,"8,170":3270,"8,171":3271,"8,172":3272,"8,173":3273,"8,174":3274,"8,175":3275,"8,176":3276,"8,177":3277,"8,178":3278,"8,179":3279,"8,180":3280,"8,181":3281,"8,182":3282,"8,183":3283,"8,184":3284,"8,185":3285,"8,186":3286,"8,187":3287,"8,188":3288,"8,189":3289,"8,190":3290,"8,191":3291,"8,192":3292,"8,193":3293,"8,194":3294,"8,195":3295,"8,196":3296,"8,197":3297,"8,198":3298,"8,199":3299,"8,200":3300,"8,201":3301,"8,202":3302,"8,203":3303,"8,204":3304,"8,205":3305,"8,206":3306,"8,207":3307,"8,208":3308,"8,209":3309,"8,210":3310,"8,211":3311,"8,212":3312,"8,213":3313,"8,214":3314,"8,215":3315,"8,216":3316,"8,217":3317,"8,218":3318,"8,219":3319,"8,220":3320,"8,221":3321,"8,222":3322,"8,223":3323,"8,224":3324,"8,225":3325,"8,226":3326,"8,227":3327,"8,228":3328,"8,229":3329,"8,230":3330,"8,231":3331,"8,232":3332,"8,233":3333,"8,234":3334,"8,235":3335,"8,236":3336,"8,237":3337,"8,238":3338,"8,239":3339,"8,240":3340,"8,241":3341,"8,242":3342,"8,243":3343,"8,244":3344,"8,245":3345,"8,246":3346,"8,247":3347,"8,248":3348,"8,249":3349,"8,250":3350,"8,251":3351,"8,252":3352,"8,253":3353,"8,254":3354,"8,255":3355,"8,256":3356,"8,257":3357,"8,258":3358,"8,259":3359,"8,260":3360,"8,261":3361,"8,262":3362,"8,263":3363,"8,264":3364,"8,265":3365,"8,266":3366,"8,267":3367,"8,268":3368,"8,269":3369,"8,270":3370,"8,271":3371,"8,272":3372,"8,273":3373,"8,274":3374,"8,275":3375,"8,276":3376,"8,277":3377,"8,278":3378,"8,279":3379,"8,280":3380,"8,281":3381,"8,282":3382,"8,283":3383,"8,284":3384,"8,285":3385,"8,286":3386,"8,287":3387,"8,288":3388,"8,289":3389,"8,290":3390,"8,291":3391,"8,292":3392,"8,293":3393,"8,294":3394,"8,295":3395,"8,296":3396,"8,297":3397,"8,298":3398,"8,299":3399,"8,300":3400,"8,301":3401,"8,302":3402,"8,303":3403,"8,304":3404,"8,305":3405,"8,306":3406,"8,307":3407,"8,308":3408,"8,309":3409,"8,310":3410,"8,311":3411,"8,312":3412,"8,313":3413,"8,314":3414,"8,315":3415,"8,316":3416,"8,317":3417,"8,318":3418,"8,319":3419,"8,320":3420,"8,321":3421,"8,322":3422,"8,323":3423,"8,324":3424,"8,325":3425,"8,326":3426,"8,327":3427,"8,328":3428,"8,329":3429,"8,330":3430,"8,331":3431,"8,332":3432,"8,333":3433,"8,334":3434,"8,335":3435,"8,336":3436,"8,337":3437,"8,338":3438,"8,339":3439,"8,340":3440,"8,341":3441,"8,342":3442,"8,343":3443,"8,344":3444,"8,345":3445,"8,346":3446,"8,347":3447,"8,348":3448,"8,349":3449,"8,350":3450,"8,351":3451,"8,352":3452,"8,353":3453,"8,354":3454,"8,355":3455,"8,356":3456,"8,357":3457,"8,358":3458,"8,359":3459,"8,360":3460,"8,361":3461,"8,362":3462,"8,363":3463,"8,364":3464,"8,365":3465,"8,366":3466,"8,367":3467,"8,368":3468,"8,369":3469,"8,370":3470,"8,371":3471,"8,372":3472,"8,373":3473,"8,374":3474,"8,375":3475,"8,376":3476,"8,377":3477,"8,378":3478,"8,379":3479,"8,380":3480,"8,381":3481,"8,382":3482,"8,383":3483,"8,384":3484,"8,385":3485,"8,386":3486,"8,387":3487,"8,388":3488,"8,389":3489,"8,390":3490,"8,391":3491,"8,392":3492,"8,393":3493,"8,394":3494,"8,395":3495,"8,396":3496,"8,397":3497,"8,398":3498,"8,399":3499,"8,400":3500,"8,401":3501,"8,402":3502,"8,403":3503,"8,404":3504,"8,405":3505,"8,406":3506,"8,407":3507,"8,408":3508,"8,409":3509,"8,410":3510,"8,411":3511,"8,412":3512,"8,413":3513,"8,414":3514,"8,415":3515,"8,416":3516,"8,417":3517,"8,418":3518,"8,419":3519,"8,420":3520,"8,421":3521,"8,422":3522,"8,423":3523,"8,424":3524,"8,425":3525,"8,426":3526,"8,427":3527,"8,428":3528,"8,429":3529,"8,430":3530,"8,431":3531,"8,432":3532,"8,433":3533,"8,434":3534,"8,435":3535,"8,436":3536,"8,437":3537,"8,438":3538,"8,439":3539,"8,440":3540,"8,441":3541,"8,442":3542,"8,443":3543,"8,444":3544,"8,445":3545,"8,446":3546,"8,447":3547,"8,448":3548,"8,449":3549,"8,450":3550,"8,451":3551,"8,452":3552,"9,1":3553,"9,2":3554,"9,3":3555,"9,5":3556,"9,6":3557,"9,7":3558,"9,8":3559,"9,9":3560,"9,10":3561,"9,11":3562,"9,12":3563,"9,13":3564,"9,14":3565,"9,15":3566,"9,16":3567,"9,17":3568,"9,18":3569,"9,19":3570,"9,20":3571,"9,21":3572,"9,22":3573,"9,23":3574,"9,24":3575,"9,25":3576,"9,26":3577,"9,27":3578,"9,28":3579,"9,29":3580,"9,30":3581,"9,31":3582,"9,32":3583,"9,33":3584,"9,34":3585,"9,35":3586,"9,36":3587,"9,37":3588,"9,38":3589,"9,39":3590,"9,40":3591,"9,41":3592,"9,42":3593,"9,43":3594,"9,44":3595,"9,45":3596,"9,46":3597,"9,47":3598,"9,48":3599,"9,49":3600,"9,50":3601,"9,51":3602,"9,52":3603,"9,53":3604,"9,54":3605,"9,55":3606,"9,56":3607,"9,57":3608,"9,58":3609,"9,59":3610,"9,60":3611,"9,61":3612,"9,62":3613,"9,63":3614,"9,64":3615,"9,65":3616,"9,66":3617,"9,67":3618,"9,68":3619,"9,69":3620,"9,70":3621,"9,71":3622,"9,72":3623,"9,73":3624,"9,74":3625,"9,75":3626,"9,76":3627,"9,77":3628,"9,78":3629,"9,79":3630,"9,80":3631,"9,81":3632,"9,82":3633,"9,83":3634,"9,84":3635,"9,85":3636,"9,86":3637,"9,87":3638,"9,88":3639,"9,89":3640,"9,90":3641,"9,91":3642,"9,92":3643,"9,93":3644,"9,94":3645,"9,95":3646,"9,96":3647,"9,97":3648,"9,98":3649,"9,99":3650,"9,100":3651,"9,101":3652,"9,102":3653,"9,103":3654,"9,104":3655,"9,105":3656,"9,106":3657,"9,107":3658,"9,108":3659,"9,109":3660,"9,110":3661,"9,111":3662,"9,112":3663,"9,113":3664,"9,114":3665,"9,115":3666,"9,116":3667,"9,117":3668,"9,118":3669,"9,119":3670,"9,120":3671,"9,121":3672,"9,122":3673,"9,123":3674,"9,124":3675,"9,125":3676,"9,126":3677,"9,127":3678,"9,128":3679,"9,129":3680,"9,130":3681,"9,131":3682,"9,132":3683,"9,133":3684,"9,134":3685,"9,135":3686,"9,136":3687,"9,137":3688,"9,138":3689,"9,139":3690,"9,140":3691,"9,141":3692,"9,142":3693,"9,143":3694,"9,144":3695,"9,145":3696,"9,146":3697,"9,147":3698,"9,148":3699,"9,149":3700,"9,150":3701,"9,151":3702,"9,152":3703,"9,153":3704,"9,154":3705,"9,155":3706,"9,156":3707,"9,157":3708,"9,158":3709,"9,159":3710,"9,160":3711,"9,161":3712,"9,162":3713,"9,163":3714,"9,164":3715,"9,165":3716,"9,166":3717,"9,167":3718,"9,168":3719,"9,169":3720,"9,170":3721,"9,171":3722,"9,172":3723,"9,173":3724,"9,174":3725,"9,175":3726,"9,176":3727,"9,177":3728,"9,178":3729,"9,179":3730,"9,180":3731,"9,181":3732,"9,182":3733,"9,183":3734,"9,184":3735,"9,185":3736,"9,186":3737,"9,187":3738,"9,188":3739,"9,189":3740,"9,190":3741,"9,191":3742,"9,192":3743,"9,193":3744,"9,194":3745,"9,195":3746,"9,196":3747,"9,197":3748,"9,198":3749,"9,199":3750,"9,200":3751,"9,201":3752,"9,202":3753,"9,203":3754,"9,204":3755,"9,205":3756,"9,206":3757,"9,207":3758,"9,208":3759,"9,209":3760,"9,210":3761,"9,211":3762,"9,212":3763,"9,213":3764,"9,214":3765,"9,215":3766,"9,216":3767,"9,217":3768,"9,218":3769,"9,219":3770,"9,220":3771,"9,221":3772,"9,222":3773,"9,223":3774,"9,224":3775,"9,225":3776,"9,226":3777,"9,227":3778,"9,228":3779,"9,229":3780,"9,230":3781,"9,231":3782,"9,232":3783,"9,233":3784,"9,234":3785,"9,235":3786,"9,236":3787,"9,237":3788,"9,238":3789,"9,239":3790,"9,240":3791,"9,241":3792,"9,242":3793,"9,243":3794,"9,244":3795,"9,245":3796,"9,246":3797,"9,247":3798,"9,248":3799,"9,249":3800,"9,250":3801,"9,251":3802,"9,252":3803,"9,253":3804,"9,254":3805,"9,255":3806,"9,256":3807,"9,257":3808,"9,258":3809,"9,259":3810,"9,260":3811,"9,261":3812,"9,262":3813,"9,263":3814,"9,264":3815,"9,265":3816,"9,266":3817,"9,267":3818,"9,268":3819,"9,269":3820,"9,270":3821,"9,271":3822,"9,272":3823,"9,273":3824,"9,274":3825,"9,275":3826,"9,276":3827,"9,277":3828,"9,278":3829,"9,279":3830,"9,280":3831,"9,281":3832,"9,282":3833,"9,283":3834,"9,284":3835,"9,285":3836,"9,286":3837,"9,287":3838,"9,288":3839,"9,289":3840,"9,290":3841,"9,291":3842,"9,292":3843,"9,293":3844,"9,294":3845,"9,295":3846,"9,296":3847,"9,297":3848,"9,298":3849,"9,299":3850,"9,300":3851,"9,301":3852,"9,302":3853,"9,303":3854,"9,304":3855,"9,305":3856,"9,306":3857,"9,307":3858,"9,308":3859,"9,309":3860,"9,310":3861,"9,311":3862,"9,312":3863,"9,313":3864,"9,314":3865,"9,315":3866,"9,316":3867,"9,317":3868,"9,318":3869,"9,319":3870,"9,320":3871,"9,321":3872,"9,322":3873,"9,323":3874,"9,324":3875,"9,325":3876,"9,326":3877,"9,327":3878,"9,328":3879,"9,329":3880,"9,330":3881,"9,331":3882,"9,332":3883,"9,333":3884,"9,334":3885,"9,335":3886,"9,336":3887,"9,337":3888,"9,338":3889,"9,339":3890,"9,340":3891,"9,341":3892,"9,342":3893,"9,343":3894,"9,344":3895,"9,345":3896,"9,346":3897,"9,347":3898,"9,348":3899,"9,349":3900,"9,350":3901,"9,351":3902,"9,352":3903,"9,353":3904,"9,354":3905,"9,355":3906,"9,356":3907,"9,357":3908,"9,358":3909,"9,359":3910,"9,360":3911,"9,361":3912,"9,362":3913,"9,363":3914,"9,364":3915,"9,365":3916,"9,366":3917,"9,367":3918,"9,368":3919,"9,369":3920,"9,370":3921,"9,371":3922,"9,372":3923,"9,373":3924,"9,374":3925,"9,375":3926,"9,376":3927,"9,377":3928,"9,378":3929,"9,379":3930,"9,380":3931,"9,381":3932,"9,382":3933,"9,383":3934,"9,384":3935,"9,385":3936,"9,386":3937,"9,387":3938,"9,388":3939,"9,389":3940,"9,390":3941,"9,391":3942,"9,392":3943,"9,393":3944,"9,394":3945,"9,395":3946,"9,396":3947,"9,397":3948,"9,398":3949,"9,399":3950,"9,400":3951,"9,401":3952,"9,402":3953,"9,403":3954,"9,404":3955,"9,405":3956,"9,406":3957,"9,407":3958,"9,408":3959,"9,409":3960,"9,410":3961,"9,411":3962,"9,412":3963,"9,413":3964,"9,414":3965,"9,415":3966,"9,416":3967,"9,417":3968,"9,418":3969,"9,419":3970,"9,420":3971,"9,421":3972,"9,422":3973,"9,423":3974,"9,424":3975,"9,425":3976,"9,426":3977,"9,427":3978,"9,428":3979,"9,429":3980,"9,430":3981,"9,431":3982,"9,432":3983,"9,433":3984,"9,434":3985,"9,435":3986,"9,436":3987,"9,437":3988,"9,438":3989,"9,439":3990,"9,440":3991,"9,441":3992,"9,442":3993,"9,443":3994,"9,444":3995,"9,445":3996,"9,446":3997,"9,447":3998,"9,448":3999,"9,449":4000,"9,450":4001,"9,451":4002,"9,452":4003,"9,453":4004,"9,454":4005,"9,455":4006,"9,456":4007,"9,457":4008,"9,458":4009,"9,459":4010,"9,460":4011,"10,1":4012,"10,2":4013,"10,3":4014,"10,5":4015,"10,6":4016,"10,7":4017,"10,8":4018,"10,9":4019,"10,10":4020,"10,11":4021,"10,12":4022,"10,13":4023,"10,14":4024,"10,15":4025,"10,16":4026,"10,17":4027,"10,18":4028,"10,19":4029,"10,20":4030,"10,21":4031,"10,22":4032,"10,23":4033,"10,24":4034,"10,25":4035,"10,26":4036,"10,27":4037,"10,28":4038,"10,29":4039,"10,30":4040,"10,31":4041,"10,32":4042,"10,33":4043,"10,34":4044,"10,35":4045,"10,36":4046,"10,37":4047,"10,38":4048,"10,39":4049,"10,40":4050,"10,41":4051,"10,42":4052,"10,43":4053,"10,44":4054,"10,45":4055,"10,46":4056,"10,47":4057,"10,48":4058,"10,49":4059,"10,50":4060,"10,51":4061,"10,52":4062,"10,53":4063,"10,54":4064,"10,55":4065,"10,56":4066,"10,57":4067,"10,58":4068,"10,59":4069,"10,60":4070,"10,61":4071,"10,62":4072,"10,63":4073,"10,64":4074,"10,65":4075,"10,66":4076,"10,67":4077,"10,68":4078,"10,69":4079,"10,70":4080,"10,71":4081,"10,72":4082,"10,73":4083,"10,74":4084,"10,75":4085,"10,76":4086,"10,77":4087,"10,78":4088,"10,79":4089,"10,80":4090,"10,81":4091,"10,82":4092,"10,83":4093,"10,84":4094,"10,85":4095,"10,86":4096,"10,87":4097,"10,88":4098,"10,89":4099,"10,90":4100,"10,91":4101,"10,92":4102,"10,93":4103,"10,94":4104,"10,95":4105,"10,96":4106,"10,97":4107,"10,98":4108,"10,99":4109,"10,100":4110,"10,101":4111,"10,102":4112,"10,103":4113,"10,104":4114,"10,105":4115,"10,106":4116,"10,107":4117,"10,108":4118,"10,109":4119,"10,110":4120,"10,111":4121,"10,112":4122,"10,113":4123,"10,114":4124,"10,115":4125,"10,116":4126,"10,117":4127,"10,118":4128,"10,119":4129,"10,120":4130,"10,121":4131,"10,122":4132,"10,123":4133,"10,124":4134,"10,125":4135,"10,126":4136,"10,127":4137,"10,128":4138,"10,129":4139,"10,130":4140,"10,131":4141,"10,132":4142,"10,133":4143,"10,134":4144,"10,135":4145,"10,136":4146,"10,137":4147,"10,138":4148,"10,139":4149,"10,140":4150,"10,141":4151,"10,142":4152,"10,143":4153,"10,144":4154,"10,145":4155,"10,146":4156,"10,147":4157,"10,148":4158,"10,149":4159,"10,150":4160,"10,151":4161,"10,152":4162,"10,153":4163,"10,154":4164,"10,155":4165,"10,156":4166,"10,157":4167,"10,158":4168,"10,159":4169,"10,160":4170,"10,161":4171,"10,162":4172,"10,163":4173,"10,164":4174,"10,165":4175,"10,166":4176,"10,167":4177,"10,168":4178,"10,169":4179,"10,170":4180,"10,171":4181,"10,172":4182,"10,173":4183,"10,174":4184,"10,175":4185,"10,176":4186,"10,177":4187,"10,178":4188,"10,179":4189,"10,180":4190,"10,181":4191,"10,182":4192,"10,183":4193,"10,184":4194,"10,185":4195,"10,186":4196,"10,187":4197,"10,188":4198,"10,189":4199,"10,190":4200,"10,191":4201,"10,192":4202,"10,193":4203,"10,194":4204,"10,195":4205,"10,196":4206,"10,197":4207,"10,198":4208,"10,199":4209,"10,200":4210,"10,201":4211,"10,202":4212,"10,203":4213,"10,204":4214,"10,205":4215,"10,206":4216,"10,207":4217,"10,208":4218,"10,209":4219,"10,210":4220,"10,211":4221,"10,212":4222,"10,213":4223,"10,214":4224,"10,215":4225,"10,216":4226,"10,217":4227,"10,218":4228,"10,219":4229,"10,220":4230,"10,221":4231,"10,222":4232,"10,223":4233,"10,224":4234,"10,225":4235,"10,226":4236,"10,227":4237,"10,228":4238,"10,229":4239,"10,230":4240,"10,231":4241,"10,232":4242,"10,233":4243,"10,234":4244,"10,235":4245,"10,236":4246,"10,237":4247,"10,238":4248,"10,239":4249,"10,240":4250,"10,241":4251,"10,242":4252,"10,243":4253,"10,244":4254,"10,245":4255,"10,246":4256,"10,247":4257,"10,248":4258,"10,249":4259,"10,250":4260,"10,251":4261,"10,252":4262,"10,253":4263,"10,254":4264,"10,255":4265,"10,256":4266,"10,257":4267,"10,258":4268,"10,259":4269,"10,260":4270,"10,261":4271,"10,262":4272,"10,263":4273,"10,264":4274,"10,265":4275,"10,266":4276,"10,267":4277,"10,268":4278,"10,269":4279,"10,270":4280,"10,271":4281,"10,272":4282,"10,273":4283,"10,274":4284,"10,275":4285,"10,276":4286,"10,277":4287,"10,278":4288,"10,279":4289,"10,280":4290,"10,281":4291,"10,282":4292,"10,283":4293,"10,284":4294,"10,285":4295,"10,286":4296,"10,287":4297,"10,288":4298,"10,289":4299,"10,290":4300,"10,291":4301,"10,292":4302,"10,293":4303,"10,294":4304,"10,295":4305,"10,296":4306,"10,297":4307,"10,298":4308,"10,299":4309,"10,300":4310,"10,301":4311,"10,302":4312,"10,303":4313,"10,304":4314,"10,305":4315,"10,306":4316,"10,307":4317,"10,308":4318,"10,309":4319,"10,310":4320,"10,311":4321,"10,312":4322,"10,313":4323,"10,314":4324,"10,315":4325,"10,316":4326,"10,317":4327,"10,318":4328,"10,319":4329,"10,320":4330,"10,321":4331,"10,322":4332,"10,323":4333,"10,324":4334,"10,325":4335,"10,326":4336,"10,327":4337,"10,328":4338,"10,329":4339,"10,330":4340,"10,331":4341,"10,332":4342,"10,333":4343,"10,334":4344,"10,335":4345,"10,336":4346,"10,337":4347,"10,338":4348,"10,339":4349,"10,340":4350,"10,341":4351,"10,342":4352,"10,343":4353,"10,344":4354,"10,345":4355,"10,346":4356,"10,347":4357,"10,348":4358,"10,349":4359,"10,350":4360,"10,351":4361,"10,352":4362,"10,353":4363,"10,354":4364,"10,355":4365,"10,356":4366,"10,357":4367,"10,358":4368,"10,359":4369,"10,360":4370,"10,361":4371,"10,362":4372,"10,363":4373,"10,364":4374,"10,365":4375,"10,366":4376,"10,367":4377,"10,368":4378,"10,369":4379,"10,370":4380,"10,371":4381,"10,372":4382,"10,373":4383,"10,374":4384,"10,375":4385,"10,376":4386,"10,377":4387,"10,378":4388,"10,379":4389,"10,380":4390,"10,381":4391,"10,382":4392,"10,383":4393,"10,384":4394,"10,385":4395,"10,386":4396,"10,387":4397,"10,388":4398,"10,389":4399,"10,390":4400,"10,391":4401,"10,392":4402,"10,393":4403,"10,394":4404,"10,395":4405,"10,396":4406,"10,397":4407,"10,398":4408,"10,399":4409,"10,400":4410,"10,401":4411,"10,402":4412,"10,403":4413,"10,404":4414,"10,405":4415,"10,406":4416,"10,407":4417,"10,408":4418,"10,409":4419,"10,410":4420,"10,411":4421,"10,412":4422,"10,413":4423,"10,414":4424,"10,415":4425,"10,416":4426,"10,417":4427,"10,418":4428,"10,419":4429,"10,420":4430,"10,421":4431,"10,422":4432,"10,423":4433,"10,424":4434,"10,425":4435,"10,426":4436,"10,427":4437,"10,428":4438,"10,429":4439,"10,430":4440,"10,431":4441,"10,432":4442,"10,433":4443,"10,434":4444,"10,435":4445,"10,436":4446,"10,437":4447,"10,438":4448,"10,439":4449,"10,440":4450,"10,441":4451,"10,442":4452,"11,1":4453,"11,2":4454,"11,3":4455,"11,5":4456,"11,6":4457,"11,7":4458,"11,8":4459,"11,9":4460,"11,10":4461,"11,11":4462,"11,12":4463,"11,13":4464,"11,14":4465,"11,15":4466,"11,16":4467,"11,17":4468,"11,18":4469,"11,19":4470,"11,20":4471,"11,21":4472,"11,22":4473,"11,23":4474,"11,24":4475,"11,25":4476,"11,26":4477,"11,27":4478,"11,28":4479,"11,29":4480,"11,30":4481,"11,31":4482,"11,32":4483,"11,33":4484,"11,34":4485,"11,35":4486,"11,36":4487,"11,37":4488,"11,38":4489,"11,39":4490,"11,40":4491,"11,41":4492,"11,42":4493,"11,43":4494,"11,44":4495,"11,45":4496,"11,46":4497,"11,47":4498,"11,48":4499,"11,49":4500,"11,50":4501,"11,51":4502,"11,52":4503,"11,53":4504,"11,54":4505,"11,55":4506,"11,56":4507,"11,57":4508,"11,58":4509,"11,59":4510,"11,60":4511,"11,61":4512,"11,62":4513,"11,63":4514,"11,64":4515,"11,65":4516,"11,66":4517,"11,67":4518,"11,68":4519,"11,69":4520,"11,70":4521,"11,71":4522,"11,72":4523,"11,73":4524,"11,74":4525,"11,75":4526,"11,76":4527,"11,77":4528,"11,78":4529,"11,79":4530,"11,80":4531,"11,81":4532,"11,82":4533,"11,83":4534,"11,84":4535,"11,85":4536,"11,86":4537,"11,87":4538,"11,88":4539,"11,89":4540,"11,90":4541,"11,91":4542,"11,92":4543,"11,93":4544,"11,94":4545,"11,95":4546,"11,96":4547,"11,97":4548,"11,98":4549,"11,99":4550,"11,100":4551,"11,101":4552,"11,102":4553,"11,103":4554,"11,104":4555,"11,105":4556,"11,106":4557,"11,107":4558,"11,108":4559,"11,109":4560,"11,110":4561,"11,111":4562,"11,112":4563,"11,113":4564,"11,114":4565,"11,115":4566,"11,116":4567,"11,117":4568,"11,118":4569,"11,119":4570,"11,120":4571,"11,121":4572,"11,122":4573,"11,123":4574,"11,124":4575,"11,125":4576,"11,126":4577,"11,127":4578,"11,128":4579,"11,129":4580,"11,130":4581,"11,131":4582,"11,132":4583,"11,133":4584,"11,134":4585,"11,135":4586,"11,136":4587,"11,137":4588,"11,138":4589,"11,139":4590,"11,140":4591,"11,141":4592,"11,142":4593,"11,143":4594,"11,144":4595,"11,145":4596,"11,146":4597,"11,147":4598,"11,148":4599,"11,149":4600,"11,150":4601,"11,151":4602,"11,152":4603,"11,153":4604,"11,154":4605,"11,155":4606,"11,156":4607,"11,157":4608,"11,158":4609,"11,159":4610,"11,160":4611,"11,161":4612,"11,162":4613,"11,163":4614,"11,164":4615,"11,165":4616,"11,166":4617,"11,167":4618,"11,168":4619,"11,169":4620,"11,170":4621,"11,171":4622,"11,172":4623,"11,173":4624,"11,174":4625,"11,175":4626,"11,176":4627,"11,177":4628,"11,178":4629,"11,179":4630,"11,180":4631,"11,181":4632,"11,182":4633,"11,183":4634,"11,184":4635,"11,185":4636,"11,186":4637,"11,187":4638,"11,188":4639,"11,189":4640,"11,190":4641,"11,191":4642,"11,192":4643,"11,193":4644,"11,194":4645,"11,195":4646,"11,196":4647,"11,197":4648,"11,198":4649,"11,199":4650,"11,200":4651,"11,201":4652,"11,202":4653,"11,203":4654,"11,204":4655,"11,205":4656,"11,206":4657,"11,207":4658,"11,208":4659,"11,209":4660,"11,210":4661,"11,211":4662,"11,212":4663,"11,213":4664,"11,214":4665,"11,215":4666,"11,216":4667,"11,217":4668,"11,218":4669,"11,219":4670,"11,220":4671,"11,221":4672,"11,222":4673,"11,223":4674,"11,224":4675,"11,225":4676,"11,226":4677},"ٜ":{"1":[1,445],"2":[1,432],"3":[1,447],"4":[1,416],"5":[1,431],"6":[1,472],"7":[1,474],"8":[1,452],"9":[1,460],"10":[1,442],"11":[1,226]},"ٝ":["1,1","1,2","1,3","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,15","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,85","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,354","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,360","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,366","1,367","1,368","1,369","1,370","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,376","1,377","1,378","1,379","1,380","1,381","1,382","1,383","1,384","1,385","1,386","1,387","1,388","1,389","1,390","1,391","1,392","1,393","1,394","1,395","1,396","1,397","1,398","1,399","1,400","1,401","1,402","1,403","1,404","1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,410","1,411","1,412","1,413","1,414","1,415","1,416","1,417","1,418","1,419","1,420","1,421","1,422","1,423","1,424","1,425","1,426","1,427","1,428","1,429","1,430","1,431","1,432","1,433","1,434","1,435","1,436","1,437","1,438","1,439","1,440","1,441","1,442","1,443","1,444","1,445","2,1","2,2","2,3","2,5","2,6","2,7","2,8","2,9","2,10","2,11","2,12","2,13","2,14","2,15","2,16","2,17","2,18","2,19","2,20","2,21","2,22","2,23","2,24","2,25","2,26","2,27","2,28","2,29","2,30","2,31","2,32","2,33","2,34","2,35","2,36","2,37","2,38","2,39","2,40","2,41","2,42","2,43","2,44","2,45","2,46","2,47","2,48","2,49","2,50","2,51","2,52","2,53","2,54","2,55","2,56","2,57","2,58","2,59","2,60","2,61","2,62","2,63","2,64","2,65","2,66","2,67","2,68","2,69","2,70","2,71","2,72","2,73","2,74","2,75","2,76","2,77","2,78","2,79","2,80","2,81","2,82","2,83","2,84","2,85","2,86","2,87","2,88","2,89","2,90","2,91","2,92","2,93","2,94","2,95","2,96","2,97","2,98","2,99","2,100","2,101","2,102","2,103","2,104","2,105","2,106","2,107","2,108","2,109","2,110","2,111","2,112","2,113","2,114","2,115","2,116","2,117","2,118","2,119","2,120","2,121","2,122","2,123","2,124","2,125","2,126","2,127","2,128","2,129","2,130","2,131","2,132","2,133","2,134","2,135","2,136","2,137","2,138","2,139","2,140","2,141","2,142","2,143","2,144","2,145","2,146","2,147","2,148","2,149","2,150","2,151","2,152","2,153","2,154","2,155","2,156","2,157","2,158","2,159","2,160","2,161","2,162","2,163","2,164","2,165","2,166","2,167","2,168","2,169","2,170","2,171","2,172","2,173","2,174","2,175","2,176","2,177","2,178","2,179","2,180","2,181","2,182","2,183","2,184","2,185","2,186","2,187","2,188","2,189","2,190","2,191","2,192","2,193","2,194","2,195","2,196","2,197","2,198","2,199","2,200","2,201","2,202","2,203","2,204","2,205","2,206","2,207","2,208","2,209","2,210","2,211","2,212","2,213","2,214","2,215","2,216","2,217","2,218","2,219","2,220","2,221","2,222","2,223","2,224","2,225","2,226","2,227","2,228","2,229","2,230","2,231","2,232","2,233","2,234","2,235","2,236","2,237","2,238","2,239","2,240","2,241","2,242","2,243","2,244","2,245","2,246","2,247","2,248","2,249","2,250","2,251","2,252","2,253","2,254","2,255","2,256","2,257","2,258","2,259","2,260","2,261","2,262","2,263","2,264","2,265","2,266","2,267","2,268","2,269","2,270","2,271","2,272","2,273","2,274","2,275","2,276","2,277","2,278","2,279","2,280","2,281","2,282","2,283","2,284","2,285","2,286","2,287","2,288","2,289","2,290","2,291","2,292","2,293","2,294","2,295","2,296","2,297","2,298","2,299","2,300","2,301","2,302","2,303","2,304","2,305","2,306","2,307","2,308","2,309","2,310","2,311","2,312","2,313","2,314","2,315","2,316","2,317","2,318","2,319","2,320","2,321","2,322","2,323","2,324","2,325","2,326","2,327","2,328","2,329","2,330","2,331","2,332","2,333","2,334","2,335","2,336","2,337","2,338","2,339","2,340","2,341","2,342","2,343","2,344","2,345","2,346","2,347","2,348","2,349","2,350","2,351","2,352","2,353","2,354","2,355","2,356","2,357","2,358","2,359","2,360","2,361","2,362","2,363","2,364","2,365","2,366","2,367","2,368","2,369","2,370","2,371","2,372","2,373","2,374","2,375","2,376","2,377","2,378","2,379","2,380","2,381","2,382","2,383","2,384","2,385","2,386","2,387","2,388","2,389","2,390","2,391","2,392","2,393","2,394","2,395","2,396","2,397","2,398","2,399","2,400","2,401","2,402","2,403","2,404","2,405","2,406","2,407","2,408","2,409","2,410","2,411","2,412","2,413","2,414","2,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,420","2,421","2,422","2,423","2,424","2,425","2,426","2,427","2,428","2,429","2,430","2,431","2,432","3,1","3,2","3,3","3,5","3,6","3,7","3,8","3,9","3,10","3,11","3,12","3,13","3,14","3,15","3,16","3,17","3,18","3,19","3,20","3,21","3,22","3,23","3,24","3,25","3,26","3,27","3,28","3,29","3,30","3,31","3,32","3,33","3,34","3,35","3,36","3,37","3,38","3,39","3,40","3,41","3,42","3,43","3,44","3,45","3,46","3,47","3,48","3,49","3,50","3,51","3,52","3,53","3,54","3,55","3,56","3,57","3,58","3,59","3,60","3,61","3,62","3,63","3,64","3,65","3,66","3,67","3,68","3,69","3,70","3,71","3,72","3,73","3,74","3,75","3,76","3,77","3,78","3,79","3,80","3,81","3,82","3,83","3,84","3,85","3,86","3,87","3,88","3,89","3,90","3,91","3,92","3,93","3,94","3,95","3,96","3,97","3,98","3,99","3,100","3,101","3,102","3,103","3,104","3,105","3,106","3,107","3,108","3,109","3,110","3,111","3,112","3,113","3,114","3,115","3,116","3,117","3,118","3,119","3,120","3,121","3,122","3,123","3,124","3,125","3,126","3,127","3,128","3,129","3,130","3,131","3,132","3,133","3,134","3,135","3,136","3,137","3,138","3,139","3,140","3,141","3,142","3,143","3,144","3,145","3,146","3,147","3,148","3,149","3,150","3,151","3,152","3,153","3,154","3,155","3,156","3,157","3,158","3,159","3,160","3,161","3,162","3,163","3,164","3,165","3,166","3,167","3,168","3,169","3,170","3,171","3,172","3,173","3,174","3,175","3,176","3,177","3,178","3,179","3,180","3,181","3,182","3,183","3,184","3,185","3,186","3,187","3,188","3,189","3,190","3,191","3,192","3,193","3,194","3,195","3,196","3,197","3,198","3,199","3,200","3,201","3,202","3,203","3,204","3,205","3,206","3,207","3,208","3,209","3,210","3,211","3,212","3,213","3,214","3,215","3,216","3,217","3,218","3,219","3,220","3,221","3,222","3,223","3,224","3,225","3,226","3,227","3,228","3,229","3,230","3,231","3,232","3,233","3,234","3,235","3,236","3,237","3,238","3,239","3,240","3,241","3,242","3,243","3,244","3,245","3,246","3,247","3,248","3,249","3,250","3,251","3,252","3,253","3,254","3,255","3,256","3,257","3,258","3,259","3,260","3,261","3,262","3,263","3,264","3,265","3,266","3,267","3,268","3,269","3,270","3,271","3,272","3,273","3,274","3,275","3,276","3,277","3,278","3,279","3,280","3,281","3,282","3,283","3,284","3,285","3,286","3,287","3,288","3,289","3,290","3,291","3,292","3,293","3,294","3,295","3,296","3,297","3,298","3,299","3,300","3,301","3,302","3,303","3,304","3,305","3,306","3,307","3,308","3,309","3,310","3,311","3,312","3,313","3,314","3,315","3,316","3,317","3,318","3,319","3,320","3,321","3,322","3,323","3,324","3,325","3,326","3,327","3,328","3,329","3,330","3,331","3,332","3,333","3,334","3,335","3,336","3,337","3,338","3,339","3,340","3,341","3,342","3,343","3,344","3,345","3,346","3,347","3,348","3,349","3,350","3,351","3,352","3,353","3,354","3,355","3,356","3,357","3,358","3,359","3,360","3,361","3,362","3,363","3,364","3,365","3,366","3,367","3,368","3,369","3,370","3,371","3,372","3,373","3,374","3,375","3,376","3,377","3,378","3,379","3,380","3,381","3,382","3,383","3,384","3,385","3,386","3,387","3,388","3,389","3,390","3,391","3,392","3,393","3,394","3,395","3,396","3,397","3,398","3,399","3,400","3,401","3,402","3,403","3,404","3,405","3,406","3,407","3,408","3,409","3,410","3,411","3,412","3,413","3,414","3,415","3,416","3,417","3,418","3,419","3,420","3,421","3,422","3,423","3,424","3,425","3,426","3,427","3,428","3,429","3,430","3,431","3,432","3,433","3,434","3,435","3,436","3,437","3,438","3,439","3,440","3,441","3,442","3,443","3,444","3,445","3,446","3,447","4,1","4,2","4,3","4,5","4,6","4,7","4,8","4,9","4,10","4,11","4,12","4,13","4,14","4,15","4,16","4,17","4,18","4,19","4,20","4,21","4,22","4,23","4,24","4,25","4,26","4,27","4,28","4,29","4,30","4,31","4,32","4,33","4,34","4,35","4,36","4,37","4,38","4,39","4,40","4,41","4,42","4,43","4,44","4,45","4,46","4,47","4,48","4,49","4,50","4,51","4,52","4,53","4,54","4,55","4,56","4,57","4,58","4,59","4,60","4,61","4,62","4,63","4,64","4,65","4,66","4,67","4,68","4,69","4,70","4,71","4,72","4,73","4,74","4,75","4,76","4,77","4,78","4,79","4,80","4,81","4,82","4,83","4,84","4,85","4,86","4,87","4,88","4,89","4,90","4,91","4,92","4,93","4,94","4,95","4,96","4,97","4,98","4,99","4,100","4,101","4,102","4,103","4,104","4,105","4,106","4,107","4,108","4,109","4,110","4,111","4,112","4,113","4,114","4,115","4,116","4,117","4,118","4,119","4,120","4,121","4,122","4,123","4,124","4,125","4,126","4,127","4,128","4,129","4,130","4,131","4,132","4,133","4,134","4,135","4,136","4,137","4,138","4,139","4,140","4,141","4,142","4,143","4,144","4,145","4,146","4,147","4,148","4,149","4,150","4,151","4,152","4,153","4,154","4,155","4,156","4,157","4,158","4,159","4,160","4,161","4,162","4,163","4,164","4,165","4,166","4,167","4,168","4,169","4,170","4,171","4,172","4,173","4,174","4,175","4,176","4,177","4,178","4,179","4,180","4,181","4,182","4,183","4,184","4,185","4,186","4,187","4,188","4,189","4,190","4,191","4,192","4,193","4,194","4,195","4,196","4,197","4,198","4,199","4,200","4,201","4,202","4,203","4,204","4,205","4,206","4,207","4,208","4,209","4,210","4,211","4,212","4,213","4,214","4,215","4,216","4,217","4,218","4,219","4,220","4,221","4,222","4,223","4,224","4,225","4,226","4,227","4,228","4,229","4,230","4,231","4,232","4,233","4,234","4,235","4,236","4,237","4,238","4,239","4,240","4,241","4,242","4,243","4,244","4,245","4,246","4,247","4,248","4,249","4,250","4,251","4,252","4,253","4,254","4,255","4,256","4,257","4,258","4,259","4,260","4,261","4,262","4,263","4,264","4,265","4,266","4,267","4,268","4,269","4,270","4,271","4,272","4,273","4,274","4,275","4,276","4,277","4,278","4,279","4,280","4,281","4,282","4,283","4,284","4,285","4,286","4,287","4,288","4,289","4,290","4,291","4,292","4,293","4,294","4,295","4,296","4,297","4,298","4,299","4,300","4,301","4,302","4,303","4,304","4,305","4,306","4,307","4,308","4,309","4,310","4,311","4,312","4,313","4,314","4,315","4,316","4,317","4,318","4,319","4,320","4,321","4,322","4,323","4,324","4,325","4,326","4,327","4,328","4,329","4,330","4,331","4,332","4,333","4,334","4,335","4,336","4,337","4,338","4,339","4,340","4,341","4,342","4,343","4,344","4,345","4,346","4,347","4,348","4,349","4,350","4,351","4,352","4,353","4,354","4,355","4,356","4,357","4,358","4,359","4,360","4,361","4,362","4,363","4,364","4,365","4,366","4,367","4,368","4,369","4,370","4,371","4,372","4,373","4,374","4,375","4,376","4,377","4,378","4,379","4,380","4,381","4,382","4,383","4,384","4,385","4,386","4,387","4,388","4,389","4,390","4,391","4,392","4,393","4,394","4,395","4,396","4,397","4,398","4,399","4,400","4,401","4,402","4,403","4,404","4,405","4,406","4,407","4,408","4,409","4,410","4,411","4,412","4,413","4,414","4,415","4,416","5,1","5,2","5,3","5,5","5,6","5,7","5,8","5,9","5,10","5,11","5,12","5,13","5,14","5,15","5,16","5,17","5,18","5,19","5,20","5,21","5,22","5,23","5,24","5,25","5,26","5,27","5,28","5,29","5,30","5,31","5,32","5,33","5,34","5,35","5,36","5,37","5,38","5,39","5,40","5,41","5,42","5,43","5,44","5,45","5,46","5,47","5,48","5,49","5,50","5,51","5,52","5,53","5,54","5,55","5,56","5,57","5,58","5,59","5,60","5,61","5,62","5,63","5,64","5,65","5,66","5,67","5,68","5,69","5,70","5,71","5,72","5,73","5,74","5,75","5,76","5,77","5,78","5,79","5,80","5,81","5,82","5,83","5,84","5,85","5,86","5,87","5,88","5,89","5,90","5,91","5,92","5,93","5,94","5,95","5,96","5,97","5,98","5,99","5,100","5,101","5,102","5,103","5,104","5,105","5,106","5,107","5,108","5,109","5,110","5,111","5,112","5,113","5,114","5,115","5,116","5,117","5,118","5,119","5,120","5,121","5,122","5,123","5,124","5,125","5,126","5,127","5,128","5,129","5,130","5,131","5,132","5,133","5,134","5,135","5,136","5,137","5,138","5,139","5,140","5,141","5,142","5,143","5,144","5,145","5,146","5,147","5,148","5,149","5,150","5,151","5,152","5,153","5,154","5,155","5,156","5,157","5,158","5,159","5,160","5,161","5,162","5,163","5,164","5,165","5,166","5,167","5,168","5,169","5,170","5,171","5,172","5,173","5,174","5,175","5,176","5,177","5,178","5,179","5,180","5,181","5,182","5,183","5,184","5,185","5,186","5,187","5,188","5,189","5,190","5,191","5,192","5,193","5,194","5,195","5,196","5,197","5,198","5,199","5,200","5,201","5,202","5,203","5,204","5,205","5,206","5,207","5,208","5,209","5,210","5,211","5,212","5,213","5,214","5,215","5,216","5,217","5,218","5,219","5,220","5,221","5,222","5,223","5,224","5,225","5,226","5,227","5,228","5,229","5,230","5,231","5,232","5,233","5,234","5,235","5,236","5,237","5,238","5,239","5,240","5,241","5,242","5,243","5,244","5,245","5,246","5,247","5,248","5,249","5,250","5,251","5,252","5,253","5,254","5,255","5,256","5,257","5,258","5,259","5,260","5,261","5,262","5,263","5,264","5,265","5,266","5,267","5,268","5,269","5,270","5,271","5,272","5,273","5,274","5,275","5,276","5,277","5,278","5,279","5,280","5,281","5,282","5,283","5,284","5,285","5,286","5,287","5,288","5,289","5,290","5,291","5,292","5,293","5,294","5,295","5,296","5,297","5,298","5,299","5,300","5,301","5,302","5,303","5,304","5,305","5,306","5,307","5,308","5,309","5,310","5,311","5,312","5,313","5,314","5,315","5,316","5,317","5,318","5,319","5,320","5,321","5,322","5,323","5,324","5,325","5,326","5,327","5,328","5,329","5,330","5,331","5,332","5,333","5,334","5,335","5,336","5,337","5,338","5,339","5,340","5,341","5,342","5,343","5,344","5,345","5,346","5,347","5,348","5,349","5,350","5,351","5,352","5,353","5,354","5,355","5,356","5,357","5,358","5,359","5,360","5,361","5,362","5,363","5,364","5,365","5,366","5,367","5,368","5,369","5,370","5,371","5,372","5,373","5,374","5,375","5,376","5,377","5,378","5,379","5,380","5,381","5,382","5,383","5,384","5,385","5,386","5,387","5,388","5,389","5,390","5,391","5,392","5,393","5,394","5,395","5,396","5,397","5,398","5,399","5,400","5,401","5,402","5,403","5,404","5,405","5,406","5,407","5,408","5,409","5,410","5,411","5,412","5,413","5,414","5,415","5,416","5,417","5,418","5,419","5,420","5,421","5,422","5,423","5,424","5,425","5,426","5,427","5,428","5,429","5,430","5,431","6,1","6,2","6,3","6,5","6,6","6,7","6,8","6,9","6,10","6,11","6,12","6,13","6,14","6,15","6,16","6,17","6,18","6,19","6,20","6,21","6,22","6,23","6,24","6,25","6,26","6,27","6,28","6,29","6,30","6,31","6,32","6,33","6,34","6,35","6,36","6,37","6,38","6,39","6,40","6,41","6,42","6,43","6,44","6,45","6,46","6,47","6,48","6,49","6,50","6,51","6,52","6,53","6,54","6,55","6,56","6,57","6,58","6,59","6,60","6,61","6,62","6,63","6,64","6,65","6,66","6,67","6,68","6,69","6,70","6,71","6,72","6,73","6,74","6,75","6,76","6,77","6,78","6,79","6,80","6,81","6,82","6,83","6,84","6,85","6,86","6,87","6,88","6,89","6,90","6,91","6,92","6,93","6,94","6,95","6,96","6,97","6,98","6,99","6,100","6,101","6,102","6,103","6,104","6,105","6,106","6,107","6,108","6,109","6,110","6,111","6,112","6,113","6,114","6,115","6,116","6,117","6,118","6,119","6,120","6,121","6,122","6,123","6,124","6,125","6,126","6,127","6,128","6,129","6,130","6,131","6,132","6,133","6,134","6,135","6,136","6,137","6,138","6,139","6,140","6,141","6,142","6,143","6,144","6,145","6,146","6,147","6,148","6,149","6,150","6,151","6,152","6,153","6,154","6,155","6,156","6,157","6,158","6,159","6,160","6,161","6,162","6,163","6,164","6,165","6,166","6,167","6,168","6,169","6,170","6,171","6,172","6,173","6,174","6,175","6,176","6,177","6,178","6,179","6,180","6,181","6,182","6,183","6,184","6,185","6,186","6,187","6,188","6,189","6,190","6,191","6,192","6,193","6,194","6,195","6,196","6,197","6,198","6,199","6,200","6,201","6,202","6,203","6,204","6,205","6,206","6,207","6,208","6,209","6,210","6,211","6,212","6,213","6,214","6,215","6,216","6,217","6,218","6,219","6,220","6,221","6,222","6,223","6,224","6,225","6,226","6,227","6,228","6,229","6,230","6,231","6,232","6,233","6,234","6,235","6,236","6,237","6,238","6,239","6,240","6,241","6,242","6,243","6,244","6,245","6,246","6,247","6,248","6,249","6,250","6,251","6,252","6,253","6,254","6,255","6,256","6,257","6,258","6,259","6,260","6,261","6,262","6,263","6,264","6,265","6,266","6,267","6,268","6,269","6,270","6,271","6,272","6,273","6,274","6,275","6,276","6,277","6,278","6,279","6,280","6,281","6,282","6,283","6,284","6,285","6,286","6,287","6,288","6,289","6,290","6,291","6,292","6,293","6,294","6,295","6,296","6,297","6,298","6,299","6,300","6,301","6,302","6,303","6,304","6,305","6,306","6,307","6,308","6,309","6,310","6,311","6,312","6,313","6,314","6,315","6,316","6,317","6,318","6,319","6,320","6,321","6,322","6,323","6,324","6,325","6,326","6,327","6,328","6,329","6,330","6,331","6,332","6,333","6,334","6,335","6,336","6,337","6,338","6,339","6,340","6,341","6,342","6,343","6,344","6,345","6,346","6,347","6,348","6,349","6,350","6,351","6,352","6,353","6,354","6,355","6,356","6,357","6,358","6,359","6,360","6,361","6,362","6,363","6,364","6,365","6,366","6,367","6,368","6,369","6,370","6,371","6,372","6,373","6,374","6,375","6,376","6,377","6,378","6,379","6,380","6,381","6,382","6,383","6,384","6,385","6,386","6,387","6,388","6,389","6,390","6,391","6,392","6,393","6,394","6,395","6,396","6,397","6,398","6,399","6,400","6,401","6,402","6,403","6,404","6,405","6,406","6,407","6,408","6,409","6,410","6,411","6,412","6,413","6,414","6,415","6,416","6,417","6,418","6,419","6,420","6,421","6,422","6,423","6,424","6,425","6,426","6,427","6,428","6,429","6,430","6,431","6,432","6,433","6,434","6,435","6,436","6,437","6,438","6,439","6,440","6,441","6,442","6,443","6,444","6,445","6,446","6,447","6,448","6,449","6,450","6,451","6,452","6,453","6,454","6,455","6,456","6,457","6,458","6,459","6,460","6,461","6,462","6,463","6,464","6,465","6,466","6,467","6,468","6,469","6,470","6,471","6,472","7,1","7,2","7,5","7,6","7,7","7,8","7,9","7,10","7,11","7,12","7,13","7,14","7,15","7,16","7,17","7,18","7,19","7,20","7,21","7,22","7,23","7,24","7,25","7,26","7,27","7,28","7,29","7,30","7,31","7,32","7,33","7,34","7,35","7,36","7,37","7,38","7,39","7,40","7,41","7,42","7,43","7,44","7,45","7,46","7,47","7,48","7,49","7,50","7,51","7,52","7,53","7,54","7,55","7,56","7,57","7,58","7,59","7,60","7,61","7,62","7,63","7,64","7,65","7,66","7,67","7,68","7,69","7,70","7,71","7,72","7,73","7,74","7,75","7,76","7,77","7,78","7,79","7,80","7,81","7,82","7,83","7,84","7,85","7,86","7,87","7,88","7,89","7,90","7,91","7,92","7,93","7,94","7,95","7,96","7,97","7,98","7,99","7,100","7,101","7,102","7,103","7,104","7,105","7,106","7,107","7,108","7,109","7,110","7,111","7,112","7,113","7,114","7,115","7,116","7,117","7,118","7,119","7,120","7,121","7,122","7,123","7,124","7,125","7,126","7,127","7,128","7,129","7,130","7,131","7,132","7,133","7,134","7,135","7,136","7,137","7,138","7,139","7,140","7,141","7,142","7,143","7,144","7,145","7,146","7,147","7,148","7,149","7,150","7,151","7,152","7,153","7,154","7,155","7,156","7,157","7,158","7,159","7,160","7,161","7,162","7,163","7,164","7,165","7,166","7,167","7,168","7,169","7,170","7,171","7,172","7,173","7,174","7,175","7,176","7,177","7,178","7,179","7,180","7,181","7,182","7,183","7,184","7,185","7,186","7,187","7,188","7,189","7,190","7,191","7,192","7,193","7,194","7,195","7,196","7,197","7,198","7,199","7,200","7,201","7,202","7,203","7,204","7,205","7,206","7,207","7,208","7,209","7,210","7,211","7,212","7,213","7,214","7,215","7,216","7,217","7,218","7,219","7,220","7,221","7,222","7,223","7,224","7,225","7,226","7,227","7,228","7,229","7,230","7,231","7,232","7,233","7,234","7,235","7,236","7,237","7,238","7,239","7,240","7,241","7,242","7,243","7,244","7,245","7,246","7,247","7,248","7,249","7,250","7,251","7,252","7,253","7,254","7,255","7,256","7,257","7,258","7,259","7,260","7,261","7,262","7,263","7,264","7,265","7,266","7,267","7,268","7,269","7,270","7,271","7,272","7,273","7,274","7,275","7,276","7,277","7,278","7,279","7,280","7,281","7,282","7,283","7,284","7,285","7,286","7,287","7,288","7,289","7,290","7,291","7,292","7,293","7,294","7,295","7,296","7,297","7,298","7,299","7,300","7,301","7,302","7,303","7,304","7,305","7,306","7,307","7,308","7,309","7,310","7,311","7,312","7,313","7,314","7,315","7,316","7,317","7,318","7,319","7,320","7,321","7,322","7,323","7,324","7,325","7,326","7,327","7,328","7,329","7,330","7,331","7,332","7,333","7,334","7,335","7,336","7,337","7,338","7,339","7,340","7,341","7,342","7,343","7,344","7,345","7,346","7,347","7,348","7,349","7,350","7,351","7,352","7,353","7,354","7,355","7,356","7,357","7,358","7,359","7,360","7,361","7,362","7,363","7,364","7,365","7,366","7,367","7,368","7,369","7,370","7,371","7,372","7,373","7,374","7,375","7,376","7,377","7,378","7,379","7,380","7,381","7,382","7,383","7,384","7,385","7,386","7,387","7,388","7,389","7,390","7,391","7,392","7,393","7,394","7,395","7,396","7,397","7,398","7,399","7,400","7,401","7,402","7,403","7,404","7,405","7,406","7,407","7,408","7,409","7,410","7,411","7,412","7,413","7,414","7,415","7,416","7,417","7,418","7,419","7,420","7,421","7,422","7,423","7,424","7,425","7,426","7,427","7,428","7,429","7,430","7,431","7,432","7,433","7,434","7,435","7,436","7,437","7,438","7,439","7,440","7,441","7,442","7,443","7,444","7,445","7,446","7,447","7,448","7,449","7,450","7,451","7,452","7,453","7,454","7,455","7,456","7,457","7,458","7,459","7,460","7,461","7,462","7,463","7,464","7,465","7,466","7,467","7,468","7,469","7,470","7,471","7,472","7,473","7,474","8,1","8,2","8,3","8,5","8,6","8,7","8,8","8,9","8,10","8,11","8,12","8,13","8,14","8,15","8,16","8,17","8,18","8,19","8,20","8,21","8,22","8,23","8,24","8,25","8,26","8,27","8,28","8,29","8,30","8,31","8,32","8,33","8,34","8,35","8,36","8,37","8,38","8,39","8,40","8,41","8,42","8,43","8,44","8,45","8,46","8,47","8,48","8,49","8,50","8,51","8,52","8,53","8,54","8,55","8,56","8,57","8,58","8,59","8,60","8,61","8,62","8,63","8,64","8,65","8,66","8,67","8,68","8,69","8,70","8,71","8,72","8,73","8,74","8,75","8,76","8,77","8,78","8,79","8,80","8,81","8,82","8,83","8,84","8,85","8,86","8,87","8,88","8,89","8,90","8,91","8,92","8,93","8,94","8,95","8,96","8,97","8,98","8,99","8,100","8,101","8,102","8,103","8,104","8,105","8,106","8,107","8,108","8,109","8,110","8,111","8,112","8,113","8,114","8,115","8,116","8,117","8,118","8,119","8,120","8,121","8,122","8,123","8,124","8,125","8,126","8,127","8,128","8,129","8,130","8,131","8,132","8,133","8,134","8,135","8,136","8,137","8,138","8,139","8,140","8,141","8,142","8,143","8,144","8,145","8,146","8,147","8,148","8,149","8,150","8,151","8,152","8,153","8,154","8,155","8,156","8,157","8,158","8,159","8,160","8,161","8,162","8,163","8,164","8,165","8,166","8,167","8,168","8,169","8,170","8,171","8,172","8,173","8,174","8,175","8,176","8,177","8,178","8,179","8,180","8,181","8,182","8,183","8,184","8,185","8,186","8,187","8,188","8,189","8,190","8,191","8,192","8,193","8,194","8,195","8,196","8,197","8,198","8,199","8,200","8,201","8,202","8,203","8,204","8,205","8,206","8,207","8,208","8,209","8,210","8,211","8,212","8,213","8,214","8,215","8,216","8,217","8,218","8,219","8,220","8,221","8,222","8,223","8,224","8,225","8,226","8,227","8,228","8,229","8,230","8,231","8,232","8,233","8,234","8,235","8,236","8,237","8,238","8,239","8,240","8,241","8,242","8,243","8,244","8,245","8,246","8,247","8,248","8,249","8,250","8,251","8,252","8,253","8,254","8,255","8,256","8,257","8,258","8,259","8,260","8,261","8,262","8,263","8,264","8,265","8,266","8,267","8,268","8,269","8,270","8,271","8,272","8,273","8,274","8,275","8,276","8,277","8,278","8,279","8,280","8,281","8,282","8,283","8,284","8,285","8,286","8,287","8,288","8,289","8,290","8,291","8,292","8,293","8,294","8,295","8,296","8,297","8,298","8,299","8,300","8,301","8,302","8,303","8,304","8,305","8,306","8,307","8,308","8,309","8,310","8,311","8,312","8,313","8,314","8,315","8,316","8,317","8,318","8,319","8,320","8,321","8,322","8,323","8,324","8,325","8,326","8,327","8,328","8,329","8,330","8,331","8,332","8,333","8,334","8,335","8,336","8,337","8,338","8,339","8,340","8,341","8,342","8,343","8,344","8,345","8,346","8,347","8,348","8,349","8,350","8,351","8,352","8,353","8,354","8,355","8,356","8,357","8,358","8,359","8,360","8,361","8,362","8,363","8,364","8,365","8,366","8,367","8,368","8,369","8,370","8,371","8,372","8,373","8,374","8,375","8,376","8,377","8,378","8,379","8,380","8,381","8,382","8,383","8,384","8,385","8,386","8,387","8,388","8,389","8,390","8,391","8,392","8,393","8,394","8,395","8,396","8,397","8,398","8,399","8,400","8,401","8,402","8,403","8,404","8,405","8,406","8,407","8,408","8,409","8,410","8,411","8,412","8,413","8,414","8,415","8,416","8,417","8,418","8,419","8,420","8,421","8,422","8,423","8,424","8,425","8,426","8,427","8,428","8,429","8,430","8,431","8,432","8,433","8,434","8,435","8,436","8,437","8,438","8,439","8,440","8,441","8,442","8,443","8,444","8,445","8,446","8,447","8,448","8,449","8,450","8,451","8,452","9,1","9,2","9,3","9,5","9,6","9,7","9,8","9,9","9,10","9,11","9,12","9,13","9,14","9,15","9,16","9,17","9,18","9,19","9,20","9,21","9,22","9,23","9,24","9,25","9,26","9,27","9,28","9,29","9,30","9,31","9,32","9,33","9,34","9,35","9,36","9,37","9,38","9,39","9,40","9,41","9,42","9,43","9,44","9,45","9,46","9,47","9,48","9,49","9,50","9,51","9,52","9,53","9,54","9,55","9,56","9,57","9,58","9,59","9,60","9,61","9,62","9,63","9,64","9,65","9,66","9,67","9,68","9,69","9,70","9,71","9,72","9,73","9,74","9,75","9,76","9,77","9,78","9,79","9,80","9,81","9,82","9,83","9,84","9,85","9,86","9,87","9,88","9,89","9,90","9,91","9,92","9,93","9,94","9,95","9,96","9,97","9,98","9,99","9,100","9,101","9,102","9,103","9,104","9,105","9,106","9,107","9,108","9,109","9,110","9,111","9,112","9,113","9,114","9,115","9,116","9,117","9,118","9,119","9,120","9,121","9,122","9,123","9,124","9,125","9,126","9,127","9,128","9,129","9,130","9,131","9,132","9,133","9,134","9,135","9,136","9,137","9,138","9,139","9,140","9,141","9,142","9,143","9,144","9,145","9,146","9,147","9,148","9,149","9,150","9,151","9,152","9,153","9,154","9,155","9,156","9,157","9,158","9,159","9,160","9,161","9,162","9,163","9,164","9,165","9,166","9,167","9,168","9,169","9,170","9,171","9,172","9,173","9,174","9,175","9,176","9,177","9,178","9,179","9,180","9,181","9,182","9,183","9,184","9,185","9,186","9,187","9,188","9,189","9,190","9,191","9,192","9,193","9,194","9,195","9,196","9,197","9,198","9,199","9,200","9,201","9,202","9,203","9,204","9,205","9,206","9,207","9,208","9,209","9,210","9,211","9,212","9,213","9,214","9,215","9,216","9,217","9,218","9,219","9,220","9,221","9,222","9,223","9,224","9,225","9,226","9,227","9,228","9,229","9,230","9,231","9,232","9,233","9,234","9,235","9,236","9,237","9,238","9,239","9,240","9,241","9,242","9,243","9,244","9,245","9,246","9,247","9,248","9,249","9,250","9,251","9,252","9,253","9,254","9,255","9,256","9,257","9,258","9,259","9,260","9,261","9,262","9,263","9,264","9,265","9,266","9,267","9,268","9,269","9,270","9,271","9,272","9,273","9,274","9,275","9,276","9,277","9,278","9,279","9,280","9,281","9,282","9,283","9,284","9,285","9,286","9,287","9,288","9,289","9,290","9,291","9,292","9,293","9,294","9,295","9,296","9,297","9,298","9,299","9,300","9,301","9,302","9,303","9,304","9,305","9,306","9,307","9,308","9,309","9,310","9,311","9,312","9,313","9,314","9,315","9,316","9,317","9,318","9,319","9,320","9,321","9,322","9,323","9,324","9,325","9,326","9,327","9,328","9,329","9,330","9,331","9,332","9,333","9,334","9,335","9,336","9,337","9,338","9,339","9,340","9,341","9,342","9,343","9,344","9,345","9,346","9,347","9,348","9,349","9,350","9,351","9,352","9,353","9,354","9,355","9,356","9,357","9,358","9,359","9,360","9,361","9,362","9,363","9,364","9,365","9,366","9,367","9,368","9,369","9,370","9,371","9,372","9,373","9,374","9,375","9,376","9,377","9,378","9,379","9,380","9,381","9,382","9,383","9,384","9,385","9,386","9,387","9,388","9,389","9,390","9,391","9,392","9,393","9,394","9,395","9,396","9,397","9,398","9,399","9,400","9,401","9,402","9,403","9,404","9,405","9,406","9,407","9,408","9,409","9,410","9,411","9,412","9,413","9,414","9,415","9,416","9,417","9,418","9,419","9,420","9,421","9,422","9,423","9,424","9,425","9,426","9,427","9,428","9,429","9,430","9,431","9,432","9,433","9,434","9,435","9,436","9,437","9,438","9,439","9,440","9,441","9,442","9,443","9,444","9,445","9,446","9,447","9,448","9,449","9,450","9,451","9,452","9,453","9,454","9,455","9,456","9,457","9,458","9,459","9,460","10,1","10,2","10,3","10,5","10,6","10,7","10,8","10,9","10,10","10,11","10,12","10,13","10,14","10,15","10,16","10,17","10,18","10,19","10,20","10,21","10,22","10,23","10,24","10,25","10,26","10,27","10,28","10,29","10,30","10,31","10,32","10,33","10,34","10,35","10,36","10,37","10,38","10,39","10,40","10,41","10,42","10,43","10,44","10,45","10,46","10,47","10,48","10,49","10,50","10,51","10,52","10,53","10,54","10,55","10,56","10,57","10,58","10,59","10,60","10,61","10,62","10,63","10,64","10,65","10,66","10,67","10,68","10,69","10,70","10,71","10,72","10,73","10,74","10,75","10,76","10,77","10,78","10,79","10,80","10,81","10,82","10,83","10,84","10,85","10,86","10,87","10,88","10,89","10,90","10,91","10,92","10,93","10,94","10,95","10,96","10,97","10,98","10,99","10,100","10,101","10,102","10,103","10,104","10,105","10,106","10,107","10,108","10,109","10,110","10,111","10,112","10,113","10,114","10,115","10,116","10,117","10,118","10,119","10,120","10,121","10,122","10,123","10,124","10,125","10,126","10,127","10,128","10,129","10,130","10,131","10,132","10,133","10,134","10,135","10,136","10,137","10,138","10,139","10,140","10,141","10,142","10,143","10,144","10,145","10,146","10,147","10,148","10,149","10,150","10,151","10,152","10,153","10,154","10,155","10,156","10,157","10,158","10,159","10,160","10,161","10,162","10,163","10,164","10,165","10,166","10,167","10,168","10,169","10,170","10,171","10,172","10,173","10,174","10,175","10,176","10,177","10,178","10,179","10,180","10,181","10,182","10,183","10,184","10,185","10,186","10,187","10,188","10,189","10,190","10,191","10,192","10,193","10,194","10,195","10,196","10,197","10,198","10,199","10,200","10,201","10,202","10,203","10,204","10,205","10,206","10,207","10,208","10,209","10,210","10,211","10,212","10,213","10,214","10,215","10,216","10,217","10,218","10,219","10,220","10,221","10,222","10,223","10,224","10,225","10,226","10,227","10,228","10,229","10,230","10,231","10,232","10,233","10,234","10,235","10,236","10,237","10,238","10,239","10,240","10,241","10,242","10,243","10,244","10,245","10,246","10,247","10,248","10,249","10,250","10,251","10,252","10,253","10,254","10,255","10,256","10,257","10,258","10,259","10,260","10,261","10,262","10,263","10,264","10,265","10,266","10,267","10,268","10,269","10,270","10,271","10,272","10,273","10,274","10,275","10,276","10,277","10,278","10,279","10,280","10,281","10,282","10,283","10,284","10,285","10,286","10,287","10,288","10,289","10,290","10,291","10,292","10,293","10,294","10,295","10,296","10,297","10,298","10,299","10,300","10,301","10,302","10,303","10,304","10,305","10,306","10,307","10,308","10,309","10,310","10,311","10,312","10,313","10,314","10,315","10,316","10,317","10,318","10,319","10,320","10,321","10,322","10,323","10,324","10,325","10,326","10,327","10,328","10,329","10,330","10,331","10,332","10,333","10,334","10,335","10,336","10,337","10,338","10,339","10,340","10,341","10,342","10,343","10,344","10,345","10,346","10,347","10,348","10,349","10,350","10,351","10,352","10,353","10,354","10,355","10,356","10,357","10,358","10,359","10,360","10,361","10,362","10,363","10,364","10,365","10,366","10,367","10,368","10,369","10,370","10,371","10,372","10,373","10,374","10,375","10,376","10,377","10,378","10,379","10,380","10,381","10,382","10,383","10,384","10,385","10,386","10,387","10,388","10,389","10,390","10,391","10,392","10,393","10,394","10,395","10,396","10,397","10,398","10,399","10,400","10,401","10,402","10,403","10,404","10,405","10,406","10,407","10,408","10,409","10,410","10,411","10,412","10,413","10,414","10,415","10,416","10,417","10,418","10,419","10,420","10,421","10,422","10,423","10,424","10,425","10,426","10,427","10,428","10,429","10,430","10,431","10,432","10,433","10,434","10,435","10,436","10,437","10,438","10,439","10,440","10,441","10,442","11,1","11,2","11,3","11,5","11,6","11,7","11,8","11,9","11,10","11,11","11,12","11,13","11,14","11,15","11,16","11,17","11,18","11,19","11,20","11,21","11,22","11,23","11,24","11,25","11,26","11,27","11,28","11,29","11,30","11,31","11,32","11,33","11,34","11,35","11,36","11,37","11,38","11,39","11,40","11,41","11,42","11,43","11,44","11,45","11,46","11,47","11,48","11,49","11,50","11,51","11,52","11,53","11,54","11,55","11,56","11,57","11,58","11,59","11,60","11,61","11,62","11,63","11,64","11,65","11,66","11,67","11,68","11,69","11,70","11,71","11,72","11,73","11,74","11,75","11,76","11,77","11,78","11,79","11,80","11,81","11,82","11,83","11,84","11,85","11,86","11,87","11,88","11,89","11,90","11,91","11,92","11,93","11,94","11,95","11,96","11,97","11,98","11,99","11,100","11,101","11,102","11,103","11,104","11,105","11,106","11,107","11,108","11,109","11,110","11,111","11,112","11,113","11,114","11,115","11,116","11,117","11,118","11,119","11,120","11,121","11,122","11,123","11,124","11,125","11,126","11,127","11,128","11,129","11,130","11,131","11,132","11,133","11,134","11,135","11,136","11,137","11,138","11,139","11,140","11,141","11,142","11,143","11,144","11,145","11,146","11,147","11,148","11,149","11,150","11,151","11,152","11,153","11,154","11,155","11,156","11,157","11,158","11,159","11,160","11,161","11,162","11,163","11,164","11,165","11,166","11,167","11,168","11,169","11,170","11,171","11,172","11,173","11,174","11,175","11,176","11,177","11,178","11,179","11,180","11,181","11,182","11,183","11,184","11,185","11,186","11,187","11,188","11,189","11,190","11,191","11,192","11,193","11,194","11,195","11,196","11,197","11,198","11,199","11,200","11,201","11,202","11,203","11,204","11,205","11,206","11,207","11,208","11,209","11,210","11,211","11,212","11,213","11,214","11,215","11,216","11,217","11,218","11,219","11,220","11,221","11,222","11,223","11,224","11,225","11,226"],"ٞ":{"4":[1],"6":[2],"96":[3],"113":[4],"440":[5],"509":[6],"518":[7],"539":[8],"602":[9],"934":[10],"1021":[11],"1056":[12],"1061":[13],"1128":[14],"1231":[15],"1556":[16],"1624":[17],"1677":[18],"1694":[19],"1728":[20],"1732":[21],"2934":[22],"2942":[23],"2983":[24],"3062":[25],"3091":[26],"3105":[27],"3729":[28],"3806":[29],"3884":[30],"3953":[31],"3955":[32],"4184":[33,34],"4199":[35],"4229":[36],"4230":[37],"4232":[38],"4242":[39],"4257":[40],"4264":[41],"4265":[42],"4268":[43],"4275":[44],"4280":[45],"4299":[46],"4303":[47],"4312":[48],"4313":[49],"4317":[50],"4319":[51],"4368":[52],"4372":[53],"4375":[54],"4381":[55],"4386":[56],"4389":[57],"4424":[58],"4431":[59],"4440":[60],"4445":[61],"4446":[62]},"ٟ":[],"numbers":{"1":113,"2":113,"3":114,"4":114,"5":115,"6":115,"7":116,"8":116,"9":120,"10":120,"11":121,"12":121,"13":122,"14":122,"15":123,"16":123,"17":124,"18":125,"19":126,"20":126,"21":126,"22":127,"23":127,"24":127,"25":128,"26":129,"27":129,"28":130,"29":130,"30":131,"31":131,"32":132,"33":132,"34":132,"35":133,"36":133,"37":134,"38":134,"39":135,"40":136,"41":136,"42":136,"43":136,"44":137,"45":137,"46":138,"47":139,"48":140,"49":145,"50":148,"51":149,"52":149,"53":150,"54":150,"55":150,"56":151,"57":151,"58":152,"59":152,"60":153,"61":153,"62":153,"63":155,"64":155,"65":156,"66":158,"67":158,"68":159,"69":160,"70":160,"71":161,"72":161,"73":162,"74":162,"75":162,"76":163,"77":163,"78":163,"79":164,"80":164,"81":165,"82":165,"83":166,"84":166,"85":167,"86":167,"87":168,"88":169,"89":171,"90":172,"91":172,"92":173,"93":174,"94":175,"95":176,"96":176,"97":186,"98":186,"99":186,"100":187,"101":187,"102":188,"103":188,"104":190,"105":191,"106":192,"107":192,"108":192,"109":193,"110":193,"111":194,"112":194,"113":195,"114":196,"115":197,"116":197,"117":197,"118":198,"119":199,"120":202,"121":203,"122":203,"123":203,"124":203,"125":204,"126":204,"127":204,"128":205,"129":205,"130":205,"131":206,"132":207,"133":207,"134":208,"135":208,"136":209,"137":209,"138":209,"139":210,"140":210,"141":211,"142":211,"143":212,"144":214,"145":217,"146":218,"147":218,"148":219,"149":219,"150":219,"151":220,"152":220,"153":220,"154":220,"155":221,"156":222,"157":222,"158":222,"159":223,"160":223,"161":224,"162":224,"163":225,"164":225,"165":226,"166":226,"167":226,"168":227,"169":227,"170":228,"171":229,"172":229,"173":229,"174":230,"175":230,"176":231,"177":232,"178":232,"179":233,"180":233,"181":234,"182":234,"183":234,"184":235,"185":235,"186":236,"187":236,"188":237,"189":238,"190":238,"191":238,"192":239,"193":239,"194":240,"195":240,"196":241,"197":241,"198":241,"199":241,"200":242,"201":242,"202":242,"203":243,"204":243,"205":243,"206":244,"207":244,"208":244,"209":245,"210":245,"211":245,"212":246,"213":247,"214":248,"215":248,"216":248,"217":249,"218":249,"219":249,"220":250,"221":250,"222":250,"223":250,"224":251,"225":251,"226":251,"227":253,"228":254,"229":254,"230":254,"231":255,"232":255,"233":255,"234":256,"235":257,"236":257,"237":257,"238":259,"239":260,"240":260,"241":260,"242":261,"243":261,"244":261,"245":262,"246":262,"247":262,"248":262,"249":263,"250":263,"251":264,"252":264,"253":265,"254":265,"255":265,"256":266,"257":267,"258":267,"259":267,"260":267,"261":268,"262":268,"263":268,"264":269,"265":269,"266":270,"267":272,"268":273,"269":273,"270":274,"271":274,"272":274,"273":275,"274":275,"275":276,"276":276,"277":276,"278":277,"279":277,"280":277,"281":279,"282":280,"283":280,"284":280,"285":281,"286":281,"287":283,"288":283,"289":284,"290":284,"291":284,"292":284,"293":285,"294":285,"295":285,"296":286,"297":287,"298":287,"299":287,"300":288,"301":288,"302":288,"303":289,"304":289,"305":290,"306":290,"307":290,"308":291,"309":291,"310":292,"311":292,"312":293,"313":293,"314":294,"315":294,"316":294,"317":294,"318":297,"319":298,"320":298,"321":299,"322":299,"323":299,"324":300,"325":301,"326":301,"327":301,"328":302,"329":302,"330":302,"331":302,"332":303,"333":303,"334":306,"335":306,"336":307,"337":308,"338":308,"339":308,"340":309,"341":310,"342":310,"343":311,"344":311,"345":311,"346":312,"347":312,"348":312,"349":313,"350":313,"351":313,"352":314,"353":314,"354":315,"355":315,"356":315,"357":316,"358":316,"359":317,"360":317,"361":317,"362":318,"363":318,"364":318,"365":319,"366":319,"367":319,"368":320,"369":321,"370":321,"371":323,"372":323,"373":323,"374":323,"375":324,"376":324,"377":324,"378":325,"379":325,"380":326,"381":326,"382":326,"383":327,"384":327,"385":327,"386":328,"387":329,"388":329,"389":329,"390":330,"391":330,"392":331,"393":331,"394":331,"395":331,"396":331,"397":332,"398":332,"399":333,"400":333,"401":334,"402":334,"403":335,"404":335,"405":336,"406":336,"407":337,"408":337,"409":337,"410":338,"411":338,"412":338,"413":340,"414":340,"415":340,"416":341,"417":341,"418":342,"419":343,"420":344,"421":344,"422":345,"423":345,"424":345,"425":346,"426":346,"427":346,"428":347,"429":347,"430":348,"431":348,"432":348,"433":349,"434":349,"435":349,"436":350,"437":350,"438":351,"439":351,"440":351,"441":352,"442":352,"443":353,"444":353,"445":354,"446":354,"447":354,"448":355,"449":355,"450":356,"451":356,"452":356,"453":357,"454":357,"455":357,"456":358,"457":358,"458":359,"459":360,"460":360,"461":361,"462":361,"463":362,"464":362,"465":362,"466":363,"467":364,"468":365,"469":365,"470":366,"471":366,"472":366,"473":367,"474":367,"475":370,"476":370,"477":370,"478":371,"479":371,"480":371,"481":372,"482":372,"483":372,"484":373,"485":373,"486":373,"487":374,"488":374,"489":374,"490":374,"491":375,"492":375,"493":375,"494":376,"495":376,"496":377,"497":377,"498":377,"499":377,"500":377,"501":378,"502":378,"503":378,"504":378,"505":379,"506":379,"507":379,"508":380,"509":380,"510":380,"511":380,"512":382,"513":382,"514":382,"515":383,"516":383,"517":383,"518":383,"519":384,"520":385,"521":386,"522":386,"523":386,"524":387,"525":387,"526":387,"527":388,"528":388,"529":389,"530":389,"531":389,"532":390,"533":390,"534":391,"535":394,"536":395,"537":395,"538":396,"539":397,"540":397,"541":398,"542":399,"543":399,"544":399,"545":399,"546":399,"547":400,"548":400,"549":400,"550":401,"551":401,"552":401,"553":402,"554":402,"555":403,"556":403,"557":403,"558":403,"559":404,"560":404,"561":404,"562":405,"563":405,"564":405,"565":405,"566":406,"567":406,"568":406,"569":406,"570":407,"571":411,"572":411,"573":411,"574":411,"575":412,"576":412,"577":413,"578":413,"579":413,"580":413,"581":413,"582":414,"583":414,"584":414,"585":415,"586":415,"587":416,"588":416,"589":416,"590":416,"591":417,"592":417,"593":417,"594":417,"595":418,"596":418,"597":420,"598":420,"599":421,"600":421,"601":421,"602":422,"603":422,"604":422,"605":422,"606":422,"607":422,"608":424,"609":424,"610":427,"611":428,"612":428,"613":428,"614":429,"615":429,"616":429,"617":430,"618":430,"619":430,"620":431,"621":431,"622":432,"623":432,"624":432,"625":433,"626":433,"627":434,"628":434,"629":434,"630":434,"631":435,"632":435,"633":436,"634":436,"635":436,"636":436,"637":440,"638":440,"639":440,"640":441,"641":441,"642":442,"643":442,"644":442,"645":443,"646":443,"647":444,"648":444,"649":444,"650":444,"651":445,"652":445,"653":446,"654":446,"655":446,"656":447,"657":447,"658":447,"659":448,"660":448,"661":448,"662":448,"663":449,"664":449,"665":449,"666":450,"667":450,"668":453,"669":453,"670":453,"671":454,"672":455,"673":455,"674":455,"675":456,"676":456,"677":456,"678":456,"679":457,"680":457,"681":458,"682":458,"683":458,"684":459,"685":460,"686":460,"687":461,"688":461,"689":462,"690":462,"691":462,"692":463,"693":463,"694":463,"695":464,"696":464,"697":464,"698":464,"699":465,"700":465,"701":465,"702":466,"703":466,"704":466,"705":466,"706":467,"707":467,"708":467,"709":467,"710":468,"711":469,"712":470,"713":470,"714":471,"715":471,"716":471,"717":472,"718":472,"719":472,"720":472,"721":473,"722":473,"723":473,"724":474,"725":474,"726":474,"727":474,"728":475,"729":475,"730":475,"731":476,"732":476,"733":476,"734":476,"735":477,"736":478,"737":478,"738":478,"739":479,"740":479,"741":483,"742":483,"743":483,"744":483,"745":484,"746":484,"747":484,"748":485,"749":485,"750":487,"751":487,"752":487,"753":488,"754":488,"755":488,"756":489,"757":489,"758":489,"759":490,"760":490,"761":490,"762":491,"763":491,"764":491,"765":491,"766":492,"767":492,"768":493,"769":493,"770":493,"771":493,"772":494,"773":494,"774":494,"775":495,"776":496,"777":496,"778":497,"779":497,"780":497,"781":498,"782":501,"783":501,"784":502,"785":503,"786":505,"787":505,"788":505,"789":506,"790":506,"791":506,"792":506,"793":507,"794":507,"795":507,"796":508,"797":509,"798":510,"799":511,"800":511,"801":512,"802":512,"803":514,"804":514,"805":514,"806":514,"807":515,"808":515,"809":515,"810":516,"811":516,"812":517,"813":518,"814":519,"815":520,"816":520,"817":520,"818":520,"819":520,"820":521,"821":521,"822":521,"823":522,"824":522,"825":522,"826":523,"827":523,"828":524,"829":524,"830":525,"831":525,"832":525,"833":526,"834":526,"835":527,"836":527,"837":527,"838":528,"839":528,"840":528,"841":529,"842":529,"843":529,"844":529,"845":530,"846":530,"847":530,"848":531,"849":531,"850":531,"851":532,"852":532,"853":533,"854":533,"855":533,"856":534,"857":534,"858":535,"859":535,"860":535,"861":535,"862":536,"863":536,"864":536,"865":537,"866":539,"867":539,"868":539,"869":540,"870":540,"871":540,"872":541,"873":541,"874":542,"875":542,"876":543,"877":543,"878":543,"879":544,"880":544,"881":544,"882":546,"883":546,"884":547,"885":547,"886":547,"887":548,"888":548,"889":549,"890":549,"891":550,"892":550,"893":550,"894":551,"895":551,"896":551,"897":552,"898":552,"899":552,"900":552,"901":553,"902":554,"903":554,"904":554,"905":554,"906":555,"907":556,"908":558,"909":558,"910":558,"911":559,"912":559,"913":560,"914":560,"915":561,"916":561,"917":562,"918":562,"919":566,"920":568,"921":568,"922":569,"923":569,"924":569,"925":569,"926":570,"927":570,"928":571,"929":571,"930":571,"931":572,"932":572,"933":573,"934":573,"935":574,"936":575,"937":575,"938":575,"939":576,"940":576,"941":577,"942":578,"943":578,"944":579,"945":580,"946":583,"947":583,"948":584,"949":584,"950":585,"951":585,"952":587,"953":587,"954":588,"955":588,"956":588,"957":589,"958":589,"959":589,"960":590,"961":590,"962":590,"963":591,"964":591,"965":591,"966":592,"967":592,"968":592,"969":593,"970":593,"971":593,"972":594,"973":594,"974":595,"975":595,"976":595,"977":596,"978":596,"979":596,"980":597,"981":597,"982":598,"983":598,"984":598,"985":599,"986":599,"987":599,"988":600,"989":600,"990":600,"991":601,"992":601,"993":601,"994":602,"995":602,"996":602,"997":603,"998":603,"999":603,"1000":603,"1001":604,"1002":604,"1003":604,"1004":605,"1005":605,"1006":605,"1007":606,"1008":606,"1009":606,"1010":608,"1011":608,"1012":609,"1013":609,"1014":610,"1015":610,"1016":610,"1017":610,"1018":610,"1019":611,"1020":611,"1021":611,"1022":612,"1023":612,"1024":612,"1025":612,"1026":613,"1027":613,"1028":613,"1029":613,"1030":614,"1031":615,"1032":616,"1033":616,"1034":616,"1035":617,"1036":617,"1037":618,"1038":618,"1039":618,"1040":618,"1041":619,"1042":620,"1043":620,"1044":621,"1045":621,"1046":621,"1047":621,"1048":622,"1049":622,"1050":623,"1051":623,"1052":624,"1053":624,"1054":624,"1055":625,"1056":626,"1057":626,"1058":627,"1059":627,"1060":628,"1061":628,"1062":629,"1063":629,"1064":629,"1065":630,"1066":630,"1067":630,"1068":630,"1069":631,"1070":631,"1071":632,"1072":632,"1073":632,"1074":633,"1075":633,"1076":633,"1077":633,"1078":634,"1079":635,"1080":635,"1081":635,"1082":636,"1083":636,"1084":637,"1085":637,"1086":638,"1087":638,"1088":639,"1089":639,"1090":640,"1091":640,"1092":640,"1093":640,"1094":641,"1095":641,"1096":641,"1097":642,"1098":642,"1099":642,"1100":642,"1101":643,"1102":643,"1103":644,"1104":646,"1105":646,"1106":648,"1107":648,"1108":649,"1109":649,"1110":649,"1111":649,"1112":650,"1113":650,"1114":650,"1115":650,"1116":651,"1117":651,"1118":652,"1119":654,"1120":654,"1121":654,"1122":654,"1123":655,"1124":655,"1125":656,"1126":656,"1127":657,"1128":657,"1129":657,"1130":658,"1131":658,"1132":658,"1133":659,"1134":660,"1135":661,"1136":661,"1137":662,"1138":663,"1139":663,"1140":663,"1141":663,"1142":664,"1143":664,"1144":664,"1145":665,"1146":665,"1147":665,"1148":666,"1149":666,"1150":666,"1151":667,"1152":667,"1153":668,"1154":671,"1155":671,"1156":672,"1157":672,"1158":672,"1159":673,"1160":673,"1161":673,"1162":674,"1163":674,"1164":674,"1165":675,"1166":675,"1167":675,"1168":676,"1169":676,"1170":676,"1171":676,"1172":678,"1173":678,"1174":678,"1175":679,"1176":679,"1177":679,"1178":680,"1179":680,"1180":680,"1181":682,"1182":682,"1183":683,"1184":683,"1185":683,"1186":683,"1187":684,"1188":684,"1189":684,"1190":684,"1191":685,"1192":685,"1193":686,"1194":686,"1195":689,"1196":689,"1197":690,"1198":690,"1199":690,"1200":691,"1201":692,"1202":692,"1203":693,"1204":693,"1205":694,"1206":694,"1207":694,"1208":695,"1209":695,"1210":695,"1211":696,"1212":696,"1213":697,"1214":697,"1215":697,"1216":698,"1217":698,"1218":698,"1219":699,"1220":699,"1221":701,"1222":701,"1223":703,"1224":712,"1225":712,"1226":713,"1227":713,"1228":713,"1229":714,"1230":714,"1231":714,"1232":714,"1233":714,"1234":715,"1235":715,"1236":716,"1237":716,"1238":717,"1239":718,"1240":718,"1241":719,"1242":719,"1243":719,"1244":720,"1245":721,"1246":725,"1247":726,"1248":727,"1249":728,"1250":728,"1251":729,"1252":729,"1253":730,"1254":730,"1255":730,"1256":737,"1257":738,"1258":739,"1259":739,"1260":739,"1261":739,"1262":742,"1263":742,"1264":743,"1265":743,"1266":744,"1267":744,"1268":744,"1269":745,"1270":745,"1271":747,"1272":747,"1273":747,"1274":748,"1275":748,"1276":748,"1277":749,"1278":749,"1279":750,"1280":750,"1281":751,"1282":751,"1283":752,"1284":752,"1285":752,"1286":753,"1287":753,"1288":754,"1289":754,"1290":755,"1291":755,"1292":755,"1293":755,"1294":756,"1295":757,"1296":757,"1297":757,"1298":758,"1299":758,"1300":758,"1301":758,"1302":759,"1303":759,"1304":760,"1305":760,"1306":760,"1307":761,"1308":761,"1309":761,"1310":761,"1311":762,"1312":762,"1313":762,"1314":763,"1315":763,"1316":764,"1317":764,"1318":764,"1319":765,"1320":766,"1321":766,"1322":767,"1323":767,"1324":768,"1325":768,"1326":768,"1327":769,"1328":769,"1329":769,"1330":769,"1331":770,"1332":770,"1333":771,"1334":772,"1335":797,"1336":799,"1337":799,"1338":799,"1339":800,"1340":800,"1341":801,"1342":801,"1343":802,"1344":802,"1345":803,"1346":803,"1347":803,"1348":803,"1349":804,"1350":805,"1351":805,"1352":805,"1353":806,"1354":806,"1355":807,"1356":807,"1357":807,"1358":808,"1359":808,"1360":808,"1361":809,"1362":810,"1363":810,"1364":811,"1365":811,"1366":812,"1367":813,"1368":813,"1369":813,"1370":814,"1371":814,"1372":815,"1373":815,"1374":815,"1375":815,"1376":816,"1377":816,"1378":816,"1379":817,"1380":817,"1381":818,"1382":818,"1383":818,"1384":818,"1385":819,"1386":819,"1387":819,"1388":820,"1389":820,"1390":820,"1391":820,"1392":821,"1393":822,"1394":822,"1395":822,"1396":823,"1397":823,"1398":824,"1399":824,"1400":824,"1401":824,"1402":825,"1403":825,"1404":826,"1405":827,"1406":827,"1407":827,"1408":828,"1409":828,"1410":829,"1411":830,"1412":830,"1413":830,"1414":830,"1415":832,"1416":832,"1417":832,"1418":832,"1419":833,"1420":834,"1421":834,"1422":834,"1423":834,"1424":835,"1425":835,"1426":835,"1427":836,"1428":836,"1429":838,"1430":839,"1431":840,"1432":840,"1433":841,"1434":842,"1435":843,"1436":843,"1437":844,"1438":844,"1439":844,"1440":844,"1441":845,"1442":845,"1443":845,"1444":846,"1445":846,"1446":847,"1447":847,"1448":847,"1449":847,"1450":848,"1451":848,"1452":848,"1453":850,"1454":850,"1455":850,"1456":852,"1457":852,"1458":852,"1459":853,"1460":853,"1461":853,"1462":854,"1463":854,"1464":855,"1465":856,"1466":857,"1467":858,"1468":858,"1469":858,"1470":859,"1471":859,"1472":863,"1473":863,"1474":863,"1475":864,"1476":864,"1477":864,"1478":864,"1479":865,"1480":865,"1481":865,"1482":866,"1483":866,"1484":867,"1485":867,"1486":867,"1487":867,"1488":871,"1489":871,"1490":872,"1491":872,"1492":872,"1493":873,"1494":873,"1495":874,"1496":874,"1497":874,"1498":875,"1499":877,"1500":881,"1501":883,"1502":884,"1503":884,"1504":885,"1505":885,"1506":885,"1507":886,"1508":886,"1509":886,"1510":887,"1511":887,"1512":888,"1513":889,"1514":890,"1515":891,"1516":892,"1517":892,"1518":892,"1519":895,"1520":895,"1521":895,"1522":896,"1523":896,"1524":896,"1525":897,"1526":897,"1527":897,"1528":898,"1529":898,"1530":898,"1531":898,"1532":899,"1533":899,"1534":899,"1535":900,"1536":900,"1537":900,"1538":901,"1539":901,"1540":902,"1541":902,"1542":902,"1543":904,"1544":905,"1545":905,"1546":905,"1547":906,"1548":906,"1549":906,"1550":907,"1551":907,"1552":907,"1553":908,"1554":908,"1555":909,"1556":910,"1557":910,"1558":910,"1559":911,"1560":912,"1561":912,"1562":912,"1563":913,"1564":913,"1565":914,"1566":915,"1567":915,"1568":915,"1569":916,"1570":916,"1571":917,"1572":917,"1573":917,"1574":918,"1575":918,"1576":918,"1577":919,"1578":920,"1579":921,"1580":921,"1581":922,"1582":922,"1583":922,"1584":923,"1585":923,"1586":924,"1587":924,"1588":924,"1589":925,"1590":925,"1591":927,"1592":927,"1593":927,"1594":927,"1595":928,"1596":928,"1597":928,"1598":930,"1599":931,"1600":931,"1601":932,"1602":932,"1603":932,"1604":934,"1605":934,"1606":934,"1607":936,"1608":936,"1609":937,"1610":939,"1611":939,"1612":940,"1613":940,"1614":940,"1615":941,"1616":941,"1617":941,"1618":942,"1619":942,"1620":943,"1621":943,"1622":944,"1623":944,"1624":944,"1625":945,"1626":945,"1627":946,"1628":946,"1629":946,"1630":947,"1631":950,"1632":950,"1633":950,"1634":951,"1635":951,"1636":951,"1637":952,"1638":952,"1639":953,"1640":953,"1641":953,"1642":954,"1643":954,"1644":955,"1645":955,"1646":959,"1647":959,"1648":959,"1649":960,"1650":960,"1651":961,"1652":961,"1653":962,"1654":962,"1655":962,"1656":962,"1657":963,"1658":964,"1659":964,"1660":964,"1661":965,"1662":965,"1663":965,"1664":965,"1665":966,"1666":966,"1667":967,"1668":967,"1669":967,"1670":968,"1671":968,"1672":969,"1673":971,"1674":972,"1675":972,"1676":972,"1677":973,"1678":973,"1679":975,"1680":975,"1681":976,"1682":976,"1683":977,"1684":977,"1685":979,"1686":979,"1687":980,"1688":980,"1689":980,"1690":981,"1691":981,"1692":982,"1693":982,"1694":983,"1695":983,"1696":983,"1697":984,"1698":986,"1699":986,"1700":986,"1701":987,"1702":987,"1703":987,"1704":988,"1705":988,"1706":989,"1707":989,"1708":989,"1709":989,"1710":989,"1711":990,"1712":990,"1713":990,"1714":991,"1715":992,"1716":992,"1717":992,"1718":993,"1719":993,"1720":993,"1721":994,"1722":995,"1723":995,"1724":996,"1725":996,"1726":996,"1727":997,"1728":998,"1729":998,"1730":999,"1731":999,"1732":999,"1733":1000,"1734":1002,"1735":1002,"1736":1002,"1737":1003,"1738":1004,"1739":1004,"1740":1005,"1741":1005,"1742":1005,"1743":1006,"1744":1006,"1745":1007,"1746":1008,"1747":1009,"1748":1009,"1749":1010,"1750":1010,"1751":1010,"1752":1011,"1753":1011,"1754":1011,"1755":1012,"1756":1012,"1757":1013,"1758":1013,"1759":1013,"1760":1013,"1761":1014,"1762":1014,"1763":1015,"1764":1015,"1765":1016,"1766":1016,"1767":1017,"1768":1017,"1769":1018,"1770":1018,"1771":1019,"1772":1021,"1773":1021,"1774":1021,"1775":1022,"1776":1022,"1777":1022,"1778":1022,"1779":1024,"1780":1024,"1781":1024,"1782":1025,"1783":1026,"1784":1026,"1785":1026,"1786":1027,"1787":1027,"1788":1027,"1789":1028,"1790":1028,"1791":1028,"1792":1029,"1793":1029,"1794":1029,"1795":1030,"1796":1030,"1797":1031,"1798":1031,"1799":1031,"1800":1031,"1801":1032,"1802":1032,"1803":1033,"1804":1033,"1805":1034,"1806":1035,"1807":1035,"1808":1036,"1809":1036,"1810":1036,"1811":1038,"1812":1039,"1813":1039,"1814":1039,"1815":1040,"1816":1044,"1817":1046,"1818":1047,"1819":1047,"1820":1048,"1821":1048,"1822":1048,"1823":1049,"1824":1050,"1825":1050,"1826":1050,"1827":1051,"1828":1051,"1829":1051,"1830":1052,"1831":1052,"1832":1052,"1833":1053,"1834":1053,"1835":1054,"1836":1054,"1837":1055,"1838":1055,"1839":1056,"1840":1056,"1841":1057,"1842":1058,"1843":1058,"1844":1058,"1845":1059,"1846":1059,"1847":1059,"1848":1060,"1849":1060,"1850":1061,"1851":1061,"1852":1061,"1853":1062,"1854":1062,"1855":1063,"1856":1063,"1857":1064,"1858":1064,"1859":1064,"1860":1065,"1861":1066,"1862":1066,"1863":1066,"1864":1067,"1865":1067,"1866":1067,"1867":1068,"1868":1068,"1869":1069,"1870":1069,"1871":1069,"1872":1070,"1873":1070,"1874":1071,"1875":1072,"1876":1072,"1877":1073,"1878":1074,"1879":1075,"1880":1076,"1881":1076,"1882":1077,"1883":1077,"1884":1077,"1885":1078,"1886":1080,"1887":1081,"1888":1082,"1889":1082,"1890":1082,"1891":1083,"1892":1084,"1893":1085,"1894":1085,"1895":1085,"1896":1085,"1897":1086,"1898":1086,"1899":1087,"1900":1087,"1901":1088,"1902":1088,"1903":1089,"1904":1090,"1905":1090,"1906":1090,"1907":1091,"1908":1091,"1909":1095,"1910":1096,"1911":1096,"1912":1096,"1913":1097,"1914":1097,"1915":1098,"1916":1098,"1917":1100,"1918":1102,"1919":1103,"1920":1103,"1921":1104,"1922":1104,"1923":1104,"1924":1105,"1925":1105,"1926":1107,"1927":1107,"1928":1107,"1929":1108,"1930":1108,"1931":1108,"1932":1108,"1933":1108,"1934":1108,"1935":1110,"1936":1110,"1937":1110,"1938":1110,"1939":1111,"1940":1112,"1941":1112,"1942":1112,"1943":1113,"1944":1113,"1945":1113,"1946":1114,"1947":1114,"1948":1115,"1949":1115,"1950":1115,"1951":1115,"1952":1115,"1953":1115,"1954":1115,"1955":1115,"1956":1115,"1957":1115,"1958":1122,"1959":1122,"1960":1123,"1961":1124,"1962":1124,"1963":1124,"1964":1124,"1965":1125,"1966":1125,"1967":1126,"1968":1126,"1969":1126,"1970":1126,"1971":1127,"1972":1128,"1973":1128,"1974":1129,"1975":1129,"1976":1130,"1977":1130,"1978":1131,"1979":1131,"1980":1131,"1981":1132,"1982":1132,"1983":1132,"1984":1133,"1985":1135,"1986":1135,"1987":1136,"1988":1137,"1989":1137,"1990":1137,"1991":1138,"1992":1138,"1993":1138,"1994":1139,"1995":1139,"1996":1139,"1997":1140,"1998":1140,"1999":1147,"2000":1147,"2001":1148,"2002":1148,"2003":1149,"2004":1150,"2005":1151,"2006":1151,"2007":1152,"2008":1152,"2009":1152,"2010":1152,"2011":1154,"2012":1154,"2013":1154,"2014":1155,"2015":1155,"2016":1155,"2017":1155,"2018":1156,"2019":1156,"2020":1157,"2021":1157,"2022":1158,"2023":1158,"2024":1159,"2025":1159,"2026":1160,"2027":1160,"2028":1161,"2029":1161,"2030":1162,"2031":1163,"2032":1163,"2033":1163,"2034":1164,"2035":1164,"2036":1164,"2037":1165,"2038":1166,"2039":1166,"2040":1167,"2041":1167,"2042":1167,"2043":1168,"2044":1168,"2045":1169,"2046":1170,"2047":1170,"2048":1171,"2049":1172,"2050":1173,"2051":1174,"2052":1174,"2053":1174,"2054":1175,"2055":1175,"2056":1176,"2057":1176,"2058":1177,"2059":1177,"2060":1177,"2061":1178,"2062":1178,"2063":1178,"2064":1179,"2065":1179,"2066":1179,"2067":1180,"2068":1180,"2069":1180,"2070":1181,"2071":1181,"2072":1181,"2073":1182,"2074":1183,"2075":1183,"2076":1184,"2077":1184,"2078":1184,"2079":1185,"2080":1186,"2081":1186,"2082":1186,"2083":1188,"2084":1188,"2085":1188,"2086":1189,"2087":1189,"2088":1189,"2089":1190,"2090":1190,"2091":1190,"2092":1191,"2093":1191,"2094":1191,"2095":1192,"2096":1192,"2097":1193,"2098":1193,"2099":1193,"2100":1194,"2101":1194,"2102":1195,"2103":1195,"2104":1196,"2105":1196,"2106":1196,"2107":1197,"2108":1197,"2109":1197,"2110":1198,"2111":1199,"2112":1199,"2113":1199,"2114":1201,"2115":1202,"2116":1203,"2117":1203,"2118":1206,"2119":1206,"2120":1206,"2121":1208,"2122":1209,"2123":1210,"2124":1210,"2125":1210,"2126":1211,"2127":1212,"2128":1212,"2129":1213,"2130":1214,"2131":1214,"2132":1215,"2133":1215,"2134":1215,"2135":1216,"2136":1217,"2137":1218,"2138":1219,"2139":1219,"2140":1220,"2141":1220,"2142":1220,"2143":1221,"2144":1221,"2145":1221,"2146":1222,"2147":1223,"2148":1224,"2149":1224,"2150":1224,"2151":1225,"2152":1225,"2153":1225,"2154":1226,"2155":1226,"2156":1226,"2157":1226,"2158":1228,"2159":1228,"2160":1229,"2161":1229,"2162":1230,"2163":1230,"2164":1230,"2165":1231,"2166":1231,"2167":1232,"2168":1233,"2169":1234,"2170":1235,"2171":1235,"2172":1235,"2173":1236,"2174":1236,"2175":1240,"2176":1240,"2177":1241,"2178":1241,"2179":1242,"2180":1242,"2181":1242,"2182":1243,"2183":1244,"2184":1244,"2185":1245,"2186":1245,"2187":1245,"2188":1245,"2189":1246,"2190":1247,"2191":1247,"2192":1247,"2193":1248,"2194":1249,"2195":1249,"2196":1249,"2197":1250,"2198":1250,"2199":1250,"2200":1251,"2201":1251,"2202":1251,"2203":1251,"2204":1252,"2205":1252,"2206":1252,"2207":1253,"2208":1253,"2209":1253,"2210":1253,"2211":1254,"2212":1254,"2213":1254,"2214":1255,"2215":1255,"2216":1256,"2217":1257,"2218":1257,"2219":1257,"2220":1258,"2221":1258,"2222":1259,"2223":1259,"2224":1259,"2225":1261,"2226":1262,"2227":1262,"2228":1262,"2229":1263,"2230":1263,"2231":1264,"2232":1264,"2233":1265,"2234":1265,"2235":1266,"2236":1266,"2237":1266,"2238":1267,"2239":1267,"2240":1270,"2241":1270,"2242":1270,"2243":1271,"2244":1271,"2245":1272,"2246":1272,"2247":1273,"2248":1273,"2249":1273,"2250":1275,"2251":1276,"2252":1277,"2253":1277,"2254":1278,"2255":1279,"2256":1279,"2257":1280,"2258":1280,"2259":1280,"2260":1281,"2261":1281,"2262":1281,"2263":1282,"2264":1282,"2265":1282,"2266":1283,"2267":1283,"2268":1283,"2269":1286,"2270":1286,"2271":1287,"2272":1288,"2273":1288,"2274":1294,"2275":1295,"2276":1295,"2277":1296,"2278":1296,"2279":1296,"2280":1297,"2281":1297,"2282":1299,"2283":1299,"2284":1299,"2285":1300,"2286":1301,"2287":1301,"2288":1302,"2289":1302,"2290":1302,"2291":1303,"2292":1303,"2293":1304,"2294":1305,"2295":1305,"2296":1305,"2297":1305,"2298":1306,"2299":1306,"2300":1307,"2301":1307,"2302":1308,"2303":1308,"2304":1308,"2305":1309,"2306":1309,"2307":1309,"2308":1310,"2309":1312,"2310":1313,"2311":1317,"2312":1317,"2313":1317,"2314":1318,"2315":1318,"2316":1319,"2317":1320,"2318":1320,"2319":1320,"2320":1321,"2321":1321,"2322":1321,"2323":1323,"2324":1323,"2325":1324,"2326":1324,"2327":1325,"2328":1325,"2329":1326,"2330":1326,"2331":1328,"2332":1329,"2333":1329,"2334":1330,"2335":1330,"2336":1330,"2337":1331,"2338":1331,"2339":1331,"2340":1332,"2341":1332,"2342":1332,"2343":1333,"2344":1334,"2345":1334,"2346":1334,"2347":1335,"2348":1335,"2349":1335,"2350":1336,"2351":1336,"2352":1339,"2353":1340,"2354":1340,"2355":1341,"2356":1341,"2357":1341,"2358":1341,"2359":1343,"2360":1343,"2361":1344,"2362":1344,"2363":1344,"2364":1345,"2365":1345,"2366":1346,"2367":1346,"2368":1347,"2369":1347,"2370":1348,"2371":1348,"2372":1348,"2373":1349,"2374":1349,"2375":1350,"2376":1351,"2377":1351,"2378":1351,"2379":1352,"2380":1352,"2381":1353,"2382":1353,"2383":1354,"2384":1354,"2385":1355,"2386":1355,"2387":1356,"2388":1356,"2389":1357,"2390":1361,"2391":1361,"2392":1361,"2393":1363,"2394":1363,"2395":1363,"2396":1363,"2397":1364,"2398":1364,"2399":1364,"2400":1365,"2401":1365,"2402":1365,"2403":1366,"2404":1366,"2405":1367,"2406":1367,"2407":1368,"2408":1368,"2409":1369,"2410":1369,"2411":1370,"2412":1370,"2413":1371,"2414":1371,"2415":1371,"2416":1372,"2417":1372,"2418":1373,"2419":1373,"2420":1374,"2421":1374,"2422":1374,"2423":1374,"2424":1375,"2425":1376,"2426":1376,"2427":1376,"2428":1377,"2429":1377,"2430":1378,"2431":1379,"2432":1379,"2433":1380,"2434":1380,"2435":1380,"2436":1381,"2437":1381,"2438":1382,"2439":1389,"2440":1390,"2441":1390,"2442":1391,"2443":1391,"2444":1391,"2445":1395,"2446":1396,"2447":1396,"2448":1396,"2449":1397,"2450":1397,"2451":1398,"2452":1399,"2453":1399,"2454":1399,"2455":1401,"2456":1401,"2457":1401,"2458":1402,"2459":1402,"2460":1403,"2461":1403,"2462":1403,"2463":1404,"2464":1404,"2465":1405,"2466":1406,"2467":1406,"2468":1407,"2469":1407,"2470":1412,"2471":1414,"2472":1414,"2473":1414,"2474":1414,"2475":1415,"2476":1415,"2477":1415,"2478":1416,"2479":1416,"2480":1416,"2481":1417,"2482":1419,"2483":1419,"2484":1419,"2485":1420,"2486":1420,"2487":1421,"2488":1421,"2489":1422,"2490":1422,"2491":1422,"2492":1423,"2493":1423,"2494":1424,"2495":1424,"2496":1425,"2497":1425,"2498":1426,"2499":1426,"2500":1427,"2501":1428,"2502":1428,"2503":1428,"2504":1429,"2505":1429,"2506":1429,"2507":1430,"2508":1430,"2509":1430,"2510":1431,"2511":1431,"2512":1431,"2513":1432,"2514":1432,"2515":1432,"2516":1433,"2517":1433,"2518":1434,"2519":1434,"2520":1434,"2521":1435,"2522":1436,"2523":1436,"2524":1437,"2525":1437,"2526":1441,"2527":1441,"2528":1441,"2529":1442,"2530":1442,"2531":1443,"2532":1443,"2533":1444,"2534":1444,"2535":1445,"2536":1447,"2537":1447,"2538":1448,"2539":1448,"2540":1449,"2541":1451,"2542":1451,"2543":1452,"2544":1452,"2545":1452,"2546":1454,"2547":1454,"2548":1455,"2549":1455,"2550":1456,"2551":1456,"2552":1456,"2553":1457,"2554":1457,"2555":1457,"2556":1458,"2557":1458,"2558":1459,"2559":1459,"2560":1460,"2561":1460,"2562":1461,"2563":1461,"2564":1461,"2565":1462,"2566":1465,"2567":1466,"2568":1466,"2569":1466,"2570":1467,"2571":1467,"2572":1467,"2573":1467,"2574":1468,"2575":1468,"2576":1469,"2577":1469,"2578":1469,"2579":1471,"2580":1471,"2581":1472,"2582":1472,"2583":1473,"2584":1474,"2585":1474,"2586":1475,"2587":1476,"2588":1476,"2589":1476,"2590":1477,"2591":1477,"2592":1478,"2593":1478,"2594":1478,"2595":1479,"2596":1479,"2597":1480,"2598":1480,"2599":1480,"2600":1481,"2601":1481,"2602":1483,"2603":1483,"2604":1483,"2605":1489,"2606":1491,"2607":1492,"2608":1492,"2609":1494,"2610":1495,"2611":1495,"2612":1495,"2613":1495,"2614":1496,"2615":1497,"2616":1498,"2617":1498,"2618":1498,"2619":1499,"2620":1499,"2621":1500,"2622":1501,"2623":1501,"2624":1501,"2625":1501,"2626":1502,"2627":1503,"2628":1504,"2629":1504,"2630":1505,"2631":1505,"2632":1506,"2633":1506,"2634":1506,"2635":1507,"2636":1507,"2637":1508,"2638":1508,"2639":1508,"2640":1509,"2641":1510,"2642":1510,"2643":1511,"2644":1511,"2645":1512,"2646":1512,"2647":1513,"2648":1514,"2649":1514,"2650":1515,"2651":1515,"2652":1515,"2653":1516,"2654":1517,"2655":1517,"2656":1519,"2657":1519,"2658":1519,"2659":1520,"2660":1520,"2661":1522,"2662":1522,"2663":1522,"2664":1522,"2665":1523,"2666":1525,"2667":1525,"2668":1525,"2669":1525,"2670":1526,"2671":1526,"2672":1527,"2673":1527,"2674":1527,"2675":1528,"2676":1529,"2677":1529,"2678":1529,"2679":1530,"2680":1532,"2681":1534,"2682":1534,"2683":1534,"2684":1535,"2685":1536,"2686":1536,"2687":1537,"2688":1537,"2689":1538,"2690":1539,"2691":1539,"2692":1540,"2693":1541,"2694":1543,"2695":1543,"2696":1543,"2697":1543,"2698":1544,"2699":1545,"2700":1546,"2701":1546,"2702":1548,"2703":1548,"2704":1549,"2705":1549,"2706":1549,"2707":1550,"2708":1550,"2709":1551,"2710":1551,"2711":1551,"2712":1552,"2713":1553,"2714":1553,"2715":1554,"2716":1554,"2717":1555,"2718":1556,"2719":1556,"2720":1556,"2721":1557,"2722":1558,"2723":1558,"2724":1559,"2725":1560,"2726":1560,"2727":1560,"2728":1562,"2729":1562,"2730":1562,"2731":1563,"2732":1564,"2733":1564,"2734":1564,"2735":1564,"2736":1566,"2737":1566,"2738":1566,"2739":1568,"2740":1569,"2741":1569,"2742":1570,"2743":1570,"2744":1570,"2745":1570,"2746":1571,"2747":1571,"2748":1571,"2749":1572,"2750":1572,"2751":1573,"2752":1574,"2753":1574,"2754":1575,"2755":1575,"2756":1575,"2757":1575,"2758":1576,"2759":1576,"2760":1576,"2761":1577,"2762":1577,"2763":1577,"2764":1579,"2765":1580,"2766":1580,"2767":1580,"2768":1581,"2769":1581,"2770":1582,"2771":1582,"2772":1583,"2773":1583,"2774":1584,"2775":1584,"2776":1584,"2777":1586,"2778":1587,"2779":1588,"2780":1595,"2781":1595,"2782":1596,"2783":1596,"2784":1597,"2785":1597,"2786":1597,"2787":1599,"2788":1600,"2789":1600,"2790":1601,"2791":1601,"2792":1601,"2793":1601,"2794":1602,"2795":1602,"2796":1603,"2797":1603,"2798":1604,"2799":1604,"2800":1604,"2801":1605,"2802":1605,"2803":1605,"2804":1606,"2805":1607,"2806":1607,"2807":1607,"2808":1607,"2809":1610,"2810":1610,"2811":1611,"2812":1611,"2813":1611,"2814":1612,"2815":1613,"2816":1613,"2817":1614,"2818":1614,"2819":1614,"2820":1615,"2821":1617,"2822":1618,"2823":1618,"2824":1619,"2825":1620,"2826":1621,"2827":1621,"2828":1621,"2829":1622,"2830":1623,"2831":1623,"2832":1624,"2833":1624,"2834":1624,"2835":1625,"2836":1626,"2837":1627,"2838":1627,"2839":1628,"2840":1628,"2841":1628,"2842":1629,"2843":1629,"2844":1629,"2845":1629,"2846":1630,"2847":1630,"2848":1630,"2849":1631,"2850":1631,"2851":1631,"2852":1632,"2853":1632,"2854":1633,"2855":1633,"2856":1633,"2857":1634,"2858":1634,"2859":1634,"2860":1634,"2861":1635,"2862":1635,"2863":1635,"2864":1635,"2865":1636,"2866":1636,"2867":1636,"2868":1636,"2869":1636,"2870":1637,"2871":1637,"2872":1637,"2873":1637,"2874":1638,"2875":1639,"2876":1640,"2877":1640,"2878":1641,"2879":1641,"2880":1641,"2881":1642,"2882":1642,"2883":1644,"2884":1644,"2885":1644,"2886":1644,"2887":1645,"2888":1645,"2889":1645,"2890":1646,"2891":1646,"2892":1647,"2893":1647,"2894":1647,"2895":1648,"2896":1649,"2897":1649,"2898":1649,"2899":1649,"2900":1651,"2901":1651,"2902":1652,"2903":1652,"2904":1652,"2905":1653,"2906":1653,"2907":1653,"2908":1653,"2909":1654,"2910":1655,"2911":1655,"2912":1655,"2913":1656,"2914":1657,"2915":1657,"2916":1657,"2917":1658,"2918":1658,"2919":1658,"2920":1658,"2921":1659,"2922":1660,"2923":1660,"2924":1663,"2925":1664,"2926":1664,"2927":1665,"2928":1665,"2929":1665,"2930":1666,"2931":1667,"2932":1667,"2933":1668,"2934":1668,"2935":1669,"2936":1669,"2937":1670,"2938":1670,"2939":1670,"2940":1671,"2941":1671,"2942":1672,"2943":1673,"2944":1673,"2945":1673,"2946":1674,"2947":1674,"2948":1675,"2949":1675,"2950":1676,"2951":1676,"2952":1676,"2953":1677,"2954":1677,"2955":1677,"2956":1677,"2957":1678,"2958":1678,"2959":1678,"2960":1679,"2961":1679,"2962":1680,"2963":1680,"2964":1681,"2965":1681,"2966":1681,"2967":1682,"2968":1682,"2969":1684,"2970":1686,"2971":1686,"2972":1687,"2973":1688,"2974":1688,"2975":1689,"2976":1689,"2977":1690,"2978":1690,"2979":1690,"2980":1691,"2981":1691,"2982":1691,"2983":1692,"2984":1692,"2985":1692,"2986":1693,"2987":1694,"2988":1694,"2989":1694,"2990":1694,"2991":1695,"2992":1695,"2993":1695,"2994":1696,"2995":1696,"2996":1696,"2997":1696,"2998":1697,"2999":1697,"3000":1697,"3001":1704,"3002":1704,"3003":1704,"3004":1705,"3005":1705,"3006":1706,"3007":1706,"3008":1706,"3009":1707,"3010":1707,"3011":1707,"3012":1708,"3013":1709,"3014":1710,"3015":1710,"3016":1711,"3017":1711,"3018":1716,"3019":1716,"3020":1716,"3021":1717,"3022":1717,"3023":1718,"3024":1718,"3025":1720,"3026":1721,"3027":1721,"3028":1721,"3029":1722,"3030":1723,"3031":1724,"3032":1725,"3033":1725,"3034":1725,"3035":1726,"3036":1726,"3037":1726,"3038":1727,"3039":1727,"3040":1727,"3041":1727,"3042":1728,"3043":1732,"3044":1732,"3045":1734,"3046":1734,"3047":1734,"3048":1735,"3049":1735,"3050":1735,"3051":1737,"3052":1737,"3053":1737,"3054":1737,"3055":1738,"3056":1738,"3057":1739,"3058":1740,"3059":1741,"3060":1742,"3061":1742,"3062":1743,"3063":1743,"3064":1744,"3065":1744,"3066":1744,"3067":1744,"3068":1744,"3069":1746,"3070":1746,"3071":1746,"3072":1747,"3073":1747,"3074":1747,"3075":1748,"3076":1750,"3077":1750,"3078":1750,"3079":1751,"3080":1751,"3081":1752,"3082":1752,"3083":1753,"3084":1753,"3085":1758,"3086":1758,"3087":1758,"3088":1759,"3089":1759,"3090":1760,"3091":1762,"3092":1763,"3093":1763,"3094":1763,"3095":1763,"3096":1765,"3097":1765,"3098":1765,"3099":1766,"3100":1766,"3101":1766,"3102":1766,"3103":1767,"3104":1767,"3105":1767,"3106":1768,"3107":1769,"3108":1769,"3109":1769,"3110":1770,"3111":1771,"3112":1771,"3113":1772,"3114":1772,"3115":1773,"3116":1773,"3117":1774,"3118":1774,"3119":1774,"3120":1775,"3121":1775,"3122":1775,"3123":1776,"3124":1776,"3125":1776,"3126":1777,"3127":1777,"3128":1778,"3129":1778,"3130":1779,"3131":1779,"3132":1779,"3133":1780,"3134":1780,"3135":1781,"3136":1782,"3137":1782,"3138":1783,"3139":1783,"3140":1783,"3141":1783,"3142":1784,"3143":1784,"3144":1784,"3145":1785,"3146":1785,"3147":1785,"3148":1785,"3149":1786,"3150":1787,"3151":1788,"3152":1789,"3153":1790,"3154":1790,"3155":1792,"3156":1792,"3157":1792,"3158":1792,"3159":1793,"3160":1794,"3161":1794,"3162":1794,"3163":1795,"3164":1795,"3165":1795,"3166":1795,"3167":1796,"3168":1796,"3169":1797,"3170":1797,"3171":1798,"3172":1798,"3173":1798,"3174":1800,"3175":1800,"3176":1801,"3177":1801,"3178":1802,"3179":1803,"3180":1804,"3181":1804,"3182":1804,"3183":1804,"3184":1804,"3185":1805,"3186":1805,"3187":1806,"3188":1806,"3189":1807,"3190":1808,"3191":1808,"3192":1808,"3193":1809,"3194":1809,"3195":1809,"3196":1810,"3197":1810,"3198":1811,"3199":1811,"3200":1811,"3201":1812,"3202":1813,"3203":1814,"3204":1815,"3205":1817,"3206":1817,"3207":1818,"3208":1818,"3209":1820,"3210":1820,"3211":1820,"3212":1821,"3213":1821,"3214":1822,"3215":1822,"3216":1822,"3217":1823,"3218":1823,"3219":1824,"3220":1824,"3221":1825,"3222":1825,"3223":1825,"3224":1825,"3225":1827,"3226":1827,"3227":1828,"3228":1828,"3229":1828,"3230":1829,"3231":1829,"3232":1830,"3233":1830,"3234":1830,"3235":1831,"3236":1831,"3237":1832,"3238":1832,"3239":1832,"3240":1832,"3241":1833,"3242":1833,"3243":1833,"3244":1834,"3245":1834,"3246":1835,"3247":1835,"3248":1837,"3249":1838,"3250":1839,"3251":1839,"3252":1840,"3253":1840,"3254":1840,"3255":1840,"3256":1841,"3257":1841,"3258":1841,"3259":1841,"3260":1842,"3261":1842,"3262":1843,"3263":1844,"3264":1844,"3265":1844,"3266":1845,"3267":1845,"3268":1846,"3269":1847,"3270":1848,"3271":1848,"3272":1849,"3273":1849,"3274":1849,"3275":1850,"3276":1851,"3277":1851,"3278":1851,"3279":1852,"3280":1853,"3281":1853,"3282":1853,"3283":1854,"3284":1856,"3285":1856,"3286":1856,"3287":1859,"3288":1859,"3289":1859,"3290":1859,"3291":1860,"3292":1860,"3293":1860,"3294":1861,"3295":1861,"3296":1863,"3297":1864,"3298":1864,"3299":1865,"3300":1865,"3301":1867,"3302":1867,"3303":1868,"3304":1868,"3305":1868,"3306":1869,"3307":1869,"3308":1870,"3309":1870,"3310":1871,"3311":1871,"3312":1872,"3313":1872,"3314":1872,"3315":1872,"3316":1873,"3317":1874,"3318":1875,"3319":1875,"3320":1875,"3321":1876,"3322":1878,"3323":1878,"3324":1879,"3325":1879,"3326":1879,"3327":1879,"3328":1880,"3329":1880,"3330":1881,"3331":1883,"3332":1883,"3333":1883,"3334":1884,"3335":1884,"3336":1885,"3337":1885,"3338":1886,"3339":1886,"3340":1886,"3341":1886,"3342":1887,"3343":1887,"3344":1888,"3345":1889,"3346":1889,"3347":1889,"3348":1890,"3349":1890,"3350":1890,"3351":1890,"3352":1891,"3353":1891,"3354":1892,"3355":1892,"3356":1893,"3357":1893,"3358":1893,"3359":1893,"3360":1894,"3361":1894,"3362":1894,"3363":1895,"3364":1895,"3365":1895,"3366":1895,"3367":1896,"3368":1896,"3369":1897,"3370":1897,"3371":1897,"3372":1898,"3373":1898,"3374":1898,"3375":1899,"3376":1899,"3377":1900,"3378":1901,"3379":1901,"3380":1901,"3381":1902,"3382":1903,"3383":1903,"3384":1903,"3385":1904,"3386":1906,"3387":1909,"3388":1910,"3389":1910,"3390":1910,"3391":1910,"3392":1911,"3393":1912,"3394":1912,"3395":1912,"3396":1912,"3397":1913,"3398":1913,"3399":1914,"3400":1914,"3401":1914,"3402":1915,"3403":1915,"3404":1917,"3405":1918,"3406":1918,"3407":1918,"3408":1923,"3409":1924,"3410":1924,"3411":1925,"3412":1926,"3413":1926,"3414":1926,"3415":1927,"3416":1927,"3417":1927,"3418":1928,"3419":1928,"3420":1928,"3421":1929,"3422":1929,"3423":1930,"3424":1930,"3425":1930,"3426":1931,"3427":1931,"3428":1931,"3429":1931,"3430":1932,"3431":1932,"3432":1932,"3433":1933,"3434":1933,"3435":1933,"3436":1933,"3437":1936,"3438":1936,"3439":1936,"3440":1937,"3441":1937,"3442":1937,"3443":1937,"3444":1938,"3445":1938,"3446":1938,"3447":1938,"3448":1942,"3449":1943,"3450":1943,"3451":1943,"3452":1944,"3453":1944,"3454":1944,"3455":1945,"3456":1945,"3457":1946,"3458":1946,"3459":1946,"3460":1947,"3461":1947,"3462":1947,"3463":1947,"3464":1948,"3465":1948,"3466":1949,"3467":1949,"3468":1950,"3469":1950,"3470":1952,"3471":1952,"3472":1953,"3473":1953,"3474":1953,"3475":1953,"3476":1954,"3477":1954,"3478":1955,"3479":1956,"3480":1956,"3481":1956,"3482":1957,"3483":1957,"3484":1957,"3485":1958,"3486":1958,"3487":1959,"3488":1959,"3489":1959,"3490":1960,"3491":1960,"3492":1960,"3493":1961,"3494":1963,"3495":1963,"3496":1963,"3497":1964,"3498":1964,"3499":1964,"3500":1965,"3501":1965,"3502":1965,"3503":1966,"3504":1968,"3505":1968,"3506":1969,"3507":1969,"3508":1969,"3509":1969,"3510":1969,"3511":1970,"3512":1970,"3513":1970,"3514":1971,"3515":1971,"3516":1971,"3517":1972,"3518":1972,"3519":1972,"3520":1973,"3521":1973,"3522":1973,"3523":1973,"3524":1973,"3525":1974,"3526":1976,"3527":1976,"3528":1977,"3529":1978,"3530":1978,"3531":1978,"3532":1979,"3533":1979,"3534":1980,"3535":1980,"3536":1981,"3537":1981,"3538":1981,"3539":1981,"3540":1982,"3541":1982,"3542":1982,"3543":1983,"3544":1983,"3545":1983,"3546":1983,"3547":1983,"3548":1983,"3549":1983,"3550":1986,"3551":1986,"3552":1987,"3553":1987,"3554":1987,"3555":1987,"3556":1988,"3557":1988,"3558":1988,"3559":1990,"3560":1990,"3561":1991,"3562":1991,"3563":1991,"3564":1992,"3565":1992,"3566":1992,"3567":1993,"3568":1993,"3569":1993,"3570":1994,"3571":1994,"3572":1994,"3573":1997,"3574":1998,"3575":1998,"3576":1998,"3577":1999,"3578":1999,"3579":1999,"3580":2014,"3581":2014,"3582":2015,"3583":2016,"3584":2016,"3585":2016,"3586":2018,"3587":2019,"3588":2019,"3589":2020,"3590":2020,"3591":2020,"3592":2020,"3593":2021,"3594":2021,"3595":2021,"3596":2022,"3597":2022,"3598":2023,"3599":2023,"3600":2024,"3601":2024,"3602":2025,"3603":2025,"3604":2026,"3605":2027,"3606":2028,"3607":2028,"3608":2028,"3609":2029,"3610":2029,"3611":2029,"3612":2030,"3613":2030,"3614":2030,"3615":2032,"3616":2032,"3617":2032,"3618":2033,"3619":2033,"3620":2033,"3621":2033,"3622":2034,"3623":2034,"3624":2037,"3625":2037,"3626":2038,"3627":2038,"3628":2038,"3629":2039,"3630":2039,"3631":2041,"3632":2041,"3633":2042,"3634":2042,"3635":2042,"3636":2042,"3637":2042,"3638":2043,"3639":2043,"3640":2043,"3641":2044,"3642":2044,"3643":2045,"3644":2045,"3645":2045,"3646":2045,"3647":2046,"3648":2046,"3649":2046,"3650":2046,"3651":2047,"3652":2047,"3653":2048,"3654":2049,"3655":2049,"3656":2049,"3657":2049,"3658":2050,"3659":2050,"3660":2050,"3661":2051,"3662":2052,"3663":2052,"3664":2053,"3665":2053,"3666":2053,"3667":2053,"3668":2054,"3669":2054,"3670":2054,"3671":2055,"3672":2055,"3673":2055,"3674":2056,"3675":2056,"3676":2056,"3677":2057,"3678":2057,"3679":2057,"3680":2058,"3681":2058,"3682":2058,"3683":2059,"3684":2059,"3685":2059,"3686":2059,"3687":2060,"3688":2060,"3689":2060,"3690":2061,"3691":2061,"3692":2061,"3693":2062,"3694":2062,"3695":2062,"3696":2062,"3697":2063,"3698":2063,"3699":2063,"3700":2064,"3701":2064,"3702":2064,"3703":2065,"3704":2065,"3705":2065,"3706":2066,"3707":2069,"3708":2069,"3709":2069,"3710":2069,"3711":2069,"3712":2069,"3713":2070,"3714":2070,"3715":2071,"3716":2071,"3717":2072,"3718":2072,"3719":2072,"3720":2073,"3721":2073,"3722":2073,"3723":2073,"3724":2073,"3725":2074,"3726":2074,"3727":2074,"3728":2075,"3729":2076,"3730":2076,"3731":2076,"3732":2076,"3733":2076,"3734":2077,"3735":2077,"3736":2078,"3737":2078,"3738":2078,"3739":2078,"3740":2078,"3741":2079,"3742":2079,"3743":2079,"3744":2080,"3745":2080,"3746":2081,"3747":2081,"3748":2082,"3749":2082,"3750":2082,"3751":2083,"3752":2083,"3753":2084,"3754":2084,"3755":2085,"3756":2087,"3757":2087,"3758":2088,"3759":2088,"3760":2089,"3761":2089,"3762":2089,"3763":2090,"3764":2090,"3765":2090,"3766":2091,"3767":2091,"3768":2092,"3769":2092,"3770":2092,"3771":2093,"3772":2093,"3773":2094,"3774":2094,"3775":2095,"3776":2095,"3777":2096,"3778":2096,"3779":2096,"3780":2096,"3781":2096,"3782":2097,"3783":2097,"3784":2097,"3785":2098,"3786":2098,"3787":2098,"3788":2098,"3789":2099,"3790":2100,"3791":2100,"3792":2100,"3793":2100,"3794":2101,"3795":2101,"3796":2101,"3797":2101,"3798":2101,"3799":2102,"3800":2102,"3801":2102,"3802":2103,"3803":2103,"3804":2103,"3805":2103,"3806":2103,"3807":2104,"3808":2104,"3809":2104,"3810":2105,"3811":2105,"3812":2106,"3813":2106,"3814":2106,"3815":2107,"3816":2108,"3817":2108,"3818":2109,"3819":2109,"3820":2110,"3821":2110,"3822":2111,"3823":2111,"3824":2112,"3825":2112,"3826":2114,"3827":2114,"3828":2115,"3829":2115,"3830":2115,"3831":2115,"3832":2116,"3833":2117,"3834":2117,"3835":2117,"3836":2118,"3837":2119,"3838":2119,"3839":2119,"3840":2120,"3841":2120,"3842":2121,"3843":2121,"3844":2121,"3845":2122,"3846":2122,"3847":2122,"3848":2123,"3849":2123,"3850":2124,"3851":2124,"3852":2124,"3853":2124,"3854":2125,"3855":2126,"3856":2126,"3857":2126,"3858":2126,"3859":2126,"3860":2127,"3861":2127,"3862":2127,"3863":2128,"3864":2128,"3865":2129,"3866":2129,"3867":2129,"3868":2129,"3869":2130,"3870":2130,"3871":2130,"3872":2131,"3873":2131,"3874":2131,"3875":2132,"3876":2132,"3877":2132,"3878":2133,"3879":2133,"3880":2134,"3881":2134,"3882":2135,"3883":2135,"3884":2135,"3885":2135,"3886":2136,"3887":2138,"3888":2139,"3889":2139,"3890":2140,"3891":2141,"3892":2142,"3893":2142,"3894":2142,"3895":2143,"3896":2143,"3897":2143,"3898":2143,"3899":2144,"3900":2144,"3901":2145,"3902":2145,"3903":2146,"3904":2146,"3905":2146,"3906":2147,"3907":2147,"3908":2147,"3909":2148,"3910":2149,"3911":2149,"3912":2149,"3913":2150,"3914":2150,"3915":2151,"3916":2151,"3917":2152,"3918":2152,"3919":2152,"3920":2153,"3921":2154,"3922":2154,"3923":2154,"3924":2155,"3925":2155,"3926":2155,"3927":2155,"3928":2155,"3929":2156,"3930":2156,"3931":2156,"3932":2156,"3933":2158,"3934":2158,"3935":2162,"3936":2162,"3937":2163,"3938":2163,"3939":2163,"3940":2164,"3941":2165,"3942":2165,"3943":2166,"3944":2166,"3945":2167,"3946":2167,"3947":2168,"3948":2168,"3949":2169,"3950":2169,"3951":2169,"3952":2170,"3953":2170,"3954":2170,"3955":2171,"3956":2171,"3957":2171,"3958":2172,"3959":2172,"3960":2173,"3961":2173,"3962":2174,"3963":2174,"3964":2174,"3965":2175,"3966":2175,"3967":2175,"3968":2176,"3969":2176,"3970":2177,"3971":2177,"3972":2177,"3973":2177,"3974":2177,"3975":2177,"3976":2178,"3977":2179,"3978":2179,"3979":2179,"3980":2179,"3981":2179,"3982":2180,"3983":2180,"3984":2180,"3985":2181,"3986":2181,"3987":2182,"3988":2182,"3989":2189,"3990":2189,"3991":2190,"3992":2190,"3993":2190,"3994":2194,"3995":2195,"3996":2195,"3997":2195,"3998":2195,"3999":2196,"4000":2198,"4001":2198,"4002":2200,"4003":2201,"4004":2201,"4005":2201,"4006":2202,"4007":2202,"4008":2202,"4009":2202,"4010":2202,"4011":2203,"4012":2203,"4013":2203,"4014":2204,"4015":2204,"4016":2206,"4017":2206,"4018":2206,"4019":2207,"4020":2207,"4021":2207,"4022":2207,"4023":2208,"4024":2208,"4025":2209,"4026":2209,"4027":2209,"4028":2209,"4029":2210,"4030":2210,"4031":2210,"4032":2211,"4033":2211,"4034":2211,"4035":2212,"4036":2212,"4037":2213,"4038":2213,"4039":2214,"4040":2214,"4041":2214,"4042":2216,"4043":2222,"4044":2222,"4045":2222,"4046":2223,"4047":2223,"4048":2224,"4049":2224,"4050":2224,"4051":2224,"4052":2224,"4053":2225,"4054":2226,"4055":2227,"4056":2227,"4057":2227,"4058":2228,"4059":2229,"4060":2229,"4061":2229,"4062":2230,"4063":2230,"4064":2230,"4065":2231,"4066":2231,"4067":2231,"4068":2233,"4069":2234,"4070":2235,"4071":2235,"4072":2236,"4073":2236,"4074":2236,"4075":2236,"4076":2237,"4077":2237,"4078":2237,"4079":2238,"4080":2238,"4081":2238,"4082":2238,"4083":2239,"4084":2240,"4085":2240,"4086":2241,"4087":2241,"4088":2241,"4089":2242,"4090":2242,"4091":2242,"4092":2246,"4093":2246,"4094":2246,"4095":2247,"4096":2247,"4097":2247,"4098":2249,"4099":2250,"4100":2251,"4101":2251,"4102":2251,"4103":2252,"4104":2252,"4105":2253,"4106":2253,"4107":2253,"4108":2254,"4109":2255,"4110":2255,"4111":2256,"4112":2256,"4113":2257,"4114":2257,"4115":2257,"4116":2257,"4117":2258,"4118":2259,"4119":2259,"4120":2259,"4121":2260,"4122":2260,"4123":2260,"4124":2261,"4125":2263,"4126":2263,"4127":2263,"4128":2264,"4129":2264,"4130":2264,"4131":2265,"4132":2266,"4133":2268,"4134":2269,"4135":2270,"4136":2270,"4137":2271,"4138":2271,"4139":2271,"4140":2272,"4141":2272,"4142":2272,"4143":2273,"4144":2274,"4145":2274,"4146":2274,"4147":2274,"4148":2275,"4149":2276,"4150":2277,"4151":2278,"4152":2278,"4153":2279,"4154":2279,"4155":2279,"4156":2280,"4157":2280,"4158":2281,"4159":2281,"4160":2281,"4161":2282,"4162":2282,"4163":2283,"4164":2283,"4165":2284,"4166":2284,"4167":2284,"4168":2285,"4169":2285,"4170":2285,"4171":2285,"4172":2286,"4173":2286,"4174":2286,"4175":2287,"4176":2288,"4177":2288,"4178":2288,"4179":2289,"4180":2289,"4181":2289,"4182":2289,"4183":2290,"4184":2291,"4185":2292,"4186":2292,"4187":2292,"4188":2293,"4189":2294,"4190":2294,"4191":2295,"4192":2295,"4193":2296,"4194":2296,"4195":2297,"4196":2297,"4197":2297,"4198":2297,"4199":2298,"4200":2298,"4201":2299,"4202":2299,"4203":2299,"4204":2299,"4205":2300,"4206":2300,"4207":2301,"4208":2301,"4209":2302,"4210":2302,"4211":2303,"4212":2303,"4213":2305,"4214":2305,"4215":2305,"4216":2305,"4217":2306,"4218":2306,"4219":2307,"4220":2311,"4221":2312,"4222":2313,"4223":2313,"4224":2313,"4225":2314,"4226":2315,"4227":2316,"4228":2317,"4229":2317,"4230":2317,"4231":2318,"4232":2320,"4233":2321,"4234":2321,"4235":2321,"4236":2322,"4237":2323,"4238":2323,"4239":2323,"4240":2325,"4241":2325,"4242":2326,"4243":2326,"4244":2326,"4245":2327,"4246":2327,"4247":2328,"4248":2328,"4249":2328,"4250":2328,"4251":2329,"4252":2329,"4253":2329,"4254":2330,"4255":2330,"4256":2331,"4257":2331,"4258":2331,"4259":2331,"4260":2332,"4261":2332,"4262":2333,"4263":2333,"4264":2334,"4265":2334,"4266":2334,"4267":2336,"4268":2336,"4269":2336,"4270":2337,"4271":2338,"4272":2338,"4273":2338,"4274":2339,"4275":2340,"4276":2340,"4277":2342,"4278":2342,"4279":2343,"4280":2344,"4281":2344,"4282":2344,"4283":2345,"4284":2346,"4285":2346,"4286":2348,"4287":2349,"4288":2350,"4289":2350,"4290":2350,"4291":2351,"4292":2352,"4293":2352,"4294":2353,"4295":2354,"4296":2354,"4297":2354,"4298":2355,"4299":2355,"4300":2357,"4301":2357,"4302":2358,"4303":2358,"4304":2359,"4305":2359,"4306":2359,"4307":2359,"4308":2361,"4309":2361,"4310":2362,"4311":2363,"4312":2363,"4313":2363,"4314":2363,"4315":2364,"4316":2364,"4317":2364,"4318":2364,"4319":2365,"4320":2366,"4321":2366,"4322":2366,"4323":2367,"4324":2367,"4325":2368,"4326":2368,"4327":2368,"4328":2369,"4329":2369,"4330":2369,"4331":2370,"4332":2371,"4333":2371,"4334":2371,"4335":2372,"4336":2372,"4337":2373,"4338":2373,"4339":2375,"4340":2375,"4341":2376,"4342":2376,"4343":2376,"4344":2377,"4345":2377,"4346":2377,"4347":2379,"4348":2383,"4349":2384,"4350":2385,"4351":2385,"4352":2386,"4353":2386,"4354":2387,"4355":2387,"4356":2389,"4357":2390,"4358":2390,"4359":2390,"4360":2390,"4361":2392,"4362":2392,"4363":2392,"4364":2392,"4365":2393,"4366":2395,"4367":2395,"4368":2395,"4369":2396,"4370":2396,"4371":2396,"4372":2397,"4373":2397,"4374":2398,"4375":2399,"4376":2399,"4377":2400,"4378":2401,"4379":2401,"4380":2401,"4381":2401,"4382":2402,"4383":2402,"4384":2402,"4385":2403,"4386":2403,"4387":2403,"4388":2404,"4389":2404,"4390":2404,"4391":2405,"4392":2405,"4393":2405,"4394":2405,"4395":2406,"4396":2406,"4397":2406,"4398":2407,"4399":2407,"4400":2407,"4401":2408,"4402":2408,"4403":2408,"4404":2409,"4405":2409,"4406":2409,"4407":2409,"4408":2410,"4409":2410,"4410":2410,"4411":2410,"4412":2411,"4413":2412,"4414":2412,"4415":2412,"4416":2412,"4417":2413,"4418":2413,"4419":2413,"4420":2414,"4421":2415,"4422":2415,"4423":2416,"4424":2416,"4425":2416,"4426":2416,"4427":2417,"4428":2417,"4429":2417,"4430":2417,"4431":2418,"4432":2419,"4433":2419,"4434":2420,"4435":2420,"4436":2420,"4437":2421,"4438":2421,"4439":2421,"4440":2422,"4441":2423,"4442":2423,"4443":2424,"4444":2424,"4445":2424,"4446":2425,"4447":2426,"4448":2426,"4449":2426,"4450":2427,"4451":2427,"4452":2428,"4453":2429,"4454":2429,"4455":2429,"4456":2430,"4457":2430,"4458":2430,"4459":2430,"4460":2432,"4461":2432,"4462":2432,"4463":2433,"4464":2433,"4465":2434,"4466":2434,"4467":2435,"4468":2435,"4469":2435,"4470":2435,"4471":2436,"4472":2436,"4473":2437,"4474":2437,"4475":2438,"4476":2438,"4477":2439,"4478":2439,"4479":2439,"4480":2440,"4481":2440,"4482":2440,"4483":2441,"4484":2442,"4485":2442,"4486":2442,"4487":2443,"4488":2443,"4489":2443,"4490":2443,"4491":2444,"4492":2444,"4493":2444,"4494":2445,"4495":2445,"4496":2446,"4497":2446,"4498":2447,"4499":2448,"4500":2448,"4501":2448,"4502":2449,"4503":2450,"4504":2450,"4505":2450,"4506":2451,"4507":2451,"4508":2452,"4509":2452,"4510":2452,"4511":2452,"4512":2453,"4513":2453,"4514":2454,"4515":2454,"4516":2454,"4517":2455,"4518":2455,"4519":2456,"4520":2458,"4521":2459,"4522":2459,"4523":2459,"4524":2460,"4525":2460,"4526":2461,"4527":2461,"4528":2462,"4529":2462,"4530":2463,"4531":2463,"4532":2463,"4533":2464,"4534":2464,"4535":2464,"4536":2465,"4537":2465,"4538":2466,"4539":2471,"4540":2471,"4541":2472,"4542":2472,"4543":2473,"4544":2473,"4545":2474,"4546":2474,"4547":2474,"4548":2474,"4549":2477,"4550":2477,"4551":2478,"4552":2478,"4553":2478,"4554":2479,"4555":2479,"4556":2479,"4557":2479,"4558":2480,"4559":2480,"4560":2480,"4561":2481,"4562":2481,"4563":2481,"4564":2482,"4565":2482,"4566":2482,"4567":2482,"4568":2483,"4569":2483,"4570":2483,"4571":2483,"4572":2484,"4573":2485,"4574":2486,"4575":2486,"4576":2489,"4577":2489,"4578":2489,"4579":2490,"4580":2491,"4581":2491,"4582":2491,"4583":2492,"4584":2492,"4585":2494,"4586":2495,"4587":2495,"4588":2495,"4589":2495,"4590":2496,"4591":2496,"4592":2496,"4593":2498,"4594":2498,"4595":2498,"4596":2499,"4597":2503,"4598":2503,"4599":2503,"4600":2504,"4601":2504,"4602":2504,"4603":2505,"4604":2505,"4605":2506,"4606":2506,"4607":2506,"4608":2507,"4609":2507,"4610":2507,"4611":2508,"4612":2508,"4613":2509,"4614":2509,"4615":2509,"4616":2509,"4617":2510,"4618":2510,"4619":2510,"4620":2510,"4621":2511,"4622":2512,"4623":2512,"4624":2512,"4625":2516,"4626":2517,"4627":2517,"4628":2518,"4629":2519,"4630":2519,"4631":2519,"4632":2520,"4633":2520,"4634":2522,"4635":2523,"4636":2523,"4637":2523,"4638":2524,"4639":2525,"4640":2525,"4641":2525,"4642":2525,"4643":2526,"4644":2526,"4645":2526,"4646":2527,"4647":2528,"4648":2528,"4649":2528,"4650":2529,"4651":2529,"4652":2529,"4653":2529,"4654":2530,"4655":2531,"4656":2531,"4657":2532,"4658":2532,"4659":2537,"4660":2537,"4661":2538,"4662":2538,"4663":2539,"4664":2540,"4665":2540,"4666":2540,"4667":2540,"4668":2541,"4669":2541,"4670":2542,"4671":2542,"4672":2543,"4673":2544,"4674":2545,"4675":2545,"4676":2545,"4677":2546,"4678":2547,"4679":2548,"4680":2548,"4681":2548,"4682":2549,"4683":2549,"4684":2550,"4685":2550,"4686":2550,"4687":2551,"4688":2551,"4689":2552,"4690":2552,"4691":2552,"4692":2553,"4693":2554,"4694":2554,"4695":2554,"4696":2555,"4697":2557,"4698":2557,"4699":2557,"4700":2558,"4701":2558,"4702":2558,"4703":2559,"4704":2567,"4705":2567,"4706":2568,"4707":2568,"4708":2568,"4709":2568,"4710":2569,"4711":2569,"4712":2572,"4713":2573,"4714":2573,"4715":2573,"4716":2574,"4717":2575,"4718":2575,"4719":2576,"4720":2576,"4721":2576,"4722":2577,"4723":2577,"4724":2578,"4725":2579,"4726":2579,"4727":2580,"4728":2581,"4729":2585,"4730":2586,"4731":2587,"4732":2588,"4733":2589,"4734":2589,"4735":2589,"4736":2590,"4737":2591,"4738":2592,"4739":2592,"4740":2592,"4741":2593,"4742":2593,"4743":2593,"4744":2594,"4745":2594,"4746":2594,"4747":2595,"4748":2595,"4749":2595,"4750":2596,"4751":2596,"4752":2604,"4753":2604,"4754":2605,"4755":2605,"4756":2606,"4757":2607,"4758":2607,"4759":2607,"4760":2607,"4761":2607,"4762":2609,"4763":2609,"4764":2609,"4765":2610,"4766":2610,"4767":2611,"4768":2612,"4769":2614,"4770":2614,"4771":2614,"4772":2616,"4773":2617,"4774":2617,"4775":2618,"4776":2618,"4777":2619,"4778":2619,"4779":2620,"4780":2620,"4781":2621,"4782":2621,"4783":2621,"4784":2621,"4785":2622,"4786":2623,"4787":2623,"4788":2624,"4789":2624,"4790":2624,"4791":2632,"4792":2633,"4793":2633,"4794":2635,"4795":2635,"4796":2639,"4797":2639,"4798":2648,"4799":2650,"4800":2650,"4801":2651,"4802":2651,"4803":2652,"4804":2652,"4805":2652,"4806":2652,"4807":2654,"4808":2654,"4809":2655,"4810":2655,"4811":2655,"4812":2657,"4813":2657,"4814":2657,"4815":2658,"4816":2658,"4817":2658,"4818":2659,"4819":2660,"4820":2660,"4821":2660,"4822":2661,"4823":2663,"4824":2664,"4825":2664,"4826":2664,"4827":2664,"4828":2665,"4829":2665,"4830":2666,"4831":2667,"4832":2667,"4833":2667,"4834":2668,"4835":2668,"4836":2668,"4837":2668,"4838":2669,"4839":2669,"4840":2670,"4841":2670,"4842":2671,"4843":2671,"4844":2673,"4845":2673,"4846":2673,"4847":2674,"4848":2674,"4849":2674,"4850":2675,"4851":2675,"4852":2676,"4853":2676,"4854":2676,"4855":2676,"4856":2677,"4857":2677,"4858":2677,"4859":2678,"4860":2678,"4861":2678,"4862":2679,"4863":2679,"4864":2679,"4865":2679,"4866":2680,"4867":2680,"4868":2680,"4869":2681,"4870":2681,"4871":2681,"4872":2681,"4873":2682,"4874":2682,"4875":2683,"4876":2683,"4877":2686,"4878":2686,"4879":2686,"4880":2687,"4881":2687,"4882":2687,"4883":2687,"4884":2688,"4885":2688,"4886":2688,"4887":2689,"4888":2689,"4889":2689,"4890":2689,"4891":2690,"4892":2690,"4893":2690,"4894":2690,"4895":2691,"4896":2691,"4897":2691,"4898":2692,"4899":2692,"4900":2692,"4901":2693,"4902":2693,"4903":2693,"4904":2694,"4905":2694,"4906":2694,"4907":2695,"4908":2695,"4909":2695,"4910":2695,"4911":2696,"4912":2696,"4913":2696,"4914":2697,"4915":2697,"4916":2697,"4917":2697,"4918":2698,"4919":2698,"4920":2698,"4921":2698,"4922":2699,"4923":2699,"4924":2699,"4925":2700,"4926":2700,"4927":2700,"4928":2700,"4929":2703,"4930":2703,"4931":2704,"4932":2704,"4933":2705,"4934":2706,"4935":2707,"4936":2707,"4937":2707,"4938":2708,"4939":2708,"4940":2708,"4941":2709,"4942":2709,"4943":2709,"4944":2711,"4945":2712,"4946":2712,"4947":2712,"4948":2712,"4949":2713,"4950":2713,"4951":2714,"4952":2714,"4953":2715,"4954":2715,"4955":2715,"4956":2716,"4957":2716,"4958":2716,"4959":2716,"4960":2717,"4961":2718,"4962":2718,"4963":2718,"4964":2719,"4965":2719,"4966":2720,"4967":2720,"4968":2720,"4969":2721,"4970":2721,"4971":2722,"4972":2722,"4973":2722,"4974":2723,"4975":2723,"4976":2724,"4977":2724,"4978":2724,"4979":2725,"4980":2726,"4981":2726,"4982":2731,"4983":2731,"4984":2732,"4985":2732,"4986":2733,"4987":2733,"4988":2733,"4989":2734,"4990":2734,"4991":2734,"4992":2735,"4993":2735,"4994":2735,"4995":2736,"4996":2737,"4997":2737,"4998":2737,"4999":2738,"5000":2738,"5001":2738,"5002":2739,"5003":2739,"5004":2739,"5005":2740,"5006":2740,"5007":2740,"5008":2741,"5009":2741,"5010":2741,"5011":2741,"5012":2741,"5013":2741,"5014":2743,"5015":2743,"5016":2744,"5017":2744,"5018":2744,"5019":2744,"5020":2745,"5021":2745,"5022":2747,"5023":2747,"5024":2747,"5025":2747,"5026":2748,"5027":2749,"5028":2749,"5029":2749,"5030":2749,"5031":2750,"5032":2752,"5033":2752,"5034":2753,"5035":2753,"5036":2754,"5037":2754,"5038":2755,"5039":2755,"5040":2756,"5041":2756,"5042":2757,"5043":2757,"5044":2757,"5045":2757,"5046":2757,"5047":2758,"5048":2761,"5049":2761,"5050":2761,"5051":2761,"5052":2763,"5053":2763,"5054":2763,"5055":2764,"5056":2765,"5057":2765,"5058":2765,"5059":2766,"5060":2766,"5061":2767,"5062":2767,"5063":2767,"5064":2768,"5065":2768,"5066":2769,"5067":2771,"5068":2771,"5069":2772,"5070":2772,"5071":2773,"5072":2773,"5073":2773,"5074":2775,"5075":2776,"5076":2776,"5077":2778,"5078":2778,"5079":2779,"5080":2779,"5081":2779,"5082":2780,"5083":2780,"5084":2780,"5085":2782,"5086":2782,"5087":2782,"5088":2783,"5089":2783,"5090":2784,"5091":2784,"5092":2787,"5093":2787,"5094":2788,"5095":2791,"5096":2791,"5097":2792,"5098":2792,"5099":2792,"5100":2793,"5101":2793,"5102":2793,"5103":2794,"5104":2794,"5105":2794,"5106":2795,"5107":2799,"5108":2799,"5109":2800,"5110":2800,"5111":2800,"5112":2802,"5113":2806,"5114":2809,"5115":2810,"5116":2810,"5117":2811,"5118":2811,"5119":2812,"5120":2812,"5121":2813,"5122":2813,"5123":2815,"5124":2815,"5125":2816,"5126":2816,"5127":2817,"5128":2817,"5129":2817,"5130":2818,"5131":2819,"5132":2819,"5133":2819,"5134":2820,"5135":2820,"5136":2820,"5137":2821,"5138":2822,"5139":2822,"5140":2823,"5141":2823,"5142":2824,"5143":2825,"5144":2825,"5145":2826,"5146":2827,"5147":2827,"5148":2827,"5149":2828,"5150":2828,"5151":2829,"5152":2829,"5153":2829,"5154":2832,"5155":2832,"5156":2834,"5157":2835,"5158":2835,"5159":2835,"5160":2836,"5161":2836,"5162":2836,"5163":2837,"5164":2837,"5165":2838,"5166":2839,"5167":2840,"5168":2841,"5169":2841,"5170":2841,"5171":2842,"5172":2842,"5173":2842,"5174":2843,"5175":2843,"5176":2844,"5177":2844,"5178":2844,"5179":2844,"5180":2845,"5181":2845,"5182":2845,"5183":2846,"5184":2846,"5185":2847,"5186":2847,"5187":2849,"5188":2849,"5189":2849,"5190":2850,"5191":2850,"5192":2850,"5193":2851,"5194":2851,"5195":2851,"5196":2855,"5197":2855,"5198":2856,"5199":2856,"5200":2856,"5201":2856,"5202":2857,"5203":2857,"5204":2857,"5205":2857,"5206":2858,"5207":2858,"5208":2858,"5209":2859,"5210":2859,"5211":2859,"5212":2860,"5213":2860,"5214":2860,"5215":2862,"5216":2863,"5217":2863,"5218":2863,"5219":2863,"5220":2864,"5221":2864,"5222":2865,"5223":2865,"5224":2865,"5225":2866,"5226":2867,"5227":2867,"5228":2867,"5229":2867,"5230":2868,"5231":2868,"5232":2868,"5233":2869,"5234":2869,"5235":2869,"5236":2870,"5237":2870,"5238":2870,"5239":2871,"5240":2871,"5241":2871,"5242":2872,"5243":2872,"5244":2872,"5245":2873,"5246":2873,"5247":2873,"5248":2874,"5249":2874,"5250":2875,"5251":2875,"5252":2875,"5253":2876,"5254":2876,"5255":2876,"5256":2877,"5257":2878,"5258":2878,"5259":2879,"5260":2880,"5261":2880,"5262":2880,"5263":2881,"5264":2881,"5265":2883,"5266":2883,"5267":2884,"5268":2885,"5269":2885,"5270":2888,"5271":2888,"5272":2889,"5273":2890,"5274":2890,"5275":2891,"5276":2891,"5277":2891,"5278":2891,"5279":2892,"5280":2893,"5281":2893,"5282":2894,"5283":2894,"5284":2895,"5285":2895,"5286":2896,"5287":2896,"5288":2896,"5289":2897,"5290":2897,"5291":2898,"5292":2898,"5293":2898,"5294":2899,"5295":2899,"5296":2900,"5297":2900,"5298":2900,"5299":2901,"5300":2901,"5301":2901,"5302":2902,"5303":2902,"5304":2902,"5305":2902,"5306":2902,"5307":2903,"5308":2903,"5309":2904,"5310":2904,"5311":2904,"5312":2904,"5313":2905,"5314":2905,"5315":2905,"5316":2906,"5317":2906,"5318":2906,"5319":2906,"5320":2907,"5321":2907,"5322":2907,"5323":2907,"5324":2907,"5325":2908,"5326":2908,"5327":2909,"5328":2909,"5329":2909,"5330":2910,"5331":2910,"5332":2910,"5333":2910,"5334":2911,"5335":2911,"5336":2912,"5337":2912,"5338":2912,"5339":2913,"5340":2913,"5341":2913,"5342":2914,"5343":2914,"5344":2915,"5345":2915,"5346":2915,"5347":2915,"5348":2916,"5349":2916,"5350":2916,"5351":2916,"5352":2917,"5353":2917,"5354":2917,"5355":2917,"5356":2918,"5357":2918,"5358":2919,"5359":2919,"5360":2920,"5361":2921,"5362":2921,"5363":2922,"5364":2922,"5365":2923,"5366":2923,"5367":2923,"5368":2924,"5369":2924,"5370":2924,"5371":2925,"5372":2925,"5373":2925,"5374":2925,"5375":2925,"5376":2926,"5377":2927,"5378":2927,"5379":2927,"5380":2927,"5381":2928,"5382":2928,"5383":2928,"5384":2929,"5385":2929,"5386":2929,"5387":2930,"5388":2932,"5389":2932,"5390":2934,"5391":2934,"5392":2934,"5393":2934,"5394":2935,"5395":2935,"5396":2935,"5397":2935,"5398":2936,"5399":2936,"5400":2936,"5401":2936,"5402":2937,"5403":2937,"5404":2937,"5405":2937,"5406":2938,"5407":2938,"5408":2939,"5409":2939,"5410":2939,"5411":2940,"5412":2940,"5413":2940,"5414":2941,"5415":2941,"5416":2942,"5417":2942,"5418":2942,"5419":2943,"5420":2943,"5421":2943,"5422":2943,"5423":2944,"5424":2945,"5425":2945,"5426":2945,"5427":2946,"5428":2946,"5429":2947,"5430":2948,"5431":2948,"5432":2948,"5433":2948,"5434":2949,"5435":2949,"5436":2949,"5437":2950,"5438":2950,"5439":2950,"5440":2950,"5441":2951,"5442":2952,"5443":2953,"5444":2953,"5445":2953,"5446":2953,"5447":2958,"5448":2958,"5449":2959,"5450":2959,"5451":2960,"5452":2960,"5453":2961,"5454":2961,"5455":2962,"5456":2962,"5457":2962,"5458":2963,"5459":2963,"5460":2963,"5461":2964,"5462":2964,"5463":2964,"5464":2965,"5465":2965,"5466":2966,"5467":2966,"5468":2966,"5469":2967,"5470":2967,"5471":2967,"5472":2968,"5473":2968,"5474":2969,"5475":2969,"5476":2969,"5477":2970,"5478":2977,"5479":2977,"5480":2977,"5481":2978,"5482":2978,"5483":2978,"5484":2979,"5485":2979,"5486":2979,"5487":2979,"5488":2980,"5489":2981,"5490":2982,"5491":2983,"5492":2983,"5493":2983,"5494":2984,"5495":2984,"5496":2984,"5497":2985,"5498":2985,"5499":2985,"5500":2985,"5501":2986,"5502":2987,"5503":2987,"5504":2987,"5505":2988,"5506":2988,"5507":2993,"5508":2993,"5509":2993,"5510":2994,"5511":2994,"5512":2994,"5513":2995,"5514":2995,"5515":2996,"5516":2997,"5517":2998,"5518":2998,"5519":2998,"5520":2999,"5521":2999,"5522":2999,"5523":3000,"5524":3000,"5525":3000,"5526":3000,"5527":3000,"5528":3001,"5529":3001,"5530":3001,"5531":3002,"5532":3002,"5533":3003,"5534":3003,"5535":3007,"5536":3007,"5537":3007,"5538":3008,"5539":3008,"5540":3008,"5541":3010,"5542":3010,"5543":3011,"5544":3011,"5545":3011,"5546":3012,"5547":3012,"5548":3012,"5549":3012,"5550":3013,"5551":3014,"5552":3014,"5553":3015,"5554":3015,"5555":3016,"5556":3016,"5557":3017,"5558":3018,"5559":3020,"5560":3020,"5561":3020,"5562":3020,"5563":3020,"5564":3024,"5565":3024,"5566":3024,"5567":3026,"5568":3028,"5569":3028,"5570":3029,"5571":3029,"5572":3029,"5573":3029,"5574":3030,"5575":3030,"5576":3031,"5577":3031,"5578":3031,"5579":3031,"5580":3033,"5581":3033,"5582":3034,"5583":3034,"5584":3034,"5585":3035,"5586":3035,"5587":3036,"5588":3036,"5589":3037,"5590":3037,"5591":3037,"5592":3037,"5593":3037,"5594":3039,"5595":3039,"5596":3039,"5597":3040,"5598":3040,"5599":3040,"5600":3041,"5601":3041,"5602":3042,"5603":3042,"5604":3042,"5605":3043,"5606":3043,"5607":3043,"5608":3043,"5609":3044,"5610":3044,"5611":3044,"5612":3046,"5613":3046,"5614":3047,"5615":3047,"5616":3047,"5617":3047,"5618":3048,"5619":3050,"5620":3050,"5621":3050,"5622":3053,"5623":3053,"5624":3054,"5625":3054,"5626":3054,"5627":3055,"5628":3056,"5629":3057,"5630":3057,"5631":3057,"5632":3057,"5633":3058,"5634":3058,"5635":3058,"5636":3058,"5637":3059,"5638":3059,"5639":3059,"5640":3059,"5641":3059,"5642":3060,"5643":3060,"5644":3060,"5645":3060,"5646":3060,"5647":3061,"5648":3062,"5649":3062,"5650":3063,"5651":3063,"5652":3064,"5653":3064,"5654":3064,"5655":3065,"5656":3065,"5657":3065,"5658":3066,"5659":3066,"5660":3067,"5661":3067,"5662":3068,"5663":3069,"5664":3070,"5665":3070,"5666":3070,"5667":3070,"5668":3071,"5669":3071,"5670":3072,"5671":3072,"5672":3072,"5673":3072,"5674":3073,"5675":3073,"5676":3073,"5677":3073,"5678":3073,"5679":3074,"5680":3074,"5681":3075,"5682":3075,"5683":3075,"5684":3076,"5685":3076,"5686":3078,"5687":3078,"5688":3078,"5689":3078,"5690":3079,"5691":3079,"5692":3079,"5693":3080,"5694":3080,"5695":3080,"5696":3082,"5697":3083,"5698":3083,"5699":3083,"5700":3083,"5701":3084,"5702":3084,"5703":3084,"5704":3085,"5705":3085,"5706":3085,"5707":3086,"5708":3086,"5709":3086,"5710":3086,"5711":3086,"5712":3087,"5713":3087,"5714":3087,"5715":3088,"5716":3088,"5717":3088,"5718":3089,"5719":3089,"5720":3089,"5721":3089,"5722":3090,"5723":3090,"5724":3090,"5725":3091,"5726":3091,"5727":3092,"5728":3092,"5729":3093,"5730":3093,"5731":3093,"5732":3099,"5733":3101,"5734":3101,"5735":3105,"5736":3105,"5737":3106,"5738":3106,"5739":3107,"5740":3108,"5741":3109,"5742":3110,"5743":3110,"5744":3110,"5745":3111,"5746":3111,"5747":3112,"5748":3112,"5749":3113,"5750":3113,"5751":3113,"5752":3114,"5753":3114,"5754":3114,"5755":3115,"5756":3115,"5757":3116,"5758":3116,"5759":3116,"5760":3117,"5761":3117,"5762":3117,"5763":3117,"5764":3118,"5765":3118,"5766":3119,"5767":3123,"5768":3125,"5769":3125,"5770":3126,"5771":3126,"5772":3127,"5773":3127,"5774":3127,"5775":3132,"5776":3132,"5777":3141,"5778":3141,"5779":3142,"5780":3142,"5781":3142,"5782":3143,"5783":3143,"5784":3144,"5785":3144,"5786":3144,"5787":3145,"5788":3145,"5789":3145,"5790":3146,"5791":3146,"5792":3146,"5793":3146,"5794":3147,"5795":3147,"5796":3147,"5797":3147,"5798":3147,"5799":3148,"5800":3148,"5801":3148,"5802":3149,"5803":3149,"5804":3149,"5805":3151,"5806":3151,"5807":3152,"5808":3152,"5809":3153,"5810":3153,"5811":3154,"5812":3154,"5813":3155,"5814":3155,"5815":3155,"5816":3156,"5817":3157,"5818":3157,"5819":3157,"5820":3157,"5821":3158,"5822":3158,"5823":3158,"5824":3159,"5825":3159,"5826":3159,"5827":3159,"5828":3160,"5829":3160,"5830":3161,"5831":3161,"5832":3162,"5833":3162,"5834":3162,"5835":3163,"5836":3163,"5837":3164,"5838":3164,"5839":3166,"5840":3166,"5841":3166,"5842":3167,"5843":3167,"5844":3167,"5845":3168,"5846":3168,"5847":3169,"5848":3169,"5849":3169,"5850":3170,"5851":3170,"5852":3170,"5853":3170,"5854":3171,"5855":3171,"5856":3171,"5857":3172,"5858":3172,"5859":3172,"5860":3173,"5861":3173,"5862":3173,"5863":3174,"5864":3174,"5865":3174,"5866":3174,"5867":3175,"5868":3175,"5869":3175,"5870":3176,"5871":3176,"5872":3176,"5873":3176,"5874":3177,"5875":3178,"5876":3178,"5877":3178,"5878":3179,"5879":3179,"5880":3179,"5881":3180,"5882":3180,"5883":3180,"5884":3180,"5885":3181,"5886":3181,"5887":3181,"5888":3183,"5889":3183,"5890":3184,"5891":3184,"5892":3184,"5893":3184,"5894":3185,"5895":3186,"5896":3186,"5897":3187,"5898":3187,"5899":3187,"5900":3188,"5901":3188,"5902":3188,"5903":3190,"5904":3190,"5905":3191,"5906":3191,"5907":3191,"5908":3191,"5909":3191,"5910":3192,"5911":3192,"5912":3192,"5913":3192,"5914":3193,"5915":3193,"5916":3193,"5917":3193,"5918":3194,"5919":3194,"5920":3194,"5921":3195,"5922":3195,"5923":3195,"5924":3195,"5925":3196,"5926":3196,"5927":3197,"5928":3197,"5929":3197,"5930":3197,"5931":3198,"5932":3199,"5933":3199,"5934":3199,"5935":3200,"5936":3200,"5937":3200,"5938":3201,"5939":3201,"5940":3201,"5941":3202,"5942":3202,"5943":3202,"5944":3203,"5945":3203,"5946":3204,"5947":3204,"5948":3204,"5949":3205,"5950":3205,"5951":3205,"5952":3206,"5953":3206,"5954":3206,"5955":3207,"5956":3207,"5957":3207,"5958":3208,"5959":3209,"5960":3209,"5961":3209,"5962":3210,"5963":3211,"5964":3211,"5965":3211,"5966":3212,"5967":3212,"5968":3213,"5969":3213,"5970":3213,"5971":3213,"5972":3214,"5973":3214,"5974":3214,"5975":3215,"5976":3215,"5977":3215,"5978":3215,"5979":3216,"5980":3216,"5981":3217,"5982":3217,"5983":3218,"5984":3219,"5985":3219,"5986":3220,"5987":3220,"5988":3220,"5989":3221,"5990":3221,"5991":3221,"5992":3222,"5993":3223,"5994":3223,"5995":3224,"5996":3224,"5997":3224,"5998":3224,"5999":3225,"6000":3225,"6001":3226,"6002":3226,"6003":3226,"6004":3228,"6005":3228,"6006":3228,"6007":3231,"6008":3232,"6009":3232,"6010":3232,"6011":3232,"6012":3233,"6013":3234,"6014":3234,"6015":3235,"6016":3235,"6017":3235,"6018":3236,"6019":3236,"6020":3237,"6021":3237,"6022":3238,"6023":3238,"6024":3238,"6025":3239,"6026":3240,"6027":3240,"6028":3240,"6029":3241,"6030":3241,"6031":3241,"6032":3242,"6033":3242,"6034":3242,"6035":3242,"6036":3243,"6037":3243,"6038":3244,"6039":3244,"6040":3245,"6041":3245,"6042":3245,"6043":3246,"6044":3246,"6045":3247,"6046":3247,"6047":3247,"6048":3248,"6049":3248,"6050":3248,"6051":3249,"6052":3249,"6053":3249,"6054":3250,"6055":3250,"6056":3250,"6057":3250,"6058":3251,"6059":3251,"6060":3251,"6061":3251,"6062":3252,"6063":3252,"6064":3253,"6065":3253,"6066":3253,"6067":3254,"6068":3254,"6069":3254,"6070":3254,"6071":3255,"6072":3255,"6073":3256,"6074":3256,"6075":3256,"6076":3257,"6077":3257,"6078":3257,"6079":3257,"6080":3258,"6081":3258,"6082":3259,"6083":3260,"6084":3261,"6085":3261,"6086":3261,"6087":3262,"6088":3262,"6089":3262,"6090":3263,"6091":3264,"6092":3264,"6093":3266,"6094":3266,"6095":3267,"6096":3267,"6097":3267,"6098":3268,"6099":3268,"6100":3269,"6101":3271,"6102":3271,"6103":3271,"6104":3272,"6105":3273,"6106":3273,"6107":3274,"6108":3274,"6109":3275,"6110":3276,"6111":3276,"6112":3277,"6113":3277,"6114":3278,"6115":3278,"6116":3278,"6117":3278,"6118":3279,"6119":3279,"6120":3280,"6121":3280,"6122":3280,"6123":3281,"6124":3281,"6125":3282,"6126":3282,"6127":3282,"6128":3283,"6129":3283,"6130":3284,"6131":3284,"6132":3285,"6133":3285,"6134":3285,"6135":3286,"6136":3286,"6137":3286,"6138":3286,"6139":3288,"6140":3288,"6141":3292,"6142":3292,"6143":3292,"6144":3293,"6145":3293,"6146":3293,"6147":3294,"6148":3294,"6149":3295,"6150":3295,"6151":3296,"6152":3296,"6153":3297,"6154":3297,"6155":3297,"6156":3297,"6157":3298,"6158":3299,"6159":3299,"6160":3299,"6161":3299,"6162":3300,"6163":3300,"6164":3301,"6165":3302,"6166":3302,"6167":3302,"6168":3303,"6169":3303,"6170":3304,"6171":3304,"6172":3304,"6173":3305,"6174":3306,"6175":3306,"6176":3307,"6177":3308,"6178":3308,"6179":3308,"6180":3309,"6181":3309,"6182":3309,"6183":3309,"6184":3310,"6185":3310,"6186":3311,"6187":3311,"6188":3311,"6189":3312,"6190":3312,"6191":3312,"6192":3313,"6193":3313,"6194":3314,"6195":3315,"6196":3315,"6197":3317,"6198":3317,"6199":3318,"6200":3318,"6201":3318,"6202":3319,"6203":3319,"6204":3319,"6205":3320,"6206":3320,"6207":3320,"6208":3321,"6209":3321,"6210":3321,"6211":3322,"6212":3322,"6213":3322,"6214":3324,"6215":3324,"6216":3324,"6217":3324,"6218":3325,"6219":3325,"6220":3327,"6221":3328,"6222":3329,"6223":3329,"6224":3330,"6225":3330,"6226":3330,"6227":3330,"6228":3331,"6229":3331,"6230":3332,"6231":3332,"6232":3332,"6233":3333,"6234":3333,"6235":3333,"6236":3333,"6237":3333,"6238":3336,"6239":3336,"6240":3336,"6241":3337,"6242":3337,"6243":3337,"6244":3338,"6245":3338,"6246":3339,"6247":3339,"6248":3340,"6249":3341,"6250":3341,"6251":3341,"6252":3341,"6253":3342,"6254":3342,"6255":3343,"6256":3343,"6257":3343,"6258":3344,"6259":3344,"6260":3344,"6261":3345,"6262":3345,"6263":3345,"6264":3346,"6265":3347,"6266":3348,"6267":3348,"6268":3349,"6269":3350,"6270":3350,"6271":3352,"6272":3352,"6273":3352,"6274":3353,"6275":3353,"6276":3353,"6277":3354,"6278":3354,"6279":3355,"6280":3355,"6281":3355,"6282":3355,"6283":3356,"6284":3357,"6285":3358,"6286":3358,"6287":3359,"6288":3359,"6289":3359,"6290":3360,"6291":3360,"6292":3361,"6293":3361,"6294":3361,"6295":3361,"6296":3361,"6297":3362,"6298":3362,"6299":3362,"6300":3363,"6301":3364,"6302":3364,"6303":3364,"6304":3364,"6305":3365,"6306":3365,"6307":3366,"6308":3366,"6309":3368,"6310":3368,"6311":3369,"6312":3369,"6313":3370,"6314":3370,"6315":3371,"6316":3372,"6317":3372,"6318":3373,"6319":3373,"6320":3373,"6321":3374,"6322":3374,"6323":3375,"6324":3375,"6325":3375,"6326":3375,"6327":3376,"6328":3376,"6329":3376,"6330":3376,"6331":3377,"6332":3377,"6333":3377,"6334":3378,"6335":3378,"6336":3378,"6337":3379,"6338":3379,"6339":3381,"6340":3381,"6341":3382,"6342":3388,"6343":3388,"6344":3390,"6345":3391,"6346":3391,"6347":3391,"6348":3392,"6349":3392,"6350":3393,"6351":3393,"6352":3394,"6353":3394,"6354":3394,"6355":3395,"6356":3395,"6357":3396,"6358":3396,"6359":3396,"6360":3397,"6361":3397,"6362":3397,"6363":3398,"6364":3398,"6365":3398,"6366":3399,"6367":3399,"6368":3399,"6369":3401,"6370":3404,"6371":3404,"6372":3405,"6373":3405,"6374":3406,"6375":3406,"6376":3407,"6377":3407,"6378":3407,"6379":3408,"6380":3408,"6381":3409,"6382":3409,"6383":3409,"6384":3409,"6385":3410,"6386":3410,"6387":3410,"6388":3411,"6389":3411,"6390":3412,"6391":3412,"6392":3413,"6393":3414,"6394":3414,"6395":3414,"6396":3415,"6397":3415,"6398":3415,"6399":3416,"6400":3416,"6401":3416,"6402":3416,"6403":3417,"6404":3418,"6405":3418,"6406":3418,"6407":3419,"6408":3419,"6409":3419,"6410":3422,"6411":3423,"6412":3423,"6413":3423,"6414":3424,"6415":3425,"6416":3425,"6417":3425,"6418":3426,"6419":3426,"6420":3427,"6421":3427,"6422":3428,"6423":3428,"6424":3429,"6425":3429,"6426":3429,"6427":3433,"6428":3433,"6429":3433,"6430":3434,"6431":3434,"6432":3435,"6433":3436,"6434":3436,"6435":3436,"6436":3436,"6437":3437,"6438":3437,"6439":3437,"6440":3438,"6441":3438,"6442":3439,"6443":3439,"6444":3440,"6445":3440,"6446":3441,"6447":3441,"6448":3441,"6449":3441,"6450":3442,"6451":3443,"6452":3443,"6453":3444,"6454":3444,"6455":3444,"6456":3445,"6457":3446,"6458":3447,"6459":3447,"6460":3447,"6461":3447,"6462":3448,"6463":3449,"6464":3449,"6465":3449,"6466":3450,"6467":3450,"6468":3450,"6469":3452,"6470":3452,"6471":3458,"6472":3458,"6473":3459,"6474":3459,"6475":3460,"6476":3460,"6477":3461,"6478":3461,"6479":3461,"6480":3461,"6481":3462,"6482":3462,"6483":3463,"6484":3463,"6485":3463,"6486":3463,"6487":3464,"6488":3464,"6489":3464,"6490":3465,"6491":3465,"6492":3465,"6493":3465,"6494":3466,"6495":3466,"6496":3466,"6497":3466,"6498":3467,"6499":3467,"6500":3467,"6501":3468,"6502":3468,"6503":3468,"6504":3468,"6505":3469,"6506":3469,"6507":3469,"6508":3469,"6509":3469,"6510":3471,"6511":3472,"6512":3472,"6513":3473,"6514":3474,"6515":3474,"6516":3474,"6517":3474,"6518":3475,"6519":3475,"6520":3476,"6521":3476,"6522":3476,"6523":3476,"6524":3477,"6525":3477,"6526":3478,"6527":3478,"6528":3478,"6529":3480,"6530":3480,"6531":3480,"6532":3481,"6533":3481,"6534":3481,"6535":3481,"6536":3482,"6537":3482,"6538":3483,"6539":3484,"6540":3485,"6541":3485,"6542":3486,"6543":3486,"6544":3486,"6545":3487,"6546":3487,"6547":3487,"6548":3487,"6549":3487,"6550":3488,"6551":3488,"6552":3488,"6553":3489,"6554":3489,"6555":3489,"6556":3489,"6557":3490,"6558":3491,"6559":3491,"6560":3491,"6561":3492,"6562":3492,"6563":3492,"6564":3492,"6565":3493,"6566":3493,"6567":3493,"6568":3494,"6569":3494,"6570":3494,"6571":3494,"6572":3494,"6573":3495,"6574":3495,"6575":3495,"6576":3495,"6577":3496,"6578":3497,"6579":3497,"6580":3497,"6581":3497,"6582":3498,"6583":3498,"6584":3498,"6585":3498,"6586":3498,"6587":3499,"6588":3499,"6589":3499,"6590":3500,"6591":3500,"6592":3500,"6593":3501,"6594":3501,"6595":3501,"6596":3502,"6597":3502,"6598":3502,"6599":3503,"6600":3503,"6601":3503,"6602":3503,"6603":3504,"6604":3504,"6605":3504,"6606":3504,"6607":3505,"6608":3505,"6609":3505,"6610":3505,"6611":3505,"6612":3506,"6613":3507,"6614":3507,"6615":3507,"6616":3508,"6617":3508,"6618":3509,"6619":3509,"6620":3509,"6621":3510,"6622":3510,"6623":3510,"6624":3511,"6625":3512,"6626":3512,"6627":3512,"6628":3513,"6629":3513,"6630":3513,"6631":3513,"6632":3514,"6633":3514,"6634":3514,"6635":3514,"6636":3514,"6637":3515,"6638":3515,"6639":3515,"6640":3516,"6641":3516,"6642":3516,"6643":3516,"6644":3517,"6645":3517,"6646":3517,"6647":3518,"6648":3518,"6649":3519,"6650":3520,"6651":3521,"6652":3521,"6653":3521,"6654":3524,"6655":3524,"6656":3524,"6657":3524,"6658":3525,"6659":3525,"6660":3525,"6661":3526,"6662":3526,"6663":3527,"6664":3527,"6665":3528,"6666":3528,"6667":3528,"6668":3528,"6669":3529,"6670":3529,"6671":3530,"6672":3530,"6673":3531,"6674":3531,"6675":3531,"6676":3532,"6677":3532,"6678":3532,"6679":3532,"6680":3533,"6681":3533,"6682":3533,"6683":3533,"6684":3534,"6685":3534,"6686":3534,"6687":3535,"6688":3535,"6689":3535,"6690":3535,"6691":3535,"6692":3535,"6693":3535,"6694":3535,"6695":3537,"6696":3537,"6697":3537,"6698":3538,"6699":3538,"6700":3539,"6701":3539,"6702":3539,"6703":3540,"6704":3540,"6705":3541,"6706":3541,"6707":3541,"6708":3542,"6709":3542,"6710":3542,"6711":3542,"6712":3543,"6713":3543,"6714":3543,"6715":3543,"6716":3544,"6717":3544,"6718":3544,"6719":3545,"6720":3545,"6721":3545,"6722":3546,"6723":3546,"6724":3546,"6725":3546,"6726":3546,"6727":3547,"6728":3547,"6729":3547,"6730":3547,"6731":3548,"6732":3548,"6733":3548,"6734":3549,"6735":3549,"6736":3549,"6737":3551,"6738":3551,"6739":3552,"6740":3552,"6741":3552,"6742":3552,"6743":3556,"6744":3556,"6745":3556,"6746":3557,"6747":3557,"6748":3557,"6749":3558,"6750":3558,"6751":3560,"6752":3561,"6753":3561,"6754":3561,"6755":3562,"6756":3562,"6757":3563,"6758":3563,"6759":3563,"6760":3563,"6761":3564,"6762":3564,"6763":3564,"6764":3564,"6765":3564,"6766":3565,"6767":3565,"6768":3567,"6769":3567,"6770":3567,"6771":3569,"6772":3570,"6773":3570,"6774":3570,"6775":3571,"6776":3571,"6777":3571,"6778":3571,"6779":3571,"6780":3572,"6781":3572,"6782":3572,"6783":3573,"6784":3573,"6785":3573,"6786":3574,"6787":3575,"6788":3575,"6789":3576,"6790":3577,"6791":3577,"6792":3579,"6793":3580,"6794":3580,"6795":3580,"6796":3580,"6797":3582,"6798":3582,"6799":3583,"6800":3583,"6801":3583,"6802":3584,"6803":3584,"6804":3584,"6805":3585,"6806":3585,"6807":3586,"6808":3586,"6809":3588,"6810":3588,"6811":3589,"6812":3589,"6813":3590,"6814":3590,"6815":3591,"6816":3593,"6817":3593,"6818":3594,"6819":3594,"6820":3596,"6821":3596,"6822":3596,"6823":3597,"6824":3597,"6825":3597,"6826":3597,"6827":3598,"6828":3598,"6829":3598,"6830":3600,"6831":3601,"6832":3601,"6833":3601,"6834":3602,"6835":3602,"6836":3602,"6837":3603,"6838":3603,"6839":3603,"6840":3604,"6841":3605,"6842":3605,"6843":3606,"6844":3606,"6845":3606,"6846":3607,"6847":3608,"6848":3608,"6849":3608,"6850":3609,"6851":3609,"6852":3611,"6853":3612,"6854":3612,"6855":3614,"6856":3614,"6857":3615,"6858":3615,"6859":3615,"6860":3616,"6861":3616,"6862":3617,"6863":3617,"6864":3617,"6865":3618,"6866":3618,"6867":3618,"6868":3619,"6869":3620,"6870":3620,"6871":3620,"6872":3621,"6873":3621,"6874":3622,"6875":3622,"6876":3623,"6877":3623,"6878":3623,"6879":3623,"6880":3624,"6881":3624,"6882":3626,"6883":3626,"6884":3627,"6885":3628,"6886":3628,"6887":3629,"6888":3629,"6889":3630,"6890":3630,"6891":3630,"6892":3631,"6893":3632,"6894":3632,"6895":3633,"6896":3633,"6897":3633,"6898":3633,"6899":3634,"6900":3634,"6901":3635,"6902":3635,"6903":3636,"6904":3636,"6905":3637,"6906":3637,"6907":3637,"6908":3638,"6909":3638,"6910":3638,"6911":3642,"6912":3644,"6913":3644,"6914":3644,"6915":3645,"6916":3645,"6917":3645,"6918":3647,"6919":3647,"6920":3648,"6921":3648,"6922":3649,"6923":3649,"6924":3650,"6925":3650,"6926":3652,"6927":3652,"6928":3652,"6929":3652,"6930":3652,"6931":3653,"6932":3654,"6933":3654,"6934":3655,"6935":3655,"6936":3655,"6937":3656,"6938":3657,"6939":3657,"6940":3657,"6941":3659,"6942":3660,"6943":3660,"6944":3661,"6945":3661,"6946":3661,"6947":3661,"6948":3661,"6949":3661,"6950":3663,"6951":3665,"6952":3665,"6953":3665,"6954":3666,"6955":3667,"6956":3667,"6957":3667,"6958":3667,"6959":3668,"6960":3668,"6961":3669,"6962":3669,"6963":3669,"6964":3670,"6965":3670,"6966":3670,"6967":3670,"6968":3671,"6969":3671,"6970":3671,"6971":3671,"6972":3672,"6973":3672,"6974":3673,"6975":3673,"6976":3674,"6977":3674,"6978":3674,"6979":3674,"6980":3676,"6981":3676,"6982":3676,"6983":3678,"6984":3678,"6985":3678,"6986":3680,"6987":3680,"6988":3681,"6989":3681,"6990":3681,"6991":3682,"6992":3682,"6993":3682,"6994":3683,"6995":3683,"6996":3683,"6997":3684,"6998":3686,"6999":3686,"7000":3687,"7001":3687,"7002":3687,"7003":3688,"7004":3688,"7005":3689,"7006":3689,"7007":3689,"7008":3689,"7009":3690,"7010":3690,"7011":3691,"7012":3691,"7013":3691,"7014":3691,"7015":3692,"7016":3692,"7017":3692,"7018":3693,"7019":3693,"7020":3693,"7021":3695,"7022":3695,"7023":3696,"7024":3696,"7025":3696,"7026":3697,"7027":3697,"7028":3697,"7029":3698,"7030":3698,"7031":3699,"7032":3700,"7033":3700,"7034":3701,"7035":3702,"7036":3702,"7037":3702,"7038":3703,"7039":3703,"7040":3703,"7041":3704,"7042":3704,"7043":3704,"7044":3704,"7045":3705,"7046":3705,"7047":3705,"7048":3706,"7049":3706,"7050":3706,"7051":3707,"7052":3707,"7053":3708,"7054":3708,"7055":3708,"7056":3709,"7057":3709,"7058":3709,"7059":3709,"7060":3710,"7061":3710,"7062":3710,"7063":3711,"7064":3711,"7065":3712,"7066":3712,"7067":3713,"7068":3713,"7069":3714,"7070":3715,"7071":3715,"7072":3716,"7073":3716,"7074":3716,"7075":3717,"7076":3717,"7077":3717,"7078":3718,"7079":3718,"7080":3718,"7081":3718,"7082":3719,"7083":3720,"7084":3720,"7085":3720,"7086":3720,"7087":3721,"7088":3721,"7089":3721,"7090":3722,"7091":3725,"7092":3725,"7093":3726,"7094":3726,"7095":3726,"7096":3726,"7097":3727,"7098":3727,"7099":3727,"7100":3728,"7101":3728,"7102":3729,"7103":3729,"7104":3730,"7105":3730,"7106":3730,"7107":3731,"7108":3731,"7109":3731,"7110":3732,"7111":3732,"7112":3733,"7113":3734,"7114":3734,"7115":3734,"7116":3734,"7117":3735,"7118":3735,"7119":3736,"7120":3736,"7121":3736,"7122":3737,"7123":3737,"7124":3738,"7125":3738,"7126":3738,"7127":3738,"7128":3740,"7129":3741,"7130":3741,"7131":3741,"7132":3742,"7133":3742,"7134":3742,"7135":3742,"7136":3743,"7137":3743,"7138":3743,"7139":3744,"7140":3744,"7141":3746,"7142":3746,"7143":3746,"7144":3747,"7145":3747,"7146":3747,"7147":3747,"7148":3748,"7149":3749,"7150":3749,"7151":3749,"7152":3750,"7153":3750,"7154":3751,"7155":3751,"7156":3751,"7157":3752,"7158":3752,"7159":3752,"7160":3753,"7161":3754,"7162":3755,"7163":3755,"7164":3755,"7165":3756,"7166":3756,"7167":3756,"7168":3757,"7169":3757,"7170":3757,"7171":3758,"7172":3758,"7173":3758,"7174":3759,"7175":3759,"7176":3759,"7177":3761,"7178":3761,"7179":3761,"7180":3762,"7181":3762,"7182":3762,"7183":3762,"7184":3763,"7185":3763,"7186":3764,"7187":3764,"7188":3765,"7189":3765,"7190":3765,"7191":3766,"7192":3766,"7193":3768,"7194":3769,"7195":3776,"7196":3776,"7197":3777,"7198":3777,"7199":3778,"7200":3779,"7201":3779,"7202":3779,"7203":3779,"7204":3780,"7205":3781,"7206":3781,"7207":3781,"7208":3781,"7209":3781,"7210":3785,"7211":3785,"7212":3785,"7213":3786,"7214":3786,"7215":3786,"7216":3787,"7217":3787,"7218":3787,"7219":3788,"7220":3788,"7221":3790,"7222":3791,"7223":3791,"7224":3791,"7225":3792,"7226":3792,"7227":3792,"7228":3792,"7229":3792,"7230":3793,"7231":3793,"7232":3793,"7233":3794,"7234":3794,"7235":3794,"7236":3794,"7237":3795,"7238":3795,"7239":3795,"7240":3796,"7241":3796,"7242":3797,"7243":3797,"7244":3797,"7245":3798,"7246":3798,"7247":3799,"7248":3799,"7249":3799,"7250":3800,"7251":3801,"7252":3802,"7253":3802,"7254":3803,"7255":3803,"7256":3803,"7257":3804,"7258":3805,"7259":3805,"7260":3805,"7261":3806,"7262":3806,"7263":3806,"7264":3807,"7265":3807,"7266":3808,"7267":3808,"7268":3808,"7269":3809,"7270":3809,"7271":3809,"7272":3810,"7273":3810,"7274":3811,"7275":3811,"7276":3811,"7277":3811,"7278":3812,"7279":3813,"7280":3813,"7281":3813,"7282":3814,"7283":3814,"7284":3814,"7285":3815,"7286":3815,"7287":3816,"7288":3817,"7289":3817,"7290":3817,"7291":3818,"7292":3818,"7293":3819,"7294":3819,"7295":3819,"7296":3819,"7297":3820,"7298":3821,"7299":3821,"7300":3823,"7301":3823,"7302":3823,"7303":3823,"7304":3824,"7305":3824,"7306":3824,"7307":3825,"7308":3825,"7309":3825,"7310":3825,"7311":3825,"7312":3825,"7313":3825,"7314":3825,"7315":3826,"7316":3828,"7317":3829,"7318":3829,"7319":3829,"7320":3830,"7321":3830,"7322":3830,"7323":3830,"7324":3832,"7325":3832,"7326":3832,"7327":3833,"7328":3833,"7329":3833,"7330":3836,"7331":3837,"7332":3837,"7333":3838,"7334":3838,"7335":3839,"7336":3839,"7337":3840,"7338":3840,"7339":3841,"7340":3842,"7341":3843,"7342":3844,"7343":3845,"7344":3850,"7345":3851,"7346":3851,"7347":3852,"7348":3852,"7349":3852,"7350":3852,"7351":3853,"7352":3853,"7353":3853,"7354":3856,"7355":3857,"7356":3857,"7357":3858,"7358":3858,"7359":3859,"7360":3859,"7361":3860,"7362":3861,"7363":3862,"7364":3862,"7365":3862,"7366":3863,"7367":3863,"7368":3863,"7369":3865,"7370":3865,"7371":3865,"7372":3866,"7373":3866,"7374":3866,"7375":3867,"7376":3867,"7377":3868,"7378":3868,"7379":3868,"7380":3868,"7381":3869,"7382":3869,"7383":3869,"7384":3869,"7385":3870,"7386":3870,"7387":3870,"7388":3871,"7389":3871,"7390":3872,"7391":3872,"7392":3872,"7393":3873,"7394":3873,"7395":3873,"7396":3874,"7397":3874,"7398":3874,"7399":3875,"7400":3875,"7401":3875,"7402":3876,"7403":3876,"7404":3877,"7405":3877,"7406":3878,"7407":3878,"7408":3879,"7409":3879,"7410":3879,"7411":3880,"7412":3880,"7413":3880,"7414":3881,"7415":3881,"7416":3882,"7417":3882,"7418":3882,"7419":3884,"7420":3884,"7421":3885,"7422":3886,"7423":3886,"7424":3887,"7425":3887,"7426":3887,"7427":3888,"7428":3889,"7429":3889,"7430":3889,"7431":3889,"7432":3890,"7433":3890,"7434":3891,"7435":3891,"7436":3891,"7437":3892,"7438":3892,"7439":3892,"7440":3893,"7441":3893,"7442":3893,"7443":3894,"7444":3894,"7445":3895,"7446":3895,"7447":3896,"7448":3896,"7449":3896,"7450":3897,"7451":3897,"7452":3899,"7453":3899,"7454":3899,"7455":3900,"7456":3900,"7457":3900,"7458":3911,"7459":3912,"7460":3913,"7461":3913,"7462":3913,"7463":3914,"7464":3914,"7465":3914,"7466":3915,"7467":3915,"7468":3916,"7469":3916,"7470":3916,"7471":3917,"7472":3919,"7473":3919,"7474":3920,"7475":3920,"7476":3920,"7477":3921,"7478":3921,"7479":3922,"7480":3922,"7481":3922,"7482":3923,"7483":3923,"7484":3924,"7485":3924,"7486":3926,"7487":3926,"7488":3927,"7489":3927,"7490":3927,"7491":3928,"7492":3928,"7493":3929,"7494":3929,"7495":3929,"7496":3930,"7497":3931,"7498":3931,"7499":3932,"7500":3935,"7501":3935,"7502":3936,"7503":3936,"7504":3936,"7505":3936,"7506":3937,"7507":3937,"7508":3937,"7509":3938,"7510":3938,"7511":3939,"7512":3939,"7513":3939,"7514":3940,"7515":3940,"7516":3940,"7517":3941,"7518":3941,"7519":3941,"7520":3942,"7521":3942,"7522":3943,"7523":3943,"7524":3943,"7525":3944,"7526":3944,"7527":3944,"7528":3944,"7529":3945,"7530":3945,"7531":3945,"7532":3949,"7533":3950,"7534":3950,"7535":3951,"7536":3953,"7537":3955,"7538":3955,"7539":3956,"7540":3957,"7541":3957,"7542":3957,"7543":3959,"7544":3959,"7545":3959,"7546":3960,"7547":3961,"7548":3961,"7549":3961,"7550":3962,"7551":3962,"7552":3962,"7553":3962,"7554":3968,"7555":3969,"7556":3969,"7557":3969,"7558":3970,"7559":3971,"7560":3972,"7561":3972,"7562":3972,"7563":3973,"7564":3973,"7565":3974,"7566":3974,"7567":3974,"7568":3975,"7569":3976,"7570":3976,"7571":3977,"7572":3977,"7573":3978,"7574":3978,"7575":3978,"7576":3979,"7577":3979,"7578":3980,"7579":3980,"7580":3980,"7581":3981,"7582":3981,"7583":3982,"7584":3983,"7585":3983,"7586":3984,"7587":3984,"7588":3985,"7589":3986,"7590":3986,"7591":3986,"7592":3987,"7593":3987,"7594":3988,"7595":3989,"7596":3989,"7597":3990,"7598":3990,"7599":3991,"7600":3992,"7601":3992,"7602":3996,"7603":3996,"7604":3999,"7605":4000,"7606":4000,"7607":4001,"7608":4001,"7609":4002,"7610":4003,"7611":4003,"7612":4003,"7613":4004,"7614":4004,"7615":4005,"7616":4005,"7617":4006,"7618":4006,"7619":4007,"7620":4007,"7621":4007,"7622":4008,"7623":4008,"7624":4009,"7625":4009,"7626":4009,"7627":4009,"7628":4010,"7629":4011,"7630":4011,"7631":4015,"7632":4016,"7633":4016,"7634":4016,"7635":4017,"7636":4017,"7637":4017,"7638":4020,"7639":4021,"7640":4021,"7641":4021,"7642":4022,"7643":4022,"7644":4023,"7645":4023,"7646":4024,"7647":4024,"7648":4024,"7649":4025,"7650":4025,"7651":4025,"7652":4026,"7653":4026,"7654":4027,"7655":4027,"7656":4028,"7657":4028,"7658":4028,"7659":4029,"7660":4029,"7661":4029,"7662":4030,"7663":4030,"7664":4030,"7665":4031,"7666":4031,"7667":4032,"7668":4032,"7669":4033,"7670":4033,"7671":4033,"7672":4033,"7673":4034,"7674":4034,"7675":4034,"7676":4035,"7677":4035,"7678":4036,"7679":4037,"7680":4038,"7681":4038,"7682":4039,"7683":4039,"7684":4040,"7685":4040,"7686":4041,"7687":4042,"7688":4042,"7689":4042,"7690":4042,"7691":4043,"7692":4043,"7693":4043,"7694":4044,"7695":4044,"7696":4044,"7697":4049,"7698":4050,"7699":4050,"7700":4050,"7701":4051,"7702":4051,"7703":4052,"7704":4052,"7705":4052,"7706":4053,"7707":4053,"7708":4054,"7709":4054,"7710":4056,"7711":4056,"7712":4057,"7713":4057,"7714":4061,"7715":4062,"7716":4063,"7717":4063,"7718":4064,"7719":4064,"7720":4064,"7721":4065,"7722":4065,"7723":4065,"7724":4067,"7725":4068,"7726":4068,"7727":4069,"7728":4069,"7729":4070,"7730":4071,"7731":4072,"7732":4073,"7733":4073,"7734":4074,"7735":4074,"7736":4074,"7737":4074,"7738":4074,"7739":4075,"7740":4075,"7741":4075,"7742":4075,"7743":4076,"7744":4076,"7745":4076,"7746":4077,"7747":4078,"7748":4079,"7749":4079,"7750":4080,"7751":4080,"7752":4080,"7753":4080,"7754":4081,"7755":4081,"7756":4082,"7757":4082,"7758":4083,"7759":4084,"7760":4084,"7761":4084,"7762":4085,"7763":4086,"7764":4086,"7765":4086,"7766":4087,"7767":4087,"7768":4088,"7769":4088,"7770":4089,"7771":4089,"7772":4090,"7773":4090,"7774":4091,"7775":4091,"7776":4091,"7777":4091,"7778":4092,"7779":4092,"7780":4092,"7781":4093,"7782":4093,"7783":4093,"7784":4094,"7785":4094,"7786":4095,"7787":4096,"7788":4096,"7789":4096,"7790":4096,"7791":4097,"7792":4097,"7793":4098,"7794":4098,"7795":4099,"7796":4099,"7797":4099,"7798":4100,"7799":4100,"7800":4100,"7801":4101,"7802":4101,"7803":4102,"7804":4102,"7805":4102,"7806":4103,"7807":4103,"7808":4103,"7809":4104,"7810":4104,"7811":4105,"7812":4105,"7813":4106,"7814":4106,"7815":4106,"7816":4107,"7817":4107,"7818":4108,"7819":4108,"7820":4109,"7821":4109,"7822":4110,"7823":4110,"7824":4110,"7825":4111,"7826":4111,"7827":4111,"7828":4112,"7829":4112,"7830":4112,"7831":4113,"7832":4113,"7833":4113,"7834":4117,"7835":4117,"7836":4118,"7837":4118,"7838":4119,"7839":4120,"7840":4120,"7841":4120,"7842":4121,"7843":4121,"7844":4122,"7845":4122,"7846":4122,"7847":4122,"7848":4122,"7849":4123,"7850":4123,"7851":4124,"7852":4124,"7853":4125,"7854":4125,"7855":4125,"7856":4126,"7857":4127,"7858":4129,"7859":4129,"7860":4130,"7861":4131,"7862":4132,"7863":4133,"7864":4133,"7865":4134,"7866":4134,"7867":4135,"7868":4135,"7869":4136,"7870":4136,"7871":4137,"7872":4137,"7873":4137,"7874":4138,"7875":4138,"7876":4139,"7877":4139,"7878":4140,"7879":4140,"7880":4141,"7881":4141,"7882":4141,"7883":4142,"7884":4143,"7885":4143,"7886":4144,"7887":4144,"7888":4144,"7889":4144,"7890":4145,"7891":4145,"7892":4146,"7893":4146,"7894":4147,"7895":4147,"7896":4147,"7897":4147,"7898":4148,"7899":4148,"7900":4149,"7901":4150,"7902":4150,"7903":4150,"7904":4151,"7905":4151,"7906":4151,"7907":4151,"7908":4152,"7909":4152,"7910":4153,"7911":4153,"7912":4153,"7913":4154,"7914":4154,"7915":4155,"7916":4155,"7917":4155,"7918":4156,"7919":4156,"7920":4157,"7921":4158,"7922":4158,"7923":4158,"7924":4159,"7925":4159,"7926":4160,"7927":4160,"7928":4160,"7929":4161,"7930":4161,"7931":4161,"7932":4162,"7933":4162,"7934":4162,"7935":4163,"7936":4163,"7937":4163,"7938":4164,"7939":4164,"7940":4166,"7941":4166,"7942":4166,"7943":4167,"7944":4167,"7945":4168,"7946":4168,"7947":4169,"7948":4169,"7949":4170,"7950":4170,"7951":4171,"7952":4172,"7953":4172,"7954":4172,"7955":4172,"7956":4174,"7957":4174,"7958":4177,"7959":4177,"7960":4177,"7961":4178,"7962":4178,"7963":4178,"7964":4180,"7965":4180,"7966":4181,"7967":4182,"7968":4182,"7969":4184,"7970":4184,"7971":4185,"7972":4185,"7973":4185,"7974":4186,"7975":4187,"7976":4187,"7977":4188,"7978":4188,"7979":4188,"7980":4188,"7981":4189,"7982":4189,"7983":4190,"7984":4190,"7985":4190,"7986":4191,"7987":4191,"7988":4191,"7989":4192,"7990":4192,"7991":4193,"7992":4193,"7993":4194,"7994":4194,"7995":4195,"7996":4195,"7997":4196,"7998":4196,"7999":4196,"8000":4197,"8001":4198,"8002":4199,"8003":4199,"8004":4201,"8005":4201,"8006":4201,"8007":4203,"8008":4204,"8009":4204,"8010":4204,"8011":4204,"8012":4205,"8013":4205,"8014":4206,"8015":4206,"8016":4207,"8017":4207,"8018":4207,"8019":4208,"8020":4208,"8021":4209,"8022":4209,"8023":4209,"8024":4210,"8025":4212,"8026":4212,"8027":4213,"8028":4213,"8029":4213,"8030":4214,"8031":4214,"8032":4215,"8033":4215,"8034":4215,"8035":4216,"8036":4220,"8037":4220,"8038":4222,"8039":4222,"8040":4223,"8041":4223,"8042":4223,"8043":4223,"8044":4224,"8045":4224,"8046":4225,"8047":4225,"8048":4226,"8049":4226,"8050":4226,"8051":4227,"8052":4228,"8053":4228,"8054":4230,"8055":4231,"8056":4231,"8057":4232,"8058":4232,"8059":4232,"8060":4232,"8061":4233,"8062":4233,"8063":4233,"8064":4233,"8065":4234,"8066":4234,"8067":4234,"8068":4236,"8069":4236,"8070":4238,"8071":4238,"8072":4238,"8073":4239,"8074":4240,"8075":4240,"8076":4241,"8077":4242,"8078":4242,"8079":4242,"8080":4243,"8081":4243,"8082":4243,"8083":4243,"8084":4244,"8085":4244,"8086":4244,"8087":4245,"8088":4245,"8089":4245,"8090":4246,"8091":4246,"8092":4247,"8093":4247,"8094":4248,"8095":4248,"8096":4248,"8097":4249,"8098":4249,"8099":4249,"8100":4249,"8101":4249,"8102":4250,"8103":4250,"8104":4251,"8105":4251,"8106":4251,"8107":4252,"8108":4252,"8109":4252,"8110":4252,"8111":4253,"8112":4254,"8113":4254,"8114":4254,"8115":4255,"8116":4255,"8117":4255,"8118":4257,"8119":4257,"8120":4258,"8121":4258,"8122":4259,"8123":4259,"8124":4259,"8125":4259,"8126":4260,"8127":4260,"8128":4261,"8129":4261,"8130":4261,"8131":4262,"8132":4262,"8133":4264,"8134":4264,"8135":4265,"8136":4268,"8137":4268,"8138":4268,"8139":4269,"8140":4270,"8141":4270,"8142":4271,"8143":4271,"8144":4271,"8145":4271,"8146":4271,"8147":4272,"8148":4273,"8149":4273,"8150":4273,"8151":4273,"8152":4274,"8153":4275,"8154":4275,"8155":4276,"8156":4277,"8157":4277,"8158":4277,"8159":4278,"8160":4278,"8161":4278,"8162":4279,"8163":4279,"8164":4280,"8165":4280,"8166":4280,"8167":4281,"8168":4281,"8169":4282,"8170":4282,"8171":4282,"8172":4282,"8173":4283,"8174":4283,"8175":4283,"8176":4283,"8177":4284,"8178":4284,"8179":4284,"8180":4285,"8181":4285,"8182":4285,"8183":4286,"8184":4286,"8185":4286,"8186":4287,"8187":4288,"8188":4288,"8189":4288,"8190":4289,"8191":4289,"8192":4289,"8193":4289,"8194":4292,"8195":4292,"8196":4293,"8197":4293,"8198":4294,"8199":4294,"8200":4294,"8201":4295,"8202":4295,"8203":4296,"8204":4296,"8205":4296,"8206":4297,"8207":4298,"8208":4299,"8209":4299,"8210":4300,"8211":4300,"8212":4300,"8213":4301,"8214":4301,"8215":4302,"8216":4302,"8217":4303,"8218":4303,"8219":4304,"8220":4304,"8221":4304,"8222":4305,"8223":4305,"8224":4305,"8225":4306,"8226":4306,"8227":4307,"8228":4307,"8229":4307,"8230":4307,"8231":4307,"8232":4308,"8233":4308,"8234":4308,"8235":4308,"8236":4309,"8237":4310,"8238":4310,"8239":4310,"8240":4311,"8241":4312,"8242":4313,"8243":4313,"8244":4313,"8245":4314,"8246":4314,"8247":4314,"8248":4315,"8249":4315,"8250":4316,"8251":4317,"8252":4317,"8253":4319,"8254":4319,"8255":4319,"8256":4320,"8257":4320,"8258":4321,"8259":4322,"8260":4322,"8261":4323,"8262":4323,"8263":4323,"8264":4325,"8265":4325,"8266":4325,"8267":4326,"8268":4326,"8269":4326,"8270":4327,"8271":4327,"8272":4327,"8273":4327,"8274":4328,"8275":4328,"8276":4328,"8277":4328,"8278":4329,"8279":4330,"8280":4330,"8281":4330,"8282":4331,"8283":4331,"8284":4331,"8285":4332,"8286":4333,"8287":4333,"8288":4334,"8289":4335,"8290":4335,"8291":4335,"8292":4336,"8293":4336,"8294":4337,"8295":4338,"8296":4338,"8297":4338,"8298":4338,"8299":4339,"8300":4339,"8301":4340,"8302":4340,"8303":4340,"8304":4341,"8305":4341,"8306":4342,"8307":4342,"8308":4343,"8309":4343,"8310":4343,"8311":4344,"8312":4344,"8313":4345,"8314":4345,"8315":4345,"8316":4346,"8317":4346,"8318":4346,"8319":4347,"8320":4348,"8321":4348,"8322":4349,"8323":4349,"8324":4350,"8325":4350,"8326":4350,"8327":4351,"8328":4351,"8329":4356,"8330":4356,"8331":4356,"8332":4357,"8333":4359,"8334":4359,"8335":4359,"8336":4359,"8337":4360,"8338":4360,"8339":4360,"8340":4360,"8341":4361,"8342":4361,"8343":4362,"8344":4362,"8345":4362,"8346":4364,"8347":4365,"8348":4365,"8349":4365,"8350":4366,"8351":4366,"8352":4367,"8353":4367,"8354":4367,"8355":4367,"8356":4368,"8357":4368,"8358":4369,"8359":4369,"8360":4370,"8361":4370,"8362":4371,"8363":4371,"8364":4372,"8365":4372,"8366":4373,"8367":4373,"8368":4375,"8369":4375,"8370":4376,"8371":4376,"8372":4377,"8373":4378,"8374":4379,"8375":4381,"8376":4381,"8377":4381,"8378":4382,"8379":4382,"8380":4382,"8381":4383,"8382":4383,"8383":4384,"8384":4384,"8385":4385,"8386":4385,"8387":4386,"8388":4386,"8389":4387,"8390":4387,"8391":4387,"8392":4389,"8393":4389,"8394":4389,"8395":4390,"8396":4391,"8397":4391,"8398":4391,"8399":4392,"8400":4393,"8401":4394,"8402":4394,"8403":4394,"8404":4394,"8405":4395,"8406":4395,"8407":4395,"8408":4396,"8409":4396,"8410":4396,"8411":4397,"8412":4397,"8413":4397,"8414":4398,"8415":4398,"8416":4398,"8417":4399,"8418":4400,"8419":4400,"8420":4400,"8421":4401,"8422":4401,"8423":4401,"8424":4407,"8425":4407,"8426":4408,"8427":4408,"8428":4408,"8429":4409,"8430":4409,"8431":4410,"8432":4410,"8433":4410,"8434":4411,"8435":4411,"8436":4412,"8437":4412,"8438":4412,"8439":4413,"8440":4413,"8441":4414,"8442":4414,"8443":4415,"8444":4415,"8445":4415,"8446":4416,"8447":4416,"8448":4417,"8449":4417,"8450":4417,"8451":4418,"8452":4418,"8453":4418,"8454":4419,"8455":4420,"8456":4420,"8457":4421,"8458":4421,"8459":4421,"8460":4422,"8461":4422,"8462":4422,"8463":4422,"8464":4424,"8465":4424,"8466":4425,"8467":4425,"8468":4426,"8469":4426,"8470":4427,"8471":4427,"8472":4428,"8473":4428,"8474":4429,"8475":4429,"8476":4429,"8477":4431,"8478":4431,"8479":4431,"8480":4433,"8481":4437,"8482":4437,"8483":4437,"8484":4438,"8485":4438,"8486":4439,"8487":4440,"8488":4441,"8489":4441,"8490":4441,"8491":4442,"8492":4443,"8493":4443,"8494":4443,"8495":4444,"8496":4445,"8497":4446,"8498":4446,"8499":4447,"8500":4447,"8501":4448,"8502":4448,"8503":4448,"8504":4448,"8505":4449,"8506":4449,"8507":4449,"8508":4449,"8509":4450,"8510":4451,"8511":4451,"8512":4452,"8513":4452,"8514":4457,"8515":4457,"8516":4458,"8517":4459,"8518":4460,"8519":4461,"8520":4461,"8521":4461,"8522":4462,"8523":4462,"8524":4463,"8525":4463,"8526":4464,"8527":4464,"8528":4464,"8529":4465,"8530":4466,"8531":4466,"8532":4468,"8533":4468,"8534":4469,"8535":4469,"8536":4472,"8537":4472,"8538":4473,"8539":4474,"8540":4475,"8541":4476,"8542":4478,"8543":4478,"8544":4479,"8545":4479,"8546":4480,"8547":4480,"8548":4480,"8549":4481,"8550":4481,"8551":4481,"8552":4482,"8553":4483,"8554":4483,"8555":4484,"8556":4484,"8557":4485,"8558":4485,"8559":4486,"8560":4487,"8561":4487,"8562":4488,"8563":4489,"8564":4489,"8565":4490,"8566":4490,"8567":4490,"8568":4493,"8569":4495,"8570":4497,"8571":4498,"8572":4498,"8573":4499,"8574":4499,"8575":4500,"8576":4501,"8577":4501,"8578":4502,"8579":4502,"8580":4502,"8581":4502,"8582":4502,"8583":4503,"8584":4503,"8585":4505,"8586":4505,"8587":4509,"8588":4510,"8589":4510,"8590":4513,"8591":4516,"8592":4531,"8593":4531,"8594":4532,"8595":4533,"8596":4533,"8597":4554,"8598":4560,"8599":4561,"8600":4562,"8601":4562,"8602":4562,"8603":4564,"8604":4564,"8605":4564,"8606":4564,"8607":4565,"8608":4565,"8609":4565,"8610":4566,"8611":4566,"8612":4566,"8613":4567,"8614":4567,"8615":4567,"8616":4568,"8617":4568,"8618":4568,"8619":4568,"8620":4569,"8621":4569,"8622":4570,"8623":4570,"8624":4570,"8625":4571,"8626":4571,"8627":4572,"8628":4572,"8629":4572,"8630":4573,"8631":4573,"8632":4574,"8633":4574,"8634":4575,"8635":4575,"8636":4576,"8637":4577,"8638":4577,"8639":4577,"8640":4578,"8641":4578,"8642":4578,"8643":4578,"8644":4579,"8645":4579,"8646":4579,"8647":4580,"8648":4580,"8649":4580,"8650":4581,"8651":4581,"8652":4581,"8653":4582,"8654":4582,"8655":4582,"8656":4582,"8657":4583,"8658":4583,"8659":4583,"8660":4584,"8661":4584,"8662":4585,"8663":4585,"8664":4585,"8665":4585,"8666":4588,"8667":4589,"8668":4589,"8669":4589,"8670":4589,"8671":4590,"8672":4590,"8673":4590,"8674":4590,"8675":4591,"8676":4591,"8677":4591,"8678":4591,"8679":4592,"8680":4592,"8681":4593,"8682":4593,"8683":4593,"8684":4593,"8685":4595,"8686":4595,"8687":4595,"8688":4595,"8689":4596,"8690":4596,"8691":4596,"8692":4596,"8693":4598,"8694":4599,"8695":4599,"8696":4599,"8697":4600,"8698":4600,"8699":4600,"8700":4601,"8701":4601,"8702":4602,"8703":4602,"8704":4602,"8705":4608,"8706":4609,"8707":4609,"8708":4610,"8709":4611,"8710":4611,"8711":4611,"8712":4612,"8713":4612,"8714":4612,"8715":4612,"8716":4613,"8717":4613,"8718":4613,"8719":4619,"8720":4620,"8721":4622,"8722":4622,"8723":4623,"8724":4623,"8725":4623,"8726":4624,"8727":4624,"8728":4624,"8729":4625,"8730":4625,"8731":4625,"8732":4625,"8733":4626,"8734":4626,"8735":4626,"8736":4627,"8737":4627,"8738":4627,"8739":4627,"8740":4628,"8741":4628,"8742":4628,"8743":4629,"8744":4629,"8745":4630,"8746":4630,"8747":4630,"8748":4631,"8749":4631,"8750":4631,"8751":4631,"8752":4632,"8753":4632,"8754":4633,"8755":4634,"8756":4635,"8757":4635,"8758":4635,"8759":4635,"8760":4639,"8761":4639,"8762":4639,"8763":4640,"8764":4640,"8765":4641,"8766":4641,"8767":4641,"8768":4642,"8769":4643,"8770":4643,"8771":4643,"8772":4644,"8773":4644,"8774":4644,"8775":4644,"8776":4645,"8777":4645,"8778":4645,"8779":4645,"8780":4646,"8781":4647,"8782":4647,"8783":4648,"8784":4648,"8785":4648,"8786":4648,"8787":4649,"8788":4649,"8789":4649,"8790":4649,"8791":4650,"8792":4650,"8793":4653,"8794":4653,"8795":4654,"8796":4655,"8797":4655,"8798":4655,"8799":4655,"8800":4656,"8801":4656,"8802":4659,"8803":4659,"8804":4659,"8805":4660,"8806":4660,"8807":4660,"8808":4660,"8809":4661,"8810":4661,"8811":4661,"8812":4662,"8813":4662,"8814":4662,"8815":4663,"8816":4663,"8817":4663,"8818":4664,"8819":4664,"8820":4664,"8821":4665,"8822":4665,"8823":4666,"8824":4666,"8825":4666,"8826":4666,"8827":4666,"8828":4667,"8829":4667,"8830":4667,"8831":4667,"8832":4668,"8833":4668,"8834":4668,"8835":4668,"8836":4669,"8837":4670,"8838":4670,"8839":4670,"8840":4670,"8841":4671,"8842":4671,"8843":4671,"8844":4671,"8845":4671,"8846":4671,"8847":4672,"8848":4672,"8849":4672,"8850":4672,"8851":4672,"8852":4673,"8853":4673,"8854":4673,"8855":4673,"8856":4674,"8857":4674,"8858":4675,"8859":4675,"8860":4675,"8861":4675,"8862":4675,"8863":4676},"number_max":8863,"number_pages":{"113":2,"114":4,"115":6,"116":8,"120":10,"121":12,"122":14,"123":16,"124":17,"125":18,"126":21,"127":24,"128":25,"129":27,"130":29,"131":31,"132":34,"133":36,"134":38,"135":39,"136":43,"137":45,"138":46,"139":47,"140":48,"145":49,"148":50,"149":52,"150":55,"151":57,"152":59,"153":62,"155":64,"156":65,"158":67,"159":68,"160":70,"161":72,"162":75,"163":78,"164":80,"165":82,"166":84,"167":86,"168":87,"169":88,"171":89,"172":91,"173":92,"174":93,"175":94,"176":96,"186":99,"187":101,"188":103,"190":104,"191":105,"192":108,"193":110,"194":112,"195":113,"196":114,"197":117,"198":118,"199":119,"202":120,"203":124,"204":127,"205":130,"206":131,"207":133,"208":135,"209":138,"210":140,"211":142,"212":143,"214":144,"217":145,"218":147,"219":150,"220":154,"221":155,"222":158,"223":160,"224":162,"225":164,"226":167,"227":169,"228":170,"229":173,"230":175,"231":176,"232":178,"233":180,"234":183,"235":185,"236":187,"237":188,"238":191,"239":193,"240":195,"241":199,"242":202,"243":205,"244":208,"245":211,"246":212,"247":213,"248":216,"249":219,"250":223,"251":226,"253":227,"254":230,"255":233,"256":234,"257":237,"259":238,"260":241,"261":244,"262":248,"263":250,"264":252,"265":255,"266":256,"267":260,"268":263,"269":265,"270":266,"272":267,"273":269,"274":272,"275":274,"276":277,"277":280,"279":281,"280":284,"281":286,"283":288,"284":292,"285":295,"286":296,"287":299,"288":302,"289":304,"290":307,"291":309,"292":311,"293":313,"294":317,"297":318,"298":320,"299":323,"300":324,"301":327,"302":331,"303":333,"306":335,"307":336,"308":339,"309":340,"310":342,"311":345,"312":348,"313":351,"314":353,"315":356,"316":358,"317":361,"318":364,"319":367,"320":368,"321":370,"323":374,"324":377,"325":379,"326":382,"327":385,"328":386,"329":389,"330":391,"331":396,"332":398,"333":400,"334":402,"335":404,"336":406,"337":409,"338":412,"340":415,"341":417,"342":418,"343":419,"344":421,"345":424,"346":427,"347":429,"348":432,"349":435,"350":437,"351":440,"352":442,"353":444,"354":447,"355":449,"356":452,"357":455,"358":457,"359":458,"360":460,"361":462,"362":465,"363":466,"364":467,"365":469,"366":472,"367":474,"370":477,"371":480,"372":483,"373":486,"374":490,"375":493,"376":495,"377":500,"378":504,"379":507,"380":511,"382":514,"383":518,"384":519,"385":520,"386":523,"387":526,"388":528,"389":531,"390":533,"391":534,"394":535,"395":537,"396":538,"397":540,"398":541,"399":546,"400":549,"401":552,"402":554,"403":558,"404":561,"405":565,"406":569,"407":570,"411":574,"412":576,"413":581,"414":584,"415":586,"416":590,"417":594,"418":596,"420":598,"421":601,"422":607,"424":609,"427":610,"428":613,"429":616,"430":619,"431":621,"432":624,"433":626,"434":630,"435":632,"436":636,"440":639,"441":641,"442":644,"443":646,"444":650,"445":652,"446":655,"447":658,"448":662,"449":665,"450":667,"453":670,"454":671,"455":674,"456":678,"457":680,"458":683,"459":684,"460":686,"461":688,"462":691,"463":694,"464":698,"465":701,"466":705,"467":709,"468":710,"469":711,"470":713,"471":716,"472":720,"473":723,"474":727,"475":730,"476":734,"477":735,"478":738,"479":740,"483":744,"484":747,"485":749,"487":752,"488":755,"489":758,"490":761,"491":765,"492":767,"493":771,"494":774,"495":775,"496":777,"497":780,"498":781,"501":783,"502":784,"503":785,"505":788,"506":792,"507":795,"508":796,"509":797,"510":798,"511":800,"512":802,"514":806,"515":809,"516":811,"517":812,"518":813,"519":814,"520":819,"521":822,"522":825,"523":827,"524":829,"525":832,"526":834,"527":837,"528":840,"529":844,"530":847,"531":850,"532":852,"533":855,"534":857,"535":861,"536":864,"537":865,"539":868,"540":871,"541":873,"542":875,"543":878,"544":881,"546":883,"547":886,"548":888,"549":890,"550":893,"551":896,"552":900,"553":901,"554":905,"555":906,"556":907,"558":910,"559":912,"560":914,"561":916,"562":918,"566":919,"568":921,"569":925,"570":927,"571":930,"572":932,"573":934,"574":935,"575":938,"576":940,"577":941,"578":943,"579":944,"580":945,"583":947,"584":949,"585":951,"587":953,"588":956,"589":959,"590":962,"591":965,"592":968,"593":971,"594":973,"595":976,"596":979,"597":981,"598":984,"599":987,"600":990,"601":993,"602":996,"603":1000,"604":1003,"605":1006,"606":1009,"608":1011,"609":1013,"610":1018,"611":1021,"612":1025,"613":1029,"614":1030,"615":1031,"616":1034,"617":1036,"618":1040,"619":1041,"620":1043,"621":1047,"622":1049,"623":1051,"624":1054,"625":1055,"626":1057,"627":1059,"628":1061,"629":1064,"630":1068,"631":1070,"632":1073,"633":1077,"634":1078,"635":1081,"636":1083,"637":1085,"638":1087,"639":1089,"640":1093,"641":1096,"642":1100,"643":1102,"644":1103,"646":1105,"648":1107,"649":1111,"650":1115,"651":1117,"652":1118,"654":1122,"655":1124,"656":1126,"657":1129,"658":1132,"659":1133,"660":1134,"661":1136,"662":1137,"663":1141,"664":1144,"665":1147,"666":1150,"667":1152,"668":1153,"671":1155,"672":1158,"673":1161,"674":1164,"675":1167,"676":1171,"678":1174,"679":1177,"680":1180,"682":1182,"683":1186,"684":1190,"685":1192,"686":1194,"689":1196,"690":1199,"691":1200,"692":1202,"693":1204,"694":1207,"695":1210,"696":1212,"697":1215,"698":1218,"699":1220,"701":1222,"703":1223,"712":1225,"713":1228,"714":1233,"715":1235,"716":1237,"717":1238,"718":1240,"719":1243,"720":1244,"721":1245,"725":1246,"726":1247,"727":1248,"728":1250,"729":1252,"730":1255,"737":1256,"738":1257,"739":1261,"742":1263,"743":1265,"744":1268,"745":1270,"747":1273,"748":1276,"749":1278,"750":1280,"751":1282,"752":1285,"753":1287,"754":1289,"755":1293,"756":1294,"757":1297,"758":1301,"759":1303,"760":1306,"761":1310,"762":1313,"763":1315,"764":1318,"765":1319,"766":1321,"767":1323,"768":1326,"769":1330,"770":1332,"771":1333,"772":1334,"797":1335,"799":1338,"800":1340,"801":1342,"802":1344,"803":1348,"804":1349,"805":1352,"806":1354,"807":1357,"808":1360,"809":1361,"810":1363,"811":1365,"812":1366,"813":1369,"814":1371,"815":1375,"816":1378,"817":1380,"818":1384,"819":1387,"820":1391,"821":1392,"822":1395,"823":1397,"824":1401,"825":1403,"826":1404,"827":1407,"828":1409,"829":1410,"830":1414,"832":1418,"833":1419,"834":1423,"835":1426,"836":1428,"838":1429,"839":1430,"840":1432,"841":1433,"842":1434,"843":1436,"844":1440,"845":1443,"846":1445,"847":1449,"848":1452,"850":1455,"852":1458,"853":1461,"854":1463,"855":1464,"856":1465,"857":1466,"858":1469,"859":1471,"863":1474,"864":1478,"865":1481,"866":1483,"867":1487,"871":1489,"872":1492,"873":1494,"874":1497,"875":1498,"877":1499,"881":1500,"883":1501,"884":1503,"885":1506,"886":1509,"887":1511,"888":1512,"889":1513,"890":1514,"891":1515,"892":1518,"895":1521,"896":1524,"897":1527,"898":1531,"899":1534,"900":1537,"901":1539,"902":1542,"904":1543,"905":1546,"906":1549,"907":1552,"908":1554,"909":1555,"910":1558,"911":1559,"912":1562,"913":1564,"914":1565,"915":1568,"916":1570,"917":1573,"918":1576,"919":1577,"920":1578,"921":1580,"922":1583,"923":1585,"924":1588,"925":1590,"927":1594,"928":1597,"930":1598,"931":1600,"932":1603,"934":1606,"936":1608,"937":1609,"939":1611,"940":1614,"941":1617,"942":1619,"943":1621,"944":1624,"945":1626,"946":1629,"947":1630,"950":1633,"951":1636,"952":1638,"953":1641,"954":1643,"955":1645,"959":1648,"960":1650,"961":1652,"962":1656,"963":1657,"964":1660,"965":1664,"966":1666,"967":1669,"968":1671,"969":1672,"971":1673,"972":1676,"973":1678,"975":1680,"976":1682,"977":1684,"979":1686,"980":1689,"981":1691,"982":1693,"983":1696,"984":1697,"986":1700,"987":1703,"988":1705,"989":1710,"990":1713,"991":1714,"992":1717,"993":1720,"994":1721,"995":1723,"996":1726,"997":1727,"998":1729,"999":1732,"1000":1733,"1002":1736,"1003":1737,"1004":1739,"1005":1742,"1006":1744,"1007":1745,"1008":1746,"1009":1748,"1010":1751,"1011":1754,"1012":1756,"1013":1760,"1014":1762,"1015":1764,"1016":1766,"1017":1768,"1018":1770,"1019":1771,"1021":1774,"1022":1778,"1024":1781,"1025":1782,"1026":1785,"1027":1788,"1028":1791,"1029":1794,"1030":1796,"1031":1800,"1032":1802,"1033":1804,"1034":1805,"1035":1807,"1036":1810,"1038":1811,"1039":1814,"1040":1815,"1044":1816,"1046":1817,"1047":1819,"1048":1822,"1049":1823,"1050":1826,"1051":1829,"1052":1832,"1053":1834,"1054":1836,"1055":1838,"1056":1840,"1057":1841,"1058":1844,"1059":1847,"1060":1849,"1061":1852,"1062":1854,"1063":1856,"1064":1859,"1065":1860,"1066":1863,"1067":1866,"1068":1868,"1069":1871,"1070":1873,"1071":1874,"1072":1876,"1073":1877,"1074":1878,"1075":1879,"1076":1881,"1077":1884,"1078":1885,"1080":1886,"1081":1887,"1082":1890,"1083":1891,"1084":1892,"1085":1896,"1086":1898,"1087":1900,"1088":1902,"1089":1903,"1090":1906,"1091":1908,"1095":1909,"1096":1912,"1097":1914,"1098":1916,"1100":1917,"1102":1918,"1103":1920,"1104":1923,"1105":1925,"1107":1928,"1108":1934,"1110":1938,"1111":1939,"1112":1942,"1113":1945,"1114":1947,"1115":1957,"1122":1959,"1123":1960,"1124":1964,"1125":1966,"1126":1970,"1127":1971,"1128":1973,"1129":1975,"1130":1977,"1131":1980,"1132":1983,"1133":1984,"1135":1986,"1136":1987,"1137":1990,"1138":1993,"1139":1996,"1140":1998,"1147":2000,"1148":2002,"1149":2003,"1150":2004,"1151":2006,"1152":2010,"1154":2013,"1155":2017,"1156":2019,"1157":2021,"1158":2023,"1159":2025,"1160":2027,"1161":2029,"1162":2030,"1163":2033,"1164":2036,"1165":2037,"1166":2039,"1167":2042,"1168":2044,"1169":2045,"1170":2047,"1171":2048,"1172":2049,"1173":2050,"1174":2053,"1175":2055,"1176":2057,"1177":2060,"1178":2063,"1179":2066,"1180":2069,"1181":2072,"1182":2073,"1183":2075,"1184":2078,"1185":2079,"1186":2082,"1188":2085,"1189":2088,"1190":2091,"1191":2094,"1192":2096,"1193":2099,"1194":2101,"1195":2103,"1196":2106,"1197":2109,"1198":2110,"1199":2113,"1201":2114,"1202":2115,"1203":2117,"1206":2120,"1208":2121,"1209":2122,"1210":2125,"1211":2126,"1212":2128,"1213":2129,"1214":2131,"1215":2134,"1216":2135,"1217":2136,"1218":2137,"1219":2139,"1220":2142,"1221":2145,"1222":2146,"1223":2147,"1224":2150,"1225":2153,"1226":2157,"1228":2159,"1229":2161,"1230":2164,"1231":2166,"1232":2167,"1233":2168,"1234":2169,"1235":2172,"1236":2174,"1240":2176,"1241":2178,"1242":2181,"1243":2182,"1244":2184,"1245":2188,"1246":2189,"1247":2192,"1248":2193,"1249":2196,"1250":2199,"1251":2203,"1252":2206,"1253":2210,"1254":2213,"1255":2215,"1256":2216,"1257":2219,"1258":2221,"1259":2224,"1261":2225,"1262":2228,"1263":2230,"1264":2232,"1265":2234,"1266":2237,"1267":2239,"1270":2242,"1271":2244,"1272":2246,"1273":2249,"1275":2250,"1276":2251,"1277":2253,"1278":2254,"1279":2256,"1280":2259,"1281":2262,"1282":2265,"1283":2268,"1286":2270,"1287":2271,"1288":2273,"1294":2274,"1295":2276,"1296":2279,"1297":2281,"1299":2284,"1300":2285,"1301":2287,"1302":2290,"1303":2292,"1304":2293,"1305":2297,"1306":2299,"1307":2301,"1308":2304,"1309":2307,"1310":2308,"1312":2309,"1313":2310,"1317":2313,"1318":2315,"1319":2316,"1320":2319,"1321":2322,"1323":2324,"1324":2326,"1325":2328,"1326":2330,"1328":2331,"1329":2333,"1330":2336,"1331":2339,"1332":2342,"1333":2343,"1334":2346,"1335":2349,"1336":2351,"1339":2352,"1340":2354,"1341":2358,"1343":2360,"1344":2363,"1345":2365,"1346":2367,"1347":2369,"1348":2372,"1349":2374,"1350":2375,"1351":2378,"1352":2380,"1353":2382,"1354":2384,"1355":2386,"1356":2388,"1357":2389,"1361":2392,"1363":2396,"1364":2399,"1365":2402,"1366":2404,"1367":2406,"1368":2408,"1369":2410,"1370":2412,"1371":2415,"1372":2417,"1373":2419,"1374":2423,"1375":2424,"1376":2427,"1377":2429,"1378":2430,"1379":2432,"1380":2435,"1381":2437,"1382":2438,"1389":2439,"1390":2441,"1391":2444,"1395":2445,"1396":2448,"1397":2450,"1398":2451,"1399":2454,"1401":2457,"1402":2459,"1403":2462,"1404":2464,"1405":2465,"1406":2467,"1407":2469,"1412":2470,"1414":2474,"1415":2477,"1416":2480,"1417":2481,"1419":2484,"1420":2486,"1421":2488,"1422":2491,"1423":2493,"1424":2495,"1425":2497,"1426":2499,"1427":2500,"1428":2503,"1429":2506,"1430":2509,"1431":2512,"1432":2515,"1433":2517,"1434":2520,"1435":2521,"1436":2523,"1437":2525,"1441":2528,"1442":2530,"1443":2532,"1444":2534,"1445":2535,"1447":2537,"1448":2539,"1449":2540,"1451":2542,"1452":2545,"1454":2547,"1455":2549,"1456":2552,"1457":2555,"1458":2557,"1459":2559,"1460":2561,"1461":2564,"1462":2565,"1465":2566,"1466":2569,"1467":2573,"1468":2575,"1469":2578,"1471":2580,"1472":2582,"1473":2583,"1474":2585,"1475":2586,"1476":2589,"1477":2591,"1478":2594,"1479":2596,"1480":2599,"1481":2601,"1483":2604,"1489":2605,"1491":2606,"1492":2608,"1494":2609,"1495":2613,"1496":2614,"1497":2615,"1498":2618,"1499":2620,"1500":2621,"1501":2625,"1502":2626,"1503":2627,"1504":2629,"1505":2631,"1506":2634,"1507":2636,"1508":2639,"1509":2640,"1510":2642,"1511":2644,"1512":2646,"1513":2647,"1514":2649,"1515":2652,"1516":2653,"1517":2655,"1519":2658,"1520":2660,"1522":2664,"1523":2665,"1525":2669,"1526":2671,"1527":2674,"1528":2675,"1529":2678,"1530":2679,"1532":2680,"1534":2683,"1535":2684,"1536":2686,"1537":2688,"1538":2689,"1539":2691,"1540":2692,"1541":2693,"1543":2697,"1544":2698,"1545":2699,"1546":2701,"1548":2703,"1549":2706,"1550":2708,"1551":2711,"1552":2712,"1553":2714,"1554":2716,"1555":2717,"1556":2720,"1557":2721,"1558":2723,"1559":2724,"1560":2727,"1562":2730,"1563":2731,"1564":2735,"1566":2738,"1568":2739,"1569":2741,"1570":2745,"1571":2748,"1572":2750,"1573":2751,"1574":2753,"1575":2757,"1576":2760,"1577":2763,"1579":2764,"1580":2767,"1581":2769,"1582":2771,"1583":2773,"1584":2776,"1586":2777,"1587":2778,"1588":2779,"1595":2781,"1596":2783,"1597":2786,"1599":2787,"1600":2789,"1601":2793,"1602":2795,"1603":2797,"1604":2800,"1605":2803,"1606":2804,"1607":2808,"1610":2810,"1611":2813,"1612":2814,"1613":2816,"1614":2819,"1615":2820,"1617":2821,"1618":2823,"1619":2824,"1620":2825,"1621":2828,"1622":2829,"1623":2831,"1624":2834,"1625":2835,"1626":2836,"1627":2838,"1628":2841,"1629":2845,"1630":2848,"1631":2851,"1632":2853,"1633":2856,"1634":2860,"1635":2864,"1636":2869,"1637":2873,"1638":2874,"1639":2875,"1640":2877,"1641":2880,"1642":2882,"1644":2886,"1645":2889,"1646":2891,"1647":2894,"1648":2895,"1649":2899,"1651":2901,"1652":2904,"1653":2908,"1654":2909,"1655":2912,"1656":2913,"1657":2916,"1658":2920,"1659":2921,"1660":2923,"1663":2924,"1664":2926,"1665":2929,"1666":2930,"1667":2932,"1668":2934,"1669":2936,"1670":2939,"1671":2941,"1672":2942,"1673":2945,"1674":2947,"1675":2949,"1676":2952,"1677":2956,"1678":2959,"1679":2961,"1680":2963,"1681":2966,"1682":2968,"1684":2969,"1686":2971,"1687":2972,"1688":2974,"1689":2976,"1690":2979,"1691":2982,"1692":2985,"1693":2986,"1694":2990,"1695":2993,"1696":2997,"1697":3000,"1704":3003,"1705":3005,"1706":3008,"1707":3011,"1708":3012,"1709":3013,"1710":3015,"1711":3017,"1716":3020,"1717":3022,"1718":3024,"1720":3025,"1721":3028,"1722":3029,"1723":3030,"1724":3031,"1725":3034,"1726":3037,"1727":3041,"1728":3042,"1732":3044,"1734":3047,"1735":3050,"1737":3054,"1738":3056,"1739":3057,"1740":3058,"1741":3059,"1742":3061,"1743":3063,"1744":3068,"1746":3071,"1747":3074,"1748":3075,"1750":3078,"1751":3080,"1752":3082,"1753":3084,"1758":3087,"1759":3089,"1760":3090,"1762":3091,"1763":3095,"1765":3098,"1766":3102,"1767":3105,"1768":3106,"1769":3109,"1770":3110,"1771":3112,"1772":3114,"1773":3116,"1774":3119,"1775":3122,"1776":3125,"1777":3127,"1778":3129,"1779":3132,"1780":3134,"1781":3135,"1782":3137,"1783":3141,"1784":3144,"1785":3148,"1786":3149,"1787":3150,"1788":3151,"1789":3152,"1790":3154,"1792":3158,"1793":3159,"1794":3162,"1795":3166,"1796":3168,"1797":3170,"1798":3173,"1800":3175,"1801":3177,"1802":3178,"1803":3179,"1804":3184,"1805":3186,"1806":3188,"1807":3189,"1808":3192,"1809":3195,"1810":3197,"1811":3200,"1812":3201,"1813":3202,"1814":3203,"1815":3204,"1817":3206,"1818":3208,"1820":3211,"1821":3213,"1822":3216,"1823":3218,"1824":3220,"1825":3224,"1827":3226,"1828":3229,"1829":3231,"1830":3234,"1831":3236,"1832":3240,"1833":3243,"1834":3245,"1835":3247,"1837":3248,"1838":3249,"1839":3251,"1840":3255,"1841":3259,"1842":3261,"1843":3262,"1844":3265,"1845":3267,"1846":3268,"1847":3269,"1848":3271,"1849":3274,"1850":3275,"1851":3278,"1852":3279,"1853":3282,"1854":3283,"1856":3286,"1859":3290,"1860":3293,"1861":3295,"1863":3296,"1864":3298,"1865":3300,"1867":3302,"1868":3305,"1869":3307,"1870":3309,"1871":3311,"1872":3315,"1873":3316,"1874":3317,"1875":3320,"1876":3321,"1878":3323,"1879":3327,"1880":3329,"1881":3330,"1883":3333,"1884":3335,"1885":3337,"1886":3341,"1887":3343,"1888":3344,"1889":3347,"1890":3351,"1891":3353,"1892":3355,"1893":3359,"1894":3362,"1895":3366,"1896":3368,"1897":3371,"1898":3374,"1899":3376,"1900":3377,"1901":3380,"1902":3381,"1903":3384,"1904":3385,"1906":3386,"1909":3387,"1910":3391,"1911":3392,"1912":3396,"1913":3398,"1914":3401,"1915":3403,"1917":3404,"1918":3407,"1923":3408,"1924":3410,"1925":3411,"1926":3414,"1927":3417,"1928":3420,"1929":3422,"1930":3425,"1931":3429,"1932":3432,"1933":3436,"1936":3439,"1937":3443,"1938":3447,"1942":3448,"1943":3451,"1944":3454,"1945":3456,"1946":3459,"1947":3463,"1948":3465,"1949":3467,"1950":3469,"1952":3471,"1953":3475,"1954":3477,"1955":3478,"1956":3481,"1957":3484,"1958":3486,"1959":3489,"1960":3492,"1961":3493,"1963":3496,"1964":3499,"1965":3502,"1966":3503,"1968":3505,"1969":3510,"1970":3513,"1971":3516,"1972":3519,"1973":3524,"1974":3525,"1976":3527,"1977":3528,"1978":3531,"1979":3533,"1980":3535,"1981":3539,"1982":3542,"1983":3549,"1986":3551,"1987":3555,"1988":3558,"1990":3560,"1991":3563,"1992":3566,"1993":3569,"1994":3572,"1997":3573,"1998":3576,"1999":3579,"2014":3581,"2015":3582,"2016":3585,"2018":3586,"2019":3588,"2020":3592,"2021":3595,"2022":3597,"2023":3599,"2024":3601,"2025":3603,"2026":3604,"2027":3605,"2028":3608,"2029":3611,"2030":3614,"2032":3617,"2033":3621,"2034":3623,"2037":3625,"2038":3628,"2039":3630,"2041":3632,"2042":3637,"2043":3640,"2044":3642,"2045":3646,"2046":3650,"2047":3652,"2048":3653,"2049":3657,"2050":3660,"2051":3661,"2052":3663,"2053":3667,"2054":3670,"2055":3673,"2056":3676,"2057":3679,"2058":3682,"2059":3686,"2060":3689,"2061":3692,"2062":3696,"2063":3699,"2064":3702,"2065":3705,"2066":3706,"2069":3712,"2070":3714,"2071":3716,"2072":3719,"2073":3724,"2074":3727,"2075":3728,"2076":3733,"2077":3735,"2078":3740,"2079":3743,"2080":3745,"2081":3747,"2082":3750,"2083":3752,"2084":3754,"2085":3755,"2087":3757,"2088":3759,"2089":3762,"2090":3765,"2091":3767,"2092":3770,"2093":3772,"2094":3774,"2095":3776,"2096":3781,"2097":3784,"2098":3788,"2099":3789,"2100":3793,"2101":3798,"2102":3801,"2103":3806,"2104":3809,"2105":3811,"2106":3814,"2107":3815,"2108":3817,"2109":3819,"2110":3821,"2111":3823,"2112":3825,"2114":3827,"2115":3831,"2116":3832,"2117":3835,"2118":3836,"2119":3839,"2120":3841,"2121":3844,"2122":3847,"2123":3849,"2124":3853,"2125":3854,"2126":3859,"2127":3862,"2128":3864,"2129":3868,"2130":3871,"2131":3874,"2132":3877,"2133":3879,"2134":3881,"2135":3885,"2136":3886,"2138":3887,"2139":3889,"2140":3890,"2141":3891,"2142":3894,"2143":3898,"2144":3900,"2145":3902,"2146":3905,"2147":3908,"2148":3909,"2149":3912,"2150":3914,"2151":3916,"2152":3919,"2153":3920,"2154":3923,"2155":3928,"2156":3932,"2158":3934,"2162":3936,"2163":3939,"2164":3940,"2165":3942,"2166":3944,"2167":3946,"2168":3948,"2169":3951,"2170":3954,"2171":3957,"2172":3959,"2173":3961,"2174":3964,"2175":3967,"2176":3969,"2177":3975,"2178":3976,"2179":3981,"2180":3984,"2181":3986,"2182":3988,"2189":3990,"2190":3993,"2194":3994,"2195":3998,"2196":3999,"2198":4001,"2200":4002,"2201":4005,"2202":4010,"2203":4013,"2204":4015,"2206":4018,"2207":4022,"2208":4024,"2209":4028,"2210":4031,"2211":4034,"2212":4036,"2213":4038,"2214":4041,"2216":4042,"2222":4045,"2223":4047,"2224":4052,"2225":4053,"2226":4054,"2227":4057,"2228":4058,"2229":4061,"2230":4064,"2231":4067,"2233":4068,"2234":4069,"2235":4071,"2236":4075,"2237":4078,"2238":4082,"2239":4083,"2240":4085,"2241":4088,"2242":4091,"2246":4094,"2247":4097,"2249":4098,"2250":4099,"2251":4102,"2252":4104,"2253":4107,"2254":4108,"2255":4110,"2256":4112,"2257":4116,"2258":4117,"2259":4120,"2260":4123,"2261":4124,"2263":4127,"2264":4130,"2265":4131,"2266":4132,"2268":4133,"2269":4134,"2270":4136,"2271":4139,"2272":4142,"2273":4143,"2274":4147,"2275":4148,"2276":4149,"2277":4150,"2278":4152,"2279":4155,"2280":4157,"2281":4160,"2282":4162,"2283":4164,"2284":4167,"2285":4171,"2286":4174,"2287":4175,"2288":4178,"2289":4182,"2290":4183,"2291":4184,"2292":4187,"2293":4188,"2294":4190,"2295":4192,"2296":4194,"2297":4198,"2298":4200,"2299":4204,"2300":4206,"2301":4208,"2302":4210,"2303":4212,"2305":4216,"2306":4218,"2307":4219,"2311":4220,"2312":4221,"2313":4224,"2314":4225,"2315":4226,"2316":4227,"2317":4230,"2318":4231,"2320":4232,"2321":4235,"2322":4236,"2323":4239,"2325":4241,"2326":4244,"2327":4246,"2328":4250,"2329":4253,"2330":4255,"2331":4259,"2332":4261,"2333":4263,"2334":4266,"2336":4269,"2337":4270,"2338":4273,"2339":4274,"2340":4276,"2342":4278,"2343":4279,"2344":4282,"2345":4283,"2346":4285,"2348":4286,"2349":4287,"2350":4290,"2351":4291,"2352":4293,"2353":4294,"2354":4297,"2355":4299,"2357":4301,"2358":4303,"2359":4307,"2361":4309,"2362":4310,"2363":4314,"2364":4318,"2365":4319,"2366":4322,"2367":4324,"2368":4327,"2369":4330,"2370":4331,"2371":4334,"2372":4336,"2373":4338,"2375":4340,"2376":4343,"2377":4346,"2379":4347,"2383":4348,"2384":4349,"2385":4351,"2386":4353,"2387":4355,"2389":4356,"2390":4360,"2392":4364,"2393":4365,"2395":4368,"2396":4371,"2397":4373,"2398":4374,"2399":4376,"2400":4377,"2401":4381,"2402":4384,"2403":4387,"2404":4390,"2405":4394,"2406":4397,"2407":4400,"2408":4403,"2409":4407,"2410":4411,"2411":4412,"2412":4416,"2413":4419,"2414":4420,"2415":4422,"2416":4426,"2417":4430,"2418":4431,"2419":4433,"2420":4436,"2421":4439,"2422":4440,"2423":4442,"2424":4445,"2425":4446,"2426":4449,"2427":4451,"2428":4452,"2429":4455,"2430":4459,"2432":4462,"2433":4464,"2434":4466,"2435":4470,"2436":4472,"2437":4474,"2438":4476,"2439":4479,"2440":4482,"2441":4483,"2442":4486,"2443":4490,"2444":4493,"2445":4495,"2446":4497,"2447":4498,"2448":4501,"2449":4502,"2450":4505,"2451":4507,"2452":4511,"2453":4513,"2454":4516,"2455":4518,"2456":4519,"2458":4520,"2459":4523,"2460":4525,"2461":4527,"2462":4529,"2463":4532,"2464":4535,"2465":4537,"2466":4538,"2471":4540,"2472":4542,"2473":4544,"2474":4548,"2477":4550,"2478":4553,"2479":4557,"2480":4560,"2481":4563,"2482":4567,"2483":4571,"2484":4572,"2485":4573,"2486":4575,"2489":4578,"2490":4579,"2491":4582,"2492":4584,"2494":4585,"2495":4589,"2496":4592,"2498":4595,"2499":4596,"2503":4599,"2504":4602,"2505":4604,"2506":4607,"2507":4610,"2508":4612,"2509":4616,"2510":4620,"2511":4621,"2512":4624,"2516":4625,"2517":4627,"2518":4628,"2519":4631,"2520":4633,"2522":4634,"2523":4637,"2524":4638,"2525":4642,"2526":4645,"2527":4646,"2528":4649,"2529":4653,"2530":4654,"2531":4656,"2532":4658,"2537":4660,"2538":4662,"2539":4663,"2540":4667,"2541":4669,"2542":4671,"2543":4672,"2544":4673,"2545":4676,"2546":4677,"2547":4678,"2548":4681,"2549":4683,"2550":4686,"2551":4688,"2552":4691,"2553":4692,"2554":4695,"2555":4696,"2557":4699,"2558":4702,"2559":4703,"2567":4705,"2568":4709,"2569":4711,"2572":4712,"2573":4715,"2574":4716,"2575":4718,"2576":4721,"2577":4723,"2578":4724,"2579":4726,"2580":4727,"2581":4728,"2585":4729,"2586":4730,"2587":4731,"2588":4732,"2589":4735,"2590":4736,"2591":4737,"2592":4740,"2593":4743,"2594":4746,"2595":4749,"2596":4751,"2604":4753,"2605":4755,"2606":4756,"2607":4761,"2609":4764,"2610":4766,"2611":4767,"2612":4768,"2614":4771,"2616":4772,"2617":4774,"2618":4776,"2619":4778,"2620":4780,"2621":4784,"2622":4785,"2623":4787,"2624":4790,"2632":4791,"2633":4793,"2635":4795,"2639":4797,"2648":4798,"2650":4800,"2651":4802,"2652":4806,"2654":4808,"2655":4811,"2657":4814,"2658":4817,"2659":4818,"2660":4821,"2661":4822,"2663":4823,"2664":4827,"2665":4829,"2666":4830,"2667":4833,"2668":4837,"2669":4839,"2670":4841,"2671":4843,"2673":4846,"2674":4849,"2675":4851,"2676":4855,"2677":4858,"2678":4861,"2679":4865,"2680":4868,"2681":4872,"2682":4874,"2683":4876,"2686":4879,"2687":4883,"2688":4886,"2689":4890,"2690":4894,"2691":4897,"2692":4900,"2693":4903,"2694":4906,"2695":4910,"2696":4913,"2697":4917,"2698":4921,"2699":4924,"2700":4928,"2703":4930,"2704":4932,"2705":4933,"2706":4934,"2707":4937,"2708":4940,"2709":4943,"2711":4944,"2712":4948,"2713":4950,"2714":4952,"2715":4955,"2716":4959,"2717":4960,"2718":4963,"2719":4965,"2720":4968,"2721":4970,"2722":4973,"2723":4975,"2724":4978,"2725":4979,"2726":4981,"2731":4983,"2732":4985,"2733":4988,"2734":4991,"2735":4994,"2736":4995,"2737":4998,"2738":5001,"2739":5004,"2740":5007,"2741":5013,"2743":5015,"2744":5019,"2745":5021,"2747":5025,"2748":5026,"2749":5030,"2750":5031,"2752":5033,"2753":5035,"2754":5037,"2755":5039,"2756":5041,"2757":5046,"2758":5047,"2761":5051,"2763":5054,"2764":5055,"2765":5058,"2766":5060,"2767":5063,"2768":5065,"2769":5066,"2771":5068,"2772":5070,"2773":5073,"2775":5074,"2776":5076,"2778":5078,"2779":5081,"2780":5084,"2782":5087,"2783":5089,"2784":5091,"2787":5093,"2788":5094,"2791":5096,"2792":5099,"2793":5102,"2794":5105,"2795":5106,"2799":5108,"2800":5111,"2802":5112,"2806":5113,"2809":5114,"2810":5116,"2811":5118,"2812":5120,"2813":5122,"2815":5124,"2816":5126,"2817":5129,"2818":5130,"2819":5133,"2820":5136,"2821":5137,"2822":5139,"2823":5141,"2824":5142,"2825":5144,"2826":5145,"2827":5148,"2828":5150,"2829":5153,"2832":5155,"2834":5156,"2835":5159,"2836":5162,"2837":5164,"2838":5165,"2839":5166,"2840":5167,"2841":5170,"2842":5173,"2843":5175,"2844":5179,"2845":5182,"2846":5184,"2847":5186,"2849":5189,"2850":5192,"2851":5195,"2855":5197,"2856":5201,"2857":5205,"2858":5208,"2859":5211,"2860":5214,"2862":5215,"2863":5219,"2864":5221,"2865":5224,"2866":5225,"2867":5229,"2868":5232,"2869":5235,"2870":5238,"2871":5241,"2872":5244,"2873":5247,"2874":5249,"2875":5252,"2876":5255,"2877":5256,"2878":5258,"2879":5259,"2880":5262,"2881":5264,"2883":5266,"2884":5267,"2885":5269,"2888":5271,"2889":5272,"2890":5274,"2891":5278,"2892":5279,"2893":5281,"2894":5283,"2895":5285,"2896":5288,"2897":5290,"2898":5293,"2899":5295,"2900":5298,"2901":5301,"2902":5306,"2903":5308,"2904":5312,"2905":5315,"2906":5319,"2907":5324,"2908":5326,"2909":5329,"2910":5333,"2911":5335,"2912":5338,"2913":5341,"2914":5343,"2915":5347,"2916":5351,"2917":5355,"2918":5357,"2919":5359,"2920":5360,"2921":5362,"2922":5364,"2923":5367,"2924":5370,"2925":5375,"2926":5376,"2927":5380,"2928":5383,"2929":5386,"2930":5387,"2932":5389,"2934":5393,"2935":5397,"2936":5401,"2937":5405,"2938":5407,"2939":5410,"2940":5413,"2941":5415,"2942":5418,"2943":5422,"2944":5423,"2945":5426,"2946":5428,"2947":5429,"2948":5433,"2949":5436,"2950":5440,"2951":5441,"2952":5442,"2953":5446,"2958":5448,"2959":5450,"2960":5452,"2961":5454,"2962":5457,"2963":5460,"2964":5463,"2965":5465,"2966":5468,"2967":5471,"2968":5473,"2969":5476,"2970":5477,"2977":5480,"2978":5483,"2979":5487,"2980":5488,"2981":5489,"2982":5490,"2983":5493,"2984":5496,"2985":5500,"2986":5501,"2987":5504,"2988":5506,"2993":5509,"2994":5512,"2995":5514,"2996":5515,"2997":5516,"2998":5519,"2999":5522,"3000":5527,"3001":5530,"3002":5532,"3003":5534,"3007":5537,"3008":5540,"3010":5542,"3011":5545,"3012":5549,"3013":5550,"3014":5552,"3015":5554,"3016":5556,"3017":5557,"3018":5558,"3020":5563,"3024":5566,"3026":5567,"3028":5569,"3029":5573,"3030":5575,"3031":5579,"3033":5581,"3034":5584,"3035":5586,"3036":5588,"3037":5593,"3039":5596,"3040":5599,"3041":5601,"3042":5604,"3043":5608,"3044":5611,"3046":5613,"3047":5617,"3048":5618,"3050":5621,"3053":5623,"3054":5626,"3055":5627,"3056":5628,"3057":5632,"3058":5636,"3059":5641,"3060":5646,"3061":5647,"3062":5649,"3063":5651,"3064":5654,"3065":5657,"3066":5659,"3067":5661,"3068":5662,"3069":5663,"3070":5667,"3071":5669,"3072":5673,"3073":5678,"3074":5680,"3075":5683,"3076":5685,"3078":5689,"3079":5692,"3080":5695,"3082":5696,"3083":5700,"3084":5703,"3085":5706,"3086":5711,"3087":5714,"3088":5717,"3089":5721,"3090":5724,"3091":5726,"3092":5728,"3093":5731,"3099":5732,"3101":5734,"3105":5736,"3106":5738,"3107":5739,"3108":5740,"3109":5741,"3110":5744,"3111":5746,"3112":5748,"3113":5751,"3114":5754,"3115":5756,"3116":5759,"3117":5763,"3118":5765,"3119":5766,"3123":5767,"3125":5769,"3126":5771,"3127":5774,"3132":5776,"3141":5778,"3142":5781,"3143":5783,"3144":5786,"3145":5789,"3146":5793,"3147":5798,"3148":5801,"3149":5804,"3151":5806,"3152":5808,"3153":5810,"3154":5812,"3155":5815,"3156":5816,"3157":5820,"3158":5823,"3159":5827,"3160":5829,"3161":5831,"3162":5834,"3163":5836,"3164":5838,"3166":5841,"3167":5844,"3168":5846,"3169":5849,"3170":5853,"3171":5856,"3172":5859,"3173":5862,"3174":5866,"3175":5869,"3176":5873,"3177":5874,"3178":5877,"3179":5880,"3180":5884,"3181":5887,"3183":5889,"3184":5893,"3185":5894,"3186":5896,"3187":5899,"3188":5902,"3190":5904,"3191":5909,"3192":5913,"3193":5917,"3194":5920,"3195":5924,"3196":5926,"3197":5930,"3198":5931,"3199":5934,"3200":5937,"3201":5940,"3202":5943,"3203":5945,"3204":5948,"3205":5951,"3206":5954,"3207":5957,"3208":5958,"3209":5961,"3210":5962,"3211":5965,"3212":5967,"3213":5971,"3214":5974,"3215":5978,"3216":5980,"3217":5982,"3218":5983,"3219":5985,"3220":5988,"3221":5991,"3222":5992,"3223":5994,"3224":5998,"3225":6000,"3226":6003,"3228":6006,"3231":6007,"3232":6011,"3233":6012,"3234":6014,"3235":6017,"3236":6019,"3237":6021,"3238":6024,"3239":6025,"3240":6028,"3241":6031,"3242":6035,"3243":6037,"3244":6039,"3245":6042,"3246":6044,"3247":6047,"3248":6050,"3249":6053,"3250":6057,"3251":6061,"3252":6063,"3253":6066,"3254":6070,"3255":6072,"3256":6075,"3257":6079,"3258":6081,"3259":6082,"3260":6083,"3261":6086,"3262":6089,"3263":6090,"3264":6092,"3266":6094,"3267":6097,"3268":6099,"3269":6100,"3271":6103,"3272":6104,"3273":6106,"3274":6108,"3275":6109,"3276":6111,"3277":6113,"3278":6117,"3279":6119,"3280":6122,"3281":6124,"3282":6127,"3283":6129,"3284":6131,"3285":6134,"3286":6138,"3288":6140,"3292":6143,"3293":6146,"3294":6148,"3295":6150,"3296":6152,"3297":6156,"3298":6157,"3299":6161,"3300":6163,"3301":6164,"3302":6167,"3303":6169,"3304":6172,"3305":6173,"3306":6175,"3307":6176,"3308":6179,"3309":6183,"3310":6185,"3311":6188,"3312":6191,"3313":6193,"3314":6194,"3315":6196,"3317":6198,"3318":6201,"3319":6204,"3320":6207,"3321":6210,"3322":6213,"3324":6217,"3325":6219,"3327":6220,"3328":6221,"3329":6223,"3330":6227,"3331":6229,"3332":6232,"3333":6237,"3336":6240,"3337":6243,"3338":6245,"3339":6247,"3340":6248,"3341":6252,"3342":6254,"3343":6257,"3344":6260,"3345":6263,"3346":6264,"3347":6265,"3348":6267,"3349":6268,"3350":6270,"3352":6273,"3353":6276,"3354":6278,"3355":6282,"3356":6283,"3357":6284,"3358":6286,"3359":6289,"3360":6291,"3361":6296,"3362":6299,"3363":6300,"3364":6304,"3365":6306,"3366":6308,"3368":6310,"3369":6312,"3370":6314,"3371":6315,"3372":6317,"3373":6320,"3374":6322,"3375":6326,"3376":6330,"3377":6333,"3378":6336,"3379":6338,"3381":6340,"3382":6341,"3388":6343,"3390":6344,"3391":6347,"3392":6349,"3393":6351,"3394":6354,"3395":6356,"3396":6359,"3397":6362,"3398":6365,"3399":6368,"3401":6369,"3404":6371,"3405":6373,"3406":6375,"3407":6378,"3408":6380,"3409":6384,"3410":6387,"3411":6389,"3412":6391,"3413":6392,"3414":6395,"3415":6398,"3416":6402,"3417":6403,"3418":6406,"3419":6409,"3422":6410,"3423":6413,"3424":6414,"3425":6417,"3426":6419,"3427":6421,"3428":6423,"3429":6426,"3433":6429,"3434":6431,"3435":6432,"3436":6436,"3437":6439,"3438":6441,"3439":6443,"3440":6445,"3441":6449,"3442":6450,"3443":6452,"3444":6455,"3445":6456,"3446":6457,"3447":6461,"3448":6462,"3449":6465,"3450":6468,"3452":6470,"3458":6472,"3459":6474,"3460":6476,"3461":6480,"3462":6482,"3463":6486,"3464":6489,"3465":6493,"3466":6497,"3467":6500,"3468":6504,"3469":6509,"3471":6510,"3472":6512,"3473":6513,"3474":6517,"3475":6519,"3476":6523,"3477":6525,"3478":6528,"3480":6531,"3481":6535,"3482":6537,"3483":6538,"3484":6539,"3485":6541,"3486":6544,"3487":6549,"3488":6552,"3489":6556,"3490":6557,"3491":6560,"3492":6564,"3493":6567,"3494":6572,"3495":6576,"3496":6577,"3497":6581,"3498":6586,"3499":6589,"3500":6592,"3501":6595,"3502":6598,"3503":6602,"3504":6606,"3505":6611,"3506":6612,"3507":6615,"3508":6617,"3509":6620,"3510":6623,"3511":6624,"3512":6627,"3513":6631,"3514":6636,"3515":6639,"3516":6643,"3517":6646,"3518":6648,"3519":6649,"3520":6650,"3521":6653,"3524":6657,"3525":6660,"3526":6662,"3527":6664,"3528":6668,"3529":6670,"3530":6672,"3531":6675,"3532":6679,"3533":6683,"3534":6686,"3535":6694,"3537":6697,"3538":6699,"3539":6702,"3540":6704,"3541":6707,"3542":6711,"3543":6715,"3544":6718,"3545":6721,"3546":6726,"3547":6730,"3548":6733,"3549":6736,"3551":6738,"3552":6742,"3556":6745,"3557":6748,"3558":6750,"3560":6751,"3561":6754,"3562":6756,"3563":6760,"3564":6765,"3565":6767,"3567":6770,"3569":6771,"3570":6774,"3571":6779,"3572":6782,"3573":6785,"3574":6786,"3575":6788,"3576":6789,"3577":6791,"3579":6792,"3580":6796,"3582":6798,"3583":6801,"3584":6804,"3585":6806,"3586":6808,"3588":6810,"3589":6812,"3590":6814,"3591":6815,"3593":6817,"3594":6819,"3596":6822,"3597":6826,"3598":6829,"3600":6830,"3601":6833,"3602":6836,"3603":6839,"3604":6840,"3605":6842,"3606":6845,"3607":6846,"3608":6849,"3609":6851,"3611":6852,"3612":6854,"3614":6856,"3615":6859,"3616":6861,"3617":6864,"3618":6867,"3619":6868,"3620":6871,"3621":6873,"3622":6875,"3623":6879,"3624":6881,"3626":6883,"3627":6884,"3628":6886,"3629":6888,"3630":6891,"3631":6892,"3632":6894,"3633":6898,"3634":6900,"3635":6902,"3636":6904,"3637":6907,"3638":6910,"3642":6911,"3644":6914,"3645":6917,"3647":6919,"3648":6921,"3649":6923,"3650":6925,"3652":6930,"3653":6931,"3654":6933,"3655":6936,"3656":6937,"3657":6940,"3659":6941,"3660":6943,"3661":6949,"3663":6950,"3665":6953,"3666":6954,"3667":6958,"3668":6960,"3669":6963,"3670":6967,"3671":6971,"3672":6973,"3673":6975,"3674":6979,"3676":6982,"3678":6985,"3680":6987,"3681":6990,"3682":6993,"3683":6996,"3684":6997,"3686":6999,"3687":7002,"3688":7004,"3689":7008,"3690":7010,"3691":7014,"3692":7017,"3693":7020,"3695":7022,"3696":7025,"3697":7028,"3698":7030,"3699":7031,"3700":7033,"3701":7034,"3702":7037,"3703":7040,"3704":7044,"3705":7047,"3706":7050,"3707":7052,"3708":7055,"3709":7059,"3710":7062,"3711":7064,"3712":7066,"3713":7068,"3714":7069,"3715":7071,"3716":7074,"3717":7077,"3718":7081,"3719":7082,"3720":7086,"3721":7089,"3722":7090,"3725":7092,"3726":7096,"3727":7099,"3728":7101,"3729":7103,"3730":7106,"3731":7109,"3732":7111,"3733":7112,"3734":7116,"3735":7118,"3736":7121,"3737":7123,"3738":7127,"3740":7128,"3741":7131,"3742":7135,"3743":7138,"3744":7140,"3746":7143,"3747":7147,"3748":7148,"3749":7151,"3750":7153,"3751":7156,"3752":7159,"3753":7160,"3754":7161,"3755":7164,"3756":7167,"3757":7170,"3758":7173,"3759":7176,"3761":7179,"3762":7183,"3763":7185,"3764":7187,"3765":7190,"3766":7192,"3768":7193,"3769":7194,"3776":7196,"3777":7198,"3778":7199,"3779":7203,"3780":7204,"3781":7209,"3785":7212,"3786":7215,"3787":7218,"3788":7220,"3790":7221,"3791":7224,"3792":7229,"3793":7232,"3794":7236,"3795":7239,"3796":7241,"3797":7244,"3798":7246,"3799":7249,"3800":7250,"3801":7251,"3802":7253,"3803":7256,"3804":7257,"3805":7260,"3806":7263,"3807":7265,"3808":7268,"3809":7271,"3810":7273,"3811":7277,"3812":7278,"3813":7281,"3814":7284,"3815":7286,"3816":7287,"3817":7290,"3818":7292,"3819":7296,"3820":7297,"3821":7299,"3823":7303,"3824":7306,"3825":7314,"3826":7315,"3828":7316,"3829":7319,"3830":7323,"3832":7326,"3833":7329,"3836":7330,"3837":7332,"3838":7334,"3839":7336,"3840":7338,"3841":7339,"3842":7340,"3843":7341,"3844":7342,"3845":7343,"3850":7344,"3851":7346,"3852":7350,"3853":7353,"3856":7354,"3857":7356,"3858":7358,"3859":7360,"3860":7361,"3861":7362,"3862":7365,"3863":7368,"3865":7371,"3866":7374,"3867":7376,"3868":7380,"3869":7384,"3870":7387,"3871":7389,"3872":7392,"3873":7395,"3874":7398,"3875":7401,"3876":7403,"3877":7405,"3878":7407,"3879":7410,"3880":7413,"3881":7415,"3882":7418,"3884":7420,"3885":7421,"3886":7423,"3887":7426,"3888":7427,"3889":7431,"3890":7433,"3891":7436,"3892":7439,"3893":7442,"3894":7444,"3895":7446,"3896":7449,"3897":7451,"3899":7454,"3900":7457,"3911":7458,"3912":7459,"3913":7462,"3914":7465,"3915":7467,"3916":7470,"3917":7471,"3919":7473,"3920":7476,"3921":7478,"3922":7481,"3923":7483,"3924":7485,"3926":7487,"3927":7490,"3928":7492,"3929":7495,"3930":7496,"3931":7498,"3932":7499,"3935":7501,"3936":7505,"3937":7508,"3938":7510,"3939":7513,"3940":7516,"3941":7519,"3942":7521,"3943":7524,"3944":7528,"3945":7531,"3949":7532,"3950":7534,"3951":7535,"3953":7536,"3955":7538,"3956":7539,"3957":7542,"3959":7545,"3960":7546,"3961":7549,"3962":7553,"3968":7554,"3969":7557,"3970":7558,"3971":7559,"3972":7562,"3973":7564,"3974":7567,"3975":7568,"3976":7570,"3977":7572,"3978":7575,"3979":7577,"3980":7580,"3981":7582,"3982":7583,"3983":7585,"3984":7587,"3985":7588,"3986":7591,"3987":7593,"3988":7594,"3989":7596,"3990":7598,"3991":7599,"3992":7601,"3996":7603,"3999":7604,"4000":7606,"4001":7608,"4002":7609,"4003":7612,"4004":7614,"4005":7616,"4006":7618,"4007":7621,"4008":7623,"4009":7627,"4010":7628,"4011":7630,"4015":7631,"4016":7634,"4017":7637,"4020":7638,"4021":7641,"4022":7643,"4023":7645,"4024":7648,"4025":7651,"4026":7653,"4027":7655,"4028":7658,"4029":7661,"4030":7664,"4031":7666,"4032":7668,"4033":7672,"4034":7675,"4035":7677,"4036":7678,"4037":7679,"4038":7681,"4039":7683,"4040":7685,"4041":7686,"4042":7690,"4043":7693,"4044":7696,"4049":7697,"4050":7700,"4051":7702,"4052":7705,"4053":7707,"4054":7709,"4056":7711,"4057":7713,"4061":7714,"4062":7715,"4063":7717,"4064":7720,"4065":7723,"4067":7724,"4068":7726,"4069":7728,"4070":7729,"4071":7730,"4072":7731,"4073":7733,"4074":7738,"4075":7742,"4076":7745,"4077":7746,"4078":7747,"4079":7749,"4080":7753,"4081":7755,"4082":7757,"4083":7758,"4084":7761,"4085":7762,"4086":7765,"4087":7767,"4088":7769,"4089":7771,"4090":7773,"4091":7777,"4092":7780,"4093":7783,"4094":7785,"4095":7786,"4096":7790,"4097":7792,"4098":7794,"4099":7797,"4100":7800,"4101":7802,"4102":7805,"4103":7808,"4104":7810,"4105":7812,"4106":7815,"4107":7817,"4108":7819,"4109":7821,"4110":7824,"4111":7827,"4112":7830,"4113":7833,"4117":7835,"4118":7837,"4119":7838,"4120":7841,"4121":7843,"4122":7848,"4123":7850,"4124":7852,"4125":7855,"4126":7856,"4127":7857,"4129":7859,"4130":7860,"4131":7861,"4132":7862,"4133":7864,"4134":7866,"4135":7868,"4136":7870,"4137":7873,"4138":7875,"4139":7877,"4140":7879,"4141":7882,"4142":7883,"4143":7885,"4144":7889,"4145":7891,"4146":7893,"4147":7897,"4148":7899,"4149":7900,"4150":7903,"4151":7907,"4152":7909,"4153":7912,"4154":7914,"4155":7917,"4156":7919,"4157":7920,"4158":7923,"4159":7925,"4160":7928,"4161":7931,"4162":7934,"4163":7937,"4164":7939,"4166":7942,"4167":7944,"4168":7946,"4169":7948,"4170":7950,"4171":7951,"4172":7955,"4174":7957,"4177":7960,"4178":7963,"4180":7965,"4181":7966,"4182":7968,"4184":7970,"4185":7973,"4186":7974,"4187":7976,"4188":7980,"4189":7982,"4190":7985,"4191":7988,"4192":7990,"4193":7992,"4194":7994,"4195":7996,"4196":7999,"4197":8000,"4198":8001,"4199":8003,"4201":8006,"4203":8007,"4204":8011,"4205":8013,"4206":8015,"4207":8018,"4208":8020,"4209":8023,"4210":8024,"4212":8026,"4213":8029,"4214":8031,"4215":8034,"4216":8035,"4220":8037,"4222":8039,"4223":8043,"4224":8045,"4225":8047,"4226":8050,"4227":8051,"4228":8053,"4230":8054,"4231":8056,"4232":8060,"4233":8064,"4234":8067,"4236":8069,"4238":8072,"4239":8073,"4240":8075,"4241":8076,"4242":8079,"4243":8083,"4244":8086,"4245":8089,"4246":8091,"4247":8093,"4248":8096,"4249":8101,"4250":8103,"4251":8106,"4252":8110,"4253":8111,"4254":8114,"4255":8117,"4257":8119,"4258":8121,"4259":8125,"4260":8127,"4261":8130,"4262":8132,"4264":8134,"4265":8135,"4268":8138,"4269":8139,"4270":8141,"4271":8146,"4272":8147,"4273":8151,"4274":8152,"4275":8154,"4276":8155,"4277":8158,"4278":8161,"4279":8163,"4280":8166,"4281":8168,"4282":8172,"4283":8176,"4284":8179,"4285":8182,"4286":8185,"4287":8186,"4288":8189,"4289":8193,"4292":8195,"4293":8197,"4294":8200,"4295":8202,"4296":8205,"4297":8206,"4298":8207,"4299":8209,"4300":8212,"4301":8214,"4302":8216,"4303":8218,"4304":8221,"4305":8224,"4306":8226,"4307":8231,"4308":8235,"4309":8236,"4310":8239,"4311":8240,"4312":8241,"4313":8244,"4314":8247,"4315":8249,"4316":8250,"4317":8252,"4319":8255,"4320":8257,"4321":8258,"4322":8260,"4323":8263,"4325":8266,"4326":8269,"4327":8273,"4328":8277,"4329":8278,"4330":8281,"4331":8284,"4332":8285,"4333":8287,"4334":8288,"4335":8291,"4336":8293,"4337":8294,"4338":8298,"4339":8300,"4340":8303,"4341":8305,"4342":8307,"4343":8310,"4344":8312,"4345":8315,"4346":8318,"4347":8319,"4348":8321,"4349":8323,"4350":8326,"4351":8328,"4356":8331,"4357":8332,"4359":8336,"4360":8340,"4361":8342,"4362":8345,"4364":8346,"4365":8349,"4366":8351,"4367":8355,"4368":8357,"4369":8359,"4370":8361,"4371":8363,"4372":8365,"4373":8367,"4375":8369,"4376":8371,"4377":8372,"4378":8373,"4379":8374,"4381":8377,"4382":8380,"4383":8382,"4384":8384,"4385":8386,"4386":8388,"4387":8391,"4389":8394,"4390":8395,"4391":8398,"4392":8399,"4393":8400,"4394":8404,"4395":8407,"4396":8410,"4397":8413,"4398":8416,"4399":8417,"4400":8420,"4401":8423,"4407":8425,"4408":8428,"4409":8430,"4410":8433,"4411":8435,"4412":8438,"4413":8440,"4414":8442,"4415":8445,"4416":8447,"4417":8450,"4418":8453,"4419":8454,"4420":8456,"4421":8459,"4422":8463,"4424":8465,"4425":8467,"4426":8469,"4427":8471,"4428":8473,"4429":8476,"4431":8479,"4433":8480,"4437":8483,"4438":8485,"4439":8486,"4440":8487,"4441":8490,"4442":8491,"4443":8494,"4444":8495,"4445":8496,"4446":8498,"4447":8500,"4448":8504,"4449":8508,"4450":8509,"4451":8511,"4452":8513,"4457":8515,"4458":8516,"4459":8517,"4460":8518,"4461":8521,"4462":8523,"4463":8525,"4464":8528,"4465":8529,"4466":8531,"4468":8533,"4469":8535,"4472":8537,"4473":8538,"4474":8539,"4475":8540,"4476":8541,"4478":8543,"4479":8545,"4480":8548,"4481":8551,"4482":8552,"4483":8554,"4484":8556,"4485":8558,"4486":8559,"4487":8561,"4488":8562,"4489":8564,"4490":8567,"4493":8568,"4495":8569,"4497":8570,"4498":8572,"4499":8574,"4500":8575,"4501":8577,"4502":8582,"4503":8584,"4505":8586,"4509":8587,"4510":8589,"4513":8590,"4516":8591,"4531":8593,"4532":8594,"4533":8596,"4554":8597,"4560":8598,"4561":8599,"4562":8602,"4564":8606,"4565":8609,"4566":8612,"4567":8615,"4568":8619,"4569":8621,"4570":8624,"4571":8626,"4572":8629,"4573":8631,"4574":8633,"4575":8635,"4576":8636,"4577":8639,"4578":8643,"4579":8646,"4580":8649,"4581":8652,"4582":8656,"4583":8659,"4584":8661,"4585":8665,"4588":8666,"4589":8670,"4590":8674,"4591":8678,"4592":8680,"4593":8684,"4595":8688,"4596":8692,"4598":8693,"4599":8696,"4600":8699,"4601":8701,"4602":8704,"4608":8705,"4609":8707,"4610":8708,"4611":8711,"4612":8715,"4613":8718,"4619":8719,"4620":8720,"4622":8722,"4623":8725,"4624":8728,"4625":8732,"4626":8735,"4627":8739,"4628":8742,"4629":8744,"4630":8747,"4631":8751,"4632":8753,"4633":8754,"4634":8755,"4635":8759,"4639":8762,"4640":8764,"4641":8767,"4642":8768,"4643":8771,"4644":8775,"4645":8779,"4646":8780,"4647":8782,"4648":8786,"4649":8790,"4650":8792,"4653":8794,"4654":8795,"4655":8799,"4656":8801,"4659":8804,"4660":8808,"4661":8811,"4662":8814,"4663":8817,"4664":8820,"4665":8822,"4666":8827,"4667":8831,"4668":8835,"4669":8836,"4670":8840,"4671":8846,"4672":8851,"4673":8855,"4674":8857,"4675":8862,"4676":8863}},"pages":[{"text":"تَذْهِيْب\nتَهْذِيْبُ الكَمَالِ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَال\nلِلْإِمَامِ الحَافِظِ\nشَيْخِ الإِسْلَام حُجَّة المُحدثين وإِمَام المؤرِّخينَ\nشَمْس الدِّين أبي عَبْدِ الله مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ عُثْمَان بْنِ قيمَازْ\nالشَّهِيْرُ بـ \"الذَّهَبِيِّ\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحْقِيْقْ\nغُنَيْم عَبَّاس غُنَيْم\nمَجْدِي السَّيِّد أَمِيْن\nالمُجَلَدِ الأَوَّل\nالنَّاشِرُ\nالفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ","vol":"1","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلممهّ\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالنَّاشِرُ الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ\n\nخلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا\nت - ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذبب الكمال فى أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى\nتحقيق: غنيم عباس غنيم/ مجدى السيد أمين\nرقم الإيداع: ١٩٤٦٧/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٨ - ٠٠٣ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعه: الأولى\nسنهّ النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ","vol":"1","page":2},{"text":"تَذْهِيْبْ\nتَهْذِيْبُ الكَمَالِ\nفِي أَسْمَاءِ الرِّجَال","vol":"1","page":3},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\n<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة الناشر</span>\nالحمد لله رب العالمين حمدًا طيبًا مباركًا فيه كما ينبغى لجلال وجه وعظيم\nسلطانه. ونصلى ونسلم على خاتم رسله وأنبياءه، - ﷺ - وعلى آله الطيبين،\nوصحبه الغر الميامين ومن استن بسنته، واهتدى بهديه إلى يوم الدين\nوبعد،،\nفنحمد الله على ثقة طلاب العدم فى اصدارات الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ\nوتقديرأ لهذه الثقة فها نحن بصدد إصدار جديد من إصداراتنا\nيطبع لأول مرّة وهو كتاب تَذْهِيْبْ تَهْذِيْبُ الكَمَالِ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَال\nللحافظ الذهبى وهو كتاب مفيد فى بابه يكمل عقد الكلام على رجال\nالكتب الستة، وشهرة الحافظ الذهبى وجودة مصنفاته أشهر من أن تبين لذا\nكان حرصنا على خروج هذا الكتأب - الذى لَمْ يصدر من قبل - حرصًا\nكبيرًا لأنه لا يليق بمصنف كبير مثل هذا من مصنفات الحافظ الذهبى أن\nيظل طوال هذه الفترة دون أن يخرج لطلاب العلم.\nويأتى هذا الاصدار ضمن سلسلة إصداراتنا التخصصة فى علم الرجال.\nمنها ما يطبع لأول مرّة ككتاب إكْمَالُ تَذْهِيْبْل الكَمَالِ - للعلامة مغلطاى -\nوهو كتاب يمتلىء بالفوائد، وكتاب - تَارِيخِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمِةُ - بقيمته الهامة","vol":"1","page":5},{"text":"واحتياج طلاب العلم له، وكتاب تَعْلِيْقَات الدَّارَقُطْنِي على كتاب\nالمجروحين لابن حبان.\nومنها ما طبع من قبل ولكننا أعدْنا إصداره بما يحتاجه من إعادة ضبط\nككتاب لِسَانُ المِيزَانْ الذى أخرجناه عدى خمس نسخ خطية استدرك\nبها محققه كثيرًا من السقط والتحريف فى الطبعات السابقة.\nومنها ما يحتاج إلى فهارس علمية مفيدة كفهارسنا لكتب\nإكمال ابن ماكولا والْجَرْحُ وَالتَّعْدِيْلُ وتَهْذِيْبُ التَهذِيْب\nوما تقدم يبين لك أخى القارئ الكريم حرص الدار على الاهتمام بهذا\nالعلم الذى كاد يغيب عن الاهتمام به فى فترة سابقة، لذا فإننا نهيب\nبإخواننا طلبة العلم أن يتعاونوا. معنا فى الحفاظ على هذا التراث بأن يقاطعوا\nهؤلاء الذين تحْصصوا فى سرقة. ككل إصدار جديد ليستولوا على جهد\nالآخرين ويشوهونه بأخطائهم الكثيرة، وتحريفاتهم الناشئة عن قلة خبرتهم\nبهذا العلم، فلا أقلّ من مقاطعة هؤلاء حفاظًا على هذا التراث الغالى.\nوأخيرًا فنسأل الله ﷾ أن يتقبل منا ويعيننا على طاعته.\nوآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.\nالناشر","vol":"1","page":6},{"text":"المقدمة\nإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا\nوسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا\nإله إلَّا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدًا عبده ورسوله.\n﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)﴾ [آل عمران: ١٠٢].\n﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (١)﴾ [النساء: ١].\n﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧١)﴾ [الأحزاب: ٧٠ - ٧١].\nأما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله - تعالى - وخير الهدي هدي محمد - ﷺ -\nوشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.\nفإنه لما كان الحافظ الذهبي هو مؤرخ الإسلام، ورجل الرجال في عصره، وكان\nاختصاره \"لتهذيب الكمال\" للحافظ أبي الحجاج المزي له قيمته من حيث حسن\nالاختصار وزوائد الذهبي الميزة على التهذيب، وكان الكتاب مازال مخطوطًا لَمْ\nيطبع بعد، فقد استعنا بالله على تحقيقه وخدمته؛ لينشر ويأخذ مكانه بين كتب\nالرجال. وقد وفقنا الله للوقوف على ست نسخ خطية جيدة جدًّا من الكتاب، منها\nثلاث كتبت في حياة الإمام الذهبي، وعلى إحداهم خطه، فبذلنا جهدنا في ضبط\nوإخراج الكتاب، وقدمنا له مقدمة دراسية، وصنعنا له الفهارس العلمية اللازمة.","vol":"1","page":7},{"text":"نسأل الله أن ينفع به كلّ من عمل فيه، وساعد على طبعه ونشره، وسائر\nالمسلمين، ونسأله تعالى أن يغفر لنا زللنا، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن يتقبله منا\nقبولا حسنًا، والحمد لله رب العالمين.\nدار الكوثر","vol":"1","page":8},{"text":"منهج العمل في تحقيق الكتاب\nلإخراج الكتاب بهذه الصورة، وتحقيقه تحقيقًا علميًّا، اتبعنا المنهج التالى: قام\nالإخوة بدار الكوثر بنسخ الكتاب من نسخه أحمد الثالث - الأصل - وبالنسبة\nللمجلد الأول المفقود منها، قمنا بنسخه من نسخة دار الكتب - د - ثم قام الإخوة\nبمقابلة المنسوخ على جميع نسخ المخطوط مقابلة دقيقة، وأثبتنا الفروق الجوهرية، ثم\nقابلنا بين الكتاب وأصله \"تهذيب الكمال\" وأثبتنا الفروق الجوهرية، وعزونا زوائد\nالذهبي على تهذيب الكمال إلى أصولها التي نقل منها الحافظ الذهبي - ما استطعنا إلى\nذلك سبيلا - وعزونا الآحاديث التي ذكرها الذهبي أو أشار إليها من طريق صاحب\nالترجمة إلى مصادرها من كتب الصحاح والسنن، وضبطنا ما يشكل من الأسماء\nوالكنى والألقاب والأنساب والبلدان وغيرها ضبط قلم، ولكبر حجم الكتاب فقد\nشارك عدد من الإخوة الأفاضل في تحقيقه، فجزاهم الله عنا خير الجزاء، وجعل هذا\nالعمل في ميزان حسناتهما، وكان العمل حسب ترتيب الكتاب كالتالي:\n- من بداية الكتاب إلى آخر حرف الزاي اشترك فيه أبو بلال غنيم بن عباس وأبو\nصفية مجدي السيد.\n- من بداية حرف السين إلى آخر حرف الظاء اشترك فيه أبو بلال غنيم بن عباس\nوأبو جهاد أيمن سلامة.\n- من بداية حرف العين إلى آخر عبدة قام بتحقيقه أبو جهاد أيمن سلامة.\n- من بداية عبيد الله إلى آخر علي بن عيسى بن يزيد قام بتحقيقه عبد السميع البرعي.\n- من بداية علي بن عيسى المخرمي إلى آخر عمر مولى غفرة قام بتحقيقه أبو جهاد أيمن سلامة.","vol":"1","page":9},{"text":"- من بداية عمرو إلى آخر حرف اللام اشترك فيه مسعد كامل وأبو جهاد أيمن\nسلامة.\n- من بداية حرف الميم إلى آخر محمد بن المنكدر قام بتحقيقه محمد نعناعة.\n- من بداية محمد بن المنهال إلى آخر مضرب بن يحيى اشترك فيه مسعد كامل\nوأبو جهاد أيمن سلامة.\n- من بداية مطر الوراق إلى آخر الكتاب اشترك فيه مسعد كامل وأبو صفية مجدي\nالسيد.\nثم قام أبو عمار ياسر كمال بعمل الفهارس العلمية للكتاب، وهي كالتالي:\n- فهرس الآحاديث.\n- فهرس الآثار.\n- فهرس الرجال الذين تكلم فيهم الذهبي - سواء بجرح أو تعديل أو تعريف أو\nتاريخ وفاة ....\n- فهرس الرجال الذين زادهم الإمام الذهبي على \"تهذيب الكمال\".\n- فهرس الأشعار.\nوقد ساعده في ذلك الإخوة: حسام عبد الله، ورأفت حمدي، وشريف\nخفاجي، وكان لهؤلاء الإخوة النصيب الأكبر في مراجعة تجارب الكتاب، الذي قام\nبمراجعة تجاربه مجموعة من الإخوة العاملين بدار الكوثر.\n- ولا ننسى أن نشكر الإخوة: عبد العال مسعد، وخالد حسن، ومحمد نبوت،\nووائل بكر، الذين كان لهم النصيب الأكبر في نسخ الكتاب ومقابلته على المخطوطات.\n- ولا ننسى أن نتقدم بالضكر للأخ الفاضل / أبو عبد الله محيي الدين البكاري على\nما قام به من مراجعات ونبه علينا بعض التنبيهات في المجلدات من السادس إلى العاشر.","vol":"1","page":10},{"text":"ثم كتبنا مقدمة علمية أطكتاب تحتوي على: تقدمة، ومنهج العمل في تحقيق\nالكتاب، وثلاثة أبواب:\nالباب الأولى: الإمام الذهبي، درفيه فصلان:\nالفصل الأول: ترجمة الإمام الذهبي.\n* اسمه ومولده.\n* طلبه للعلم.\n* شخصيته العلمية وحياته الثقافية.\n* ثناء العلماء على الإمام الذهبي.\n* وفاة الإمام الذهبي.\nالفصل الثانىِ: مؤلفات وتراث الإمام الذهبي.\n* القراءات.\n* الحديث.\n* مصطلح الحديث.\n* العقائد.\n* أصول الفقه.\n*الفقه.\n*الرقائق.\n* التاريخ والتراجم.\n* السير والتراجم المفردة.\n* معاجم الشيوخ.","vol":"1","page":11},{"text":"* الختصرات والمنتقيات.\n* الأربعينات.\n* الثلاثينات.\n* العوالي.\n* الأجزاء.\n* المنوعات.\nالباب الثاني: كتاب تذهيب التهذيب، ويشتمل على توطئة وأربعة فصول:\n* توطئة.\nالفصل الأول: جذور تذهيب التهذيب وأصوله.\nالفصل الثاني: الغاية من تأليف التذهيب وفائدته.\n* ومن أهم الفوائد التي يقدمها التذهيب ما يلي:\nأولًا: توضيح مبهم.\nثانيًا: تفصيل مجمل.\nثالثًا: إزالة شك.\nرابعًا: دفع خطأ.\nخامسًا: دفع وهم.\nسادسًا: بيان عقيدة المترجم له.\nسابعًا: بيان صحة حديثه أو ضعفه.\nثامنًا: زيادة إيضاح لاسم العلم المترجم له.\nتاسعًا: زيادة بعض الشيوخ والتلاميذ إلى الترجمة.","vol":"1","page":12},{"text":"عاشرًا: ذكر بعض مناثبب صاحب الترجمة بما يدلك على عدالته في ميزان الجرح\nوالتعديل.\nحادي عشر: فوائد في الجرح والتعديل والحكم على بعض الرواة.\nالفصل الثالث: عناية العلماء بتذهيب التهذيب وأهم المصادر التي تناولته.\nالفصل الرابع: منهج الحافظ الذهبي في تذهيب التهذيب.\nالباب الثالث، ويشتمل على فصلين:\nالفصل الأول: توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه.\nالفصل الثاني: التوصيف العلمي للنسخ الخطية.\nوقد قام بكتابة الباب الأول من المقدمة أبو جهاد أيمن سلامة، وقام بكتابة الباب\nالثاني الأستاذ / أيمن مازن، وقام بكتابة باقي المقدمة أبو عمار ياسر كمال.\nونأمل أن نكون وفقنا لخدمة الكتاب وإخراجه على الوجه الذي يرضي الله - تعالى\n- ونسأل الله أن يتقبله منا خالصًا لوجهه الكريم، وأن ييسر الانتفاع به، إنه ولي ذلك\nوالقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.","vol":"1","page":13},{"text":"الباب الأول\nالإمام الذهبي\nالفصل الأول: ترجمة الإمام الذهبي\nالفصل الثاني: مؤلفات وتراث الإمام الذهبي","vol":"1","page":15},{"text":"الباب الأول: الإمام الذهبي\nمما لا شك فيه أن تحقيق هذا الكتاب الجليل للإمام الذهبي يستدعي منا أن نلقي\nالضوء على جوانب من حياة المؤلف وآثاره العلمية ومدى تأثيره في الحياة الفكرية في\nالمجتمع الإسلامي في عصره وفي العصور التالية لعصره إلى الآن. وأيضا التعريف\nبأهمية كتابنا الجليل \"التذهيب مختصر تهذيب الكمال في أسماء الرجال\" والإشارة\nإلى نسخه الخطية ومنهج الإمام الذهبي في تصنيفه لهذا السفر الجليل. فأولًا سنتحدث\nعن جوانب من حياة مؤلفنا، ولكن ماذا نكتب عن الإمام الذهبي وهناك العديد من\nالمؤلفات والدراسات الحديثة التي أفردت لحياة الإمام وآثاره الفكرية قام بتأليفها أساتذة\nأجلاء كبار، ولعل أشهرهم على الإطلاق الأستاذ د/ بشار عواد معروف وكتابه الجليل\n\"الذهبي ومنهجه في كتابة تاريخ الإسلام\" وأيضًا الأستاذ / قاسم علي سعد وكتابه\n\"صفحات في ترجمة الحافظ الذهبي\" وغيرهم، هذا بالنسبة للكتب التي صدرت في\nعصرنا، وأما بالنسبة للكتب التي اعتنت بترجمة الحافظ الذهبي منذ القرن الثامن\nالهجري فهي كثيرة وعليه فقد قمنا بعمل ترجمة مختصرة لعالمنا الجليل حاولنا فيها\nتقديم جانب من حياته وآثاره العلمية وفضله في إثراء الحركة الفكرية من تلك المراجع.\nكما قمنا في الجزء الخاص بآثار الحافظ الذهبي من مؤلفات وكتب بالاستفادة\nبمقدمة الأستاذ الدكتور: طيار آلتي قولاج محقق كتاب \"معرفة القراء الكبار\" للإمام\nالذهبي والذي طبع سنة ١٩٩٥ م، حيث جمع فيه - جزاه الله خيرًا - جميع آثار الإمام\nالذهبي من الكتب والمؤلفات المطبوع منها والمخطوط وذلك من خلال دراسات من\nسبقوه في هذا الشأن، بعضها توفر لنا، وقد أشرنا له سابقًا وبعضها لَمْ يتوفر لنا وذلك\nحتى تعم الفائدة حيث أن بعض هذه المراجع لا يتوافر لكثير من الباحثين وطلاب\nالعلم.","vol":"1","page":17},{"text":"فجزى الله أساتذتنا الأفاضل خيرًا على ما قدموه لنا من ترجمة لهذا الإمام الجليل\nوأن يجعل الله ﵎ عملهم وعملنا هذا في ميزان حسناتنا إنه نعم المولى ونعم\nالنصير.","vol":"1","page":18},{"text":"الفصل الأول: ترجمة الإمام الذهبي\n١ - اسمه ومولده:\nمحمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز ابن الشيخ عبد الله التركماني الفارقي ثم\nالدمشقي ابن الذهبي.\nوقد أعادت المصادر التي تناولت حياة الذهبي هذه المعلومات، وأضافت بأنه كان\nمعروفًا بكنية أبي عبد الله، كما أنه لقب بشمس الدين أيضًا.\nولد سنة ثلاث وسبعين: ستمائة (١) في قرية كَفَرْ بَطْنا (٢)، وهي قرية من قرى غوطة\nدمشق.\nوقد عاش الذهبي، الذي ولد في عائلة تركمانية، ردحًا من حياته في مدينة\nميافارقين القديمة (مدينة سلوان الحالية) التابعة لولاية دياربكر، حيث كانت هذه\nالأسرة تنتهي بالولاء إلى بني تميم، كما أكد الذهبي ذلك بنفسه (٣).\nوقد كان والده شهاب الدين أحمد بن عثمان من أهل التقوى والصلاح يحب\nالعلم ويطلبه، حيث أنه سمع\"صحيح البخاري\" سنة ٦٦٦ هـ من المقداد بن هبة الله\nالقيسي، وأدى فريضة الحر أواخر أيام عمره (٤). وكانت عائلة الذهبي ميسورة الحال،\nحيث عرف عن أبيه أحمد بن عثمان الذي توفي في اليوم الأخير من شهر جمادى\nالأولى سنة ٦٩٧ هـ، بأنه كان ينفق ما رزقه الوهاب العليم في سبيل الله ومرضاته.\nعرف الذهبي نسبة إلى صنعة أبيه بابن الذهبي حيث ذكرها في العديد من\n_________\n(١) طبقات الشافعية للسبكي (٩/ ١٠٠ - ١٢٣)، والأعلام للزركلي (٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٢) معجم البلدان (٤/ ٥٣١ رقم ١٠٢٩٥).\n(٣) الذهبي ومنهجه ص ٧٧.\n(٤) معجم شيوخ الذهبي ص ٥٧.","vol":"1","page":19},{"text":"مؤلفاته. وقد يكون اشتغال الذهبي فى حرفة أبيه هو السبب الذي دعا العلماء\nالمعاصرين له: صلاح الدين الصفدي (١)، وتاج الدين السبكي (٢)، وأبا المحاسن\nالحسيني (٣)، وعماد الدين بن كثير (٤)، على إطلاق لقب الذهبي عليه، وهكذا عرف\nواشتهر به في التاريخ.\nوقد اقترن الذهبي من بين أهل بلدته بفتاة، اسمها فاطمة بنت محمد بن نصر الله\nابن القمر الدمشقية، التي توفاها الئه بعد ثمانية أعوام من وفاة الإمام الذهبي (٧)، وقد\nأنجبت منه ثلاثة أطفال اشتهروا باشتغالهم بالعلم، وهم:\n١ - أمة العزيز أم سلمة، وهي أكبر أولاده، وقد أجيزت في العديد من العلماء (٦).\n٢ - أبو الدرداء عبد الله، وهو الابن الأوسط له، وقد ولد عام ٧٠٨ هـ، وأسمعه\nأبوه من خلق كثير، ولكنه توفي وهو في عز الشباب، عام ٧٥٤ هـ (٧).\n٣ - أبو هريرة عبدْ الرَّحمن: ولد في عام ٧١٤ هـ، واشتغل مثل إخوته بالعلم،\nواستفادا من العديد من العلماء، واستمع منهم مع أبيه أجزاء الحديث، كما كان هو\nنفسه يحدث إلى أن مات عام ٧٩٩ هـ (٨).\nطلبه العلم:\nتلقى الذهبي علومه في طفولتبما من المؤدب علاء الدين علي بن محمد الحلبي\n_________\n(١) الوافي بالوفيت للصفدي (٢/ ١٦٣).\n(٢) طبقات الشافعية للسبكي (٩/ ١٠٠).\n(٣) ذيل تذكرة الحفاظ (ص ٣٤).\n(٤) البداية والنهاية (١٨/ ٥٠٠ - ٥٠١).\n(٥) الدرر الكامنة (٣/ ٢٢٨ رقم ٥٧٣).\n(٦) معجم شيوخ الذهبى (ص ٣٠٥).\n(٧) الدرر الكامنة (٢/ ٢٦٨ رقم ٢٢٠٣).\n(٨) الدرر الكامنة (٢/ ٣٤١ رقم ٢٣٤٣).","vol":"1","page":20},{"text":"المعروف بالبصيص، والذي وضفه الذهبي بقوله: \"كان من أحسن النأس خطًا\nوأخبرهم بتعليم الصبيان\"، حيث قضى في مكتبه أربع سنوات (١)، ثم انتقل من هناك\nلدراسة القرآن الكريم عند مسعود بن عبد الله الأغزازي المقريّ، إمام أحد المساجد\nالواقعة في محلة الشاغور بدمشق، والذي قال عنه الذهبي: \"لقنني جميع القرآن، ثم\nجرَّدْت عليه أربعين ختمة\" (٢).\nوقد اهتم الذهبي، الذي عرف بميله إلى العلوم منذ صباه، أول ما اهتم بعلم\nالقراءات. فقد واظب عليها عند شيخ القراء جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن داود\nالعسقلاني ثم الدمشقي، المعروف بالفاضلي عام ٦٩١ هـ، والذي كان أحد تلاميذ\nعالم القراءات الشهير علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت ٦٤٣ هـ).\nحيث تعلم منه القراءات وفق أسلوب الجمع الكبير، غير أن اشَتداد وطأة مرض\nالفالج على شيخه أبى به إلى التوقف عن تلقى دروسه عند \"سورة القصص\" (٣).\nثم نجد الذهبي بعد ذلك، وفي العام نفسه، يطلب علم القراءات وبالأسلوب\nنفسه عند شيخ آخر، هو جمال الدين إبراهيم بن غالي بن شاور البدوي الحميري (٤).\nويقول تلميذه أبو المحاسن الحسيني: \"وكان قد جمع القراءات السبع على الي\nعبد الله بن جبريل المصري نزيل دمشق، فقرأ عليه ختمة جامعة لمذاهب القراء السبعة،\nبما اشتمل عليه \"التيسير\"، و\"حرز الأماني\".\nاستمر الذهبي في مسيرته العلمية بعلم القراءات، بالتتلمذ على العديد من أساطين\nالقراء، حيث ذكر ابن الجزري أنه ختم بين يدي علم الدين أبو الفضل طلحة بن\n_________\n(١) معجم شيوخ الذهبي (ص ٣٨٥ رقم ٥٥٦).\n(٢) معجم شيوخ الذهبي (ص ٦١٦ رقم ٩٢٠).\n(٣) معجم شيوخ الذهبي (ص ١٠٦ رقم ١٣١).\n(٤) معجم شيوخ الذهبي (ص ٢٥٠ رقم ٣٤٥).","vol":"1","page":21},{"text":"عبد الله الحلبي (١) المشهور بالعَلم، وفق أسلوب الجمع أيضًا.\nوقد ذكر الذهبي لدى تدوينه لترجمة حياة أبي عبد الده محمد بن جوهر التلعفري\nبأنه ألف مقدمة في علم التجويد، ونقلها منه الذهبي عام ٦٩١ هـ (٢)، الذي سافر إلى\nبعلبك عام ٦٩٣. هـ، وختم هناك ختمة بالجمع في (٥٠) يومًا بين يدي أبي عبد الله\nمحمد بن محمد بن عليّ بن المبارك الموفق النصيبي (٣).\nوعندما توجه الذهبي إلى الإسبهندرية بمصر، استمر في تحصيل علم القراءات،\nفحاول الاستفادة من يحيى بن أحمد الصواف الذي وجده عندما دخل عليه عام\n٦٩٥ هـ، بأنه قد أضرَّ وأصمَّ، فقرأ عليه بصوت عال جزءًا من الخلعيات، ثم بدأ\nبالقراءات السبع وفق أسلوب الجمع، فقرأ \"سورة الفاتحة\" وآيات من \"سورة البقرة\"\nعليه، غير أنه تيقن من أنه سيضيع الكثير من الجهد والوقت مع هذا العجوز الذي لا\nيكاد يسمع، فظفر بعبد الرَّحمن بن عبد الحليم بن عمر الإسكندراني المالكي المعروف\nبسحنون (٤). فقرأ عليه أولًا جزءًا من القرآن الكريم، ثم جمع رواية وريق للإمام نافع بن\nعبد الرَّحمن برواية حفص للإمام عاصم بن بهدلة، وعرضهما في أحد عشر يومًا.\nوبالإضافة إلى هؤلاء الشيوخ الذين تتلمذ عليهم الذهبي، قرأ ختمة بالقراءات\nالسبع على مجد الدين أبي بكر بن محمد بن القاسم المرسي (٥)، ودرس القراءات على\nيد أبي إسحاق إبراهيم بن فلاح الإسكندراني نزيل دمشق، وقرأ القراءات السبع على\nشمس الدين أبي عبد الله محمد بن منصور الحلبي (٦)، وسمع \"الشاطبية\" من أبي\n_________\n(١) معجم شيوخ الذهبي (ص ١١٨ رقم ١٤٨).\n(٢) معجم شبوخ الذهبي (ص ٤٨٩ رقم ٧١٨).\n(٣) معرفة القراء الكبار (٣/ ١٤٣ رقم ١١٤٧).\n(٤) معجم شيوخ الذهبى (ص ٢٨٩ رقم ٤٠٦).\n(٥) معجم شيوخ الذهبي (ص ٦٨٠ رقم ١٠٢٧).\n(٦) معجم شيوخ الذهبي (ص ٥٧٧ رقم ٨٥٧).","vol":"1","page":22},{"text":"عبد الله محمد بن أحمد العقيلي (١)، ومن أبي عبد الله محمد بن عبد الكريم علي بن\nأحمد التبرنري أيضًا (٢)، وقرأ \"المبهج\"، و\"الكفاية في القراءات الست\" لأبي محمد\nعبد الله بن عليّ بن أحمد البغدادي المعروف بسبط الخياط، وقرأ \"كتاب السبعة\"\nلأبي بكرأحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد، من أبي حفص عمر بن عبد المنعم\nابن القواس (٣)، وكتاب \"التيسير \" لأبي عمرو الداني، من أبي عبد الله محمد بن\nجابر بن محمد الوادي آشي (٤) الذي تعلم منه \"أشياء نفيسة\".\nوبعد أن تميز الذهبي في دراسة القراءات، وبرع فيها براعة، جعلت شيخه شمس\nالدين أبا عبد الله محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد الله بن صدقة الدمياطي ثم\nالدمشقي (٥)، يتنازل له عن حلقته الدراسية بالجامع الأموي، حينما أصابه المرض الذي\nأبى إلى وفاته. ويظهر بذلك أن هذا العمل كان أول منصب علمي يتولاه الذهبي في\nحياته العلمية (٦).\nورغم اهتمام الذهبي بعلم القراءات، وصرفه كلّ هذا الجهد والوقت له، فقد\nكانت عنايته منصبة على الحديث والتاريخ، ولذلك فقد ذكر ابن الجزري أن عددًا\nقليلًا قد أخذ القراءات عن المذهبي عندما قال: \"ولم أعلم أحدًا قرأ عليه القراءات\nكاملًا، بل شيخنا الشهاب أحمد بن إبراهيم النبجي الطحان قرأ عليه القرآن جميعه\nبقراءة الي عمرو بن العلاء، والبقرة جمعًا. وروى عنه الحروف إبراهيم بن أحمد\nالشامي، ومحمد بن أحمد بن اللبان، وجماعة. وسمع منه \"الشاطبية\" يحيى بن أبي\n_________\n(١) معجم شيوخ الذهبي (ص ٤٧٢ رقم ٦٩٣).\n(٢) معجم شيوخ الذهبي (ص ٥٢٢ رقم ٧٧٨).\n(٣) معجم شيوخ الذهبي (ص ٤٠٢ رقم ٥٨٢).\n(٤) معجم شيوخ الذهبى (ص ٤٨٨ رقم ٧١٧).\n(٥) معجم شيوخ الذهبي (ص ٥١٨ رقم ٧٧٠).\n(٦) الذهبي ومنهجه (ص ٨٥).","vol":"1","page":23},{"text":"بكر البوني\".\nوفي الوقت الذي كان فيه الذهبي قد مدّ في مدارك علم القراءات باعًا وتوغل في\nمسالكه، فإنه قد انصرف، ومنذ أن بلغ الثامنة عشر من عمره إلى علم الحديث بفنونه\nالمختلفة\" (١).\nففي عام ٦٩٢ هـ أخذ الحديث في دمشق عن شيخه في علم القراءات أبي حفص\nعمر بن عبد المنعم بن عبد الله بن القواس الدمشقي (٢)، والي الفضل أحمد بن هبة الله\nابن عساكر (٣)، ويوسف بن أحمد بن الي بكر بن عليّ الغسولي (٤)، وفي مصر عن الي\nالعباس أحمد بن محمد بن عبد الله الحلبي المعروف بابن الظاهري (٥)، وأبي المعالي\nأحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد المصري المعروف بالأبرقوهي (٦)، وابن دقيق\nالعيد الي الفتح محمد بن عليّ (٧)، وشرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي (٨)،\nوفي الإسكندرية من تاج الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد المحسن الهاشمي (٩)،\nوفي بعلبك عن تاج الدين عبد الخالق بن عبد السلام البعلبكي (١٠) الذي قال عنه\nالذهبي: \"أكثرت عنه، ونعم الشيخ كان\"، وفي حلب. من أبي سعيد سنقر بن\nعبد الله الزيني (١١) الذي ذكر عنه الذهبي قائلًا: \"رحلت إليه وأكثرت عنه، ونعم\n_________\n(١) طبفات الشافعية للسبكى (٩/ ١٠٢).\n(٢) سبق.\n(٣) معجم شيوخ الذهبي (ص ٨٣ رقم ١٠١).\n(٤) معجم شيوخ الذهبي (ص ٦٥١ رقم ٩٨٠).\n(٥) معجم شيوخ الذهبي (ص ٧٢ رقم ٨٤).\n(٦) معجم شيوخ الذهبي (ص ٢٦ رقم ١٤).\n(٧) معجم شيوخ الذهبي (ص ٥٤٤ رقم ٨٠٥).\n(٨) معجم شيوخ االمذهبى (ص ٣٣٦ رقم ٤٨٣).\n(٩) معجم شيوخ الذهبي (ص ٣٥٦ رقم ٥١٢).\n(١٠) معجم شيوخ الذهبى (ص ٢٨١ رقم ٣٩٠).\n(١١) معجم شيوخ الذهبي (ص ٢٢١ رقم ٣٠٦).","vol":"1","page":24},{"text":"الشيخ كان دينًا ومروءة وعقلًا وتعففًا، كلّ من يعرفه يثني عليه\".\nكما أخذ فيها عن زينا بنت عمر الكندية (١)، وفي نابلس عن عماد الدين عبد\nالحافظ بن بدران النابلسي (٢)، وفي مكة من فخر الدين الي عمرو عثمان بن محمد\nالتوزري\" (٣).\nوبالإضافة إلى هؤلاء الشيوخ الذين زارهم، فقد استفاد من الشيوخ الذين تعرف\nعليهم في تلك المدن، أو في مدن أخرى قد زارها، أو مرّ بها كالمدينة المنورة، وحماه،\nوحمص، وطرابلس، والرملة، وبلبيس، والكرك، والمعرّة، والقدس، وبصري،\nوتبوك.\nشخصيته العلمية وحياته الثقافية:\nبرع الذهبي في علم ااغراءات، ثم انصرف إلى علمي الحديث والتاريخ ليقضي\nبقية عمره في دراستهما، وكان أول عهده بالتدريس قبيل وفاة شيخه في القراءات\nمحمد بن عبد العزيز الدمياطي، عندما كلفه بالقيام بمهامه التدريسية، وهو لَمْ يزل في\nالعشرين من عمره.\nوخلال ذلك قام بتلخيص بعض المصادر الرئيسية في العلوم المختلفة\n- لاسيما فى الحديث والتاريخ - للعديد من الشيوخ المعروفين، بعد أن استقر فى\nكفر بطنا، خطيبًا في مسجدها العامر اعتبارًا من شهر صفر عام ٧٠٣ هـ، حيث بدأ\nبتأليف أعظم كتبه \"تاريخ الإسلام\"، وانتهى من تأليفه لأول مرّة، في جمادى\nالآخرة من سنة ٧١٤ هـ.\nغدت إقامته في تلك المنطقة الهادئة من كفر بطنا حتى عام ٧١٨ هـ فرصة نادرة\n_________\n(١) معجم شيوخ الذهبي (ص ٢٠٤ رقم ٢٧٧).\n(٢) معجم شيوخ الذهبي (ص ٢٧٨ رقم ٣٨٤).\n(٣) معجم شيوخ الذهبي (ص ٣٤٧ رقم ٤٩٨).","vol":"1","page":25},{"text":"لإنجاز مؤلفاته. وعندما توفي الشيخ كمال الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن\nالشريشي، شيخ دار الحديث بتربة أم الصالح في شوال سنة ٧١٨ هـ، باشر الذهبي\nتلك الوظيفة عوضًا عنه يوم الاثنين، العشرين من ذي الحجة سنة ٧١٨ هـ، حيث\nاتخذها الذهبي مسكنًا له إلى أن مات فيها أيضًا، غير أنه استمر خطيبًا في جامع كفر\nبطنا، إلى أن تولى مشيخة دار الحديث الظاهرية بعد وفاة شيخها شهاب الدين أحمد\nابن جهل في السابع عشر من جمادى الآخرة سبنة ٧٢٩ هـ (١).\nوعندما توفي الشيخ علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن البرزالي، شيخ\nالذهبي ورفيقه سنة ٧٣٩ هـ، تولى الذهبي تدريس الحديث في المدرسة النفيسية\nوإمامتها عوضًا عنه.\nوقد باشر الذهبي في العام نفسه مشيخة دار الحديث التنكزية بعد أن كمل\nتعميرها (٢).\nحتى أصبح الذهبي - قبل وفاته - يتولى مشيخة الحديث في خمسة أماكن هي:\nدار الحديث العُرْوية، دار الحديث الفاضلية، دار الحديث التنكزية، دار الحديث\nالنفيسية، وتربة أم الصالح (٣).\nولعل خبر ما يدلُّ على مكانة الذهبي العلمية، هو شخصيته الموسوعية التي جعلت\nإنتاجه العلمي متنوعًا في، مختلف المجالات، وبخاصة في الحديث والتاريخ والتراجم،\nمما أدى بنا في النظرة الأولى أن نعتبره عالمًا وحيد عصره. وإن العدد الضخم من الكتب\nالتي اختصرها، والتي يربو عددها على \"الخمسين، تُعد من بين أوفى الكتب وأكثرها\nأصالة في عصرها، وأعظمها تعبيرًا عن التراكم العلمي لمؤلفيها؛ بل إن الذهبي لَمْ\n_________\n(١) انظر البداية والنهاية.\n(٢) نسبة إلى الأمير سيف الدين تنكز الملكي الناصري والذي بدأ ببناء المسجد ودار الحديث سنة ٧٢٨ هـ.\nانظر الدارس في تاريخ الدارس (١/ ٩١).\n(٣) انظر الذهبي ومنهجه (ص ١٠٩ - ١١٠).","vol":"1","page":26},{"text":"يكتف باختصار هذه المؤلفات المتنوعة، وإنما أضاف إليها إضافات قيمة، وتعليقات\nنفيسة، وتصويبات بارعة، مع قيامه بالنقد والتحقيق والتدقيق حولها.\nوقد مهر الذهبي أيضًا في فن الحديث، كما قال ابن حجر العسقلاني: \"وجمع\nفيه المجاميع المقيدة الكثيرة، حتى كان أكثر أهل عصره تصنيفًا\". لأنه في إقباله على\nهذا العلم وشرهه ل ماعه أينما كان، وأخذه له من ذلك العدد الضخم من الشيوخ،\nأكسبه مزية فريدة وتفوقًا كبيرًا، مما أخرج مؤلفاته من الجمود والابتذال والنقل، ودفع\nبه - أي الذهبي - إلى التعمق في دراساته ضمن المنهج النقدي الذي التزم به.\nأبى كلّ ذلك بتلميذه صلاح الدين الصفدي إلى أن يقيمه تقييمًا صائبًا، وصادقًا\nوواقعيًا، عندما قال عن المذهبي: \"وقرأت عليه كثيرًا من تصانيفه، ولم أجد عنده\nجمود المحدثين ولا كودنة النقلة، بل هو فقيه النظر، له درية بأقوال الناس ومذاهب\nالأئمة من السلف وأرباب المقالات، وأعجبني منه ما يعانيه في تصانيفه من أنه لا\nيتعدى حديثًا يورده، حتى يبين ما فيه من ضعف متن، أو ظلام إسناد، أو طعن في\nروايته، وهذا لَمْ أر غيره يراعي هذه الفائدة فيما يورده\" (١).\nإن براعة الذهبي في علم الحديث، وتمكنه منه بتأليف تك المصنفات الفريدة فيه،\nجعله أهلًا لكي ينال لقب \"محدث العصر \"، وبلغ اعتراف الإمام ابن حجر\nالعسقلاني الذي يعرف بحافظ عصره، بفضل الذهبي وبراعته مما أدى إلى أن يشرب\nماء زمزم، سائلًا الله أن يصل إلى مرتبة الذهبي في الحفظ والفطنة (٢).\nوهناك جانب آخر في حياة الذهبي العلمية، وهو اهتمامه بالتاريخ وعلم الرجال،\nووضعه للآثار القيمة فيهما. وقد خلف لنا الذهبي في هذين الحقلين عددًا ضخمًا من\nالمؤلفات التي ابتدأها باختصارأمهات الكتب المؤلفة في هذا المجال. ومما لا شك فيه أن\n_________\n(١) انظر الوافي بالوفيات.\n(٢) انظر ذيل تذكرة الحفاظ (ص ٣٤٨).","vol":"1","page":27},{"text":"هذه المعرفة الواسعة التي كونت شخصيته العلمية الفذة، قد دفعت به إلى وضع\nالمؤلفات القيمة في مجال التاريخ وعلم الرجال، لعل أهمها كتابه العظيم \"تاريخ\nالإسلام ووفيات المشاهير والأعلام\".\nوعندما أضيفت معرفة الذهبي الواسعة بالرجال إلى ثقافته المتميزة، توصل إلى\nنتائج باهرة في نقد الرجال، واستطاع أن يرفع نقد السند فى علم الحديث إلى\nمستويالم علمية رفيعة. ويعد كتابه \"ميزان الاعتدال في نقد الرجال\" دليلًا شَاخصًا\nعلى ذكائه النافذ وإدراكه الفذ، حتى اعتبره معاصروه والذين أتوا من بعدهم \"من\nأحسن كتبه وأجلها\".\nوقول تاج الدين السبكي: إنه \"شيخ الجرح والتعديل\" (١)، وشهادة شمس الدين\nالسخاوي \"وهو من أهل الاستقراء التام في نقد الرجال\"، وأقوال غيرهما من العلماء\nوالنقاد.، وتقويمهم للذهبي شهادات جلية على المدى العلمي الرحب الذي بلغه في\nالنقد والتمكن منه (٢).\nورغم أن الذهبي لَمْ يكن معدودًا من المتكلمين، إلَّا أنه قام باختصار العديد من\nالمصادر في العقائد، كما أنه وضع بعض المؤلفات فيه. أما أسلوبه فى تناول العقائد،\nفقد كان على نهج السلف الستند على علم الحديث، وتحظى الأحاديث المروية عن\nالنَّبِيّ - ﷺ - بالأهمية الأولى عنده (٣).\nوقد اهتم الذهبي فى مطلع حياته العلمية برواية الشعر وأورد طائفة من أشعار\nشيوخه، كما نظم بعض القصائد الشعرية التي كان من أهمها قصيدته حول أسماء\nالمدلسين (٤)، بالإضافة إلى اهتمامه بالشعراء الذين أورد تراجمهم الواسعة في كتابه \"\n_________\n(١) راجع طبقات والشافعية للسبكي.\n(٢) الذهبي ومنهجه (ص ١٢٧).\n(٣) ذيل تذكرة الحفاظ (ص ٣٤٨).\n(٤) راجع طبقات الشافعية للسبكي.","vol":"1","page":28},{"text":"\"تاريخ الإسلام\" مع نماذج كثيرة من أشعارهم.\nكما كان للذهبي خط متقن مرسوم وفق قواعد الخط المعروفة.\nومن الجدير بالذكر أنه كان يعرف بالزهد والورع، و\"كان صالحًا خيرًا، له قيام\nليل، وعبادة وتلاوة، وبر وصدقة\". تلك الصفات التي تدل على أخلاقه الحميدة\nوصلاحه، بحيث أصبح مدرسة قائمة بذاتها، ونقطة استقطاب شيوخ عصره،\nوطلاب العلم الذين وفدوا إليه من بلاد مختلفة للاستماع إليه والاستزادة من\nعلومه (١).\nوأدى قيام الذهبي بالتدريس في العديد من المدارس ودور الحديث إلى تنشئة عدد\nكبير من طلابه النابهين الذين تميزوا بالعلم والمعرفة، منهم: تاج الدين السبكي، وعلم\nالدين البرزالي، وابن كثير، وابن رافع، وابن رجب، وغيرهم ... والذين قاموا بتقييم\nشيخهم الكبير بما يستحقه من الثناء والإكرام، والاعتراف بفضله العلمي وشخصيته\nالفذة.\n*****\n_________\n(١) راجع الدرر الكامنة ٣/ ٣٣٧.","vol":"1","page":29},{"text":"ثناء العلماء على الإمام الذهبي\nقال تلميذه تاج الدين السبكي:\nاشتمل عصرنا على \"أربع من الحفاظ بينهم عموم وخصوص: المزي، والبرزالي،\nوالذهبي، والشيخ الإمام الوالد، لا خامس لهؤلاء في عصرهم ... وأما أستاذنا أبو عبد\nالله (يعني الذهبي)، - فنطر لا نطر له، وكبير هو الملجأ إذا نزلت المعضلة، إمام الوجود\nحفظًا، وذهب العصر معنى ولفظًا، وشيخ الجرح والتعديل، ورجل الرجال في كلّ\nسبيل، كأنما جمغت الأمة في صعيد واحد فنظرها، ثم أخذ يخبر عنها إخبار من\nحضرها\" (١).\nوقال تلمذه صلاح الدين الصفدي:\n\"حافظ لا يجاري، ولافظ لا يباري، أتقن الحديث ورجاله، ونظر علله\nوأحواله، وعرف تراجم الناس، وأزال الإبهام في تواريخهم والإلباس. ذهنّ يتوقد\nذكاؤه، ويصح إلى الذهب نسبته وانتماؤه، جمع الكثيير، ونفع الجم الغفير، وأكثر\nمن التصنيف، ووفر بالاختصار مؤونة التطويل في التأليف ... ولم أجد عنده جمود\nالمحدثين ولا كودنة النقلة، بل هو فقيه النظر، له درية بأقوال الناس ومذاهب الأئمة من\nالسلف وأرباب المقالات، وأعجبني منه ما يعانيه في تصانيفه من أنه لا يتعدى حديثًا\nيورده حتى ييين ما فيه من ضعف متن، أو ظلام إسناد أو طعن في رواته ... \" (٢).\nوذكر تلميذه أبو المحاسن الحسيني صله قائلًا:\n\"الشيخ الإمام العلامة، شيخ المحدثين، قدوة الحفاظ والقراء، محدث الشام\n_________\n(١) راجع طبقات الشافعية للسبكي.\n(٢) راجع الواقي بالوفيات للصفدي.","vol":"1","page":30},{"text":"ومؤرخه ومفيده ... جرَّح وعدَّل، وخرَّج وصحح وعلل، واستدرك وأفاد، وانتقى\nواختصر كثيرًا من تأليف المتقدمين والمتأخرين، وكتب علمًا كثيرًا، وصنف الكتب\nالمفيدة ... وكان أحد الأذكياء المعدودين والحفاظ المبرزين ... \" (١).\nوقال ابن حجر العسقلاني:\n\"مهر في فن الحديث، وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة، حتى كان أكثر أهل\nعصره تصنيفًا ... ورغب ااضاس في تواليفه، ورحلوا إليه بسببها، وتداولوها قراءة\nونسخًا وسماعًا\".\nوقال جلال الدين السيوطي:\n\"إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزي،\nوالذهبي، والعراقي، وابن حجر\" (٢).\nوفاة الإمام الذهبي:\nوقبل وفاة الإمام الذهبي بسنوات قليلة أضر بصره، وتوفاه الله ﷿ في ليلة\nالاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، وقد صور لنا الإمام تاج الدين\nالسبكي اللحظات الأخيرة\"ي حياة الإمام الذهبي حيث قال: توفي ليلة الاثنين ثالث\nذي القعدة سنة ثمان وأربعلايئ وسبعمائة بالمدرسة المنسوبة لأم الصالح في قاعة سكنه،\nورآه الوالد ﵀ قبل المغرب وهو في السياق، وقال: كيف تجدك؟\nفقال: في السياق، ثم سأله: أدخل وقت الغرب؟\nفقال له الوالد: ألم تصل العصر؟\n_________\n(١) راجع ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني.\n(٢) راجع طبقات الحفاظ اللسيوطى (ص ٣٤٧ - ٣٤٩).","vol":"1","page":31},{"text":"فقال: بلي، ولكن لَمْ أصل المغرب إلى الآن.\nوسأل الوالد ﵀ الجمع بين المغرب والعشاء تقديمًا، فأفتاه بذلك، ففعله،\nومات بعد العشاء قبل نصف الليل، ودفن بباب الصغير، حضرت الصلاة عليه،\nودفنه\".","vol":"1","page":32},{"text":"الفصل الثاني: مؤلفات وتراث الإمام الذهبي\nالقراءات\n١ - التلويحات في علم القراءات.\nالحديث\n٢ - الأربعون البلدانية (الخزانة التيمورية، رقم ٣٤٨ حديث).\n٣ - الثلاثون البلدانية.\n٤ - طرق حديث \"من كنت مولاه فعلي مولاه\".\n٥ - الكلام على حديث الطير.\n٦ - المستدرك على مستدرك الحاكم (قطعة منه في: دار الكتب الظاهرية، رقم ٦٢ مجاميع).\n٧ - الأربعون الموافقات (ذحص ها نجم الدين عمر بن فهد في \"معجم الشيوخ\" ص ٨١).\n٨ - جزء لأحمد بن أيبك الحسامي (ذكره الذهبي في \"المعجم المختص\" ص ١٤).\n٩ - جزء لابن الخلاد (ذكره الذهبي في \"المعجم المختص\" ص ٨٧).\n١٠ - جزء لعبد الوهاب الإسكندراني (ذكره ابن حجر في \"إنباه الغمر\" ٢/ ٢٣٩).\n١١ - جزء العفيف المطري (ذكره الذهبي في \"المعجم المختص\" ص ١٢٥).\n١٢ - جزء علاء الدين الخراط (ذكره ابن رافع السلامي في \"الوفيات\" ١/ ٢٥٦).\n١٣ - جزء لموسى بن عليّ البكري (ذكره الذهبي في \"المعجم المختص\" ص ٢٨٥).\n١٤ - جزء من حديث التَّلِّي (ذكره ابن رافع السلامي في \"الوفيات\" ١/ ٣٥٤).","vol":"1","page":33},{"text":"١٥ - جزء من عوالي ابن رافع السلامي (ذكره غير واحد وأكدوا أن الذهبي خرج له\nجزءًا).\n١٦ - طرق حديث الرحمة (ذكره الكتاني في \"الرسالة المستطرفة\" ص ١١٢).\n١٧ - طرق حديث رفع اليدين في الصلاة (ذكره السخاوي في \"الغاية شرح\nالهداية\").\n١٨ - عوالي حماد بن زيد (ذكره الذهبي فى \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٦٢، وذكرها\nأيضًا في \"تاريخ الإسلام\" (وفيات ١٧١ - ١٨٠)، ص ٩٩).\n١٩ - عوالي حماد بن سلمة (ذكرها الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٠٤،\nوذكر أيضًا في \"تاريخ الإسلام\" (وفيات ١٦١ - ١٧٠) ص ١٥٠: أن عدد\nهذه الآحاديث العوالي أربعة عشر حديثًا).\n٢٠ - عوالي زينب بنت الكمال (ذكرها السخاوي في \"الضوء اللامع\" ٤/ ٢٩١).\n٢١ - عوالي علاء الدين ابن العطار هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داود العطار،\nخرج له الذهبي عوالي كما ذكر ابن حجر العسقلاني).\n٢٢ - العوالي المنتقاة من جزء الي مسعود الرازي (دار الكتب الظاهرية).\n٢٣ - غرائب سنن ابن ماجة (ذكرها نجم الدين عمر بن فهد في \"معجم الشيوخ\"،\nص ١٢٠).\n٢٤ - مختصر المستدرك للهروي (ذكره الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" ١٧/ ٥٥٩ -\n٥٦٠، و\"تذكرة الحفاظ\" ٣/ ١١٠٦)\n٢٥ - مختصر مسند عمر للإسماعبلي (ذكره الذهبي في \"تذكرة الحفاظ\" ٣ /\n٩٤٨).\n٢٦ - مصافحات سليمان بن حمزة المقدسي (ذكره ابن حجر).\n٢٧ - المنتقى من الآحاديث المختارة للضياء (ذكرة ابن حجر).","vol":"1","page":34},{"text":"٢٨ - المنتقى من جزء أبي الجهم (ذكره الروداني في \"صلة الخلف\"، ص ٤٠٠).\n٢٩ - المنتقى من جزء ابن عرفة (دار الكتب الظاهرية).\n٣٠ - المنتقى من حديث الأبرقوهي (ذكره الروداني في \"صلة الخلف\"، ص\n٣٩٧).\n٣١ - المنتقى من حديث تقي الدين البعلي (ذكره الذهبي في \"المعجم المختص\"، ص ٢٥٩).\n٣٢ - المنتقى من حديث القاسم بن يوسف التجيبي (ذكره الذهبي في\n\"المعجم المختص\"، ص ١٩٤، وذكره أيضًا ابن حجر في \"الدرر\nالكامنة\" ٣/ ٢٤٠).\n٣٣ - المنتقى من عوالي القونوي (ذكره نجم الدين عمر بن فهد في \"معجم الشيوخ\"\nص ٣٤٨).\nمصطلع حديث\n٣٤ - الزيادة المضطربة.\n٣٥ - طرق أحاديث النزول.\n٣٦ - العذب السلسل في الحديث المسلسل.\n٣٧ - منية الطالب لأعز المطالب.\n٣٨ - الموقظة في علم مصطلح الحديث (طبع في بيروت سنة ١٤٠٥ هـ، بتحقيق\nالشيخ عبد الفتاح الي غدة).\n٣٩ - أسماء الرواة عن مالك (ذكره الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٥٢).\n٤٠ - المنتقى من أسماء الرجال للسليماني (ذكره الذهبي في \"تذكرة الحفاظ\" ٣/\n١٠٣٦).","vol":"1","page":35},{"text":"٤١ - المنتقى من الجرح والتعديل للعجلي (ذكره الذهبي في \"سير أعلام\"النبلاء\" ١٢/ ٥٠٦).\nالعقائد\n٤٢ - أحاديث الصفات.\n٤٣ - الأربعين في صفات رب العالمين (توجد نسخة من الجزء الأول من هذا الكتاب\nبدار الكتب الظاهرية بدمشق، رقم ١١/ عام ٣٧٤٨، وطبع هذا الجزء في\nالمدينة المنورة سنة ١٤١٣ هـ، بتحمَيق عبد القادر بن محمد عطا صوفي).\n٤٤ - جزء في الشفاعة\n٤٥ - جزءان في صفة النار.\n٤٦ - الروع والأوجال في نبأ المسيح والدجال،\n٤٧ - رؤية الباري.\n٤٨ - العرش.\n٤٩ - العلو للعلي الغفار في صحيح الأخبار وسقيمها (طبع غير مرّة، منها: بالقاهرة\nسنة ١٣٨٨ هـ ١٩٦٨ م (المكتبة السلفية - المدينة المنورة)، وبمصر سنة\n١٣٣٢ هـ).\n٥٠ - الكبائر وتبيين المحارم (طبع غير مرّة، منها: بالقاهرة سنة ١٣٥٦ هـ: وبدمشق -\nبيروت سنة ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م: ١٤١١ هـ ١٩٩١/ م، بتحقيق محيي الدين\nمُسْتر [الطبعة السابعة])\n٥١ - لطيفة تتعلق بالإمامة العظمى (مكتبة نور عثمانية بإستانبول، رقم ٤٩٦ [الورقة\n٢٠ - ٢٣).\n٥٢ - ما بعد الموت.","vol":"1","page":36},{"text":"٥٣ - مسألة دوام النار.\n٥٤ - مسألة الغيبة.\n٥٥ - مسألة الوعيد.\n٥٦ - النصيحة الذهبية إلى ابن تيمية (طبع بدمشق سنة ١٣٤٧ هـ، ونشره حسام\nالدين المقدسي مع كتاب \"بيان زغل العلم والطلب\" للمؤلف).\n٥٧ - مختصر من المذهبية (دار الكتب الظاهرية بدمشق، مجموع برقم ٤٧ [الورقة\n١٠٤ - ١١١]).\n٥٨ - مسألة خلود الكفار في النار (ذكرها الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" ١٨/ ١٢٦ - ١٢٥).\n٥٩ - المنتخب من الرد على الجهمية لأبن أبي حاتم (ذكره الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ٢٦٤).\nأصول الفقه\n٦٠ - مسألة الاجتهاد.\n٦١ - مسألة خبر الواحد.\nالفقه\n٦٢ - تحريم أدبار النساء.\n٦٣ - تشبيه الخسيس بأهل الخميس.\n٦٤ - جزء في الخضاب.\n٦٥ - جزء في صلاة التسبيح.\n٦٦ - جزء في القهقهة.","vol":"1","page":37},{"text":"٦٧ - حقوق الجار (مكتبة كوبرولي بإستانبول، رقم ١٥٨٤ [الورقة ٣٢ - ١٢٩]).\n٦٨ - فضائل الحجِّ وأفعاله.\n٦٩ - اللباس.\n٧٠ - مسألة السماع.\n٧١ - الوتر.\nالرقائق\n٧٢ - جزء في محبة الصالحين.\n٧٣ - دعاء المكروب.\n٧٤ - ذكر الولدان.\n٧٥ - التعزية الحسنة بالأعزة.\n٧٦ - كشف الكُربة عند فقد الأحبة.\n٧٧ - صلاة الضحى (ذكره الذهبي في \"المعجم المختص\" ص ٩٢).\n٧٨ - المنتقى من كتاب الأموال لأبي عبيد (ذكره الروداني في \"صلة الخلف\"، ص ٣٩٩).\nالتاريخ والتراجم\n٧٩ - أخبار السد.\n٨٠ - أخبار قضاة دمشق.\n٨١ - أسماء الذين راموا الخلافة (طبع في بيروت سنة ١٣٩٨ هـ / ١٩٧٨ م، مع رسالة\n\"نسب الأيوبيين\"، بتحقيق صلاح الدين المنجد).\n٨٢ - أسماء من عاش ثمانين سنة بعد شيخ أو بعد تاريخ سماع (مكتبة آياصوفيا،","vol":"1","page":38},{"text":"بإستانبول، رقم ٢٩٥٣).\n٨٣ - الإشارة إلى وفيات الأعيان والنتقى من تاريخ الإسلام (طبع في بيروت سنة ٤١١ ١ هـ / ١٩٩١ م، بتحقيق إبراهيم صالح).\n٨٤ - الإعلام بوفيات الأعلام (طبع في بيروت سنة ١٤١٢ هـ / ١٩٩١ م، بتحقيق عبد الحميد مراد، وعبد الجبار زكّار).\n٨٥ - الأمصار ذوات الآثار (طبع في بيروت سنة ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م، بتحقيق قاسم علي سعد).\n٨٦ - أهل المائة فصاعدًا (طبع في بغداد [مجلة المورد البغدادية ٢/ ٤/ ١٠٧ - ١٤٣] سنة ١٩٧٣ م، بتحقيق بشار عواد معروف).\n٨٧ - البيان عن اسم ابن فلان.\n٨٨ - تاريخ الإسلام و: فيات المشاهير والأعلام (طبع كاملًا بتحقيق د/ عمر\nعبد السلام تدمري، وطبعة كاملة حديثة سنة ٢٠٠٣ م بتحقيق د / بشار عواد\nمعروف).\n٨٩ - التاريخ الممتع.\n٩٠ - تذكرة الحفاظ (طبع في حيدرآباد سنة ١٩٩٥ - ١٩٥٨ م).\n٩١ - تراجم الأئمة الكبار أصحاب السنن والآثار (طبع في بيروت سنة ١٤١٣ هـ / ١٩٩٣ م، بتحقيق فهمي سعد).\n٩٢ - تراجم رجال روى عنهم محمد بن إسحاق (طبع في ليدن سنة ١٨٩٠ م).\n٩٣ - تسمية رجال صحيح مسلم الذين انفرد بهم عن البخاري (مكتبة السليمانية [لاله لي] بإستانبول، رقم ٢٠٨٩).\n٩٤ - ترجمة البرزالي (ذكره ابن قاضي شهبة في \"طبقات الشافعية\" ٢/ ٢٨٠).","vol":"1","page":39},{"text":"٩٥ - ترجمة عبد القاهر البغدادي (ذكرها الذهبي في \"سير أعلام النبلاء \" ١٧/\n٥٧٣).\n٩٦ - ترجمة عبد الله بن أحمد بن حنبل (ذكرها الذهبي في \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٣٣٣).\n٩٧ - ترجمة قتيبة بن سعيد البغلاني (ذكرها الذهبي في \"سير أعلام النبلاء \" ١١/ ١٤).\n٩٨ - تقييد المهمل.\n٩٩ - التلويح بمن سبق ولحق.\n١٠٠ - جزء أربعة تعاصروا.\n١٠١ - دول الإسلام (طبع في حيدرآباد سنة ١٣٣٧ هـ؛ وفي مصر سنة ١٣٩٤ هـ،\nبتحقيق فهيم محمد شلتوت، ومحمم مصطفى إبراهيم؛ وفي بيروت سنة ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م).\n١٠٢ - ديوان الضعفاء والمتروكين (دار الكتب الظاهرية بدمشق، مجموع برقم\n٣٦٩ حديث الورقة ١٤٥ - ٢٢٧]).\n١٠٣ - ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق (طبع في الزرقاء - الأردن سنة ١٤٠٦ هـ/\n١٩٨٦ م، بتحقيق محمد شكور بن محمود الحاجي؛ وفي بيروت سنة\n١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م، باسم \"معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد\"،\nبتحقيق أبي عبد الله إبراهيم بن سعيداي إدريس).\n١٠٤ - ذكر من اشتهر بكنيته من الأعيان (مكتبة شسشربتي بدبلن، مجموع برقم\n٣٤٥٨ [١٨ ورقة]).\n١٠٥ - ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل (طبع في، بيروت سنة ١٤٠٠ هـ /\n٩٨٠ ١ م؛ ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م)؛ وفي لاهور سنة ١٤٠٢ هـ / ١٩٨٢ م، مع","vol":"1","page":40},{"text":"أربع رسائل باسم \"أربع رسائل في علم الحديث\"، بتحقيق عبد الفتاح أبي\nغدة).\n١٠٦ - ذيل الإشارات إلى وفيات الأعيان.\n١٠٧ - ذيل دول الإسلام (طبع في حيدرآباد سنة ١٣٣٧ هـ، مع الأصل \"دول الإسلام\").\n١٠٨ - ذيل سير أعلام النبلاء.\n١٠٩ - ذيل ديوان الضعفاء والمتروكين (دار الكتب الظاهرية بدمشق، مجموع برقم\n٣٦٩ حديث الورقة [٢٢٧ - ٢٢٩]، مكتبة أحمد الثالث بإستانبول، رقم ٣٠٥٣/ ١).\n١١٠ - ذيل كتاب الضعفاء لابن الجوزي.\n١١١ - الذيل على ذيل كتاب الضعفاء لابن الجوزي.\n١١٢ - ذيل العبر في خبر من عبر (طبع في بيروت بتحقيق أبي هاجر محمد السعيد\nبن بسيوني زغلول).\n١١٣ - الرد على ابن القطان (مختصر منه في دار الكتب الظاهرية، مجموع برقم\n٧٠ [١٢ ورقة]).\n١١٤ - الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم (طبع في القاهرة سنة\n١٣٢٤ هـ / ١٩٠٦ م، بتحقيق عبد المجيد زكريا، مع مجموعة رسائل أخرى؛\nوفي بيروت سنة ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م، بتحقيق محمد إبراهيم الموصلي).\n١١٥ - الزلزال.\n١١٦ - سير أعلام النبلاء (طبع في بيروت سنة ١٤٠١ - ١٤٠٢ هـ / ١٩٨٢ م؛\n١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م).\n١١٧ - طبقات الشيوخ.","vol":"1","page":41},{"text":"١١٨ - العباب في التاريخ.\n١١٩ - العبر في خبر من غبر (طبع الجزءان الثاني والثالث في الكويت بتحقيق فؤاد\nسيد، ثم حقق المنجّد الأجزاء الباقية، وفي بيروت بتحقيق الي هاجر محمد\nالسعيد بن بسيوني زغلول).\n١٢٠ - عنوان السير في ذكر الصحابة.\n١٢١ - القبان (في أصحاب التقي ابن تيمية).\n١٢٢ - المجرد في أسماء رجال كتب سن الإمام الي عبد الله بن ماجة، سوى من\nأخرج له منهم في أحد الصحيحين (دار الكتب الظاهرية، رقم ٥٣١ حديث\n[٢٠ ورقة]).\n١٢٣ - المرتجل في الكنى.\n١٢٤ - المشتبه في الرجال: أسماؤهم وأنسابهم (طبع في ليدن سنة ١٨٦٣ م؛ وفي\nالقاهرة سنة ١٩٦٢ م، بتحقيق علي محمد البجاوي).\n١٢٥ - معجم الشيوخ المعجم الكبير (طبع في الطائف سنة ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م،\nبتحقيق الدكتور محمد الحبيب الهيلة؛ وفي بيروت سنة ١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ م،\nباسم \"معجم شيوخ الذهبي\"، بتحقيق الدكتورة روحية عبد الرَّحمن\nالسيوفي).\n١٢٦ - معجم الشيوخ الأوسط.\n١٢٧ - المعجم الصغير (اللطف).\n١٢٨ - المعجم المختص بالمحدثين (طبع في الطائف سنة ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م، بتحقيق\nالدكتور محمد الحبيب الهيلة؛ وفى بيروت سنة ١٤١٣ هـ / ١٩٩٣ م، باسم\n\"معجم محدثي الذهبي\"، بتحقيق الدكتورة روحية عبد الرَّحمن السيوفي).\n١٢٩ - معرفة آل منده.","vol":"1","page":42},{"text":"١٣٠ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار.\n١٣١ - المعين في طبقات المحدثين (طبع في عمان سنة ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م، بتحقيق\nالدكتور همام عبد الرحيم سعيد).\n١٣٢ - المغني في الضعفاء (طبع في حلب سنة ١٣٩١ هـ / ١٩٧١ م، بتحقيق نور\nالدين عتر).\n١٣٣ - المقدمة ذات النقاط في الألقاب (دار الكتب المصرية بالقاهرة، رقم\n٤٤٢٣ ج).\n١٣٤ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال (طبع غير مرّة، منها: طبعة القاهرة سنة\n١٣٨٢ هـ / ١٩٦٣ م، بتحقيق علي محمد البجاوي).\n١٣٥ - هالة البدر في عدد أهل بدر.\n١٣٦ - تجريد الحفاظ (ذكره أبو المحاسن الحسيني في \"ذيل تذكرة الحفاظ\" ص ٥٢).\n١٣٧ - طبقات الحفاظ.\n١٣٨ - فوائد من تاريخ الكازروني (ذكره الذهبي في \"المعجم المختص\" ص ١٧٢).\n١٣٩ - مختصر ذيل مرآة الزمان لليونيني (ذ كره الذهبي في \"تاريخ الإسلام\" [السيرة\nالنبوية] ص ١٥).\nالسير والتراجم المفردة\n١٤٠ - أخبار أبي مسلم الخراساني.\n١٤١ - أخبار أم المؤمنين عائشة.\n١٤٢ - التبيان في مناقب عثمان.","vol":"1","page":43},{"text":"١٤٣ - ترجمة ابن عقدة المص في.\n١٤٤ - ترجمة أبي يوسف القاضي (طبع بالقاهرة مع ترجمة أبي حنيفة ومحمد بن\nالحسن، بعنوان \"مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه الي يوسف ومحمد بن\nالحسن\").\n١٤٥ - ترجمة أحمد بن حنبل.\n١٤٦ - ترجمة الخضر.\n١٤٧ - ترجمة السلفي.\n١٤٨ - ترجمة الشافعي.\n١٤٩ - ترجمة الشيخ الموفق.\n١٥٠ - ترجمة مالك بن أنس.\n١٥١ - ترجمة محمد - بن الحسمن الشيباني (طبع بالقاهرة، مع ترجمة أبي حنيفة وأبي\nيوسف القاضي، بعنوان \"مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف\nومحمد بن الحسن\").\n١٥٢ - توقيف أهل التوفيق على مناقب الصديق.\n١٥٣ - الدرة اليتيمية في سيرة التيمية.\n١٥٤ - الزخرف القصري في ترجمة الحسن البصري.\n١٥٥ - سيرة الحلاج.\n١٥٦ - سيرة أبي القاسم الطبراني.\n١٥٧ - سيرة سعيد بن المسيب.\n١٥٨ - سيرة عمر بن عبد العزيز.\n١٥٩ - سيرة لنفسه.","vol":"1","page":44},{"text":"١٦٠ - السيرة النبوية (وهي في \"تاريخ الإسلام\").\n١٦١ - فتح الطالب في مناصب علي بن أبي طالب.\n١٦٢ - قض نهارك بأخبار ابن المبارك.\n١٦٣ - مناقب الإمام أبي حنيفة (طبع بالقاهرة، مع ترجمة أبي يوسف القاضي\nومحمد بن الحسن، بعنوان \"مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف\nومحمد بن الحسن\").\n١٦٤ - مناقب البخاري (دار الكتب المصرية [طلعت]، مجموع برقم ٩٦٥).\n١٦٥ - نعم السمر في سيرة عمر.\n١٦٦ - نفض الجعبة في أخبار شعبة.\nمعاجم الشيوخ\n١٦٧ - معجم شيوخ ابن البالسي.\n١٦٨ - معجم شيوخ ابن حبيب الدمشقي.\n١٦٩ - معجم شيوخ علاء الدين ابن العطار الدمشقي.\n١٧٠ - المعجم العلي للقاضي الحنبلي (أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسي).\n١٧١ - مشيخة التَّلِّي (محمد بن أحمد الصالحي الخياط).\n١٧٢ - مشيخة الجعبري.\n١٧٣ - مشيخة ابن الزراد الحريري.\n١٧٤ - مشيخة عز الدين المقدسي.\n١٧٥ - مشيخة ابن القواس.\n١٧٦ - مشيخة زين الدين الكحال.","vol":"1","page":45},{"text":"١٧٧ - جزء في أصحاب ابن عساكر الذين رووا لشيوخ الذهبي (ذكره الذهبي في\n\"سير أعلام النبلاء\" ٢٠/ ٥٥٧).\n١٧٨ - مشيخة ابن سعد (ذكره الكتاني في \"فهرس الفهارس\" ٢/ ٦٤٤).\n١٧٩ - المشيخة الصغرى لسنقر الزيني (ذكره ابن حجر \"العسقلاني في \"إنباء الغمر\"\n١/ ١٠١: والكتاني في \"فهرس الفهارس\" ٢/ ٦٤٩).\n١٨٠ - مشيخة علاء الدين القونوي (ذكرها الذهبي في \"المعجم المختص\"، ص ١٧٦).\n١٨١ - مشيخة محمد بن يوسف الإربلي (ذكرها الذهبي في \"العبر [ذيول العبر] \" ٤/ ١٠).\n١٨٢ - مشيخة المطعَّم (ذكرها نجم الدين عمر بن فهد في \"معجم الشيوخ\"، ص\n١٨٧، والنعيمي في \"الدارس في تاريخ الدارس\" ١/ ٥٥: والكتاني في\n\"فهرس الفهارس\" ٢/ ٦٤٣).\n١٨٣ - المنتقى من مشيخة ابن عبد الدائم المقدسي لجمال الدين الظاهري\" (ذكره\nالوادي آشي في \" برنامج الوادي آشي\"، ص ٢٩٤، ٣٢٢).\n١٨٤ - المنتقى من معجم ابن مسدي (ذكره الذهبي في \"تذكرة: الحفاظ\" ٤/ ١٤٤٩).\n١٨٥ - المنتقى من معجم الحافظ المنذري (ذكره الكتاني في \"فهرس الفهارس\" ٢/ ٥٦٣).\nالمختصرات والمنتقيات\n١٨٦ - أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي (طبع في المدينة\nالمنورة سنة ١٤٠٤ هـ، بتحقيق عبد الرَّحمن بن عبد الجبار الفريواني).","vol":"1","page":46},{"text":"١٨٧ - بلبل الروض (مكتبة برلين، رقم ٩٥٦٥ [٥٧ ورقة]).\n١٨٨ - تجريد أسماء الصحابة (طبع في حيدرآباد سنة ١٣١٥ هـ؛ وفي بومباي سنة\n١٩٧٠ م؛ وفي بيروت دون تاريخ).\n١٨٩ - تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (وهو كتابنا الذي قمنا بتحقيقه).\n١٩٠ - تلخيص العلل المتناهية في الآحاديث الواهية لابن الجوزي (طبع سنة\n١٤١٩ هـ / ١٩٩٨ م - مكتبة الرشد، تحقيق ياسر إبراهيم محمد).\n١٩١ - تلخيص الموضوعات لابن الجوزي (طبع سنة ١٤١٩ هـ / ١٩٩٨ م - مكتبة\nالرشد، تحقيق ياسر إبراهيم محمد).\n١٩٢ - تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق لابن الجوزي (مكتبة ملت [فيض\nالله أفندي]، رقم ٢٩٦).\n١٩٣ - تهذيب تاريخ علم الدين البرزالي.\n١٩٤ - ذكر الجهر بالبسملة مختصرًا (دار الكتب الظاهرية بدمشق، مجموع برقم\n٥٥).\n١٩٥ - الرخصة في الغناء والطرب بشرطه (دار الكتب الظاهرية بدمشق، رقم\n٧١٥٩ [٥٤ ورقة]).\n١٩٦ - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (طبع في القاهرة سنة\n١٩٧٢ م وفي بيروت سنة ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م).\n١٩٧ - المجرد من تهذيب الكمال (مكتبة الفاتيكان، رقم ١٠٣٢ مكتبة برلين،\nرقم ٩٩٣٨ مكتبة السليمانية [شهيد علي باشا] رقم ٥٢٣).\n١٩٨ - المختار من تاريخ الجزري (مكتبة كوبرولي بإستانبول، رقم ١١٤٧).\n١٩٩ - مختصر إنباه الرواة على أنباء النحاة لابن القفطي.","vol":"1","page":47},{"text":"٢٠٠ - مختصر الأنساب لأبي سعد السمعاني.\n٢٠١ - مختصر البعث والنشور للبيهقي.\n٢٠٢ - مختصر تاريخ بغداد للخطيب البغدادي.\n٢٠٣ - مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر.\n٢٠٤ - مختصر تاريخ مصر لابن يونس.\n٢٠٥ - مختصر تاريخ نيسابور لأبي عبد الله الحاكم.\n٢٠٦ - مختصر تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي.\n٢٠٧ - مختصر تقويم البلدان لأبي الفداء.\n٢٠٨ - مختصر التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار.\n٢٠٩ - مختصر التكملة لوفيات النقلة للمنذري.\n٢١٠ - مختصر جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر.\n٢١١ - مختصر الجهاد لبهاء الدين ابن عساكر.\n٢١٢ - مختصر ذيل تاريخ بغداد لأبي سعد السمعاني.\n٢١٣ - مختصر الرد على ابن طاهر لابن المجد.\n٢١٤ - مختصر الروضتين في أخبار الدولتين وذيله لأبي شامة.\n٢١٥ - مختصر الزهد للبيهقي.\n٢١٦ - مختصر سلاح المؤمن في الأدعية المأثورة لابن الإمام.\n٢١٧ - مختصر صلة التكملة لوفيات النقلة للحسيني.\n٢١٨ - مختصر الضعفاء لابن الجوزي.\n٢١٩ - مختصر الفاروقي في الصفات لشيخ الإسلام الأنصاري.\n٢٢٠ - مختصر القدر للبيهقي.","vol":"1","page":48},{"text":"٢٢١ - المختصر المحتاج إليه من تاريخ الحافظ الي عبد الله محمد بن سعيد بن محمد\nابن الدبيثي (طبع في بغداد مرتين، الأولى سنة ١٩٥١ م، والثانية سنة\n١٩٧٦ م؛ وفي بيروت سنة ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م).\n٢٢٢ - مختصر المدخل إلى كتاب السن للبيهقي.\n٢٢٣ - مختصر تلخيص المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم (طبع\nبهامش المستدرك في حيدرآباد سنة ١٣٣٤ هـ - ١٣٤٢ هـ).\n٢٢٤ - مختصر العجب في تلخيص أخبار المغرب للمراكشي.\n٢٢٥ - مختصر مناقب سفيان الثوري (طبع في طنطا سنة ١٤١٣ هـ / ١٩٩٣ م،\nباسم \"مناقب الإمام الأعظم سفيان الثوري\").\n٢٢٦ - مختصر وفيات الأعيان لابن خلكان.\n٢٢٧ - مختصر الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام لابن القطان (دار الكتب\nالظاهرية، مجموع برقم ٧).\n٢٢٨ - المستحلى في اختصار المحلى لابن حزم.\n٢٢٩ - معرفة التابعين من الثقات لابن حبان (مكتبة الإسكوريال، رقم ١٦٨٩ [٤٩\nورقة]).\n٢٣٠ - المقتضب من تهذيب الكمال للمزي.\n٢٣١ - المقتنى في سرد الكنى (مكتبة الأحمدية بحلب، رقم ٣٢٨).\n٢٣٢ - النتخب من التاريخ المجدد لمدينة السلام لابن النجار البغدادي.\n٢٣٣ - منتقى الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر.\n٢٣٤ - المنتقى من تاريخ أبي الفداء.\n٢٣٥ - المنتقى من تاريخ خوارزم لابن أرسلان الخوارزمي.","vol":"1","page":49},{"text":"٢٣٦ - المنتقى من مسند أبي عوانة.\n٢٣٧ - المنتقى من مسند عبد بن حميد.\n٢٣٨ - المنتقى من معجم يوسف بن خليل الدمشقي.\n٢٣٩ - المنتقى من معجمي الطبراني الأوسط والكبير ومن مسند المقلين لدعلج (منه قطعة في دار الكتب الظاهرية، مجموع برقم ٧١).\n٢٤٠ - المنتقى من معرفة الصحابة لابن منده.\n٢٤١ - المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال لابن تيمية\n(طبع في القاهرة سنة ١٣٧٤ هـ، بتحقيق محب الدين الخطيب).\n٢٤٢ - مهذب السنن الكبرى للبيهقي (طبع بمعرفة دار الوطن - الرياض باسم\nالمهذب في اختصار السنن الكبير\"). تحقيق أحمد سليمان، أشرف صلاح،\nياسر إبراهيم.\n٢٤٣ - النبلاء في شيوخ السنة (اختصره من كتاب (المعجم المشتمل على أسماء\nشيوخ الأئمة النبل\" لابن عساكر).\nالأربعينات\n٢٤٤ - أربعون حديثًا بلدانية من المعجم الصغير للطبراني (المكتبة التيمورية بمصر،\nرقم ٤٣٨ حديث).\n٢٤٥ - أربعون حديثًا بلدانية من معجم ابن جُمَيْع الصيداوي.\n٢٤٦ - أربعون حديثًا بلدانية من معجم شيوخ أبي بكر المقدسي.\n٢٤٧ - أربعون حديثًا بلدانية من معجم شيوخ أبي بكر بن زاذان (المعروف بابن\nالمقرىء).\n٢٤٨ - أربعون حديثًا لأبي المعالي الأبرقوهي.","vol":"1","page":50},{"text":"٢٤٩ - أربعودن حديثًا لابنه أبي هريرة عبد الرحمن (مكتبة السليمانية [شهيد علي\nباشا] بإستانبول، رقم ٥٤١ [الورقة ٢١٠ - ٢٤٣]).\nالثلاثينات\n٢٥٠ - ثلاثون حديثًا من العجم الصغير للطبرلني (مكتبة السليمانية [شهيد علي\nباشا] بإستانبول، رقم ٥٤٦ [الورقة ١١٦ - ١٢٨]).\nالعوالي\n٢٥١ - عوالي الشمس بن الواسطي.\n٢٥٢ - عوالي الطاووس.\n٢٥٣ - عوالي أبي عبد الله بن اليونيني.\n٢٥٤ - العوالي من حديث مالك بن أنس.\n٢٥٥ - العوالي المنتقاة من حديث الذهبي (دار الكتب الظاهرية بدمشق، مجموع\nبرقم ٤٥١٢ عام).\nالأجزاء\n٢٥٦ - أحاديث مختصر ابن الحاجب.\n٢٥٧ - الجزء الملقب بالدينار من حديث المشايخ الكبار (دار الكتب المصرية، رقم\n١٥٠٨ حديث).\n٢٥٨ - جزء من حديث القزويني.\n٢٥٩ - جزء من حديث أبي بكر المرسي.\n٢٦٠ - جزء من حديث ابن المحب القدسي.\n٢٦١ - جزء من حديث ابن الكويك.","vol":"1","page":51},{"text":"٢٦٢ - جزء من حديث أمين الدين الواني.\n٢٦٣ - جزء من حديث ابن جماعة الكناني.\n٢٦٤ - جزء من مراثي ابن الغماز الأندلسي (ذكره المؤلف في ترجمة ابن الغماز).\n٢٦٥ - ثلاثيات ابن ماجه (دار الكتب الظاهرية بدمشق، مجموع برقم ٥٩).\n٢٦٦ - مجلس من حديث الإمام أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود بن العطار\nالشافعي، أخي الذهبي من الرضاعة (مكتبة ملت [فيض الله أفندي]\nبإستانبول، رقم ٥٠٧ [الورقة ٤٩ / أ-٥٢ / أ]).\n٢٦٧ - المنتقى من حديث تقي الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن المجد البعلي (دار\nالكتب الظاهرية- مجموع برقم ٢٥).\nالمنوعات\n٢٦٨ - بيان زغل العلم والطلب (طبع في دمشق سنة ١٣٤٧ هـ، مع رسالة\n\"النصيحة الذهبية إلى ابن تيمية\" للمؤلف).\n٢٦٩ - التمسك بالسنن.\n٢٧٠ - جزء في فضل آية الكرسي.\n٢٧١ - الطب النبوي (طبع في بيروت سنة ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م، بهامش كتاب\n\"تسهيل المنافع في الطب والحكمة\" لإبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي بكر الأزرق؛\nوفي بيروت أيضًا سنة ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م، بتحقيق أحمد رفعت البدراوي).\n٢٧٢ - كسروثن رتن.\n٢٧٣ - كتاب العلوم (توجد نسخة منه في مكتبة رامبور، رقم ١٢٥٢: والجزء\nالثالث منه في دار الكتب الظاهرية، رقم ٣٢٠ حديث).\n***","vol":"1","page":52},{"text":"الباب الثاني\nكتاب تذهيب التهذيب\nتوطئة.\nالفصل الأول: جذور تذهيب التهذيب وأصوله.\nالفممل الثاني: الغاية من تأليف التذهيب وفائدته.\nالفصل الثالث: عناية العلماء بتذهيب التهذيب\nوأهم الصادر التي تناولته.\nالفصل الرابع: منهج الحافظ الذهبي في تذهيب التهديب.","vol":"1","page":53},{"text":"الباب الثاني: كتاب تذهيب التهديب\nويشتمل على توطئة وأربعة فصول:\nتوطئة:\nعُني الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين بالأخذ عن رسول الله؛ فسجلوا لنا كل\nأقواله وأفعاله وحركاته وسكناته، بل سجلوا لنا أيضًا تلك الأمور الجبلية التي فطره الله\n﷿ عليها، مثل لون بشرته، وصفة قدميه وكفيه -ﷺ-.\nولما لحق النبي -ﷺ- بربه، وانتقل إلى الرفيق الأعلى، ترك خلفه ميراثًا عظيمًا من\nالعلم الرباني، والوحي الإلهي أمانة بين يدي الصحابة فازداد حرصهم على حفظ تلك\nالأمانة والتحري والتثبت من كل ما ينقل عن رسول الله -ﷺ-، والتأكد من صحته،\nوصدق نسبته إليه.\nومن أمثلة ما جاء في التحري والتثبت عند الصحابة في قبول الأخبار ما رواه ابن\nشهاب، عن قبيصة \"أن جدة جاءت إلى أبي بكر تلتمس أن تورث. فقال لها: ما\nأجد لك في كتاب الله شيئًا، وما علمت أن رسول الله -ﷺ- ذكر شيئًا، ثم سأل\nالناس فقام الغيرة فقال: كان رسول الله -ﷺ- يعطيها السدس فقال له أبو بكر: هل\nمعك أحد؟ فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك، فأنفذه لها.\nوكان عمر بن الخطاب ﵁ شديد التثبت فيما لِروى عن رسول الله؛\nفقد روى الجريري، عن ألي نضرة عن أبي سعيدٍ \"أن أبا موسى سلم على عمر من وراء\nالباب ثلاثًا فلم يأذن له بالدخول فرجع، فأرسل عمر في أثره فقال: لم رجعت؟ قال:\nسمعت رسول الله -ﷺ- يقول: إذا سلم أحدكم ثلاثًا فلم يُجحب فليرجع. فقال عمر:\nلتأتيني على ذلك ببينة أو لأفعلن بك، فجاء أبو موسى قومه منتقعًا لونه. فقالوا: ما","vol":"1","page":55},{"text":"شأنك؟ فأخبرهم بما دار بينه وبين عمر ثم قال هل سمع منكم أحد هذا الحديث؟\nفقالوا: كلنا سمعه، فأرسلوا معه شاهدًا بذلك.\nولو استقصينا ما أورده العلماء من ألوان التثبت عند الصحابة ومناهجهم في\nالتحري لطال الكلام، إلا أن غاية ما يمكن الجزم به هو أنهم حملوا الأمانة وحفظوها\nوأدوها كما تلقوها من رسول الله إلى من بعدهم من التابعين.\nولم يكن التابعون أقل عناية في تحمل اليراث النبوي بل ازداد حرصهم في التثبت\nوالتحري نظرًا للفتن الشديدة والانقسامات وظهور روايات مكذوبة لم تكن موجودة\nولا معروفة عند الصحابة، فحملهم ذلك كله على مزيد من التثبت والتحري والسؤال\nعن إسناد كل ما يروى عن رسولى الله -ﷺ-.\nيقول ابن سيرين: لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة، قالوا: سموا\nلنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم. وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ\nحديثهم (١). ولذلك كان ابن سيرين يقول: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون\nدينكم (٢).\nواهتم التابعون بنقد الرجال والأخذ عن الثقات منهم أهل العدالة والضبط، فقد\nروي عن مسعر قال: سمعت سعد بن إبراهيم يقول: لا يحدث عن رسول الله إلا\nالثقات (١). وعن سليمان بن موسى قال: قلت لطاوس: إن فلانًا حدثني بكذا وكذا.\nفقال: إن كان صاحبك مَلِيًّا (٣) فخذ عنه (١).\nورغم تحري التابعين في التلقي عن الثقات وتجنب ما يرويه الكذابون والوضاعون\nإلا أنه قد يخطئ الثقة وقد يصدق الكذاب. فلذا نهض علماء الحديث لوضع قواعد\n_________\n(١) مقدمة صحيح مسلم: (١/ ١٥).\n(٢) الصدر السابق: (١/ ١٤).\n(٣) مليًّا: يعني ثقة ضابطًا متقنًا يوثق بدينه ومعرفته، يعتمد عليه كما يعتمد على الملي بالمال ثقة بذمته.","vol":"1","page":56},{"text":"صارمة تبين أخطاء الرواة سواء ما كان منها في المتن في الإسناد، ومن ذلك ما ألفه\nالإمام مسلم في \"مقدمة صحيحه\" و\"التمييز\". وما كتبه الإمام الترمذىِ في \"علله\nالصغير\".\nواتخذ الاهتمام بالإسناد عناية فائقة: حتى أنه صار ميزة للأمة الإسلامية وخاصية\nتختص بها بين أم الأرض قاطبة.\nومرت الأيام وانقضى عصر الرواية مع نهاية المائة الثالثة تقريبًا، وصار الاعتماد\nبعد ذلك على الكتب العتمدة المشهورة لا الرواة، وبطل الاعتماد على الإسناد، وصار\nما يُتداول من الأسانيد خارج هذه الكتب المعتمدة دليلًا على نكارته.\nوقد انتهى الاعتماد فيما دوِّن من السنة إلى ستة أسفار هي صحيح الإمام\nالبخاري، وصحيح الإمام مسلم، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي،\nوسنن ابن ماجه.\nوقد عُني العلماء بهذه الأسفار الستة أيما عناية واهتموا بدراسة أسانيدها ورجالها،\nفقد كانوا يعدون معرفة الرواة نصف علم الحديث، وقد بلغت عنايتهم بالرجال مبلغا\nعطفا حتى صار علمًا مستقلًا له حد وموضوع وغاية.\nومن أشهر الكتب التي عُنيت برجال الكتب الستة:\n١ - أسماء رجال صحيح البخاري. لأبي نصر الكلاباذي (المتوفي ٣٩٨ هـ) وهو\nمن أهم الكتب التي تحدثت عن رجال البخاري، وقد رتبه الكلاباذي حمسب حروف\nالهجاء بادئًا بمن اسمه أحمد تبركًا باسم رسول الله -ﷺ-، ومد جعل كتابه قسمين:\nالأول لتراجم الرجال وختمه ببابٍ لمن عرف بكنيته، والثاني لتراجم النساء. وهو في\nكل التراجم يبدأ بذكر اسم الراوي كاملًا مع الإشارة إلى ما في اسمه بن أقوال. تم\nيذكر أهم من روى عنه من شيوخه، ثم أهم من روى عنه من تلاميذه، ثم يذكر سنة\nالوفاة إن تيسر ذلك وكثيرًا ما كان يذكر الباب الفقهي الذي ورد لصاحب الترجمة فيه","vol":"1","page":57},{"text":"رواية، وهو خالٍ من الجرح والتعديل، وقد بلغ عدد من ترجم لهم من رجال صحيح\nالبخاري ١٥٢٥ راوٍ.\nوكذلك اعتنى برجال صحيح البخاري جملة من كبار العلماء كابن عدي في\nكتابه \"أسامي من روى عنه البخاري\"، والدارقطني في كتابه \"ذكر أسماء التابعين\nومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند محمد بن إسماعيل البخاري\".\nوالباجي المالكي في كتابه \"التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع\nالصحيح\"، والصاغاني في كتابه \"أسامي شيوخ البخاري\"، والعجلوني في كتابه\n\"المجتبى في معرفة أسماء من ذكرهم البخاري بالأنساب والألقاب والكنى\". وغير\nذلك الكثير.\nولما كانت مكانة صحيح الإمام مسلم تقارب مكانة صحيح البخاري فقد أولاه\nالعلماء عناية فائقة هو الآخر واهتموا بالبحث في أسانيده ورجاله. من ذلك.\n- كتاب \"رجال صحيح مسلم\" الابن منجويه. وقد رتب التراجم فيه على\nحروف المعجم بادئًا بمن اسمه أحمد تبركًا باسم رسول الله -ﷺ-. ويبدأ فى كل ترجمة\nبذكر اسم الراوي ونسبه ونسبته وسنتي مولده ووفاته وشيوخه والأبواب التي وردت\nفيها رواية له في صحيح مسلم، وأحيانًا يذكر حديثًا له أو يذكر الرواة عنه، وهو خالي\nمن الجرح والتعديل. وقد اشتمل على ترجمة ٢٢٤٨ راوٍ من رجال صحيح مسلم.\nوقد قسمه إلى قسمين: القسم الأول في أسماء الرجال، والقسم الثاني في الكنى\nوالنساء.\nوكذلك اهتم العلماء برجال أصحاب السنن الأربعة. فألف أبو علي حسين بن\nمحمد الجياني كتاب \"أسماء رجال سن أبي داود\" وألف الدورقي في رجال النسائي\nوالترمذي، وألف الذهبي \"المجرد في أسماء رجال سنن ابن ماجه\". وغير ذلك من\nالمصنفات الكثير.","vol":"1","page":58},{"text":"وفي إطار هذا الاهتمام البالغ من النقاد وعلماء الحديث برجال الكتب الستة: قام\nبعض العلماء بالجمع بين الؤلفات السابقة ودمج ما شيها في مؤلف واحد، كالدارقطني\nعندما ألف كتاب \"رجال البخاري ومسلم\". والحاكم النيسابوري في كتابه \"تسمية\nمن أخرجهم البخاري ومسلم\". والبرقاني في كتابه\" تسمية شيوخ البخاري ومسلم\nوأي داود والترمذي والنسائي\".\n***","vol":"1","page":59},{"text":"الفصل الأول: جذور تدهيب التهذيب وأصوله\nكان لازدهار الحياة العلمية والثقافية أثرًا كبيرًا في نمو الدراسات الحديثية لاسيما ما\nيتعلق بعلم الرجال، فقد اتسعت التآليف في ذلك العلم لتشمل أصحاب الكتب الستة\nكلهم، حيث قام أبو القاسم ابن عساكر بتأليف كتابه النافع \"المعجم المشتمل على\nذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل\" والذي جمع فيه شيوخ أصحاب الكتب الستة،\nواقتصر عليهم دون الرواة الآخرين، وقد أورد التراجم فيه على سبيل الاختصار\nالشديد، لذلك قام الحافظ الكبير أبو محمد عبد الغني القدسي بتأليف كتابه\n\"الكمال في أسماء الرجال\" تناول فيه جميع الرواة المذكورين في الكتب الستة من\nالصحابة والتابعين وأتباعهم إلى شيوخ أصحاب تلك الكتب الستة. وقد\nاجتهد أن يستوعب جميع رجال هذه الكتب مبينًا أحوالهم من حيث الجرح\nوالتعديل.\nوقد أجاد فيه الحافظ عبد الغني القدسي فامتدحه العلماء وأثنوا عليه. إلا أن\nالحافظ عبد الغني رغم ما بذله من جهد في صناعة هذا الكتاب إلا أنه لم يستقصي\nالأسماء التي اشتملت عليها هذه الكتب استقصاءً كاملًا، ولا تتبع جميع تراجم\nالأسماء التي ذكرها في كتابه تتبغا شافيًا، فوقع له بسبب ذلك نقص وإخلال. مما دفع\nبعض أولاده إلى محاولة استكمال ذلك النقص فكتب عدة أسماء التقطها من كتالي\n\"الأطراف\" و\"المشايخ النبل\" للحافظ ابن عساكر، وقام باختصار بعض التراجم\nاختصارًا مخلًا، فجاء عمله مفككًا، علاوة على ما فيه من أوهام شنيعة.\nوهذا ما دفع الحافظ جمال الدين المزي إلى تهذيب كتاب الكمال، وإصلاح ما\nوقع فيه من أوهام، واستدراك ما حصل فيه من النقص والخلل؛ فتتبع الأسماء التي\nأغفلها الحافظ عبد الغني في الكمال، وأضاف إليها ما جمعه من مصنفات أخرى","vol":"1","page":60},{"text":"لأصحاب الكتب الستة، فاجتمع عنده أكثر من ألف وسبعمائة اسم من أسماء الرجال\nوالنساء ممن لا ذكر لهم في الكمال.\nكما أضاف إلى معظا التراجم مادة تاريخية جديدة فى شيوخ صاحب الترجمة،\nوالرواة عنهم، وما قيل فيهم من جرح أو تعديل أو توثيق، وأضاف مع هذا كله أربعة\nفصول مهمة في آخر الكتاب لم يذكرها صاحب الكمال وهي: فصل فيمن اشتهر\nبالنسبة إلى أبيه أو جده أو أمه ونحو هذا، وفصل فيه اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة أو\nصناعة ونحوه، وفصل فيمن اشتهر بلقب، وفصل في المبهمات.\nوبالجملة فقد أضاف المزي للمكتبة الإسلامية موسوعة في علم الرجال على نحو\nغير مسبوق صارت بعده أصلًا يرجع إليه كل من رام البحث في علم الرجال. بل\nصارت عامة المؤلفات في علم الرجال بعده عالة عليه.","vol":"1","page":61},{"text":"الفصل الثاني: الغاية من تأليف التدهيب وفائدته-\nولما كان هذا السفر العظيم -تهذيب الكمال- كبير الحجم جدًا تتقاصر همم\nطلاب المحلم عن تحصيله، فطلب بعضهم من الإمام الذهبي تلخيصه لهم.\nيقول الإمام الذهبي: التمس مني بعض الأخلاء اختصارًا لتهذيب الكمال،\nوالإتيان بالأهم فالأهم، وإن كان كله في حكم المهم. فقفت لو صنفت له شرحًا\nلكان أولى من أن أوليه تنقيضا وطرخا، ثم فكرت، فإذا الأعمار موليه، والهمم قصيرة\nوضروريات الكتاب محتاج إليها في الجملة، فاختصرته مثبتًا لذلك تاركًا التطويل.\nورغم هذا فإن كتاب التذهيب للحافظ الذهبي جاء مشتملًا على إضافات نفيسة\nوتعليقات مفيدة ولطائف من كل فنون علم الحديث المتصلة بدراسة الرجال، فقد عُني\nفيه بإبراز الؤتلف والختلف من أسماء الرجال، وهو ما يتفق في الخط ويختلف في\nالنطق وكذلك عُني ببيان وفاة كثيرٍ من المترجم لهم، وغير ذلك من الإضافات التي\nالتقطها الحافظ ابن حجر في كتابه \"تهذيب التهذيب\" حيث يقول في مقدمته: وقد\nألحقت في هذا المختصر ما التقطته من تذهيب التهذيب للحافظ الذهبي (١).\nوعلى كلٍ، فرغم أن تذهيب التهذيب كان اختصارًا لتهذيب الكمال، إلا أنه\nبعد إضافات الإمام الذهبي النافعة، والتي ذَهَّب بها مختصره، وما بثه في ذلك المختصر\nمن روحه العلمية، ما جعل الكتاب يكاد أن يصبح مؤلفًا مستقلًا، وإضافة أصيلة في\nعلم الرجال.\n_________\n(١) تهذيب التهذيب (١/ ٧).","vol":"1","page":62},{"text":"* ومن أهم الفوائد التي يقدمها التذهيب ما يلي:\n١ - زاد الإمام الذهبي في أسماء الأعلام الترجم لهم أكثر من أربعين علمًا، لا\nذكر لهم في التهذيب. وقد تم بيانهم جميعًا في فهرس مستقل ملحق بآخر الكتاب.\n٢ - كذلك كانت للإمام الذهبي إضافات قيمة في بيان أعمار المترجم لهم،\nوسني وفاتهم. وتلك الإضافات من الكثرة بما لا يحتاج إلى ذكر هنا أو تمثيل. ولا\nتخفى فائدة مثل تلك الإضافات في تعيين الرواة، وبيان إمكانية التلاقي بينهم وبين من\nيروون عنهم، مما يكشف عن انقطاع السند أو اتصاله.\n٣ - كذلك كانت للإمام الذهبي إضافات بديعة عندما رتب الرواة -من الشيوخ\nوالتلاميذ- بحسب طبقتهم بدلًا من ترتيبهم أبجديًا كما هو الحال في تهذيب الكمال.\n٤ - كذلك أجاد الذهبي عندما ذهَّب أكثر تراجم الكتاب بتعليقات واستدراكات\nوتنبيهات غاية في الأهمية مما يؤكد على غزارة علمه واتساع حافظته وجودة فكره،\nويمكن تقسيم تلك التعليقات بحسب فائدتها إلى ما يلي:\nأولًا: توضيح مبهم.\nمثال على ذلك:\nقال المزي في ترجمة: أحمد بن إسماعيل بن نبيه: حدث ببواطيلٍ عن مالك.\nهكذا دون بيان تلك البواطيل.\nفقال الذهبي: ومما نُقم عليه حديثه عن مالك: \"أفطر الحاجم والمحجوم\".\nوفي ترجمة بقية بن الوليد بن صائد نقل المزي عن علماء الجرح والتعديل أن لبقية\nروايات منكرة. هكذا دون بيان أو تفصيل. فقال الذهبي: ولبقية مناكير وغرائب،\nوله نسخة عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس فيها عجائب مرفوعة، منها\nحديث \"تربوا الكتاب\"، وحديث \"من أدمن على حاجبيه بالشط عوفي من","vol":"1","page":63},{"text":"الوباء\"، وحديث \"إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث\nالعمى\". ثم نقل كلام ابن حبان فقال: وهذه نسخة موضوعة يشبه أن يكون بقية\nسمعها من إنسان ضعيف عن ابن جريج فدلس عنه.\nوفي ترجمة حفص بن عمر بن ألي العطاف. ذكر المزي أن له رواية عند ابن\nماجه. فقال الذهبي: حديثه \"تعلموا الفرائض\".\n- وفي ترجمة الحكم بن مصعب المخزومي. قال المزي: وله رواية عند أبي داود والنسائي\nفي عمل اليوم والليلة وابن ماجه. هكذا بما يوهم أن له أكثر من حديث. فقال الذهبي: له\nحديث واحد في الكتب وهو \"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا\".\nثانيًا: تفصيل مجمل:\nقال المزي في ترجمة أحمد بن شعيب النسائي: سمع بخراسان والعراق والحجاز\nومصر والشام والجزيرة من جماعة يطول ذكرهم، قد ذكرنا روايته عنهم في تراجمهم\nمن كتابنا هذا. وهكذا أجمل المزي شيوخه. فقال الذهبي: ومن كبار شيوخه قتيبة،\nوابن راهويه، وهشام بن عمار، وعيسى بن حماد زغبة، ومحمد بن النضر المروزي.\nثالثًا: إزالة شك:\nكما في ترجمة أحمد بن صالح البغدادي قال الزي: روى عن يحيى بن محمد\nبن قيس، وروى عنه النسائي كذا وقع، وقيل إنه محمد بن صالح كليجة. فقال\nالذهبي: كليجة لم يدرك يحيى بن محمد بن قيس، وأقدم شيخ لقيه عفان.\nرابعًا: دفع خطأ:\nكما في ترجمة خزيمة بن ثابت بن الفاكه. قال الزي: هو أحد البدريين. فقال\nالذهبي: الثبت أنه لم يشهد بدرًا، وشهد أحدًا.","vol":"1","page":64},{"text":"خامسًا: دفع وهم:\nكما في ترجمة أيوب بن سويد الرملي، قال المزي: قال عبد الله بن أيوب: غرق\nأيوب بن سويد في البحر سنة ثلاث وتسعين ومائة. فقال الذهبي: هذا وهم والأصح\nقول ابن أبي عاصم: أنه مات سنة اثنتين ومائتين.\n* وفي ترجمة الحسن بن موسى الأشيب. قال المزي: وروى عبد الله بن المديني\nعن أبيه قال: كان ببغداد. وكأنه ضعفه. فقال الذهبي: هذا توهم من عبد الله لا\nأصل له.\n* وفي ترجمة حميد بن هلال العدوي. قال المزي: قال ابن المديني: حميد لم\nيلق عندي أبا رفاعة العدوي فقال الذهبي: روايته عنه في مسلم والنسائي.\n* وفي ترجمة زهير بن معاوية بن حديج. قال أبو زرعة: ثقة إلا أنه سمع من أبي\nإسحاق بعد الاختلاط. شقات الذهبي: حديثه عن أبي إسحاق في الكتب الستة.\nسادسًا: بيان عقيدة المترجم له.\nكما في ترجمة الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد البصري قال الذهبي: كان\nمن أئمة السنة والهدى.\n* وفي ترجمة أحمد بن شعيب النسائي ذكر الذهبي أن ابن المبارك كفَّر من قال\nبأن القرآن مخلوق وأن النسائي صدقه على ذلك.\nسابعًا: بيان صحة حديثه أو ضعفه:\nكما في ترجمة جعفر بن أبي طالب بن عبد الطلب. ذكر المزي في مناقب جعفر\nحديث: \"إنا معشر بني عبد المطلب سادة أهل الجنة: أنا وحمزة وجعفر ... \" فقال\nالذهبي: هذا حديث منكر، وعبد الله لم أر لهم فيه كلامًا، وفي الصحيح أن النبي\nقال لجعفر: \"أشبهت خَلقي وخُلقي\".","vol":"1","page":65},{"text":"وفي ترجمة داود بن المحبر. أورد المزي حديث \"ستفتح مدينة يقال لها\nقزوين ... \" فقال الذهبي: هذا حديث موضوع.\nثامنًا: زيادة إيضاح لاسم العلم المترجم له.\nكما في ترجمة بقية بن الوليد بن صائد. قال الذهبي: قال الدارقطني: كنيته أبو يحمد.\nتاسعًا: زيادة بعض الشيوخ والتلاميذ إلى الترجمة.\nكما في ترجمة أحمد بن محمد بن موسى المروزي زاد الذهبي في شيوخه الذين\nروى عنهم النضر بن محمد المروزي وزاد في تلاميذه الذين روى عنه محمد بن عمر\nالذهلي وعبد الله بن محمد المروزي.\nعاشرًا: ذكر بعض مناقب صاحب الترجمة بما يدلل على عدالته في ميزان\nالجرح والتعديل.\nكما في ترجمة أحمد بن بكار بن أبي ميمونة الأموي قال الذهبي: كان إمامًا في\nالسنة والأحكام، لازم مالكًا مدة.\n* وفي ترجمة بشر بن منصور أبو محمد السلمي قال الذهبي: قال الغلابي: كنت\nإذا رأيت وجه بشر بن منصور ذكرت الآخرة، كالن رجلا منبسطًا، ليس بمتماوت،\nذكيًّا فقيهًا حييًّا.\n* وفي ترجمة داود بن أبي هند. قال الذهبي: كان مفتي أهل البصرة.\nحادي عشر: فوائد في الجرح والتعديل والحكم على بعض الرواة.\n* كما في ترجمة روح بن عبادة. قال الذهبي: تكلم فيه القواريري بلا حجة،\nوقال الخطيب: ثقة. فاعتمد الذهبي توثيق الخطيب وهو بذلك يقرر قاعدة تقديم\nالتوثيق على الجرح غير المعلل.","vol":"1","page":66},{"text":"* وفي ترجمة أحمد بن منصور بن سيار. قال المزي: قال أبو داود: رأيته يصحب\nالواقفة -أي الذين توقفوا في مسألة خلق القرآن- فلم أحدث عنه. فقال الذهبي: هذا\nلا يوجب ترك الاحتجاج به، وهو نوع من الوسواس.\n* وفي ترجمة أسماء بن الحكم الفزاري. قال المزي: قال البخاري: لا يتابع على\nحديثه. فقال الذهبي: ما ذكره البخاري لا يقدح في صحة الحديث إذ المتابعة ليست\nشرطًا في صحة كل حديث؛ لأن في الصحيح عدة أحاديث لا تعرف إلا من ذلك\nالوجه، كحديث: \"إنما الأعمال\".\n* وفي ترجمة أزهر بن عبد الله بن جميع لم يذكر المزي في حاله شيئًا. فقال\nالذهبي: كان أزهر بن عبد الله ناصبيًا يسحب.\n* وفي ترجمة أُبي بن عباس بن سهل. قال المزي ليس بالقوي. ولم يذكر سوى\nذلك من حاله. فقال الذهبي: وضعفه ابن معين، وقال أحمد: منكر الحديث.\n***","vol":"1","page":67},{"text":"الفصل الثالث: عناية العلماء بتذهيب التهذيب\nوأهم المصادر التي تناولته\nامتلأ التذهيب بالفوائد والتعليقات القيمة والنافعة والزيادات الهامة كما سلف\nبيانه، مما دفع العلماء من بعده إلى الحرص على الانتفاع به والاستفادة بما زاده الحافظ\nالذهبي فيه.\nوممن استفاد به الحافظ ابن حجر في كتابه \"تهذيب التهذيب\" حيث\nيقول: وقد ألحقت في هذا المختصر ما التقطه من تذهيب التهذيب للحافظ\nالذهبي (١).\n- كذلك قام الحافظ تقي الدين محمد بن فهد المكي- صاحب لحظ الألحاظ بذيل\nطبقات الحفاظ- بجمع زيادات الذهبي من التذهيب وأضاف إليها زيادات ابرت حجر\nفي تهذيب التهذيب، ودمج بين تلك الزيادات على ما في التهذيب في كتاب سماه:\n\"نهاية التقريب في تكميل التهذيب\".\n- كما استفاد منه كثير من العلماء ونقلوا عنه في مؤلفاتهم في علم الرجال والتاريخ\nوغيرها.\nومن هؤلاء الحافظ العراقي في كتابه \"ذيل ميزان الاعتدال\"، وسبط بن العجمي\nفي \"التبيين لأسماء المدلسين\"، و\"الكشف الحثيث\"، وأبو البركات في \"الكواكب\nالنيرات\"، وإبراهيم بن محمد الطرابلسي في \"من رُمي بالاختلاط\"، والحافظ ولي\nالدين العراقي في \"تحفة التحصيل\"، والإمام عمر بن علي الوادياشي في \"تحفة المحتاج\n_________\n(١) تهذيب التهذيب (١/ ٧).\n٦٨","vol":"1","page":68},{"text":"في أدلة المنهاج\"، وابن العماد في \"شذرات الذهب\"، وابن تغري بردي في \"النجوم\nالزاهرة\"، وغيرهم خلق كثير.\nومما سبق يتبين لنا ما بلغه كتاب التذهيب من مكانة جليلة بين مؤلفات علم الرجال\nوغيرها، وكيف استطاع الإمام الذهبي أدن ينفذ إلينا بشخصيته العلمية الثاقبة من خلال\nمساحات ضيقة عبر مختصره تذهيب التهذيب.\n***","vol":"1","page":69},{"text":"الفصل الرابع: منهج الحافظ الدهبي في تذهيب التهذيب\nلما كان القصد من تأليف هذا الكتاب هو اختصار تهذيب الكمال. فقد\nاتخذ الذهبي لذلك منهجًا خاصًا، التزم به في الكتاب من أوله إلى آخره، وقد\nكان هذا المنهج واضحًا وجليًّا لنا من خلال معايشتنا الطويلة \"للتذهيب\"\nو\"تهذيب الكمال\". وقد كان هذا المنهج على مستويين: الأول عام في\nالكتاب كله. والثاني: داخلي يتعلق بتناوله للتراجم، فأما المنهج العام فقد كان\nأبرز سماته:\n* التزام التزديب الأصلي لكتاب التهذيب.\nحافظ الإمام الذهبي على ترتيب الكتاب الأصلي كما هو فلم يحذف من رجال\nالتهذيب أحدًا، بل زاد فيهم بعفى التراجم التي تفيد للتمييز مما لم يذكره المزي،\nوحافظ على ترتيب التراجم في الكتاب ترتيبًا أبجديًّا، والتزم بترتيب فصول الكتاب\nوأقسامه، من جما البدء بالرجال ثم الكنى ثم الأبناء ثم الأنساب ثم النساء. وأما\nالفصول التي في المقدمة عن أقوال الأئمة في علم الرجال وعن فضيلة الكتب الستة فقد\nدمجها كلها في المقدمة مع الترجمة النبوية. وأما الفصول التي زادفا المزي من عنده في\nآخر الكتاب قبل كتاب النساء فقد التزم الذهبي بذكرها مع تصرف في عناوين بعضها\nبما يجده مناسبًا للموضوع.\nكذلك حافظ على العلامات (رموز الكتب) التي وضعها المزي على أسماء\nالمترجم لهم.","vol":"1","page":70},{"text":"* أما عن منهجه الداخلي في صياغة التراجم فأبرز سماته:\n* أولًا: فيما يتعلق بشيوخ الراوي وتلاميذه:\n١ - حذف أكثرهم وأشار إليهم بقوله وطبقتهم أو طائفة وغير ذلك من المترادفات.\n٢ - أعاد ترتيبهم بحسا طبقاتهم ومكانتهم بدلًا من ترتيبهم أبجديًا كما هو في\nالتهذيب.\n٣ - اختصر أسماءهم على ما اشتهروا به.\n* ثانيًا: في الجرح والتعديل.\n١ - اختصار عبارات الجرح والتعديل متى أمكن ذلك.\n٢ - حذف بعض عبارات الجرح أو التعديل عندما تتفق عند أكثر من عالم،\nفيقتصر على ذكر أهم من شالوا بها.\n٣ - زيادة أقوال في الجرح والتعديل عند عدم ورودها أو قلتها.\n٤ - حذف أغلب الأخبار التي لا تدل على توثيق أو تجريح، واقتصر على ما يفيد\nذلك.\nثالثًا: فيما يتعلق بالسير والأخبار والفضائل.\n١ - استبعاد الدخيل، وما ليس من مادة الكتاب مع الإحالة إلى مصادره الأصيلة\nالتي بسطت القول فيها.\n٢ - التعليق على كثير من المترجم لهم بذكر نُبذٍ من فضائلهم.\nرابعًا: فيما يتعلق بالأحاديث.\n١ - حذف كثير من الأسانيد التي أوردها المزي والاكتفاء بمتن الحديث مختصرًا.","vol":"1","page":71},{"text":"٢ - ذكر أحاديث أشار إليها المزي بإسناده.\n٣ - اختصار الأحاديث التي أوردها المزي من غير إسناد، وتارة يحذفها برمتها.\n٤ - الحكم على بعض الأحاديث بالصحة أو الضعف.\nخامسًا: فيما يتعلق بالوفيات.\n١ - حذف كثير من الاختلافات المذكورة في سنة الوفاة.\n٢ - إضافة كثير من سني الوفاة التي ثبتت عنده.","vol":"1","page":72},{"text":"الباب الثالث\nالفصل الأولى: توثيق نسبة الكتاب الى مؤلفه.\nالفصل الثاني: التوصيف العلمي للنسخ الخطية.","vol":"1","page":73},{"text":"الفصل الأول: توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه\nلا شك فى نسبة هذا الكتاب إلى الإمام الذهبي، ومن الأدلة على صحة هذه\nالنسبة:\nما جاء على أغلفة النسخ الخطة المعتمدة في تحقيق الكتاب، وكتابة الإمام الذهبي\nبخطه على نسخته في آخرها، وذكره الذهبى أيضًا في كتابه \"ميزان الاعتدال\" في\nترجمة عبد الرحمن بن جوشن، وذكره في كتابه \"معجم المحدثين\" في ترجمة محمد\nابن علي بن سعيد الأنصاري.\nوقد ذكره الحافظ العراقي في \"تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل\" (ص ١٦).\nوذكره سبط ابن العجمي في \"التبيين لأسماء المدلسين\" (ص ٢٥٧١)، وفي\n\"الكشف الحثيث\" (ص ٧٧، ١٦٢، ١٧٦، ٢٤٧)، وفي \"من رمي بالاختلاط\"\n(ص ٥٩، ٥٣).\nوذكره الحافظ ابن حجر في \"لسان الميزان\" (٣/ ١٣٠)، وفي \"تعجيل المنفعة\"\n(ص ٧)، وفي \"تهذيب التهذيب\" (١/ ٣، ٧، ٦٧)، وفي \"طبقات المدلسين\"\n(ص ٤٤).\nوذكره ابن تغري بردي في \"النجوم الزاهرة\" (١/ ١٧٢، ١٧٥، ٢٧٧).\nوذكره ابن العماد في \"شذرات الذهب\" (١/ ١١١، ٣/ ١٥٥).\nوذكره الكتاني في \"الرسالة المستطرفة\" (٢٠٨١١).","vol":"1","page":75},{"text":"الفصل الثاني: التوصيف العلمي للنسخ الخظية\nاعتمدنا في إخراج هذا الكتاب على است نسخ خطة، وإليك التوصيف العلمي\nلهم:\n- النسخة الأولى:\nهي نسخة أحمد الثالث والتي اعتمدناها أصلا للكتاب ورمزنا لها بالأصل، وهي\nتتكون من أربع مجلدات، ينقضها المجلد الأول، وهي بخط نسخ نفيس، نسخها\nمحمد بن نجم بن مسعود بن سند الطباخ، وقد فرغ من نسخ المجلد الثاني يوم الجمعة\nسادس عشر رمضان المعظم سنة خمس وأربعين وسبعمائة، كما هو مكتوب في آخر\nالمجلد الثاني، ومن الواضح أيضًا أن هذه النسخة هي نسخة المصنف نفسه، قُرئت عليه\nوصحح عليها بخطه، وكتب الإمام الذهبي في آخر المجلد الرابع بخطه: بلغ مقابلة\nهذا الجزء حسب الطاقة، والحمد لله وصلواته على محمد وآله، وقد ذكر شيخنا أبو\nالحجاج المزي أنه ابتدأ تبييفكتابة هذا في تاسع المحرم سنة خمس .. وسبعصائة، ليفرغ\nمنه يوم الأضحى سنة اثني عشرة وسبعمائة، ووفرغت أنجا من اختصاره في صفر سنة\nتسع عشرة، عملته كله في ثمانية أشهر كاملة اختصارًا وتذييلًا، فأسأل الله -تعالى-\nأن يرزقنا الإخلاص والعفو والمسامحة، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم\nتسليمًا كثيرًا.\nالمجلد الثاني:\nيتكون المجلد من (٢٦٠) لوحة، في كل لوحة صفحتان.\nعدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.","vol":"1","page":76},{"text":"كُتب على طرته: الجزء الثاني من تذهيب التهذيب، مختصر تهذيب الكمال في\nأسماء الرجال، اختصار الشيخ الإمام العلامة الحافظ حجة المحدثين، عمدة الحفاظ،\nقدوة المؤرخين شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الشهير\nبالذهبي -رحمه الله تعالى-.\nيبدأ المجلد بحرف السين سابق بن ناجية، وينتهي بآخر ترجمة عبيد الله بن عبد\nالرحمن، وكتب في آخره: آخر المجلد الثاني من تذهيب التهذيب.\nالمجلد الثالث:\nيتكون المجلد من (٢٦٧) لوحة، في كل لوحة صفحتان.\nعدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.\nكُتب على طرته: الجزء الثالث من تذهيب التهذيب، وباقي العنوان كما هو على\nالمجلد الثاني.\nيبدأ المجلد بترجمة عبيد الفه بن عبد الكريم بن لِزيد بن فروخ المخزومي الإمام أبو\nزرعة الرازي، وينتهي بآخر ترجمة محمد بن المنكدر، وكتب في آخره: كمل الجزء\nالثالث من مختصر تهذيب الكمال للذهبي ويتلوه الرابع والحمد لله.\nالمجلد الرابع:\nيتكون المجلد \"من (٢٧٠) لوحة، في كل لوحة صفحتان.\nعدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.\nكتب على طرته: الجزء الرابع من تذهيب التهذيب، وباقي العنوان كما هو على\nالمجلد الثاني.\nيبدأ المجلد بترجمة محمد بن المنهال الضرير، وينتهي بآخر فصل في المجهولات،\nوكتب في آخره: آخر الكتاب.","vol":"1","page":77},{"text":"النسخة الثانية:\nهي نسخة محفوظة بدار الكتب الصرية برقم ٦٢ مصطلح حديث، ورمزنا لها\nبالرمز (د)، وهي تتكون من أربع مجلدات، ينقصها المجلد الرابع، نسخها علي ابن\nعبد الرحمن بن شبيب الحراني الحنبلي، وقد فرغ من نسخ المجلذ الأول في حادي عشر\nرمضان سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، كما كتب هو في آخر المجلد الأول، وفرغ من\nنسخ المجلد الثاني لسبع خلون من شعبان سنة اثنتين وثلاثين وسبعحائة، كما كتب هو\nفي آخر المجلد الثاني، وفرغ من نسخ المجلد الثالث منتصف ذي القعدة. من، سنة. ثلاث\nوثلاثين وسبعمائة، كما كتب هو في آخر المجلد الثالث.\nالمجلد الأول:\nيتكون المجللى من (٢٢٠) لوحة، في كل لوحة صفحتان.\nعدد الأسطر: ٢١ - ٢٢ سطرًا.\nكُتب على. طرته: الأول من مختصر تهذيب الكمال فى أسمأء الرجال، للشيخ\nالإمام العالم الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، نفع\nالله تعالى به.\nبيدأ المجلد بالحمد لله العلي الكبير اللطف الخبير الولي النصير السفيع البصير،\nوينتهي بآخر ترجمة حصي بن هانئ بن ناضر -بالضاد- لي كتب في آخره: آخر الجزء\nالأول يتلوه في الثاني حرت الخاء خارجة.\nالمجلد الثاني:\nيتكون المجلد من (٢٥٠) لوحة، في كل لوحة صفحتان.\nعدد الأسطر: ٢١ - ٢٢ سطرًا.\nكُتب على طرته: الثاني من مختصر تهذيب الكمال في أسماء الرجال، وباقي","vol":"1","page":78},{"text":"العنوان كما هو على المجلد الأول.\nيبدأ المجلد بحرف الخاء خارجة بن الحارث بن رافع، وينتهي بآخر ترجمة عبد الله\nبن عمرو بن أبي الحجاج، وكتب في آخره: آخر الجزء الثاني والحمد لله رب العالمين،\nويتلوه في الثالث عبد الله بن عمرو بن العاص.\nالمجلد الثالث:\nيتكون المجلد من (٢٠٧) لوحة، فى كل لوحة صفحتان.\nعدد الأسطر: ٢٤ - ٢٥ سطرًا.\nكُتب على طرته: الثالث من مختصر تهذيب الكمال في أسماء الرجال، وباقي\nالعنوان كما هو على المجلد الأول.\nيبدأ المجلد بترجمة عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم، وينتهي بآخر\nترجمة عمران بن ملحان، وكتب في آخره: آخر الجزء الثالث يتلوه في الرابع عمران\nابن موسى بن حيان أبو عمرو الليثي البصري القزاز.\nالنسخة الثالثة:\nهي نسخة أخرى محفوظة بدار الكتب المصرية برقم ٨٨ مصطلح حديث،\nورمزنا لها بالرمز (خ)، وهي تتكون من ثلاث مجلدات، ينقصها المجلد الأول، كتب\nفي التعريف بها أنها نسخت في القرن الثامن.\nالمحلد الثاني:\nيتكون المجلد من (٢٧٧) لوحة، فى بهل لوحة ورقتان.\nعدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.\nيبدأ المجلد بترجمة صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي، وينتهي بآخر","vol":"1","page":79},{"text":"ترجمة قهيد بن مطرف الغفاري، وكُتب في آخره: آخر المجلد الثاني من تذهيب\nالتهذيب والحمد لله وحده.\nالمجلد الثالث:\nيتكون المجلد من (٣١٢) لوحة، في كل لوحة ورقتان\nعدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.\nكُتب على طرته: ثالث مختصر تهذيب الكمال في أسماء الرجال للإمام شمس\nالدين أبي عبد الله الذهبي المسمى تذهيب التهذيب.\nيبدأ المجلد بترجمة قيس بن. بشير بن قيس التغلبي، وينتهي بآخر فصل في\nالمجهولات، وكتب في آخره: آخر الكتاب والحمد لله وجده.\nالنسخة الرابعة: .\nهي نسخة محفوظة بخزانة جامعة القروين بفاس برقم ٨٠/ ١٦٠ - ٢٩٨/ ٦٢،\nورمزنا لها بالرمز (قه)، والموجود منها الجزء الثاني فقط، وهو بخط نسخ نفيس من\nخطوط القرن الثامن تقديرًا، وبه آثار أرضة قليلة، وهو يتكون من (٢٠٦) لوحة، في\nكل لوحة ورقتان.\nعدد الأسطر: ٢٥ بمطرًا.\nكُتب على طرته: الجزء الثاني من كتاب تذهيب التهذيب في أسماء رجال كتب\nالأئمة الستة ﵃ أجمعين، تأليف الشيخ الإمام الحافظ الجهبذ. الناقد شمس\nالدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان التركماني المعروف بالذهبي ﵀.\nيبدأ المجلد بحرف السين سابق بن ناجية، وينتهي بآخر ترجمة عبد الرحمن بن\nعبد الوهاب العمي البصري، وكتب في آخره: هذا آخر المجلد الثاني ويتلوه بتوفيق الله\nتعالى في المجلد الثالث عبد الرحمن بن \"عبد القاري قال الزبير بن بكار: عضل، ولله","vol":"1","page":80},{"text":"الحمد والله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.\nالنسخة الخامسة:\nهي نسخة أخرى محفوظة بخزانة جامعة القرويين بفاس برقم ٨٠/ ١٦٠ - ٢٩٩/\n٦٢، ورمزنا لها بالرمز (ع)، والموجود منها: الجزء الثالث فقط، وهو بخط أندلسي\nجيد، كتبه لنفسه محمد برت عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الرحمن بن\nأحمد بن ربيع الأشعري حامدًا الله تعالى ومصليًّا على رسوله المصطفى ومسلمًا في\nالعشر الوسط من المحرم مفتتح سنة ثلاث وعشزين وسبعمائة. كما هو مكتوب في آخر\nالمجلد.\nيتكون المجلد مق (٢١١) لوحة، في كل لوحة ورقتان.\nعدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.\nكُتب على طرته: الجزء الثالث من كتاب تذهيب التهذيب في أسماء رجال كتب\nالأئمة الستة رضي الله تعالى عنهم أجمعين تأليف الشيخ الإمام الحافظ الجهبذ الناقد\nحافظ الشام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان التركماني المعروف\nبالذهبي رحمه الله تعالى ورضي عنه بمنه.\nيبدأ المجلد بترجمة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي الإمام\nأبو زرعة الرازي، وينتهي بآخر ترجمة مالك بن الخليل أبو عثمان الأزدي، وكتب\nفي آخره: آخر السفر الثالث من تذهيب التهذيب والله تعالى ينفع به بفضله\nورحمته.\nالنسخة السادسة:\nوهي النسخة الوحيدة الكاملة، وهي مصورة من مكتبة الشيخ/ ناصر السلامة\nالخاصة -جزاء الله خيرًا- ورمزنا لها بالرمز (هـ)، وهي تتكون من ثلاث مجلدات،","vol":"1","page":81},{"text":"نسخها محمد بن عبد الله بن عيسى بن عمران الوراق، وقد فرغ من نسخها نهار\nالإثنين عشر صفر سنة ثلاث عشر وثمانمائة، كما كتب هو في آخر المجلد الثاك.\nالمجلد الأول:\nيتكون المجلد من (٢٧٧) لوحة، في كل لوحة ورقتان.\nعدد الأسطر: ٢٣ سطرًا.\nكتب على طرته: الأول من كتاب التذهيب في اختصار كتاب التهذيب،\nتهذيب الكمال في أسماء الرجال جمع الشيخ الإمام الحافظ أبي الحجاج يوسف بن\nالزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي الكلبي، مما عني باختصاره وتلخيصه الإمام\nالمحدث الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي،\nييدأ المجلد بالحمد لله العلي الكبير اللطيف الخبير الولي النصير السميع البصير،\nوينتهي بآخر ترجمة شيبة الحضري، وكتب في آخره: آخر الجزء الأول من تذهيب\nالتهذيب للشيخ الإمام العلامة الحافظ حجة المحدثين ... ويتلوه في الثاني حرف الصاد\nإن شاء الله بمنه وكرمه وهو المعين وحده والكافي عبده لا إله إلا هو.\nالمجلد الثاني:\nيتكون المجلد من (٣٠٢) لوحة، في كل لوحة ورقتان.\nعدد الأسطر: ٢٣ سطرًا.\nكتب على طرته: الثاني من كتاب التذهيب في اختصار كتاب التهذيب، وباقي\nالعنوان كما هو مكتوب فى المجلد الأول.\nيبدأ المجلد بحرف الصاد صاعد بن عبيد، وينتهي بآخر ترجمة ليث بن عاصم بن\nالعلاء، وكُتب في آخره: آخر المجلد الثاني ويتلوه إن شاء الله تعالى في الثالث حرف\nالميم والحمد لله رب العالمين.","vol":"1","page":82},{"text":"المجلد الثالث:\nيتكون المجلد من (٣١٦) لوحة، في كل لوحة ورمتان.\nعدد الأسطر: ٢٣ سطرًا.\nكتب على طرته الثالث من كتاب التذهيب في اختصار كتاب التهذيب، وباقي\nالعنوان كما هو مكتوب في المجلد الأول.\nيبدأ المجلد بحرف الميم محمد بن أبان بن عمران، وينتهي بآخر فصل في\nالمجهولات، وكتب في آخره: آخر الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه.\n\n***","vol":"1","page":83},{"text":"صور المخطوطات","vol":"1","page":85},{"text":"الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة. أحمد الثالث","vol":"1","page":88},{"text":"الورقة الأخيرة من المجلد الثاني من نسخة أحمد الثالث","vol":"1","page":89},{"text":"الورقة الأخيرة من المجلد الرابع من نسخة أحمد الثالث","vol":"1","page":90},{"text":"طرة المجلد الأول من نسخة دار الكتب","vol":"1","page":91},{"text":"الورقة الأولى من المجلد الأول من نسخة دار الكتب","vol":"1","page":92},{"text":"الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة دار الكتب","vol":"1","page":93},{"text":"الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة دار الكتب","vol":"1","page":94},{"text":"الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة أخرى من دار الكتب","vol":"1","page":95},{"text":"الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة أخرى من دار الكتب","vol":"1","page":96},{"text":"الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة جامعة القروايين بفاس","vol":"1","page":97},{"text":"الورقة الأخيرة من المجلد الثاني من نسخة جامعة القرويين بفاس","vol":"1","page":98},{"text":"الورقة الأولى من المجلد الثالث من نسخة أخرى من جامعة القروايين بفاس","vol":"1","page":99},{"text":"الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة أخرى من جامعة القروايين بفاس","vol":"1","page":100},{"text":"الورقة الأولى من المجلد الأول من نسخة مكتبة الشيخ/ ناصر السلامة الخاصة","vol":"1","page":101},{"text":"الورقة الأخيرة من المجلد الثالث من نسخة مكبة الشيخ/ ناصر السلامة الخاصة","vol":"1","page":102},{"text":"تهَذِيبُ الكَمَالِ في أسماءِ الرّجالِ\nلِلإِمَام الحَافِظِ\nشَيُخ الإسلام حجَّة المحَدثينَ وإمَام المؤرّخينَ\nشَمس الدِّين أبِي عَبد الله مَحَمَّد أحمَد بن عُثمان بن قيمَاز\nالشّهيرُ بـ \"الذَّهبِيِّ\"\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحقِيق\nغُنيم عَبَّاس غُنيم مجَدِي السَّيِّدأمِين\nالمجَلدُ الأول\nالنَّاشِرُ\nالفَارُوق الحدَيثَة للِطَبَاعَةِ وَالنَّشَرِ","vol":"1","page":103},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\nالحمد لله العلي الكبير، اللطيف الخبير، الولي النصير السميع\nالبصير، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ولا نظير، وأشهد\nأن محمدًا عبده المصطفى، ورسوله النذير، شهادة منجية من [عذاب] (١)\nالسعير، ومقالة موجبة حسن المصير، وصلاته وسلامه على المصطفين\nمن عباده أولي العزم والتشمير، خصوصًا على عبده أبي القاسم خير\nالبشر الذي هو أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا وأموالنا، صلاة دائمة إلى\nيوم الدين.\nأما بعد؛ أسأل الله التوفيق، فهذا كتاب اختصار تهذيب الكمال في\nأسماء الرجالى، ومن أمره: أنه كتاب جامع كامل، عديم المثل، فَارِع\nالمئونةَ، كلما ازداد فيه المحذَث تبحرَا، زاد به عجبًا وتحيرَّا، وكلما رأى\nالحافظ فيه وشيَّا مُحبَّرًا، زاد بمطالعته إعجابَّا وتبخترًا، ومهما رام الناقد\nله تفتيشًا وتتبعًا، أعياه ذلك وانقلب خاسئا متفكرًا، [وقد] (٢): عَزَّ\nوالله وجود من يعرف مقداره، وعدم نظير مصنفه، وأنَّى مثل الإمام\nالأوحد، العالم الحجة المأمون، شرف المحدثين، عمدة النقاد، شيخنا\nوصاحب معضلاتنا جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الذكي\nعبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر\nالقضاعي الكلبي المزي الدمشقي، بارك الله في عمره وحسناته، ورفع\nفي عليين درجاته، مولده في سنة أربع وخمسين وستمائة بظاهر حلب،\nونشأ بالمِزة ظاهر دمشق، فحفظ القرآن في صغره، وقرأ شيئًا من الفقة\nوالعربية.\nثم دخل البلد، وشرع في طلب الحديث بنفسه وله عشرون\nسنة، فسمع الكثير من أبي العباس أحمد بن سلامة الحداد، والإمام أبي\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) في \"د\": وقال. والمثبت من \"هـ\".","vol":"1","page":105},{"text":"محمد عبد الرحمن بن أبي عمر. الحنبلي، والقاسم بن (عتبة) (١)\nالإربلي، والمسلم بن علان القيسي، وطبقتهم من أصحاب ابن طبرزد\nوحنبل واْلكندي، ولم يزل يسمع إلى أن كتب عن أصحاب ابن عبد\nالدائم، وسمع بمصر من العز الحراني وخلق، وبالإسكندرية وحماة\nوحمص وحلب والقدس ونابلس وبعلبك وغيرها، وبرع في فنون\nالحديث: معا نيه، ولغاته، ودقهه، وعلله، وصحيحه، وسقيمه،\nورجاله، فلم ير مثله في معناه، ولا رأى هو مثل نفسه، مع الإتقان\nوالصدق وحسن الخط، والديانة وحسن الأخلاق، والسمت الحسن،\nوالهدي الصالح، والتصوف، والخير، والإقتصاد، في المعيشة\nواللباس، والملازمة للاشتغال والسماع، مع العقل التام، والرزانة،\nوالفهم، وصحة الإدراك، فجاء هذا الكتاب بخطه في خمسمائة\nوعشرين كراسًا من القطع الكبير، أتى فيه بكل نفيسة، وبالغ، ولم\nيأل في استيفاء شيوخ الشخص، وروايته وغرائبه وموافقاته وعدالته\nوجرحاته ومناقبه وهناته وعمره ووفاته، فبقي حسرة على من لم يحصله\nمن الفضلاء، ولهفة على من أعوزه الإمكان.\nفالتمس مني بعض الأخلاء اختصاره، والإتيان بالأهم فالأهم،\nوكان كله في حكم المهم.\nفقلت: لو صنفت له شرحًا لكان أولى من أن أوليه تنقيصًا وطرحًا،\nثم فكرت، ف! ذا (الأعمار) (٢) مولية، والهمم قصيرة، وضروريات\nالكتاب مُحتاج إليها في الجملة؛ فاختصرته (مثبتًا) (٣) لذلك، تاركًا\nللتطويل، آتيًا بزيادات قليلة.\nأقول في أولها: \"قلت\" والله حسبي ونعم الوكيل.\n_________\n(١) في \"هـ\" غنيمة.\n(٢) في \"هـ\": الأعمال. خطأ.\n(٣) في \"هـ\": مبينًا.","vol":"1","page":106},{"text":"قال في أثناء الخطبة: ولم تخل الأرض من قائم لله بحجة، ولا\nيحصل ذلك إلا بتزكية النفس، وذلك منحصر في العلم\nوالعمل، لكن اختلف الناس في ذلك وتباينوا فيه، فكل قوم يَدَّعون أَنَّ\nما هم عليه من القول والعمل هو الحق، المؤَّدي إلى تزكية النفس، وأن\nما سوى ذلك باطِلٌ مُضِرٌّ بصاحبه، ويقيمون على ذلك دلائل وبراهين\nمن أفكارهم، ويَدَّعي خصومهم مثل ذلك، فكل بكل معارض وبعض\nببعضى مناقض. وما كان هذا سبيله فليس فيه ضفاء غليلٍ ولا بُرْءُ عَليلٍ،\nفلم يبق ما يعول عليه إلا القرآن والسنة.\nفأما القرآن؛ فقد تولى الله حفظه فقال: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ\nلَحَافِظُونَ﴾ (١) وظهر مصداق ذلك مع طول المُدة واتساع الإسلام.\nوأما السنة؛ فإن الله - تعالى - وفق لها حفاظًا وجهابذة، فتنوعوا\nفي تصنيفها على أنحاء كثيرة، فكان من أحسنها تصنيفًا: صحيح\nالبخاري، ثم صحيح مسلم، ثم بعدهما: سنن أبي داود، ثم جامع\nالترمذي، ثم سق النسائي، ثم سنن ابن ماجه - وإن لم يبلغ درجتهم.\nفصنف في هذه الكتب تصانيف: بعضها في متونها، وبعضها في\nأسانيدها؛ فكان من ذلك كتاب الكمال الذي صنفه الحافظ عبد الغني\nالمقدسي فلم يصرف عنايته إليه، ولا استقصى الأسماء، ولا تتبع\nالتراجم، ثم إن ولده رام تهذيب كتابه؛ فزاد فيه أسماء جماعة كثيرة\nاستدركها (٢) من الأطراف لابن عساكر، قذكر - طائفة من الصحابة\nوالتابعين، وذكر طائفة من شيوخ التبل، لكن ذكر ذلك مختصرًا مُنتَّفًا\nمع أوهام شنيعة، فأردت تهذيب الكمال واستدراك النقص، فتتبعت\n_________\n(١) الحجر: ٩.\n(٢) غير واضحة بالمخطوطتين \"د، هـ\" والمثبت يقتضيه السياق، وانظر مقدمة تهذيب\nالكمال (١/ ١٤٨).","vol":"1","page":107},{"text":"الأسماء فإذا هي كثيرة، ثم وقفت على عدة مصنفات لهؤلاء الأفمة افإذا\nهي تشتمل على أسماء كثيرة، فسَبعتها مضافا إلى ما أغفله في الكمال،\nفكان مجموع ذلك زيادة على ألف وسبعمائة اسم، فاضفتها إلى أصل\nالكتاب، وجعلت ذلك كتابًا مستقلا.\nوجعلت لكل تاليف علامة؛ فعلامة ما اتفق عليه الجماعة في الكتب\nالستة (ع).\nوعلامة ما اتفق عليه أصحاب السق الأربعة في سننهم\nالأربعة: (٤).\nوعلامة ما أخرجه البخاري وحده في الصحيح: (خ).\nوعلامة ما فيه تعليقًا: (خت).\nوعلامة ما أخرجه في القراءة خلف الإمام، وهو جزء: (ز).\nوعلامة ما أخرجه في جزء رفع اليدين في الصلاة: (ي).\nوعلامة ما أخرجه في كتاب الأدب، وهو مجلد: (بخ).\nوعلامة ما أخرجه في كتاب أفعال العباد، وهو مجيليد: (عخ).\nوعلامة صحيح مسلم: (م).\nوعلامة مقدمة صحيحه: (مق).\nوعلامة سنن أبي داود: (د).\nوعلامة ما أخرجه في المراسيل: (مد).\nوعلامة كتابه في القدر وهو جزء كبير: (قد).\nوعلامة ما أخرجه في الناسخ والمنسوخ، وهو جزءان: (خد).\nوعلامة ما له في كتاب التفرد، وهو تفرد أهل الأمصار بالسنن:","vol":"1","page":108},{"text":"(ف) وعلامة ما أخرجه في كتاب فضائل الأنصار: (صد).\nوعلامة ما أخرجه دي كتاب المسائل التي سأل عنها الإمام أحمد:\n(ل).\nوعلامة ما أخرجه في مسند مالك: (كد).\nوعلامة جامع الترمذي: (ت).\nوعلامة كتاب الشمائل له: (تم).\nوعلامة النسائي: (س).\nوعلامة ما أخرجه في عمل اليوم والليلة: (سي).\nوعلامة ما له في كتاب خصائص علي ﵁: (ص).\nوعلامة ما له في مسند علي: (عس).\nوعلامة ما أخرجه في مسند مالك: (كن).\nوعلامة سنن ابن ماجه القزويني: (ق).\nوعلامة ما أخرجه في كتاب التفسير: (فق).\nولم يقع لي من مسند مالك لأبي داودم سوى الجزء الأول، ولا من\nتفسير ابن ماجه سوى جزءين، ولم أذكر ما وقع من تصانيف هؤلاء في\nغير الأبواب نحو: تاريخ البخاري الكبير، وتاريخه الأوسط، وتاريخه\nالصغير، وكتابَي الضعفاء له، والكنى لمسلم، وكتاب التمييز له،\nوكتاب الوحدان له، وكتاب الأخوة له، وكتاب الأخوة لأبي داود،\nوكتاب معرفة الأوقات له، وكتاب العلل للترمذي، وهو غير\nما ذكره في آخر الجامع، وكتاب الكنى للنسائي، وكتاب أسماء الرواة\nوالتمييز بينهم. له، وكتاب الضعفاء له، وكتاب الأخوة له، وكتاب","vol":"1","page":109},{"text":"إغراب شعبة على سفيان وسفيان على شعبة له، ومسند منصور بن زاذإن\nله، وغير ذلك.، وعامة ما فيه من تعديل وجرح؛ فمنقول من كتاب\nعبد الرحمن بن أبي حاتم، وكتاب الكامل لابن عدي، وتاريخ بغداد\nلأبي بكر الخطيب، وتاريخ أبي القاسم بن عساكر.\nوما لم يذكر إسناده إلى القائل، فما كان بصيغة الجزم، فهو مما لا\nنعلم بإسناده عن قائله المحكي ذلك عنه باسًا، وما كان منه بصيغة\nالتمريض؛ فربما كان في إسناده إلى (قائله) (١) ذلك نظر.\nقلت: وكذلك فعلت أنا.\nقال: فمن أراد مرإجعة شيء أو زيادة اطلاع؛ فعليه بمراجعة هذه\nالأمهات الأربعة، ومن أراد زيادة اطلاع على رواة العلم؛ فعليه بطبقات\nابن سعد الكبرى، وبالتاريخ لأبي بكر بن أبي خيثمة، وكتاب الثقات\nلابن حبان، وكتاب تاريخ مصر لأبي سعيد بن يونس، وتاريخ الحاكم\nفي أهل نيسابور، وتاريخ أصبهان لأبي نعيم؛ فهذه الكتب أمهات\nالكب المصنفة في هذا الشأن ... إلى أن قال: وينبغي للناظر في كتابنا\nأن يكون قد حصَّل طرفًا صالحًا من علم العربية، ومن علم الأصول،\nومن علم الحديث والتواريخ؛ فإنه إذا كان كذلك كثر انتفاعه به، وقد\nقال النبي - ﷺ -: \"لا تكذبوا عليَّ؛ فإنه من يكذب عليَّ يلج في النار\".\nأخرجه البخاري (٢) من حديث علي.\nوقال أبو هريرة: قال النبي - ﷺ -: \"كفى بالمرء إثمًا أن يحدث بكل\nما سمع\" (٣).\n_________\n(١) في \"هـ\": قائليه.\n(٢) البخاري (١/ ٢٤١ رقم ١٠٦) وأخرجه مسلم أيضًا في المقدمة (١/ ٩).\n(٣) أخرجه مسلم (١/ ١٠ رقم ٥).","vol":"1","page":110},{"text":"وقال عامر بن عبدة، عن ابن مسعود: \"إن الشيطان لَيَمْثُل في\nصورة الرجل، فيأتي القوم فيحدثهم من الكذب فيفترقون، فيقول\nالرجل منهم: سمعت رجلا أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث\".\nوقال ابن سيرين: إن هذا العلم دين؛ فانظروا (ممن) (١)\nتأخذونه!\nوقال طاوس: إن كان من حدثكم مليًّا؛ فخذ عنه.\nوقال سعد بن إبراهيم: إنما يحدث عن رسول الله - ﷺ - الثقات.\nوقال يحيى القطان: سالت سفيان وشعبة ومالكًا وابن عيينة عن\nالرجل لا يكون ثبتًا في الحديث، فيأتيني الرجل فيسألني عنه، فقالوا:\nأخبر عنه أنه ليس بثبت.\nوروى عبيد الله الأشجعي، عن الثوري قال: ليس يكاد يفلت من\nالغلط أحد؛ فمن كان الغالب عليه الحفظ فهو حافظ وإن غلط، وإذا\nكان الغالب عليه الغلط ترك.\nوعن شعبة قال: من أكثر من الغلط طرح حديثه، وإذا روى عن\nالعروفين ما لا يعرفه المعروفون فاكثر طرح حديثه، وإذا اتهم بالكذب\nطرح حديثه، ومن روى حديثًا غلطًا مجتمعًا عليه فتمادى في روايته طرح\nحديثه، وما كان غير هؤلاء فارووا عنه.\nوقال عبد الرحمن بن مهدي: المحدثون ثلاثة: رجل حافظ متقن\nفهذا لا يختلف فيه، والآخر يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا\nيترك، فلو ترك هذا لذهب حديث الناس، والآخر يهم والغالب عليه\nالوهم؛ فهذا يترك حديثه.\nوقال أبو نعيم: لا ينبغي أن يؤخذ الحديث إلا عن حافظ له، أمين\n_________\n(١) في التهذيب (١/ ١٦١): عمن.","vol":"1","page":111},{"text":"عليه، عارفٍ بالرجال.\nوقال ابن مهدي: من رأى رأيًا ولم يدع إليه احتمل، ومن رأى رأيًا\nدعا إليه استحق الترك.\nوقال رواد بن الجراح: سمعت الثوري يقول: خذوا هذه الرغائب\nوالفضائل عن المشيخة، وأما الحلال والحرام فلا.\nقال الربيع: قال الشافعي: لا تقوم الحجة بخبر الخاصة\nحتى يجمع أمورًا منها: أن يكون من حدث به عالمًا بالسنة، ثقة في\nدينه، معروفًا بالصدق في حديثه، عاقلًا لما يحدث به [عالمًا] (١) بما\nيحيل معاني الحديث من اللفظ، أو يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه،\nويكون حافظًا إن حدث من حفظه، حافظًا لكتابه إن حدّث منه، بريئًا\nمن أن يكون مدلسًا، يحدث عمن لقي بما [لم] (١) يسمع، أو يحدث\nعن النبي - ﷺ - بما يحدث الثقات بخلافه عنه، ويكون هكذا من فوقه ممن\nحدثه حتى ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي - ﷺ -.\nقال: ونقبل خبر الواحد ونستعمله، تلقاه العمل أو لم يتلقه، وهو\nمذهب أهل الحديث.\nقال ابن معين: قال لي أحمد بن حنبل: لا تحدث المسند إلا من\nكتاب.\nوقال ابن مهدي: الحفظ: الإتقان، ولا يكون إمامًا من حدث عن\nكل ما رأى، ولا من حدث بكل ما سمع.\nْوقال يزيد بن زريع: فرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد.\nوقال البخاري: قال علي بن المديني: [التفقة] (٢) في معاني الحديث\nنصف العلم، ومعرفة الرجال نصف العلم.\n_________\n(١) من التهذيب والرسالة للشافعي.\n(٢) في \"د، هـ\": الثقة. والمثبت من تهذيب الكمال.","vol":"1","page":112},{"text":"وقال عبد الله بن هاشم: قال لنا وكيع: الأعمش أحب إليكم عن\nأبي وائل، عن عبد الله، أو سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن\nعلقمة، عن عبد الله؟\nفقلنا ة الأعمش أقرب.\nفقال: الأعمش شيخ، وأبو وائل شيخ، وسفيان بن منصور، عن\nإبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، فقيه، عن فقيه، عن فقيه، عن\nفقيه.\nزاد غيره فقال: وحديث يتداوله الفقهاء أحب إلينا من حديث يتداوله\nالشيوخ.\nوقال ابن قتيبة الدَّيْنَوَري: ولش لأمة إسناد كإسناد هذه الأمة.\nقال أبو عبد الله البخاري: خرجت كتاب الجامع في تسع عشرة\nسنة، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله، وتركت من الصحاح لحال\nالطول.\nوقال الحسين بن محمد الماسرجسي، عن أبيه عن مسلم،\nقال: صنفت هذا الصحيح من ثلاثمائة ألف حديث مسموعة.\nوكتب أبو داود إلى أهل مكة: أما بعد؛ فهذه الأربعة [آلاف] (١)\nوثمانمائة حديث كلها من الأحكام، فأما أحاديث كثيرة من الزهد\nوالفضائل وغير هذا فلم أخرجها.\nوقال ابن داسة: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن رسول الله - ﷺ -\nخمسمائة حديث، ذكرت منها في السنن الصحيح وما يشبهه ويقاربه.\nوقال سعد بن علي الزَّنجَانيُّ: للنسائي شرط في الرجال أشد من\nشرط البخاري ومسلم.\n_________\n(١) من \"هـ\"، وفي \"د\": الألف.","vol":"1","page":113},{"text":"محمد رسول الله - ﷺ - هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب\nابن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن\nغالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس\nابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، إلى هنا مجمع عليه، وما بعده\nإلى إسماعيل فيه اختلاف.\nقال محمد بن عبدة النسابة وغيره: أجمع النسابون أن إبراهيم الخليل\nمن ولد عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، وأجمعوا أن\nعدنان من ولد إسماعيل، فذكر [عن] (١) طائفة أن بينهما سبعة آباء،\nوعن طائفة كذلك إلا أنهم اختلفوا في بعض الأسماء، وعن طائفة:\nتسعة آباء، وعن طائفة: خمشة عشر أبًا.\nقال: وأما الذين جعلوا بين جمدنان وإسماعيل أربعين أبًا؛ فإنهم\nاستخرجوا ذلك من كتاب رَخْيا كاتب أرميا، وكانا قد حملا معد بن\nعدنان من جزيرة العرب أيام بُخت نصر، فاثبت رَخْيا في كتبه نسبه،\nفهو معروف عند أحبارهم، ووجدنا طائفة من علماء العرب تحفظ لمعدٍ\nأربعين أبًا بالعربية إلى إسماعيل، وكل الطوائف قالوا: عدنان بن أُدَدَ،\nإلا طائفة قالت: عدنان بن أُدِّ بن أُدَدَ.\nوقال يتيم عروة: سمعت أبا بكر بن سليمان بن [أبي] (٢)\nحَثْمَة، وكان من أعلم قريش بأشعارهم وأنسابهم - يقول: ما وجدنا\nأحدًا يعلم ما وراء عدنان في شعر شاعر ولا علم عالم.\nوسمعت عروة يقول: ما وجدنا أحدًا يعرف ذلك إلا تخرصًا. رواه\nابن لهيعة عنه.\nقال ابن عبد البر: وكان ابن مسعود وعمرو بن ميمون الأودي\n_________\n(١) من التهذيب.\n(٢) من التهذيب، وهو أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وستأتي ترجمته قي الكنى.","vol":"1","page":114},{"text":"ومحمد بن كعب وغيرهم إذا تَلَوْا: ﴿وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ﴾ (١)\nقالوا: كذب النسابون!\nقال مصعب الزبيري. وغيره: فِهْرٌ جماع قريش كلها.\nواختلفوا: لم سُمَّيت قريش قريشًا؛ فقيل: لتجمعها بمكة،\nوالتجمع: التقرش.\nقال ابن عبد البر: قصي اسمه: زيد، وإنما قيل له: قصي؛ لأنه\nكان قاصيًا عن قومه في قضاعة، ثم قدم مكة وقريش متفرقون،\nفجمعهم إلى الكعبة، فسمي مجمعًا.\nوقيل: سموا بقريش بن الحارث بن مخلد بن النضر بن كنانة،\nوكان دليل بني النضر، وصاحب ميرتهم، فكانت العرب تقول: قد\nجاءت عير قريش، وخرجت عير قريش. قال: وابنه بدر بن قريش؛\nبه سميت بدر التي كانت بها الوقعة.\nوقيل: كان يقال للنضر بن كنانة: القرشي.\nوقال آخرون: قصي كان يقال له: القرشي.\nقال ابن عبد البر: المقدم من قريش: بنو هاشم، وهم فصيلة\nرسول الله - ﷺ - وعشيرته الأقربون، وآله الذين تحرم عليهم الصدقة.\nقال واثلة بن الأسقع: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن الله اصطفى كنانة\nمن ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى هاشمًا من\nقريش، واصطفاني من بني هاشم\" أخرجه مسلم (٢).\nوأمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، ولدته عام\n_________\n(١) إبراهيم: ٩.\n(٢) مسلم (٤/ ١٧٨٢ رقم ٢٢٧٦).","vol":"1","page":115},{"text":"الفيل في ربيع الأول يوم الإثنين في ثانيه، وقيل: في ثاني عشر،\nوقيل: بعد الفيل بثلاثين سنة.\nومات أبوه وله ثمانية وعشرون شهرًا أو دونها، وقيل: وهو حمل.\nوأرضعته ثويبة مع عمه حمزة، ثم أرضعته حليمة\nالسعدية، وأقام عندها في بني سعد أربع سنين.\nوتوفيت أمه وله ست سنين، وقيل: له أربع.\nومات جده وله ثماني سنين، قكفله عمه أبو طالب، وخرج معه\nإلى الشام حتى بلغ بصرى، فرآه بحيرا فعرفه بصفته، ثم خرج إلى\nالشام في تجارة لخديجة حتى بلغ سوق بصرى، وتزوج بها وله خمس\nوعشرون سنة، وابتعثه الله برسالته وله أربعون سنة، وعاش ثلاثًا وستين\nسنة على الأصح.\nثم سمى الؤلف أولاده، وغزواته وحججه، وكتابه ورسله وعمومته\nوزوجاته، ومواليه وخدامه، ودوابه وسلاحه، وغير ذلك.\nقال أحمد في مسنده (١): ثنا وكيع، ثنا المسعودي، عن عثمان بن\nعبد الله بنن هرمز، عن نافع بن جبير، عن علي: \"كان رسول الله - ﷺ -\nلا بالقصير ولا بالطويل، ضخم الرأس واللحية، شَثْنُ الكفين والقدمين (٢)،\nمشربًا وجهه حمرة، طويل المَسْرُبَة (٣)، ضخم الكراديس (٤)، إذا مشى تكَفَّأ\n_________\n(١) المسند (١/ ٩٦).\n(٢) قال المزي في تهذيبه (١/ ٢٢٣): يعني: أنهما إلى الغلظ ما هُما.\n(٣) قال المزي - رحمه الله تعالى -: والسربة ها هنا: العر المستدق من اللَّبَّةِ إلى\nالسُّرَّة. المصدر السابق.\n(٤) قال ﵀: والكراديس: رءوس العظام. المصدر السابق.","vol":"1","page":116},{"text":"تَكَفِّيًا (١)، كأنما ينحطُّ من صَبَبٍ (٢)، لم أر قبله ولا بعده مثله\".\nوروى عن المسعودي، عن عثمان بن مسلم بن هرمز ... ثم ساق\nحديث جميع بن عمير بإسناده عن هند بن أبي هالة حديث الصفة\nبطوله، ثم حديث الصفة من طريق موسى بن جعفر بن محمد، عن\nآبائه، عن أبي هالة، ثم قصة أم معبد من الغيلانيات.\nثم قال: فصل: كان - ﷺ - أشجع الناس.\nقال علي: \"كنا إذا احمرَّ البأس ولقي القوم القوم اتَّقينا برسول الله\n- ﷺ - فلم يكن أحد أقرب إلى القوم منه\" (٣).\nوكان أسخى الناس قال أنس: \"ما سئل النبي - ﷺ - شيئًا قط فقال:\nلا\" (٣) وكان أشد حياءً من العذراء في خدرها، لا يثبت بصره في وجه\nأحد، وما عاب طعامًا قط، وكان لا يأكل متكئًا ولا على خوان، وكان\nيأكل البطيخ بالرطب، والقثاء بالرطب، ويحب الحلواء والعسل.\nوقال أبو هريرة: \"خرج ﵇ من الدنيا وما شَبع من\nخبز الشعير\" (٤) وفي حديث عائشة: \"كان يأتي على آل محمد الشهر\nوالشهران لا يوقد في بيت من بيوته نار؛ كان قوتهم الماء والتمر\" (٥).\nوكان يقبل الهدية ويكافى عليها، وكان لا يتانق في مأكل ولا ملبس،\nويخصف النعل، ويرقع الثوب، ويكون في مهنة أهله، ويجيب دعوة\nالغني والفقير، ويركب الفرس والبعير والبغلة والحمار، ويُردف خلفه\nعبده أو غيره، ولا يدع أحدًا يمشي خلفه، ويلبس الصوف، وينتعل\n_________\n(١) قال: يريد أنه يميد في مشيته، ويمشي في رفق غير مختال. المصدر السابق.\n(٢) الصبب: الانحدار، والصبوب مثله.\n(٣) أخرجه مسلم (٤/ ١٨٠٦ رقم ٢٣١٢).\n(٤) أخرجه البخاري (٩/ ٤٦٠ رقم ٥٤١٤).\n(٥) أخرجه البخاري (١١/ ٢٨٧ رقم ٦٤٥٩)، ومسلم (٤/ ٢٢٨٣ رقم ٢٩٧٣).","vol":"1","page":117},{"text":"المخصوف، ويحب لبسن الحبرة، وكان يعصب على بطنه الحجو من\nالجوع، وقد أتي بمفاتيح خزائن الأرض فلم يقبلها واختار الآخرة عليها،\nوكان يكثر الذكر، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، وكان كثير التبسم\nحسن البشر، يحب الريح الطيبة، ويتآلف أهل الشرف، ولا ينكر\nاللعب المباح، ويمزح قليلا ولا يقول إلا حقًّا، وقد رعى الغنم، وقال:\nما من نبي إلا وقد رعاها ... إلى أن قال: قد جمع الله له كمال\nالأخلاق ومحاسن الأفعال، وآتاه علم الأولين والآخوين، وهو أمي لا\nيقرأ ولا معلم له من البشر، وأعظم معجزاته: القرآن، الذي أعجز\nالفصحاء، وحير البلغاء، وأعياهم أن يأتوا بسورة من مثله، وشهد\nبإعجازه المشركون، وانشق له القمر حتى صار فرقتين.\nوقال ﵇: \" زُويت [لي] (١) مشارق الأرض ومغاربها،\nوسيبلغ ملك أمتي ما زُوي لي منها (٢) \". فصدق الله قوله بأن مُلك أمته\nبلغ أقصى المشرق والمغرب، ولم يتشر في الجنوب ولا في الشمال.\nوحنَّ إليه الجذع، ونبع الماء من بين أصابعه، وسبح الحصى في\nكفه، وسمعوا تسبيح الطعام وهو يؤكل عنده، وسلم عليه الحجر\nوالشجر، وكلمته الذراع المسمومة، وشهد الذئب بنبوته.\nومرَّ ببعير يسقى. عليه، فلما رآه جرجر ووضع جرانه بالأرض، فقال\n﵇: \"إنه شكا إليَّ كثرة العمل وقلة. العلف\" وجرى ببعير آخر\nنحو ذلك.\nوكان نائمًا في سفر فجاءت شجرة تثق الأرض حتى قامت عليه،\nفلما اسيقظ ذُكرت له، فقال: \"استأذنت ربها في السلام\n_________\n(١) في \"د\": له. والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب وصحيح مسلم.\n(٢) أخرجه مسلم (٤/ ٢٢١٥، رقم ٢٨٨٩) من حديث ثوبان.","vol":"1","page":118},{"text":"عليَّ، فأذن لها\". وأمر شجرتين فاجتمعتا، ثم أمرهما فافترقتا.\nوسأله أعرابي آية، فأمر شجرة فقطعت عروقها حتى جاءت فقامت\nبين يديه، ثم أمرها فرجعت إلى مكانها.\nوأراد أن ينحر ست بدنات فجعلن يَزْدَلِفْنَ إليه بأيتهن يبدأ.\nوندرت عين قتادة بن النعمان حتى صارت في يده؛ فردها فكانت\nأحسن عينيه وأحدَّهما.\nوتفل في عيني علي ﵇ وهو أرمد؛ فبرأ من ساعته، ولم\nيرمد بعد.\nوأصيبت رجل عبد الله بن عتيك؛ فمسحها فبرأت من حينها.\nوأخبر أنه يقتل أُبَيَّ بن خلف الجمحي؛ فخدشه يوم بدر - أو أحد -\nخدشًا، فمات منه.\nوأخبر يوم بدر بمصارع المشركين، فلم يَعْدُ واحد منهم مصرعه الذي\nسماه.\nوأخبر أن أمته يغزون البحر، وأن أم حرام منهم، فكان كما قال.\nوقال لعثمان: ستصيبه بلوى شديدة. فَقُتِل.\nوقال للحسن: لعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين.\nفكان كذلك.\nوأخبر بمقتل الأسود العنسي ليلة قتله، وأخبر بمثل ذلك في قتل\nكِسْرَى.\nوقال لثابت بن قيس: تقتل شهيدًا. فقتل يوم اليمامة.\nوقال لرجل يقاتل معه: إنه من أهل النار. فصدق الله قوله بأن","vol":"1","page":119},{"text":"نحر نفسه.\nودعا لعمر أن يعز الله به الإسلام أو بأبي جهل، فأصبح عمر\nوأسلم.\nودعا لعلي أن يذهب عنه الحر والبرد، فكان لا يجدهما.\nودعا لابن عباس أن يفقهه الله في الدين ويعلمه التأويل، فكان\nيسمى: البحر؛ لكثرة علمه.\nودعا لإّنس بطول العمر وكثرة المال والولد، فنال ذلك، وكان عتيبة\nابن أبي لهب قد شق قميصه وآذاه، فدعا عليه أن يسلط الله عليه كلبًا من\nكلابه، فقتله الأسد بالزرقاء.\nواستسقى على منبره وما في السماء سحابة، فثار السحاب كالجبال\nومطروا لوقتهم إلى الجمعة الأخرى [حتى شكي إليه كثرة المطر، فدعا\nالله - ﷿ -] (١) فاقلعت، وخرجوا يمشون في الشمس.\nوأطعم أهل الخندق من صاع شعير وبَهْمَة، وانصرفوا والطعام أكثر\nما كان وأطعمهم أيضًا من تمر يسير أتت به بنت (بشير) (٢) بن\nسعد إلى أبيها.\nوأمر عمر أن يزود أربعمائة راكب من تمر كالفصيل الرابض، فزودهم\nوبقي كأنه لم ينقص.\nوأطعم في بيت أبي طلحة ثمانين رجلًا من أقراص شعير جعلها أنس\nتحت إبطه حتى شبعوا، وبقي كما هو.\nوأطعم الجيش من مِزْوَد أبي هريرة حتى شبعوا كلهم، ثم ردَّ ما بقي\n_________\n(١) ما بين المعكوفين من التهذيب.\n(٢) في \"هـ\": لبشير.","vol":"1","page":120},{"text":"ودعا له فيه، فأكل منه حياة أبي بكر وعمر وعثمان، فلما قتل عثمان\nذهب وأنفق منه خمسين وسقًا في سبيل الله - ﷿ - وأطعم في بنائه\nبزينب خلقًا كثيرًا من قصعة أهدتها له أم سليم، ثم رفعت و(لا\nيُدرى) (١) الطعام فيها أكثر حين وضعت أو حين رفعت.\nورمى الجيش يوم حنين بقبضة من تراب، فهزمهم الله، وقال\nبعضهم: لم يبق منا أحد إلا امتلأت عيناه ترابًا. وفيه أنزل الله - عز\nوجل-: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ (٢).\nوخرج على فتية من قريش ينتظرونه، فوضع التراب على رءوسهم،\nومضى ولم يرَوْه، وتبعه سراقة، فساخت قوائم فرسه في الأرض،\nفناداه الأمان، فدعا له فنجاه الله.\nوله من المعجزات الباهرة والدلالات الظاهرة والأخلاق الطاهرة ما\nيضيق هذا المكان عن ذكرها، وذلك مُدَوَّنٌ في الكتب، والله الموفق.\n_________\n(١) في \"د \": لا يدري. والمثبت من \"هـ\"، التهذيب.\n(٢) الأنفال: ١٧.","vol":"1","page":121},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>حرف الألف</span>\n١ - [د فق]: أحمد (١) بن إبراهيم بن خالد أبو علي الموصلي، نزيل بغداد.\nعن: إبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وشريك، وعَبْثَر بن\nالقاسم، وأبي الأحوص، وخلق.\nوعنه: (د) فرد حديث، وأبو زرعة الرازي، وتمتام، وعبد الله بن\nأحمد، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وخلق، وكتب عنه يحيى بن\nمعين وقال: ليس به بأس.\nقال موسى بن هارون: مات في ثامن ربيع الأول سنة ست وثلاثين\nومائتين.\n٢ - كن: أحمد (٢) بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن الأسدي البالسي،\nنزيل أنطاكية.\nعن: أحمد بن عبد الله بن يونس، وأبي جعفر النفيلي،\nوعبدالوهاب بن نجدة، وأبي مصعب، وطبقتهم.\nوعنه: (كن) وأبو عوانه [الإسفراييني] (٣) وحفيده أبو بكر محمد بن\nأبي الطاهر الحسن بن أحمد، وأبو سعيد [بن] (٤) الأعرابي، وخيثمة\nالأطرابلسي، وسليمان الطبراني، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٢٤٥ - ٢٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٤٧ - ٢٤٩).\n(٣) في \"د\": الإسفراي. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب،\nوالإسفراييني نسبة إلى إسفرايين، وهي بلدة بنواحي نيسابور. انظر الأنساب (١/\n١٤٨ رقم ٣٦٧).\n(٤) سقطت من \"د، هـ\" وأبو سعيد بن الأعرابي هو أحمد بن محمد بن زياد\nالبصري، وانظر ترجمته في السير (١٥/ ٤٠٧ - ٤١٢ رقم ٢٢٩).","vol":"1","page":122},{"text":"وثقه ابن عساكر، ومات سنة أريع وثمانين ومائتين، وهو والد\n(صاحب حر) بن فيل (١).\n٣ - [م د ت ق]: أحمد (٢) بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور\nابن مزاحم العبدي مولاهم - أي: مولى عبد القيس - أبو عبد الله النكري\nالبغدادي المعروف بالدورقي الحافظ، وهو أصفر من أخيه يعقوب بسنتين.\nعن: هشيم، ويزيد بن زريع، وحفص بن غياث، وعبد الرحمن\nابن مهدي، وابن علية، وخلق.\nوعنه: (م د ت ق) وبقىِ بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وحاجب\nبن أركين الفرغاني، والهيثم بن خلف الدوري، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال صالح جزرة: كان أكثر حديثًا من\nأخيه وأعلم، وكانا ثقتين.\nقال أبو العباس محمد بن إسحاق السراج: مات في شعبان سنة\nست وأربعين ومائتين، ومولده سنة ثمان وستين ومائة.\n٤ - س: أحمد (٣) بن إبراهيم بن محمد أبو عبد الملك القرشي البُسْري\nالدمشقي.\nعن: أبي الجماهر محمد بن عثمان الكفرسوسي، ومحمد بن\nعائذ، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وأبي مصعب الزهري، وإبراهيم\nابن المنذر الحزامي، وزهير بن عباد الرُّؤاسي، وخلق.\n_________\n(١) كذا في \"د، هـ\"! والصواب - كما في التهذيب -: والد (أبي الطاهر الحسن)\nابن أحمد بن إبراهيم فيل. السير (١٤/ ٥٢٦ - ٥٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٤٩ - ٢٥٢).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٢٥٢ - ٢٥٤).","vol":"1","page":123},{"text":"[صدوق له] (١) رحلة ومعرفة.\nوعنه: (س) وأبو عوانة الحافظ، وأحمد بن سليمان بن حذلم،\nوأحمد بن مروان الدينوري، وعلي بن أبي العقب، وسليمان الطبراني.\nومحمد بن يوسف الهروي (٢). ومات في شوال سنة تسع وثمانين\nومائتين.\n٥ - أحمد بن إبراهيم التيمي، هذا غلط؛ بل هو إبراهيم بن محمد.\n٦ - س [ق] (٣): أحمد (٤) بن الأزهر بن منيع بن سليط أبو الأزهر\nالعبدي مولاهم النيسابوري الحافظ.\nعن: عبد الله بن نمير، وأسباط بن محمد، وعلي بن\nعاصم، وأبي أسامة، وعبد الرزاق، وأنس بن عياض، ومحمد بن\nبشر، والفريابي، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.\nوعنه: (س ق) وأبو زرعة، وابن خزيمة، وأبو عوانة، ومحمد بن\nجرير، وأبو حامد بن الشرقي، وأخوه عبد الله بن الشرقي، وخلق،\nوكتب عنه من شيوخه: [فهد] (٥) بن عوف العامري، ويحيى بن يحيى\nالتميمي، وووى عنه من طبقته: محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى\nالذهلي، والبخاري ومسلم خارج الصحيحين.\n_________\n(١). من خلاصة التذهيب.\n(٢) كذا في \"د، هـ\"! ولم يورد المزي محمد بن يوسف الهروي فيمن روى عن أحمد\nابن إبراهيم صاحب الترجمة، وفي التهذيب: قال أبو سليمان محمد بن عبد الله\nابن زبر الربعي، عن محمد بن يوسف الهروي: مات سنة تسع وثمانين ومائتين.\n(٣) من التهذيب، وخلاصة التذهيب للخزرجي.\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٢٥٥ - ٢٦١).\n(٥) في \"د\": قهد. وهو تصحيف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، و\"فهد\"\nلقبه، واسمه: زيد، له ترجمة في الجرح (٣/ ٥٧٠ - ٥٧١)، ونزهة الألباب\n(٢/ ٧٤ رقم ٢١٨٠) وغيرهما.","vol":"1","page":124},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق. وكذا قال صالح جزرة، وقال النسائي\nوغيره: لا بأس به.\nوقال ابن يحيى بن زهير التستري: لما حدث أبو الأزهر بحديثه عن\nعبد الرزاق في الفضائل- يعني؛ الذي يقول فيه: \"يا علي، عدوك\nعدوي، وعدوي عدو الله\" - قال: فاخبرني يحيى بن معين بذلك، فبينا\nهو عنده في جماعة أهل الحديث إذ قال: من هذا الكذاب النيسابوري\nالذي حدَّث عن عبد الرزاق بهذا؟ ! فقام أبو الأزهر فقال: هو ذا أنا!\nفتبسم يحيى بن معين وقال: أما إنك لست بكذاب. وتعجب من\nسلامته، وقال: الذنب لغيرك في هذا الحديث.\nقال أبو حامد بن الشرقي - وسئل عن حديث أبي الأزهر، عن\nعبدالرزاق، عن معمر في فضائل علي، فقال -: هذا حديث باطل،\nوالسبب فيه أن معمرًا كان له ابن أخ رافضي، فأدخل هذا الحديث في\nكتبه، وكان معمر مهيبًا لا يقدر أحد على مراجعته، فسمعه عبد الرزاق\nفي الكتاب. قال الخطيب: وقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري،\nعن محمد بن علي بن سفيان (النجاري) (١) عن عبد الرزاق، فبرئ أبو\nالأزهر من عُهدته إذ قد توبع عليه. قال أحمد بن سيار: مات في أول\nسنة إحدى وستين ومائتين. وقال القباني: سنة ثلاث وستين.\n٧ - خ: أحمد (٢) بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل السلمي\nالمطوعي أبو إسحاق البخاري السُّرْماري، وسُرْمَارة من قرى بخارى.\nأحد فرسان الإسلام، ومن يضرب بشجاعته المثل مع العلم والزهد.\nروى عن.: [يعلى] (٣) بن عبيد، وعثمان بن عمر بن فارس\n_________\n(١) في التهذيب، وتاريخ بغداد (٤/ ٤٢): النجار.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٦١ - ٢٦٣).\n(٣) في \"د، هـ\": علي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب،\nويعلى بن عبيد الطنافسي من رجال التهذيب.","vol":"1","page":125},{"text":"و[عبيدالله] (١) بن موسى، وجماعة.\nوعنه: (خ) وابنه أبو صفوان إسحاق بن أحمد السلمي، وعبيد الله\nابن واصل، وحمدويه بن خطاب، وطائفة من أهل بلده.\nقال أبو صفوان: وهب المأمون لأبي ثلاثين ألف درهم، وعشرة\nأفراس، وجارية، فلم يقبلها.\nقلت: كان هذا الرجل عديم النظير في الشجاعة؛ فمن أخباره:\nقال إبراهيم بن عفان البزار: كنا عند أبي عبد الله البخاري، فجرى ذكر\nأبي إسحاق السُّرْمَارىِ، فقال: ما نعلم في الإسلام مثله. فخرجت من\nعنده فإذا رئيس المُطَّوعة فأخبرته، فغضب ودخل على البخاري فسأله،\nفقال: ما كذا قلت، ولكن ما بلغنا أنه كان في الإسلام ولا في الجاهلية\nمثله (٢). وقال أبو صفوان: دخلت على أبي يومًا وهو فى البستان يأكل\nوحده، فرأيت في مائدته عصفورًا يأكل معه، فلما رآني العصفور\nطار (٣).\nقرأت على الحسن بن علي: أخبركم جعفر القارئ، أنا أبو طاهر\nالحافظ، أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو علي البَرَدَاني قالا: أنا هناد\nالنسفي، أنا محمد بن أحمد غُنْجار، سمعت أبا بكر محمد بن خالد\nالمُطَّوعي، سمعت محمد بن إدريس المُطَّوعي، سمعت إبراهيم بن\nشِمَاس يقول: كنت أكاتب أحمد بن إسحاق السُّرْمَاري، فكتب إليَّ:\nإذا أردت الخروج إلى بلاد الغُزَيَّة في شراء الأسرى فاكتب إليَّ، فكتبت\nإليه، فقدم إلى سمرقند فخرجنا، فلما علم جَعْبَوَيْه، استقبلنا في عِدَّةٍ من\n_________\n(١) في \"د، هـ\": عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب،\nوعبيد الله بن موسى العبسي من رجال التهذيب.\n(٢، ٣) السير (١٣/ ٣٧).","vol":"1","page":126},{"text":"جيشه، فأقمنا عنده إلى أن فرغنا من شراء الأسرى، فركب يومًا\nوعرض جيشه، فجاء رجل فعظمه وبجله وخلع عليه، فسألني\nالسُّرْمَاري عن الرجل، فقلت: هذا رجل مبارز يُعدُّ بألف فارس، لا\nيُولِّي من ألف. فقال: أنا أبارزه. فلم ألتفت إلى قوله، فسمع\nجَعْبَوَيْه ذلك، فقال لي: ما يقول هذا؟ قلت: يقول كذا وكذا. فقال:\nلعل هذا سكران، ولكن غدًا نركب. فلما كان الغد ركبوا،\nوركب المبارز وركب أحمد السُّرْمَاري ومعه عَمُودٌ في كمه، فقام بإزائه،\nفدنا منه ذلك المبارز فهزم أحمد نفسه منه حتى باعده، ثم ضربه بالعمود\nقَتْلَةً، وتبع إبراهيم بن شماس؛ لأنه كان سبقه فلحقه، وعلم جَعْبَوَيْه،\nفبعث في طلبه خمسين فارسًا، فلحقوا أحمد فوقف تحت تل مختفيًا\nحتى مروا كلهم، ثم برز فجعل يضرب بالعمود واحدًا بعد واحدٍ حتي\nقتل تسعة وأربعين نفسًا، وأَسَرَ واحدًا فقطع أنفه وأذنه، فذهب حتى أتى\nجعبويه فأخبره.\nوبه قال غنجار: ثنا أبو عمرو أحمد بن محمد المقرئ، سمعت\nبكر بن منير يقول: رأيت أحمد السُّرْمَاري وكان ضخمًا أبيض الرأس\nواللحية، مات بقرية سُرْمَارى، فبلغ كراء الدابة من المدينة عشرة\nدراهم، وخلف ديونًا كثيرة، فقضيت.\nوبه سمعمت أحمد بن أبي حامد الباهلي، سمعت عمران بن محمد\nالمُطَّوِّعي يقول: سمعت أبي يقول: كان عمود السرماري ثمانيهَ عشر\nمنًّا (١)، فلما شاخ جعله اثني عشر منًّا، كان يقاتل به.\nوقال عبيد الله بن واصل: سمعت السُّرْمَاري وأخرج سيفه، فقال:\nأعلم يقينًا أني قتلت به ألف تركي، ولولا أن يكون بدعة لأمرت أن يدفن\nمعي.\n_________\n(١) المَنُّ المْنَا: وهو رطلات، والجمع أَمْنَان (لسان العرب، مادة: منن).","vol":"1","page":127},{"text":"وجاء أن المسلمين حاصروا حصنًا فعاين السُّرْمَاري على رأس العدو،\nورماه بسهم في يده خاطها في تخت، ثم رماه بسهم آخر في نحره\nقِتْلةً (١) وكان الفتح.\nوروي عن السرماري قال: ينبغى للقائد أن يكون فى قلب الأسد لا\nيخفق، وفي كبر النمر لا يتواضع، وفي شجاعة الدب يقتل بجوارحه،\nوفي حملة الخنزير لا يولىِ دبره، وفي غارة الذئب إذا أيس من وجهٍ أغار\nمن وجه، وفي حمل السلاح كالنملة تحمل أكثر من وزنها، وفى الثبات\nكالصخر، وفي الصبر كالحمار، وفي التِماس الفرصة كالديك.\nقالى عبيد الله بن واصل: مات في ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين\nومائتين.\n[م د ت س]: أحمد (٢) بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن\nأبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري أبو إسحاق أخو يعقوب القارئ.\nعن: عكرمة بن عمار، وهمام، ووهيب، وحماد بن سلمة،\nوطائفة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وأحمد بن الحسن\n(الترمذي) (٣) وعبد بن حميد، وأبو بكر الصاغاني، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وجماعة، قال ابن سعد: مات بالبصرة سنة إحدى\nعشرة ومائتين.\n_________\n(١) انظر تمام الخبر في السير (١٣/ ٣٩ - ٤٠).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٦٣ - ٢٦٤).\n(٣) كذا في \"د، هـ\"! ولم أجد أحدًا نسبه إلى ترمذ، وإنما هو أحمد بن الحسن بن\nخراش البغدادي، أصله من خراسان وستأتي ترجمته في هذا الكتاب، ولعلَّ\nالمصنف رمز له برواية الترمذي له: \"ت\" فكتبها الناسخ كما هنا، والله أعلم.","vol":"1","page":128},{"text":"٩ - د: أحمد (١) بن إسحاق بن عيسى الأهوازي أبو إسحاق البزار،\nصاحب السلعة.\nعن: أبي أحمد الزبيري، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وجماعة.\nوعنه: (د) وعبدان، وزكريا الساجي، ومحمد بن جرير،\nوجماعة.\nمات ستة خمسين ومائتين، قال النسائي: صالح.\n١٠ - ق: أحمد (٢) بن إسماعيل بن محمد نُبَيْه، أبو حذافة السهمي\nالمدني، نزيل بغداد.\nعن: مالك - وهو آخر أصحابه - وإبراهيم بن سعد، والدراوردىِ،\nوحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومسلم الزنجي،\nوجماعة.\nوعنه: (ق) ومحمد بن المسيب الأرغياني، وعبد الله بن عروة،\nوالمحاملي، ويعقوب الجصاص، وإسماعيل الوراق، وابن مخلد،\nوآخرون.\nقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف،\nأُدخلت عليه أحاديث في غير \"الموطأ\" فقبلها.\nوأما البرقاني، فروى عن الدارقطني أنه أمره أن يخرج عنه في\nالصحيح.\nوقال ابن عدي: حدث عن مالك وغيره بالبواطيل.\nوقال ابن مخلد: مات يوم عيد الفطر سنة تسع وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٢٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧).","vol":"1","page":129},{"text":"قلت: عُمِّرَ نحوًا من مائة سنهَ، وساء حفظه.\nقال الخطيب وغيره: لم يكن ممن يتعمد الباطل.\nقلت: ومما نقم عليه حديثه عن مالك، عن نافع، عن ابن\nعمر حديث: \"أفطر الحاجم والمحجوم\" (١) وبالإسناد حديث:\n\"قضى باليمين مع الشاهد\" (٢).\nومع ضعفه، سماعه \"للموطأ\" صحيح في الجملة.\n١١ - خ: أحمد (٣) بن إشكاب الصفار أبو عبد الله الحضرمي الكوفي،\nنزيل مصر - وقيل: أحمد بن معمر بن إشكاب، وقيل: ابن عبيد الله بن\nإشكاب.\nعن: . شريك، وعبد السلام بن حرب، وابن فضيل، وجماعة.\nوعنه: (خ) وأبو أمية الطرسوسي، وعباس الدوري، وأبو بكر\nالصاغاني، وبكر بن سهل الدمياطي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: ثقة مأمون، كتبت عنه.\nوقال عباس الدوري: كتب عنه يحيى بن معين كثيرًا.\nقال ابن يونس: توفي سنة سبع أو ثمان عشرة ومائتين.\nوقال أبو زرعة: كان صاحب حديث.\n١٢ - بخ: أحمد (٤) بن أيوب بن راشد الضبي البصري الشعيري.\nعن: عبد الوارث، وعَوْبَدِ بن أبي عمران الجوني، ومسلمة بن\n_________\n(١) المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٧) وغيره.\n(٢) المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٧)، والكامل لابن عدي (١/ ٢٨٧) وغيرهما.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٢٦٧ - ٢٦٩).\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٢٦٩ - ٢٧٠).","vol":"1","page":130},{"text":"علقمة، وجماعة.\nوعنه: (بخ) وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعلي بن\nالحسين بن الجنيد، وجماعة.\n١٣ - [ت ق]: أحمد (١) بن بُديل بن قريش بن بديل بن الحارث اليامي\nالفقيه أبو جعفر الكوفي، قاضي الكوفة وقاضي همدان.\nعن: أبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وعثام بن علي،\nوأبن فضيل، وطبقتهم من الكوفيين.\nوعنه: (ت ق) وعمر بن محمد الكاغدي، ويحيى بن صاعد،\nوعلي بن عيسىِ الوزير، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة، وإبراهيم\nابن دينار الحَوْشبيُّ صاحب ابن ماجه، وإبراهيم بن عَمْرُوس، وأحمد بن\nمحمد بن إسماعيل الأدمي، وخلق.\nقال، النسائي: لا بأس به. وقال ابن عدي: حدث عن حفص بن\nغياث وغيره أحاديث أنكرت عليه، وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه.\nوقال الدارقطني: شيه لين. وقال صالح بن أحمد الحافظ: بلغني\nأنه كان يسمى بالكوفة: راهب الكوفة، فلما تقلد القضاء قال: خُذِلْتُ\nعلى كبر السن! مع عفته وصيانته.\nقال مطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n١٤ - [خ ت ق]: أحمد (٢) بن بشير القرشي المخزومي أبو بكر\nالكوفي مولى عموو بن حُريث المخزومي، حدث ببغداد.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي خالد، وعبيد الله بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٢٧٠ - ٢٧٣).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٧٣ - ٢٧٦).","vol":"1","page":131},{"text":"عمر، وهاشم بن هاشم، وشبيب بن بشر، وطائفة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن مهران الجمال، وأبو\nسعيد الأشج، وسلم بن جنادة، والحسن بن عرفة، ومحمد بن سلام\nالبيكندي، وخلق.\nقال ابن عباس، عن ابن معين: كان يُقيِّن، وليس بحديثه بأس.\nوقال ابن عقدة، عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة: سمعت ابن\nنمير، وسئل عن أحمد بن بشير، فقال: كان صدوقًا، حسن المعرفة\nبأيام الناس، حسن الفهم، وكان رأسًا في الشعوبية، أستاذًا يُخاصم\nفيها، فوضعه ذاك عند الناس.\nوقال أبو زرعة: صدوق. وقال الدارقطني: ضعيف، يعتبر\nبحديثه.\nوقال النسائي: ليس بذاك القوي.\nقال هارون بن حاتم: مات في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة.\n١٥ - أحمد (١) بن بشير البغدادي أبو جعفر المؤدب.\nعن: عطاء بن المبارك.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، ذكر للتمييز.\n١٦ - س: أحمد بن بكار بن أبي ميمونة الأموي مولاهم الحراني أبو\nعبد الرحمن.\nعن: أبيه، وأبي معاوية، ومخلد بن يزيد، ومحمد بن سلمة،\nووكيع، وجماعة.\nوعنه: (س) ومحمد بن محمد الباغندي، والحسين بن إسحاق\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٢٧٦ - ٢٧٧).","vol":"1","page":132},{"text":"التستري، وأبو عروبة، وغيرهم.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال أبو عروبة: مات في صفر سنة\nأربع وأربعين ومائتين.\n* أحمد بن بكار الدمشقي هو: أحمد بن عبد الرحمن يأتي.\n١٧ - [ع] (١): أحمد (٢) بن أبي [بكر] (٢) القاسم بن الحارث بن زُرارة\nابن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري المدني الفقيه\nقاضي المدينة.\nعن: مالك، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، وصالح\nابن قدامة الحاطبي، ومحرز بن هارون القرشي، والمغيرة بن عبد\nالرحمن المخزومي، ويوسف بن يعقوب الماجشون، والعطاف بن\nخالد، وطائفة.\nوعنه: (ع) سوى النسائي، وهو بواسطة، وبقي بن\nمخلد، وأبو زرعة، ومطين، وأحمد بن إبراهيم البسري، وأحمد بن\nمحمد اابن نافع الطحان، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي راوي \"\nالموطأ\" عنه، وخلق سواهم.\nقال أبو زرعة وأبو حازم: صدوق. وقال الزبير: مات وهو فقيه\nأهل المدينة غير مدافع، ولاه القضاء عُبيد الله بن الحسن بعد أن كان\nعلى شرطته.\nوقال أبو العباس السراج: مات في رمضان سنة اثنتين وأربعين\nومائتين، وسمعت ابنه الحارث يقول: توفي أبي له اثنتان وتسعون سنة.\n_________\n(١) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٧٨ - ٢٨١).\n(٢) سقط \"د\" والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.","vol":"1","page":133},{"text":"قلت: كان أبو مصعب إمامًا في السنة والأحكام، لازم مالكًا مدة،\nوتفقه به، وموطؤه عنه من أكبر الموطآت، وفيه زيادات جمة، وكان\nفقيهًا فصيحًا بليغًا.\nقال ابن أبي حاتم: ثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي:\nأتى قوم أبا مصعب الزهري، فقالوا: إن قبلنا ببغداد رجل يقول: لفظه\nبالقرآن مخلوق! فقال: هذا كلام خبيث نبطي.\nوقال ابن حزم: آخر ما روي عن مالك موطأ أبي مصعب وموطأ\nأبي حذافة السهمي، وفي هذين الموطأين على سائر الموطآت نحو من\nمائة حديث زائدة، وهذا يدل على أن مالكًا كان يزيد في الموطأ أحاديث\nبلغته فيما بعد، أو كان أغفلها ثم أثبتها، وكذا يكون العلماء - رحمهم\nالله.\nوقال الدارقطني: أبو مصعب ثقه في \"الموطأ\" وقدمه على يحيى بن\nبكير.\nوقد سمعت موطأ أبي مصعب، عن مالك على ابن [هبة الله] (١)\nبإجازته من المؤيد الطوسي إلا ما استثنى منه قديمًا، أنا أبو محمد\nالسيدي، أنا البحيري، أنا زاهر، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، ثنا أبو\nمصعب، ولله الحمد.\n١٨ - ق: أحمد (٢) بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري.\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وغندر، ووكيع، وطبقتهم.\nوعنه: (ق) وابن أبي داود، وعبد الله بن عروة الهروي، وأبو\n_________\n(١) في \"هـ\": ابن عساكر. وكذا في \"د\" وضرب عليها، والمثبت من السير (١١/\n٤٣٨)، وهو أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء، وقد سمع منه الصنف\nسنة خمس وتسعين وستمائة.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٨١ - ٢٨٢).","vol":"1","page":134},{"text":"عروبة، وابن خزيمة، وجماعة.\nكان حيًّا في سنة خمسين ومائتين.\n١٩ - م: أحمد (١) بن جعفر المعقري، أبو الحسن البزاز، نزيل مكة،\nومعقر من أعمال اليمن.\nروى عن: النضر بن محمد الجُرشي، وغيره.\nوعنه: (م)، ومحمد بن أحمد بن زهير الطوسي،\nومفضل بن محمد الجَنَدي، وآخرون.\nكان حيًّا سنة خمس وخمسين.\n٢٠ - [م د س]: أحمد (٢) بن جناب بن الغيرة، أبو الوليد الحَدَثي\nالمصيصي.\nعنْ عيسى بن يونس، والحكم بن ظُهير، وغيرهما.\nوهـ.: (م، د)، و(س) بواسطة، وأحمد بن حنبل، وابنه عبد الله\nأبن أحمد، وعثمان بن خُرَّزاذ، وأبو يعلى الموصلى، وأبو يحيى\nصاعقة، وأحمد بن الحسن الصوفي، وخلق.\nقال صالح جزرة: صدوق. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة\n[ثلاثين] (٣) ومائتين.\n٢١ - [م د]: أحمد (٤) بن جَّوَاس، أبو عاصم الحنفي الكوفي.\nعن: أبي الأحوص سلام بن سليم، وابن المبارك، وابن عيينة،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٢٨٢ - ٢٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٨٣ - ٢٨٥).\n(٣) في \"د\": ثلاث. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦).","vol":"1","page":135},{"text":"وعبيد الله الأشجعي، وجماعة.\nوعنه: (م د) وأبو بكر الأثرم، ومطين، والحسن بن سفيان،\nوطائفة.\nقال مطين: كان ثقة لا يخضب، مات في المحرم. سنة ثمان وثلاثين\nوماثتين.\n٢٢ - أحمد (١) بن جواس أبو جعفر الأستُوائيُّ النيسابوري.\nعن: يحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس.\nوعنه: عبد الله بن الشرقي، وموسى بن العباس الجويني، ذكر\nللتمييز.\n٢٣ - خ: أحمد (٢) بن الحجاج أبو العباس الذهلي الشيباني المروزي.\nعن: حاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، وابن البارك، وأنس بن\nعياض، وجماعة.\nوعنه: (خ) وإبراهيم الحربي، والدارمي، وعلي بن عبد العزيز\nالبغوي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وجماعة.\nقال ابن أبي خيثمة: كان رجل [صِدْقٍ] (٣).\nوقال البخاري: مات يوم عاشوراء سنة اثنتين وعشرين ومائتين.\n٢٤ - س: أحمد (٤) بن حرب بن محمد بن علي بن حَيَّان بن مازن بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٢٨٦ - ٢٨٧).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٨٧ - ٢٨٨).\n(٣) من التهذيب، ومثله في \"الجرح\" (٢/ ٤٦)، وفي \"الأصل، هـ\":\nصدوق. وفي الخلاصة: وكان صدوقًا. وفي النسخة \"م\" من الجرح كما جاء في\nالحاشية: وكان رجلا صدوقًا.\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٢٨٨ - ٢٩٠).","vol":"1","page":136},{"text":"الغَضُوْبَة الطائي الموصلي أبو علي - ويقال: أبو بكر - نزل أَذَنَة من الثغر،\nولجدهم الغَضُوْبَة صحبة.\nعن: ابن عيينة، وأبي معاوية، وابن علية، والمعافى بن عمران\nالموصلي، وعبد الرحمن المحاربي، ومحمد بن فضيل، وخلق.\nوعنه: (س) وحيان بن. بشر بن حيان قاضي المصيصة، وأحمد بن\nمحمد بن صدقة البغدادي، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمد\nابن وهب الدينوري، ومكحول البيروتي، وأخوه علي بن حرب\nوطائفة.\nقال النسائي: لا بأس به، هو أحب إلي من أخيه عليٍّ.\nوقال ابن أبي حازم: أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا.\nوقال يزيد بن محمد الأزدي في \"تاريخ الموصل\": كان فاضلًا\nورعًا، رحل إلى أَذَنَة رغبة في الجهاد، وتكلم في مسألة اللفظ، وقال\nبقول محمد بن داود المصيصي؛ فهجره لذلك أخوه عليُّ وترك مكاتبته،\nوقد شارك عليًّا في رجاله، وتفرد عنه بابن علية.\nولد سنة أربع وسبعين ومائة، ومات بأذنة سنة ثلاثة وستين ومائتين.\n٢٥ - [خ ت]: أحمد (١) بن الحسن بن جُنَيْدب الترمذي الحافظ أبو\nالحسن، أحد الجوالين.\nعن: أبي عاصم، والفريابي، ويعلى بن عبيد، ومحمد بن\nمصعب القِرْقِساني، وعلي بن عياش، وعبيد الله بن موسى، وسعيد\nابن أبي مريم، وطبقتهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٢٩٠ - ٢٩٣).","vol":"1","page":137},{"text":"وعنه: (خ ت) وأحمد بن علي الأبار، وجعفر الفريابي، وابن\nخزيمة، ومحمد بن جرير، وخلق.\nقال ابن خزيمة: كان أحد أوعية الحديث.\nوقال الحاكم: أقام بنيسابور، وسألوه عن العلل والجرح والتعديل،\nقدم سنة إحدى وأربعين و[مائتين] (١) فأقام سنة.\nوقال غيره: كان من تلامذة أحمد بن حنبل، وقد روى البخاري\nعنه، عن أحمد بن حنبل.\n٢٦ - [م ت]: أحمد (٢) بن الحسن بن خراش أبو جعفر الخراساني ثم\nالبغدادي.\nعن: عبد الرحمن بن مهدي، وشبابة، وأبي عامر العقدي، وعبد\nالصمد بن عبد الوارث، وأبي نعيم، وطبقتهم.\nوعنه: (م ت) وعبد الله بز أحمد، وأبو العباس السراج، ومحمد\n[بن هارون] (٣) بن حميد بن المُجَدَّر، وجماعة.\nوثقه الخطيب، ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين، عن ستين سنة.\n٢٧ - [خ دس]: أحمد (٤) بن حفص بن عبد الله بن راشد السُلمي\nالنيسابوري أبو علي قاضي نيسابور.\nعن: أبيه، والحسين بن الوليد القرشي، والجارود بن يزيد،\nوجماعة ولم يرحل.\nوعنه: (خ د س) وإبراهيم بن أبي طالب، وصالح جزرة، وأبو\n_________\n(١) في \"د\": مائة. خطأ، والمثبت من التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٩٣ - ٢٩٤).\n(٣) من التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٢٩٤ - ٢٩٦).","vol":"1","page":138},{"text":"بكر بن أبي داود، وأبو حامد أحمد بن الشرقي، وأخوه عبد الله بن\nالشرقي، وابن زياد النيسابوري، وأبو عوانة، وأبو حامد بن بلال،\nومسلم في غير الصحيح، وخلق.\nقال النسائي: صدوق قليل الحديث.\nوبخط أبي عمرو الستملي: وفاته في محرم سنة ثمان وخمسين،\nوخيل إليَّ أنه امتلأ ميدان (زياد) (١) يعني: ممن صلى عليه.\nأحمد بن الحكم هو: أحمد بن عبد الله، يأتي.\n٢٨ - س: أحمد (٢) بن حماد بن مسلم أبو جعفر التجيبي مولاهم\nالمصري أخو زغبة.\nعن: سعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وعبد الغفار بن داود\nالحراني، وجماعة.\nوعنه: (س) وعبد المؤمن بن خلف النسنهي، وأحمد بن محمد بن\nأبي الموت المكي، وسليمان الطبراني، وأبو سعيد بن يونس، والحسن\nابن رشيق، وآخرون.\nقال النسائي: صالح. وقال ابن يونس: ثقة مأمون.\nمات في جمادى الأولى سنة ست وتسعين ومائتين، عن أربع\nوتسعين سنة.\n٢٩ - [خ سي]: أحمد (٣) بن حميد الطُّرَيثيثيُّ أبو الحسن الكوفي الحافظ\nالملقب بدار أم سلمة خَتَنُ عبيد الله بن موسى.\nوروى عن: القاسم بن معن المسعودي، وابن المبارك، وعبيد الله\n_________\n(١) كذا في \"د\"، وفي التهذيب: الحسين. وانظر العبارة بطولها في التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٩٦ - ٢٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٢٩٨ - ٢٩٩).","vol":"1","page":139},{"text":"الأشجعي، وحفص بن غياث، وجماعة.\nوعنه: (خ) والدارمي، وحنبل، وأبو حاتم، وجماعة.\nوثقه أحمد العجلي.\nوقال مطين: مات سنة عشرين ومائتين\n* أحمد بن أبي الحواري هو: ابن عبد الله.\n٣٠ - [بخ ز ٤]: أحمد (١) بن خالد الوهبي الكندي الحمصي أبو سعيد.\nعن: ابن إسحاق، وشيبان النحوي، ويونس بن أبي إسحاق،\nوولده إسرائيل، وجماعة.\nوعنه: البخاري في جزء \"القراءة خلف الإمام\" وفي كتاب\n\"الأدب\" وحميد بن زنجويه، والذهلي، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن\nعوف، وأبو زرعة الدمشقي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع عشرة ومائتين.\n٣١ - [ت س]: أحمد (٢) بن خالد البغدادي أبو جعفر الخلال أحد\nالفقهاء.\nعن: ابن عيينة، وإسحاق الأزرق، وشعيب بن حرب، ومعن\nالقزاز، وطائفة.\nوعنه: (ت س) وأحمد بن علي الأبار، و[عمر] (٣) بن محمد بن\nبُجير، والحسين بن إدريس الهروي، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٢٩٩ - ٣٠١).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣٠١ - ٣٠٣).\n(٣) في \"د، هـ\": عمرو. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعمر بن محمد\nابن بجير له ترجمة في السير (١٤/ ٤٠٢ - ٤٠٣).","vol":"1","page":140},{"text":"قال أبو حازم: كان خيرًا، فاضلًا، عدلًا، رضىً، ثقة، صدوقًا.\nوقال ابن قانع: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.\n٣٢ - س: أحمد (١) بن الخليل أبو علي البغدادي نزيل\nنيسابور.\nعن: علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وحجاج الأعور، وروح\nابن عبادة، وطبقتهم.\nوعنه: (س) والحسين القَبَّاني، ومطين، وابن خزيمة، ومحمد بن\nعلي بن عمر المُذَكِّر، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره، وقال القَبَّاني: مات في ربيع الأول سنة ثمان\nوأربعين ومائتين.\n٣٣ - أحمد (٢) بن الخليل بن ثابت أبو جعفر البغدادي البرجلاني.\nعن: الأسود شاذان، وهاشم بن القاسم، والواقدي، وجماعة.\nوعنه: أبو جعفر البختري، وأبو عمرو بن السماك، وأبو بكر\nالنجاد، ومحمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري، وآخرون.\nوثقه الخطيب، وكان يسكن محلة البرجلانية، وقال ابن قانع:\nمات في ربيع الأول سنة سبع وسبعين.\n٣٤ - أحمد (٣) بن الخليل بن حرب القومسي أبو عبد الله مولى بني نوفل\nابن الحارث.\nعن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وعبيد الله بن موسى،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣٠٥).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٠٥ - ٣٠٧).","vol":"1","page":141},{"text":"والأصمعي، والقعنبي، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن عبدك القزويني، ويحيى بن زكريا بن حَيْويه\nالنيسابوري، وأحمد بن محمد بن يزيد الزهري، وآخرون.\nضعفه أبو زرعة، واتهمه أبو حاتم بالكذب.\nذُكرا تمييزًا.\n٣٥ - [عخ]: أحمد (١) بن خلاد.\nسمعت يزيد بن هارون قال: المريسي وأبو بكر الأصم زنديقان.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي.\n* خ: أحمد بن أبي داود في ترجمة محمد بن عبيد الله بن المنادي،\nيأتي.\n* أحمد بن أبي رجاء هو: ابن نصر بن شاكر، يأتي.\n* أحمد بن أبي رجاء هو: أحمد بن عبد الله بن أيوب، يأتي.\n* أحمد بن أبي [سريج] (٢) هو: أحمد بن الصباح.\n٣٦ - [د س]: أحمد (٣) بن سعد بن أبي مريم أبو جعفر المصري الحافظ.\nعن: عمه سعيد بن أبي مريم، وأبي اليمان، وحبيب كاتب مالك،\nوجماعة، وسأل ابن معين عن الرجال.\nوعنه: (د س) وعلي بن سراج، وعمر البجيري، وعلي بن أحمد\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٠٧).\n(٢) ى \"د\": شريح. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب،\nوأحمد بن الصباح أبي سريج النهشلي، تأتي ترجمته بعد قليل، وقد ضبطه ابن\nماكولا في الإكمال (٤/ ٢٧٤) بالسين المهملة والجيم.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٠٨ - ٣١٠).","vol":"1","page":142},{"text":"علان، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: توفي يوم عرفة، سنة\nثلاث وخمسين ومائتين.\n٣٧ - [خ م د ت] س: أحمد (١) بن سعيد بن إبراهيم الربّاطِي أبو عبد الله\nالمروزي الأشقر الحافظ نزيل نيسابور.\nعن: وكيع، وأبي النضر، وعبد الرزاق، ووهب بن جرير،\nويعقوب بن إبراهيم، وروح بن عبادة، وسعيد بن [عامر] (٢) وطبقتهم.\nوعنه: (ع) سوى ابن ماجه، والحسين القَبَّاني، وأبو العباس\nالسراج، وابن خؤيمة، وآخرون وثقه النسائي وابن خراش.\nمات سنة (خمسين) (٣) وقيل: في أول سنة ست وأربعين ومائتين.\n٣٨ - د: أحمد (٤) بن سعيد بن بشر أبو جعفر الهمداني المصري.\nعن: ابن وهب، والشافعي، وبشر بن بكر، وإسحاق بن\nالفرات، وجماعة.\nوعنه: (د) وزكريا الساجي، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله\nابن محمد بن وهب الدينوري، وآخرون.\nتفرد بحديث \"الغار\" (٥) من وجه غريب، فقال النسائي: لو رجع\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣١٠ - ٣١٢).\n(٢) في \"د، هـ\": عاصم. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وسعيد بن عامر\nالضبعي من رجال التهذيب.\n(٣) كذا في \"د\" وخلاصة التذهيب، وأظنه تحريف عن \"خمس\" يعني: وأربعين -\nكما في التهذيب وغيره. والله أعلم.\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٣١٢ - ٣١٤).\n(٥) أخرجه أبو عوانة في مسنده (٣/ ٤٢٤ رقم ٥٥٥٧).","vol":"1","page":143},{"text":"عنه لحدثت عنه. وقال أيضًا: ليس بالقوي.\nوقال ابن يونس: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n٣٩ - [خ م د ت ق]: أحمد (١) بن سعيد بن صخر أبو جعفر الدارمي\nالسرخسي ثم النيسابوري الفقيه الحافظ أحد الأئمة.\nعن: النضر بن شميل، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبد الصمد\nابن عبد الوارث، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي عامر العقدي، وأبي\nعلي الحنفي، ووهب بن جرير، وطبقتهم.\nوعنه: (ع) سوى النسائي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو القاسم\nالبغوي، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وخلق.\nومن جلالته روى عنه شيخه وهب بن جرير، وأبو جعفر الفلاس -\nوهو أكبر منه.\nروى جعفر بن محمد الترك، عن أبي جعفر الدارمي قال: بكرتُ\nيومًا على أحمد بن حنبل، فقال لي ابنه صالح: أَجْرَوْا ذكْرَك! فقال\nأبي: ما قدم عليَّ خراساني أفقه بَدَنًا منه.\nوقال محمد بن الحسين بن مكرم: سمعت حجاج بن الشاعر -\nوذكرت له أبا زرعة، وأبا حاتم، وابن وارة، وأبا جعفر الدارمي -\nفقال: ما بالمشرق قوم أنبل منهم.\nوقال أحمد بن محمد بن عطاء: أحمد بن سعيد الدارمي أقدمه\nالطاهرية هراة، فأقام بها مليًّا يحدث، وإنما قدم على طاهر بن الحسين\nمتعرضًا لنائِلِهِ، فأنزله داره ووصله بأربعة آلاف درهم.\nوقالوا: إنه كتب الحديث بالبصرة مع علي بن المديني، ثم خرج\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣١٤ - ٣١٧).","vol":"1","page":144},{"text":"إلى نيسابور وتولى قضاء سرخس، ثم انصرف إلى نيسابور إلى أن مات\nبها سنة ثلاث وخمسين، وكذلك وَرَّخَهُ الحسين القباني.\nقلت: وقال أبو عمرو المستملي: دخلنا عليه في مرضه، فأوصى\nبعشرة آلاف درهم وبغلة يتصدق بها. وقال: إنْ مت فرقيقي\nعنبرٌ وفتحٌ وحمدان وعلَاّن أحرار لوجه الله.\n٤٠ - أحمد (١) بن سعيد بن يزيد التستري.\nوهم من قال: أن (م) روى عنه، وإنما روى عن الرباطي.\n٤١ - س: أحمد (٢) بن سعيد بن يعقوب الكندي الحمصي.\nعن: بقية، وعثمان بن سعيد بن كثير.\nوعنه: (س) وإبراهيم بن محمد بن مَتُّويه، وسعيد بن عمرو البَرْدَعي.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٤٢ - أحمد (٣) بن سعيد الحراني وهم؛ إنما هو أحمد بن أبي شعيب.\n٤٣ - س: أحمد (٤) بن سفيان أبو سفيان النسائي - ويقال: المروزي.\nعن: عبد الرزاق، وعون بن عمارة، والفريابي، وأبي زيد\nالهروي، وجماعة.\nوعنه: (س) والبخاري في كتاب \"الضعفاء\" ومحمد بن المسيب\n[الأرغياني] (٥) وغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٣) ستأتي ترجمته في أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب الحراني.\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٣١٩ - ٣٢٠).\n(٥) في \"د، هـ\": الأوزاعي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وانظر الأنساب\n(١/ ١١٦).","vol":"1","page":145},{"text":"وثقه النسائي.\n٤٤ - س: أحمد (١) بن سليمان بن عبد اللك أبو الحسين الرهاوي\nالجزري الحافظ أحد الأثبات المشاهير.\nعن: حسين الجعفي، ويزيد بن هارون، وجعفر بن عون، وزيد\nابن الحباب، وأبي قتادة عبد الله بن واقد الحراني، وعثمان بن عبد\nالرحمن الطرائفي، وقتادة بن الفضيل الرهاوي، ومحمد بن بشر\nالعبدي، وخلق.\nوعئه: (س) فأكثر، وأحمد بن محمد بن صدقة البغدادي الحافظ،\nوأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومكحول البيروتي،\nوجماعة.\nقال النسائي: ثقة مأمون، صاحب حديث. وقال أبو عروبة: كان\nثبتًا في الأخذ والأداء، مات بضيعة له إلى جانب الرُّها سنة إحدى\nوستين ومائتين.\n[خ ت]: أحمد بن سلمان هو: أحمد بن أبي [الطيب] (٢) يأتي.\n٤٥ - [خ م د كن ق]: أحمد (٣) بن سنان بن أسد بن حِبَّان أبو جعفر\nالواسطي القطان الحافظ.\nعن: أبي معاوية، ويحيى القطان، ووكيع، وابن مهدي،\nوإسحاق الأزرق، وابن فضيل، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٢٠ - ٣٢١).\n(٢) في \"د\": طالب. وهو تحريف والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب،\nوسوت تأتي ترجمته بعد قليل.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٢٢ - ٣٢٣).","vol":"1","page":146},{"text":"وعنه: (خ م كن ق) وابنه جعفر، وزكريا الساجي، وابن أبي\nدأود، وأبن أبي حاتم، ويحيى بن صاعد، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم:\nإمام أهل زمانه.\nوقال إبراهيم بن أُورمة الحافظ: أعدنا عليه ما سمعناه من بندار وأبي\nموسى - يعني: لإتقانه وضَبْطِه.\nقلت: قال جعفر بن أحمد بن سنان: سمعت أبي يقول: ليس في\nالدنيا مبتدع إلا يبغض أصحاب الحديث، وإذأ ابتدع - الرجل نزعت حلاوة\nالحديث من قلبه.\nوقال أحمد بن سنان: لو استشارني السلطان فى هؤلاء\nاللقطية، رأيت أن يستتيبهم؛ فإن تابوا وإلا قتلوا.\nوقال المروزي: سمعت أحمد بن سنان الواسطي يقول: القرآن\nكلام الله - ﷿ - غير مخلوق حيث يصرف، وعلى كل جهة يغني؛\nسواء قرئ أو كتب أو سمع.\nقال ابن عساكر: توفي سنة ست. ويقال: سنة ثمان، ويقال:\nسنة تسع وخمسين ومائتين - ﵀.\n٤٦ - س: أحمد (١) بن سيار بن أيوب المروزي، أبو الحسن الفقيه.\nإمام أهل الحديث في بلده علمًا وأدبًا وزهدًا وورعًا، وكان يقاس\nبعبد الله بن المبارك في عصره.\nروى عن: عبدان عبد الله بن عثمان، ويحيى بن بكير، وعفان بن\nمسلم، وسليمان بن حرب، ومحمد بن كثير العبدي، وقتيبة، وهشام\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٢٣ - ٣٢٦).","vol":"1","page":147},{"text":"ابن عمار، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، ومحمد بن\nعقيل البلخي، وابن صاعد، ومحمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي،\nوحاجب بن أحمد الطوسي، وخلق.\nوروى (خ) في \"الجامع\" حديثًا عن أحمد، ثنا محمد بن أبي بكر\nالمقدمي؛ فقيل: إنه أحمد بن سيار.\nوقال النسائي: ثقه. وقال أيضًا: لا بأس به.\nوقال ابن أبي حاتم: رأيت أبي يطنب في مدحه، ويذكره بالفقه\nوالعلم. وقال الدارقطني: رحل إلى الشام ومصر وصنف، وهو ثقة\nفي الحديث، له كتاب في أخبار مرو.\nوقال إبراهيم الحربي: كنا نعرفه بالفضل والورع. وقال الحاكم:\nسمعت أحمد بن محمد البستي الأديب، وكان من الوفد الذين خرجوا\nمع ابن خزيمة لزيارة إسماعيل بن أحمد الأمير. قال: دخل ابن خزيمة\nبمرو على عبد الله بن محمود، فقيل له: يا أبا عبد الرحمن، قد دخل\nأبو بكر منزلك، وما دخله مثله! فقال: لا تقل؛ فقد دخله أحمد بن\nسيار.\nقال أبو العباس القاسم بن القاسم السياري: توفي جدي أحمد بن\nسيار سنة ثمان وستين ومالتين. وزاد غيره: في نصف ربيع\nالآخر. قال ابن ماكولا: عاش سبعين سنة وثلاثة أشهر - رحمه [الله] (١).\nأحمد بن شبويه هو: أحمد بن محمد بن ثابت، يأتي.\n٤٧ - [خ خد س]: أحمد (٢) بن شبيب بن سعيد الحَبَطِي - والحبطات من\n_________\n(١) سقط لفظ الجلالة من \"د\".\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨).","vol":"1","page":148},{"text":"تميم - أبو عبد الله البصري نزيل مكة.\nعن: أبيه، ويزيد بن زريع، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن\nرجاء المكي.\nوعنه: (خ) وأبو زرعة، والذهلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي،\nومحمد بن إسماعيل الصائغ، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق.\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة تسع وعشرين ومائتين.\n٤٨ - أحمد (١) بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو\nعبد الرحمن النسائي القاضي الحافظ.\nصاحب \"السنن\" وأحد الأئمة المبرزين والحفاظ الأعلام.\nطوف وسمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة من\nخلق، ذكرنا روايته عنهم في تراجمهم، وروى القراءة عن أحمد بن\nنصر النيسابوري وأبي شعيب السُّوسي.\nوقال: يُشْبِه أن يكون ولدت في سنة خمس عشرة ومائتين، ورحلت\nإلى قتيبة سنة ثلاثين ومائتين، فأقمت عنده سنة وشهرين.\nقلت (٢): ومن كبار شيوخه: قتيبة، وابن راهويه، وهشام بن\nعمار، وعيسى بن حماد زغبة [و] (٣) محمد بن النضر المروزي.\nقال: روى عنه: أحمد بن جوصا، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو\nبشر الدولابي، وأبو جعفر العقيلي، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو\nسعيد بن الأعرابي، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن النحاس النحوي،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٢٨ - ٣٤٠).\n(٢) سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٢٥ - ١٣٥).\n(٣) سقطت من \"د، هـ\" والمثبت من السير.","vol":"1","page":149},{"text":"وأبو سعيد بن يونس الصدفي، وابنه عبد الكريم بن النسائي، وأبو\nالقاسم الطبراني، وأبو أحمد عبد الله بن عدي، وحمزة بن محمد\nالكناني، وأبو بكر بن السني، والحسن بن الخضر الأسيوطي، والحسن\nابن رشيق، ومحمد بن عبد الله بن حيويه النيسابوري، وأبيض بن\nمحمد الفهري - وهو آخر من روى عنه - وخلق سواهم.\nقال الطحاوي: أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين.\nوقال الحافظ أبو علي النيسابوري، أنا النسائي - الإمام في الحديث\nبلا مُدافَعَة.\nوقال: رأيت في وطني وأسفاري من أئمة الحديث أربعة: ابن\nخزيمة وإبراهيم بن أبي طالب بنيسابور، والنسائي بمصر،\nوعبدان بالأهواز.\nوقال: [سمعت] (١) محمد بن المظفر الحافظ يقول: سمعت مشايخنا\nبمصر يعترفون لأبي عبد الرحمن بالتقدم والإمامة، ويصفون من اجتهاده\nفي العبادة بالليل والنهار، ومواظبته على الحج والاجتهاد، وأنه خرج\nإلى الفداء مع والي مصر، فوصف من شهامته وإقامته السنن المأثورة في\nفداء السلمين والمشركين، واحترازه في مجالسة السلطان الذي خرج\nمعه، رالانبساط بالمأكول والشروب في رحله، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى\nأن استشهد ﵁ بدمشق من جهة الخوارج.\nوقال الدارقطني: أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا\nالعلم من أهل عصره.\nوقال أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ: من يصبر على ما يصبر عليه\nالنسائي؟ كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة، فما حدث بها.\n_________\n(١) من التهذيب، والقول لأبي علي الحافظ.","vol":"1","page":150},{"text":"وقال حمزة السهمي: سئل الدارقطني: إذا حدث النسائي وابن\nخزيمة أيما تقدم؟ فقال: النسائي؛ فإنه لم يكن مثله، ولا أُقدِّم عليه\nأحدًا، ولم يكن في الورع مثله، لم يحدث بما روى ابن لهيعة، وكان\nعنده عاليًا عن قتيبة.\nوقال أبو بكر بن الحداد الفقيه: رضيت بالنسائي حجة بيني وبين\nالله، فلم يحدث ابن الحداد عن غيره.\nوقال أبو بكر (١) محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي:\nكنت في دهليز الدار التي يسكنها النسائي في زقاق القناديل ننتظره لينزل\nويمضي إلى الجامع، فقال بعض من حضر: ما أظن أبا عبد الرحمن إلا\nيشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه مع السن! وقال آخرون: ليت شعرنا\nما يقول في إتيان النساء في أدبارهن! فقلت: أنا أسأله. فلما ركب\nمشيت إلى جانب حماره فسألته، فقال: النبيذ حرام؛ لحديث أبي\nسلمة، عن عائشة: \"كل شراب أسكر فهو حرام\" (٢) فلا يحل لأحد أن\nيشرب منه قليلا ولا كثيرًا. قلت: فما الصحيح من الحديث في إتيان\nالنساء في أدبارهن؟ فقال: لا يصح في إباحته ولا تحريمه\nشئ (٣)، ولكن محمد بن كعب حدث عن جدّك ابن عباس: \"اسق\nحرثك من حيث شئت\" فلا ينبغي لأحد أن يتجاوز قوله.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": أبو بكر بن محمد، والصواب ما أثبتناه، كما في تهذيب\nالكمال.\n(٢) أخرجه البخاري (١/ ٤٢١ رقم ٢٤٢ وأطرافه في ٥٥٨٥، ٥٥٨٦) ومسلم (٣/\n١٥٨٥ - ١٥٨٦ رقم ٢٠٠١) وأبو داود (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤ رقم ٣٦٧٤)\nوالنساني (٨/ ٦٩٦ - ٦٩٧ رقم ٥٦٠٧ - ٥٦١٠) وابن ماجه (٢/ ١٢٢٣ رقم\n٣٣٨٦).\n(٣) قال المصنف - ﵀- في السير (١٤/ ١٢٨): قلت: قد تيقنا بطرق لا\nمحيد عنها نهي النبي - ﷺ - عن أدبار النساء، وجزمنا بتحريمه، ولي في ذلك\nمصنف كبير.","vol":"1","page":151},{"text":"قال: وكان أبو عبد الرحمن يؤثر لباس البرود النوبية الخُضر،\nويقول: هذا عوض من النظر إلى الخضرة من النبات فيما يراد لقوة\nالبصر، وكان يكثر الجماع مع صوم يوم وإفطار يوم، وكان له أربع\nزوجات يقسم لهن، ولا يخلو مع ذلك من جارية واثنتين، وكان قُوْتُه\nكل يوم رطل خبز جيد لا يأكل غمِره، كان صائمًا أو مفطرًا، وكان\nيكثر أكل الديوك الكبار وتشترى له وتسمن ثم تذبح، ويذكر أن ذلك\nينفعه في باب الجماع.\nوسمعت قومًا ينكرون عليه كتاب \"الخصائص\" لعلي ﵁،\nوترك فضائل الثلاثة - ﵃ - ولم يكن في ذلك الوقت\nصنفها، فحكيت له ما سمعت.\nفقال: دخلنا إلى دمشق، والمنحرف عن علي بها كثير، فصنفت\nكتاب \"الخصائص\" رجاء أن يهديهم الله، ثم صنفت بعد ذلك \"فضائل\nالصحابة\" وقرأه على الناس.\nوقيل له - وأنا حاضر-: ألا تخرج فضائل معاولة؟\nفقال: أي شيء أخرج: \"اللهم لا تشبع بطنهط (١)؟ ! وسكت،\nوسكت السائل.\nقال الحاكم: سمعت الدارقطني يقول: كان النسائي أفقه مشايخ\nمصر في عصره، وأعرفهم بالصحيح والسقيم وأعلمهم بالرجال، فلما\nبلغ هذا البلغ حسدوه، فخرج إلى الرملة، فسئل عن فضائل معاوية،\nوأمسك عنه؛ فضربوه في الجامع، فقال: أخرجوني إلى مكة!\nفأخرجوه إلى مكة وهو عليل، وتوفي بها مقتولًا شهيدًا﵀.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠١٠ رقم ٢٦٠٤) بلفظ: \"لا أشبع الله بطنه\" من\nحديث ابن عباس.","vol":"1","page":152},{"text":"قال الحاكم: فحدثني محمد بن إسحاق الأصبهاني- يعني: ابن\nمنده - قال: سمعت مشايخنا بمصر يذكرون أن أبا عبد الرحمن فارق\nمصر في آخر عمره، وخرج إلى دمشق، فسئل بها عن معاوية، وما\nروي في فضائله فقال: ألا يرضى معاوية رأسًا برأس حتى يُفضَّل؟ ! فما\nزالوا يدفعون في حِضْنَيْه (١) حتى أخرج من السجد، ثم حُمل إلى مكة\nومات بها سنة ثلاث وثلاثمائة، وهو مدفون بها.\nوقال أبو الحسن القابسي: سمعت الحسن بن أبي هلال يقول: سئل\nالنسائي عن معاوية، فقال: إنما الإسلام كدار لها باب، فباب الإسلام\nالصحابة؛ فمن آذى الصحابة فإنما أراد الإسلام، كمن نقر الباب إنما\nيريد الدخول؛ فمن أراد معاولة فإنما أراد الصحابة.\nقلت: قال قاضي مصر أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبي العوام\nالسعدي: ثنا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا\nمحمد بن أعين قال: قلت لابن المبارك: إن فلانًا يقول: من زعم أن\nقوله تعالى: ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي﴾ (٢) خلوق فهو كافر. فقال\nابن المبارك: صدق.\nقال النسائي: بهذا أقول.\nقال: وقال أبو سعيد بن يونس: قدم النسائي مصر قديمًا وكتب بها،\nوكُتب عنه، وكان إمامًا في الحديث ثقة ثبتًا حافظًا، كان خروجه من\nمصر في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة، وتوفي بفلسطين يوم الإثنين\nلثلاث عشرة خلت من صفر سنة ثلاث.\nوقال الطحاوي: مات في صفر بفلسطين. وقيل: بالرملة، ودفن\n_________\n(١) الحِضن: الجب. انظر النهاية (١/ ٤٠٠).\n(٢) طه: ١٤.","vol":"1","page":153},{"text":"ببيت المقدس.\n٤٩ - [خ د تم]: أحمد (١) بن صالح المصري أبو جعفر الحافظ، المعروف\nبابن الطبري.\nكان أبوه جنديًّا من أهل طبرستان، وكلان أبو جعفر من كبار الحفاظ،\nولد بمصر سنة سبعين ومائة.\nوروى عن: ابن وهب، وابن [عيينة] (٢) وابن أبي فديك،\nوعبدالرزاق، وعنبسة بن خالد الأيلي، وأبي نعيم، وعفان، وطائفة.\nوعنه: (خ د) وعمرو الناقد، وابن نمير، ومحمود بن غيلان،\nومحمد بن المثنى- وأربعتهم من طبقته - وأبو زرعة الدمشقي، والرازي،\nوصالح جزرة، ويعقوب الفسوي، وخلق آخرهم موتًا: أبو بكر بن\nأبي داود.\nقال محمد بن عبد الله بن نمير: سمعت أبا نعيم يقول: ما قدم\nعليت أحدٌ أعلم بحديث أهل الحجاز من هذا الفتى - يريد: أحمد بن\nصالح.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: سألني أحمد بن حنبل: من خَلَّفتَ\nبمصر؟ قلت: أحمد بن صالح فسر بذكره ودعا الله له.\nوقال علي بن محمود الهروي: قلت لأحمد بن حنبل: من أعرف\nالناس بأحاديث ابن شهاب؟ قال: أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى\nالذهلي.\nوقال عبد الله بن إسحاق النهاوندي الحافظ: سمعت يعقوب\nالفسوي يقول: كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات، ما أحد منهم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٤٠ - ٣٥٤).\n(٢) في \"د، هـ\": علية. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.","vol":"1","page":154},{"text":"أتخذه حجة عند الله إلا رجلين: أحمد بن صالح، وأحمد بن حنبل.\nوقال البخاري: أحمد بن صالح ثقة، ما رأيت أحدًا يتكلم فيه\nبحجة، كان أحمد وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح.\nوقال صالح جزرة: قال أحمد بن صالح: كان عند ابن وهب مائة\nألف حديث، كتبت عنه خمسين ألف حديث.\nقال صالح: ولم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ولا يحفظ غير\nأحمد بن صالح، كان يعقل الحديث ويحسن أن يأخذ، وكان رجلًا\nجامعًا يعرف الفقه والحديث والنحو، ويتكلم في حديث شعبة والثوري\nوأهل العراف، ويذاكر لحديث الزهري ويحفظه.\nقال: كتبت عن ابن زبالة مائة ألف حديث، ثم تبين لي أنه يضع\nالحديث فتركته، وكان أحمد يثني على أبي الطاهر بن السرح، ويقع في\nحرملة ويونس بن عبد الأعلى.\nوقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي: سمعت ابن نمير يقول: ثنا\nأحمد بن صالح، وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله.\nوروى أحمد بن سلمة النيسابوري، عن ابن وَارَةَ قال: أحمد بن\nصالح بمصر، وأحمد بن حنبل ببغداد، وابن نمير بالكوفة، والنفيلي\nبحران، هؤلاء أركان الدين. وقال العجلي: مصري ثقة، صاحب سنة.\nوقال أبو حاتم: ثقة كتبت عنه بمصر وبدمشق وأنطاكية.\nوقال أبو داود: كان أحمد بن صالح يقوِّم كل لحن في الحديث.\nوقال أبو سعيد بن يونس (١): ذكر النسائي أحمد بن صالح، فرماه\nوأساء الثناء عليه، وقالط: ثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت ابن\n_________\n(١) زاد بعدها في \"د\": قال. وهي مقحمة.","vol":"1","page":155},{"text":"معين يقول: أحمد بن صالح كذاب يتفلسف. قال ابن يونس: ولم\nيكن عندنا - بحمد الله - كما قال النسائي، ولم يكن له آفة غير الكبر.\nوقال أبو أحمد بن عدي: سمعت القاسم بن عبد الله بن مهدي\nيقول: كان أحمد بن صالح يستعير مني كل جمعة الحمار للجمعة،\nوكنت جالسًا عند حرملة في الجامع، فجاز أحمد فنظر إلينا ولم يسلم،\nفقال حرملة: انظروا إلى هذا، بالأمس يحمل دواتي،\nواليوم يمر بي ولا يسلم!\nوقال عبد الكررم بن النسائي، عن أبيه: أحمد بن صالح ليس بثقة\nولا مأمون، تركه محمد بن يحى، ورماه يحى بن معين بالكذب.\nقال ابن عدي: كان النسائي سيئ الرأي فيه، وينكر عليه أحاديث،\nوأحمد بن صالح من حفاظ الحديث، وخاصة لحديث الحجاز، حدث\nعنه البخاري - مع شدة استقصائه - ومحمد بن يحيى، واعتمادهما عليه\nفي كثير من حديث الحجاز، وعلى معرفته. وكلام ابن معين فيه تحامل،\nوأما سوء ثناء النسائي عليه؛ فسمعت محمد بن هارون البرقي يقول:\nهذا الخراساني يتكلم في أحمد بن صالح، حضرت مجلس أحمد بن\nصالح فطرده من مجلسه، فحمله ذاك على أن تكلم فيه، وحديث:\n\"الدين النصيحة\" الذي أنكره النسائي عليه، قد رواه عن ابن وهب أيضًا:\nيونس بن عبد الأعلى، وقد رواه عن مالك: محمد بن خالد بن عثمة\nوغيره، وأحمد بن صالح من جلة الناس، ولولا أني شرطت في كتابي\nأن أذكر كل من تكلم فيه، لكنت أجل أحمد أن أذكره، وقد رأيت\nجمع أبي موسى الزَّمِن يقول في عامة ما جمعه من حديث الزهري:\nكتب إليَّ أحمد بن صالح، ثنا عبد الرزاق.\nوقال الخطيب: ليس الأمر على ما ذكر النسائي، ويقال: كان آفة\nأحمد بن صالح الكبر، وشراسة الخلق، ونال النسائي منه جفاء في","vol":"1","page":156},{"text":"مجلسه، فذلك السبب الذي أفسد الحال بينهما، ولقدْ بلغني أنه كان لا\nيحدث إلا ذا لحية، ولا يترك أمرد يحضر مجلسه، فلما حمل أبو داود\nالسجستاني ابنه إليه ليسمع منه، وكان إذ ذاك أمرد، أنكر على أبي داود\nإحضاره، فقال: هو وإن كان أمرد أحفظ من أصحاب اللِّحى! فامتحنه\nبما أردت، فسأله عن أشياء، أجابه أبو بكر عنها، فحدثه حينئذ، ولم\nيحدث أمرد غيره.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن صالح: حدثت أحمد بن\nحنبل بحديث زيد بن ثابت في بيع الثمار، فأعجبه واستزادني\nمثله، فقلت: وأين مثله؟ وقد رواه (د) في سننه (١): ثنا أحمد بن\nصالح، ثنا عنبسة بن خالد، ثنا يونس بن يزيد: سألت أبا الزناد عن\nبيع الثمار فقال: كان عروة يحدث عن سهل بن أبي حثمة، عن زيد بن\nثابت قال: كان الناس يتبايعون الثمار؛ فإذا جَدَّ الناس وحضر تقاضيهم\nقال المبتاع: أصاب الثمار الدُّمان وأصابه قُشَام - عاهات يحتجون بها -\nفقال رسول الله - ﷺ -: \"لا تتبايعوا الثمار حتى يبدوا صلاحها\" كالمشورة\nيشير بها لكثرة خصومتهم.\nقال البخاري وجماعة: توفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين\nومائتين.\n٥٠ - [س]: أحمد (٢) بن صالح البغدادي.\nعن: يحيى بن محمد، عن ابن عجلان حديث: \"نهى أن يبال في\nالماء الدائم\" (٣).\n_________\n(١) سن أبي داود (٤/ ١٣٠ - ١٣٢ رقم ٣٣٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣٥٥).\n(٣) سنن النسائي (١/ ٢١٥ - ٢١٦ رقم ٣٩٦).","vol":"1","page":157},{"text":"وعنه: (س) كذا وقع (١)، وقيل: إنه محمد بن صالح كيلجة.\nقلت: كيلجة لم يدرك يحيى بن محمد بن قيس، وأقدم شيخ لقيه\nعفان.\n٥١ - [خ د س]: أحمد بن الصباح النهشلي أبو جعفر بن أبي سُريح\nالرازي المقرئ - وقيل: أحمد بن عمر بن أبي سريح الصباح - مولى خزيمة\nابن خازم، وقيل: غير ذلك.\nعن: وكيع، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، وأبي معاوية،\nوابن علية، وشعيب بن حرب، وشبابة، وطائفة.\nوقرأ القرآن على الكسائي.\nوعنه: (خ د س) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعلي بن الحسين ابن\nالجنيد، والعباس بن الفضل بن شاذان، ومحمد بن يوسف بن يعقوب،\nوأحمد بن جعفر الجمال - الرازيون - وأبو بكر بن أبي داود، وطائفة\nسواهم.\nوثقه النسائي وغيره (٢).\n٥٢ - [خ ت]: أحمد (٣) بن أبي الطيب سليمان البغدادي - ويعرف\nبالمروزي - نزيل الري أبو سليمان.\nعن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن مجالد، وجرير بن عبدالحميد،\nوأبي المليح الرقي، وابن المبارك، وهشيم، والمعافى بن عمران، وخلق.\nوعنه: (خ) وأبو زرعة، وأبو بكر الأثرم، ومحمد بن إسحاق\n_________\n(١) زاد المزي في التهذيب: في المجتبى من رواية ابن السُّني.\n(٢) كتب في \"د\": حاشية: توفي بعد الأربعين ومائتين.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٥٧ - ٣٥٩).","vol":"1","page":158},{"text":"الصاغاني، وآخرون.\nضعفه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: كان حافظًا، كتبنا عنه. قيل\nله: أصدوق هو؟ قال: على هذا يوضع.\n٥٣ - [س]: أحمد (١) بن أبي طيبة عيسي بن سليمان الدارمي الجرجاني\nأبو محمد الزاهد قاضي قُوْمِس.\nعن: أبيه، و[ابن] (٢) أبي ليلى، وحمزة الزيات، ويونس بن أبي\nإسحاق، وعمر بن ذر، وإسرائيل، وابن أبي ذئب، وخلق.\nوعنه: الحسين بن عيسى الدامغاني، وإسحاق بن إبراهيم\nالأستراباذي، ومحمد بن بندار السَّبَّاك، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال البخاري: مات سنة ثلاث\nومائتين.\n٥٤ - [ق]: أحمد (٣) بن عاصم بن عنبسة العباداني أبو صالح نزيل بغداد.\nعن: بشير بن ميمون الواسطي، وسعيد بن عامر الضبعي،\nوجماعة.\nوعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، وأبو خُبَيْب العباس بن البرتي.\n٥٥ - [بخ]: أحمد (٤) بن عاصم البلخي أبو محمد.\nعن: عبد الرزاق، وحيوة بن شريح الحمصي، والأصمعي،\nوغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٥٩ - ٣٦٢).\n(٢) سقطت من \"د، هـ\" والمثبت من التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣).\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٣).","vol":"1","page":159},{"text":"وعنه: (بخ) وعبد الله بن محمد الجوزجاني.\nتوفى في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين.\n٥٦ - [خ]: أحمد (١) بن عبد الله بن أيوب أبو الوليد بن أبي رجاء الحنفي\nالهروي - وقيل: أحمد بن أبي رجاء عبد الله بن واقد بن الحارث.\nعن: [ابن] (٢) عيينة، ويحيى القطان، وأبي أسامة، ويحيى بن\nآدم، وجماعة.\nوعنه: (خ) وإسحاق الكوسج، والدارمي، وأبو حاتم- وقال:\nصدوق - وآخرون.\nقال الحاكم: إمام عصره بهراة في الفقه والحديث، طلب مع أحمد\nابن حنبل وكتب بانتخابه.\nقيل: مات في نصف جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\n٥٧ - [م ت س]: أحمد (٣) بن عبد الله بن الحكم بن فروة أبو الحسين\nالهاشمي البصري، المعروف بابن الكردي.\nعن: غندر، ويحيى القطان، ومروان بن معاوية، وغيرهم.\nوعنه: (م ت س) وأحمد بن عمرو البزار، وقاسم بن زكريا\nالمطرز.\nوثقه النسائي، توفي سنة سبع وأربعين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٣ - ٣٦٥).\n(٢) في \"د\": أبي. والمثبت من التهذيب، وسفيان بن عيينة من رجال التهذيب،\nوهو علمٌ مشهور.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٥).","vol":"1","page":160},{"text":"* أحمد بن عبد الله الغداني - وقيل: ابن عبيد الله - يأتي.\n٥٨ - [خ د ت س]: أحمد (١) بن عبد الله بن أبي شعيب الحراني أبو\nالحسن.\nعن: أبيه، وزهير بن معاوية، والحارث بن عمير، وعيسى بن\nيونس، ومحمد بن سلمة، وموسى بن أعين، وجماعة.\nوعنه: حفيده: أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني،\nو(د)، و(خ ت س) بواسطة، ومحمد بن جبلة الرافقي، وأبو محمد\nالدارمي، وجماعة.\nقال (خ) (٢): ثنا محمد، ثنا أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب.\nفقيل: إن محمدًا هذا محمد بن إبراهيم البوشنجي، وقيل: هو\nالذهلي، وقيل: هو محمد بن النضر النيسابوري.\nقال أبو حاتم: ثقة. وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة\nثلاث وثلاثين ومائتين، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين، وقيل غير ذلك.\n٥٩ - [خ د س]: أحمد (٣) بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف أبو\nبكر السدوسي البصري.\nعن: يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبي داود، وروح\nابن عبادة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ د س) وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، وأبو\nبكر بن أبي داود، ومحمد بن إسماعيل البَصْلاني، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٧ - ٣٦٩).\n(٢) صحيح البخاري (٨/ ١٩٣ رقم ٤٦٧٧).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٥ - ٣٦٦).","vol":"1","page":161},{"text":"قال النسائي: صالح. قيل: توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n٦٠ - أحمد (١) بن عبد الله بن علي بن أبي المَضَاء قاضي المصيصة.\nروى عنه: النسائي ووثقه، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين بسُرَّ من\nرأى، ذكره صاحب \"النبل\" قال الزي: لم أقف له على رواية.\n٦١ - [ت س ق]: أحمد (٢) بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر\nسعيد بن يحمد الهمداني الكوفي أبو عبيدة.\nعن: عبد الله بن نمير، والخريبي، وأبي أسامة، وعبد الصمد بن\nعبد الوارث، وأبي عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل، وطائفة.\nوعنه: (ت س ق) وأبو حاتم، وأبو العباس السراج، وابن\nصاعد، وأحمد بن علي الجوزجاني، والحسين المحاملي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: شيخ. وقال مطين: مات سنة ثمان وخمسين\nومائتين.\n٦٢ - [د ق]: أحمد (٣) بن أبي الحَواري عبد الله بن ميمون بن العباس\nالغطفاني [التغلبي] (، ٤) أبو الحسن الكوفي الأصل الدمشقي الزاهد أحد\nالأعلام.\nعن: ابن عيينة، وأبي معاوية، وحفص بن غياب، وعلي بن حمزة\nالكسائي، وابن وهب، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نمير، وأبي\nسليمان الداراني الزاهد، وأبي مسهر، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٦).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٦٩ - ٣٧٥).\n(٤) في \"د، هـ\": الثعلبي - بالثاء المثلثة والعين المهملة - والمثبت من التهذيب\nوخلاصة التذهيب.","vol":"1","page":162},{"text":"وعنه: (د ق) وأبو حاتم، وأحمد بن عامر بن العمر\nالأزدي، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي، ومحمد بن محمد بن سليمان\nالباغندي، ومحمد بن خُريم البزاز، ومحمد الفيض الغساني،\nوخلق.\nقال الحسن بن سفيان: سمعت فياض بن زهير يقول: سمعت\nيحيى بن معين يقول: أظن أهل الشام يسقيهم الله الغيث به. وقال\nمحمود بن خالد السلمي: ما أظن بقي على وجه الأرض مثله.\nوذكره أبو حاتم الرازي، فأحسن الثناء عليه وأطنب في مدحه.\nوعن الجنيد قال: كان أحمد بن أبي الحواري ريحانة الشام.\nوقال أبو عبد الرحمن السلمي: أحمد بن أبي الحواري تكلم في\nعلوم المحبة والعاملات، وصحب أبا سليمان الداراني، وأخذ طريقة\nالزهد من أبيه أبي الحواري، ولأحمد ابنٌ يقال له: عبد الله روى عن\nأبيه، وكان من الزهاد أيضًا.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول:\nمن عمل بلا اتباع سُنَّةٍ فباطل عمله.\nوقال: أفضل البكاء: بكاء العبد على مافاته من أوقاته على غير\nالموافقة، أو بكاؤه على ما سبق له من المخالفة.\nوقال: ما ابتلى الله عبدًا بشيء أشد من الغفلة أو القسوة.\nوقال: من نظر إلى الدنيا نظر إرادةٍ وحُبٍ أخرج الله نور اليقين\nوالزهد من قلبه.\nقال أبو زرعة الدمشقي: مولد أحمد بن أبي الحواري سنة أربع\nوستين ومائة، ومات مدخل رجب سنة ست وأربعين ومائتين.","vol":"1","page":163},{"text":"قلت: قال أحمد بن عطاء الروذباري: سمعت عبد الله بن أحمد\nابن أبي الحواري قال: كنا نسمع بكاء أبي ليلًا حتى نقول: قد مات،\nثم نسمع ضحكه حتي نقول: قد جن.\nوقال محمد بن عوف الحمصي: رأيت أحمد بن أبي الحواري صلى\nالعتمة ثم قام يصلي، فاستفتح بالحمد إلى ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (١)\nفطفت الحائط كله، ثم رجعت فإذا هو لا يجاوز ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ\nنَسْتَعِينُ﴾ ثم نمت، ومررت به سحرًا، وهو يقول: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ\nنَسْتَعِينُ﴾ فلم يزل يرددها إلى الصبح.\n٦٣ - [ق]: أحمد (٢) بن عبد الله بن يوسف العرعري.\nعن: يزيد بن أبي حكيم العدني.\nوعنه: (ق).\n٦٤ - [ع]: أحمد (٣) بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمي أبو\nعبد الله اليربوعي الكوفي الحافظ.\nوينسب إلى جده كثيرًا، فيقال: أحمد بن يونس.\nعن: عاصم بن محمد العمري، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى،\nوسفيان الثوري، وإسرائيل، وزائدة، وعبد العزيز الماجشون،\nو[أبي] (٤) شهاب عبد ربه [الحناط] (٥) وعبيد الله بن إياد، ومحمد بن\n_________\n(١) الفاتحة: ٤.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣٧٥).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٧٥ - ٣٧٨).\n(٤) في \"د، هـ\": ابن. والمثبت من التهذيب، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع\nالكناني الحناط من رجال التهذيب.\n(٥) في \"د\": الخياطؤ- بالخاء المعجة والياء - وهو تصحيف، والثبت من \"هـ\"\nوالهذيب، وانظر الأنساب (٢/ ٣١٩ رقم ٣١٠٨)، وسوف تأتي ترجمته في\nكتابنا هذا - بإذن الله تعالى.","vol":"1","page":164},{"text":"راشد المكحولي، ومالك، والليث، وخلق.\nوعنه: (خ م د) وعبد بن حميد، وأبو زرعة، وأحمد بن يحيى\nالحلواني، وأحمد بن علي الخزاز المقرئ، وأبو حصين الوادعي،\nوخلق.\nقال الفضيل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وقال له رجل: عمن\nأكتب؟ فقال: اخرج إلى أحمد بن يونس؛ فإنه شيخ الأسلام.\nوقال أبو حاتم: كان ثقة متقنًا، آخر من روى عن سفيان الثوري.\nقال المؤلف: علي بن الجعد قد روى عن سفيان و(عاش) (١) بعد\nأحمد بن يونس. قال البخاري: مات أحمد بالكوفة في ربيع الآخر\nسنة سبع وعشرين ومائتين. وقيل: عاش أربعًا وتسعين سنة.\n٦٥ - أحمد (٢) بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عُطارد بن حاجب\nابن زرارة أبو عمر [التميمي] (٣) العطاردي الكوفي.\nعن: أبيه، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية،\nوعبد الله بن إدريس، وابن فضيل، ويونس بن بكير.\nوعنه: (د) - ولم أقف على ذلك؛ بل هو في \"الكمال\" - وأبو\nعوانة الإسفراييني، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس الأصم،\nإسماعيل الصفار، وأبو سهل القطان، وحمزة بن محمد الدهقان،\nوعثمان بن السماك، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: أمسكت عن الرواية عنه؛ لكثرة كلام الناس\nفيه.\n_________\n(١) في \"التهذيب\": مات.\n(٢) في \"د، هـ\": التيمي، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٧٨ - ٣٨٣).","vol":"1","page":165},{"text":"وقال مطين: يكذب. وتركه ابن عقدة.\nوقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.\nقال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه، ولا يعرف\nله حديث منكر، وإنما ضعفوه أنه لم يلق [من يحدث عنهم] (١).\nوأما أبو عبيدة السري بن يحيي فوثقه، وقال حمزة السهمي:\nسألت الدارقطني عن العطاردي فقال: لا بأس به، أثني عليه أبو كريب.\nوسئل عن \"مغازي\" يونس بن بكير فقال: مرُّوا إلى غلام بالكُناس\nيقال له: العطاردي، سمع معنا مع أبيه، فجئنا إليه فقال: لا أدري\nأين هو - يعني: \"المغازي\"- ثم وجده في برج حمام، فحدث به.\nوقال القاضي أبو الحسن محمد بن صالح الهاشمي: حدثني محمد بن\nالحسين بن حميد بن الربيع، حدثني أبي قال: ابتدأ أبو كريب يقرأ علينا\n\"المغازي\" فقرأ فجلسنا، فلغط بعض الجماعة فقطع قراءته، وحلف لا\nيقرأه، فسألناه فأبى، وقال: امضوا إلى عبد الجبار العطاردي. فقلنا:\nفإن كان قد مات؟ قال: اسمعوه من ابنه أحمد؛ فإنه كان يحضره معنا،\nفقمنا فسألنا عن عبد الجبار، فقيل لنا: قد مات، فجئنا ابنه فعرَّفناه\nقصتنا، وكان أحمد يلعب بالحمام (الهَدِي) (٢) فقال لنا: مذ سمعناه ما\nنظرت فيه، ولكن هو في قماطِر فاطلبوه، فقمت فطلبته فوجدته وعليه\nذَرْقُ الحمام (٣)، وإذا سماعه مع أبيه بالخط العتيق، فسالته أن يدفعه إليَّ\nويجعل وراقته لي، ففعل هذا أو نحوه.\nقال الخطيب قد روى العطاردي أوراقًا من \"المغازي\" عن أبيه، عن\nيونس بن بكير، وهذا يدل علي تحريه وتثبته.\n_________\n(١) سقط من \"د، هـ\" والمثبت من التهذيب.\n(٢) كتب بالحاشية: يعني: الملون بالحمرة غير الأزرق.\n(٣) ذرق الطائر: خرؤه. اللسان (٣/ ١٤٩٩) ماده: ذرق.","vol":"1","page":166},{"text":"قيل: مولده سنة سبع وسبعين ومائة، وقالى ابن السماك وغيره:\nمات بالكوفة سنة اثنتين وسبعين في شعبان.\nقلت: وكذا وَرَّخه ابن عقدة وغيره.\n٦٦ - [ت ق س] (١): أحمد (٢) بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك\nابن الوليد بن [بسر] (٣) بن أرطاة أبو الوليد القرشي العامري\nالبسري الدمشقي نزيل بغداد.\nعن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وعِراك بن خالد،\nوعبد الرزاق بن همام، وغيرهم.\nوعنه: (ت س ق) - قال المزي: لم أقف على رواية (س) -\nوالدارمي، وأبو يعلى، وحاجب بن أركين، وأبو القاسم البغوي،\nوجماعة\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: صالح.\nوقال الباغندي: ثنا إسماعيل بن عبد الله السُّكَّري قالى: لم يسمع\nأحمد بن عبد الرحمن من الوليد شيئًا قط، وكان محللًا يحلل النساء.\nوقال ابن قانع وغيره: مات في رمضان سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٦٧ - [د]: أحمد (٤) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي\nالمقرئ حمدان.\n_________\n(١) من التهذيب، والخلاصة.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣٨٣ - ٣٨٥).\n(٣) في \"د، هـ\": بشر. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٣٨٥ - ٣٨٦) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب: الذي\nذكره ابن أبي حاتم، والشيرازي في الألقاب، والسمعاني والرشاطي - كلاهما في\nالأنساب - وصاحب الكمال أن لقبه: حمدون. وإنما تبع المزي في قوله: حمدان،\nصاحب الشيوخ النبل، وحمدون أصح - والله أعلم.","vol":"1","page":167},{"text":"عن: أبيه، وعبد الله بن أبي جعفر الرازي، وغيرهما.\nوعنه: (د) وأحمد بن جعفر الجَمَّال، ومحمد بن أيوب بن\nالضريس، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٦٨ - [م]: أحمد (١) بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم أبو [عبيد الله] (٢)\nالقرشي الفهري مولاهم المصري، ويعرف ببحشل.\nعن: عمه ابن وهب، وبشر بن بكر، والشافعي، وجماعة،\nولكن جُلَّ حديثه عن عمه.\nوعنه: (م) وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وأحمد بن خُوْن\nالفرغاني، وأحمد بن عبد الوارث العَسَّال، وأبو بكر بن زياد\nالنيسابوري، ومحمد بن هارون الروياني، وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم: سألت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه\nفوثقه، قلت: سمع من عمه؟ قال: إي والله. وكذا وثقه عبد الملك\nابن شعيب بن الليث، وقال أبو حاتم: كتبنا عنه، وأمره مستقيم، ثم\nخلط بعد، ثم جاء خبره أنه رجع عن التخليط. قال ابن أبي حاتم:\nسئل أبي عنه بعد ذلك، فقال: كان صدوقًا.\nوقال محمد بن يعقوب بن الأخرم: سمعت ابن خزيمة - وقيل له:\nلِمَ رويت عن ابن أخي ابن وهب وتركت سفيان بن وكيع؟ -\nقال: لأن أحمد لما أنكروا عليه تلك الأحاديث رجع عنها، إلا حديث\nمالك، عن الزهري، عن أنس: \"إذا حضر العشاء ... \" فإنه ذكر أنه\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٨٧ - ٣٩١).\n(٢) في \" د، هـ\": عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة\nالتذهيب.","vol":"1","page":168},{"text":"وجده في كتب عمه في قرطاس، وأما سفيان: فإن وَرَّاقه أدخل عليه\nأحاديث، فكلمناه فلم يرجع، فتركته.\nوقال ابن عدي: رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على\nضعفه.\nقال ابن عدي: أنكر عليه أحاديث، وكثرة روايته عن عمه، وكل\nما أنكروه عليه فمحتمل وإن لم يروه عن عمه غيره، ولعله خصه به.\nقال ابن يونس: لا تقوم به حجه، توفي في ربيع الآخر سنة أربع\nوستين ومائتين.\n٦٩ - [ق]: أحمد (١) بن عبد الرحمن المخزومي.\nقال: قال سفيان الثوري - ولم يدركه - وروى عن: أحمد بن محمد\nالأوزعي.\nوعنه: (ق) وحده، قول سفيان (٢).\n٧٠ - [خ س ق]: أحمد (٣) بن عبد الملك بن واقد الحراني أبو يحيى مولى\nبني أسد.\nعن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وبكار بن عبد العزيز بن أبي\nبكرة، وأبي المليح وعبيد الله بن عمرو الرقيين، وزهير بن معاوية،\nوإبراهيم بن سعد، وخلق.\nوعنه: (خ) وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٩١).\n(٢) رواه ابن ماجه في سننه (١/ ١١٢ رقم ٣٠٩) عن محمد بن يزيد، عن\nأحمد ابن عبد الرحمن، عن الثوري قال - في حديث عائشة: \"أنا رأيته يبول\nقاعدًا\"-: الرجل أعلم بهذا منها.\n(٣) التهذيب (١/ ٣٩١ - ٣٩٣).","vol":"1","page":169},{"text":"وهلال بن العلاء، وحنبل، وأبو شعيب الحراني، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان نظير النفيلي في الصدق والإتقان.\nوقال الميموني: سألت أحمد بنا حنبل عنه.، فقال: رأيته حافظًا\nلحديثه، وهو صاحب سنة. فقلت: أهل حران يسيئون الثناء عليه،\nفقال: أهل حران قل ما يرضون عن إنسان، هو يغشى السلطان بسبب\nضيعة له. أمره عند أبي عبد الله حسنًا، يتكلم فيه بكلام حسن.\nقال محمد بن يحى بن كثير: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.\n٧١ - [د س]: أحمد (١) بن عبد الواحد بن واقد التميمي الدمشفي أبو\nعبد الله بن عبود (٢).\nعن: أبي مسهر والفريابي، وآدم بن أبي إياس، ومروان بن\nمحمد، وطائفة.\nوعنه: (د س) وابن أبي عاصم، وابن جَوْصا، وأبو الدحداح\nأحمد بن محمد، وأبو بكر بن أبي داود، وطائفة.\nوكان ثقة. قال إبراهيم بن دحيم: مات في ثاني شوال سنة أربع\nوخمسين ومائتين.\n٧٢ - أحمد (٣) بن عبد الواحد أبو جعفر الرملي.\nعن: محمد بن كثير المصيصي، والهيثم بن جميل الأنطاكي.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وقال: محله الصدق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٩٣ - ٣٩٥).\n(٢) قال مغلطاي في الإكمال (١/ ٧٨): عرف بعبود دمشقي ثقة، قاله مسلمة\nالأندلسي.\nقلت: كذا قاله ابن ماكولا في الإكمال (٦/ ١٢٨)، وابن الفرضي في الألقاب (\n١٣٩)، والحافظ ابن حجر في نزهة الألباب (٢/ ١٦ رقم ١٩١٣).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٩٥).","vol":"1","page":170},{"text":"٧٣ - أحمد (١) بن عبد الواحد بن يزيد العقيلي الجوبري الدمشقي أبو\nعبدالله.\nعن: صفوان بن صالح المؤذن، وابن ذكوان، وعبدة بن عبد الرحيم\nالمروزي.\nوعنه: جُمَح بن القاسم المؤذن، وابن عدي، ومحمد بن سليمان\nالربعي، وجماعة.\nتوفي سنة خمس وثلاثمائة. ذكرا للتمييز.\n٧٤ - [سي]: أحمد (٢) بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أبو عبد الله\nالشامي الجَبَلي.\nعن: أبيه، وأحمد بن خالد الوهبي، ومحمد بن مصعب، وأبي\nاليمان، وأبي المغيرة عبد القدوس، وعلي بن عياش، وطائفة.\nوعنه: (سي) وفي \"مسند علي\" وجعفر بن محمد النيسابوري\nالأعرج، وعبد الصمد بن سعيد القاضي، وسند بن يحيى المصري،\nوخلق آخرهم: أبو القاسم الطبراني، لقيه بجبلة سنة تسع وسبعين\nومائتين.\n٧٥ - [م ٤]: أحمد (٣) بن عبدة الضبي البصري أبو عبد الله.\n[عن:] (٤) حماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد،\nوعبد الوارث، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وعباد بن عباد،\nوخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٣٩٦ - ٣٩٧).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٣٩٧ - ٣٩٩).\n(٤) في \"د\": بن. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.","vol":"1","page":171},{"text":"وعنه: (م ٤) وزكريا الساجي، والحسن بن سفيان، والبغوي، وابن\nناجية، وابن خزيمة، وخلق.\nوثقه أبو حاتم والنسائي.\nمات في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٧٦ - [د ت]: أحمد (١) بن عبدة أبو جعفر الآملي- آمل جيحون.\nعن: عبدان بن عثمان، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن\nأعين، وجماعة من المراوزة.\nوعنه: (د ت) والفضل بن محمد بن علي.\n٧٧ - [خ د]: أحمد (٢) بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغداني أبو عبد الله\nالبصري وبقال: أحمد بن عبد الله. وغُدانة بطن من تميم.\nروى عن: منصور بن أبي الأسود، وغسان بن عوف، وجرير بن\nعبد الحميد، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.\nوعنه: (خ د) وأبو زرعة، وحرب الكرماني، وأحمد بن داود\nالمكي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. مات في سنة أربع، وقيل: سنة سبع\nوعشرين ومائتين.\n٧٨ - [ت س]: أحمد (٣) بن أبي عبيد الله السَّلِيمِيُّ الأزدي أبو عبد الله\nالبصري الوراق، واسم أبيه: بشر.\nعن: يزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعمر بن علي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٣٩٩ - ٤٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٤٠٢).","vol":"1","page":172},{"text":"المقدمي، وجماعة.\nوعنه: (ت س)، وعبدان الأهوازي، والحسن بن عُليل العنزي،\nوغيرهم.\nوثقه النسائي، توفي بعد الأربعين ومائتين.\n٧٩ - أحمد (١) بن عبيد بن ناصح أبو جعفر البغدادي النحوي مولى\nبني هاشم، ويعرف بأبي عَصيدة.\nعن: علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، . وعبد الله بن بكر\nالسهمي، وأبي داود الطيالسي، والواقدي، وطائفة.\nوعنه: عبد الله بن إسحاق الخراساني، وعلى بن محمد المصري\nالواعظ، ومحمد بن جعفر الآدمي، وجماعة.\nقال ابن عدىِ: يحدث عن محمد بن مصعب والأصمعي بمناكير.\nوقال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع في جُلِّ حديثه.\nروى أبو داود، عن أحمد بن عبيد، عن محمد بن سعد، عن أبي\nالوليد قال: يقولون: قبيصة بن وقاص له صحبه، فقيل: أبو عَصيْدَة\nهذا، وقيل: هو أحمد بن عبيد بن سهيل.\n٨٠ - [خ م س ق]: أحمد (٢) بن عثمان بن حكيم [بن] (٣) ذُبْيَان الأودي\nأبو عبد الله الكوفي.\nعن: أبيه، وجعفر بن عون، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى،\nوخالد بن مخلد، وطبقتهم.\nوعنه: (خ م س ق) وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش،\n_________\n(١) التهذيب (١/ ٤٠٢ - ٤٠٤).\n(٢) التهذيب (١/ ٤٠٤ - ٤٠٦).\n(٣) سقطت من \"د\" والمثبت من \"هـ\" التهذيب، وخلاصة التذهيب.","vol":"1","page":173},{"text":"ومطين، وأبو عوانة، وبدر بن الهيثم، والمحاملي، ومحمد بن مخلد،\nوخلق.\nوثقه النسائي، وابن خراش مات يوم عاشوراء سنة إحدى\nوستين ومائتين.\n٨١ - [م ت س]: أحمد (١) بن عثمان بن عبد النور بن عبد الله بن سنان\nأبو عثمان النوفلي البصري، ويعرف بأبي الجوزاء.\nعن: أزهر السمان، وقريش بن أنس، ووهب بن جرير، وأبي\nداود، وطبقتهم.\nوعنه: (م ت س) وابن أبي عاصم، وعمر البجيري، وابن خزيمة،\nومحمد بن جرير، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقه، رَضِي.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومائتين، وكان من\nنساك أهل البصرة﵀.\n٨٢ - [س]: أحمد (٢) بن علي بن سعيد أبو بكر المروزي الأموي، من\nأنفسهم.\nولي قضاء دمشق نيابة، وولي قبلها قضاء حمص.\nعن: علي بن الجعد، وأبي الجهم الباهلي، ويحيى بن معين،\nوأبي نصر التمار، وشيبان بن فروخ، وأحمد بن حنبل، وأمية بن\nبسطام، - وعلي بن المديني، وخلق كثير.\nوعنه: (س) فأكثر، وابن جوصا، وأبو عوانة، وأبو علي محمد\nابن هارون بن شعيب، وأبو القاسم الطبراني، وأبو علي بن آدم، وأبو\n_________\n(١) التهذيب: (١/ ٤٠٦ - ٤٠٧).\n(٢) تهذيا الكمال (١/ ٤٠٧ - ٤١١).","vol":"1","page":174},{"text":"أحمد بن الناصح، وخلق.\nوثقه النسائي، وقال أيضًا: لا بأس به.\nوقال أبو أحمد بن الناصح: مات بدمشق في نصف ذي الحجة سنة\nاثنتين وتسعين ومائتين، وصلينا عليه في مصلى العيد، والذي صلى\nعليه: أبو حفص عمر بن الحسن الحلبي، وهو يومئذ القاضي بدمشق،\nوكبَّر علحِه خمسًا، فسأننا القاضي عن تكبيره خمسًا، فقال: لفضل\nالعلم. قال: وبلغ تسعين سنة أو دونها.\n*: أحمد (١) بن علي المَنْجُوفيُّ هو ابن عبد الله بن علي.\n٨٣ - [د]: أحمد (٢) بن علي النميري- ويقال: النمري - إمام مسجد\nسلمية.\nعن: ثور بن يزيد، وأرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو -\nالحمصيين.\nوعنه: محمود بن خالد الدمشقي فقط.\nقال أبو حازم: أرى أحاديثه مستقيمة، له في السير حديث النهي أن\nيصلي وهو حَقِن.\n٨٤ - [م ل]: أحمد (٣) بن عمر بن حفص الوكيعي أبو ّجعفر الكندي\nالكوفي المقرئ الجلاب الضرير، نزيل بغداد.\nعن: أبي معاوية، وابن فضيل، وحسين الجعفي، ووكيع،\nوجماعة.\n_________\n(١) تقدم.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤١١).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٤١٢ - ٤١٤).","vol":"1","page":175},{"text":"وعنه: (م ل) وابنه إبراهيم بن أحمد، وإبراهيم الحربي،\nوأبو يعلى، ونصر بن القاسم الفرائضي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وعبد الله بن أحمد.\nورُوي عن أحمد بن عمر قال: وُليت المظالم بمرو اثنتي عشرة سنة،\nفلم يرد عليَّ حكم إلاْ وأنا أحفظ فيه حديثًا، فلم أحتج إلى الرأي ولا\nإلى أهله.\nمات في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n٨٥ - [خ] مقرونًا: أحمد (١) بن عمر أبو جعفر الحميري البغدادي -\nويعرف بحمدان - السمسار.\nعن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وروح بن عبادة، وجماعة.\nوعنه: (خ) مقرونًا بغيره، والحسين المحاملي، ويعقوب الجصاص،\nومحمد بن مخلد، وجماعة.\nوثقه الخطيب، وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٨٦٠ - [م د س ق]: أحمد (٢) بن عمرو بق عبد الله بن عمرو بن السرح\nالأموي مولاهم أبو الطاهر المصري.\nعن: ابن عيينة، وابن وهب، والوليد بن مسلم، ووكيع، وابن\nالقا سم، والشافعي، وسلامة بن روح، وخلق.\nوعنه: (م د س ق) وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، والحسين\nابن إسحاق التستري، وزكريا الساجي، وابن أبي داود، وعلي ابن\nالحسن بن قُدَيْد، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤١٤ - ٤١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤١٥ - ٤١٧).","vol":"1","page":176},{"text":"وثقه النسائي، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان\nفقيهًا من الصالحين الأثبات.\nتوفي في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين، وصلى عليه بكار بن قتيبة\nالقاضي.\n* أحمد بن عمرو أبو العباس القلوري، في الكنى.\n* أحمد بن أبي عمرو، هو: ابن حفص السلمي.\n٨٧ - [خ م س ق]: أحمد (١) بن عيسى بن حسان المصري أبو عبد الله\nالعسكري المعروف بالتستري، كان يتجر إلى تستر.\nعن: ضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن وهب، . والمفضل بن\nفضالة، ويغنم بن سالم- أحد الضعفاء - ورشدين بن سعد، وإبراهيم\nابن أبي حية المكي، وجماعة.\nوعنه: (خ م س ق) وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وجعفر\nالفريابي، وأبو القاسم البغوي، وخلق.\nقال أبو داود: سمعت ابن معين يحلف بالله الذي لا إله إلا هو أنه\nكذاب.\nوقال أبو حاتم: قيل لي بمصر أنه قدمها، واشترى كتب ابن وهب،\nوكتاب المفضل بن فضالة وقال سعيد البرذعي: شهدت أبا\nزرعة ذكر \"صحيح مسلم\" فقال: هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه،\nفعملوا شيئًا يتسوقون به، وأتاه رجل - وأنا شاهد - بكتاب مسلم،\nفجعل ينظر فيه، فإذا حديث عن أسباط بن نصر، فقال: ما أبعد هذا\nمن الصحيح! ثم رأى [قطن] (٢) بن نُسير، فقال لي: هذا أطمُّ من\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤١٧ - ٤٢١).\n(٢) في \"د\": فطر. تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وقطن بن نسير =","vol":"1","page":177},{"text":"الأول! قطن بن نسير وصل أحاديث عن ثابت جعلها عن أنس. ثم\nنظر فقال: يروي عن أحمد بن عيسى في \"الصحيح\" ما رأيت أهل\nمصر يشكون في أنه - وأشار إلى لسانه.\nوقال النسائي: أحمد بن عيسى ليس به باس.\nوقال أبو بكر الخطيب: ما رأيت لمن تكلم في أحمد بن عيسى حجة\nتوجب ترك لاحتجاج بحديثه.\nقال ابن قانع وغيره: مات بسر من رأى سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n٨٨ - [د] (١): أحمد (٢) بن الفرات بن خالد الرازي أبو مسعود الضبي\nالحافظ أحد الأعلام، نزل أصبهان.\nوحدث عن: أبي أسامة، وحسين الجعفي، وعبد الله بن نمير،\nويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وأبي داود الحفري، وعبد الرزاق،\nوشبابة، وخلق.\nوعنه: (د) وحميد بن الربيع - وهو أكبر منه - والفضل بن الحباب\nالجمحي، وجعفر الفريابي، ومحمد بن يحيى بن منده، وعبد الله بن\nجعفر بن فارس، وجماعة.\nقال أبو الشيخ: سمعت يوسف بن محمد المؤدب، سمعت أبا\nعمران الطرسوسي، سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم\nالسماء أحفظ لأخبار رسول الله - ﷺ - من أبي مسعود.\nقال أبو الشيخ: وحكى العباس بن حِمْدان، عن إبراهيم بن\n_________\n= تأتي ترجمته في هذا الكتاب.\n(١) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٢٢ - ٤٢٥).","vol":"1","page":178},{"text":"[أُورمة] (١) قال: بقي اليوم في الدنيا ثلاثة: محمد بن يحيى بخراسان،\nوأبو مسعود بأصبهان، والحسن بن علي الحلواني بمكة.\nوعن محمد بن آدم المصيصي قال: لو كان أبو مسعود أحمد بن\nالفرات على نصف الدنيا لكفاهم - يعني: في الفتيا.\nوعن أبي بكر الأعين قال: لم نكن عند أبي مسعود شيئًا.\nقال أبو الشيخ: بلغني أن رجلًا قال لأبي مسعود: إننا\nننسى الحديث، فقال: أيكم يَرْجِع في حفظ حديث واحد خمسمائة\nمرة؟ قالوا: ومن يقوى على هذا؟ ! قال: لذلك لا تحفظون.\nوقال حجاج بن الشاعر: لا أعرف اليوم أحدًا أحذق بهذه الصناعة\nمن أحمد بن الفرات، وعباس الطبري.\nوقال إبراهيم بن محمد الطيّان: شمعت أبا مسعود يقول: كتبت عن\nألف وسبعمائة وخمسين رجلًا، أدخلت في تصنيفي ثلاثمائة وعشرة،\nوعطَّلت سائر ذلك، وكتبت ألف ألف حديث، وخمسمائة ألف\nحديث، فأخذت من ذلك ثلاثمائة ألف في التفسير والأحكام والفوائد\nوغيره.\nقال [أبو] (٢) الشيخ: كان من الحفاظ الكبار، صنف \"المسند\"\nوالكتب، ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\nقلت: قال أبو عروبة الحراني: أبو مسعود الأصبهاني في عداد أبي\n_________\n(١) في \"د\": أرومة. وهو تحريف، والمثت من \"هـ\"، التهذيب، وإبراهيم بن\nأورمة له ترجمة في السير (١٣/ ١٤٥ - ١٤٦).\n(٢) سقطت من \"د، هـ\" والمثبت من التهذيب، وأبو الشيخ: هو عبد الله بن محمد\nابن جعفر بن حيَّان أبو محمد الحافظ محدث أصبهان، له ترجمة في السير (١٦/\n٢٧٦ - ٢٨٠).","vol":"1","page":179},{"text":"بكر بن أبي شيبة في الحفظ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في الثبت.\nوروي أن أبا مسعود أملى من حفظه عدة ألوف من الحديث، وعن\nأحمد بن [محمود] (١) بن صُبيح قال: [سمعت] (٢) أبا مسعود الرازي\nيقول: وددت أني أقتل في حب أبي بكر وعمر.\nوقال أبو أحمد بن [عدي] (٣): لا أعلم لأبي مسعود رواية منكرة،\nوهو من أهل الصدق والحفظ.\nوعن أحمد بن الفرات: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من دل\nعلى صاحب رأي؛ فقد أعان على هدم الإسلام.\nوعن أبي مسعود قال: ذكرت بالحفظ وأنا ابن ثماني عشرة سنة،\nوسميت: الرُّوَيْزي (٤) الحافظ.\nقلت: مات في شعبان. سنة ثمان وخمسين، وغسله محمد بن\nعاصم الثقفي.\n٨٩ - [س]: أحمد (٥) بن فضالة أبو المنذر النسائي أخو عُبيد الله بن\nفضالة.\nعن: عبد الرزاق، وأبي عاصم، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وهُبيرة بن الحسن البغوي.\n_________\n(١) في \"د، هـ\" محمد. والمثبت من السير (١٢/ ٤٨٤) وهو: أحمد بن محمود\nابن صبيح بن سهل أبر العباس المديني الأصبهاني، وانظر ترجمته في ذكر أخبار\nأصبهان (١/ ١٢٩).\n(٢) سقطت من \"د\" والمثبت من \"هـ\"، والسير.\n(٣) في \"د\": علي. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\" والسير، وأبو أحمد بن\nعدي هو عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ الناقد الجوال، له ترجمة في السير\n(١٦/ ١٥٤ - ١٥٦)\n(٤) الرويزي: تصغير الرازي.\n(٥) تهذيب الكمال (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧).","vol":"1","page":180},{"text":"قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن عساكر: مات سنة\nسبع وخمسين ومائتين.\n٩٠ - [د]: أحمد (١) بن محمد بن إبراهيم الأبلِّيَّ أبو بكر العطار.\nعن: القعنبي، وأبي الوليد، وأمسدد، (٢) وشيبان بن فروخ،\nوطبقتهم.\nوعنه: (د) وهو من أقارنه، وأبو عوانة الإسفراييني، ومحمد بن\nحمدون بن خالد النيسابوري، ومحمد بن إسحاق بن حاتم التمار،\nوفاروق بن عبد الكبير الخطابي، وآخرون.\nقال (د) في \"الديات\" (٣): وجدت في كتابي عن شيبان، ولم\nأسمعه منه، فحدشناه أبو بكر- صاحب لنا ثقة - عنه.\nقال ابن داسة: هو أبو بكر أحمد بن محمد الأبلي.\nقلت: بقي إلى حدود السبعين ومائتين؛ فإن في هذا الوقت سمع\nفاروق الحديث.\n٩١ - أحمد (٤) بن محمد بن إبراهيم أبو الحسن البغدادي ابن بنت\nمحمد بن حاتم السمين.\nروى عن: سعدويه الواسطي، والأزرق بن علي، وهدبة بن خالد،\nوجماعة.\nوعنه: أبو جعفر العقيلي، والمحاملي، وابن مخلد، ومحمد بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٢٧ - ٤٢٨).\n(٢) في \"د\": مثدد. وهو تصحيف، والمثبت من \"هـ\"، التهذيب، ومسدد بن\nمسرهد بن مسربل أبو الحسن الأسدي البصري، ستأتي ترجمته.\n(٣) الحدلِث في باب دية الأعضاء (٤/ ١٦٥ - ١٦٧ رقم ٤٥٥٣).\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٤٢٨ - ٤٢٩).","vol":"1","page":181},{"text":"جعفر المطيري.\nقال الدارقطني: ثقة نبيل. وقال ابن المنادي: مات في جمادى\nالأولى سنة اثنتين وثمانين ومائتين، ذكر للتمييز.\n٩٢ - [د]: أحمد (١) بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي\nالقطيعي.\nقال الخطيب: أحسبه نزل الكوفة، فلم أر للبغداديين عنه رواية.\nحدث عن: حصين بن عمر الأحمسي، وسفيان بن عيينة.\nوعنه: أبو داود، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومطين.\nوثقه أبو شيبة إبراهيم، وقال مطين: مات سنة ثلاث وثلاثين\nومائتين.\nوقالى أبو القاسم في \"الشيوخ النبل\": أحمد بن أبي خلف ذكره\nابن حِنْزَابة الوزير في شيوخ (د) ولم أجده في كتابه، ولعله أراد محمد\nابن أحمد بن أبي خلف. هكذا قال أبو القاسم.\nوفي النكاح من \"السنن\": حدثنا أحمد بن أبي خلف، وأحمد\nابن (٢) السرح قالا: ثنا سفيان حديث: \"لا تضربوا إماء الله ... \" (٣).\nهكذا قالى ابن الأعرابي وابن داسة، ومن عداهما قال: عن أبى\nداود: ثنا ابن أبي خلف - ولم يسموه.\nوقد روى (د) عن محمد بن أحمد بن أبي خلف عدة أحاديث، أما\nعن أحمد بن أبي خلف فلم نجد له سوى هذا الحديث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٢٩ - ٤٣١).\n(٢) زاد في \"د، هـ\": أبي. وهي مقحمة، وأحمد بن عمرو بن السرح أبو الطاهر\nالمصري تقدمت ترجمته.\n(٣) أبو داود (٣/ ٤٨ - ٤٩ رقم ٢١٣٩).","vol":"1","page":182},{"text":"٩٣ - [د]: أحمد (١) بن محمد بن أيوب البغدادي الناسخ أبو جعفر،\nصاحب المغازي.\nكان يورق للفضل بن يحيى البرمكي.\nعن: إبراهيم بن سعد، وأبي بكر بن عياش.\nوعنه: (د) وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى،\nومحمد بن يحيى المروزي، وجماعة.\nقال عثمان الدارمي: كان أحمد وابن المديني يُحسنان القول فيه،\nوسمع منه ابن المديني \"المغازي\" وكان ابن معين يحمل عليه.\nوقال يعقوب بن شيبة: ليس من أصحاب الحديث، ولا عُرِفَ\nبالطلب، وإنما كان ورَّاقًا، فذكر أنه نسخ كتاب \"المغازي\" الذي رواه\nإبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق لبعض البرامكة، وأنه أمره أن يأتي\nإبراهيم بن سعد فيصححها، فزعم أن إبراهيم قرأها عليه وصححها.\nوقال إبراهيم الحربي: كان ثقة، لو قيل له: اكذب، ما أحسن أن\nيكذب.\nوقال ابن عدي: حدث عن أبي بكر بن عياش بالمناكير، وليس هو\nبمتروك.\nقال السراج: مات في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين ومائتين.\nخرج له (د) حديثًا واحدًا في \"أذان بلال على أطول بيت حول\nالمسجد\" (٢).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٣١ - ٤٣٣).\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٣٩٩ رقم ٠ ٥٢).","vol":"1","page":183},{"text":"٩٤ - [د]: أحمد (١) بن محمد بن ثابت بن عثمان أبو الحسن بن شبويه\nالخزاعي المروزي.\nعن: ابن عيينة، والنضر بن شميل، وعبد الرزاق، ووكيع،\nوطبقتهم.\nوعنه: (د) ويحيى بن معين، وأحمد بن أبي الحواري - وهما من\nأقرانه - وابناه: عبد الله وثابت، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن\nزهير، ويحيى بن عثمان بن صالح، وجماعة.\nوثقه النسائي. وقال ابنه عبد الله: سمعت أبي يقول: من أراد\n[علم] (٢) القبر، فعليه بالأثر، ومن أراد [علم] (٢) الخُبْز؛ فعليه بالرأي.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ثابت بن أحمد بن\nشبويه، قال: كان يخيل إِليَّ أن لأبي فضيلة على أحمد بن حنبل؛\nللجهاد، وفكاك الأسرى، ولزوم الثغور، فسألت أخي عبد الله أيهما\nكان أرجح في نفسك؟ فقال: أحمد بن حنبل. فلم أقنع بقوله، فأريت\nبعد سنة كأن شيخًا حوله الناس يسمعون منه ويسألونه،\nفقعدت إليه، فلما قام تبعته فقلت: يا عبد الله، أخبرني، أحمد بن\nحنبل وأحمد بن شبويه؛ أيهما عندك أعلى وأفضل؟ فقال: سبحان الله!\nإن أحمد بن حنبل ابتلي فصبر، وإن أحمد بن شبويه عُوفي.\nوقال مطين وجماعة: مات شة ثلاثين ومائتين وهو ابن ستين سنة.\nقال ابن ماكولا: مات بطرسوس. روى (٣) في \"الوضوء\"\n_________\n(١) التهذيب (١/ ٤٣٣ - ٤٣٦).\n(٢) من التهذيب.\n(٣) يعني: البخاري، كما في التهذيب، والحديث في الخاري: في الوضوء (١/\n٤١١ رقم ٢٣٧) من حديث أبي هريرة، وفي الأضاحي (١٠/ ٢٥ رقم ٥٥٦٦)\nمن حديث عائشة، وفي الجهاد (٦/ ٧٨ رقم ٢٨٦٢) من حديث أنس.","vol":"1","page":184},{"text":"و\"الأضاحي\" و\"الجهاد\" عن أحمد بن محمد عن عبد الله - وهو ابن\nالمبارك - فقال الدارقطني: هو ابن شبويه. وقال الكلاباذي وجماعة:\nإنه أحمد بن محمد بن موسى مردويه.\n٩٥ - [س]: أحمد (١) بن محمد بن جعفر الطرسوسي.\nعن: عاصم بن النضر، ويحيى بن معين.\nوعنه: (س) في \"المناسك\".\nوقيل: بل هو محمد بن أحمد بن جعفر أبو العلاء الوكيعي نزيل\nمصر؛ فقد ذكره النسائي في جملة شيوخه، والله أعلم.\n٩٦ - [ع] (٢) أحمد (٣) بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس\nابن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن\nشيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن\nقاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن\nمعد بن عدنان الإمام العالم أبو عبد الله المروزي ثم البغدادي الفقيه رضي\nالله عنه.\nهكذا نسبه ابنه عبد الله، فيما أخبرناه جماعة إجازة، عن حنبل،\nعن هبة الله، عن ابن الذهب، عن القطيعي عنه. وعليه اعتمد\nالخطيب وغيره.\nوقول عباس الدوري وابن أبي داود أن أحمد من بني ذهل بن شيبان\nغلط؛ إنما هو من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة.\nوذهل بن ثعلبة هذا، عم ذهل بن شيبان؛ فإذا قلت: الشيباني،\nلم يفد مطلق هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة، وإذا قلت: الذهلي، لم\n_________\n(١) التهذيب (١/ ٤٣٦ - ٤٣٧).\n(٢) من التهذيب.\n(٣) التهذيب (١/ ٤٣٧ - ٤٧٠).","vol":"1","page":185},{"text":"يفد مطلق هذا إلا ولد ذهل بن ثعلبة، فينبغي أن يقال في أحمد بن\nحنبل: الذهلي، على الإطلاق، ثم الشيباني؛ نسبة إلى شيبان الأصغر\nابن أخي شيبان بن ثعلبة.\nخُرِج بأحمد من مرو وهو حَمْل، فولد ببغداد في سنة أربع وستين\nومائة في ربيع الأول، فتوفي أبوه محمد شابًا عن ثلاثين سنة،\nو[وليت] (١) أحمد أمه، وطلب العلم في سنة تسع وسبعين ومائة - سنة\nتوفي مالك - فسمع ببغداد من هشيم، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن\nعبد الحميد وطبقتهم، وبمكة من سفيان بن عيينة وجماعة، وبالبصرة من\nمعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وغندر وطبقتهم، وبالكوفة من\nعمر بن عبيد، ويحى بن أبي زائدة وطبقتهما، وباليمن من عبد الرزاق،\nوسمع أيضًا من ابن علية، وعباد بن عباد، والوليد بن مسلم، ووكيع،\nوابن مهدي، والشافعي، وخلائق.\nوعنه: (خ م د) والباقون بواسطة، والأسود بن عامر- أحد شيوخه -\nوابن مهدي - أحد شيوخه - والشافعي - ولم يصرح باسمه - ويزيد بن\nهارون - وهو من شيوخه - ويحيى بن معين وعلي بن المديني، وجماعة\nمن أقرانه، وأبو بكر المروذي، وإسحاق الكوسج، وإبراهيم الحربي،\nوأبو بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وابن عمه حنبل، وابناه: صالح\nوعبد الله، وابن أبي الدنيا، وإدريس بن عبد الكريم، وبقي بن مخلد،\nوبشر بن موسى، وأبوا (٢) زرعة، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد\nبن إبراهيم البوشَنْجِي، ومطين، وموسى بن هارون، وأحمد ابن\nاررن الصوفي، وخلق آخرهم موتًا: أبو القاسم البغوي.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": ولدت. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٢) يعني: أبا زرعة الرازي، وأبا زرعة الدمشقي، وقد كتب الناسخ فوق كلمة:\n\"أبوا\" علامة \"صح\".","vol":"1","page":186},{"text":"قال ابن معين: مارأيت خيرًا من أحمد قط، ما افتخر علينا بالعربية\nقط ولا ذكرها- يعني: النسب- وما سمعته قال: أنا من العرب.\nوقال عارم: وضع أحمد بن حنبل عندي نفقته، فكان يجيء كل\nيوم فيأخذ حاجته، فقلت له: بلغني أنك من العرب. فقال: يا أبا\nالنعمان، نحن قوم مساكين. فلم يزل يدافعني حتى خرج، ولم يقل\nلي شيئًا.\nوقال محمد بن صالح بن ذَريح: سألت أحمد بن حنبل، وكان\nشيخًا مخضوبًا، طوالًا أسمر، شديد السمرة.\nوقال العباس بن الوليد النحوي: رأيت أحمد حسن\nالوجه، ربعة من الرجال، يخضب بالحناء، في لحيته شعرات سود،\nورأيت ثيابه غلاظًا بيضًا، ورأيته معتمًّا وعليه إزار.\nقال أحمد: مات هشيم سنة ثلاث وثمانين ومائة، وخرجت إلى\nالكوفة تلك الأيام، ودخلت البصرة سنة ست وثمانين، ثم في سنة\nتسعين ثم في سنة خمس وتسعين، وفي سنة مائتين، وسمعت من علي\nابن هاشم بن البَريْد سنة تسع وسبعين، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد\nمات.\nوقال: ذهبت لأسمع من ابن المبارك فلم ألحقه، قَدِم وخرج إلى\nالثغر ولم أره، ورأيت ابن وهب بمكة، وحججت [خمس] (١) حجج:\nمنها ثلاث راجلًا، أنفقت في إحداهن ثلاثين درهمًا.\nوخرجت إلى الكوفة فكنت في بيت تحت رأسي لبنة، ولو كان\nعندي خمسون درهمًا لرحلت إلى الري إلى جرير.\nوعن ابن علية: أنه غضب وقال: تضحكون وعندي أحمد بن حنبل!\n_________\n(١) في \"د، هـ\": ثلاث. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.","vol":"1","page":187},{"text":"وعن وكيع قال: ما قدم الكوفة مثل أحمد بن حنبل. وقال يحيى\nالقطان: ما قدم عليَّ مثل أحمد بن حنبل.\nوقال أحمد بن سنان: ما رأيت يزيد بن هارون لأحد أشد تعظيمًا\nمنه لأحمد، وكان يقعده إلى جنبه، ومرض أحمد؛ فركب إليه يزيد\nوعاده.\nقال أحمد بن سنان: رأى ابن مهدي أحمد بن حنبل مقبلًا، فقال:\nهذا أعلم الناس بحديث سفيان الثوري.\nوقال محمد بن سهل بن عسكر: قال عبد الرزاق: ما رأيت أفقه\nمن أحمد بن حنبل ولا أورع.\nوقال الكديمي: سمعت أبا عاصم يقول: ليس ببغداد إلا ذلك\nالرجل - يعني: أحمد بن حنبل.\nوقال محمد بن مخلد: سمعت الخضر بطرسوس، سمعت إسحاق\nابن راهويه، سمعت يحيى بن آدم يقول: أحمد بن حنبل إمامنا.\nوقال يوسف بن عبد الله الخوارزمي: سمعت حرملة، سمعت\nالشافعي يقول: خرجت من بغداد وما خلفت بها أفقه ولا أزهد ولا\nأورع من أحمد بن حنبل.\nوقال شجاع بن مخلد: كنت عند أبي الوليد الطيالسي،\nفورد عليه كتاب أحمد بن حنبل فسمعته يقول: ما بالمصرَيْن (١) أحد أحب\nإليَّ من أحمد بن حنبل، ولا أرفع قدرًا في نفسي منه.\nوقال الحسن بن الربيع: ما شبهت أحمد بن حنبل إلا بابن المبارك\nفي سمته وهيئته.\n_________\n(١) زاد في التهذيب: يعني: البصرة والكوفة.","vol":"1","page":188},{"text":"وقال عبد الله بن أحمد بن شبويه: سمعت قتيبة يقول: لولا\nالثوري لمات الورع، ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا في الدين.\nوقال أحمد بن سلمة: سمعت قتيبة يقول: أحمد بن حنبل إمام\nالدنيا. وقال محمد بن إسحاق بن راهويه: سمعت أبي يقول: قال لي\nأحمد بن حنبل: تعال حتى أُريك رجلًا لم تر مثله؛ فذهب بي إلى\nالشافعي، قال أبي وما رأى الشافعي مثل أحمد بن حنبل، وسمعت أبي\nيقول: لولا أحمد وبذل نفسه لما بذلها له، لذهب الإسلام (١).\nوقال علي بن المديني: ليس في أصحابنا أحفظ من أحمد بن حنبل.\nوقال الميموني: قال لي ابن المديني بالبصرة بعد المحنة: يا ميموني،\nما قام أحد في الإسلام ما قام به أحمد بن حنبل، فتعجبت من هذا،\nوأبو بكر قد قام في الردة وأمر الإسلام ماقام به، فأتيت أبا عبيد\nفحدثته، فقال: إذًا يخصُمَك.\nقلت: بأي شيء؟ قال: إن أبا بكر وجد أنصارًا، وإن أحمد لم\nيجد ناصرًا. وأقبل أبو عبيد يُطري أبا عبد الله ويقول: لست أعلم في\nالإسلام مثله.\nوقال الطبراني: حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي قال: كنا في\nمجلس فيه ابن معين وأبو خيثمة وجماعة، فجعلوا يثنون على أحمد بن\nحنبل ويذكرون فضائله، فقال رجل: لا تكثروا [بعض] (٢) هذا، فقال\nيحيى بن معين: وكثرة الثناء على أحمد تُستنكر؟ ! لو جلسنا مجلسنا\nبالثناء عليه ما ذكرنا فضائله بكمالها.\n_________\n(١) حاشية: قال الشافعي - حين ارتحل إلى مصر: خرجت من بغداد، وما خلفت\nبها أتقى ولا أفقه من أحمد بن حنبل. وقال الشافعي: رحم الله أحمد بن حنبل؛\nإمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في القرآن، إمام في\nاللغة، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السنة.\n(٢) في \"د\": نقص. والمثبت من \"هـ\"، التهذيب.","vol":"1","page":189},{"text":"وقال عباس، عن ابن معين: أرادوا منا أن نكون مثل أحمد بن\nحنبل، لا والله ما نقوى على طريقه.\nوقال النفيلي: كان أحمد من أعلام الدين.\nوقال المروذي: حضرت أبا ثور - وقد سُئل عن مسألة - فقال: قال\nأحمد بن حنبل شيخنا وإمامنا فيها كذا وكذا.\nوقال مهنا الشامي: لقد رأيت سفيان ووكيعًا وبقية وكثيرًا\nمن العلماء، فما رأيت مثل أحمد بن حنبل في علمه وفقهه وزهده\nوورعه.\nوقال العباس بن الوليد البيروني: عن الحارث بن عباس: قلت\nلأبي مسهر: تعرف أحدًا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها؟ قال: لا\nأعلمه إلا شاب بالمشرق - يعني: أحمد بن حنبل.\nوقال الهيثم بن جَميل - وقد انصرف أحمد بن حنبل -: إن عاش\nهذا الفتى يكون حجة لأهل زمانه.\nوقال أبو عبيد: انتهى علم الحديث إلى أربعة: فكان أحمد بن حنبل\nأفقههم فيه، وكان ابن المديني أعلمهم به، وكان ابن معين أجمعهم له،\nوكان أبو بكر بن أبي شيبة أحفظهم له.\nوقال الأثرم: قلت يومًا ونحن عند أبي عُبيد في مسألة، فقال بعض\nمن حضر: من قال هذا؟ قلت: من ليس في شرق الأرض ولا غربها\nأكبر منه: أحمد بن حنبل، فقال أبو عبيد: صدق.\nوقال علي بن خشرم: سمعت بشر بن الحارث - وسئل عن أحمد\nبعد المحنة - فقال: أنا أُسألُ عن أحمد؟ ! إن ابن حنبل أُدْخِلَ الكير\nفخرج ذهبًا أحمر.\nوقال محمد بن يوسف بن الطباع: سمعت أبا عبد الله البَيْنُونيَّ","vol":"1","page":190},{"text":"العابد يقول: قلت لبشر بن الحارث: ألا صنعت كما صنع أحمد بن\nحنبل؟ فقال: تريد مني مرتبة النبيين! لا يقوى بدني على هذا، حَفَظَ\nالله أحمدَ من بين يديه ومن خلفه.\nوقال نصر بن علي الجهضمي: أحمد بن حنبل أفضل أهل زمانه.\nوقال حجاج بن الشاعر: ما رأيت عيناي أفضل من أحمد.\nقال أحمد بن سعيد الدارمي: ما رأيت أسود الرأس أحفظ لحديث\nرسول الله - ﷺ - ولا أعلم بفقهه ومعانيه من أبي عبد الله أحمد بن حنبل.\nوقال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت إسحاق بن راهويه يقول:\nكنت ألتقي بالعراق مع يحيى بن معين وخلف بن سالم وأصحابنا، وكنا\nنتذاكر الحديث من طريقين وثلاثه، ثم يقول ابن معين: وطريق كذا\nوطريق كذا، فأقول: أليس قد صح؟ فيقولون: نعم، فأقول: ما\nتفسيره؟ ما فقهه؟ فيقفون كلهم إلا أحمد بن حنبل؛ فإنه\nيتكلم بكلام له قوي.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبا زرعة يقول: كان\nأحمد بن حنبل يحفظ ألف ألف حديث، فقيل له: وما يدريك؟ فقال:\nذاكرته؛ فأخذت عليه الأبواب (١).\nوقال عبد الله بن أحمد: خرج أبي إلى طرسوس وإلى اليمن ماشيًا،\nوكان لا يرى [إلا] (٢) في الجمعة، كان أصبر الناس على الوحدة، وبِشر\nلم يكن يصبر، كان يخرج إلى ذا ساعة وإلى ذا ساعة، وكان أبي\nيصلي في كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة، فلما مرض من تلك الأسواط -\n_________\n(١) حاشية: روي عن أبي زرعة قال: ما رأيت من المشايخ أحفظ من أحمد بن حنبل،\nحزرت كتبه اثنى عشر جملًا وعدلًا، كل ذلك كان يحفظه عن ظهر قلبه.\n(٢) سقط من \"د، هـ\" وانظر التهذيب (١/ ٤٥٨).","vol":"1","page":191},{"text":"يعني: التي ضربها في المحنة - أضعفته فكان يصلي في كل يوم وليلة مائة\nوخمسين ركعة، وقد قارب الثمانين، وكان يختم في كل أسبوع: مرة\nبالليل ومرة بالنهار، وكان يصلي العشاء وينام نومة خفيفة، ثم يقوم إلى\nالصباح، ومكث بالعسكر عند الخليفة ستة عشر يومًا وما ذاق شيئًا، إلا\nمقدار ربع سويق يستفُّ في كل ثلاث ليل حُفنة، فرجع إلينا ولم ترجع\nإليه نفسه إلا بعد ستة أشهر، ورأيت مُوقيه قد دخلتا في حدقتيه.\nقال: وكتب إليّ الفتح بن شخرف أنه سمع عبد بن حميد قال:\nسمعت عبد الرزاق قال: أقام أحمد بن حنبل ها هنا سنتين إلا شيئًا،\nفقلت له: خذ هذا الشيء - ودفعته إليه - فانتفع به؛ فإن أرضنا ليست\nبأرض متجر ولا مُكتسب، وأرانا عبد الرزاق كفه ومدَّها فيها دنانير،\nفقال: أنا بخير. ولم يقبل مني.\nوقالى إسحاق بن موسي الأنصاري: دفع المأمون مالًا فقال: اقسمه\nعلى أصحاب الحديث، فما بقي من أحد إلا أحمد بن حنبل؛ فإنه أبى.\nوقالى الطبراني: ثنا محمد بن موسى البربري قال: حُمِلَ إلى\nالحسن بن عبد العزيز الجروي ميراثه من مصر مائة ألف دينار، فَحمَلَ\nإلى أحمد بن حنبل ثلاثة آلاف دينار، فقال: يا أبا عبد الله، هذه من\nميراث حَلال؛ فخذها فاستعن بها. قال: لا حاجة لي بها\nأنا في كفاية. وردها.\nوقالى عباس الدوري: سمعت أبا جعفر الأنباري يقول: لما حُمِلَ\nأحمد بن حنبل يُراد به المأمون، أُخبرتُ فعبرتُ الفرات إليه، فإذا هو في\nالخان فسلمتُ عليه، فقال: يا أبا جعفر، تَعَنَّيْتَ! قلت: ليس هذا\nعناءً، وقلت: يا هذا، أنت اليوم رأس والناس يقتدون بك، فوالله إن\nأجبت إلى خلق القرآن ليجيبن بإجابتك خلق، وإن لم تجب ليمتنعن","vol":"1","page":192},{"text":"خلق كثير، ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك فإنك تموت ولا بد من\nالموت؛ فاتق الله ولا تجبهم إلى شيء. فجعل أحمد يبكي ويقول: ما\nشاء الله، ما شاء الله. ثم قال: يا أبا جعفر، أعد علي ما قلت،\nفأعدت عليه، فجعل يقول: ما شاء الله، ما شاء الله.\nوقال أحمد بن عبد الله العجلي: دخلت إلى أحمد بن حنبل\nومحمد بن نوح وهما محبوسان، فسالت محمد بن نوح: كيف كان\nتقييد أحمد - وهو قريب منا يسمع - فقال: لما امتحن جُمِع له كلُّ\nجهمي ببغداد، فقال بعضهم: إنه مُشبَّه! فقال إسحاق بن إبراهيم والي\nبغداد: أليس يقول: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ (١)؟ قال: بلى ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ\nالْبَصِيرُ﴾ (١) قالوا: شَبَّه، أي شيء أردت بهذا؟ !\nقال: ما أردت شيئا، قلت: كما قال القرآن ..\nفسألوه عن حديث جامع بن شداد: \"وكتب في الذكر\" (٢) فقال:\nكان محمد بن عُبيد يخطئ فيه، فيقول: \"وخلق في الذكر\" ثم\nتركه.\nوسألوه حديث مجاهد: \"إلى ربها ناظرة\" (٣) وحديث آخر عن\nمجاهد، قال: اختلط بأَخَرَة.\nقال إسحاق: أليس زعمت أنك لا تحسن الكلام، أراك قائمًا\nبحجتك! فطرح القيد وخلى عنه.\nوقال محمد بن الفضل السَّقَطِي ومحمد بن الحسن بن علي: حدثنا\n_________\n(١) الشورى: ١١.\n(٢) أخرجه البخاري (٦/ ٣٣٠ - ٣٣١ رقم ٣١٩١)، (١٣/ ٤١٤ - ٤١٥ رقم\n٧٤١٨) من حديث عمران بن الحصين.\n(٣) تفسير الطبري (٢٩/ ١٩٢ - ١٩٣).","vol":"1","page":193},{"text":"سلمة بن شبيب قال: كنا عند أحمد بن حنبل، فدخل رجل فقال: من\nمنكم أحمد بن حنبل؟ فقال أحمد: ها أنا ذا. قال: جئت من\nأربعمائة فرسخ برًّا وبحرًا، كنت ليلة جمعة نائمًا فأتاني آت، فقال لي:\nتعرف أحمد بن حنبل؟ قلت: لا، قال: ائت بغداد وسل عنه؛ فإذا\nرأيته فقل: الخضر يقرئك السلام ويقول: إن سامِكَ السماء الذي على\nعرشه راضٍ عنك، والملائكة رضوان عنك، بما صَبَرْت\nنَفْسُك لله. زاد محمد بن الحسن: فقال أحمد: ما شاء الله لا قوة إلا\nبالله، ألك حاجة غير هذا؟ قال: ما جئتك إلا لهذا فتركه وانصرف.\nوقال هلال بن العلاء: منَّ الله على الناس بأحمد، ثبت في\nالمحنة، ولولا ذلك لكفر الناس.\nوقال صالح بن أحمد: قال أبي: جعلت الميت في حِلً من ضربي،\nوقال: ما على رجل ألا يعذب الله أحدًا بسببه.\nقلت: ترجمة أحمد في \"التهذيب\" في أربع عشرة ورقة وهذا\nمختصرها، وقد سقت ترجمته ومحنته وشمائله في \"تاريخ الإسلام\"\nفي أربعين ورقة، وقد جمع البيهقي ترجمته في \"مجلد\" وابن الجوزي\nفي \"مجلد كبير\" وأبو إسماعيل الأنصاري في \"مجلد صغير\" وترجمته\nفي \"تاريخ بغداد\" طويلة، وكذا في \"تاريخ دمشق\" ولم يستوعبها،\nفذيل عليه وطولها أبو [شامة] (١) في \"مختصر التاريخ\".\nقال البخاري: مرض أحمد بن حنبل لليلتين خلتا من ربيع الأول،\n_________\n(١) في \"د، هـ\": أسامة. تحريف، وأبو شامة هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن\nإبراهيم بن عثمان الدمشقي التوفى سنة ٦٦٥ هـ، وقد اختصر تاريخ ابن عساكر\nمرتين: الأول في عشرين مجلد، والثاني في عشرة. فوات الوفيات (٢/ ٢٦٩ -\n٢٧١).","vol":"1","page":194},{"text":"ومات يوم الجمعة لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول، وفي هذا اليوم\nمن الشهر وَرَّخه عباس الدوري ومطين.\nوقال حنبل: مات يوم الجمعة في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين\nومائتين، وله سبع وسبعون سنة.\nوقال عبد الله بن أحمد والفضل بن زياد وغيرهما: في ثاني عشر\nربيع الآخر. والأول أصح، والله أعلم.\n٩٧ - [س]: أحمد (٢) بن محمد بن [عبيد الله] (١) بن أبي رجاء الثغري\nأبو جعفر الطرسوسي المصيصي النجار.\nعن: شعيب بن حرب، ووكيع، وحجاج الأعور.\nوعنه: (س) وأحمد بن علي بن حسنويه النيسابوري، وأحمد بن\nمحمد السوانيطي، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد\nالنيسابوري، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٩٨ - [قد]: أحمد (٣) بن محمد بن المعلى الأدمي أبو بكر البصري.\nعن: أبي نعيم، وعارم، وأبي حذيفة النهدي، وأبى غسان\nمالك بن إسماعيل، وطائفة.\nوعنه: (قد) وحرب الكرماني، وأبو بكر بن عمرو البزار، وأبو\nعروبة، وابن أبي داود، وجماعة كثيرة.\n٩٩ - [س]: أحمد (٤) بن محمد بن المغيرة بن سنان - وقيل: ابن سيار-\n_________\n(١) في \"د، هـ\": عبد الله. والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٧٠ - ٤٧١).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٤٧١ - ٤٧٢).\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٤٧٢ - ٤٧٣).","vol":"1","page":195},{"text":"أبو أحمد العَوْهيُّ الأزدي الحمصي.\nعن: أبي المغيرة، ويحيى الوُحَاظِي، وشريح بن يزيد، والمعافى\nابن عمران الظهري، ويحيى بن سعيد العطار وعثمان بن سعيد بن كثير\nالحمصيين، وطائفة.\nوعنه: (س) ومحمد بن جرير، وأبو عوانة، وابن جوصا، وعبد\nالرحمن بن أبي حاتم، وعبد الغافر بن سلامة، وطائفة.\nوثقه النسائي، وابن أبي حاتم.\n١٠٠ - [خ ت ص]: أحمد (١) بن محمد بن موسى المروزي مردويه\nالسمسار أبو العباس.\nعن: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وإسحاق الأزرق.\nوعنه: (خ ت س) وقال (٢): لا بأس به.\nقال أحمد بن أبي خيثمة: قدم بغداد، ومات سنة خمس وثلاثين\nومائتين.\nقلت: وسمع أيضًا من النضر بن محمد المروزي، روى عنه:\nمحمد بن عمر الذهلي، وعبد الله بن محمود المروزي.\n١٠١ - [ت]: أحمد بن محمد بن نَيْزَك بن حبيب أبو جعفر البغدادي\nالمعروف بالطوسي (٣).\nعن: أبي أسامة، وروح بن عبادة، وأسود بن عامر شاذان،\nوطبقتهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٧٣ - ٤٧٤).\n(٢) يعني: النسائي.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٤٧٥).","vol":"1","page":196},{"text":"وعنه: (ت) وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد\nابن هارون الحضرمي، وابن صاعد، وجماعة.\nقالى ابن عقدة: في أمره نظر. قالى الخطيب: مات سنة ثمان\nوأربعين ومائتين.\n١٠٢ - أحمد (١) بن محمد بن يحيى بن نيزك بن صالح أبو العباس\nالهمداني القُومِسيِ النِيزكيِ.\nعن: سليمان بن حرب، والربيع بن يحيى الأشناني، وقرة بن\nحبيب، وطبقتهم.\nوعنه: أسد بن حمدويه النسفي، ونصر بن فتح السمرقندي،\nوجماعة.\nمات بسمرقند سنة خمس وسبعين ومائتين. ذكر للتمييز.\n١٠٣ - [س]: أحمد (٢) بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم الطائي-\nويقال: الكلبي- الخراساني الأصل البغدادي ثم الإسكافِي.\nالفقيه، الحافظ، أحد الأعلام، وصاحب أحمد بن حنبل، تفقه عليه\nمدة وصحبه، وصنف \"السنن\".\nوروى عن: أبي نعيم وعفان، والقعنبي، ومعاوية بن\nعمرو، وأبي الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، وعبيد الله بن\nعائشة، ونعيم بن حماد، وخلق سواهم.\nوعنه: (س) وموسى بن هارون، وابن صاعد، وعمر بن محمد\nابن عيسى الجوهري، وأحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٧٦ - ٤٨٠).","vol":"1","page":197},{"text":"قال عباس العنبري: ما قدم علينا مثله ومثل عمرو بن منصور.\nوقال أبو بكر الخلال الفقيه: أخبرني عبد الله بن محمد، سمعت\nسعيد بن عَتَّاب، سمعت يحيى بن معين يقول: كان أحد أبوي الأثرم\nجنِّيًّا.\nوقال جعفر بن إشكاب: سمعت يحيى بن أيوب - وذكر الأثرم -\nفقال: أحد أبويه جني.\nوقال إبراهيم بن [أورمة] (١) الحافظ: الأثرم أحفظ من أبي زرعة\nالرازي وأتقن.\nوقال أبو بكر الخلال: لما قدم عاصم بن علي بغداد طلب رجلًا\nيخرج له فوائد [يمليها] (٢) فلم يُوجد له إلا أبو بكر الأثرم، فكأنه لما\nرآه لم يقع منه بموقع؛ لحداثة سنه، فقال له: أخرج كتبك. فجعل\nيقول له: هذا الحديث خطأ، وهذا الحديث كذا، وهذا غلط ...\nفسُر عاصم به، وأملى قريبًا من خمسين مجلسًا، فعُرضت على أحمد\nابن حنبل فقال: هذه أحاديث صحاح.\nوكان يعرف ويحفظ، فلما صحب أحمد بن حنبل أقبل على مذهبه،\nفسمعت المروزي يقول: قال الأثرم: كنت أحفظ - يعني: الفقه\nوالاختلاف - فلما صحبت أبا عبد الله تركت ذاك، ولست أخالف أبا\nعبد الله إلا في مسألة واحدة - ذكرها المروزي - فقلت له: فلا تُخالفه\nأيضًا فيها. قال: وكان معه تيقظ عجيب جدًا.\nقال الخلال: وأخبرني أبو بكر بن صدقة، سمعت أبا القاسم الجبلي\n_________\n(١) في \"د\": أرومة. وهو تحريف، وإبراهيم بن أورمة أبو إسحاق، له ترجمة\nفي السير. وقد سبق التنبيه عليه.\n(٢) في \"د، هـ\": مثلها. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.","vol":"1","page":198},{"text":"يقول: قدم رجاء بن مُرَتجَّى فقال لي: أريد رجلًا يكتب لي من كتاب\nالصلاة ما ليس في كتب ابن أبي شيبة. فقالوا له: ليس لك إلا أبو\nبكر الأثرم، فوجه إليه ورقًا، فكتبه في ستمائة ورقة من كتاب\nالصلاة، فنظرنا فإذا ليس في كتاب ابن أبي شيبة منها شيء.\nوقال ابن حبان في الثقات: كان الأثرم من خيار عباد الله من\nأصحاب أحمد، ثنا عنه الناس.\nوقال الخطيب: له كتاب في علل الحديث، ومسائل أحمد بن حنبل\nتدل على علمه ومعرفته.\nوقال أبو عوانة: ثنا المروزي، سألت أحمد بن حنبل عن أبي بكر\nالأثرم قلت: نهيت أن يكتب عنه؟ قال: لم أقل أنه لا يكتب عنه\nالحديث، أنا أكره هذه المسائل.\nوقال الخطيب: كان الأثرم من إسكاف بني الجنيد وقبره بها.\n(س) في \"الطب\" (١) عنه، عن العيشي، عن حماد، عن حُمَيْد،\nعن أنس مرفوعًا قال: \"إذا حُمَّ أحدُكُم فليَسُنَّ عليه الماء البارد من\nالسَّحر ثلًاثا\".\nقلت: مات الأثرم بعد الستين ومائين (٢).\n١٠٤ - [خ]: أحمد (٣) بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو بن\n_________\n(١) السنن الكبرى (٤/ ٣٧٩ رقم ٧٦١٢).\n(٢) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١/ ٥٤): والحق أنه تأخر عن ذلك، فقد\nأرخ ابن قانع وفاة الأثرم فيمن مات سنة (٢٧٣) لكنه لم يسمه، وليس في الطبقة\nمن يلقب بذلك غيره.\n(٣) في \"د\": اليد. وهو سبق قلم، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.","vol":"1","page":199},{"text":"الحارث بن أبي شمر الغساني أبو [الوليد] (١) الأزرقي المكي - ويقال: أبو\nمحمد.\nعن: عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي السعيدي، وعبد الجبار بن\nالورد، ومالك، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وإبراهيم بن سعد،\nوداود بن عبد الرحمن العطار، وفضيل بن عياض، وطائفة.\nوعنه: (خ) وحفيده أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي\nصاحب \"تاريخ مكة\" وهارون الحمال، وأبو حاتم، وحنبل بن\nإسحاق، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي الفقيه.\nومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وجماعة. وثقه أبو حاتم.\nقلت: قال الحاكم: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.\n١٠٥ - أحمد (٢) بن محمد بن عون أبو الحسن المكي القواس النبال\nالمقرئ.\nقرأ القرآن على أبي الأخريط وهب بن واضح، وعليه قرأ قنْبُل.\nوحدث عن: مسلم بن خالد الزنجي، وعبد المجيد بن عبد العزيز\nابن أبي رواد.\nروى عنه: بقي بن مخلد، ومطين، ومحمد بن علي\nالصائغ، وأبو جعفر محمد بن أحمد الترمذي.\nتوفي نحوًا من سنة ثلاثين ومائتين.\nذكرناه للتمييز، ولأن بعضهم خلط ترجمة النبال بترجمة الأزرقي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٨٠ - ٤٨١).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٨٢ - ٤٨٣).","vol":"1","page":200},{"text":"١٠٦ - [ق]: أحمد (١) بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد\nالبصري، نزيل بغداد.\nعن: جده، وابن نمير، وابن مهدي، ويونس بن بكير، ويحيى\nابن آدم، وجماعة كثيرة.\nوعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، والبغوي، وعمر البجيري، والحسين\nالمحاملي، وابن عياش القطان، ومحمد بن مخلد، وعبد الرَّحمن بن\nأبي حارم - وقال: كان صدوقًا - وآخرون.\nقال ابن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n١٠٧ - [س]: أحمد بن مصرف بن عمرو [اليامي] (٢) الكوفي (٣).\nعن: أبي أسامة، وزيد بن الحباب، ومحمد بن بشر العبدي.\nوعنه: (س) ومحمد بن عليّ بن الحكيم الترمذي، ومحمد بن عمر\nابن يوسف النسائي.\nقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث.\n١٠٨ - [س]: أحمد (٤) بن المعلى بن يزيد الدمشقي أبو بكر الأسدي\nالقاضي بدمشق نيابة عن أبي زرعة محمد بن عثمان.\nعن: عبد الله بن عبد الجبار الخَبائِري، وصفوان بن صالح،\nوهشام بن عمار، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وإبراهيم بن العلاء\nزِبْرِيْق، وعبد الحميد بن بكار، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٨٣ - ٤٨٥).\n(٢) في \"د\": الشامي. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، التهذيب، وخلاصة\nالتذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٤٨٥).\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٤٨٥ - ٤٨٧).","vol":"1","page":201},{"text":"وعنه: (س) وابن جوصا، وأبو علي الحصائري الفقيه، وخيثمة،\nوالطبراني، وطائفة.\nقال محمد بن يوسف الهروي: توفي في رمضان سنة ست وثمانين\nومائتين.\n١٠٩ - [د س]: أحمد (١) بن المفضل أبو علي الأموي مولاهم الكوفي\nالحفري.\nعن: الثوري، وأسباط بن نصر، ومعاوية بن عمار الدهني،\nوإسرائيل، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وأحمد بن يوسف السلمي،\nوأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن الحسين الحُنَيْني.\nقال أبو حاتم: كان صدوقًا، من رؤساء الشيعة.\n١١٠ - [خ ت س ق]: أحمد (٢) بن المقدام بن سليمان بن\nالأشعث بن أسلم أبو الأشعث العجلي البصري الحافظ.\nعن: حماد بن زيد.، وحزم [القُطَعِي] (٣) ويزيد بن زريع، وفضيل\nابن عياض، وخالد بن الحارث، وعبد الله بن جعفر المديني، ومعتمر\nابن سليمان، وطائفة.\nوعنه: (خ ت س ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن صاعد،\nوالمحاملي، وابن عياش القطان، وأحمد بن عليّ بن العلاء الجوزجاني،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٨٧ - ٤٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٨٨ - ٤٩٠).\n(٣) في \"د\": القطيعي. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، التهذيب، وترجم له\nابن السمعاني في الأنساب (٤/ ٥٠٢) وقال: القُطَعِي - بضم القاف وفتح الطاء\nوكسر العين المهملتين - هذه نسبة إلى بني قطيعة، وهم قوم من بني زبيد.","vol":"1","page":202},{"text":"وخلق.\nوثقه صالح جزرة، وقال ابن خزيمة: كان كيسًا صاحب حديث.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال عبدان: سمعت أبا داود يقول: لا أحدث عنه، كان يُعلِّمُ\nالمُجَّان الجُوُون، كان مُجَّان بالبصرة يَصُرُّون صُرَر الدراهم يطرحونه على\nالطريق ويجلسون ناحية؛ فإذا مَرَّ رجل بصُرَّة أراد أن يأخذها، صاحوا:\nضعها! فيخجل الرجل، فعَلَّم أبو الأشَعث المارَّة: هيئوا صُرَر زجاج\nكصررهم؛ فإذا مررتم وأخذتموها فصاحوا بكم، فاطرحوا صُرَر\nالزجاج، وخذوا الدَرَاهِم.\nقال السراج: سمعت أبا الأشعث يقول: ولدت قبل موت أبي\nجعفر بسنتين. ومات في حفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n١١ ١ - م: أحمد (١) بن المنذر بن الجارود البصري أبو بكر القزاز.\nعن: أبي أسامة، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وجماعة.\nوعنه: (م) وعبد الله بن أحمد الدورقي، وإبراهيم بن فهد\nالساجي، وغيرهم.\nصحيح الحديث مات في ذي القعدة سنة ثلاثين ومائتين.\n١١٢ - أحمد (٢) بن منصور بن راشد زاج أبو صالح الحنظلي المروزي،\nراوية النَّضر بن شميل.\nعن: النَّضر، وحسين الجعفي، وروح بن عبادة، ومحمد بن\n[عبيد] (٣) وأبي عامر العقدي، وطبقتهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٩٠).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٩١ - ٤٩٢).\n(٣) في \"د، هـ\": عقبة. خطأ، والمثبت من التهذيب، ونسبه فقال: محمد بن\nالطنافسي.","vol":"1","page":203},{"text":"وعنه: مسلم - فأما في صحيحه فلا - وإبراهيم بن أبي طالب، وابن\nصاعد، وإسماعيل الوراق، والمحاملي، وابن مخلد، وآخرون. قال\nأبو حاتم: صدوق.\nوروي الحاكم أنه توفي في ذي الحجة سنة سغ وخمسين ومائتين،\nوقيل: سنة ثمان.\n١١٣ - ق: أحمد (١) بن منصور بن سيار بن مبارك الرمادي أبو بكر\nالبغدادي الحافظ.\nعن: يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وعثمان\nبن عمر بن فارس، وعبد المجيد بن أبي رواد، وإبراهيم بن الحكم بن\nأبان، وحجاج الأعور، وأبي داود الطيالسي، وسعيد بن أبي مريم،\nوخلق.\nوعنه: (ق) وأبو العباس بن سُرَيح القاضي، وأبو عوانة، ومحمد\nابن عقيل البلخي، والحاملي، وإسماعيل الصفار، وعبد الرَّحمن بن\nأبي حاتم، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم والدارقطني، وكان عباس الدوري يطريه، وتحاكم\nإليه هو وآخر في مرافقته في الرحلة.\nقال إبراهيم بن جابر الفقيه: حدثني أبو يعلى الوراق، عن عباس\nالدوري قال: ربما سمعت يحسى بن معين يقول: قال أبو بكر الرمادي.\nوقال بعض الناس: الرماديِ أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة.\nوقال أبو داود: رأيته يصحب الواقفة (٢)، فلم أحدث عنه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٩٢ - ٤٩٥).\n(٢) وهم الذين توقفوا في مسألة خلق القرآن.","vol":"1","page":204},{"text":"قلت: هذا لا يوجب ترك الاحتجاج به، وهو نوع من الوسواس،\nوقد رافق الرمادي يحيى بن معين في الرحلة وجمع وأكثر وصنف\n\"المسند\".\nقال: وقال ابن المنادي: مات يوم الخميس لأربع بقين من ربيع\nالآخر سنة خمس وستين ومائتين، ومولده سنة اثنتين وثمانين ومائة،\nوصلى عليه إبراهيم بن [أورمة] (١).\n١١٤ - ع: أحمد (٢) بن منيع بن عبد الرَّحمن أبو جعفر البغوي الأصم\nالحافظ صاحب \"المسند\" وجد أبي القاسم البغوي لأمه.\nعن: هشيم، وعلي بن هاشم بن البريد، وعباد بن عباد، وعباد\nابن العوام، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك وقُرَّان بن تمام،\nومروان بن شجاع الجزري، وأبي بكر بن عياش، ويحيى بن زكريا بن\nأبي زائدة، عبد العزيز بن أبي حازم، وأبي معاوية، وابن عليّة،\nوخلائق.\nوعنه: (ع) سوى البخاري - وهو عن رجل عنه - وابن أبي الدنيا،\nوابن خزيمة، وأبو يعلى الموصلي، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل،\nوالحسين بن محمد القباني، وحفيده البغوي، ومحمد بن هارون\nالحضرمي، وابن صاعد، وآخرون. وثقه صالح جزرة والنسائي.\nقال البغوي: أُخبرت عن جدي قال: أنا أختم القرآن منذ أربعين\nسنة - أو نحوها - في كلّ ثلاث. قال: ومات يوم الأحد لأيام بقين من\nشوال سنة أربع وأربعين ومائتين، وكان مولده سنة ستين ومائة.\n_________\n(١) في \"د\": أرومة. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، التهذيب، وإبراهيم بن\nأرومة أبو إسحاق له ترجمة في السَّير. وقد سبق التنبيه عليه.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٩٥ - ٤٩٧).","vol":"1","page":205},{"text":"١١٥ - أحمد (١) بن موسى.\nذكره الدارقطني والبرقاني في شيوخ البخاري قالا: يروي عن\nإبراهيم بن سعد. ولم يذكره غيرهما، قاله أبو القاسم في كتاب\n\"النبل\".\n١١٦ - س: أحمد (٢) بن ناصح المصيصي أبو عبد الله.\nعن: هشيم، وعبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عياش،\nوجماعة.\nوعنه: (س) وحرب الكرماني، وإسماعيل بن الفضل البلخي،\nومحمد بن سفيان بن موسى المصيصي.\nقال النسائي: صالح.\n١١٧ - [ت س]: أحمد (٣) بن نصر بن زياد أبو عبد الله القرشي\nالنيسابوري المقرئ الفقيه الز اهد أحد الأئمة.\nعن: أبي أسامة، وأزهر السمان، وحسين الجعفي، وحماد بن\nمسعدة، وروح بن عبادة، وشجاع بن الوليد، والحسين بن الوليد\nالنيسابوري، وعبد الله بن نمير، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن\nأبي فديك، عارم، وخلائق.\nوعنه: (ت س) وأحمد بن عليّ الأبار، والحسين بن إدريس\nالهروي، وزنجويه بن محمد اللباد، وابن خزيمة، وجعفر بن أحمد بن\nنصر الحافظ، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٤٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٤٩٨ - ٥٠٣).","vol":"1","page":206},{"text":"وروى عنه البخاري ومسلم خارج الصحيحين.\nقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثقة أبيض الرأس واللحية،\nقصيرًا، صاحب سنة، كتب العلم وجالس الناس.\nوقال الحاكم أبو عبد الله: أبو عبد الله أحمد بن نصر الزاهد، فقيه\nأهل الحديث في عصره، وروى عنه سلمة بن شبيب، وعلي\nابن حرب، وعمار بن رجاء، والبخاري، ومسلم، سمعت أبا الوليد\nحسان بن محمد، وسئل: عند من تفقه ابن خزيمة قبل خروجه إلى\nمصر؟ فقال: عند أحمد ابن نصر المقرئ. فقيل: وعلى مذهب من كان\nأحمد؟ قال: على مذهب أبي عبيد، خرج إليه على كبر السن متفقهًا،\nوروى عنه الكتب.\nوقال ابن خزيمة: سمعت أحمد بن نصر يقول: قرأت على خالي\nالقرآن سبعين مرّة، وكان قد قرأ على يحيى بن صبيح.\nوقال محمد بن موسى الباشاني: مات فى ذي القعدة سنة خمس\nوأربعين ومائتين.\n١١٨ - أحمد (١) بن نصر بن شاكر أبو الحسن بن أبي رجاء الدمشقي\nالمقرئ الأديب.\nقرأ القرآن على الوليد بن عتبة صاحب أيوب بن تميم، وعلى الحسين\nابن عليّ العجلي، عن يحيى بن آدم.\nوروى عن صفوان بن صالح المؤذن، وإبراهيم بن هشام بن يحيى\nالغساني، ومحمد بن الخليل الخشني البلاطي، وهشام بن عمار،\nومحمود بن خداش، ودحيم، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (١/ ٥٠٣ - ٥٠٥).","vol":"1","page":207},{"text":"وعنه: النسائي - لكن في كتاب \"الكنى\" - وابن جوصا، وعلي بن\nأبي العَقَب، وخيثمة بن سليفان، وأبو علي بن شعيب، وأبو طاهر\nمحمد بن سليمان بن ذكوان، وطائفة، وقرأ عليه ابن شنبوذ، وعبد الله\nابن عبدان الدَّاوُودي، وغيرهما.\nتوفي أحمد بن أبي رجاء في المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين.\n١١٩ - [ل]: أحمد (١) بن نصر بن مالك بن الهيثم بن عوف بن وهب\nالخزاير الشهيد أبو عبد الله البفدادي.\nكان نصر بن مالك من الأمراء، وكان مالك من نقباء بني العباس في\nابتداء الدولة، وهو من ذرية عمرو بن لُحي - أول من سيب السوائب\nوغير دين إسماعيل، ﵇ - كان أحمد بن نصر من أهل العلم\nوالعمل والصدع بالحق.\nروى عن: مالك، وحماد بن زيد، وهشيم، وابن عيينة، وأناس\nوقل ما روى.\nروى عنه: يحيى بن معين، ويعقوب الدورقي، وعبد الله بن أحمد\nالدورقي، ومحمد بن يوسف بن عيسى. بن الطباع، ومعاوية بن صالح\nالأشعري، وآخرون.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت ابن معين ذكر أحمد بن\nنصر الخزاعي فترحم عليه، وقال: ختم الله له بالشهادة، وكان عنده\nمصنفات هشيم كلها، وعن مالك أحاديث كبار، وكان يقول: ما دخل\nأحد يصدقه - يعني: على الخليفة. وقال يحيى: ما كان يحدث،\nيقول: لست موضع ذاك. وأحسن يحيى الثناء عليه.\nقال الصُّولي: كان أحمد بن نصر وسهل بن سلامة - حين كان\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٥٠٥ - ٥١٤).","vol":"1","page":208},{"text":"المأمون بخرسان - بايعا الناس على الأمر بالمعروف، إلى أن قدم المأمون\nبغداد، فرفق بسهل حتى لبس السَّواد، وأخذ الأرزاق، ولزم أحمد\nبيته، ثم إن أمره تحرك في آخر أيام الواثق، واجتمع إليه خلق يأمرون\nبالمعروف إلى أن ملكوا بغداد، وتعدى رجلان من أصحابه - وكانا\nموسرين - فبذلا مالًا وعزما على الوثوب ببغداد، فنَمَّ عليهم قوم إلى\nإسحاق بن إبراهيم، فأخذ جماعة؛ فيهم أحمد بن نصر والرجلان\nفقيدهما، ووجد في منزل أحدهما أعلامًا، وضرب خادمًا لأحمد بن\nنصر، فأقر أن هؤلاء كانوا يأتونه ليلًا فيعرّفونه ما عملوا، فحملهم\nإسحاق مقيدين إلى سُرَّ من رأي، فجلس لهم الواثق وقال لأحمد: دع\nما أُخِذت له، ما تقول في القرآن؟ قال: كلام الله.\nقال: أفترى ربك في القيامة؟ قال: كذا جاءت الرواية.\nفقال: ويحك، يُرى كما يُرى المحدود المتجسم ويحصره الناظر،\nأنا أكفر برب هذه صفته!\nما تقولون فيه؟ فقال عبد الرَّحمن بن إسحاق قاضي الجانب\nالغربي: هو حلال الدم. وقال جماعة من الفقهاء كذلك، فأظهر أحمد\nابن أبي دُؤَاد أنه كاره لقتله، فقال: شيخ مختل؛ لعل به عاهة أو تغير\nعقلٍ، يؤخر ويُستتاب.\nفقال الواثق: ما أراه إلَّا مؤدِّيًا لكفره، قائمًا بما يعتقده. ودعا\nالواثق بالصمصامة (١) وقال: إذا قمت إليه فلا يقومن أحد\nمعي؟ فإني أحتسب خطاي إلى هذا الكافر الذي يعبد ربًّا لا نعبده ولا\nنعرفه بالصفة التي وصفه بها، ثم أمر بالنطع فأجلس فيه وهو مقيد،\nوأمر بشد رأسه بحبل وأمرهم أن يمدوه، واضرب عُنُقه، وأَمر بحمل\nرأسه إلى بغداد، فنصب بالجانب الشرقي أيامًا، وفي الجانب الغربي\n_________\n(١) الصَمْصامَة: السيف الصارم القاطع، لا ينثني. لسان العرب (صمم).","vol":"1","page":209},{"text":"أيامًا، وتتبع رؤساء أصحابه؛ فسجنهم.\nوقال الحسن بن محمد العربي: سمعت جعفر بن محمد الصائغ\nيقول: بصر عيني وإلا فَعميتا، وسمع أُذُنيَّ وإلا فصُمتا، أحمد بن نصر\nحيث ضُربت عنقه يقول: لا إله إلَّا الله - أو كما قال.\nقال المروزي: سمعت أبا عبد الله يقول - وذكر أحمد بن نصر -:\n﵀: ما كان أسخاه؛ لقد جاد بنفسه.\nوقال القاسم بن القاسم السياري: سمعت أبا العباس بن سعيد\nالمروزي يقول: لَمْ يصبر في المحنة إلَّا أربعة كلهم من مرو: أحمد بن\nحنبل، وأحمد بن نصر الخزاعي، ومحمد بن نوح، ونعيم بن حماد،\nفأما أحمد بن نصر فضربت عُنُقُه.\nوهذه نسخة الورقة المعلقة في أذنه: هذا رأس أحمد بن نصر بن\nمالك، دعاه عبد الله الإمام هارون أمير المؤمنين إلى القول بخلق القرآن\nونفي التشبيه، فأبى إلَّا المعاندة، فعجله الله إلى ناره. وكتب محمد بن\nعبد الملك.\nوقال أبو العباس السراج: سمعت أبا بكر المطوعي (١) قال: لما جيء\nبرأس أحمد بن نصر صلبوه على الجسر، وكانت الريح تديره قبل القبلة،\nفأقعدوا له رجلًا معه قصبة - أو رمح - فكان إذا دار نحو القبلةَ أداره إلى\nخلاف القبلة.\nقال: وسمعت خلف بن سالم يقول بعد ما قُتل أحمد بن نصر،\nوقيل له: ألا تسمع ما الناس فيه يا أبا محمد؟ ! قال: وما ذاك؟ قال:\nيقولون: إن رأس أحمد بن نصر يقرأ. قال: كان رأس يحيى بن زكريا -\n﵉ - يقرأ.\n_________\n(١) حاشية: المطوعي اسمه: يعقوب بن يوسف، ثقة.","vol":"1","page":210},{"text":"وقال أحمد بن كامل القاضي: أخبرني أبي أنه رأى أحمد بن نصر\nوكان شيخًا أبيض الرأس واللحية، وأخبرني أنه وُكِّل برأسه من يحفظه،\nوأن المُوكل به ذكر، أنه يراه بالليل يستدير إلى القبلة بوجهه فيقرأ\nسورة \"يس\" بلسان طلق، وأنه لا أخبر بذلك خاف على نفسه وهرب.\nوعن إبراهيم بن إسماعيل بن خلف قال: كان أحمد بن نصر خِلِّي،\nفلما صلب أُخبرت أن الرأس تقرأ، فمضيمت فبت قريب الرأس مشرفًا\nعليه، وكان عنده رجَّالة وفرسان يحفظونه، فلما هدأت العيون،\nسمعت الرأس تقرأ: ﴿الم (١) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾ (١) فاقشعر جلدي.\nقال السراج: أنزل الرأس وأنا ببغداد في ثالث شوال سنة سبع\nوثلاثين ومائتين، يعني: فدفن.\n١٢٠ - [خ]: أحمد (٢) بن النَّضر بن عبد الوهاب أبو الفضل النيسابوري.\nعنْ إسحاق بن راهويه، وشيبان بن فروخ، وهُدْبة بن خالد،\nوعبيد الله بن معاذ، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) - ولم ينسبه، فقال: ثنا أحمد، ثنا عبيد الله بن معاذ ...\nفذكر حديثًا (٣) - وأبو حامد الشرقي، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم\nالهاشمي، وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، وجماعة.\nقال الحاكم: هو أحد أركان الحديث، كان محمد بن إسماعيل\nالبخاري إذا ورد نيسابور ينزل عند الأخوين: محمد وأحمد ابني النَّضر،\nوقد روى عنهما في \"الصحيح\".\n_________\n(١) العنكبوت: ١ - ٢.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٥١٥ - ٥١٦).\n(٣) البخاري (٨/ ١٥٨ رقم ٤٦٤٨).","vol":"1","page":211},{"text":"١٢١ - (س) (١) أحمد (٢) بن نُفيل السكوني الكوفي.\nعن: حفص بن غياث.\nوعنه: (س) وقال: لا بأس به.\nذكره صاحب \"النبل\" ولم أقف على روايته.\n١٢٢ - [ل]: أحمد (٣) بن هاشم الرملي.\nعن: ضمرة، وأيوب بن سويد.\nوعنه: آل) وأبو زرعة، وأبو حاتم وقال: صدوق، وليس بحجة.\n١٢٣ - [س]: أحمد (٣) بن الهيثم بن حفص الثغري قاضي طرسوس.\nعن: حرملة بن يحيي، وموسى بن داود الضبي.\nوعنه: (س) وأبو عمر أحمد بن محمد الطرسوسي الجِلِّي.\n١٢٤ - [س]: أحمد (٤) بن يحيى بن زكريا الأودي الصوفي الكوفي\nالعابد أبو جعفر.\nعن: محمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبي\nأسامة وزيد بن الحباب، وأبي نعيم، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وأحمد بن عمرو البزار، وابن عُقدة، وابن\nأبي حاتم، وعلي بن محمد بن كاسٍ النخعي، ومحمد بن المنذر\nشَكَّر، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، وقال ابن عقدة: مات في ربيع الأول سنة أربع\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٥١٦).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٥١٦ - ٥١٧).\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٥١٧ - ٥١٨).","vol":"1","page":212},{"text":"وشين ومائتين.\n١٢٥ - أحمد (١) بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني.\nذكره النسائي في شيوخه ووثقه، هكذا في \"المشايخ النبل\" وقال:\nإن لَمْ يكن أخا محمد بن يحص فإنه هو.\n١٢٦ - [س]: أحمد (٢) بن يحيى بن وزير بن سليمان التجيبي المصري\nأبو عبد الله مولى بني سوم - بطن من تجيب.\nعن: أبيه، وابن وهب، والشافعي، وشعيب بن الليث،\nإسحاق بن الفرات وجماعة.\nوعنه: (س) وأحمد بن حماد بن سفيان القاضي، وأبو بكر بن أبي\nداود، وعلي بن أحمد بن عَلان، وجماعة.\nوقال أبو القاسم الحافظ في \"الأطراف\" في مسند أوس بن الصامت:\n(د) في الطلاق: قرأت على ابن وزير الصري - يعني: أحمد بن يحيى\nابن الوزير - حدثكم بشر بن بكر.\nكذا قال! وهو في عدة أصول من \"السنن\" قرأت على محمد بن\nوزير، ولم يذكر في \"النبل\" محمد بن وزير المصري ولا أن (د) روى\nعن أحمد بن يحيى بن وزير.\nقال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: كان فقيها من جلساء ابن\nوهب، وكان عالمًا بالشعر والأدب والأخبار وأيام الناس. يقال: كان\nمولده سنة إحدى وسبعين ومائة، وتوفي في شوال سنة خمسين ومائتين.\n١٢٧ - [خ]: أحمد (٣) بن يزيد بن إبراهيم بن الوَرْتَنيس أبو الحسن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٥١٩).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٥١٩ - ٥٢٠).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٥٢٠ - ٥٢١).","vol":"1","page":213},{"text":"الورتنيسي الحراني.\nعن: زهير بن معاوية، وعبد الرَّحمن المسعودي، وفليح بن\nسليمان، وجماعة.\nوعنه: محمد بن يوسف البيكندي، وفهد بن سليمان النحاس،\nوعبد الملك بن الوليد البجلي.\nقال أبو حاتم: ضعيف.\n١٢٨ - ق: أحمد (١) بن يزيد بن روح الداري الفلسطيني.\nعن: محمد بن عقبة، عن أبيه.\nوعنه: أبو عُمير عيسى بن النحاس.\n١٢٩ - [خ] (٢) أحمد (٣) بن يعقوب المسعودي الكوفي.\nعن: عبد الرَّحمن بن الغسيل، وإسحاق بن سعيد بن\nعمرو الأموي، ويزيد بن القدام، وجماعة.\nوعنه: (خ) وابن نمير، وأبو سعيد الأشج، وأبو محمد الدارمي،\nوجماعة.\nتوفي سنة بضع عشرة؛ فإن أبا زرعة أدركه ولم يكتب عنه.\n١٣٠ - [م د س ق]: أحمد (٤) بن يوسف بن خالد السلمي أبو الحسن\nالنيسابوري ويعرف بحمدان جد إسماعيل بن نجيد الصوفي.\nعن: حفص بن عبد الله، وحفص بن عبد الرَّحمن، والجارود بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٥٢١).\n(٢) في \"د\": ق. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ٥٢٢).\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٥٢٢ - ٥٢٥).","vol":"1","page":214},{"text":"يزيد، وجعفر بن عون، وعمر بن عبد الله بن رزين، وعبد الرزاق،\nوعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وأبي عامر العقدي، وأبي النَّضر هاشم\nابن القاسم، وخلق.\nوعنه: (م د س ق) وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، ومكي\nابن عبدان، وأبو عوانة، ومحمد بن الحسين القطان، وآخرون.\nوقد روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري - أحد شيوخه - والبخاري\nفي غير الجامع.\nوثقه مسلم والدارقطني، وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال مكي بن عبدان: سمعته يقول: كتبت عن عُبيد الله بن موسى\nثلاثين ألف حديث. وقال لي: أنا أزدي، وأمي سُلمية.\nوقال ابن الشرقي: كان عند أحمد بن يوسف شيخان لَمْ يكونا عند\nمحمد بن يحيى: النَّضر بن محمد اليمامي، وخالد بن مخلد.\nوقال الحاكم: هو أحد أئمة الحديث، كثير الرحلة، واسع الفهم،\nأكثر إبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة وكافة (أئمة) (١) الرواية عنه.\nقال ابن الشرقي: مات سنة أربع وستين ومائتين.\nقلت: عاش بضعًا وثمانين سنة.\n* أحمد بن يونس هو: أحمد بن عبد الله بن يونس، مر.\n١٣١ - [خ]: أحمد (٢).\nعن: ابن وهب.\nوعنه: (ح) في مواضع.\nهو أحمد بن صالح، أو أحمد بن عيسى.\n_________\n(١) في التهذيب: أئمتنا.\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٥٢٦).","vol":"1","page":215},{"text":"وقال أبو أحمد الحاكم: هو أحمد بن عبد الرَّحمن بن وهب، عن\nعمه، وليس بشيء.\n١٣٢ - [خ]: أحمد (١).\nعن: عبيد الله بن معاذ.\nوعنه: [البخاري] (٢) في تفسير سورة الأنفال (٣).\nقال الحاكمان: إنه أحمد بن النَّضر، وقد مَرَّ.\n١٣٣ - [خ]: أحمد (٤).\nعن: محمد بن أبي بكر المقدمي.\nوعنه: (خ) في التوحيد (٥).\nيقال أنه أحمد بن سيار المروزي (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٥٢٦ - ٥٢٧).\n(٢) من التهذيب.\n(٣) صحيح البخاري (٨/ ١٥٨ رقم ٤٦٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (١/ ٥٢٧).\n(٣) صحيح البخاري (١٣/ ٤١٥ رقم ٧٤٢٠).\n(٦) قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (١/ ٦٢): هذا قول الكلاباذي، وزعم ابن\nمنده أنه أحمد بن النَّضر.","vol":"1","page":216},{"text":"١٣٤ - [ت]: أبان (١) بن إسحاق الأسدي الكوفي النحوي.\nعن: الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي.\nوعنه: أبو أسامة، ومحمد ويعلى ابنا عبيد، والوليد بن القاسم\nالهمداني، وجماعة.\nقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن ابن معين: ليس به\nبأس.\nقلت: قال أبو الفتح الأزدي: متروك.\n١٣٥ - [م ٤] (٢) أبان (٣) بن تغلب أبو أسعد، (٤) الربعي الكوفي القارئ\nأحد الأئمة.\nقلت: تلقن القرآن من الأعمش، وعرض على طلحة بن مصرف\nوعاصم بن بهدلة، وقيل: كنيته: أبو أمية.\nقال روى عن: الحكم بن عتيبة، وعكرمة، وعدي بن ثابت، وأبي\nإسحاق، وأبي جعفر الباقر، وفضيل بن عمرو، والمنهال بن عمرو،\nوجماعة.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة، وحماد بن زيد،\nوأبو معاوية، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم، وقال الجوزجاني: زاء، مزموم\nالمذهب ومُجاهر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٥ - ٦).\n(٢) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٦ - ٨).\n(٤) في \"د، هـ \": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.","vol":"1","page":217},{"text":"وقال ابن عدي: هو من أهل الصدق، وإن كان مذهبه مذهب\nالشيعة.\nوقال ابن منجويه: مات سنة إحدى وأربعين ومائة.\n١٣٦ - [مد]: أبان (١) بن سلمان.\nأرسل في المناسك.\nوعنه: ابن جريج. كذا في بعض النسخ، والصواب: زَبَّان،\nوسيأتي.\n١٣٧ - [خت ٤]: أبان (٢) بن صالح بن عمير القرشي مولاهم أبو بكر\nالمدني - وقيل: المكي.\nعن: أنس، ومجاهد، والحسن، وعطاء، ومحمد بن كعب\nالقرظي، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، وعبيد الله بن أبي جعفر، وابن إسحاق،\nوعُقَيل الأيلي، ومحمد بن خالد الجندي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال ابن سعد: ولد سنة ستين، ومات بعسقلان سنة بضع عشرة\nومائة، وهو ابن خمس وخمسين سنة.\n٣٨ ١ - [بخ م س ق]: أبان (٣) بن صمعة الأنصاري البصري،\nقيل أنه والد عتبة الغلام.\nعن: شهر بن حوشب، وأبي الوازع (٤) جابر بن عمرو، وأمه عن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٨ - ٩).\n(٢) تهذيب الكمال (١/ ٩ - ١١).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٢ - ١٣).\n(٤) زاد في \"د\": \"و\" - بعد الوازع - وهي زيادة مقحمة، وأبو الوازع جابر بن\nعمرو الراسبي، تأتي ترجمته.","vol":"1","page":218},{"text":"عائشة، ومحمد بن سيرين، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم،\nوجماعة.\nقال القطان: تغير بأخرة. وقال أحمد: صالح.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال ابن عدي: اختلط لا كبر، ومقدار ما\nيروله مستقيم.\nتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.\n١٣٩ - [د]: أبان (١) بن طارق بصري.\nله حديث في \"الدعوة\" (٢).\nعن: نافع، وروى عن كثير بن شِنظير.\nوعنه: دُرست بن زياد، وخالد بن الحارث.\nقال أبو زرعة: مجهول. وقال ابن عدي: له نحو حديثين أو ثلاثة.\n١٤٠ - ٤: أبان (٣) بن عبد الله بن أبي حازم البجلي الأحمسي.\nعن: عمه عثمان، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم بن جوير بن\nعبد الله، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، وشعيب بن حرب، ومحمد بن\nيوسف الفريابي، وأبو نعيم، وجماعة.\nقال أحمد: صدوق صالح. وقال ابن معين: ثقة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٣ - ١٤).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٧٥ رقم ٣٧٣٤) من حديث ابن عمر.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٤ - ١٦).","vol":"1","page":219},{"text":"وقال ابن عدي: لَمْ أجد له حديثًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به.\nقلت: قال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه، وانفرد بالمنكر.\n١٤١ - [بخ م ٤]: أبان (١) بن عثمان بن عفّان الأموي أبو سعيد - ويقال:\nأبو عبد الله.\nعن: أبيه، وزيد بن ثابت، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عبد الرَّحمن، والزهري، وأبو الزناد، ونُبيه بن\nوهب، ورياح بن عبيدة، وأشب الطامع، وجماعة.\nقال عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، عن عمرو بن شعيب\nقال: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث ولا فقه منه.\nوقال يحيى القطان: كان فقهاء المدينة عشرة، منهم أبان بن عثمان،\nوسعيد بن المسيب ... وذكر الباقين.\nوقال أحمد العجلي: تابعي ثقة.\nوقال ابن سعد: توفي بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك، وكان\nبه وضح (٢) وصمم، وأصابه فالج قبل أن يموت بسنة.\nقال خليفة: مات سنة خمس ومائة، ﵀.\n١٤٢ - [د]: أبان (٣) بن أبي عياش واسمه: فيروز - وقيل: دينار - أبو\nإسماعيل العبدي مولاهم البصري.\nعن: أنس، وأبي العالية، وسعيد بن جبير، وخليد العصري،\nوأبي نضرة، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٦ - ١٩).\n(٢) أي: برص. انظر النهاية (٥/ ١٩٦).\n(٣) تهذيب الكمال (١/ ١٩ - ٢٤).","vol":"1","page":220},{"text":"وعنه: عمران القطان، وبكر بن خنيس، وأبو إسحاق الفزاري،\nوعباد بن عباد، وسعيد بن عامر الضبعي، وفضيل بن عياض، ويزيد\nابن هارون، وخلق.\nقال الفلاس: متروك الحديث، رجل صالح. وقال شعبة: ما\nيسعني أن أسكت عنه. وقال أحمد بن حنبل: متروك. وقال كذلك ابن\nمعين، وقال مرّة: ليس بشيء.\nوقال عفّان، عن أبي عوانة: لما مات الحسن اشتهيت كلامه،\nفجمعته من أصحاب الحسن، فأتيت أبان بن أبي عياش؟ فقرأه عليَّ عن\nالحسن، فما أستحل أن أروي عنه شيئًا.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو بَيِّن الأمر في\nالضعف.\nوقال ابن عيينة: كان مالك بن دينار يقول: أبان بن أبي عياش\nطاوس القراء.\nروى له (د) (١) حديثًا واحدًا مقرونًا بقتادة في \"المحافظة على\nالصلوات\" وهو في رواية ابن الأعرابي، عن محمد بن عبد الملك بن\nالرواس، عن أبي داود.\n١٤٣ - [خ م د ت س]: أبان (٢) بن يزيد العطار أبو يزيد البصري، أحد\nالأثبات المشاهير.\nعن: الحسن، وأبي عمران الجَوْنيِّ، وقتادة، وبُديل بن ميسرة،\nوعمرو بن دينار، ويحيى بن أبي كثير، وطائفة من التابعين.\nوعنه: ابن المبارك، ويحى القطان، وأبو داود، وحبان بن هلال،\n_________\n(١) أبو داود (١/ ٣٥٤ رقم ٥) بالهامش.\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٤ - ٢٦).","vol":"1","page":221},{"text":"وعفّان، ومسلم بن إبراهيم، وهُدبة بن خالد، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: ثبت في كلّ المشايخ. وقال ابن معينْ\nوالنسائي: ثقة.\nقلت: توفي سنة بضع وستين ومائة.","vol":"1","page":222},{"text":"١٤٤ - [بخ ت]: إبراهيم (١) بن أدهم بن منصور بن يزيد العجلي - وقيل:\nالتميمي - أبو إسحاق البلخي أحد الزهاد الأعلام، ونزيل الشام.\nعن: أبيه، ومنصور بن المعتمر، وأبي جعفر محمد بن عليّ،\nويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي إسحاق السبيعي، ومحمد بن زياد\nالجمحي، ويزيد الرقاشي، ومقاتل بن حيان، وخلق.\nوعنه: الثوري - وهو من أقرانه - والأوزاعي - وهو أكبر منه\n- وبقية بن الوليد، وأبو إسحاق الفزاري، وشقيق البلخي الزاهد، وضمرة\nابن ربيعة، وخلف بن تميم، وخادمه إبراهيم بن بشار الخراساني، وطائفة.\nقال ابن معين: هو من العرب من بني عِجْل. وقال قتيبة: هو\nتميمي كان بالكوفة، ويقال له: العجلي، كان بالشام.\nوقال الفضل الغلابي: هرب من خراسان من أبي مسلم، فنزل\nالثغور، وهو من بني عِجْل.\nوقال الفضل [السيناني] (٢): حج أدهم بأم إبراهيم، فولدت إبراهيم\nبمكة، فجعلت تطوف به على الخلق في المسجد تقول: ادعوا لابني أن\nيجعله الله رجلًا صالحًا.\nوقال النسائي: ثقة مأمون أحد الزهاد.\nوقال القشيري: كان من أبناء الملوك، فخرج مُصيدًا، وأثار أرنبًا\nوهو في طلبه، فهتف به هاتف: ألِهذا خلقت؟ أم بهذا أمرت؟ ثم\nهتف به من قَرَبوس (٣) سرجه: والله ما لهذا خلقت! فنزل عن دابته\nوصادف راعيًا لأبيه، فأخذ جبته الصوف فلبسها، وأعطاه فرسه وما\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٧ - ٣٩).\n(٢) في \"د، هـ \": الشيباني. وهو تصحيف، والفضل بن موسى السيناني من\nرجال التهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٣) القَرَبُوسُ: حِنْوُ السرج. وللسرج قربوسان، فأما المقدم ففيه العضدان، وهما\nرجلا السرج والقربوس الآخر ففيه رجلا المؤخرة. لسان العرب (قربس).","vol":"1","page":223},{"text":"معه، ودخل البادية ثم دخل مكة.\nقال خلف بن تميم: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: رآني ابن\nعجلان فسجد وقال: أتدري لَمْ سجدت؟ شكرًا لله حين رأيتك.\nوقال شقيق بن إبراهيم: قلت لإبراهيم بن أدهم: تركت خراسان؟\nفقال: ما تهنيت بالعيش إلَّا في الشام، أَفِرُّ بديني من شاهق إلى\nشاهق، فمن رآني يقول: موسوس، ومن رآني يقول: حَمّال.\nيا شقيق، لَمْ ينبل عندنا من يتبل بالحج ولا بالجهاد، إنما نبل من\nكان يعقل ما يدخل في جوفه من حلِّه ا، ماذا أنعم الله على الفقراء يوم\nالقيامة، لا يسألهم عن زكاة ولا عن حج ولا عن جهاد ولا عن صلة؟\nإنما يسأل عن هذا الأغنياء.\nوعن خلف بن تميم، عن اإبراهيم بن أدهم قال: قدمت الشام من\nأربع وعشرين سنة، ما جئت لرباط ولا لجهاد، فقلت: لَمْ جئت؟\nقال: جئت أشبع من خبز الحلال.\nوعن إبراهيم قال: الزهد ثلاثة: زهد فرض، وزهد فضل،\nوزهد سلامة؛ فالأول: الزهد في الحرام، والثاني: الزهد\nفي الحلال، والثالث: الزهد في الشبهات.\nوقال: الحزن حزنان: حزن لك، وحزن عليك؟ فالأول: حزنك\nعلى الآخرة، والثاني: حزنك على الدنيا.\nوقال علي بن الحسن بن أبي مريم، عن خلف بن تميم: ثنا أبو\nإسحاف الفزاري قال: كان إبراهيم بن أدهم يطيل السكوت، فقلت له:\nلو تكلمت! فقال: الكلام على أربعة أوجه: فمن الكلام كلامٌ ترجو\nمنفعته وتخشى عاقبته؛ - فالفضل في هذا السلامة منه، ومن الكلامِ كلامٌ\nترجو منفعته ولا تخشى عاقبته؛ فأقل ما لك في تركه خفة المئونة على\nبدنك ولسانك، ومن الكلام كلام لا ترجو منفعته ولا تَأمن عاقبته؛","vol":"1","page":224},{"text":"فهذا قد كفي العاقل مئونته، ومن الكلام كلام ترجو منفعته وتأمن\nعاقبته؟ فهذا يجب نشره.\nوعن إبراهيم بن أدهم قال: أعربنا في الكلام فلم نلحن، ولحنَّا في\nالأعمال فلم نعرب.\nوعن إبراهيم قال أعز الأشياء أخ في الله يُؤنَسُ به، ودرهم من\nحلال، وكلمة حق عند سلطان.\nوقال محبوب بن موسي، أنا علي بن بكار قال: كان إبراهيم بن\nأدهم جالسًا معنا، إذ أقبل رجل أحمر مربوع عليه أثر السفر، فقال:\nأيكم إبراهيم بن أدهم؟ فقام إليه إبراهيم فأخذ بيده، فنحاه وقال: أنا\nغلامك، بعثني إخوتك إليك ومعي عشرة آلاف [درهم] (١) وفرس وبغلة.\nفقال: إن كنت صادقًا فأنت حُر وما معك لك، اذهب لا تخبر أحدًا.\nوقال بقية: قلت لإبراهيم بن أدهم: أكنيك أم أدعوك باسمك؟\nقال: إن كنيتني قبلت منك، وإن دعوتني باسمي فهو أحب إليَّ.\nقال: فأثنيت عليه، فقال: لروعة يروع [بها] (١) صاحب عيال،\nأفضل مما أنا فيه.\nقلت: أوصني. قال: كن ذَنَبًا ولا تكن رأسًا.\nوقال خلف بن تميم: سمعته ينشد:\nأرى أناسًا بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش بالدُّون\nفاستغن بالله عن دنيا الملوك كما اس ... ـتغنى الملوك بدنياهم عن الدين\nوعن أبي عبد الله الجوزجاني رفيق إبراهيم بن أدهم قال:\n_________\n(١) من \"هـ\".","vol":"1","page":225},{"text":"غزا إبراهيم البحر، فقدم أصحابنا فأخبروني أنه اختلف في الليلة التي\nتوفي فيها إلى الخلاء خمسًا وعشرين مرّة، وكل ذلك يجدد الوضوء\nللصلاة، فلما أحس بالموت قال: أوتروا لي قوسي. وقبض على قوسه،\nفقبض الله روحه، والقوس في يده، فدفناه في بعض [جزائر] (١) البحر\nفي بلاد الروم.\nوعن البخاري قال: مات إبراهيم بن أدهم سنة إحدى وستين ومائة\nودفن بحصن بيلاد الروم.\nوقال أبو توبة الحلبي: مات سنة اثنتين وستين، ودفن على ساحل\nالبحر.\nروى (ت) تعليقًا فقال: وروى بقية، عن إبراهيم بن أدهم، عن\nمقاتل بن حيان، عن شهر بن حوشب، عن جرير في \"المسح على\nالخفين\" (٢).\n١٤٥ - [مق د ت]: إبراهيم (٣) بن إسحاق بن عيسى أبو إسحاق\nالطالقاني البناني مولاهم، نزيل مرو.\nعن: مالك بن أنس، وعبد العزيز الدراوردي، وابن المبارك،\nوأ الفضل، (٤) السيناني، وداود بن عبد الرَّحمن العطار، والمنكدر بن\nمحمد بن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وحسين بن محمد البلخي، وإسماعيل\nسمويه، وعباس الدوري، وأبو الدرداء بن منيب، ومحمد بن إسحاق\n_________\n(١) من \"هـ\"، والتهذيب، وفي \"د\": حائر.\n(٢) الترمذي (١/ ١٥٦ - ١٥٨ رقم ٩٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٩ - ٤١).\n(٤) في \"د، هـ \": الفضيل. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، والفضل بن\nموسى السيناني من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":226},{"text":"الصاغاني، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، يقول بالإرجاء.\nوقال غنجار: توفي بمرو سنة خمس عشرة ومائتين.\n١٤٦ - [ف ت ق]: إبراهيم (١) بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري\nالأشهلي.\nعن: داود بن الحصين، وموسى بن عقبة، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي فديك، وسعيد بن أبي مررم، والقعنبي،\nوإسماعيل بن أبي أويس، وأبي عامر العقدي، وجماعة.\nقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ثقة.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرّة: صالح. وقال أبو\nحارم: ليس بقوي، لا يحتج به. وقال البخاري: منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: متروك.\nوقال ابن سعد: كان مصليًا عابدًا (صام) (٢) ستين سنة، وهو قليل\nالحديث، مات سنة خمس وستين ومائة وهو ابن (اثنتين) (٣)\nوثمانين سنة.\n١٤٧ - د. إبراهيم (٤) بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة.\nعن: جده حديث \"الأذان\" (٥).\nوعنه: أبو جعفر النفيلي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٤٢ - ٤٤).\n(٢) في \"هـ\": فقام.\n(٣) في \"هـ\": اثنين.\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٤ - ٤٥).\n(٥) أخرجه أبو داود (١/ ٣٩١ رقم ٥٠٥).","vol":"1","page":227},{"text":"١٤٨ - [خت ق]: إبراهيم (١) بن إسماعيل بن مُجمِّع الأنصاري المدني أبو\nإسحاق.\nعن: سالم بن عبد الله، وطليق بن عمران بن حصين، ومحمد بن\nكعب القرظي، وعمرو بن دينار، والزهري، وطائفة.\nوعنه: عبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، ووكيع، وعبيد الله\nابن موسي، وأبو نعيم، وآخرون.\nقال [ابن] (٢) معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: سمعت أبا نعيم\nيقول: لا يسوي حديثه فلسين. وقال النسائي وغيره: ضعيف.\n١٤٩ - [ت]: إبراهيم (٣) بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل\nالحضرمي أبو إسحاق الكوفي.\nعن: أبيه، وأبي نعيم.\nوعنه: (ت) وعبد الله بن أحمد وعبد الله بن زيدان البجلي،\nوعبد الله بن عروة الهروي، ومحمد بن إسحاق السراج، وجماعة.\nلينه غير واحد، واتهمه أبو زرعة.\n[و] (٣) قال مطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n١٥٠ - [سي]: إبراهيم (٤) بن إسماعيل الصائغ.\nعن: حجاج بن فرافصة.\nوعنه: يحيى بن يحيى.\nقيل: مات سنة سبع وثمانين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٥ - ٤٧).\n(٢) سقطت من \"د\" والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٧ - ٤٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٩).","vol":"1","page":228},{"text":"١٥١ - [ق]: إبراهيم (١) بن إسماعيل اليشكري - ويقال: البكري.\nعن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.\nوعنه: أبو كريب، ومعمر بن سهيل الأهوازي.\n١٥٢ - [د ق]: إبراهيم (٢) بن إسماعيل - ويقال: إسماعيل بن إبراهيم،\nحجازي.\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وعائشة.\nوعنه: عمرو بن دينار، وحجاج بن عبيد، وغيرهما.\nقال أبو حازم: مجهول. وأثنى عليه غيره بالدين، له في الكتابين\nحديث في \"الصلاة\" (٣).\n١٥٣ - بخ د: إبراهيم (٤) بن أبي أَسيد البراد مدني.\nعن: جده، عن أبي هريرة.\nوعنه: سليمان بن بلال، وأنس بن عياض.\nقال أبو حازم: محله الصدق.\n١٥٤ - [ق]: إبراهيم (٥) بن أعين الشيباني العجلي بصري، نزل مصر.\nعن: إبراهيم بن أدهم، وإسرائيل، وأبي الأشهب العطاردي،\nوعكرمة بن عمار، وشعبة، وهمام، وخلق.\nوعنه: من شيوخه: الليث بن (سعيد) (٦) وإسرائيل،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٥٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥٠ - ٥٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٦٥ رقم ٩٩٨)، وابن ماجة (١/ ٤٥٨ رقم ١٤٢٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٥٢ - ٥٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٥٣ - ٥٦).\n(٦) في \"هـ\": سعد.","vol":"1","page":229},{"text":"وهشام بن عمار، وأبو سعيد الأشج، وإبراهيم بن محمد الفريابي،\nوجماعة. ضعفه أبو حاتم، وذكره الخطيب في \"السابق واللاحق\".\n١٥٥ - [د ت] (١) إبراهيم (٢) بن بشار الرمادي البصري أبو إسحاق.\nعن: ابن عيينة؛ فأكثر وأغرب، وأبي معاوية، وعبد الله بن ميمون\nالقداح، وجماعة.\nوعنه: (د) والبخاري في غير \"الصحيح\"! وإسماعيل القاضي، ومحمد\nابن غالب (١) تمتام، ومحمد بن الضُّريس، وأبو مسلم الكجي، وآخرون.\nقال البخاري: صدوق، يهم في الشيء بعد الشيء.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كأن سفيان\nالذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو ابن عيينة، كان إبراهيم يحضر\nمعنا عند ابن عيينة، وفَإن يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وفَإن\nربما أملى عليهم ما لَمْ يسمعوا، فقلت له يومًا: ألا تتقي الله ويحك،\nتملي عليهم ما لَمْ يسمعوا! ولم يحمده أبي في ذلك، وذمه ذمًّا شديدًا.\nوقال ابن معين: لَمْ يكن بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال ابن عدي: سألت محمد بن أحمد الزريقي بالبصرة عن\nالرمادي؟ فقال: كان والله أزهد أهل زمانه.\nقال ابن عدي: لا أعلم أنكر عليه إلَّا هذا الحديث الذي ذكر\nالبخاري - يعني: حديث أبي بردة عن أبي موسى: \"كلكم راع\" -\nوهو وهم، كان ابن عيينة يرويه مرسلًا، وباقي حديثه عن ابن عيينة وأبي\n_________\n(١) من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥٦ - ٦٢).\n(٣) زاد في (د): بن - قبل قوله تمتام - وهي زيادة مقحمة، ومحمد بن غالب لقبه:\nتمتام، له ترجمة في الثقات (٩/ ١٥١) وغيره، وانظر: نزهة الألباب في الألقاب\n(١/ ١٤٧ رقم ٥١١).","vol":"1","page":230},{"text":"معاوية وغيرهما من الثقات فمستقيم، وهو عندنا من أهل الصدق.\nوقال ابن حبان: كان متقنًا ضابطًا صحب ابن عيينة سنين كثيرة،\nوسمع أحاديثه مرارًا، وكان ربما نام في المجلس؟ لكونه سمع تلك\nالأحاديث قبل، ثنا أبو خليفةُ قال: قال إبراهيم بن بشار: ثنا سفيان\nبمكة وعبادان، وبين السماعين أربعون سنة.\nقيل: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وقال ابن حبان: سنة\nثلاثين أو قبلها أو بعدها بقليل.\n١٥٦ - إبراهيم (١) بن بشار الخراساني الزاهد.\nعن: إبراهيم بن أدهم، وحماد بن زيد، وغيرهما.\nوعنه: أحمد بن أبي عوف، وأبو العباس السراج.\nذكره ابن حبان في الثقات وعُمِّر دهرًا.\nقلت: زدته للتمييز.\n١٥٧ - [س]: إبراهيم (٢) بن أبي بكر الأخنسي المكي.\nعن: طاوس، ومجاهد.\nوعنه: ابن أبي نجيح، وابن جريجٍ (س) من حديث ابن جريجٍ،\nعن إبراهيم بن أبي بكر: \"سمع طاوسًا يُسأل عن الذي يأتي امرأته في\nدبرها، فقال: إن هذا ليسألني عن الكفر\" (٣).\n١٥٨ - [د س ق]: إبراهيم (٤) بن جرير بن عبد الله البجلي.\nعن: أبيه، وعن ابن أخيه أبي زرعة، وغيرهما.\n_________\n(١) خلاصة التذهيب (ص ١٦)، تهذيب التهذيب (١/ ٧٣ - ٧٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٦٣).\n(٣) النسائي في الكبرى (٥/ ٣٢١ رقم ٩٠٠٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٦٣ - ٦٥).","vol":"1","page":231},{"text":"وعنه: أبان بن عبد الله البجلي، وداود بن عبد الجبار القزويني،\nوشريك، وآخرون.\nقال ابن معين: لَمْ يسمع من أبيه. وقال ابن عدي: أحاديثه\nمستقيمة.\nوقال غيره: مات أبوه وهو حَمل.\nقلت: بقي إلى حدود العشرين ومائة.\n١٥٩ - [خ كد]: إبراهيم (١) بن الحارث البغدادي أبو إسحاق، نزيل\nنيسابور.\nعن: يزيد بن هارون، ويحى بن أبي [بكير] (٢)، وأبي النَّضر هاشم\nابن القاسم، وجماعة.\nوعنه: (خ كد) وأبو حامد بن الشرقي، وابن خزيمة، ومكي بن\nعبدان، ومحمد بن الحسنِن القطان، وآخرون.\nقيل: أصله مروزي، ولد بالموصل ونشأ ببغداد.\nقال أبو عمرو المستملي: مات في المحرم سنة خمس وستين ومائتين.\n١٦٠ - [ل]: إبراهيم (٣) بن الحارث العُبَادي من ولد عبادة بن الصامت أبو\nإسحاق البغدادي، نزيل الثغر.\nعن: عاصم بن عليّ، وأحمد، وابن المديني، ومصعب بن\nعبد الله، وجماعة.\nوعنه: (ل) وأبو بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وأبو بكر بن أبي\nداود، وآخرون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٦٦).\n(٢) في \"د، هـ\": بكر. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ويحيى بن أبى بكير\nالعبدي القيسي من رجال التهذيب، تأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٦٦ - ٦٧).","vol":"1","page":232},{"text":"قال أبو بكر الخلال؟ هو من كبار أصحاب أبي عبد الله، وكان أبو\nعبد الله يعظمه ويرفع قدره، وكان يتوقف أبو عبد الله، فيجيب هو\nبحضرة أبي عبد الله، فيعجب أبو عبد الله، وقال: جزاك الله خيرًا يا\nأبا إسحاق. حكى ذلك الأثرم.\nوقال أبو حازم الرازي: غزا معنا إبراهيم بن الحارث بلاد الروم سنة\nنيف وأربعين ومائتين.\n١٦١ - [س]: إيراهيم (١) بن حبيب بن الشهيد الأزدي، مولاهم البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه إسحاق، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن عثمان بن\nأبي صفوان الثقفي، وجماعة.\nوثقه النسائي، وقال البخاري: مات سنة ثلاث ومائتين. له في\n(س) (٢) حديث.\n* إبراهيم بن أبي حبيبة هو: ابن إسماعيل، مرَّ.\n١٦٢ - [س] (٣) إبراهيم (٤) بن الحجاج بن زيد [السامي] (٥) الناجي\nالبصري أبو إسحاق.\nأخذ علم الحديث عن: الحمادين، وأبان العطار، ووهيب بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١/ ٦٧ - ٦٩).\n(٢) السن الكبرى (٥/ ٧٦ رقم ٨٢٨١) من حديث جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -:\n\"جزاكم الله معاشر الأنصار خيرًا، ولا سيما آل عمرو بن حرام، وسعد بن عبادة\".\n(٣) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) في \"د\": الشامي - بالشين المعجمة - وفي \"هـ\": اليامي. والمثبت من\nالتهذيب وخلاصة التذهيب، والسامي نسبة إلى سام بن لؤي بن غالب، كذا\nضبطه ابن السمعاني في الأنساب (٣/ ٢٢٦ رقم ٤٩٨٥) وترجم له.\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٦٩ - ٧١).","vol":"1","page":233},{"text":"خالد، وعبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي، وقزعة بن سويد،\nوطائفة.\nوعنه: عثمان بن خُرَّراذ، والحسن بن سفيان، وأحمد بن عليّ بن\nسعيد المروزي، وأبو يعلي الموصلي، وجماعة كثيرة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\n١٦٣ - [س]: إبراهيم (١) بن الحجاج النيلي، أبو إسحاق.\nوالنيل: بليدة بين الكوفة وواسط.\nعن: أبي عوانة، وحماد بن زيد، وسلام بن أبي مطيع، وغيرهم.\nوعنه: خليفة بن خياط، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن عليّ\nالروزي، والحسن بن سفيان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن قانع: مات بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. له في\n(س) حديث: \"اشربوا في الظروف، ولا تسكروا\" (٢).\n١٦٤ - [د س:] إبراهيم (٣) بن الحسن بن الهيثم أبو إسحاق الخثعمي\nالمصيصي، ويعرف [بالمِقْسَمِيِّ] (٤).\nعن: مخلد بن يزيد الحراني، والحارث بن عطية، وحجاج\nالأعور.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٧١ - ٧٢).\n(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٧٢٣ رقم ٥٦٩٥).\n(٣) التهذيب (٢/ ٧٢ - ٧٣).\n(٤) وفي \" د\": بالمقسم. وفي \"هـ\": بالمقسيم. والثبت من التهذيب، وخلاصة\nالتذهيب، وتهذيب التهذيب، والتقريب.","vol":"1","page":234},{"text":"وعنه: (د س) وموسى بن هارون، وأبو بكر بن أبي داود، وابن\nقتيبة العسقلاني، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وآخرون.\nوثقه النسائي.\n١٦٥ - فق: إبراهيم (١) بن الحكم بن أبان العَدني.\nعن: أبيه ١٠\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وسلمة بن شبيب، وأحمد [بن] (٢)\nالأزهر، والرمادي، ومحمد بن يحيي، وآخرون.\nقال البخاري: سكتوا عنه. وقال ابن معين: ليس بشيء ليس\nبثقة. وقال النسائي: لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: ساقط.\nوقال ابن عدي: كان يوصل المراسيل، وعامة ما يرويه لا يتابع\nعليه.\n١٦٦ - [د]: إبراهيم (٣) بن حمزة الرملي البزاز.\nعن: زيد بن أبي الزرقاء، وضمرة بن ربيعة.\nوعنه: (د)، وعبدان الأهوازي، وابن أبي داود، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n١٦٧ - [خ د سي]: إبراهيم (٤) بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن\nعبد الله بن الزبير القرشي الزبيري أبو إسحاق المدني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٧٤ - ٧٦).\n(٢) من التهذيب، وأحمد بن الأزهر بن ميع أبو الأزهر من رجال التهذيب، وقد\nسبقت ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢/ ٧٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٧٦ - ٧٨).","vol":"1","page":235},{"text":"من أصحاب الحديث، له تجارة.\nروي عن: إبرأهيم بن سعد، والدراوردي، وابن أبي حازم،\nوحاتم بن إسماعيل، وجماعة.\nوعنه: (خ د) وأبو زرعة، والذهلي، وإسماعيل القاضي\"، وبهلول\nابن إسحاق الأنباري، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن سعد: ثقة، صدوق في\nالحديث، يأتي الربذة كثيرًا فيقيم بها ويتجر بها، ويشهد العيدين في\nالمدينة.\nقال البخاري: مات بالمدينة سنة ثلاثين ومائتين.\n١٦٨ - [خ مدت س]: إبراهيم (١) بن حميد بن. عبد الرَّحمن الرؤاسي أبو\nإسحاق الكوفي.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهاشم بن هاشم،\nوهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن آدم، وإسحاق السلولي، وزكريا بن محمدي،\nوشهاب بن عَئاد، وعبيد بن جناد الحلبي، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم. مات سنة ثمان وسبعين) ومائة.\n* س: إبراهيم بن حنين هو: ابن عبد الله بن حنين.\n١٦٩ - [د س:] إبراهيم (٢) بن خالد بن عُبيد أبو محمد الصنعاني المؤذن.\nعن: معمر - حديثًا واحدًا - وعن سفيان الثوري، ورباح بن زيد،\nوعبد الله بن بَحِير القاص، وغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٧٨ - ٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٧٩ - ٨٠).","vol":"1","page":236},{"text":"وعنه: أحمد، وابن المديني، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن\nصالح، ونوح بن حبيب، والرمادي، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين، وقيل: أذن بمسجد صنعاء سبعين سنة.\n١٧٠ - [د ق] إبراهيم (١) (بن خالد) (٢) أبو ثور الكلبي البغدادي الفقيه\nأحد الأئمة.\nعن: ابن عيينة، وعبيدة بن حميد، وأبي معاوية، ووكيع، وابن\nعلية، والشافعي، وسعيد بن منصور، وطائفة.\nوعنه: (د ق) ومسلم - خارج الصحيح - وأحمد بن الحسن\nالصوفي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن\nذريح العكبري، والقاسم بن زكريا المطرز، وجماعة.\nقال عبد الرَّحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن\nأبي ثور، فقال: لَمْ يبلغني إلَّا خير، إلَّا أنه لا يعجبني\nالكلام الذي يصيرونه في كتبهم. وقال أبو بكر الأعين: سألت أحمد عنه\nفقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاخ الثوري.\nوقال أبو العباس البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل فسأله رجل عن\nمسألة في الحلال والحرام، فقال: سل غيرنا. قال: إنما نريد جوابك.\nفقال: سل الفقهاء، سل أبا ثور.\nقال النسائي: ثقه مأمون، أحد الفقهاء. وقال زكريا الساجي:\nسمعت بدر بن مجاهد يقول: قال لي سليمان الشاذكوني: امض إلى\nأبي ثور؛ لا يفوتك بنفسه.\nوقال ابن حبان: كان أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وورعًا وفضلًا\n_________\n(١) التهذيب (٢/ ٨٠ - ٨٣).\n(٢) من \"هـ\".","vol":"1","page":237},{"text":"وديانة وخيرًا، ممن صنف الكتب وفرع على السنن، وذب عن حَرِيمها،\nوقمع مخالفيها.\nوقال الخطيب: كان يتفقه [بالرأي] (١) فلما قدم الشافعيُ بغداد اختلف\nإليه أبو ثور، ورجع عن الرأي إلى الحديث.\nقال عُبيد بن محمد البزار: مات في حفر سنة أربعين ومائتين.\n١٧١ - [مق]: إبراهيم (٢) بن خالد اليشكري.\nعن أبي الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم.\nوعنه: مسلم (٣) في مقدمة كتابه، وقيل: هو أبو ثور.\n١٧٢ - [م]: إبراهيم (٤) بن دينار أبو إسحاق التمار البغدادي.\nعن: هشيم، وابن عيينة، وزياد البكائي، ومعتمر بن سليمان،\nوروح بن عبادة، وطائفة.\nوعنه: (م) وأبو زرعة، وعباس الدوري، وأبو يعلى الموصلي،\nوموسى بن هارون، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، قال البغوي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\n١٧٣ - [م د س:] إبراهيم (٥) بن زياد بن إسحاق البغدادي سَبَلان.\nعن: إسماعيل بن مجالد، وهشيم، وحماد بن زيد، وإسماعيل\n_________\n(١) في \"د، هـ\": بالري. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٨٣ - ٨٤).\n(٣) صحيح مسلم (١/ ٢٠) ونصه: وحدثني إبراهيم بن خالد اليشكري قال:\nسمعت أبا الوليد يقول: سمعت سلأَم بن أبي مطيع يقول: سمعت جابرًا الجعفي\nيقول: عندي خمسون ألف حديث عن النَّبِيّ - ﷺ -.\n(٤) تهذب الكمال (٢/ ٨٤ - ٨٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٨٥ - ٨٧).","vol":"1","page":238},{"text":"ابن زكريا، وعباد بن عباد، وطائفة.\nوعنه: (م د) وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد،\nوأبو يعلي [و] (١) محمد بن نصر المروزي، وأحمد بن الحسن بن عبد\nالجبار الصوفي، وخلق.\nوثقه ابن معين.\nوقال أحمد بن عثمان كِرنيب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا\nمات سبلان ذهب علم عباد بن عباد. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.\nقال موسى بن هارون: مات في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين\nومائتين، قال: وكان قد ضبب أسنانه بالذهب.\n١٧٤ - [د]: إبراهيم (٢) بن سالم القرشي [التيمي] (٣) بَرَدان.\nعن: أبيه سالم أبي النَّضر، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: سليمان بن بلال، وصفوان بن عيسي، والواقدي.\nوثقه ابن سعد، وقال: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.\n١٧٥ - [ع]: إبراهيم (٤) بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف\nالزهري أبو إسحاق المدني، نزيل بغداد وأحد الأعلام.\nعن: أبيه، والزهري، ويزيد بن الهاد، وصفوان بن سليم،\nوعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن إسحاق، وصالح بن كيسان،\n_________\n(١) سقطت من (د).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٨٧ - ٨٨).\n(٣) في \"د\": التميمي. ومثله في التقريب - ط: العاصمة - والمثبت من التهذيب،\nوالخلاصة. وهو التيمي، من تيم قريش، كذا قال خليفة بن الخياط في الطبقات\n(ص ٣١٢، ٤٠٤) وترجم لإبراهيم وأبيه.\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٨٨ - ٩٤).","vol":"1","page":239},{"text":"وجماعة\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وابن وهب،\nوالقعنبي، ويحيى بن يحيي، ومحمد بن جعفر الوركاني، ولوين،\nوأحمد بن حنبل، ومحمد بن الصباح الدولابي، وخلق كثير - من\nالكبار -: قيس بن الربيع، والليثط بن سعد، وشعبة.\nوثقه أحمد وابن معين وغيرهما.\nقال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد\nعن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام، سوى\nالغازي.\nوقال علي بن الجعد: سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم\nفقال لي: فأين أنت عن ابنه؟ قلت: وأين ذا؟ قال: نازل على عمارة\nابن حمزة، فأتيته فحدثني.\nوقال أبو داود: ولي بيت المال ببغداد.\nوقال غيره: ولد سنة ثمان ومائة.\nوغيره في الزهري أثبت منه، سمع منه وهو صغير.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقال سعيد\nابن عفير وغيره: مات سنة أربع وثمانين.\nقال الخطيب: حدث عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد، والحسين بن\nسيار، وبين وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة.\n١٧٦ - [خ م س ق]: إبراهيم (١) بن سعد بن أبي وقاص الزهري.\nعن: أبيه، وخريمة بن ثابت، وأسامة بن زيد.\nوعنه: ابن أخته سعد بن إبراهيم، وأبو جعفر الباقر، وحبيب بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٩٤ - ٩٥).","vol":"1","page":240},{"text":"أبي ثابت، وجماعة.\nوثقه ابن سعد.\n١٧٧ - [م ٤]: إبراهيم (١) بن [سعيد] (٢) الجوهري أبو إسحاق\nالبغدادي أحد الحفاظ المصنفين.\nعن: سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، ووكيع، وأبي\nأسامة، وأبي معاوية، وعمر بن شبيب، فمن بعدهم.\nوعنه: (ع) سوى البخاري، وأبو حازم، وموسى بن هارون،\nوابن جوصا، وأبو طاهر بن فيل، وأبو عروبة، وابن صاعد، وخلق.\nوثقه النسائي، وقال أبو حاتم: كان يُذكر بالصدق.\nوقال عبد الله بن جعفر بن خاقان: سألت إبراهيم بن سعيد\nالجوهري عن حديث لأبي بكر الصديق، فقال لجاريته: أخرجي الجزء\nالثالث والعشرين من \"مسند\" أبي بكر، فقلت له: لا يصح لأبي بكر\nخمسون حديثًا، من أين ثلاثة وعشرون جزءًا؟ ! فقال: كلّ حديث لا\nيكون عندي من مائة وجه، فأنا فيه يتيم.\nقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا مكثرًا، صنف المسند.\nقال ابن قانع: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. وقال غيره: مات\nبعد الخمسين مرابطًا بعين زَرْبة.\n١٧٨ - [د]: إبراهيم (٣) بن سعيد المدني.\nعن: نافع حديث \"المُحرِمة لا تنتقب\" (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٩٥ - ٩٨).\n(٢) في \"د\": سعد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٩٨ - ٩٩).\n(٤) أبو داود (٢/ ٤٥٥ رقم ١٨٢٢).","vol":"1","page":241},{"text":"وعنه: قتيبة، وزكريا بن يحيى زحمويه.\nقال أبو داود: ليس له كبير حديث.\n١٧٩ - [ق]: إبراهيم (١) بن سليمان بن رزين البغدادي أبو إسماعيل\nالمؤدب، مؤدب آل الوزير أبي عبيد الله الأشعري.\nعن: عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، وعطية\nالعوفي، وعمر مولى غفرة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن يحيي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن\nالصباح الدولابي، و[سريج] (٢) بن يونس، وأبو عمر الدوري المقريّ،\nوالحسن بن عرفة، وخلق.\nوثقه ابن معين - فيما رواه عن ابن معين أربعة حفاظ - والدارقطني.\nوقال أحمد والنسائي: ليس به بأس.\nله عند ابن ماجة (٣): \"خير خصال الصائم: السواك\".\n١٨٠ - [ت ق]: إبراهيم (٤) بن سليمان الأفطس الدمشقي.\nعنْ مكحول، والوليد بن عبد الرَّحمن الجُرشي، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة ومحمد\nابن شعيب، وابن سميع، وجماعة.\nقال دحيم: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٩٩ - ١٠١).\n(٢) في \"د\": شريح - بالثين العجمة والحاء المهملة - وهو تصحيف، والمثبت من\nالتهذيب، وسريج بن يونس البغدادي أبو الحارث من رجال التهذيب، وستأتي\nترجمته.\n(٣) ابن ماجة (١/ ٥٣٦ رقم ١٦٧٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٠١ - ١٠٢).","vol":"1","page":242},{"text":"١٨١ - [خ د]: إبراهيم بن سويد المدني (١).\nعن: أنيس بن أبي يحيي، وعمرو بن أبي عمرو مولي المطلب،\nوعبد الله بن محمد بن عقيل، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي. مريم.\nوثقه ابن معين.\n١٨٢ - [م ٤]: إبراهيم (٢) بن سويد [النخعي] (٣) الكوفي الأعور.\nعن: علقمة، والأسود، وعبد الرَّحمن بن يزيد.\nوعنه: سلمة بن كهيل، وزبيد اليامي، والحسن بن عبيد الله النخعي.\nوثقه النسائي.\n١٨٣ - [ل فق]: إبراهيم (٤) بن شماس السمرقندي أبو إسحاق الغازي،\nنزيل بغداد.\nعن: حفص بن ميسرة، ومسلم الزنجي، وابن المبارك، وإسماعيل\nابن عياش، وبقية، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعباس الدوري، وأبو زرعة، وعثمان بن\nخُرَزاذ، وأحمد بن ملاعب، وجماعة.\nقال أبو سعد الإدريسي: كان بطلا شجاعًا مبارزًا، عالمًا فاضلًا\nعاملًا، ثقه ثبتًا، كثير الغزو، متعصبًا لأهل السنة.\nقال الأثرم: ذكره أحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه، قال: كتب\nإليَّ بعض أصحابنا أنه أوصى بمائة ألف يُشترى بها أسرى من الترك،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٠٢ - ١٠٣).\n(٢) في \"د، هـ \": الضبي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٠٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٠٥ - ١٠٧).","vol":"1","page":243},{"text":"فاشترينا مائتي نفس أو نحو ذا.\nقال أبو عبد الله: قتلته الترك أيضًا؛ فانظر ما ختم الله له به مع\nالقتل.\nوذكره مرّة أخرى فقال: صاحب سنة كانت له نكاية في الترك.\nوقال أحمد بن سيار: كان صاحب سنة وجماعة، كتب العلم\nوجالس الناس، رأيت إسحاق بن راهويه يُعظم من أمره، ويحرضنا\nعلى الكتابة عنه، وكان رجلًا ضخمًا عظيم الهامة، حَسَن البَضْعَة،\nأحمر الرأس واللحية، حَسَن المجالسة يفد على الملوك، وكان فارسًا\nشجاعًا، قتلته الترك وهو جائي من ضيعته، وهو غارٌّ لَمْ يشعر بهم\nبظاهر سمرقند ولم يعرفوه، في المحرم شة إحدى وعشرين ومائتين.\n١٨٤ - [د]: إبراهيم (١) بن صالح بن دِرْهم الباهلي البصري.\nعن: أبيه، عن أبي هريرة حديث: \"يبعث يوم القيامة من مسجد\nالعَشَّار شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم\" (٢).\nوعن: مسلمة الجهني.\nوعنه: حبان بن هلال، وخليفة، ومحمد بن المثني، ويحيى بن\nحكيم المقوم، وآخرون.\nقال البخاري: لا يتابع عليه.\n١٨٥ - [ت]: إبراهيم (٣) بن صدقة البصري.\nعن: يونس بن عبيد، وسفيان بن حسين.\nوعنه: الحكم بن المبارك، وبندار، ومحمد بن أبان البلخي، وآخرون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٠٧).\n(٢) أبو داود (٥/ ٤٢ رقم ٤٣٠٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٠٨).","vol":"1","page":244},{"text":"قال أبو حازم: شيخ.\n١٨٦ - مد: إبراهيم (١) بن طريف شامي.\nعن: ابن محيريز، ومحمد بن كعب القرظي.\nوعنه: الأوزاعي.\n١٨٧ - ع: إبراهيم (٢) بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الخراساني\nالهروي، نزيل نيسابور وأحد الأعلام، جاور في آخر أيامه بمكة، وبها مات.\nعن: آدم بن عليّ، وسماك بن حرب، ومحمد بن زياد، وأبي\nالزبير، ومنصور، وصفوان بن سليم، وثابت البناني، والجعد أبي\nعثمان، وحسين العلم، وعبد العزيز بن رفيع، وخلق.\nوعنه: صفوان بن سليم - شيخه - وأبو حنيفة - وهو أكبر منه - ومعن\nابن عيسي، ويحيى بن أبي بكير، وحفص بن عبد الله السلمي، وأبو\nعامر العقدي، ومحمد بن سنان العَوَقي، وعبد الرَّحمن بن سلام\nالجمحي، وخلق.\nوثقه أحمد وأبو حازم، وقال ابن معين وغيره: لا بأس به.\nوقال أبو داود: ثقة من أهل سرخس، خرج يريد الحجِّ فقدم\nنيسابور، فوجدهم على قولٌ جهم، فقال: الإقامة على هؤلاء أفضل\nمن الحجِّ. فنقلهم من قول جهم إلى الإرجاء.\nوقال صالح جزرة: ثقة، يميل شيئًا إلى الإرجاء في الإيمان،\nحبب الله حديثه إلى الناس.\nوقال ابن راهويه: كان حسن الرواية، ما كان بخراسان أكثر حديثًا منه.\n_________\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٠٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ١٠٨ - ١١٥).","vol":"1","page":245},{"text":"وقال أبو الصلت عبد السلام الهروي: إنما كان إرجاؤه أنهم يرجون\nلأهل الكبائر الغفران، ردًا على الخوارج وغيرهم الذين يكفرون بالذنوب.\nوقال أحمد بن محمد بن ياسين - مما رواه عنه الحسين بن أحمد\nالهروي الصفار -: سمدت إسحاق بن محمد بن بورجة يقول: قال\nمالك بن سليمان الهروي: كان لإبراهيم بن طهمان جراية\nمن بيت المال فاخرةْ، وكان يَسْخو بها، فسئل مسألة يومًا من الأيام في\nمجلس الخليفة، فقال: لا أدري. فقالوا له: تأخذ في كلّ شهر كذا\nوكذا ولا تُحسن مسألة؟ ! فقال: إنما آخذ على ما أُحسن، ولو أخذت\nعلى ما لا أحسن لفني بيت المال، ولا يفنى ما لا أحسن، فأعجب أمير\nالمؤمنين جوابه، وأمر له بجائزة، وزاد في جرايته.\nقال ابن ياسين: ثنا المسعودي، سمعت مالك بن سليمان يقول:\nمات إبراهيم بن طهمان سنة ثمان وستين ومائة بمكة، ولم يخلف مثله.\nقلت: قال أحمد بن حنبل: كان مرجئًا شديدًا على الجهمية. وقال\nأبو زرعة: كنت عند أحمد بن حنبل وذكر إبراهيم بن طهمان وكان متكئًا\nمن علة، فجلس وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكى.\nوقيل: إن إبراهيم توفي سنة ثلاث وستين ومائة، والله أعلم.\n١٨٨ - [د س:] إبراهيم (١) بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي\nالكوفي.\nعن: سعيد بن المسيب، وعامر بن سعد البلخي.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وإسرائيل، وغيرهم [وثقه] (٢) ابن معين.\nوقال أبو حازم: لا بأس به، صدوق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١١٥ - ١١٦).\n(٢) سقطت من (د) وفي التهذيب: قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.","vol":"1","page":246},{"text":"١٨٩ - [س]: إبراهيم (١) بن أبي العباس السَّامَرِي - ويقال ابن العباس.\nوقال ابن ماكولا: السَّامَرِي - بفتح اليم، وتخفيف الراء.\nعن: أبي معشر نجيح، وشريك، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعباس بن محمد الدوري، ومحمد بن\n[رافع] (٢) ومعاوية بن صالح الأشعري، وجماعة.\nوثقه الدارقطني، وقال ابن سعد: اختلط، فحجبه أهله حتى مات.\nله حديث واحد عنده (٣).\n١٩٠ - [س]: إبراهيم (٤) بن عبد الله الروزي، أبو إسحاق الخلال.\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: (س) والحسن بن سفيان، وعبد الله بن محمود، ومحمود\nابن محمد، وأهل مرو.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.\n١٩١ - [ت ق]: إبراهيم (٥) بن عبد الله بن حاتم الهروي الحافظ أبو\nإسحاق، نزيل بغداد.\nعن: هشيم، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، والدراوردي،\nوعباد بن العوام، وإسماعيل بن جعفر، وخلف بن خليفة، وسعيد بن\nعبد الرَّحمن الجحمي، وأبي يوسف القاضي، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١١٦ - ١١٨).\n(٢) في \"د، هـ \": نافع. والمثبت من التهذيب، ونسبه نيسابوريًّا، ومحمد بن\nرافع النيسابوري تأتي ترجمته.\n(٣) أخرجه النسائي (٨/ ٧٢٥ رقم ٥٧٠٢) من حديث ابن عباس قال: \"حرمت\nالخمر قليلها وكثيرها، وما أسكر من كلّ شراب\".\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١١٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ١١٩ - ١٢٣).","vol":"1","page":247},{"text":"وعنه: (ت، ق) وأبو زرعة، وإبراهيم العربي، وموسى بن هارون،\nوأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن فَرَح المقريّ، وجعفر الفريابي، وخلق.\nقال ابن محرز، عن ابن معين: لا بأس به. وسئل ابن معين: من\nأصحاب هشيم الذين يعتمد عليهم؟ قال: إبراهيم الهروي، ومحمد\nابن الصباخ الدولابي.\nوقال أبو زرعة وصالح بن محمد: صدوق.\nوقال الدارقطني: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال أبو\nداود: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال صالح بن محمد: سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول: ما من\nحديث من حديث هشيم إلَّا وقد سمعته ما بين العشرين مرّة إلى الثلاثين\nمرّة، وكنت أوقفه.\nوقال إبراهيم الحربيْ كان إبراهيم الهروي حافظَا متقنًا تقيًّا، ما\nكان أحد ها هنا فثله، كان يديم الصيام إلى أن يأتيه أحد يدعوه فيفطر،\nوكان أكولًا كان يأكل حملًا وحده:\nوقال الحارث بن أبي أسامة: مات بسُر من رأى في رمضان سنة أربع\nوأربعين ومائتين.\n١٩٢ - [ت]: إبراهيم (١) بن عبد الله بن الحارث بن حاطب بن الحارث\nالجحمي المدني.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن دينار، وغيرهما.\nوعنه: أبو النَّضر هاشم بن القاسم، وعلي بن حفص المدائني،\nوالقعنبي، وغيرهم.\n١٩٣ - [ع]: إبراهيم (٢) بن عبد الله بن حُنين الهاشمي مولى العباس\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٢٣ - ١٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٢٤ - ١٢٥).","vol":"1","page":248},{"text":"أبو إسحاق المدني.\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي مرّة مولى عقيل بن أبي طالب،\nوروايته عن علي مرسلة.\nوعنه: زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، والضحاك بن عثمان\nالحزامي، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبد الحميد بن جعفر،\nومحمد بن عمرو بن علقمة، وطائفة.\nوثقه ابن سعد والنسائي.\nقلت: توفي سنة بضع ومائة.\n١٩٤ - سي: إبراهيم (١) بن عبد الله بن عبدٍ القاريُّ المدني ابن أخي\nعبد الرَّحمن بن [عبدٍ] (٢).\nروي عن: ابن عباس، وأرسل عن علي.\nوعنه: الجعيد بن عبد الرَّحمن، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة،\nوقيل: بين [ابن] (٣) خصيفة وبينه رجل.\n١٩٥ - [بخ م د ت س]: إبراهيم (٤) بن عبد الله بن قارظ - على الصحيح،\nوقيل: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الكناني المدني.\nعن: أبيه، وأبي هريرة، ومعاوية، وجابر، والسائب بن يزيد،\nوغيرهم، ورأى عمر وعليًّا.\nوعنه: أبو عبد الله سلمان الأغر، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(٢) في \"د، هـ \": عبيد. وهو تحريف، والمثبت هو الصواب، وعبد الرَّحمن بن\nعبد القاريُّ من رجال التهذيب.\n(٣) سقَطت من \"د، هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٢٦).","vol":"1","page":249},{"text":"وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن أبي كثير، وجماعة.\n١٩٦ - [ت]: إبراهيم (١) بن عبد الله بن قُريم الأنصاري قاضي المدينة.\nحكى عن: مالك.\nوعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري - في علل \"الجامع\".\n١٩٧ - [م س ق]: إبراهيم (٢) بن أبي موسى الأشعري.\nعن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.\nوعنهْ الشعبي، وعمارة بن عمير.\nحنكه النَّبِيّ - ﷺ - ودعا له (٣).\n١٩٨ - [سي ق]: إبراهيم (٤) بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي الكوفي أبو\nشيبة، واسم أبيه: عبد الله بن محمد بن إبراهيم.\nعن: عبيد الله بن موسي، وخالد بن مخلد، وعاصم بن يوسف\nاليربوعي، وطبقتهم.\nوعنه: (سي ق) وزكريا خسِاط السنة، وأبو زرعة، ومحمد بن\nجرير، وأبو عوانة، وابن صاعد، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وابن\nعقدة، وخلق.\nقال أبو حازم: صدوق. قال ابن عقدة: مات في رمضان سنة\nخمس وستين ومائتين.\n١٩٩ - [م د س ق]: إبراهيم (٥) بن عبد الله بن معبد بن العباس بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٢٧ - ١٢٨).\n(٣) أخرجه البخاري (٩/ ٥٠٠ رقم ٥٤٦٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٠).","vol":"1","page":250},{"text":"عبد المطلب الهاشمي الدني.\nعن: أبيه، وعم أبيه ابن عباس، وميمونة أم المؤمنين.\nوعنه: أخوه عباس، ونافع مولى ابن عمر، وسليمان بن سُحيم،\nوابن بريج.\n٢٠٠ - ت: إبراهيم (١) بن عبد الله بن المنذر الباهلي الصنعاني.\nعن: وكيع، ويعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وأبي عبد الرحمن\nالمقرئ.\nوعنه: (ت) ومحمد بن إسماعيل الترمذي.\n٢٠١ - [م د س ق]: إبراهيم (٢) بن عبد الأعلى الجعفي مولاهم الكوفي.\nعن: جدته، وعن سويد بن غفلة، وطارق بن زياد.\nوعنه: يونس بن أبي إسحاق، وسفيان، وإسرائيل، وجماعة.\nوثقه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه.\n٢٠٢ - [خ د س]: إبراهيم (٣) بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي،\nأبو إسماعيل.\nعن: ابن أبي أوفى، وأبي وائل، وأبي بردة.\nوعنه: العوام بن حوشب، ومسعر، والمسعودي، وجماعة.\nضعفه أحمد، وكان شعبة يضعفه، وقال النسائي: ليس بذاك\nالقوي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٣١ - ١٣٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٢ - ١٣٣).","vol":"1","page":251},{"text":"٢٠٣ - [خ س ق]: إبراهيم (١) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة\nالمخزومي المدني، وأمه أم كلثوم ابنة الصديق.\nعن: جده عبد الله، وأمه، وخالته عائشة، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إسماعيل، والزهري، وأبو حازم الأعرج، والضحاك\nابن عثمان، وآخرون.\n٢٠٤ - [خ م د س ق]: إبراهيم (٢) بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق\nالزهري -ويقال: أبو محمد- وأمه أم كللثوم بنت عقبة بن أبي معيط من\nالمهاجرات، وهي أخت عثمان للأم.\nروى عن: خاله عثمان، وعمر، وعلي، وعمار، وصهيب،\nوجبير بن مطعم، وسعد، وأبيه، وطائفة.\nوعنه: ابناه سعد وصالح، والزهري، ومحمد بن عمرو بن\nعلقمة، وغيرهم.\nقال الواقدي: لا نعلم أحدًا من إخوته سمع من عمر غيره.\nوقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، من الطبقة الأولى من التابعين.\nمات سنة ست، وقيل: سنة خمس وتسعين.\n٢٠٥ - [د ت سي]: إبراهيم (٣) بن عبد الرحمن بن مهدي البصري.\nعن: بُريه بن عمر بن سفينة، وجعفر بن سليمان، وعبد السلام بن\nحرب، وسفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وطائفة.\nوعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسي،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٤ - ١٣٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٦ - ١٣٧).","vol":"1","page":252},{"text":"والرمادي، ويعقوب الفسوي، والكديمي، وجماعة.\nقال ابن عدي: روى عن الثقات مناكير، ولم أرى له حديثًا يُحكم\nعليه بالضعف من أجله.\n٢٠٦ - ت: إبراهيم (١) بن عبد الرحمن بن يزيد.\nعن: نافع.\nوعنه: سلمة بن قتيبة.\n٢٠٧ - ق: إبراهيم (٢) بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي\nالمكي.\nعن: ابن أبي ذئب، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعبد الله بن\nميمون.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن سابور وسليمان بن عمر الأقطع\nالرقيان، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وآخرون.\nقال ابن عدي: روى المناكير، وعندي أنه يسرق الحديث.\n٢٠٨ - [عخ ت س]: إبراهيم (٣) بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي\nمحذورة الجمحي المكي.\nعن: جده، وأبيه.\nوعنه: الحميدي، والشافعي، وبشر بن معاذ العقدي، ويعقوب بن\nحميد، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٧ - ١٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٨ - ١٣٩).","vol":"1","page":253},{"text":"٢٠٩ - س: إبراهيم (١) بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري.\nعن: ابن عم أبيه الخضر بن محمد بن شجاع، والحسن بن محمد\nابن أعين.\nوعنه: (س) وجعفر بن محمد بن ماجد البغدادي.\nقال النسائي: صالح.\n٢١٠ - ت س: إبراهيم (٢) بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد.\nعن: قتادة، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: يحيى بن درست بن زياد، وأبو عمر الحوضى، ولوين،\nوإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال أبو جعفر [العقيلي] (٣): يهم في\nالحديث.\n٢١١ - [خ م د س ق]: إبراهيم (٤) بن أبي عبلة شمر بن يقظان العقيلي\nالمقدسي- ويقال: الرملي، ويقال: الدمشقي.\nعن: أبي أمامة، وأنس، وابن محيريز، وعنبسة بن أبي سفيان،\nوروح بن زنباع، وبلال بن أبي الدرداء، وأم الدرداء، وعقبة بن\nوَسَّاج، وعمر بن عبد العزيز، وخالد بن معدان، وخلق، وأرسل عن\nابن عمر وغيره.\nوعنه: الأوزاعي، ومالك، والليث، وبقية، وابن المبارك،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٣٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٤٠).\n(٣) في \"د، هـ\": النفيلي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وأبو جعفر\nالعقيلي هو محمد بن عمرو بن موسى صاحب كتاب \"الضعفاء الكبير\" وهذا\nالنص فيه (١/ ٥٧ رقم ٥١).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٤٠ - ١٤٥).","vol":"1","page":254},{"text":"وضمرة، وخالد بن يزيد المُرِّي، وعبد الله بن سالم الحمصي، ومحمد\nابن حِمير، ويحيى بن حمزة، وخلق كثير بمصر والشام والجزيرة.\nوثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال محمد\nابن يحيى الذهلي: يا لك من رجل!\nوروى ضمرة، عن ابن أبي عبلة قال: قدم الوليد بن عبد\nالملك فأمرني فتكلمت، فلقيني عمر بن عبد العزيز فقال: لقد وعظتَ\nموعظة وقعت من القلوب.\nوقال ابن أبي عبلة: من حمل شاذَّ العلم حمل شرًّا كبيرًا.\nوقال محمد بن زياد [أبو] (١) مسعود المقدسي: سمعت إبراهيم بن\nأبي عبلة يقول لمن جاء من الغزو: جئتم من الجهاد الأصغر، فما فعلتم\nفي الجهاد الأكبر؟ قالوا: يا أبا إسماعيل، وما الجهاد الأكبر؟ ! قال:\nجهاد القلب.\nقال ضمرة: لم أر أفصح من إبراهيم بن أبي عبلة. وقال ضمرة:\nومات سنة اثنتين وخمسين ومائة. وكذلك قال ابن يونس، وقال ضمرة -\nمرة وشك-: سنة اثنتين (أو ثلاث وخمسين) (٢).\nقلت: لعله مات في (عشر المائة) (٣) فإنه قد وعظ الوليد.\n٢١٢ - م: إبراهيم (٤) بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري\n_________\n(١) في \"د\": بن. والمثبت من التهذيب.\n(٢) تكررت في \"د\" وفي \"هـ\": وخمسين ومائة وخمسين.\n(٣) كذا في \"د\" ولعل الناسخ قد انتقل بصره، وقد ذكر المصنف أنه ولد بعد الستين،\nوضمرة بن ربيعة تلميذه وأدرى الناس بوفاته. وقال ابن زبر: مات سنة إحدى\nوخمسين. وقال أبو مسلم المستملي: مات سنة إحدى -أو اثنتين- وخمسين ومائة.\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٤٥ - ١٤٧).","vol":"1","page":255},{"text":"المدني، وجده لأمه هو كعب بن مالك.\nروى عن: أبيه، وعائشة، وجابر، وأنس، وجماعة.\nوعنه: صفوان بن سليم، وابن جريج، وعياض بن عبد الله\nالفهري، ومحمد بن إسحاق، وابن أبي ذئب، وأبو معشر نجيح،\nوآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وله حديث واحد في \"الصحيح\" من روايته عن:\nمحمد بن كعب القرظي وهو من أقرانه.\n٢١٣ - [ت ق]: إبراهيم (١) بن عثمان بن خُوَاستي أبو شيبة العبسي\nمولاهم الكوفي قاضي واسط، وجد أبي بكر بن أبي شيبة وأخويه.\nروى عن: خاله الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق، وسلمة بن كهيل،\nوسماك، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، وداود بن شبيب،\nوعلي بن الجعد، وجبارة بن المغلس، ومنصور بن أبي مزاحم، وعدة.\nضعفه ابن معين وأبو داود، قال البخاري: سكتوا عنه.\nوقال النسائي وغيره: متروك.\nومن مناكيره: عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس \"كان النبي\n-ﷺ- يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر\" (٢). و\"أمرنا أن نقرأ على\nالجنازة بالفاتحة\" (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٤٧ - ١٥١).\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٢/ ٣٩٤) والطبراني في الكبير (١١/ ٣٩٣ رقم\n١٢١٠٢) والبيهقي في السنن (٢/ ٤٩٦).\n(٣) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٤٥ رقم ١٠٢٦) وابن ماجه (١/ ٤٧٩ رقم ١٤٩٥).","vol":"1","page":256},{"text":"وعن الحكم، عن ابن أبي ليلى قال: شهد صفين سبعون بدريًّا.\nقال أبو حاتم السجستاني، عن العتبي، عن أبيه: قال موسى بن عيسى\nالأمير لأبي شيبة: ما لك لا تأتيني؟ قال: أصلحك الله، إن أتيتك\nفقربتني فتنتني، وإن باعدتني أحزنتني، وليس عندي ما أخافك عليه،\nولا عندك ما أرجو. فما رَدَّ عليه شيئًا.\nوقال يزيد بن هارون: ما قضى على الناس رجل في\nقَضاءً زمانه أعدل منه- يعني: أبا شيبة العبسي، وكان يزيد كاتبه.\nقيل: مات سنة تسع وستين ومائة.\n٢١٤ - [دق]: إبراهيم (١) بن عطاء بن أبي ميمونة البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: علي بن نصر الجهضمي الأكبر، وأبو عاصم، وأبو عتاب\nالدلال، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح.\n٢١٥ - [م د س ق]: إبراهيم (٢) بن عقبة المدني أخو موسى ومحمد.\nعن: سعيد بن المسيب، وعروة، وكريب، وغيرهم.\nوعنه: مالك، والسفيانان، وابن المبارك، والدراوردي، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين.\n٢١٦ - [د]: إبراهيم (٣) بن عقيل بن معقل بن منبه.\nعن: أبيه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٥١ - ١٥٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٥٢ - ١٥٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٥٤ - ١٥٥).","vol":"1","page":257},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، وابن عمه إسماعيل بن عبد الكريم،\nوغيرهما.\nوثقه العجلي.\n٢١٧ - [ق]: إبراهيم (١) بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع مولى\nالنبي -ﷺ-.\nعن: أبيه، وكثير بن عبد الله المزني، وغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي،\nويعقوب بن حميد، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال البخاري: فيه نظر. وضعفه الدارقطني.\n٢١٨ - [د س]: إبراهيم (٢) بن عمر بن كيسان الصنعاني اليماني.\nعن: وهب بن مأبوس، ووهب بن منبه، وعمرو بن شراحيل،\nوجماعة صنعانيين.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حبان:\nكان من العباد الخُشُن.\n٢١٩ - [خ ٤]: إبراهيم (٣) بن أبي الوزير عمر بن مطرف مولى بني هاشم\nمكي، نزل البصرة.\nعن: عبد الرحمن بن الغسيل، ونافع بن عمر، وشريك،\nومالك، وفليح، وزَنْفِل العَرَفيِّ، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٥٥ - ١٥٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٥٧ - ١٥٩).","vol":"1","page":258},{"text":"وعنه: محمد بن المثنى، وبندار، وزيد بن أخْزَم، وبكار بن قتيبة\nالقاضي، وخلق.\nقال أبو حاتم وغيره: لا بأس به. قال بعضهم: مات بعد أبي\nعاصم النبيل.\n٢٢٠ - [د]: إبراهيم (١) بن عمر الصنعاني، وليس بابن كيسان المذكور.\nله عن: النعمان بن أبي شيبة.\nوعنه محمد بن رافع، ونوح بن حبيب.\n٢٢١ - [مد: إبراهيم (٢) بن عمر، ويقال: ابن عمرو - الصنعاني الشامي.\nعن: الوضين بن عطاء.\nوعنه: محمد بن الحسن بن أتش، وجعفر بن سليمان.\n٢٢٢ - [ت]: إبراميم (٣) بن أبي عمرو الغفاري المدني.\nعن: أبي بكر بن المنكدر.\nوعنه: ابنه عبد الله بن إبراهيم.\n٢٢٣ - [د]: إبراهيم (٤) بن العلاء بن الضحاك الزُّبيدي -بالضم- زبْريق -\nبكسر الزاي والراء، بينهما موحدة ساكنة- الحمصي والد إسحاق] (٥) بن\nإبراهيم.\nعن إسماعيل بن عياش، وبقية، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: (د)، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار، وجعفر\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٥٩ - ١٦٠).\n(٢) التهذيب (٢/ ١٦٠).\n(٣) التهذيب (٢/ ١٦٠ - ١٦١).\n(٤) التهذيب (٢/ ١٦١ - ١٦٣).\n(٥) قطع بأصل النسخة [د] وما بين المعكوفتين مثبت من هـ، وخلاصة التذهيب.","vol":"1","page":259},{"text":"الفريابي، وهَنْبل بن محمد السليحي، وجماع كثيرة.\nقال أبو أبو حاتم: صدوق. قال غيره: مات سنة خمس وثلاثين\nومائتين.\n٢٢٤ - [د س ق]: إبراهيم (١) بن عيينة الهلالي الكوفي -أخو سفيان بن\nعيينة- أبو إسحاق.\nعن: أبي حَيَّان يحيى بن سعيد التيمي، والوليد بن ثعلبة، وصالح\nابن حسان، وطلحة بن يحيى، وجماعة.\nوعنه: حمزة الزيات -مع تقدمه- ويحيى بن معين، والفلاس،\nوعلي بن محمد الطنافسي، وأحمد بن بديل، والحسن بن علي بن\nعفان، وخلق.\nقال أبو حاتم: يأتي بمناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال\nابن أبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين ومائة.\n٢٢٥ - [ت ق]: إبراهيم (٢) بن الفضل المخزومي المدني.\nعن: سعيد المقبري، وعبد الله بن محمد بن عقيل.\nوعنه: إسماعيل بن إبراهيم التيمي، والمحاربي، ووكيع، وعبد الله\nابن نمير، وابن أبي فديك، وجماعة.\nضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال البخاري وغيره: منكر الحديث.\n٢٢٦ - [ع]: إبراهيم (٣) بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن\nحِصْن بن حذيفة أبو إسحاق الفزاري الكوفي.\nأحد الأعلام، ولجده خارجة صحبة، وهو أخو عيينة بن حِصْن.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٦٣ - ١٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٦٥ - ١٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٦٧ - ١٧٠).","vol":"1","page":260},{"text":"عن: عبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق، ومغيرة، وعاصم بن\nكليب، وسهيل بن أبي صالح، وأبي طوالة، والأعمش، وخلق.\nوعنه: الأوزاعي، والثوري -وهما من شيوخه- ومعاوية بن عمرو\nالأزدي، وعاصم بن يوسف، وأبو توبة الحلبي، ومحبوب بن موسى\nالفراء، ومحمد بن سلام البيكندي، وموسى بن أيوب النصيبي،\nوعبد الله بن عون الخَرَّاز، وخلق.\nقال ابن معين: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: الثقة المأمون الإمام.\nوقال أحمد العجلي: كان ثقة رجلًا صالحًا، صاحب سنة، وهو\nالذي أدب أهل الثغر وعلمهم السنة، وكان يأمر وينهى، وإذا دخل الثغر\nرجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، فقيهًا، أمر سلطانًا ونهاه،\nفضربه مائتي سوط، فغضب له الأوزاعي وتكلم في أمره.\nوقال أبو صالح الفراء: لقيت الفضيل بن عياض، فعزاني بأبي\nإسحاق وقال: ربما أشتقت إلى المصيصة، ما بى فضل الرباط إلا أن\nأرى أبا إسحاق.\nوقال محمد بن يوسف البَنَّاء الأصبهاني: حدث الأوزاعي بحديث،\nفقال رجل: من حدثك يا أبا عمرو؟ قال: حدثني الصادق المصدوق:\nأبو إسحاق الفزاري.\nقلت: قال أبو مسهر: قدم أبو إسحاق الفزاري دمشق، فاجتمعوا\nليسمعوا منه، فقال لي: اخرج إلى الناس وقل لهم: من كان يرى\nالقدر فلا يحضر مجلسنا، ولا من كان يرى رأي فلان، ولا من يأتي\nالسلطان! فخرجت فأخبرت الناس.\nقال أبو حاتم: كان عظيم الغَنَاء في الإسلام.\nروى أن الرشيد أخذ زنديقًا فأمر بقتله، فقال: أين أنت من ألف\nحديث وضعتها؟ قال: فأين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري","vol":"1","page":261},{"text":"وابن المبارك يتخللانها فيخرجانها حرفًا حرفًا!\nوعن ابن عيينة قال: ما رأيت أحدًا أقدِّمه على أبي إسحاق الفزاري.\nوقال عطاء بن مسلم: كنت عند الأوزاعي فأراد أن يكتب إلى\n(أبي) (١) إسحاق، فقال لكاتبه: ابدأ به، فإنه والله خير مني.\nوقال علي بن بكار البصري ثم المصيصي: لقيت ابن عون فمن\nبعده، والله ما رأيت أفقه من أبي إسحاق الفزاري.\nوعن الخريبي قال: كان أبو إسحاق الفزاري أفضل أهل زمانه.\nوقال ابن عيينة: قال أبو إسحاق: دخلت على هارون فقال: يا\nأبا إسحاق، إنك في موضع وفي شرف. فقلت: يا أمير المؤمنين، إن\nذلك لا يغني عني في الآخرة شيئًا.\nوقال أبو أسامة: سمعت فضيل بن عياض يقول: رأيت النبي -ﷺ-\nفي النوم وإلى جنبه فرجة، فذهبت لأجلس فقال: هذا مجلس أبي\nإسحاق الفزاري.\nقال (٢): وقال البخاري: مات سنة ست وثمانين ومائة.\nوقال ابن سعد: مات سنة ثمان وثمانين.\n٢٢٧ - د: إبراهيم (٣) بن محمد بن حاطب الجمحي الكوفي.\nعن: ابن المسيب، وأبي طلحة الأسدي، وغيرهما.\nوعنه: عثمان بن حكيم الأنصاري، وشعبة، وجماعة.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) يعني: الحافظ المزي -﵀- في تهذيبه.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٧٠ - ١٧١).","vol":"1","page":262},{"text":"٢٢٨ - [د]: إبراهيم (١) بن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير.\nعن: أبيه، وأبي بكر بن عياش.\nوعنه: (د) وبقي بن مخلد، ومطين، والحسن بن سفيان،\nوجماعة.\nقال أبو زرعة: صدوق صاحب سنة.\nقيل: مات سنة ست وثلاثين ومائتين.\n٢٢٩ - ت سي: إبراهيم (٢) بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري.\nعن: أبيه.\nوعنه: يونس بن أبي إسحاق، ومحمد بن (٣) مهاجر، والمسعودي.\nوثقه النسائي.\n٢٣٠ - [بخ م ٤]: إبراهيم (٤) بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو\nإسحاق.\nعن: عمه عمران، وأبي أسيد الساعدي، وأبي هريرة، وابن\nعباس، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم.\nوعنه: ابن عمه طلحة بن يحيى، وابن أخيه -لأمه- عبد الله بن\nحسن، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وجماعة.\nقال ابن المديني: كان أعرج. وقال العجلي: كان ثقة رجلًا صالحًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٧١).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٧١ - ١٧٢) وسقطت الترجمة من \"هـ\".\n(٣) زاد في \"د\": أبي. والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب، ومحمد بن\nمهاجر القرشي الكوفي، من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٧٢ - ١٧٤).","vol":"1","page":263},{"text":"وقال مصعب الزبيري: أوصى إليه أخوه حسن ابن حسن بولده،\nفرباهم حتى دفع إليهم أموالهم مختومة لم يحركها، وكان يشتكي\nالنقرس، استعمله ابن الزبير على خراج الكوفة، وبقي إلى خلافة هشام،\nويقال: كان يسمى: أسد قريش.\nقال خليفة وجماعة: مات سنة عشر ومائة.\n٢٣١ - [س ق]: إبراهيم (١) بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع،\nأبو إسحاق المطلبي الشافعي، ابن عم أبي عبد الله الشافعي.\nعن: أبيه، وجده لأمه محمد بن على بن شافع، وحماد بن زيد،\nوالمنكدر بن محمد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وابن عيينة،\nوجماعة.\nوعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، ومسلم -خارج \"الصحيح\"-\nويعقوب بن شيبة، ومطين، وجماعة.\nوثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق.\nمات سنة سبع وثلاثين، وقيل: سنة ثمان.\n٢٣٢ - [ق]: إبراهيم (٢) بن محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي المدني.\nعن: أبيه ..\nوعنه: عبيد الله بن عمر، وأخوه عبد الله.\n٢٣٣ - [د س]: إبراهيم (٣) بن محمد بن عبد الله القرشي التيمي، أبو\nإسحاق البصري، قاضي البصرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٧٥ - ١٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٧٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٧٦ - ١٧٨).","vol":"1","page":264},{"text":"عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، والخُرَيبي وطبقتهم.\nوعنه: (د س) وابراهيم الحربي، وأحمد بن عمرو البزار، وأبو\nبكر بن دُرَيْد، و[محمد] (١) بن هارون الحضرمي، وأبو روق\nالهِزاني، وجماعة.\nوثقه النسائي والدارقطني.\nومات سنة خمسين ومائتين قاضيًا.\n٢٣٤ - [م س]: إبراهيم (٢) بن محمد بن عرعرة بن البِرِنْد أبو إسحاق\nالقرشي السَّامي البصري، نزيل بغداد.\nعن: معتمر بن سليمان، وجعفر بن سليمان، وغندر، ويحيى\nالقطان، وعبد الوهاب الثقفي، وجماعة.\nوعنه: (م) وأبو بكر الصاغاني [و] (٣) ابن خُرَّزاذ، وأبو يعلى\nالموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وصالح بن محمد جزرة،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن معين: ثقة لكنه يُدخل نفسه في\nكل شيء. وأما أحمد فيتكلم فيه لأجل حديث منكر رواه.\nقال ابن عدي: سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول: قال لنا\nعثمان بن خرزاذ: أحفظ من رأيت أربعة ... فذكر منهم إبراهيم بن\nعرعرة.\nقال موسى بن هارون: مات لسبع بقين من رمضان سنة إحدى\n_________\n(١) في \"د، هـ\": أحمد. والمثبت من التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٧٨ - ١٨٢).\n(٣) سقطت من \"د\" وابن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله أبو عمرو البصري من رجال\nالتهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":265},{"text":"وثلاثين ومائتين.\nق: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء هو: ابن أبي يحيى، يأتي.\n٢٣٥ - [ت عس ق]: إبراهيم (١) بن محمد بن علي الهاشمي المدني.\nعن: أبيه محمد ابن الحنفية، وأنس، وأرسل عن جده.\nوعنه: ياسين العجلي، وعمر مولى غُفرة، وابن إسحاق، وغيرهم.\n٢٣٦ - [ع]: إبراهيم (٢) بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني\nالكوفي.\nعن: أبيه، وقيس بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ومسعر، والسفيانان، وأبو عوانة، وجرير بن\nعبد الحميد، وآخرون،\nوثقه أحمد وأبو حاتم، وقال جعفر الأحمر: كان من أفضل من\nرأينا بالكوفة في زمانه.\n٢٣٧ - [ق]: إبواهيم (٣) بن محمد [بن] (٤) أبي يحيى سمعان الأسلمي\nمولاهم المدني أبو إسحاق أحد الأئمة الأعلام -على ضعفه- ومنهم من\nينسبه إلى جده اختصارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي\nعطاء.\nعن صفوان بن سليم، والزهري، وابن المنكدر، وصالح مولى\nالتوءمة، وعبد الله بن دينار، وأبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية،\nوموسى بن وردان، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٨٣ - ١٨٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٨٤ - ١٩١).\n(٤) سقطت من \"د\" والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.","vol":"1","page":266},{"text":"وعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهاد، والثوري -وهو\nأكبر منه- والشافعي، ويحيى بن آدم، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن\nسليمان بن نضلة الخزاعي، وأبو نعيم الحلبي، والحسن بن عرفة -وهو\nاخر من حدث عنه- وآخرون.\nقال يحيى القطان: سألت مالكًا: أكان ثقة؟ فقال: لا، ولا ثقةً\nفي دينه.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: كاد قدريًّا معتزلًا جهميًّا\nكل بلاء فيه. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ترك الناس\nحديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه.\nوقال يحيى القطان: كذاب. وقال البخاري: جهمي، تركه ابن\nالمبارك والناس.\nوقال عباس، عن ابن معين: ليس بثقة.\nوقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: قلت ليحيى بن معين: فابن أبي\nيحيى؟ قال: كذاب، وكان قدريًّا ورافضيًّا، قال لي نعيم بن حماد:\nأنفقت على كتبه خمسين دينارًا، ثم أخرج إلينا يومًا كتابًا فيه القدر،\nوكتابًا فيه رأي جهم، فقرأته فَعَرَّفته، فقلت له: هذا رأيك؟ قال:\nنعم. فحرقت بعض كتبه وطرحتها.\nوقال النسائي: لا يكتب حديثه. وقال سعيد بن أبي مريم: قال لي\nإبراهيم بن أبي يحيى: سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة.\nوقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى\nقدريًّا، قيل للربيع: فلم روى عنه الشافعي؟ ! قال: كان يقول: لأن\nيخر إبراهيم من بُعدٍ أحبُّ إليه من أن يكذب، كان ثقة في الحديث،\nوكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم -يعني به: إبراهيم بن أبي","vol":"1","page":267},{"text":"يحيى.\nوقال ابن عقدة: نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى كثيرًا،\nوليس بمنكر الحديث.\nقال ابن عدي: هو كما قال ابن عقدة، وقد نظرت أنا في حديثه\nالكثير فلم أجد فيه منكرًا، إلا عن شيوخ يحتملون، وله كتاب \"الموطأ\"\nأضعاف \"موطأ\" مالك، ونسخ كثيرة، وقد نظرت في أحاديثه وتبحرتها\nوفتشت الكل منها، فليس فيها حديث منكر، وقد وثقه\nالشافعي ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني.\nروى (ق) (١) له حديثا واحدًا، . عن \"موسى بن وردان، عن أبي\nهريرة حديث: \"من مات مريضًا مات شهيدًا\".\nقيل: مات سنة أربع وثمانين ومائة\n٢٣٨ - [ق]: إبراهيم (٢) بن محمد بن يوسف بن سرج أبو إسحاق\nالفريابي، نزيل القدس، وليس بابن صاحب الثوري.\nعن: ضمرة بن ربيعة، ورواد بن الجراح، وأيوب بن سويد الرملي،\nوالوليد بن مسلم، وسَلْم الخواص، ومحمد بن يوسف بن واقد\nالفريابي، ومؤمل بن إسماعيل، وخلق. كان رحالًا صاحب حديث.\nوعنه: (ق) وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وابن قتيبة العسقلاني،\nوجعفر الفريابي، ومحمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) ابن ماجه (١/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ١٦١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٩١ - ١٩٣).","vol":"1","page":268},{"text":"٢٣٩ - [ق]: إبراهيم (١) بن محمد أبو إسحاق الحلبي، نزيل البصرة.\nعن: يحيى بن الحارث الشيرازي، وأبي داود، والخريبي، وأبي\nعاصم.\nوعنه: (ق)، وابن ناجية، وأبو عروبة الحراني، وجماعة.\nقال ابن حبان في الثقات: يخطئ.\n٢٤٠ - [ق]: إبراهيم (٢) بن محمد.\nعن: معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن علي \"في ليلة\nالنصف\" (٣).\nوعنه: أبو بكر بن أبي سبرة، وابن عيينة.\n٢٤١ - [بخ ت ق]: إبراهيم (٤) بن المختار الرازي، أبو إسماعيل التميمي\nحبَّويه.\nعن: شعبة، وابن جريج، وإسحاق بن راشد الجزري، وابن\nإسحاق، وغيرهم.\nوعنه: فروة بن أبي المغراء، ومحمد بن حميد، وعمرو بن رافع\nالقزويني، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بذاك.\nوقال البخاري: فيه نظر.\nتوفي سنة نيف وثمانين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٩٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٩٣ - ١٩٤).\n(٣) اخرجه ابن ماجه (١/ ٤٤٤ رقم ١٣٨٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ١٩٥ - ١٩٦).","vol":"1","page":269},{"text":"٢٤٢ - [د]: إبراهيم (١) بن مخلد الطالقاني.\nعن: رشدين بن سعد، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مغراء،\nوجماعة.\nوعنه: (د) وروح بن الفرج القطان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٤٣ - إبراهيم (٢) بن مرزوق بن دينار أبو إسحاق الأموي\nمولاهم البصري، نزيل مصر.\nعن: وهب بن جرير، والخريبي، وروح بن عبادة، وأبي داود\nالطيالسي، وعمر بن يونس اليمامي، وجماعة.\nوعنه: النسائي -فيما ذكره صاحب \"النبل\" قال المزي: لم أقف\nعلى روايته عنه- وأبو جعفر الطحاوي، وأبو عوانة، وابن صاعد،\nوالأصم، وجماعة.\nقال الطحاوي: وكان يذكر أن جده دينارًا كان في يوم الدار يوم قتل\nعثمان ﵁.\nقال النسائي: صالح. وقال الدارقطني: ثقة، كان يخطئ ويصر.\nقال ابن يونس: مات في جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين.\n٢٤٤ - [بخ]: إبراهيم (٣) بن مرزوق الثقفي، مولاهم البصري.\nعن: أبيه، وموسى بن أنس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ١٩٦ - ١٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ١٩٧ - ١٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ١٩٩).","vol":"1","page":270},{"text":"وعنه: أبو بكر بن أبي الأسود، ومحمد بن سعيد الخزاعي.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n٢٤٥ - مدق: إبراهيم (١) بن مرة الدمشقي.\nعن: أيوب بن سليمان، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: صدقة السمين، وابن عجلان، والأوزاعي.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٢٤٦ - [د]: إبراهيم (٢) بن مروان بن محمد الدمشقي الطاطري.\nعن: أبيه.\nوعنه: (د) وأبو زرعة، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن\nأبي داود، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٢٤٧ - إبراهيم (٣) بن مروان البصري، غلط؛ إنما هو أزهر بن مروان.\n٢٤٨ - [د تم س ق]: إبراهيم (٤) بن المستمر العُرُوقي، أبو إسحاق\nالناجي البصري العصفري، صاحب العُروق.\nعن: أبيه، عن أبي داود الطيالسي، وأبي عامر العقدي، وأبي\nعاصم، وعثمان بن عمر بن فارس، وطبقتهم.\nوعنه: (د، تم، س، ق)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة،\nوعمر بن محمد بن بجير، وخلق.\nقال النسائي: صدوق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٠٠ - ٢٠١).\n(٣) التهذيب (٢/ ٢٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٢٠١ - ٢٠٣).","vol":"1","page":271},{"text":"٢٤٩ - [ق]: إبراهيم (١) بن مسلم العبدي الهجري الكوفي.\nعن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي الأحوص عوف بن مالك.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، والمحاربي، وجعفر بن عون، وعلي\nابن عاصم، وخلق.\nضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: ليس بقوي.\nقال ابن عدي: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن\nعبد الله، وعامها مستقيمة.\n٢٥٠ - [خ ت س ق]: إبراهيم (٢) بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة\nابن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الأسدي الحزامي المدني،\nأبو إسحاق.\nمن كبار العلماء والمحدثين بالمدينة.\nقلت: (وجدهم) (٣) خالد بن حزام أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة\nفلدغ، ونزلت فيه: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ ...﴾ (٤) الآية.\nعن: مالك - كذا في \"التهذيب\" (٥) - وعن ابن عيينة، ومعن\nالقزاز، وأنس بن عياض، وابن وهب، وعبد العزيز بن أبي ثابت\nالزهري، وابن أبي فديك، وبكر بن سُلَيْم الصواف، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٠٣ - ٢٠٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٠٧ - ٢١١).\n(٣) كذا في \"د\" وفي التهذيب: وجده.\n(٤) النساء: ١٠٠.\n(٥) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١/ ١٠٩): ما أظنه لقي مالكًا، لكن وقع\nفي الرواة عن مالك للخطيب بإسناد فيه نظر إلى إبراهيم بن المنذر، قال: سمعت\nرجلًا يسأل مالكًا ... فذكر مسالة، ولم يخرج له عنه حديثه.","vol":"1","page":272},{"text":"وعنه: (خ ق) وأحمد بن أبي خيثمة، وثعلب النحوبَ، ومحمد\nابن إبراهيم البوشنجي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وخلق.\nقال النسائي: ليس به بأس. وقال صالح جزرة: صدوق. وذمه\nأحمد بن حنبل؛ لكونه خلط في القرآن.\nقال يعقوب الفسوي: مات في المحرم سنة ست وثلاثين ومائتين.\n٢٥١ - [م ٤]: إبراهيم (١) بن مهاجر، أبو إسحاق البجلي الكوفي.\nعن: إبراهيم النخعي، وطارق بن شهاب، وصفية بنت شيبة،\nوالشعبي، وخلق.\nوعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة،\nوعمر بن شبيب المُسْليُّ، وجماعة.\nقال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال يحيى القطان: لم\nيكن بالقوي. وقال أحمد: لا بأس به. وقال عباس عن ابن معين:\nضعيف. وقال النسائي: ليسى بالقوي. وقال ابن عدي: يكتب حديثه\nفي الضعفاء.\n٢٥٢ - [د]: إبراهيم (٢) بن مهدي المصيصي، بغدادي الأصل.\nعن: شريك، وِأبي المليح الرقي، وأبي عوانة، وحماد بن زيد،\nوحماد بن يحيى الأَبَحَّ، وإبراهيم بن سعد، وجماعة كثيرة.\nوعنه: (د)، وأحمد بن حنبل، وعباس الدوري، وأبو حاتم،\nوعبد الله بن أحمد الدورقي، وإبراهيم بن الهيثم البَلدي،\nوخلق.\nوثقه أبو حاتم. قال ابن قانع: مات سنة خمس وعشرين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢١١ - ٢١٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢١٤ - ٢١٦).","vol":"1","page":273},{"text":"٢٥٣ - إبراهيم (١) بن مهدي، أبو إسحاق الأبلي، بصري متأخر.\nروى عن: شيبان بن فروخ، وهلال الرأي، وبشر بن معاذ، وجماعة.\nوعنه: أبو سهل القطان، وإسماعيل الصفار، وجماعة.\nمات سنة ثمانين ومائتين، قال أبو الفتح الأزدي: مشهور بوضع\nالحديث. ذكر للتمييز.\n٢٥٤ - إبراهيم (٢) بن موسى بن جميل الأندلسي، مولى بني أمية، نزل\nمصر.\nوحدث عن: عمر بن شبة، وابن عبد الحكم، وأبي بكر بن أبي\nالدنيا، وجماعة.\nوعنه: النسائي لكن في \"الكنى\"، والطحاوي، وأبو القاسم\nالطبراني.\nوثقه ابن يونس، وقال: مات سنة ثلاثمائة.\n٢٥٥ - [ع]: إبراهيم (٣) بن موسى بن يزيد بن زاذان الفراء، أبو إسحاق\nالتميمي الرازي الحافظ.\nأحد بحور الحديث، ويعرف بالفراء الصغير، وكان أحمد بن حنبل\nينكر على من يقول: الصغير، ويقول: هو كبير في العلم والجلالة! .\nعن: اْبي الأحوص سلام بن سليم، والفضل بن موسى،\nوعبد الوارث، ويحيى بن أبي زائدة، وخالد بن عبد الله [الطحان] (٤)،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢١٦ - ٢١٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢١٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٢١٩ - ٢٢١).\n(٤) في \"د\": الطحاوي. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، وخالد بن عبد الله\nالواسطي الطحان من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":274},{"text":"وحاتم بن إسماعيل، وجرير بن عبد الحميد، وهشام بن يوسف\nالصنعاني، والوليد بن مسلم، وطبقتهم، وكان ذا رحلة واسعة.\nوعنه: (خ م د) والباقون بواسطة، والذهلي، وأبو حاتم، ومحمد\nابن إسماعيل الترمذي، وآخرون.\nقال أبو زرعة: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة، وأصح حديثًا،\nلا يحدث إلا من كتابه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح.\nوقال أبو حاتم: هو أتقن من أبي جعفر الجمال.\nوقال صالح جزرة: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن إبراهيم بن\nموسى مائة ألف حديث، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف\nوثقه النسائي وغيره، توفي سنة بضع وعشرين ومائتين.\n٢٥٦ - [ع]: إبراهيم (١) بن ميسرة الطائفي ثم المكي.\nعن: وهب بن عبد الله الثقفي -وله صحبة- وأنس بن مالك، وابن\nالمسيب، وطاوس، و[عمرو بن الشريد] (٢) ومجاهد، وجماعة.\nوعنه: أيوب، وشعبة، ومعمر، والسفيانان، وأبو عوانة،\nوآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو ستين حديثًا.\nوثقه أحمد وجماعة، قال الحميدي: قال سفيان بن عيينة: أخبرني\nإبراهيم بن ميسرة -من لم تر عيناك والله مثله.\nقال البخاري: مات قريبًا من سنة اثنتين- وثلاثين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٢١ - ٢٢٣).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عمر بن الرشيد. وهو تحريف، والمثبت من تهذيب الكمال،\nوهو عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":275},{"text":"٢٥٧ - [خت دس]: إبراهيم (١) بن ميمون الصائغ المروزي، أبو إسحاق.\nعن: عطاء بن أبي رباح، ونافع، وأبي الزبير، وأبي إسحاق\nالسبيعي.\nوعنه: إبراهيم بن أدهم، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو حمزة\nالسكري، وداود بن عبد الرحمن العطار، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به. وقال أبو\nحاتم: لا يحتج به.\nقيل: قتله أبو مسلم الخراساني سنة إحدى وثلاثين ومائة مظلومًا.\n٢٥٨ - [ت]: إبراهيم (٢) بن ميمون الصنعاني- ويقال: الزبيدي.\nعن: ابن طاوس.\nوعنه: عبد الرزاق، ويحيى بن سليم.\nوثقه ابن معين.\n٢٥٩ - [سي]: إبراهيم (٣) بن ميمون الكوفي.\nعن: أبي الأحوص الجشمي.\nوعنه: شعبة، وغيره.\nوثقه النسائي.\n٢٦٠ - [د ت ق]: إبراهيم بن [أبي] (٤) ميمونة (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٢٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦).\n(٤) سقطت من \"د، هـ \" والمثبت من التهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧).","vol":"1","page":276},{"text":"عن: أبي صالح السمان.\nوعنه: يونس بن الحارث الطائفي.\n٢٦١ - [ع]: إبراهيم (١) بن نافع المخزومي المكي.\nعن: عطاء، ومسلم بنَ يَنَّاقْ، وسليمان الأحول، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، ويحيى\nأبن أبي بكير، وخلاد بن يحيى، وخلق.\nقال ابن عيينة: كان حافظًا. وقال ابن مهدي: كان أوثق شيخ\nبمكة.\n٢٦٢ - [بخ دس ق]: إبراهيم (٢) بن نشيط بن يوسف الوعلاني ووعلان\nبطن من مراد، مصري- وقيل: شامي.\nدخل على عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.\nوروى عن: نافع، والزهري، وكعب بن علقمة، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن المبارك، وابن وهب، وآخرون،\nوغزا القسطنطينية مع مسلمة، وكان ذا عبادة وجلالة.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\nقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى أو اثنتين وستين ومائة.\n٢٦٣ - [تم س]: إبراهيم (٣) بن هارون البلخي العابد.\nعن: حاتم بن إسماعيل، ورواد بن الجراح، وجماعة.\nوعنه: (تم، س)، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٢٩ - ٢٣٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٢٣٠).","vol":"1","page":277},{"text":"علي بن طرخان، وآخرون.\nوثقه النسائي.\n* إبراهيم بن أبي الوزير هو: ابن عمر بن مطرف.\n٢٦٤ - [ت]: إبراهيم (١) بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري،\nكان ينزل الشجرة بذي الحليفة.\nعن: أبيه، وإبراهيم بن سعد.\nوعنه: محمد بن إسماعيل الترمذي، وإسحاق بن إبراهيم شاذان،\nوالبخاري في غير الصحيح، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٦٥ - [ع]: إبراهيم (٢) بن يزيد بن شريك التيمي -تيم الرباب- الكوفي\nالعابد القدوة أبو أسماء.\nعن: أبيه، وعن عائشة مرسلًا، وعن أنس، وعمرو (٣) بن\nميمون، والحارث بن سويد، وغيرهم.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وزُبَيد اليامِي، والأعمش، ويونس بن\nعبيد، ومسلم البطين، وجماعة.\nوثقه ابن معين، قال الأعمش: سمعته يقول: إني لأمكث ثلاثين\nيومًا لا آكل. وقال أبو زرعة: ثقة مرجئ، قتله الحجاج.\nوقال غيره: قتل ولم يبلغ الأربعين، في سنة اثنتين وتسعين.\nقلت: قال يحيى بن عيسى الرملي: ثنا الأعمش، قال: كان\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٣٠ - ٢٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n(٣) في \"د، هـ\": عمر. والمثبت من التهذيب، وهو عمرو بن ميمون الأودي من\nرجال التهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":278},{"text":"إبراهيم التيمي إذا سجد تجيء العصافير تستقر على ظهره.\nوقال سفيان الثوري: قال إبراهيم التيمي: كم بينكم وبين القوم!\nأقبلت عليهم الدنيا فهربوا، وأدبرت عنكم فاتبعتموها.\nوقال العوام بن حوشب: ما رأيت إبراهيم التيمي رافعًا بصره إلى\nالسماء قط.\nوعن إبراهيم قال: إن الرجل ليظلمني فأرحمه.\nوقال المحاربي: سمعت الأعمش يقول: قال لي إبراهيم التيمي:\nما أكلت منذ أربعين ليلة إلا حبة عنب.\nوقال منصور عن إبراهيم: قال: إذا رأيت الرجل يتهاون بالتكبيرة\nالأولى؛ فاغسل يدك منه.\nوعن إبراهيم التيمي قال: ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن يكون من\nأكل النار؛ فإن أهل الجنة قالوا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ (١).\n٢٦٦ - [ع]: إبراهيم (٢) النخعي هو: ابن يزيد بن قيس بن الأسود بن\nعمرو بن ربيعة، أبو عمران الكوفي الفقيه، أحد الأعلام.\nعن: خاله الأسود بن يزيد، وعلقمة، ومسروق، وعبيدة\nالسلماني، والقاضي شريح، وسويد بن غفلة، وهمام بن الحارث،\nوجماعة، ودخل على عائشة وهو صبي، وروايته عنها في (د س ق)\nوقيل: لم يسمع منها.\nوعنه: حماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة، ومنصور،\nوالأعمش، ومغيرة بن مقسم، وسماك، وزبيد اليامي، وابن عون،\nوخلق.\n_________\n(١) فاطر: ٣٤.\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٣٣ - ٢٤٠).","vol":"1","page":279},{"text":"قال الأعمش: كان إبراهيم صيِرفي الحديث. وقال إسماعيل بن أبي\nخالد: كان الشعبي وإبراهيم وأبو الضحى يجتمعون في المسجد\nيتذاكرون؛ فإذا جاء ما ليس عندهم فيه رواية رموا إبراهيم بأبصارهم.\nوقال أحمد العجلي: كان مفتي الكوفة هو والشعبي، وكان رجلًا\nصالحًا فقيهًا متوقيًا، قليل التكلف، مات مختفيًا من الحجاج.\nوقال أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب، عن أبيه: كنت فيمن دفن\nإبراهيم النخعي ليلًا سابع سبعة -أو تاسع تسعة- فقال الشعبي: أدفنتم\nصاحبكم؟ قلت: نعم. قال: أما إنه ما ترك أحدًا أعلم منه- أو أفقه.\nقلت: ولا الحسن ولا ابن سيرين؟ قال: ولا من أهل البصرة ولا\nالكوفة ولا الحجاز.\nوقال سعيد بن عامر، عن شعبة، عن الأعمش: قلت لإبراهيم:\nأسند لي عن ابن مسعود، فقال: إذا حدثتكم عن رجل عن ابن مسعود\nفهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحد عن\nعبد الله.\nقلت (١): قال الأعمش: كنت عند إبراهيم وهو يقرأ في المصحف،\nفاستأذن رجل فغطى المصحف وقال: لا تظن أنني أقرأ فيه كل ساعة!\nوعن سعيد بن جبير قال: تستفتوني وفيكم إبراهيم النخعي!\nوروى شعيب بن الحبحاب، عن هنيدة -امرأة إبراهيم النخعي- أن\nإبراهيم كان يصوم يومًا ويفطر يومًا.\nوجاء من غير وجه عن إبراهيم أنه كان لا يتكلم إلا أن يسأل.\nوقال مغيرة: كنا نهاب إبراهيم كما نهاب الأمير.\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٧٠ - ٢٨٤).","vol":"1","page":280},{"text":"وروىَ الثوري عن الأعمش قال: ربما رأيت إبراهيم يصلي، ثم\nيأتينا فيمكث ساعة كأنه مريض.\nوقال الأعمش: رأيت إبراهيم يحسن صوته ولا يرجع.\nوروى أبو حنيفة عن حماد قال: بشرت إبراهيم بموت الحجاج،\nفسجد وبكى من الفرح.\nوقال سفيان الثوري، عن يزيد بن أبي زياد قال: رأيت إبراهيم يلبس\nقلنسوة ثعالب. وقال العوام بن حوشب: رأيت على إبراهيم ملحفة\nحمراء. وقال منصور: رأيت على إبراهيم طيلسانًا مدبجًا (١). وقال بكير\nابن عامر: رأيت إبراهيم يعتم ويرخي ذنبها خلفه.\nوقال الأعمش: كان إبراهيم يتوقى [الشهرة]، (٢) ولا يجلس إلى\nاصطوانة.\nقال: وقال أبو نعيم: مات إبراهيم سنة لست وتسعين. وقال غيره:\nمات وهو ابن تسع وأربعين، وقيل: ابن ثمان وخمسين.\n٢٦٧ - [س]: إبراهيم (٣) بن يزيد بن مردانبه المخزومي مولى عمرو بن\nحريث الكوفي.\nعن: رقبة بن مصقلة، وإسماعيل بن أبي خالد.\nوعنه: أبو كريب، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن المثني، ومحمد\nابن موسى بن أعين، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.\n_________\n(١) أي زينت أطرافه بالديباج. انظر النهاية (٢/ ٩٧).\n(٢) تحرفت في \"د\" إلى: الشهوة. والمثبت من حلية الأولياء (٤/ ٢١٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٢٤١ - ٢٤٢).","vol":"1","page":281},{"text":"٢٦٨ - [ت ق]: إبراهيم (١) بن يزيد الخوزي، نزيل شعب الخوز بمكة،\nولاؤه لعمر بن عبد العزيز.\nعن: طاوس، وعطاء، ومحمد بن عباد بن جعفر، وعمرو بن\nشعيب، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وزيد بن الحباب، وعبد\nالرزاق، وجماعة.\nقال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس بثقة.\nوقال البخاري: سكتوا عنه.\nقال ابن سعد: مات سنة إحدى وخمسين ومائة.\n٢٦٩ - [د ت س]: إبراهيم (٢) بن يعقوب، أبو إسحاق السعدي\nالجوزجاني الحافظ، نزيل دمشق.\nعن: عبد الصمد بن عبد الوارث، وروح بن عبادة، وحسين\nالجعفي، وزيد بن الحباب، وأبي النضر، ويزيد بن هارون، وشبابة،\nوخلق كثير.\nوعنه: (د ت س)، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وأبو بشر\nالدولابي، وابن جوصا، وأحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال\nالسلمي، وخلق.\nقال أبو بكر الخلال: جليل جدًّا، كان أحمد بن حنبل يكاتبه،\nويكرمه إكرامًا شديدًا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون، وعنده عن أبي\nعبد الله جُزءان مسائل.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٤٢ - ٢٤٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٤٤ - ٢٤٨).","vol":"1","page":282},{"text":"قال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين.\nوقال ابن عدي: كان يسكن دمشق يحدث على المنبر، ويكاتبه أحمد بن\nحنبل، فيتقوى بكتابته ولقرؤه على المنبر.\nقال أبو الدحداح: مات في مستهل ذي القعدة سنة تسع وخمسين\nومائتين.\n٢٧٠ - [خ م د ت س]: إبراهيم (١) بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق\nالسبيعي.\nعن: أبيه، وجده.\nوعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وشريح بن مسلمة، وأبو\nكريب، وجماعة.\nقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس\nبالقوي. قال الجوزجاني: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nقيل: توفي سنة ثمان وتسعين ومائة.\n٢٧١ - إبراهيم (٢) بن يوسف، صوابه: ابن يونس.\n٢٧٢ - [س]: إبراهيم (٣) بن يوسف بن ميمون الباهلي البلخي الماكياني\nالفقيه صاحب الرأي.\nعن: أبي يوسف القاضي، وحماد بن زيد، و[المسيب\nابن]، (٤) شريك، وأبي الأحوص، ومالك -حديثًا واحدًا- وهشيم،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٤٩ - ٢٥١).\n(٢) تأتي ترجمته في: إبراهيم بن يونس بن محمد الطرسوسي.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٢٥١ - ٢٥٥).\n(٤) من التهذيب.","vol":"1","page":283},{"text":"وخالد بن عبد الله، وإسماعيل بن عياش، وطائفة.\nوعنه: (س) ومحمد بن كرَّام المبتدع، ومحمد بن المنذر الهروي\nشكَّر، وعبد الله بن محمد بن علي بن طرخان الحافظ،\nومحمد بن داود الفوغي، ومحمد بن محمد بن الصديق البلخي،\nوحامد بن سهل البخاري، وخلق.\nوثقه النسائي، وقال ابن حبان: كان ظاهر مذهبه الإرجاء،\nواعتقاده في الباطن السنة.\nوقال محمد بن محمد بن الصديق: سمعته يقول: القرآن كلام\nالله، ومن قال أنه مخلوق، فهو كافر بانت منه امرأته.\nقيل: مات لأربع بقين من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n٢٧٣ - سي: إبراهيم (١) بن يوسف الحضرمي الكندي الكوفي الصيرفي.\nعن: خلف بن خليفة، وابن المبارك، وابن عيينة، وطبقتهم.\nوعنه: (سي) وأحمد بن عمرو البزار، وعبد الله بن زيدان البجلي،\nوعمر البجيري، وابن صاعد، وجماعة.\nقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه غيره، مات سنة تسع وأربعين\nومائتين.\n٢٧٤ - [س]: إبراهيم (٢) بن يونس البغدادي، نزيل طرسوس يعرف\nبحرَميّ.\nعن: أبيه يونس بن محمد المؤدب، وعثمان بق عمر بن فارس،\nوعبيد الله بن موسى، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٥٦).","vol":"1","page":284},{"text":"وعنه: (س) ومحمد بن أحمد بن الوليد الثقفي، ومحمد بن\nجُمَيع الأسواني.\nقال النسائي: صدوق.\n* إبراهيم التيمي هو: ابن يزيد، مَرَّ.\n* إبراهيم الخوزي هو: ابن يزيد، مَرَّ.\n* إبراهيم السكسكي هو: ابن عبد الرحمن.\n* إبراهيم الصائغ هو: ابن ميمون.\n* إبراهيم المخزوعي: هو ابن الفضل.\n* إبراهيم النخعي هو: ابن يزيد.\n* إبراهيم الهجري هو: ابن مسلم، قد مَرَّ.\n٢٧٥ - [ت]: إبراهيم (١)، وليس بالنخعي.\nعن: كعب بن عجرة.\nوعنه: زبيد اليامي.\n٢٧٦ - سي: إبراهيم (١).\nعن: ابن الهاد، عن أبي إسحاق حديث القول إذا أوى إلى\nفراشه، قاله عثمان بن عمرو، عن سعيد، عن إبراهيم. وفي نسخة:\nعن سعيد بن إبراهيم، عن ابن الهاد.\n٢٧٧ - عس: إبراهيم (٢).\nعن: يحيى.\nوعنه: زهير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٥٨).","vol":"1","page":285},{"text":"٢٧٨ - [خ ت ق]: أُبَيُّ (١) بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي المدني.\nعن: أبيه، وأبي بكر بن حزم.\nوعنه: معن القزاز، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وجماعة.\nقال الدولابي: ليس بالقوي.\nقلت: وضعفه ابن معين، وقال أحمد: منكر الحديث.\n٢٧٩ - [د ق]: أُبَيُّ (٢) بن عمارة -وقيل: بضم العين- مدني.\nسكن مصر، له صحبة، وحديثه في \"المسح على\nالخفين\" (٣).\nوعنه: عبادة بن نسي، وأيوب بن قطن. في سند حديثه\nاضطراب.\n٢٨٠ - ع: أبي (٤) بن كعب بن قيس بن عبيد الأنصاري الخزرجي\nالنجاري المدني سيد القراء أبو المنذر -﵁- شهد بدرًا والمشاهد.\nوعنه: ابن عباس، وأنس، وسهل بن سعد، وسويد بن غفلة،\nومسروق، وأبو العالية، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وزر بن حُبيش،\nوأبو عثمان النهدي، وخلق.\nوكان ربعة نحيفًا، أبيض الرأس واللحية، قال أنس: \"قال النبي\n-ﷺ- لأُبَيٍّ: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن. قال: آلله سماني لك؟ ! قال:\nنعم، الله سماك لي. فجعل يبكي\" (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٥٩ - ٢٦٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٦٠ - ٢٦٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٢٢٣ رقم ١٥٩) وابن ماجه (١/ ١٨٤ - ١٨٥ رقم ٥٥٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٢٦٢ - ٢٧٣).\n(٣) أخرجه البخاري (٧/ ١٥٨ رقم ٣٨٠٩ وأطرافه في ٤٩٥٩، ٤٩٦٠، ٤٩٦١) =","vol":"1","page":286},{"text":"وقال أنس: \"جمع القرآن على عهد رسول الله -ﷺ- أربعة ... فذكر\nأبَيًّا\" (١).\nوْقال ابن عباس: قال عمر: \"عليٌّ أقضانا، وأُبَيٌّ أقرؤنا، وإنا لندع\nبعض ما يقول أُبَىٌّ\" (٢) وقال حماد بن سلمة، عن ثابت، عن الجارود\nابن أبي سبرة، عن أُبي: \" أن رسول الله -ﷺ- صلى بالناس فترك آية،\nفقال: أيكم أخذ عليَّ؟ فقال أُبي: أنا. قال: قد علمتُ إن كان أحد أخذها\nعليَّ فأنت\" (٣).\nوقال الجريري، عن أبي نضرة: \"أن رجلًا قال لعمر: من هذا الذي\nجنبك؟ قال: سيد المسلمين أُبي بن كعب\".\nوقال عوف، عن الحسن، عن عُتي بن ضمرة: \"قلت لأُبي: ما\nشأنكم يا صحابة رسول الله -ﷺ- نأتيكم من الغربة نرجو عندكم الخير\nفتهاونون بنا؟ ! فقال: أما والله لئن عشت إلى هذه الجمعة لأقولن قولًا\nلا أبالي استحييتموني أو قتلتموني. فلما كان يوم الجمعة خرجت من\nمنزلي فإذا المدينة يُؤَذَنُون في سككها فقلت لبعضهم: ما شأن\nالناس؟ قالوا: وما أنت من أهل البلد؟ قلت: لا. قال: فإن سيد\nالمسلمين مات اليوم. قلت: من هو؟ قال: أُبي بن كعب\".\nوقال حماد بن زيد، عن أيوب وهشام، عن ابن سيرين: \"إن\n_________\n= ومسلم (١/ ٥٥٠ رقم ٧٩٩) والترمذي (٥/ ٦٢٤ رقم ٣٧٩٢) والنسائي\nفي البهرى (٥/ ٦٦ رقم ٨٢٣٨) كلهم بنحوه.\n(١) أخرجه البخاري (٨/ ٦٦٤ رقم ٥٠٠٣) ومسلم (٤/ ١٩١٤ - ١٩١٥ رقم\n٢٤٦٥) والترمذي (٥/ ٦٢٥ رقم ٣٧٩٤).\n(٢) أخرجه البخاري (٨/ ١٦ - ١٧ رقم ٤٤٨١ وطرفه في ٥٠٠٥) والنسائي في\nالكبرى (٦/ ٢٨٩ رقم ١٠٩٩٥).\n(٣) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٤٢).","vol":"1","page":287},{"text":"عثمان جمع اثني عشر رجلًا من قريش والأنصار، فيهم أُبي بن كعب\nوزيد بن ثابت في جمع القرآن\".\nوعن الفضل بن دلهم، عن الحسن قال: \"مات أُبي بن كعب قبل\nأن يُقتل عثمان بجمعة -أو عشر\".\nوقال الواقدي: سمعت من يقول: إن أبيًّا مات في خلافة عثمان\nسنة ثلاثين. وهو أثبت الأقاويل عندي؛ لأن عثمان أمره أن يجمع\nالقرآن.\nوقال عبيد الله بن سعد الزهري: مات قبل عثمان وصلى عليه عثمان\nسنة اثنتين -أو ثلاث- وثلاثين.\nوقال خليفة: يقال: مات سنة اثنتين وثلاثين. ويقال: بل في\nخلافة عمر. وقال ابن معين: سنة تسع عشرة أو سنة عشرين. وقال\nالمدائني سنة عشرين. وقال الهيثم بن عدي: سنة تسع عشرة.\nقلت: وقال أبو عمر الضرير وأبو عبيد وابن نمير، ورواه الواقدي\nعن غير واحد، وقاله محمد بن يحيى الذهلي والترمذي وغيرهم: سنة\nاثنتن وعشرين.\n٢٨١ - [ت س]: آبي (١) اللحم الغفاري.\nله صحبة ورواية، قيل له: آبي اللحم؛ لأنه كان لا يأكل مما ذبح\nللأصنام، واسمه: عبد الله- وقيل: حْلف، وقيل: الحويرث.\nروى عنه: عمير مولاه -وله صحبة- حديث الاستسقاء (٢). يقال:\nقتل يوم حنين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٧٣).\n(٢) أخرجه الترمذي (٢/ ٤٤٣ رقم ٥٥٧)، والنسائي (٣/ ١٧٧ رقم ١٥١٣).","vol":"1","page":288},{"text":"٢٨٢ - [د ت ق]: أبيض (١) بن حَمَّال المأربي السبئي.\nله صحبة ورواية، حديثه [عند] (٢) فرت بن سعيد بن علقمة بن سعيد\nابن أبيض.\nعن عمه، عن أبيه، عنه، وعند سمي بن قيس: عن شمير عنه.\n٢٨٣ - (بخ) (٣) ٤: أجلح (٤) بن عبد الله أبو حُجيَّة الكندي الكوفي-\nوقيل: اسمه: يحيى، والأجلح لقبه.\nعن: الشعبي، وابن بريدة، ويزيد بن الأصم وعكرمة،\nوأبي الزبير، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وعبثر، ويحيى القطان، وابن المبارك، وأبو\nأسامة، وعلي بن مسهر، ويعلى بن عبيد، وابن نمير، وخلق.\nوثقه ابن معين وأحمد العجلي، وقال أحمد: ما أقربه من فطر.\nوقال أبو حارم: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف له رأي\nسوء. وقال يحيى القطان: في نفسي منه شيء. وقال ابن عدي: يُعَدُّ\nمن الشيعة، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق. وروى إسحاق بن\nموسى الكندي، عن شريك، عن الأجلح: سمعنا أنه ما سب أبا بكر\nوعمر أحد إلا مات قتلًا أو فقرًا.\nقال الفلاس: مات في أول سنة خمس وأربعين ومائة.\n٢٨٤ - [د س ق]: أحْزَاب (٥) بن اسيد -وقال البخاري: بالضم- وقيل:\nابن أسَد أبو رهم السماعي -ويقال: السمعي- الظهري، وقال ابن ماكولا:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٧٤).\n(٢) في \"د، هـ\": عنه. والمثبت من التهذيب.\n(٣) من \"هـ \" والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٢٧٥ - ٢٨٠).\n(٥) الإكمال (٤/ ٤٥٨ - ٤٥٩).","vol":"1","page":289},{"text":"من كسر الظاء؛ فقد أخطأ. ويقال فيه: السَّمْعي- بالكسر-، مختلف في\nصحبته (١).\nله عن النبي -ﷺ-، وعن أبي أيوب الأنصاري، وعرباض بن\nسارية.\nوعنه: خالد بن معدان، والحارث بن زياد، وشريح بن عبيد،\nوأبو الخير مرثد بن عبد الله، وآخرون.\n٢٨٥ - [د ق]: أحْمَرُ (٢) بن جزْء -ويقال: أحمر بن سواء بن جَزء،\nوقيل: شهاب بدل سواء- السدوسي الربعي.\nله صحبة، وحديث (٣) رواه عنه الحسن البصري.\n٢٨٦ - ع: الأحنف (٤) بن قيس بن معاوية بن حصين أبو بحر التميمي\nالسعدي البصري، واسمه: الضحاك- وقيل: صخر.\nلم ير النبي -ﷺ- ويُرْوَى: \"أن النبي -ﷺ- دعا له\" (٥).\nروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي ذر،\nوطلحة، والزبير، وجماعة.\nوعنه: الحسن، وخليد العصري، وعبد الله بن عميرة، وطلق بن\nحبيب، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وحميد بن هلال، وجماعة.\nقال علي بن زيد بن جدعان: عن الحسن، عن الأحنف\nقال: لقيني رجل من بني ليث، فقال: ألا أبشرك؟ قلت: بلى.\nقال: تذكر إذ بعثني رسول الله -ﷺ- إلى قومك فجعلت أدعوهم إلى\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٨٠ - ٢٨١).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ١٧ - ١٨ رقم ٨٩٦) وابن ماجه (١/ ٢٨٧ رقم ٨٨٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٢٨٢ - ٢٨٧).\n(٥) سيأتي بعد قليل هذا الحديث.","vol":"1","page":290},{"text":"الإسلام، فقلت أنت: إنه ليدعو إلى خير وما أسمع إلا حسنًا؛ فإني\nذكرت ذلك لرسول الله -ﷺ- فقال: اللهم اغفر للأحنف. قال: فما\nشيء عندي أرجى من ذلك\" (١).\nوقال الحسن: تكلموا عند معاوية والأحنف ساكت، فقال معاوية:\nتكلم يا أبا بحر. فقال: أخاف الله إن كذبت، وأخافكم إن صدقت.\nقال السري بن يحيى: عاشت بنو تميم بحلم الأحنف أربعين سنة.\nوقال سفيان: ما وزن عقل الأحنف بعقل إلا وزنه.\nوقال مغيرة: قال الأحنف: ذهبت عيني منذ أربعين سنة؛ فما\nشكوتها إلى أحد.\nوقال علي بن زيد، عن الحسن، عن الأحنف قال: قدمت على\nعمر فاحتبسني حولًا، وقال: يا أحنف، إني قد بلوتك وخبرتك\nوخبرت علانتيك فلم أر إلا خيرًا، وأنا أرجو أن تكون سريرتك مثل\nعلانيتك، وإنا كنا نتحدث: إنما يُهْلِك هذه الأمة كل منافق عليم.\nوكتب إلى أبي موسى أن انظر الأحنف فأذْنِهِ وشاوِرْه، واسمع منه.\nقال أحمد العجلي: بصري ثقة، كان سيد قومه.، وكان أعور\nأحنف ذميمًا قصيرًا كوسجًا، له بيضة واحدة.\nوقيل: إن عينه أصيبت بسمرقند. (وقال) (٢): ذهبت بالجدري.\nوقال سليمان بن أبي شيخ: كان أحنف الرِجْليْن جميعًا.\n_________\n(١) أخرجه أحمد في \"مسنده\" (٥/ ٣٧٢)، والبخاري في \"الأوسط\" (١/\n٢٨٣) والحاكم في \"مستدركه\" (٣/ ٦١٤)، وابن سعد في الطبقات (٧/\n٩٣ - ٩٤) وغيرهم. قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (١/ ١٦٣) - بعد ما\nذكر رواية ابن أبي عاصم لهذا الحديث-: تفرد به علي بن زيد، وهو ضعيف.\n(٢) في التهذيب: وقيل.","vol":"1","page":291},{"text":"قال الحاكم: هو الذي افتتح مرو الروذ، وكان الحسن وابن سيرين\nفي جيشه.\nوعن عتبة بن صعصعة قال: رأيت مصعب بن الزبير في جنازة\nالأحنف، يقول: ذهب اليوم الحزم والرأي.\nقيل: مات سنة سبع وستين. وقيل: سنة اثنتين وسبعين بالكوفة (١).\n٢٨٧ - [م د ت س]: أحوص (٢) بن جَوَّاب الضبي الكوفي أبو\nالجواب.\nعن: ابن أبي ليلى، ويونس بن أبى إسحاق، وعمار بن رزيق،\nوسعير بن [الخِمْس] (٣) وسليمان بن قرم، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو خيثمة، وعباس الدوري،\nوحجاج بن الشاعر، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال مرةً: (ثقة، ليس بذاك) (٤). وقال أبو\nحاتم: صدوق.\nقيل: مات سنة إحدى عشرة ومائتين.\n٢٨٨ - ق: أحوص (٥) بن حكيم الحمصي.\nرأى أنسًا وعبد الله بن بسر.\n_________\n(١) كتب الناسخ في الحاشية: قال المصنف: استوفيت من أخبار الأحنف في تاريخ\nالإسلام.\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩).\n(٣) في \"د\": الخميس. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وسعير بن\nالخمس التميمي من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٤) كذا وفي التهذيب: وقال مرة: ليس بذاك القوي، وهي من رواية بن أبي خيثمة\nعن ابن معين، ومثله في الجرح (٢/ ٣٢٨).\n(٥) التهذيب (٢/ ٢٨٩ - ٢٩٤).","vol":"1","page":292},{"text":"وروى عن: أبيه حكيم بن عمير، وخالد بن معدان، وطاوس،\nوجماعة.\nوعنه: بقية، وابن عيينة، وأبو أسامة، ومُحَاضر بن المُوَرعِّ،\nومحمد بن حرب، وخلق.\nوكان ابن عيينة يفضله على ثور بن يزيد في الحديث، وقال ابن\nمعين: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر\nالحديث. وقيل: كان عابدًا مجتهدًا جليلًا.\n٢٨٩ - [٤]: الأخضر (١) بن عجلان الشيباني، أخو شميط.\nعن: أبي بكر الحنفي، عن أنس، وعن ابن جريج.\nوعنه: معتمر، ويحيى القطان، وعيسى بن يونس، وأبو عاصم،\nوجماعة\nقال ابن معين: ليس به بأس.\n٢٩٠ - [فق]: الأخنس (٢) بن خليفة.\nحكى عنه: عمارة بن القعقاع.\n* أدرع أبو الجعد، يأتي بكنيته.\n٢٩١ - [فق]: أدرع (٣) السلمي.\nله صحبة، وحديث (٢) رواه عنه سعيد بن أبي سعيد مولى ابن حزم.\n٢٩٢ - [فق]: إدريس (٥) بن سنان، أبو إلياس الصنعاني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٩٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٢٩٧).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٩٧ رقم ١٥٥٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩).","vol":"1","page":293},{"text":"عن: جده لأمه وهب بن منبه، ومجاهد، وأبي جعفر الباقر.\nوعنه: ابنه عبد المنعم بن إدريس، والحكم بن أبان، والمعافى بن\nعوان، والمحاربي، وأبو حذيفة البخاري، وآخرون.\nقال ابن عدي: أرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.\n٢٩٣ - [ق]: إدريس (١) بن صبيح.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: حماد بن عبد الرحمن.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n٢٩٤ - [ع]: إدريس (٢) بن يزيد الأودي، أبو عبد الله الكوفي.\nعن: طلحة بن مصرف، وسماك، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن\nمسلم، وأبيه يزيد بن عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الله بن إدريس ووكيع، ومحمد ويعلى\nابنا عبيد، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي.\n٢٩٥ - [خ خد ت س ق]: آدم (٣) بن أبي إياس ناهيَة -وقيل:\nعبد الرحمن- أبو الحسن الخراساني العسقلاني، مولى بني تميم -أو تيم-\nنشأ ببغداد، ورحل إلى مصر والشام والحجاز وغيرها.\nوروى عن: ابن أبي ذئب، وشعبة، وشيبان، والمسعودي،\nوحريز بن عثمان، وإسرائيل، والربيع بن صبيح، وسليمان بن المغيرة،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٢٩٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٢٩٩ - ٣٠١).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٠١ - ٣٠٧).","vol":"1","page":294},{"text":"وأبي جعفر الرازي، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن الأزهر، والدارمي، وأبو حاتم،\nويزيد بن عبد الصمد، وإسحاق بن إسماعيل الرملي نزيل أصبهان\n(وجعفر بن محمد) (١) القلانسي، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين وأبو داود، وقال أحمد: كان مكينًا عند شعبة،\nوكان من الستة الذين يضبطون الحديث عنده.\nوقال أبو حاتم: ثقة مأمون من خيار عباد الله. وقال إبراهيم بن\nالهيثم البلدي: بلغ آدم نيفًا وتسعين سنة وكان لا يخضب، كان أشغل\nمن ذلك.\nوقال الحسين بن القاسم الكوكبي: حدثني أبو علي المقدسي قال:\nلما حضرت آدم بن أبي إياس الوفاة ختم القرآن وهو [مسجى] (٢) ثم قال:\nبحبي لك إلا رفقت لهذا الصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، ثم قال:\nلا إله إلا الله. ثم قضى.\nقال أبن سعد: مات في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين وهو\nابن ثمان وثمانين سنة. وكذا قال يعقوب الفسوي ومطين في وفاته.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: مات سنة إحدى وعشرين.\n٢٩٦ - [م ت س]: آدم (٣) بن سليمان الكوفي مولى قريش والد يحيى بن\nآدم.\n_________\n(١) في التهذيب: وأبو جعفر محمد بن حماد القلانسي، وأظنه انقلب اسمه على\nالناسخ، وهو في غير موضعه في ترتيب شيوخ آدم، كما هي عادة المزي -رحمه\nالله- في سرد شيوخ وتلاميذ الراوي. وجعفر بن محمد القلانسي له ترجمة في\nالثقات لابن حبان (٨/ ١٦٣).\n(٢) في \"د\": مشجي. والمثبت من التهذيب وتاريخ بغداد، والخبر في تاريخ بغداد\n(٧/ ٢٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨).","vol":"1","page":295},{"text":"عن: سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، ونافع.\nوعنه: شعبة، والثوري، وإسرائيل.\nوثقه النسائي.\n٢٩٧ - [خ س]: آدم (١) بن علي العجلي البكري الكوفي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: شعبة، وسفيان وأيوب بن جابر، وأبو الأحوص،\nوعمر بن عبيد الطنافسي، وآخرون.\nوثقه يحيى بن معين.\n٢٩٨ - [د]: أربدة (٢) -ويقال: أوبد- التميمي البصري صاحب التفسير\nكان يجالس ابن عباس.\nروى عن: ابن عباس.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، والمنهال بن عمرو.\n٢٩٩ - [بخ د س ق]: أرطاة (٣) بن المنذر بن الأسود بن ثابت الألهاني\nالسكوني الحمصي أبو عدي.\nأدرك ثوبان وأبا أمامة.\nوروي عن: خالد بن معدان، وابن المسيب، ومجاهد، وأبي\nعامر عبد الله بن غابر الألهاني، وعطاء بن أبي رباح، وضمرة بن\nحبيب، وطائفة.\nوعنه: أشعث بن شعبة، وبقية، وابن المبارك، وعقبة بن علقمة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣١٠ - ٣١١).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣١١ - ٣١٤).","vol":"1","page":296},{"text":"البيروتي، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال ابن حبان: ثقة حافظ فقيه. وقال أبو\nاليمان: كنت أشبه أحمد بن حنبل بأرطاة بن المنذر.\nقال يعقوب الفسوي: مات سنة ثلاث وستين ومائة.\nقلت: إن كان أدرك ثوبان فقد عاش نحو المائة سنة.\n٣٠٠ - [ق]: أرقم (١) بن شرحبيل الأودي الكوفي أخو هزيل بن\nشرحبيل.\nعن: ابن مسعود، وابن عباس.\nوعنه: أخوه، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الله بن أبي السفر.\nوثقه أبو زرعة وغيره.\n٣٠١ - [مد (٢) ق]: أزداد -ويقال: يزداد (٣) - بن فساءة الفارسي\nاليماني.\nمختلف في صحبته، له عن النبي -ﷺ-: \"إذا بال أحدكم فلينتر\nذكره ثلاثًا\" (٤).\nوعنه ابنه عيسى.\n٣٠٢ - [خد]: الأزرق (٥) بن علي بن مسلم، أبو الجهم الحنفي الكوفي.\nعن: حسان بن إبراهيم الكرماني، وعمر بن يونس، ويحيى بن أبي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٢) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣١٦ - ٣١٧).\n(٤) أخرجه أبو داود في المراسيل (٧٣ رقم ٤)، وابن ماجه (١/ ١١٨ رقم ٣٢٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٣١٧ - ٣١٨).","vol":"1","page":297},{"text":"بكير.\nوعنه: أبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وأبو\nيعلى الموصلي، والحسين بن إسحاق التستري، ومطين، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.\n٣٠٣ - [خ د س]: الأزرق (١) بن قيس. الحارثي، من بلحارث بن كعب.\nعن: أبي برزة الأسلمي، وأبي ريمة، وعسعس بن سلامة،\nوعبد الله بن عمر، وأنس -﵃- وعن يحيى بن\nيعمر، وشريك بن شهاب، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ومنهال بن خليفة، والحمادان، وجماعة.\nوثقه النسائي.\nقلت: بقي إلى حدود العشرين ومائة، وهو من كبار شيوخ\nالحمادين.\n٣٠٤ - [خ س]: أزهر (٢) بن جميل بن جناح، أبو محمد الهاشمي،\nمولاهم البصري الشَّطي.\nعن: خالد بن الحارث، وحاتم بن وردان، وبشر بن المفضل،\nوسفيان بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، و(محمد) (٣) بن سواء،\nوطبقتهم.\nوعنه: (خ س)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأبو عروبة،\nوعمر البجيري، وابن صاعد، والحسين بن أحمد بن بسطام، وجعفر\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٢) التهذيب (٢/ ٣٢٠ - ٣٢١).\n(٣) في \"د\": محمود. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة\nالتذهيب، ومحمد بن سواء العنبري من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":298},{"text":"ابن أحمد بن (سنان) (١) القطان، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به. وللبخاري عنه في \"الجامع\" (٢) حديث\nواحد عن عبد الوهاب الثقفي. قال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة\nإحدى وخمسين ومائتين، ﵀.\n٣٠٥ - [س]: أزهر (٣) بن راشد البصري.\nعن: أنس بن مالك، وغيره.\nوعنه: العوام بن حوشب.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n٣٠٦ - [عس]: أزهر (٤) بن راشد الكاهلي.\nعن: الخضر بن القواس، وأبي عاصم التمار.\nوعنه: مروان بن معاوية، وعطاء بن مسلم.\nضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: مجهول.\n٣٠٧ - أزهر (٥) بن راشد [الهوزني] (٦) أبو الوليد الشامي.\nعن: عصمة بن قيس -وله صحبة- وعن سليم بن عامر الخبائري،\nوأرسل عن ابن عباس.\n_________\n(١) في \"الأصل\": شيبان. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب،\nوجعفر بن أحمد بن سنان القطان له ترجمة في السير (١٤/ ٣٠٨).\n(٢) البخاري (٩/ ٣٠٦ رقم ٥٢٧٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٣٢٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٣٢٢).\n(٦) في \"د، هـ \": الهوزي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة\nالتذهيب، وانظر الأنساب لابن السمعاني (٥/ ٥٦٩ رقم ١١٣٢٤).","vol":"1","page":299},{"text":"وعنه: حريز بن عثمان، وإسماعيل بن عياش. ذكر للتمييز.\n٣٠٨ - [خ م د ت س]: أزهر (١) بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي،\nمولاهم البصري.\nعن: سليمان التيمي، ويونس، وابن عون، وهشام الدستوائي.\nوعنه: علي بن المديني، وابن راهويه، وبندار، ومحمد بن يحيى\nالذهلي، ومحمود بن غيلان، والكديمي، وأحمد بن الفرات،\nوخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة، أوصى إليه ابن عون، وعاش أربعًا\nوتسعين سنة وقال غيره: مات سنة ثلاث ومائتين.\n٣٠٩ - [بخ د س ق]: أزهر (٢) بن [سعيد الحرازي] (٣) الحميري\nالحمصي- وقيل: أزهر بن عبد الله.\nعن: أبي أمامة الباهلي، وعاصم بن حميد السكوني، وغضيف بن\nالحارث، وكثير بن مرة، وجماعة.\nوعنه: محمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٢٣ - ٣٢٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٢٥ - ٣٢٦).\n(٣) في \"د، هـ \": سعد الخرازي -وفي \"هـ\" الحراري-. والمثبت من التهذيب،\nوخلاصة التذهيب، ومثله في الجرح والتعديل (٢/ ٣١٢ رقم ١١٧٣)،\nوالتاريخ الكبير (١/ ٤٥٦ - ٤٥٨). ووقع في الثقات- إحدى نسخه (٤/ ٣٨):\nسعد. وكذا في الأنساب (٢/ ٢٣٠) ط: العلمية- وهي طبعة رديئة جدًا.\nوقد فرق أبو حاتم بين أزهر بن سعيد الحمصي وأزهر بن عبد الله بن جميع\nالحرازي، وكذا ابن حبان في الثقات وزاد: أزهر بن عبد الله، يروي عن تميم\nالداري، وقال: إن لم يكن الحرازي فلا أدري من هو. ثم ترجم لأزهر بن\nعبد الله عن أنس بقصة سبيه ووسمه في يده: عتيق الحجاج.\nوسيأتي كلام البخاري أنهم واحد في ترجمة أزهر بن عبد الله الحرازي.","vol":"1","page":300},{"text":"قال ابن سعد: مات سنة تسع وعشرين ومائة.\n٣١٠ - ت: أزهر (١) بن سنان القرشي، أبو خالد البصري.\nعن محمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: الحكم بن سنان، ويزيد بن هارون، وسعيد بن سليمان\nالواسطي، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدي: ليست أحاديثه\nبالمنكرة جدًّا، وأرجو أنه لا بأس به.\n٣١١ - [د ت س]: أزهر (٢) بن عبد الله بن جميع الحرازي الحميري\nالحمصي - ويقال: هو أزهر بن سعيد.\nعن: تميم الداري مرسلًا، وعن النعمان بن بشير، وعبد الله بن\nبُسر، وأبي عامر [الهوزني] (٣) وغيرهم.\nوعنه: الخليل بن مرة، وصفوان بن عمرو، وعمر بن جعثم،\nوفرج بن فضالة.\nقال البخاري: أزهر بن يزيد، وأزهر بن سعيد، وأزهر بن\nعبد الله، الثلاثة واحد، نسبوه مرة مرادي، ومرة حمصي، ومرة\nهوزني ومرة حرازي.\nقلت: كان أزهر بن عبد الله ناصبيًّا يسب.\nتم الجزء العاشر\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٢٧ - ٣٢٩).\n(٣) في \"د، هـ\": الهوزي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وأبي عامر\nعبد الله بن لحي الهوزني من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":301},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\n(عونك اللهم) (١)\n٣١٢ - [د س ق]: أزهر (٢) بن القاسم، أبو بكر الراسبي، نزيل مكة.\nعن: زكريا بن إسحاق، والمثنى بن سعيد، وهشام الدستوائي.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان.\nوثقه أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\n٣١٣ - [ت ق]: أزهر (٣) بن مروان الرقاشي النواء البصري فُرَيْخ.\nعن: الحارث بن نبهان، وحماد بن زيد، وطائفة.\nوعنه: (ت ق)، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وابن أبي\nالدنيا، وعبدان الأهوازي، وآخرون.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nمات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٢٩ - ٣٣٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٣٠ - ٣٣١).","vol":"1","page":302},{"text":"٣١٤ - د: أسامة (١) بن أخْدَري الشقري صحابي.\nله حديث (٢) يرويه ابن أخيه بشير بن ميمون عنه.\n٣١٥ - خ: أسامة (٣) بن حفص المدني.\nعن موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن حمزة، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله، ومحمد\nابن الحسن بن زَبَالة، وغيرهم.\nروى له البخاري (٤) حديثًا بمتابعة جماعة له.\n٣١٦ - ق: أسامة (٥) بن زيد بن أسلم المدني مولى عمر ﵁.\nعن أبيه، وسالم بن عبد الله، والقاسم، ونافع، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج،\nوطائفة.\nقلت: ما أعتقد أن أصبغ أدركه. ضعفه أحمد وابن معين، وقال\nالنسائي وغيره: ليس بالقوي. قال ابن سعد: توفي زمن المنصور.\n٣١٧ - ع: أسامة (٦) بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي حب\nرسول الله -ﷺ- وابن حبه، ومولاه، وابن حاضنته، ومولاته أم أيمن.\nله عن: النبي -ﷺ-، وعن أبيه، وبلال، وأم سلمة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٣٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٣٤ رقم ٤٩١٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٤) صحيح البخاري (٩/ ٥٥٠ رقم ٥٥٠٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٣٣٤ - ٣٣٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٢/ ٣٣٨ - ٣٤٧).","vol":"1","page":303},{"text":"وعنه إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وأبو ظبيان حصين الجنبي،\nوأبو وائل، وعروة، وكريب، وأبو عثمان النهدي، وخلق.\nأمَّره النبي -ﷺ- على جيش فيه أبو بكر وعمر، فلم ينفذ حتى مات\nرسول الله -ﷺ- فبعثه أبو بكر فأغار على ناحية البلقاء، وقد شهد مع أبيه\nمؤتة، وسكن المِزَّة مدة ثم تحول إلى المدينة.\nقال أسامة: \"كان النبي -ﷺ- يأخذني والحسن، فيقول: اللهم إني\nأحبهما؛ فأحبهما\" أخرجه البخاري (١).\nوقال الزهري، عن عروة، عن عائشة: \"أن قائفًا دخل ورسول\nالله -ﷺ- شاهد وأسامة وأبوه مضطجعان، فقال: هذه الأقدام بعضها من\nبعض. فسُر بذلك رسول الله -ﷺ- وأعجبه\" (٢).\nقال إبراهيم بن سعد: وكان -يعني: زيدًا- أبيض أشقر، وكان ابنه\nأسود مثل الليل.\nالشعبي، عن عائشة، عن النبي -ﷺ- قال: \"من أحب الله ورسوله\nفليحب أسامة\" (٣).\nالثوري، سمع أبا بكر بن أبي الجهم قال: سمعت فاطمة بنت قيس\nقالت: \"قال لي رسول الله -ﷺ-: إذا حللت فآذنيني. فآذنته، فخطبها\n_________\n(١) البخاري (٧/ ١١٠ رقم ٣٧٣٥ وطرفه في ٣٧٤٧).\n(٢) أخرجه البخاري (٧/ ١٠٩ رقم ٣٧٣١)، ومسلم (٢/ ١٠٨٢ رقم\n١٤٥٩/ ٤٠)، وأخرجه أبو داود (٣/ ١٠٦ رقم ٢٢٦٢)، والترمذي (٤/\n٣٨٣ رقم ٢١٢٩)، والنسائي (٦/ ٤٩٥ - ٤٩٦ رقم ٣٤٩٣) كلهم من طريق\nالليث عن ابن شهاب به. وأخرجه أبو داود (٣/ ١٠٥ - ١٠٦ رقم ٢٢٦١)،\nوالنسائي (٦/ ٤٩٦ رقم ٣٤٩٤)، وابن ماجه (٢/ ٧٨٧ رقم ٢٣٤٩) كلهم\nمن طريق سفيان، عن ابن شهاب به.\n(٣) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١٥٦).","vol":"1","page":304},{"text":"معاوية بن أبي سفيان وأبو الجهم وأسامة، فقال: أما معاوية فرجل تَرِب لا\nمال له، وأما أبو الجهم فضَرَّابٌ للنساء، ولكن أسامة. فقالت بيدها\nهكذا: أسامة! أسامة! أي: لم تُرِدْه -فقال لها رسول الله -ﷺ-: طاعة الله\nوطاعة رسوله خير لك. فتزوجته فاغتبطته\" رواه في المسند (١)، عن\nوكيع، عن الثوري.\nعبد العزيز الماجشون، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال:\n\"لما استعمل رسول الله -ﷺ- أسامة طعنوا في إمارته، فجلس رسول الله -ﷺ-\nعلى المنبر وقال: بلغني أن رجالًا يطعنون في إمارة أسامة، وقد كانوا\nيطعنون في إمارة أبيه من قبله، وايم الله إنه لخليق بالإمارة، وإن كان أبوه\nلمن أحب الناس إليَّ، وإنه لمن أحب الناس إليَّ من بعده! \" (٢).\nوفي المسند (٣): ثنا وكيع، عن شريك، عن عباس بن ذريح، عن\nالبهي، عن عائشة: \" أن أسامة عثر بعتبة الباب فَدَمِيَ، فجعل النبي -ﷺ-\nيمصه ويقول: لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها\".\nعبد الله بن جعفر المخرمي، عن عبد الله بن دينار قال: \"كان عمر\nإذا رأى أسامة قال: السلام عليك أيها الأمير. فيقول: غفر الله لك يا\nأمير المؤمنين تقول لي هذا؟ ! قال: فكان يقول: لا أزال\nأدعوك الأمير ما عشت، مات رسول الله -ﷺ- وأنت عليَّ أمير\" (٤).\n_________\n(١) مسند أحمد (٦/ ٤١٢) والحديث رواه مسلم في صحيحه (٢/ ١١٩ رقم ٤٧)،\nوابن ماجه في سننه (١/ ٦٠١ رقم ١٨٦٩) من طريق وكيع عن الثوري به.\n(٢) أخرجه البخاري (٧/ ١٠٨ - ١٠٩ رقم ٣٧٣٠ وأطرافه: ٤٢٥٠، ٤٤٦٨،\n٤٤٦٩، ٦٦٢٧، ٧١٨٧)، ومسلم (٤/ ١٨٨٤ - ١٨٨٥ رقم ٢٤٢٦).\n(٣) المسند (٦/ ١٣٩، ٢٢٢)، وأخرجه ابن ماجه (١/ ٦٣٥ - ٦٣٦ رقم ١٩٧٦)\nمن طريق شريك به.\n(٤) تاريخ دمشق (٨/ ٧٠).","vol":"1","page":305},{"text":"الترمذي (١)، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا محمد بن [بكر] (٢) عن ابن\nجريج، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: \"أن عمر فرض لأسامة بن زيد\nفي ثلاثة آلاف وخمسمائة، وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف،\nفقال عبد الله: لِمَ فضلته عليّ؟ ! فوالله ما سبقني إلى مشهد. قال:\nلأن أباه زيدًا كان أحب إلى رسول الله -ﷺ- من أبيك، وهو أحب إلى\nرسول الله منك؛ فآثرت حب رسول الله -ﷺ- على حبي\".\nهشام بن عروة، عن أبيه \"أن النبي -ﷺ- أخر الإفاضة بعض التأخير\nمن أجل أسامة ذهب يقضي حاجته، فلما جاء جاء غلام أفطس أسود،\nفقال أهل اليمن: ما حبسنا بالإفاضة إلا من أجل هذا؟ ! قال عروة:\nإنما كفرت اليمن بعد وفاة النبي -ﷺ- من أجل أسامة - يعني: الردة\" (٣).\nالواقدي: ثنا محمد بن الحسن بن أسامة بن زيد، عن أهله:\n\"توفي رسول الله -ﷺ- وأسامة ابن تسع عشرة سنة، وتزوج وله خمس\nعشرة سنة، وولد له في عهد رسول الله -ﷺ-.\nمات أسامة بوادي القرى سنة أربع وخمسين.\n٣١٨ - خت م ٤: أسامة (٤) بن زيد الليثي مولاهم المدني أبو زيد.\nعن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبعجة بن عبد الله الجهني،\nوسعيد المقبري، وابن المسيب، وطاوس، وعطاء وعمرو بن شعيب،\nونافع، ومحمد بن كعب، وطائفة.\nوعنه: أبو ضمرة، وأيوب بن سويد، وأبو أسامة، وزيد بن\n_________\n(١) جامع الترمذي (٥/ ٦٣٤ رقم ٣٨١٣).\n(٢) في \"د، هـ\": بكير. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وسنن الترمذي،\nومحمد بن بكر البرساني من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٣) التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٢٠ رقم ١٥٥٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٣٤٧ - ٣٥١).","vol":"1","page":306},{"text":"الحباب، وابن وهب، وعبيد الله بن موسى، وخلق.\nقال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: كان يحيى\nالقطان يضعفه. ثم قال ابن معين: هو ثقة. وقال النسائي: ليس\nبالقوي. وقال ابن عدي: ليس به بأس. وقد راجع عبد الله بن أحمد\nأباه فيه فقال: إذا تدبرت حديثه تعرف فيه النكرة.\nقلت: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.\n٣١٩ - ٤: أسامة (١) بن شريك الثعلبي الذبياني، صحابي.\nعنه: زياد بن علاقة، وعلي بن الأقمر. نزل الكوفة.\n٣٢٠ - ٤: أسامة (٢) بن عمير الهذلي البصري، صحابي.\nروى عنه: ابنه أبو المليح فقط.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٥١ - ٣٥٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٥٢ - ٣٥٣).","vol":"1","page":307},{"text":"٣٢١ - ع: أسباط (١) بن محمد، أبو محمد القرشي، مولاهم،\nالكوفي.\nعن: الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وعمرو بن قيس الملائي،\nومطرف بن طريف، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وأحمد بن الأزهر، وابن نمير، ومحمد\nابن المثنى، وهناد، وابنه عبيد بن أسباط، وخلق.\nقال محمد بن عبد الله بن عمار: سمعنا منه ثلاثة آلاف حديث.\nوثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس.\nقلت: مات في المحرم سنة مائتين.\n٣٢٢ - [بخ م ٤]: أسباط (٢) بن نصر الهمداني، أبو يوسف - ويقال: أبو\nنصر، الكوفي.\nعن: إسماعيل السدي، وسماك بن حرب، وجماعة.\nوعنه: إسحاق السلولي، وعلي بن قادم، وعمرو بن حماد القَنَّاد،\nوأبو غسان مالك بن إسماعيل، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وتوقف فيه أحمد، وقال النسائي: ليس بالقوي.\n٣٢٣ - خ مقرونًا: أسباط (٣) أبو اليسع.\nعن: هشام الدستوائي، وشعبة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن حوشب.\nقال أبو حازم: مجهول.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٥٤ - ٣٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٥٧ - ٣٥٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠).","vol":"1","page":308},{"text":"٣٢٤ - تمييز: أسباط (١) بن اليسع الذهلي بصري، نزل بخارى.\nعن: الوليد بن محمد السلمي صاحب شعبة، وعن محمد بن سلام\nالبيكندي، وجماعة.\nوعنه: حامد بن بلال، وخلف بن مبشر، ومحمد بن عمرو بن\nعمرويه النيسابوري.\nمات سنة ثلاث وستين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٦٠).","vol":"1","page":309},{"text":"٣٢٥ - [مدت س ق]: إسحاق (١) بن إبراهيم بن حبيب بن\nالشهيد، أبو يعقوب البصري.\nعن: أبيه، وعمر بن عبيد، وعتاب بن بشير، والمحاربي،\nوحفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، وطائفة.\nوعنه: (مدت س ق)، وابنه إبراهيم بن إسحاق، وإسماعيل\nالقاضي، وجعفر الفريابي، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال الدارقطني: ثقة مأمون.\nقيل: توفي سنة سبع وخمسين ومائتين في جمادى الآخرة.\n٣٢٦ - [ق] إسحاق (٢) بن إبراهيم بن داود البصري السواق.\nعن: يحيى القطان، وابن مهدي.\nوعنه: (ق)، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وفضل\nابن الحسن الأهوازي.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n٣٢٧ - [ق]: إسحاق (٣) بن إبراهيم بن [سعيد] (٤) الصواف.\nعن: صفوان بن سليم، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب.\nقال أبو زرعة: منكر الحديث، ليس بالقوي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٦١ - ٣٦٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٦٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٦٣ - ٣٦٥).\n(٤) في \"د، هـ\": سعد. خطا، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب. وانظر\nترجمته في التاريخ الكبير (١/ ٣٧٩)، والجرح (٢/ ٢٠٦) وغيرهم.","vol":"1","page":310},{"text":"٣٢٨ - [د]: إسحاق (١) بن إبراهيم بن سويد البلوي الرملي، وينسب إلى\nجده.\nعن: آدم، وعلي بن عياش، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.\nوعنه: (د) وابنه أبو بكر بن أبي داود، ومكحول البيروتي، ومحمد\nابن المسيب الأرغياني، وجماعة.\nوثقه النسائي، مات سنة أربع وخمسين ومائتين.\n٣٢٩ - خ: إسحاق (٢) بن إبراهيم البغوي، لؤلؤ، ابن عم أحمد بن\nمنيع.\nعن: وكيع، وإسحاق الأزرق، وابن علية، وطائفة.\nوعنه: (خ) وأحمد بن عمرو البزار، وابن أبي داود، ومطين،\nومحمد بن مخلد، وآخرون.\nوثقه الدارقطني وجماعة.\nتوفي سنة تسع وخمسين ومائتين في شعبان.\n٣٣٠ - [ق]: إسحاق (٣) بن إبراهيم المسعودي.\nعن جده عمير، عن ابن مسعود.\nوعنه: المطلب بن زياد. وقال البخاري: لا يتابع في رفع حديثه.\n٣٣١ - [بخ]: إسحاق (٤) بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي، أبو\nيعقوب الحمصي، ويعرف أبوه بزبريق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٦٥ - ٣٦٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٦٦ - ٣٦٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٣٦٩ - ٣٧١).","vol":"1","page":311},{"text":"عن: بقية، وأبي مسهر، وعمرو بن الحارث الحمصي.\nوعنه: (خ) في الأدب، وإبراهيم الجوزجاني، وأبو حاتم، وعثمان\nالدارمي، وآخرون، وآخر من حدث عنه: يحيى بن محمد بن\nعَمْروس بمصر.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، سمعت ابن معين أثنى عليه.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nقيل: مات بمصر في رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\nقلت: قال أبو داود: ليس بشيء. ورماه محمد بن عوف\nبالكذب، وما أدري كيف هذا! .\n٣٣٢ - (خ د: إسحاق (١) بن إبراهيم بن محمد البصري الصواف، أبو\nيعقوب.\nروى عن: يوسف بن يعقوب، وعبد الله بن حمدان.\nروى عنه: (خ، د).) (٢).\n٣٣٣ - [خ م د ت س]: إسحاق (٣) بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن\nمطر الإمام، أبو يعقوب الحنظلي النيسابوري الدار، المروزي الأصل،\nالمعروف بابن راهويه، أحد الأعلام.\nولد سنة إحدى وستين ومائة، وسمع ابن المبارك وترك الرواية عنه\nلحداثته، وقال موسى بن هارون: قلت لابن راهويه: أيما أكبر أنت أو\nأحمد بن حنبل؟ فقال: هو أكبر مني في السن وغيره.\nثم رحل إسحاق سنة أربع وثمانين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٧١ - ٣٧٢).\n(٢) هذه الترجمة سقطت من \"د\".\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٧٣ - ٣٨٨).","vol":"1","page":312},{"text":"فسمع: معتمر بن سليمان، وعبد العزيز الدراوردي، وسفيان بن\nعيينة، وأبا خالد الأحمر، وجرير بن عبد الحميد، وبقية، وابن علية،\nوحاتم بن إسماعيل، وحفص بن غياث، ويحيى القطان، وطبقتهم\nبالحجاز والشام والعراق واليمن وخراسان.\nوعنه: الجماعة -سوى ابن ماجه- وطائفة من شيوخه وأقرانه وأمم لا\nيحصون، منهم: بقية بن الوليد -شيخه- ويحيى بن آدم -شيخه- (١)\nابن معين، ومحمد بن يحيى، وزكريا بن يحيى السجزي، وأبو العباس\nالسراج، ومحمد بن نصر المروزي، والحسن بن سفيان، وإبراهيم بن\nأبي طالب.\nقال عثمان بن جعفر اللبان: ثنا علي بن إسحاق بن راهويه قال:\nولد أبي من بطن أمه مثقوب الأذنين فمضى جدي راهويه إلى\nالفضل بن موسى فسأله، فقال: يكون ابنك رأسًا؛ إمَّا في الخير وإمَّا\nفي الشر.\nوقال محمد بن رافع: كتب يحيى بن آدم عن إسحاق بن راهويه\nألفي حديث، كذا قال لي إسحاق. وقال حاشد بن مالك: سمعت\nوهب بن جرير يقول: جزى الله إسحاق بن راهويه وصدقة ويعمر عن\nالإسلام خيرًا، أحيوا السنة بالمشرق.\nصدقة: ابن الفضل، ويعمر هو: ابن بشر.\nوعن نعيم بن حماد قال: إذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن\nراهويه؛ فاتهمه في دينه.\nابن عدي: سمعت أحمد بن حفص السعدي، سمعت أحمد بن\nحنبل يقول: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق، وإن كان يخالفنا\nفي أشياء؛ فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضًا.\n_________\n(١) زاد في \"د\": أحمد. وهي مقحمة.","vol":"1","page":313},{"text":"وقال محمد بن داود الضبي: سمجت محمد بن أسلم الطوسي يقول\nحين مات إسحاق الحنظلي: ما أعلم أحدًا كان أخشى لله من إسحاق،\nولو كان الثوري حيًّا لاحتاج إلى إسحاق. وعن أحمد بن حنبل قال:\nما أعلم لإسحاق بالعراق نظيرًا.\nوقال [حنبل بن إسحاق] (١) \"سمعت أبا عبد الله -وذكر إسحاق-\nفقال: مثل إسحاق يُسأل عنه؟ ! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين.\nوقال النسائي: إسحاق ثقة مأمون أحد الأئمة، سمعت سعيد بن\nذؤيب يقول: ما على وجه الأرض مثل إسحاق.\nوعن أحمد بن حنبل قال: إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين\nبحديث فتمسك.\nوقال علي بن خشرم: نا ابن فضيل، عن ابن شبرمة، عن الشعبي\nقال: ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا، ولا سمعت حديثًا قط\nإلا حفظته. قال: فحدثت بهذا إسحاق بن راهويه، فقال: تعجب\nمن هذا؟ قلت: نعم. قال: ما كنت أسمع شيئًا إلا حفظته، وكأني\nأنظر إلى سبعين ألف حديث في كتبي.\nوقال ابن عدي: سمعت يحيى بن زكريا بن حيويه، سمعت أبا\nداود الخفاف، سمعت ابن راهويه يقول: لكأني أنظر إلى مائة ألف\nحديث في كتبي، وثلاثين ألفًا أسردها. قال الخفاف: أملى علينا ابن\nراهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم درأها علينا، فما زاد حرفًا\nولا نقص حرفًا.\nوقال أحمد بن كامل القاضي: قال ابن طاهر لإسحاق بن راهويه:\n_________\n(١) في \"د، هـ\": أحمد بن حنبل. سبق قلم من الناسخ، والمثبت من التهذيب.\nوقوله: سمعت أبا عبد الله - يعني: الإمام أحمد بن حنبل، ﵁.","vol":"1","page":314},{"text":"قيل لي: إنك تحفظ مائة ألف حديث! قال: ما أدري، لكني ما\nسمعت شيئًا قط إلا حفظته، ولا حفظت شيئًا فنسيته.\nوقال أبو حازم الرازي: ذكرت لأبي زرعة ابن راهويه وحفظه،\nفقال: ما رُئيَ أحفظ من إسحاق.\nوقال أحمد بن سلمة: أملى ابن راهويه التفسير عن ظهر قلبه.\nوقال أحمد بن إسحاق الضبعي: سمعت إبراهيم بن أبي طالب\nيقول: أملى إسحاق بن راهويه المسند كله من حفظه، وفاتني منه مجلس\nفأعاده لي بعد.\nوقال أبو عيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: تغير إسحاق بن\nراهويه قبل أن يموت بخمسة أشهر، وسمعت منه في تلك الأيام فرميت\nبه.\nقال القَبَّاني: توفي ليلة نصف شعبان سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.\nقال البخاري: عاش سبعًا وسبعين سنة.\n٣٣٤ - [خ]: إسحاق (١) بن إبراهيم بن نصر أبو إبراهيم السَّعْدي -وقيل:\nالسُغْدي- البخاري.\nعن: حسين الجعفي، وعبد الرزاق، وجماعة.\nوعنه: (خ) وربما نسبه إلى جده.\nقال اللالكائي: توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\n٣٣٥ - [خ د س]: إسحاق (٢) بن إبراهيم بن يزيد، أبو النضر الدمشقي\nالفَرَاديسي، مولى بني أمية.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٨٩ - ٣٩١).","vol":"1","page":315},{"text":"عن: يحيى بن حمزة، وإسماعيل بن عياش، ورشدين بن سعد،\nوصدقة بن خالد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وطائفة.\nوعنه: (خ د)، ومحمد بن عوف، وأحمد بن إبراهيم البُسْري،\nوأبو زرعة الدمشقي، وآخرون.\nوقال أبو زرعة: كان من الثقات البكائين.\nولد سنة إحدى وأربعين ومائة، ومات سنة سبع وعشرين\nومائتين.\n٣٣٦ - إسحاق (١) بن إبراهيم بن يونس، أبو يعقوب البغدادي الوراق،\nنزيل مصر، ويعرف بالمنجنيقي، لقب به؛ لأنه كان يجلس بقرب منجنيق\nبجامع مصر.\nسمع محمد بن بكار بن الريان، وسويد بن سعيد، وهناد بن\nالسري، وابن أبي الشوارب، وداود بن رُشَيد، وخلقًا من طبقتهم.\nوعنه: (س) -قال المزي: لم أقف على روايته عنه (٢) - وأبو بكر\nأحمد بن محمد بن السني، وأحمد بن محمد بن سلمة الخياش،\nوالحسن بن الخضر الأسيوطي، والطبراني، وابن عدي، والحسن بن\nرشيق، وآخرون.\nقال ابن عدي: كان شيخًا صالحًا ثقة. قال له النسائي يومًا: يا أبا\nيعقوب، لا تحدث عن سفيان بن وكيع! فقال: اختر أنت يا أبا\nعبد الرحمن لنفسك؛ فأما أنا فكل من كتبت عنه فإني أحدث عنه.\nقال ابن يونس: توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٩٢ - ٣٩٥). ورقم له في \"هـ\": س.\n(٢) ولهذا لم يرقم له \"س\" في ترجمته من التهذيب، وتبعه على ذلك المصنف هنا.","vol":"1","page":316},{"text":"٣٣٧ - [د ت ق]: إسحاق (١) بن إبراهيم الثقفي الكوفي، أبو يعقوب.\nعن: ابن المنكدر، وأبي إسحاق، ويونس بن عبيد.\nوعنه: يحيى بن أبي زائدة، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى،\nوآخرون.\nقال ابن عدي: روى عن الثقات ما لا يتابع عليه، وأحاديثه غير\nمحفوظة.\n٣٣٨ - [د ق]: إسحاق (٢) بن إبراهيبم الحُنَيْني المدني، نزيل طرسوس.\nعن: أسامة بن زيد بن أسلم، وسفيان الثوري، وكثير بن عبد الله\nالمزني، وجماعة.\nوعنه: علي بن ميمون الرقي، وفهد بن سليمان النحاس، ومحمد\nابن عوف الطائي، وآخرون.\nقال البخاري: في حديثه نظر. وقال ابن عدي وغيره: ضعيف.\nوقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان مالك يعظم الحنيني ويكرمه -\nيعني: لدينه وعبادته.\nقال مطين: مات سنة ست عشرة ومائتين.\n٣٣٩ - [بخ د س]: إسحاق (٣) بن أبي إسرائيل إبراهيم بن\nكَامَجْر، أبو يعقوب المروزي، نزيل بغداد.\nعن: شريك، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن\nجعفر المديني، وكثير بن عبد الله الأُبُلي، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٣٩٦ - ٣٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٣٩٨ - ٤٠٧).","vol":"1","page":317},{"text":"وعنه: (خ) في كتاب الأدب، وأبو داود، وأحمد بن علي المروزي،\nوأحمد بن علي الموصلي، وزكريا السجزي، وأبو القاسم البغوي،\nوقاسم المطرز، وآخرون.\nومن جلالته وحفظه سمع منه عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن\nمعين ووثقه وقال: هو أثبت من القواريري. وثقه الدارقطني وغيره،\nوقال صالح جزرة: صدوق إلا أنه كان يقول: القرآن كلام الله،\nويقف.\nوقال زكريا الساجي: تركوا الأخذ عنه لمكان الوقف. قال محمد بن\nإسحاق السراج: سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول: هؤلاء الصبيان\nيقولون: غير مخلوق؛ ألا قالوا: كلام الله وسكتوا - ويشير إلى دار\nأحمد بن حنبل.\nوقال عبدوس بن عبد الله بن مالك النيسابوري: كان حافظًا جدًّا،\nلم يكن مثله أحد في الحفظ والورع، واتهم بالوقف.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة: قال لي مصعب بن عبد الله: ناظرني\nإسحاق بن أبي إسرائيل فقال: لا أقول كذا، ولا أقول غير ذا -يعني:\nفي القرآن- فناظرته، فقال: لم أقل على الشك، ولكني أسكت كما\nسكت من قبلي.\nقال موسى بن هارون: ولد سنة خمسين ومائة. وقال ابن قانع:\nمات في شعبان سنة خمس وأربعين ومائتين بسامراء. وقال البغوي: في\nشعبان سنة ست وأربعين.\n٣٤٠ - إسحاق (١) بن إسماعيل المذحجي الرملي النحاس.\nعق: آدم بن أبي إياس، ومحمد بن رمح، وغيرهما.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨). ورقم له في \"هـ\": س.","vol":"1","page":318},{"text":"وعنه: النسائي -قال المزي: لم أقف على روايته عنه- وأحمد بن\nبندار الشَّعَّار، وأبو أحمد العسَّال، وأبو الشيخ، وغيرهم.\nقال أبو نعيم الحافظ: قدم أصبهان سنة ثمان وثمانين ومائتين\nفحدث بأحاديث من حفظه، فأخطأ فيها. قال النسائي: ما\nأدري ما هو.\n٣٤١ - [س ق]: إسحاق (١) بن إسماعيل الأيلي، أبو يعقوب.\nعن: سفيان بن عيينة، وسلامة بن روح، وجماعة.\nوعنه: (س ق)، وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي، ومكحول\nالبيروتي، وآخرون.\nقال ابن يونس: توفي بأيلة سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٣٤٢ - [د]: إسحاق (٢) بن إسماعيل الطالقاني، أبو يعقوب، ويعرف\nباليتيم، نزل بغداد.\nوروى عن: جرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، ومعتمر بن\nسليمان، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وأحمد بن الحسن\nالصوفي.\nقال ابن معين: صدوق ولكنه بُلي من الناس، ولقد كلمني أن أكلم\nأمه تأذن له في الخروج إلى جرير فكلمتها فأجابتني، فخرج معي اثنا\nعشر رجلًا مشاة، ولم يكن له في تلك الأيام شيء، قيل لابن معين:\nفما بُلي من الناس؟ قال: يكذبونه، وهو صدوق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٠٨ - ٤٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٠٩ - ٤١٢).","vol":"1","page":319},{"text":"ووثقه الدارقطني وغيره. قال البغوي: مات في رمضان سنة ثلاثين\nومائتين، وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين، كتبت عنه في سنة\nخمس وعشرين.\n٣٤٣ - [د ق]: إسحاق (١) بن أسيد الأنصاري المروزي، نزيل مصر.\nعن: رجاء بن حيوة، وعطاء الخراساني، وحماد بن أبي سليمان،\nوجماعة.\nوعنه: حيوة، ويحيى بن أيوب، والليث، وابن لهيعة.\nقال أبو حاتم: ليس بالمشهور، لا [يشتغل] (٢) به.\n٣٤٤ - [م س]: إسحاق (٣) بن بكر بن مضر بن محمد [المصري] (٤)، أبو\nيعقوب.\nعن: أبيه فقط.\nوعنه: الربيع الجيزي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو\nحازم، ويحيى بن عثمان بن صالح، وآخرون.\nقال أبو حازم: كان عنده درج عن أبيه. وقال ابن يونس: كان فقيهًا\nمفتيًا، كان يجلس في حلقة الليث ويفتي بقوله، وكان ثقة، مات سنة\nثمان عشرة ومائتين.\n٣٤٥ - [س]: إسحاق (٥) بن أبي بكر المدني الأعور.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٢) سقطت من \"د، هـ\" والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٣ - ٤١٤).\n(٤) في \"د، هـ\": البصري. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة\nالتذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٤ - ٤١٥).","vol":"1","page":320},{"text":"عن: إبراهيم بن عبد الله بن حنين.\nوعنه: زيد بن الحباب، والعقدي، والقعنبي.\nقال ابن معين: صالح.\n٣٤٦ - [د]: إسحاق (١) بن جبريل، وهو ابن أبي عيسى البغدادي.\nعن: يزيد بن هارون.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي.\nوقد روى (خ) حديثًا عن إسحاق بن أبي عيسى، عن يزيد بن\nهارون، فقيل: هو هذا، وقيل: الكوسج.\n٣٤٧ - [د]: إسحاق (٢) بن الجراح الأَذَني.\nعن: جعفر بن عون، وهاشم بن القاسم، وجماعة.\nوعنه: (د) وابنه أبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن السيب الأرغياني،\nوأبو عوانة.\n٣٤٨ - [ز ت ق]: إسحاق (٣) بن جعفر بن محمد بن علي العلوي المدني،\nأخو موسى.\nعن: عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الرحمن بن أبي بكر\nالمليكي، وكثير بن عبد الله المزني.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن كاسب، وجماعة.\nقال ابن معين: ما أراه إلا صدوقًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٥ - ٤١٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٦ - ٤١٧).","vol":"1","page":321},{"text":"* إسحاق بن الحارث القرشي، وهو: إسحاق بن عبد الله بن الحارث،\nيأتي.\n٣٤٩ - [ق]: إسحاق (١) بن حازم -وقيل: ابن أبي حازم- المدني البزاز.\nعن: محمد بن كعب القرظي، وعبيد الله بن مقسم، وعبد الله بن\nأبي بكر بن حزم، وجماعة.\nوعنه: معن، وخالد بن مخلد، والواقدي، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين.\n٣٥٠ - [قد]: إسحاق (٢) بن حكيم.\nعن: عبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عياش.\nوعنه: الحسن بن الصباح البزار، وأبو بكر عبد الرحمن بن عفان،\nوعبدة بن سليمان.\n٣٥١ - [خ ٤]: إسحاق (٣) بن راشد الجزري الحراني، أبو سليمان -\nوقيل: هو رقي.\nعن: سالم، وميمون بن مهران، والزهري، وجماعة.\nوعنه: عتاب بن بشير، وموسى بن أعين، وعبيد الله بن عمرو،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخ، ولم يصح\nعندي أنه أخو النعمان بن راشد. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال\nابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وقال الدارقطني: تكلموا في سماعه من\nالزهري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٧ - ٤١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٨ - ٤١٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤١٩ - ٤٢٣).","vol":"1","page":322},{"text":"وقال أبو المليح الرقي وغيره: قال إسحاق بن راشد: بعث محمد\nابن علي زيد بن علي إلى الزهري قال: يقول لك أبو جعفر: استوص\nبإسحاق خيرًا؛ فإنه مِنَّا أهل البيت.\nوقال [عبيد الله] (١) بن عمرو: كان إسحاق -يعني: ابن راشد-\nصاحب مال، فانفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم\nورثها - يعني: عن ل عليّ.\n*-[خ م د س ق]: إسحاق بن راهويه هو ابن إبراهيم بن مخلد (٢).\n٣٥٢ - [ق]: إسحاق (٣) بن الربيع أبو حمزة العطار البصري الأبلي.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وغيرهما.\nوعنه: الأصمعي، وحفص بن عمر الحوضي، وشيبان، وطالوت،\nوآخرون.\nضعفه الفلاس، وقال أبو حازم: يكتب حديثه، كان حسن\nالحديث.\nولهم آخر.\n٣٥٣ - إسحاق (٤) بن الربيع العصفري الكوفي أبو إسماعيل.\nعن: داود بن أبي هند، والأعمش، ومسعر.\nوعنه: أحمد بن بديل، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، ومحمد\n_________\n(١) في \"د، هـ\": عبد الله. خطأ، والمثبت من التهذيب. وهو عبيد الله بن عمرو\nالرقي، وانظر الأثر في تاريخ ابن عساكر (٨/ ٢١١).\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٢٣ - ٤٢٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٢٥).","vol":"1","page":323},{"text":"ابن عمر بن الوليد الكدي الكوفيون. ذكر للتمييز.\n٣٥٤ - [د]: إسحاق (١) بن سالم، مولى بني نوفل بن عدي.\nعن: أبي هريرة، وبكر بن مبشر الأنصاري، وجماعة.\nوعنه: أنيس بن أبي يحيى الأسلمي، وأخوه محمد بن أبي يحيى.\nقال عبد الغني الأزدي: إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة\nابن نوفل، جعلهما البخاري واحدًا وما صنع شيئًا.\n٣٥٥ - [صد]: إسحاق (٢) بن سعد بن عبادة.\nعن: أبيه، في فضل الأنصار.\nوعنه: سعيد الصراف.\n٣٥٦ - [خ م د ق]: إسحاق (٣) بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن\nسعيد الأموي الكوفي.\nعن: أبيه، وعكرمة بن خالد.\nوعنه: ابن عيينة، ووكيع، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو نعيم،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال أبو داود: مات سنة سبعين ومائة.\nوقال البخاري: يقال: مات سنة ست وسبعين.\n* إسحاق بن سعيد، هو: إسحاق بن إبراهيم بن سعيد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٢٥ - ٤٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٢٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩).","vol":"1","page":324},{"text":"٣٥٧ - (ع) (١) إسحاق (٢) بن سليمان الرازي أبو يحيى، مولى عبد\nالقيس، كوفي نزل الري.\nعن: أفلح بن حميد، وحنظلة بن أبي سفيان، وداود بن القيس،\nومغيرة بن زياد الموصلي، ومغيرة بن مسلم السراج، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، وأحمد بن أبي رجاء، وإسحاق\nالكوسج، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، وخلق.\nروى أبو مسعود بن الفرات، عن أبي أسامة قال: كنا نستسقي به:\nقال ابن الفرات كان يقال أنه من الأبدال، وقد رأيته.\nوقال إسحاق الكوسج: ما كان أهيأه، ما كان أبين خشوعه، يبكي\nكل ساعة.\nوقال ابن سعد: كان ثقة، له فضل في نفسه وورع، مات سنة تسع\nوتسعين ومائة.\n٣٥٨ - [خ م د س]: إسحاق (٣) بن سويد بن هبيرة العدوي التميمي\nالبصري.\nعن: [أبي قتادة] (٤) تميم بن نذير العدوي، ومعاذة العدوية، ويحيى\nابن يعمر، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وجماعة.\nوقيل: إنه روى عن ابن عمر.\nوعنه: الحمادان، وابن علية، ومعتمر، وعبد الوهاب الثقفي،\n_________\n(١) من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٢٩ - ٤٣١).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٣٢ - ٤٣٤).\n(٤) في \"د، هـ\": ابن قتادة. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، وخلاصة\nالتذهيب، وتميم بن نذير أبو قتادة ستأتي ترجمته في الكنى - بإذن الله تعالى.","vol":"1","page":325},{"text":"وآخرون.\nوثقه أحمد وجماعة. قال ابن سعد: توفي في الطاعون سنة إحدى\nوثلاثين ومائة. روى له (خ) مقرونًا بآخر.\n* إسحاق بن سويد الرملي هو: إسحاق بن إبراهيم بن سويد.\n٣٥٩ - [خ س]: إسحاق (١) بن شاهين الواسطي أبو بشر.\nعن: هشيم، وخالد بن عبد الله، وابن عيينة، وغيرهم.\nوعنه: (خ س) وأحمد بن يحيى ين زهير التستري، وأبو عروبة،\nوابن صاعد، وعمر بن بجير، ومحمد بن هارون الروياني، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال بحشل: جاوز المائة.\nقلت: بقي إلى بعد الخمسين ومائتين.\n٣٦٠ - [د]: إسحاق (٢) بن الصباح الكندي الأشعثي الكوفي، نزيل\nمصر.\nعن: سعيد بن أبي مريم، وسريج بن يونس.\nوعنه: أبو داود، وحماد بن الحسن الوراق.\nمات في رمضان سنة سبع وسبعين ومائتين.\n٣٦١ - أما إسحاق بن الصباح الأشعثي الكوفي.\nفأظنه جد الذي قبله.\nروى عن: عبد الملك بن عمير.\nوعنه: الخريبي. ذكر للتمييز.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٣٦).","vol":"1","page":326},{"text":"٣٦٢ - إسحاق (١) بن الضيف -ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن\nالضيف- الباهلي أبو يعقوب العسكري البصري، نزيل مصر.\nعن: النضر بن (شميل) (٢)، وحجاج الأعور، وروح بن عبادة،\nوعبد الرزاق، ويعلى بن عبيد، وخلق.\nوعنه: (د) -قال المزي: لم أقف على روايته عنه- وأحمد بن، يحيى\nالتستري، وعبدان الأهوازي، وعمر بن بجير، ومحمد بن نوح\nالجنديسابوري، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة، وطائفة.\nقال أبو زرعة: صدوق.\n٣٦٣ - [ت ق]: إسحاق (٣) بن طلحة بن عبيد الله التيمي، وأمه أم أبان\nبنت عتبة بن ربيعة العبشمية.\nعن: أبيه، وعائشة.\nوعنه: ابنه معاوية، وابنا أخيه إسحاق وطلحة ابنا يحيى.\nولي خراج خراسان لمعاوية، فلما وصل إلى الري توفي.\nمات سنة ست وخمسين.\n٣٦٤ - [ق] (٤) إسحاق (٥) بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي\nالمدني\nعن: أبيه.\nوعنه: أخوه إسماعيل، وكثير بن زيد الأسلمي، وغيرهما.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٣٧ - ٤٣٨).\n(٢) في \"هـ\": إسماعيل. خطأ.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٣٨ - ٤٤٠).\n(٤) من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٤٠).","vol":"1","page":327},{"text":"٣٦٥ - ٤: إسحاق (١) بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشي - ويقال:\nالثقفي المدني.\nأرسل عن: النبي -ﷺ- وعن ابن عباس، وحدث عن عامر بن سعد،\nوغيره.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن بن إسحاق، وابنه الآخر هشام بن إسحاق،\nو[هاشم بن هاشم بن عتبة] (٢).\nقال النسائي وغيره: ليس به بأس.\n٣٦٦ - [د]: إسحاق (٣) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن\nعبد المطلب الهاشمي أبو يعقوب.\nعن: النبي -ﷺ- مرسلًا، وعن أبيه، والعباس، وأبي هريرة،\nوآخرين.\nوعنه: قتادة، وثابت [و] (٤) ابن جدعان، وحميد، وعوف،\nوآخرون.\nوثقه أحمد العجلي.\n٣٦٧ - [ع]: إسحاق (٥) بن عبد الله بن أي طلحة زيد بن سهل الأنصاري\nالنجاري المدني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٤٠ - ٤٤٢).\n(٢) في \"د، هـ\": هام بن هاشم بن عيينة. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب،\nوهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص من رجال التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٤٢ - ٤٤٤).\n(٤) سقطت من \"د، هـ\" والياق يقتضيها؛ لأن ثابت هو: البناني، وابن جدعان\nهو: علي بن زيد بن جدعان.\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٤٤٤ - ٤٤٦).","vol":"1","page":328},{"text":"عن: عمه لأمه أنس، وأبيه، والطفيل بن أبي بن كعب، وسعيد\nابن يسار، وجماعة.\nوعنه: حماد بن سلمة، وابن عيينة، ومالك، وهمام، وآخرون.\nقال ابن معين: ثقة حجة. قال الواقدي: كان مالك لا يقدم عليه\nفي الحديث أحدًا.\nقال ابن سعد: توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وقال الفلاس: سنة\nأربع وثلاثين.\n٣٦٨ - [د ت ق]: إسحاق (١) بن عبد الله بن أبي فروة الأموي، مولى آل\nعثمان، ﵁.\nله عدة إخوة، أدرك معاوية.\nوروى عن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، وإبراهيم بن عبد الله بن\nحنين، وابن شهاب، ونافع، وطائفة.\nوعنه: الليث بن سعد، ويحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم،\nوعبد السلام بن حرب، ومحمد بن شعيب، وخلق.\nروى عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله قال: خطبنا\nمعاوية وعليه برد أخضر.\nقال ابن سعد: يكنى أبا سليمان، وكان جده مولى لعثمان بن\nعفان، فقتل مع ابن الزبير. وإسحاق فلا يحتجون بحديثه.\nوقال مصعب الزبيري: كان عبد الله بن أبي فروة كاتب مصعب بن\nالزبير.\nبقية، عن عتبة بن أبي حكيم قال: جلس إسحاق بن عبد الله بن\nأبي فروة قريبًا من الزهري، فجعل يقول: قال رسول الله -ﷺ- وقال\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٤٦ - ٤٥٤).","vol":"1","page":329},{"text":"رسول الله -ﷺ- فقال له الزهري: قاتلك الله يا ابن أبي فروة، ما أجرأك\nعلى الله! ألا تسند أحاديثك، تحدثنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة.\nقال البخاري: تركوه. ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه. وقال\nإبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية\nعندي عن إسحاق بن أبي فروة.\nوقال أبو زرعة وجماعة: متروك.\nقال ابن أبي فديك: مات سنة ست وثلاثين ومائة.\nوقال ابن سعد وغير واحد -وهو الصحيح-: مات سنة أربع\nوأربعين ومائة.\n٣٦٩ - [س]: إسحاق (١) بن عبد الواحد القرشي الموصلي.\nعن: المطلب بن زياد، والمعافى بن عمران، وأبي الأحوص،\nوحماد بن زيد، وطائفة.\nوعنه: ابن وارة، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الله بن عبد الصمد\nابن أبي خداش، وجماعة.\nقال يزيد بن محمد الأزدي: كئير الحديث رحَّال، سمع من مالك،\nوصنف وكتب الناس عنه، ومات في سنة ست وعشرين.\n٣٧٠ - [ق] (٢) إسحاق (٣) بن (عبد الله) (٤) بن أبي مليكة [التيمي] (٥).\nعن: ابن أبي مليكة، وعن يزيد بن رومان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٥٤ - ٤٥٦).\n(٢) من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٥٦ - ٤٥٨).\n(٤) في التهذيب، وخلاصة التذهيب: عبيد الله، وفي الجرح والتعديل: عبد الله -\nمكبرًا- وسيأتي الكلام عنه.\n(٣) في \"د، هـ\": التميمي، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.","vol":"1","page":330},{"text":"وعنه: الوليد بن مسلم، وأسد بن موسى، ويعقوب بن محمد\nالزهري (١).\n_________\n(١) الذي في سنن ابن ماجه (١/ ٥٥٧ رقم ١٧٥٣): الوليد بن مسلم، ثنا إسحاق\nابن عبيد الله المدني، قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول: سمعت عبد الله\nابن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله -ﷺ-: \"إن للصائم عند فطره لدعوة لا\nترد\".\nفترجم البخاري في تاريخه (١/ ٣٩٨) فقال: إسحاق بن عبيد الله المدني سمع\nابن أبي مليكة في الصوم، ويزيد بن رومان مرسل، سمع منه يعقوب بن محمد -\nوكان مسنًّا- وسمع أيضًا منه الوليد بن مسلم. وكذا ترجم له ابن حبان في\nالثقات (٦/ ٤٨) على نحو ترجمة البخاري باختصار.\nوترجم له ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٢٢٨) ونقل ذلك عن أبيه وأبي زرعة\nفقال: إسحاق بن عبد الله بن أبي مليكة ....\nقلت: وتعقب الحافظ ابن حجر المزي في ترجمته لإسحاق بن عبيد الله بن أبي\nمليكة، وقال: الذي رأيته في عدة نسخ من أبن ماجه: حدثنا إسحاق بن عبيد الله\nالمدني، عن عبد الله بن أبي مليكة، ثم ترجم لإسحاق بن عبيد الله بن أبي\nالمهاجر المخزومي مولاهم أخو إسماعيل، تبعًا لمغلطاي في إكماله (٢/ ١٠٤ -\n١٠٥). واسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر، له ترجمة كبيرة في تاريخ ابن\nعساكر (٨/ ٢٥٥ - ٢٥٦) وذكر له حديث ابن ماجه السابق، قال العلامة شيخ\nالمحققين المعلمي اليماني في حاشيته على الجرح: والذي يظهر بعد التأمل أن\nإسحاق هذا -هو ابن عبيد الله- بالتصغير - بن أبي المهاجر أخو إسماعيل، وأنه\nمدني سكن دمشق، وروى عن عبد الله بن أبي مليكة، فاختلط على بعضهم\nفنسبه بنسب شيخه، كانه كان في كتاب سندٍ عنه عن شيخه، فوقع فيه سقط\nوتحريف، والله أعلم.\nقلت: والذي يظهر لي بعد ما تقدم، بأن إسحاق بن عبيد الله بن أبي مليكة،\nهو راوٍ لا وجود له، ونشأ عن تحريف قديم، والصواب فيه أنه إسحاق بن\nعبيد الله المدني، كما ترجم له البخاري في تاريخه، وابن حبان في الثقات، وهو\nنفسه إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم أخو إسماعيل، كما\nفي تاريخ ابن عساكر، وقاله الحافظ مغلطاي في إكماله، والحافظ ابن حجر في\nتهذيبه.","vol":"1","page":331},{"text":"٣٧١ - [د]: إسحاق (١) بن عثمان الكلابي البصري.\nعن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وإسماعيل بن\nعبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومسلم، وأبو الوليد الطيالسي،\nوآخرون.\nقال أبو حازم: ثقة لا بأس به.\n٣٧٢ - [م صد]: إسحاق (٢) بن عمر بن سليط الهذلي البصري.\nعن: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة،\nوجماعة.\nوعنه: (م) وأبو داود في \"فضائل الأنصار\"، وأبو زرعة الرازي،\nوأبو حاتم، وموسى بن هارون، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. قيل: توفي سنة تسع [وعشرين] (٣) أو\nثلاثين ومائتين.\n٣٧٣ - إسحاق (٤) بن عمر القرشي مولاهم الكوفي المؤدب.\nعن وكيع، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد.\nأبو زرعة، وإبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، ذكر للتميير.\n٣٧٤ - [ت]: إسحاق (٥) بن عمر.\nعن: عائشة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٥٩ - ٤٦٠).\n(٢) التهذيب (٢/ ٤٦٠).\n(٣) سقطت من \"د، هـ\" والسياق يقتضيها. وراجع التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٦١).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٤٦١ - ٤٦٢).","vol":"1","page":332},{"text":"وعنه: سعيد بن أبي هلال.\nلا يعرف، قال الترمذي: وليس إسناده بمتصل.\n٣٧٥ - [م ت س ق]: إسحاق (١) بن عيسى بن (٢) نجيح بن الطباع، أبو\nيعقوب البغدادي، نزيل أَذَنة، أخو محمد ويوسف\nعن: أبي الأشهب، وجرير بن حازم، ومالك، وابن لهيعة،\nوطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، ومحمد بن رافع، والدارمي،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم وغيره: صدوق.\nولد سنة أربعين ومائة، وقال ابن سعد: مات في ربيغ الأول سنة\nخمس عشرة ومائتين بأذَنة.\n٣٧٦ - [مد]: إسحاق (٣) بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند.\nعن: الأعمش، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nوعئه: قتيبة، وأبو كريب، وأحمد بن أبي الحواري، وإسحاق بن\nبهلول، وآخرون.\nوثقه الخطيب.\n* إسحاق بن أبي عيسى هو: ابن جبريل، مَرَّ.\n٣٧٧ - [س]: إسحاق (٤) بن الفرات بن الجعد. أبو نعيم التجيبي الكندي\nمولى معاوية بن حديج، ولي قضاء مصر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٦٢ - ٤٦٤).\n(٢) زاد هنا في \"د، هـ\" بعدها: أبي. وهو خطأ.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٦٤ - ٤٦٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٦٦ - ٤٦٨).","vol":"1","page":333},{"text":"عن: يحيى بن أيوب، والليث، ومالك، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، و[بحر] (١) بن نصر،\nوأحمد بن السرح، وجماعة.\nوثقه أبو عوانة الحافظ، قال اْحمد بن يحيى بن وزير: كان من\nأكابر أصحاب ما مالك، لقي أبا يوسف وأخذ عنه، وكان موفقًا سديدًا.\nوقال بحر بت نصر: سمعت ابن علية يقول: ما رأيت ببلدكم أحدًا\nيحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات.\nوقال ابن عبد الحكم: ما رأيت فقيهًا أفضل منه.\nوقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر خلافة لمحمد بن مسروق\nالكندي، وفي أحاديثه أحاديث كأنها مقلوبة، توفي لليلتين خلتا من ذي\nالحجة سنة أربع ومائتين.\n٣٧٨ - [ق]: إسحاق (٢) بن أبي الفرات بكر المدني.\nعن: سعيد المقبري.\nوعنه: عبد الملك بن قدامة.\n٣٧٩ - [ق]: إسحاق (٣) بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي.\nعن: أبيه، وكعب الأحبار.\nوعنه: برد بن سنان، وعثمان بن عطاء، وأسامة بن زيد الليثي،\nوآخرون.\nكان على ديوان الزَّمْني بدمشق في أيام الوليد، وعلى ديوان\n_________\n(١) في \"د، هـ\": بحير. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وبحر بن نصر بن\nسابق من رجال التهذيب\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٦٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٦٨ - ٤٧٠).","vol":"1","page":334},{"text":"الصدقات أيام هشام.\n٣٨٠ - [د ت س]: إسحاق (١) بن كعب بن عجرة القضاعي المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه ابنه سعد.\n٣٨١ - [خ ت ق]: إسحاق (٢) بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي\nفروة أبو يعقوب الفروي المدني.\nعن: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وعبد الله بن جعفر\n[المخرمي] (٣)، ونافع القارئ، وطائفة.\nوعنه: (خ). ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن إسماعيل\nالصائغ، وعلي بن عبد العزيز، وآخرون.\nقال أبو حازم: صدوق ذهب بصره فربما لُقِّن، وكتبه صحيحة.\nوقال مرة: مضطرب. ووهاه أبو داود.\nقال البخاري: مات سنة ست وعشرين.\n٣٨٢ - [د]: إسحاق (٤) بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب\nابن أبي السائب المخزومي المسيبي.\nأحد القراء بالمدينة، وكان جليل القدر نبيلًا.\nعن ابن أبي ذئب، ونافع القارئ، ومالك، ونافع بن عمر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٧١ - ٤٧٢).\n(٣) في \"د، هـ\": المخزومي. تحريف، والمثبت من التهذيب، وهو عبد الله بن\nجعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمه، أبو محمد المخرمي، وستأتي\nترجمته في موضعها - إن شاء الله تعالى.\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٧٣).","vol":"1","page":335},{"text":"وعنه: ابنه محمد بن إسحاق، وخلف بن هشام، وعبد الله بن\nذكوان وآخرون.\n٣٨٣ - [د تم]: إسحاق (١) بن محمد الأنصاري.\nعن: ربيح بن عبد الرحمن.\nوعنه: عبد الله بن إبراهيم الغفاري.\n٣٨٤ - خ (م) (٢) [ت س ق]: إسحاق (٣) بن منصور بن بهرام الكوسج\nالحافظ، أبو يعقوب التميمي المروزي، نزيل نيسابور.\nصاحب مسائل الإمامين: أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، رحَّال\nجوَّال، واسع العلم.\nروى عن: سفيان بن عيينة، وابن نمير، والنضر بن شميل، ومعاذ\nابن هشام، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان، وحسين\nالجعفي، وعبد الرزاق، وطبقتهم.\nوعنه: الجماعة سوى أبى داود، وعبد الله بن أبي داود، والمؤمل بن\nالحسن الماسرجسي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، وخلق.\nقال مسلم: ثقة مأمون أحد الأئمة. وقال النسائي: ثقة ثبت. قال\nالحاكم: هو أحد الأئمة من أهل الحديث، من الزهاد والمتمسكين\nبالسنة.\nمات في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n٣٨٥ - [ع]: إسحاق (١) بن منصور السلولي، مولاهم الكوفي، أبو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٧٤).\n(٢) من \"هـ، و\" التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٧٤ - ٤٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٧٨ - ٤٨٠).","vol":"1","page":336},{"text":"عبد الرحمن.\nعن: إسرائيل، وعبد الله بن واقد الهروي، و[عمر] (١) بن أبي\nزائدة، وهريم بن سفيان، وداود الطائي، وزهير بن معاوية، وخلق.\nوعنه: أحمد بن سعيد الرباطي، وأبو كريب، وعباس الدوري،\nويعقوب بن شيبة، وخلق.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال أبو داود: مات سنة خمسين ومائتين.\n٣٨٦ - [م ت س] (ق) (٢): إسحاق (٣) بن موسى بن عبد الله بن موسى بن\nيزيد، أبو موسى الأنصاري الخطمي المدني، ثم الكوفي.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم،\nوابن وهب، وطبقتهم.\nوعنه: (م ت س ق) وابنه موشى بن إسحاق القاضي، وموسى بن\nهارون، وابن خزيمة، والهيثم بن خلف، وآخرون.\nقال أبو حازم (٤): يُطْنَب القول في إسحاق بن موسى وفي صدقه\nوإتقانه.\nوقد ولي قضاء نيسابور، وكان من أئمة السنة.\nمات بِجُوسِيَة من حمص راجعًا مع المتوكل، سنة أربع وأربعين\n_________\n(١) في \"د، هـ\": عمرو. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعمر بن زكريا بن\nأبي زائدة الهمداني من رجال التهذيب، وستأتي ترجمه في موضعها.\n(٢) من \"هـ\" والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٨٠ - ٤٨٣).\n(٤) كذا، وفي الجرح لابن أبي حاتم (٢/ ٢٣٥) قال: سمعت أبي يطنب القول\nفيه، في صدقه وإتقانه.","vol":"1","page":337},{"text":"ومائتين.\n٣٨٧ - [د]: إسحاق (١) بن نجيح.\nعن مالك بن حمزة الساعدي.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع.\n٣٨٨ - إسحاق (٢) بن نجيح الأزدي الملطي، نزيل بغداد.\nعن: عطاء الخرساني، وابن جريج، وهشام بن حسان، وجماعة.\nوعنه: سويد بن سعيد، وعلي بن حجر، ونوح بن حبيب،\nومحمد بن منصور. الطوسي، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: هو من أكذب الناس. وقال ابن معين:\nكذاب عدو الله، رجل سوء خبيث.\nوقال صالح جزرة: حديثه عن ابن جريج \"من حفظ على أمتي\nأربعين حديثًا\" باطل.\nوقال ابن عدي: روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي\nسعيد: وصية أوصى بها النبي -ﷺ- لعلي كلها في الجماع، وهو [ممن] (٣)\nيضع الحديث. ذكر للتمييز.\n٣٨٩ - [خ ق]: إسحاق (٤) بن وهب الواسطي العلاف.\nعن: يزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد، وعمر بن يونس اليمامي،\nوطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٨٣ - ٤٨٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٨٤ - ٤٨٧).\n(٣) في \"د، هـ\": من. والمثبت من التهذيب، والكامل لابن عدي (١/ ٥٤٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٨٧ - ٤٨٩).","vol":"1","page":338},{"text":"وعنه: (خ ق)، و[بكر] (١) بن أحمد بن مقبل، وعبد الله بن عروة،\nوعبد الرحمن بن أبي حاتم، وطائفة.\nقال أبو حازم: صدوق.\n٣٩٠ - [ت ق]: إسحاق (٢) بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، أبو محمد\n[التيمي] (٣).\nرأى السائب بن يزيد.\nوروى عن: أعمامه: موسى وإسحاق، وعائشة، وابن كعب بن\nمالك، ومجاهد، وطائفة.\nوعنه: أمية بن خالد، وعمرو بن عاصم الكلابي، ومعن القزاز،\nوآخرون.\nقال يحيى القطان: ذاك شه لا شيء. وقال أحمد بن حنبل:\nمتروك.\nوقال الترمذي: ليس بذاك القوي. وقال أبو زرعة: واهٍ.\nوقال أبو العباس السراج: مات سنة أربع وستين ومائة.\n٣٩١ - [خت]: إسحاق (٤) بن يحيى بن علقمة الكلبي الحمصي، ويعرف\nبالعوصي.\nعن: الزهري. وعنه: يحيى الوحاظي.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": بكير، تصحيف، والمثبت من التهذيب، وهو الإمام الحافظ\nبكر بن أحمد بن مقبل أبو محمد الهاشمي مولاهم البصري، له ترجمة في السير\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٨٩ - ٤٩٢).\n(٣) في \"د، هـ\": التميمي. والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٩٢ - ٤٩٣).","vol":"1","page":339},{"text":"لا يعرف، وقيل أنه قَتَل أباه، استشهد به البخاري.\n٣٩٢ - [ق]: إسحاق (١) بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت\nالأنصاري المدني.\nعن: عبادة، ولم يدركه.\nوعنه: موسى بن عقبة فقط.\nقتل سنة إحدى وثلاثين ومائة.\n٣٩٣ - [د ت ق]: إسحاق (٢) بن يزيد الهذلي.\nعن: عون بن عبد الله.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\n٣٩٤ - [مد]: إسحاق (٣) بن يسار.\nرأى معاوية، وروى عن: عروة، ومقسم، وغيرهما.\nوعنه: ولده محمد بن إسحاق صاحب السيرة، ويعقوب\nابن محمد ابن طحلاء.\nوثقه ابن معين. وقال أبو زرعة: هو أوثق من ابنه.\n٣٩٥ - [س]: إسحاق (٤) بن يعقوب. أبو محمد البغدادي.\nعن: عفان، وغيره.\nوعنه: النسائي وقال: ثقة.\n٣٩٦ - [ع]: إسحاق (٥) بن يوسف بن مرداس، أبو محمد المخزومي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٩٣ - ٤٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٤٩٥ - ٤٩٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٢/ ٤٩٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٤٩٦ - ٥٠٠).","vol":"1","page":340},{"text":"الواسطي الأزرق، أحد الأعلام.\nعن: الأعمش، وابن عون، وزكريا بن أبى زائدة، وفضيل بن\nغزوان، وعبد الملك بن أبى سليمان، وطائفة. وأكثر عن شريك.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وتميم بن المنتصر، وسعدان بن نصر،\nوخلق.\nقيل لأحمد: أثقة هو؟ قال: إي والله.\nوقال أبو حاتم: صحيح الحديث صدوق.\nوقال بحشل: ثنا يحيى بن داود قال: كنا نسمع أن إسحاق الأزرق\nلم يرفع رأسه إلى السماء نحوًا من عشرين سنة.\nوقال الخطيب: كان من الثقات المأمونين وأحد عباد الله الصالحين.\nولد سنة سبع عشرة ومائة، وقال خليفة وجماعة: مات سنة خمس\nوتسعين ومائة.\n٣٩٧ - [ز م د] (س) (١): إسحاق (٢) مولى زائدة مدني موثق.\nعن: سعد، وأبي هريرة، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عمر بن إسحاق، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبو صالح\nالسمان، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.\n٣٩٨ - [د]: إسحاق (٣) أبو يعقوب.\nروى عنه: (د)، ثنا إسحاق أبو يعقوب -شيخ ثقة- ثنا عبد العزيز\n_________\n(١) في التهذيب: كن، وفي خلاصة التذهيب، وإكمال مغلطاي، والتقريب -ط:\nالعاصمة- وتهذيب التهذيب: س.\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥٠٠ - ٥٠١).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٥٠١).","vol":"1","page":341},{"text":"ابن محمد.\nهو ابن أبي إسرائيل. لعلَّ.\n٣٩٩ - [سي]: إسحاق (١).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سعيد المقبري، ويقال: روى ابن أبي ذئب عنه.\nله في اليوم والليلة حديث.\n٤٠٠ - [خ]: إسحاق (٢).\nروى البخاري عنه. عن: عبد الله بن (بكير) (٣)، وأبي عاصم،\nوجماعة.\nوالظاهر أنه الكوسج، وقيل: إن الذي يروي عن أبي عاصم هو\nإسحاق بن إبراهيم بن نصر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٥٠١ - ٥٠٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥٠٢ - ٥٠٣).\n(٣) في \"د\": بكر. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة\nالتذهيب، وعبد الله بن بكر السهمي من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":342},{"text":"٤٠١ - [ص]: أسد (١) بن عبد الله بن يزيد القَسْرِي الدمشقي أخو خالد\nابن عبد الله، وقَسْر فخذ من بجيلة.\nله: عن أبيه عن جده، وعن يحيى بن عفيف الكندي.\nوعنه: سعيد بن خثيم، وسلم بن قتيبة، وسلمويه المروزي.\nوكان جوادًا ممدَّحًا بطلًا شجاعًا مقدامًا، ولي إمرة خراسان.\nقال البخاري: لم يتابع على حديثه.\nقال خليفة: ولى خالد بن عبد الله أخاه خراسان، فغزا في سنة\nثمان ومائة غور، فلقره في جمع كثير فاقتتلوا قتالًا شديدًا، ثم هزم الله\nالعدو، ثم عزله أخوه بأشرس بن عبد الله السلمي، ثم ولي أخاه ثانيًا\nفالتقى الترك فهزمهم، قيل: كانوا مائة ألف. ومات سنة عشرين ومائة\nبخراسان، ورثته الشعراء فأبلغوا.\n٤٠٢ - [خت د س]: أسد (٢) بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد\nالملك ابن مروان الأموي، ويقال له: أسد السنة.\nعن: شعبة، وابن أبي ذئب، وعبد العزيز الماجشون، ومعاوية بن\nصالح، وحماد بن سلمة، وخلق.\nوعنه: أحمد بن صالح، والربيع المرادي، وابنه سعيد بن أسد،\nومقدام بن داود الرعيني، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وطائفة.\nقال النسائي: ثقة، لو لم يصنف لكان خيرًا له.\nوقال ابن يونس: ولد سنة ثنتين وثلاثين ومائة، ومات في المحرم\nسنة اثنتى عشرة ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٥٠٤ - ٥١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥١٢ - ٥١٤).","vol":"1","page":343},{"text":"٤٠٣ - [خ د ت س]: إسرائيل (١) بن موسى البصري نزيل الهند.\nوروى عن: الحسن، ووهب، وأبي حازم الأشجعي.\nوعنه: السفيانان، ويحيى القطان، وحسين الجعفي.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n٤٠٤ - [ع]: إسرائيل (٢) بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي، أبو\nيوسف، أحد الأعلام.\nعن: . جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن علي، وسماك بن حرب،\nوعبد العزيز بن رفيع، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن المعتمر، وخلق.\nوعنه: يزيد بن زريع، ووكيع، ويحيى بن آدم، وعبيد الله بن\nموسى، ومحمد بن كثير العبدي، وحسين المروذي، وعبد الله بن\nرجاء، ومحمد بن سابق، وخلق كثير.\nقال أخوه عيسى بن يونس: قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث\nأبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن.\nوقال أحمد بن حنبل: كان ثقة وجعل يعجب من\nحفظه. وقال مرة: ثبت الحديث، كان يحيي القطان يحمل عليه في\nحال أبي يحيى القتات.\nوقال أبو حاتم: صدوق، من أتقن أصحاب أبي إسحاق.\nوقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، في حديثه لين. وقال\nمحمد ابن أحمد بن البراء، عن ابن المديني: إسرائيل ضعيف. وقال\nالنسائي، وغيره: ليس به بأس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥١٥ - ٥٢٤).","vol":"1","page":344},{"text":"ولد إسرائيل سنة مائة، وقال خليفة وابن سعد: مات سنة اثنتين\nوستين ومائة.\n٤٠٥ - [ع]: أسعد (١) أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري المدني.\nولد في حياة رسول الله -ﷺ- وسمي باسم جده لأمه أسعد بن زرارة\nالنقيب.\nأرسل عن النبي -ﷺ-.\nوروى عن: أيه، وعمر، وعائشة، وأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وأبو الزناد، وابن عمه عثمان بن حكيم،\nوالزهري، ويحيى بن سعيد، وابناه محمد وسهل ابنا أبي أمامة، وآخر\nمن رآه: أبو معشر السندي، وكان يخضب بالصفرة.\nقال جماعة: توفي سنة مائة.\n٤٠٦ - [س]: الأسقع (٢) بن الأسلع.\nعن: سمرة بن جندب.\nوعنه: سويد بن حجير الباهلي.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٥٢٥ - ٥٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥٢٧).","vol":"1","page":345},{"text":"٤٠٧ - [د ت س]: أسلم (١) بن يزيد، أبو عمران التجيبي، مولاهم\nالمصري.\nعن: أبي أيوب الأنصاري، وعقبة بن عامر، وأم سلمة،\nوجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن عياض، وغيرهما.\nوثقه النسائي. وقال ابن يونس: كان وجيهًا بمصر، كانت الأمراء\nيسألونه في حوائجهم.\n٤٠٨ - [د ت س]: أسلم (٢)، رأى أبا موسى الأشعري.\nروى عن: بشر بن شغاف، وجماعة.\nوعنه: سليمان التيمي، وشميط بن عجلان، وغيرهما.\nوثقه ابن معين.\n٤٠٩ - [ع]: أسلم (٣)، مولي عمر -﵁- أبو خالد -ويقال:\nأبو زيد- قيل: من سبي عين التمر، وقيل: حبشي.\nعن: أبي بكر، وعمر، ومعاذ، وأبي عبيدة، وجماعة.\nوعنه: ابنه زيد بن أسلم، والقاسم، ونافع، وآخرون.\nقال ابن إسحاق: اشتراه عمر سنة إحدى عشرة. وقال أبو زرعة:\nثقة.\nوقال أبو [عبيد] (٤): مات سنة ثمانين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٥٢٨ - ٥٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥٢٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٢/ ٥٢٩ - ٥٣١).\n(٤) في \"د، هـ\": عبيدة. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وأبو عبيد هو\nالقاسم بن سلام -كذا جاء مصرحًا به في التهذيب- وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":346},{"text":"٤١٠ - [د]: أسلم (١) المنقري أبو سعيد.\nعن: بلاد بن عِصْمة، وسعيد بن جبير، وعلي بن الحسين،\nوعطاء، وغيرهم.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وأبو إسحاق الفزاري، وعبثر بن\nالقاسم، وابن فضيل، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صالح.\n* أسلم أبو رافع، في الكني.\n٤١١ - ٤: أسماء (٢) بن الحكم الفزاري -وقيل: السلمي الكوفي- أبو\nحسان.\nعن: علي ﵁.\nوعنه: علي بن ربيعة.\nوثقه العجلي، قال البخاري: لا يتابع على حديثه.\nقلت (٣): ما ذكره البخاري لا يقدح في [صحة] (٤) الحديث، إذ\nالمتابعة ليست شرطًا في صحة كل حديث؛ لأن في الصحيح عدة\nأحاديث لا تعرف إلا من ذلك الوجه، كحديث الأعمال.\n٤١٢ - [بخ م سي]: أسماء (٥) بن عبيد بن مخارق -ويقال: مخراق- أبو\nالمفضل الضبعي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٢/ ٥٣١ - ٥٣٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٢/ ٥٣٣ - ٥٣٦).\n(٣) الكلام للحافظ المزي في تهذيبه (٢/ ٥٣٤).\n(٤) من التهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٢/ ٥٣٦ - ٥٣٧).","vol":"1","page":347},{"text":"عن: الشعبي، وابن سيرين، وأبي السائب مولي هشام بن زهرة،\nوجماعة.\nوعنه: ابنه جويرية بن أسماء، وجرير بن حازم، وحماد بن\nسلمة، ومهدي بن ميمون، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nوقال حفيده عبد الله بن محمد: مات ستة إحدى وأربعين ومائة.","vol":"1","page":348},{"text":"٤١٣ - [خ ت صد]: إسماعيل (١) بن أبان الوراق الأزدي الكوفي.\nعن: إسرائيل، وعبد الله بن واقد، ومسعر، وعبد الحميد بن\nبهرام، وعبد الرحمن بن الغسيل، وشريك، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) وأحمد، وابن معين، وأحمد بن أبي [غرزة] (٢)\nوالدارمي وأبو (حاتم) (٣)، وخلق.\nوثقه أحمد وجماعة، وقال البخاري: صدوق. وقال وغيره: فيه\nتشيع.\nتوفي سنة ست عشرة ومائتين.\n٤١٤ - إسماعيل (٤) بن أبان الخياط، أبو إسحاق الغنوي العامري\nالكوفي.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن عجلان، وطائفة.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن أبي [غرزة] (٢)،\nويعقوب بن شيبة، وأحمد بن عبيد بن ناصح، وآخرون.\nمتهم بالكذب، قال البخاري: تركه أحمد والناس.\nوقال مطين: مات سنة عشر ومائتين. تمييزًا.\n٤١٥ - س: إسماعيل (٥) بن إبراهيم بن بسام، أبو إبراهيم الترجماني\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٥ - ١٠).\n(٢) في \"د\": عروة، وفي \"هـ\": عروبة. وكلاهما تحريف، والمثبت من\nالتهذيب، وهو أحمد بن حازم بن محمد بن أبي غرزة، وانظر ترجمته في الجرح\nوالتعديل (٢/ ٤٨ رقم ٤٠) والثقات (٨/ ٤٤) وتوضيح المشتبه (٦/ ٢٥٦)\nوغيرهم.\n(٣) في \"د\": حازم.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ١١ - ١٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ١٣ - ١٦).","vol":"1","page":349},{"text":"البغدادي.\nعن: أبي عوانة، وحديج بن معاوية، وصالح المري،\nوإسماعيل ابن عياش، وحبان بن علي، وطائفة.\nوعنه: الدارمي، وأحمد بن أبي خيثمة، وذكريا خياط السنة،\nوأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وخلق.\nقال ابن معين وجماعة: ليس به بأس.\nوقال حسين بن الفهم: توفي في المحرم سنة ست وثلاثين ومائتين،\nقال: وشهده ناس كثير، وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير، رحمه\nالله - تعالى.\n٤١٦ - [س ق]: إسماعيل (١) بن إبراهيم بن عبد الرحمن المخزومي\nالمدني.\nعن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظي.\nوعنه: الثوري، ووكيع، والواقدي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n٤١٧ - [خ تم س]: إسماعيل (٢) بن إبراهيم بن عقبة، أبو إسحاق\nالمدني.\nعن: عمه موسى بن عقبة، ونافع، والزهري، وعائشة بنت\nسعد، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن أيوب، وعبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن أبي\nمريم، وإسماعيل بن أبي أويس، وطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٦ - ١٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٧ - ١٨).","vol":"1","page":350},{"text":"وثتهه النسائي وغيره، مات بعد الستين ومائة.\n٤١٨ - [خ م د س]: إسماعيل (١) بن إبراهيم بن معمر، أبو معمر الهذلي\nالقطيعي، هروي نزل بغداد.\nعن: إبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وهشيم، وإسماعيل بن\nعياش، وطبقتهم.\nوعنه: [(خ، م، د)] وبقي بن مخلد، ومحمد بن يحيى، وأبو\nيعلى، ومحمد بن عبدوس، وخلق.\nقال محمد بن سعد: أبو معمر من هذيل من أنفسهم، ثقةٌ ثبت،\nصاحب سنة وفضل وخير.\nوقال عبيد بن شريك: كان أبو معمر القطيعي من شدة إدلاله بالسنة\nيقول: لو تكلمت بغلتي لقالت إنها سنية. فأخذ في المحنة فأجاب،\nفلما خرج قال: كفرنا وخرجنا.\nوقال الحسين بن فهم: قال لي جعفر الطيالسي: ذكر ابن معين أبا\nمعمر، فقال: لا صلى الله عليه، ذهب إلى الرقة فحدث بخمسة آلاف\nحديث، أخطأ في ثلاثة آلاف. قال ابن فهم: ما حدث أبو معمر حتى\nمات يحيى بن معين.\nثم قال الخطيب: في هذا نظر، ولو كان صحيحًا لدون الحفاظ\nما غلط فيه أبو معمر لعظمه وفحشه. وأنا البرقاني، عن الإسماعيلي،\nسمع أبا يعلى الموصلي يحكي أن أبا معمر حدث بالموصل بنحو ألفي\nحديث حفظًا، فلما رجع كتب إليهم بالصحيح من أحاديث كان أخطأ\nفيها - أحسبه قال: نحو ثلاثين.\nوقال عبد الخالق بن منصور؛ سئل ابن معين عن أبي معمر الكرخي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٩ - ٢٣).","vol":"1","page":351},{"text":"فقال: مثل أبي معمر لا يسأل عنه، أنا أعرفه يكتب الحديث وهو غلام،\nثقة مأمون.\nمات أبو معمر في نصف جمادى الأولى سنة ست وثلاثين.\n٤١٩ - ع: إسماعيل (١) ابن عُلَيَّة. هو أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن\nمقسم الأسدي مولاهم البصري أحد الأئمة الأعلام، وعُلَيَّة أمه.\nعن: أيوب السختياني، وعلي بن جدعان، وحميد، وخالد\nالحذاء، وبهز بن حكيم، وداود بن أبي هند، وسليمان التيمي،\nوعاصم الأحول، وعبد الله بن أبي نجيح، وعطاء بن السائب، وخلق.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان مع تقدمه، وأحمد، وإسحاق، وابن\nمعين، والحسن بن عرفة، وابن المديني، وعلي بن حجر، وأبو كريب،\nوخلائق.\nقال شعبة: هو ريحانة الفقهاء. وقال أيضًا: هو سيد المحدثين.\nوقال ابن مهدي: هو أثبت من هشيم. وقال القطان: هو أثبت من\nوهيب.\nوقال عفان عن حماد بن سلمة: كنا نشبه ابن علية بيونس بن عبيد.\nوقال أحمدى بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، فاتني حماد بن\nزيد فأخلف الله علي بابن علية.\nوقال غندر: نشأت في الحديث وليس أحد يُقدمُ في الحديث على\nابن علية. وقال أحمد بن محمد بن محرز عن ابن معين: كان ثقةٌ\nمأمونًا ورعًا تقيًّا.\nوقال يعقوب بن شيبة، عن الهيثم بن خالد قال: اجتمع حفاظ\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٣ - ٣٣).","vol":"1","page":352},{"text":"البصرة فقال لهم أهل الكودة. نَحُّوا عنا إسماعيل، وهاتوا\nمن شئتم.\nوقال زياد بن أيوب: ما رأيت لابن علية كتابًا قط. وقال أبو داود:\nما أحد من المحدثين إلا قد أخطأ إلا ابن علية وبشر بن المفضل.\nوقال عَمْرو بن [زرارة] (١) صحبت ابن عُلَيَّة أربع عشرة سنة، فما\nرأيته ضحك فيها.\nقال ابن سعد: ولي ابن عُلَيَّة المظالم ببغداد في آخر خلافة الرشيد،\nوبها مات.\nقال الفلاس: ولد سنة عشر ومائة.\nتوفي في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة.\nقلت: حديثه في الغيلانيات في السماء علوًّا، وفي جزء ابن عرفة.\n٤٢٠ - [ت ق]: إسماعيل (٢) بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي.\nعن: أبيه، وعبد الملك بن عمير، وعبادة بن [بيوسف] (٣).\nوعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو نعيم، وطلق بن غنام، وطائفة.\nضعفه ابن معين، وقال البخاري: في حديثه نظر.\n٤٢١ - [ق]: إسماعيل (٤) بن إبراهيم الأنصاري.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": زائدة. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة\nالتذهيب. وعمرو بن زراة النيسابوري، تأتي ترجمته في موضعها من هذا الكتاب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٣ - ٣٤).\n(٣) في \"د، هـ\": موسى. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبادة بن\nيوسف، تأتي ترجمته.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٣٥ - ٣٦).","vol":"1","page":353},{"text":"عن: عطاء.\nوعنه: حماد بن عبد الرحمن الكلبي.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n٤٢٢ - [ق]: إسماعيل (١) بن إبراهيم البالسي.\nعن: محاضر بن المورع، وعلي بن الحسن بن شقيق.\nوعنه: [(ق)]، وأحمد بن محمد بن سعيد البالسي، والحسين بن\nعبد الله القطان.\nذكره ابن حبان في الثقات، توفي سنة ست وأربعين ومائتين.\n٤٢٣ - [(ق)] (٢) إسماعيل (٣) بن إبراهيم البصري الكرابيسي، صاحب\nالقوهي.\nعن: أبيه، وابن عون.\nوعنه: حفص الربالي، ومثنى بن معاذ العنبري، ومحمد بن\nعبد الله بن حفص الأنصاري.\nوثقه ابن حبان.\nتوفي في ربيع الأول سنة أربع وتسعين ومائة.\n٤٢٤ - [(ت ق)] (٢) إسماعيل (٤) بن إبراهيم الأحول، أبو يحيى التيمي\nالكوفي.\nعن: عطاء بن السائب، وإبراهيم بن الفضل المخزومي، والأعمش،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٦).\n(٢) من \"هـ\" والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٧ - ٣٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨ - ٤٠).","vol":"1","page":354},{"text":"ويزيد بن أبي زياد.\nوعنه: أبو غريب، وأبو [سعيد] (١) الأشج، وإبراهيم بن يوسف\nالكندي، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم وجماعة، وقال ابن عدي: يكتب حديثه.\n٤٢٥ - [د]: إسماعيل (٢) بن إبراهيم.\nعن: صحابي.\nوعنه: رجل. والحديث مضطرب.\n٤٢٦ - [سي]: إسماعيل (٣) بن أبي إدريس.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن.\nلا يعرف، والحديث معلول.\n٤٢٧ - [د ق]: إسماعيل (٤) بن أسد بن شاهين، وهو إسماعيل بن أبي\nالحارث البغدادي أبو إسحاق.\nعن: أبي بدر السكونى، وجعفر بن عون، وحجاج بن محمد،\nوشبابة، وطبقتهم.\nوعنه: [(د، ق)] وإبراهيم الحربي، وأحمد بن عمرو البزار،\nوأحمد بن محمد الذهبي، والمحاملي، وابن أبي حاتم، والحسين بن\n_________\n(١) في \"د\": سعد. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\"، التهذيب، خلاصة التذهيب،\nوأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠ - ٤١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤١ - ٤٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٤٢ - ٤٥).","vol":"1","page":355},{"text":"عياش لقطان، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: ثقةٌ صدوق. وقال الدراقطني: ثقةٌ ورع\nفاضل. وقال غيره: كان من خيار المسلمين وصالحيهم.\nتوفي في جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٤٢٨ - (ع) (١) إسماعيل (٢) بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص\nالأموي المكي.\nعن: أبيه، وأيوب بن خالد، وسعيد المقبري، وعبد الله بن عروة\nابن الزبير، وعكرمة، ومكحول، ونافع، وطائفة.\nوعنه: معمر، والسفيانان، وروح بن القاسم، وبشر بن المفضل،\nويحيى بن سليم، وآخرون.\nوثقه أبو حازم وجماعة. يقال: له نحو ستين حديثًا.\nقال ابن سعد: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال غيره: سنة\nتسع وثلاثين ومائة. وكان من الأشراف والعلماء.\n* إسماعيل بن أبي أويس هو: إسماعيل بن عبد الله.\n٤٢٩ - [د سي ق]: إسماعيل (٣) بن بشر بن منصور السليمي البصري.\nعن: عمر بن علي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرحمن\nابن مهدي، وجماعة.\nوعنه: [(د، ق)] وأحمد بن يحيى التستري، وابن خزيمة، وأحمد\nابن حمدون الأعمشي، وخلق.\n_________\n(١) من \"هـ\" والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥ - ٤٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٩ - ٥١).","vol":"1","page":356},{"text":"وروى عنه: البخاري في تاريخه.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقال إسماعيل: مات أبي سنة ثمانين ومائة ولي ست عشرة سنة.\nتوفي سنة خمس وخمسين ومائتين.\n٤٣٠ - [د]: إسماعيل (١) بن بشير المدني مولى الأنصار.\nعن: جابر، وأبي طلحة الأنصاريين.\nوعنه: يحيى بن سليم بن زيد.\nلا يعرف إلا بحديث واحد.\n٤٣١ - [مد]: إسماعيل (٢) بن أبي بكر الرملي.\nعن: مكحول، وعبدة بن أبي لبابة.\nوعنه: ضمرة.\n٤٣٢ - [ق]: إسماعيل بن بهرام الوشاء الخزاز الهمداني ثم [الخَبْذَعِي] (٣)\nالكوفي (٤).\nعن: عبد العزيز الدراوردي، والمحاربي، وعبيد الله الأشجعي،\nوجماعة.\nوعنه: [(ق)]، وأحمد بن علي الأَبَّار، والحسن بن سفيان،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٥١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٥٢).\n(٣) في \"د\": الجندعي. وهو تصحيف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب،\nوخلاصة التذهيب، والخبذعي نسبة إلى بطن من همدان، انظر: الأنساب (٢/\n٣٦٧ رقم ٣٢٨٢) والإكمال لابن ماكولا (٢/ ١٩٢)، وقد ترجما له.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٥٢ - ٥٤).","vol":"1","page":357},{"text":"وعبد الله بن زيدان البجلي، وطائفة.\nقال أبو حادم: صدوق. (قلت) (١) توفي سنة إحدى. وأربعين\nومائتين.\n٤٣٣ - [(ق)] (٢) إسماعيل (٣) بن توبة الثقفي أبو سهل الرازي، نزيل\nقزوين (٢).\nعن: خلف، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم، وطبقتهم.\nوعنه: (ق) (٤) وأخوه حسن بن ماجه، وأبو زرعة، والحسين بن\nإسحاق التستري، وعبد الله بن محمد بن وهب، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الخليلي: مات سنة سبع وأربعين\nومائتين.\n٤٣٤ - د: إسماعيل (٥) بن جرير بن عبد الله البجلي.\nعن: قزعة بن يحيى.\nوعنه: عبدٍ العزيز بن عمر بن عبد العزيز قط.\n٤٣٥ - ع: إسماعيل (٦) بن جعفر بن أبي كثير الزرقي مولاهم المدني\nالقاريء أحد الكبار.\nعن: عبد الله بن دينار، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبي سهيل\nنافع بن مالك، وعمارة بن غزية، وربيعة الرأي، وحميد، وعمرو بن\nأبي عمر، وخلق.\n_________\n(١) بياض في \"د\"، والمثبت من \"هـ\".\n(٢) في \"د\": د. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٥٤ - ٥٦).\n(٤) بياض في \"د\" والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٥٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣/ ٥٦ - ٦٠).","vol":"1","page":358},{"text":"وعنه: قتيبة، وعلي بن حجر، ويحيى بن يحيى، ومحمد بن\nسلام البيكندي، ومحمد بن زنبور، وخلق.\nوثقه أحمد وجماعة.\nقدم بغداد وسكنها وأدب بها ابن المهدي عليًّا، وله نحو من\nخمسمائة حديث، توفي سنة ثمانين ومائة.\n* إسماعيل بن أبي الحارث هو: ابن أسد، تقدم.\n٤٣٦ - [(ق)] (١) إسماعيل (٢) بن حبان بن واقد أبو إسحاق الثقفي\nالواسطي القطان.\nعن: عبد الله بن عاصم الحماني، وعمر بن يونس اليمامي،\nوجماعة.\nوعنه: (ق) وأحمد بن يحيى التستري، وابن أبي داود، وعمر ابن\nبجير، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي.\nضبطه ابن ماكولا (٣) بكسر الحاء.\n٤٣٧ - [ق]: إسماعيل (٤) بن أبي حبيبة الأشهلي المدني.\nعن: عبد الله بن عبد الرحمن.\nوعنه: [الدراوردي] (٥).\n_________\n(١) من \"هـ\" والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٦٠ - ٦١).\n(٣) الإكمال (٢/ ٣١٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٦١ - ٦٢).\n(٥) في \"د\": الدارردي. والمثبت من \"هـ\" والتذهيب، وخلاصة التذهيب،\nوالدراوردي هو عبد العزيز بن محمد من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"1","page":359},{"text":"٤٣٨ - [س ق]: إسماعيل (١) بن حفص بن، عمر الأبلي، أبو بكر\nالبصري.\nعن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وأبي بكر بن عياش، والوليد بن\nمسلم، وغيرهم.\nوعنه: [(س، ق)] وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وقاسم المطرز،\nوطائفة.\n٤٣٩ - [م د س ق]: إسماعيل (٢) بن أبي حكيم القرشي مولاهم المدني.\nعن: سعيد بن المسيب، وسعيد بن مرجانة، وعبيدة بن سفيان،\nوعروة.\nوعنه: زهير بن محمد التميمي، وابن إسحاق، ومالك، وعدة.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال ابن\nسعد: كان كاتبًا لعمر بن عبد العزيز في خلافته.\nتوفي سنة ثلاثين ومائة.\n٤٤٠ - [د ت سي]: إسماعيل (٣) بن حماد بن أبي سليمان الأشعري\nمولاهم الكوفي.\nعن: أبيه، وطلحة بن مصرف، وأبي خالد الوالبي.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وخالد بن عبد الله، وأبو أسامة،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٦٢ - ٦٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٦٣ - ٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٦٦ - ٦٨).","vol":"1","page":360},{"text":"٤٤١ - [ع]: إسماعيل (١) بن أبي خالد الأحمسي مولاهم الكوفي، أحد\nالأعلام.\nعن؛ عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جحيفة السوائي، وعمرو بن\nحريث، وأبي كاهل قيس بن عائذ، وطارق بن شهاب، وقيس بن أبي\nحازم، وزر بن حبيش، وزيد بن وهب، وخلق.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن\nبشر، وعبيد الله بن موسى، وجعفر بن عون، وخلق آخرهم: يحيى\nابن هاشم السمسار - أحد الضعفاء.\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث. وروى ابن المبارك، عن\nسفيان قال: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك\nابن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل أعلم الناس\nبالشعبي.\nوقال مروان بن معاوية: كان يسمى: الميزان. وروى مجالد عن\nالشعبي قال: ابن أبي خالد يزدرد العلم إزدرادًا.\nوقال أحمد بن خبل: أصح الناس حديثًا عن الشعيي ابن\nأبي خالد.\nوقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، رجل صالح، كان طحانًا.\nقال أبو نعيم: مات سنة ست وأربعين ومائة.\n٤٤٢ - [ت ق]: إسماعيل (٢) بن خليفة، أبو إسرائيل الملائي، وهو\nبالكنية أشهر - مولى بني عبس.\nعن: الحكم بن عتيبة، وطلحة بن مصرف، ومولاه سعد بن حذيفة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٦٩ - ٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٧٧ - ٨٣).","vol":"1","page":361},{"text":"(إسماعيل بن صبيح اليشكري) (١)، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وعون بن سلام،\nوأسيد الجمال، وآخرون.\nاختلف قول ابن معين فيه، وضعفه النسائي وغيره، وقال ابن عدي:\nعامة ما يرويه يخالف فيه الثقات.\nقال مطين: مات سنة تسع وستين ومائة.\n٤٤٣ - [خ م قد]: إسماعيل (٢) بن الخليل الخزاز الكوفي أبو عبد الله.\nعن: سلمة بن رجاء، وعلي بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان،\nوأناس.\nوعنه: (خ، م)، وأحمد بن علي الخزاز، ويعقوب الفسوىِ،\nوطائفة.\nوثقه أبو حاتم.\nتوفي في سنة خمس وعشرين ومائتين.\n٤٤٤ - [بخ ت ق]: إسماعيل (٣) بن رافع المدني أبو رافع القاص، نزيل\nالبصرة.\nعن: القرظي، وابن أبي مليكة، وسعيد المقبري، وجماعة.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ووكيع، ومكي، وأبو عاصم،\n_________\n(١) كذا في \"د، هـ\"، وأظنه سبق قلم، فإن إسماعيل بن صبيح معدود من تلامذة\nأبي إسرائيل الملائي، كما في ترجمتيهما في تهذيب الكمال، وكما سيأتي في\nترجم إسماعيل بن صبيح، (رقم ٤٥٤) بعد قليل.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٨٣ - ٨٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٨٥ - ٩٠).","vol":"1","page":362},{"text":"وعدد كبير.\nضعفه أحمد وجماعة، وقال النسائي والدارقطني: متروك.\nوقال ابن عدي: أحاديثه كلها مما فيه نظر.\n٤٤٥ - [م ٤]: إسماعيل (١) بن رجاء الزبيدي الكوفي أبو إسحاق.\nعن: أبيه رجاء بن ربيعة، وإبراهيم النخعي، وأوس بن ضَمْعَج،\nوعبد الله بن أبي الهذيل.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وفطر بن خليفة، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nروى ابن فضيل عن الأعمش أن إسماعيل كان يجمع صبيان المكاتب\nويحدثهم، لكي لا ينسى حديثه.\n٤٤٦ - [د تم سي]: إسماعيل (٢) بن رياح بن عبيدة السلمي.\nعن: أبيه أو غيره.\nوعنه: أبو هاشم الرماني. وفيه إضطراب.\n٤٤٧ - [ع]: إسماعيل (٣) بن زكريا بن مرة، أبو زياد الأسدي، مولاهم\nالخُلقَاني الكوفي، نزيل بغداد، ولقبه ١١/ ق ٧ - ا، شقوصا.\nعن: حصين بن عبد الرحمن، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة،\nوحجاج بن دينار، وعاصم الأحول، ومحمد بن سوقة، وليث بن أبي\nسليم، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن منصور، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٩٠ - ٩١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٩١ - ٩٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٩٢ - ٩٦).","vol":"1","page":363},{"text":"الصباح الدولابي، ولوين، وآخرون.\nقال أحمد: ما به بأس. وقال ابن معين: ضعيف. وقال في رواية\nعباس الدوري: ثقة. وقال النسائي: أرجو أن يكون ليس به بأس.\nقال الدولابي وغيره: توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة. وقيل: سنة. أربع\nوسبعين.\n٤٤٨ - [ق]: إسماعيل (١) بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، السكوني\nقاضي الموصل.\nعن: ابن جريح، وشعبة، والثوري.\nوعنه: نائل بن نجيح، ومسعود بن جويرية الموصلي، ومحمد بن\nالحسين البرجلاني، وجماعة.\nاتهمه بعضهم، وقال ابن عدي: منكر الحديث، عامة ما يرويه لا\nيتابعه عليه أحد.\n٤٤٩ - [بخ م د س]: إسماعيل (٢) بن سالم الأسدي، أبو يحيى كوفي،\nنزل بغداد قبل بنائها.\nعن: سعيد بن جبير، وذكوان السمان، والشعبي، وعلقمة بن\nوائل، وجماعة.\nوعنه: أبو عوانة، وهشيم، وابنه يحيى بن إسماعيل، وسعد بن\nالصلت، وطائفة.\nقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا.\nقلت: قال ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. ووثقه أيضًا جماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٩٦ - ٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٩٨ - ١٠٢).","vol":"1","page":364},{"text":"٤٥٠ - [م]: إسماعيل (١) بن سالم الصائغ بغدادي، نزل مكة.\nعن: هشيم، وعباد بن عباد، وابن علية، وجماعة.\nوعنه: [(م)]، وابنه محمد بن إسماعيل، وابن أبي عاصم،\nويعقوب الفسوي، وآخرون.\nوثق.\n٤٥١ - [ت]: إسماعيل (٢) بن [سعيد] (٣) بن عبيد الله الثقفي البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: بشر بن آدم، ومحمد بن المثنى، وبندار، والكديمي،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: أدركته. وقد صحح الترمذي حديثه في \"الجنائز\" (٤).\n٤٥٢ - [بخ ق]: إسماعيل (د) بن سلمان التميمي الكوفي إلأزرق.\nعن: أنس، ودينار بن عمر البزار، والشعبي.\nوعنه: إسرائيل، ووكيع، وعبيد الله بن موسى،\nوجماعة.\nضعفه الدارقطني، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٠٢ - ١٠٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٠٣ - ١٠٤).\n(٣) في \"الأصل\": سعد. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب وخلاصة\nالتذهيب، والجرح والتعديل (٢/ ١٧٣).\n(٤) سنن الترمذي (٣/ ٣٤٩ - ٣٥٠ رقم ١٠٣١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ١٠٥ - ١٠٦).","vol":"1","page":365},{"text":"٤٥٣ - [د ت]: إسماعيل (١) بن سليمان الكحال الضبي، ويقال:\nاليشكري.\nعن: ثابت، وعبد الله بن أوس.\nوعنه: أبو عبيدة الحداد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى\nابن كثير العنبري.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٤٥٤ - [م د س]: إسماعيل (٢) بن سميع الحنفي الكوفي، أبو محمد بياع\nالسابري.\nعن: أنس، وعبد الملك بن أعين، ومالك بن عمير، وأبي رزين\nمسعود الأسدي، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والثوري، وعبد الواحد بن زياد، وعلي بن عاصم،\nومروان بن معاوية، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة تركه زائدة لمذهبه. وقال ابن معين: ثقة مأمون.\nوعن جرير قال: كان يرى رأي الخوارج.\nوقال أبو نعيم: جار المسجد أربعين سنة، لم يُرَ في جمعة ولا\nجماعة.\n٤٥٥ - [ق]: إسماعيل (٣) بن صبيح اليشكري.\nعن: أبي إسرائيل الملائي، وكامل أبي العلاء، ومبارك بن حسان،\nوعمرو بن شمر، وعدة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٠٦ - ١٠٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٠٧ - ١١٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ١١٠ - ١١٢).","vol":"1","page":366},{"text":"وعنه: ابنه الحسن، ومحمد بن عمر بن هياج، وأبو كريب،\nوإسماعيل بن محمد المزني (١)، وآخرون.\nوكان موصوفًا بالحفظ والذكاء المفرط، وثقه ابن حبان، وروى أبو\nسعيد الأشج عن أبي بكر بن عياش قال: قدم الرشيد الكوفة فأرسل\nإليَ حدَّث المأمون، فحدثته نيفًا وأربعين حديثًا، فقال رجل معه: يا أبا\nبكر تريد أن أعيد ما حدثت؟ قلت: نعم فأعادها كلها ما أسقط منها\nحرفًا، فقلت: من أنت؟ قال المأمون: هذا إسماعيل بن صبيح.\nفقلت: هم كانوا أعلم بك حين وضعوك هذا الموضع.\nقال مطين: مات سنة سبع عشرة ومائتين.\n٤٥٦ - [ق]: إسماعيل (٢) بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي\nالمدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: الحسين بن زيد بن علي، وعبد الله بن مصعب\nالزبيري، وجماعة.\nوثقه الدارقطني.\n٤٥٧ - [س]: إسماعيل (٣) بن عبد الله بن الحارث البصري ابن بنت\nمحمد بن سيرين.\nعن: خالد الحذاء، وابن عون، ويونس.\nوعنه: عبد الرزاق، وأشهل بن حاتم، وغيرهما.\n_________\n(١) في التهذيب: المُربِّي. وأظنه إسماعيل بن محمد المزني الكوفي المترجم له في\nميزان الاعتدال، ولسان الميزان (٢/ ١٢٥ رقم ١٣٥٦ ط. الفاروق الحديثة).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١١٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ١١٣ - ١١٤).","vol":"1","page":367},{"text":"وثقه ابن حبان.\n٤٥٨ - ق: إسماعيل (١) بن عبد الله بن خالد القرشي العبدري الرقي،\nالمعروف بالسكري، قاضي دمشق، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن.\nعن: أبي المليح، و[عبيد الله] (٢) بن عمرو، وعيسى بن يونس،\nوابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأبو يعلى، وجعفر بن محمد بن سوار، وجماهر\nالزملكاني، والباغندي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. قال محمد بن فيض الغساني: لم يل\nالقضاء بعد محمد بن يحيى بن حمزة أحد. [في] (٣) خلافة المعتصم\nوخلافة الواثق، ثم ولَّى المتوكل ابن أبي دؤاد فاستعمل على قضاء\nدمشق إسماعيل بن عبد الله السكري في أول سنة ثلاث وثلاثين\nومائتين، فأقام إلى أن عزل ابن أبي دؤاد ووليَ يحيى بن أكثم، فاستناب\nعلى دمشق محمد بن هاشم بن ميسرة.\nقال الحافظ علي بن الحسن بن عَلان الحراني: مات بعد الأربعين،\nكان يرمى بالتجهم.\nذكر أبو القاسم في \"شيوخ النبل\" بدل هذا: إسماعيل بن عبد الله\nابن زرارة الرقي، وأن ابن ماجه روى عنه فوهم؛ لأن وفاة ابن زرارة\nفي سنة تسع وعشرين ومائتين بالبصرة كما ذكر ابن عساكر، وإنما رحل\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١١٤ - ١١٩).\n(٢) في \"د، هـ\": عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة\nالتذهيب، وعبيد الله بن عمرو الرقي أبو الوليد الأسدي، من رجال من التهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٣) من التهذيب.","vol":"1","page":368},{"text":"ابن ماجه بعد الثلاثين.\n٤٥٩ - إسماعيل (١) بن عبد الله بن زرارة الرقي، أبو الحسن.\nعن: حماد بن زيد، وشريك، وإسماعيل ابن عياش، و[عبيد\nالله] (٢) بن عمرو، وعبيس بن ميمون، وخالد بن عبد الله الطحان،\nوعدة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد بن بشر المرثدي، وإسماعيل بن\nسمويه، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي الدنيا، وطائفة.\nوثقه ابن حبان، وروى أبو علي الحراني الحافظ، عن إبراهيم بن\nإسماعيل: أن أباه مات بالبصرة سنة تسع وعشرين.\nقال أبو القاسم في النبل: روى عنه (ق)، وروى\n[(س)] عن رجل عنه. وذكر الدارقطني والبرقاني: أن البخاري روى\n[عنه] (٣). وإنما روىَ البخاري عدة أحاديث عن إسماعيل بن عبد الله،\nعن مالك وغيره، وهو إسماعيل بن أبي أويس المدني.\n٤٦٠ - [د ت س]: إسماعيل (٤) بن عبد الله بن سماعة، أبو عبس الله\nالدمشقي، مولى آل عمر بن الخطاب.\nعن: الأوزاعي، وموسى بن أعين.\nوعنه: أبو مسهر، وهشام بن إسماعيل العطار، وعمران بن يزيد\nالدمشقيون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١١٩ - ١٢٣).\n(٢) في \"د، هـ\": عبد الله. والمثبت من التهذيب، وعبيد بن عمرو الرقي من\nرجال التهذيب.\n(٣) في \"د، هـ\": عنهما. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ١٢٣ - ١٢٤).","vol":"1","page":369},{"text":"وثقه النسائي وغيره، قال أبو حاتم: كان من أجل أصحاب\nالأوزاعي وأقدمهم. وقال أبو مسهر: كان من الفاضلين.\n٤٦١ - [خ م د ت ق]: إسماعيل (١) بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن\nأويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو عبد الله المدني.\nعن: خاله مالك، وأخيه أبي بكر عبد الحميد، وأبيه عبد الله،\nوسليمان بن بلال، وعبد العزيز الماجشون -وهو أقدم شيخ له- وسلمة\nابن وردان -وهو تابعي- وكثير بن عبد الله المزني، وخلق.\nوعنه: (خ، م)، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن يوسف\nالسلمي، وإسماعيل القاضي، والحارث بن أبي أسامة، وعلي بن\nعبد العزيز، وعلي بن جبلة الأصبهاني، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين:\nصدوق، ضعيف العقل، ليس بذاك. يعني أنه لا يحسن الحديث.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق، مغفل. وقال النسائي: ضعيف.\nوقال ابن عدي: روى عن خاله غرائب لا يتابع عليها، وعن سليمان\nابن بلال، وهو خير من أبيه.\nتوفي سنة ست وعشرين.\n٤٦٢ - [س]: إسماعيل (٢) بن عبد الرحمن بن ذؤيب، أو ابن أبي\nذؤيب، الأسدي المدني.\nعن: ابن عمر، وعطاء بن يسار.\nوعنه: سعيد بن خالد القارظي، وعبد الله بن أبي نجيح.\nوثقه أبو زرعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٢٤ - ١٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٣٠ - ١٣١).","vol":"1","page":370},{"text":"٤٦٣ - [د]: إسماعيل (١) بن عبد الرحمن بن عطية.\nعن جدته أم عطية الأنصارية.\nوعنه: إسحاق بن عثمان.\n٤٦٤ - [م ٤]: إسماعيل (٢) بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي، أبو\nمحمد الكوفي مولى قريش، كان يقعد في سدة باب الجامع، فسمي\nالسدي.\nعن: أنس، (وعبد الرحمن) (٣) وابن عباس، وعبد خير، وصبيح\nمولى أم سلمة، وأبي صالح باذان، وعبد الله البهي، ومرة الهمداني،\nوطائفة.\nوعنه: أسباط بن نصر، وإسرائيل، والحسن بن صالح، وزائدة،\nوسفيان الثوري، ومطلب بن زياد، وأبو بكر بن عياش، وخلق كثير.\nوقد رأى الحسن وأبا هريرة.\nقال يحيى القطان؛ لا بأس به. وقال ابن معين: في حديثه\nضعف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: هو عندي\nمستقيم الحديث صدوق.\nقال خليفة: مات سنة سبع وعشرين ومائة.\n٤٦٥ - [د فق]: إسماعيل (٤) بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو\n(هشام) (٥) الصنعاني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٣١ - ١٣٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٣٢ - ١٣٨).\n(٣) من \"هـ\". وهو والد إسماعيل كما نص المزي في تهذيبه.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ١٣٨ - ١٤١).\n(٥) في \"هـ\": هاشم، خطأ.","vol":"1","page":371},{"text":"عن: عمه عبد الصمد، وابن عمه إبراهيم بن عقيل بن معقل،\nويونس.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن\nحجيل الدمشقي، والحسن بن الصباح البزار، وأبو يحيى بن أبي\nميسرة، وعبد بن حميد، ومحمد بن عوف، وخلق.\nقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقةٌ، رجل\nصدق، والصحيفة التي يرويها عن وهب، عن جابر ليست بشيء، إنما\nهو كتاب وقع إليهم، لم يسمع وهب من جابر شيئًا. وقال النسائي:\nليس به بأس.\nابن خزيمة في \"صحيحه\" (١)، ثنا محمد بن يحيى، عن إسماعيل،\nعن إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب بن منبه قال: هذا ما\nسألت عنه جابر بن عبد الله وأخبرني أن النبي - ﷺ - كان يقول: \"أوكوا\nالأسقية\". وهذا يرد على ابن معين قوله.\nقال ابن سعد: توفي سنة عشر ومائتين باليمن.\n٤٦٦ - [ى د ت ق]: إسماعيل (٢) بن عبد الملك بن أبي الصُفَير الأسدي\nالمكي.\nعن: سعيد بن جبير، وابن أبي مليكة، وعطاء، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وأبو\nنعيم، وخلاد بن يحيى، وآخرون.\nقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: تركت إسماعيل بن عبد\nالملك ثم كتبت عن سفيان عنه. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وكذا\n_________\n(١) صحيح ابن خزيمة (١/ ٦٩ رقم ١٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٤١ - ١٤٣).","vol":"1","page":372},{"text":"قال أبو حاتم، وقال البخاري: يكتب حديثه.\n٤٦٧ - [خ م د س ق]: إسماعيل (١) بن عبيد الله بن أبي المهاجر أقرم، أبو\nعبد الحميد، القرشي. المخزومي، مولاهم الدمشقي، مؤدب ولد عبد الملك\nابن مروان.\nعن: السائب بن يزيد، وأم الدرداء، وقيس المذحجي، وعطاء بن\nيزيد الليثي، وأرسل عن فضالة بن عبيد، وغيره.\nوعنه: ربيعة بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم،\nوعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز،\nوخلق.\nقال ابن سميع: ولاه عمر بن عبد العزيز إفريقية. وقال الأوزاعي:\nكان مأمونًا على ما حدث. وقال المفضل الغلابي: أَدَّبَ سعيدًا ويزيد\nومسلمة بني عبد الملك. وقال الدارقطني: ثقةٌ.\nوروى رجاء أبو المقدام، عن معن التنوخي قال: ما رأيت في هذه\nالأمة زاهدًا غير اثنين: عمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن عبيد الله.\nوقال الهيثم بن عمران: سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول: ينبغي لنا\nأن نحفظ حديث رسول الله - ﷺ - كما نحفظ القرآن؛ لأن الله تعالى\nيقول: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ (٢).\nالوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن\nعبيد الله، قال لي عبد الملك: علم بنيَّ فإني مثيبك على ذلك. قلت:\nيا أمير المؤمنين، كيف وقد حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٤٣ - ١٥١).\n(٢) الحشر: ٧.","vol":"1","page":373},{"text":"النبي - ﷺ - قال: \"من أخذ على تعليم [القرآن] (١) قوسًا قلده الله قوسًا\nمن نار\" (٢) قال: إني لست أعطيك على القرآن إنما أعطيك على النحو.\nقال الوليد، عن ابن جابر: عقد عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن\nعبيد الله على جند إفريقية وبها من بها من قريش وغيرهم،\nوهو مولى لبني مخزوم.\nقال خليفة: أسلم عامة البربر في ولايته، وكان حسن السيرة.\nقال ابن يونس: توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. وكذا وَرَّخَهُ محمد\nابن شعيب بن شابور.\n٤٦٨ - [بخ ت ق]: إسماعيل (٣) بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي المدني\nوجده بدري.\nروى عن: أبيه، عن جده.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.\nصحح الترمذي حديثه (٤).\n٤٦٩ - [س ق]: إسماعيل (٥) بن عبيد بن أبي كريمة الأموي، مولاهم\nالحراني، أبو أحمد.\nعن: عتاب بن بشير، ومحمد بن سلمة، ويزيد بن هارون،\nوجماعة.\nوعنه: [(س، ق)] وزكريا السجزي، وعبد الله بن ناجية، وجعفر\n_________\n(١) من التهذيب، والسنن الكبرى للبيهقي.\n(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ١٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ١٥١ - ١٥٢).\n(٤) جامع الترمذي (٣/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ١٢١٠).\n(٥) التهذيب (٣/ ١٥٢ - ١٥٤).","vol":"1","page":374},{"text":"الفريابي، وخلق.\nوثقه الدارقطني، وابن حبان وقال: مات سنة أربعين ومائتين.\n٤٧٠ - [عخ م د س]: إسماعيل (١) بن عمُر أبو المنذر الواسطي، نزيل\nبغداد.\nعن: يونس بن أبي إسحاق، وعيسى بن طهمان، وقرة بن خالد،\nوداود بن قيس الفراء، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والرمادي، وعباس الدوري، ويحيى بن\nأبي طالب، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أحمد بن حنبل: ربما كان يصلي\nحتى تورم قدماه.\nوقال ابن حبان: مات بعد المائتين.\n٤٧١ - [د]: إسماعيل (٢) بن عمر.\nعن: إبراهيم بن موسى، عن يحيى بن أبي زائدة.\nوعنه: [(د)] ومحمد بن عبيد [العجلي] (٣) وغيرهما. مقل.\n٤٧٢ - [ق]: إسماعيل (٤) بن عمرو بن سعيد بن العاص أبو محمد\nالأشدق الأموي.\nعن: ابن عباس، وعثمان بن عبد الله بن الحكم، وغيرهما.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٥٤ - ١٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٥٧ - ١٥٨).\n(٣) كذا في \"د، هـ\". وهو محمد بن الحسين بن محمد بن حاتم، المعروف والده\nبعبيد العِجْل، انظر ترجمته في تاريخ بغداد (٢/ ٢٣٩ - ٢٤٠) وغيره.\n(٤) التهذيب (٣/ ١٥٨ - ١٦١).","vol":"1","page":375},{"text":"وعنه: خالد بن إلياس، وسليمان بن بلال، وأبو بكر بن أبي\nسبرة، وجماعة.\nوكان يسكن الأعوص شرقي المدينة على مرحلة، ولم يتلبس بشيء\nمن سلطان بني أمية، وهو الذي روى أن عمر بن عبد العزيز قال: لو\nكان إليَّ من الأمر شيء ما عدوت به القاسم بن محمد أو صاحب\nالأعوص إسماعيل بن عمرو.\nوقال الواقدي: كان عابدًا منقطعًا معتزلًا ناسكًا، عاش إلى دولة\nبني العباس، فلما قدم داود بن علي المدينة واليًا قيل له: لو\nتغيبت. فقال: لا والله. وهمَّ به داود، فقيل له: لا تفرغه للدعاء\nعليك، فتركه، وحبس ولدي أخيه إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى.\nوحكى العتبي أن داود قال لإسماعيل بن عمرو بن سعيد بعد قتله من\nقتل من بني أمية: أساءك ما فعلت بأصحابك؟ قال: كانوا يدًا قطعتها،\nوعضدًا فتتها، ومِرَّةً نقضتها، وركنًا هدمته، وجناحًا نتفته. قال: إني\nخليق أن ألحقك بهم. قال: إني إذًا لسعيد.\nقلت: لم يضعفه أحد.\n٤٧٣ - [سي]: إسماعيل (١) بن عون.\nعن: عبد الله بن محمد بن عمر بن علي.\nوعنه: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب فقط.\n٤٧٤ - [ي ٤]: إسماعيل (٢) بن عياش بن سُلَيْم أبو عتبة العنسي\nالحمصي، عالم الشام، واحد مشايح الإِسلام.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٦٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٦٣ - ١٨١).","vol":"1","page":376},{"text":"عن: شرحبيل بن مسلم، وعبد الله بن دينار البهراني، وبحير بن\nسعد، وثابت بن عجلان، وتميم بن عطية، وزيد بن أسلم، وعاصم\nابن رجاء بن حيوة، ومحمد بن زياد الألهاني، وخلق من الشاميين\nوالحجازيين.\nوعنه: سفيان الثوري، ومحمد بن إسحاق، والليث بن سعد،\nوالاعمش -وهم من شيوخه- وأبو اليمان، وحيوة بن شريح الحمصي،\nوسعيد بن منصور، وعلي بن حجر، وهناد، والحسن بن عرفة،\nويحيى بن يحيى، وخلق كثير.\nقال أبو [خيثمة] (١): كان أحول. وقال محمد بن عوف، عن\nأبي اليمان قال: منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي؛ فكان\nيُحيي الليل، وربما قرأ ثم قطع، فسألته يومًا فقال: يا بني،\nوما سؤالك؟ قلت: أريد أن أعرف. قال: إني أصلي فأقرأ، فأذكر\nالحديث في الباب من الأبواب التي أخرجتها، فأقطع الصلاة فأكتبه، ثم\nأرجع إلى صلاتي.\nوقال سليمان بن عبد الحميد، عن يحيى الوحاظي قال: ما رأيت\nأكبر نفسًا من إسماعيل بن عياش، كنا إذا أتيناه إلى مزرعته لا يرضى لنا\nإلا الخروف والخبيص، وسمعته يقول: ورثت من أبي أربعة\nآلاف دينار، فانفقتها في طلب العلم.\nقال عثمان بن صالح السهمي: كانت أهل مصر ينتقصون عثمان\nحتى نشأ فيهم الليث؛ فحدثهم بفضائله فكفوا، وكان أهل حمص\nينتقصون عليًّا حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش، فحدثهم بفضائله\nفكفوا عن ذلك.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": حنيفة. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.","vol":"1","page":377},{"text":"وقال داود بن عمرو الضبي: ما رأيت مع إسماعيل بن عياش كتابًا\nقط. فقال له أحمد بن حنبل: كم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا.\nقال: يحفظ عشرة آلاف؛ قال: . عشرة آلاف وعشرة آلاف وعشرة\nآلاف. فقال أحمد: ذا مثل وكيع.\nوقال يعقوب الفسوي: كنت أسمعهم يقولون: علم الشام عند\nإسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم، فسمعت أبا اليمان يقول: كان\nأصحابنا لهم رغبة في العلم، وطلب شديد، وكانوا يقولون: نجهد\nونتعب أبداننا ونسافر؛ فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل بن\nعياش، قال يعقوب الفسوي: وتكلم قوم في إسماعيل، وهو ثقةٌ\nعدل، أعلم الناس بحديث الشام، أكبر ما تكلموا فيه قالوا: يُغرب عن\nثقات الحجازيين.\nوقال الهيثم بن خارجة: سمعت يزيد بن هارن يقول: ما رأيت\nأحفظ من إسماعيل بن عياش، ما أدري ما سفيان الثوري؟ ! .\nوقال عباس، عن ابن معين: ثقةٌ. وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن\nمعين عن إسماعيل بن عياش فقال: ليس به بأس في أهل الشام.\nوقال دحيم: هو في الشاميين غاية، وخَلَّط عن المدنيين.\nوقال البخاري: إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن\nغير أهل بلده ففيه نظر.\nوقال أبوحاتم: هو لين، ما أعلم أحدًا كَفَّ عنه إلا أبو إسحاق\nالفزاري.\nوقال ابن عدي: إذا روى عن مثل هشام بن عروة وابن جريج ويحي\nبن سعيد فلا يخلو من غلط، وفي الجملة هو ممن يحتج به","vol":"1","page":378},{"text":"في الشاميين خاصة. قال يزيد بن عبد ربه: ولد إسماعيل ابن عياض سنة\nاثنتين ومائة. وقال مرة: سنة ست ومائة. وكذلك قال أحمد بن حنبل،\nوقيل: سنة ثمان. قال محمد بن مصفى: مات في ربيع الأول سة\nإحدى وثمانين ومائة.\n٤٧٥ - [بخ ٤]: إسماعيل (١) بن كثير أبو هاشم المكي.\nعن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعاصم بن لقيط بن صبرة.\nوعنه: سفيان الثوري، وابن جريج، ويحيى بن سليم الطائفي،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٤٧٦ - إسماعيل (٢) - بن المتوكل الحمصي.\nعن: أبي المغيرة عبد القدوس، والحسن بن الربيع البوراني.\nوعنه: النسائي -وقال: صالح- وإبراهيم بن محمد بن متويه،\nوأحمد بن جوصا.\nقال المزي: ذكره صاحب النبل (٣)، ولم أجد للنسائي عنه رواية إلا\nفي كتاب الكنى.\n٤٧٧ - [خ ت عس]: إسماعيل (٤) بن مجالد بن سعيد أبو عمر الهمداني\nالكوفي.\nعن: أبيه، وعبد الملك بن عمير، وبيان بن بشر، وسماك بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٨٤).\n(٣) لذلك رقم على، الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب، وفي التقريب: (س).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ١٨٤ - ١٨٧).","vol":"1","page":379},{"text":"حرب، وأبي إسحاق، وجماعة.\nوعنه: ابنه عمر، ويحيى بن معين، وسريج بن يونس، وأبو عبيد،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي وغيره:\nليس بالقوي. وقال أبو حاتم: هو كما شاء الله.\n٤٧٨ - [ق]: إسماعيل (١) بن محمد بن إسماعيل التيمي الطلحي\nالكوفي.\nعن: أسباط بن محمد، وروح بن عبادة، وجماعة.\nوعنه: [(ق)] وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومطين.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، قال مطين: ثقة،\nمات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وقال غيره: سنة ثلاث وثلاثين.\n٤٧٩ - [ت]: إسماعيل (٢) بن محمد بن جحادة الكوفي المكفوف.\nعن: أبيه، وداود بن أبي هند، وأبي مالك الأشجعي، وجماعة.\nوعنه: سفيان بن وكيع\"، وأحمد بن بديل. ونصر بن\nعلي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث.\n٤٨٠ - [خ م ت س ق]: إسماعيل (٣) بن محمد بن سعد بن أبي وقاص\nالزهريّ المدني.\nعن: أبيه، وعميه: عامر ومصعب، وأنس، وحمزة بن المغيرة بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٨٧ - ١٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٨٨ - ١٨٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ١٨٩ - ١٩٣).","vol":"1","page":380},{"text":"شعبة، وجماعة.\nوعئه: صالح بن كيسان، والزهري، وابن جريج، ومالك،\nوسليمان بن بلال، وابن عيينة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة. وقال جماعة: توفي سنة أربع وثلاثين\nومائة.\n٤٨١ - [مد]: إسماعيل (١) بن مسعدة الحلبي.\nعن: أبي توبة بن نافع.\nوعنه: [(مد)].\n٤٨٢ - [عس]: إسماعيل (٢) بن مسعود بن الحكم الزرقي.\nعن: أبيه.\nوعنه: موسى بن عقبة.\n٤٨٣ - [س] (٣): إسماعيل (٤) بن مسعود الجحدري البصري أبو\nمسعود.\nعن: خلف بن خليفة، وحاتم بن وردان، وعبد العزيز بن\nعبد الصمد العمي، وطبقتهم.\nوعنه: [(س)] وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، ومحمد بن\nجرير، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٩٣ - ١٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٩٤ - ١٩٥).\n(٣) في \"د، هـ\": د. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ١٩٥ - ١٩٦).","vol":"1","page":381},{"text":"وأربعين ومائتين.\n٤٨٤ - [م ت س]: إسماعيل (١) بن مسلم العبدي، أبو محمد البصري،\nقاضي جزيزه قيس.\nعن: الحسن، وأبي المتوكل الناجي، ومحمد بن واسع.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القطان،\nومسلم بن إبراهيم، وبدل بن المحبر، وطائفة.\nقال ابن المديني: روى نحوًا من ثلاثين أو أربعين حديثًا. وقال أبو\nحاتم وغيره: ثقة.\n٤٨٥ - [ت ق]: إسماعيل (٢) بن مسلم البصري ثم المكي المجاور أبو\nإسحاق.\nعن: الحسن، ورجاء بن حيوة، والشعبي، وأبي الطفيل، وعطاء\nابن أبي رباح، وقتادة، وطائفة كثيرة.\nوعنه: الأعمش -وهو من أقرانه- والمحاربي، وعلي بن مسهر،\nومحمد بن أبي عدي، وأبو همام محمد بن الزبرقان، ومحمد بن\nعبد الله الأنصاري، وخلق.\nقال أحمد: منكر الحديث. وقال الجوزجاني: واهٍ جدًّا. وقال أبو\nزرعة بصري ضعيف سكن مكة. وقال النسائي: متروك.\n٤٨٦ - إسماعيل (٣) بن مسلم المخزومي، مولاهم المكي.\nعن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٩٦ - ١٩٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٩٨ - ٢٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥).","vol":"1","page":382},{"text":"وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٤٨٧ - إسماعيل (١) بن مسلم الطائي.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو نعيم.\n٤٨٨ - إسماعيل (٢) بن مسلم أبو الحسن السكوني الشامي، نزيل\nخراسان.\nعن: [برد] (٣) بن سنان، وابن عون، وهشام بن عروة، وعدة.\nوعنه: عيسى غنجار، وعبد الله بن سليمان العبدي، وجماعة.\nقال الدارقطني: متروك يضع الحديث.\n٤٨٩ - إسماعيل (٤) بن مسلم اليشكري.\nعن: ابن عون.\nوعنه: مسعود بن موسى.\nذكره العقيلي في الضعفاء.\nقلت: أحسبه السكوني الذي قبله، تصحف باليشكري.\n٤٩٠ - إسماعيل (٥) بن مسلم بن يسار الأنصاري، مولاهم المدني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٠٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٠٦).\n(٣) في \"د، هـ\": يزيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وبرد بن سنان أبو\nالعلاء الدمشقي ستأتي ترجمته.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٢٠٦ - ٢٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ٢٠٧)","vol":"1","page":383},{"text":"عن: محمد بن كعب القرظي.\nوعنه: كثير بن جعفر أخو إسماعيل بن جعفر.\n٤٩١ - إسماعيل (١) بن مسلم بن أبي فديك المدني.\nيروي عن: أبيه.\nقلت: وإسماعيل بن مسلم الكوفي شيخ.\nروى عنه: هشيم. ذكروا للتمييز.\n٤٩٢ - ق: إسماعيل (٢) بن مسلمة بن قعنب أبو بشر الحارثي المدني،\nنزيل مصر، وأخو القعنبي.\nعن: شعبة، والحمادين، وعبد الله بن عرادة الشيباني، والربيع بن\nصبيح، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن مسافر، ويعقوب الفسوي، وأبو زرعة، ويحيى\nابن عثمان بن صالح، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الحاكم: إسماعيل وعبد الله ويحيى\nبنو مسلمة كلهم زهاد ثقات.\nقلت: ومن إخوته عبد العزيز وعبد الملك. وَرَّخابن يونس موته\nسنة سبع عشرة ومائتين.\n٤٩٣ - [عخ د ت ق]: إسماعيل (٣) بن موسى الفزاري أبو محمد -\nويقال: أبو إسحاق الكوفي- ابن بنت السدي.\nعن: عمر بن شاكر عن أنس، وعن شريك، ومالك، وإبراهيم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٠٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢١٠ - ٢١٢).","vol":"1","page":384},{"text":"ابن سعد، وهشيم، وطائفة.\nوعنه: [([عخ] (١) د، ت، ق)] وأبو يعلى، وأبو عروبة، وابن\nخزيمة، وزكريا الساجي، وخلق.\nقال أبو حاتم: سألته عن قرابته من السدي فأنكر أن يكون ابن بنته،\nوإذا قرابته منه بعيدة.\nقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن\nعدي: أنكروا منه الغلو في التشيع، سمعت عبدان الأهوازي\nيقول: أنكر علينا هنادًا وابن أبي شيبة ذهابنا إلى إسماعيل بن موسى،\nوقال: أيش عملتم عند ذاك الفاسق الذي يشتم السلف؟ ! .\nقال ابن حبان: مات في شعبان سنة خمس وأربعين.\n٤٩٤ - [ت]: إسماعيل (٢) بن يحيى بن سلمة بن كهيل.\nعن: أبيه، وعمه محمد.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد بن يزيد الرياحي.\nقال الدارقطني: متروك.\n٤٩٥ - [ق]: إسماعيل (٣) بن يحيى الشيباني.\nعن: أبي (سنان) (٤) ضرار بن مرة، وعبد الله بن عمر العمري.\nوعنه: إبراهيم بن أعين، وصالح بن حرب.\nقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه. وكذبه يزيد بن هارون.\n_________\n(١) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢١٢ - ٢١٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢١٣ - ٢١٤).\n(٤) في \"هـ\": شيبان. تحريف، وأبو سنان الشيباني ضرارة بن مرة، ستأتي ترجمته.","vol":"1","page":385},{"text":"٤٩٦ - د: إسماعيل (١) بن يحيى المعافري.\nعن: سهل بن معاذ الجهني.\nوعنه: عبد الله بن سليمان الطويل، ويحيى بن أيوب.\n٤٩٧ - [س]: إسماعيل (٢) بن يعقوب الصبيحي الحراني.\nعن: معاوية بن عمرو الأزدي، ويحيى البابلتي، ومحمد بن موسى\nابن أعين، وجماعة.\nوعنه؛ (س) وأبو عروبة، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو علي\nمحمد بن سعيد الحراني، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به ثقةٌ. قال أبو عروبة: مات بعد السبعين\nومائتين.\n٤٩٨ - [س]: إسماعيل (٣) السهمي، مولى عبد الله بن عمرو.\nعن: مولاه.\nوعنه إبراهيم بن مهاجر.\n٤٩٩ - إسماعيل (٤) الأسلمي.\nعن: أبي حازم.\nوعنه: محمد بن فضيل، كذا ذكره صاحب الكمال، وإنما هو أبو\nإسماعيل، وهو في الفتن من سنن (ق).\n٥٠٠ - [د]: أسمر (٥) بن مضرس الطائي.\n_________\n(١) تنهذيب الكمال (٣/ ٢١٤ - ٢١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢١٥ - ٢١٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢١٦ - ٢١٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٢١٧ - ٢١٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ٢١٩ - ٢٢٠).","vol":"1","page":386},{"text":"عن: النبي - ﷺ -.\nوعنه: بنته عقيلة، وعنها بنتها سويدة، قاله بندار عن عبد الحميد بن\nعبد الواحد عن أم جنوب بنت نميلة عن سويدة.\n٥٠١ - [د ق]: الأسود (١) بن ثعلبة.\n[عن] (٢): عبادة بن الصامت.\nوعنه: عبادة بن نسي، تفرد بحديثه مغيرة بن زياد عن عبادة.\n٥٠٢ - [بخ قد س]: الأسود (٣) بن سريع، أبو عبد الله السعدي المنقري\n﵁.\nروى عنه: الأحنف بن قيس، والحسن، وعبد الرحمن\nابن أبي بكرة، وكان شاعرًا محسنًا وفصيحًا مُلَسَّنًا، وهو أول من قص\nبالبصرة.\nقيل: توفي سنة اثنتين وأربعين بالبصرة.\n٥٠٣ - [د] (٤) الأسود (٥) بن سعيد الهمداني.\nعن: جابر بن سمرة، وابن عمر.\nوعنه: زياد بن خيثمة، وأبو إسرائيل الملائي، ومعن بن يزيد.\n٥٠٤ - [بخ م د س ق]: الأسود (٦) بن شييان السدوسي، مولاهم\nالبصري، وقيل: مولى أنس بن مالك.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٠ - ٢٢١).\n(٢) في \" د، هـ\": بن. سبق قلم، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٢ - ٢٢٣).\n(٤) من التهذيب، وخلاصة التذهب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٣ - ٢٢٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٤ - ٢٢٥).","vol":"1","page":387},{"text":"عن: ثمامة بن حزن، والحسن، وعطاء بن أبي رباح، وخالد بن\nسُمَيْر، ويزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، وأبي نوفل بن أبي عَقْرب،\nوعدة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وصفان، ومسلم بن\nإبراهيم، وخلق.\nوثقه ابن معين.\n٥٠٥ - [ع]: الأسود (١) بن عامر شاذان الشامي، نزيل بغداد، أبو\nعبد الرحمن.\nعن: هشام بن حسان، وكامل أبي العلاء، وشعبة، والحمادين،\nوطلحة بن عمرو، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وأبو كريب، وإبراهيم بن سعيد، والحارث بن أبي\nأسامة، والدارمي، وخلق.\nوثقه ابن المديني وغيره. قال البخاري: مات في أول سنة ثمان\nومائتين.\n٥٠٦ - [د]: الأسود (٢) بن عبد الله بن حاجب العقيلي.\nعن: أبيه، وابن عم أبيه عاصم بن لقيط.\nوعنه: ابنه دَلْهَم.\n٥٠٧ - [م س]: الأسود (٣) بن العلاء بن جارية الثقفي.\nعن: أبي سلمة، وعمرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٦ - ٢٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٨ - ٢٢٩).","vol":"1","page":388},{"text":"وعنه: عبد الحميد بن جعفر، وابن أبي ذئب، وغيرهما.\n٥٠٨ - [ع]: الأسود (١) بن قيس العبدي -وقيل: البجلي- الكوفي.\nعن: جُنْدَب بن عبد الله، وثعلبة بن عباد العبدي، وسعيد بن\nعمرو بن سعيد، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وعبيدة\nابن حميد، وطائفة.\nوثقه النسائي وغيره.\n٥٠٩ - [ص]: الأسود (٢) بن مسعود العنزي.\nعن: حنظلة بن خويلد.\nوعنه: العوام بن حوشب.\nوثقه ابن معين.\n٥١٠ - [خ م د س]: الأسود (٣) بن هلال المحاربي أبو سلام الكوفي،\nأدرك الجاهلية.\nوروى عن: عمر، ومعاذ، وثعلبة بن زهدم، وابن\nمسعود.\nوعنه: إبراهيم، وأبو حصين، وأشعث بن أبي الشعثاء، وآخرون.\nوثقه ابن معين، مات سنة أربع وثمانين.\n٥١١ - [ع]: الأسود (٤) بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو- ويقال:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٩ - ٢٣٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٣٠ - ٢٣١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢٣١ - ٢٣٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٢٣٣ - ٢٣٥).","vol":"1","page":389},{"text":"أبو عبد الرحمن - من جلة التابعين.\nعن: عمرو، وعلى، ومعاذ، وابن مسعود، وحذيفة،\nوسلمان، وعائشة، وآخرين.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد، وعمارة بن\nعمير، وأشعث بن أبي الشعثاء، وابن أخته إبراهيم النخعي، وأبو\nإسحاق، ومحارب بن دثار، وآخرون.\nوثقه ابن معين والناس.\nوروى ابن عُلَيَّة، عم ميمون أبي حمزة أن الأسود سافر ثمانين حجة\nوعمرة، وسافر ابنه عبد الرحمن ثمانين حجة وعمرة.\nقلت: قال ابن عون: سئل الشعبي عن الأسود فقال: كان صوامًا\nقوامًا حَجَّاجًا. وعن إبراهيم النخعي قال؛ كان الأسود يختم القرآن في\nكل ليلتين.\nوعن علقمة بن مرثد قال: كان الأسود يجتهد في العبادة يصوم حتى\nيخضر ويصفر.\nوقد قرأ الأسود على ابن مسعود، وقرأ عليه طائفة منهم: يحيى بن\nوثاب، وإبراهيم النخعي، وأبو إسحاق.\nتوفي سنة أربع -أو سنة خمس- وسبعين، ﵀.","vol":"1","page":390},{"text":"٥١٢ - [بخ] (١) ٤: أسيد (٢) بن أبي أسيد البراد أبو سعيد (المدني) (٣).\nعن: أمه، وعبد الله بن أبي قتادة، وموسى بن أبي موسى\nالأشعري، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال،\nوالدراوردي، وآخرون.\n٥١٣ - [د] (٤): أسيد (٥) بن أبي أسيد.\nعن: صحابية بايعت.\nوعنه: حجاج عامل الربذة، ويجوز أن يكون البراد.\n٥١٤ - [خ]: أَسِيد (٦) بن زيد بن نجيح الجمال أبو محمد الكوفي، مولى\nصالح بن علي الأمير.\nعن: أبي إسرائيل الملائي، وزهير بن معاوية، والحسن\nابن صالح، وشريك، وطائفة.\nوعنه: [(ح)] حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، وإسماعيل سمويه، وأبو\nأمية الطوسي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وآخرون.\nقال ابن معين: كذاب. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي:\nعامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n_________\n(١) من التهذيب، وخلاصة التذهيب. وفي \"د، هـ\": خ. خطأ.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٣٦ - ٢٣٨).\n(٣) ومثله في الخلاصة، وفي التهذيب، وتهذيب التهذيب: المديني.\n(٤) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ٢٣٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣/ ٢٣٨ - ٢٤١).","vol":"1","page":391},{"text":"٥١٥ - [فق]: أسيد (١) بن صفوان.\nعن: علي.\nوعنه: عبد الملك بن عمير.\n٥١٦ - [د]: أسِيد (٢) بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني.\nعن: رجاء بن حيوة، وخالد بن دريك، ومكحول، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش، وجماعة يسيرة.\nوثقه يعقوب الفسوي. قال ضمرة: رأيته يصفر لحيته، ومات\nبالرملة سنة أربع وأربعين ومائة.\n٥١٧ - [بخ د ق]: أسِيد (٣) بن علي بن عبيد الساعدي.\nعن: أبيه عن أبي أسيد الساعدي.\nوعنه: عبد الرحمن بن الغسيل، وموسى بن يعقوب الزمعي.\nوقيل: أسيد بالضم.\n٥١٨ - [ق]: أسِيد (٤) بن المتشمس التميمي، ابن عم الأحنف بن قيس.\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: الحسن، والمهلب بن أبي صفرة.\nقال ابن المديني: مجهول.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤١ - ٢٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤٣ - ٢٤٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤٥).","vol":"1","page":392},{"text":"٥١٩ - [ع] (١) أُسَيْد (٢) -بالضم- بن الحضير بن سماك بن عتيك\nالأنصاري الأشهلي، أحد النقباء ليلة العقبة، أبو يحيى، ويقال: أبو\nحضير، وأبو عتيك، وأبو عيسى، وأبو عتيق، وأبو عمرو. مختلف في\nشهوده بدرًا.\nعنه: أنس، وأبو سعيد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة،\nومحمد بن إبراهيم التيمي، وحصين الأشهلي، ولم يدركاه.\nوكان أبوه حضير الكتائب رئيس الأوس يوم وقعة بُعَاث، وهي آخر\nوقعة وقعت بين الأوس والخزرج قبل الهجرة بست سنين، فصار أُسَيْد\nرئيس قومه، وشريفهم بعد أبيه، وكان يعد من ذوي العقل والرأي،\nأسلم على يد مصعب هو وسعد بن معاذ، آخى رسول الله - ﷺ - بين\nأسيد وبين زيد بن حارثة.\nوقال سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -:\n\"نعم الرجل أسيد بن حضير\" (٣).\nابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه،\nعن عائشة قالت: \"ثلاثة من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يَعْتدُّ عليهم\nفضلا بعد رسول الله - ﷺ -: [سعد] (٤) بن معاذ، وأسيد بن حضير،\nوعباد بن بشر\".\n_________\n(١) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤٦ - ٢٥٤).\n(٣) أخرجه الترمذي في سننه (٥/ ٦٢٥ رقم ٣٧٩٥) وقال: حسن، إنما نعرفه من\nحديث سهيل، والنسائي في الكبرى (٥/ ٦٧ رقم ٨٢٤٣). وقال الذهبي في\nالسير (١/ ٣٤١): إسناده جيد.\n(٤) في \"د\": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وسعد بن\nمعاذ الأنصاري من سادات الصحابة، وستأتي ترجمته في موضعها من الكتاب- إن\nشاء الله تعالى.","vol":"1","page":393},{"text":"عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن\nأمه فاطمة بنت الحسين، عن عائشة إنها كانت تقول: \"كان أسيد بن\nحضير من أفاضل الناس. وكان يقول: لو أني أكون كما أكون على\nأحوال ثلاث: لكنت حين أقرأ القرآن وحين أسمعه، وإذا سمعت خطبة\nرسول الله - ﷺ -، وإذا شهدت جنازة، وما شهدت جنازة فحدثت نفسي\nبسوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه\".\nوقد كان أسَيْد يقرأ ليلة فالتفت فإذا مثل المصابيح معلقة بين السماء\nوالأرض، فما استطاع أن يقرأ، فذكر ذلك للنبي - ﷺ - فقال: \"تلك\nالملائكة نزلت لقراءتك، ولو مضيت لرأيت العجائب\". وقال ثابت عن\nأنس: \" إن عباد بن بشر وأسيد بن حضير كانا عند رسول الله - ﷺ - في\nليلة ظلماء، فلما خرجنا أضاءت عصا أحدهما فمشيا في ضوئها، فلما\nافترقت بهم الطريق أضاءت عصا الآخر\". وقال هشام عن أبيه: إن\nأسيد بن حضير مات وعليه دين أربعة آلاف درهم، فبيعت أرضه، فقال\nعمر: لا أترك بني أخي عالة. فرد الأرض، وباع ثمرها من الغرماء\nأربع سنين بأربعة آلاف درهم.\nقال ابن نمير وجماعة: مات أسيد سنة عشرين، وصلى عليه عمر\n﵄.\n٥٢٠ - [س]: أسيد (١). بن رافع بن خديج.\nأن أخا رافع قال: \"نهى رسول الله - ﷺ - عن شيء كان لهم رفقًا\".\nروى عنه: بكير بن الأشج، والأعرج.\nقال الدارقطني: صوابه أسيد بالضم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥).","vol":"1","page":394},{"text":"٥٢١ - [٤]: أُسَيْد (١) بن ظُهَير بن رافع الأوسي، أخو (عبَّاد) (٢) بن بشر\nلأمه، له صحبة كأبيه، ورواية عن النبي - ﷺ -.\nوعن: رافع بن خديج.\nوعنه: ابنه رافع، وزياد أبو الأبرد، ومجاهد، وعكرمة بن خالد.\nشهد الخندق، ومات في إمرة مروان بن الحكم.\n* أسير، هو يسير في الياء.\n* [س]: الأشتر هو مالك، يأتي في الميم.\n* [بخ س]: الأشج العصري، المنذر بن عائذ، سيأتي.\n٥٢٢ - [د] (٣): أشعث (٤) بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري\nالمدني.\nعن: عمه عامر.\nوعنه: الأعرج -مع تقدمه- ويحيى بن الحسن، ومحمد بن عمرو\nابن علقمة.\n٥٢٣ - أشعث (٥) بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانئ القمي، ابن عم\nيعقوب القمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٥٥ - ٢٥٦).\n(٢) في \"د\": عبادة. خطأ، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب وخلاصة التذهيب.\nوهو عباد بن بشر بن وقس الأنصاري، صحابي جليل، وستأتي ترجمته في\nموضعها في هذا الكتاب.\n(٣) زاد في \"د، هـ\": س. ورقم له في التهذيب وخلاصة التذهيب: (د) فقط،\nونص المزي في تهذيبه: روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٢٥٨ - ٢٥٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠).","vol":"1","page":395},{"text":"عن: الحسن، وجعفر بن أبي المغيرة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن سعد الدشتكي، ويحيى\nابن يمان، وآخرون.\nوثقه ابن معين .. ذكر للتمييز.\n٥٢٤ - [س]: أشعث (١) بن ثُرْمُلَة البصري.\nعن: أبي بكرة.\nوعنه: الحكم بن عبد الله الأعرج، ويونس بن عبيد.\nوثقه ابن معين.\n* أشعث بن جابر، هو ابن عبد الله يأتي.\n٥٢٥ - [ت ق]: أشعث (٢) بن سعيد، أبو الربيع السمان البصري.\nعن: عمرو بن دينار، وأبي بشر، وعاصم بن عبيد الله العمري،\nوعبد الله بن بُسْر الحُبْرَاني، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وأبو داود، وشيبان بن فروخ، وأسد بن\nموسى، وآخرون.\nقال أحمد: مضطرب ليس بذاك. وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال النسائي: لا يكتب حديثه.\n٥٢٦ - [بخ م ت س ق]: أشعث (٣) بن سَوَّار الكندي الكوفي النجار\nالتوابيتي الأفْرَق، ويقال: الأثرم، قاضي الأهواز.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٦٠ - ٢٦١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٦١ - ٢٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢٦٤ - ٢٧٠).","vol":"1","page":396},{"text":"عن: الشعبي، والحسن، وابن سيرين، وأبي بردة، وعكرمة،\nوعدي بن ثابت، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وحفص بن غياث، وعبثر، وابن نمير، وأسباط بن\nمحمد، وهشيم، وخلق آخرهم يزيد بن هارون.\nقال الثوري: هو أثبت من مجالد. وقال يحيى القطان: هو عندي\nدون محمد بن إسحاق. وقال أبو زرعة: لين. وقال\nالدراقطني: ضعيف.\nروى له مسلم متابعة.\nوقد حدث عنه من التابعين أبو إسحاق السبيعي، ومات قبله.\nقال الفلاس: مات سنة ست وثلاثين ومائة.\n٥٢٧ - [د]: أشعث (١) بن شعبة المصيصي، أبو أحمد.\nعن: السريَ ابن يحيى، وأرطأة بن المنذر، والمنهال بن خليفة،\nوإسرائيل.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، والمسيب بن واضح، وأبو\nالطاهر بن السرح، وجماعة.\nقال أبو زرعة: لين. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٢٨ - [ع]: أشعث (١) بن أبي الشعثاء سليم بن أسود، المحاربي الكوفي.\nعن: الأسود بن هلال، والأسود بن يزيد، وجعفر بن أبي ثور،\nوأبيه أبي الشعثاء، وأبي وائل، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وشيبان، وأبو الأحوص،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٧١ - ٢٧٢).","vol":"1","page":397},{"text":"وشريك، وآخرون.\nوثقه أحمد وجماعة. مات سنة خمس وعشرين ومائة.\n٥٢٩ - [خت ٤]: أشعث (١) بن عبد الله بن جابر الحداني البصري الأعمى،\nأبو عبد الله.\nعن: أنس، وشهر، والحسن، وابن سيرين، وغيرهم.\nوعنه: ابن بنته نصر بن علي الكبير، ومعمر، وحماد بن سلمة،\nوشعبة، ويحيى القطان، والأنصاري، وآخرون.\nوثقه النسائي، وما علمت أحدًا ضعفه.\nقال عبد الغني بن سعيد: هو أشعث بن جابر الحداني، وهو\nأشعث بن عبد الله البصري، وأشعث الأعمى، وأشعث الأزدي،\nوأشعث [الحُمْلي] (٢).\n٥٣٠ - [د]: أشعث (٣) بن عبد الله الخراساني، نزيل البصرة.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وعوف، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، وابن عمه محمد بن عمر،\nونصر بن علي، والفلاس.\nوثقه أبو داود.\n٥٣١ - [ت: أشعث (٤) بن عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٧٢ - ٢٧٤).\n(٢) في \"د\": الجملي -بالجيم- وهو تصحيف، والمثبت \"هـ\" ومن التهذيب وكذا\nضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ٢٥٣)، وانظر ترجمته في الإكمال لمغلطاي\n(٢/ ٢٣٨)، وتوضيح الشتبه (٢/ ٤٣٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢٧٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٢٧٤ - ٢٧٦).","vol":"1","page":398},{"text":"عن: جده، وأبيه، ومجالد، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، وزياد بن أيوب، وأحمد بن منيع،\nوالحسن بن عرفة، وآخرون.\nقال أبو زرعة وغيره: ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بثقة،\nولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: تبحرت حديثه فلم أجد له حديثًا\nمنكرًا، والنسائي أفرط في أمره.\n٥٣٢ - [د ت س]: أشعث (١) بن عبد الرحمن الجرمي البصري.\nعن: أبيه، وأبي قلابة.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين.\n٥٣٣ - [خت ٤]: أشعث (٢) بن عبد الملك الحمراني، مولى حمران، أبو\nهانئ البصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وبكَر بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وروح بن\nعبادة، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى\nالقطان، وخلق.\nقال محمد بن المثنى: سمعت الأنصاري يقول: كان يحيى بن سعيد\nيجيء إلى الأشعث، فيجلس في ناحية، وما رأيته سأله عن شيء.\nوقال ابن معين: خرج حفص بن غياث إلى عبادان، فاجتمع إليه\nالبصريون فقالوا: لا تحدثنا عن ثلاثة: أشعث بن عبد الملك، وعمرو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٧٦ - ٢٧٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٧٧ - ٢٨٦).","vol":"1","page":399},{"text":"ابن عبيد، وجعفر بن محمد. فقال: أما أشعث فهو لكم، وأما عمرو\nفأنتم أعلم به، وأما جعفر فلو كنتم في الكوفة لأخذتكم النعال\nالمطرقة (١).\nقال ابن المديني، عن القطان: أشعث بن عبد الملك ثقة.\nوقال يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد: لم أدرك أحدًا من\nأصحابنا هو أثبت عندي من أشعث بن عبد الملك.\nوقال أبو حرة: كان الحسن إذا رأى الأشعث قال: هات يا أبا هانئ\nما عندك، انشر بزَّك، أي هات مسائلك.\nوثقه النسائي وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به، هو أوثق من\nأشعث الحداني، وأشعث بن سوار.\nقال الفلاس: مات سنة اثنتين وأربعين. وقال ابن سعد وغيره:\nمات سنة ست وأربعين ومائة.\n٥٣٤ - [ع]: الأشعث (٢) بن قيس بن معدي كرب بن معاوية، أبو محمد\nالكندي. أحد الأشراف له صحبة ورواية.\nوروى عن: عمر أيضًا.\nوعنه: أبو وائل، والشعبي، وعبد الرحمن المسلي، وكردوس\nالكوفي، ومسلم بن هيضم، وآخرون.\nقال الهيثم: ذهبت عينه يوم اليرموك.\nقال صفوان بين هبيرة: ثنا عيسى بن المسيب البجلي أن الأشعث بن\n_________\n(١) أي التي تصيرُ طاقًا فوق طاق، ويُركب بعضها فوق بعض. انظر النهاية (٣/\n١٢٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٢٨٦ - ٢٩٥).","vol":"1","page":400},{"text":"قيس قال: لقد اشتريت يميني مرة بتسعين ألفًا.\nوقال محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي: سمعت الشيباني عن\nقيس بن محمد بن الأشعث: أن الأشعث كان عاملا على أذربيجان،\nاستعمله عثمان، فأتاه رجل من قومه فأعطاه ألفينْ، فشكاه، فلما قدم\nالأشعث أرسل إليه فقال: إنما استودعتك المال. قال: إنما أعطيتنيه صلة.\nفحمي الأشعث فحلف، فكفر عن يمينه بخمسة عشر ألفًا.\nوقال شريك: سمعت أبا إسحاق قال: صليت بالأشاعثة صلاة\nالفجر بليل، فلما سلم الإمام إذا بين يدي كيس وحذاء نعل، فنظرت\nفإذا بين يدي كل رجل كيس وحذاء نعل، فقلت: ما هذا؟ قالوا:\nقدم الأشعث بن قيس الليلة، فكال: انظروا فكل من صلى الغداة\nفاجعلوا بين يديه كيسًا وحذاء نعل.\nوقال إسماعيل بن أبي خالد عن قيس فقال: شهدت جنازة فيها\nالأشعث وجرير بن عبد الله، فقدم الأشعث جريرًا، وقال: إن هذا لم\nيرتد عن الإسلام وكنت قد [ارتددت] (١).\nوروى إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي قال: ارْتدَّ الأشعث\nوناس من العرب، فقالوا: نصلي ولا نؤدي الزكاة. فأبى عليه أبو بكر\nذلك، فتحصن الأشعث في قومه بحصن، وقال الأشعث: اجعلوا\nلسبعين منا أمانًا، ولم يدخل نفسه فيهم، فقال له أبو بكر: لا أمان\nلك، إِنَّا قاتلوك. قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ تستعين بي على\nعدوك، وتزوجني أختك. ففعل أبو بكر. إسماعيل بن أبي خالد،\nعن قيس قال: لما قُدمَ بالأشعث أسيرًا أطلق أبو بكر وثاقه، وزوجه\nأخته، فاخترط سيفه وَدخل سوق الإبل فجعل لا يرى جملا ولا ناقة إلا\n_________\n(١) في \" د، هـ\" أرددت. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.","vol":"1","page":401},{"text":"عرقبه، وصاح الناس: كفر الأشعث. فلما فرغ طرح سفه وقال: والله\nما كفرت ولكن زوجني هذا الرجل أخته، ولو كنا في بلادنا\nلكانت لنا وليمة غير هذه، يا أهل المدينة، انحروا وكلوا، ويا أصحاب\nالإبل، تعالوا خذوا شرواها.\nقال أبو عبيدة: كان الأشعث يوم صفين على ميمنة علي.\nوقال أحمد بن حنبل: ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، حدثني أبو\nالصلت صليم الحضرمي قال: شهدنا صفين، فإنا على صفوفنا قد حلنا\nبين أهل العراق وبين الماء، فأتانا فارس مقنع فسلم، وقال: أين معاوية؟\nقلنا: هو ذا. فأقبل حتى. وقف وحسر عن رأسه، فإذا هو الأشعث بن\nقيس فقال: (الله) (١) الله يا معاوية في الأمة، هَبُوا أنكم قتلتم أهل\nالعم اق، فمن اللبعوث) (٢) والذراري؟ أم هَبُوا أنا قتلنا أهل الشام فمن\nللبعوث والذراري؟ الله الله؛ فإن الله يقول ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ (٣).\nقال: فما تريد؟ قال خلوا بيننا وبين الماء، وإلا وضعنا أسيافنا على\nعواتقنا، ثم نمضي حتى نرد الماء أو نموت دونه.\nفقال معاوية لأبي الأعور السلمي: خل بين إخواننا وبين الماء فقال:\nكلا، والله. فعزم عليه معاوية، ثم لَمْ يلبثوا حتى كان الصلح.\nوقال الأعمش، عن حيان أبي سعيد التيمي قال: حَذَّر الأشعث من\nالفتن. فقيل له: إنك خرجت مع علي. قال: ومن لك بإمام مثل\nعلي.\n_________\n(١) في \"هـ\": اتق.\n(٢) في \"هـ\": للثغور.\n(٣) الحجرات: ٩.","vol":"1","page":402},{"text":"وقال ميمون بن مهران: أول من مشت معه الرجال وهو راكب\nالأشعث بن قيس، وكان المهاجرون إذا رأوا الدِّهْقَان راكبًا والرجال\nيمشون قالوا: قاتله الله جَبَّارًا.\nقال الأصمعي: أول من دفن في منزله الأشعث، وصلى عليه\nالحسن، وكانت ابنة الأشعث تحته.\nقال أبو حسان الزيادي: توفي بعد علي - ﵁ - بأربعين\nليلة سنة أربعين.\n٥٣٥ - [د س]: أشهب (١) بن عبد العزيز بن داود، أبو عمرو القيسي\nالعامري المصري، الفقيه، أحد الأعلام.\nعن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة،\nوداود العطار، وسليمان بن بلال، وطائفة.\nوعنه: سحنون، والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلي،\nومحمد بن إبراهيم بن المَوَّاز، وهارون بن [سعيد] (٢) الأيلي، ومحمد\nابن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر، وطائفة.\nقال ابن يونس: هو أحد فقهاء مصر، وذوي رأيها.\nوقال ابن عبد البر: كان فقيهًا حسن الرأي والنظر، فضله ابن\nعبد الحكم على ابن القاسم في الرأي. قال: وروينا عن ابن عبد الحكم\nأنه سمع أشهب يدعو في سجوده على الشافعي بالموت، فمات والله\nالشافعي في رجب سنة أربع ومائتين، ومات أشهب بعده بثمانية عشر\nيومًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٩٦ - ٢٩٩).\n(٢) في \" د، هـ\" سعد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وهارون بن سعيد\nالأيلي، من رجال التهذيب، وستأتي ترجمته في موضعها إن شاء الله تعالى.","vol":"1","page":403},{"text":"قال محمد بن عاصم المعافري: رأيت كأن قائلا يقول: يا محمد\nفأجبته فقال:\nذهب الذين يقال عند فراقهم ... ليت البلاد بأهلها تتصدع\nقال: وكان أشهب مريضًا. فقلت: ما أخوفني أن تموت. فمات،\nوكان مولد أشهب في سنة أربعين ومائة.\n٥٣٦ - [خ ت]: أشهل (١) بن حاتم. الجمحي، مولاهم البصري.\nعن: ابن عون، وكهمس، وقرة بن خالد، وآخرين.\nوعنه: ابن وهب - مع تقدمه - ومحمد بن المثني، وعبد الله بن منير\nالمروزي، وسليمان بن سيف الحراني، ومحمد بن يحيى الذهلي،\nوطائفة آخرهم الكديمي.\nقال (أبو حازم) (٢): لا شيء. وقال أبو زرعة (٣): محله الصدق\nوليس بقوي.\nقلت: توفي سنة ثمان ومائتين.\n٥٣٧ - [ل ت س ق]: أصبغ (٤) بن زيد بن عليّ الجهني، مولاهم\nالواسطي الوراق، كاتب المصاحف.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٢٩٩ - ٠ ٣٠).\n(٢) كذا! وهو سبق قلم. والصواب أن هذا قول ابن معين، كما في التهذيب،\nوالجرح لابن أبي حاتم (٢/ ٣٤٧)، وفيه قال أبو حاتم: محله الصدق، وليس\nبالقوي، رأيته يسند عن ابن عون حديثًا الناس يوقفونه.\n(٣) كذا، وقد تبع المصنّف فيه الزي، وقد انتقل بصر المزي - ﵀ - فنقل كلام\nأبي حاتم ونسبه لأبي زرعة، إنما قال أبو زرعة (الجرح ٢/ ٣٤٧): ليس بالقوي\nوأما قول أبي حاتم فقد سبق في التعليق الذي قبله.\nالهذيب (٣/ ٣٠١ - ٣٠٤).","vol":"1","page":404},{"text":"عن: القاسم بن أبي أيوب، وثور بن يزيد، وأبي العلاء الشامي،\nوغيرهم.\nوعنه: هشيم - مع تقدمه - ويزيد بن هارون، وإسحاق الأزرق،\nومحمد بن يزيد الواسطيون، وتمام عشرة أنفس.\nوثقه ابن معين، وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال ابن\nسعد: ضعيف. وساق له ابن محمدي ثلاثة أحاديث، وقال: هذه لأصبغ\nغير محفوظة، ولا أعلم روى عنه يهـ يزيد بن هارون، وهو صاحب\nحديث الفتون بطوله.\nقال ابن سعد: مات سنة تع وخمسين ومائة.\n٥٣٨ - [خ د ت س]: أصبغ (١) بن الفهج بن سعيد بن نافع، أبو عبد الله\nالأموي، مولى عمر بن عبد العزيز، الفقيه المصري، وَرَّاق ابن وهب.\nعن: أسامة بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز الدراوردي، وابن\nالقاسم، وابن وهب، وحازم بن إسماعيل، وجماعة قليلة.\nوعنه: (ح) وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسماعيل سمويه، وأبو\nحاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عوف الطائي.\nويحيى بن عثمان السهمي، وخلق.\nقال ابن معين: كان من أعلم خلق الله برأي مالك، يعرفها مسألة\nمسألة، متى قالها مالك ومن خالفه فيها.\nوقال أبو حاتم: كان أجل أصحاب ابن وهب، وهو صدوق.\nوقال يحيى بن عثمان بن صالح، عن البويطي قال: كنت حاضرًا\nفي مجلس ابن طاهر حنِ أمر بإحضار شيوخ مصر، فقال لنا: جمعتكم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٠٤ - ٣٠٧).","vol":"1","page":405},{"text":"لترتادوا لأنفسكم قاضيًا، فأول من تكلم يحيى بن بكير، ثم تكلم ابن\nضمرة الزهري فقال: أصلح الله الأمير، أصبغ بن الفرج الفقيه العالم\nالورع.\nقال ابن يونس: توفي لأربع بقين من شوال سنة خمس وعشرين\nومائتين، وكان مطلعًا بالفقه والنظر.\n٥٣٩ - [ق] (١): أصبغ (٢) بن نباتة المجاشعي الكوفي، أبو القاسم.\nعن: عمر، وعلي، وعمار، وأبي أيوب.\nوعنه: ثابت البناني، والأجلح الكندي، والكلبي، وفطر بن\nخليفة، وسعد بن طرينف، وآخرون.\nقال جرير: كان مغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة. وقال أبو\nبكر بن عياش: كذاب. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرّة:\nليس بثقة. وقال النسائي: متروك. وقال أبو حاتم: لين الحديث.\nوقال العقيلي: كان يقول بالرجعة. وقال ابن عدي: عامة ما\nيرويه عن علي لا يتابع عليه.\n٥٤٠ - [د ق]: أصبغ (٣).\nعن: مولاه عمرو بن حريث.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٠٨ - ٣١١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣١١ - ٣١٢).","vol":"1","page":406},{"text":"٥٤١ - [بخ]: أعين (١) الخو ارزمي.\nعن: أنس.\nوعنه: موسى بن إسماعيل.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣١٣).","vol":"1","page":407},{"text":"٥٤٢ - [س]: الأغر (١) بن سليك، ويقال: ابن حنظلة، ح كوفي.\nعن: علي، وأبي هريرة.\nوعنه: سماك بن حرب، وعلي بن الأقمر، وأبو إسحاق.\n٥٤٣ - [د ت س]: الأغر (٢) بن الصباح التميمي المنقري الكوفي.\nعن: خليفة بن حصين المنقري، وأبي نضرة.\nوعنه: سفيان، وقيس بن الربيع، وغيرهما.\nوثقه ابن معين.\n٥٤٤ - [بخ م د س:] الأغر (٣) المزني، ويقال: الجهني (٤).\nله صحبة ورواية.\nوعنه: معاوية بن قرة، وأبو بردة.\n٥٤٥ - [س]: الأغر (٥).\nله صحبة. عن النبي - ﷺ - \"أنه قرأ في الصبح ب \"الروم\".\nوعنه: شبيب أبو روح.\n٥٤٦ - [بخ م ٤]: الأغر (٦) أبو مسلم المدني، نزل الكوفة.\nعن: أبي هريرة، وأبي سعيد، و[كانا] (٧) اشتركا في عتقه فهو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣١٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣١٥ - ٣١٧).\n(٤) زاد اخلاصة، والمزني أصح. قلت: انظر ذلك في إكمال مغلطاي (٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦). وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (١/ ٢٣١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ٣١٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٧) في \"د، هـ \": كان. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.","vol":"1","page":408},{"text":"مولاهما.\nوعنه: أبو إسحاق، وعلي بن الأقمر، وطلحة بن مصرف،\nوجماعة.\n٥٤٧ - [ق]: الأغر (١) الرقاشي.\nعن: عطية العوفي.\nوعنه: يحيى بن يمان.\n٥٤٨ - [د س:] أفلت (٢) بن خليفة، أبو حسان \"الكوفي، ويقال: فُليت.\nعن: جسرة بنت دجاجة، ودُهَيْمَةُ.\nوعنه: سفيان، وعبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عياش.\nقال الدارقطني: صالح.\n٥٤٩ - [خ م د س ق] (٣): أفلح (٤) بن حميد بن نافع، أبو عبد الرَّحمن\nالأنصاري المدني.\nعن: القاسم، وأبي بكر بن حزم، وغيرهما.\nوعنه: المعافى بن عمران، وعمر بن أيوب، وابن وهب، وأبو\nنعيم، والقعنبي، وطائفة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال ابن صاعد: كان أحمد ينكر على\nأفلح قوله: \"ولأهل العراق ذات عرق\". قال ابن عدي: هو عندي\nصالح.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٢) تهذيب المكال (٣/ ٣٢٠ - ٣٢١).\n(٣) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٣٢١ - ٣٢٣).","vol":"1","page":409},{"text":"وقال الواقدي: مات سنة ثمان وخمسين ومائة.\n٥٥٠ - [م س]: أفلح (١) بن سعيد الأنصاري مولاهم، القبائي، أبو\nمحمد.\nعن: عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، ومحمد بن كعب،\nوجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وزيد بن الحباب، وأبو عامر\nالعقدي، والواقدي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nقال ابن سعد: مات سنة ست وخمسين ومائة.\n٥٥١: -[م صد]: أفلح (٢) مولى أبي أيوب الأنصاري المدني، من سبي\nعين التمر.\nعن: أبي أيوب - وكان يكون معه في مغازيه - وعن زيد بن ثابت،\nوأبي سعيد، وعثمان، وغيرهم.\nوعنه: ابن سيرين، وأبو الوليد عبد الله بن الحارث، وأبو سفيان.\nمولى ابن أبي أحمد، وآخرون.\nوثقه أحمد العجلي، قتل بالحرة سنة ثلاث وستين.\n٥٥٢ - [س]: أفلح (٣) الهمداني.\nعن: عبد الله بن زُرَير الغافقي.\nوعنه: عبد العزيز بن أبي الصعبة، والمحفوظ أبو أفلح.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٢٥ - ٣٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧).","vol":"1","page":410},{"text":"٥٥٣ - [د]: أقرع (١) مؤذن عمر.\nعن: عمر قوله.\nوعنه: عبد الله بن شقيق.\n٥٥٤ - قد: أُمَيُّ (٢) بن ربيعة الصيرفي الكوفي.\nعن: طارق بن شهاب، والشعبي، وطاوس، وجماعة.\nوعنه: شريك، وسفيان بن عيينة، ووكيع، وأبو نعيم، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩).","vol":"1","page":411},{"text":"٥٥٥ - خ م س: أمية (١) بن بسطام، أبو بكر العيشي البصري.\nعن ابن عمه يزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: (خ م) وأبو زرعة، وأبو يعلي، وجعفر الفريابي، والحسن بن\nسافيان، ومحمد بن حُبَّان الباهلي، وعدة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان في كتاب الثقات:\nتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\n٥٥٦ - [م د ت س]: أمية (٢) بن خالد القيسي، أبو عبد الله البصري،\nأخو هدبة.\nعن: شعبة، والثوري، ومستمر بن الريان، وجماعة.\nوعنه: بندار، والفَلاس، ومحمد بن المثني، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وقال البخاري: مات سنة إحدى ومائتين.\n٥٥٧ - خد: أمية (٣) بن زيد الأزدي.\nعن: أبي الشعثاء.\nوعنه: حسان بن إبراهيم.\n٥٥٨ - [بخ د ت س]: أمية (٤) بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي\nالمكي.\nعن: أبيه، وكلدة بن حنبل.\nوعنه: ابْنُ ابْنِ أخيه عمرو بن أبي سفيان، وعبد العزيز بن رفيع.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٢٩ - ٣٣٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٠ ٣٣ - ٣٣٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٣٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٣٣٣).","vol":"1","page":412},{"text":"٥٥٩ - [م س ق]: أمية (١) بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن\nأمية بن خلف الجمحي.\nعن: جده عبد الله، وأبي بكر بن أبي زهير.\nوعنه: نافع بن عمر، وابن عيينة، وجماعة.\n٥٦٠ - [س ق]: أُمَية (٢) بن عبد الله بن خالد بن أسيد ين أبي العيص\nالأموي المكي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرَّحمن، والزهري، وعطية بن\nقيس، وآخرون.\nوولي خراسان لعبد الملك. وثقه أحمد العجلي، وفيه يقول نهار بن\nقَوْسعة الشاعر بخراسان:\nأُمَيَّةُ يُعْطِيك الُّلهَى ما سألته ... وإن أنت لَمْ تسل أُمَيَّة أَضْعفا\nويُعطيك مايعطيك جذلان ضاحكًا ... إذا عَبَسَ الكَزُّ اليدينَ وَقْفقَفا\nمات سنة أربع وثمانين أو سنة سبع وثمانين\n٥٦١ - مد: أُمَيَة (٣) بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموي،\nوالد إسماعيل بن أُمَيَّةَ.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٣٣ - ٣٣٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٣٤ - ٣٣٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٣٧ - ٣٤٠).","vol":"1","page":413},{"text":"٥٦٢ - [ت]: أمية (١) بن القاسم.\nعن: حفص بن غياث.\nوعنه: سلمة بن شبيب.\n٥٦٣ - [د س]: أمية (٢) بن مخشي الخزاير المدني، أبو عبد الله، صحابي.\nله في التسمية عند الأكل.\nوعنه: مثنى بن عبد الرَّحمن.\n٥٦٤ - [س ق]: أمية (٣) بن هند المزني.\nعن: عبد الله بن عامر بن ربيعة، وأبي أمامة بن سهل، وعروة.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن\nليلى.\n٥٦٥ - [د]: أمية (٤).\nعن: أبي مجلز. قاله معتمر بن سليمان، عن أبيه، عنه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٤٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٤٠ - ٣٤١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٤١ - ٣٤٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٣٤٢).","vol":"1","page":414},{"text":"٥٦٦ - [د س ق]: أنس (١) بن أبي أنس.\nعن: عبد الله بن نافع بن أبي العمياء. قاله شعبة، عن عبد ربه بن\nسعيد، عنه. والأظهر ما قاله الليث عن عبد ربه بن سعيد، عن\nعمران بن أبي أنس.\n٥٦٧ - [د ق]: أنس (٢) بن حكيم الضبي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الحسن، وعلي بن زيد.\n٥٦٨ - [ع]: أنس (٣) بن سيرين مولى أنس بن مالك.\nعن: مولاه، وجندب بن سفيان، وابن عباس، وابن عمر،\nومسروق، وجماعة.\nوعنه: ابن عون، وشعبة، والحمادان، وهمام، وأبان، وطائفة.\nوثقه ابن معين وجماعة، وقال محمد بن عيسى بن السكن، عن\nابن معين: ولد سيرين ستة، أثبتهم محمد، وأنس دونه.\nقال أحمد وغيره: توفي سنة عشرين ومائة. وقال خليفة: سنة\nثمان عشرة.\n٥٦٩ - ع: أنس (٤) بن عياض، أبو ضمرة الليثي المدني.\nعن: هشام بن عروة، وربيعة، وسهيل بن أبي صالىح،\nوصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، وعبيد الله بن عمر، وموسى\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٤٣ - ٣٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٤٦ - ٣٤٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٣٤٩ - ٣٥٣).","vol":"1","page":415},{"text":"ابن عقبة، ويزيد بن الهاد، وطائفة.\nوعنه: القعنبي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، والزبير بن\nبكار، ودحيم، ويونس بن عبد الأعلي، ومحمد بن مصفي، وخلق.\nوثقه ابن معين وابن - عدي، وقال النسائى: لا بأس به. وقال يونس:\nما رأيت أحسن خلقًا ولا أسمح بعلمه منه، قال لنا مرّة: والله لو تهيأ\nلي لحدثتكم بكل ما عندي في مجلسٍ.\nقال دحيم: سمعته يقول: ولدت سنة أربع ومائة. وقال غير واحد:\nمات سنة مائتين.\n٥٧٠ - ع: أنس (١) بن مالك بن النَّضر بن ضمضم بن زيد بن حرام،\nأبو حمزة النجاري.\nخادم رسولى الله - ﷺ - روى عنه، وعن أبي بكر، وعمر، وعثمان،\nوأُبَي، وأبي ذر، ومعاذ، وطائفة.\nوعنه: خلق لا يحصون منهم أولاده: موسى والنضر وأبو بكر،\nوالحسن البصري، وثابت، وبكر بن عبد الله، وحفيده ثمامة بن\nعبد الله، وحفيده حفص بن عبيد الله، وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء\nابن عبد الرَّحمن، وشريك بن أبي نمر، وربيعة، ويحيى بن سعيد،\nوحميد، وسليمان التيمي، والأعمش، وعاصم الأحول، وعيسى بن\nطهمان، وموسى بن وردان.\nقال: توفي النَّبِيّ - ﷺ - وأنا ابن عشرين سنة.\nوقال جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: \"جاءت بي\nأمي أم سليم إلى النَّبِيّ - ﷺ -، فقالت: يا رسول الله، أنيس ادع له. فقال:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٥٣ - ٣٧٨).","vol":"1","page":416},{"text":"اللهم أكثر ماله وولده وأدخله الجَنَّة. فقد رأيت ائنتين وأنا أرجو الثالثة\" (١).\nوقال حسين بن واقد، عن ثابت، عن أنس قال: دعا لي\nرسول الله - ﷺ - فقال: \"اللهم أكثر ماله وولده وأطل حياته\" (٢).\nفأكثر الله مالي حتى إن لي كرمًا يحمل في السنة مرتين، وولد لصلبي\nمائة وستة أولاد.\nوقال ابن سعد وغيره: أنا الأنصاري، ثنا أبي عن مولى لأنس أنه\nقال لأنس: أشهدت بدرًا؟ قال: لا أمّ لك، وأين أغيب عن بدر؟ !\nثم قال الأنصاري: خرج أنس مع رسول الله - ﷺ - حين توجه إلى بدر،\nوهو غلام، يخدم النَّبِيِّ - ﷺ -.\nوهذا شيء لَمْ يذكره أصحاب المغازي.\nوقال شعبة عن ثابت، أن أبا هريرة قال: ما رأيت أحدًا أشبه صلاة\nبرسول الله من ابن أم سليم - يعني أنسًا.\nوقال شعبة عن أنس بن سيرين قال: كان أنس أحسن الناس صلاة\nفي الحضر والسفر.\nوقال الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة بن عبد الله قال: كان أنس\nيصلي فيطيل القيام حتى تقطر قدماه دمًا.\nوقال جعفر بن سليمان عن ثابت قال: كنت مع أنس، فجاء\nقهرمانه فقال: يا أبا حمزة، عطشت أرضنا. فقام فتوضأ وخرج إلى\nالبرية، فصلى ركعتين ثم دعا، فرأيت السحاب يلتئم، ثم مطرت حتى\n_________\n(١) رواه عبد بن حميد في المنتخب من المسند (ص/ ٣٧٥ رقم ١٢٥٥) من طريق\nجعفر بن سليمان به. ورواه البخاري في الأدب المفرد (ص/ ٤٣ رقم ٨٨) ومسلم\n(١/ ٤٥٧ - ٤٥٨ رقم ٦٦٠)، (٤/ ١٩٢٩ رقم ٢٤٨١) والإمام أحمد في\nالمسند (٣/ ١٩٣ - ١٩٤) من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت به.\n(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٩/ ٣٤٩) من حديث حسين بن واقد به.","vol":"1","page":417},{"text":"ملئت كلّ شيء، فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله فقال: انظر أين\nبلغت السماء؟ فنظر فلم تعد أرضه إلَّا يسيرًا، وذلك في الصيف.\nروى الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة نحو ذلك.\nابن عون، عن موسى بن أنس: أنا أبا بكر بعث إلى أنس ليوجهه\nساعيًا على البحرين، فدخل عليه (عمر) (١) فاستشاره أبو بكر، فقال:\nابعثه؛ فإنه لبيب كاتب.\nوقال أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: شكونا الحجاج، فكتب\nأنس إلى عبد الملك: إني خدمت رسول الله - ﷺ - تسع سنين، والله لو\nأن اليهود والنصارى أدركوا رجلًا خدم نبيهم لأكرموه. رواه أبو كريب\nعنه.\nجعفر بن سليمان، عن علي بن زيد قال: كنت بالقصر\nفجاء أني، فقال الحجاج: هي يا خبيث، جوَّال في الفتن، مرّة مع\nعلي، ومرّة مع ابن الزبير، ومرة مع ابن الأشعث، أما والذي نفسي\nبيده لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة (٢)، ولأجردنك كما يجرد\nالضَّرب (٣). قال: يقول أنس: من يعني الأمير؟ قال: إياك أعني،\nأصمَّ الله سمعك. فاسترجع أنس، وشغل الحجاج، فخرج أنس\nفتبعناه، فقال: لولا أني ذكرت ولدي وخشيته عليهم بعدي لكلمته بكلام\nلا يستحييني بعده أبدًا.\nوقال عبد الله بن سالم الأشعري، عن أزهر بن عبد الله الحرازي\nقال: كنت في الخيل الذين بيتوا أنس بن مالك، وكان فيمن يؤلِّب على\n_________\n(١) في \"هـ\": عثمان. خطأ. وفي تاريخ ابن عساكر والتهذيب: عمر. كما هنا.\n(٢) قال في النهاية لابن الأثير (٣/ ٥٣): الصمغ إذا قلع كله من الشجرة ولم يبق\nله أثر، وربما أخذ معه لحاءها.\n(٣) الضرب: العسل الأبيض الغليظ، ويروى بالصاد، وهو العسل الأحمر (النهاية ٣/ ٨١).","vol":"1","page":418},{"text":"الحجاج، وكان مع ابن الأشعث، فأتوا به الحجاج فوسَمَ في يده \"عتيق\nالحجاج\".\nوقال الأعمش: كتب أنس إلى عبد الملك: إن الحجاج يعرضى بي\nحوكة البصرة. فقال: اكتب إليه: يا غلام، ويلك قد خشيت أن لا\nتصلح على يدي أحد، شإذا جاءك كتابي، فتكم إليه، حتى تعتذر إليه.\nقال الرسول: فلما جئته، قرأ الكتاب ثم قال: أمير المؤمنين، كتب بما\nهنا؟ قلت: إي والله. قال: سمعًا وطاعة، وأراد أن ينهض إليه.\nقلت: إن شئت أعلمته، فأتيت أنسًا فتلت: ألا ترئ قد خافك، وأراد\nأن يقوم إليك، فنظرت لك، فقم إليه. فأقبل يمشي حتى دنا منه،\nفقال: يا أبا حمزة، غضبت؟ قال: أغضب، تعرضني لحوكة البصرة!\nقال: يا أبا حمرْة، إنما مثلي ومثلك كقول القائل: إياك أعني واسمعي\nيا جارة، أردت أن لا يكون لأحد عليَّ منطق.\nوقال أحمد العجلي: كان بمعيقيب جذام، وبأنس وضح.\nوقال عمرو بن دينار، عن محمد بن عليّ قال: رأيت أنس بن\nمالك أبرص، وبه وضح شديد. وقال عمران بن حُدير عن أيوب قال:\nضعف أنس عن الصوم فصنع جفنة من ثريد، ودعا ثلاثين\nمسكينًا فأطعمهم.\nقال شعيب بن الحبحاب، وجرير بن حازم: مات سنة تسعين.\nوقال قتادة والهيثم وأبو عبيد: سنة إحدى وتسعين. وقال الواقدي عن\nرجل، ومعن بن عيسي، عن رجل: سنة اثنتين وتسعين.\nوقال ابن عليّة وأبو نعيم وخليفة وعدة: سنة. ثلاث وتسعين. رحمه\nالله ورضي عنه.","vol":"1","page":419},{"text":"٥٧١ - ٤: أنس (١) بن مالك الكعبي القشيري، أبو أمية.\nصحابي، نزل البصرة، ويقال: كنيته أبو أميمة، ويقال: أبو مية، له\nحديث واحد.\nروى عنه: عبد الله بن سوادة، وأبو قلابة.\n٥٧٢ - [س]: أنس (٢) القيسي البصري.\nعن: ابن عباس.\nقاله سليمان اليمي، عن أسماء بنت يزيد، عن ابن عمها أنس.\n٥٧٣ - [د ت]: أنيس (٣) بن أبي يحيى الأسلمي، مولاهم المدني.\nواسم أبيه سمعان.\nروى عن: أبيه، وإسحاق بن سالم.\nوعنه: ابنا أخيه إبراهيم وعبد الله ابنا محمد، وإبراهيم بن سويد\nالمدني، وحازم بن إسماعيل، ويحيى القطان، ومكي بن إبراهيم.\nوثقه ابن معين وغيره.\nتوفي سنة ست وأربعين ومائة.\n٥٧٤ - خ: أهبان (٤) بن أوس الأسلمي، ممن صلى القبلتين، نزل\nالكوفة.\nقيل: هو مكلم الذئب. وقيل: بل ذاك أهبان بن عياذ الخزاعي.\nروى مجزأة بن زاهر، عن رجل منهم اسمه أهبان بن أوس، وكان\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٧٨ - ٣٨٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٠ - ٣٨١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٤ - ٣٨٥).","vol":"1","page":420},{"text":"اشتكى (ركبتيه) (١)، فكان إذا سجد ججل تحتها وسادة.\n٥٧٥ - [ت ق]: أهبان (٢) بن صيفي، ويقال: وهبان، أبو مسلم\nالغفاري.\nله صحبة وحديث.\nوعنه: بنته عديسة، وزهدم بن الحارث.\n٥٧٦ - [س]: أهبان (٣) الففاري، ابن امرأة أبي ذر.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: حميد بن عبد الرَّحمن الحميري.\n_________\n(١) في \"التهذيب\": ركبته.\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٥ - ٣٨٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٦).","vol":"1","page":421},{"text":"٥٧٧ - ٤: أوس (١) بن أوس الثقفي.\nسكن دمشق، وله مسجد بدرب القِلي، به صحبة وحديث.\nوعنه: عبادة بن نسي، وأبو أسماء الرحبي، وابن محيريز، وأبو\nالأشعث الصنعاني.\n٥٧٨ - [د س ق]: أوس (٢) بن أبي أوس الثقفي، واسم أبيه حذيفة، له\nصحبة وهو والد عمرو بن أوس.\nله عن النَّبِيّ - ﷺ - أحاديث. وعن: علي.\nوعنه: ابنه عمرو، وحفيده عثمان بن عبد الله، والنعمان بن\nسالَمْ، وآخرون.\n٥٧٩ - [ت ق]: أوس (٣) بن أبي أوس خالد، أبو خالد، تابعي حجازي.\nعن: أبي هريرة، وسمرة.\nوعنه: علي بن زيد.\n٥٨٠ - [د]: أوس (٤) بن الصامت الأنصاري، أخو عبادة، بدري، وهو\nالذي ظاهر من امرأته.\nعنه: عطاء بن أبي رباح، ولم يدركه.\n٥٨١ - م ٤: أوس (٥) بن ضمعج الكوفي.\nعن: سلمان، وعائشه، وأبي مسعود.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٧ - ٣٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٨ - ٣٨٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٣٨٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٠ - ٣٩٢).","vol":"1","page":422},{"text":"وعنه: ابنه عمران، وإسماعيل، بن رجاء، وأبو إسحاق،\nوإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم.\nوكان صالحًا عابدًا كبير القدر. وضمعج أي: ناقة غليظة.\nقال خليفة: مات سنة أربع وسبعين.\n٥٨٢ - [ع]: أوس (١) بن عبد الله الربعي، أبو الجوزاء البصري.\nعن: عائشة، وأبي هريرة، وصفوان بن عسال، وابن عباس.\nوعنه: بديل بن ميسرة، وقتادة، وعمرو بن مالك النكري،\nومحمد بن جحادة، وأبو الأشهب العطاردي، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم. قتل في وقعة الجماجم.\n٥٨٣ - بخ سي ق: أوسط (٢) بن إسماعيل، ويقال: ابن عامر، ويقال:\nأبو عمرو، البجلي الحمصي، أدرك زمان النَّبِيّ - ﷺ -.\nوروى عن، أبي بكر، وعمر.\nوعنه: سليم بن عامر، وحبيب بن عبيد، ولقمان بن عامر.\nوهو مقل، حديثه عال في المائة الشريحية.\n٥٨٤ - [ت]: أوفى (٣) بن دلهم العدوي البصري.\nعن: معاذة، ونافع، وغيرهما.\nوعنه: عوف، والحسين بن واقد، وهشام بن حسان.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٢ - ٣٩٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٤ - ٣٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٥ - ٣٩٦).","vol":"1","page":423},{"text":"٥٨٥ - [س]: أويس (١) بن أبي أويس.\nعن: أنس.\nوعنه: الزهري.\nقال النسائي: وهذا خطأ، الحفوظ حديث الزهري، عن ابن أبي\nأنس، عن أبي هريرة في فضل رمضان.\n٥٨٦ - [بخ م د ت]: إياد (٢) بن لقيط السدوسي الكوفي.\nعن: البراء، وأبي رمثة البلوي، والحارث بن حسان، وجهدمة\nامرأة بشير بن الخصاصية - ﵃.\nوعنه: ابنه عبيد الله بن إياد، ومسعر، والثوري،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٦ - ٣٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٨ - ٣٩٩).","vol":"1","page":424},{"text":"٥٨٧ - [بخ]: إياس (١) بن أيى تميمة.\nعن: الحسن، والفرزدق، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: وكيع، وقرة بن حبيب، ومسلم، وموسى بن إسماعيل،\nوآخرون.\nقال أحمد: ثقة. وقال أبو حارم: لا بأس به.\nكنيته أبو مخلد البصري.\n* إياس بن ثعلبة، هو أبو أسامة، في الكنى.\n٥٨٨ - [د س:] إياس (٢) بن الحارث ين معيقيب، جن أبي فاطمة الدوسي.\nعن: جده معيقيب.\nوعنه: أبو مكين نوح بن ربيعة.\n* إياس بن حرملة، ويقال: حرملة بن إياس، في الحاء.\n٥٨٩ - [س]: إياس (٣) بن خليفة البكري.\nعن: رافع بن خديج.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح.\n٥٩٠ - [د]: إياس (٤) بن دغفل الحارثي البصري، أبو دغفل.\nعن: الحسن، وعطاء، وأبي نضرة، وجماعة.\nوعنه: معتمر، ووكيع، ومكي بن إبراهيم، وعبد الصمد بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٣٩٩ - ٤٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠١ - ٤٠٢).","vol":"1","page":425},{"text":"عبد الوارث، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة ثقة.\n٥٩١ - [د س ق]: إياس (١) بن أبي رملة الشامي.\nسمع معاويهَ يسأل زيد بن أرقم عن الجمعة.\nوعنه: عثمان بن المغيرة الثقفي.\n٥٩٢ - ع: إياس (٢) بن مسلمة بن الأكوع الأسلمي، أبو سلمة، ويقال:\nأبو بكر المدني.\nعن: أبيه وغيره.\nوعنه: موسى بن عبيدة، ويعلى بن الحارث، وعكرمة بن عمار،\nوأبو العميس عتبة المسعودي، وابن أبي ذئب، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nومات سنة تسع عشوة ومائة بالمدينة.\n٥٩٣ - [د عس ق]: إياس (٣) بن عامر الغافقي المصري.\nعن: علي، وعقبة بن عامر.\nوعنه: ابن أخيه موسى بن أيوب.\nقال ابن يونس: كان من شيعة على والوافدين عليه من مصر.\n٥٩٤ - [د س ق]: إياس (٤) بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٢ - ٤٠٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٣ - ٤٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٤ - ٤٠٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٦).","vol":"1","page":426},{"text":"مختلف في صحبته، له عن النَّبِيّ - ﷺ - \"لا تضربوا إماء الله\".\nوعنه: عبد الله - ويقال: عبيد الله - بن عبد الله بن عمر.\n٥٩٥ - ٤: إياس (١) بن عبد المزني، أبو عوف، له صحبة.\n\"أن النَّبِيِّ - ﷺ - نهى عن بيع الماء\".\nوعنه: أبو المنهال عبد الرَّحمن بن مطعم.\n٥٩٦ - خت مق: إياس (٢) بن معاوية بن قرة، أبو واثلة المزني البصري،\nقاضي البصرة، وأحد العلماء الأذكياء.\nعن: أبيه، وأنس، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وأبي\nمجلز، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، وأيوب، وحميد، وخالد الحذاء،\nوشعبة، والحمادان، ومعاوية بن عبد الكريم، وطائفة.\nقال ابن سعد: كان قاضيًا ثقة، عاقلا من الرجال، فطنًا.\nقال ابن شوذب: كان يقال يولد في كلّ مائة سنة رجل تام العقل،\nوكانوا يرون أن إياس بن معاوية منهم.\nقال ابن عون: كان رزق إياس في كلّ شهر مائة درهم. قال ابن\nمعين: إياس ثقة.\nوعن إياس قال: من عدم فضيلة الصدق، فقد فجع بأكرم أخلاقه.\nقال ربيعة الرأي: قال لي إياس بن معاوية: كلّ ديانة أسست على\nغير ورع فهي هباء.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٦ - ٤٠٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٧ - ٤٤٠).","vol":"1","page":427},{"text":"وقال حبيب بن الشهيد: سمعت إياس بن معاوية يقول: لست\nبخَبٍ والخَبُّ لا يخدعني، ولا يخدع محمد بن سيرين، لكنه يخدع\nأبي ويخدع الحسن، ويخدع عمر بن عبد العزيز.\nوقال قريش عن حبيب بن الشهيد قال: أتى رجل إياس بن معاوية\nيشاوره في خصومة فقال: إن أردت القضاءا فعليك بعبد الملك بن يعلى\nفهو القاضي، وإن أردت الفتيا فعليك بالملحسن فهو معلمي، وإن أردت\nالصلح فعليك بحميد الطويل، وتدري - ما يقول لك؟ يقول: دع شيئًا\nمن حقك، وخذ شيئًا، وإن أردت الخصومة فعليك بصالح السدوسي،\nوتدري ما يقول لك؟ يقول: اجحد ما عليك، وادَّعِ ما ليس لك،\nواستشهد الغيب.\nوقال حماد بن سلمة عن حميد قال: لما ولي إياس بن معاوية\nالقضاء، دخل عليه الحسن، وإياس يبكي فقال له: ما يبكيك؟ فذكر\nإياس الحديث: \"القضاة ثلاثة: اثنان في النار، وواحد في الجَنَّة\" فقال\nالحسن: إن فيما قص الله عليك من نبأ داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء\nالناس؛ ثم قرأ ﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ ...﴾ إلى قوله\n﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ (١) فحمد سليمان ولم يذم داود.\nوقال خالد الحَذَّاء: قضى إياس لذمي بشفعة وقال ضمرة\nعن ابن شوذب قال: سمعت إياس بن معاوية يقول: ما بعد عهد قوم\nبنبيهم إلَّا كان أحسن لقولهم وأسوأ لفعلهم.\nقال خليفة وغيره: مات إياس بواسط سنة اثنتين وعشرين ومائة.\nقلت: ترجمته في الأصل اثنتا عشرة ورقة فيها حكايات موثقة\nتركتها.\n_________\n(١) الأنبياء: ٧٨ - ٧٩.","vol":"1","page":428},{"text":"٥٩٧ - [عس]: إياس (١) بن نُذَيْر الضبي الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه رفاعة، وأبو حيان التيمي.\n٥٩٨ - [س]: أيفع (٢).\nعن: سعيد بن جير.\nوعنه: أبو حَرِيز عبد الله بن الحسين.\nقال البخاري: منكر الحديث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٠ - ٤٤١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٢).","vol":"1","page":429},{"text":"٥٩٩ - [س]: أيمن (١) بن ثابت الكوفي.\nعن: ابن عباس، ويعلى بن مرّة.\nوعنه: الشعبي، أبو يعفور عبد الرَّحمن بن عبيد بن نسطاس.\n٦٠٠ - ت: أيمن (٢) بن خريم بن الأخرم، أبو عطية الأسدي الشامي\nالشاعر، مختلف في ححبته.\nعن: أبيه خرث م بن فاتك، وعمه [سبرة] (٣) بن فاتك.\nوله عن النَّبِيِّ - ﷺ - فقيل هو مرسل.\nوعنه: الشعبي، وفاتك بن فضالة، وعبد الملك بن عمير، وأبو\nإسحاق.\nقال أحمد العجلي: تابعي ثقة.\n٦٠١ - [خ ت س ق]: أيمن (٤) بن نابل الحبشي المكي، نزيل عسقلان.\nعن: قدامة بن عبد الله العامري الصحابي، وعن مجاهد، وسعيد\nابن جبير، والقاسم، وطاوس، وجماعة.\nوعنه: معتمر، ووكيع، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وعبد الرزاق،\nوأبو عاصم، وزيد بن الحباب، وأبو حذيفة النهدي، وخلق.\nوثقه الثوري وابن معين وغيرهما.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٢ - ٤٤٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٣ - ٤٤٧).\n(٣) في \"د\" والخلاصة: سة، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، كما هو الصواب،\nوسبرة بن فاتك، له ترجمة في التاريخ الكبير (٤/ ١٨٧)، وثقات ابن حبان\n(٣/ ١٧٥)، والجرح (٤/ ٢٩٥)، وغيرهم.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٧ - ٤٥٠).","vol":"1","page":430},{"text":"قال عباس الدوري في: كان من سودان مكة، وكان فصيحًا عابدًا\nفاضلًا، يحدث عنه بزهد وفضل سمعت ذاك من أصحابنا.\nوقال يعقوب بن شيبة: فيه ضعف. وقال الدارقطني: ليس بالقوي\nخالف الناس، ولو لَمْ يكن إلَّا حديث التشهد. وقال ابن عدي:\nأرجو أن أحاديثه لا بأس بها.\nقلت: توفي سنة بضع وخمسين ومائة.\n٦٠٢ - خ ص: أيمن (١) الحبشي مولى بني مخزوم.\nعن: [سعد] (٢)، وعائشة، وجابر.\nوعنه: ابنه عبد الواحد بن أيمن.\nوثقه أبو زرعة.\n٦٠٣ - [س]: أيمن (٣)، مولى ابن الزبير، وقيل: مولى ابن\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - في السرقة، وله عن تُبيع عن كعب.\nوعنه: عطاء، ومجاهد.\nقال النسائي: ما أحسب أن له صحبة (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥١).\n(٢) في \"د، هـ\": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وسعد هو سعد\nابن أبي وقاص، كما جاء مصرحًا به في التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥١ - ٤٥٢).\n(٤) ذهب بعض أهل العلم أن هذا الراوي والذي قبله واحد - وهو الصواب - منهم\nالبخاري في تاريخه، وابن أبي حاتم في الجرح، وانظر سنن الدارقطني (٣/\n١٩٤)، وانظر ما سطره العلامة مغلطاي في إكماله (ط. الفاروق)، والحافظ ابن\nحجر في تهذيبه، وانظر ما كتبه محقق الإكمال، فقد أجاد.","vol":"1","page":431},{"text":"٦٠٠٤ - ص: أيوب (١) بن إبراهيم الثقفي المروزي عَبْدُويه.\nعن: إبراهيم الصائغ.\nوعنه: هاشم بن مخلد.\nقال ابن حبان في الثقات: له نسخة ثنا بها عبد الله بن محمود، ثنا\nمحمد بن يحيى القصري، ثنا هاشم بن مخلد.\n٦٠٥ - [بخ د ت]: أيوب (٢) بن بشير بن سعد الأنصاري، أخو النعمان.\nولد في عهد النَّبِيّ - ﷺ -.\nوروى عن: عمر، وحكيم بن حزام.\nوعنه: عاصم بن عمر، والزهري، وأبو طوالة.\nقال ابن سعد: ثقة، عاش خمسًا وسبعين سنة، وقد جرح يوم\nالحرة جراحات.\n٦٠٦ - أيوب (٣) بن بشير الأنصاري.\nعن: فضيل بن طلحة.\nوعنه: عيسى بن موسى. ذكر للتمييز.\n٦٠٧ - [فق]: أيوب (٤) بن بشير العجلي.\nعن: شُفي بن ماتع.\nوعنه: ثعلبة بن مسلم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥٣ - ٤٥٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥٥ - ٤٥٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥٦).","vol":"1","page":432},{"text":"٦٠٨ - أيوب (١) بن بشير بن كعب العدوي البصري.\nعن: رجل، عن أبي ذر.\nوعنه: حميد بن هلال، وخالد بن ذكوان، وسماك بن الربدي،\nوقتادة.\nقال ابن خراش: مجهول.\n٦٠٩ - [ع]: أيوب (٢) بن تميمة أبي كيسان، أبو بكر السختياني البصري،\nأحد الأئمة الأعلام.\nرأى أنسًا، وروى عن: عمرو بن سلمة الجرمي، وأبي رجاء\nالعطاردي، وعبد الله بن شقيق، وسعيد بن جبير، ومعاذة، والحسن،\nومجاهد، والقاسم، وخلق.\nوعنه: ابن سيرين أحد شيوخه، وشعبة، والسفيانان، والحمادان،\nوعبد الوارث، وابن عليّة، وعبد الوهاب الثقفي، وخلائق.\nقال ابن المديني: له نحو ثمانمائة حديث. وقال ابن عليّة: كنا\nنقول: حديث أيوب ألفا حديث.\nوقال الحسن ونظر إلى أيوب: هذا سيد الفتيان، وقال مرّة:\nأيوب، سيد شباب أهل البصرة.\nوقال شعبة: ثنا أيوب وكان سيد الفقهاء، ما رأيت مثله ومثل يونس\nوابن عون.\nوقال حماد بن زيد: أيوب أفضل من جالسته وأشدَّهُ اتباعًا للسنة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥٦ - ٤٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٥٧ - ٤٦٤).","vol":"1","page":433},{"text":"وقال ابن عيينة: ما لقيت مثله في التابعين.\nوقال ابن معين: أيوب أثبت من ابن عون. وسئل ابن المديني: عن\nأثبت أصحاب نافع؟ فقال: أيوب وفَضْلُهُ، ومالك وإتقانُهُ، وعبيد الله\nابن عُمَر وحِفْظُهُ.\nوقال ابن سعد: كان أيوب ثقة حجة ثبتًا في الحديث، جامعًا كثير\nالعلم.\nقال ابن عليّة: ولد سنة ست وستين.\nقلت: روى ضمرة عن ابن شوذب قال: كان أيوب يؤم أهل\nمسجده في رمضان، ويصلي بهم في الركعة قدر ثلاثين آية، وكان\nيصلي لنفسه فيما بين الترويحتين بقدر ثلاثين آية وكان يقول هو بنفسه\nللناس: الصلاة، وكان يوتر بهم ويدعو بدعاء القرآن ويؤمن من خلفه،\nوكان آخر ما يقول الصلاة على النَّبِيّ - ﷺ -، ويقول: اللهم استعملنا\nبسنته، وأوزعنا بهديه، وجعلنا للمتقين إماما. ثم يسجد فإذا فرغ\n[من] (١) الصلاة دعا بدعوات.\nوروى جرير عن أشعث قال: كان أيوب جهبذ العلماء. وقال\nهشام بن عروة: لَمْ أر في البصرة مثل أيوب.\nوقال ابن يونس المديني، حدثني إسحاق بن محمد، سمعت مالكًا\nيقول: كنا ندخل على أيوب السختياني فإذا ذكرنا له حديث رسول الله\n- ﷺ - بكى حتى نرحمه.\nوعن هشام بن حسان قال: حج أيوب السختياني أربعين حجة.\nوقال سعيد بن عامر عن سَلام: كان أيوب السختياني يقوم الليل كله\nفيخفي ذلك، فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة.\n_________\n(١) سقطت من \"د\" والمثبت من السير (٦/ ٢١).","vol":"1","page":434},{"text":"وقال ابن عون: لما مات ابن سيرين قلنا: من لنا؟ فقلنا: أيوب.\nوقال شعبة: قال أيوب: ذُكِرْتُ، وأنا أُحِبُّ أَنْ لا أُذْكَر.\nوقال حماد بن زيد: كنت أمشي مع أيوب فيأخذ في طرق أتعجب\nكيف يهتدي لها فرارًا من الناس أن يقال: هذا أيوب.\nوقال شعبة: ربما ذهبت مع أيوب لحاجته فلا يدعني أمشي معه\nويخرج من هاهنا وهاهنا كيلا يُفطن له.\nوقال وهيب: سمعت أيوب يقول: إذا ذكر الصالحون كنت منهم\nبمعزل.\nوقال حماد بن زيد: كان أيوب صديقًا ليزيد بن الوليد،\nفلما ولي الخلافة قال: اللهم أنسه ذكري. وكان يقول: ليتق الله رجل،\nوإن زهد فلا يجعلن زهده عذابًا للناس، وكان أيوب يخفي من زهده.\nوعن أيوب قال: ما صدق عبد إلَّا (يَسُرُّهُ) (١) أن لا يُشَعَر بمكانه.\nوقال حماد بن زيد: غلب أيوب البكاء يوْمًا فقال: \"إن الشيخ إذا كبر\nمَجَّ، وغَلَبَهُ فوه فوضع يده علي فيه.، وقال -: الزكمة ربما عرضت.\nوقال معمر: كان في قميص أيوب [بعض] (٢) التذييل، فقيل له!\nفقال: الشهرة اليوم في التشمير.\nوقال صالح بن أبي الأخضر: قلت لأيوب: أوصني. قال: أقلّ\nالكلام.\nوقال محمد بن موسى الحرشي ثنا النَّضر بن كثير السعدي، ثنا\nعبد الواحد بن زيد قال: كنت مع أيوب السختياني على حراء فعطشت\n_________\n(١) من \"هـ\": سَرَّه.\n(٢) في \"د، هـ \": بعد. وهو تحريف، والمثبت من السير (٦/ ٢٢).","vol":"1","page":435},{"text":"عطشًا كبيرًا حتى رأى ذلك في وجهي فقال: ما بك؟ قلت: العطش\nقد خفت على نفسي. قال: تستر عليَّ؟ قلت: نعم. فاستحلفني\nفحلفت له أن لا أخبر عنه ما دام حيًّا، فغمز برجله على حراء فنبع الماء\nوشربت حتى رويت، وحملت معي من الماء (١).\nهذه الحكاية رواها أيو نعيم في الحلية بإسناده، والنضر وَإن كان فيه\nضعف فقد احتج به النسائي وغيره، وكان يعتني بأخبار القوم. قال\nالفلاس: ثنا النَّضر بن كثير وكان يعد من الأبدال.\nقال حماد بن زيد: سمعت أيوب وقيل له: مالك لا تنظر في\nالرأي؟ فقالْ قيل للحمار ألا تجتر! قال: أكره مضغ الباطل. قال\nحماد: ما رأيت [أحدًا] (٢) أشد تبسمًا في وجوه الرجال من أيوب.\nوقال سَلام بن أبي مطيع: قال رجل من أهل الأهواء لأيوب:\nأكلمك بكلمة، فقال: لا، ولا نصف كلمة.\nوقال حماد بن زيد: لو رأيتم أيوب ثم استقاكم شربة ماء على\n[نسكه] (٣) لما سقيتموه؛ له شعر وافر، وشارب وافر، وقميص جيد\nهروي، يشم الأرض، وقلنسوة مُتركة جيدة، وطيلسان جيد،\nورداء عدني (٤).\nقال ابن المديني: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، زاد غيره: وله\nثلاث وستون سنة.\n٦١٠ - بخ: أيوب (٥) بن ثابت المكي.\n_________\n(١) قلت: عبد الواحد بن زيد متروك، وقال الذهبي في السير (٦/ ٢٣) بعدما\nذكزه بإسناده: لا يثبت هذا، وعثمان تالف.\n(٢) في \"د هـ\": أحد. والمثبت هو الصواب.\n(٣) في \"د، هـ\": النسك، والمثبت من السير (٦/ ٢٢).\n(٤) زاد في السير: يعنىِ ليس عليه شيء من سيما النساك ولا التصنع.\n(٥) تهذيب الكمال (٣/ ٤٦٤).","vol":"1","page":436},{"text":"عن: ابن أبي ملكية، وعطاء.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، والعقدي، وأبو حذيفة النهدي،\nوآخرون.\nقال أبو حازم: لا يحمد حديثه.\n٦١١ - [ز د ت]: أيوب (١) بن جابر بن سَيار السُحيمي اليمامي، ثم\nالكوفي، أبو سليمان.\nعن: آدم بن عليّ، وسماك بن حرب، وأبي إسحاق، وجامع بن\nشداد، وجماعة.\nوعنه: أبو داود، ولوين، وقتيبة، وعلي بن حجر، وآخرون.\nقال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق. وقال ابن معين:\nليس بشيء. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف.\n٦١٢ - [ت كن]: أيوب (٢) بن حبيب المدني، مولى سعد بن أبي وقاعر.\nعن: أبي المثنى الجهني.\nوعنه: مالك، وفليح.\nوثقه النسائي.\n٦١٣ - [ق]: أيوب (٣) بن حسان الواسطي الدقاق.\nعن: ابن عيينة، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة، وعلي بن\nعبد الله بن مبشر، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وقال صدوق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٦٥ - ٤٦٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٦٧ - ٤٦٨).","vol":"1","page":437},{"text":"* أيوب بن حصين ويقال: محمد، في الميم.\n٦١٤ - [م ت س]: أيوب (١) بن خالد بن صفوان بن أوس الأنصاري،\nنزيل بَرْقَة.\nعن: أبيه، وجابر بن عبد الله، وزيد بن خالد الجهني، وعبد الله\nابن رافع.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وعمر مولى غُفرة، وموسى بن عبيدة،\nوجماعة.\nقال روح بن عبادة، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد قال:\nكنت في البحر فأجْنَبْتُ ليلة ثلاث وعشرين من رمضان فاغتسلت من ماء\nالبحر، فوجدته عذبًا فراتًا.\n٦١٥ - أيوب (٢) بن خالد الجهني الحراني.\nعن: الأوزاعي وغيره.\nوعنه: أبو الأزهر، وإبراهيم بن هانئ، وسليمان بن سيف،\nوآخرون.\nوثقه غير واحد، تمييز.\n٦١٦ - [خ د ت س]: أيوب (٣) بن سليمان بن بلال، أبو يحيى المدني.\nعن: عبد الحميد بن أبي أويس، عن أبيه سليمان بن بلال نسخة\nولم تصح أنه لقي أباه.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٦٨ - ٤٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٧٠ - ٤٧١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٧٢ - ٤٧٣).","vol":"1","page":438},{"text":"والزبير بن بكار، وطائفة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وأنه سمع مالكًا، مات سنة أربع\nوعشرين ومائتين.\n٦١٧ - ق: أيوب (١) بن سليمان.\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: إبراهيم بن مرّة.\n٦١٨ - [د ت ق]: أيوب (٢) بن سويد الرملي، أبو مسعود (السَّيْبَاني) (٣).\nعن: يحيى (السَّيْبَاني) (٣)، وأسامة بن زيد الليثي، والمثنى بن\nالصباح، وابن جريجٍ، ويونس ين يزيد، وطائفة.\nوعنه: الشافعي، ودحيم، وأحمد بن السَّرْح، وكثير بن عبيد،\nويونس بن عبد الأعلي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وآخرون.\nضعفه أحمد وغيره، وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان\nفي الثقات وقال: رديء الحفظ.\nقال عبد الله بن أيوب: غرق أيوب بن سويد في البحر سنة ثلاث\nوتسعين ومائة.\nقلت: هذا وهم والأصح قولَ ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين\nومائتين، فقد سمع منه جماعة إنما كتبوا قبيل المائتين وبُعيدها.\n٦١٩ - [خ م ت س]: أيوب (٤) بن عائذ الكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٧٣ - ٤٧٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٧٤ - ٤٧٧).\n(٣) في \"هـ\": الشيباني. تصحيف.\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٤٧٨ - ٤٧٩).","vol":"1","page":439},{"text":"عن: الشعبي، وقيس بن مسلم، وبكير بن الأخنس.\nوعنه: عبد الواحد بن زياد. والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد،\nوالمحاربي، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n٦٢٠ - أيوب (١) بن عبد الله بن مكرز القرشي العامري.\nعن: [عبد الله بن] (٢) مسعود، ووابصة بن معبد.\nوعنه.: الزبير أبو عبد السلام، وشريح بن عبيد.\nقال ابن عساكر: ولاه معاوية غزو الروم.\nفي سنن (د) (٣) حديث عن بكرٍ بن الأشج، عن ابن مكرز، عن\nأبي هريرة في الجهاد.\nقال ابن المديني: ابن مكرز مجهول.\nوالصحيح أنه يزيد ابن مكرز؛ لأنَّ الإمام أحمد روى هذا الحديث\nفقال: في بعض طرقه يزيد.\n٦٢١ - [د ت ق]: أيوب (٤) بن عبد الرَّحمن بن صعصعة، وقيل: أيوب\nابن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن إلى صعصعة الأنصاري المدني.\nعن: أبيه، ويعقوب بن أبي يعقوب، وغيرهما.\nوعنه: فليح، وإبراهيم بن أبي يحيي، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٧٩ - ٤٨٢).\n(٢) سقطت من \"د، هـ\". والمثبت من التهذيب.\n(٣) أبو داود (٣/ ٢٢٠ رقم ٢٥٠٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٤٨٢ - ٤٨٤).","vol":"1","page":440},{"text":"٦٢٢ - [ق]: أيوب (١) بن عتبة اليمامي، أبو يحيى قاضي اليمامة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وإياس بن سلمة، ويحيى بن\nأبي كثير، وجماعة.\nوعنه: عاصم بن عليّ، وأحمد بن يونس، وسعدويه، وآدم،\nومحمود بن محمد الظفري.\nضعفه أحمد، وقال مرّة: ثقة، لا يقيم حديث يحيى بن أبي كثير.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بالقوي. وقال البخاري: هو\nعندهم لين. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال أبو\nحاتم: أما كتبه فصحيحة عن يحيى بن أبي كثير، ولكن يحدث من\nحفظه فيغلط.\nقلت: قال خليفة: توفي سنة ستين ومائة.\n٦٢٣ - [د ق]: أيوب (٢) بن قطن الكندي.\nعن: أُبَيِّ بن عمارة، وقيل: عن عبادة بن نسي عنه.\nوعنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد.\n٦٢٤ - [ق]: أيوب (٣) بن محمد الهاشمي الصالحي بصري، يلقب\nبالقُلب.\nعن: عبد القاهر بن السري، وأبي عوانة، وجماعة.\nوعنه: (ق)، والحسن بن سفيان، وزكريا الساجي، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٨٤ - ٤٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٨٨ - ٤٨٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٨٩).","vol":"1","page":441},{"text":"٦٢٥ - [د س ق]: أيوب (١) بن محمد بن زياد الرقي الوزان، مولى ابن\nعباس.\nعن: يعلى بن الأشدق، وسفيان بن عيينة، وأبي إسحاق الفزاري،\nومروان بن معاوية، وطبقتهم.\nوعنه: (د، س، ق)، وابن أبي عاصم، وأبو عروبة، وعمر\nالبُحَيْري، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nوثقه النسائي، قال جماعة: مات سنة تسع وأربعين ومائتين، وغلط\nمن قال سنة ست.\n٦٢٦ - د ت س: أيوب (٢) بن مسكين، أو ابن أبي مسكين، أبو العلاء\nالقصاب التميمي الواسطي.\nعن: قتادة، وسعيد المقبري، وجماعة.\nوعنه: هشيم، ومحمد بن يزيد، وإسحاق بن يوسف، ويزيد بن\nهارون [الواسطيون] (٣)، وجماعة.\nوثقه أحمد والنسائي وجماعة، وقال أحمد: كان مفتي أهل واسط.\nوقال إسحاق الأزرق: ما الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة\nبأفقه منه. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ولا يحتج به. وقال\nالدارقطني: يعتبر به. وقال ابن عدي: في حديثه بعض الاضطراب،\nولم أجد له منكرًا. وقال أبو شيبة: ما رأيت مثل أبي العلاء.\nقال يزيد بن هارون: مات سنة أربعين ومائة، يرحمه الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٨٩ - ٤٩٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٩٢ - ٤٩٤).\n(٣) في \"د\": الواسيطون. وهو تحريف، والمثبت هو الصواب.","vol":"1","page":442},{"text":"٦٢٧ - [د]: أيوب (١) بن منصور الكوفي.\nعن: شعيب بن حرب، وعلي بن مسهر.\nوعنه: (د)، وأبو قلابة الرقاشي.\nقال العقيلي: في حديثه وهم.\n٦٢٨ - [ع]: \"أيوب (٢) بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبي\nأحيحة سعيد بن العاص بن أمية الأموي، أبو موسى المكي.\nعن: عطاء، ومكحول، ونامع، ومحمد بن كعب القرظي،\nوجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، والليث، وعبد الوارث، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال أحمد وجماعة:\nثقة. وكان مفتيًا فقيهًا كبير القدر، قال ابن معين: أصيب مع داود بن\nعلي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.\nوقال أحمد بن حنبل: أنه مات قبل المُسَوِّدة أو قال: قتلته المُسَوِّدة.\n٦٢٩ - [د]: أيوب (٣) بن موسي، - أو موسى بن أيوب.\nعن: تابعي.\nوعنه: الليث بن سعد، وابن المبارك.\n٦٣٠ - [د]: أيوب (٤) بن موسي، ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن\nسليمان، البلقاوي السعدي، أبو كعب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٤٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٤٩٤ - ٤٩٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٤٩٧ - ٤٩٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٤٩٨ - ٤٩٩).","vol":"1","page":443},{"text":"عن: سليمان بن حبيب المحاربي.\nوعنه: أبو الجماهر محمد بن عثمان، ووثقه.\n٦٣١ - [خ م س]: أيوب (١) بن النجار بن زياد. أبو إسماعيل الحنفي،\nقاضي اليمامة.\nعن: يحيى بن أبي كثير، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وقتيبة، وعمرو الناقد، ومحمد بن\nالمتريّ، ومحمود بن محمد الظَّفَري، وطائفة.\nقال أحمد: ثقة رجل صالح عفيف.\nوقال ابن معين: صدوق. قال: لَمْ أسمع من يحيى بن أبي كثير\nإلا حديثًا واحدًا.\nووصفه غير واحد بالصلاح والفضل، قال محمد بن مهران: كان\nيقال: إنه من الأبدال.\nخرَّج له الشيخان والنسائي حديثه عن يحيى فقط وهو: \"احتج آدم\nوموسى .. \" (٢).\n٦٣٢ - [ق]: أيوب (٣) بن هانئ الكوفي.\nعن: مسروق.\nوعنه: ابن جريج.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٩ - ٥٠١).\n(٢) أخرجه البخاري (٨/ ٢٨٨ رقم ٤٧٣٨)، ومسلم (٤/ ٢٠٤٤ رقم ٢٦٥٢)،\nوالنسائي في الكبرى (في التفسير ٢/ ٦٧ رقم ٣٤٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٥٠١).","vol":"1","page":444},{"text":"قال أبو حازم: كوفي صالح.\n٦٣٣ - أيوب (١) بن هانئ الحنفي الكوفي.\nعن: سفيان الثوري.\nوعنه: محمد بن المنذر القابوسي.\nذكر تمييزًا.\n٦٣٤ - [ت]: أيوب (٢) بن واقد، كوفي، نزل البصرة.\nعن: هشام بن عروة، ومحمد بن عمرو.\nوعنه: بشر بن معاذ، وداهر بن نوح، ومحمد بن أبي بكر المقدمي\nوآخرون.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما\nيرويه لا يتابع عليه.\n٦٣٥ - [س]: أيوب (٣).\nعن: القاسم أبي عبد الرَّحمن.\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة.\n٦٣٦ - قد: أيوب (٤).\nعن: مكحول قوله.\nوعنه: محمد بن عبد الله الشعيثي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ٥٠٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣/ ٥٠٢ - ٥٠٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣/ ٥٠٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ٥٠٤).","vol":"1","page":445},{"text":"تَذْهِيْبْ\nتَهْذِيْبُ الكَمَالِ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَال\nلِلْإِمَامِ الحَافِظِ\nشَيْخِ الإِسْلَام حُجَّة المُحدثين وإِمَام المؤرِّخينَ\nشَمْس الدِّين أبي عَبْدِ الله مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ عُثْمَان بْنِ قيمَازْ\nالشَّهِيْرُ بـ \"الذَّهَبِيِّ\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحْقِيْقْ\nغُنَيْم عَبَّاس غُنَيْم\nمَجْدِي السَّيِّد أَمِيْن\nالمُجَلَدِ الثَّاني\nالنَّاشِرُ\nالفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ","vol":"2","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلممهّ\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالنَّاشِرُ الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ\n\nخلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا\nت - ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذبب الكمال فى أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى\nتحقيق: غنيم عباس غنيم/ مجدى السيد أمين\nرقم الإيداع: ١٩٤٦٧/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٨ - ٠٠٣ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعه: الأولى\nسنهّ النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ","vol":"2","page":2},{"text":"تَذْهِيْبْ\nتَهْذِيْبُ الكَمَالِ\nفِي أَسْمَاءِ الرِّجَال","vol":"2","page":3},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>حرف الباء</span>\n٦٣٧ - [د]: باب (١) بن عمير الحنفي الشامي.\nعن: نافع، وربيعة الرأي.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي.\n٦٣٨ - ٤: باذام (٢)، ويقال: باذان، أبو صالح.\nعن: مولاته أم هانئ، وعلي، وابن عباس، وأبي هريرة.\nوعنه: إسماعيل السدي، وسماك بن حرب، وعاصم بن بهدلة،\nومحمد بن السائب الكلبي، ومالك بن مغول، وسفيان الثوري وابن\nأخته عمار بن محمد، وطائفة.\nقال يحيى القطان: لَمْ أر أحدًا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم\nهانئ. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن\nعدي: عامة ما يرويه تفسير. وقال النسائي: ليس بثقة.\n٦٣٩ - [خ د ت س]: بجالة (٣) بن عَبَدَة العنبري، ثم البصري، كاتب\nجزء بن معاوية.\nعن: عبد الرَّحمن بن عوف، وابن عباس، وقال: جاءنا كتاب عمر.\nوعنه: عمرو بن دينار، وقتادة، وقشير بن عمرو.\nوثقه أبو زرعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٦ - ٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٨ - ٩).","vol":"2","page":5},{"text":"٦٤٠ - د: بجير (١) بن أبي بجير.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: إسماعيل بن أمية وحده.\n[٦٤١ - بحر (٢) بن [كنيز] (٣) أبو الفضل السقاء، مولى باهلة.\nيروي عن: الحسن، والزهري.\nوإنما قيل له: السقاء؛ لأنه كان يسقي الماء في عرفات وفي المواضع\nالمنقطعة لله. قال: إلا أنه مجروح. قال يزيد بن زريع: كان لا شيء.\nوقال يحيي: ليس بشيء لا يكتب حديثه، كل الناس أحب إلي منه.\nوقال النسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني: بصري متروك الحديث،\nليس بثقة.\nوقال الحربي في العلل: ضعيف. وسئل عنه الآجري فقال: سئل\nعنه أبو داود فقال: ضعيف. وسئل عنه أبو داود مرة أخرى، وعن\nعمران فقال: عمران فوق بحر، بحر متروك.\nوقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي\nعندهم.\nوقال البخاري: ليس عندهم بقوي.\nوقال ابن سعد: مات سنة ستين ومائة وكان ضعيفًا. وذكره مسلم\nفي (الكشاف) (٤) وسكت عنه. روى له ابن ماجه) (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٩ - ١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٢ - ١٤).\n(٣) تصحف في \"هـ\": كثير. والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٤) كذا!\n(٥) من \"هـ\"، وقد سقطت ترجمة بحر بن كنيز من \"د\".","vol":"2","page":6},{"text":"٦٤٢ - ق: بحر (١) بن مَرَّار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي\nالبصري، أبو معاذ.\nعن: جده، وعبد الرحمن الأعرج.\nوعنه: [شعبة، والأسود بن] (٢) شيبان، ويحى القطان.\nوثقه ابن معين.\n٦٤٣ - كن: بحر (٣) بن نصر بن سابق الخولاني، أبو عبد الله المصري.\nعن: ابن وهب، وضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد، وبشر بن\nبكر، والشافعي، وأشهب، وجماعة.\nوعنه: أبو جعفر الطحاوي، وابن جوصا، وأبو حامد بن بلال،\nوأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حازم، والأصم،\nوخلق.\nوثقه يونس بن عبد الأعلى وقال: رأيته عند ابن وهب. وقال ابن\nأبي حازم: صدوق ثقة. وقال ابن يونس: كان من أهل\nالفضل، توفي في شعبان سنة سبع وستين ومائتين. وقيل: مولده سنة\nأربع وسبعين ومائة، روى النسائي له \"في حديث مالك\" عن زكريا بن\nيحيى عنه.\n٦٤٤ - بخ ٤: بحير (٤) بن سعد، أبو خالد السحولي الحمصي.\nعن: خالد بن معدان، ومكحول.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٤ - ١٦).\n(٢) في \"د، هـ\" سعيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٦ - ٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٢٠ - ٢٢).","vol":"2","page":7},{"text":"وعنه: معاوية بن صالح، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب،\nوبقية، ومحمد بن حمير، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون\nبحير. وقال دحيم والنسائي: ثقة.\n٦٤٥ - م س: البختري (١) بن أبي البختري مختار بن رُدَيْح العبدي\nالكوفي.\nعن: أبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى، وأبي بكر بن عمارة بن\nرُوَيْبَة، وعبيد بن الحسن المزني، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، ومحمد بن بشر العبدي -وهو\nأخو جد محمد- وحفيده المُعذَّل بن غيلان والد أحمد بن المعذَّل الفقيه.\nوثقه وكيع، وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه. وقال ابن\nعدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا.\nتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة.\n٦٤٦ - [ق]: البختري (٢) بن عبيد الكلبي الطابخي (٣) الشامي.\nعن: أبيه عبيد بن سلمان، وغيره.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وسليمان بن\nعبد الرحمن، وهشام بن عمار، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم، وقال أبو نعيم الحافظ: روى عن أبيه، عن أبي\nهريرة موضوعات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢ - ٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٤ - ٢٦).\n(٣) الطابخي: كذا ضبطها الخزرجي في الخلاصة بموحدة بعد الألف ثم المعجمة، ومثله\nفي الجرح والتعديل، وتهذيب التهذيب. وفي تهذيب الكمال: الطانجي، تصحيف.","vol":"2","page":8},{"text":"٦٤٧ - [م د س فق]: بدر (١) بن عثمان الكوفي، مولى عثمان بن عفان.\nعن: الشعبي، وعكرمة، وأبي بكر بن أبي موسى.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأبو داود\nالحفري، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٦٤٨ - [ق]: بدر (٢) بن عمرو السعدي الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عليلة بن بدر.\n٦٤٩ - [خ ٤]: بدل (٣) بن المحبر بن مُنَبِّه، أبو المنير، اليربوعي البصري.\nعن: شعبة، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وجسر بن فرقد،\nوحرب بن أبي العالية وحرب بن ميمون، وطائفة.\nوعنه: (خ، ٤)، ومحمد بن المثنى، والفلاس، والكديمي،\nوأبو مسلم الكجي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، وهو أرجح من بهز وعفان. وقال\nأبو زرعة: ثقة.\nقلت: توفي في حدود سنة خمس عشرة ومائتين.\n٦٥٠ - [م ٤]: بديل (٤) بن ميسرة العقيلي البصري.\nعن: أنس، وصفية بنت شيبة، وأبي الجوزاء، وعبد الله بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٧ - ٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٨ - ٣١).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣١ - ٣٣).","vol":"2","page":9},{"text":"شقيق، وشهر بن حوشب، وطائفة.\nوعنه: قتادة -ومات قبله- وحسين المعلم، وشعبة، وحماد بن\nزيد، وعبد السلام بن حرب، وخلق.\nوثقه جماعة، وقال ابن المديني: مات سنة ثلاثين ومائة.\n٦٥١ - [تم]: البراء (١) بن زيد البصري.\nعن: جده لأمه أنس بن مالك.\nوعنه: عبد الكريرم الجزري.\n٦٥٢ - [ع]: البراء (٢) بن عازب بن الحارث بن عدي، أبو عمارة الأوسي\nالحارثي، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو الطفيل، نزيل الكوفة.\nله جملة أحاديث، وله عن: بلال، وثابت بن وديعة، وعلي،\nوأبي أيوب.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومعاوية بن سويد بن مقرن،\nوسعد بن عبيدة، وأبو عمر زاذان، وإياد بن لقيط، وعدي بن ثابت،\nوأبو إسحاق السبيعي، وخلق.\nقلت: شهد أحدًا والحديبية وغير ذلك، روى أبو إسحاق عن البراء\nقال: عُرضت على رسول الله -ﷺ- فردني -يعني لصغره- وغزوت معه\nخمس عشرة غزوة، وما قدم علينا المدينة حتى حفظت سورًا من المفصل.\nوقال شعبة عن أبي السفر قال: رأيت على البراء خاتم ذهب.\nوقال البراء: كنت أنا وابن عمر لِدَةً (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٤ - ٣٧).\n(٣) لِدَةٌ أي: تِرْبَهُ، وهو من أساليب العرب في تثبيت الصفة وتمكينها؛ لأنه إذا =","vol":"2","page":10},{"text":"ووالد البراء صحابي اشترى منه أبو بكر رحلا.\nقال الواقدي: لم نسمع له بذكر في الغازي.\nتوفي البراء سنة إحدى أو اثنتين وسبعين، ﵁.\n٦٥٣ - [بخ]: البراء (١) بن عبد الله بن يزيد الغنوي البصري القاضي، أبو\nيزيد.\nعن: الحسن، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وأبي نضرة.\nوعنه: يزيد بن هارون، وأبو نعيم، ومسلم بن\nإبراهيم، وسعدويه، وشيبان، وطائفة.\nضعفه ابن معين، وقال مرة: ليس بذاك. وقال ابن عدي: هو\nعندي إلى الصدق أقرب، وما له كثير حديث.\n٦٥٤ - د: البراء (٢) بن ناجية.\nعن: ابن مسعود حديث: \"تدور رحى الإسلام لخمس أو ست\nوثلاثين سنة \" (٣).\nوعنه: ربعي بن حراش.\n٦٥٥ - ق: البراء (٤) السليطي.\nعن: نقادة الأسدي -﵁.\n_________\n= كان من أقران ذوي طهارة، كان أثبت لطهارته وطيبه (النهاية ٤/ ٢٤٦).\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٧ - ٤٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٠ - ٤١).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ١٥ رقم ٤٢٥١).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٤١ - ٤٢).","vol":"2","page":11},{"text":"وعنه: أبو المنهال سيار بن سلامة.\n٦٥٦ - [س]: برد (١) بن أبي زياد الهاشمي الكوفي، أخو يزيد.\nعن: أبي الطفيل، والمسيب بن رافع.\nوعنه: الثوري، وعبثر بن القاسم، وجرير بن عبد الحميد.\nوثقه النسائي.\n٦٥٧ - [بخ ٤]: برد (٢) بن سنان، أبو العلاء الدمشقي، نزيل البصرة.\nعن: مكحول، وعطاء، ونافع، وجماعة، وروى عن واثلة بن\nالأسقع إن صح.\nوعنه: السفيانان، والحمادان، وعبثر، ومعتمر بن سليمان، وبشر\nابن المفضل، وعلي بن عاصم، وخلق.\nوثقه ابن معين والنسائي، وضعفه ابن الديني، وقال عمرو بن علي\nعن يزيد بن زريع قال: ما رأيت شاميًّا أوثق من برد. وقال أبو حاتم:\nكان صدوقًا [قدريًّا] (٣).\nقال شباب: مات سنة خمس وثلاثين ومائة.\n٦٥٨ - [د ق]: بركة (٤) المجاشعي البصري، أبو الوليد.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وبشير بن نهيك.\nوعنه: خالد الحذاء، وسليمان التيمي.\nوثقه أبو زرعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٢ - ٤٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٣ - ٤٦).\n(٣) في \" د، هـ \": قاريًا. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٤٧ - ٤٨).","vol":"2","page":12},{"text":"٦٥٩ - [بخ]: برمة (١) بن ليث.\nعن: عمه قبيصة بن برمة الأسدي.\nوعنه: رجل.\n٦٦٠ - [عس]: بريد (٢) بن أصرم.\nعن: علي.\nوعنه: عتيبة الضرير.\nقال البخاري: هما مجهولان.\n٦٦١ - [ع]: بريد (٣) بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو\nبردة الكوفي.\nعن: جده، والحسن، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: السفيانان، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وأبو أسامة\nوأبو نعيم.\nوثقه ابن معين، والعجلي، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يكتب\nحديثه. وقال ابن عدي: صدوق لم يرو عنه أكثر ماروى عنه\nأبو أسامة.\n٦٦٢ - [بخ ٤]: بريد (٤) بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي البصري.\nعن: أبي موسى مرسلًا، وعن أنس، وابن الحنفية، وأبي الحَوْراء\nربيعة بن شيبان، وأبيه وله صحبة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩). وفي الخلاصة تحرف أصرم إلى أفرم.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٥٠ - ٥٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٥٢ - ٥٣).","vol":"2","page":13},{"text":"وعنه: أبو إسحاق، وعطاء بن السائب، و[سَلم] (١) بن زَرِير،\nوشعبة وطائفة.\nوثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي.\n٦٦٣ - [ع]: بريدة (٢) بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث الأسلمي.\nأسلم قبل بدر ولم يشهدها، نزل البصرة ثم مرو، وقبره بها،\nوشهد خيبر والفتح، وكان أميرًا على رُبعْ أسلم.\nروى عنه: ابناه عبد الله وسليمان، وأبو المليح الهذلي، والشعبي\nوجماعة.\nوكان فارسًا شجاعًا محمود النقيبة، قال أبو عبيد وغيره: مات سنة\nثلاث وستين.\n٦٦٤ - [س]: بريدة (٣) بن سفيان الأسلمي المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: أفلح بن سعيد، وابن إسحاق.\nقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو داود: لم يكن بذاك كان يتكلم\nفي عثمان.\n٦٦٥ - [د ت]: برية (٤) بن عمر بن سفينة.\nعن: أبيه عن جده. اسمه إبراهيم وبرية لقبه.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي فديك،\n_________\n(١) في \"د، هـ\": سليم. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٣ - ٥٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٥٥ - ٥٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٥٧).","vol":"2","page":14},{"text":"وغيرهما.\nقال البخاري: إسناده مجهول.\n٦٦٦ - [س: بسام] (١) بن عبد الله الصيرفي الكوفي، أبو الحسن.\nعن: عكرمة، وعطاء، وبزيد الفقير، وأبي جعفر (٢) محمد بن علي\nوجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، والفريابي، وخلاد بن يحيى،\nوآخرون. وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٦٦٧ - [د ت س]: بسر (٣) بن أرطاة، ويقال: ابن أبى أرطاة، القرشي\nالعامري، أبو عبد الرحمن الشامي، مختلف في صحبته.\nله عن النبي -ﷺ- حديثان.\nوعنه: جنادة بن أبي أمية، وأيوب بن ميسرة، وأبو راشد الحبراني.\nوكان على رجالة أهل الشام يوم صفين، وله دار بدرب الشعارين\nولي اليمن لمعاوية، وله بها آثار قبيحة، وقيل: إنه خرف\nقبل موته.\nقال الواقدي: قبض النبي -ﷺ- وبسر صغير لم يسمع منه.\nوقال ابن يونس: فعل بمكة واليمن أفعالًا قبيحة، وقد ولي البحر\nلمعاوية، ووسوس في آخر أيامه، فكان إذا لقي إنسانًا قال: أين شيخي؟\nأين عثمان؟ ويسل سيفه، فلما رأوا ذلك جعلوا له في جفنه سيفًا من\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٨ - ٥٩).\n(٢) زاد في \"د\": و. وهي مقحمة، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين، هو أبو\nجعفر الباقر، ستأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٥٩ - ٦٩).","vol":"2","page":15},{"text":"خشب، حتى إذا ضرب به لم يضر.\nوقال الدارقطني: له صحبة، ولم يكن له استقامة بعد النبي -ﷺ-.\nإسماعيل بن عيالش، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن العلاء بن\nسفيان الحضرمي قال: غزا بسر بن أبي أرطاة الروم فجعلت ساقته لا\nتزال تصاب، فيكمن لهم الكمين فيصاب الكمين، فلما رأى ذلك\nتخلف في مائة من جيشه، فانفرد يومًا فىِ بعض أودية الروم، فإذا\nبراذين مربوطة في الحور نحو ثلاثين، والكنيسة إلى جانبهم فيها فرسان\nتلك البراذين الذين كانو يعقبونه في ساقته، فنزل عن فرسه فربطه، ثم\nدخل الكنيسة فأغلق عليه وعليهم بابها، فجعل الروم تعجب من إغلاقه،\nفما استقلوا إلى رماحهم حتى صرع منهم ثلاثة، وفقده أصحابه فطلبوه،\nفأتوا فعرفوا فرسه وسمعوا الجلبة في الكنيسة فأتوها، فإذا بابها مغلق،\nفقلعوا بعض السقف ونزلوا عليهم، وبُسْر ممسك طائفة من أمعائه بيده\nوالسيف بيده اليمنى، فلما تمكن أصحابه في الكنيسة سقط بُسر مغشيًّا\nعليه، فأقبلوا على أولئك فقتلوا وأسروا، فأقبلت عليهم الأسارى\nفقالوا: ننشدكم الله، من هذا؟ قالوا: بسر بن أبي أرطاة. فقالوا:\nوالله ما ولدت النساء مثله، فعمدوا إلى أمعائه فردوه في جوفه ولم\nينخرق منه شيء، ثم عصبوه بعمائمهم وحملوه، ثم خاطوه فسلم\nوعوفي.\nوقال أيوب بن ميسرة: كان بسر على شاتية الروم. وقال\nإسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد: أن بسر\nابن أرطاة قال: والله ما عزمت على قوم قط عزيمة إلا استغفرت لهم\nحينئذ، ثم قلت: اللهم لا حرج عليهم.\nابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب: أن عمر كتب إلى عمرو بن","vol":"2","page":16},{"text":"العاص: أن افرض لمن شهد الحديبية مائتي دينار وأتمها لنفسك، وأتمها\nلخارجة بن حذافة لضيافته، ولبسر بن أرطاة لشجاعته.\nقال يزيد: كان بسر صاحب سيف، رُبَّ فتح قد فتحه الله على يديه.\nقال ابن إسحاق: بعث معاوية بُسرًا فانطلق إلى مكة واليمن، فقتل\nعبد الرحمن و[قثم] (١) ابني عبيد الله بن عباس.\nوقال غيره: لما بلغ عليًّا مسير بسر وما صنِع وما يدع، بعث جارية\nابن قدامة السعدي فجعل لا يلقى أحدًا خلع عليَّا إلا قتله وأحرقه بالنار،\nحتى انتهى إلى اليمن، فلذلك سمَّت العرب جارية مُحَرِّقًا.\nمروان بن محمد، حدثني ابن لهيعة، حدثني واهب بن عبد الله\nالمعافري قال: قدمت المدينة فأتيت منزل زينب بنت فاطمة ابنة علي\nلأسلم عليها، فإذا عندها جماعة عظيمة وهي مسفرة، فقلت: سبحان\nالله قَدْرُك قَدْرُك، ومَوْضِعُك موضعك وأنت مُسْفِرَة! قالت: إن لي قصة،\nلما كان أيام الحَرة، وقدم أهل الشامَ، وفعلوا ما فعلوا، وكان لي يومئذ\nابن قد ناهز الاحتلام، فلم أشعر به إلا وهو يسعى وبسر بن أبي أرطاة\nيسعى خلفه، حتى دخل عليَّ فألقى بنفسه وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق\nكبده، فقال بُسر: ادفعيه إليَّ فأنا خير له. قلت: اذهب مع عمك.\nقال: لا والله، هو قاتلي. فقلت: أترى عمك يقتلك اذهب معه! وهو\nيبكي فلم أزل أُسكِّنُه حتى سَكَن وقام فذهب معه، فَشَدَّ عليه بسر فقتله،\nفجاءتني الصيحة فقمت أتعثر في ثيابي وألقيت نفسي عليه، ثم جعلت\nعلى نفسي من يومئذ ألا أستتر؛ لأن بسرًا هو أول من هتك ستري\nوأخرجني للناس.\nقال ابن معين: كان بسر رجل سوء.\n_________\n(١) من التهذيب. وفي \"د، هـ\": قثما. وهو خلاف الجادة.","vol":"2","page":17},{"text":"قال خليفة: مات بالمدينة، وقد خرف في ولاية عبد\nالملك. وقال أبو مسهر: مات بدمشق.\n٦٦٨ - [م س]: بسر (١) بن أبي بسر المازني.\nعن: النبي -ﷺ- في النهي عن صوم السبت (٢).\nوعنه: ابنه عبد الله بن بسر.\n٦٦٩ - [ق]: بسر (٣) بن جحاش ويقال (٤): بشر.\nله صحبة وحديث واحد، رواه عبد الرحمن بن (٥) ميسرة، عن\nجبير بن نفير، عنه: \"أن النبي -ﷺ- بزق في كفه ... \" (٦) الحديث.\n٦٧٠ - [ع] (٧) بسر (٨) بن سعيد المدني العابد الزاهد، مولى ابن\nالحضرمي.\nعن: سعد بن أبي وقاص، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأبي\nسعيد، وطائفة. وروايته عن عثمان في سنن النسائي.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، وبكير ويعقوب ابنا عبد الله بن\nالأشج، وزيد بن أسلم، وسالم أبو النضر، وآخرون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٦٩ - ٧١).\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٤٤ - ١٤٥ رقم ٢٧٦٨).\n(٣) تهذيب الكمال: (٤/ ٧١ - ٧٢).\n(٤) زاد في \"د، هـ\": ابن. وهى زيادة مقحمة.\n(٥) زاد في \"د، هـ\": أبي. وهي مقحمة، وعبد الرحمن بن ميسرة أبو سلمة\nالشامي، ستأتي ترجمته.\n(٦) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٠٣ رقم ٢٧٠٧).\n(٧) من التهذيب وخلاصة الخزرجي.\n(٨) تهذيب الكمال (٤/ ٧٢ - ٧٥).","vol":"2","page":18},{"text":"قال يحيى القطان: هو أحَبُّ إليَّ من عطاء بن يسار. وقال ابن\nمعين وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: كان من العباد المنقطعين وأهل\nالزهد في الدنيا والورع.\nوقال ابن قدامة بن محمد الخَشْرَمي، عن الحجاج بن صفوان قال:\nوشى رجل ببسر بن سعيد إلى الوليد أنه يطعن على الأمراء، فأرسل إليه\nوالرجل عنده، فجيء به، فسأله الوليد فأنكر، وقال: ما فعلت.\nقال: فالتفت إلى الرجل وقال: يا بسر، هذا يشهد عليك. فنظر إليه\nبسر وقال: هكذا؟ قال: نعم، فنكس رأسه وجعل ينكث في الأرض\nثم رفع رأسه فقال: اللهم قد شهد بما قد علمت أني لم أقله، فإن كنت\nصادقًا فأرني به آية، قال: فانكب الرجل على وجهه فلم يزل يضطرب\nحتى مات.\nوقال مالك: قال الوليد بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز: من\nأفضل أهل المدنية؟ فقال: مولى لبني الحضرمي يقال له: بسر. فأرسل\nإليه الوليد بشيء فَردَهُ.\nقال مالك: مات بسر بن سعيد وما خلف كفنًا، ومات\nعبد الله بن عبد الملك بن مروان، وخلف ثمانين (مُدْيَ) (١) ذهب.\nقال الواقدي: مات بسر بالمدينة سنة مائة، وله ثمان وسبعون سنة\nرحمة الله عليه.\n٦٧١ - [ع]: بسر (٢) بن عبيد الله الحضرمي الشامي.\nعن: رويفع بن ثابت، وعبد الله بن حوالة، وواثلة بن الأسقع،\n_________\n(١) المدي من المكاييل معروف، قال ابن برى: المدي مكيال لأهل الشام يقال له:\nالجريب يسع خمسة وأربعين رطلا، وهو غير المد. لسان العرب (مادة: مدى).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥ ٧ - ٧٧).","vol":"2","page":19},{"text":"وعمرو بن عبسة، وأبي إدريس الخولاني، وجماعة.\nوعنه: زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن\nيزيد بن جابر، وثور بن يزيد، وجماعة.\nقال مروان بن محمد: ثقة من أهل العلم، من كبار أهل المسجد.\nوقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيد الله قال: إن كان\nليبلغني الحديث في المصر فأرحل فيه مسيرة اْيام.\n٦٧٢ - [س]: بسر (١) بن محجن الديلي.\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: زيد بن أسلم.\nوقيل: كان سفيان يقول: بشر، ثم رجع وقال: بُسر.\n٦٧٣ - د: بسطام (٢) بن حريث، أبو يحيى البصري.\nعن: أشعث الحداني وغيره.\nوعنه: سليمان بن حرب.\n٦٧٤ - [بخ ل س ق]: بسطام (٣) بن مسلم العوذي.\nعن: الحسن، وابن سيرين، ومعاوية بن قرة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وأبو داود، وروح بن عبادة، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٧٧ - ٧٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٧٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٧٨ - ٠ ٨).","vol":"2","page":20},{"text":"٦٧٥ - س: بشار (١) بن أبي سيف الجرمي.\nعن: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي.\nوعنه: واصل مولى أبي عيينة، وجرير بن حازم.\n٦٧٦ - [س]: بشار (٢) بن عيسى، أبو علي الضبعي البصري الأزرق.\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: علي بن المديني.\n٦٧٧ - [ق]: بشار (٣) بن كدَام السلمي الكوفي.\nعن: محمد بن زيد العمري.\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع.\nضعفه أبو زرعة.\n٦٧٨ - [فق]: بشار (٤) بن موسى الخفاف، أبو عثمان الشيباني، ويقال:\nالعجلي، بصري، نزل بغداد.\nعن: مالك، وأبي عوانة، وشريك، وعبيد الله بن عمرو، ويزيد بن\nزريع، وعدة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر الأثرم، وصالح جزرة، وأبو\nزرعة، والبغوي، ومحمد بن إبراهيم السراج، وآخرون.\nوقال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخاري: كتبت عنه وتركته.\nوقال أبو داود: كان أحمد حسن الرأي فيه، وأنا لا أحدث عنه. وقال\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٨١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٨٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٨٢ - ٨٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٨٣ - ٩٠).","vol":"2","page":21},{"text":"ابن المديني: كان صاحب سنة ما كان ببغداد أصلب منه في السنة، وما\nأحسن رأي أبي عبد الله فيه. وقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا.\nقال البغوي: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين وكان\nيخضب.\n٦٧٩ - [د ت عس ق]: بشر (١) بن آدم بن يزيد.\nعن: جده لأمه أزهر السمان، وعبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن\nالحباب، وطبقتهم من البصريين.\nوعنه: (د، ت، ق، عس)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن\nعمرو البزار، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد،\nوخلق.\nقال أبو حازم: ليس بقوي. وقال النسائي: لا بأس به.\n٦٨٠ - [خ ق]: بشر (٢) بن آدم البغدادي، أبو عبد الله الضرير.\nعن: حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن المختار، وإسماعيل بن\nجعفر وعلي بن مسهر، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وابن راهويه، والذهلي، وإبراهيم الحربي، وأبو\nأمية وطائفة.\nقال ابن سعد: سمع الكثير، ورأيت أصحاب الحديث يتقونه.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nقال ابن قانع: مات في ربيع الأول سنة ثمان عشرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٩٠ - ٩٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٩٣ - ٩٥).","vol":"2","page":22},{"text":"٦٨١ - [خ د س ق]: بشر (١) بن بكر، أبو عبد الله التنيسي البجلي،\nدمشقي الأصل.\nعن: الأوزاعي، وحريز بن عثمان، وعبد الرحمن بن يزيد بن\nجابر، وسعيد بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: الحميدي، والشا فعي، ودحيم، والربيع المرادي، ومحمد بن\nعبد الله بن عبد الحكم، وطائفة آخرهم سليمان بن شعيب الكيساني.\nوثقه أبو زرعة وغيره.\nولد سنة أربع وعشرين ومائة، وقال ابن يونس: مات بدمياط في\nذي القعدة سنة خمس ومائتين.\n٦٨٢ - [خت ق]: بشر (٢) بن ثابت، أبو محمد البصري البزار.\nعن: موسى بن علي بن رباح، وأبي خلدة خالد بن دينار، وشعبة.\nوعنه: الحسن بن علي الخلال، وسليمان بن سيف الحراني،\nوعباس الدوري، والدارمي، وآخرون.\nوثقه ابن حبان.\n٦٨٣ - [مد]: بشر (٣) بن جبلة.\nعن: خير بن نعيم، وعبد العزيز بن أبي رواد، ومقاتل بن حيان،\nوجماعة.\nوعنه: بقية، ومحمد بن حمير.\nضعفه أبو حاتم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٩٥ - ٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٩٧ - ٩٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٩٩).","vol":"2","page":23},{"text":"٦٨٤ - [ل عس]: بشر (١) الحافي، هو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن\nعطاء، أبو نصر المروزي الزاهد العابد، نزيل بغداد.\nعن: مالك، وشريك، وفضيل بن عياض، وحماد بن زيد،\nوإبراهيم بن سعد، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، والسري السقطي، ومحمد\nابن حاتم، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الأصبهاني، وإبراهيم\nالحربي، وخلق سواهم.\nقال الخطيب: سكن بغداد، وكان ممن فاق أهل عصره في الورع\nوالزهد، وتفرد بوفور العقل، وأنواع الفضل، وعزوف النفس، وكان\nكثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية، كان يكرهها، ودفن كتبه،\nوكل ما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة.\nالمحاملي، عن الحسن المُسُوحى، سمعت بشر بن الحارث يقول:\nأتيت باب المعافى بن عمران فدققته فقيل لي: من؟ فقلت: بشر الحافي.\nفقالت بنية من داخل: لو اشتريت نعلا بدانقين ذهب عنك اسم الحافي.\nقال محمد بن سعد: بشر بن الحارث من أهل مرو، طلب وسمع\nمن حماد بن زيد وهشيم وشريك وغيرهم سماعًا كثيرًا، ثم أقبل على\nالعبادة، واعتزل الناس فلم يحدث.\nوقال عبد الله بن أبي سعد: ثنا محمد بن عبد الله بن علوان قلت\nلبشر بن الحارث: لم لا تحدث؟ قال: أنا أشتهي، وإذا اشتهيت شيئًا تركته.\nوقال إبراهيم بن هاشم: دفنا لبشر ثمانية عشر ما بين قمطر وقوصرة\nيعني حديثًا.\nوقال إبراهيم الحربي: ما أخرجت بغداد أتم عقلا ولا أحفظ للسانه\nمن بشر بن الحارث، كان في كل شعرة عقل، وطئ الناس عقبه\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٩٩ - ١١٠).","vol":"2","page":24},{"text":"خمسين سنة ماعرف له غيبة لمسلم.\nوقال أبو العباس البراثي: أنا المروزي قال: لما قيل لأحمد بن حنبل:\nمات بشر قال: مات ﵀ وما له نظير في هذه الأمة إلا عامر بن عبد\nقيس، فإن عامرًا مات ولم يترك شيئًا، ثم قال لو تزوج كان قد تم أمره.\nقلت: مناقبه كثيرة، وكانت له جنازة عظيمة،\nأخرجت من غدوة فلم تحصل في قبره إلى الليل من الزحام.\nقال أبو حسان الزيادي: مات لعشر بقين من ربيع الأول سنة سبع\nوعشرين ومائتين، وقد بلغ خمسًا وسبعين سنة.\n٦٨٥ - [س ق] (١): بشر (٢) بن حرب، أبو عمرو النَّدَبى، والنَّدَب حي\nمن الأزد.\nبصري لين.\nعن: أبي هريرة، وجرير، وأبي سعيد، وابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وسلام بن مسكين، ومعمر، وأبو\nعوانة، وآخرون.\nضعفه ابن المديني وابن معين، وقال أحمد: ليس بالقوي. وقال\nابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرًا، وهو عندي لا بأس به.\nقال ابن سعد: مات في ولاية يوسف بن عمر، وكانت من سنة\nإحدى وعشرين إلى سنة أربع وعشرين ومائة.\n٦٨٦ - س: بشر (٣) بن الحسن، أبو مالك البصري.\n_________\n(١) من التهذيب والخلاصة.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١١٠ - ١١٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١١٣ - ١١٤).","vol":"2","page":25},{"text":"عن ابن عون، وابن جريج، وجماعة.\nوعنه: هارون الحمال، وعمر بن شبة، ومحمد بن عبد الله\nالمخرمي، وآخرون.\nوثقه ابن حبان.\nويعرف بالصفي؛ للزومه الصف الأول في مسجد البصرة خمسين\nسنه.\n٦٨٧ - [خ م س]: بشر (١) بن الحكم بن حبيب بن مهران، أبو عبد\nالرحمن العبدي النيسابوري، الفقيه الزاهد.\nعن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، وشريك، ومالك، وهشيم،\nوعبد الرحمن بن أبي الرجال، وابن عيينة، وخلق.\nوعنه: (خ، م، س)، والذهلي، والدارمي، والحسن بن\nسفيان، ومسدد بن قطن، وطائفة.\nقال الحسين القباني وغيره: توفي في رجب سنة ثمان وثلائين.\n٦٨٨ - [خ م د س]: بشر (٢) بن خالد العسكري، أبو محمد الفرائضي،\nنزيل البصرة.\nعن: غندر، وحسين الجعفي، وأبي أسامة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، م، د، س)، وأحمد بن يحيى التستري، وأبو\nعروبة، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وابن صاعد.\nوثقه النسائي.\nمات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١١٤ - ١١٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١١٧ - ١١٨).","vol":"2","page":26},{"text":"٦٨٩ - [بخ د ت ق]: بشر (١) بن رافع، أبو الأسباط الحارثي.\nإمام أهل نجران، ومفتيهم.\nعن: يحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن سليمان بن جنادة، وغيرهم.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق.\nقال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال أحمد بن حنبل:\nضعيف. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا. وأما ابن معين\nفقال: ليس به بأس.\n٦٩٠ - [س ق]: بشر (٢) بن سُحَيْم الغفاري.\nصحابي، له حديث في أيام التشريق (٣).\nعن: النبي -ﷺ-، وقيل: عن علي، عن النبي -ﷺ-.\nوعنه: نافع بن جبير.\n٦٩١ - ع: بشر (٤) بن السَّري، أبو عمرو البصري الأَفْوَه، لقب بذلك\nلمواعظه، نزل مكة.\nوروى عن: سفيان الثوري، وزكريا بن إسحاق، وحماد بن\nسلمة، ونافع بن عمر، ومعاوية بن صالح، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وابن المديني، ومحمود بن غيلان،\nوعبد الله بن [محمد] (٥) المسندي، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١١٨ - ١٢١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٢١ - ١٢٢).\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٦٩ - ١٧٠ رقم ٢٨٩٢ - ٢٨٩٦)، وابن\nماجه (١/ ٥٤٨ رقم ١٧٢٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١٢٢ - ١٢٦).\n(٥) من التهذيب، وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي، لأنه كان يطلب=","vol":"2","page":27},{"text":"قال أحمد: كان متقنًا للحديث عجبًا. وقال أبو حاتم: ثبت\nصالح.\nقال محمود بن غيلان: مات سنة خمس وتسعين ومائة.\n٦٩٢ - بشر بن سلام. الصواب بشير.\n٦٩٣ - [خ ت س]: بشر (١) بن شعيب بن أبي حمزة الحمصي، أبو\nالقاسم.\nعن: أبيه.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، والذهلي، وعمران\nابن بكار، ومحمد بن عوف، والبخاري في غير الصحيح، ولكن في\nالصحيح بواسطة.\nقال أبو اليمان: سمعت شعيب بن أبي حمزة وقد احتضر يقول:\nمن أراد أن يسمع هذه الكتب فليسمعها من ابني فإنه قد سمعها مني.\nوقيل: إنما روايته عن أبيه إجازة. قال ابن حبان في الثقات: مات سنة\nثلاث عشرة ومائتين.\n٦٩٤ - [د ت س]: بشر (٢) بن شغاف الضبي البصري.\nعن: [عبد الله] (٣) بن سلام، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: أسلم العجلي، وخالد الحذاء، وغيرهما.\n_________\n= المسندات، ويرغب عن المراسيل والمقاطغ، ستأتي ترجمته في عبد الله بن\nمحمد بن عبد الله بن جعفر.\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٢٦ - ١٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٣) في \"د\": عبيد الله. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وعبد الله بن سلام\nالإسرائيلي، ستأتي ترجمته.","vol":"2","page":28},{"text":"وثقه ابن معين.\n٦٩٥ - [د ت ق]: بشر (١) بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي\nالطائفي.\nعن: أبه، وأبن السيب.\nوعنه: ابن جريج، ونافع بن عمر الجمحي، وابن\nعيينة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وتوفي بعد الزهري.\n٦٩٦ - بشر (٢) بن عاصم الطائفي.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nذكر للتمييز.\n٦٩٧ - [د س]: بشر (٣) بن عاصم الليثي، أخو نصر بن عاصم.\nعن: علي بن أبي طالب، وعقبة بن مالك.\nوعنه: حميد بن هلال، والحدثان بن عطية، وغيرهما.\nوثقه النسائي.\n٦٩٨ - [س]: بشر (٤) بن عائذ المنقري.\nعن: ابن عمر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٣١).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٣٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١٣٢ - ١٣٣).","vol":"2","page":29},{"text":"وعنه: قتادة.\n٦٩٩ - د: بشر (١) بن عبد الله بن يسار السلمي الحمصي.\nعن: عبد الله بن بسر المازني، وعبادة بن نسي، ورجاء بن حيوة،\nوجماعة\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو المغيرة عبد القدوس،\nوجماعة\n٧٠٠ - [خ]: بشر (٢) بن عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار، مولى\nبني أمية، بصري سكن الحجاز.\nعن: أبيه، وجده، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية،\nوجماعة\nوعنه: [خ] (٣)، وأبو زرعة، وأبو حازم، وإسماعيل القاضي،\nوآخرون.\nتوفي سنة ثلاثين. وقيل: سنة اثمان وثلاثين ومائتين.\n٧٠١ - [د]: بشر (٤) بن عمار القهستاني.\nعن: أسباط بن محمد، وعيسى بن يونس، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأحمد بن سيار المروزي، وابن أبي الدنيا.\nوثقه ابن حبان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٣٣ - ١٣٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٣٥ - ١٣٦).\n(٣) لم تظهر من مصورتي من \"د، هـ\"، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١٣٦ - ١٣٧).","vol":"2","page":30},{"text":"٧٠٢ - [فق]: بشر (١) بن عمارة الخثعمي الكوفي الكتب.\nعن: الأحوص بن حكيم، وأبي روق عطية بن الحارث.\nوعنه: زكريا بن عدي، ومحمد بن الصلت الأسدي، وجبارة بن\nمغلس، ومنجاب بن الحارث، وجماعة.\nقال البخاري: تعرف وتنكر. وقال النسائي: ضعيف.\n٧٠٣ - [ع]: بشر (٢) بن عمر الزهراني الأزدي البصري، أبو محمد.\nعن: عكرمة بن عمار، وعاصم بن محمل! العمري، وشعبة،\nوهمام، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى\nالذهلي، وأبو قلابة، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن حبان: مات ليلة الأحد آخر سنة ست ومائتين، أو أول\nسنة سبع. وقال ابن سعد: سنة سبع.\n٧٠٤ - [د]: بشر (٣) بن قرة، وقيل: قرة بن بشر (س) الكلبي الكوفي.\nعن: أبي بردة، قاله إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عنه.\n٧٠٥ - [د]: بشر (٤) بن قيس التغلبى.\nعن: أبي الدرداء، وسهل ابن الحنظلية، وخرريم بن فاتك.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٣٧ - ١٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٣٨ - ١٤٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٤٠ - ١٤١). قال المزي: روى له أبو داود وسماه: بشر\nابن قرة، والنسائي وسماه: قرة بن بشر.\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١٤١ - ١٤٤).","vol":"2","page":31},{"text":"وعنه: ابنه قيس بن بشر.\n٧٠٦ - [س]: بشر (١) بن المحتفز.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: قتادة. ولأبيه المحتفز بن أوس صحبة.\n٧٠٧ - [خ]: بشر (٢) بن محمد السختياني المروزي، أبو محمد.\nعن: ابن المبارك، والفضل بن موسى.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، وجعفر الفريابي.\n* بشر بن مرحوم، هو ابن عبيس مَرَّ.\n٧٠٨ - [ت س ق]: بشر (٣) بن معاذ العقدي، أبو سهل البصري\nالضرير.\nعن: حماد بن زيد، وعبد الله بن جعفر بن المديني، وبشر بن\nالمفضل، وعبد الواحد بن زياد، وخلق.\nوعنه: (ت، س، ق)، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وعمر\nابن محمد بن بجير، وآخرون.\nقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خصس وأربعين ومائتين أو قبلها\nأو بعدها.\n٧٠٩ - [ع]: بشر (٤) بن المفضل بن لاحق، أبو إسماعيل الرقاشي،\nمولاهم البصري، أحد الحفاظ الأعلام.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٤٤ - ١٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٤٥ - ١٤٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٤٦ - ١٤٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١٤٧ - ١٥١).","vol":"2","page":32},{"text":"عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وحميد، وسهيل بن أبي صالح،\nوداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وابن عون، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، ومسدد، ونصر بن علي، وحميد بن\nمسعدة، والفلاس، وخلق.\nقال أحمد: إليه المنتهى في التثبت في البصرة. وقال ابن معين: هو\nمن أثبت البصريين. وقال ابن سعد: كان عثمانيًّا، ثقة كثير الحديث.\nوقال محمد بن عبد الرحيم، عن ابن المديني: كان يصلي كل يوم\nأربعمائة ركعة، ويصوم يومًا ويفطر يومًا. قال؟ وذكر عنده إنسان من\nالجهمية، فقال: لا تذكروا ذاك الكافر.\nقال أحمد بن حنبل: دخلت البصرة أول دخلة في رجب سنة ست\nوثمانين ومائة، واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن نخرج، ومات سنة\nسبع وثمانين، رحمه الله تعالى.\n٧١٠ - [م د س]: بشر (١) بن منصور، أبو محمد السلمي البصري ق\nالزاهد القانت -﵁- وسليمة بطن من الأزد.\nعن: أيوب السختياني، وعطاء السَّليمي الزاهد، وشعيب بن\nالحبحاب، وعاصم الأحول، والجُريري، وابن عجلان، وجماعة كثيرة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وبشر الحافي، وزهير بن نعيم البابي،\nوعبد الرحمن بن مهدي، وشيبان بن فروخ، وعبد الأعلى بن حماد،\nوعبيد الله القواريري، وخلق.\nذكره أحمد بن حنبل فقال: ثقة وزيادة. وقال ابن المديني: ما رأيت\nأحدًا أخوف لله منه، كان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة، وكان قد حفر\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٥١ - ١٥٤).","vol":"2","page":33},{"text":"قبره وختم فيه القرآن، وكان ورده ثلث القرآن، وكان ضيغم صديقًا له،\nصير الليل ثلاثة أثلاث: ثلثًا يصلي، وثلثًا يدعو، وثلثًا ينام، وكان قد\nسمع ودفن كتبه، فمات هو وبشر بن منصور في يوم واحد، فدفنا بشرًا،\nثم رجعنا فقالوا: دفنا ضيغمًا.\nقلت: لضيغم عندي ترجمة في تاريخ الإسلام.\nروى أبو بكر بن أبي الأسود، عن خاله عبد الرحمن بن مهدي\nقال: ما رأيت أحدًا أقدمه في الرقة والورع على بشر بن منصور.\nوقال عبيد الله بن عمر: هو أفضل من رأيت من المشايخ. وقال أبو\nزرعة: ثقة مأمون. وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد المذكورينا بالعبادة\nوالخوف والزهد.\nوقال ابن المديني وغيره: مات سنة ثمانين ومائة.\nقلت: قال الغلابي أبو المفضل بن غسان: كنت إذا رأيت وجه بشر\nابن منصور ذكرت الآخرة، رجل منبسط، ليس بمتماوت، ذكي فقيه\nحيي، كنت أراه إذا زاره أحد قام معه حتى يأخذ بركابه.\n٧١١ - [ق]: بشر (١) بن منصور [الحناط] (٢).\nعن: أبي زيد.\nوعنه: أبو سعيد الأشمج، وقال ثقة.\nويحتمل هذا\" أن يكون السليمي، فإن أبا حاتم قال: روى\nعبد الرحمن بن مهدي، عن بشر بن منصور (الحناط) (٣)، عن شعيب\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٥٤ - ١٥٥).\n(٢) في \"د، هـ\": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٣) في \"هـ\": الخياط. تصحيف. وتقدم في الذي قبله.","vol":"2","page":34},{"text":"ابن عمرو، عن الحسن.\n٧١٢ - [ق]: بشر (١) بن نمير القشيري البصري.\nعن: (٢) القاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول،\nوغير هما.\nوعنه: مطرح بن يزيد، وأبو عوانة، ويزيد بن زريع، وعبد الله\nابن بكر السهمي، وابن وهب، وعبد الوارث، وطائفة.\nقال ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: لقيت بشر بن نمير؟ قال:\nنعم، وتركته. وقال أحمد بن حنبل: تركوا حديثه. وقال ابن معين:\nليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وعن أحمد\nقال: يحيى بن العلاء كذاب [يضع] (٣) الحديث، وبشر بن نمير أسوأ\nحالا منه.\n٧١٣ - [م ٤]: بشر (٤) بن هلال، أبو محمد النميري البصري الصواف.\nعن: جعفر بن سليمان، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، وجماعة.\nوعنه: [الجماعة] (٥) من عدا البخاري، وبقي بن مخلد،\nوإسماعيل القاضي، وعبدان، وابن خزيمة، وطائفة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق وكان أيقظ من بشر بن معاذ.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٥٥ - ١٥٩).\n(٢) زاد في \"د\": أبي. وهي زيادة مقحمة، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي\nالدمشقي، ستأتي ترجمته.\n(٣) في \"د\": يضيع. والمثبت من \" هـ\"، التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١٥٩ - ١٦٠).\n(٥) سقطت من \"د، هـ\"، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.","vol":"2","page":35},{"text":"٧١٤ - [تم]: بشر (١) بن الوضاح، أبو الهيثم البصري.\nعن: أبي عقيل بشير بن عقبة، وعباد بن. منصور، وغيرهما.\nوعنه: محمد بن مثنى، وبندار، وابن وارة، والبخاري خارج\nالصحيح، وآخرون.\nوكان صالحًا خَيَّارًا، ذكره ابن حبان في الثقات.\nتوفي سنة إحدى وعشرين ومائتين.\n٧١٥ - [د]: بشر (٢)، أبو عبد الله الكندي.\nعن: بشير بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو.\nوعنه: مطرف بن طريف.\n٧١٦ - ت: بشر (٣).\nعن: أنس بن مالك.\nوعنه: ليث بن أبي سليم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٦٠ - ١٦٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٦٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٦٢ ١ - ١٦٣).","vol":"2","page":36},{"text":"٧١٧ - [د ت س]: بشير (١) بن ثابت الأنصاري مولاهم.\nعن: جيب بن سالم ..\nوعنه: أبو بشر جعفر، وشعبة.\nوثقه ابن معين.\n٧١٨ - بشير (٢) بن ثابت الأنصاري.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: محمد بن طلحة التيمي، تمييز.\n*: بشير بن الخصاصية، هو ابن معبد.\n٧١٩ - [عس]: بشير (٣) بن ربيعة البجلي كلوفي.\nعن: رافع بن سلمة.\nوعنه: المعافى بن عمران، وأبو أحمد الزبيري، وخلاد بن يحيى.\n٧٢٠ - [س] (٤) بشير (٥) بن سعد بن ثعلبة بن الجُلاس (٦) الأنصاري\nالخزرجي.\nبدري كبير، هو أول من بايع أبا بكر من الأنصار، له حديث واحد\nفي النُحْلِ، والأصح أنه لابنه النعمان بن بشير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٦٤ - ١٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٦٥ - ١٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٦٦).\n(٤) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(٦) قال مغلطاي في إكماله (٢/ ٤١٦): زعم ابن هشام في كتاب السير (١/\n٤٥٨) أن ذلك تصحيف، والصواب بالخاء -يعني المعجمة- وتبعه على ذلك غير\nواحد، حتى قال الدارقطني: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام.","vol":"2","page":37},{"text":"عن: النبي -ﷺ-.\nروى عنه: ولده، وحفيده محمد بن النعمان بن بشير، وعروة،\nوحميد بن عبد الرحمن مرسلا.\nقال ابن أبي عاصم: توفي سنة ثلاث عشرة.\n٧٢١ - [بخ م ٤]: بشير (١) بن سلمان، أبو إسماعيل الكندي الكوفي.\nعن: أبي حازم الأشجعي، وخيثمة بن أبي خيثمة، ومجاهد،\nوجماعة\nوعنه: السفيانان، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، ومحمد بن\nيوسف الفريابي، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأحمد.\n٧٢٢ - [س]: بشير (٤) بن سلام، وقيل: ابن سَلمان، الأنصاري المدني.\nعن: جابر.\nوعنه: ابنه الحسين.\n٧٢٣ - [خ م مد تم]: بشير (٣) بن عفبة، أبو عقيل الدورقي الناجي،\nويقال: الأزدي البصري.\nعن: مجاهد، والحسن، وأبي المتوكل، وأبي نضرة، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وبهز، والأصمعي، ومسلم بن إبراهيم،\nويعقوب الحضرمي، وطائفة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٦٨ - ١٦٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٦٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٧٠ - ١٧١).","vol":"2","page":38},{"text":"٧٢٤ - [عخ]: بشير (١) بن أبي عمرو، أبو الفتح الخولاني المصري.\nعن: عكرمة، والوليد بن قيس التجيبي، وغيرهما.\nوعنه: حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة.\nوثقه أبو زرعة.\n٧٢٥ - [د]: بشير (٢) بن لمحرَّر.\nعن: ابن المسيب.\nوعنه: سعيد المقبري.\n٧٢٦ - [خ م د س ق]: بشير (٣) بن أبي مسعود الأنصاري.\nعن: أبيه عقبة بن عمرو.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعروة، ويونس بن ميسرة، وغيرهم.\nقيل: قتل يوم الحَرَّة.\n٧٢٧ - [د]: بشير (٤) بن مسلم الكندي الكوفي.\nعن: عبد الله بن عمرو رفعه قال \"لا تركب البحر إلا حاجًا أو\nغازيًا، فإن تحت البحر [نارًا] (٥) وتحت النار [بحرًا] (٦) \" (٧).\nوعنه: مطرف بن طريف، أو مطرف عن بشر أبي عبد الله عنه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٧٣ ١ - ١٧٥).\n(٥) في \"د، هـ\": نار. والمثبت من التهذيب وسنن أبي داود.\n(٦) في \"د، هـ\": بحر. والمثبت من التهذيب وسنن أبي داود.\n(٧) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٠٥ رقم ٢٤٨١).","vol":"2","page":39},{"text":"٧٢٨ - [بخ د س ق]: بشير (١) بن معبد، وقيل: ابن زيد بن معبد بن\nضباب السدوسي، المعروف بابن الخصاصية، صحابي نزل البصرة، كان\nاسَمه في الجاهلية زحمًا.\nعنه: بشير بن نهيك، وجُرَي بن كُلَيْب، وغيرهما.\nفرق أبو حاتم بين بشير بن الخصاصية السدوسي وبين\nبشير ابن معبد الأسلمي، وقال في الأسلمي: روى عنه ابنه بشر.\nوجعلهما غيره واحدًا (٢).\n٧٢٩ - ـم ٤]: بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي.\nعن: الحسن، وابن بريدة، وعكرمة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن نمير، وخلاد بن يحيى، وأبو\nنعيم، وأبو أحمد الزبيري، وعدة.\nوثقة ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أحمد: منكر\nالحديث يجيء بالعجب. وقالي أبو حاتم: لا يحتج به. وقال\nالبخاري: يخالف في بعض حديثه. وقال ابن عدي: فيه بعض الضعف.\n٧٣٠ - [د]: بشير (٤) بن ميمون الشقري بصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٧٥ - ١٧٦).\n(٢) أفاد مغلطاي في الإكمال (٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣) أن ممن فرق بينهم: البخاري،\nوابن حبان، وابن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني، وابن منده- فيما ذكرة ابن\nالأثير- وأبو القاسم البغوي، وأحمد بن منيع، وابن قانع، وابن أبي خيثمة في\nتاريخيه: الكبير والأوسط، وابن السكن في كتاب الصحابة، وأبو أحمد\nالعسكري، وابن سعد، وأبو جعفر الطبري في كتاب ذيل المذيل، والبرقي في\nتاريخه، ويعقوب بن سفيان وغيرهم ..\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٧٦ - ١٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١٧٨).","vol":"2","page":40},{"text":"عن: عمه أسامة بن أخدري.\nوعنه: بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم.\nقالى ابن معين: ليس به بأس.\n٧٣١ - [ق]: بشير (١) بن ميمون الخراساني، ثم الواسطي، أبو صيفي.\nعن: مجاهد، والقبري، والحكم، وأشعث بن سوار، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عاصم، وعلي بن حجر، وإسحاق بن أبي\nإسرائيل، والحسن بن عرفة، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء. وقد كتب عنه فلم يرو عنه، وقال\nالبخاري: يتهم بالوضع. وقال أبو حاتم: عامة روايته مناكير. وقال\nالدارقطني وجماعة: متروك. وقالى ابن عدي: ضعيف جدًّا.\n٧٣٢ - [ع]: بشير (٢) بن نهيك، أبو الشعثاء البصري.\nعن: بشير بن الخصاصية، وأبي هريرة.\nوعنه: النضر بن أنس، وخالد بن سمير، وأبو مجلز، ويحيى بن\nسعيد الأنصاري، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه.\n٧٣٣ - [سي]: بشير (٣) الحارثي صحابي.\nعنه: ابنه عصام.\n٧٣٤ - [ل]: بشير (٤).\nرأى ابن الزبير ينهى عن مسح المقام، وقال: إنما أمرتم بالصلاة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٧٨ - ١٨١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٨١ - ١٨٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١٨٣).","vol":"2","page":41},{"text":"قاله عنه الثوري.\n٧٣٥ - (١) [خ ٤]: بُشَيْر (٢) بن كعب بن أُبَيّ الحميري، أبو أيوب، ويقال:\nأبو عبد الله العدوي - عدي بن [عبد] (٣) مناة- ويقال: العامري.\nشهد اليرموك، واستعمله أبو عبيدة على خيل باليرموك.\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وشداد بن أوس، وأبي هريرة.\nوعنه: ابن بريدة، وثابت، وقتادة، وطلق بن حبيب،\nوجماعة.\nوثقه النسائي، وقال أبو عامر العقدي: ثنا رباح، عن قيس بن\nسعد، عن مجاهد قال: \"جاء بشير العدوي إلى ابن عباس فجعل\nيحدث ويقول: قال رسول الله -ﷺ-، قال رسول الله، وجعل ابن\nعباس لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه، فقال: ما لي أراك لا تسمع\nلحديثي، أحدثك عن رسول الله -ﷺ- ولا تسمع؟ فقال ابن عباس: إنا\nكنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول: قال رسول الله -ﷺ- ابتدرته أبصارنا،\nوأصغينا إليه بآذاننا، فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ من\nالناس إلا ما نعرف\" أخرجه مسلم (٤).\nوقال حماد بن زيد: عن علي بن زيد قال: كان بشير بن كعب مما\nيقول: انطلقوا حتى أريكم الدنيا. فيجيء بهم إلى السوق -وهو يومئذ\nمزبلة- ويقول: انظروا إلى دجاجهم وبطهم وثمارهم.\n_________\n(١) وسم له في الخلاصة بـ مق، يعني روى له مسلم في المقدمة وسيأتي ذكره بعد\nقليل.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٨٤ - ١٨٧).\n(٣) من التهذيب.\n(٤) مسلم في مقدمته (١/ ١٢ - ١٣).","vol":"2","page":42},{"text":"ضمرة عن الحكم بن سليمان بن أبي غيلان قال: احتفر بشير بن\nكعب في طاعون الجارف قبرًا فقرأ فيه القرآن، فلما مات دفن فيه.\n٧٣٦ - [ع] (١) بُشير (٢) بن يسار الحارثي الأنصاري، مولاهم المدني.\nعن: رافع بن خديج، وسهل بن أبي حثمة، وأبي بردة بن نيار،\nوسويد بن النعمان، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن عبيد الطائي، والوليد بن كثير، ويحيى بن سعيد،\nومحمد بن إسحاق، وأبو الرَّحَّال عقبة بن عبيد -أخو سعيد المذكور-\nوأبو الرَّحَّال الأنصاري.\nوثقه ابن معين، وقال: ليس بأخي سليمان بن يسار. وقال ابن\nسعد: كان شيخًا فقيهًا كبيرًا قد أدرك عامة الصحابة.\n٧٣٧ - د: بصرة (٣) بن أكثم أنصاري، له صحبة، ويقال: بسرة،\nويقال: نضلة.\nقال يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب: \"إن بصرة نكح امرأة\" (٤).\n٧٣٨ - [د ت س] (٥): بصرة (٦) بن أبي بصرة الغفاري.\nله ولأبيه حُميل صحبة، ولبصرة حديث: \"لا تُعمل المطي إلا إلى\n_________\n(١) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ١٨٧ - ١٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٨٩ - ١٩٠).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ٤١ - ٤٢ رقم ٢١٢٤، ٢١٢٥).\n(٥) كذا رقم له المصنف -﵀- (د، ت) تبعًا للمزي، وعزاه المزي في تحفة\nالأشراف لأبي داود والترمذي، ولا يصح، فهو عندهما ضمن حديث طويل لأبي\nهريرة لا من مسند بصرة، وانظر الحاشية على تحفة الأشراف (٢/ ١٠٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٤/ ١٩٠).","vol":"2","page":43},{"text":"ثلاثة مساجد\" (١).\nروى عنه: أبو هريرة ..،\n٧٣٩ - [ع مد] (٢): بعجة (٣) بن عبد الله بن بدر الجهني.\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر.\nوعنه: ابناه عبد الله ومعاوية، ويحيى بن أبي كثير، وأبو حازم\nسلمة بن دينار، وأسامة بن زيد الليثي.\nوثقه النسائي، مات قبل القاسم بن محمد.\n٧٤٠ - [خت ع] (٤): بقية (٥) بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز، أبو\nيُحْمِد الكلاير الحميري الميتمي الحمصي، أحد الأعلام.\nعن: محمد بن زياد الألهاني، وبحير بن سعد، وثور بن يزيد،\nومحمد بن الوليد الزبيدي، وضبارة بن مالك، وصفوان بن عمرو،\nوعمر مولى غُفرة، ومسلم بن زياد، وخلق.\nوعنه: شعبة، وابن جريج، والأوزاعي -وهم من شيوخه-\nوإسحاق بن راهويه، وحيوة. بن شريح الحمصي، ونعيم بن حماد،\nوعلي بن حجر، ويزيد بن عبد ربه الجُرْجُسي، وكثير بن عبيد، وأبو\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٣/ ١٢٧ - ١٢٨ رقم ١٤٢٩).\n(٢) كذا رقم المزي -﵀- وتابعه المصنف، وقد أحسن الحافظ ابن حجر إذ رَقَّم\nله في التقريب وفي تهذيبه: [خ م مد ت س ق]. فقد روى له أبو داود في المراسيل\nلا في سننه كما نص على ذلك المزي في آخر ترجمته من تهذيب الكمال.\nتنبيه تحرف (مد) إلى (قد) في نسخة تهذيب التهذيب المطبوعة.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٤) رقم له الحافظ ابن حجر في التقريب وفي تهذيبه: [خت م ٤].\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ١١٩٢ - ٢٠٠).","vol":"2","page":44},{"text":"التقي هشام اليَزنِيُّ، وأحمد بن الفرج الحجازي، وابنه عطية بن بقية،\nوخلق كثير.\nقال ابن المبارك: كان صدوقًا لكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر.\nوقال أحمد بن حنبل: بقية أحب إليَّ من إسماعيل بن عياش. وقال ابن\nمعين: عند بقية ألفا حديث عن شعبة أحاديث صحاح. وكان يذاكر\nشعبة بالفقه.\nوقال غير واحد: بقية ثقة إذا روى عن الثقات، وإذا روى عن\nالمجهولين فلا.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. وقال النسائي: إذا قال ثنا وأنا\nفهو ثقة.\nوقال ابن عدي: إذا روى عن أهل الشام فهو ثبت، وإذا روى عن\nغيرهم خَلَّط، وإذا روى عن المجهولين فالعهدة منهم، وهو صاحب\nحديث.\nوقال أبو مسهر: بقية ليست أحاديثه نقية، فكن منها على تقية.\nوقال يزيد بن عبد ربه: سمعت بقية يقول: ولدت سنة عشر ومائة.\nقلت: قال الدارقطني: كنيته أبو يُحمد، وأهل الحديث يقولون\nبفتح الياء. وقال حيوة: سمعت بقية يقول: لما قرأت على شعبة أحاديث\nبَحير بن سعد قال لي: يا أبا يحمد لو لم أسمع هذا منك لطرت.\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: روى بقية عن\nعبيد الله بن عمر مناكير.\nوقال أبو إسحاق الجوزجاني: رحم الله بقية، ما كان يبالي إذا وجد\nخرافة عمن يأخذه، فإذا حدث عن الثقات فلا بأس به.","vol":"2","page":45},{"text":"وقال حجاج بن الشاعر: سئل سفيان بن عيينة عن حديث فقال:\nأبو العجب أنا بقية بن الوليد أنا.\nوقال ابن خزيمة: لا أحتج ببقية.\nومن مزاحه: قال أبو التَّقي هشام بن عبد الملك: سمعت بقية\nيقولط: ما أرحمني ليوم الثلاثاء ما يصومه أحد.\nوقال ابن عدي: ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق، سمعت بركة\nابن محمد يقول: كنا عند بقية في غرفة فسمع الناس يقولون: لا، لا.\nفأخرج رأسه وقال: لا، لا. يصيح بها، فقيل له: يا أبا يحمد،\nسبحان الله، أنت إمام يقتدى، بك! قال: اسكت هذه سنة بلدنا.\nوقال الحافظ أبو علي النيسابوري: نا محمد بن خالد بن يزيد\nالبردعي بمكة، ثنا عطية بن بقية قال: قال أبي: دخلت على هارون\nالرشيد، فقال لي: يا بقية، إني لأحبك. فقلت: ولأهل بلادي؟\nقال: لا إنهم جند سوءٍ لهم كذا وكذا غدرة. ثم قال: حدِّثني. فقلت:\nحدثني محمد بن زياد، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله -ﷺ-: \"أنا\nسابق العرب إلى الجنة، وسلمان سابق الفرس إلى الجنة، وصهيب سابق\nالروم، وبلال سابق الحبشة\" قال: زدني. فحدثته بحديث آخر ففرح\nوقال: يا غلام، ناولني الدواة أكتبها. وكان القيم بأمره الفضل بن الربيع\nومرتبته بُعَيْدَة، فناداني فقال: يا بقية، ناول أمير المؤمنين الدواة بجنبك.\nقلت: ناوله أنت يا هامان. فقال: سمعت ما قال لي يا أمير المؤمنين؟\nقال: اسكت، فما كنت عنده هامان حتى أكون أنا عنده فرعون.\nقلت: ولبقية مناكير وغرائب، وله نسخة عن ابن جريج، عن\nعطاء، عن ابن عباس فيها عجائب مرفوعة منها حديث \"تربوا الكتاب\"،\nوحديث \"من أدمن على حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء\"، وحديث \"إذا","vol":"2","page":46},{"text":"جامع أحدك م زوجته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى\". قال\nابن حبان: هذه نسخة موضوعة يشبه أن يكون بقية سمعها من إنسان\nضعيف عن ابن جريج فدلس عنه.\nقال محمد بن سعد وجماعة: توفي بقية سنة سبع وتسعين ومائة.\nروى (م) لبقية متابعة.","vol":"2","page":47},{"text":"٧٤١ - [خت د ت ق]: بكار (١) بن عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفي، أبو\nبكرة، وقيل: ابن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة.\nعن: أبيه، وعمته كيسة.\nوعنه: أبو عاصم، وأبو سلمة التبوذكي، والأصمعي، وخالد بن\nخداش، وجماعة.\nقالى إسحاق الكوسج، عن ابن معين: صالح. وقال ابن عدي:\nأرجو أنه لا بأس به، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.\n٧٤٢ - [د]: بكار (٢) بن يحيى.\nعن: جدته، عن أم سلمة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي.\n٧٤٣ - [س]: بكر (٣) بن الحكم، أبو بشر التميمي المُزَلَّق صاحب\nالبصري، جار حماد بن زيد في السوق.\nعن: ثابت البناني، وعبد الله بن عطاء المكي.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وحبان بن هلال، وجماعة.\nوثقه التبوذكي، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.\n٧٤٤ - [خت د ق]: بكر (٤) بن خلف البصري، ختن أبي عبد الرحمن\nالمقرئ، أبو بشر.\nعن: ابن عيينة، ويزيد بن زريع، ومعتمر، ويحيى القطان،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٠١ - ٢٠٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٠٢ - ٢٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٠٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٢٠٥ - ٢٠٨).","vol":"2","page":48},{"text":"وعبد الرزاق، وخلق.\nوعنه: (خت، د، ق)، وزكريا السجزي، وعبد الله بن أحمد،\nوعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وخلق.\nقال ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم ة ثقة. قال أبو بشر\nالدولابي: توفي سنة أربعين ومائتين.\n٧٤٥ - [ت ق]: بكر (١) بن خنيس الكوفي العابد، نزيل بغداد.\nعن: ثابت، ويزيد الرقاشي، وليث بن أبي سليم، وإبراهيم\nالهجري، ويونس بن عبيد، وعبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وطائفة.\nوعنه: وكيع، وأبو النضر، وآدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى،\nوطالوت بن عباد، وابناه عبد القدوس وخنيس، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وسئل ابن المديني عنه فقال: للحديث\nرجال. وقال الدارقطني: متروك. وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف،\nكان يوصف بالعبادة والزهد وقال أبو حاتم: رجل صالح\nغَزَّاء ليس بالقوي.\nقلت: كان في حدود السبعين ومائة.\n٧٤٦ - [ق]: بكر (٢) بن زرعة الخولاني الشامي تابعي.\nله عن: أبي عِنَبة الخولاني، وغيره.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني.\n٧٤٧ - [بخ ق]: بكر (٣) بن سليم الصواف، أبو سليمان مدني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٠٨ - ٢١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢١١ - ٢١٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢١٢ - ٢١٤).","vol":"2","page":49},{"text":"عن: ربيعة، وزيد بن أسلم، وأبي طوالة، وحميد بن زياد، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو الطاهر بن السرح، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكر ابن حبان في كتاب الثقات له\nترجمة.\n٧٤٨ - خت م ٤: بكر (١) بن سوادة بن ثمامة الجذامي المصري، أبو\nثمامة الفقيه، أحد الأئمة.\nعن: عبد الله بن عمرو، وأبي ثور الفهمي، وعن خلق من\nالتابعين منهم: حنش الصنعاني، وزياد بن نافع، وأبي النجيب ظلم،\nوعبد الرحمن بن جبير، وعبد الرحمن بن غنم، ومسلم بن مخشي.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، وعمرو بن الحارث، والأفريقي، والليث،\nوابن لهيعة.\nوثقه ابن معين وغيره، مات سنة ثمان وعشرين ومائة.\n٧٤٩ - ع: بكر (٢) بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني، أبو عبد الله\nالبصري أحد الأعلام.\nعن: المغيرة بن شعبة، وابن عباس، وابن عمر، وأنس، وأبي\nرافع الصائغ، وحمزة بن المغيرة، وطائفة.\nوعنه: قتادة، وثابت، وحميد، وسليمان التيمي، وغالب\nالقطان، ومبارك بن فضالة، وخلق.\nقال علي بن المديني: كان من خيار الناس له نحو خمسين حديثًا.\nقال: أدركت ثلاثين من فرسان مزينة منهم: عبد الله بن مغفل، ومعقل\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢١٤ - ٢١٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢١٦ - ٢١٩).","vol":"2","page":50},{"text":"ابن يسار.\nوقالى محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا. مأمونًا حجة فقيهًا.\nقلت: وكان واعظًا بليغًا مذكرًا. قالى عبد الله بن بكر المزني، عن\nأخته، عن أبيها قال: عزمت على نفسي ألا أسمع قومًا يذكرون القدر\nإلا قمت فصليت ركعتين.\nوقال عبد الله بن بكر حدثني فلان، عن أبي أنه كان\nواقفًا بعرفة فقال: لولا أني فيهم لقلت قد غُفِرَ لهم.\nوقال غالب القطان: كان بكر بن عبد الله يقول: إياك من الكلام ما\nإن أصبت فيه لم تؤجر، وإن أخطات وزرت، وهو سوء الظن بأخيك.\nقال عتبة العنبري: سمعت بكرًا المزني. يقول في دعائه: اللهم إني\nأصبحت لا أملك ما أرجو، ولا أدفع عن نفسي ما أكره.\nابن آدم ارج رجاء لا يؤمنك مكر الله، واشفق شفقة لا تؤيسك من\nرحمة الله.\nروى معتمر بن سليمان، عن أبيه، قالى: كانت قيمة كسوة بكر\nأربعة آلاف، وكانت أمه ذات يسار.\nوقالى كلثوم بن جوشن: كان لبكر طيلسان بأربعمائة درهم.\nوقال مبارك بن فضالة: حضر الحسن جنازة بكر بن عبد الله على\nحمار، فرأى الناس يزدحمون فقال: ما تؤزرون أكئر مما تؤجرون، كان\nالقوم ينظرون، فإذا قدروا على حمل الجنازة أعقبوا إخوانهم.\nقالى البخاري وجماعة: مات سنة ست ومائة ..\nوقال يحيى بن بكير وغيره: مات سنة ثمان. قال ابن سعد: هو\nأثبت عندنا.","vol":"2","page":51},{"text":"٧٥٠ - [د س ق]: بكر (١) بن عبد الرحمن، ويقال: ابن عبيد بن عبد الله\nابن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الفقيه، أبو عبد الرحمن\nالكوفي القاضي.\nعن: ابن عمه عيسى بن المختار، وهُريم بن سفيان، وقيس بن\nالربيع وغيرهم.\nوعنه: بنو أبي شيبة أبو بكر وعثمان والقاسم، وأبو كريب،\nوأحمد بن إبراهيم الدورقي، ويعقوب الفسوي، وطائفة.\nقال أبو زرعة: رأيته وكان قاضيًا بالكوفة. وقال الدارقطني: ثقة.\nقال مطين: مات سنة تسع عشرة ومائتين.\n٧٥١ - [ق]: بكر (٢) بن عبد الوهاب بن محمد بن الوليد المدني، ابن\nأخت الواقدي.\nعن: خاله، ومحمد بن فليح، وعبد الله بن نافع الصائغ، وأبي\nنباتة يونس بن يحعرو، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن أبي عاصم، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل\nالأصبهاني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وابن صاعد، وطائفة.\n٧٥٢ - [ع فق]: بكر (٣) بن عمرو المعافري المصري إمام\nجامعها.\nروى عن: مشرح بن هاعان، وثمامة بن شُفي، وبكير بن الأشج،\nوعكرمة، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢١٩ - ٢٢٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢٠ - ٢٢١).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢١ - ٢٢٣).","vol":"2","page":52},{"text":"وعنه: حيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وآخرون،\nوروى عنه يزيد بن أبي حبيب، وهو أكبر منه.\nقال ابن يونس: توفي في خلافة المنصور، وكانت له عبادة وفضل.\n٧٥٣ - [ع]: بكر (١) بن عمرو، ويقال: ابن قيس، أبو الصديق الناجي\nالبصري.\nعن: عائشة، وأبي سعيد، وابن عمر.\nوعنه: الوليد بن مسلم أبو بشر العنبري، وقتادة، وزيد العمي،\nوعاصم الأحول، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو زرعة.\nقلت: هو قديم الوفاة، أحسبه مات قبل أنس.\n٧٥٤ - [س]: بكر (٢) بن عيسى، أبو بشر الراسبي، صاحب البصري.\nعن: شعبة، وأبي عوانة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وبندار، ومحمد بن عبد الله المخرمي،\nوآخرون.\nوثقه النسائي.\nوقال ابن عدي: مات سنة أربع ومائتين.\n٧٥٥ - بكر (٣) بن عيسى الكوفي.\nعن: عيسى بن عبد الرحمن.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢٣ - ٢٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦).","vol":"2","page":53},{"text":"وعنه: أحمد بن عثمان الأودي.\nالصواب بكر بن عبد الرحمن، [عن] (١) عيسى.\n٧٥٦ - [س فق]: بكر (٢) بن ماعز بن مالك، أبو حمزة الكوفي.\nعن: عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي، والربيع بن خثيم.\nوعنه: يونس بن أبي إسحاق، ووالده أبو إسحاق، ونُسير بن ذُعلوق.\nوثقه ابن معين.\n٧٥٧ - [د]: بكر (٣) بن مبشر بن جبر الأنصاري المدني.\nقال أبو حاتم: له صحبة.\nروى عنه: إسحاق بن سالم قال \"كنت أغدو مع أصحاب رسول\nالله -ﷺ- يوم الفطر إلى المصلى، فنصلي مع رسول الله -ﷺ-\" (٤).\n٧٥٨ - [خ م د ت س]: بكر (٥) بن مضر بن محمد المصبري، مولى\nشرحبيل بن حسنة الكندي.\nعن: أبي قبيل المعافري، وجعفر بن ربيعة، وعمارة بن غزية،\nويزيد بن الهاد، ويزيد بن أبي حبيب، وطائفة.\nوعنه: ابنه إسحاق بن بكر، وابن وهب، وابن القاسم، ويحيي\nابن بكير، وقتيبة، وطائفة.\n_________\n(١) من الخلاصة والتهذيب، وفي \"د، هـ\": بن. تحريف، وعيسى هو ابن\nالمختار، وقد تقدمت ترجمة بكر بن عبد الرحمن الأنصاري، أبو عبد الرحمن\nالقاضي الكوفي.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢٧).\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ١٢٧ رقم ١١٥١).\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ٢٢٧ - ٢٣٠).","vol":"2","page":54},{"text":"وثقه أحمد وابن معين.\nقال سعيد بن عفير: ولد سنة اثنتين ومائة، ومات سنة أربع\nوسبعين. زاد ابن بكير: أنه توفي يوم. عرفة. وقال غيره: كان عبدًا\nصالحًا، ﵀.\n٧٥٩ - [م ٤]: بكر (١) بن وائل بن داود التيمي الكوفي.\nعن: نافع، وابن شهاب، وعبد الله بن دينار، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وهمام، وابن عيينة، وأبوه وائل، وجماعة.\nوقد روى عنه هشام بن عروة في صحيح مسلم وهو أكبر منه.\nقال النسائي: ليس به بأس، مات قبل أبيه.\n٧٦٠ - [ق]: بكر (٢) بن يحيى، أبو علي البصري.\nعن: شعبة، وحبان بن علي، وغيرهما.\nوعنه: عباد بن الوليد الغُبَري، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو أمية\nالطرسوسي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات:\n٧٦١ - [ت ق]: بكر (٣) بن يونس بن بكير الكوفي.\nعن: موسى بن علي، والليث، وابن لهيعة.\nوعنه: أبو كريب، وأبن نمير، وأحمد بن أبي غرزة، وجماعة.\nقال العجلي: لا بأس به. وقال البخاري: منكر الحديث.\nوقال أبو زرعة: واه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٠ ٢٣ - ٢٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٣١ - ٢٣٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٣٢ - ٢٣٤).","vol":"2","page":55},{"text":"٧٦٢ - [ز م د س ق]: بكير (١) بن الأخنسس السدوسي، ويقال: الليثي\nالكوفي.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وأنس، ومجاهد، والمعرور بن\nسويد.\nوعنه: أيوب بن عائذ، ومسعر، وأبو عوانة، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وجماعة.\n٧٦٣ - [س]: بكير (٢) بن أبي السميط البصري المكفوف.\nعن: ابن سيرين، وقتادة.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، وعفّان، وحبان بن هلال، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح.\n٧٦٤ - [ت س]: بكير (٣) بن شهاب الكوفي، لا الدَّامغاني.\nعن: سعيد بن جبير، وغيره.\nوعنه: عبد الله بن الوليد المزني، ومبارك بن سعيد الثوري.\n٧٦٥ - بكير (٤) بن شهاب الدامغاني.\nعن: سفيان الثوري، وعمران المنقري.\nوعنه: ابن المبارك، وأحمد بن أبي طيبة الجرجاني، وإسحاق بن\nسليمان الرازي. تمييز.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٣٥ - ٢٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٣٦ - ٢٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٣٨ - ٢٣٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٢٣٩).","vol":"2","page":56},{"text":"٧٦٦ - [د]: بكير (١) بن عامر البجلي الكوفي، أبو إسماعيل\nعن: الشعبي، وأبي زرعة، وعبد الرَّحمن بن أبي [نعم] (٢)، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ووكيع، وأبو نعيم، وآخرون.\nضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو زرعة: ليس بقوي.\n٧٦٧ - [ع]: بكير (٣) بن عبد الله بن. الأشج، أبو يوسف، أو أبو عبد الله،\nالمدني.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن المسيب، وحمران مولى\nعثمان، وسليمان بن يسار، وعامر ببئ سعد، وجماعة كثيرة، حتى إنه\nروى عمن هو أصغر منه.\nوعنه: ابنه مخرمة بن بكير، وابن عجلان، وعمرو بن الحارث،\nوالضحاك بن عثمان، والليث، وابن لهيعة، وخلق.\nوكان من جلة التابعين، نزل مصر.\nقال ابن وهب: ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلَّا قال: كان من\nالعلماء.\nوقال معن بن عيسى: ما ينبغي لأحد أن يفوق بكير بن الأشج في\nالحديث. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقال ابن المديني: لَمْ يكن\nبالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من الزهري ص ويحى بن سعيد وبكير بن\nالأشج. وقال النسائي: ثقة ثبت.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٤٠ - ٢٤١).\n(٢) في \" د، هـ\": نعيم. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبد الرَّحمن بن\nأبي نعم ستأتي ترجمته في موضعها من هذا الكتاب.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٤٢ - ٢٤٦).","vol":"2","page":57},{"text":"يقال: إن بكيرًا مولى المسور بن مخرمة. ويقال: ولاؤه لأشجع.\nقال الواقدي: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وقيل غير ذلك.\n٧٦٨ - [م ق]: بكير (١) بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد الله، الطائي\nالكوفي الطويل، وبعرف بالضخم.\nعن: كريب، وسعيد بن جبير، ومجاهد.\nوعنه: إسماعيل بن سُمَيعْ الحنفي، وأشعث بن سوار، وسلمة بن\nكهيل.\n٧٦٩ - [عخ]: بكير (٢) بن عُتَيْق.\nعن: سالم بن عبد الله، وسعيد بن جبير.\nوعنه: صفوان بن أبي الصهباء، والثوري، ومحمد بن فضيل،\nوغيرهم.\nمُقِل.\n٧٧٠ - ٤: بكير (٣) بن عطاء الليثي الكوفي.\nعن: عبد الرَّحمن بن يعمر الديلي، صحابي.\nوعنه: شعبة، والثوري.\nوثقه ابن معين.\n٧٧١ - [ت]: بكير (٤) بن فيروز الرهاوي.\nعن: البراء، وأبي هريرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٤٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٤٩ - ٢٥٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٢٥٠ - ٢٥١).","vol":"2","page":58},{"text":"وعنه: بُرْد بن سِنان، وزيد بن أبي أنيسة، وأبو فروة يزيد بن\nسنان، وقتادة بن الفضَيل، وبشر بن ذكوان الرهاويون.\n٧٧٢ - بكير (١) بن فيروز حجازي.\nعن: عطاء.\nوعنه: محمد بن سليمان بن مَسْمُول. ذكر تمييزًا.\n٧٧٣ - [م ت س]: بكير (٢) بن مسمار المدني، أبو محمد، مولى سعد بن\nأبي وقاص.\nعن: ابن عمر، وعن عامر بن سعد، وغيرهما.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وأبو بكر الحنفي عبد الكبير، وعمرو\nابن محمد العنقزي، والواقدي، وجماعة.\nقال البخاري: فيه نظر. وقال العجلي: ثقة. وقال النسائي وغيره:\nليس به بأس.\nقلت: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.\n٧٧٤ - [مد]: بكير (٣) بن معروف الأسدي، أبو معاذ، وقيل: أبو الحسن\nالنيسابوري، ويقال: الدامغاني، صاحب التفسير، كان على قضاء\nنيسابور، ثم سكن دمشق.\nعن: أبي الزبير المكي، وإبراهيم الصائغ، وعبد الكريم بن أبي\nالمخارق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومقاتل بن حيان، وجماعة.\nوعنه: حفص بن عبد الله السلمي، والوليد بن مسلم، ومروان\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٥١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤).","vol":"2","page":59},{"text":"الطاطري، وعبدان المروزي، وهشام بن عبيد الله، وطائفة، وسمع\nمنه هشام بن عمار، لكن لَمْ يكتب عنه.\nقال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: ليس حديثه\nبالمنكر جدًّا. وروى البخاري وغيره عن أحمد قال: ما به بأس.\nقال الحاكم: توفي سنة ثلاث وستين ومائة.\n* بكير بن موصي، هو أبو بكر بن أبي شيخ، في الكنى.\n٧٧٥ - [س]: بكير (١) بن وهب الجزري.\nعن: أنس.\nوعنه: علي أبو الأسود.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٥٥).","vol":"2","page":60},{"text":"٧٧٦ - [ع]: بهز (١) بن أسد العمي، أبو الأسود البصري.\nعن: شعبة، وأبي بكر النهشلي، ويزيد بن إبراهيم، وحماد بن\nسلمة وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وبندار، ويعقوب الدورقي، وعبد الله بن هاشم،\nوطائفة.\nقال أحمد: إليه المنتهى في التثبت. وقال أبو حاتم: إمام ثقة.\nوقال آخر: ما رأيت رجلًا خيرًا من بهز.\nقال عقبة بن مكرم العمي: مات قبل يحيى القطان.\n٧٧٧ - [ب خت ٤]: بهز (٢) بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، أبو\nعبد الملك البصري.\nعن: أبيه، وزرارة بن أوفي، وغيرهما.\nوعنه: الثوري، والحمادان، وابن عليّة وأبو أسامة،\nويحيى القطان، ومكي بن إبراهيم، وخلق.\nوثقه ابن معين وابن المديني والنسائي وغيرهم، وقال أبو زرعة:\nصالح. وقال ابن عدي: لَمْ أر له حديثًا منكرًا.\nوقال الحاكم: ثقة، إنما أسقط من الصحيح لأنَّ روايته عن أبيه عن\nجده شاذة لا متابع له عليها.\nقال الخطيب: حدث عنه الزهري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري،\nوبين وفاتيهما إحدى وتسعون سنة.\nقلت: قال أبو عبيد الآجري: قيل لأبي داود: بهز بن حكيم عن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٥٧ - ٢٥٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٥٩ - ٢٦٣).","vol":"2","page":61},{"text":"أبيه، عن جده؟ قال: هو عندي حجهَ. قيل: فعمرو بن شعيب،\nعن أبيه، عن جده حجة؟ قال: لا، ولا نصف حجة.\nتوفي بهز بن حكيم سنة بضع وأربعين ومائة.\n٧٧٨ - [ق] (١) بهلول (٢) بن مورق، أبو غسان الشامي البصري.\nعن: ثور بن يزيد، والأوزاعي، وموسى بن عبيدة.\nوعنه؟ أبو خيثمة، وإسحاق الكوسج، وأبو قلابة، ومحمد بن\nأحمد بن أبي العوام، والكديمي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٧٧٩ - [خ]: بور (٣) بن أصرم المروزي، أبو بكر، مشهور بالكنبة.\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: (ح) فرد حديث، وعبيد الله بن واصل.\nقال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.\n٧٨٠ - [قد]: بلاد (٤) بن عصمة (٥).\n_________\n(١) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٦٣ - ٢٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٢٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٢٦٦).\n(٥) اختلف في ضبط اسمه، فترجم له ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٤٣٨)، وابن\nحبان في الثقات (٤/ ٧٩) - نسخة الأصل - بلان، آخره نون. وترجم له ابن\nسعد في الطبإقات (٦/ ٢٠٤) فسماه: بلاز، آخره زاي، وكذا ضبطها ابن\nنقطة في تكملة الإكمال (١/ ٣٤٠) ونقل ترجمته من طبقات ابن سعد. وأفاد\nالحافظ ابن حجر في تهذيبه أنه بالزاي المعجمة أيضًا في الدلائل لثابت السرقسطي.","vol":"2","page":62},{"text":"سمع ابن مسعود قوله.\nوعنه: أسلم النقري، وغيره.\n٧٨١ - [خت ت]: بلال (١) بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو\nعمرو، ويقال: أبو عبد الله الكوفي، أمير البصرة وقاضيها.\nعن: أبيه، وعمه أبي بكر.\nوعنه: ثابت البناني، وقتادة، وداود بن سليمان، ومعاوية بن\nعبد الكريم الضال، وغيرهم.\nقال خليفة: ولَّى خالد بن عبد الله قضاء البصرة ثمامة بن عبد الله،\nثم عزله سنة تسع ومائة ببلال بن أبي بردة، فبقي إلى سنة عشرين\nومائة، وولي في أثناء ذلك فيما ذَكر الأصمعي الأحداث والصلاة.\nوعن جويرية بن أسسماء قال: لما استخلف عمر عبد العزيز وفد\nعليه بلال بن أبي بردة فهناه، فقال: من كانت الخلالمى يا أمير المؤمنين\nشرفته فقد شرَّفتها، ومن كانت زانته فقد زنتها، وأنت والله كما قال\nمالك بن أسماء:\nوتزيدين طَيِّب الطِّيْب طِيبًا ... إنَّ تَمسِّيه أين مثلك أينا\nوإذا الدُّرُّ زَانَ حُسْنَ وُجوهٍ ... كان للدُّرِّ حُسْنُ وجهك زَيْنا\nفجزاه عمر خيرًا، ولزم بلال المسجد يصلي ويقرأ ليله ونهاره، فهمَّ\nعمر أن يوليه العراق، ثم دسَّ ثقة له فقال لبلال: إن عملت لك في ولاية\nالعراق، ما تعطيني؟ فضمن له مالًا جزيلًا، فأخبر بذلك عمر، فنفاه\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٦٦ - ٢٨٣).","vol":"2","page":63},{"text":"وأخرجه، وقال: يا أهل العراق، إن صاحبكم أعطى مقولا ولم يعط\nمعقولا، زادت بلاغته ونقصت زهادته.\nروى الرياش عن الأصمعي نحوها، وأنه ضمن له مائة وعشرين ألفًا،\nوكتب خَطَّه للرجل بذلك، فحمل ذلك الخط إلى عمر.\nوقال المدائني: نظر خالد إلى بلال يطيل الصلاة فأرسل إليه، والله لو\nصليت حتى تموت ما وليتك شيئًا. قال بلال للرسول: قل له: والله\nلأنَّ وليتني لا تعزلني أبدًا، قال: فأرسل إليه فولاه.\nقال عمر بن شبة: كان بلال ظلومًا جائرًا لا يبالي ما صنع لا في الحكم\nولا في غيره، حدثني أبو عاصم النبيل قال؟ أوصى يزيد بن طلحة\nالطلحات، فجعل للإناث من ولده مثل ما للذكور، ولعن مَنْ غير\nذلك، فأتي بها بلال فقال: أنا أول من غيرها، وسبَّ يزيد.\nوقال المدائني: كان بلال قد خاف الجذام، فوصف له السمن يستنقع\nفيه، فكان يفعل، ثم يأمر بالسمن فيباع، فتنكب الناس شراء السمن\nبالبصرة، وطالت ولايته فمدحته الشعراء، منهم: رُؤبة، وذو الرُّمة،\nوالفرزدق، وفيه يقول يحيى بن نوفل الحميري:\nوكلَّ زمان الفتى قد لَبسـ ... ـتُ خيرًا وشرًّا وعُدمًا ومالا\nفلا الفقر كنت له ضارعًا ... ولا المال أظهر منِّي اختيالا\nوقد طُفْتُ للمالِ شرقَ البلادِ ... وغربيِّها وبلوتُ الرجالا\nوزرت الملوك وأهل الندى أَزُولُ إلى ظِلِّهم حيث زالا\nفلو كنت ممتدحًا (للنَّوال) (١) ... فتىً لامتدحت عليه بلالا\n_________\n(١) في \"د، هـ\": للسؤال. والمثبت من التهذيب، وأخبار القضاة لوكيع (٢/ ٣٢).","vol":"2","page":64},{"text":"ولكنني لست ممن يريد ... بمدح الملوك عليه السؤالا\nسيكفي الكريمَ إخاءُ الكريم ... ويقنع بالودِّ منه نوالا (١)\nثم نقضها ابن نوفل بقوله:\nأما بلالٌ فبئس البلالُ ... أراني به الله داءً عُضالا\nفلو أنه قد كساه الجُذام ... فجلَّله من أذاه جلالا\nولو قد جرى في عُروق الشُّئون ... فأورثه بُحَّة أو سُعالا\nلعاد بلالٌ إلى أمه ... مُبَقَعَةً وضَحِيًّا خَبالا\nهما المعجبان فأما العجوز ... فتؤوي النساء معًا والرجالا\nوأما بلالٌ فذاك الذي ... يميل مع الشرب حيث استمالا\nفيصبح مضطربًا ناعسًا ... تخال من السكر فيه إحِولالا\nويمشي ضعيفًا كمشي النزيف ... كأن به حين يمشي شكالا (١)\nقال أحمد بن عبيد بن ناصح: قال المدائني: أرسل بلال إلى قصاب\nسحرًا، قال: فدخلت عليه وبين يديه كانون، وفي الدار تيس ضخم،\nفقال: اذبحه، واسلخه، وكحب لحمه. ففعلت، ودعا بخوان\nفوضع، وجعلت أكبِّب اللحم، فإذا استوى منه شيء وضعته بين يديه\nفأكله، حتى تعرقت له لحم التيس ولم يبق إلَّا بطنه وعظامه، وبقيت\nبضعة على الكانون فقال لي: كُلْها. فأكلتها، وجاءت جارية بقِدْر فيها\nدجاجتان وناهضان - يعني فرخين - وصحفة مغطاة، فقال: ويحك! ما\nفي بطني موضع، فضعيها على رأسي. فضحكنا، ودعا بشراب فشرب\nمنه خمسة أقداح، وأمر لي بقدح فشربته.\n_________\n(١) هناك قول في أوزان بعض الأبيات.","vol":"2","page":65},{"text":"وعن الحكم بن النَّضْر قال: سمعت من يقول: إنما قَتَل بلالا\nدهاؤه، وذلك أنه قال للسَّجان: خذ مني مائة ألف درهم وتُعلِم يوسف\nابن عمر أني قَدْ متُّ. وكان قد حبسه، فقال السجان: كيف تصنع إذا\nصرت إلى أهلكَ؟ قال: لا يسمع لي يوسف بخبر ما دام واليًّا. فأتى\nالسجان يوسف فقال: إن بلالا قد مات. فقال: أرنيه ميتًا،\nفإني أحب ذلك. فجاء السجان فألقى عليه شيئًا غَمَّه حتى مات، ثم\nأراه يوسف.\nقلت: وذلك سنة نيف وعشرين ومائة.\n٧٨٢ - ٤: بلال (١) بن الحارث المزني المدني، أبو عبد الرَّحمن.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن ابن مسعود.\nوعنه: ابنه الحارث، وعلقمة بن وقاص، وعمرو بن عوف المزني -\nإن كان محفوظًا - وآخرون.\nقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من المهاجرين: كان ينزل جبليهم\nالأشعر والأجرد ويأتي المدينة كثيرًا.\nوقال الواقدي: سمعنا أن بلال بن الحارث أول من قدم من وفد مزينة في\nرجب سنة خمس. قال: وكان معه لواء يوم الفتح، مات سنة ستين،\nوله ثمانون سنة.\n٧٨٣ - [د]: بلال (٢) بن أبي الدرداء، كان أميرًا ببعض الشام.\nروى عن: أبيه، وامرأة أبيه أم الدرداء، وأمه أم محمد بنت أبي\nحدرد الأسلمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٨٣ - ٢٨٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٨٥ - ٢٨٨).","vol":"2","page":66},{"text":"وعنه: خالد بن محمد الثقفي، وإبراهيم بن أبي عبلة، وحريز بن\nعثمان، وأبو بكر بن أبي مررم الغساني، وآخرون.\nقال دحيم: كان قاضيًا على دمشق زمن يزيد إلى أن عزله عبد الملك بأبي\nإدريس.\nقال أبو مسهر: هو أسن من أم الدرداء.\nقال أبو عبيد وجماعة: مات سنة ثلاث وتسعين.\nروى له أبو داود (١) حديث \"حبُّك الشيء يُعمي ويُصم\".\n٧٨٤ - [ع]: بلال (٢) بن رَباح، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرَّحمن،\nويقال: أبو عبد الكريم، وبقال: أبو عمرو المؤذن مولى أبي بكر الصديق،\nوأمه حمامة مولاة لبني جمح، من السابقين البدريين، سكن دمشق.\nروى عنه: أسامة بن زيد، والبراء، وابن عمر، وكعب بن\nعجرة، وقيس بن أبي حازم، وأبو عثمان النهدي، وعبد الرَّحمن بن\nأبي ليلي، وأبو عبد الله الصنابحي، وجماعة.\nالواقدي، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، حدثني من\nرأى بلالا: آدم شديد الأُدْمة، نحيفًا طُوَالا، أجنأ، له شعر كثير لا يغيره.\nقلت: وكان بلال ممن عذب في الله وهانت عليه\nنفسه، فاشتراه أبو بكر بسبع أواق وأعتقه.\nوعن أنس قال: بلال سابق الحبشة.\nوقال أبو حيان التيمي: عن أبي زرعة، عن أبي هريرة \"أن \"النَّبِيّ\n- ﷺ - قال لبلال: حدثني بارجى عمل عملته؛ فإني سمعت خشفة نعليك في\n_________\n(١) أبو داود (٥/ ٤٠٨ رقم ٥٠٨٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٨٨ - ٢٩١).","vol":"2","page":67},{"text":"الجَنَّة. قال: ما تطهرت إلَّا صليت ما كتب لي\" (١).\nقال عروة بن الزبير: \"أمر رسول الله - ﷺ - بلالًا عام الفتح فأذن فوق\nالكعبة\". وقال زيد بن أسلم عن أبيه: قدمنا الشام مع عمر، فأذن\nبلال، فتذكر الناس النَّبِيِّ - ﷺ - فلم أر باكيًا أكثر من يومئذ.\nوعن بلال بن أبي الدرداء: أن بلالا نزل بدارلَّا في خولان.\nوروى ابن المنكدر عن جابر: كان عمر يقول: أبو بكر سيدنا،\nوأعتق سيدنا بلالا.\nوروى إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس قال: بلغ بلالا أن ناسًا\nيفضلونه على أبي بكر فقال: كيف وإنما أنا حسنة من حسناته.\nقال محمد بن إبراهيم التيمي وجماعة: توفي بلال سنة عشرين.\nقال الواقدي: دفن بباب الصغير، وله بضمع وستون سنة. وقال\nغيره: دفن بباب كيسان، وقيل: دفن بحلب.\n٧٨٥ - [بخ قد س]: بلال (٢) بن سعد بن تميم الأشعري، ويقال: الكندي\nأبو عمرو، ويقال: أبو زرعة الدمشقي القاص.\nعن: أبيه - وله صحبة - ومعاوية، وجابر، وغيرهم، وأرسل عن\nأبي الدرداء.\nوعنه: أبو مُعَيد حفص بن غيلان، وعبد الله بن العلاء بن زبر،\nوعبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرَّحمن بن يزيد بن تميم،\nوالأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وطائفة.\n_________\n(١) متَّفقٌ عليه، رواه البخاري في صحيحه (٣/ ٤١ رقم ١١٤٩)، ومسلم في\nصحيحه (٤/ ١٩١٠ رقم ٢٤٥٨) من طريق أبي حيان به.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٩١ - ٢٩٦).","vol":"2","page":68},{"text":"وثقه ابن سعد وغيره.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: كان أحد الماء، وكان حسن\nالقصص، وهو بالشام مثل الحسن بالعراق، وكان قارئ أهل الشام وكان\nجهير الصوت.\nوقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي قال: كان بلال بن\nسعد من العبادة على شيء لَمْ يسمع بأحد من الأمة قوي عليه، كان له\nكلّ يوم وليلة ألف ركعة.\nوقال ابن المبارك: محل بلال بن سعد بالشام ومصر كمحل الحسن\nبالبصرة.\nوقال عبد الملك بن محمد الدمشقي: سمعت الأوزاعي يقول:\nسمعت بلال بن سعد ولم أسمع واعظًا قط أبلغ منه.\nوقال الأوزاعي سمعته يقول: كفى به ذنبًا أن يكون الله قد زهدنا في\nالدنيا ونحن نرغب فيها. وسمعته يقول: لا تكن وليًّا لله في العلانية،\nعدوه في السر.\nوقال عبد الرَّحمن بن يزيد بن تميم: سمعت بلال بن سعد يقول:\nيا أهل الخلود، يا أهل البقاء، إنكم لَمْ تخلقوا للفناء، إنما تنقلون من\nدار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام، ومن الأرحام إلى\nالدنيا، ومن الدنيا إلى القبور، ومن القبور إلى الموقف، ومن الموقف\nإلى الجَنَّة أو النار.\nوقال الأوزاعي: سمعته يقول: لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن\nانظر من عصيت.\nوقال: أدركتهم يشتدون بين الأغراض ويضحكون، فإذا كان الليل\nكانوا رهبانًا.","vol":"2","page":69},{"text":"قلت: مات بلال في حدود العشرين ومائة.\n٧٨٦ - [م]: بلال (١) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: كعب بن علقمة، وعبد الله بن هبيرة.\nوثقه أبو زرعة.\nوله عند مسلم حديث \"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله\" (٢).\nقال [حمزة] (٣) الكناني: لا أعلم له غيره.\n٧٨٧ - [بخ]: بلال (٤) بن كعب.\nعن: طاوس، ويحيى الشيباني.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وضمرة.\n٧٨٨ - [د ت ق]: بلال (٤) بن مرداس، ويقال: ابن أبي موسى الفزاري\nالمصيصي.\nعن: أنس، وشهر بن حوشب، ووهب بن كيسان، وقيل: إنما\nروى عن خيثمة عن أنس.\nوعنه: عبد الاعلى بن عامر الثعلبي، وليث بن أبي سليم، وأبو\nحنيفة وحصان أحد الأشراف.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧).\n(٢) مسلم (١/ ٣٢٨ رقم ٤٤٢/ ١٤٠).\n(٣) في \"د، هـ \": أحمد. تحريف، والمثبت من التهذيب، وهو الحافظ حمزة بن\nمحمد بن عليّ بن العباس أبو القاسم الكناني. السير (١٦/ ١٧٩) وغيره.\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩).","vol":"2","page":70},{"text":"قال عبد الحميد بن بهرام: رأيت عكرمة أبيض اللحية،\nوفد على بلال بن مرداس الفزاري وكان على المدائن فأجازه بثلاثة آلاف.\n٧٨٩ - [ر]: بلال (١) بن المنذر الحنفي الكوفي.\nصلى بنا عدي بن حازم.\nوعنه: أيوب بن جابر الحنفي.\n٧٩٠٠ - [ت]: بلال (٢) بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: سليمان بن سفيان مولى آل طلحة.\n٧٩١ - [بخ ٤]: بلال (٣) بن يحيى العبسي الكوفي.\nعن: حذيفة، وعلي، وشُتير بن شكل.\nوعنه: حبيب بن سُليم، وسعد بن أوس، وليث بن أبيْ سليم،\nوآخرون.\nقال ابن معين. ليس به بأس.\n٧٩٢ - [د ت]: بلال (٤) بن يسار بن زيد، مولى النَّبِيّ - ﷺ -.\nعن: أبيه عن جده في الاستغفار.\nوعنه: [عمر] (٥) بن مرّة الشني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٢٩٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٢٩٩ - ٣٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٠٠ - ٣٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٠١ - ٣٠٢).\n(٥) في \"د، هـ \" عمرو. والمثبت من الهذيب، وعمر بن مرّة الشني ستأتي\nترجمته.","vol":"2","page":71},{"text":"٧٩٣ - [سي]: بلال (١).\nعن: زيد بن وهب.\nوعنه: شعبة.\n٧٩٤ - [ع]: بيان (٢) بن بشر الأحمسي، أبو بشر الكوفي المعلم.\nعن: أنس، وقيس بن أبي حازم، والشعبي، ووبرة بن\nعبد الرَّحمن، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وزائدة، وجرير، وخالد بن عبد الله،\nومحمد بن فضيل، وطائفة.\nقال ابن المديني: له نحو سبعين حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة.\nقلت: توفي في حدود الأربعين ومائة.\n٧٩٥ - [خ]: بيان (٣) بن عمرو البخاري العابد، أبو محمد، وكناه مسلم\nأبا عمرو، وهو وهم.\nعن: يحيى القطان، والنضر بن شميل، وجماعة.\nوعنه: (ح)، وأبو زرعة، وعبيد الله بن واصل، وغيرهم.\nقال ابن عدي: عالم جليل، له غرائب.\nوقال الحسين بن عمرو البخاري: بيان بن عمرو العابد يقرأ القرآن\nفي كلّ يوم وليلة ثلاث مرات، فقلت له: كيف تقرأ هذه القراءة؟\nقال: يسر الله عليَّ ذلك.\nقال الحسين: كان يأخذ المصحف بعد التسبيح بالغداة فيفرغ قبل أن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٠٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٠٣ - ٣٠٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٠٥ - ٣٠٦).","vol":"2","page":72},{"text":"تزول الشمس، ثم يقوم فيتوضأ، وكان يأخذ في السحر في البكاء\nوالتضرع، رحمة الله عليه.\nقال البخاري.: مات ٢٢٢.\n٧٩٦ - [س]: بيهس (١) بن فهدان الأزدي الهنائي.\nعن: أبي شيخ الهنائي.\nوعنه: شعبة، وعلي بن غراب، والنضر بن شميل.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٠٧).","vol":"2","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>حرف التاء</span>\n٧٩٧ - [د ق] (١): تبيع (٢) بن سليمان، أبو العدَبَّس، وهو الأصفر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٠٩ - ٣١٢).\n(٢) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١/ ٣٢٠): هكذا سماه أبو حاتم وغيره،\nوقال في موضع آخر: لا يسمى ... وتبع ابن ماكولا أبا حاتم في تسميته تبيعًا،\nوسماه البخاري منيغا بميم ثم نون قال يوسف بن خليل الحافظ: هذا مما وهم فيه\nأبو حاتم وابنه، وتبعه ابن ماكولا، والصواب ما قال البخاري وتبعه ابن حبان في\nالثقات والناس.\nقلت: فرق المصنّف - رحمه الله تعالى - بن أبي العدبس الأصغر تبيع بن\nسليمان، وأبي العدبس الأكبر واسمه منيع بن سليمان الأسدي يروي عن عمر بن\nالخطاب، وعنه أبو الورقاء سالم بن مخراق، وعاصم بن بهدلة راجع ترجمتها من\nالكنى - وقد تبع المزي في التفرقة بينهما. وقال المزي في تهذيبه (٣٤/ ٨٢ -\n٨٣): هكذا فرق بينهما أبو حاتم الرازي، وأبو عبد الله بن منده وغير واحد،\nوهو الصواب، وجعلهما الحاكم أبو أحمد واحدًا، ووهم في ذلك.\nقلت: ولم يعلق الحافظ ابن حجر شيئًا بعدما أورد هذا في تهذيبه (٦/ ٤٠٩)\nترجمة أبي العدبإ إلَّا صغر الكوفي، وأبي العدبإ الأكبر الاسدي.\nوترجم له ابن ماكولا في إكماله (٦/ ١٥١) فاضطرب فيه، فترجم لأبي العدبإ\nمنغ بن سليمان الأسدي يروي عن: عمر بن الخطاب، وأبي غالب حزور،\nوعنه. عاصم الأحول، والحارث، وأبي العنبس الكوفي، وسليمان أبو الورقاء،\nنقل ذلك عن أبي أحمد الحاكم، ثم ترجم لتبيع بن سليمان أبي العدبس (١/\n٤٩٣) عن أبي مرزوق، وعنه أبو العنبس.\nوذهب ابن ناصر في الإعلام (١/ ٣٩٢)، وتوضيح المشتبه (٢/ ٢١، ٦/\n١٩٨ - ١٩٩) أن تبيعًا ومنيعًا اسمان لمسمى واحد، وأن ابن منده فرق بين أبى\nالعدبس شيخ لأبي العنبس، وأبي العدبس الأكبر يروي عن عمر، ولم يسم\nواحدًا منهما ثم قال: وهذه الفرقة أشبه بالصواب.\nقلت: والأشبه عندي ما ذهب إليه ابن أبي حاتم وأبيه في الجرح (٢/ ٤٤٧)،\n(٨/ ٤١٤)، (٩/ ٤٢١) من التفرقة بينهما، وتبعهما المزي والمصنف\nوغيرهم، رحمة الله عليهم أجمعين.","vol":"2","page":74},{"text":"عن: أبي مرزوق.\nوعنه: أبو العنبس.\n٧٩٨ - [س]: تبيع (١) بن عامر الحميري، أبو عبيدة، ويقال: أبو عبيد،\nويقال: أبو عتبة، وقيل غير ذلك، الحمصي.\nأسلم زمن أبي بكر.\nوروى عن: كعب، وأبي الدرداء، وقرأ القرآن بأرواد - جزيرة\nقريبة من قسطنطينية - على مجاهد.\nوعنه: مجاهد، وأيمن، وربيعة بن سيف، وشفي بن ماتع،\nوقيس بن الحجاج السلفي، وأبو قبيل المعافري، وطائفة.\nوكان ابن امرأة كعب الأحبار، قرأ الكتب وأخذ عن كعب شيئًا\nكثيرًا.\nقال حماد بن زيد: عن يزيد بن حازم، عن عمه جرير بن زيد\nقال: سمعت تُبيعًا يقول: إني لأجد نعت أقوام يتفقهون لغير الله،\nويتعلمون لغير العبادة، ويلتمسون الدنيا بعمل الآخرة، يلبسون جلود\nالضأن على قلوب الذئاب، فبي يغترون وإياي يخادعون، فبي حلفت\nلأتيحن لهم فتنة تترك الحليم فيهم حيران.\nوقال سعيد بن أبي أيوب: ثنا النعمان بن عمرو، عن حسين بن\nشفي قال: كنا جلوسًا عند عبد الله بن عمرو فأقبل تبيع فقال عبد الله:\nأتاكم أعرف من عليها. فلما جلس قال له عبد الله: أخبرنا يا أبا عبيد\nعن الخيرات الثلاث والشرات الثلاث. قال: نعم، الخيرات الثلاث:\nاللسان الصدوق، وقلب تقي، وامرأة صالحة، والشرات الثلاث:\n_________\n(١) التهذيب (٤/ ٣١٢ - ٣١٨).","vol":"2","page":75},{"text":"لسان كذوب، وقلب فاجر، وامرأة سوء. فقال عبد الله: قد قلت لكم.\nقال أبو سعيد بن يونس: توفي سنة إحدى ومائة بالإسكندرية.\nروى له النسائي (١) حديثًا واحدًا، قول كعب.\n٧٩٩ - [د س:] التِّلب (٢) بن ثعلبة التميمي العنبري.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه ملقام، وقيل: ابن التلب غير مسمى عن أبيه\nله حديث في العتق (٣).\n٨٠٠ - [ت]: تليد (٤) بن سليمان المحاربي الكوفي الأعرج.\nعن: عطاء بن السائب، وأبي الجحاف داود، وعبد الملك بن عمير،\nوجماعة\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج، وابن نمير، وإسحاق\nابن موسى الأنصاري، وطائفة.\nقال أحمد: شيعي، لَمْ نر به بأسًا. وقال ابن معين: كذاب،\nيشتم عثمان، قعد فوق سطح مع مولى لعثمان، فتناول عثمان فقام إليه\nالمولى فأخذه فرمى به، فكسر رجليه، فكان يمشي على عصا.\nوقال أبو داود: رافضي يشتم أبا بكر وعمر. وقال النسائي: ضعيف.\n_________\n(١) النسائي (٨/ ٤٥٨ رقم ٤٩٦٩، ٤٩٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣١٩ - ٣٢٠).\n(٣) أخرجهْ بو داود (٤/ ٣٥٧ رقم ٣٩٤٤)، والنسائي في الكبرى (٣/ ١٨٦ رقم\n٤٩٦٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٢٠ - ٣٢٣).","vol":"2","page":76},{"text":"٨٠١ - [ي د ت]: تمام (١) بن نجيح الأسدي الدمشقي، نزيل حلب.\nعن: الحسن، وعطاء، وعمر بن عبد العزيز، وكعب بن ذهل.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومبشر بن إسماعيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة، وقال البخاري: فيه نظر.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.\n* تميم بن أسد: هو ابن رفاعة في الكنى.\n٨٠٢ - [خت م ٤]: تميم (٢) بن أوس بن خارجة، أبو رُقَيَّة الداري.\nأسلم سنة تسع، ونزل بيت المقدس.\nروى عنه: أنس، وروح بن زنباع، وزرارة بن أوفي، وشهر بن\nحوشب، وعبد الله بن موهب، وعطاء بن يزيد، وقبيصة بن ذؤيب،\nوطائفة كثيرة.\nقال ابن سعد: لَمْ يزل بالمدينة حتى تحول بعد قتل عثمان إلى الشام.\nوقال البخاري: هو أخو أبي هند الداري.\nقلت: قد جاء من وجوه عدة: \"أن تميمًا طلب من النَّبِيّ - ﷺ - أن\nيكتب له بقرية بيت لحم أو غيرها، فكتب له بها\". قال الواقدي: وذلك\nأول ما أقطع النَّبِيّ - ﷺ - من الشام، فلم يقطع من الشام غير حَبْرى وبيت\nعينون.\nقال قتادة وغيره: كان [تميم] (٣) من علماء أهل الكتاب.\nوقال ابن سيرين: إنه جمع القرآن على عهد رسول الله - ﷺ -.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٢٤ - ٣٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٢٦ - ٣٢٨).\n(٣) في \"د، هـ\": تميمًا. والمثبت هو الصواب.","vol":"2","page":77},{"text":"وقال أبو قلابة عن أبي المهلب: إن. تميمًا كان يختم القرآن في سبع.\nوقال ابن سيرين: كان يختم القرآن في ركعة.\nوقال أبو الضحى عن مسروق: إن تميمًا صلى ليلة حتى أصبح أو\nكاد، يقرأ آية ويرددها ويبكي: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ (١).\nوعن محمد بن المنكدر: أن تميمًا الداري نام ليلة إلى الصباح،\nفعاقب نفسه بأن قام سنة لَمْ ينم فيها ليلا.\nوروى الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن معاوية بن حرمل\nأن تميمًا الداري أضافه، وأن نارًا خرجت بالحرة، فجاء عمر إلى تميم\nفقال: قم إلى هذه النار. فقال: من أنا! وما أنا! فما زال به حتى قام\nمعه وتبعتهما، فانطلقا إلى النار، فجعل تميم يحوشها بيده حتى دخلت\nالشعب، فدخل خلفها، فجعل عمر يقول: ليس من رأى كمن لَمْ ير.\nوقال قتادة عن أنس: إن تميمًا الداري اشترى حُلَّة بألف درهم يخرج\nفيها إلى الصلاة.\nوقال السائب بن يزيد: أول من قص تميم، استأذن عمر فأذن له،\nفقص قائمًا، وعن تميم الداري قال: لثلاث ركعات نافلة أحب إليَّ من\nأن أقرأ القرآن في ليلة ثم أصبح فأقول: قرأت القرآن الليلة.\nوعن أبي سعيد قال: أول من أسرج في المساجد تميم الداري. رواه\nابن ماجة (٢).\nولتميم ترجمة طويلة في تاريخ دمشق. قيل: وجد على نصيبة قبر\nتميم الداري أنه توفي سنة أربعين، ﵁.\n_________\n(١) سورة الجاثية: ٢٠.\n(٢) ابن ماجة (١/ ٢٥٠ رقم ٧٦٠).","vol":"2","page":78},{"text":"٨٠٣ - [بخ]: تميم (١) بن حذلم الضبي، أبو سلمة.\nأدرك أبا بكر وعمر وصحب ابن مسعود.\nروى عنه: إبراهيم النخعي، وسماك بن شلمة الضبي، والعلاء بن\nبدر، وآخرون.\n٨٠٤ - تميم (٢) بن زيد، والد عباد.\nوقع في نسخة بابن ماجة: سمعت عباد بن تميم يحدث عن أبيه عن\nعمه: \"شهد النَّبِيّ - ﷺ - خرج يستسقي\". وكذا هو في الأطراف لابن\nعساكر، وهو غلط، وصوابه ما في عدة نسخ عن عبد الله بن أبي بكر\nسمعت عباد بن تميم يُحدِّث أبي عن عمه، وكذلك هو عند (د، ت، س).\n٨٠٥ - [خت م د س ق]: تميم (٣) بن سلمة السلمي الكوفي.\nرأى ابن الزبير، وروى عن: شريح القاضي، وعبد الرَّحمن بن\nهلال، وعروة، وغيرهم.\nوعنه: منصور، والأعمش، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال الفلاس: مات سنة مائة.\n٨٠٦ - [م د س ق]: تميم (٤) بن طرفة الطائي المُسْلِي الكوفي.\nعن: عدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وابن أبي أوفى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٢٨ - ٣٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٢٩ - ٣٣٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٠ ٣٣ - ١ ٣٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ١ ٣٣ - ٣٣٢).","vol":"2","page":79},{"text":"وعنه: سماك بن حرب، والمسيب بن رافع، وعبدى العزيز بن رفيع،\nوآخرون.\nوثقه النسائي، توفي سنة أربع وتسعين.\n٨٠٧ - [ت]: تميم (١) بن عطية العنسي الداراني.\nعن: مكحول، وعمير بن هانئ، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ويححى بن حمزة، والوليد، وآخرون.\nوثقه دحيم وأبو زرعة.\n٨٠٨ - [د س ق]: تميم (٢) بن محمود.\nعن: عبد الرَّحمن بن شبل حديث: \"نهى عن نقرة الغراب\" (٣).\nوعنه: جعفر بن عبيد الله بن الحكم.\nقال البخاري: في حديثه نظر.\n٨٠٩ - [د س ق]: تميم (٤) بن المنتصر، مولى بني العباس، أبو عبد الله\nالواسطي.\nعن: ابن عيينة، وإسحاق الأزرق، وعلي بن عاصم، ويحيى بن\nسليم الطائفي، وطائفة.\nوعنه: (د، س، ق)، وسبطه أسلم بن سهل بحشل الحافظ،\nوسبطه الآخر خليل بن أبي رافع بن خليل الواسطي الحافظ، وبقي بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٣٣ - ٤ ٣٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٥٤٠ رقم ٨٥٨)، والنسائي (٢/ ٥٦٢ - ٥٦٣ رقم\n١١١١)، وابن ماجة (١/ ٤٥٩ رقم ١٤٢٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٣٤ - ٣٣٦).","vol":"2","page":80},{"text":"مخلد، وجعفر الفريابي، ومحمد بن جرير، وطائفة.\nولد سنة ست وسبعين ومائة، ومات سنة أربع وأربعين.\n٨١٠ - [س]: تميم (١) الفهري.\nعن: مولاته فاطمة بنت قيس.\nوعنه: مجاهد.\n٨١١ - [خ م د س:] توبة (٢) العنبري مولاهم، أبو المُورعِّ، بصري جليل.\nعن: أنس، والشعبي، ومورق العجلي، ومحمد بن إبراهيم\nالتيمي، وأبي العالية، وعدة.\nوعنه: هشام بن حسان، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة،\nوجماعة.\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا.\nوقال أبو حاتم وجماعة: ثقة. قال سيار بن حاتم: ثنا عثمان بن\nمطر، ثنا توبة العنبري قال: أكرهني يوسف بن عمر على العمل، فلما\nرجعت حبسني وقيدني، فكنت في السجن حينًا، فأتاني آت في المنام\nفقال: قد أطالوا حبسك؟ قلت: نعم. قال: قل: أسأل الله العفو\nوالعافية في الدنيا والأخرة. فقلتها ثلاثًا، فاستيقظت ثم صليت ما\nشاء الله، فما زلت أدعو به حتى صليت الصبح، فجاء حرس فحملوني\nفي قيودي حتى وضعوني بين يدي يوسف بن عمر، فاطلقني.\nوقال ابن سعد: أبنا إسحاق بن إبراهيم بن المورع بن توبة\nالعنبري قال: هو توبة بن كيسان بن أبي الأسد، أصله من سجستان\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٣٦ - ٣٤٠).","vol":"2","page":81},{"text":"ومولده ومنشؤه باليمامة، ثم نزل البصرة، وهو مولى بني عدي ثم بني\nالعنبر، وقد وفد إلى سليمان، ثم إلى عمر بن عبد العزيز، ثم إلى\nهشام فوجهه إلى خرسان، ثم صرفه إلى العراق، فولاه يوسف بن\nعمر سابور، ثم الأهواز، فعزل يوسف وهو واليه على الأهواز، وكان\nصاحب بداوة، فمات بضَبُع وهي على يومين من البصرة، وعاش أربعًا\nوسبعين سنة.\nقال عباس العنبري: - مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.\n٨١٢ - [س]: توبة (١)، أبو صدقة مولى أنس.\nعن: أنس.\nوعنه: شعبة، ووكيع، وأبو نعيم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٠ ٣٤ - ٣٤١).","vol":"2","page":82},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>حرف الثاء</span>\n٨١٣ - [ع]: ثابت (١) بن أسلم، أبو محمد البناني، مولاهم البصري،\nأحد الأعلام.\nعن: ابن عمر - وذلك في صحيح مسلم - وعن عبد الله بن مغفل،\nوأنس، وابن الزبير، وعمر بن أبي سلمة، وعبد الرَّحمن بن أبي ليلي،\nومطرف بن الشخير، وأبي رافع الصائغ، وخلق.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وجعفر بن سليمان، وسليمان بن\nالمغيرة، وسهيل بن أبي حازم، ومعمر، وهمام، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو مائتين وخمسين حديثًا. وثقه أحمد،\nوأحمد العجلي، والنسائي.\nقال ابن عدي: ما وقع في حديثه من النكرة فإنما هو من الراوي\nعنه؛ لأنه روى عنه ضعفاء.\nروى حماد بن زيد، عن أبيه قال: قال أنس بن مالك: إن للخير\nأهلا، وإن ثابتًا هذا من مفاتيح الخير.\nوقال حماد بن سلمة: كان ثابت يقول: اللهم إن كنت أعطيت\nأحدًا الصلاة في قبره فأعطني الصلاة في قبري. وقال آخر: ما رأيت\nأعبد من ثابت البناني. وقال أحمد بن حنبل: كان ثابت يتثبت في\nالحديث، وكان يقص، وكان قتادة يقص.\nقلت: قال محمد بن ثابت: ذهبت أُلقن أبي عند الموت فقال:\nدعني، فإني في وردي السابع، كان يقرأ ونفسه تخرج.\nروى حماد عن ثابت قال: دعوة في السر أفضل من\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٤٢ - ٣٤٩).","vol":"2","page":83},{"text":"سبعين في العلانية.\nوقال أبو هلال: عن غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزني\nقال: من أراد أن ينظر إلى أعبد أهل زمانه فلينظر إلى ثابت البناني، فما\nأدركنا الذي هو أعبد منه.\nوقال شعبة: كان ثابت يقرأ القرآن في كلّ يوم وليلة، ويصوم الدهر.\nوعن ثابت قال: ما تركت في الجامع سارية إلَّا وقد ختمت عندها\nوبكيت عندها.\nقال حماد بن زيد: رأيت ثابتًا يبكي حتى نختلف أضلاعه.\nوقال جعفر بن سليمان ة بكى ثابت حتى كادت عينيه تذهب، فقيل\nله: علاجها بألا تبكي. فقال: وما خيرهما إذا لَمْ تبكيا، وأبى أن يعالج.\nوقال سليمان بن المغيرة: رأيت ثابتا يلبس الثياب الثمينة والطيالسة\nوالعمائم.\nقال ابن عليّة: مات سنة سبع وعشرين ومائة. وكذلك قال يحيى\nالقطان وزاد: وهو ابن ست وثمانين سنة. ويُروى أنه مات سنة ثلاث\nوعشرين.\n٨١٤ - [بخ د ت ق]: ثابت (١) بن ثوبان العنسي الدمشقي.\nعن: ابن المسيب، وعبد الله بن الديلمي، ومكحول، وغيرهم\nوأرسل عن أبي هريرة.\nوعنه: ابنه عبد الرَّحمن بن ثابت، والأوزاعي، ويحيى بن حمزة،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وكان من علية أصحاب مكحول وإليه\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٤٩ - ٣٥١).","vol":"2","page":84},{"text":"أوصى.\n٨١٥ - [د]: ثابت (١) بن الحجاج، الكلابي الرقي.\nعن: زيد بن ثابت، وعوف بن مالك وغزا معه القسطنطينية، وأبي\nهريرة، وأبي موسى عبد الله الهمداني، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن برقان.\n٨١٦ - [سي]: ثابت (٢) بن سعد الطائي الحمصي، أبو عمرو.\nشهد مع معاوية صفين، وروى (٣) عنه وعن جبير بن نفير.\nوعنه: محمد بن عمر الطائي المحري، أبو خالد.\n٨١٧ - ثابت (٤) بن سعد الأملوكي الشامي.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الحميد بن عدي، وأبو المغيرة عبد القدوس.\nذكر تمييزًا.\n٨١٨ - [د ق]: ثابت (٥) بن سعيد بن أبيض بن حمال.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه فرج بن سعيد.\n٨١٩ - [ق]: ثابت (٦) بن السمط.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٥١ - ٣٥٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٥٢ - ٣٥٤).\n(٣) زاد في \"د\": و. بعد \"وروى\" وهي مقحمة.\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٥٤ - ٣٥٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ٣٥٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٤/ ٣٥٥ - ٣٥٦).","vol":"2","page":85},{"text":"عن: عبادة بن الصامت.\nوعنه: ابن محيريز.\n٨٢٠ - [ق]: ثابت (١) بن الصامت الأنصاري الأشهلي، والد\nعبد الرَّحمن.\nحديثه مضطرب، وقيل: مات ثابت في الجاهلية وإنما الصحبة لابنه.\n٨٢١ - [ت عس] (٢): ثابت (٣) بن أبي صفية دينار، وقيل: سعيد، أبو\nحمزة الثمالي الكوفي، من موالي المهلب بن أبي صفرة.\nعن: أنس، والشعبي، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه.: حفص بن غياث، وشريك، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.\nقال أحمد وابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة.\n٨٢٢ - [ع]: ثابت (٤) بن الضحاك بن خليفة، أبو زيد الأنصاري\nالأشهلي.\nنزل البصرة، بايع تحت الشجرة، وكان دليل النَّبِيّ - ﷺ - إلى حمراء\nالأسد.\nعنه: عبد الله بن معقل، وأبو قلابة الجرمي. قال الفلاس: مات\nسنة ٤٥.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٥٦ - ٣٥٧).\n(٢) استدرك مغلطاي على المزي في إكماله (٣/ ٧٢ - ٧٣) أن ابن ماجة روى له في\nالطهارة، باب ما جاء في الوضوء مرّة مرّة، ثم ساق الحديث رقم (٤١٠)،\nولهذا رقم له الحافظ ابن حجر (ق) في تهذيب التهذيب والتقريب.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٥٧ - ٣٥٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠).","vol":"2","page":86},{"text":"٨٢٣ - ثابت (١) بن الضحاك بن أمية بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي.\nولد سنة ثلاث من الهجرة ومات قريبًا من سنة سبعين، ذكره\nالواقدي فيمن رأى النَّبِيّ - ﷺ -.\nذكر تمييزًا، وقد خلط غير واحد إحدى الترجمتين بالأخرى\nوتناقضوا، زعموا أنه بايع تحت الشجرة وأن النَّبِيّ - ﷺ -[أردفه] (٢) يوم\nالخندق وأنه كان دليله، ثم قالوا: ولد سنة ثلاث من الهجرة، ومات\nسنة خمس وأربعين، قال: ويقال: في فتنة ابن الزبير.\nوقد ثبت في الصحيحين أن ثابت بن الضحاك ممن بايع تحت\nالشجرة.\nقلت: قال أبو قلابة: أخبرني ثابت بن الضحاك أنه بايع تحت\nالشجرة. وذكر ابن سعد أن الذي روى عنه أبو قلابة مات في فتنة ابن\nالزبير، وأحسب أن هذا أشبه؛ لأن أبا قلابة لَمْ يسمع إلَّا متأخرًا قبل\nالسبعين.\n٨٢٤ - [بخ م ٤]: ثابت (٣) بن عبيد الكوفي، مولى زيد بن ثابت.\nعن: مولاه، والبراء بن عازب، وولده عبيد بن البراء، وابن\nعمر، وكعب بن عجرة، والقاسم بن محمد، وهو من طبقته.\nوعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، ومسعر، والثوري،\nوجماعة. وثقه أحمد، وابن معين.\n٨٢٥ - [خ د س ق]: ثابت (٤) بنن عجلان الأنصاري\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٦١ - ٣٦٢).\n(٢) في \"د، هـ \": أرفه. والثبت من التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٦٢ - ٣٦٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٦٣ - ٣٦٦).","vol":"2","page":87},{"text":"السلمي، أبو عبد الله الحمصي.\nعن: أبي أمامة، وأنس، [و] (١) ابن المسيب، وسعيد بن جبير،\nوعطاء، والقاسم بن عبد الرَّحمن، وطائفة. ونزل باب الأبواب (٢)\nمدة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعتاب بن بشير، ومحمد بن\nحمير، ومسكين بن بكير، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وتوقف أحمد\nفي أمره.\n٨٢٦ - [د ت س]: ثابت (٣) بن عمارة الحنفي البصري، أبو مالك.\nعن: غنيم بن قيس، وأبي تميمة الهجيمي -، ورَيْطة بنت حريث،\nوغيرهم.\nوعنه: شعبة، والقطان، وخالد بن الحارث، وعثمان بن عمر بن\nفارس، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال أبو حاتم: ليس هو عندي بالمتين.\n٨٢٧ - [خ م د س:] ثابت (٤) بن عياض العدوي مولاهم، الأحنف\nالأعرج.\nوقال ابن سعد: ثابت بن الأحنف بن عياض.\n_________\n(١) سقطت من \"د، هـ\".\n(٢) باب الأبواب مدينة على بحر طبرستان. انظر معجم البلدان (١/ ٣٦٠ - ٣٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٦٦ - ٣٦٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٦٧ - ٣٦٨).","vol":"2","page":88},{"text":"عن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر.\nوعنه: زياد بن سعد، وسليمان الأحول، وفليح، ومالك،\nوآخرون.\nقال أبو حاذم: لا بأس به.\n٨٢٨ - [خ د سي]: ثابت (١) بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي.\nخطيب الأنصار وفصيحهم البليغ، وهو ممن شهد له النَّبِيّ - ﷺ -\nبالجنة، أخرجه مسلم (٢)، وقال النَّبِيّ - ﷺ - \"نعم الرجل ثابت بن\nقيس\" (٣).\nروى عنه: ابنه إسماعيل ومحمد وقيس بنوه، وأنس وغيرهم.\nواستشهد باليمامة.\nقلت: شهد أحدًا وما بعدها، وكان أمير الأنصار في قتال أهل\nالردة.\nوقال ابن إسحاق: قال ثابت بن قيس: بئس ما عودتم أنفسكم يا\nمعشر المسلمين، ثم حمل وقاتل حتى قتل، ﵁.\n٨٢٩ - [س]: ثابت (٤) بن قيس النخعي الكوفي، أبو المُنَقَّع.\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: يزيد بن أوس، وأبو زرعة البجلي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٦٨ - ٣٧١).\n(٢) مسلم (١/ ١١٠ رقم ١١٩).\n(٣) أخرجه الترمذىِ (٥/ ٦٢٥ رقم ٣٧٩٥) وقال: حسن، والنسائي في الكبرى\n(٥/ ٦٤ رقم ٨٢٣٠)، وقد سبق الحديث في ترجمة أسيد بن حضير رقم (٥٠٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٧١ - ٣٧٢).","vol":"2","page":89},{"text":"٨٣٠ - [بخ د سي ق]: ثابت (١) بن قيس الأنصاري الزرقي المدني.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الزهري في الريح.\nوثقه النسائي.\n٨٣١ - [ي د س:] ثابت (٢) بن قيس الغفاري مولاهم، أبو الغصن المدني.\nعن: أنس، وابن المسيب، وصخر بن إسحاق، وأبي سعيد\nالمقبري، ونافع بن جبير، وطائفة.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، ومعن، والقعنبي،\nوزيد بن الحباب، وإسماعيل بن أبي أويس، وإسحاق الفروي، وخلق.\nوثقه أحمد، وقال النسائي: ليس به بأس. وقد رأى أبا سعيد\nالخدري، ولعله آخر من رآه.\nقال ابن سعد: مات سنة ثمان وستين ومائة، وهو يومئذ ابن مائة سنة.\nوقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه.\n٨٣٢ - [خ ت]: ثابت (٣) بن محمد العابد، أبو محمد، ويقال: أبو\nإسماعيل، الشيباني، ويقال: الكناني الكوفي.\nعن: مسعر، والثوري، وفطر بن خليفة، وفضيل بن مرزوق،\nوزائدة، وطائفة.\nوعنه: (ج)، وأحمد بن ملاعب، وأبو زرعة، وأبو حاتم،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٧٢ - ٣٧٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٧٤ - ٣٧٧).","vol":"2","page":90},{"text":"وخلق كثير.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال أيضًا: أزهد من رأيت ثلاثة، فذكر\nمنهم ثابت بن محمد الزاهد، وقال آخر: ما أسرج ثابت في بيته منذ\nأربعين سنة.\nقال مطين: توفي - وكان ثقة - في ذي الحجة سنة خمس عشرة\nومائتين.\n٨٣٣ - [ق]: ثابت (١) بن محمد العبدي.\nعن: ابن عمر، وغيره.\nوعنه: منصور بن صُقير.\nوقيل: محمد بن ثابت العبدي، وهو أشبه.\n٨٣٤ - [ق]: ثابت (٢) بن موسي، الضبي الكوفي العابد الضرير، أبو يزيد.\nعن: الثوري، وشريك، وغيرهم.\nوعنه: هناد بن السري، وابن كرامة، وأحمد بن أبي غرزة\nالغفاري، وأبو برزة الحاسب، ومطين، وآخرون.\nوسمع منه أبو زرعة وأبو حاتم، وأمسكا عن الرواية عنه.\nوقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: كذاب. وقال أبو\nحازم: ضعيف. قال ابن عدي: روى عن شريك حديثين منكرين،\nأحدهما: \"من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار\" (٣).\nوقال مطين: ثقة، مات سنة تسع وعشرين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٧٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٧٧ - ٣٧٩).\n(٣) أخرجه ابن ماجة (١/ ٤٢٢ رقم ١٣٣٣).","vol":"2","page":91},{"text":"٨٣٥ - [د س ق]: ثابت (١) بن هرمز، أبو المقدام، الكوفي الحداد.\nعن: سعيد بن المسيب، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وعدي\nابن دينار.\nوعنه: ابنه عمرو بن أبي المقدام، وشعبة، وسفيان، وشريك،\nوجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين.\n٨٣٦ - [د س ق]: ثابت (٢) بن وديعة، ويقال: ثابت بن يزيد بن وديعة،\nوقيل: ثابت بن زيد بن وديعة بن عمرو الأنصاري، أبو سعيد\nالمدني.\nله ولأبيه صحبة ورواية.\nوعنه: البراء بن عازب، وزيد بن وهب، وغيرهما حديث \"أُتي\nبضب فقال: أمة مسخت\" (٣).\n٨٣٧ - [ع]: ثابت (٤) بن يزيد الأحول، أبو زيد البصري.\nعن: هلال بن خباب، وعاصم الأحول، وعمرو بن دينار قهرمان\nآل الزبير، وسليمان التيمي، وطائفة.\nوعنه: أبو داود، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعفّان، وأبو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٨٠ - ٣٨١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٨١ - ٣٨٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧ رقم ٣٧٨٩)، والنسائي (٧/ ٢٢٦ - ٢٢٧\nرقم ٤٣٣١ - ٤٣٣٣)، وابن ماجة (٢/ ١٠٧٨ - ١٠٧٩ رقم ٣٢٣٨)، وقال\nالحافظ ابن حجر في تهذيبه: صححه الدارقطني وأخرجه أبو ذر الهروي في\nالمتدرك على الصحيحين.\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٨٣ - ٣٨٥).","vol":"2","page":92},{"text":"سلمة التبوذكي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعارم.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال عفّان: دلنا عليه شعبة.\nقلت: توفي سنة تسع وستين ومائة.\n٨٣٨ - تمييز - ثابت (١) بن يزيد، أبو السري، الأودي الكوفي.\nعن: عمرو بن ميمون.\nوعنه: يحيى القطان، ويعلى بن عبيد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال القطان: كان وسطًا.\n٨٣٩ - [د ت ق]: ثابت (٢) الأنصاري.\nعن: أبيه، يرفعه في المستحاضة (٣)، وغير ذلك.\nوعنه: ابنه عدي بن ثابت.\nقيل للدارقطني ة عدي بن ثابت ابن من؟ قال: قد قيل: ابن\nدينار، وقيل: إن جده والد أمه، وهو عبد الله بن يزيد الخطمي، ولا\nيصح من هذا شيء.\n٨٤٠ - فق: ثابت (٤)، أبو سعيد.\nعن: يحيى بن يعمر.\nوعنه: أبو سعيد المؤدب، [و] (٥) محمد بن مسلم، لقيه بالري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٨٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٨٥ - ٣٨٧).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٢٩٦ - ٢٩٧ رقم ٣٠١)، والترمذي (١/ ٢٢٠ - ٢٢١\nرقم ١٢٦، ١٢٧)، وابن ماجة (١/ ٢٠٤ رقم ٦٢٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٨٧).\n(٥) سقطت من \"د، هـ\".","vol":"2","page":93},{"text":"٨٤١ - قد: ثبات (١) بن ميمون المصري، \"ويقال: ثبَّات مشددًا،\nويقال: ثابت.\nعن: نافع، وثعلبة الأسلمي، وغيرهما.\nوعنه: عمر بن طلحة، وعمرو بن الحارث، ونافع القارئ.\n٨٤٢ - [ق]: ثعلبة (٢) بن الحكم الليثي.\nشهد حنينًا (٣)، ونزل البصرة ثم الكوفة، له في النهي عن [النهبة] (٤).\nوعنه: سماك بن حرب، ويزيد بن أبي زياد.\n٨٤٣ - [د س]: ثعلبة (٥) بن زهدم التميمي.\nمختلف في صحبته، له حديث.\nوله عن: حذيفة، وأبي مسعود الأنصاري.\nوعنه: الأسود بن هلال.\n٨٤٤ - [ت ق]: ثعلبة (٦) بن سهيل التميمي الطُّهوي، أبو مالك الكوفي\nالطبيب، نزيل الري.\nعن: الزهري وليث بن أبي سليم، وجعفر بن أبي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٨٨ - ٣٨٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٠ - ٣٩١).\n(٣) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١/ ٢٣٨): والظاهر أن قول (المزي):\nشهد حنينًا، سبق قلم، فقد ثبت عنه أصبنا غنما يوم خيبر فذكر الحديث، وقد\nاستدرك ذلك قبله العلامة مغلطاي في إكماله (٣/ ٩٣).\n(٤) في \" د، هـ\": النميمة. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، والحديث رواه ابن ماجة (٢/ ١٢٩٩ رقم ٣٩٣٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩١ - ٣٩٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣).","vol":"2","page":94},{"text":"المغيرة، وجماعة.\nوعنه: جرير، وحكام بن سلم، وأبو أسامة، ومحمد بن يوسف\nالفريابي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، قال عيسى بن أبي فاطمة: عن معاوية بن بُغيل\nالعجلي قال: كنت عند عنبسة قاضي الري فدخل عليه ثعلبة بن سهيل\nفقال له عنبسة: ما أعجب ما رأيت؟ قال: كنت أضع شرابًا لي أشربه\nمن السحر، فإذا جاء السحر جئت فلا أجد فيه شيئًا، فوضعت شرابًا\nوقرأت عليه بشيء، فلما كان السحر جئت فإذا الشراب على حاله،\nوإذا الشيطان أعمى يدور في البيت.\n٨٤٥ - [د]: ثعلبة (١) بن صُعير، أو ابن أبي صعير، العذري.\nله صحبة وحديث، وقيل: بل هو عن أبيه، عن النَّبِيِّ - ﷺ -.\nوعنه: ابنه عبد الله في حدقة الفطر (٢)، والحديث مضطرب.\n* ثعلبة بن ضبيعة في ترجمة ضبيعة بن الحصين.\n٨٤٦ - [عخ ٤]: ثعلبة (٣) بن عِبَاد العبدي البصري.\nعن: أبيه، وسمرة.\nوعنه: الأسود بن قيس.\n٨٤٧ - [ق]: ثعلبة (٤) بن عمرو الأنصاري البخاري، بدري كبير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٥١ وقم ١٦١٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٦).","vol":"2","page":95},{"text":"روى عنه: ابنه عبد الرَّحمن في السرقة (١).\n٨٤٨ - [خ د ق]: ثعلبة (٢) بن أبي مالك القُرظي، حليف الأنصار، أبو\nمالك، ويقال: أبو يحيي، إمام مسجد بني قريظة.\nله رؤلِة وحديث عند ابن ماجة.\nوروى عن: عمر، وعثمان، وقيس بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: ابناه منظور وأبو مالك، وابن أخيه مسور بن رفاعة،\nوالزهري، وآخرون.\n٨٤٩ - ثعلبة (٣) بن أبي مالك.\nعن: ليث.\nوعنه: الفريابي.\nغلط، والصواب ثعلبة أبو مالك (٤).\n٨٥٠ - [د فق]: ثعلبة (٥) بن مسلم الخثعمي الشامي.\nعن: أيوب بن بشير، وروح بن زنباع، وشهر بن حوشب،\nوشَعْوَذ بن عبد الرَّحمن الأزدي، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وعقيل بن مدرك، و[مسلمة] (٦) بن\nعلي الخشني، وآخرون.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٨٦٣ - رقم ٢٥٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٧ - ٣٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٨).\n(٤) وهو ثعلبة بن سهيل أبو مالك، تقدمت ترجمته.\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٨ - ٣٩٩).\n(٦) في \"د، هـ\": سلمة. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ومسلمة بن عليّ\nالخشني ستأتي ترجمته.","vol":"2","page":96},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٥١ - [عس]: ثعلبة (١) بن يزيد الحماني الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وغيرهما.\nوثقه النسائي، وقال البخاري: في حديثه نظر.\n٨٥٢ - ثعلبة (٢) الأسلمي.\nعن: عبد الله بن بريدة.\nوعنه: ثبات بن ميمون، وسعيد بن أبي هلال.\nمرَّ ذكره في ترجمة ثبات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٣٩٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٠٠).","vol":"2","page":97},{"text":"٨٥٣ - [بخ م ت س]: ثمامة (١) بن حزن القشيري البصري.\nأدرك الجاهلية.\nوروى عن: عمر، وعثمان، وأبي الدرداء، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: سعيد الجريري، وداود بن أبي هند، والقاسم بن الفضل\nالحُداني، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره، وهو والد أبي الورد.\n٨٥٤ - [د ت]: ثمامة (٢) بن شراحيل اليماني.\nعن: ابن عمر، وابن عباس، وسمي بن قيس.\nوعنه: جبر بن سعيد الماربي، ويحيى بن قيس المأربي.\nوقال الدارقطني: لا بأس به.\n٨٥٥ - [م د س ق]: ثمامة (٣) بن شفي، أبو علي الهمداني، ويقال:\nالأصبحي المصري.\nعن: فضالة بن عبيد، وعقبة بن عامر، وأبي ريحانة، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبد الرَّحمن بن حرملة، وعمرو بن\nالحارث، ومحمد بن إسحاق، وطائفة.\nوثقه النسائي.\nقال ابن يونس: نزل الإسكندرية، وتوفي قبل العشرين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٠١ - ٤٠٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٠٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٠٤ - ٤٠٥).","vol":"2","page":98},{"text":"٨٥٦ - [ع]: ثمامة (١) بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، قاضي\nالبصرة.\nعن: جده، والبراء.\nوعنه: ابن أخيه عبد الله بن المثني، وعزرة بن ثابت، وابن عون،\nومعمر، وأبو عوانة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وآخرون.\nوثقه أحمد والنسائي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nقال الأنصاري: وفد ثمامة بن عبد الله على هشام، فأجازه ورَدَّهُ\nقاضيًا.\nوقيل: لَمْ يحمد ثمامة في القضاء، ويقال: تنازعت إليه امرأتان\nفقال: أيتكما الميتة.\nوقال: وقعت على باب من القضاء جسيم أدفع الخصوم حتى\nيصطلحوا، فكتب بذلك بلال إلى خالد فعزله في سنة عشر ومائة،\nوكان قد ولاه في سنة ست.\nوقال عبد الله بن الثنى: حدثني عمي ثمامة قال:\nصحبت جدي ثلاثين سنة ما رأيته شرب نبيذًا قط.\n٨٥٧ - [بخ س]: ثمامة (٢) بن عقبة [المحلمي] (٣) الكوفي.\nعن: زيد بن أرقم، والحارث بن سويد.\nوعنه: الأعمش، وهارون بن سعد العجلي، وغيرهما.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٠٥ - ٤٠٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٠٨ - ٤٠٩).\n(٣) في \"د، هـ\": المحاملي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة\nالتذهيب، وانظر الأنساب (٥/ ٩٧).","vol":"2","page":99},{"text":"وثقه ابن معين وغيره.\n٨٥٨ - [س]: ثمامة (١) بن كلاب.\nعن: أبي سلمة في النبيذ.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\n٨٥٩ - [ت ق]: ثمامة (٢) بن وائل، أبوثفال المري الشاعر.\nعن: أبي هريرة، وأبي بكر رباح بن عبد الرَّحمن.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن حرملة، ويزيد بن عياض، والدراوردي،\nوسليمان بن بلال، وجماعة.\nقال البخاري: في حديثه نظر.\n٨٦٠ - [ت ق]: ثَوَّاب (٣) (٤) بن عتبة المهري البصري.\nعن: ابن بريدة، والحسن.\nوعنه: أبو عاصم، والحوضي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد\nالطيالسي، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأنكر أبو حاتم وأبو زرعة توثيقه.\n٨٦١ - بخ م ٤: ثوبان (٥) مولى النَّبِيّ - ﷺ - ابن يُجدُد، ويقال: ابن جحدر،\nأبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرَّحمن.\nمن أهل السَّراة، وقيل: هو من الحكم بن سعد العشيرة، سُبي،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٠٩ - ٤١٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤١٠ - ٤١١).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٤) في الحاشية: قيده ابن ماكولا بتشديد الواو.\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ٤١٣ - ٤١٦).","vol":"2","page":100},{"text":"فاشتراه النَّبِيّ - ﷺ - فأعتقه، ولم يزل معه حضرًا وسفرًا، ثم نزل الشام\nبالرملة، ثم بحمص وابتنى بها دارًا، له أحاديث.\nوعنه: جبير بن نفير، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وسالم\nابن أبي الجعد، ومعدان بن أبي طلحة، وأبو أسماء الرحبي، وخلق.\nقال الهيثم وطائفة: توفي سنة أربع وخمسين.\n٨٦٢ - [ع]: ثور (١) بن زيد الديلي، مولاهم المدني.\nعن: سالم أبىِ الغيث، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: ابن عجلان، ومالك، وعبد العزيز الدراوردي، وسليمان\nابن بلال، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد وغيره: صالح الحديث.\n٨٦٣ - [س]: ثور (٢) بن عفير السدوسي البصري.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: شقيق بن ثور.\nقديم الموت.\n٨٦٤ - [خ ٤]: ثور (٣) بن يزيد الكلاعي ر، ويقال: الرحبي، أبو خالد\nالحمصي، أحد الحفاظ العلماء.\nعن: خالد بن معدان، وحبيب بن عبيد، وصالح بن يحيي،\nوعطاء بن أبي رباح، ومكحول، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وبقية، والخريبي، وأبو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤١٦ - ٤١٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤١٧ - ٤١٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤١٨ - ٤٢٨).","vol":"2","page":101},{"text":"عاصم، وعيسى بن يونس، والمعافى بن عمران، وخلق كثير.\nقال (ابن معين) (١): ثقة، ما رأيت أحدًا يشك أنه قدري وهو\nصحيح الحديث. وقال يحسى القطان: ما رأيت شاميًّا أوثق منه. وقال\nوكيع: رأيت ثور بن يزيد وكان أعبد من رأيت.\nقلت: وثقه غير واحد، ما نقموا عليه إلَّا القدر، ولهذا قال ابن\nالمبارك: سألت سفيان الثوري عن الأخذ عن ثور فقال: خذوا عنه واتقوا\nقزنيه.\nوقال ضمرة: كان الرجل إذا أتى ابن أبي رواد يريد الشام قال: إن\nبها ثورًا، فاحذر لا ينطحك بقرنيه.\nوقال أحمد بن حنبل: كان ثور بن يزيد يرى القدر وكان أهل\nحمص نفوه، وأخرجوه منها.\nوقال أبو مسهر عن عبد الله بن سالم: أدركت أهل حمص وقد\nأخرجوا ثور بن يزيد وأحرقوا داره لكلامه في القدر.\nقال خليفة وجماعة: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. زاد ابن سعد:\nببيت المقدس وهو ابن بضع وستين سنة.\nوقال يحيى بن بكير وعلي بن عبد الله التميمي: مات سنة خمس\nوخمسين ومائة.\n٨٦٥ - [ت]: ثوير (٢) بن أي فاختة، أبو الجهم، مولى أم هانئ بنت أبي\nطالب، وقيل: مولى زوجها جعدة بن هبيرة.\n_________\n(١) كذا في \"د\" ومثله في ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٤)، وإنما القول لدحيم الحافظ،\nكذا هو في ترجمته من تهذبب الكمال، وتهذيب التهذيب، من رواية الدارمي عن\nدحيم به. وفي تاريخ الدارمي (رقم ٢٠٥) عن ابن معين: ثقة.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٢٩ - ٤٣١).","vol":"2","page":102},{"text":"عن: أبيه [سعيد] (١) بن علاقة، وزيد بن أرقم، وابن الزبير،\nوابن عمر، ومجاهد، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وإسرائيل، وجماعة.\nقال يونس بن أبي إسحاق: كان رافضيًّا. وقال ابن معين: ليس\nبشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال الدارقطني: متروك.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": سعد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وسعيد بن علاقة\nستأتي ترجمته.","vol":"2","page":103},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>حرف الجيم</span>\n٨٦٦ - [س]: جابان (١).\nعن: عبد الله بن عمرو حديث \"لا يدخل الجَنَّة منان\" (٢).\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، وقيل: عن سالم عن نبيط عنه.\n٨٦٧ - [بخ م د س ق]: جابر (٣) بن إسماعيل الحضرمي أبو\nعباد المصري.\nعن: حُييِّ العافري، وعُقيل بن خالد.\nوعنه: ابن وهب، فقط.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٦٨ - [ع]: جابر (٤) بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي اليَحمدي الجوفي\nالبصري، والجوف ناحية بعمان، ويقال: درب الجوف بالبصرة.\nمن أئمة التابعين، صحب ابن عباس، وأكثر عنه.\nوعن: معاوية، وابن عمر، وابن الزبير.\nوعنه: قتادة، وعمرو بن دينار، ويعلى بن مسلم، وأيوب، ويعلى\nابن حكيم، وآخرون.\nروى عطاء عن ابن عباس أنه قال: لو نزل أهل البصرة عند قول\nجابر بن زيد لأوسعهم علمًا من كتاب الله، وربما قال: عما في كتاب الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٣٢ - ٤٣٤).\n(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٧٢١ رقم ٥٦٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٣٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٤٣٤ - ٤٣٧).","vol":"2","page":104},{"text":"وقال خصيف عن عكرمة: كان ابن عباس يقول: هو أحد العلماء.\nوعن الرَّباب قال: سألت ابن عباس عن شيء، فمَال: تسألوني\nوفيكم جابر بن زيد.\nوقال داود بن أبي هند عن عزرة: دخلت على جابر بن زيد فقلت:\nإن هؤلاء - يعني الإباضية - ينتحلونك، قال: أبرأ إلى الله من ذلك.\nقال أحمد بن حنبل وجماعة: مات سنة ثلاث وتسعين.\nوقال ابن سعد: سنة ثلاث ومائة. والأول أصح.\n*: جابر بن سليم أبو جري الهجيمي، في الكنى.\n٨٦٩ - [ع]: جابر (١) بن سَمرة السُّوَائي، أبو عبد الله، ويقال: أبو خالد،\nله ولأبيه صحبة، نزل الكوفة.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن خاله سعد بن أبي وقاص، وأبيه، وعلي،\nوأبي أيوب، وجماعة.\nوعنه: الشعبي، وتميم بن طرَفَة، وسماك بن حرب، وعبد الملك\nابن عمير، وحصين بن عبد الرَّحمن، وأبو إسحاق، وطائفة.\nقال خليفة: مات سنة ثلاث وسبعين.\n٨٧٠ - [د]: جابر (٢) بن سِيلان.\nعن: ابن مسعود، وأبي هريرة.\nوعنه: محمد بن فلد بن المهاجر.\n٨٧١ - [د ت س]: جابر (٣) بن صُبْح الراسبي، أبو بشر البصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٣٧ - ٤٤٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٤٠ - ٤٤١).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٤١ - ٤٤٢).","vol":"2","page":105},{"text":"عن: خلاس الهجري، ومثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\n٨٧٢ - [تم س ق]: جابر (١) بن طارق، أو ابن أبي طارق.\nصحابي، له حديث (٢) رواه عنه ابنه حكيم.\n٨٧٣ - [ع]: جابر (٣) بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة، أبو عبد الله،\nويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد، الأنصاري\nالسلمي المدني.\nعن: النبي - ﷺ - فأكثر، وعن أبي بكر، وعمر، وعلي، وعمار،\nومعاذ، وأبي عبيدة، وطائفة.\nوعنه: بنوه محمد وعقيل وعبد الرحمن، وسالم بن أبي الجعد،\nوطاوس، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح، ومحارب بن دثار،\nومحمد بن المنكدر، وأبو جعفر محمد بن علي، وأبو الزبير، ويزيد\nالفقير، وخلق كثير.\nقال عبد الله بن القداح وغيره: شهد جابر العقبة مع أبيه.\nوقال أبو معاوية: عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال:\nكنت أمتح (٤) أصحابي الماء يوم بدر.\nقال الواقدي: هذا وهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٤٣).\n(٢) أخرجه الترمذي في الشمائل (١٣٦ رقم ١٦٢)، والنسائي في الكبرى (٤/\n٥٦ ١ رقم ٦٦٦٥)، وابن ماجه (٢/ ١٠٩٨ رقم ٣٣٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٤٣ - ٤٥٤).\n(٤) الماتح: المستقي من البئر بالدلو. انظر النهاية (٤/ ٢٩١).","vol":"2","page":106},{"text":"قال زكريا بن إسحاق: عن أبي الزبير، سمع جابرًا يقول: \"غزوت\nمع رسول الله تسع عشرة غزوة، لم أشهد بدرًا، ولا أحدًا، منعني أبي\".\nوقال عمرو: سمعت جابرًا يقول: \" قال لنا رسول الله - ﷺيوم\nالحديبية: أنتم خير أهل الأرض\".\nوقال أبو الزبير عن جابر: \"استغفر لي رسول الله - ﷺ - ليلة البعير\nخمسًا وعشرين مرة\".\nقال وكيع: عن هشام بن عروة قال: رأيت لجابر بن عبد الله حلقة\nفي المسجد يؤخذ عنه.\nقال الفلاس وجماعة: مات سنة ثمان وسبعين.\nوقال أبو نعيم: سنة تسع وسبعين. وقيل غير ذلك.\n٨٧٤ - [د س]: جابر (١) بن عتيك بن قيس بن الأسود الأنصاري\nالسلمي، أخو جبر.\nصحابي، قيل شهد. بدرًا، وقد شهد ما بعدها.\nعنه: ابناه عبد الرحمن وأبو سفيان، وابن أخيه عتيك بن الحارث.\n٨٧٥ - [بخ م ت [ق]] (٢): جابر (٣) بن عمرو، أبو الوازع الراسبي\nالبصري.\nعن: أبي برزة الأسلمي، وغيره.\nوعنه: أبان بن صَمْعَة، ومهدي بن ميمون، وأبو بكر بن شعيب بن\nالحبحاب، وآخرون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٥٤ - ٤٥٥).\n(٢) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٥٦ - ٤٥٧).","vol":"2","page":107},{"text":"وثقه ابن معين.\n٨٧٦ - [س]: جابر (١) بن عمير الأنصاري.\nله صحبة وحديث في \" فضل الرمي\" (٢).\nعنه: عطاء بن أبي رباح.\n٨٧٧ - جابر (٣) بن كردي بن جابر البزاز، أبو العباس الواسطي.\nعن: يزيد بن هارون، ووهب بن جرير، وجماعة.\nوعنه: (س) - قال المزي: لم أقف على روايته عنه -\nوأبو زرعة، وأسلم بن سهل، ومحمد بن جرير، وابن صاعد،\nوطائفة.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٨٧٨ - [ت]: جابر (٤) بن نوح الحماني الكوفي، أبو بشير، إمام مسجد\nبني حمان.\nعن: الأعمش، وابن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان،\nوجما عة.\nوعنه: أحمد -، وأبو كريب، وأحمد بن بديل، والأشج، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود: ما أنكر حديثه.\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٥٧ - ٤٥٨).\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣٠٢ - ٣٠٣ رقم ٨٩٣٨ - ٨٩٤٠)\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٥٨ - ٤٥٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٤٥٩ - ٤٦٣).","vol":"2","page":108},{"text":"قلت: هذا وهم، فإن من الرواة عنه محمد بن طريف، وأحمد بن\nبديل، وإنما سمعا بعد التسعين، والصواب كما في بعض النسخ (١) سنة\nثلاث ومائتين.\n٨٧٩ - [س]: جابر (٢) بن وهب الخيواني.\nعن: عبد الله بن عمرو، قاله أبو حريز، عن أبي إسحاف،\nوالصواب وهب بن جابر.\n٨٨٠ - [د ت س]: جابر (٣) بن يزيد بن الأسود السوائي، ويقال: الخزاعي.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nوثقه النسائي.\n٨٨١ - [د ت ق]: جابر (٤) بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي\nالكوفي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يزيد، وبقال: أبو محمد.\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، والشعبي، ومجاهد، وأبي\nالضحى، وعكرمة، وطائفة.\nوعنه: شعبة، ومعمر، والسفيانان، واسرائيل، وشريك، وأبو\nعوانة، وخلق.\nوكان من كبار علماء الشيعة.\nقال عبد الرحمن بن مهدي: عن سفيان قال: كان جابر ورعًا في\n_________\n(١) انظر الإكمال لمغلطاي (٣/ ١٣٧ - ١٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٦٣ - ٤٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٤٦٥ - ٤٧٢).","vol":"2","page":109},{"text":"الحديث، ما رأيت أورع في الحديث منه.\nوقال شعبة: صدوق.\nوقال يحيى بن أبي بكير عن شعبة: كان جابر إذا قال: \" ثنا\"\nو\"سمعت\"، فهو من أوثق الناس.\nوقال وكيع: (ما.) (١) شككتم في شيء، فلا تشكؤا أن جابرًا ثقة.\nوقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول:\nقال سفيان لشعبة: لئن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك.\nوقال عباس عن ابن معين: لا يكتب حديثه، ولا كرامة.\nوقال زائدة: كان جابر والله كذابًا يؤمن بالرجعة.\nوروى أبو يحيى الحماني عن أبي حنيفة قال: ما لقيت أكذب من\nجابر الجعفي، ما أتيته بشيء من رأيي إلا جاءني فيه بأثر،\nوزعم أن عنده ثلاثين ألف حديث لم يظهرها.\nوقال أحمد: تركه يحيى، وعبد الرحمن.\nوقال النسائي: متروك.\nوقال ابن عدي: له حديث صالح، وقد احتمله الناس ورووا عنه،\nوعامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة.\nوقال محمد بن المثنى: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.\nله حديث واحد في \"سجود السهو\" عند، أبي داود (٢)، وقال:\nليس في كتابي عن جابر سواه.\n_________\n(١) كذا، وفي التهذيب: مهما.\n(٢) أبو داود (٢/ ٧٨ رقم ١٠٢٨)، وأخرجه الترمذي تعليقًا (٢/ ٢٠٠)،\nوأخرجه ابن ماجه (١/ ٣٨١ رقم ١٢٠٨).","vol":"2","page":110},{"text":"٨٨٢ - [س]: جابر (١) بن يزيد بن رفاعة العجلي، ويقال: الأزدي\nالموصلي، كوفي الأصل.\nعن: الشحبي، ومجاهد، وأبى جعفر محمد بن على، ويزيد بن\nأبي سليمان، وغيرهم.\nوعنه: المعافى بن عمران، والمعافى بن سليمان، وعبد الرحمن بن\nمهدي، وعفان، وأحمد بن يونس، وطائفة.\nوقال محمد بن عبد الله بن غمار: رأيت عليه عمامة سوداء، وكان\nله باب من داره مفتوح إلى السجد.\nقلت: توفي في حدود [السبعين] (٢) ومائة، ولم يضعفه أحد، له\nحديث واحد في \"السنن\" (٣).\n٨٨٣ - [بخ]: جابر (٤) أو جويبر العبدي.\nعن: أُبي بن كعب.\nوعنه: أبو نضرة العبدي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٧٢ - ٤٧٣).\n(٢) في \"د، هـ\": التسعين. والمثبت من الخلاصة، ونقل مغلطاي في إكماله (٣/\n١٤٥) عن الصريفيني أنه توفي في حدود السبعين ومائة.\n(٣) النسائي في الكبرى (٦/ ٥١٩ رقم ١١٦٩٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٤٧٤).","vol":"2","page":111},{"text":"٨٨٤ - [ر د]: الجارود (١) بن أبي سبرة، واسمه سالم بن سلمة، أبو نوفل\nالهذلي البصري، ويقال: الجارود بن سبرة.\nعن: أبي بن كعب، وطلحة بن عبيد الله، وأنس، وغيرهم.\nوعنه: حفيده ربعي بن عبد الله بن الجارود، وقتادة، وثابت،\nوعمرو بن أبي الحجاج.\nقال أبو حازم: صالح الحديث.\n٨٨٥ - [ت س]: الجارود (٢) بن معاذ السلمي الترمذي.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وألفضل بن موسى\nالسيناني، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (ت، س)، ومحمد بن علي - الحكيم الترمذي - وأحمد\nابن علي الاهبار، ومحمود بن محمد المروزي، وآخرون.\nوثقه النسائي.\nتوفي سنة أربع وأربعين ومائتين.\n٨٨٦ - [ت س]: الجارود (٣) العبدي، سيد عبد القيس، أبو\nعتاب، ويقال: أبو غياث، واسمه بشر بن المعلى، ويقال: بشر بن العلاء،\nويقال: بشر بن عمرو، ويقال: بشر بن حنش.\nله وفادة ورواية أحاديث.\nوعنه: أبو القموص زيد بن علي، ومحمد بن سيرين.، وأبو مسلم\nالجذمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٧٦ - ٤٧٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٧٨ - ٤٧٩).","vol":"2","page":112},{"text":"قتل بعقبة الطين من أرض فارس سنة إحدى وعشرين.\n٨٨٧ - [ق]: جارية (١) بن ظَفَر الحنفي الكوفي.\nعن: النبي - ﷺ -.\nوعنه: ابنه نمران، ومولاه عقيل بن دينار.\n٨٨٨ - جارية (٢) بن قدامة التميمي السعدي.\nمختلف في صحبته، وقيل: إنه عم الأحنف بن قيس.\nله عن: النبي - ﷺ -، وعن علي، وشهد معه صفين أميرًا على [بني] (٣)\nتميم.\nوعنه: الأحنف، والحسن البصري.\nقال أحمد العجلي: تابعي ثقة.\nوقال غيره: كان يقال له: محرق لأنه أحرق ابن الحضرمي\nبالبصرة، وكان معاوية قد وجه به إلى البصرة ينعى قتل عثمان، ويستنفر\nأهلها على قتال علي، وكان جارية شجاعًا مقدافا فاتكًا فصيحًا.\nقال سعيد بن يحيى الأموي: ثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد الملك\nابن عمير قال: قدم جارية بن قدامة على معاوية، ومع معاوية على\nالسرير الأحنف بن قيس والحباب المجاشعي، فقال له معاوية: من أنت؟\nقال: جارية بن قدامة - قال: وكان قليلا - قال: وما عسيت أن تكون\nهل أنت إلا نحلة؟ قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فقد شبهتني بها\nحامية اللسعة حلوة البُساق، والله ما معاوية إلا كلبة تُعاوي الكلاب،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٧٩ - ٤٨٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٨٠ - ٤٨٣).\n(٣) في \" د\": بن. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.","vol":"2","page":113},{"text":"وما أمية إلا تصغير أمة. قال معاوية: لا تفعل. قال: إنك قد فعلت.\nقال: إذًا فاجلس معي على السرير. قال: \". قال: لم؟ قال: رأيت\nهذين قد أماطاني عن مجلسك، \"فلم أكن لأشركهما. قال: ادن\nأُسارُّك. فدنا فقال: إني اشتريت من هذين دينهما. قال: ومني يا أمير\nالمؤمنين فاشتر. قال: لا تجهر.\nويروى أن الأحنف جاء رجل فلطمه فقال: ما شأنك؟ فقال:\nاجتعلت جعلا على أن ألطم سيد بني تميم. قال: لست سيدهم، وإنما\nسيدهم جارية بن قدامة. فذهب الرجل فلطم جارية،\nفأخرج جارية سكينًا فقطع يد الرجل، فقال: ما أنت قطعت يدي، إنما\nقطعها الأحنف بن قيس.\n٨٨٩ - جامع (١) بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.\nعن: أبيه، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيى بن أيوب المصري،\nومحمد بن راشد المكحولي.\nوعنه: ابنا أخيه: هارون والحسن ابنا محمد بن بكار، والهيثم بن\nمروان.\nوكان من أهل الفتوى بدمشق توفي سنة تسع ومائتين.\n. روى أبو داود في \"المراسيل\" (٢) عن هارون بن محمد عن أبيه وعمه،\nعن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم، فذكر حديث \"الديات\".\n٨٩٠ - [ع]: جامع (٣) بن أبي راشد الكاهلي الكوفي الصيرفي، أخو\nربيع.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٨٣ - ٤٨٤).\n(٢) المراسيل (٢١٣ رقم ٢٥٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٨٥ - ٤٨٦).","vol":"2","page":114},{"text":"عن: أبي الطفيل، وأبي وائل، وميمون بن مهران، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وشريك، ومحمد بن طلحة، وآخرون.\nوثقه أحمد.\nوقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة ثبت صالح.\n٨٩١ - [ع]: جامع (١) بن شداد، أبو صخرة المحاربي الكوفي.\nعن: عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وصفوان بن. محرز، وحمران\nابن أبان، وعامر بن عبد الله بن الزبرِ، وطائفة من كبار التابعين.\nوعنه: الأعمش، ومسعر، وشعبه، والمسعودي، وسفيان، وشريك،\nوطائفة.\nقال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا.\nوقال أبو حاتم وغيره: ثقة.\nقال ابن سعد: مات سنة ثمان عشرة ومائة. وقال في موضع آخر:\nسنة سبع.\n٨٩٢ - [ي د س]: جامع (٢) بن مطر الحبَطي البصري.\nعن: علقمة بن وائل بن حجر، ومعاوية بن قرة، وغيرهما.\nوعنه: يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو عمر\nالحوضي، وآخرورن.\nوثقه ابن معين.\n٨٩٣ - [ق]: جبارة (٣) بن المغلس الحماني، أبو محمد الكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٨٦ - ٤٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٨٩ - ٤٩٣).","vol":"2","page":115},{"text":"عن: كثير بن سليم، وإبراهيم بن عثمان العبسي، وشبيب بن شيبة،\nوعبد الأعلى بن أبي المساور، وقيس بن الرببع، وأبي بكر النهشلي،\nو[أبي] (١) عوانة، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى،\nوعبدان، ومطين، وخلق.\nوقال البخاري: حديثه مضطرب. وقال محمد بن عبد\nالله بن نمير: صدوق، ما هو ممن يكذب.\nوقال أبو حاتم: هو على يدي عدل. وقال الحسين بن الحسن\nالرازي عن ابن معين: كذاب.\nقال البخاري: مات بالكوفة سنة إحدى وأربعين ومائتين.\n٨٩٤ - [بخ ق]: جبر (٢) بن حبيب.\nعن: أم كلثوم عن أختها عائشة.\nوعنه: الجريري، وشعبة، وحماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين.\n٨٩٥ - [س]: جبر (٣) بن عبيدة الشاعر.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سيار أبو الحكم.\n٨٩٦ - [س ق]: جبر (٤) بن عتيك الأنصاري، أخو جابر.\n_________\n(١) في \"د\": أبو. والمثبت من التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٣ - ٤٩٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٤ - ٤٩٥).","vol":"2","page":116},{"text":"له صحبة وحديث: \" في البكاء على الميت\".\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الملك بن عمير.\n٨٩٧ - [م د ت ق]: جبر (١) بن نوف البكالي، أبو الوداك الكوفي.\nعن: أبي سعيد الخدري، وشريح القاضي.\nوعنه: علي بن أبي طلحة، وقش بن وهب، ومجالد، ويونس\nابن أبي إسحاق، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٨٩٨ - [د س]: جبريل (٢) بن أحمر، أبو بكر الجملي.\nعن: عبد الله بن بريدة.\nوعنه: شريك، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي.\n٨٩٩ - [ت سي]: جبلة (٣) بن حارثة الكلبي، أخو زيد بن حارثة.\nله وفادة ورواية.\nوعنه: أبو عمرو الشيباني سعيد بن إياس، وفروة بن نوفل.\n٩٠٠ - [ع]: جبلة (٤) بن سحيم التيمي، ويقال: الشيباني الكوفي.\nعن: معاوية، وابن عمر، وابن الزبير، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، وحجاج بن أرطاة، وشعبة،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٥ - ٤٩٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٦ - ٤٩٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٤٩٨ - ٥٠٠).","vol":"2","page":117},{"text":"والثوري، وقيس بن الربيع، وجماعة.\nوثقه يحيى القطان وغيره.\nقال خلفة: مات سنة خمس وجمشرين ومائة.\n٩٠١ [س]: جبلة (١) بن عطية الفلسطيني.\nعن: عبد الله بن محيريز، ويحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت.\nوعنه: هشام بن حسان، وأبو هلال محمد بن سليم، وحماد بن\nسلمة.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٠٠ - ٥٠١).","vol":"2","page":118},{"text":"٩٠٢ - [خ ٤]: جبير بن حَيَّةَ بن مسعود الثقفي البصري.\nعن: عمر، والنعمان بن مقرن، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: ابنه زياد بن جبير، وبكر بن عبد الله.\nقال أبو محمد بن حيان: كان بالطائف، فقدم العراق، وصار من\nكتبة الديوان، فلما ولي زياد عظمه وقربه، وولاه أصبهان.\nتوفي في خلافة عبد اللك.\n٩٠٣ - [بخ د س ق]: جبير (٢) بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي\nابن نوفل النوفلي المدني، أخو عثمان.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: الحارث بن عبد الرحمن، وعبادة بن مسلم الفزاري.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة.\n٩٠ - بخ: جبير (٣) بن أبي صالح.\nعن: الزهري.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\n* [س]: جبير بن عببدة، وقيل: جبر تقدم.\n٩٠٥ - د: جبير (٤) بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدي النوفلي.\nعن: أبيه عن جده.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٠٢ - ٥٠٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٠٣ - ٥٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٥٠٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٥٠٤ - ٥٠٦).","vol":"2","page":119},{"text":"وعنه: حُصين بن عبد الرحمن، ويعقوب بن عتة.\nروى له (د) (١) حديث \"الأطيط\" فقط.\n٩٠٦ - [ع]: جبير (٢) بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، أبو\nمحمد النوفلي، وقيل: أبو عدي.\nأسلم قبل خيبر، وقيل: يوم الفتح، وحسن إسلامه، وكان أحد\nالأشراف.\nروى عنه: ابناه محمد ونافع، وسليمان بن صُرد، وسعيد بن\nالمسيب، وأبو سلمة، وعبد الله بن باباه، وطائفة.\nوكان علامة بالنسب، حكيمًا وقورًا سيدًا.\nقال ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن شيخ أنصاري قال:\nكان جبير بن مطعم من أنسب قريش لقريش، وللعرب قاطبة، وكان\nيقول: أخذت النسب من أبي بكر.\nوقال الزبير: نا عمر بن أبي بكر المؤملي، عن عئمان بن أبي\nسليمان: أن عمر لا أتي بسيف النعمان بن المنذر، قال لجبير بن مطعم:\nإلى من تنسبون النعمان؟ قال: إلى قنص بن معد، وسلَّح عمُر جبير\nابن مطعم بسيف النعمان بن المنذر.\nقلت: ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عامر بن يحيى،\nعن علي بن رباح، عن جبير بن مطعم قال: كنت أكره أذى قريش\nلرسول الله - ﷺ -، فلما ظننت أنهم سيقتلونه، خرجت فلحقت بدير من\nالديارات، فاجتمعت برأس الدير، فقصصت عليه أمري، فقال:\nتخاف أن يقتلوه؟ قلت: نعم. قال: وتعرف شبهه لو رأيته مصورًا؟\n_________\n(١) أبو داود (٤/ ٢٣٧ رقم ٤٦٩٣).\n(٢) التهذيب (٤/ ٥٠٦ - ٥٠٩).","vol":"2","page":120},{"text":"قلت: نعم. قال: فأراه صورة مغطاة. فقلت: ما رأيت شيئًا أشبه\nبشيء من هذه الصورة به، كأنه طوله وجسمه، وبُعْدَ ما بين منكبيه،\nقال: فتخاف أن يقتلوه؛ قلت: أظنهم قد فرغوا منه. قال:\nلا والله لا يقتلوه، ولنقتلن من يريد قتله، وإنه لنبي، ولَيُظْهِرَنَّهُ الله،\nولكن قد وجب حقك علينا فامكث ما بدالك. فمكثت حينًا، ثم\nقلت: لو اطلعتهم، فتدمت مكة فوجدتهم قد أخرجوا رسول الله - ﷺ -\nإلى المدينة، فلما قدمت، قامت قريش إليَّ فقالوا: قد تبين لنا أمرك،\nفهلم أموال الصبية التي عندك استودعكها أبوك، فقلت: ما كنت لأفعل\nحتى تفرقوا بين رأسي وجسدي، ولكن دعوني أذهب فأدفعها إليهم،\nفقالوا: إن عليك عهد الله وميثاقه أن لا تأكل من طعامه. قال: فقدمت\nالمدينة، وقد بلغ رسول الله - ﷺ - الخبر، فدخلت عليه، فقال لي فيما\nيقول: إني لأراك جائعًا هلموا طعامًا. قلت: لا آكل خبزك، فإن رأيت\nأن آكل أكلت، وحدثته بما أخذوا علي، قال: فأوف بعهدك.\nوذكر ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر، وغيره قالوا: أعطى\nرسول الله - ﷺ - الؤلفة قلوبهم، فأعطى جبير بن مطعم مائة من الإبل.\nالهيثم بن عدي وخليفة وغيرهما: توفي سنة تسع وخمسين.\nوقال الدائني: سنة ثمان وخمسين.\n٩٠٧ - [بخ م ٤]: جبير (١) بن نفير الحضرمي، أبو عبد الله، أو أبو\nعبد الرحمن، الحمصي.\nأدرك حياة النبي - ﷺ -، وأرسل عنه.\nوروى عن: عبادة بن الصامت، وخالد بن الوليد، وأبي الدرداء،\nوأبي ذر، وثوبان، وعوف بن مالك، وعائشة، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٠٩ - ٥١٢).","vol":"2","page":121},{"text":"وعنه: ابنه عبد الرحمن بن جبير، وخالد بن معدان، والوليد بن\nعبد الرحمن الجرشي، ومكحول، وربيعة بن يزيد، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\nقال النسائي: ليس أحد من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابة\nمن ثلاثة: قيس بن أبي حازم، وأبي عثمان النهدي،\nوجبير بن نفير.\nوقال أبو حسان الزيادي: توفي سنة خمس وسبعين، وكان جاهليًّا\nأسلم في خلافة أبي بكر.\nقلت: روى سليم بن عامر، عن جبير بن نفير قال: استقبلت\nالإسلام من أوله.\nوقال بقية: ثنا علي بن زبيد الخولاني، عن مرثد بن سمي، عن\nجبير بن نفير، أن يزيد بن معاوية كتب إلى أبيه، أن جبير بن نفير قد\nنشر في أهل مصر حديثًا، فقد تركوا القرآن. قال: فبعث إلى جبير،\nفقرأ عليه كتاب يزيد، فعرف بعضه، وأنكر بعضه، فقال معاوية:\nلأضربنك ضربًا أدعك من بعدك نكالًا. فقال: يا معاوية، لا تطغ فيَّ،\nإن الدنيا قد انكسرت عمادها، وانخسفت أوتادها، وأحبها أصحابها.\nقال: فجاء أبو الدرداء، فأخذ بيد جبير، فقال: والذي نفسي بيده لئن\nكان تكلم جبير، لقد تكلم به أبو الدرداء، ولو شاء جبير أن يخبر أنما\nسمعه مني لفعل، ولو ضربتموه يا معاوية، لضربكم الله بقارعة تحل\nبدياركم فتتركها بلاقع.\nشيخ بقية مجهول، والخبر منكر من جهة أن يزيد كان صغيرًا في\nحياة أبي الدرداء.","vol":"2","page":122},{"text":"قال خليفة، وابن سعد وعلي بن عبد الله التميمي: توفي جبير بن\nنفير سنة ثمانين\n* - الجحاف.\nعن جميع.\nصوابه أبو الجحاف، يأتي.\n٩٠٨ - [د]: الجراح (١) بن أبي الجراح الأشجعي.\nصحابي، له حديث (٢).\nوعنه: عبد الله بن عتبة بن مسعود.\n٩٠٩ - [ت]: الجراح (٣) بن الضحاك بن قيس الكندي، نزيل الري،\nوأخو عيسى.\nعن: علقمة بن مرثد، وأبي إسحاق، وجماعة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وحكام بن سلم، وعلي بن أبي بكر،\nوإسحاق بن سليمان الرازيون، وطائفة.\nقال أبو حازم: صالح الحديث.\n٩١٠ - [قد ت]: الجراح (٤) بن مخلد العجلي البصري القزاز.\nعن: معاذ بن هشام، وروح بن عبادة، ووهب بن جرير، وطبقتهم.\nوعنه: (قدت)، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، وأبو عروبة،\nوابن أبي داود، وطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥١٣).\n(٢) أبو داود (٤/ ٣٥ رقم ٢١٠٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٥١٥ - ٥١٧).","vol":"2","page":123},{"text":"مات قريبًا من سنة خمسين. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٩١١ - [بخ م د ت]: الجراح (١) بن مليح بن عدي الرؤاسي.\nورؤاس بطن من بني عامر بن صعصعة، وَلِيَ بيت المال ببغداد،\nوأصله من الري.\nروى عن: قيس بن مسلم، ومنصور، وسماك بن حرب، وأبي\nإسحاق، وطائفة.\nوعنه: ابنه وكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو\nالوليد، ومسدد، وقبيصة، ومحمد بن بكار، وخلق.\nقال ابن سعد: ولي بيت المال للرشيد، وكان ضعيفًا عَسرًا في\nالحديث، ممتنعًا به.\nوقال ابن معين: ثقه. ومرة قال: ضعيف. وقال أبو داود: ثقة.\nوقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا\nفأذكره.\nوقال الدارقطني: ليس بشيء، كثير الوهم، فقال له البرقاني:\nيعتبر به؟ قال: لا.\nقال ابن قانع: مات سنة ست وسبعين ومائة.\n٩١٢ - [س ق]: الجراح (٢) بن مليح البهراني الحمصي، أبو عبد\nالرحمن.\nعن: عبد الله بن دينار البهراني، وأرطاة بن المنذر، والزبيدي،\nوبكر بن زرعة، وشعبة، وحاتم بن حريث، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥١٧ - ٥٢٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٢٠ - ٥٢٢).","vol":"2","page":124},{"text":"وعنه: الحسن بن خُمير الحَرازي، وخالد بن خلي، وهشام بن\nعمار، وموسى بن أيوب النصيبي، وجماعة.\nقال أبو حازم: صالح الحديث.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\n٩١٣ - [خت د ت كن]: جرهد (١) بن رزاح بن عدي الأسلمي، أبو\nعبد الرحمن.\nله صحبة، ورواية حديث وهو: \"الفخد عورة\" (٢) وإسناده مختلف.\nروى عنه: ابخاه عبد الله وعبد الرحمن، وحفيده زرعة بن مسلم.\n٩١٤ - [ع]: جرير (٣) بن حازم الأزدي البصري، أحد الأعلام.\nشهد جنازة أبي الطفيل بمكة، وروى عنه إن صح.\nوعن: الحسن، وابن سيرين، وطاوس، وابن أبي مليكة،\nوعطاء، ونافع، وأبي رجاء العطاردي، وخلق.\nوعنه: أيوب السختياني، ويزيد بن أبي حبيب، وابن عون،\nوالا\"عمش - مع تقدمهم - وابنه وهب بن جرير، وعبد الرحمن بن\nمهدي، وابن وهب، ومحمد بن عرعرة، وعلي بن عثمان اللاحقي،\nوشيبان بن فروخ، وعارم، وخلق آخرهم هدبة بن خالد.\nقال عبد الرحمن بن مهدي: هو أثبت عندي من قرة بن خالد،\nواختلط - يعني جريرًا - وكان له أولاد أصحاب حديث\nفحجبوه، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٢٣ - ٥٢٤).\n(٢) أخرجه البخاري (١/ ٥٧٠) تعليقًا، وأبو داود (٤/ ٣٨٤ رقم ٤٠١٠)،\nوالترمذي (٥/ ١٠٢ - ١٠٣ رقم ٢٧٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٥٢٤ - ٥٣١).","vol":"2","page":125},{"text":"وقال أبو حاتم: تغير قبل موته بسنة.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال موسى بن إسماعيل: ما رأيت حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدًا\nكجرير بن حازم.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن ابن معين: جرير بن حازم عن\nقتادة ضعيف.\nوقال وهب بن جرير: قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء، فقال:\nأنت أفصح من مَعْدٍ.\nوقال أبو حاتم: صدوق صالح.\nوقال سليم بن منصور بن عمار عن أبي نصر التمار: كان جرير بن\nحازم إذا جاءه من لا يشتهي أن يحدثه ضرب بيده إلى ضرسه وقال: أوَّهْ.\nوقال ابن عدي وغيره: اشترى جرير بن حازم والد حماد بن زيد،\nفأعتقه وزوجه.\nمات جرير سنة سبعين.\n٩١٥ - [عس]: جرير (١) بن حيان بن أبي الهياج الأسدي الكوفي.\nعن: أبيه عن علي.\nوعنه: يونس بن خباب، وسيار أبو الحكم.\n٩١٦ - [خ م س]: جرير (٢) بن زيد بن عبد الله، أبو سلمة الأزدي، عم\nجرير بن حازم.\nروى عن: عامر بن سعد، وتُبيع الحميري، وسالم بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٣٢).","vol":"2","page":126},{"text":"وعنه: ابنا أخيه جرير ولزيد.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. قرنه (خ) بغيره.\n٩١٧ - [فق]: جرير (١) بن سهم التميمي.\nكان مع علي في جيش صفين، حكى عنه سنان الرهاوي.\n٩١٨ - [ع]: جرير (٢) بن عبد الله بن جابر، وهو السليل (٣) بن مالك بن\nنصر، أبو عمرو البجلي القسري اليماني، صاحب النبي - ﷺ -، وقيل: أبو\nعبد الله.\nوبجيلة هي بنت صعب بن سعد العشيرة، والدة أنمار بن أراش،\nبعض أجداد جرير وقومه.\nروى عنه: أنس، وزيد بن وهب، وهمام بن الحارث، وأبو\nوائل، وعبد الرحمن بن هلالط، والشعبي، وزياد بن علاقة، وأبو\nإسحاق، وحفيده أبو زرعة بن عمرو بن جرير، وابنه إبراهيم بن جرير،\nوابنه الآخر عبيد الله، وطائفة.\nأسلم سنة عشر في رمضان، وكان سيد قومه، بسط له\nالنبي - ﷺ - ثوبًا ليجلس عليه، وقال: \"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه\"،\nثم بايعه ووجهه إلى ذي الخلصة - طاغية دوس - فهدمها ودعا له النبي\n- ﷺ - حين بعثه إليها، وشهد فتح المدائن، ولما مُصِّرت الكوفة نزلها،\nولما استشهد عثمان تحول إلى قرقيسيا واعتزل عليا ومعاوية، وقال: لا\nأقيم ببلدة يُشْتَم فيها عثمان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٣٢ - ٥٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٣٣ - ٥٤٠).\n(٣) كذا في [د، هـ]. وضبطه ابن المهدس عن المزي بسين مهملة وآخره كاف. قال\nمغلطاي في إكماله (٣/ ١٨٤): وهو غير جيد، إنما هو الشليل، بشين\nمعجمة ولامين، كذا ذكره ابن دريد وغيره.","vol":"2","page":127},{"text":"قال يونس بن أبي إسحاق: عن المغيرة بن شبل، قال جرير: \"لما\nدنوت من المدينة أنختُ راحلتي، ثم حللت عيبتي ولبست حُلتي، ثم\nدخلت المسجد، فإذا برسول الله - ﷺ - يخطب، فرماني الناس بالحدق،\nفقلت لجليسي: يا عبد الله، هل ذكر رسول الله - ﷺ - من أمري شيئًا؟ قال:\nنعم، ذكرك بأحسن الذكر، بينما هو يخطب، إذ عُرِض له في خطبته فقال:\nإنه سيدخل عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن ألا وإن على وجهه مسحة\nملك. قال: فحمدت الله\".\nأخرجه النسائي (١).\nوفي. \"الصحيحين\" (٢) عن قيس، عن جرير \"أن النبي - ﷺ - قال له:\nألا تريحني من ذي الخلصة بنت خثعم - كان يعبد في الجاهلية، يسمى\nالكعبة اليمانية - قال: فخربناه، أو قال: حرقناه حتى تركناه كالجمل\nالأجرب. وقال: قلت: يا رسول الله، إني لا أثبت على الخيل، فوضع يده\nعلى وجهي حتى وجدت بردها، وقال: اللهم اجعله هاديًا مهديًّا\".\nوفي \"البخاري\" (٣) عن جرير قال: \"ما حجبني النبي - ﷺ - منذ\nأسلمت، ولا رآني إلا تبسم\".\nوفي رواية (٤): \"إلا ضحك\".\nوقال بيان: عن قيس، عن جرير قال: عرضت بين يدي عمر،\nفألقى جرير رداءه ومشى في إزار، فقال له: خذ رداءك. فقال عمر\n_________\n(١) النسائي في الكبرى (٥/ ٨٣ وقم ٨٣٠٤).\n(٢) البخاري (٧/ ١٦٤ رقم ٣٨٢٣)، ومسلم (٤/ ١٩٢٥ - ١٩٢٦ رقم\n٢٤٧٦).\n(٣) البخاري (٦/ ١٨٧ رقم ٣٠٣٥).\n(٤) البخاري (٧/ ١٦٤ رقم ٣٨٢٢).","vol":"2","page":128},{"text":"للقوم: ما رأيت رجلًا أحسن من صورة جرير، إلا ما بلغنا من صورة\nيوسف - ﵇.\nوقال عبد الملك بن عمير: رأيت جرير بن عبد الله،\nكأن وجهه شقة قمر.\nرواه أبو عثمالأ مولى آل عمرو بن حريث عنه.\nوقال عبد الملك -أيضًا-: حدثني إبراهيم بن جرير، أن عمر بن\nالخطاب قال: جرير يوسف هذه الأمة.\nوقال ابن عيينة: حدثني ابنٌ لجرير بن عبد الله، قال: كان نعل\nجرير طولها ذراع.\nقلت: وهذا يدل على عظم شكله أيضًا.\nوقال خالد (١) بن عمرو الأموي، عن مالك بن مغول، عن أبي\nزرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير قال: \"كان رسول الله - ﷺ - يأتيه\nوفود العرب، فيبعث إليَّ فألبس حُلتي، ثم أجيء فَيُباهي بي\".\nوقال [مغيرة] (٢) عن الشعبي: أن عمر كان في بيت فوجد ريحًا\nفقال؛ عزمت على صاحب هذا الريح، لما قام توضأ، فقال جرير:\nأو يتوضأ القوم جميعًا؟ فقال: يرحمك الله، نعم السيد كنت في\nالجاهلية، ونعم السيد أنت في الإسلام.\nوعن جرير، أن عمر قال له والناس يتحامون قتال الأعاجم: سر\nبقومك فما غلبت فلك ربعه. فلما جمحت غنائم جلولاء، ادعى جرير\n_________\n(١) كتب في حاشية \"د\": خالد ضعيف. قلت: بل رماه ابن معين وصالح جزرة\nوغيرهما بالكذب، وستأتي ترجمته.\n(٢) في \"د، هـ\": معاوية. والمثبت من التهذيب، ومغيرة هو ابن مقسم وستأتي\nترجمته.","vol":"2","page":129},{"text":"ربع ذلك، فكتب سعد إلى عمر، فكتب صدق، فإن شاء أن يكون\nقاتل هو وقومه على جُعْل فأعطوه، وإن يكن إنما قاتل لله ولدينه وحسبة\nفهو رجل من المسلمين. فلما قدم الكتاب على سعد، دعا جريرًا\nفأخبره، فقال: لا حاجة لي به.\nوقال عبد الله بن عياش: ذهبت عين جرير بهمدان حيث وليها زمن\nعثمان.\nوقال محمد بن سلام الجمحي: سأل رجل جرير بن عبد الله حاجة،\nفقضاها فعوتب، فقال: المال ودائع الله، ونحن وكلاؤها، فمن\nغرثان (١) نشعه، ومن ظمآن نرويه.\nقلت: حفص بن غياث، عن معبد بن خالد بن أنس بن مالك،\nعن أبيه، عن جده قال: \" كنا عند النبي - ﷺ -، فأقبل جرير بن عبد الله،\nفضن الناس بمجالسهم، فلم يوسعوا، فرمى إليه رسول الله - ﷺ - ببردة كانت\nمعه فحباه بها، وقال: دونكها يا أبا عمرو فاجلس عليها.\nفتلقاها بصدره ونحره، وقال: أكرمك الله يا رسول الله كما أكرمتني. فقال\nرسول الله - ﷺ -: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه\". ومعبد لا يعرف.\nويروى نحوه عن يحيى بن يعمر عن جرير.\nوقال أبو غسان النهدي: حدثني سليمان بن إبراهيم بن جرير، عن\nأبان بن عبد الله البجلي، عن أبي بكر بن حفص، عن علي - رضي الله\nعنه - قال: \"جرير منا أهل البيت ظهرًا لبطن\" (٢) غريب، وبعضهم رفعه.\nوقال يونس بن عبيد: عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة قال:\n_________\n(١) أي جائع. انظر النهاية (٤/ ٣٥٣).\n(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٩١ - ٢٩٢ رقم ٢٢١١).","vol":"2","page":130},{"text":"قال جرير: \"بايعت رسول الله - ﷺ - على النصح لكل مسلم\"، فكان\nجرير إذا اشترى الشيء قال لصاحبه: تعلم والله أن الذي اشترينا منك\nأعجب إلينا من ثمنه.\nوعن الشعبي قال: كان على ميمنة الناس يوم القادسية جرير بن\nعبد الله.\nوقال أبان بن عبد الله البجلي: حدثني إبراهيم بن جرير، عن أبيه\nقال: \"بعث إليَّ علي - ﵁ - ابن عباس والأشعث، وأنا\nبَقَرْقِيسياء، فقالا: إن أميو المؤمنين يقرئك السلام، ويقول: نعم ما أراك\nالله من مفارقتك معاوية، وإني أنزلك بمنزلة رسول الله - ﷺ - التي أنزلكها.\nفقال جرير: إن رسول الله بعثني إلى اليمن أقاتلهم وأدعوهم إلى أن\nيقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم، فلا أقاتل\nأحدًا يقول لا إله إلا الله، فرجعا عن ذلك\".\nقال [المدائني] (١) والهيثم وخليفة: مات جرير سنة إحدى وخمسين.\nوقال ابن الكلبي وغيره: سنة أربع وخمسين.\n٩١٩ - [ع]: جرير (٢) بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد الله القاضي.\nوُلد بآبَه من عمل أصبهان، ونشأ بالكوفة، ونزل بالري، بقرية\nبظاهرها يقال لها: رين.\nوحدث عن: عبد اللك بن عمير، ومنصور، وعبد العزيز بن\nرفيع، وعطاء بن السائب، وحصين، ورقبة بن مصقلة،\n_________\n(١) في \"د، هـ\": المديني. والمثبت من التهذيب، وهو أبو الحسن علي بن محمد\nالمدائني الأخباري العلامة الحافط، له ترجمة في تاريخ بغداد (١٢/ ٥٤ - ٥٦)،\nوميزان الاعتدال (٣/ ١٥٣)، والسير (١٠/ ٤٠٠ - ٤٠٢) وغيرهم.\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٤٠ - ٥٥١).","vol":"2","page":131},{"text":"وسهيل بن أبي صالح، والأعمش، ومغيرة، وخلق.\nوعنه: ابن راهويه، وأحمد، وابن معين، وأبو خيثمة، وعلي بن\nحجر، ويحيى بن أكثم، ويوسف بن موسى القطان، وخلق كثير.\nوساق يوسف القطان نسبه إلى ضبَّة بن أُدٍّ.\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير العلم، يُرحل إليه.\nوقال ابن عمار: كان حجة، وكانت كتبه صحاحًا، كنت إذا\nنظرت إلى بزته، لم تظنه محدثًّا.\nوقال سليمان بن حرب: كان جرير وأبو عوانة يتشابهان، ما كان\nيصلحان إلا أن يكونا راعيين.\nقلت: حج جرير في آخر أيامه فحدث ببغداد، وكتب عنه بها أحمد\nابن حنبل قليلًا.\nقال علي بن المديني: كان جرير بن عبد الحميد صاحب ليل، كان\nله رسن، يقولون: إذا أعيى تعلق به - يريد أنه كان يصلي.\nوقال يعقوب بن شيبة: ذكر لأبي خيثمة إرسال جرير للحديث، وأنه\nلم يكن يقول: حدثنا، وقيل له: تراه كان يدلس؟ فقال: لم يكن\nيدلس؛ لأنا كنا أتيناه وهو في حديث الأعمش، أو منصور، أو مغيرة،\nفأخذ الكتاب فقال: ثنا فلان، ثم يحدث عنه مبهم في حديث واحد،\nثم يقول بعد ذلك: منصور، منصور، أو الأعمش، الأعمش، حتى\nيفرغ.\nوقال سليمان الشاذكوني: قدمت على جرير، فأعجب بحفظي\nوكان لي مُكرمًا.\nوقال ابن معين: سمعت ابن عيينة يقول: قال لي ابن شبرمة:","vol":"2","page":132},{"text":"عجبًا لهذا الرازي، عرضت عليه أن أجري عليه مائة درهم في الشهر\nمن الصدقة شقال: يأخذ السلمون كلهم مثل هذا؟ قلت: لا. قال:\nفلا حاجة لي فيها.\nقال ابن معين: فسمعت جريرًا يقول: عُرِضَتْ عليَّ بالكوفة ألفا\nدرهم، يعطوني مع القراء، فأبيت، ثم جئت اليوم أطلب ما عندهم.\nوقال ابن عيينة: رأيت جرير بن عبد الحميد يقود مغيرة، فقلت:\nمن هذا الشاب؟ قيل: شاب لا بأس به.\nوقال أحمد بن حنبل: جرير أقل سقطًا من شريك.\nوقال أبو حازم: جرير ثقة، يحتج به.\nولد جرير سنة سبع ومائة، وقيل: سنة عشر.\nوقال يوسف بن موسى: مات في أول جمادى الأولى سنة ثمان\nوثمانين ومائة، وصلى عليه ابنه عبد الله.\n٩٢٠ - [س ق]: جرير (١) بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي.\nعن: أبيه، وابن عمه أبي زرعة.\nوعنه: يونس بن عبيد -وهو من أقرانه- وأبو معاذ عيسى بن يزيد،\nوجرير بن عبد الحميد، وهشيم.\nقال أبو زرعة: منكر الحديث.\n٩٢١ - [ق]: جرير بن يزيد (٢).\nعن: منذر، عن ابن المنكدر.\nوعنه: بقية قط.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٥١ - ٥٥٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٥٢).","vol":"2","page":133},{"text":"٩٢٢ - [د]: جرير الضبي (١)، جد فضيل بن غزوان.\nصحب عليًّا، وروى عنه.\nوعنه: ابنه غزوان.\n٩٢٣ - ٤: جري (٢) بن كليب السدوسي.\nعن: علي، وبشير بن الخصاصية.\nوعنه: قتادة، وأثنى عليه.\nوقال أبو حازم: لا يحتج به. وقال أبو داود: لم يرو عنه غير قتادة.\n٩٢٤ - [ت]: جري (٣) بن كليب النهدي الكوفي.\nعن: رجل من بني سليم؛ صحابي.\nوعنه: أبو إسحاق، وابنه [يونس] (٤) بن أبي إسحاق.\n٩٢٥ - جسر (٥) بن الحسن اليمامي، ويقال: البصري، أبو عثمان، قدم\nالشام.\nوحدث عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء، ويعلى بن\nشداد بن أوس، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، وأبو إسحاق الفزاري، ويحيى بن حمزة،\nوعلي بن الجعد، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٥٢ - ٥٥٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٥٣ - ٥٥٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٥٥٤ - ٥٥٥).\n(٤) في \"د، هـ\": يوسف. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ويونس هو ابن\nأبي إسحاق السبيعي ستأتي ترجمته.\n(٥) تهذيب الكمال (٤/ ٥٥٦ - ٥٥٨).","vol":"2","page":134},{"text":"قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه\nبأسًا. وقال النسائي: ضعيف.\nلأبي داود في \"المراسيل\" (١) من طريق الأوزاعي، عن أبي عثمان،\nعن الحسن. وقال أبو داود: أظن أبا عثمان جسر بن الحسن.\n٩٢٦ - ٤: جُعثل (٢) بن هاعان، أبو سعيد الرعيني، ثم القتباني\nالمصري، قاضي إفريقية.\nعن: أبي تميم الجيشاني.\nوعنه: بكر بن سوادة، وعبيد الله بن زحر.\nقال ابن يونس: أخرجه عمر بن عبد العزيز إلى\nالمغرب ليقرئهم القرآن، وكان أحد القراء الفقهاء، له وفادة على هشام\nابن عبد الملك.\nتوفي قريبًا من سنة خمس عشرة ومائة.\n٩٢٧ - خ م د ت [س] (٣): الجعد (٤) بن دينار، وقيل: ابن عثمان،\nأبو عثمان اليشكري البصري الصيرفي، صاحب الحُلي.\nعن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، ومعمر، والحمادان، وإبراهيم بن طهمان،\nوعبد الوارث، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) المراسيل: (٢٤٣ رقم ٣٢٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٥٨ - ٥٦٠).\n(٣) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٥٦٠ - ٥٦١).","vol":"2","page":135},{"text":"٩٢٨ - [خ م د ت س]: الجعد (١) بن عبد الرحمن بن أوس الكندي،\nويقال: التيمي، وقد ينسب إلى جده، ويقال له: الجعيد أيضًا.\nعن: السائب بن يزيد، وعائشة بنت سعد، ويزيد بن خصيفة،\nوغيرهم.\nوعنه: يحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، ومكي\nابن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nقال مكي: سمعت منه سنة أربع وأربعين ومائة.\n٩٢٩ - [سي]: جعده - (٢) بن خالد بن الصمة الجشمي.\nله صحبة، وحديث.\nوعنه: مولاه أبو إسرائيل - شيخ لشعبة - وحديثه في المسند\nلأحمد (٣).\n٩٣٠ - [عس]: جعدة (٤) بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن\nعمران بن مخزوم المخزومي.\nله صحبة، وأمه أم هانئ.\nروى عن: خاله علي ﵁.\nوعنه: مجاهد، وأبو الضحى، وابنه الطفيل بن جعدة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٦١ - ٥٦٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٤/ ٥٦٢ - ٥٦٣).\n(٣) المسند (٣/ ٤٧١، ٤/ ٣٣٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٥٦٣ - ٥٦٦).","vol":"2","page":136},{"text":"قال ابن عبد البر: ولاه خاله (على) (١) خراسان، قالوا: وكان\nفقيهًا. وقال ابن معين: لم يسمع من النبي - ﷺ - شيئًا.\nوقال الزبير: ولدت أم هانئ أربعة بنين: جعدة وهانئًا، ويوسف\nوعمرًا بني هبيرة.\nقال: وجعدة الذي يقول:\nأبي من بني مخزوم إن كنت سائلا ... ومن هاشم أمي لخير قَبيلِ\nفمن ذا الذي يبأى (٢) عليَّ بخاله ... كخالي عليٍّ ذي النَّدى، وعقيل\n٩٣١ - تمييز: جعدة (٣) بن هبيرة الأشجعي الكوفي.\nصحابي، له عن النبي - ﷺ - \"خير الناس قرني\".\nوعنه: يزيد بن عبد الرحمن الأودي.\n٩٣٢ - [ت س]: جعدة المخزومي، من ولد أم هانئ، وهو\nابن ابنها.\nعن: أبي صالح مولى أم هانئ، في الصوم (٥).\nوعنه: سماك، وشعبة.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) كتب في حاشية \"د، هـ\": يبأى: يفخر.\n(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٥٦٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٤/ ٥٦٧ - ٥٦٩).\n(٥) أخرجه الترمذي (٣/ ١٠٩ رقم ٧٣٢)، والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٤٩ -\n٢٥٠ رقم ٣٣٠٢، ٣٣٠٣).","vol":"2","page":137},{"text":"قال البخاري: لا يعرف، إلا بحديث \"المتطوع أمير نفسه\" وفيه نظر.\n٩٣٣ - [ع]: جعفر (١) بن أبي وحشية - إياس - أبو بشر اليشكري\nالبصري، ثم الواسطي.\nعن: سعيد بن جبير، والشعبي، وحميد بن عبد الرحمن الحميري،\nوطاوس، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، ونافع، وميمون بن مهران، وطائفة\nكثيرة من كبار التابعين، وعن عباد بن شرحبيل اليشكري، وله صحبة.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وهشيم، وخالد بن عبد الله، وأبو\nعوانة، وآخرون.\nوكان شعبة يضعف أحاديث أبي بشر عن حبيب بن سالم.\nوقال أحمد: أبو بشر أحب إلينا من المنهال بن عمرو، وأوثق.\nوقال أبو حاتم وغيره: ثقة.\nوقال ابن سعيد القطان: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن\nمجاهد، وقال: لم يسمع منه شيئًا.\nوقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nقال مطين وغيره: توفي سنة ثلاث وعشرين. وقال المدائني وجماعة:\nسنة خمس وعشرين ومائة.\n٩٣٤ - [ق]: جعفر (٢) بن برد الراسبي البصري الدباغ الخراز.\nعن: مولاته أم سالم الراسبية، وابن سيرين.\nوعنه: زيد بن الحباب، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥ - ١٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٠ - ١١).","vol":"2","page":138},{"text":"وغيرهم.\nقال أبو حازم: يكتب حديثه.\n٩٣٥ - [بخ م ٤]: جعفر (١) بن برقان، أبو عبد الله الكلابي، مولاهم الرقي.\nعن: ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، وعطاء، وعكرمة،\nوابن شهاب، و[يزيد] (٢) بن أبي نُشْبَةَ، وطائفة.\nوعنه: معمر، وزُهير بن معاوية، وابن المبارك، وأبو معاوية،\nوكثير بن هشام، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.\nقال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وهو ثقة ضابط لحديث\nميمون، ويزيد بن الأصم.\nوقال ابن معين: ثقة أمي، ليس في الزهري بذاك. وكذلك قال\nغير واحد.\nقال يعقوب الفسوي: ثنا أبو نعيم، ثنا جعفر بن برقان، وهو\nجزري ثقة، بلغني أنه كان أميًّا لا يقرأ ولا يكتب، وكان من الخيار.\nوقال ابن سعد: ثقة، له رواية وفقه وفتوى. وقال ابن خزيمة: لا\nيحتج به.\nوقال أبو نعيم: قدم علينا الكوفة جعفر بن برقان وعبد\nالعزيز بن عمر بن عبد العزيز سنة سبع وأربعين ومائة.\nوعن سفيان الثوري قال: ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان.\nقال أحمد بن حنبل وجماعة: توفي سنة أربع وخمسين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١١ - ١٨).\n(٢) في \"د، هـ\": زيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ويزيد بن أبي نشبة\nستأتي ترجمته.","vol":"2","page":139},{"text":"٩٣٦ - [م ق]: جعفر (١) بن أبي ثور السوائي الكوفي، أبو ثوو.\nعن: جده جابر بن سمرة.\nوعئه: سماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأشعث\nابن أبي الشعثاء، وغيرهم.\nقيل: اسم أبيه عكرمة، وقيل: مسلم.\n* جعفر بن الحكم هو ابن عبد الله بن الحكم.\n٩٣٧ - [م]: جعفر (٢) بن حُميد العبسي - وقيل: القرشي - أبو محمد\nالكوفي.\nعن: عييد الله بن إياد بن لقيط، ويعقوب القمي، وشريك،\nوخديج بن معاوية، وأبي الأحوص، وجماعة.\nوعنه: (م) حديثًا واحدًا، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد بن\nأبي دارة، وأبو زرعة، وعبدان، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال مطين: ثقة، مات في جمادى الآخرة سنة أربعين.\nوقال غيره: بلغ تسعين سنة.\n٩٣٨ - [ع]: جعفر (٣) بن حيان، أبو الأشهب العطاردي السعدي\nالبصري الخرَّاز الأعمى.\nعن: الحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي رجاء العطاردي،\nوأبي نضرة، والشعبي، وطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤/ ١٩ - ٢٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٠ - ٢٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٢ - ٢٥).","vol":"2","page":140},{"text":"وعنه: يحيى القطان، وابن البارك، ووكيع، وأبو عاصم، وأبو\nنعيم، ومسلم، وأبو نصر التمار، وخلق.\nوثقه أحمد وأبو حازم، وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال الأصمعي عنه: ولدت عام الجفرة سنة سببعين أو إحدى وسبعين\nقلت؛ أدرك من حياة أنس عشرين سنة، وهو بَلديه.\nقال محمد بن محبوب: مات في شعبان سنة خمس وستين ومائة.\nقلت: أبو الا\"شهب من كبار قراء البصرة، ذكر أبو عمرو الداني أنه\nقرأ القرآن على أبي رجاء العطاردي.\n٩٣٩ - [د ت سي ق]: جعفر (١) بن خالد بن سارة المخزومي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن جريج، وابن عيينة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٩٤٠ - [ع]: جعفر (٢) بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو\nشرحبيل المصري.\nرأى عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ.\nوروى عن: عراك بن مالك، والاهعرج، وأبي الخير مرثد اليزني،\nوأبي سلمة [بن] (٣) عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب - مع تقدمه - والليث، وبكر بن مضر،\nوابن لهيعة، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٦ - ٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٩ - ٣٢).\n(٣) سقطت من \"د\"، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.","vol":"2","page":141},{"text":"قال أحمد بن حنبل: كان شيخًا من أصحاب الحديث، ثقة. وقال\nأبو زرعة: صدوق. وقال ابن يونس: توفي سنة ست وثلاثين ومائة.\n٩٤١ - [ق]: جعفر (١) بن الزبير الدمشقي الحنفي، وقيل: الباهلي، نزل\nالبصرة.\nعن: سعيد بن المسيب، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومسلم بن\nمِشكَم، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن سلمة، ومعتمر، ووكيع، ويزيد بن هارون، وطائفة.\nقال أحمد بن سعيد الدارمي: عن يزيد بن هارون قال: كان جعفر\nابن الزبير وعمران بن حدير في مسجد واحد، وكان الزِّحامُ على جعفر\nابن الزبير، وليس عند عمران أحد، وكان شعبة يمر بهما فيقول: يا\nعجبًا للناس، اجتمعوا على اكذب الناس، وتركوا أصدق الناس - يعني\nعمران. فما أتى علينا إلا القليل، حتى رأيت ذلك الزحام على عمران،\nوتركوا جعفرًا، وليس عنده أحد.\nوقال غندر: رأيت شعبة راكبًا على حمار، فقال: أذهب فأستعدي\nعلى هذا - يعني جعفر بن الزبير - وضع على رسول الله - ﷺ - أربعمائة\nحديث.\nوقال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخاري: تركوه. وقال ابن\nعدي: الضعف على حديثه بين.\nوقال الدارقطني: متروك.\nوقال معاذ بن معاذ: حدثني قرة بن خالد قال: عندنا امرأة، عُرج\nبرُوحها، فمكثت سبعًا لا ترجع، إلا أنهم يجدون عِرقًا ضاربًا من\nوريدها، قال: ثم رجعت، قال: وكان جعفر بن الزبير مات في تلك\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٢ - ٣٨).","vol":"2","page":142},{"text":"الأيام، فقالت: رأيته في السماء الدنيا، وأهل الاهرض واللائكة\nيتباشرون به أعرفه في أكفانه، وهم يقولون: قد جاء المُحسِن، قد جاء\nالحسن. قال لي قرة: اذهب فاسمعه منها. قال: وكان جعفر\nصاحب غزو وهو شاب، فلما أسن اجتهد في العبادة، ﵀.\n(ق) (١) فرد حديث في \"مس الذكر\".\n٩٤٢ - [ل ت] (ص) (٢): جعفر (٣) بن زياد الأحمر الكوفي.\nعن: بيان بن بشر، والحارث بن حَصِيرة، والأعمش،\nوعطاء بن السائب، وجماعة كثيرة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن منصور السلولي،\nوعبيد الله بن موسى، ويحيى بن بشر الحريري، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد: صالح الحديث.\nوقال أبو داود وغيره: صدوق شيعي.\nقال أبو نعيم: مات سنة خمس وسبعين ومائة. وقال مطين وغيره:\nمات سنة سبع وستين.\n٩٤٣ - د: جعفر (٤) بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري.\nله عن: أبيه، وعن ابن عمه خُبيب بن سليمان نسخة.\nوعنه: سليمان بن موسى، وصالح بن أبي عتيقة الكاهلي،\nويوسف بن خالد السمتي.\n_________\n(١) ابن ماجه (١/ ١٦٣ رقم ٤٨٤).\n(٢) في \"هـ\": س. وقد نص الزي في تهذيبه برواية النسائي له في خصائص عليّ،\nثم ذهل عن الترقيم له: \"عس\".\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٨ - ٤١).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٤١ - ٤٢).","vol":"2","page":143},{"text":"٩٤٤ - [بخ ع] (١): جعفر (٢) بن سليمان الضُّبعي البصري، أبو سليمان،\nمولى بني الحَرِيش، نزل في بني ضبيعة، فنسب إليهم.\nعن: ثابت البناني، والجعد أبي عثمان اليشكري، وعلي بن زيد،\nوعطاء بن السائب، وأبي عمران الجوني، وخلق.\nوعنه: سفيان - مع تقدمه - وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي،\nوسيار بن حاتم، وقتيبة، ومسدد، ويحيى بن يحيى، وخلق.\nوكان شيعيًّا صدوقًا.\nقال أحمد بن حنبل: لا بأس به، قدم صنعاء فحملوا عنه. وقال\nابن معين: ثقة، كان يحيى بن سعيد يستضعفه.\nوقال أحمد بن سنان: أنا أستثقل حديثه.\nوقال البخاري: يقال: كان أميًّا. وقال ابن سعد: كان ثقة، به\nضعف، وكان يتشيع.\nوقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: سمعت من عبد الرزاق يومًا\nكلامًا استدللت به على ما قيل عنه من المذهب، فقلت: إن أُسْتَاذيْك\nالذين أخذت عنهم أصحاب سنة: معمر وابن جُريج ومالك والثوري\nوالأوزاعي، فعمن أخذت هذا المذهب؟ فقال: قدم علينا جعفر بن\nسليمان الضبعي، فرأيته فاضلًا حسن الهدي، فأخذت هذا عنه.\nوقال محمد بن أبي بكر المقدمي: فقدت عبد الرزاق، ما أفسد\nجعفرًا غيره - يعني: في التشيع.\n_________\n(١) كذا رقم له المصنف تبعًا لشيخه المزي - ﵀ - وقد ذكر المزي رواية البخاري له\nفي الأدب والباقون. ورقم له الخزرجي في الخلاصة (بخ م ٤) على الصواب، فلعله\nنقلها عن نسخة أخرى، وقد سبق التنبيه على مثل هذا اكثر من مرة، والله الستعان.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٣ - ٥٠).","vol":"2","page":144},{"text":"قال ابن عدي: هو حسن الحديث، معروف بالتشيع، وجمع\nالرقائق، جالس زهاد البصرة فحفظ عنهم، وقد روى أيضًا في فضل\nالشيخين، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه.\nقال ابن سعد: مات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة.\n٩٤٥ - [سي]: جعفر (١) بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي\nالطيار، أبو عبد الله.\nأحد السابقين الأولين، والشهداء الرزوقين، أسلم قديمًا، وهاجر\nالهجرتين.\nقال مسعر: عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه: \"لما قدم جعفر\nعلى رسول الله - ﷺ - من أرض الحبشة، قبل بين عينيه، وقال: ما أدري أنا\nبقدوم جعفر أُسرُّ أو بفتح خيبر\" (٢)، وكانا في يوم واحد.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وابن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وأم\nسلمة.\nقال الكلبي: اسم أبي طالب عبد مناف، وله من الولد: طالب،\nوعقيل، وجعفر، وعلي، وجعفر أسن من علي بعشر سنين.\nوقال ابن سعد: ولد لجعفر بالحبشة من أسماء بنت عميس:\nعبد الله، وعون، ومحمد.\nويروى أن عليًّا أسلم ثم زيد، ثم جعفر، وكان أبو بكر رابعهم.\nعبد الله بن زياد اليمامي، عن عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن\nعبد الله بن أبي طلحة، عن أنس (قال:) (٣) قال رسول الله - ﷺ -: \"إنا\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٠ - ٦٤).\n(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١٠٠ رقم ٢٤٤).\n(٣) من \"هـ\".","vol":"2","page":145},{"text":"معشر بني عبد المطلب سادة أهل الجنة: أنا، وحمزة، وجعفر، وعلي،\nوالحسن، والحسين، والهدي\" (١).\nقلت: هذا حديث منكر، وعبد الله لم أر لهم فيه كلامًا (٢).\nوفي \"الصحيح\" (٣): \"أن النبي - ﷺ - قال لجعفر: أشبهت خَلقي،\nوخُلقي .. \".\nوقال نافع: عن ابن عمر قال: \"أَمر رسول - ﷺ - في غزوة مؤتة زيد بن\nحارثة، وقال: إن قُتل زيد فجعقر، وإن قتل جعفر فابن رواحة. قال ابن\nعمو: فالتمسنا جعفرًا فوجدناه في القتلى، ووجدنا فيما أقبل من جسده\nبضعًا وتسعين من طعنة ورمية\" (٤).\nوقال الشعبي: كان ابن عمر إذا حى ابن جعفر قال: السلام عليك\nيا ابن ذي الجناحين (٥).\nوقال أبو قلابة: سمعت أبا هريرة يقول: ما احتذى النعال، ولا\nركب الكُور (٦) أحد بعد رسول الله - ﷺ - خير من جعفر بن أبي طالب.\nورواه جماعة عن خالد الحذاء، عن عكرمة عن أبي\nهريرة.\nوروى القبوي عن أبي هريرة، قال: كنا نسمي جعفرًا أبا المساكين.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٣٦٨ رقم ٤٠٨٧).\n(٢) قلت: هو عبد الله بن زياد السحيمي اليمامي، وقال فيه البخاري (٥/ ٩٥ رقم\n٢٦٩): منكر الحديث. وقد تحرف اسمه إلى علي بن زياد اليمامي، وستأتي\nس جمته في هذا الكتاب، والتنبيه عليه.\n(٣) البخاري (٥/ ٣٥٧ - ٣٥٨ رقم ٢٦٩٩).\n(٤) أخرجه البخاري (٧/ ٥٨٣ رقم ٤٢٦١).\n(٥) البخاري (٧/ ٩٤ رقم ٣٧٠٩).\n(٦) الكُور: هو رحل الناقة بأداته، وهو كالسَّرْج وآلته للفرس. انظر النهاية (٤/ ٢٠٨).","vol":"2","page":146},{"text":"وقال زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي: أن عليًّا تزوج أسماء بنت\nعميس، فتفاخر ابناها محمد بن جعفر، ومحمد بن أبي بكر الصديق،\nفقال كل واحد منهما: أنا خير منك، وأبي خير من أبيك، فقال علي:\nاقضي بينهما يا أسماء. فقالت: ما رأيت شابًّا من العرب كان خيرًا من\nجعفر، ولا رأيت كهلًا خيرًا من أبي بكر. فقال علي: ما تركت لنا شيئًا،\nولو قلت غير هذا لقتك. فقالت: والله، إن ثلاثة أنت أخسهم لخيار.\nوقال سعدان بن الوليد بياع السَّابريِّ، عن عطاء، عن ابن عباس:\n\"بينما رسول الله - ﷺ - جالس، وأسماء بنت عميس قريبة منه إذ قال: يا\nأسماء، هذا جعفر بن أبي طالب مع جبريل وميكائيل مرَّ فأخبرني أنه لقي\nالمشركين يوم كذا وكذا قبل ممره بثلاث أو أربع فسلم، فرُدِّي ﵇،\nوقال: إنه لقي المشركين فأصابه في مقاديمه ثلاث وسبعون بين طعنة\nوضربة، فأخذ اللواء بيده اليمنى فقطعت، ثم أخذه بيده اليسرى فقطعت،\nفعوضني الله من يدي جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل في الجنة،\nآكل من ثمارها ما شئت، فلذلك سمي الطَيَّار\" (١).\nوقالط أبو شيبة إبراهيم بن عثمان: عن الحكم، عن مقسم، عن\nابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: \"رأيت جعفر بن أبي طالب ملكًا في\nالجنة مُضَرَّجَة قوادمُهُ بالدماء يطير في الجنة حيث شاء\" (٢).\nوقال زمعة: عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nقال رسول الله - ﷺ -: \"دخلت البارحة الجنة، فنظرت فإذا جعفر يطير مع\nالملائكة، وإذا حمزة متكئ على سرير\" (٣). وكانت مؤتة في جمادى من\n_________\n(١) أخرجه الحاكم في التدرك (٣/ ٢٠٩ - ٢١٠) من طريق سعدان به.\n(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٠٧ رقم ١٤٦٧)، (١١/ ٣٩٦ رقم\n١٢١١٢)\n(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٠٧ رقم ١٤٦٦)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٠٩).","vol":"2","page":147},{"text":"سنة ثمان، قاله عروة.\nقال الزبير: كان سن جعفر يوم قتل إحدى وأربعين سنة. وقيل\nعاش ثلاثًا وثلاثين سنة.\n٩٤٦ - [بخ ع] (١): جعفر (٢) بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري\nالأوسي المدني.\nعن: أنس، و[رافع] (٣) بن أسيد، وعمه عمر بن الحكم،\nوسليمان بن يسار، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الحميد بن جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن\nالحارث، والليث بن سعد، وآخرون.\nوقيل: روى عن عقبة بن عامر.\n* كن: جعفر (٤) بن عبد الله، وقيل: حفص، في حرف الحاء.\n٩٤٧ - [خ م ت س ق]: جعفر (٥) بن عمرو بن أمية الضمري المدني.\nعن: أبيه، ووحشي بن حرب، وأنس، وغيرهم.\nوعنه: أخوه الزبرقان، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة، وأبو قلابة،\nوالزهري، وجماعة.\nوعن ابن أبي الزناد قال: كان أخا عبد الملك بن مروان من\n_________\n(١) كذا، ومثله في التهذيب، وفي الخلاصة: بخ م ٤. وهو الأولى؛ لأن البخاري\nروى له في الأدب فقط وروى له الباقون، وقد سبق التنبيه على مثل هذا.\n(٢) تنهذيب الكمال (٥/ ٦٤ - ٦٥).\n(٣) في \"د\": محمد. تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٤) لم يترجم له المصنف في حرف الحاء، وأحال هناك إلى هنا تبعًا لشبخه المزي،\nرحمهما الله جميعًا، فليتنبه.\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٦٧ - ٦٩).","vol":"2","page":148},{"text":"الرضاعة، فوفد عليه فجلس في مسجد دمشق، وأهل الشام يعرضون\nعلى ديوانهم، . وتلك اليمانية حوله يقولون: الطاعة الطاعة، فقال\nجعفر: لا طاعة إلا لله. فوثبوا عليه فما أفلت إلا بعد جهد، فبلغ\nالخبر عبد الملك، فأرسل إليه، فأُدخل عليه فقال: ما هذا؟ ! والله لو\nقتلوك ما كان عندي فيك شيء، ما دخولُك في أمرٍ لا يعنيك! ترى قومًا\nيشددون ملكي وطاعتي فتجيء فتوهنه، إياك إياك.\nقال خليفة: مات سنة خمس أو ست وتسعين.\n٩٤٨ - [م د تم س ق]: جعفر (١) بن عمرو بن حريث المخزومي الكوفي.\nعن: أبيه، وجده لأمه عدي بن حاتم.\nوعنه: مساور الوراق، ومعن بن عبد الرحمن السعودي، وحجاج\nابن أرطاة، وآخرون.\n* جعفر بن عمران، هو ابن محمد بن عمران.\n٩٤٩ - [ع]: جعفر (٢) بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث، أبو عون\nالمخزومي العمري الكوفي.\nعن: إبراهيم الهجري، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش،\nوهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو كريب، وإسحاق الكوسج،\nوهارون الحمَّال، وعبد بن حميد، وأحمد بن الفُرات، ومحمد بن\nأحمد بن أبي المثنى، وخلق.\nقال أحمد: رجل صالح، ليس به بأس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٦٩ - ٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٧٠ - ٧٣).","vol":"2","page":149},{"text":"وقال ابن معين: ثقة.\nقال البخاري: مات سنة ست ومائتين، وقيل: في أول سنة سبع.\n٩٥٠ - [س ق]: جعفر (١) بن عياض.\nعن: أبي هريرة \"في التعوذ من الفقر\" (٢).\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\n٩٥١ - [بخ ع] (٣): جعفر (٤) بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي\nطالب، أبو عبد الله الهاشمي المدني الصادق، أحد الأعلام، وأمه أم فروة\nبنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد\nالرحمن بن أبي بكر، ولهذا كان يقول: ولدني أبو بكر مرتين.\nروى عن: أبيه، وجده لأمه القاسم، وعبيد الله بن أبي رافع،\nوعروة، وعطاء، ونافع، ومحمد بن المنكدر.\nوعنه: خلق لا يحصون منهم: ابنه موسى، وشعبة، والسفيانان، ومالك،\nووهيب، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو عاصم،\nويحيى بن سعيد الأنصاري -وهو أكبر منه- ويحيى بن سعيد القطان.\nقال ابن المديني: سئل يحيى القطان عن جعفر بن محمد، فقال:\nفي نفسي منه شيء.\nوقال الشافعي: ثقة. وكذا وثقه ابن معين وغيره.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٧٣ - ٧٤).\n(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٦٥٤ - ٦٥٥ رقم ٥٤٧٦، ٥٤٧٨، ٥٤٧٩)، وابن ماجه\n(٢/ ١٢٦٣ رقم ٣٨٤٢).\n(٣) كذا رقم له المصنف تبعًا للمزي، وكان الأولى كما في الخلاصة: بخ م ٤؛ لأن\nالبخاري روى له في الأدب المفرد فقط. وقد سبق التنبيه على مثله.\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٧٤ - ٩٧).","vol":"2","page":150},{"text":"وقال أبو حاتم: ثقة، لا يسأل عن مثله.\nوعن أبي حنيفة قال: ما رأيت أحدًا أفقه من جعفر بن محمد، ولا\nرأيته دخلني له من الهيبة ما لم يدخلني لأبي جعفر المنصور.\nوروى محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة: سألت اْبا\nجعفر، وابنه جعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر، فقالا لي: يا\nسالم، تولهما وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هُدىً.\nقلت: قد جاءت في معنى هذا عن جعفر بن محمد آثار متوافرة.\nوقال محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن مسلمة بن جعفر الأحمسي:\nقلت لجعفر بن محمد: إن قومًا يزعمون أن من طلق ثلاثًا جهالة رد إلى\nالسُنة، يجعلونها واحدة يروونها عنكم، قال: معاذ الله، ما هذا من\nقولنا، من طلق ثلاثًا فهو كما قال.\nوقال موسى بن مسعود: ثنا سفيان الثوري قال: دخلت على جعفر\nابن محمد، وعليه جُبة خَزٍّ دكناء وكساء خز أندجاني، فجعلت أنظر إليه\nتعجبًا، فقال لي: يا ثوري، ما لك تنظر إلينا لعلك تعجب مما ترى.\nقلت: يا ابن رسول الله، ليس هذا من لباسك، ولا لباس آبائك.\nقال: كان ذلك زمانًا مُقْتِرًا، وكانوا يعملون على قدر إقتاره وإقفاره؟\nوهذا زمان قد أسبل كل شيء فيه عزاليه. ثم حسر عن ردن جبته، فإذا\nفيها جبة صوف بيضاء قصيرة، فقال: يا ثوري، لبسنا هذا\nلله وهذا لكم، فما كان دته أخفيناه، وما كان لكم أبديناه.\nوقال هياج بن بسطام: كان جعفر بن محمد يطعم حتى لا يبقى\nلعياله شيء.\nوعن بعض أصحاب جعفر عن جعفر بن محمد، وسئل: لم حرم","vol":"2","page":151},{"text":"الله الربا؟ قال: لئلا يتمانع الناس الصروف.\nوعن جعفر بن محمد قال: لا يتم الصروف إلا بثلاثة: بتعجيله،\nوتصغيره، وستره.\nقال جماعة: توفي جعفر سنة ثمان وأربعين ومائة. وقال اللالكائي\nوغيره: ولد سنة ثمانين.\nقل [ت]: ترجمته في الأصل ست ورقات وثلث.\n٩٥٢ - [ت سي]: جعفر (١) بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي.\nعن: المحاربي، ووكيع، ويحيى بن سليم، وطائفة.\nوعنه: (ت سي)، وعبد الله بن [زيدان] (٢) البجلي، ومطين،\nوابن خزيمة، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقل [ت]: توفي سنة نيف وأربعين ومائتين.\n٩٥٣ - [ت]: جعفر (٣) بن محمد بن الفضيل الرَّسْعَنيُّ، أبو الفضل\nالحافظ.\nعن\" مؤمل بن إسماعيل، وأبي المغيرة، ومحمد بن حمير الحمصي،\nومحمد بن سليمان بومة، وسعيد بن أبي مريم، وخلق.\nوعنه: (ت)، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو يعلى، وعبدان،\nوعلي بن سعيد العسكري، ويوسف بن يعقوب الأزرق، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٩٨ - ٩٩).\n(٢) في \"د، هـ\": زيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبد الله بن زيدان\nأبو محمد البجلي له ترجمة في السير.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٩٩ - ١٠١).","vol":"2","page":152},{"text":"قال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه غيره.\n٩٥٤ - [س]: جعفر (١) بن محمد بن الهذيل القناد الكوفي.\nعن: أبي نعيم، وعاصم بن يوسف، ولم يدرك الأخذ عن جده\nلأمه أبي أسامة.\nوعنه: (س) وعلي بن العباس القانعي، وأبو بكر بن أبي داود،\nوآخرون.\nوثقه النسائي.\nوقال مطين: مات سنة ستين ومائتين.\n٩٥٥ - جعفر بن محمد.\nعن: عمرو بن حماد القناد.\nيحتمل أن يكون القناد.\n٩٥٦ - جعفر (٢) بن محمد بن شاكر الصائغ، أبو محمد البغدادي.\nعن: أبي نعيم، وقبيصة، ومحمد بن سابق، والحسين بن محمد\nالمروذي، وعفان، وطبقتهم.\nوعنه: عبد الله بن أحمد، والمحاملي، وعثمان بن السماك،\nوالنجاد، وإبراهيم بن علي الهجيمي، ومحمد بن جعفر\nالأنباري، وأبو بكر الشافعي، وخلق.\nقال أبو الحسين بن المنادي: كان ذا فضل وعبادة وزهد، وانتفع به\nخلق كثير في الحديث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٠١ - ١٠٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٠٣ - ١٠٥).","vol":"2","page":153},{"text":"توفي في ذي الحجة سنة تع وسبعين ومائتين، وقد بلغ تسعين سنة.\nقال الخطيب: كان عابدًا زاهدًا، ثقة صادقًا.\n٩٥٧ - جعفر (١) بن محمد الواسطي الوراق، نزيل بغداد.\nعن: يعلى بن عبيد، وعثمان بن الهيثم، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي داود، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل\nالصفار.\nتوفي سنة خمس وستين ومائتين.\nقد روى أبو داود في كتاب \"الناسخ والمنسوخ\" في قوله: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ (٢).\nعن: جعفر بن محمد، فيحتمل أثه أحد الثلاثة.\n٩٥٨ - صد: جعفر (٣) بن محمود الأنصاري المدني.\nعن: أبيه، وجابر بن عبد الله، ووفد على عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سليمان بن محمد، وعبد العزيز\nالماجشون.\nقال أبو حازم: محله الصدق.\n٩٥٩ - [د س ق]: جعفر (٤) بن مسافر بن التنيسي، أبو صالح الهذلي،\nمولاهم.\nعن: ابن أبي فديك، وعلي بن عاصم، وكثير بن هشام، وأيوب\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٠٥ - ١٠٧).\n(٢) البقرة: ٢٥٦.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٠٧ - ١٠٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٠٨ - ١١٠).","vol":"2","page":154},{"text":"ابن سويد، وطائفة.\nوعنه: (د س ق) وابن قتيبة العسقلاني، وابن أبي داود، وعلي\nابن أحمد (علان) (١)، وبنوه: حسن ومحمد وعلي بنو جعفر بن مسافر،\nوآخرون.\nقال النسائي: صالح.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": كتب عن ابن عيينة، ربما أخطأ.\nوقال ابن يونس: مات في المحرم سنة أربع وخمسين ومائتين.\n٩٦٠ - قد: جعفر (٢) بن مصعب.\nعن: عروة.\nوعنه: الزبير بن عبد الله بن أبي خالد.\n٩٦١ - [س]: جعفر (٣) بن المطلب بن أبي وداعة السهمي.\nعن: أبيه - وله صحبة - وعمرو بن العاص.\nوعنه: ابن أخيه سعيد بن [كثير] (٤)، وشهر بن حوشب،\nوعكرمة بن خالد.\n٩٦٢ - [بخ د ت س فق]: جعفر (٥) بن أبي المغيرة الخزاعي القمي.\n_________\n(١) تحرف في الهذيب إلى: علاف، وعلات. كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال\n(٧/ ٣٢)\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١١٠ - ١١١).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١١١ - ١١٢).\n(٤) في \"د، هـ\": جبير. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وسعيد بن كثير\nابن المطلب ستأتي ترجمته.\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ١١٢ - ١١٤).","vol":"2","page":155},{"text":"عن: سعيد بن جبير، وشهر بن حوشب، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: ابنه خطاب، ويعقوب القمي، وحبان ومندل ابنا علي،\nومعروت بن سهيل، وآخرون.\nورأى ابن الزبير.\n٩٦٣ - [ز ٤]: جعفر (١) بن ميمون التميمي، بياع الأنماط، أبو علي،\nويقال: أبو العوام.\nعن: أبي العالية، وأبي عثمان النهدي، وأبي تميمة الهُجيمى،\nوعبد الرحمن بن أبي بكرة، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي عروبة، والسفيانان، ويحيى القطان،\nوغندر، وطائفة.\nقال أحمد والنسائي: ليس بقوي. وقال ابن معين: ليس بذاك.\nوقال الدارقطني: يعتبر به.\nوقال ابن عدي: لم أر أحاديثه منكرة، يكتب حديثه في الضعفاء.\n* جعفر بن أبي وحشية، هو جعفر بن إياس.\n٩٦٤ - [بخ د ق]: جعفر (٢) بن يحيى بن ثوبان.\nعن: عمه عمارة بن ثوبان.\nوعنه: عبيد بن عقيل الهلالي، وأبو عاصم.\nقال ابن المديني: مجهول، لم يرو حديثه غير أبي عاصم.\n٩٦٥ - [س]: جُعَيْل (٣) بن زياد، وقل: ابن ضمرة الأشجعي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١١٤ - ١١٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١١٦ - ١١٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١١٧ - ١١٨).","vol":"2","page":156},{"text":"له صحبة ورواية.\nوعنه: عبد الله بن أبي الجعد.\nله حديث واحد (١).\n٩٦٦ - [خ]: جمعة (٢) بن عبد الله بن زياد، أبو بكر السلمي البلخي،\nوقيل: اسمه يحيى، وجمعة لقبه.\nعن: هشيم، ومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: (خ)، والحسن بن سفيان، والحسن بن الطيب البلخي،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وأنه من دعاة السنة.\nتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.\n٩٦٧ - [ق]: جمهان (٣)، أبو العلاء، ويقال: أبو يعلى المدني.\nعن: عثمان، وسعد، وأبي هريرة.\nوعنه: عروة، وموسى بن عبيدة، وغيرهما.\n٩٦٨ - [تم]: جُميع (٤) بن عُمر العجلي الكوفي، أبو بكر.\nعن: رجل من ولد أبي هالة، وعن: داود بن أبي هند، ومجالد،\nوغيرهم.\nوعنه: محمد بن الصلت الأسدي، وأبو غسان النهدي، وأبو هشام\nالرفاعي، وسفيان بن وكيع، وجماعة.\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى كما في التحفة (٢/ ٧٤ رقم ٣٢٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٢٠ - ١٢١).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٢١ - ١٢٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٢٢ - ١٢٤).","vol":"2","page":157},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وضعفه غيره.\n٩٦٩ -: جُميع (١) بن عمر البصري.\nعن: معتمر بن سليمان.\nوعنه: عصام بن الحكم العكبري، وأحمد بن محمد بن يحيى\nالجعفي.\nذكر للتمييز.\n٩٧٠ - [٤]: جُميع (٢) بن عمير بن عفَّاق التيمي الكوفي، أبو الأسود.\nعن: عائشة، وابن عمر، وأبي بردة بن نيار.\nوعنه: كثير النواء، والعوام بن حوشب، وصدقة بن سعيد الحنفي،\nوالأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وجماعة.\nقال البخاري: فيه نظر.\nوقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، صالح الحديث.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.\n[جُميع بن عمير، قال ابن نمير: هو من أكذب الناس.\nوقال ابن حبان: كان يضع الحديث] (٣).\n٩٧١ - [د]: جُميع (٤)، والد عبد الله، وجد الوليد بن عبد الله الزهري\nالكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٢٤ - ١٢٦).\n(٣) ما بين المعكوفين، لحق بالهامش بخط المصنف -رحمه الله تعالى- وهي من زياداته\nعلى المزي، رحمه الله تعالى.\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٢٦ - ١٢٧).","vol":"2","page":158},{"text":"روى الوليد، عن جده، عن أم ورقة في إمامتها النساء (١)، وقيل:\nالوليد عن جدته ليلى عن أم ورقة.\n٩٧٢ - [ق]: جميل (٢) بن الحسن الأهوازي، أبو الحسن العتكي\nالجهضمي.\nعن: ابن عيينة، وعبد الأعلى، ومحمد بن سواء، وعبد الوهاب\nالثقفي، وطائفة.\nوعنه: (ق) وابن خزيمة، وابن أبي داود، وزكريا الساجي، وأبو\nعروبة، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: أدركناه، ولم نكتب عنه. وقال عبدان: كان\nكذابًا فاسقًا.\nقال ابن عدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا.\n٩٧٣ - [د عس ق]: جميل (٣) بن مرة الشيباني البصري.\nعن: أبي الوضيء عباد بن نُسيب، ومورق العجلي.\nوعنه: جرير بن حازم، والحمادان، وعباد بن عباد.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٤٣٠ رقم ٥٩٢) من طريق الوليد بن عبد الله بن جميع،\nعن جدته وعبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة به.\nقلت: ذكر الحافظ ابن حجر أن هذه الترجمة من الأوهام التي لم ينبه عليها المزي\nوتبع صاحب الكمال، وليست لجميع هذا رواية في سنن أبي داود، وإنما هو عن\nجدته، وتصحف في بعض الطرق في المعجم الكبير: جدي.\nقلت: ومما يؤيد أن المزي -﵀- لم يتنبه لهذا الخطأ أنه ذكر الحديث في\nتحفة الأشراف (١٣/ ١١٠ رقم ١٨٣٦٤) وعزاه لسنن أبي داود من رواية الوليد\nعن جدته. لا عن جده.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٢٧ - ١٣٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٣٠ - ١٣١).","vol":"2","page":159},{"text":"وثقه النسائي.\n٩٧٤ - [س]: جميل (١).\nعن: أبي المليح بن أسامة.\nوعنه: ابن عون \"في العتيرة\" (٢).\n٩٧٥ - [ع]: جنادة (٣) بن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي.\nمختلف في صحبته، ولأبيه صحبة.\nعن: النبي -ﷺ-، وعن: عمر، وعلى، ومعاذ، وعبادة، وبُسر بن\nأبي أرطاة.\nوعنه: ابنه سليمان، وبُسر بن سعيد، وعلي بن رباح، وعمير بن\nهانىء، وجماعة كثيرة.\nقال ابن يونس: كان من الصحابة، شهد فتح مصر، وولي\n[البحر] (٤) لمعاوية.\nوعَدَّه ابن سعد في كبار التابعين.\nقال الواقدي: ثقة، صاحب غزو، مات سنة ثمانين، وقيل:\nمات سنة ست وثمانين.\n٩٧٦ - [ت]: جنادة (٥) بن سَلْم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي، أبو\nالحكم الكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٣١ - ١٣٢).\n(٢) أخرجه النسائي (٧/ ١٩١ رقم ٤٢٣٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٣٣ - ١٣٥).\n(٤) في \"د، هـ\": البحرين. تحريف، والمثبت من تهذيب الكمال، وانظر تاريخ\nابن عساكر (١١/ ٢٩٦ - ٢٩٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ١٣٥ - ١٣٧).","vol":"2","page":160},{"text":"عن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي خالد، وجماعة.\nوعنه: ابنه سلم بن جنادة، ومحمد بن مقاتل، ومنجاب بن الحارث،\nونوح بن حبيب القومسي، وآخرون.\nضعفه أبو زرعة وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٩٧٧ - [ع]: جندب (١) بن عبد الله بن سفيان، أبو عبد الله البجلي، ثم\nالعَلقي، وقد ينسب إلى جده.\nعن: النبي -ﷺ- وعن حذيفة.\nوعنه: الحسن، وابن سيرين، وأبو مجلز، وأبو عمران الجوني،\nوسلمة بن كهيل وعبد الملك بن عمير، وجماعة.\nعَلقة حي من بجيلة.\nقال جندب: \"كنا مع النبي -ﷺ- ونحن فتيان حَزَاوِرَة (٢)، فتعلمنا\nالإيمان\".\n٩٧٨ [د]: جندب (٣) بن مَكيث الجهني.\nله صحبة ورواية.\nروى عنه: مسلم بن عبد الله بن خبيب قط.\n٩٧٩ - [ت]: جندب (٤) الخير الأزدي الغامدي، قاتل الساحر، أبو\nعبد الله، قيل: هو ابن زهير، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن كعب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٣٧ - ١٣٩).\n(٢) حزاورة: جمع حَزْوَرٍ وحَزَوَّزٍ، وهو الذي قارب البلوغ، والتاء لتأنيث الجمع.\nانظر النهاية (١/ ٣٨٠)، والحديث أخرجه ابن ماجه (١/ ٢٣ رقم ٦١).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٣٩ - ١٤١).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٤١ - ١٤٨).","vol":"2","page":161},{"text":"روى عن: النبي -ﷺ- \"حد الساحر ضربة بالسيف\" (١) وله عن:\nعلي، وسلمان الفارسي.\nوعنه: حارثة بن وهب الخزاعي -وله صحبة- وتميم بن الحارث،\nوالحسن البصري، وأبو عثمان النهدي، وجماعة.\nوقال أبو عبيد: جندب الخير، وجندب بن كعب \"قاتل الساحر\"،\nوجندب بن عفيف، وجندب بن زهير الذي كان على رجالة علي يوم\nصفين وقتل يومئذ، فهؤلاء الأربعة جنادب من الأزد.\nخالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي، أن ساحرًا كان يلعب عند\nالوليد بن عقبة فكان يأخذ السيف ويذبح نفسه، ويعمل كذا ولا يضره،\nفقام جندب فأخذ السيف فضرب عنقه، ثم قال: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ (٢).\n٩٨٠ - بخ: جندرة (٣) بن خيشنة، أبو قرصافة الكِناني الشامي.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: يحيى بن حسان الفلسطيني، وشداد أبو عمار، وزياد بن\nسيار، وبنت ابنة عزة بنت عياض، وآخرون.\nوكان بعسقلان.\n٩٨١ - [بخ]: جندل (٤) بن والق، أبو علي التغلبي الكوفي.\nعن: شريك، وأبي الأحوص، وعمرو بن شمر، وأبى المليح\nالرقي، وهشيم، وطائفة.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٤٩ - ٥٠ رقم ١٤٦٠).\n(٢) الأنبياء: ٣.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٤٩ - ١٥٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٥٠ - ١٥٢).","vol":"2","page":162},{"text":"وعنه: (بخ)، وأبو زرعة، وأحمد بن ملاعب، ومطين،\nومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وطائفة.\nقال أبو حازم: صدوق.\nوقال مطين: مات سنة ست وعشرين ومائتين.\n٩٨٢ - [س]: جُنيد (١) الحجام الكوفي، أبو عبد الله.\nعن: أستاذه زيد الحجام، وغيره.\nوعنه: قتيبة، وسعيد الأشج، وعلي بن محمد الطنافسي،\nوالحسن بن علي بن عفان، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة.\n٩٨٣ - [ت]: جنيد (٢).\nعن: [ابن] (٣) عُمر.\nوعنه: مالك بن مغول، وأبو معاولة.\nقال أبو حازم: الحديث مرسل -يعني: لم يلق ابن عُمر.\n٩٨٤ - [ت ق]: جهضم (٤) بن عبد الله القيسي، مولاهم الخراساني.\nهرب إلى اليمامة زمان أبي مسلم صاحب الدولة.\nعن: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن إبراهيم الباهلي، وجماعة.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٥٢ - ١٥٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٥٤ - ١٥٥).\n(٣) في \"د، هـ\": أبي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وابن عمر هو\nالصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب، وستأتي ترجمته.\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٥٦ - ١٥٧).","vol":"2","page":163},{"text":"سنان العوقي، وآخرون.\nوثقه أبو حازم، وقال: يروي عن المجهولين.\n٩٨٥ - [د]: جهم (١) بن الجارود.\nعن: سالم بن عبد الله.\nوعنه: أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد.\n٩٨٦ - [ز عس]: جواب (٢) بن عبيد الله التيمي الكوفي.\nعن: المعرور بن سويد، ويزيد بن شريك التيمي، وغيرهما.\nوعنه: خلف بن حوشب، ورزام بن سعيد الضبي، وأبو إسحاق\nالشيباني، وأبو حنيفة، والمسعودي.\nضعفه محمد بن عبد الله بن نمير.\nقال أبو خالد الأحمر: رأيت جوابًا التيمي وكان يقص ويذهب\nمذهب الإرجاء، وكان ينزل جرجان.\nوقال ابن عيينة: كان جواب إذا سمع الذكر ارتعد.\n٩٨٧ - [ق مد]: جودان -ويقال: ابن جودان- الكوفي (٣).\nمختلف في صحبته، له حديث في إثم من لم يقبل العذر (٤).\nعنه: السائب بن مالك، وأشعث بن عمرو، والعباس بن\nعبد الرحمن بن ميناء.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٥٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٥٩ - ١٦١).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٦١ - ١٦٢).\n(٤) أخرجه أبو داود في المراسيل (٣٥١ رقم ٥٢١) وقال: ابن جودان. وابن ماجه\n(٢/ ١٢٢٥ رقم ٣٧١٨).","vol":"2","page":164},{"text":"٩٨٨ - [د س]: جون (١) بن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي البصري.\nلم تصح صحبته.\nله عن: الزبير، وسلمة بن المحبق.\nوعنه: الحسن، وقتادة -إن كان محفوظًا- وقرة بن الحارث.\nوعدَّه بعضهم صحابيًّا بحديث وهم فيه هشيم، عن منصور بن\nزاذان، عن الحسن، عن جون بن قتادة: \"كنا مع النبي -ﷺ- في سفر\".\nوقد سقط منه سلمة بن المحبق، ورواه أيضًا هشيم هكذا (٢).\n٩٨٩ - [ق]: جويبر (٣) بن سعيد البلخي، أبو القاسم الأزدي.\nعن: أنس، والضحاك، وأبي صالح السمان، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وحماد بن زيد، وابن المبارك، وسعد\nابن الصلت، وأبو معاوية، ويزيد بن هارون، وطائفة.\nقال ابن معين: ضعيف. وقال صالح جزرة: لا يشتغل به.\nوقال الدارقطني وجماعة: متروك.\n* بخ: جويبر -أو جابر- العبدي، تقدم.\n٩٩٠ - [خ م د س ق]: جويرية (٤) بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري،\nأبو مخارق -على الأشهر.\nعن: نافع، والزهري، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث، ومالك-\nوهو من أقرانه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣/ ١٦٢ - ١٦٦).\n(٢) يعني: عن منصور، عن الحسن، عن جون، عن سلمة بن المحبق به. وانظر\nالاختلاف في إسناده من تهذيب الكمال (٥/ ١٦٣ - ١٦٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٦٧ - ١٧١).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٧٢ - ١٧٤).","vol":"2","page":165},{"text":"وعنه: ابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء، وابن أخته سعيد بن\nعامر الضبعي، وحبان بن هلال، ومسدد، وخلق.\nوثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صالح.\nقلت: توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة، وكان محدِّثًا عالمًا إِخباريًّا.\n٩٩١ - [خ]: جويرية (١) بن قدامة، ويقال: جارية.\nعن: عمر.\nوعنه: أبو جمرة الضبعي وحده.\n٩٩٢ - [م د ت س]: الجُلاح (٢) أبو كثير القرشي الأموي المصري.\nعن: حنش الصنعاني، وأبي سلمة، وأبي عبد الرحمن الحُبلي.\nوعنه: عبيد الله بن أبي جعفر، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن\nلهيعة.\nقال ابن يونس: كان روميًّا (٣)، جعل عمر بن عبد العزيز إليه\nالقصص بالإسكندرية. توفي سنة عشرين ومائة.\n٩٩٣ - [سي]: الجلاس (٤).\nعن: عثمان بن شماس.\nوعنه: شعبة، وغيره.\nوالصواب: أبو الجلاس، كما قاله عبد الوارث عنه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٧٤ - ١٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٧٧ ١ - ٧٨ ١).\n(٣) زاد بعدها في \"د، هـ\": جعل روميًّا. وهي زيادة مقحمة لا معنى لها.\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٧٨ - ١٨١).","vol":"2","page":166},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>حرف الحاء</span>\n٩٩٤ - [ق]: حابس (١) بن سعد، ويقال: ابن ربيعة، الطائي اليماني.\nيقال: له صحبة.\nروى عن: أبي بكر، وفاطمة.\nوعنه: جبير بن نفير، وأبو الطفيل، وسعد بن إبراهيم -ولم يدركه.\nوكان فيمن وجهه الصديق إلى الشام، وهو من كبار أمراء معاوية يوم\nصفين، وكان موصوفًا بالعبادة والعلم، قتل يوم صفين، سنة سبع وثلاثين.\n٩٩٥ - [بخ ت]: حابس (٢) التميمي، والد حية بن حابس.\nله عن: النبي -ﷺ-: \"العين حق\".\nوعنه: ابنه.\n٩٩٦ - [ع]: حاتم (٣) بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل، مولى بني عبد\nالمدان.\nعن: الجعيد بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وجعفر بن\nمحمد، وبكير بن مسمار، وخيثم بن عراك، ويزيد بن أبي\nعبيد، وخلق.\nوعنه: إسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو\nالناقد، وأبو كريب، وهناد، وخلق.\nقال أحمد: هو أحب إليَّ من الدراوردي. وقال النسائي: ليس\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٨٣ - ١٨٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٨٧ - ١٩١).","vol":"2","page":167},{"text":"به بأس.\nوقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا، كثير الحديث، مات سنة ست\nوثمانين ومائة.\nوقال ابن حبان وغيره: مات ليلة الجمعة تاسع جمادى الأولى سنة\nسبع وثمانين.\n٩٩٧ - [ق]: حاتم (١) بن بكر بن غيلان الضبي البصري، أبو عمرو\nالصيرفي.\nعن: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن بكر البُرْسَاني،\nوجماعة\nوعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وجماعة.\n٩٩٨ - [د س ق]: حاتم (٢) بن حريث المحري الحمصي.\nعن: معاوية، وأبي أمامة، ومالك بن أبي مريم.\nوعنه: الجراح بن مليح البهراني، ومعاوية بن صالح.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n٩٩٩ - [ت]: حاتم (٣) بن سِياه.\nعن: عبد الرزاق.\nوعنه: (ت).\n١٠٠٠ - ع: حاتم (٤) بن أبي صغيرة أبو يونس القشيري -وقيل:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٩١ - ١٩٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٩٢ - ١٩٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٩٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ١٩٤ - ١٩٥).","vol":"2","page":168},{"text":"الباهلي- مولاهم.\nوأبو صغيرة هو أبو أمه، وقيل: زوج أمه، وأبوه اسمه مسلم.\nروى عن: عطاء، وسويد بن حجير، وابن أبي مليكة، وسماك\nابن حرب، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والقطان، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن بكر،\nومحمد بن عبد الله الأنصاري، و(حاتم) (١).\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\n١٠٠١ - [ت]: حاتم (٢) بن ميمون الكِلابي، أبو سهل البصري، صاحب\nالسقط.\nعن: ثابت.\nوعنه: محمد بن مرزوق، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهما.\nقال البخاري: روى منكرًا. وقال ابن عدي: يروي عن ثابت\nأحاديث لا يرويها غيره.\n١٠٠٢ - [د ق]: حاتم (٣) بن أبي نصر القِنَّسرِيني.\nعن: عبادة بن نُسي.\nوعنه: هشام بن سعد.\n١٠٠٣ - [خ م ت س]: حاتم (٤) [بن] (٥) وردان السعدي أبو صالح\n_________\n(١) كذا في \"د، هـ\". ولعل الصواب: وطائفة، وتحرفت من الناسخ.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ١٩٥ - ١٩٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ١٩٦ - ١٩٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٩٧ ١ - ١٩٨).\n(٥) سقطت من \"د، هـ\" والمثبت من التهذيب والخلاصة.","vol":"2","page":169},{"text":"البصري.\nعن: أيوب، وعلي بن جدعان، وابن عون، وجماعة.\nوعنه: ابنه صالح، وإسحاق بن راهويه، وزياد بن يحيى الحساني،\nونصر بن علي، وطائفة.\nوثقه ابن معين.\nتوفي سنة أربع وثمانين ومائة.\n١٠٠٤ - [ل]: حاتم (١) بن يوسف -ويقال: حاتم بن إبراهيم- أبو روح\nالمروزي الجلاب.\nعن: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عبدة الآملي، ومحمد بن عبد الله بن قُهْزَاد،\nومحمد بن موسى بن حاتم المروزيون.\nتوفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n١٠٠٥ - [بخ]: حاتم (٢).\nعن: الحسن بن جعفر البخاري.\nوعنه: (بخ).\n١٠٠٦ - [س]: حاجب (٣) بن سليمان بن بسام، أبو سعيد المَنْبِجِي،\nمولى بني شيبان.\nعن: وكيع، وأبي ضمرة، وابن أبي فديك، وطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ١٩٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٠٠ - ٢٠١).","vol":"2","page":170},{"text":"وعنه: (س) إبراهيم بن حفص العسكري، وأبو عروبة، وعمر\nابن سعيد بن سنان، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وطائفة.\nوثقه النسائي.\n١٠٠٧ - [م د ت]: حاجب (١) بن عمر الثقفي، أبو خُشَينة البصري، أخو\nعيسى بن عمر النحوي.\nعن: عمه الحكم بن الأعرج، والحسن، وابن سيرين.\nوعنه: يحيى القطان، وعبد الرحمن، وابن علية، وأبو عمر\nالحوضي، وخلق.\nروى عنه: ابن عون، وهو أكبر منه.\nوثقه أحمد وابن معين.\nقلت: توفي سنة ثمان وخمسين ومائة.\n١٠٠٨ - [د س]: حاجب (٢) بن المفضل بن المهلب بن أبي صُفرة المهلبي\nالبصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: حماد بن زيد.\nوثقه ابن معين.\nوقال سليمان بن حرب: كان عامل عمر بن عبد العزيز على عمان.\n١٠٠٩ - [م كد]: حاجب (٣) بن الوليد بن ميمون أبو أحمد الشامي\nالأعور المؤدب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٠٢ - ٢٠٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٠٣ - ٢٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٠٤ - ٢٠٦).","vol":"2","page":171},{"text":"عن: حفص بن ميسرة، وبقية، والوليد الموقري، وطائفة.\nوعنه: (م) والذهلي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا،\nوالبغوي، وخلق.\nوثقه الخطيب وغيره.\nمات سنة ثمان وعشرين ومائتين.","vol":"2","page":172},{"text":"١٠١٠ - [س]: الحارث (١) بن أسد بن معقل الهمداني أبو الأسد\nالمصري.\nعن: بشر بن بكر\nوعنه: (س) وابن أبي داود، وابن جوصا، وإبراهيم بن ميمون\nالصواف، وهو آخر أصحابه.\nوثقه النسائي.\nتوفي سنة ست وخمسين ومائتين.\n١٠١١ - الحارث (٢) بن أسد المحاسبي أبو عبد الله البغدادي الزاهد.\nصاحب المصنفات في أصول الديانات والزهد.\nعن: يزيد بن هارون، ومحمد بن كثير الكوفي، وعبد العزيز بن\nعبد الله.\nوعنه: الجنيد، وأبو العباس السراج، وأحمد بن الحسن الصوفي،\nوأبو علي الحسين بن خيران الفقيه، وجماعة.\nقال الجنيد: مات والد الحارث المحاسبي يوم مات، وإن الحارث\nلمحتاج إلى دانق فضة وخلف مالا كثيرًا، فما أخذ منه الحارث حبة،\nوقال: أهل ملتين لا يتوارثان! وكان أبوه واقفيًّا.\nوقال أبو الحسن بن مقسم: ثنا أبو علي بن خيران قال: رأيت\nالحارث بن أسد في الطريق متعلقًا بأبيه، والناس قد اجتمعوا عليه،\nيقول: طلق أمي؛ فإنك على دين وهي على غيره! .\nقال الخطيب: للحارث كتب كثيرة في الزهد [و] (٣) في أصول\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٠٨ - ٢١٢).\n(٣) من التهذيب.","vol":"2","page":173},{"text":"الديانات، والرد على المخالفين من المعتزلة والرافضة، وكتبه كثيرة الفوائد.\nقال الجنيد: كان الحارث المحاسبي يجيء إلى منزلنا فيقول: اخرج\nمعنا نُصْحِر، فأقول: تخرجني من عزلتي وأمني على نفسي إلى الطرقات\nوالآفات ورؤية الشهوات؟ ! فيقول: اخرج معي ولا خوف عليك.\nفأخرج معه، فكأن الطريق فارغ من كل شيء، ثم يجلس فيقول:\nسلني. فأسأله ويجيبني، قال: وكنت إذا قلت عزلتي أنسي، يقول:\nكم أنسي وعزلتي! لو أن نصف الخلق تقربوا مني ما وجدت بهم أُنسًا،\nولو أن النصف الآخر نأوا ما استوحشت لبعدهم.\nوقال أبو العباس بن مسروق: قال الحارث المحاسبي: لكل شيء\nجوهر، وجوهر الإنسان العقل، وجوهر العقل التوفيق.\nوعنه قال: ترك الدنيا مع ذكرها صفة الزاهدين، وتركها مع نسيانها\nصفة العارفين.\nمات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n١٠١٢ - الحارث (١) بن أسد، قاضي سنجار.\nعن: مروان بن محمد السنجاري.\nوعنه: إبراهيم بن رحمون، وطلحة بن محمد السنجاريان.\nذكر للتمييز.\n١٠١٣ - [ق]: الحارث (٢) بن أقيش، ويقال: وقيش.\nصحابي، له حديث (٣)، رواه عنه عبد الله بن قيس النخعي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢١٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢١٣ - ٢١٤).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٤٤٦ رقم ٤٣٢٣).","vol":"2","page":174},{"text":"١٠١٤ - [د ت س]: الحارث (١) بن أوس، ويقال: ابن عبد الله بن أوس\nالثقفي الطائفي.\nله صحبة، روى عن: النبي -ﷺ- وعمر.\nوعنه: عمرو بن أوس الثقفي -فلعله أخوه- والوليد بن\nعبد العزيز بن عبد الرحمن الجرشي.\n* ت: الحارث بن البرصاء، هو ابن مالك.\n١٠١٥ - [د س ق]: الحارث (٢) بن بلال بن الحارث المزني.\nعن: أبيه.\nوعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن.\n١٠١٦ - [ق]: الحارث بن البيلماني، في ترجمة محمد بن الحارث، وهم.\n١٠١٧ - [ت س]: الحارث (٣) بن الحارث الأشعري، شامي.\nصحابي، له حديث: \"إن الله أمر يحيى بخمس كلمات\" (٤).\nوعنه: أبو سلام الأسود.\n١٠١٨ - [د س]: الحارث (٥) بن حاطب الجمحي، أخو محمد، ولهما\nصحبة، ولدا بالحبشة.\nروى عن: النبي -ﷺ-.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢١٤ - ٢١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢١٥ - ٢١٦).\n(٣) تهذب الكمال (٥/ ٢١٧ - ٢٢٠).\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ١٣٦ - ١٣٨ رقم ٢٨٦٣، ٢٨٦٤)، والنسائي في الكبرى\n(٥/ ٢٧٢ رقم ٨٨٦٦) (٦/ ٤١٢ رقم ١١٣٤٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٢٢٠ - ٢٢٢).","vol":"2","page":175},{"text":"وعنه: حسين بن الحارث الجدلي، ويوسف بن سعد الجمحي.\nوقد ولي مكة لعبد الله بن الزبير في سنة ست وستين.\n١٠١٩ - [ت س ق]: الحارث (١) بن حسان بن كلدة البكري، ويقال:\nحريث.\nله صحبة ورواية، نزل الكوفة.\nوعنه: إياد بن لقيط، وأبو وائل، وعاصم بن بهدلة، والصواب:\nعاصم عن أبي وائل عنه.\n١٠٢٠ - [بخ ص]: الحارث (٢) بن حَصيرة الأزدي، أبو النعمان الكوفي.\nعن: زيد بن وهب، وابن بريدة، وعكرمة، وأبي صادق الأزدي،\nوغيرهم.\nوعنه: مالك بن مغول، وعبد الواحد بن زياد، وعلى بن عابس،\nوعبد الله بن نمير، وجماعة.\nقال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة.\nوقال ابن معين: خشبي ثقة، ينسبون إلى خشبة زيد بن علي لما\nصُلب عليها.\nوقال النسائي: ثقة.\nوقال ابن عدي: يكتب حديثه على ضعفه، وهو من المتحرقين\nبالكوفة في التشيع.\n١٠٢١ - [م]: الحارث (٣) بن خفاف بن إيماء الغفاري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٢٢ - ٢٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٢٤ - ٢٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧).","vol":"2","page":176},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: خالد المُدلجي.\n١٠٢٢ - [د]: الحارث (١) بن رافع بن مِكيث الجهني.\nأرسل عن النبي -ﷺ- وروى عن: أبيه، وجابر، وسنان بن وبرة.\nوعنه: ابنه خارجة، وابن أخيه محمد بن خالد.\n١٠٢٣ - [صد]: الحارث (٢) بن زياد الساعدي.\nعن: النبي -ﷺ-.\nوعنه: حمزة بن أبي أُسَيْد الساعدي.\nقيل أنه بدري.\n١٠٢٤ - [د س]: الحارث (٣) بن زياد.\nعن: أبي رُهم السماعي، عن العرباض \"في السحور\" (٤).\nوعنه: يونس بن سيف.\n١٠٢٥ - [د ق]: الحارث (٥) بن سعيد -وقيل: ابن يزيد- العتقي المصري.\nعن: عبد الله بن مُنين.\nوعنه: نافع بن يزيد، وابن لهيعة \"في سجود القرآن\" (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٢٨ - ٢٣٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٣٠ - ٢٣٢).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ١٤٢ رقم ٢٣٣٧)، والنسائي (٤/ ٤٥٣ رقم ٢١٦٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n(٦) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٤٣ رقم ١٣٩٦)، وابن ماجه (١/ ٣٣٥ رقم ١٠٥٧)\nمن طريق نافع بن يزيد عنه.","vol":"2","page":177},{"text":"١٠٢٦ - [د س]: الحارث (١) بن سليمان الكندي الكوفي.\nعن: كردوس التغلبي.\nوعنه: ابن المبارك، والفريابي، وأبو نعيم.\nوثقه ابن معين.\n١٠٢٧ - [ع]: الحارث (٢) بن سويد أبو عائشة التيمي الكوفي.\nعن: عمر، وعلي، وابن مسعود.\nوعنه: إبراهيم التيمي، وعمارة بن عمير، وأشعث بن أبي\nالشعثاء، وآخرون.\nذكره أحمد، فعظم شأنه، ورفع منزلته، وقال ابن معين: ثقة.\nوقال محمد بن سعد: توفي في آخر خلافة ابن الزبير.\n١٠٢٨ - [خ م د ت س]: الحارث (٣) بن شُبَيْل الأحمسي البجلي، أبو\nالطفيل الكوفي.\nعن: طارق بن شهاب، وأبي عمرو الشيباني، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وسعيد بن مسروق.\nقال ابن معين: لا يُسأل عن مثله -يعني: لجلالته.\n* [د ت س]: الحارث بن عبد الله بن أوس -ويقال: الحارث بن أوس-\nمَرَّ.\n١٠٢٩ - [م مد س]: الحارث (٤) بن عبد الله بن أبي ربيعة، عمرو بن المغيرة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٣٥ - ٢٣٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٣٧ - ٢٣٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٢٣٩ - ٢٤٤).","vol":"2","page":178},{"text":"ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم الخزومي المكي، وبعرف بالقُباع.\nعن: النبي -ﷺ- مرسلا، وعن: عمر، وعائشة، وحفصة،\nوغيرهم.\nوعنه: أبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن عبيد بن عمير،\nوالوليد بن عطاء، والزهري، وجماعة.\nولي البصرة لابن الزبير، وكان أحد الأشراف، وأمه نصرانية سوداء،\nثم عزله ابن الزبير بأخيه مصعب بن الزبير.\n١٠٣٠ - [٤]: الحارث (١) بن عبد الله الهمداني الخارفي الكوفي الأعور،\nأبو زهير.\nعن: علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت.\nوعنه: الشعبي، وأبو البحتري الطائي، وعمرو بن مرة، وأبو\nإسحاق، وجماعة.\nقال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث.\nوكذلك قال العجلي وزاد: وسائر ذلك كتاب أخذه.\nوقال مغيرة عن الشعبي: حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا.\nوقال منصور عن إبراهيم: إن الحارث اتهم.\nوقال الأعمش عن إبراهيم: إن الحارث قال: تعلمت القرآن في\nثلاث سنين، والوحي في سنتين -أو قال: القرآن في سنتين.\nوقال جرير بن عبد الحميد: كان الحارث زيفًا. وقال ابن المديني:\nكذاب. وقال ابن معين: ضعيف.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٤٤ - ٢٥٣).","vol":"2","page":179},{"text":"وروى عباس الدوري عن ابن معين قال: ليس به بأس.\nوقال أبو حازم والنسائي: ليس بالقوي.\nوقال النسائي مرة: ليس به بأس.\nوقال مجالد: قيل للشعبي: كنت تختلف إلى الحارث؟ قال:\nنعم، أتعلم الحساب، وكان أحسب الناس.\nوقال أشعث بن سوار، عن ابن سيرين: أدركت [أهل] (١) الكوفة\nوهم يقدمون خمسة مَنْ بدأ بالحارث الأعور ثنى بعبيدة، ومن بدأ بعبيدة\nثنى بالحارث، ثم علقمة، ثم مسروق، ثم شريح.\nوعن سلمة بن كفيل عن بكير الطائي قال: لما أصيب علي -رضي\nالله عنه- فشت أحاديث، ففزع لها من شاء الله من الناس، فقالوا:\nمن أعلم الناس بحديث علي؟ فقالوا: الحارث الأعور، فوجدوا\nالحارث قد مات.\nوقال أبو بكر بن أبي داود: كان الحارث أفقه الناس. وأفرض الناس\nوأحسب الناس، تعلم الفرائض من عليٍّ.\nوقال أبو إسحاق السبيعي: أوصى الحارث الأعور أن يصلي عليه\nعبد الله بن يزيد الخطمي.\nقلت: توفي سنة خمس وستين.\n١٠٣١ - [عخ م مد ت س ق]: الحارث (٢) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن\nيعمعد، ويقال: المغيرة بن أبي ذُبَاب الدوسي المدني.\nعن: سعيد بن المسيب، وبسر بن سعيد، وسليمان بن يسار،\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٥٣ - ٢٥٥).","vol":"2","page":180},{"text":"ويزيد بن هرمز، وطائفة.\nوعنه: ابن جريج، وأبو خالد الأحمر، وصفوان بن عيسى،\nوأنس بن عياض، ومحمد بن فليح، وآخرون.\nقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\n١٠٣٢ - [٤]: الحارث (١) بن عبد الرحمن القرشي العامري المدني أبو\nعبد الرحمن، خال ابن أبي ذئب.\nعن: كريب، وأبي سلمة، وحمزة وسالم ابني عبد الله، وجماعة.\nوعنه: ابن أخته ابن أبي ذئب فقط، قاله غير واحد.\nوقد حكى عنه الفضيل بن عياض وقال: لا يخيل إلي أني رأيت\nقُرشيًّا أفضل منه.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة تسع وعشرين ومائة.\n* [عس]: الحارث بن عبد الرحمن أبو هند، في الكنى.\n١٠٣٣ - [بخ]: الحارث (٢) بن عبيد الله شامي.\nعن: واثلة بن الأسقع، وأم الدرداء.\nوعنه: صدقة السمين، والوليد بن مسلم.\n* [د]: الحارث بن عبيد أبو العنبس، في الكنى.\n١٠٣٤ - [خت م د ت]: الحارث (٣) بن عبيد أبو قدامة الإيادي البصري\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٥٥ - ٢٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٥٧ - ٢٥٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٥٨ - ٢٦٠).","vol":"2","page":181},{"text":"المؤذن.\nعن: أبي عمران الجوني، وثابت، وعبيد الله بن\nالأخنس، ومطر الوراق، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، ومسدد،\nوطالوت، وطائفة.\nقال أحمد: مضطرب الحديث.\nوقال الفلاس: رأيت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن أبى قدامة،\nوقال: كان من شيوخنا، وما رأيت إلا خيرًا.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.\n١٠٣٥ - الحارث (١) بن عبيد التميمي البصري.\nعن: يزيد الرقاشي.\nوعنه: الوليد بن صالح النخاس.\nذكر للتمييز.\n١٠٣٦ - [س]: الحارث (٢) بن عطية البصري، نزيل المصيصة.\nعن: هشام بن حسان، والأوزاعي، وهشام الدستوائي، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن الحسن المصيصي، وحاجب بن سليمان المنبجي،\nوالحسن بن الصباح البزار، والمسيب بن واضح، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وكان زاهدًا عابدًا خيَّارًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٦٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٦١ - ٢٦٢).","vol":"2","page":182},{"text":"١٠٣٧ - [بخ د س]: الحارث (١) بن عمرو السهمي الباهلي -من سهم\nباهلة- أبو سفينة.\nصحابي، نزل البصرة، له حديث \"في المواقيت\" (٢) وغيرها.\nوعنه: حفيده زرارة بن كريم بن الحارث، وابنه عبد الله.\n١٠٣٨ - [ق]: الحارث (٣) بن عمرو.\nروى أشعث بن سوار، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: مَرَّ\nبي عمي الحارث بن عمرو فقال: \"قد بعثني النبي -ﷺ- إلى رجل تزوج\nامرأة أبيه أن أضرب عنقه\" (٤).\n١٠٣٩ - [د ت]: الحارث (٥) بن عمرو الثقفي، ابن أخي المغيرة بن شعبة.\nعن: أناس من أهل حمص، عن معاذ.\nوعنه: أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي، حديث: \"أجتهد رأيي\" (٦).\nقال البخاري: لا يصح.\n١٠٤٥ - [ق]: الحارث (٧) بن عمران الجعفري المدني.\nعن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن سوقة، وغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٦٢ - ٢٦٤).\n(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤١٦ رقم ١١٤٨)، وأبو داود (٢/ ٤١٣ -\n٤١٤ رقم ١٧٣٩)، والنسائي (٧/ ١٩٠ رقم ٤٢٣٧، ٤٢٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٦٤ - ٢٦٦).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٦٩ رقم ٢٦٠٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧).\n(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ٢١٥ - ٢١٦ رقم ٣٥٨٧ - ٣٥٨٨)، والترمذي (٣/\n٦١٦ - ٦١٧ رقم ١٣٢٧، ١٣٢٨).\n(٧) تهذيب الكمال (٥/ ٢٦٧ - ٢٦٩).","vol":"2","page":183},{"text":"وعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمود بن غيلان، وعبد الله بن هاشم،\nوعلي بن حرب، وطائفة.\nقال أبو زرعة: واهي الحديث.\nوقال ابن عدي: الضعف على رواياته بين.\n١٠٤١ - [خت ٤]: الحارث (١) بن عمير البصري أبو عمير، نزيل مكة.\nعن: أيوب، وحميد، وأبي طوالة، وعبيد الله بن\nعمر، وجماعة.\nوعنه: ابنه حمزة بن الحارث، والأصمعي، والعلاء بن عبد الجبار،\nولو، ومحمد بن زُنْبُور، وخلق، ومن الكبار: عبد الرحمن بن\nمهدي.\nقال سليمان بن حرب: كان حماد بن زيد يقدم الحارث بن عمير،\nويثني عليه.\nوقال إسحاق الكوسج عن ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم،\nوالنسائي: ثقة.\nقلت: دْكره ابن حبان في كتاب \"الضعفاء\" وقال: روى عن\nالأثبات الأشياء الموضوعات.\nوقال أبو عبد الله الحاكم: روى عن حميد الطويل، وجعفر\nالصادق، أحاديث موضوعه.\n* [د]: الحارث بن عمير أبو الجُودي، يأتي.\n* [ع]: الحارث بن عوف أبو واقد الليثي، يأتي في الكنى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٦٩ - ٢٧٠).","vol":"2","page":184},{"text":"* د: الحارث بن عون الثقفي، الصواب: ابن عمرو، كما مَرَّ.\n١٠٤٢ - [م د س ق]: الحارث (١) بن فضيل الأنصاري الخطمي المدني،\nأبو عبد الله.\nعن: محمود بن لبيد، وسفيان بن أبي العوجاء، والزهري،\nوغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيى، وصالح بن كيسان -وهو أكبر منه-\nوفليح، وعبد العزيز الدراوردي، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\n١٠٤٣ - [س]: الحارث (٢) بن قيس الجعفي الكوفي.\nعن: علي، وعبد الله.\nوعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، ونفيع أبو داود، ويحيى بن هانىء\nابن عروة.\nقال خيثمة: كان من أصحاب ابن مسعود، وكانوا معجبين به،\nوكان يجلس إليه الرجل والرجلان فيحدثهما؛ فإذا كثروا قام\nوتركهم.\nوقال ابن المديني: قتل الحارث بن قيس مع علي.\nوقال خيثمة: صلى أبو موسى الأشعري على الحارث.\nوقال الأعمش، عن خيثمة عن الحارث بن قيس قال: إذا أردت\nأمرًا من الخير فلا تؤخره لغد، وإذا كنت في أمر الآخرة فامكث ما\nاستطعت، وإذا كنت في أمر الدنيا فتوخ، وإذا كنت في الصلاة فقال\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٧١ - ٢٧٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٧٢ - ٢٧٥).","vol":"2","page":185},{"text":"لك الشيطان: إنك ترائي، فزدها طولا.\nأخرجه النسائي (١).\n* [د]: الحارث بن قيس، ويقال: قيس بن الحارث، في القاف.\n١٠٤٤ - [بخ]: الحارث (٢) بن لقيط النخعي.\nعن: عمر، وعلي.\nوعنه: ابنه حنش.\n١٠٤٥ - [ت]: الحارث (٣) بن مالك الليثي ابن البرصاء، وهي أمه.\nصحابي، سمع النبي -ﷺ- يقول يوم فتح مكة: \"لا تُغْزَى -يعني:\nبعد اليوم- إلى يوم القيامة\" (٤).\nقاله زكريا عن الشعبي عنه، صححه الترمذي.\n١٠٤٦ - [ص]: الحارث (٥) بن مالك.\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: عبد الله بن شريك العامري.\n١٠٤٧ - [د س ق]: الحارث (٦) بن مخلد الزرقي الأنصاري.\nعن: عمر، وأبي هريرة.\n_________\n(١) أخوجه النسائي في الكبرى (في المواعظ) -كما في تحفة الأشراف (١٣/ ١٥٨\nرقم ١٨٤٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٧٥ - ٢٧٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٧٦ - ٢٧٧).\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ١٣٦ رقم ١٦١١).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٢٧٧ - ٢٧٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٥/ ٢٧٨ - ٢٧٩).","vol":"2","page":186},{"text":"وعنه: بسر بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح.\n١٠٤٨ - [د]: الحارث (١) بن مُرَّة أبو [مرة] (٢) اليمامي البصري.\nعن: عِسْل بن سفيان، ومأثور بن سراج، ويزيد الرقاشي،\nوكليب بن منفعة الحنفي.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، ونصر بن علي، ويعقوب\nالدورقي.\nقال ابن معين: صالح.\n١٠٤٩ - [د س]: الحارث (٣) بن مسكين، أبو عمرو الأموي، مولى آل\nمروان المصري الفقيه.\nسأل الليث عن مسألة.\nوروى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، وجماعة.\nوعنه: (د س) وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي،، وابن\nأبي داود، ومحمد بن [زَبَّان] (٤) بن حبيب، وعبد الرحمن بن أحمد\nابن محمد بن رشدين، وآخرون كثيرون.\nقال ابن معين: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة مأمون.\nوقال الخطيب: كان ثبتًا في الحديث، فقيهًا على مذهب مالك،\nحمله المأمون إلى بغداد أيام المحنة وسجنه؛ لأنه لم يُجب إلى القول\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٨٠ - ٢٨١).\n(٢) سقطت من \"د، هـ\"، والمثبت من التهذيب والخلاصة.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٨١ - ٢٨٦).\n(٤) في \"د، هـ\": زياد، وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ومحمد بن زبان بن\nحبيب أبو بكر الحضرمي، له ترجمة في السير (١٤/ ٥١٩ - ٥٢٠).","vol":"2","page":187},{"text":"بخلق القرآن، فلم يزل محبوسًا إلى أن ولي المتوكل فأطلقه، فحدث\nببغداد، ورجع إلى مصر، وكتب إليه المتوكل بعهده على قضاء مصر،\nفلم يزل يتولاه من سنة سبع وثلاثين إلى أن عزل سنة خمس وأربعين.\nوروي أن رجلا كان مسرفًا على نفسه فمات، فرئي في المنام فقال:\nإن الله غفر لي بحضور الحارث بن مسكين جنازتي.\nولد سنة أربع وخمسين ومائة. ومات في ربيع الأول سنة خمسين\nومائتين.\n* [د سي]: الحارث بن مسلم، وقيل: مسلم بن الحارث، في الميم.\n١٠٥٠ - [د]: الحارث (١) بن منصور الواسطي الزاهد، أبو منصور،\nويقال: أبو سُفيان.\nعن: سفيان، وإسرائيل، وبحر بن كنيز السقاء، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، والحسن بن مكرم، وخلف كردوس،\nوالدقيقي، ويحيى بن جعفر، وطائفة.\nقال أبو حاتم: نزل عليه الثوري وهو صدوق. وقال أبو داود:\nكان من خيار الناس.\n١٠٥١ - [ت ق]: الحارث (٢) بن نبهان، أبو محمد الجرمي البصري.\nعن: عاصم بن أبي النجود، وأبي إسحاق، وعتبة بن يقظان،\nومعمر، وطائفة.\nوعنه: أزهر بن مروان، وابن وهب، ومسلم بن\nإبراهيم، وطالوت، وعبيد الله بن العيشي، وعبد الواحد بن غياث، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٢٨٦ - ٢٨٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٨٨ - ٢٩٠).","vol":"2","page":188},{"text":"قال أحمد: رجل صالح، منكر الحديث. وقال ابن معين:\nضعيف (١). وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك.\n١٠٥٢ - [ت ق]: الحارث (٢) بن النعمان بن سالم الليثي.\nعن: خاله سعيد بن جبير، وأنس، وطاوس.\nوعنه: سعيد بن عمارة الكلاعي، ونوح بن قيس، وثابت بن\nمحمد الزاهد، وجنادة بن مروان، والحارث بن النعمان بن سالم\nالأكفاني البزاز.\nقال أبو حازم: ليس بقوي.\n١٠٥٣ - الحارث (٣) بن النعمان بن سالم، أبو النضر الطوسي الأكفاني،\nنزيل بغداد.\nعن: شعبة، وسفيان، وحريز بن عثمان، والحارث بن النعمان\nالليثي، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والحسن بن\nالصباح البزار، وجماعة.\nذكر للتمييز.\n١٠٥٤ - [س]: الحارث (٤) بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.\nله ولأبيه صحبة، روى عن: النبي -ﷺ- وعن عائشة.\n_________\n(١) كذا في \"د، هـ\" وفي التهذيب ذكر رواية الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.\nوفي موضع آخر: لا يكتب حديثه.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٢٩١).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٩٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٤).","vol":"2","page":189},{"text":"وعنه: ابنه عبد الله، [وحفيده] (١) الحارث بن عبد الله، وأبو مجلز\nلاحق.\nقال الزبير بن بكار: استعمل النبي -ﷺ- الحارث بن نوفل على بعض\nأعمال مكة، ثم انتقل إلى البصرة واختط بها دارًا.\nوقيل: إن أبا بكر أو عمر استعمله على مكة.\nوقال أبو حاتم: مات في آخر خلافة عثمان، له حديث \"في فرك\nالمني\" (٢).\n١٠٥٥ - [ق]: الحارث (٣) بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو\nعبد الرحمن.\nأخو سلمة، وأبى جهل، أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه، وخرج إلى\nالشام مجاهدًا فاستشهد يوم اليرموك، وقيل: مات في طاعون عمواس.\nله حديث (٤) رواه عنه ابنه عبد الرحمن، وكان شريفًا كبير القدر،\nرئيسًا شهد بدرًا وأحدًا مشركًا، وقيل أنه استجار يوم الفتح بأم هانىء\nبنت أبي طالب فأجارته.\nقال مصعب بن عبد الله: خرج الحارث بن هشام بأهله إلى الشام،\nفتبعه أهل مكة يبكون، فرق وبكى، ثم قال: أما لو كنا دارًا بدارٍ وجارًا\nبجارٍ ما أردنا بكم بدلا، ولكنها النقلة إلى الله، فلم يزل حابسًا نفسه\n_________\n(١) في \"د، هـ\": حفيده و. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.\n(٢) أخرجه النسائي (١/ ١٧٢ رقم ٢٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٢٩٤ - ٣٠٤).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ٦٤١ رقم ١٩٩١) ووقع في إسناده: عبد الملك بن\nالحارث بن هشام عن أبيه، وصوابه: عبد الرحمن، كما نبه عليه المزي في\nتهذيب الكمال (٥/ ٣٠٣)، وتحفة الأشراف (٣/ ٩).","vol":"2","page":190},{"text":"ومن معه بالشام مُجاهدًا، ولم يبق من أهله وولده غير عبد الرحمن،\nوأم حكيم بنت الحارث حتى ختم الله له بخير.\n١٠٥٦ - [د ت ق]: الحارث (١) بن وجيه، أبو محمد الراسبي البصري.\nعن: مالك بن دينار.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ونصر بن\nعلي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم والنسائي: ضعيف.\nوللحارث أحاديث، وله فرد حديث وهو: \"تحت كل شعرة\nجنابة\" (٢) في هذه الكتب.\n* [ق]: الحارث بن وقيش، وهو ابن أقيش، مرَّ.\n١٠٥٧ - [م د س ق]: الحارث (٣) بن يزيد الحضرمي المصرى، والد\nعبد الكريم.\nعَقَل مقتل عثمان. وروى عن: جبير بن نفير، وسليم بن عِتْر،\nوعبد الله بن زُرير الغافقي، وعبد الرحمن بن حجيرة، وطائفة\nمصريين.\nوعنه: بكر بن عمرو، وسعيد بن أبي أيوب، والأوزاعي،\nوالليث، وابن لهيعة، وعدة.\nوثقه أحمد وأبو حاتم وغيرهما. قال الليث بن سعد: كان يصلي\nكل يوم ستمائة ركعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٠٤ - ٣٠٦).\n(٢) أبو داود (١/ ٢٧١ رقم ٢٥٢)، والترمذي (١/ ١٧٨ رقم ١٠٦)، وابن\nماجه (١/ ١٩٦ رقم ٥٩٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٠٦ - ٣٠٨).","vol":"2","page":191},{"text":"وقال ابن يونس: توفي ببرقة سنة ثلاثين ومائة، رحمه الله تعالى.\n١٠٥٨ - [خ م س ق]: الحارث (١) بن يزيد العُكلي التيمي الكوفي الفقيه.\nعن: الشعبي، وإبراهيم، وأبي زرعة البجلي، وعبد الله بن نَجيّ\nالحضرمي، وغيرهما.\nوعنه: عمارة بن القعقاع، وعبد الله بن شبرمة، ومغيرة بن مقسم،\nورَقَبة بن مصقلة، وجماعة من أقرانه.\nوثقه ابن معين.\nوقال أحمد العجلي: كان فقيهًا من أصحاب إبراهيم من عِليتهم،\nوكان ثقة قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ.\nروى له المذكورون، لكن قرنه (٢) بغيره.\n١٠٥٩ - [عخ م ت س]: الحارث (٣) بن يعقوب الأنصاري، مولى قيس\nابن سعد بن عبادة.\nعن: سهل بن سعد الساعدي، وسعيد بن يسار، وعبد الرحمن بن\nشماسة، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، وجماعة.\nوعنه: ابنه عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب -مع تقدمه-\nوالليث بن سعد، وبكر بن مضر، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nوقال ابن بكير عن موسى بن ربيعة: كان الحارث بن يعقوب من\nالعباد، كان إذا انصرف من عشاء الآخرة، يدخل بيته فيقوم فيصلي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٠٨ - ٣٠٩).\n(٢) قال المزي في تهذيبه: روى له البخاري مقرونًا بغيره.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٠٩ - ٣١١).","vol":"2","page":192},{"text":"ركعتين، ويوضع عشاؤه، فينظر إليه فيقول: أصلي أيضًا ركعتين، فإذا\nفرغ، قال: أصلي أيضًا ركعتين، فلا يزال كذلك حتى يصبح، فيكون\nعشاؤه وسحوره واحدًا.\nوقال شعيب بن الليث بن سعد عن أبيه قال: كان بين\nعمرو بن الحارث بن يعقوب وبين أبيه في الفضل مثل ما بين السماء\nوالأرض، وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب في الفضل كما بين السماء\nوالأرض، كان يعقوب أفضلهم (١).\n* الحارث الأعور هو ابن عبد الله، مرَّ.\n* الحارث العُكليّ هو ابن يزيد، مرَّ.\n١٠٦٠ - [سي]: الحارث (٢).\nقيل: له صحبة.\nقال ثابت البناني، عن حبيب بن أبي سُبيعة، عن الحارث: \"أن\nرجلا كان عند النبي -ﷺ- فمر به رجل فقال: يا رسول الله، إني أحبه في\nالله\" (٣).\nوقيل: عن الحارث، عن رجل.\n١٠٦١ - [ص]: الحارث (٤).\nعن: علي \"مرضت فعادني رسول الله -ﷺ-\".\nوعنه: حفيده سليمان بن عبد الله بن الحارث.\n_________\n(١) حاشية في \"د، هـ\": رواهما ابن يونس وما ورخ وفاته. قلت: نقل مغلطاي\nفي إكماله (٣/ ٣٣٠) عن ابن يونس أنه كناه بأبي عمرو، وأنه توفي سنة\nثلاثين ومائة.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣١١ - ٣١٢).\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٥٤ رقم ١٠٠١١، ١٠٠١٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٣١٢).","vol":"2","page":193},{"text":"١٠٦٢ - [ت ق]: حارثة (١) بن أبي الرجال، محمد بن عبد الرحمن\nالأنصاري، أخو عبد الرحمن ومالك.\nعن: أبيه، وجدته عمرة، وعُبيد الله بن أبي رافع.\nوعنه: الثوري، وأبو معاوية، وعبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد،\nوأبو أسامة، وآخرون.\nضعفه أحمد وابن معين وجماعة.\nوقال النسائي: متروك.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر. له في الكتابين (٢) حديث واحد.\n١٠٦٣ - [بخ ٤]: حارثة (٣) بن مضرب العبدي الكوفي.\nعن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وسلمان، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق.\nوثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث.\n١٠٦٤ - [ع]: حارثة (٤) بن وهب الخزاعي -له صحبة- وهو أخو عبيد الله\nابن عمر بن الخطاب لأمه، أمهما أم كلثوم بنت جَرول الخزاعي.\nعن: النبي -ﷺ- وعن [حفصة] (٥).\nوعنه: المسيب بن رافع، ومعبد بن خالد، وأبو إسحاق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣١٣ - ٣١٦).\n(٢) الترمذي (٢/ ١١ - ١٢ رقم ٢٤٣)، وابن ماجه (١/ ٢٦٥ رقم ٨٠٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٣١٨).\n(٥) في \"د، هـ\": حفص. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وحفصة هي\nبنت عمر أم المؤمنين ﵂.","vol":"2","page":194},{"text":"١٠٦٥ - [ق]: حازم (١) بن حرملة الغفاري.\nصحابي، له عن النبي -ﷺ- في \"لا حول ولا قوة إلا بالله\" (٢).\nوعنه: مولاه أبو زينب.\n* حازم بن محمد، وهم، إنما هو خازم -بالخاء- أبو محمد، يأتي.\n١٠٦٦ - [س ق]: حاضر (٣) بن المهاجر، أبو عيسى الباهلي.\nعن: سليمان بن يسار.\nوعنه: شعبة.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n١٠٦٧ - * حامد بن إسماعيل، وهم، [إنما] (٤) هو حاتم.\n١٠٦٨ - [خ م]: حامد (٥) بن عمر بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي\nبكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرجمن البصري، قاضي كرمان.\nنزل نيسابور، استقدمه إليها عبد الله بن طاهر.\nعن: بكار. بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وحماد بن زيد، وأبي\nعوانة، وبشر بن المفضل، وجماعة.\nوعنه: (خ، م) وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين\nابن محمد القباني، وجماعة.\nمات سنة ثلاث وثلاثين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣١٩ - ٣٢٠).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٢٥٧ رقم ٣٨٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٤) من \"هـ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥).","vol":"2","page":195},{"text":"١٠٦٩ - [د]: حامد (١) بن يحيى البلخي أبو عبد الله، نزيل طرسوس.\nعن: أيوب بن النجار، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن معن، وأبي\nالنضر، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر الفريابي،\nوالحسين بن إسحاق التستري، وطائفة.\nذكر جعفر الفريابي أنه سأل علي بن المديني عنه فقال: يا سبحان\nالله، أبقي حامد إلى أن يحتاج أن يسأل عنه؟ !\nوقال أبو حازم: صدوق.\nوقال مطين: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\nقلت: قال ابن حبان (٢): كان حامد البلخي من أعلم أهل زمانه\nبحديث سفيان بن عيينة، أفنى عمره في مجالسته.\n١٠٧٠ - [ع]: حَبَّان (٣) بن هلال الباهلي، ويقال: الكناني البصري أبو\nحبيب، أحد الحفاظ.\nعن: معمر بن راشد، وشعبة، وأبان بن يزيد، وحماد بن سلمة،\nوهمام، وجرير بن حازم، وطبقتهم من البصريين.\nوعنه: علي بن المديني، وأبو خيثمة، وإسحاق الكوسج، وأحمد\nابن سعيد، وعبد الله الدارميان، وعبد بن حميد، ويعقوب الفسوي،\nوخلق.\nروى عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي عن أحمد بن حنبل قال:\nإليه المنتهى في التثبت بالبصرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٢٥ - ٣٢٧).\n(٢) الثقات (٨/ ٢١٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٢٨ - ٣٣٠).","vol":"2","page":196},{"text":"وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا حجة، امتغ من التحديث قبل موته.\nقلت: ولهذا لم يسمع منه البخاري وطبقته.\nقال ابن سعد: مات في رمضان سنة ست عشرة ومائتين.\n١٠٧١ - [م د ت]: حَبَّان (١) بن واسع بن حَبَّان بن منقذ الأنصاري\nالمازني.\nعن: أبيه وغيره.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة.\n١٠٧٢ - [بخ]: حِبَّان (٢) بن أبي جبلة المصري، مولى قريش.\nعن: عمرو بن العاص، وابنه عبد الله، وعبد الله بن عباس،\nوعبد الله بن عمر.\nوعنه: عبيد الله بن زَحْر، وموسى بن علي، وعبد الرحمن بن\nزياد الأفريقي.\nوكان أحد الفقهاء، توفي بإفريقية سنة اثنتين وعشرين ومائة.\n١٠٧٣ - [ت ق]: حِبَّان (٣) بن جَزْء السلمي.\nعن: أبيه، وأخيه خزيمة -ولهما صحبة- وعن أبي\nهريرة، وابن عمر.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن [خثيم] (٤) وعبد الكريم بن أبي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٣٠ - ٣٣٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٣٣ - ٣٣٦).\n(٤) في \"د\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وعبد الله\nابن عثمان بن خثيم ستأتي ترجمته.","vol":"2","page":197},{"text":"المخارق، وزينب بنت أبي طليق، وغيرهم.\n١٠٧٤ - [بخ د]: حِبَّان (١) بن زيد الشرعبي أبو خداش، حمصي.\nعن: عبد الله بن عمرو، ورجل من المهاجرين.\nوعنه: حريز بن عثمان.\n١٠٧٥ - [بخ]: حِبَّان (٢) بن عاصم العنبري البصري.\nعن: جده لأمه حرملة التميمي الصحابي.\nوعنه: عبد الله بن حسان العنبري.\n١٠٧٦ - [خ]: حِبَّان (٣) بن عطية السلمي، صاحب علي.\nقال سعد بن عبيدة: تنازع هو وأبو عبد الرحمن السلمي، وكان\nعثمانيًّا. وبعضهم قيده حيان بياء.\n١٠٧٧ - [ق] (٤): حِبَّان (٥) بن علي العنزي أبو علي الكوفي.\nعن: عبد الملك بن عمير، وسهيل بن أبي صالح، وجعفر بن أبي\nالمغيرة، وليث بن أبي سليم، ومغيرة بن مقسم، ويزيد بن أبي زياد،\nوطائفة.\nوعنه: أبو الوليد الطيالسي، ولوين، وخلف بن هشام، ومحمد\nابن الصباح الدولابي، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون.\nقال سليمان بن أبي شيخ: عن حجر بن عبد الجبار قال: ما رأيت\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٣٦ - ٣٣٨).\n(٢) تهذيا الكمال (٥/ ٣٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٣٨ - ٣٣٩).\n(٤) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٣٣٩ - ٣٤٤).","vol":"2","page":198},{"text":"فقيهًا بالكوفة أفضل من حبان بن علي.\nقال ابن معين: حبان أمثل من مندل.\nوقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن مندل فقال: ليس به\nبأس. قلت: وأخوه حبان؟ قال: صدوق. قلت: أيهما أحب إليك؟\nقال: كلاهما -وتَمَرَّى كأنه يضعفهما.\nوقال ابن المديني: لا أكتب حديثهما. وقال أبو داود: لا أحدث\nعن حبان، ولا عن مندل.\nوقال أبو حازم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: عامة حديث حبان\nإفرادات وغرائب.\nقالى ابن سعد: كان المهدي أحب أن يراهما فطلبهما\nفلما دخلا عليه سلما، فقال: أيكما مندل؟ فقال مندل: هذا حبان يا\nأمير المؤمنين.\nقال: وتوفي حبان بالكوفة سنة إحدى وسبعين ومائة. وكذلك\nورخه غير واحد، له حديث واحد عند (ق) (١).\n١٠٧٨ - [خ م ت س]: حِبَّان (٢) بن موسى بن سوار السلمي أبو محمد\nالمروزي.\nعن: أبي حمزة محمد بن ميمون السكري، وابن المبارك، وداود بن\nعبد الرحمن العطار، وغيرهم.\nوعنه: (خ، م) وأبو زرعة، وابن وارة، والحسن بن سفيان،\nوجعفر الفريابي، وطائفة.\n_________\n(١) ابن ماجه (١/ ٩٩ رقم ٢٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣٤٤ - ٣٤٦).","vol":"2","page":199},{"text":"وقد روى عنه يوسف بن عدي الكوفي، ومات قبه.\nقال ابن معين: لا بأس به.\nوقال البخاري:، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.\n١٠٧٩ - حِبَّان (١) بن موسى بن حِبَّان بن موسى الكلابي الدمشقي.\nعن: زكريا بن يحيى خياط السنة، وغيره.\nوعنه: حفيده العباس بن محمد بن حبان، ووالد تمام الرازي.\nمات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.\nذكر للتمييز.\n١٠٨٠ - [د عس]: حِبَّان (٢) بن يسار الكلابي البصري، أبو رُويحة،\nويقال: أبو روح.\nعن: بُريد بن أبي مريم، وثابت البناني، وعبيد الله بن طلحة،\nومحمد بن واسع، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن عاصم الكلابي، وحبان بن هلال، وعلي بن\nعثمان اللاحقي، وأبو سلمة التبوذكي، وجماعة.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولا بالمتروك.\nوقال ابن عدي: حديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه.\n١٠٨١ - [ت س ق]: حُبْشي (٣) بن جنادة السلولي.\nله صحبة ورواية. وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٤٦ - ٣٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٤٩ - ٣٥١).","vol":"2","page":200},{"text":"يكنى أبا الجنوب.\nقال البخاري: إسناد حديثه فيه نظر.\nوقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n١٠٨٢ - [ص]: حبة (١) بن جُوين العُرني أبو قدامة الكوفي.\nقال الطبراني: يقال أنه رأى النبي -ﷺ-.\nروى عن.: علي، وابن مسعود، وعمار.\nوعنه: رشيد الهجري، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وأبو\nالسابغة النهدي، وجماعة.\nوكان من شيعة علي -﵁- وصحبته.\nقال سليمان بن معبد، عن يحيى بن معين: ليس بثقة.\nوكذا قال الجوزجاني.\nوقال النسائي: ليس بالقوي. وقال عبد الرحمن بن خراش: ليس\nبشيء.\nوقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، وروى يحيى بن سلمة بن كهيل\nعن أبيه قال: ما رأيت حبة العُرني قط إلا يقول: سبحان الله، والحمد\nلله، إلا أن يكون يصلي أو يحدثنا.\nوقال ابن [سعد] (٢) وأبو عبيد: مات سنة ست وسبعين.\n١٠٨٣ - [بخ ق]: حَبَّة (٣) بن خالد الأسدي، أخو سَواءٍ، لهما صحبة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٥١ - ٣٥٤).\n(٢) في \"د، هـ\": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وابن سعد هو محمد\nابن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري صاحب كتاب الطبقات، وستأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٦).","vol":"2","page":201},{"text":"روى حديثهما (١) الأعمش، عن سلام، عنهما.\n١٠٨٤ - [تم]: حبيب (٢) بن أوس، ويقال: ابن أبي أوس الثقفي\nالمصري.\nعن: أبي أيوب الأنصاري، وعمرو بن العاص.\nوعنه: راشد بن جندل اليافعي، ومولاه راشد.\nقيل أنه شهد فتح مصر.\n١٠٨٥ - [ع]: حبيب (٣) بن أبي ثابت الأسدي، مولاهم الكوفي.\nعن: زيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر، وأنس، وذر بن\nعبد الله، وزيد بن وهب، والسائب بن فروخ، وأبي وائل، وسعيد\nابن جبير، وخلق كثير.\nوعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيبانى، ومسعر، وشعبة،\nوسفيان، وأبو بكر النهشلي، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث\nوقال أبو بكر بن عياش: كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع: هو،\nوالحكم، وحماد بن أبي سليمان، هؤلاء أصحاب الفُتيا.\nوقال العجلي: كان حبيب مفتي الكوفة قبل حماد.\nوقال أبو بكر بن عياش، عن أبى يحيى القتات، قال: قدمت\nالطائف مع حبيب بن أبي ثابت، فكأنما قدم عليهم نبي.\n_________\n(١) أخرجه البخاري في الأدب (١٥٥ - ١٥٦ رقم ٤٥٣)، وابن ماجه (٢/ ١٣٩٤\nرقم ٤١٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣٥٧ - ٣٥٨).\n(٣) تهذب الكمال (٥/ ٣٥٨ - ٣٦٣).","vol":"2","page":202},{"text":"وثقه ابن معين وجماعة.\nوقال أبو بكر بن عياش وجماعة: مات سنة تسع عشرة ومائة.\nوعن يحيى بن سلمة بن كهيل: توفي سنة اثنتين وعشرين.\n١٠٨٦ - [ت]: حبيب (١) بن أبي حبيب البجلي.\nعن: أنس.\nوعنه: خالد بن طهمان أبو العلاء، و[عمرو] (٢) بن محمد\nالعنقزي، وغيرهما.\n١٠٨٧ - [عخ م س ق]: حبيب (٣) بن أبي حبيب، يزيد الجرمي البصري\nالأنماطي.\nعن: الحسن، وخالد القسري، وعمرو بن هرم، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، وسليمان بن حرب،\nوسهل بن بكار، وجماعة.\nغمزه يحيى القطان. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي\nعن حبيب بن أبي حبيب، فقال: هو كذا وكذا. وكان\nابن مهدي يحدث عنه، وذكر الأثرم أنه سأل أحمد عنه فقال: ما أعلم\nبحبيب بن أبي ثابت بأسًا.\nوقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nقلت: قال خليفة: توفي سنة اثنتين وستين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤).\n(٢) في \"د، هـ\": عمر. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعمر بن محمد\nالعنقزي، ستأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٦٤ - ٣٦٦).","vol":"2","page":203},{"text":"١٠٨٨ - [ق]: حبيب (١) بن أبي حبيب أبو محمد المصري، كاتب مالك،\nواسم أبيه: مرزوق، ويقال: رزيق، ويقال: إبراهيم.\nعن: مالك، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وشبل بن عباد، وابن\nأبي ذئب، وعبد الله بن عامر الأسلمي، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، والفضل\nابن يعقوب الرُّخامي، ومالك بن عبد الله بن سيف، ومقدام بن داود\nالرعيني، وطائفة.\nقال أحمد: ليس بثقة. وقال ابن معين: كان حبيب بمصر، وكان\nيقرأ على مالك ويخطرف بالناس، يصفح ورقتين ثلاثة، سألوني عنه\nبمصر، فقلت: ليس بشيء.\nوقال أبو داود: كان من أكذب الناس. وقال أبو حاتم: روى عن\nابن أخي الزهري أحاديث موضوعة. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها\nموضوعة.\nقلت: مات سنة ثمان عشرة ومائتين بمصر.\n١٠٨٩ - [مد ت]: حبيب (١) بن الزبير بن مُشكان الهلالي، ويقال:\nالحنفي البصري ثم الأصبهاني.\nعن: عكرمة، وعطاء، وعبد الله بن أبي الهذيل.\nوعنه: شعبة، وعمر بن فروخ.\nقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. ووثقه النسائي.\nقال أبو الشيخ: حَدَّث من أولاده عدة بأصبهان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٦٦ - ٣٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٠ - ٣٧٣).","vol":"2","page":204},{"text":"١٠٩٠ - [٤]: حبيب (١) بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني.\nعن: عباد بن تميم، وليلى مولاة جدته.\nوعنه: شعبة، وشريك.\nوثقه النسائي.\n١٠٩١ - [م ٤]: حبيب (٢) بن سالم، كاتب النعمان بن بشير، ومولاه.\nروى عنه، وعن: أبي هريرة.\nوعنه: بشير بن ثابت، ومحمد بن المنتشر، وأبو بشر، وقتادة،\nفيما كتب إليه.\nقال البخاري: فيه نظر.\nوقال أبو حاتم: ثقة.\n١٠٩٢ - [سي]: حبيب (٣) بن أبي سُبيعة، وقيل: حبيب بن سُبيعة.\nعن: الحارث.\nوعنه: ثابت البناني.\n١٠٩٣ - [ت ق]: حبيب (٤) بن سُليم العبسي الكوفي.\nعن: الشعبي، وبلال بن يحيى.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، ويحيى بن\nآدم، وغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٣ - ٣٧٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٤ - ٣٧٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٦ - ٣٧٧).","vol":"2","page":205},{"text":"له حديث \"في النهي عن النعي\" (١) حسنه الترمذي.\n١٠٩٤ - حبيب (٢) بن سُليم الكوفي.\nكان يقدم الناس إلى شريح، حكى عنه الأعمش وغيره.\n١٠٩٥ - حبيب (٣) بن سليم الباهلي البصري.\nعن: بكر المزني.\nوعنه: معتمر بن سليمان.\nذكرا للتمييز.\n١٠٩٦ - ع: حبيب (٤) بن الشهيد الأزدي أبو محمد البصري، مولى\nقُريبة.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وأبي مجلز، وميمون بن مهران،\nوعطاء، وابن أبي مليكة، وطائفة.\nوعئه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، وأبو\nأسامة، والأنصاري، وروح بن عبادة.\nقال أحمد: ثقة مأمون.\nوقال أبو أسامة: كان من رفعاء الناس، إنما روى مائة حديث.\nوقال سعيد بن عامر: مات سنة خمس وأربعين ومائة، وقيل:\nعاش ستًّا وستين سنة.\n* [د ق]: حبيب بن الشهيد، هو أبو مرزوق، يأتي.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣/ ٣١٣ رقم ٩٨٦)، وابن ماجه (١/ ٤٧٤ رقم ١٤٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٨ - ٣٨١).","vol":"2","page":206},{"text":"١٠٩٧ - [د ت ق]: حبيب (١) بن (٢) صالح الطائي الحمصي أبو موسى.\nعن: عبد الرحمن بن سابط، وراشد بن سعد، ويحيى بن جابر،\nويزيد بن شريح الحضرمي، وجماعة.\nوعنه: حريز بن عثمان، وإسماعيل بن عياش، وبقية.\nقال أبو زرعة: مشهور في بلده بالفضل والعلم.\nقيل: توفي سنة سبع وأربعين ومائة.\n١٠٩٨ - [بخ]: حبيب (٣) بن صهبان الأسدي أبو مالك الكوفي.\nعن: عمر، وعمار.\nوعنه: المسيب بن رافع، وأبو حصين، والأعمش.\n١٠٩٩ - [د]: حبيب (٤) بن عبد الله الأزدي البصري.\nعن: الحكم بن عمرو الغفاري، وسنان بن سلمة بن المحبِّق.\nوعنه: ابنه عبد الصمد بن حبيب.\n١١٠٠ - [بخ ع] (٥): حبيب (٦) بن عبيد الرحبي الحمصي أبو حفصر.\nعن: أبي أمامة، والعرباض، وعوف بن مالك، وعتبة بن عبد،\nوالمقدام بن معدي كرب، وجبير بن نفير، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٨١ - ٣٨٢).\n(٢) زاد في \"د\": أبي. وهي زيادة مقحمة.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٥) كذا، والأولى أن يرقم عليه المصنف بخ م ٤؛ لأنه روى له الجماعة إلا البخاري\nروى له في الأدب الفرد، وقد سبق التنبيه على مثل ذلك.\n(٦) تهذيب الكمال (٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦).","vol":"2","page":207},{"text":"وعنه: يزيد بن خمير، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وأبو\nبكر بن أبي مريم، وطائفة.\nوثقه النسائي.\nوقال حبيب: أدركت سبعين من الصحابة.\n١١٠١ - [ع خد]: حبيبا (١) بن أبي عمرة القصاب أبو عبد الله الحماني\nمولاهم، الكوفي بياع القصب، وقيل: اللحام.\nعن: أم الدوداء، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعائشة بنت\n[طلحة] (٢).\nوعنه: شعبة، والثوري، وخالد بن عبد الله، وابن فضيل، وعلي\nابن عاصم، وطائفة.\nقال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا.\nوقال أحمد وابن معين: ثقة.\nقيل: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.\n١١٠٢ - [د]: حبيب (٣) بن أبي فضلان، ويقال: ابن أبي فضالة،\nبصري.\nعن: عمران بن حصين، وأنس.\nوعنه: صُرد بن أبي المنازل، وسلام بن مسكين، وزياد بن أبي\nمسلم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٨٦ - ٣٨٨).\n(٢) في \"د، هـ\": سعد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعائشة بنت طلحة\nابن عبيد الله أم عمران المدنية، ستأتي ترجمتها.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٣٨٨ - ٣٨٩).","vol":"2","page":208},{"text":"وقال ابن معين: حبيب بن فضالة مشهور.\n١١٠٣ - [بخ]: حبيب (١) بن محمد العجمي أبو محمد، زاهد أهل\nالبصرة في زمانه.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وشهر، وبكر بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: جعفر بن سليمان، وعبد الواحد بن زيد، وحزم القطعي،\nوصالح المري، ومعتمر بن سليمان، ومعلى الوراق، وعثمان بن الهيثم\nالمؤذن، وآخرون.\nقال جعفر بن أبي جعفر الرازي: ثنا أبو جعفر السائح، قال: كان\nحبيب رجلا تاجرًا يعير الدراهم، فمر ذات يوم بصبيان يلعبون، فقال\nبعضهم: قد جاء آكل الربا. فنكَّس رأسه، وقال: يا رب، أفشيت\nسري إلى الصبيان! فرجع فلبس مدرعة من شعر وغَلّ يدهْ، ووضع ماله\nبين يديه وجعل يقول: يا رب، أشتري نفسي منك بهذا المال فأعتقني!\nفلما أصبح تصدق بالمال كله، وأخذ في العبادة، فلم يُر إلا صائمًا أو\nقائمًا أو ذاكرًا، فمر ذات يوم بأولئك الصبيان، فقال بعضهم لبعض:\nاسكتوا فقد جاء حبيب العابد، فبكى وقال: كلٌّ من عندك. فبلغ من\nفضله أنه كان يقال أنه مستجاب الدعاء.\nوأتاه الحسن هاربًا من الحجاج، فقال: يا أبا محمد، احفظني؛\nالشُرط على إثري! فقال: استحييت لك يا أبا سعيد، ليس بينك وبين\nربك من الثقة ما تدعو فيسترك! ادخل البيت. فدخل ودخل الشرط\nعلى إثره، فلم يروه، فذكروا ذلك للحجاج، فقال: بل كان في بيته،\nولكن الله طمس على أعينكم.\nرواها محمد بن يحيى الأزدي عنه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٨٩ - ٣٩٥).","vol":"2","page":209},{"text":"وقال المعتمر: عن أبيه قال: ما رأيت أحدًا قط أعبد من الحسن،\nوما رأيت أصدق يقينًا من حبيب أبي محمد.\nوقال (١) عبد الرحمن بن واقد: ثنا ضمرة، ثنا السري بن يحيى\nقال: كان حبيب يُرى بالبصرة يوم التروية، وبعرفة عشية\nعرفة.\nويروى أن حبيبًا دعا على رجل فسقط ميتًا، تفرد بها داود بن المحبر،\nوهو واهٍ.\nوعن جعفر بن سليمان، سمعت حبيبًا يقول: والله إن الشيطان\nليلعب بالقراء كما يلعب الصبيان بالجَوْز.\nوقال علي بن مسلم: ثنا سيار، ثنا جعفر قال: كنا ننصرف من\nمجلس ثابت البناني، فنأتي حبيبًا أبا محمد فيحث على الصدقة، فإذا\nوقعت قام فتعلق بقرن في بيته، ثم يقول:\nها قد تغديت وطابت نفسي ... فليس في الحي غلام مثلي\nإلا غلام قد تغدى قبلي\nسحبانك وحنانيك، خلقت فسويت، وقدرت فهديت، وأعطيت\nفأغنيت، وعفوت وعافيت، ذلك الحمد على ما أعطيت.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: أخبرت عن سيار، ثنا جعفر\nقال: كان حبيب أبو محمد رقيقًا، من أكثر الناس بكاء.\nوقال سعيد بن عامر الضبعي: عن كثير بن يسار قال: دخلنا على\nحبيب أبي محمد وهو بالموت، فقال: أريد أن آخذ طريقًا لم أسلكه\n_________\n(١) زاد في \"د، هـ\": أبو. وهي زيادة مقحمة، وعبد الرحمن بن واقد أبو مسلم\nالواقدي العطار، ستأتي ترجمته.","vol":"2","page":210},{"text":"قط، ما أدري ما يصنع بي. قلت: أبشر أبشر يا أبا محمد، أرجو أن\nلا يفعل بك إلا خيرًا. قال: ما يدريك؟ ليت تلك الكِسرة الخبز التي\nأكلناها لا تكون سُمًّا علينا!\nوقال عبيد الله العنسي، عن أبي زكريا الصائغ: قالت امرأة حبيب:\nكان حبيب يقول: إن مت اليوم فأرسلي إلى فلان يغسلني، وافعلي\nكذا، واصنعي كذا، فقيل لامرأته: أُرِي رؤيا؟ قالت: هذا يقوله في\nكل يوم ..\n١١٠٤ - [ت س]: حبيب (١) بن أبي مرزوق الرقي.\nعن: عروة، وعطاء بن أبي رباح، ونافع.\nوعنه: جعفر بن برقان، وأبو المليح.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا.\nقال هلال بن العلاء: شيخ صالح، بلغني أنه اشترى نفسه من الله\nثلاث مرات.\n١١٠٥ - [د ق]: حبيب (٢) بن مسلمة القرشي الفهري أبو عبد الرحمن،\nوبقال: أبو مسلمة، شامي.\nمختلف في صحبته.\nله عن: النبي - ﷺ - وعن أبيه مسلمة بن مالك، وأبي ذر، وسعيد بن\nزيد.\nوعنه: الضحاك بن قيس الفهري، وزياد بن جارية، وجنادة بن أبي\nأمية، وابن أبي مليكة، وقزعة بن يحيى، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٣٩٦ - ٤٠٠).","vol":"2","page":211},{"text":"شهد اليرموك أميرًا وله دار بدمشق عند طاحونة الثقفيين، وكان على\nميسرة معاوية يوم صفين.\nقال مصعب الزبيري: كان شريفًا قد سمع من النبي - ﷺ - يقال له:\nحبيب الروم، لكثرة دخوله عليهم.\nوأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي - ﷺ -.\nتوفي النبي - ﷺ - ولحيب اثنتا عشرة سنة.\nوقال ابن جريج: أمني ابن أبي ملكية: \"أن حبيب بن مسلمة قدم\nعلى النبي - ﷺ - المدينة غازيًا، وأن أباه أدركه بالمدينة، فقال: يا رسول الله،\nليس لي ولد غيره يقوم في مالي وضيعتي، وعلى أهل بيتي، وأن النبي - ﷺ -\nرده معه وقال: لعلك أن يخلو لك وجهك في عامك. فمات مسلمة من\nعامه، وغزا حبيب فيه\".\nإسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن أبي اليمان عامر بن\nعبد الله، أن أبا ذر والناس كانوا يسمون حبيبًا \"حبيب الروم\" لمجاهدته\nالروم.\nوقال البخاري: له صحبة. وقال ابن معين: أهل الشام يقولون:\nله سماع. قال الزبير: وفيه يقول شريح بن الحارث:\nألا كل من يُدَعى حبيبًا ولو بدت ... مروءته يَفدي حبيب بني فهر\nهُمامٌ يقود الخيل حتى كأنما ... يَطِأن بِرَضْراضِ (١) الحصى جاحم الجَمْرِ\nقال: وكان معاوية قد وجهه في جيش لنصرة عثمان، فلما بلغ\n_________\n(١) أي: صفاره. انظر النهاية (٢/ ٢٢٩).","vol":"2","page":212},{"text":"وادي القرى بلغه مقتل عثمان - ﵁ - فرجع، وقد ذكره حسان\nفقال:\nإلا تَبوءوا بحق الله تعترفوا ... بغارةٍ عُصْبٍ من خلفها عُصَبُ\nفيهم حبيب شهابِ الموتِ يقدمُهُم ... مُشَمِّرًا قد بدا في وجهِه الغَضَب\nقال المدائني وغيره: مات جيب سنة إحدى وأربعين.\nوقال خليفة وجماعة: سنة اثنتين وأربعين.\nقال ابن سعد: مات بأرمينية واليًا عليها لمعاوية، ولم يبلغ خمسين\nسنة، وقيل: مات بدمشق.\n١١٠٦ - [د]: حبيب (١) بن أبي مليكة أبو ثور النهدي الكوفي.\nعن؟ ابن عمر.\nوعنه: هانى بن قيس، وغيره.\nوثقه أبو زرعة.\n١١٠٧ - [د ق]: حبيب (٢) بن النعمان الأسدي.\nعن: خريم بن فاتك \"في شهادة الزور\" قاله سفيان العصفري،\nعن أبيه عنه.\n* [عخ م س ق]: حبيب بن يزيد، هو ابن أبي حبيب، مرَّ.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٠١ - ٤٠٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٠٤ - ٤٠٥).","vol":"2","page":213},{"text":"١١٠٨ - [ت س]: حبيب (١) بن يسار الكندي الكوفي.\nعن: زيد بن أرقم، وابن عباس، وسويد بن غفلة، وابن أبي\nأوفي، وغيرهم.\nوعنه: أبو الجارود زياد بن المنذر، ويوسف بن صهيب، وزكريا بن\nيحيى الكندي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو زرعة.\n١١٠٩ - حبيب (٢) بن يسار.\nعن: سليمان الأعمش.\nقال أبو حاتم: لأ أعرفه.\nذكرناه للتمييز.\n١١١٠ - [س]: حبيب (٣) بن [يساف] (٤).\nعن: النعمان بن بشير.\nومنه: حبيب بن سالم، وقيل: بل هو عن حبيب بن سالم، عن\nالنعمان.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n١١١١ -] م د س]: حبيب (٥) الأعور.\nعن: مولاه عروة، وأسماء بنت أبي بكر، ونُدْبَة مولاة ميمونة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٠٥ - ٤٠٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٠٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٤٠٧ - ٤٠٨).\n(٤) في \"د\": يشاف. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٤٠٨ - ٤١٠).","vol":"2","page":214},{"text":"وعنه: الزهري، وأبو الأسود يتيم عروة، والضحاك بن عثمان،\nوآخرون.\nقال المفضل الغلابي: مات في ولاية يزيد بن عمر بن هبيرة.\n١١١٢ - [د ق]: حبيب (١) التميمي العنبري.\nروى النضر بن شميل، عن الهرماس بن حبيب، عن أبيه، عن\nجده، عن النبي - ﷺ -.\n١١١٣ - [سي]: حبيب (٢) العنزي.\nروى منصور بن المعتمر، عن طلق بن حبيب، عن أبيه \"أنه كان به\nالأُسر (٣)، فانطلق يتداوى\".\n١١١٤ - [ع]: حبيب (٤) المعلم أبو محمد البصري، وهو حبيب بن أبي\nقُريبة، ويقال: حبيب بن أبي بقية، وحبيب بن زائدة، ويقال: حبيب بن\nزيد.\nعن: الحسن، وعطاء، وعمرو بن شعيب، وأبي المهزم، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، وعبد الوارث، وجماعة.\nوثقه أحمد وقال: ما أصح حديثه.\nووثقه ابن معين وأبو زرعة، وقال النسائي: ليس بالقوي.\n١١١٥ - [د]: حبيش (٥) بن شريح الحبشي الشامي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤١٠ - ٤١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤١١ - ٤١٢).\n(٣) يعني احتباس البول. انظر النهاية (١/ ٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٤١٤ - ٤١٥).","vol":"2","page":215},{"text":"عن: عبادة بن الصامت، والأشعث بن قيس،\nوغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي حَملة.\n١١١٦ - [ق]: حبيش (١) بن مبشر بن أحمد الثقفي الفقيه أبو عبد الله\nالطوسي، نزيل بغداد.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن [بكر] (٢) ويونس بن محمد\n١ المؤدب، وجماعة.\nوعنه: (ق) وأحمد بن علي المروزي القاضي، والباغندي، وابن\nصاعد، ومحمد بن مخلد العطار، وآخرون.\nوثقه الدارقطني.\nوقال الخطيب: كان فاضلا، يُعد ومن عقلاء البغداديين. وهو أخو\nجعفر بن مبشر المتكلم.\nمات في رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n١١١٧ - [د س]: حجاج (٣) بن إبراهيم الأزرق البغدادي، نزل\nطرسوس، ومصر.\nعن. أبي عوانة، وحُديج بن معاوية، وإسماعيل بن جعفر، وأبي\nشهاب الحناط، وهشيم، وخلق.\nوعنه: الربيع المرادي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو حاتم،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤١٥ - ٤١٧).\n(٢) في \" د، هـ \": بكير. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبد الله بن بكر\nالسهمي أبو وهب ستاتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٤١٨ - ٤٢٠).","vol":"2","page":216},{"text":"ومقدام الرعيني، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وطائفة.\nخرج عن مصر إلى الثغر في سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n١١١٨ - [بخ ع] (١): حجاج (٢) بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي أبو\nأرطاة الكوفي القاضي، أحد الأعلام.\nعن: الشعبي - حديثًا واحدًا - وعن عطاء، وعمرو بن شعيب،\nوعكرمة، ونافع، والحكم، وسماك بن حرب، وقتادة، وخلق.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وابن المبارك،\nوعبد الله بن نمير، وعبد الرزاق، ويزيد بن هارون، وخلق.\nوروى عنه من شيوخه: منصور بن المعتمر.\nقال ابن عيينة: سمعت ابن أبي نجيح يقول: ما جاءنا منكم مثله،\nيعني: الحجاج بن أرطاة.\nوقال سفيان الثوري: ما بقي أحد أعرف بما يخرج من رأسه منه.\nوقال حماد بن زيد: كان حجاج بن أرطاة أقهر عندنا لحديثه من\nسفيان الثوري. وعن جرير قال: رأيت حجاج بن أرطاة يخضب\nبالسواد.\nوقال العجلي: كان فقيهًا مفتيًا، وكان فيه تيه، وكان يقول:\nأهلكني حُب الشرف، وولي قضاء البصرة، وكان يرسل عن يحيى بن\nأبي كثير، ولم يسمع منه، وعن مكحول ولم يسمع منه،\nوعيب عليه التدليس، روى نحوًا من ستمائة حديث.\n_________\n(١) كان الأولى أن يرقم بخ م ٤؛ لأن البخاري روى له في الأدب والباقون، وكذا\nينص على ذلك المزي في تهذيبه ثم يرقم (بخ ع) وتكرر منه ذلك كثيرًا، كأنه\nاصطلاح خاص به لكن لم ينبه عليه، وتبعه على ذلك المصنف.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٢٠ - ٤٢٨).","vol":"2","page":217},{"text":"وقال أحمد: كان من الحفاظ.\nوقال ابن معين: صدوق يدلس، وليس بالقوي.\nوقال يحيى القطان: حجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق عندي\nسواء.\nوقال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء، فإذا قال: \"حدثنا\"\nفهو صالح لا يُرتاب في اصدقه وحفظه.\nوقال حماد بن زيد: قدم علينا جرير بن حاتم من المدينة، فأتيناه\nفسلمنا عليه، فقال في بعض ما يقول: ثنا قيس بن سعد، عن الحجاج\nابن أرطاة، فلبثنا ما شاء الله، ثم قدم علينا الحجاج [بن أرطأة] (١) ابن\nثلاثين، أو إحدى وثلاثين سنة، فرأيت عليه من الزحام ما لم أر على\nحماد بن أبي سليمان، رأيت عنده مطر الوراق، وداود بن أبي هند،\nويونس، جُثاة على أرجلهم يقولون: يا أبا أرطاة، ما تقول في كذا؟ .\nوقال هشيم: سمعت الحجاج يقول: استفتيت وأنا ابن ست عشرة\nسنة.\nقال ابن خراش: كان مدلسًا حافظًا. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nقال، خليفة: مات بالري.\nروى له مسلم مقرونًا بغيره.\nقلت: قال أبو القاسم بن منده: مات سنة سبع وأربعين ومائة\nبالري.\nوقال خليفة: مات. بالري مع المهدي قبل الهزيمة - يعني: قبل سنة\nخمس وأربعين.\n_________\n(١) من \"هـ\".","vol":"2","page":218},{"text":"١١١٩ - [ق]: حجاج (١) بن تميم.\nعن: ميمون بن مهران.\nوعنه: يوسف بن عدي، وجبارة بن الغلس، وسويد بن سعيد،\nوجماعة.\nقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال العقيلي: روى عن ميمون أحاديث لم يتابع على شيء منها.\n١١٢٠ - [د ت س]: حجاج (٢) بن حجاج الأسلمي الحجازي.\nعن: أبيه حجاج بن مالك، وأبي هريرة.\nوعنه: عروة بن الزبير، وغيره.\nله حديث واحد في كتبهم (٣).\n١١٢١ - حجاج (٤) بن حجاج الأسلمي.\nوكان إمام قومه، روى [عن: أبيه] (٥).\nوعنه: شعبة.\nهذا تأخر، وذكر للتمييز.\n١١٢٢ - [خ م د س ق]: حجاج (٦) بن حجاج الباهلي البصري الأحول.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٢٨ - ٤٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٣٠).\n(٣) وقال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١/ ٤٤٢): وأخرج له النسائي في السنن\nالكبرى حديثًا آخر من روايته عن أبي هريرة في الرضاع.\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٤٣١).\n(٥) في \"د، هـ\": عنه ابنه. والمثبت من الهذيب، وهو الصواب.\n(٦) تهذيب الكمال (٥/ ٤٣١ - ٤٣٤).","vol":"2","page":219},{"text":"عن: أنس بن سيرين، والفرزدق، وقتادة، وسويد بن حجير،\nوجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، ومحمد بن جحادة، ويزيد بن زريع،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nمات سنة إحدى وثلاثين ومائة.\nوذكر عبد الغني الأزدي أنه هو حجاج الأسود. الذي روى عنه\nجعفر بن سليمان، وأنه حجاج الباهلي، وأنه حجاج (الأحول،\nوأنه حجاج) (١) القسملي زِق العسل، وليس كذلك؛ بل حجاج الأسود\nهو القسملي، وزِق العسل هو ابن أبي زياد من القسامل، روى عن\nمعاوية بن قرة، وأبي نضرة، وشهر بن حوشب، وعنه: حماد بن\nسلمة، وعيسى بن يونس، وروح بن عبادة، وكان. من العباد.\nوثقه ابن معين.\n١١٢٣ - [مد]: حجاج (٢) بن حسان القيسي البصري.\nعن: أنس، وابن بريدة، وعكرمة، وأبي مجلز، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، ومسلم\nابن إبراهيم، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.\n١١٢٤ - [د ت سي ق]: حجاج (٣) بن دينار الواسطي الأشجعي، وقيل:\n_________\n(١) في \"هـ\": الأسود، وهو.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٣٤ - ٤٣٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٤٣٥ - ٤٣٧).","vol":"2","page":220},{"text":"السلمي.\nعن: معاوية بن قرة، والحكم بن عتيبة، وأبي غالب صاحب أبي\nأمامة، وأبي جعفر محمد بن علي، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وإسرائيل، وإسماعيل بن زكريا، وعيسى بن\nيونس، ومحمد بن بشر العبدي، ويعلى بن عبيد، وطائفة.\nقال أحمد وابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا. يحتج\nبه.\n١١٢٥ - [م د س ق]: حجاج (١) بن أبي زينب الواسطي السلمي، أبو\nيوسف الصيقل.\nعن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وأبي عثمان النهدي.\nوعنه: هشيم، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون،\nوآخرون.\nقال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث.\nوقال [ابن معين] (٢): ليس به بأس.\nوقال ابن المديني: ضعيف.\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\n١١٢٦ - [د]: حجاج (٣) بن شداد الصنعاني.\nعن: أبي صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٣٧ - ٤٣٩).\n(٢) في \"د، هـ \": النائي. وهو سبق قلم، والمثبت من التهذيب، وانظر الجرح\n(٣/ ١٦١ رقم ٦٨٥) وسيأتي قول النسائي في آخر الترجمة.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٤٤٠).","vol":"2","page":221},{"text":"وعنه: حيوة بن شريح، ويحيى بن أزهر، وابن لهيعة،\nالمصريون.\n١١٢٧ - [س]: حجاج (١) بن عاصم المحاربي، قاضي الكوفة زمن أبي\nبردة.\nروى عن: أبي الأسود المحاربي.\nوعنه: شعبة.\n١١٢٨ - [د ق]: حجاج (٢) بن عبيد، ويقال: ابن أبي عبد الله، ويقال:\nابن يسار.\nعن: إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.\nوعنه: ليث بن أبي سليم.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n١١٢٩ - [ع]: حجاج (٣) بن أبي عثمان الصواف الكندي، مولاهم\nالبصري، أبو الصلت.\nعن: الحسن، ومعاوية بن قرة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي الزبير،\nوأبي رجاء مولى أبي قلابة، وغيرهم.\nوعنه: هشيم، ويحيى القطان، والحمادان، واْبو عاصم،\nوالأنصاري، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين.\nقال خليفة: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٤١ - ٤٤٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٤٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٤٤٣ - ٤٤٤).","vol":"2","page":222},{"text":"١١٣٠ - ٤: حجاج (١) بن عمرو الأنصاري المازني.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ابن أخيه ضمرة بن [سعيد] (٢) وعبد الله بن رافع، وعكرمة.\nله في \"السنن\" (٣) حديث واحد.\n١١٣١ - [د س]: حجاج (٤) بن فُرافِصة الباهلي البصري العابد.\nعن: ابن سيرين، وعطاء، وأبي عمران الجوني، وجماعة.\nوعئه: سفيان الثوري، وإبراهيم بن طهمان، ومعتمر بن سليمان،\nوجماعة.\nقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.\nقال ابن شوذب: كان حجاج بن فُرافِصة يجلس عند أصحاب\nالأكفان، فإذا جاء إنسان يشتري كفنًا يسأله أين منزله؟ فيأتي الجبان.\nورأيته في السوق واقفًا عند أصحاب الفاكهة فقلت: ما تصنع هنا؟\nقال: انظر إلى هذه المقطوعة الممنوعة.\nقال أبو حاتم: هو شيخ صالح متعبد.\n١١٣٢ - [د ت ص]: حجاج (٥) بن مالك الأسلمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٤٤ - ٤٤٧).\n(٢) في \"د، هـ\": سعد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وضمرة بن سعيد بن\nعمرو المازني ستأتي ترجمه.\n(٣) أبو داود (٢/ ٤٦٦ - ٤٦٧ رقم ١٨٥٧ - ١٨٣٨)، والترمذي (٣/ ٢٧٧ -\n٢٧٨ رقم ٩٤٠)، والنسائي (٥/ ٢١٨ - ٢١٩ رقم ٢٨٦٠، ٢٨٦١)، وابن\nماجه (٢/ ١٠٢٨ رقم ٣٠٧٧، ٣٠٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٤٤٧ - ٤٥٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٤٥٠ - ٤٥١).","vol":"2","page":223},{"text":"له صحبة وحديث.\nوعنه: ابنه حجاج بن حجاج.\nصحح الترمذي حديثه، وهو \"ما يذهب مذمة الرضاع\" (١).\n١١٣٣ - [ع]: حجاج (٢) بن محمد المصيصي الأعور، ترمذي الأصل،\nسكن بغداد ثم المصيصة.\nعن: ابن جريج، وحريز بن عثمان، وابن أبي ذئب، وعمر بن\nذر، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، والحسن الزعفراني، وأبو عبيدة أحمد\nابن أبي السفر، والرمادي، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وهلال بن\nالعلاء، وخلق.\nوكان أحد الحفاظ الكبار.\nقال أحمد بن حنبل: ما كان أضبطه، وأصح حديثه، وأشد تعاهده\nللحروف، ورفع أحمد من أمره جدًّا، سمع الكتب كلها من ابن جريج\nإلا كتاب \"التفسير\" فإنه سمعه إملاء من ابن جريج.\nوقال أبو داود: رحل أحمد ويحيى إلى الحجاج\nالأعور. قال: وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوًا من خمسين ألف حديث.\nوقال ابن المديني: ثقة.\nوقال إسحاق بن عبد الله السلمي الخُشْك: حجاج بن محمد نائمًا\nأوثق من عبد الرزاق يقظان.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٣/ ١٢ رقم ٢٠٥٧)، والترمذي (٣/ ٤٥٩ - ٤٦٠ رقم\n١١٥٣)، والنسائي (٦/ ٤١٧ رقم ٣٣٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٥١ - ٤٥٧).","vol":"2","page":224},{"text":"وقال ابن سعد: لم يزل ببغداد، ثم تحول إلى المصيصة بعياله فأقام\nبها سنين، ثم قدم. بغداد في حاجة، فلم يزل بها حتى مات في ربيع\nالأول سنة ست ومائتين.\n١١٣٤ - [ع]: حجاج (١) بن المنهال الأنماطي أبو محمد السلمي، وقيل:\nالبرساني، مولاهم البصري.\nعن: قرة بن خالد، وشعبة، وجرير بن حاتم، وهمام، ويزيد\nابن إبراهيم، وطائفة.\nوعنه: (خ) وبندار، والذهلي، وابن وارة، وعبد (٢)،\nوالدارمي، وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكجي، وهلال بن العلاء،\nوخلق.\nقال أحمد العجلي: ثقة، رجل صالح، وكان سمسارًا، يأخذ\nمن كل دينار حبَّة، فجاء خراساني مُوسر من أصحاب الحديث فاشترى\nله أنماطًا فأعطاه ثلاثين دينارًا، وقال: هذه سمسرتك، نجذها قال:\nدنانيرك أهون علينا من هذا التراب، هات من كل دينار حبة. فأخذ\nدينارًا وكَسْرًا.\nقال أبو حاتم: ثقة فاضل.\nوقال خليفة كُردوس: كان صاحب سنة يظهرها.\nوقال ابن سعد: توفي في شوال سنة سبع عشرة ومائتين، وكان ثقة\nكثير الحديث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٥٧ - ٤٥٩).\n(٢) يعني: ابن حميد.","vol":"2","page":225},{"text":"١١٣٥ - [خت]: حجاج (١) بن أبي منيع، وهو حجاج بن يوسف بن أبي\nمنيع عبيد الله بن أبي زياد الرصافي أبو محمد، مولى بني أمية، وقيل:\nحجاج بن أبي منيع، يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد.\nعن: جده عبيد الله عن الزهري - نسخة كبيرة - وعن موسى بن\nأعين.\nوعنه: الذهلي، وابن وارة، وأحمد بن مهدي بن رستم، وأبو\nأسامة عبد الله بن محمد الحلبي، وهلال بن العلاء، وطائفة.\nوسكن حلب، قال هلال: كان من أعلم الناس بالأرض وما أنبتت،\nوأعلم الناس بالفَرسِ من ناصيته إلى حافره، وبالبعير من سنامه إلى خُفِّه\nوهو ثقة.\nوقال الذهلي: لم أر لعبيد الله رواية عن غير ابن ابنه حجاج،\nأخرج إلي جزءًا من أحاديث الزهري فوجدتها صحاحًا.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n١١٣٦ - [ت]: حجاج (٢) بن نُصَير الفساطيطي أبو محمد القيسي\nالبصري.\nعن: شعبة، وفطر بن خليفة، وقرة، ومالك بن مغول، ومعارك\nابن عباد، وهشام الدستوائي، وخلق.\nوعنه: عمر بن شبة، والدارمي، والرمادي، والكديمي، ويعقوب\nالفسوي، والكجي، وخلق.\nقال يعقوب بن شيبة: سألت ابن معين عنه فقال: صدوق، ولكنهم\nأخذوا عليه أشياء في حديث شعبة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٥٩ - ٤٦١).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٦١ - ٤٦٦).","vol":"2","page":226},{"text":"وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف، ترك\nحديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: ضعيف. وقال\nأيضًا: ليس بثقة.\nوأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\" وقال: يخطىء ويهم.\nمات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة ومائتين.\nقلت: له حديث في (ت) (١).\n١١٣٧ - [م د]: حجاج (٢) بن يوسف بن حجاج أبو محمد الثقفي\nالبغدادي ابن الشاعر.\nكان أبوه شاعرًا يصحب أبا نواس، ولقبه: لَقْوة الكوفى، نزل\nبغداد، فولد له حجاج بن الشاعر، فطلب.\nوروى عن: عبد الرزاق، وروح بن عبادة، ويعقوب بن إبراهيم،\nوأبي النضر، وشبابة، وأبي علي الحنفي، وطبقتهم بعد المائتين.\nوعنه: (م، د)، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وابن أبي\nحاتم، وخلق آخرهم: المحاملي.\nقال ابن أبي حاتم: ثقة من الحفاظ، ممن يحسن الحديث.\nوقال أبو داود: هو خير من مائة مثل الرمادي.\nوقال صالح جزرة: سمعته يقول: جمعت لي أمي مائة رغيف\nفجعلته في جراب، وانحدرت إلى شبابة بالمدائن، قأقمت ببابه مائة يوم،\nفلما نفذت الأرغفة خرجت.\nقال ابن قانع: مات في رجب سنة تسع وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) الترمذي (٢/ ٣٧٦ - ٣٧٧ رقم ٥١٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٦٦ - ٤٦٩).","vol":"2","page":227},{"text":"١١٣٨ - [د]: حجاج (١) عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة.\nعن: أسيد بن أبي أسيد.\nوعنه: حميد بن الأسود.\nقال ابن أبي حاتم: حجاج بن صفوان بن أبي يزيد\nالمدني، عن أبيه، وأسيد بن أبي أسيد، وغيرهما.\nوعنه: أبو ضمرة، والقعنبي.\nوثقه أحمد بن حنبل، فيحتمل أن يكون هذا.\n١١٣٩ - [د]: حجاج (٢) الضرير.\nعن: عمرو بن عون.\nوعنه: (د) من رواية ابن الأعرابى، كذا وجدته، وأظنه من\nزياداته عن حجاج هذا؛ فإنه قد روى عنه في \"معجمه\".\nو١١٤٠ - [د]: حُجْر (٣) بن حُجْر الكَلاعِيُّ.\nعن: العرباض.\nوعنه: خالد بن معدان.\nحديث: \"وعظنا موعظة بليغة\" (٤).\n١١٤١ - [ز د ت]: حُجْر (٥) بن العنبس الحضرمي الكوفي.\nعن: علي، ووائل بن حجر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٦٩ - ٤٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٠ - ٤٧١).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٢ - ٤٧٣).\n(٤) أخرجه أبو داود (٥/ ١٩٢ - ١٩٣ رقم ٤٥٩٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٣ - ٤٧٤).","vol":"2","page":228},{"text":"وعنه: سلمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شرب الدم في الجاهلية، وشهد\nصفين.\n١١٤٢ - [د س ق]: حُجْر (١) بن قيس الهمداني المَدَريُّ اليماني.\nعن: زيد بن ثابت، وابن عباس.\nوعنه: طاوس، وشداد بن جابان، له حديث: \"قضى بالعمرى\nللوارث\" (٢) في هذه الكتب.\n١١٤٣ - [ت]: حُجْر (٣) العَدَوِيُّ.\nعن: علي، قاله إسرائيل، عن حجاج بن دينار، عن الحكم بن\nجَحْل عنه.\nقال الترمذي: حديث إسماعيل بن زكريا، عن حجاج بن دينار،\nعندي أصح، وهو عن الحكم بن عتيبة، عن حُجية بن عدي عن علي.\n١١٤٤ - [م]: حجير (٤) بن الربيع العدوي البصري، ويقال: إنه أبو\nالسوار العدوي.\nعن: عمر، وعمران بن حصين.\nوعنه: أبو نعامة عمرو بن عيسى، وحميد بن هلال.\nله في مسلم (٥) حديث اختلف على أبي نعامة فيه، وقال قتادة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٢) أبو داود (٤/ ٢٠١ رقم ٣٥٥٤)، والنسائي (٦/ ٥٨٥ - ٦٨٦ رقم ٣٧٢٣ -\n٣٧٢٥)، وابن ماجه (٢/ ٧٩٦ رقم ٢٣٨١).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٦ - ٤٧٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٤٧٧ - ٤٨١).\n(٥) مسلم (١/ ٦٤ رقم ٣٧).","vol":"2","page":229},{"text":"(خ، م) عن أبي السوار، عن عمران.\n١١٤٥ - [د ت ق]: حجير (١) بن عبد الله الكندي.\nعن: عبد الله بن بريدة.\nوعنه: دلهم بن صالح.\nحسن الترمذي حديثه (٢).\n١١٤٦ - [خ م د ت س]: حجين (٣) بن المثنى اليمامي أبو عمر، نزيل\nبغداد.\nعن: عبد العزيز الماجشون، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان،\nوالليث، ومالك، ويعقوب القمي، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان،\nوعباس الدوري، وطائفة.\nقال البخاري: كان قاضيًا على خراسان. وقال أبو بكر الجارودي:\nثقة ثقة.\nوقال ابن سعد: نزل بغداد، وكان صاحب لؤلؤٍ وجوهر، لزم\nالسوق، وكان ثقة. وقال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة خمس ومائتين\nأو بعدها.\n١١٤٧ - ٤: حُجية (٤) بن عدي الكندي الكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٨١ - ٤٨٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (١١/ ٢٢١ - ٢٢٢ رقم ١٥٦)، والترمذي (٥/ ١١٤ - ١١٥\nرقم ٢٨٢٠)، وابن ماجه (١/ ١٨٢ رقم ٥٤٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٤٨٣ - ٤٨٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٤٨٥ - ٤٨٦).","vol":"2","page":230},{"text":"عن: علي، وجابر.\nوعنه: الحكم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق.\nقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه، شبيه بالمجهول.\n١١٤٨ - [بخ د]: حَدْرَد (١) بن أبي حدرد أبو خراش السلمي، ويقال:\nالأسلمي، صحابي.\nروى عنه: عمران بن أبي. [أنس] (٢) \"من هجر أخاه سنة، فهو\nكسفك دمه\" (٣).\n١١٤٩ - [سي]: حُدَيْج (٤) بن معاوية بن حُدَيْج الجعفي، أخو زهير\nوالرحيل، الكوفي.\nعن: أبي إسحاق، وأبي الزبير، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن منصور، والنفيلي، ولوين، ويحيى الوحاظي،\nويحيى الحماني، وخلق.\nقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا.\nوقال النسائي وغيره: ضعيف.\nقال عمرو بن خالد الحراني: أظنه مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.\n١١٥٠ - [ز م د س ق]: حدير (٥) بن كريب أبو الزاهرية الحمصي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٨٧ - ٤٨٨).\n(٢) في \"د، هـ\": أنيس. وهو تحريف، والمثبت من الهذيب وخلاصة التذهيب،\nوعمران بن أبي أنس العامري الصري، ستأتي ترجمته.\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب (١٤١ رقم ٤٠٤) وأبو داود (٥/ ٣١٩ رقم ٤٨٧٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٤٨٨ - ٤٩٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٤٩١ - ٤٩٢).","vol":"2","page":231},{"text":"الحضرمي، ويقال: الحميري.\nعن: جبير بن نفير، وعبد الله بن بُسر المازني، وأبي عِنبة\nالخولاني، وكثير بن مرة، وجماعة.\nوأرى روايته عن أبي الدرداء ونحوه مرسلة، وكان أميًّا لا يكتب.\nوعنه: ابنه حميد، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأبو مهدي سعيد بن\nسنان، ومعاوية بن صالح، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به. ورخه ابن\nسعد وخليفة سنة تسع وعشرين ومائة.\nوقال أبو عبيد والفلاس: سنة مائة. وقال المدائني وابن معين: في\nخلافة عمر بن عبد العزيز.\n١١٥١ - [م ٤]: حذيفة (١) بن أسيد أبو سَريحة الغفاري، ويقال: حذيفة\nابن أمية بن أسيد.\nشهد الحديبية، ونزل الكوفة.\nوروى عن: النبي - ﷺ - وأبي بكر، وأبي ذر.\nوعنه: أبو الطفيل، والشعبي، والربيع بن عُمَيْلَة، وآخرون.\nوشهد فتح دمشق، له أربعة أحاديث.\n١١٥٢ - [ق]: حذيفة (٢) بن أبي حذيفة الأزدي.\nعن: صفوان بن عسال المرادي.\nوعنه: الوليد بن عقبة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٤٩٣ - ٤٩٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٩٥).","vol":"2","page":232},{"text":"١١٥٣ - [ع] (١): حذيفة (٢) بن اليمان - اسم أبيه: حسل، ويقال:\nحُسَيْل - بن جابر بن أسيد- وبقال: جابر بن عمرو - أبو\nعبد الله العبسي، حليف بني عبد الأشهل، صاحب معمر رسول الله - ﷺ -.\nأراد هو وأبوه أن يشهدا بدرًا فاستحلفهما الكفار ألا يشهدا، ثم سألا\nالنبي - ﷺ - فقال: \"نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم\" (٣).\nروى عنه: أبو الطفيل، والأسود بن يزيد، وزيد بن وهب،\nوربعي بن حراش، وأبو وائل، وصلة بن زفر، وعبد الرحمن بن أبي\nليلى، وأبو إدريس الخولاني، وخلق.\nولاه عمر المدائن، وخرج مسلم (٤) من حديثه قال: \"لقد حدثني\nرسول الله - ﷺ - بما يكون حتى تقوم الساعة، غير أني لم أسأله ما يخرج أهل\nالمدينة منها، وإني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة\".\nوقال علقمة: قال لي أبو الدرداء: أليس فيكم صاحب السر الذي\nلم يكن يعلمه غيره؟ يعني: حذيفة.\nوقال مجالد، عن الشعبي، عن صلة: \"قلنا لحذيفة: كيف عرفت أمر\nالمنافقين، ولم يعرفه أبو بكر ولا عمر؟ ! قال: إني كنت أسير خلف رسول\nالله - ﷺ - فنام على راحلته، فسمعت ناسًا منهم يقولون: لو طرحناه عن راحلته\nفاندقت عنقه فاسترحنا منه. فسرت بينهم وبينه، وجعلت أقرأ وأرفع\nصوتي، فانتبه - ﷺ - فقال: من هذا؟ قلت: حذيفة. قال: من أولاء؟ قلت:\nفلان وفلان، حتى عددتهم، قال: وسمعت ما قالوا؟ قلت: نعم،\n_________\n(١) من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٤٩٥ - ٥١٠).\n(٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٤١٤ رقم ١٧٨٧).\n(٤) مسلم (٤/ ٢٢١٧ رقم ٢٨٩١/ ٢٤).","vol":"2","page":233},{"text":"ولذلك سرت بينك وبينهم. قال: فإن هؤلاء [فلانًا وفلانًا] (١) - حتى عَدَّ\nأسماءهم - منافقون لا تخبرن أحدًا\" (٢).\nوعن نافع بن جبير قال: \"لم يخبر رسول الله - ﷺ - بأسماء المنافقين\nالذين نحَّسوا به ليلة العقبة بتبوك، غير حذيفة، وهم اثنا عشر رجلًا\".\nوقال زيد بن أسلم، عن أبيه: إن عمر قال: تمنوا. \"فقال أحدهم:\nأتمنى أن يكون مثل هذا البيت دراهم أنفقه في سبيل الله. وقال آخر كذا،\nفقال: لكني أتمنى أن يكون ملء هذا البيت رجالًا مثل أبي\nعبيدة، ومعاذ، وحذيفة، فأستعملهم في طاعة الله. ثم بعث بمال إلى أبي\nعبيدة وقال: انظر ما يصنع. فلما أتاه قَسَّمَه، ثم بعث بمال إلى حذيفة،\nوقال: انظر ما يصنع، فلما أتاه قَسَّمَه، فقال عمر: قد قلت لكم.\nأيوب عن ابن سيرين: أن عمروإن إذا بعث أميرًا كتب إليهم:\nليسمعوا له ويطيعوا. فلما بعث حذيفة ركبوا إليه ليتلقوه، فلقوه على\nبغل تحته إكاف (٣)، وهو معترض عليه، فلم يعرفوه، فأجازوه فلقيهم\nالناس فقالوا: أين الأمير؟ قالوا: هو الذي لقيتم. قال: فركضوا في\nأثره فأدركوه وفي يده رغيف، وفي الأخرى عَرْق، وهو يأكل فسلموا\nعليه\"، فنظر إلى عظيم منهم فناوله العَرْق والرغيف، قال: فلما أغفل\nألقاه، أو قال: أعطاه خادمه (٤).\nقال أبو عبيدة: ومضى حذيفة بعد نهاوند إلى مدينة نهاوند فصالحهم\nدينارٌ على ثمانمائة ألف درهم في العام، وغزا حذيفة الدِّينَوَر فافتتحها\nعَنوة، وقد كانت فتحت لسعد، فانتقضت، ثم افتتح ماسَبَذان عنوة،\n_________\n(١) في \"د، هـ\": فلان فلان. والمثبت من التهذيب، ومعجم الطبراني الكبير.\n(٢) أخرجه الطبراني الكبير (٣/ ١٦٥ رقم ٣٠١٥).\n(٣) الإكاف والأكاف من المراكب: شبه الرِّحال والأقتاب. انظر اللسان (١/ ١٠٠).\n(٤) أخرجه أبو داود في الزهد (رقم ٢٩٠) من طريق أيوب به، وانظر تعليقنا عليه.","vol":"2","page":234},{"text":"ثم غزا همذان فافتتحها عنوة، وافتتح الري، داليها انتهت فتوح\nحذيفة، وذلك سنة اثنتين وعشرين، قال: ويقال: المغيرة افتتح همذان\nسنة أربع وعشرين.\nوقال عطاء بن السائب عن أبي البختري: قال حذيفة: \"لو\nحدثتكم بكل حديثي لكذبني ثلاثة أثلاثكم. ففطن له شاب فقال: فمن\nيصدقك إذًا؟ فقال: إن أصحاب محمد - ﷺ - كانوا يسألونه عن الخير،\nوكنت أسأله عن الشر. فقيل: ما حملك على ذلك؟ فقال: إنه من\nاعترف بالشر وقع في الخير\".\nوقال قتادة قال حذيفة: لو حدثتكم بكل ما أعلم لقتلت.\nوقال محمد بن سعد: أنا عمرو بن عاصم، ثنا قُريب بن عبد الملك،\nسمعت شيخًا جارًا لنا قال: قال حذيفة: خذوا عنا؛ فإنا لكم ثقة، ثم\nخذوا عن الذين يأخذون عنا فإنهم لكم ثقة، ولا [تأخذوا] (١) عن\nالذين يلونهم. قالوا: لم؟ قال: لأنهم يأخذون حُلو الحديث ويدعون\nمُره، ولا يصلح حلوه إلا بمره.\nوقال الأعمش: عن شمر بن عطية، قال حذيفة: ليس خياركم\nمن ترك الدنيا للآخرة، ولا خياركم من. ترك الآخرة للدنيا، ولكن\nخياركم من أخذ من كلٍّ.\nوقال الأعمش: عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة قال:\nكنا مع حذيفة، فقال له عثمان: يا أبا عبد الله، ما هذا الذي يبلغني\nعنك؟ قال: ما قلته. فقال عثمان: أنت أصدقهم وأبرهم. فلما خرج\nقلت: يا أبا عبد الله، ألم تقل ما قلته؟ قال: بلى، ولكني أشتري\nديني ببعضه مخافة أن يذهب كله.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": تأخذون. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.","vol":"2","page":235},{"text":"وقال يحيى بن سُلَيم الطائفي: عن إسماعيل بن كثير، عن زياد\nمولى ابن عياش قال: حدثني من دخل على حذيفة في مرضه الذي مات\nفيه، فقال: لولا أني أرى أن هذا اليوم آخر يوم من الدنيا، وأول يوم\nمن الآخرة لم أتكلم به، اللهم إنك تعلم أني كنت أحب الفقرا على\nالغنى، وأحب الذلة على العزة، وأحب الموت على الحياة، حبيب جاء\nعلى فاقة، لا أفلح من ندم. ثم مات.\nقال سعد بن أوس: عن بلال بن يحيى: عاش حذيفة بعد قتل\nعثمان أربعين ليلة.\nوقال جماعة: مات سنة ست وثلاثين.\n١١٥٤ - [س]: حذيفة (١) البارقي، ويقال: الأزدي.\nعن: جنادة الأزدي، الصحابي.\nوعنه: مرثد بن عبد الله اليزني.\nروى له (س) حديثًا، لكن لم يذكر مرثدًا؛ بل عن يزيد بن أبي\nحبيب، عن حذيفة (٢)، ثم روى الحديث من وجه آخر بإثبات مرثد أبي\nالخير بينهما (٣).\n١١٥٥ - [س]: حِذْيَم (٤) بن عمرو السعدي.\nصحابي، له حديث (٥).\nوعنه: ابنه زياد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥١٠ - ٥١٢).\n(٢) السنن الكبرى (٢/ ١٤٦ رقم ٢٧٧٤).\n(٣) السنن الكبرى (٢/ ١٤٥ - ١٤٦ رقم ٢٧٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥١٢ - ٥١٣).\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٢٢ رقم ٤٠٠٢).","vol":"2","page":236},{"text":"١١٥٦ - [د ت س]: حُر (١) بن الصَّيَّاح النخعي الكوفي.\nعن: ابن عمر، وأنس، وهنيدة بن خالد، وعبد الرحمن بن\nالأخنس، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وزهير بن معاوية، وشريك، وأبو عوانة،\nوجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n١١٥٧ - [ق]: حُر (٢) بن مالك العنبري أبو سهل البصري.\nعن: مالك بن مغول، وشعبة، ومبارك بن فضالة، وجماعة.\nوعنه: بندار، وأبو حاتم، وابن وارة، وإسحاق بن سيار،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n* س: حُر بن مسكين أبو مسكين، في الكنى (٣).\n١١٥٨ - [ز ٤]: حَرَام (٤) بن حكيم بن خالد الدمشقي، \"ويقال: هو حرام\nابن معاوية.\nعن: عمه عبد الله بن سعد - وله صحبة - وأبي هريرة،\nوأنس، ونافع بن محمود، وطائفة.\nوعنه: العلاء بن الحارث، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥١٥ - ٥١٦).\n(٣) كذا قال المصنف، ولم يترجم له في الكنى، وقد تبع في ذلك صنيع المزي أيضًا\nفأحال ترجمته في الكنى، ولم يترجم له في الكنى.\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥١٧ - ٥٢٠).","vol":"2","page":237},{"text":"واقد، وجماعة.\nقال دحيم: ثقة.\n١١٥٩ - ٤: حرام (١) بن سعد بن محيصة الأنصاري المدني، وقد ينسب\nإلى جده.\nعن: أبيه، والبراء بن عازب.\nوعنه: الزهري، وقيل: عن ابن محيصة، عن أبيه \"في أجرة\nالحجام\".\nقال ابن سعد: ثقة، توفي سنة ثلاث عشرة ومائة.\n١١٦٠ - عس: حرب (٢) بن سُريج أبو سفيان المنقري البصري البزار.\nعن: ابن أبي مليكة، ونافع، وأبي المُهزِّم يزيد، وأبي جعفر محمد\nابن علي، وبريد بن أبي مريم، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وزيد بن الحباب، وسَلْم بن قتيبة، وعمر بن\nعاصم، وطالوت بن عباد، وفميبان بن فروخ، وآخرون.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي، ينكر عن الثقات.\n١١٦١ - [خ م د ت س]: حرب (٣) بن شداد أبو الخطاب البصري.\nعن: شهر بن حوشب، والحسن، ويحيى بن أبي كثير، وقتادة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، وعبد الصمد بن\nعبد الوارث، وعمرو بن مرزوق، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٢٠ - ٥٢١).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٢٢ - ٥٢٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٥٢٤ - ٥٢٦).","vol":"2","page":238},{"text":"وثقه أحمد، وقال ابن معين: صالح.\nقال ابن مثنى: توفي في سنة إحدى وستين ومائة.\n١١٦٢ - [م ص]: حرب (١) بن أبي العالية، أبو معاذ البصري.\nعن: الحسن، وأبي الزبير الكي.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقتية، ولوين،\nوالقواريري، وطائفة.\nوثقه ابن معين مرة، وضعفه أخرى.\nقلت: توفي سنة بضع وسبعين ومائة.\n١١٦٣ - [د]: حرب (٢) بن عبيد الله بن عمير الثقفي.\nعن: جده - رجل من بني تغلب - \"أتيت النبي - ﷺ - ... \".\nقاله عطاء بن السائب عنه، واختلف فيه عن عطاء على وجوه (٣).\n١١٦٤ - [م ت فق]: حرب (٤) بن ميمون أبو الخطاب البصري، مولى\n[النضر بن] (٥) أنس.\nعن: مولاه النضر بن أنس، وعن عطاء بن أبي رباح، وأيوب،\nوغيرهم.\nوعنه: حرمي بن عمارة، وبدل بن الحبر، وعبد الله بن رجاء،\nويونس المؤدب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٢٦ - ٥٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٢٨ - ٥٣١).\n(٣) أخرجه أبو داود بوجره (٣٠/ ٣٩٥ - ٣٩٦ رقم ٣٠٤١ - ٣٠٤٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥٣١ - ٥٣٢).\n(٥) من التهذيب.","vol":"2","page":239},{"text":"قلت: مات في حدود الستين ومائة.\nوثقه ابن المديني.\n١١٦٥ - حرب (١) بن ميمون العبدي أبو عبد الرحمن البصري، العابد\nصاحب الأغمية (٢).\nعن: عوف، وحجاج بن أرطاة، وخالد الحذاء، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن عبدة، وحميد بن مسعدة، ونصر ين علي\nالجهضمي، وآخرون.\nضعفه ابن المديني. وقال ابن معين: صالح.\nوقال البخاري: قال سليمان بن حرب: هذا أكذب الخلق.\nوقال أبو زرعة: لين. ذكر للتمييز، وبعضهم خلط الترجمتين.\nقلت: وهذا توفي سنة نيف وثمانين ومائة، وهو الأصغر.\n١١٦٦ - [د ق]: حرب (٣) بن وحشي بن حرب، مولى جبير بن مطعم.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه وحشي.\n١١٦٧ - [س]: حرملة (٤) بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة، ويقال:\nأبو حرملة.\nعن: أبي قتادة الأنصاري، وقيل: عن رجل، عن أبي قتادة \"في\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٣٢ - ٥٣٨).\n(٢) كتب في حاشية \"هـ\": الغماء: السيف.\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٥٣٨ - ٥٣٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥٤١ - ٥٤٢).","vol":"2","page":240},{"text":"صوم عرفة وعاشوراء\" (١).\nوعنه: مجاهد، وصالح أبو الخليل.\n١١٦٨ - [بخ]: حرملة (٢) بن عبد الله التميمي العنبري.\nله صحبة، روى حديثه (٣): عبد الله بن حسان، عن جدته صفية\nودُحيبة، وحبان بن عاصم، عنه.\n١١٦٩ - [ت]: حرملة (٤) بن عبد العزيز بن سبرة بن معبد الجهني\nالحجازي.\nعن: أبيه، وعمه عبد الملك بن سبرة، وعثمان بن مضرس.\nوعنه: الحميدي، وعلي بن حجر، ودحيم، وأحمد بن الفرج\nالحجازي، وطائفة كثيرة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١١٧٠ - [بخ م د س ق]: حرملة (٥) بن عمران بن قُراد التجيبي أبو\nحفص المصري، جد حرملة بن يحيى.\nعن: أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، وعبد الرحمن بن\nشماسة المهري، وأبي عُشانة المعافري، وأبي قبيل، ويزيد بن أبي\nحبيب، وطائفة.\nوعنه: جرير بن حاتم، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٠٥ - ١٥٢ رقم ٢٧٩٦ -\n٢٨٠٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٤٢ - ٥٤٣).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب (٨٤ - ٨٥ رقم ٢٢٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥٤٣ - ٥٤٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٥/ ٥٤٦ - ٥٤٨).","vol":"2","page":241},{"text":"الرحمن المقرئ، وأبو صالح عبد الله بن صالح، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nقال ابن يونس: انفبرد عنه ابن المبارك بثلاثة أحاديث لم يحدث بها\nعنه غيره، وكان قد ولي حجابة حفص بن الوليد أمير مصر، وولي\nأيضًا السوق في خلافة مروان الجعدي.\n١١٧١١ - [م س ق]: حرملة (١) بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران،\nأبو حفص التجيبي المصري.\nصاحب الشافعي، ورواية ابن وهب، روى عنها.\nوعن: أبيه، وبشر بن بكر التنيسي، ومؤمل بن إسماعيل، وطائفة.\nوعنه: (م، ق) وأحمد بن الهيثم الثغري، وحفيده أحمد بن طاهر\nابن حرملة، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وخلق.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.\nوقال ابن عدي: سألت عبد الله بن محمد الفرهاذاني أن يملي علي\nشيئًا عن حرملة. فقال: هو ضعيف.\nويقال: كان عند حرملة مائة ألف حديث عن ابن وهب.\nوقال محمد بن موسى الحضرمي: حديث ابن وهب كله عند حرملة\nإلا حديثين.\nقال ابن عدي: قد تبحرت حديث حرملة، وفتشته الكثير، فلم\nأجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله.\nقال ابن يونس: ولد سنة ست وستين ومائة، وتوفي في شوال سنة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٤٨ - ٥٥٢).","vol":"2","page":242},{"text":"ثلاث وأربعين ومائتين.\nقال: وكان أملى الناس بما حدث، ابن وهب، ﵀.\n١١٧٢ - [خ] (١): حرملة (٢).\nعن: مولاه أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت - ولزمه حتى قيل مولى\nزيد بن ثابت - وعلي، وابن عمر.\nوعنه: الزهري، وأبو جعفر محمد بن علي.\nفرق أبو حاتم (٣) بين مولى أسامة، وبين مولى زيد، وقال: مولى\nزيد بن ثابت روى عن زيد، وأُبي، وعائشة، وعنه أبو بكر بن حزم.\n١١٧٣ - [خ د س]: حرمي (٤) بن حفص أبو علي القسملي البصري.\nعن: أبان العطار، و(وهيب) (٥)، ومحمد بن عبد الله بن علاثة،\nوعبد العزيز بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: (خ) وأبو بكر الأثرم، وإبراهيم الحربي، وأبو مسلم\nالكجي، وإسماعيل القاضي، وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.\n١١٧٤ - [خ م د س ق]: حرمي (٦) بن عمارة بن أبي حفصة، نابت،\n_________\n(١) في \"د، هـ\": بخ. والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٥٢ - ٥٥٣).\n(٣) ومحمد فرق بينهما البخاري في تاريخه (٣/ رقم ٢٣٩، ٢٤٢)، وابن حبان\nفي الثقات (٤/ ١٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥٥٣ - ٥٥٥).\n(٥) في \"هـ\" والتهذيب: وهب. تصحيف، وهو وهيب بن خالد البصري، ستأتي\nترجمته.\n(٦) تهذيب الكمال (٥/ ٥٥٦ - ٥٥٨).","vol":"2","page":243},{"text":"ويقال: ثابت - بالنون أو الثاء - أبو روح العتكي، مولاهم البصري.\nعن: [زربي أبي يحيى إمام مسجد] (١) هشام بن حسان، وقرة بن\nخالد، وشعبة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وطائفة.\nوعنه: علي بن المديني، وبندار، وعبد الله بن محمد السندي،\nوهارون الحمال، وطائفة.\nقال ابن معين: صدوق.\nوقيل: مات سنة إحدى ومائتين.\n* س: حرمي بن يونس المؤدب هو إبراهيم، مر.\n١١٧٥ - [د]: حريث (٢) بن الأبح. السليحي الشامي.\nعن: امرأة صحابية.\nوعنه: حبيب بن عبيد.\n١١٧٦ - [بخ مد ت]: حريث (٣) بن السائب التميمي، ثم الأسدي،\nوقيل: الهلالي البصري، مؤذن مسجد بني أسيد.\nعن: الحسن، وأبي نضرة، وابن المنكدر.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ومسلم بن إبراهيم\nوروح بن عبادة، وطائفة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: ما به بأس.\n١١٧٧ - [س]: حريث (٤) بن ظهير الكوفي.\n_________\n(١) سقطت من \"د، هـ\" والمثبت من التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٥٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٥٥٩ - ٥٦٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥٦٢).","vol":"2","page":244},{"text":"عن: ابن مسعود، وعمار.\nوعنه: عمارة بن عمير.\n* حريث بن قبيصة، ويقال: قبيصة بن حريث، في القاف.\n١١٧٨ - [خت ت ق]: حريث (١) بن أبي مطر عمرو الفزاري، الكوفي\nالحناط - بالنون - أبو عمرو.\nعن: الشعبي، وسلمة بن كهيل، وجماعة.\nوعنه: شريك، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وطائفة.\nضعفه غير واحد، وتركه النسائي.\n١١٧٩ - [د ق]: حريث (٢)، من بني عُذرة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، واختلف عليه فيه على أقوال، والمتن:\n\"إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا\" (٣).\n١١٨٠ - [خ ٤]: حريز (٤) بن عثمان بن جبر بن أحمر الرحبي المشرقي\nالحمصي أبو عثمان، ويقال: أبو عون، ورحبة - بالفتح - في حمير.\nعن: عبد الله بنْ بُسر المازني الصحابي، وخالد بن معدان،\nوالقاسم أبي عبد الرحمن، وحبان بن زيد الشرعبي، وراشد بن سعد،\nو[عبد الرحمن] (٥) بن أبي عوف الجرشي، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٦٢ - ٥٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٦٥ - ٥٦٧).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٤٦٦ - ٤٦٧ رقم ٦٨٩، ٦٩٠)، وابن ماجه (١/\n٣٠٣ رقم ٩٤٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥٦٨ - ٥٨١).\n(٥) في \"د، هـ\": عبد الواحد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبد الرحمن =","vol":"2","page":245},{"text":"وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون، ويحيى\nالوحاظي، وعلي بن عياش، وعلي بن الجعد، والوليد بن هشام\nالقَحْذَمي، وخلق.\nوحدث ببغداد في آخر أيامه.\nقال علي بن عياش: جمعنا حديثه في دفتر نحوًا من مائتي حديث،\nفأتيناه به فتعجب، وقال: هذا كله عني!\nوقال معاذ بن معاذ: لا أعلم أني رأيت شاميًّا أفضله عليه.\nوقال أبو اليمان: كان يتناول رجلا، ثم ترك - يعني: عليًّا - عليه\nالسلام.\nوقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن حريز،\nفقال: ثقة ثقة ثقة، ولم يكن يرى القدر.\nوكذا وثقه ابن معين وجماعة.\nوقال الفلاس: كان ينال من علي، وكان حافظًا لحديثه.\nسمعت يحيى القطان يحدث عني ثور عنه، وقال أبو حاتمم: لا\nأعلم بالشام أثبت منه.\nوقال أحمد بن سليمان الرهاوي: سمعت يزيد بن هارون يقول -\nوقيل له: كان حريز يقول: لا أحب عليًّا، قتل آبائي! يعني: يوم\nصفين - قال: لم أسمع هذا منه، كان يقول: لنا إمامنا ولكم إمامكم -\nيعني: معاوية وعليًّا.\nوقال عمران بن أبان: سمعت حريز بن عثمان يقول: لا أحبه،\nقتل آبائي!\n_________\n= ابن أبي عوف الجرشي، ستأتي ترجمته في حرف العين.","vol":"2","page":246},{"text":"وقال أحمد بن سعيد الدارمي: عن أحمد بن سليمان المروزي، عن\nإسماعيل بن عياش قال: عادلت حريزًا إلى مكة، فجعل يسب عليًّا ويلعنه.\nوقال شبابة: سمعت رجلا قال لحريز بن عئمان: بلغني أنك لا\nتترحَّم على علي. فقال: اسكت. ثم التفت إلي فقال: ﵀\nمائة مرة.\nوقال علي بن عياش: سمعته يقول: والله ما سببت عليًّا قط.\nوقال أبو بكر بن أبي داود: عن معاوية بن عبد الرحمن الرحبي،\nسمعت حريز بن عثمان - وكان أبيض الرأس واللحية، وكان له جُمَّة إلى\nشحمة أذنيه - يقول: لا تعاد أحدًا حتى تعلم ما بينه وبين الله؛ فإن يكن\nمُحسنًا فإن الله لا يسلمه لعداوتك، وإن يكن مُسيئًا فأوشك بعمله أن\nيَكْفِيكَهُ.\nقال الوحاظي وجماعة: توفي سنة ثلاث وستين ومائة. وقال يزيد\nابن عبد ربه: ولد سنة ثمانين.\n١١٨١ - [ق]: حريز (١)، ويقال: أبو حريز.\nعن: مولاه معاوية.\nوعنه: عبد الله بن دينار البهراني.\n١١٨٢ - [د]: حريز (٢) أو أبو حريز.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: ابن جريج \"في التجارة في الحج\" (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٨١ - ٥٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٨٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٠٨ رقم ١٩٥٣).","vol":"2","page":247},{"text":"١١٨٣ - [ق]: حَرِيش (١) بن الخِرِّيت البصري، أخو الزبير.\nعن: أخيه، وابن أبي مليكة.\nوعنه: حرمي بن عمارة، ومسلم بن إبراهيم.\nقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو زرعة: واهي الحديث.\n١١٨٤ - [د س]: حَرِيش (٢) بن سليم، ويقال: ابن أبي حريش الكوفي\nأبو سعيد.\nعن: طلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهما.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو يحيى الحماني، ومحمد بن\nالصلت الأسدي، وجماعة.\nوثقه بعضى الحفاظ. وقال ابن معين: ليس بشيء.\n١١٨٥ - س: حزام (٣).\nعن: أبيه حكيم بن حزام.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وزيد بن رفيع.\n١١٨٦ - [خ]: حزم (٤) بن أبي حزم مهران القطعي أبو عبد الله البصري،\nأخو سهيل.\nعن: الحسن، ومعاوية بن قرة، وثابت، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو الوليد الطيالسي، ولوين،\nوأحمد بن المقدام، ومسدد، وابن أخيه محمد بن يحيى بن أبي حزم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٨٣ - ٥٨٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٨٥ - ٥٨٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٥/ ٥٨٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٥/ ٥٨٨ - ٥٩٠).","vol":"2","page":248},{"text":"القطعي، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين.\nتوفي سنة خمس وسبعين ومائة، وغسله حماد بن زيد، وكان من\nبقايا ثقات البصريين.\n١١٨٧ - [د]: حزم (١) بن أبى كعب الأنصاري السلمي، صحابى.\nروى حديثه: طالب بن حبيب، عن عبد الرحمن بن جابر، بن\nعبد الله، عنه.\n١١٨٨ - [خ د]: حَزْن (٢) بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ المخزومي.\nمن مسلمة الفتح.\nروى عنه: ابنه أبو سعيد المسيب. استشهد باليمامة.\n١١٨٩ - [تم]: حُسام (٣) بن مِصَك بن ظالم بن شيطان أبو سهل الأزدي\nالبصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وابن بريدة، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: شعبة - مع تقدمه - وحجاج بن محمد، وزيد بن الحباب،\nومسلم بن إبراهيم، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: مطروح الحديث. وقال\nالبخاري: ليس بالقوي عندهم.\n١١٩٠ - [خ م د]: حَسَّان (٤) بن إبراهيم الكرماني أبو هشام العنزي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٥/ ٥٩٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٥/ ٥٩٠ - ٥٩١).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥ - ٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٨ - ١٢).","vol":"2","page":249},{"text":"[قاضي] (١) كر مان.\nعن: إبراهيم الصائغ، وسعيد بن مسروق الثوري، وعاصم\nالأحول، وليث بن أبي سليم، ويونس الأيلي، وطائفة.\nوعنه: علي بن المديني، وسعيد بن منصور، وعلى بن حجر،\nوأحمد بن عبدة، وإسحاق بن شاهين وخلق.\nوثقه أحمد وغيره. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال النسائي:\nليس بالقوي.\nوقال ابن عدي: حدث بأفرادات كثيرة، وهو من أهل الصدق،\nإلا أنه يغلط.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: مات سنة ست وثمانين ومائة.\nويقال: عاش مائة سنة.\n١١٩١ - [س] (٢): حَسَّان (٣) الأشرس الكاهلي، مولاهم\nالكوفي، جد صالح جزرة.\nعن: سعيد بن جبير، وشريح القاضي، وأبي عيبدة بن عبد الله بن\nمسعود.\nوعنه: منصور، والأعمش، وغيرهما.\nوثقه النسائي.\n١١٩٢ - حسان (٤) بن الأغر.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": قال. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٢) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٣) التهذيب (٦/ ١٢ - ١٣).\n(٤) التهذيب (٦/ ١٣).","vol":"2","page":250},{"text":"عن: عمه زياد.\nإنما هو غسّان، يأتي.\n١١٩٣ - [ت س ق]: حَسَّان (١) بن بلال المزني البصري.\nعن: عمار بن ياسر، وحكيم بن حزام، وغيرهما.\nوعنه: أبو قلابة، وأبو بشر، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وجماعة.\nوثقه ابن المديني.\n١١٩٤ - [خ م د س ق]: حسان (٢) بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو\nالأنصاري النجاري، شاعر رسول الله - ﷺ - أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو\nالوليد، وأبو الحسام.\nروى عنه: ابنه عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، وأبو سلمة،\nوخارجة بن زيد، وآخرون.\nقال ابن سعد: لم يشهد مع النبي - ﷺ - مشهدًا كان يُجَبَّن، وعاش\nستين سنة في الجاهلية، وستين في الإسلام.\nروى محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن\nثابت قال: عاش حرام أبو المنذر وابنه وابن ابنه ثابت، وحسان، كل\nواحد مائة وعشرين سنة.\nقال: وكان عبد الرحمن إذا ذكر هذا استلقى على فراشه وضحك\nوتمدد، فمات وهو ابن ثمان وأربعن سنة.\nلوين، ثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن\nعائشة \"أن النبي - ﷺ - كان يضع لحسان المنبر في المسجد، فيقوم عليه قائمًا\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٣ - ١٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٦ - ٢٥).","vol":"2","page":251},{"text":"يهجو من كانوا يهجون رسول الله - ﷺ -، فقال رسول الله - ﷺ -: إن روح\nالقدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله - ﷺ -\" (١).\nوقالت عائشة: حسان الذي يقول:\nهجوتُ محمدًا فأجبتُ عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء\nفإن أبي ووالده وعِرضي ... لِعِرضِ محمدِ منكم وِقاء\nقال مروان بن معاوية الفزاري: عن إياس بن عبد الله السلمي\nالمروزي، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: \"أعان جبريلُ حسانَ بن ثابت\nعند مدحه النبي - ﷺ - بسبعين بيتًا\".\nأخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد، أنا\nتميم بن أبي سعيد، أنا محمد بن عبد الرحمن، أنا أبو عمرو بن\nحمدان، أنا أبو يعلى، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عبدة، عن\nأبي حيان التيمي، عن حبيب بن أبي ثابت قال: \"أنشد حسان بن ثابت\nالنبي - ﷺ - أبياتًا فقال:\nشهدت بإذن الله أن محمدًا ... رسول الذي فوق السموات من علُ\nوأن أبا يحيى ويحيى كلاهما ... له عمل في دينه مُتقبَّل\nوأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم ... [يقول] (٢) بذات الله فيهم ويعدلُ\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٥٨ رقم ٤٩٧٦) عن لوين به.\n(٢) في \"د، هـ\": يقوم. والمثبت من التهذيب، وسير أعلام النبلاء.","vol":"2","page":252},{"text":"فقال النبي - ﷺ -: وأنا\" (١).\nقال الزبير: حدثني علي بن صالح، عن جدي عبد الله بن\nمصعب، عن أبيه قال: كان ابن الزبير يحدث أنه كان في فارع - أطُم\nحسان بن ثابت - مع النساء يوم الخندق، ومعهم عمر بن أبي سلمة،\nقال ابن الزبير: ومعنا حسان ضاربًا وتدًا في ناحية الأطم، فإذا حمل\nأصحاب رسول الله على المشركين حمل على الوتد فضربه بالسيف، وإذا\nأقبل المشركون انحاز عن الوتد كأنه يقاتل قِرنًا (٢) يتشبه بهم، قال: وإني\nلأظلم ابن أبي سلمة يومذ، وهو أكبر مني بسنتين، فأقول له: تحملني\nعلى عنقك حتى انظر، فإني أحملك إذا نزلت، فإذا حملني ثم سألني\nأن يركب، قلت: هذه المرة. قال: وإني لأنظر إلى أبي مُعْقَمًا بصفرة\nفأخبرت أبي بعد، فقال: وأين أنت حينئذ؟ قلت: على\nعنق ابن أبي سلمة. فقال: أما والذي نفسي بيده إن رسول الله - ﷺ -\nحينئذ ليجمع لي أبويه. قال ابن الزبير: وجاء يهودي يرتقي إلى الحصن،\nفقالت صفية لحسان: عندك يا حسان! قال: لو كنت مقاتلا أحدًا كنت\nمع رسول الله - ﷺ - فقالت له: أعطني السيف، فأعطاها، فلما ارتقى\nاليهودي ضربته حتى قتلته، ثم احتزت رأسه فأعطه حسان، وقالت:\nطوِّح به؛ فإن الرجل أشد رمية من المرأة - تريد أن ترعب أصحابه.\nقال ابن الكلبي: كان حسان لَسِنًا شجاعًا، أصابته علة أحدثت فيه\nالجبن، فكان لا يقدر أن ينظر إلى قتال.\nقال أبو عبيد: توفي سنة أربع وخمسين.\n_________\n(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٦/ ٦١ رقم ٢٦٥٣) من طريقه عن عبد الله - بن عمر\nابن أبان به.\n(٢) القرن - بالكسر -: الكفء والنظير في الشجاعة والحرب. انظر النهاية (٤/ ٥٥).","vol":"2","page":253},{"text":"* حسان بن حريث، أبو السوار، في الكنى.\n١١٩٥ - [خ]: حسان (١) بن حسان البصري، أبو علي، نزل مكة.\nعن: شعبة، وهمام، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وجماعة.\nوعنه: (خ) وأبو زرعة، ويحيى بن عبدك القزويني، ومحمد بن\nأحمد بن الجنيد الدقاق، وآخرون.\nقالي البخاري: كان المقرئ يُثني عليه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nتوفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n١١٩٦ - [خت]: حسان (٢) بن أبي سنان البصري، أحد العباد.\nعن: الحسن.\nوعنه: جعفر بن سليمان، وعبد الله بن شوذب.\nقال عمارة بن زاذان: كان حسان يفتح باب حانوته فيضع الدواة،\nوينشر حسابه ويرخي ستره، ثم يصلي؛ فإذا أحس بإنسان قد جاء يقبل\nعلى الحساب يريه أنه كان في الحساب، وقال سلام بن أبي مطيع: قال\nحسان بن أبي سنان: لولا المساكين ما اتجرت.\nوقال جعفر بن سليمان: سمعت جليسًا لوهب بن منبه يقول:\n\"رأيت النبي - ﷺ - فيما يرى النائم، فقلت: يا رسول الله، أين الأبدال من\nأمتك؟ فأومأ إلى الشام، قلت: أما بالعراق منهم أحد؟ قال: بلى، محمد\nابن واسع، وحسان بن أبي سنان، ومالك بن دينار\".\nويروى \"أن رجلا رأى النبي - ﷺ - في المنام فقال: لو أن حسان بن أبي\nسنان دعا أن يُحَوَّل جبل لَحُوِّل\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٢٥ - ٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢٦ - ٣٠).","vol":"2","page":254},{"text":"وقال البرجلاني: عن [عبد الجبار بن النضر] (١)\nالسلمي قال: مر حسان بن أبي سنان بغُرفة فقال: مذ كم بنيت؟ ثم\nرجع إلى نفسه، فقال: وما عَلَيْكِ، تسألين عما لا يعنيك؟ ! فعاقبها\nبصوم سنة.\n١١٩٧ - [س]: حسان (٢) بن الضمري، وهو حسان بن عبد الله الشامي.\nعن: عبد الله بن السعدي، قصة وفادته.\nوعنه: أبو إدريس الخولاني.\n١١٩٨ - [خ س ق]: حسان (٣) بن عبد الله بن سهل الكندي الواسطي،\nأبو علي، نزيل مصر.\nعن: الليث، وابن لهيعة، ومفضل بن فضالة، وجماعة.\nوعنه: (خ) وإبراهيم بن محمد الفريابي، وإسحاق بن سيار\nالنصيبي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ويعقوب الفسوي، ويحيى بن\nعثمان بن صالح، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم.\nقال ابن يونس: سكن أبوه مصر فولد بها حسان، وبها مات سنة\nاثنتين وعشرين ومائتين.\n١١٩٩ - [س]: حسان (٤) بن عبد الله المصري، مولى بني أمية.\nعن: سعيد بن أبي هلال.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": النضر بن عبد الجبار. انقلب اسمه على الناسخ، المثبت من\nالحلية (٣/ ١١٥)، والتهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٠ - ٣١).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣١ - ٣٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣٣ - ٣٤).","vol":"2","page":255},{"text":"وعنه: حيوة بن شريح، وضمام بن إسماعيل، وابن لهيعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، له حديث: \"لا تأتوا النساء في\nأدبارهن\" (١).\n١٢٠٠ - ع: حسان (٢) بن عطية أبو بكر المحاربي، مولاهم الدمشقي.\nعن: أبي أمامة، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن سابط،\nومحمد بن أبي عائشة، وأبي الأشعث الصنغاني، وأبي كبشة السلولي،\nوجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وأبو غسان\nمحمد بن مطرف، وجماعة.\nوهو من أهل بيروت.\nوثقه أحمد وابن معين، وكان من جلة التابعين، إلا أنه كان قدريًّا،\nقاله مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز.\nقال مروان: فبلغ الأوزاعي كلام سعيد فقال: ما أغر سعيدًا بالله، ما\nأدركت أحدًا أشد اجتهادًا ولا أعمل منه.\nوقال ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة: سمعت يونس بن\nسيف يقول: ما بقي من القدرية إلا كبشان: أحدهما، حسان\nابن عطية.\nوروى عقبة بن علقمة عن الأوزاعي قال: ما رأيت أحدًا أكثر عملا\nمنه في الخير- يعني: حسان [بن عطية] (٣).\nوقال الوليد بن مزيد: سمعت الأوزاعي يقول: كانت لحسان بن\n_________\n(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٣١٨ رقم ٨٩٩٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٤ - ٤٠).\n(٣) من التهذيب.","vol":"2","page":256},{"text":"عطية غَنَم، فلما سمع في المنائح (١) الذي سمع تركها، قلت: كيف\nالذي سمع؟ قال: يوم له ويوم لجاره.\nوقال [عبد الملك] (٢) الصنعاني عن الأوزاعي: كان حسان بن عطية\nإذا صلى العصر يذكر الله في المسجد حتى تغيب الشمس، ومن دعائه:\nاللهم إني أعوذ بك أن أتعزز بشيء من معصيتك، وأعوذ بك أن أتزين\nللناس بشيء يشينني عندك، وأعوذ بك أن أقول قولا أبتغي به وجه غيرك.\nقلت: بقي إلى قريب الثلاثين ومائة.\n١٢٠١ - [بخ] (٣): حسان (٤) بن كريب الحميري الرعيني، أبو كريب\nالمصري.\nعن: عمر، [وعلي] (٥) وأبي ذر، وغيرهم.\nوعنه: أبو الخير مرثد اليزني، وعياش بن عباس القتباني، وكعب\nابن علقمة، وجماعة.\nقال ابن يونس: هاجر في خلافة عمر، وشهد فتح مصر.\n١٢٠٢ - [س: حسان] (٦) بن نوح النصري الحمصي أبو معاوية، ويقال:\nأبو أمية.\nعن: أبي أمامة، وعبد الله بن [بسر] (٧).\n_________\n(١) أي: العطايا. انظر النهاية (٤/ ٣٦٤).\n(٢) [في \"د، هـ \"]: عبد المطلب. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، وعبد الملك بن\nمحمد الصنعاني له ترجمة في الجرح والتعديل (٥/ ٣٦٩ رقم ١٧٢٨).\n(٣) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٤٠ - ٤٢).\n(٥) من \"هـ\".\n(٦) تهذيب الكمال (٦/ ٤٢ - ٤٣).\n(٧) [في \" د، هـ \"]: بشر. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب، وعبد الله بن=","vol":"2","page":257},{"text":"وعنه: الوليد بن مسلم، ومبشر بن إسماعيل، وعلي بن عياش،\nوعصام بن خالد، وغيرهم.\n١٢٠٣ - [س: حسان] (١) بن أبي وجزة، مولى قريش.\nعن: عبد الله بن عمرو، وعقار بن المغيرة.\nوعنه: مجاهد، ويعلى بن عطاء.\n١٢٠٤ - س: حسان (٢).\nعن: وائل بن مُهانة، عن ابن مسعود.\nوعنه: ذر الهمداني.\n_________\n= بسر المازني الصحابي، وستأتي ترجمته.\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٤ - ٤٦).","vol":"2","page":258},{"text":"١٢٠٥ - [س: الحسن] (١) بن أحمد بن حبيب الكرماني أبو علي، نزيل\nطرسوس.\nعن: مسدد، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وشاذ بن فياض،\nوعبد الله بن محمد بن أسماء، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وأبو بكر أحمد بن محمد الخلال الحنبلي، وأبو\nالقاسم الطبراني، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. قيل: مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.\n١٢٠٦ - [م (مد)] (٢) [ت: الحسن] (٣) بن أحمد بن أبي شعيب، عبد الله بن\nمسلم الحراني، أبو مسلم، مولى عمر بن عبد العزيز، نزل\nبغداد.\nوروى عن: أبيه، وجده، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة.\nوعنه: [(م، مد، ت)] وابنه، وأبو شعيب الحراني، وابن أبي داود،\nوابن صاعد، والمحاملي، وخلق. ومن القدماء: الدارمي في \"سننه\".\nوثقه الخطيب وغيره.\nقال موسى بن هارون: مات في سنة خمسين ومائتين بسامراء.\n١٢٠٧ - [ت ص]: الحسن (٤) بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابناه محمد وزيد، ومسلم بن أبي سهل، وغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٧ - ٤٨).\n(٢) في التهذيب: ق. خطأ.\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨ - ٥١).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٥١ - ٥٥).","vol":"2","page":259},{"text":"ضعف خبره ابن المديني من جهة موسى بن يعقوب الزمعي، عن\nمجهول عن آخر مثله، له حديث واحد في الكتابين (١)، وقع بعلو من\nالمنتقى من سبعة أجزاء المخلص \"في حب الحسين\" حسنه الترمذي،\nوهو الذي أشار إليه ابن المديني.\n١٢٠٨ - [خ س]: الحسن (٢) بن إسحاق بن زياد الليثي، مولاهم المروزي\nأبو علي الشاعر، ويلقب: حسنويه.\nعن: روح بن عبادة، ومحمد بن سابق، وأبي عاصم، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، س) وعبدان الأهوازي، وآخرون.\nقال النسائي: ثقة شاعر.\nقال البخاري: مات يوم النحر سنة إحدى وأربعين ومائتين.\n١٢٠٩ - [س]: الحسن (٣) بن إسماعيل أبو سعيد الكلبي المجالدي\nالمصيصي.\nعن: إبراهيم بن سعد، وهشيم، وفضيل، والمطلب بن زياد، وطائفة.\nوعنه: (س)، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى، وأبو حامد\nالحضرمي، وطائفة.\nوثقه النسائي، قلت: توفي سنة نيف وأربعين ومائتين.\n*: الحسن بن أعين هو ابن محمد، يأتي.\n١٢١٠ - [خ ت س]: الحسن (٤) بن بشر بن سلم أبو علي الهمداني\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٥/ ٦١٤ - ٦١٥ رقم ٣٧٦٩) والنسائي في السنن الكبرى (٥/\n١٤٩ رقم ٨٥٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٥ - ٥٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥٦ - ٥٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٥٨ - ٦٢).","vol":"2","page":260},{"text":"البجلي (١) الكوفي.\nعن: أبيه، وأسباط بن نصر، وزهير بن معاوية، وشريك، وأبي\nإسرائيل الملائي، وطائفة.\nوعنه: (خ) وإبراهيم الحربي، وأحمد بن ملاعب، وعباس\nالدوري، وعلي بن الحسن بن عرفة العبدي، وعلى بن عبد العزيز\nالبغوي، وخلق.\nقال أبو حاتم وغيره: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال البخاري: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.\n١٢١١ - [ت]: الحسن (٢) بن بكر، أبو علي المروزي، نزيل مكة.\nعن: أبيه بكر بن عبد الرحمن، ويزيد بن هارون، والنضر بن\nشميل، ويعقوب بن إبراهيم، وطائفة.\nوعنه: (ت) وزكريا بن يحيى المقدسى، وأحمد بن يحيى\nالمقدسي، وأحمد بن عباد الجوهري، وغيرهم.\n١٢١٢ - [سي]: الحسن (٣) بن بلال البصري، ثم الرملي.\nعن: أشعث بن بَراز، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة.\nوعنه: محمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن عوف الطائي،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n_________\n(١) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١/ ٤٧٦): كان ينبغي أن يقول: الهمداني،\nوقيل: البجلي؛ لأن النسبتين لا تجتمعان إلا على تأويل بعيد. وانظر إكمال\nمغلطاي (٤/ ٦٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٦٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٦٣ - ٦٤).","vol":"2","page":261},{"text":"١٢١٣ - الحسن (١) بن التل.\nعن: الثوري، وهم؛ بل هو عمر بن محمد.\n١٢١٤ - [سي]: الحسن (٢) بن ثابت التغلبي الكوفي الأحول أبو علي.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي خالد، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن آدم، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.\nوثقه محمد بن عبد الله بن نمير.\n١٢١٥ - [مد سي ق]: الحسن (٣) بن ثوبان الهوزني أبو ثوبان المصري.\nعن: أبيه ثوبان بن عامر، وعكرمة، وسُليم بن عِتْر، وقيس بن\nرافع، وموسى بن وردان، وطائفة.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة، وضمام بن\nإسماعيل، وآخرون.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال المفضل بن فضالة: دخل علينا الحسن بن ثوبان الجامع فسلم،\nثم جال في المسجد، ورجع إلينا، فقلنا له في ذلك، قال: إني طلبت\nمن هو أربح لي منكم فلم أجده.\nوقال الليث بن عاصم: عادلت الحسن بن ثوبان إلى الحج، وكنت\nكثيرًا ما أسمعه يقول: من شهد خروجه من الدنيا هانت عليه الدنيا\nومصابها. وعُدته وهو مريض، فقلت له: يا عم، أوصني، قال:\nاعمل لمثل مضجعي هذا، وللآخرة على مثل مقامك فيها، وللدنيا على\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٦٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٦٤ - ٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٦٧ - ٧٠).","vol":"2","page":262},{"text":"مثل مقامك فيها.\nقال أبو سعيد بن يونس: كان أميرًا على ثغر رشيد، في إمرة مروان،\nوكانت له عبادة وفضل، مات سنة خمس وأربعين ومائة.\nروى الليث عنه، عن قيس بن رافع، أن رسول الله - ﷺ - قال:\n\"ماذا في الأمرين من الشفاء، الصبر والثُّفَّاء\". رواه (مد) (١).\nالثفاء: حَبُّ الرَّشاد (٢).\n١٢١٦ - [ت ق]: الحسن (٣) بن جابر الحمصي.\nعن: المقدام بن معدي كرب، ومعاوية، وأبي أمامة.\nوعنه: الزبيدي، ومعاوية بن صالح.\n١٢١٧ - [بخ]: الحسن (٤) بن جعفر البخاري.\nعن: المنكدر بن محمد، وابن المبارك.\nوعنه: حاتم غير منسوب، وهانىء بن النضر.\nوثقه ابن حبان.\n١٢١٨ - [ت ق]: الحسن (٥) بن [أبي] (٦) جعفر الجُفري الأزدي،\nويقال: العدوي البصري، أبو سعيد.\nعن: نافع، وثابت البناني، وعاصم بن أبي النجود،\n_________\n(١) هذا الحديث سقط من كتاب المراسيل المطبوع، وموضعه بعد الحديث رقم ٤٥٣،\nوهو ثابت في تحفة الأشراف (١٣/ ٣٤٢ رقم ١٩٢٣٢).\n(٢) انظر النهاية (١/ ٢١٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٧٠ - ٧٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٧٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٧٣ - ٧٨).\n(٦) من \"هـ\" والتهذيب، وخلاصة التذهيب.","vol":"2","page":263},{"text":"وأبي الزبير، وخلق.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، ومسلم بن إبراهيم،\nوأبو عمر الحوضي، وموسى بن إسماعيل، وخلق.\nقال الفلاس: صدوق، منكر الحديث. وقال أحمد والنسائي:\nضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال مسلم بن إبراهيم: كان\nمن خيار الناس.\nقال محمد بن المثنى: مات في شعبان سنة إحدى وستين ومائة.\nوقال موسى بن إسماعيل: مات سنة سبع وستين، وبينه وبين حماد بن\nسلمة ثلاثة أشهر.\n* الحسن بن الجنيد، وقيل: الحسين، يأتي.\n١٢١٩ - [قد س]: الحسن (١) بن حبيب بن ندبة أبو سعد البصري\nالكوسج.\nعن: هشام بن عروة، وأبي خلدة خالد بن دينار، وراشد\nالحماني، وحجاج بن فُرافصة، وطائفة.\nوعنة: الفلاس، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن إبراهيم الدورقي،\nوعلي بن الحسين الدرهمي، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال مطين: توفي سنة سبع وتسعين ومائة.\n١٢٢٠ - [دس]: الحسن (٢) بن الحر بن الحكم النخعي، ويقال: الجعفي\nالكوفي أبو محمد، ويقال: أبو الحكم، نزيل دمشق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٩/ ٧٨ - ٨٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٨٠ - ٨٤).","vol":"2","page":264},{"text":"عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، وخاله عبدة بن أبي لبابة،\nوالشعبي، والقاسم بن مخيمرة، وطائفة.\nوعنه: ابن أخته حسين الجعفي، وزهير بن معاوية، وحميد بن\nعبد الرحمن الرؤاسي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وابن- خراش.\nقال أحمد بن عبد الله العجلي، عن أبيه: هاجت فتنة بالكوفة فعمل\nالحسن بن الحر طعامًا ودعا قُراء الكوفة، فكتبوا كتابًا يأمرون فيه بالكف،\nفتكلم هو بثلاث كلمات، أغنت عن قراءة الكتب: رحم الله امرًا ملك\nلسانه، وكف يده، وعالج. ما في صدره، تفرقوا؛ فإنه كان يكره طول\nالمجلس.\nوقال زهير بن معاوية: استقرض أبي من الحسن بن الحر ألف\nدرهم، فلما جاء ليردها، قال: اذهب فاشتر بها لزهير سُكَّرًا.\nوقال حسين الجعفي: كان الحسن بن الحر يجلس على بابه، فإذا\nرأى بائعًا رأس ماله نحو درهمين، فيقول.: إن أُعطيتَ خمسة دراهم\nتأكلها؟ فيقول: لا، فيعطيه خمسة دراهم فيقول: اجعلها\nرأس مالك. ويعطيه خمسة أخرى، ويقول: اشتر بها لأهلك طعامًا.\nويعطيه خمسة أخرى، فيقول: اشتر بها لأهلك قطنًا ليغزلوا.\nوقال أبو أسامة: قال لنا الأوزاعي: ما قدم علينا من العراق أحد\nأفضل من الحسن بن الحر، وعبدة بن أبي لبابة.\nقال الحاكم: الحسن بن الحر بن الحكم، وقد ينسب إلى جده، ثقة\nمأمون مشهور.\nوقال ابن سعد: مات بمكة سنة ثلاث وثلاثين ومائة.","vol":"2","page":265},{"text":"١٢٢١ - [ق]: الحسن (١) بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب\nالهاشمي المدني، وأمه فاطمة ابنة الحسين بن علي، وله أخوان: عبد الله\nوإبراهيم.\nروى عن: والديه.\nوعنه: فضيل بن مرزوق، وعبيد بن وسيم الجمال، وعمر بن\nشبيب المُسلي.\nووفد على السفاح فأكرمه.\nمات في جيش المنصور، مع أخيه عبد الله في ذي القعدة سنة خمس\nوأربعين ومائة، وله ثمان وستون سنة، وقد سمعه الفضيل بن مرزوق\nيقول لرجل ممن يغلو فيهم: ويحكم! أحبونا لله، فإن أطعنا الله\nفأحبونا، وإن عصينا [الله] (٢) فأبغضونا، فلو كان الله نافعًا أحدًا بقرابته\nمن نبيه بلا طاعة لنفع بذلك أباه وأمه.\n١٢٢٢ - [س]: الحسن (٣) بن الحسن بن علي، والد الذي قبله.\nروى عن: أبيه، وابن عمه عبد الله بن جعفر.\nوعنه: أبناؤه الثلاثة، وحنان بن سدير الصيرفي، وأبو بكر بن\nحفص الزهري، وجماعة.\nوكان وصي أبيه، وولي صدقة علي، وفد على عبد الملك بن مروان\nفأكرمه وأجله.\nقال عبد الملك بن عمير: كتب عبد الملك بن مروان إلى عامله\nبالمدينة هشام بن إسماعيل، بلغني أن حسنًا يكاتب أهل العراق؛ فابعث\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٨٤ - ٨٩).\n(٢) لفظ الجلالة من \"هـ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٨٩ - ٩٥).","vol":"2","page":266},{"text":"إليه ... وذكر قصة.\nوروى شريك عن عبد اللك بن عمير قال: كتب الوليد إلى عثمان\nابن حيان المري: اجلد الحسن بن الحسن مائة، وقفه للناس يومًا، ولا\nأراني إلا قاتله. قال: فأحضره والخصوم بين يديه، فقام إليه علي بن\nالحسين، فقال: يا أخي، تكلم بكلمات الفرج، يفرج الله عنك: لا\nإله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش\nالعظيم، الحمد لله رب العالمين، فقالها: فانفرجت فرجة من.\nالخصوم فرآه، فقال: أرى وجه رجل قد قُرِفَت عليه كذبة،\nخلوا سبيله، أنا أكاتب إلى أمير المؤمنين بعذره؛ فإن الشاهد يرى ما لا\nيرى الغائب.\nوروى [عبد الله] (١) بن صالح العجلي، ثنا فضيل بن مرزوق،\nعن الحسن بن الحسن بن علي قال: سمعته يقول لرجل من الرافضة:\nوالله لئن أمكننا الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم، ثم لا نقبل، منكم\nتوبة! فقال له رجل: لِمَ لا تقبل منهم توبة؟ قال: نحن أعلم. بهؤلاء\nمنكم، إن هؤلاء إن شاءوا صدقوكم، وإن شاءوا كذبوكم، وزعموا أن\nذلك يستقيم لهم في التَّقِيَّة، ويلك، إن التقية إنما هي باب رخصة\nللمسلم إذا اضطر إليها، وخاف من ذي سلطان، أعطاه غير ما في\nنفسه، وليس بباب فضل، إنما الفضل في القيام بامر الله وقول الحق.\nالأشبه أن هذا قول الحسن بن الحسن بن الحسن.\nوقال البخاري في \"صحيحه\" (٢): ولما مات الحسن بن الحسن بن\nعلي ضربت امرأته القُبَّة على قبره سنة، ثم رُفِعتْ، فسمعوا صائحًا\n_________\n(١) في \"د\": عبيد الله. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وعبد الله\nابن صالح العجلي ستأتي ترجمته.\n(٢) البخاري (٣/ ٢٣٨).","vol":"2","page":267},{"text":"يقول: ألا هل وجدوا ما فقدوا؟ فجابه آخر: بل يئسوا فانقلبوا.\nقلت: توفي سنة سبع وتسعين، له حديث واحد \"في كلمات\nالفرج\" (١).\n١٢٢٣ - [ع]: الحسن (٢) بن أبي الحسن يسار أبو سعيد البصري الإمام،\nأحد الأعلام، قيل أنه مولى زيد بن ثابت، وقيل: مولى جابر بن عبد الله،\nوقيل: مولى جميل بن قُطبَة، وقيل: مولى أبي اليسر، وأمه خيرة مولاة أم\nالمؤمنين أم سلمة.\nوقال ابن سعد: اسم أبي الجسن: يسار، يقال: إنه من سبي\nميسان، وقع إلى المدينة فاشترته الرُّبَيِّع بنت النضر فأعتقته، وذكر عن\nالحسن قال: كان أبواي لرجل من بني النجار، فتزوج امرأة من بني\nسلمة، فأصدقها إياهما فأعتقتهما، ولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة\nعمر، ونشأ بوادي القرى، ورأى عثمان وعليًّا وطلحة، وحضر يوم\nالدار. وله أربع عشرة سنة.\nوروى عن: عثمان، وعلي، وعمران بن حصين،\nومعقل بن يسار، وأبي بكرة، وأبي موسى، وابن عباس، وعمرو بن\nتغلب، وجندب بن عبد الله، وأنس، وجابر، وعبد الله بن مغفل،\nوابن عمر، وخلق من الصحابة.\nوروى عن: عمر، وأُبَيًّ، وعمار، وطائفة، ولم يسمع منهم،\nواختلف في سماعه من أبي هريرة، وثوبان، وجماعة.\nوعنه: أيوب، وأشعث بن نزار، وأشعث بن سوار، وأشعث بن\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١٦٠ - ١٦٣ رقم ١٠٤٦٣ - ١٠٤٦٧، ١٠٤٦٩\n- ١٠٤٧١).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٩٥ - ١٢٧).","vol":"2","page":268},{"text":"عبد الله الحُداني، وأشعث بن عبد الملك الحمراني، وحبيب بن الشهيد،\nوحبيب المعلم، وحميد، ويونس، وابن عون، وخالد الحذاء، وسليمان\nالتيمي، وأبو الأشهب، وجرير بن حازم، وقرة بن خالد، وخلائق.\nابن عُلية، عن يونس، عن الحسن، قال لي الحجاج: كم أمَدُك (١)\nيا حسن؟ قلت: سنتان من خلافة عمر. قال: لَعَيْنُك أكبر من أمَدِك.\nوقال يونس: عن الحسن، عن أمه، أنها كانت ترضع لأم سلمة.\nوقال محمد بن سلام الجمحي: ثنا أبو عمرو الشَّعَّاب قال: كانت\nأم سلمة تبعث أم الحسن في حاجة، فيبكي فتسكته بثديها، وأخرجته\nإلى عمر﵁ - فدعا له فقال: اللهم فقهه في الدين، وحببه\nإلى الناس.\nوقال بلال بن أبي بردة.: [سمعت أبي يقول] (٢): والله ما رأيت\nأحدًا أشبه بأصحاب محمد - ﷺ - من هذا الشيخ - يعني: الحسن.\nوقال حميد بن هلال: قال أبو قتادة: الزموا هذا الشيخ، فما\nرأيت أحدًا أشبه رأيًا بعمر منه - يعني: الحسن.\nوقالى خالد بن رباح: قالوا لأنس: يا أبا حمزة، نسألك فتقول:\nسلوا مولانا الحسن! قال: سلوه؛ فإنه حفظ ونسينا.\nوقال عمرو بن مرة: إني لأغبط أهل البصرة بالحسن، ومحمد بن\nسيرين.\nوقال معمر: قال لي عمرو بن دينار: أبو الشعثاء عندكم أعلم أو\nالحسن؟ قلت: إن من عندنا يزعم أن الحسن أعلم من ابن عباس.\n_________\n(١) أراد أنه ولد لسنتين من خلافته، وللإنسان أمَدانِ: مَوْلِدُه ومَوْتُه، والأَمَدُ:\nالغاية. انظر النهاية (١/ ٦٥).\n(٢) من التهذيب، وطبقات ابن سعد (٧/ ١٦٢).","vol":"2","page":269},{"text":"قال: وهل كان الحسن إلا من صبيان ابن عباس؟ فقلت: وهل كان أبو\nالشعثاء إلا من صبيان الحسن.\nقال عبد الرزاق: قلت لمعمر: أفرطت! قال: إنه أفرط فأفرطت.\nوقال مطر الوراق: كان أبو الشعثاء رجل أهل البصرة،\nفلما ظهر الحسن جاء رجل كأنما كان في الآخرة، فهو يخبر عما رأى\nوعاين. وقال أصبغ بن زيد: سمعت العوام بن حوشب قال: ما أشبه\nالحسن إلا بنبي، أقام في قومه ستين عامًا يدعوهم إلى الله.\nوقال مجالد عن الشعبي قال: ما رأيت الذي كان أسود (١) من\nالحسن.\nوقال أشعث بن سوار: قال لي الشعبي: لم نر مثل الحسن.\nوعن أمة الحكم قالت: ما رأيت قط أحسن وجهًا من الحسن.\nوعن جُرْثُومة قال: رأيت الحسن يصفر لحيته كل جمعة.\nوقال قريش بن حيان: عن عمرو بن دينار، عن قتادة قال: ما\nجمعت علم الحسن إلى علم أحد إلا وجدت له فضلًا عليه، غير أنه كان\nإذا أشكل عليه شيء، كتب فيه إلى سعيد بن المسيب يسأله.\nوقال قتادة أيضًا: ما جالست أحدًا إلا رأيت فضل الحسن عليه.\nوقال، جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار قال: لقيت معبدًا\nالجهني بمكة فقال: لقيت الفقهاء، فلم أر مثل الحسن.\nوقال أيوب لرجل: والله ما رأت عيناك رجلًا أفقه من الحسن.\nوعن أيوب قال: . كان الرجل يجلس إلى الحسن ثلاث حجج ما\n_________\n(١) أسود من السادة.","vol":"2","page":270},{"text":"يسأله عن [مسألة] (١) هيبة له.\nوقال غالب القطان: عن بكر بن عبد الله قال: من سره أن ينظر\nإلى أعلم عالم أدركناه في زمانه، فلينظر إلى الحسن، فما أدركنا الذي\nهو أعلم منه.\nوقال الأشعث: ما رأيت أحدًا بعد الحسن إلا صَغُر في عيني.\nوقال الجُريري: قال الحسن: ما كل ما نفتي به سمعناه، ولكن\nرَأْيُنا خير لهم.\nوعن يونس قال: إن كان الرجل ليرى الحسن لا يسمع كلامه، ولا\nيرى عمله فينتفع به. وقال همام، عن قتادة: يقال ما خلت الأرض قط\nمن سبعة، بهم يسقون، وبهم يدفع عنهم، وإني أرجو أن يكون الحسن\nمنهم.\nوقال يونس وحميد وغيرهما: ما رأيت أحدًا أكمل مروءة من الحسن.\nوعن علي بن زيد قال: سمعت ابن المسيب وعروة - وعد جماعة -\nفما رأيت فيهم مثل الحسن.\nوقال حجاج بن أرطاة: سألت عطاء عن القراءة على\nالجنازة، قال: ما سمعنا أنه يقرأ عليها، قلت: إن الحسن يقول: يقرأ\nعليها، قال: عليك به، ذاك إمام ضخم يقتدى به.\nوقال يونس: ما رأيت أقرب قولا من فعل من الحسن.\nوقال خالد بن صفوان: كان الحسن أحد الناس، ما رأيته زاحم\nعلى شيء من الدنيا قط.\nوقال هشام بن حسان: كان اخسن يقول: لا تجالسوا أصحاب\n_________\n(١) في \"د\": مسلمة. والمثبت من \"هـ\"، التهذيب.","vol":"2","page":271},{"text":"الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم.\nوقال حوشب: سمعت الحسن يقول: والله يا ابن آدم، لئن قرأت\nالقرآن، ثم آمنت به ليطولن في الدنيا حزنك، وليشتدن في الدنيا\nخوفك، وليكثرن في الدنيا بكاؤك.\nقال جعفر بن سليمان: ثنا إبراهيم بن عيسى اليشكري قال: ما\nرأيت أحدًا أطول حزنًا من الحسن، ما رأيته قط إلا حسبته حديث عهد\nبمصيبة.\nوقال يزيد بن عطاء: عن علقمة بن مرثد قال: انتهى الزهد إلى\nثمانية، فأما الحسن فما رأيت أحدًا كان أطول حزنًا منه.\nوقال الثوري عن عمران القصير: سألت الحسن عن شيء فقلت:\nإن الفقهاء يقولون كذا وكذا، فقال: وهل رأيت فقيهًا بعينك؟ إنما\nالفقيه الزاهد في الدنيا البصير بدينه، المداوم على عبادة ربه.\nوقال هوذة: عن عوف قال: كان الحسن ابنًا لجارية لأم سلمة،\nفبعثتها في حاجة، فبكى الحسن، فرقت عليه أم سلمة، ووضعته في\nحجرها، فألقمته ثديها، فدر عليه ورضع، فكان يقال: إن المبلغ\nالذي بلغه الحسن من الحكمة بذلك اللبن الذي شربه منها.\nوقال حفص بن غياث: سمعت الأعمش يقول: ما زال الحسن يعي\nالحكمة حتى نطق بها، وكان إذا ذكر عند أبي جعفر محمد بن علي قال:\nذاك يشبه كلامه كلام الأنبياء.\nوقال جعفر بن سليمان: ثنا هشام: سمعت الحسن يحلف بالله ما\nأعزَّ أحدٌ الدرهم إلا أذله الله.\nوقال جويرية بن أسماء: عن حميد الطويل قال: خطب رجل إلى\nالحسن، فكنت أنا السفير بينهما، وكأن قد رضيه، فذهبت يومًا أثني","vol":"2","page":272},{"text":"عليه، فقلت: وأزيدك أن له خمسين ألف درهم. فقال:\nخمسون ألفًا ما اجتمعت من حلال. قلت: يا أبا سعيد، إنه لورع\nمسلم. قال: إن كان جمعها من حلال فقد ضن بها عن حق، لا والله\nلا يجري بيننا وبينه صِهرٌ أبدًا.\nوقال حزم القطعي: سمعت الحسن يقول: بئس الرفيقان الدينار\nوالدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقانك.\nوقال ابن شوذب: عن الحسن قال: لولا النسيان، كان العلماء\nكثيرًا.\nوقال علي بن زيد بن جدعان: ربما حدث الحسن بالحديث، فأقول:\nممن سمعته؟ فيقول: لا أدري، غير أني أخذته عن ثقة. فأقول: أنا\nحدثتك به.\nوقال قتادة: والله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة.\nوعن الحسن قال: سافرت مع عبد الرحمن بن سمرة إلى كابل.\nوقال أيوب: عن الحسن قال: دخلت على عثمان بن أبي العاص.\nقال ابن المديني: مرسلات الحسن التي رواها عنه الثقات صحاح.\nوقال أبو زرعة الرازي: كل شيء قال الحسن: قال رسول الله - ﷺ -\nوجدت له أصلًا ثابتًا، ما خلا أربعة أحاديث.\nقال ابن سعد: قالوا: وكان الحسن عالمًا رفيعًا فقيهًا، ثقة مأمونًا،\nعابدًا ناسكًا، كثير العلم فصيحًا، جميلًا وسيمًا، ما أرسله فليس\nبحجة، قدم مكة، وأجلس على سرير، فاجتمع الناس حوله فحدثهم،\nفكان فيمن أتاه: مجاهد، وعطاء، وطاوس، وعمرو بن شعيب،\nفقالوا - أو قال بعضهم -: لم نر مثل هذا قط.\nقلت: قال ابن المديني: رأى الحسن أم سلمة، ولم يسمع منها،","vol":"2","page":273},{"text":"ولا من أبي موسى، ولا من الأسود بن سريع، ولا من الضحاك بن\nسفيان، ولا من ابن عمر، ولا من عبد الله بن عمرو، ولا من عمرو\nابن تغلب، ولا من أبي برزة، ولأ من عمراق بن حصين، ولا من\nأسامة بن زيد، ولا من عقبة بن عامر، ولا من أبي ثعلبة الخشني، ولا\nمن أبي هريرة، ولا من جابر، ولا من أبي سعيد، ولا من ابن عباس.\nقلت: وكان الحسن يدلس فيقول: عن فلان، ولم يكن سمع منه،\nوفي بعض من ذكر ابن المديني خلاف، هل سمع منه أو لا؟ قال\nالدارقطني: لم يسمع من أبي بكرة، ولا من عتبة بن غزوان.\nوقال أبو سعيد بن الأعرابي في \"طبقات النساك\": كان يجلس إلى\nالحسن طائفة، فكان يتكلم في الخصوص حتى نسبته القدرية إلى الجبر،\nوتكلم في الاكتساب حتى نسبته السنة إلى القدر، كل ذلك لافتنانه\nوتفاوت الناس عنده، وتفاوتهم في الأخذ عنه.\nروىء معمر، عن قتادة، عن الحسن قال: الخير بقدر، والشر ليس بقدر.\nقلت: هذه اللفظة أبلغ ما نقل. عن الحسن في القدر، وقد جاءت\nعنه نصوص كثيرة بخلافها، وقد كان من أئمة السنة والهدى.\nقال حماد بن زيد، عن أيوب قال: كذب على الحسن ضربان من\nالناس، قوم رأيهم القدر ليُنَفِّقُوُه في الناس بالحسن، وقوم في\n(صدورهم) (١) رُخض له، وأنا نازلته غير مرة في القدر حتى خوفته\nبالسلطان، فقال: لا أعود فيه بعد اليوم.\nقال أيوب: ولا أعلم أحدًا يستطيع أن يعيب الحسن إلا به، وأدركت\nالحسن والله وما يقوله.\nوقال حميد الطويل: سمعت الحسن يقول: الله خلق الشيطان،\n_________\n(١) في \"هـ\": قلوبهم.","vol":"2","page":274},{"text":"وخلق الخير، وخلق الشر.\nوقال سليمان بن حرب، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن: \" ﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ (١) قال: حيل بينهم وبين الإيمان\".\nوقال حماد بن سلمة، عن خاله حميد - الطويل قال: \"قرأت القرآن\nكله على الحسن، ففسره لي أجمع على الإثبات، فسألته عن قوله:\n﴿سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ﴾ (٢) قال: الشرك، سلكه الله في قلوبهم\".\nوقال خالد الحذاء: \"سأل رجل الحسن عن قوله: ﴿وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ (٣)\nقال: خلق هؤلاء لجنته، وهؤلاء لناره. فقلت له: يا أبا سعيد، آدم\nخلق للسماء أم للأرض؟ قال: للأرض. قلت: أرأيت لو اعتصم فلم\nيأكل من الشجرة؟ قال: لم يكن بُد من أن يأكل منها [لأنه خلق\nللأرض، فقلت: ﴿مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (١٦٢) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾ (٤)] (٥).\nوقال: الشياطين لا يفتنون، إلا من أحب الله له أن يصلى الجحيم.\nوقال حبيب بن الشهيد ومنصور بن وردان: سألنا الحسن عن القرآن\nففسره لنا على الإثبات - أي: على إثبات الأقدار لله.\nوقال رجاء بن أبي سلمة: عن ابن عون، عن الحسن قال: من\nكَذَّب بالقدر فقد كفر.\nوروي عن ابن عون، عن ابن سيرين - وقيل له في الحسن، وما\nكان ينحل إليه أهل القدر- قال: كانوا ياتون الشيخ بكلام مجمل، لو\n_________\n(١) سورة سبأ: ٥٤.\n(٢) سورة الشعراء: ٢٠٠.\n(٣) سورة هود: ١١٩.\n(٤) سورة الصافات: ١٦٢ - ١٦٣.\n(٥) من السير (٤/ ٥٨١).","vol":"2","page":275},{"text":"فسروه له لساءهم.\nوقال سعيد بن أبي عروبة: كلمت مطرًا الوراق في بيع المصاحف؟\nفقال: قد كان خير الأمة - أو فقهاء الأمة - لا يريان به بأسًا: الحسن\nوالشعبي.\nوقال ابن شوذب، عن مطر قال: دخلنا على الحسن نعوده، فما\nكان شي البيت شيء، لا فراش، ولا بساط، ولاحصير، إلا سرير\nمرمول (١)، هو عليه.\nوروى عبد الرزاق، عن أبيه قال: ولي وهب القضاء فلم يحمد\nفهمه، فحدثت به معمرًا فتبسم، وقال: ولي الحسن القضاء زمن عمر\nابن عبد العزيز، فلم يحمد فهمه.\nوقاك روح بن عبادة: ثنا حجاج الأسود قال: تمنى رجل فقال:\nليتني بزهد الحسن، وورع ابن سيرين، وعبادة عامر بن عبد قيس،\nوفقه، سعيد بن المسيب.\nوذكر مطرف بن الشخير بشيء قال: فنظروا في ذلك، فوجدوه\nكاملًا كله في الحسن.\nوقال عيسى بن يونس: عن الفضيل أبي محمد، سمع الحسن\nيقول: أنا يوم الدار ابن أربع عشرة، جمعت القرآن أنظر إلى طلحة بن\nعبيد الله ... وذكر حكاية.\nقال أبو داود السجستاني: لم يحج الحسن إلا حجتين، وكان يكون\nبخراسان، وكان يرافق مثل قطري بن الفجاءة، والمهلب بن أبي صفرة،\nكان من الشجعان.\n_________\n(١) أي: منسوج وجهه بالسَّعَف، انظر النهاية (٢/ ٢٦٥).","vol":"2","page":276},{"text":"قال هشام بن حسان: كان الحسن أشجع أهل زمانه.\nوقال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أحدًا أفصح من الحسن. وقال\nجعفر بن سليمان: كان الحسن من أشد الناس. وكان المهلب إذا قاتل\nالمشركين يقدمه. وقال الأصمعي: عن أبيه قال: ما رأيت أعرض من\nزند الحسن البصري كان عرضه شبرًا.\nقال ابن علية: مات الحسن في رجب سنة عشر ومائة.\nوروى ابن عيينة، عن عبد الله بن الحسن البصري: أن أباه عاش\nنحوًا من ثمان وثمانين سنة رحمه الله تعالى.\n١٢٢٤ - [ز]: الحسن (١) بن أبي الحسناء، أبو سَهْل البصري القواس.\nعن: أبي العالية البراء، وزياد النميري.\nوعنه: وكيع، وابن مهدي، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n١٢٢٥ - [دت عس ق]: الحسن (٢) بن الحكم النخعي الكوفي أبو الحسن.\nعن: إبراهيم النخعي، وأبي سبرة النخعي، والشعبي، وأبي بردة،\nوجماعة.\nوعنه: الثوري، وابن فضيل، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد،\nوالخريبي، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nقلت: توفي سنة بضع وأربعين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٢٧ - ١٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٢٨ - ١٢٩).","vol":"2","page":277},{"text":"١٢٢٦ - [دس ق]: الحسن (١) بن حماد بن كسيب الحضرمي، أبو علي\nالبغدادي سجادة.\nعن: علي بن هاشم بن البريد، وأبي خالد الأحمر، والمحاربي،\nوأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية، وطائفة.\nوعنه: (د، ق) وعثمان بن خرزاذ وأبو يعلى الموصلي، وأحمد\nابن الحسن الصوفي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو القاسم\nالبغوي، وأبو لبيد السرخسي، وابن صاعد، وخلائق.\nسئل أحمد بن حنبل عنه فقال: صاحبُ سنة، ما بلغني عنه إلا\nخير. وقال مطين: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. زاد غيره: في\nرجب.\n١٢٢٧ - س: الحسن (٢) بن حماد الضبي الكوفي، أبو علي الوراق\nالصيرفي.\nعن: أبي خالد الأحمر، والمحاربي، والمطلب بن زياد، وأبي\nمعاوية، وسفيان بن عيينة، وطائفة.\nوعنه: أبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وأبو العباس السراج، وأبو\nليد محه فى بن إدريس، وأبو يعلى، وأحمد بن علي المروزي عنه.\nوقال مطين: مات في رجب سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\n١٢٢٨ - الحسن (٣) بن حماد المروزي العطار.\nعق: أبي حمزة السكري، وابن المبارك.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٢٩ - ١٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٣٣ - ١٣٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ١٣٦ - ١٣٧).","vol":"2","page":278},{"text":"وعنه: عيسى بن محمد بن عيسى الضبي المروزي، وعبد الله بن\nمحمود السعدي، وجماعة.\n١٢٢٩ - الحسن (١) بن حماد أبو علي الواسطي.\nعن: أبي السري منصور بن عمار.\nوعنه: أحمد بن علي الأبار.\n١٢٣٠ - الحسن (١) بن حماد البجلي.\nعن: عبد الله بن محمد العدوي، وغيره.\nوعنه: يونس والد الكديمي.\n١٢٣١ - الحسن (٢) بن حماد المرادي.\nعن: أبي خالد.\nوعنه: إبراهيم بن أحمد الواسطي.\n١٢٣٢ - الحسن (٣) بن حماد الصاغاني.\nعن: قتيبة بن سعيد، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن عبد الرحمن البيكندي.\nذكروا للتمييز.\n*الحسن بن حَيّ، هو ابن صالح بن حَيّ.\n١٢٣٣ - [خ]: الحسن (٤) بن خلف بن شاذان أبو علي الواسطي البزاز،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٣٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٣٧ - ١٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ١٣٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ١٣٨ - ١٤٠).","vol":"2","page":279},{"text":"وقد ينسب إلى جده.\nعن: إسحاق الأزرق، ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي،\nوأبي معاوية، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) فرد حديث، وبقي بن مخلد، وأبو عروبة،\nوالمحاملي، وأخوه القاسم المحاملي، وخلق.\nقال أبو حاتم: شيخ. وقال الخطيب: ثقة.\nتوفي سنة ست وأربعين ومائتين ببغداد.\n١٢٣٤ - [سي]: الحسن (١) بن خمير الحرازي - وحراز من حِمير- أبو\nعلي الحمصي.\nعن: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني.\nوعنه: عِمران بن بكار، ومحمد بن عوف.\nذكوه ابن حبان في \"الثقات\".\nخرج له (سي) (٢) حديث أبي عمير.\n١٢٣٥ - [س ق]: الحسن (٣) بن داود بن محمد بن المنكدر أبو محمد\nالتيمي المدني.\nعن: معتمر بن سليمان، وابن عيينه، وأبي ضمرة، وجماعة.\nوعنه: (س-، ق) وزكريا الساجي، وابن صاعد، ومحمد بن\nهارون الحضرمي، وطائفة.\nقال محمد بن عبد الرحيم صاعقة: سألت المنكدري: في أي سنة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٤١ - ١٤٣).\n(٢) السنن الكبرى (٦/ ٩١ رقم ١٠١٦٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ١٤٣ - ١٤٥).","vol":"2","page":280},{"text":"كتبت عن المعتمر؟ فقال: في سنة كذا. فنظرنا فإذا هو قد كتب عنه\nوهو ابن (خمس سنين) (١).\nقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nتوفي سنة سبع وأربعين ومائتين.\n١٢٣٦ - [خ دت ق]: الحسن (٢) بن ذكوان البصري أبو سلمة.\nعن: الحسن، وطاوس، وعطاء، وابن سيرين، وأبي رجاء\nالعطاردي، وطائفة.\nوعنه: يحيى القطان، وصفوان بن عيسى، وعبد الوهاب بن عطاء،\nوجماعة.\nضعفه ابن معين وأبو حازم. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال ابن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره، على أن يحيى\nالقطان وابن المبارك قد رويا عنه، وأرجو أنه لا بأس به.\n١٢٣٧ - [ع]: الحسن (٣) بن الربيع البجلي، ثم القسري أبو علي الكوفي\nالبوراني الحصًّار الخشاب.\nعن: مهدي بن ميمون، وعبد الجبار بن الورد، وقيس بن الربيع،\nوأبي الأحوص، وأبي عوانة، وخلق.\nوعنه: وأحمد بن أبي غرزة، وعثمان الدارمي،\nوعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.\nوكان يبيع البوادي والحصر.\n_________\n(١) تحرف في التهذيب إلى: خمسين سنة.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٤٥ - ١٤٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ١٤٧ - ١٥١).","vol":"2","page":281},{"text":"قال أبو حاتم: كان من أوثق أصحاب ابن إدريس.\nوقال أحمد العجلي: ثقة، رجل صالح متعبد.\nوقال أحمد بن يوسف التجيبي: سمعت الحسن بن الربيع يقول:\nقدمت بغداد، فلما خرجت، شيعني أصحاب الحديث، وجاء أحمد\nابن حنبل.\nقال ابن سعد: مات في رمضان سنة إحدى وعشرين ومائتين.\n* [ق]: الحسن بن أبي الربيع، هو الحسن بن يحيى.\n١٢٣٨ - [س]: الحسن (١) بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب\nالهاشمي، أبو محمد المدني.\nووى ببغداد عن: أبيه، وعكزمة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم،\nوالمطلب بن عبد الله بن حنطب.\nوعته: ابنه إسماعيل، وابن أبي ذئب مع تقدمه - ومالك،\nووكيع، وزيد بن الحباب، وجماعة.\nوكان من سادات بني هاشم، وسرواتهم (٢)، وأجوادهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال الخطيب: ولاه المنصور المدينة خمس سنين، ثم عزله وأخذ\nأمواله وحبسه حتى مات المنصور، فأخرجه المهدي ورد عليه أمواله ولم\nيزل معه.\nويروى أن أباه توفي وهو حدث، وترك عليه أربعة آلاف دينار،\nفحلف ابن زيد أن لا يُظِلَّ رأسه سقف بيتٍ حتى يقضي دين أبيه، ففعل.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٥٢ - ١٦٣).\n٢١) أي: أشرافهم. انظر النهاية (٢/ ٣٦٣).","vol":"2","page":282},{"text":"وقد مدحه إبراهيم بن هَرْمَة وغيره.\nقال ابن حبان: مات بالحاجر، وهو يريد مكة من العراق، وفي\nالسنة التي حج فيها المهدي سنة ثمان وستين ومائة.\nوفيها ورخه أبو حسان الزيادي، وزاد: وهو ابن خمس وثمانين سنة،\nالحاجر على خمسة أميال من المدينة.\nله عند (١) النسائي حديث \"احتجم وهو صائم\".\nقلت: وهو والد الست نفيسة.\n١٢٣٩ - [بخ م دس ق]: الحسن (٢) بن سعد بن معبد الهاشمي، مولى\nالحسن بن علي.\nعن: أبيه، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر،\nوعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، وحجاج بن أرطاة، والمسعودي،\nومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وجماعة.\nوثقه النسائي، وهو مقل.\n١٢٤٠ - [ت]: الحسن (٣) بن سلم بن صالح العجلي البصري، وقد\nينسب إلى جده، وهو مجهول.\nروى عن: ثابت.\nوعنه: محمد بن موسى الحَرَشي.\n_________\n(١) في الكبرى (٦/ ٢٣٣ رقم ٣٢١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٦٣ - ١٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ١٦٦ - ١٦٧).","vol":"2","page":283},{"text":"١٢٤١ - [ق]: الحسن (١) بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: يزيد بن أبي زياد.\nوثقه ابن حبان.\n١٢٤٢ - [دت س]: الحسن (٢) بق سَوَّار البغوي، وقيل: المروذي أبو\nالعلاء.\nعن: عكرمة بن عمار وموسى بن علي بن رباح، ومبارك بن فضالة،\nوعبد العزيز الماجشون، والليث بن سعد، وآخرين.\nوعنه: أحمد، وأحمد بن منيع، وهارون الحمالى، وأبو حاتم،\nومحمد بن إسماعيل الترمذي، وجماعة.\nقالى أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال حاتم بن الليث: قدم بغداد للحج، فكتب الناس عنه، ثم رجع.\nومات بخراسان سنة ست عشرة، أو سبع عشرة ومائتين.\n* [خ]: الحسن بن شاذان، هو ابن خلف، مر.\n١٢٤٣ - [ت]: الحسن (٣) بن شجاع بن رجاء أبو علي البلخي الحافظ،\nأحد الأئمة.\nعن: عبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم، وأبي مسهر الغساني،\nوسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.\nوعنه: أبو زرعة الرازي، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٦٧ - ١٦٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٦٨ - ١٧١).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ١٧٢ - ١٧٦).","vol":"2","page":284},{"text":"إسحاق السراج، ومحمد بن إسماعيل البخاري.\nوقد روى (خ) في \"الجامع\" عن الحسن غير منسوب، عن إسماعيل\nابن الخليل الخزاز، فقيل: إنه هو.\nقال نصر بن زكريا المروزي: سمعت قتيبة يقول: شباب خراسان\nأربعة: محمد بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد الرحمن، وزكريا بن\nيحيى اللؤلؤي، والحسن بن شجاع البلخي. رواها آخر عن قتيبة.\nويروى عن أحمد بن حنبل قال: الحسن بن شجاع حافظ، أجمع\nالشباب للأبواب. وقال محمد بن عمر بن الأشعث البيكندي: سمعت\nعبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى\nأربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري،\nوعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي.\nقال البيكندي: فحكيت هذا لمحمد بن عقيل البلخي، فأطرى ذكر\nالحسن بن شجاع، فقلت له: لِمَ لَمْ يشتهر؟ قال: لم يُمتع بالعمر.\nقال الحاكم: رحل وصنف، وهو من أئمة الحديث، أدركته\nالمنية قبل الخمسين سنة، روى عنه محمد بن إسماعيل في \"الجامع\nالصحيح\" (١).\nوقال غيره: مات في نصف شوال سنة أربع وأربعين ومائتين، وله\nتسع وأربعون سنة.\n١٢٤٤ - [د]: الحسن (٢) بن شوكر أبو علي البغدادي.\nعن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وخلف بن خليفة، وطائقة.\nوعنه: (د) والحسن بن شبيب العمري، ومحمد بن عبدوس بن\n_________\n(١) البخاري (٨/ ٤١٣ رقم ٤٨١٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٧٦ - ١٧٧).","vol":"2","page":285},{"text":"كامل، والهيثم بن خلف، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nمات قريبًا من سنة ثلاثين ومائتين.\n١٢٤٥ - [بخ ع] (١): الحسن (٢) بن صالح بن صالح بن حَي، وهو حيان\nابن شُفي بن هُنَي الهمداني الثوري أبو عبد الله الكوفي الفقيه العابد، أحد\nالأعلام.\nوقال ابن عدي: الحسن بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان.\nعن: أبيه، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الله\nابن دينار، وعمرو بن دينار، وقيس بن مسلم، وإسماعيل السدي،\nوسلمة بن كهيل، وعلي بن الأقمر، وخلق كثير.\nوعنه: حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، ويحيى بن آدم،\nوعبيد الله بن موسى، وأحمد بن يونس، وإسحاق بن منصور السلولي،\nوعلي بن الجعد، وخلق.\nوبهان يترك الجمعة، وفيه تشيع يسير.\nقال زافر بن سليمان: أردت الحج، فقال لي الحسن بن صالح: إن\nلقيت الثوري فأقرئه مني السلام، وقل: أنا على الأمر الأول. فلقيت\nسفيان فأبلغته، قال: فما بال الجمعة؟ ! فما بال الجمعة؟ !\nوقال خلاد بن [يزيد] (٣) الجعفي: جاءني سفيان فقال: الحسن بن\nصالح سمع العلم يترك الجمعة!\n_________\n(١) في التهذيب، والخلاصة: بخ م ٤ ومثله في تهذيب التهذيب، والتقريب لابن حجر.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٧٧ - ١٩١).\n(٣) في \"د، هـ\": يحيى. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، والسير، وتحرف\nفي تهذيب التهذيب إلى: زيد.","vol":"2","page":286},{"text":"وقال عبد الله بن إدريس: ما أنا وابن حي لا يرى جمعة، ولا\nجهادًا!\nوقال أبو نعيم: ذكر الحسن بن صالح عند الثوري فقال: ذاك يرى\nالسيف على الأمة - يعني: يرى الخروج على أئمة الظلم.\nوقال الحسين بن علي، عن أبي صالح الفراء قال: حكيت ليوسف\nابن أسباط شيئًا عن وكيع من أمر الفتن، فقال: ذاك يشبه أستاذه - يعني:\nالحسن بن حي - فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال:\nلم يا أحمق؟ ! أنا خير لهؤلاء من آبائهم، أنا أنهى الناس أن يعملوا بما\nأحدثوا فتتبعهم أوزارهُمُ، ومن أطراهم كان أضر عليهم.\nوقال جعفر بن محمد بن عبيد الله بن موسى: سمعت جدي يقول:\nكنت أقرأ على علي بن صالح، فلما بلغت: ﴿فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ﴾ (١) سقط\nالحسن بن صالح يخور كما يخور الثور، فقام إليه أخوه فرفعه ومسح\nوجهه، ورش عليه ماء وأسنده إليه.\nقال الأشج: سمعت عبد الله بن إدريس، وذكر له صعقته، فقال:\nتبسم سفيان أحب إلينا من صعق الحسن بن صالح.\nوقال أبو أسامة: أتيت حسن بن صالح فجعل أصحابه يقولون: لا\nإله إلا الله، لا إله إلا الله، فقلت: ما لي، كفرت؟ ! قال: لا،\nولكن ينقمون عليك صحبة مالك بن مغول وزائدة. قلت: وأنت تقول\nهذا؟ لا جلست إليك أبدًا.\nوقال أبو أسامة أيضًا: سمعت زائدة يقول: ابن حَي هذا قد\nاستصلب منذ زمان، وما نجد أحدًا يصلبه.\nوقال خلف بن تميم: كان زائدة يستتيب من أتى الحسن.\n_________\n(١) سورة مريم: ٨٤.","vol":"2","page":287},{"text":"وقال أحمد بن يونس: لو لم يولد الحسن بن صالح كان خيرًا له،\nيترك الجمعة ويرى السيف، جالسته عشرين سنة، فما رأيته رفع رأسه\nإلى السماء، ولا ذكر الدنيا.\nوقال نصر بن علي: كنت عند عبد الله بن داود، وعنده أبو أحمد\nالزبيري، فجعل يفخم الحسن بن صالح، فقال له عبد الله: مُتَّعت\nبك، نحن أعلم به منك، إن حسنًا كان مُعجبًا. والمُعْجَبُ: الأحمق.\nقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن أحمد بن حنبل: الحسن بن\nصالح صحيح الرواية، متفقه، صائن لنفسه في الحديث والورع.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو أثبت\nمن شريك.\nوقال عباس عن ابن معين: يُكتَب رأي الحسن بن صالح، ورأي\nالأوزاعي، وهؤلاء ثقات.\nوقال أبو حازم: ثقة حافظ متقن. وقال أبو زرعة: اجتمع فيه\nإتقان وففه وعبادة وزهد. وقال النسائي: ثقة.\nوقال وكيع: ثنا الحسن بن صالح الذي لو رأيته لشبهته\nأو لذكرت سعيد بن جبير.\nوقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت وكيعًا يقول: لا يبالي من\nرأى الحسن بن صالح أن لا يرى الربيع بن خثيم.\nوقال عبد الرحمن بن مصعب المعني: صحبت السادة: سفيان،\nوابني حَي، ووهيب بن الورد.\nوقال يحيى بن أبي بكير: قلنا للحسن بن صالح: صف لنا غسل\nالميت، فما قدر عليه من البكاء.","vol":"2","page":288},{"text":"وقال عبدة بن سليمان: إني أرى الله يستحيى أن يُعذب الحسن بن\nصالح.\nوقال أبو نعيم: ثنا الحسن بن صالح، وما كان دون الثوري في\nالورع والقوة.\nوكان أبو نعيم يقول: ما رأيت أحدًا إلا وقد غلط في شيء إلا\nالحسن بن صالح.\nوقال عبد الرحيم بن مطرف: كان الحسن بن صالح إذا أراد أن يعظ\nأخًا من إخوانه، كتبه في ألواحه.\nوقال علي بن المنذر، عن أبي نعيم: كتبت عن ثمانمائة محدث،\nفما رأيت أحدًا أفضل من الحسن بن صالح.\nقال ابن عدي: لم أجد للحسن حديثًا منكرًا مجاوز المقدار.\nقال وكيع: ولد سنة مائة.\nوقال أبو نعيم: توفي سنة تسع وستين ومائة.\nقلت: قال وكيع: كان الحسن وعلي ابنا صالح، وأمهما قد جزءوا\nالليل ثلاثة أجزاء، فكان علي يقوم أول الليل، والحسن وسطه، وأمه\nآخره، فماتت فقسما الليل بينهما، ثم مات علي، فقام الليل كله الحسن.\nوعن أبي سليمان الداراني قال: ما رأيت أحدًا الخوف أظهر على\nوجهه من الحسن بن صالح، قام ليله بـ ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ فغشى عليه،\nفلما يختمها إلى الفجر.\nوقال الحسن بن صالح: ربما أصبحت وما معي درهم، وكأن الدنيا\nوقد حيزت لي وهي في كلفي.\nوعن الحسن قال: إن الشيطان يفتح للعبد تسعة وتسعين بابًا من الخير","vol":"2","page":289},{"text":"يريد بها بابًا من الشر.\nوعن الحسن بن صالح: أنه باع مرة جارية، فقال لهم:\nإنها تنخمت عندنا مرة دمًا.\nوقال وكيع: هو عندي إمام، فقيل له: إنه لا يترحم على عثمان - رضي\nالله عنه - فقال وكيع: أتترحم أنت على الحجاج؟ يعني: أن تركه الترحم\nعليه لا يدل على أنه يذمه؛ بل نكل أمره إلى الله - تعالى - والله أعلم.\n١٢٤٦ - [خ دت]: الحسن (١) بن الصباح بن محمد البزار أبو علي\nالواسطي، ثم البغدادي.\nأحد الأعلام في الحديث والسنة.\nعن: إسحاق الأزرق، وسفيان بن عيينة، ومعن بن عيسى،\nوشبابة، وروح بن عبادة، وطبقتهم.\nوعنه (خ، د، ت) وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي،\nوجعفر الفريابي، والبغوي، وعمر بن محمد بن بجير، وابن صاعد،\nوالمحاملي، وخلق.\nقال أحمد: ثقة، صاحب سنة.\nوقالا أبو بكر الخلال الحنبلي: أنا محمد بن خضر، سمعت ابن\nأحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: ما يأتي على ابن البزار يوم\nإلا وهو يعمل فيه خيرًا، ولقد كنا نختلف إلى فلان، فكنا نقعد نتذاكر\nالحديث إلى خروج الشيخ، وابن البزار قائم يصلي.\nوقالا أبو حاتم: صدوق كانت له جلالة عجيبة ببغداد، وكان أحمد\nابن حنبل يرفع في قدره ويجله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٩١ - ١٩٥).","vol":"2","page":290},{"text":"وقال أبو قريش الحافظ: ثنا الحسن بن الصباح، وكان أحد الصالحين.\nوقالط النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: صالح.\nوقالط السراج: كان من خيار الناس لا يخضب، ومات في ثامن\nربيع الآخر سنة تع وأربعين ومائتين.\nقلت: قال السراج: سمعته يقول: أدخلت على المأمون ثلاث\nمرات رفع إليه أول مرة أنه يامر بالمعروف، وكان نهى أن يأمر أحد\nبمعروف، فأخذت فأدخلت عليه فقال: أنت حسن البزار؟\nقلت: نعم يا أمير المؤمنين. قال: وتأمر بالمعروف؟ قلت: لا،\nولكني أنهى عن المنكر. فرفعني على ظهر رجل وضربني خمس درر\nوخلى سبيلي، وأدخلت عليه المرة الثانية - رفع إليه أني أشتم عليًّا،\n﵁، وأدخلت عليه - فقال: تشتم عليًّا! فقلت: صلى\n[الله] (١) على مولاي وسيدي علي يا أمير المؤمنين، أنا لا أشتم يزيد لأنه\nابن عمك، فكيف أشتم مولاي وسيدي؟ ! قال: خلوا سبيله. وذهبت\nمرة إلى أرض الروم في المحنة، فدفعت إلى أشناس، فلما مات - يعني:\nالمأمون - خلي سبيلي.\n١٢٤٧ - [خ م دس ق]: الحسن (٢) بن عبد الله العُرني البجلي الكوفي.\nعن: ابن عباس، وعمر بن حريث، وعلقمة، وعبيد بن نُضيلة،\nوجماعة.\nوعنه: الحكم، وسلمة بن كهيل، ويحيى بن ميمون العطار،\nوآخرون.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ١٩٥ - ١٩٦).","vol":"2","page":291},{"text":"وثقه أبو زرعة. وقال ابن معين: صدوق، إنما يقال: لم يسمع\nمن ابن عباس.\nروى له (خ)، مقرونًا بآخر.\n١٢٤٨ - [خ]: الحسن (١) بن عبد العزيز بن وزير بن ضَابِئ أبو علي\nالجُذامي المصري الجَرَوي - نسبة إلى جَرَوية من قرى تنيس - ولجَده عدي بن\n[حِمْرس] (٢) صحبة.\nروى عن: عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وبشر بن بكر، ويحيى بن\nحسان، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبي مسهر الدمشقي، وأيوب\nابن سويد الرملي، وعبد الله بن يحيى البُرُلسي، وطائفة.\nوعنه: (خ) وإبراهيم الحربي، وعبد الرحمن بن أبى حاتم،\nوالمحاملي، وطائفة آخرهم: حفيده جعفر بن محمد بن الحسن الجروي.\nوثقه أبو حازم وغيره. وقال الدارقطني: لم ير مثله فضلا وزهدًا.\nوقال الخطيب: كان مذكورًا بالورع والثقة، موصوفًا بالعبادة.\nوقال حفيده جعفر: سمعقه يقول: من لم يردعه الموت والقرآن،\nثم تناطحت بين يديه الجبال لم يرتدع.\nوقال ابن يونس: حُمِل الحسن إلى العراق بعد قتل أخيه علي، فلم\nيزل بالعراق إلى أن توفي بها.\nوروى ابن شاهين: أنه توفي في رجب سنة سبع\nوخمسين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٩٦ - ١٩٨).\n(٢) في \"د\": حمرش. تصحيف، وحمرس، بكسر المهملة والراء بينهما ميم\nساكنة، وآخره مهملة، كذا ضبطه الحافظ ابن حجر في الإصابة (٦/ ٤٠٢)\nترجمة عدي بن حمرس.","vol":"2","page":292},{"text":"١٢٤٩ - [م ٤]: الحسن (١) بن عبيد الله بن عروة النخعي. أبو عروة الكوفي.\nعن: أبي وائل، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم بن يزيد التيمي،\nوإبراهيم بن سويد النخعي، وزيد بن وهب، وأبي عمرو الشيباني سعد\nابن إياس، وخلق.\nوعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وجرير بن عبد الحميد، وابن\nإدريس، ومحمد بن فضيل، وآخرون.\nقال ابن معين: ثقة صالح. وكذا وثقه أبو حازم والنسائي.\nقال الفلاس: توفي سنة تسع وثلاثين ومائة.\n١٢٥٠ - [ت سي ق]: الحسن (٢) بن عرفة بن يزيد أبو علي العبدي\nالبغدادي المؤدب.\nعن: ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وخلف بن خليفة،\nوإبراهيم بن أبي يحيح المدني، وجرير بن عبد الحميد، وعبد السلام بن\nحرب، والمبارك بن سعيد الثوري، وخلق.\nوعنه: (ت، ق) وزكريا خياط السنة، والبغوي، وابن أبي\nحاتم، ومحمد بن جعفر المطيري، ومحمد بن مخلد، ويوسف بن\nيعقوب الأزرق، والحسين بن يحيى بن عياش، وإسماعيل الوراق،\nوإسماعيل الصفار، وخلق.\nقال عبد الله بن أحمد: قال لي ابن معين: كتبت عن ذاك الشيخ\nالمُعَلَّم في المُرَبَّعة؟ قلت: نعم، هو الحسن بن عرفة، قال نعم،\nوهو ثقة.\nوقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١٩٩ - ٢٠١).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢٠١ - ٢١٠).","vol":"2","page":293},{"text":"وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت ابن عرفة يقول: قد\nكتب عني خمسة قرون.\nوقال ابن أبي حاتم: عاش الحسن مائة وعشر سنين، وكان له عشرة\nأولاد، باسماء العشرة.\nوقال الحسن بن رشيق: ثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصدفي،\nسمعت الحسن بن عرفة، وسئل كم تعد من السنين؟ قال: مائة وعشر\nسنين. وقيل: بل وُلد سنة خمسين ومائة.\nتوفي سنة سبع وخمسين ومائتين بسامراء.\n١٢٥١ - [د]: الحسن (١) بن عطية بن سعد العوفي، أخو عبد الله،\nوعمرو، ومحمد.\nعن: أبيه، وجده سعد بن جنادة.\nوعنه: ابناه حسين ومحمد، وأخواه عبد الله وعمرو، وسفيان\nالثوري وحكام بن سلم، وهارون بن المغيرة، وجماعة.\nقال البخاري: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ضعيف.\nله في (د) (٢) حديث وهو: \"لعن النائحة والمستمعة\".\n١٢٥٢ - [ت]: الحسن (٣) بن عطية بن نجيح القرشي أبو علي الكوفي\nالبزاز.\nعن: فضيل بن مرزوق، وحمزة الزيات، وإسرائيل، وخالد بن\nطهمان، وطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٢١١ - ٢١٢).\n(٢) أبو داود (٤/ ٢٥ رقم ٣١٢٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٢١٣ - ٢١٥).","vol":"2","page":294},{"text":"وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعباس الدوري، وأبو\nزرعة الرازي، وأبو حاتم، والبخاري في \"تاريخه\" وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال البخاري: مات سنة إحدى عشرة\nومائتين أو نحوها.\n(ت) (١) من حديثه عن أبي عاتكة، عن أنس \"في جواز الكحل\nللصائم\".\n١٢٥٣ - [د]: الحسن (٢) بن علي بن راشد الواسطي.\nعن: أبي الأحوص، وهشيم، وجماعة.\nوعنه: (د) وأحمد بن عمرو البزار، وعبدان، وزكريا الساجي، وطائفة.\nقال بحشل: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nوقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا، نسبه عباس العنبري إلى\nالضعف.\nقال مُطين: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n١٢٥٤ - [دس]: الحسن (٣) بن علي بن أبي رافع، مولى رسول الله - ﷺ -.\nعن: جده.\nوعنه: بكير بن الأشج، والضحاك بن عثمان.\nوثقه النسائي.\n١٢٥٥ - [٤]: الحسن (٤) بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي\n_________\n(١) الترمذي (٣/ ١٠٥ رقم ٧٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢١٥ - ٢١٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٢١٨ - ٢٢٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٢٢٠ - ٢٥٧).","vol":"2","page":295},{"text":"المدني، سِبْطُ رسول الله - ﷺ - وريحانته.\nعن: جده، ووالده، وخاله هند بن أبي هالة.\nوعنه: ابنه الحسن، وعبد الله ومحمد ابنا علي بن الحسين - ولم\nيدركاه - وأبو الحوراء ربيعة بن شيبان، وأبو وائل، وعكرمة، وابن\nسيرين، ولاحق بن حميد، وطائفة.\nولد في شعبان سنة ثلاث، وقيل: بعد ذلك.\nقال أبو إسحاق، عن هانئ بن هانىء، عن علي قال: \"لما ولد\nالحسن جاء رسول الله - ﷺ - فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلت: سميته\nحربًا. قال: بل هو حسن. فلما ولد الحسين قال: أروني ابني، ما سميتموه؟\nقلت: حربًا. قال: بل هو حسين. فلما ولد الثالث قال: أروني أبني، ما\nسميتموه؟ قلت: حربًا، قال: بل هو محسن. ثم قال: إني. سميتهم\nبأسماء ولد هارون: شبر وشبير ومُشبر\".\nرواه أحمد في \"مسنده\" (١).\nوقال عمرو بن دينار: عن عكرمة قال: \"لما ولدت فاطمة أتت به\nالنبي - ﷺ - فسماه حسنًا\".\nوقال عمرو بن سعيد بن أبي حسين: عن ابن أبي مليكة، أخبرني\nعقبة بن الحارث قال: \"خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة\nالنبي - ﷺ - بليال وعلي يمشي إلى جنبه، فمر بحسن بن علي يلعب مع\nغلمان فاحتمله على رقبته وهو يقول:\nوا (٢) بأبي شبيه النبي ... ليس شبيهًا بعلي\nقال: وعلي يضحك\" (٣).\n_________\n(١) المسند (١/ ٩٨، ١١٨).\n(٢) زاد في \"د، هـ\": وا. والمثبت من \"صحيح البخاري\"، و\"سير أعلام النبلاء\".\n(٣) أخرجه البخاري (٧/ ١١٩ رقم ٣٧٥٠).","vol":"2","page":296},{"text":"وقال الزهري: عن أنس: \"كان الحسن أشبههم وجهًا برسول الله\n- ﷺ - \" (١) يعني: أهل البيت.\nوعن ابن الزبير: كان الحسن أشبه الناس برسول الله - ﷺ -.\nوقال أبو جحيفة (٢): \"رأيت النبي - ﷺ - أبيض قد شاب، وكان الحسن\nيشبهه\".\nوقال أسامة بن زيد: \"كان النبي يأخذني والحسن فيقول: اللهم\nإني أحبهما\" (٣).\nوقال أبو هريرة: \"قال النبي - ﷺ - للحسن: اللهم إني أحبه فاحبه،\nوأحب من يحبه\" أخرجه مسلم (٤).\nوخرج الترمذي (٥) من حديث ابن علي عن أبيه \"أن النبي - ﷺ - أخذ\nالحسن والحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي\nفي درجتي يوم القيامة\" هذا حديث منكر.\nوقالط أبو سعيد (٦) وغيره، عن النبي - ﷺ - قال: \"الحسن والحسين\nسيدا شباب أهل الجنة\".\nوقال حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشي،\n_________\n(١) البخاري (٧/ ١١٩ رقم ٣٧٥٢).\n(٢) أخرجه البخاري (٦/ ٦٥١ رقم ٣٥٤٣، ٣٥٤٤)، ومسلم (٤/ ١٨٢٢ رقم\n٢٣٤٣).\n(٣) أخرجه البخاري (٧/ ١١٩ رقم ٣٧٤٧).\n(٤) مسلم (٤/ ١٨٨٢ رقم ٢٤٢١).\n(٥) الترمذي (٥/ ٥٩٩ - ٦٠٠ رقم ٣٧٣٣).\n(٦) أخرجه الترمذي (٥/ ٦١٤ رقم ٣٧٦٨) وقال: حسن صحيح. وفي الباب عن\nعُمر وعلي وابن عمر وابن عباس وابن مسعود وحذيفة وأنس وجابر وأبي هريرة\nوقرة بن إياس وأسامة بن زبد.","vol":"2","page":297},{"text":"عن معاوية قال: \"رأيت رسول الله - ﷺ - يمص لسانه - أو قال: شفته،\nيعني: الحسن - وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما النبي - ﷺ - \" (١).\nوروى الحسن البصري عن أبي بكرة قال: \"بينا رسول الله - ﷺ - يخطب\nجاء الحسن حتى صعد المنبر، فقال: إن ابني هذا سيد، وإن الله سيصلح به\nبين فئتين عظيمتين من المسلمين\" (٢).\nقال: ونظر إليهم الحسن أمثال الجبال في الحديد، فقال:\nأضربُ هؤلاء بعضهم ببعض في مُلْك من مُلْك الدنيا، لا حاجة لي به.\nوقال الحسن البصري: لما سار الحسن بن علي إلى معاوية بالكتائب،\nقال عمرو بن العاص لمعاوية: أرى كتيبة لا تُولِّي حتى تدبر أخراها،\nفقال معاوية: من لذراري المسلمين؟ فقال: عبد الله بن عامر\nوعبد الرحمن بن سمرة: نحن نلقاه فنكلمه في الصلح.\nوقال جعفر بن محمد عن أبيه قال: حج الحسن ماشيًا ونجائبه تُقاد\nإلى جنبه.\nوقال المدائني، عن خلاد بن عبيد، عن علي بن زيد بن جدعان\nقال: حج الحسن خمس عشرة حجة ماشيًا، وخرج من ماله لله مرتين،\nوقاسم الله ماله ثلاث مرات.\nوقال هشام، عن ابن سيرين: إن الحسن بن علي كان يُجيز الواحد\nبمائة ألف.\nوروى جعفر بن محمد، عن أبيه: إن عليًّا قال: يا أهل العراق،\nلا تُزوجوا الحسن؛ فإنه رجل مِطْلاق. فقال رجل من همدان: والله\nلنزوجنه، فما رضي أمسك، ومَا كره طلق.\n_________\n(١) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٩٣).\n(٢) أخرجه البخاري (٧/ ١١٨ - ١١٩ رقم ٣٧٤٦).","vol":"2","page":298},{"text":"قال المدائني: أحصن سبعين امرأة.\nوقال الواقدي: ثنا ابن أبي الموالي، سمعت عبد الله بن حسن\nقال: كان الحسن بن علي قل ما تفارقه أربع حرائر.\nوقال هشام بن حسان: عن ابن سيرين قال: تزوج الحسن بن علي\nامرأة، فبعث إليها بمائة جارية، مع كل جارية ألف درهم.\nقال ابن شوذب: سار الحسن ومعاوية، فكره الحسن قتاله وبايعه\nعلى أن يجعل العهد للحسن من بعده، فكان أصحاب الحسن يقولون:\nيا عار المؤمنين! فقال: العار خير من النار.\nوقال هشام بن الكلبي: بايعوا الحسن فوليها سبعة أشهر وأحد عشر\nيومًا.\nوقال عوانة بن الحكم: سار الحسن حتى نزل المدائن، وبعث قيس\nابن سعد على المقدمة، وهم اثنا عشر ألفًا، فبينا الحسن بالمدائن إذ نادى\nمناد في عسكره: ألا إن قيس بن سعد قد قُتل. فانتهب الناس سرادق\nالحسن، ووثب عليه رجل من الخوارج فطعنه بخنجر، فقتلوا الخارجي،\nودخل الحسن إلى القصر الأبيض، وكتب إلى معاوية في الصلح.\nوروى جُميع بن عمر، عن مجالد عن طُحْرُب العجلي، عن\nالحسن بن علي قال: لا أقاتل بعد رؤيا رأيتها، رأيت النبي\n- ﷺ - واضعًا يده على العرش، ورأيت أبا بكر واضعًا يده على النبي - ﷺ -\nورأيت عمر واضعًا يده على أبي بكر، ورأيت عثمان واضعًا يده على\nعمر، ورأيت دماءً دونهم، فقيل: ذا دم عثمان يطلب الله به.\nوقال زهير بن معاوية: ثنا أبو روق الهمداني، ثنا أبو الغَريف قال:\nكنا مقدمة الحسن بن علي اثنا عشر ألفًا بمسكن مستميتين، تُقَطَّر أسيافنا","vol":"2","page":299},{"text":"من الحَدِّ على قتال أهل الشام، وعلينا أبو العمرطة، فلما جاءنا صلح\nالحسن كأنما كُسِرت ظهورنا من الغيظ، فلما قدم الكوفة، قال له سفيان\nابن الليل: السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين، فقال: لا تقل ذاك يا أبا\nعامر، إني كرهت أن أقتلهم على الملك.\nوقال عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، قلت للحسن:\nإنهم يزعمون أنك تريد الخلافة، قال: كانت جماجم العرب بيدي\nيسالمون من سالت، ويحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله،\nثم أبتَزُّها بأتياس الحجاز.\nوقال ابن عون، عن عمير بن إسحاق: دخلت أنا ورجل من قريش\nعلى الحسن بن علي، فقام فدخل الخلاء، ثم خرج فقال: لقد لفظتُ\nطائفة من كبدي أقلَّبُها بهذا العود، ولقد سُقيت السُّم مرارًا، ما سُقيته\nمرة هي أشدُّ من هذه، ثم عدنا من الغد وقد أخذ في السَّوق، فجاء\nالحسين فقال: أي أخى، من صاحبك؟ قال: تريد قتله؟ قال: نعم.\nقال: لئن كان صاحبي الذي أظن، لله أشد له نقمة، وإن لم يكن ما\nأحب أن تقتل بي بريئًا.\nوقال الواقدي: حدثني عبد الله بن جعفر، عن أم بكر بنت المسور\nقالتا: سُقي الحسن مرارًا، وفي الآخرة مات، فإنه كان يختلف كَبِده،\nفلما مات أقام نساء بني هاشم عليه النوح شهرًا.\nوعن عبد الله بن الحسن قال: كان الحسن كثير نكاح النساء، وكُنَّ\nقل ما يحظين عنده، وقَلَّ امرأة تزوجها إلا أحبته وصبت به، فيقال أنه\nكان سُقي، ثم أفلت، ثم سُقي، ثم كانت الآخرة، فقال الطبيب:\nهذا رجل قد قَطَعَ السم أمعاءه.\nوقد سمعت بعض من يقول: كان معاوية قد تَلَطَّف لبعض خدمه أن","vol":"2","page":300},{"text":"يسقيه سُقًا.\nوقال أبو عوانة عن مغيرة، عن أم موسى: أن جعدة بنت\nالأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه أربعين يومًا.\nوقال حصين بن عبد الرحمن، عن أبي حازم: إن الحسن قال\nللحسين: ادفنوني عند النبي - ﷺ - إلا أن تخافوا الدماء فلا، وادفنوني في\nمقابر المسلمين، فلما قبض تسلج الحسين وجمع مواليه، فقال له أبو\nهريرة: أنشدك الله وصية أخيك؛ فإن القوم لن يدعوك حتى يكون بينكم\nدماء. فلم يزل به حتى رجع ودفن بالبقيع.\nوقال سفيان الثوري، عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي حازم\nقال: \"إني لشاهد يوم مات الحسن، فرأيت الحسين يقول لسعيد بن\nالعاص: تقدم، ويطعن في عُنقه، فلولا أنها سنة ما قدمت، وكان بينهم\nشيء، فقال أبو هريرة: أتنفسون على ابن نبيكم بتُربة تدفنونه فيها، وقد\nسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد\nأبغضني\" (١).\nوعن ثعلبة بن أبي مالك قال: شهدنا دفن الحسن، فلقد رأيت\nالبقيع ولو طُرحت إبرة ما وقعت إلا على إنسان.\nوقال الواقدي وجماعة: توفي سنة تسع وأربعين. زاد بعضهم: في\nربيع الأول. وقيل: مات سنة خمسين، قاله المدائني وجماعة، وهما\nقولان مشهوران، وغلط من قال: سنة إحدى وخمسين. وأفحش في\nالغلط من قال: سنة ست وخمسين، أو سنة ثمان وخمسين، أو سنة\nتسع وخمسين.\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٥٣١) والحاكم (٣/ ١٧١)، والبيهقي (٤/ ٢٨ - ٢٩).","vol":"2","page":301},{"text":"١٢٥٦ - [ق (د)] (١): الحسن (٢) بن علي بن عفان العامري أبو محمد\nالكوفي.\nعن: أسباط بن محمد، وأبي أسامة، وعبد الله بن نمير، ويحيى\nابن آدم، وعمران بن عيينة، وعمر بن شبيب المسلي، وطبقتهم.\nوعنه: (ق) ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن المنذر شَكَّر،\nوعبد الرحمن بن أبي حاتم، وإسماعيل الصفار، وعلي بن محمد بن\nالزبير القرشي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن عقدة: مات في صفر سنة سبعين ومائتين.\nوذكر أبو القاسم في \"المشايخ النبل\" أن (د) (٣) روى عنه، والذي\n_________\n(١) ليست في التهذيب، وقد استدركها المصنف على شيخه؛ لما سيأتي في آخر ترجمته\nأن أبا داود روى عنه، كما في رواية ابن داسة عنه، ثم رجع عن ذلك في السير\n(١٣/ ٢٥ ترجمة ابن عفان) فقال: فأما قول الحافظ ابن عساكر في شيوخ النبل:\nإن أيا دواد روى عن هذا فوهم قديم، والذي في النسخ القديمة بالسنن: أخبرنا\nالحسن بن علي، أخبرنا يزيد بن هارون وأبو عاصم ورواه ابن داسة وحده، فقال\nفيه: الحسن بن علي بن عفان، ولا ريب أن الانفصال عن مثل هذا صعب، لكن\nأجزم بأن قوله: ابن عفان زيادة من كيس ابن داسة. وقد خالفه جماعة وحذفوا\nذلك، ولا تعلم لأبي داود عن ابن عفان رواية، ولا علمنا أن ابن عفان رحل إلى\nيزيد ولا إلى أبي عاصم، وإنما هو الحسن بن علي الحلواني الحافظ الرحال.\nقلت: وقد رجع عن ذلك صاحب النبل في كتاب الأطراف له (كما في تحفة\nالأشراف ٧/ ٢٩١) فقال بعد ذكر رواية أبي داود عن الحسن بن علي غير\nمنسوب، وأن ابن داسة رواه عن أبي داود عن الحسن بن علي بن عفان: وعندي\nأنه الخلال. وذهب الحافظ ابن حجر في تهذيبه إلى أنه الخلال موافقة لابن عساكر\nفي كتاب الأطراف.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢٥٧ - ٢٥٩).\n(٣) أبو داود (٤/ ٤٧٢ - ٤٧٣ رقم ٤٢٣٠).","vol":"2","page":302},{"text":"روى أبو داود عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، وأبي\nعاصم، حديث عرفجة \"أن أنفه أصيب\" هكذا رواه غير واحد عن\nأبي داود.\nوقال ابن داسة، عن أبي داود: عن الحسن بن علي بن عفان.\n١٢٥٧ - [خ م دت ق]: الحسن (١) بن علي بن محمد الهُذَلي الحُلواني\nالخلال أبو علي، وقيل: أبو محمد الرَّيحاني، نزيل مكة، وأحد الحفاظ.\nعن: أبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق،\nوإبراهيم بن خالد، وحسين الجعفي، وابن نمير، وخلق كثير.\nوعنه: (ع) سوى النسائي، وأبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين،\nوإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن زيدان البجلي، وأبو\nالعباس السراج، وخلق.\nقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا متقنًا.\nوقال أبو داود: كان عالمًا بالرجال، وكان لا يستعمل علمه.\nوقال داود بن الحسين البيهقي: بلغني أن الحسن الحلواني قال: لا\nأكفر من وقف في القرآن. فتركوا علمه، فسألت سلمة بن شبيب عن\nعلم الحلواني، فقال: يُرمى في الحَشَّ (٣)! من لم يشهد بكفر الكافر\nفهو كافر.\nقلت: هذا غلو وخروج من سلمة.\nوقال أحمد بن عبد الرحمن البُزُوري: سألت الحلواني ما تقول في\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٢٥٩ - ٢٦٣).\n(٢) الحشوش: الكُنُف ومواضع قضاء الحاجة، الواحد: حَشٌّ - بالفتح - وأصله من\nالحَشَّ، وهو البستان؛ لأنهم كانوا كثيرًا ما يتغوطون في البساتين. انظر النهاية\n(١/ ٣٩٠).","vol":"2","page":303},{"text":"القرآن؟ قال: كلام الله غير مخلوق، ما نعرف غير هذا.\nتوفي بمكة في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين، ﵀.\n١٢٥٨ - [ت ق]: الحسن (١) بن علي النوفلي الهاشمي.\nعن: الأعرج.\nوعنه: سلم بن قتيبة، وابنه أبو جعفر الشاعر.\nضعفه النسائي وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي:\nهو إلى الضعف أقرب.\n١٢٥٩ - [خت (٢) ت ق]: الحسن (٣) بن عمارة أبو محمد الكوفي الفقيه،\nمولى بجيلة.\nعن: ابن أبي مليكة، وعمرو بن مرة، وبُريد بن أبي مريم،\nوحبيب بن أبي ثابت، والحكم، وشبيب بن غرقدة، وعمرو بن دينار،\nوالمنهال بن عمرو، وخلق.\nوعنه: السفيانان، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان،\nوشبابة، وخلاد بن يحيى، وعبد الرزاق، وعلي بن قادم، وخلق.\nقالط ابن عيينة: كان له فضل، وغيره أحفظ منه.\nوقال شعبة: روى الحسن بن عمارة عن الحكم، عن يحيى بن\nالجزإر، عن علي، سبعة أحاديث، فسألت الحكم عنها،\nفقال: ما سمعت منها شيئًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥).\n(٢) أنكر الحافظ ابن حجر أن البخاري روى له تعليقًا فقال في تهذيبه (١/ ٥٠٥):\nلم يعلق له البخاري شيئًا، وانظر بسط ذلك في مقدمة هدي الساري له (ص\n٤١٧) والفتح (٦/ ٧٣١).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٢٦٥ - ٢٧٧).","vol":"2","page":304},{"text":"وقال أبو داود عن شعبة: يكذب، فقلت: ما علامة ذلك؟ قال:\nيروي عن الحكم أشياء لم نجد لها أصلا.\nقال النضر بن شميل: قال الحسن بن عمارة: الناس كلهم في حل\nماخلا شعبة.\nوقال وهب بن جرير: رأيت شعبة في النوم كارهًا لما قال فيه -\nيعني: الحسن بن عمارة.\nوقال عيسى بن يونس: شيخ صالح، كان صديقًا لأخي إسرائيل،\nتكلم فيه شعبة وأعانه عليه سفيان.\nوقال أيوب بن سويد الرملي: كنت عند سفيان الثوري، فذكر\nالحسن بن عمارة فغمزه، فقلت: يا أبا عبد الله، هو عندي خير منك.\nقال: وكيف ذاك؟ ! قال: قلت: جلست معه غير مرة فيجري ذكرك\nفما يذكرك إلا بخير. قال: فما سمعته بعدها يذكره إلا بخير.\nوقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث. وقال أحمد بن أبي خيثمة،\nعن ابن معين: ليس حديثه بشيء.\nوقال ابن المديني: ما أحتاج إلى شعبة فيه، أمره أبين. من ذلك.\nقيل له: كان يغلط. قال: أيش يغلط؟ وذهب إلى أنه كان يضع الحديث.\nوقال الدارقطني وجماعة: متروك.\nقال سليمان بن أبي شيخ: حدثني صلة بن سليمان قال: جاء رجل\nإلى الحسن بن عمارة فقال: إن لي على مسعر سبعمائة درهم من ثمن\nدقيق وغير ذلك وقد مطلني. فدفعها إليه الحسن وقال: أعط مسعرًا كل\nما أراد، وإذا اجتمع لك عليه شيء فتعال. قال: وكان هو ومسعر\nيجلسان في موضع واحد، فكان مسعر إذا سئل عن الحديث والحسن","vol":"2","page":305},{"text":"حاضر لم يحدث، وقال: سل أبا محمد.\nوقال سليمان بن أبي شيخ، عن أبيه: إن الحسن بن عمارة أتاه\nغريب يكتب الحديث، فوصله بخمسمائة درهم.\nوقال بكار بن أسود العَيْذي: ثنا إسماعيل بن أبان قال: بلغ الحسن\nابن عمارة أن الاْعمش يقع فيه، فبعث إليه بكسوة، فلما كان بعد ذلك\nمدحه الأعمش.\nوقال: حدثني خيثمة، عن عبد الله، عن رسول الله -ﷺ- قال:\n\"جُبلت القلوب على حُب من أحسن إليها، وبُغض من أساء إليها \".\nقال اين عدي (١): لم يرفع [١/ ق ١٧٣ - ب] إلا بكار هذا، والمعروف\nعن الأعمش موقوفًا.\nوقد ولي الحسن بن عمارة قضاء بغداد للمنصور.\nقال يحيي بن بكير وجماعة: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.\n٢٦٠١ - الحسن (٢) بن عمر بن إبراهيم العبدي البصري، وأبوه صاحب\nقتادة.\nقال ابن عدي: هو من شيوخ البخاري.\nؤذكوه ابن عساكر في \" شيوخ النبل\" فلم يزد، ولم نجد لهذا ذكرًا\nفي تاريخ ولا في رواية، ولا عرفنا لأبيه ولدًا سوى الخليل بن عمر بن\nإبراهيم، وكأنه اشتبه على ابن عدي بهذا الآتي.\n١٢٦١ - خ: الحسن (٣) بن عمر بن شقيق الجرمي أبو علي البصري،\nسكن. الري.\n_________\n(١) الكامل (٣/ ٩٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢٧٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٢٧٨ - ٠ ٢٨).","vol":"2","page":306},{"text":"وكان يتجر إلى بلخ ويقيم بها، فنسب إليها.\nعن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وابن البارك، ومعمر\nابن سليمان، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وجعفر\nالفريابي، وأبو يعلى، وأبو خليفة، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: توفي في حدود سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\n١٢٦٢ - [بخ دق]: الحسن (١) بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيي، أبو\nالمليح الرقي، مولى بني فزارة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وميمون بن مهران، والزهري، وزياد\nابن بيان، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن جعفر الرقي، وأبو جعفر النفيلي، وعبد الجبار\nابن عاصم، وأبو نعيم عبيد بن هشام، وداود بن رشيد، وأبو توبة\nالحلبي، ومحمد بن آدم المصيصي، وخلق.\nقال أحمد: ثقة ضابط لحديثه، صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوقال عبد الله بن جعفر: مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وله أربع\nوتسعون سنة، سمعته يقول: مات أنس بن مالك، وأنا ابن ست\nسنين.\n١٢٦٣ - [خ دس ق]: الحسن (٢) بن عمرو الفُقيمي التميمي الكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٠ ٢٨ - ٢٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢٨٣ - ٢٨٥).","vol":"2","page":307},{"text":"عن: مجاهد، وإبراهيم النخعي، والحكم، وأبي الزبير، وطائفة.\nوعنه: سفيان، وعبد الواحد بن زياد، وابن المبارك، وأبو معاوية،\nومحمد بن فضيل، وأسباط بن محمد، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين.\nروى الثوري عن الحسن بن عمرو أنه دخل مع أبيه على سعيد بن\nجبير، وهو غلام قد قرأ القرآن، فقال لأبي: مثلك [١/ ق ١٧٤ - ١] يعلم\nمثل هذا؟ قال أبي: هذا عمل أمِّه.\nوقال فضيل بن عمرو: عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يُعَلِّموا\nالغلام القرآن حتى يعقل. \"\nقال خليفة. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.\n١٢٦٤ - [د: الحسن] (١) بن عمرو السدوسي البصري.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وهشيم، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (د) وعثمان بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن سيار النصيبي،\nوجماعة.\nقال ابن حبان في \" الثقات \" صاحب حديث متعبد من أهل\nسجستان، يروي عن حماد بن زيد، وأهل البصرة، روى عنه أهل\nبلده، مات سنة أربع وعشرين ومائتين.\nلعل هذا السدوسي.\n١٢٦٥ - الحسن (٢) بن عمرو.\nروى عن: الأعمش.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٢٨٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢٨٦ - ٢٨٧)","vol":"2","page":308},{"text":"وعنه: يحيي بن السري الضرير.\n١٢٦٦ - الحسن (١) بن عمرو بن سيف العبدي، ويقال: الباهلي،\nويقال: الهذلي، أبو علي البصري.\nعن: مالك بن مغول، وشعبة، وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي،\nوأبي بكر الهذلي، وجماعة.\nوعنه: الذهلي، وأبو قلابة الرقاشي، وابن وارة، وابن الضريس،\nوجما عة.\nقلت: بقي إلى بعد العشرين ومائتين. قال: وسمع منه ابن معين.\nقال البخاري: كذاب. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك. وأخرجه\nابن حبان في \" الثقات \".\nوقال ابن عدي: أحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به، على أن\nيحيي بن معين قد رضيه.\nوقال عارم: هو أسن منا بعشرين سنة، أعرفه يطلب الحديث.\n١٢٦٧ - الحسن (٢) بن عمرو.\nله عن: أبي إسحاق الفزاري.\nوعنه: سَنَد بن السري المرعشي.\nذكروا للتمييز.\n١٢٦٨ - [د: الحسن] (٣) بن عمران العسقلاني أبو عبد الله، ويقال: أبو\nعلي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٢٨٧ - ٢٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢٨٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٢٨٩ - ٢٩١).","vol":"2","page":309},{"text":"عن: عمر بن عبد العزيز، ومكحول، وجماعة، وقرأ القرآن على\nعطية بن قيس.\nوعنه: شعبة، وسويد بن عبد العزيز، وقرأ عليه سويد القرآن.\nذكره ابن حبان في \" الثقات\".\n١٢٦٩ - [م ت س]: الحسن (١) بن عياش بن سالم الأسدي، مولاهم\nالكوفي، أخو أبى بكر، ووصي سفيان الثوري.\nعن: مغيرة بن مقسم، والأعمش، وجعفر بن محمد، وطائفة.\nوعنه: يحيي بن زكريا بن أبي زائدة- رفيقه- ويحيى بن آدم،\nوعبد الرحمن بن مهدي، وعاصم بن يوسف، وأحمد بن يونس\nاليربوعيان، وآخر ون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال يحيي الحماني [١/ ق ١٧٤ - ب]: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.\n١٢٧٠ - [م دس]: الحسن (٢) بن عيسى بن ماسَرْجِس أبو علي\nالنيسابوري الماسرجسي.\nعن: مولاه عبد الله بن المبارك، وأبي الأحوص، وسفيان بن عيينة،\nوخلق.\nوعنه: (م د) وزكريا السجزي خياط السنة، وأحمد بن حنبل- مع\nتقدمه- وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وأبو العباس السراج، وابن\nصاعد، وخلق.\nقال الخطيب: كان ثقة ورعًا دينًا، في عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٢٩١ - ٢٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٢٩٤ - ٢٩٩).","vol":"2","page":310},{"text":"وكان من أهل الثروة في النصارى، فاسلم على يد ابن المبارك، ورحل\nفي العلم.\nقال الحاكم: سمعت الحسين بن أحمد بن الحسين الماسرجسي يحكي\nعن جده، وغير واحد من أهل بيته، أن الحسن والحسين ابني عيسى بن\nماسرجى كانا أخوين يركبان معًا فيتحير الناس في حسنهما وبِزَّتِهما (١)،\nفاتفقا على أن يسلما، فقصدا حفص بن عبد الرحمن ليسلما على يده،\nفقال: أنتما من أجل النصارى، وابن المبارك خارج في هذه السنة إلى\nالحج، وإذا أسلمتما على يده كان ذلك أعظم وأرفع لكما. فانصرفا\nعنه، فمرض حسين ومات على نصرانيته، ثم قدم ابن المبارك وأسلم\nالحسن على يده.\nقلت: حفص رجل عالم قاض، يبعد وقوع [هذه] (٢) الورطة منه.\nوقال الحافظ اْبو علي النيسابوري، عن شيوخه، أن ابن المبارك نزل\nسكة عيسى، وكان الحسن بن عيسى يركب فيجتاز به وهو من أحسن\nالشباب وجهًا، فسأل عنه وقال: اللهم ارزقه، الإسلام فاستجيب له-\nوقال السراج: كان الحسن عاقلًا، عُدَّ في مجلسه بباب الطاق اثنا\nعشر ألف محبرة.\nومات بالثعلبية في المُنصرف من الحج سنة تسع وثلاثين ومائتين،\nوكذا وَرَّخه حسين القباني.\nقلت: في سنة تسع حَدَّث ببغداد، ثم حج ورَدَّ، ومات سنة أربعين.\nقال الحاكم: سمعت أبا بكر، وأبا القاسم ابني المؤمل بن الحسن\nيقولان: أنفق جدنا في الحجة التي مات فيها ثلاثمائة ألف درهم.\n_________\n(١) البِزَّة: الهيئة. انظر النهاية (١/ ١٢٥).\n(٢) من\"هـ \"، وفي\"د\": هذا.","vol":"2","page":311},{"text":"قال الحاكم: فحججت معهما، فلما بلغنا الثعلبية زرت معهما قبر\nجدهما، فقرأت على لوح قبره: \" بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَمَنْ\nيَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ (١).\nهذا قبر الحسن بن عيسى [١/ ق ١٧٥ - ١] بن ماسرجس، مولى عبد الله بن\nالبارك، توفي في صفر سنة أربعن ومائتين.\n١٢٧١ - * الحسن بن عيسى.\nعن: عفان.\nإنما هو الحسين.\n١٢٧٢ - [س] (٢): الحسن (٣) بن غُلَيْب بن [سعيد] (٤) أبو علي\nالأزدى، مولاهم المصري.\nمحن: سعيد بن أبي مريم، ويحيي بن بكير، وسعيد بن عفير، وجماعة.\nوعنه: (س) - قاله ابن عساكر، ولم أقف على روايته عنه- وأبو\nجعفر الطحاوي، وأحمد بن مروان الدينوري، وأبو علي بن هارون،\nوسليمان الطبراني، وجماعة.\nقال النسائي: ثقة. وقال أيضًا: ليس به بأس.\n- مات في ذي الحجة سنة تسعين ومائتين، وله اثنتان وثمانون سنة.\n١٢٧٣ - [م ت ق]: الحسن (٥) بن الفُرات بن عبد الرحمن التميمي\n_________\n(١) النساء: ١٠٠.\n(٢) من التهذيب وخلاصة التذهبب.\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٠٠ - ٠١ ٣).\n(٤) من تهذيب الكمال، ومثله في التهذيب، وفي \"د، هـ\": سعد.\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٣٠١ - ٣٠٣).","vol":"2","page":312},{"text":"الكوفي القزاز.\nعن: أبيه، وابن أبي مليكة، وغيلان بن جرير.\nوعنه: ابنه زياد، وعبد الله بن إدريس، وأبو نعيم، وأبو عاصم،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين.\n١٢٧٤ - [ت س ق]: الحسن (١) بن قزعة بن عبيد، أبو علي الهاشمي\nالخلقاني البصري.\nعن: فضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث،\nوحصين بن نمير، وطائفة.\nوعنه: (ت س ق) وأبو بكر البزار، وأبن أبي عاصم، وزكريا\nالساجي، وعبدان، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nتوفي قريبًا من سنة خمسين ومائتين.\n١٢٧٥ - [عس]: الحسن (٢) بن قيس.\nعن: كرز التيمي.\nوعنه: عبد الملك بن حميد بن أبي غنية.\nمجهول كشيخه.\n١٢٧٦ - [خ م س]: الحسن (٣) بن محمد بن أعين الحراني أبو علي مولى\nبني مروان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٠٣ - ٣٠٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٠٥ - ٣٠٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٠٦ - ٣٠٧).","vol":"2","page":313},{"text":"عن: عمه موسى بن أعين، وفضيل بن غزوان، وفليح بن سليمان،\nوزهير بن معاوية، ومعقل بن عبيد الله، وجماعة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، ولوين، وأحمد بن سليمان الرهاوي،\nومحمد بن يحعى بن كثير، وطائفهَ.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أبو عروبة: مات سنة عشر ومائتين.\n١٢٧٧ - الحسن بن محمد بن شعبة الواسطي.\nعن: العلاء بن عبد الجبار.\nوعنه: ابن ماجه.\nكذا قال صاحب \"الكمال\" فوهم وهمين، وإنما هو الحسين بن\nمحمد بن شَنَبَة، حديثه في آخر الكفارات.\n١٢٧٨ - الحسن (١) بن محمد بن شعبة أبو علي الأنصاري البغدادي،\nمتأخر.\nووى عن: إسحاق بن شاهين، وأبي سعيد الأشج، وجماعة.\nوعنه: أبو الفضل الزهري، وأبو حفص بن شاهين [١/ ق ١٧٥ - ب]\nومحمد بن عبيد الله بن الشخير، وطائفة.\nقال الدارقطني: لا بأس به.\nوقال طلحة بن محمد: مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة\nوثلاثمائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٠٨ - ٣٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣١٠ - ٣١٣).","vol":"2","page":314},{"text":"١٢٧٩ - [خ ٤]: الحسن (٢) بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني\nالبغدادي.\nعن: سفيان بن عيينة، وعَبيدة بن حميد، وأبي معاوية،\nوعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء، والشافعي، ووكيع،\nوخلق.\nوعنه: (خ ٤) وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وأبو عوانة،\nومحمد بن مخلد، وابن الأعرابي، وخلق.\nوثقه النسائي.\nوقال أحمد بن محمد بن الجراح: سمعت الحسن بن محمد قال:\nلا قرأت كتاب \" الرسالة \" على الشافعي، قال: من أي العرب أنت؟\nقلت: ما أنا بعربي، وما أنا إلا من قرية يقال لها: الزعفرانية.\n[قال] (١): فأنت سيد هذه القرية.\nقال ابن مخلد: مات في رمضان سنة ستين ومائتين. وقيل: سنة\nتسع وخمسين.\n١٢٨٠ - [ت ق]: الحسن (٢) بن محمد بن عبيد الله بن أيي يزيد المكي.\nعن: ابن جريج.\nوعنه: محمد بن يزيد بن خنيس \" في سجدة ص \" (٣)\nقال العقيلي: لا يتابع عليه، وله طرق كلها فيها لين.\n_________\n(١) من التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣١٣ - ٣١٥).\n(٣) أخرجه الترمذي (٢/ ٤٧٢٠ - ٤٧٤ رقم ٥٧٩)، وابن ماجة (١/ ٣٣٤ رقم\n١٠٥٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٥) من \"هـ \".","vol":"2","page":315},{"text":"١٢٨١ - ق: الحسن (٤) بن محمد [بن] (٥) عثمان الكوفي.\nعن: الثوري، وعافية بن يزيد القاضي.\nوعنه: إسماعيل بن بهرام، والنضر بن سعيد الحارثي.\n١٢٨٢ - ع: الحسن (١) بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد\nالهاشمي المدني.\nعن: أبيه محمد ابن الحنفية، وابن عباس، وجابر، وسلمة بن\nالأكوع، وأبي سعيد، وجماعة.\nوعنه: قيس بن مسلم، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعمرو بن\nدينار، وابن شهاب، وموسى بن عبيدة، وآخرون.\nقال مصعب الزبيري: هو أول من تكلم في الإرجاء، وأمه جمال\nبنت قيس بن مخرمة المطلبي.\nروى الزهري، عن عبد الله والحسن ابني محمد قال: وكان الحسن\nأرضاهما في أنفسهما.\nوقال مسعر: كان الحسن بن محمد يفسر قوله: - \" ليس منا\":\nليس مثلنا.\nوقال عمرو بن دينار: ما كان الزهري إلا من غلمان الحسن بن\nمحمد.\nقال ابن حبان [١/ ق ١٧٦ - ١] كان من أعلم الناس بالاختلاف، وكان\nيقول: من خلع أبا بكر وعمر فقد خلع السنة.\nقال \" مغيرة بن مقسم: أول من تكلم في الإرجاء الحسن بن محمد\nابن الحنفية.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٦ ١ ٣ - ٣٢٣).","vol":"2","page":316},{"text":"إنهما دخلا عبى الحسن بن محمد فلاماه على الكتاب الذي وضع في\nالإرجاء، فقال: وددت أني كُنت مُت ولم أكتبه.\nقال أبو عبيد وغيره: مات سنة خمس وتسعين، وقيل بعد ذلك.\n١٢٨٣ - الحسن بن محمد البلخي [وهم إنما هو] (١) الحسين.\n١٢٨٤ - [خ س ق]: الحسن (٢) بن مدرك بن بشير الحافظ أبو علي\nالسدوسي البصري الطحان.\nعن: يحيي بن حماد، ومحبوب بن الحسن، وعبد العزيز الأويسي.\nوعنه: (خ س ق) وابن أبي داود، وابن صاعد، . ومحمد بن\nهارون الروياني، وآخرون.\nوثقه بعضهم، وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول:\nالحسن بن مُدرك كذاب، يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقنها على يحيي\nابن حماد.\n١٢٨٥ - [خ م دس ق]: الحسن (٣) بن مسلم بن يَنَّاق المكي.\nعن: صفية بنت ضيبة، وطاوس، ومجاهد، وسعيد بن جير.\nوعنه: عمرو بن مرة، وإبراهيم بن نافع، وابن جريج، وشبل بن\nعباد، وجما عة.\nوثقه ابن معين والنسائي.\nقال ابن عيينة: مات قبل طاوس. وقال الكلاباذي: مات قبل\nطاوس، وقبل أبيه.\n_________\n(١) غير واضح من \"د\"، والمثبت من التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٢٣ - ٣٢٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٢٥ - ٣٢٦).","vol":"2","page":317},{"text":"١٢٨٦ - خ: الحسن (١) بن منصور أبو علي البغدادي الصوفي، ويعرف\nبأبي عَلُّويَة، ويقال: الحسين بن منصور.\nعن: أيوب بن النجار، وسفيان بن عيينة، وحسين الجعفي،\nوحجاج الأعور، وطائفة.\nوعنه: (خ) وابن صاعد، ويعقوب الجَصَّاص وأبو عبيد محمد\nابن أحمد بن المؤمل، والمحاملي، وجماعة.\nوثقه الخطيب وقال: ما سماه الحسين إلا ابن مخلد.\n١٢٨٧ - [ع: الحسن] (٢) بن موسى الأشيب أبو علي البغدادي، قاضي\nحمص، وقاضي طبرستان، وقاضي الموصل.\nعن: ابن أبي ذئب، وشعبة، وحريز بن عثمان، والحمادين،\nوابن لهيعة، وشيبان، وخلق.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن\nإسحاق الصاغاني، وبشر بن موشى، والحارث بن [١/ ١٧٦ - ب] أبي\nأسامة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم\nعن ابن المديني: ثقة.\nوروي، عبد الله بن المديني عن أبيه قال: كان ببغداد، وكأنه ضعفه.\nقلت: هذا توهم من عبد الله لا أصل له.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان بالموصل بيعة للنصارى\nفتجمعوا وجمعوا له مائة ألف على أن يحكم بأن تبنى، فردها وحكم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٢٨ - ٣٣٣).","vol":"2","page":318},{"text":"بأن لا تبنى.\nقال مطين: مات سنة تسع ومائتين. زاد ابن سعد: في ربيع الأول\nبالري.\n١٢٨٨ - [بخ ت]: الحسن (١) بن واقع، أبو علي الرملي، أصله من\nسرخس.\nعن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد.\nوجمنه: (بخ) وإسماعيل سَمُّويه، - ويحيي بن معين، وأبو الدرداء\nعبد العزيز بن منيب، وابن وارة، وطائفة.\nذكره ابن حبان في \" الثقات \".،\nوقال ابن سعد: مات سنة عشرين ومائتين.\n١٢٨٩ - ق: الحسن (٢) بن يحيي بن الجعد، أبو علي نجن أبي الربيع\nالعبدي الجرجاني، نزل بغداد.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد ابرزاق، ووهب بن جرير، وأصرم\nابن حوشب، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن أبي داود، وأبو يعلى، والمحاملي، والحسين\nابن يحيى بن عياش، وابن أبي حاتم، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق.\nوقال ابن المنادي: مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين\nومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٣٣ - ٤ ٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٣٤ - ٥ ٣٣).","vol":"2","page":319},{"text":"١٢٩٠ - الحسن (١) بن يحيي بن كثير العنبري المصيصي.\nعن: عبد الرزاق، وخزيمة العابد، وجماعة.\nوعنه: (س) - قاله ابن عساكر ولم أقف على ذلك (٢) - وابن أبي\nالدنيا، وأبو بكر بن أبي داث د.\nقال النسائي: لا شيء، خفيف الدماغ. وقال في موضع آخر: لا\nبأس به.\n١٢٩١ - د: الحسن (٣) بن يحيي بن هشام أبو علي البصري الرُّزِّيُّ.\nعن: النضر بن شميل، ويعلى بن عبيد، وبشر بن عمر الزهراني،\nومحمد بن حاتم الجَرجَرائي، وطائفة كثيرة.\nوعنه: (د) حديثين، وأبو بكر البزاز، وأحمد بن يحيي التستري،\nوعبدان، وأبو عروبة، وابن صاعد، وخلق.\nقاد ابن حبان في \"الثقات \": كان صاحب حديث.\n١٢٩٢ - س: الحسن (٤) بن يحيي، بصري، نزل خراسان.\nعن: عكرمة، والضحاك.\nوعنه: ابن المبارك.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٢٩٣ - مدق: الحسن (٥) بن يحيي الخشني الدمشقي البلاطي [١/ ق ١٧٧\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٣٦).\n(٢) لذا لم يرقم له المزي، وتبعه على ذلك المصنف.\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٣٦ - ٣٣٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣٣٨ - ٣٣٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٣٣٩ - ٣٤٢).","vol":"2","page":320},{"text":"- ١] والبلاط قرية على نحو فرسخ من دمشق.\nعن: هشام بن عروة، وعمر مولى غَفرة، - وعثمان بن أبي العاتكة،\nوزيد بن واقد، وخلق.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وهشام الأزرق،\nوالحكم بن موسى، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو\nحارتم: صدوق، سئ الحفظ. وقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال الدارقطني: متروك.\nقلت: توفي بعد التسعين ومائة.\n١٢٩٤ - ق: الحسن (١) بن يزيد بن فروخ أبو يونس- القوي الضمري-\nويقال: العجلي- نزيل الكوفة.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وسعيد بن جبير،\nوالحسن، وجما عة.\nوعنه: الثوري، وحسين الجعفي، ويحيي بن يمان، وأبو عاصم،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين.\nقال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته، ولقوته على العبادة سُمي\nالقوي.\nوقال وكيع: أبو يونس، وما أبو يونس، بكى حتى عَمِي، وصلى\nحتى حَدب، وطاف حتى أُقعِد، خرجت بنته في جنازته فجعلت تقول:\nيا أبتاه، بكيت حتى عميت، وصليت حتى أحدبت، وطفت حتى\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٤٢ - ٣٤٥).","vol":"2","page":321},{"text":"أقعدت. فما أنكر ذلك عليها أحد.\nوقال حسين الجعفي: كان أبو يونسى يطوف كل يوم سبعين\nأسبوعًا (١).\nفرق أبو حازم بين الحسن بن يزيد أبي يونس القوي، وبين الحسن بن\nيزيد بن فروخ الضمري، وقال في كل منهما: روى عن أبي سلمة،\nويروي عنه أبو عاصم (٢).\nله في (ق) (٣) حديث، وقع لنا موافقة في أول حديث جابر.\n١٢٩٥ - الحسن (٤) بن يزيد العجلي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: ابن أبي نجيح.\n١٢٩٦ - الحسن (٥) بن يزيد السعدي.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: أبو الصديق الناجي.\n١٢٩٧ - الحسق (٦) بن يزيد أبو علي الأصم.\nعن: السُّدي.\n_________\n(١) أي سبع مرات. انظر النهاية (٢/ ٣٣٦).\n(٢) وقال المزي في التهذيب عقب ذلك: وقال يحيى بن معين ومحمد بن يحيى\nالذهلي: الحسن بن يزيد بن فروخ هو أبو يونس القوي. وهذا القول أولى\nبالصواب، والله أعلم.\n(٣) ابن ماجه (٢/ ٧٧٩ رقم ٢٣٢٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣٤٥ - ٣٤٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٣٤٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٦/ ٣٤٦ - ٣٤٧).\n٣٢٢","vol":"2","page":322},{"text":"وعنه: أبو معمر إسماعيل الهذلي، ومحمد بن بكار بن الريان،\nوسُريج بن يونس وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\n١٢٩٨ - الحسن (١) بن يزيد الحزامي.\nعن: محمد بن شعيب بن شابور.\nوعنه: أبو حاتم.\n[١/ ق ١٧٧ - ب] ذكروا للتمييز.\n١٢٩٩ - فق: الحسن (٢) بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وفضيل بن عياض،\nوطائفة.\nوعنه: هارون بن حبان القزويني، ومحمد بن عبد الله مطين،\nوغيرهما.\n* الحسن العرني، هو ابن عبد الله، مر.\n١٣٠٠ - س: الحسن مولى بني نوفل.\nعن: ابن عباس. الصواب: أبو الحسن.\n١٣٠١ - [عس]: الحسن (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٤٨).\n(٣) أشار له المزي﵀- في تهذيب الكمال في آخر ترجمة الحسن بن عمارة\n(٦/ ٢٧٦ - ٢٧٧) فقال بعد ذكر رواية النسائي في \" مسند علي \" في حديث رزين\nابن عقبة، عن الحن، عن واصل الأحدب ... ما آمن أن يكون هذا الحسن هو\nابن عمارة.","vol":"2","page":323},{"text":"عن: واصل الأحدب.\nوعنه: رزين بن عقبة.\n١٣٠٢ - خ: الحسن (١).\nعن: إسماعيل بن أبي أويس، وإسماعيل بن الخليل.\nوعنه: (خ) قيل: إنه الحسن بن شجاع.\n١٣٠٣ - خ: الحسن (١).\nعن: قرة بن حبيب.\nوعنه: (خ).\nقيل: هو ابن محمد الزعفراني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٤٩).","vol":"2","page":324},{"text":"١٣٠٤ - خ: الحسين (١) بن إبراهيم بن الحر بن زَغلان العامري أبو علي\nالبغدادي، إشكاب، والد علي بن إشكاب، ومحمد بن إشكاب.\nعن: فليح، ومحمد بن راشد المكحولي، وشريك، وجماعة.\nوعنه: ابناه، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وعباس الدوري،\nوجماعة.\nقال محمد بن سعد: لزم أبا يوسف فابصر الرأي، ثم قعد عنهم\nفلم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره، ولم يزل ببغداد يؤتى في\nالحديث والفقه إلى أن مات سنة ست عشرة، عن إحدى وسبعين سنة.\n(خ) (٢) حديثًا مقرونًا بغيره \"في عمرة القضاء \".\n١٣٠٥ - س: الحسين (٣) بن إسحاق الواسطي.\nعن: إسحاق الأزرق.\nوعنه: (س).\n* الحسين بن الأسود، هو ابن علي.\n١٣٠٦ - الحسين (٤) بن بشر الحمصي الطرسوسي.\nعن: محمد بن حمير، وحجاج الأعور.\nوعنه: (س) قال المزي: لم أقف على روايته عنه (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٠ - ٣٥١).\n(٢) البخاري (٧/ ٥٧١ رقم ٤٢٥٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥١ - ٣٥٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٢ - ٣٥٣). ولم يرقم له، وتبعه المصنف في ذلك.\n(٥) قلت: ذكر الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١/ ٥١٩) أن النسائي روى له في عمل\nاليوم والليلة حديث أبي أمامة في قراءة آية الكرسي، وأن المزي استدركه في\nالأطراف في جزء مفرد بخطه؛ لذا رقم له الحافظ ابن حجر في تقريبه: =","vol":"2","page":325},{"text":"وثقه النسائي. وقال أبو حاتم: سمعت منه بطرسوس.\n١٣٠٧ - س: الحسين (١) بن بشير الأنصاري المدني.\nعن: أبيه عن جابر.\nوعنه: خارجه بن عبد الله.\n١٣٠٨ - ق: الحسين (٢) بن بيان البغدادي.\nعن: زياد البكائي، ووكيع.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، وقال: شيخ.\n١٣٠٩ - الحسين (٣) بن ببان الشُّلاثائي أبو علي البصري.\nعن: سيف بن محمد الثوري.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الكندي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن\nعمر البصري، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني.\nمات سنة سبع وخمسين ومائتين.\n١٣١٠ - الحسين (٤) بن بيان العسكري.\n[١/ ق ١٧٨ - ١] عن: عباس العنبري.\nوعنه: أبو الشيخ.\nذكرا تمييزًا.\n* الحسين بن جعفر، اثنان: أحدهما: الحسين بن علي الأحمر،\n_________\n= سي وتصحفت في المطبوع من التهذيب\" س \".\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٣ - ٣٥٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٤ - ٣٥٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٥).","vol":"2","page":326},{"text":"والآخر: ابن منصور، يأتيان.\n١٣١١ - [دق]: الحسين (١) بن الجنيد الدَّامغاني القُومسي.\nعن: أبي أسامة، وجعفر بن عون، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: (دس ق) - لكن لم أقف على رواية س عنه- وأحمد بن\nسعيد الباشاني، وأبو علي أحمد بن محمد بن رزين الباشاني.\n١٣١٢ - [الحسن] (٢) بن الجنيد (٣) البغدادي البزاز أبو علي.\nعن: أبي معاوية، وعيسى بن يونمس، وشعيب بن حرب، وطائفة.\nوعنه: ابن أبي الدنيا، والقاسم بن زكريا الطرز، وعمر بن محمد\nابن بُجير، وجماعة.\nمات سنة سغ وأربعين ومائتين.\nذكرناه لأن بعض الناس خلطه بالذي قبله.\n١٣١٣ - [دس]: الحسين (٤) بن الحارث الكوفي أبو القاسم الجدلي.\nعن: ابن عمر، والنعمان بن بشير، والحارث بن حاطب، وغيرهم.\nوعنه: زكريا بن أبي زائدة، وولده يحمى بن زكريا، وأبو مالك\nالأشجعي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في\"الثقات\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٦).\n(٢) في\" د؛ هـ\" والخلاصة: الحسين. تصحيف، والمثبت من تهذيب الكمال،\nوكذا قيده الحافظ ابن حجر في تهذيبه. وكذا هر في ترجمته في الجرح والتعديل\n(٣/ ٤)، وتاريخ بغداد (٧/ ٢٩٢) وغيرهم.\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٦ - ٣٥٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٧ - ٣٥٨).","vol":"2","page":327},{"text":"١٣١٤ - [خ م دت س]: الحسين (١) بن حريث بن حسن بن ثابت بن قطبة\nالخزاير أبو عمار المروزي، مولى عمران بن حصين، كذا نسبه كير واحد.\nعن: فضيل بن عياض، والدراوردي، وابن المبارك، وعبد العزيز بن\nأبي حازم، والفضل بن موسى، والوليد بن مسلم، وخلق.\nوعنه: (ع) سوى ابن ماجه، لكن (د) بالإجازة، وأحمد بن\nعلي الأبار، وعبد الله بن أحمد، والبغوي، ومحمد بن هارون\nالحضرمي، وابن صاعد، وخلق.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال ابن خزيمة: رأيت أبا عمار الحسين بن حريث في المنام بعد\nوفاته، كانه على منبر رسول الله -ﷺ- وكأن عليه ثيابًا بياضًا، وفي رأسه\nعمامة خضراء، وهو يقرأ. ﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ﴾ (٢)\nفأجابه مجيب من موضع القبر: حقًّا حقًّا قُلتَ يا زين أركان الجنان.\nمات راجعًا من الحج سنة أربع وأربعين.\n١٣١٥ - [ت ق]: الحسين (٣) بن الحسن بن حرب المروزي، أبو عبد الله\nالسلمى، صاحب ابن المبارك، نزيل مكة.\nعن: هشيم، وابن المبارك، ومعتمر، وابن عيينة، ويزيد بن زريع،\n[١/ ق ١٧٨ - ب] والفضل السيناني، والوليد بن مسلم، وخلق.\nوعنه: (ت ق) وابن مخلد، وداود بن علي الأصبهاني، وعمر\nابن بجير، وابن صاعد، صمابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٨ - ١ ٣٦).\n(٢) سورة الزخرف: ٨٠.\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ١ ٣٦ - ٣٦٣).","vol":"2","page":328},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن حبان: مات سنة ست وأربعين ومائتين.\n١٣١٦ - [خ م س]: الحسين (١) بن الحسن أبو عبد الله البصري العلائي،\nمولاهم.\nعن: ابن عون، وزيد أبي هايثم.\nوعنه: أحمد، وابن معين، ومحمد بن انمثنى، والحسن بن محمد\nالزعفراني، وطائفة.\nوثقه أحمد، والنسائي.\nقال ابن مثنى: توفي سنة ثمان. وثمانين ومائة.\n١٣١٧ - تمييز: الحسين (٢) بن الحسن الشَّيْلَماني أبو علي، ويقال: أبو\nعبد الله البغدادي.\nعن: خالد بن إسماعيل المخزومي، ووضاح بن حسان.\nوعنه: موسى بن إسحاق، وأبو يعلى الموصلي.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوقال موسى بن هارون: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n١٣١٨ - س: الحسين (٣) بن الحسن، أبو عبد الله الفزاري الكوفي\nالأشقر.\nعن: جعفر بن زياد الأحمر، وشريك، وزهير، والحسن بن\nصالح، وقيس بن الربيع، وطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٦٣ - ٣٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٦٥ - ٣٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٦٦ - ٣٦٩).","vol":"2","page":329},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة، وعبد الرحمن بن محمد\nابن منصورالحارثي، والكديمي، وطائفة ..\nقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو\nحاتم: ليس بقوي.\nوقال الجوزجاني: غال من الشتامين للخِيَرة.\nوقال ابن عدي: جماعة من إلضعفاء؟ يحيلون بالروايات على حسين\nالأشقر، على أن في حديثه بعض ما فيه.\nوقال ابن حبان في \" الثقات\": مات سنة ثمان ومائتين.\n١٣١٩ - [م ق]: الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيي بن ذكوان\nالهمداني، أبو محمد الكوفي ثم الأصبهاني، أحد الأئمة، كان إليه القضاء\nوالفتيا والرياسة باصبهان.\nعن: سفيان الثوري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وإسرائيل،\nوعكرمة بن إبراهيم، وهشام بن سعد، وطائفة.\nوعنه: سليمان بن معبد، والفلاس، وعمر بن شبة، وأحمد بن\nالفرات؛ وسمَّويه، وأسيد بن عاصم، ويونس بن حبيب [١/ ق ١٧٩ - ١]\nوابن ابنه أحمد بن محمد بن الحسين، وخلق.\nقال أبو حاتم: محله الصدق.\nقال أبو نعيم: توفي سنة ثنتي عشرة ومائتين، من ناقلة الكوفة،\nنقل علم الكوفيين إلى أصبهان، وأفتى بمذهبهم، وولي القضاء والفتيا\nوالعدالة والتِّناية (١) والرياسة بأصبهان، وكان وجه الناس وزينهم، كان\nدخله كل سنة مائة ألف درهم، فما وجبت عليه زكاة قط، كان جوائزه\n_________\n(١) أي: الفلاحة والزراعة. انظر النهاية (١/ ١٩٩).","vol":"2","page":330},{"text":"وصلاته دارّةً على الحدثين وأهل العلم والفضل مثل: أبي مسعود وعمرو\nابن علي، كان من الختصين بسفيان الثوري، قال: وقيل: إنه حمل\nسفيان إلى مكة وحج على مركوبه.\nوذكره ابن حبان شي \"الثقات\".\n١٣٢٠ - ع: الحسين (١) بن ذكوان المعلم العَوذي البصري.\nعن: ابن بريدة، وعطاء بن أبي رباح، وبديل بن ميسرة، وعمرو\nابن شعيب، ويحيي بن أبي كثير، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ويحيي القطان،\nوغندر، ويزيد بن هارون، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وغيرهما.\n١٣٢١ - ق: الحسين (٢) بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي\nطالب العلوي، أبو عبد الله الكوفي.\nعن: أبيه، وعمومته أبي جعفر محمد، وعمر، وعبد الله، وأم\nعلي، وجعفر الصادق، وعبد الله بن حسن بن حسن، وعبد الله وعبيد\nالله ابني محمد بن عمر بن علي، وعلي بن عمر بن علي بن الحسين،\nوجماعة.\nوعنه: ابناه إسماعيل ويحيى، وإبراهيم بن المنذر، وعباد\nالرَّواجني، وأبو مصعب الزهري، وإسحاق بن موسى الخطمي، وأبو\nطاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله العلوي، وآخرون.\nسُئل عنه أبو حاتم، فقال: تعرف وتنكر. وقال ابن عدي: أرجو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٧٢ - ٣٧٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥ ٣٧ - ٣٧٨).","vol":"2","page":331},{"text":"أنه لا بأس به.\nوقال الرواجني: رأيته يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.\nقلت: توفي في حدود التسعين ومائة، وله ثمانون سنة واكثر.\n١٣٢٢ - الحسين (١) بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري\nالأوسي المدني.\nعن: جده، وأبيه، وعبد الله بن أبي أحمد بن جحش.\nوعنه: ابنه توبة [١/ ق ١٧٩ - ب] والزهري.\nقال ابن حبان في \" الثقات \": يُرسل عن أبيه.\nذكره أبو داود (٢) \" في النذور \" عُقيب حديث: كعب بن مالك.\n* الحسين بن أبى السري، هو ابن المتوكل.\n١٣٢٣ - [ت ق]: الحسين (٣) بن سلمة بن إسماعيل الأزدي اليحمدي\nالبصري الطحان.\nعق: عبد الرحمن بن مهدي، وسلم بن قتيبة، وأبي داود،\nويوسف بن يعقوب السدوسي، وطبقتهم.\nوعنه: (ت، ق)، وحرب الكرماني، وعبدان، وابن خزيمة،\nوابن أبي داود، وطائفة.\nوثقه الدارقطني وغيره.\nمات في حدود الخمسين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٧٨ - ٠ ٣٨).\n(٢) أبو داود (٤/ ٦ ٠ ١ رقم ٩ ٠ ٣٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٠ ٣٨ - ١ ٣٨).","vol":"2","page":332},{"text":"١٣٢٤ - د: الحسين (١) بن شفي بن ماتع الأصبحي المصري.\nعن: أبيه، وتُبيع الحميري، وعبد الله بن عمرو إن صح.\nوعنه: حيوة بن شريح، ويحيي بن أبي عمرو السيباني، وجماعة.\nقال ابن يونس: توفي سنة تسع وعشرين ومائة.\n١٣٢٥ - قد: الحسين (٢) بن طلحة.\nعن: خالد بن يزيد، قال: تعبد الشيطان مع عيسى سنين فقام يومًا\nعلى شفير جبل وقال: أرأيت إن ألقيت نفسي هل يصيبني إلا ما كُتب لي\n؟ قال: إني لست أبْتَلي ربي، لكن ربي إذا شاء ابتلاني، وعَرَف أنه\nالشيطان ففارقه.\nرواه عنه: أبو توبة الحلبي.\n١٣٢٦ - [ت ق]: الحسين (٣) بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد\nالمطلب، أبو عبد الله الهاشمي المدني.\nعن: ربيعة بن عباد، وكريب، وعكرمة. ْ\nوعنه: ابن إسحاق، وابن عجلان، وابن جريج، وابن المبارك،\nوشريك، وسليمان بن بلال، وطائفة.\nضعفه ابن معين. وقال أحمد: له أشياء منكرة. وقال البخاري:\nقال عليٌّ: تركت حديثه. وقال أبو زرعة وغيره: ليس بالقوي. وقال\nالنسائي: متروك.\nتوفي سنة إحدى وأربعين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١ ٣٨ - ٣٨٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٣٨٣ - ٣٨٦).","vol":"2","page":333},{"text":"* الحسين بن عبد الله الهروي، يأتي في عبد الرحمن بن حسين.\n١٣٢٧ - [دس ق]: الحسين (١) بن عبد الرحمن أبو علي الجرجرائي.\nعن: الوليد بن مسلم، ووكيع، وابن نمير، وطائفة.\nوعنه: (دس ق) وجعفر الفريابي، وقاسم المُطَرِّز، وعبد الله ابن\nوهب الدينوري، ومحمد بن محمد بن بدر الباهلي، وجماعة.\nتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n١٣٢٨ - [د: الحسين] (٢) بن عبد الرحمن، ويقال: عبد الرحمن بن\nحسين، وبقال: حُسَيْل بن عبد الرحمن الأشجعي.\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: بشر بن سعيد.\n[١/ ق ٨٠ ١ - ١] ذكره ابن حبان في \" الثقات \" له حديث في \"الفتن \" (٣).\n١٣٢٩ - الحسين (٤) بن عبد الرحمن أبو علي، قاضي حلب.\nعنه: (س).\nووثقه، هكذا هو في \" الشيوخ النبل\"، ولا أعرفه بوجه.\n١٣٣٠ - ق: الحسين (٥) بن عروة البصري.\nعن: الحمادين، ومالك، وجماعة.\nوعنه: نصر بن علي الجهضمي، وبكر بن خلف، وأحمد بن المُعدل،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٨٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٣٨٩ - ٠ ٣٩).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ١٧ رقم ٤٢٥٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣٩٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٠ ٣٩ - ٣٩١).","vol":"2","page":334},{"text":"وغير هم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n١٣٣١ - [دت]: الحسين (١) بن علي بن الأسود العجلي أبو، عبد الله\nالكوفي.\nعن: ابن فضيل، ووكيع، وحسمين الجعفي، وأبي أسامة، وطائفة.\nوعنه: (دت) وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، والمحاملي،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \" الثقات \".\nعن: ابن فضيل، ووكيع، وحين الجعفي، وأبي أسامة، وطائفة.\nوعنه: (دت) وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، والمحاملي،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في \" الثقات \".\nوأما أبن عدي فقال: كان يسرق الحديث، وأحاديثه لا يتابع عليها.\nوقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدًا.\nقلت: توفي سنة أربع وخمسين ومائتين.\n١٣٣٢ - الحسين (٢) بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي.\nعن: جده، وغيره.\nوعنه: أحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن محمد الدقاق الدوري،\nوجنيد بن حكيم الدقاق، وعبد الله بن أحمد بن سوادة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ١ ٣٩ - ٣٩٣).\n(٢) تهذيب الكلمال (٦/ ٣٩٣ - ٣٩٥).","vol":"2","page":335},{"text":"قال ابن عساكر في \" النبل \" روى عنه (دس) وقال: صالح.\nقال المزي: في ذلك نظر، أما أبو داود فله في \" اللباس\" عن\nحسين بن علي الكوفي عن يحيي بن أبي زائدة حديث: \" خرج رسول الله\n-ﷺ- وعليه مِرْط مُرَحَّل (١) من شَعر \" (٢).\nوأما النسائي فلم نقف على روايته عنه (٣).\n١٣٣٣ - [ت س]: الحسين (٤) [بن علي] (٥) بن الحسين بن علي بن أبي\nطالب العلوي المدني، يقال له: حسين الأصغر.\nعن: أبيه، وأخيه أبي جعفر، ووهب بن كيسان.\nوعنه: بنوه محمد وعبيد الله صمابراهيم، وعبد الرحمن بن أبي الموال،\nوابن المبارك، وجماعة.\nوئقه النسائي، له عندهما (٦) حديث واحد.\n_________\n(١) المُرَحَّل الذي قد نقش فيه تصاوير الرَّحال. انظر النهاية (٢/ ٢١٠).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٩١ - رقم ٤٠٢٨).\n(٣) وبقية كلام المزي﵀- لكن ذكره النسائي في جملة شيوخه فقال: حسين\nابن علي بن جعفر بن زياد الأحمر، كوفي صالح، والظاهر أن الذي روى عنه\nأبو داود غير هذا؛ فإنه ليس من هذه الطبقة، فإن يحيي بن زكريا مات قبل سنة\nتسعين ومائة، وإنما يروي عن هذه الطبقة أبوه علي بن جعفر. وتعقبه الذهبي-\nفيما نقله الحافظ في تهذيبه (١/ ٥٢٧): بان جعفر الأحمر أقدم من يحيي ابن\nزكريا وما أظن الحسين يدرك جده. فيحرر. قال الحافظ ابن حجر: وهو اعتراض\nمتجه، ويتبين بهذا أن أبا داود روى عن هذا، لا عن العجلي المتقدم، والله\nأعلم.\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٥) سقطت من\" د، هـ \"، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب-.\n(٦) الترمذي (١/ ٢٨١ - ٢٨٢ رقم ٠ ٥ ١)، والنسائي (١/ ٢٨٤ - ٢٨٥ رقم\n٥٢٥).","vol":"2","page":336},{"text":"١٣٣٤ - ع: الحسين (١) بن علي بن أبي طالب، الشهيد، أبو عبد الله\nالهاشمي، سبط رسول الله -ﷺ- وريحانته من الدنيا، وأخو السيد الحسن\nسيدا شباب أهل الجنة.\nعن: جده، وأبيه، وأمه، وعمر، وهند بن أبي هالة.\nوعنه: أولاده زين العابدين علي، [١/ ق ١٨٠ - ب] وزيد، وسكينة،\nوفاطمة، وعكرمة، وكرز التيمي، والفرزدق، وجماعة.\nقال ابن سعد: ولد في شجان سنة أربع من الهجرة.\nوقال قتادة: ولد بعد الحسن بعام وعشرة أشهر، كذا قال.\nوقال عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي:\n\" أنه سمى ابنه الأكبر حمزة، وحسينًا بجعفر، فدعاني النبي -ﷺ- فقال: إني\nأُمرت أن اغير اسم ابني هذين. فسماهما حسنًا وحسينًا \" (٢).\nوقالت حفصة بنت سيرين عن أنس: جيء برأس الحسين إلى ابن\nزياد، فقال: ما رأيت مثل هذا حُسنًا. قلت: أما إنه كان أشبههم\nبرسول الله -ﷺ-. رواه عنها هشام بن حسان.\nوقال عبيد الله بن أبي يزيد: رأيت الحسين أسود الرأس واللحية إلا\nشعيرات في مقدم لحيته، فلا أدري أخضب وترك ذلك شبهًا بالنبي -ﷺ-،\nأو لم يشب غير ذلك.\nوقال عبد الرحمن بن أبي [نِعم] (٣): سمعت ابن عمر، سمعت\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٣٩٦ - ٤٤٩).\n(٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١٥٩).\n(٣) في\"د، هـ \": نعيم. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبد الرحمن بن\nأبي نعم البجلي ستأتي ترجمته.","vol":"2","page":337},{"text":"رسول -ﷺ- يقول: \" هما ريحانتاي من الدنيا \" (١).\nوقد مر في ترجمة الحسن أحاديث في العنى قال عبد الله بن عثمان\nابن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى بن مرة \" أته خرج مع\nرسول الله -ﷺ- إلى دعوة فاستنتل (٢) رسول الله أمام القوم، وحسين مع\nغلمان يلعب، فأراد أن يأخذه يوو فطفق يفر ها هنا، وها هنا، فضاحكه\nحتى أخذه فوضع إحدى يديهتحت قفاه والأخرى تحت ذقنه وقبله، وقال:\nحسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينًا، حُسين سبط من\nالأسباط \" (٣).\nوقال محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن عبد الله بن شداد بن\nالهاد، عن أبيه قال: \" خرج علينا رسول الله -ﷺ- وهو حامل حسنًا أو\nحسينًا، فتقدم في إحدى صلاتي العشي فوضعه، ثم كبر للصلاة فصلى\nفسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها، قال أبي: فرفعت رأسي، فإذا\nالصبي على ظهر [١/ ق ١٨١ - ١] رسول الله -ﷺ- وهو ساجد، فرفعت في\nسجودي، فلما قضى رسول الله -ﷺ- صلاته قال الناس: يا رسول الله، إنك\nسجدت بين ظهري الصلاة سجدة أطلتها حتى ظننَّا أنه قد حدث أمر أو أنه\nيوحى إليك. قال: كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن\nأعجله حتى يقضي حاجته\".\nأخرجه النسائي (٤).\nوقال حسين بن واقد، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: \" كان رسول الله\n-ﷺ- يخطبنا فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يمشيان\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧/ ١١٩ - ١٢٠ رقم ٣٧٥٣).\n(٢) أي تقدم، والنتل: الجذب إلى قدام. انظر النهاية (٥/ ١٣).\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٦١٧ رقم ٣٧٧٥)، وابن ماجه (١/ ٥١ رقم ١٤٤).\n(٤) النسائي (٢/ ٥٧٩ رقم ٠ ١٤ ١).","vol":"2","page":338},{"text":"ويعثران، فنزل من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله\nورسوله: ﴿أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (١). نظرت إلى هذين يمشيان وشثران\nفلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما \" (٢).\nالطيالسي فىِ \" مسنده \" (٣) ثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن أبي\nفاختة، عن علي \" أن رسول الله -ﷺ- قال لابنته: إني وإياك وهذين وهذا\nالراقد- يعني ولديهما وعليًّا- يوم القيامة في مكان واحد \".\nقال حماد بن زيد: ثنا يحيي بن سعيد، ْ عن عبيد بن حُنين، حدثني\nالحسين بن علي قال: أتيت عُمر وهو على المنبر فصعدت إليه فقلت:\nانزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك، فقال عمر: لم يكن لأبي\nمنبر، وأخذني وأجلسني معه، فجعلت أقلب حصى بيدي، فلما نزل\nانطلق بي إلى منزله فقال لي: من علمك؟ قلت: والله ما علمنيه أحد.\nفقال: يا بني، لو جعلت تغشانا. قال: فاتيته يومًا وهو خال بمعاوية،\nوابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر ورجعت معه، فلقيني بعد فقال: لم\nأرك. فقلت: يا أمير المؤمنين، جئت وأنت خالِ بمعاوية، وابن عمر\nبالباب، فرجع ابن عمر فرجعت معه. فقال: أنت أحق بالإذن من ابن\nعمر، وإنما أنبت ما ترى في رءوسنا الله ثم أنتم.\nرواه أبو الربيع الزهراني، وجماعة عنه، وهو صحيح.\nقال جعفر بن محمد عن أبيه ة أن عمر جعل عطاء حسن وحسين\nمثل أبيهما.\n_________\n(١) سورة التغابن: ١٥.\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ١٠٨ رقم ١١٠٢)، والترمذي (٥/ ٦١٦ - ٦١٧ رقم\n٣٧٧٤)، والنسائي (١٢٠/ ٣ رقم ١٤١٢) (٣/ ٢١٢ - ٢١٣ رقم ١٥٨٤)،\nوابن ماجه (٢/ ١١٩٠ رقم ٣٦٠٠).\n(٣) مسند الطيالي (٢٦ رقم ١٩٠).","vol":"2","page":339},{"text":"وقال جويرية بن أسماء عن مُسافع [١/ ق ١ ١٨ - ب] بن شيبة قال: حج\nمعاوية، فلما كان عند الردم (١) أخذ حسين بخطامه فاناخ به، ثم ساره\nطويلًا، ثم انصرف وزجر معه راحلته فسار، فقال عمرو بن عثمان:\nيُتيح بك حُسين وتكف عنه؟ فقال: دعني من علي فوالله ما فارقني حتى\nخفت أن يقتلني، ولو قتلني ما أفلحتم، إن لكم من بني هاشم ليومًا.\nوقال حبيب بن أبي ثابت، عن أبي إدريس، عن المسيب بن نَجَبَة\nقال: قال. علي: ألا أحدثكم عن خاصة نفسي وأهل بيتي؟ قلنا: بلى.\nقال: أما حسن فصاحب جفنة وخوان فتى من فتيان قريش، ولو التقت\nحلقتا البِطان لم يُغن عنكم في الحرب حبالة (٢) عصفور، وأما عبد الله\nابن جعفر فصاحب لهو وباطل، ولا يغرنكم ابنا عباس، وأما أنا\nوحسين فإنا منكم وأنتم منا.\nوروى خالد بن سعيد بن [عمرو] (٣) بن سعيد عن أبيه قال: كان\nالحسن يقول للحسين: وددت أن لي بعض شدة قلبك، فيقول الحسين:\nوأنا وددت أن لي بعض بسطة لسانك.\nوقال يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حُريث: بينما عمرو\nابن العاص جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين فقال: هذا أحب أهل\nالأرض إلى أهل السماء اليوم.\nوقال المدائني: عن أبي الأسود العبدي، عن الأسود بن قيس قال:\nقيل لمحمد بن بشير الحضرمي: قد أُسر ابنك. قال: عند الله أحتسبه.\nفقال له الحسين: أنت في حل من بيعتي فابتغ في فكاكه. فقال: أكلتني\n_________\n(١) هو ردم بني جمح بمكة. انظر معجم البلدان (٣/ ٤٦).\n(٢) الحبالة: المميدة. انظر اللسان (٢/ ٧٦٠).\n(٣) في\"د، هـ\": عمر. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخالد بن سعيد\nابن عمرو بن سعيد بن العاص سيأتي ترجمته.","vol":"2","page":340},{"text":"السباع حيًّا إن فارقتك. قال: فأعط ابنك هذه الأثواب يستعين بها في\nفداء أخيه. فأعطاه خمسة أثواب ثمنها ألف دينار.\nوقال أحمد بن جناب المصيصي: ثنا خالد بن يزيد القسري، ثنا\nعمار بن أبي معاوية الذهني قلت لأبي جعفر محمد بن علي: حدثني\nبقتل الحسين حتى كأني حضرته فقال: مات معاوية والوليد بن عتبة على\nالدينة، فأرسل إلى الحسين ليبايع، فقال: أخرني ورفق به فأخره،\nفخرج إلى مكة فأتاه رسل أهل الكوفة أن قد حبسنا أنفسنا عليك [١/ ق\n٨٢ ١ - ١]، فاقدم علينا، وكان النعمان بن بشير على الكوفة فبعث الحسين ابن\nعمه مسلم بن عقيل، فقال له: سر إلى الكوفة فانظر ما كتبوا به إليَّ،\nفإن كان حقًّا قدمت إليهم، فخرج مسلم حتى أتى المدينة، فأخذ منها\nدليلين، وكتب مسلم إلى الحسين يستعفيه فأبى، وكتب إليه: امض إلى\nالكوفة، فخرج حتى قدمها، فنزل على عوسجة، ودَبَّ إليه أهل الكوفة\nفبايعه منها اثنا عشر ألفًا، فقام رجل ممن يهوى يزيد إلى النعمان، فقال:\nإنك لضعيف قد فسد البلاد. فقال: ما كنت لأهتك سترًا ستره الله.\nفكتب بقوله إلى يزيد، فدعا مولى له فاخبره. فقال: ليس للكوفة إلا\nعبيد الله بن زياد فولاه. وكان يزيد ساخطًا عليه، وكان قد هم بعزله من\nالبصرة، فكتب إليه بولاية الكوفة مع البصرة وأن يقتل مسلم بن عقيل،\nفأقبل عبيد الله في وجوه أهل البصرة حتى قدم الكوفة متلثمًا، فلم يمر\nعلى مجلس من مجالسهم فيسلم عليهم إلا قالوا: وعليك السلام يا ابن\nرسول الله. وهم يظنون أنه الحسين حتى نزل القصر فدعا مولى له\nفأعطاه ثلاثة آلاف درهم وقال: اذهب حتى تسأل عن الرجل الذي يبايع\nأهل الكوفة فاعلمه أنك من أهل حمص جئت لهذا الأمر، وهذا مال\nتدفعه إليه ليقوى به، فخرج وتلطف حتى دُل على شيخ يلي البيعة،\nفلقيه فأخبره الخبر، فأدخله على مسلم فأخذ منه المال وبايعه، ورجع","vol":"2","page":341},{"text":"فأخبر عبيد الله، ثم تحول مسلم إلى دار هانئ بن عروة المرادي، وكتب\nإلى الحسين يأمره بالقدوم، وقال عبيد الله: ما بال هانئ بن عروة لم\nيأتني؟ فخرج إليه محمد بن الأشعث في أناس، فأتوه وقالوا: إن الأمير\nقد ذكرك، فركب معهم ودخل على عبيد الله، وعنده شريح القاضي\nفقال لشريح: أتتك بحائن رِجْلاه، وقال: يا هانئ أين مسلم؟ قال:\nما أدري، فأمر عبيد الله [١/ ق ١٨٢ - ب] صاحب الدراهم فخرج إلى\nهانئ، فلما رآه فَظِعَ به، فقال: والله ما دعوته إلى منزلي ولكنه جاء\nفطرح نفسه علي. فقال: ائتني به. قال: والله لو كان تحت قدمي ما\nرفعتها. فضربه بقضيب فشجه، فأهوى هاني إلى سيف شرطي ليستله\nفدفع عن ذلك وحبس، فخرج الخبر إلى مذحج، فإذا على باب القصر\nجلبة (١)، قال: وأتى الخبر مسلمًا فنادى بشعاره فاجتمع إليه أربعون ألفًا،\nوبعث عبيد الله إلى وجوه الكوفة فجمعهم عنده في القصر فلما سار إليه\nمسلم وانتهى إلى باب القصر أشرفوا من فوقه على عشائرهم، جعلوا\nيكلمونهم ويردونهم، فتفرقوا حتى أمسى مسلم في خمسمائة، فلما\nاختلط الظلام ذهب أولثك أيضًا وبقي وحده، فتردد في الطريق فأتى\nباب منزل، فخرجت إليه امرأة فاستسقاها فسقته، ثم دخلت فمكثت ما\nشاء الله، ثم خرجت فإذا هو على الباب، قالت: يا عبد الله، إن\nمجلسك مجلس ريبة فقم. فقال: إني مسلم بن عقيل فهل عندك ماوى؟\nقالت: نعم. فدخل وكان ابنها مولى لمحمد بن الأشعث، فانطلق فأخبر\nمحمدًا، فبعث عبيد الله عمرو بن حريث المخزومي صاحب شرطته\nومحمد بن الأشعث فأحيط بالدار، فخرج مسلم بسيفه فقاتلهم، فأعطاه\nمحمد الأمان، فأمكن من يده فجاء به إلى عبيد الله، فضرب عنقه\nوألقى جثته إلى التاس وصلب هانئًا فقال شاعرهم:\n_________\n(١) الجَلَبَة: مفرد الجلب، وهي الأصوات. انظر النهاية (١/ ٢٨١).","vol":"2","page":342},{"text":"فإن كنت لا تدرين ما الموت فانظري ... إلى هانئ في السوق وابن عقيل\nأصابهما أمر الأمير فأصبحا ... أحاديث من يسعى بكل سبيل\nأيركبُ أسماءُ الهماليجَ آمنًا ... وقد طَلَبَتْه مَذْحِج بقتيل\nوأقبل الحسين﵇- بكتاب مسلم إليه، حتى إذا كان بينه\nوبين القادسية ثلاثة أميال لقيه الحر التميمًي، فقال: ارجع فإني لم أدع\nلك خلفي خيرًا. فَهَتمَ أن يرجع وكان معه إخوة مسلم فقالوا: والله [١/ ق\n٨٣ ١ - ١] لا نرجع حتى نُصيب بثأرنا أو نقتل، فقال: لا خير في الحياة بعدكم.\nفسار فلقيه أول خيل عبيد الله، فلما رأى ذلك عدل إلى كربلاء،\nوأسند ظهره إلى قصباء حتى لا يُقاتل إلا من وجه واحد، فنزل وضربت\nأبنيته وكان أصحابه خمسة وأربعين فارسًا ونحوًا من مائة راجل.\nوكان عمر بن سعد بن أبي وقاص قد ولاه عبيد الله الري، وعهد إليه\nفدعاه وقال: اكفني هذا الرجل. قال: اعفني. فابى أن يعفيه، فتوجه\nإلى الحسين، فلما أتاه قال الحسين: اختر واحدة من ثلاث: إما أن\nتدعوني فالحق بالثغور، وإما أن تدعوني فأذهب إلى يزيد، .وإما أن\nتدعوني فأذهب من حيث جئت، فقبل ذلك عمر، وكتب به إلى عبيد\nالله، فكتب إليه عبيد الله: لا ولا كرمة حتى يضع يده في يدي. فقال\nالحسين: لا، والله لا يكون ذلك أبدًا، فقاتله فقتل أصحابه كلهم وفيهم\nبضعة عشر شابًا من أهل بيته، ويجيء سهم فيقع بابن له صغير في\nحجره، فجعل يمسح الدم عنه ويقول: اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا\nلينصرونا ثم يقتلوننا، ثم أمر بسراويل حبَرة فلبسها، ثم خرج بسيفه فقاتل\nحتى قتل، وقتله رجل من مذحج وحَزَّ رأسه، فانطلق به إلى [عبيد الله\nابن] (١) فلاد فقال:\n_________\n(١) من التهذيب.","vol":"2","page":343},{"text":"أَوْقِ رْرِكَابي فِضَّةً وذَهَبًا ... فقد قَتَلتُ الملكَ المُحَجَّبا\nقتلت خير الناس أُمًّا وأبًّا ... وخَيَرهُمْ إذ يُنسبون نسبا\nفوفده إلى يزيد ومعه الرأس قال: ووضع بين يديه وعنده أبو برزة\nالأسلمي، فجعلَ ينكتُ بالقضيب على فيه ويقول:\nنُفلِّقُ هامًا من رجالٍ أعِزَةٍ ... علينا وهم كانوا أعقَّ وأظلما\nفقال أبو برزة: ارفع قضيبك، فوالله لربما رأيت فا رسول الله -ﷺ-\nعلى فيه [١/ ق ١٨٣ - ب] يلثمه.\nوسرح عمر بن سعد بحرمه وعياله إلى عبيد الله، ولم يكن بقي من\nأهل بيت الحسين إلا غلام كان مريضًا مع النساء، فأمر به عبيد الله\nليُقتل، فطرحت زينب بنت علي نفسها عليه، وقالت: لا تقتل حتى\nيقتلوني. فرق لها فتركه، ثم جهزهم إلى يزيد، فلما قدموا عليه جمع\nمن كان بحضرته فهنئوه بالفتح، فقام رجل أحمر أزرق ونظر إلى وصيفة\nمن بناتهم فقال: هب لي هذه. فقالت زينب: كلا والله، ولا كرامة\nإلا أن يخرج من دين الله. فأعادها الأزرق، فقال له يزيد: كف، ثم\nأدخلهم إلى عياله فجهزهم وحملهم إلى المدينة، فلما دخلوها خرجت\nامرأة من بنات عبد المطلب ناشرة شعرها تبكي وتقول:\nماذا تقولون إن قال النبي لكم ... ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم\nبِعِتْرَتي وبأهلي بعد مُفْتَقدي ... منهم أسارى وقتلى ضُرِّجوا بدم\nما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم ... أن تُخلِفُوني بشرٍّ في ذوي رحمي\nوقال أحمد بن جناب: لم أسمع البيت الآخر إلا من هذا الشيخ.\nقال ابن عيينة: عن إسرائيل أبي موسى قال: سمعت الحسن يقول:\nقُتل مع الحسن ستة عشر رجلًا من أهل بيته.","vol":"2","page":344},{"text":"وفي \" طبقا\" ابن سعد قال: أبنا محمد بن عمر، ثنا ابن أبي\nذئب، حدثني عبد الله بن عمير مولى أم الفضل. قال محمد بن عمر:\nوأنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، وأنا يحيي بن سعيد\nابن دينار، عن أبيه، وحدثني ابن أبي الزناد، عن أبي وجزة السعدي،\nعن علي بن الحسين.\nقال ابن سعد: وأنا علي بن محمد، عن يحيى بن إسماعيل بن\nعبيد الله، عن أبيه.\nوعن لوط بن يحيي، عن محمد بن بشر الهمداني، وغيره.\nوعن محمد بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير.\nوعن هارون [١/ ق ١٨٤ - ١] بن عيسى، عن يونس بن أبي إسحاق،\nعن أبيه. وعن يحيي بن أبي زائدة، عن مجالد، عن الشعبي.\nقال ابن سعد وغيرهم أيضًا: قد حدثني في هذا الحديث بطائفة\nفكتبت جوامع حديثهم في مقتل الحسين﵁- أن أهل الكوفة\nكانوا يدعونه إلى الخروج زمن معاوية فيأبى ... إلى أن قال: فجاءه أبو\nسعيد الخدري فقال: يا أبا اعبد الله، بلغني أنه كاتبك قوم من شيعتكم فلا\nتخرج إليهم، فإني سمعت أباك بالكوفة يقول: والله، لقد مللتهم\nوأبغضتهم، وملوني وأبغضوني، وما بلوت منهم وفاء، ومن فاز بهم فاز\nبالسهم الأخيب، والله ما لهم ثبات، ولا عزم أمر، ولا صبر على السيف.\nوقدم المسيب بن نَجَبَة الفزاري وعدَّةٌ معه إلى الحسين بعد وفاة\nالحسن، فدعوه إلى خلع معاوية وقالوا: َ قد علمنا رأيك ورأي أخيك.\nقال: إني لأرجو أن يعطي الله أخي على يته في حب الكف، وأن\nيعطيني على نيتي في حب جهاد الظالمين. وكتب مروان إلى معاوية: إني\nلست آمن أن يكون حسين مُرصدًا للفتنة، وأظن يومكم من حسين","vol":"2","page":345},{"text":"طويلًا.\nفكتب معاوية إلى الحسين﵄- أن من اْعطى الله صفقة\nيمينه وعهده لجدير بالوفاء، وقد أنبئت أن قومًا دعوك إلى الشقاق وأهل\nالعرالتى ص قد جربت قد أفسدوا على أبيك وأخيك فاتق الله واذكر الميثاق،\nفإنك متى تكِدْني أكِدْك.\nفكتب إليه الحسين: أتاني كتابك وأنا بغير الذي بلغك عني لجدير،\nوالحسنات لا يهدي بها إلا الله، ولا أردت لك محاربة ولا عليك خلافًا،\nوما أظن لي عند الله عذرًا في ترك جهادك، وما أعلم فئنة أعظم من\nولايتك أمر هذه الأمة.\nفقال معاوية: إن أثَرْنا بأبي عبد الله إلا أسدًا.\nقالوا: ولما احتضر معاوية قال ليزيد: انظر حسين بن فاطمة بنت\nرسول الله -ﷺ- فإنه أحب. الناس إلى الناس، فصل رحمه وارفق به\nيصلح لك أمره ... إلى أن قال: ولقي ابن عمر الحسين فقال: لا تخرج\nفإن رسول الله -ﷺ- خير بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وإنك بضعة\nمنه ولا تنالها- يعني الدنيا- فاعتنقه وبكى وودعه فكان ابن عمر يقول:\nغلبنا الحسبن بالخروج، ولعمري لقد رأى في أبيه واْخيه عبرة، ورأى من\nالفتنة وخذلان الناس لهم ما كان ينبغي له أن لا يتحرك ما عاش، وأن\nيدخل في صالح ما فى خل فيه الناس، فإن الجماعة خير.\nوقال له ابن عباس: أين تريد، إني كاره لوجهك هذا، تخرج إلى\nقوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك حتى تركهم سخطة ومَلةً لهم، أذكرك الله\nأن تغرر بنفسك.\nوقال أبو واقد الليثي: أدركت الحسين بملل فناشدته الله أن لا يخرج؛\nفإنه يخرج في غير وجه خروج، إنما يقتل نفسه، فقال: لا أرجع.","vol":"2","page":346},{"text":"وقال جابر: كلمت حسينًا فعصاني. وكتب إليه المسور بن مخرمة:\nإياك أن تغتر بأهل العراق. وكتب إليه غير واحد سماهم، فصمم على\nالمسير، حتى قال له ابن عباس: والله إني لأظنك ستقتل غدًا بين نساثك\nوبناتك كما قتل عثمان، وإني لا أخاف أن تكون الذي يُقاد به، فإنا لله\nوإنا إليه راجعون. فقال: يا أبا العباس، إنك شيخ قد كبرت. فقال\nابن عباس: لولا أن يُزْرَى ذلك بي أو بك لنشبت يدي في رأسك، ولو\nأعلم أنا إذا تناصينا أقمت لفعلت. قال: لأن أقتل بمكان كذا أحب إليَّ\nمن أن تُسْتَحل بي، يعني بمكة. فبكى ابن عباس، وقال: أقررت عين\nابن الزبير، ثم خرج ابن عباس فلقي ابن الزبير فقال: قد أتى ما أحببت\nقرت عينك، هذا أبو عبد الله يخرج ويتركك والحجاز ... إلى أن قال:\nوخرج متوجهًا إلى العراق في عشر ذي الحجة سنة ستين.\nمحمد بن عبيد الطنافسي، ثنا شرحبيل (١) بن مدرك، عن عبد الله\nابن نُجي، عن أبيه أنه سافر مع علي وكان صاحب مطهرته، فلما\nحاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، قال: صبرًا أبا عبد الله صبرًا أبا\nعبد الله بشط الفرات. قلت: ومن ذا أبو عبد الله؟ قال: \" دخلت\nعلى رسول الله -ﷺ- وعيناه تفيضان، فقلت: يا نبي الله، أغضبك أحد؟\nفقال: قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات،\nوقال: هل لك أن أشمك من تُربته؟ قلت: نعم. فمدّ يده فقبض قبضة من\nتراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا \".\nعمارة بن زاذان، ثنا ثابت، عن أنس قال: \" استأذن مَلَك القَطر\nربَّه أن يزور النبي -ﷺ- فأذن له، وكان في يوم أم سلمة، فقال: يا أم سلمة،\n_________\n(١) كتب بحاشية\"د\": شرحبيل ثقة، وعبد الله ضعيف، أخرجه أحمد. وقال\nالذهبي في السير (٣/ ٢٨٨): هذا غريب، وله شويهد.","vol":"2","page":347},{"text":"احفظي علينا الباب. فبينا هي على الباب، إذ جاء الحسين فاقتحم فدخل\nفوثب على رسول الله -ﷺ-، فجعل رسول الله -ﷺ- يلثمه ويقبله، فقال له\nالمَلَك: أتحبه؟ قال: نعم. قال: أما إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك\nالمكان الذي يقتل فيه. فأراه إياه فجاء بسهلة أو تراب أحمر فأخذته أم\nسلمة فجعلته في ثوبها. قال ثابت: فكنا نقول: إنها كربلاء \" (١).\nعبد الله بن أحمد، ثنا [عباد] (٢) بن زياد، ثنا عمرو بن ثابت،\nعن الأعمش، عن أبي وائل، عن أم سلمة قالت: \" كان الحسن\nوالحسين يلعبان بين يدي رسول الله -ﷺ- في بيتي فنزل جبريل فقال: يا\nمحمد، إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك. فبكى رسول الله وضمه، ثم\nقال: وضعت عندك هذه التربة. فشمها رسول الله -ﷺ- وقال: ريح كرب\nوبلاء. وقال: يا أم سلمة، إذا تحولت هذه التربة دمًا فاعلمي أن ابني قد\nقتل، فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول:\nإن يومًا تُحوَّلين [١/ ق ١٨٥ - ب] دمًا ليوم عظيم \" (٣).\nأبو بكر بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن داود قال: قالت أم\nسلمة: \"دخل الحسين على رسول الله -ﷺ- ففزع، فقالت أم سلمة: ما لك\nيا رسول الله؟ قال: إن جبربل أخبرني أن ابني هذا يقتل، وأنه اشتد غضب\nالله على من يقتله \" (٤).\nوفي الباب عن جماعة من الصحابة.\nقلت: وقال علي بن الحسين بن واقد: نا أبي، نا أبو غالب، عن\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ٢٤٢، ٢٦٥).\n(٢) في\" د، هـ\" والتهذيب: عبادة. وهو تحريف، والمثبت من المعجم الكبير\nللطبراني، وعباد بن زياد بن موسي، الأسدي ستأتي ترجمته.\n(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٨ ٠ ١ رقم ٢٨١٧).\n(٤) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ١٩٣).","vol":"2","page":348},{"text":"أبي أمامة \" أن رسول الله -ﷺ- قال لأم سلمة: لا تدير أحدًا يدخل. ونزل\nجبريل، فجاء حسين فبكى فخلته أم سلمة يدخل، فدخل حتى جلس في\nحجر رسول الله، فقال جبريل: إن أمتك ستقتله. قال: يقتلونه وهم\nمؤمنون؟ قال: نعم وأراه تربته \" (١).\nموسى بن يعقوب الزمعي، عن هاشم بن هاشم بن عتبة، عن\nعبد الله بن وهب بن زمعة، أخبرتني أم سلمة \" أن رسول الله -ﷺ-\nاضطجع ذات يوم فاستيقظ وهو خائر النفس (٢)، ثم اضطجع ثم استيقظ\nوهو خائر دون المرة الأولى، ثم رقد، ثم استيقظ وفي يده تربة حمراء وهو\nيقلبها، فقلت: ما هذه التربة؟ قال: أخبرني جبريل أن هذا يقتل بأرض\nالعراق- للحسين- وهذه تربتها\" (٣).\nرواه إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحاق، . عن هاشم مثله،\nولم يذكر الاضطجاع.\nوكيع، حدثني عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن عائشة أو أم\nسلمة أن النبي -ﷺ- قال لها: \"لقد دخل علي ملَك لم بدخل علي قبلها،\nفقال لي: إن ابنك هذا مقتول، هان شئت أريتك تربة الأرض التي يقتل\nفيها\".\nأخرجه أحمد في \" مسنده\" (٤).\nورواه عبد الرزاق، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند مثله، فقال:\n_________\n(١) رواه ابن عساكر في تاريخه (١٤/ ١٩٠ - ١٩١) من طريق علي بن الحسين به\nمطولًا. وقال المصنف قي السير (٣/ ٢٨٩): إسناده حسن.\n(٢) أي ثقل النفس غير طيب ولا نشيط. انظر النهاية (٢/ ١١).\n(٣) رواه الطبراني في الكبير (٣/ ١٠٩ - ١١٠ رقم ٢٨٢١)، وابن عساكر في\nتاريخه (١٤/ ١٩٢) كلاهما من طريق موسى بن يعقوب به.\n(٤) المسند (٦/ ٢٩٤).","vol":"2","page":349},{"text":"أم سلمة. ولم يشك.\nمحمد بن مصعب، ثنا الأوزاعي، عن شداد بن عبد الله، عن أم\nالفضل بنت الحارث نحوًا منه (١)، وهذا منقطع.\nأبو إسحاق السبيعي، عن هانئ بن هانئ، عن علي قال: ليقتلن\nالحسين قتلًا، دهاني لأعرف تربة [١/ ق ١٨٦ - ١] الأرض التي يقتل بها.\nحصين بن عبد الرحمن، عن العلاء بن أبي عائشة، عن أبيه، عن\nرأس الجالوت قال: كنا نسمع أنه يقتل بكربلاء ابن نبي، فكنت إذا\nدخلتها ركضت فرسي حتى أجوز عنها، فلما قتل الحسين جعلت أسير\nعلى هينتي.\nقال المزي: وقال ابن سعد: أنا يحيي بن حماد، أبنا أبو عوانة،\nعن الأعمش، ثنا أبو عبد الله الضبي قال: دخلنا على ابن هرثم الضبي\nحين أقبل مق صفين وهو مع علي وهو جالس على دكان له، وله امرأة\nيقال لها: (جرداء) (٢)، فجاءت شاة فبعرت، فقال: لقد ذكرني بعر\nهذه الشاة حديثًا لعلي- رضي لله عنه- أقبلنا مرجعنا فنزلنا كربلاء،\nفصلى بنا الفجر بين شجيرات ودوحات حرمل، ثم أخذ كفًّا من بعر\nالغزلان فشمه، ثم قال: أوه أوه، يقتل بهذا الغائط قوم يدخلون الجنة\nبغير حساب، فقالت (جرداء) (٢): وما ينكر من هذا؟ هو أعلم بما\nقال منك.\nوقال عمرو بن أبى قيس، عن أبى حيان يحيي بن سعيد، عن\nقدامة الضبي، عن جرداء بنت سُميرا، عن زوجها هرثمة بن سُلْمَى\nقال: خرجنا مع علي فأتى كربلاء فشم تربتها ثم قال: واهًا لك تربة،\n_________\n(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٧٩).\n(٢) ومثله في تاريخ ابن عساكر (١٤/ ١٩٨ - ١٩٩) وفي التهذيب: خرداء.","vol":"2","page":350},{"text":"ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب.\nعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير،\nعن ابن عباس قال: \"أوحى الله إلى النبي -ﷺ- إني قتلت بيحيي بن زكريا\nسبعين ألفًا، وأنا قاتل بابن بنتك سبعين ألفًا وسبعين ألفًا \" (١).\nهذا حديث منكر، تفرد به محمد بن شداد المسمعي أحد الضعفاء،\nثنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن حبيب.\nوروى علي بن مسهر عن جدته قالت: كنت شابة لا قتل الحسين\nفمكثت السماء سبعة أيام بليا ليهن كأنها علقة.\nعلي بن مدرك، عن جده الأسود بن قيس قال: احمرت آفاق\nالسماء بعد قتل الحسين ستة أشهر كأنها الدم.\nأبو شيبة عثمان بن إبراهيم، عن عيسى بن الحارث الكندي قال: لما\nقتل الحسين مكثنا سبعة أيام إذا صلينا العصر فنظرنا [١/ ق ١٨٦ - ب] إلى\nالشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة، ونظرنا إلى\nالكواكب يضرب بعضها بعضًا.\nوعن نضرة الأزدية قالت: لما قتل الحسين مطرت السفاء دمًا،\nفأصبحت وكل شيء لنا ملآن دمًا.\nابن لهيعة، عن أبي قبيل قال: لا قتل الحسين كسفت الشمس\nوبدت الكواكب نصف النهار.\nقطن بن نُسير، ثنا جعفر بن سليمان، حدثتني خالتي قالت: لما\nقتل الحسين مطرنا مطرًا كالدم.\n_________\n(١) تاريخ بغداد (١/ ١٤١ - ١٤٢) من طريق محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي\nعن محمد بن شداد به.\n٣٥١","vol":"2","page":351},{"text":"مهدي بن ميمون، سمعت مروان مولى ابنة المهلب قال: حدثني\nبواب عُبيد الله بن زياد قال: لما جيء برأس الحسين فوضع، رأيت\nحيطان دار الإمارة تسايل دمًا.\nحماد بن زيد، عن عمر، قال الوليد: أيكم يعلم ما فعلت أحجار\nبيت القدس يوم قتل الحسين؟ فقال الزهري: بلغني أنه لم يُقلب. حجر\nإلا وجد تحته دم عبيط (١).\nروى مثله زيد بن عمرو الكندي عن أم حيان.\nوقال جرير بن عبد الحميد: عن يزيد بن أبي زياد قال: قتل الحسين\nولى أربع عشرة سنة وصار الورس (٢) الذي في عسكرهم رمادًا،\nواحمرت آفاق السماء، ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها\nالنيران.\nوقال ابن عيينة، عن جدته، فذكرت الورس صار رمادًا، قالت:\nولقد رأيت اللحم كأن فيه النيران.\nوقال حماد بن زيد، عن جميل بن مرة قال: أصابوا إبلًا في عسكر\nالحسين يوم قتل، فنحروها وطبخوها فصارت مثل العلقم، فما استطاعوا\nأن يُسيغوا منها شيئًا.\nوقال قرة بن خالد، عن أبي رجاءْ العطاردي قال: لا تسبوا أهل\nهذا البيت، فإنه كان لنا جار من بلهُجيم، فقال: أما ترون إلى هذا\nالفاسق ابن الفاسق، قتله الله- يعني الحسين- فرماه الله بكوكبين في\nعينيه فعمي.\nعطاء بن مسلم، عن ابن السدي، عن أبيه قال: أتيت كربلاء أبيع\n_________\n(١) أي طري. انظر النهاية (٣/ ١٧٣).\n(٢) هو نبات أصفر يُصْبَغ به. انظر النهاية (٥/ ١٧٣).","vol":"2","page":352},{"text":"البز بها، فعمل لنا شيخ من طيء طعامًا فذكرنا قتل الحسين، فقلنا ما\nشرك أحد في قتله إلا مات بأسوأ ميتة. فقال: ما أكذبكم! [١/ ق ١٨٧ - ١]\nأنا ممن شرك في ذلك. فلم يبرح حتى دنا من المصباح وهو يتقد بنفط\nفذهب يخرج الفتيلة باصبعه فأخذت النار فيها، فذهب يطفئها بريقه\nفأخذت النار في لحيته، فغدا فألقى نفسه في الماء، فرأيته كأنه حُمَمَة (١).\nورواها بعضهم عن عطاء بن مسلم، قال: قال السدي ... فذكرها.\nوقال شريك، عن عطاء بن السائب، عن رجل شهد الأمر قال:\nوقام رجل فقال للحسين: أبشر بالنار. قال: أبشر برب رحيم وشفيع\nمطاع، من أنت؟ قال: أنا حُويزة. قال: اللهم حُزْهُ إلى النار فنفرت\nبه الدابة، فتعلقت رجله في الركاب، فوالله ما بقي عليها منه إلا\nرجله.\nوقال ابن عيينة: حدثتني جدتي أم أبي قالت: شهد رجلان من\nالجعفيين قَتْل الحسين، فأما أحدهما فطال ذكره حتى كان يلفه، وأما\nالآخر فكان يستقبل الرَّاوية بفيه حتى يأتي على آخرها. قال سفيان:\nرأيت ابن أحدهما مجنونا.\nوقال حماد بن سلمة: عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس\nقال: \" رأيت رسول الله -ﷺ- فيما يرى النائم نصف النهار أشعث أغبر وبيده\nقارورة فيها دم، فقلت: يا رسول الله، ما هذا؟ قال: هذا دم الحسين\nوأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم \". فالمحصيَ ذلك اليوم فوجدوه قتل\nيومئذ.\nوقال قرة بن خالد: أخبرني عامر بن عبد الواحد، عن شهر بن\nحوشب قال: إنا لعند أم سلمة زوج النبي -ﷺ- فسمعت صارخة فأقبلت\n_________\n(١) أي فحمة. انظر النهاية (١/ ٤٤٤).","vol":"2","page":353},{"text":"حتى انتهت إلى أم سلمة، فقالت: قتل الحسين. قالت: فعلوها،\nملأ الله بيوتهم- أو قبورهم- عليهم نارًا ووقعت مغشيًّا عليها، فقمنا.\nوقال حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أم سلمة،\nسمعت الجن تنوح على الحسين.\nوقال عمرو بن ثابت: عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة\nقالت: ما سمعتْ نوح الجن منذ قبض النبي -ﷺ- إلا الليلة، وما أرى\nابني إلا قد قتل- يعني الحسين. فقالت لجاريتها: اخرجي فسلي،\nفأخبرت أنه قد قتل، وإذا جِنِّيّة تنوح:\n[١/ ق ١٨٧ - ب] ألا يا عين فاحتفلي بجَهدِ ومن يبكي على الشهداء بَعْدي\nعلى رهط تقودهمُ المنايا ... إلى مُتَخيرٍ في مُلك عبد\nوقال عطاء بن مسلم، عن أبي جناب الكلبي قال: أتيت كربلاء\nفقلت لرجل من أشراف العرب بها: بلغني أنكم تسمعون نوح الجن.\nقال: ما تلقى حرًّاْ ولا عبدًا إلا أخبرك أنه سمع ذلك. قلت: فأخبرني\nما سمعت أنت؟ قال: سمعتهم يقولون:\nمسح الرسولُ جبينَه ... فله بريق في الخدود\nأبواه من عليا قُريـ ... ـش جَدُّة خير الجدود\nإلسري بن منصور بن عمار، عن أبيه، عن ابن لهيعة، عن أبي\nقبيل قال: لما قتلوا الحسين احتزوا رأسه، وقعدوا في أول مرحلة يشربون\nالَنبيذ، فخرج عليهم قلم من حديد من حائط فكتب سطر دم:\nأترجو أمةً قتلت حُسينًا ... شفاعة جده يوم الحساب\nفهربوا وتركوا الرأس، ثم رجعوا.","vol":"2","page":354},{"text":"وقال أحمد بن سعيد الجمال، عن أبي نعيم، وسألته عن قبر\nالحسين فكأنه أنكر أن يعلم أين هو.\nوروي أنهم دفنوا جثته وأجروا عليه الماء أيامًا فاختفى.\nقلت: ومن أخباره:\nقال ابن جريج: سمعت عمرو بن عطاء يقول: رأيت الحسين\nيخضب بالوشم.\nزبيد اليامي، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة \" أن النبي -ﷺ-\nجلل (١) على فاطمة وعلي وحسن وحسين كساء، ثم قال: اللهم هؤلاء\nأهل بيتي وحامتي (٢)، اللهم أذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرًا\" (٣).\nرواه جماعة عن شهر، وروي بطرق عن أم سلمة.\nعاصم، عن زر، عن ابن مسعود قال: \" رأيت رسول الله -ﷺ- أخذ\nبيد الحسن والحسين، وقال: هذان ابناي، فمن أحبهما فقد أحبني، ومن\nأبغضهما فقد أبغضني \" (٤).\nروى أبو الجحات، عن أبي حازم، عن أبي هريرة مثله (٥).\nورواه سالم بن أبي حفصة- أيضًا- وغيره عن أبي حازم، لكن قال\nبدل \" أبي هريرة \" \" زيد بن أرقم \".\nوعن عبيد الله [١/ ق ١٨٨ - ١] الوصافي، وغيره: أن الحسين حج\n_________\n(١) أي غطى. انظر النهاية (١/ ٢٨٩).\n(٢) حامة الإنسان: خاصته ومن يقرب منه. انظر النهاية (١/ ٤٤٦).\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٦ ٥ ٦ - ٥٧ ٦ رقم ٣٨٧١) من طريق زبيد به، وقال: هذا\nحديث حسن، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب.\n(٤) رواه ابن عساكر (١٤/ ١٥١) من طريق ابن عياش عن عاصم به.\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٤٩ رقم ٦١٦٨).","vol":"2","page":355},{"text":"خمسًا وعشرين حجة ماشيًا، ونجائبه تقاد معه.\nوبعضهم يروي ذلك عن الحسن.\nوذكر ابن عساكر: أن الحسين كان ممن غزا القسطنطينية، وهذا من\nمناقبه.\nإبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس قال: استشارني\nالحسين في الخروج، فقلت: لولا أن يزرى بك وبي لنشبت يدي من\nرأسك.\nيحيى بن إسماعيل، سمعت الشعبي يقول: كان ابن عمر قدم\nالمدينة فأخبر بأن الحسين قد وجه إلى العراق، فلحقه على مسيرة ليلتين\nونهاه. فقال: هذه كتبهم وبيعتهم، قال: إن الله خير نبيه بين الدنيا\nوالآخرة فاختار الآخرة، وإنكم بضعة منه. لا يليها أحد منكم أبدًا، وما\nصرفها الله عنكم إلا للذي هو خير، فارجعوا. فأبى، فاعتنقه ابن عمر\nوقال: أستودعك الله من قتيل، وبكى.\nابن عيينة، عن لبَطَةَ بن الفرزدق، عن أبيه قال: لقيني الحسين وهو\nخارج من مكة في جماعة عليهم يلامق الديباج، فقال: ما وراءك،\nقلت: القلوب معك والسيوف مع بني أمية. قال الفرزدق: وإذا في لسانه\nثقل من مرض عرض له بالعراق، فاشرت عليه بالرجوع، فلم يطعني.\nوقال شهاب بن خراش، عن رجل قال: لقيت الحسين فسلمت\nغليه فقال: وعليك السلام. وكانت فيه غُنَّة.\nقال شهاب: فحدثت به زيد بن علي بن الحسين فأعجبه: وكانت\nفيه غنة.\nجعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك، حدثني من شَافَهَ الحسين قال:","vol":"2","page":356},{"text":"رأيت أبنية مضروبة للحسين بالفلاة، فأتيت فإذا شيخ يقرأ القرآن والدموع\nتسيل على خدَّيه، فقلت: يا ابن رسول الله، ما أنزلك هذه الفلاة\nالتي ليس بها أحد؟ قال: هذه كتب أهل الكوفة إليَّ ولا أراهم إلا\nقاتليَّ، فإذا فعلوا ذلك لم يدعوا لله حرمة إلا انتهكوها، فيسلط الله عليهم\nمن يذلهم حتى يكونوا أذل من فَرَم (١) الأَمَة، يعني مقنَعتها.\nأبو معشر السندي، عن بعض مشيخته، أن الحسين حين نزل\nكربلاء، قال: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: كربلاء. قال: كرب وبلاء.\nفبعث عبيد الله بن زياد عمر بن سعد فقاتلهم، فقال الحسين: يا\nعمر، اخْتَرْ مني إحدى ثلاث: إما تتركني أن أرجع، أو تسيرني إلى\nيزيد فأضع يدي في يده فيحكم فيما يرى، فإن أبيت فسيرني إلى الترك\nفأقاتلهم حتى أموت.\nفأرسل عمر بذلك إلى ابن زياد فهم أن يسيره إلى يزيد، فقال له\nشمر بن ذي الجوشن؛ لا، إلا أن ينزل على حكمك. قال: فأرسل\nإليه بذلك. فقال الحسين: والله لا أفعل، وأبطأ عمر عن قتاله،\nفأرسل إليه شمرًا فقال: أن تقدم عُمر وقاتل، وإلا. فاقتله وكن\nمكانه. وكان مع عمر بن سعد ثلاثون رجلًا من أهل الكوفة، فقالوا:\nيَعرِض عليكم ابن بنت رسول الله ثلاث خصال، فلا تقبلون منها شيئًا.\nوتحولوا إلى الحسين فقاتلوا معه.\nوقال عباد بن العوام، عن حصين، عن سعد بن عبيدة قال: رأيت\nالحسين وعليه جبة برود ورماه رجل يقال له: عمرو بن خالد الطهوي\nبسهم، فنظرت إلى السهم معلقًا بجنبه.\nقال سعد: وقاتلهم عمر بن سعد حتى قتلهم، وإني لأنظر إليهم،\n_________\n(١) هو بالتحريك: ما تعالج به المرأة فرجها ليضيق. وقيل: هو خِرقة الحيض.\nانظر النهاية (٣/ ٤٤١).","vol":"2","page":357},{"text":"وإنهم لقريب من ما\"ئة، فيهم من صُلب عَليٍّ: خمسة (١) أو سبعة،\nوعشرة من بني هاشم، ورجل من كنانة، وآخر من سليم.\nوقال غيره: قاتل الحسين يومئذ، وكان بطلًا شجاعًا إلى أن أصابه\nسهم في حنكه فسقط عن فرسه، فنزل الشمر فاحتز رأسه، وقيل: بل\nطعنه سنان النخعي فصرعه واحتَزَّ رأسه خولي الأصبحي، لا رضي الله\nعن الثلاثة.\nشريك، عن مغيرة قالت مرجانة لابنها عبيد الله: يا خبيث، قتلت\nابن رسول الله، لا ترى الجنة أبدًا.\nالمدائني، عن إبراهيم بن محمد، عن عمرو بن دينار، حدثني\nمحمد بن علي بن الحسين، عن أبيه قال: قتل الحسين ودخلنا الكوفة\nفلقينا رجل فدخلنا منزله فألحفنا، فنمت فلم أستيقظ إلا\nبحسِّ الخيل في الأزقة، فَحُمِلنا إلى يزيد، فدمعت عينه حين رآنا وأعطانا\nما شئنا، وقال: إنه سيكون في قومك أمور فلا تدخل معهم في شيء.\nفلما كان من أهل المدينة يوم الحرة، كتب مع مسرف (٢) بن عقبة كتابًا فيه\nأماني وفيه: استوص بعلي بن الحسين خيرًا، وإن دخل معهم في أمرهم\nفآمنه واعف عنه.\nقد مر في خبر أبي جعفر الباقر أن عبيد الله بعث بالرأس الكريم إلى\nيزيد.\n_________\n(١) عد منهم الذهبي في السير (٣/ ٣٢٠) خمسة وهم: الحسين وإخوته الأربعة:\nجعفر، وعتيق، ومحمد، والعباس الأكبر، وعدَّ ابن كثير في البداية والنهاية\n(٨/ ١٩١) منهم ستة، وهم: جعفر، والحسين، والعباس، ومحمد،\nوعثمان، وأبو بكر.\n(٢) هو مسلم بن عقبة، وسمي مسرف بن عقبة لإسرافه في سفك دماء الصحابهْ وأئمة\nالتابعين يوم الحرة، واستحلاله لمدينة رسول الله - ﷺ - ثلاثة أيام.","vol":"2","page":358},{"text":"وقال محمد بن الضحاك الحزامي، عن أبيه قال: خرج الحسين يريد\nالكوفة، فكتب يزيد إلى عبيد الله بن زياد واليه على العراق: إن جيشنا\nصائر إليك، وقد ابتلي به زمانك من بين الأزمان، وبلدك من بين البلدان،\nوأنت من بين العمال، وعندها تعتق أو تعود عبدًا. فقتله ابن زياد،\nوبعث برأسه إليه.\nوقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن حسن المخزومي قال: لما\nدخل تفل الحسين على يزيد ووضع رأسه بين يديه، بكى يزيد وقال:\nنفلِّق هامًا من أناس أعزة\nعلينا وهم كانوا أعقَّ وأظلما\nأما والله، لو كنت صاحبك ما قتلتك أبدًا.\nوقال عبد الرحمن بن الحكم أخو مروان وكان حاضرًا:\nلهامٌ بجنب الطَّفِّ أدنى قرابةً\nمن ابن زياد العبد ذي النسب الوغل\nسمية أمسى نسلها عدد الحصى\nوبنت رسول الله ليس لها نَسل\nفقال يزيد له: اسكت.\nيحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد قال: أبى الحسين-\n﵁- أن يُستأسر، فقاتلوه، فقتل هو وابنه وأصحابه بالطَّفِّ،\nوانطُلق ببنيه علي وفاطمة وسكينة إلى ابن زياد، فبعث بهم إلى يزيد\nفجعل سكينة خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها، وعلي بن الحسين في\nغل فضرب على ثنيتي الحسين وقال: نفلق هامًا. . . البيت\nفقال علي: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ","vol":"2","page":359},{"text":"نَبْرَأَهَا﴾ (١) فثقل على يزيد أن تمثل ببيت، وتلا علي آية فقال: بل ﴿فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ (٢) فقال: أما والله لو رآنا رسول الله - ﷺ -\nمغلولين لأحب أن يخلينا. قال: صدقت، خلوهم. قال: ولو وقفنا\nعلى رسول الله - ﷺ - من بعد لأحب أن يقربنا. قال: صدقت، قربوهم.\nفجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتريا رأس [الحسين] (٣) أبيهما،\nوجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستره عنهما، ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح\nإليهم، وأخرجوا إلى المدينة.\nوقال كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، عن يزيد بن أبي زياد\nقال: لما أُتي يزيد بن معاوية برأس الحسين جعل ينكت بمخصره معه سِنَّه،\nويقول: ما كنت أظن أبا عبد الله بلغ هذا السن، وإذا رأسه ولحيته قد\nنصل من الخضاب الأسود.\nابن سعد، عن الواقدي والمدائني عن رجالهما أن محفز بن ثعلبة\nالعائذيَ قدم برأس الحسين على يزيد، فقال: أتيتك يا أمير المؤمنين برأس\nأحمق العرب وألأمهم. قال يزيد: ما ولدت أم محفز أحمق وألأم،\nلكنه لم يقرأ كتاب الله: ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ﴾ (٤)\nالآية، ثم بعث يزيد بالرأس إلى عامله بالمدينة فقال: وددت أنه لم\nتبعث به إليَّ، ثم دفنه بالبقيع عند قبر أمه.\nوقال عبد الصمد بن سعيد القاضي: ثنا سليمان بن عبد الحميد\nالبهراني، سمعت أبا أمية الكلاعي، سمعت أبا كربٍ قال: كنت في\nالقوم الذين توثبوا على الوليد بن يزيد، وكنت فيمن نهب خزانتهم\n_________\n(١) سورة الحديد: ٢٢.\n(٢) سورة الشورى: ٣٠. .\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) سورة ال عمران: ٢٦.","vol":"2","page":360},{"text":"بدمشق، فأخذت سفطًا (١) وقلت: فيه غنائي فركبت فرسي وجعلته بين\nيدي، وخرجت من باب توما، ففتحته فإذا بجريرة فيها رأس مكتوب\nعدٍ: هذا رأس الحسين بن علي، فحفرت له بسيفي ودفنته.\nوقال أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: ثنا أبي، عن أبيه قال:\nأخبرني أبي حمزة بن يزيد الحضرمي قال: رأيت امرأة من\nأعقل الناس وأجملهن يقال لها: ريَّا، حاضنة يزيد بن معاوية، يقال:\nبلغت مائة سنة، قالت: دخل رجل على يزيد فقال: يا أمير المؤمنين،\nأبشر فقد أمكنك الله من الحسين، وجيء برأسه إليك، ووضع في طست\nفأمر الغلام فكشفه، فحين رآه خمر وجهه كأنه يشم منه رائحة، فقلت\nلريَّا: أَقَرَعَ ثناياه بقضيب؟ قالت: إي والله.\nثم قال حمزة: وقد كان حدثني بعض أهلنا أنه رأى رأس الحسين\nمعلقًا بدمشق ثلاثة أيام.\nوحدثتني ريَّا أن الرأس مكث في خزائن السلاح حتى ولي سليمان\nالخلافة، فبعث فجيء به وقد بقي عظمًا أبيض، فجعله في سَفَط وطيَّبه\nوكفنه ودفنه في مقابر السلمين، فلما دخلت المسودة- يعني العباسيين-\nسألوا عن موضع الرأس ونبشوه وأخذوه، فالله أعلم ما صنع به.\nقال: وقال زهير بن العلاء، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة قال:\nقتل الحسين يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة إحدى وستين، وهو ابن أربع\nوخمسين سنة، وستة أشهر ونصف.\nوقال الليث وأبو معشر الواقدي وجماعة ذلك في وفاته.\nوقال بعضهم: يوم السبت، وقيل: يوم الاثنين، وقيل: قتل في\n_________\n(١) السفط الذي يعبى فيه الطيب. وقيل: السفط كالجوالق. انظر اللسان (٣/\n٢٠٢٧).","vol":"2","page":361},{"text":"آخر سنة ستين، وقيل: غير ذلك.\nوقال الواقدي: عاش خمسًا وخمسين سنة وأشهر.\nقلت: ترجمته في \"التهذيب\" في عشرين ورقة، عامتها في \"تاريخ\nابن عساكر\".\n١٣٣٥ - ع: الحسين (١) بن علي بن الوليد الجعفي، مولاهم الكوفي\nالمقرئ الزاهد، أبو محمد، أو أبو عبد الله، أحد الأعلام.\nعن: خاله الحسن بن الحر، والأعمش، وجعفر بن برقان،\nو[القاسم بن الوليد] (٢) الهمداني، وحمزة الزيات، وزائدة، وفضيل\nابن مرزوق، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومجمع بن يحيى،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، ومحمد بن رافع، وعبد\nابن حميد، وإسحاق الكوسج، وأبو إسحاق الجوزجاني، وأحمد بن\nالفرات، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم، وخلق.\nقال أحمد: ما رأيت أفضل منه، ومن سعيد بن عامر.\nوقال محمد بن عبد الرحمن الهروي: ما رأيت أتقن من حسين\nالجعفي.\nوقال قتيبة: قيل لسفيان بن عيينة: قدم حسين الجعفي. فوثب قائمًا،\nوقال: قدم أفضل رجل يكون قط.\nوقال موسى بن داود: كنت عند سفيان، فجاء حسين الجعفي،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٤٩ - ٤٥٤).\n(٢) في \"د، هـ\": الوليد بن القاسم. انقلب اسمه على الناسخ، والمثبت من\nالتهذيب، والقاسم بن الوليد الهمداني الخبذعي ستأتي ترجمته.","vol":"2","page":362},{"text":"فقام سفيان فقبل يده.\nوقال يحيى بن يحيى: إن بقي أحد من الأبدال، فحسين الجعفي.\nوقال محمد بن رافع: ثنا الحسين الجعفي، وكان راهب أهل\nالكوفة.\nوقال حجاج بن حمزة: ما رأيت حسينًا الجعفي ضاحكًا ولا متبسمًا\nولا سمعت منه كلمة رَكِن فيها إلى الدنيا، كان يقرئ يوم الجمعة، ولا\nيحول وجهه عن المحراب.\nوروى أبو هشام الرفاعي، عن الكسائي، قال لي هارون الرشيد:\nمن أقرأ الناس؟ قلت: حسين الجُعفي.\nوقال حميد بن الربيع: أملى علي حسين الجعفي، فقالت امرأة:\nأيش بدا للحسين حتى حدث؟ فقيل: رأى رؤيا كأن القيامة قد قامت،\nوكأن مناديًا ينادي ليقم العلماء فيدخلوا الجنة، فقاموا وقمت معهم،\nفقيل لي: اجلس لست منهم، أنت لا تحدث. قال: فلم يزل يحدث\nفي البرد والحر والمطر حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث.\nوقال أحمد العجلي: كان يقرئ القرآن رأس فيه، وكان رجلًا صالحًا\nلم أر رجلًا قط أفضل منه. روى عنه سفيان بن عيينة حديثين ولم أره إلا\nمقعدًا كان يحمل في محفة حتى يقعد في مسجد على باب داره، وربما\nدعا بطست فبال فيه، ويقال: إنه لم يطأ أنثى قط، ولا نحر، وكان\nلبَّاسًا جميلًا، يخضب إلى الصفرة، مات ولم يُخلِّف إلا ثلاثة عشر\nدينارًا، وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه وقال: هذا راهب جُعفي،\nوكان من أروى الناس عن زائدة، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله\nيحدثه.","vol":"2","page":363},{"text":"قلت: قرأ على حمزة الزيات، وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن\nالعلاء، وعن أبي بكر وغيرهم، قرأ عليه عنبسة بن النضر، وأبو\nحمدون الطيب بن إسماعيل.\nولد سنة تسع عشرة ومائة، ومات في ذي القعدة سنة ثلاث ومائتين.\n١٣٣٦ - [ت سي]: الحسين (١) بن علي بن يزيد بن سليم الصُّدائي\nالبفدادي الأكفاني.\nعن: أبيه، ووكيع، وابن نمير، والوليد بن قاسم الهمداني،\nوعلي بن عاصم، وحسين الجعفي، وخلق.\nوعنه: (ت سي)، وابن أبي عاصم، وأبو العباس السراج،\nومحمد بن جربر، وابن صاعد، والمحاملي، وخلق.\nوكان من الصالحين الزهاد.\nقال عبد الرحمن بن خِراش: عدل ثقة، كان حجاج بن الشاعر\nيمدحه يقول: هو من الأبدال.\nوقال البغوي: مات في رمضان سنة ست وأربعين ومائتين.\nوقال ابن حبان وغيره: مات سنة ثمان وأربعين.\nقلت: تمييز.\n١٣٣٧ - الحسين بن علي بن يزيد الفقيه أبو علي الكرابيسي المتكلم\nالبغدادي. له ترجمة طويلة في \"تاريخ الإسلام\". توفي سنة ٢٤٥.\n١٣٣٨ - [ق]: الحسين (٢) بن عمران الجهني.\nعن: أبي إسحاق الشيباني، والزهري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٥٤ - ٤٥٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٥٧ - ٤٥٨).","vol":"2","page":364},{"text":"وعنه: شعبة، وعمران القطان، وأبو حمزة السكري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.\n١٣٣٩ - [ص]: الحسين (١) بن عياش، أبو بكر الباجدَّائي الرقي، مولى\nالسلميين.\nعن: جعفر بن برقان، والخليل بن مرة، وزهير بن معاوية، وحرام\nابن عثمان، وغيرهم.\nوعنه: علي بن جميل الرقي، وعبد الحميد بن المستام، وهلال بن\nالعلاء.\nوثقه النسائي وغيره.\nوقال الخطيب: كان أديبًا فاضلًا، له كتاب مصنف في \"غريب\nالحديث\". وقال هلال بن العلاء؛ مات بباجدَّا في سنة أربع ومائتين.\n١٣٤٠ - [خ م د س]: الحسين (٢) بن عيسى بن حمران، أبو علي الطائي\nالقومسي البسطامي الدامغاني، نزيل نيسابور.\nعن: سفيان بن عيينة، ووكيع، وأبي أسامة، ومعن، ويزيد بن\nهارون، وخلق.\nوعنه: (خ م د س) وأحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب،\nوعمر بن بجير، وابن خزيمة، ومأمون بن هارون، وطائفة.\nقال الحاكم: كان من كبار المحدثين وثقاتهم، ومن أئمة أصحاب\nالعربية.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٥٩ - ٤٦٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٦٠ - ٤٦٢).","vol":"2","page":365},{"text":"وقال البخاري: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.\n١٣٤١ - [د ق]: الحسين (١) بن عيسى بن مسلم الحنفي أبو عبد الرحمن\nالكوفي، أخو سليم القارىْ.\nعن: الحكم بن أبان، ومعمر.\nوعنه: عثمان بن أبي شيبة، وأبو غريب، والوليد بن شجاع،\nوالأشج، وجماعة.\nقال أبو زرعة وغيره: منكر الحديث.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nوقال ابن عدي: مقل، وعامة حديثه غرائب، وفيها [مناكير] (٢).\nقلت: رويا (٣) له حديثًا متنه \"ليؤذَّنَ خياركم وليؤمكم قُرَّأؤكم\".\nقال البخاري: مجهول، وحديثه \"يؤمكم أقرؤكم\". منكر.\n١٣٤٢ - [ت ق]: الحسين (٤) بن قيس الرحبي الواسطي أبو علي، ولقبه\nحنثس.\nعن: عكرمة، وعطاء، وعلباء بن أحمر.\nوعنه: سليمان التيمي- مع تقدمه- وخالد بن عبد الله،\nوعبد الحكيم بن منصور، وعلي بن عاصم، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: متروك له حديث واحد [حسن] (٥) في قصة\n\"الشؤم\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٦٣ - ٤٦٤).\n(٢) في \"د، هـ\": منه كثير. تحريف، والمثبت من تهذيب الكمال.\n(٣) أبو داود (١/ ٤٢٩ رقم ٥٩١) وابن ماجه (١/ ٢٤٠ رقم ٧٢٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٤٦٥ - ٤٦٨).\n(٥) في \"د، هـ\": لحسن. والمثبت من التهذيب.","vol":"2","page":366},{"text":"وقال ابن معين وأبو زرعة: ضعيف. وقال البخاري: لا يكتب\nحديثه. وقال النسائي: ليس بثقة.\n* [ت ق]: الحسين بن أبي كبشة، هو ابن سلمة، مَرَّ.\n١٣٤٣ - [ق]: الحسين (١) بن أبى السري المتوكل بن عبد الرحمن بن\nحسان العسقلاني، مولى بني هاشم، أخو محمد.\nعن: وكيع، وضمرة، ومحمد بن حمير، ومحمد بن شعيب بن\nشابور، وأبي داود الحَفَري، وجماعة.\nوعنه: (ق)، والحين بن إسحاق التستري، وأحمد بن القاسم\nابن مساور الجوهري، وابن قتيبة العسقلاني، وآخرون.\nقال أخوه: لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب. وقال أبو داود:\nضعيف. وقال أبو عروبة: كذاب، وهو خال أمي.\nوقال القراب: مات سنة أربعين ومائتين.\n١٣٤٤ - [ت س]: الحسين (٢) بن محمد بن أيوب الذارع أبو علي\nالسعدي البصري.\nعن: عثام بن علي، وابن عُلية، وخالد بن الحارث، ويزيد بن\nزريع، وطائفة.\nوعنه: (ت، س) وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، وأحمد بن\nالحسن الصوفي، والبغوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nتوفي سنة سبع وأربعين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٦٨ - ٤٦٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٦٩ - ٤٧١).","vol":"2","page":367},{"text":"١٣٤٥ - [ع]: الحسين (١) بن محمد بن بهرام أبو أحمد المروزي المؤدب،\nنزيل بغداد.\nعن: ابن أبي ذئب، وإسرائيل، وشيبان، وجرير بن حازم، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة، وعباس الدوري،\nوإسحاق بن الحسن الحربي، وخلق.\nوثقه ابن سعد وغيره. وقد حدث عنه من القدماء عبد الرحمن بن\nمهدي.\nقال مطين: مات سنة أربع عشرة. وقال حنبل: سنة ثلاث عشرة\nومائتين.\n١٣٤٦ - الحسين (٢) بن محمد المروزي.\nعن: ابن جريج.\nوعنه: أحمد بن منصور زاج.\nتمييز.\n١٣٤٧ - [ت]: الحسين (٣) بن محمد بن جعفر الجريري البلخي.\nعن: عبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وأحمد بن علي الأبار، وعبد الله بن محمد بن\nعلي بن طرخان البلخي، وغيرهم.\n١٣٤٨ - الحسين (٤) بن محمد بن زياد القَبَّاني العبدي النيسابوري\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٧١ - ٤٧٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٧٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٤٧٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٤٧٦ - ٤٧٨).","vol":"2","page":368},{"text":"الحافظ، أبو علي.\nعن؛ إسحاق بن راهويه، وسهل بن عثمان، والقواريري، وأبي\nبكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبي مصعب، ومنصور\nابن أبي مزاحم، وطبقتهم.\nوعنه: أبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم،\nويحيى بن منصور القاضي، ودعلج، وخلق.\nجمع وصنف التصانيف.\nقال البخاري في \"الطب\" (١): ثنا حسين، ثنا أحمد بن منيع.\nقال الكلاباذي هو عندي القَبَّاني، وكان عنده \"مسند\" أحمد بن\nمنيع، وبلغني أنه كان يلزم البخاري ويهوى هواه. وذكر الحاكم والخطيب\nأن البخاري روى عنه.\nقال أبو بكر بن عبيدة: سمعت الحسين يقول: كان لجدي قَبَّان،\nولم يكن وَزَّانًا، ولم يكن بنيسابور إذ ذاك كبير قَبَّان، فكان الناس\nيستعيرونه منا، فشهر جدي بالقباني.\nتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين، وصلى عليه محمد بن إبراهيم\nالبوشنجي.\n١٣٤٩ - [ق]: الحسين (٢) بن محمد بن شنبة الواسطي البزار أبو عبد الله.\n_________\n(١) انظر فتح الباري (١٠/ ١٤٣ رقم ٥٦٨٠) ونقل كلام الكلاباذي ثم قال: فرواية\nالبخاري عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر. ثم قال: وجزم الحاكم بأن الحسين\nالمذكور هو ابن يحيى بن جعفر البيكندي- وسيأتي بعد قليل-. وقد أكثر البخاري\nالرواية عن أبيه يحيى ابن جعفر وهو من صغار شيوخه، والحسين أصغر من\nالبخاري بكثير، وليس في البخاري عن الحسين سواء كان القباني أو البيكندي\nسوى هذا الحديث.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٧٩ - ٤٨٠).","vol":"2","page":369},{"text":"عن: يزيد بن هارون، والعلاء بن عبد الجبار المكي، وجعفر بن\nعون، وطائفة.\nوعنه: (ق)، ومطين، وابن أبي حاتم؛ وآخرون.\n(قال أبو حازم صدوق) (١).\n١٣٥٠ - [د]: الحسين (٢) بن معاذ- قلت: هو ابن معاذ بن حُليف- بحاء\nمهملة مضمومة (٣) - البصري.\nعن: سلام بن أبي خُبزة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، جماعة.\nوعئه: (د)، وبقي بن مخلد، والحسن بنا سفيان، وجماعة.\nقال أبو داود: كان ثبتًا في عبد الأعلى.\n١٣٥١ - قد: الحسين (٤) بن المنذر.\nعن: أبي غالب.\nبل هو حسين بن واقد.\n١٣٥٢ - الحسين (٥) بن المنذر.\nعن: يزيد الرقاشي.\nوعنه: معتمر.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨٠).\n(٣) كذا ضبطه المصنف، وكذا ضبطه ابن نقطة في إكمال الإكمال (٢/ ٤٣٦ - ٤٣٩)\nبضم الحاء المهملة، وقال: كذا نقلته من خط الحافظ أبي طاهر السِّلفي﵀-\nوضبطه المزي بالخاء المعجمة وقال الحافظ في تهذيبه (١/ ٥٤١): وكذا رأيناه\nبخط الصدر البكري، يعني بالخاء المعجمة.\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨٠ - ٤٨١).\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨١).","vol":"2","page":370},{"text":"تمييز.\n* الحسين بن منصور، هو الحسن، مر.\n١٣٥٣ - [خ س]: الحسين (١) بن منصور بن جعفر بن عبد الله بن رزين بن\nمحمد أبو علي السلمي النيسابوري، محدث رجال من بيت حديث.\nعن: سفيان بن عيينة، وعلي بن عثام، وأبي أسامة، وابن نمير،\nوأسباط، وطبقتهم. وعن عمَّي أبيه: مبشر بن عبد الله بن رزين،\nوعمر بن عبد الله بن رزين.\nوعنه: (خ، س)، وأحمد بن سلمة، وجعفر بن أحمد الحافظ،\nوالحسن بن سفيان، والسراج، وخلق، ويحيى بن يحيى أحد شيوخه.\nوثقه النسائي.\nقال الحاكم: هو شيخ العدالة والتزكية في عصره،\nوكان يحيى بن يحيى يعتب عليه اشتغاله بالشهادة، وكان صديقه.\nقال الحاكم: وأنا خلف الخيام، سمعت أحمد بن نصر رئيس\nنيسابور يقول: ثنا الحسين بن منصور النيسابوري، وعرض عليه قضاء\nنيسابور فاختفى ثلاثة أيام ودعا الله- تعالى- فمات في اليوم الثالث،\nومن كلامه قال: رُب معتزل للدنيا ببدنه مخالطها بقلبه، ورب مخالط\nللدنيا ببدنه مفارقها بقلبه.\nقال السراج: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\n١٣٥٤ - الحسين (٢) بن منصور الواسطي الطويل، أبو عبد الرحمن\nالتمار.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨١ - ٤٨٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨٥).","vol":"2","page":371},{"text":"عن: يزيد بن هارون، والهيثم بن عدي، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن أحمد بن سنان، وعلي بن عبد الله بن مبشر\nالواسطيان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٣٥٥ - الحسين (١) بن منصور الكسائي.\nعن: سفيان بن عيينة.\nوعنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري.\n١٣٥٦ - الحسين (٢) بن منصور أبو علي البغدادي، ثم الرقي.\nعن: أبي الجواب، وأبي نعيم، وإسماعيل بن أبي أويس،\nوجماعة.\nوعنه: وصيف بن عبد الله الأنطاكي، وخيثمة بن سليمان.\nذكوه ابن حبان في \"الثقات\".\nذكروا للتمييز.\n١٣٥٧ - [ت ق]: الحسين (٣) بن مهدي الأُبُلِّي البصري أبو سعيد.\nعن: عبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، والفريابي، وجماعة.\nوعنه: (ت، ق) وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وعمر\nابن بجير، وطائفة كثيرة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن أبي عاصم.: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨٥ - ٤٨٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨٦ - ٤٨٧).","vol":"2","page":372},{"text":"١٣٥٨ - [د عس]: الحسين (١) بن ميمون الخِندفي الكوفي.\nعن. أبي الجنوب، وعبد الله بن عبد الله قاضي الري.\nوعنه: عبد الرحمن بن الغسيل، وهاشم بن البريد، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: ليس بقوي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٣٥٩ - [خت ع]: الحسين (٢) بن واقد المروزي أبو عبد الله، قاضي مرو،\nمولى عبد الله بن عامر بن كريز.\nعن: عبد الله بن بريدة، وعكرمة، وأبي غالب، والربيع بن\nأنس، وعمرو بن دينار، وعلباء بن أحمر، وخلق.\nوعنه: الأعمش- وهو أكبر منه- وابن المبارك، والفضل بن موسى،\nوزيد بن الحباب وعلي بن الحسن بن شقيق، وابناه علي\nوالعلاء، وجماعة.\nقال علي بن الحسن بن شقيق: قلت لابن المبارك: كان الحسين بن\nواقد إذا قام من مجلس يشتري لحمًا فُيَعلِّقه إلى أهله، فقال ابن المبارك:\nومن مثل الحسين.\nقال ابن معين وغيره: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال البخاري: مات سنة تسع وخمسين. قال: ويقال: سنة سبع\nوخمسين ومائة.\n١٣٦٠ - [خت ل س]: الحسين (٣) بن الوليد النيسابوري أبو عبد الله،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٤٨٧ - ٤٩١).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٤٩١ - ٤٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٤٩٥ - ٥٠٠).","vol":"2","page":373},{"text":"ويقال: أبو علي الفقيه مولى قريش.\nعن: ابن جريج.، و(ابن أبي ذئب) (١)، وعكرمة بن عمار،\nومالك، وشعبة، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن\nيحيى، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وخلق.\nقال أحمد: ثقة، دلني عليه عبد الرحمن بن مهدي، فدخلت عليه\nفإذا في يده كتاب فيه رأي أبي حنيفة، فقال له عبد الرحمن: سلني عن\nكل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيها بحديث.\nوقال الدارقطني: ثقة.\nقال محمد بن عبد الوهاب: كان الحسين بن الوليد يطعم أصحاب\nالحديث الفالوذج، وكان يجري عليهم، كان سَخيًّا.\nوقال غيره: كان الحسين صاحب مال، ويقول: من تعشى عندي\nفقد أكرمني، ثم إذا خرج أعطاه صرة.\nقال الحاكم: كان شيخ بلدنا في عصره، . وكان من أسخى الناس\nوأورعهم وأقرأهم للقرآن، قرأ على الكسائي وعيسى بن طهمان، وكان\nيغزو الترك في كل ثلاث سنين، ويحج كل خمس سنين. مات سنة\nاثنتين ومائتين، وقد زرت قبره.\nقال البخاري: مات سنة ثلاث ومائتين.\n١٣٦١ - الحسين (٢) بن يحيى بن جعفر البيكندي.\nعن: أبيه، وغيره.\n_________\n(١) زاده المصنف في شيوخ الحسين.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٠٠ - ٥٠١).","vol":"2","page":374},{"text":"وعنه: نصر بن أحمد بن نصر الكندي الحافظ.\n(خ) (١) ثنا الحسين، نا أحمد بن منيع، فقيل: هو هو (٢)، وقيل:\nالقباني.\n١٣٦٢ - [د ت]: الحسين (٣) بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري\nالكوفي.\nعن: المطلب بن زياد، وعبد السلام بن حرب، وابن فضيل،\nوطبقتهم.\nوعنه: (د، ت)، وأبو بكر الأثرم، ومحمد بن يحيى بن منده،\nوالحسن بن سفيان، وطائفة.\nقال أبو حاتم: لين. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال مطين: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.\n١٣٦٣ - [خ]: حسين (٤).\nعن: أحمد بن منيع.\nوعنه: (خ) في \" الطب\".\nقيل: هو القباني (٥)، كما مر.\nوقيل: حسين (٥) بن يحيى البيكندي.\n_________\n(١) البخاري (١٠/ ١٤٣ رقم ٥٦٨٠).\n(٢) وممن جزم بأنه البيكندي: الحاكم، وخلف الخيام، وابن منده، كما نقل عنهم\nالحافظ ابن حجر في تهذيبه. وقد تقدم نحوه في ترجمة الحسين بن محمد بن زياد\nالقباني.\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥٠١ - ٥٠٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٥٠٢ - ٥٠٣).\n(٥) قد تقدمت ترجمته.","vol":"2","page":375},{"text":"١٣٦٤ - [د س]: حشرج (١) بن زياد الأشجعي.\nعن: جدته أم زياد، أنها شهدت خيبر.\nوعنه: رافع بن سلمة.\n١٣٦٥ - [ت]: حشرج (٢) بن نُباتة الأشجعي أبو مكرم.\nعن: سعيد بن [جمهان] (٣)، وأبي نصيرة مسلم بن عبيد، وأبي\nنصر صاحب ابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، و[سريج] (٤) بن النعمان،\nوعاصم بن علي، ويحيى الحماني، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين وغيرهما. وقال أبو حاتم: لا يحتج به،\nصالح الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس به\nبأس. له فرد حديث عند (ت) (٥) في الخلافة ثلاثون سنة.\nوقال البخاري في حديث له عن سعيد بن [جُمْهَان] (٣) عن سفينة\nقال: \"لما بني النبي - ﷺ -[المسجد] (٦) وضع حجرًا، ثم قال: ليضع أبو بكر\nحجره إلى جنب حجري. ثم قال: ليضع عمر حجره إلى جنب حجر أبي\nبكر. ثم قال: ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر. ثم قال:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥٠٤ - ٥٠٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٠٦ - ٥٠٩).\n(٣) في \"د، هـ\": جهمان. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، وسعيد بن جُمهان\nالأسلمي أبو حفص البصري، ستأتي ترجمته.\n(٤) في \"د، هـ\": شريح- بالثين المعجمة والحاء- وهو تصحيف، والمثبت من\nالتهذيب، وسريج بن النعمان الجوهري اللؤلؤي، ستأتي ترجمته.\n(٥) الترمذي (٣/ ٤٣٦ رقم ٢٢٦).\n(٦) من التهذيب ومصادر التخريج.","vol":"2","page":376},{"text":"هؤلاء الخلفاء من بعدي\" (١).\nقال: وهذا لم يتابع عليه؛ لأن عمر وعليًّا قالا: لم يستخلف النبي\n- ﷺ -.\n١٣٦٦ - [د س]: حصن (٢) بن عبد الرحمن، ويقال: ابن محصن،\nالتراغمي الدمشقي، أبو حذيفة.\nعن: أبي سلمة.\nوعنه: الأوزاعي.\nله حديث: \"على المقتتلين أن ينحجزوا\" (٣) من الدية.\n_________\n(١) الحديث في التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ١١٧ رقم ٣٩٢) والعقيلي في الضعفاء\nالكبير (١/ ٢٩٧)، والكامل لابن عدي (٣/ ٣٧٢ - ٣٧٣) وغيرهم.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٠٩ - ٥١٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٤٥٢٦)، والنسائي (٨/ ٤٠٨ رقم\n٤٨٠٢).","vol":"2","page":377},{"text":"١٣٦٧ - [س]: حصين (١) بن أوس، ويقال: ابن قيس النهشلي من أهل\nالبادية. له وفادة ورواية.\nعن: النبي - ﷺ -.\nوعنه: ابنه زياد.\n١٣٦٨ - [ع]: حصين (٢) بن جندب، أبو ظبيان الجنبي الكوفي، من مذحج.\nعن: حذيفة، وسلمان، وعلي، وأسامة بن زيد، وجرير بن عبد الله،\nوعائشة، وجماعة.\nوعنه: ابنه قابوس بن أبي ظبيان، وحصين بن عبد الرحمن،\nوسماك بن حرب، وعطاء بن السائب، والأعمش، وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة.\nقال عباس: سألت يحيى بن معين عن حديث الأعمش عن أبي\nظبيان قال لي عمر: \"يا أبا ظبيان اتخذ مالًا\" فقال يحيى: ليس هذا\nالذي يروي عن علي، ذلك أبو ظبيان آخر.\nوقال ابن سعد وجماعة: توفي سنة تسعين، وقيل:\nغير ذلك.\nفي حصبن بن أبي الحر، هو ابن مالك، يأتي.\n١٣٦٩ - [عس]: حصين (٣) بن صفوان، ويقال: ابن معدان، أبو قبيصة.\nعن: علي في \"المذي\".\nوعنه: بيان بن بشر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥١٣ - ٥١٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥١٤ - ٥١٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥١٧).","vol":"2","page":378},{"text":"١٣٧٠ - [د س]: حصين (١) بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ\nالأنصاري الأشهلي المدني.\nعن: أسيد بن حضير- مرسلًا- وعن ابن عباس، وأنس، ومحمود\nبن [لبيد] (٢) وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن إسحاق، وحجاج بن أرطأة، وآخرون.\nواختلف في نسبه بعد عبد الرحمن.\nقال ابن سعد: توفي سنة ست وعشرين ومائة.\n١٣٧١ - [ع]: حصين (٣) بن عبد الرحمن أبو الهذيل السلمي الكوفي،\nابن عم منصور بن المعتمر، أحد الأعلام.\nعن: جابر بن سمرة، وعمارة بن رُويْبة، وأبي وائل، وأبي ظبيان\nحصين بن جندب، وزيد بن وهب، وخلق كثير.\nوعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وأبو عوانة، وخلف بن خليفة،\nوهشيم، وعبثر بن القاسم، وفضيل بن عياض، وخالد بن عبد الله،\nوجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن إدريس، وابن فضيل، وعلي بن\nعاصم، وخلق.\nقال فيه أحمد: الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث.\nوقال أحمد العجلي: ثقة ثبت، سكن المبارك بأَخَرَة.\nوقال أبو حاتم: ثقة ساء حفظه في آخر عمره.\nوقال مالك بن مغول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينيك مثل\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥١٧ - ٥١٩).\n(٢) في \"د\": أسد. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، ومحمود بن لبيد\nالأنصاري الأشهلي أبو نعيم، ستأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ١٩ ٥ - ٥٢٣).","vol":"2","page":379},{"text":"طلحة بن مصرف؟ قال: نعم، حصين بن عبد الرحمن.\nوقال مطين: مات سنة ست وثلاثين ومائة.\nقلت: عاش ثلاثًا وتسعين سنة.\n١٣٧٢ - حصين (١) بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي.\nعن: عبد الله بن زين العابدين بن علي.\nوعنه: طعمة بن غيلان.\n١٣٧٣ - حصين (٢) بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي.\nعن: الشعبي.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة.\n١٣٧٤ - حصين (٣) بن عبد الرحمن النخعي الكوفي.\nعن: الشعبي.\nوعنه: حفص بن غياث.\nذكروا للتمييز.\n١٣٧٥ - [سي]: حصين (٤) بن عبيد الخزاعي.\nمختلف في إسلامه.\nروى عنه: ابنه عمران بن حصين قصة إسلامه (٥)، إن صح.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥٢٣ - ٥٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٢٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥٢٤ - ٥٢٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٥٢٥ - ٥٢٦).\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٤٦ - ٢٤٧ رقم ١٠٨٣٠ - ١٠٨٣٢).","vol":"2","page":380},{"text":"* حصين بن عقبة، وقيل: ابن قبيصة، يأتي.\n١٣٧٦ - [ت]: حصين (١) بن عمر الأحمسي الكوفي.\nعن: أبي الزبير، والأعمش، ومخارق بن عبد الله، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن عبد الله بن الأسود، ومنجاب بن الحارث،\nومحمد بن مقاتل، ويحيى الحماني، وجماعة.\nقال البخاري: منكر الحديث، ضعفه أحمد، قدم بغداد سائلًا يسأل.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: واهٍ\nجدًّا، وقد اتهمه بعضهم.\nوقال ابن عدي: عامة أحاديثه معاضيل، ينفرد عن كل من روى عنه.\nله في (ت) (٢): \"من غش العرب لم يدخل في شفاعتي\".\n١٣٧٧ - [ق]: حصين (٣) بن عوف الخثعمي المدني.\nله صحبة.\nروى عنه: ابن عباس في \"الحج عن العاجز\" (٤).\n١٣٧٨ - [د س ق]: حصين (٥) بن قبيصة الفزاري الكوفي.\nعن: علي، والمغيرة، وابن مسعود.\nوعنه: الرُكين بن الربيع بن عُميلة، وعبد الملك، وغيرهما.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥٢٦ - ٥٢٩).\n(٢) الترمذي (٥/ ٦٨٠ - ٦٨١ رقم ٣٩٢٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥٢٩).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٧٠ رقم ٢٩٠٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٥٣٠)،","vol":"2","page":381},{"text":"قيل فيه: حصين بن عقبة (١) أيضًا.\nوثقه ابن حبان.\n١٣٧٩ - حصين (٢) بن عقبة الفزاري الكوفي.\nعن: سلمان، وعلي.\nوعنه: ابنه مالك، وصالح بن خباب، وغيرهما.\nقال ابن المديني: هو أخو زيد بن عقبة.\n١٣٨٠ - [بخ س]: حصين (٣) بن اللجلاج، ويقال: خالد بن اللجلاج\n(س)، ويمْال: القعقاع (بخ س) أو أبو العلاء بن اللجلاج (س).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: صفوان بن أبي يزيد، أو ابن سليم.\n_________\n(١) قلت: بل هو الصواب، فقد رجح الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١/ ٥٥٠ -\n٥٥١) أنه حصين بن عقبة؛ لأن النسائي رواه في الزينة عن العباس بن عبد العظيم،\nوابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد في مسنده ثلاثتهم عن يزيد بن\nهارون، ورواه أحمد في مسنده عن أبي النضر هاشم بن القاسم، كلاهما عن\nشريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن عقبة عن المغيرة بن شعبة\nمرفوعًا: \"يا سفيان لا تسبل إزارك. . .\" الحديث.\nثم قال﵀-: وأما احتجاج المزي في الأطراف بأن أحمد بن الوليد الفحام\nرواه عن يزيد بن هارون عن شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن\nقبيصة فليس بمجد في المقصود؛ لأنه يحتمل أن يكون الفحام وهم، لأن كلًا من:\nأحمد بن حنل، وأبو بكر بن أبي شيبة، والعباس العنبري، أحفظ من مائة\nمثل الفحام، فلا تعارض روايته روايتهم ولا سيما وقد وافقهم علي بن الجعد وأبو\nالنضر وغير واحد عن شريك.\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٣٠ - ٥٣١).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥٣١ - ٥٣٣).","vol":"2","page":382},{"text":"١٣٨١ - [س ق]: حصين (١) بن مالك بن الخشخاش، وهو حصين بن\nأبي الحر التميمي العنبري البصري، أبو القلوص.\nتابعي، وهو جد عبيد الله بن الحسن العنبري القاضي، لأبيه وجده\nوعمَّيه قيس وعبيد وفادة على النبي - ﷺ -.\nعن: جده، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه حسن، وعبد الملك بن عمير، ويونس بن عبيد، وآخرون.\nقال عمرو بن عاصم الكلابي: ولي ميسان لعمر، وبقي حتى أدرك\nالحجاج فسجنه حتى مات.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n١٣٨٢ - [ت]: حصين (٢) بن مالك البجلي الكوفي.\nعن: ابن عباس، حديث: \"أيما مسلم كسا مسلمًا\" (٣).\nوعنه: خالد بن طهمان.\nحسن الترمذي حديثه.\n١٣٨٣ - س: حصين (٤) بن محصن الأنصاري الخطمي.\nعن: عمته، ولها صحبة، وعن هَرمي بن عمرو الواقفي.\nوعنه: بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب المطلبي.\n١٣٨٤ - [خ م سي]: حصين (٥) بن محمد الأنصاري السالمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥٣٣ - ٥٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٣٦ - ٥٣٨).\n(٣) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٦٢ رقم ٢٤٨٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٥٣٨ - ٥٣٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٥٣٩ - ٥٤٣).","vol":"2","page":383},{"text":"سأله الزهري عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان، فصدقه.\nذكره غير واحد فيمن اسمه حصين.\nوزعم أبو الحسن القابسي وغيره: أنه حُضَين- بالمعجمة-\nولا نعلم إلا حضين بن المنذر أبو ساسان، فقط.\n١٣٨٥ - [بخ]: حصين (١) بن مصعب.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عمر بن حمزة العمري.\nوثقه ابن حبان.\n١٣٨٦ - حصين (٢) بن منصور بن حَيَّان الأسدي، أخو إسحاق بن\nمنصور.\nعن: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين.\nوعنه: المحاربي.\nوثقه ابن حبان.\nروى (سي) (٣) حديثه في: \" الذكر عقيب الصبح\"، فقال: عن\nالمحاربي، عن حصين، عن عاصم بن منصور، عن ابن أبي حسين.\nوالأول أشبه.\n١٣٨٧ - [س]: حصين (٤) بن نافع العنبري، ويقال: المازني، أبو نصر\nالبصري الوراق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥٤٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٤٣ - ٥٤٥).\n(٣) النسائي في الكبرى (٦/ ٣٧ رقم ٩٩٥٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٥٤٥ - ٥٤٦).","vol":"2","page":384},{"text":"عن: أبي رجاء العطاردي، والحسن.\nوعنه: أبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم.\n١٣٨٨ - [خ دت س]: حصين (١) بن نمير الواسطي الضرير، أبو محصن.\nعن: حصين بن عبد الرحمن، وحسين بن قيس الرحبي، والفضل\nابن عطية، وجماعة.\nوعنه: مسدد، وعلي بن المديني، والحسن بن قزعة، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة وغيره. وقال أبو حاتم: صالح.\n١٣٨٩ - حصين (٢) بن نمير الكندي، ثم السكوني الحمصي.\nعن: بلال.\nوعنه: ابنه يزيد.\nوكان على الجيش الذين حاصروا ابن الزبير.\nذكر للتمييز.\n١٣٩٠ - [د]: حصين (٣) بن وَحْوَح الأوسي المدني.\nله صحبة، له في \"عيادة المريض\" (٤)، قاله عروة بن سعيد عن أبيه،\nعنه.\n١٣٩١ - [دق]: حصين (٥) الحميري الحُبراني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥٤٦ - ٥٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٤٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥٤٨ - ٥٥٠).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٧ رقم ٣١٥١).\n(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٥٥٠).","vol":"2","page":385},{"text":"عن: أبي سعيد الخير، ويقال: عن أبي سعد الحمصي، عن أبي\nهريرة.\nوعنه: ثور بن يزيد \"من اكتحل فليوتر\" (١).\n١٣٩٢ - [ق]: حصين (٢)، مولى آل عثمان بن عفان.\nعن: أبي رافع، وجابر.\nوعنه: ابنه داود.\nضعفه أبو حاتم وغيره.\n* حصين.\nعن: عاصم، في ترجمة حصين بن منصور.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ١٦٤ - ١٦٥ رقم ٣٦)، وابن ماجه (١/ ١٢٢ رقم\n٣٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٥١).","vol":"2","page":386},{"text":"١٣٩٣ - [ت]: حضرمي (١) بن عجلان.\nعن: نافع.\nوعنه: زياد بن الربيع، وسكين بن عبد العزيز، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث في \"تحميد العاطس\" (٢).\n١٣٩٤ - [د س]: حضرمي (٣) بن لاحق التميمي السعدي اليمامي.\nعن: ابن المسيب، والقاسم بن محمد، وأبي السوار العدوي،\nوجماعة، وأرسل عن ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وسليمان التيمي، وعكرمة بن عمار.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\n١٣٩٥ - [م د س ق]: حُضَين (٤) بن المنذر بن الحارث بن وعلة، أبو\nساسان الرقاشي البصري، ويكنى أبا محمد.\nعن: عثمان، وعلي، وأبي موسى، وغيرهم.\nوعنه: الحسن البصري، وعبد الله الداناج، وداود بن أبي هند،\nوآخرون.\nقال أحمد العجلي: ثقة.\nوقال أبو أحمد العسكري: كان من سادات ربيعة،\nوكان صاحب راية على يوم صفين، وفيه يقول علي﵁-:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥٥٢ - ٥٥٣).\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٧٦ رقم ٢٧٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٦/ ٥٥٣ - ٥٥٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٦/ ٥٥٥ - ٥٦٠).","vol":"2","page":387},{"text":"لمن راية سوداء يخفق ظلها ... إذا قيل قدمها حضين تقدما\nثم ولاه إصطخر، وكان يبخل، وفيه يقول زياد الأعجم:\nيسد حضين بابه خشية القرى ... بإصطخر والشاة السمين بدرهم\nولا يعرف حضين- بالضاد- غيره.\nوذكره خليفة في \"تسمية أمراء علي يوم صفين\"، وكان فارسًا\nشجاعًا شاعرًا مفهومًا.\nقال ابن منجويه: مات سنة سبع وتسعين.\n١٣٩٦ - [خ د س]: حِطَّان (١) بن خفاف، أبو الجويرية الجرمي.\nعن: ابن عباس، ومعن بن يزيد الأسلمي، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وإسرائيل، وزهير، وأبو عوانة،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وغيره.\n١٣٩٧ - [م ٤]: حطان (٢) بن عبد الله الرقاشي البصري.\nعن: علي، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وأبي موسى.\nوعنه: الحسن، ويونس بن جبير، وأبو مجلز لاحق، وآخرون.\nقال علي بن المديني: ثبت.\nقلت: هو من جملة مقرئي البصرة، قرأ على أبي موسى، وعليه\nقرأ الحسن البصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٦/ ٥٦٠ - ٥٦١).\n(٢) تهذيب الكمال (٦/ ٥٦١ - ٥٦٢).","vol":"2","page":388},{"text":"١٣٩٨ - [د]: حفص (١) بن بغيل الهمداني المرهبي الكوفي.\nعن: الثوري، وزائدة، وجماعة.\nوعنه: أبو غريب، وأحمد بن بديل، وعبد الرحمن بن صالح\nالأزدىِ.\n١٣٩٩ - [ق]: حفص (٢) بن جُميع العجلي الكوفي.\nعن: سماك بن حرب، ومغيرة بن مقسم، وأبان بن أبي عياش،\nوغيرهم.\nوعنه: عبد الواحد بن غياث، وأحمد بن عبدة، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم.\nوقال أبو زرعة: ليس بالقوي.\n١٤٠٠ - [س]: حفص (٣) بن حسان.\nعن: الزهري.\nوعنه: جعفر الضبعي.\nقال النسائي: مشهور.\n١٤٠١ - [فق]: حفص (٤) بن حميد، أبو عبيد القُمِّي.\nعن: عكرمة، وفضيل الناجي، وغيرهما.\nوعنه: أشعث بن إسحاق ويعقوب القميان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٥ - ٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٦ - ٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٧ - ٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٨ - ٩).","vol":"2","page":389},{"text":"وثقه النسائي. وقال أبو نعيم الحافظ: قرأ على أبي عبد الرحمن\nالسلمي. وقال ابن معين: صالح.\n١٤٠٢ - تمييز: حفص (١) بن حميد المروزي العابد.\nعن: إبراهيم بن أدهم، وعاصم بن سليمان، وفضيل بن عياض،\nوغيرهم.\nوعنه: الحكم بن المبارك، وأحمد بن جميل، وأحمد بن شبويه،\nومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٤٠٣ - [ت عس ق]: حفص (٢) بن سليمان، أبو عمر الأسدي،\nمولاهم الكوفي البزاز الغاضري القارئ.\nصاحب عاصم، وابن امرأته، ويقال له: حفيص،\nوحفص بن أبي داود، قرأ القرآن، وجَوَّدَهُ على عاصم، وروى عنه.\nعن: علقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، ومحارب بن دثار،\nوحماد بن أبي سليمان، وسماك بن حرب، وكثير بن شِنْظير، وليث\nابن أبي سليم، وخلق.\nوعنه: آدم بن أبي إياس، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر،\nولوين، وعمرو الناقد، وخلق.\nقلت: وقرأ عليه طائفة منهم؛ هُبيرة بن محمد التمار، وعبيد بن\nالصباح، وأبو شعيب القواس، وكان ثبتًا في القراءة عمدة، لكنه واهٍ\nفي الحديث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٠ - ١٦).","vol":"2","page":390},{"text":"قال محمد بن سعد العوفي، عن أبيه قال: ثنا. حفص بن سليمان،\nولو رأيته لقرت عيناك علمًا وفهمًا.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: صالح.\nوقال عثمان بن السماك: ثنا حنبل، عن أحمد بن حنبل: ما به بأس.\nوقال الحسين بن حبان، عن ابن معين قال: زعم أيوب بن المتوكل\nقال: أبو عمر البزاز أصح قراءة من أبي بكر، وأبو بكر أوثق منه.\nوروى ابن أبي حاتم، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه أيضًا. قال:\nمتروك الحديث.\nوقال ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن المديني: تركته على عمد.\nوقال البخاري: تركوه. وقال أبو حازم: متراوك، ولا يصدق.\nوقال ابن خراش: كذاب يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه\nغير محفوظة.\nقيل: مات سنة ثمانين ومائة، وله تسعون سنة.\nوقال أبو عمرو الداني: وثقه وكيع، وتوفي قريبًا من سنة تسعين\nومائة.\n١٤٠٤ - [بخ]: حفص (١) بن سليمان المنقري التميمي. البصري.\nعن: الحسن.\nوعنه: معمر، وحماد بن زيد، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة،\nوجماعة.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٦ - ١٧).","vol":"2","page":391},{"text":"وقال ابن حبان: مات سنة ثلاثين ومائة.\n١٤٠٥ - [ع]: حفص (١) بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.\nعن: أبيه، وعمه عبد الله، وعبد الله بن بحينة، وأبي هريرة،\nوأبي سعيد بن المعلى، وجماعة.\nوعنه: بنوه عُمر ورباح وعيسى، وخبيب بن عبد الرحمن، وعمر\nابن محمد العمري، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره.\n١٤٠٦ - [خ د س ق]: حفص (٢) بن عبد الله بن راشد السلمي\nالنيسابوري، قاضيها، أبو عموو، وقيل: أبو سهل.\nعن: يونس، بن أبي إسحاق، ومسعر، وابن أبي ذئب، والثوري،\nوإبراهيم بن طهمان، فأكثر عنه.\nوعنه: ابنه أحمد، ومحمد بن عقيل الخزاعي، وقطن بن إبراهيم،\nومحمد بن يزيد مَحْمَش، ومحمد بن عمرو بن النضر قَشَمردْ، وآخرون.\nقال محمد بن عقيل: كان قاضيًا بالأثر عشرين سنة، ولا يقضي\nبالرأي البتة.\nوقال النسائي وغيره: ليس به بأس.\nقال ابنه: مات في شعبان سنة تسح ومائتين.\n١٤٠٧ - [ت س]: حفص (٣) بن عبد الله الليثي البصري.\nعن: عمران بن حصين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٧ - ١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٨ - ٢١).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢١ - ٢٢).","vol":"2","page":392},{"text":"وعنه: أبو التياح الضبعي.\nحديث: \"النهي عن الحرير والذهب\" (١).\nصححه الترمذي.\n* كن: حفص بن عبد الله. وقيل. جعفر. مر (٢).\n١٤٠٨ - [قد س]: حفص (٣) بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ، أبو عمر\nالبلخي الفقيه، المعروف بالنيسابوري، قاضي نيسابور.\nعن: عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وابن عون، وسعيد بن\nأبي عروبة، وأبي حنيفة، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن أكثم، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عقيل\nالخزاعي، وسلمة بن شبيب، وخلق.\nقال أبو حازم: صدوق، مضطرب الحديث. وقال النسائي:\nصدوق.\nقال الحاكم: وحفص أفقه أصخاب أبي حنيفة الخراسانيين.\nوقال سبطه إبراهيم بن منصور: مات في ذي. القعدة سنة تسع\nوتسع ومائة.\n١٤٠٩ - [خ م ت س ق]: حفص (٤) بن عبيد. الله بن أنس الأنصاري\nالبصري.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤/ ١٩٨ رقم ١٧٣٨) وقال: حديث عمران حديث حسن.\nوالنسائى (٨/ ٥٥١ رقم ٥٢٠٢).\n(٢) لم يترجم له المصنف في حرف الجيم، بل أحال ترجمته في حرف الحاء، متبعًا\nفي ذلك شيخه المزي، رحمهما الله تعالى.\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢٢ - ٢٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٢٥ - ٢٦).","vol":"2","page":393},{"text":"عن: جده، وأبي هريرة، وجابر.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن\nإسحاق، وأسامة بن زيد المدني، وجماعة مدنيون.\nقال أبو حاتم: لا يثبت له السماع إلا من جده.\nقلت: حديثه عن جابر في (خ) (١).\n١٤١٠ - [خ د س]: حفص (٢) بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي\nالنمري البصري، أبو عمر الحوضي.\nعن: هشام الدستوائي، وشعبة، وأبي حرة واصل، وجامع بن\nمطر، وهمام، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، د) وإبراهيم الجوزجاني، ويعقوب الفسوي، وأبو\nمسلم الكجي، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي، وعبد الله بن أحمد\nالدورقي، والفضل بن حباب الجمحي، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: ثبت متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد.\nوقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالته. وقال أبو حاتم:\nصدوق متقن، أعرابي فصيح.\nوقال إسحاق بن أحمد الفارسي: سئل أبو حاتم وقيل له: علي بن\nالجعد والحوضي وعمرو بن مرزوق، أيهم أحب إليك؟ قال:\nالحوضي، وكان الحوضي يأخذ الدراهم، وهب له رجل من أصبهان\n_________\n(١) البخاري (٢/ ٤٦١ - ٤٦٢ رقم ٩١٨) من طريق يحيى بن سعيد أخبرني ابن\nأنى أنه سمع جابرًا به. ثم قال: قال سليمان، عن يحيى، أخبرني حفص بن\nعبيد الله بن أنس أنه سمع جابرًا. وانظر كلام الحافظ ابن حجر عليه في الفتح\n(٢/ ٤٦٥)، وتحفة الأشراف (٢/ ١٧١ - ١٧٢) ومعه النكت الظراف.\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٦ - ٢٩).","vol":"2","page":394},{"text":"خمسة دنانير فقبها، ثم استطاب الرِّشْوَة.\nقال عبيد الله بن جرير بن جبلة: مات في جمادى الآخرة سنة\nخمس وعشرين ومائتين، متقن صاحب كتاب، رأيته لا يخضب.\n١٤١١ - [مد]: حفص (١) بن عمر بن سعد القرظ المدني المؤذن.\nعن: أبيه، وعمومته، وزيد بن ثابت.\nوعنه: الزهري.\n١٤١٢ - [د]: حفص (٢) بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.\nعن: أبيه، وجدته سهلة بنت عاصم بن عدي.\nوعنه: يوسف بن أبي الحكم، وسعيد بن زياد المكتب.\nوثقه ابن حبان.\n١٤١٣ - [س]: حفص (٣) بن عمر بن عبد الرحمن، أبو عمر المهرقاني\nالرازي.\nعن: حسين الجعفي، ويحص القطان، وعبد الرزاق، وأبي أحمد\nالزبيري، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ومحمد بن\nإبراهيم ابن شعيب الغازي، وأسد السنة منصور بن محمد، وطائفة.\nوقال أبوزرعة وأبو حاتم: صدوق.\n١٤١٤ - [ق]: حفص (٤) بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان، الإمام، أبو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٩ - ٣٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٠ - ٣٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣ - ٣٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٣٤ - ٣٧).","vol":"2","page":395},{"text":"عمر الدوري المقرئ الضرير الأزدي.\nعن: إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة،\nوأبي إسماعيل المُؤدب إبراهيم بن سليمان، وأبي معاوية، ووكيع،\nوالكسائي، وخلق كثير.\nوقرأ القرآن على إسماعيل بن جعفر، ويحيى اليزيدي، والكسائى،\nوسُليم وشجاع بن أبي نصر البلخي.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وأبو حازم، وخلق.\nقال أبو حازم: صدوق.\nقلت: انتهى إلى الدوري معرفة القراءات، وقصد من الآفاق، وقرأ\nعلميه بشر كثير منهم: أبو الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس، وأحمد بن\nفوح (١) المفسر، والحسن بن علي بن بشار العلاف، والقاسم بن زكريا\nالمطرز، وسعيد بن عبد الرحيم الضرير، ومحمد بن مجمد بن النَّفَّاح\nالباهلى (٢)، والحسن بن الحسين الصوات، وأحمد بن يعقوب بن أخي\nالعِرْق.\nقال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن الدوري.\nقال أحمد بن فرح: سألت أبا عمر الدوري: ما تقول في القرآن؟\nقال: كلام الله غير مخلوق.\nوقال البغوي وغيره: مات في شوال سنة ست وأربعين ومائتين،\n_________\n(١) آخره جاء مهملة. انظر تبصير المنتبه (٣/ ١٠٧١)؛ وتوضيح المشتبه (٧/\n٦٤).\n(٢) هو محمد بن محمد بن عبد الله بن النفاح بن بدر، أبو الحسن الباهلي النفاحي\nالمقرئ. انظر ترجمته في توضيح المشتبه (٢/ ٥٣ - ٥٤)، وتاريخ بغداد (٣/\n٢١٤).","vol":"2","page":396},{"text":"وقيل: سنة ثمان.\nقلت: وهو في عشر المائة.\n١٤١٥ - [ت]: حفص (١) بن عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي.\nعن: زهير بن معاوية.\nوعنه: ابن المديني، ومحمود بن غيلان.\n١٤١٦ - [ق]: حفص (٢) بن عمر بن أبي العطاف المدني مولى بني سهم.\nعن: أبي الزناد.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وعلي بن بحر، وسعيد بن محمد\nالجرمي، وجماعة.\nقال البخاري: منكر الحديث، كذبه يحيى بن يحيى. وقال النسائي\nوغيره: ضعيف.\nقلت: حديثه: \"تعلموا الفرائض\" (٣).\n١٤١٧ - [د ت]: حفص (٤) بن عمر بن مرة الشني البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: موسى بن إسماعيل، ووثقه.\n١٤١٨ - [ق]: حفص (٥) بن عمر بن ميمون العدني، الملقب بالفرخ.\nعن: ثور بن يزيد، والحكم بن أبان، وشعبة، والمفضل بن لاحق،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٨ - ٤١).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٠٨ رقم ٢٧١٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٤١ - ٤٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ٤٢ - ٤٥).","vol":"2","page":397},{"text":"وجماعة.\nوعنه: نصر بن علي [الجهضمي] (١)، ومحمد بن مصفى، وأحمد\nابن سعيد الرباطي، وعباس الترقفي، وهارون بن [مَلُّول] (٢)، والنضر\nابن عبد الله الدينوري، وخلق.\nوثقه وروى عنه محمد بن حماد الطهراني.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه حديثه غير محفوظ.\nوقال النسائي: ليس بثقة. روى له (ق): \"من جحد آية فقد حل\nضرب عنقه\" من قول ابن عباس (٣) (٤).\n١٤١٩ - [د]: حفص (٥) بن عمر، أبو عمر الضرير البصري.\nعن: جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وأبي شيبة إبراهيم بن\nعثمان، وعقبة بن عبد الله الأصم، ومبارك بن فضالة، وخلق.\nوعنه: (د)، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو مسلم\nالكجي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث، عامة حديثه يحفظه.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": الجضمي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ونصر بن علي\nابن نصر الجهضمي أبو عمرو البصري، ستأتي ترجمته. والجهضمي نسبة إلى\nالجهاضمة وهي محلة بالبصرة. انظر الأنساب (٢/ ١٦٤ - ١٦٥).\n(٢) في \"د، هـ\" والتهذيب: ملوك. تحريف، وهو هارون بن ملول المصري شيخ\nالطبراني، واسم ملول: عيسى بن يحيى. انظر ترجمته في توضيح المشتبه (٨/\n٢٦٦) وغيره.\n(٣) بل هو عند ابن ماجه مرفوعًا (٢/ ٨٤٨ - ٨٤٩ رقم ٢٥٣٩).\n(٤) في \"د، هـ\": تم الجزء الأبعون.\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ٤٥ - ٤٧).","vol":"2","page":398},{"text":"وقال ابن حبان: كان من العلماء بالفرائض والحساب والشعر وأيام\nالناس والفقه، وُلِدَ أعمى، ومات سنة عشرين ومائتين.\nزاد غيره: في شعبان عن بضع وسبعين سنة.\nوممن يعرف بأبي عمر الضرير:\n١٤٢٠ - أبو عمر (١) الضرير البغدادي، حفص بن حمزة، مولى\nالمهدي.\nعن: فرات بن السائب، وإسماعيل بن جعفر، وجماعة.\nوعنه: الحارث بن أبي أسامة.\n١٤٢١ - أبو عمر (٢) الضرير، حفص بن عبد الله الحُلواني.\nعن: حفص بن سليمان، القارئ، وعيسى غنجار، والمبارك بن\nسحيم، وجماعة.\nسمع منه أبو حاتم بحُلوان سنة ست وثلاثين ومائتين، وصدَّقه.\n١٤٢٢ - أبو عمر (٣) الضرير، محمد بن عثمان الكوفي.\nعن: أحمد بن يونس.\nوعنه: أبو القاسم الطبراني.\nذكروا للتمييز.\n١٤٢٣ - [ق]: حفص (٤) بن عُمر البزاز، شامي.\nعن: عثمان بن عطاء الخراساني، وكثير بن شنظير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٧ - ٤٨).\n(٢، ٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٤٨ - ٤٩).","vol":"2","page":399},{"text":"وعنه: هشام بن عمار.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n١٤٢٤ - [فق]: حفص (١) بن عمر الإمام، أبو عمران الرازي، وقيل:\nالواسطي، نزل البصرة.\nعن: العوام بن حوشب، وقرة بن خالد، وجماعة.\nوعنه: حفص الربالي، والعلاء بن سالم.\nقال أبو زرعة: يكذب. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.\n١٤٢٥ - [ق]: حفص (٢) بن عمر، ويقال: ابن عمران، الأزرق البرجمي\nالكوفي.\nعن: الأعمش، وجابر الجعفي، وجماعة.\nوعنه: مختار بن غسان، ونصر بن مزاحم.\n١٤٢٦ - [صد ق]: حفص (٣) بن عمرو بن ربال بن إبراهيم، أبو عمر،\nويقال: أبو عمرو الربالي الرقاشي.\nعن: ابن عُلَيَّة، ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وطائفة.\nوعنه: (صد، ق)، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وأبو بكر\nابن أبي داود، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وخلق.\nقال الدارقطني: ثقة مأمون.\nوقال ابن قانع: مات سنة ثمان وخمسين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٩ - ٥١).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٥١ - ٥٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٥٢ - ٥٤).","vol":"2","page":400},{"text":"١٤٢٧ - [س]: حفص (١) بن عِنَان الحنفي اليمامي.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر، وعن نافع مولى ابن عمر.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي، وعمر بن حفص ولده.\nوثقه ابن معين.\nله حديث في \"كراء الأرض\" (٢).\n١٤٢٨ - [ع]: حفص (٣) بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن\nالحارث، أبو [عمر] (٤) النخعي، قاضي الكوفة، وقاضي الجانب الشرقي\nببغداد قبل الكوفة.\nعن: جده، وابن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأعمش،\nوعاصم الأحول، وسليمان التيمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وابنه عمر\nابن حفص، وأحمد بن بديل، وأبو سعيد الأشج، وابن نمير، وأبو\nكريب، وخلائق.\nولاه الرشيد قضاء الشرقية، ثم عزله، وولاه الكوفة.\nوثقه ابن معين.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض\nحفظه.\nوقال ابن نمير: كان أعلم بالحديث من ابن إدريس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٥٤ - ٥٦).\n(٢) أخرجه النسائي (٧/ ٥٨ رقم ٣٩٢٤) وفيه: حفص بن غياث، والصواب\nحفص بن عنان.\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٥٦ - ٧٠).\n(٤) في \"د، هـ\": عمرو، والمثبت من التهذيب والخلاصة.","vol":"2","page":401},{"text":"وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من\nكتابه فهو صالح.\nوقال ابن معين: هو أثبت من عبد الواحد بن زياد،\nومن ابن إدريس.\nوقال النسائي وغيره: ثقة.\nوقال ابن معين: جميع ما كتبوا عنه ببغداد والكوفة إنما هو من حفظه\nولم يُخْرِج كتابًا، كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربعة. آلاف حديث.\nوقال ابن عمار: كان عسرًا في الحديث جدًّا، لقد استفهمه إنسان\nحرفًا فقال: والله لا سمعتها مني، وأنا أعرفك.\nوقال إبراهيم بن مهدي: سمعت حفص بن غياث فإذا هو يقول\nلرجل يسأل عن مسائل القضاء؛ لعلك تريد أن تكون قاضيًا، لأن يدخل\nالرجل إصبعه في عينه فيقلعها فيرمي بها خير له من أن يكون قاضيًا.\nوقال ابن أبي شيبة: سمعت [حفصًا] (١) يقول: والله ما وليت قاضيًا\nحتى حلت لي الميتة.\nوقال ابن أبي شيبة: ولي قضاء الكوفة ثلاث عشرة سنة، وبغداد\nسنتين. وقال أبو علي بن علان، عن الحسن بن حماد سجادة: ختم\nالقضاء بحفص بن غياث قال: والله ما وليت حتى حلت لي الميتة،\nومات وعليه تسعمائة درهم.\nوقال سعيد بن سعيد بن بشر الحارثي: عن طلق بن غنام قال:\nقامت امرأة حسناء فقالت لحفص بن غياث: زوجني، فإن إخوتي يضرون\nبي. فقال: يا طلق، اذهب فزوجها إن كان الذي يخطبها كفؤًا، فإن\n_________\n(١) في \"د\": حفصة. وكذا في أصل \"هـ\"، وصوبه في الهامش حفصًا.","vol":"2","page":402},{"text":"كان يسكر فلا تزوجها، وإن كان رافضيًّا فلا تزوج. فقلت: أصلح الله\nالقاضي، ولم؟ قال: إن كان رافضيًّا فإن الثلاث عنده واحدة، وإن\nكان يسكر بالنبيذ فلا تزوجه فهو يطلق ولا يدري.\nوقال محمد بن طريف [البجلي] (١): سمعت حفص بن غياث\nيقول: من لم يأكل طعامنا لم نحدثه.\nوقال عمر بن حفص بن غياث: سمعت أبي يقول: مررت بطاق\nاللَّحَّامين فإذا بعُلَيَّان جالس، فلما دنوت منه قال: من أراد سرور الدنيا\nوحزن الآخرة فليتمن ما هذا فيه، فتمنيت والله أني كنت مت قبل أن ألي\nالقضاء.\nوعن بشر الحافي قال: قال حفص بن غياث: لو رأيت أني أسر بما\nأنا فيه لهلكت.\nقال أحمد بن حنبل: رأيت مقدم أسنان حفص مضببية بالذهب.\nقال عبيد بن الصباح: ولد حفص بن غياث سنة سبع عشرة ومائة،\nومات سنة أربع وتسعين ومائة.\nوقال هارون بن حاتم: فلج حفص حين مات ابن\nإدريس، فمكث في البيت.\nوقال خليفة وعدة: مات سنة أربع.\nوقال الفلاس وابن المثنى: سنة ست وتسعين، والأول أصح.\n١٤٢٩ - [س ق]: حفص (٢) بن غيلان، أبو مُعَيد الهمداني، وقيل:\nالرعيني الدمشقي.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": البلخي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ومحمد بن\nطريف البجلي أبو جعفر ستأتي ترجمته.\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٧٠ - ٧٣).","vol":"2","page":403},{"text":"عن: طاوس، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، والزهري،\nوعطاء، وطائفة.\nوعنه: الهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وعمرو بن أبي سلمة،\nوعبد الله بن يوسف التنيسيان، وجماعة.\nوثقه ابن معين ودحيم. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال عمرو\nابن أبي سلمة: كان من العباد. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال\nابن أبي داود: ضعيف.\nقال ابن عدي: ولأبي معيد حديث كثير، وحديثه يشبه المصنف،\nيروي كل واحد نسخة عنه، وهو عندي لا بأس به، صدوق.\nقلت: قال أبو داود: قدري ليس بذاك.\n١٤٣٠ - [خ م مد س ق]: حفص (١) بن ميسرة العُقيلي، أبو عمر\nالصنعاني، نزيل عسقلان.\nقال البخاري وغيره: هو من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: من\nصنعاء اليمن.\nعن: زيد بن أسلم، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة،\nوطائفة.\nوعنه: الثوري- وهو أكبر منه- وابن وهب، وآدم بن أبي إياس،\nوسويد، ومحمد بن أبي السري، وسعيد بن منصور، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال ابن أخيه: قدم بشر بن روح المهلبي أميرًا على عسقلان،\nفقال: من ها هنا؟ قيل: أبو عُمر الصنعاني، فأتاه فخرج إليه فقال:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٧٣ - ٧٧).","vol":"2","page":404},{"text":"عظني. قال: أصلح فيما بقي يغفر لك ما قد مضى، ولا تفسد فيما\nبقي فتؤخذ بما قد مضى.\nقال المدائني وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.\n١٤٣١ - [د]: حفص (١) بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري.\nعن: السائب بن يزيد.\nوعنه: ابن لهيعة.\nمجهول.\nقال أحمد بن حنبل: أحسب قتيبة وهم فيه، يقولون: عن خلاد بن\nالسائب عن أبيه (٢).\n١٤٣٢ - [س]: حفص (٣) بن الوليد بن سيف الحضرمي، أبو بكر، أمير\nمصر لهشام بن عبد الملك.\nعن: الزهري.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، والليث، وابن لهيعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٧٧).\n(٢) وذكر الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٩/ ١٠٦ - ١٠٧) أن الفريابي رواه\nفي كتاب الذكر عن قتيبة، عن ابن لهيعة، عن حفص بن هاشم، عن خلاد بن\nالسائب، عن أبيه- بدل السائب بن يزيد عن أبيه. وذكر في تهذيبه (١/ ٥٧٠ -\n٥٧١) أن رشدين بن سعد رواه عن ابن لهيعة كذلك، وتابعه يحيى بن إسحاق\nالسيلحيني في الإسناد، لكن قال: عن حبان بن واسع بدل حفص بن هاشم وقال\n: أظن الغلط فيه من ابن لهيعة؛ لأن يحيى بن إسحاق من قدماء أصحابه، وقد\nحفظ عن حبان بن واسع، وأما حفص بن هاشم فليس له ذكر في ثنايا كتب\nالتواريخ، ولا ذكر أحد أن لهاشم بن عتبة ابنًا يسمى حفصًا.\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٧٨ - ٨٠).","vol":"2","page":405},{"text":"قال ابن يونس: كان من أشرف حضرمي بمصر في أيامه، عمل لغير\nخليفة إلى أن شرفه هشام ونوه بذكره وولاه مصر نحوًا من شهرين،\nوعزله فوفد على هشام فألفاه في التجهيز إلى الترك، فولاه الصائفة،\nفغزا ثم رجع فولي بحر مصر، فلما قتل كلثوم بن عياض عامل أفريقية\nفي سنة ثلاث وعشرين ومائة كتب هشام إلى حنظلة بن صفوان عامل\nمصر بولاية أفريقية، وكتب إلى حفص بن الوليد بولاية جند مصر\nوأرضها، فبقي على ذلك إلى سنة ثمان وعشرين، وكان ممن خلع\nمروان بن محمد مع رجاء بن أشيم الحميري، وثابت بن نعيم الجذامي،\nوزامل بن عمرو الجذامي في عددٍ من أهل مصر والشام، قتله حوثرة بن\nسهيل الباهلي بمصر في شوال سنة ثمان وعشرين ومائة، قال: وخبر\nمقتله يطول، فقال مِسْوَر الخولاني:\nوإن أمير المؤمنين مسلط ... على قتل أشراف البلادَيْن فاعلم\nفإياك لا تجني من الشَّر غِلْظَة ... فتودي كحفص أو رجاء بن أَشْيم\nفلا خير في الدنيا ولا عيش بعدهم ... فكيف وقد أضحوا بسفح المقطم\nله حديث \"مر بشاة لميمونة\" (١).\nقال ابن يونس: لم يسند حفص غيره.\n١٤٣٣ - [بخ د س]: حفص (٢) بن أخي أنس بن مالك، أبو عمر المدني.\nعن: عمه.\nوعنه: أبو معشر نجيح، وخلف بن خليفة، وغيرهما.\nوثقه الدارقطني.\n* حفص الليثي، هو ابن عبد الله، مر.\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٧/ ٩٩٤ رقم ٤٢٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٨٠ - ٨٢).","vol":"2","page":406},{"text":"١٤٣٤ - [خت م ٤]: حكام (١) بن سلم الكناني أبو عبد الرحمن الرازي.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وحميد الطويل، والمثنى بن الصباح،\nوأبي سنان ضرار بن مرة المشيباني، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني،\nوعبد الملك بن [أبي] (٢) سليمان، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، وأبو بكر بن أبي شيبة،\nوابن نمير، ومحمد بن عمرو زُنَيْج، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو\nكريب، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: قدم علينا وكان حسن الهيئة، حدث عن\nعنبسة بن سعيد أحاديث غرائب.\nوقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.\nقال نصر الوشاء: كتبنا عنه سنة تسعين ومائة أراه،\nومات بمكة قبل أن يحج، ﵀.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٨٢ - ٨٥).\n(٢) من التهذيب.","vol":"2","page":407},{"text":"١٤٣٥ - [ز ٤]: الحكم بن أبان العدني أبو عيسى.\nعن: طاوس، وعكرمة، ووهب، وسالم بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، ومعمر، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة،\nوابن علية، ويزيد بن أبي حكيم، وموسى بن عبد العزيز القنباري،\nوطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوقال أحمد العجلي: ثقه صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف\nفي البحر إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح، قال: نذكر الله مع حيتان\nالبحر ودوابه.\nوسئل يوسف بن يعقوب أحد قضاة اليمن عن الحكم بن أبان فقال:\nذاك سيد أهل اليمن.\nوقال ابن المديني: عن ابن عيينة قال: أتيت عدن فلم أر مثل الحكم\nابن أبان. وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك: الحكم بن أبان\nوحسام بن مِصَكٍّ، وأيوب بن سويد ارم بهؤلاء.\nقال أحمد: مات سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة\n* [م د ت س]: الحكم بن، (١) الأعرج هو ابن عبد الله.\n* [خ ٤:] (١) الحكم بن الأقرع [هو ابن] (١) عمرو الغفاري.\n١٤٣٦ - [ت ق]: الحكم (٢) بن بشير النهدي أبو محمد.\nعن: أبيه أبي إسماعيل بشير، وعثمان بن زائدة، وخلاد بن عيسى\nالصفار، وعمرو بن قيس الملائي، وطائفة.\n_________\n(١) قطع في \"د\"، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٨٩.- ٠ ٩).","vol":"2","page":408},{"text":"وعنه عمرو بن رافع، ومحمد بن حميد، ومحمد بن مهران\nالجمالى، ومحمد بن عمرو زُنيج، وأهل الريمما.\nقال أبو حاتم: صدوق، له حديث عندهما (١).\n١٤٣٧ - [الحكم بن] (٢) ثوبان. عن عكرمة [في الحج] (٢)، صوابه\nالحكم بن أبان.\n١٤٣٨ - [ت]: الحكم (٣) بن جَحل الأزدي البصري.\nعن: حُجر العدوي، وعطاء بن أبي رباح، وأبي بردة.\nوعنه: ابن أبي عروبة، وحجاج بن دينار، وأبو عاصم العباداني.\nوثقه ابن معين.\n١٤٣٩ - [د]: الحكم (٤) بن حزن الكُلفي، يقال،: كلفة من تميم.\nله وفادة.\nروى عنه: شعيب بن زريق الطائفي \"خطبة النبي - ﷺ -\" (٥).\n١٤٤٠ - [فق]: الحكم (٦) بن أبي خالد.\nعن: عمر بن أبي ليلى.\nوعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية.\n_________\n(١) الترمذي (٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤) وابن ماجه (١/ ١٠٩ وقم ٢٩٧).\n(٢) قطع في \"د\"، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٩١ - ٩٢). وجَحْل بفتح الجيم وتسكين المهملة، كذا قيده\nالحافظ ابن حجر في تقريبه.\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٩٢ - ٩٣).\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ١٠٣ - ١٠٤ رقم ١٠٨٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٧/ ٩٣ - ٩٤).","vol":"2","page":409},{"text":"١٤٤١ - [د ص ق]: الحكم (١) بن سفيان، أو سفيان بن الحكم الثقفي.\nعن: النبي - ﷺ - \"في نضح الفرج بعد الوضوء\" (٢).\nوعنه: مجاهد.\nواختلف عليه فيه على عشرة أقوال، في بعضها يقول: عن أبيه عن\nالنبي - ﷺ -.\n١٤٤٢ - [ل]: الحكم (٣) بن سنان، أبو عون الباهلي البصري القِرَبي،\nصاحب القرب.\nعن: ثابت، وأيوب، وعمرو بن دينار، وجماعة.\nوعنه: خلف البزار، وسريج بن يونس، وسويد بن\nسعيد، ومحمد بن المثنى، وخلق.\nضعفه ابن معين والنسائي وقال أبو حاتم: محله الصدق، وعنده\nوهم كثير.\nقيل: مات سنة تسعين ومائة.\n١٤٤٣ - [مد]: الحكم (٤) بن الصلت المدني المؤذن.\nعن: أبيه، وعبد الله بن مطيع -إن كان أدركه- وعراك بن مالك،\nويزيد بن شريك الفزاري، وغيرهم.\nوعنه: معن، والقعنبي، وخالد بن مخلد، وجماعة.\n_________\n(١) تهذب الكمال (٧/ ٩٤ - ٩٦).\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٢٢٨ رقم ١٦٦ - ١٦٨)، والنسائي (١/ ٩٣ رقم ١٣٤،\n١٣٥) وابن ماجه (١/ ١٥٧ رقم ٤٦١).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٩٦ - ٩٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٩٨ - ٩٩).","vol":"2","page":410},{"text":"قال أبو حاتم وغيره: ثقة.\n١٤٤٤ - [ت:] الحكم (١) بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي خالد، أو\nابن أبي ليلى الكوفي.\nعن: علقمة بن مرثد، وزيد بن رُفيع، وعاصم بن أبي النجود،\nوجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، والحسن بن\nعرفة، وعباد الرَّواجِنيُّ، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن\nحازم المؤدب، وخلق، ومن الكبار: سفيان الثوري.\nقال ابن معين: ليس بشيء، قد سمعت منه. وقال ابن الجنيد:\nرأيت أبا بكر بن أبي شيبة لا يرضاه، ولم يدخله في تصنيفه. وقال\nالبخاري: تركوه.\nوقال ابن عدي: عامة أحاديثه غيره محفوظة، مات قريبًا من سنة\nثمانين ومائة.\nله حديث واحد عنده (٢).\n١٤٤٥ - [م د ت س]: الحكم (٣) بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري.\nعن: عمران بن حصين، وأبي بكرة، وابن عباس، ومعقل بن\nيسار، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه أبو خشينة حاجب بن عمر، ويونس بن عبيد،\nوخالد الحذاء، ومعاوية بن عمرو بن غَلاب، وآخرون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٩٩ - ١٠٣).\n(٢) الترمذي (٥/ ٥٠٣ - ٥٠٤ رقم ٣٥٢٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ١٠٣ - ١٠٤).","vol":"2","page":411},{"text":"وثقه أحمد. وقالى أبو زرعة: ثقة. ومرة قال: فيه لين.\n* الحكم بن عبد الله العاملي، هو أبو سلمة.\n١٤٤٦ - [خ م ت س]: الحكم (١) بن عبد الله أبو النعمان البصري.\nعن: شعبة، وابن أبي عروبة، وحماد بن زيد.\nوعنه: أبو قدامة السرخسىِ، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن محمد\nالبزِّي، وجماعة.\nقال البخاري وغيره: كان يحفظ.\n١٤٤٧ - [ت ق]: الحكم (٢) بن عبد الله النصري - بالنون.\nعن: أبي إسحاق السبيعي، وغيره.\nوعنه: خلاد بن \"عيسى الصفار، والسفيانان، ومعاوية بن سلمة.\nوثقه ابن حبان.\n١٤٤٨ - [ق]: الحكم (٣) بن عبد الله البلوي المصري.\nعن: علي بن رباح.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nوثقه ابن معين، وقيل: عبد الله بن الحكم، أصح.\n١٤٤٩ - [س]: الحكم (٤) بن عبد الرحمن بن أبي نُعم البجلي الكوفي.\nعن: أبيه وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٠٤ - ١٠٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٠٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ١٠٦ - ١٠٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ١٠٨ - ١١٠).","vol":"2","page":412},{"text":"وعنه: مروان بن معاوية، والخريبي، وأبو نعيم، وجماعة.\nضعفه ابن معين.\nوقال أبو حازم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٤٥٠ - [بخ ت ص ق]: الحكم (١) بن عبد الملك القرشي بصري، نزل\nالكوفة.\nعن: قتادة، والحارث بن حَصِيرة، وعاصم بن بهدلة، وجماعة.\nوعنه: أبو حفص الأبار، والحسن بن بشر، وسريج بن النعمان،\nوبشر بن الوليد الكندي، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي:\nليس بالقوي.\n١٤٥١ - [ق]: الحكم (٢) بن عبدة الشيباني، ويقال: الرعيني، أبو عبدة\nالبصري، نزيل مصر، وقيل: هو دمشقي، وقيل: هما اثنان.\nعن: أبي هارون العبدي، وربيعة، وأيوب السختياني، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب ومحمد بن الحارث بن راشد، ومحمد بن مخلد\nالرعيني، وطائفة.\n١٤٥٢ - الحكم (٣) بن عتيبة الكندي، مولاهم الكؤفي أحد الأعلام،\nأبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر.\nعن: زيد بن أرقم -ولم يسمع منه- وابن أبي أوفى، وأبي جحيفة\nالسوائي، وعبد الله بن شداد، وأبي وائل، وعبد الرحمن بن أبي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١١٠ - ١١٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١١٢ - ١١٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ١١٤ - ١٢٠).","vol":"2","page":413},{"text":"ليلى، وعلي بن الحسين، وقيس بن أبي حازم، وخلق.\nوعنه: منصور، والأعمش، ومسعر، وشعبة، وسفيان بن\nحسين، وحمزة الزيات، وخلق.\nقال الأوزاعي: حججت فقال لي عبدة بن أبي لبابة: هل لقيت\nالحكم؟ قلت: لا. قال: فالقه، فما بين لابتيها أفقه منه، وذلك بمنى،\nمع وجود عطاء.\nوقال أبو إسرائيل الملائي، عن مجاهد بن رومي قال: رأيت الحكم\nفي مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه.\nوروى جرير، عن مغيرة قال: كان الحكم إذا قدم المدينة، أخلوا له\nسارية النبي - ﷺ - يُصلي إليها، وكان الحكم صاحب عبادة وفضل.\nقال ابن [عيينة] (١): ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل\nالحكم وحماد.\nوقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أي أصحاب إبراهيم\nأحب إليك؟ قال: الحكم ومنصور.\nوقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: من أثبت الناس\nفي إبراهيم؟ قال: الحكم، ثم منصور.\nقال أحمد العجلي: الحكم ثقة ثبت في الحديث، من فقهاء\nأصحاب إبراهيم، وكان صاحب سنة واتباع، لم يسمع منه سفيان،\nقال: وروي أن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها\nإلا بحديثين، وترك الباقي من أجل شعبة، وكان فيه تشيع إلا أن ذلك\nلم يظهر منه إلا بعد موته.\n_________\n(١) في \"د\": عبيدة. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.","vol":"2","page":414},{"text":"قال أبو نعيم وجماعة: مات سنة خمس عشرة. وقيل قبلها،\nوولد سنة خمسين.\n١٤٥٣ - الحكم بن عتببة بن النهاس العجلي، ولي قضاء الكوفة، ولم\nيُرْوَ عنه شيء من الحديث.\n١٤٥٤ - [مد ت]: الحكم (١) بن عطية العيشي البصري.\nعن: الحسن، ومحمد، وقتادة، وعبد الله بن كليب، وثابت.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، وأبو الوليد، وقرة بن\nحبيب، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وضعفه أبو الوليد. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.\nله حديث \"كان أبو بكر وعمر يتبسمان إليه، ويتبسم إليهما\". ليس\nله في ت (٢) سواه، وقع لنا موافقة.\n١٤٥٥ - [غ ٤]: الحكم (٣) بن عمرو بن مُجَدع، وقيل مُجدح -بالحاء-\nابن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نُعَيلة بن مُليل بن ضمرة بن بكر بن عبد\nمناة بن كنانة الغفاري، ويقال: له الحكم بن الأقرع، وهو أخو رافع بن\nعمرو، لهَما صحبة، نزل البصرة.\nروى عنه: سوادة بن عاصم، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وعبد الله\nابن الصامت، والحسن، وابن سيرين.\nولاه زياد خراسان فسكن مرو، وبها مات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٢٠ - ١٢٤).\n(٢) الترمذي (٥/ ٥٧١ - ٥٧٢ رقم ٣٦٦٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ١٢٤ - ١٢٩).","vol":"2","page":415},{"text":"قال هشام، عن الحسن قال: بعث زياد الحكم بن عمرو على\nخراسان فأصابوا غنائم، فكتب إليه زياد: أما بعد، فإن أمير المؤمنين\n[قال] (١): لا تقسم بين المسلمين دينارًا ولا درهمًا. فكتب إليه: أما\nبعد، أقسم بالله لو كانت السماوات والأرض رتقًا على عبد فاتقى الله\nلجعل الله له من بينهما مخرجًا، والسلام.\nوقال العباس بن مصعب: سمعت مشايخنا يذكرون أن الحكم بن\nعمرو دفن في قيوده بحذا حمام أبي حمزة السكري.\nوقال أوس بن عبد الله بن بريدة: حدثني أخي سهل، عن أبيه، أن\nالحكم وجهه معاوية على خراسان فغنم غنائم كثيرة، فكتب\nإليه معاوية: انظر كل صفراء وبيضاء فاصفها لأمير المؤمنين، واقسم ما\nسوى ذلك في الجند، فجمع أصحابه فقال: ما ترون؟ قالوا: ما نرى\nلمعاوية قبلنا حقّا. فكتب إليه: إني وجدت كتاب الله أحق أن يتبع من\nكتابك وإني قسمت ما غنمت في الجند. فبعث إليه معاوية عاملًا فحبسه\nوقيده، فمات في قيوده، فأمر الحكم أن يدفن فيها حتى يخاصم معاوية\nيوم القيامة.\nوقال (ابن) (٢) وهب المروزي: سمعت عبد الرحمن بن رافع يقول:\nقدم قرشي مع المأمون فنزل سكة خاقان، فمات له إنسان فبعث إلى\nالمقبرة فأبطئوا فقيل: حفرنا أربعة قبور فوجدنا في كل قبر عظامًا فحفرنا\nالخامس فإذا شيخ عليه كفن أبيض لم يتغير منه شيء، فقام القرشي،\nقال عد الرحمن: فذهبت معهم فإذا هو في قبره كأنه لم يتغير منه\nشيء، قال الناس: هذا قبر الحكم بن عمرو صاحب رسول الله - ﷺ -.\n_________\n(١) من التهذيب.\n(٢) في التهذيب: أبو.","vol":"2","page":416},{"text":"قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: قبره بجنب قبر بُريدة، لم\nيكن بينهما إلا ذراع قيل: مات سنة خمس وأربعين. وقالى ابن ماكولا:\nسنة خمسين. وقال غيره: سنة إحدى وخمسين. له حديث في \"صحيح\nالبخاري\" (١) وآخر في \"السنن الأربعة\" (٢).\n١٤٥٦ - [سٍ]: الحكم (٣) بن فروخ، أبو بكار الغزَّال البصري.\nعن: أبي المليح الهذلي، وعكرمة.\nوعنه: شعبة، ومحمد بن سواء، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره.\n١٤٥٧ - الحكم بن فضيل (٤).\nلم يخرجوا له شيئًا.\n١٤٥٨ - [بخ ت]: الحكم (٥) بن المبارك البلخي الخاشتي، ويقال:\nالخواشتي، أبو صالح مولى باهلة.\nعن: مالك، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبي عوانة، والوليد\nابن مسلم، وعباد بن عباد، وخلق.\nوعنه: يحيى بن بشر البلخي، وعبد الله الدارمي، وزكريا بن يحيى\nالبلخي، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": خاشت ناحية المصلى ببلخ. وقال\n_________\n(١) البخاري (٩/ ٥٧٠ رقم ٥٥٢٩).\n(٢) أبو داود (١/ ١٨٧ - ١٨٨ رقم ٨٣) والترمذي (١/ ٩٣ رقم ٦٤) والنسائي\n(١/ ١٩٦ رقم ٣٤٢)، وابن ماجه (١/ ١٣٢ رقم ٣٧٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٤) تهذيب التهذيب (١/ ٥٨١).\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ١٣١ - ١٣٣).","vol":"2","page":417},{"text":"ابن منده: هو أحد الثقات.\nقال البخاري: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، أو نحوها.\n١٤٥٩ - [عخ]: الحكم (١) بن محمد الطبري أبو مروان، نزيل مكة.\nعن: ابن عيينة ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهما.\nوعنه: (عخ)، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عمار الرازي،\nوالنضر بن سلمة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة بضع عشرة ومائتين.\n١٤٦٠ - [مدٍ]: الحكم (٢) بن مسلم السالمي.\nعن: الأعرج.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وسعيد بن أبي هلال.\nله في \"المراسيل\" (٣) \"لا تجوز شهادة ذي الظِنَّة والإحْنَة (٤) والجِنَّة\".\n١٤٦١ - [د سي ق]: الحكم (٥) بن مصعب المخزومي الدمشقي.\nعن: محمد بن علي والد المنصور.\nوعنه: الوليد بن مسلم.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\" وقال: يخطئ.\nقلت: له حديث واحد فى الكتب (٦)، وهو \"من لزم الاستغفار جعل\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٣٤ - ١٣٥).\n(٣) مراسيل أبي داود (٢٨٧ - ٢٨٨ رقم ٣٩٧).\n(٤) الإحْنَة: الحقد، وجمعها إحَن وإحَنَات. النهاية (١/ ٢٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ١٣٥ - ١٣٦).\n(٦) أبو داود (٢/ ٢٩٥ رقم ١٥١٣)، والنسائي في الكبرى (٦/ ١١٨ رقم\n١٠٢٩٠) وابن ماجه (٢/ ١٢٥٤ - ١٢٥٥ رقم ٣٨١٩).","vol":"2","page":418},{"text":"الله له من كل هم فرجًا\".\n١٤٦٢ - [خت م مد س ق]: الحكم (١) بن موسى بن أبي زهير شيرزاد،\nأبو صالح البغدادي القنطري الزاهد، أحد الأعلام، أصله من نسا، ونشأ\nبطبرستان، ورأى مالكًا.\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وعطاف بن خالد، ويحيى بن\nحمزة، وابن المبارك، والهقل بن زياد، وعبد الرحمن بن أبي الرَّحَّال،\nوطبقتهم.\nوعنه: (خت، م، مد)، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة،\nوأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يعلى الموصلي، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق. ووصفه بالصلاح\nوالعبادة جماعة.\nقال البخاري وغيره: توفي سنة اثنتين وثلاثين.\nزاد البغوي فقال: ليومين من شوال، ﵀.\n١٤٦٣ - [م صد س ق]: الحكم (٢) بن ميناء.\n\"رأى بلالًا يمسح على الخفين\".\nوروى عن: أبي هريرة، وعائشة، ويزيد بن جارية، وابن عباس،\nوجماعة.\nوعنه: ابنه شُبَيث، وأبو سلام ممطور، وسعد بن إبراهيم، ويحيى\nابن أبي كثير، والضحاك بن عثمان، وحجاج بن أرطاة، وآخرون.\nقال أبو زرعة: مدني ثقة. وقال غيره: لأبيه ميناء صحبة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٣٦ - ١٤٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٤٣ - ١٤٦).","vol":"2","page":419},{"text":"له عندهم (١) حديث واحد في ترك الجمعة وإثمه.\n١٤٦٤ - [ع]: الحكم (٢) بن نافع، أبو اليمان البهراني، مولاهم الحمصي.\nعن: حريز بن عثمان، وشعيب بن أبي حمزة، وصفوان بن عمرو،\nوسعيد بن عبد العزيز، وأبو بكر بن أبي مريم، وجماعة.\nوعنه: (خ)، والذهلي، والدرامي، وأبو عبيد، ورجاء بن\nالمُرَجَّي، وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم، ومحمد بن عوف،\nوخلق كثير.\nقال أحمد: أما حديثه عن حريز وصفوان فصحيح.\nوقال المفضل الغلابي عن ابن معين: سألت أبا اليمان عن حديث\nشعيمب بن أبي حمزة فقال: ليس هو مناولة، المناولة لم أخرجها إلى\nأحد. وقيل: لم يسمع من شعيب إلا حديثًا واحدًا. وقيل: استحل\nأن يقول: أبنا شعيب فيما هو بالإجازة؛ لكونه نسخ من أصل شعيب\nوصححه، وهو محتج به في الصحيحين.\nقال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي: سمعت أبا اليمان يقول:\nصرت إلى مالك فرأيت ثمَّ مِنَ الحِجَاب والفَرْشِ شيئًا عجيبًا، فقلت:\nليس هذا من أخلاق العلماء، فمضيت وتركته، ثم ندمت بعد.\nقال ابن مصفى والفسوي وأبو زرعة الدمشقي: مات سنة إحدى\nوعشرين ومائتين.\nوقال ابن سعد والبخاري: سنة اثنتين بحمص.\n_________\n(١) مسلم (٢/ ٥٩١ رقم ٨٦٥)، والنسائي (٣/ ٩٨ - ٩٩ رقم ١٣٦٩) وابن\nماجه (١/ ٢٦٠ رقم ٧٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٤٦ - ١٥٥).","vol":"2","page":420},{"text":"١٤٦٥ - [س ق]: الحكم (١) بن هشام الثقفي، مولى آل أبي عقيل الثقفي\nالكوفي، نزيل دمشق، وكان مواخيًا لأبي حنيفة.\nعن: حماد بن أبي سليمان، وقتادة، وعبد الملك بن عمير،\nومنصور بن المعتمر، ويحيى بن سعيد الأموي -وهو أصغر منه- وحديثه\nعنه في \"سنن\" ابن ماجه.\nروى عنه: ابن المبارك، وأبو مسهر، وهشام بن عمار، ومحمد\nابن عائذ، وسليمان بن عبد الرحمن، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو داود. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nقال احمد العجلي: كان ثقة فقيرًا، كان يدعى الى العرس وهو\nجائع، فيلبس مطرف خزٍّ له قديمًا، ئم يدخل العرس فيبارك ولا يأكل عِزَّة\nنفس، وكان عسِرًا في الحديث، فلما جاءه ابن المبارك انبسط إليه وحدثه.\nوقال عبد الله بن صالح أبو أحمد العجلي: أقبل الحكم بن هشام\nالثقفي يريد مندلًا، فلما دنا منه قال أصحاب مندل نكلمه، قال:\nادعوه. فلما جلس قالوا له: يا أبا محمد، ما تقول في عثمان؟ قال:\nكان والله خيار الخيرة أمير البررة، ققيل الفجرة، منصور النصرة،\nمخذول الخذلة، أما خاذله فقد خذله الله، وأما قاتله فقد قتله الله، وأما\nناصره فقد نصره الله، فما تقولون أنتم؟ قالوا: فعليٌّ خيرٌ أم معاوية؟\nقال: بل عليٌّ. قالوا: فأيهما كان أحقَّ بالخلافة؟ قال:\nمن جعله الله خليفة فهو أحق.\nرواه سليمان بن أبي [شيخ] (٢) عنه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٥٥ - ١٥٩).\n(٢) من التهذيب، وتاريخ دمشق (١٥/ ٨٨)، وفي \"د، هـ\": شيخه. وهو\nسليمان بن أبي شيخ -منصور- بن سليمان أبو أيوب الواسطي له ترجمة في تاريخ\nبغداد (٩/ ٥٠ - ٥١).","vol":"2","page":421},{"text":"وقال ابن الكلبي: قال الحكم بن هشام لابن له: إياك والنبيذ، فإنه\nقيء في شدقك، وسلح على عقبك، وحد في ظهرك، وتكون ضحكة\nللصبيان، أميرًا للذبَّان.\nوقال أبو مسهر: كنا عند الحكم بن هشام العقيلي وعنده جماعة من\nأصحاب الحديث، فقال: إنه من أغرق في الحديث فليعد للفقر جلبابًا،\nفليأخذ أحدكم من الحديث بقدر الطاقة، وليحترف حذرًا من الفاقة.\nوروى الأصمعي عن الحكم بن هشام قال.: كان يقال: خمسة أشياء\nتُقَبَّح: الفتوة في الشيوخ، والحرص في القرَاء، وقلة الحياء في ذوي\nالأحساب، والبخل في ذوي الأموال، والحِدَّة في السلطان.\n١٤٦٦ - الحكم الزرقي.\nعن: أمه، صوابه مسعود بن الحكم.","vol":"2","page":422},{"text":"١٤٦٧ - [بخ ق]: حكيم (١) بن أفلح الحجازي.\nعن: أبي مسعود الأنصاري، وعائشة.\nوعنه: والد عبد الحميد بن جعفر.\nوحديثه أيضًا في \"مسند\" أحمد.\n١٤٦٨ - [مد تم س] [ق] (٢): حكيم (٣) بن جابر بن طارق الأحمسي\nالكوفي.\nعن: أبيه، وعمر، وعثمان، وعبادة بن الصامت، وجماعة.\nوعنه: بيان بن بشر، وطارق بن عبد الرحمن، وإسماعيل بن أبي\nخالد البجليون، وثقه ابن معين.\nمات في خلافة الوليد.\nقلت: حديثه عالٍ في \"الغيلانيات\".\n١٤٦٩ - [٤]: حكيم (٤) بن جبير الكوفي.\nعن: أبي جحيفة السوائي، وأبي الطفيل، وعلقمة بن قيس، وأبي\nصالح السمان، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وزائدة، وشريك، وخلق.\nقال أحمد: ضعيف، مضطرب الحديث. وقال ابن معين: ليس\nبشيء. وقال [إبراهيم بن] (٥) يعقوب الجوزجاني: كذاب. وقال أبو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٦١ - ١٦٢).\n(٢) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ١٦٢ - ١٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ١٦٥ - ١٦٩).\n(٥) من التهذيب.","vol":"2","page":423},{"text":"حاتم: ضعيف، منكر الحديث. وقال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه.\nوقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: متروك.\n١٤٧٠ - [خ ق]: حكيم (١) بن أبي حرة الأسلمي المدني.\nعن: ابن عمر، وسنان بن سنة.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن عبد الله بن أبي حرة، وموسى بن عقبة،\nوعبيد الله بن عمر.\nووثقه ابن حبان.\n١٤٧١ - [ع]: حكيم (٢) بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن\nقصي أبو خالد الأسدي المكي، ابن أخي خديجة -﵂.\nله أحاديث.\nووى عنه: ابنه حزام، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وسعيد\nابن المسيب، وعروة بن الزبير، وموسى بن طلحة، وابن سيرين، وجماعة.\nقال ابن سعد: لقي النبي - ﷺ - بالطريق، وأسلم قبل دخول مكة.\nوقال الواقدي: شهد حكيم مع أبيه الفِجَار الآخِر، وقُتل يومئذ أبوه.\nوقال ابن إسحاق: أعطاه النبي - ﷺ - من غنائم حنين مائة من الإبل.\nوقال البخاري: عاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين\nسنة، قاله إبراهيم بن المنذر.\nوقال الواقدي: ثنا المنذر بن عبد الله، عن موسى بن عقبة، عن\n(أبي) (٣) حبيبة مولى الزبير، سمع حكيم بن حزام يقول: ولدت قبل\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٦٩ - ١٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٧٠ - ١٩٢).\n(٣) في التهذيب: أم. تحريف؛ فقد نص المزي في ترجمة موسى بن عقبة في =","vol":"2","page":424},{"text":"قدوم أصحاب الفيل بثلاث عشرة سنة، وأعقل حين أراد عبد المطلب أن\nيذبح ابنه عبد الله حين وقع نذره قبل أن يولد النبي - ﷺ - بخمس سنين.\nوقال الزبير: حدثني مصعب بن عثمان قال: دخلت أم حكيم بن\nحزام الكعبة مع نسوة وهي حامل، فضربها المخاض في الكعبة، فأتيت\nبنطع حين أعجلها الولاد، فولدت حكيمًا في الكعبة، وكان من سادات\nقريش ووجوهها.\nقال الزبير: وكان شديد الأدمة خفيف اللحم.\nعبد الله بن صالح، نا الليث، حدثني عبيد الله بن المغيرة، عن\nعراك بن مالك: أن حكيم بن حزام قال: كان محمد - ﷺ - أحب رجل\nمن الناس إليَّ في الجاهلية، فلما نبِّئ وخرج إلى المدينة شهد حكيم\nالموسم، فوجد حُلة ذي يزن فاشتراها ليهديها إلى رسول الله - ﷺ - فقدم\nبها عليه المدينة فأبى، وقال: لا نقبل من المشركين شيئًا ولكن إن شئت\nبالثمن. قال: فأعطيته إياها حين أبى علي الهدية فلبسها فرأيتها عليه\nعلى المنبر، فلما أر شيئًا أحسن منه يومئذ فيها، ثم أعطاها أسامة،\nفرآها حكيم على أسامة فقال: يا أسامة، أتلبس حلة ذي يزن؟ قال:\nنعم، والله لأنا خير من ذي يزن، ولأبي خير من أبيه، فانطلقت إلى\nمكة فأعْجَبْتُهم بقول أسامة.\nوعن حكيم قال: كنت رجلًا تاجرًا أخرج إلى اليمن، وآتي الشام\nفأربح أرباحًا كثيرة في البَزِّ، ويقال: إنه قدم بالحُلَّة في\nهدنة الحديبية.\nوعنه قال: سامني معاوية داري بمكة فبعتها منه بأربعين ألف دينار،\nفبلغني أن ابن الزبير قال: ما يدري هذا الشيخ ما باع، لنردَّن عليه بيعه.\nفقلت: والله ما ابتعتها إلا بزق من خمر، وكان حكيم كثمِر البِرِّ\n_________\n= التهذيب (٢٩/ ١١٧) أنه يروي عن جده لأمه أبي حبيبة مولى الزبير.","vol":"2","page":425},{"text":"والمعروف، كريمًا جوادًا شريفًا.\nقال الزبير: أخبرني إبراهيم بن حمزة أن مشركي قريش لما حصروا\nبني هاشم في الشعب كان حكيم بن حزام تأتيه العير تحمل الحنطة فَيُقبلها\nالشّعب، ثم يضرب أعجازها فتدخل عليهم فيأخذون ما عليها.\nوقال حماد بن سلمة: عن هشام بن عروة، عن أبيه أن رسول الله\nقال يوم الفتح: \"من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل دار حكيم\nابن حزام فهو آمن، ومن دخل دار بديل بن ورقاء فهو آمن\".\nوقال حكيم: \" قلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في\nالجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة هل فيها من أجر؟ فقال: أسلمت على ما\nأسلفت لك من خير\" (١). فقلت: لا أدع شيئًا صنعته لله في الجاهلية إلا\nصنعت في الإسلام لله مثله. وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة، فأعتق\nفي الإسلام مثلها، وساق في الجاهلية مائة بدنة، فساق في الإسلام مائة\nبدنة.\nقال مصعب بن عبد الله: جاء الإسلام وفي يد حكيم بن حزام\nالرفادة والندوة، وكان إذا حلف قال: لا والذي نجاني يوم بدر.\nقال مصعب: وسمعت أبي يقول: قال عبد الله بن الزبير: قُتل أبي،\nوترك دينًا كبيرًا، فاتيت حكيم بن حزام أستعين برأيه، وأستشيره، فوجدته\nفي سوق الظهر معه بعير أخذ بخطامه يدور به، فسلمت عليه وأخبرته بما\nجئته له، فقال: البَثْ حتى أبيع هذا. فطاف وطفت معه، حتى إني لأضع\nردائي على رأسي من الشمس، فأتاه رجل فأربحه فيه درهمًا، فقال: هو\nلك، وأخذ منه الدرهم، فلم أملك أن قلت له: حبستني ونفسك ندور في\nالشمس منذ اليوم من أجل درهم فلم يكلمني، خرجت\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣/ ٣٥٤ رقم ١٤٣٦) ومسلم (١/ ١١٣ - ١١٤ رقم ١٢٣).","vol":"2","page":426},{"text":"معه نحو منزله حتى انتهيت إلى هدم بالزوراء فيه عجيزة، فأعطاها\nالدرهم، ثم قال: يا ابن أخي، إني غدوت إلى السوق فرأيت هذه،\nفجعلت لله أن لا أربح شيئًا إلا أعطيتها، فكرهت أن أنصرف حتى\nأصيب لها شيئًا. ثم صرنا إلى المنزل فدعا بطعامه فأكلنا، ثم قال: يا\nابن أخي، ذكرت دين أبيك، فإن كان ترك مائة ألف فعلي نصفها. قلت:\nترك أكثر من ذلك. قال: فإن كان ترك مائتي ألف فعليَّ نصفها. قلت:\nترك أكثر من ذلك. قال: فإن كان ترك ثلاثمائة ألف فعلي نصفها.\nقلت: ترك أكثر من ذلك. قال: لله أنت، كم ترك أبوك؟ فأخبرته،\nأحسب أنه قال: ألفي ألف درهم. قال:، ما أراد أبوك إلا أن يدعنا\nعالة. قلت: إنه ترك وفاءً أموالًا، وجئت أستشيرك فيها، منها سبعمائة\nألف لعبد الله بن جعفر، وللزبير معه شرك في أرض. قال: فاعمد\nإليه فقاسمه، وإن سامك قبل المقاسمة فلا تبعه. فأتيته، فقاسمته،\nفقال: كان لي على أبيك سبعمائة ألف، وقد أخذت الأرض بها، ثم\nبعث معاوية إلى ابن جعفر فاشترى منه ذلك الحق كله بالفي ألف.\nإبراهيم بن المنذر، عن سفيان بن حمزة الأسلمي، حدثني كثير بن\nزيد، عن عثمان بن سليمان بن أبي حثمة قال: كبر حكيم بن حزام\nحتى ذهب بصره، ثم اشتد وجعه، فقلت: والله لأحضرنه فلأَنظُرَنَّ ما\nيتكلم به عند الموت، فإذا هو يهمهم، فأصغيت إليه فإذا هو يقول:\nلا إله إلا أنت أحبك وأخشاك، فلم تزل كلمته حتى مات.\nوفي رواية: فإذا هو يقول: لا إله إلا الله قد كنت أخشاك فأنا اليوم\nأرجوك.\nقال مصعب بن عبد الله وجماعة: مات سنة أربع وخمسين. وقال\nالبخاري: مات سنة ستين.","vol":"2","page":427},{"text":"١٤٧٢ - [٤]: حكيم (١) بن حكيم بن عباد بن حُنيف الأنصاري المدني.\nعن: نسيبه أبي أمامة بن سهل، ونافع بن جبير، ومسعود بن الحكم\nالزرقي، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن عياش، وابن إسحاق\nوغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nلا يحتجون بحديثه.\n١٤٧٣ - [بخ د ت سي]: حكيم (٢) بن الديلم.\nعن: شريح القاضي، وأبي عمر زاذان، والضحاك، وأبي بُردة،\nوغيرهم.\nوعنه: الثوري، وشريك.\nقال أحمد: شيخ صدوق. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقال أبو\nحاتم: صالح، ولا يحتج. به.\n١٤٧٤ - [د سي]: حكيم (٣) بن سيف الأسدي، مولاهم الرَّقي، أبو\nعمرو.\nعن: عبيد الله بن عمرو، وأبي المليح الرقيين، وداود العطار،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، والحسن بن\nسفيان، والحسين بن عبد الله القطان، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٩٣ - ١٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٩٤ - ١٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ١٩٥ - ١٩٧).","vol":"2","page":428},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أبو حاتم: صدوق، وليس\nبالمتين.\nتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\n١٤٧٥ - [بخ]: حكيم (١) بن شريك الكوفي.\nعن: أبيه، عن عمر.\nوعنه: ابناه صعب ومصعب.\n١٤٧٦ - [د]: حكيم (٢) بن شريك الهذلي المصري.\nعن: يحيى بن ميمون الحضرمي.\nوعنه: عطاء بن دينار.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٤٧٧ - [دق]: حكيم (٣) بن عُمير بن الأحوص العنسي الحمصي، والد\nالأحوص بن حكيم.\nعن: ثوبان، وعمر، وعثمان، والعرباض بن سارية، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وأرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن\nأبي مريم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n١٤٧٨ - [بخ س]: حكيم (٤) بن قيس بن عاصم المنقري التميمي\nالبصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ١٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ١٩٨ - ١٩٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٢٠١ - ٢٠٢).","vol":"2","page":429},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: مطرف بن الشخير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٤٧٩ - [خت ٤]: حكيم (١) بن معاوية بن حيدة القشيري البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: بنوه بهز وسعيد ومهران، وسعيد الجريري، وسويد بن\nحجير.\nقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٤٨٠ - [تم]: حكيم (٢) بن معاوية الزيادي البصري.\nعن: زياد بن عبيد الله الزيادي.\nوعنه: محمد بن المثنى، والعباس بن يزيد البحراني، وغيرهما.\n١٤٨١ - [ت]: حكيم (٣) بن معاوية النميري، مختلف في صحبته.\nروى حديثه: (ت) (٤) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن\nعياش، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر، عن معاوية بن\nحكيم، عن عمه حكيم بن معاوية، عن النبي - ﷺ - قال: \"لا شؤم\".\nورواه [ق] (٥) عن هشام، عن ابن عياش فقال: عن عمه مخمر\nابن معاوية.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٠٢ - ٢٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٠٤ - ٢٠٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢٠٥ - ٢٠٧).\n(٤) الترمذي (٧/ ١١٦ - ١١٧).\n(٥) من \"هـ\". وقد أخرجه ابن ماجه (١/ ٦٤٢ رقم ١٩٩٣).","vol":"2","page":430},{"text":"١٤٨٢ - [٤]: حَكيم (١) الأثرم.\nعن: الحسن، وأبي تميمة الهجيمي.\nوعنه: عوف، وحماد بن سلمة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n١٤٨٣ - [خت]: حَكيم (٢) الصنعاني.\nعن: عمر في \"أربعة قتلوا جنينًا] (٣).\nوعنه: ابنه المغيرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٠٩).\n(٣) أخرجه البخاري (١٢/ ٢٣٦ رقم ٦٨٩٦) تعليقًا.","vol":"2","page":431},{"text":"١٤٨٤ - [بخ س]: حُكيم (١) بن سعد الحنفي أبو يحيى الكوفي.\nعن: علي، وعمار، وأبي هريرة، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق، وعمران بن ظبيان، والأعمش، وليث بن أبي سليم.\nوثقه أحمد العجلي.\n١٤٨٥ - [م ٤]: حُكيم (٢) بن عبد الله بن قيسن بن مخرمة بن المطلب بن\nمناف المطلبي.\nعن: ابن عمر. وعن: نافع بن جبير، وعامر بن سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: عبيد الله بن المغيرة، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nقيل: توفي سنة ثماني عشرة ومائة.\n١٤٨٦ - [قد]: حُكيم (٣) بن عبد الرحمن أبو غسان.\nعن: الحسن.\nوعنه: الليث بن سعد.\n١٤٨٧ - [سي] (٤): حُكيم (٥) بن محمد قيس بن مخرمة المطلبي.\nعن: أبيه، وسعيد المقبري.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، ومنصور بن سلمة، وابن لهيعة.\nوثقه ابن حبان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢١٠ - ٢١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢١١ - ٢١٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢١٤).\n(٤) من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ٢١٥ - ٢١٦).","vol":"2","page":432},{"text":"تَذهِيب\nتَهذِيب الكَمَالِ في أسماءِ الرِجالِ\nللإمَام الحَافِظِ\nشَيخ الإسلام حجَّة المحَدثينَ إمَام المؤرّخينَ\nشَمس الدِّين أبي عَبد الله محَمَّد بن أحمَد بن عُثمان بن قيمَاز\nالشّهيرُ بـ\"الذَّهَبيِّ\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحقِيق\nغُنيم عَبَّاس غُنيم\nمَجدِي السَّيِّد أمين\nأيمَن سَلامة\nالمجلدُ الثالث\nالنَّاشِرُ\nالفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"3","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر\nخلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا\nت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهبب تهذيب الكمال في أسماء الرجال\nتاليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى\nتحقيق: غنيم عباس غنيم/ مجدى السيد أمين\nأيمن سلامة\nرقم الإيداع: ١٩٤٦٩/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٤ - ٠٠٥ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعة: الأولى\nسنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤\nطباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"3","page":2},{"text":"تَذهِيب\nتَهذِيب الكَمَالِ في أسماءِ الرِجالِ","vol":"3","page":3},{"text":"١٤٨٨ - [ع]: حماد (١) بن أسامة بن زيد أبو أسامة الكوفي، مولى بني\nهاشم، أحد الحفاظ.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، والأجلح\nالكندي، وإدريس الأودي، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة، وحبيب بن\nالشهيد، وحسين العلم، وزكريا بن أبي زائدة، وخلق كثير.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وابن المديني، وسلمة بن\nشبيب، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، ومحمد بن عاصم، وخلائق.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس وأخبارهم\nبالكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة.\nوقال أيضًا: ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ.\nوقال عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أبا أسامة يقول: كتبت\nبأصبعي هاتين مائة ألف حديث.\nوقال ابن الفرات: كان عند أبي أسامة ستمائة حديث عن هشام بن\nعروة.\nوقال ابن عمار: كان يعد في النساك في زمن الثوري.\nوروى داود بن يحيى بن يمان، عن أبيه، عن سفيان قال: ما\nبالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة.\nقال البخاري: مات بالكوفة في ذي القعدة سنة إحدى ومائتين،\nوهو ابن ثمانين سنة -فيما قيل﵀.\n١٤٨٩ - [م س]: حماد (٢) بن إسماعيل ابن عُلَيَّة البصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢١٧ - ٢٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٢٥ - ٢٢٦).","vol":"3","page":5},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: (م، س)، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن\nإسحاق السراج، وجماعة.\nوثقه النسائي.\nوقال السراج: مات ببغداد سنة أربع وأربعين ومائتين، أبيض الرأس\nواللحية.\n١٤٩٠ - [بخ]: حماد (١) بن بشير [الجهضمي] (٢) البصري.\nعن: عمارة بن مهران، وغيره.\nوعنه: محمد بن المثنى.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n١٤٩١ - حماد (٣) بن بسير الربعي البصري.\nعن: عمرو بن عبيد.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب.\nذكر للتمييز.\n١٤٩٢ - [خت]: حماد (٤) بن الجعد الهذلي البصري.\nعن: قتادة، وثابت، وليث بن أبي سليم.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وهدبة بن خالد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٢٥ - ٢٢٦).\n(٢) في \"د، هـ\": الحمصي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢٢٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٢٢٦ - ٢٢٩).","vol":"3","page":6},{"text":"قال ابن معين: ضعيف، ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين. وقال\nأبو حاتم: ما بحديثه بأس. وضعفه أيضًا أبو داود والنسائي.\n١٤٩٣ - [ت]: حماد (١) بن جعفر بن زيد العبدي البصري.\nعن: أبيه، وشهر بن حوشب، وميمون بن سِياهٍ.\nوعنه: مُسْتَلِم بن سعيد، وأبو عاصم النبيل، وغيرهما.\nوثقه ابن معين وابن حبان. وقال ابن عدي: منكر الحديث.\n١٤٩٤ - حماد (٢) بن الحسن بن عنبسة النهشلي الوراق أبو عبد الله\nالبصري، نزيل سامراء\nعن: سيار بن حاتم، وروح بن عبادة، ومحمد بن بكر البُرساني،\nوأزهر السمان، وجماعة.\nوعنه ة مسلم، فيما قاله اللالكائي، وابن أبي داود، ومحمد بن\nجعفر الخرائطي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة.\nوقيل: مات في جمادى الآخرة سنة ست وستين ومائتين.\nقال المزي: لم أقف على روايته عنه (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٢٩ - ٢٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٣١ - ٢٣٢).\n(٣) تعقبه العلامة مغلطاي في إكماله (٤/ ١٣٧) وتابعه الحافظ ابن حجر -﵀-\nفي تهذيبه (٢/ ٧) فقال: وذكره في شيوخ مسلم الحاكم في الدخل، وتبعه\nابن عساكر في النبل، وابن خلفون في رجال الشيخين. قلت: وزاد مغلطاي: أبا\nالوليد الوقثي، وأبا إسحاق الصريفيني. ورقم له الحافظ في تهذيبه والتقريب: م.","vol":"3","page":7},{"text":"١٤٩٥ - خ: حماد (١) بن حميد.\nعن: عبد الله بن معاذ العنبري.\nوعنه: (خ)، وفي نسخة عتيقة بالصحيح: حدثنا بهذا، وعبيد\nالله حي.\n* [ت ق]: حماد بن أبي حميد هو محمد.\n١٤٩٦ - [م ٤]: حماد (٢) بن خالد ابخياط القرشي، أبو عبد الله البصري،\nنزيل بغداد، وأصله مدني.\nعن: أفلح بن حميد، وأفلح بن سعيد، وابن أبي ذئب، ومعاوية\nابن صالح، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وعمرو الناقد، ومحمد بن مهران\nالجمال، وإسحاق بن بهلول، وجماعة.\nقال أحمد: كان حافظًا، كان يحدثنا وهو يخيط.\nوقال ابن معين: كان ثقة أُمِّيًّا.\n١٤٩٧ - [د]: حماد (٣) بن دُليل أبو زيد، قاضي المدائن.\nتفقه على أبي حنيفة، وروى عنه.\nوعن: فضيل بن مرزوق، والحسن بن عمارة، والثوري،\nوجماعة.\nوعنه: أسد بن موسى، والحميدي، ومحمد بن يحيى العدني،\nوأحمد بن أبي الحواري، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٣٣ - ٢٣٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢٣٦ - ٢٣٨).","vol":"3","page":8},{"text":"قال ابن معين: ثقة.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قاضيًا على المدائن، فهرب\nمنها، وكان من ثقات الناس، رأيته بمكة يبيع البز.\nوقيل: كان الفضيل بن عياض إذا سئل عن مسألة قال: سلوا أبا زيد.\n١٤٩٨ - [ع]: حماد (١) بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل الأزدي البصري\nالأزرق، مولى آل جرير بن حازم.\nكان عالم أهل البصرة في زمانه، وكان يحفظ حديثه كله. قال ابن\nمنجويه: كان ضريرًا.\nعن: أنس بن سيرين، و[عبد الملك] (٢) الجوني، والأزرق بن\nقيس، وأبي جمرة الضبعي، وثابت البناني، وسَلْم العَلَويِّ، وعاصم\nابن بهدلة، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي، وعمرو بن دينار المكي،\nوعمرو بن دينار البصري، وغيلان بن جرير، ومحمد بن واسع،\nوخلق كثير.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عَبْلة، وسفيان الثوري، ويحيى القطان،\nوابن مهدي، وخلف بن هشام، وداود بن عمرو الضبي، وسعيد بن\nعمرو الأشعثي، وأبو الربيع الزهراني، وأبو قدامة بن سعيد، وعلي بن\nالمديني، ومسدد، وأحمد بن المقدام، وعدد كثير.\nقال عبد الرحمن بن مهدي: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان\nبالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة.\nوقال ابن مهدي أيضًا: ما رأيت أعلم من مالك، وسفيان، وحماد\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٣٩ - ٢٥٢).\n(٢) في \"د، هـ\": عبد الله. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، وعبد الملك بن\nحبيب أبو عمران الجوني ستأتي ترجمته.","vol":"3","page":9},{"text":"ابن زيد.\nوقال فطر بن حَمَّاد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من\nأهل البصرة إلا عن حماد بن زيد.\nوقال ابن مهدي: ما رأيت أحدًا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد\nابن زيد، لم يكن عنده كتاب إلا جزء ليحيى بن سعيد، كان يخلط فيه.\nوقال: ما رأيت بالبصرة أفقه منه، ولم أهـ أحدًا أعلم بالسنة منه.\nوقال مقاتل بن محمد: سمعت وكيعًا لقول: ما كنا نُشَبِّه حماد بن\nزيد إلا بمسعر.\nوقال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل\nالدين، وهو أحب إليَّ من حماد بن سلمة.\nوقال يحيى بن يحيى: ما رأيت شيخًا أحفظ منه.\nوقال ابن معين: هو أثبت من عبد الوارث وابن عيينة وابن عُلَيَّة.\nوقالى حماد بن زيد: جالست أيوب عشرين سنة.\nوقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير،\nوأتقن.\nوقال أبو عاصم: مات حماد بن سلمة يوم مات، ولا أعلم له في\nالإسلام نظيرًا في هيئته ودَلِّه.\nوقال ابن المبارك:\nأيها الطالب علمًا ... إيت حماد بن زيدٍ\nفاطلب العلم بحلم ... ثم قيده بقيدٍ\nلا كثور وكجهم ... وكعمرو بن عبيدٍ","vol":"3","page":10},{"text":"يعني: ثور بن يزيد كان يرى القدر.\nقال خالد بن خداش: كان حماد بن زيد من عقلاء الناس ذوي\nالألباب.\nوقال يزيد بن زُريع يوم مات حماد بن زيد: اليوم مات سيد\nالمسلمين.\nوقال خالد بن خداش: سمعت حمادًا يقول: لئن قلت: إن عليًّا\nأفضل من عثمان لقد قلت: إن أصحاب رسول الله - ﷺ - قد خانوا.\nقال ابن حبان: كان ضريرًا يحفظ حديثه، وكان دِرهَم من سبي\nسجستان.\nقال خالد بن خداش: ولد سنة ثمان وتسعين. وقال عارم وغيره:\nمات في رمضان سنة تسع وسبعين ومائة.\nقلت: بعد موت مالك بأشهر، رحمهما الله تعالى.\n١٤٩٩ - [خت م ٤]: حماد (١) بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري،\nأحد الأعلام، ويقال: مولى بني تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال: غير\nذلك.\nعن: أبي عمران الجوني، وسماك بن حرب، وحماد بن أبي\nسليمان، وثابت البناني، والأزرق بن قيس، وأنس بن سيرين،\nوسعيد بن [جمهان] (٢)، وسلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وعبد الله\nابن كثير القارئ، وعمار بن أبي عمار، وعمرو بن دينار، وقتادة،\nوخلائق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٥٣ - ٢٦٩).\n(٢) في \"د، هـ\": جهمان. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وسعيد بن\nجمهان الأسلمي أبو حفص البصري، ستأتي ترجمته.","vol":"3","page":11},{"text":"وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق- وهما من شيوخه - وشعبة،\nومالك، والثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وبهز بن أسد، وحبان\nابن هلال، وأبو داود، والقعنبي، وعفان، وأبو نصر التمار، وعبيد\nالله العيشي، وعارم، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأمم سواهم.\nقال أحمد بن حنبل: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث\nخاله حميد الطويل وأثبتهم فيه.\nوقال ابن معين: هو أعلم الناس بثابت، وقال: إذا رأيت الرجل\nيقع في حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام.\nوقال ابن المديني: كان عند يحيى بن الضريس عن حماد بن سلمة\nعشرة آلاف.\nوقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفًا.\nوقال حجاج بن منهال: ثنا حماد بن سلمة، وكان من أئمة الدين.\nوقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أشبه بمسالك اللأُوَل من حماد بن\nسلمة.\nوقال إسحاق الكوسج عن ابن معين: ثقة.\nوقال شهاب بن مُعمر البلخي: كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال،\nوعلامة الأبدال أن لا يولد لهم، تزوج سبعين امرأة، فلم يولد له.\nوقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا قط أفصح من عبد الوارث،\nوكان حماد بن سلمة أفصح منه.\nوقال عفان: قد رأيت من هو أعبد من حماد بن سلمة، ولكن ما\nرأيت أشد مواظبة على الخير وقراءة القرآن والعمل لله منه.\nوقال موسى بن إسماعيل: ما أتينا أحدًا يُعلم بِنِيَّة إلا حماد بن","vol":"3","page":12},{"text":"سلمة، ولو قلت: إني ما رأيته ضاحكًا قط صدقت، كان مشغولًا\nبنفسه، إما أن يحدث، وإما أن يصلي، وإما أن يقرأ، وإما أن يسبح،\nكان قد قسم النهار على هذه الأعمال.\nوقال عبد الرحمن بن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمة: إنك تموت\nغدًا، ما قدر أن يزيد في العمل شيئًا.\nوقال يونس المؤدب: مات حماد بن سلمة في المسجد وهو يصلي.\nوروى سوار بن عبد الله العنبري، عن أبيه قال: كنت آتي حماد بن\nسلمة في سوقه، فإذا ربح في ثوب حبة أو حبتين شد جونته فلم يبع\nشيئًا.\nوقال رستة عن حاتم بن عبيد الله: كان حماد بن سلمة يدخل السوق\nفيوبح دانقين فيوجع.\nوقال موسى بن إسماعيل: سمعت حماد سلمة يقول لرجل: إن\nدعاك الأمير أن تقرأ عليه \" قُلْ هُوَ الله أحَد\" فلا تأته.\nوقال آدم بن أبي إياس: شهدت حماد بن سلمة ودَعَوْهُ -يعني\nالسلطان- فقال: أحمل لحية حمراء إلى هؤلاء! لا والله.\nوقال قريش بن أنس: قال حماد بن سلمة: ما كان من\nشأني أن أحدث أبدًا حتى رأيت أيوب السختياني في النوم، فقال لي:\nحدث، فإن الناس يقبلون.\nوقيل: أهدى لحماد إنسان هدية فقال: إن قبلتها لم أحدثك، وإن\nلم أقبلها حدثتك. قال: لا تقبلها وحدثني.\nقال ابن حبان: حماد بن سلمة الخزاز (١) أبو سلمة بن أبي صخرة،\n_________\n(١) الخزاز: لبيعه الخز، توضيح المشتبه (٢/ ٣٥٠) وترجم له.","vol":"3","page":13},{"text":"مولى حميد بن كراثة، ويقال: مولى قريش، وقيل: إنه حميري،\nوكان من العباد المجابين الدعوة في الأوقات، ولم ينصف من جانب\nحديثه (١)، واحتج بأبي بكر بن عياش، وبابن أخي الزهري، وبعبد\nالرحمن بن عبد الله بن دينار.\nوقال عبد الله بن معاوية الجمحي: ثنا حماد بن سلمة بن دينار،\nوحماد بن زيد بن درهم، وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار\nعلى الدرهم.\nقال ابن حبان: قد وهم من قال هذا، إلا أن يكون أراد في الفضل\nوالدين؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد.\nقلت: حماد بن سلمة البزاز الخرقى البطائنى النحوي المقرئ الفقيه،\nشيخ أهل البصرة في وقته.\nقال وهيب بن خالد: كان حماد بن سلمة سيدنا وأعلمنا.\nوقال غيره: كان إمامًا في العربية فقيهًا فصيحًا شديدًا على المبتدعة،\nصاحب تصانيف، روى عنه أبو سلمة التبوذكي قال: إن الرجل ليثقل\nحتى يخف.\nوقال عفان: سمعته يقول: قدمت مكة، وعطاء حي فقلت: إذا\nأفطرت أتيته، فمات في رمضان.\nوقال اليزيدي:\nيا طالب (النحو) (٢) ألا فابكه ... بعد أبي عمرو وحماد\n_________\n(١) يعرض هنا بالبخاري -﵀- لعدم تخريجه له في صحيحه. وانظر كلام ابن\nحبان في مقدمته لصحيحه (١/ ١٥٢ - ١٥٥) وقد أفاد وأجاد.\n(٢) في \"هـ\": العلم.","vol":"3","page":14},{"text":"قال يونس: من حماد بن سلمة تعلمت العربية.\nوقال أبو عمرو الداني: روى حماد بن سلمة القراءة عن ابن كثير،\nوعن عاصم، روى عنه الحروف: حرمي بن عمارة، وموسى بن\nإسماعيل.\nوقال إسحاق بن الطباع: سمعت حماد بن سلمة يقول: من طلب\nالحديث لغير الله مُكِرَ به.\nوقال أبو داود السجستاني: لم يكن لحماد بن سلمة كتاب إلا كتاب\nقيس بن سعد.\nقال ابن حبان: مات لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة\nسبع وستين ومائة.\nفصل\nقال: اشترك في الرواية عن الحمادين جماعة، وانفرد عن كل واحد\nجماعة، إلا أن عفان لا يروي عن حماد بن زيد، إلا وينسبه وقد\nيروي عن حماد بن سلمة فلا ينسبه، وكذلك حجاج بن منهال،\nوهدبة، وأما سليمان بن حرب، فعلى العكس من ذلك، وكذلك\nعارم، وممن انفرد بالرواية عن حماد بن سلمة؛ بهز بن أسد، وموسى\nابن إسماعيل (١).\n١٥٠٠ - [بخ م ٤]: حماد (٢) بن أبي سليمان مسلم، مولى إبراهيم بن أبي\nموسى الأشعري، أبو إسماعيل الكوفي الفقيه، أصله من برخوار من ناحية\nأصبهان.\n_________\n(١) قد أجاد الصنف ﵀ في التفريق بيهما وأفاد في آخر ترجمة حماد بن زيد من\nالسير (٧/ ٤٦٤ - ٤٦٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٦٩ - ٢٧٩).","vol":"3","page":15},{"text":"عن: أنس بن مالك، وأبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم\nالنخعي، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، ومغيره بن مقسم، وأبو حنيفة، وهشام\nالدستوائي، ومسعر، وشعبة، وسفيان، وحمزة الزيات، وحماد بن\nسلمة، وخلق، وتفقهوا به.\nقال عبد الملك بن إياس: سألت إبراهيم، من نسأل بعدك؟ قال:\nحماد.\nروى أبو كُدينة عن مغيرة قال: قلت: لإبراهيم: إن حمادًا قد قعد\nيفتي. فقال: ما يمنعنه، وقد سألني هو وحده عما لم تسألوني كلكم\nعن عُشْرِه.\nوقال ورقاء، عن مغيرة قال: لما مات إبراهيم النخعي جلس الحكم\nوأصحابه إلى حماد حتى أحدث ما أحدث- يعني الإرجاء.\nقال شعبة: سمعت الحكم يقول: ومن فيهم مثل حماد؟ !\nوقال ابن شبرمة: ما أحد أمَنَّ عليَّ بعلم من حماد.\nوقال أبو إسحاق الشيباني: ما رأيت أفقه من حماد، قيل: ولا\nالشعبي؟ قال: ولا الشعبي.\nوقال معمر: لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري، وحماد، وقتادة.\nوقال بقية، عن شعبة: كان حماد صدوق اللسان.\nوقال يحيى القطان: حماد أحب إلي من مغيرة.\nوقال إسحاق الكوسج: سئل ابن معين عن مغيرة وحماد أيهما\nأثبت؟ قال: حماد. وقال: حماد ثقة.","vol":"3","page":16},{"text":"وقال أبو حاتم: صدوق، لا يحتج به، وهو مستقيم في الفقه،\nفإذا جاء الآثار شوش.\nوقال النسائى: ثقة، إلا أنه مرجئ.\nوقال داود الطائي: كان حماد بن أبي سليمان سخيًّا على الطعام\nجَوَّادًا بالدنانير والدراهم.\nوعن الصلت بن بسطام قال: كان حماد بن أبي سليمان يُفطِّر في\nرمضان في كل ليلة خمسين إنسانًا، فإذا كان ليلة الفطر كساهم ثوبًا\nثوبًا.\nوقال حماد بن أبي حنيفة: لم يكن بالكوفة أسخى على\nالطعام والمال من حماد بن أبي سليمان، ومن بعده خلف بن حوشب.\nوقال عثمان بن زفر التيمي: سمعت محمد بن صبيح يقول: لما\nقدم أبو الزناد الكوفة على الصدقات، كلم رجل حماد بن أبي سليمان\nفي رجل، فكلم له أبا الزناد ليستعين به في بعض أعماله، فقال: كم\nأملك له؟ قال: ألف درهم، قال: فأمر له بخمسة آلاف.\nقال البخاري في \"صحيحه\" (١): قال حماد: إذا أقر مرة بالزنا عند\nالحاكم رجم.\nقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات سنة عشرين ومائة. وقال غيره:\nسنة تسع عشرة.\n١٥٠١ - [عس]: حماد (٢) بن عبد الرحمن الأنصاري الكوفي.\n_________\n(١) البخاري (١٣/ ١٦٩ كتاب الأحكام باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولاية\nالقضاء أو قبل ذلك للخصم).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٧٩ - ٢٨٠).","vol":"3","page":17},{"text":"عن: إبراهيم بن محمد ابن الحنفية.\nوعنه: إسرائيل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٥٠٢ - [ق]: حماد (١) بن عبد الرحمن الكلبي القنسريني، وقيل:\nالحمصي.\nعن: إدريس الأودي، وسماك بن حرب، وأبي كرب الأزدي،\nوجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وهشام بن عمار، وصالح بن محمد\nالترمذي.\nضعفه أبو حاتم.\n١٥٠٣ - [ت ق]: حماد (٢) بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني، غريق\nالجحفة.\nعن: جعفر بن محمد، وابن جريج، وحنظلة بن أبي سفيان،\nوموسى بن عبيدة، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن المثني، وإبراهيم الجوزجاني، وعبد بن حميد،\nوعباس الدوري، والكديمي، وطائفة.\nضعفه أبو حاتم وأبو داود.\nوقال عباس الدوري: غَرِق في وادي الجحفة، ونحن تلك السنة\nحجاج.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٨٠ - ٢٨١).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٨١ - ٢٨٣).","vol":"3","page":18},{"text":"قال ابن المثنى: مات سنة ثمان ومائتين.\n١٥٠٤ - حماد (١) بن عيسى العبسي.\nعن: بلال بن يحيى.\nوعنه: عثمان بن أبي شيبة، وعباد بن يعقوب.\nذكر للتميز.\n١٥٠٥ - ع: حماد (٢) بن مسعدة التميمي -وقيل: التيمي- أبو سعيد\nالبصري.\nعن: حميد، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج،\nوهشام بن عروة، وطائفة.\nعنه: أحمد، وإسحاق، وبندار، والفلاس، وأحمد بن الفرات،\nوحماد بن الحسن بن عنبسة، وطائفة.\nوثقه أبو حارم.\nتوفي في سابع رجب سنة اثنتين ومائتنِن.\n١٥٠٦ - [خت س ق]: حماد (٣) بن نجيح الإسكاف، أبو عبد الله\nالسدوسي البصري.\nعن: أبي رجاء العطاردي، ومحمد ابن سيرين، وأبي عمران\nالجوني.\nوعنه: وكيع، وأبو داود الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأحمد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٨٣ - ٢٨٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢٨٥ - ٢٨٨).","vol":"3","page":19},{"text":"١٥٠٧ - حماد (١) بن نجيح الرازي العصاب (٢).\nعن: طلحة بن عمرو.\nوعنه: نوح بن أبي أنس الرازي.\nذكر للتمييز.\n١٥٠٨ - [ت] (٣) حماد (٤) بن واقد الصفار أبو عمر العيشي\nالبصري، والد فطر.\nعن: ثابت البناني، وأبي التياح الضبعي، ومالك بن دينار،\nوعبد العزيز بن صهيب، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وبشر بن معاذ، وأحمد بن القدام، وحفص الربالي.\nوعبد الرحمن بن عمر رستة، وخلق.\nضعفه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة\nوغيره: لين الحديث.\nله حديث واحد في (ت) (٥).\n١٥٠٩ - [قد مت]: حماد (٦) بن يحيى الأبح أبو بكر السلمي البصري.\nعن: معاوية بن قرة، وابن أبي مليكة، وثابت، ويحيى بن أبي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٢٨٩)\n(٢) العصاب: بمهملتين آخره موحدة، كذا قيده الحافظ ابن حجر﵀- في\nالتقريب.\n(٣) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٢٨٩ - ٢٩٢).\n(٥) الترمذي (٥/ ٥٢٨ رقم ٣٥٧١).\n(٦) تهذيب الكمال (٧/ ٢٩٢ - ٢٩٦).","vol":"3","page":20},{"text":"كثير، وأبي إسحاق، وجماعة.\nوعنه: قتيبة، وخلف بن هشام، وطالوت بن عباد، ولوين،\nومحمد بن أبي بكر القدمي، وطائفة.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ثقة. وقال\nعبد الرحمن (بن) (١) مهدي: كان من شيوخنا. وقال أبو زرعة:\nليس بقوي.\nوقال أبو داود: يخطى كما يخطئ الناس.\n١٥١٠ - حماد (٣) بن تُحيِّ.\nعن: عون بن أبي جحيفة.\nوعنه: محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس.\nذكر تمييزًا.\n* حماد أبو الخطاب، يأتي بكنيته.\n١٥١١ - [س]: حمان (٣)، يقال: أبو حَمان (س) ويقال: حُمران،\nويقال: حَمان، ويقال: حُمَّان، ويقال: جُمَّان، ويقال: جَمَّاز، ويقال:\nأبو جَمَّاز.\nعن: معاوية\nوعنه: أبو إسحاق، وأخوه أبو شيخ الهنائي.\nله \" في النهي عن لبس الذهب\" (٤) وضُعِّف.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٩٦ - ٢٩٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢٩٨ - ٢٩٩).\n(٤) أخرجه النسائي (٨/ ٥٤١ - ٥٤٣ رقم ٥١٦٨ - ٥١٧٣).","vol":"3","page":21},{"text":"* حمدان بن عمر، هو أحمد مر.\n* حمدان بن يوسف، هو أحمد مر.\n١٥١٢ - [فق]: حمدون (١) بن عُمارة أبو جعفر البزاز البغدادي،\nواسمه: محمد.\nعن: سعيد بن سليمان الواسطي، ونصر بن سلام، وداود بن\nمهران، وجماعة.\nوعنه: (فق)، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد، وعبد الله\nالحامض، وجماعة.\nوثقه الخطيب.\nتوفي سنة اثنتين وستين ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٠٠ - ٣٠١).","vol":"3","page":22},{"text":"١٥١٣ - [ع]: حمران (١) بن أبان-ويقال: ابن أبَّا، ويقال: ابن أُبيِّ-\nابن خالد بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر النمري، من النمر بن قاسط،\nمن سبي عين التمر، وكان للمسيب بن نَجَبَة؛ فابتاعه منه عثمان بن عفان\nوأعتقه، أدرك أبا بكر.\nوروى عن: عثمان، ومعاوية\nوعنه: أبو وائل، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد\nالليثي، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي. ومحمد بن المنكدر، وزيد بن\nأسلم، وطائفة.\nقال مصعب الزبيري: إنما كان ابن أبَّا، فقال بنوه: أبان\nوعن علوان قال: أول من دخل المدينة من سبي المشرق: حمران\nابن أبان.\nقال ابن سعد: تحول حُمران من المدينة فنزل البصرة، وادعى ولده\nأنهم من النمر بن قاسط، وكان كثير الحديث، ولم أرهم يحتجون\nبحديثه.\nوعن قتادة: أن حمران كان يصلي مع عثمان، فإذا أخطأ فتح عليه.\nوعن غيره: كان حمران يأذن على عثمان، وكان كاتبه.\nقال أحمد بن محمد الرشديني: ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث: أن\nعثمان اشتكى فخاف، فأوصى واستخلف عبد الرحمن بن عوف، وكان\nعبد الرحمن في الحج، وكان الذي ولي كتابة وصِيَّتهُ: حمران مولى\nعثمان واستكتمه، فعوفي عثمان، وقدم ابن عوف. فأسر إليه حمران\nاستخلافه، فقال له: ماذا صنعت؟ ما لي بُد من أن أخبره! فقال\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٠١ - ٣٠٦).","vol":"3","page":23},{"text":"حمران: إذا والله يهلكني. فقال: والله ما يسعني ترك ذلك لئلا يأمنك\nعلى مثلها، ولكن لا أفعل حتى أستأمنه لك. فقال لعثمان: إن لبعض\nأهلك ذنبًا.\nليس عليك إثم في العفو عنه، ولست مخبرك حتى تؤمِّنه. قال:\nقد فعلت.\nفدعا حمران فقال: إن شئت جلدتك مائة، وإن شئت فأخرج\nعني، فاختار الخروج، فخرج إلى الكوفة\nوروى الأصمعي عن رجل قال: قدم شيخ أعرابي، فرأى حمران\nفقال: من هذا؟ قالوا: حمران. قال: لقد رأيت هذا ومال رداؤه عن\nعاتقه، فابتدره مروان وسعيد بن العاص، أيهما يسويه.\nقال الأصمعي: قال أبو عاصم: فحدثت رجلًا من ولد عبد الله بن\nعامر، فقال: حدثني أبي أن حمران مدَّ رجله فابتدره معاوية وعبد الله\nابن عامر، أيهما يغمزه.\nقال: وكان الحجاج أغرم حمران مائة ألف، فبلغ ذلك عبد الملك،\nفكتب إليه: حمران أخو من مضى، وعم من بقي، فاردد إليه المال،\nفبعث بها إليه مع عشرة غلمان، فقسمها حمران بين أصحابه وأعتق\nالغلمان، أغرمه لأنه، ولي سابور.\nقال خليفة: مات بعد سنة خمس وسبعين.\n١٥١٤ - [ق]: حمران (١) بن أعين الكوفي، مولى بني شيبان.\nقرأ القرآن على عبيد بن نضيلة وروى عنه، وعن أبي الطفيل، وأبي\nحرب بن أبي الأسود.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٠٦ - ٣٠٩).","vol":"3","page":24},{"text":"قرأ عليه حمزة الزيات، وحدث عنه هو وسفيان الثوري، وأبو خالد\nالقَمَّاط.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال أبو داود:\nرافضي\n* [س] حمران بن خالد - وقيل: حمان - تقدم.\n١٥١٥ - [سي]: حمران (١) مولى العبلات، وقيل: مولى ابن عبلة.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عطاء الخراساني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٠٩ - ٣١٠).","vol":"3","page":25},{"text":"١٥١٦ - [خ د ق]: حمزة (١) بن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي،\nأبو مالك المدني.\nعن: أبيه، والحارث بن زياد.\nوعنه: ابناه مالك ويحيى، والزهري، وسعيد بن المنذر بن أبي\nحميد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الرحمن بن الغسيل.\nتوفي في زمن الوليد.\n١٥١٧ - [س ق]: حمزة (٢) بن الحارث بن عمير أبو عمارة العدوي\nالبصري، نزيل مكة.\nعن: أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل،\nوبكر بن خلف، وغيرهم.\nوثقه ابن سعد وغيره.\n١٥١٨ - [م ٤]: حمزة (٣) بن حبيب بن عمارة أبو عمارة التيمي، مولى\nبني تيم الله الكوفي الزيات، أحد القراء السبعة.\nعن: الحكم، وحمران بن أعين، وحبيب بن أبي ثابت، حماد بن\nأبي سليمان، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد،\nوعدي بن ثابت، وأبي المختار الطائي، وأبي إسحاق، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مسهر،\nعيسي بن يونس، والحسين الجعفي، وحجاج بن محمَّد، ويحيى بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣١١ - ٣١٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣١٣ - ٣١٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣١٤ - ٣٢٣).","vol":"3","page":26},{"text":"آدم، وأبو أحمد الزبيري، وخلق.\nوثقه ابن معين.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، ومن خيار عباد\nالله عبادة وفضلًا وورعًا ونسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى\nحلوان، ويجلب الجبن والجوز من حلوان إلى الكوفة.\nقلت: ولد سنة ثمانين، وأصله من سبي فارس، وقيل: ولاؤه\nلبني عجل، وكان رأسًا في القرآن، والفرائض.\nقال أبو حنيفة: غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض.\nقرأ حمزة القرآن على حمران بن أعين، عن قراءته على عبيد بن\nنضيلة وأبي حرب بن أبي الأسود وغيرهما، وقرأ حمزة على طلحة بن\nمصرف، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وابن أبي ليلى القاضي.\nوكان الأعمش يعظمه ويوقره، وإذا رآه مقبلا قال: ﴿وَبَشِّرِ\nالْمُخْبِتِينَ﴾ (١) هذا حبر القرآن.\nوقرأ على حمزة عدد كثير منهم: الكسائي، وإسحاق الأزرق،\nوحسين الجعفي، وسليم بن عيسى، وعبد الله بن صالح العجلي،\nوعبيد الله بن موسى، والحسن بن عطية، وعائذ بن أبي عائذ، وشعيب\nابن حرب.\nقال سفيان الثوري: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر.\nوقال عبد الله بن صالح: قرأ رجل على حمزة فجعل يمد، فقال:\nلا تفعل؛ أما علمت ما كان فوق البياض فهو برص، وما كان فوق\n_________\n(١) سورة الحج: ٣٤.","vol":"3","page":27},{"text":"الجعودة فهو قطط، وما كان فوق القراءة فليس بقراءة.\nوقال أسود بن سالم: سألت الكسائي عن الهمز والإدغام، ألكم\nفيه إمام؟ قال: نعم، هذا حمزة يهمز ويكسر، وهو إمام من أئمة\nالمسلمين، وسيد القراء والزهاد، لو رأيته لقَرَّت عينك به من نسكه.\nوقال حسين الجعفي: ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهية أن\nيصادف من قرأ عليه.\nوعن جرير بن عبد الحميد: أن حمزة مَرَّ به فطلب ماءً، فأتيته،\nفلم يشرب مني؛ لكوني أحضر القراءة عنده.\nوقال يحيى بن معين: سمعت ابن فضيل يقول: ما أحسب أن الله\nيدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة.\nوعن شعيب بن حرب أنَّه كان يقول لأصحاب الحديث: ألا\nتسألوني عن الدر؟ قراءة حمزة.\nوعن حمزة قال: إن لهذا المَدَّ حدًّا ينتهي إليه، ثمَّ يكون قبيحًا.\nوعنه قال: إنما الهمزة رياضة، فإذا حَسَّنها الرجل سَلَّها.\nوقال سليم: أتيت حمزة، والكسائي يقرأ عليه، فاستندت فجعل\nالكسائي ينتفض كأنه سعفة.\nوقد روي عن حمزة منام طويل منكر الإسناد واللفظ، رواه المزي\nبإسنادين على لفظين في مخاطبة الرب - تعالى.\nقال المزي: قال يزيد بن هارون: أرسل إلى أبي الشعثاء بواسط لا\nتقرأ في مسجدنا قراءة حمزة.\nرواه سليمان بن أبي شيخ عنه.\nوقال أحمد بن سنان: كان يزيد بن هارون يكره قراءة حمزة كراهية","vol":"3","page":28},{"text":"شديدة.\nوسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي سلطان على من\nيقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره.\nقال مطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائة.\nوقيل: سنة ست وخمسين ومائة.\n١٥١٩ - [ت]: حمزة (١) بن أبي حمزة، ميمون الجعفي الجزري\nالنصيبي.\nعن: ابن أبي مليكة، ومكحول، ونافع، وأبي الزبير.\nوعنه: بكر بن مضر، وأبو شهاب عبد ربه الحناظ، وعلي بن ثابت\nالجزري، وشبابة بن سوار، وجماعة.\nقال ابن معين: لا يساوي فلسًا. قال البخاري: منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: متروك.\nوقال ابن عديّ: عامة مروياته موضوعة.\nقلت: له في \"الترمذي\" (٢) حديث: \"تربوا الكتاب\".\n١٥٢٠ - [قد]: حمزة (٣) بن دينار.\nروى هشيم عنه، أن الحسن عوتب في شيء من القدر، فقال:\nكانت موعظة فجعلوها دينًا.\n١٥٢١ - [ل]: حمزة (٤) بن سعيد المروزي، نزيل طرسوس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٢٣ - ٣٢٦).\n(٢) الترمذي (٥/ ٦٣ رقم ٢٧١٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٢٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٣٢٧ - ٣٢٨).","vol":"3","page":29},{"text":"عن: سفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وجماعة.\nوعنه: (ل)، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإبراهيم بن الحارث\nالعبادي، وآخرون.\nذكره ابن حبَّان في \"الثقات\".\n١٥٢٢ - [ت]: حمزة (١) بن سفينة البصري.\nعن: السائب بن يزيد.\nوعنه: أبو سعيد مولى المهري.\nذكره ابن حبَّان في \"الثقات\".\n١٥٢٣ - [ق]: حمزة (٢) بن صهيب بن سنان التيمي، مولى ابن جدعان.\nعن: أبيه - ﵁ -.\nوعنه: ابنه عبيد الله، وعبد الله بن محمَّد بن عقيل.\nفي \" ثقات\" ابن حبَّان.\n١٥٢٤ - [ع]: حمزة (٣) بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب أبو عمارة\nالعدوي المدني.\nعن: أبيه، وعمته حفصة، وعائشة.\nوعنه: الزهري، وعبيد الله بن أبي جعفر المصري، وموسى بن\nعقبة، وجماعة. وهو أخو سالم لأبويه.\nوثقه العجلي وغيره.\nوكان أحد الفقهاء بالمدينة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٢٨ - ٣٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٢٩ - ٣٣٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣٠ - ٣٣٢).","vol":"3","page":30},{"text":"١٥٢٥ - [ص]: حمزة (١) بن عبد الله.\nعن: أبيه.\nوعنه: شريك القاضي، وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.\n١٥٢٦ - حمزة (٢) بن عبد الله القرشي.\nعن: أبيه عن ابن عباس.\nو[عنه] (٣): الحسن بن [عمرو] (٤) الفقيمي.\nذكر للتمييز، ولعله الذي قبله.\n١٥٢٧ - [خت م د س]: حمزة (٥) بن عمرو بن عويمر بن الحارث\nالأسلمي، أبو صالح، ويقال: أبو محمَّد، صحابي مدني.\nروى أيضًا عن: أبي بكر، وعمر.\nوعنه: ابنه محمَّد، وسليمان بن يسار، وأبو مرواح الغفاري، وأبو\nسلمة، وآخرون.\nكان البشير بوقعة أجنادين إلى أبي بكر.\nقال البخاري في \"تاريخه\": حدثني أحمد بن الحجاج، ثنا سفيان\nابن حمزة، عن كثير بن زيد، عن محمَّد بن حمزة\nالأسلمي، عن أبيه قال: \"كنا مع رسول الله - ﷺ - في سفر فتفرقنا في\nلية ظلماء دِحْمِسَةٍ، فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣٣).\n(٣) في \"د\" عن، والمثبت من التهذيب.\n(٤) في \"د، هـ\": عمر. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، والحسن بن عمرو\nالفقيمي تقدّمت ترجمته.\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣٣ - ٣٣٦).","vol":"3","page":31},{"text":"هلك منهم، وإن أصابعي لتنير\".\nوقيل: هو الذي بشر كعب بن مالك بتوبته.\nقال ابن سعد وغيره: مات سنة إحدى وستين. قيل: بلغ ثمانين\nسنة.\n١٥٢٨ - [م د س]: حمزة (١) بن عمرو العائذي الضبي - من عائذ الله من\nضبة - أبو عمر بصري.\nثقة.\nعن: أنس، وعلقمة بن وائل.\nوعنه: ابنه عمر، وعوف، وشعبة، وغيرهم.\n١٥٢٩ - [د]: حمزة (٢) بن محمَّد بن حمزة بن عمرو الأسلمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمَّد بن عبد المجيد.\n١٥٣٠ - [ت]: حمزة (٣) بن أبي محمَّد المدني.\nعن: عبد الله بن دينار، وغيره\nوعنه: حاتم بن إسماعيل.\nقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف، منكر الحديث.\n١٥٣١ - [م س ق]: حمزة (٤) بن المغيرة بن شعبة.\nعن: أبيه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣٧ - ٣٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣٨ - ٣٣٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٣٣٩ - ٣٤٠).","vol":"3","page":32},{"text":"وعنه: بكر بن عبد الله المزني، وإسماعيل بن محمَّد بن سعد،\nوغيرهما.\nوثقه العجلي.\n١٥٣٢ - حمزة (١) بن المغيرة بن نشيط المخزومي الكوفي العابد.\nعن: عاصم الأحول، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عقبة،\nوجماعة.\nوعنه: ابن أخيه عبد الله بن محمَّد بن المغيرة نزيل مصر، وأبو\nالنضر هاشم بن القاسم، وقال: كان رجل الكوفة. وسليمان بن أبي\nشيخ.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\n١٥٣٣ - حمزة (٢) بن المغيرة المروزي.\nعن: أبي بكر بن عياش.\nوعنه: أبو بكر الأعين.\nذكرا للتمييز.\n١٥٣٤ - [بخ]: حمزة (٣) بن نجيح أبو عمارة - ويقال: أبو عمار -\nالبصري.\nعن: الحسن، وغيره.\nوعنه: بشر بن منصور السليمي، وعلي بن الحسن بن شقيق،\nوموسى بن إسماعيل وقال: كان معتزليًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٤٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٤١).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٤١ - ٣٤٢).","vol":"3","page":33},{"text":"ضعفه أبو حازم وغيره. وقال أبو داود: ثقة.\n١٥٣٥ - [د]: حمزة (١) بن نُصير بن حمزة بن نُصير الأسلمي، مولاهم\nالمصري أبو عبد الله العسال، كذا نسبه ابن يونس.\nسمع: يحيى بن حسان، وأسد بن موسى، وسعيد بن أبي مريم\nوجماعة.\nوعنه: (د) ومحمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني وعلي\nابن أحمد الحافظ علَّان.\nمات سنة خمس وخمسون ومائتين.\n١٥٣٦ - حمزة (٢) بن نصير البيوَردي، ويقال: الباوَردي.\nعن: مقاتل بن سليمان، ومقاتل بن حيان.\nوعنه: زهير بن عباد الرؤاسي.\nذكر للتمييز.\nقيل: إنه جَدُّ الذي قبله.\n١٥٣٧ - [ق]: حمزة (٣) بن يوسف - ويقال: حمزة بن محمَّد بن\nيوسف - بن عبد الله بن سلام.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمَّد.\nذكره ابن حبَّان في \"الثقات\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٤٢ - ٣٤٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/- ٣٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٤٣ - ٣٤٧).","vol":"3","page":34},{"text":"١٥٣٨ - [بخ]: حمل (١) بن بشير بن أبي حدرد الأسلمي.\nعن: عمه [عن] (٢) أبي حدرد.\nوعنه: سلم بن قتيبة.\n١٥٣٩ - [د س ق]: حمل (٣) بن مالك بن النابغة الهذلي أبو نضلة\nالنابغة.\nله صحبة، نزل البصرة وله بها دار، له \"في دية الجنين\" (٤).\nوعنه: ابن عباس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n(٢) من التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٤٩).\n(٤) أخرجه أبو داود (٥/ ١٦٩ - ١٧١ رقم ٤٥٦١ - ٤٥٦٣) والنسائيُّ (٨/ ٣٨٩ -\n٣٩٠ رقم ٤٧٥٣) وابن ماجه (٢/ ٨٨٢ رقم ٢٦٤١).","vol":"3","page":35},{"text":"١٥٤٠ - [خ] ٤: حميد (١) بن الأسود أبو الأسود الكرابيسي البصري.\nعن: سهيل بن أبي صالح، وحبيب بن الشهيد، وعبد العزيز بن\nصهيب، وحسين المعلم، وطبقتهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومسدد، وحفيده أبو بكر عبد الله\nابن محمَّد بن حميد، وحميد بن مسعدة، وعلي بن المديني، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة.\n١٥٤١ - [د]: حميد (٢) بن حماد بن أبي الخوار التميمي أبو الجهم\nالكوفي.\nعن: سماك بن حرب، والأعمش، وحماد بن أبي سليمان،\nوالثوري، وجماعة.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو كريب، ومحمد بن معمر البحراني،\nومحمود بن غيلان.\nقال أبو داود: ضعيف. وقال الدارقطني: يعتبر به. وذكره ابن\nحبان في \"الثقات\".\n(د) (٣) فرد حديث مقرونًا بغيره.\n١٥٤٢ - [ع]: حميد (٤) الطويل بن أبي حميد - تير - ويقال: تيرويه،\nويقال: زاذويه، وقيل غير ذلك أبو عبيدة الخزاعي، مولى طلحة\nالطلحات، ويقال: السلمي، ويقال: الدارمي البصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٥٠ - ٣٥٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٥٢ - ٣٥٤).\n(٣) أبو داود (٤/ ٤٥٦ رقم ٤١٨٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٣٥٥ - ٣٦٥).","vol":"3","page":36},{"text":"عن: أنس، وعبد الله بن شقيق، والحسن، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ومالك، وزائدة، والسفيانان، والحمادان،\nوإسماعيل بن جعفر، وابن علية، ويحيى القطان، ومحمد بن عبد الله\nالأنصاري، وخلق.\nوأبوه من سبي كابل.\nقال الأصمعي: رأيت حميدًا ولم يكن بالطويل، بل كان طويل\nاليدين. وقيل: كان في جيرانه حميد - رجل قصير - فقيل لهذا الطويل\nليعرف من الآخر.\nقال أبو حاتم: أكبر أصحاب الحسن: قتادة وحميد.\nوروى يحيى بن أبي بكير عن حماد بن سلمة قال: أخذ حميد كتب\nالحسن فنسخها، ثمَّ رَدَّها عليه.\nوروى الأصمعي عن حماد قال: لم يدع حميد لثابت علمًا إلا وعاه\nوسمعه منه.\nوروى مؤمل بن إسماعيل قال: عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه\nمن ثابت. وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة قال: لم يسمع حميد من\nأنس إلا أربعة وعشرين حديثًا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبَّته فيها\nثابت.\nوقال يحيى القطان: كان حميد الطويل إذا ذهبتَ تَقِفُهُ على بعض\nحديث أنس يشك فيه.\nوقال: كنت أسأله عن الشيء من فتيا الحسن، فيقول: نسيته.\nوقال يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث حميد الطويل.\nوعن مكي بن إبراهيم قال: مررت بحميد وعليه ثياب سود، فقال","vol":"3","page":37},{"text":"لي أخي ألا تسمع منه؟ فقلت: أسمع من الشرطي؟ !\nوقال حبيب بن الشهيد: قال إياس بن معاوية لرجل: إن أردت\nالصلح فعليك بحميد الطويل، تدري ما يقول لك؟ يقول: اترك شيئًا\nولصاحبك مثل ذلك.\nقال يحيى القطان: مات حميد، وهو قائم يصلي، ومات عباد بن\nمنصور وهو على بطن امرأته.\nوقال معاذ بن معاذ: مات حميد، فجعلوا يذكرون من فضله.\nقال الهيثم وجماعة: مات سنة اثنتين وأربعين.\nوقال يحيى بن سعيد: مات سنة اثنتين أو في ثلاث.\nوقال إبراهيم بن حميد: مات أبي سنة ثلاث وأربعين وله خمس\nوسبعون سنة.\n* [د]: حميد بن خوار، هو ابن حماد، مَرَّ.\n* [د س]: حميد بن زنجويه، هو ابن مخلد، يأتي.\n١٥٤٣ - [بخ م د ت عس ق]: حميد بن زياد أبو صخر المدني الخراط،\nوهو صأحب العَبَاء، ولاؤه لبني هاشم، وقيل: حميد بن صخر، كذا\nيقول فيه حاتم بن إسماعيل.\nرأى سهل بن سعد.\nوروى عن: أبي صالح السمان، وكريب، وأبي سلمة بن عبد\nالرحمن، ونافع، ومكحول، وسعيد المقبري، وصفوان بن سليم،\nوخلق، وسكن مصر.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وابن وهب،\nويحيى القطان، وصفوان بن عيسى، وآخرون.","vol":"3","page":38},{"text":"قال أحمد: ليس به بأس.\nوقال ابن معين: ضعيف. وفي رواية عن ابن معين: ليس به بأس.\nوقال ابن عديّ: هو عندي صالح الحديث، إنما أُنْكِرَ عليه حديثان،\nثمَّ ذكر ابن عديّ حميد بن صخر في موضوع آخر وضعفه (١).\n١٥٤٤ - حميد (٢) بن زياد الأصبحي.\nوفد على عمر بن عبد العزيز.\nروى عنه: ضمام بن إسماعيل.\n١٥٤٥ - حميد (٣) بن زياد.\nعن: عمر بن عبد العزيز، ونافع.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح، قاله أبو حاتم.\nوقال أبو أحمد الحاكم: هو أبو صخر المدني الخراط.\nذكر للتمييز.\n١٥٤٦ - [ق]: حميد (٤) بن أبي سويد - ويقال: ابن أبي سوية، ويقال:\nابن أبي حميد المكي.\nعن: عطاء.\n_________\n(١) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (٢/ ٢٧) بعد ذكر كلام ابن عديّ في حميد بن\nصخر: وكذا فرق بينهما ابن حبَّان، وبَيَّنَ البغوي في كتاب الصحابة أن حاتم بن\nإسماعيل وهم في قوله: حميد بن صخر، وإنما هو حميد بن زياد أبو صخر،\nوهو مدني صالح الحديث. أهـ.\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٧٢ - ٣٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٣٧٣ - ٣٧٤).","vol":"3","page":39},{"text":"وعنه: إسماعيل بن عياش، أحاديث منكرة.\n* [م]: حميد بن صخر، قيل: هو ابن زياد، مَرَّ.\n١٥٤٧ - [س]: حميد (١) بن طرخان.\nعن: عبد الله بن شقيق.\nوعنه: حماد بن زيد، وحفص بن غياث.\nوثقه ابن معين.\n١٥٤٨ - [ع]: حميد (٢) بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن\nالرؤاسي أبو علي، وأبو عوف الكوفي.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة،\nوالحسن بن صالح بن حي، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وقتيبة، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعلي بن\nحرب، ويعقوب الدورقي، وطائفة.\nوثقة ابن معين.\nوقال أبو بكر بن أبي شيبة: قَلَّ من رأيت مثله.\nقال محمَّد بن عبد الله بن نمير - وهو ممن روى عنه -: مات سنة\nتسعين ومائة.\n١٥٤٩ - [ع]: حميد (٣) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، وأمه\nأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، من المهاجرات.\nعن: أبيه، وخاله عثمان، وعمر، وأمه، وأبي هريرة، ومعاوية،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٧٤ - ٣٧٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٧٥ - ٣٧٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٧٨ - ٣٨١).","vol":"3","page":40},{"text":"وسعيد بن زيد، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وابن أخيه سعيد بن إبراهيم، والزهري،\nوصفوان بن سليم، وقتادة، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وقيل: لم ير عمر.\nقال ابن سعد: مات سنة خمس وتسعين، وله ثلاث وسبعون سنة.\nوغلط من قال: سنة خمس ومائة.\n١٥٥٠ - [ع]: حميد (١) بن عبد الرحمن الحميري البصري.\nعن: هريرة، وأبي بكرة، وسعد بن هشام، وجماعة.\nوعنه: ابن سيرين، ومحمد بن المنتشر، وأبو بشر جعفر بن أبي\nوحشية، وأبو التياج، وآخرون.\nقال أحمد العجلي: ثقة. قال: وكان ابن سرين يقول: هو أفقه\nأهل البصرة. وكذا روى شعبة عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين.\n١٥٥١ - [بخ]: حميد (٢) بن أبي غنية الأصبهاني.\nعن: إبراهيم النخعي، وأبي العجلان المحاربي.\nوعنه: ابنة عبد الملك، وسفيان الثوري.\n١٥٥٢ - [ع]: حميد (٣) بن قيس المكي الأعرج القارئ أبو صفوان،\nمولى بني أسد بن عبد العزى، وقيل: مولى بني فزارة.\nعن: مجاهد، وعكرمة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وسليمان بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٨١ - ٣٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٨٤ - ٣٨٩).","vol":"3","page":41},{"text":"عتيق، وجماعة.\nوعنه: معمر، ومالك، والسفيانان، ومسلم الزنجي، وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، قارئ أهل مكة.\nوقال أحمد: ثقة، هو أخو سَنْدَل.\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال ابن عديّ: لا بأس بحديث، وإنما يقع الإنكار في حديثه من\nقبل من يروي عنه.\nوقال ابن عيينة: كان حميد أفرضهم وأحسبهم، وكان لا يجتمعون\nإلا على قراءته، وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أُحَدٌ أقرأ منه\nومن ابن كثير.\nقال ابن حبَّان: مات بمكة سنة ثلاثين ومائة. وقال ابن سعد:\nتوفي في خلافة أبي العباس.\n١٥٥٣ - [بخ]: حميد (١) بن مالك بن خثيم.\nعن: سعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة.\nوعنه: بكير بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن حلحلة.\nوثقه النسائي، له حديث واحد (٢) وقد أخرجه مالك في \"الموطأ\".\n١٥٥٤ - [د س]: حميد (٣) بن مخلد بن قتيبة أبو أحمد بن زنجويه\nالأزدي النسائي الحافظ، مصنف كتاب \"الأموال\" وكتاب \"الترغيب\"\nوزنجويه لقب أبيه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٨٩ - ٣٩١).\n(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٩٦ رقم ٥٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٣٩٢ - ٣٩٥).","vol":"3","page":42},{"text":"عن: النضر بن شميل، ومحمد ويعلى ابني عبيد، ويزيد بن\nهارون، والفرياني، وجعفر بن عون، وطبقتهم، وأكثر الترحال.\nوعنه: (د، س)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي،\nوعبد الله بن أحمد، وابن صاعد، ومحمد بن أحمد عبد\nالجبار الرَّذَّانِيُّ، والمحاملي، وخلق.\nقال أحمد بن سَيَّار: كان حسن الفقه، رأسًا في العلم، حسن\nالموقع عند أهل بلده.\nوعن أبي عبيد قال: ما قدم علينا من فتيان خراسان مثله، ومثل ابن\nشبويه.\nوقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا حُجَّة.\nوقال ابن حبَّان: كان من سادات أهل بلده فقهًا وعلمًا، وهو الذي\nأظهر السنة بنسا، ومات سنة سبع وأربعين ومائتين.\nوقال ابن يونس: قدم مصر وكتبوا عنه، عن أبي عبيد كتبه المصنفة،\nوخرج عن مصر فتوفي سنة إحدى وخمسين.\n١٥٥٥ - [م ٤]: حميد (١) بن مسعد بن مبارك السَّامي الباهلي البصري.\nعن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، وجعفر بن سليمان، وبشر\nابن المفضل، وخلق.\nوعنه: (ع) سوى البخاري، وزكريا الساجي، وعبدان، ومحمد\nابن جرير، وأبو لبيد محمَّد بن أدريس، والحسن بن محمَّد بن دَكَّة\nالأصبهاني، والبغوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٩٥ - ٣٩٧).","vol":"3","page":43},{"text":"وقال أبو الشيخ: قدم أصبهان، وكان كاتبًا للقاضي ابن أبي\nالشوارب، مات سنة أربع وأربعين ومائتين.\n١٥٥٦ - [ت س]: حميد (١) بن مهران، وهو حميد بن أبي حميد الخياط\nالبصري أبو عبد الله.\nعن: الحسن، وابن سرين، وسعد بن أوس العدوي، وقتادة،\nوجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين، له حديث عندهما (٢).\n١٥٥٧ - [ع]: حميد (٣) بن نافع أبو أفلح الأنصاري المدني.\nعن: أبي أيوب، وعبد الله بن عمرو، وزينب بنت أبي سلمة.\nوعنه: ابنه أفلح بن حميد، وبكير بن الأشج، ويحيى بن سعيد\nالأنصاري، وأيوب بن موسى، وشعبة، وآخرون.\nوثقه النسائي.\n١٥٥٨ - [بخ م ٤]: حميد (٤) بن هانئ أبو هانئ الخولاني المصري.\nعن: علي بن رباح، ومسلم بن يسار الطُّنْبُذِيِّ (٥)، وعمرو بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٣٩٨ - ٣٩٩).\n(٢) الترمذي (٤/ ٤٣٥ رقم ٢٢٢٤) ولم يبين المزي موضعه في سنن النسائي في تحفة\nالأشراف (٩/ ٤٤ رقم ١١٦٧٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٤٠١ - ٤٠٣).\n(٥) الطُنْبُذِيُّ: بضم الطاء المهملة، وسكون النون، وضم الباء المنقوطة بواحدة، وفي\nآخِرها الذال المعجمة، كذا قيدها ابن السمعاني في الأنساب (٤/ ٥٢ - ٥٣) =","vol":"3","page":44},{"text":"مالك الجنبي، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وغيرهم.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وأبو شريح عبد\nالرحمن بن شريح، والليث، وابن لهيعة وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن يونس: توفي سنة اثنتين وأربعين ومائة.\n١٥٥٩ - [ع]: حميد (١) بن هلال العدوي، عديّ تميم البصري أبو نصر.\nعن: أنس وعبد الله بن مغفل، وهشام بن عامر - ﵃ -\nوعبد الله بن الصامت، ومطرف بن الشخِّير، وأبي رافع الصائغ،\nوخلق.\nوعنه: أيوب، وابن عون، وشعبة، وجرير بن حازم وسليمان بن\nالمغيرة، وقرة بن خالد، وخلق.\nقال يحيى القطان: كان ابن سيرين لا يرضاه - يعني: لكونه دخل\nفي شيء من عمل السلطان.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو هلال محمَّد بن سليم: ما كان بالبصرة أعلم من حميد بن\nهلال، ما أستثني الحسن ولا ابن سيرين، غير أن التَّناوةَ أضرَّ به (٢).\nقال ابن سعد: مات في ولاية خالد بن عبد الله على العراق.\nقلت: قال سليمان بن المغيرة: رأيت حميد بن هلال يلبس الثياب\nاليمينة، والطيالسية، والعمائم.\n_________\n= وقال: وهذه نسبة إلى طُنْبُذى قرية من قرى مصر، وترجم لمسلم بن يسار هذا.\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٠٣ - ٤٠٦).\n(٢) التناوة وهي الفلاحة والزراعة. انظر النهاية (١/ ١٩٩).","vol":"3","page":45},{"text":"وقال ابن المديني: لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي.\nقلت: روايته عنه في [(م س)].\nوقال أبو هلال: سمعت قتادة يقول: ما كانوا يفضلون أحدًا على\nحميد بن هلال في العلم.\n١٥٦٠ - [د ق]: حميد (١) بن وهب القرشي أبو وهب.\nعن: عبد الله بن، طاوس، وهشام بن عروة، ومسعر.\nوعنه: محمَّد بن طلحة بن مصرف، وعامر بن إبراهيم\nالأصبهاني.\nقال البخاري: منكر الحديث.\nوقال ابن حبَّان: لا يحتج به له حديث في الكتابين (٢).\n١٥٦١ - [د]: حميد (٣) بن يزيد البصري.\nعق: نافع \"في الخمر\" (٤).\nوعنه: حماد بن سلمة.\n١٥٦٢ - [ت]: حميد (٥) الأعرج الكوفي القاصّ الملائي، يقال: ابن\nعطاء وابن علي، وابن عبيد، وابن عبد الله.\nعن: عبد الله بن الحارث المكتب فقط.\nوعنه: خلف بن خليفة، وعيسى بن يونس، وابن نمير، وعبيد الله\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٠٦ - ٤٠٨).\n(٢) أبو داود (٤/ ٤٦٣ رقم ٤٢٠٨)، وابن ماجه (٢/ ١١٩٨ رقم ٣٦٢٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٠٨ - ٤٠٩).\n(٤) أخرجه أبو داود (٥/ ١٢٢ رقم ٤٤٧٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ٤٠٩ - ٤١٢).","vol":"3","page":46},{"text":"ابن موسى، وجماعة.\nضعفه أحمد، وقال ابن معين وغيره: ليس بشيء. وقال البخاري:\nمنكر الحديث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث.\n(ت) (١) فرد حديث \"في يوم كلم الله موسى\".\n١٥٦٣ - [د فق]: حميد الشامي، حمصي (٢).\nعن: سليمان المنبهي، وأبي عمرو الشيباني، ومحمود بن الربيع.\nوعنه: محمَّد بن جحادة، وصالح بن صالح بن حي\nوغيلان بن جامع.\nقال ابن عديّ: أنكر عليه حديثه عن سليمان المنبهي، ولا أعلم له\nغيره.\nقلت: ما أخرج (د) (٣) سواه.\nقال وقد روى محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حميد بن\nعبد الله الشامي الأزرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوروى أبو بكر بن عياش عن حميد الشامي الكندي عن عبادة بن\nنسي، فالله أعلم أهؤلاء واحد، أو لا.\n* [بخ ت ق]: حميد أبو المليح الفارسي، في الكنى.\n١٥٦٤ -: حميد (٤) المكى، مولى ابن علقمة.\n_________\n(١) الترمذي (٤/ ١٩٦ - ١٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٤١٢ - ٤١٤).\n(٣) أبو داود (٤/ ٤٦٣ - ٤٦٤ رقم ٤٢١٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٤١٥ - ٤١٦).","vol":"3","page":47},{"text":"عن: عطاء، عن أبي هريرة في \"الأذكار\" (١).\nوعنه: زيد بن الحباب فقط، روى عنه ثلاثة أحاديث.\nقال البخاري: لا يتابع عليه.\n١٥٦٥ - [د س]: (٢) حميد.\nعن: خاله صفوان بن أمية بن أمية \"في قطع السارق\" (٣).\nوعنه: سماك بن حرب، وبعضهم يقول: عن سماك، عن\nجُعيد.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٥/ ٤٩٧ - ٤٩٨ رقم ٣٥٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٤١٦ - ٤١٨).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٨١ - ٨٢ رقم ٤٣٩٤) والنسائيُّ (٨/ ٤٤٠ رقم ٤٨٩٨).","vol":"3","page":48},{"text":"١٥٦٦ - [بخ م ت سي]: حِمْيَريُّ (١) بن بَشِير الحميري، أبو عبد الله\nالبصري الجَسْري.\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء - مرسلًا - وعن جندب البجلي، وأبي\nعِنَبَة، وعبد الله بن مغفل، ومعقل بن يسار، وعبد الله بن الصامت.\nوعنه: قتادة، والجريري، وسليمان التيمي، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nله في الكتب (٢) حديث من رواية الجريري عن أبي عبد الله العنزي،\nعن عبد الله بن الصامت.\n١٥٦٧ - [د ق]: حُمَيْضَة (٣) بن الَّشَمْردَل الأسدي الكوفي، وعند (ق)\nبنت الشمردل.\nعن: قيس بن الحارث.\nوعنه: محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والكلبي، وغيرهما.\nقال البخاري: فيه نظر، له في الكتابين (٤) حديث.\n١٥٦٨ - [بخ م د س]: حُمَيْل (٥) بن بَصْرة بن وقاص أبو بَصْرة الغفاري،\nله صحبة ورواية.\nوروى أيضًا عن: أبي ذر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤١٩ - ٤٢١).\n(٢) البخاري في الأدب المفرد (٢١٩ رقم ٦٣٨) ومسلم (٤/ ٢٠٩٣ - ٢٠٩٤ رقم\n٢٧٣١) والترمذي (٥/ ٥٣٧ - ٥٣٨ رقم ٣٥٩٣) والنسائيُّ في الكبرى (٦/\n٢٠٦ رقم ١٠٦٦٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٢١ - ٤٢٣).\n(٤) أبو داود (٩٣٣ رقم ٢٢٣٤ - ٢٢٣٦) وابن ماجه (١/ ٦٢٨ رقم ١٩٥٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ٤٢٣ - ٤٢٤).","vol":"3","page":49},{"text":"وعنه: أبو تميم الجيشاني، عبد الرحمن بن شماسة المهري، وأبو\nالخير مرثد اليزني، وجماعة.\nقال ابن يونس: شهد فتح مصر، واختط بها، وبها توفي.\n١٥٦٩ - [د س]: حنان (١) بن خارجة السلمي الذكواني، شامي.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: العلاء بن عبد الله الجزري.\n١٥٧٠ - [مد ت]: حنان (٢) الأسدي، بصري.\nعن: أبي عثمان النهدي.\nوعنه: حجاج الصواف.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٢٥ - ٤٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٤٢٧ - ٤٢٨).","vol":"3","page":50},{"text":"١٥٧١ - [بخ]: حنش (١) بن الحارث النخعي الكوفي.\nعن: أبيه الحارث بن لقيط، وسويد بن غفلة، وعمرو بن ميمون،\nوعبد الرحمن بن الأسود، وسلمة بن كهيل، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى، وعبد\nالصمد بن النعمان، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، ما به بأس. .\n١٥٧٢ - [م ٤]: حنش (٢) بن عبد الله - ويقال: ابن علي السَّبَائي\nالصنعاني الدمشقي أبو رشدين، نزيل أفريقية.\nعن: علي، وابن عباس، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة،\nورويفع بن ثابت، وجماعة.\nوعنه: بكر بن سوادة، والجُلاح أبو كثير، وعامر بن يحيى، وقيس\nابن الحجاج، وخالد بن أبي عمران، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وغيره.\nقال ابن يونس: كان مع علي، ثمَّ قدم مصر، وغزا المغرب مع\nرويفع بن ثابت، وكان فيمن ثار مع ابن الزبير، وظفر به عبد الملك\nفعفا عنه.\nتوفي سنة مائة بأفريقية، وهو أول من ولي عشورها.\n* [ت ق]: حنش بن قيس الرحبي، هو حسين، مر.\n١٥٧٣ - [د ت ص]: حنش (٣) بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكناني\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٢٨ - ٤٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٤٢٩ - ٤٣١).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٣٢ - ٤٣٣).","vol":"3","page":51},{"text":"الكوفي أبو المعتمر.\nعن: علي، وأبي ذر، ووابصة بن معبد، وغيرهم.\nوعنه: الحكم، وسماك بن حرب، وأبو إسحاق، وإسماعيل بن\nأبي خالد، وجماعة.\nقال أبو حازم: صالح، ولا أراهم يحتجون به. وقال أبو داود:\nثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال البخاري: يتكلمون في\nحديثه.\n١٥٧٤ - [بخ]: حنظلة (١) بن حذيم بن حنيفة المالكي.\nله ولأبيه وجده صحبة، وفد معهما وهو صغير فمسح النبي - ﷺ -\nرأسه ودعا له.\nروى عنه: حفيده الذيال بن عبيد بن حنظلة.\n١٥٧٥ - [قد]: حنظلة (٢) بن أبي حمزة.\nعن: سعيد بن جبير.\nوعنه: حماد بن سلمة.\n١٥٧٦ - [ص]: حنظلة (٣) بن خويلد العَنزي\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: الأسود بن مسعود.\nوثقة ابن معين، وابن وشعبة ويقول: حنظلة بن سويد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٣٤ - ٤٣٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٤٣٥ - ٤٣٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٣٦ - ٤٣٨).","vol":"3","page":52},{"text":"١٥٧٧ - [م ت س ق]: حنظلة (١) بن الربيع بن صيفي بن رباح أبو ربعي\nالتيمي الأسيدي الصحابي المعروف بالكاتب، أخو رياح، وعمهما هو\nأكثم ابن صيفي حكيم العرب.\nروى [عنه] (٢): حنظلة ابن ابن أخيه المرقع بن صيفي، ويزيد بن\nالشخير، وأبو عثمان النهدي، والحسن، وغيرهم.\nشهد مع خالد حروبه بالعراق وبدومة الجندل، ثم وجه بالخمس معه\nإلى أبي بكر.\nقال مغيرة بن مقسم: خرج حنظلة الكاتب وجرير وعديّ بن حاتم\nمن الكوفة فنزلوا قرقيسيا وقالوا: لا نقيم ببلد يُشْتَمُ فيه عثمان - رضي الله\nعنه -.\nقال أحمد بن البرقي: إنما قيل له: الكاتب؛ لأنه كتب\nللنبي - ﷺ - الوحي، وله حديثان.\nوقال ابن إسحاق: بعث النبي - ﷺ - حنظلة بن الربيع إلى أهل\nالطائف.\nوقال ابن إدريس، عن [عمر] (٣) بن مرقع، عن قيس بن زهير\nقال: انطلقنا مع حنظلة بن الربيع إلى مسجد فرات بن حَيَّان فحضرت\nالصلاة فقال له: تقدم. قال: ما كنت لأتقدمك وأنت أكبر مني وأقدم\nهجرة، والمسجد مسجدك! فقال فرات: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول\nفيك شيئًا، لا أتقدمك أبدًا!\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٣٨ - ٤٤٣).\n(٢) في \"د، هـ\": عن. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.\n(٣) في \"د، هـ\": عمرو. تحريف، والمثبت من التهذيب، وهو عمر بن المرقع بن\nصيفي، ستأتي ترجمته.","vol":"3","page":53},{"text":"قال: أَشَهِدْتَهُ يوم أَتَيْتُهُ بالطائف فبعثني عينًا؟ قال: نعم. فتقدم\nحنظلة فصلى بهم.\nفقال فرات: يا بني عجِّل؛ إني إنما قدمت هذا أن رسول الله - ﷺ -\nبعثه عينًا إلى الطائف، فجاء فأخبره الخبر، فقال: \"صدقت، ارجع\nإلى منزلك؛ فإنك قد سهرت الليلة. فلما ولى قال: ائتموا بهذا\nوأشباهه\".\nولبعضهم يُرثي حنظلة.\nتعجِّب الدهر لمحزونة ... تبكي على ذي شيبة شاحب\nإن تسأليني اليوم ما شَفَّني ... أخبرك أني لست بالكاذب\nإن سواد العين أودى به ... حزني على حنظلة الكاتب\n١٥٧٨ - [ع]: حنظلة (١) بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن\nأمية الجمحي المكي.\nعن: إخوته عمرو وعبد الرحمن، وطاوس، وسالم، والقاسم،\nومجاهد، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ويحيى القطان، ووكيع [و] (٢) ابن نمير،\nوأبو عاصم، و[عبيد الله] (٣) بن موسى، والمعافى بن عمران،\nوطائفة.\nقال أحمد: ثقة ثقة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٤٣ - ٤٤٧).\n(٢) سقطت من \"د، هـ\" والمثبت من التهذيب، ووكيع هو ابن الجراح وابن نمير هو\nعبد الله، وستأتي ترجمتهما.\n(٣) في \"د، هـ\": عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبيد الله بن\nموسى أبو محمَّد الكوفي باذام، ستأتي ترجمته.","vol":"3","page":54},{"text":"وقال ابن معين: ثقه حجة.\nقال يحيى بن سعيد: مات سنة إحدى وخمسين ومائة.\n* ص: حنظلة بن سويد، في ترجمة ابن خويلد.\n١٥٧٩ - [ت ق]: حنظلة (١) بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله، وقيل:\nابن أبي صفية السدوسى، إمام مسجد بني سدوس بالبصرة، أبو عبد\nالرحيم.\nعن: أنس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وشهر بن حوشب،\nوغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، والحمادان، وعبد الوارث، وعلي\nبن عاصم، وخلق.\nقال يحيى القطان: تركته عمدًا، كان قد اختلط.\nوضعفه أحمد، وقال: يروي عن أنس مناكير، منها: \"أينحني\nبعضنا لبعض؟ \".\nوقال ابن معين: تغير في آخر عمره.\nوقال النسائي: ليس بقوي.\nله حديث في الكتابين (٢)، وهو \"النهي عن الانحناء\" حسنه\nالترمذي.\n١٥٨٠ - [بخ م د س]: [ق] (٣) حنظلة (٤) بن علي بن الأسقع المدني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٤٧ - ٤٥١).\n(٢) الترمذي (٥/ ٧٠ - ٧١ رقم ٢٧٢٨) وابن ماجه (٢/ ١٢٢٠ رقم ٣٧٠٢).\n(٣) من التهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٤٥١ - ٤٥٢).","vol":"3","page":55},{"text":"عن: أبي هريرة، وخفاف بن إيماء، ومحجن بن الأدرع،\nوجماعة.\nوعنه: الزهري، وعبد الله بن بريدة، وأبو الزناد، وجماعة.\nوثقه النسائي.\n١٥٨١ - [بخ]: حنظلة (١) بن عمرو بن حنظلة بن قيس الزرقي الأنصاري\nالمدني.\nعن: أبي حَزرة يعقوب بن مجاهد (٢)، وغيره.\nوعنه: ابن راهويه، وهشام بن عمار، ومحمد بن مهران الجمال،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n١٥٨٢ - [خ م د س ق]: حنظلة (٣) بن قيس بن عمرو الزرقي المدني.\nعن: أبي اليسر الأنصاري، وعثمان، ورافع بن خديج، وجماعة.\nوعنه: الزهري، وربيعة، ويحيى بن سعيد، وآخرون.\nحُكي عن الزهري قال: ما رأيت أحدًا من الأنصار أحزم ولا أجود\nرأيًا من حنظلة بن قيس، كأنه رجل قريش.\n١٥٨٣ - [عس]: حنيف (٤) بن رستم الكوفي المؤذن.\nعن: أبي الرقاد، عن علقمة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٥٢ - ٤٥٣).\n(٢) في \"د\": عن أبي حزرة ويعقوب بن مجاهد. وهو خطأ، وأبو حزرة هو\nيعقوب بن مجاهد القاصُّ، ستأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٥٣ - ٤٥٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٤٥٥ - ٤٥٦).","vol":"3","page":56},{"text":"وعنه: جرير بن عبد الحميد.\nذكره ابن حبَّان في \"الثقات\".\n١٥٨٤ - [د]: حنيفة (١) أبو حرة الرقاشي.\nعن: عمه، عن النبي - ﷺ - \"في نشوزهن\" (٢).\nوعنه: علي بن زيد بن جدعان، وغيره.\nوثقه أبو داود.\nوضعفه عباس، عن ابن معين.\n١٥٨٥ - [د س]: حنين (٣) بن أبي [حكيم] (٤) المصري، مولى سهل\nأخي عمر بن عبد العزيز.\nعن: علي بن رباح، وعطاء بن أبي رباح، ومكحول، وحكيم بن\nعبد الله بن قيس بن مخرمة، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث (و) (٥) ابن لهيعة، وغيرهم.\nوثقه ابن حبَّان.\nوقال ابن عديّ: لا أعلم يروى عنه غير ابن لهيعة، ولا أدري البلاء\nمن أيهما.\nقلت: في الكتابين (٦) عنه حديث عقبة: \"أمرني أن أقرأ المعوذات\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٥٦ - ٤٥٧).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٨ رقم ٢١٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٥٧ - ٤٥٨).\n(٤) في \"د، هـ\": الحكم. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التهذيب.\n(٥) من \"هـ\"، والليث هو ابن سعد، وابن لهيعة هو عبد الله بن لهيعة.\n(٦) أبو داود (٢/ ٢٩٧ رقم ١٥١٨) والنسائي (٣/ ٧٧ رقم ١٣٣٥).","vol":"3","page":57},{"text":"دُبُر كُلِّ صلاة\".\n١٥٨٦ - [س]: حنين (١) مولى ابن عباس.\nعن: علي.\nوعنه: ابنه عبد الله، والمحفوظ إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن\nأبيه، عن علي \"في النهي عن القسي والمعصفر\" (٢).\n١٥٨٧ - [ق]: حوثرة (٣) بن محمَّد بن قُديد المنقري البصري الوراق\nأبو الأزهر.\nعن: القطان، وابن مهدي، وابن عيينة، وأبي أسامة، وطائفة.\nوعنه: (ق) وأحمد بن يحيى التستري، وزكريا الساجي، وابن\nخزيمة، وابن صاعد، وطائفة كثيرة.\nوُثِّق. ومات سنة ست وخمسين ومائتين.\n١٥٨٨ - [د س ق] حوشب (٤) بن عقيل الجرمي، وقيل: العبدي\nالبصري، أبو دحية.\nعن: أبيه، ومهدي الهجري، والحسن، وبكر بن عبد الله،\nوقتادة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن\nحرب، وجماعة.\nوثقه أحمد والنسائي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٥٨ - ٤٥٩).\n(٢) أخرجه النسائي (٢/ ٥٣٣ رقم ١٠٤٢ - ١٠٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٦٠ - ٤٦١).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٤٦١ - ٤٦٣).","vol":"3","page":58},{"text":"له حديث عن مهدي المذكور (١).\n١٥٨٩ - حوشب (٢) بن مسلم الثقفي، مولى الحجاج.\nعن: الحسن البصري.\nوعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان، وجماعة من كبار أصحاب\nالحديث.\nذكر للتمييز.\n١٥٩٠ - [خ م س]: حويطب (٣) بن عبد العزى بن أبي قيس بن عَبْد وُدّ\nالقرشي العامري، أبو محمَّد - ويقال: أبو الأصبغ - المكي، من مسلمة\nالفتح، ولا رواية له.\nبل روى عن عبد الله بن السعدي.\nوعنه: السائب بن يزيد - حديث العمالة - وعبد الله بن بريد، وابنه\nأبو سفيان بن حويطب، وغيرهم.\nقال ابن معين: لا أحفظ له عن النبي - ﷺ - شيئًا ثابتًا.\nقال ابن الزبير: هو أحد النفر الذين أمرهم عمر بتجديد أنصاب\nالحرم، وكان ممن دفن عثمان، وباع من معاوية دارًا بالمدينة بأربعين ألف\nدينار، فاستشرف الناس لذاك، فقال: وما أربعون ألف دينار لرجل له\nخمسة من العيال؟ !\nوروى ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر وغيره قالوا: كان ممن\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٣/ ١٨٥ رقم ٢٤٣٢)، وابن ماجه (١/ ٥٥١ رقم ١٧٣٢)،\nوالنسائيُّ في الكبري (٢/ ١٥٥ - ١٥٦ رقم ٢٨٣٠، ٢٨٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٤٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٦٥ - ٤٧٠).","vol":"3","page":59},{"text":"أعطى رسول الله - ﷺ - من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم من قريش من\nبني عامر: حويطب بن عبد العزى مائة من الإبل.\nوروى الواقدي عن رجاله أن حويطبًا أسلم يوم الفتح، وذكر في\nذلك قصة طويلة، وأن النبي - ﷺ - استقرض منه أربعين ألفًا، وعاش\nستين سنة في الجاهلية، وستين سنة في الإسلام، وأنه دخل على مروان\nيومًا فقال: تأخر إسلامك أيها الشيخ! فقال: الله المستعان؟ لقد\nهممت بالإِسلام غير مرة كل ذلك يعوقني أبوك، ويقول:\nتضع شرفك، وتدع دين آبائك لدين محدث؟ ! قال: فأسكت مروان،\nثمَّ قال له: أما أخبرك عثمان ما لقي من أبيك حين أسلم؟ فازداد غمُّ\nمروان.\nقال جماعة: مات سنة أربع وخمسين.\n* حُوَيُّ أبو عبيد الحاجب، في الكنى.","vol":"3","page":60},{"text":"١٥٩١ - [ق]: حَيَّان (١) بن بسطام الهذلي.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: ابنه سليم بن حيان.\nذكره ابن حبَّان في \"الثقات\".\n١٥٩٢ - [م د ت س]: حَيَّان (٢) بن حصين أبو الهياج الأسدي.\nعن: عمر، وعلي، وعمار.\nوعنه: ابناه منصور وجرير، وأبو وائل، والشعبي.\n١٥٩٣ - [م د س]: حيان (٣) بن عمير الجريري أبو العلاء البصري.\nعن: سمرة، وابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وغيرهما.\nله في الكتب (٤) حديث \"في الكسوف\".\n١٥٩٤ - [د س]: حيان (٥) بن العلاء.\nعن: قطن بن قبيصة.\nوعنه: عوف.\nله في الكتابين (٦) حديث \"العيافة والطيرة، والطَّرق من الجبت\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٧١).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٤٧١ - ٤٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٧١ - ٤٧٤).\n(٤) مسلم (٢/ ٦٢٠ - ٦٣٠ رقم ٩١٣)، وأبو داود (٢/ ١٤٧ رقم ١١٨٨)،\nوالنسائيُّ (٣/ ١٤٢ رقم ١٤٥٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٧/ ٤٧٤ - ٤٧٦).\n(٦) أبو داود (٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠ رقم ٣٩٠٢)، والنسائيُّ في الكبرى (٦/ ٣٢٤ =","vol":"3","page":61},{"text":"واختلف في اسم أبيه.\n١٥٩٥ - [ق]: حيان (١) الأعرج.\nعن: العلاء بن الحضرمي.\nوعنه: محمَّد بن زيد، وكأن روايته مُرسلة.\nقال ابن أبي حاتم [عن أبيه] (٢) قال: حيان الأعرج الجوفي بصري،\nعن جابر بن زيد، وعنه قتادة، وابن جريج، وابن أبي عروبة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين.\n١٥٩٦ - [فق]: حيان (٣).\nعن: سليمان.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، فقط.\n* حيوان - ويقال: خَيْوان - أبو شيخ، يأتي.\n١٥٩٧ - [ع]: حيوة (٤) بن شريح بن صفوان بن مالك أبو زرعة التجيبي\nالمصري الفقيه، أحد الزهاد والعباد والأئمة.\nعن: أبي يونس مولى أبي هريرة، وعبد الملك بن الحارث، ويزيد\nابن أبي حبيب، وكعب بن علقمة، وحميد بن هانئ، وجعفر بن\nربيعة، وربيعة بن يزيد الدمشقي، وزهرة بن معبد، وخلق.\nوعنه: الليث، وابن وهب، وابن المبارك، وأبو عاصم،\n_________\n= رقم ١١١٠٨).\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٧٦ - ٤٧٧).\n(٢) من التهذيب، وانظر الجرح والتعديل (٣/ ٢٤٦ - ٢٤٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٧٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٧/ ٤٧٨ - ٤٨٢).","vol":"3","page":62},{"text":"والمقرئ، وإدريس بن يحيى الخولاني، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني،\nوهو آخر من حدث عنه.\nوثقه أحمد وابن معين.\nقال ابن وهب: ما رأيت أحدًا أشد استخفاء بعمله منه، وكان\nيعرف بالإجابة، وكنا نجلس إليه للفقه، فكان كثيرًا ما يقول: أبدلني\nالله بكم عمودًا أقوم إليه، أتلو كلام ربي. ثمَّ فعل (ما قال، ثمَّ تألَّى\nأن لا يجلس إلينا أبدًا. وقال ابن المبارك: ما وصف لي أحد ورأيته إلا\nكانت رؤيته دون صفته إلا حيوة كانت رؤيته أكبر من صفته. وقال أحمد\nابن سهل الأزدي، عن خالد بن الفزْر قال: كان حيوة من البكائيين،\nوكان دَعَّاءً، وكان ضيق الحال جدًّا، جلست إليه وهو يدعو فقلت: لو\nدعت الله أن يوسع عليك فالتفت يمينًا وشمالًا فلم ير أحدًا، فأخذ حصاة\nفقال اللهم اجعلها ذهبًا فإذا هي والله تبرة في كفه، فرمى بها إليَّ وقال:\nما خير في الدنيا إلا للآخرة، ثمَّ قال: هو أعلم بما يصلح عباده،\nفقلت: ما أصنع بهذه؟ فقال: استنفقها، فهبته والله أن أُرادّه.\nقال الفسوي: ثنا المقرئ، ثنا حيوة بن شريح وهو كندي شريف،\nعدل ثقة، رضي، توفي سنة ثمان وخمسين ومائة.\nقلت: قال ابن وهب: كان حيوة من خير أهل زمانه. وقال: أبو\nزرارة القتباني، سمعت حيوة بن شريح يقول: كل حزن يبلى إلا حزن\nالتائب؛ فإنَّه كلما ذكر ذنوبه تجدد حزنه.\nوقال إدريس بن يحيى: قيل لحيوة: إنك شيخ وأنت تنتقل من\nموضع إلى موضع وليس نرى في وجهك أثر السجود، ونرى عليك\nثيابًا نظيفة! فالتفت يمينًا وشمالًا فقال ما كان أغناني أن تسألوني عن مثل\nهذا، أوحى الله إلى داود ما هذا الإلحاح قال: إلهي لست آمن من","vol":"3","page":63},{"text":"مكرك، من يحقر ذنبه فقد آمن مكر الله، إلهي أي الخصال تريد أن\nأكون عليها؟ فأوحى الله إليه عليك بأوسط الأشياء لئلا تعرف فتؤذى.\nوقال إدريس بن يحيى عن رجاء بن أبي عطارد، سمعت حيوة بن\nشريح يقول: لأن أكون منقطعًا خادمًا أحب إليّ أن يكون اسمي في\nشيء من دفاترهم.\nوقال أبو زرارة القتباني: أتت امرأة إلى حيوة وأنا عنده فقالت: إن\nالحاكم بعث إلينا في حلي امرأة منا ماتت أوصت به في سبيل، فأراد\nيبعث به إلى المصيصة فقال لبعض جلسائه انهض إليه فقل له: حيوة\nيقرئك السلام ويقول لك لا تُخَلِّيَنَّ بلادنا من السلاح؛ نحن بين قبطي\nلا ندري متى ينقض عهده، ورومي لا ندري متى يحل بساحتنا،\nوحبشي لا ندري متى يغشانا، وبربري لا ندري متى يثور علينا، وقال\nتعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ (١).\nوقال الحكم بن عبدة كنت أحدث حيوة بن شريح فأراه يعمل به وأنا\nالذي حدثته به لم أعمل به.\nوقال ابن وهب: كان حيوة يأخذ عطاؤه في السنة ستين دينارًا فما\nيطلع منزله حتى يتصدق بها ثمَّ يجيء منزله فيجدها تحت فراشه، وبلغ\nابن عم له فأخذ عطاؤه فتصدق به وجاء إلى تحت فراشه فلم يجد شيئًا،\nفشكى ذلك إلى حيوة فقال: أنا أعطيت ربي بيقين وأنت أعطيته تجربة.\nقال يحيى بن بكير: مات سنة ثمان وخمسين ومائة.\n١٥٩٨ - [خ د ت ق]: حيوة (٢) بن شريح بن يزيد الحضرمي أبو العباس\nالحمصي.\n_________\n(١) التوبة: ١٢٣.\n(٢) التهذيب (٧/ ٤٨٢ - ٤٨٤).","vol":"3","page":64},{"text":"عن: أبيه وإسماعيل بن عياش، وبقية بن حرب، ومحمد بن\nحمير، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: (خ د) وأحمد، وابن معين وهما من أقرانه، ومحمد بن\nيحيى، والدارميُّ، وأحمد بن محمَّد بن يحيى بن حمزة، وعثمان\nالدارمي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال الفسوي: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.\nقلت: كان من حفاظ الحديث بحمص.\n١٥٩٩ - [بخ ت]: حية (١) بن حابس التميمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\n١٦٠٠ - [بخ د س]: حي (٢) بن يؤمن أبو عشانة المعافري المقرئ.\nعن: عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، ورويفع بن ثابت.\nوعنه: حرملة بن عمران، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن\nلهيعة، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين. وقال) (٣) أبو حاتم: صالح الحديث.\nقال ابن يونس: توفي سنة ثمان عشرة ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٧/ ٤٨٥).\n(٢) التهذيب (٧/ ٤٨٥ - ٤٨٧).\n(٣) سقطت ورقة من النسخة \"د\" والمثبت من \"هـ\".","vol":"3","page":65},{"text":"١٦٠١ - ق: حي (١) أبو حية الكلبي الكوفي.\nعن: سعد، وابن عمر.\nوعنه: ولده أبو جناب.\nقال أبو زرعة: محله الصدق\n١٦٠٢ - ٤: حُيَي (٢) بن عبد الله بن شريح المعافري الحُبُلي المصري،\nأبو عبد الله.\nعن: حي بن مالك المعافري، وأبي عبد الرحمن الحبلي.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، وابن وهب وهو آخر من حدث عنه.\nقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال البخاري: فيه نظر.\nوقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nتوفي سنة ثلاث وأربعين ومائة.\n١٦٠٣ - [عخ قد ت س فق]: حُيَي (٣) بن هانئ بن ناضر - بالضاد - أبو\nقبيل المعافري المصري، وقيل: اسمه حي.\nغزا في زمن معاوية.\nوروى عن: عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الرحمن بن\nغنم الأشعري، وشفي بن ماتع، وحي بن عامر الزبادي، وجماعة.\nوأرسل عن عبادة بن الصامت، وغيره.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧/ ٤٨٧ - ٤٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٤٨٨ - ٤٩٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٤٩٠ - ٤٩٣).","vol":"3","page":66},{"text":"ودراج أبو السمح، والليث بن سعد، وبكر بن مضر، وابن لهيعة،\nوطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث، وروى عنه أيضًا ختنه ضمام بن\nإسماعيل.\nوقال: رأيته معه الفلوس في خرقة يتصدق بها، وكان يلي الشِّرى\nمن السوق بنفسه، ويصوم الاثنين والخميس.\nوقال عبد الله بن المسيّب: سمعت أبا قبيل يقول: كيف بكم إذا كان\nالحكم حيفًا، والسوط سيفًا، والشتاء قيظًا، والولد غيظًا.\nوقال مالك الزبادي: سئل أبو قبيل عن القدر وأنا أسمع، فقال:\nدين أنا في الإِسلام أقدم منه لا خير فيه.\nقال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم والفتن.\nوقال ابن يونس: توفي بالبرلس سنة ثمان وعشرين ومائة (١).\n_________\n(١) جاء في النسخة \"د\" ما نصّه:\nآخر الجزء الأوّل يتلوه في الثاني حرف الخاء، خارجة إن شاء الله تعالى.\nأنهاه تعليقًا لنفسه العبد الفقير إلى الله - تعالى - الغني به علي بن عبد الرحمن بن\nشبيب الحراني الحنبلي، غفر الله له ورحمه ورزقه العلم والعمل به.\nووافق الفراغ منه حادي عشر رمضان المعظم سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة.\nوأجبر الله نقصها، آمين.\nوحسبنا الله ونعم الوكيل.","vol":"3","page":67},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>حرف الخاء</span>\n١٦٠٤ - [بخ د]: خارجة (١) بن الحارث بن رافع بن مَكِيث الجهني المدني.\nعن: أبيه، وسالم ونافع ابني سرج.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن الحسن الفقيه،\nوإسماعيل بن أبي أويس، وخالد بن مخلد.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n١٦٠٥ - [د ت ق]: خارجة (٢) بن حذافة، بن غانم العدوي.\nصحابي نزل مصر، وله حديث \"في الوتر\" (٣).\nروى عنه: عبد الله بن أبي مُرة، وعبد الرحمن بن جبير.\nقلت: كان أحد الأمراء الأشراف أمد به عمر بن الخطّاب عَمرًا في\nعسكر فشهد فتح مصر، وولي شرطة مصر أيام عمر، وهو الذي قتله\nعمرو بن بكير الخارجي، وهو يراه عمرو بن العاص، فقال: أردت\nعَمرًا، وأراد الله خارجة؟ وذلك في رمضان سنة أربعين.\n١٦٠٦ - [ع]: خارجة (٤) بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني أبو زيد\nالفقيه، أدرك زمن عثمان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٥ - ٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٦ - ٨).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ١٤١٣) والترمذي (٢/ ٣١٤ رقم\n٤٥٢) وابن ماجه (١/ ٣٦٩ - ٣٧٠ رقم ١١٦٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٨ - ١٣).","vol":"3","page":68},{"text":"وروى عن: أبيه، وعمه يزيد، وأسامة بن زيد، وأم العلاء،\nوغيرهم.\nوعنه: ابنه سليمان، والزهري، وأبو الزناد، ومجالد بن عوف،\nويزيد بن عبد الله بن قسيط، وطائفة.\nوهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة الذين هم: هو، وسعيد بن\nالمسيّب، وعروة، والقاسم، وعبيد الله، وأبو بكر بن عبد الرحمن،\nوسليمان بن يسار.\nوقال عبيد الله بن عمر العمري: كان الفقه بعد الصحابة بالمدينة. . .\nفذكر من السبعة خمسة، وذكر بدل عبيد الله، وأبي بكر: قبيصة بن\nذؤيب، وعبد الملك بن مروان.\nوقال مصعب الزبيري: كان خارجة وطلحة بن عبد الله بن عوف في\nزمانهما يستفتيان، وينتهي الناس إلى قولهما، ويقسمان المواريث من\nالأموال والأملاك، ويكتبان الوثائق.\nوقال معن بن عيسى، عن زيد بن السائب: إن سليمان\nابن عبد الملك أجاز خارجة بن زيد بمال، فقسمه.\nقال الواقدي: ثنا موسى بن نجيح، عن إبراهيم بن يحيى بن زيد،\nأن عمر بن عبد العزيز كتب أن يُعطى خارجة بن زيد ما قطع عنه من\nالديوان، فمشى خارجة إلى أبي بكر بن حزم، فقال: إني أكره أن يلزم\nأمير المؤمنين من هذا مقالةٌ ولي نظراء، فإن (كان) (١) أمير المؤمنين\nعمهم بهذا فعلت، وإن هو خصني كرهت. فكتب عمر: لا يسع المال\nذلك، ولو وسعه لفعلت.\n_________\n(١) من \"هـ\".","vol":"3","page":69},{"text":"قال البخاري: إن كان يزيد بن ثابت قتل أيام [اليمامة] (١) فإن\nخارجة لم يدركه.\nوعن عمر بن عبد العزيز: أنَّه بلغه موت خارجة فصفق بيد على يد،\nوقال: ثُلْمَة (٢) والله في الإِسلام؟\nوقال ابن المديني وجماعة: مات سنة مائة. وقال الفلاس: سنة تسع\nوتسعين.\n١٦٠٧ - [د س]: خارجة (٣) بن الصلت البُرْجُمي الكوفي.\nعن: ابن مسعود، وعمه وله صحبة.\nوعنه: الشعبي، وعبد الأعلى بن الحكم.\nله حديث \"في الرقية بالفاتحة\" أخرجاه (٤).\n١٦٠٨ - [ت س]: خارجة (٥) بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت\nالأنصاري البخاري المدني، وقد ينسب إلى جده.\nعن: أبيه، ونافع، ويزيد بن رومان، و[الحسين] (٦) بن بشير،\nوعامر بن عبد الله بن الزبير، وجماعة\nوعنه: معن، وزيد بن الحباب، والقعنبي، وجماعة.\n_________\n(١) في \"د، هـ\" اليوم. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.\n(٢) الثُّلمَةُ: الخلل في الحائط وغيره. انظر اللسان (١/ ٥٠٢)\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٣ - ١٤)\n(٤) أبو داود (٤/ ١٥٣ رقم ٣٤١٣) (٤/ ٣٣٤ - ٣٣٦ رقم ٣٨٩٢، ٣٨٩٣)،\nوالنسائيُّ في الكبرى (٤/ ٣٦٥ رقم ٧٥٣٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ١٥ - ١٦).\n(٦) في \"د، هـ\": حسن. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، والحسين بن بشير\nابن سلام تقدّمت ترجمته","vol":"3","page":70},{"text":"ضعفه أحمد. وقال ابن معين: ليس به بأس.\nقيل: توفي سنة خمس وستين ومائة.\n١٦٠٩ - [ت ق]: خارجة (١) بن مصعب بن خارجة السرخسي أبو\nالحجاج الضبعي.\nعن: بكير بن الأشج، وزيد بن أسلم، ومغيرة بن مقسم،\nو[حصين] (٢) بن عبد الرحمن، وأيوب، وأبي حنيفة، وخلق.\nوعنه: وكيع، وأبو داود، وعبد الرحمن بن مهدي، وعلي بن\nالحسن بن شقيق، ونعيم بن حماد، ويحيى بن يحيى، وخلق.\nوهاه أحمد.\nوقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب.\nقال الحسين القَبَّاني: قال لي أبو مَعْمَر الهذلي: أتدري لم ترك\nخارجة؟ فقلت: لمكان رأيه، قال: لا، ولكن كان أصحاب الرأي\nعمدوا إلى مسائل لأبي حنيفة، فجعلوا لها أسانيد عن يزيد بن\nأبي زياد فوضعوها في كتبه، وكان يحدث بها.\nوقال البخاري: تركه ابن المبارك ووكيع.\nوقيل: ضُعِّف؛ لأنه كان يدلس عن غياث أحد المتروكين.\nوقال ابن سعد: تركوه.\nوقال الدارقطني وغيره: ضعيف.\nوقال ابن عديّ: له حديث كثير وأصناف فيها مسند ومقاطيع، وهو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٦ - ٢٣)\n(٢) في \"د\": حسين. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وحصين بن\nعبد الرحمن تقدّمت ترجمته.","vol":"3","page":71},{"text":"ممن يكتب حديثه.\nقلت: له حديث \"إن الوضوء له شيطان يقال له: الولهان\" (١).\nتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائة.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (١/ ٨٤ - ٨٦ رقم ٥٧) وابن ماجه (١/ ١٤٦ رقم ٤٢١).","vol":"3","page":72},{"text":"١٦١٠ - [ر]: خازم (١) بن الحسين أبو إسحاق الحُميسي، بصري نزل\nالكوفة.\nعن: أيوب، وثابت، وعطاء بن السائب، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن يونس، وعون بن سلام، ويحيى الحماني،\nوجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع\nعليه.\n١٦١١ - [ق]: خازم (٢) العنزي البصري (أبو محمَّد) (٣).\nعن: عطاء بن السائب، ومسور بن الحسين.\nوعنه: نصر بن علي الجهضمي، ويعقوب بن بشر.\nقال أبو حاتم: مجهول، وحديثه باطل - يعني: الذي رواه ابن\nماجه (٤) \"أمتي خمس طبقات؛ الطبقة أربعون سنة \".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٤ - ٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٦ - ٢٧).\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) ابن ماجه (٢/ ١٣٤٩ رقم ٤٠٥٨).","vol":"3","page":73},{"text":"١٦١٢ - اخت خدق: خالد (١) بن أسلم العدوي المدني.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أخوه زيد بن أسلم، والزهري، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٦١٣ - [ت ق]: خالد (٢) بن إلياس- ويقال: ابن إياس- القرشي\nالعدوي، أبو الهيثم، إمام مسجد الرسول.\nعن: عامر بن سعد، والمقبري، وصالح مولى التوءمة، ويحيى\nابن عبد الرحمن بن \"حاطب، وجماعة.\nوعنه: أبو معاوية، والقعنبي، وعلي بن قادم، وأبو نعيم،\nوأحمد بن يونس، وطائفة.\nقال أحمد: منكر الحديث. وقال عباس عن ابن معين: لا يكتب\nحديثه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه زحفًا. وقال النسائي: . متروك.\n١٦١٤ - [ت]: خالد (٣) بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر\nالعدوي المدني.\nعن: عمَّي والده: حمزة وسالم، وعن جده عبيد الله.\nوعنه: معن، وزيد بن الحباب، والنفيلي، وإسحاق الفروي،\nوغيرهم.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوقال البخاري: له مناكير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٨ - ٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٩ - ٣٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٣ - ٣٤).","vol":"3","page":74},{"text":"١٦١٥ - [٢/ ق ٢ - ب] خالد (١) بن أبي بلال، الصواب: عن خالد (٢)،\nعن ابن أبي بلال.\n١٦١٦ - [ع]-: خالد (٣) بن الحارث أبو عثمان الهجيمي البصري.\nعن: حميد، وابن عون، وحسين المعلم، وهشام بن عروة،\nوطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المدني، وحميد بن مسعدة،\nومحمد بن المثنى، وخلق كثير.\nوقال يحيى القطان: ما رأيت أحدًا خيرًا منه ومن سفيان.\nوقال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.\nوقال أبو زرعة: كان يقال له: خالد الصدوق.\nوقال النسائي: ثقة ثبت. وقال آخر: كان من أئمة العلم ببلده.\nقال الفلاس: ولد سنة عشرين ومائة، ومات سنة ست وثمانين.\n* خالد بن حسين، هو ابن عبد الله بن حسين، يأتي.\n١٦١٧ - [بخ فق]: خالد (٤) بن حميد المهري الإسكندراني أبو حميد.\nعن: أبي هانئ، وبكر بن عمرو المعافري، وأبي عقيل زهرة بن\nمعبد، وطائفة.\nوعنه: بقية، وعبد الله بن صالح، وإدريس بن يحيى، وروح بن\nصلاح، وابن وهب، وآخرون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٤ - ٣٥).\n(٢) يعني: خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال، وهو عبد الله\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٥ - ٣٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٣٩ - ٤١).","vol":"3","page":75},{"text":"قال أبو حاتم: لا بأس به\nوقال ابن يونس: مات سنة تسع وستين ومائة.\n١٦١٨ - [د]: خالد (١) بن الحويرث المخزومي المكي.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه محمد، وعلي بن جدعان.\nلا يعرف. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث \" أن الأرنب تحيض\" (٢).\n١٦١٩ - [ق]: خالد (٣) بن حيان الرقي، أبو يزيد، مولى كندة الخَرَّاز.\nعن: جعفر بن برقان، وسالم بن أبي المهاجر، وعلي بن عروة،\nوجماعة.\nوعنه: سنيد بن داود، والحسن بن حماد سجادة، وأحمد بن\nحنبل، وخلق.\nقال أحمد: لم يكن به بأس، كتبنا عنه غرائب. وقال الفلاس:\nضعيف.\nوقال علي بن ميمون الرقي: منكر الحديث، وكان صاحب حديث.\nوقال النسائي وجماعة: ليس به بأس.\nوقال ابن سعد: مات في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين ومائة،\nوكان ثقة ثبتًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤١ - ٤٢).\n(٢) أبو داود (٤/ ٢٩٥ رقم ٣٧٨٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٤٢ - ٤٥).","vol":"3","page":76},{"text":"* خالد بن خالد، وقيل: سبيع، يأتي.\n١٦٢٠ - [بخ م كد س]: خالد (١) بن خداش بن عجلان المهلبي، مولاهم\nالبصري، نزيل بغداد.\nعن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، ومهدي بن ميمون،\nوبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وعمارة بن زاذان، وطائفة.\nوعنه: (م) وأحمد، وابن راهويه، وهارون الحَمَّال، وأبو\nزرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن يحيى المروزي،\nوابن أبي الدنيا، وخلق.\nقال أبو حاتم وغيره: صدوق.\nوقال ابن المديني وزكريا الساجي: ضعيف. وقال: قال ابن معين:\nينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث.\nوقال سليمان بن حرب: صدوق، لا بأس به، كان يختلف معنا\nإلى حماد بن زيد، وكان كثير اللزوم له.\nوقال خالد بن خداش: ربما غبت عن حماد فيطلبني وقد خبأ لي\nالفاكهة والحلواء.\nقال حاتم بن الليث: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين\nومائتين بغداد، ورأيته أحمر الرأس واللحية يخضب.\n١٦٢١ - [خ س]: خالد (٢) بن خَلِي (٣) الكلاعي أبو القاسم الحمصي\nالقاضي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٥ - ٥٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٥٠ - ٥٣).\n(٣) كتب في هامش \"د\": قيده الأمير بالتخفيف. أي: بتخفيف اللام كما في\nالإكمال (٢/ ١١).","vol":"3","page":77},{"text":"عن: بقية، ومحمد بن حرب، وسويد بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: (خ) وابنه محمد بن خالد، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة\nالدمشقي، وآخرون.\nقال البخاري: صدوق.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" (و) (١) ولاه المأمون القضاء.\n١٦٢٢ - [٤]: خالد (٢) بن دُرَيْك الشامي.\nعن: ابن عمر، وعائشة -ولم يدركهما- وعبد الله بن مُحَيْريز.\nوعنه: قتادة، وأيوب، وأبو بشر، وابن عون، والأوزاعي،\nوالهقل بن زياد.\nوثقه النسائي وغير واحد، قال أبو داود: لم يدرك عائشة.\n١٦٢٣ - [د]: خالد (٣) بن دهقان أبو المغيرة القرشي، مولاهم الدمشقي.\nعن: عبد الله بن أبي زكريا، (و) (١) هانئ بن كلثوم، والوليد بن\nعبد الرحمن الجرشي، ويحيى بن يحيى الغساني، وآخرين.\nوعنه: سعيد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب، وصدقة بن\nخالد، والوليد بن مسلم.\nوثقه أبو مسهر، وقال: كان على قناديل المسجد.\n١٦٢٤ - [خ د ت س]: خالد (٤) بن دينار أبو خَلدة التميمي البصري\n_________\n(١) من ل \"هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٥٣ - ٥٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٥٥ - ٥٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٥٦ - ٥٩)","vol":"3","page":78},{"text":"الخياط.\nعن: أنس، وأبي العالية، والحسن، وابن سرين، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وحرمي بن عمار،\nوعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وخلق.\nوثقه يزيد بن زريع وابن معين والنسائي.\n١٦٢٥ [عخ ق]: خالد (١) بن دينار النِّيلي أبو الوليد الشيَبْاني، والنيل\nبين الكوفة وواسط، سكنها.\nعن (٢) الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ومعاوية بن قرة،\nوسالم ابن عبد الله وأبي هارون العبدي، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ويزيد بن زريع، وأبو أسامة، ويونس بن بكير،\nوجماعة.\nوثقة أحمد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n١٦٢٦ - [ع]: خالد (٣) بن ذكوان المدني، نزل البصرة\nعن: الربيع بنت معوذ، وغيرها.\nوعنه: حماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد، وبشر بن المفضل،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: محله الصدق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٥٩ - ٦٠)\n(٢) الوجه (٢/ ق ٣ ب) به بياض وكتب فى أوله وأوسطه وآخره: سهو. وكتب:\nصحيح معتد به، ولله الحمد.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٦٠ - ٦١).","vol":"3","page":79},{"text":"١٦٢٧ - [بخ]: خالد (١) بن الربيع العبسي.\nعن: حذيفة.\nوعنه: أبو وائل.\nوثق.\n١٦٢٨ - [س]: خالد (٢) بن روح بن السَّرِي الثقفي الدمشقي.\nعن: أبي الجماهر محمد بن عثمان، وإسحاق بن إبراهيم\nالفراديسي، ويزيد بن خالد الرملي، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وابن جوصا، والحسين بن جزلان، والطبراني\nوجماعة.\nوثقه النسائي.\nمات سنة ثمانين ومائتين.\n١٦٢٩ - [ت س]: خالد (٣) بن زياد التِّرمذي، أبو عبد الرحمن،\nصاحب السَّابِريِّ.\nعن: نافع، وأبي الصديق الناجي، وقتادة، ومقاتل بن حيان،\nوهو من أقرانه.\nوعنه: ابنه عبد العزيز بن خالد، وصالح بن عبد الله، وقتيبة بن\n[سعيد] (٤) وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٦١ - ٦٣)\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٦٣ - ٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٦٥ - ٦٦)\n(٤) في \"د\": سعد. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ، و\" التهذيب، وقتيبة بن\nسعيد أبو رجاء البلخي، ستأتي ترجمته.","vol":"3","page":80},{"text":"وثقه سعيد بن سويد المعولي.\nوقال ابن حبان: يروي عن نافع نسخة مستقمة، (و) (١) مات\nوهو ابن مائة سنة، وكان قاضي ترمذ، ثم ابنه بعده.\n١٦٣٠ - [ع]: خالد (٢) بن زيد بن كليب بن ثعلبة، أبو أيوب الأنصاري\nالنجاري.\nشهد بدرًا والعقبة، وعليه نزل النبي -ﷺ- حين قدم المدينة شهرًا.\nعنه: البراء بن عازب، وأبو أمامة، وأسلم التجيبي، وأفلح مولاه،\nوجبير بن نفير، وعبد الله بن حنين، وعبد الله بن يزيد الخطمي،\nوعبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن الحبلي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى،\nوعروة، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو سلمة، وخلق (كثير) (١).\nوكان من نجباء الصحابة، ﵁.\nقال الليث بن سعد: عن يحيى بن سعيد الأنصاري.\nقال أبو أيوب الأنصاري: من أراد أن يكثر علمه، وأن يعظم حلمه\nفليجالس غير عشيرته.\nوقال أبو كريب: ثنا فردوس [بن] (٢) الأشعري، ثنا مسعود بن\nسليمان، ثنا حبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن علي بن عبد الله،\nعن ابن عباس، أن أبا أيوب الأنصاري غزا الروم، فمَّر على معاوية\nفجفاه، فلما مَرَّ من غزوته جفاه، ولم يرفع به رأسًا فقال: إن رسول\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٦٦ - ٧١).\n(٣) من التهذيب، وقد رواه الطبراني في معجمه الكبير (٤/ ١٢٥ - ١٥٦ رقم ٣٨٧٦)\nعن أبي كريب به. وفردوس بن الأشعري له ترجمة في الجرح والتعديل (٧/\n٩٣ رقم ٥٣٢) وغيره.","vol":"3","page":81},{"text":"الله -ﷺ- أنبأني أنا سنرى بعده أثرة. فقال معاوية: فبم أمركم؟ قال:\nأَنْ نصبر. قال: فاصبروا إذًا. فأتى ابن عباس بالبصرة وقد وليها لعليٍّ،\nفقال: يا أبا أيوب، إني أخرج عن مسكني كما خرجت عن مسكنك\nلرسول الله -ﷺ- فأمر أهله فخرجوا وأعطاه كل شيء أَغْلَقَ عليه الدار،\nفلما كان انطلاقه قال: حاجتك؟ قال: حاجتي عطائي، وثمانية أعبد\nيعملون في أرضي.\nوكان عطاؤه أربعة آلاف (درهم) (١)، فأضعفها له [خمس] (٢)\nمرات، فأعطاه عشرين ألفًا وأربعين عبدًا.\nوقال الهيثم وغيره: مات سنة خمسين. وقيل: بعد ذلك.\n(قلت) (١) قال شعبة للحكم: شهد أبو أيوب (الأنصاري) (١)\nصفين مع علي؟ قال: لا، ولكن شهد معه قتال أهل النهر.\nوقال ابن عون: حدثني ابن سيرين قال: قدم أبو أيوب على معاوية\nفأجلسه معه على السرير، فجعل معاوية يتحدث يقول: فعلنا وفعلنا -\nوأهل الشام حوله- فقال: يا أبا أيوب، من قتل صاحب الفرس البلقاء\nيوم كذا؟ قال أبو أيوب: أنا قتلته إذ أنت وأبوك على الجمل الأحمر معكما\nلواء الكفر. فنكس معاوية، وتَنَمَّرَ أهل الشام، فرفع معاوية رأسه، وقال:\nمه، مه! وإلا فَلَعمري ما عن هذا سألناك، ولا هذا أردنا منك (٣).\nوعن عمار بن غزية (٤) قال: مرض أبو أيوب في الجيش، فعاده\nيزيد -وهو أميرهم- فقال: إن شئت أن تجعل قبري مما يلي العدو ...\nوذكر الحديث.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) من التهذيب، والمعجم الكبير للطبراني.\n(٣) تاريخ ابن عساكر (١٦/ ٥٥ - ٥٦) من طريق ابن عون به.\n(٤) تاريخ ابن عساكر (١٦/ ٥٦ - ٥٧) من طريق عمار بن غزية بطوله.","vol":"3","page":82},{"text":"وقال الأعمش (١): عن أبي ظبيان قال: غزا أبو أيوب الروم فمرض\n، فلما احتضر قال: إذا مِتُّ فاحملوني، فإذا صففتم للعدو\nفارموني تحت أقدامكم.\nوقال سعيد بن عبد العزيز (٢): (غزا معاوية بابنه) (٣) يزيد في سنة\nخمس وخمسين في البر والبحر حتى أجاز بهم الخليج، وقاتلوا أهل\nالقسطنطينية على بابها ثم قفل.\nوروى قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه قال: أتيت مصر فرأيتهم قد\nقفلوا من غزوهم، فأخبروني أنه لما كان عند انقضاء مغزاهم بحيث يراهم\nالعدو واحتضر أبو أيوب، فقال: إذا قُبضْتُ فلتركب الخيل، ثم القوا\nالعدو، فيردونكم حتى لا تجدوا مُتَقَدِّمًا، فاحفروا حينئذ لي قبرًا، ثم\nادفنوني، ثم سووه، ولتطأ الخيل والرجال عليه حتى لا يعرف.\nوعن الأصمعي، عن أبيه: أن أبا أيوب غزا الروم فمات\nبالقسطنطينية، فقبر مع سورها، وبني عليه، فلما أصبحوا أشرف عليهم\nالروم فقالوا: يا معشر العرب، قد كان لكم الليلة شأن. فقالوا: مات\nرجل من أكابر أصحاب نبينا -ﷺ- والله لئن نبش لا ضُربِ بناقوس في بلاد\nالعرب! فكانوا إذا قحطوا، كشفوا عن قبره، فأمطروا.\nوقال الواقدي: توفي سنة اثنين وخمسين، وصلى عليه يزيد، وقبر\nبأصل حصن القسطنطينية، فلقد بلغني أن الروم يتعاهدون قبره يستسقون (٤)\n_________\n(١) تاريخ ابن عساكر (١٦/ ٥٧ - ٥٨).\n(٢) تاريخ ابن عساكر (١٦/ ٦٠).\n(٣) كذا في \"د، هـ\" وفي تاريخ ابن عساكر: فأغزا معاوية ابنه. وهو الصواب.\n(٤) الخبر رواه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٤٨٥) عن الواقدي، وهو تالف، وإن\nثبت الخبر فهو من فعل الروم، والاستسقاء بالصالحين إنما يكون في حياتهم،\nكما ثبت هذا عن عمر باستسقائه بالعباس بن عبد المطلب، فقي صحيح البخاري=","vol":"3","page":83},{"text":"به، وكذا وَرَّخَهُ يحيى بن بكير وغيرهما.\n١٦٣١ - [د س]: خالد (١) بن زيد -ويقال: ابن يزيد- الجهني.\nعن: عقبة بن عامر \"في فضل الرمي\" (٢).\nوعنه: أبو سلام الأسود.\nكذا رواه عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومعاوية بن سلام.\nوقال يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن عبد الله بن زيد\nالأزرق، وقيل: ابن يزيد\nقلت: وعلل ذلك في ورقتين في \"التهذيب\".\n١٦٣٢ - [س]: خالد (٣) بن زيد أبو عبد الرحمن الشامي، ووهم من\nقال: ابن يزيد.\nروى عن: شرحبيل بن السِّمط، والعِرْباض بن سارية -\nمرسلا- وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وقَزَعة بن يحيى.\nوعنه: سفيان بن حسين، ومعتمر بن سليمان.\nقال أبو حاتم: ما به بأس.\n١٦٣٣ - [د ت س ق]: خالد (٤) بن سارة المخزومي المكي.\n_________\n= (٢/ ٥٧٤ رقم ١٠١٠ وطرفه ٣٧١) من طريق أنس \"أن عمر بن الخطاب\n﵁ كان إذا قحطوا استقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنَّا\nنتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعمِّ نبيِّنا فاسقنا. قال: فيسقون\".\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٧١ - ٧٦).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٢١٨ - ٢١٩ رقم ٢٥٠٥)، والنسائي (٦/ ٣٣٦ رقم\n٣١٤٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٧٦ - ٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٧٨ - ٧٩).","vol":"3","page":84},{"text":"عن: ابن عمر، وعبد الله بن جعفر.\nوعنه: ابنه جعفر، وعطاء بن أبي رباح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٦٣٤ - [خ س ق]: خالد (١) بن سعد.\nعن: مولاه أبي مسعود الأنصاري، وحذيفة، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وأبو حصين، ومنصور، والأعمش،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين.\n١٦٣٥ - [خ]: خالد (٢) بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموى.\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: ابن المبارك، وإبراهيم بن موسى.، وعبد الله بن عمر\nمُشْكُدَانة (٣)، ويحيى، الحِمَّاني، وجماعة.\nوثقه محمد بن بشر العبدي.\nله حديث في \"الصحيح\".\n١٦٣٦ - [د ق]: خالد (٤) بن سعيد بن أبي مريم التيمي، مولاهم المدني.\nعن: سعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيْش، ونُعَيْم المُجْمِر، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن معن الغفاري، وغيرهما.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٧٩ - ٨١).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٨١ - ٨٢).\n(٣) قال الحافظ في التقريب ترجمة عبد الله: مشكدانة، بضم الميم والكاف بينهما\nمعجمة ساكنة، وبعد الألف نون، وهو وعاء المسك بالفارسية.\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٨٣ - ٨٩).","vol":"3","page":85},{"text":"وثقه ابن حبان.\n١٦٣٧ - [بخ م ٤]: خالد (١) بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة\nالمخزومي أبو سلمة الكوفي الفأفاء.\nعن: ابن المسيَّب، والشعبي، وأبي بردة، وموسى بن طلحة بن\nعبيد الله، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو\nأحمد الزبيري، وطائفة.\nوكان من علماء قريش. وثقه ابن معين، وابن المديني وقال: له\nنحو عشرة أحاديث.\nقال ابن سعد: أخِذ مع ابن هبيرة، فيقولون: إن أبا جعفر قطع\nلسانه ثم قتله.\nوعن: جرير بن عبد الحميد قال: كان مرجئًا يبغض عليًّا.\nوقال يزيد بن هارون: نادى منادي المسودة بواسط: الناس آمنون إلا\nالعوام بن حوشب، وعمر بن ذر، وخالد بن سلمة المخزومي، فأما\nخالد فقتل، وأما العوام فهرب، فكان يحِّرض على قتالهم، وكان عمر\nبن ذَرِّ يقصُّ بهم ويحرِّض على قتالهم بواسط.\nقال. خليفة: قتل في ذي (القعدة) (٢) سنة اثنين وثلاثين ومائة\n١٦٣٨ - [بخ د بس ق]: خالد (٣) بن سُمَيْر السدوسي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٨٣ - ٨٩).\n(٢) من \"هـ\" وفي \"د\": الحجة. والصواب في \"ذي القعدة\" كما فى التهذيب،\nومثله فى تاريخ خليفة (ص ٤٠٢).\n(٣) تذهيب الكمال (٨/ ٩٠ - ٩٢).","vol":"3","page":86},{"text":"رأى الأحنف.\nوروى عن: ابن عمر، وعبد الله بن رباح، وبشير بن نهيك،\nوغيرهم.\nوعنه: الأسود بن شيبان، قط.\nوثقه النسائي.\n١٦٣٩ - [ق]: خالد (١) بن أبي الصلت، عامل عمر بن عبد العزيز.\nعنه، وعن: رِبْعي بن حِراش، وعراك بن مالك، وغيرهم.\nوعنه: خالد الحَذَّاء، وسفيان بن حسين، ومبارك بن فضالة،\nوآخرون.\nذكره ابن حبان. في \"الثقات\".\n١٦٤٠ - [ت]: خالد (٢) بن طَهْمان أبو العلاء السَّلولي الكوفي الخَفَّاف.\nعن: أنس، وحصين بن مالك، وعطية العوفي، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، والفريابي، وأحمد بن يونس،\nوجماعة.\nضعفه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، ومحله الصدق.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": يخطئ ويهم.\n١٦٤١ - [م]: خالد (٣) بن عبد الله بن حرملة المُدلجي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٩٢ - ٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٩٤ - ٩٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٩٦ - ٩٧).","vol":"3","page":87},{"text":"عن: الحارث بن خفاف، وغيره.\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي.\nله حديث واحد (١).\n١٦٤٢ - [د س ق]: خالد (٢) بن عبد الله بن حسين الأموي، مولى\nعثمان، دمشقي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: إسماعيل بن عبيد الله، وزيد بن واقد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٦٤٣ - [ع]: خالد (٣) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الواسطي\nالطَّحَّان، مولى مزينة، أبو الهيِثم، ويقال: أبو محمد.\nعن: حصين، وأبي بشر، وسهيل بن أبي صالح، وحميد\nالأعرج، وبيان بن بشْر، وعطاء بن السائب، وطبقتهم\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدي، ومُسَدَّد، ووهب بن بقية،\nوعمرو بن عون، وابنه محمد بن خالد، وعبد بن الحميد بن بيان،\nوخلق.\nقال أحمد بن حنبل: كان ثقة دَيِّنًا، بلغني أنه اشترى نفسه من الله\nثلاث مرات، يتصدق بوزن نفسه فضة.\nوقال أبو حاتم وغيره: ثقة.\nوقال أبو داود: قال إسحاق الأزرق: ما أدركت أفضل\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١/ ٤٧٠ رقم ٦٧٩/ ٣٠٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٩٧ - ٩٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٩٩ - ١٠٤).","vol":"3","page":88},{"text":"من خالد الطحان، (قلت) (١): فقد رأيت الثوري! قال: كان\nالثوري رجل نفسه، وكان خالد رجل عامة.\nقيل: ولد سنة عشر ومائة.\nوقال عبد الحميد بن بيان: مات في رجب سنة تسع وسبعين، وكان\nلا يخضب.\nوقال خليفة: سنة اثنتين وثمانين.\n١٦٤٤ - [م س]: خالد (٢) بن عبد الله بن مُحْرِز المازني، يقال له:\nالأثبج، والأحْدَب.\nعن: عمه صفوان بن مُحْرِز، وزرارة بن أوفى، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، وعوف، وإبراهيم بن طهمان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٦٤٥ - [عخ د]: خالد (٣) بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كُرْز بن عامر\nالبجلي القَسْرِي الدِّمَشْقي، أبو القاسم، ويقال: أبو الهيثم، أمير العراقين\nلهشام، وقد ولي مكة للوليد وسليمان.\nروى عن: [أبيه عن] (٤): جده، وله صحبة.\nوعنه: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن أبي\nحبيب، وسَيَّار أبو الحكم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) من \"هـ\". وفي \"د\": قيل.\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٠٤ - ١٠٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٠٧ - ١١٨).\n(٤) المثبت من التهذيب، وفي \"د\" علامة لحق، ولم يلحق في الهامش شيء،\nوفي \"هـ\" والخلاصة: روى عن جده. بدون ذكر: عن أبيه.","vol":"3","page":89},{"text":"وقال غيره: كان أشرف من أن يكذب، ولي العراق سنة ست ومائة\nإلى سنة عشرين (ومائة) (١)، فَعُزِل بيوسف بن عمر.\nقال أبو المليح الرقي: سمعت خالدًا القسري على المنبر يقول: قد\nاجتمع من فيئكم هذا ألفُ ألفٍ لم يظلم فيها مسلم ولا معاهد.\nوقال العُتْبي، عن أبيه: خطب خالد بن عبد الله فانغلق عليه كلامه\nوأُرْتج عليه فسكت، ثم قال: أيها الناس، إن هذا الكلام يجيء أحيانًا\nويَعْزُب أحيانًا، فيتسبب عند مجيئه سببه، ويتعذر عند عزوبه مطلبه، وقد\nيرد إلى السَّليط (كلامه) (٢) ويثوب إلى الحَصِرِ كلامه، وسيعود إلينا. ما\nتحبون، ويعود إليكم كما تريدون.\nوقال أبو (هشام) (٣) الرفاعي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول:\nرأيت خالد بن عبد الله القسري حين أُتِيَّ بالمغيرة بن سعيد (٤) وأصحابه،\nقد وضع له سرير في المسجد فجلس عليه، ثم أمر برجل من أصحابه\nفضربت عنقه،، ثم قال. للمغيرة: أَحْيه -وكان يريهم أنه يحيي الموتى-\nفقال: والله أصلحك الله ما أحيي الموتى! قال لتحيينه أو\nلأضربن عنقك. قال: ما أقدر. فأمر بطن قصب فأضرموا فيه نارًا ثم\nقال للمغيرة: اعتنقه. فأبى، فعدا رجل من أصحابه فاعتنقه. قال أبو\nبكر: فرأيت النار تأكله وهو يشير بالسَّبَّابة.\nقال خالد: هذا والله أحق بالرئاسة منك. ثم قتله، وقتل أصحابه.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) في التهذيب: بيانه. وفي \"هـ\": كلامه بيانه.\n(٣) في \"هاشم\". خطأ والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وهو محمد يزيد بن كثير\nالرفاعي، وستأتي ترجمته.\n(٤) هو المغيرة بن سعيد البجلي الكوفي، رافضي خبيث، وكان كذَّابًا ساحرًا (ميزان\nالاعتدال ٤/ ١٦٠ - ١٦٢).","vol":"3","page":90},{"text":"قال الأصمعي: حدثني الوليد بن نوح، سمعت خالد القسري على\nالمنبر يقول: إني لأطعم كل يوم ستة وثلاثين ألفًا من الأعراب من تمر\nوسويق. وكان خالد جوادًا ممدحَّا معطاء.\nقال الأصمعي: دخل أعرابي على خالد بن عبد الله في يوم مجلس\nالشعراء عنده، وقد كان قال فيه بَيْتَي شعرٍ امتدحه، فلما سمع قول\nالشعراء صغر عنده ما قال، فلما انصرف الشعراء بجوائزهم بقي\nالأعرابي، فقال له خالد: ألك حاجة؟ فأنشده البيتين، وهما:\nتعرضت لي بالجود حتى نعشتني ... وأعطيتني حتى [ظننتك] (١) تلعب\nفأنت الندى وابن الندى وأخو الندى ... حليف الندى ما للندى عنك مَذْهَبُ\nفقال: سل حاجتك. فقال: علِيَّ من الدَّين خمسون ألفًا. قال:\nقد أمرت لك بها، وشَفَعْتها بمثلها. فأمر له بمائة ألف.\nوعن الهيثم بن عدي قال: كان خالد بن عبد الله يقول: لا\nيحتجب الوالي إلا لثلاث خصال: إما رجل عييٌّ فهو يكره أن يطلع\nالناس على عَيِّه، وإما بخيل يكره أن يُسأل، وإما يشتمل على سوءة فهو\nيكره أن يعرف الناس ذلك.\nوقال أحمد بن عبيد بن ناصح، عن محمد بن عمران، عن أبيه\nقال: كتب خالد بن عبد الله إلى رجل ولاه المبارك: أما بعد، فإن\nبالرعية من الحاجة إلى ولاتها مثل الذي بالولاة من الحاجة إلى رعيتها،\nوإنما هُم مِنْ الوالي بمنزلة جسده من رأسه، فاحسن إلى رعيتك بالرفق،\n_________\n(١) في \"د\": حسبتك. والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب وسير أعلام النبلاء.","vol":"3","page":91},{"text":"وإلى نفسك بالإحسان، فلا تَكُونُنَّ إلى صلاحهم أشد منك إليه، ولا\nعن فسادهم أدفع منك عنه، ولا تحمل فضل القدرة على شدة\nالسطوة: لمن قل ذنبه، ورجوت مراجعته، ولا تطلب منهم إلا مثل الذي\nيبذل لهم، فاتق الله في العدل، اصرم فيما علمت، واكتب إلينا فيما\nجهلت، والسلام.\nقال أبو نعيم، عن الفضل بن الزبير: سمعت خالد القَسْرِي ذكر\nعليًّا بكلام لا يحل ذكره.\nوقال ابن معين: كان رجل سوء يقع في علي -﵁.\nوروى سليمان بن أبي شيخ، عن أبي سفيان الحميري وغيره: أن\nالوليد بن يزيد أراد الحج وهو خليفة فاتَّعَد فتية من وجوه اليمن أن يفتكوا\nبه في طريق، وسألوا خالد القَسْرِي أن يكون معهم فأبي، قالوا:\nفاكتم علينا. قال: نعم. فاتى خالد فقال: يا أمير المؤمنين، دع الحج\nالعام؛ فإني خائف عليك. قال: ومن الذي تخافهم؟ ! سَمِّهم. قال:\nقد نصحتك ولن أسميهم لك. قال: إذًا أبعث بك إلى عدوك يوسف\nابن عمر. قال: وإن فعلت؟ قال: فبعث به إليه، فعذبه حتى قتله.\nقال البخاري: قتل قريبًا من سنهَ عشرين.\nوقال خليفة: قتل سنة ست وعشرين، وله نحو من ستين سنة.\nروى له البخاري \"أفعال العباد\" قصة ذبحه الجعد\nوروى له أبو داود: أنه أضعف الصاع، فصيره ستة عشر رطلًا.\nقال أبو عبيدة: لما قتل خالد بن عبد الله لم يرثه أحد من العرب\nعلى كثرة أياديه عندهم، إلا أبو الشَّغْب العَبْسي فقال:\nألا إن خير الناس حَيًّا وهالكًا ... أسير ثقيف عندهم في السلاسل","vol":"3","page":92},{"text":"لعمري لقد أعمرتم السجن خالدًا ... وأوطأتموه وطأة المتثاقل\nفإن تسجنوا القَسْرِي لا تسجنوا اسمَهُ ... ولا تسجنوا مَعْروفَه في القبائل\n١٦٤٦ - [خ ت س]: خالد (١) بن عبد الرحمن السلمي البصري أبو أمية.\nعن: الحسن، ومحمد، وغالب القطان.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو داود، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو\nالوليد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق، له حديث واحد عندهم (٢) \" في السجود\nعلى الثياب\".\n١٦٤٧ - [د س]: خالد (٣) بن الرحمن الخراساني أبو الهيثم، نزيل الشام.\nعن: عمر بن ذر، وجِسْر بن فرقد، ومالك بن مغول\n، وإسرائيل، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن الفرج الحمصي، وبحر بن نصر الخولاني،\nوالربيع المرادي، ومحمد بن محمد بن مصعب الصُّوري، ومحمد بن\nالبَرْقي، وجمَاعة.\nقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العقيلي:\nفي حفظه شيء.\n١٦٤٨ - خالد (٤) بن عبد الرحمن العبدي الكوفي، أبو الهيثم العطار.\nعن: سِمَاك بن حرب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١١٩ - ١٢٠).\n(٢) البخاري (٣/ ٢٩ رقم ٥٤٢)، والترمذي (٢/ ٤٧٩ - ٤٨٠ رقم ٥٨٤)،\nوالنسائي (٢/ ٥٦٤ - ٥٦٥ رقم ١١٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٢٠ - ١٢٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ١٢٣).","vol":"3","page":93},{"text":"وعنه: إسحاق بن الفرات.\nلا يعرف ذا.\n١٦٤٩ - خالد (١) بن عبد الرحمن بن خالد المخزومي المكي.\nعن: إسماعيل بن أمية، ومسعر.، والثوري.\nوعنه: يحيى بن عبدك القزويني، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب،\nوأبو يحيى عبد الله بن أبي مسرة، ويحيى بن المغيرة المخزومي، وجماعة.\nقال البخاري: ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: تركوا حديثه.\nوقد وهم ابن عدي فخلط ترجمته بترجمة الخراساني.\nذكرا للتمييز.\n١٦٥٠ - [ق]: خالد (٢) بن عبيد العتكي أبو عصام، بصري، نزل مرو.\nعن: أنس، وابن بريدة، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، والفضل السِّيناني، وأبو تُمَيْلة (يحيى بن واضح\nوجماعة) (٣).\nقال أحمد بن سيار: كان شيخًا نبيلًا أحمر الرأس واللحية، وكان\nالعلماء يعظمونه، ويكرمونه، كان ابن المبارك ربما سَوَّى عليه الثياب إذا\nركب.\nوعن العلاء بن عمران قال: كانوا يكرمونه لحال روايته عن أنس.\nقال البخاري: في حديثه نظر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٢٤ - ١٢٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٢٥ - ١٢٧).\n(٣) من \"هـ\".","vol":"3","page":94},{"text":"وقال ابن حبان والحاكم: حدث عن أنس بأحاديث موضوعة.\n١٦٥١ - [د]: خالد (١) بن العَدَّاء بن هوذة.\n\"رأى النبي -ﷺ- يخطب على بعير يوم عرفة قائمًا في الرِّكابين\" (٢).\nوعنه: عبد [المجيد] (٣) أبو عمر.\nكذلك قال هناد في حديثه.\nوقال غيره -وهو المحفوظ-: العداء بن خالد.\n* خالد بن عرفجة او ابن عرفطة، سيأتي.\n١٦٥٢ - [ت س]: خالد (٤) بن عرفطة القضاعي العُذَري.\nله صحبة وحديث (٥) رواه عنه عبد الله بن يسار، وأبو إسحاق\nالسبيعي.\nوعنه أيضًا: مولاه مسلم، وأبو عثمان النهدي، وخليفة بن قيس،\nوآخرون.\nقال الطبراني: كان خليفة سعد بن أبي وقاص على الكوفة\nثم استعمله زياد عليها، وقيل: هو حليف بني زهرة.\nتوفي سنة إحدى وستين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٢٧).\n(٢) سنن أبي داود (٢/ ٤٩٥ رقم ١٩١٢).\n(٣) من تهذيب الكمال، ومثله في إسناد أبي داود، وفي \"د، هـ\": عبد الحميد.\nوعبد المجيد بن وهب أبي يزيد العامري أبو عمرو البصري، تأتي ترجمته -إن\nشاء الله تعالى- في موضعها من الكتاب.\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ١٢٨ - ١٣٠).\n(٥) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٧٧ - ٣٧٨ رقم ١٠٦٤) وقال: هذا حديث حسن\nغريب. والنسائي (٤/ ٤٠٤ رقم ٢٠٥١).","vol":"3","page":95},{"text":"١٦٥٣ - [بخ د س]: خالد (١) بن عُرْفُطة.\nعن: حبيب بن سالم، وأبي سفيان طلحة بن نافع.\nوعنه: أبو بشر، وقتادة، وواصل مولى أبي عيينة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٦٥٤ - سي: خالد (٢) بن عُرْفُطة.\nعن: سالم بن عبيد \" في تشميت العاطس\" (٣).\nوعنه: هلال بن يساف.\nوفي بعض طرقه: ابن عرفجة (٤)، حديثه عالٍ في \"الغيلانيات\".\n١٦٥٥ - [س]: خالد (٥) بن عقبة بن خالد السكوني الكوفي.\nعن: أبيه، وحسين الجعفي، وأبي أسامة.\nوعنه: (س)، ومطين، وأبو العباس السراج، وجماعة.\nقال النسائي: صالح.\nقيل: مات في رمضان سنة سبع وأربعين.\n١٦٥٦ - [د س ق]: خالد (٦) بن علقمة أبو حَيَّة الوادعي الهَمْداني الكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٣١ - ١٣٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٦٤ رقم ٤٩٩٣)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٦٦ رقم\n١٠٠٥٩).\n(٤) يشير إلى الاختلاف في اسمه الذي قع في نسخ سنن أبي داود، إلا أن محقق سنن\nأبي داود أفاد بأنه في نسخة الحافظ ابن حجر -﵀- التي بخطه: ابن\nعرفطة، وعلى هذا فقد صوبه الحافظ ابن حجر في تقريبه، ورقمه \"د سي\".\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ١٣٣).\n(٦) تهذيب الكمال (٨/ ١٣٤ - ١٣٧).","vol":"3","page":96},{"text":"عن: عبد خير، عن علي \"في الوضوء\" (١).\nوعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وأبو عوانة.\nوسماه شعبة مالكًا (٢).\nوثقه ابن معين.\n١٦٥٧ - [د ق]: خالد (١) بن عمرو بن محمد الأموي السَّعِيدي الكوفي.\nعن: مالك بن مغول، ويونس بن أبي إسحاق، وهشام\nالدَّسْتَوائي، وشعبة، وسفيان، وطائفة.\nوعنه: الحسن بن علي الخَلال، والرَّمَادِي، وأحمد بن محمد بن\nأبي الحَنَاجِر، ويوسف بن مسلم، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث.\nوقال صالح جزرة وغيره: كان يضع الحديث. وضرب أبو زرعة\nعلى حديثه.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٢٠٠ - ٢٠١ رقم ١١٣، ١١٤) والنسائي (١/ ٧٢ -\n٧٣ رقم ٩١، ٩٢) وابن ماجه (١/ ١٤٢ رقم ٤٠٤).\n(٢) سماه شعبة: مالك بن عرفطة، وقال أبو داود -رواية ابن العبد عنه-: أخطأ فيه\nشعبة، قال أبو عوانة يومًا: حدثنا مالك بن عرفطة، عن عبد خير. فقال له\nعمرو الأغضف: رحمك الله يا أبا عوانة، هذا خالد بن علقمة، ولكن شعبة\nيخطىء فيه. فقال أبو عوانة: هو في كتابي: خالد بن علقمة، فقال لي شعبة:\nهو مالك بن عرفطة. قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عون قال: حدثنا أبو\nعوانة، عن مالك بن عرفطة. قال أبو داود: وسماعه قديم. قال أبو داود:\nحدثنا أبو كامل، قال: حدثنا أبو عوانة، عن خالد بن علقمة. وسماعه\nمتأخر. كأنه بعد ذلك رجع إلى الصواب. تحفة الأشراف (٧/ ٨٧ - ٨٨ رقم\n١٠٢٠٣) وانظر النكت الظراف.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٣٨ - ١٤١).","vol":"3","page":97},{"text":"وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات. ثم غفل ابن حبان\nوذكره في \"الثقات\".\nقرنه (د) بآخر.\n١٦٥٨ - [م دت س]: خالد (١) بن أبي عمران التُّجيبي أبو عمر التونسي،\nقاضي إفريقية.\nعن: ابن عمر -ولم يسمع منه- وحَنَش الصنعاني، وعروة،\nوالقاسم، وعكرمة، ونافع، وعبد الرحمن بن الَبيْلماني، وطائفة.\nوعنه: أبو شجاع سعيد بن يزيد القِتْباني، وعبيد الله بن زَحْر،\nوعمرو بن الحارث، وخلاد بن سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري،\nوالليث بن سعد.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان فقيه\nالمغرب، ومفتي أهل مصر والمغرب. ذكر ذلك سعيد بن عفير وغيره. قال\nوكان يقال: إنه مستجاب الدعوة، توفي بإفريقية سنة تسع وعشرين ومائة.\nوقال ربيعة الأعرج: توفي سنة خمس وعشرين ومائة\n١٦٥٩ - [م تم س ق]: خالد (٢) بن عمير العدوي البصري.\nعن: عتبة بن غزوان.\nوعنه: حميد بن هلال، وأبو نعامة عمرو بن عيسى، وغيرهما.\nيقال إنه أدرك الجاهلية؛ فإنه سمع خطبة عتبة.\n١٦٦٠ - [بخ م قد]: خالد (٣) بن غلاق القيسي -ويقال: العيشي-\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٤٢ - ١٤٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٤٥ - ١٤٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٤٨ - ١٥٠).","vol":"3","page":98},{"text":"أبو حسَّان البصري.\nعن: أبي هريرة حديث: \"الصغار دَعاميص الجنة\" (١).\nوعنه: أبو السّليل ضُرَيْب بن نُفير، والجريري.\n١٦٦١ - [د]: خالد (٢) بن الفزر - بفتح الفاء وكسرها.\nعن: أنس.\nوعنه: الحسن بن صالح.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n١٦٦٢ - خالد (٣) بن الفِزْر.\nحكى عن: حيوة بن شريح المصري.\nوعنه: أحمد بن سهل.\nذكر للتمييز.\n١٦٦٣ - [ص]: خالد (٣) بن قُثم بن العباس الهاشمي.\nحكى عنه: أبو إسحاق السبيعي، واختلف فيه.\n١٦٦٤ - [م د تم س ق]: خالد (٤) بن قيس الحُدَّاني الطَّاحِي البصري.\nعن: عطاء، وقتادة، وعمرو بن دينار، وغيرهم.\nوعنه: أخوه نوح بن قيس، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهما.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٠ رقم ١٤٥)، ومسلم (٤/ ٢٠٢٩ رقم\n٢٦٣٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٥٠ - ١٥١).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٥٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ١٥٣).","vol":"3","page":99},{"text":"١٦٦٥ - [ق]: خالد (١) بن كثير الهمداني الكوفي.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعاصم بن أبي النجود، وأبي إسحاق،\nوجماعة.\nوعنه: يزيد بن (أبي) (٢) حبيب -وهو أكبر منه- وإبراهيم بن\nطهمان، وزافر بن سليمان، وأبو تُميلة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" روى له (ق) (٣) عن ابن رُمْح،\nعن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن خالد بن كثير حدثه، عن\nالسري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن النعمان \"في الأشربة\".\n١٦٦٦ - [س ق]: خالد (٤) بن أبي كريمة الإسْكَاف، أصبهاني، نزل\nالكوفة.\nعن: عكرمة، ومعاوية بن قرة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وسفيان بن عيينة، وابن إدريس، ووكيع،\nوآخرون.\nوثقه أحمد وأبو داود، وضعفه ابن معين (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٥٤ - ١٥٥).\n(٢) من \"هـ\"، ويزيد بن أبي حبيب الأزدي المصري، ستأتي ترجمته.\n(٣) ابن ماجه (٢/ ١١٢١ رقم ٣٣٧٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ١٥٦ - ١٥٨)\n(٥) كذا قال المصنف تبعًا للمزي في تهذيب الكمال -وأظنه وهم- وفي تاريخ الدوري\n(٢/ ١٤٥ رقم ١٧٥٦) عن ابن معبن: ثقة. ومثله في تاريخ بغداد (٢/\n٢٩٢) من رواية الدوري عن ابن معين، وروى الخطيب بإسناده عن أبي زكريا،\nعن ابن معين: ثبت.","vol":"3","page":100},{"text":"وقال النسائي: ليس به بأس. له في الكتابين (١) حديث \"في قتل\nرجل تزوج بامرأة أبيه\".\n١٦٦٧ - [بخ]: خالد (٢) بن كيسان.\nعن ابن عمر، وابن الزبير.\nوعنه: أيوب بن ثابت المكي، وعيسى بن يزيد.\n١٦٦٨ - [د ت س]: خالد (٣) بن اللَّجْلاج العامري الحمصي - أو\nالدمشقي- أبو إبراهيم.\nعن: أبيه -وله صحبة- وقبيصة بن ذؤيب، وأرسل عن عمر،\nوابن عباس\nوعنه: أبو قلابة، ومكحول، وعبد العزيز بن عمر بن. عبد العزيز،\nويزيد بن [يزيد بن جابر] (٤)، والأوزاعي، وجماعة.\nقال ابن إسحاق عن مكحول: كان ذا سنٍّ وصلاح، جريء اللسان\nعلى الملوك.\nوقال خليفة: كان على الشُّرَط بدمشق\nوقال أبو مسهر: كان يفتي مع مكحول.\n* [س]: خالد بن اللجلاج، ويقال: حصين مرَّ.\n١٦٦٩ - [مد]: خالد (٤) بن أبي مالك.\n_________\n(١) النسائي في الكبرى (٦/ ٢٩٦ رقم ٧٢٢٤)، وابن ماجه (٢/ ٨٧٠ رقم ٢٦٠٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٥٨ - ١٦٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٦٠ - ١٦١).\n(٤) في \"د، هـ\": واقد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ويزيد بن يزيد بن\nجابر الأزدي الدمشقي، ستأتي ترجمته.\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ١٦٢).","vol":"3","page":101},{"text":"قال: بايعت محمد بن سعد بسلعة فقال: هات يدك أماسحك؛\nفإن رسول الله -ﷺ- قال: \"البركة في المماسحة\" (١).\nوعنه: إسحاق بن إسحاق إبراهيم الثقفي.\n١٦٧٠ - [د]: خالد (٢) بن محمد الثقفي الدمشقي، نزيل حمص.\nعن: بلال بن سعد، وبلال بن أبي الدرداء، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: الزبيدي، وحريز، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي\nمريم.\nوثقه أبو حاتم.\n١٦٧١ - [ع كد]: خالد (٣) بن مخلد القَطَواني أبو الهيثم البجلي،\nمولاهم الكوفي، وقطوان مكان بالكوفة.\nعن: أبي الغصن ثابت بن قيس، ونافع القارئ، وعلي بن صالح\nابن حي، وكثير بن عبد الله المزني، ومالك، وسليمان بن بلال،\nوخلق.\nوعنه: (خ) وابن راهويه، وابن نمير، وأبو كريب، وأبو بكر بن\nأبي شيبة، وعباس الدوري، ومحمد بن عثمان بن كَرَامة، وخلق.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال ابن معين: ما به بأس. وقال\nأحمد: له مناكير. وقال أبو داود: صدوق، لكنه يتشيع.\nوقال مطين: مات سنة ثلاث عشرة.\nقلت: قال ابن سعد: منكر الحديث، مفرط التشيع.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود في المراسيل (١٦١ رقم ١٦٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٦٣ - ١٦٧).","vol":"3","page":102},{"text":"وذكره ابن عدي، وساق له في \"الكمال\" عشرة أحاديث منكرة،\nثم قال: هو من المكثرين: ولا بأس به -إن شاء الله- عندي.\n١٦٧٢ - [ع]: خالد (١) بن معدان بن أبي كَرِب الكلاعي أبو\nعبد الله الحمصي.\nعن: معاوية، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وعبد الله بن\nعمرو، وابن عمر، وثوبان، وعبد الله بن بسر، وجبير بن نفير،\nوربيعة الجُرشي، وكثير بن مرة، وخلق.\nوأرسل عن أبي ذر، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمى، وحسان بن. عطية، وعامر بن\nجشيب، وثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، وخلق.\nوكان من أعيان فقهاء التابعين وثقاتهم.\nقال إسماعيل بن عياش: حدثتنا عبدة بنته، وأم الضحاك مولاته أنه\nقال: أدركت سبعين من أصحاب النبي -ﷺ-.\nوقال بحير بن سعد: ما رأيت أحدًا أَلْزَم للعلم من خالد بن معدان،\nوكان علمه في مصحف له أزرار وعُرى. وقال بحير: كتب الوليد إليه\nفي مسألة فأجابه فيها، فحمل القضاة على قوله.\nوقال بقية عن حبيب بن صالح: ما خفنا أحدًا ما خفنا خالد بن\nمعدان.\nو(قال) (٢) بقية: وكان الأوزاعي يعظم خالد بن معدان.\nوروى بقية عن عمر بن جعثم قال: كان خالد بن معدان إذا قعد لم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٦٧ - ١٧٤).\n(٢) تكررت في \"د\".","vol":"3","page":103},{"text":"يقدر أحد منهم يذكر الدنيا عنده هيبة له.\nوقال إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو: رأيت خالد بن\nمعدان إذا عظمت حلقته قام كراهية الشهرة.\nقال صفوان: وكان إذا أمر الناس بالغزو كان فسطاط خالد أول\nفسطاط بِدَابق.\nوقال ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان قال: لو كان الموت عَلما\nيُستبَقُ إليه ما سبقني إليه أحد إلا أن يسبقني (أحد) (١) بفضل قوة.\nقال الوليد بن مسلم: عن [عَبْدة] (٢) بنت خالد بن معدان قالت:\nقَلَّ ما كان (خالد يأوي) (٣) إلى فراشه إلا وهو يذكر شوقه إلى رسول\nالله -ﷺ- وإلى أصحابه من المهاجرين والأنصار، ثم يسميهم ويقول: هم\nأَصْلي وفَصْلِي، وإليهم يَحِنُّ قلبي طال إليهم شوقي، فعجل\nرَبِّ قبضي إليك، حتى يغلبه النوم وهو في بعض ذلك.\nثور، عن خالد بن معدان قال: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى\nالناس في جنب الله أمثال الأباعِرْ، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر\nحاقر.\nوعن خالد بن معدان قال: أكل وحمد، خير من أكل وصمت.\nوقال سلمة بن شبيب: كان خالد بن معدان يسبح في اليوم أربعين\nألف تسبيحة سوى ما يقرأ، فلما مات وضع ليغسل جعل بأصبعه كذا\nيحركها - يعني: بالتسبيح.\nقال المدائني وجماعة: مات سنة ثلاث ومائة. وقال يزيد بن عبد\n_________\n(١) في \"هـ\": إليه رجل.\n(٢) في \"د\": عبيدة. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٣) في \"هـ\": يأتي خالد.","vol":"3","page":104},{"text":"ربه وطائفة: توفي سنة أربع ومائة. وقال خليفة وغيره: سنة ثمان ومائة.\n١٦٧٣ - [م]: خالد (١) بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة\nالمخزومي الحجازي.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وعبد الرحمن بن أبي عمرة.\nوعنه: ابن شهاب، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن رافع،\nوجماعة.\nله في \"الصحيح\" (٢) حديث عن ابن أبي عمرة \"في النهي عن\nالتعة\".\nقال الزبير بن بكار: كان مع ابن الزبير، وكان قد اتهم معاوية أن\nيكون دس إلى عمه عبد الرحمن بن خالد طبيبًا سقاه في دواء، فقتل\nالطبيب، ولم يزل مخالفًا لبني أمية، وهو القائل في مقتل الحسين:\nأبني أُمَيَّة هل علمتم أنني ... أحصيت ما بالطَّفِّ من قبر\nصبَّ الإله عليكم غَضَبًا ... أبناء جيش الفتح أو بدر\nقال الزبير: وقد انقرض ولد خالد بن الوليد، وورث أيوب بن\nسلمة بن عبد الله بن الوليد [دارهم] (٣) بالمدينة.\nوذكر الواقدي: أن خالدًا قتل ابن أثال المتطبب بدمشق، وأن معاوية\nضربه مئين أسواطًا، وحبسه وأغرمه ألفي دينار، وبقي في حبسه حتى\nمات معاوية. وقيل: إن الذي قتل ابن أثال: خالد بن عبد الرحمن بن\nخالد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٧٤ - ١٧٧).\n(٢) مسلم (٢/ ١٠٢٦ - ١٠٢٧ رقم ١٤٠٦/ ٢٧).\n(٣) في \"د، هـ\": دراهم. وكتب في حاشية \"د\": كأنه دارهم. والمثبت من التهذيب.","vol":"3","page":105},{"text":"١٦٧٤ - [ع]: خالد بن مهران الحذَّاء أبو المُنَازِل البصري\nالحافظ، رأى أنسًا.\nوروى عن: أبي عثمان النهدي، ويزيد بن عبد الله بن الشخير،\nوعبد الله بن شقيق، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وابن سيرين،\nوأخوته أنس وحفصة، وخلق.\nوعنه: ابن سيرين شيخه، وشعبة، والثوري، والحمادان، وأبو\nإسحاق الفزاري، وبشر بن مفضل، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفي،\nومحمد بن أبي عدي، وخلق.\nقال أحمد: ثبت. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وأما أبو حاتم\nفقال: لا يحتج به.\nقال ابن سعد: لم يكن بحذَّاءٍ؛ بل كان يجلس إليهم. وقيل: إنما\nكان يقول: أَحذُّ على هذا النحو. فلقب الحذاء، وكان ثقة مهيبًا كثير\nالحديث، وقال ما كتبت شيئًا قط إلا حديثًا طويلًا فلما حفظته محوته.\nوكان قد استعمل على القُبَّة ودار العشُور بالبصرة. قال: ومات سنة\nإحدى وإربعين ومائة. وقيل: سنة اثنتين.\n١٦٧٥ - [د س]: خالد (١) بن ميسرة الطفاوي أبو حاتم البصري العطار.\nعن: معاوية بن قرة، وغيره.\nوعنه: زيد بن أبي الزرقاء، ومعن القَزَّاز، ويونس بن محمد\nالمؤدب، وأبو عامر العقدي، وجماعة.\nقال ابن عدي: هو عندي صدوق، فإني لم أر له حديثًا منكرًا.\n١٦٧٦ - [د س]: خالد (٢) بن نزار بن المغيرة الغساني، مولاهم الأيلي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٨٢ - ١٨٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٨٤ - ١٨٥).","vol":"3","page":106},{"text":"أبو يزيد.\nعن: إبراهيم بن طهمان، والأوزاعي، ومالك، والقاسم بن\nمَبْرور، ونافع بن عمر، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن صالح، وأبو الطاهر بن السَّرْح، ومحمد بن عبد\nالله بن عبد الحكم، وولده طاهر بن خالد، ومقدام بن داود الرُّعَيْني،\nوخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوتوفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين.\n١٦٧٧ - [س]: خالد (١) بن أبي نوف السِّجِسْتَاني.\nعن: ابن عباس -مرسلًا- وعن عطاء بن أبي رباح، وسَلِيط بن\n(أيوب) (٢) والضحاك.\nوعنه: مطرف بن طريف، ويونس بن أبي إسحاق.\nقال أبو حاتم: يروي ثلاثة أحاديث مراسيل.\n١٦٧٨ - [خ م د س ق]: خالد (٣) بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر\nبن مخزوم أبو سليمان المخزومى، سيف الله -تعالى- وأمه لبابة الكبرى،\nويقال لها: عَصْمَاء، وقال غير واحد: (هي) (٤) لبابة\nالصغرى بنت الحارث ابن حزن الهلالية أخت أم المؤمنين ميمونة.\nأسلم في صفر سنة ثمان، وبادر فشهد غزوة مؤتة، وكان النصر\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٢) في \"د\": نوف. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وسليط بن\nأيوب الأنصاري، ستأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٨٧ ١ - ١٩٠).\n(٤) من \"هـ\".","vol":"3","page":107},{"text":"على يده، له أحاديث.\nروى عنه: ابن عباس -وهو ابن خالته- والمقدام بن معدي كرب،\nوجبير بن نفير، وقيس بن أبي حاتم، وعلقمة بن قيس، وجماعة.\nولي قتال أهل الردة، ثم سار فافتتح طائفة من العراق، ثم سار\nعلى البرية فقطعها إلى الشام في خمسة أيام، ومناقبه كثيرة جدًا.\nروى الواقدي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، أن خالد بن الوليد\nلما حضرته الوفاة بكى وقال: لقيت كذا وكذا زحفًا، وما في جسدي\nشبر إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي\nحتف أنفي كما تموت العَيْر، فلا نامت أعين الجبناء!\nوقال عبد الله بن أبي سعد الوَرَّاق، عن عبد الرحمن بن حمزة،\nعن أبي علي الحِرْمَازِي قال: دخل هشام بن البخترى في ناس من بني\nمخزوم على عمر بن الخطاب فقال له: يا هشام، أنشدني شعرك في\nخالد بن الوليد. فأنشده فقال:\nقصرت في الثناء على أبي سليمان ﵀. إن كان ليحب أن يذلَّ\nالشِّركْ وأهله. وإن كان الشامت به لمتعرضًا لمقت الله.\nقاتل الله أخا بني تميم ما أشعره حيث يقول:\nفقل للذي يبقى خلاف الذي مضى ... تهيأ لأخرى مثلها فكأن قدِ\nفما عيش من قد عاش بعدي بنافعي ... ولا موت من قد مات قبلي بِمخْلدي\nثم قال: رحم الله أبا سليمان، ما عند الله خير له مما كان فيه،\nولقد مات فقيرًا، وعاش حميدًا.","vol":"3","page":108},{"text":"قال محمد بن سعد: مات بحمص سنة إحدى وعشرين. وكذلك\nقال جماعة.\nوقال دحيم وغيره: مات بالمدينة. وقيل: مات سنة اثنتين\nوعشرين، والأول أصح.\nقلت: ترجمته مستوفاة في تاريخ ابن عساكر.\n١٦٧٩ - [د]: خالد (١) بن وهبان، ويقال وهبان -بالضم-.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم.\nله حديثان.\n١٦٨٠ - [خ]: خالد (٢) بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي\nالكوفي، أبو الهيثم الطبيب الكَحَّال المقرئ، صاحب حمزة القارئ.\nعن: حمزة، وكامل أبي العلاء، وإسرائيل، والحسن بن صالح،\nوقيس بن الربيع، وطائفة.\nوعنه: (خ) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي بكر بن\nأبي شيبة، وعباس الدوري، ومحمد بن الحسين الحُنَيْني، وأبو أمية\nالطرسوسي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال محمد بن حجاج الضبي: كان حُلوًا من القراء من أصحاب\nحمزة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ١٩١ - ١٩٣).","vol":"3","page":109},{"text":"قال مطين: مات سنة خمس عشرة ومائتين. وقال غيره: سنة اثنتي\nعشرة.\n١٦٨١ - [مد س ق]: خالد (١) بن يزيد بن صالح بن صُبيح المُري أبو\nهاشم الدمشقي، قاضي البلقاء، قرأ القرآن على ابن عامر.\nوروى عن: جده، ويونس بن ميسرة، ومكحول، وسالم بن\nعبد الله المحاربي، وجماعة.\nوعنه: ابنه عراك بن خالد، والوليد بن مسلم -وقرأ عليه القرآن-\nومروان الطاطري، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو مسهر، وعبد الله\nابن (يوسف) (٢) -نزيل تنيس- ونعيم بن حماد، وطائفة.\nوثقه دحيم وأبو حاتم وغيرهما. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال الدارقطني: يعتبر به.\nقلت: مات سنة ست -أو سبع- وستين ومائة، وله تسع وثمانون\nسنة، كذا قال حفيد له، وقد روى عن جماعة متأخرين.\n١٦٨٢ - [ق]: خالد (٣) بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك -هانئ-\nالهَمْدَاني الدمشقي أبو هاشم، أخو عبد الرحمن.\nعن: أبيه، وأبي رَوْق عطية بن الحارث الهَمْدَاني، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن أبي الحواري، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام\nابن خالد الأزرق، وجماعة.\nوروى عنه من أقرانه: الوليد بن مسلم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٩٣ - ١٩٦).\n(٢) في \"د\": يونس. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وعبد الله\nابن يوسف التنيسي ستأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ١٩٦ - ١٩٩).","vol":"3","page":110},{"text":"وهاه ابن معين، وقال أحمد: ليس بشيء. وقال النسائي: غير\nثقة. وأما دحيم فقال: صاحب فتيا. وقال أحمد بن صالح وأبو زرعة\nالدمشقي: ثقة.\nوقال ابن حبان: هو من فقهاء الشام، وكان صدوقًا، لكنه يخطئ\nكثيرًا، وفي حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج به، وهو ممن أستخير\nالله فيه.\nوقال ابن عدي: أبوه مفتى دمشق.\nوقال أبو مسهر: ولد سنة خمس ومائة، ومات سنة\nخمس وثمانين ومائة.\nوكذا قال جماعة في وفاته، زاد بعضهم: في شعبان.\n١٦٨٣ - [ق]: خالد (١) بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري، ابن أمير\nالعراقين.\nعن: عطاء بن السائب، وعبيد الله بن الوليد الوصافي.\nوعنه: بقية.\n١٦٨٤ - [د]: خالد (٢) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي\nالدمشقي، أخو عبد الرحمن ومعاوية.\nعن: أبيه، وعن دِحْية الكلبي.\nوعنه: عبيد الله بن عباس، ورجاء بن حيوة، والزهري، وأبو\nالأَعْيَس الخولاني، وأبو الأخضر مولاه، وأبو وَرِيْزة العَنْسي،\nوآخرون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ١٩٩ - ٢٠١).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٠١ - ٢٠٨).","vol":"3","page":111},{"text":"وداره دار الحجارة.\nقال الزبير بن بكار: كان يوصف بالعلم ويقول الشعر.\nقال عمي مصعب: زعموا أنه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره،\nوأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبهم مروان على الملك.\nقال الزهري: كان يصوم الجمعة والسبت والأحد.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: قال أصحابنا: كان بنو يزيد من صالحي\nالقوم.\nوقال الأصمعي: عن عمرو بن عتبة، عن أبيه قال: تهدد عبد\nالملك بن مروان خالد بن يزيد بالحرمان والسطوة، فقال: أتهددني ويد\nالله من فوقك مانعة، وعطاؤه دونك مبذول؟ ! .\nوقال الأصمعي: قيل لخالد بن يزيد: ما أقرب شيء؟ قال:\nالأجل. قيل: ما أبعد شيء؟ قال: الأمل. قيل: فما أرجى شيء؟\nقال: العمل. قيل: فما أوحش شيء؟ قال: الميت. قيل: فما آنس\nشيء؟ قال: الصاحب المواقي. و(عنه) (١) قال: إذا كان الرجل\nمماريًا لجوجًا معجبًا برأيه، فقد تمت خسارته.\nوروي أن الحجاج سأل خالدًا عن الدنيا، فقال: ميراث. قال:\nفالأيام؟ قال: دول. قال: فالدهر؟ قال: أطباق، والموت بكل\nسبيل، فليحذر العزيز الذل، والغني الفقر، فكم من عزيز ذَلَّ، وكم\nمن غني افتقر.\nوقال سليمان التيمي، عن خالد بن يزيد: أنه كان عند\nعبد الملك بن مروان\n_________\n(١) من \"هـ\".","vol":"3","page":112},{"text":"فذكروا الماء، فقال خالد بن يزيد: منه في السماء، ومنه ما\nيسفيه (١) الغيم من البحر، فيعذبه البرق والرعد، فأما ما يكون من البحر\nفلا يكون منه نبات، وقال: إن شئت أعذبت ماء البحر. قال: فأمر\nبقلال، ثم (وصف) (٢) كيف يصنع به.\nقيل: توفي سنة تسعين، وقيل: سنه أربع وثمانين.\nقلت: روايته عن دحية في \"السنن\" (٣) وهي منقطعة، لم يدركه.\n١٦٨٥ - [ع]: خالد (٤) بن يزيد الجمحي مولاهم أبو عبد الرحيم،\nالبربري ثم المصري، الفقيه المفتي.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وسعيد بن أبي هلال، والزهري،\nوجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب والليث، ومفضل بن\nفضالة، وطائفة.\nوثقه النسائي، وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nقال حرملة: مات سنة تسع وثلاثين ومائة، وكان ابنه عبد الرحيم\nمن أصحاب مالك الفقهاء.\n١٦٨٦ - [د ت]: خالد (٥) بن يزيد الأزدي العتكي، ويقال: الهَدادي\nالبصري اللؤلؤي.\nعن: بشر بن حرب، وثابت البناني، وأشعث الحُدَّاني، وأبي\n_________\n(١) أي: يحمله. انظر اللسان (٣/ ٢٠٣٥).\n(٢) من التهذيب. وفي \"د، هـ\": وضع.\n(٣) أبو داود (٤/ ٤٢٨ - ٤٢٨ رقم ٤١١٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٢٠٨ - ٢١٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ٢١٠ - ٢١٣).","vol":"3","page":113},{"text":"جعفر الرازي، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأبو حفص الصيرفي، ونصر بن علي\nالجهضمي، ونعيم بن حماد، وجماعة.\nوفرق أبو حاتم بين الهدادي، وبين اللؤلؤي.\nوقال أبو زرعة في صاحب اللؤلؤ: لا بأس به.\nتوفي الهدادي سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n١٦٨٧ - [د ق]: خالد (١) بن يزيد (٢) السلمي الدمشقي.\nعن: ليث بن أبي سليم، وعيسى بن المسيب، وعمرو بن قيس\nالملائي، ومحمد بن راشد المكحولي، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمود بن خالد، ودحيم، وسليمان بن عبد الرحمن،\nوأحمد بن بكر البالسي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* [د س ق]: خالد بن يزيد الجهني، وبقال: ابن زيد، مَرَّ.\n* [س] خالد بن يزيد الشامي، وبقال: ابن زيد، مَرَّ.\n١٦٨٨ - [قد]: خالد (٣) بن يزيد.\nحكى عنه الحسين بن طلحة حكاية تعبد الشيطان مع عيسى سنين.\n١٦٨٩ - [ق]: خالد (٤) بن يزيد، ويقال: ابن زيد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢١٣ - ٢١٤).\n(٢) في \"هـ\": بن أبي خالد، ويزيد يكنى بأبي خالد.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢١٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٢١٥).","vol":"3","page":114},{"text":"عن: عقبة بن عامر.\nوعنه: إسماعيل بن رافع المدني.\n١٦٩٠ - [ق]: خالد (١) بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد، وهو\nالصواب،\nواسم أبي يزيد البهبذان بن يزيد الفارسي القُطْرُبُلِّي المزرفي.\nعن: شعبة، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وورقاء اليشكري،\nوجماعة\nوعنه: عباس الدوري، والصَغَّاني، وأبو أمية الطرسوسي، وبشر\nبن موسى، وطائفة.\nقال ابن معين: لم يكن به بأس.\n١٦٩١ - [بخ م د س]: خالد (٢) بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد بن\nسماك، وبقال: ابن سماك، أبو عبد الرحيم الحراني، مولى بني أمية.\nعن: زيد بن أبي أنيسة -فأكثر- ومكحول، وعبد الوهاب بن\nبُخْتٍ، وجماعة.\nوعنه: ابن أخته محمد بن سلمة، وموسى بن أعين، وشبابة،\nوحجاج الأعور، وجماعة.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة.\nقال ابن أخته: مات سنة أربع وأربعين ومائة.\nقلت: وممن يسمى خالد بن يزيد جماعة من الرواة في \"كتاب ابن\nأبي حاتم\" وفي \"الضعفاء\" لابن الجوزي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢١٥ - ٢١٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢١٧ - ٢١٨).","vol":"3","page":115},{"text":"* خالد الأثبج، هو ابن عبد الله، مر.\n* خالد العيشي، هو ابن غلاق، مر.\n١٦٩٢ - [د]: خالد (١) السلمي.\nروى أبو المليح الرقي، حديثه عن ابنه محمد بن خالد، عن أبيه،\nعن جده.\n١٦٩٣ - ع: خَبَّاب (٢) بن الأَرَتِّ بن جندلة بن سعد، أبو عبد الله\nالتميمي، من حلفاء بني زهرة، بدري سابق، وكان قينًا في الجاهلية له\nأحاديث.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعلقمة، ومسروق، وعبد الله بن سَخْبَرة،\nوقيس بن أبي حازم، وسعيد بن وهب، وطائفة.\nقلت: أصابه سبيًا في الجاهلية فبيع بمكة، فاشترته أم أنمار بنت سباع\nالخزاعية الختانة.\nأسلم قبل دار الأرقم، وعذب في الله.\nقال أبو إسحاق، عن أبي ليلى الكندي قال: جاء خَبَّاب فقال\nعمر: ادن، فما أحد أحق بهذا المجلس منك، إلا عمار بن ياسر.\nفجعل خَبَّاب يريه آثارًا في ظهره مما عذبه المشركون.\nوقال حارثة بن مضرب: دخلت على خباب وقد اكتوى سبع كيات\nفقال: لقد رأيتني مع رسول -ﷺ- ما أملك درهمًا، وإن في ناحية بيتي\nلأربعين ألفًا.\nوقال علقمة: لبس خَبَّاب بن الأَرَتِّ خاتم ذهب، فدخل على ابن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢١٩ - ٢٢٠).","vol":"3","page":116},{"text":"مسعود، فقال له: ما آن لهذا الخاتم أن يطرح! قال: لا\nتراه علي بعد اليوم.\nمات خباب بالكوفة سنة سبع وثلاثين، وصلى عليه علي -رضى\nالله عنه.\n١٦٩٤ - [م د]: خَبَّاب (١)، صاحب المقصورة.\nعن: أبي هريرة، وعائشة.\nوعنه: عامر بن سعد.\nله حديث \"في الجنازة\" (٢).\n١٦٩٥ - [د]: خبيب (٣) بن سليمان بن سمرة بن جندب.\nعن: أبيه، عن جَدِّه أحاديث.\nوعنه: ابن عمه جعفر بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٦٩٦ - [س]: خُبَيْب (٤) بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.\nعن: أبيه، وعائشة.\nوعنه: ابنه الزبير، والزهري، ويحيى بن عبد الله بن مالك،\nوآخرون.\nقال مصعب الزبيري: كان قد لقي كعب الأحبار والعلماء، وقرأ\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٢١ - ٢٢٢).\n(٢) أخرجه مسلم (٢/ ٦٥٣ - ٦٥٤ رقم ٩٤٥/ ٥٦) وأبو داود (٤/ ٤١ رقم\n٣١٦١).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٢٢ - ٢٢٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٢٢٣ - ٢٢٧).","vol":"3","page":117},{"text":"الكتب، وكان من النساك.\nقال الزبير: أدركت أصحابنا يذكرون أنه كان يعلم علمًا كثيرًا لا\nيعرفون وجهه ولا مذهبه فيه، يشبه ما يَدَّعي الناس من علم النجوم.\nقال عمي: حدثت عن مولى لأم هاشم يقال له: يعلى، قال:\nكنت أمشي معه وهو يحدث نفسه إذ وقف فقال: سأل قليلا، فأعطي\nكثيرًا، طعنه فأذراه فقتله! ثم أقبل علي فقال: قتل الساعة عمرو بن\nسعيد. قال: فوجدت ذلك اليوم الذي قتل فيه عمرو، وله أشباه هذا\nيذكرونها؛ فالله أعلم ما هي.\nوكان طويل الصلاة قليل الكلام، وكان الوليد قد كتب إلى عمر بن\nعبد العزيز والى المدينة يأمره أن يجلده مائة سوط، ففعل، ثم برد له ماء\nفي جرة، ثم صبها عليه فَكُزَّ (١) فمات فيها، وسجنه، ثم لما اشتد\nوجعه أخرجه وندم على ما صنع، فلما سمع بموته سقط إلى الأرض\nواسترجع واستعفى من المدينة، قال: وكان يقال له: فعلت كذا\nفأبشر، فيقول: كيف بخبيب؟ !\nقال مصعب: وحدثني هارون بن أبي (عبد) (٢) الله، عن عبد الله\nابن مصعب، عن أبيه: قال: قسم عمر بن عبد العزيز قسمًا في\nخلافته خصنا فيه، فقال الناس: دية خبيب.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة ثلاث وتسعين.\n١٦٩٧ - [ع]: خُبَيْب (٣) بن عبد الرحمن بن خُبَيْب بن\n_________\n(١) الكزاز: داء يتولد من شدة البرد، وقيل: هو نفس البرد. انظر النهاية (٤/\n١٧٠).\n(٢) في \"هـ\": عبيد.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٢٧ - ٢٢٨).","vol":"3","page":118},{"text":"يَسَاف الخَزْرَجي المدني أبو الحارث.\nعن: أبيه، وعمته أنيسة -ولها صحبة- و(حفص) (١) بن عاصم،\nوعبد الله بن محمد بن معن، وغيرهم.\nوعنه: ابنا أخيه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر، وعمارة بن غزية،\nوشعبة، وما لك، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي.\nمات في إمرة مروان، أَرَّخه الواقدي.\n_________\n(٢) في \"د\": حصن. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وحفص بن\nعاصم بن عمر بن الخطاب، تقدمت ترجمتة.","vol":"3","page":119},{"text":"١٦٩٨ - [خ م س]: خُثَيْم (١) بن عِرَاك بن مالك الغِفَاري.\nعن: أبيه، وسليمان بن يسار.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل،\nوحماد بن زيد، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو بكر الحنفي، وآخرون.\nوثقه النسائي وابن حبان.\nقال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث.\n١٦٩٩ - [ق]: خداش (٢) أبو سلامة، وقيل: ابن سلامة.\nصحابي، له حديث \"أوصي امرءًا بأمه\" (٣).\nرواه عبيد الله بن علي عنه، وقيل: عبيد الله بن عاصم، وقيل:\nعُرفطة عنه.\nرواه منصور بن المعتمر عنه.\n١٧٠٠ - [ت]: خِدَاش (٤) بن عَيَّاش العبدي البصري.\nعن: أبي الزبير المكي، وغيره.\nوعنه: سليمان التيمي، وجهير بن يزيد العبدي، ومحمد بن ثابت\nالعبدي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٢٨ - ٢٣٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٣١ - ٢٣٣).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٢٠٦ رقم ٣٦٥٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٢٣٣).","vol":"3","page":120},{"text":"١٧٠١ - خديج، والد رافع (١) بن خديج.\n\"في النهي عن كراء الأرض\" (٢).\nروى عنه: ابنه، وذلك وهم من بعض المتأخرين، وصوابه:\nمجاهد عن ابن رافع بن خديج عن أبيه.\nسقط في بعض النسخ ابن، وخديج لم يدرك الإسلام.\n١٧٠٢ - [ع]: خَرَشَة (٣) بن الحُرِّ الفزاري.\nنشأ في حجر عمر. وقال أبو داود: له ولأخته سلامة صحبة.\nروى عن: عمر، وأبي ذر، وعبد الله بن سلام.\nوعنه: سليمان بن مُسْهر، ورِبْعي بن حِرَاش، والمسيب بن رافع،\nوأبو زرعة البجلي، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وجماعة.\nقال خليفة: مات سنة أربع وسبعين.\n.. ص (٤) فَاتك أالأسد\n١٧٠٣ - [٤]: خُرَيْم (٤) بنِ فَاتِك أبو يحيى الأسدي.\nصحابي، له أحاديث.\nوعنه: ابنه أيمن، ووابِصة بن معبد، يُسَيْر بن عُمَيْلة، والمعرور بن\nسويد، وحبيب بن النعمان، وجماعة.\nذكره البخاري وغيره، فيمن شهد بدرًا.\nقال الواقدي: هذا ما لا يعرف إنما أسلم هو وأخوه حين أسلمت بنو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٣٤ - ٢٣٦).\n(٢) أخرجه النسائي (٧/ ٤٣ رقم ٣٨٧٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٣٧ - ٢٣٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٢٣٩ - ٢٤٠).","vol":"3","page":121},{"text":"أسد بعد الفتح، فنزلا الكوفة.\n١٧٠٤ - [بخ]: الخزرج (١) بن عثمان السَّعْدي أبو الخطاب البصري.\nعن: أبي أيوب (٢) سليمان.\nوعنه: موسى بن إسماعيل، ويونس بن محمد المؤدب، وإبراهيم\nابن الحجاج [السَّامي] (٣) وغيرهم.\nقال ابن معين: صالح.\n١٧٠٥ - [م ٤]: خُزَيْمة (٤) بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة أبو عمارة،\nالأنصاري الخطمي، ذو الشهادتين، وأحد البدرين (٥).\nروى عنه: ابنه عمارة، وعمرو بن ميمون، وإبراهيم بن سعد بن\nأبي وقاص، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو عبد الله الجَدَلي،\nوجماعة.\nقال ابن سعد: وكان هو وعمير بن عدي يكسران أصنام بني خطمة.\nقال أبو معشر المديني، عن محمد بن عمار بن خزيمة قال: ما زال\nجدي كافًّا سلاحه يوم الجمل ويوم صفين حتى قتل عمار، فسل سيفه\nوقال: سمعت النبي -ﷺ- يقول: \" تقتل عَمَّارًا الفئة الباغية\". ثم قاتل\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٤١ - ٢٤٢).\n(٢) زاد في \"د، هـ\": و. وهي مقحمة.\n(٣) في \"د، هـ\": الشامي -بالشين المعجمة- وهو تصحيف، والمثبت من\nالتهذيب، وانظر الأنساب لابن السمعاني (٣/ ٢٢٦). والسامي: نسبة إلى سام\nابن لؤي، وقد سبقت ترجمته في هذا الكتاب برقم (١٦١).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٢٤٣ - ٢٤٥).\n(٥) سيأتي من كلام المصنف في آخر الترجمة أنه لم يشهد بدرًا، وإنما شهد أحدًا وما\nبعدها.","vol":"3","page":122},{"text":"حتى قتل ﵁، وذلك سنة سبع وثلاثين.\nقلت: الثبت أنه لم يشهد بدرًا وشهد أحدًا.\n١٧٠٦ - [ت ق]: خزيمة (١) بن جزء السُّلَمي.\nله صحبة وحديث.\nوعنه: أخواه حبان وخالد.\n١٧٠٧ - [د ت سي]: خزيمة (٢).\nعن: عاثشة بنت سعد.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال \"في التسبيح\".\n١٧٠٨ - [ق]: الخَشْخَاش (٣) العَنْبري.\nله صحبة وحديث.\nوعنه: حفيده حصين بن أبي الحر.\n١٧٠٩ - [٤]: خشف (٤) بن مالك الطائي الكوفي.\nعن: أبيه، وعمر، وابن مسعود.\nوعنه: زيد بن جبير.\nوثقه النسائي.\n١٧١٠ - [د س]: خُشَيْش (٥) بن أصرم أبو عاصم النسائي الحافظ،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٤٥ - ٢٤٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٢٤٩ - ٢٥١).\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ٢٥١ - ٢٥٣).","vol":"3","page":123},{"text":"مؤلف كتاب \"الاستقامة في السنة\"، رحَّال جوال.\nعن: عبد الله بن بكر السهمي، وروح، ويزيد بن هارون، وعبد\nالرزاق، ويعلى بن عبيد، وطبقتهم.\nوعنه: (د س) وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عبد الوارث\nالعسال، وعلي بن أحمد علان، وجماعة.\nوثقه النسائي.\nتوفي في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين، أظن بمصر.\n١٧١١ - مد: الخصيب (١) بن زيد التميمي.\nعن: الحسن.\nوعنه: هشيم.\nوثقه أحمد.\n١٧١٢ - [سي]: الخصيب (٢) بن ناصح الحارثي، بصري، نزيل مصر.\nعن: هشام بن حسان، وشعبة، ونافع بن عمر، وطائفة.\nومحنه: الربيع المرادي، وسعيد بن أسد بن موسى،\nوعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وسليمان بن شعيب\nالكَيْسَاني، وجما عة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\" ربما أخطأ\n١٧١٣ - ٤: خُصَيْف (٣) بن عبد الرحمن الجزري الحراني أبو عون\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٥٤ - ٢٥٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٥٥ - ٢٥٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٥٧ - ٢٦١).","vol":"3","page":124},{"text":"الخضرمي، مولى بني أمية، رأى أنسًا.\nوروى عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، وأبي عبيدة بن\nعبد الله بن مسعود، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، ومعمر، والسفيانان، وزهير بن معاوية،\nوعَتَّاب بن بشير، ومحمد بن فضيل، ومروان بن شُجَاع، وخلق.\nضعفه أحمد، وقال مرة: ليس بقوي. وقال ابن معين: صالح.\nوقال مرة: ثقة. ووثقه أيضًا أبو زرعة.\nوقال أبو حاتم: (١) تَكلَّم في سوء حفظه.\nوقال ابن عدي: إذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس به.\nوقال البخاري وغيره: توفي سنة (ست) (٢) وثلاثين ومائة.\nوقال خليفة: سنة تسع وثلاثين.\nوقيل: سنة ثمان.\n١٧١٤ - [عس]: الخضر - (٣) بن القَوَّاس البجلي.\nعن: أبي سُخَيْلة، عن علي.\nوعنه: أزهر بن راشد.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) وتمام الكلام في الجرح (٣/ ٤٠٣ - ٤٠٤): قال عبد الرحمن: سمعت أبي\nيقول: خصيف، صالح يخلط. وتَكلَّمَ في سوء حفظه.\n(٢) كذا في \"د، هـ\" وانما الصواب سنة \"سبع\"، كذا في التهذيب، وتاريخ\nالبخاري (٣/ ٢٢٨). والذي أرخ وفاته سنة ست وثلاثين هو أبو جعفر النفيلي،\nكما في التهذيب وغيره.\n(٣) التهذيب (٨/ ٢٦١ - ٢٦٣).","vol":"3","page":125},{"text":"١٧١٥ - [س]: الخَضر (١) بن محمد بن شُجاع الجزري الحراني أبو\nمروان، مولى بني أمية، وهو ابن أخي مروان بن شجاع.\nعن: جعفر بن سليمان، وهشيم، وابن المبارك، وطبقتهم.\nوعنه.: إسماعيل سَمُّوْيه، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، وابن\nوارة، وهلال بن العلاء، وأبو أمية الطرسوسى، وطائفة.\nوثقه أحمد.\nوقال أبو حاتم: صدوق، جالسته بحَرَّان، فذكر أن عليه يمينًا -\nيعني: لا يحدث.\nمات في أول سنة إحدي وعشرين ومائتين.\n١٧١٦ - [س]: خطاب (٢) بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي.\nعن: أبيه، وإسماعيل السُّدِّي، وعطاء بن السائب.\nوعنه: الحسين بن حفص وعامر بن إبراهيم الأصبهانيان.\n١٧١٧ - [د]: خطاب (٣) بن صالح بن دينار الأنصاري مولاهم أبو عمرو\nالمدني.\nعن: أمه.\nوعنه: ابن إسحاق.\nوثقه البخاري.\nتوفي سنة ثلاث وأربعين ومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٦٣ - ٢٦٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٦٥ - ٢٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٦٦ - ٢٦٧).","vol":"3","page":126},{"text":"١٧١٨ - [خ س]: خطاب (١) بن عثمان الطائي الفَوْزِي (٢) الحمصي\nأبو عُمر، ويقال: أبو عمرو.\nعن: إسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، وبقية، ومحمد بن\nحِمْيَر، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: - (خ)، وابن ابن أخيه سلمة بن أحمد الفوزي،\nوإسماعيل سَمُّوْيَه، ومحمد بن عوف، وعمران بن بكار، وجماعة.\nوروى عنه: القاسم بن هاشم السمسار.\nوقال: كان يُعَدُّ من الأبدال\n١٧١٩ - [د س]: خطاب (٣) بن القاسم أبو عمر، قاضي حران.\nعن: زيد بن أسلم، وعبد الكريم بن مالك، وخُصَيْف،\nوجماعة.\nوعنه: أبو جعفر النُّفَيلى، وعَمرو بن خالد، والمُعافى بن سليمان\nالرَّسْعَني، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ثقة. وقال سعيد البرذعي،\nعن أبي زرعة: منكر الحديث، يقال: إنه اختلط قبل موته.\n١٧٢٠ - م: خُفَاف (٤) بن إيماء بن رَحضَة الغفاري.\nسيد قومه وإمامهم، له ولأبيه صحبة، شهد بيعة الرضوان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٦٨ - ٢٦٩).\n(٢) كتب بحاشية \"د\": فوز من قرى حمص.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٦٩ - ٢٧١).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٢٧١ - ٢٧٢).","vol":"3","page":127},{"text":"روى عنه: ابنه الحارث، وحنظلة بن علي، وغيرهم.\nمات بالمدينة في خلافة عمر.\n١٧٢١ - [ت]: خَلَفُ (١) بن أيوب العامري البلخي أبو سعيد، أحد\nالأعلام.\nعن: عوف الأعرابي، ومَعْمَر بن راشد، وإسرائيل، وأسد بن\nعمرو البجلي القاضي، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو كريب، ؤمحمد بن مقاتل المروزي،\nوزكريا بن يحيى البلخي اللؤلؤي، ومحمد بن منصور النَّسْفي، وعبد\nالصمد بن الفضل، وآخرون.\nقال أحمد: ثنا خلف بن أيوب، عن معمر، عن الزهري ..\nفذكر حديثًا.\nسئل عنه أبو حاتم فقال: يُروى عنه.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": كان مرجئًا غاليًا أسْتحبُّ مجانبة\nحديثه لتعصبه وبغضه من ينتحل الستن وقمعه إياهم جهده.\nقلت: له حديث في الترمذي (٢) وهو \"خصلتان لا يجتمعان في\nمنافق: حُسن سمت، وفقه في الدين\".\nقال: غريب، ولا نعرفه إلا من حديث خلف بن أيوب، ولم أر\nأحدًا يروي عنه غير محمد بن العلاء، ولا أدري كيف هو.\nقلت: ذكره الحاكم في \"تاريخ نيسابور\" فعظمه وأطراه، وقال:\nكان مفتي أهل بلخ، وزاهدهم. ثم ساق حكاية فيها صاحب بلخ زاره\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٧٣ - ٢٧٥).\n(٢) الترمذي (٥/ ٤٨ رقم ٢٦٨٤).","vol":"3","page":128},{"text":"فأعرض عنه، ولم يتفت عليه.\nتوفي سنة خمس ومائتين. وقيل: سنة خمس عشرة ومائتين،\nوالأول أصح، وقيل: إنه أدرك ابن أبي ليلى بالكوفة، وأخذ عنه.\n١٧٢٢ - [س ق]: خلف (١) بن تميم أبو عبد الرحمن الكوفي\nنزيل المصيصة.\nعن: أبي بكر النَّهْشَلي، واسرائيل، وإبراهيم بن أدهم، والثوري،\nوعاصم بن محمد العمري، وبكر بن [خُنَيْس] (٢) وطائفة\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري -وهو من شيوخه- وسريج بن يونس،\nوأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعباس الدوري، وعباس التَّرْقُفِيُّ،\nويوسف بن مسلم، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة، أحد النساك والمجاهدين، صحب\nإبراهيم بن أدهم.\nوقال يوسف بن مسلم: سمعته يقول: سمعت من سفيان الثوري\nنحو عشرة آلاف حديث.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": كان من العباد الخشن مات سنة ست\nومائتين.\nقال ابن سعد: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان عالمًا.\n١٧٢٣ - [خت عس]: خلف (٣) بن حوشب الكوفي العابد الأعور.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٧٦ - ٢٧٩).\n(٢) في \"د، هـ\": خنيش. وهو تصحيف، وبكر بن خنيس الكوفي العابد،\nتقدمت ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٧٩ - ٢٨٢).","vol":"3","page":129},{"text":"عن: مجاهد، عطاء، وأبي حازم الأشجعي، وميمون بن مهران،\nوبريد بن أبي مريم، والحكم بن عُتَيْبة، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وشريك، وابن عيينة، ومروان بن معاوية، وأبو\nبدر شجاع بن الوليد، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nقلت: له رقائق ومواعظ، بقي إلى حدود الأربعين ومائة.\n١٧٢٤ - خ: خلف (١) بن خالد أبو المُهَنَّا المصري.\nعن: الليث، وبكر بن مضر.\nوعنه: (خ) وأبو حاتم، وإبراهيم بن ديزيل، وحَبُّوش بن رزق\nالله، وجماعة.\nمات قبل الثلاثين ومائتين.\n١٧٢٥ - خلف (٢) بن خالد المصري أبو المَضَاء.\nعن: يحيى بن أيوب.\nقال ابن يونس: مات في ذي القعدة سنة خمس وعشرين.\nفرق بينه وبين الذي قبله.\n١٧٢٦ - خلف (٣) بن خالد العبدي البصري.\nعن: سليم بن مسلم المكي.\nوعنه: كثير بن محمد، ويحيى بن حبيب.\nذكرا للتمييز.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٨٣ - ٢٨٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٨٤).","vol":"3","page":130},{"text":"١٧٢٧ - [بخ م -٤]: خلف (١) بن خليفة بن صاعد بن بَرَّام أبو أحمد\nالأشجعي مو لاهم، الكوفي نزيل واسط، ثم بغداد إلى أن مات\nرأى عمرو بن حريث الصحابي.\nوروى عن: أبيه، وحفص بن أخي أنس، وحميد الأعرج،\nومحارب بن دِثَار، و[سعد] (٢) بن طارق أبي مالك الأشجعي،\nوحصين بن عبد الرحمن، وأبي بشر وطائفة.\nوعنه: هشيم -وهو أحد أقرانه- وسعيد بن منصور، وقتيبة،\n[و] (٣) علي بن حجر، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن عرفة،\nوخلق.\nقال ابن عيينة وأحمد بن حنبل: ما رأى عمرو بن حريث، وكأنه\nشُبه عليه.\nقال أحمد: هذا شعبة لم ير عمرو بن حريث، يراه خلف! ورأيت\nخلفًا وهو مفلوج، وكان لا يفهم؛ فمن كتب عنه قديمًا فسماعه\nصحيح. وقال أحمد: أتيته فلم أفهم عنه.\nوقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رأيت خلف بن خليفة وهو\nكبير، فوضعه إنان فصاح - يعني: من الكبر - فقال له إنسان: يا أبا\nأحمد، حدثكم [محارب] (٤) بن دِثَار وقص الحديث، فتكلم بكلام\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٨٤ - ٢٨٩).\n(٢) في \"د، هـ\": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وسعد بن طارق\nأبو مالك الأشجعي، ستأتي ترجمته.\n(٣) في \"د، هـ\": بن. وهو خطأ، والمثبت هو الصواب، وقتيبة هو ابن سعيد،\nوعلي بن حجر هو أبو الحسن المروزي، وستأتي ترجمتهما.\n(٤) في \"د\": أحمد. تحريف، والمثبت من \"هـ\" وتهذيب الكمال، ومحارب بن\nدثار، ستأتي ترجمته.","vol":"3","page":131},{"text":"خفي، وجعلت لا أفهم، فتركته.\nوقال ابن معين: صدوق. وقال مرة: لا بأس به. وقال أبو حاتم:\nصدوق.\nوقال ابن سعد: كان ثقة، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وهو\nابن تسعين سنة أو نحوها.\n١٧٢٨ - [س]: خلف (١) بن سالم المُخَرَّمي أبو محمد المُهَلَّبي مولاهم،\nالبغدادي الحافظ.\nعن: عبد الله بن إدريس، وهشيم، وابن عُلَيَّة، ومعن القزاز،\nويحيى القطان، وعبد الرزاق، وطبقتهم.\nوعنه: عثمان الدارمي، وابن أبي الدينا، وأحمد بن علي\nالمروزي، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.\n\"سمع منه أبو داود، ولم يحدث عنه.\nوقال ابن معين: ليس به - المسكين - بأس، لولا أنه سفيه.\nوقال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان: كان من الحذاق المتقنين.\nقال أحمد بن الحسن الصوفي: مات في آخر رمضان سنة إحدى\nوثلاثين، وله تسع وستون سنة.\n١٧٢٩ - خلف (٢) بن سالم أبو الجهم النصيبي.\nعن: سفيان الثوري.\nوعنه: الحسن بن يزداد الرسعني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٨٩ - ٢٩٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٩٣).","vol":"3","page":132},{"text":"ذكر تمييزًا\n١٧٣٠ - [ق]: خلف (١) بن محمد بن عيسى الواسطي القَافُلاني\nالخَشَّاب أبو الحسين كُرْدُوس.\nعن: يزيد بن هارون، وروح بن عبادة، ووهب بن جرير، وعبد\nالكريم بن روح، ومحمد بن جهضم، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدينا، وابن جَوْصَا، والمحاملي،\nوعلي بن إسحاق المادرائي، وخيثمة الأَطْرَابُلسي، وأبو سعيد بن\nالأعرابي وأبو عوانة الإسفراييني، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. وقال\nالدارقطني: ثقة.\nتوفي سنة أربع وسبعين.\n١٧٣١ - [س]: خلف (٢) بن مهران العدوي، إمام مسجد سعيد بن أبي\nعروبة.\nعن: عامر الأحول، وغيره.\nوعنه: ابو عبيدة عبد الواحد الحدَّاد - ووثقه - وحرمي بن عمارة.\n١٧٣٢ - [بخ س]: خلف (٣) بن موسى بن خلف العَمِّيُّ البصري.\nعن: أبيه، وحفص بن غياث.\nوعنه: (بخ) وأبو حاتم، وتَمْتَام، والرَّمَادي، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٩٤ - ٢٩٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٢٩٦ - ٢٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٢٩٨ - ٢٩٩).","vol":"3","page":133},{"text":"قال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة عشرين ومائتين، ربما\nأخطأ.\nوقال غيره: مات سنة إحدى وعشرين.\n١٧٣٣ - م د: خلف (١) بن هشام بن ثعلب - ويقال: خلف بن هشام\nابن طالب بن غُرَاب - أبو محمد البغدادي البزار المقرئ، أحد الأعلام.\nعن: مالك، وأبي عوانة، وحماد بن زيد، وحماد بن يحيى\nالأَبَحِّ، وأبي الأحوص، وشريك، وأبي شهاب عبد ربه الحَنَّاط،\nوطائفة.\nوعنه: (م د)، ووراقه أحمد بن إبراهيم، وإبراهيم الحربي،\nوأحمد بن زهير، وإدريس بن عبد الكريم، وأبو يعلى الموصلي، وأبو\nالقاسم البغوي، وموسى بن هارون، وخلق.\nقلت: وقرأ القرآن على سليم صاحب حمزة، وعلى أبي يوسف\nالأعشى، وأخذ حرف نافع عن إسحاق المُسَيّبي، وحرف عاصم عن\nيحيى بن آدم، واختار قراءة سيبويه إليه صحيحة، قرأ عليه أحمد بن\nيزيد الحلواني، وإدريس بن عبد الكريم، ومحمد بن يحيى الكسائي،\nمحمد بن الجهم، وسلمة بن عاصم، وخلق.\nقال عباس؛ وجهني خلف إلى ابن معين، فقال أحب أن تقول له:\nكان عندي رقاع بعضها دارس فاجتمعت عليها أنا وأصحابنا\nفاستخرجناها، فما ترى أن أحدِّث بها؟ قال: فقال لي: قُل: حدِّث\nبها يا أبا محمد؛ فإنك الصدوق الثقة.\nوقال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: كان عابدًا فاضلا، قال:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٢٩٩ - ٣٠٣).","vol":"3","page":134},{"text":"أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين.\nوقال الحسين بن فهم: ما رأيت أنبل من خلف بن هشام، كان يبدأ\nبأهل القرآن، ثم يأذن لأصحاب الحديث، وكان يقرأ علينا من حديث\nأبي عوانة، خمسين حديثًا، هذا أو نحوه.\nوقال النقاش: سمعت إدريس بن عبد الكريم يقول: كان خلف بن\nهشام يشرب من الشراب على التأويل، فكان ابن أخته يومًا يقرأ عليه،\nفبلغ ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ (١)، فقال: يا خال، إذا ميز الله\nالخبيث من الطيب أين يكون الشراب؛ فنكس رأسه طويلا، ثم قال:\nمع الخبيث! يا بني، امضِ إلى المنزل فاصْبُبْ كل شيء فيه. وتركه،\nفأعقبه الله الصوم، فكان يصوم الدهر إلى أن مات.\nقال ابن حبان: كان خلف خيرًا فاضلا عالمًا بالقراءات، كتب عنه\nأحمد بن حنبل.\nمات سنة تسع وعشرين ومائتين لسبع مضين من جُمادى الأخرى.\n﵀\n_________\n(١) سورة الأنفال: ٣٧.","vol":"3","page":135},{"text":"١٧٣٤ - [م ت س]: خُليد (١) بن جعفر الحنفي أبو سليمان البصري.\nعن: معاوية بن قرة، وأبي نضرة العبدي.\nوعنه: شعبة، و[عرزة] (٢) بن ثابت.\nوثقه ابن معين.\nوقال شعبة: حدثني خُليد بن جعفر، وكان من أصدق الناس وأشَدِّه\nاتقاءً.\n١٧٣٥ - في: خُلَيْد (٣) - بن أبي خليد.\nعن: معاوية بن قرة.\nوعنه: أبو حَلْبس، شيخ بقية، كذا قال يحيى بن عثمان عن بقية.\nورواه جماعة عن بقية، عن خُلَيْد بن أبي خليد، عن أبي حلبس، عن\nمعاوية بن قرة.\nوقد روى بقية، عن خليد بن دعلج، عن معاوية بن قرة، فلعله\nهو دلسه، فلنذكره.\n١٧٣٦ - خليد (٤) بن دعلج أبو حلبس السدوسي - ويقال: أبو عبيد،\nويقال: أبو عمر - البصري، نزل الموصل، ثم القدس.\nعن. الحسن، وابن سيربن، ومعاوية بن قرة، وعطاء بن أبي\nرباح، وثابت، ومالك بن دينار، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٠٤ - ٣٠٦).\n(٢) في \"د، هـ\": عروة. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعزرة بن ثابت\nابن أبي زيد، ستأتي ترجمته.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٠٦ - ٣٠٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٣٠٧ - ٣٠٩).","vol":"3","page":136},{"text":"وعنه: بقية، وضمرة، ومُنَبِّه بن عثمان، وأبو الجماهر محمد بن\nعثمان، وأبو جعفر النُّفَيْلي، وأبو توبة الحلبي، وطائفة.\nضعفه أحمد وابن معين. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو\nحازم: صالح، ليس بالمتين. وقال ابن عدي: عامة حديثه تابعه عليه\nغيره.\nتوفي سنة ست وستين ومائة، قاله النفيلي.\n١٧٣٧ - [م د]: خليد (١) بن عبد الله العَصَري البصري أبو سليمان.\nعن: علي، وسلمان وأبي الدرداء، والأحنف،\nوقرأ القرآن على زيد بن صُوْحَان.\nوعنه: أبان بن أبي عياش، وقتادة، وأبو الأشهب العطاردي،\nوغيرهم.\nوثقه ابن حبان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٠٩ - ٣١٢).","vol":"3","page":137},{"text":"١٧٣٨ - [د ت س]: خليفة (١) بن حصين بن قيس بن عاصم المِنْقَري\nالبصري.\nعن: جده، وعلي، وزيد بن أرقم، وغيرهم.\nوعنه: الأَغَرُّ بن الصباح المِنْقَري.\nوثقه النسائي.\n١٧٣٩ - خ: خليفة (٢) بن خياط بن خليفة بن خياط، أبو عَمرْو شَباب\nالعُصْفُري البصري الحافظ، مصنف \"التاريخ\" و\"الطبقات\" وكان علامة\nمتوسعًا.\nعن: أبيه و(جعفر بن سليمان) (٣) وسفيان بن عيينة، وبشر بن\nالمفضل، ومعتمر، بن سليمان، ويزيد بن زريع، وخلق كثير.\nوعنه: (خ)، وأبو محمد الدارمي، وبقي بن مخلد، وأبو\nيعلى، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن ناجية، وعبدان، وموسى بن\nزكريا التستري، وعمر بن أحمد الأهوازي، وخلق.\nغمزه ابن المديني.\nوقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في\n\"فوائده\" عن شباب العصفري، فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها.\nوقال أبو حاتم: لا أحدث عنه، هو غير قوي كتبت من مسنده\nأحاديث ثلاثة عن أبي الوليد، فاتيت أبا الوليد فسألته عنها فأنكرها،\nوقال: ما هذه من حديثي!\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣١٣ - ٣١٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣١٤ - ٣١٩).\n(٣) كذا في \"د، هـ\"، ولم يذكره المزي في شيوخ خليفة.","vol":"3","page":138},{"text":"وقال ابن عدي: هو صدوق مستقيم الحديث من متيقظي رواة\nالحديث\nوقال مطين: توفي سنة أربعين ومائتين.\n١٧٤٠ - مد: خليفة (١) بن صاعد، والد خلف بن خليفة.\nعن: ابن عمر، وأسماء بنت أبي بكر.\nوعته: ابنه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٧٤١ - عخ: خليفة (٢) بن غالب الليثي أبو غالب البصري.\nعن: سعيد المقبري، ونافع، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.\nوعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعفان، وأبو سلمة،\nوجماعة\nوثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: محله الصدق.\n١٧٤٢ - [خ م س]: خليفة (٣) بن كعب التميمي أبو ذُبِيان (٤)، وبالكسر\nأفصح.\nعن؛ أبي الزبير، والأحنف بن قيس.\nوعنه: جعفر بن ميمون، وشعبة.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣١٩ - ٠ ٣٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٢٠ - ٣٢٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٢٢ - ٣٢٤).\n(٤) كذا ضبطها بالكل في \"د\" وكتب فرق حرف الذال: معًا؛ للدلالة على أن فيها\nالوجهين: الضم والكسر.","vol":"3","page":139},{"text":"١٧٤٣ - [مق]: خليفة (١) بن موسى العُكْلي الكوفي.\nعن: شرقي بن قُطَامِي، وغالب بن عبيد الله الجزري.\nوعنه: يزيد بن هارون، وابن أخيه محمد بن عباد بن موسى.\n١٧٤٤ - د: خليفة (٢) والد فطر.\nعن: مولاه عمرو بن حريث.\nوعنه: ابنه.\nذكره ابن حبان في \" الثقات\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٢٤ - ٣٢٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٢٥).","vol":"3","page":140},{"text":"١٧٤٥ - [فق]: الخليل (١) بن أحمد الأزدي، ويقال: الباهلي البصري،\nأبو عبد الرحمن، صاحب العربية، ومؤلف كتاب \"العين\" في اللغة.\nعن: أيوب، وعاصم الأحول، وعثمان بن حاضر، والعوام بن\nحوشب، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن زيد -وهو من أقرانه- وهارون بن موسى،\nومميبويه، والنضر بن شميل، وبدل بن المُحَبَّر، وطائفة.\nقال أحمد بن أبي خيثمة: أول من سمي في الإسلام أحمد: والد\nخليل.\nوعن: حماد بن زيد قال: كان الخليل بن أحمد إِباضِيًّا حتى مَنَّ الله\nعليه بمجالسة أيوب.\nوقال النضر بن شميل: ما رأيت أحدًا يُطْلَبُ إليه ما عنده أشدَّ\nتواضعًا منه، لا ابن عون ولا غيره، ولو رأيت الخليل ورأيت تسهيله\nوتجويزه للكلام.\nوقال يحيى بن أبي بكير الكِرْمَاني عن أبيه، قال رجل للخليل: قد\nوقع في نفسي شيء من القدر، فبيِّن لي. قال: أين مخرج الحاء؟\nقال: من أصل اللسان. قال: أين مخرج الثاء؟ قال: من طرف\nاللسان. قال: اجعل هذا مكان هذا. قال: لا أستطيع، قال: فانت\nعبد مُدَبَّر.\nوقال إبراهيم الحربي: كان الخليل بن أحمد صاحب سنة.\nوقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: ثنا موسى بن أيوب، ثنا مخلد\nابن الحسين\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٢٦ - ٣٣٣).","vol":"3","page":141},{"text":"قال: ولي سُليمان بن حبيب المهلبي فبعث إلى الخليل بن أحمد\nيأتيه، فنثر كِسَرًا بين يدى رسوله، وقال:\nأبلغ سليمان أني عنه في سعةٍ ... وفي غِنىً غير أني لست ذا مالِ\nسخي بنفسي أني لا أرى أحدًا ... يموت هُزْلًا ولا يبقى على حالِ\nقال ابن حبان في \"الثقات\": كان من خيار عباد الله المتقشفين في\nالعبادة.\nوقال السيرافي: أخذ الخليل - يعنى: العربية - عن عيسى بن عمر\nالثقفي، وكان من الزهاد المنقطعين إلى العلم، ورد عنه: أنه قال: إن\nلم تكن طائفة أهل العلم أولياء الله، فليس لله ولي.\nقال السيرافي: وكان يقول الشعر البيتين والثلاثة ونحوها في\nالآداب، كما يُروى له:\nوقبلك داوى الطبيب المريض ... فعاش المريض ومات الطبيب\nفكن مستعدًا لداء الفناء ... فإن الذي هو آت قريب\nقلت: ولد الخليل سنة مائة، ومات سنة سبعين ومائة. وقيل:\nسنة خمس وسبعين.\n١٧٤٦ - بخ: الخليل (١) بن أحمد المزني - ويقال: السلمي البصري -\nأبو بشر.\nعن: مستنير بن أخضر.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وعبد الله المسندي،\nوجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٣٣ - ٣٣٤).","vol":"3","page":142},{"text":"وثقه ابن حبان.\n١٧٤٧ - [ق]: الخليل (١) بن زكريا، بصري.\nعن: ابن عون، وحبيب بن الشهيد، وهشام بن حسان، وعمرو\nابن عبيد، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عَقيل النيسابوري، وجعفر بن محمد بن شاكر،\nوالحارث بن أبي أسامة، وجماعة.\nوثقه ابن شاكر هذا.\nوقال قاسم بن زكريا الطرز: هو والله كذاب.\nوقال العقيلي: يحدث بالبواطيل.\nله عند (ق) (٢) حديث تابعه غيره فيه.\n١٧٤٨ - [د]: الخليل (٣) بن زياد المحاربي الكوفي الَخَوَّاص، نزيل\nدمشق.\nعن: عمرو بن أبي المقدام، وأبي بكر بن عياش، وعلي بن مسهر،\nوجماعة.\nوعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي.\nقال (د) (٤) \"في الديات\" عن محمد بن يحيى، وزادنا خليل:\nعن محمد بن راشد. فاظنه هذا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤ ٣٣ - ٣٣٧).\n(٢) ابن ماجه (١/ ١٠٠ رقم ٢٧٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٣٧ - ٣٣٨).\n(٤) أبو داود (٥/ ١٦٧ رقم ٤٥٥٤).","vol":"3","page":143},{"text":"١٧٤٩ - [ق]: الخليل (١) بن عبد الله.\nعن: الحسن.\nوعنه: ابن أبي فديك.\n١٧٥٠ [- قد س]: الخليل (٢) بن عمر بن إبراهيم العبدي البصري أبو\nمحمد.\nعن: أبيه، وعبيد الله بن شُميط، وغيرهما.\nوعنه: ابن المديني، وبندار، ومحمد بن يحيى، واسماعيل\nسَمُّويه، وجماعة، ويعقوب الفسوي، وقال: ثقة.\nقيل: مات سنة عشرين ومائتين.\n١٧٥١ - [ق]: الخليل (٣) بن عمرو الثقفي أبو عمرو البزاز.\nحدث ببغداد عن: شريك، ومحمد بن السَّماك، وعيسى بن\nيونس، وجماعة.\nوعنه: (ق) وابن أبي الدينا، والحسن بن سفيان، والقاسم\nالمُطَرِّز، والبغوي، وعبد الله بن صالح البخاري، وطائفة.\nوثقه الخطيب وغيره.\nمات سنة اثنتين (وأربعين ومائتين) (٤) في صفر.\nأرخه البغوى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٣٩ - ٣٤١).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٤١ - ٣٤٢).\n(٤) من \"هـ\".","vol":"3","page":144},{"text":"١٧٥٢ - [ت]: الخليل (١) بن مُرَّة الضُّبَعي البصري، نزيل الرَّقَّة.\nعن: أبي صالح السمَّان، وعكرمة، وعطاء، وقتادة، ومعاوية بن\nقرة، وابن أبي مليكة، وخلق.\nوعنه: الليث - مع تقدمه - وبقية، وابن وهب، ووكيع، وأحمد\nويعقوب بني إسحاق الحضرمي، وطائفة.\nوكان أحد الصالحين. قال البخاري: هو منكر الحديث. وقال أبو\nزرعة: شيخ صالح. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال ابن عدي:\nليس بمتروك، يكتب حديثه.\nقلت: توفي سنة ستين ومائة.\n١٧٥٣ - . د: الخليل، أو ابن الخليل.\nعن: علي.\nوعنه: الشعبي.\nهو عبد الله بن خليل.\n١٧٥٤ - [د]: الخليل.\nعن: محمد بن راشد. هو ابن زياد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٤٢ - ٣٤٥).","vol":"3","page":145},{"text":"١٧٥٥ - [بخ]: خُمَيْل (١)، تابعي.\nعن: نافع بن عبد الحارث.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n١٧٥٦ - بخ: خَوَّاث (٢) بن جُبَيْر بن نعمان الأنصاري.\nبدري مشهور، له أحاديث.\nوعنه: ابنه صالح بن خَوَّات، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء\nابن يسار، وبُسْر بن سعيد، وجماعة.\nروى مصعب بن عبد الله، عن عبد الله بن محمد بن عمارة قال:\nكُسِر خَوَّات بن جبير في غزاة بدر - ويقال: نهش - فَرَدَّه النبي - ﷺ -\nوضرب له بسهم، وشهد المشاهد كلها، وعاش حتى كف بصره.\nومات سنة اثنتين وأربعين.\nوقال يحيى بن بكير وغيره: مات سنة أربعين، وله أربع وسبعون\nسنة.\n* خويلد بن عمرو أبو شريح، في الكنى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٤٦ - ٣٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٤٧ - ٣٥٠).","vol":"3","page":146},{"text":"١٧٥٧ - [ت س]: خَلاد (١) بن أسلم الصفار أبو بكر البغدادي.\nعن: هشيم، والدراوردي، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس،\nوطائفة.\nوعنه: (ت، س)، وموسى بن هارون، وابن صاعد، وحسين\nالمطبقي، والمحَامَلي، وآخرون.\nوثقه الدارقطني.\nتوفي بسامراء سنة تسع وأربعين ومائتين.\n١٧٥٨ - ٤: خَلَّاد (٢) بن السائب (بن خلاد) (٣) بن سويد الأنصاري\nالخزرجي المدني.\nعن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني.\nوعنه: ابنه خالد، وحَبَّان بن واسع، وعبد الملك بن أبي بكر،\nوالمطلب بن حَنْطَب، وآخرون.\n١٧٥٩ - خَلَّاد (٤) بن السائب الجهني.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: الزهري، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير.\nذكر للتمييز، وقيل: هو الذي قبله.\n١٧٦٠ - [س]: خلاد (٥) بن سليمان الحضرمي المصري أبو سليمان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٥١ - ٣٥٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٥٣ - ٣٥٤).\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٣٥٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ٣٥٥ - ٣٥٦).","vol":"3","page":147},{"text":"عن: خالد بن أبي عمران، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، ومنصور بن سلمة،\nويحيى بن بكير، وآخرون\nقال أبو سلمة الخزاعي: كان من الخائفين.\nووثقه علي بن الحسين بن الجنيد.\nتوفي سنة ثمان وسبعين ومائة، وكان خياطًا أمينًا، قاله ابن يونس.\n١٧٦١ - [د س]: خَلاد (١) بن عبد الرحمن بن جُنْدَة الصنعاني الأَبْنَاوي.\nعن: ابن المسيب، وسعيد بن جبير، وشقيق بن ثور، ومجاهد،\nوغيرهم.\nوعنه: ابن أخيه القاسم بن فياض، ومعمر بن راشد، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": كان من الصالحين.\nوقال معمر: رأيت مشيخة اليمن، فلم أر أحدًا كاد أن يحفظ\nالحديث إلا خَلاد بن عبد الرحمن.\n١٧٦٢ - [ت ق]: خَلَّاد (٢) بن عيسى الصفار - ويقال؛ خَلاد بن مسلم -\nالعبدي الكوفي، أبو مسلم.\nمحن: الحكم بن عبد الله، وإسماعيل السُّدِّي، وثابت، وسِمَاك بن\nحرب، وعمرو بن مُرة، وطائفة.\nوعنه: وكيم، وحسين الجعفي، والحكم بن بشير، وعمرو بن\nمحمد العَنْقَزي، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٥٦ - ٣٥٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٥٨ - ٣٥٩).","vol":"3","page":148},{"text":"وثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: حديثه متقارب.\n١٧٦٣ - [خ د ت]: خلاد (١) بن يحيى بن صفوان أبو محمد السُّلَمي\nالكوفي، نزيل مكة.\nعن: عبد الواحد بن أيمن، ومالك بنْ مِغْولَ، وإسماعيل بن عبد\nالملك بن أبي الصُّفَيْرَاء، وبشير بن مهاجر، ومسعر، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَاني، وأبو زرعة،\nوحنبل، وبشر بن موسى، وخلق.\nقال أبو داود: ليس به بأس.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: صدوق، في حديثه غلط قليل.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق، وليس بذاك المعروف.\nقال حنبل: مات سنة (سغ عشرة) (٢) ومائتين.\n١٧٦٤ - [ت]: خلاد (٣) بن يزيد الجعفي الكوفي.\nعن: يونس بن أبي إسحاق، وزهير بن معاوية، وشريك.\nوعنه: أبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٥٩ - ٣٦٢).\n(٢) في \"د\": عثرين. والمثبت من \"هـ\" والهذيب، ومثله في تهذيب الهذيب\nللحافظ ابن حجر. وقد اختلف في وفاته؛ فأرخه البخاري وابن حبان وابن منده:\n٢١٣ وقال ابن يونس وابن قانع: ٢١٢. وقال ابن عساكر: ٢١١. وقال\nصاحب كتاب الزهرة: ٢٢٠. راجع إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (٤/ ٢٣٤ -\n٢٣٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٦٢ - ٣٦٣).","vol":"3","page":149},{"text":"قال ابن حبان: ربما أخطأ. له في (ت) (١) حديث: \"حمل ماء\nزمزم والاستشفاء به\".\nقال البخاري: لا يتابع عليه.\n١٧٦٥ - خَلاد (٢) بن يزيد الباهلي البصري، المعروف بالأرقط.\nعن: هشام بن الغاز، والثوري، وغيرهما.\nوعنه: عمر بن شَبَّة، والفَلاس، وغيرهما.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة عشرين ومائتين.\nقلت: ولهم:\n١٧٦٦ - خَلاد بن يزيد بن حبيب التميمي، بصري، نزل مصر.\nوروى عن: حميد الطويل.\nقال ابن يونس: توفي في ذي الحجة سنة أربع عشرة\nومائتين.\nوله عقب بمصر.\nذُكِرَا للتمييز.\n_________\n(١) الترمذي (٣/ ٢٩٥ رقم ٩٦٣) وقال: هذا حديث حسن غريب.\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٦٣ - ٣٦٤).","vol":"3","page":150},{"text":"١٧٦٧ - [ع]: خِلاس (١) بن عمرو الهَجَري البصري.\nعن: علي، وعمار، وعائشة، وأبي هريرة، وأبي رافع الصائغ.\nوعنه: قتادة، وجابر بن صُبْح، وعوف، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة ثقة، وروايته عن عطي من كشاب. وقال: كان\nيحص القطان يَتَوقَّي أن يحدث عن خلاس، عن علي خاصة.\nوقال أبو داود: ثقة، لم يسمع من علي، وسمعت أحمد يقول:\nلم يسمع من. أبي هبريرة شيئًا.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو زرعة: وقد سمع من عمار، وعائشة.\nوقال أبو حاتم: يقال وقعت عنده صحف عن علي، وليس بقوي.\nوقال ابن عدي: لم أر بعامة حديثه بأسًا.\nقرنه (خ) بآخر.\n١٧٦٨ - د س: خيار (٢) بن سلمة أبو زياد، شامي.\nعن: عائشة.\nوعنه: خالد بن معدان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" له عن عائشة: \"إن آخر طعام أكله\nرسول الله - ﷺ - طعام فيه بصل\" (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٦٤ - ٣٦٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٦٣٨ - ٣٦٩).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٠٩ رقم ٣٨٢٥) والنسائي في الكبرى (٤/ ١٥٨ رقم\n٦٦٨٠).","vol":"3","page":151},{"text":"١٧٦٩ - [ت س]: خيثمة (١) بن أبي خيثمة.\nعن: أنس وغيره.\nوعنه: منصور، والأعمش، وبشير بن سلمان، وجابر الجعفي،\nوآخرون.\nقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.\nوقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٧٧٠ - [ع]: خيثمة (٢) بن عبد الرحمن بن أبي سبرة - يزيد - بن مالك\nالجعفي الكوفي، لأبيه وجَدِّه صحبة ووفادة.\nعن: أبيه، وعلي، وعائشة، وأبي هريرة، وعدي بن حاتم،\nوالبراء، وسويد بن غفلة، وطائفة.\nوعنه: إبراهيم، والحكم، وعمرو بن مُرة، وطلحة بن مُصَرِّف،\nومنصور، والأ عمش، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال أحمد العجلي: كان ثقة، رجلًا صالحًا سخيًّا، وكان يركب\nالخيل، ورُئِيَ على إبراهيم النخعي قِباء فقيل له: من أين لك هذا؟\nقال: كسانيه خيثمة. قال: ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالكوفة إلا هو\nوإبراهيم النخعي.\nوقال طلحة بن مُصَرِّف: ما رأيت بالكوفة أحدًا أعجب إليَّ من\nإبراهيم وخيثمة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٦٩ - ٣٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٧٠ - ٣٧٢).","vol":"3","page":152},{"text":"قلت (١): روى سفيان بن وكيع، ثنا حفص بن غياث، عن\nالأعمش قال: ورث خيثمة بن عبد الرحمن مائتي ألف درهم، فأنفقها\nعلى القراء والفقهاء.\nقال الأعمش: رأيت على إبراهيم ثيابًا بيضاء فقال لي: كسانيها\nخيثمة.\nوقال العلاء بن المُسَيَّب وغيره: كان خيثمة يحمل صُررًا\nوكان موسرًا، فيجلس في المسجد، فإذا رأى رجلا من أصحابه في\nثيابه خرق أو (رثة) (٢) أعطاه صُرَّة.\nوعن محمد بن خالد وغيره أَنَّ خيثمة كان يختم القرآن في ثلاث.\nوقال الأعمش: كان قوم يؤذون خيثمة فقال: إن هؤلاء يوذونني!\nولا والله ما طلبني أحد بحاجة إلا قضيتها، ولا أدخل على أحد منهم\nأذى، ولأنا أبغض فيهم من الكلب الأسود.\nقال البخاري: مات قبل أبي وائل. وقال غيره: مات بعد سنة\nثمانين.\n١٧٧١ - [م مد س]: خير (١) بن نعيم. بن مرة - أو أبو نعيم، ويقال: أبو\nإسماعيل - المصري من بني ناهض، ولي قضاء مصر، وولي قضاء برقة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن هبيرة السَّبَائي، وأبي الزبير\nالمكي، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب - وهو أكبر منه - وحيوة بن شريح،\nوعياش بن عقبة، والليث، وضمام بن إسماعيل، وطائفة.\n_________\n(١) هذا الأثر وما بعده في حلية الأولياء (٤/ ١١٣ - وما بعدها).\n(٢) في \"د\": رقة. والمثبت من \"هـ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٧٢ - ٣٧٤).","vol":"3","page":153},{"text":"قال أبو زرعة: صدوق.\nوقال ضمام بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي حبيب قال: ما رأيت\nمن قضاة مصر أفقه من خير بن نعيم.\nقال ابن يون [س]: توفي سنة سبع وثلاثين ومائة.\nله في (م س) (١) حديث، وفي (مد) حديث آخر.\n* خَيْوان، وبقال: حيوان، أبو شيخ الهُنَائي، في الكني.\n_________\n(١) مسلم (١/ ٥٦٨ - رقم ٨٣٠)، والنسائي (١/ ٢٨١ رقم ٥٢٠).","vol":"3","page":154},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>حرف الدال</span>\n١٧٧٢ - [ق]: د ار م (١).\nعن: سعيد بن أبي بردة.\nوعنه: أبو إسحاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث: \"لا تسبقوني إلى الركوع، ولا إلى السجود\" (٢).\n١٧٧٣ - [د]: داود (٣) بن أمية الأزدي.\nعن: ابن عيينة، ومعاذ بن هشام، جماعة.\nوعنه: (د) وعبد الله البغوي.\n١٧٧٤ - [د ت ق]: داود (٤) بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي، مولاهم\nالمدني.\nعن: ابن المنكدر، وصفوان بن سليم، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن جعفر، وأنس بن عياض، وأبو داود\nالطيالسي، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: ليس بالمتين، ولا بأس به.\nوله عن ابن المنكدر، عن جابر حديث: \"ما أسكر كثيره فقليله\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٣٠٩ رقم ٩٦٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٧٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٣٧٦ - ٣٧٨).","vol":"3","page":155},{"text":"حرام\".\nحسنه الترمذي، ليس له في الكتب (١) سواه.\n١٧٧٥ - (د) (٢) [ق]: داود (٣) بن جَميل، وبعضهم قال: الوليد بن\nجميل.\nعن: كثير بن قيس.\nوعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوحديثه مضطرب.\n١٧٧٦ - [ع]: داود (٤) بن الحُصَين الأموي المدني، مولى\nعمرو بن عثمان بن عفان.\nعن: أبيه، وأبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، والأعرج،\nوعكرمة، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وابن إسحاق،\nومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال ابن المديني: ما روى عن عكرمة\nفمنكر.\nوقال ابن عيينة: كنا نتقي حديثه. وقال أبو زرعة: لين.\n_________\n(١) أبو داود (٤/ ٢٥٣ رقم ٣٦٧٣)، والترمذي (٤/ ٢٥٨ رقم ١٨٦٥)، وابن\nماجه (٢/ ١١٢٥ رقم ٣٣٩٣).\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٣٧٨ - ٣٧٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٣٧٩ - ٣٨٢).","vol":"3","page":156},{"text":"وقال أبو حاتم: لولا أن مالكًا روى عنه لترك.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن حبان: كان يذهب مذهب الشراة - يعني الخوارج -\nكعكرمة، لكن لم يكن داعية، (و) (١) الدعاة يجب مجانبة رواياتهم.\nقال الفلاس وجماعة: مات سنة خمس وثلاث ومائة.\nقال الواقدي: عاش اثنتين وسبعين سنة.\n١٧٧٧١ - [د]: داود (٢) بن خالد بن دينار المدني.\nعن: ابن المنكدر، وربيعة، ويزيد بن عبد الله بن قسيط.\nوعنه: محمد بن معن، وابن أبي فديك، والواقدي.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث في \"قبور الشهداء\" (٣).\n١٧٧٨ - [س]: داود (٤) بن خالد الليثي، أبو سليمان المدني، ويقال:\nالمكي العطار.\nعن: المقبري، وغيره.\nوعنه: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن قزعة، ويحيى الحماني.\nله في (س) (٥) حديث: \"من جعل قاضيًا (فقد) (٦) ذبح بغير\n_________\n(١) في \"د\": في. والمثبت من \"هـ\"، وانظر الثقات لابن حبان (٦/ ١٢٨٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٤٠ رقم ٢٠٣٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٥) السق الكبرى (٣/ ٤٦٢ رقم ٥٩٢٣).\n(٦) في \"د\": لقد. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، والسنن الكبرى.","vol":"3","page":157},{"text":"سكين\".\n١٧٧٩ - بخ: داود (١) بن أيي داود الأنصاري المدني، أخو حمزة.\nعن: عبد الله بن سلام.\nوعنه: محمد بن يحيى بن حبان.\nوثقه ابن حبان.\n١٧٨٠ - [د سي]: داود (٢) بن راشد أبو بحر الطُّفاوي الصائغ الكرماني،\nثم البصري.\nعن: أبي مسلم البجلي.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وعمرو بن\nمرزوق.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث \"في الذكر دبر الصلاة\" (٣).\n١٧٨١ - [خ م د س ق]: داود (٤) بن رشبد أبو الفضل الخوارزمي،\nمولى بني هاشم.\nعن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (م، د، ق) وبقي بن مخلد، ومحمد بن عبد الرحيم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٨٥ - ٣٨٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٨٦ - ٣٨٨).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠ رقم ١٥٠٣) والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٠\nرقم ٩٩٢٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٣٨٨ - ٣٩٢).","vol":"3","page":158},{"text":"صاعقة، وأبو زرعة، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وأبو العباس\nالسَّرَّاج، وخلق.\nوثقه غير واحد.\nوقال الدارقطني: ثقة نبيل.\nقال أحمد بن مروان الدينوري: نا إبراهيم الحربي، ثنا داود بن\nرشيد قال: قمت ليلة أصلي، فاْخذني البرد، لما أنا فيه من\nالعُري، فأخذني النوم، فرأيت كأن قائلا يقول لي: يا داود، أنمناهم\nوأقمناك فتبكي علينا. قال إبراهيم: فأرى داود ما نام بعدها.\nوسمعته يقول: قالت حكماء الهند: لا ظَفَر مع بَغْي، ولا صِحَّة\nمع نهم، ولا ثناء مع كِبْر، ولا بِرَّ مع شح، ولا راحة مع حسد، ولا\nسؤدد. مع انتقام،، لَا صواب مع ترك مشاورة ... وذكر كلمات.\nتوفي في شعبان سنة تسع وثلاثين ومائتين ببغداد.\n١٧٨٢ - [ت ق]: داود (١) بن الزِّبْرِقان أبو عمرو - ويقال: أبو عمر -\nالرقاشي، بصري، نزل بغداد.\nعن: أيوب، وثابت، وزيد بن أسلم، وداود بن أبي هند،\nوسليمان التيمي، وطائفة كثيرة.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة - وهما من شيوخه - وبقية،\nوعلي بن حجر، وبشر بن هلال الصَّوَّاف، والحسن بن عرفة، وأحمد\nابن منيع، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: متروك. وقال\nالبخاري: مقارب الحديث. وقال أبو داود: ضعيف.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٩٢ - ٣٩٦).","vol":"3","page":159},{"text":"وقال الجوزجاني: كذاب.\nقلت: توفي سنة نيف وثمانين ومائة.\n١٧٨٣ - قد: داود (١) بن سُلَيك السَّعْدي، ويقال: الحِمَّاني.\nعن: أبي هارون العبدي، وأبي غالب حزور، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: عمرو بن قيس الملائي، وجرير بن عبد الحميد، وبكر بن\nخنيس.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٧٨٤ - [س ق]: داود (٢) بن سليمان بن حفص، أبو سهل السامري\nالدقاق، يعرف ببنان.\nعن: أبي معاوية الضرير، وحسين الجعفي، وطائفة.\nوعنه: (س، ق)، وأحمد بن يحيى التستري، و[ابن] (٣) أبي\nداود، ومحمد بن جعفر المطيري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم،\nوجماعة\nوثقه الخطيب.\n١٧٨٥ - [د]: داود (٤) بن سَوَّار أبو حمزة الصيرفي.\nعن: عمرو بن (شعيب) (٥).\nوعنه: وكيع.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٩٦ - ٣٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٣٩٧ - ٣٩٨).\n(٣) سقط من \"د\" سهوًا من الناسخ، وهو عبد الله بن أبي داود السجستاني.\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٣٩٨ - ٣٩٩).\n(٥) في \"د\": سعد. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وعمرو بن\nشعيب القرشي أبو إبراهيم، ستأتي ترجمته.","vol":"3","page":160},{"text":"وقال ابن عُلية وجماعة: عن سوار بن داود، وهو الصواب.\n١٧٨٦ - [بخ ت س]: داود (١) بن شابور المكي.\nعن: أبي قَزَعة سويد بن حُجَير، وطاوس، ومجاهد، وعمرو بن\nشعيب، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وأبن عيينة، وداود العطار، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وجماعة.\n١٧٨٧ - [خ د ق]: داود (٢) بن شبيب الباهلي، أبو سليمان\nالبصري.\nعن: همام، وحماد بن سلمة، وحبيب بن أبي حبيب الجرمي،\nوجماعة.\nوعنه: (خ، د)، والذهلي، وحنبل بن إسحاق، وإبراهيم بن\nفهد الساجي، ومحمد بن أيوب بن الضَّريس، وأبو خليفة، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: توفي سنة ئلاث وعشرين ومائتين\n١٧٨٨ - [د ق]: داود (٣) بن صالح بن دينار التَّمَّار المدني، مولى الأنصار.\nعن. أبي أمامة بن سهل، وأبي سلمة، والقاسم بن محمد،\nوأبيه، وأمه.\nوعنه: ابن جريج، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.\nقال أحمد: لا أعلم به بأسًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٣٩٩ - ٤٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤٠٠ - ٤٠٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٤٠٢ - ٤٠٣).","vol":"3","page":161},{"text":"١٧٨٩ - [د]: داود (١) بن أبي صالح الليثي المدني.\nعن: نافع، عن ابن عمر (٢): \"نهى أن يمشي الرجل بين\nالمرأتين\" (٣).\nوعنه: [سلم] (٤) بن قتيبة، ويعقوب الحضرمي، وجماعة.\nقال أبو زرعة وغيره: حديثه منكر.\n١٧٩٠ - داود (٥) بن أبي صالح.\nعن: أبي أيوب الأنصاري.\nوعنه: الواليد بن كثير.\nذكر للتمييز.\n١٧٩١ - [خت د س]: داود (٦) بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي\nالمكي، ويقال: داود بن عاصم.\nعن: عثمان بن أبي العاص، وابن عمر، وسعيد بن المسيب،\nوأبي سلمة.\nوعنه: قتادة، وقيس بن سعد، وَحجَّاج بن أرطاة، وابن جريج،\nوجماعة.\nوثقه أبو داود وغيره.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٠٣ - ٤٠٤).\n(٢) يعني: مرفوعًا.\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٢٥٨ رقم ٥٢٣٢).\n(٤) في \"د، هـ\": سالم. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وسلم بن قتيبة\nأبو قتيبة الخراساني، ستأتي ترجمته.\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ٤٠٥)\n(٦) تهذيب الكمال (٨/ ٤٠٥ - ٤٠٧).","vol":"3","page":162},{"text":"١٧٩٢ - [م د ت]: داود (١) بن عامر بن سعد بن أبي وقاص.\nعن: أبيه.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط - وهما من\nأقرانه - ومحمد بن إسحاق، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٧٩٣ - [كن ق]: داود (٢) بن عبد الله بن أبي (الكَرَم) (٣) محمد بن علي\nابن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري المدني، أبو سليمان.\nعن: مالك، وإبراهيم بن أبي يحيى، والدراوردي، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو حاتم،\nوتمتام، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم.\nوقال أبو يعلى الخليلي: مقارب الحديث، يخطئ أحيانًا.\nوقال غيره: كان سريًا مُمَدَّحًا نبيلًا، ﵀.\n١٧٩٤ - ٤: داود (٤) بن عبد الله الأؤدي الزَّعَافِري أبو العلاء.\nعن: حميد بن عبد الرحمن الحِمْيَري، والشعبي، وعبد الرحمن\nابن أبي وَبَرة المُسْلي، وغيرهم\nوعنه: زهير بن معاوية، وأبو عوانة، ومحمد بن\nفضيل، وآخرون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٠٧ - ٤٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤٠٩ - ٤١١).\n(٣) من التهذيب، والخلاصة، وفي \"د، هـ\": الكرام،\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤١١ - ٤١٢).","vol":"3","page":163},{"text":"قال أحمد: شيخ ثقة قديم، وهو غير عم ابن إدريس.\nوقال الكوسج، عن ابن معين: ثقة.\nوقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء.\n١٧٩٥ - [بخ ت]: داود (١) بن أبي عبد الله، مولى بي هاشم.\nعن: عبد الرحمن بن محمد، وابن جُدْعان.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٧٩٦ - [ع]: داود (٢) بن عبد الرحمن المكي العطار، أبو سليمان.\nعن: عمرو بن دينار، والقاسم بن أبي بزة، وعثمان بن عروة،\nوعبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: ابن وهب، والشافعي، ويحيى بن يحيى، وقتيبة،\nوعبد الأعلى بن حماد، وخلق كثير.\nقال ابن معين: ثقة.\nوقال غيره: كان أبوه عطارًا نصرانيًّا بمكة، وكان (يَحَظُّ) (٣) بنيه\nعلى القرآن ومجالسة العلماء، فكان أهل مكة يقولون: أكفر من\nعبد الرحمن! يضربون به المثل.\nوقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أحدًا أعبد من الفضل،\nولا أورع من داود العطار، ولا رأيت أفرس في الحديث من سفيان بن\nعيينة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤١٣ - ٤١٦).\n(٣) في التهذيب: يَحَضُّ.","vol":"3","page":164},{"text":"قال الكلاداذي: مات سنة خمس وسبعين ومائة.\n١٧٩٧ - [س]: داود (١) بن عبيد الله.\nعن: خالد بن معدان.\nوعنه: العلاء.\n\"في النهي عن صوم يوم السبت\" (٢).\n١٧٩٨ - داود (٣) بن عبيد الله بن مروان بن الحكم أبو سليمان الأموي،\nلعله الذي قبله.\n١٧٩٩ - أما: داود (٤) بن عبيد الله بن مسلم.\nعن: بكر بن مَصَاد.\nوعنه: محمد بن الحسين البُرْجُلاني.\nفمتأخر.\n١٨٠٠ - [ق]: داود (٥) بن عجلان المكي البزاز أبو سليمان.\nعن: إبراهيم بن أدهم.\nحديث: \"فضل الطَّواف في المطر\" (٦).\nوعنه: أحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن يحيى العَدَني،\nوجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤١٦ - ٤١٧).\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٤٥ رقم ٢٧٧١).\n(٣) التهذيب (٨/ ٤١٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤١٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ٤١٧ - ٤١٨).\n(٦) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٤١ رقم ٣١١٨).","vol":"3","page":165},{"text":"ضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس بشيء.\n١٨٠١ - [ق]: داود (١) بن عطاء أبو سليمان المدني.\nعن: صالح بن كسيان، وزيد بن أسلم، وهشام بن عروة،\nوجماعة.\nوعنه: الأوزاعي -. وهو من شيوخه - وإسماعيل بن محمد الطَلْحي،\nوإبراهيم بن المنذر الحزامي، وعبد الله بن محمد الأَذْرَمي،\nوجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء، وقد رأيته.\nوقال البخاري وغيره: منكر الحديث.\n١٨٠٢ - [بخ ت]: داود (٢) بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب\nأبو سليمان الهاشمي الأمير، ولي الكوفة للسفاح، والمدينة له.\nعن: أبيه، - عن جَدِّه.\nوعنه ابن أبي ليلى، وابن جريج، والثوري، والأوزاعي،\nوشريك، والنضر بن علقمة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوذكره ابن عدي في \"كامله\" وقال: روى بضعة عشر حديثًا.\nقلت: وكان داود فصيحًا مفوها.\nذكر ابن سعد قال: لما ظهر السفاح صعد ليخطب، فَحُصِر ولم\nيتكلم، فوثب داود بن علي - عَمُّهُ - بين يدي المنبر، فخطب وذكر\nأمرهم وخروجهم، ومَنَّى الناس ووعدهم بالعدل، فتفرقوا عن خطبته.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤١٩ - ٤٢٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤٢١ - ٤٢٥)","vol":"3","page":166},{"text":"ولد داود في حدود سنة ثمانين، ومات في ربيع الأول سنة ثلاث\nوثلاثين ومائة، وله اثنان وخمسون سنة، وأمه أم ولد.\n١٨٠٣ - [م س]: داود (١) بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل أبو\nسليمان الضبي البغدادي، وبعضهم يقول: ابن حُميل - بحاء مهملة\nمضمومة - وضَبَّة من اليمن.\nعن: حماد بن زيد، وشريك، وعبد الجبار بن الورد، ومنصور\nابن أبي الأسود، ونافع بن عمر، وأبي معشر نجيح، ويوسف بن\nالماجشون، وإسماعيل بن جعفر، وخلق.\nوعنه: (م)، والفضل بن سهل، والرَّمَادي، وموسي بن هارون،\nوأحمد بن الحسن الصوفي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وعبد الله\nالبغوي، وخلق.\nقال موسى بن هارون: ثنا أبو الحسن بن العطار - وهو ثقة - أنه\nرأى أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالركاب.\nوقال ابن معين: ليس به بأس. وقال البغوي: ثنا داود بن عمرو\nابن زهير الثقة المأمون.\nقال موسى بن هارون: مات في صفر سنة ثمان وعشرين لأربع بقين\nمنه. وكذا قال البغوي، وذكر أنه كان يخضب.\nله حديثان في (م) (٢).\n١٨٠٤ - [د]: داود (٣) بن عمرو الأودي الدمشقي، عامل واسط.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٢٥ - ٤٣١).\n(٢) مسلم (٤/ رقم ٢٢٩٢، ٢٢٩٣)، وروى عنه مسلم في المقدمة (١/ ١٣)\nباب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٤٣١ - ٤٣٤).","vol":"3","page":167},{"text":"عن: أبي سلام الأسود، ومكحول، وبُسر بن عبيد الله، وعبد الله\nابن أبي زكريا وجماعة.\nوعنه: أبو عوانة، وهشيم، وخالد بن عبد الله،\nومحمد بن يزيد الواسطيون.\nوثقه ابن معين. وقال أبو زرعة: لا بأس به.\nوقال أحمد العجلي: ليس بالقوي.\nله حديثان في \"السنن\": \"حسنوا أسماءكم\" (١) و\"إذا ذكرت اسم\nالله، وأرسلت كلبك فكل، وإن أكل منه\" (٢).\n١٨٠٥ - (ت) (٣) [س ق]: داود (٤) بن أبي عوف - سويد - البُرجمي\nمولاهم الكوفي أبو الجَحَّاف.\nعن: أبي حازم الأشجعي، وعكرمة، وجُمَيْع بن عمير التيمي،\nوشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: شريك، والسفيانان، وعلى بن عابس، وتَليد بن سليمان،\nوعبد السلام بن حرب، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال أبو\nحاتم: صالح الحديث.\nوأما ابن عدي فقال: هو من غالية الشيعة، وعامة حديثه في أهل\nالبيت، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلامًا، وهو عندي لا يحتج به.\nقَلَّ ما له في الكتب.\n_________\n(١) أبو داود (٥/ ٣٣٢ - ٣٣٣ رقم ٤٩٠٩).\n(٢) أبو داود (٣/ ٣٨٦ - رقم ٢٨٤٦).\n(٣) من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤٣٤ - ٤٣٧).","vol":"3","page":168},{"text":"١٨٠٦ - [خ ت س ق]: داود (١) بن أبي الفرات - عمرو - بن الفرات\nالكندي المروزي، أبو عمرو، قدم البصرة.\nروى عن: عبد الله بن بُرَيْدة، وعِلْباء بن أَحْمر، وإبراهيم الصَّائغ،\nوغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، وأبو عبد الرحمن\nالمقرئ، وعفان، وطالوت بن عَبَّاد، وحجاج بن منهال، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو داود.\nقال (ابن) (٢) أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة.\n* [داود بن أبي الفرات المدني، هو داود بن بكر بن أبي الفرات (٣)\nتقدم].\n١٨٠٧ - [خت م ٤]: داود (٤) بن قيس الفَرَّاء الدَبَّاغ أبو سليمان،\nالقرشي مولاهم، المدني.\nعن: نافع بن جبير، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن، وموسى بن\nيسار، وعمرو بن شعيب، وعبيد الله بن مقسم، وطائفة.\nوقيل: إنه سمع من السائب بن يزيد.\nوعنه: يحيى (القطان) (٥)، (وموسى بن يسار) (٦)، وابن المبارك،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٣٧ - ٤٣٩).\n(٢) سقطت من \"د\" والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٣) من التهذيب، وفي \"د\" لحق بالهامى غير واضح بسبب سوء المصورة لدينا.\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤٣٩ - ٤٤٢).\n(٥) من \"هـ\".\n(٦) كذا في \"د\"، وليست في \"هـ\" وأخشى أن يكون سبق نظر من الناسخ،\nفموسى بن يسار المطلبي مولاهم المدني من شيوخ داود، ولم ينص المزي في ترجمة\nداود أن شيخه موسى روى عنه.","vol":"3","page":169},{"text":"وابن وهب، وأبو أسامة، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم،\nوالقعنبي، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال الشافعي: ثقة\nحافظ. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة.\nوقال القعنبي: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس،\nوحجاج بن صفوان.\nقلت: توفي قبل الستين ومائة.\n١٨٠٨ - داود (١) بن قيس الصنعاني.\nعن: وهب بن منبه، وغيره.\nوعنه: هشام بن يوسف، وعبد الرزاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكر للتمييز.\n١٨٠٩ - [ص]: داود (٢) بن كثير الرقي.\nعن: ابن المنكدر، وابن جُدْعان.\nوعنه: يحيى الحِمَّاني، وإسحاف بن موسى الأنصاريء\n١٨١٠ - [قد ق]: داود (٣) بن المُحَبَّر بن قَحْذَم بن سليمان الطائي -\nويقال: الثقفي، المكراوي البصري - أبو سليمان، صاحب كتاب\n\"العقل\" وأحد المتروكين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٤٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤٤٢ - ٤٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٤٤٣ - ٤٤٩).","vol":"3","page":170},{"text":"عن: أبيه، وشعبة، وهمام، والربيع بن صبيح، وحماد بن سلمة\nومقاتل بن سليمان، وطائفة.\nوعنه: محمد بن يحيى الأزدي، وعلي بن إِشْكَاب، والحسن بن\nمكرم، والحارث بن أبي أسامة، (وأبو أمية) (١) الطرسوسي، ومحمد\nابن أحمد بن أبي العوام، وجماعة.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فقال: لا يدري ما\nالحديث، شبه لا شيء. وكذا قال البخاري. وقال ابن المديني: ذهب\nحديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث،\nغير ثقة. وقال صالح جزرة: يكذب، ويُضَعَّف [في] (٢) الحديث.\nوقال الدارقطني: متروك.\nوأما عباس عن ابن معين فقال: ما زال معروفًا بالحديث، يكتب\nالحديث، ثم ترك الحديث، وصحب قومًا من المعتزلة فأفسدوه، وهو\nثقة.\nوقال في موضع آخر: ثقة، لكن جفا الحديث، وكان تنسك،\nوجالس الصوفية بعبادان، وكلان يعمل الخوص، وكان يخطئ كثيرًا،\nويصحف إلا أنه كان ثقة.\nوقال أبو داود: ثقة، شبه الضعيف. وقد مشاه أيضًا ابن عدي.\nوقال الدارقطني - فيما حكاه عنه عبد الغني بن سعيد -: كتاب\n\"العقل\" وضعه أربعة: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر،\nفركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء، فركبه\nبأسانيد أُخَر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أُخَر.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) من التهذيب.","vol":"3","page":171},{"text":"أو كما قال الدارقطني.\nروى داود، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس\nقال: قال رسول الله - ﷺ -: \"ستفتح مدينة يقال لها: قزوين، ومن\nرَابَطَ فيها أربعين ليلة كان له في الجنة [عمود] (١) من\nذهب، وزُمرُّدة خضراء على ياقوته حمراء لها سبعون ألف مصراع من\nذهب، كل باب منها فيه زوجة من الحور العين\".\nأخرجه ابن ماجه (٢) عن إسماعيل بن أبي الحارث، عن داود.\nقلت: وهو حديث موضوع.\nقال البخارى: مات في ثامن جمادى الأولى سنة ست ومائتين.\nزاد غيره: ببغداد (٣). سامحه الله.\n١٨١١ - [د]: داود (٤) بن مخراق - ويقال: داود بن محمد بن مِخْراق -\nالفريابي.\nعن: جرير بن عبد الحميد، والفضل بن موسى، وابن عيينة،\nوابن وهب، وطبقتهم.\nوعنه: (د) ومحمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء، وإسحاق بن إبراهيم\nالبستي، وجعفر الفريابي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nمات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n_________\n(١) في \"هـ، د\": عامود، والمثبت من التهذيب.\n(٢) ابن ماجه (٢/ ٩٢٩ رقم ٢٧٨٠).\n(٣) كذا قال المصنف تبعا للمزي - رحمهما الله تعالى - وقد ذكره البخاري في الأوسط\n(٢/ ٢١٩) أنه مات ببغداد.\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤٤٩ - ٤٥٠).","vol":"3","page":172},{"text":"١٨١٢ - [ق]: داود (١) بن مدرك.\nعن: عروة.\nوعنه: موسى بن عبيدة.\n١٨١٣ - [د س]: داود (٢) بن معاذ العتكي البصري، نزيل المصيصة.\nعن: جده لأمه مخلد بن الحسين، وحماد بن زيد، وعبد الوارث،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو حاتم، وعثمان بن خُرَّزاذ، ومُضَر بن محمد\nالأسدي، وجعفر بن محمد الفرياني، وطائفة.\nوثقه النسائي، ومات بعد سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.\nقلت: كان صوامًا قوامًا، قانتًا لله.\n١٨١٤ - [س]: داود (٣) بن منصور النسائي أبو سليمان، نزل بغداد، ثم\nولي قضاء المصيصة وسكنها.\nروى عن: جرير بن حازم، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان،\nوالليث بن سعد، وإبراهيم بن طهمان، ومحمد بن راشد المكحولي،\nوطائفة.\nوعنه: يوسف بن مسلم، وأبو حاتم، وعبد الكريم الدَّيْرعاقولي،\nوطائفة.\nوثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٥٠ - ٤٥١).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤٥١ - ٤٥٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٤٥٣ - ٤٥٤).","vol":"3","page":173},{"text":"١٨١٥ - [س]: داود (١) بن نُصَير الطائي الكوفي أبو سليمان، الفقيه\nالزاهد، أحد الأعلام.\nعن: عبد الملك بن عمير، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي\nخالد، وجماعة من طبقتهم.\nوعنه: إسماعيل ابن علية، وزافر بن سليمان، ووكيع، وعبد الله\nابن إدريس، ومصعب بن المقدام، وعطاء بن مسلم الخَفاف، وأبو\nنعيم، وآخرون.\nقال العلائي، عن ابن معين: ثقة.\nوقال ابن عيينة: كان داود الطائي ممن عَلمَ وفَقِهَ، وكان يختلف إلى\nأبي حنيفة حتى نفذ في ذلك الكلام فأخذ حصاة، فحذَفَ بها\nإنسانًا، فقال له أبو حنيفة.: يا أبا سليمان، طال لسانك، وطالت\nيدك! قال إن: فاختلف بعْد ذلك سنة لا يسأل ولا يجيب، فلما علم أنه\nيصبر عمد إلى كتبه فغرقها، ثم أقبل على العبادة وتخلى، وكان زائدة\nصديقًا له، وكان يعلم أنه يجيب في آية من القرآن يفسرها: ﴿الم. غُلِبَتِ\nالرُّومُ﴾ (٢) فأتاه فصلى إلى جنبه، فلما انفتل قال: يا أبا سليمان ﴿الم.\nغُلِبَتِ الرُّومُ﴾ (٢) قال: يا أبا الصلْت، انقطع الجواب فيها.\nوقال محمد بن بشر العبدي: قدم علينا داود الطائي من السواد،\nفكنا نضحك منه، فما مات حتى سَادَنا.\nوقال أحمد بن شَبويه المروزي: سمعت حفص بن حميد يقول: سئل\nداود الطائي عن مسألة فقال: أليس المحارب إذا أراد أن يلقى الحرب\nيجمع له آلته، فإذا أفنى عمره في جمع الآلة، فمتى يحارب؟ إن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٥٥ - ٤٦١).\n(٢) سورة الروم: ١.","vol":"3","page":174},{"text":"العلم آلة العمل، فإذا أفنى عمره فيه فمتى يعمل؟\nوقال إبراهيم بن بَشار الصُّوفي: قال داود لسفيان: إذا كنت تشرب\nالماء المبرد، وتأكل اللذيذ الطيب، وتمشي في الظل الظليل، فمتى تحب\nالموت والقدوم على الله؟ ! فبكى سفيان.\nوقال أحمد بن أبي الحواري، عن أبي سليمان الداراني: ورث داود\nالطائي من أمه دارًا، فكان ينتقل في بيوت الدَّار، كلما يَخْرِب بيت من\nالدار انتقل منه إلى آخر، ولم يُعَمره حتى أتى على عامة بيوت الدار.\nقال: وورث من أمه دنانير، فكان يتقوتها حتى كفن باخرها.\nقال عطاء بن مسلم الخَفاف: عاش داود الطائي عشرين سنة،\nبثلاثمائة درهم، فأتاه ابن أخيه فقال: يا عم، تكره التجارة؟ قال:\nلا. قال: أعطنى شيئًا أتَجَر (لك) (١) به. فأعطاه ستين درهمًا،\nفمكث شهرًا، ثم جاءه بعشرين ومائة، فقال: هذه ربحها. فقال:\nأنت كل شهر تربح الدرهم درهمًا، فينبغي أن يكون عندكْ بيت مال،\nأردت أن تخدعني! فرمى بها، وأخذ رأس ماله.\nقال ابن المبارك: هل الأمر إلا ما كان عليه داود الطائي.\nوقال عبيد الله العَيْشي، عن سلمة بن سعيد قال: لقي\nداود الطائي رجل فسأله عن حديث، فقال: دعني، فإنى أبادر خروج\nنفسي. فكان الثوري إذا ذكر داود قال: أبصر الطائي أمره.\nوقال عطاء بن مسلم: كنا ندخل على داود الطائي فلم يكن في بيته\nإلا بارية، ولبنة يضع عليها رأسه، وإجانة (يضع) (١) فيها خبز،\nومطهرة يتوضأ منها ويشرب.\n_________\n(١) من \"هـ\".","vol":"3","page":175},{"text":"وقال محمد بن حسان: قال لي عمي: قدم محمد بن قحطبة\nالكوفة، فقال: أحتاج إلى مُؤَدب يؤدب أولادي، حافظ لكتاب الله،\nعالم بسنة رسول الله وبالأثر والفقه والنحو والشعر وأيام النَّاس. فقيل:\nما يجمع هذه الأشياء إلا داود الطائي. وكان محمد بن قحطبة ابن عم\nداود، فأرسل إليه يعرض ذلك عليه، ويُسْني له الأرزاق والفائدة، فأبى\nذلك، فأرسل إليه بَدْرَة: عشرة آلاف درهم، وقال: استعن بها.\nفَرَدها، فوجه إليه بَدْرتين مع مملوكين، وقال: إن قبلهما فأنتما حران:\nفمضيا بهما إليه فأبى أن يقبلهما، فقالا: إن في قبولهما عِتْق رقابنا.\nقال لهما: إني أخاف أن يكون في قبولهما وَهَق (١) رقبتي في النار،\nرُداها عليه، وقولا له: إن تردهما على من أخذتهما منه أولى من أن\nتعطيني أنا.\nقال أبو داود السجستاني: دفن داود الطائي كتبه. ودفن أبو أسامة\nكتبه، فما أخرجها، وكان بعد ذلك يستعير الكتب، ودفن أبو إبراهيم\nالترجماني كتبه.\nقال أبو داود الطيالسي: مات إسرائيل وداود في أيام وأنا بالكوفة.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: مات داود سنة خمس وستين.\nوقال أبو نعيم: سنة ستين.\nقال إسحاق بن منصور السَّلولي: لما مات داود الطائي شيع جنازتة\nالناس، فلما دفن قام ابن السَّمَّاك على قبره فقال: يا داود، كنت تسهر\nليلك إذِ الناس ينامون، فقال الناس جميعًا: صدقت. وكنت تربح إذِ\nالناس يخسرون. فقال الناس جميعًا: صدقت. وكنت تَسلم إذِ الناس\n_________\n(١) الأوهاق جمع وَهَق- بالتحريك- وقد يسكن، وهو حبل كالطوَل تشد به الإبل\nوالخيل لئلا تند. انظر النهاية (٥/ ٢٣٣).","vol":"3","page":176},{"text":"يخوضون. فقال الناس جميعًا: صدقت. حتى عدد فضائله كلها، فلما\nفرغ قام أبو بكر النهشلي. فقال: يا رب إن الناس قد قالوا: ما عندهم\n، اللهم فأغفر له برحمتك، ولا تكله إلى عمله.\nوقال أبو حاتم: عن محمد بن يحيى بن عمر الواسطي، عن\nمحمد بن بشير قال: اشتكى داود الطائي أيامًا، وكان سبب علته أنه مر\nبآية فيها ذكر النار، فكررها مرارًا في ليلته فأصبح مريضًا، فوجدوه قد\nمات ورأسه على لبنة، فدخل جماعة ومعهم ابن السَّمَاك، فلما نظر إلى\nرأسه قال: يا داود فضحت القراء! فلما حملوه إلى قبره خرج في\nجنازته خلق كثير، حتى خرج ذوات الخدور، فقال ابن السماك: يا\nداود، سجنت نفسك قبل أن تسجن، وحاسبت نفسك قبل أن تحاسب،\nفاليوم ترى ثواب ما كنت ترجو. فقال أبو بكر بن عياش: اللهم لا\nتكل داود إلى عمله. فأعجب الناس ما قال أبو بكر.\nقلت: قال أبو نعيم: كنت إذا رأيت داود الطائي لا يشبه القراء،\nعليه قلنسوة سوداء طويلة مما يلبس التجار، حضرت جنازته فما رأيتها\nمن كثرة الخلق.\nوعن داود (١) - وقيل له: أرأيت من يدخل على (هؤلاء) (٢)\nفيأمرهم وينهاهم- قال: أخاف عليه السوط. قيل: إنه يقوى. قال:\nأخاف عليه السيف. قيل: إنه يقوى، قال: أخاف عليه الداء الدفين:\nالعجب.\nوقال أحمد بن إبراهيم الدورقي (٣): حدثني محمد بن عيسى قال:\nرأيت الناس ها هنا يأتوا ثلاث ليال مخافة أن تفوتهم جنازة داود، رأيت\n_________\n(١) الحلية (٧/ ٣٥٨).\n(٢) في \"هـ\": الأمراء.\n(٣) الحلية (٧/ ٣٤٠ - ٣٤١).","vol":"3","page":177},{"text":"الناس كلهم يبكون عليه، ما شَبهته إلا يوم الخروج.\nوقال أبو نعيم: رأيت داود الطائي وكان من أفصح الناس وأعلمهم\nبالعربية، وقد قال له أبان بن تَغْلِب: هذا أعلم من بقي بالنحو. قال\nأبو نعيم: كان أبان غاية من الغايات.\nوقال أحمد الدورقي (١): ثنا أبو داود الطيالسي قال: حضرت داود\nالطائي عند الموت، فما رأيت أشد نزعًا منه، أتيناه من العشاء ونحن\nنسمع نزعه قبل أن ندخل، ثم غدونا عليه وهو في النزع، فلم نبرح\nحتى مات.\nقال الدورقي (٢): وثنا الحسن بن بسر قال: حُمل داود الطائي على\nسريرين أو ثلاثة، تكسَر من الزحام فيغير السرير، وصلي\nعليه كذا وكذا مرة.\nوقيل: إن وفاته في سنة اثنتين وستين ومائة. رحمة الله عليه\nوبركاته.\n١٨١٦ - [خت] (٣) م ٤: داود (٤) بن أبي هند أبو بكر- ويقال: أبو\nمحمد - البصري، أحد الأعلام، واسم أبيه: دينار- وقيل: طهمان- مولى\nامرأة من قشير، أصله من خراسان، رأى أنسًا.\nوروى عن: أبي العالية، وسعيد بن المسيب، وزرارة بن أوفى،\nوالشعبي، وشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقتادة- وهما أكبر منه-\n_________\n(١) الحلية (٧/ ٣٤٠ - ٣٤١).\n(٢) الحلية (٧/ ٣٤١).\n(٣) من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤٦١ - ٤٦٦).","vol":"3","page":178},{"text":"وشعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وعبد الوارث، ويحيى القطان،\nويزيد بن هارون، وخلق.\nوقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث.\nوروى ابن عيينة عن أبيه قال: رأيت داود بن أبي هند وإنه لشاب\nيقال له: داود القارئ، ولقد كان يفتي في زمان الحسن.\nوقال ابن جريج: لقيت داود بن أبي هند فإذا هو ينزعْ العلم نزعًا.\nوقال سفيان الثوري: هو من حفاظ البصريين.\nوقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة، مثل داود بن أبي هند يُسأل عنه؟\nوقال أحمد العجلي: ثقة، جيد الإسناد، رفيع، رجل صالح،\nوكان خياطًا، سمع منه يزيد بن هارون مائة حديث إلا حديثًا، سمعتها\nمن يزيد.\nوقال أبو حاتم والنسائي: ثقة.\nقال يحيى القطان وجماعة: مات سنة تسع وثلاثين. وقال ابن\nالمديني وجماعة: سنة أربعين ومائة. زاد بعضهم: بطريق مكة. وقد\nبلغ خمسًا وسبعين سنة.\nقلت: قال يزيد بن زريع (١): كان داود بن أبي هند مفتي أهل\nالبصرة.\nوقال ابن أبي عدي (٢): أقبل علينا داود بن أبي هند فقال: يا فتيان،\nأخبركم لعل بعضكم أن ينتفع به، كانت وأنا غلام اختلف إلىْ السوق فإذا\nانقلبت إلى البيت حلفت على نفسي أن أذكر الله إلى مكان كذا، فإذا\n_________\n(١) الحلية (٣/ ٩٢).\n(٢) الحلية (٣/ ٩٣).","vol":"3","page":179},{"text":"بلغت إلى ذلك المكان حلفت أن أذكر الله إلى مكان كذا وكذا حتى آتي\nالمنزل.\nوقال الفلاس: سمعت ابن أبي عدى يقول: صام داود بن أبي هند\nأربعين سنة لا يعلم به أهله، كان خَرازًا يحمل معه غداه من عندهم\nفيتصدق به في الطريق ويرجع عشاء فيفطر معهم.\nوقال ابن عيينة (١): سمعت داود بن أبي هند يقول: أصابني\nالطاعون فأغمي علي فإذا اثنان أتياني فغمز أحدهما لساني،\nوغمز الآخر أخمص قدمي، فقال: أي شيء تجد؟ قال: نجد تسبيحًا\nوتكبيرًا وشيئًا من خطوِ إلى المسجد، وشيئًا من قراءة، قال: ولم أكن\nأخذت القرآن حينئذ (قال: فكنت أذهب في الحاجة فأقول: لو ذكرت\nالله حتى آتي حاجتي) (٢). قال: فعوفيت، فأقبلت على القرآن\nفتعلمته.\nوعن داود بن أبي هند (٣) قال: شيئان لو لم يكونا لم ينتفع أهل\nالدينا بدنياهم: الموت، والأرض تنشف الندى.\n١٨١٧ - [بخ ت ق]: داود (٤) بن يزيد الأودي الزعافري أبو يزيد\nالكوفي الأعرج.\nعن: أبيه، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي وائل، وأبي بردة،\nوجماعة.\n_________\n(١) الحلية (٣/ ٩٣).\n(٢) ما بين القوسين ليس له تعلق بهذا الأثر، إنما موقعه بأثر ابن أبي عدي المتقدم:\nأقبل علينا داود ...، وموضعه في الحلية بعد هذا الأثر، فلعل المصنف- رحمه\nالله- انتقل بصره فنقله سهوًا.\n(٣) الحلية (٣/ ٩٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤٦٧).","vol":"3","page":180},{"text":"وعنه: شعبة، والسفيانان، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم،\nوخلاد بن يحيى، وخلق.\nضعفه أحمد وابن معين. قال سفيان الثوري: شعبة يروي عن داود\nابن يزيد؟ ! تعجبًا منه.\nوقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال أبو\nحاتم: ليس بقوي. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي: ليس\nبثقة.\nقلت: قال يحيى بن معين: توفي سنة إحدى وخمسين ومائة.\n١٨١٨ - [س]: داود (١) السراج الثقفي المصري، وقيل: أبو داود، وهو\nوهم.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: قتادة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* داود الطفاوي، هو ابن راشد.\n* داود بن عروة، وهو داود بن أبي عاصم.\n١٨١٩ - [د س]: داود (٢) الوراق البصري أبو سليمان.\nعن: سماك بن حرب، وسعيد بن حكيم القُشَيْري.\nوعنه: سفيان بن حسين، وحجاج بن فُرَافِصة، وسَلام القارئ.\nله في الكتابين (٣) حديث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٧١).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤٧٢).\n(٣) أبو داود (٣/ ٤٧ رقم ٢١٣٧)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤ رقم\n٩١٥١).","vol":"3","page":181},{"text":"١٨٢٠ - [د]: دِحْيَة (١) بن خليفة بن فروة الكلبي، ﵁.\nله حديثان، وكان من أجمل الناس وجهًا، وكان جبريل عليه\nالسلام يأتي النبي - ﷺ - على صورته، وقد جاء أنه كان إذا قدم المدينة من\nالشام لم تبق مُعصِر (٢) إلا خرجت تنظر إليه.\nروي عنه: عبد الله بن شداد، والشعبي، وخالد بن يزيد بن\nمعاوية، ومنصور بن سعيد الكلبي.\nقال ابن سعد: أسلم قديمًا، وشهد المشاهد بعد بدر (وبقي) (٣)\nإلى خلافة معاوية.\nوقال غيره: كان رسول النبي - ﷺ - إلى قيصر، وقد سكن المزة مدة.\n١٨٢١ - [د]: الدخيل (٤) بن إياس الحنفي اليمامي.\nعن: أبيه إياس بن نوح، وابن عمهم هلال بن سَرَّاج.\nوعنه: عنبسة بن عبد الواحد، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٨٢٢ - [عخ د س ق]: دُخَيْن (٥) بن عامر الحَجْري أبو ليلى المصري.\nعن: عقبة بن عامر، وكان كاتبه.\nوعنه: بكر بن سوادة، وأبوالهيثم مولى عقبة، وعبد الرحمن بن\nزياد بن أنعم، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٧٣ - ٤٧٥).\n(٢) المُعْصرُ: الجارية أول ما تحيض لانعصار رحمها، وإنما خص المعصر بالذكر\nللمبالغة في خروج غيرها من النساء. انظر النهاية (٣/ ٢٤٧).\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ٤٧٦).","vol":"3","page":182},{"text":"وثقه ابن حبان.\nوقال ابن يونس: يقال: قتلته الروم بِتِنَيس سنة مائة.\n١٨٢٣ - [بخ ٤]: دَرَّاج (١) بن سَمْعان أبوالسَّمْح، وقيل: اسمه عبد\nالرحمن، ودراج لقبه، المصري القاص، مولى عبد الله بن عمرو بن العاص\nالسهمي.\nعن: أبي الهيثم سليمان بن عمرو- وهو راويته- وعن عبد الله بن\nالحارث بن جزء وعبد الرحمن بن حجيرة، وعيسى بن هلال، وأبي\nقَبيِل المَعَافِري، وجماعة، ورأى عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عبيد الله بن المغيرة، وحيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث،\nوالليث، وابن لهيعة، وجماعة.\nقال أحمد: حديثه منكر. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود:\nحديثه مستقيم، إلا ما كان عن أبي الهيثم.\nوقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في\nموضع آخر: متروك.\nوذكر لفضلك الرازي قول ابن معين فيه: ثقة، فقال: ما هو بثقة\nولا كرامة له.\nومما أنكر من حديثه: \"أصدق الرؤيا بالأسحار\" و\"الشتاء ربيع\nالمؤمن\" \"والشَياع حرام\" و\"أكثروا من ذكر الله حتى يقال: مجنون\"\nو\"لا حليم إلا ذو عثرة\".\nوقال ابن يونس: كان يقص بمصر، توفي سنة ست وعشرين\nومائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٧٧ - ٤٨٠).","vol":"3","page":183},{"text":"١٨٢٤ - [د ق]: دُرُست (١) بن زياد البصري [القزاز] (٢) نقاض الخَز.\nعن: أبان بن طارق، وحميد الطويل، وعلي بن زيد بن جُدعان،\nويزيد بن أبان الرقاشي، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وإسحاق بن أبي إسرائيل،\nوبشر بن الحكم النيسابوري، وحفص بن عمرو الربالي، وداهر بن\nنوح، ومسدد، ونصر بن علي، ومحمد بن المثني، وخلق.\nقال ابن معين: لا شيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال\nالبخاري: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n١٨٢٥ - [تم]: دغفل (٣) بن حنظلة بن زيد بن عبدة الذهلي الشيباني،\nالنسابة.\nمختلف في صحبته وفي إدراكه.\nروى عنه: الحسن، وابن سيرين، وابن بريدة.\n١٨٢٦ - [ق] دَفاع (٤) بن دَغفَل أبو روح البصري القيسي، ويقال:\nالسدوسي.\nعن: عبد الحميد بن صيفي.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، وعمر بن الخطاب الراسبي،\nوجماعة.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٨٠ - ٤٨٥).\n(٢) من التهذيب، ومثله في الجرح (٣/ ٤٣٧). وفي \"د، هـ\": البزاز.\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٤٨٦ - ٤٩١).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤٩١ - ٤٩٢).","vol":"3","page":184},{"text":"له حديث \"في الخضاب\" (١).\n١٨٢٧ - [د]: دُكين (٢) بن سعيد، ويقال: ابن سُعيد، ويقال: ابن سعد،\nالمزني، ويقال: الخثعمي.\nله صحبة، وحديث (٣) رواه عنه قيس بن أبي حازم.\n١٨٢٨ - [د]: دَلهم (٤) بن الأسود العقيلي المنتَفِقي.\nعن: أبيه، وجده عبد الله بن حاجب.\nوعنه: عبد الرحمن بن عياش السمعي.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n١٨٢٩ - [د ت ق]: دَلهَم (٥) بن صالح الكندي الكوفي.\nعن: حُجَيْر بن عبد الله الكندي، والشعبي، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وخلاد بن\nيحيى.\nقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ من عيسى بن المسيب.\nوقال أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن معين: ضعيف.\nله حديث في الكتب (٦).\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٩٧ رقم ٣٦٢٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤٩٢ - ٤٩٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٤٥ - ٤٤٦ رقم ٥١٩٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٤٩٣ - ٤٩٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٨/ ٤٩٤ - ٤٩٥).\n(٦) أبو داود (١/ ٢٢١ - ٢٢٢ رقم ١٥٦)، والترمذي (٥/ ١١٤ - ١١٥ رقم\n٢٨٢٠) وقال: هذا حديث حسن. وابن ماجه (١/ ١٨٢ رقم ٥٤٩).","vol":"3","page":185},{"text":"١٨٣٠ - [ق]: دهثم (١) بن قُرأن العُكلي- ويقال: الحنفي- اليمامي.\nعن: أبيه، ونِمْران بن جارية، ويحيي بن أبي كثير.\nوعنه: أسد بن عمرو القاضي، وأبو بكر بن عياش، ومروان بن\nمعاوية، وجماعة.\nقال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشيء.\nوقال النسائي وغيره: ليس بثقة. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه.\nوأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\".\n١٨٣١ - [د س ق]: دُوَيْد (٢) بن نافع، ويقال: دُوَيد الدمشقي، ويقال:\nالحمصي، مولى بني أمية.\nعن: أبي صالح ذكوان، وعروة، وعطاء، وابن شهاب، وأرسل\nعن جماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وضُبَارة بن عبد الله، والليث بن سعد،\nوجماعة.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nوقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها.\n١٨٣٢ - [د]: ديسَم (٣) السدوسي.\nعن: بشير بن الخصاصية\nوعنه: أيوب السختياني \"في الزكاة\" (٤)\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٤٩٦ - ٤٩٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٤٩٨ - ٥٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٥٠١).\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٣٢ رقم ١٥٨١ - ١٥٨٢).","vol":"3","page":186},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٨٣٣ - [ق]: ديلم (١) بن غزوان العبدي أبو غالب البصري البَراء.\nأرسل عن عبد الله بن عمرو، وروى عن: ثابت، والحكم بن\nحَجْل، وفَرْقد السبخي، وغيرهم.\nوعنه: عفان، ومسدد، وعارم، وهَدْبة بن خالد، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس.\nله حديث (٢) \"في ذكر ابن رواحة\".\n١٨٣٤ - [د]: ديلم (٣) الحميري الجيشاني.\nله صحبة.\nله \"في الأشربة\" (٤) سكن مصر.\nوعنه: أبو الخير مَرْثَد اليَزَنيّ.\nقال البخاري: ديلم بن فيروز الحميري، روى عنه ابنه عبد الله،\nفي إسناده نظر. وهذا معدود في أوهام البخاري، فإن ذاك عبد الله بن\nفيروز الديلمي، وسيأتي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٥٠١ - ٥٠٣).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٣٩٤ رقم ٢٧٩٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٥٠٣ - ٥٠٥).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٥٤ رقم ٣٦٧٦).","vol":"3","page":187},{"text":"١٨٣٥ - [بخ ق]: دينار (١) بن عُمر الأسدي الكوفي البزار أبو عمر\nالأعمى.\nعن: محمد ابن الحنفية، ومسلم البطين، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن سلمان الأزرق، وسفيان الثوري.\nوثقه وكيع وغيره.\nوقيل: كان من شُرَط المختار.\n١٨٣٦ - [م س]: دينار (٢) أبو عبد الله القَراظ المدني، بياع القَرَظ.\nعن: سعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة، وزيد بن أسلم، وعمر بن نُبَيْه\nالكعبي، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة. آخرهم أبو معشر نجيح.\nوكان من فضلاء التابعين.\nقال أحمد بن صالح: ثنا أنس بن عياض، حدثني محمد بن\nموسى بن عبد الله بن يسار قال: إني لجالس في مسجد النبيِّ - ﷺ - وقد\nحج يزيد بن عبد الملك قبل أن يكون خليفة، فجلس مع ابن المقبري،\nومع ابن أبي العتاب، إذ جاء أبو عبد الله القراظ فوقف عليه، فقال:\nأنت يزيد؟ فالتف إلى الشيخين فقال: أمجنون هذا؟ فذكروا من فضله\nوصلاحه، وقالوا: هذا أبو عبد الله القراظ صاحب أبي هريرة، حتى\nرَق له، قال: نعم أنا يزيد بن عبد الملك. فقال: ما (أجملك) (٣)\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٨/ ٥٠٥ - ٥٠٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٥٠٦ - ٥٠٩).\n(٣) في \"هـ\": حملك، وفي التهذيب: أجهلك. وقد ضبب عليها المزي. قاله\nمحقق التهذيب.","vol":"3","page":188},{"text":"إنك تشبه أباك، وإن وليت فاستوص بأهل المدينة خيرًا؛ فأشهد على أبي\nهريرة لحدثني عن حِبي وحبه صاحب هذا البيت - ﷺ -. قال: \"خرجنا\nمعه، فرفع يديه، ثم قالَ: \"إن إبراهيم دعاك لأهل مكة، وأنا أدعوك\nلأهل المدينة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وقليلهم وكثيرهم ضعفي\nما باركت لأهل مكة، اللهم من أرادهم بسوء فأذبه كما يذوب\nالملح في الماء\" (١). فالتفت إلى الشيخين فقال: ما يقول هذا؟ ! قالا:\nهذا حديث معروف مروي، وقد سمعنا أيضًا أن رسول الله - ﷺ - قال:\n\"من أخافهم فقد أخاف ما بين هذين\" وأشار كل رجل منهم إلى قلبه.\n١٨٣٧ - [عخ د ت]: دينار (٢) الكوفي.\nعن: مولاه عمرو بن الحارث المُصْطَلقي.\nوعنه: ابنه عيسى.\nوثقه ابن حبان.\n١٨٣٨ - [د ت ق]: دينار (٣)، جد عدي بن ثابت الأنصاري، قاله ابن\nمعين، وقيل: اسم جده: قيس، وقيل: عبد الله بن يزيد الخطمي،\nوالصحيح: أن عبد الله جده لأمه.\n* دينار، وقيل: زياد، والد سفيان العصفري مذكور في ترجمة\nسفيان، يأتي.\n* دينار أبو حازم التمار في الكنى.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢/ ١٠٠٧ - ١٠٠٨ رقم ١٣٨٦)، والنسائي في الكبرى (٢/\n٤٨٣ رقم ٤٢٦٧، ٤٢٦٨) كلاهما من طرق عن أبي عبد الله القراظ.\n(٢) تهذيب الكمال (٨/ ٥٠٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٨/ ٥٠٩ - ٥١٠).","vol":"3","page":189},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>حرف الذال</span>\n١٨٣٩ - [ع]: ذر (١) بن عبد الله بن زرارة الهمداني المُرهبي، أبو عمر\nالكوفي.\nعن: المُسَيَّب بن نَجَبة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن\nعبد الرحمن بن أبْزَى، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابنه عُمر بن ذر، ومنصور، والحكم، وطلحة بن مصرف،\nوسلمة بن كهيل، والأعمش، وطائفة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال أبو داود: كان مرجئًا.\nقلت: هَجَرَهُ على الإرجاء سعيد بن جبير.\n١٨٤٠ - [ع]: ذكوان (٢)، أبو صالح السمان الزيات المدني، مولى\nجويرية الغطفانية.\nشهد الدار زمن عثمان، قاله أحمد بن حنبل.\nوروى عن: سعد، وأبي الدرداء، وعائشة، وأبي هريرة، وأم\nحبيبة، وابن عباس، ومعاوية، وخلق.\nوعنه: بنوه سهيل وعبد الله وصالح، وعطاء بن أبي رباح،\nوعمرو بن دينار، والقعقاع بن حكيم، والحكم بن عتيبة، وسمي مولى\nأبي بكر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وخلق كثير.\nوكان من علماء التابعين وثقاتهم.\n_________\n(١) التهذيب (٨/ ٥١١ - ٥١٣).\n(٢) التهذيب (٨/ ٥١٣ - ٥١٧).","vol":"3","page":190},{"text":"قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة، من أجل الناس وأوثقهم.\nوقال أحمد: كانت له لحية طويلة، فإذا ذكر عثمان بكى فارتجت\nلحيتُه، وقال: هاه هاه. وذكر أحمد من فضله.\nوقال حفص بن غياث، عن الأعمش: قال كان أبو صالح مؤذنًا\nفأبطأ الإمام فأمنَا، فكان لايكاد يجيزها من الرقة والبكاء.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم\nالكوفة بجلب فينزل في بني أسد.\nوقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم قال: كان أبو صالح عظيم\nاللحية، وكان يخللها، وقيل: إن أبا هريرة كان إذا راهْ قال: ما على\nهذا أن لا يكون من بني عبد مناف.\nوقال ابن إسحاق: قال أبو صالح: ما أحد يحدث عن أبي هريرة\nإلا وأنا أعلم صادق هو أو كاذب.\nقلت: قال أبو خالد الأحمر: سمعت الأعمش يقول: سمعت من\nأبي صالح السمان ألف حديث.\nقال الواقدي وجماعة: مات سنة إحدى ومائة [زاد] (١) الواقدي:\nبالمدينة.\n١٨٤١ - [خ م د س]: ذكوان (٢) أبو عمرو، مولى عائشة.\nعن: مولاته.\nوعنه: ابن أبي مليكة، وعلي بن الحسين، وعبد الواحد بن أبي\nعوف، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وجماعة.\n_________\n(١) من التهذيب، وفي \"د، هـ \": قال.\n(٢) التهذيب (٨/ ٥١٧ - ٥١٨).","vol":"3","page":191},{"text":"وثقه أبو زرعة.\nقال عروة بن الزبير: كان يؤم قريشًا، وكان أقرأهم.\nوقال الواقدي: دَبَرته عائشة، وقالت: إذا واريتني فأنت حر.\nمات ليالي الحرة سنة ثلاث وستين.\n١٨٤٢ - [ق]: ذُهيل (١) بن عوف المجاشعي الطهوي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سَليط بن عبد الله.\n١٨٤٣ - [ت ق]: ذَوَّاد (٢) بن عُلبة أبو المنذر الحارثي الكوفي.\nعن: ليث بن أبي سليم، ومطرف بن طريف، وابن جريج.\nوعنَّه: ابنه مزاحم، وزيد بن الحباب، وسعيد بن منصور، وجُبَارة\nابن المغلس، وطائفة.\nضعفه ابنْ معين. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، ذهب حديثه.\nوقال البخاري: يخالف في بعض حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال أبو داود: أما الفضل فيا لك والعبادة، وليس له كثير حديث.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان شيخًا صالحًا صدوقًا، رحمه\nالله.\n١٨٤٤ - [م (ف) (٣) ق]: ذُؤيب (٤) بن حلحة بن عمرو بن كليب\nالخزاعي الكعبي، والد قبيصة.\n_________\n(١) التهذيب (٨/ ٥١٨ - ٥١٩).\n(٢) التهذيب (٨/ ٥١٩ - ٥٢١).\n(٣) من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.\n(٤) التهذيب (٨/ ٥٢٢ - ٥٢٤).","vol":"3","page":192},{"text":"شهد الفتح، وكان ينزل بقديد، وكان النبي - ﷺ - يبعث معه بالهدي.\nروى عنه: ابن عباس.\n١٨٤٥ - [د]: ذو الجوشن (١) الضبابي أبوالشمر.\nقال الواقدي: اسمه: عثمان بن نوفل.\nوقال أبو إسحاق السبيعي: ذو الجوشن، اسمه: شرجيل، وسمي\nذا الجوشن من أجل أن صدره كان ناتئًا.\nوقال ابن سعد: اسمه: شرحبيل بن الأعور، صحابي. له حديث.\nوعنه: أبو سيف التغلبي وأبو إسحاق السبيعي.\nقال: \"أتيت النبي - ﷺ - بابن فرس لي يقال لها: القرحاء، فقلت:\nجئتك بابن القرحاء\" (٢).\n١٨٤٦ - [د]: ذو الزوائد (٣).\nعن: النبي - ﷺ - \"في حجة الوداع\" (٤).\nوعنه: مُطير من أهل وادي القرى.\n١٨٤٧ - [قد]: ذو اللحية (٥) الكلابي، قيل: اسمه: شريح بن عامر.\nعن: النبي - ﷺ -.\nوعنه: يزيد بن أبي منصور.\n_________\n(١) التهذيب (٨/ ٥٢٤ - ٥٢٧).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٥٣ - ٣٥٤ رقم ٢٧٧٩).\n(٣) التهذيب (٨/ ٥٢٨ - ٥٢٩).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٣٨ - ٤٣٩ رقم ٢٩٥٢).\n(٥) التهذيب (٨/ ٥٣٠ - ٥٣١).","vol":"3","page":193},{"text":"١٨٤٨ - [د ق]: ذو مِخْبَر (١)، ويقال: ذو مُخمر (٢) الحبشي.\nخادم النبي - ﷺ -، وابن أخي النجاشي، له أَحاديث.\nروى عنه: جبير بن نفير، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد،\nوعبد الله بن محيريز، وجماعة.\nتوفي بالشام.\n١٨٤٩ - [بخ]: ذيال (٣) بن عبيد بن حنظلة بن حذيم.\nعن: جده.\nوعنه: سلم بن قتيبة، يزيد بن أبي الزرقاء، ويعقوب الحضرمي،\nوجما عة.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) التهذيب (٨/ ٥٣١ - ٥٣٢).\n(٢) كتب فوقها في \"د\": معًا. إشارة إلى أن الميم بالضم والكسر.\n(٣) التهذيب (٩/ ٥٣٢ - ٥٣٣).","vol":"3","page":194},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>حرف الراء</span>\n١٨٥٠ - [تم]: راشد (١) بن جندل اليافعي المصري.\nعن: حبيب بن أوس.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب\n١٨٥١ - [س]: راشد (٢) بن داود البَرْسَمي الصنعاني الدمشقي أبو\nالمهلب، ويقال: أبو داود.\nعن: أبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرَّحَبي، وأبي صالح\nالأشعري، وغيرهم.\nوعنه: صدقة السمين، وإسماعيل بن عياش، والهيثم بن حميد،\nويحيى بن حمزة، وآخرون\nوثقه ابن معين ودحيم\nوقال: البخاري: فيه نظر. وقال الدارقطني: ضعيف، لا يعتبر به.\n١٨٥٢ - [بخ ٤]: راشد (٣) بن سعد المَقْرَائي، ويقال: الحُبْراني (٤)\nالحمصي.\nعن: ثوبان، وسعد بن أبي وقاص، وعوف بن مالك، وعتبة بن\nعبد، ومعاوية- وشهد معه صفين- وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٥ - ٦)\n(٢) التهذيب (٩/ ٦ - ٨)\n(٣) التهذيب (٩/ ٨ - ١١)\n(٤) المقرائي: نسبة إلى مقراء قرية بدمشق، والحبراني: نسبة إلى حبران بن عمرو\nابن قيس، فيس، هناك تغاير بين نسبته مقرائي وحبراني. انظر الإكمال لمغلطاي\n(٤/ ٣٠٥)","vol":"3","page":195},{"text":"وعنه: أحوص بن حكيم، وثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو،\nوالزبيدي، وعلي بن أبي طلحة، وحريز بن عثمان، ومعاوية بن\nصالح، وأبو بكر بن أبي مريم، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم. وقال أحمد: لا بأس به.\nوقال ابن سعد: ثقة، مات في خلافة هشام سنة ثمان ومائة.\nقلت: وقال (خليفة) (١) وأبو عبيد وغيرهما: توفي سنة ثلاث عشرة\nومائة، وكان من علماء التابعين وأعيانهم ببلده.\n١٨٥٣ - [ق]: راشد (٢) بن سعيد أبو بكر الرملي المقدسي.\nعن: ضمرة، والوليد بن مسلم، ويزيد بن هارون.\nوعنه؛ (ق)، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n١٨٥٤ - [بخ م د ت ق]: راشد (٣) بن كيسان، وأبو فَزَارة العبسي\nالكوفي.\nعن: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ويزيد بن الأصم، وجماعة.\nوعنه: جرير بن حازم، والثوري، وشريك، وحماد بن زيد،\nوطائفة.\n_________\n(١) في \"د\": \"أبو\" خليفة. وهو خليفة بن خياط أبو عمرو، صاحب كتاب\nالطبقات والتاريخ\n(٢) التهذيب (٩/ ١٢ - ١٣)\n(٣) التهذيب (٩/ ١٦ - ١٨)","vol":"3","page":196},{"text":"وثقه ابن معين وغيره.\n١٨٥٥ - [بخ ق]: راشد (١) بن نجيح أبو محمد الحِمَّاني البصري.\nعن: أنس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومعاذة العدوية،\nوشهر بن حوشب، والحسن، وطائفة.\nوعنه: حماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن أبي\nعدي، وأبو نعيم، وعبد الوهاب الخَفَّاف، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": ربَّما أخطأ.\n١٨٥٦ - [ق]: راشد (٢).\nعن: وابصة بن معبد.\nوعنه: طلحة بن زيد الرقي، وقال مرة: راشد بن أبي راشد.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٨ - ١٩).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٠ - ٢١).","vol":"3","page":197},{"text":"١٨٥٧ - [ت س]: رافع (١) بن إسحاق المدني، مولى الشِّفَاء، وقيل:\nمولى أبي طلحة\nعن: أبي أيوب، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\nوثقه النسائي.\n١٨٥٨ - [س]: رافع (٢) بن أسيد بن ظهير الأنصاري المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: جعفر بن عبد الله الأنصاري.\n١٨٥٩ - [ع]: رافع (٣) بن خديج بن رافع بن عدي بن تَزِيد الأنصاري\nالحارثي أبو عبد الله، ويقال: أبو رافع (٤) المدني.\nشهد أحدًا وما بعدها، له أحاديث.\nوعنه: ابنه رفاعة، وحفيده عيسى- ويقال: عثمان بن سهل-\nوحفيده الآخر: عباية بن رفاعة، وبشير بن يسار، وحنظلة بن قيس\nالزُّرَقي، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، ومجاهد، وطاوس،\nوعطاء، وخلق كثير.\nقلت: وكان يَتَعانَى (٥) فلاحة المزارع وينفقه في إجارتها\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٠ - ٢١).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢١ - ٢٢).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٢ - ٢٥).\n(٤) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه: في كنيته أبو رافع نظر، لأنا لم تر من اكتنى\nباسم نفسه إلا نادرًا، ولا رأينا من كني رافعًا هذا أبا رافع، وكأنّه سبق قلم أراد\nأن يكتب ويقال: أبو خديج، فقد حكى البخاري في تاريخه أنه يكنى \"أبو خديج\".\n(٥) أي يهتم بالفلاحة ويعمل بها ويباشرها. النهاية واللسان: مادة \"عنا\".","vol":"3","page":198},{"text":"وكرائها.\nقال خالد بن يزيد الهدادي- وهو ثقة- ثنا بشر بن حرب قال:\nكنت في جنازة رافع بن خديج ونسوة يبكين ويولولن عليه، فقال ابن\nعمر: إن رافعًا شيخ كبير لا طاقة له بعذاب الله (١). وإن رسول الله - ﷺ -\nقال: \"الميت يعذب ببكاء أهله عليه\".\nوقال شعبة، عن أبي بشر، عن يوسف بن [ماهك] (٢) قال: رأيت\nابن عمر أخذ بعمودي جنازة رافع بن خديج، فجعله على منكبيه حتى\nانتهى إلى القبر.\nقال: وقال محمد بن جرير الطبري: أصاب رافعًا يوم أحد سهم\nفي ترقوته إلى عَلابَيِّه، فقال له النبي - ﷺ -: \"إن شئت نزعت السهم،\nوتركت القُطبة، وشهدت لك يوم القيامة أنك شهيد\" (٣). فتركها لا\nيُحِسُّ منها شيئًا دهرًا، وكان إذا ضحك فاستغربَ بَدَا.\nقال الواقدي: مات في أول سنة أربع وسبعين، وحضر ابن عمر\nجنازته وعاش ستًّا وثمانين سنة. وفيها وَرَّخه خليفة وابن نمير.\nوقال يحيى بن بكير: في أول سنة ثلاث وسبعين.\n١٨٦٠ - [د]: رافع (٤) بن رفاعة.\n_________\n(١) هذا الحديث إلى هنا أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٤٠ رقم ٤٢٤٤) وأما\nحديث ابن عمر المرفوع فمتفق عليه رواه البخاري (٣/ ١٨٠ رقم ١٢٨٦)،\nومسلم (٢/ ٦٤٠ رقم ٩٢٨).\n(٢) في \"د\": ماهلك. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، ويوسف\nابن ماهك الفارسي المكي، ستأتي ترجمة.\n(٣) أخرجة أحمد في المسند (٦/ ٣٧٨).\n(٤) التهذيب (٩/ ٢٦).","vol":"3","page":199},{"text":"عن: النبي - ﷺ - \"في كسب الأمة\" (١).\nوعنه: طارق بن عبد الرحمن القرشي.\nلا يعرف، وقيل: لا صحبة له، والله أعلم.\n١٨٦١ - [د س]: رافع (٢) بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي،\nمولاهم، البصري.\nعن: [أبيه] (٣)، وعم أبيه عبد الله بن أبي الجعد، وحشرج بن\nزياد.\nوعنه: زيد بن الحباب، ومحمد بن عبد الله الرَّقَاشي، ومسلم بن\nإبراهيم، وجماعة.\nوثقة بعضهم.\n١٨٦٢ - [عس]: رافع (٤) بن سلمة البجلي الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: بشير بن ربيعة، أو محمد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٨٦٣ - [د س]: رافع (٥) بن سنان أبو الحكم الأنصاري المدني.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ناقلته جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ١٥٤ - ١٥٥ رقم ٣٤١٩).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٦ - ٢٧).\n(٣) من التهذيب، وفي \"د، هـ\": جده. سبق قلم.\n(٤) التهذيب (٩/ ٢٧ - ٢٨).\n(٥) التهذيب (٩/ ٢٨).","vol":"3","page":200},{"text":"وفي إسناد حديثه اختلاف.\n١٨٦٤ - [م د ت ق]: رافع (١) بن عمرو الغفاري أبو جبير.\nله صحبة ورواية، نزل البصرة، وقد مر أخوه الحكم.\nوعنه: عبد الله بن الصامت، وأبو جبير مولى أخيه.\nله في الكتب حديثان (٢).\n١٨٦٥ - [د س ق]: رافع (٣) بن عمرو المزني، أخو عائذ.\nصحابي نزل البصرة، له حديثان.\nوعنه: عمرو بن سليم المُزَني، وهلال بن عامر\nوغيرهما.\nقال هلال: سمعته يقول: \"أقبلت مع أبي وأنا غلام في حجة\nالوداع، فإذا رسول الله - ﷺ - يخطب على بغلة شهباء، وعلي يُعَبِّر عنه،\nوالنّاس من بين جالس وقائم ... \" وذكر الحديث (٤).\n١٨٦٦ - [د]: رافع (٥) بن مَكِيث الجُهَني.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٨ - ٣١).\n(٢) الأول: \"في الخوارج\" أخرجه مسلم (٢/ ٧٥٠ رقم ١٠٦٧) وابن ماجه (١/\n٦٠ رقم ١٧٠).\nوالثاني: \"في الأكل مما يسقط من النخل\" أخرجه أبو داود (٣/ ٢٦٥ رقم\n٢٦١٠)، والترمذي (٣/ ٥٨٤ رقم ١٢٨٨) وابن ماجه (٢/ ٧٧١ رقم\n٢٢٩٩).\n(٣) التهذيب (٩/ ٣١ - ٣٤)\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٠٧ رقم ١٩٥١) والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٤٣ رقم\n٤٠٩٤).\nوله حديث آخر \"العجوة والصخر من الجنَّة\" أخرجه ابن ماجه (١١٤٣ رقم ٣٤٥٦).\n(٥) التهذيب (٩/ ٣٤ - ٣٨).","vol":"3","page":201},{"text":"شهد الحديبية، وكان حامل لواء لجهينة يوم الفتح، وولي صدقات\nقومه للنبي - ﷺ -.\nروى: ابنه الحارث، وشهد غزوة دومة الجندل مع عبد الرحمن بن\nعوف؛ فأرسله إلى النَّبيّ - ﷺ - بشيرًا بالفتح.\nله حديث وهو: \"حسن الملكة نَمَاء، وسُوُء الخُلُق شُؤْم\" (١).\n١٨٦٧ - [م]: رافع (٢) أبو الجعد الأشجعي، من قراء القرآن بالكوفة.\nعن: علي، وابن مسعود.\nوعنه: ابنه سالم بن أبي الجعد والشعبي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال منصور، عن سالم، عن أبيه، عن ابن مسعود حديث: \"ما\nمنكم [من أحد إلا وقد] (٣) وكل به قرينه من الجن ... \" الحديث ليس\nله في (م) (٤) سواه.\n١٨٦٨ - [خ س]: رافع (٥)، بواب مروان.\nسأل ابن عباس.\nوعنه: علقمة بن وقاص، وحميد بن عبد الرحمن.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٤١٨ رقم ٥١١٩).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٨ - ٣٩).\n(٣) في \"د، هـ\": إلا من. والمثبت من التهذيب، وصحيح مسلم.\n(٤) مسلم (٤/ ٢١٦٧ - ٢١٦٨ رقم ٢٨١٤).\n(٥) التهذيب (٩/ ٣٩ - ٤٠).","vol":"3","page":202},{"text":"١٨٦٩ - [د س ق]: رَباح (١) بن الربيع التميمي الأُسيِّدي، أخو حنظلة\nالكاتب، ويقال: رياح بالمثناة.\nله صحبة، وحديث (٢) رواه عنه حفيده المُرقِّع بن صَيْفي.\nوروى عنه: قيس بن زهير.\n١٨٧٠ - [د س]: رباح (٣) بن زيد الصنعاني، مولى قريش.\nعن: معمر، وعبد الملك بن خُشْك، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق، وأحمد بن نصر الخزاعي،\nوجماعة.\nأثنى عليه غير واحد.\nقال أحمد بن حنبل: ما أرى كان في زمانه خير منه، قد انقطع عن\nالناس، وجلس في بيته وحده.\nوقال الواقدي: قد رأيته، وكان له علم وفضل.\nوقال النسائي: ثقة.\nقال إبراهيم بن خالد: مات سنة سبع وثمانين ومائة، وهو ابن\nإحدى وثمانين سنة.\n١٨٧١ - [ت ق]: رباح (٤) بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن\nعبد العزى، أبو بكر العامرى الحويطبي، قاضي المدينة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤١ - ٤٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٨٨ - ٢٨٩ رقم ٢٦٦٢) والنسائي في الكبرى (٥/\n١٨٦ - ١٨٧ رقم ٨٦٢٦، ٨٦٢٧) وابن ماجه (٢/ ٩٤٨ رقم ٢٨٤٢).\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٣ - ٤٥).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٥ - ٤٧).","vol":"3","page":203},{"text":"عن: جدته ابنة سعيد بن زيد، وعن أبي هريرة.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وثمامة أبو ثِفَال المُرِّي، وغيرهما.\nقال يزيد بن عياض وعبد الرحمن بن حرملة: نا أبو ثفال، عن\nرباح بن عبد الرحمن، عن جدته سمعت أباها سعيد بن زيد\nيقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه\"\nأخرجاه (١) (- يعني الترمذي (٢) وابن ماجه-)، وليس له عندهما سواه.\n١٨٧٢ - [بخ م ل س]: رباح (٣) بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.\nعن: عطاء، ومجاهد، وابن أبي مليكة، وقيل بن سعد،\nوجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، وأبو علي الحنفي، وابن أبي فديك، وأبو\nعامر العقدي، وأبو نعيم، وطائفة.\nضعفه ابن معين والنسائي، وقال مرة: ليس بالقوي.\nوقال أبو زرعة وأبو حاتم: صالح.\nوقال ابن عدي: ما أرى برواياته بأسًا، ولم أجد له حديثًا منكرًا.\n١٨٧٣ - [د]: رباح (٤) بن الوليد بن يزيد الذِّمَاري.\nعن: عمه نِمْران من عتبة، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، ومطعم بن\nالمقدام.\n_________\n(١) الترمذي (١/ ٣٧ - ٣٩ رقم ٢٥)، وابن ماجه (١/ ١٤٠ رقم ٣٩٨).\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٧ - ٤٩).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٩ - ٥٠).","vol":"3","page":204},{"text":"وعنه: مروان الطاطري- ووثقه- ويحيى بن حسان، لكنَّه سماه:\nالوليد بن رباح.\nوثقه أبو زرعة الدمشقي.\n١٨٧٤ - [د]: رباح (١) الكوفي.\nعن: عثمان، حديث: \"الولد للفراش\" (٢)\nوعنه: الحسن بن سعد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٥٠ - ٥١).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ١١٠ رقم ٢٢٦٩).","vol":"3","page":205},{"text":"١٨٧٥ - [بخ قد ت]: رِبْعى (١) بن إبراهيم بن مقْسَم أبو الحسن الأسدى\nابن عُلَيَّة، أخو إسماعيل بن عُلَيَّةَ.\nعن: سعيد بن مسروق، وداود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن\nإسحاق المدني، ويونس بن عبيد، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن سَلام البيكَنْدي، وأبو\nخيثمة، وأحمد بن حنبل، والحسن الزعفراني، وأحمد الدورقي،\nوخلق.\nقال أحمد: كان يفضل على أخيه. وقال ابن معين: ثقة مأمون.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nقال مطين: مات سنة سبع وتسعين ومائة.\n١٨٧٦ - [ع]: رِبْعي (٢) بن حرَاش بن جَحْش بن عمرو أبو مريم العبسي\nالكوفي، سمع خطبَة عمر بالجابيَة.\nوروى عن: عمر، وابن مسعود، وعلي، وأبي ذر، وأبي\nموسى، وأبي بكرة، وأبي مسعود البدري، وطائفة.\nوعنه: منصور، وعبد الملك بن عمير، ونعيم بن أبي هند، وأبو\nمالك الأشجعي، وجماعة قال ابن المديني: بنو حراش: ربعي وربيع\nومسعود، ولم يُرْوَ عن مسعود شيء إلا كلامه بعد الموت.\nوقال أحمد العجلي: تابعي ثقة من خيار الناس، لم يكذب كذبة قط،\nكان له ابنان عاصيان على الحجاج، وقيل له؛ إن أباهما لم يكذب قط،\nفلو سألته. فأرسل إليه ليقول: أين ابناك؟ فقال: هما في البيت.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٥٢ - ٥٤).\n(٢) التهذيب (٩/ ٥٤ - ٥٧).","vol":"3","page":206},{"text":"قال: قد عفونا عنهما بصدقك.\nوقال الحارث الغنوي: آلى ربيع بن حراش ألا يفتر ضاحكًا حتى\nيعلم أين مصيره، فما ضحك إلا بعد موته، وآلى أخوه ربعي بعده ألا\nيضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أم في النار؟ قال الحارث: فلقد أخبرني\nغاسله أنه لم يزل مُتَبسمًا على سريره، ونحن نَغْسِله حتى فرغنا.\nقلت (١): روى الثوري عن منصور قال: زعم قوم ربعي بن حراش\nأنه لم يكذب قط، فسُعِيَ به إلى الحجاج، إنك ضربت على ابنيه البعث\nفعصيا، فبعث إليه فإذا شيخ منحنِ، فقال: ما فعل ابناك؟ قال: هما\nفي البيت. قال: فحمله وكساه وأوصى به خيرًا.\nوقال جماعة عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي قال: مات أخ لي\nفسجيناه وذهبت [في] (٢) التماس كفنه، فرجعت فكشفت الثوب عن\nوجهه، وقال: إني لقيت بعدكم ربي فلقيت ربًّا غير غضبان، واستقبلني\nبروح وريحان، وإن الأمر أيسر مما في أنفسكم فلا تغتروا، ثم كان بمنزلة\nحصاة رمي بها في ماء فرست. فذكر ذلك لعائشة فصدقت بذلك،\nوقالت: \"كنا نتحدث\"، وفي لفظ: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:\n\"يتكلم رجل بعد موته\".\nقال أبو نعيم، وجماعة: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.\nوقال أبو عبيد: سنة مائة. وقال المدائني وابن معين: سنة أربع ومائة.\n١٨٧٧ - [بخ د]: ربعي (٣) بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهُذَلي\nالبصري.\n_________\n(١) هذا الأثر والذى بعده في الحلية (٤/ ٣٦٨ - ٣٦٩).\n(٢) من الحلية.\n(٣) التهذيب (٩/ ٥٩ - ٦٠).","vol":"3","page":207},{"text":"عن: جده، وعمرو بن أبي الحجاج، وغيرهما.\nوعنه: موسى بن إسماعيل، ومُسَدد، وعبد الله بن رجاء،\nويحيى، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.\n١٨٧٨ - [د تم ق]: رُبيح (١) بن عبد الرحمن أبي سعيد الخدري.\nعن: أبيه عن: جَده.\nوعنه: إسحاق بن محمد الأنصاري، وفليح بن سليمان، إبراهيم\nابن أبي يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.\nقال أبو زرعة: شيخ. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٥٩ - ٦٠).","vol":"3","page":208},{"text":"١٨٧٩ - ٤: الربيع (١) بن أنس البكري، ويقال: الحنفي البصري، ثم\nالخراساني.\nعن: أنس، وأبي العالية، والحسن، وغيرهم، وأرسل عن أم\nسلمة.\nوعنه: سليمان التيمي، والأعمش، وليث بن أبي سليم، وعيسى\nابن عبيد الكندي، وسليمان بن عامر البُرْزي، وسفيان الثوري،\nومقاتل بن حيان، وأبو جعفر الرازي، وخلق آخرهم ابن المبارك.\nقال العجلي وأبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن سعد: ثنا عمار بن نصر الخراساني قال: هو من بكر بن\nوائل من أنفسهم، لقي ابن عمر، وجابرًا، وكان هرب من الحجاج،\nفأتى مرو، فسكن قرية منها يقال لها: بُرز، ثم قرية سَذَوُّر إلى أن\nمات، وقد كان طُلب أيضًا بخراسان حين ظهرت دعوة بني العباس\nفتغيب، فتخلص إليهَ عبد الله بن المبارك فسمع أنَّه أربعين حديثًا، وكان\nابن المبارك يقول: ما يسرني بها كذا وكذا الشيء- سماه.\nوروى أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك قال: أعطيت ستين\nدرهمًا حتى أدخلت على الربيع بن أنس فلم [ينصحني] (٢) من أدخلني\nعليه، أعطاني أحاديث مُقَطعات.\nوقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس قال: اختلفت إلى\nالحسن عشرين أو ما شاء الله من ذلك، فليس من يوم إلا أسمع منه ما\nلم أسمع قبل ذلك.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٦٠ - ٦٢).\n(٢) في \"د\": ينحصني. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.","vol":"3","page":209},{"text":"قال ابن أبي داود: حبس بمرو ثلاثين سنة.\nقلت: مات سنة تسع وثلاثين أو سنة أربعين ومائة.\n١٨٨٠ - [ت ق]: الربيع (١) بن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء-\nالتميمي السعدي البصري، عُلَيْلَة.\nعن: أبيه، وأبي هارون العبدي، وثابت البناني، وعلي بن زيد\nابن جدعان، وأبي الزبير والجريري، وطائفة.\nوعنه: آدم بن أبي إياس، وأبو توبة الحلبي، وعلي بن حجر،\nوداود بن رشيد، وهشام بن عمار، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود وغيره: ضعيف.\nوقال النسائي وغيره: متروك.\nوقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها.\nوقد روى عنه من شيوخه ابن عون.\nقال ابن سعد: مات سنة ثمان وسبعين ومائة.\n١٨٨١ - [ت س]: الربيع (٢) بن البَرَاء بن عازِب الأنصاري.\nعن: أبيه، وله إخوة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي فقط.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٦٣ - ٦٦).\n(٢) التهذيب (٩/ ٦٦ - ٦٧).","vol":"3","page":210},{"text":"١٨٨٢ - [ق]: الربيع (١) بن حبيب العبسي مولاهم، الكوفي المَلاح\nالأحْوَل.\nعن: نوفل بن عبد الملك، ويحيى بن قيس.\nوعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى.\nوثقه ابن معين. وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث. وقال أبو\nزرعة: شيعي. وقال أحمد بن حنبل: له مناكير.\nله \"في النهي عن ذبح ذوات الدر\" (٢).\n١٨٨٣ - الربيع (٣) بن حبيب أبو سلمة الحنفي البصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وأبي جعفر الباقر، وجماعة\nوعنه: يحيى القطان، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسي،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وابن المديني.\nذكر تمييزًا.\n١٨٨٤ - [د]: الربيع (٤) بن خالد الضبي.\nسمع الحجاج يخطب.\nوعنه: مغيرة بن مقسم.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٦٧ - ٦٩).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٧٤٤ رقم ٢٢٠٦).\n(٣) التهذيب (٩/ ٦٩ - ٧٠).\n(٤) التهذيب (٩/ ٧٠).","vol":"3","page":211},{"text":"١٨٨٥ - [خ م قدت س] [ق] (١): الربيع (٢) بن خُثَيْم بن عائذ بن عبد\nالله بن موهب أبو يزيد الثوري الكوفي، أحد الإعلام.\nعن: ابن مسعود، وأبي أيوب الأنصاري، وعمرو بن ميمون\nالأودي، وأرسل عن النبي - ﷺ -.\nروى عنه: الشعبي، وإبراهيم، وهلال بن يساف، ومُنْذر\nالثوري، وأبو بردة بن أبي موسى، وجماعة.\nقال الشعبي: كان من معادن الصدق. وقيل لأبي وائل: أيما أكبر\nأنت أو الربيع؟ قال: أنا أكبر منه سنًّا، وهو أكبر (مني) (٣) عقلًا.\nوقال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: كان الربيع بن خثيم إذا\nدخل على ابن مسعود لم يكن عليه لأحد إذن حتى يفرغ كل واحد من\nصاحبه. وقال له ابن مسعود: يا أبا يزيد، لو رآك رسول الله - ﷺ -\nلأحبك، وما رأيتك إلا ذكرتُ المخبتين.\nوعن الربيع بن خثيم قال: كل ما لا يبتغى به وجه الله يضمحل.\nوقال الشعبي: كان الربيع بن خثيم أشدهم ورعًا.\nوقال سعيد بن مسروق، عن منذر الثوري قال: كان الربيع إذا أتاه\nالرجل يسأله، قال: اتق الله فيما علمت، وما استوثِرْ عليك فكلْهُ إلى\nعالمه، لأنا عليكم في العمد أخوف مني عليكم في الخطأ وما خيركم\nاليوم بخير، ولكنه خير من آخر شر منه، وما تتبعون الخير حَق أتباعه،\nوما تفرون من الشر حَق فراره، ولا كل ما أنزل على محمد - ﷺ -\nأدركتم، ولا كل ما تقرءون تدرون ما هو، ثم يقول: السرائر السرائر\n_________\n(١) من التهذيب، وخلاصة التهذيب\n(٢) التهذيب (٩/ ٧٠ - ٧٦).\n(٣) من \"هـ\". وفي \"د\": منه. خطأ.","vol":"3","page":212},{"text":"اللاتي يخفين من الناس، وهُن لله بوادِ التمسوا دواءهن، ثم يقول:\nوما دواؤهن إلا أن تتوب ثم لا تعود.\nرواه هناد، عن أبي الأحوص، عن سعيد.\nوروى يحيى بن سعيد العطار، عن يزيد بن عطاء، عن علقمة بن\nمَرْثد قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين، فأمَّا الربيع فقيل له حين\nأصابه الفالج: لو تداويت! فقال لقد: علمت أن الدواء حق، ولكن\nذكرت عادًا وثمود وأصحاب الرس وقرونًا بين ذلك كثيرًا، كانت فيهم\nالأوجاع وكانت لهم الأطباء فما بقوا.\nوقيل له: ألا تذكر الناس؟ قال: ما أنا عن نفسي براض فأتفرغ من\nذمها إلى ذم الناس.\nوكان ابن مسعود إذا رآه قال: ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ (١).\nوروى أشعث، عن ابن سيرين، عن الربيع قال: أقلوا الكلام إلا\nمن تسع: تسبيح، وتكبير، وتهليل وتحميد، وسؤالك الخير، وتعوذك\nمن الشر، وأمرك بالمعروف، ونهيك عن المنكر وقراءة القرآن.\nرواه منذر عن الربيع نحوه.\nوروى سيار أبو الحكم، عن أبي وائل قال: أتينا الربيع\nابن خثيم فقال: ما جاء بكم؟ قلنا: جئنا لتحمد الله ونحمد معك ونذكره.\nقال: الحمد لله الذي لم تأتوني تقولون: جئنا لنشرب معك ونزني\nمعك.\nوقال عيسى بن سليم، عن أبي وائل قال: خرجنا مع ابن مسعود\nومعنا الربيع بن خثيم فمررنا على حداد، فقام عبد الله ينظر حديدة في\n_________\n(١) سورة الحج: ٣٤.","vol":"3","page":213},{"text":"النار، فنظر ربيع إليها فتمايل فسقط، فمضى عبد الله حتى أتينا على\nأتون على شاطئ الفرات، فلما رأه عبد الله والنار تلتهب في جوفه،\nقرأ هذه الآية: ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا﴾ (١) فصعق\nالربيع، فاحتملناه فجئنا به إلى أهله، ثم رابطه عبد الله إلى الظهر فلم\nيفق، ثم رابطه إلى العصر فلم يفق، ثم رابطه إلى المغرب فلم يفق،\nثم إنه أفاق فرجع عبد الله إلى أهله.\nرواه خلف بن خليفة، عن سيار.\nوقال جعفر بن سليمان: سمعت مالكًا- هو ابن دينار- يقول:\nقالت ابنة الربيع: يا أبه، ما لك لا تنام والنّاس ينامون؟ قال: إن النار\nلا تدع أباك ينام.\nوروى سفيان الثوري، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع قال:\nما غائب ينتظره المؤمن خَيُرٌ من الموت.\nقال ابن سعد: توفي الربيع بن خثيم في ولاية عبيد الله بن زياد.\nقلت: وقال غيره: توفي في حدود سنة أربع وستين.\n١٨٨٦ - [د س]: الربيع (٢) بن روح بن خُلَيْد الحضرمي أبو روح\nاللاحُوني الحمصي.\nعن: إسماعيل بن عياش، وأبي مهدي سعيد بن سنان، وبقية،\nومحمد بن حرب، وجماعة.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عوف، وابن وارة،\nوأبو حاتم، وعمران بن بكار، وعبد الله بن حماد الآملي، وطائفة.\n_________\n(١) سورة الفرقان: ١٢.\n(٢) التهذيب (٩/ ٧٦ - ٧٨).","vol":"3","page":214},{"text":"قال أبو حاتم: كان ثقة خيارًا.\nومن الأوهام:\n١٨٨٧ - الربيع (١) بن زياد بن أنس بن الديَان الحارثي، الأمير\nالبصري، كناه خليفة أبا عبد الرحمن، وقيل: كنيته أبو فراس.\nعن: أبي بن كعب، وكعب الأحبار.\nوعنه: مطرف بن الشخير، وأبو مجلز، وحفصة بنت سيرين،\nوأرسل عنه قتادة.\nولي خراسان لمعاوية، وكان الحسن البصري كاتبه، فلما بلغه\nمقتل حُجْر بن عدي قال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني! فزعموا\nأنه لم يبرح من مجلسه حتى توفي، وذلك في سنة إحدى وخمسين.\nقال صاحب \"الكمال\" روي له (د س ق) وهكذا سماه صاحب\n\"الأطراف\" في حديث (د س) فوهما جميعًا؛ لأن (د س) (٢) أخرجا\nحديث أبي نضرة عن أبي فِراس عن عُمر \"أن النبي - ﷺ - أَقَص من نفسه\"\nوالرجل معروف باسمه لا بكنيته، فمن أين لنا أن نحكم على أبي فِراس\nأنه هو؟ ! بل هو أبو فراس المهدي. كذا قال هشيم في هذا الحديث.\nوأما ابن ماجه (٣) فإنما أخرج لأبي فراس آخر، وهو أبو فراس مولى\nعبد الله بن (عمرو) (٤) حديث: \"صام نوح الدهر إلا العيدين\".\nواسم هذا: يزيد بن رباح.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٧٨ - ٨٠).\n(٢) أبو داود (٥/ ١٥٢ - ١٥٣ رقم ٤٥٢٥)، والنسائي (٨/ ٤٠٣ رقم ٤٧٩١).\n(٣) ابن ماجه (١/ ٥٤٧ رقم ١٧١٤).\n(٤) من \"هـ\" والتهذيب وفي \"د\": عمر. وهو تحريف، وراجع سنن ابن ماجه\n(١/ ٥٤٧ رقم ١٧١٤).","vol":"3","page":215},{"text":"١٨٨٨ - [مد س]: الربيع (١) بن زياد، وقيل: ابن زيد، ويقال: ربيعة\nابن زياد الحارثي، ويقال: الخزاعي (٢)، مختلف في صحبته.\nله حديث عن النبي - ﷺ -.\nوعنه: [وبرة أبو كرز] (٣).\n١٨٨٩ - [م ٤]: الربيع (٤) بن سبرة بن معبد الجهني المدني.\nعن: أبيه- وله صحبة- وغيره.\nوعنه: ابناه عبد العزيز وعبد الملك، وعبد العزيز بن عمر بن عبد\nالعزيز والزهري، وطائفة آخرهم الليث بن سعد.\nوثقه النسائي وغيره.\nوأما أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين فقال: عبد الملك بن الربيع\nابن سبرة عن أبيه عن جده أحاديثه ضعاف.\nوليس للربيع في (م) (٥) سوى حديث \"المتعة وتحريمها\".\n١٨٩٠ - [د س]: الربيع (٦) بن سليمان بن داود الجيْزِي المصرى الأعرج،\nأبو محمد مولى الأزد.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٨٠ - ٨٢).\n(٢) أفاد مغلطاي في إكماله (٤/ ٣٣٦) أن بني أفصى بن حارثة جد الحارثين،\nيقال لهم: خزاعة بن عمرو. ولا مغايرة بين هاتين النسبتين.\n(٣) في \"د، هـ\": كرز أبو وبرة. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، ووبرة الحارثي\nأبو كرز، ستأتي ترجمته.\n(٤) التهذيب (٩/ ٨٢ - ٨٦).\n(٥) مسلم (٢/ ١٠٢٣ - ١٠٢٧ رقم ١٤٠٦) والحديث أخرجه وأبو داود (٣/ ١٦\nرقم ٢٠٦٥، ٢٠٦٦) والنسائي (٦/ ٤٣٧ رقم ٣٣٦٨) وابن ماجه (١/ ٦٣١\nرقم ١٩٦٢).\n(٦) التهذيب (٩/ ٨٦ - ٨٧).","vol":"3","page":216},{"text":"عن: ابن وهب، والشَّافعيّ، والنضر بن عبد الجبار، وإسحاق بن\nبكر بن مضر، وجماعة.\nوعنه: (د س) وعلي بن سراج، وابن أبي داود، وأبو جعفر\nالطحاوي، وعلي بن أحمد بن عَلان، وطائفة.\nوثقه ابن يونس، وقال: مات في ذي الحجة سنة ست وخمسين\nومائتين.\n١٨٩١ - ٤: الربيع (١) بن سليمان بن عبد الجبار المرادي مولاهم،\nالمصري المؤذِّن، أبو محمد الفقيه صاحب الشافعي، وراوي\n[كتب] (٢) \"الأمهات\" عنه.\nروى عن: ابن وهب، وبشر بن بكر التنيسي، والشَّافعيّ، وأيوب ابن\nسويد الرملي، وشعيب بن الليث، وجماعة، ولم يرحل من ديار مصر.\nوعنه: (د، س، ق) و(ت) عن أبي إسماعيل الترمذي عنه، وأبو\nجعفر الطحاوي، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وابن\nصاعد، وأحمد بن بهزاذ السيرافي. وأبو العباس الأصم، وخلق كثير.\nوثقه ابن يونس وغيره، وقال النسائي: لا بأس به.\nقال عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني: سمعت الربيع يقول:\nكل محدث حدث بمصر بعد ابن وهب كنت مستمليه.\nقال الطحاوي: توفي مؤذن جامع الفسطاط الربيع بن سليمان في\nشوال سنة سبعين، وصلى عليه الأمير خمارويه بن أحمد، وله ست\nوتسعون سنة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٨٧ - ٨٩).\n(٢) من التهذيب، وفي \"د، هـ\": كتاب.","vol":"3","page":217},{"text":"١٨٩٢ [خت ت ق]: الربيع (١) بن صَبِيح السَّعْدي أبو بكر، يقال: أبو\nحفص البصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، ومجاهد، وعطاء، ونافع، وأبي\nغالب حزور، ويزيد الرقاشي، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ووكيع، ابن مهدي، وأبو داود وأبو الوليد\nالطيالسيان، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن الجعد، وطائفة.\nكان يحيى القطان لا يرضاه. وقال الشافعي: كان رجلًا غزًّا.\nوقال أبو الوليد: كان الربيع لا يدلس، وما تكلم أحد فيه إلا\nوالربيع بن صبيح فوقه.\nوقال أحمد: لا بأس به، رجل صالح.\nوضعفه ابن معين والنسائي. وقال أبو زرعة: صدوق، شيخ صالح.\nوقال شعبة: هو من سادات المسلمين. يعني: في الصلاح والعبادة.\nقلت: وله ترجمة في \"الجاهلية\".\nوقال أبو محمد الرامهرمزي الحافظ: من أول من صنف وبوب -\nفيما أعلم- الربيع بن صبيح بالبصرة، ثم سعيد بن أبي عروبة.\nقال محمد بن المثنى وغيره: مات بأرض السند سنة ستين [ومائة] (٢).\nقلت: غزا المسلمون أرض الهند ومعهم خلق من المطوعة فأقاموا\nلهيجان البحر فأصابهم داء في أفواههم، فمات منهم نحو ألف رجل\nمنهم الربيع ﵁.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٨٩ - ٩٤).\n(٢) في \"د، هـ\": ومائتين. خطأ. والمثبت من التهذيب.","vol":"3","page":218},{"text":"١٨٩٣ - [بخ]: الربيع (١) بن عبد الله بن خُطَاف أبو محمد البصري\nالأحْدَب.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وقتاده، وحفص بن سليمان\nالمِنْقَريُّ.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة التبوذكي،\nوغيرهم.\nأثنى عليه ابن مهدي، ووهاه يحيى القطان.\nوقال أحمد: ثقة.\n١٨٩٤ - [م ٤]: الربيع (٢) بن عُمَيلة الفَزَاريُّ الكوفي أخو نُسَيْر.\nعن: ابن مسعود، وعمار، وسمرة بن جندب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه الرّكين، وهلال بن يساف، وعبد الملك بن عميرة.\nوثقه ابن معين.\n١٨٩٥ - [س]: الربيع (٣) بن لُوط الأنصاري الكوفي.\nعن: البراء بن عازب، وقيس بن مسلم.\nوعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وشعبة، وابن جريج، وابن\nعيينة، ويحيى بن سليم الطائفي، وطائفة.\nوثقه النسائي.\n١٨٩٦ - [س]: الربيع (٤) بن محمد بن عيسى الكندي اللاذِقي، أبو الفضل.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٩٥ - ٩٦).\n(٢) التهذيب (٩/ ٩٦ - ٩٨).\n(٣) التهذيب (٩/ ٩٨ - ١٠٠).\n(٤) التهذيب (٩/ ١٠١).","vol":"3","page":219},{"text":"عن: آدم بن أبي إياس، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.\nوعنه: (س)، وعبد الصمد بن سعيد القاضي، ومحمد بن\nالمُسَيَب الأرْغياني، وخيثمة الأطْرَابُلسي، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. له عنده (١) حديث واحد.\n١٨٩٧ - [د]: الربيع (٢) بن محمد.\nتابعي أرسل.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير\nله تتمّة حديث (٣).\n١٨٩٨ - [بخ م د ت س]: الربيع (٤) بن مسلم القرشي الجمحي وأبو بكر\nالبصري.\nعن: الحسن، ومحمد بن زياد القرشي، وعامر بن طهفة،\nوجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدي، وابن المبارك، ومسلم بن\nإبراهيم، وأبو داود الطيالسي، وحفيده عبد الرحمن بن بكر بن الربيع،\nوطالوت بن عباد، وخلق.\nوثقه إحمد وأبو حاتم.\nقال أبو داود: هو من أروى الناس عن محمد بن زياد.\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة.\n_________\n(١) النسائي في الكبرى (٤/ ٤١١ رقم ٧٧٢٥).\n(٢) التهذيب (٩/ ١٠٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٢٦٣ رقم ٢٣٨).\n(٤) التهذيب (٩/ ١٠٢ - ١٠٣).","vol":"3","page":220},{"text":"١٨٩٩ - [خ م د س ق]: الربيع (١) بن نافع أبو توبة الحلبي، نزيل\nطرسوس.\nعن: معاوية بن سلام، وشريك، وأبي الأحوص، وإبراهيم بن\nسعد، وعُلَيْلَةَ بن بدر، وعبيد الله بن عمرو، وأبي المليح الحسن بن\nعمر، ومحمد بن مهاجر الدمشقي، وخلق.\nوعنه: (د) وأحمد بن حنبل، والحسن بن علي الحلواني،\nوالحسن بن الصباح البزار، والدارمي، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي،\nوخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق حُجَّة.\nوقال أبو داود: كان يحفظ الطوال ويجيء بها، ورأيته يمشي حافيًا\nوعلى رأسه طويلة، وكان يقال: إنه من الأبدال.\nوقال الفسوي: ثقة، مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.\nقلت: حديثه في الصحيحين بواسطة عن معاوية بن سلام- وهو\nآخر من روى عنه- وعاش نيفًا وتسعين سنة.\n١٩٠٠ - [خ د]: الربيع (٢) بن يحيى أبو الفضل المرائي البصري الأشْنَاني.\nعن: مالك بن مغول، وشعبة، وزائدة، وعبد الله بن واقد\nالهروي، وجماعة.\nوعنه: (خ د) وأبو زرعة، وتمتام، ومحمد بن أيوب بن\nالضرَيْس، وأبو مسلم الكَجي، والعباس الأسفَاطي، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة ثبت.\nوقال ابن قانع: مات سنة أربع وعشرين.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٠٣ - ١٠٦).\n(٢) التهذيب (٩/ ١٠٦ - ١٠٨).","vol":"3","page":221},{"text":"١٩٠١ - [ت س]: ربيعة (١) بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، ابن عم\nالنبي - ﷺ - وصاحبه.\nله جماعة إخوة، ولا رواية له إلا عن ابن عمه الفضل بن العباس.\nوعنه: عبد الله بن نافع بن (٢) العمياء على خلاف فيه، وابنه عبد\nالمطلب صحابي أيضًا\n(ت س) (٣) من حديث الليث، عن عبد ربه بن سعيد، عن\nعمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن (٢) العمياء، عن ربيعة بن\nالحارث، عن الفضل، عن رسول الله - ﷺ - قال: \"تشهد في كل\nركعتين وتَضَرع وتَخَشع وتَمسكَنْ .. \" الحديث.\nوقيل: إن ربيعة هذا ليس بابن عم النبي - ﷺ - بل هو سَمِيه.\nوربيعة أكبر من العباس، ومات قبله في أيام عمر سنة ثلاث\nوعشرون.\n* ربيعة بن زياد، ويقال: الربيع، مر.\n١٩٠٢ - [ت]: ربيعة (٤) بن سليم، ويقال: ابن أبي سليم، ويقال: ابن\nسليمان التجيبي، مولاهم المصري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو\nمرزوق.\nعن: حَنَش الصنعاني، وبُسْر بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٩/ ١٠٩ - ١١٢).\n(٢) زاد في \"د، هـ\": أبي. وهي مقحمة، وعبد الله بن نافع بن العمياء، ستأتي\nترجمته.\n(٣) الترمذي (٢/ ٢٢٥ - ٢٢٧ رقم ٣٨٥) وقال: هو حديث صحيح. والنسائي في\nالكبرى (١/ ٢١٢، ٤٥٠ رقم ٦١٥، ١٤٤٠).\n(٤) التهذيب (٩/ ١١٢ - ١١٣).","vol":"3","page":222},{"text":"وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث في \"الترمذي\" (١) وهو: \"لا يسقي ماءه زرع غيره\".\n١٩٠٣ - [د ت س]: ربيعة (٢) بن سيف المعافري الإسكندراني.\nعن: عبد الله بن عمرو، وفضالة بن عبيد، وشفي بن ماتِع، وأبي\nعبد الرحمن الحُبُلي، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن أبي هلال، والليث،\nوضِمَام، ومفضل بن فضالة، وجماعة.\nقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال\nالدارقطني: صالح.\nوقال ابن يونس: توفي قريبًا من سنة عشرون ومائة.\nقلت: له حديث عن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو \"أن النبي - ﷺ -\nقال لفاطمة: لعلك بلغت معهم الكُدَى- أي: مع الجنازة- قالت:\nمعاذ الله، وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر. قال: َ لو بلغت معهم ما رأيت\nالجنة حتى يراها جدك\" (٣).\nليس في (د س) لربيعة سواه، هو منكر غريب، رواه عنه ثقتان.\n_________\n(١) الترمذي (٣/ ٤٣٧ رقم ١١٣١) وقال: هذا حديث حسن.\n(٢) التهذيب (٩/ ١١٣ - ١١٧).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٢ - ٢٣ رقم ٣١١٤)، والنسائي (٤/ ٣٢٧ - ٣٢٨ رقم\n١٨٧٩).","vol":"3","page":223},{"text":"وله في \"الترمذي\" (١) فرد حديث، وهو عن عبد الله بن عمرو،\nوالصواب: بينه وبين عبد الله رجل، قال النَّبِيّ - ﷺ -: \"ما من مسلم\nيموت يوم الجمعة إلَّا وقاه الله فتنة القبر\".\n١٩٠٤ - ٤: ربيعة (٢) بن شيبان أبو الحوراء السعدي البصري.\nعن: الحسن \"حديث القنوت\" (٣).\nوعنه: بُرَيْد بن أبي مريم، وثابت بن عمارة، وأبو يزيد الزَّرَّاد.\nوثقه النسائي وغيره، حسن الترمذي حديثه.\n١٩٠٥ - [س]: ربيعة (٤) بن عامر.\nله صحبة، وحديث رواه عنه يحيى بن حسان شيخ لابن المبارك،\nمتنه \"أَلِظُّوا بيَا ذَا الجلال والإكرام\" (٥).\n١٩٠٦ - [خ د]: ربيعة (٦) بن عبد الله بن الهُدير التيمي.\nعن: عمر، وطلحة، وغيرهما.\nوعنه: ابنا أخيه: محمد وأبو بكر ابنا المنكدر، ومحمد بن إبراهيم\nالتيمي، وربيعة الرأي، وجماعة.\nتوفي سنة ثلاث وتسعين.\n_________\n(١) الترمذي (٣/ ٣٨٦ رقم ١٠٧٤) وقال: هذا حديث كريب.\n(٢) التهذيب (٩/ ١١٧ - ١١٩).\n(٣) أخرجه إبو داود (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤ رقم ١٤٢٠)، والترمذي (٢/ ٣٢٨ - ٣٢٩\nرقم ٤٦٤)، والنسائي (٣/ ٢٧٥ رقم ٤ ١٧٤) وابن ماجة (١/ ٣٧٢ - ٣٧٣\nرقم ١١٧٨).\n(٤) التهذيب (٩/ ١١٩ - ١٢٠).\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٤٧٩ رقم ٥٦٣ ١ ١).\n(٦) التهذيب (٩/ ١٢٠ - ١٢١).","vol":"3","page":224},{"text":"١٩٠٧ - [عخ د]: ربيعة (١) بن عبد الرَّحمن بن حِضن الغَنَوي.\nعن: جدته سراء بنت نبهان الصحابية.\nوعنه: أبو عاصم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقع لنا حديثه عاليًا.\n١٩٠٨ - [ع]: ربيعة (٢) بن أبي عبد الرَّحمن فروخ، مولى (آل) (٣)\nالمنكدر، التيمي، المدني الفقيه، أحد الأعلام أبو عثمان، ويقال: أبو\nعبد الرَّحمن، المعروف بربيعة الرأي.\nعن: أنس، والسائب بن يزيد، وسعيد بن المُسَيب، وحنظلة بن\nقيس الزرقي، ويزيد مولى المنبعث، وخلق.\nوعنه: سليمان التيمي، ويحى بن سعيد الأنصاري، وشعبة،\nوالأوزاعي، ومالك، والليث، والثوري، وعبد العزيز الدراوردي،\nوخلق آخرهم موتًا أبو ضمرة أنس بن عياض.\nوثقه أحمد و(أبو حاتم) (٤).\nقال مصعب الزبيري: كان ربيعة صاحب الفتوى بالمدينة، وكان\nيجلس إليه وجوه الناس، كان يحصى في مجلسه أربعون مُعْتمًا، وعنه\nأخذ مالك - يعني: الفقه.\nوقال يحيى بن سعيد، الأنصاري: ما رأيت أحدًا أفطن\nمن ربيعة.\nوقال عبيد الله بن عمر: ربيعة صاحب معضلاتنا وعالمنا وأفضلنا.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٢٢ - ١٢٣).\n(٢) التهذيب (٩/ ١٢٣ - ١٣٠).\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) من \"هـ\" وفي \"د\": ابن حبان. وقد وثقه أبو حاتم الرازي، وابن حبان.","vol":"3","page":225},{"text":"وقال ابن وهب عن عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم قال: مكث ربيعة\nدهرأ طويلًا عابدًا يصلي الليل والنهار، صاحب عبادة، ثم نزع ذلك إلى\nأن جالس القوم فجالس القاسم فنطق بلُبٍّ وعَقْل، كان القاسم إذا\nسئل: قال: سلوا هذا لربيعة، فإن كان شيئًا في كتاب الله أخبرهم به\nالقاسم أو في السنة، وإلا قال: سلوا هذا لربيعة أو سالم قال: وكان\nيحيى بن سعيد يجالس ربيعة فإذا غاب ربيعة حدثهم - يعني: أحسن\nالحديث - وكان كثير الحديث، فإذا حضر ربيعة كف يحيى إجلالًا له،\nوليس ربيعة بأسن منه، وكان كلّ منهما مجلًّا لصاحبه.\nوقال معاذ بن معاذ: عن سَوَّار بن عبد الله قال: ما رأيت أحدًا\nأعلم من ربيعة الرأي. قلت: ولا الحسن وابن سرين؟ قال: ولا\nالحسن وابن سرين.\nوقال ابن وهب، عن العزيز الماجشون قال: لما جئت أهل العراق\nقالوا: حَدَّثَنَا عن ربيعة الرأي فقلت: يا أهل العراق تقولون ربيعة الرأي،\nوالله ما رأيت أحدًا أحفظ لسُنَّةٍ منه (١).\nوروى ابن وهب، عن عبد الرَّحمن بن زيد قال: وصار ربيعة إلى\nفقه وفضل، ما كان بالمدينة رجل أسخى نفسًا بما في يديه لصديق أو لابن\nصديق أو لباغ يبتغيه منه، كان يستصحبه القوم فيأبى صحبة أحد إلَّا أحدًا\nلا يتَزود معه، لَمْ يكن في يده ما يحمل ذاك.\nوروى ابن وهب عن مالك قال: لما قدم ربيعة على أمير المؤمنين أبي\nالعباس أمر له بجائزة، فأبى أن يقبلها، فاعطاه خمسة آلاف درهم يشتري\nبها جارية حين أبى أن يقبلها، فأبى أن يقبلها، فحدثني مالك عنه قال:\n_________\n(١) كتب الذهبي بخطه حاشية \"د\": في الأصل حكاية غيبة والد ربيعة بضعًا وعشرين\nسنة وقدومه، فرأى ابنه. مفتيًا، وهي حكاية موضوعة، من تدَبَّرها عرف ذلك.","vol":"3","page":226},{"text":"لي عندما أراد الخروج إلى العراق: إن سمعت أني حدثتهم أو أفيتهم فلا\nتَعُدَّني شيئًا. قال: فكان كما قال لما قدمها لزم بيته، فلم يخرج إليهم\nولا حدثهم بشيء حتى رجع.\nقال الخطيب: أُقْدِمَ على السفاح الأنبار ليوليه القضاء، فيقال توفي\nبالأنبار، ويقال: بل توفي بالمدينة.\nقال ابن معين وأبو داود: توفي بالأنبار.\nوقال الواقدي: توفي بالمدينة سنة ست وثلاثين ومائة.\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكانوا يتقونه لموضع الرأي.\nوقال مطرف بن عبد الله: سمعت مالكًا يقول: ذهبت حلاوة الفقه\nمنذ مات ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، ﵀.\nقلت: قال ابن عيينة (١): كان ربيعة يومًا جالسًا فغطى رأسه ثم\nاضطجع فبكي، فقيل له: ما يبكيك؟ ! فقال: رياء ظاهر.، وشهوة\nخفية، والناس عند علمائهم كالصبيان في حجور أمهاتهم، ما أمروهم\nبه ائتمروا، وما نهوهم عنه انتهوا.\nوقال أنس بن عياض (٢): وقف غيلان على ربيعة فقال: أنت الذي\nتزعم أن الله يحب أن يعصى؟ قال: ويلك يا غيلان، فأنت الذي تزعم\nأن الله يعصى قَسْرًا.\nوقال الليث (٣): كنت عند ربيعة وعليَّ جبة نارنجيه فقلت له: يا أبا\nعثمان، لو أصلحت من لسانك، فقال: لأنَّ ألحن كذا وكذا لحنة أحب\nإليَّ من أن ألبس مثل جبتك هذه.\n_________\n(١) الحلية (٣/ ٢٥٩).\n(٢) الحلية (٣/ ٢٦٠).\n(٣) الحلية (٣/ ٢٦١).","vol":"3","page":227},{"text":"وقال مالك: لما مات سعيد بن المسيب أفضى الأمر إلى القاسم\nوسالم، فلما ماتا صار الأمر إلى ربيعة.\nوقال ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن ابن عون قال: جلست\nإلى القاسم فكان من لا يعرف القاسم يظن أن ربيعة صاحب - المجلس\nيغلبه عليه بالكلام.\nوقال ابن القاسم، عن مالك قال: قدم ابن شهاب المدينة فأُخذ بيد\nربيعة ودخلا البيت، فما خرجا إلى العصر، خرج ابن شهاب وهو يقول:\nما ظننت أن بالمدينة مثل ربيعة. وخرج ربيعة وهو يقول: ما ظننت أن\nأحدًا بلغ من العلم ما بلغ ابن شهاب.\nوقال ابن معين: ثنا عبد الله بن صالح قال: قال الليث في رسالته\nإلى مالك: ثم اختلف الذين كانوا بعدهم ورأيناهم، ورأسهم في الفتيا\nيومئذ ابن شهاب وربيعة، فكان من خلاف ربيعة تجاوز الله\nعنه لبعض ما مضى وحضرت وسمعت قولك فيه [وقول] (١) يحيى بن\nسعيد وعبد الله بن عمر، وكثير بن فرقد حتى اضطرك ما كرهت من\nذلك إلى فراق مجلسه ... إلى أن قال: ومع ذلك نحمد الله، عند ربيعة\nأثر كثير، وعقل (أصيل) (٢)، ولسان بليغ، وفضل مستبين، وطريقة\nحسنة في الإسلام.\nوقال يونس بن يزيد الأيلي: شهدت أبا حنيفة في مجلس ربيعة فكان\nمجهود به أن يفهم ما يقول ربيعة.\nوقال مطرف بن عبد الله: حدثني ابن أخي يزيد بن هرمز: أن\nرجلا سأله عن بول الحمار، فقال ابن هرمز: نجس. قال: فإن ربيعة\n_________\n(١) من \"هـ\" وفي \"د\": وقال.\n(٢) في الإكمال لمغلطاي (٤/ ٣٥٤): رصين. وأفاد أن رسالة الليث إلى مالك\nمذكورة في كتاب \"المنثور والمنظوم\" لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر البغدادي.","vol":"3","page":228},{"text":"لا يرى به بأسًا. قال؟: لا عليك إلا نذكر مساوئ ربيعة، فربما تَكَلَّمَنَا في\nالمسألة، ثم نرجع إلى قوله بعد سنة.\nوقال مالك: قال ربيعة لابن شهاب: إن حالي ليست كحالك، أنا\nأقول برأيي، من شاء أخذه، ومن شاء ترك، وأنت تحدث عن النَّبِيّ\n- ﷺ - فيحفظ.\nوذكر ابن وهب أن ربيعة أنفق على إخوانه أربعين ألف دينار، ثم\nجعل يسأل إخوانه في إخوانه.\nإبراهيم بن المنذر، ثنا مطرف، عن ابن أخي يزيد بن هرمز قال:\nرأيت ربيعة جُلد وحلق رأسه ولحيته، فنبتت لحيتة مختلفة شق أطول من\nالآخر، فقيل: يا أبا عثمان، لو سويته؟ قال: لا، حتى ألقى الله\nمعهم بين يدي الله. قال إبراهيم بن المنذر: كان سبب جلده، سعى به\nأبو الزناد فولي بعد فلان التيمي، فارسل إلى أبي الزناد فادخله بيتًا وسدَّه\nعليه ليهلك، فجاء ربيعة إلى الوالي وأنكر عليه واستطلقه، وقال:\nسأحاكمه إلى الله!\nقال جماعة: توفي سنة ست وثلاثين ومائة.\n١٩٠٩ - [د عس]: ربيعة (١) بن عتبة، ويقال: ابن عبيد، الكناني كوفي.\nعن: المنهال بن عمرو، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: مروان بن معاوية، وأبو نعيم، وعبد الله بن رجاء.\nوثقه ابن معين.\nله في الكتابين (٢) حديث.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٣١ - ١٣٢).\n(٢) أبو داود (١/ ٢٠١/ رقم ١١٥)، وعزاه المزي في تهذيبه إلى سنن النسائي\nالكبرى في مسند علي.","vol":"3","page":229},{"text":"١٩١٠ - [م سي ق]: ربيعة (١) بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهُديَر\nأبو عثمان التيمي المدني.\nعن: محمد - بن يحيى بن حبان، ونافع، وزيد بن أسلم،\nوجماعة.\nوعنه: ابن عجلان - مع تقدمه - وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس،\nوابن أبي فديك والواقدي، وجعفر بن عون، وطائفة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو زرعة: ليس بذاك القوي. وقال أبو\nحاتم: منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.\nوقال الواقدي: مات سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن سبع\nوسبعين سنة. له في الكتب (٢) حديث، وهو: \"المؤمن القوي خير\nوأحب إلى الله من المؤمن الضعيف\".\n١٩١١ - [م س]: ربيعة (٣) بن عطاء الزهري مولاهم، المدني.\nعن: القاسم.\nوعنه: بكير بن الأشج، وغيره.\nوثقة النسائي.\n١٩١٢ - ٤: ربيعة (٤) بن عمرو، ويقال: ابن الحارث، ويقال: ابن\nالغاز الجُرَشي أبو الغاز، نزيل دمشق.\nمختلف في صحبته، وله حديث، فقيل: مرسل.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٣٢ - ١٣٦).\n(٢) مسلم (٤/ ٢٠٥٢ رقم ٢٦٦٤)، والنسائي في الكبرى (٦/ ١٥٩ - ١٦٠ رقم\n١٠٤٥٩ - ١٠٤٦١)، وابن ماجة (١/ ٣١ رقم ٧٩).\n(٣) التهذيب (٩/ ١٣٦ - ١٣٧).\n(٤) التهذيب (٩/ ١٣٧ - ١٣٩).","vol":"3","page":230},{"text":"وعن: عائشة، وسعد، وأبي هريرة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو هشام الغاز بن ربيعة، وخالد بن معدان، وعلي بن\nرباح، وعطية بن قيس، وجماعة.\nقال أبو حاتم وغيره: ليست له صحبة، (قال أبو المتوكل الناجي:\nسألت ربيعة الجرشي وكان فقيه الناس في زمن معاوية (١).\nقال ابن سعد: قتل يوم مرج راهط شة أربع وستين.\n١٩١٣ - [بخ م ٤]: ربيعة (٢) بن كعب بن مالك الأسلمي أبو فراس.\nمن أهل الصفة، خدم النَّبِيّ - ﷺ - ونزل بعد موته على بريد من المدينة.\nروى عنه: حنظلة بن عليّ، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن، ونعيم المُجمِر.\nذكر غير واحد أنه مات سنة ثلاث وستين له هذا الحديث في\nالكتب (٣) \"قلت: يا رسول الله، أسألك مرافقتك في \"الجَنَّة، قال: فأعني\nعلى \"نفسك بكثرة السجود ... \" وذكر الحديث.\n١٩١٤ - [بخ م س]: ربيعة (٤) بن كلثوم بن جبر البصري.\nعن: أبيه، والحسن، وبكر بن عبد الله.\nوعنه: يحيى بن سعيد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج\nابن منهال، وعفّان، وطائفة.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٩/ ١٣٩ - ١٤٢).\n(٣) مسلم (١/ ٣٥٣ رقم ٤٩٨) وأبو داود (٢/ ٢٠٤ - ٢٠٥ رقم ١٣١٤)\nوالنسائي (٢/ ٥٧٧ رقم ١١٣٧) وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٤٨ رقم\n١٢١٨) والترمذي (٥/ ٤٤٨ رقم ٤٤١٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن\nماجة (٢/ ١٢٧٦ - ١٢٧٧ رقم ٣٨٧٩) ثلاثتهم مختصرًا.\n(٤) التهذيب (٩/ ١٤٢ - ١٤٥).","vol":"3","page":231},{"text":"وثقه ابن معين. وقال أحمد: صالح.\nله في (م) (١) حديث واحد.\n١٩١٥ - [ص ق]: ربيعة (٢) بن ناجد.\nعن: علي، وعبادة بن الصامت، وابن مسعود.\nوعنه: أبو صادق الأزدي فقط.\nخرجا (٣) له حديثين.\n١٩١٦ - [ع]: ربيعة (٤) بن يزيد القصير أبو شعيب الإيادي الدمشقي،\nأحد الأعلام.\nعن: واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن الدَّيْلمي، وجبير\nابن نفير، وأبي إدرشى الخولاني، وعبد الرَّحمن بن عسيلة الصنابحي،\nوعبد الرَّحمن بن أبي عميرة المزني، مسلم بن قرظة، وقزعة بن يحيي،\nوطائفة. وجاء له عن عبد الله بن عمرو، والنعمان بن بشير، وعبد الله\nابن حوالة، وغيرهم من الصحابة، والظاهر أن ذلك مراسيل.\nروى عنه: جعفر بن ربيعة، وحيوة بن شريح المصريان، والأوزاعي،\nوسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح، ومحمد بن مهاجر،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وجماعة.\nقال أبو مسهر: عن سعيد بن عبد العزيز قال: لَمْ يكن عندنا أحد\n_________\n(١) مسلم (٤/ ٢٠٣٨ رقم ٤/ ٢٦٤٥).\n(٢) التهذيب (٩/ ١٤٥ - ١٤٨).\n(٣) ابن ماجة (٢/ ٨٤٩ رقم ٢٥٤٠). وروى له النسائي في الخصائص حديثًا آخر.\n(٤) التهذيب (٩/ ١٤٨ - ١٥٠).","vol":"3","page":232},{"text":"أحسن سمتًا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد.\nوروى عبد الرَّحمن بن عامر اليحصبي - أخو عبد الله - عن ربيعة بن\nيزيد قال: ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة، إلَّا وأنا في\nالمسجد إلَّا أن أكون مريضًا، أو مسافرًا.\nوقال أبو العوام: ثنا فرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد، وكان\nيُفَضَّل على مكحول\nوقال أبو مسهر: استشهد بإفريقية، قتلته البربر.\nقال أبو سعيد بن يونس: قتل سنة ثلاث وعشرين ومائة. ﵀\nتعالى.","vol":"3","page":233},{"text":"١٩١٧ - [خت م ٤]: رجاء (١) بن حيوة الكندي أبو المقدام، ويقال: أبو\nنصر الشامي الفلسطيني، أحد الأعلام.\nعن: معاوية، والمسور بن مخرمة، وأبي سعيد، وجابر، وأبي\nأمامة، وعبد الرَّحمن بن غنم، وعدي بن عميرة الكِنْدي، وقبيصة بن\nذُؤَيْب، وورَّاد كاتب المغيرة، وأبي صالح السَّمَّان، وطائفة.\nوأرسل عن معاذ، وأبي الدرداء.\nوعنه: الزهري، وعدي بن عدي بن عميرة، وقتادة، وابن عون،\nوثور بن يزيد، ومطر الوراق، وابن عجلان، وخلق.\nقال أبو مسهر: كان من بيسان ثم انتقل إلى فلسطين.\nوقال ابن سعد: كان ثقة فاضلًا كثير العلم.\nوروى مغيرة بن مغيرة الرملي، عن مسلمة بن عبد الملك قال: إن\nفي كِنْدَة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث، وينصر بهم على الأعداء:\nرجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي.\nوقال موسى بن يسار: سئل مكحول مسألة فقال: سلوا\nسيدنا وشيخنا رجاء بن حيوة.\nوقال مطر الوراق: ما رأيت شاميًّا أفضل أو أفقه من رجاء بن حيوة\nإلَّا أنه إذا حركته وجدته شاميًّا، وربما جرى الشيء، فيقول: فعل عبد\nالملك بن مروان رحمة الله عليه.\nقال ابن شوذب، عن مطر الوراق: ما نعلم أحدًا جازت شهادته وحده\nإلَّا رجاء بن حيوة - يعني: أنه صُدِّق على عهد عمر بن عبد العزيز وحده.\nوقال نعيم بن سلامة: ما بالشام أحد أحب إليَّ أن أقتدي به من\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٥١ - ١٥٧).","vol":"3","page":234},{"text":"رجاء بن حيوة.\nوروى رجاء بن أبي سلمة، عن إبراهيم بن يزيد قال: قدمت بحُللٍ\nمن عند عروة بن محمد السعدي إلى عمر بن عبد العزيز فعَزَل منها حُلَّة،\nوقال: هذه لخليلي رجاء بن حيوة.\nوقال أبو أسامة: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة.\nوقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: ابن\nسيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام.\nقال ابن عون - فيما رواه عنه الأنصاري -: وكانوا ثلاثتهم يأتون\nبالحديث بحروفه.\nوروى ابن لهيعة، عن ابن عجلان، عن رجاء بن حيوة قال: يقال\nما أحسن الإسلام ويزينه الإيمان، وما أحسن الإيمان ويزينه التقوي، وما\nأحسن التقوى ويزينه العلم، وما أحسن العلم ويزينه الحلم، وما أحسن\nالحلم ويزينه الرفق.\nقال عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر: كنا مع رجاء بن حيوة فتذاكرنا\nشُكْر النِّعَم.\nفقال: ما أحد يقوم بشكر نعمة، وخلفنا رجل على رأسه كساء،\nفكشف الكساء عن رأسه. فقال: ولا أمير المؤمنين؟ قلنا: وما ذكر\nأمير المؤمنين ها هنا، إنما أمير المؤمنين رجل من الناس. فغفلنا عنه،\nفالتفت رجاء فلم يره، فقال: أُتيتم من صاحب الكساء، ولكن إذا\nدعيتم فاحلفوا. فما علمنا إلَّا وبحَرسِيّ قد أقبل، فقال: أجيبوا أمير\nالمؤمنين. فأتينا باب هشام فأُذِن لرجاء من بيننا، فلما دخل عليه قال:\nهيه يا رجاء، يذكر أمير المؤمنين فلا تحتج له؟ ! قال: فقلت: وما ذاك\nيا أميرُ المؤمنين؟ قال: ذكرتم شكر النعم، فقلتم: ما أحد يقوم بشكر","vol":"3","page":235},{"text":"نعمة. قيل لكم ولا أمير المؤمنين؟ فقلتم: أمير المؤمنين رجل من\nالناس فقلت: لَمْ يكن ذلك. قال: آلله؟ قلت: الله. قال\nرجاء: فأمر بذلك الساعي فضرب سبعين سوطًا، وخرجت وهو\nمتلوث في دمه، فقال: هذا وأنت رجاء بن حيوة! قلت: سبعون\nسوطًا في ظهرك خير من دم مؤمن. قال ابن جابر: وكان رجاء (بن\nحيوة) (١) بعد إذا جلس في مجلس التفت فقال: احذروا صاحب الكساء!\nقلت: وكان رجاء بن حيوة بمنزلة الوزير لسليمان بن عبد الملك،\nولعمر بن عبد العزيز، وكانت الخيرات كثيرًا ما تجري على يديه، وهو\nكان الساعي في تولية عمر بن عبد العزيز الخلافة.\nقال ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة قال: كان يزيد بن\nعبد الملك يجري على رجاء بن حيوة في الشهر ثلاثين دينارًا، فلما ولي\nهشام قطعها، فرأى أباه في النوم فعاتبه في ذلك فأجراها.\nوروى محمد بن ذكوان، عن رجاء، قال: كنت على باب سليمان\nابن عبد الملك، فاتاني رجل لَمْ أره قبل ولا بعد، فقال يا رجاء، قد\nابتليت بهذا الرجل وابتلى بك وفي قربه الوَتْغ (٢)، فعليك بالمعروف،\nوعون الضعيف، يا رجاء، إنه من كان له منزلة من سلطان فيرفع حاجة\nضعيف لا يستطيع رفعها لقي الله وقد شدَّ قدميه للحساب بين يديه.\nوعن رجاء أنه قيل له: كنت تأتي السلطان فتركتهم! قال: يكفيني\nالذي ادعهم له.\nقال خليفة وجماعة: مات سنة اثنتي عشرة ومائة. ﵀.\n١٩١٨ - [م د ص ق]: رجاء (٣) بن ربيعة الزبيدي الكوفي.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) أي: الهلاك. انظر النهاية (٥/ ١٤٩).\n(٣) التهذيب (٩/ ١٥٧ - ١٥٩).","vol":"3","page":236},{"text":"عن: علي، وأبي سعيد الخدري، والحسن بن علي، وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، ويحى بن هانئ المرادي.\nوثقه ابن حبان.\nله في الكتب (١) حديث.\n١٩١٩ - [بخ]: رجاء (٢) بن أبي رجاء الباهلي.\nعن: محجن بن الأَدْرعَ.\nوعنه: عبد الله بن شقيق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٩٢٠ - مد س (ق) (٣): رجاء (٤) بن أبي سلمة أبو المقدام بن مهران\nالفلسطيني، وكان ينزل البصرة.\nعن: عمر بن عيد العزيز، ورجاء بن حيوة، وعمرو بن شعيب،\nوعثمان بن أبي سودة، والزهري، وطائفة كثيرة.\nوعنه: الحمادان، وابن عليّة، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن\nيوسف الفريابي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو داود. قال ابن حبان: كان من\nأفاضل أهل زمانه.\nقال ضمرة: مات سنة إحدى وشين ومائة. وله سبعون سنة.\n_________\n(١) مسلم (١/ ٦٩ رقم ٤٩/ ٧٩)، وأبو داود (٢/ ١٢٠ رقم ١١٣٣)، وابن\nماجة (١/ ٤٠٦ رقم ١٢٧٥)، والنسائي في الخصائص (١٣١).\n(٢) التهذيب (٩/ ١٥٩ - ١٦١).\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) التهذيب (٩/ ١٦١ - ١٦٣).","vol":"3","page":237},{"text":"١٩٢١ - رجاء (١) بن السِّنْدي أبو محمد النيسابوري الإسفراييني.\nعن: عبد السلام بن حرب، وابن عيينة، وابن المبارك، وابن\nوهب، وأبي خالد الأحمر، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل - مع تقدمه - وابن أبي الدنيا، وجعفر بن\nمحمد بن شاكر، وحفيده محمد بن محمد بن رجاء، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الحاكم: ركن من أركان الحديث،\nوفي أعقابه حفاظ محدثون. وقال بكر بن خلف: ما رأيت أفصح منه.\nقيل إن البخاري روى عنه، ولا وجود لذلك في الصحيح.\nتوفي سنة إحدى وعشرين ومائتين في شوال.\n١٩٢٢ - [ت]: رجاء (٢) بن صبيح الحرشي أبو يحيى البصري صاحب\nالسَّقَط.\nعن: الحسن، وابن سيرين، ومُسَافع بن شيبة، وجماعة.\nعنه: يزيد بن زريع،، ويونس بن محمد المؤدب، وعارم،\nوهُدْبة، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وذكره ابن حبان\nفي \"الثقات\".\nله في (ت) (٣) حديث: \"الركن والمقام ياقوتتان\".\n١٩٢٣ - [ت]: رجاء (٤) بن محمد بن رجاء البصري السَّقَطي أبو الحسن.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٦٣ - ١٦٤).\n(٢) الهذيب (٩/ ١٦٥ - ١٦٦).\n(٣) الترمذي (٣/ ٢٢٦ رقم ٨٧٨).\n(٤) التهذيب (٩/ ١٦٦ - ١٦٨).","vol":"3","page":238},{"text":"عن: سعيد بن عامر، وبزيد بن هارون، وعمرو بن محمد بن أبي\nرَزِين، وجماعة.\nوعنه: (ت) وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وأحمد بن الغَمْر\nالحمصي، وجماعة.\nوثقه ابن أبي عاصم.\n١٩٢٤ - [د ق]: رجاء (١) بن مُرَجَّى الغفاري المروزي، ويقال:\nالسمرقندي، الحافظ، أحد أركان الحديث، أبو محمد، ويقال: أبو أحمد،\nرَحَّال جَوَّال مصنف.\nروى عن: النَّضر بن شميل، وأبي نعيم، وقبيصة، وأبي اليمان،\nويزيد بن أبي حكيم العدني، وأبي همام الدلال، وخلق.\nوعنه: (د، ق) وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد،\nوعمر البُجَيْري، والمحاملي، وآخرون.\nنزل بغداد.\nقال ابن حبان: كان متيقظًا ممن جمع وصنف.\nوقال الخطيب: ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ في علم الحديث وحِفْظِهِ والمَعْرفةِ به.\nقال أبو العباس السراج: مات في غرة جمادى الأولى\nسنة (تَسع (٢» وأربعين ومائتين.\n١٩٢٥ - [د ق]: رجاء (٣) الأنصاري الكوفي.\nعن: عبد الله بن شداد، عن معاذ حديث \"سألته أن لا يجعل\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٦٨ - ١٧٠).\n(٢) من \"هـ\"، وفي \"د\": سبع. خطأ.\n(٣) التهذيب (٩/ ١٧٠ - ١٧٢).","vol":"3","page":239},{"text":"بأسَهم بينهم فَرَدَّها عليَّ\" (١).\nوعن: عبد الرَّحمن بن (بشر) (٢) الأزرق.\nروى عنه: الأعمش فقط.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٣٠٣ رقم ٣٩٥١).\n(٢) في \"هـ\": بشير. تصحيف، وعبد الرَّحمن بن بشر بن مسعود الأزرق، ستأتي\nترجمته.","vol":"3","page":240},{"text":"١٩٢٦ - [ت]: رُحَيل (١) بن معاوية، أخو زهير الجعفي الكوفي.\nعن: سلمة بن كهيل، ومنصور، وأبي إسحاق، وطائفة.\nوعنه: أخوه، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٩٢٧ - [بخ د]: رداد (٢) الليثي، وقال بعضهم: أبو الرداد الليثي، وهو\nأشهر.\nعن: عبد الرَّحمن بن عوف.\nوعنه: أبو سلمة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في الكتابين (٣) حديث، وهو \"في صلة الرحم\".\n١٩٢٨ - [بخ]: رُدَيح (٤) بن عطية، مؤذن بيت المقدس.\nعن: يحيى السَّيباني، وعثمان بن عطاء، دفي براهيم بن أبي عَبْلة،\nوعلي بن أبي حملة.\nوعنه: ابنه محمد، ومروان الطاطري، ومحمد بن أبي السري\nالعسقلاني، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وهشام بن عمار، وجماعة.\nوثقه دحيم وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٢) التهذيب (٩/ ١٧٤ - ١٧٥).\n(٣) البخاري في الأدب المفرد (٣١ رقم ٥٣)، وأبو داود (٢/ ٣٨٨ رقم ١٦٩٢).\n(٤) التهذيب (٩/ ١٧٥ - ١٧٦).","vol":"3","page":241},{"text":"وله في (بخ) (١) حديث عن ابن أبي عَبْلة، عن أم الدرداء \"أن\nرجلًا قال لها: نال منك فلان، فقالت: إن نؤبن (٢) بما ليس فينا فطال ما\nزُكِّينا بما ليس فينا\".\n١٩٢٩ - [عس]: رِزام (٣) بن سعيد الضبي الكوفي.\nعن: جَوَّاب التيمي، ووحشية بنت عمار.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري.\nوثقه أحمد بن حنبل.\n١٩٣٠ - [س ق]: رزق الله (٤) بن موسى أبو بكر الناجي البغدادي\nالإسكافي الكَلْوَذَاني، ويقال: اسمه عبد الأكرم.\nعن: ابن عيينة، وخالد بن عبد الله، ويحيى القطان، ومعن بن\nعيسي، وجماعة.\nوعنه: (س، ق)، وأحمد بن محمد بن مَصْقلة الأصبهاني،\nوابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nوثقه الخطيب.\nمات في ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين.\n* رزق من سعيد، إنما هو رزيق، يأتي.\n١٩٣١ - [س]: رُزَيْق (٥) بن حكيم أبو حكيم الأيلي.\n_________\n(١) البخاري في الأدب المفرد (١٤٦ رقم ٤٢٠).\n(٢) يقال: أبَنْتُ الرجل آبِنُه وآبُنُه إذا رميته بخلة سوء. انظر النهاية (١/ ١٧).\n(٣) التهذيب (٩/ ١٧٧).\n(٤) التهذيب (٩/ ١٧٨ - ١٧٩).\n(٥) التهذيب (٩/ ١٧٩ - ١٨١).","vol":"3","page":242},{"text":"عن: سعيد بن المسيب، وعمرة بنت عبد الرَّحمن، والقاسم بن محمد.\nوعنه: ابنه حكيم الأيلي، وعقيل، ويونس، وطلحة بن عبد الملك\nالأيليون، ومالك، وابن عيينة، وبكر بن مضر.\nوثقه النسائي، وكان عبدًا صالحًا.\n٩٣٢ ١ - [م]: رُزَيْق (١) بن حَيَّان، أبو المقدام الدمشقي،\nوقيل: زريق - بتقديم الزاي - واسمه: سعيد.\nعن: مسلم بن قَرظَة، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: يزيد وعبد الرَّحمن ابنا يزيد بن جابر، ويحى بن حمزة،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وكان من الكتاب، ولي العشر\nبمصر للوليد ولسليمان، توفي سنة خمس ومائة.\n١٩٣٣ - [د]: رُزَيق (٢) بن سعيد المدني، ويقال: رزق.\nعن: أبي حازم بن دينار.\nوعنه: موسى بن يعقوب.\n١٩٣٤ - [ق]: رُزَيق (٣) أبو عبد الله الألهاني.\nعن: أنس وغيره، وأرسل عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، ومسلمة بن عليّ\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٨١ - ١٨٣).\n(٢) التهذيب (٩/ ١٨٣ - ٨٥ ١).\n(٣) التهذيب (٩/ ١٨٥ - ١٨٦).","vol":"3","page":243},{"text":"الخُشَني، وأبو الخطاب الدمشقي، وآخرون.\nوهو حمصي. قال أبو زرعة: لا بأس به.\n١٩٣٥ - [ت]: رَزين (١) بن حبيب الجُهَني، ويقال: البكري، الكوفي\nالرماني، ولقال: البَزَّازَ بياع الأنماط.\nعن: الشعبي، والأصبغ بن نُبَاتة، وسلمى البكرية، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وأبو خالد الأحمر، وابن المبارك، وأبو نعيم،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين.\nله حديث في \"الجامع\" (٢) \"في قتل الحسين\".\n١٩٣٦ - [س]: رَزِين (٣) بن سليمان الأحمري.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: علقمة بن مرثد \"في الطلاق\" (٤).\n* رزبن بن عبد الرَّحمن، عن: ابن عمر. إنما هو زياد.\n١٩٣٧ - [عس]: رَزِين (٥) بن عقبة.\nعن: الحسن\nوعنه: نجدة بن المبارك.\nفقيل: الحسن هو ابن عمارة\n١٩٣٨ - [ت ق]: رِشْدِين (١) بن سعد بن مفلح أبو الحجاج المهري\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٢) الترمذي (٥/ ٦١٥ رقم ٣٧٧١) وقال: هذا حديث غريب.\n(٣) التهذيب (٩/ ١٨٧ - ١٩٠).\n(٤) أخرجه النسائي، (٦/ ٤٦٠ رقم ٣٤١٥).\n(٣) التهذيب (٩/ ١٩٠).","vol":"3","page":244},{"text":"المصري.\nعن: يونس الأُبُلي، وزَيَّان بن فائد، وأبي هانئ حميد بن هانئ،\nوأبي عقيل زهرة بن معبَد، وعمرو بن الحارث، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك - مع تقدمه - ومروان الطاطري، وسعيد بن أبي\nمريم، وقتيبة، وأبو كريب، وأحمد بن السَّرْح، وعيسى بن مَثْرود،\nوخلق.\nقال أحمد بن حنبل: رشدين لا يبالي عمن روي، لكنه رجل\nصالح، وليس به بأس في الرقاق. وقال أيضًا: أرجو أنه صالح\nالحديث.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال\nالجوزجاني: عنده مناكير كثيرة.\nوقال ابن يونس: ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة\nثمان وثمانين ومائة، وكان رجلًا صالحًا لا يشك في صلاحه وفضله،\nفأدركتة غفلة الصالحين فخلط في الحديث.\n١٩٣٩ - [ت ق]: رشدين (٢) بن كريب بن أبي مسلم، مولى ابن عباس\nأبو كريب المدني.\nعن: أبيه، وعلي بن عبد الله بن عباس، ورأى ابن عمر.\nوعنه: عيسى بن يونس، وابن فضيل، ومروان بن معاوية،\nوالمحاربي، وجماعة.\nقال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن المديني وجماعة: ضعيف.\nوقال البخاري: منكر الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٩١ - ١٩٠).\n(٢) التهذيب (٩/ ١٩٦ - ١٩٨).","vol":"3","page":245},{"text":"١٩٤٠ - عس: رِفاعة (١) بن إياس بن نُذَيْر الضبي الكوفي.\nعن: أبيه، والحارث العكلي، وغيرهما.\nوعنه: أحمد بن إشكاب، ويحمى بن سليمان الجعفي، وحسين الأشقر.\nقال أبو حازم: شيخ، يكتب حديثه. وقيل: عاش ستًّا وتسعين\nسنة، ومات سنة بضع وثمانين ومائة.\n١٩٤١ - [خ د ت (س)] (٢): رفاعة (٣) بن رافع بن خديج الأنصاري\nالمدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: عباية.\nحديث: \"إنا لاقوا العدو غدًا وليس معنا مُدَىً\" (٤).\nوقال جماعة: عن عباية بن رفاعة، عن جَدِّه.\n١٩٤٢ - خ ٤: رفاعة (٥) بن رافع بن مالك بن العجلان أبو معاذ الزرقي\nالمدني.\nبدري جليل، وأبوه أحد النقباء.\nرو\" عنه: ابناه عبيد ومعاذ، وابن أخيه يحيى بن خلاد، وابن\nيحيى علي، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٠٠ - ٢٠٢).\n(٤) أخرجه البخاري (٩/ ٥٩٠ رقم ٥٥٤٣)، وأبو داود (٣/ ٣٧١ - ٣٧٢ رقم\n٢٨١٤)، والترمذي (٤/ ٦٨ - ٦٩ رقم ١٤٩١)، والنسائي (٧/ ٢٥٩ -\n٢٦٠ رقم ٤٤١٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٩/ ٢٠٣ - ٢٠٤).","vol":"3","page":246},{"text":"مات في أول خلافة معاوية.\n١٩٤٣ - [س ق]: رفاعة (١) بن شداد الفِتْيَاني أبو عاصم الكوفي.\nعن: عمرو بن الحَمِق.\nوعنه: إسماعيل السُّدِّي، وعبد الملك بن عمير، وبَيَان بن بِشْر،\nوأبو حَرِيز قاضي سجستان، وجماعة.\nوثقه النسائي. وفتيان بطنء من بجيلة.\nقتل سنة (بضع) (٢) وستين.\n* رفاعة - أبو لبابة - بن عبد المنذر، في الكنى.\n١٩٤٤ - [سي ق]: رفاعة (٣) بن) عَرَابَة الجهني المدني،\nله صحبة، حديثه \"في النزول\" (٤).\nوعنه: عطاء بن يسار.\n١٩٤٥ - [م]: رفاعة ٥١) بن الهيثم أبو سعيد الواسطي.\nعن: خالد بن عبد الله، وهشيم.\nوعنه: (م) وبحشل، وعبد الله بن محمد بن شيرويه النيسابوري،\nوغيرهم.\n* [د ت س]: رفاعة بن يثربي أبو رِمثة، في الكنى.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٠٤ - ٢٠٦).\n(٢) في \"هـ\": تسع.\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٠٧ - ٢٠٩).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١٢٢ - ١٢٣ رقم ١٠٣٠٩)، وابن ماجة (١/\n٤٣٥ رقم ١٣٦٧).\n(٥) التهذيب (٩/ ٢٠٩).","vol":"3","page":247},{"text":"١٩٤٦ - [د ت س]: رفاعة (١) بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن\nمالك الزرقي المدني إمام مسجد بني زريق.\nعن: عم أبيه معاذ بن رفاعة.\nوعنه: سعيد بن عبد الجبار، وقتيبة بن سعيد.\nوقد وثق.\n١٩٤٧ - [د]: رفاعة (٢)، ويقال: أبو رفاعة، ويقال: أبو مطيع بن عوف\nالأنصاري.\nعن: أبي سعيد الخدري \"في العزل\" (٣).\nوعنه: محمد بن عبد الرحِمن بن ثوبان.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٠٩ - ٢١١).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢١١).\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٥٩ رقم ٢١٦٤).","vol":"3","page":248},{"text":"١٩٤٨ - [ق]: رِفْدَة (١) بن قُضَاعة الغساني، مولاهم الدمشقي.\nعن: ثابت بن عجلان، وجعفر بن برقان، والأوزاعي.\nوعنه: مروان الطاطري، وهشام بن عمار، ووثقه.\nوقال أبو حازم وغيره: منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: متروك.\nله في (ق) (٢) حديث \"في رفع الدين مع كلّ تكبيرة\".\n١٩٤٩ - [ع]: رُفَيْع (٣) بن مِهْران أبو العالية الرياحي مولاهم، البصري.\nأحد أئمة التابعين، أدرك الجاهلية، ودخل على أبي بكر، وصلى\nخلف عمر، وحفظ القرآن في خلافته.\nوروى عن: أبي بن كعب، وعلي، وابن مسعود، وحذيفة،\nوعائشة، وأبي أيوب، وابن عباس، وطائفة.\nوعنه: قتادة، وثابت، والربيع بن أنس، وزياد بن الحصين،\nوعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وأبو خَلْدةَ خالد\nابن دينار، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\nقال أبو خَلْدَة: سمعته يقول: أسلمت بعد موت النَّبِيّ - ﷺ - بعامين.\nوروى عنه قتادة: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم بعشر سنين.\nوروى ثابت عنه قال: إني لأرجو أَلَّا يهلك عبد بين نعمة يحمد الله\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢١٢ - ٢١٤).\n(٢) ابن ماجة (١/ ٢٨٠ رقم ٨٦١).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢١٤ - ٢١٨).","vol":"3","page":249},{"text":"عليها، وذنب يستغفر الله منه.\nوقال أبو خلدة: سمعته يقول: ما مسست ذكري بيميني منذ ستين\nسنة.\nوقال عاصم الأحول: كان أبو العالية إذا اجتمع إليه أكثر من أربعة\nقام وتركهم.\nوقال أبو خلدة، عن أبي العالية قال: كنت آتي ابن عباس فيرفعني\nعلى السَّرير، وقريش أسفل من السرير، فتغامز بي قريش، وقالوا:\nيرفع هذا العبد علينا! ففطن بهم، فقال: إن هذا العلم يزيد الشريف\nشرفًا، ويجلس (المملوك) (١) على الأسِرَّة.\nقال أبو بكر بن أبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من\nأبي العالية، وبعده سعيد بن جبير، وبعده السُّدِّي، وبعده\nسفيان الثوري.\nوقال ابن عدي: أكبر ما نقم عليه حديث \"الضحك في الصلاة\"\nوسائر أحاديثه مستقيمة.\nقلت: قال هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين قالت: قال\nلي أبو العالية: قرأت القرآن على عمر ثلاث مرات.\nوقال - أبو خَلْدَة (٢): قال أبو العالية: لما كان زمن علي ومعاوية،\nوإني لشاب، القتال أحب إليَّ من الطعام الطيب، فتجهزت بجهاز حسن\nحتى أتيتهم، فإذا صفان ما يُرى طرفاهما إذا كبر هؤلاء، كبر هؤلاء،\nوإذا هلل هؤلاء هلل هؤلاء، فراجعت نفسي فقلت: أي الفريقين أنزِّله\nكافرًا؟ ومن أكرهني على هذا، فما أمسيت حتى رجعت وتركتهم.\n_________\n(١) في \"د\": الملوك. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٢) طبقات ابن سعد (٧/ ١١٤).","vol":"3","page":250},{"text":"قال (١): وسمعته يقول: كنا عبيدًا، منَّا من يؤدي الضرانب ومنا من\nيخدم أهله، فكنا نختم كلّ ليلة، فشق ذلك علينا، فكنا نختم كلّ\nليلتين مرّة، فشق (ذلك) (٢) علينا، فعلمنا أصحاب النَّبِيّ - ﷺ - فكنا\nنختم في كلّ جمعة مرّة، فصلينا ونمنا ولم يشق علينا.\nوقال حجاج بن نصير: ثنا أبو خَلْدَة، عن أبي العالية قال: ما\nتركت من ذهب أو فضة فثلثه في سبيل الله، وثلثه في أهل النَّبِيّ - ﷺ -\nوثلثه في الفقراء.\nقلت له: يسعك هذا، فأين مواليك؟ قال: سأحدثك، إني كنت\nمملوكًا لأعرابية فاستقبلتني يوم جمعة، فقالت: أين ننطلق يالكع؟\nقلت: إلى المسجد. فذهبت أتبعها حتى دخلت المسجد، فوافقنا الإمام\nعلى المنبر فقبضت على يدي و(قالت) (٣): اللهم ادَّخره عندك ذخيرة،\nاشهدوا يا أهل المسجد أنه سائبة ليس لأحد عليه سبيل، ثم تركتني\nوذهبت فما تراءينا بعد.\nوقال أبو خلدة عنه: تعلمت الكتاب والقرآن، فما شعر، بي أهلي ولا\nرئي في ثوبي مداد قط.\nوروى جرير، عن مغيرة قال: أول من أذن بما وراء النهر: أبو\nالعالية. قال عاصم الأحول: أوصى أبو العالية مورقًا العجلى أن يجعل\nفي قبره جريدتين.\nقال مورق: وكذلك أوصى أبو بريدة الأسلمي.\nقال أبو [خلدة] (٤)؟ مات أبو العالية يوم الإثنين فى\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٧/ ١١٣).\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) من \"هـ\"، وفي \"د\": قال. وهو خطأ.\n(٤) من التهذيب، وفي \"د، هـ\": خالد. خطأ.","vol":"3","page":251},{"text":"ثالث شوال سنة تسعين.\nوقال البخاري: سنة ثلاث وتسعين. وقيل: سنة إحدى عشرة\nومائة، والأول (الصحيح) (١).\n١٩٠٠ - [ع فق]: رقبة (٢) بن مَصْقلة العبدي الكوفي، ويقال: ابن\nمَسْقلة أبو عبد الله.\nعن: نافع مولى ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وقيس بن مسلم،\nوعون بن أبي جحيفة، وطلحة بن مُصَرِّف، وأبي إسحاق، وجماعة.\nوقيل أنه روى عن أنس.\nوعنه: سليمان التيمي - وهو من أقرانه - وأبو عوانة، وجرير بن عبد\nالحميد، وابن فضيل، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة مأمون.\nقال أحمد العجلي: كان ثقة مفوهًا، يعد من رجالات العرب،\nوكان صديقًا لسليمان التيمي.\n١٩٠١ - [د ت ق]: رُكانة (٣) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي.\nمن مسلمة الفتح، وقد صرعه النَّبِيّ - ﷺ - مرتين.\nروى عن النَّبِيّ - ﷺ - \"في طلاق ألبتة\" (٤) قاله الشافعي، عن عمه،\nعن عبد الله بن عليّ بن السائب، عن نافع بن عجير، عنه.\nتابعه إبراهيم بن أبي يحيى، عن عبد الله، عن نافع، عن عمه ركانة.\n_________\n(١) في \"هـ\": أصح.\n(٢) التهذيب (٩/ ٢١٩ - ٢٢٠).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٢١ - ٢٢٤).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ٧٧ - ٧٨ رقم ٢١٩٠) من طريق الشافعي به.","vol":"3","page":252},{"text":"وقال جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن عليّ\nابن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده ركانة \"أنه طلق ألبتة\" (١)\nوله أحاديث آخر.\nقال الزبير: ركانة الذي صارع النَّبِيّ - ﷺ - قبل الإسلام، وكان أشد\nالناس، فقال: يا محمد، إن صرعتني آمنت بك، فصرعه فقال:\nأشهد أنك ساحر! ثم أسلم بعد، وأطعمه النَّبِيّ - ﷺ - خمسين وسقًا\nبخيبر، فنزل المدينة وبها مات في أول خلافة معاوية، ومن ولده: حفيده\nعلي بن يزيد بن ركانة، وكان عليُّ أشد الناس، وكان له مجذاء (٢)\nيضرب به المثل، يقال للشيء إذا كان ثقيلا: أثقل من مجذاء ابن ركانة،\nوأخوه طلحة بن يزيد، وهما لام ولد، فولد عليٌّ: عبد الله ومحمدًا\nومسلمًا، وأمهم ابنة عقيل بن أبي طالب.\n١٩٠٢ - [بخ م ٤]: ركين (٣) بن الربيع بن عُميلة الفزاري الكوفي، أبو\nالربيع ...\nعن: أبيه، وابن عمر، وأبي الطفيل، وحصين بن قبيصة، ويحيى\nابن يعمر، وجماعة.\nوعنه: حفيده الربيع بن سهل بن الركين، وشعبة،\nوالثوري، وزائدة، ومعتمر بن سليمان، وعبيدة بن حميد، وجماعة.\nوثقه أحمد والنسائي، وغيرهما.\n١٩٠٣ - [ت]: رُميح (٤) الجُذَامي.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٣/ ٧٨ رقم ٢٢٠١)، والترمذي (٣/ ٤٨٠ - ٤٨١) رقم\n١١٧٧)، وابن ماجة (١/ ٦٦١ رقم ٢٠٥١).\n(٢) المجْذاءُ: عود يضرب به. انظر اللسان (١/ ٥٨١).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٢٤ - ٢٢٦).\n(٤) الهذيب (٩/ ٢٢٦).","vol":"3","page":253},{"text":"عن: أبي هريرة.\nوعنه: مستلم بن سعيد، حديث: \" ذا اتخذ الفيء دولا\" (١)\nوقال: غريب لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه.\n١٩٠٤ - [ق]: رَوَّاد (٢) بن الجراح أبو عصام العسقلاني.\nعن: أبي سعد الساعدي، والأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن\nزبر، وخُلَيد بن دَعْلَج، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومُهَنَّى بن\nيحيى الشامي، ويحيى بن مجين، وابنه عصام بن روَّاد، ومحمد بن\nخلف العسقلاني، وعباس التَّرقُفي، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به، صاحب سنة، إلَّا أنه حدث عن سفيان\nمناكير.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: تغير حفظه، وكان محله\nالصدق.\nوقال النسائي: روى غير حديث منكر. وقال الدارقطني: متروك.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه \"الناس، وكان شيخًا\nصالحًا.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٤٢٨ - ٤٢٩ رقم ٢٢١١).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٢٧ - ٢٣٠).","vol":"3","page":254},{"text":"١٩٠٥ - [ت]: روح (١) بن أسلم أبو حاتم الباهلي البصري.\nعن: همام، والحمادين، وزائدة، وشداد بن سعيد، وطائفة.\nوعنه: أحمد الدورقي، وحميد بن زنجويه، والدارمي، وعلي بن\nمسلم الطوسي، والكديمي، وخلق.\nقال البخاري، يتكلمون فيه.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن معين: ليس بذاك.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوبعضهم كذبه.\n١٩٠٦ - [ت ق]: روح (٢) بن جَناح الأموي، مولى الوليد بن عبد\nالملك، أبو سعد، ويقال: أبو سعيد، أخو مروان.\nعن: مجاهد، وشهر بن حوشب، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء\nالكَيْخاراني، والزهري، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب.\nوثقه دحيم. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال غيره: له مناكير.\n١٩٠٧ - [ع]: روح (٣) بن عُبَادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد\nالبصري، أحد الحفاظ والرؤساء.\nعن: حسين المعلم، ابن عون، وابن عون، وهشام بن حسان،\nوحاتم بن أبي صَغيرة، وزكريا بن إسحاق، وابن جريجٍ، وعوف\nالأعرابي، وخلق كثيَر.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٣١ - ٢٣٣).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٣٣ - ٢٣٨).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٣٨ - ٢٤٥).","vol":"3","page":255},{"text":"وعنه: أحمد، وابن راهويه، وإسحاق الكوسج، وإبراهيم\nالجوزجاني، وعبد بن حميد، وأبو بكر الصاغاني،\nويحيى، ويحيى بن أبي طالب وخلائق، من آخرهم الكُدَيْمي.\nقال الكُدَيْمي: سمعت علي بن المديني يقول: نظرت لروح بن\nعبادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبت منها عشرة آلاف.\nقال يعقوب بن شيبة: كان روح أحد من يتحمل الحَمَالات (١)،\nوكان سريًّا مريًّا، كثير الحديث جدًّا صدوقًا، سمعت ابن المديني يقول:\nمن المحدثين قوم لَمْ يزالوا في الحديث، فطلبوا ثم صنفوا، ثم حَدَّثوا\nمنهم: روح بن عبادة.\nوقال ابن معين: صدوق.\nوقال أحمد بن الفرات: طعن عليّ روح بن عبادة اثنا عشر - أو\nثلاثة عشر - فلم ينفذ قولهم فيه.\nقلت: تكلم فيه القواريري بلا حجة. وقال الخطيب: قدم روح بغداد\nوحدث بها مدة، ثم انصرف إلى البصرة فمات بها، وكانا كثير الحديث،\nصنف الكتب في \"السنن\" و\"الأحكام\" وجمع \"التفسير\" وكان ثقة.\nقال خليفة ومطين: مات سنة خمس ومائتين. زاد غيرهما: في\nجمادى الأولى. وقيل: سنة سبع.\n١٩٥٨ - [خ]: روح (٢) بن محبد المؤمن الهُذَلي مولاهم، البصري،\nالمقرئ، صاحب يعقوب الحضرمي.\nعن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان، وعبد\n_________\n(١) الحَمَالة - بالفتح -: ما يتحمله، الإنسان عن غيره من دية أو غرامة. انظر النهاية (١/ ٤٤٢).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٤٦ - ٢٤٧).","vol":"3","page":256},{"text":"الواحد بن زياد، ومَرْحوم العطار، ويزيد بن زريع، وخلق.\nوعنه: (ح) وأبو زرعة، وعثمان الدارمي، وأبو يعلي، ومطين،\nوعبد الله بن أحمد، وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nمات سنة أربع وثلاثين ومائتين، أو قبلها، أو بعدها بعام.\nقلت: تصدَّر للإقراء مدة، وتلا عليه: أبو بكر محمد بن وهب\nالثقفي، وأحمد الحلواني، وأبو الطيب بن حمدان، وأحمد بن يحيى\nالوكيل، وآخرون.\n١٩٠٩ - [ق]: روح (١) بن عَنْبَسة بن سعيد الأموي البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الكريم.\nله حديث واحد.\n١٩٦٠ - [ق]: روح (٢) بن الفرج أبو الحسن البغدادي البَزَّاز.\nعن: مولاه محمد بن سابق؟ وشَبابة، ونصر بن حماد، وأبي عبد\nالرَّحمن المقرئ، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن صاعد، ويعقوب الدَّعَّاء، والمَحَاملي، وابن\nمخلد، وجماعة.\nتوفي في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٤٨).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٤٨ - ٢٤٩).","vol":"3","page":257},{"text":"١٩٦١ - روح (١) بن الفرج الموصلي السَّوَّاق.\nعن: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون.\nوعنه: المواصِلة.\n١٩٦٢ - روح (٢) بن الفرج القطان أبو الزِّنْباع المصري.\nعن: عبد الله بن صالح، وسعيد بن عفير، وعبد الغفار بن داود\nالحراني، وجماعة.\nوعنه: الطحاوي، وأبو العباس الأصم، والطبراني، وجماعة،\nوكان مُوَثقًا، مات في ذي القعدة، سنة اثنتين وثمانين ومائتين.\n١٩٦٣ - روح (٣) بن الفرج البصري.\nعن: يحيى بن بكار.\nوعنه: الهيثم بن خلف الدوري.\n١٩٦٤ - روح (٣) بن الفرج أبو حاتم البغدادي المؤدِّب.\nعن: محمد بن زَنْبُور، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن المقدام.\nوعنه: ابن قانع، ومحمد بن مخلد، وعلي بن إبراهيم القزويني\nالقطان.\nوثقه أبو يعلى الخليلي.\nذكروا للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٤٩ - ٢٥٠).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٥٠ - ٢٥١).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٥١).","vol":"3","page":258},{"text":"١٩٦٥ - [خ م د س] (ق) (١): روح (٢) بن القاسم أبو غياث التميمي\nالعنبري البصري.\nعن: عمرو بن دينار، ومنصور بن العتمر، وزيد بن أسلم، ومحمد\nابن المنكدر، وقتادة، وخلق.\nوعنه: يزيد بن زريع، ومحمد بن سَواء، وابن عُلَيَّة، وعبد\nالوهاب بن عطاء، وعون بن عمارة، وجماعة.\nقال ابن المديني: له نحو مائة وخمسين حديثًا.\nوثقه أحمد وجماعة.\nوروى نصر بن المغيرة، عن ابن عيينة قال: لَمْ أر أحدًا طلب الحديث\nوهو مسن أحفظ من روح بن القاسم.\nقلت: مات سنة نيف وخمسين ومائة.\n١٩٦٦ - [بخ د ت س]: رويفع (٣) بن ثابت بن السكن بن عدي\nالأنصاري النجاري المدني.\nله صحبة ورواية، سكن مصر واخَتَطَّ بها، وولي إمرة طرابلس سنة\nست وأربعين، فغزا إفريقية سنة سبع ودخلها.\nروى عنه: حَنَش الضنعاني، وبُسْر بن عبيد الله الحضرمي، وشِيَيْم\nالقِتْباني، وأبو الخير اليَزَني، وجماعة.\nقال أحمد بن البرقي: رأيت قبره ببرقة.\nقال ابن يونس: ببرقة وهو أمحير عليها من قبل أمير مصر: مسلمة\nابن مخلد سنة ست وخمسين.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٥٢ - ٢٥٤).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٥٤ - ٢٥٥).","vol":"3","page":259},{"text":"١٩٦٧ - [د س ق]: رياح (١) بن الحارث النخعي أبو المثنى الكوفي.\nعن: علي، وابن مسعود، وعمار، وسعيد بن زيد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه جرير، وحرملة بن قيس، وأبو جَمْرَة الضُّبَعي، وحفيده\nصدقة بن المثنى بن رياح، وآخرون.\nوقد وثق.\n* رباح بن الربيع، وقيل: رباح، مر.\n١٩٦٨ - [خد]: رياح (٢) بن عَبيدة الباهلي، مولاهم.\nعن: أبان بن عثمان، وقَزَعة بن يحيي، وعلي بن الحسين،\nويوسف بن عبد الله بن سلام، وجماعة.\nوعنه: حاتم بن أبي صَغِيرة، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن\nشَوذب، وحجاج بن أَرْطاة، َ وطائفة.\nوثقه ابن معين والنسائي، وكان خاصة عمر بن العزيز، وكان عبدًا\nصالحًا.\n١٩٦٩ - [د ت سي ق]: رياح (٣) بن عَبِيدة السلمي الكوفي.\nعن: ابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وقيل: عن رجل عنه.\nوروى عنه: إسماعيل بن رياح، وحجاج بن أرطاة، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٩٧٠ - [د س:] ريحان (٤) بن سعيد بن المثنى أبو عصمة السَّامي الناجي\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٥٦ - ٢٥٧).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٥٧ - ٢٥٨).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٥٨ - ٢٥٩).\n(٤) التهذيب (٩/ ٢٦٠ - ٢٦١).","vol":"3","page":260},{"text":"البصري.\nعن: عباد بن منصور، وشعبة، وروح بن القاسم.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وإسحاق بن راهويه، وأحمد\nالدورقي، ومحمد بن حسان الأزرق، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، وليس بحجة.\nوقال ابن معين: ما أرى به بأسًا.\nوقال محمد بن سعد: مات سنة ثلاث، أو أربع ومائتين. وقيل:\nكان إمام مسجد عباد بن منصور.\n١٩٧١ - [د ت]: ريحان (١) بن يزيد العامري.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: سعد بن إبراهيم.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: مجهول.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٦١ - ٢٦٢).","vol":"3","page":261},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>حرف الزاى</span>\n١٩٧٢ - [بخ م ٤]: زاذان (١) أبو عمر الكندي، مولاهم الكوفي،\nويقال: أبو عبد الله، البزاز الضرير، ويقال: شهد خطبة عمر بالجابية.\nوروى عن: عمر، وعلي، - وابن جمسعود، وسلمان، وحذيفة،\nوعائشة، وابن عمر، والبراء، وجماعة.\nوعنه: أبو صالح السمان، وعمرو بن مرّة، وأبو اليقظان عثمان\nابن عمير، وهلال بن يساف، والمنهال بن عمرو، وأبو هاشم الرُّمَّاني،\nومحمد بن جحادة، وطائفة.\nقال شعبة: قلت للحكم: ما لك لَمْ تحمل عن زاذان؟ !\nقال: كان كثير الكلام.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال ابن عدي؟ أحاديثه لا بأس بها\nوقال خليفةْ: مات سنة اثنتين وثمانين.\n* زاذان أبو يحيى القتات في الكنى.\n١٩٧٣ - [بخ د]: زارع (٢) بن عامر، وبقال: ابن عَمرو، العبدي.\nوفد على النَّبِيّ - ﷺ -، وروى عنه \"في فضل الحلم والأناة\" (٣).\nوعنه: بنت ابنه أم أبان بنت الوازع.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٦٣ - ٢٦٥).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٦٦ - ٢٦٧).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٤٠ رقم ٥١٨٣)، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد\n(٣٥٠ رقم ٩٧٥) مختصرًا.","vol":"3","page":262},{"text":"١٩٧٤ - [ت سي ق]: زافر (١) بن سليمان الإيادي [القُهُسْتاني،] (٢)\nأبو سليمان، سكن الري، ثم بغداد.\nعن: ليث بن أبي سليم، وابن جريجٍ، وأبي سنان الشيباني،\nوشعبة، والثوري، وطائفة.\nوعنه: علي بن قادم، ويحيي بن معين، ومحمد بن مقاتل\nالمروزي، ومحمد حميد الرازي، وعلي بن مسلم الطوسي، والحسن بن\nعرفة، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين. قال ابن معين: وكان يجلب القوهي إلى\nبغداد.\nقال أبو داود: ثقة، رجل صالح. وقال البخاري: عنده مراسيل (٣)،\nووهِم.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع\nضعفه.\n١٩٧٥ - [خ]: زاهر (٤) بن الأسود الأسلمي، نزيل الكوفة.\nشهد بيعة الرضوان.\nروى عنه: ابنه مجزأة فقط \"النهي عن لحوم الحُمر\" (٥).\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٦٧ - ٢٧٠).\n(٢) في \"د\" القسهتاني: وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وخلاصة\nالتذهيب، وانظر الأنساب (٤/ ٥٤٤).\n(٣) التاريخ الكبير (٣/ ٤٥١).\n(٤) التهذيب (٩/ ٢٧٠ - ٢٧١).\n(٥) أخرجه البخاري (٧/ ٥١٦ رقم ٤١٧٣).","vol":"3","page":263},{"text":"١٩٧٦ - [س]: زائدة (١) بن أبي الرُّقَاد أبو معاذ الباهلي البصري\nالصيرفي، صاحب الحلي.\nعن: ثابت البناني، وعاصم الأحول، وزياد النميري.\nوعنه: يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن سلام الجمحي،\nومحمد بن أبي بكر المقدمي، وجماعة.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائى لا أدري من هو.\nوقال أبو حاتم: روى عن زياد النمري مناكير.\n١٩٧٧ - [ع]: زائدة (٢) بن قدامة أبو الصلت الثقفي الكوفي، أحد\nالأعلام.\nعن: سِمَاك بن حرب، وإسماعيل السُّدِّي، وزياد بن عِلاقة،\nوشبيب بن غرقدة، وبيان بن بشر، وعاصم بن كليب، وعاصم بن أبي\nالنجود، وعبد الملك بن عمير، وخلق.\nوعنه: ابن عيينة، وحسين الجعفي، وعبد الرَّحمن بن مهدي،\nومعاوية بن عمرو الأزدي، وطلق بن غنام، وأبو حذيفة\nالنهدي، وأبو الوليد. وأحمد بن يونس، وخلق.\nقال أبو أسامة: ثنا زائدة، وكان من أصدق الناس وأبره.\nوقال أبو داود: ثنا زائدة، وكان لا يحدث قدريًّا ولا صاحب بدعة\nيعرفه.\nوقال أبو حاتم: ثقة، صاحب سنة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٧١ - ٢٧٣).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٧٣ - ٢٧٧).","vol":"3","page":264},{"text":"وعن أحمد بن حنبل قال: المتثبتون في الحلى يث أربعة: سفيان، وشعبة،\nوزائدة، وزهير.\nقال مطين: مات غازيًا بأرض الروم سنة ستين، أو إحدى وستين\nومائة.\n١٩٧٨ - [د ت ق]: زائدة (١) بن نشيط الكوفي.\nعن: أبي خالد الوالبي، عن أبي هريرة \"في الجهر في صلاة\nالليل\" (٢).\nوعنه: ابنه عمران، وفِطْر بن خليفة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٩٧٩ - [مد]: زَبَّان (٣) بن سَلْمان.\nأرسل حديثًا (٤). وعنه: ابن جريجٍ.\nوأخطأ من قال: أبان (٥).\n١٩٨٠ - [بخ د ت ق]: زَبَّان (٦) بن فائد أبو جوين المصري.\nعن: سهل بن معاذ، عن أبيه، فذكر أحاديث.\nوعنه: يحيى بن أيوب، والليث، وابن لهيعة، ورشدين بن\nسعد، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٧٨ - ٢٨٠).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٠٧ - رقم ١٣٢٢).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٨١).\n(٤) أخرجه أبو داود في المراسيل (١٥١ رقم ١٤٤).\n(٥) تقدم (١/ رقم ١٣٥).\n(٦) التهذيب (٩/ ٢٨١ - ٢٨٣).","vol":"3","page":265},{"text":"ضعفة ابن معين، وقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: صالح.\nوقال ابن يونس: كان على مظالم مصر، وكان من أعدل ولاتهم.\nمات سنة خمس وخمسين ومائة، وكان فاضلًا.\n١٩٨١ - د الزبرقان (١) بن عبد الله الضَّمْري.\nعن: عم أبيه عمرو بن أمية الضَّمْري.\nوعنه: كليب بن صبيح، وحده.\nقيل: مات سنة عشرين ومائة.\n١٩٨٢ - [د س ق]: الزبرقان (٢) بن عمرو بن أمية، وبقال: الزبرقان بن\nعبد الله بن عمرو بن أمية الضَّمْري.\nعن: زيد بن ثابت، وأسامة بن زيد - ولم يسمع منهما - وعروة بن\nالزبر، وأبي سلمة، وغيرهم.\nوعنه: بكر بن سَوادة، وعمرو بن أبي حكيم، وابن أبي ذئب،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\n١٩٨٣ - [د]: زُبَيْب (٣) بن ثعلبة التميمي العنبري، ويقال: زنيب،\nبالنون.\nله صحبة وحديث (٤) رواه عنه ابنه عبيد الله، وحفيده شُعَيْث بن\nعبيد الله.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٨٣ - ٢٨٥).\n(٢) التهذيب (٩/ ٢٨٥ - ٢٨٦).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٨٦ - ٢٨٩).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦ رقم ٣٦٠٧).","vol":"3","page":266},{"text":"١٩٨٤ - [ع]: زُبَيد (١) بن الحارث اليامي، ويقال: الإياسي الكوفي،\nأبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرَّحمن.\nعن: أبي وائل، وعبد الرَّحمن بن أبي ليلى وإبراهيم\nالنخعي، وإبراهيم بن سويد النخعي، والشعبي، ومجاهد، ومُرة\nالطَّيَّب، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وسفيان، وزهير بن معاوية -، ومحمد\nابن طلحة بن مُصَّرف، وشريك، وخلق.\nقال يحيى القطان: ثبت. وقال أبو حاتم وغيره: ثقة.\nوروى ليث، عن مجاهد قال: أعجب أهل الكوفة إليَّ أربعة ...\nفذكر منهم زُبيدًا.\nوروى جرير عن ابن شبرمة قال: كان زبيد اليامي يجزئ الليل ثلاثة\nأجزاء: جزءًا عليه، وجزءًا على ابنه عبد الرَّحمن، وجزءًا على ابنه عبد\nالله، فكان زبيد يصلي ثلث الليل، ثم يقول لأحدهما: قم. فإن\nتكاسل صلى جُزْءَه، ثم يقول الآخر: قم. فإن تكاسل صلى جُزْءَه،\nفيصلي الليل كله.\nقلت: قال نعيم بن ميسرة: قال سعيد بن جبير: لو خيرت من\nألقى الله في مسلاخه، اخترت زبيدًا اليامي (٢).\nوقال شعبة: ما رأيت رجلا خيرًا - أو قال: أفضل - من زبيد.\nوقال سفيان بن عيينة (٣): قال زبيد ألف بعرة أحب إليَّ من ألف\nدينار.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٨٩ - ٢٩٢).\n(٢) الحلية (٥/ ٣٢) من طريق نعيم بن ميسرة، عن رجل، عن سعيد.\n(٣) الحلية (٥/ ٣١) بإسناده إلى الثوري قوله. ولم أقف على رواية ابن عيينة.","vol":"3","page":267},{"text":"وقال إسماعيل بن حماد (١): كنت إذا رأيت زُبيد بن الحارث مُقبلا\nمن السوق، رجف قلبي.\nوعن زبيد (٢) أنه قيل له: ألا تخرج مع زيد بن عليّ؟ قال: لا أخرج\nإلامع (نبيٍّ) (٣).\nوقال شجاع (٢) بن الوليد، عن عمران بن عمرو بن أخي زبيد قال:\nكان زبيد حاجًّا فاحتاج إلى الوضوء، فقام فتنحى فقضى حاجته، ثم\nأقبل فإذا هو بماء في موضع ولم يكن معهم ماء فتوضأ، ثم جاءهم\nيعلمهم فلم يجدوه.\nوقال يونس المؤدب (٤): أخبرني زياد قال: كان زبيد اليامي مؤذن\nمسجده، فكان يقول للصبيان: تعالوا فصلوا أهب لكم الجوز. فكانوا\nيصلون ثم يحوطون به.\nفقلت له، فقال: وما علي، أشْتري لهم جوزًا بخمسة دراهم\nويتعودون الصلاة.\nوعن زبيد (٤): أنه كان إذا كانت ليلة مطيرة طاف على عجائز\nالحي، ويقول: ألكم فى السوق حاجه؟\nقال أبو نعيم: مات زبيد سنة اثنتين وعشرين ومائة.\nوقال ابن نمير: سنة أربع.\n_________\n(١) الحلية (٥/ ٢٩).\n(٢) الحلية (٥/ ٣٠).\n(٣) في الحلية: نفسي.\n(٤) الحلية (٥/ ٣١).","vol":"3","page":268},{"text":"١٩٨٥ - [خ]: الزبير (١) بن أبى أسيد الساعدي.\nعن: أبي أسيد الساعدي.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن الغسيل (خت) روى له (ح) (٢) مقرونًا\nبآخر.\n١٩٨٦ - [ق]: الزبير (٣) بن بكار بن عبد الله بن مصنعب بن ثابت بن\nعبد الله بن العوام الأسدي الزبيري الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر المدني،\nقاضي مكة، وصاحب كتاب \"النسب\".\nولد سنة اثنتين وسبعين ومائة.\nوروى عن: سفيان بن عيينة، وأنس بن عياض، والنضر بن\nشميل، وعبد الملك بن الماجشون، وعبد المجيد بن أبي رواد، ومحمد\nابن الضحاك الحِزَامي، وأبي الحسن المدائني، وخلق\nوعنه: (ق) وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وثعلب، وحرمي بن\nأبي العلاء، وأبي القاسم البغوي، ومحمد بن أبي الأزهر، وابن\nصاعد، والمحاملي، وخلق.\nقال أحمد بن أبي خيثمة: سمعت مصعب بن عبد الله غير مرّة يقول\nلي: إن بلغ أحد منا، فسيبلغ الزبير.\nوقال الدارقطني: ثقة.\nوقال أبو علي الكَوْكَبي: قدم الزبير بغداد فقال: اعرضوا علي\nمستمليكم، فعرضوا عليه فأتاهم، فلما حضر أبو حامد المستملي قال\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٩٣).\n(٢) البخاري (٧/ ٣٥٦ رقم ٣٩٨٤).\n(٣) التهذيب (٩/ ٢٩٣ - ٢٩٩).","vol":"3","page":269},{"text":"له: من ذكرت يا ابن حواري رسول الله - ﷺ - فأعجبه أمره، فاستملَى\nعليه.\nوقال محمد بن عبد الملك التَّاريخي: أنشدني ابن أبي طاهر لنفسه\nفي الزبير بن بكار:\nما قال لاقط إلَّا في تشهده ... ولا جرى لفظه إلا على نَعَم\nبين الحواري والصديق نسبته ... وقد جرى ورسول الله في رحم\nقال محمد بن موسى المارستاني: ثنا الزبير قال: قالت بنت أختي\nلأهلنا: خالي خير رجل لأهله لا يتخذ ضرة ولا يتسرى. قال: تقول\nالمرأة: والله لهذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر.\nوقال محمد بن إسحاق الصيرفي: سألت الزبير بن\nبكار - وقد جرى حديث -: منذ كم زوجتك معك؟ قال: لا تسأل،\nليس يرد القيامة أكثر كباشًا منها، ضحيت عنها بسبعين كبشًا.\nقال أحمد بن سليمان الطوسي: توفي في ذي القعدة سنة ست\nوخمسين ومائتين وله أربع وثمانون سنة، ودفن بمكة وحضرته، وصلى\nعليه ابنه مصعب، وقع من فوق سطحه، فمكث يومين لا يتكلم\nومات، وذلك بعد فراغنا من قراءة كتاب \"النسب\" بثلاثة أيام.\nقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا عالمًا بالنسب، عارفًا بأخبار المتقدمين\nومآثر الماضين، وله الكتاب المصنّف في \"نسب قريش وأخبارها\" رحمه\nالله.\n١٩٨٧ - [ت]: الزبير (١) بن جُنَادة أبو عبد الله الهَجَري الكوفي.\nعن: ابن بريدة، وعطاء بن أبي رباح.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٢٩٩ - ٣٠١).","vol":"3","page":270},{"text":"وعنه: حرمي بن عمارة، وزيد بن الحباب، وأبو تميلة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٩٨٨ - [خ م د ت ق]: الزبير (١) بن الخِرِّيت البصري.\nعن: السائب بن يزيد، وعكرمة، وعبد الله بن شقيق،\nوالفرزدق، وأبي لبيد لمازة بن زبَّار، وجماعة.\nوعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وهارون بن (٢) موسى النحوي،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين.\n١٩٨٩ - [د]: الزبير (٣) بن خُرَيْق القشيري مولاهم، الجزري.\nعن: أبي أمامة الباهلي، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: محمد بن سلمة الحراني، وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n١٩٩٠ - [د ت ق]: الزبير (٤) بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن\nالحارث بن عبد المطلب الهاشمي، نزيل المدائن.\nعن: عبد الله بن عليّ بن يزيد بن ركانة، والقاسم بن محمد،\nومحمد بن المنكدر، وعبد الحميد بن سالم، وجماعة\nوعنه: ابن المبارك، وجرير بن حازم، وإسماعيل بن عياش،\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٠١ - ٣٠٣).\n(٢) زاد في \"د\": أبي. وهي زيادة مقحمة، وهارون بن موسى الأزدي النحوي،\nستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (٩/ ٣٠٣ - ٣٠٤).\n(٤) التهذيب (٩/ ٣٠٤ - ٣٠٧).","vol":"3","page":271},{"text":"وسعيد بن زكريا المدائني، وأبو عاصم النبيل، ومطرف بن عبد الله\nالمدني، وطائفة.\nقال عباس، عن ابن معين: ثقة. وقال مرّة في موضع آخر: ليس\nبشيء. وقال النسائي وغيره: ضعيف.\nوقال (غيره) (١): توفي سنة بضع وخمسين ومائة.\n١٩٩١ - [ق]: الزبير (٢) بن سُليم.\nعن: الضحاك بن عبد الرَّحمن.\nوعنه: ابن لهيعة.\n١٩٩٢ - [قد]: الزبير (٣) بن عبد الله بن أبي خالد، مولى عثمان، رضي\nالله عنه.\nعن: القاسم بن محمد، ونافع، وصفوان بن سليم، وجدته\nرُهَيْمة، وكانت تخدم عثمان.\nوعنه: ابن المبارك، وحماد بن خالد الخياط، وأبو عامر العقدي،\nوغيرهم.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n١٩٩٣ - [كن]: الزبير (٤) بن عبد الرحمن بن الزبير بن بَاطَا القرظي\nالمدني.\n_________\n(١) يعني أن هذا من زياداته على المذي رحمهما الله تعالى -، وهذا القول للصريفيني\nكما في الإكمال لمغلطاي، وتهذيب التهذيب لابن حجر.\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٠٨ - ٣٠٩).\n(٣) التهذيب (٩/ ٣٠٩ - ٣١٠).\n(٤) التهذيب (٩/ ٣١٠ - ٣١٢).","vol":"3","page":272},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: المسور بن رفاعة.\nوأكثر الروايات الزبير بن عبد الرَّحمن مرسلًا\nالموطأ.\n١٩٩٤ - [ق]: الزبير (١) بن عبيد.\n. اختلف فيه رواة\nعن: نافع.\nوعنه: مخلد والد أبي عاصم الضحاك.\nونافع ليس هو بمولى ابن عمر، لقي عائشة.\n١٩٩٥ - [د]: الزبير بن عثمان (٢) بن عبد الله بن سراقة المدني.\nعن: محمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزَّمْعي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال: قتل سنة إحدى - أو اثنتين -\nوثلاثين ومائة.\n١٩٩٦ - [ع]: الزبير (٣) بن عدي الهَمْداني اليامي أبو عدي الكوفي،\nقاضي الري.\nعن: أنس، والحارث الأعور، والمَعْرور بن سويد، وطارق بن\nشهاب، وأبي وائل، ومصعب بن سعد، وإبراهيم النخعي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣١٢ - ٣١٤).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٣) التهذيب (٩/ ٣١٥ - ٣١٧).","vol":"3","page":273},{"text":"وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأبو إسحاق السبيعي، وسلمة بن\nنُبَيْط بن شَريِط -مع تقدمهم- ومالك بن مغول، ومسعر، وقرة بن\nخالد، وسفيان الثوري، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين، وغيرهما.\nوقال أحمد العجلي: ثقة ثبت من أصحاب إبراهيم، وكان مع قتيبه\nابن مسلم بخراسان، وكان إبراهيم يقول له: اتق الله لا تقتل مع قتيبة.\nويقال: إن الثوري سمع منه بمرو، وكان سفيان أَجَر نفسه إلى\nخراسان بستمائة درهم من قوم على أن يقبض لهم ميراثًا، وكان الزبير\nصاحب سنة.\nوقال أبو داود الطيالسي: لا يعرف للزبير عن أنس إلا حديثًا واحدًا.\nقال البخاري: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة بالري.\n١٩٩٧ - [خ ت س]: الزبير (١) بن عَرَبي أبو سلمة النمري البصري.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: معمر، وحماد بن زيد، وابنه إسماعيل بن الزبير.\nوثقه ابن معين.\n١٩٩٨ - [ع]: الزبير (٢) بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن\nقصي بن كلاب القرشي الأسدي، حواري رسول الله -ﷺ- وابن\nعمته صفية، وأحد العشرة، وأحد الأعلام السابقين البدريين، هاجر\nالهجرتين، وأسلم وهو ابن ست عشرة (سنة) (٣)، وكان أول من سَلَّ\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣١٩ - ٣٢٩).\n(٣) من \"هـ\".","vol":"3","page":274},{"text":"سيفًا في سبيل الله.\nروى عنه: ابناه: عبد الله وعروة، والأحنف بن قيس، ومالك بن\nأوس بن الحَدَثَان، وقيس بن أبي حازم، ونافع بن جبير، وآخرون.\nوأما الليث فروى عن أبي الأسود أن الزبير أسلم وله ثمان سنين،\nفكان عمه يعلقه ويدخن عليه ويقول: ارجع! فيقول: لا أكفر أبدًا.\nوقال علي بن زيد بن جدعان: حدثني من رأى الزبير، وإن في\nصدره لأمثال العيون من الطعن والرمي.\nوقالت فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء بنت أبي بكر: إن\nحسان قال في الزبير:\nفكم كربةٍ ذَبَّ الزبير بسيفه ... عن المصطفى والله يعُطي ويجُذلُ\nفما مثله فيهم ولا كان قبله ... وليس يكون الدَّهرَ ما دام يَذْبُلُ\nثناؤك خير من فعال معاشر ... وفِعلُك يا ابن الهاشمية أفضلُ\nوقال الحارث بن عطية (١)، عن الأوزاعي، عن نهيك بن يَرِيم، عن\nمغيث بن سُمي قال: كان للزبير ألف مملوك يؤدون الخراج، ما يدخل\nبيته من خراجهم درهمًا.\nوقال الزبير: \"جمع لي الرسول -ﷺ- أبويه يوم أحد\" (٢).\nوقال جابر: \"ندب رسول الله -ﷺ- الناس يوم الخندق، فانتدب\n_________\n(١) حاشية بخط المصنف في \"د\": غيره في تاريخ دمشق: الوليد بن يزيد عن\nالأوزاعي، وليس للحارث بن عطية ذكر في تاريخ دمشق. وقد غفل ناسخ \"هـ\"\nفكتبها بالأصل.\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٥٨ رقم ١٠٠٢٨) وابن ماجه (١/ ٤٥ رقم\n١٢٣).","vol":"3","page":275},{"text":"الزبيد ثلاثًا، فقال: إن لكل نبي حواريًّا وحواري الزبير\" (١).\nوقال جويرية بن أسماء: باع الزبيودارًا له بستمائة ألف، فقيل له:\nيا أبا عبد الله، غُبنت. قال: كلا والله، هي في سبيل الله.\nأبو غزية، عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال:\nكان الزبيو طويلا تخط رجلاه الأرض إذا ركب، أشعر ربما أخذت بشعر\nكتفيه مُتوذف (٢) الخِلْقَة.\nوقال عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة: كان الزبيد أبيض طويلا\nمخففًا، خفيف العارضين.\nقلت: وقال الليث (٣): حدثني أبو الأسود، عن عروة\nقال: أسلم الزبير وله ثمان سنين، فنفحت نفحة من الشيطان أن رسول\n-ﷺ- أخذ بأعلى مكة، فخرج الزبير وهو ابن اثنتي عشرة سنة، ومعه\nسيفه، فمن رآه لا يعرفه قال: الغلام معه السيف! حتى أتى النبي -ﷺ-\nفقال: ما لك؟ قالا: أخبرت أنك أخذت. قال: فكنت صانْعًا ماذا؟:\nكنت أضرب به من أخذك. فدعا له رسول الله -ﷺ- ولسيفه، وكان أول\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧/ ٩٩ رقم ١٧١٩)، ومسلم (٤/ ١٨٧٩ رقم ٢٤١٥).\n(٢) كتب في حاشية \"د\" التوذف: التبختر.\nقلت: في النهاية (مادة: وذف): والتَّوذُّف: مقاربة الخطو والتبختر في المشى،\nوقيل: الإسراع.\n(٣) تاريخ ابن عساكر (١٨/ ٣٤٤) من طريق يحيى بن بكير عن الليث به. ورواه ابن\nلهيعة عن أبي الأسود -المستدرك للحاكم (٣/ ٣٦٠ - ٣٦١) - وحماد (الحلية\n١/ ٨٩)، ومعمر وأبو معاوية وأنس بن عياض ويحيى بن أبي زكريا -تاريخ ابن\nعساكر (٣٤٩/ ١٨ - ٣٥٠) جميعهم عن هشام بن عروة، ورواه عبد الله بن محمد\nابن يحيى- ابن عساكر (١٨/ ٣٥٠) ثلاثتهم عن عروة به ورواه أبو بكر بن أبى\nداود، عن عيسى، عن الليث، عن هشام مرسلا، ولم يذكر عروة (تاريخ ابن عساكر\n١٨/ ٣٥٠). وقد روي مثله عن سعيد بن المسيب مرسلًا (ابن عساكر ١٨/ ٥٣١).","vol":"3","page":276},{"text":"سيف سُّلَّ في سبيل الله.\nوقال عروة: كانت على الزبير يوم بدر عمامة صفراء، فنزل جبريل\nعلى سيما الزبير.\nقال عبد الرحمن بن أبي الزناد: ضرب الزبير يوم الخندق عثمان بن\nعبد الله بن المغيرة على مغفره، فقطعة إلى القربوس (١).\nوقال عروة: قال عمر: لو عهدت أو تركت تركة كان أحبهم إليَّ\nالزبير، إنه ركن من أركان الدين. وأوصى سبعة من الصحابة إلى\nالزبير، منهم: عثمان، وابن مسعود، وعبد الرحمن بن عوف، فكان\nينفق على الورثة من ماله، ويحفظ عليهم أموالهم.\nقال عروة: وخرج أبي غازيًا نحو مصر، فكتب إليه أمير مصر: إن\nالأرض قد وقع بها الطاعون. فقال الزبير: إنما خرجت للطعن\nوالطاعون. فدخلها فلقي طعنة في جبهته فأَفْرَق (٢).\nوقال هشام بن عروة: لما قتل عمر محا الزبير نفسه من الديوان.\nوقد توانى الزبير ﵁ في نصرة عثمان، فلما قتل ندم هو\nوطلحة وعائشة، وساروا إلى البصرة طالبين بثأره من قتلته، فجرت\nوقعة الجمل.\nقال شداد بن سعيد: ثنا غيلان بن جرير، عن مطرف، قلت\nللزبير: يا أبا عبد الله، ما جاء بكم؟ ضيعت الخليفة ثم جئتم تطلبون\nبدمه! قال: إنا قرأناها حينًا: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ (٣) ولم\n_________\n(١) القَرَبُوسُ: حِنْوُ السَّرْج. انظر اللسان (ص ٣٥٧٠) والأثر رواه ابن عساكر\nفي تاريخه (١٨/ ٣٨١). والأثر الذى قبله، والآثار التى بعده أخذها المصنف\nمن تاريخ ابن عساكر (١٨/ ٣٣٢ - ٤٣٨).\n(٢) أي: برأ. انظر اللسان (٥/ ٣٤٠٠).\n(٣) سورة الأنفال: ٢٥.","vol":"3","page":277},{"text":"نكن نحسب أَنَّا أهلها حتى وقعت مِنَّا حيث وقعت.\nوقال مبارك بن فضالة، عن الحسن: \"أن رجلًا أتى الزبير فقال: ألا\nأقتل عليًّا؟ قال: كيف تقتله ومعه الجنود؟ قال: ألحق به فأكون\nمعه ثم أفتك به. فقال: إن رسول الله -ﷺ- قال: الإيمان قيَّد الفتك، لا\nيفتك مؤمن\" (١).\nوقال الليث بن سعد، عن ابن أبي فروة قال: قال علي: حاربني\nخمسة: أطوع الناس في الناس عائشة، وأشجع الناس الزبير، وأمكر\nالناس طلحة، وأعبد الناس محمد بن طلحة، وأعطى الناس يعلى بن\nمُنْيَة، وكان يعطي الرجل الواحد الثلاثين دينارًا والفرس والسلاح.\nوقال شريك، عن الأسود بن قيس قال: حدثني من رأى الزبير -\nيعنى: يوم الجمل- يقتفي أثار الخيل قعصًا بالرمح، فناداه علي: يا أبا\nعبد الله. فاقبل إليه حتى التقت أعناق دوابهما، فقال: أنشدك بالله،\nأتذكر يوم كنت أناجيك، فأتانا النبي -ﷺ- فقال: \" ليقاتلنك وهو لك\nظالم\" قال: فلم يعد أن سمع الحديث فضرب وجه دابته وذهب.\nوقال هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال للزبير:\nيا ابن صفية، هذه عائشة، تُمَّلك المُلكَ لطلحة، فأنت على [ماذا] (٢)\nتقاتل قريبك عليًّا؟ ! قال: فرجع الزبير، فلقيه ابن جرموز فقتله.\nوقال يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:\nانصرف الزبير عن عليٍّ فلقيه ابنه عبد الله فقال: جُبنًا جُبنًا! فقال: قد\nعلم الناس أني لست بجبان، ولكن ذَكَّرني علي شيئًا سمعته من رسول\nالله -ﷺ- فحلفت ألَّا أقاتله، ثم أنشد:\n_________\n(١) أخرجه أحمد في مسنده (١/ ١٦٦).\n(٢) في \"د، هـ\": ما. والمثبت من تاريخ ابن عساكر (١٨/ ٤٠٧).","vol":"3","page":278},{"text":"ترك الأمور التي أخشى عواقبها ... في الله أحسن في الدنيا وفي الدين\nقال فضيل بن مرزوق: ثنا شقيق بن عقبة، عن قرة بن الحارث،\nعن جون بن قتادة. قال كنت مع الزبير يوم الجمل، وكانوا يسلمون\nعليه بالإمرة ... وذكر الحديث إلى أن قال: فطعنه ابن جرموز فأثبته\nفوقع، وجلس عليٌّ وبكى عليه.\nوقال حصين بن عبد الرحمن: عن عمرو بن جاوان، قال: التقى\nالجمعان فكان طلحة أول قتيل وانهزموا، فانطلق الزبير حتي\nأتى سَفَوان فلقيه النَّعر المجاشعي فقال: يا حواري رسول الله، أنت في\nذمتي. فسار معه، وجاء رجل إلى الأحنف فقال: لقد لقي الزبير\nبَسَفَوان، قال: فما تأمر إن كان! جاء فحمل بين المسلمين حتى إذا\nضرب بعضهم حواجب بعض بالسيف أراد أن يلتحق ببنيه؟ ! قال:\nفسمعها عمير بن جرموز، وفضالة بن حابس وآخر، فانطلقوا حتى لقوه\nمع النعَّر في طلبه، فأتاه عمير من خلفه فطعنه طعنة ضعيفة، فحمل عليه\nالزبير، فلما ظن أنه قاتله صاح: يا فضالة يا نفيع! فحملوا، عليه حتى\nقتلوه.\nوعن أبي نضرة قال جيء برأس الزبير إلى علي، فقال: يا أعرابي،\nتبوأ مقعدك من النار! حدثني رسول الله -ﷺ- أن قاتل الزبير في النار.\nقال شعبة، عن منصور بن عبد الرحمن الغُدَّاني، سمع الشعبي\nيقول: أدركت نحو خمسمائة من أصحاب رسول الله -ﷺ- يقولون:\nعلي وعثمان وطلحة والزبير في الجنة.\nقال: وقال هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير قال:\nلما كان يوم الجمل جعل الزبير يوصي بَدْينِهِ، ويقول: يا بني، إن عجزت\nعن شيء فاستعن عليه بمولاي. فوالله ما دريت ما أراد، قلت: يا أَبَهْ،","vol":"3","page":279},{"text":"من مولاك؟ قال: الله. فو الله ما وقعت في كربة من دَيْنِهِ إلا قلت: يا\nمولى الزبير اقض دينه فيقضيه فقتل ولم يدع درهمًا إلا أرضين -الغابة\nمنها- ودورًا، وإنما كان دينه أن الرجل كان يأتيه بالمال وديعة فيقول: لا،\nولكن سلف، فإني أخشى عليه الضيعة. قال: فحسبت ما عليه فوجدته\nألفي ألف فقضيت دينه، فكان ابن الزبير ينادي بالموسم أربع سنين من\nكان له على الزبير دين فليأتنا. ثم قسم الباقي فكان له أربع نسوة،\nفأصاب كل امرأة (منهن) (١) ألف ألف ومائتا ألف.\nوقال سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد\nابن جبير، عن ابن عباس: \"أن رسول الله -ﷺ- آخى بين الزبير و(بين) (١)\nابن مسعود\".\nقال مصعب الزبيري: اشترك في قتل الزبير: عمرو بن جرموز التميمي\nمن مجاشع، والنَّعِرُ وفضالة بن حابس التميميان السعديان، ولي قتله\nعمرو، ورفده الآخران.\nولزوجته عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل:\nغَدَرَ ابن جرموز بفارسِ بُهْمَةٍ ... يوم اللقاء وكان غير مُعرِّدِ\nيا عمرو لو نبهته لوجدته ... لا طائشًا رعش [السنان] (٢) ولا اليد\nثكلتك أمك إن قتلت لمسلمًا ... حَلَّت عليك عقوبة المتعمِّد\nإن الزبير لذو بلاءٍ صادقٍ ... سمحٌ سجيته كريمم المشهد\nكم غَمرةٍ قد خاضها لم يَثْنِهِ ... عنها طِرادُك يا ابن فَقْعِ القَرْدَدِ (٣)\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) في \"د\": البنان. والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٣) الفَقْع: ضرْبُ من أرْدَأ الكَمْأة. والقَرْدَدُ: أرض مرتفعة إلى جَنْب وهْدَة. انظر\nالنهاية (٣/ ٤٦٥).","vol":"3","page":280},{"text":"فاذهب فما ظَفِرت يداك بمثله ... فيما مضى فيما تروح وتغتدي\nوقال مغيرة بن مقسم، عن أم موسى قالت: استأذن قاتل الزبير\nعلى علي، فقال: ليدخلن قاتل الزبير النار، سمعت رسول الله -ﷺ-\nيقول: \"إن لكل نبي حواريًّا وحواريِّ الزبير\".\nقال صاحب \"النسب\" حدثني علي بن صالح، عن عامر بن\nصالح، عن مسالم بن عبد الله بن عروة، عن أبيه، أن عمير بن جرموز\nأتى مصعبًا حتى وضع يده في يده فسجنه، وكتب إلى ابن الزبير بخبره،\nفكتب إليه أن بئس ما صنعت! أظننت أني قاتل أعرابيًّا بالزبير؟ ! خل\nسبيله، فخلى سيله حتى إذا كان ببعض السواد لحق بقصر من قصور\nعليه زَجٌّ، ثم أمر إنسانًا أن يطرحه عليه، فطرحه عليه فقتله، وقد كان\nكره الحياة؛ لما كان يهول عليه ويرى في منامه.\nقُتل الزبير، ﵁ في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين،\nوقبره بوادي السباع من ناحيه البصرة.\n١٩٩٩ - [ق]: الزبير (١) بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: علي بن الحسن البراد، وأخوه محمد.\nوقيل: عن علي بن الحسن البراد، عن أبيه، عن الزبير.\n٢٠٠٠ - [قد]: الزبير (٢) بن موسى بن مِينَاء المكي.\nعن: جابر، وعن سعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابن جريح، وسفيان الثوري، وغيرهما\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٢٩ - ٣٣٠).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٣٠ - ٣٣١)","vol":"3","page":281},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٠١ - [د سي]: الزبير (١) بن الوليد الشامي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: شريح بن عبيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٠٢ - [س]: الزبير (٢) الحنظلي.\nعن: عمران بن حصين، وقيل: عن رجل عنه.\nوعنه: ابنه محمد بن الزبير (حديث) (٣): \"لا نذر في غضب،\nوكفارته كفارة يمين\" (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٣١ - ٣٣٢).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٣٢ - ٣٣٤).\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) أخرجه النسائي (٧/ ٣٥ - ٣٦ رقم ٣٨٤٩ - ٣٨٥٥).","vol":"3","page":282},{"text":"٢٠٠٣ - ع زِرُّ (١) بن حُبَيْش بن حُباشة بن أوس أبو مريم الأسدي\nالكو في، ويقال: أبو مطرف، أدرك الجاهلية.\nوروى عن: عُمر وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي، وحذيفة،\nوالعباس، وأبي ذر، وصفوان بن عسال، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم النخعي، والشعبي، وعدي بن ثابت، والمنهال بن\nعمرو، وعبدة بن أبي لبابة، وعاصم بن بهدلة، وأبو إسحاق\nالشيباني، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال عاصم بن أبي النجود، عن ذِرٍّ: خرجت في وفد من أهل\nالكوفة، وايْم الله، إن حَرَّضني على الوَفادة إلا لقاء أصحاب رسول الله\n-ﷺ- فلما أتيت المدينة أتيت أُبيَّ بن كعب وعبد الرحمن بن عوف فكانا\nجليسي وصاحبي، فقال أُبيُّ: يا زِرُّ، ما تريد أن تدع آية من القرآن\nإلا سألتني عنها. فقلت: يا أبا المنذر، اخفض لي جناحك، فإنما\nأتمتع بك تمتعًا.\nقال عاصم: وكان زِرٌّ من أعرب الناس، وكان عبد الله يسأله عن\nالعربية.\nقال عاصم: أدركت أقوامًا يتخذون هذا الليل جَمَلا، يلبسون\nالمعصفر، ويشربون نبيذ الجر لا يرون به بأسًا، منهم: زِرٌّ، وأبو وائل.\nقال عاصم: كان أبو وائل عثمانيًّا، وكان زر بن حُبيش علويًّا،\nوكان مصلاهما في المسجد واحد، ما رأيت أحدًا منهما يكلم صاحبه في\nشيء مما هو عليه حتى ماتا، وكان أبو وائل معظمًا لزر.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٣٥ - ٣٣٩).","vol":"3","page":283},{"text":"قال إسماعيل بن أبي خالد: قلت لزر: كم أتى عليك\n؟ قال: أنا ابن عشرين ومائة سنة. قال: وكان لَحْييه يضطربان من\nالكبر.\nقال خليفة: مات في الجماجم سنة اثنتين وثمانين، وهو ابن\nعشرين ومائة سنة، ويُقال: قُتل بها.\nوقال حزم بن النعمان، عن عاصم بن بهدلة قال: ما رأيت رجلا\nأقرأ من زِرَّ بن حُبيش.\nقلت: وقرأ عاصم القرآن على زِرٍّ عن قراءته على ابن مسعود.\nوروى زكريا بن حكيم الحبطي عن الشعبي: أن زِرَّ بن حبيش كتب\nإلى عبد الملك بن مروان كتابًا يعظه.\n٢٠٠٤ - [ع]: زُرَارَة (١) بن أَوْفَى أبو حاجب العامري الحَرَشي البصري،\nقاضي البصرة.\nعن: عمران بن حصين، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن سلام،\nوتميم الداري، وأبي هريرة، وابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: قتادة، وعلي بن زيد بن جدعان، وأيوب، وبهز بن\nحكيم، وداود بن أبي هند، وعوف الأعرابي، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره، وكان من العلماء العاملين.\nقال عبد الواحد بن غياث، عن أبي جَناب القَصَّاب قال: صلى بنا\nزرارة بن أوفى الفجر، فلما بلغ: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾ (٢) شهق شهقة\nفمات.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٣٩ - ٣٤١).\n(٢) سورة المدثر: ٨.","vol":"3","page":284},{"text":"وروى عتاب بن المثنى، عن بهز بن حكيم، أن زرارة بن أوفى أمهم\nفي الفجر في مسجد بني قشير، فقرأ حتى إذا بلغ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (٨) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾ (١) خَرَّ ميتًا، فكنت فيمن حمله، وقدم الحجاج\nالبصرة، وكان يقص في داره.\nقال محمد بن سعد: كان ثقة، مات في خلافة الوليد سنة ثلاث\nوتسعين.\n٢٠٠٥ - [بخ د س]: زُرَارة (٢) بن كريم بن الحارث السهمي الباهلي.\nعن: جده الحارث بن عمرو، وله صحبة.\nوعنه: ابنه يحيى، وعتبة بن عبد الملك، وسهل بن حصين الباهلي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في الكتب (٣) حديث.\n٢٠٠٦ - ت: زُرَارة (٤) بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري،\nجد أبي مصعب الزهري.\nعن: المغيرة بن شعبة، والمسور بن مخرمة، وأبي سلمة بن عبد\nالرحمن.\nوعنه: مكحول، والزهري، وعبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيْكي.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) سورة المدثر: ٨، ٩.\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٤٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٤١٣ - ٤١٤ رقم ١٧٣٩)، والنسائي (٧/ ١٩٠ رقم\n٤٢٣٧)\n(٤) التهذيب (٩/ ٣٤٣ - ٣٤٤).","vol":"3","page":285},{"text":"٢٠٠٧ - زُرَارة (١) بن مصعب بن شيبة العبدري الحجبي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكر للتمييز.\n٢٠٠٨ - [س]: زُرَارة (٢). @\n[عن:] (٣) عبد الرحمن بن أبزى \"في القراءة في الوتر\" (٤).\nقاله شعبة عن. قتادة عنه.\nوقال غير واحد (٥): عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد\nالرحمن بن أبزى [عن أبيه] (٦)، وهو المحفوظ.\n٢٠٠٩ - [سي]: زُرَارة (٧).\nعن: عائشة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.\nواختلف فيه، فقيل: ابن زرارة.\n٢٠١٠ - [ت ق]: زَرْبي (٨) بن عبد الله، أبو يحيى الأزدي البصري،\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٤٤).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٤٤ - ٣٤٥).\n(٣) في \"د\": بن. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٤) أخرجه النسائي (٧/ ٢٧٤ رقم ١٧٤٠، ١٧٤١).\n(٥) النسائي (٧/ ٢٧٣ رقم ١٧٣٩).\n(٦) من التهذيب.\n(٧) التهذيب (٩/ ٣٤٥).\n(٨) التهذيب (٩/ ٣٤٦ - ٣٤٧).","vol":"3","page":286},{"text":"إمام مسجد هشام بن حسان، وقيل: مؤذنه.\nعن: أنس، وابن سيرين.\nوعنه: حرمي بن عمارة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم\nابن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وجماعة.\nقال البخاري: فيه نظر. وقال الترمذي: له أحاديث مناكير.","vol":"3","page":287},{"text":"٢٠١١ - [ق]: زرعة (١) بن عبد الله -أو ابن عبد الرحمن- الأنصاري،\nالبياضي المدني.\nعن: مولى لمعمر التيمي.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر.\nواختلف في إسناده، وهو \"في الاستشفاء بالسَّنَاء\" (٢).\n٢٠١٢ - [د كن]: زرعة (٣) بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي، وقيل:\nاسم أبيه مسلم.\nروى عن: أبيه وجده \"الفخذ عورة\" (٤).\nو[عنه] (٥): سالم أبو النضر، وأبو الزناد.\nوثقه النسائي.\n٢٠١٣ - [د]: زرعة (٦) أبو عبد الرحمن الكوفي.\nعن: ابن عباس، وابن الزبير.\nوعنه: العلاء بن صالح، ومالك بن مغول.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، له في \"وضع الأيدي على الأيدي\nفي الصلاة\" (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٤٥ - ١١٤٦ رقم ٣٤٦١).\n(٣) التهذيب (٩/ ٣٤٩).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٨٤ رقم ٤٠١٠)، والترمذي (٥/ ١٠٢ - ١٠٣ رقم\n٢٧٩٥) وقال: هذا حديث حسن.\n(٥) في \"د، هـ\": عن. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٦) التهذيب (٩/ ٣٤٩ - ٣٥٠).\n(٧) أخرجه أبو داود (١/ ٤٩٥ رقم ٧٥٤).","vol":"3","page":288},{"text":"* زرعة السَّيْبَاني أبو [عمرو] (١) في الكنى.\n٢٠١٤ - [ق]: زرعة (٢)، أبو عمرو السَّيْبَانى، وهم، كذا قال إسماعيل\nابن رافع عنه عن أبي أمامة في \"الدجال\".\nوالصواب: أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السَّيْبَانى، عن عمرو\nالحضرمي، عن أبي أمامة.\n* زريق، ويقال: رزيق، مر.\n٢٠١٥ - [س]: زُفر (٣) بن أوس بن الحدثان النصري المدني، أخو\nمالك.\nعن: أبي السنابل \"قصة سبيعة\" (٤).\nوعنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.\n٢٠١٦ - [د س]: زُفر (٥) بن صعصعة بن مالك.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\nوثقه النسائي وغيره.\n٢٠١٧ - [د]: زُفر (٦) بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النَّصْري،\nواختلف في اسم جده.\n_________\n(١) من التهذيب، وفي \"د\": عامر، تحريف. وستأتي ترجمته في الكنى.\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٥١).\n(٣) التهذيب (٩/ ٣٥٢ - ٣٥٣).\n(٤) أخرجها النسائي (٦/ ٥٠٦ - ٥٠٧ رقم ٣٥١٩).\n(٥) التهذيب (٩/ ٣٥٣).\n(٦) التهذيب (٩/ ٣٥٣ - ٣٥٦).","vol":"3","page":289},{"text":"عن: المغيرة بن شعبة، وحكيم بن حزام، وقيل: لم يلقه.\nوعنه: محمد بن عبد الله الشُعيثي.\nوثقه ابن معين، له هذا الحديمث عن حكيم: \"نهى أن يستقاد\nفي المساجد\" (١).\nوروى ابن عجلان، عن ابن وثيمة النَّصْري، عن أبي هريرة\nحديث: \" إذا أتاكم من ترضون أمانته ودينه فأنكحوه\" (٢).\nفلعله هذا، والله أعلم.\n٢٠١٨ - [ع]: زكريا (٣) بن إسحاق المكي.\nعن: عطاء، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وعمرو بن دينار،\nوأبي الزبير، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وروح بن عبادة، وأبو عاصم،\nوعبد الرزاق، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، والصحيح أنه لم يسمع من عطاء.\n٢٠١٩ - [خت]: زكريا (٤) بن خالد.\nعن: الزهري، وأبي الزناد.\nوعنه: عنبسة بن سعيد.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ١٢٦ رقم ٤٤٨٤).\n(٢) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٩٤ - ٣٩٥ رقم ١٠٨٤) وابن ماجه (١/ ٦٣٢ - ٦٣٣\nرقم ١٩٦٧).\n(٣) التهذيب (٩/ ٣٥٦ - ٣٥٨).\n(٤) التهذيب (٩/ ٣٥٨ - ٣٥٩).","vol":"3","page":290},{"text":"٢٠٢٠ - [ع]: زكريا (١) بن أبي زائدة خالد بن ميمون، أبو يحيى\nالهَمْدَاني الوادعي الكوفي الحافظ.\nعن: الشعبي، وخالد بن سلمة، وعطية العوفي، وسعد بن\nإبراهيم، وفراس بن يحيى، وأبو إسحاق، وسماك بن حرب،\nوجماعة.\nوعنه: شعبة، ويحيى القطان، وإسحاق الأزرق، وأبو أسامة،\nووكيع، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو نعيم، وخلق.\nقال أحمد: ثقة، حلو الحديث، ما أَقْرَبَهُ من إسماعيل بن أبي\nخالد. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرًا عن\nالشعبي. وقال أبو حاتم: لين الحديث، يدلس. وقال أبو داود:\nثقة، لكنه يدلس.\nقال أبو نعيم: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. وقال ابن سعد\nوالفلاس: سنة تسع وأربعين.\n٢٠٢١ - [د س]: زكريا (٢) بن سُليم أبو عمران البصري.\nعن: رجل.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، ويعقوب الحضرمي، وجماعة.\nله حديث: \"رجم امرأة فحفر لها إلى الثندوة\" (٣).\nقال ابن معين: صالح.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٥٩ - ٣٦٣).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٦٣ - ٣٦٤).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ١٠٣ رقم ٤٤٤٠، ٤٤٤١)، والنسائي في الكبرى (٤/\n٢٨٧ رقم ٧١٩٦).","vol":"3","page":291},{"text":"٢٠٢٢ - [خ م مد ت س ق]: زكريا (١) بن عدي أبو يحيى التيمي\nالكوفي الحافظ، نزيل بغداد، وأخو يوسف، كان أبوهما ذميًّا فأسلم\nوولاؤه لبني تَيْمِ الله.\nعن: شريك، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وعبيد الله بن\nعمرو، وابن المبارك، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وإسحاق الكوسج، والدارمي،\nوعبد، ومحمد بن رافع، وأبو أمية الطرسوسي، وخلق، والبخاري -\nخارج الصحيح.\nقال ابن معين: لا بأس به.\nوقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ من زكريا بن\nعدي، جاءه أحمد وابن معين فقالا: أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن\nعمرو، فقال: ما تصنعون بالكتاب؟ خذوا حتى أملي عليكم كله،\nوكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم.\nوقال عباس الدوري: ثنا زكريا بن عدي وكان من خيار خلق الله.\nوقال ابن خراش: ثقة جليل ورع.\nوقال ابن سعد: مات ببغداد في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة\nومائتين.\nوقال إسماعيل بن أبي الحارث وغيره: مات يوم الخميس ليومين\nمضيا من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة.\n٢٠٢٣ - زكريا (٢) بن عدي الحَبَطي.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٦٤ - ٣٦٨).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٦٩).","vol":"3","page":292},{"text":"عن: الشعبي.\nوعنه: غسان بن عبيد.\nذكر للتمييز.\n٢٠٢٤ - [ق]: زكريا (١) بن مَنْظور، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور،\nأبو يحيى القُرظي المدني القاضي.\nعن: جده لأمه محمد بن عقبة، ونافع، وزيد بن أسلم، وهشام\nابن عروة، وجماعة.\nوعنه: الحميدي، ومحمد بن الصباح الجَرْجرَائي، وهشام بن عمار،\nوإبراهيم بن المنذر الحزامي، وداود بن رشيد، وخلق.\nلينه أحمد. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني\nوالنسائي: ضعيف. وقال عباس عن ابن معين -في موضع آخر-:\nليس به بأس، وإنما كان فيه شيء، زعموا أنه طفيلي. وقال أبو زرعة:\nواهٍ، منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث.\nوقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن\nعدي: هو ضعيف، يكتب حديثه.\n٢٠٢٥ - [ق]: زكريا (٢) بن ميسرة، بصري.\nعن: النهاس بن قهم، وعن أبي غالب التراس.\nوعنه: عثمان بن مطر، ويونس بن [عبيد] (٣).\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٦٩ - ٣٧٣).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٧٤).\n(٣) من التهذيب، وفي \"د\": محمد. سبق قلم.","vol":"3","page":293},{"text":"٢٠٢٦ - [س]: زكريا (١) بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة\nالسجزي الحافظ أبو عبد الرحمن خياط السنة.\nعن: أبي مصعب، وإسحاق بن راهويه، وشيبان بن فروخ،\nوصفوان بن صالح المؤذن، وقتيبة، وبشر بن الوليد، ودحيم، وخلق\nبالشام والجزيرة والعراق ومصر والحجاز وخراسان، ونزل دمشق، أكثر\nعنه رفيقه النسائي، ووثقه.\nوعنه أيضًا: ابن جوصا، وعلي بن أبي العقب، وابن صاعد،\nوأبو بكر أحمد بن إبراهيم الحداد، وأبو علي بن هارون، وأبو القاسم\nالطبراني، وخلق\nقال عبد الغني المصري: ثقة حافظ.\nوقال ابن هارون: ولد سنة خمس وتسعين ومائة،\nومات سنة تسع وثمانين ومائتين، وله بضع وتسعون سنة.\n٢٠٢٧٠ - [خ ت]: زكريا (٢) بن يحيى بن صالح البلخي، أبو يحيى\nاللؤلؤى الحافظ الفقيه.\nعن: وكيع، وعبد الله بن نمير، وأبي مطيع الحكم بن عبد الله\nالبلخي، وأبي أسامة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن سيَّار المروزي، وعبد الصمد بن سليمان\nالبلخي، وجعفر الفريابي، وآخرون.\nقال الحسن بن حماد الصاغاني: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: فتيان\nخراسان أربعة: زكريا بن يحيى اللؤلؤي، وذكر الباقين.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": كان صاحب سنة وفضل، وممن يرد\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٧٤ - ٣٧٨).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٧٨ - ٣٧٩).","vol":"3","page":294},{"text":"على أهل البدع، وهو صاحب كتاب \"الإيمان\".\nوقال أحمد بن يعقوب: مات لخمس بقين من ذي الحجة سنة ثلاثين\nومائتين عند قتيبة ببغلان، وله ست وخمسون سنة.\nوقال آخر: مات في رابع محرم سنة اثنين وثلاثين.\n٢٠٢٨ - [م]: زكريا (١) بن يحيى بن صالح بن يعقوب، أبو يحيى\nالقضاعي المصري، كاتب العمري القاضي.\nعن: المفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، ورشدين بن سعد.\nوعنه: (م)، والحسين بن إدريس الهروي، وعبدة بن سليمان\nالبصري -نزيل مصر- ومحمد بن زَبَّان، وإسماعيل بن داود بن وَرْدَان،\nوطائفة.\nقال ابن يونس: كانت القضاة تقبله. توفي في شعبان سنة اثنتين\nوأربعين ومائتين.\n٢٠٢٩ - [بخ د س ق]: زكريا (٢) بن يحيى بن عمارة، أبو يحيى\nالأنصاري البصري الذَّارِع\nعن: ثابت البناني، وعبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن\nصهيب، وأبي العوام فائد.\nوعنه: ابن المديني، وابن معين، ونصر بن علي، ومحمد بن\nالمثنى، وبكر بن خلف، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وحسن أبو زرعة أمره. وقال أبو\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٨٠).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٨١ - ٣٨٣).","vol":"3","page":295},{"text":"حاتم: شيخ.\nص س\n٢٠٣٠ - [خ]: زكريا (١) بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن مُنْهب،\nأبو السُّكَين الطائي الكوفي، نزيل بغداد.\nعن: أبيه، وعبد الرحمن المحاربي، وعم أبيه زَحْر بن حصن،\nوعبد الله بن نُمير، وأبي بكر بن عياش، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن ناجية، وعبدان،\nوابن صاعد، وخلق.\nوثقه الخطيب وغيره.\nتوفي سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٨٣ - ٣٨٥).","vol":"3","page":296},{"text":"٢٠٣١ - م -مقرونًا-[مد ت س ق]: زمعة (١) بن صالح الجندي\nاليمني، نزيل مكة.\nعن: عبد الله بن كثير، وعمرو بن دينار، والزهري، وابن\nطاوس، وعثمان بن حاضر، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد\nالرزاق، وأبو عاصم، وروح بن عبادة، وأبو نعيم، ويزيد بن أبي\nحكيم العدني، وخلق.\nأخرج له مسلم مقرونًا بآخر. ضعفه أحمد، وابن معين وقال مرة:\nصُويلح الحديث.\nوضعفه أيضًا أبو داود وأبو حاتم. وقال أبو زرعة: لين واهي\nالحديث.\nوقال البخاري: يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرًا.\nوقال النسائي: ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزهري.\n٢٠٣٢ - [د س]: زُمَيْل (٢) بن عباس المدني، مولى عروة بن الزبير.\nعن: مولاه.\nوعنه: يزيد بن الهاد.\nوقال البخاري: لا تقوم به الحجة.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٣٣ - [ق]: زِنْباع (٣) بن روح الجُذَامي الفلسطيني.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٣٨٦ - ٣٨٩).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٨٩ - ٣٩١).\n(٣) التهذيب (٩/ ٣٩١ - ٣٩٣).","vol":"3","page":297},{"text":"له صحبة ورواية \"في النهي عن المُثلة\" (١).\nوعنه: ابنه روح بن زنباع، وحفيده سلمة بن روح.\n٢٠٣٤ - [ت]: زَنْفَل (٢) بن عبد الله، ويقال: ابن شداد العَرَفَي المكي،\nنزل عرفة.\nعن: ابن أبي مليكة، وغيره.\nوعنه: إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير، وحاتم بن سالم القزاز،\nومحمد بن عمر المُعَيْطي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الحميدي: كان يلعب به\nالصبيان. وقال الدارقطني وجماعة: ضعيف. له في \"ت\" (٣) حديث:\n\"اللهم خِرْ لي، واخْتَر لي\".\n٢٠٣٥ - [خ م ت س]: زهدم (٤) بن مُضَرِّب الجرمي، أبو مسلم\nالبصري.\nعن: أبي موسى، وعمران بن حصين، وابن عباس.\nوعنه: أبو السليل ضُريب، وأبو قلابة، والقاسم بن عاصم،\nوقتادة، ومطر الوراق، وجماعة.\nوكان ثقة.\n٢٠٣٦ - [خ ٤]: زُهْرَة (٥) بن مَعْبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان\nابن عمرو التيمي، أبو عقيل المدني ابن عم أبي بكر الصديق -﵁-\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٩٤ رقم ٢٦٧٩).\n(٢) التهذيب (٩/ ٣٩٣ - ٣٩٥).\n(٣) الترمذي (٥/ ٥٠٠ رقم ٣٥١٦).\n(٤) التهذيب (٩/ ٣٩٦ - ٣٩٩).\n(٥) التهذيب (٩/ ٣٩٩ - ٤٠١).","vol":"3","page":298},{"text":"نزل مصر.\nوروى عن: ابن عمر، وابن الزبير، وجده عبد الله بن هشام -وله\nصحبة- وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وخالد بن حميد المهري، وسعيد بن أبي\nأيوب، والليث بن سعد، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وآخرون.\nوثقه أحمد والنسائي.\nوقال الدارمي: زعموا أنه كان من الأبدال.\nقال ابن يونس: توفي بالإسكندرية سنة سبع وعشرين\nومائة. قال: ويقال: سنة خمس وثلاثين، وهو عندي أصح.\n٢٠٣٧ - [س]: زُهرة (١).\nسمع زيد بن ثابت يقول: \"الصلاة الوسطى: الظهر\".\nوعنه: الزبرقان بن عمرو الضَّمْري.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٠١).","vol":"3","page":299},{"text":"* زهير بن الأقمر أبو كثير، في الكنى.\n٢٠٣٨ - [خ م د س ق]: زهير (١) بن حرب بن شداد الحرشي مولاهم،\nالنسائي الحافظ أبو خيثمة، أحد الأعلام، ومحدث بغداد.\nعن: جرير، وهشيم، وابن عيينة، وحفص بن غياث، ويحيى\nالقطان، وهذه الطبقة فمن بعدهم.\nوعنه: (خ م د ق) و(س) بواسطة، وإبراهيم الحربي، وبقي بن\nمخلد، وابن أبي الدنيا، وأبو يعلى، وخلق.\nقال علي بن الجنيد عن يحعص بن معين: يكفي قبيلة.\nوقال يعقوب بن شيبة: زهير أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة.\nوقال الفريابي: سألت ابن نمير قلت: أيما أحب إليك أبو خيثمة أو\nأبو بكر بن أبي شيبة؟ فقال: أبو خيثمة، وجعل يُطري أبا خيثمة،\nويضع من أبي بكر.\nوقال النسائي: ثقة مأمون.\nقال الحافظ أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة: ولد أبي سنة ستين ومائة،\nومات في سابع شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n٢٠٣٩ - [د ق]: زهير (٢) بن سالم العنسي الشامي أبو المخارق.\nعن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وأرسل عن عمير بن سعد،\nوعبد الله بن عمرو.\nوعنه: ثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، وأبو وهب عبيد الله بن\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٠٢ - ٤٠٦).\n(٢) التهذيب (٩/ ٤٠٦ - ٤٠٧).","vol":"3","page":300},{"text":"عبيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٤٠ - [خت]: زهير (١) بن عبد الله بن جدعان، أبو مليكة التيمي، جد\nابن أبي مليكة.\nروى عنه: حفيده ابن أبي مليكة.\nله ذكر في \"الإجارة\" (٢).\n٢٠٤١ - [بخ]: زهير (٣) بن عبد الله.\nعن: أنس. بصري.\nروى عنه: أبو عمران الجوني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٤٢ - [د س]: زهير (٤) بن عثمان الثقفي الأعور، عداده في الصحابة\nالذين نزلوا البصرة.\nروى حديثه: الحسن البصري، عن عبد الله بن عثمان الثقفي، عن\nرجل من ثقيف -إن لم يكن زهير بن عثمان فلا أدري من هو- في\n\"الوليمة\" (٥).\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٠٧ - ٤٠٨).\n(٢) أخرجه البخاري (٤/ ٥١٩ رقم ٢٢٦٦).\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٠٨ - ٤٠٩).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٠٩ - ٤١٠).\n(٥) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٧٦ رقم ٣٧٣٨)، والنسائي في الكبرى (٤/ ١٣٧ رقم\n٦٥٩٦).","vol":"3","page":301},{"text":"وقال البخاري: لا تصح له صحبة (١).\n٢٠٤٣ - [م س]: زهير (٢) بن عمرو الهلالي.\nله صحبة، وحديث في ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (٣).\nروى عنه: أبو عثمان النهدي -مقرونًا- بقبيصة بن المخارق.\n٢٠٤٤ - [ق]: زهير (٤) بن محمد بن قُمير بن شعبة المروزي، أبو محمد،\nويقال: أبو عبد الرحمن، نزيل بغداد.\nعن: عبد الرزاق، ويعلى بن عبيد، وأبي النضر هاشم بن\nالقاسم، وروح بن عبادة، والمقرئ، وخلق.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وعبد الله بن أحمد،\nوأحمد بن يحيى التستري، وعمر البجيري، والبغوي، والمحاملي،\nوالحسين بن يحيى بن عياش القطان، وخلق.\nوثقه جماعة.\nقال الخطيب: كان ثقة صادقًا ورعًا زاهدًا، انتقل في آخر عمره عن\nبغداد، فرابط بطرسوس إلى أن مات.\nقال البغوي: ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير بن قمير،\n_________\n(١) وأثبت صحته جماعة كثيرة منهم: أبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو حاتم،\nوالترمذي، وابن حبان، والطبراني، والبغوي، وابن زبر، والفلاس، وابن منده،\nوابن قانع، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو أحمد العسكري، وابن الجوزي -وانظر\nالإكمال لمغلطاي، وتهذيب التهذيب لابن حجر.\n(٢) التهذيب (٩/ ٤١٠ - ٤١١).\n(٣) سورة الشعراء: ٢١٤. والحديث أخرجه مسلم (١/ ١٩٣ رقم ٢٠٧) والنسائي\nفي الكبرى (٦/ ٤٢٣ رقم ١١٣٧٩).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤١١ - ٤١٤).","vol":"3","page":302},{"text":"سمعته يقول: أشتهي لحمًا من أربعين سنة، ولا آكله حتى أدخل الروم،\nفأكل من مغانم الروم.\nقال البغوي: وحدثني محمد بن زهير قال: كان أبي يجمعنا في\nوقت ختمة القرآن في شهر رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرات،\nتسعين ختمة في الشهر.\nتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٢٠٤٥ - [ع]: زهير (١) بن محمد التميمي المروزي، أبو المنذر الخرقي\nمن قرية خَرَق بناحبة مرو، سكن الشام والحجاز.\nعن: زيد بن أسلم، وعمرو بن شعيب (٢)، ومحمد بن المنكدر،\nوصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح، وصالح مولى التَوْأَمَة،\nوعبد الرحمن بن القاسم، وخلق.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، وأبو عامر\nالعقدي، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ويحيى بن أبي بكير، وأبو\nعاصم، وخلق.\nقال حنبل عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال المروذي عنه: ليس به\nبأس. وقال الميموني عنه: مقارب الحديث. وقال البخاري عنه: كأنه\nالذي روى عنه أهل الشام زهير آخر، فقلب اسمه. وقال الأثرم عنه:\nللشاميين عن زهير مناكير. وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين:\nلا بأس به. وقال عثمان الدارمي عنه: ثقة. وقال معاوية بن صالح\nعنه: ضعيف. وقال النسائي في موضع: ضعيف. وقال في موضع آخر:\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤١٤ - ٤١٨).\n(٢) كتب بحاشية \"د\": ما أراه لقي عمرو بن شعيب.","vol":"3","page":303},{"text":"ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، عند عمرو بن\n(أبي) (١) سلمة عنه مناكير.\nقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وستين ومائة.\n٢٠٤٦ - زهير (٢) بن مرزوق.\nعن: علي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: علي بن غراب.\nقال البخاري: منكر الحديث مجهول.\nله حديث متنه: \"لا يحل منع الملح والنار والماء\" (٣).\n٢٠٤٧ - [ع]: زهير (٤) بن معاوية بن حُدَيج بن الرُّحَيْل بن زهير بن\nخيثمة، أبو خيثمة الجعفي الكوفي، نزيل الجزيرة، أخو حُدَيج والرُّحَيْل.\nروى عن: سِماك بن حرب، والأسود بن قيس، وزياد بن علاقة،\nوزبيد اليامي، وعبد الكريم الجزري، وأبي الزبير، ومنصور بن\nالمعتمر، وخلق كثير، وكان أحد الحفاظ والعلماء.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدي، وأبو نعيم، ويحيى بن آدم،\nويحيى بن أبي بكير، وعون بن سلام، وأحمد بن يونس، والنفيلي،\nوعلي بن الجعد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأمم.\nقال معاذ بن معاذ: ما كان والله سفيان أثبت من زهير.\nوقال شعيب بن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٩/ ٤١٩ - ٤٢٠).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٢٦ - ٨٢٧ رقم ٢٤٧٤).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٢٠ - ٤٢٥).","vol":"3","page":304},{"text":"وقال بر بن عمر الزهراني: قال ابن عيينة: عليك بزهير بن\nمعاوية فما بالكوفة مثله.\nوقال أحمد بن حنبل: زهير ثبت فيما روى عن المشايخ، بخ بخ،\nوفي حديثه عن أبي إسحاق لين، سمع منه بأخرة.\nوقال أبو زرعة: ثقة، إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط.\nقلت: حديثه عنه في الكتب الستة.\nوقال أبو حاتم: زهير أتقن من زائدة وأحفظ من أبي عوانة، زهير\nمتقن صاحب سنة، تأخر سماعه من أبي إسحاق.\nوقال النسائي: ثقة ثبت.\nوقال الخطيب: حدث عنه ابن جريج، وعبد السلام بن عبد الحميد\nالحراني، وبين وفاتهما بضع وتسعون سنة.\nقلت: قال حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي: كان زهير بن معاوية\nإذا سمع الحديث من الشيخ مرتين كتب عليه: فرغت.\nوقال النفيلي، وعمرو بن خالد: توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة.\nزاد النفيلي: في رجب.\nوقال أحمد بن حبل: سنة أربع وسبعين. وقيل: أصابه الفالج قبل\nموته بسنة.\nقلت: وهم من قال: توفي سنة سبع وسبعين.\n٢٠٤٨ - [ل]: زهير (١) بن نعيم البابي السلولي، ويقال: العجلي، أبو\nعبد الرحمن السجستاني الزاهد العابد، نزيل البصرة.\nعن: سلام بن أبي مطيع، وبشر بن منصور السَّليمي، وغيرهما.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٢٦ - ٤٢٨).","vol":"3","page":305},{"text":"وعنه: عارم، وأبو حفص الفلاس، وأبو بكر بن أبي الأسود،\nوأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبد الرحمن بن عمر رُسْتَه، وجماعة.\nأورد له أبو داود في \"المسائل\" عن سلام بن أبي مُطيع: \"لا تصلي\nخلف الجهمية\".\nروى أحمد بن عصام، عن زهير بن نعيم قال: هذا الأمر لا يتم\nإلا بالصبر واليقين، وكنت أمشي معه فرأى ضريرًا يقرأ فقال: والله لأن\nيطلب الرجل الدنيا بالزمر والغناء خير من أن يطلبها بالدين.\nوقال سلمة بن شبيب، عن سهل بن عاصم، قلت لزهير البابي:\nيا أبا عبد الرحمن، ألك حاجة؟ قال: نعم. قلت: ما هي؟ تتقي\nالله، فو الله لأن تتقي الله أحب إليَّ من أن يصير هذا الحائط ذهبًا.\nقال سهل: وحدثني عبد الله بن عبد الغفار قال: صعدت إلى زهير\nوقد سقط من سطحه وذلك بعدما أُضِرْ وهو متهشم الوجه بحال شديد،\nفقال: ما يسرني أنه باشر الخلق، هي الدنيا فلتصنع ما شاءت.\nقال سهل: وسمعت زهيرًا يقول: وددت أن جسدي قرض\nبالمقارض، وأن هذا الخَلْق أطاعوا الله.\nقلت: توفي في خلافة المأمون، فرحمه الله.\n٢٠٤٩ - [قد]: زهير (١) بن الهُنيد، أبو الذيال العدوي البصري.\nعن: أبي نعامة العدوي، ومحمد بن عبد الله الشعيثي.\nوعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وحميد بن مسعدة، وعبدة\nالصفار، والعباس البحراني، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٢٨).","vol":"3","page":306},{"text":"٢٠٥٠ - [عس]: زهير (١).\nعن: إبراهيم، عن يحيى.\nوعنه: ابن جريج.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٢٨).","vol":"3","page":307},{"text":"٢٠٥١ - [عخ م ت ق]: زياد (١) بن إسماعيل المخزومي، ويقال:\nالسهمي المكي، ويقال: يزيد بن إسماعيل.\nعن: محمد بن عباد بن جعفر، وغيره.\nوعنه: ابن جريج، والثوري.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائي:\nليس به بأس.\nله حديث عندهم (٢).\n٢٠٥٢ - [بخ]: زياد (٣) بن أنْعُم الشَّعباني.\nعن: أبي أيوب الأنصاري.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن.\nقال ابن حبان: الأب ثقة، والابن ضعيف.\n٢٠٥٣ - [خ د ت س]: زياد (٤) بن أيوب، أبو هاشم الطوسي، ثم\nالبغدادي، دَلُّويه، أحد الحفاظ، ويقال له: شعبة الصغير.\nعن: هشيم، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس، وعمر بن\nعبيد، ومروان بن شجاع، ومعتمر بن سليمان، وخلق.\nوعنه: (خ د ت س)، وأحمد بن حنبل -مع جلالته وتقدمه-\nوابن خزيمة، وابن صاعد، وعمر البُجيري، وأحمد بن علي\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٢٩ - ٤٣٠).\n(٢) مسلم (٤/ ١٠٤٦ رقم ٢٦٥٦)، والترمذي (٤/ ٣٩٩ رقم ٢١٥٧)، وابن\nماجه (١/ ٣٢ - ٣٣ رقم ٨٣).\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٣١ - ٤٣٢).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٣٢ - ٤٣٦).","vol":"3","page":308},{"text":"الجوزجاني، والمحاملي، وخلق.\nقال المروذي: قال أحمد: اكتبوا عنه فإنه شعبة الصغير.\nوقال أبو إسحاق الأصبهاني: ليس على بسيط الأرض أوثق من زياد\nابن أيوب. رواه الحسن بن سفيان عن أخيه محمد، عنه.\nووثقه النسائي وغيره.\nوقال السراج: سمعته يقول: مولدي سنة ست وستين ومائة.\nوقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n٢٠٥٤ - [د ق]: زياد (١) بن بيان الرقي.\nعن: ميمون بن مهران، وعلي بن نفيل، وغيرهما.\nوعنه: أبو المليح الرقي، وابن عُلية، وجماعة.\nوكان عبدًا صالحًا فاضلا.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nله في الكتابين (٢) حديث: \"المهدي من ولد فاطمة\".\n٢٠٥٥ - [سي ق]: زياد (٣) بن ثُوَيْب.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن عبيد الله.\nله في \"الرقية\" (٤) أثنى عليه ابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٣٦ - ٤٣٨).\n(٢) أبو داود (٥/ ٣١ رقم ٤٢٨٣)، وابن ماجه (٢/ ١٣٦٨ رقم ٤٠٨٦).\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٣٨ - ٤٣٩).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٤٩ رقم ١٠٨٤١)، وابن ماجه (٢/ ١١٦٤\nرقم ٣٥٢٤).","vol":"3","page":309},{"text":"٢٠٥٦ - [د [ق]] (١): زياد (٢) بن جارية التميمي، ويقال: زيد، له دار\nبدمشق، يقال له صحبة.\nروى عن: النبي -ﷺ-، فاختلف في إرساله، وله في \"النفل\" (٣)\nعن حبيب بن مسلمة.\nوعظ: مكحول، وعطية بن قيس، ويونس بن ميسرة.\nوثقه النسائي وغيره.\nوقال أبو حاتم: مجهول.\nقال سعيد بن عبد العزيز: كان زياد بن جارية إذا خلا بأصحابه قال:\nهاتوا مُخبآتكم.\nوقال الهيثم بن عمران العَنْسي: دخل زياد بن جارية التميمي مسجد\nدمشق وقد تأخرت صلاتهم الجمعة بالعصر، فقال: والله ما بعث الله\nنبيًّا بعد محمد -ﷺ- يأمركم بهذه الصلاة. قال: فأُخِذ فأدخل الخضراء\nفقطع رأسه، وذلك في زمن الوليد بن عبد الملك.\n٢٠٥٧ - [(ع)] (٤): زياد (٥) بن جبير بن حية الثقفي.\nعن: أبيه، وسعد بن أبى وقاص، وابن عُمر، وغيرهم.\nوعنه: ابنا أخيه: سعيد ومغيرة ابنا عبيد الله بن جبير، ويونس بن\nعبيد، وابن عون، ومبارك بن فضالة.\n_________\n(١) من الخلاصة. وسيأتي حديثه في النفل من رواية أبي داود وابن ماجه.\n(٢) التهذيب (٩/ ٤٣٩ - ٤٤١).\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٣١ رقم ٢٧٤٢، ٢٧٤٣)، وابن ماجه (٢/ ٩٥١ رقم\n٢٨٥١).\n(٤) في \"د\": د. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٥) التهذيب (٩/ ٤٤١ - ٤٤٢).","vol":"3","page":310},{"text":"وثقه أحمد وغيره.\n٢٠٥٨ - [س]: زياد (١) بن الجَرَّاح الجزري.\nعن: عمرو بن ميمون الأودي، وعبد الله بن معقل المزني.\nوعنه: خُصيف، وجعفر بن برقان، وجماعة.\nوثقه النسائي.\nقال عبيد الله بن عمرو الرقي: رأيت زياد بن الجراح، وزياد بن أبي\nمريم.\nله في (س) حديث (اغتنم شبابك قبل هرمك) (٢)، وهو مرسل (٣).\n٢٠٥٩ - [(ت)] (٤): زياد (٥) بن أبي الجعد، أخو سالم وإخوته.\nعن: وابصة بن معبد، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار.\nوعنه: أخوه عبيد، وهلال بن يساف.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٦٠ - [د ت ق]: زياد (٦) بن الحارث الصُّدَائي.\nقدم على النبي -ﷺ- وأذن له في سفره.\nروى عنه: زياد بن نعيم فقط.\nتفرد بالحديث عنه ابن أنعم الأفريقي، وهو طويل، غال في\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٤٢ - ٤٤٤).\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (في المواعظ) كما في تحفة الأشراف (١٣/ ٣٢٨).\n(٤) في \"د\": د. سبق قلم، والمثبت من \"هـ\".\n(٥) التهذيب (٩/ ٤٤٤ - ٤٤٥).\n(٦) التهذيب (٩/ ٤٤٥ - ٤٤٩).","vol":"3","page":311},{"text":"القطعيات.\n٢٠٦١ - [د]: زياد (١) بن حُدَيْر الأسدي الكوفي.\nعن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وغيرهم.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وجامع بن شداد، وأبو حصين،\nوإبراهيم بن مُهاجر، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\nوكان خيرًا صالحًا، روى له (د) (٢) في \"نصارى بني تغلب\".\n٢٠٦٢ - [س]: زياد بن حِذْيم بن عمرو السعدي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه موسى.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٦٣ - [خ د س]: زياد (٤) بن حسان بن قُرَّة الباهلي البصري، وهو\nزياد الأَعْلَم.\nعن: أنس، والحسن، وابن سيرين.\nوعنه: نسيبه ابن عون، وسعيد بن أبي عروبة، وهمام، وحماد بن\nسلمة، وحماد بن زيد، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٤٩ - ٤٥١).\n(٢) أبو داود (٣/ ٤٨٩ - رقم ٣٠٣٥).\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٥١).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٥١ - ٤٥٢).","vol":"3","page":312},{"text":"٢٠٦٤ - [ت]: زياد (١) بن الحسن بن فرات التميمي الكوفي القَزَّاز.\nعن: أبيه، وأبان بن تغلب، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nحسن الترمذي (٢) حديثه: \"ما في الجنة شجرة إلا وساقها من\nذهب\".\n٢٠٦٥ - [س]: زياد (٣) بن الحصين بن أوس النهشلي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه غسان بن الأغر.\nوثقه النسائي.\n٢٠٦٦ - [م س ق]: زياد (٤) بن الحصين بن قيس الحنظلي اليربوعي،\nأبو جهمة بصري ثقة.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي العالية، وأبيه.\nوعنه: الأعمش، وعاصم الأحول، وعوف، وفطر بن خليفة،\nوجماعة\nقال أبو حاتم: أبو جهمة عن ابن عباس، مرسل.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٥٢ - ٤٥٤).\n(٢) الترمذي (٤/ ٥٧٩ رقم ٢٥٢٥) وقال: هذا حديث حسن غريب.\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٥٤ - ٤٥٥).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٥٥ - ٤٥٧).","vol":"3","page":313},{"text":"وقال أحمد العجلي: ثقة.\n٢٠٦٧ - [م ٤]: زياد (١) بن خيثمة الجعفي الكوفي.\nعن: الشعبي، ومجاهد، وحبيب بن أبي ثابت، وسماك بن\nحرب، وعطية العوفي، وجماعة.\nوعنه: زهير بن معاوية، وهشيم، وشجاع بن الوليد، ووكيع،\nوجماعة\nوثقه ابن معين وغيره.\n٢٠٦٨ - زياد (٢) بن خيثمة.\nعن: الأوزاعي، ومسعر.\nوعنه: أبو الوليد الطيالسي.\nذكر للتمييز.\n٢٠٦٩ - [خ ت ق]: زياد (٣) بن الربيع اليحمدي أبو خداش البصري.\nعن: أبي عمران الجوني، وحضرمي بن عجلان، وثمامة بن\nعبد الله، وعاصم بن أبي النجود، وخالد بن سلمة المخزومي، وطائفة.\nوعنه: الحكم بن المبارك، وأحمد بن حنبل، وحميد بن مسعدة،\nوأبو بكر بن أبي شيبة، ونصر بن علي الجهضمي، وخلق.\nقال أحمد: ليس به بأس.\nوقال أبو داود: ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٥٧ - ٤٥٨).\n(٢) التهذيب (٩/ ٤٥٨).\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٥٨ - ٤٦٠).","vol":"3","page":314},{"text":"وقال محمد بن المثنى: مات سنة خمس وثمانين ومائة.\n٢٠٧٠ - [د ت ق]: زياد (١) بن ربيعة بن نعيم الحضرمى المصري،\nوينسب إلي جده.\nعن: أبي ذر، وأبي أيوب، وابن عمر، وزياد بن الحارث\nالصُّدَائي، وعمرو بن حزم، وجماعة.\nوعنه: بكر بن سوادة، والحارث بن يزيد الحضرمي، وعبد الرحمن\nابن زياد الأفريقي، وغيرهم.\nقال أحمد العجلي: تابعي ثقة.\nقيل: توفي سنة خمس وتسعين.\n٢٠٧١ - [[(م س ق)] (٢): زياد (٣) بن رياح القيسي، وقيل: ابن رباح.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الحسن، وغيلان بن جرير.\nوثقه العجلي وغيره].\n٢٠٧٢ - زياد (٤) بن رباح الهذلي، رأى أنسًا.\nوروى عن: الحسن.\nوعنه: حَكَّام بن سَلْم.\nذكر للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٦٠ - ٤٦٢).\n(٢) ترجمة زياد القيسي من \"هـ\"، وقد رقم له في \"د\"، ثم انتقل بصره فنقل\nترجمة زياد الهذلي.\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٦٢ - ٤٦٤).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٦٤ - ٤٦٥).","vol":"3","page":315},{"text":"٢٠٧٣ - [م ت ق]: زياد (١) بن أبي زياد، ميسرة المخزومي المدني، مولى\nعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.\nله دار وذريته بدمشق.\nعن: مولاه، وعراك بن مالك، وأبي بحرية عبد الله بن قيس،\nونافع بن جبير، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وابن إسحاق، وعبد الله بن\nسعيد بن أبي هند، ومالك، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره. وكان عبدًا صالحًا زاهدًا.\nقال مالك: كان عبدًا فدخل يومًا على عمر بن عبد العزيز، وكان\nيكرمه، وفيه يقول الشاعر -يعني الفرزدق-:\nيا أيها القارئ المُرْخِي عِمَامته هذا زمانُكَ إني قَدْ (مضَى) (١) زَمَني.\nقال مالك: وكان رجلا عابدًا معتزلا يكون وحده يدعو الله،\nوكانت فيه لُكْنَة، وكان يلبس الصوف ولا يأكل اللحم، وكانت له\nدريهمات يعالج له فيها.\nوقال يحيى الوحاظي عن النضر بن عربي: بينا عمر بن عبد العزيز\nيتغدى إذ بصر بزياد مولى ابن عياش فأمر حرسيًّا أن يكون معه، فلما\nخرج الناس وبقي زياد، قام إليه عمر حتى جلس إليه، ثم قال: يا\nفاطمة، هذا زياد فاخرجي فسلمي عليه، هذا زياد عليه جُبة صوف،\nوعمر قد ولي أمر الأمة، فجاشت نفسه حتى قام إلى البيت فقضى عَبْرَته\nثم خرج، فعل ذلك ثلاث مرات. فقالت فاطمة: يا زياد، هذا أمرنا\nوأمره، ما فرحنا به ولا قرت أعيننا منذ ولي.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٦٥ - ٤٧٠).\n(٢) في التهذيب: خلا.","vol":"3","page":316},{"text":"ابن وهب، عن مالك قال: كان زياد مولى ابن عياش يمر بي وأنا\nجالس، فربما أفزعني حِسُّه من خلفي فيضع يده بين كتفي فيقول لي:\nعليك بالجد، فإن كان ما يقول أصحابك هؤلاء من الرخص حقًّا لم\nيضرك، وإن كان الأمر على غير ذلك كنت قد أخذت بالحذر.\nقال مالك: وكان زياد قد أعانه الناس على فكاك رقبته وأُسرعَ إليه في\nذلك ففضل بعد الذي قوطع عليه مال كثير، فرده زياد إلى من أعانه\nبالحصص وكتبهم زياد عنده، فلم يزل يدعو لهم حتى مات. ﵀\nتعالى.\nله في الكتب ثلاثة أحاديث.\n٢٠٧٤ - [ز]: زياد (١) بن أبي زياد الجصاص البصري ثم الواسطي أبو\nمحمد.\nعن: أنس، وأبي عثمان النهدي، والحسن، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: هشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطيون،\nوعبد الوهاب بن عطاء، وجماعة.\nقال ابن معين وابن المديني: ليس بشيء.\nوقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال الدراقطني: متروك. وقال\nأبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وأما ابن حبان،\nفذكره في \"الثقات\" وقال: ربما يهم.\n٢٠٧٥ - [د]: زياد (٢) بن زيد [السُّوَائي] (٣) الأَعْسَم الكوفي.\nعن: أبي جحيفة.\nوعنه: عبد الرحمن بن إسحاق.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٧٠ - ٤٧٢).\n(٢) التهذيب (٩/ ٤٧٣).\n(٣) في \"د\": السواد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.","vol":"3","page":317},{"text":"قال أبو حاتم: مجهول.\n٢٠٧٦ - [د]: زياد (١) بن سعد بن (ضُميرة) (٢)، ويقال: زياد بن ضميره\nابن سعد، ويقال: زيد بن (ضميرة) (٢) السلمي، ويقال: الأسلمي الحجازي.\nعن: أبيه وجده، ويقال: عن أبيه وعمه، شهدا حنينًا فذكرا قصة\nمُحْلِم بن جثامة.\nوعنه: محمد بن جعفر بن الزبير.\n٢٠٧٧ - [ع]: زياد (٣) بن سعد، أبو عبد الرحمن الخراساني، نزيل مكة\nثم اليمن.\nعن: الزهري، وصالح مولى التوأمة، وأبي الزبير، وشرحبيل ابن\nسعد (وضمرة بن سعيد) (٤) المازني، وثابت بن عياض، وعامر بن عبد الله\nابن الزبير، وعمرو بن دينار، وطائفة.\nوعنه: ابن جريج، وهمام بن يحيى، ومالك، وابن عيينة، وأبو\nمعاوية، وجماعة.\nوكان عالمًا بحديث الزهري. قال ابن عيينة: كان أثبت أصحاب\nالزهري.\nوقال أحمد وجماعة: ثقة. وقال النسائي: ثقة ثبت.\n٢٠٧٨ - [د ت ق]: زياد (٥) الأَعْجَم بن سُليم، ويقال: ابن سلمى،\nأبو أمامة العبدي، مولى عبد القيس، ويقال له: زياد سِيْمِينْ كُوْش.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٧٤).\n(٢) في \"هـ\": ضمرة.\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٧٤ - ٤٧٦).\n(٤) من \"هـ\".\n(٥) التهذيب (٩/ ٤٧٦ - ٤٨٠).","vol":"3","page":318},{"text":"روى عن: أبي موسى، وعثمان بن أبي العاص، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: طاوس، وهشام والمُحَبَّر ابنا قَحْذَم.\nوكان من فحول الشعراء.\nقال الوليد بن هشام القَحْذَمي: حدثني أبي وعمي قالا: ثنا زياد\nالأعجم. قال: قدم علينا أبو موسى بكتاب عمر، يعني وهم بإصْطَخْر.\nوروى الغلابي، عن ابن عائشة قال: دخل زياد الأعجم على عبد الله\nابن جعفر فسأله في خمس ديات فأعطاه، ثم عاد فسأله في خمس ديات\nفأعطاه، ثم عاد فسأله في عشر ديات فأعطاه، فأنشأ يقول:\nسألناه الجزيل فما تلكأ ... وأعطى فوق مُنْيَتِنَا وزادا\nوأحسن ثم أحسن ثم عدنا ... وأحسن ثم عدت له فعادا\nمرارًا لا أعود إليه إلا ... تَبَسَّمَ ضاحكًا وثنى الوسادا\nله في الكتب (١) حديث واحد عن عبد الله بن عمرو في \"الفتن\".\n٢٠٧٩ - [د ق]: زياد (٢) بن أبي سودة المقدسي أخو عثمان.\nعن: أخيه، وعن عبادة بن الصامت، وأبي هريرة، وميمونة خادم\nالنبي -ﷺ-، والصحيح عن أخيه عنها.\nوعنه: سعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد، ومعاوية\nابن صالح، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا أرى سمع من عبادة بن الصامت.\n_________\n(١) أبو داود (٥/ ٢١ - ٢٢ رقم ٤٢٦٤)، والترمذي (٤/ ٤١١ رقم ٢١٧٨)\nوقال: هذا حيث غريب. وابن ماجه (٢/ ١٣١٢ رقم ٣٩٦٧).\n(٢) التهذيب (٩/ ٤٨٠ - ٤٨٣).","vol":"3","page":319},{"text":"وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في الكتابين (١) حديث: \"ابعثوا بزيت يسرج في قناديله\" يعني\nبيت المقدس.\nرواه عنه ثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وسعيد بن عبد العزيز\nورواه أحمد في \"المسند\" (٢).\n٢٠٨٠ - [د س]: زياد (٣) بن صُبيح الحنفي.\nعن: ابن عباس، وابن عُمر، والنعمان بن بشير.\nوعنه: منصور، والأعمش، وسعيد بن زياد، وغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره.\nله في الكتابين (٤) حديث وهو \"صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت\nيدي على خاصرتي\".\n٢٠٨١ - [ق]: زياد (٥) بن صَيْفي بن صهيب بن سنان.\nعن: جده.\nوعنه: ابنه عبد الحميد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٨٢ - [خ م [ت] (٦) ق]: زياد (٧) بن عبد الله بن الطُّفَيْل البَكَّائي\n_________\n(١) أبو داود (١/ ٣٧١ رقم ٤٥٨)، وابن ماجه (١/ ٤٥١ رقم ١٤٠٧).\n(٢) المسند (٦/ ٤٦٣).\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٨٣ - ٤٨٤).\n(٤) أبو داود (٢/ ١٨ - ١٩ رقم ٨٩٩)، والنسائي (٢/ ٤٦٤ - ٤٦٥ رقم ٨٩٠).\n(٥) التهذيب (٩/ ٤٨٤ - ٤٨٥).\n(٦) في \"د، هـ\": د. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.\n(٧) التهذيب (٩/ ٤٨٥ - ٤٩٠).","vol":"3","page":320},{"text":"العامري الكوفي، أبو محمد، ويقال: أبو يزيد، صاحب ابن إسحاق،\nوراوي السيرة.\nروى عن: حصين بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، ومنصور\nابن المعتمر، وعطاء بن السائب، وحميد الطويل، وعاصم الأحول،\nوخلق.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة، وسهل بن عثمان\nالعسكري، وعمرو بن زرارة، وأبو حفص الفلاس، وعبد الملك بن\nهشام السدوسي، ومحمد بن موسى الحرشي، والحسن بن عرفة،\nوخلق.\nقال أحمد: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق.\nوقال ابن معين: لا بأس به في \"المغازي\"، وأما في غيره فلا.\nوقال ابن المديني: ضعيف كتبت عنه وتركته. وقال أبو حاتم: لا\nيحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.\nوقال ابن سعد: كان عندهم ضعيفًا وقد حدثوا عنه.\nوقال يحيى بن آدم، عن عبد الله بن إدريس: ما أحد أثبت في ابن\nإسحاق من زياد البكائي؛ لأنه أملى عليه إملاء مرتين.\nوقال صالىح بن محمد جزرة: ليس كتاب \"المغازي\" عند أحد\nأصح منه عند زياد البكائي، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن هو من أثبت\nالناس في هذا الكتاب، باع داره وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع\nمنه الكتاب.\nوقال ابن عدي: ما أرى برواياته بأسًا.\nقال ابن سعد: قدم بغداد فحدَّث، ثم رجع إلى الكوفة","vol":"3","page":321},{"text":"فمات سنة ثلاث وثمانين ومائة.\n٢٠٨٣ - [ق]: زياد (١) بن عبد الله بن عُلاثة العُقيلي، أبو سهل الحراني،\nوكان خليفة أخيه محمد بن عبد الله على القضاء.\nروى عن: عبد الكريم بن مالك الجزري، وموسى بن محمد بن\nإبراهيم التيمي، وغيرهما.\nوعنه: أخوه، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو كامل مُظَفَّر بن\nمُدْرِك، وغيرهم.\nوثقة ابن معين.\nله في الكتاب (٢) حديث في الدعاء على الجراد: \"اللهم اقتل كباره\nوأفسد بيضه ... \" الحديث.\n٢٠٨٤ - [ت]: زياد (٣) بن عبد الله النُّمَيْري البصري.\nعن: أنس.\nوعنه: سهيل بن أبي صالح، وعبد الرحمن مولى قيس، وعمارة\nابن زاذان، وأبو سعيد المؤدب، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان\nفي \"الثقات\".\nله في (ت) (٤) حديث: \"من بنى لله مسجدًا\".\n٢٠٨٥ - [ق]: زياد (٥) بن عبد الله.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٩٠ - ٤٩٢).\n(٢) ابن ماجه (٢/ ١٠٧٣ - ١٠٧٤ رقم ٣٢٢١).\n(٣) التهذيب (٩/ ٤٩٢ - ٤٩٣).\n(٤) الترمذي (٢/ ١٣٥ رقم ٣١٩).\n(٥) التهذيب (٩/ ٤٩٤).","vol":"3","page":322},{"text":"عن\" عاصم بن محمد.\nحديث: \"النهي عن الكرع\" (١). قاله بقية عن مسلم بن عبد الله\nعنه.\n٢٠٨٦ - [د]: زياد (٢) بن عبد الرحمن القيسي أبو الخصيب البصري.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عقيل بن طلحة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله \"في النهي عن أن يقوم الرجل من مقعده ليجلس غيره فيه\" (٣).\n٢٠٨٧ - [تم]: زياد (٤) بن عبيد الله بن الربيع الزِّيَادي، والد المحدث\nمحمد بن زياد.\nعن: الحسن، وابن سيرين (وحميد) (٥).\nوعنه: حكيم بن معاوية الزيادي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢٠٨٨ - [بخ]: زياد (٦) بن عُبيد بن نِمران الرُّعَيْني ثم القَبَضي، مصري.\nعن: عقبة بن عامر، ورُوَيفع بن ثابت.\nوعنه: حيوة بن شريح فقط.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٣٤ رقم ٣٤٣١).\n(٢) التهذيب (٩/ ٤٩٤ - ٤٩٦).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٢٨٥ رقم ٤٧٩٥).\n(٤) التهذيب (٩/ ٤٩٦ - ٤٩٧).\n(٥) من \"هـ\".\n(٦) التهذيب (٩/ ٤٩٧).","vol":"3","page":323},{"text":"٢٠٨٩ - [س ق]: زياد (١) بن عمرو الجملي الكوفي.\nعن: عمران بن حذيفة.\nوعنه: منصور.\nذكره ابن حبان في، \"الثقات\".\n٢٠٩٠ - [ع]: زياد (٢) بن عِلاقة الثعلبي أبو مالك الكوفي.\nعن: عمه قطبة بن مالك، وجرير بن عبد الله، وأسامة بن شريك،\nوالمغيرة بن شعبة، وعمرو بن ميمون الأودي، وجابر بن سمرة،\nوجماعة.\nوعنه: سماك بن حرب، والأعمش، ومسعر، وشعبة،\nوالسفيانان، وأبو عوانة، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق.\nقلت: كان من (٣) أكبر شيخ لابن عيينة.\nتوفي سنة خمس وعشرين ومائة أو بعدها بيسير وقد قارب المائة.\n٢٠١٩ - [م د س]: زياد (٤) بن فياض الخزاعي الكوفي، أبو الحسن.\nعن: خيثمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وأبي عياض\nعمرو بن الأسود.\nوعنه: الأعمش، والثوري، وشعبة، وشريك، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٤٩٧ - ٤٩٨).\n(٢) التهذيب (٩/ ٤٩٨ - ٥٠٠).\n(٣) زاد في \"د\": من. وهي مقحمة.\n(٤) التهذيب (٩/ ٥٠٠ - ٥٠٣).","vol":"3","page":324},{"text":"روى أبو أحمد الزبيري عن سفيان قال: كنت إذا رأيت زياد بن\nفياض كأنه نُشر من قبر.\nقيل: مات سنة تسع وعشرين ومائة.\nله في الكتب حديثان أحدهما في \"صوم يوم ويوم\" (١)، والآخر\nفي \"اجتناب المسكر\" (٢).\n* زياد بن فيروز، أبو العالية البداء، في الكنى.\n٢٠٩٢ - [س]: زياد (٣) بن قيس المدني.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن بهدلة.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n٢٠٩٣ - [ت ص]: زياد (٤) بن كُسَيب العدوي.\nعن: أبي بكرة الثقفي.\nوعنه: سعد بن أوس، ومُسْتَلم بن سعيد.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n٢٠٩٤ - [م د ت ص]: زياد (٥) بن كُلَيْب أبو معشر التميمي الكوفي.\nعن: إبراهيم، وسعيد بن جبير، والشعبي.\nوعنه: مغيرة بن مقسم، ومنصور، وأبو بشر -وهم من طبقته-\n_________\n(١) مسلم (٢/ ٨١٧ رقم ١١٥٩/ ١٩٢)، والنسائي (٤/ ٥٢٩ رقم ٢٣٩٣).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٦١ رقم ٣٦٩٣، ٣٦٩٤).\n(٣) التهذيب (٩/ ٥٠٣ - ٥٠٤).\n(٤) التهذيب (٩/ ٥٠٤).\n(٥) التهذيب (٩/ ٥٠٤ - ٥٠٦).","vol":"3","page":325},{"text":"ويونس بن عبيد، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان، وسعيد بن أبي\nعروبة، وطائفة.\nقال اْبو حاتم: صالح من قدماء أصحاب إبراهيم، ليس بالمتين في\nحفظه.\nووثقه أحمد العجلي والنسائي.\nوقال ابن حبان: كان من الحفاظ المتقنين. قال: ومات سنة تسع\nعشرة ومائة.\n٢٠٩٥ - [ق]: زياد (١) بن لبيد بن ثعلبة أبو عبد الله الأنصاري\nالخزرجي.\nمن جلة البدريين، استعمله النبي - ﷺ - على حضرموت، وكان له بلاء\nحسن في قتال أهل الردة.\nروى عنه: عوف بن مالك الأشجعي، وسالم بن أبي الجعد،\nوغيرهما.\nوكان قد هاجر من المدينة فأقام بمكة مع النبي - ﷺ - حتى هاجر معه.\nله حديث في \"ذهاب العلم\" (٢).\nقال خليفة: مات في أول خلافة معاوية.\n٢٠٩٦ - [بخ د]: زياد (٣) بن مِخْراق المزني مولاهم، البصري، أبو\nالحارث.\nعن: أبي كنانة القرشي، وشهر بن حوشب، ومعاوية بن قرة،\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٥٠٦ - ٥٠٨).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٤٤ رقم ٤٠٤٨).\n(٣) التهذيب (٩/ ٥٠٨ - ٥١٠).","vol":"3","page":326},{"text":"وجماعة.\nوعنه: شعبة، وحماد بن سلمة، ومالك، وابن عُلية، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي وغيرهما.\n٢٠٩٧ - [ق]: زياد (١) بن أبي مريم الجزري.\nعن: عبد الله بن معقل بن مقرن عن ابن مسعود.\nوعنه: عبد الكريم بن مالك الجزري.\nوثقه أحمد العجلي.\nله حديث \"الندم توبة\" (٢). والصحيح أنه غير زياد بن الجراح.\n٢٠٩٨ - [مد]: زياد (٣) بن أبي مسلم، ويقال: ابن مسلم، أبو عمر\nالفَرَّاء الصفار البصري العابد.\nعن: أبي العالية، وسعيد بن جبير، وخِلاس.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.\nيروي حديثين أو ثلاثة. وثقه ابن معين وأبو داود. وقال أبو حاتم:\nليس بقوي.\n٢٠٩٩ - [ت]: زياد (٤) بن المنذر الهمداني، ويقال: النهدي، أبو\nالجارود الأعمى الكوفي.\nعن: أبي بردة، ومحمد بن كعب القرظي، والحسن، وأبي جعفر\nمحمد بن علي، وعطية العوفي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٥١٠ - ٥١٤).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٤٢٠ رقم ٤٢٥٢).\n(٣) التهذيب (٩/ ٥١٤ - ٥١٦).\n(٤) التهذيب (٩/ ٥١٧ - ٥٢٠).","vol":"3","page":327},{"text":"وعنه: عمار بن محمد الثوري، ومروان بن معاوية، وكادح بن\nرَحْمَة، ومحمد بن بكر البُرسَاني، ومحمد بن سنان العَوَقِي، وخلق.\nقال ابن معين: كذاب. وقال النسائي: متروك.\nوقال ابن حبان: رافضي يضع الحديث في المثالب و[الفضائل] (١).\nوقال الحسن بن موسى النوبختي في كتاب \"مقالات الشيعة\": قالت،\nالجارودية - وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر - إن عليًّا أفضل\nالخلق بعد رسول الله - ﷺ -، وتبرءوا من أبي بكر وعمر، وزعموا أن\nالإمامة مقصورة في ولد فاطمة، وبعضهم يرى الرجعة، ويحل المتعة.\nله في (ت) (٢) حديث متنه: \"أيما مؤمن أطعم مؤمنًا على\nجوع\".\n٢١٠٠ - [ت ق]: زياد (٣) بن ميناء.\nعن: أبي سعد بن أبي فضالة، وأبي هريرة.\nوعنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم، والحارث بن فضيل.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢١٠١ - [خت]: زياد (٤) بن نافع التُّجَيبي، ثم الأوَّابي، مولي بني\nالأوَّاب، المصري.\n_________\n(١) في التهذيب والمجروحين (١/ ٣٠٢): كان رافضيًا يضع الحديث في مثالب\nأصحاب النبى - ﷺ -، ويروي في فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول. وفي \"د،\nهـ\": الفرائض، سبق قلم.\n(٢) الترمذي (٤/ ٥٤٦ رقم ٢٤٤٩).\n(٣) التهذيب (٩/ ٥٢٠ - ٥٢١).\n(٤) التهذيب (٩/ ٥٢١ - ٥٢٢).","vol":"3","page":328},{"text":"عن: كعب -صحابي شهد اليمامة- وأبي موسى عن جابر.\nوعنه: بكر بن سوادة.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\nله في: \"صلاة الخوف\" (١).\n* [د ت ق]: زياد بن نعيم، هو زياد بن ربيعة، مرَّ.\n٢١٠٢ - [ع]: زياد (٢) بن يحيى بن زياد بن حسان الحساني، أبو\nالخطاب النُّكري العَدَني، ثم البصري، محدث رحال.\nعن: ابن عيينة، ومعتمر بن سليمان، ونوح بن قيس، ومحمد بن\nسواء، وطبقتهم.\nوعنه: الستة، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة، وابن\nجرير، وزكريا الساجي، وأبو رَوق الهزاني، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وغيره.\nتوفي سنة أربع وخمسين ومائتين.\n٢١٠٣ - [د سي]: زياد (٣) بن يونس، أبو سلامة الإسكندراني الحضرمي،\nقرأ القرآن على نافع.\nوحدث عن: أبي الغصن ثابت بن قيس، ونافع بن عمر الجمحي\nوسليمان بن بلال، ومالك، والليث، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن سعيد الهَمداني، ومحمد بن سلمة المرادي،\nويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن داود بن أبي ناجية، وجماعة.\n_________\n(١) البخاري (٧/ ٤٨١ رقم ٤١٢٦).\n(٢) التهذيب (٩/ ٥٢٣ - ٥٢٥).\n(٣) التهذيب (٩/ ٥٢٥ - ٥٢٦).","vol":"3","page":329},{"text":"قال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nقال ابن يونس: كان طلابًا للعلم، وكان يسمى سوسة العلم.\nتوفي بمصر سنة إحدى عشرة ومائتين.\n* زياد الأعجم، هو ابن سليم، مر.\n* زياد الأعلم، هو، ابن حسان، مَرَّ.\n٢١٠٤ - [مد]: زياد (١) السهمي.\nأرسل حديث: \"نهى أن تسترضع الحمقاء فإن اللبن يشبه\" (٢).\nوعنه: هشام بن إسماعيل المكي، وغيره.\n٢١٠٥٠ - [ت]: زياد (٣) الطائي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: حمزة الزيات.\nلين الترمذي حديثه (٤).\n* زياد العصفري والد سفيان، في ترجمة ابنه، وقيل: دينار.\n* زياد النميري هو ابن عبد الله، مر.\n٢١٠٦ - [ت ق]: زياد (٥)، أبو الأبرد المدني، مولى بني خطمة.\nعن: أسيد بن ظهير.\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٥٢٦ - ٥٢٧).\n(٢) أخرجه أبو داود في المراسيل (١٨١ - ١٨٢ رقم ٢٠٧).\n(٣) التهذيب (٩/ ٥٢٧).\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٨٠ رقم ٢٥٢٦).\n(٥) التهذيب (٩/ ٥٢٨ - ٥٢٩) وفي تكنية زياد بأبي الأبرد كلام، وراجع تعليق\nالحافظ ابن حجر في تهذيبه.","vol":"3","page":330},{"text":"وعنه: عبد الحميد بن جعفر.\nله حديث \"صلاة في مسجد قباء كعمرة\" (١).\nصححه الترمذي، قال: ليس لأسيد شيء يصح غيره.\n٢١٠٧ - [د]: زياد (٢).\nعن: أبي موسى الأشعري.\nروى أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جديه: زيد وزياد\nسمعا أبا موسى قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"لا تقبل صلاة رجل في\nجسده شيء من الخلوق\" (٣).\n١٢٠٨ - [د س]: زياد (٤)، أبو يحيى المكي، ويقال: الكوفي، الأعرج\nمولى قيس بن مخرمة، ويقال: مولى الأنصار، ويقال: مولى ثقيف.\nعن: ابن عباس، والحسن، والحسين، وغيرهم.\nوعنه: [حصين بن عبد الرحمن، وعطاء بن السائب].\nقال ابن معين: أبو يحيى الأعرج، اسمه زياد، ثقة.\n٢١٠٩ - [مد]: زياد (٦).\nعن: أبي المنذر، أن النبي - ﷺ - \"حثا في قبر ثلاثًا\" (٧).\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢/ ١٤٥ - ١٤٦ رقم ٣٢٤)، وابن ماجه (١/ ٤٥٢ رقم\n(٢) التهذيب (٩/ ٥٢٩ - ٥٣٠).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٥٢ رقم ٤١٧٥).\n(٤) التهذيب (٩/ ٥٣٠ - ٥٣٢).\n(٥) سقط من \"د، هـ\" والمثبت من التهذيب.\n(٦) التهذيب (٩/ ٥٣٣).\n(٧) أخرجه أبو داود في المراسيل (٣٠٢ رقم ٤٢٠).","vol":"3","page":331},{"text":"وعنه: هشام بن سعد.\n٢١١٠ - [د سي]: زِيادة (١) بن محمد الأنصاري.\nعن: محمد بن كعب القرظي، وغيره.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة.\nقال البخاري والنسائي: منكر الحديث. له في الكتابين (٢) \"رقية\nربنا الله الذي في السماء\".\n_________\n(١) التهذيب (٩/ ٥٣٣ - ٥٣٦).\n(٢) أبو داود (٤/ ٣٣٢ - ٣٣٣ رقم ٣٨٨٨)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٢٥٧ رقم\n١٠٨٧٦، ١٠٨٧٧).","vol":"3","page":332},{"text":"٢١١١ - [خ ٤]: زيد (١) بن أخْزَم، أبو طالب الطائي النَّبْهَاني البصري\nالحافظ.\nعن: يحيى القطان، وسلم بن قتيبة، ومعاذ بن هشام، ويزيد بن\nهارون، وطبقهم.\nوعنه: (خ ٤)، وأحمد بن عمرو البزار، وزكريا الساجي، وأبو\nعروبة، وعبد الله محمد بن وهب الدينوري، والمحاملي،\nوابن خزيمة، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\nقتلته الزنج إذ استباحوا البصرة سنة سبع وخمسين ومائتين.\n٢١١٢ - [د ت س]: زيد (٢) بن أرْطاة الفزاري الدمشقي أخو عدي.\nعن: أبي أمامة، وجبير بن نفير.\nوعنه: العلاء بن الحارث، وليث بن أبي سليم، وعبد الرحمن بن\nيزيد بن جابر، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\n٢١١٣ - [ع]: زيد (٣) بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان الأنصاري\nالخزرجي.\nفي كنيته أقوال، نزل الكوفة، وغزا مع النبي - ﷺ - سبع عشرة\nغزوة.\nروى عنه: أبو الطفيل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وطاوس،\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٥ - ٧).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٩٨)\n(٣) التهذيب (١٠/ ٩ - ١٢).","vol":"3","page":333},{"text":"وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن كعب القرظي، والنضر بن أنس،\nوأبو إسحاق السبيعي، وخلق كثير.\nوكان من خواص علي، شهد صفين.\nقال الهيثم بن عدي، وجماعة: مات سنة ثمان وستين.\nقلت: روى يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، سمع زيد بن أرقم\nيقول: \"رمدت فعادني النبي - ﷺ - فقال: يا زيد، إن كانت عينك لَمًّا\nبها كيف تصنع؟ قلت: أصبر وأحتسب. قال: إذًا تدخل الجنة\" (١).\nوروي عن أبي داود السبيعي عن زيد.\nورُويَّ عن خيثمة بن أبي نصر، عن زيد ولفظه: \"إدم تلقى الله\nوليس عليك ذنب\".\nوقال معتمر بن سليمان: ثنا نباتة بن يزيد، عن حماد، عن أنيسة\nبنت زيد بن أرقم، عن أبيها، نحوه وفيه: \"فعمي بعد موت النبي - ﷺ -،\nثم رد الله عليه بصره\".\nصوابه: نبُاتة وحمَّاد، عن أنيسة.\nوفي \"صحيح\" البخاري (٢): أن زيد بن أرقم أبلغ النبي - ﷺ - قول\nابن أُبَيٍّ: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. فجاء ابن أبي\nوحلف ما قال، فصدقه النبي - ﷺ - قال: فدخلني من ذلك هم، فأنزلت\n\"إذا جاءك المنافقون\" (٣) فدعاهم رسول الله فقرأ عليهم، ثم قال: إن\nالله قد صدقك يا زيد.\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٤/ ٣٧٥)، وأخرجه أبو داود (٤/ ١٣ رقم ٣٠٩٤)\nمختصرًا.\n(٢) البخاري (٨/ ٥١٦ رقم ٤٩٠٤).\n(٣) سورة المنافقون.","vol":"3","page":334},{"text":"وقال أبو المنهال الكتاني: سألت البراء بن عازب عن الصرف فقال:\nسل زيد بن أرقم، فإنه خير مني وأعلم.\nقال المدائني وخليفة: توفي سنة ست وستين. وقد مَرَّ سنة ثمان.\n٢١١٤ - [ع]: زيد (١) بن أسلم أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله المدني\nالفقيه، أحد الأعلام، مولى عمر﵁ -.\nعن: أبيه، وابن عمر، وجابر، وسلمة بن الأكوع، وأبي هريرة،\nوعائشة -وروايتها في سنن أبي داود- وأنس بن مالك، وأبي صالح\nذكوان، وعطاء بن يسار، وخلق.\nوعنه: بنوه: أسامة وعبد الرحمن وعبد الله، وداود بن قيس،\nومعمر، وروح بن القاسم، وهشام بن سعد، والسفيانان، ومالك،\nوهمام بن يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، وخلائق.\nقال ابن معين: لم يسمع من أبي هريرة.\nقلت: روايته عنه في \"جامع\" الترمذي.\nوقال مالك، عن ابن عجلان قال: ما هبت أحدًا هيبتي زيد بن\nأسلم.\nقال مالك: كان زيد يقول لابن عجلان: اذهب فتعلم كيف تسأل،\nثم تعال.\nوقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: قال لي أبو حازم: لقد رأيتنا في\nمجلس أبيك أربعين حِبرًا فقيهًا، أدنى خصلة منَّا التواسي بما في أيدينا.\nوقال أبو حازم يقول: لا يريني الله يوم زيد، قال: فأتاه نعي زيد\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٢ - ١٨).","vol":"3","page":335},{"text":"فَعُقِر فما قام وما شهده فيمن شهده.\nقال عبد الرحمن: وكان أبو حازم يقول: اللهم إني أنظر إلى زيد\nفأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك.\nوقال مالك: كان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه، فإذا سكت\nقام، فلا يجترئ عليه إنسان. قال: وكان يقول: ابن آدم، اتق الله\nيحبك الناس وإن كرهوا.\nوثقه أحمد، وجماعة. قال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه\nوالعلم، وكان عالمًا بالتفسير، له فيه كتاب.\nقال زيد بن عبد الرحمن بن زيد: توفي جدي في العشر الأول من\nذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة. ﵀.\n٢١١٥ - [ع]: زيد (١) بن أبي أُنيسة -زيد- أبو أسامة الجزري الرُّهَاوي\nالغنوي، مولى بني غَني بن أعصرُ.\nعن: الحكم، وشهر بن حوشب، وطلحة بن مُصَرف، وعطاء بن\nأبي رباح، وعمرو بن مرة، وعدي بن ثابت، ونعيم المُجْمِر، وخلق.\nوعنه: أبو حنيفة، وعمرو بن الحارث، ومالك، ومعقل بن\nعبيد الله، وعبيد الله بن عمرو، وأبو عبد الرحيم خالد بن يزيد، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال ابن سعد: كان ثقة فقيهًا، راوية للعلم كثير الحديث.\nقال الواقدي: مات سنة خمس وعشرين ومائة. وقال غيره: سنة\nأربع وعشرين. وقيل: إنه عاش بضعًا وثلاثين سنة.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٨ - ٢٣).","vol":"3","page":336},{"text":"٢١١٦ - [ق]: زيد (١) بن أيمن.\nعن: عبادة بن نسي.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". له في \"الصلاة على النبي - ﷺ - \" (٢).\n٢١١٧ - [ع]: زيد (٣) بن ثابت بن الضحاك بن لَؤذَان بن عَمرو بن عبد\nعوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أبو سعيد وأبو\nخارجة، المدني، كاتب الوحي، وأحد نجباء الأنصار.\nروى عنه: أنس، ومروان بن الحكم، وابن عمر، وعبد الله بن\nيزيد الخطمي، وأبان بن عثمان، وبشر بن سعيد، وعبيد بن السَّبَّاق،\nوعروة، والقاسم، وابن المسيب، وعطاء بن يسار، وابناه: سليمان\nوخارجة، وخلق كثير.\nقتل أبوه في الجاهلية يوم بعاث.\nولزيد عدة أولاد، قدم النبي - ﷺ - المدينة، ولزيد إحدى عشرة سنة.\nقال خارجه عن أبيه قال: \"أتي [بي] (٤) لنبي - ﷺ - مَقدَمَهُ المدينة،\nفقالوا له: يا رسول الله، هذا غلام بني النجار قد قرأ مما أنزل عليك\nسبع عشرة سورة، فقرأت على رسول الله - ﷺ - فأعجبه، وقال: يا زيد،\nتعلم لي كتاب يهود، فإني ما آمنهم على كتابي. قال: فتعلمته، فما\nمضى لي نصف شهر حتى حذقته فكنت أكتب له إذا كتب إليهم، وأقرأ\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٢٣ - ٢٤).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٢٤ رقم ١٦٣٧).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٢٤ - ٣٢).\n(٤) فى \"د، هـ\" به. والمثبت من التهذيب ومصادر التخريج.","vol":"3","page":337},{"text":"له إذا كتبوا إليه\" (١).\nوقال يحيى بن عيسى وجرير: عن الأعمش، عن ثابت بن عبيد،\nعن زيد بن ثابت: قال النبي - ﷺ - (٢): \"تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها\nكل أحد فهل تستطيع أن تَعَلَّم كتاب العبرانية -أو قال: السريانية؟ -\nقلت: نعم. فتعلمتها في سبع عشرة ليلة\" (٣).\nروى أبو قلابة، عن أنس، عن النبي - ﷺ - قال: \"أفرضهم زيد\" (٤).\nقال الشعبي: غلب زيد بن ثابت الناس على اثنتين: القرآن،\nوالفرائض.\nوعن زيد قال: \"أجازني رسول الله - ﷺ - يوم الخندق وكساني\nقبطية\" (٥).\nوقال مسروق: كان أصحاب الفتوى من الصحابة: عمر، وعلي،\nوابن مسعود، وزيد، وأبي بن كعب، وأبو موسى.\nوفي رواية: انتهى العلم إلى ستة ... فذكرهم.\n_________\n(١) أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ١٨٦)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ٣٥٨ -\n٣٥٩) والبخاري في تاريخه (٣/ ٣٨٠ - ٣٨١) - وسقط من النسخة: عن زيد-\nوأبو داود في سننه (٤/ ٣٢٩ رقم ٣٦٤٠)، والترمذي (٥/ ٦٤ رقم ٢٧١٥)\nوقال الترمذي: حديث حسن صحيح.\n(٢)، زاد في \"د\": قال. وهي مقحمة.\n(٣) رواه ابن سعد (٢/ ٣٥٨) عن يحيى بن عيسى، والطبراني في الكبير (٥/\n١٥٥ - ١٥٦ رقم ٤٩٢٨ - من طريق يحيى وجرير- ورقم ٤٩٢٧ من طريق يحيى)\nكلاهما عن الأعمش به. وانظر الحديث الذي قبله.\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٢٣ رقم ٣٧٩١) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (١/\n٥٥ رقم ١٥٤، ١٥٥)، وابن سعد في الطبقات (٥/ ٣٥٩) وغيرهم.\n(٥) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ١٠٧ رقم ٤٧٤٣).","vol":"3","page":338},{"text":"وقال مسروق: قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في\nالعلم.\nوقال علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب قال: شهدت\nجنازة زيد بن ثابت، فلما (دفن) (١) في قبره قال ابن عباس: من سره أن يعلم\nكيف ذهاب العلم، فهكذا ذهاب العلم، والله لقد دفن اليوم علم كثير.\nقلت: زيد ممن أخذ القرآن عرضًا عن النبي - ﷺ - عرض عليه ابن\nعباس، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو العالية الرياحي، وهو من\nأهل بيعة الرضوان، وندبه الصديق لجمع القرآن فجمعه وتتبعه من\nالعسيب، واللِّخَافِ، والاكتاف، وصدور الرجال، وكتبه في صحف،\nثم لما جمع عثمان الناس على هذا المصحف، كان زيد أحد من قام\nبأعباء ذلك، وكان عمر إذا حج يستخلفه على المدينة، وهو الذي تولى\nقسمة غنائم اليرموك.\nوقال حجاج بن أرطاة: عن نافع، أن عمر استعمله على قضاء\nالمدينة، وفرض له رزها.\nقال الزهري: لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان لهلك علم\nالفرائض، لقد أتى على الناس زمان وما يعلمها غيرهما.\nوقال محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عباس: أنه أخذ\nلزيد بن ثابت بالركاب، فقال: تنح يا ابن عم رسول الله - ﷺ -. قال:\nإنا هكذا أُمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا.\nوقال يحيى بن سعيد الأنصاري: لما مات زيد بن ثابت قال أبو\nهريرة: مات حَبر الأمة، ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خَلَفًا.\nوقال هشام بن حسان: ثنا ابن سيرين قال: خرج زيد بن ثابت\n_________\n(١) في \"د\": دلي.","vol":"3","page":339},{"text":"يريد. الجمعة، فاستقبله الناس راجعين، فدخل دارًا فقيل له، فقال:\nمن لا يستحيي من الناس لا يستحي من الله.\nقال: وقال يحيى بن بكير: توفي سنة خمس وأربعين. ومن الناس\nمن يقول: مات سنة ثمان وأربعين. وقيل: مات سنة إحدى وخمسين.\n* زيد بن جارية، ويقال: زياد، تقدم.\n٢١١٨ - ع: زيد (١) بن جبير بن حَرمَل الطائي الكوفي.\nعن: ابن عمر، وخِشْف بن مالك، وأبي يزيد الضبي.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، والثوري، وإسرائيل،\nوزهير، وأبو عوانة، وآخرون.\nقال ابن معين: ثقة يروي ستة أحاديث أو سبعة.\n٢١١٩ - [ت ق]: زيد (٢) بن جَبِيرة بن محمود بن أبي جبيرة، أبو جبيرة\nالأنصاري المدني.\nعن: أبيه، وداود بن الحصين، وأبي طوالة، وغيرهم.\nوعنه: الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وسويد بن عبد العزيز،\nومحمد بن حمير، وجماعة.\nقال البخاري وغيره: متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا\nيتابع عليه.\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا، لا يكتب حديثه.\n٢١٢٠ - [س ق]: زيد (٣) بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو أسامة\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٣٢ - ٣٤).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٣٤ - ٣٥).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٣٥ - ٤٠).","vol":"3","page":340},{"text":"الكلبي.\nمولى رسول الله - ﷺ -، وأحد من بادر إلى الإسلام، فأسلم من أول يوم.\nوشهد بدرًا، والمشاهد، وكان من الأمراء الشهداء، ومن الرماة\nالمذكورين.\nروى عنه: ابنه أسامة، وابن عباس، والبراء، وغيرهم.\nقال ابن عمر: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزلت ﴿ادْعُوهُمْ\nلِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ (١).\nوأخرج النسائي من حديث البهي، عن عائشة قالت: \"ما بعث\nرسول الله - ﷺ - زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم، ولو بقي\nبعده استخلفه\" (٢).\nومناقبه كثيرة، واستشهد يوم مؤتة شة ثمان من الهجرة.\nروى حميد بن هلال، عن أنس قال: \"خطب رسول الله - ﷺ -\nفقال: أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها\nعبد الله بن رواحة فأصيب -وإن عليه - ﷺ - لتذرفان- ثم أخذها خالد بن\nالوليد عن غير إمرة ففتح الله عليه، وما يسرني -أو قال: وما يسرهم-\nأنهم عندنا\" (٣).\nقلت: قال مجالد: عن الشعبي، عن عائشة قالت: لو كان زيد\nحيًّا لاستخلفه رسول الله - ﷺ -.\nوقال حسين بن واقد: عن ابن بريدة، عن أبيه أن رسول الله - ﷺ -\n_________\n(١) سورة الأحزاب: ٥.\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٥٢ - ٥٣ رقم ٨١٨٢).\n(٣) أخرجه البخاري (٣/ ١٣٩ - ١٤٠ رقم ١٢٤٦).","vol":"3","page":341},{"text":"قال: \"دخلت الجنة فاستقبلتني جارية شابة، فقلت: لمن أنت؟ قالت:\nلزيد بن حارثة\".\nوروى حماد بن سلمة، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد،\nمثله.\nوقال ابن إسحاق: عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن\nأسامة بن زيد، عن أبيه، قال رسول الله - ﷺ - لأبي: \"يا زيد، أنت\nمني وإليَّ، أحب القوم إليَّ\" (١).\nوروى حماد بن زيد، عن خالد بن م سلمة الفافأ قال: \"أصيب زيد\nفأتى النبي - ﷺ - منزله فجهشت بنت زيد في وجه رسول الله\n- ﷺ -، فبكى حتى انتحب، فقال له سعد بن عبادة: ما هذا يا رسول\nالله؟ قال: شوق الحبيب إلى حبيبه\" (٢).\nعاش زيد نيفًا وخمسين سنة.\n٢١٢١ - [ز م ٤]: زيد (٣) بن الحُباب، أبو الحسين العُكْلي الخراساني، ثم\nالكوفي الحافظ الجَوَّال.\nعن: مالك بن مغول، وكامل أبي العلاء، وقرة بن خالد،\nوأسامة بن زيد العمري، وأسامة بن زيد الليثي، وأفلح بن سعيد وأيمن\nابن نابل، وحسين بن واقد، وسيف بن سليمان، والضحاك بن عثمان،\nوعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وعكرمة بن عمار، ومعاوية بن صالح،\nوخلق كثير.\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٥/ ٢٠٤) مطولا.\n(٢) رواه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٤٧) عن سليمان بن حرب عن حماد به. وفيه\nخالد بن شمير، والصواب ما هنا.\n(٣) التهذيب (١٠/ ٤٠ - ٤٧).","vol":"3","page":342},{"text":"وعنه: أحمد، وابن المديني، وأحمد بن منيع، وسلمة بن شبيب،\nومحمد بن رافع، وهارون الحمال، وخلق آخرهم: يحيى بن أبي\nطالب.\nقال أحمد بن حنبل: كان صاحب حديث، كيِّسًا رحل إلى مصر\nوإلى خراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في\nالحديث إلى الأندلس.\nوقال ابن المديني وابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صدوق صالح.\nوقال أحمد أيضًا: كان صدوقًا، يضبط الألفاظ عن معاوية بن\nصالح، ولكن كان كثير الخطأ.\nوقال ابن معين أيضًا: يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس.\nقال أبو هشام الرفاعي وغيره: مات سنة ثلاث ومائتين.\nقلت: روي عن علي بن حرب قال: أتينا زيد بن الخباب فلم يكن\nله ثوب يخرج إلينا فيه فجعل الباب بيننا وبينه حاجزًا، وحدثنا من\nورائه.\n٢١٢٢ - [س ق]: زيد (١) بن حِبَان الكوفي ثم الرقي.\nعن: ابن المنكدر، وأيوب، والزهري، وجماعة.\nوعنه: موسى بن أعين، وَمُعمَّر بن سليمان، وأبو أحمد الزبيري،\nوأبو نعيم، وآخرون.\nقال حنبل: سألت أبا عبد الله عن زيد بن حبان فقال: قد ترك\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٤٧ - ٥٠).","vol":"3","page":343},{"text":"حديثه، كان زعموا يشرب حتى يسكر.\nوأما ابن معين فوثقه فيما روى عنه الدرامي، وقال: لا شيء فيما\nروى عنه الكوسج.\nوقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: لا أرى (به) (١) بأسًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: مات سنة ثمان وخمسين ومائة.\n٢١٢٣ - [خ]: زيد (٢) بن حُدير الأسدي الكوفي أخو زياد.\nله ذكر في \"المغازي\" من البخاري (٣)، من أصحاب ابن مسعود،\nلا رواية له.\n٢١٢٤ - [ت]: زيد (٤) بن الحسن القرشي الكوفي أبو الحسين صاحب\nالأنماط.\nعن: جعفر الصادق، ومعروف بن خَرَبُوذ، وغيرهما.\nوعنه: ابن المديني، وابن رَاهويه، ونصر الوَشَّاء، وجماعة.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوقال غيره (٥): حديث غريب.\n٢١٢٥ - زيد (٦) بن الحسن بن على بن أبي طالب الهاشمي المدني، وأمه\nأم بشير بنت أبي مسعود الأنصاري، وهو زيد الأكبر.\n_________\n(١) في \"هـ\": بروايته.\n(٢) التهذيب (١٠/ ٥٠).\n(٣) البخاري (٧/ ٧٠٢ - ٧٠٣ رقم ٤٣٩١).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٥٠ - ٥١)\n(٥) أي الإمام الترمذي في جامعه (٥/ ٦٢١ رقم ٣٧٨٦).\n(٦) التهذيب (١٠/ ٥١ - ٥٥).","vol":"3","page":344},{"text":"عن: أبيه، وابن عباس، وجابر.\nوعنه: ابنه حسن، وعبد الرحمن بن أبي الموالي، ويزيد بن\nعياض، وأبو معشر نجيح، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكان جَوَّادًا مُمَدَّحًا شريفًا سريًا،\nوفيه يقول الشاعر:\nإذا نزل ابن المصطفى بطن تَلْعَة (١) ... نفى جدبها واخضر بالنبت عودها\nوزيد ربيع الناس في كل شتوة ... إذا أخلفت أنواؤها ورعودها\nحمول لأشناق (٢) الديات كأنه ... سراج الدجى إذ قارنته سُعودُها\nوعنُ رزيق بن رافع، عن أبيه، أن سليمان بن عبد الملك عزل زيد\nابن الحسن عن صدقات رسول الله - ﷺ -، فلما ولي عمر\nابن عبد العزيز كتب إلى والي المدينة: أما بعد، فإن زيد بن الحسن\nشريف بني هاشم، وذو سِنِّهم، فاردد إليه صدقات رسول الله - ﷺ -\nوأعنه على ما استعانك، والسلام.\n٢١٢٦ - زيد (٣) بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب،\nحفيد الذي قبله.\nروى عن: أبيه.\n_________\n(١) التّلاع: مسايل الماء من عُلوٍ إلى سُفل واحدها تَلعَة. وقيل: هو من الأضداد يقع\nعلى ما انحدر من الأرض وأشرف منها. انظر النهاية (١/ ١٩٤).\n(٢) أشناق الدية: ديات جراحات دون التمام. والشنق أيضًا: ما دون الدية وذلك أن\nيسوق ذو الحمالة مائة من الأبل وهي الدية كاملة، فإذا كانت معها ديات جراحات\nلا تبلغ الدية فتلك هي الأشناق كأنها متعلقة بالدية العظمى. انظر اللسان (مادة:\nشنق).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٥٦).","vol":"3","page":345},{"text":"وعنه: علي بن محمد.\nقلت: زيد هذا أخو السيدة نفيسة -رحمهما الله تعالى.\n٢١٢٧ - زيد (١) بن الحسن العلوي. النسابة.\nعن: عبد الله بن موسى العلوي، وأبي بكر بن أبي أويس.\nوعنه: يحيى بن الحسن العلوي النسابة.\nذكروا للتمييز.\n٢١٢٨ - [٤]: زيد (٢) العَمِّي، هو زيد بن الحَوَاري، أبو الحواري\nالبصري، قاضي هراة، ولاؤه لزياد ابن أبيه.\nروى عن: أنس، وابن المسيب، أبي وائل، وسجد بن جبير،\nومعاوية بن قرة، وأبي الصديق الناجي، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبد الرحيم، وعبد الرحمن، وشعبة، والثوري،\nومسعر، وهشيم، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو إسحاق السبيعي- وهو\nأكبر منه- وآخرون.\nقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ضعيف.\nوقال أحمد: صالح.، وقال أبو حاتم: ضعيف (٣).\nوقال الدراقطني: صالح. وقال النسائي: ضعيف\nوقال ابن عدي: لعل شعبة لم يرو عن أضعف منه.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٥٦).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٥٦ - ٦٠).\n(٣) زاد في \"د\": وقال ابن عدي: لعل شعبة لم يكتب حديثه. وهو سبق نظر من\nالناسخ، فتمام عبارة أبي حاتم السابقة ضعيف يكتب حديثه -ولا يحتج به- فأقحم\nالناسخ بين عبارة أبي حاتم وكلام ابن عدي. وسيأتي قول ابن عدي على الصواب\nفي آخر الترجمة. وزاد في \"هـ\": يكتب. وقد سبق التنبيه على تمام كلام أبي\nحاتم.","vol":"3","page":346},{"text":"٢١٢٩ - [س]: زيد (١) بن خارجة بن أبي زهير الأنصاري الخزرجي.\nله صحبة وحديث رواه عنه موسى بن طلحة.\nقال ابن عبد البر: هو الذي تكلم بعد الموت، مات زمن عثمان.\nوقال ابن منده: شهد بدرًا، ويقال: إن الذي تكلم بعد الموت،\nخارجة بن زيد.\nقال موسى بن عقبة: كان ممن شهد بدرًا خارجة بن زيد.\nقلت: له حديث في \"الصلاة على النبى - ﷺ -\" (٢).\nروى شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن حبيب بن سالم، في\nالنعمان بن بشير قال: \"لما توفي زيد بن خارجة انتظر به خروج عثمان،\nفكشف الثوب عن وجهه فقال: السلام عليكم، السلام عليكم. قال:\nوأهل البيت [يتكلمون] (٣) وأنا أصلي ركعتين، فقلت: سبحان الله!\nفقال: أنصتوا،، أنصتوا، محمد رسول الله، كان ذلك في الكتاب،\nالأول، صدق، صدق، صدق أبو بكر الصديق، ضعيفط في جسده،\nقوي في أمره لله، كان ذلك. في الكتاب الأول، صدق، صدق،\nصدق عمر بن الخطاب، قوي في جسده، قوي في أمر الله، كان ذلك\nفي الكتاب الأول، صدق، صدق، صدق عثمان بن عفان، مضت\nاثنتان، وبقي رابع، وأبيحت الأحماء بئر أريس، وما بئر أريس، السلام\nعليك عبد الله بن رواحة، هل أحسست لي خارجة، وسعدًا؟ قال\nشريك: هما أبوه وأخوه\" (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٦٠ - ٦٣).\n(٢) أخرجه النسائي (٣/ ٥٦ رقم ١٢٩١).\n(٣) من الطبراني والتهذيب.\n(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠ رقم ٥١٤٥).","vol":"3","page":347},{"text":"قد رويت هذه القصة من وجوه عن النعمان بن بشير (١) وغيره.\n٢١٣٠ - [ع]: زيد (٢) بن خالد الجهني المدني أبو عبد الرحمن، ويقال:\nأبو طلحة، صحابي مشهور، له أحاديث.\nوروى أيضًا عن: عثمان، وأبي طلحة، وأم المؤمنين عائشة.\nوعنه: ابنه خالد، ومولاه أبو عَمرة، وسعيد بن المسيب، وعطاء\nابن يسار، وأبو الحُبَاب سعيد بن يسار، وبُسر بن سعيد، وأبو سلمة،\nوعطاء بن أبي رياح، وجماعة.\nقال أحمد بن البرقي: توفي بالمدينة سنة ثمان وسبعين، وله خمس\nوثمانون سنة.\n٢١٣١ - [خ ت م د]: زيد (٣) بن الخطاب العدوي أبو\nعبد الرحمن.\nكان أسن من عمر، وسبقه إلى الإسلام، آخى النبي - ﷺ - بينه وبين\nمعن بن عدي، فاستشهدا باليمامة، وكان زيد أسمر طويلًا بائن الطول.\nله حديث في \"الصحيح\" (٤) في \"قتل دواب البيوت، والنهي\nعنها\".\nكان معه راية المسلمين يوم اليمامة، فلم يزل يتقدم بها، ثم قاتل\nبسيفه حتى قتل، ووقعت الراية، فأخذها سالم مولى أبي حذيفة، ولما\nأتى عمر قتله حزن حزنًا شديدًا، وقال: أخي أسلم قبلي، واستشهد\n_________\n(١) أخرجها الطبراني في الكبير (٥/ ٢١٨ - ٢١٩ رقم ٥١٤٤).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٦٣ - ٦٤).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٦٥ - ٦٦).\n(٤) البخاري (٦/ ٤٠٠ رقم ٣٢٩٩) ومسلم (٤/ ١٧٥٢ - ١٧٥٣ رقم ٢٢٣٣/\n١٢٨) وأبو داود (٥/ ٤٥٠ رقم ٥٢١٠).","vol":"3","page":348},{"text":"قبلي، وقال: ما هَبَّت الصَّبا إلا أنا أجد ريح زيد - ﵁ -.\nوعن ابن عمر أن عمر قال لأخيه زيد يوم أحد: خذ درعي. قال:\nإني أريد من الشهادة ما تريد، فتركاها جميعًا.\n- زيد بن خيثمة، وهم إنما هو زياد، مر.\n٢١٣٢ - [قد]: زيد (١) بن دِرهم، ويقال: زيد بن أبي زياد، الأزدي،\nوالد حماد بن زيد.\nعن: أنس، وغيره.\nوعنه: ابنه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٢١٣٣ - [خ ت كن ق]: تلد (٢) بن رباح المدني.\nعن: أبي عبد الله الأغر.\nوعنه: مالك.\nله حديث \"صلاة في مسجدي هذا\" (٣).\nقال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وأربعين ومائة.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.\n٢١٣٤ - [د ت]: زيد (٤) بن زائدة، ويقال: ابن زائد.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٦٧).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٦٧ - ٦٨).\n(٣) أخرجه البخاري (٣/ ٧٦ رقم ١١٩٠)، والترمذي (٢/ ١٤٧ رقم ٣٢٥)\nوقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه (١/ ٤٥٠ رقم ١٤٠٤).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٦٩ - ٧٠).","vol":"3","page":349},{"text":"عن: ابن مسعود.\nوعنه: الوليد بن هشام، ويقال: ابن أبي هاشم.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n٢١٣٥ - [د س]: زيد (١) بن أبي الزرقاء يزيد أبو محمد الموصلي\nالرملي، وأحد الزهاد والمحدثين.\nعن: جعفر بن برقان، وعيسى بن طهمان، وشعبة، والثوري،\nوعبد الرحمن بن ثابت، والأوزاعي، وطبقتهم.\nوعنه: إبراهيم بن حمزة الرملي، وبشر الحافي، وسعيد بن أسد\nابن مرسى، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وابنه هارون بن زيد،\nوخلق.\nقال ابن معين: ليس به بأس، عنده \"جامع سفيان\" رأيته بمكة.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: لم أر مثل هؤلاء في الفضل:\nالمعافى بن عمران، وزيد بن أبي الزرقاء، وقاسم الجَرْمِي.\nوروى بشر بن الحارث، عن زيد بن أبي الزرقاء قال: ما سألت\nإنسانًا شيئًا منذ خمسين سنة.\nوسمعته يقول: إذا كان للرجل عيال فخاف على دينه فليهرب.\nوعن بشر قال: كان المعافى بن عمران يأتى زيدًا ويدخل داره\nويتعشى عنده أنسًا منه به.\nوروى عبد الله بن أبان، عن أحمد بن أبي نافع قال: كان زيد بن\nأبي الزرقاء الثعلبي من أهل الفضل والنسك، خرج من الموصل إلى\n_________\n(١) التهذيب (١٠ - ٧٠/ ٧٥).","vol":"3","page":350},{"text":"الرملة مهاجرًا لفتنةٍ كانت فيها سنة ثلاث وتسعين، ومات هناك سنة أربع\nوتسعين.\nوقيل: أُخذ زيد أسيرًا في الجهاد فمات في الأسر﵀ -\nتعالى.\n٢١٣٦ - [ع]: زيد (١) بن سهل بن الأسود بن حَرَام بن عمرو بن زيد مناة\nابن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، أبو طلحة الأنصاري، وهو\nمعروف بالكنية.\nأحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرًا والمشاهد، وكان من فضلاء\nالأنصار.\nروى عنه: ربيبه أنس، وزيد بن خالد الجهني، وابن عباس، وابنه\nعبد الله بن أبي طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وجماعة.\nقال أنس: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله - ﷺ - من\nأجل الغزو، فصام بعده أربعين سنة.\nكذا قال، وإنما عاش بعد النبي - ﷺ - نيفًا وعشرين سنة، وهو\nصحيح عن أنس، قال: فكان لا يفطر إلا يوم عيد.\nوقال ثابت عن أنس: غزا أبو طلحة البحر فمات فيه، فما وجدوا\nفيه جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام، ولم يتغير.\nقال الواقدي: كان آدم مربوعًا لا يغير شيبه.\nقال ابن بكير وجماعة: مات سنة أربع وثلاثين، وصلى عليه\nعثمان.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٧٥ - ٧٧).","vol":"3","page":351},{"text":"قلت: قول أنس أثبت.\nقال علي بن زيد: سمعت أنسًا يقول: \"كان أبو طلحة يحثو بين\nيدي رسول الله - ﷺ - وينثر كنانته، ويقول: وجهي لوجهك الوقاء،\nونفسي لنفسك الفداء\" (١).\nقال النبي - ﷺ -: \"صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة\" (٢).\nوقال أنس: قتل أبو طلحة يوم حنين عشرين رجلا وأخذ أسلابهم،\nوكان أكثر الأنصار مالا.\nوصح عنه: أنه كان يتناول البرد وهو صائم ويقول:\nليس بطعام ولا شراب.\nوصح \"أن النبي - ﷺ - حلق رأسه وأعطى شق رأسه أبا طلحة\" وقد\nأبلى يوم أحد بلاء عظيمًا، وشلث يده التي وقى بها النبي - ﷺ -، ومناقبه\nكثيرة كثيرة، ساقها ابن عساكر في \"تاريخه\".\n٢١٣٧ - [بخ م ٤]: [زيد] (٤) بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي\n_________\n(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٩/ رقم ١٢٠٩٥، ١٢١٠١، ٢٠/.\n١٣٦٠٤، ٣٧٤٥)، والحميدي في مسنده (٢/ ٥٠٦ رقم ١٢٠٢) وسعيد بن\nمنصور في مسنده (٢/ ٣٢٠ رقم ٢٨٩٨)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٧٩\nرقم ٨٠٢) وأبو يعلى في مسنده (٧/ رقم ٣٩٨٣، ٣٩٩٣) من طريق علي بن\nزيد بن جدعان به.\nرواه أحمد في مسنده (٢٠/ ٣٧٥ رقم ١٣١٠٥)، وابن أبي شيبة في مصنفه\n(١٢/ ٤٩٣)، وعنه عبد بن حميد (رقم ١٣٨٤) من طريق حماد عن ثابت عن\nأنس. وهو قطعة من حديث علي بن زيد بن جدعان السابق.\n(٣) أخرجه مسلم (٢/ ٩٤٧ - ٩٤٨ رقم ١٠٣٥).\n(٤) في \"د\": زياد. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\"، والتذهيب. وترجمة زيد في\nالتهذيب (١٠/ ٧٧ - ٧٩).","vol":"3","page":352},{"text":"الدمشقي، أخو معاوية بن سلام، نزيل اليمامة.\nعن: جده، وعبد الله بن الأزرق، وعدي بن أرطاة.\nوعنه: أخوه، ويحيى بن أبي كثير، وحضرمي بن لاحق.\nوثقه النسائي وجماعة.\nوقيل: لم يسمع منه يحيى، بل نسخ كتابه.\n٢١٣٨ - [د]: زيد (١) بن أبي الشعثاء، أبو الحكم (العَنَزي) (٢)\nالبصري.\nعن: البراء في \"فضل المصافحة\" (٣).\nوعنه: أبو بلج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوبعضهم يدخل بينه وبين البراء أبا.\n* زيد بن الصامت أبو عياش الزرقي، في الكني.\n* زيد بن ضمرة، في ترجمة زياد بن سعد بن ضمرة.\n* زيد بن طهمان، هو يزيد.\n٢١٣٩ - [ت س]: زيد (٤) بن ظبيان.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: رِبعي بن حِرَاش.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٧٩ - ٨١).\n(٢) في التهذيب: العنبري. تصحيف.\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٣٥ - ٤٣٦ رقم ٥١٦٩).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٨١ - ٨٢).","vol":"3","page":353},{"text":"٢١٤٠ - [خ م س ق]: زيد (١) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي\nالمدني.\nعن: أبيه، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.\nووعنه: نافع، وحفيده عمر بن محمد بن زيد.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n* زيد بن عبد الله، إنما هو يزيد بن عبد ربه.\n٢١٤١ - [ق]: زيد (٢) بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب\nالعدوي المدني.\nعن: سليمان بن علي الأمير.\nوعنه: داود بن عطاء.\nولي القضاء لعمر بن عبد العزيز (٣). وكان جليلا فاضلا. حديثه\nعن عبد الله بن عباس \"أن النبي - ﷺ - نهى عن صيام رجب كله\" (٤).\n٢١٤٢ - [بخ د س ق]: زيد (٥) بن أبي عَتَاب، ويقال: زيد أبو عَتَاب،\nمولى أم حبيبة.\nعن: سعد، وأبي هريرة، ومعاوية، وعبيد بن جريج، وأبي\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٨٣).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٨٤ - ٨٥).\n(٣) كذا في \"د، هـ\" وهو سبق نظر، فالذي ولي القضاء جَدُّه لا هو، ففي الجرح\n(٣/ ٥٦٨). قال أبو حاتم: زيد بن عبد الحميد، وهو زيد بن عبد الكبير بن\nعبد الحميد، نسبوه إلى جده؛ لأن جده كان قاضي عمر بن عبد العزيز، وكان\nجليلا فاضلا.\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٥٤ رقم ١٧٤٣).\n(٥) التهذيب (١٠/ ٨٥ - ٨٩).","vol":"3","page":354},{"text":"سلمة، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونوح بن أبي بلال، ويحيى بن أبي\nسليمان المدني، وموسى بن يعقوب الزَّمْعي، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\n٢١٤٣ - (ت) (١) [س]: زيد (٢) بن عطاء بن السائب الثقفي الكوفي.\nعن: زياد بن علاقة، وابن المنكدر، وجعفر الصادق.\nوعنه: إسرائيل، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الغفار بن القاسم.\nقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف. وذكره ابن حبان في\n\"الثقات\".\n٢١٤٤ - [ت]: زيد (٣) بن عطية.\nعن: أسماء بنت عميس.\nوعنه: هاشم بن سعيد.\nوحديثه (٤) غريب جدًّا، وهو موعظة.\n٢١٤٥ - [د ت س]: زيد (٥) بن عقبة الفزاري.\nعن: سمرة بن جندب.\nوعنه: ابنه سعيد، وعبد الملك بن عمير، ومعبد بن خالد.\n_________\n(١) في \"د\": [خت]. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب وخلاصة\nالتذهيب. ورقم بعدها في \"هـ\": ق، خطأ.\n(٢) التهذيب (١٠/ ٨٩ - ٩١).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٩١ - ٩٢).\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٤٥ - ٥٤٦ رقم ٢٤٤٨).\n(٥) التهذيب (١٠/ ٩٣ - ٩٥).","vol":"3","page":355},{"text":"وثقه النسائي، وصحح الترمذي (١) حديثه.\n٢١٤٦ - [د ت عس ق]: زيد (٢) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي\nطالب أبو الحسين العلوي المدني أخو محمد الباقر، وعبد الله وعمر، وعلي\nوحسين.\nروى عن: أبيه، وأبان، بن عثمان، وعبيد الله بن أبي رافع، وعروة\nابن الزبير.\nوعنه: الزهري، وزكريا بن أبي زائدة، وأجلح الكندي، وشعبة،\nوعبد الرحمن بن الحارث، وعمرو بن خالد، وفضيل بن مرزوق،\nوالمطلب بن زياد، وخلق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: رأى جماعة من الصحابة.\nقال عباد الرَّوَاجني: عن عمرو بن القاسم قال: دخلت على جعفر\nابن محمد، وعنده أُناس من الرافضة فقلت: إن هؤلاء يبرءون من عمك\nزيد. قال: برئ الله ممن برئ من عمي، كان والله أقرأنا لكتاب الله،\nوأفقهنا في دين الله، وأوصلنا للرحم، والله ما ترك فينا لدُنيا ولا لآخرة\nمثله.\nوقال السُّدِّي: عن زيد بن علي قال: حِزْبي وحِزْب أبي في الدنيا\nوالآخرة، مَرَقت الرافضة علينا كما مَرَقت الخوارج على علي.\nوقال عيسى بن يونس- وسئل عن الرافضة فقال-: جاءوا إلى زيد\nفقالوا: تبرأ من أبي بكل وعمر حتى نكون معك؟ فقال: بل أتولاهما\n_________\n(١) الترمذي (٣/ ٦٥ رقم ٦٨١) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو\nداود (٢/ ٣٦١ - ٣٦٢ رقم ١٦٣٦) والنسائي (٥/ ١٠٥ - ١٠٦ رقم ٢٥٩٨،\n٢٥٩٩).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٩٥ - ٩٨).","vol":"3","page":356},{"text":"وأبرأ ممن تبرأ منهما. قالوا: إذًا نرفضك. فسميت الرافضة، وأما\nالزيدية فقالوا: نتولاهما، وخرجوا معه.\nقال خليفة: حدثني أبو اليقظان عمن حدثه، أن زيد بن علي قدم\nعلى يوسف بن عمر فأجازه وأحسن إليه، ثم شَخَص إلى المدينة فأتاه\nناس من أهل الكوفة فقالوا له: ارجع، فليس يوسف بشيء ونحن\nنأخذ لك الكوفة. فرجع فبايعه ناس كثير فاقتتلوا، فقتل زيد في سنة\nاثنتين وعشرين ومائة.\nوقال ابن سعد: قتل في ثاني صفر سنة عشرين. وكذا قال مصعب\nالزبيري.\nوقال جرير بن حازم: رأيت النبي - ﷺ - في النوم كأنه متساند إلى\nخشبة زيد وهو مصلوب، وهو يقول: هكذا تفعلون بولدي!\nقلت: قال مطلب بن زياد: جاء رجل إلى زيد بن علي فقال:\nأنت الذي تزعم أن الله أراد أن يعصى؟ فقال زيد: أفيعصى عنوة.\nوروى هشام بن البريد، عن زيد بن علي قال: أبو بكر إمام\nالشاكرين. وقال: البراءة من أبي بكر كالبراءة من علي.\nقال الفسوي: كان زيد قدم الكوفة وخرج بها لكونه كلم هشام بن\nعبد الملك في دَيْنٍ ومَعُونة، فأغلظ له وأبى.\nقال الليث بن سعد وهشام بن الكلبي والهيثم بن عدي والزبير بن\nبكار وآخرون: قتل يوم الإثنين ليومين مضيا من صفر، سنة اثنتين\nوعشرين ومائة.\nوقال سعيد بن عفير وأبو بكر بن أبي شيبة وخليفة وآخرون: قتل في\nصفر سنة إحدى وعشرين، وبقي مصلوبًا إلى سنة ست وعشرين.\n٢١٤٧ - زيد (١) بن علي بن الحسين بن زيد بن علي أبو الحسين العلوي،\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٩٨ - ٩٩).","vol":"3","page":357},{"text":"وهو زيد الأصغر.\nيروي عن: عيسى بن عبد الله العلوي.\nوعنه: الفضل بن جعفر.\nذكر للتمييز. قلت: كان في خلافة المأمون.\n٢١٤٨ - [س]: زيد (١) بن علي أبو أسامة النخعي الرقي.\nعن: جعفر بن برقان.\nوعنه: ابنه محمد بن أبي أسامة، وأبو يوسف محمد بن أحمد\nالصيدلاني، ومغيرة بن عبد الرحمن الحراني.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٢١٤٩ - [د]: زيد (٢) بن علي، أبو القَمُوص.\nعن: طلحة، وابن عباس، وقيس بن النعمان.\nوعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وغيرهما.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n٢١٥٠ - ٤: زيد (٣) بن عَيَاش أبو عَيَّاش الزرقي، ويقال: المخزومي\nالمدني.\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: عبد الله بن يزيد، وعمران بن أبي أنس.\nله حديث في الكتب \"في النهي عن بيع الرطب بالتمر\" (٤).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٩٩ - ١٠٠)\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٠٠ - ١٠١).\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٠١ - ١٠٣).\n(٤) أبو داود (٤/ ١٢٥ - ١٢٦ رقم ٣٣٥٢، ٣٣٥٣) والترمذي (٣/ ٥٢٨ رقم\n١٢٢٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي (٧/ ٣١٠ - ٣١١ رقم\n٤٥٥٩، ٤٥٦٠)، وابن ماجه (٢/ ٧٦١ رقم ٢٢٦٤).","vol":"3","page":358},{"text":"٢١٥١ - [س]: زيد (١) بن كعب السلمي ثم البَهزي.\n\"في الصيد للمحرم\" (٢) قاله: يحيى بن سعيد الأنصاري، عن\nمحمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة\nعنه. وعُمير أيضًا صحابي، وبعضهم يسقط البهزي.\n٢١٥٢ - [د]: زيد (٣) بن المبارك الصنعاني، نزيل الرملة.\nعن: إبراهيم بن عَقِيل بن مَعقل، وعبد ربه بن بَارِق، وابن عيينة،\nوعبد الملك بن محمد الصنعانى، وطائفة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، والرمادي، وأبو يحيى بن أبي مَسَرَّة،\nوجعفر بن مُسَافِر، وخلق.\nوكان من سادة العباد.\nقال عباس بن عبد العظيم: رأيت ثلاثة جعلتهم حجة\nفيما بيني وبين الله: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك، وصدقة بن\nالفضل. ﵏ - ﷿.\n٢١٥٣ - [م س]: زيد (٤) بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب\nالعدوي المدني.\nعن: أبيه، ونافع.\nوعنه: أخواه: عاصم بن محمد وعمر بن محمد، وشعبة.\nوثقه أبو حاتم والنسائي.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٠٣ - ١٠٤).\n(٢) أخرجه النسائي (٥/ ٢٠١ رقم ٢٨٨٧).\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٠٤ - ١٠٦).\n(٤) التهذيب (١٠/ ١٠٦).","vol":"3","page":359},{"text":"٢١٥٤ - ٤: زيد بن مربَع بن قَيظي الأنصاري.\nقال يزيد بن شيبان: \" أتانا ابن مِربع ونحن بعرفة، فقال: إني\nرسول رسول الله - ﷺ - إليكم\" (٢).\n٢١٥٥ - [مد]: زيد (٣) بن نعيم، أو يزيد بن نعيم.\nروى عنه: يحيى بن أبي كثير.\n٢١٥٦ - [خ د س ق]: زيد (٤) بن واقد القرشي الدمشقي، أبو عمر،\nويقال: أبو عمرو.\nعن: جبير بن نفير، وكثير بن مرة، وبسر بن عبيد الله، وخالد بن\nعبد الله بن حسين، ومكحول، وطائفة.\nوعنه: صدقة السَمين، وصدقة بن خالد، وبقية، وسويد بن\nعبد العزيز، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن عيسى\nابن سُميع، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين.\nقال دحيم: هو من كبار أصحاب مكحول.\nقال الحسن بن محمد بن بكار: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.\n٢١٥٧ [ع]: زيد (٥) بن وهب أبو سليمان الجهني، هاجر إلى رسول\nالله - ﷺ - فقبض وزيد في الطريق.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٠٧).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٩٥ رقم ١٩١٤)، والترمذي (٣/ ٢٣٠ رقم ٨٨٣)،\nوالنسائي (٥/ ٢٨٢ رقم ٣٠١٤)، وابن ماجه (٢/ رقم ٣٠١١).\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٠٧ - ١٠٨).\n(٤) التهذيب (١٠/ ١٠٨ - ١١١).\n(٥) التهذيب (١٠/ ١١١ - ١١٥).","vol":"3","page":360},{"text":"روى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وحذيفة،\nوأبي موسى، وجماعة.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وحماد بن أبي\nسليمان، ومهاجر أبو الحسن، وعبد العزيز بن رُفيع، والأعمش،\nوحصين، وإسماعيل بن أبي خالد، وخلق.\nنزل الكوفة وكان من جلة التابعين.\nقال الأعمش: إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من\nالذي حدثك عنه.\nوقال ابن معين وابن خراش: ثقة.\nقلت: لم أر أحدًا يعرض إلى زيد إلا ما كان من يعقوب بن سفيان\nفإنه قال: في حديثه خلل كثير. كذا ادعى يعقوب، وذكر الأعمش\nعنه \"أن عمر قال لحذيفة: بالله أنا من المنافقين؟ \" قال: وهذا محال،\nأخاف أن يكون كذبًا، ومما يستدل به على ضعف حديث زيد قوله عن\nحذيفة: \"إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان\".\nومن خلل روايته: ما ثنا عمر بن حفص، ثنا أبي، ثنا الأعمش، ثنا\nزيد بن وهب، ثنا والله أبو ذر بالربذة، قال: \"كنت مع رسول الله\n- ﷺ - فاستقبلنا أحد ... \" وذكر الحديث.\nقلت: لم يصنع يعقوب شيئًا وما سبقه أحد إلى هذا النقد ولا تابعه\nجهبذ في هذا الحديث، وأي محال في أن يقول أبو حفص الخائف الأواه\nما قال (١).\nقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة ست وتسعين. وقال ابن سعد:\nتوفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم.\n_________\n(١) وانظر كلام المصنف في ترجمته من الميزان.","vol":"3","page":361},{"text":"قلت: هذا أشبه.\n٢١٥٨ - [ت ص]: زيد (١) بن يُثَيع الهَمْداني الكوفي.\nعن: أبي بكر، وعلي، وأبي ذر.\nوعنه: أبو إسحاق فقط.\nويقال: ابن أثيع، وأما شعبة فقال: زيد بن أثيل. وذكره ابن\nحبان في \"الثقات\".\n٢١٥٩ - [د س ق]: زيد (٢) بن يحيى بن عبيد، أبو عبد الله الخزاعي\nالدمشقي.\nعن: أبي معيد حفص بن غيلان، وخُليد بن دعلج، والأوزاعي،\nوعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، والليث بن سعد،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأحمد بن الأزهر، وشعيب\nابن شعيب بن إسحاق، وأبو محمد الدارمي، وعباس الترقفي،\nومؤمل بها إهاب، وخلق.\nوثقه أحمد وغيره.\nقال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته بباب الصغير سنة سبع\nومائتين.\nقلت: قال أبو زرعة: كان من أهل الفتوى بدمشق. وقال ابن\nمعين: كتبت عنه وكان صاحب رأي.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١١٥ - ١١٧).\n(٢) التهذيب (١٠/ ١١٨ - ١١٩).","vol":"3","page":362},{"text":"٢١٦٠ - [م]: زيد (١) بن يزيد الثقفي أبو مَعن الرَقَاشي البصري.\nعن: معتمر بن سليمان، وغندر، وخالد بن الحارث، ووكيع،\nوطبقتهم.\nوعنه: (م)، وحرب الكرماني، والحسين بن إسحاق التستري،\nوجماعة.\nوثقه مسلم.\n-[د س]: زيد بن يزيد، هو ابن أبي الزرقاء، مر.\n٢١٦١ - [س]: زيد (٢) الحَجَّام أبو أسامة، مولى بني ثور، كوفي ثقة.\nعن: الشعبي، وعكرمة، ومجاهد، وأبي حازم الأشجعي،\nوجماعة.\nوعنه: جنيد الحجام، وأبو معاوية، وعيسى بن يونس، وأبو\nنعيم، وغيرهم\nوثقه ابن معين. له في الكتاب (٣) حديث.\n* [ت]: زيد الخثعمي، هو ابن عطية، مر.\n* ٤: زيد العمي، هو ابن الحَوارِي.\n* [د]: زيد أبو الحكم، هو ابن أبي الشعثاء، مر.\n* [بخ د س ق]: زيد أبو عتاب، هو ابن أبي عتاب، مر.\n* زيد أبو عياش، هو ابن عياش، تقدم.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١١٩ - ١٢٠).\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٢١ - ١٢٢).\n(٣) النسائي في الكبرى (٤/ ٢٦٨ رقم ٧١٣٤).","vol":"3","page":363},{"text":"٢١٦٢ - [عخ]: زيد (١) النميري.\nعن: الحسن، قوله.\nوعنه: حماد بن زيد.\n٢١٦٣ - [د ت]: زيد (٢)، أبو يسار، له صحبة، وهو مولى النبي - ﷺ -.\nروى حديثه: بلال بن يسار بن زيد، عن أبيه، عن جده.\n٢١٦٤ - [د]: زيد (٣) جد الربيع بن أنس.\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: الربيع.\n٢١٦٥ - [بخ]: زيد (٤) مولى قيس الحذاء.\nعن: عكرمة.\nوعنه: أبو مَوْدُود.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٢٢).\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٢٢ - ١٢٣).\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٢٣).\n(٤) التهذيب (١٠/ ١٢٣ - ١٢٤).","vol":"3","page":364},{"text":"(بسم الله الرحمن الرحيم)\nرب أعن يا كريم) (١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>حرف السين</span>\n٢١٦٥ مكرر-[د سي ق]: (٢) سابق بن ناجية.\nعن: أبي سلام.\nوعنه: هاشم بن بلال قاضي واسط.\nفي ثقات ابن حبان (٣).\nله حديث: \"من قال حين يصبح ويمسي ثلاثًا رضيت بالله ربًّا،\nوبالإسلام دينًا، و[بمحمد] (٤) نبيًّا كان حقًّا على الله أن يرضيه يوم\nالقيامة\" (٥).\n٢١٦٦ - [ع]: سالم (٦) بن أبي أمية أبو النضر المدني، مولى عُمر بن\n(عبيد الله) (٧) التيمي.\nعن: أنس، وابن أبي أوفى كتابة، وأبي مرة مولى أم هانى، وعبيد\nابن حنين، وسليمان بن يسار، وعمير مولى ابن عباس، والسائب بن\n_________\n(١) ليس في \"د\".\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٢٥ - ١٢٧).\n(٣) ثقات ابن حبان (٩/ ٤٣٣).\n(٤) في \"الأصل\": محمد. والمثبت من \"د، ق\" وسنن أبي داود وغيره.\n(٥) أبو داود في سننه (٥/ ٣٨٤ رقم ٥٠٣٣)، والنسائي في الكبرى: عمل اليوم\nوالليلة (٦/ ٤ رقم ٩٨٣٢)، وابن ماجه (٢/ ١٢٧٣ رقم ٣٨٧٠).\n(٦) التهذيب (١٠/ ١٢٧ - ١٣٠).\n(٧) في \"د، هـ\": عبد الله. تصحيف، وانظر ترجمته من الجرح والتعديل\nوالتاريخ وغيرهما.","vol":"3","page":365},{"text":"يزيد، وطائفة (١).\nوعنه: موسى (بن عقبة) (٢)، وابن إسحاق، و(عَمرو) (٣) بن\nالحارث، وفليح بن سليمان، والسفيانان، ومالك، والليث، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو خمسين حديثًا، وثقه ابن معين والنسائي،\nومات سنة تسع وعشرين ومائة.\n٢١٦٧ - [ع] سالم (٤) بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي.\nعن: عُمر، وعلي، وعائشة، وطائفة من كبار الصحابة، وروايته\nعنهم مرسلة، وعن عبد الله بن عمرو، وابن عمر، وابن عباس،\nوأبي أمامة، وثوبان، وجابر (٥)، وطائفة. وعن معدان بن أبي طلحة،\nوكريب، وأم الدرداء، وأبي المليح الهذلي، وآخرين.\nوعنه: عمرو بن مرة، والحكم، وقتادة، ومنصور، وحصين،\nوالأعمش، وخلق.\nوثقه ابن معين وجماعة، قال محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن\nحنبل يقول: لم يلق ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه\nالأحاديث بصحاح.\n_________\n(١) زاد في الحاشية: منهم: سعيد بن سعيد، كذا ولعله سبق قلم. والذي في\nترجمته من تهذيب الكمال: سعيد بن المسيب، ولم يذكر في أسماء شيوخه من\nاسمه سعيد غيره.\n(٢) من \"د، ق، هـ\"\n(٣) في \"د\": عمر. تصحيف. وهو عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري\nمولاهم.\n(٤) التهذيب (١٠/ ١٣٠ - ١٣٣).\n(٥) زاد في \"د، ق\": وأبي أمامة. وقد سبق قبله.","vol":"3","page":366},{"text":"وقال منصور: قلت لإبراهيم: ما [لسالم] (١) بن أبي الجعد أتم\nحديثًا منك؟ قال: لأنه كان يكتب.\nوقال مالك بن مغول: ذكر لي عن سالم بن أبي الجعد أنه كان\nيعطي، فعاتبته امرأته، فقال: لأن أذهب بخير وأترككم بشر أحب إلي\nمن أن أذهب بشر وأترككم بخير.\nقال أبو نعيم: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين.\nوقال غيره: سنة مائة.\n٢١٦٨ - [بخ ت]: سالم (٢) بن أبي حفصة أبو يونس العجلي الكوفي،\nرأى ابن عباس\nوروى عن: إبراهيم التيمي، والشعبي، وأبي حازم الأشجعي،\nومحمد بن كعب القرظي، وعطية العوفي.\nوعنه: إسرائيل، والسفيانان، وابن فضيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد: شيعي ما أظن به بأسًا.\nوقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، لا يحتج به. وقال الفلاس:\nضعيف يفرط في التشيع. وقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال أبو أحمد الزبيري: حدثني يحيى بن علي- شبخ كان جليسًا\nلسفيان- قال: كنا نجالس سفيان، وكان سالم بن أبي حفصة يجالس\nسفيان فكان سالم أول شيء يذكر فضائل أبي بكر وعمر، ثم يأخذ في\nفضائل علي، وكان إذا أخذ في مناقب الشيخين يقول سفيان: احذروه؛\nفإنه يريد ما يريد.\n_________\n(١) من \"د\"، وفي \"الأصل\": سالم.\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٣٣ - ١٣٨).","vol":"3","page":367},{"text":"وقال ابن عيينة: قال عمر بن ذر لسالم بن أبي حفصة: أنت قتلت\nعثمان. فجزع وقال: أنا؟ ! قال: نعم، أنت رضيت بقتله.\nوقال عبد الله بن إدريس: رأيت سالم بن أبي حفصة طويل اللحية\nأحمقها، وهو يقول: لبيك قاتل نعثل (١)، لبيك مهلك بني أمية. وقال\nجرير بن عبد الحميد: رأيت سالم بن أبي حفصة يطوف بالبيت (و) (٢)\nيقول: لبيك [مهلك بني أمية لبيك] (٣). رواها الحميدي، ومحمد بن\nحميد عنه، وزاد محمد قال: فأجازه داود بن علي بألف دينار.\nقال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وإنما عيب\nعليه الغلو، وأما حديثه فارجو أنه لا بأس به.\nقلت: توفي قريبًا من سنة أربعين ومائة.\n٢١٦٩ - [د]: سالم (٤) بن دينار، ويقال: ابن راشد التميمي. ويقال:\n[الهجيمي] (٥) أبو جميع القزاز البصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وثابت، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن عيسى بن الطباع،\nومسدد، وموسى التبوذكي، وابن أبي الشوارب، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أبو زرعة: لين الحديث، له حديث\n_________\n(١) يريد بذلك عثمان بن عفان -﵁- وكان أعداء عثمان يسمونه نعثلا\nتشبيهًا برجل من مصر كان طويل اللحية. وقيل: النعثل: الشيخ الأحمق،\nويطلق على ذكر الضباع. النهاية (٥/ ٧٩ - ٨٠)\n(٢) في \"د\": وهو.\n(٣) من \"د، هـ\" ومثله في التهذيب.\n(٤) التهذيب (١٠/ ١٣٨ - ١٣٩).\n(٥) من \"ق، هـ والتهذيب\" وفي \"الأصل\": الحسيني العجمي. وفي \"د\":\nالجهني. والمثبت هو الصواب.","vol":"3","page":368},{"text":"واحد في السنن (١).\n٢١٧٠ - [س ق]: سالم (٢) بن رزين الأحمري.\nعن: سالم بن عبد الله.\nوعنه: علقمة بن مرثد.\nوقال الثوري: (عن) (٣) علقمة، عن رزين بن سليمان، وقد\nذكر.\n٢١٧١ - [م د س]: سالم (٤) بن أبي سالم الجيشاني (المصري) (٥).\nعن: أبيه سفيان بن هانى، وعبد الله بن [عمرو] (٦) وغيرهما.\nوعنه: عبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب،\nوغيرهما.\nفي ثقات ابن حبان (٧) له في الكتب حديث (٨)\n٢١٧٢ - [بخ د ق]: سالم (٩) بن (سرج) (١٠) وهو ابن خربوذ، ويقال:\nسالم بن النعمان.\n_________\n(١) سنن أبي داود (٤/ ٤٢٤ رقم ٤١٠٣).\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٤٠).\n(٣) ليس في \"د، ق\".\n(٤) التهذيب (١٠/ ١٤٠ - ١٤٢).\n(٥) في \"د، ق\": البصري، تحريف.\n(٦) من \"د، ق\" والتهذيب: وفي \"الأصل\": عمر، خطأ.\n(٧) ثقات ابن حبان (٦/ ٤٠٨ - ٤٠٩).\n(٨) رواه مسلم (٣/ ١٤٥٧ - ١٤٥٨ رقم ١٨٢٦)، وأبو داود (٣/ ٣٩٤ رقم\n٢٨٦٠)، والنساني في \"الصغرى\" (٦/ ٥٦٦ رقم ٣٦٦٩).\n(٩) \"التهذيب (١٠/ ١٤٢ - ١٤٣).\n(١٠) في \"د\": شرح. تصحيف.","vol":"3","page":369},{"text":"عن: مولاته أم صُبية الجهنية الصحابية.\nوعنه: أسامة بن زيد، وخارجة بن الحارث الجهني.\nوثقه ابن معين وغيره، له في الكتب حديث في الوضوء (١).\n٢١٧٣ - [م س]: سالم (٢) بن شوال المكي.\nعن: مولاته أم حبيبة.\nوعنه: عطاء، وعمرو بن دينار.\nوثقه النسائي.\n٢١٧٤ - [ع]: سالم (٣) بن عبد الله [بن عمر بن الخطاب أبو\nعمر، وبقال: أبو عبد الله العدوي أحد الأئمة الفقهاء بالمدينة.\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي أيوب، وأبي لبابة بن عبد المنذر-\nعدى خلاف فيه- ورافع بن خديج، وسفينة، وعائشة، وابن المسيب\nوغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو بكر، والزهري، وعبيد الله بن عمر، وصالح بن\nكيسان، وحنظلة بن أبي سفيان، وموسى بن عقبة، والعلاء بن\nعبد الرحمن، وخلق كثير.\nقال سعيد بن المسيب: كان عبد الله أشبه ولد عمر به، وكان سالم\nابن عبد الله أشبه ولد عبد الله به.\n_________\n(١) رواه البخاري في الأدب المفرد (ص ٣٨٢ رقم ١٠٥٤) وأيو داود في السنن (١/\n١٨٥ - ١٨٦ رقم ٧٩) وابن ماجه (١٠/ ١٣٥ رقم ٣٨٢).\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٤٤ - ١٤٥).\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٤٥ - ١٥٤)\n(٤) من هنا طمس في \"الأصل\" حتى آخر ترجمته، والمثبت من \"د، ق، هـ\"","vol":"3","page":370},{"text":"قال ابن إسحاق: رأيته يلبس الصوف، وكان عِلج الخَلْقِ يُعَالج\nبيديه ويعمل.\nوقال يحيى بن بكير: قدم جماعة من المصريين المدينة فأتوا باب\nسالم فسمعوا رغاء بعير، فينما هم كذلك، خرج عليهم رجل شديد\nالأُدْمَة، متزر بكساء إلى ثندوته، فقالوا له: مولاك داخل. قال:\nمن تريدون؟ قالوا: سالم بن عبد الله. (قال) فلما كلمهم جاء شيء\nغَيرَ المنظر قال: ها أنا ذا سالم، فما جاء بكم؟ قالوا: نريد أن\nنسائلك. قال: سلوا، وجلس ويده ملطخ بالدم والقيح الذي أصابه من\nالبعير.\nقال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى من\nالصالحين في الزهد والفضل والعيش منه، كان يلبس الثوب بدرهمين\nويشتري (الشمال) (١) فيحملها.\nقال أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران قال: دخلت على ابن\nعمر فقومت كل شيء في بيته فما وجدته يسوى مائة درهم، ودخلت\nبعده على سالم فوجدته على مثل حاله.\nوروى زيد بن محمد، عن نافع قال: كان ابن عمر يقبل سالمًا\nويقول: شيخ يقبل شيخًا (٢). وعن خالد بن أبي بكر: بلغني أن ابن\nعمر كان يلام في حب سالم فكان يقول:\nيلومونني في سالم وألومهم ... وجلدةُ بين العين والأنف سالمُ\nقال عبد الرحمن بن أبي الزناد: كانوا يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد\n_________\n(١) في حاشية \"د\": جمع شملة.\n(٢) فى حاشية لنسخة \"د\": هذا يدل على أن سالمًا كان في أيام أبيه كبير السن.","vol":"3","page":371},{"text":"بالمدينة، حتى نشأ فيهم القراء السادة: علي بن الحسين، والقاسم بن\nمحمد، وسالم بن عبد الله ففاقوا أهل المدينة علمًا وتقى وعبادة وورعًا،\nفرغب الناس حينئذ في السراري.\nوروى العتبي، عن أبيه قال: دخل سالم على سليمان بن عبد الملك\nوعليه ثياب غليظة رثة، فأقعده (معه) (١) على سريره. فقال رجل\nلعمر بن عبد العزيز: ما استطاع خالك أن يلبس ثيابًا فاخرة يدخل فيها\nعلى أمير المؤمنين! قال: وعلى المتكلم (ثيابٌ لها قيمة) (٢) فقال له\nعمر: ما رأيت ثياب وضعته، ولا رأيت ثيابك هذه رفعتك إلى مكانه.\nقال أحمد وإسحاق: أصح الأسانيد: الزهرى، عن سالم، عن\nأبيه. وقال البخاري: لم يسمع سالم من عائشة. وقال أبو ضمرة أنس\nابن عياض: حج هشام بن عبد الملك فجاءه سالم فأعجبته سحنته،\nفقال: أي شيء تأكل؟ قال: الخبز والزيت. قال: فإذا لم تشتهه؟\nقال: أُخَمِّرُهُ حتى أشتهيه. فعانه هشام (٣)، وأجفل الناس في (جنازته) (٤)\nفرآهم هشام فقال: إن أهل المدينة لكثير، فضرب عليهم بعثًا أخرج فيه\nجماعة منهم فلم يرجع منهم [أحد] (٥) فتشاءم به أهل المدينة، فقالوا:\nعَانَ فقيهنا وعَانَ أهل بلدنا.\nقال ابن شوذب، وجماعة: مات سنة ست ومائة، قال بعضهم:\nفي ذي القعدة. وقال آخرون: في ذي الحجة. وقال خليفة وغمِره:\nسنة سبع، والأول أصح.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) في \"ق\": ثيابًا لها قيمةٌ. كذا ضبطها بالتشكيل، وهو خلاف الجادة.\n(٣) زاد فى التهذيب بعد فعانه هشام: فمرض ومات.\n(٤) في \"ق\": جنازتهم.\n(٥) بياض بالنسخة \"د\" وليست في \"ق، هـ\"، والمثبت من التهذيب.","vol":"3","page":372},{"text":"قلت: قال فطر بن خليفة: رأيت سالم بن عبد الله أبيض الرأس\nواللحية. وقال خالد بن أبي بكر: رأيت على سالم قلنسوة بيضاء\nوعمامة بيضاء يسدل منها خلفه (أكبر) (١) من شبر. وقال نافع: كان\nسالم يركب على عهد أبيه بالقطيفة الأرجوان.\nوقال أشعث الطامع: قال لي سالم بن عبد الله: لا تسأل أحدًا غير\nالله.\nوقال ابن جدعان: دخلت على سالم بن عبد الله وكان لا يأكل إلا\nومعه مسكين.\nوقال عبد الله بن شوذب (٢): كان لسالم حمار هرم فنهاه بنوه عن\nركوبه، فأبى، فجدعوا أذنه (فلم) (٣) يدع ركوبه، فجدعوا أذنه\nالأخرى فلم يدع ركوبه، فقطعوا (ذنبه) (٤) فركبه بتلك الحال.\nوقال ابن عيينة: عن عبد الله بن عبد العزيز العمري قال: كان\nسالم إذا خرج عطاؤه فإن كان عليه دين قضاه، ثم يصل ويتصدق.\nوذكر ابن عيينة أن هشامًا دخل الكعبة فإذا هو بسالم بن عبد الله فقال:\nسلني حاجة؟ قال: إني أستحي من الله أن أسال في بيته غيره. فلما\nخرجا قال له: سلني الآن؟ قال: والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف\nأسأل من لا يملكها؟ !\nوروى أبو يحيى الحماني، عن أبي سعد قال: كان سالم بن عبد الله\nغليظًا كأنه حمال.\n_________\n(١) في \"ق، هـ\": أكثر.\n(٢) رواه أبو داود في الزهد (٣٥٩ - ٣٦٠ رقم ٤٤٦) من طريق ضمرة عنه به،\nوراجع تعليقنا عليه.\n(٣) في \"ق، هـ\": فأبي أن.\n(٤) في \"ق، هـ\": أذنيه. خطأ.","vol":"3","page":373},{"text":"وعن ابن المبارك قال: كان فقهاء أهل المدينة الذين يصدر عن رأيهم\nسبعة فذكر منهم سالمًا.\nومناقب] (١) سالم جمة.\n٢١٧٥ - [م د س ق]: سالم (٢) بن عبد الله (النصري) (٣) أبو عبد الله\nالمدني، وهو سالم مولى شداد بن الهاد وسالم مولى [النصريين] (٤)،\nوسالم سَبَلَان، وسالم مولى المَهْرِيّ، وسالم مولى دَوْس، وغير ذلك.\nعن: عثمان، وسعد، وأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ونعيم المجمر، وسعيد المقبري،\nوبكير بن الأشج، ويحيى بن [أبى كثير] (٥)، ومحمد بن عمرو بن\nعقلمة، وابن إسحاق، وآخرون.\nقال ابن الأشج: كان شيخًا كبيرًا. وقال أبو حاتم: شيخ.\n٢١٧٦ - [ت ق]: سالم (٦) بن عبد الله البصري الخياط نزيل مكة، ويقال\nله: المكي (٧).\nعن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء، وابن أبي مليكة، وغيرهم.\n_________\n(١) إلى هنا انتهى الطمس بالأصل.\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٥٤ - ١٥٦).\n(٣) في \"د، ق، هـ\": البصرى، تصحيف.\n(٤) في \"الأصل\": النضريين، وفي \"د، هـ\": البصريين، وكلاهما تصحيف،\nوالمثبت من \"ق\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": بكير، سبق قلم، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٠/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٧) فرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه، وابن حبان وغيرهم بين المكي مولى عكاشة\nوالبصري الخياط، وراجع ما نقله مغلطاي في إكماله (٥/ ١٨٩ - ١٩٠) فى\nالتفريق بينهما وكلام الحافظ ابن حجر في تهذيبه.","vol":"3","page":374},{"text":"وعنه: زهير بن محمد التميمي، والوليد بن مسلم، وعبيد الله بن\nموسى، وأبو عاصم، وجماعة.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال الثوري: كان مرضيًّا.\nوقال ابن عدي: ما أرى بعامة حديثه بأسًا. وذكره ابن حبان في\nالثقات.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي. ويقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو داود، عن ابن معين: لا يسوى [فلسًا] (١). وقال\nالنسائي: ليس بثقة.\n٢١٧٧ - [ق]: سالم (٢) بن عبد الله أبو المُهَاجر الرَّقي، وهو سالم بن أبي\nالمُهَاجر.\nعن: ميمون بن مهران، ومكحول، وعطاء الخراساني، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وخالد\nابن حيان الرقي، ومعمر بن سليمان، ومحمد بن سليمان بومة،\nوطائفة.\nقال أبو حاتم وغيره: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: كان\nرجلًا صالحًا ثقه مات سنة إحدى وستين ومائة.\n٢١٧٨ - [ت]: سالم (٣) بن عبد الواحد المرادي الكوفي أبو العلاء.\nعن: رِبْعِي بن حِرَاش، وعمرو بن هَرِم عن رِبْعِي أيضًا،\nوالحسن، وغيرهم.\n_________\n(١) في \"الأصل، د، ق\": فلس، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٥٨ - ١٦٠).\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٦٠ - ١٦٢).","vol":"3","page":375},{"text":"وعنه: مروان بن معاوية، والصباح بن محارب، ووكيع، ويعلى\nابن عبيد، وآخرون.\nقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره\nابن حبان في الثقات، له في الجامع حديث (١).\n٢١٧٩ - [٤]: سالم (٢) بن عبيد الأشجعي، من أهل الصفة.\nله في تشميت العاطس (٣).\nوعنه: نبيط (بن شريط) (٤)، وهلال بن يساف، وغيرهما.\n٢١٨٠ - [ق] (٥): (سالم (٦) بن عتبة بن عويم بن ساعدة، ويقال: ابن\nعبد الرحمن.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: محمد بن طلحة التيمي حديث \"عليكم بالأبكار\" (٧).\n٢١٨١ - [خ د س ق]: سالم (٨) بن عجلان الأفطس الحراني مولى آل\nمروان.\nعن: سعيد بن جبير، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود،\nوجماعة.\n_________\n(١) جامع الترمذي (٥/ ٥٧٠ رقم ٣٦٦٣).\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٣) أبو داود (٥/ ٣٦٣ رقم ٤٩٩٢) والترمذي (٥/ ٧٧ رقم ٢٧٤٠) والنسائي في\nالكبرى (٦/ ٦ رقم ١٠٠٥٥).\n(٤) من \"هـ\".\n(٥) من هنا طمس بالأصل لسوء التصوير. والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٦) التهذيب (١٠/ ١٦٣ - ١٦٤).\n(٧) رواه ابن ماجه (١/ ٥٩٨ رقم ١٨٦١).\n(٨) التهذيب (١٠/ ١٦٤ - ١٦٨).","vol":"3","page":376},{"text":"وعنه: عمرو بن مرة -مع تقدمه- والثوري، وشريك، ومروان بن\nشجاع، وجماعة.\nله نحو ستين حديثًا. وثقه أحمد. وقال أبو حاتم: صدوق) (١).\nمرجى.\nوقال أبو داود: كان يوسف بن عمر أمر أن يُضرب أبو\nحنيفة كل يوم (عشرة) (٢) أسواط فكلمه فيه سالم الأفطس فخلى\n(سبيله) (٣). وكان إبراهيم الإمام محبوسًا عند سالم الأفطس، فلما قدم\nعبد الله بن علي حَرَّان دعا به فضرب عنقه. قال ابن سعد: قتل سنة\nاثنتين وثلاثين ومائة. له في (خ) حديثان.\n٢١٨٢ - [د ت س]: سالم (٤) بن غيلان التجيبي (المصري) (٥).\nعن: الوليد بن قيس، ويزيد بن أبي حبيب، ودراج أبي السمح (٦)،\nوجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وابن وهب.\nقال النسائي وغيره: ليس به بأس.\n[سالم (٧) بن أبي المهاجر: هو ابن عبد الله، تقدم] (٨).\n_________\n(١) آخر الطمس بالأصل.\n(٢) في \"ق\": عشر.\n(٣) في \"د، ق، هـ\": عنه.\n(٤) التهذيب (١٠/ ١٦٨ - ١٧٢).\n(٥) في \"د\": البصري، تصحيف.\n(٦) في \"الأصل\": دراج بن أبي السمح، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب، وهو\nالصواب.\n(٧) التهذيب (١٠/ ١٧٢).\n(٨) من \"د\".","vol":"3","page":377},{"text":"٢١٨٣ - [بخ م د ت س]: سالم (١) بن نوح العطار أبو سعيد البصري.\nعن: الجريري، ويونس بن عبيد، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي\nعروبة، وابن جريج، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعقبة بن مكرم العمي، والفلاس،\nوبُنْدَار، ومحمد بن المثنى، وخلق.\nقال أحمد: ما بحديثه بأس، كتبت عنه حديثًا واحدًا. وقال ابن\nمعين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: صدوق ثقة.\nقال البخاري: مات بعد المائتين.\n* [سالم الأفطس: هو ابن عجلان] (٢).\n٢١٨٤ - [د س]: سالم (٣) البراد أبو عبد الله الكوفي.\nعن: ابن مسعود، [وأبي مسعود] (٤) البدري، وأبي هريرة،\nوغيرهم.\nوعنه: عطاء بن السائب، وعبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي\nخالد، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: كان من خيار المسلمين. وقال\nهمام، عن عطاء بن السائب: حدثني سالم البراد، وهو أوثق عندي\nمن نفسي. له في الكتابين حديث في صفة الصلاة (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٧٢ - ١٧٥).\n(٢) من \"د، ق\".\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٧٥ - ١٧٧).\n(٤) من \"د، ق، هـ\".\n(٥) أبو داود (١/ ٥٤١ رقم ٨٥٩)، والنسائي (٢/ ٥٢٩ رقم ١٠٣٥).","vol":"3","page":378},{"text":"٢١٨٥ - [د سي]: سالم (١) الفراء.\nعن: زيد بن أسلم، وعبد الحميد مولى بني هاشم.\nوعنه: عمرو بن الحارث.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢١٨٦ - [بخ]: سالم (٢) القرشي.\nعن: مولاه عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عمرو بن شعيب.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢١٨٧ - [د]: سالم (٣)، وليس بالخياط، مكي.\nعن: أعرابي له صحبة.\nوعنه: ابن إسحاق في النهي أن يبيع حاضر لباد (٤).\n٢١٨٨ - [ع]: سالم (٥) أبو الغيث المدني مولى عبد الله بن مطيع بن\nالأسود العدوي.\n(٦) [عن: أبي هريرة.\nوعنه: ثور بن زيد، وصفوان بن سليم، وعثمان بن عمر التيمي،\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٧٧).\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٧٧ - ١٧٨).\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٧٨ - ١٧٩).\n(٤) أبو داود (٤/ ١٦٠ رقم ٣٤٣٤).\n(٥) التهذيب (١٠/ ١٧٩ - ١٨٠).\n(٦) من هنا حتى أول ترجمة السائب بن حبيش الكلاعي مطموس بالأصل، والمثبت\nمن \"د، هـ\".","vol":"3","page":379},{"text":"ويزيد بن خصيفة، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي.\n٢١٨٩ - [د]: سالم (١).\nعن: عمرو بن وابصة بن معبد.\nوعنه: إسحاق بن راشد.\nإن لم يكن سالم بن أبي الجعد أو سالم بن أبي المهاجر فلا أدري من\nهو، حديثه في الفتن (٢).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٨٠ - ١٨١).\n(٢) رواه أبو داود (٥/ ١٧ - ١٨ رقم ٤٢٥٧).","vol":"3","page":380},{"text":"٢١٩٠ - [د س]: السائب (١) بن حبيش الكلاعي الحمصي.\nعن] (٢): معدان بن أبي طلحة، وغيره.\nوعنه: زائدة، وحفص بن عمر بن رواحة الحلبي.\nقال العجلي: ثقة. وقال الدارقطني: صالح الحديث. له حديث:\n\"عليك بالجماعة فإن الذئب يأكل القاصية\" (٣).\n٢١٩١ - [تمييز] (٤) - السائب (٥) بن حبيش (٦) الأسدي، أسد قريش.\nعن: عمر.\nوعنه: سليمان بن يسار.\nوله دار بالمدينة ذكره البخاري في تاريخه، وابن حبان في الثقات.\nذكر تمييزًا.\n٢١٩٢ - [ق]: السائب (٧) بن (خبَّاب) (٨) أبو مسلم المدني صاحب\nالمقصورة.\nوقال البخاري: يقال له صحبة (٩).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٨٢ - ١٨٤).\n(٢) إلى هنا ينتهى الطمس.\n(٣) أبو داود (١/ ٤١١ - ٤١٢ رقم ٥٤٨) والنسائي (٢/ ٤٤١ - ٤٤٢ رقم ٨٤٦).\n(٤) من هـ، والتهذيب، وسيأتي التنبيه عليه في آخر ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٠/ ١٨٤).\n(٦) انظر الاختلاف فى اسم والد السائب من كتاب الإكمال لمغلطاي (٥/ ١٩٨).\n(٧) التهذيب (١٠/ ١٨٤ - ١٨٦).\n(٨) في \"ق\": حيان، تصحيف.\n(٩) كذا ذكره المزي وتابعه المصنف -رحمهما الله تعالى- وهو يوهم أن البخاري قاله\nشكًّا في صحبته، وليس كذلك، بل قال البخاري في تاريخه (٥/ ١٥١):\nالسائب بن خباب أبو مسلم صاحب المقصورة، ويقال: مولى فاطمة بنت عتبة بن=","vol":"3","page":381},{"text":"وروى عنه: إسحاق بن سالم، ومحمد بن عمرو بن عطاء.\nقال مسلم بن السائب: عن أمه.\nقال: توفي السائب فأتيت ابن عمر.\nقال إسماعيل بن عياش: ثنا عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن\nعمرو قال: رأيت السائب بن (خباب) (١) يشم ثوبه، فسألته فقال:\nسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا وضوء إلا من ريح أو سماع\" ليس له\nفي الكتاب سواه (٢).\n٢١٩٣ - [ع]: السائب (٣) بن خلاد بن سويد الأنصاري الخزرجي أبو\nسهلة، له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه خلاد، وصالح بن خيوان، وعبد الرحمن بن عبد الله\nابن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعطاء بن يسار، وغيرهم.\n_________\n= ربيعة القرشي، له صحبة، فالشك في الولاء لا في الصحبة، وانظر الإكمال\nلمغلطاي (٥/ ١٩٨ - ١٩٩).\n(١) في \"ق\": حيان، تصحيف.\n(٢) ابن ماجه (١/ ١٧٢ رقم ٥١٦)، ولكن جعله من مسند السائب بن يزيد، وهو\nخطأ قديم وقد وهَّمَ المزي في تهذيبه صاحبَ الأطراف في وضعه هذا الحديث من\nمسند السائب بن يزيد وأن الحديث غير منسوب في نسخته لسنن ابن ماجه.\nقلت: نقل الحافظ ابن حجر فى النكت الظراف على الأطراف (٣/ ٢٦٠ - ٢٦١)\nعن مغلطاي أنه في نسخته لابن ماجه، واستظهر بنسخ أخرى \"السائب\" غير\nمنسوب، وكذا في نسخة قابلها ابن نقطة وأخرى بخط البركي، وأفاد مغلطاي أنه\nفى مسندي أحمد وابن أبي شيبة وكذا عند الطبراني ويعقوب بن سفيان وابن قانع\n\"السائب بن خباب - صاحب المقصورة\".\nقال ابن حجر -﵀-: ووقع في نسخة قديمة صحيحة -يعني لسنن ابن ماجه\n- مثل ما قال صاحب الأطراف \"السائب بن يزيد\"، فكأن الوهم في ذلك منه؛\nلأنه في مسند شيخه ابن أبي شيبة: السائب بن خباب اهـ.\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٨٦ - ١٨٧).","vol":"3","page":382},{"text":"٢١٩٤ - [د س ق]: السائب (١). بن أبي السائب المخزومي، واسم أبيه\nصيفي بن عابد بن عبد الله بن (عمر) (٢) بن مخزوم، كان شريك النبي\n- ﷺ - في الجاهلية، وهو والد قارئ مكة: عبد الله بن السائب، حديثه\n(عن) (٣) مجاهد عن قائد السائب عنه.\nقلت: وهو من مسلمة الفتح، وأما ابن إسحاق فقال: هلك\nالسائب يوم بدر كافرًا.\n٢١٩٥ - [بخ د س]: السائب (٤) بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي.\nعن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم، وزيد\nابن الحباب، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٢١٩٦ - [ع]: السائب (٥) بن فروخ المكي أبو العباس الشاعر الأعمى.\nعن: ابن عمر، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: عطاء، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار.\nوثقه أحمد وجماعة.\n[السائب بن أبي لبابة مَرَّ في ترجمة ابنه حسين] (٦).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٨٨).\n(٢) في \"ق\": عمرو.\n(٣) في \"ق، هـ\": عند.\n(٤) التهذيب (١٠/ ١٨٩ - ١٩٠).\n(٥) التهذيب (١٠/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٦) من \"د\".","vol":"3","page":383},{"text":"٢١٩٧ - [بخ ٤]: السائب (١) بن مالك ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن\nزيد، أبو يحيى، والد عطاء.\nعن: علي، وعمار، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه عطاء، وأبو البختري، وأبو إسحاق السبيعي.\nوثقه أحمد العجلي.\n٢١٩٨ - [ع]: السائب (٢) بن يزيد بن سعيد بن ثمامة ابن أخت نَمِر\nالكِنْدِيِّ.\nقال الزهري: هو من الأزد، عِدَاده في كنانة. ولأبيه\nصحبة، وله صحبة ورواية. وروى أيضًا عن عمر، وأبيه، وخاله\nالعلاء بن الحضرمي، وطلحة، وعثمان، وسعد، وجماعة.\nوعنه: ابن أخته يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وإبراهيم بن عبد الله\nابن قارظ، وحميد بن عبد الرحمن، وابنه عبد الله بن السائب، وعمر\nابن عطاء بن أبي الخُوار، وابن شهاب، ومحمد بن يوسف، ويحيى\nابن سعيد الأنصاري، وخلق.\nقال الواقدي: أبوه من كندة من أنفسهم له حلف في قريش. توفي\nسنة إحدى وتسعين بالمدينة، وقال غيره: سنة ست وثمانين، وقيل:\nسنة ثمان وثمانين.\nقال محمد بن يوسف، عن السائب: حج بي أبي وأنا ابن سبع.\n٢١٩٩ - [د س]: السائب (٣).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٩٢ - ١٩٣).\n(٢) التهذيب (١٠/ ١٩٣ - ١٩٦).\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٩٦ - ١٩٨).","vol":"3","page":384},{"text":"عن: مولاه أبي محذورة الجمحي.\nوعنه: ابنه عثمان.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٢٠٠ - [مد]: السائب (١)، والد محمد بن السائب النكري.\nعن: سعيد بن عمرو بن سعيد الأموي.\nوعنه: ابنه.\n٢٢٠١ - [سي]: السائب (١).\nروى أسماء بن عبيد، عن السائب، عن أبي سعيد في العوامر.\nكذا هذه الرواية، وإنما هو أبو السائب مولى هشام بن زهرة (٢).\n٢٢٠٢ - [٤]: سباع (٣) بن ثابت.\nعن: عمر، وأم كرز الكعبية.\nوعنه: عبيد الله بن أبي يزيد، وقيل: عبيد الله بن أبي يزيد، عن\nأبيه، عنه.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٢٠٣ - [ت]: سباع (٤) بن النضر أبو مزاحم السمرقندي.\nعن: ابن المديني (قوله) (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ١٩٨).\n(٢) ستأتي ترجمته في الكنى بإذن الله - تعالى.\n(٣) التهذيب (١٠/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٢٠٠ - ٢٠١)\n(٥) لبست في \"ق\".","vol":"3","page":385},{"text":"وعنه: ت (١).\n٢٢٠٤ - [د]: سبرة (٢) بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني، أخو\nحرملة.\nعن: أبيه، وعمه عبد الملك.\nوعنه: ابن وهب، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حميد بن\nكاسب، وجماعة.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٢٠٥ - [س]: سَبْرة (٣) بن الفاكه، ويقال: ابن أبي الفاكه، ويقال:\nابن الفاكهة.\nله صحبة ورواية، نزل الكوفة.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، و(عمارة) (٤) بن خزيمة بن ثابت.\n٢٢٠٦ - [خت م ٤]: سَبْرة (٥) بن معبد، ويقال: ابن عوسجة الجهني\nالمدني.\nله صحبة، ورواية.\nوعنه: ابنه الربيع بن سبرة.\nونزل ذا المروة في آخر عمره، توفي في آخر خلافة معاوية، له ذكر\nفي بئر ثمود (٦).\n_________\n(١) الترمذي في التفسير (٤/ رقم ٣١٤٩).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٠١).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٢٠٢ - ٢٠٣).\n(٤) في \"ق\": عمار، خطأ.\n(٥) التهذيب (١٠/ ٢٠٣ - ٢٠٤).\n(٦) البخاري تعليقًا (٦/ ٤٣٦ رقم ٣٣٧٨).","vol":"3","page":386},{"text":"٢٢٠٧ - [د]: سبيع (١) بن خالد، ويقال: خالد بن خالد بصري.\nعن: حذيفة في الفتن.\nوعنه: نصر بن عاصم الليثي، وقتادة، وصخر بن بدر، وغيرهم.\n٢٢٠٨ - [بخ]: سحامة (٢) بن عبد الرحمن، ويقال: ابن عبد الله\n(البصري) (٣) الأصم.\nعن: أنس.\nوعنه: وكيع، وأبو عامر العقدي، و(مسلم) (٤) بن إبراهيم،\nوغيرهم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٢٠٩ - [س]: سحيم (٥) مولى بني زهرة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابن شهاب.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٢١٠ - [ت]: [سخبرة (٦)] (٧).\nله حديث (٨)، ويقال له صحبة. رواه أبو داود الأعمى، عن عبد الله\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٢٠٤ - ٢٠٥).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٠٦ - ٢٠٧).\n(٣) في \"ق\": النصري، تصحيف.\n(٤) في \"د\": سلم، تحريف.\n(٥) التهذيب (١٠/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٦) فى \"الأصل\": سجيرة. وفي \"د\": صخبرة، وكلاهما خطأ من الناسخ\nوالمثبت من \"ق، هـ\" والتهذيب. وسيأتي على الصواب بعد قليل.\n(٧) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٠٨ - ٢١١).\n(٨) سنن الترمذي (٥/ ٢٩ رقم ٢٦٤٨).","vol":"3","page":387},{"text":"ابن سخبرة، عن أبيه -وليس بالأزدي (١) - \"في طلب العلم\". وهو\nضعيف الإسناد.\n٢٢١١ - [د]: سراج (٢) بن [مجاعة] (٣) بن مرارة الحنفي اليمامي.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: ابنه هلال.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٢١٢ - [س]: سَرَّار (٤) بن مُجَشِّر بن قبيصة أبو عبيدة (البصري) (٥).\nعن: أيوب، وعطاء (السَّليمي) (٦)، وابن أبي عروبة.\nوعنه: سيف بن عبيد الله الجرمي، وعمار بن عثمان الحلبي،\nوجماعة.\nوثقّه أبو داود، والنسائي.\nقال محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة.\n٢٢١٣ - [خ ٤]: سُراقة (٧) بن مالك بن جُعْشُم المُدْلجي، أبو سفيان،\nنزيل قديد، وهو الذي ساخت قوائم فرسه، والقصة مشهورة، ثم أسلم\n_________\n(١) قال مغلطاي في الإكمال (٥/ ٢١٢): كذا ذكره المزي، وهو غير جيد؛ لان\nسخبرة هذا أزدي لا ريب فيه ولا شك يعتريه، نص على ذلك البخاري ... وأبو\nأحمد العسكري وابن حبان والطبراني في الكبير، وابن أبي خيثمة ... وذكر\nغيرهم كثير.\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢١٢).\n(٣) من \"د، ق، هـ\" والتهذيب، وفي \"الأصل\": مجاشعة، تحريف.\n(٤) التهذيب (١٠/ ٢١٣ - ٢١٤).\n(٥) في \"ق\" النصرى، تصحيف.\n(٦) في \"الأصل، ق\": السلمي، تصحيف. والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٠/ ٢١٤ - ٢١٥).","vol":"3","page":388},{"text":"وحسن إسلامه.\nروى عنه: ابن المسيب، ومجاهد، وطاوس، وعلي بن رباح،\nوابنه محمد بن سراقة، وجماعة.\nقيل: مات (في) (١) سنة أربع وعشرين، فإن صح ذلك فرواية\nهؤلاء عنه مرسلة. وقيل: مات بعد عثمان. وقد روى عنه من القدماء\nعبد الله بن عمرو، وابن عباس.\n٢٢١٤ - [د ق]: سُرَّق (٢) بن أسد الجهني، ويقال: الدِّيلي، صحابي\nنزل مصر.\nعن: النبي - ﷺ -، \"أنه قضى بيمين وشاهد\" (٣)، قاله عبد الله بن\nيزيد مولى المنبعث، عن رجل، عنه.\n٢٢١٥ - [خ ٤]: سريج (٤) بن النعمان بن مروان البغدادي الجوهري\nواللؤلؤي أبو الحسين.\nعن: حماد بن سلمة، وفليح، وعبد العزيز الماجشون، وحشرج\nابن نباتة، ونافع بن [عمر] (٥)، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة،\nوسَمُّويه، والحارث بن أبي أسامة، (وخلق) (٦).\n_________\n(١) ليست في \"ق\".\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢١٥ - ٢١٧).\n(٣) ابن ماجه (٢/ ٧٩٣ رقم ٢٣٧١).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٢١٨ - ٢٢٠).\n(٥) من \"ق، هـ\"، وفي \"الأصل، د\": عمرو، خطأ، وهو نافع بن عمر بن\nعبد الله الجمحي المكي، روى له الجماعة، وستأتي ترجمته بإذن الله - تعالى.\n(٦) ليست في \"د\".","vol":"3","page":389},{"text":"وثقه ابن معين، وغيره. وقال النسائي: ليس به بأس. قال\n(حنبل) (١): مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة ومائتين.\n٢٢١٦ - [خ م س]: سريج (٢) بن يونس بن إبراهيم أبو الحارث البغدادي\nالعابد القدوة أحد أئمة الحديث.\nعن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وعباد بن عباد، وأبي يوسف\nالقاضي، ويحيى بن أبي زائدة، (وطائفة) (٣).\nوعنه: (م)، و(خ س) بواسطة، وأبو بكر أحمد بن علي بن\nسعيد المروزي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وحامد بن محمد\nالبلخي، والبغوي، وخلق.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول: رأيت رب العزة في المنام\nفقال: يا سريج، سل حاجتك؟ فقلت: يا رحمن سَرْ بِسَر - يعني\nرأسًا برأس.\nوقال هارون بن رضي: سمعت أحمد بن محمد بن الجعد\nالوشاء يقول: حدثني بقال سريج بن يونس قال: جاءنى سريج ليلا\nوقد ولد له مولود، فأعطاني ثلاثة دراهم فقال: أعطني عسلا وسمنًا\nوسويقًا. فقلت: ما عندي شيء، قد عزلت الظروف لأشتري، فقال:\nانظر قليلا أيش ما كان، امسح البراني. فجئت فوجدت البراني والجرب\nملأى، فأعطيته شيئًا كثيرًا، وأخبرته بالقصة فقال: لا تحدث به أحدًا ما\nدمتُ حيًّا. قال البخاري: مات لسبع بقين من ربيع الآخر سنة خمس\n_________\n(١) فى \"ق\": ابن حنبل، خطأ.\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٢١ - ٢٢٦).\n(٣) ليس في \"د\".","vol":"3","page":390},{"text":"وثلاثين ومائتين.\n٢٢١٧ - [س]: سريع (١) بن عبد الله الواسطي الجمال الخَصِيّ، مولى\nعبد القاهر.\nعن: إسحاق الأزرق.\nوعنه: س، وأسلم بن سهل بحشل، وغيرهما\n٢٢١٨ - [ق]: السري (٢) بن إسماعيل الهمداني.\nعن: ابن عمه عامر الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وسعيد بن\nوهب.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد -مع تقدمه- وحاتم بن إسماعيل،\nوجرير بن عبد الحميد، وابن فضيل، وسعد بن الصلت، ومكي بن\nإبراهيم، وعبيد الله بن موسى، وخلق.\nقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه. وقال ابن\nمعين: ليس بشيء. وقال النسائي وغيره: متروك.\n٢٢١٩ - [ق]: السري (٣) بن مسكين المدني.\nعن: ابن أبي ذئب، و[ذَوَّاد بن عُلْبَة] (٤)، وغيرهما.\nوعنه: جعفر بن مسافر، وإسحاق بن (موسى) (٥) الخطمي، والزبير\nابن بكار.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٢٢٦).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٢٧ - ٢٣١).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٢٣١ - ٢٣٢).\n(٤) من \"د، ق\" والتهذيب، وتصحف في \"الأصل\"، \"هـ\": داود بن علية.\n(٥) تحرف في التهذيب: منصور.","vol":"3","page":391},{"text":"قال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n٢٢٢٠ - [بخ س]: السري (١) بن يحيى بن إياس بن حرملة بن إياس\nالشيباني أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصري.\nعن: الحسن، وثابت، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وشبيل بن\n(عزرة) (٢)، وعمرو [بن دينار] (٣)، (وعبد الكريم بن رُشَيْد) (٤)،\nوطائفة.\nوعنه: حماد بن زيد، وابن المبارك، وابن وهب، وضمرة بن\nربيعة، والأصمعي، وأبو الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وخلق.\nقال شعبة: صدوق. وقال يحيى القطان: ثقة ثبت. وقال أبو\nحاتم: لا بأس به. قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة.\n٢٢٢١ - [س]: السري بن يَنْعُم الجُبْلاني أحد عباد أهل الشام (٥).\nعن: أبيه، وعامر بن جشيب، وغيرهما.\nوعنه: بقية (سي)، ومحمد بن حرب، وأبو المغيرة عبد القدوس،\nوآخرون.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٢٣٢ - ٢٣٥).\n(٢) فى \"د\": عروة، تحريف.\n(٣) من \"د، ق، هـ\".\n(٤) ليس في \"د، ق، هـ\"، وفي \"الأصل\" عبد الكريم بن رشيد بن دينار،\nوالمثبت هو الصواب. وقوله: بن دينار، سبق نظر من الناسخ هنا، والصواب\nكتابته بعد: \"عمرو\"، وبه يستقيم النص.\n(٥) التهذيب (١٠/ ٢٣٥ - ٢٣٦).","vol":"3","page":392},{"text":"٢٢٢٢ - [ق]: سَعَّاد (١) بن سليمان الكوفي (٢).\nعن: عون بن أبي جحيفة، وزياد بن علاقة، وأبي إسحاق،\nوجماعة.\nوعنه: علي بن ثابت الدهان، وحسن بن حسين العُرَنِي،\nوسهل أبو عَتَّاب الدلال، وجُبَارة بن المُغلِّس، وآخرون.\nفي ثقات ابن حبان. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة وليس\n(بالقوي) (٣).\n* [سعد بن إبراهيم بن حابس، إنما هو عن حابس] (٤).\n٢٢٢٣ - [خ س]: سعد (٥) بن إبراهيم (بن سعد) (٦) بن إبراهيم بن\nعبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزهري، كان أسن من أخيه يعقوب.\nروى عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعبيدة بن أبي رائطة.\nوعنه: ابناه عبد الله وعبيد الله، وأحمد بن حنبل، وجماعة.\nقال أحمد العجلي (٧): لا بأس به، كان على قضاء واسط. وقال\nأحمد: لم يكن به بأس. قيل مات سنة إحدى ومائتين.\n٢٢٢٤ - [ع]: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (٨).\n_________\n(١) في \"الأصل، د\" حاشية: سَعَّاد: بفتح السين، وتشديد العين.\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٣٧ - ٢٣٨).\n(٣) فى \"د، ق، هـ\": بقوي.\n(٤) من \"د\"، وفى \"الأصل\" حاشية غير واضحة تمامًا لسوء التصوير.\n(٥) التهذيب (١٠/ ٢٣٨ - ٢٤٠).\n(٦) تكررت في \"ق\".\n(٧) زاد في \"الأصل\" بعد قال أحمد العجلي وجماعة. وهي زيادة مقحمة.\n(٨) التهذيب (١٠/ ٢٤٠ - ٢٤٧).","vol":"3","page":393},{"text":"وأمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص، ولي قضاء المدينة، ورأى\nابن عمر.\nوروى عن خاليه: إبراهيم بن سعد، وعامر بن سعد، وأبي أمامة\nابن سهل، وحفص بن عاصم، وعميه: أبي سلمة وحميد، وعبد الله\nابن جعفر، وأنس، وعبد الله بن شداد، وخلق.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن سعد، وشعبة، والحمادان، والسفيانان،\nوأبو عوانة، ومسعر، وخلق كثير (١).\nوكان كثير الحديث، ثبتًا فاضلًا.\nقال ابنه: سرد أبي الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة. وقال حجاج\nعن شعبة: حدثني حبيبي سعد بن إبراهيم، كان يصوم الدهر، ويختم\nالقرآن في كل يوم وليلة. قال ابن عيينة: لما عزل سعد عن القضاء كان\nيُتَّقى كما يُتَّقى وهو قاض.\nويُروى عن سعد أنه قضى في حكم برأيه [فحدثه] (٢) ابن أبي ذئب\nبحديث (بخلاف) (٣) ما قضى به، فنقض حكمه وأنفذ قضاء النبي - ﷺ -.\nوقال إبراهيم بن سعد: دخل ناس من القراء على أبي يعودونه فاغرورقت\nعينا ابن هُرْمُز، فقال له سعد: ما يبكيك؟ [قال] (٤) لكأني بقائلة غدًا\nتقول: واسعداه للحق ولا سعد. قال: أما والله لئن قلت (ذاك) (٥) ما\nأخذني في الله لومة لائم منذ أربعين سنة. ثم قال: أليس تعلم أنكم\nأحب خلقه إلىّ -يعني القراء-.\n_________\n(١) حاشية بالأصل: منهم محمد بن إسحاق، وابن عجلان.\n(٢) في \"الأصل، هـ\": فحدث، والمثبت من \"د، ق\".\n(٣) في \"د، ق\": خلاف. وفي \"هـ\": يخالف.\n(٤) من \"د، ق، هـ\".\n(٥) في \"ق\": ذلك.","vol":"3","page":394},{"text":"قال إبراهيم بن سعد وجماعة: مات سنة خمس وعشرين ومائة.\nوقال خليفة وغيره: مات سنة سبع وعشرين [ومائة] (١). قال يعقوب\nابن إبراهيم: عاش اثنتين وسبعين سنة.\nوقال علي بن المديني: لم يلق أحدًا من الصحابة.\nقلت: حديثه عن عبد الله بن جعفر في الصحيحين. وهو\nكان لا يحدث بالمدينة، ولهذا لم يسمع منه مالك، وقد حدث بمكة،\nوبالعراق (٢).\nقال ابن علية، عن أيوب، عن سعد بن إبراهيم سمعه يقول: يا\nأهل مكة، إنكم تحلون الزنا، يعني عارية الفرج والمتعة.\nوقال إبراهيم بن سعد: أدركت أبي وله عمائم (لا) (٣) أحفظ\nعددها، كان يعتم ويعممني وأنا صغير.\nوقال إبراهيم بن عيينة: حدثني ابن سعد بن إبراهيم قال: كان أبي\nيحتبي فما يحل حبوته حتى يقرأ القرآن.\n٢٢٢٥ - [ت]: سعد (٤) بن الأخرم الطائي الكوفي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: ابنه المغيرة.\nحسن الترمذي حديثه (٥)، [ويقال] (٦) له صحبة.\n_________\n(١) من \"ق\".\n(٢) انظر الجرح والتعديل (٤/ ٧٩ رقم ٣٤٢)، وقد نقله المصنف بمعناه.\n(٣) ليست في \"د\".\n(٤) التهذيب (١٠/ ٢٤٧ - ٢٤٨).\n(٥) جامع الترمذي (٤/ ٤٨٨ - ٤٨٩ رقم ٢٣٢٨).\n(٦) في \"الأصل\": يقول، والمثبت من \"د، ق، هـ\".","vol":"3","page":395},{"text":"٢٢٢٦ - [٤]: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي البلوي\nالمدني، حليف الأنصار (١).\nعن: أبيه، وعَمَّيه: عبد الملك، وزينب، وأنس بن مالك، وأبي\nسعيد المقبري، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وشعبة، والثوري، ومالك،\nوحماد بن زيد، ومحمد بن موسى الفِطْري، ويحيى القطان، وخلق.\nوثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: صالح.\nقيل توفي بعد الأربعين ومائة.\n٢٢٢٧ - [ق]: سعد (٢) بن الأطول بن (عبد الله) (٣) الجهني أبو مطرف،\nويقال: أبو قضاعة. صحابي نزل البصرة.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وأبو نضرة العبدي.\nله حديثان: أحدهما في ق (٤).\n٢٢٢٨ - [د ت س]: سعد (٥) بن أوس العدوي -ويقال: العبدي-\nالبصرى.\nعن: مصدع (بن) (٦) يحيى المُعَرقب، وزياد بن كُسَيْب، ويسار\nابن مخراق.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٢٤٨ - ٢٥٠).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٥٠ - ٢٥١).\n(٣) في \"ق، هـ، والتهذيب فى إحدى وجهيه: عبيد الله، والمثبت من \"الأصل،\nد\" وكذلك في ترجمته في كل من: الطبقات لخليفة الخياط (١٢٠، ١٨٨)،\nوأسد الغابة (٢/ ٣٣٧)، والإصابة للحافظ ابن حجر وغيرهم.\n(٤) سنن ابن ماجه (٢/ ٨١٣ رقم ٢٤٣٣).\n(٥) التهذيب (١٠/ ٢٥١ - ٢٥٤).\n(٦) في \"ق، هـ\": أبي، تحريف.","vol":"3","page":396},{"text":"وعنه: حميد بن مهران، ومحمد بن دينار الطَّاحي، وأبو عبيدة\nالحداد، وغيرهم.\nضعفه ابن معين. وذكره ابن حبان في الثقات.\nروى محمد بن دينار عنه، عن مصدع، عن عائشة: \"أن النبي\n- ﷺ - كان يقبلها وهو صائم، ويمص لسانها\" (١).\n٢٢٢٩ - [بخ ٤]: سعد (٢) بن أوس، أبو محمد العبسي الكوفي الكاتب.\nعن: الشعبي، وبلال بن يحيى.\nوعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وأبو أحمد\nالزبيري.\nوثقه أحمد العجلي، وقال أبو حاتم: صالح.\nوكيع: عنه، عن بلال بن يحيى العبسي، عن علي \"أنه التقط\nدينارًا فاشترى به دقيقًا، فعرفه صاحب الدقيق، فردَّ عليه الدينار فأخذه\nعلي، فقطع منه قيراطين فاشترى به لحمًا\" أخرجه (د) (٣).\n٢٢٣٠ - [ع]: سعد (٤) بن إياس أبو [عمرو] (٥) الشيبانى الكوفي،\nأدرك النبي - ﷺ - ولم يره.\nعن: علي، وعبد الله بن مسعود، وحذيفة، وأبي (مسعود) (٦)\n_________\n(١) رواه أبو داود (٣/ ١٦٠ رقم ٢٣٧٨).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٥٤ - ٢٥٨).\n(٣) أبو داود (٢/ ٣٩٨ رقم ١٧١٢).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٢٥٨ - ٢٦٠).\n(٥) في \"الأصل، د\": عمر، والمثبت من \"ق، هـ\" والتهذيب وخلاصة الخزرجي،\nوسيأتي على الصواب بعد قليل.\n(٦) في \"د\": مسعدة، تحريف.","vol":"3","page":397},{"text":"البدري، وزيد بن أرقم.\nوعنه: سلمة بن كهيل، والوليد بن العيزار، ومنصور، والأعمش،\nوالحارث بن شبيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. روى إسماعيل بن أبي خالد عنه، قال: تكامل\nشبابي يوم القادسية (أربعين سنة) (١). قال: وعاش مائة وعشرين سنة.\nقلت: قال عاصم بن بهدلة: كان أبو عمرو الشيباني يقرئ القرآن في\nالمسجد الأعظم، فقرأت عليه ثم سألته عن آية فاتهمني بهوى. قيل: إن\nأبا عمرو الشيباني مات سنة ثمان وتسعين.\n٢٢٣١ - [خ سي]: سعد (٢) بن حفص الطلحي الكوفي أبو محمد [و] (٣)\nيعرف بالضخم.\nروى عن: شيبان النحوي فقط.\nوعنه: (خ)، والدارمي، وعباس الدوري، وغير واحد،\nآخرهم وفاة حفص بن عمر الرَّقي سَنْجَة. قال مطين -ووثقه-: مات\nسنة خمس عشرة ومائتين.\n٢٢٣٢ - [ق]: سعد بن سعيد (٤) بن أبي سعيد المقبري المدني أبو سهل.\nعن: أخيه عبد الله، وغيره.\nوعنه: الحميدي، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حميد بن كاسب،\nوأبو حذافة السهمي، وجماعة.\n_________\n(١) ليست في \"د، ق، هـ\". وبقية نصه من التهذيب: كانت موقعة القادسية سنة\nست عشرة في خلافة عمر بن الخطاب.\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٦٠).\n(٣) من \"ق، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٠/ ٢٦١ - ٢٦٢).","vol":"3","page":398},{"text":"قال ابن عيينة: كان قدريًّا. وقال أبو حاتم: لا أدري البلاء منه أو\nمن أخيه. له في (ق) حديث ومتنه: \"لا قطع في ثمر ولا كثر\" (١).\n٢٢٣٣ - [خت م ٤]: سعد (٢) بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري أخو\nيحيى بن سعيد.\nعن: أنس، والسائب بن يزيد، وسعيد بن مرجانة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والدراوردي، وابن المبارك، وأبو معاوية، وأبو\nأسامة، وطائفة كثيرة.\nضعفه أحمد، وقال ابن سعد: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسًا. وقال خليفة: مات سنة إحدى\nوأربعين ومائة. قال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح.\n٢٢٣٤ - [د ت ق]: سعد (٣) بن سنان -ويقال: سنان بن سعد- (بخ\nق) - (٤) الكندي المصري.\nعن: أنس.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nقال ابن حبان: أرجو أن يكون سنان بن سعد الصحيح. وقال\nأحمد: حديثه مضطرب. وقال النسائي: منكر الحديث.\nوروى محمد بن علي الوراق، عن أحمد بن حنبل قال: روى\nخمسة عشر حديثًا منكرة، كلها ما أعرف منها واحدًا.\n_________\n(١) ابن ماجه (٢/ ٨٦٥ رقم ٢٥٩٤).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٦٢ - ٢٦٥).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٢٦٥ - ٢٦٨).\n(٤) قال مغلطاي في الإكمال (٥/ ٢٣٤): كذا ذكره المزي، ولو عكس وتبع\nالبخاري وأبا حاتم الرازي وغيرهما لكان صوابًا.","vol":"3","page":399},{"text":"وقال أحمد بن زهير عن ابن معين: سعد بن سنان الذي روى عنه\nيزيد بن أبي حبيب ثقة.\n٢٢٣٥ - [د]: سعد (١) بن ضميرة، له ولأبيه صحبة وشهد\nحنينًا.\nروى عنه: ابنه زياد قصة مُحَلِّم بن جثامة، وفي إسناد الحديث\nاختلاف.\n٢٢٣٦ - [خت م ٤]: سعد (٢) بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي\nالكوفي.\nعن: أبيه، وأنس، ونُبَيْط بن شريط، وعبد الله بن أبي أوفى،\nوربعي بن حراش، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والثوري، وأبو عوانة، وعباد بن العوام، وخلف\nابن خليفة، وأبو معاوية، وابن فضيل، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nقلت: آخر من روى عنه يزيد بن هارون، بقي إلى حدود الأربعين\nومائة.\n٢٢٣٧ - [ت ق]: سعد (٣) بن طريف الإسكاف، الحنظلي الكوفي.\nعن: أبى وائل، وعكرمة، ومقسم، والأصبغ بن نباتة، وجماعة.\nوعنه: إسرائيل، وابن عيينة، وابن علية، وسعد بن الصلت،\nوعلي بن مسهر، وأبو معاوية، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٢٦٨ - ٢٦٩).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٢٦٩ - ٢٧١).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٢٧١ - ٢٧٥).","vol":"3","page":400},{"text":"ضعفه ابن معين، وأحمد، وأبو داود.\nوقال البخاري: ليس بالقوي. وقال النسائي: متروك. وقال\nعبد الرحمن بن الحكم بن بشير: كان فيه غلو في التشيع.\nوقال عباس، عن ابن معين: لا يحل لأحدٍ أن يروي عنه.\n٢٢٣٨ - [ق]: سعد بن عائذ -ويقال: ابن عبد الرحمن- المؤذن، [و] (١)\nيعرف بسعد القرظ للزومه التجارة في القرظ.\nروى عنه بنوه: حفص، وعمر، وعمَّار.\nقال ابن عبد البر: جعله النبي - ﷺ - مؤذنًا بقباء، فلما ترك بلال\nالأذان، نقله أبو بكر من قباء إلى مسجد النبي - ﷺ -، وتوارث عنه بنوه\nالأذان إلى أيام مالك وبعده. وقيل: إنما نقله من قباء عمر. وقال خليفة:\nأذن سعد القرظ لأبي بكر و(عمر) (٢)، وهو مولى عمّار بن ياسر.\nروى يونس، عن الزهري، عن حفص بن عمر بن سعد، أن جده\nكان يؤذن على عهد (رسول الله) (٣) بقباء حتى (نقله) (٤) عمر فأذن\nبالمدينة.\n٢٢٣٩ - [٤]: سعد بن عبادة بن دُلَيْم بن حارثة بن أبي [حَزِيمة] (٥)،\nويقال: ابن حارثة بن حرام بن أبي [حزيمة] (٥) ويقال: ابن حارثة بن\n[حَزِيمة] (٥) بن أبي [حزيمة] (٥) بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) في \"د، ق، هـ\": لعمر.\n(٣) في \"د، ق، هـ\": النبي.\n(٤) \"ق، هـ\": انتقله.\n(٥) في \"الأصل، ق، هـ\": خزيمة -بالخاء المعجمة تصحيف- والمثبت من \"د،\nالتهذيب\"، وهو الصواب و\"حزيمة\" بالحاء المهملة المفتوحة بعدها زاي مكسورة،\nكذا في الإكمال لابن ماكولا (٣/ ١٤٠ - ١٤١) وترجم له.","vol":"3","page":401},{"text":"ابن كعب بن الخزرج الأنصاري (١)، سيد الخزرج، أبو ثابت، وأبو قيس،\nمن نقباء العقبة واختلف في شهوده بدرًا.\nروى عنه: بنوه قيس وسعيد وإسحاق، وابن عباس، وابن المسيب،\nوالحسن، ولم يدركاه.\n(قال ابن عيينة: هو عقبي بدري نقيب (٢».\nوقال ابن سعد تهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام. كان سيّدًا،\nجوادًا، يكتب بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلا، وكان يحسن\nالعوم والرمي، وكان (مِنْ أجل) (٣) ذلك سمي الكامل. قال الواقدي:\nكان سعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو وأبو دجانة لما أسلموا يكسرون\nأصنام بني ساعدة، وكان يبعث إلى النبي - ﷺ - لما قدم المدينة في كل يوم\nجَفْنة فيها ثريد بلحم، أو بلبن، أو بخل وزيت، أو بسمن، والأكثر\nبلحم، فكانت جَفْنة سعد تدور مع رسول الله - ﷺ - في بيت أزواجه،\nوكانت أمه عمرة بنت مسعود من المبايعات، توفيت بالمدينة ورسول الله\n- ﷺ - في غزوة دَومة الجَنْدل سنة خمس، فلما قدم صلى على قبرها.\nقال مقسم، عن ابن عباس: كانت راية المهاجرين مع علي، وراية\nالأنصار مع سعد بن عبادة. وقال حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس:\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٢٧٧ - ٢٨١).\n(٢) كذا هنا، ومثله من تهذيب الكمال، وإنما قاله ابن عيينة في ترجمة عبادة بن\nالصامت، كما فى تاريخ ابن عساكر (٢٦/ ١٨١)، وليست في ترجمة سعد بن\nعبادة، وهو سبق نظر من المزي -رحمه الله تعالى- وتابعه عليه المصنف هنا،\nوانظر كلام الحافظ ابن حجر على هذا في تهذيبه، ومغلطاي في الإكمال (٥/\n٢٤٠). وفي شهوده لبدر: ذكر مغلطاي عن أبي نعيم، والبخاري، وأبي حاتم\nالرازي، وأبي أحمد الحاكم، والمدائني، والكلبي. أنه شهد بدرًا.\n(٣) كذا في أصولنا الخطية. وفي التهذيب، وطبقات ابن سعد (٣/ ٦١٣): مَنْ\nأحسنَ.","vol":"3","page":402},{"text":"لما بلغ رسول الله - ﷺ - إقبال أبي سفيان، قال: أشيروا عليَّ. فقام أبو\nبكر، فقال له: اجلس. فقام عمر، فقال له: اجلس. فقام سعد بن\nعبادة. فقال: إيانا تريد يا رسول الله؟ فلو أمرتنا أن نخيضها البحر\nلأخضناها.\nوقال ابن سيرين: كان رسول الله - ﷺ - إذا أمسى قسم ناسًا من أهل\nالصفة، فكان الرجل يذهب بالرجل، والرجل يذهب بالرجلين\nوبالثلاثة. وكان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين منهم\nيعشيهم. وقال هشام بن عروة، عن أبيه: كان منادي سعد ينادي على\nأطمه: من كان يريد شحمًا أو لحمًا فليأت سعدًا (١).\nوكان سعد يقول: اللهم هب لي حمدًا، وهب لي مجدًا، لا\nمجد إلا بفعال، ولا فعال إلا بمال، اللهم إنه لا يُصْلحني القليل ولا\nأصْلُحُ عليه (٢).\nومناقبه كثيرة. قال ابن عبد البر: وتخلف سعد عن بيعة أبي بكر،\nوخرج عن المدينة ولم يرجع إليها إلى أن مات [بِحَوْران (٢)] سنة خمس\nعشرة. وقيل: سنة أربع عشرة. ويقال: في سنة إحدى عشرة.\nولم يختلفوا في أنه وجد ميتًا في مغتسله وقد اخضر جسده، ولم\nيشعروا بموته حتى سمعوا قائلا يقول ولا يرونه:\nقد قتلنا سيد الخَز ... رج سعد بن عُبَادة\nورميناه بسهميـ ... ـنِ فلم نُخْطِ فؤاده\nويقال: إن الجن قتلته. وقال ابن جريج، عن عطاء قال: سمعت\n_________\n(١) الطبقات الكبرى لابن سعد (٣/ ٦١٣ - ٦١٤).\n(٢) تحرف في \"الأصل\": يجوز أن يكون. والمثبت من \"د، ق، هـ، والتهذيب\".","vol":"3","page":403},{"text":"أن الجن قالت في سعد ... فذكر البيتين. وقال يحيى بن بكير،\nوالفلاس: مات سنة ست عشرة. قلت: قال سعيد (١) بن عبد العزيز:\nأول مدينة فتحت بالشام بصرى، وفيها مات سعد بن عبادة. وقال ابن\nأبي عروبة: سمعت محمد بن سيرين يحدث: أن سعدًا بال قائمًا،\nفلما رجع قال لأصحابه: [إني] (٢) لأجُد دبيبًا، فمات ﵁.\n٢٢٤٠ - [بخ]: سعد (٣) بن عبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة\nالزرقي المدني.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: عبد الله بن لاحق.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٢٤١ - [مد]: سعد (٤) بن عبد الله بن (سعد) (٥) الأيلي.\nعن: القاسم، ومحمد بن كعب.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، هو أوثق من أخيه الحكم.\n٢٢٤٢ - [د]: سعد (٦) -ويقال: سعيد- بن عبد الله الأغطش، الخزاعي\nمولاهم الشامى.\n_________\n(١) في \"ق\"صعد.\n(٢) في \"الأصل\": إن. والمثبت من \"د، ق، هـ وطبقات ابن سعد وغيره\".\n(٣) التهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٢ - ٢٨٣).\n(٤) التهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٣ - ٢٨٤).\n(٥) في \"ق\": سعيد، تصحيف.\n(٦) التهذيب (١٠/ ٢٨٤ - ٢٨٥).","vol":"3","page":404},{"text":"عن: عبد الرحمن عائذ [الثُّمَالي] (١)، وغيره، وأرسل عن أبي\nالدرداء.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وغيرهما.\nحديثه: في الغسل من التقاء الختانين (٢).\n٢٢٤٣ - [ت س ق]: سعد (٣) بن عبد الحميد بن جعفر، الأنصاري\nالحكمي المدني، أبو معاذ، نزيل بغداد. عنده الموطأ عن مالك.\nوروى عن: فليح، وابن أبي الزناد، وجماعة ولم (يدرك) (٤)\nالأخذ عن أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وهارون الحَمَّال، وعباس\nالدُّوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن مُلاعب، وخلق.\nقال أحمد: الناس ينكرون أمره، هو هنا ببغداد ولم يحج، فكيف\nسمع عرض مالك! .\nوقال ابن معين: ليس به بأس، قد كتبت عنه.\nوقال صالح جزرة: لا بأس به.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح.\n٢٢٤٤ - [ع]: سعد (٥) بن عبيد، أبو عبيد الزهري المدني، مولى\nعبد الرحمن بن أزهر (٦).\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": اليمانى، تحريف. والمثبت من \"د، ق، والتهذيب\".\n(٢) أبو داود (١/ ٢٥٣ رقم ٢١٥).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٥ - ٢٨٧).\n(٤) في \"ق\": يذكر\n(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٨٨ - ٢٨٩).\n(٦) في \"الأصل\" حاشية بخط المصنف: قال البخاري في باب صوم يوم الفطر=","vol":"3","page":405},{"text":"عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة.\nوعنه: الزهري، وسعيد بن خالد.\nقال ابن سعد [قال الزهرى]: (١) كان من القراء وأهل الفقه،\nثقة، مات سنة ثمان وتسعين.\n٢٢٤٥ - [ع]: سعد (٢) بن عبيدة، السلمي الكوفي، زوج بنت أبي\nعبد الرحمن السلمي.\nعن: ابن عمر، والبراء، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن\nوطائفة.\nوعنه: السدي، ومنصور، والأعمش، وأبو حصين، وأبو مالك\nالأشجعي، وفطر بن خليفة، وطائفة.\nوثقه ابن معين والنسائي، مات في ولاية عمر بن هبيرة.\n٢٢٤٦ - [د ت س]: سعد (٣) بن عثمان الرازي.\nروى عنه: ابنه (د ت س) عبد الله هذا الخبر، وهو \"رأيت رجلا\nببخارى عليه عمامة سوداء، فقال: كسانيها رسول الله - ﷺ -\" (٤).\nفيقال: هذا الرجل عبد الله بن حازم السلمي أمير خراسان.\n_________\n= والأضحى: قال ابن عيينة: من قال مولى ابن أزهر فقد أصاب، ومن قال:\nمولى عبد الرحمن بن عوف فقد أصاب.\nقال ابن طاهر: هو مولى عبد الرحمن بن الأزهر بن عبد عوف، ونسب أيضًا\nإلى عبد الرحمن بن عوف لأنهما ابنا عمٍّ.\n(١) من تهذيب الكمال. وانظر طبقات ابن سعد (٥/ ٨٦).\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٢٩٠ - ٢٩١).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٢٩٢).\n(٤) رواه أبو داود (٤/ ٣٩٤ رقم ٤٠٣٥)، والترمذي (٥/ ٣٩٦ رقم ٣٣٢١)،\nوالنسائي في الكبرى (٥/ ٤٧٦ رقم ٩٦٣٨).","vol":"3","page":406},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٢٤٧ - [ق]: سعد بن عمار بن سعد القرظ المدني المؤذن.\nله عن أبيه عن جده أحاديث.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المخارق.\n٢٢٤٨ - [د تم س]: سعد (١) بن عياض الثُّمَالي الكوفي.\nعن: ابن مسعود\nوعنه: أبو إسحاق.\nذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب حديث: \"أن النبي - ﷺ -\nسُم في الذراع\" (٢).\n٢٢٤٩ - [ع]: أبو سعد (٣) بن مالك بن سنان الأنصاري، أبو سعيد\nالخدري.\nقتل أبوه يوم أحد، وغزا هو غزوات، وبايع تحت الشجرة، وكان\nمن علماء الصحابة ومكثريهم.\nوروى أيضًا: عن أبي [بكر] (٤) وعمر، وعثمان، وعلي، وأخيه\nلأمه: قتادة بن النعمان، وأبي موسى، وأبي قتادة الأنصاري، وطائفة.\nوعنه: جابر بن عبد الله، وابن عباس، وطارق بن شهاب،\nوسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وعامر الشعبي، وعبيد بن حُنَين،\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٢٩٣ - ٢٩٤).\n(٢) رواه أبو داود (٥/ ٢٩١ رقم ٣٧٧٥)، والترمذي في الشمائل (١٤٠ - ١٤١\nرقم ١٦٩) والنسائي في الكبرى في الوليمة - كما في تحفة الأشراف (رقم\n٩٢٣٤).\n(٣) التهذيب (١/ ٢٩٤ - ٣٠٠).\n(٤) من \"د، ق، هـ\".","vol":"3","page":407},{"text":"وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يزيد، وعطاء بن يسار، وأبو جعفر\nمحمد بن علي، ونافع مولى ابن عمر، وأبو نضرة العبدي وخلائق (١).\nروى حنظلة بن أبي سفيان، عن أشياخه قالوا: لم يكن أحد من\nأحداث الصحابة أفقه من أبي سعيد.\nقلت: قال ابن سعد: شهد الخندق، فحدثنا محمد بن عمر،\nحدثنا سعيد بن أبي زيد، عن رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد،\nعن أبيه، عن جده، قال: \"عرضت يوم أحد على النبي - ﷺ - وأنا ابن\n[ثلاث] (٢) عشرة سنة، فجعل أبي يأخذ بيدي فيقول: يا رسول الله، إنه\nعَبْل (٣) العظام، وجعل رسول الله - ﷺ - يُصَعِّدُ فيه النظر ويصوبه، ثم قال:\nرُدَّه، فَردَّني\".\nوروى عبد الله بن عمر، عن وهب بن كيسان. قال: رأيت أبا\nسعيد الخدري يلبس الخز.\nوروى ابن عجلان، عن عثمان بن (عبيد الله) (٤) بن أبي رافع قال:\nرأيت أبا سعيد يحفي شاربه كأخي الحلق.\nوقال أبو هارون العبدي: كان أبو سعيد الخدري لا يخضب، كانت\nلحيته بيضاء خُصَلا (٥).\nوقال الواقدي وجماعة: مات سنة أربع وسبعين.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو صالح السمان.\n(٢) من \"د، ق\".\n(٣) أي: ضخم. النهاية في غريب الحديث (٣/ ١٧٤).\n(٤) في \"ق، هـ\": عبد الله. وهو تصحيف.\n(٥) خُصَل: جمع خَصْلة، وهو لفيفة من الشعر (لسان العرب: مادة خصل). وفي\nتاريخ ابن عساكر المطبوع (٢٠/ ٣٨٤): خضلاء، تصحيف. وانظر الخبر\nبطوله في الإكمال لمغلطاي (٥/ ٢٤٥).","vol":"3","page":408},{"text":"٢٢٥٠ - [خ]: سعد (١) بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن\nعبد الأشهل بن جشم بن الحارث أبو عمرو الأنصاري الأوسي.\nسيد الأوس، وأمه كبشة بنت رافع لها صحبة، أسلم بين\nالعقبتين، وشهد بدًرا والمشاهد، ورُمِيَ يوم الخندق بسهم فعاش شهرًا،\nثم انتقض جرحه ومات، رماه حبان بن العَرِقَة العامري، وأمر رسول\nالله - ﷺ - أن يضرب لسعد فسطاط في المسجد، وكان يعوده كل يوم.\nوروى عامر بن سعد، عن أبيه، أن سعد بن معاذ كان موته بعد\nالخندق بشهر. وقال أبو الزبير، عن جابر، قال: رمي سعد يوم\nالأحزاب فقطعوا أكحله، فحَسَمه (٢) رسول الله - ﷺ - فانتفخت يده ونزفه\nالدم. فلما رأى ذلك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني في بني\nقريظة. فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزل بنو قريظة على حكمه،\nوكان حكمه أن يقتل رجالهم ويسبى ذراريهم، ويستعين بهم المسلمون.\nفقال رسول الله - ﷺ -: لقد أصبت حكم الله فيهم. وكانوا أربعمائة،\nفلما قتلوا انفتَقَ عرقه فمات. وقيل: كان سعد ضخمًا طوالا.\nروى يحيى بن (عباد بن) (٣) عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن\nعائشة قالت: كان في بني عبد الأشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي - ﷺ -\nأفضل منهم: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر (٤).\nوقد قال النبي - ﷺ -: \"اهتز العرش لموت سعد بن معاذ\" (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٣٠٠ - ٣٠٤).\n(٢) حسمه: أي قطع الدم عنه بالكيِّ. النهاية (١/ ٣٨٦).\n(٣) فى \"ق\": معاذ عن. وهو تحريف.\n(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٢٩). من طريق ابن إسحاق، عن يحيى\nابن عباد بن عبد الله به.\n(٥) متفق عليه: صحيح البخاري (٧/ ١٥٤ رقم ٣٨٠٣)، وصحيح مسلم (٤/\n١٩١٥ رقم ٢٤٦٦/ ١٢٤).","vol":"3","page":409},{"text":"وقال: \"مناديل سعد في الجنة خير من هذه الحلة\" (١). وروى ابن\nالمسيب عن ابن عباس، أن سعد بن معاذ قال: ثلاث أنا فيهن رجل\n[كما ينبغي، وما سوى ذلك فأنا رجل] (٢) من الناس: ما سمعت من\nرسول الله - ﷺ - حديثًا قط إلا علمت أنه حق من الله. ولا كنت في\nصلاة فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها. ولا كنت في جنازة فحدثت\nنفسي بخير ما تقول وما يقال لها حتى أنصرف عنها. قال ابن المسيب:\nهذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي.\nقال المؤلف: استوفينا ترجمة سعد في تاريخ الإسلام.\n[سعد بن معاذ أو معاذ بن سعد، في حرف الميم] (٣).\n٢٢٥١ - [ق]: سعد (٤) بن معبد الهاشمي، مولى الحسن بن علي.\nعن: علي وغيره.\nوعنه: ابنه (الحسن) (٥).\nفي ثقات ابن حبان. حديثه في الغسل (٦).\n_________\n(١) متفق عليه من حديث البراء. رواه البخاري في صحيحه (٧/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم\n٣٨٠٢)، ومسلم (٤/ ١٩١٦ رقم ٢٤٦٨).\n(٢) من \"الاستيعاب\" لابن عبد البر (٤/ ١٦٧ - مع الإصابة)، والتهذيب.\nوالأثر رواه ابن عبد البر من طريق زافر، عن الماجشون، عن الزهري عن ابن\nالمسيب به. ورواه الطبراني في الكبير (٦/ ٥ رقم ٥٣٢١) من طريق محمد بن\nعمرو بن عوف عن الماجشون مرسلا عن سعد. ورواه الطبراني أيضا (٦/ ٦٠٥\nرقم ٥٣٢٢) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن سعد به.\n(٣) من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٠/ ٣٠٥ - ٣٠٦).\n(٥) فى \"د\": الحسين، خطأ. وقد تقدمت ترجمة الحسن بن معبد.\n(٦) أخرجه ابن ماجه (١/ ٢١٨ رقم ٦٦٤).","vol":"3","page":410},{"text":"٢٢٥٢ - [صد]: سعد (١) بن المنذر بن أبى حميد الساعدي.\nعن: حمزة بن أبي أسيد، وجَدِّهِ.\nوعنه: محمد بن عمرو، وعبد الرحمن ابن الغسيل.\n٢٢٥٣ - [ع]: سعد (٢) بن هشام بن عامر الأنصاري.\nعن: أبيه وعائشة، وابن عباس، وأبي هريرة.\nوعنه: زرارة بن أوفى، والحسن، وحميد بن عبد الرحمن الحميري،\nوحميد بن هلال.\nوثقه النسائي.\nأخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا أبو روح، أنا تميم بن أبي سعيد،\nأنا محمد بن عبد الرحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى،\nثنا هدبة، ثنا مبارك بن فضالة، ثنا الحسن، عن سعد بن هشام بن\nعامر قال: كنت رجلا أتتبع السلطان، فأخذني أبي فحبسني، وقال:\nوالله، لا تخرج حتى تستظهر كتاب الله، فاستظهرت كتاب الله فنفعني\nالله به، فذهبت عني الدنيا، وجعلت أكره أن أتزوج وأضيع، فدخلت\nعلى عائشة، فقالت: رحم الله عامرًا، أصيب يوم أحد شهيدًا.\nفقلت: يا أم المؤمنين، إني أريد أن أتبتل، فجئت أسألك عن ذلك.\nفقالت: يا ابن هشام لا تتبتل؛ فإن الله -تعالى- قال: ﴿لَقَدْ كَانَ\nلَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.\nقال البخاري: قتل سعد بأرض مكْران على أحسن أحواله، رحمه\nالله تعالى.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٣٠٦).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٣٠٧ - ٣٠٩).","vol":"3","page":411},{"text":"٢٢٥٤ - [ع]: سعد (١) بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن\nزهرة بن كلاب بن مرة، أبو إسحاق الزهري.\nأحد العشرة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله، وفارس الإسلام.\nروى عنه: بنوه إبراهيم (خ م س ق) (٢) وعمر، ومحمد،\nوعامر، ومصعب، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن\nسمرة، وسعيد بن المسيب، ومجاهد، وقيس بن أبي حازم، وأبو\nعثمان النهدي وخلق.\nوكان سابع سبعة في الإسلام، فعن بنته عائشة عنه: أنه أسلم وهو\nابن تسع عشرة سنة.\nوكان أحد الستة أولي الشورى، وكان مجاب الدعوة (ومشهودًا\nله) (٣) بذلك.\nدعا له النبي - ﷺ -: \"اللهم سدد رميته، وأجب دعوته\". وقال\nعلي: \"ما سمعت رسول الله - ﷺ - جمع أبويه لأحد إلا لسعد، فإني سمعته\nيقول يوم أحد: ارم فداك أبي وأمى\" (٤) قال ابن عبد البر (٥): كان أحد\nالفرسان الشجعان من قريش، الذين كانوا يحرسون رسول الله - ﷺ - في\nمغازيه، وهو الذي كَوَّف الكوفة، وطرد الأعاجم، وتَولَّى قتال\nفارس، أمَّره عمر على ذلك، وفتح الله على يديه أكثر فارس ولي الكوفة\nلعمر مرتين، ثم ولاه عثمان، ثم عزله بالوليد بن عقبة.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٣٠٩ - ٣١٤).\n(٢) الترقيم من \"الأصل\" فقط.\n(٣) في \"د، ق، هـ\": مشهورًا.\n(٤) متفق عليه. رواه البخاري (٧/ ٤١٥ رقم ٤٠٥٩)، ومسلم (٤/ ١٨٧٦ رقم\n٢٤١١).\n(٥) الاستيعاب لابن عبد البر (٤/ ١٧٢ - مع الإصابة).","vol":"3","page":412},{"text":"ثم كان ممن لزم بيته في الفتنة، ومناقبه كثيرة رضي الله\nعنه، مات في قصره بالعقيق على عشرة أميال من المدينة، وحمل على\nالرقاب إلى البقيع، فدفن به في سنة خمس وخمسين. وقيل: سنة\nست. وقيل: سنة سبع. وله بضع وسبعون [سنة] (١) وقيل: ابن\n(اثنتين) (٢) وثمانين. وقيل: ابن ثلاث وثمانين.\n٢٢٥٥ - [ق]: سعد (٣) مولى أبي بكر الصديق، ويقال: سعيد (٤).\nكان يخدم النبي - ﷺ - فكانت تعجبه خدمته. وقال لأبي بكر: أعتقه.\nنزل البصرة، له حديث رواه عنه الحسن (٥).\n٢٢٥٦ - [بخ]: سعد (٦) مولى أبى بكر.\nحكى عن: ابن عمر، والقاسم بن محمد.\nوعنه: ابنه موسى.\nقال أبو حاتم: مجهول (٧).\nوله حديث متنه: \"من أعطى بيعة ثم نكثها لقي الله ليست معه يمينه\" (٨).\n_________\n(١) من \"ق\".\n(٢) في \"ق\": اثنين.\n(٣) التهذيب (١٠/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٤) كذا تابع المصنف المزيِّ في تهذيبه، وتعقبه مغلطاي في إكماله، ولخص ذلك الحافظ\nابن حجر في التهذيب بقوله: ولم يقع سعيد بالياء إلا في بعض نسخ الاستيعاب،\nوهو خطأ لا شك فيه، لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٠٦ رقم ٣٣٣٢).\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣١٥ - ٣١٧).\n(٧) قال ذلك في ترجمة ابنه موسى بن سعد مولى لآل أبي بكر الصديق (٨/ ١٤٥)\nفقال: هو مجهول، وأبوه مجهول.\n(٨) رواه البخاري في الأدب المفرد (٣٦٢ رقم ١٠٠٣) بقصة السلام بالإشارة والردِّ عليه\nدون اللفظ المرفوع، وقد روى المرفوع منه الطبراني في الأوسط (٩/ ٥٠ رقم ٩١٠٦).","vol":"3","page":413},{"text":"٢٢٥٧ - [خ د ت ق]: سعد (١) أبو مجاهد الطائي كوفي.\nعن: أبي مدله مولى عائشة (ت ق)، ومُحِلِّ بن خليفة (خ)\nوعطية العوفي (د ق)، والطِّرِمَّاح الشاعر.\nوعنه: الأعمش، وزياد بن خيثمة، وإسرائيل (خ) وابن عيينة\nوجماعة.\nوثقه ابن حبان وغيره.\n٢٢٥٨ - [ت]: سعد (٢) مولى طلحة، ويقال طلحة مولى سعد.\nعن: ابن عمر (ت).\nوعنه: عبد الله بن عبد الله (ت).\nفي ثقات ابن حبان.\nله في قصة ذي الكفل (٣).\n٢٢٥٩ - سعد (٤): في \"شمائل الترمذي\" حديث طالب بن حجير،\nعن هود بن عبد الله بن سعد العصري، عن جده \"دخل النبي - ﷺ - يوم\nالفتح وعلى سيفه ذهب وفضة\" (٥).\nوأما في \"جامعه\" (٦) فقال: عن جده مزيدة، وهو جده لأمه،\nوهذا الصواب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٣١٨ - ٣٢٠).\n(٣) الترمذي (٤/ ٥٦٧ رقم ٢٤٩٦).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٣٢٠).\n(٥) الترمذي في الشمائل (٩٩ رقم ١٠٨).\n(٦) جامع الترمذي (٤/ ١٧٣ رقم ١٦٩٠).","vol":"3","page":414},{"text":"٢٢٦٠ - [خ ت ق]: سعدان (١) بن بشر، ويقال: ابن بشير الجهني\nالكوفي وقيل اسمه سعيد.\nعن: (سعد) (٢) أبي مجاهد، (خ ت ق) وكنانة مولى صفية.\nوعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٢٢٦١ - [د]: سعدان (٣) بن سالم الأيلي، أبو الصباح.\nعن: أبي صخر يزيد بن أبي سمية وغيره.\nوعنه: ابن المبارك، وضمرة.\nأثنى عليه أبو داود. حديثه عن يزيد، عن ابن عمر، سمع النبي - ﷺ -،\nيقول: \"ما في جر الإزار فهو في القميص\". وبعضهم يوقفه (٤).\n* - سعدان بن يحيى، يجيء في سعيد.\n٢٢٦٢ - [د]: السعدي (٥).\nعن: أبيه (د)، أو عمه (د)، في صلاة النبي - ﷺ -.\nوعنه: الجريري (د).\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٢) فى \"د، ق، هـ\": سعيد، تصحيف.\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٢٢ - ٣٢٤).\n(٤) رواه أبو داود فى سننه موقوفًا (٤/ ٤١٩ رقم ٤٠٩٢) وفيه: سمعت ابن عمر\nيقول: ما قال رسول الله - ﷺ - في الإزار فهو في القميص.\n(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٢٤).","vol":"3","page":415},{"text":"٢٢٦٣ - [د س]: سعر (١) بن سوادة ويقال ابن ديسم، (جاهلي) (٢).\nروى عن: مصدقين للنبي - ﷺ -.\nوعنه: (ابنه) (٣) جابر بن سِعْر، ومسلم بن [ثفنة] (٣) وغيرهما.\nقال الدارقطني: له صحبة. (وبعضهم مسلم بن شعبة) (٤).\n٢٢٦٤ - قد: سعوة (٥) المهري.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه أبو معن عبد الرحمن بن سعوة.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٢٦٥ - [ت]: سعيد (٦) بن أبان الوراق.\nعن: يحيى بن يعلى الأسلمي.\nوعنه: القاسم بن زكريا. حديث: (كَبَّر على الجنازة فرفع\nيديه\" (٧). مجهول. قال الترمذي في هذا الحديث: غريب لا نعرفه إلا\nمن هذا الوجه.\n* - سعيد بن أبي أحيحة، وهو ابن عمرو يأتي.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٣٢٤ - ٣٢٦).\n(٢) في \"ق\": باهلي، تحريف.\n(٣) في \"الأصل\": ثفية، وفي \"هـ\": بقية وكلاهما تصحيف، والمثبت من \"د،\nق والتهذيب\" وسوف تأتى ترجمته بإذن الله تعالى.\n(٤) كذا \"بالأصل، د، ق، هـ\" وليس موضعها هنا، ولعل الصواب ذكره بعد قوله\n: ومسلم بن ثفنة، وقال بعضهم: مسلم بن شعبة.\n(٥) التهذيب (١٠/ ٣٢٧)\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٢٨ - ٣٢٩).\n(٧) الترمذي (٣/ ٣٨٨ رقم ١٠٧٧).","vol":"3","page":416},{"text":"* [- سعيد بن الأزهر، هو ابن يحيى، يأتي] (١).\n٢٢٦٦ - [د ق]: سعيد (٢) بن أبيض بن [حَمَّال] (٣) [المأربي] (٤) أبو\nهانئ اليماني.\nعن: أبيه (د ق) وله صحبة، وفروة بن مسيك.\nوعنه: ابنه ثابت (د ق).\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٢٦٧ - [د ت]: سعيد (٥) بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد\nالأنصاري، أبو زيد النحوي البصري، أحد الأعلام.\nعن: عوف الأعرابي، وابن عون، ومحمد بن عمرو، وابن\nجريج، وعمرو بن عبيد، ورؤبة بن العجاج، وسليمان التيمي، وأبي\nعمرو بن العلاء، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن الحكم القَطْوَاني وأبو عبيد (د)، وخلف بن\nهشام -وقرأ عليه القرآن- وأبو حاتم السجستاني، وعباس الرياشي،\nوأبو عثمان المازني، وعمر بن شبة، وأبو حاتم الرازي، وأبو مسلم\nالكجي، وخلق.\n_________\n(١) من \"د\".\n(٢) التهذيب (١٠/ ٣٢٩).\n(٣) من \"د، ق، هـ، والتهذيب، والخلاصة\"، وفي \"الأصل\": حماد. تحريف.\n(٤) من تهذيب الكمال، وثقات ابن حبان (٤/ ٢٨٠) وفي النسخ المخطوطة،\nوخلاصة التذهيب: المازني، تصحيف. وفى الأنساب: المأربي نسبة إلى مأرب،\nوهي ناحية باليمن، وقد استقطع النبي - ﷺ - أبيض بن حمال المأربي الملح الذي\nبمأرب، فأقطعه إياه (الأنساب ٥/ ٤١).\n(٥) التهذيب (١٠/ ٣٣٠ - ٣٣٧).","vol":"3","page":417},{"text":"قال ابن معين: صدوق. وقال صالح جزرة: ثقة. وقال ابن أبي\nحاتم: رأيت أبي يجمل القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: هو صدوق.\nوقال بندار: سمعت الأنصاري يكذبه.\nوقال المازني: كنا عند أبي زيد فجاء الأصمعي، فأكب على رأسه\nوجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ ثلاثين سنة، ثم جاء خلف\nالأحمر، فأكب على رأسه وجلس، وقال: هذا عالمنا ومعلمنا منذ عشر\nسنين.\nقال ابن دريد: ثنا أبو عثمان، عن التَّوَّزيِّ، أنبأنا أبو زيد\nالأنصاري، قال: كنت ببغداد، فأردت الانحدار إلى البصرة، فقلت\nلابن أخي: اكتر لنا، فجعل ينادي: يا معشر الملاحون: فقلت:\nويلك ما تقول؟ قال: جعلت فداك، أنا مولع بالنصب.\nقال السيرافي في أخبار النحاة: كان أبو زيد يقول: كل ما قال\nسيبويه \"أخبرني الثقة\"، فأنا أخبرته. ومات أبو زيد بعده بنيف وثلاثين\nسنة.\nقال: ويقال: إن الأصمعي كان يحفظ ثلث اللغة، وكان أبو زيد\nيحفظ ثلثي اللغة، وكان الخليل يحفظ نصف اللغة، وكان عمرو بن\nكركرة الأعرابي يحفظ اللغة كلها.\nوقال المبرد: كان أبو زيد عالمًا بالنحو، ولم يكن مثل الخليل\nوسيبويه، وكان يُونُس من باب أبي زيد في الُّلغة، وكان أبو زيد أعلم\nبالنحو من الأصمعي وأبي عبيدة.\nوفي كتب أبي زيد المصنفة في الُّلغة من شواهد النحو ما ليس لغيره،\nوكانت حلقته بالبصرة ينتابها الناس.","vol":"3","page":418},{"text":"وروى أبو العيناء عن أبي زيد قال: خذوا [العلم] (١)\nمن أفواه الرجال، فإن الرجل يكتب أحسن ما (سمع) (٢)، ويختار\nأحسن ما يكتب، ويحفظ أحسن ما يختار، ويروي أحسن ما يحفظ.\nقال الرياشي وأبو حاتم: مات أبو زيد سنة خمس عشرة ومائتين،\nوله ثلاث وتسعون سنة.\n٢١٦٨ - [ع]: سعيد (٣) بن إياس، أبو مسعود الجريري البصري\nعن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي ويزيد ابن عبد الله بن الشخير،\nوثمامة بن حزن القشيري، وعبد الله بن شقيق، وأبي نضرة، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والثوري، ووهيب، والحمادان، وعبد الوارث،\nوابن علية، ويزيد بن هارون، وخلق.\nقال أحمد: الجريري محدث أهل البصرة. وقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، وهو حسن الحديث.\nوقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة\nاثنتين وأربعين ومائة، ولم ننكر منه شيئًا. وقال ابن أبي عدي: لا\nنكذب، (و) (٤) الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط.\nوقال القطان عن كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون (٥).\nوقال النسائي: ثقة، أنكر أيام الطاعون.\nوقال ابن سعد: مات سنة أربع وأربعين ومائة.\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) في \"د، ق، هـ\": يسمع.\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٣٨ - ٣٤١).\n(٤) من \"الأصل\" فقط.\n(٥) زاد في الكامل لابن عدي: والطاعون كان سنة اثنين وثلاثين.","vol":"3","page":419},{"text":"قلت (١): آخر من حدث عنه الأنصاري. قال أحمد بن حنبل:\nسألت ابن علية: أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا، كَبُرَ الشيخ فَرَقَّ.\n٢٢٦٩ - سعيد (٢) بن أبي أيوب مقلاص أبو يحيى الخزاعي مولاهم\nالمصري.\nعن: جعفر بن ربيعة، وأبي عقيل زهرة بن معبد (خ د س)،\nوعبيد الله بن أبي جعفر، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبي حبيب، وخلق.\nوعنه: ابن جريج -وهو أكبر منه- وابن المبارك، وابن وهب،\nوأبو عبد الرحمن المقرئ، وجماعة.\nقال أحمد: لا بأس به.\nوقال ابن معين وغيره: ثقة.\nقال ابن يونس: ولد سنة مائة، وتوفي سنة إحدى وستين ومائة على\nالصحيح.\n٢٢٧٠ - [ع]: سعيد (٣) بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي.\nعن: أبيه (خ م د س) (٤) وأنس، وأبي وائل، وغيرهم.\nوعنه: قتادة -مع تقدمه- وعمرو بن دينار -وهو أكبر منه- ومسعر،\nوزكريا بن أبي زائدة، وشعبة (خ م س ق)، وعبد الرحمن المسعودي\n(د)، وأبو عوانة.\nقال أحمد: بخٍ، ثبت في الحديث. وقال ابن معين وغيره: ثقة.\nروى عبد الله بن إدريس، عن موسى بن أبي بردة، قال: كان.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٦/ ١٥٣ - ١٥٦).\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٤٢ - ٣٤٥).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٤٥ - ٣٤٨).\n(٤) زاد في تهذيب الكمال: ق.","vol":"3","page":420},{"text":"الشعبي يجيء إلى دارنا فيقول: أين قمر الدار - يعني سعيد بن أبي بردة.\n٢٢٧١ - [٤]: سعيد (١) بن بشير أبو سلمة (أو) (٢) أبو عبد الرحمن\nالبصري الشامي.\nوقيل: حمله أبوه إلى البصرة فسمع بها، وردَّ إلى دمشق.\nعن: قتادة، والزهري، وأبي الزبير، وعمرو بن دينار، ومطر\nالوراق، وطائفة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعن\nالقزاز، وأبو الجماهر محمد بن عثمان، وعبد الرزاق، وأبو مسهر،\nوأسد بن موسى -السنة- ومروان الطاطري، ويحيى الوحاظي، وخلق.\nقال ابن سعد: كان من أهل البصرة فتحول ونزل دمشق، وكان\nقدريًّا.\nوقال الواقدي: كان من أهل واسط.\nقال بقية: ذُكِرَ لشعبة سعيد بنْ بشير فقال: صدوق اللسان.\nوقال مروان الطاطري: ثنا ابن عيينة، قال: ثنا سعيد بن بشير،\nوكان حافظًا.\nوقال يعقوب الفسوي: سألت أبا مسهر عن سعيد بن بشير، فقال:\nلم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف. وكذا، ضعفه ابن المديني،\nوابن معين، والنسائي.\nوقال البخاري: يتكلمون في حفظه وهو يحتمل.\nووثقه دحيم، وقال: كان مشيختنا يوثقونه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٤٨ - ٣٥٦).\n(٢) في \"د، ق، هـ\": و.","vol":"3","page":421},{"text":"وقال الفلاس: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدثنا عنه ثم تركه.\nوقال الميموني: رأيت أحمد بن حنبل يضعف أمره.\nوقال ابن عدي: له عند أهل دمشق تصانيف، ورأيت له تفسيرًا\nمصنفًا، ورواه الوليد عنه، والغالب على حديثه الاستقامة.\nوقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب\nالضعفاء، وقال: محله الصدق.\nوقال أبو الجماهر وغيره: مات في سنة ثمان وستين ومائة. وقال\nالوليد بن مسلم: سنة تسع وستين.\n٢٢٧٢ - [د]: سعيد (١) بن بشير الأنصاري.\nعن: ابن البيلماني.\nوعنه: الليث بن سعد.\nله حديث في الذكر (٢).\n* [-[خ س]: سعيد بن تليد هو سعيد بن عيسى] (٣).\n٢٢٧٣ - [ع]: سعيد (٤) بن جبير بن هشام أبو محمد -ويقال: أبو عبد\nالله- الوالبي مولاهم الكوفي أحد الأعلام.\nعن: ابن عباس (ع) وابن عمر، وعبد الله بن مغفل، وعدي بن\nحاتم (ت س)، وأبي سعيد (ت)، وابن الزبير، وأبي عبد الرحمن\nالسلمي (خ م س) وطائفة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٥٦ - ٣٥٧).\n(٢) أبو داود (٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦ رقم ٥٠٣٧).\n(٣) من \"د\".\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٥٨ - ٣٧٦).","vol":"3","page":422},{"text":"وعنه: الحكم، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأحول (خ م د س)\nوالأعمش (خ م س) وحصين بن عبد الرحمن، وأبو بشر،\nوعبد الملك بن أبي سليمان، وخلق كثير.\nقال أبو عوانة، عن إسحاق مولى عبد الله بن عمر، عن هلال بن\nيساف قال: دخل سعيد بن جبير الكعبة فقرأ القرآن في ركعة.\nوروى الحسن بن صالح بن حي، عن وقاء، قال: كان سعيد بن\nجبير يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء في رمضان. زاد غيره: كانوا\nيوخرون العشاء (١).\nوقال عبد الملك بن أبي سليمان: كان سعيد بن جبير يختم القرآن\nفي كل ليلتين. وقال جعفر بن أبي المغيرة: كان ابن عباس إذا\nأتاه أهل الكوفة يستفتونه، يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء - يعني سعيد\nابن جبير. وروى [عمرو] (٢) بن ميمون بن مهران، عن أبيه. قال:\nلقد مات سعيد بن جبير وما على ظهر الأرض أحدٌ إلا وهو محتاج إلى\nعلمه. وقال هلال بن [خباب] (٣): خرجت مع سعيد بن جبير في رجب\nفأحرم من الكوفة بعمرة ثم رجع من عمرته، ثم أحرم بالحج في نصف\nذي القعدة، كان يحرم في كل سنة مرتين: مرة للحج، ومرة للعمرة.\nوخرجنا معه في جنازة فكان يحدثنا في الطريق ويُذَكِّرنا فلما بلغ\nجلس، فلم يزل يحدثنا حتى قمنا، وكان كثير الذكر لله تعالى.\n_________\n(١) قال الذهبي فى السير (٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥) بعد إيراده هذا الأثر: هذا خلاف\nالسنة، وقد صحَّ النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث.\n(٢) في \"الأصل، د\": عمر، خطأ. والمثبت من \"ق، هـ، والتهذيب\"، وهو\nعمرو بن ميمون بن مهران سبط سعيد بن جبير، وستأتي ترجمته بإذن الله تعالى.\n(٣) من \"د، ق، والتهذيب\"، وفي \"الأصل\": حبان، تصحيف. وفي \"هـ\":\nحسان تحريف. وهو هلال بن خباب أبو العلاء البصري، تأتي ترجمة بإذن الله.","vol":"3","page":423},{"text":"وعن سعيد بن جبير قال: وددت أن الناس أخذوا ما عندي فإنه مما\nيهمني.\nوقال عطاء بن السائب: كان سعيد بن جبير بفارس يتحزن، يقول:\nليس أحد يسألني عن شيء؟ وكان سعيد يُبْكِينا، ثم عسى أن لا يقوم\nحتى نضحك. وروى أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب،\nسمعت سعيد بن جبير يردد هذه الآية بضعًا وعشرين مرة في الصلاة:\n﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ. . .﴾ (١) وروى صالح بن عمر، عن داود\nابن أبي هند، قال: لما أخذ الحجاج سعيد بن جبير، قال: ما أراني إلا\nمقتولا، وسأخبركم، إني كنت أنا وصاحبان لي دعونا [حين] (٢) وجدنا\nحلاوة الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة، فكلا صاحبي رزقها وأنا أنتظرها.\nوقال أبو بكر بن عياش: عن أبي حصين، قال: أتيت سعيد بن\nجبير بمكة فقلت: إن هذا قادم -يعني: خالد بن عبد الله- ولا آمنه\nعليك فأطعني واخرج.\nفقال: والله، لقد فررت حتى استحييت من الله، [قال] (٣):\nفقدم مكة، فأرسل إلي فأخذه.\nروى ابن عيينة، عن سالم بن أبي حفصة أن الحجاج قال له: أنت\nشقي بن كسير. قال: أنا سعيد بن جبير. قال: لأقتلنك. قال: أنا إذًا\nكما سمتني أمي، دعوني أصلي ركعتين. قال: وجهوه إلى قبلة النصارى.\nقال: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (٤). قال سفيان: لم يقتل بعده إلا\n_________\n(١) البقرة: ٢٨١.\n(٢) من \"د، ق، هـ، والتهذيب\"، وفي \"الأصل\": حتى.\n(٣) من \"ق، هـ\"، وفي \"د، والأصل\": فقال.\n(٤) البقرة: ١١٥.","vol":"3","page":424},{"text":"رجلا واحدًا (١).\nروى سعيد بن هشيم بن بشير، عن أبيه، حدثني عتبة مولى\nالحجاج، قال: حضرت سعيد بن جبير فقال له الحجاج: ألم أفعل\nبك؟ ألم أفعل بك؟ فيقول: بلى. قال: فما حملك على خروجك\nعلينا؟ قال: بيعة كانت علي، يعني: لابن الأشعت.\nفغضب الحجاج وصفق بيديه وقال: بيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى.\nوروى الثوري، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال: دعا سعيد\nابن جبير ابنه حين دُعي لِيُقْتَل فبكى، فقال: ما يبكيك؟ ما بقاء أبيك\nبعد سبع وخمسين سنة؟ .\nقلت: روى أصبغ بن [زيد] (٢)، عن القاسم الأعرج قال: كان\nسعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش. القاسم هو ابن أبي أيوب.\nوعن أشعث بن إسحاق، قال: كان يقال: سعيد بن جبير جهبذ\nالعلماء (٣).\nوروى ابن عيينة، عن حميد الأعرج. قال: أقبل ابن لسعيد بن\nجبير فقال: إني لأعلم خير خلة فيه أن يموت فأحتسبه (٤).\n_________\n(١) حاشية بالأصل: أن البخاري قال: لم يقتل بعده أحدًا. قلت: الخبر في التاريخ\nالأوسط للبخاري (١/ ٣٥٢) وفيه: وقتل سعيد بن جبير في ولاية الوليد،\nومات الحجاج بعده بستة أشهر، ولم يقتل بعده أحدًا.\n(٢) في \"الأصل، د، ق، هـ\": يزيد، خطأ. والمثبت من حلية الأولياء (٤/\n٢٧٢) فقد رواه من طريق سلم -في الحلية: مسلم، تحريف- ابن قتيبة عن أصبغ\nابن زيد به. وهو أصبغ بن زيد الواسطي الوراق، له ترجمة في الجرح (٢/\n٣٢٠) وغيره.\n(٣) الحلية (٤/ ٢٧٣).\n(٤) الحلية (٤/ ٢٧٥).","vol":"3","page":425},{"text":"وروى وهب بن جرير، عن أبيه، عن يعلى بن حكيم، قال:\nقال: سعيد بن جبير: ما رأيت أرعى لحرمة هذا البيت من أهل البصرة،\nلقد رأيت جارية ذات ليلة تعلقت بأستار الكعبة، فجعلت تدعو وتتضرع\nوتبكي حتى ماتت (١).\nوعن سعيد قال: لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد (٢).\nوقال محمد بن جحادة، عن أبي معشر، عن سعيد بن جبير.\nقال: رآني أبو مسعود البدري ولي ذؤابة فقال لي: يا غلام، إنه لا\nصلاة قبل صلاة العيد (٣).\nوقال الأعمش، عن مجاهد، أن ابن عباس قال لسعيد بن جبير:\nحدث قال: أُحَدِّثُ وأنت ها هنا؟ قال: أو ليس من نعمة الله عليك\nأن تحدِّث وأنا شاهد، فإن أخطأت علمتك (٤).\nوروى جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال: ربما أتيت ابن\nعباس، فكتبت في صحيفتي حتى أملأها، وفي نَعْلي حتى أملأها\nوكتبت في كفي (٥).\nوقال الثوري، عن أسلم المنقري، عن سعيد بن جبير، قال: سأل\nرجل ابن عمر عن فريضة، فقال: ائت سعيدًا فإنه أعلم بالحساب مني (٥).\nوقال إسرائيل، عن أبي الجحاف، عن مسلم البطين، أن سعيد بن\n_________\n(١) الحلية (٤/ ٢٧٦). وقال الذهبي في السير (٤/ ٣٣٤): إسنادها صحيح.\n(٢) الزهد لأحمد (٣٧١)، والحلية (٤/ ٢٧٩).\n(٣) في السير (٤/ ٣٣٥): ... قبل صلاة الإمام فإذا صلى الإمام، فصل بعدها\nركعتين، وأطل القراءة.\n(٤) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٥٦ - ٢٥٧).\n(٥) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٥٧).","vol":"3","page":426},{"text":"جبير كان لا يدع أحدًا يغتاب عنده (١).\nقال إسماعيل بن عبد الملك: رأيت سعيد بن جبير يعتم ويرخي لها\nطرفًا من ورائه شبرًا (٢). وقال ابن سعد (٣): كان الذي قبض على سعيد\nبن جبير والي مكة خالد بن عبد الله القسري، فبعث به إلى الحجاج،\nفأخبرنا يزيد، [عن] (٤) عبد الملك بن أبي سليمان، قال: سمع خالد\nصوت القيود فقيل له: هذا سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وأصحابهما\nيطوفون بالبيت. فقال: اقطعوا (عليهم) (٥) الطواف (٦).\nوأخبرنا (عبيد الله) (٧) بن موسى حدثنا الربيع بن أبي\nصالح، قال: دخلت على سعيد بن جبير حين جيء به إلى الحجاج\nفبكى رجل. فقال: ما يبكيك؟ قال: لما أصابك.\nقال: لا [تبك] (٨) كان في علم الله أن يكون هذا (٩).\nقال فطر بن خليفة: رأيت سعيد بن جبير أبيض الرأس واللحية (١٠).\nقال: وقال خلف بن خليفة: حدثنا بواب الحجاج. قال: رأيت\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٦١).\n(٢) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٦٢).\n(٣) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٦٤).\n(٤) تحرفت في \"الأصل، \"د، هـ\" إلى: \"بن\"، والمثبت من \"ق، والطبقات\nلابن سعد\"، ويزيد هو ابن هارون أبو خالد الواسطي.\n(٥) في \"ق\": عنهم.\n(٦) المصدر السابق.\n(٧) في \"د، ق\": عبد الله خطأ. وهو عبيد الله بن موسى بن أبي المختار العيسي،\nوتأتي ترجمته بإذن الله تعالى\n(٨) في \"الأصل\": بل. والمثبت من \"د، ق، هـ والطبقات الكبرى\".\n(٩) الطبقات لابن سعد (٦/ ٢٦٤).\n(١٠) الطبقات لابن سعد (٦/ ٢٦٧).","vol":"3","page":427},{"text":"رأس سعيد بن جبير بعدما سقط إلى الأرض يقول. لا إله إلا الله.\nوقال خلف أيضًا، عن رجل: أن سعيد بن جبير لما نَدَرَ رأسه هلل\nثلاث مرات يفصح بها (١).\nوقال الحسن بن عبد العزيز الجروي: ثنا سنيد، عن خلف بن\nخليفة، عن أبيه، قال: شهدت مقتل سعيد بن جبير، فلما بان الرأس\nقال: لا إله إلا الله، [لا إله إلا الله] (٢)، فلما قالها الثالثة لم يتمها.\nمحمد ابن [مسلمة] (٣) المخزومي، ثنا مالك، عن يحيى بن\nسعيد، عن كاتب الحجاج -يقال له: يعلى- قال: كنت أكتب للحجاج\nوأنا يومئذ غلام حديث السن فكان [يستخفني] (٤) ويستحسن كتاتبي،\nوأدخل عليه بغير إذن، فدخلت [عليه] (٥) بعدما قتل سعيد بن جبير\nوهو في قبة له، فدخلت [عليه] (٥) من ورائه فسمعته يقول: ما لي\nولسعيد بن جبير؟ فخرجت رويدًا، وعلمت أنه إن علم بي قتلني، فلم\nينشب الحجاج أن مات.\nقال أبو القاسم اللالكائي: هو ثقة إمام حجة على المسلمين، قتل\nفي شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن تسع وأربعين سنة.\nكذا قال! وقد مر قوله لابنه: ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة.\n٢٢٧٤ - [٤]: سعيد (٦) بن جُمْهان الأسْلميُّ، أبو حفص البصري.\n_________\n(١) الطبقات لابن سعد (٦/ ٢٦٥).\n(٢) من \"د، ق، هـ\".\n(٣) تحرفت في \"الأصل، هـ\" إلى سلمة. والمثبت من \"د، ق، والتهذيب\" وهو\nمحمد بن مسلمة المخزومي، له ترجمة في الجرح (٨/ ٧١) وغيره.\n(٤) من \"د، ق، هـ، والتهذيب والحلية\"، وفي \"الأصل\": يستخصني.\n(٥) من \"ق\".\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٧٦ - ٣٧٩).","vol":"3","page":428},{"text":"عن: سفينة، وأبي القين، وابن أبي أوفى -﵃-\nوعبد الرحمن ومسلم وعبيد الله بني أبي بكرة.\nوعنه: الأعمش، والعوام بن حوشب، وحماد بن سلمة،\nوحشرج بن [نُبَاتة] (١)، وعبد الوارث بن سعيد، وغيرهم.\nقال عباس، عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال أبو داود: هو ثقة إن شاء الله [تعالى] (٢) وقوم يضعفونه. وقال\nأبو حاتم: لا يحتج به. وقال حشرج: قلت لسعيد بن جمهان: أين\nلقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة، فأقمت عنده ثمانية أيام أسأله.\nقال ابن حبان في الثقات مات سنة ست و[ثلاثين] (٣) ومائة.\n٢٢٧٥ - [ع]: سعيد (٤) بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى -وقيل: ابن\nأبي المعلى (٥) - الأنصاري، قاضي المدينة.\nعن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: عمارة بن غزية، وعمرو بن الحارث، ومحمد بن عمرو،\nوفليح بن سليمان، وجماعة.\n٢٢٧٦ - [ق]: سعيد (٦) بن حريث بن عمرو بن عثمان المخزومي، أخو\n_________\n(١) تصحف في \"الأصل\" إلى: بنانة. والمثبت من \"د، ق، هـ، والتهذيب\"،\nوقد تقدمت ترجمة حشرج بن نباتة في هذا الكتاب.\n(٢) من \"ق\".\n(٣) من \"د، ق، هـ، والثقات (٤/ ٢٧٨)، والتهذيب\"، وتحرف في \"الأصل\"\nإلى ثمانين.\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٧٩ - ٣٨١).\n(٥) قال الحافظ ابن حجر فى التهذيب: ذكر ابن سعد أنه سعيد بن أبي سعيد الحارث\nابن أوس بن المعلى، وصوبه أبو أحمد الدمياطي. قلت: راجع ما سطره العلامة\nمغلطاي في إكماله لتهذيب الكمال (٥/ ٢٧٢) في ضبط اسمه.\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨١ - ٣٨٢).","vol":"3","page":429},{"text":"عمرو بن حريث، له صحبة. قال الواقدي: (يقولون) (١) شهد الفتح\nوهو ابن خمس عشرة سنة.\nروى عنه: عبد الملك بن عمير، وقيل: بينهما أخوه عمرو بن\nحريث. قبره بالكوفة.\n٢٢٧٧ - [د ق]: سعيد (٢) بن حسان، حجازي.\nعن: ابن عمر، وابن الزبير.\nوعنه: نافع بن عمر الجمحي، وإبراهيم بن نافع.\nفي ثقات ابن حبان، وله في الكتابين حديث (٣).\n٢٢٧٨ - [م ت س ق] (٤): سعيد (٥) بن حسان المخزومي المكي\nالقاص.\nعن: مجاهد، وسالم، وابن أبي مليكة، وعروة بن عياض.\nوعنه: محمد بن يزيد بن خنيس، والسفيانان، وأبو أحمد الزبيري،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود وذكره أبو داود مرة فلم يرضه.\n٢٢٧٩ - [ع]: سعيد (٦) بن أبي الحسن -يسار- الأنصاري، مولاهم\nالبصري، أخو الحسن البصري.\nعن: أمه، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي بكرة، وجماعة.\n_________\n(١) في \"د، ق\": يقال.\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٣) أبو داود (٢/ ٤٩٤ رقم ١٩٠٩)، وابن ماجه (٢/ ١٠٠١ رقم ٣٠٠٩).\n(٤) من \"د، ق، هـ\".\n(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨٤ - ٣٨٥).\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٨٥ - ٣٨٩).","vol":"3","page":430},{"text":"وعنه: أخوه، وقتادة، ومحمد بن واسع، وخالد الحذاء،\nوسليمان التيمي، وعوف، وجماعة\nوثقه أبو زرعة والنسائي. قال ابن عون: كان سعيد بن أبي الحسن\nيقول في دعائه: اللهم اجعل لنا في الموت راحة وروحًا ومعافاة.\nقال ابن علية، عن يونس قال: لما مات سعيد طال حزن الحسن\nوبكاؤه عليه، فقلنا له: إنك إمام من (الأئمة) (١) يقتدى بك، فلو\nتركت بعض ما أنت عليه. فقال: دعوني، فما رأيت الله -تعالى-\nعاب على يعقوب طول الحزن على يوسف.\nقلت: توفي سنة مائة على الصحيح.\nوقال ابن حبان: مات سنة ثمان ومائة بفارس.\n٢٢٨٠ - [س]: سعيد (٢) بن حفص بن عمرو بن نفيل الهذلي النفيلي\nالحراني أبو عمرو، خال أبي جعفر النفيلي.\nعن: زهير بن معاوية، وشريك، ومعقل بن عبيد الله، وأبي\nالمليح، وموسى بن أعين، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن سليمان الرهاوي، وأحمد بن علي الأبار، وبقي\nابن مخلد، والحسن بن سفيان، ومضر بن محمد الأسدي، وخلق.\nفي ثقات ابن حبان.\nوتوفي في رمضان سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n٢٢٨١ - [ع]: سعيد (٣) بن أبي مريم، وهو سعيد بن الحكم بن محمد بن\nسالم الجمحي مولاهم المصري، أبو محمد الحافظ.\n_________\n(١) في \"ق\": أئمة المسلمين.\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٠ - ٣٩١).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩١ - ٣٩٥).","vol":"3","page":431},{"text":"عن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وأبي\nغسان محمد بن مطرف، ونافع بن عمر، وأسامة بن زيد بن أسلم،\nوسليمان بن بلال، وخلق.\nوعنه: (خ) وهو والباقون بواسطة، وابن معين، والذهلي،\nوحميد بن زنجويه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن حماد\n[زغبة] (١)، وأحمد بن محمد الرشديني، وأبو حاتم، ويحيى بن\nأيوب العلاف، وخلق.\nقال أبو داود: هو عندي حجة.\nوقال أحمد العجلي: ثقة كان له دهليز طويل يأتيه الرجل فيقف\nفيسلم عليه، فيرد عليه: لا سَلَّم الله عليك، ولا حفظك، وفعل بك.\nفأقول: ما لهذا؟ فيقول: قدري خبيث.\nويأتي آخر فيقول له كذلك. فأقول: ما لهذا؟ فيقول: جهمي\nخبيث. ويأتي آخر فيقول: رافضي خبيث. لا نظن إلا أنه رد عليه\nسلامه وكان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم.\nوقال أبو حاتم: ثقة.\nوقال أبو محمد الرامَهُرْمُزيُّ؛ حدثني محمد بن محمد بن يحيى\nبنيسابور، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: كنا عند سعيد بن أبي\nمريم بمصر، فأتاه رجل فسأله كتابًا ينظر فيه، أو سأله أن يحدثه فامتنع،\nوسأله آخر (في ذلك) (٢) فأجابه. فقال له الأول: ليس هذا حق العلم.\nفقال: إن كنت تعرف الشيباني من السيباني وأبا حمزة من أبي جمرة،\nوكلاهما عن ابن عباس، حدثناك وخصصناك كما خصصنا هذا.\n_________\n(١) تحرف في \"الأصل، هـ\": وعنه. والمثبت من \"د، ق\".\n(٢) من \"هـ\".","vol":"3","page":432},{"text":"قال ابن يونس: وسعيد بن أبي مريم كان فقيهًا، ولد سنة أربع\nوأربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين.\n٢٢٨٢ - [د س]: سعيد (١) بن حكيم بن معاوية القشيري أخو بهز.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: داود الوراق (د س).\nله في الكتابين حديث (٢).\n٢٢٨٣ - [م تم س]: سعيد (٣) بن الحويرث المكي، مولى السائب.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: عمرو بن دينار، وابن جريج.\nوثقه النسائي، وغيره. له حديث: \"لم أصلِّ فأتوضأ، [ولم] (٤)\nيمس [ماء] (٤) \" (٥).\n٢٢٨٤ - [د ت]: سعيد (٦) بن حيان التيمي أبو يحيى الكوفي.\nعن: علي، وأبي هريرة، والحارث بن سويد، والقاضي شريح\nوجماعة.\nوعنه: ابنه أبو حيان التيمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٥ - ٣٩٧).\n(٢) أبو داود (٣/ ٤٧ رقم ٢١٣٧)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤ رقم\n٩١٥١).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٧ - ٣٩٩)\n(٤) سقط من الأصول، والمثبت من صحيح مسلم وغيره.\n(٥) مسلم (١/ ٢٨٢ رقم ٣٧٤) والترمذي في الشمائل رقم (١٨٧)، والنسائي في\nالكبرى (٤/ ١٧٠ رقم ٦٧٣٦).\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٩ - ٤٠٢).","vol":"3","page":433},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديثان (١).\n٢٢٨٥ - [ق]: سعيد (٢) بن خالد بن أبي طويل القرشي الصيداوي.\nعن: واثلة، وأنس بن مالك.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب بن شابور.\nضعفه أبو زرعة.\nوقال أبو حاتم: حديثه منكر.\nوذكره ابن حبان في الثقات، ثم غفل فذكره في الضعفاء (٣).\nله في (ق) حديث رواه ابن شابور عنه، عن أنس، سمعته يقول\nعن رسول - ﷺ - قال: \"من حرس ليلة على ساحل البحر كان\nأفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة، السنة ثلاثمائة وستون يومًا،\nواليوم مقداره ألف سنة\" (٤).\n_________\n(١) الحديث الأول رواه أبو داود (٤/ ١٣٥ رقم ٣٣٧٦)، والآخر رواه الترمذي (٥/\n٥٩١ - ٥٩٢ رقم ٣٧١٤).\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٠٢ - ٤٠٥).\n(٣) فرق ابن حبان بين سعيد بن خالد القرشي يروي عن واثلة وأنس وعنه ابن عياش،\nوسعيد بن خالد بن أبي طويل، من أهل الشام يروي عن أنس، وعنه ابن شابور.\nفترجم للأول في الثقات (٤/ ٢٨١)، والآخر في المجروحين (١/ ٣١٣). وكذا\nفرق بينهما أبو حاتم، كما نقله عنه ابنه في الجرح (٤/ ١٥ - ١٦ رقم ٦٠، ٦١)\nوأفاد مغلطاي في إكماله (٥/ ٢٨٠ - ٢٨١) أن الفسوي كذلك فرق بينهما في\nتاريخه الكبير، والبخاري في بعض نسخ التاريخ -كذا قال- وصوب التفرقة بينهما.\nقلت: وممن جمع بينهما الحافظ ابن عساكر فى تاريخه (٢١/ ٤٧ - ٤٩) كما هو\nواضح من سياق ترجمته، وكذا الحافظ ابن حجر في تهذيبه، فقال بعدما ذكر\nترجمتي ابن حبان له: وهما واحد، والله أعلم. ثم ذكر في آخر ترجمته أن أبا\nحاتم والفسوي قد سبقا ابن حبان في جعلهما ترجمتين.\n(٤) ابن ماجه (٢/ ٩٢٥ رقم ٢٧٧٠).","vol":"3","page":434},{"text":"٢٢٨٦ - [د س ق]: سعيد (١) بن خالد بن عبد الله بن قارظ الكناني\nالقارظي، المدني حليف بني زهرة.\nعن: عمه إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وربيعة بن عباد الديلي،\nوسعيد بن المسيب، وبنى سلمة، وغيرهم.\nوعنه: الزهري -مع تقدمه- وابن إسحاق، وابن أبي ذئب.\nضعفه النسائي مع أنه أخرج له. قال الدارقطني: يحتج به. ذكره\nابن حبان في الثقات.\nقال ابن سعد: توفي في آخر دولة بني أمية.\n٢٢٨٧ - [م]: سعيد (٢) بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي.\nسكن دمشق وداره بناحية سوق القمح، شامي، دَكَّة المحتسب،\nوهو صاحب الفُدَين قرية من أعمال دمشق.\nعن: قَبيصة بن ذُؤَيب، وعروة بن الزبير.\nوعنه: الزهري -وهو أكبر منه- ومعن بن محمد بن معن الغفاري،\nو[أبوه] (٣) محمد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقال الزبير: كان من أكثر الناس مالا، وله يقول الفرزدق:\nوكل امرئٍ يرضى وإن كان كاملا ... إذا نال نِصْفًا من سعيد بن خالدِ\nله من قريش طَيَّبُوها وفَيْضُها ... وإن عضَّ كفَّيْ أُمَّهُ كُلُّ حاسِدِ\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٤٠٥ - ٤٠٨).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٤٠٨ - ٤١٠).\n(٣) من \"ق\"، وفي \"الأصل، د، هـ\": أبو، وهو محمد بن معن بن نضلة\nالغفاري والد معن.","vol":"3","page":435},{"text":"له في الصحيح حديث واحد (١).\n٢٢٨٨ - [د]: سعيد (٢) بن خالد الخزاعي المدني.\nعن: محمد بن المنكدر، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وأبى\nحازم.\nوعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّىُّ، ويعقوب الحضرمي، وأبو\nبحر البَكْراويُّ.\nقال البخاري: فيه نظر.\nقال أبو زرعة: ضعيف له في (د) حديث في السلام (٣).\n٢٢٨٩ - [س ق]: سعيد (٤) بن أبي خالد البجلي.\nعن: أبي [كاهل] (٥) في خطبة النبي - ﷺ - على ناقته.\nوعنه: أخوه إسماعيل.\nوثقه أحمد العجلي.\n٢٢٩٠ - [ت س]: سعيد (٦) بن خثيم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي.\nعن: جدته أم خثيم ربيعة بنت عياض، وأخيه معمر بن خثيم،\nوزيد بن علي، وأسد بن عبد الله (القسري) (٧)، ويزيد بن أبي زياد،\n_________\n(١) مسلم (١/ ٢٧٣ رقم ٣٥٣).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٤١٠ - ٤١٢).\n(٣) أبو داود (٥/ ٤٣٥ رقم ٥١٦٨).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٤١٢).\n(٥) تحرف في \"الأصل، د\" إلى: كامل، والمثبت من \"ق، هـ، والتهذيب\"،\nوهو أبو كاهل الأحمسى، تأتي ترجمته في الكنى.\n(٦) التهذيب (١٠/ ٤١٣ - ٤١٦).\n(٧) في \"ق\": القشيري، تصحيف.","vol":"3","page":436},{"text":"وحنظلة بن أبي سفيان، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وأبو سعيد\nالأشج، ومحمد بن عبيد المحاربي، وخلق.\nوثقه ابن معين.\nوقال النسائي وغيرهم: لا بأس به.\n٢٢٩١ - [د س ق]: سعيد (١) بن أبي خيرة البصري.\nعن: الحسن.\nوعنه: داود بن أبي هند، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهما.\nفي ثقات ابن حبان.\nله عندهم حديث، وهو عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعًا:\n\"ليأتين على الناس [زمان] (٢) لا يبقى فيه أحد إلا أكل الربا، فإن لم يأكله\nأصابه من غباره\" (٣).\n٢٢٩٢ - [خت]: سعيد (٤) بن داود بن سعيد بن أبي [زَنْبَر الزَّنْبَري] (٥)،\nأبو عثمان المدني، نزيل بغداد.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٤١٦ - ٤١٧).\n(٢) من \"د، ق، هـ\" والتهذيب، وفي \"الأصل\": زمانًا. وهو خلاف الجادة.\n(٣) أبو داود (٤/ ١١٣ - ١١٤ رقم ٣٣٢٤)، والنسائي (٧/ ٢٧٩ - ٢٨٠ رقم\n٤٤٦٧) وابن ماجه (٢/ ٧٦٥ رقم ٢٢٧٨).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٤١٧ - ٤٢٣).\n(٥) في \"الأصل، د، ق، هـ\": زبير الزبيري، وهو تصحيف، والمثبت من\n\"التهذيب\" وكذا ضبطه الداراقطني في المؤتلف (٣/ ١١٤١، ١١٤٣)، وابن\nماكولا في الإكمال (٤/ ١٦٧ - ١٦٨) وغيرهم.","vol":"3","page":437},{"text":"عن: مالك، وأبي شهاب [الحناط] (١)، وعبد العزيز الدراوردي،\nوجماعة.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب، والرمادي، وإبراهيم الحربي،\nوالحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن يوسف التغلبي، وطائفة.\nقال الخطيب: في أحاديثه نكرة، ويقال: قلبت عليه صحيفة ورقاء،\nعن أبي الزناد، فرواها عن مالك، عن أبي الزناد. وقال ابن أبي\nأويس: كان أبوه وصي مالك. وقال ابن معين: ما كان عندي بثقة.\nوقال أحمد بن حنبل: أخاف أن يكون قد خلط على نفسه. وقال أبو\nزرعة: ضعيف، حدث عن مالك، عن أبي الزناد بحديث باطل، عن\nخارجة، عن أبيه ثم أملاه علينا أبو زرعة عن رجل عنه.\nقلت: متنه: \"أن النبي - ﷺ - أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم:\nسهمين للفرس، وسهمًا له، وسهمًا للقرابة\" (٢).\nتوفي بعد العشرين ومائتين.\n٢٢٩٣ - [س]: سعيد (٣) بن ذؤيب أبو الحسن المروزي.\nعن: أنس بن عياض، وأبي أسامة، وابن [عيينة] (٤)، وطبقتهم.\nوعنه: النسائي في غير السنن -وفيها عن رجل عنه- وحاشد بن\nإسماعيل البخاري، و[عبيد الله] (٥) بن واصل، والحسن بن سفيان،\n_________\n(١) في \"الأصل، د، هـ\": الخياط، تصحيف، والمثبت من \"ق، والتهذيب\".\n(٢) تاربخ بغداد (٩/ ٨٣ - ٨٤).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٤٢٣ - ٤٢٤).\n(٤) من \"ق، هـ\"، والتهذيب، وفي \"د، ق\": ابن علية.\n(٥) في \"الأصل، د، ق، هـ\": عبد الله، والمثبت من التهذيب\"، وهو عبيد الله\nابن واصل بن عبد الشكور البخاري البيكندي الحافظ، له ترجمة في السير (١٣/\n٢٣٨)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٦٠٤).","vol":"3","page":438},{"text":"وآخرون.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال:\nمات سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n٢٢٩٤ - [عس]: سعيد (١) بن ذي حُدَّان الكوفي.\nعن: عليّ، وسهل بن حنيف، وقيل عن رجل عن علي.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي. له حديث.\n٢٢٩٥ - [ت ق]: سعيد (٢) بن أبي راشد، ويقال: ابن راشد.\nعن: يعلى بن مرة الثقفي، وغيره.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.\nحسن الترمذي حديثه، له عندهما حديثان (٣).\n٢٢٩٦ - سعيد (٤) بن أبي راشد.\nعن: النبي - ﷺ - قال: \"يكون في أمتي خسف ومسخ\" قاله يونس بن\nخباب، عن عبد الرحمن بن سابط عنه يقال: له صحبة، ذكر للتمييز.\n٢٢٩٧ - [خ م ت س]: سعيد (٥) بن الربيع، أبو زيد الهروي البصري.\nكان يبيع الثياب الهروية، وكان جده مكاتبًا لزرارة بن أوفى\nالحَرَشي.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٤٢٤ - ٤٢٥).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٤٢٦ - ٤٢٨).\n(٣) الحديث الأول رواه الترمذي (٥/ ٦١٧ رقم ٣٧٧٥)، وابن ماجه (١/ ٥١ رقم\n١٤٤). والحديث الثاني رواه ابن ماجه (٢/ ١٢٠٩ رقم ٣٦٦٦).\n(٤) التهذيب (١٠/ ٤٢٦ - ٤٢٨).\n(٥) التهذيب (١٠/ ٤٢٨ - ٤٣٠).","vol":"3","page":439},{"text":"عن: سعيد بن أبي عروبة، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائي،\nوشعبة، وجماعة.\nوعنه: (خ) وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وبندار،\nوعبد بن حميد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وسليمان بن سيف\nالحراني، والكديمي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. قال البخاري وغيره: مات سنة إحدى\nعشرة ومائتين.\n٢٢٩٨ - [ت]: سعيد (١) بن زربي الخزاعي (البصري) (٢) أبو عبيدة\nالعباداني.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وثابت، وقتادة، وحماد بن أبي\nسليمان.\nوعنه: فليح بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد\nالمؤدب، ومحمد بن الصلت [الأسدي] (٣)، وعلي بن الجعد.\nقال البخاري: عنده عجائب. وقال أبو داود وغيره: ضعيف.\n٢٢٩٩ - [ت]: سعيد (٤) بن زرعة الحمصي الجرار الخزاف.\nعن: ثوبان.\nوعنه: حسن بن همام، ومرزوق أبو عبد الله شيخ لروح بن عبادة.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٤٣٠ - ٤٣٢).\n(٢) في \"ق\": النصري، وهو تصحيف.\n(٣) من \"د، ق والتهذيب\"، وفي \"الأصل\": السدي، وهو تحريف. وهو محمد\nابن الصلت بن الحجاج أبو جعفر الأسدي، تأتي ترجمته في موضعه بإذن الله\nتعالى.\n(٤) التهذيب (١٠/ ٤٣٢ - ٤٣٤).","vol":"3","page":440},{"text":"حديث في إطفاء الحمى بالماء البارد (١).\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال الترمذي (٢) في حديثه المذكور:\nغريب.\n٢٣٠٠ - [ل]: سعيد (٣) بن زكريا الآدم أبو عثمان [المصري] (٤) الزاهد\nمولى مروان بن الحكم.\nعن: الليث، ومفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، وجماعة.\nوعنه: الحارث بن مسكين، وأبو الطاهر بن السرح، وعيسى بن\nمحمد الرملي، وجماعة.\nقال سليمان بن داود المهري: سمعت [سعيدًا] (٥) الآدم، وكان لو\nقيل له: إن القيامة تقوم غدًا ما استطاع أن يزداد من العبادة.\nوقال ابن يونس: مات بإخميم سنة سبع ومائتين، وكانت له عبادة\nوفضل.\n٢٣٠١ - [ت ق]: سعيد (٦) بن زكريا القرشي المدائني.\nعن: حمزة الزيات، وزمعة بن صالح، والزبير بن سعيد الهاشمي،\nوثابت بن قيس المدني، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أحمد، وأحمد بن حنبل، وابن معين، ومحمود بن\nخداش، والحسن الزعفراني، وطائفة.\n_________\n(١) الترمذي (٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨ رقم ٢٠٨٤).\n(٢) في \"د، ق\": البخاري، وهو سبق قلم، وانظر المرجع السابق.\n(٣) التهذيب (١٠/ ٤٣٤ - ٤٣٥). ورمز له في \"ق\": د.\n(٤) من \"د، ق، هـ\"، والتهذيب، وفي \"الأصل\": البصري، خطأ.\n(٥) من \"ق، والتهذيب\"، وفي \"الأصل، د، هـ\": سعيد.\n(٦) التهذيب (١٠/ ٤٣٥ - ٤٣٩).","vol":"3","page":441},{"text":"قال أحمد: كتبنا عنه ثم تركناه، ولم يكن به بأس فيما أرى،\nولكن لم يكن صاحب حديث. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال\nالبخاري: صدوق. وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي. وقال صالح\nجزرة وغيره: ثقة. وقال النسائي: صالح. وقال الساجي: ضعيف.\nله عندهما حديثان (١).\n٢٣٠٢ - [خت د سي]: سعيد (٢) بن زياد الأنصاري المدني.\nعن: جابر بن عبد الله (بخ د سي)، وأبي سلمة (خت).\nوعنه: سعيد بن أبي هلال (بخ د سي).\nضعفه أبو حاتم.\n٢٣٠٣ - [د س]: سعيد (٣) بن زياد الشيباني المكي.\nعن: طاوس، وزياد بن صبيح (د س).\nوعنه: سفيان بن حبيب (س)، ووكيع، ومكي بن\nإبراهيم، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. له عندهما حديث (٤).\n٢٣٠٤ - [سعيد (٥) بن زياد بن صبيح.\nعن: ابن عمر. هذا خطأ، والصواب: سعيد بن زياد، عن زياد\nابن صبيح] (٦).\n_________\n(١) الترمذي (٥/ ٥٦ - ٥٧ رقم ٢٦٩٩)، وابن ماجه (٢/ ١١٤٢ رقم ٣٤٥٠).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٤٣٩ - ٤٤٠).\n(٣) التهذيب (١٠/ ٤٤٠ - ٤٤١).\n(٤) أبو دواد (٢/ ١٨ - ١٩ رقم ٨٩٩)، والنسائي (٢/ ٤٦٤ - ٤٦٥ رقم ٨٩٠).\n(٥) التهذيب (١٠/ ٤٣٩).\n(٦) من \"د\".","vol":"3","page":442},{"text":"٢٣٠٥ - [د سي]: سعيد (١) بن زياد المدني (المؤدب) (٢) الكتب، مولى\nجهينة.\nعن: سليمان بن يسار، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وغيرهما.\nوعنه: وكيع، وزياد بن يونس، وخالد بن مخلد.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٣٠٦ - [خت م د ت ق]: سعيد (٣) بن زيد بن درهم أبو الحسن الأزدي،\nمولاهم البصري، أخو حماد بن زيد.\nعن: الزبير بن (الخريت) (٤) (د ت ق) وعبد العزيز بن صهيب\n(خت)، وبشر بن حرب، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وابن\nجدعان (بخ)، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وحبان بن هلال، وعارم، ومسلم بن إبراهيم\nوجماعة.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود:\nكان عبد الرحمن يحدث عنه. وكان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء.\nوقال الجوزجاني: ليس بحجة. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي.\nقال المدائني: مات سنة سبع وستين ومائة.\n٢٣٠٧ - [ق]: سعيد (٥) بن زيد بن [عقبة] (٦) الفزاري الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٤٣٩ - ٤٤٠).\n(٢) كذا في \"الأصل، د، ق\"، وفي \"هـ، والتهذيب، وتهذيب التهذيب،\nوالتقريب\": المؤذن.\n(٣) التهذيب (١٠/ ٤٤١ - ٤٤٤).\n(٤) في \"د\": الحارث، تحريف. والزبير بن الخريت تقدمت ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٠/ ٤٤٤ - ٤٤٥).\n(٦) من \"التهذيب، والخلاصة\"، وفي \"الأصل\": عيينة، تحريف. وانظر الجرح=","vol":"3","page":443},{"text":"عن: أبيه (ق)، عن سمرة\nوعنه: حجاج بن أرطاة (ق)، ومسعر، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم وغيره. له في الكتاب حديث (١).\n٢٣٠٨ - [ع]: سعيد (٢) بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو الأعور العدوي ابن\nعم عمر بن الخطاب -﵄- وأحد العشرة المشهود لهم\nبالجنة. كانت أخته عاتكة تحت عُمر، وكانت أخته فاطمة بنت الخطاب\nتحت سعيد.\nروى عنه: عمرو بن حريث المخزومي، وقيس بن أبي حازم،\nوعروة بن الزبير، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وأبو عثمان النهدي،\nوعبد الرحمن بن عمرو بن سهل، وطائفة. وأمه خزاعية.\nقال أبو الأسود، عن عروة: قدم سعيد بن زيد من الشام بعد ما\nرجع رسول الله - ﷺ - من بدر، فكلم رسول الله - ﷺ - فضرب له (بسهم) (٣). قال: وأجري يا رسول الله. قال: زعموا (أنه قال) (٤):\nوأجرك. وكذلك قال الزهري، وغير واحد: أن رسول الله - ﷺ - ضرب\nله (بسهم) (٣) وأجره.\nقال الواقدي: كان رسول الله - ﷺ - بعثه هو وطلحة (يتحسبان) (٥)\nالعير، فضرب له بسهمه وأجره.\n_________\n= (٤/ ٢١). وسقط \"بن عقبة\" من \"د، ق، هـ\".\n(١) ابن ماجه (٢/ ٧٨١ رقم ٢٣٣١).\n(٢) التهذيب (١٠/ ٤٤٦ - ٤٥٤).\n(٣) في \"د، ق، هـ، والتهذيب\": بسهمه.\n(٤) زيادة من \"الأصل\" فقط.\n(٥) أي يطلبون خبرها. النهاية (١/ ٣٨٣). وفي \"د\": يتحسس.","vol":"3","page":444},{"text":"قال ابن عبد البر: أسلم قبل عمر، وبسبب زوجته كان إسلام عمر،\nوخبرهما في ذلك خبر حسن، وهاجر هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب.\nقال قيس بن أبي حازم: قال سعيد ابن زيد لقد رأيتني\nوإن عمر لموثقي على الإسلام، وما كان أسلم بعد.\nوقال عبد العزيز ابن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن\nأبيه: إن أروى بنت أويس استعدت مروان -وهو والي المدينة- على سعيد\nابن زيد في أرضه، وقالت: أخذ حقي وأدخل [ضفيرتي] (١) في\nأرضه بالشجرة. قال: كيف أظلمها وقد سمعت رسول الله - ﷺ - يقول:\n\"من اقتطع شبرًا من الأرض ظلمًا طوقه الله من سبع أرضين يوم القيامة\"\nفترك لها سعيد ما ادعت، وقال: اللهم إن كانت ظلمتني فاعم بصرها،\nواجعل قبرها في بئرها. فعميت أروى، وجاء سيل فأبدى عن\n[ضفيرتها] (٢) وحقها خارجًا من حق سعيد، فجاء سعيد إلى مروان فقال\nله: أقسمت عليك لتركبن معي ولتنظرن إلى [ضفيرتها] (٢) فركب\nمروان معه، وركب الناس معه حتى نظروا إليها.\nقالوا: ثم إن أروى خرجت في بعض حاجتها بعدما عميت فوقعت\nفي البئر، فماتت.\nقال عبد العزيز بن أبي حازم: سألته أروى أن يدعو لها بعدما\nعميت، فقالت: إني قد ظلمتك. فقال: لا أرد على الله شيئًا\nأعطانيه، وكان أهل المدينة يدعو الرجل، (يقول) (٣): أعماك الله عمى\nأروى. يريدونها، ثم صار أهل الجهل يقولون: أعماك الله عمى\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ، والتهذيب\"، وفي \"الأصل\": طفيرتي. وكتب في\nحاشية \"د\": الضفيرة مثل الرصيف.\n(٢) في \"الأصل\": طفيرتها. والمثبت من \"د، ق، هـ، والتهذيب\".\n(٣) في \"ق، هـ، والتهذيب\": فيقول.","vol":"3","page":445},{"text":"الأروى، يريدون الأروى التي بالجبل يظنونها شديدة العمى.\nقال خليفة وجماعة: مات بالمدينة سنة إحدى وخمسين.\nقال الواقدي، ثنا عبد الملك بن زيد من ولد سعيد بن زيد، عن\nأبيه قال: توفي سعيد بالعقيق فحمل على الرقاب ودفن بالمدينة، ونزل\nفي حفرته سعد وابن عمر سنة خمسين أو إحدى وخمسين، وله بضع\nوسبعون سنة، وكان رجلًا طوالا، آدم، أشْعَر.\nقال الواقدي: وروى أهل الكوفة أنه مات عندهم وصلى عليه المغيرة\nابن شعبة. والأول أثبت عندنا.\nقال المدائني: قالوا: مات سعيد بن زيد سنة إحدى وخمسين وهو\nابن ثلاث وسبعين (١)، وقبره (٢) بالمدينة، ﵁.\n٢٣٠٩ - [د س]: سعيد (٣) بن سالم القداح أبو عثمان المكي.\nعن: المثنى بن الصباح، وابن جريج، وابن أبي ليلى، وطلحة بن\n[عمرو] (٤)، وأيمن بن نابل، وموسى بن علي بن رباح، وطائفة.\nوعنه: بقية -مع تقدمه- ويحيى بن آدم، والحسين بن حريث\nالمروزي، ومحمد بن يحيى (العدني) (٥)، ومحمد بن أبي عبد الرحمن\nالمقرئ، وإسحاق بن بهلول، وعلي بن حرب، وخلق.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق.\n_________\n(١) في \"د\": وسبعون، خطأ.\n(٢) فى \"ق، هـ، والتهذيب\": وقُبر، وفي \"د\": وهو.\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٥٤ - ٤٥٧).\n(٤) في \"د، ق\": عمر. تحريف، وهو طلحة بن عمرو بن عثمان المكي. تأتي\nترجمته في موضعها إن شاء الله.\n(٥) في \"د\": العبدي. تحريف، وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني. كذا\nصرح به المزي في تهذيب الكمال ضمن من روى عنه، وستأتي ترجمته.","vol":"3","page":446},{"text":"وقال أبو داود: صدوق، يذهب إلى الإرجاء. وقال عثمان بن سعيد\nالدارمي: ليس (بذاك) (١) في الحديث. وقال ابن عدي: هو عندي\nصدوق.\nقلت: مات قبل المائتين.\n٢٣١٠ - [د س ق]: سعيد (٢) بن السائب الثقفي الطائفي.\nعن: أبيه، وعبيد الله بن يزيد الطائفي (س)، ومحمد بن عبد الله\nابن عياض (د ق) وجماعة.\nوعنه: نوح بن صعصعة، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو\nهمام محمد بن (مُحَبَّب) (٣)، ومعن بن عيسى، وخالد بن مخلد،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو داود: لا بأس به. وقال شعيب بن\nحرب: كنا نراه من الأبدال.\nوروى الحميدي، عن ابن عيينة. قال: كان سعيد بن السائب لا\nيكاد يجف دمعه، إنما دموعه جارية دهره، إن صلى فهو يبكي، وإن\nطاف فهو يبكي، وإن جلس يقرأ [في] (٤) المصحف فهو يبكي،\nفحدثوني أنه عُوتِب في ذلك فبكى، ثم قال للقائل: كان ينبغي أن\nتعذلني على التقصير والتفريط، فإنهما قد استوليا عليَّ.\nوقال محمد بن يزيد بن خنيس. قال: ما رأيت أحدًا أسرع دمعة منه.\n_________\n(١) في \"ق\": بذلك.\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٥٨ - ٤٦٠).\n(٣) في \"ق\": مجيب. تصحيف، وأبو همام الدلال محمد بن محبب، ستأتي\nترجمته بإذن الله تعالى.\n(٤) من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"3","page":447},{"text":"تَذْهِيب\nتَهْذِيبُ الكَمَالِ فِى أسْمَاءِ الرِّجَالِ\nلِلْإمَامِ الحَافِظِ\nشيخُ الإسلام حجَّة المحَدِّثين وإمام المؤَرِّخين\nشَمْس الدِّين أبى عبد الله محمَّد بن أحمَد بْن عُثمَان بْن قيماز\nالشَّهير بـ \"الذَّهَبىِّ\"\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحْقِيق\nغُنَيْم عَبَّاس غُنَيْم\nأيْمَن سَلامَة\nالمُجَلَّدُ الرَّابع\nالنَّاشِر\nالفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"4","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية\nبأي صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر\nخلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا\nت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبي عبد الله الذهبي\nتحقيق: غنيم عباس غنيم/ أيمن سلامة\nرقم الإيداع: ١٩٤٧٠/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٢ - ٠٠٦ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعة: الأولى\nسنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"4","page":2},{"text":"تَذْهِيب\nتَهْذِيبُ الكَمَالِ\nفِى أسْمَاءِ الرِّجَالِ","vol":"4","page":3},{"text":"٢٣١١ - سعيد (١) بن سعد بن أيوب، أبو عثمان البخاري، نزيل الري.\nعن: أبي نعيم، والقعْنبي، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وعلي بن إبراهيم بن سلمة\nالقطان.\nوقال ابن أبي حاتم: صدوق.\nوقال أبو يعلى الخليلي: له معرفة بالحديث، مات قبل أبي حاتم\nبأشهر. ذكرناه لأن أبا موسى بن عبد الغني زاده. وذكر أن ابن ماجه.\nروى عنه، وليس كذلك فإنه من زيادات القطان (٢).\n٢٣١٢ - [س ق]: سعيد (٣) بن سعد بن عبادة الأنصاري.\nمختلف في صحبته.\nله عن النبي - ﷺ -، وعن أبيه (س).\nوعنه: ابنه شرحبيل، وأبو أمامة بن سهل (س ق).\nذكره ابن حبان في التابعين. وقال ابن عبد البر: صحبته صحيحة،\nذكره الواقدي وغيره، وكان واليًا لعلىٍّ على اليمن.\n٢٣١٣ - [سي]: سعيد (٤) بن سعيد أبو الصباح (التغلبي) (٥) الكوفي.\nعن: سعيد بن عمير، وعكرمة.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٠ - ٤٦١).\n(٢) هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القزويني القطان راوي سنن ابن\nماجه. انظر سير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٦٣ - ٤٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦١ - ٤٦٣).\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٤).\n(٥) في \"ق، هـ\": الثعلبي، تصحيف.","vol":"4","page":5},{"text":"وهو في ثقات ابن حبان.\n٢٣١٤ - [ت ق]: سعيد (١) بن أبي سعيد المدني مولى أبي بكر بن حزم.\nعن: أبي رافع مولى النبي - ﷺ -، وأدرع السلمي.\nوعنه: موسى بن عبيدة.\nوثق.\nقال زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عنه، عن أبي\nرافع؛ أن النبي - ﷺ - قال: \"يا عم، ألا أصِلُكَ، ألا أحْبُوكَ، صَلِّ أربع\nركعات، فذكر صلاة التسبيح\" (٢).\nقال الترمذي: غريب، وله حديث آخر (٣).\n٢٣١٥ - [ع]: سعيد (٤) بن أبي سعيد كيسان أبو [سعد] (٥) المقبري\nالمدني، كان جارًا للمقبرة (٦)، [وأبوه كاتب] (٧) امرأة من بني ليث.\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأبي سعيد، وأبي\nشريح الخزاعي، و[أبي] (٨) سعيد مولى المهري، وابن عمر، وسعد،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٤ - ٤٦٦).\n(٢) الترمذي (٢/ ٣٥٠ - ٣٥١ رقم ٤٨٢)، وابن ماجه (١/ ٤٤٢ رقم ١٣٨٦).\n(٣) ابن ماجه (١/ ٤٩٧ رقم ١٥٥٩).\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٦ - ٤٧٣).\n(٥) من \"د، ق\"، والتهذيب. وفي \"الأصل، هـ\": سعيد، تصحيف.\n(٦) حاشية بالأصل: قال البخاري في الخصومات، في باب من كانت له مظلمة، قال\nأبو عبد الله: قال إسماعيل بن أبي أويس: إنما سمي المقبري؛ لأنه كان ينزل\nناحية المقابر. قال أبو عبد الله: وسعيد المقبري هو مولى بني ليث، وهو سعيد\nابن أبي سعيد، واسم أبي سعيد كيسان.\n(٧) تحرف في \"الأصل، د، ق، هـ\" إلى: \"أمه كانت\" وإنما كان أبوه مكاتبًا\nلامرأة من أهل المدينة من بني ليث، كما في التهذيب وغيره.\n(٨) المثبت من \"د، ق، هـ\". وفي \"الأصل\": أبو، خطأ.","vol":"4","page":6},{"text":"ومعاوية، وأنس، وعمرو بن سليم الزرقي، وخلق بعدهم.\nوعنه: عمرو بن شعيب، وأيوب بن موسى، وعمرو بن أبي عمرو\nمولى المطلب، وابن عجلان، والوليد بن كثير، وعبد الحميد بن\nجعفر، وابن أبي ذئب، وابنه عبد الله بن سعيد، وعبيد الله بن عمر،\nوأخوه عبد الله بن عمر، والليث، ومالك، وخلق كثير.\nوثقه ابن المديني وأبو زرعة والنسائي. وقال أحمد: ليس به بأس.\nوقال (١) ابن خراش: ثقة جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.\nوقال الواقدي: كبر واختلط قبل موته بأربع سنين. وقال يعقوب بن\nشيبة: كان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعدما كبر. وقال ابن\nعدي: إنما ذكرت سعيدًا؛ لأن شعبة يقول: ثنا سعيد بعدما كبر.\nوقال الواقدي وغير واحد: مات في (آخر) (٢) خلافة هشام.\nوقال ابن سعد: مات سنة ثلاث وعشرين. وقال أبو عبيد: مات سنة\nخمس وعشرين ومائة.\n٢٣١٦ - [ت]: سعيد (٣) بن سفيان الجحدري، بصري.\nعن: داود بن أبي هند، وابن عون، وعبد الله بن معدان (ت)،\nوشعبة، وجماعة.\nوعنه: عقبة بن مكرم، وبندار، ومحمد بن المثنى، وجماعة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. قال ابن حبان: مات سنة أربع أو\nخمس ومائتين، وكان ممن يخطئ، حمل عليه ابن المديني. وأما الترمذي\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"د، ق، هـ\" والتهذيب: أول. وقد كتب الذهبي بخطه على حاشية نسخة\nالمزي: استخلف هشام في سنة خمس ومائة. كذا ذكر محقق تهذيب الكمال.\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٧٣ - ٤٧٤).","vol":"4","page":7},{"text":"فحسن حديثه.\n٢٣١٧ - [ق]: سعيد (١) بن سفيان الأسلمي مولاهم المدني.\nعن: جعفر بن محمد، وسدير بن حكيم.\nوعنه: ابن أبي فديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري.\nله في الكتاب حديث (٢).\n٢٣١٨ - [ت]: سعيد (٣) بن [سلمان، ويقال: ابن سليمان] (٤).\nعن: يزيد بن نعامة الضبي.\nوعنه: عمران القصير (ت).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٣١٩ - [خت م س]: سعيد (٥) بن سلمة بن أبي الحسام، وأبو عمرو\nالمدني، مولى عمر بن الخطاب.\nعن: أبيه، وزيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن\nعروة، وطائفة.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سلمة التبوذكي،\nوعبد الله بن رجاء، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وجماعة.\nقال التبوذكي: ما رأيت كتابًا أصح من كتابه.\nوضعفه النسائي، وقال: إنما أخرجناه للزيادة في الحديث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٢) ابن ماجه (٢/ ٨٠٥ رقم ٢٤٠٩).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٧٦ - ٤٧٧).\n(٤) في \"الأصل\" بتقديم سليمان ثم سلمان، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٧٧ - ٤٨٠).","vol":"4","page":8},{"text":"وذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٣٢٠ - [٤]: سعيد (١) بن سلمة المخزومي.\nعن: المغيرة بن أبي (بردة) (٢) (٤)، عن أبي (هريرة) (٣)،\nحديث: \"هو الطهور ماؤه الحل ميتته\" (٤) - يعني: البحر.\nوعنه: صفوان بن سليم و[الجلاح] (٥) أبو كثير.\nوثقه النسائي.\n٢٣٢١ - [بخ]: سعيد (٦) بن سليمان بن زيد بن ثابت المدني.\nعن: أبيه، وعمه خارجة.\nوعنه: عقيل بن خالد، ومالك، وجماعة.\nوثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٢٣٢٢ - [ع]: سعيد (٧) بن سليمان، سعدويه، الضبي الواسطي البَزَّاز\nأبو عثمان، نزيل بغداد.\nرأى معاوية بن صالح الحضرمي بمكة.\nوروى عن: عبد العزيز بن الماجشون، وفضيل بن مرزوق،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٨٠ - ٤٨١).\n(٢) في \"ق\": شعبة، تحريف.\n(٣) تحرف في \"د، ق\": بردة.\n(٤) أبو داود (١/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ٨٤)، والترمذي (١/ ١٠٠ - ١٠١ رقم ٦٩)،\nوالنسائي (١/ ٥٣ رقم ٥٩)، وابن ماجه (١/ ١٣٦ رقم ٣٨٦).\n(٥) في \"الأصل، د، ق\": اللحلاح. تحريف، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب، وفي\n\"ق\": ابن كثير. خطأ، والجلاح أبو كثير المصري تقدمت ترجمته في هذا الكتاب.\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٨٢ - ٤٨٣).\n(٧) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٨٣ - ٤٨٨).","vol":"4","page":9},{"text":"وسليمان بن كثير العبدي، وسليمان بن المغيرة، ومبارك بن فضالة،\nوالليث بن سعد، ومنصور بن أبي الأسود، وخلق.\nوعنه: (خ (١) د)، وابن معين، والذهلي، وأبو زرعة،\nوالدارمي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وهلال بن العلاء، وخلف بن\n[عمرو] (٢) العُكْبَرِي، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: كان صاحب تصحيف ما شئت. وقال ابن\nمعين: كان قبل أن يحدث أكيس. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون، لعله\nأوثق من عفان.\nوقال صالح جزرة: سمعت سعيد بن سليمان، وقيل له: لم لا تقول\nحدثنا؟ فقال: كل شيء حدثتكم به فقد سمعته، ما دلست حديثًا قط.\nوسمعته يقول: حججت ستين حجة.\nوكان سعدويه ممن أجاب في المحنة تقيَّة.\nقال أحمد العجلي: هو واسطي ثقة. قيل له بعدما انصرف من\nالمحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا.\nوقال محمد بن سهل بن عسكر: لما دعي سعدويه إلى المحنة رأيته\nوقد خرج من دار الأمير فقال: يا غلام، قَدِّم الحمار، فإن مولاك كفر!\n_________\n(١) حاشية بالأصل: قال أحمد (...): روى عنه البخاري في كتاب الطهارة بواسطة\nمحمد بن عبد الرحيم صاعقة في باب: الماء الذي يغسل به شعر الإنسان [١/\n٣٢٨ - ٣٢٩ رقم ١٧١]. قلت: روى عنه البخاري سبعة أحاديث، وروى في\nالمناسك عن صاعقة عنه. كذا نقله مغلطاي في إكماله (٥/ ٣٠٧) - عن كتاب\nالزهرة.\n(٢) من \"ق، هـ، والتهذيب\"، وفي \"الأصل، د\": عمر، خطأ. وهو خلف\nابن عمرو أبو محمد العكبري، له ترجمة في تاريخ بغداد (٨/ ٣٣١ - ٣٣٢)،\nوالسير (١٣/ ٥٧٧ - ٥٧٨) وغيرهم.","vol":"4","page":10},{"text":"قال ابن سعد: مات في رابع ذي الحجة سنة خمس وعشرين ومائتين.\nوقال عبدوس بن مالك العطار: سمعت مولى سعدويه يقول: مات\nسعدويه وله مائة سنة.\n٢٣٢٣ - سعيد (١) بن سليمان بن خالد البصري ابن بنت نشيط،\nويعرف بالنشيطي.\nعن: أبي الأشهب، وسلم بن (زَرير) (٢)، وأبان العطار، وجرير\nابن حازم، وحماد بن سلمة. وطائفة.\nوعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، والعباس بن الفضل الأسفاطي،\nوعثمان بن عمر الضبي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: فيه نظر. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال\nأبو داود: لا أحدث عنه.\nقلت: موته سنة بضع وعشرين قريب من موت الذي قبله، ذكر\nللتمييز.\n* [- سعيد بن سليمان، أو ابن سلمان، مَرَّ] (٣).\n٢٣٢٤ - [ر د ت س]: سعيد (٤) بن سمعان المدني، مولى بني زريق.\nعن: أبي هريرة، وابن حسنة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وسابق بن عبد الله الرقي.\nوثقه النسائي. له حديث أو حديثان (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٨٨ - ٤٨٩).\n(٢) تحرف في \"ق\" إلى: رزين. وسلم بن زرير تأتي ترجمته بعد قليل.\n(٣) من \"د\".\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٠ - ٤٩٢).\n(٥) الترجمة كاملة سقطت من النسخة \"د\".","vol":"4","page":11},{"text":"٢٣٢٥ - (م) (١) [د ت سي ق]: سعيد (٢) بن سنان البرجمي أبو سنان\nالشيباني الأصغر، الكوفي، نزيل الري وقزوين.\nعن: طاوس، والضحاك، والشعبي، وحبيب بن أبي ثابت (ت\nق)، وعلقمة بن مرثد (م سي ق) وجماعة.\nوعنه: الثوري (د)، وابن المبارك، [ووكيع] (٣)، وزافر بن سليمان،\nوبكر بن بكار، وأبو نعيم، وأبو داود الطيالسي (ت ق) وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث.\nوقال أيضًا: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم:\nثقة صدوق. وقال غيره: كان عابدًا فاضلا من رفعاء الناس، وكان\nكثير الحج.\nقلت: أظنه مات قبل الستين ومائة.\n٢٣٢٦ - [ق]: سعيد (٤) بن سنان أبو مهدي الحنفي ويقال: الكندي\nالحمصي.\nعن: أبي الزاهرية حدير بن كريب (ق)، وراشد بن سعد، وجماعة.\nوعنه: بقية، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، وعلي بن\nعياش، ويحيى الوحاظي، وأبو اليمان، وأبو جعفر النفيلي، وطائفة\n(كثيرة) (٥).\n_________\n(١) من \"الأصل، هـ\". ومثله في خلاصة الخزرجي والتقريب، وزادا في الترقيم\n\"ر\" أي روى له البخاري أيضًا في كتاب القراءة خلف الإمام، وانظر تهذيب\nالكمال (١٠/ ٤٩٤ - ٤٩٥).\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٥).\n(٣) من \"د، ق، هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٥ - ٤٩٨).\n(٥) في \"ق\": كبيرة.","vol":"4","page":12},{"text":"قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ضعيف. وقال البخاري:\nمنكر الحديث. وأما صدقة ابن خالد فروى عنه وقال: كان ثقة مرضيًّا.\nوقال ابن عدي: كان من صالحي أهل الشام وأفضلهم، إلا أن في بعض\nرواياته ما فيه، وكان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته، وقال: كنا\nنستمطر به.\nوقال الوحاظي: مات سنة ثلاث وستين ومائة.\nوقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة ثمان وستين ومائة، وهي مولدي.\n٢٣٢٧ - [د س]: سعيد (١) بن شبيب، أبو عثمان الحضرمي المصري.\nعن: مالك، وخلف بن خليفة، وبقية، وجماعة.\nوعنه: (د)، وإبراهيم الجوزجاني، والربيع بن محمد اللاذقي،\nوأبو حاتم، وعبد الكريم الدير عاقولي وجماعة.\nوكان شيخًا صالحًا، قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بمصر\nوبطرسوس.\n٢٣٢٨ - [خ س ق]: سعيد (٢) بن شرحبيل الكندي الكوفي.\nعن: الليث بن سعد، وابن لهيعة، وسعيد بن عطارد، وعمرو بن\nأبي المقدام، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة [وأبوه] (٣)،\nوأبو كريب، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nمات سنة اثنتي عشرة ومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٨ - ٤٩٩).\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٩٩ - ٥٠٠).\n(٣) من \"ق\".","vol":"4","page":13},{"text":"٢٣٢٩ - [د فق]: سعيد (١) بن أبى صدقة أبو قرة [البصري] (٢).\nعن: ابن سيرين، وقيس بن سعد المكي، وغيرهما.\nوعنه: حماد بن زيد، و(وهيب) (٣) بن خالد، وابن علية وغيرهم.\nوثقه ابن معين.\n٢٣٣٠ - [بخ م مد س فق]: سعيد (٤) بن العاص بن أبى أحيحة سعيد بن\nالعاص بن أمية الأموي أبو عثمان، وهو سعيد الأصغر.\nقتل أبوه يوم بدر مشركًا، وأدرك سعيد من حياة النبي - ﷺ - تسع\nسنين، فكأنه رآه وأرسل عنه.\nوروى عن: عمر، وعثمان، وعائشة.\nوعنه: ابنه عمرو الأشدق، وابنه الآخر يحيى، ومولاه كعب،\nوعروة بن الزبير، وجماعة.\nوكانت له بدمشق [دارٌ] (٥) تعرف بدار نعيم وحمام نعيم بنواحي\nالديماس، ثم رجع إلى المدينة، ومات بها.\nقال سعيد بن عبد العزيز: أقيمت عربية القرآن على لسانه؛ لأنه كان\nأشبههم لهجة برسول الله - ﷺ -.\nوقال ابن عبد البر: جمع الشرف (والسخاء) (٦) والفصاحة، وهو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٠٠ - ٥٠١).\n(٢) من \"د، ق، هـ\" والتهذيب، وخلاصة الخزرجي. وفي \"الأصل\": المصري،\nتحريف.\n(٣) في \"د\": وهب، تصحيف.\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٠١ - ٥١٠).\n(٥) من \"د، ق\" والتهذيب، وفي \"الأصل\": دارًا، وهو خلاف الجادة.\n(٦) سقطت من \"ق\".","vol":"4","page":14},{"text":"أحد من كتب المصحف لعثمان، استعمله عثمان على الكوفة، وغزا\nطبرستان فافتتحها.\nوكان يقال له: عكة العسل.\nقال الزبير: واستعمله عثمان على الكوفة وولي المدينة لمعاوية،\nوكان يُعقِّب بينه وبين مروان في عمل المدينة، وله يقول الفرزدق:\nترى الغُرَّ الجَحَاجح من قريش ... إذا ما الأمر في الحدَثَان عالا\nقيامًا ينظرون إلى سعيد ... كأنهم يرون به هِلالا\nقال الزبير في النسب: حدثني رجل، عن عبد العزيز بن أبان،\nحدثني خالد بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: \"جاءت امرأة\nإلى رسول الله - ﷺ - ببرد، فقالت: إني نويت أن أعطي هذا البرد أكرم\nالعرب. فقال: أعطيه هذا الغلام\" يعني سعيد بن العاص وهو واقف؛\nفبذلك سميت الثياب السعيدية.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: قال معاوية: لكل قوم كريم، وكريمنا\nسعيد بن العاص.\nوقال عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر، عن معاوية وسئل:\nمن ترى الأمر بعدك؟ فقال: أما كريمة قريش فسعيد بن العاص، وفتى\nقريش عبد الله بن عامر، وأما الحسن فرجل سيد كريم، وأما\nالقارئ لكتاب الله [تعالى] (١) الفقيه في دين الله فمروان بن الحكم،\nوأما رجل نفسه فعبد الله بن عمر.\nوروى أبو سفيان الحميري، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: قدم\nأعرابي المدينة يطلب في أربع ديات فأعطاه سعيد بن العاص أربعين ألفًا.\n_________\n(١) من \"ق\".","vol":"4","page":15},{"text":"وقال ابن عيينة: كان سعيد بن العاص إذا سأله سائل ولم يكن\nعنده، قال: اكتب عليَّ بمسألتك سجلا إلى ميسرتي.\nالكديمي، عن الأصمعي، عن شبيب بن شيبة قال: لما احتضر\nسعيد بن العاص، قال لبنيه: أيكم يقبل وصيتي؟ قال ابنه الأكبر: أنا.\nقال: فإن فيها قضاء ديني. قال: وما هو؟ قال: ثمانون ألف دينار.\nقال: وفيم أخذتها يا أبه؟ قال: في كريم سددت منه خلة، وفي رجل\nأتاني في حاجة ودمه ينزو في وجهه من الحياء فبدأته بها قبل أن يسألني.\nوعن سعيد بن العاص قال: لا تمازح الشريف فيحقد عليك، ولا\nالدنيء فيجترئ عليك.\nمات سعيد سنة ثمان وخمسين قاله أبو معشر، وقال مسدد: سنة\nسبع أو ثمان وخمسين (بالمدينة) (١).\n٢٣٣١ - [ع]: سعيد (٢) بن عامر الضبعي البصري أبو محمد أحد الأعلام.\nعن: يونس بن عبيد، وحبيب بن الشهيد، ومحمد بن عمرو، وابن\nأبي عروبة، وأبان بن أبي عياش، وخاله جويرية بن أسماء، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وعبد،\nوالدارمي، وعباس الدوري، والكديمي، وعبد الله بن محمد بن أبي\nقريش، وخلق (٣).\nقال يحيى القطان: هو شيخ (المصر) (٤) منذ أربعين سنة، وقال أبو\nداود: قال يحيى بن سعيد: إني لأغبط جيرانه. وقال زياد بن أيوب:\n_________\n(١) ليست في \"د\" ولا التهذيب.\n(٢) التهذيب (١٠/ ٥١٠ - ٥١٤).\n(٣) حاشية بالأصل: منهم محمود بن غيلان.\n(٤) في \"ق\": البصرة.","vol":"4","page":16},{"text":"ما رأيت بالبصرة مثل [سعيد] (١) بن عامر، وكذلك. قال ابن الفرات:\nوقال أحمد بن سعد الزهري، عن يحيى بن معين: ثنا سعيد بن عامر\nالثقة المأمون. وقال أبو حاتم: في حديثه بعض الغلط وهو صدوق.\nوقال ابن حبان: ولد سنة اثنتين وعشرين ومائة، ومات لأربع بقين\nمن شوال سنة ثمان ومائتين.\nوقال الخطيب: حدث عنه ابن المبارك ومحمد بن يحيى بن المنذر\nالقزاز وبين وفاتيهما مائة وتِسْعُ (سنين) (٢).\nقلت (٣): آخر من حدث عنه هذا القزاز، ومات سنة تسعين ومائتين.\n٢٣٣٢ - [ق]: سعيد (٤) بن عامر.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: ليث بن [أبي] (٥) سليم.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\n٢٣٣٣ - [د ت]: سعيد (٦) بن عبد الله بن جُرَيج البصري، مولى أبي برزة\nالأسلمي.\nعن: مولاه، وغيره.\nوعنه: الأعمش، وحوشب بن عقيل، وجماعة.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ والتهذيب\" وفي الأصل: سعد، تصحيف.\n(٢) في \"ق\": وستين، تحريف.\n(٣) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١٨).\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٥) من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٥١٦ - ٥١٨).","vol":"4","page":17},{"text":"* -[س]: سعيد (١) بن عبد الله. هو ابن خالد القارظي.\n* -[د]: سعيد (١) بن عبد الله الأغطش. وقيل سعد، مَرَّ.\n٢٣٣٤ - [ت عس ق]: سعيد (٢) بن عبد الله الجهني الحجازي.\nعن: محمد بن عمر بن علي بن أبي (طالب) (٣).\nوعنه: ابن وهب.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم\nحديث (٤).\n٢٣٣٥ - [م د]: سعيد (٥) بن عبد الجبار بن يزيد القرشي أبو عثمان\nالكرابيسي البصري، نزيل مكة.\nعن: حماد بن سلمة، ومالك، وحرب بن أبي العالية، ورفاعة\nابن يحيى الزُرَقي، وجماعة.\nوعنه: (م د) وبقي بن مخلد، وزرعة، وعبد الله بن أحمد،\nوعبدان، وأبو يعلى الموصلي، وعمران بن موسى بن مجاشع، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال البغوي: مات سنة ست وثلاثين\nومائتين في آخرها.\n٢٣٣٦ - سعيد (٦) بن عبد الجبار بن وائل بن حجر.\nعن: أبيه، وعمه علقمة.\n_________\n(١) التهذيب (١٠/ ٥١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥١٨ - ٥١٩).\n(٣) في \"د\": الخطاب. وهو خطأ. ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب من رجال\nالتهذيب.\n(٤) جامع الترمذي (١/ ٣٢٠ - ٣٢١ رقم ١٧١)، وسنن ابن ماجه (١/ ٤٧٦ رقم ١٤٨٦).\n(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٠ - ٥٢١).\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢١ - ٥٢٢).","vol":"4","page":18},{"text":"وعنه: ابن أخيه محمد بن حجر، وعبد الله بن عمر بن أبان.\nله عن أبيه نحو خمسة أحاديث، قال النسائي: ليس بالقوي.\n٢٣٣٧ - سعيد (١) بن عبد الجبار الزبيدي أبو عثيم، (٢) ويقال: أبو\nعثمان الحمصي.\nعن: صفوان بن (عمرو) (٣)، ووحشي بن حرب بن وحشي،\nوروح بن جَناح، وجماعة.\nوعنه: محمد بن شعيب، ويحيى بن آدم، ومحمد بن أبي بكر\nالمقدمي، وآخرون.\nقال قتيبة: رأيته بالبصرة، كان جرير يكذبه. وقال النسائي وغيره:\nضعيف.\n٢٣٣٨ - سعيد (٤) بن عبد الجبار.\nعن: محمد بن جابر اليمامي.\nوعنه: [أبو أسلم] (٥) محمد بن مخلد الرُّعَيْنى.\nذكروا للتمييز.\n٢٣٣٩ - [ع]: سعيد (٦) بن عبد الرحمن بن أَبْزى الخزاعي مولاهم\nالكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٢ - ٥٢٣).\n(٢) في \"ق\": عيثم، وهو تصحيف.\n(٣) في \"الأصل، ق\": عُمر. والمثبت من \"د، هـ، والتهذيب\". وصفوان بن\nعمرو الحمصى تأتي ترجمته.\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٣ - ٥٢٤).\n(٥) في \"الأصل، د، هـ\": أبو مسلم. وفي \"ق\": أبو أسلم. وزاد بعدها حرف\nالواو، وهي زيادة مقحمة. والمثبت من التهذيب وانظر المقتنى (١/ ٦١ رقم ٣٩٥).\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٤ - ٥٢٥).","vol":"4","page":19},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: طلحة بن مُصَرِّف، وقتادة، وذَرُّ بن عبد الله، وعطاء بن\nالسائب، وجماعة.\nوثقه النسائي، (وقيل) (١): إنه روى عن واثلة بن الأسقع.\n٢٣٤٠ - [بخ]: سعيد (٢) بن عبد الرحمن بن جحش الحجازي.\nعن: أبيه، وابن عُمَر والسَّائب بن يزيد - على خلاف فيه.\nوعنه: معمر.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٢٣٤١ - [ت س]: سعيد (٣) بن عبد الرحمن بن حسان القرشي أبو\n[عبيد الله] (٤) المخزومي المكي.\nعن: سفيان بن عيينة، وحسين بن زيد بن علي العلوي، وجماعة.\nوعنه: (ت س)، وزكريا السَّاجي، وابن خزيمة، والمفضل بن\nمحمد الجندي، وابن صاعد، ومحمد بن إبراهيم الدُّنْبَليُّ، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\nمات سنة تسع وأربعين ومائتين.\n٢٣٤٢ - [م]: سعيد (٥) بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري\n[المدني] (٦)، أخو ربيح.\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٥).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٦ - ٥٢٧).\n(٤) في \"الأصل، د\"، والخلاصة: عبد الله. والمثبت من \"ق، هـ\"، والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٧ - ٥٢٨).\n(٦) من \"هـ\".","vol":"4","page":20},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: سهيل بن أبي صالح، وابن إسحاق، والوليد بن كثير. وثق.\n[و] (١) له في (م) حديث، وهو في \"تحريم ما بين لابتيها\" (٢).\nأي المدينة.\n٢٣٤٣ - [عخ م د س ق]: سعيد (٣) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل\nالقرشي الجمحي، أبو عبد الله المدني، قاضي عسكر المهدي في أيام الرشيد.\nعن: سهيل بن أبي صالح، وأبي حازم، وهشام بن عروة،\nوعبد الرحمن بن القاسم، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، ولوين، وعلي بن حجر،\nويحيى بن أيوب المقابري، وخلق.\nوثقه الدارمي، عن ابن معين، وقال صالح بن أحمد بن حنبل،\nعن أبيه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح. وقال يعقوب\nالفسوي: لين الحديث.\nقال الزبير بن بكار: ولي قضاء بغداد [في أيام] (٤) الرشيد، وله\nيقول الشاعر يرثيه:\nثلمة في الإسلام موت سعيد ... شَمِلت كل مخلص التوحيد\nذاك أني رأيته لا يبالي ... في تقى الله لوم أهل الوعيد\nقال: وسأل الرشيد عبد الله بن مصعب، عن (سعيد) (٥) بن\n_________\n(١) من \"ق، هـ\".\n(٢) مسلم (٢/ ١٠٠٣ رقم ١٣٧٤).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٢٨ - ٥٣٢).\n(٤) سقطت من \"الأصل\"، وفى \"د، هـ\" للرشيد. والمثبت من \"ق\".\n(٥) في \"ق\" سعد. تصحيف.","vol":"4","page":21},{"text":"عبد الرحمن، وهو يومئذ قاضيه، فقال: يا أمير المؤمنين، إني أحسب\nسعيد بن عبد الرحمن لو دخل المسجد الحرام فنظر إلى رجل وامرأة على\nفاحشة ما ظن بهما إلا خيرًا؛ لبعده (عن) (١) الآفات.\nقال جماعة: وتوفي سنة ست وسبعين ومائة. زاد بعضهم عن\nاثنتين وسبعين سنة.\n٢٣٤٤ - [س]: سعيد (٢) بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي الكوفي،\nقاضي الري.\nعن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، ومجاهد، وسعيد بن جبير.\nوعنه: الثوري، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل، وحكَّام\nابن سَلْم، وجماعة.\nقال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال (أبو داود) (٣): ثقة.\nله في (س) \"حديث \"في النهي عن المزابنة\" (٤).\n٢٣٤٥ - [س]: سعيد (٥) بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي أبو\nعثمان، نزيل أنطاكية.\nعن: محبوب بن موسى الفَرَّاء، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرهما.\nوعنه: (س)، وحاجب بن أرْكين، وجماعة.\n٢٣٤٦ - [د]: سعيد (٦) بن عبد الرحمن بن أبي العمياء الكناني\n_________\n(١) في \"ق\" التهذيب: من.\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٢ - ٥٣٤).\n(٣) في \"الأصل\": ابن وارة. وفي \"د\": أبو وراة. خطأ والمثبت من \"ق، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٤) النسائي (٧/ ٤٣ رقم ٣٨٧٥).\n(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٤ - ٥٣٥).\n(٦) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٥).","vol":"4","page":22},{"text":"المصري.\nعن: سهل بن أبي أمامة بن سهل، والسائب بن مهجان.\nوعنه: خالد بن حميد المهري، وابن وهب.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٣٤٧ - [بخ د ت]: سعيد (١) بن عبد الرحمن بن مُكْمِل الزهري،\nالأعشى المدني.\nعن: أيوب بن بشير حديث: \"من عال ثلاث بنات\" (٢).\nوعنه: سهيل بن أبي صالح، وشريك بن أيي نَمِر.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٣٤٨ - [د]: سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رُقَيْش الأسدي\nالمدني (٣)، حليف بني عبد شمس.\nعن: أنس، وخاله عبد الله بن أحمد، وشيوخ من بني عمرو بن\nعوف، وغيرهم.\nوعنه: خالد بن سعيد بن أبي مريم، ومالك، وفليح، وإسماعيل\nابن جعفر، ومحمد بن شعيب بن شابور، وجماعة.\nوثقه النسائي.\n٢٣٤٩ - [د]: سعيد بن عبد الرحمن، أبو صالح الغِفَاري (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٦).\n(٢) الأدب المفرد (٤٠ - ٤١ رقم ٧٩)، وأبو داود (٥/ ٤١٣ رقم ٥١٠٤)،\nوالترمذي (٤/ ٢٨٢ رقم ١٩١٦).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٦ - ٥٣٨).\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٨).","vol":"4","page":23},{"text":"عن: علي، وعقبة بن عامر، وكعب الأحبار، وغيرهم.\nوعنه: حجاج بن شداد، وعمار بن [سعد] (١) السَّلْهَمي، وجماعة.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٣٥٠ - [بخ]: سعيد بن عبد الرحمن الأموي (٢).\nعن: حنظلة بن علي الأسلمي.\nوعنه: إسحاق بن سليمان الرازي.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٣٥١ - [بخ م ٤]: سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى (٣) التنوخي\nالدمشقي أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز.\nفقيه أهل الشام، ومفتيهم بدمشق في زمانه، قرأ القرآن على ابن\nعامر، ويزيد بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح مسألة.\nوحدث عن: مكحول، ونافع، وابن شهاب، وربيعة بن يزيد،\nوزياد بن أبي سودة، وإسماعيل بن (عبيد الله) (٤) بن أبي المهاجر،\nوعطاء الخراساني، وقتادة، وخلق.\nوعنه: شعبة والثوري -وهما من أقرانه- وابن المبارك، ووكيع،\n_________\n(١) في \"الأصل\" سعيد. خطأ، والمثبت من \"د، ق، هـ\". ونسبه في \"د\":\nالسهمي. وفي \"هـ\": السلمي. والمثبت من \"الأصل، ق\" وهو الصواب،\nكما في الأنساب (٣/ ٣٠٦ رقم ٥٣٤٢)، وسلهم بطن من مراد. وعمار ستأتي\nترجمته.\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٨ - ٥٣٩).\n(٣) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٣٩ - ٥٤٥).\n(٤) في \"الأصل، د\": عبد الله. والمثبت من \"ق، هـ\" والتهذيب، وهو\nالصواب، وقد تقدمت ترجمته.","vol":"4","page":24},{"text":"وابن مهدي، ومروان الطَّاطَري، وأبو مسهر، وأبو اليمان، وعبد الله\nبن يوسف التِّنِّيسي، وأبو الجماهر محمد بن عثمان، ويحيى الوُحَاظي،\nوخلق كثير.\nقال أحمد: هو والأوزاعي عندي سواء. وقال ابن معين وأبو\nحاتم: ثقة.\nقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من بعد عبد الرحمن بن\nيزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعي، وسعيد بن\nعبد العزيز. قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي. قال:\nذلك بَيِّن في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب.\nوقال أبو النضر الفراديسي: كنت أرى سعيد بن عبد العزيز مستقبل\nالقبلة يصلي فكنت أسمع لدموعه وقعًا على الحصير.\nوقال مروان بن محمد: قلت لسعيد بن عبد العزيز: يا\nأبا محمد، ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة؟ قال يا ابن\nأخي، وما سؤالك؟ قلت: لعل الله أن ينفعني به. قال: ما قمت\nإلى الصلاة إلا مثلت لي جهنم.\nقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على\nالأوزاعي، ولا أُقدِّم بعد الأوزاعي على سعيد أحدًا.\nقال مروان بن [محمد] (١): كان علم سعيد بن عبد العزيز في\nصدره.\nقال أبو مسهر: سمعته يقول: ما لي كتاب.\nوقال الحاكم: هو لأهل الشام كما لك لأهل المدينة في التقدم،\n_________\n(١) في \"الأصل، د\": الحكم. وقد ضرب عليه في \"ق\" وصححه: محمد.\nوهو الصحيح كما في \"هـ\" والتهذيب، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي.","vol":"4","page":25},{"text":"والفضل، والفقه، والأمانة.\nوقال النسائي: ثقة ثبت. وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل\nموته. قلت (١): قال العباس بن الوليد البيروتي: سمعت أبي يقول:\nكان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة بحضرة سعيد بن عبد العزيز قال:\nسلوا أبا محمد. قال العباس: يفعله تعظيمًا له. وقال أبو مسهر: كان\nسعيد بن العزيز إذا سئل لا يجيب حتى يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله\nالعلي العظيم، هذا رأي، والرأي يخطئ ويصيب. وما رأيته ضحك\nقط، ولا شكا شيئًا قط، وسمعته يقول: لا خير في الحياة إلا لصموت\nواعٍ، وناطق عارف.\nقال أبو مسهر: لقد رأيتني أقتصر على (سعيد بن عبد العزيز) (٢)\nفما أحتاج معه إلى أحد.\nوقال محمد بن المبارك الصوري: رأيت سعيد بن عبد العزيز إذا\nفاتته الصلاة في جماعة بكى.\nوقال أبو مسهر: ثنا سعيد بن عبد العزيز قال: دهشنا عن الهرولة،\nفسألنا عطاء فقال: لا شيء عليكم.\nوقال مروان بن محمد: سمعت سعيدًا يقول: ما كتبت حديثًا قط.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني بعض مشايخنا عن الوليد بن\nمسلم قال: كان سعيد بن عبد العزيز يحيى الليل فإذا طلع الفجر جدد\nوضوءه وخرج إلى المسجد.\nوقال أبو مسهر: اختلط قبل موته (وكانوا) (٣) يعرضون عليه\n_________\n(١) المصنف ينقل عن تاريخ ابن عساكر (٢١/ ١٩٣ - ٢١٣).\n(٢) في \"ق\": سعيد.\n(٣) في \"ق\": فكانوا.","vol":"4","page":26},{"text":"فيقول: لا أجيزها. وقال في حديث عرض عليه: إنما يقرءون على\nأنفسهم.\nوقال عقبة بن علقمة: حدثني سعيد بن عبد العزيز قال: من أحسن\nفليرج الثواب، ومن أساء فلا يستنكر الجزاء، ومن أخذ عزًّا بغير حق\nأورثه الله ذلا بحق، ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرًا بغير ظلم.\nوقال الوليد بن مزيد: سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكَفَاف من\nالرزق (ما هو) (١)؟ قال: شبع يوم وجوع يوم.\nقال أبو مسهر: سمعته يقول: ما أدري لما لا أدري نصف\nالعلم.\nوسمعت رجلا يقول له: أطال الله بقاءك. فقال: بل عجل بي\nإلى رحمته.\nقال: وقال الحسن بن (محمد) (٢) بن بكار: ولد -يعني سعيدًا-\nسنة [ثلاث] (٣) وثمانين.\nوعن أبي مسهر قال: ولد سنة تسعين، ومات سنة سبع وستين ومائة.\nوكذا وفاته (عند) (٤) ابن سعد وجماعة، وقيل: سنة ثمان وستين.\n٢٣٥٢ - [خ ت س ق]: سعيد (٥) بن (عبيد الله) (٦) بن جبير بن حَيَّة\nالثقفي البصري.\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) سقطت من \"د\".\n(٣) في \"الأصل، د\": ثمان. والمثبت من \"هـ، ق\" والتهذيب. وانظر تاريخ\nابن عساكر (٢١/ ٢١٢).\n(٤) في \"ق\": عن.\n(٥) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٤٥ - ٥٤٦).\n(٦) في \"د\": عبد الله.","vol":"4","page":27},{"text":"عن: عمه زياد بن جبير، وابن بريدة، وبكر بن عبد الله،\nوجماعة.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وبشر بن السري،\nوروح بن عبادة، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين.\n[ق: سعيد بن عبيد، مَرَّ فى ترجمة سعيد بن زيد] (١).\n٢٣٥٣ - [د ت ق]: سعيد (٢) بن عبيد بن السّبَّاق الثقفي المدني أبو\nالسَّبَّاق.\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي سعيد، ومحمد بن أسامة بن زيد.\nوعنه: الزهري، وابن إسحاق، وفليح، وجماعة.\nوثقه النسائي، له عندهم حديثان (٣).\n٢٣٥٤ - [خ هـ د ت س]: سعيد (٤) بن عبيد الطائي الكوفي أبو الهذيل.\nعن: بشير بن يسار، وعلي بن ربيعة، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: وكيع، ويزيد بن هارون، ويحى القطان، وأبو نعيم،\nوجماعة (٥).\nوثقه أحمد، وابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n_________\n(١) من \"د\".\n(٢) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٤٦ - ٥٤٨).\n(٣) الحديث الأول عن سهل بن حنيف، رواه أبو داود (١/ ٢٥١ - ٢٥٢ رقم ٢١٢)\nوالترمذي (١/ ١٩٧ - ١٩٨ رقم ١١٥)، وابن ماجه (١/ ١٦٩ رقم ٥٠٦)\nوالحديث الثاني عن أسامة بن زيد رواه الترمذي (٥/ ٦٣٥ رقم ٣٨١٧).\n(٤) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٤٩ - ٥٥٠).\n(٥) حاشية بالأصل: منهم الفضل بن موسى.","vol":"4","page":28},{"text":"٢٣٥٥ - [ت س]: سعيد (١) بن عبيد الهُنَائي الأزدي البصري.\nعن: (عبد الله) (٢) بن شقيق العقيلي، وبكر (المُزَني) (٣)، والحسن.\nوعنه: كثير بن فائد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن\nإبراهيم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n٢٣٥٦ - [مدت]: سعيد بن عبيد (٤).\nعن: أبي حاتم المُزَني.\nوعنه: (عبد الله) (٥) بن هرمزالفدير مقرونًا بأخيه محمد بن عبيد.\n٢٣٥٧ - د: سعيد (٦) بن عثمان البَلَوي المدني.\nعن: عاصم بن (أبي البداح) (٧)، وعروة -أو عزرة- ابن سعيد.\nوعنه: عيسى بن يونس فقط.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٣٥٨ - ع: سعيد (٨) بن أيي عروبة مهران البصري، أبو النضر، أحد\nالأعلام، ولاؤه لبني عدي بن يشكر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٠/ ٥٥٠ - ٥٥١).\n(٢) في \"د\": عبيد الله. تصحيف. وستأتي ترجمته.\n(٣) في \"الأصل\": المدني. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب. وبكر بن عبد\nالله المزني. تقدمت ترجمته.\n(٤) التهذيب (١٠/ ٥٥١ - ٥٥٢).\n(٥) في \"ق\": عبيد الله. تصحيف. وعبد الله بن مسلم بن هرمز الفَدَكي، تأتي\nترجمته.\n(٦) تهذيب الكمال (١١/ ٥).\n(٧) في \"د\": السفاح. تحريف.\n(٨) تهذيب الكمال (١١/ ٥ - ١١).","vol":"4","page":29},{"text":"عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، والنضر بن أنس، والوليد\nابن مسلم العنبوي، وأبي رجاء العطاردي، وأبي (نضرة) (١) العبدي،\nويعلى بن حكيم، وأبي التَّيَّاح، ومطر الوراق، وخلق.\nوعنه: الأعمش -مع تقدمه- وشعبة، ويحيى القطان، وابن عُلَيَّة،\nويزيد بن زُرَيْع، ويزيد بن هارون، وغُنْدَر، ومحمد بن أبي عدي،\nوخلق.\nقال أحمد: لم يكن له كتاب، إنما كان يحفظ ذلك كله. قال:\nوزعموا أنه قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة.\nوقال ابن معين، وجماعة: ثقة. وقال ابن معين: هو\nمن أثبتهم في قتادة.\nوقال أبو عوانة: ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ من سعيد بن\nأبي عروبة.\nوقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة، وكان أعلم الناس بحديث\nقتادة.\nوقال دحيم: اختلط سنة خمس وأربعين ومائة.\nوقال أبو نعيم: كتبت عنه بعدما اختلط حديثين. وقال النسائي:\nحَدَّث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم\nيسمع منهم.\nقلت (٢): وقال أحمد بن حنبل: كان قتادة وسعيد بن أبي عروبة\nيقولان بالقدر ويكتمانه. وقال بندار: كان (سعيد) (٣) قدريًّا.\n_________\n(١) في \"ق\": بصرة. تصحيف.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٦/ ٤١٢ - ٤١٨).\n(٣) في \"ق\": سعيدًا، وهو خلاف الجادة.","vol":"4","page":30},{"text":"قال البخاري: قال عبد الصمد: مات سنة ست وخمسين ومائة.\nوقال غيره: سنة سبع [وخمسين ومائة] (١).\nقلت (٢): لم يسمع منه [مسلم] (٣) بن إبراهيم، ولا أبو داود\nالطيالسي ولا هؤلاء من أجل اختلاطه، وقل من حمل عنه بعد\nالاختلاط، رحمه [الله] (٤)، وكان واسع الحديث عالمًا فقيهًا كبير\nالشأن.\n٢٣٥٩ - ت: سعيد بن عطية الليثي، أبو سلمة (٥).\nعن: سعيد بن جبير، وشهر بن حوشب.\nوعنه: عبيد بن واقد، وأبو داود، وأبو عبد الرحمن المقرئ.\nفي ثقات ابن حبان. له في الجامع حديث في الدعاء (٦).\n٢٣٦٠ - ق: سعيد بن عمارة الكلاعي الحمصي (٧).\nعن: الحارث بن النعمان، وهشام بن الغاز.\nوعنه: بقية، وعلي بن [عَيَّاش] (٨)، وجماعة.\n_________\n(١) بتر بالأصل. والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٢) سير أعلام النبلاء (٦/ ٤١٢ - ٤١٨).\n(٣) في \"الأصل\": سلم، والمثبت من \"د، ق، هـ\" وهو مسلم بن إبراهيم\nالفراهيدي، تأتي ترجمته.\n(٤) لفظ الجلالة من \"د، ق\".\n(٥) تهذيب الكمال (١١/ ١٢ - ١٣).\n(٦) الترمذي (٥/ ٤٣١ رقم ٣٣٨٢).\n(٧) تهذيب الكمال (١١/ ١٣ - ١٥).\n(٨) من \"د، ق\" والتهذيب. وفي \"الأصل، هـ\": عباس. تصحيف، وعلي بن\n(٩) عَيَّاش الحمصى، وتأتي ترجمته.","vol":"4","page":31},{"text":"مولده سنة (عشر) (١) ومائة.\nله في (ق) عن (الحارث) (٢) هذا، عن أنس: \"أكرموا\nأولادكم وأحسنوا أدبهم\" (٣).\n٢٣٦١ - [خ م ت]: سعيد (٤) بن عمرو بن أشوع الهَمْداني الكلوفي،\nقاضي الكوفة.\nعن: الشعبي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي بردة بن أبي\nموسى، ويزيد بن سلمة الجعفي -ولم يلقه- وحنش بن المعتمر،\nوجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق، وسلمة بن كهيل، وليث بن أبي سليم،\nوجماعة من أقرانه، وخالد الحَذَّاء، وزكريا بن أبي زائدة، وحجاج بن\nأرطاة، والثوري، وطائفة.\nقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات.\nقال ابن سعد: توفي في ولاية خالد بن عبد الله.\n٢٣٦٢ - س: سعيد (٥) بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السَّكوني\nالحمصي أبو عثمان.\nعن: بقية، والوليد بن سلمة، والمعافى بن عمران الحمصي.\nوعنه: س، والحسن بن فِيْل، وأحمد بن جَوْصَا، ومكحول\nالبَيْرُوتي، وأبو عوانة الإسفراييني، وجماعة كثيرة.\n_________\n(١) في \"ق\": عشرة.\n(٢) طمس في \"ق\".\n(٣) ابن ماجه (٢/ ١٢١١ - رقم ٣٦٧١).\n(٤) تهذيب الكمال (١١/ ١٥ - ١٧).\n(٥) تهذيب الكمال (١١/ ١٧ - ١٨).","vol":"4","page":32},{"text":"وقال ابن أبي حاتم: صدوق كتب إلي بجزء من حديثه.\n- ٢٣٦٣ - [خ م دس ق]: سعيد (١) بن عمروبن سعيد بن العاص بن\n[أبي] (٢) أحيحة الأموي أبو عثمان، ويقال: أبو عنبسة.\nكان مع أبيه الأَشْدَق حين توثب على دمشق ثم انتقل بعد قتل أبيه\nإلى الحجاز، ثم إلى الكوفة.\nعن: ابن عباص، وابن عمرو، وأبي هريرة، وابن عمر،\nوعائشة، ومعاوية، وأم خالد بنت سعيد، ووالده\".\nوعنه: ابناه إسحاق وخالد، وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد،\nوالأسود بن قيس، وشعبة، وغيرهم.\nقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الزبير: كان\nمن علماء قريش بالكوفة، وولده بها.\nقلت: عاش إلى أن وفد. على -الوليد- بن يزيد. (٣).\n٢٣٦٤ - [عس]: سعيد (٤) بن عمرو بن سفيان.\nعن: أبيه.\nوعنه: الأسود بن قيس.\nفي حديثه اختلاف.\n٢٣٦٥ - م س: سعيد (٥) بن عمرو بن [سهل] (٦) بن عمرو بن إسحاق\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ١٨ - ٢٠).\n(٢) من \"ق\" والخلاصة.\n(٣) تاريخ دمشق (٢١/ ٢٥٤ - ٢٥٩).\n(٤) تهذيب الكمال (١١/ ٢٠).\n(٥) تهذيب الكمال (١١/ ٢١ - ٢٢).\n(٦) في الأصل: سهيل. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ \" والتهذيب\nوالخلاصة.","vol":"4","page":33},{"text":"ابن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أبو عثمان الأشعثي الكوفي.\nعن: جعفر بن سليمان، وابن المبارك، وعبثر بن القاسم، وحاتم\nابن إسماعيل (وابن عيينة، وطائفة.\nوعنه: (م) وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وموسى بن هارون،\nوجماعة.\nوثقه أبو زرعة. وقال مطين: مات سنة ثلاثين ومائتين في صفر) (١).\n٢٣٦٦ - س: سعيد (٢) بن عمرو بن شرحبيل بن سعيدبن سعد بن\nعبادة الأنصاري الخزرجي.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: مالك، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد العزيز الدراوردي،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وخرج له حديثًا، وهو في الموطأ (٣).\n* [سعيد بن ألى عمران، هو ابن فيروز يأتي] (٤).\n٢٣٦٧ - د: سعيد (٥) بن عمرو الحضرمي (أبو عثمان) (٦) الحمصي.\nعن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وجماعة.\nوعنه: (د)، أبو أمية الطرسوسي، وسليمان بن عبد الحميد\nالبهراني، (وجماعة) (٧).\n_________\n(١) سقط من \"ق\".\n(٢) التهذيب (١١/ ٢٢ - ٢٤).\n(٣) النسانن (٦/ ٥٦١ رقم ٣٦٥٢) والموطأ (٢/ ٥٨٢ رقم ٥٢).\n(٤) من \"د\".\n(٥) التهذيب (١١/ ٢٤ - ٢٥).\n(٦) سقطت من\"د، ق، هـ\".\n(٧) سقط من \"ق\".","vol":"4","page":34},{"text":"قال أبو حاتم: شيخ.\n٢٣٦٨ - سي: سعيد (١) بن عمير (بن عقبة) (٢) بن نيار الأنصاري\nالحارثي المدني.\nعن: جده لأمِّه البَراء، وابن عمر، وأبي سعيد، وغيرهم.\nوعنه: أبو الصباح سعيد بن (سعيد) (٣)، ووائل بن داود.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٣٦٩ - [ت ق]: سعيد (٤) بن علاقة أبو فاختة الهاشمي الكوفي مولى\nأم هانئ، وقيل: مولى [ابنها] (٥).\nعن: علي، وأم هانئ، وابن مسعود، وعائشة، وهبيرة بن\n(يريم) (٦)، والطفيل بن أبي بن كعب، وجماعة.\nوعنه: ابنه (ثوير) (٧) بن أبي فاختة، وعون بن عبد الله بن عتبة،\nوعمرو بن دينار، وجماعة.\nوثقه الدارقطني، وغيره.\nقال الواقدي: شهد مشاهد علي، وتوفي في إمارة عبد الملك، أو\nالوليد بن عبد الملك.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٢٥ - ٢٧).\n(٢) سقط من \"ق\".\n(٣) في \"ق\": سعد، تصحيف. وأبو الصباح سعيد بن سعيد تقدمت ترجمته.\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٨ - ٢٩).\n(٥) في \"الأصل، ق، هـ\": أمها. وهو خطأ، والمثبت من \"د\" والتهذيب.\nوابن أم هانئ اسمه: جعدة بن هبيرة المخزومي، كما في الهذيب. ِ\n(٦) في \"د، هـ\": مريم.\n(٧) في \"د، ق، هـ\": ثور.","vol":"4","page":35},{"text":"٢٣٧٠ - [خ س]: سعيد (١) بن عيسى بن تليد الرُّعَينى القِتْبَاني\nمولاهم، المصري أبو عثمان.\nعن: المفضل بن فضالة، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم،\nوجماعة.\nوعنه: ابن أخيه المقدام بن داود الرُّعيني، و(خ)، وعلي بن\nعثمان النفيلي، وأبو حاتم (٢) الرازي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.\nوقال ابن يونس: مات في ذي الحجة سنة. تسع عشرة ومائتين.\n٢٣٧١ - د: سعيد (٣) بن غزوان، شامي.\nعن: أبيه، وصالح بن يحيى.\nوعنه: . معاوية بن صالح، و(أبو) (٤) وهب الحارث بن عبيدة\n(الكلاعي الحمصي) (٥).\nابن حبان في الثقات.\n٢٣٧٢ - س: سعيد (٦) بن الفرج أبو النضر البلخي.\nعن: يحيى بن أبي بكير، ومكي بن إبراهيم، وأبي النضر.\nوعنه: (س)، و(عبد الله) (٧) بن محمد بن علي البلخي الحافظ،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٢٩ - ٣٠).\n(٢) زاد بعدها في \"ق\" حرف الواو، وهو زيادة مقحمة.\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٠ - ٣١).\n(٤) في \"د\": ابن. خطأ.\n(٥) سقط من \"د، ق\".\n(٦) التهذيب (١١/ ٣١ - ٣٢).\n(٧) في \"ق\": عبيد الله.","vol":"4","page":36},{"text":"وأبو يحيى \"البزاز، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: مات بمكة سنة إحدى\nوأربعين. ومائتين.\n٢٣٧٣ - ع: سعيد (١) بق فيروز أبو البختري الطائي مولاهم الكوفي.\nمن جلة التابعين وعلمائهم أرسل عن علي، وابن مسعود، وعمر،\nوحذيفة.\nوروى عن: أبي برزة، وابن عباس، وأبي سعيد، وعَبيدة\nالسلماني، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن مرة، وعبد الأعلى بن عامر، ومسلم اليطين،\nويونس بن خباب، وعطاء بن السائب، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو زرعة. قال ابن معين: لم يسمع من علي.\nوقال حبيب بن أبي ثابت: اجتمعت أنا وأبو البختري وسعيد بن\nجبير فكان أبو البختري أعلمنا وأفمهنا.\nوقال هلال بن (خَبّاب) (٢): كان من أفاضل أهل الكوفة.\nقال أبو نعيم: مات في وقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين.\n٢٣٧٤ - بخ مد: سعيد (٣) بن كثير بن عبيد القرشي التيمي مولى أبي\nبكر، أبو العنبس الكوفي الملائي.\nعن: أبيه، وزاذان الكندي، والقاسم بن محمد.\nوعنه: عبد الواحد بن زياد، ووكيع، وأبو نعيم، وحفص بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٣٢ - ٣٥).\n(٢) في \"ق\": خيار. وهو تحريف.\n(٣) تهذيب الكمال (١١/ ٣٥ - ٣٦).","vol":"4","page":37},{"text":"غياث، ويعلى بن عبيد، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٢٣٧٥ - [خ م قد س]: سعيد (١) بن كثير بن عفير الأنصاري مولاهم،\nالمصري، أبو عثمان الحافظ، وبنسب كثيرًا إلى جده.\nعن: مالك، والليث، وسليمان بن بلال، ويحيى بن أيوب،\nوكهمس بن المنهال، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والذهلي، ومحمد بن إسحاق الصَّغَاني، وأحمد\nابن يحيى بن وزير، وأبو الزِّنباع (٢) روح بن الفرج، وأحمد بن محمد\nابن الحجاج بن رشدين، وعثمان بن خُرَّراذ، وابنه عبيد الله بن سعيد،\nويحيى بن عثمان بن صالح، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت، كان يقرأ من كتب الناس.\nقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي:\nفيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدي: وهذا الذي\nقاله السعدي [لا معنى له ولم] (٣) أسمع أحدًا ولا بلغني عن أحد كلام\nفي سعيد بن عفير، وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع.\nوقال ابن يونس: كان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب\nوالأخبار الماضية وأيام العرب والمناقب والمثالب، وكان في ذلك كله شيئًا\nعجبًا، وكان مع ذلك أديبًا فصيحًا حسن البيان حاضر الحجة، ولا تمل\nمجالسته، ولا ينزف علمه، وكان شاعر، مليح الشعر، حضر مجلس\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٣٦ - ٤١).\n(٢) زاد بعده في \"د\" حرف الواو، وهي زيادة مقحمة.\n(٣) في \"الأصل\": لا يعبأ به ولا. وفي \"د\": لا معنى له ولا. والمثبت من \"ق،\nهـ\" وكذا والتهذيب وكذا هو في الكامل (٤/ ٤٧١).","vol":"4","page":38},{"text":"ابن طاهر فأعجب به، واستحسن ما يأتي به، وكان نقيبًا على الأنصار،\nوله أخبار مشهورة. ولد سنة ست وأربعين ومائة، [و] (١) توفي في\nصفر سنة ست وعشرين ومائتين.\n٢٣٧٦ س: سعيد (٢) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المكي.\nعن: عمه جعفر بن المطلب، وأبيه.\nوعنه: ابن جريج.\nله حديث في أيام التشريق (٣).\n٢٣٧٧ - ق: سعيد (٤) بن أبي كرب الهمداني، كوفي.\nعن: جابر.\nوعنه: سليمان بن كيسان، وأبو إسحاق السبيعي.\nوثقه أبو زرعة.\n٢٣٧٨ - [د س]: سعيد (٥) بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني.\nعن: جده، وأبي هريرة، و(عبد الله) (٦) بن حُبْشي.\nوعنه: ابن عمه عثمان بن أبي سليمان بن جبير، وابن أبي ذئب،\nوجماعة.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) التهذيب (١١/ ٤١ - ٤٢).\n(٣) السنن الكبرى للنسائي (٢/ ١٧٠ - ١٧١ رقم ٢٩٠٠، ٢٩٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (١١/ ٤٢ - ٤٣).\n(٥) تهذيب الكمال (١١/ ٤٣ - ٤٤).\n(٦) في \"ق\": عبد الرحمن، وهو خطأ.","vol":"4","page":39},{"text":"له في الكتابين حديث وهو: \"من قطع سدرة صَوَّب الله رأسه في\nالنار\" (١).\n٢٣٧٩ [خ م د ق]: سعيد (٢) بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي.\nعن: شريك، والمطلب بن، زياد، وأ أبي لم (٣) تُمَيلة يحيى بن\nواضح، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وحاتم بن إسماعيل،\nوطائفة.\nوعنه: (خ م) والذهلي، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي،\nوإبراهيم بن عبد الله (المخرمي) (٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،\nوجماعة.\nقال أبو زرعة: سألت ابن نمير وابن أبي شيبة عنه فأثنيا عليه،\nوذاكرت أحمد بن حنبل عنه باحاديث فعرفه وأثنى عليه وقال: صدوق،\nكان يطلب معنا الحديث.\nفال أبو داود: ثقة، وقيل.: كان يتشيع.\n٢٣٨٠ - [ت ق]: (٥) سعيد بن مجمد الثقفي الوراق أبو الحسن الكوفي،\nنزيل بغداد.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومطرف بن طريف، وصالح بن\n_________\n(١) سنن أبي داود (٥/ ٤٤٦ رقم ٥١٩٧) والسق الكبرى للنسائي (٥/ ١٨٢ رقم\n٨٦١١).\n(٢) تهذيب الكمال (١١/ ٥ - ٤٧).\n(٣) في \"الأصل، د\": ابن. والمثبت من \"ق، هـ، والتهذيب\" ويحيى بن\nواضح أبو تميلة، تاتي ترجمته.\n(٤) في \"د\": المخزومي، تصحيف. وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي تقدمت\nترجمته.\n(٥) التهذيب (١١/ ٤٧ - ٥٠).","vol":"4","page":40},{"text":"حسان، وموسى الجهني، وفضيك بن غزوان، وعدة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، وأبو سعيد الأشج، وعلي\nابن حرب، والحسن بن عرفة، وخلق.\nضعفه ابن معين، ولينه أحمد. وقال الجوزجاني: غير\nثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقالي النسائي وغيره: ليس، بثقة.\nوقال الدارقطني: متروك.\n٢٣٨١ - (خ) (١) [م خد ت س]: سعيد (٢) ابن مرجانة، وهي أمه، وهو\nسعيد بن عبد الله مولى بني عامر بن لؤي، وكان منقطعًا إلى علي بن\nالحسن. (وهم)، (٣) بعض الحفاظ وقال: هو سعيد بن يسار.\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: علي بن الحسين، وابنه (عمر) (٤) بن علي، وإسماعيل بن\nأيي حكيم، وواقد بن محمد بن زيد العمري، والزهري، وجماعة.\nقال ابن حبان في الثقات: كان من (أفاضل) (٥) أهل المدينة.\nقال يحيى بن بكير: مات بالمدينة سنة سبع وتسعين، وله سبع\nوسبعون سنة.\n٢٣٨٢ - [بخ ت ق]: سعيد (٦) بن المرزبان العبسي الكوفي أبو سعد\nالبقال. الأعور مولى حذيفة بن اليمان.\n_________\n(١) في \"د، ق\": بخ.\n(٢) التهذيب (١١/ ٥٠ - ٥٢).\n(٣) في \" ق، هـ\": وهو. تحريف.\n(٤) في \"ق\": عن. تحريف.\n(٥) في \"ق\": أفضال.\n(٦) التهذيب (١١/ ٥٢ - ٥٦).","vol":"4","page":41},{"text":"عن: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلي، وأبي وائل، وعكرمة،\nوأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وأبو بكر بن عياش، وأبو أسامة،\nوالخريبي، وعبيد الله بن موسى، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وكان من قراء الناس. وقال البخاري:\nمنكر الحديث. وقال النسائي وغيره: ضعيف.\nقلت: وقد روى عنه الأعمش والكبار. مات سنة بضع وأربعين\nومائة، ما علمت أحدًا وثقه.\n٢٣٨٣ - [خ ق]: سعيد (١) بن مروان أبو عثمان البغدادي، نزيل نيسابور.\nعن: أبي نعيم، والقعنبي، وأحمد بن يونس، وسليمان بن حرب،\nوطبقتهم.\nوعنه: (خ) حديثًا واحايم مقرونًا بغيره، و(ق) آخر.\n(روى عنه) (٢): محمد بن سليمان بن فارس، ومحمد بن مسيب\nالأرغياني، وابن خزيمة، وجماعة.\nمات يوم (الاثنين لنصف) (٣) شعبان سنة اثنتين وخمسين، وصلى\nعليه الذهلي.\n٢٣٨٤ - سي: سعيد (٤) بن مروان (الأزدي) (٥) الرُّهَاوي أبو عثمان.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٥٦ - ٥٧).\n(٢) في \"ق، هـ\": وروى.\n(٣) في \"د، ق\": نصف.\n(٤) التهذيب (١١/ ٥٧ - ٥٩).\n(٥) في \"د\": الأسدي.","vol":"4","page":42},{"text":"عن: (عصام) (١) بن بشير، وقتادة بن (الفضيل) (٢) الرُّهَاوي.\nوعنه: ابن وارة، وأبو حاتم، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقيل: كان أفضل أهل الرها، رحمه\nالله [تعالى] (٣).\n* [سعيد بن أبي مريم- هو سعيد بن الحكم] (٤).\n٢٣٨٥ - [د س]: سعيد (٥) بن مزاحم بن أبي مزاحم، مولى عمر بن\nعبد العزيز.\nعن: أبيه.\nوعنه: قتيبة (د س).\n٢٣٨٦ - ع: سعيد (٦) بن مسروق أبو سفيان الثوري الكوفي.\nعن: أبي وائل، وخيثمة بن عبد الرحمن، والشعبي، وعباية بن\nرفاعة، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وزائدة، وابناه سفيان ومبارك، وأبو\nعوانة، وأبو الأحوص، و(عمر) (٧) بن عبيد، وخلق.\nوثقة ابن معين، وأبو حاتم.\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائة.\n_________\n(١) في \"ق\": عاصم. خطأ.\n(٢) في \"د\": الفضل.\n(٣) من \"ق\".\n(٤) من \"د\".\n(٥) التهذيب. (١١/ ٥٩).\n(٦) التهذيب (١١/ ٦٠، ٦١).\n(٧) في \"ق، هـ\": عمرو. وهو خطأ. وعُمر بن عبيد الطنافسي من رجال التهذيب.","vol":"4","page":43},{"text":"٢٣٨٧ - [س ق]: سعيد (١) بن مسلم بن [بَانَك] (٢) أبو مصعب المدني.\nعن: أبيه، وعلي بن الحسين، وعكلرمة، وعامر بن عبد الله (بن) (٣)\nالزبير، وعمر بن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: معن بن عيسى، وأبو عامر العقدي، وخالد بن مخلد،\nوالقعنبي، وجماعة كثيرة.\nوثقه أحمد وغيره. قال النسائي: ليس به بأس.\n٢٣٨٨ - [ت ق]: سعيد (٤) بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان\nالأموي، ويقال: سعيد بن مسلمة بن أمية بن هشام، نزيل الجزيرة.\nعن: إسماعيل بن أمية، وليث بن أبي سليم، وابن عجلان،\nو[هشام] (٥) بن عروة، وعدة.\nوعنه: داود بن رشيد، ومحمد بن مسعود العجمي، وأيوب الوَزَّان،\nويوسف بن بَحْر قاضي جبلة، وعلي بن ميمون العطار، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري وأبو حاتم: منكر\nالحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه ممن لا\nيترك حديثه. و[ذكره] (٦) ابن حبان في الثقات، (وقال: يخطئ) (٧)،\nوقال الدارقطني أيضًا: ضعيف.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٦٢ - ٦٣).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": بابك وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١١/ ٦٣ - ٦٦).\n(٥) في \"الأصل\": هشيم. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٦) من التهذيب، وفي \"الأصل، ق، د\": قال.\n(٧) سقطت من \"د، ق\".","vol":"4","page":44},{"text":"قلت: بقي إلى (بعد) (١) المائتين.\n٢٣٨٩ - ع: سعيد (٢) بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن\nعائذ بن عمران بن مخزوم، أبو محمد المخزومي المدني.\nرأس علماء التابعين، وفردهم، وفاضلهم، وفقيههم.\nولد سنة خمس عشرة، وقيل: سنة (سبع) (٣) عشرة من الهجرة.\nوحديثه عن عمر في الستن الأربعة، وعن أُبَيٍّ، وأبي ذر وأبي\n(بكرة) (٤) عند ابن ماجه.\nوروى عن: علي، وعثمان، وسعد، وأبي موسى، وأبي هريرة\nوأم شريك، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن [عمرو] (٥)،\nوعائشة، وأبيه المُسَيِّب، وحكيم بن حزام، وابن عُمر، وحديثه عن\nهؤلاء وغيرهم في الصحيحين.\nوعنه: الزهري، وعمرو بن دينار، وقتادة، وبكير بن الأشج،\nو(سعد) (٦) بن إبراهيم، وشريك بن أبي نَمِر، وعبد الحميد بن جبير،\nوعلي بن زيد \"بن جدعان، ويحى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير (٧).\nروى أسامة بن زيد عن نافع، عن ابن عمر قال: سعيد بن المسيب\n_________\n(١) في \"هـ\": حدود.\n(٢) التفذيب (١١/ ٦٦ - ٧٥).\n(٣) في \"ق\": ست.\n(٤) في \"ق، هـ\": أبو بكر. وحديث سعيد عن أبي بكر الصديق مرسلا عند أبي\nداود.\n(٥) في \"الأصل\": عمر. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٦) في \"ق\": سعيد. وهو خطأ. وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف\nالزهري من رجال التهذيب.\n(٧) حاشية: وزيد بن أسلم.","vol":"4","page":45},{"text":"هو والله أحد المفتين.\nقال الزهري: جالسته سغ حجج، وأنا لا أظن أن أحدًا عنده علم\nسواه.\nوروى إبراهيم بن أبي يحيى، عن [عمرو] (١) بن ميمون بن\nمهران، عن أبيه قال: قدمت المدينة فسالت عن أعلم أهلها فدفعت إلى\nسعيد بن المسيب.\nوقيل: كان يقال له: فقيه الفقهاء. قال قتادة: ما رأيت\n(أحدًا قط) (٢) أعلم بالحلال والحرام من ابن المسيب.\nوقال ابن إسحاق عن مكحول قال: طفت الأرض كلها في طلب\nالعلم فما لقيت أعلم من سعيد بن المسيب.\nوقال سليمان بن موسى: سعيد بن المسيب (أفقه) (٣) التابعين.\nوقال سعيد بن إبراهيم، عن سعيد قال: ما بقي أحد أعلم بقضاء\nقضاه رسول الله -ﷺ- وكل قضاء قضاه أبو بكر، وكل قضاء قضاه عُمر\nمني. قال سعد: وأحسبه قال: وكل قضاء قضاه عثمان مني.\nوقال يحيى بن سعيد: عن ابن المسيب قال: إن كنت لأرحل الأيام\nوالليالي في طلب الحديث الواحد. قاله مالك عن يحيى.\nوقال إياس بن معاوية: قال لي ابن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من\nمزينة. قال: إني لأذكر يوم نَعى عُمرُ النعمان بن مُقَرِّن على المنير.\nوقال سلام بن مسكين، عن عمران بن عبد الله الخزاعي، عن ابن\n_________\n(١) في \"الأصل\": عُمر. خطأ. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب. وعمرو\nابن ميمون ستأتي ترجمته.\n(٢) في \"ق\": قط أحدًا.\n(٣) في \"ق\": أعلم.","vol":"4","page":46},{"text":"المسيب قال: أنا أصلحت بين علي وعثمان، قلت لعلي: إنه أمير المؤمنين.\nوقلت لعثمان: إنه (لعلي) (١).، ولو شئت أن أقول قولا لفعلت.\nوقال حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن ابن المسيب: أنا\nأصلحت بين علي وعثمان.\nوقال أحمد بن حنبل: قد رأى سغيداعمر وسمع منه، وإذا لم يقبل\n(سعيدٌ) (٢) عن عمر فمن يقبل. وقال أيضًا: مرسلات سعيد صحاح،\nلا يُرى أصح من مرسلاته، وأما الحسن وعطاء [فأضعف] (٣) المرسلافت\nكأنهما كانا يأخذان من كُلٍّ.\nووقال عثمان (الجارثي) (٤): سمعت أحمد بن حنبل يقول: أفضبل\nالتابعين سعيد بن المسيب، وعلقمة، والأسود.\nوقال ابن (المديني) (٥): لا أعلم (في التابعين أحدًا) (٦) أوسع\n(علمًا) (٧) من سجيد بن ابسيب، نظرت فيما (يروي) (٨) عنه الزهري،\nوقتادة، ويحيى (بن) (٧) سعيد، وعبد الرحمن بن حرملة فإذا كل\nواحد منهم (لا) (٩) يكاد يروي ما يرويه الآخر ولا [يشبَهه] (١٠)،\n[فعلمت] (١١) أن ذلك لسعة علمه وكثرة روايته، وإذا قال سعيد: مضت\n_________\n(١) في \"د، ق، والتهذيب\": عليٌّ.\n(٢) في \"ق\": سعيدًا.\n(٣) في \"الأصل\": فأصعب: والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٤) في \"ق\": الحراثي. تصحيف.\n(٥) في \"د\": المدائني. تحريف.\n(٦) في \"ق\": أحدًا في التابعين.\n(٧) سقطت من \"ق\".\n(٨) في \"ق، هـ\": روى.\n(٩) سقطت من \"ق\".\n(١٠) في \"الأصل، د\": شبهه. والمثبت من \"ق، هـ\" والتهذيب.\n(١١) في \"الأصل\": وعلمت. والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":47},{"text":"السنة فحسبك به، وهو عندي أجل التابعين.\nوقال مالك وسئل عن سعيد بن المسيب: هل أدرك عمر؟ قال:\nلا، و(لكن) (١) ولد في زمانه، فلما كبو أَكبَّ على المسألة عن شأنه\nوأمره حتى كأنه رآه. قال مالك: وبلغني أن عبد الله بن عُمر كان يرسل\nإلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عُمر وأمره.\nوقال يحيى بن سعيد: كان ابن المسيب يسمى [راوية] (٢) عمر؛\nلأنه كان أحفظ الناس لأحكامه، وأقضيته.\nوقال قتادة: ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد إلا وجدت له\nفضلًا عليه، غير أنه [كان] (٣) إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن\nالمسيب يسأله.\nوقال أحمد بن عبد الله: كان رجلًا صالحًا فقيهًا لا يأخذ العطاء،\nوكانت له بضاعة أربعمائة دينار يتجر بها في الزيت، وكان أعور.\nوقال أبو حاتم الرازي: ليس في التابعين أنبل من سعيد بن المسيب،\nوهو (أثبتهم) (٤) في أبي هريرة.\nومناقبه كثيرة جدًّا. قال الواقدي: مات ممنة أربع وتسعين. وقال\nأبو نعيم: سنة ثلاث وتسعين.\nقلت: قد أفردت سيرة سعيد -رحمة الله تعالى عليه- في جزء\nكبير، فلهذا فترت عن زيادة ترجمته هنا.\n_________\n(١) في \"ق، هـ\" والتهذيب: لكنه.\n(٢) من \"د، هـ \" والتهذيب. وفي \"الأصل\": راواية. وفي \"ق\": رواية،\nوكلاهما سبق قلم من الناسخ.\n(٣) من \"ق، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"ق\": أبينهم. خطأ.","vol":"4","page":48},{"text":"٢٣٩٠ - س: سعيد (١) بن المغيرة أبو عثمان المصيصي الصَّيَّاد.\nعن: ابن المبارك، وأبي إصححاق الفزاري، و(معتمر) (٢) بن\nسليمان، وحفص بن غياث، وجماعة.\nوعنه: علي بن محمد بن أبي المضاء، وأبو حاتمم، والدارمي،\nوعبد الكريم الديرعاقولي، وجماعة.\nقال أبو حاقم: كان ثقة، حسبك به فضلا، ابتدأ في قراءة كتاب\n(السير) (٣) فرأيت أهل المصيصة قد غَلَّقوا أبواب حوانيتهم، وحضروا\nمجلسه.\nله في السنن (٤) حديث-: مسابقة النبي -ﷺ- عائشة.\n٢٣٩١ - سعيد (٥) بن المغيرة الموصلي.\nعن: أبي أحمد الزبيري وغيره.\nوعنه: أحمد بن حسين الموصلي (الجرادي) (٦). ذكر للتمييز.\n٢٣٩٢ - ع: سعيد (٧) بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني\nالحافظ، أحد الأعلام.\nعن: مالك، والليث، وفليح، وأبو معشر السندي، و(أبي) (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٧٥ - ٧٦).\n(٢) في \"ق\": معمر. خطأ.\n(٣) في \"ق\": السنن.\n(٤) السنن الكبرى للنسائي (٥/ ٣٠٤ - ٣٠٥ رقم ٨٩٤٥).\n(٥) تهذيب الكمال (١١/ ٧٧).\n(٦) في \"د\": الخزاعي.\n(٧) التهذيب (١١/ ٧٧ - ٨٢).\n(٨) في \"ق\": أبو. خطأ.","vol":"4","page":49},{"text":"عوانة، وأبي الأحوص، والحارث بن عبيد الإيادي (م د) وإسماعيل\nابن زكريا، إسماعيل بن عياش، و(عبيد الله) (١) بن إياد بن لقيط،\nومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وخلق.\nوعنه: (م، د)، والباقون بواسطة، وأحمد، وأبو ثور، وأبو\nبكر الأثرم، وأحمد بن نجدة الهروي، والكديمي، وخلف بن عمرو\nالعُكْبَري، والعباس الأَسْفباطي، وبهلول بن إسحاق، وأبو شعيب\nالحراني، وخلق لايحصون.\nقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه،\nوفخم أمره.\nوقال أبو حاتم: من المتقنين الأثبات، ممن جمع وصنف.\nوقال الحاكم: جاور بمكة فنسب إليها، وهو (راوية) (٢) سفيان بن\nعيينة، وأجد أئمة الحديث، له مصنفات كثيرة.\nوقال حرب الكرماني: أملى علينا نحوًا من عشرة آلاف\nحديث من حفظه، ثم صنف بعد ذلك الكتب، وكان موسعًا عليه. وقال\n(المصنف) (٣): ولد بجوزجان، ونشأ ببلخ، وطاف البلاد وسمكن مكة.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. زاد\nبعضهم: في رمضان.\n(وقيل) (٤): سنة ست، وسنة ثمان، وسنة. تسع. والصحيح الأول.\n_________\n(١) في \"ق\": عبد الله. تصحيف. وعبيد الله بن إياد ستأتي ترجمته.\n(٢) في \"ق\": رواية. خطأ.\n(٣) في \"د، ق، هـ\": المؤلف.\n(٤) سقط من \"ق\".","vol":"4","page":50},{"text":"٢٣٩٣ - د: سعيد (١) بن المهاجر، ويقال: ابن أبي المهاجر، الحمصي.\n[عغ]: المقدام بن معدي كرب فى قِرَى الضيف (٢).\nوعنه: أبو الجُودي الحارث بن عمير الشامي.\n٢٣٩٤ - [بخ]: سعيد (٣) بن المهلب.\n[عغ]: سعيد بن جبير، وطلق بن حبيب.\nوعنه: القاسم بن (الفضلْ الحُدَّاني) (٤) وغيره.\nوهو في ثقات ابن حبان. له فى الشفاعة (٥).\n٢٣٩٥ - ق: سعيد (٦) بن ميمون.\nعن. نافع.\nوعنه: عبد الله بن عِصْمة.\n٢٣٩٦ - [خ م د ت ق]: سعيد (٧) بن مِيْنا، أبو الوليد المكي، ويقال:\nالمدني.\nعن: أبي هريرة، وجابر، وعبد الله بن عمرو، وابن الزبير.\nوعنه: أيوب السختياني، وسليم بن حَيَّان، وابن إسحاق، وحنظلة\nابن أبي سفيان، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٨٢ - ٨٣).\n(٢) ستن أبي داود (٤/ ٢٧٨ رقم ٣٧٤٥).\n(٣) التهذيب (١١/ ٨٣ - ٨٤).\n(٤) في \"د\": الفضيل الحداني. وفي \"ق\": الفضل الحراني. والقاسم بن الفضل\nالحُدَّاني، ستأتي ترجمته.\n(٥) الأدب المفرد (٢٨٥ رقم ٨١٨).\n(٦) التهذيب (١١/ ٨٤).\n(٧) التهذيب (١١/ ٨٤ - ٨٥).","vol":"4","page":51},{"text":"وثقه ابن معين، وأبو حاتم.\n٢٣٩٧ - د: سعيد (١) بن نصير البغدادي، نزيل الرقة، أبو عثمان،\nويقال: أبو منصور.\nعن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي أسامة، وسيار بن حاتم، وروح\nابن عبادة، و(عفان) (٢)، وخلق.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عوف، وأبو أمية الطرسوسي،\nوالنسائي في غير السنن، والحسن بن أحمد بن فيل، وجماعة.\nوله عدة مصنفات في الرقائق (له) (٣) منها: كتاب \"البكاء\"،\nوكتاب \"العوائد\".\n٢٣٩٨ - سعيد (٤) بن نصير الواسطي الشعيري، أبو عثمان.\nحدث ببغداد.\nعن: ابن عيينة.\nوعنه: عباس الدوري، وأبو القاسم البغوي.\nذكر للتمييز.\n٢٣٩٩ - خ: سعيد (٥) بن النضر، أبو عثمان البغدادي، نزيل آمُل\nجيحون.\nعن: هشيم، وإسماعيل بن عَيَّاش، وغيرهما.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٨٦ - ٨٧).\n(٢) في \"د\" عثمان. وهو عفان بن مسلم، تأتي ترجمته.\n(٣) ليست في \"د، ق، هـ\".\n(٤) التهذيب (١١/ ٨٧ - ٨٨).\n(٥) التهذيب (١١/ ٨٨).","vol":"4","page":52},{"text":"وعنه: (خ)، والفضل بن أحمد الآمُلي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقيل: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n٢٤٠٠ - سعيد (١) بن النضر بن شبرمة الحارثي الكوفي.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد.\nوعنه: ابنه النضر بن سعيد.\nذكر للتمييز.\n٢٤٠١ - [س ق]: سعيد (٢) بن هانئ، أبو عثمان الخولاني الشامي.\nعن: العرباض بن سارية، ومعاوية، وأبي مسلم الخولاني.\nوعنه: شرحبيل بن مسلم، وعلي بن زبيد الخولانيان، ومعاوية\nابن صالح.\nوثقه أحمد العجلي، وغيره.\nمات سنة سبع وعشرين ومائة، له في الكتابين حديث: \"خيركم\nأحسنكم قضاء\" (٣).\n٢٤٠٢ - ع: سعيد (٤) - بن أبي هند الفزاري، مولى سمرة بن جندب.\nعن: أبي موسى، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي مرة مولى أم\nهانئ، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٨٩ - ٩١).\n(٢) التهذيب (١١/ ٩١ - ٩٢).\n(٣) النسائي (٧/ ٣٣٧ رقم ٤٦٣٣)، وابن ماجه (٢/ ٧٦٧ رقم ٢٢٨٦).\n(٤) التهذيب (١١/ ٩٣ - ٩٤).","vol":"4","page":53},{"text":"وعنه: ابنه عبد الله، ويزيد بن إبي حبيب، و[ابن] (١) إسحاق،\nوالوليد بن كثير، ونافع بن عمر الجُمحي، وجماعة.\nتوفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك [و] (٢) كان أحد الأثبات.\n٢٤٠٣ - ع: سعيد (٣)، بن أبي هلال الليثي مولاهم المدني ثم المصري\nأبو العلاء، أحد المشاهير الكثرين.\nأرسل عن: جابر وغيره (٤) وروى عن: نافع، ويحيى بن عبد الله\nأبن مالك، ونعيمِ المُجْمِر، وعون بن عبد الله بن عتبة، وزيد بن أسلم،\nوالقاسم بن أبي بَرَّة، وقتادة، وابن المنكدر، والزهري، و(محمد بن\nعمرو بن حلحلة) (٥)، وخلق.\nوعنه: سعيد المقبري -مع تقدمه- وعمرو بن الحارث، وهشام بن\nسعد، ويحيى بن. أيوب، والليث بن سعد، وخالد بن يزيد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وعن ابن لهيعة قال: ولد بمصر سنة\nسبعين، ونشأ بالمدينة، ثم رجع إلى مصر.\nقال ابن يونس: يقال: مات سنة خمس وثلاثين ومائة﵀.\nوقال غيره: سنة ثلاث وثلاثين ومائة. [رحمه الله تعالى] (٦).\n٢٤٠٤ - [بخ م س]: سعيد (٧) بن وهب الهَمْداني الخَيْواني- الكوفي.\nأحد أشراف همدان، أدرك زمان النبي -ﷺ-، وسمع من معاذ باليمن،\n_________\n(١) في \"الأصل، د\": أبي. وهو تحريف. والمثبت من \"ق\" والتهذيب.\n(٢) من \"د، ق، هـ\".\n(٣) التهذيب (١١/ ٩٤ - ٩٧).\n(٤) حاشية بالأصل: منهم أنس بن مالك.\n(٥) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٦) من \"ق\".\n(٧) التذهيب (١١/ ٩٧ - ١٠٠).","vol":"4","page":54},{"text":"ومن علي، وخَبَّاب، وابن مسعود، وسلمان.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو إسحاق السبيعي، وعمارة بن\nعمير، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال الفلاس: مات سنة ست وسبعين. له في الكتب ثلاثة\nأحاديث (١)، (وقال ابن أبي عاصم: سنة خمس وسبعين) (٢).\n٢٤٠٥ - سعيد (٣) بن [وهب] (٤) الهَمْداني الثوري الكوفي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق، وولده يونس بن أبي إسحاق.\nذكر للتمييز.\n٢٤٠٦ - ع: سعيد (٥) بن يُحْمَد، وبقال: ابن أحمد، أبو السَّفَر الهَمْدَاني\nالثوري الكوفي.\nعن: أبي الدرداء وغيره مرسلا، وعن ابن عباس، والبراء، وعبد الله\nابن عمرو، وابن عمر، والحارث الأعور، وجماعة.\n_________\n(١) الحديث الأول: عن سلمان في كفارة المريض في الأدب المفرد (١٦٨ - ١٦٩ رقم\n٤٩٣).\nوالحديث الثاني: عن خباب في صحيح مسلم (١/ ٤٣٣ رقم ٦١٩) والنسائي\n(١/ ٢٦٨ - ٢٦٩ رقم ٤٩٦).\nوالحديث الثالث: قي خصائص علي -﵁- من السنن الكبرى للنسائي\n(٥/ ١٣١ - ١٣٢ رقم ٨٤٧٢، ٨٤٧١).\n(٢) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) التهذيب (١١/ ١٠٠ - ١٠١).\n(٤) في \"الأصل\": وهيب وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١١/ ١٠١ - ١٠٢).","vol":"4","page":55},{"text":"وعنه: الأعمش، ومطرف بن طريف، وابنه عبد الله بن أبي\nالسَّفَر، ومالك بن مغول، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقيل: مات سنة اثنتي عشرة، أو ثلاث عشرة ومائة.\n٢٤٠٧ - م ق: سعيد (١) بن يحيى بن الأزهر، أبو عثمان الواسطي.\nعن: ابن عيينة وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية،\nوإسحاق الأزرق، وجماعة.\nوعنه: (م ق)، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وعمران بن موسى\nابن مجاشع، وجماعة كثيرة.\nوثقه ابن الجنيد وغيره.\nتوفي سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين.\n٢٤٥٨ - (خ) (٢) [م د ت س]: سعيد (٣) بن يحيى بن سعيد بن أبان\nابن سعيد بن العاص الأموي، أبو عثمان البغدادي.\nعن: أبيه، وعمه عبد الله، (و) (٤) ابن المبارك، وعيسى بن\nيونس، وأبي، بكر بن عياش، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (ع) سوى ابن ماجه (٥)، وعبد الله بن أحمد، والبغوي، وابن\nصاعد، وأبو يعلى، والمحاملي، وخلق.\n_________\n(١١) التهذيب (١١/ ١٠٢ - ١٠٤).\n(٢) في \"ق\": بخ. خطأ.\n(٣) التهذيب (١١/ ١٠٤ - ١٠٦).\n(٤) سقطت من \"ق\". وهو يروي عن عَمِّه عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن\nالمبارك الإمام الكبير، صاحب كتاب الزهد.\n(٥) زاد في \"الأصل\": جماعة. وهو سبق قلم.","vol":"4","page":56},{"text":"وثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال البغوي: مات في نصف ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين.\n٢٤٠٩ - [خ س ق]: سعيد (١) بن يحيى بن صالح اللَّخْمي الكوفي،\nسعدان، نزيل دمشق.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن\nأبي حفصة، ومحمد بن عمرو، وهشام بن عروة، وخلق.\nوعنه: إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وسليمان بن عبد الرحمن،\nوهشام بن عمَّار، وعلي بن حجر.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان: ثقة مأمون. وقال\nالدارقطني: ليس بذاك.\n٢٤١٠ - [خ ت]: سعيد (٢) بن يحيى بن مهدي، أبو سفيان الحميري\nالواسطي الحَذَّاء.\nعن: حصين بن عبد الرحمن، وعوف، والعوام بن حوشب،\nوالضحاك بن حمزة، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن وزير الواسطي، ومحمد\nابن موسى القطان، ومحمود بن غيلان، ومخمد بن يحيى، وآخرون.\nوثقه أبو داود. وقال الدارقطني: متوسط الحال، ليس بالقوي.\nوقال البخاري: مات في شعبان سنة اثنتين ومائتين. وقال غيره:\nعاش تسعين سنة.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٠٦ - ١٠٨).\n(٢) التهذيب (١١/ ١٠٨ - ١١١).","vol":"4","page":57},{"text":"٢٤١١ - د: سعيد (١) بن يَرْبوع بن عَنْكَثة بن عامر بن مخزوم\nالمخزومي.\nكان اسمه الصرم فلما أسلم يوم الفتح سماه النبي -ﷺ- سعيدًا.\nويقال: كان اسمه أصرم: له حديث رواه عنه ابنه عبد الرحمن.\nقال ابن سعد: أعطاه النبي -ﷺ- من غنائم حنين خمسين بعيرًا.\nوقال الزبير: هو ممن أمره عمر بتجديد أنصاب الحرم. قال\nالبخاري: قال عبد الله: حدثنا الليث، حدثني يحيى (أن) (٢) سعيد\nابن يربوع أصيب بصره فأتاه عمر يعزيه قال يحيى: أحسب أن\nأبا بكر بن المنكدر حدثني بذلك.\nقال الواقدي وجماعة: مات سنة أربع وخمسمين. وقيل: عاش مائة\nوعشرين سنة.\n٢٤١٢ - ع: سعيد (٣) بن يزيد بن مسلمة، أبو مسلمة الأزدي البصري\nالقصير.\nعن: أنس، و(عبد العزيز) (٤) بن أَسِيد الطَّاحي، وشقيق بن\nثور، ومطَرِّف بن الشِّخِّير، وأبي نضرة العبدي، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وابن علية،\nويزيد بن زريع، وغسان بن مضر، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي.\n_________\n(٣) التهذيب (١١/ ١١١ - ١١٤).\n(٢) في \"ق، هـ\": بن. تحريف.\n(٣) الهذيب (١١/ ١١٤ - ١١٦).\n(٤) من التهذيب وفي \"الأصل، د، ق، هـ\": عبد المعز، وهو سبق نظر. وعبد\nالعزيز بن أسيد تأتي ترجمته.","vol":"4","page":58},{"text":"٢٤١٣ - س: سعيد (١) بن يزيد الأحمسي الكوفي.\nعن: الشعبي.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وبكر بن بكار.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nله في الكتاب حديث: \"المبتوتة لا سكنى لها ولا نفقة\" (٢).\n٢٤١٤ - س: سعيد (٣) بن يزيد البصري.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: قتادة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n٢٤١٥ - [م د ت س]: سعيد (٤) بن يزيد، أبو شجاع الحميري\n[القِتْبَاني] (٥) الإسكندراني.\nعن: الحارث بن يزيد، وخالد بن أبي عمران، والأعرج، ودراج\nأي السمح، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن المبارك، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. قال أبو داود: كان له شأن.\nوقال ياسين بن عبد الأحد بن الليث بن عاصم القِتْبَاني، عن جده\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١١٦ - ١١٧).\n(٢) النسائي (٦/ ٤٥٥ رقم ٣٤٠٣).\n(٣) التهذيب (١١/ ١١٧ - ١١٨).\n(٤) التهذيب (١١/ ١١٨ - ١٢٠).\n(٥) من \"د، ق، هـ\" والتهذيب. وفي \"الأصل\": الغساني، تحريف.","vol":"4","page":59},{"text":"قال: رأيت أبا شجاع سعيد بن يزيد إذا أصبح عصب (ساقية) (١)\nبالمشاقة وبزر الكتان من طول القيام، ولقد رأيت كل شيء في جمسكنه\nساكن، حتى القط إن الفأر ليلعب عليها.\nقال ابن يونس: توفي بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة، وكان\nمن العباد المجتهدين ثقة في الحديث.\n٢٤١٦ - ع: سعيد (٢) بن يسار، أبو الحُبَاب مولى ميمونة. وقيل:\nمولى شقران النبوي. وقيل: مولى الحسن بن علي. وقيل: مولى بني\nالنجار. من علماء المدينة.\nعن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وزيد بن خالد، وابن عمر.\nوعئه: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وأبو طوالة، وربيعة\nالرأي، ويحيى بن سعيد، وابن إسحاق، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره. قال الفلاس وغيره: مات سنة سبع عشرة\nومائة. عاش ثمانين سنة.\n٢٤١٧ - [د ت س]: سعيد (٣) بن يعقوب أبو بكو الطالقاني، حدث\nببغداد.\nعن: حماد بن. زيد، وأيوب بن جابر، وخالد بن\nعبد الله الطحان، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: (د، ت، س)، وأبو بكر الأثرم، وجعفر الفريابي،\nوإسحاف بن إبراهيم البستي القاضي، ومحمد بن إسحاق السراج،\nوخلق.\n_________\n(١) في \"د، ق، هـ\" والتهذيب: ساقه.\n(٢) التهذيب (١١/ ١٢٠ - ١٢٢).\n(٣) التهذيب (١١/ ١٢٢ - ١٢٤).","vol":"4","page":60},{"text":"قال الأثرم: رأيته عند أحمد بن حنبل يذاكره الحديث. وقال\nالنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال البخاري: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.\n٢٤١٨ - [مد]: سعيد (١) بن يوسف الرحبي، ويقال: الزرقي الدمشقي.\nالصنعاني، وقيل: هو حمصي.\nعن: عبد الله بن (بسر) (٢) وغيره.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وابنه مؤمل بن سعيد.\nضعفه ابن معين، ومحمد بن عوف.\nوقال ابن عدي: لا أعرف له شيئًا أنكر من حديث عكرمة عن ابن\nعباس (٣): \"ساووا بين أولادكم (في العطية) (٤)، فلوكنت مفضلا أحدًا\nلفضلت النساء\" (٥).\n* ت: سعيد الأدم، هو ابن زكريا.\n* [بخ د ت]: سعيد الأعشى، هو ابن عبد الرحمن.\n٢٤١٩ - د: سعيد (٦) الأنصاري، والد عروة، أو عزرة.\nعن: حصين بن وَحْوح (عن) (٧) عروة، عن أبيه.\nت: سعيد الشامي، هو ابن زرعة.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٢٤ - ١٢٦).\n(٢) في \"ق، د\": بشر. تصحيف.\n(٣) راد في \"الأصل\" بعدها: غير، وهي مقحمة.\n(٤) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٥) الكامل لابن عدي (٤/ ٤٢٨ - ٤٢٩).\n(٦) التهذيب (١١/ ١٢٦ - ١٢٧).\n(٧) كذا في \"الأصل، د، ق، هـ\" والصواب: عنه، وانظر التهذيب والخلاصة.","vol":"4","page":61},{"text":"٢٤٢٠ - [صد]: سعبد (١) الصراف حجازي.\nعن: إسحاق بن (سعد) (٢) بن عبادة، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: عبد الرحمن بن. أبي شميلة، ويحيى ابن عبد الله (هو ابن\nأبي عمرة) (٣) الأنصاري.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٤٢١ - [بخ]: سعيد (٤) القيسي.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: سليمان التيمي.\n٢٤٢٢ - سعيد (٥) القيسي.\nعن: . عكرمة\nوعنه: ابن المبارك، ومعن القزاز.\nوثق، وذكر للتمييز.\nع: سعيد المقبري هو ابن أبي سعيد.\nسعيد أبو عثمان التباني، هو في الكنى.\n٢٤٢٣ - د: سعيد (٦) مولى يزيد بن نمران.\nعن: مولاه أنه رأى بتبوك مقعدًا.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٢٧ - ١٢٨).\n(٢) في \"ق، هـ\": سعيد. تصحيف.\n(٣) سقطت من \"د، ق\".\n(٤) التهذيب (١١/ ١٢٨).\n(٥) التهذيب (١١/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٦) التهذيب (١١/ ١٢٩).","vol":"4","page":62},{"text":"وعنه: سعيد بن عبد العزيز.\n٢٤٢٤ - [سي]: سعيد (١).\nعن: إبراهيم، عن ابن الهاد.\nوعنه: عثمان بن عمرو، بن ساج (الجزري) (٢).\nسعيد أظنه بن سالم القداح، وابراهيم أظنه ابن سعد، وقد وقع في\nبعض النسخ: سعيد بن إبراهيم، عن ابن الهاد.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٢) في \"الأصل\": الجريري. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب. وعثمان بن\nعمرو الجزري ستأتي ترجمته.","vol":"4","page":63},{"text":"٢٤٢٥ - [م ت س]: سعير (١) بن الخمس (التميمي) (٢) الكلوفي أبو\nمالك. وقيل: أبو الأحوص.\nعن: حبيب بن أبي ثابت، وزيد بن أسلم، وسليمان التيمي،\nومغيرة بن مقسم، وجماعة.\nوعنه: الأحوص بن جَوَّاب، وعاصم بن يوسف، وعلي بن عَثَّام،\nويحيى بن يحيى، وشهاب بن عَبَّاد، وآخرون.\nله نحو عشرة أحاديث، وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لا\nيحتج به. قال الخريبي: شهدت (سُعير) (٣) بن الخمس، وقرب إلي\nقبره ليدفن فتحرك عضو من أعضائه، وكُشِفَ عنه الثوب، فإذا نَفَسُه فرُدَّ\nإلى منزله، فولد له بعد ذلك مالك بن سعير.\nوقال يحيى الحماني: اضطرب في اللحد فأخرجناه،\nفعاش بعد ذلك خمس عشرة سنة.\n٢٤٢٦ - مد: السَّفَّاح (٤) بن مَطَر الشيباني.\nعن: داود (التغلبي) (٥)، وعبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أَسيد.\nوعنه: العوام بن، حوشب، وأبو إسحاق الشيباني.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٤٢٧ - ق: السفر (٦) بن [نُسير] (٧) الأزدي الحمصي.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٣٠ - ١٣٣).\n(٢) في \"ق\": اليمني.\n(٣) في \"د\": سعيد، تحريف.\n(٤) التهذيب (١١/ ١٣٤).\n(٥) في \"ق، هـ\": الثعلبي. تصحيف.\n(٦) التهذيب (١١/ ١٣٤ - ١٣٥).\n(٧) في (الأصل): بشير. تصحيف. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.=","vol":"4","page":64},{"text":"عن: ضمرة بن حبيب، ويزيد بن شريح (ق).\nوعنه: معاوية بن صالح، وعبد الله بن رجاء الشيباني، وعمر بن\nعمرو الحمصيون.\nقال الدارقطني: [لا] (١) يعتبر به.\n٢٤٢٨ - [بخ د]: سفيان (٢) بن أسِيد، ويقال: ابن أسد، الحضرمي،\nصحايى شامي.\nروى عنه: جبير بن نفير حديث: \"كفى بها (خيانة) (٣) أن تحدث\nأخاك حديثًا هو لك مصدق وأنت له كاذب\" (٤).\n٢٤٢٩ - [بخ ٤]: سفيان (٥) بن حبيب البصري البزاز.\nعن: سليمان التيمي، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وحسين\nالمعلم، وعاصم الأحول، وخلق.\nوعنه: حميد بن مسعدة فأكثر، والحسن بن قزعة، ونصر بن علي\nالجهضمي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق، كان أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي\nعروبة. وقال النسائي وغيره: ثقة ثبت.\n_________\n= وكذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (١/ ٣٠٢).\n(١) سقطت من \"الأصل، د، ق، هـ\" والمثت من سؤالات البرقاني (٣٥/ ٢١١)\nوالتهذيب.\n(٢) التهذيب (١١/ ١٣٥ - ١٣٦).\n(٣) في \"د\": خباثة.\n(٤) البخاري في الأدب المفرد (١٣٧/ ٣٩٣)، وأبو داود (٥/ ٣٤٢ - ٣٤٣ رقم\n٤٩٣٢).\n(٥) التهذيب (١١/ ١٣٧ - ١٣٩)","vol":"4","page":65},{"text":"قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وثمانين ومائة. وقال\nالدولابي: سنة ثنتين وثمانين.\n٢٤٣٠ - [خت مق ٤]: سفيان (١) بن حسين بن حسن الواسطي أبو\nمحمد، وبقال: أبو الحسن، مولى عبد النه بن خازم السلمي، ويقال: مولى\nعبد الرحمن بن سمرة.\nعن ابن سيرين، والحكم بن (عتيبة) (٢)، والحسن البصري،\nوالزهري، وإياس بن معاوية، ويونس بن عبيد، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعباد بن العوام، وعمر بن علي المقدمي،\nوهشيم، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس، وليس من كبار أصحاب الزهري،\nفي \"حديثه ضعف\" ماص روى عن الزهري. وقال \"مرة\": ثقة في غير\nالزهري.\nوقال ابن سعد: ثقة، يخطئ كثيرًا. وقال النسائي: ليس به بأس\nإلا في الزهري. وقال ابن عدي: خالف الناس في أشياء عن الزهري.\nوقال ابن خراش (٣): كان [مؤدبًا] (٤) مع المهدي، ومات بالري\nفي خلافة المهدي.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٣٩ - ١٤٢).\n(٢) في \"ق\": عيينة. تصحيف.\n(٣) قال ابن خراش: ليس الحديث. كلما في تاريخ بغداد (٩/ ١٥١). وأما قوله:\nكان مؤدبًا ... إلى آخر الترجمة، فهو قول ابن سعد كما في الطبقات له (٧/\n٣١٢).\n(٤) في \"الأصل، د\": مؤذنًا. والمثبت من \"ق،: هـ\" والطبقات الكبرى (٧/\n٣١٢) والتهذيب.","vol":"4","page":66},{"text":"* سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان، مَرَّ.\n٢٤٣١ - [بخ ق]: سفيان (١) بن حمزة بن سفيان أبو طلحة الأسلمي\nالمدني.\nعن: كثير بن زيد الأسلمي، وغيره.\nوعنه: يعقوب بن محمد الزهري، وإبراهيم بن حمزة، وإبراهيم\nابن المنذر الحزامي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، ووثقه غيره.\n٢٤٣٢ - [خ س]: سفيان (٢) بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي.\nعن: مصعب بن سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن جبير،\nوعكر مة، وا لشعبي، وجماعة.\nوقيل: إنه روى عن ابن الحنفية.\nوعنه: مِنْدَل بن علي، وابن المبارك، وأبو بكر بن عياش، ويعلى\nابن عبيد، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقد أدرك كبار الصحابة لكلن لم يحمل عنهم، فإن أبا هشام\nالرفاعي، روى عن أبي بكر بن عياش، قال لي سفيان التمار: أتتني أم\nالأعمش بالأعمش (وسلمته) (٣) إليَّ وهو غلام، فذكرت ذلك للأعمش\nفقال: ويل أمه ما أكبره.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٤٢ - ١٤٣).\n(٢) التهذيب (١١/ ١٤٣ - ١٤٥).\n(٣) في \"د، ق، هـ\" والتهذيب: . فأسلمته.","vol":"4","page":67},{"text":"\"قال سفيان التمار: رأيت قبر النبي -ﷺ- مُسَنَّمًا\" (١).\n٢٤٣٣ - سفيان (٢) بن دينار المكي، أو سعيد بن دينار.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عمرو بن مرة.\nذكر للتمييز.\n٢٤٣٤ - [خ م س ق]: سفيان (٣) بن أبي زهير الأزدي (الشنائي) (٤)\nمن أزد شنوءة، وبعضهم قال: النمري، صحابي مدني.\nروى عنه: السائب بن يزيد، وابن الزبير، وأخوه عروة.\nله في الكتب حديثه: \"من اقتنى كلبًا\" (٥)، وحديث: \"والمدينة\nخير لهم لو كانوا يعلمون\" (٦).\n٢٤٣٥ - ق: سفيان (٧) بن زياد بن آدم العقيلي البصري، ثم البلدي،\nالمؤدب، يكنى أبا سعيد، ويقال: أبا سهل.\nعن: أبي زيد الأنصاري، وأبي عاصم، و[عباد] (٨) بن صهيب،\nومحمد بن راشد المنقري، وجماعة.\n_________\n(١) البخاري (٣/ ٣٠٠ رقم ١٣٩٠).\n(٢) التهذيب (١١/- ١٤٥).\n(٣) التهذيب (١١/ ١٤٥ - ١٤٨).\n(٤) في \"د\": السامي، تحريف.\n(٥) البخاري (٥/ ٨ رقم ٢٣٢٣)، ومسلم (٣/ ١٢٠٤ رقم ١٥٧٦)، وابن\nماجه (٢/ ١٠٦٩ رقم ٣٢٠٦).\n(٦) البخاري (٤/ ١٠٧ رقم ١٨٧٥) ومسلم (٢/ ١٠٠٨ - ١٠٠٩ رقم ١٣٨٨)،\nوالنسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٢ - ٤٨٣ رقم ٤٢٦٣ - ٤٢٦٤).\n(٧) التهذيب (١١/ ١٤٨ - ١٤٩).\nفي \"الأصل\": حماد. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":68},{"text":"وعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى التستري، وابن خزيمة، ومحمد\nابن أحمد بن إبراهيم الحكيمى.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n٢٤٣٦ - سفيان (١) بن زياد البغدادي الرصافي، ثم المُخَرَّمي.\nعن: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، وغيرهما.\nوعنه: عباس الدوري، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وتمتام،\nوآخرون.\nوثقه الخطيب، وذكره مع العقيلي في المتفق والمفترق.\nذكر للتمييز.\nوقد خلطه بالذي قبله ابن عساكر.\nقلت: وفي هذه الترجمة جماعة يسمون سفيان بن زياد اقتصرنا على\nهذا.\n٢٤٣٧ - [خ ٤]: سفيان (٢) بن زياد العصفري أبو الورقاء الكوفي\n(الأحمري) (٣).\nعن: أبيه، وشريح القاضي، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعنه: سفيان الثوري، وعمر بن الخطاب البجلى الكوفى، ومروان\nابن معاوية، ومحمد ويعلى ابنا عبيد، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره.\nوالصحيح أنه غير سفيان التمار، وممن خلطهما البخاري وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٤٩ - ١٥٣).\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٥٣ - ١٥٤).\n(٣) سقطت من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":69},{"text":"٢٤٣٨ - ع: سفيان (١) الثوري، هو ابن سعيد بن مسروق أبو عبد الله\nالكوفي، أحد أئمة الأعلام من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة\nابن إلياس بن مضر بن نزار وهو الصحيح، وقيل: من ثور هَمْدَان.\nعن: زياد بن علاقة، وحَبيب بن أبي ثابت، والأسود بن قيس،\nوجبلة بن سُحَيْم، وحَماد بن أبى سُليمان، وزُبَيْد اليَامي، وزيد بن أسلم،\nوسلمة بن كهيل، وسِمَاك بن حرب، وعبد الله بن دينار، وعلقمة بن\nمرثد، وعلي بن الأقمر، وعمرو بن دينار، وقيس بن مسلم، ومحارب\nابن دثار، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وخلائق (٢).\nوعنه: الأعمش، وابن عجلان، وابن اسحاق -وهم من شيوخه-\nوشعبة، والأوزاعي، و(معمر) (٣) ومالك -وهم من أقرانه- وابن\nالمبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي، وابن وهب، ووكيع، ويحيى بن\nأدم، وأبو نعيم، والفريابي، وأبو حذيفة النهدي، وقبيصة، والحسين\nابن حفص، وأمم سواهم آخرهم من الثقات موتًا علي بن الجعد.\nقال: شعبة وابن عيينة وأبو عاصم وابن معين وغيرهم: سفيان أمير\nالمؤمنين في الحديث.\nوقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ، ما كتبت عن أفضل\nمن سفيان الثوري.\nوعن أيوب السختياني -وهو من شيوخ سفيان- قال: ما لقيت\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٥٤ - ١٦٩).\n(٢) حاشية بالأصل: منهم أبو إسحاق الشيباني كما ذكره البخاري في باب ...،\nوأبو حازم الأعرج كما ذكره البخاري في كتاب الصلاة، في باب إذا كان الثوب\nضيقًا.\n(٣) في \"ق\": معتمر. وهو معمر بن راشد، وصرح المزي -﵀- أنه من\nأقران الثوري.","vol":"4","page":70},{"text":"كوفيًّا أفضله على سفيان.\nوقال البراء بن رستم: سمعت يونس بن (عبيد) (١) يقول: ما\nرأيت أفضل من سفيان.\nفقيل له: رأيت سعيد بن جبير، وإبراهيم، وعطاء تقول هذا!\nقال: هو ما أقول، ما رأيت أفضل من سفيان.\nوقال عبد الرزاق: سمعت سفيان يقول: ما استودعت قلبي شيئًا\nقط فخانني.\nوقال عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت أحفظ للحديث من سفيان.\nوقال شعبة: سفيان أحفظ مني، وكان وهيب يقدم الثوري في\nالحفظ على مالك.\nوقال يحيى القطان: إذا خالف سفيان شعبة أخذت بقول سفيان.\nوقال عباس الدوري: رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في\nزمانه أحدًا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء.\nوقال أبو داود: خالف سفيان شعبة في أكثر من خمسين حديثًا،\nالقول قول سفيان.\nوقال: يحص بن (نصر) (٢): سمعت ورقاء بن عمر يقول: لم ير\nالثوري مثل نفسه.\nوقال ابن عيينة: أصحاب الحديث ثلاثة: ابن عباس فى زمانه،\nوالشعبي في زمانه، والثوري في زمانه. وقال ابن المديني: لا أعلم\nسفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيدة جفينة\n_________\n(١) في \"د\": عيينة. تحريف.\n(٢) في \"د\": نصير.","vol":"4","page":71},{"text":"قالها بالحاء.\nوقال قبيصة: ما رأيت أحدًا أكثر ذكرًا للموت من سفيان.\nوقال يوسف بن أسباط: قال لي سفيان -وقد صلينا العشاء-:\nناولني المطهرة، فناولته، فأخذها ونمت، فاستيقظت وقد طلع الفجر.\nفنظرت فإذا المطهرة بيمينه كما هي، قلت: هذا الفجر قد طلع! فقال:\nلم أزل منذ ناولتني المطهرة أتفكر في الأخرة حتى الساعة.\nوعن حذيفة المرعشي قال [سفيان] (١): لأن أخلف عشرة آلاف\nدرهم يحاسبني الله عليها، أحب إلى من أن أحتاج إلى الناس. وقال\nرواد بن الجراح: سمعت الثوري يقوّل: كان المال فيما مضى يكره،\nفاما اليوم فهو ترس المؤمن.\nوقال عبد الله بن محمد الباهلي: جاء رجل إلى الثوري فقال: إني\nأريد الحج قال: فلا تصحب من يكرم عليك، فإن ساويته في النفقة\nأضَرَّ بك، وإن (تَفَضَّل) (٢) عليك استذلك. قال: ونظر رجل إلى\nسفيان فقال: يا أبا عبد الله، تمسك هذه الدنانير! قال: اسكت،\n(فلولا هذه) (٣) الدنانير لتمندل بنا هؤلاء الملوك.\nقال عبد الرزاق: بعث المنصور الخشابين حين خرج الى مكة فقال:\nإنلأ رأيتم سفيان فاصلبوه. قال: فجاء النجارون ونصبوا الخشب ونودي\nسفيان، فإذا رأسه في حجر الفضيل ورجلاه في حجر ابن عيينة، فقالوا:\nله: يا أبا عبد الله، اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء. فتقدم إلى الأستار\nفأخذها، ثم قال: برئت منه إن دخلها أبو جعفر. قال: فمات قبل أن\n_________\n(١) من التهذيب.\n(٢) في \"د، ق\": أفضل.\n(٣) في \"د\": فلولاها، وفي \"ق\": فلولا هؤلاء.","vol":"4","page":72},{"text":"يدخل مكة ومناقبه كثيرة\nقال الخطيب: كان الثوري إمامًا من أئمة المسلمين و(علمًا من\nأعلام (١١) الدين، مجمعًا على (إمامته) (٢) بحيث يسشغنى عن تزكيته،\nمع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والزهد والورع.\nقال غير واحد: مولده سنة سبع وتسعين، وتوفي بالبصرة سنة إحدى\nوستنن ومائة.\nقلت: قد استوعب ابن الجوزي أخبار سفيان في مجلد مفرد،\nوجمع له [أبو شامة] (٣) ترجمة (زادها) (٤) في مختصر تاريخ دمشق\nتكون نحو سبعين ورقة، وقد اختصرت أنا له ترجمة جاءت في كُراسين\nونصف.\nقال ابن الجوزي: روي عنه ممثر من عشرين ألفًا.\nوقال أحمد العجلي: كان سفيان ممروزا لا يخالطه شيء من البلغم،\nلا يسمع شيئًا إلا حفظه، حتى كان يُخاف عليه. قال يحيى بن اليمان:\nكتبت عن الثوري عشرين ألفًا. وحدثني الأشجعي أنه كتب\nعنه ثلاثين ألفًا. وقال ابن المبارك: أَقعُدُ إلى الثوري ويُحدِّث فأقول ما\nبقي من علمه شيء إلا وقد سمعته، ثم أجلس عنده مجلسًا آخر\nفيتحدث فأقول ما سمعت من علمه شيئًا.\nقال أبو نعيم سمعت الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقصى.\nوقال الوليد بن مسلم: سألت الثوري ومالكًا والأوزاعي عن أحاديث\n_________\n(١) في \"ق\": عالمًا من علام. وفي \"هـ\": عالمًا من أعلام.\n(٢) في \"د، ق، هـ\" والتهذيب: أمانته.\n(٣) في \"الأصل، د، هـ\": أبو أسامة. والمثبت من \"ق\" وهو الصواب.\n(٤) في \"د\": راها. خطأ.","vol":"4","page":73},{"text":"الصفات. فقالوا: نؤمن بها وتُمْضَى على ما جاءت ولا نفسرها.\nوقال ابن المبارك: سمعت الثوري يقول: من زعم أن ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ\nأَحَدٌ﴾ مخلوق فقد كفر.\nوقال ثابت بن محمد: سمعت الثوري يقول: إن استطعت أن لا\nتحك وأسك إلا بأثر فافعل.\nوقال أبو ضهاب (الحَنَّاط) (١) سمعت سفيان يقول: ائتَمِنِّي على\nبيت المال ولا تَأْتَمِنِّي على جارية سوداء.\nوقال محمد بن عبد الوهاب الحارثي: رأيت سفيان الثوري بالكوفة\nوعنيه قباء أبيض محشو، وقلنسوة بيضاء، وكساء نيلي، فركب حمارًا\nوحمل ابن (أخيه) (٢) وراءه، وكان أبيض الرأس واللحية.\nوقال أحمد بن حنبل: - كان سفيان الثوري إذا قيل له إنه رُئي له منام\nيقول: أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامالظة\nوقال أحمد بن عبد الله العجلي: أجر سفيان تفسه من حَمَّال إلى\nمكة فأمروه يعمل خبزة فلم تجئ جيدة، فضربه الحَمَّال، فلما قدموا مكة\nدخل الحمال المسجد الحرام، فإذا سفيان قد اجتمع إليه الناس، فاشتد\nغلى الحَمَّال ما كان (منه إليه) (٣).\nفلما انفضَّ عنه الناس تَقَدَّم إليه وقال: يا أبا عبد الله، لم نعرفك.\nفقال: من يفسد طعام الناس يصيبه أكثر من ذلك.\nوقال أبو أسامة: ما رأيت رجلا أخوف لله من سفيان الثوري.\n_________\n(١) في \"ق، هـ\": الخياط. وهو تصحيف.\n(٢) كتب في \"الأصل\": أخيه -بالياء والتاء- ليبين أن فيها الوجهين. وفي \"هـ\":\nأخته.\n(٣) في \"د، ق، هـ\": إليه منه.","vol":"4","page":74},{"text":"وقال الحارث بن منصور: كلمتان لم يدعهما الثوري (في\nمجلسه) (١): سلِّم سلِّم، عَفْوك عَفْوك.\nوقال ضمرة بن ربيعة وغيره، عن الثوري قال: وددت أني انْفَلتُّ\nمن هذا الأمر -يعني العلم- (لا عليَّ ولا ليَّ) (٢).\nوقال عبد الرحمن بن مهدي: ربما [كنا] (٣) نكون عند سفيان\n(فكأنه أُوقِفَ) (٤) للحساب، فلا يجترئ أحد أن يسأله، فتعرض بذكر\nالحديث، فإذا جاء الحديث ذهب ذلك الخشوع، فإنما هو حدثنا حدثنا،\nوما عاشرت رجلا أَرَقَّ منه، كنت (أرقبه) (٥) في الليل ينهض مرعوبًا.\nينادي النار النار، شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات.\nوقال الوليد بن مسلم، أخبرني عطاء الخفاف قال: ما لقيت\nسفيان إلا باكيًا، فقلت: ما شأنك؟ قال: أخاف أن أكون في أُمِّ\nالكتاب شقيًّا. وقال علي بن الفضيل بن عياض: رأيت\nسفيان الثوري ساجدًا حول البيت فطفتُ سبعة (٦) أسابيع قبل أن يرفع\nرأسه.\nقال أحمد بن حنبل: خرج سفيان الثوري إلى اليمن للتجارة وللقي\nمعمر، قيل لأحمد: أكان له مائة دينار؟ قال: أما سبعون فصحيحة.\nوقيل: إنه خرج إلى اليمن بأربعة آلاف مضاربة.\nوقال أحمد بن يونس: أكلت عند سفيان خشكنانج فقال: هذا\n_________\n(١) سقطت من \"ق\". وفي \"هـ\": في مجلس\n(٢) في \"ق\": لا لي ولا علي.\n(٣) من \"د، ق، هـ\".\n(٤) في \"ق\": وكأنه واقف.\n(٥) في \"ق، هـ\": أرمقه. ومثله في تاريغ بغداد (٩/ ١٥٧).\n(٦) زاد بعدها في \"ق\": أسابيع.","vol":"4","page":75},{"text":"أهدي لنا. وقال: مؤمل بن إسماعيل: دخلت على الثوري وهو يأكل\nطياهج، فكلمته، فقال: اكتسبوا طَيِّبًا، وكلوا طَيِّبًا.\nوقال الثوري: إذا رأيت القارئ محببًا إلى جيرانه فاعلم أنه مداهن.\nوقال شجاع بن الوليد: كنت أخرج مع سفيان فلا يكاد لسانه يفتر\nمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.\nوقال يحيى بن يمان، عن الثوري: إني لأرى الشيء يجب علي أن\nآمر فيه فلا أفعل فأبول دمًا.\nوعن الثوري قال: إن هؤلاء الملوك قد تركوا لكم الآخرة، فاتركوا\nلهم الدنيا.\nوقال إبراهيم بن أعين: كنت أصب الماء على سفيان وهو يتوضأ\nفجاء عبد الصمد [بن عليّ] (١) أمير مكة فسلم عليه، فقال له: من\nاْنت؟ قال: أنا عبد الصَّمد قال: كيف أنت، اتق الله، وإذا كبرت\nفاسمع.\nوكان سفيان عجبًا في مجانبة الدولة والإنكار، ولقد هَمَّ به المنصور\nفما أُمهل.\nقال حماد بن زيد: دخلت على الثوري وهو مختفٍ بالبصرة فقال\nلي: يا أبا إسماعيل، قد مَلَّني أصحابي وقد مللت نفسي، وما (أراني) (٢)\nإلا ذاهبًا إلى هذا الرجل -يعني الخليفة- واضعًا يدي في يده. فقلت:\n(فما) (٣) أنت قائل؟ قال: أقول له: يا هذا، اعتزل هذا الأمر، فإنك\nلست له بأهل. قلت: ما أرى لك أن تأتيه إن. كان هذا قولك له.\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) في \"ق\": أري أني.\n(٣) في \"ق\": ما.","vol":"4","page":76},{"text":"فمرض سفيان بعد أيام وعدته.\nقال محمد بن سعد (١): لما طال استتار سفيان كلمه حماد في تنحيه\nوقال: هذا فعل أهل البدع، فاتفقا على أن يقدما بغداد، وكتب سفيان\nإلى المهدي وإلى يعقوب بن داود -يعني الوزير- فأتاه جواب كتابه بما\nيُحِبُّ من التقريب والكرامة والسمع منه فكان على الخروج، فمرض\nوحضره الموت.\nقال محمد بن يوسف الفريابي: قلت لسفيان بن عيينة: لو خالفك\nسفيان في مسألة كذا فقال: لا ترى عيناك مثل سفيان أبدًا.\nوقال أحمد بن حنبل: قال لي ابن عيينة: لن ترى بعينك\nمثل سفيان حتى تموت. قال أحمد بن حنبل: هو كما قال.\nوقال ابن عيينة -فيما رواه عنه أبو الحارث-: ما رأيت رجلا أعلم\nبالحلال والحرام من سفيان الثوري.\nوقال ابن المبارك: ما أعلم على الأرض أحدًا أعلم من سفيان\nالثوري. وعن وكيع وابن عيينة وعيسى بن يونس قالوا: ما رأى سفيان\nالثوري مثل نفسه. وقال فضيل بن عياض: كان سفيان والله أعلمَ من\nأبي حنيفة.\nقال يحيي القطان: مات في أول سنة إحدى وستين ومائة.\nوقال الواقدي: مات في شعبان سنة إحدى وستين.\n٢٤٣٩ - [م ت س ق]: سفيان (٢) بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي، أبو\nعمرو، ويقال: أبو عمرة، عامل الطائف لعمر، له صحبة ورواية.\n_________\n(١) الطبقات (٦/ ٣٧٣).\n(٢) التهذيب (١١/ ١٦٩ - ١٧٢).","vol":"4","page":77},{"text":"روى عنه: بنوه عاصم وعبد الله وعمرو وعلقمة، وعروة بن الزبير،\nوابن ماعز، وغيرهم.\nله في الكتب حديثان (١).\n٢٤٤٠ - [س ق]: سفيان (٢) بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن\nعبد الله الثقفي.\nعن: جده عاصم (س ق) وغيره.\nوعنه: أبو الزبير المكي، وعبد الله بن لاحق المكي.\nله حديث في الكتابين، وهو: أبو الزبير، عنه، عن جده، عن\nأبي أيوب سمع النبي -ﷺ- يقول: \"من توضأ كما أمر، وصلى كما\nأمر، غفر له ما تقدم من (عمل) (٣) \" (٤).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٤٤١ - [مق د ت]: سفيان (٥) بن عبد الملك المروزي، صاحب\n(عبد الله) (٦) بن المبارك [لم يبلغنا أنه] (٧) روى عن غيره.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وعبدان بن عثمان، ووهب بن زمعة\n_________\n(١) الحديث الأول رواه مسلم (١/ ٦٥ رقم ٣٨)، والترمذي (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥\nرقم ٠ ٢٤١)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٤٥٨ رقم ١١٤٨٩ - ١١٤٩٠)،\nوابن ماجه (٢/ ٣٦ رقم ٣٩٧٢).\nوالحديث الثاني رواه النسائي في الكبري (٣/ ٤٢٠ - ٤٢١ رقم ٥٨١٨، ٥٨١٩).\n(٢) التهذيب (١١/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٣) في \"ق\": عمله.\n(٤) النسائي (١/ ٩٧ - ٩٨ رقم ١٤٤)، وابن ماجه (١/ ٤٤٦ - ٤٤٧ رقم ١٣٩٦).\n(٥) التهذيب (١١/ ١٧٣ - ١٧٤).\n(٦) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٧) في \"الأصل\": ما. والمثبت من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":78},{"text":"ومحمد بن عبد ربه، وأهل مرو\nمأت قبل المائتين، وقد وثق\n٢٤٤٢ - [مق ٤]: سفيان (١) بن عقبة (السوائي) (٢) الكوفي.\nعن: حسين المعلم، ومسعر، والثوري، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان،\nواين أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة، ومحمد بن عثمان بن كرامة،\nوآخرون.\nقال ابن معين وغيره: لا بأس به.\n٢٤٤٣ - [د ق]: سفيان (٣) بن أبي العوجاء السلمي، أبو ليلى الحجازي.\nعن: أبي شريح الخزاعي (د ق).\nوعنه: الحارث بن فضيل الخطمي (د، ق).\nقال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس\nحديثه بالقائم.\n٢٤٤٤ - [ع]: سفيان (٤) بن عيينة بن أبى عمران، (واسم أبي عمران\nميمون) (٥) الهلالي، مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم، أبو\nمحمد الكوفي الأعور. أحد أئمة الإسلام. وقيل: كان بنو عيينة عشرةا\nخَزَّازين حدث منهم: إبراهيم، ومحمد، وآدم، وعمران.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٧٤ - ١٧٥).\n(٢) في \"د\": السوادي. خطأ.\n(٣) التهذيب (١١/ ١٧٦ - ١٧٧).\n(٤) التهذيب (١١/ ١٧٧ - ١٩٦).\n(٥) سقطت من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":79},{"text":"سكن سفيان مكة وبها مات، ومولده سنة سبع ومائة\nعن عمرو بن دينار، والزهري، وزياد بن علاقة، وزيد بن\nأسلم، وإبراهيم بن ميسرة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،\nوالأسود بن قيس، وجامع بن أبي راشد، وشبيب بن غَرْقَدة، وصفوان\nابن سليم، وضمرة بن سعيد، وعاصم بنِ بهْدَلة، وعبد الله ابن دينار،\nوابن طاوس، وابن أبي نجيح، وعبد الملك بن عمير، وعبدة بن أبي\nلُبَابة، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، ومنصور، وأبي إسحاق،\nوأبي الزبير المكي، وخلائق.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، وابن جريج، ومسعر -وهم من\nشيوخه- وابن المبارك، وجماعة من أقرانه، وأحمد بن حنبل، وابن\nالمديني، ويحيى بن معين، والحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة،\nوالفلاس، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن\nصالح المصري، وأبو كريب، ومحمد بن يحيى العَدني، وهارون\nالحَمَّال، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ،\nويونس بن عبد الأعلى، والحسن بن محمد الرعفراني، وأحمد بن\nشيبان، وإسحاق الكوسج، وبشر بن مطر، والحسين بن عيسى\nالبسطامي، وزكريا بن يحيى المروذي، ومحمد بن عاصم، ومحمد بن\nعيسى بن حيان المدائني، وأمم سواهم (١)\nقال سفيان: أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر، فقلت: إني\nحدث. قال: إن عندك الزهري وعمرو بن دينار.\nوقال عبد الرحمن بن بشر: سمعت سفيان يقول: زعموا أن\nالزهري قال: ما رأيت طالبًا لهذا الأمر أصغر سنًّا منه -يعني سفيان.\n_________\n(١) حاشيه بالأصل منهم قتيبة، ويحيى القطان. وأبو نعيم","vol":"4","page":80},{"text":"وقال حامد بن يحيى البلخي. سمعت ابن عيينة- يقول: رأيت كأن\nأسناني كلها سقطت، فذكرت ذلك للزهري فقال. تموت أسنانك وتبقى\nأنت، فمات أسناني وبقيت أنا، فجعل الله كل عدوٍّ لي مُحَدِّثًا.\nقال علي بن المديني: ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة.\nوقال أحمد العجلي: ثقة ثبت. قيل: هو أثبتهم (في الزهري،\nوكان يعد من حكماء أصحاب الحديث، وكان حديثه) (١) نحوًا من سبعة\nآلاف، ولم تكن له كتب.\nوقال مجاهد بن موسى: سمعت ابن عيينة يقول: ما كتبت شيئًا قط\nإلا شيئًا حفظته قبل أن أكتبه.\nوقال الشافعي: مالك وابن عيينة القرينان، يعني في الأثر. وقال:\nلولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز.\nوقال ابن المبارك: سئل سفيان الثوري عن [سفيان] (٢) بن عيينة،\nفقال: ذاك أحَدُ الأحدين ما كان أغرَبه.\nوقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: ما بقي من معلمي\nالذين تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة فقلت: يا.، أبا سعيد، سفيان إمام\nفي الحديث. قال: سفيان إمام منذ أربعين سنة.\nوقال بشر بن المفضل: ما بقي أحد يشبه ابن عيينة.\nوقال ابن معين: سفيان بن عيينه أعلم بعمرو بن دينار من الثوري\nوحماد بن زيد.\nقال أبو مسلم المستملي: سمعت سفيان يقول: سمعت من عمرو\n_________\n(١) سقطت من \"ق\"\n(٢) من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":81},{"text":"ابن دينار ما لبث نوح في قومه\nوقال ابن وهب ما رأيت أحدًا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة.\nوقال حرملة سمعت الشافعي يقول: ما رأيت من فيه من آلة\nالعلم ما في سفيان، وما رأيت أحدًا أكف عن الفتيا منه.\nوقال علي بن الجعد: سمعت ابن عيينة يقول: من زيد في عقله\nنقص من رزقه.\nوقال سُنيد بن داود، عن ابن عيينة: من كانت معصيته في الشهوة\nفَارجُ له [في] (١) التوبة، فإن آدم عصى مشتهيًا فغفر له، وإذا كانت\nمعصيته في كبر فَاخْشَ عليه، فإن إبليس عصى مستكبرًا فلعن.\nوقال حرملة بن يحيى أخذ ابن عيينة بيدي فأقامني في ناحية،\nوأخرج من كُمِّه رغيف شعير وقال لي: دع يا حرملة ما يقول الناس، هذا\nطعامي منذ ستين سنة.\nوقال ابن عيينة العالم من يعرف. الخير فيتبعة، ويعرف الشر\nفيجتنبه، وقال (ابن عيينة) (٢): العلم إن، لم ينفعك ضَرَّك وعنه قال:\nيقال: أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل كان له عبدٌ [فجاء] (٣) يوم\nالقيامة أفضل عملا منه، ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غيره\nفتصدق منه، ورجل عالم لم ينتفع بعلمه فعلَّم غيره فانتفع به.\nوقال المسيب بن واضح (لسفيان) (٤) بن عيينة ما الزهد؟ فقال\n_________\n(١) ليست في \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقطت من \"د، ق\".\n(٣) في \"الأصل\" جاء. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب\n(٤) في \"هـ\" سئل","vol":"4","page":82},{"text":"الزهد فيما حَرَّم الله، فأما ما أحل الله فقد (أباحكه) (١) الله، فإن\nالنبيين قد نكحوا ولبسوا وركبوا وأكلوا، ولكن الله نهاهم عن شيء\nفانتهوا عنه، (فكانوا) (٢) به زهادًا.\nقال سليمان بن أيوب: سمعت ابن عيينة يقول: [شهدت] (٣) ثمانين\nموقفًا.\nوقال محمد بن سعد: أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة، أن\nسفيان كان بجمع فقال له: قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة، أقول في\nكل (مرة) (٤): اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان، وإني قد\nاستحييت من الله [من] (٥) كثرة ما أسأله ذلك، فرجع فتوفي في السنة\nالداخلة.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: سمعت يحيى بن\nسعيد يقول: اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنه سبع وتسعين ومائة.\nوقال الواقدي: مات في أول رجب سنة ثمان وتسعين ومائة.\n٢٤٤٥ - [بخ]: سفيان (٦) (مولى ابن عُمر -ويقال: مولى عثمان بن\nعفان ويقال: مولى عبد الله بن سراقة) (٧) - بن منقذ بن قيس المصري.\nعن: أبيه، عن ابن عمر.\nوعنه: حرملة بن عمران.\n_________\n(١) في \"ق\": أباحك.\n(٢) في\"ق\" والتهذيب: وكانوا.\n(٣) في \"الأصل\": أشهدت.\n(٤) في \"د، ق، هـ\" والتهذيب: سنة.\n(٥) في \"الأصل\": في. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١١/ ١٩٧).\n(٧) سقطت من \"د، ق\".","vol":"4","page":83},{"text":"وثق.\n٢٤٤٦ - [م]: سفيان (١) بن موسى البصري.\nعن: أيوب السختياني، وغيره.\nوعنه: الصلت بن مسعود، ومحمد بن عبيد بن حسان، والفلاس،\nوجماعة.\nله في الصحيح حديث: \"ابدءوا بالعشاء\" (٢) ذكره ابن حبان في\nالثقات، وقال أبو حاتم: مجهول.\n٢٤٤٧ - [عخ]: سفيان (٣) بن نشيط البصري.\nعن: طاوس، وعبد الكريم العقيلي.\nوعنه: موسى بن إسماعيل.\nذكره، ابن حبان في الثقات.\n٢٤٤٨ - [م د س]: سفيان (٤) بن هانئ \"بن جبر بن عمرو بن سعد بن\nذاخر) (٥)، أبو سالم الجيشاني المصري.\nشهد فتح مصر، ووفد على عليٍّ، وروى عنه، وعن أبي ذر (م د\nس) وعبد الله بن عمرو، وزيد بن خالد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سالم (م د س)، وبكر بن سوادة، وشِيَيْم بن بَيْتَان\n(د) ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ١٩٧ - ١٩٨).\n(٢) رواه مسلم (١/ ٣٩٢ رقم ٥٥٩).\n(٣) التهذيب (١١/ ١٩٨ - ١٩٩).\n(٤) التهذيب (١١/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(٥) سقطت من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":84},{"text":"وكان ثقة.\nقال ابن يونس: توفي في إمرة عبد العزيز بن مروان، وكان علويًّا.\n٢٤٤٩ - [ت ق]: سفيان (١) بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، أبو\nمحمد ..\nعن: أبيه، ومطلب بن زياد، وعبد السلام بن حرب، وجميع بن\nعمر العجلي (تم)، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث،\nوعيسى بن يونس، وطبقتهم.\nوعنه: (ت ق) وزكريا الساجي، ومحمد بنِ جرير، وابن\nصاعد، وأبو عروبة، وأبو علي أحمد بن محمد بن رزِين الباشاني،\nوخلق. قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه. وقال أبو زرعة: لا\nيشتغل به،، اتهم بالكذب. وقال أبو حاتم: لين.\nقال البخاري مات في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين.\n٢٤٥٠ - [عس]: سفيان (٢).\nص عن: علي -﵁.\nوعنه: ولده عمرو بن سفيان.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٠٠ - ٢٠٣).\n(٢) التهذيب (١١/ ٢٠٤).","vol":"4","page":85},{"text":"٢٤٥١ - [م ٤]: سفينة (١)، مولى رسول الله -ﷺ-، وكان عبدًا لأم سلمة\nفأعتقته، وشرطت عليه أن يخدم النبي -صلي الله عليه وسلم- ما عاش.\nقال الواقدي: اسمه مهران بن فروخ. وقال ابن سعد:\nاسمه نجران. وقال ابن البرقي: اسمه قيس، ويقال: شَنْبَة بن مارفَنَّة\nوقيل: رومان، وقيل: رباح، ويكنى أبا عبد الرحمن.\nروى عن: علي، وأم سلمة أيضًا.\nوعنه: ابنه عمر، وسالم بن عبد الله، وسعيد بن جُمْهان، وأبو\nريحانة عبد الله بن مطر، ومحمد بن المنكدر، وجماعة.\nورواية قتادة وصالح أبي الخليل عنه مرسلة، وهي في سنن النسائي.\nقال حماد: (أنبانا) (٢) سعيد بن جمهان، عن سفينة قال: \"كنا\nمع رسول الله -ﷺ- في سفر وكان إذا أعيا بعض القوم ألقى عليَّ سيفه،\nألقى عليّ ترسه، حتى حملت من ذلك شيئًا كثيرًا، فقال النبي -صلي الله عليه وسلم-:\nأنت سفينة\" (٣).\nوقال أسامه بن زيد الليثي: عن ابن المنكدر، عن سفينة: \"ركبت\nالبحر فانكسرت السفينة، فركبت لوحًا منها فطرحني في أجمة فيها\nالأسد، فقلت: يا أبا الحارث، أنا سفينة مولى رسول الله -ﷺ-، فطأطأ\nرأسه وجعل يدفعني [بجنبه] (٤) أو بكتفه حتى وضعني على الطريق،\nثم همهم، فظننت أنه يودعني\".\nقلت: عاش إلى بعد السبعين.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٠٤ - ٢٠٦).\n(٢) في \"د، هـ\": أنا. وفي \"ق\": أبنا.\n(٣) مسند أحمد (٥/ ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢).\n(٤) في \"الأصل\": بجبَّته. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":86},{"text":"٢٤٥٢ - [صد]: السكن (١) بن إسماعيل الأنصاري، وقيل: البرجمي،\nوقيل: السدوسي (٢) (أبو معاذ ويقال: أبو عمرو) (٣).\nعن: حميد الطويل، وعاصم الأحول، والحسن بن ذكوان،\nوهشام بن حسان، وجماعة.\nوعنه: علي بن المديني، وابن معين (صد) وعمرو الناقد،\nوجماعة.\nوثقه أبو داود وغيره، وقال أبو حاتم: بصري صدوق.\n٢٤٥٣ - [ت]: السكن (٤) بن المغيرة الأموي البزاز أبو محمد. بصري\nصدوق.\nعن: الوليد بن أبي هشام، وسارية صاحبة عائشة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وحبان بن هلال، وأبو نعيم، وأبو\nالوليد، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٢٤٥٤ - [ر]: سكين (٥) بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري،\nوهو سكين بن أبي الفرات.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٠٧ - ٢٠٩).\n(٢) كذا في \"الأصل د، ق، هـ\" وقد انتقل نظر المصنف -﵀- فقد قال\nالمزي: السكن بن إسماعيل الأنصاري. قال محمد بن عقبة السدوسي: السكن بن\nإسماعيل الأصم، أبو معاذ. فالسدوسي نسبة محمد بن عقبة لا السكن ومحمد بن\nعقبة بن هرم السدوسي ستأتي ترجمته.\n(٣) سقطت من \"د، ق، هـ\"،\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٠٩).\n(٥) التهذيب (١١/ ٢٠٩ - ٢١١).","vol":"4","page":87},{"text":"عن أبيه، وأبي هارون العبدي، وهلال بن خَبَّاب، وسيار بن\nسلامة، وجماعة\nوعنه \" عفان، وحَبَّان بن هلال، وعارم، وشيبان بن فروخ،\nوخالد بن خِداش، وجماعة.\nوثقه ابن معين وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.","vol":"4","page":88},{"text":"٢٤٥٥ - [د ق]: سَلم (١) بن إبراهيم الوَرَّاق، أبو محمد البصري.\nعن: عكرمة بن عَمَّار، وشعبة، وأبان العَطَّار، وجماعة.\nوعنه: الذهلي، ومحمد بن غالب تمتام، وأحمد بن إسحاق بن\nصالح الوزان، وإبراهيم بن عبد الله (الختلي) (٢) وآخرون.\nقال محمد بن إسحاق، الصاغاني، عن ابن معين: سلم\nالوراق كذاب. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٤٥٦ - [د ت]: سَلم (٣) بن جعفر البكراوي أبو جعفر الأعمى.\nعن: الحكم بن أبان، والجريري.\nوعنه: نعيم بن حماد، ويحيى بن كثير العنبري. وقال: ثقة.\nله عند (د ت) (٤) حديثان.\n٢٤٥٧ - [ت ق]: سَلم (٥) بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة\nالسوائي، أبو السائب الكوفي.\nعن: أبيه، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، . وعبد الله بن إدريس،\nووكيع، وجماعة.\nوعنه: (ت ق)، وأبو بكر الأثرم، وأحمد بن محمد الذَّهبي،\nوزكريا الساجي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، والمحاملي، ومحمد\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢١٢ - ٢١٣).\n(٢) في \"د\". الحنبلي.\n(٣) التهذيب (١١/ ٢١٤ - ٢١٧).\n(٤) الحديث الأول: رواه أبو داود (٢/ ١٤٨ رقم ١١٩٠)، والترمذي (٥/ ٦٦٥\nرقم ٣٨٩١).\nوالحديث الثاني: رواه الترمذي (٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩ رقم ٣٢٧٩).\n(٥) التهذيب (١١/ ٢١٨ - ٢٢٠).","vol":"4","page":89},{"text":"ابن مخلد، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال البرقاني: ثقة حجة.\nوقال السراج: قال لي: ولدت سنة أربع وسبعين ومائة إن شاء الله،\nومات في جمادى الآخرة سنه أربع وخمسين ومائتين.\n٢٤٥٨ - [بخ م د]: سلم (١) بن أبي الذَّيَّال البصري.\nعن: سعيد بن جبير، والحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال،\nوجماعة.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وابن عُلَيَّة، وغيرهما.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة، ثقة، ما أصلح حديثه.\n٢٤٥٩ - [خ م س]: سلم (٢) بن زَرِير العُطاردي، أبو يونس البصري.\nعن: أبي رجاء العطاردي، وبريد بن أبي مريم السلولي، وعبد الرحمن\nابن طرفة، وغيرهم.\nوعنه: أبو علي الحنفي، وأبو داود الطيالسي، وحَبَّان بن هلال،\nوأبو الوليد الطيالسي، وجماعة.\nقال ابن المديني: له عشرة أحاديث أو نحوها. وقال عباس، عن\nابن معين: ضعيف.\nوقال أبو جاتم: ثقة، ما به بأس.\nله في الكتب ثلاثة أحاديث (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٢٢٠ - ٢٢٢).\n(٢) التهذيب (١١/ ٢٢٢ - ٢٢٦).\n(٣) الحديث الأول: رواه البخاري (٦/ ٦٧١ رقم ٣٥٧١) ومسلم (١/ ٤٧٤ - ٤٧٦\nرقم ٦٨٢). والحديث الثاني: رواه البخاري (١٠/ ٥٧ رقم ٦١٧٢).\nوالحديث الثالث: رواه النسائي (٨/ ٥٤٣ - ٥٤٤ رقم ٥١٧٦).","vol":"4","page":90},{"text":"قلت: بقي إلى حدود الستين ومائة.\n٢٤٦٠ - [فق]: سلم (١) بن سلام، أبو المسيِّب الواسطي.\nعن: شعبة، وشيبان، ومبارك بن فضالة، وبكر بن خنيس،\nوجماعة.\nوعنه: إسحاق بن وهب العَلاف، وأحمد بن سنان، ومحمد بن\nعبد الملك الدقيقي، وخلف بن محمد كردوس، وجماعة.\n٢٤٦١ - [م ٤]: سلم (٢) بن عبد الرحمن النخعي الكوفي، (يكنى أبو\nعبد الرحيم) (٣)، أخوحصين.\nعن: وَرَّاد كاتب المغيرة، وأبي (زرعة) (٤) البجلي، وإبراهيم\nالنخعي، وغيرهم.\nوعنه: سفيان الثوري، وشريك، وغيرهما.\nوثقه ابن معين وقال النسائي: ليس به بأس.\n٢٤٦٢ - سلم (٥) بن عبد الرحمن الجرمي البصري.\nعن: سوداة بن الربيع الجرمي -الصحابي- حديث: \"الخيل في\nنواصيها الخير\".\nوعنه: محمد بن حمران القيسي ومرجا بن رجاء اليشكري وغيرهما.\nقال أحمد: ما علمت إلا خيرًا ذكر للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٢٦ - ٢٢٧).\n(٢) التهذيب (١١/ ٢٢٧ - ٢٢٩).\n(٣) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٤) في \"ق\": شعبة. تحريف.\n(٥) التهذيب (١١/ ٢٢٩ - ٢٣٠).","vol":"4","page":91},{"text":"٢٤٦٣ - [س]: سلم (١) بن عطية الفقيمي مولاهم، الكوفي.\nعن: طاوس، وعطاء، والحسن، وعبد الله بن أبي الهذيل.\nوعنه: شعبة، ومسعر، ومحمد بن طلحة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: وذكره أيضًا في الضعفاء (٢). وقيل (فيه) (٣): مسلم بن\nعطية.\n٢٤٦٤ - [خ ٤]: سلم (٤) بن قتيبة الشعيري، أبو قتيبة الخراساني، نزيل\nالبصرة.\nعن: عكرمة بن عمار، ويونس بن أبي إسحاق (بخ ق)، وعيسى\nابن طهمان، وشعبة، وحرب بن [سريج] (٥) (عس)، وهمام بن\nيحيي وطائفة (٦).\nوعنه: الفلاس، وزيد بن أَخْرَم، وعقبة بن مكرم، ومحمد بن\nيحيى الذهلي، وبكر بن خلف، وهارون بن سليمان الأصفهاني،\nوخلق.\nوثقه أبو داود وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير\nالوهم، يكتب حديثه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٢٣٠ - ٢٣٢).\n(٢) المجروحين (٣/ ٨).\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٣٢ - ٢٣٥).\n(٥) في \"الأصل، ق، هـ\": شريح، وهو تصحيف. وحرب بن سريج، تقدمت\nترجمته.\n(٦) حاشيته بالأصل: وروى أيضا عن إسرائيل بن يونس.","vol":"4","page":92},{"text":"قال ابن أبي عاصم: مات سنة مائتين. (وقال غيره: بعد المائتين) (١).\n٢٤٦٥ - [بخ د تم سي]: سلم (٢) بن قيس العلوي البصري، وليس فن\nولد علي بن أبي طالب.\nعن: أنس، والحسن.\nوعنه: جرير بن حازم، وهمام بن يحيى، وحماد بن زيد،\nوهارون بن موسى النحوي، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو داود: كان ينظر في النجوم، وشهد\nعند عدي بن أرطاة على رؤية الهلال فلم يجز شهادته.\nوقال النسائي: ليس بالقوى. وقال شعبة: ذاك الذى يرى الهلال\nقبل الناس بليلتين. وقال هارون بن موسى: قال سلم العلوي: قال لي\nالحسن: خَلِّ بين الناس وهلالهم حتى يراه معك غيرك.\nوقال قتيبة: يقال إن أشفار عينيه ابيضت، فكان ينظر فيرى أشفار\nعينيه فيظن أنه الهلال.\nله فى الكتب حديثان: أحدهما (٣) عن أنس: \"أن رسول الله -ﷺ-\nكان لا يواجه أحدًا بشيء، فجاءه رجل يومًا وعليه صفرة فقال: لو\nأمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة\".\n[ق]: سلمان (٤) بن توبة، بل سليمان، يأتي.\n_________\n(١) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٢) التهذيب (١١/ ٢٣٦ - ٢٣٩).\n(٣) رواه البخاري في الأدب المفرد (١٥٠ - ١٥١ رقم ٤٣٧)، وأبو داود (٤/ ٥٣ ٤\nرقم ٤١٧٩)، والترمذي في الشمائل (٢٨٦ - ٢٨٧ رقم ٣٤٧) والنسائي في\nالكبرى (٦/ ٦٨ رقم ١٠٠٦٥).\nوأما الثاني فرواه البخاري في الأدب المفرد (٢٨١ رقم ٨٠٧).\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٤٠).","vol":"4","page":93},{"text":"٢٤٦٦ - [م]: سلمان (١) بن ربيعة بن يزيد بن عمرو، أبو عبد الله الباهلي\nالسهمي، يقال: له صحبه.\n[له] (٢) عن النبي -صلي الله عليه وسلم-، وسمع عمر.\nوعنه: أبو وائل، وسويد بن غفلة، والشعبي، وأبو عثمان\n(النهدي) (٣)، وجماعة.\nولاه عمر قضاء العراق بالكوفة، ثم ولي غزو أرمينية زمن عثمان،\nفقتل بِبَلَنْجَر سنة تسع وعشرين أو بعدها.\nقال أبو وائل: اختلفت إليه حين قدم على قضاء الكوفة أربعين\nصباحًا لا يأتيه فيها خصم.\nقال أبو داود: قد روى سلمان بن ربيعة عن النبى -ﷺ- وما أقل ماروى\nوكان يقود الجيوش أيام عمر وقتل ببلنجر.\nسلمان (٤) بن صخر، ويقال: سلمة يأتي.\n٢٤٦٧ - بخ سلمان (٥) بن (سمير) (٦) الألهاني الشامي، ويقال سليمان.\nعن: أبي الدرداء، وفضالة بن (عبيد (٧) وأبي هريرة،\nوأبي أمامة، وجبير بن نفير، وكثير بن مرة.\nوعنه: (حريز بن عثمان) (٨) فقط.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٤٠ - ٢٤٣).\n(٢) من \"د، ق\".\n(٣) في \"ق\": النهمي. تحريف.\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٤٤).\n(٥) التهذيب (١١/ ٢٤٣ - ٢٤٤).\n(٦) في \"د\": شمير، تصحيف.\n(٧) في \"ق\": عبيد الله.\n(٨) في \"د\": جرير بن عبد الرحمن وفي \"ق، هـ\": جرير بن عثمان. وحريز\nابن عثمان، تقدمت ترجمته.","vol":"4","page":94},{"text":"قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.\n٢٤٦٨ - [خ ٤]: سلمان (١) بن عامر بن أوس الضبي، له صحبة.\nقال مسلم: \"لم يكن في الصحابة ضبي غيره.\nروى عنه: عبد العزيز بن بشير العدوي (قد)، وابن سيرين،\nوحفصة بنت سيرين، وبنت أخيه أم (الرائح) (٢) الرَّبَاب [بنت] (٣)\nصُلَيْع بن عامر الضبي (خت ٤).\nوله دار بالبصرة بقرب الجامع.\n٢٤٦٩ - [ع]: سلمان (٤) الفارسي، أبو عبد الله، ابن الإسلام، أصله\nمن أصبهان، وقيل: من رامهرمز. أول مشاهده الخندق.\nروى (عن النبي -صلي الله عليه وسلم-) (٥).\nوعنه: أنس (ق) وعبد الله بن وديعة (خ)، وسعيد بن وهب\nالهَمْداني (بخ)، وأبو (عمر) (٦) زاذان (د ت) وشرحبيل بن السمط\n(م س)، وعبد الرحمن بن. يزيد (٧) النخعي (م ٤)، وقرثع الضبي (س)\nوأبو عثمان النهدي (ع)، وأم الدرداء (بخ)، وطائفة،\nقال عبد الله بن عبد القدوس، [الراوي] (٨) عن عبيد المكتب عن أبي\nالطفيل عن سلمان: كنت رجلًا من أهل جَيَّ، وكان أهل قريتي يعبدون\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٤٤ - ٢٤٥).\n(٢) في \"الأصل\": الرامج والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) في \"الأصل، د، ق، هـ\": بن. وهو تحريف. والمثبت من التهذيب.\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٤٥ - ٢٥٦).\n(٥) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٦) في \"د\": عمرو. خطأ.\n(٧) زاد بعدها في \"الأصل، د\": و، وهي زيادة مقحمة.\n(٨) في \"الأصل: الراوي. والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.","vol":"4","page":95},{"text":"الخيل البُلق، وكنت أعرف أنهم ليسوا على شيء، فأتيت الموصل فسألت\nعن أعلم من فيها، [فقيل] (١) فلان في صومعة ... وذكر القصة.\nوقال مصعب الزبيري: سلمان من [أهل] (٢) رامهرمز من (أصل) (٣)\nأصبهان من قرية يقال لها: جي، وكان أبوه دهْقَان أرضه، وكان على\nالمجوسية، ثم لحق بالنصارى، ثم صار الى الَمدينة، وكان عبدًا لرجل\nيهودي، ثم أسلم وكاتب مولاه.\nوقال [عوف] (٤): عن أبي عثمان قال لي سلمان: أنا من قرية\nبالأهواز، يقال [لها] (٥): رامهرمز.\nوقال سيار، عن موسى بن سعيد الراسبي، عن أبي معاذ، عن\nأبي سلمة (بن) (٦) عبد الرحمن، عن سلمان، قال: ولدت برامهرمز\nوبها نشأت، وأما أبي فمن أصبهان، وكان لأمي مال فأسلمتني إلى\nالكُتَّاب إلى أن دنا منى فراغ كتَّاب الفارسية ولم يكن في الغلمان أكبر مني\nولا أطول، وكان ثَمَّ جبل فيه كهف في طريقنا فمررت وحدي فإذا فيه\nرجل طويل عليه ثياب شعر فدنوت منه، فقال: ياغلام، تعرف عيسى\nابن مريم؟ فقلت: لا، ولا سمعت به. قال: آمن به فإنه رسول الله،\nو[مبشر] (٧) برسولي يأتي من بعده اسمه أحمد، أخرجه الله من غم\nالدنيا إلى روح الآخرة ونعيمها. قلت: ما نعيم الآخرة؟ قال: لا يفني\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) سقطت من \"الأصل، هـ\" والمثبت من \"د، ق\".\n(٣) في \"ق\": أهل.\n(٤) في \"الأصل\": عون تحريف والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب، وهو عوف\nالأعرابي، تأتي ترجمته.\n(٥) من \"د، ق\".\n(٦) في \"ق\": عن. تحريف.\n(٧) عن \"هـ\".","vol":"4","page":96},{"text":"فلما قال: إنها لا تفنى رأيت الحلاوة والنور يخرج من شفتيه فعلقه\nفؤادي، ففارقت أصحابي.\n\"وقلت: لا أذهب ولا أجىء إلا وحدي فعلمني التوحيد والإيمان\n(بالبعث) (١) والقيام بالصلاة. ثم قال: إذا أدركت محمدًا الذي يخرج\nمن جبال تهامة فآمن به واقرأ ﵇ مني ... \" وذكر إسلامه بطوله.\nوقال [قطن] (٢) بن إبراهيم النيسابووي: ثنا وهب بن كثير بن\nعبد الرحمن بن عبد الله بن سلمان الفارسي، حدثتني أمي، (عن\nأبي) (٣)، عن أبيه عبد الرحمن، عن جده سلمان الفارسي قال: \"أمر\nرسول الله -ﷺ- عليًّا أن يكتب هذا الكتاب بإملائه عليه: هذا ما فادى به\nمحمد بن عبد الله رسول الله، فدي سلمان الفارسي من عثمان بن\nالأشهل اليهودي القرظي بغرس ثلاثمائة نخلة وأربعين أوقية ذهب، فقد\nبرئ محمد بن عبد الله إلى عثمان بن الأشهل من ثمن سلمان، أعتقه\nمحمدًا فليس لأحد عليه سبيل من بني قريظة، وولاؤه لمحمد وأهل بيته.\nشهد علي ذلك: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي\nطالب، وأبو ذر، وعمار بن ياسر، ومقداد بن الأسود، وعبد الله بن\nمسعود، وحذيفة بن اليمان، وعويمر أبو الدرداء، وعبد الرحمن بن\nعوف، وبلال مولى أبي بكر، وكتب علي بن أبي طالب يوم الاثنين في\nربيع الأول مهاجر محمد رسول الله -ﷺ- المدينة\" (٤).\n_________\n(١) في \"ق\": بالغيب.\n(٢) في \"الأصل\": وطر. تحريف. وسقط من \"هـ\". والمثبت من \"د، ق\"\nوالتهذيب.\n(٣) تكررت في الأصل.\n(٤) رواه الخطيب في تاريخه (١/ ١٧٠ - ١٧١) من طريق قطن به، ثم قال: في\nهذا الحديث نظر، وذلك أن أول مشاهد ينزف سلمان مع رسول الله -ﷺ- غزوة\nالخندق، وكانت السنة الخامسة من الهجرة، ولو كان يخلص سلمان من الرق=","vol":"4","page":97},{"text":"قال وهب بن كثير: وكان سلمان اسمه (بهبوذ) (١) بن حسان\nدهقان أصبهان. وقال كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه،\nعن جده \"أن النبي -صلي الله عليه وسلم- خط الخندق فقطع لكل عشرة أربعين ذراعًا،\nفاحتج المهاجرن والأنصار في سلمان وكان رجلا (طويلًا) (٢) قويٍّا فقال\nالمهاجرون: سلمان منا، وقالت الأنصار: سلمان منَّا، فقال رسول الله\n-ﷺ-: سلمان منَّا أهل البيت\".\nوقال أبو ربيعة الإيادي (ت ق)، عن ابن بريدة، عن أبيه\n[قال:] (٣) قال رسول الله -ﷺ-: \"إن الله يحب من أصحابي أربعة:\nعلي، وأبو ذر، وسلمان، والمقداد\". أخرجه (ت، ق).\nوقال أبو ربيعة أيضًا عن الحسن، عن أنس، عن النبي -ﷺ- قال:\n\"إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان\".\nوقال أبو حرب بن أبي الأسود، عن أبيه: قالوا لعلي: حدثنا عن\nسلمان، قال: من لكم (بمثل لقمان) (٤) الحكيم. ذاك امرؤ منا أهل\nالبيت، أدرك العلم الأول والعلم الأخر، بحر لا ينزف\".\nوقال شعبة، عن سماك بن حرب: سمعت النعمان بن حميد\nيقول: دخلت مع خالي على سلمان بالمدائن وهو يعمل الخوص فسمعته\nيقول: أشتري خوصًا بدرهم فأعمله فأبيعه بثلاثة دراهم، فأعيد درهمًا\n_________\n= في السنة الأولى من الهجرة لم يفته شيء من المغازي مع رسول الله -ﷺ-\nوأيضا فإن التاريخ بالهجرة لم يكن في عهد رسول الله -ﷺ- وأول من أرخ بها\nعمر بن الخطاب في خلافته، والله أعلم.\n(١) في \"ق\": بهيوذ.\n(٢) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) من \"ق\".\n(٤) في \"د\". بسلمان، تحريف.","vol":"4","page":98},{"text":"فيه، وأنفق درهمًا على عيالي، وأتصدق بدرهم، ولو أن عمر نهاني\nعنه ما انتهيت\".\nقال الحسن: كان عطاء سلمان خمسة آلاف وكان أميرًا على ثلاثين\nألفًا من الناس، يخطب (بهم) (١) في عباءة يفترش نصفها ويلبس نصفها،\nوكان إذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل من سفيف يده.\nوقال ثور بن يزيد: عن علي بن أبي طلحة قال: اشترى رجل علفًا\nلفرسه فقال لسلمان: تعال يا فارسي فاحمل. فحمل واتبعه فجعل\nالناس يسلمون على سلمان، فقال: من هذا؟ قالوا: سلمان. قال:\nوالله ما عرفتك، قال: أعطني. قال: إني لأحتسب بما صنعت أني\nألقيت عني الكبر، وأعين مسلمًا على حاجته، وأيضًا فلو لم تسخرني\nلسخرت من هو أضعف مني فوقيته بنفسي\".\nوروى سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: أوخي بين\nسلمان وأبي الدرداء.\nوقال أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران: جاء رجل إلى\nسلمان فقال: أوصني. فقال: لا تتكلم. قال: (ما) (١) يستطيع من\nعاش في الناس ذلك. قال: لا تغضب. قال: إنه ليغشاني ما لا\nأملك. قال: فإن غضبت فأملك لسانك ويدك. قال: زدني. قال: لا\nتلابس الناس. قال: ومن يستطيع ذلك: قال فإن لا بستهم فاصدق\nالحديث، وأَدِّ الأمانة.\nوقال أنس: اشتكى سلمان فعاده سعد فرآه يبكي، فقال سعد: ما\nيبكيك يا أخي؟ ألست قد صحبت رسول الله -ﷺ-؟ ألست ألست؟\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".","vol":"4","page":99},{"text":"فقال: ما أبكاني [واحدة] (١) من اثنتين: ما أبكاني صبابة (بالدنيا) (٢) ولا\nكراهية للآخرة، ولكن رسول الله -ﷺ- عهد إلينا أنه يكفي أحدكم مثل زاد\nالراكب، فلا أراني إلا قد تعديته، وأما أنت يا سعد فاتق الله وحده عند\nحكمك إذا حكمت، وعند قسمك إذا قسمت، وعند همك إذا هممت.\nقال ثابت البناني: فبلغني أن سلمان ما ترك إلا بضعة وعشرين درهمًا\nنُفَيْقةً كانت عنده.\nقال عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس\nقال: دخل ابن مسعود وسعد على سلمان عند الموت فبكى.\nوروى حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب أن\nسعدم وابن مسعود دخلا على سلمان (يعودانه) (٣) فبكى.\nقال الواقدي وغيره: مات بالمدائن في خلافة عثمان.\nوقال أبو عبيد وخليفة وابن زنجويه (وغيرهم) (٤): مات بالمدائن\nسنة ست وثلاثين. وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة سبع.\nوقال جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني: سمعت العباس بن\n(يزيد) (٥) يقول: يقول أهل العلم: عاش سلمان ثلاثمائة سنة وخمسين\nسنة، فأما مائتين وخمسين [سنة] (٦) فلا يشكون فيه.\n٢٤٧٠ - ع: سلمان (٧) الأغَرُّ أبو عبد الله المدني، مولى جهينة.\n_________\n(١) في \"الأصل، د\": واحد. والمثبت من \"ق، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"ق\": في الدنيا.\n(٣) في \"ق، هـ\": يعودونه.\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) في \"ق\": زيد. تحريف.\n(٦) من \"ق\".\n(٧) التهذيب (١١/ ٢٥٦ - ٢٥٨).","vol":"4","page":100},{"text":"عن: أبي هريرة -في الكتب كلها- وعن أبي الدرداء، وعمار،\nوأبي لبابة بن (عبد) (١) المنذر، وأبي أيوب، وعبد الله بن إبراهيم بن\nقارظ (م س)، وغيرهم\nوعنه: الزهري، وبكير بن الأشج، وزيد بن رباح [خ ت كن\nق] (٢)، وعمران بن أبي أنس، وعبد الله بن دينار، وبنوه عبد الله\nوعبيد الله [وعبيد] (٣) وجماعة.\nقال شعبة: كان الأغر (قاصًّا من أهل) (٤) المدينة، وكان رضًا.\nوقال الواقدي: سمعت ولده يقولون: لقي عمر.\nقال عبد الغني بن سعيد: سلمان الأغَرُّ، عن أبي هريرة، وهو أبو\nعبد الله الأغر الذي روى عنه الزهري وغيره، وهو أبو عبد الله المدني\nمولى جهينة، وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر، وهو مسلم المديني\nعن أبي هريرة وأبي سعيد، و(عنه) (٥) الشعبي.\nوقال قوم: هو الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة،\nوأخطأ من قال: هو الأغر بن سُليك.\nقال المزي: من زعم أنه الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة\nفهو زعم باطل؛ لأن (الكوفىِ) (٦) اسمه الأغر، وصاحب الترجمة\nاسمه سلمان ولقبه الأغر. ثم احتج لذلك بأشياء حسنة.\n_________\n(١) سقطت من \"د، ق\".\n(٢) في \"الأصل، هـ\": [مـ ت عس ق]. والمثبت من التهذيب. وزيد بن رباح\nتقدمت ترجمته.\n(٣) من \"د، ق، هـ\".\n(٤) في \"د\": قاضيًا علي. وهو خطأ.\n(٥) سقطت من \"ق\".\n(٦) في \"ق\": الكوفة. خطأ.","vol":"4","page":101},{"text":"٢٤٧١ - ع: سلمان (١) أبو حازم الأشجعي، مولى عَزَّة الأشجعية،\nكوفي نبيل.\nعن: أبي هريرة -وجالسه خمس سنين- والحسن، والحسين،\nوسعيد بن العاص، وابن عمر، وابن الزبير، ومولاته عزة، وغيرهم.\nوعنه: عدي بن ثابت، وفضيل بن غزوان، ومحمد بن جحادة،\nونعيم بن أبي هند، وأبو مالك سعد بن طارق الأشجعي، والأعمش،\nوسَيَّار أبو الحكم، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين.\nمات في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n٢٤٧٢ - [خ م د س]: سلمان (٢) أبو رجاء.\nعن: مولاه أبي قلابة الجرمي، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهما.\nوعنه: أيوب وحميد، وابن عون، وحجاج الصواف.\nوكان ثقة.\n٢٤٧٣ - [سيٍ]: سلمان (٣)، شامي.\nعن: جنادة بن أبي أمية (سي).\nوعنه: عاصم الأحول (سي).\n٢٤٧٤ - [س]: سلمة (٤) بن أحمد بن سليم (بن عثمان) (٥) الفَوْزِي.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٥٩ - ٢٦٠).\n(٢) التهذيب (١١/ ٢٦٠ - ٢٦٢).\n(٣) التهذيب (١١/ ٢٦٢).\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٦٣).\n(٥) سقطت من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":102},{"text":"عن: جده لأمه خطاب بن عثمان الفَوْزِي.\nوعنه: (س) وقال: لا بأس به، وأبو القاسم الطبراني.\n٢٤٧٥ - [س ق]: سلمة (١) بن الأزرق حجازي.\nعن: أبي هريرة (س ق).\nوعنه: محمد بن عمرو بن عطاء، وغيره.\nحديثه في البكاء على الميت (٢).\n* [سلمة بن الأكوع، هو ابن عمرو بن الأكوع] (٣).\n٢٤٧٦ - س ق: سلمة (٤) بن أمية التميمي الكوفي، له صحبة (س\nق) ورواية.\nوعنه: ابن أخيه صفوان بن عبد الله (س ق).\nوالمحفوظ قول عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلى بن أمية،\nعن أبيه.\n٢٤٧٧ - د: سلمة (٥) بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر.\nعن: [ابنة] (٦) واثلة بن الأسقع، وحُجْر بن الحارث الغساني، وعباد\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٦٣ - ٢٦٤).\n(٢) أخرجه النسائي (٤/ ٣١٨ رقم ١٨٥٨)، وابن ماجه (١/ ٥٠٥ - ٥٠٦\nرقم ١٥٨٧).\n(٣) التهذيب (١١/ ٢٦٤) وسقطت ترجمته من \"الأصل، ق، هـ\"، والمثبت من\n\"د\".\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٦٤ - ٢٦٦).\n(٥) التهذيب (١١/ ٢٦٦ - ٢٦٨).\n(٦) في \"الأصل، د، ق، هـ\": أبيه. والمثبت من التهذيب، وهو الصواب.\nواسم ابنة واثلة خصيلة، وقيل فسيلة. ستأتي.","vol":"4","page":103},{"text":"ابن كثير الفلسطيني، والبختري بن عبيد الطابخي، وجماعة مجاهيل.\nوعنه: محمد بن يوسف الفريابي، وداود بن رشيد، وسليمان ابن\nبنت شرحبيل، وجماعة.\n٢٤٧٨ - [س]: سلمة (١) بن تمام الشقري أبو عبد الله الكوفي.\nعن: الشعبي، والحكم (س)، وإبراهيم، وإسماعيل بن رجاء،\nوجماعة.\nوعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد (س)، وعبد الوارث،\nوابن علية، وطائفة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.\nله في السنن حديث (٢) (في إتيان الحائض) (٣).\n٢٤٧٩ - سلمة (٤) بن تمام.\nعن: علي بن زيد.\nوعنه: أبو حفص الفلاس.\nقال أبو زرعة: شيخ مجهول.\nذكر للتمييز.\n* [سلمة بن جعفر وهم إنما هو سلم تقدم] (٥).\n٢٤٨٠ - [س]: سلمة (٦) بن جنادة الهذلي.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٦٨ - ٢٦٩).\n(٢) السنن الكبرى للنسائي (٥/ ٣٤٧ رقم ٩١٠١).\n(٣) سقطت من \"د، ق\".\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٧٠).\n(٥) التهذيب (١١/ ٢٧٠). وسقطت من \"الأصل، ق\" والمثبت من \"د\".\n(٦) تهذيب الكمال (١١/ ٢٧٠ - ٢٧٢).","vol":"4","page":104},{"text":"عن: سنان بن سلمة بن المحبق، و(حنش) (١) العبدي،\nوغيرهما.\nوعنه: حجاج بن حجاج الباهلي (س)، وأبو بكر [الهذلي] (٢)،\nوغيرهما.\n٢٤٨١ - [ع]: سلمة (٣) بن دينار أبو حازم الأعرج، الأفْزَر التَّمَّار المدني،\nالقاص الزاهد، أحد الأعلام (٤).\nعن: سهل بن سعد (ع)، وعبد الله بن عمرو وابن عمر ولم\nيلقهما (٥)، وبعجة بن عبد الله الجهني، وسعيد بن المسيب، و(عبيد\nالله) (٦) بن مقسم، وأبي سلمة (بن) (٧) عبد الرحمن، وأم الدرداء،\nوأبي أمامة بن سهل، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد العزيز، ومالك، وهشام بن [سعد] (٨) والسفيانان،\n_________\n(١) في \"د\"، والتهذيب: حبيش، وهو تصحيف، وهو حنش العبدى له ترجمة\nفي ثقات ابن حبان (٤/ ١٨٤)، والتاريخ الكبير للبخاري (٣/ ١٠٠).\n(٢) في \"الأصل، د\": الذهلي. وهو تحريف، والمثبت من \"ق، هـ\"، وأبو\nبكر الهذلي من رجال التهذيب، ستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (١١/ ٢٧٢ - ٢٧٩).\n(٤) حاشيه في \"د\": مولى الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن\nعمر بن مخزوم. وفاطمة التي سرقت هي بنت الأسود بن عبد الأسد، قتله حمزة\nيوم بدركافرًا.\n(٥) حاشيه في \"الأصل\": قال أحمد ...: في صحيح البخارى في كتاب الغسل\nفي باب غسل المرأة الدم عن وجه أبيها: إن أبا حازم سمع من سهل فليعلم ...\nولفظه مما أصلحته: وإبن عمرو ولم يلقها أى لم يلقهما عبد الله بن عمر\nولا عبد الله بن عمرو وسمع عبد الله بن أبي قتادة (خ م س).\n(٦) في \"د\": عبد الله. وهو تحريف، وعبيد الله بن مقسم ستأتي ترجمته.\n(٧) سقطت من \"ق\".\n(٨) تحرفت في \"الأصل، د، ق، هـ\" إلى: زيد. والمثبت من التهذيب.","vol":"4","page":105},{"text":"والحمادان.، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز الدراوردي، وفضيل بن\nسليمان النميري، وأبو (غسان) (١) محمد بن مطرف، وأبو ضمرة أنى\nابن عياض، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين قال ابن خزيمة: ثقة، لم يكن في زمانه مثله.\nوقال ابن عيينة: عن أبي حازم قال: إني لأعظ وما أرى\nموضعًا وما أريد إلا نفسي.\nوقال [عبيد الله،] (٢) بن عمر، عن أبي حازم قال: لا تكون عالمًا\nحتى يكون فيك ثلاث خصال: لا تبغي على (من) (٣) فوقك، ولا\nتحقر من دونك، ولا تأخذ على علمك دنيا.\nوقال أبو حازم: انظر كل عمل كرهت الموت من أجله فاتركه، ثم\nلا يضرك متى مت ..\nوقالي: يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة. وقال: شيئان إذا عملت\nبهما أصبت خير الدنيا والآخرة: تَحَمَّل ما تكره إذا أحبه الله، وتترك ما\nتحب إذا كرهه الله.\nقال ابن سعد: كان أبو حازم يقص بعد الفجر وبعد العصر في\nمسجد المدينة، ومات بعد سنة أربعين، وكان ثقة وكان كثير الحديث.\nوقال الهيثم: مات سنة أربعين. وفال خليفة: مات سنة خمس\nوثلاثين. وقال ابن معين: مات سنة أربع وأربعين ومائة.\n_________\n(١) في \"د\": حسان. وهو تحريف. وأبو غسان محمد بن مطرف من رجال\nالتهذيب، ستأتي ترجمته.\n(٢) في \"الأصل، د\": عبد الله. والمثبت من \"ق، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقطت من \"ق\".","vol":"4","page":106},{"text":"٢٤٨٢ - [خ ت ق]: سلمة (١) بن رجاء، أبو [عبد الرحمن] (٢) التميمي\nالكوفي.\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة، وهشام بن عروة، والوليد بن جَميل،\nوحجاج بن أرطاة، وطائفة.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبد الله بن نمير،\n(ومحمد) (٣) بن عبد الأعلى، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وعقبة\nابن مكوم، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال\nأبو زرعة: صدوق. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها.\n٢٤٨٣ - ق: سلمة (٤) بن روح بن زنباع (الجذامي) (٣).\n(عن: جده زنباع) (٥) [الجذامي] (٦) في \"النهي عن المثلة\" (٧).\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.\n٢٤٨٤ - [س]: سلمة (٨) بن سعيد البصري.\nعن: ابن جريج، ومعمر، وغيرهما.\nوعنه: محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي - وقال: كان خير\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٧٩ - ٢٨١).\n(٢) في \"الأصل، د، ق\" والخلاصة: عبد الله. والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٨١ - ٢٨٢).\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) من \"هـ، ق\".\n(٧) ابن ماجه (٢/ ٨٩٤ رقم ٢٦٧٩).\n(٨) التهذيب (١١/ ٢٨١ - ٢٨٢).","vol":"4","page":107},{"text":"أهل زمانه.- والحباب الجمحي، والد الفضل.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٤٨٥ - [خ م س]: سلمة (١) بن سليمان المروزي المؤدب.\nعن: أبي حمزة السكري، وابن المبارك (خ م س).\nوعئه-: أحمد بن أبي رجاء، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن\nمنصور زاج، وعلي بن خشرم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: كان من جلة أصحاب ابن المبارك.\nوقال زاج: ثنا سلمة بن سليمان بنحو من عشرة آلاف حديث\n(وقال) (٢): قد حدثتكم بعشرة آلاف حديث من حفظي فهل يمكن أحدٌ\nمنكم يقول: غلطت في شيء؟ قال النسائي: ثقة.\nقيل: مات سنة ثلاث (أو أربع) (٣) ومائتين، ﵀.\n٢٤٨٦ - م ٤ -: سلمة (٤) بن شبيب النيسابوري أبو\n(عبد الرحمن) (٥) الحافظ، نزيل مكة، وأحد الأئمة الجوالين.\nعن: (أبي) (٦) أسامة، و(يزيد) (٧) بن هارون، وأبي المغيرة\nعبد القدوس، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الرزاق، ومروان\nالطَّاطَري، وطبقتهم بالشام والحجاز ومصر والعراق وخراسان.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٢٨٢ - ٢٨٣).\n(٢) في \"د، ق، هـ\": فقال. وفي التهذيب: فقال للناس.\n(٣) في \"ق\": وأربعين. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٨٤ - ٢٨٧).\n(٥) في \"د، ق\" والخلاصهّ: عبد الله.\n(٦) في \"د\": ابن. وهو حماد بن أسامة أبو أسامة، تقدمت ترجمته.\n(٧) في \"ق\": بريد. وهو تصحيف.","vol":"4","page":108},{"text":"وعنه: (م ٤)، وأحمد بن حنبل -وهو من شيوخه- وأبو زرعة،\nوموسى بن هارون، وحاتم بن مَحْبوب [السَّامي] (١)، والحسن بن\nمحمد بن دَكَّة الأصبهاني، ومحمد بن هارون الروياني، وخلق.\nقال أبو حاتم وغيره: صدوق. وقال أحمد بن سيار المروزي: كان\nقد رحل إلى مكة، صاحب سنة وجماعة، استملى لأبي عبد الرحمن\nالمقرئ.\nقال ابن يونس: مات في رمضان سنة سبع وأربعين ومائتين.\n٢٤٨٧ - [سلمة بن صالح مصري. عن فضالة بن عبيد، في الكمال\nروى له مسلم وهو وهم] (٢).\n٢٤٨٨ - [د ت ق]: سلمة (٣) بن صخر بن سلمان بن الصمة الأنصاري\nالخزرجي البياضي الصحابي، الذي ظاهر من امرأته، وقيل: سلمان بن\nصخر، وسلمة أصح.\nروى عنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة، وسليمان بن يسار،\nوغيرهم.\n(قال) (٤) البخاري: لم يسمع سليمان بن يسار عندي من سلمة بن\nصخر.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الشماس، وفي \"هـ\"، والتهذيب: الشامي. والمثبت من \"د،\nق\". والسامي- بالسين المهملة- كذا ضبطه ابن ماكولا فى الإكمال (٥/ ٥٥٧ -\n٥٥٨) وترجم له.\n(٢) ضرب عليه في \"الأصل\" والمثبت من \"د\" وقد ترجم له في التهذيب (١١/\n٢٨٧) وقال: لم يرو أحد منهم لسلمة بن صالح هذا شيئًا، وإنما روى (خ س)\nلسليمان بن صالح المروزي المعروف بسلمويه، وسيأتى.\n(٣) التهذيب (١١/ ٢٨٨ - ٢٩٠).\n(٤) سقطت من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":109},{"text":"له في الكتب حديث (١).\n٢٤٨٩ - ق: سلمة (٢) ين صفوان الزرقي المدني.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيره.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق، وفليح بن سليمان.\nوثقه النسائي.\n٢٤٩٠ - [م د ت س]: سلمة (٣) بن صهيب - ويقال: ابن صهيبة، ويقال:\nابن صهبة [ويقال] (٤): ابن صبهان، ويقال: ابن أصيهب- أبو حذيفة\nالهَمْدَاني الأَرْحَيي الكوفي.\nعن: علي، وابن مسمعود، وحذيفة، وعائشة.\nوعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الأقمر، وأبو إسحاق.\nله في الكتب ثلاثة أحاديث (٥).\n٢٤٩١ - [بخ ت ق]: سلمة (٦) بن عبد الله- ويقال: ابن عبيد الله- ابن\n_________\n(١) أبو داود (٣/ ٨١ - رقم ٢٢٠٨)، وجامع الترمذي (٣/ ٥٠٣ - ٥٠٤\nرقم ١٢٠٠)، وسنن ابن ماجه (١/ ٦٦٥ - ٦٦٦ رقم ٢٠٦٢).\n(٢) التهذيب (١١/ ٢٩٠ - ٢٩١).\n(٣) التهذيب (١١/ ٢٩١ - ٢٩٥).\n(٤) من \"د، ق\".\n(٥) الحديث الأول: أخرجه مسلم في كتاب الأشربة (٣/ ١٥٩٧ رقم ٢٠١٧)،\nوأبو داود في الأطعمة (٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦ رقم ٣٧٦٠) والنسائي في الكبرى (٤/\n١٧٣ رقم ٦٧٥٤)،\nالحديث الثاني: رواه النسائي في الكبري في الاعتكاف (٢/ ٢٧٥ رقم ٣٤١١).\nالحديث الثالث: رواه أبو داود في الأدب (٥/ ٣٠٣ - ٣٠٤ رقم ٤٨٤٢)،\nوالترمذي في كتاب صفة القيامة (٤/ ٥٧٠ رقم ٢٥٠٢).\n(٦) التهذيب (١١/ ٢٩٥ - ٢٩٦).","vol":"4","page":110},{"text":"محصن الأنصاري الخطمي المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي شُمَيْلة.\nله في الكتب حديث: \"من أصبح آمنًا في سربه معافى في جسده،\nعنده طعام يومه، فكأنما حيزت له الدنيا\" (١). حسنه الترمذي.\n٢٤٩٢ - [س]: سلمة (٢) بن عبد الملك العَوْصِي الكلبي الحمصي.\nعن: علي بن صالح بن حَىٍّ، وأخيه الحسن، وعبيد الله بن عمر،\nوغيرهم.\nوعنه: خالد بن [خَلِي]، (٣) الكلاعي، وأبو عتبة أحمد بن الفرج،\nوجماعة.\nقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.\n٢٤٩٣ - [خ م د س ق]: سلمة (٤) بن علقمة أبو بشر التميمي البصري.\nعن: ابن سيرين، ونافع (و) (٥) الوليد بن مسلم العنبري.\nوعنه: الحمادان، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل،\nوابن [عُلية] (٦) وآخرون.\n_________\n(١) البخاري في الأدب المفرد (١٠٨ - ١٠٩ رقم ٣٠٠)، والترمذي في الزهد (٤/\n٤٩٦ رقم ٢٣٤٦)، وابن ماجه في الزهد (٢/ ١٣٨٧ رقم ٤١٤١).\n(٢) التهذيب (١١/ ٢٩٦ - ٢٩٨).\n(٣) في \"الأصل\": علي. وهو تحريف والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب\nوالخلاصة. وخالد بن خلي تقدمت ترجمته.\n(٤) التهذيب (١١/ ٢٩٨ - ٣٠٠).\n(٥) في \"د\": بن. وهو تحريف.\n(٦) في \"الأصل، د\": عيينة. وهو تحريف والمثبت من \"ق، هـ\".","vol":"4","page":111},{"text":"وثقه أحمد وابن معين وغيرهما.\nقيل: مات قبل الأربعين ومائة.\n٢٤٩٤ - سلمة (١) بن علقمة.\nعن: داود بن أبي هند.\nوعنه: ابن أبي الشوارب في قيام (شهر) (٢) رمضان.\nكذا في نسخ ابن ماجه، والصواب مسلمة بن علقمة.\n٢٤٩٥ - [ع]: سلمة (٣) بن عمرو بن الأكوع ويقال: سلمة بن وهب بن\nالأكوع، واسم الأكوع: سنان، أبو مسلم، ويقال: أبو إياس، الأسلمي\nالمدني الحجازي، أحد من بايع تحت الشجرة، وغزا عدة غزوات، له\nأحاديث.\nوعنه: ابنه إياس، ومولاه يزيد بن أبي عبيد -وهو آخر من حدث\nعنه- وأبو سلمة بن عبد الرحمن، و(موسى بن إبراهيم المخزومي،\nوالحسن بن محمد ابن الحنفية، وعبد الرحمن بن عبد الله) (٤) بن كعب\nابن مالك، وجماعة.\nوكان شجاعًا راميًا (محسنًا) (٥) يسبق الفرس شدًّا.\nقال يحيى بن بكير وغير واحدٍ: مات بالمدينة سنة أربع وسبعين،\nوهو ابن ثمانين سنة﵁.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٠٠).\n(٢) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٠١ - ٣٠٢).\n(٤) سقطت من \"د\".\n(٥) في \"ق\": محسن.","vol":"4","page":112},{"text":"٢٤٩٦ - [س]: سلمة (١) بن العيَّار، واسمه أحمد بن حصن أبو مسلم\nالفزاري مولاهم، الدمشقي، أحد الأئمة.\nعن: ثور بن يزيد، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، وسعيد بن\nعبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: بقية -مع تقدمه- والوليد بن مسلم، ومروان بن محمد،\nوعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر، والقدماء؛ لأنه مات شابًّا.\nقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام وعبادهم، لا يبلغ ما روى\nعشرة أحاديث. وقال أبو مسهر: أثبت أصحاب الأوزاعي: يزيد بن\nالسمط، وسلمة بن العيار، وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ على\nحال تقلل، ما تلبسا بشيء من الدنيا.\nمات سلمة سنة ثمان وستين ومائة، وقال غيره: سنة ثلاث وستين.\n٢٤٩٧ - [د ت فق]: سلمة (٢) بن الفضل الأَبْرَش الأنصاري مولاهم،\nأبو عبد الله [الأزرق] (٣) الرازي، قاضي الري.\nعن: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وأيمن بن نابل، وأبي\nجعفر الرازي، وسفيان الثوري، وجماعة.\nوعنه: محمد بن حميد، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن\nمحمد المسندي، وعمرو بن رافع القزويني، ويحيي بن معين، ويوسف\nبن موسى القطان، وآخرون.\nقال البخاري: عنده مناكير، وَهَنَهُ علىٌّ وقال: ما خرجنا من الري\nحتى رمينا بحديثه.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٠٢ - ٣٠٥).\n(٢) التهذيب (١١/ ٣٠٥ - ٣٠٩).\n(٣) في \"الأصل\": الأزرقي. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب والخلاصة.","vol":"4","page":113},{"text":"وقال أبو زرعة: كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رأيه\nوظلم ومعان.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس يتشيع،\nرأيته معلم كتاب.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق، في حديثه إنكار. وقال النسائي:\nضعيف. وقالا غيره: كان من أحسن الناس في صلاته.\nقال البخاري: مات بعد التسعين ومائة.\nوقال ابن سعد: توفي بالري، وقد أتى عليه مائة وعشر سنين.\nقلت: إن صح هذا فما كتب العلم إلا وهو شيخ.\n٢٤٩٨ - [ت س ق]: سلمة (١) بن قيس الأشجعي، صحابى، نزل\nالكوفة.\nروى عنه: هلال بن يساف، وأبو إسحاق.\nله حديث (٢) في الكتب وهو \"إذا توضأت فانتثر\".\n* [سَلَمة بن قيس الجرمي والد عمرو، والصحيح: سَلمِة] (٣).\n٢٤٩٩ - [ق]: سلمة (٤) بن كلثوم الكندي الشامي.\nعن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو، وجعفر بن برقان،\nوجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٠٩ - ٣١٠).\n(٢) الترمذي (١/ ٠ ٤ رقم ٢٧)، والنسائي (١/ ٧١ رقم ٨٨) وابن ماجه (١/\n١٤٢ رقم ٤٠٦).\n(٣) من\"د\".\n(٤) التهذيب (١١/ ٣١١ - ٣١٢).","vol":"4","page":114},{"text":"وعنه: بقية، ومحمد بن حمير -وهما أكبر منه- وأبو توبة الحلبي،\nويحيى بن صالح الوحاظي، وجماعة.\nقال أبو زرعة الدمشقىِ: قلت لأبي اليمان: ما تقول في سلمة بن\nكلثوم؟ قال: ثقة، كان يقاس بالأوزاعي (وقال أبو توبة: ثنا سلمة\nابن كلثوم، وكان من العابدين، ولم يكن في أصحاب الأوزاعي) (١)\nأهنا منه. له في (ق) (٢) حديث.\n٢٥٠٠ - ع: سلمة (٣) بن كهيل، أبو يحيى الحضرمي التِّنْعِيُّ- وتِنعة\nبطن من حضرموت- الكوفي.\nرأى ابن عمر، وزيد بن أرقم، وروى عن: جندب بن عبد الله\nالبجلي، وأبي جحيفة (٤)، وابن أبي أوفى، وسويد بن [غفلة] (٥) وأبي\nالطفيل، وعلقمة بن قيس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وخلق.\nوعنه: ابنه يحيى، والعوام بن حوشب، ويحيى بن يعلى التيمي،\nوشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، وخلق.\nقال ابن المديني: له مائتان وخمسون حديثًا. وقال أحمد بن حنبل:\nمتقن الحديث. وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت فيه تشيع قليل. وقال\nأبو زرعة: ثقة مأمون ذكي.\nوروى خلف بن حوشب عن طلحة بن مصرف قال: ما اجتمعنا في\nمكان إلا غلبنا هذا القصير على أمرنا، يعني: سلمة بن كهيل.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) ابن ماجه في الجنائز (١/ ٤٩٩ رقم ١٥٦٥).\n(٣) التهذيب (١١/ ٣١٣ - ٣١٧).\n(٤) زاد بعدها في \"د\": وابن أبي جحيفة.\n(٥) في \"الأصل\": علفه. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب والخلاصة.","vol":"4","page":115},{"text":"وقال الثوري: حدثنا سلمة بن كهيل، وكان ركنًا من الأركان.\nوقال يحيى بن سلمة: ولد أبي سنة سبع وأربعين، ومات يوم\nعاشوراء سنة إحدى وعشريق ومائة. وكذلك قال غير واحد في وفاته،\nوغلط من قال: سنة اثنتين أو سنة ثلاث.\n٢٥٠١ - [د س ق]: سلمة (١) بن المُحبِّق، وقيل: سلمة بن ربيعة بن\nالمُحبِّق، واسمه صخر، وقيل غير ذلك، أبو سنان الهذلي، صحابي، نزل\nالبصرة.\nوعنه: ابنه سنان، وقبيصة بن حريث، وجَوْن بن قتادة\nوالحسن البصري، وغيرهم.\n٢٥٠٢ - [د ق]: سلمة (٢! بن محمد بن عمار بن ياسر [العنسي] (٣)\nالمدني.\nعن: أبيه، وعن جده\nوعنه: علي بن جدعان.\nله في الكتابين حديث: \"من الفطرة: الانتضاح والاختتان ... \" (٤).\nوذكر أشياء.\n٢٥٠٣ - [د تم ق]: سلمة (٥) بن نبيط بن شريط (٦) الأشجعي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٣١٨).\n(٢) التهذيب (١١/ ٣١٩ - ٣٢٠).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": العبسي، وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق\"\nوالتهذيب.\n(٤) أبو داود (١/ ١٧٤ - ١٧٥ رقم ٥٥)، وابن. ماجه (١/ ١٠٧ - ١٠٨ رقم ٢٩٤).\n(٥) التهذيب (١١/ ٣٢٠ - ٣٢٢).\n(٦) زاد بعدها في \"الأصل\": بن.","vol":"4","page":116},{"text":"عن: أبيه، ونعيم بن أبي هند، والضحاك بن مزاحم، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه وكيع وأحمد وجماعة.\n٢٥٠٤ - [د]: سلمة (١) بن لعيم بن مسعود الأشجعي.\nعن: أبيه، ولهما صحبة.\nوعنه: سالم بن أبى الجعد، وأبو مالك الأشجعي.\n٢٥٠٥ - [س]. سلمه (٢) بن نفيل السكوني، ثم التَّراغمي الحضرمي،\nصحابي، نزل حمص ..\nوعنه: جبير بن نفير، وضمرة بن حبيب. له حديث: \"عقر دار\nالمؤمنين بالشام \" (٣).\n٢٥٠٦ - [بخ ت ق]: سلمة (٤) بن وردان الليثي مولاهم المدني أبو يعلى.\nعن: أنس، ومالك بن أوس (بن) (٥) الحدثان، وسالم بن عبد الله،\nورأى سلمة بن الأكوع.\nوعنه: ابن المبارك، و(أبو) (٦) نعيم، والقعنبي،، وابن، أبي فديك،\nوإسماعيل بن أبي أويس، وآخرون كثيرون.\nضعفه أحمد، وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم:\nليس بقوي.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٢٢).\n(٢) التهذيب (١١/ ٣٢٣ - ٣٢٤).\n(٣) رواه النسائي (٦/ ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٣٥٦٣).\n(٤) التهذيب (١١/ ٣٢٤ - ٣٢٨).\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) سقطت من \"ق\".","vol":"4","page":117},{"text":"وقال أبو داود وغيره: ضعيف.\nوقال ابن سعد: مات في آخر خلافة المنصور.\n٢٥٠٧ - [ت ق]: سلمة (١) بن وَهْرَام اليماني.\nعن: طاوس، وعكرمة، وشعيب بن الأسود.\nوعنه: زَمْعَة بن صالح، ومعمر، وابن عيينة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان. وقال أحمد: أخشى أن\nيكون ضعيفًا. وقال أبو داود: ضعيف.\n٢٥٠٨ - [قد س]: سلمة (٢) بن يزيد الجعفي، له صحبة ورواية، نزل\nالكوفة، وبعضهم قلبه فقال: (يزيد) (٣) بن سلمة.\nروى عنه: علقمة بن قيس، (قد س)، وعلقمة بن وائل، ويزيد\nابن مرة، وهو صاحب حديث \"الوائدة (و) (٤) الموءودة في النار\" (٥).\nوإسناده صحيح.\n٢٥٠٩ - [س ق]: سلمة (٦) الأنصاري.\nعن: أبيه (س ق) \" (أن) (٧) أبويه اختصما فيه\" (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٢٨ - ٣٢٩).\n(٢) التهذيب (١١/ ٣٢٩ - ٣٣١).\n(٣) في \"ق\": زيد. خطأ.\n(٤) في \"د\": أو.\n(٥) النسائي في الكبرى (٦/ ٥٠٧ رقم ١١٦٤٩).\n(٦) التهذيب (١١/ ٣٣١ - ٣٣٢).\n(٧) في \"ق\": عن. تحريف.\n(٨) النسائي في الكبرى (٤/ ٨٣ رقم ٦٣٨٧)، وابن ماجه (٢/ ٧٨٨ رقم\n٢٣٥٢).","vol":"4","page":118},{"text":"وعنه: ابنه عبد الحميد.\n٢٥١٠ - [د ق]: سلمة (١) الليثي مولاهم المدني.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه يعقوب.\nقال البخاري: لا يعرف له سماع من أبي هريرة.\n٢٥١١ - [بخ ق]: سلمة (٢) المكي.\nعن: جابر.\nوعنه: عبد الله بن مسلم بن هرمز.\n٢٥١٢ - [خ د س]: سَلمة (٣) بن قيس، وقيل: ابن نفيع، وقيل: ابن\nلائم، الجرمي البصري، لهَ صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه عمرو بن سَلِمة- بكسر اللام.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٢) التهذيب (١١/ ٣٣٣).\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٣٤).","vol":"4","page":119},{"text":"* [سلمويه هو: سليمان بن صالح] (١).\n٢٥١٣ - [د س]: سَليط (٢) بن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني.\nعن: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، والقاسم [بن\nمحمد] (٣) وغيرهما.\nوعنه: خالد بن [أبي نوف] (٤)، وابن إسحاق.\nفي ثقات ابن حبان له حديثان (٥).\n٢٥١٤ - [ق]: سليط (٦) بن عبد الله التميمي (الطهوي) (٧).\nعن: ابن عمر (بن الخطاب) (٨)، وذهُيْل بن عوف.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وجسْر بن فرقد.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٥١٥ - سليط (٩) بن عبد الله بن يسار.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: خالد بن أبي عثمان قاضي البصرة.\n_________\n(١) من \"د\".\n(٢) التهذيب (١١/ ٣٣٥ - ٣٣٧).\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) في \"الأصل، د\"، والخلاصة: أيوب. وفي \"ق، هـ\": أبي أيوب.\nوالمثبت من تهذيب الكمال، وخالد بن أبي نوف تقدمت ترجمته.\n(٥) الاول: رواه أبو دواد قي الطهارة (١/ ١٨٠ - ١٨١ رقم ٦٨). والثانن: رواه\nالنسائي في المياه (١/ ١٩١ رقم ٣٢٦).\n(٦) التهذيب (١١/ ٣٣٧).\n(٧) في \"ق\": الظهوري.وهو تحريف.\n(٨) سقطت من \"ق، د، هـ \".\n(٩) التهذيب (١١/ ٣٣٨).","vol":"4","page":120},{"text":"ذكره البخاري في تاريخه.\nذكر للتمييز.\n٢٥١٦ - [م د ت س]: سليم (١) بن أخضر البصري.\nعن: سليمان التيمي، وابن [عون] (٢) وأشعث الحمراني،\nوعبيد الله بن عمر، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن (مهدي) (٣)، ويحيى بن يحيى ومحمد بن\nعبيد بن (حساب) (٤) وحميد بن مسعدة، وأحمد بن عبدة، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: هو أعلم الناس بحديث\nابن عون.\n٢٥١٧ - ع: سليم (٥) بن أسود بن حنظلة المحاربي أبو الشعثاء الكوفي.\nعن: عمر، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي أيوب، وأبي ذر،\nوابن عمر، ومسروق، وطائفة.\nوعنه: ابنه أشعث بن أبي الشعثاء، وابراهيم النخعي، وحبيب بن\nأبي ثابت، وإبراهيم بن مهاجر، وأبو إسحاق، وخلق.\nوثقه جماعة، وقال أبو حاتم: لا يسأل عن مثله.\nوعن مجالد قال: كان من أصحاب ابن مسعود. وقال الواقدي:\nشهد مع علي كل شيء.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٣٨ - ٣٤٠).\n(٢) في \"الأصل\": عوف. وهو تحريف والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب والخلاصة.\n(٣) في \"ق\": المهدي.\n(٤) في \"د\": حشاب. وفي \"ق، هـ\": حسان، وكلاهما تصحيف. ومحمد بن\nعبيد بن حساب تأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (١١/ ٣٤٠ - ٣٤٢).","vol":"4","page":121},{"text":"قال الهيثم وخليفة: مات بعد الجماجم. زاد خليفة: سنة اثتتين\nوثمانين، ﵀.\n٢٥١٨ - ص: سليم (١) بن بَلج.\nعن: علي.\nوعئه: ابنه أبو بلج يحيى بن سليم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [سليم بن جابر أبو جُرَي، يأتي في الكنى] (٢).\n٢٥١٩ - [بخ م د ت]: سليم (٣) بن جبير، أبو يونس المصري، مولى أبي\nهريرة.\nعن: مولاه، وأبي أسَيْد الساعدي.\nوعنه: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن\nلهيعة، وغيرهم\nوثقه النسائي.\nيقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.\n٢٥٢٠ - [بخ م ٤]: سليم (٤) بن عامر الكلاعي الخبائري الحمصي، أبو\nيحيى.\nعن: عوف بن مالك، والمقداد بن الأسود، وأبي الدرداء، وأبي\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٤٢ - ٣٤٣).\n(٢) من \"د\".\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٤٣ - ٣٤٤).\n(٤) التهذيب (١١/ ٣٤٤ - ٣٤٦).","vol":"4","page":122},{"text":"هريرة، وعمرو بن عنبسة، وعبد الله بن (بسر) (١)، وأبي أمامة،\nوشرحبيل بن (السِّمْط) (٢)، وطائفة.\nوعنه: ثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، وعبد الرحمن بن يزيد\nابن جابر، (وحريز) (٣) بن عثمان، وعفير بن معدان، ومعاوية بن\nصالح (الحضرمي) (٤) [والزبيدي] (٥) وآخرون.\nفعنه قال: \"استقبلت الإسلام من أوله\"، وزعم أنه سمع كتاب عمر.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ثقة.\nقيل: توفي سنة بضع عشرة ومائة. قال ابن سعد وخليفة: مات\nسنة ثلاثين ومائة. قلت: الأول أصح. قال: وقال شعبة عن يزيد بن\n[خمير] (٦): سمعت سليم بن عامر، وكان قد أدرك النبي -صلي الله عليه وسلم- وفي\nرواية [قد] (٥) أدرك أصحاب النبي -صلي الله عليه وسلم-. و[هو] (٧) الصحيح.\n٢٥٢١ - د: سليم (٨) بن مطير، من أهل وادي القرى.\nعن: أبيه.\nوعنه: هشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، وغيرهما.\n_________\n(١) في \"ق، هـ\": بشر. وهو تصحيف. وعبد الله بن بُسر من رجال التهذيب،\nتأتي ترجمته.\n(٢) في \"د\": الشمط. وهو تصحيف. وشرحبيل بن السِّمط ستأتي ترجمته.\n(٣) في \"ق\": جرير. وهو تصحيف. وحريز بن عثمان تقدم.\n(٤) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٥) من \"د، ق، هـ \".\n(٦) من\"د، ق\". وفي \"الأصل، هـ\": جبير، تحريف. ويزيد بن خمير\nستأتي ترجمته.\n(٧) في \"الأصل\": هنا. والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٨) التهذيب (١١/ ٣٤٧).","vol":"4","page":123},{"text":"قال أبو حاتم: أعرابي محله الصدق.\n٢٥٢٢ - [بخ خد س]: سليم (١) المكي [أبو عبيد الله] (٢).\nعن: مجاهد.\nوعنه: ابن جريج، ومحمد بن مسلم الطائفي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: من كبار أصحاب مجاهد. وقال أبو زرعة: صدوق.\n* (سُليم (٣) أبو ميمونة، في الكنى) (٤).\n٢٥٢٣ - [ع سي]: سَلِيم (٥) بن حَبَّان -بفتح السين- الهذلي البصري.\nعن: سعيد بن (ميناء) (٦)، ومحمد بن زياد (الجمحي) (٤)،\nوعمر وبن دينار، ونافع، وقتادة، ومروان الأصفر، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدي، وعفان، ومحمد بن سنان\nالعوقي، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين. (روى له الجماعة، والنسائي في اليوم\nوالليلة) (٧).\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٢) في \"الأصل، د\" والخلاصة: أبو عبد الله. والمثبت من \"ق\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٤٨).\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١١/ ٣٤٨ - ٣٥٠).\n(٦) في \"د\": يسار، وهو تحريف.\n(٧) سقطت من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":124},{"text":"٢٥٢٤ - د ت س: سليمان (١) بن أرقم أبو معاذ البصوي.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن\nعبد العزيز، وابن شهاب، ويحيى بن أبي كثير.\nوعنه: الزهري -شيخه- والثوري، ويحيي بن حمزة، وزيد بن\nالحباب، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار، وأسد بن\nمو سى، وخلق.\nقال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: ليس يسوى فلسًا.\nوقال البخاري: تركوه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nوقال الترمذي وجماعة: متروك.\nله في الكتب حديث: \"لا نذر في معصية\" (٢). وحديث:\n\"الصدقات\" (٣)، وحديث: \"كان للنبي -ﷺ- خرقة ينشف بها\" (٤). هذا\nما له عندهم.\n٢٥٢٥ - ت (س) (٥): سليمان (٦) بن الأشعث بن شداد عمرو. قاله\nابن أبي حاتم. وقال ابن داسة وجماعة: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن\nبشير بن شداد. وزاد الخطيب فقال: شداد بن عمرو بن عمران الأزدي.\nالإمام (العَلم) (٧) أبو داود السجستاني، الحافظ صاحب السنن.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٥١ - ٣٥٥).\n(٢) أبو داود (٤/ ٩٣ - ٩٤ رقم ٣٢٨٥)، والترمذي (٤/ ٨٧ - ٨٨ رقم ١٥٢٥)،\nوالنسائي (٧/ ٣٤ - ٣٥ رقم ٣٨٤٨).\n(٣) النسائي (٨/ ٤٢٩ رقم ٤٨٦٩).\n(٤) جامع الترمذي (١/ ٧٤ - ٧٥ رقم ٥٣).\n(٥) سقط من \"د\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١١/ ٣٥٥ - ٣٦٧).\n(٧) في \"ق، هـ\": العالم.","vol":"4","page":125},{"text":"عن: القعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، وأبي\nعمر الحوضي، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد السلام\nابن مُطَهِّر، وعمرو بن مرزوق، ومحمد بن سنان العوقي، وأبي الوليد\nالطيالسي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيي بن\nمعين، وإسحاق بن راهويه، وخلائق بالحجاز والشام والعراق وخراسان\nومصر والجزيرة.\nوعنه: (ت)، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وحرب الكرماني،\nوزكريا الساجي، وأبو عوانة، وعبدان، وأبو بشر الدولابي، وأبو\nعبيد محمد بن علي الآجري، وأبو بكر الخلال الفقيه، والصولي،\nوإسماعيل الصفار، وأبو بكر النجاد، وخلق.\nوروى عنه السنن جماعة منهم: ابن داسة، وأبو علي اللؤلؤي،\nوأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم (بن) (١)\nالأشناني -نزيل الرحبة- وأبو عَمْرو أحمد بن علي البصري، وعلي بن\nالحسن بن العبد الأنصاري، وأبو أسامة محمد بن عبد الملك الرَّوَّاس،\nوله فوت.\nوقد روى (س) عن أبي داود، عن سليمان بن حرب والنفيلي وأبي\nالوليد وجماعة، والظاهر أنه السجستاني، فإنه معروف بالرواية عن\nالمذكورين، وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم، وقد\nروى عنه في كتاب الكنى فسماه ولم يكنه.\nقال أبو عبيد: سمعت أبا داود يقول: ولدت سنة اثنتين ومائتين،\nوصليت ببغداد على عفان سنة عشرين، وسمعت من أبي (عمر) (٢)\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) في \"د\": عَمرو. وهو تحريف. وأبو عُمر حفص بن عمر الضرير تقدمت\nترجمته.","vol":"4","page":126},{"text":"الضرير مجلسًا واحدًا، ودخلت البصرة وهم يقولون: [أمس] (١) مات\nعثمان [المؤذن] (٢)، وسمعت من عاصم بن عليّ مجلسًا، ومن سعدويه\nمجلسًا.\nقال أبو بكر الخلال: أبو داود الإمام المقدم في زمانه رجل (لم يسبقه\nأحد إلى معرفته بتخريج العلوم وبصره بمواضعه في زمانه رجل) (٣) ورع\nمقدم، سمع منه أحمد بن حنبل حديثًا واحدًا كان أبو داود يذكره،\nوكان إبراهيم الأصبهاني وأبو بكر بن صدقة (يرفعون) (٤) من قدره\nويذكرونه بما لا يذكرون أحدًا في زمانه [بمثله] (٥).\nوقال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي: كان أحد حفاظ الإسلام\nلحديث رسول الله - ﷺ - وعلمه وعلله و[سنده] (٦)، في أعلى درجة\nالنسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث.\nوقال محمد بن إسحاق الصاغاني وإبراهيم العربي لما صنف أبو داود\nكتاب السنن: أُلين لأبي داود الحديث كما أُلِينِ لداود الحديد.\nوقال الحاكم: سمعت الزبير بن عبد الله، سمعت محمد بن مخلد\nيقول: كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث، ولما صنف السنن\nوقرأه على الناس صار كتابه لأصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا\nيخالفونه، وأقر له أهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه.\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) في \"الأصل، د\": المؤدب. والمثبت من \"ق، هـ\" والتهذيب. وعثمان المؤذن ستأتي ترجمته.\n(٣) سقطت من (د).\n(٤) في \"ق\": يعرفون.\n(٥) في \"د، ق\": مثله.\n(٦) في \"الأصعل\": إسناده. والمثبت من: \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":127},{"text":"وقال موسى بن هارون الحافظ: خلق أبو داود في الدنيا للحديث،\nوفي الآخرة للجنة.\nوقال ابن حبان: أبو داود أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا\nونسكًا وورعًا وإتقانًا، جمع وصنف، وذبَّ عن السنن.\nوروى الخليل بن أحمد السجزي، سمعت أحمد بن محمد بن\nالليث قاضي بلدنا يقول: جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود\nفقيل له: يا أبا داود، هذا سهل بن عبد الله جاءك زائرًا. فرحب به\nوأجلسه، فقال: يا أبا داود، لي إليك حاجة. قال: قد قضيتها مع\nالإمكان. قال: أخرج لي لسانك الذي حدثت به أحاديث رسول الله\n- ﷺ - حتى أقبله. فأخرج إليه لسانه فقبله.\nقال الخطيب في تاريخه: \"ان أبو داود قد سكن البصرة، وقدم\nبغداد غير مرّة، وروى سننه بها، ونقله عنه أهلها، ويقال إنه صنفه\nقديمًا وعرضه على. أحمد بن حنبل فاستجاده واستح مسنه.\nوقال ابن داسة: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن رسول الله - ﷺ -\nخمسمائة ألف حديث، انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب - يعني\nالسنن - جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث، ذكرت الصحيح وما\nيشبهه ويقاربه، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث: \"الأعمال\nبالنيات\"، وقوله: \"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه\". وقوله:\n\"لا يكون المؤمن مؤمنًا حتى يرضى لأخيه ما يرضى لنفسه\"، وقوله:\nالحلال بين والحرام بين ... \" الحديث.\nقال أبو عبيد الآجري وغيره: مات لأربع عشرة بقيت من شوال سنة\nخمس وسبعين ومائتين بالبصرة.","vol":"4","page":128},{"text":"٢٥٢٦ - [س]: سليمان (١) بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن\nحَذْلَم أبو أيوب الأسدي الدمشقي.\nعن: سليمان بن عبد الرَّحمن، وصفوان بن صالح المؤذن،\nوإسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُماني، ويزيد بن عبد الله بن رُزِيْق،\nودحيم، وجماعة كثيرة.\nوعنه: (س) حديثًا واحدًا، وابنه أحمد بن سليمان، وأحمد بن\nإبراهيم بن عطية الحداد، وأبو طالب أحمد بن نصرْ الحافظ، وأبو\nالقاسم الطبراني، وجماعة.\nتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين.\n٢٥٢٧ - [س]: سليمان (٢) بن بابيه المكي، مولى بني نوفل.\nعن: أم سلمة.\nوعنه: ابن جريجٍ (س) \"في ذم الجرس\" (٣).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٥٢٨ - م ٤: سليمان (٤) بن بُرَيدة بن الحُصَيب الأسلمي المروزي،\nولد هو وأخوه عبد الله في بطن [واحد] (٥)، زمن عمر.\nعن: أبيه، وعائشة، وعمران بن حصين، وغيرهم.\nوعنه: علقمة بن مرثد، وعبد الله بن عطاء، والقاسم بن مخيمرة،\nومحارب بن دِثَار، ومحمد بن جُحَادة، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٦٧ - ٣٦٩).\n(٢) التهذيب (١١/ ٣٦٩ - ٣٧٠).\n(٣) النسائي (٨/ ٥٦٢ - ٥٦٣ رقم ٥٢٣٧).\n(٤) التهذيب (١١/ ٣٧٠ - ٣٧٢).\n(٥) من \"هـ\".","vol":"4","page":129},{"text":"قال أحمد: هو أصح حديثًا وأوثق من أخيه. وقال ابن معين وأبو\nحاتم: ثقة. وقال البخاري: لَمْ يذكر سماعًا من أبيه.\nقيل: مات سنة خمس ومائة.\n٢٥٢٩ - [ع]: سليمان (١) بن بلال القرشي التيمي مولاهم، المدني، أبو\nمحمد، أحد العلماء في عصره.\nعن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وأبي طُوَالة، وأبي وَجْزة\nالسعدي، وربيعة الرأي، وسهيل بن أبي صالح، ومعاوية بن أبي مُزَزّد،\nوهشام بن عروة، وخلق.\nوعنه: ابنه أيوب (٢)، والمعافى بن عمران، وابن وهب، وعبد الحميد\nابن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وخالد بن مخلد،\nوعبد العزيز الأويسي، ولوين، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين وجماعة.\nوقال ابن سعد: كان بربريًّا جميلًا حسن الهيئة عاقلًا، وكان يفتي\nبالمدينة وولي خواجها، وكان كثير الحديث، توفي سنة اثنتين وسبعين\nومائة.\nوقال البخاري، عن هارون بن محمد المدني: سنة سبع وسبعين.\n٢٥٣٠ - [ق]: سليمان (٣) بن توية، ويقال: سلمان بن توبة، النهرواني\nالبغدادي أبو داود.\nجمن؟ أبي بدر السًّكُوني، وشَبَابة، وروح بن عبادة، وعاصم بن\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٧٢ - ٣٧٦).\n(٢) حاشية بالأصل: تقدم في كلام المصنّف في ترجمة أيوب أنه عن عبد الحميد بن\nأبي أويس عن أبيه، ولم يصح أنه لقي أباه.\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٧٦ - ٣٧٨).","vol":"4","page":130},{"text":"علي، و(يزيد) (١) بن هارون، وخلق.\nوعنه: (ق)، ومحمد بن المُسَيَّب الأَرْغِياني، وابن صاعد،\nوعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nوثقه الدارقطني.\nمات (في صفر) (٢) سنة إحدى وستين ومائتين.\n٢٥٣١ - [ت س]: سليمان (٣) بن جابر الهجري.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: عوف الأعرابي. وقيل: عوف، عن رجل عنه حديث:\n\"تعلموا الفرائض\" (٤).\n٢٥٣٢ - [د ت ق]: [سليمان] (٥) بن جنادة بن أبي أمية الأزدي\nالدوسي.\nعن: أبيه، عن عبادة.\nوعنه: ابنه عبد الله \"في القيام للجنازة حتى توضع في اللحد\" (٦).\nقال البخاري: هو منكر لَمْ يتابع فيه.\n_________\n(١) في \"ق\": بريد، وهو تصحيف.\n(٢) سقطت من \"د، ق\".\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٧٨ - ٣٧٩).\n(٤) رواه الترمذي في كتاب الفرائض (٤/ ٣٦٠ - ٣٦١ رقم ٢٠٩١)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٦٣ - ٦٤ رقم ٦٣٠٥ - ٦٣٠٦).\n(٥) التهذيب (١١/ ٣٧٩ - ٣٨١). ووقع في \"الأصل\": سلمان. خطأ، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٦) أبو داود (٤/ ٤٤ رقم ٣١٦٨)، والترمذي (٣/ ٣٤٠ رقم ١٠٢٠) وابن ماجة (١/ ٤٩٣ رقم ١٥٤٥).","vol":"4","page":131},{"text":"٢٥٣٣ - [د س ق]: سليمان (١) بن الجهم بن أبي الجهم، أبو الجهم\nالجوزجاني، مولى البراء بن عازب.\nعن: مولاه، وأبي [مسعود] (٢) البدري، وخالد بن وُهْبان،\nوجماعة.\nوعنه: روح بن جناح، ومروان بن جناح أخوه، ومطرف بن\nطريف.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٥٣٤ - [خ د ق]: سليمان (٣) بن حبيب المحاربي، أبو أيوب، ويقال:\nأبو بكر، الدمشقي الدراني القاضي. قاضي الخلفاء، ولي القضاء بدمشق\nلعمر بن عبد العزيز ولمن بعده إلى أن مات.\nروى عن: أبي هريرة، ومعاوية، وأبي أمامة، وأنس، وكرز الخزاعي،\nوغيرهم.\nوعنه: الزهري، وزيد بن أبي أنيسة، وأيوب بن موسى البلقاوي،\nوعثمان بن أبي العاتكة، والأوزاعي، ويعلى بن الحارث المحاربي، وخلق.\nوثقه ابن معين والنسائي، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يرفع\nمن شأنه.\nوقال يحيى بن [معين] (٤): قضى للخلفاء ثلاثين سنة.\nوقال الواقدي وجماعة: مات سنة ست وعشرين ومائة.\nوقال أبو داود: قضى بدمشق أربعين سنة.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٨١ - ٣٨٢).\n(٢) في \"الأصل\": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٨٢ - ٣٨٤).\n(٤) من \"د، ق، هـ \".","vol":"4","page":132},{"text":"٢٥٣٥ - [ع]: سليمان (١) بن حرب بن بجيل أبو أيوب الأزدي الواشحي\nالبصري، أحد الأعلام، وقاضي مكة.\nعن: شعبة، وحوشب بن عقيل (د س)، والحمادين، ويزيد بن\nإبراهيم التستري، وجرير بن حازم، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، د) والبا قون بواسطة، وأحمد، وإسحاق، بل\nويحيى بن سعيد القطان - مع تقدمه - والفلاس، ومحمد بن يحيى،\nوالدارمي، وعبد، وأبو مسلم الكجي، والكديمي، وأحمد بن عمرو\nالقَطِراني، وخلق.\nقال أبو حاتم: هو إمام من الأئمة، كان لا يدلس، ويتكلم في\nالرجال وفي الفقه، وليس بدون عفّان، ولعله أكبر منه، وقد ظهر من\nحديثه نحو عشرة آلاف حديث، وما رأيتما في يده كتابًا قط، ولقد\nحضرت مجلسه ببغداد فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل، وكان\nمجلسه عند قصر المأمون فبني له شبه منبر (٢)، فصعد سليمان وحضر\nحوله جماعة من المواد، والمأمون فوق قصره، وقد فتح باب القصر،\nوقد أرسل سِتْرٌ شِفٌّ وهو [خلفه] (٣) يكتب ما يُملي، فَسُئِل أول شيء\nعن حديث حوشب بن عقيل، يعني \"في النهي عن صوم يوم عرفة\n(بعرفة) (٤) \". قال: فلعله قد قال: (ثنا) (٥) حوشبْ بن عقيل أكثر\nمن عشر مرات، وهم يقولون: لا نسمع. فقام - مستملٍ ومستمليان\nوثلاثة، كلّ ذلك يقولون: \" لا نسمع، حتى قالوا: ليس الرأي إلَّا أن\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٣٨٤ - ٣٩٣).\n(٢) في \"ق\": منبر.\n(٣) من \"ق، هـ\" والتهذيب. وفي \"الأصل، د\": خليفة.\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) في \"ق\": أنا.","vol":"4","page":133},{"text":"يحضر هارون المستملي، (فلما حضر) (١) قال: \"من ذكرت؟ فإذا\n(صوته) (٢) خلاف الرعد، فسكتوا وقعد المستملون كلهم. فقمنا فأتينا\nعفّان فقال: ما حدثكم أبو أيوب؟ فإذا هو يعظمه.\nوقال أبو حاتم أيضًا: إذا رأيت سليمان بن حرب يروي عن شيخ\nفاعلم أنه ثقة.\nوقال الفسوي: سمعت سليمان بن حرب يقول: (طلبت) (٣)\nالحديث سنة ثمان وخمسين ومائة، وجالست حماد بن زيد تسع عشرة\nسنة، وأعقل [موت] (٤) ابن عون، وكنت لا أكتب عن حماد حديث\nابن عون أقول رجل قد أدركت موته، ثم كتبته بعد ذلك.\nقال الصولي وغيره: ثنا القاضي المقدمي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن\nأكثم قال لي المأمون: من تركت بالبصرة؟ فوصفت له مشايخ منهم\nسليمان بن حرب، وقلت: هو ثقة حافقاللحديث عاقل، في نهاية الستر\nالصيانة. فأمرني بحمله إليه، فكتبت إليه فَقَدِم، فأدخلته إليه\nوفي المجلس ابن أبي دؤاد وثمامة وأشباه لهما، فكرهت أن يدخل مثله\nبحضوتهم، فلما دخل سَلَّمَ فأجابه المأمون ورفع مجلسه، ودعا له سليمان\nبالعز والتوفيق، فقال ابن أبي دؤاد: يا أمير المؤمنين، نسأل الشيخ عن\nمسألة. فنظر المأمون إليه (نظر تخيير له) (٥)، فقال (سليمان) (٦): يا أمير\nالمؤمنين، ثنا حماد بن زيد قال: قال: جاء رجل لابن شبرمة فقال: أسألك؟\nقال: إن كانت مسألتك لا تضحك الجليس، ولا تزري بالمسئول\n_________\n(١) في \"ق\": فاحضر.\n(٢) في \"ق\": صوت.\n(٣) في \"د\": طلبنا.\n(٤) في \"الأصل\": مودن. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ \" والتهذيب.\n(٥) في \"ق\": نظرة تخيير.\n(٦) سقطت من \"د\". وفي \"ق\": له.","vol":"4","page":134},{"text":"فسل. وثنا وهيب قال: قال إياس بن معاوية: من المسائل ما لا ينبغي\nللسائل أن يسأل عنها ولا للمجيب أن يجيب فيها، فإن كانت مسألته من\nغير هذا فليسأل. قال: فهابوه فما نطق أحد منهم حتى قام، وولاه\nقضاء مكة، فخرج إليها.\nقال الخطيب: وليها سنة أربع عشرة ومائتين، وعزل سنة تسع عشرة.\nوكان يحدث بالمعني، وقال أبو داود: كان سليمان بن حرب يحدث\nبحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك. وقال النسائي: ثقة مأمون.\nوقال سليمان: ولدت في حفر سنة أربعين ومائة. وقاك (ابن\nسعد) (١): توفي بالبصرة لأربع (بقين) (٢) من ربيع الآخر سنة أربع\nوعشرين ومائتين.\nوآخر من حدث عن سليمان أبو خليفة الفضل بن الحباب.\n٢٥٣٦ - [قد]: سليمان (٣) بن حفص.\nأرسل (عن النَّبِيّ - ﷺ -) (٤) حديثًا.\nوعنه: هشام بن سعد (قد).\nقال أبو حاتم: مجهول.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٥٣٧ - [ع]: سليمان (٥) بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي.\n_________\n(١) في \"ق\": ابن سعيد. هو تحريف، ومحمد بن سعد صاحب الطبقات إمام\nمعروف.\n(٢) سقطت من \"د\".\n(٣) التهذيب (١١/ ٣٩٣).\n(٤) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٥) التهذيب (١١/ ٣٩٤ - ٣٩٨).","vol":"4","page":135},{"text":"عن: عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة،\nوحميد الطويل، ويحيى بن سعيد، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير،\nوأبو كريب، وهناد، وأبو سعيد الأشج، وخلق، ومن الكبار محمد\nابن إسحاق شيخه.\nوثقه ابن معين وابن المديني، وقال أبو حاتم: صدوق. قال\nالخطيب: كان الثوري يعيب (أبا خالد بخروجه مع إبراهيم. وقال ابن\nعدي: أُتي من سوء حفظه، فيغلط) (١) ويخطئ، وهو كما قال ابن\nمعين: صدوق وليس بحجة. قلت: هذه رواية عباس عنه [و] (٢) روى\n[عثمان] (٣) الدرامي (عنه) (١) قال: ليس به بأس وروى أحمد بن سعد\nابن أبي مريم عنه قال: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.\nولد سنة أربع عشرة ومائة. قال خليفة وابن سعد: مات سنة تسع\nوثمانين ومائة.\n٢٥٣٨ - تم: سليمان (٤) بن خارجة بن زيد بن ثابت.\nعن: أبيه.\nوعنه: الوليد بن أبي الوليد.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٥٣٩ - [د]: سليمان (٥) - بن خَرَّبُوذ.\n_________\n(١) سقطت من \"د\". وفي \"هـ\": فيخلط.\n(٢) من \"ق، هـ\".\n(٣) من \"د، ق، هـ\".\n(٤) التهذب (١١/ ٣٩٨ - ٣٩٩).\n(٥) التهذيب (١١/ ٤٠٠ - ٤٠١).","vol":"4","page":136},{"text":"عن: شيخ، عن ابن عوف: \"عممنى النَّبِيّ - ﷺ - فسد لها من بين\nيدي وبين خلفي\" (١).\nوعنه: عثمان بن عثمان الغطفاني.\n٢٥٤٠ - [خت ٤ ع]: سليمان (٢) بن داود بن الجارود،، الإمام،\nأبو داود الطيالسي البصري، أحد الأعلام، فارسي الأصل، وولاؤه لآل\nالزبير ابن العوام.\nعن: ابن عون، وأيمن بن نابل، وهشام الدستوائي، وأبي خُلْدَة\nخالد بن دينار، وعباد بن منصور، ومعروف بن خربوذ، وقرة بن خالد،\nوشعبة، وحرب بن شداد، والقاسم بن الفضل، والثوري، وخلائق.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد - شيخه - وأحمد (و) (٣) ابن المديني،\nوبندار، ومحمود بن غيلان، وهارون الحفال، وإسحاق الكوسج،\nومحمد بن رافع، وأحمد بن الفرات، ويونس بن حبيب، والكديمي،\nوخلق.\nقال عبد الكريم بن أحمد بن الرَّوَّاس: سمعت الفلاس يقول: ما\nرأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود الطيالسي، سمعته يقول: أسود\nثلاثين ألف حديث ولا فخر.\nوقال ابن المديني: ما رأيت (أحدًا) (٣) أحفظ منه.\nوقال عمر بن شَبَّة: كتبوا عنه بأصبهان أربعين ألف حديث ليس معه\nكتاب.\nوقال الفلاس: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي يقول: أبو داود\n_________\n(١) رواه أبو داود في سننه (٤/ ٤١١ رقم ٤٠٧٦).\n(٢) التهذيب (١١/ ٤٠١ - ٤٠٨).\n(٣) سقطت من \"ق\".","vol":"4","page":137},{"text":"الطيالسي أصدق الناس.\nوقال أحمد بن الفرات: ما رأيت أمبر في شعبة منه، فسألت عنه\nأحمد بن حنبل فقال: ثقة صدوق. قلت: فإنه يخطئ. قال: يحتمل له.\nوقال ابن معين: أبو داود أعلم بشعبة من عبد الرَّحمن بن مهدي.\nوقال حفص بن عمر المِهْرِقَاني: كان وكيع يقول: أبو داود جبل العلم.\nوقال أحمد العجلي: كان ثقة كثير الحفظ، رحلت إليه فمات قبل\nقدومي بيوم، وكان قد شرب البَلاذُر هو وعبد الرَّحمن بن مهدي فجذم\nهو وبرص عبد الرَّحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ\nعبد الرَّحمن عشرة آلاف حديث.\nوقال النسائي: ثقة من أصدق الناس لهجة. وقال إبراهيم بن سعيد\nالجوهري: أخطأ أبو داود الطيالسي في ألف حديث. قال ابن عدي:\nثنا. أبو يعلى الموصلي سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول قلت لأبي\nداود صاحب الطيالسة: سمعت [من] (١) ابن عون؟ قال: لا.\nفتركته سنة وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال، فقلت: يا أبا\nداود، سمعت من ابن عون شيئًا؟ قال: نعم. قلت: كم؟ قال:\nعشرون حديثًا ونيف. قلت: عُدها عليّ فعدها كلها، فإذا هي أحاديث\nيزيد بن زريع ما خلا واحدًا له ما أعرفه.\nقال ابن عدي: وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من في\nالبصرةُ مقدِّمًا على أقرانه، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما\nقال! وله أحاديث (رفعها) (٢) وليس [بعجب من] (٣)\nيحدث باربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها.\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) في \"ق\": يرفعها.\n(٣) في \"الأصل\": نعجب ممن. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":138},{"text":"قال خليفة: مات في ربيع الأول سنة أربع ومائتين. وقال الفلاس:\nسنة أربع وهو ابن إحدى وسبعين سنة.\nوقال ابن سعد: مات سنة ثلاث ومائتين بالبصرة.\n٢٥٤١ - [د س:] سليمان (١) بن داود بن حماد المهري أبو الربيع المصري.\nوحماد هو أخو رشدين بن سعد.\nعن: أبيه، وابن وهب، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الملك\nابن الماجشون، وجماعة.\nوعنه: (د س)، وزكريا الساجي، وعمر البُجَيْري، وأبو بكر بن\nأبي داود، ومحمد بن زبان بن حبيب، ومحمد بن محمد الباهلي،\nوآخرون.\nقال أبو داود: قلَّ من رأيت في فضله. وقال النسائي-: ثقة. وقال\nابن يونس: كان زاهدًا فقيهًا على مذهب مالك، ولد سنة ثمان وسبعين\nومائة، ومات في أول ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n٢٥٤٢ - [عخ ٤]: سليمان (٢) بن داود بن داود بن - علي بن عبد الله بن\nعباس، أبو أيوب الهاشمي العباسي، نزيل بغداد.\nوقيل: كان والده حملا لما مات داود بن عليّ الأمير، فلما ولد\nسموه باسمه.\nعن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، و(عبثر) (٣) بن\nالقاسم، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: (عخ)، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإبراهيم\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٤٠٩ - ٤١٠).\n(٢) التهذيب (١١/ ٤١٥ - ٤١٣).\n(٣) في \"د\": نمير. وهو تحريف.","vol":"4","page":139},{"text":"الحربي، وتمتام، وطائفة.\nقال الشافعي: ما رأيت أعقل منه ومن أحمد بن حنبل. وقال ابن\nخراش: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لو قيل لي: اختر للأمة\nرجلا، استخلفت سليمان بن داود الهاشمي. وقال النسائي: ثقة مأمون.\nوعن سليمان بن داود الهاشمي قال: ربما [أحدث] (١) بالحديث\nولى فيه نية، فإذا أتيت على بعضه تغيرت نيتي، دهاذا الحديث الواحد\nيحتاج إلى نيات.\nقال ابن سعد وابن أبي خيثمة ومطين: مات سنة تسع عشرة ومائتين.\n٢٥٤٣ - [م]: سليمان (٢) بن داود، أبو الربيع الخُتَّلي البغدادي الأحول.\nعن: أبي حفص الأبار، ومحمد بن حرب الأَبْرَش.\nوعنه: (م)، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي،\nوآخرون.\nوثقه أبو بكر الخطيب. توفي سنة (إحدى) (٣) وثلاثين ومائتين.\n٢٥٤٤ - [ق]: سليمان (٤) بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ.\nعن: ثابت البناني، وقيل: عن أبيه عن ثابت.\nوعنه: ابنه داود، ومَجْزَأة بن سفيان، وغيرهما.\n٢٥٤٥ - [مد س]: سليمان (٥) بن داود الخولاني الداراني أبو داود، أخو\nعثمان.\n_________\n(١) في \"الأصل\": أخذت. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب الكمال (١١/ ٤١٣ - ٤١٥).\n(٣) في \"ق\": أحد.\n(٤) التهذيب (١١/ ٤١٥ - ٤١٦).\n(٥) التهذيب (١ ١/ ٤١٦ - ٤٢٢).","vol":"4","page":140},{"text":"عن: أبي بردة وأبي قلابه الجرمي، وعمر بن عبد العزيز،\nوالزهري، وجماعة.\nوعنه: هشام بن الغاز، وصدقة بن عبد الله السمين، ويحيى بن\nحمزة، وغيرهم.\nروى حديث الصدقات بطوله، وكان حاجبًا لعمر بن عبد العزيز.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم. وقال ابن\nحبان: ثقة. وضعفه ابن المديني، وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أحمد بن حنبل وسئل عن حديث يحيى بن حمزة في الصدقات\nفقال: أرجو أن يكون صحييحًا - يعني (١) حديثه عن سليمان بن داود،\nعن الزهري - كذا رواه الحكم بن موسى عنه.\nوقال محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان\nابن أرقم، عن الزهري. وكذلك حكى غير واحد أنه قرأه في أصل\nيحيى بن حمزة، قال أبو داود: هذا وهم من الحكم بن موسى. وقال\nالنسائي وغيره: سليمان بن أرقم أشبه بالصواب.\nقلت: رواه الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن\nأبيه، عن جده \"أن رسول الله - ﷺ - كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه\nالفرائض والستن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم، فقرئت على\nأهل اليمن وهذه نسختها .... \" فذكر الكتاب بطوله ومما فيه: \"إن\nأكبر الكبائر الإشراك بالله، وقتل المؤمن، وعقوق الوالدين، ورمي\nالمحصنة، وتعلم السحر، وأكل الربا، ولا يمس القرآن إلَّا (وهو) (٢)\nطاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا يصلين أحدكم عاقصًا شعره، وأن\n_________\n(١) زاد بعدها في \"الأصل\": عن.\n(٢) سقطت من \"د، ق\".","vol":"4","page":141},{"text":"الرجل يقتل بالمرأة\" (١).\n٢٥٤٦ - [خ م د س:] سليمان (٢) بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني\n(البصري) (٣) الحافظ، نزيل بغداد.\nعن: فليح بن سلان، ومالك، ومنصور بن أبي الأسود، وحماد\nابن زيد، وأبي شهاب الحناط، وأبي عوانة، وإسماعيل بن زكريا،\nوابن المبارك، وطبقتهم (سمع عند البخاري: فليح بن سليمان،\nوإسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن جعفر) (٣).\nوعنه: (خ، م، د)، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل،\nوالذهلي، وأبو زرعة، وأبو يعلي، وأبو القاسم البغوي، وزكريا\nالساجي، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم وجماعة، وأما ابن خراش فقال: تكلم\nالناس (٤) فيه، وهو صدوق.\nقال البغوي: مات في رمضان سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n(قال الحافظ محمد بن طاهر: قال البخاري: سنة إحدى وثلاثين\nومائتين. وقال غيره: سنة أربع وثلاثين ومائتين) (٥).\n٢٥٤٧ - [م س]: سليمان (٦) بن داود، ويقال ابن محمد، أبو داود\nالمباركي، والمبارك قرية من واسط.\n_________\n(١) النسائي (٨/ ٤٢٨ - ٤٢٩ رقم ٤٨٦٨).\n(٢) التهذيب (١١/ ٤٢٣ - ٤٢٥).\n(٣) سقطت من \"د، ق\".\n(٤) حاشية في \"د\": لا أعلم تكلم الناس فيه لا بالتوثيق ولا بجرح.\n(٥) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٦) التهذيب (١١/ ٤٢٥ - ٤٢٨).","vol":"4","page":142},{"text":"حدث ببغداد عن: أبي شهاب عبد ربه (الحناط) (١)، ويحيى بن\nأبي زائدة، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.\nوعنه: (م) حديثًا واحدًا في فسخ الحجِّ عمرة (٢)، وأحمد\nابن حنبل، وأبو زرعة، وأحمد بن عليّ بن سعيد المروزي، وأبو يعلى\nالموصلي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وجماعة.\nقال ابن معين: لا بأس به. قيل: مات في ذي القعدة سنة إحدى\nوثلاثين ومائتين.\n٢٥٤٨ - [بخ]: سليمان (٣) بن راشد المصري.\nعن: عبد الله بن رافع.\nوعنه: خالد بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال.\nفي ثقات ابن حبان.\nله حديث: \"المؤمن مرآة أخيه\" (٤).\n٢٥٤٩ - [تم ق]: سليمان (٥) بن زياد الحضرمي المصري.\nعن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) في \"الأصل، ق، هـ\": الخياط، وهو تصحيف. وأبو شهاب الحناط ستأتي ترجمته.\n(٢) صحيح مسلم (٢/ ٩١٠ رقم ١٢٤٠).\n(٣) التهذيب (١١/ ٤٢٨).\n(٤) الأدب المفرد (٩٠ رقم ٢٣٨).\n(٥) التهذيب (١١/ ٤٢٨ - ٤٣٠).","vol":"4","page":143},{"text":"٢٥٥٠ - [بخ]: سليمان (١) بن زيد بن ثابت.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه سعيد، وعباس بن سهل الساعدي.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٥٥١ - [بخ]: سليمان (٢) بن زيد، أبو إدام المحاري، وبقال: الأزدي\nالكوفي.\nعن: عبد الله بن أبي أوفى.\nوعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وعبيد الله بن موسي،\nوجماعة.\nقال ابن معين: ليس بثقة، كذاب. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\n٢٥٥٢ - [م د س ق]: سليمان (٣) بن سُحَيْم أبو أيوب المدني.\nعن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس،\nوأمية [بنت] (٤) أبي الصلت، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وإسماعيل بن جعفر، وابن\nعيينة، وجماعة.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال النسائي: ثقة. قال ابن سعد:\nثقة له أحاديث ومات في خلافة المنصور.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٤٣٠ - ٤٣١).\n(٢) التهذيب (١١/ ٤٣١ - ٤٣٣).\n(٣) التهذيب (١١/ ٤٣٣ - ٤٣٥).\n(٤) من التهذيب، وفي \"الأصل، د، ق، هـ\": ابن. وهو تحريف. وأمية بنت\nأبي الصلت، ستأتي ترجمتها.","vol":"4","page":144},{"text":"٢٥٥٣ - [ت]: سليمان (١) بن سفيان التيمي، مولى آل طلحة، أبو\nسفيان [المدني] (٢).\nعن: عبد الله دينار، وبلال بن يحيى بن طلحة.\nوعنه: سليمان التيمي - وهو أكبر منه - ومعتمر بن سليمان، وأبو\nعامر العقدي، وأبو داود الطيالسي.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: روى أحاديث\nمنكرة. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال ابن معين في رواية عباس\nالدوري وأبو بشر الدولابي: ليس بثقة. وأما ابن حبان فقال في كتاب\nالثقات: كان يخطئ.\n٢٥٥٤ - سليمان (٣) بن سفيان عراقي.\nعن: ورقاء بن عمر، وقيس بن الربيع.\nوعنه: زكريا بن يحيى المدائني، والنضر بن زكريا.\nذكر للتمييز.\n٢٥٥٥ - [د هـ: ق س]: سليمان (٤) بن سلم بن سابق الهَدَادي أبو داود\nالبلخي، المَصَاحفي.\nعن: أبي مطيع الحكم بن عبد الله، وعمر بن هارون، والنضر بن\nشميل، وجماعة.\nوعنه: (ت، س)، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وموسى بن\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٤٣٦ - ٤٣٧).\n(٢) في \"الأصل، ق، هـ\": المديني. والمثبت من \"د\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١١/ ٤٣٧ - ٤٣٨).\n(٤) التهذيب (١١/ ٤٣٨ - ٤٣٩).","vol":"4","page":145},{"text":"هارون، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، وجماعة.\n[و] (١) قال (د) في تفسير أسنان الإبل: بلغني عن أبي\nداود المصاحفي عن النَّضر بن شميل. وثقه أبو داود والنسائي.\nمات سنة ثمان وثلاثين ومائتين\n٢٥٥٦ - ٤: سليمان (٢) بن سليم الكناني الكلبي مولاهم، القاضي،\nأبو سلمة الحمصي.\nعن: عمرو بن شعيب، والزهري، وعبد الرَّحمن بن جبير بن نفير،\nوزيد بن أسلم، وصالح بن يحيى بن المقدام، ويحيى بن جابر،\nوجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب، وأبو\nالمغيرة عبد القدوس، وجماعة.\nوثقه ابن معين وجماعة. [و] (١) قال النسائي: ليس به بأس.\nوقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي: مات سنة سبع وأربعين\nومائة.\n٢٥٥٧ - [ت]: سليمان (٣) بن أبي سليمان، مولى ابن عباس.\nعن: أنس وغيره.\nوعنه: العوام بن حوشب.\nقال ابن معين: لا أعرفه.\n_________\n(١) من \"د، ق\".\n(٢) التهذيب (١١/ ٤٣٩ - ٤٤٢).\n(٣) التهذيب (١١/ ٤٤٢ - ٤٤٤).","vol":"4","page":146},{"text":"٢٥٥٨ - [ع]: سليمان (١) بن أبي سليمان فيروز، وقيل: خاقان، أبو\nإسحاق الشيباني، مولاهم الكوفي.\nعن: عبد الله بن أبي أوفي، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وزر بن\nحُبْيش، والشعبي، وأبي بردة، وعبد الرَّحمن الأسود، وعكرمة،\nوطائفة.\nوعنه: عاصم الأحول، وأبو إسحاق السبيعي - مع تقدمهما -\nوشعبة، والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وأبو إسحاق الفزاري،\nوعلي بن مسهر، وابن فضيل، وخلق (٢).\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\nقال أبو معاوية وابن نمير: توفي سنة تسع وثلاثين ومائة. وقال\nالفلاس وغيره: سنة ثمان وثلاثين. وقال البخاري: مات سنة إحدى\nأو اثنتين وأربعين.\nقلت: وأما قول الواقدي وابن بكير: توفي سنة تسع وعشرين.\nفغلط؛ لأنه (قد) (٣) سمع منه جعفر بن عون وجماعة لَمْ يسمعوا إلَّا\nفي (عشر) (٤) أربعين ومائة.\n٢٥٥٩ - [د]: سليمان (٥) بن سمرة بن جندب الفزاري.\nعن: أبيه.\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٤٤٤ - ٤٤٨).\n(٢) حاشية بالأصل: منهم هشيم بن بشير، وخالد الطحان.\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) كذا، ولعل الصواب: قريب، ولقد استنكر المصنّف قول الواقدي وابن بكير في\nسن وفاته في السير (٦/ ١٩٤)، واستبعد قول البخاري، ولما أورد قول أبي\nمعاوية وابن نمير أنه مات سنة تسع وثلاثين ومائة. فقال هذا قول متجه.\n(٥) التهذيب (١١/ ٤٤٨).","vol":"4","page":147},{"text":"وعنه: ابنه خبيب بن سليمان، وعلي بن ربيعة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٥٦٠ - [س]: - سليمان (١) بن سنان.\nعن: أبي هريرة، وابن عباس.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة المصريان.\nفي ثقات - ابن. حبان.\n٢٥٦١ - [س]: سليمان (٢) بن (سيف) (٣) بن يحيى بن (درهم) (٤)\nالطائي مولاهم، أبو داود الحراني، الحافظ.\nعن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وسعيد\nابن عامر الضبعي، وعبد الله بن (٥) بكر السهمي، وأبي قنادة عبد الله\nابن (واقد) (٦) الحراني، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن (عمر) (٧) بن\nفارس، ومحاضر بن المورع، ووهب بن جرير، وعفّان وخلق.\nوعنه: (س) فاكثر، وابنه الحسن، وحفيده أحمد بن محمد\nبن سليمان، وأبو بكر البرديجي، وأبو عروبة، وأبو عوانة\nالإسفراييني، وأبو علي محمد بن (سعيد) (٨) الحرَّاني، ومكحول\n_________\n(١) التهذيب (١١/ ٤٤٩).\n(٢) التهذيب (١١/ ٤٥٠ - ٤٥٣).\n(٣) في \"د\": يوسف. وهو تحريف.\n(٤) في \"ق\": أدرهم. وهو تحريف.\n(٥) زاد بعدها في \"د\": أبي. وهي زيادة مقحمة.\n(٦) سقطت من \"ق\".\n(٧) في \"د\": عمرو. وهو تحريف، وعثمان بن عمر بن فارس العبدي، تأتي ترجمته.\n(٨) في \"د\": صعد. وهو تصحيف.","vol":"4","page":148},{"text":"البيروتي، وخلق.\nوثقه النسائي وغيره.\nمات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين.\n٢٥٦٢ - [خ س]: سليمان (١) بن صالح الليثي مولاهم، أبو صالح،\nسلمويه، المروزي، صاحب ابن المبارك.\nوروى أيضًا عن أوس بن عبد الله بن بريدة، والفضيل بن عياض.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وعمرو بن يحيى الحمصي، ومحمد بن\nعبد العزيز بن أبي رزمة، وجماعة، وروى عنه محمد بن عليّ بن\nحمؤة المروزي وقال: كان ابن المبارك يخصه بالحديث، فروى عنه نحو\nثمانمائة حديث مما لَمْ يقع في الكتب.\nمات قبل سنة عشر ومائتين وفَإن جاوز المائة سنة، أخرج له البخاري\nمقرونًا بغيره (٢).\n٢٥٦٣ - سليمان (٣) بن إلى صالح.\nعن: صحابي، وأرسل حديثًا.\nوعنه: سماك بن حرب.\nذكره ابن حبان في الثقات. قيل: إن أبا داود روى حديثه. قال\nالمزي: لَمْ أقف على ذلك.\n٢٥٦٤ - [ع]: سليمان (٤) بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ، أبو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١١/ ٤٥٣ - ٤٥٤).\n(٢) حاشية الأصل: استشهد به البخاري في الكفالة.\n(٣) التهذيب (١١/ ٤٥٤). ورقم له: د. وفي الخلاصة والتقريب: مد.\n(٤) التهذيب (١١/ ٤٥٤ - ٤٥٧).","vol":"4","page":149},{"text":"مطرف الخزاعي الكوفي، له صحبة ورواية.\nوروى أيضًا عن: أبي بن كعب، وعلي، وجبير بن مطعم.\nوعنه: يحيى بن (يعمر) (١)، وعبد الله بن يسار الجهني، وعدي\nابن ثابت، وأبو الضحي، وأبو إسحاق السبيعي، وآخرون.\nوكان خيرًا صالحًا شريفًا في قومه. قال ابن عبد البر: شهد صفين\nمع علي، وهو الذي قتل حوشبًا ذا ظليم الألهاني بصفين مبارزة، ثم\nاختلط الناس يومئذ، وكان فيمن كتب إلى الحسين يسأله القدوم، فلما\nقتل (الحسين) (٢) ندم هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله\nوقالوا: ما لنا توبة مما فعلنا إلَّا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه.\nفخرجوا وعسكروا بالنخيلة وسموا سليمان (بن) (٢) صرد أمير [التوابين] (٣)\nثم ساروا فالتقوا مقدمة عبيد الله بن زياد وعليها شرحبيل بن ذي الكلاع،\nفقتل سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة بعين الوردة، رمى سليمان يزيد\nابن حصين بن نمير بسهم فقتله، وحمل رأسه ورأس المسيب إلى مروان\nوذلك في ستة خمس وستين.\n٢٥٦٥ - [ع]: سليمان (٤) بن طرخان، أبو المعتمر التيمي البصري، ولم\nيكن تيميًا بل نزل فيهم، وكان من سادة التابعين علمًا وعملًا.\nعن: أنس بن مالك، و[أبي] (٥) عثمان النهدي، ويزيد بن الشخير،\nوطاوس، ويحيى بن يعمر، والحسن، وأبي نضرة العبدي، وقتادة،\nوخلق.\n_________\n(١) في \"ق\": نعم، وهو تحريف.\n(٢) سقطت من \"ق\".\n(٣) في \"الأصل\": المؤمنين. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٥/ ١٢ - ١٢).\n(٥) في \"الأصل، ق\": أبو. والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":150},{"text":"وعنه: ابنه معتمر، وشعبة، والسفيانان، وابن المبارك،\nوابن عليّة، ومحمد بن [أبي] (١) عدي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري،\nويزيد بن هارون، وأبو عاصم، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال الربيع بن يحيي، عن\nشعبة: ما رأيت أحدًا أصدق من سليمان التيمي، كان إذا حدث تغير لونه.\nوقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير\nالحديث، من العبَّاد المجتهدين، يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة،\nوكان هو وابنه يدوران بالليل في المساجد فيصليان في هذا المسجد مرّة وفي\nهذا المسجد مرّة حتى [يصبحا] (٢)، وكان سليمان مائلا إلى علي، رضي\nالله عنه.\nوعن الثوري قال: حفاظ البصرة ثلاثة: سليمان التيمي، وعاصم\nالأحول، وداود بن أبي هند.\nوقال يحيى القطان: ما جلست إلى رجل أخوف لله من سليمان\nالتيمي.\nوقال محمد بن عبد الأعلى: قال لي المعتمر بن سليمان: لولا أنك\nمن أهلي ما حدثتك (بذا) (٣) مكث أبي أربعين سنة يصوم يومًا ويفطر\nيومًا، ويصلي صلاة الفجر بوضوء عشاء الآخرة.\nوقال جرير بن عبد الحميد، عن رقبة بن مصقلة: رأيت رب العزة\nفي المنام [فقال] (٤): لأكرمن مثوى سليمان التيمي، صلى لي الفجر\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) في \"الأصل\": يضحيا. والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) في \"ق\": بذلك.\n(٤) من \"د، قا، هـ\".","vol":"4","page":151},{"text":"بوضوء عشاء الآخرة أربعين سنة.\nوقال معاذ بن معاذ: كنت إذا رأيت التيمي كأنه غلام حدث قد أخذ\nفي العبادة، وكانوا يرون أنه أخذ [عبادته] (١) عن أبي عثمان النهدي.\nوعن حماد بن سلمة قال: كنا نرى أن سليمان التيمي لا يحسن\nيعصي الله.\nوقال خالد بن الحارث: قال سليمان التيمي: ع لو أخذت بزلة كلّ\nعالم، أو رخصة كلّ عالم، اجتمع فيك الشر كله.\nوقال غسان الغلابي، عن إبراهيم س بن- إسماعيل قال: كان بين\nسليمان التيمي وبين رجل تنازع، فتناول سليمان فغمز بطنه فجفَّت يد\nالرجل.\nوقال معتمر: قال لي أبي عند موته: حدثني بالرخص لعلي ألقى\nالله وأنا حسن الظن به.\nوقال الأصمعي: قال لي معنىمر بن سليمان: قال لي أبي: إذا\nكتبت فلا تكتب التيمي ولا تكتب المري، فإن أبي كان مكاتبًا لبجير بن\nحمران، و[إن] (١) أمي كانت مولاة لبني سليم، فإن كان أدى الكتابة\nفالولإء لبني مُرَّة - وهو مرّة بن عباد بن ضبيعة بن قيس - (فاكتب\nالقيسي، وإن لَمْ يكن أدى الكتابة فالولاء لبني سليم وهم من قيس) (٢)\nعيلان، فاكتب القيسي.\nقلت: قال يحيى بن (معين) (٣): زعم جرير بن عبد\nالحميد، أن سليمان التيمي لَمْ تمر ساعة قط إلَّا تصدق بشيء، فإن لَمْ\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) سقطت من \"ق\".\n(٣) في \"د\": مغيرة. وفي \"ق، هـ\": المغيرة. وكلاهما تحريف.","vol":"4","page":152},{"text":"يكن شيء صلى ركعتين.\nوعن حماد بن سلمة قال: لَمْ يضع سليمان جنبه بالأرض عشرين\nسنه.\nوقال مهدي بن هلال: أتيت سليمان التيمي فوجدت عنده حماد بن\nزيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل، فكان لا يحدث أحدًا حتى يمتحنه\nبقول: الزنى بقدر؟ فإن قال: نعم استحلفه أن هذا [دينك] (١)؟ فإن\nحلف حدثه خمسة أحاديث.\nقال: وقال ابن سعد: توفي بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائة في\nذي القعدة.\nوذكر أبو داود عن معتمر بن سليمان: أنه مات وهو ابن سبع\nوتسعين سنة.\n٢٥٦٦ - [س فق]: سليمان (٢) بن عامر الكندي المروزي.\nعن: الربيع بن أنس.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن\nيحيى بن أيوب الثقفي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق حسن الحديث.\nأخبرنا أحمد بن أبي الخير - قلت: وأجاز لي - أنبانا خليل بن أبي\nالرجاء، أنا أبو علي الحداد، أنبانا أبو نعيم، أنبانا الطبراني، ثنا أحمد\nابن شعيب النسائي، ثنا محمد بن يحيى بن أيوب، ثنا سليمان بن\nعامر، سمعت الربيع بن أنس قال: قرأت القوآن على أبي العالية، وقرأ\n_________\n(١) في \"الأصل\": ذنبك. تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٢) التهذيب (١٢/ ١٣ - ١٤).","vol":"4","page":153},{"text":"أبو العالية على أُبِى بن كب، وقال أُبي: قال لي رسول الله - ﷺ -؟:\nلا أمرت أن أقرئك ثيث القرآن. قلت: أو ذُكرت هناك؟ قال: نعم\n[قال] (١) فبكى أُبيُّ. قال: فلا أدري شوقًا أو خوفًا\" أخرجه في\nالسنن (٢)، وليس لسليمان في الكتاب سواه.\n٢٥٦٧ - [ص]: سليمان (٣) بن عبد الله بن الحارث.\nعن: (أبيه) (٤)، عن علي: (عادني رسول الله - ﷺ - \" (٥).\nوعنه: يزيد بن أبي (زياد) (٦).\n٢٥٦٨ - [ق]: سليمان (٧) بن عبد الله بن (الزبرقان) (٨)، ويقال: ابن\nعبد الرَّحمن بن فيروز.\nعن: يعلى بن شداد.\nوعنه: خالد بن حيان الرقي، وغيره.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٥٦٩ - مد: سليمان (٩) بن عبد إدته بن عويمر الأسلمي.\nعن: عروة \"أن النَّبِيّ - ﷺونهى أن يشار إلى السحاب\" (١٠).\n_________\n(١) من \"د، ق، هـ\".\n(٢) النسائي في الكبرى (٥/ ٨ رقم ٧٩٩٨، ٥/ ٦٦ رقم ٨٢٣٩).\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٥ - ١٦).\n(٤) كذا. وفي التهذيب والسنن الكبرى: جده، وهو الصواب.\n(٥) النسائي في الكبرى (٥/ ١٥١ رقم ٨٥٣٢).\n(٦) في \"ق\": زيادة. وهو تحريف. وستأتي ترجمة يزيد بن أبي زياد.\n(٧) التهذيب (١٢/ ١٦ - ١٧).\n(٨) في \"د\": الزبيرقان. وهو تحريف.\n(٩) التهذيب (١٢/ ١٧).\n(١٠) مراسيل أبي داود (٣٥٦ رقم ٥٢٩).","vol":"4","page":154},{"text":"وعنه: ابن إسحاق، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٥٧٠ - [س]: سليمان (١) بن عبد الله بن محمد.\nعن: جده عحمد بن سليمان الحرَّاني بُومة، وأبي نعيم.\nوعنه: (س)، وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، وعبد الله\nابن محمد بن وهب الدينَورِي ٢١/ ق ٤٩ - وأبو عروبة، وجماعة.\nوثقه ابن حبان. توفي في شوال سنة ثلاث وستين.\n٢٥٧١ - [عس]: سليمان (٢) بن عبد الله أبو فاطمة.\nعن: معاذة العدوية.\nوعنه: نوح بن قيس.\nقال البخاري: لا يتابع عليه ولا يعرف إلَّا به - يعني قول علي -:\n\"أنا الصديق الأكبر\".\n٢٥٧٢ - [د]: سليمان (٣) بن أبي عبد الله.\nعن: سعد بن أبي وقاص، وصهيب، وأبي هريرة.\nوعنه: يعلى بن حكيم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٥٧٣ - [ت]: سليمان (٤) بن عبد الجبار أبو أيوب الخياط البغدادي،\nسكن سامراء.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٧ - ١٨).\n(٢) التهذيب (١٢/ ١٨ - ١٩).\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٩ - ٢٠).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢٠ - ٢٢).","vol":"4","page":155},{"text":"عن: سعيد بن عامر، وأبي عاصم، وأبي علي الحنفي، وعبيد الله\nابن موسي، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وابن أبي عاصم، وأبو يعلي، وابن صاعد،\nوخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٢٥٧٤ - [د]: سليمان (١) بن عبد الحميد بن رافع البَهْراني (الحكمي) (٢)\nأبو أيوب الحمصي.\nعن: أبي اليمان، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح،\nوطبقتهم.\nوعنه: (د) وأحمد بن جوصا، وأبو عوانة في صحيحه،\nوعبد الصمد بن سعيد القاضي، وخيثمة بن سليمان، وابن أبي حاتم.\nوقال: صدوق. وأما النسائي فقال: كذاب، ليس بثقة.\n٢٥٧٥ - سليمان (٣) بن عبد الحميد بن عبد العزيز أبو يحيى الحمصي،\nولقال: أبو حازم.\nعن: أبيه.\nوعنه: الحسن بن سليمان قُبَّيْطة.\nذكر (٤) للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٢ - ٢٣).\n(٢) في (د): الحكم.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٤).\n(٤) في \"ق\": ذكره.","vol":"4","page":156},{"text":"٢٥٧٦ - [س]: سليمان (١) بن عبد الرَّحمن بن ثوبان المدني.\nعن: أخيه محمد.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٥٧٧ - [د]: سليمان (٢) بن عبد الرَّحمن بن حماد التيمي الطلحي، أبو\nداود الكوفي التمار.\nعن: أبيه، وعمرو بن حماد القناد، وغيرهما.\nوعنه: (د) وأبو بكر بن أبي عاصم، وغيرهما.\nمات سنة اثنتين وخمسين (ومائتين) (٣).\n٢٥٧٨ - [خ ٤]: سليمان (٤) بن عبد الرَّحمن بن عيسى بن ميمون\n(التميمي) (٥) الدمشقىِ الحافظ، أبو أيوب ابن بنت شرحبيل بن مسلم\nالخولاني.\nعن: إسماعيل بن عياش، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى بن\nحمزة، ومعروف الخياط، والوليد بن مسلم، وبقية، وابن وهب،\nوسفيان بن عيينة، وسعدان بن يحيي، وعيسى بن يونس، وخلق.\nوعنه: (خ، د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة،\nو(جعفر) (٦) الفريابي، وأحمد بن المُعَلَّي، وأبو قُصَي إسماعيل بن محمد\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٤ - ٢٥).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٢٥).\n(٣) في \"د، ق\": ومائة. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢٦ - ٣٢).\n(٥) في \"د\": التيمي. وهو تحريف.\n(٦) في \"د، ق\": أبو جعفر، وكذا في الأصل إلا أنه ضبب فوق: \"أبو\". =","vol":"4","page":157},{"text":"(العذري) (١)، وأبو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط، وخلق\nكثير.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق لكنه أروى\nالناس عن الضعفاء والمجهولين. وقال أبو داود: هو خير من هشام بن\nعمار، حدث هشام بارجح من أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة\nكلها، كان فَضْلَكُ يدور على أحاديث - أبي (مسهر) (٢) وغيره [يلقنها] (٣)\nهشام بن عمار. وقال النسائي: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة\nعنده مناكير عن قوم ضعفاء. وقال أبو زرعة الدمشقي:\n(حدثني) (٤) سليمان بن عبد الرَّحمن فقيه أهل (دمشق) (٥). وقال في\nموضع آخر: كان من أهل الفتوى بدمشق. وقال أبو الحسن أحمد بن\nعمير بن جَوْصا: سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول: (كنا\nعند) (٦) أبي أيوب سليمان بن عبد الرَّحمن الدمشقي فلم يأذن للناس\nأيامًا، فلما دخلنا عليه قال: بلغني ورود هذا الغلام الرازي - يعني أبا\nزرعة - فدرست للالتقاء به ثلاثمائة ألف حديث.\nولد سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.\nوقال أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري: مات سنة اثنتين\nوثلاثين ومائتين، وصلى عليه مالك بن طوق.\n_________\n= وهو جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي أبو بكر، الإمام الحافظ، له ترجمة في\nتاريخ بغداد والسير وغيرهما.\n(١) في \"د\": العدوي، وهو تحريف.\n(٢) في \"ق\" مشهور، وهو تحريف.\n(٣) في \"الأصل\": يلقيها. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٤) في (د) حدثت.\n(٥) في \"د\": الشام.\n(٦) في \"ق\": كان عبد. وهو تحريف.","vol":"4","page":158},{"text":"وقال جماعة: سنة ثلاث وثلاثين، زاد ابن دحيم: في يوم\nالأربعاء لليلة بقيت من صفر. [﵀ تعالي] (١).\n٢٥٧٩ - ٤: سليمان (٢) بن عبد الرَّحمن بن عيسي، ويقال: [سليمان\nابن يسار. ويقال:] (٣) سليمان بن إنسان بن عبد الرَّحمن الدمشقي\nالكبير أبو عمرو، ويقال: أبو عمر. حديثه في المصريين.\nعن: عبيد بن فيروز، والقاسم أبي عبد الرَّحمن.\nوعنه: شعبة، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وهو راوي حديث الأضحية عن عبيد،\nعن البراء.\n٢٥٨٠ - [م س]: سليمان (٤) بن عبيد الله بن عمرو بن جابر\n[الغيلاني] (٥) أبو أيوب البصري.\nعن: \"أمية بن خالد، وبهز بن أسد، وسلم بن قتيبة، وأبي عامر\nالعقدي، وجماعة.\nوعنه: (م، س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبد الله بن محمد\nابن ناجية، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، وآخرون.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) من \"ق\".\n(٢) التهذيب (١٢/ ٣٢ - ٣٤).\n(٣) من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣٥).\n(٥) في \"الأصل\": العلائي، وهو تحريف. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":159},{"text":"مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائتين.\n٢٥٨١ - [ت ق]: سليمان (١) بن عبيد الله أبو أيوب الأنصاري الرقي\nالحَطَّاب.\nعن: عبيد الله بن عمرو، ومسكين بن بكير، وبقية، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عثمان الأودي، ومحمد بن [أبي] (٢) الحسين\nالسِّمْناني، وأبو حاتم، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي، وأبو أمية\nالطرسوسي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. ووثقه غيره، وقال النسائي: ليس\nبالقوي.\nوسمع منه أبو حاتم سنة خمس وعشرين ومائتين. وقال: صدوق،\nما رأينا منه إلَّا خيرًا.\n٢٥٨٢ - [قد ق]: سليمان (٣) بن عتبة بن ثور أبو الربيع الداراني\nالدمشقي.\nعن: يونس بن ميسرة فقط.\nوعنه: مروان الطَّاطَري، وأبو مسهر، وهشام بن عمار، وسليمان\nابن عبد الرَّحمن، وجماعة.\nوثقه دحيم، وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال ابن\nمعين: لا شيء. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خمس وثمانين\nومائة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٦ - ٣٧).\n(٢) من \"د، ق، هـ\".\n(٣) التهذيب (١٢/ ٣٧ - ٤٠).","vol":"4","page":160},{"text":"أخبرنا أبو إسحاق بن الدَّرجي إجازة، عن أبي جعفر، أخبرتنا\nفاطمة بنت عبد الله، أنبانا محمد بن [ريذة] (١) أنبأنا سليمان بن أحمد،\nحَدَّثَنَا سليمان بن أيوب بن [حذلم] (٢)، ثنا سليمان بن عبد الرجمن،\nحَدَّثَنَا سليمان بن عتبة، سمعت يونس بن ميسرة، سمعت أبا إدريس،\nسمعت أبا الدرداء، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يدخل الجنة\nعاق، ولا منَّان، ولا مدمن خمر، ولا مُكذب بقدر\". أخرجه ابن\nماجة (٣) والبخاري في كتاب بر الوالدين، ووافقنا البخاري بعلو.\n٢٥٨٣ - [م د س ق]: سليمان (٤) بن عتيق المكي.\nعن: جابر، وابن الزبير، وطلق بن حبيب.\nوعنه: حميد بن قيس، وابن جريجٍ، وزياد بن سعد، وآخرون.\nوثقه النسائي.\nله في الكتب حديثان: \"أمر بوضع الحوائج\" (٥)، و\"ألا هلك\nالمُتَكَبِّرون (أو) (٦) المُتَنَطِّعُون\" (٧).\n_________\n(١) في \"الأصل، ق، هـ\". زيد، وهو خطأ. والمثبت من \"د\" والتهذيب.\nوهو محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبو بكر الأصبهاني المعروف بابن\nريذة. وانظر ترجمته في السير (١٧/ ٥٩٥ - ٥٩٦).\n(٢) في \"الأصل، ق\". حذلم، والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب. وسليمان بن\nأيوب بن داود بن حذلم تقدمت ترجمته.\n(٣) سنن ابن ماجة (٢/ ١١٢٠ رقم ٣٣٧٦).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٤٠ - ٤٣)،\n(٥) أخرجه أبو داود (٤/ ١٣٢ رقم ٣٣٦٧)، والنسائي (٧/ ٣٠٥ رقم ٤٥٤٢)،\nوابن ماجة (٢/ ٧٤٧ رقم ٢٢١٨)\n(٦) في \"ق\".\n(٧) أخرجه مسلم (٤/ ٢٥٥ رقم ٢٦٧)، وأبو داود (٥/ ١٩٣ - ٤٦).","vol":"4","page":161},{"text":"٢٥٨٤ - [ق]: سليمان (١) بن عطاء أبو عمر القرشي الحراني.\nعن: مسلمة بن عبد الله الجهني وغيره.\nوعنه: النفيلي، ويحيى الوحاظي، وجماعة.\nقال أبو زرعة وغيره: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات\nلكن قال: يروي عن عبد الله بن الزبير، وعنه صفوان بن سليم.\nقلت: هذا وهم من شيخنا أبي الحجاج في (إيراده) (٢) قول ابن\nحبان؛ فإن هذا تابعي، (وفد) (٣) روى عنه تابعي، وصاحب الترجمة\nصغير كما تري، وقد قال أبو الفرج بن الجوزي: سليمان بن عطاء\nيروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني أشياء موضوعة. قال ابن حبان:\nلا أدري التخليط منه أو من مسلمة (٤).\n٢٥٨٥ - [سي ق]: سليمان (٥) بن عليّ بن عبد الله بن العباس الأمير أبو\nمحمد الهاشمي العباسي، أمير البصرة لابن أخيه المنصور.\nروى (عن: أبيه) (٦)، وعكرمة، وأبي بردة بن أبي موسى.\nوعته: ابناه - جعفر ومحمد، وزيد بن عبد الحميد العدوي -، ومحمد\nابن راشد المكحولي، وعافية بن (يزيد) (٧) القاضي، وبنته زينب بنت\nسليمان، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٣ - ٤٤).\n(٢) في \"ق\": إيراد.\n(٣) في \"ق\": قد.\n(٤) كتاب المجروحين (١/ ٣٢٥).\n(٥) التهذيب (١٢/ ٤٤ - ٤٧).\n(٦) في \"د\": عنه ابنه. وهو خطأ.\n(٧) في \"ق\": زيد. وهو تصحيف. وعافية بن يزيد ستأتي ترجمته.","vol":"4","page":162},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو زرعة الدمشقي: كان جَوَّادًا\nمُمَدَّحًا كريمًا، ثم قال: قيل: إنه كان يعتق في كلّ موسم عشيَّة عرفة\nمائة نسمة، وبلغت - صلاته في الموسم وقريش والأنصار وغيرهم خمسة\nآلاف ألف.\nقال يحيى بن سعيد الأموي: أوصى علي بن عبد الله إلى ابنه\nسليمان وكان من خيار إخوته.\nقال الأصمعي: قال جعفر بن سليمان بن عليّ: خضب\nأبي لحيته بالسواد من كئرة الشيب، وله عشرون سنة. ويقال: إنه سمع\nوهو في السطح نسوة يقلن: ليت الأمير اطلع علينا فأغنانا. وكن\nيغزلن، فقام ودار في قصره فجمع حليًا وجوهرًا فألقاه إليهن، فماتت\nإحداهن فرحًا.\nتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين ومائة، وقد\nشارف ستين سنة.\n٢٥٨٦ - [م س ق]: سليمان (١) بن عليّ الربعي الأزدي أبو عكاشة\nالبصري.\nعن: أنس، وأبي الجوزاء الربعي أوس، وأبي المتوكل الناجي،\nوجماعة.\nوعنه: حماد بن زيد، وابن المبارك، وخالد بن الحارث، وروح\nابن عبادة، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوثقه ابن معين. له في الكلتب حديثان، وهما في الصرف (٢).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (١٢/ ٤٧ - ٤٩).\n(٢) أخرجه مسلم (٣/ ١٢١١ رقم ١٥٨٤/ ٨٢)، والنسائي (٧/ ٣١٩ رقم\n٤٥٧٩)، وابن ماجة (٢/ ٧٥٩ رقم ٢٢٥٨).","vol":"4","page":163},{"text":"٢٥٨٧ - [٤]: سليمان (١) بن عمرو بن الأحوص الأزدي الكوفي.\nعن: أبيه - وله صحبة - وعن أم جندب، ولها صحبة.\nوعنه. يزيد بن أبي زياد.، وشبيب بن (غَرْقَدة) (٢).\nوثق.\n٢٥٨٨ - [بخ ٤]: سليمان (٣) بن عمرو العتواري أبو الهيثم المصري.\nعن: أبي سعيد الخدري - وهو رباه - وعن أبي هريرة، وأبي بصرة\nالغفاري.\nوعنه: دراج أبو السمح، وكعب بن علقمة، وعبيد الله بنْ زَحْر،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٢٥٨٩ - [خت مد د ت س]: سليمان (٤) بن (قرم) (٥) بن معاذ الضبي.\nأبو داود النحوي، ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ، ينسبه إلى\nجده\nعن: محمد بن المنكدر (د)، وسماك بن حرب (ت)، وثابت\nالبناني، وأبي إسحاق (م) والأعمش - (خت م)، وجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي (م ت س)، ويعقوب الحضرمي (د)،\nويونس بن محمد المؤدب، وأحوص بن جواب (م)، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٩ - ٥٠).\n(٢) في \"ق\": عرقد وفي \"هـ\": عروة، وكلاهما خطأ. وشبيب بن غرقدة ستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٥٠ - ٥١).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥١ - ٥٤).\n(٥) في \"ق\": قوم، وهو تحريف.","vol":"4","page":164},{"text":"قال أحمد: لا أرى به بأسًا، لكنه يفرط في التشيع. وقال ابن\nمعين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال أبو زرعة: ليس\nبذاك (١).\n٢٥٩٠ - [ت] (٢) [ق]: سليمان (٣) بن قيس اليشكري البصري.\nعن: جابر بن عبد الله، وأبي سعيد.\nوعنه: قتادة، وأبو بشر، والقاسم بن أبي بَرَّة، وعمرو بن دينار.\nقال البخاري: يقال إنه مات في حياة جابر، ولم يسمع منه قتادة\nولا أبو بشر.\nوقال النسائي وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم: كتب عن جابر\nصحيفة.\nوقال أبو داود: مات في فتنة ابن الزبير.\n٢٥٩١ - [ع]: سليمان (٤) بن كثير العبدي أبو محمد البصري.\nعن: الزهري (خت م د س ق)، وعمرو بن دينار (د س ق)،\nوحصين بن عبد الرَّحمن (خ ت)، وجماعة.\nوعنه: أخوه محمد بن كثير (ع) وكلان أصغر من سليمان بخمسين\nسنة، وعبد الرَّحمن بن مهدي (ق) وعفّان (س)، وأبو\n_________\n(١) حاشية بالأصل: وقال الحافظ محمد بن طاهر: من أفراد مسلم، سمع الأعمش\nوروى عنه أبو الجواب وهو حديث واحد: \"المرء مع من أحب\" انتهى. وقال\nالمنذري: أخرج له مسلم شاهدًا، واستشهد به البخاري في بدء الخلق، وفي البر\nوالصلة.\n(٢) من \"د، ق\".\n(٣) تهذيب الكمال (١٢/ ٥٥ - ٥٦).\n(٤) تهذيب الكمال (١٢/ ٥٦ - ٥٨).","vol":"4","page":165},{"text":"الوليد (١) الطيالسي (د)، وسعدويه (د س)، وجماعة (٢).\nقال إسحاق الكوسج عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم:\nيكتب حديثه. وقال النسائي: ليس به بأس إلَّا في الزهري، كان يخطئ\nعليه.\n٢٥٩٢ - [د]: سليمان (٣) بن كنانة الأموي مولى عثمان.\nعن: عبد الله بن أبي سفيان، وغيره.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو عامر العقدي، والواقدي.\n٢٥٩٣ - سليمان (٤) بن كِنْدير أبو صدقة العجلي.\nعن: أنس.\nوعنه: شعبة.\nوثقه النسائي، وقال أبو داود: أبو صدقة هو سليمان بن كندير.\nوقال أبو حاتم وغير واحد: أبو صدقة توبة. وإنَّ سليمان بن كِنْدير\nيروي عن ابن عمر.\n* -[سليمان] بن كيسان أبو عيسي، في الكني] (٥).\n٢٥٩٤ - سليمان (٦) بن محمد بن سليمان بن حميد الرعيني أبو أيوب\nالحمصي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": أبو داود. وكتب في الهامش: صوابه أبو الوليد الطيالسي هشام\nابن عبد الملك.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم يزيد بن هارون (م).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٥٨ - ٥٩)\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٩ - ٦٠).\n(٥) المثبت من \"د\" وسيأتي.\n(٦) التهذيب (١٢/ ٦٠).","vol":"4","page":166},{"text":"عن: بقية.\nوعنه: النسائي. وقال: صالح.\nقال أبو الحجاج: لَمْ أقف على روايته عنه.\nوقال (ابن أبي) (١) حاتم: توفي قبل دخولي حمص، وكتب عنه\nسعيد بن عمرو البرذعي قبلي بسنة.\n* [سليمان بن محمد وقيل: ابن داود مرَّ] (٢).\n٢٥٩٥ - [صد]: سليمان (٣) بن محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد\nابن [مسلمة] (٤) الأنصاري المدني.\nعن: عمه جعفر بن محمود، وغيره.\nوعنه: ابن عمه إبراهيم بن جعفر، وسعد بن سعيد الأنصاري.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٥٩٦ - مد: سليمان (٥) بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير\nالأسدي الملفي، أخو عبد الله.\nعن: أبيه، وعبد الله بن عبد العزيز العمري.\nوعنه: محمد بن المغيرة المخزومي، ويحيى بن إبراهيم بن أبي [قتيلة] (٦).\n_________\n(١) في (د): أبو. وهو خطأ.\n(٢) من \"د\".\n(٣) التهذيب (١٢/ ٦١).\n(٤) في \"الأصل\": سلمة. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب والخلاصة.\n(٥) التهذيب (١٢/ ٦١ - ٦٢).\n(٦) في \"الأصل\": قبيلة. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب، وسيأتي.","vol":"4","page":167},{"text":"٢٥٩٧ - [ع]: سليمان (١) بن أبي مسلم الأحول المكي.\nعن: سعيد بن جبير (خ م د س)، وأبي سلمة (ح)، وطاوس\n(خ م د س ق)، ومجاهد (خ م)، وعطاء (د)، وغيرهم (٢).\nوعنه: ابن جريجٍ (خ م د س)، وشعبة. وعثمان بن الأسود\n(خ)، وسفيان بن عيينة (خ م د س ق)، وجماعة (٣).\nوثقه ابن معين وجماعة.\n٢٥٩٨ - [م د س:] سليمان (٤) بن م مسهر كوفي.\nعن: خَرَشَة بن الحُرِّ.\nوعنه: إبراهيم النخعي، والأعمش.\nوثقه النسائي، له عندهم حديثان (٥).\n٢٥٩٩ - سي: سليمان (٦) بن مطر النيسابوري.\nعن: ابن عيينة، ووكيع.،\nوعنه: (سي)، وأحمد بن سلمة، ومحمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء،\nوغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٦٢ - ٦٣).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو المنهال عبد الرَّحمن بن مطعم (خ)، وثابت\nابن عياض الأحنف (م).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم إبراهيم بن نافع المكي (م).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٦٣ - ٦٦).\n(٥) الحديث الأول: في مناقب عبد الله بن سلام. رواه مسلم (٤/ ١٩٣١ - ١٩٣٢\nرقم - ٢٤٨٤).\nالحديث الثاني: في غلظ تحريم إسبال الإزار، رواه مسلم (١/ ١٠٢ رقم - ١٠٦)\nوأبو داود (٤/ ٤١٥ رقم ١٤٠٨٥)، والنسائي (٥/ ٨٥ رقم ٢٥٦٢).\n(٦) التهذيب (١٢/ ٦٦ - ٦٧).","vol":"4","page":168},{"text":"٢٦٠٠ - [م ت س]: سليمان (١) بن معبد أبو داود (السنجي) (٢)\nالمروزي النحوي، و(سنج) (٣) من نواحي مرو.\nعن: النَّضر بن شميل، و(عبد الرزاق) (٤)، وجعفر بن عون،\nويزيد بن هارون، والحسين بن حفص، وطبقتهم.\nوعنه: (م ت س) وأبو حاتم، ومطين، وعبد الرَّحمن بن يوسف (٥)\nابن خراش، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو نصر محمد بن حمدويه،\nوجماعة.\nوثقه النسائي، وقد جالس الأصمعي وجَوَّد العربية، وتقدم\nفي الحديث.\nتوفي في ذي الحجة سنة سبع وخمسين ومائتين.\n٢٦٠١ - [ع]: سليمان (٦) بن المغيرة القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة بن\nبكر بن وائل أبو سعيد البصري، أحد أئمة البصرة.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال (خ م د س ق)،\nوثابت (خت م)، وجماعة (٧).\nوعنه: سفيان الثورى - مع تقدمه - وأبو أسامة (م ق)، وزيد بن\nالحباب (س)، وأبو داود الطيالسي (د س)، وأسد بن موسي، وآدم\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٦٧ - ٦٩).\n(٢) في \"ق\": الشيخي. وهو تصحيف، وانظر الأنساب (٣/ ٣٤٣ رقم ٥٤٨٨).\n(١٣ في \"ق، هـ\": شيخ. وهو تصحيف.\n(٤) في \"ق\": عبد الرارق. وهو تصحيف.\n(٥) راد بعدها في \"الأصل\": \"و\". وهي زيادة مقحمة وعبد الرَّحمن بن يوسف بن\nخراش، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٠٨ - ٥١٠).\n(٦) التهذيب (١٢/ ٦٩ - ٧٣).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم سعيد بن إياس الجريري (م).","vol":"4","page":169},{"text":"ابن أبي إياس (خ س)، وشيبان بن فروخ (م د)، وهدبة بن خالد\n(م)، والقعنبي (د)، وعدد كثير (١).\nقال أيوب: ليس أحد أحفظ الحديث حميد بن هلال من سليمان بن\nالمغيرة.\nوقال: قَرَّاد أبو نوح: سمعت شعبة يقول: سليمان بن المغيرة سيد\nأهل البصرة.\nوروى عنه الطيالسي وقال: كان من خيار الرجال.\nوقال\" معلى بن منصور: سألت (ابن عليّة) (٢) عن حفاظ أهل البصرة،\nفذكر سليمان بن المغيرة.\nوقال خالد بن نزار: سمعت سليمان بن المغيرة يقول: قدم الثوري\nالبصرة، فأرسل إلي، بلغني عنك أحاديث وأنا على ما ترى من الحال\nفائتني إن خف عليك، فأتيته فسمع مني.\nوقال الخريبي: ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة\nو[مرحوم] (٣) بن عبد العزيز.\nقال ابن معين: ثقة (ثقة) (٤). وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل:\nثبت ثبت.\n_________\n(١) حاشيه في \"الأصل\": منهم إسحاق بن عمر بن سليط (م)، وبهز بن أسد (م\nد س)، وحبان بن هلال (م) وشبابة بن سوار (م)، وعلي بن عبد الحميد\nالمعني (خت ت س)، وعمرو بن عاصم الكلابي (م ق)، وموسى بن\nإسماعيل (خت د) والنضر بن ضميل، وأبو النَّضر هاشم (م د).\n(٢) في \"د\": ابن عيينة. خطأ.\n(٣) في \"الأصل\": من خوم، هر تحريف. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٤) سقطت من (ق).","vol":"4","page":170},{"text":"وقال محمد بن محبوب: مات سنةْ خمس وستين ومائة. ﵀.\n٢٦٠٢ - [ق]: سليمان (١) بن أير المغيرة العبسي أبو عبد الله الكوفي.\nعن: علي بن السحين، وسعيد بن جبير، والقاسم بن محمد،\nوجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيان، وأبو حنيفة، وأبو عوانة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٢٦٠٣ - [س]: سليمان (٢) بن منصور البلخي الذهيي البزاز أبو هلال\nابن أبي هلال.\nعن: عبد الجبار بن الورد، ومسلم الزنجي، وأبي الأحوص، وابن\nالمبارك، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: (س)، ومحمد بن عليّ الحكليم الترمذي، وأحمد الأبار.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nقيل: توفي سنة أربعين ومائتين.\n٢٦٠٤ - [ع]: سليمان (٣) بن مهران الأعمش أبو محمد الأسدي\nالكاهلي مولاهم الكوفي، أحد الأعلام، رأى أنسًا.\nوروى عن: عبد الله بن أبي أوفى (ق)، وزيد بن وهب (ع)،\nوأبي وائل (ع)، وزر بن حبيش، وإبراهيم التيمي (ع)، وابراهيم\nالنخعي (ع)، وأبي ظبيان (خ م د س مق)، وخيثمة بن عبد الرَّحمن\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٧٣ - ٧٥).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٧٥ - ٧٦).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٧٦ - ٩١).","vol":"4","page":171},{"text":"(ع)، وأبي صالح السمان (ع)، وسالم بن أبي الجعد (ع) وأبي\nحازم الأشجعي (ع)، وسعيد بن جبير (خ م س)، والشعبي (خ م\nت)، ومجاهد (ع)، والمعرور بن سويد (ع)، وأبي\nالضحى (ع)، وخلق (١).\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحكم، وزبيد اليامي وهم من\nشيوخة، وسليمان التيمي (ت)، وهو من طبقته، وشعبة (خ م د ت\nس)، وسفيان الثوري (ع)، وابن عيينة (خ م ت)، وزائدة (خ م د\nت)، وعبد الواحد بن زياد (خ م د ت) وعبد الله بن إدريس (م\nق)، وحفص بن غياث (ع)، ووكيع (خ م د ت ق)، وابن نمير (م\n٤)، وعلي بن مسهر (خ م ت س ق)، وابن فضيل (ع)، ومحمد\nابن بشر (م)، وأبو معاوية (ع)، وعبيد الله بن موسى (ح)، وأبو\nنعيم (ح) وخلائق (٢).\n_________\n(١) حاسية في \"الأصل\": منهم عمارة بن عمير كما صرح به البخاري في باب رفع\nالبصر إلى الإمام، وتميم بن سلمة (خت م د س)، وأبو صخر جامع بن شداد\n(خ د س ق) والضحاك المشرفي (خ) وطلحة بن نافع (ع) وعبد الله بن مرّة\n(ع)، وعدي بن ثابت (خ م ت س)، وعمرو بن مرّة (ع) ومسلم البطين (ع)،\nومنذر الثوري (خ م س)، وهلال بن يساف (خت ت سي) وغير واحد عند\nمسلم دون البخاري.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم اسرائيل (ح)، وجرير بن عبد الحميد (ع)،\nوجعفر بن عون (خ ت)، وحماد بن سلمة (خ م ت)، وسليمان بن قرم\n(خت م)، وأبو الأحوص سلام بن سليم (خ م ت س)، وعبد الله بن داود\nالخريبي (خ د)، وعبد الله بن عبد القدوس الرازي (خت ت)، والفضل بن\nموسى السيناني (بخ ت)، ومحاضر بن المورع (خت س)، ومحمد بن أنس\nالقرشي (خت د)، ومحمد بن عبد الرَّحمن الطفاوي (ح)، وهريم بن\nسفيان، ويحيى بن سعيد الأموي، ويعلى بن عبيد الطنافسي (خ م د س ق) وأبو\nحمزة السكري (خ س)، وأبو شهاب الحناط. (خ)، وأبو عوانة (خ م ت\nس)، وأبو مسلم قائد الأعمش، وغير واحد عند مسلم دون البخاري.","vol":"4","page":172},{"text":"قال ابن المديني: له نحو ألف وثلاثمائة حديث. وقال: رأى أنسًا\nيصلي، ورآه (يخضب) (١)، وإنما سمع تلك الآحاديث عن [يزيد] (٢)\nالرقاشي وأبان [عن] (٣) أنس.\nوقال ابن معين: كلّ ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل.\nوقال ابن المنادي: رأى أبا بكرة الثقفي، وأخذ له بركايه.\nقلت: هذا لا يصح؟؛ فإن أبا بكرة مات قبل أن يولد الأعمش\nبسنوات.\nقال: وقال ابن المديني: حفظ العلم على أمة محمد - ﷺ - ستة: أبو\nإسحاق، والأعمش بالكوفة ... وذكرهم.\nوقال عاصم الأحول: مَرَّ الأعمش بالقاسم بن عبد الرَّحمن فقال:\nهذا الشيخ أعلم الناس بقول ابن مسعود.\n(وقال ابن عيينة) (٤): سبق الأعمش أصحابه بأربع: كان أقرأهم\nللقرآن، وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض. وذكر خصلة\nأخرى.\nوقال هشيم: ما رأيت بالكوفة أقرأ لكتاب الله من الأعمش.\nوقال أبو إسرائيل الملائي: عن طلحة بن مصرف قال: كنا عند\nيحيى بن وثاب فقرأ، فلما مات فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرؤنا.\nوقال مغيرة: لما مات إبراهيم النخعي اختلفنا إلى الأعمش في\n_________\n(١) في \"ق\": يخطب.\n(٢) في \"الأصل\": زيد. تحريف. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٣) من \"د، ق، هـ\" والتهذيب. وفي \"الأصل\": بن. تحريف.\n(٤) في \"ق\": وعن ابن عيينة قال.","vol":"4","page":173},{"text":"الفرائض.\nقال أحمد بن حنبل: أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة.\nوقال شعبة: ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش. قيل:\nعند شعبة عن الأعمش نحو خمسمائة حديث.\nوقال أبو داود: كان عند وكيع عن الأعمش ثمانمائة حديث.\nوقال الفلاس وغيره: كان الأعمش يسمى المصحف من صدقه.\nوقال أحمد العجلي: كان الأعمش: ثقة ثبتًا، كان محدث أهل\nالكوفة في زمانه، يقال: إنه ظهر له أربعة آلاف حديث ولم يكن له\nكتاب، وكان يقرئ القرآن، رأس فيه، قرأ على يحيى بن وثاب،\nوكان فصيحًا، وكان أبوه من سبي الديلم، وكان عسرًا، سيئ الخلق،\nوكان لا يلحن حرفًا، وكان عالمًا بالفرائض، ولم يكن في زمانه من\nطبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تشيع، ولم يختم عليه إلَّا ثلاثة نفر:\nطلحة بن مصرف - وكان أفضل من الأعمش وأسن - وأبان بن\nتغلب، وأبو عبيدة بن معن.\nويقال: إنه ولد يوم قتل الحسين راح الأعمش إلى الجمعة وعليه فروة\nقد قلب جلدها على جلده، وعلى كتفه منديل الخوان مكان الرداء.\nوقال محمد بن داود (الحُدَّاني) (١) عن عيسى بن يونس قال: لَمْ\nنر نحن ولا القرن الذي كانوا قبلنا مثل الأعمش، وما رأيت الأغنياء\nوالسلاطين عند أحد أحقر منهم عنده مع فقره وحاجته.\nوقال يحيى القطان: كان من النساك، وكان علامة الإسلام.\nوقال وكيع: كان الأعمش قريبًا من سبعين سنة لَمْ يفته التكبيرة\n_________\n(١) في \"د\": الحراني، وهو تصحيف.","vol":"4","page":174},{"text":"الأولي، اختلفت إليه قريبًا من ستتين ما رأيته يقضي ركعة.\nوقال الخريبي: مات الأعمش يوم مات وما خلف أحدًا أعبد منه،\nوكان صاحب سنة. وقال محمد بن خلف التيمي، عن أبي بكر بن عياش\nقال: كنا نسمي الأعمش سيد المحدثين، وكنا نجيء إليه إذا فرغنا من\nالدوران فيقول: عند من كنتم؟ فنقول: عند فلان. فيقول: طبل مُخَرَّق.\nويقول: عند من؟ فنقول: عند فلان. فيقول: طير طيار. ويقول:\nعند من؟ فنقول: عند فلان فيقول: دُفٌّ. وكان يخرج إلينا شيئًا فنأكله،\nفقلنا يومًا: لا يخرج إليكم الأعمش شيئًا إلَّا أكلتموه. فأخرج شيئًا.\nفأكلناه، وأخرج فأكلنا، فدخل فأخرج فتيتًا فشربناه، فدخل فأخرج\nإجانة صغيرة وقثاء فقال: فعل الله بكم وفعل، أكلتم قوتي وقوت\nامرأتي وشربتم فتيتها، كلوا هذا علف الشاة. فمكثنا ثلاثين يومًا لا\nنكتب فزعًا منه حتى كلمنا إنسانًا عطارًا كان يجلس إليه حتى كلمه لنا.\nوقال أبو خالد الأحمر: سئل الاعمش عن حديث فقال لابن المختار:\nترى أحدًا من أصحاب الحديث؟ فغمض عينينه وقال: لا أرى أحدًا يا\nأبا محمد، فحدث به.\nوقال أبو حاتم: لَمْ يسمع من ابن أبي أوفي، ولا من عكرمة.\nوقال النسائي وغيره: ثقة ثبت.\nقال أبو نعيم وغيره: مات في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة،\nوهو ابن ثمان وثمانين سنة.\nقلت: وممن قرأ (على) (١) الأعمش: حمزة الزيات، وللأعمش\nقراءة غريبة في الكامل للهذلي، والمبهج لسبط الخياط من طريق أحمد\nابن جبير الأنطاكي، عن رجالة، عن الأعمش.\n_________\n(١) في \"ق\": عليه، وهو خطأ.","vol":"4","page":175},{"text":"وقد أخبرنا أيوب الأسدي وبيبرس التركي قالا: (أخبرنا محمد بن\nسعيد، أنبانا أحمد بن المقرب، أنبانا أبو الفوارس طراد، أنبأنا\nالعيسوي) (١) أنبانا محمد بن عمرو، ثنا أحمد العطاردي، ثنا\nابن فضيل، عن الأعمش قال: \"رأيت (أنسًا) (٢) بال فغسل ذكره\nغسلا شديدًا، ثم توضأ ومسح على خفيه فصلى بنا وحدثنا في بيته\".\nهذا حديث جيد الإسناد غريب.\nوقد ورد أن الأعمش قرأ القرآن على زيد بن وهب، وزر، وإبراهيم\nالنخعي، وأنه عرض على أبي العالية الرياحي وعاصم ومجاهد وأبي\nحصين، وممن أخذ عنه القرآن زائدة وجرير بن عبد الحميد. قيل إنه\nجاءه أهل الحديث يومًا فخرج اليهم وقال: لولا أن في منزلي من هو\nأبغض إلي منكم ما خرجت إليكم.\nوسأله داود الحائك: ما تقول في الصلاة خلف الحائك؟ فقال: لا\nبأس بها على غير وضوء. قال: (ما) (٣) تقول في شهادته؟ قال:\nمقبولة مع عدلين.\nوللأعمش نوادر كثيرة من هذا الضرب. قال أبو عوانة: أعطيت\nامرأة الأعمش خمارًا، فكنت إذا [جئته] (٤) أخذت بيده وأخرجته إلي،\nفقلت له: إن لي إليك حاجة قال: ما هي؟ قلت: أمل عليَّ. قال:\nلا أفعل.\nوورد أنه كان له ابن مغفل فقال له الاعمش: اشتر لنا حبلًا\nللغسيل. قال: طول كم؟ قال: عشرة أذرع. قال: في عرض كم؟\n_________\n(١) سقطت من \"د\".\n(٢) في \"ق، هـ\": إنسانًا. وهو تحريف.\n(٣) في. \"د، ق\": فما.\n(٤) في \"د، ق، هـ\": جئت.","vol":"4","page":176},{"text":"قال: في عرض مصيبتي فيك.\nوقال ابن عيينة: رأيت الأعمش لبس فروًا مقلوبًا، وبتًّا تسيل\nخيوطه على رجليه. فقال: لولا أني تعلمت العلم من كان يأتيني؟\nولو كنت بقالا كان يقذرني الناس أن يشتروا مني.\nوقال حسين بن واقد المروزي: قرأت على الأعمش فقلت له: كيف\nرأيت قراءتي؟ فقال: ما قرأ علي علج أقرأ منك.\nقال أحمد بن حرب الموصلي، ثنا محمد بن (عبيد) (١) الطنافسي\nقال: جاء رجل نبيل كبير اللحية إلى الأعمش فساله عن مسألة (خفيفة) (٢)\nفي الصلاة فقال: انظروا إليه، لحيته تحتمل حفظ أربعة آلاف حديث،\nومسألته مسألة الصبيان.\nوعن أبي بكر بن عياش قال: رأيت الأعمش يلبس قميصًا مقلوبًا\nويقول: الناس مجانين، يجعلون الخشن مقابل جلودهم.\nوقال عيسى بن يونس: ثنا الأعمش قال: رأيت أنس بن مالك\nيصلي في المسجد الحرام، إذا رفع رأسه من الركوع رفع صلبه حتى\nيستوي بطنه.\n٢٦٠٥ - [مق ٤]: سليمان (٣) بن موسى القرشي، مولى آل أبي سفيان\nابن حرب، أبو أيوب، ويقال: أبو الربيع، ويقال: أبو هشام\nالدمشقي الأشدق.\nفقيه أهل الشام في زمانه.\n_________\n(١) في \"د\": عيينة. وهو تحريف.\n(٢) في \"ق\": حقيقة. وهو تصحيف.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٩٢ - ٩٨).","vol":"4","page":177},{"text":"أرسل عن: جابر، وأبي أمامة، ومالك بن يخامر السكسكي.\nوروى عن: واثلة بن الأسقع، وطاوس، وكثير بن مرة، وعطاء\nابن أبي رباح، وكريب، والقاسم بن محمد، ومكحول، ونافع،\nوالزهري، وطائفة.\nوعنه: ابن جريج، وهشام بن الغار، وثور بن يزيد، و[أبو] (١)\nمعيد (٢) حفص بن غيلان، والأوزاعي، ومحمد بن راشد المكحولي،\nوهمام بن يحيى، وخلق من آخرهم موتًا سعيد بن عبد العزيز.\nقال سعيد هذا: كان سليمان بن موسى أعلم أهل الشام بعد\nمكحول. وقال: لو قيل لي: (من) (٣) أفضل الناس لأخذت بيد سليمان\nابن موسى.\nوقال ابن عيينة: لا نعلم مكحولا خلّف بالشام مثل يزيد بن يزيد إلا\nما ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى. وقال مطعم بن المقدام:\nسمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سيد شباب أهل العراق حجاج بن\nأرطاة، وسيد شباب أهل الحجاز ابن جريج، وسيد شباب أهل الشام\nسليمان بن موسى. وقال [شعيب] (٤) بن أبي حمزة: قال لي الزهري:\nإن مكحولا يأتينا وسليمان بن موسى، وايم الله، إن سليمان ابن موسى\nلأحفظ الرجلين.\nوقالا مروان الطَّاطَري: سمعت ابن لهيعة ذكر سليمان بن موسى\nفقالا: ما لقيت مثله. فقلت: ولا الأعرج؟ قال: ولا الأعرج.\n_________\n(١) في \"الأصل\"، د، هـ \": أبي. والمثبت من \"ق\".\n(٢) زاد بعدها في \"د\": و. وهي زيادة مقحمة.\n(٣) في \"ق\": فمن.\n(٤) من \"د، ق\". وفي \"هـ \": سعيد: تحريف.","vol":"4","page":178},{"text":"وقاله زيد بن واقد: عاش سليمان بن موسى بعد مكحول فكنا نجلس إليه\nبعد مكحول، فكان يأخذ في كل يوم (في) (١) باب من العلم فلا\nيقطعه حتى يفرغ منه، ثم يأخذ في باب غيره، ولو بقي لنا لكفانا\nالناس.\nوثقه دحيم وابن معين، وقال الغلابي: لم (يدرك) (٢) سليمان بن\nموسى أبا سيارة (المتعي) (٣) ولا كثير بن مرة ولا عبد الرحمن بن غنم.\nقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا\nأعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه ولا أثبت منه، وأختار من أهل\nالشام بعد الزهري ومكحول للفقه: سليمان بن موسى.\nوقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال\nابن عدي: تفرد. باحاديث وهو عندي ثبت صدوق.\nقال ابن سعد والبخاري وجماعة: مات سنة تسع عشرة ومائة.\nوقال دحيم: مات سنة خمس عشرة.\n٢٦٠٦ - د: سليمان (٤) بن موسى الزهري الكوفي، نزيل دمشق، أبو\nداود.\nعن: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، وجعفر، بن\nسعد ابن سمرة، وموسى بن عبيدة، ويونس بن الحارث الطائفي، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم -وهو من أقرانه-[ويحيى بن حسان] (٥)\n_________\n(١) سقط من \"ق\".\n(٢) في \"ق\": يذكر.\n(٣) في \"د\": المعنى. وهو تحريف. وأبا سيارة المتعي سيأتي.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٩٨ - ٩٩).\n(٥) من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":179},{"text":"ومروان الطاطري، وهشام بن عمار.\nقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق،\nصالح الحديث. وقال غيره: فيه لين.\n٢٦٠٧ - د: سليمان (١) بن أبي يحيى، حجازي.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان، وابن عجلان، وداود\nالفراء.\nقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\n* [سليمان بن يزيد أبو المثنى، في الكنى] (٢).\n٢٦٠٨ - [ع]: سليمان (٣) بن يسار الهلالي أبو أيوب، ويقال: أبو\nعبد الرحمن، مولى ميمونة أم المؤمنين، وهو أخو عطاء، وعبد الملك،\nوعبد الله.\nعن: زيد بن ثابت (س ق)، وعائشة (ع)، وأبي هريرة (ع)،\nوميمونة (د س)، وأم سلمة (م د س ق)، وأبي رافع (م د ت)،\nوالمقداد بن الأسود (د س ق)، وابن عباس (ع)، ورافع بن خديج\n(م د س ق)، وجابر (م)، وأرسل عن جماعة من الصحابة -رضي\nالله عنهم- وروى أيضًا عن عراك بن مالك (ع)، وعروة (د ت س)،\nوكريب (ت س)، وجماعة (٤).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٩٩ - ١٠٠).\n(٢) المنبت من \"د\".\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٠٠ - ١٠٥).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: جعفر بن عمرو بن أمية الضمري (خ)،\nوعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله (ع)، وفاطمة بنت قيس (خ د) وعند=","vol":"4","page":180},{"text":"وعنه: مكحول (م س)، وقتادة، والزهرى (ع)، وعمرو بن\nشعيب (د س)، وعمرو بن دينار (م)، وسالم أبو النضر (م د س\nق)، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ م س)، وعبد الله بن دينار\n(ع)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م)، وربيعة الرأي (ت) وصالح\nابن كيسان (م د)، وخلق (١).\nوكان من جلة علماء التابعين. قال ابن أبي الزناد، عن أبيه: كان\nممن أدركت من فقهاء المدينة وعلمائهم ممن يرضى وينتهى إلى قولهم سعيد\nابن المسيب، وسليمان بن يسار، (و) (٢) سمى جماعة.\nوقال الحسن بن محمد ابن الحنفية: سليمان بن يسار عندنا أفهم من\nسعيد بن المسيب. وقال غيره: سمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب\nفيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم.\nوقال مالك: كان سليمان بن يسار من العلماء بعد اين المسيب،\nوكان يوافقه كثيرًا وكان سعيد لا يجترأ عليه.\nوقال مصعب بن عبد الله، عن مصعب بن عثمان قال: كان\nسليمان بن يسار من أحسن الناس وجهًا، فدخلت عليه امرأة فسامته نفسه\nفامتنع عليها. فقالت: إذا أفضحك. فخرج إلى خارج وتركها في\nمنزله وهرب، قال سليمان: فرأيت يوسف -﵇- في النوم\n_________\n= مسلم دون البخاري: طارق قاضي مكة (م)، وعبد الله بن الحارث بن نوفل\n(م)، ومالك بن أبي عامر الأصبحي (م)، وعمرة بنت عبد الرحمن (م س).\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن الفضل الهاشمي (خ)، وعمرو بن\nميمون بن مهران (ع)، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري (م)، ومحمد\nابن يوسف الكندي (م س)، ويعلى بن حكيم (م د س ت) ويونس بن يوسف\n(م س).\n(٢) في \"ق، هـ\": ثم.","vol":"4","page":181},{"text":"وكأني أقول له: أنت يوسف؟ قال: نعم، أنا يوسف الذي هممت\nوأنت سليمان الذي لم تهم (١).\nقال أبو زرعة: ثقة مأمون فاضل عابد. وقال النسائي: أحد\nالأئمة.\nقيل: توفي سنة أربع و[تسعين] (٢). وقال الهيثم: سنة مائة.\nوقيل: سنة ثلاث ومائة. وقال خليفة سنة أربع ومائة. وقال\nمصعب وابن سعد وابن معين والبخاري وجماعة: سنة سبع ومائة وهو\nابن ثلاث وسبعين سنة- رحمه الله تعالى.\n٢٦٠٩ - [ق]: سليمان (٣) بن يسير، ويقال: ابن أسير، أبو الصباح\nالنخعي الكوفي.\nعن: مولاه إبراهيم النخعي، وقيس بن رومي، و[همام]، (٤) بن\nالحارث.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وعبيد الله بن موسى، ويعلى بن عبيد،\nوجماعة.\nضعفه يحيى القطان، وقال أحمد وابن معين: ليس بشيء. وقال\nأبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو داود: ضعيف عندهم.\nله عند ابن ماجه حديث في فضل القرض (٥).\n_________\n(١) هذه القصة فيها نكارة، وانظر ما سطره شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-\nفي مجموع إلفتاوى (١٥/ ١٤٤ - ١٤٥). والقرطبي في تفسيره (٩/ ١٦٩).\n(٢) في \"الأصل\": سبعين. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، هـ \".\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٠٦ - ١٠٨).\n(٤) في \"الأصل\": هشام. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\"، والتهذيب.\n(٥) رواه ابن ماجه (٢/ ٨١٢ رقم ٢٤٣٠).","vol":"4","page":182},{"text":"٢٦١٠ - [د ت]: سليمان (١) الأسود الناجي أبو محمد البصري.\nعن: أبي المتوكل الناجي، وابن سيرين.\nوعنه: ابن أبي عروبة، . ووهيب، ويزيد بن زريع، ومحمد بن\nعبد الله الأنصاري.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٢٦١١ - [سليمان الكلابي- عن هشام بن عروة غلط إنما هو [عبدة] (٢)\nابن سليمان الكلابي] (٣).\n٢٦١٢ - [د فق]: سليمان (٤) المنبهي.\nعن: ثوبان﵁.\nوعنه: حميد الشامي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٦١٣ - [س]: سليمان (٥) الهاشمي، مولى الحسن -﵁.\nعن: عبد الله بن [أبي] (٦) طلحة.\nوعنه: ثابت البناني.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٠٩ - ١١٠).\n(٢) في \"د\": عبيدة، والمثبت من التهذيب. وعبدة بن سليمان الكلابي تأتي\nترجمته.\n(٣) المثبت من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٢/ ١١١ - ١١٢).\n(٥) التهذيب (١٢/ ١١٢ - ١١٤).\n(٦) من \"د، ق\".","vol":"4","page":183},{"text":"* سليمان أبو فاطمة. هو ابن عبد الله.\n* سليمان مولى أم علي. هو سليم.\n* سليمان أبو أيوب، ويقال عبد الله. يأتي.\n* سليمان الأحول. هو ابن أبي مسلم.\n* سليمان الأعمش. هو ابن مهران.\n* سليمان اليتمي. هو ابن طرخان.\n* سليمان [الشيباني]. هو ابن أبى سليمان.\n* سليمان اليشكري. هو ابن قيس قد ذكروا] (١).\n٢٦١٤ - [خت م ٤]: سماك (٢) بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي\nالبكري أبو المغيرة الكوفي أحد علماء التابعين.\nرأى المغيرة بن شعبة. وروى عن: جابر بن سمرة (ر م ٤)،\nوالنعمان بن بشير (م ٤)، وثعلبة بن الحكم الليثي (ق) -وله\nصحبة- وسويد بن قيس (٤)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود\n(٤)، وعلقمة بن وائل بن حجر (٤)، ومصعب بن سعد (بخ م ت\nق)، وموسى بن طلحة (م د ت ق)، وسعيد بن جبير (م د ت\nس)، وخلق (٣).\nوروايته عن النعمان وجابر بن سمرة في الصحيح.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، واسرائيل، وزهير بن معاوية، وزائدة،\nوحماد بن سلمة، وشريك، وعمر بن عبيد، وأبو عوانة، وخلق.\n_________\n(١) المثبت من \"د\".\n(٢) التهذيب (١٢/ ١١٥ - ١٢١).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم الحسن البصري.","vol":"4","page":184},{"text":"قال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وروى حماد بن سلمة عنه\nقال: أدركت ثمانين من الصحابة وكان قد ذهب بصري، فدعوت الله\nفرده عليَّ.\nوقال عبد الرزاق، عن الثوري قال: ما سقط لسماك بن حرب\nحديث.\nوقال صالح بن حنبل، عن أبيه قال: سماك أصح حديثًا من\nعبد الملك بن عمير. وروى أبو طالب، عن أحمد قال: مضطرب\nالحديث. وقال ابن أبي خيثمة.، عن ابن معين وسئل عن سماك فقال\nالسائل: ما الذي عابه! قال: \"أسند أحاديث لم يسندها غيره، وهو ثقة.\nوقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، وكان\nشعبة يضعفه. وقال أحمد العجلى: سماك جائز الحديث إلا أنه\nكان في حديث عكرمة ربما وصل الشىء عن، ابن عباس، وكان\nعالمًا بالشعر وأيام الناس، فصيحًا.\nوقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق ثقة. قلت له:\nقال أحمد بن حنبل: هو أصلح حديثًا من عبد الملك بن عمير فقال:\nهو كما قال.\nوقال النساثي: ليس به بأس. وقال صالح جزرة: يضعف. وقال\nزكريا بن عدي، عن ابن المبارك: سماك ضعيف في الحديث.\nقال ابن قانع: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.\n٢٦١٥ - [بخ]: سماك (١) بن سلمة الضبي.\nرأى ابن عباس وروى عن تميم بن حَذْلَم، وغيره.\nوعنه: مغيرة بن مقسم.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٢١ - ١٢٣).","vol":"4","page":185},{"text":"قال أحمد: ثقة رجل صالح.\nله حديث (١).\n٢٦١٦ - [خ (م د)] (٢): سماك بن عطية البصري المِرْبَدي.\nعن: الحسن (خت م)، وأيوب السختياني (خ د).\nوعنه: حرب بن ميمون الأنصاري، وحماد بن زيد (خ م د).\nوثقه ابن معين، وقال حماد: كان من جلساء أيوب ومات قبله.\n٢٦١٧ - [د ت س]: سماك (٣) بن الفضل الخولاني الصنعاني.\nعن: مجاهد، وعمرو بن شعيب، ووهب بن منبه، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، و[معمر] (٤)، وعمر بن (عبيد) () الصنعاني.\nوثقه النسائي وغيره.\n٢٦١٨ - [بخ م ٤]: سماك (٦) بن الوليد أبو زميل الحنفي اليمامي، نريل\nالكوفة.\nعن: ابن عباس، و(ابن عمر) (٧)، ومالك بن مرثد.\nوعنه: عكرمة بن عمار، والأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وسبطه\nعبد ربه بن بارق.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.\n_________\n(١) الأدب المفرد (٣٧٠ رقم ١٠٢٦).\n(٢) في \"د\": مد. وهو خطأ.\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٢٥ - ١٢٧).\n(٤) في \"الأصل\": معتمر. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\nوهو معمر بن راشد، كما نص عليه المزي في تهذيبه.\n(٥) في \"ق\": عتبة، وهو تحريف.\n(٦) التهذيب (١٢/ ١٢٧ - ١٢٨).\n(٧) في \"ق\": ابن عمرو.","vol":"4","page":186},{"text":"٢٦١٩ - [خ م د ت]: سمرة (١) بن جنادة السوائي.\nعن: النبي -ﷺ- (خ م د ت).\nوعنه: ابنه (جابر) (٢) بن سمرة (خ م د ت) فقط.\n٢٦٢٠ - [ع]: سمرة بن جندب بن هلال بن حُدَيْج الفزاري، نزيل\nالبصرة، له صحبة وأحاديث.\nوعنه: ابناه سعد وسليمان (د)، وسوادة بن حنظلة (م د ت\nس)، وعبد الله بن (بريدة) (٤) (ع)، وأبو رجاء العطاردي (م د ت\nس)، والحسن البصري (خ ٤)، وأبو نضرة (م)، وهلال بن\nيساف، (سي ق) وآخرون (٥).\nقال ابن عبد البر: سكن البصرة، وكان زياد يستخلفه عليها ستة\nأشهر، وعلى الكوفة ستة أشهر، فلما مات زياد أقره معاوية على البصرة\nعامًا ثم عزله، وكان شديدًا على الحرورية إذا أُتِيَ بالواحد منهم قتله ولم\nيقله. وكان الحسن وابن سيرين وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه ويحملون\nعنه. وقال عبد الله بن صبيح، عن ابن سيرين: كان سمرة فيما علمت\nعظيم الأمانة، صَدْقَ الحديث، يحب الإسلام وأهله. قال ابن عبد\nالبر: وكان سمرة من الحفاظ المكثرين عن رسول الله -ﷺ- وكانت وفاته\nبالبصرة سنة ثمان وخمسين سقط في قِدرةٍ مملوءة ماء حارًّا،\nكان يتعالج بالقعود عليها من كزارٍ به، فسقط في القدرة الحارة فمات،\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٢٩ - ١٣٠)\n(٢) في \"د\": جبار. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٣٠ - ١٣٤).\n(٤) في \"د \": يزيد، وهو تحريف.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم الربيع بن عميلة الفزاري (م د ت سي ق).","vol":"4","page":187},{"text":"فكان ذلك تصديقًا لقول النبي -ﷺ- له ولأبي هريرة وثالث معهما:\n\"آخركم موتًا في النار\".\nوعن ابن سيرين [قال] (١): عليكم برسالة سمرة إلى بنيه فإن فيها\nعلمًا حسنًا.\nوقال عبد الحميد بن جعفر الأنصاري: إن أم سمرة مات عنها زوجها\nوترك سمرة وكانت جميلة، فقدمت المدينة فخطبت، فجعلت تقول:\nلا أتزوج إلا رجلا يكفل لها نفقة سمرة حتى يبلغ، فتزوجها. رجل من\nالأنصار على ذلك، وكان رسول الله -ﷺ- يعرض غلمان الأنصار كل عام\nفمر به غلام فأجازه في البعث وعرض عليه سمرة فرده، فقال:\nيا رسول الله، قد أجزت غلامًا ورددتني ولو صارعته لصرعته. قال:\nفصارعه فصرعه فأجازه في البعث.\nوقال عبد الله بن بريدة، عن سمرة قال: كنت على عهد رسول الله\n-ﷺ- غلامًا فكنت (أحفظ) (٢) عنه، وما يمنعني من القول إلا أن ها هنا\nرجالا هم أسن مني.\nوقيل: مات في آخر سنة تسع وخمسين بالبصرة.\n٢٦٢١ - [س ق]: سمرة (٣) بن سهم الأسدي، ويقال: القرشي.\nعن: ابن مسعود، وأبي هاشم بن عتبة بن ربيعة.\nوعنه: أبو وائل فقط.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n[سمرة بن مِعْيَر أبو محذورة، في الكنى] (٤).\n_________\n(١) من \"ق\".\n(٢) في \"ق\": أخفض. خطأ.\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٣٤ - ١٣٥).\n(٤) المثبت من \"د\".","vol":"4","page":188},{"text":"٢٦٢٢ - [د س]: سمعان (١) بن مُشَنَّخ، ويقال: ابن [مشمرج] (٢) العمري،\nويقال: العبدي الكوفي.\nعن: سمرة.\nوعنه: الشعبي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٦٢٣ - [٤]: سمعان (٣) أبو يحيى الأسلمي مولاهم المدني.\nعن: أبي هريرة، [وأبي] (٤) سعيد، وأبن عمر، وسعيد بن\nالحارث.\nوعنه: أبناه أنيس بن أبي يحيى، [ومحمد بن] (٥) أبي يحيى والد\nإبراهيم.\n٢٦٢٤ - [د ت]: سمي (٦) بن قيس اليماني.\nعن: شمير بن عبد (المدَان) (٧).\nوعنه: (ثمامة) (٨) بن شراحيل.\n٢٦٢٥ - [ع]: سمي (٩) مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٣٥ - ١٣٧).\n(٢) في \"الأصل\": مشمرخ. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢/ ١٣٧ - ١٣٩).\n(٤) في \"الأصل\": أبو. والمثبت من \"د، ق، هـ \" والتهذيب.\n(٥) في \"ص الأصل\": ولدي. والمثبت من \"د، ق\".\n(٦) التهذيب (١٢/ ١٤٠).\n(٧) في \"ق\": البدار. وهو تحريف. وسيأتي.\n(٨) في \"ق\": يمامة. وهو تصحيف. وقد تقدم.\n(٩) التهذيب (١٢/ ١٤١ - ٤٣ ١).","vol":"4","page":189},{"text":"هشام المخزومي المدني أبو عبد الله.\nعن: مولاه (خ دس)، وسعيد بن المسيب (د)، وأبي صالح\nالسمان (ع)، وغيرهم.\nوعنه: سهيل بن أبي صالح (م د ت س)، و(عبيد الله) (١) بن\nعمر (خ م س)، وابن عجلان (خت م د ت س)، ومالك- (ع)،\nوالسفيانان (٢)، وورقاء بن عمر (خ)، وآخرون (٣).\nوثقه أحمد وغيره. قال ابن [عيينة] (٤): قتله الحرورية يوم قديد\nسنة ثلانين ومائة (٥).\n٢٦٢٦ - [س]: سَمْبَدع (٦) بن واهب الجَرْمي البصري.\nعن: شعبة، ومبارك بن فضالة.\nوعنه: صالح بن عدي النميري، وعمر بن شَبَّة، والكديمي،\nوغيرهم.\nقال أبو حاتم: شيخ صدوق، روى عن شعبة سبعة آلاف\nحديث. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أغرب.\nقلت: له في السنن حديث: \"كان يعجبه (الدباء) \" (٧) (٨) وقع\nعاليًا في الغيلانيان عن الكديمي عنه.\n_________\n(١) في \"ق\": عبد الله. وهو تصحيف.\n(٢) حاشية بالأصل: الثوري (م ت).\n(٣) حاشية بالأصل: منهم عمارة بن غرية (م د س)، وعمر بن محمد بن المنكدر.\n(٤) في \"الأصل\": عنبسة. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": وقال ابن العطار: سنة (حدى وثلاثين.\n(٦) التهذيب (١٢/ ١٤٣ - ١٤٥).\n(٧) في \"د\": الدنيا. وهو تحريف.\n(٨) النسائي في الكبرى (٤/ ١٥٥ رقم ٦٦٦٣).","vol":"4","page":190},{"text":"٢٦٢٧ - [بخ م س ق]: سُمَيْط (١) بن عمير، ويقال: ابن سمير، السدوسي\nالبصري أبو عبد الله.\nعن: أبي موسى، وعمران بن حصين، وأنس\nوعنه: عاصم الأحوال، وسليمان التيمي.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٤٥ - ١٤٦).","vol":"4","page":191},{"text":"٢٦٢٨ - [خ د ت ق]: سنان (١) بن ربيعة الباهلي البصري أبو ربيعة.\nعن: أنس (خ)، وشهر بن (حوشب) (٢) (د ت ق)، وحضرمي\nابن لاحق.\nوعنه: الحمادان (٣)، وعبد الوارث (بخ)، وعبد الله بن بكر\nالسهمي. وثقه بعضهم، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث. وقال ابن\nمعين: ليس بالقوي. له حديث في خ مقرونًا بغيره.\n* [سنان بن سعد، وبقال: سعد بن سنان، تقدم] (٤).\n٢٦٢٩ - [م د س ق]: سنان (٥) بن سلمة بن المحبق الهذلي البصري،\nقيل إن النبى -ﷺ- هو الذي سماه لما ولد.\nروى عن: النبي -ﷺ- في النسائي، وعن أبيه (سلمة) (٦)،\nو[عُمر، وابن عباس] (٧).\nوعنه: قتادة -وقيل: لم يسمع منه- وخبيب بن عبد الله، وخالد\nالأثيج، وجماعة.\nوكان من الشجعان الابطال والفرسان. قال خليفة: ولاه (زياد) (٨)\nغزو الهند سنة خمسين وله [خبر] (٩) عجيب في غزو الهند.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٤٧ - ١٤٩).\n(٢) في \"ق\": حوشبا. خطأ.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": حماد بن زيد (خ د ت ق)، وحماد بن سلمة (بخ).\n(٤) المثبت من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٢/ ١٤٩ - ١٥١).\n(٦) سقط من \"د، ق، هـ\".\n(٧) في \"الأصل\": عَمرو بن عباس، وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"د\": يزيد.\n(٩) في \"الأصل\": جزء. خطأ، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n١٩٢","vol":"4","page":192},{"text":"قيل: مات في آخر أيام الحجاج.\n٢٦٣٠ - [خ م ت س]: سنان (١) بن أبي سنان الديلي، واسم أبيه يزيد\nابن أمية، ويقال: ربيعة، المدني.\nعن: أبي هريرة (م)، وأبي واقد الليثي (ت ق)، وجابر (خ م\nس).\nوعنه: الزهري (خ م ت س)، و(زيد) (٢) بن أسلم.\nوثقه العجلي وغيره.\nمات سنة خمس ومائة، وقد نيف على الثمانين.\n٢٦٣١ - [ق]: سنان (٣) بن سنة الأسلمي مدني له صحبة ورواية، (يقال\nإنه عم حرملة بن عمرو الأسلمي والد عبد الرحمن بن حرملة.\nروى) (٤) عنه: حكيم بن أبي [حرة] (٥)، ويحيى بن هند\n[الأسلمي] (٦)، (ومعاذ بن [سعوة] (٧).\nذكره ابن عبد البر) (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٥١ - ١٥٢).\n(٢) في \"د\": يزيد. وهو خطأ.\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٥٢ - ١٥٣).\n(٤) سقطت من \"د، ق، هـ\".\n(٥) في \"الأصل\": حمزة. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٦) من \"هـ \".\n(٧) في \"الأصل\": سعرة، وهو تحريف. والمثبت من الاستيعاب لابن عبد البر (٤/\n٢٦٦ رقم ١٠٧٣)، ومعاذ بن سعوة له ترجمة في الجرح (٨/ ٢٤٨) وغيره.\n(٨) سقطت من \"د، ق، هـ\" وفي \"الأصل\": ذكره ابن عبد الله، والصواب ابن\nعبد البر، وانظر الاستيعاب، والإكمال لمغلطاي (٦/ ١٢٣).\nوزاد في الأصل بعدها: وعنه حكيم بن أبي حرة، ويحيى بن هند الأسلمي،\nوهو تكرار من الناسخ.","vol":"4","page":193},{"text":"٢٦٣٢ - [د]: سنان (١) قيس، وقيل: سيار.\nعن: خالد بن معدان، و(شبيب) (٢) بن نعيم، و[عنه] (٣) (عمارة) (٤)\nابن أبي الشعثاء، ومعاوية بن صالح.\n[سنان بن منظور، في بعض النسخ سيار، سيأتي] (٥).\n٢٦٢٣ - [ت]: سنان (٦) بن هارون البرجمي أبو بشر الكوفي أخو سيف.\nعن: كليب بن وائل، وحميد الطويل، وبيان بن بشر، وجماعة.\nوعنه: وكيع، والأسود بن عامر، وعون بن سلام، ومحمد بن\nالصباح الدولابي، ولوين، وجماعة.\nضعفه النسائي وغيره.\nله حديث \"إن عثمان يقتل مظلومًا\" (٧).\n٢٦٣٤ - [فق]: سنان (٨) بن يؤيد الرهاوي أبو حكيم التميمي مولاهم.\nعن: علي.\nوعنه: حفيده (٩) محمد بن يزيد بن سنان. وقال: عاش\nمائة وستًّا وعشرين سنة. وأخبرني أنه غزا ثمانين غزاة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٥٤ - ١٥٥)\n(٢) في \"د\": سيبان. وهو تحريف.\n(٣) من \"التهذيب\".\n(٤) في \"ق\": عمار، خطأ.\n(٥) من \"د\".\n(٦) التهذيب (١٢/ ١٥٥ - ١٥٧).\n(٧) جامع الترمذي (٥/ ٥٨٨ رقم ٣٧٠٨).\n(٨) التهذيب (١٢/ ١٥٨ - ١٦٠).\n(٩) زاد في \"الأصل\": بن. وهي زيادة مقحمة.","vol":"4","page":194},{"text":"٢٦٣٥ - (ق) (١): سنيد (٢) بن داود المصيصى أبو على المحتسب،\nواسمه الحين.\nعن: حماد زيد، وشريك، وجعفر بن سليمان، وهشيم، وابن\nالمبارك، وطبقتهم.\nوعنه: أبو زرعة، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وعبد الكريم\nالديرعاقولي، وأبو بكر الأثرم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وخلق.\nقال أبو داود: لم يكن بذاك. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال\nالنسائي: ليس بثقة.\nوأما الخطيب فقال: لا أعلم أي شيء غمصوا على سنيد، وقد\nرأيت الأكابر من أهل العلم رووا عنه واحتجوا به، وقد كان له معرفة\nبالحديث وضبط، فالله أعلم.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين.\nروى الناس، عن الفربري، عن البخارى، عن البخاري في تفسير\nسورة النساء (١): حدثنا صدقة، ثنا حجاج في طاعة أولي الامر. وشذ\nأبو علي بن السكن فقال: عن الفربري، عن البخاري، ثنا سنيد بدل\nصدقة.\n٢٦٣٦ - [خ كد كن]: سنين (٤) أبو (جميلة) (٥)، شهد حجة الوداع.\nروى عن: النبي -ﷺ-، وعن أبي بكر، وعمر (خ).\nوعنه: الزهري (خ كد كن).\n_________\n(١) في \"د\": مق. خطأ.\n(٢) صحيح البخاري (٨/ ١٠١ - ١٠٢ رقم ٤٥٨٤).\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٦١ - ١٦٥).\n(٤) التهذيب (١٢/ ١٦٥ - ١٦٧)\n(٥) في \"ق\": جميل.","vol":"4","page":195},{"text":"وكان منزله بالعَمْق.\n٢٦٣٧ - [فق]: سهل (١) بن إسحاق أبو هشام المازني الواسطي.\nعن: منصور بن مهاجر البزوري، وغيره.\nوعنه: (فق)، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني،\nوغيرهما.\n٢٦٣٨ - [ت]: سهل (٢) بن أسلم العدوي مولاهم، البصري، أبو\nسعيد.\nعن: الحسن، ومعاوية بن قرة، وحميد بن هلال، ويزيد بن أبي\nمنصور -لقيه بإفريقية- وجماعة.\nوعنه: سيار بن حاتم، والقواريري، وعبد الله المسندي، وزياد بن\nيحيى الحَسَّاني، وأحمد بن المقدام العجلي، وحميد بن مسعدة، ونصر\nابن علي، وخلق.\nوثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nقلت (٣) -: توفي سنة إحدى وثمانين ومائة (٣)، أرخه شَبَّاب ولى في\nالجامع حديث: \"رأى أبو طلحة رسول الله -ﷺ- عاصبًا بطنه بحجر من\nالجوع \" (٤).\n٢٦٣٩ - [م ٤]: سهل (٥) بن أبي أمامة بن سهل الأنصاري.\nعن: أبيه، وأنس.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٦٨).\n(٢) التهذيب (١٢/ ١٦٨ - ١٧١).\n(٣) الكاشف (١/ ٤٠٦ رقم ٣ ٢١٨٣).\n(٤) جامع الترمذي (٤/ ٥٠٦ رقم ٢٣٧١).\n(٥) التهذيب (١٢/ ١٧١ - ١٧٣).","vol":"4","page":196},{"text":"وعنه: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء، وعبد الرحمن بن\nشريح الإسكندراني، وأهل مصر.\nوثقه ابن معين وغيره.\nله في الكتب حديثان (١).\n٢٦٤٠ - [خ د س]: سهل (٢) بن بكار بن بشر الدرامي ويقال: القيسي،\nأبو بشر (البصري) (٣) المكفوف.\nعن: شعبة، وأبان العطار، ويزيد بن إبراهيم، والأسود بن شيبان (خ\nد)، و(جويرية) (٤) بن أسماء، ووهيب بن خالد (خ د س)\nوطائفة.\nوعنه: (خ) (٥) د، وأبو زرعة، وعثمان بن خرراذ (س)،\nوعثمان الدرامي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وأبو مسلم الكجي،\nوأحمد بن داود المكي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم.\nقال ابن المثنى: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. وقال محمد بن\nعبد الملك: سنة ثمان.\n_________\n(١) الحديث الأول في: استحباب طلب الشهادة: رواه مسلم (٣/ ١٥١٧ رقم ١٩٠٩)،\nوأبو داود (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦ رقم ١٥١٥)، والنسائي (٦/ ٣٤٤ رقم ٣١٦٢)،\nوالترمذي (٤/ ١٥٧ رقم ١٦٥٣) وابن ماجه (٢/ ٩٣٥ رقم ٢٧٩٧).\nالحديث الثاني في ذم الحسد: رواه أبو داود (٥/ ٣١٥ - ٣١٦ رقم ٤٨٦٨).\n(٢) التهذيب (١٢/ ١٧٤ - ١٧٦).\n(٣) في \"الأصل، د\": المصري. والمثبت من \"ق، هـ\" والتهذيب والخلاصة.\n(٤) في \"ق\": جورية. وهو تحريف وتقدمت ترجمته.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": عنه البخاري. ولعله سقط خ قبل د. ثم أضيفت خ\nبالأصل. وقد روى عنه البخاري كما في التهذيب والخلاصة.","vol":"4","page":197},{"text":"٢٦٤١ - د: سهل (١) بن تمام بن بزيع، أبو عمرو الطفاوي السعدي\nالبصري.\nعن: أبيه، وعباد بن منصور، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي\nهاشم الزعفراني، وعمران القطان، وجماعة.\nوعنه: (د) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس بن الفضل الأسفاطي،\nوعثمان بن (خرزاذ) (٢) [وخلق.\nقال] (٣) أبو حاتم: شيخ. وقال أبو زرعة: ربما وهم في الشيء.\n٢٦٤٢ - [ع]: سهل (٤) بن أبي حثمة عبد الله -وقيل: عامر- بن ساعدة\nالأنصاري الخزرجي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يحيى، ويقال:\nأبو محمد.\nله صحبة وأحاديث (ع)، وروى عن زيد بن ثابت (خت د).\nوعنه: صالح بن خوات بن جبير (ع)، ونافع بن جبير (د س)،\nو(أبو) (٤) ليلى بن عبد الله الأنصاري (خ م د س ق) وعروة بن الزبير\n(د)، وجماعة (٦).\nقال أبو حاتم: بايع تحت الشجرة وكان دليل النبي -ﷺ- ليلة أحد،\nولم يشهد بدرًا.\nوأما الواقدي فقال: مات النبي -ﷺ- وعمره ثمان سنين وقد حفظ عنه.\nقلت: أظنه توفي زمن معاوية.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٧٦ - ١٧٧).\n(٢) في \"ق\": حررد. وهو تحريف. وستأتي ترجمته.\n(٣) في \"الأصل\" قال وخلق. والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٢/ ١٧٧ - ١٧٩).\n(٥) في \"ق\"-: أبي. خطأ.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم بشير بن يسار (خ م د ت س).","vol":"4","page":198},{"text":"٢٦٤٣ - [م ٤]: سهل (١) بن حماد [العنقزي] (٢) أبو (عتاب) (٣) الدلال،\nبصري جليل (٤).\nعن: قرة بن خالد، وعباد بن منصور، وشعبة، ونوح بن ربيعة،\nوهمام بن يحيى، وخلق.\nوعنه: محمد بن المثنى، والفلاس، وحجاج بن الشاعر،\nوالدارمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو قلابة الرقاشي،\nومحمد بن يحيى بن المنذر القزار، وخلق.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال أبو حاتم وغيره: صالح الحديث.\nقيل: توفي سنة ثمان ومائتين.\n٢٦٤٤ - [بخ د س]: سهل (٥) بن الحنظلية وهو سهل بن [عمرو] (٦) ويقال:\nابن الربيع، وبقال: ابن [عقيب] (٧)، الأنصاري الأوسي، شهد أحدًا وما\nبعدها، له أحاديث.\nروى [عنه] (٨): بشر بن قيس التغلبي، وأبو كبشة السلولي،\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٧٩ - ١٨١).\n(٢) في \"الأصل، هـ \": العبقرى. وهر تصحيف، والمثبت من \"د، ق\"\nوالتهذيب.\n(٣) في \"ق، هـ \": غياث. وهو تصحيف.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": سهل بن حماد البقرى -كذا- ذكره البخاري في كتاب\nالأضاحي: روى عن حنظلة وعنه قتيبة كذا رأيت في حاشية، والصواب فيه أن\nالمذكور عمرو بن محمد العنقزي كان يبيع العنقز، وهو المرزنجوش. قلت: وستأتي\nترجمته.\n(٥) التهذيب (١٢/ ١٨١ - ١٨٣).\n(٦) في \"الأصل\": عمير. خطأ، والمثبت من \"د، ق، هـ \" والتهذيب والخلاصة.\n(٧) في \"الأصل\": عقيل. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ \" والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":199},{"text":"والقاسم (١) أبو عبد الرحمن، وغيرهم.\nوله دار بدمشق عند حجر الذهب، وكان متعبدًا متوحدًا منقبضًا عن\nالناس. قال البخاري: كان عقيمًا لا يولد له، بايع تحت الشجرة.\nقال دحيم: توفي [في] (٢) صدر خلافة معاوية.\n٢٦٤٥ - [ع]: سهل (٣) بن حنيف بن واهب بن العُكَيْم الأنصاري\nالأوسي، بدري جليل (٤).\nروى عنه: [ابنه] (٥) أبو أمامة (ع)، وعبد الرحمن\nابن أبي ليلى (في م س) وأبو وائل (خ م س)، وعبيد بن السباق (د\nت ق) و(يسير) (٦) بن عمرو (خ م س)، وجماعة.\nقال ابن عبد البر: ثبت يوم أحد، وجعل ينضح يومئذ بالنبل عن\n-ﷺ- فقال: \"نَبِّلوا سهلا فإنه سهل\" ثم صحب عليًّا وشهد صفين،\nوولي له فارس، فأخرجه أهل فارس، فوجه عليٌّ زيادًا فأرضوه\nوصالحوه وأدوا الخراج. مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين، وكبر عليه\n(عليٌّ) (٧) ستًّا. زاد غيره وقال: إنه بدري.\n٢٦٤٦ ق: سهل (٨) بن زنجلة، وهو سهل بن أبى سهل، وسهل بن أبى\nالصغدي، أبو عمرو الرازي، الخياط الأشتر: (الحافظ) (٩).\n_________\n(١) زاد بعدها في \"الأصل\": و. وهي زياده مقحمة.\n(٢) من \"د، ق، هـ \".\n(٣) التهذيب (١٢/ ١٨٤ - ١٨٥).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": عن النبي -ﷺ-، وعن زيد بن ثابت.\n(٥) من \"د، ق، هـ\".\n(٦) في \"ق\": بشير. وهر تصحيف، وستأتي ترجمته.\n(٧) في \"ق\": عليًّا. خطأ.\n(٨) التهذيب (١٢/ ١٨٦ - ١٨٨).\n(٩) من \"هـ، والتهذيب\".","vol":"4","page":200},{"text":"عن: ابن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، ويحيى\nالقطان، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن (الحسن بن عبد\nالجبار الصوفي، وموسى بن هارون، وجعفر بن محمد الزعفراني) (١)\nالرازي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٢٦٤٧ - [ع]: سهل (٢) بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن\nعمرو بن الخزرج (بن) (١) ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي، أبو\nالعباس، ويقال: أبو يحيى المدني، صحابي ولد صحابي.\nروى عن: النبي -ﷺ- (ع) (٣)، روى أيضًا عن أبي بن كعب (د\nت ق)، وعاصم بن عدى (ص)، ومروان (خ ت س) وهو أصغر\nمنه.\nوعنه: ابنه عباس (خ د ت ق)، والزهري (ع)، و(أبو\nحاتم) (٤) المديني، (ع)، ووفاء بن شريح، ويحيى بن ميمون\nالحضرمي (س)، و(أبو سهيل) (٥) نافع بن مالك، وجماعة.\nوقال: شهدت المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة سنة.\nذكر الواقدي وغيره أن الحجاج أرسل إلى سهل بن سعد إذلالة في\n_________\n(١) سقط من \"ق\".\n(٢) التهذيب (١٢/ ١٨٨ - ١٩٠).\n(٣) سقط من \"د، ق\".\n(٤) في \"ق\": أبو حاتم. وهو خطأ، وأبو حازم هو سلمة بن دينار المدني،\nتقدمت ترجمته.\n(٥) في \"د\": أبو سهل. وهو خطأ، وسيأتي.","vol":"4","page":201},{"text":"سنة أربع وسبعين، فقال: ما منعك من نصر أمير المؤمنين عثمان؟ قال:\nقد فعلت. قال: كذبت. ثم أمر به فختم في عنقه، وختم أيضًا في\nعنق أنس، حتى ورد فيه كتاب عبد الملك، وختم في يد جابر يريد\nإذلالهم بذلك، وأن يجتنبهم الناس ولا يسمعوا منهم.\nقال أبو نعيم والبخاري وجماعة: مات سنة ثمان وثمانين، وهو\nابن بضع وتسعين سنة.\nوقال الواقدي وجماعة: مات سنة إحدى وتسعين. وهو آخر\nصحابي مات بالمدينة.\n٢٦٤٨ - [دس]: سهل (١) بن صالح بن حكيم الأنطاكي أبو سعيد البزاز.\nعن: أبي أسامة، وعلي بن عاصم، وابن علية، وأسباط بن\nمحمد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وطبقتهم ومن بعدهم\nفأكثر.\nوعنه: (د س)، ومطين، والحسن بن أحمد بن فيل، وأبو بكر\nابن أبي داود، وإبراهيم بن محمد بن مَتُّويه الأصبهاني\nوجماعة،\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n٢٦٤٩ - سهل (٢) بن صالح (أبو) (٣) معيوف.\nعن: الوليد بن مسلم.\nوعنه: العباس الرِّيَاشي.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٩٠ - ١٩٢).\n(٢) التهذيب (١٢/ ١٩٢ - ١٩٣).\n(٣) في \"د\": ابن. وهو تحريف.","vol":"4","page":202},{"text":"٢٦٥٠ - سهل (١) بن صالح البغدادي.\nرأى يزيد بن أبي منصور بأفريقية، وعمَّر دهرًا.\nسمع منه معاوية بن صالح الدمشقي.\n(ذكرا) (٢) للتمييز.\n* [سهل بن أبي الصُّغدي، . هو ابن زنجلة، تقدم] (٣).\n٢٦٥١ - [ق]: سهل (٤) بن (صُقير وسُقير) (٥) أبو الحسن الخِلاطي.\nعن: مالك، وإبراهيم بن سعد، و(الدراوردي) (٦)، والمبارك بن\nسحيم، وابن عيينة، وطائفة.\nوعنه: سهل بن أبي الصُّغْدي، وشعيب بن محمد الدُبَيْلي، وقاسم\nابن عبد الرحمن الفارقي، وجماعة.\nقال الخطيب: يضع الحديث. وقال ابن ماكولا: فيه ضعف.\n٢٦٥٢ - قد: سهل (٧) بن أبى الصلت السراج العيشي بصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وحميد بن هلال.\nوعنه: سلم بن قتيبة، وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن بن\nمهدي، وأبو عاصم، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ١٩٣).\n(٢) في \"د\": ذكر.\n(٣) المثبت من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٢/ ١٩٣ - ١٩٥).\n(٥) في \"ق\": صقر وسفيان. خطأ.\n(٦) في \"ق\": الداروردي، ستحريف.\n(٧) التهذيب (١٢/ ١٩٥ - ١٩٧).","vol":"4","page":203},{"text":"قال أحمد: لم يكن به بأس. وقال مسلم بن إبراهيم (وأبو\nداود) (١): ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به. وقال\nالفلاس (٢) عن يحيى القطان: روى شيئًا منكرًا أنه رأى الحسن يصلي\nبين سطور القبور. وثنا الأشعت عن الحسن \"أن رسول الله -ﷺ- نهى عن\nالصلاة بين القبور\" ثم قال الفلاس: قد روى أنكر من هذا، سمعت\nعبد الصمد، ثنا سهل السراج، عن الحسن \"أن رسول الله -ﷺ- لم يجز\nطلاق المريض\" (٣).\n٢٦٥٣ - [م]: سهل (٤) بن عثمان بن الكندي العسكري أبو مسعود، أحد\nالحفاظ، ونزيل (الري) (١).\nعن: يحيى بن أبي زائدة، ويزيد بن زريع، وعبد الوارث، وعلي\nابن مسهر، وحماد بن زيد، وشريك، وابن المبارك، وحفص بن\nغياث، وخلق من طبقتهم.\nوعنه: (م)، وأبو زرعة، وأحمد بن الفرات، والحسين بن\nإسحاق التستري، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني، وجعفر بن\nمحمد بن الحسن الزعفراني الرازي، والحسن بن سفيان، وعلي بن\nأحمد بن بسطام، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال غيره: له غرائب كثيرة. وذكره ابن\nحبان في الثقات ومات بعسكر مكرم. قال ابن أبي عاصم: مات سنة\nخمس وثلاثين ومائتين.\n_________\n(١) سقط من \"ق\".\n(٢) ضعفاء العقيلي (٢/ ١٥٦ - ١٥٧ رقم ٦٦٠).\n(٣) حاشية في \"د\": قال المصنف: إن صح هذا فلأنه مظنة أن يحرمها الميراث،\nومظنة أنه قد ساء خلقه، ومظنة أنه لا شهوة له في الجماع.\n(٤) التهذيب (١٢/ ١٩٧ - ٢٠٠).","vol":"4","page":204},{"text":"٢٦٥٤ - [د س]: سهل (٢) بن محمد بن الزبير العسكري أبو سعيد،\nوقيل: أبو داود، نزيل البصرة.\nعن: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبثر بن القاسم، وأبي بكر\nابن عياش، وجماعة.\nوعنه: (د)، وعباس بن عبد العظيم، وعباس\nالدوري، وأبو زرعة، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال النسائي: ثبت.\nقال ابن عساكر: مات سنة سبع وعشرين ومائتين.\n٢٦٥٥ - [د س]: سهل (٢) بن محمد بن عثمان الإمام أبو حاتم\n[السجستاني] (٣) المقرئ النحوي البصري.\nعن: يزيد بن هارون، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، و(وهب) (٤)\nابن جرير، والأصمعي، وأبي زيد الأنصاري، وأبي جمامر العقدي،\nويعقوب الحضرمي (٥)، وطائفة سواهم.\nوعنه: (د) قوله، (س)، وأحمد بن عمرو البزار، وأبو\nعروبة، و(ابن) (٦) أبي داود، وأبو بشر الدولابي، وابن خزيمة، وابن\nصاعد، وَيُموت بن المُزَرِّعً، وأبو روق أحمد بن محمد الهِزَّاني وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٠٠ - ٢٠١).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٢٠١ - ٢٠٨).\n(٣) في \"الأصل\": السختياني. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"ق\": وهيب، تصحيف.\n(٥) في التهذيب: يحيى بن إسحاق الحضرمي وتعقب المزي صاحب الكمال بقوله:\nكان فيه يعقوب بن محمد الحضرمي، وهو وهم. أهـ. نقلته من حاشية محقق\nالتهذيب.\n(٦) سقط من \"د\".","vol":"4","page":205},{"text":"قال ابن حبان: صنف في القراءات، وكانت فيه دعابة، غير أني\nاعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث هان كان فيه ما لا [يتعرى] (١) عنه\nأهل الأدب.\nوقال أبو داود: كان أعلم الناس بالأصمعي. وكان أبو داود يمتنع\nمن (التحديث) (٢) عنه.\nوقال أبو العباس (المبرد) (٣): سمعته يقول: قرأت كتاب سيبويه\nعلى الأخفش مرتين. قال (السيرافي) (٤): كان حسن العلم بالعروض\nوإخراج المُعَمَّى، ويقول الشعر الجيد، ولم يكن بالحاذق في النحو.\nقال المبرد: لو قدم بغداد لم يقم له منهم أحد، وكان إذا التقى هو\nوالمازني في دار عيسى بن جعفر الهاشمي تشاغل أو بادر خوفًا من أن\nيسأله المازني عن النحو، وكان جَمَّاعة للكتب يتجر فيها، صنف الكثير\nفي اللغة، وله كتاب في النحو أتيته وأنا حدث، فرأيت منه بعض ما\nينبغي أن تهجر حلقته له، فتركته مدة، ثم صرت إليه. قال السيرافي:\nوعلى (أبي) (٥) حاتم يعتمد أبو بكر بن (دريد) (٦) في اللغة، و(أخبرني) (٧)\nأنه مات سنة خمس وخمسين ومائتين.\n*سهل بن مروان عن أبي عمران الجوني، إنما هو سهيل بن\nمهران] (٨).\n_________\n(١) في \"الأصل\": يتعدى، والمثبت من \"د، ق س، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"ق\": الحديث.\n(٣) في \"ق\": المبرى. وهو تحريف.\n(٤) في \"ق\": البراقي. وهو تحريف.\n(٥) في \"د\": بن.\n(٦) في \"ق\": ريد. خطأ.\n(٧) في \"د، ق، هـ\" والتهذيب: خَبَّرني.\n(٨) المثبت من \"د\".","vol":"4","page":206},{"text":"٢٦٥٦ - [بخ د ت ق]: سهل (١) بن معاذ بن أنس الجهني، بمصر.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: ثور بن يزيد، و(زَبَّان بن فائد) (٢)، وعبد الرحيم بن\nميمون، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد، وجماعة.\nقال أحمد بن [أبي] (٣) خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وذكره\nابن حبان في الثقات.\n٢٦٥٧ - [س]: سهل (٤) بن هاشم بن بلال الحبشي الواسطي، ثم\nالبيروتي، نزيل دمشق.\nعن: الأوزاعي، وشعبة، والثوري، وإبراهيم بن أدهم،\nوجماعة.\nوعنه: أبو مسهر، وهشام بن عمار، و(دحيم) (٥)،\nوجماعة.\nوقد سمع شعبة وهشيم من أبيه.\nوثقه دحيم، وقال أبو داود: هو فوق الثقة لكنه يخطئ\nفي أحاديث، وهو سهل بن أبى عَقيل، كان أبوه قاضي واسط. وقال\nأبو حاتم: لا بأس به.\n٢٦٥٨ - [خ ٤]: سهل (٦) بن يوسف الأنماطي البصري، أبو عبد الرحمن.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩).\n(٢) في \"ق\": زياد. وهو تحريف.\n(٣) سقط من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢٠٩ - ٢١٢).\n(٥) في \"ق\": حديم. وهو تحريف.\n(٦) التهذيب (١٢/ ٢١٣ - ٢١٤).","vol":"4","page":207},{"text":"عن: سليمان التيمي، وخالد الحذاء، وحميد (٤)، والعوام بن\nحوشب (خ)، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وبندار (خ ت س)، وابن مثنى (د\nس) والفلاس، وطائفة.\nوثقه ابن معين وغيره، [و] (١) قال أحمد: سمعت منه سنة تسعين\nومائة (٢).\n* [سهل السراج. هو ابن أبي الصلت.\nسهم بن إسحاق، وقيل سهل] (٣).\n٢٦٥٩ - [س]: سهم (٤) بن المعتمر البصري.\nعن: أبي جُرَي الهجيمي.\nوعنه: عبد الملك بن حسن.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٦٦٠ - [م د تم س ق]: سهم (٥) بن منجاب بن راشد الضبي الكوفي.\n_________\n(١) المثبت من \"ق\".\n(٢) حاشية في \"الأصل\": سمع العوام بن حوشب وشعبة (خ س)، وسعيد بن\nأبي عروبة (خ) عند البخاري. روى عنه قتيبة بن سعيد (خ)، ومحمد بن بشار\n(خ ت س)، ومحمد غير منسوب يقال إنه: أبو موسى الزمن، الزمن المعروف\nبمحمد بن المثنى العنزي. لكن في التهذيب قال: هو محمد بن المثنى إنما روى عنه\nعند أبي داود والنسائي.\n(٣) المثبت من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢١٥).\n(٥) التهذيب (١٢/ ٢١٥ - ٢١٦).","vol":"4","page":208},{"text":"عن: أبيه، وقَرْثَع الضبي، وقَزَعة بن يحيى.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني\nوالصعب بن عطية، وجماعة.\nوثقه النسائي.","vol":"4","page":209},{"text":"٢٦٦١ - [٤]: (سهيل) (١) (٢) بن أبي حزم مهران (القطعي) (٣)، أبو\nبكر البصري، أخو حزم.\nعن: أبي عمران الجوني، وثابت البناني، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، والمعافى بن عمران، وزيد بن الحباب،\nويعقوب الحضرمي، وبشر بن الوليد، وهدبة بن خالد، وجماعة.\nقال أحمد: له عن ثابت مناكير. وقال ابن معين: صالح. وقال\nالبخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي.\n٢٦٦٢ [سهيل (٤) بن خليفة الفقيمي. لم يرو له أحد شيئًا] (٥).\n٢٦٦٣ - [ص]: سهيل (٦) بن خلاد العبدي البصري.\nعن: محمد بن سواء.\nوعنه: محمد بن إبراهيم بن صدران.\n٢٦٦٤ - [بخ]: سهيل (٧) بن ذراع، أبو ذِرَاع الكوفي.\nعن: عثمان، وعلي.\nوعنه: عاصم بن كليب، ومحارب بن دثار.\nوقال ابن حبان في الثقات: كان قاصًّا بالشام يروي المقاطع.\n_________\n(١) التهذبب (١٢/ ٢١٧ - ٢١٩).\n(٢) في \"ق\": سهل. خطأ.\n(٣) في \"د\": القطيعي.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢١٩ - ٢٢١).\n(٥) المثبت من \"د\".\n(٦) التهذيب (١٢/ ٢٢١).\n(٧) التهذيب (١٢/ ٢٢٢).","vol":"4","page":210},{"text":"٢٦٦٥ - [ع]: سهيل (١) بن أبي صالح السمان أبو يزيد المدني.\nعن: أبيه أبي صالح ذكوان (بخ ٤)، و(ابن) (٢) المسيب،\nوالحارث بن مخلد الزرقي (د س ق)، وأبي الحباب سعيد بن يسار (م\nد س)، وعطاء بن يزيد الليثي (م د س)، والنعمان بن أبي عياش\nالزرقي (خ م ت س ق)، وعبد الله بن دينار (ع)، وطائفة (٣).\nوعنه: ربيعة (الرأي) (٤) (د ت ق) أحد شيوخه، وموسى بن\nعقبة (ت سي)، وابن جريج (خ م)، وشعبة (م د ت ق)،\nوالسفيانان (٥)، والحمادان (٦)، والجريران (٧)، والزهيران- (٨)، وعبد العزيز\nالماجشون (م)، وعبد العزيز بن المختار (بخ م ت ق)، وعبد العزيز\nابن المطلب (م)، وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وعبد العزيز بن أبي\nحاتم (بخ م ٤) وعلي بن عاصم، وخلائق (٩).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٢٣ - ٢٢٩).\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: سُمَي مولى أبي بكر (م د ت س)، والقعقاع\nابن حكيم (م)، ومحمد بن المنكدر (م)، وأبي عبيد حاجب سليمان بن\nعبد الملك (م سي)، وعبيد الله بن مقسم (م) وعبد الرحمن بن أبي سعيد\nالخدري (بخ م د).\n(٤) في \"د\": الرازي. تحريف.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": الثوري (بخ م ٤)، وابن عيينة (بخ م د).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": ابن زيد (سي)، وابن سلمة.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": جرير بن حاتم (عخ)، وجرير بن عبد الحميد (م ٤).\n(٨) حاشية في \"الأصل\": زهير بن محمد التميمي (م سي)، وزهير بن معاوية (م د).\n(٩) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو إسحاق الفزاري (م س)، وإسماعيل بن أبي\nزكريا (م د)، وبشر بن المفضل (بخ م)، وخالد بن عبد الله الواسطي (بخ م\nد ت ق)، وروح بن القاسم (م)، وسليمان بن بلال (بني م ٤) وعبد الله بن\nإدريس (م ق)، وعبد العزيز الدراوردي (بخ م ٤) والعلاء بن المسيب (م س)، =","vol":"4","page":211},{"text":"قال ابن معين: سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن\nحديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة. وقال أحمد\nالعجلي: هو وأخوه عباد ثقتان. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا\nيحتج به. وحكى الترمذي أن ابن عيينة قال: كنا نعد سهيل\nابن أبي صالح ثبتًا في الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال\nابن عدي: هو عندي ثبت لا بأس به.\nروى له (خ) مقرونًا بغيره. قلت: مرض سهيل فنقص حفظه\nقليلًا، وقد سأل رجل النسائي عن سهيل فقال: هو خير من فليح بن\nسليمان، ومن حسين المعلم، ومن أبي اليمان، ومن إسماعيل بن أبي\n(أويس) (١)، ومن يحيى بن بكير.\nقلت: يعرض النسائي بان البخاري احتج بهؤلاء وترك (سهيلا) (٢).\nتوفي سنة أربعين ومائة أو نحوها.\n* [سهيل بن عبد الله، ويقال: ابن مهران. هو ابن أبى حزم، مر] (٣).\n_________\n= ومالك بن أنس (بخ م د ت)، وأبو معاوية الضرير (م)، وأبو عوانة (م د\nت)، ووهيب بن خالد (بخ م د س) ويحيى بن سعيد الأنصاري (م)، ويزيد\nابن عبد الله بن الهاد (م س ق)، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندارني (م د ت\nس).\n(١) في \"د، ق، هـ\": اليمان، وهو تحريف.\n(٢) في \"ق\": سهيل.\n(٣) المثبت من \"د\".","vol":"4","page":212},{"text":"٢٦٦٦ - [بخ ق]: سواء (١) بن خالد، أخو حبَّة بن خالد، لهما صحبة.\n(عنه) (٢): سلام أبو شرحبيل.\n٢٦٦٧ - [د س]: سواء (٣) الخزاعي أخو (مغيث) (٤).\nعن: حفصة، وعائشة، وأم سلمة.\nوعنه: عاصم بن بهدلة، ومعبد بن خالد، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٦٦٨ - [م]: سوادة (٥) بن أبي الأسود -واسمه عبد الله، ويقال: مسلم\n- ابن مخراق القَطَّان البصري.\nعن: أبيه، والحسن، وشهر بن حوشب.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، ويعقوب الحضرمي، وأبو نعيم،\nوعبد الواحد بن غياث، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\n٢٦٦٩ - [س]: سوادة (٦) بن أبي الجعد، وبقال: ابن الجعد [الجعفي] (٧).\nعن: أبي جعفر.\nوعنه: مطرف بن طريف.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٣٠).\n(٢) في \"ق\": عند. خطأ.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٣٠ - ٢٣١).\n(٤) في \"ق\": شعيب، وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (١٢/ ٢٣١ ٢٣٢)\n(٦) التهذيب (١٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n(٧) في \"الأصل\": الحنفي والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب. وسقطت من \"هـ\".","vol":"4","page":213},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٢٦٧٠ - [م د ت س]: سوادة (١) بن حنظلة القشيري البصري.\nعن: سمرة بن جندب.\nوعنه: ابنه عبد الله، وشعبة، وأبو هلال، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: شيخ. ووثقه [غيره] (٢).\nله عندهم حديث في الفجر (٣).\n٢٦٧١ - [٤]: سوادة (٤) بن عاصم، أبو حاجب العنزي البصري.\nعن: الحكم بن الأقرع الغفاري، وعبد الله بن الصامت، وغيرهما.\nوعنه: الجريري، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول.\nوثقه ابن معين والنسائي.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤).\n(٢) في \"الأصل\": غيرهم. والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) مسلم (٢/ ٧٦٩ - ٧٧٠ رقم ١٠٩٤)، وأبو داود (٣/ ١٤٤ رقم ٢٣٣٨)،\nوالنسائي (٤/ ٤٥٦ - ٤٥٧ رقم ٢١٧٠)، والترمذي (٣/ ٨٦ رقم ٧٠٦).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢٣٤ - ٢٣٦).","vol":"4","page":214},{"text":"٢٦٧٢ - [د ق]: (سوار) (١) (٢) بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي\nالبصري، صاحب الحلي.\nعن: طاوس، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب،\nوجماعة.\nوعنه: ابن علية، ووكيع، والنضر بن شميل، ومسلم بن إبراهيم،\nوجماعة.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: ثقة. وقال الدارقطني:\nلا يتابع على أحاديثه، فيعتبر به.\n٢٦٧٣ - [كد]: سُوار (٣) بن سهل القرشي البصري.\nعن: عبد الله بن محمد بن أسماء.\nوعنه: كد.\nقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: لو لم أثق به ما\nرويت عنه.\n٢٦٧٤ - [د ت س]: سوار (٤) بن عبد الله بن سوَّار بن عبد الله بن قدامة\nابن عنزة التميمي العنبري البصري، القاضي ابن القاضي، قاضي\nالرصافة ببغداد.\nعن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وخالد بن الحارث،\nومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد الوارث، ويحيى القطان،\nوجماعة.\n_________\n(١) في \"ق\": سوادة، وهو تحريف.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢٣٨ - ٢٤٠).","vol":"4","page":215},{"text":"وعنه: (د ت س)، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، والبغوي،\nومحمد بن جرير، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، وخلق.\nوثقه النسائي وغيره ..\nقال ابن حبان في الثقات: مات بعدما عمي بأيام في شوال سنة\nخمس وأربعين ومائتين.\n٢٦٧٥ - [مد]: سوار (١) بن عمارة الربعي، أبو عمارة الرملي.\nعن: (مَسَرَّة) (٢) بن معبد، وخُليد بن دَعْلَج، ورجاء بن أبي\nسلمة، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن معين، وإسحاق بن سويد، وأبو عمير بن\nالنحاس، وأبو زرعة الدمشقي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: ليس به بأس.\nمات سوار سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومائتين.\n* [سوار أبو إدريس المُرهِبي، في الكني] (٣).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٤ - ٢٤١).\n(٢) في \"د\": مرهّ. وهو تحريف.\n(٣) من \"د\".","vol":"4","page":216},{"text":"٢٦٧٦ - بخ: سويد (١) بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم البصري\n[الحناط] (٢).\nعن: الحسن، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وقتادة، ومطر\nالوراق، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وصفوان بن عيسى، وطالوت بن عباد،\nوموسى بن إسماعيل، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nقال عثمان الدارمي عن ابن معين: أرجو أن لا يكون به بأس.\nوقال أبو زرعة: ليس بالقوي، وحديثه حديث أهل الصدق. وقال\nالنسائي: ضعيف.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومائة.\n٢٦٧٧ - [م ٤]: سويد (٣) بن حجير أبو قزعة الباهلي.\nعن: خاله صخر بن القعقاع -وله صحبة- وأنس بن مالك،\nوالأسقع بن الأسلع، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وحكيم بن\nمعاوية القشيري، وأبي نضرة العبدي، وجماعة.\nوعنه: داود بن أبي هند، وابن جريج، وشعبة، ومعقل بن\n(عبيد الله) (٤)، وحماد بن سلمة، وجماعة.\nوثقه ابن المديني وأبو داود. وقال أبو حاتم: صالح.\n٢٦٧٨ - [د ق]: سويد (٥) بن حنظلة الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٤٢ - ٢٤٤).\n(٢) في \"الأصل، هـ \": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٤٤ - ٢٤٦).\n(٤) في \"د، ق\": عبد الله. تصحيف.\n(٥) التهذيب (١٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧).","vol":"4","page":217},{"text":"له صحبة، وحديث رواه إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته، عن أبيها\nسويد. فذكر وفادته.\n٢٦٧٩ - [م ق]: سويد (١) (بن سعيد) (٢) بن سهل بن شهريار\nالهروي، أبو محمد الأنباري الحَدَثَاني نزيل حديثة النورة بين [عانة] (٣)\nوالأنبار.\nعن: مالك الموطأ، وعن حفص بن ميسرة، وحماد بن زيد،\nوشريك، وأبي الأحوص، وضمام بن إسماعيل، وإبراهيم بن\nسعد، ويزيد بن زريع، وخلق.\nوكان ذا رحلة ومعرفة.\nوعنه: (م ق)، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي،\nوابن ناجية، والبغوي، والقاسم المطرّر، ومحمد بن محمد الباغندي،\nوخلق.\nقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديثه عن ضمام بن\nإسماعيل فقال: اكتبها كلها -أو قال: تتبعها- فإنه صالح، أو قال:\nثقة.\nوقال أبو القاسم البغوي: كان من الحافظ، وكان أحمد بن حنبل\nينتقي عليه لولديه صالح وعبد الله، يختلفان إليه فيسمعان منه.\nوقال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: هو حلال الدم. وسمعت\nأحمد ذكره فقال: أرجو أن يكون صدوقًا.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٤٧ - ٢٥٥).\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) في \"الأصل\": عمانة. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ \" والتهذيب.\nوانظر معجم البلدان (٤/ ٨١ - ٨٢ رقم ٨١٢٨).","vol":"4","page":218},{"text":"وقال محمد بن. يحيى السوسي الخزاز: سألت يحيى بن معين عن\nسويد فقال: ما حدثك فاكتب عنه، وما حدث به تلقينًا فلا.\nوقال ابن المديني: ليس بشيء. قيل له: فأين حفظه (ثلاثة) (١)\nآلاف حديث؟ قال: هذا أيسر يكرر عليه.\nوقال يعقوب بن [شيبة] (٢): صدوق، مضطرب الحفظ لا سبيما\nبعدما عمي. وقال أبو حاتم: صدوق يكثر من التدليس. وقال\nالبخاري: عمي فتلقن. وقال النسائي: ليس بثقة.\nوذمه أبو زرعة وقال: أما كتبه فصحاح كنت أكتب منها. قال أبو\nزرعة: قلنا لابن معين: إن سويد بن سعيد يحدث عن ابن أبي الرجال،\nعن ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي -ﷺ- قال: \"من\nقال في ديننا برأيه فاقتلوه\" فقال ابن معين: ينبغي أن يبدأ به فيقتل. قاله\nأبو زرعة: هذا حديث إسحاق بن نجيح إلا أن سويدًا أتى به عن ابن أبي\nالرجال. قال الفريابي: أفادني أبو بكر الأعين سنة إحدى وثلاثين\nبحضرة أبي زرعة وجمع من الحفاظ حين أردت أن أخرج إلى سويد.\nوقال: وَقِّفْهُ وثَبَّت منه هل سمع هذا الحديث (من) (٣) عيسى بن يونس،\nعن حريز، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عوف بن\nمالك، عن رسول الله -ﷺ- قال: \" (تفترق) (٤) هذه الأمة بضعًا وسبعين\nفرقة، شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام ويحرمون به\nالحلال\" قال الفريابي: فوَقَّفْتُ (عليه) (٥) سويدًا بعد أن حدثني به،\n_________\n(١) في \"ق\": ثلاث.\n(٢) في \"الأصل\": شبة. تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ \" والتهذيب.\n(٣) في \"ق\": عن.\n(٤) في \"ق\": تفرق.\n(٥) في \"ق\": على.","vol":"4","page":219},{"text":"ودار بيني وبينه كلام كثير. وقال ابن عدي: إنما يعرف هذا بنعيم بن\nحماد، فتكلم الناس فيه، ثم رواه الحكم بن المبارك الخواشتي، ويقال\nإنه لا بأس به ثم سرقه قوم ضعفاء منهم عبد الوهاب بن\nالضاحك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد الأنباري. قال: ولسويد\nأحاديث كثيرة عن شيوخه، وروى عن مالك الموطأ، فيقال إنه سمعه\nخلف حائط، ضُعِّفَ في مالك أيضًا، وهو إلى الضعف أقرب.\nوقال الدارقطني: تكلم فيه ابن معين. قال البخاري: مات بالحديثة\nفي أول شوال سنة (أربعي) (١) ومائتين. وقال البغوي: بلغ مائة سنة.\n* [سويد بن طارق، ويقال: طارق بن سويد، في (ط)] (٢).\n٢٦٨٠ - [ت ق]: سويد (٣) بن عبد العزيز بن نمير، أبو محمد السلمي\nمولاهم الدمشقي.\nقاضي دمشق بين الذمة، ثم قاضي بعلبك.\nوكان أحد المقرئين، قرأ على الحسن بن عمران، عن عطية بن قيس،\nعن أم الدرداء. وعلى يحيى الذِّمَّاري، عن ابن عامر. قرأ عليه أبو\nمسهر، والربيع بن ثعلب، وهشام بن (عمار) (٤).\nوروى عن: أيوب السختياني، وأبي الزبير، ومغيرة بن مقسم،\nوثابت بن عجلان، وحميد الطويل، وعبد الله بن أبي نجيح، وعاصم\nالأحول، وحصين بن عبد الرحمن، وخلق.\nوعنه: صفوان بن صالح، وعلي بن حجر، ومحمد بن أبي\n_________\n(١) في \"د\": أربح.\n(٢) المثبت من \"د\".\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٥٥ - ٢٦٢).\n(٤) في \"ق\": عامر. خطأ.","vol":"4","page":220},{"text":"السري، ومحمد بن عائذ، ومحمد بن مصفي الحمصي، ودحيم،\nوهشام بن خالد، وأبو التقى هشام بن عبد الملك، وعمرو بن عثمان،\nومحمد بن هاشم البعلبكي، وخلق.\nقال أحمد: متروك. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله وعنده الهيثم\nابن خارجة فذكرَا سويد بن عبد العزيز، فقال أبو عبد الله للهيثم: كم\nكانت روايته عن حصين؟ قال: أربعمائة أو ستمائة. قال أبو عبد الله:\nأرى فيها تخليط. فقال: لا، كلها صحاح. فقال أبو عبد الله: أليس\nفيها: \"سترة الإمام سترة لمن خلفه\" عن الشعبي، عن مسروق؟ وتبسم\nكأنه ينكره.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد بن عوف، عن ابن معين\nقال: لا يجور في الضحايا.\nوقال البخاري: في حديثه نظر، لا يحتمل. وقال أبو مسهر:\nلقيني سويد فقال: تدع حديثي! فقلت: أو تدع (ذاك) (١) الرأي!\nوقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال دحيم: يغلط في أحاديث.\nوقال ابن سعد: أنبانا أبو عبد الله الشامي قال: ولي سويد قضاء\nبعلبك وكان محتاجًا فلقيه داود بن أبي شييان فقال: يا أبا محمد، وليت\nالقضاء بعد العلم والحديث! قال: نعم، . نشدتك الله، أتحت جبتك\nشعار؟ قال: نعم. فرفع سويد جبته وقال: لكني ما تحتها شعار، وهذا\nالطيلسان عارية، أفلا ألي القضاء بعد هذا! قال دحيم\nوجماعة: مات سنة أربع وتسبعين ومائة. وقال دحيم: سمعته يقول:\nولدت سنة ثمان ومائة.\n_________\n(١) في \"ق\": ذلك.","vol":"4","page":221},{"text":"٢٦٨١ - [عس]: سويد (١) بن عبيد العجلي، صاحب القصب.\nعن: أبي المؤمن الواثلي، عن علي.\nوعنه: شعبة، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nقاله أبو حاتم: شيخ.\n٢٦٨٢ - [م ت س ق]: سويد (٢) بن عمرو الكلبي، أبو الوليد الكوفي\nالعابد.\nعن: حماد بن سلمة، وداود الطائي، وعبد العزيز الماجشون،\nوزهير بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شببة، وأبو كريب، ومحمد بن\nعبد الله المخرمي، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي. قال أحمد العجلي: كوفي صالح متعبد،\nثبت (٣) الحديث.\n٢٦٨٣ - [ع]: سويد (٤) بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع الجعفي،\nأبو أمية الكوفي، من سادة التابعين، روي عنه أنه قال: أنا لِدَةُ\nرسوله الله -ﷺ-، ولدت عام الفيل. وقيل إنه قال: أنا أصغر بسنتين.\nقدم المدينة حين نقضت الأيدي من دفن رسوله الله -ﷺ-، وشهد\nاليرموك.\nوسمع: أبا بكر، وعمر (م ت س)، وعثمان، وعليًّا (خ م د\nس)، وأبيًّا (ع)، وابن مسعود، وأبا ذر (س)، وأبا الدرداء (س\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٢٦٣ - ٢٦٥).\n(٣) من \"د، ق، هـ\" وفي \"الأصل\": للحديث.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢٦٥ - ٢٦٩).","vol":"4","page":222},{"text":"ق)، وجماعة.\nوعنه.: إبراهيم النخعي (س)، والشعبي (م ت س)، وخيثمة\nابن عبد الرحمن (خ م د س)، وسلمة بن كهيل (ع)، وأبو حصين\nعثمان بن عاصم (عس)، وعبدة بن أبي لبابة (س ق)، ونعيم بن\nأبي هند (عس)، وخلق (١).\nوثقه ابن معين وغيره. قال عمران بن مسلم الجعفي: كان سويد بن\nغفلة إذا قيل له: أعطي فلان، ولَيَ فلان. قال: حسبي كسرتي\nوملحي.\nوقال ابن المديني: دخلت بيت أحمد بن حنبل فما شبهت بيته إلا بما\nوصف من بيت سويد بن غفلة في زهده وتواضعه. وقال حسين الجعفي،\nعن أخيه الوليد بن علي، عن أبيه قال: كان سويد بن غفلة يؤمنا في\nرمضان في القيام وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة.\nوقال علي بن صالح بن حَيّ: بلغ سويد بن غفلة عشرين، مائة\nسنة، لم ير (محتنيًا) (٢) قط ولا متساندًا وأصاب بكرًا -يعني في العام.\nالذي مات فيه- وقال عاصم بن كليب: أتت عليه ثلاثون ومائة سنة.\nقال أبو نعيم: مات سنة ثمانين. وقال المدائني وجماعة: مات سنة\nإحدى وثمانين. وقال خليفة: سنة اثنتين.\n٢٦٨٤ - [ع]: سويد (٣) بن قيس، أبو صفوان، ويقال: أبو مرحب، له\nصحبة وحديث.\nوعنه: سماك بن حرب، وقيل: عن أبي صفوان عنه.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم إبراهيم بن عبد الأعلى (م س).\n(٢) في \"ق\": محتربيًا. وفي \"هـ\": محتبيًا. وفي التهذيب: مجيبًا.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠).","vol":"4","page":223},{"text":"أنبأنا ابن الدرجي، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني وغيره (١) قالوا: أخبرتنا\nفاطمة، أنا ابن (رِيْذَة) (٢) أنا الطبراني، ثنا علي بن\nعبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن سماك، أخبرني سويد بن\nقيس قال: \"جلبت أنا ومخرفة العبدي بزًّا من هجر، فأتينا به مكة، فأتانا\nرسول الله -ﷺ- بمنى فابتاع منا سراويلا، وثمَّ وزَّان يزن بالأجر فقال: يا\nوزَّان، زن وأرجح\" أخرجه (٤) (٣) من حديث سفيان.\n* [سويد بن قيس، ويقال: مرحب، يأتي] (٤).\n٢٦٨٥ - [د س ق]: سويد (٥) بن قيس التجيبي المصري.\nعن: عبد الله بن عمرو، وابن عمر، ومعاوية بن حديج.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nوثقه النسائي.\nقال ابن يونس: كانت له منزلة من عبد العزيز بن مروان، وكان\nيرسله في أموره.\n٢٦٨٦ - [بخ م د ت س]: سويد (٦) بن مقرن بن عائد (المزني) (٧) أبو\nعدي، ويقال: أبو عمرو، أخو النعمان، له صاحبة ورواية.\n_________\n(١) زاد بعدها في \"ق\": إذنًا.\n(٢) في \"د\": بريدة. وهو تحريف.\n(٣) أبو داود (٤/ ١١٦ رقم ٣٣٢٩)، والنسائي (٧/ ٣٢٧ رقم ٤٦٠٦)،\nوالترمذي (٣/ ٥٩٨ رقم ١٣٠٥)، وابن ماجه (٢/ ٧٤٧ - ٧٤٨ رقم ٢٢٢٠).\n(٤) المثبت من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٢/ ٢٧٠ - ٢٧١).\n(٦) التهذيب (١٢/ ٢٧١ - ٢٧٢).\n(٧) في \"د\": المدني، وهو تحريف.","vol":"4","page":224},{"text":"وعنه. ابنه معاوية، ومولاه أبو شعبة، وهلال بن (يساف) (١)،\nوجماعة.\nله أحاديث.\n٢٦٨٧ - [ت س]: سويد (٢) بن نصر المروزي، أبو الفضل، عرف\nبالشاه.\nعن: ابن المبارك، وابن عيينة، ونوح بن أبي مريم، وغيرهم.\nوعنه: (ت س)، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، والحسن بن\nالطيب البلخي، وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني، ومحمد بن\nعقيل الفريابي، و[أبو سعد] (٣) يحيى بن منصور الهروي، وخلق.\nوثقه النسائي وغيره\nقال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين، وهو ابن إحدى وتسعين\nسنة.\n٢٦٨٨ - [خ س ق]: سويد (٤) بن النعمان بن مالك بن عامر الأنصاري\nالأوسي المدني، من أهل بيعة الرضوان.\nعن: النبي -ﷺ- (خ س ق).\nوعنه: بشير بن يسار فقط (خ س ق).\n_________\n(١) في \"ق\": سياف، وهو تصحيف.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٢٧٢ - ٢٧٤).\n(٣) في \"الأصل، د، هـ\": أبو سعيد. وهو تصحيف والمثبت من \"ق\"\nوالتهذيب. وانظر السير (١٣/ ٥٧٠).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥).","vol":"4","page":225},{"text":"ويقال: شهد أحدًا، له عندهم حديث (١) (٢)\n٢٦٨٩ - [د]: سويد (٣) بن وهب.\nعن: رجل \"في كظم الغيط\"\nوعنه: ابن عجلان.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": في الوضوء باب من مضمض من السويق أنه خرج مع\nرسول الله -ﷺ- عام خيبر حتى اذا كانوا بالصهباء ... \" الحديث.\n(٢) رواه البخاري (١/ ٣٧٣ رقم ٢٠٩)، والنسائي (١/ ١١٧ رقم ١٨٦)، وابن\nماجه (١/ ١٦٥ رقم ٤٩٢).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦).","vol":"4","page":226},{"text":"٢٦٩٠ - [ق]: سلام (١) بن سلم التميمي السعدي المدائني الطويل، أبو\nسليمان، وقيل: أبو عبد الله، ويعضهم قال في [أبيه] (٢) سليم.\nعن: زيد العمي فأكثر عنه، وعن حميد الطويل، ومنصور بن\nزاذان، والفضل بن عطية، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وجعفر\nالصادق، وجماعة.\nوعنه: المحاربي، وقبيصة، وأبو عمر الحوضي، وخلف بن\nهشام، وأبو الربيع الزهراني، وعلي بن الجعد، ومحمد بن جعفر\nالمدائني، وخلق.\nوهو خراساني الأصل. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة:\nله أحاديث منكرة. وقال ابن عمار الموصلي: ليس بحجة. وقال أبو\nزرعة وغيره: ضعيف. وقال البخاري: تركوه. وقال البغوي:\nضعيف جدًّا.\nقيل: توفي قريبًا من سنة سبع وسبعين ومائة.\n٢٦٩١ - [ع]: سلام (٣) بن سليم، أبو الأحوص الحنفي مولاهم، الكوفي\nالحافظ.\nعن: آدم بن علي (خ س)، والأسود بن قيس (م س)، وزياد\nابن علاقة (م ٤)، وسماك بن حرب (عخ م ٤)، وشبيب بن غرقدة\n(م ٤)، وعاصم بن كليب (م د س)، وأبي إسحاق (ع)،\nومنصور (خ م د س)، وخلق (٤).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٧٧ - ٢٨١).\n(٢) في \"ق\": اسمه.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٨٢ - ٢٨٥).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم أشعث (ع)، وسليمان الأعمش (خ م ت س)،\nوعاصم الأحول، وأبي حصين عثمان بن عاصم (ق) حديثًا واحدًا، وسعيد=","vol":"4","page":227},{"text":"وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن (منصور (م س)، ويحيى\nابن يحيى (م)، ومسدد (خ د)، وقتيبة (خ م ت س)، وأبو بكر\n(م ق)، وعثمان (د) ابنا [أبي] (١) شيبة، ومحمد بن) (٢) عييد\nالمحاربي (س)، وهناد بن السري (عخ م ٤)، وخلق (٣).\nقال ابن معين: ثقة متقن. وقال أحمد العجلي: كان ثقة صاحب\nسنة واتباع، كان إذا ملئت داره من أصحاب الحديث قال لابنه أحوص:\nقم فمن رأيته في داري يترفض فأخرجه. وكان حديثه نحو أربعة آلاف\nحديث.\nوهو خال سليم القارئ، وقرأ أبو الأحوص على حمزة القرآن.\nقال أبو حاتم: صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان. قال\nالبخاري: مات هو ومالك وحماد بن زيد سنة تسع وسبعين ومائة.\n٢٦٩٢ - [ق]: سلام (٤) بن سليمان المدائني، أبو العباس مولى ثقيف ابن\nأخي شبابة، سكن دمشق وكان ضريرًا، وقد ينسب إلى جده، فيقال:\nسلام بن سوار، وقد كناه ابن عدي أبا المنذر فغلط.\n_________\n= ابن مسروق الثوري (خ م د ت س)، وإبراهيم بن مهاجر (م ت) وأبو بشر\nبيان بن بشر (م ت)، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن رفيع (م ت\nس)، وعمار بن رزيق (م س)، ووقدان أبي يعفور (م).\n(١) في \"الأصل\": ابن، والمثبت من \" ق، هـ\".\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم إسماعيل بن أبان الوراق (خ)، والحسن بن الربيع\nالبوراني (خ م ت س)، ومحمد بن سلام (خ)، ويحيى بن آدم (خ) وعند\nمسلم دون البخاري: أحمد بن جواس (م د) وأحمد بن يونس (م)، وخلف\nبن هشام (م)، وعبد الله بن عمر بن أبان (م).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٢٨٦ - ٢٨٨).","vol":"4","page":228},{"text":"ورى عن: (ابن) (١) أبي ذئب، وعيسى بن طهمان، وأبي عمرو\nابن العلاء، وحمزة الزيات، وشعبة، وإسرائيل، وكثير بن سليم،\nوخلق.\nوعنه: هشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو حاتم،\nوعثمان الدارمي، وإسماعيل (٢) سمويه، وعلي بن محمد بن عيسى\nالجكاني، ومحمد بن عيسى المدائني، وخلق آخرهم موتًا هارون بن\nموسى الأخفش المقرئ.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال العباس بن الوليد بن مزيد:\nثقة. وقال ابن عدي: هو عندي منكم الحديث، وعامة ما يرويه حسان\nإلا أنه لا يتابع عليه.\nمات بعد سنة عشر ومائتين.\nقلت: لقي الجكاني والدارمي وغيرهما له يدل على أنه بقي (بُعيد) (٣)\nالعشرين ومائتين أو فيها، وكان من المعمرين، [﵀] (٤).\n٢٦٩٣ - [ت س]: سلام (٥) بن سليمان المزني، أبو المنذر القارئ\nالنحوي البصري الأصل الكوفي أحد (أعلام القرآن) (٦)، يقال إنه:\nمولى معقل بن يسار المزني، قرأ على عاصم وأبي عمرو، وروى عنهما.\nوعن: ثابت البناني، ومطر الوراق، ومحمد بن واسع، وابن\nجدعان، وأيوب، ويونس، والبصريين.\n_________\n(١) سقطت من \"د\". وفي \"ق\": أبي. خطأ.\n(٢) راد بعدها في \"د\": بن.\n(٣) في \"ق، هـ\": بعد.\n(٤) من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١٢/ ٢٨٨ - ٢٩١).\n(٦) في \"هـ\": الأعلام القرَّاء.","vol":"4","page":229},{"text":"وعليه قرأ يعقوب الحضرمي.\nوحدث عنه: ابن عيينة، وزيد بن الحباب، وعفان،\nومسلم بن إبراهيم، وعبيد الله [العيشي] (١)، وموسى بن إسماعيل،\nوعبد الواحد بن غياث، وعبد الله بن معاوية الجمحي، ومحمد بن\nسلام الجمحي، وخلق (٢).\nقال بعضهم: هو أحفظ لحديث عاصم بن أبي النجود من حماد بن\nزيد.\nوقال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: سلام أبو المنذر\nصاحب عاصم صدوق، صالح الحديث. وقال أبو داود: سلام أبو\nالمنذر أستاذ يعقوب لم يكن أحد أشد على القدرية منه، كان نصر بن\nعلي ينكر عليه شيئًا من الحروف.\nوقاله أبو حاتم: حدثني يعقوب بن يوسف بن الجارود قال: زعم\n(عفان) (٣) قال: كنت عند سلام أبي المنذر قارئ أهل البصرة، فأتاه رجل\nبمصحف فقال: أليس هذا ورق و(راح) (٤)؟ فقال: قم يا زنديق.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني إبراهيم بن الحسن،\nحدثني بعض أصحاب الحديث، عن حماد بن زيد قال: دخلت على\nسلام أبي المنذر وهو في النزع فجعل يلقن فأبطأ عنه فغمني ذلك، فأذن\nمؤذن فقال سلام: أشهد أن لا إله إلا اله الذي لا يكون في السماء\nوالأرض إلا ما شاء، ثم مات.\n_________\n(١) في \" الأصل \"ق\": العبسي، وهو تصحيف. والمثبت \"هـ\"، ومن تهذيب\nالكمال. وفي \"د\" غير منقوطة.\n(٢) حاشية في \"ق\": لم يرو أحد عنه كوفي على كثرتهم.\n(٣) في \"د\": عثمان. وهو خطأ. وقد صرح به في التهذيب أنه عفان بن مسلم (٤) في \"ق، هـ\": زاج.","vol":"4","page":230},{"text":"ذكر بعضهم أنه توفي سنة إحدى وسبعين ومائة.\n٢٦٩٤ - د: سلام (١) بن أبي سلام ممطور الحبشي.\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nوهو والد زيد بن سلام. قال أبو حاتم: لا أعلم أحدًا روى عنه.\nقلت: روايته في (د) معللة، فالله أعلم.\n٢٦٩٥ - [بخ ق]: سلام (٢) بن شرحبيل، أبو شرحبيل.\nعن: حبة، وسواء.\nوعنه: الأعمش.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٦٩٦ - [بخ]: سلام (٣) بن عمرو.\nعن: صحابي في الإحسان إلى الرقيق (٤).\nوعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.\n٢٦٩٧ - [ت] (٥): سلام (٦) بن ألص عمرة الخراساني، أبو علي.\nعن: الحسن، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: وكيع، ومحمد بن بشر العبدي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٩١ - ٢٩٢).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٢٩٢).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٢٩٣).\n(٤) الأدب المفرد (ص ٧٤ رقم ١٩٠).\n(٥) من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٢/ ٢٩٣ - ٢٩٤).","vol":"4","page":231},{"text":"قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.\n٢٦٩٨ - [خ م د س ق]: سلام (١) بن مسكين، أبو روح الأزدي النمري\nالبصري، أحد أئمة الحديث.\nعن: الحسن (مد)، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعقيل بن\nطلحة (س)، وقتادة، وثابت (خ م د س)، وأبي غالب صاحب\nأبي أمامة، وجماعة (٢).\nوعنه: يحيى القطان، وابن مهدي، وأبو الوليد الطيالسي (س)،\nومسلم بن إبراهيم (خ د)، وشيبان بن فروخ (م)، وعاصم بن\nعلي، وخلق (٣).\nقال موسى بن إسماعيل: كان من أعبد أهل زمانه. وقال أحمد:\nثقة كثير الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود كان\nيذهب إلى القدر. وقال أبو حاتم: صابح الحديث.\nقيل: مات سنة (أربع وستين ومائة. وقال البخاري عن محمد بن\nمحبوب: مات في آخر سنة) (٤) سبع وستين ومائة (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٩٤ - ٢٩٨).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم عثمان بن موهب عند البخاري ولم يذكره في\nالتهذيب. قلت: لأنه قول أبي نصر الكلاباذي والذي قاله ابن السكن: إنما هو\nسلام بن أبي مطيع.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم موسى بن إسماعيل (خ).\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) حاشية في \"الأصل\": سلام بن مسكين عند البخاري في الطب والأدب، ومسلم\nعنه في الطب. وموسى بن إسماعيل ليس عنه في كتاب الأدب، وإنما هو في\nكتاب اللباس: موسى بن اسماعيل قال: حدثنا سلام، عن عثمان بن عبد الله بن\nموهب. قال أبو نصر الكلاباذي: سلام هذا هو ابن مسكين، فتبعه الحافظ محمد=","vol":"4","page":232},{"text":"٢٦٩٩ - [خ م ل ت س ق]: سلام (١) بن (أبي) (٢) مطيع، واسمه سعد،\nالخزاعي مولاهم، أبو سعيد البصري.\nعن: (أبي) (٢) عمران الجوني (خ س)، وقتادة (ت س ق)،\nوأبي حصين، ومحمد بن واسع، وأيوب (م س)، وجماعة (٣).\nوعنه: ابن المبارك (م س)، وابن مهدي (خ س)، وأبو الوليد\n(مق س)، وممليمان بن حرب (مق)، ومسدد، وهدبة، وخلق (٤).\nقال أحمد بن حنبل: ثقة صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صالح\nالحديث. وقال أبو سلمة التبوذكي: سمعت سلام بن أبي مطيع وكان\nيقال: هو أعقل أهل البصرة.\nقال أبو داود السجستاني: هو القائل: لأن ألقى الله بصحيقة\nالحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد.\nوقال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة، وله\nأحاديث حسان غرائب وإفرادات، وهو يعد من خطباء أهل البصرة ومن\nعقلائهم، وكان كثير الحج، توفي بطريق مكة.\nقال محمد بن محبوب: مات وهو مقبل من مكة سنة أربع وستين\nومائة. وقال خليفة وابن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قال ابن\n_________\n= ابن طاهر. والذي قاله ابن السكن: إنما هو سلام بن أبي مطيع. قال أبو علي\nالغساني: قول ابن السكن أولى بالصواب، ولهذا تبعه في التهذيب. وعند مسلم\nفي دلائل النبوة، قاله الحافظ محمد بن طاهر.\n(١) التهذيب (١٢/ ٢٩٨ - ٣٠١).\n(٢) سقط من \"د، هـ\".\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم عثمان بن عبد الله بن موهب (خ ق)، وهشام بن\nعروة (خ)، وضعيب بن الحبحاب (م س).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم موص بن إسماعيل (خ).","vol":"4","page":233},{"text":"قانع: ويقال: سنة أربع.\n٢٧٠٠ - [كن]: سلامة (١) بن بشر أبو (كلثم) (٢) العذري الدمشقي.\nعن: يزيد بن السمط، وصدقة السمين، والحسن بن يحيى.\nوعنه: حفيده (محمد بن أحمد بن سلامة، وإسماعيل بن محمد\nابن البَصَّال الخُشَني، ويزيد بن) (٣) محمد بن (عبد) (٣) الصمد، وأبو\nحاتم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nله في الكتاب حديث.\n٢٧٠١ - [خت س ق]: سلامة (٤) بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد\nالأموي مولاهم، الأيلي.\nعن: عمه عقيل (خت س ق) كتاب الزهري.\nوعنه: أحمد بن صالح، وأبو الطاهر بن (السرح) (٥) (ق)،\nويونس بن عبد الأعلى، ونسيبه (٦) محمد بن عزيز الأيلي (س ق)،\nوجماعة.\nقال ابن وارة: قال لي إسحاق بن إسماعيل الأيلي: ما سمعت\nسلامة قال قط ثنا عقيل، إنما يقول: قال عقيل. وقال أبو حاتم:\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٠١ - ٣٠٣).\n(٢) في \"ق\": كليم. وهو تصحيف.\n(٣) سقط من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣٠٤ - ٣٠٦)\n(٥) في \"د\": السراج. وهو تحريف، وهو أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح،\nتقدمت ترجمته.\n(٦) راد بعدها في \"د\": بن، وهي مقحمة.","vol":"4","page":234},{"text":"ليس بالقوي.\nوقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث، روى عن عقيل حديث\nأنس: \"أكثر أهل الجنة البله\"، وحديث: \"كم من ضعيف متضعف\".\nوقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث.\nوقال أحمد بن صالح: سألت بأيلة عن سلامة فأخبرني ثقة أنه لم\nيسمع من عقيل. وقال لي عنبسة بن خالد: لم يكن له من السن ما\nيسمع من عقيل، وسمعت سلامة يحدث بحديث السقيفة،\nفلما انتهى إلى قوله: ولا الذي بايع قال: بعرة أن تفتلا. فقلت: إنما\nهو تغرة أن يُقْتَلا. فقال: لا هو كما قلت لك. قلت: فما معناه؟ قال:\nالبعرة تفتلها بيلد فتنتثر.\nقال مطين: مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة. وقال محمد\nابن عزيز: مات في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين.","vol":"4","page":235},{"text":"٢٧٠٢ - [ت س ق]: سيار (١) بن حاتم [العنزي] (٢)، أبو سلمة\nالبصري.\nصاحب جعفر بن سليمان روى عنه، وعن: الحارث بن نبهان،\nوعبد الواحد بن زياد، و[عبيد الله] (٣) بن شميط، ورياج بن عمرو\nالقيسي، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وهادون الحَمَّال، وعلي بن مسلم الطوسي،\nوسليمان، بن معبد السبخي، وعبد الله بن الحكم القَطَواني، وجماعة.\nقال القواريري: لم يكن له عقل، كان معي في الدكان، قيل له:\nاكان- يُتَّهم، قال: لا. وقال ابن حبان في الثقات: كار جَمَّاعًا للرقائق.\nقال علي بن مسلم: مات سنة تسع وتسعين أو سنة مائتين.\n٢٧٠٣ - [ع]: سيار (٤) بن سلامة أبو المنهال الرياحي البصري.\nعن: أبيه، وأبي برزة الأسلمي (ع)، وأبي العالية، وصفوان بن\nمحرز، وغيرهم.\nوعنه: عوف الأعرابي (خ ٤)، وشعبة (خ م د س)، وخالد\nالحذاء (خ م)، وسليمان التيمي (م س ق)، وحماد بن سلمة (م)،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨).\n(٢) في \"الأصل\": العنبرى، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": عبد الله، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣٠٨ - ٣١٠).\n(٥) حاسية في \"الأصل\": قال ابن العطار: ذكره ابن حبان في ثقاته، مات سنة\nتسع وعشرين ومائة.","vol":"4","page":236},{"text":"٢٧٠٤ - [د ق]: سيار (١) بن عبد الرحمن الصدفي المصري.\nعن: حنش الصنعاني، وعكرمة، ويزيد بن قَوْذَر، وغيرهم.\nوعنه: حيوة بن شريح، وأبو يزيد الخولاني الصغير، والليث،\nوابن لهيعة، وجماعة.\nقال أبو زرعة: لا بأس به.\nله في الكتابين حديثه عن عكرمة، عن ابن عباس: \"فرض رسول\nالله - ﷺ - صدقة الفطر؛ تجبر الصيام من اللغو والرفث\" (٢).\n٢٧٠٥ - [د س]: سيار (٣) بن منظور الفزاري [البصري] (٤).\nعن: أبيه، عن بهيسة\n(قال) (٥) جماعة عن كهمس بن الحسن عنه. وشذ وكيع عن\nكهمس فقال: منظور بن سيار، وهو وهم.\n٢٧٠٦ [ع]: سيار (٦) أبو الحكم العنزي الواسطي، ويقال: البصري.\nعن: أبي وائل (د ت)، [وطارق بن شهاب] (٧)، وزر بن\nحبيش، وسلمان أبي حازم الأشجعي (خ م)، والشعبي (خ م د س)،\nويزيد الفقير (خ م س)، وجماعة (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣١٠ - ٣١١)\n(٢) رواه أبو داود (٢/ ٣٤٥ رقم ١٦٠٥)، وابن ماجه (١/ ٥٨٥ رقم ١٨٢٧).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٣١١ - ٣١٣).\n(٤) من \"ق، هـ\".\n(٥) في \"د، ق، هـ\": قاله. وتحرف في \"د\" جماعة إلى: حماد.\n(٦) التهذيب (١٢/ ٣١٣ - ٣١٥)\n(٧) من \"د\".\n(٨) حاشية في \"الأصل\" منهم ثابت البناني (خ م ت سي).","vol":"4","page":237},{"text":"وعنه: زيد بن أبي أنيسة (س)، وشعبة (خ م ت س)، وقرة بن\nخالد (م)، وخلف بن خليفة، وهشيم (خ م س).\nوثقه أحمد وابن معين.\nتوفي سنة اثنتين وعشرين ومائة بواسط.\n٢٧٠٧ - سيار (١) أبو حمزة الكوفي.\nعن: قيس بن. أبي حازم، وطارق بن شهاب.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والصلت بن بهرام،\nوغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو داود: في حديث سيار (د\nت)، عن طارق، عن عبد الله حديث: (من أصابته فاقة فأنزلها\nبالناس لم تُسَدَّ فاقته\" (٢). هو سيار أبو حمزة، ولكن بشير يقول:\n(سيار) (٣) أبو الحكم، وهو خطأ. وقال أحمد بن حنبل: هو سيار أبو\nحمزة، أبو الحكم ما له ولطارق بن شهاب.\n٢٧٠٨ - [ت]: سيار (٤) الشامي، مولى معاوية، نزل البصرة.\nوروى عن: أبي الدرداء، وابن عباس، وأبي أمامة، وأبي إدريس.\nوعنه: سليمان التيمى، وعبد الله بن بجير، وقرة بن خالد.\nذكره ابن حبان في الثقات، له في الجامع (٥) حديث وصححه الترمذي.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣١٥ - ٣١٧).\n(٢) رواه أبو داود (٢/ ٣٦٦ رقم ١٦٤٢) والترمذي (٤/ ٤٨٧ - ٤٨٨ رقم\n٢٣٢٦).\n(٣) في \"ق\": يسار.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٥) جامع الترمذي (٤/ ١٠٤ - ١٠٥ رقم ١٥٥٣).","vol":"4","page":238},{"text":"٢٧٠٩ - [خ]: سيدان (١) بن مُضارب الباهلي البصري.\nعن: حماد بن زيد، وأبي معشر (٢) البراء (خ)، ويزيد بن زريع.\nوعنه: (خ) (٣)، وأبو حاتم، ومحمد بن الخضر الرافقي.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال البخاري: مات سنة أربع وعشرين\nومائتين.\n٢٧١٠ - [خ م د س ق]: سيف (٤) بن سليمان، وبقال: ابن أبي سليمان\nالمخزومي مولاهم المكي.\nعن: مجاهد (خ م س)، وعدي بن عدي الكندي، وقيس بن\nسعد (م د س ق)، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان (خ س)، وأبو نعيم (خ م\nس)، وزيد بن الحباب (م د)، وجماعة (٥).\nوثقه أحمد. وقال يحيى القطان: كان عندنا ثبتًا ممن يصدق ويحفظ.\nوقال النسائي: ثقة ثبت. وأما ابن عدي فذكره في الكامل وقال: أرجو\nأنه لا بأس به، ليس حديثه بالكثير.\nقلت (٦): قال ابن معين: توفي سنة إحدى وخمسين ومائة.\n٢٧١١ - [س]: سيف (٧) بن عبيد الله الجرمي البصري، أبو الحسن السراج.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣١٩ - ٣٢٠).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": أبو معشر اسمه يوسف بن يزيد.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": في الطب.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣٢٠ - ٣٢٣).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الله بن نمير (م).\n(٦) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٣٨ - ٣٣٩).\n(٧) التهذيب (١٢/ ٣٢٣).","vol":"4","page":239},{"text":"عن: الأسود بن شيبان، وسَرَّار بن مُجَشِّر، وشعبة، والمسعودي،\nوجماعة.\nوعنه: عمرو بن علي الفلاس وقال: كان من خيار الخلق، وعمرو\nابن يزيد الجرمي وقال: ثقة، وإسحاق بن سيار النصيبي، وجماعة.\n٢٧١٢ - [ت]: سيف (١) بن عمر التميمي الأسيدي السعدي الكوفي،\nصاحب كتاب الردة.\nعن: جابر الجعفي، وأبي الزبير، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن\nخالد، ومجالد، والكلبي، ومغيرة بن مقسم، ويحيى بن سعيد\nالأنصاري، وخلق.\nوعنه: عبد الرحمن المحاربي، والنضر بن حماد العتكي، ومحمد\nابن عيسى بن الطباع، وجبارة بن المُغَلِّمس، ونصر بن مزاحم، وأبو\nمعمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، وشعيب بن إبراهيم الكوفي،\nوجماعة.\nقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، يشبه حديثه\nحديث الواقدي. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. وقال\nأبو داود: ليس بشيء.\nوأما ابن حبان فقال: يروي الموضوعات عن الأثبات.\nله في الجامع حديث: \"إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي\nفالعنوهم\" (٢).\nقلت: أراه توفي بعد السبعين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٢٤ - ٣٢٧).\n(٢) جامع الترمذي (٥/ ٦٥٤ - ٦٥٥ رقم ٣٨٦٦).","vol":"4","page":240},{"text":"٢٧١٣ - سيف (١) بن عميرة النخعي.\nعن: أبان بن [تغلب] (٢)، وابن شبرمة.\nوعنه: ابنه علي، ومحمد بن عبد الحميد [العطار] (٣).\nقال أبو الفتح الأزدي: يتكلمون فيه.\nذكر للتمييز.\n٢٧١٤ - [ت]: سيف (٤) بن محمد الثوري أخو عمار، كوفي نزل بغداد.\nعن: خاله سفيان الثوري، والأعمش، وعاصم الأحول، و(عبد\nالعزيز بن رفيع، ومنصور، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه) (٥): [محمد بن الصباح الدولابي، و] (٦) محمد بن الصباح\nالجرجرائي، ومحمود بن خداش، والحسين بن الحسن المروزي، وأحمد\nابن أبي (سريج) (٧) الرازي، والحسن بن عرفة، وجماعة.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: لا يكتب حديثه، كان\nيصع الحديث. وقال (عثمان) (٨) الدارمي عن ابن معين: كان شيخًا\nكَذَّابًا خبيثًا. وقال الدارقطني وغيره: متروك. وقال زكريا الساجي:\nكان يضع الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٢٧ - ٣٢٨).\n(٢) في \"الأصل\": ثعلب. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، هـ\"\nوالتهذيب، وأبان تقدمت ترجمته.\n(٣) من \"د، ق\".\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣٢٨ - ٣٣٢).\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) سقطت من \"الأصل، د\"، والمثبت من \"ق، هـ\".\n(٧) في \"ق\": شريح، وهو تصحيف.\n(٨) سقط من \"ق\".","vol":"4","page":241},{"text":"له حديث واحد في الجامع، قال فيه الترمذي (١): حسن غريب.\n٢٧١٥ - [ت ق]: سيف (٣) بن هارون البرجمي الكوفي، أبو الورقاء،\nأخو سنان.\nعن: سليمان التيمي، وإبراهيم الهجري، وبهز بن حكيم، وأبي\nالجحاف داود، وجماعة.\nوعنه: داود بن رشيد، وإسماعيل بن موسى، ومحمد بن الصباح\nالدولابي، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وآخرون.\nقال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف\nمتروك.\nوأما أبو نعيم فروى عنه وقال: ثقة. وقال محمد بن الصباح: كان\nقد احتفر في داره قبرًا، وكان يدخل فيه كل قليل ثم يقول: أهيلوا علي\nالتراب، ثم يصيح: ﴿ارْجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾.\nله في الكتابين (٣) حديث: \"ما سكت عنه فهو مما عفا عنه\".\nووقفه على سلمان أصح.\n٢٧١٦ - [بخ]: سيف (٤) بن وهب التميمي، أبو وهب البصري.\nعن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود.\nوعنه: ربعي بن عبد الله بن الجارود، وشعبة، وأبو عاصم النبيل.\nقال يحيى القطان: كان هالكًا. وقال أحمد: ضعيف. وذكره ابن\n_________\n(١) جامع الترمذي (٥/ ٢٧٥ رقم ٣١١٨).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٢٣٢ - ٣٣٥).\n(٣) رواه الترمذي (٤/ ١٩٢ رقم ١٧٢٦)، وابن ماجه (٢/ ١١١٧ رقم ٣٣٦٧).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧).","vol":"4","page":242},{"text":"حبان في الثقات.\n٢٧١٧ - د سي: سيف (١) شامي.\nعن: عوف بن مالك مرفوعًا: \"إذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم\nالوكيل\" (٢).\nوعنه: خالد بن معدان.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٣٧ - ٣٣٨).\n(٢) رواه أبو داود (٤/ ٢٣٠ رقم ٣٦٢٢)، والنسائي في الكبرى (٦/ ١٦٠ رقم\n١٠٤٦٢).\n\n١٦٠ رقم @","vol":"4","page":243},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>حرف الشين</span>\n٢٧١٨ - [د س]: شاذ (١) بن فياض اليشكري، واسمه هلال، أبو عبيدة، بصري\nمشهور، صاحب حديث.\nعن: هشام الدستوائي، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وحماد بن سلمة،\nوإياس بن أبي تميمة، وطائفة.\nوعنه: (د)، وحنبل بن إسحاق، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن ديزيل،\nوعلي بن عبد العزيز، ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن حيان المازني، ومحمد بن\nأيوب بن الضريس، وخلق.\nقاله أبو حاتم: ثقة.\nوقال البخاري: مات سنة خمس وعشرين ومائتبن.\n٢٧١٩ - ل: شاذ (٢) بن يحيى الواسطي.\nعن: وكيع، ويزيد بن هارون.\nوعنه: أحمد بن سنان القطان، وتميم بن المنتصر، وأبو بكر الأعين،\nوعباس الترقفي، وجماعة.\nذكر لأحمد بن حنبل فعرفه وذكره بخير.\n* [شاذان، هو الأسود بن عامر.\n* [شاذان، عبد العزيز بن عثمان يأتي.\n* شباب هو خليفة بن خياط] (٣).\n٢٧٢٠ - [ع]: شبابة (٤) بن سوار الفزاري مولاهم، المدائني، أبو عمرو، (و) (٣)\nقبل: اسمه مروان، ولقبه شبابة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٣٩ - ٣٤١).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٣٤١ - ٣٤٢).\n(٣) المثبت من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣٤٣ - ٣٤٩).","vol":"4","page":244},{"text":"عن: حريز بن عثمان، ويونس بن أبي إسحاق (س)، وعبد الله بن\nالعلاء بن (زبر) (١) (ت س)، وابن أبي ذئب (م د ق)، وشعبة (خ م\nسق) وإسرائيل (خ د ت)، وورقاء (ع)، وخلق (٢).\nوعنه: أحمد، وإسحاق (م)، وابن (المديني) (٣) (خ)، وابن معين،\nوأبو خيثمة (م)، وعمرو الناقد (م)، ومحمد بن رافع (خ م س)،\nومحمود بن غيلان (خ)، وعباس الدوري، وعبد الله بن روح المدائني،\nوعثمان بن عفان السجزي، وخلائق (٤).\nوكان أحمد لا يرضاه للإرجاء. وقال ابن معين: ثقة. وقال سعيد بن\nعمرو: قيل لأبي زرعة- وأنا شاهد-: كان أبو معاوية يرى الإرجاء. قال:\nنعم، ويدعو إليه. قيل: [فشبابة] (٥) أيضًا؟ قال: نعم ورجع عنه وقال:\nالإيمان قول وعمل. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به.\nوقال محمد بن المثنى وجماعة: مات سنة ست ومائتين.\n٢٧٢١ - د ق: شباك (٦) الضبي كوفي.\nعن: إبراهيم، والشعبي، وأبي الضحى.\nوعنه: مغيرة بن مقسم، وفضيل بن غزوان.\nوثقه أحمد والنسائي.\n_________\n(١) في \"ق\": زيد. تحريف.\n(٢) حاشية في الأصل: منهم سليمان بن المغيرة (م) وشيبان بن عبد الرحمن (م)،\nوعاصم بن محمد (م) وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (م س)، والليث بن\nسعد (م)، ومحمد بن طلحة بن مصرف (م ت).\n(٣) في \"ق\": المدائني. خطأ.\n(٤) حاشية في الأصل: منهم عبد الله بن محمد المسندي (خ) هو في كتاب. .،\nوالحسن بن الصباح (خ ت) ومحمد بن عبد الرحيم (خ)، ومطر بن الفضل،\nويحيى بن بشر البلخي (خ)، وحجاج بن الشاعر (م) وأبو بكر بن أبي شيبة (م\nق)، والفضل بن سهل الأعرج (م)، ومحمد بن حاتم بن ميمون (م).\n(٥) في \" الأصل\": وشبابة والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٦) التهذيب (١٢/ ٣٤٩ - ٣٥٠).","vol":"4","page":245},{"text":"٢٧٢٢ - [د سي]: شبث (١) بن ربعي التميمي اليربوعي [الكوفي] (٢).\nعن: علي، وحذيفة.\nوعنه: أنس، ومحمد بن كعب القرظي، وسليمان التيمي.\nقال سليمان التيمي عن أنس قال: شبث أول من حرر الحرورية. فقال\nرجل: ما في هذا مدح. وقال الدارقطني: يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم\nبعد ذلك.\n(قلت) (٣): ثم خرج على علي، ثم فارقه الحوارج، وكان أحد\nالأشراف. قال حفص بن غياث: سمعت الأعمش يقول: شهدت\nجنازة (شبث) (٤) فأقاموا العبيد على حدة، والجواري على حدة، والخيل على\nحدة، والجمال على حدة، ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون (٥).\nله في الكتابين حديث: \"أتت فاطمة النبي - ﷺ - تسأله خادمًا\" (٦).\n٢٧٢٣ - [س]: شبل (٧) [﵁] (٨).\nروى حديثه السيف، قاله ابن عيينة، عن الزهري، عن (عبيد الله) (٩)،\nعن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل، عن النبي - ﷺ -.\nقال ابن معين: ليست له صحبة. يقال: إنه شبل بن معبد. ويقال: شبل\nابن خالد، ويقال: شبل بن حامد، قال: وأهل مصر يقولون: شبل بن\nحامد، عن عبد الله بن (مالك الأوسي) (١٠) عن النبي - ﷺ -. وهذا عندي\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٥١ - ٣٥٣).\n(٢) ابن من \" د، ق، هـ\".\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) في \"د\": شبيب.\n(٥) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٥٠).\n(٦) سنن أبي داود (٥/ ٣٧٩ - ٣٨٠ رقم ٥٠٢٥) والنسائي في الكبرى.\n(٧) التهذيب (١٢/ ٣٥٤ - ٣٥٦).\n(٨) من \"ق\".\n(٩) في \"د\" هـ\" عبد الله. خطأ.\n(١٠) في \"ق\": شبل بن حالك.","vol":"4","page":246},{"text":"أشبه، وهكذا قال يونس وعقيل والزبيدي، عن الزهري، عن (عبيد الله) (١)،\nعن شبل، عن عبد الله بن مالك: \"إذا زنت الوليدة فاجلدوها\" (٢).\nقال أبو حاتم: ليس لشبل معنى في حديث الزهري. وقال النسائي:\nحديث ابن عيينة خطأ، وقد روى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلا.\n٢٧٢٤ - [خ د س فق]: شبل (٣) بن عباد المكي القارئ، صاحب ابن كثير (٤).\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، والمقبري، وعمرو بن دينار، وابن\nالمنكدر، والقاسم بن أبي بزة، وقيس بن سعد، وجماعة (كثيرة) (٥) (٦).\nوعنه: إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأبو الأخريط وهب بن\nواضح، وابن عيينة، وروح بن عبادة (خ فق)، وأبو نعيم، ويحيى بن أبي\nبكير (س فق)، وأبو حذيفة النهدي (د)، وحبيب كاتب مالك، وخلق.\nقال ابن (المديني) (٧): له نحو عشرين حديثا. وقال أحمد وابن معين:\nثقة. وقال أبو داود [ثقة] (٨). إلا أنه يرى القدر.\n_________\n(١) في \"ق\": عبد الله، خطأ.\n(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٦٣٣ رقم ٥٤٢٦)، والترمذي (٤/ ٣٠ - ٣٢ رقم ١٤٣٣)،\nوابن ماجه (٢/ ٨٥٢ رقم ٢٥٤٩).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٣٥٦ - ٣٥٨).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": هو في البخاري في المحصر، وتفسير البقرة والطلاق.\n(٥) في \"ق\": كبيرة.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الله بن أبي نجيح (خ د فق).\n(٧) في \"ق\": المدائني.\n(٨) سقط من \"الأصل\": والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":247},{"text":"٢٧٢٥ - [ت ق]: شبيب (١) بن بشر. ويقال: ابن عبد الله، البجلي، أبو بشر\nالكوفي.\nعن: أنس، وعكرمة.\nوعنه: إسرائيل، وأحمد بن بشير، وسعيد بن سالم القداح، وأبو\nعاصم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال عباس عن ابن معين: ثقة.\n٢٧٢٦ - [خ خدس]: شبيب (٢) بن سعيد التميمي الحبطي، أبو سعيد البصري.\nعن: أبان بن [تغلب] (٣)، وأبان بن أبي عياش، ويونس بن يزيد (خ\nخد س)، ومحمد بن عمرو، وجماعة.\nوعنه: ابنه أحمد بن شبيب (خ خد س)، وابن وهب، وزيد بن بشر\nالحضرمي (٤).\nقال ابن المديني: كتابه صحيح. وقال أبو حاتم: كان عنده كتب يونس،\nوهو صالح الحديث لا بأس به.\n٢٧٢٧ - [ت]: شييب (٥) بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم، أبو معمر\nالتميمي المنقري البصري.\nأحد الخطباء والبلغاء، وهو ابن عم خالد بن صفوان.\nروى عن: أبيه، وابن عمه، والحسن، وابن سيرين، وعطاء، ومعاوية\nابن قرة، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو معاوية، والأصمعي، وعبد الله بن صالح العجلي،\nومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).\n(٣) في الأصل: ثعلب. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ، والتهذيب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": ابنه أحمد روى عنه في الاستقراض ومناقب عمر منفردًا، وفي\nغير موضع.\n(٥) التهذيب (١٢/ ٣٦٢ - ٣٦٨).","vol":"4","page":248},{"text":"بلال الأشعري، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بالقوي. وقال\nالنسائي والدارقطني: ضعيف. وقال زكريا الساجي: صدوق يهم. وعن ابن\nالمبارك قال: خذوا عنه، فإنه أشرف من أن يكذب. وقال غيره: كان ينادم\nالخلفاء.\nقال الحطيب: كان له لسنٌ وفصاحة، اتصل بالمنصور وبالمهدي فكان كريمًا\nعليهما أثيرًا عندهما.\nقال الأصمعي: كان شبيب بن شيبة رجلًا شريفًا يفزع إليه أهل البصرة في\nحوائجهم.\nوقال سعيد بن عفير: كان شبيب بن (شيبة) (١) يقول: اطلبوا العلم\n(بالأدب) (٢) فإنه دليل على المروءة، وزيادة في العقل، وصاحب في الغربة.\nوقال هارون بن سفيان المستملي: حدثني عبد الله بن صالح بن مسلم،\nحدثني شبيب بن شيبة قال: [قال] (٣) لي أبو جعفر وكنت (في) (٤) سمارة:\nيا شبيب، عظني وأوجز. قلت: يا أمير المؤمنن، إن الله لم يرض من نفسه أن\n(جعل) (٥) فوقك أحدًا من خلقه، فلا ترض له من نفسك أن يكون عبدٌ هو\nأشكر منك.\nوعن المازني قال: لما مات شبب أتاهم صالح المري للتعزية فقال: رحمة الله\nعلى أديب الملوك، وجليس الفقراء، وحياة المساكين. قال المازني: وكان شبيب\nأبصر الناس (لمعاني) (٦) الكلام مع بلاغة، حتى صار يبلغ في كل (موقف) (٧)\n_________\n(١) في \"ق\": شيبة. تصحيف.\n(٢) في \"د\": والأدب.\n(٣) من \"د\".\n(٤) في \"ق\": لي.\n(٥) في \"د\": يجعل.\n(٦) في \"د، ق\": بمعاني.\n(٧) في \"ق\": وقت.","vol":"4","page":249},{"text":"بقليل الكلام مالا يبلغه الخطباء بكثيره.\nروى له (ت) حديث: \"يا حصن، كم تعبد\" (١). فقط.\nقلت: توفي (في) (٢) حدود السبعين ومائة.\n٢٧٢٨ - [د]: شبيب (٣) بن شيبة، شامي.\nعن: عثمان بن أبي سودة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومنهم من قال: عن الوليد، عن شعيب بن\n(رُزيق) (٤). وهو أشبه.\n٢٧٢٩ - [د س]: شبيب (٥) بن عبد الملك التميمي البصري.\nعن: مقاتل بن [حيَّان] (٦) وخارجة بن مصعب.\nوعنه: معتمر بن سليمان. وهو أكبر منه.\nقال أبو زرعة: صدوق.\nله في الكتابين حديثه عن مقاتل، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي\n- ﷺ -: \"كل مسكر حرام\" (٧) وحديث آخر.\n٢٧٣٠ [ع]: شبيب (٨) بن غرقدة الكوفي السلمي، ويقال: البارقي.\nعن: عروة البارقي (خ م دق) (٩)، وسليمان بن عمرو (٤)،\n_________\n(١) جامع الترمذى (٥/ ٤٨٥ - ٤٨٦ رقم ٣٤٨٣).\n(٢) سقط من \"ق\".\n(٣) التهذيب (١٢/ ٣٦٨).\n(٤) في \"ق، هـ\": رريق، وهو تصحيف. وستأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٢/ ٣٦٩ - ٣٧٠).\n(٦) في \"الأصل، هـ\": حبان، وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٧) أخرجه النسائى (٨/ ٧٢٩ رقم ٥٧١٦).\n(٨) التهذيب (١٢/ ٣٧٠ - ٣٧١).\n(٩) حاشية في \"الأصل\": قال الحافظ محمد بن طاهر: سمع عروة البارقي في كتاب\nالجهاد عندهما وعبد الله بن شهاب في الوضوء عند مسلم. روى عنه سفيان بن عيينة\nوأبو الأحوص عند مسلم وهو حديث واحد.","vol":"4","page":250},{"text":"و(عبد الله) (١) بن شهاب الخولاني (م)، وأناس.\nوعنه: منصور وشعبة، والسفيانان: الثوري، وابن عيينة (خ م\nد ق)، وزائدة (ت س ق)، وأبو الأحوص (م ٤)، وطائفة (٢).\nوثقه أحمد وجماعة.\n٢٧٣١ - [دس]: شبيب (٣) بن نعيم، ويقال: ابن أبي روح، ويقال: ابن روح،\nأبو روح الوحاظي الحمصي.\nعن: أبي هريرة، و(الأغر) (٤) وله صحبة- ويزيد بن خمير.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وسنان بن قيس، وحريز بن عثمان، وغيرهم.\nوثقه بعضهم.\n_________\n(١) في \"د\": عبد الملك. خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم الحسن بن عمارة (خت).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٣٧١ - ٣٧٣).\n(٤) في \"د\": الأعرج. تحريف.","vol":"4","page":251},{"text":"٢٧٣٢ - [د]: شبيل (١) بن عزرة الضبعي، أبو عمرو البصري، أحد أئمة\nالعربية.\nعن: أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وأبي حبرة [شيحة] (٢) بن\nعبد الله الضبعي، وجماعة.\nوعنه: (الزبيدي) (٣)، وشعبة، ومحمد بن سواء، وجعفر بن سليمان\nوسعيد بن عامر الضبعي، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٢٧٣٣ - [بخ]: شبيل (٤) بن عوف بن أبي (حية (٥١) أبو الطفيل البجلي\nالكوفي، والد الحارث والمغيرة، أدرك الجاهلية، وشهد القادسية.\nوروى عن: عمر، وأي هريرة، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحببب بن عبد الله الأزدي.\nوثقه ابن معين.\n٢٧٣٤ - [بخ م ٤]: [شتير (٦)] (٧) بن شكل العبسي الكوفي.\nعن: أبيه شكل بن حميد، وعلي، وابن سعود، وحفصة، وغيرهم.\nوعنه: أبو الضحى مسلم، والشعبي، وبلال بن يحيى العبسي، وغيرهم.\nوثقه النسائي.\n٢٧٣٥ - [د]: [شُتَيْر (٦)] (٨) بن نهار العبدي البصري.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٧٣ - ٣٧٥).\n(٢) في \" الأصل، د\": سنجه. والمثبت من \"ق\" والتهذيب وانظر التاريخ الكبير (٢/\n٢/ ٢٦٥).\n(٣) في \"ق\": الربدي. تصحيف وهو محمد بن الوليد الزبيدي، تأتي ترجمته.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n(٥) في \"د\": حبه، وهو تصحيف.\n(٦) في \"الأصل\": شبير. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٢/ ٣٧٦ - ٣٧٧).\n(٨) التهذيب (١٢/ ٣٧٨).","vol":"4","page":252},{"text":"عن: أبي هريرة حديث: \"حسن الظن عبادة\" (١).\nقال حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، عنه. وقال صدقة بن موسى،\nعن محمد بن واسع، عن سُمير بن نهار.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٥٠ رقم ٤٩٥٤).","vol":"4","page":253},{"text":"٢٧٣٦ - [م دق]: شجاع (١) بن مخلد، أبو الفضل البغوي الفلاس، نزيل\nبغداد.\nعن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي\nزائدة، وعدة.\nوعنه: (م دق)، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، والبغوي،\nوأحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال إبراهيم الحربي:\nلم يُكْتَب هاهنا عن أحد خير منه. وقال حسين بن فهم: ثقة ثبت، مات في\nصفر سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n٢٧٣٧ - [عخ]: شجاع (٢) بن (أبي) (٣) نصر البلخي، أبو نعيم المقرئ،\nصاحب أبي عمرو.\nتلا على أبي عمرو وروى عنه، وعن الأعمش، وأبي الأشهب العطاردي،\nوعباد بن كثير الثقفي، وغيرهم.\nوعنه: أبو عمر الدوري المقرئ، ويحيى بن أيوب المقابرى، وهارون\nالحمال، و[سريح] (٤) بن يونس، وأبو عبيد القاسم بن سلام، والحسن بن\nعرفة، وآخرون.\nقاله أبو عبيد: كان ثقة مأمونًا.\n٢٧٣٨ - [ع]: شجاع (٥) بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي نزيل\nبغداد، المحدث الصالح.\nعن: الأعمش، وهاشم بن هاشم (م س)، وهشام بن عروة، وقابوس\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٧٩ - ٣٨١).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٣٨١ - ٣٨٢).\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) في \"الأصل، ق\": شريح، وهو تصحيف، والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب وقد\nتقدمت ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٢/ ٣٨٢ - ٣٨٨)","vol":"4","page":254},{"text":"ابن أبي ظبيان (ت)، وعطاء بن السائب، وموسى بن عقبة (م)، وطائفة (١).\nوعنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وابن راهويه (م س)، وابن معين،\nوابنه أبو همام الوليد بن شجاع (م ق)، ومحمد بن إسحاق الصغاني (د)،\nوعبد الله بن روح المدائني، ويحيى بن أبي طالب، وإدريس بن جعفر العطار،\nوخلق كثير (٢).\nروى أحمد بن عبد الصمد، عن وكيع، عن الثوري قال: ليس بالكوفة\nأعبد من شجاع بن الوليد. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو [بدر] (٣) لا يقول\n[حدثنا] (٤)، ولقد أرادوه على أن يقول: ثنا خصيف، فأبى وقال: أو ذا أقول\nخصيف.\nوقال المروذي: قال أبو عبد الله: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر فقال\nله: اتق الله يا شيخ، وانظر هذه الأحاديث، لا يكون ابنك يعطيك. قال أبو\nعبد الله: فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبًا فعل الله\nبك وفعل.\nقال حنبل: قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخًا صالحًا صدوقًا، لقيه يحيى\nيومًا فقال له: يا كذاب. فقال له الشيخ: إن كنت كذابًا وإلا فهتك الله سترك.\nقال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة وعبد الخالق بن منصور: شجاع بن الوليد ثقة.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه.\nوقال محمد بن سعد: مات في رمضان سنة أربع ومائتين. وقيل: سنة\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم عمر بن محمد بن زيد العمري (خ)، وزياد بن خيثمة\n(م د س ق) وهارون بن عبد الله الحمال (د س) كذا! وهارون بن عبد الله الحمال\nمن تلامذته.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم محمد بن عبد الرحيم.\n(٣) في \"الأصل\": زيد، تحريف. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل، ق\": حديثا. خطأ، والمثبت من \"د، هـ\" وتهذيب الكمال،\nوتاريخ بغداد (٩/ ٢٤٨ - ٢٤٩).","vol":"4","page":255},{"text":"ثلاث أو سنة خمس. والأول الصحيح.\n٢٧٣٩ - [خ]: شجاع (١) بن الوليد، أبو الليث البخاري المؤدب.\nعن: عبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، والنضر بن حماد (خ)،\nوجماعة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن عبدة الأملى، وسهل بن شاذويه البخارى (٢).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٨٨).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": ررى عنه البخاري في غزوة الحديبية.","vol":"4","page":256},{"text":"٢٧٤٠ - [ع]: شداد (١) بن أوس بن ثابت الأنصاري أبو يعلى، ويقال: أبو\nعبد الرحمن، المدني الشاعر، ابن أخي حسان بن ثابت، له ولأبيه صحبة، نزل\nبيت المقدس (٢).\nوعنه: ابنه يعلى (د)، ومحمود بن لبيد (ق)، ومحمود بن الربيع، وأبو\nالأشعث الصنعاني (م ٤)، وأبو أسماء الرحبي (س)، وجبير بن نفير (س)،\nوبشير بن كعب (خ س)، وعبادة بن نسي (ق)، وضمرة بن حبيب (ت ق)،\nوعثمان بن ربيعة بن الهُدَيْر (ت)، وخلق.\nغلط من عَدَّه بدريًا، بل أبوه. ذكر أحمد بن البرقي وغيره أنه بدري.\nقال فرج بن فضالة، عن أسد بن وداعة قال: كان شداد بن\nأوس إذا أخذ مضجعه من الليل كالَحَّبة على المَقْلَى فيقول: اللهم إن النار قد\nحالت بيني وبين النوم، ثم يقوم فلا يزال يصلي حتى يصبح.\nوقال سعيد بن عبد العزيز. فضل شداد بن أوس الأنصار بخصلتين: ببيان\nإذا نطق، ويكظم إذا غضب.\nوعن عبادة بن الصامت قال: شداد بن أوس من الذين أوتوا الحلم والعلم.\nوقال محمد بن سعد: أخبرني من سمع ثور بن يزيد، يخبر عن خالد بن\nمعدان قال: لم يبق من أصحاب رسول الله - ﷺ - بالشام أحد كان أوثق ولا أفقه\nولا أرضى من عبادة بن الصامت وشداد بن أوس.\nقال ابن سعد: وجماعة: مات بالشام سنة ثمان وخمسين. قال ابن\nعبد البر: ويقال: سنة إحدى وأربعين. ويقال: سنة أربع وستين.\n٢٧٤١ - [بخ دت ق]: شداد (٣) بن حي، أبو حي الحمصي المؤذن.\nعن: ثوبان، وأبو هريرة، وغيرهما.\nوعنه: يزيد بن شريح، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وراشد بن سعد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٨٩ - ٣٩٢)\n(٢) حاشية في \"الأصل\": روى عن النبي - ﷺ -.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٣٩٢ - ٣٩٥).","vol":"4","page":257},{"text":"٢٧٤٢ - [م صد ت س]: شداد (١) بن سعيد، أبو طلحة الراسبي البصري.\nعن: يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، وأبي الورد بن ثُمَامة القشيري، وغيلان\nابن جرير ومعاوية بن قرة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وحرير بن عمارة، ومسلم بن إبراهيم، وبدل بن\nالمُخَبَّر، وسعيد بن سليمان النَّشَيْطي، وأبو الوليد الطيالسي، وعدة.\nوثقه أحمد والنسائي وغيرهما. وقال البخاري: ضعفه عبد الصمد بن\nعبد الوارث. قال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به.\n٢٧٤٣ - [بخ م ٤]: شداد (٢) بن عبد الله، أبو عمار مولى معاوية بن أبي سفيان،\nدمشقي مشهور.\nعن: أبي هريرة، وشداد بن أوس، وعوف بن مالك، وأبي أمامة،\nوواثلة بن الأسقع، وأبي أسماء الرحيي، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعوف الأعرابي، والنَّهَاس بن قَهْم، وعكرمة\nابن عمار، والأوزاعي، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيره: وقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال صالح جزرة: صدوق، لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف.\nوقال عكرمة بن عمار: حدثنا شداد أبو عمار، وقد لقي أبا أمامة وواثلة،\nوصحب أنسًا إلى الشام، وأثنى عليه خيرًا وفضلًا.\n٢٧٤٤ - د: شداد (٣) بن أبي عمرو بن حماس الليثي مولاهم، المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو اليمان رجال المدني.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٧٤٥ - [عخ]: شداد (٤) بن (مغفل) (٥) الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٣٩٥ - ٣٩٨).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٣٩٩ - ٤٠١).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٤٠١ - ٤٠٢).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤).\n(٥) في \" ق، هـ\": معقل، وهو تصحيف.","vol":"4","page":258},{"text":"عن. ابن مسعود.\nوعنه: عبد العزيز بن رفيع، والمسيب بن رافع.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٧٤٦ - [س]: شداد (١) بن الهاد الليثي المدني.\nقال مسلم: يقال: اسم الهاد أسامة بن عمرو.\nوقال غيره: اسم شداد أسامة بن عمرو، وشداد لقب.\nله عن النبي - ﷺ -.\nوعنه: ابنه عبد الله بن شداد، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، وعبد الرحمن\nابن عبد الله بن أبي عمار.\nوكان سِلفًا لرسول الله - ﷺ - ولأبي بكر، كانت تحته سلمى بنت عميس أخت\nأسماء، وهي أخت أم المؤمنبن ميمونة لأمها، نزل الكوفة.\n٢٧٤٧ - [د]: شداد (٢) مولى عياض بن عامر الجزري.\nعن: بلال- ولم يدركه- وأبي هريرة، ووابصة بن معبد، وابن وابصة.\nوعنه: جعفر بن برقان.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٧٤٨ - [بخ م ٤]: شراحيل (٣) هـ ن آء، أبو الأشعث الصنعاني.\nقاله ابن معين وغيره.\nوقيل: شراحيل بن شرحبيل. ويقال: شراحيل بن كليب بن آده. ويقال:\nشراحيل بن شراحيل، ويقال: شرحبيل بن شرحبيل.\nمن صنعاء دمشق، وقيل: من صنعاء اليمن، قدم الشام.\nعن: عبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، وأوس بن أوس الثقفي، وأبي\nهريرة، والنعمان بن بشير، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي، ومسلم بن يسار المكي، وحسان بن عطية،\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٠٥ - ٤٠٦).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٤٠٦ - ٤٠٧).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٤٠٨ - ٤١٠).","vol":"4","page":259},{"text":"ويحيى الذَّماري، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وطائفة.\nوثقه أحمد العجلي. قال دحيم: شهد أبو عثمان وأبو أسماء وأبو الأشعث\nفتح دمشق، وقال محمد بن سعد: توفي زمن معاوية بن أبي سفيان.\nقلت: في هذا نظر، وأبو الأشعث تابعي أراه أدرك خلافة الوليد بن\nعبد الملك. والله أعلم.\n٢٧٤٩ - شراحيل (١) بن مرثد، ويقال: ابن عمرو، أبو عثمان الصنعاني،\nشهد اليمامة، ثم شهد فتح دمشق.\nوروى عن: سلمان، وأبي الدرداء، وكعب، وجماعة.\nوعنه: أبو الأشعث الصنعاني، ومسلم بن مِشْكَم، والوَضِين بن عطاء،\nوعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وروايتهما عنه مرسلة.\nوهبم صاحب الكمال وقال: روى له مسلم. وإنما روى مسلم لأبي عثمان\nغير مُسَمَّى ولا منسوب، وهو متأخر عن هذا، وسيأتي (بكنيته) (٢).\n٢٧٥٠ - [عخ مق د]: شراحيل (٣) بن يزيد [المعافري] (٤) المصري.\nعن: أبي قلابة، وأبي عبد الرحمن الحبلي، ومسلم بن يسار الطُّنبُذي،\nومحمد بن هدية الصدفي، وجماعة.\nوعنه: حَيْوَة بن شريح، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وسعيد\nابن أبي أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وجماعة.\nفي الثقات لابن حبان.\nقال ابن يونس: مات بعد العشرين ومائة.\n* [شرحبيل بن حسنة، هو ابن عبد الله] (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤١٠ - ٤١١).\n(٢) في \"ق\": كنيته.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٤١١ - ٤١٣).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": المغافري. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٥) المثبت من \"د\".","vol":"4","page":260},{"text":"٢٧٥١ - [بخ دق]: شرحبيل (١) بن سعد مولى بني خطمة، من الأنصار، أبو\n[سعد] (٢) المدني.\nعن: أبي هريرة، وأبي رافع، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر،\nوجابر، وجماعة.\nوعنه: عمارة بن غَزِيَّة، ويزيد بن الهاد، ومُخَوَّل بن راشد، ويحيى بن\nسعيد الأنصاري، والضحاك بن عثمان، وابن أبي ذئب، ومالك ولم يصرح\nباسمه- وفطر بن خليفة، وأبو [معشر] (٣) السندي، وعبد الرحمن بن\n(الغسيل) (٤)، وعبد الرحمن بن أبي الزناد- وما أحسبه أدركه- وجماعة.\nقال حجاج الأعور، عن ابن أبي ذئب: حدثنا شرحبيل بن سعد وكان\nمتهمًا.\nوقال مالك: ليس بثقة.\nوقال الفلاس: سمعت يحيى القطان قال: قال رجل لابن إسحاق: كيف\n[حديث] (٥) شرحبيل بن سعد؟ فقال: وأحد يحدث عن شرحبيل! قال يحيى:\nالعجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ورغب عن شرحبيل!\nوقال ابن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يفتي؟\nقال: نعم، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه، فاحتاج فكأنهم اتهموه.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال محمد بن سعد: كان شيخًا قديمًا، قد\nروى عن زيد بن ثابت، وأبي هريرة، وعامة الصحابة، وبقي إلى آخر الزمان\nحتى اختلط واحتاج حاجة شديدة، وله أحاديث.\nوقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به.\nوقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤١٣ - ٤١٧).\n(٢) في \"الأصل، د، هـ\": سعيد، والمثبت من \"ق\" التهذيب.\n(٣) في \"الأصل\"،: مسعر. تصحيف، والمثبت من \"د ق، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"ق\" العسل. تصحيف.\n(٥) في \"الأصل\": حدثت، والمثبت من \"د ق، هـ\".","vol":"4","page":261},{"text":"٢٧٥٢ - س: شرحبيل (١) بن سعيد بن سعد (٢) بن عبادة.\nعن: جده، وأبيه.\nوعنه: ابنه عمرو بن شرحبيل، وعبد الله بن محمد بن عقيل.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٧٥٣ - [م ٤]: شرحبيل (٣) بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي الكندي\nأبو يزيد، ويقال: أبو السمط، شامي، مختلف في صحبته.\nله عن النبي - ﷺ - حديث، وعن: عمر، وسلمان، وعبادة بن الصامت،\nوعمرو بن عبسة، وكعب بن مرة [البهزي] (٤).\nوعنه: جبير بن نفير، وسالم بن أبي الجعد، ومكحول، وسليم بن عامر\n[الخبائري] (٥)، وجماعة كثيرة.\nقال البخاري: كان على حمص، وهو الذي افتتحها. وقال النسائي: ثقة.\nوقال ابن سعد: وفد إلى النبي - ﷺ - وأسلم، وقد شهد القادسية، وولي\nحمص، وهو الذي افتتحها وقسمها منازل. وقال غيره: كان أحد\nالفرسان المذكورين، غلب الأشعث بن قيس على شرف كندة.\nوقال أبو عامر الهورني: حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل بن\nالسمط، فعكم عليه حبيب بن مسلمة فأقبل علينا بوجهه كالمشرف على دابة\nلطوله، وقال: صلوا على أخيكم واجتهدوا له في الدعاء.\n(وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة أربعين) (٦). وقال أبو داود: سالم بن\nأبي الجعد لم يسمع من شرحبيل، مات شرحبيل بصفين.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤١٧ - ٤١٨).\n(٢، راد بعدها في \"د\": ابن سعيد.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٤١٨ - ٤٢١).\n(٤) في \"الأصل\": النهدي وفي \"هـ\": النهري. وكلاهما خطأ، والمثبت من \"د،\nق\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل، هـ\" الجنائزي، تصحيف والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب، وقد\nسبقت ترجمة سليم بن عامر الخبائري.\n(٦) سقطت من \"ق\".","vol":"4","page":262},{"text":"وقال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمص: توفي بسلمية سنة ست\nوثلاثين.\n٢٧٥٤ - [شرحبيل (١) بن شريك تابعي- كذا قال- وإنما هو شريك بن\nحنبل] (٢).\n٢٧٥٥ - [بخ م ت س]: شرحبيل (٣) بن شريك (المعافري) (٤) الأَجْروي\nالمصري.\nعن: أبي عبد الرحمن الحبلي، وعلي بن رباح، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس.\n٢٧٥٦ - [ق]: شرحبيل (٥) بن شفعة الرحبي، ويقال: العنسي، أبو يزيد\nالشامي.\nعن: شرحبيل بن حسنة، وعتبة بن عبد، وعمرو بن العاص، وأبي عنبة\nالخولاني.\nوعنه: يزيد بن خمير، وحريز بن عثمان.\nقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.\n٢٧٥٧ - [ق]: شرحبيل (٦) بن عبد الله بن المطاع الغوثي، حليف بني زهرة،\nوهو شرحبيل ابن حسنة، أحد أمراء الأجناد، له صحبة وهجرة إلى الحبشة\nورواية.\nروى عنه: أبو جعفر ربيعة، وشرحبيل بن شفعة، وعبد الرحمن بن غنم،\nوأبو عبد الله الأشعري، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٢١ - ٤٢٢).\n(٢) من \"د\".\n(٣) التهذيب (١٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣).\n(٤) في \"ق\": المغافري، وهو تصحيف.\n(٥) التهذيب (١٢/ ٤٢٣ - ٤٢٥).\n(٦) التهذيب (١٢/ ٤٢٥ - ٤٢٨).","vol":"4","page":263},{"text":"وحسنة أمه، وأم عبد الرحمن ابن حسنة، وقيل: بل تبنتهما، وهي مولاة\nلبني جمح، لها صحبة، وقد ولي شرحبيل بن حسنة بعض الشام لعُمر.\nوتوفي سنة ثمان عشرة، وقيل إنه عاش سبعًا وستين سنة.\nله حديث في الذي ينقر صلاته في كتاب ابن ماجه (١).\n٢٧٥٨ - [س]: شرحبيل (٢) بن ملوك الجعفي الكوفي.\nعن: ابن عباس، وعبد الله بن نجي.\nوعنه: أبو أسامة، ومحمد بن عبيد (الطنافسي) (٣).\nوثقه ابن معين.\n٢٧٥٩ - [د ت ق]: شرحبيل (٤) بن مسلم الخولاني الشامي.\nعن: تميم الداري، وثوبان، وأبي الدرداء، وغيرهم مرسلا، وعن أبي\nأمامة، وعبد الله بن (بسر) (٥) وجبير بن نفير، وجماعة.\nوعنه: [حريز] (٦) بن عثمان، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن عياش،\nوغيرهم.\nوثقه أحمد العجلي وغيره. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه:\nمن ثقات الشاميين.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن حبان: أختتن في أيام عبد الملك.\n٢٧٦٠ - د: شرحبيل (٧) بن يزيد المعافري المصرى.\nعن: عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو.\nوعنه: سعيد ابن أبي أيوب.\n_________\n(١) سنن ابن ماجه (١/ ١٥٥ رقم ٤٥٥).\n٢١) التهذيب (١٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩).\n(٣) في \"ق\": الطنانسي، وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٤٣٠ - ٤٣١).\n(٥) في \"ق\": بشر، وهو تصحيف.\n(٦) في \"الأصل، ق، هـ\": جرير. تصحيف، والمثبت من \"د\" والتهذيب. وحريز\nابن عثمان تقدمت ترجمته.\n(٧) التهذيب (١٢/ ٤٣١ - ٤٣٢).","vol":"4","page":264},{"text":"٢٧٦١ - [قد]: شرفي (١) البصري.\nعن: عكرمة.\nوعنه: شعبة.\nقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.\n٢٧٦٢ - [س]: شريح (٢) بن أرطاة بن الحارث النخعي الكوفي.\nعن: عائشة: \"كان - ﷺ - يقبل ويباشر وهو صائم\".\nوعنه: إبراهيم والحكم.\n٢٧٦٣ - [بخ س]: شريح (٣) القاضي، ابن الحارث بن قيس بن الجهم بن\nمعاوية، أبو أمية الكندي الكوفي.\nقال ابن معين: كان في زمن النبي - ﷺ - ولم يسمع منه، استقضاه عمر على\nالكوفة، وأقره علي فقضى بها ستين سنة، وقضى بالبصرة سنة، ويقال: قضى\nبالبصرة سبع سنين وبالكوفة ثلاثًا وخمسين سنة.\nعن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وغيرهم، وأرسل\nحديثًا.\nوعنه: الشعبي، وأبو وائل، وإبراهيم، وعبد العزيز بن رفيع، وابن\nسيرين، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وعطاء بن السائب، وآخرون.\nوعن معاوية بن ميسرة بن شريح، عن أبيه، عن شريح قال: وليتُ القضاء\nلعمر وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد ولعبد الملك إلى أيام الحجاج (فاستعفيت) (٤)\nالحجاج. قال: وكان له عشرون ومائة سنة، وعاش بعد سنة.\nوقيل: تعلم العلم من معاذ بن جبل. وثقه ابن معين وغيره.\nوقال أيوب بن جابر، عن أبي حصين قال: كان شريح إذا قيل له: ممن\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٤٣٥ - ٤٤٥).\n(٤) في \"ق\": فاستعقبت، وهو تصحيف.","vol":"4","page":265},{"text":"أنت؟ قال: ممن أنعم الله عليه بالاسلام، ثم (عِدِيدٌ) (١) لكندة. وكان شاعرًا\nقائفًا. وقال ابن سيرين: كان شاعرًا قائفًا، وكان زاجرًا، وكان كوسجًا وكان\nقاصًا.\nوقال الشعبي: كان شريح أعلم القوم بالقضاء، وكان عبيدة (يواري) (٢)\nشريحًا في علم القضاء، وأما علقمة فانتهى إلى قول ابن مسعود فلم يجاوره وأما\nمسروق فأخذ من كل، وأما الربيع بن خثيم فأقل القوم علمًا وأورعهم ورعًا.\nقال: وكان من كلام شريح: الخصم داؤك والشهود شفاؤك.\nقال أبو وائل: كان شريح يقل غشيان عبد الله. قيل لأبي وائل: ولم؟\nقال: للاستغناء. وقال أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن يريم: إن عليًا جمع\nالناس في الرحبة وقال: إني مفارقكم. فجعلوا يسألونه حتى نفد ما عندهم ولم\nيبق إلا شريح، فجثا على ركبتيه وجعل (يسأل) (٣)، فقال له علي: اذهب\nفأنت أقضى العرب.\nوقال شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم: إن شريحًا كان إذا خرج للقضاء قال:\nسيعلم الظالمون حظ من نقصوا، إن الظالم ينتظر العقاب وإن المظلوم ينتظر\nالنصر.\nوقال أبو حصين: اختصم إلى شريع رجلان فقضى على أحدهما\nفقال: قد علمت من حيث أُتيت. فقال له شريح: لعن الله الراشي والمرتشي\nوالكاذب.\nوقال ابن عون، عن إبراهيم: إن رجلًا أقر عند شريح ثم ذهب ينكر،\nفقال شريح: قد شهد عليك ابن أخت خالتك.\nقال أبو الشعثاء: قضى فينا شريح سنة، أتانا به زياد، لم يقض فينا مثله\nقبله ولا بعده.\nوقال أبو بكر الهذلي، عن الشعبي: سمعت شريحًا جاءه رجل من مراد\n_________\n(١) العديد: الرجل يدخل نفسه في قبيلة ليُعُّد منها، وليس له فيها عشيرة.\n(٢) في \"ق\": يوازن.\n(٣) في \"د، ق، هـ\": يسأله.","vol":"4","page":266},{"text":"فقال: يا أبا أمية كلم دية الأصابع؟ قال: عشر عشر. قال يا سبحان الله!\nأسواء هاتان؟ وجمع بين الخنصر والإبهام- فقال شريح: يا سبحان الله! أسواء\nأذنك ويدك؟ (فإن) (١) الأذن تواريها العمامة والشعر والكِمَّه فيها نصف الدية،\nوفي اليد نصف الدية، ويحك إن السنة سبقت قياسكلم فاتبع ولا تبتدع، فإنك\nلن تضل ما أخذت بالأثر.\nقال الهذلي: فقال لي الشعبي: يا هذلي، لو أن أحنفكم قتل وهذا الصبي\nفي مهده كان ديتهما سواء؟ قلت: نعم. قال: فأين القياس! .\nوقال أبو وائل: قال لي شريح في فتنة ابن الزبير: ما أخبرت ولا استخبرت\nولا ظلمت مسلمًا ولا معاهدًا دينارًا ولا درهمًا. قلت له: لو كنت على حالك\nلأحببت الموت. فأومأ إلى قلبه فقال: كيف بهذا؟\nقيل: مات شريح وله مائة وعنر سنين. وقيل: مائة وعشرون ستة. وقال\nالهيثم بن عدي وجماعة: مات سنة ثمان وسبعين، وقال خليفة ومحمد بن\nعبد الله بن نمير وغير واحد: مات سنة ثمانين. وقال المدائني: مات سنة اثنتين\nوثمانين، وقيل: سنة سبع وثمانين. وقال أبو نعيم في رواية: مات سنة ثلاث\nوتسعين. وفي رواية أخرى عنه: سنة ست وتسعين. وقال علي بن عبد الله\nالتميمي: سنة سبع وتسعين. قال: ويقال: سنة تسع وتسعين.\nقلت: الأول أصح، وإلَّا الثاني، وباقي الأقوال وهم.\n٢٧٦٤ - [د س ق]: شريح (٢) بن عُبَيد بن شريح بن عبدٍ بن عَرِيب الحضرمي\nالمَقْرَائي، أبو الصلت وأبو الصواب الحمصي.\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء، و[سعد] (٣) بن أبي وقاص، وجماعة مرسلًا،\nوعن أبي أمامة، والمقدام بن معدى كرب، وجبير بن نفير، وعبد الرحمن بن\nعائذ، وخلق.\nوعنه: ضمرة بن ربيعة، وضمضم بن ررعة، وصفوان بن (عَمْرو) (٤)،\n_________\n(١) في \"د\": قال.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٤٤٦ - ٤٤٨)\n(٣) في \"الأصل، د\": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من \"ق هـ\".\n(٤) في \"ق\": عمر، وهو خطأ، وستأتي ترجمته.","vol":"4","page":267},{"text":"ومعاوية بن صالح، وجماعة.\nوثقه دحيم وغيره.\nوقال أبو داود: لم يدرك سعد بن مالك. وقال النسائي: ثقة.\n٢٧٦٥ - [خ س]: شريح (١) بن مسلمة التنوخي الكوفي.\nعن: إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي (خ س)، وشريك،\nومِنْدَل بن علي، وهَيَّاج بن بِسْطام، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عثمان الأودي (خ س)، ومحمد بن عمر بن\nالوليد الكندى، وأبو حاتم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال مطين: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.\nقلت: روى (خ س) عن الأودي عنه، عن السبيعي.\n٢٧٦٦ - [٤]: شريح (٢) بن النعمان الصائدي الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: ابنه سعيد، وسعيد بن أشوع، وأبو إسحاق السبيعي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nوله حديث واحد في الكتب في الأضحية (٣).\n٢٧٦٧ - [بخ م ٤]: شريح (٤) بن هانيء أبو المقدام الحارثي المذحجي الكوفي.\nلم ير النبي - ﷺ - وكان من كبار أصحاب علي. روى عنه، وعن أبيه- وله\nصحبة- وعن عمر، وبلال، وعائشة، وأبي هريرة.\nوعنه: ابناه المقدام، ومحمد، والشعبي، والقاسم بن [مخيمرة] (٥)،\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٤٨ - ٤٥٠).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٤٥٠ - ٤٥١).\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٦٤ رقم ٢٧٩٧)، والنسائي (٧/ ٢٤٧ رقم ٤٣٨٦)،\nوالترمذي (٤/ ٧٣ رقم ١٤٩٨)، وابن ماجه (٢/ ١٠٥٠ رقم ٣١٤٢).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٤٥٢ - ٤٥٥).\n(٥) في \"الأصل\": مختمرة، وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب\nوستأتي ترجمته.","vol":"4","page":268},{"text":"ومقاتل بن بشير، والحكم بن [عتبة] (١) وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وروى الحسن بن الحر، عن القاسم بن [مخيمرة] (٢)\nقال: ما رأيت أفضل منه، وأثنى عليه خيرًا.\nوقال أبو حاتم السجستاني: كان من المُعَمِّرين، عاش (عشرين) (٣) ومائة\nسنة.\nوقال خلفية: قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين.\n٢٧٦٨ - شريح (٤) بن هانئ الحارثي الأصغر، كان بالموصل.\nعن: وهب بن مُنَبِّه، وشعب الجبائي.\nوعنه: أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزَّجَّاج.\nبقي إلى سنة ثمانين ومائة.\n٢٧٦٩ - [دس]: شريح (٥) بن يزيد الحضرمي، أبو حيوة الحمصي المقرئ\nالمؤذن.\nعن: أرطاة بن المنذر، وأبي البَرْهسم حُدَير بن معدان، وشعيب بن أبي\nحمزة، وإبراهيم بن أدهم، وصفوان بن عمرر، وطائفة.\nوعنه: ابنه حيوة بن شريح، ويعقوب الدورقي، وداود بن رشيد، وكثير\nابن عبيد، وعمرو بن عثمان، وأخوه يحيى بن عثمان، وأبو حميد أحمد بن\nمحمد العَوْهي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": عيينة، وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\nوقد سبقت ترجمته.\n(٢) في \"الأصل\": مختمرة. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\nوقد سبق التنبيه عليه.\n(٣) في \"ق\": عشر. خطأ.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٤٥٥).\n(٥) التهذيب (١٢/ ٤٥٥ - ٤٥٦).","vol":"4","page":269},{"text":"٢٧٧٠ - [خت]: شريح (١) الحجازي. له صحبة.\nروى عنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير المكي (٢).\n٢٧٧١ - شريح (٣).\nقال غير واحد: عن (ت) عن أبي هشام، عن يحيى بن يمان، عن شيخ\nمن بني رهرة حديث: \"رفيقي في الجنة عثمان\" (٤). وقال المحبوبي عن\n(الترمذي) (٥) بزيادة شريح، بينن يحيى بن يمان وبين شيخ من بني زهرة.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٥٧).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": لفظ التهذيب قال البخاري في الصيد من الجامع وقال شريح:\n\"وكل شيء في البحر مذبوح\" لا يعرف له غير هنا الحديث الواحد الموقوف.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٤٥٧).\n(٤) جامع الترمذى (٥/ ٥٨٣ رقم ٣٦٩٨).\n(٥) في \"د\": الثوري. تحريف.","vol":"4","page":270},{"text":"٢٧٧٢ - [بخ م د تم س ق]: الشريد (١) بن سويد الثقفي.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه عمرو بن الشريد، ويعقوب بن عاصم، وأبو سلمة بن\nعبد الرحمن، وغيرهم.\n٢٧٧٣ - [د سي]: شريق (٢) (الهوزني) (٣) الحمصي.\nعن: عائشة.\nوعنه: أزهر (الحرازي) (٤).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٥٨ - ٤٥٩).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٤٥٩).\n(٣) في \"ق\": الهوزي. تصحيف.\n(٤) في \"د\": الحواري خطأ. وهو أزهر بن عبد الله، سبقت ترجمته.","vol":"4","page":271},{"text":"٢٧٧٤ - [د ت]: شريك (١) بن حنبل العبسي الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: أبو إسحاق، وعمير بن قُمَيْم.\nوأرسل حديثًا، وبعضهم تَوَهَّم أنه صحابي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٧٧٥ - [س]: شريك (٢) بن شهاب الحارثي البصري.\nعن: أبي بَرْزَة الأسلمي.\nوعنه: الأررق بن قيس حديث الخوارج (٣).\n٢٧٧٦ - [خت م ٤] (م في المتابعات): شريك (٤) بن عبد الله بن أبي شريك\nالنخعي القاضي، أبو عبد الله الكوفي، أحد الأعلام.\nعن: زياد بن علاقة (م ق)، وإبراهيم بن جرير البجلي (د س ق)،\nوبيان بن بشر (س ق)، وجامع بن شداد، وحبيب بن أبي ثابت، وزُبيْد\nاليامي (س ق)، وسلمة بن كهيل، وسماك بن حرب (٤)، وعاصم بن\nكليب (٤)، وعبد الملك بن عمير (م ت س ق)، وعلي بن الأقمر (ت\nس)، ومنصور (س)، وأبي إسحاق (٤)، وخلائق (٥).\nوعنه: محمد بن إسحاق- وهو من شيوخه- وهشيم، وعباد بن العوام،\nوأبو داود الطيالسي، وطلق بن غَنَّام، وابن المبارك، ومحمد بن عيسى بن\nالطَّبَّاع، وسعدويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حُجْر، ومحمد بن\nالصَّبَّاح الدولابي، ولُوَيْن، وأمم.\nقال أحمد بن حنبل: شريك سمع من أبي إسحاق قديمًا، وهو في أبي\nإسحاق أثبت من زهير وإسرائيل.\nوقال يزيد بن الهيثم البادا: سمعت يحيى بن معين يقول: شريك ثقة،\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٥٩ - ٤٦٠).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٤٦٠ - ٤٦٢).\n(٣) النسائي (٧/ ١٣٦ - ١٣٧ رقم ٤١١٤).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٤٦٢ - ٤٧٥).\n(٥) حاشية في الأصل: منهم عبد الرحمن بن الأصبهاني (خت د).","vol":"4","page":272},{"text":"ويروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان.\nوقال أبو يعلى الموصلي: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك شريك أو\nأبو الأحوص؟ قال: شريك، شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه\nعلى سفيان وشعبة. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة.\nوقال أحمد العجلي: ثقة حسن الحديث، كان أروى الناس عنه إسحاق\nالأزرق، سمع منه تسعة آلاف حديث. سمعت بعض الكوفيين يقول: قال\nشريك: قدم علينا سالم الأفطس فأتيته ومعي قرطاس فيه مائة حديث؛ فسألته\nعنها فحدثني بها وسفيان يسمع، فلما فرغ قال سفيان: أرني قرطاسك، فأعطيته\nإياه فحرقه، فرجعت إلى منزلي فاستلقيت على قفاي فحفظت منها سبعة وتسعين\nوذهبت علي ثلاثة.\nوقال عيسى بن يونس: ما رأيت أحدًا قط أورع في علمه من شريك.\nوقال أبو توبة الحلبي: كنا بالرمة فقالوا: من رَجُل الأَمَّة؟ فقال قوم: ابن\nلهيعة. وقال قوم: مالك. فسألنا عيسى بن يونس فقال: رجل الأمة:\nشريك. قيل: فابن لهيعة؟ قال: رجل سمع من أهل الحجاز.\nوقال ابن المبارك: شريك أعلم بحديث الكوفة من سفيان الثوري.\nوقال ابن المديني: شريك أعلم من إسرائيل، وإسرائيل أقل خطأ.\nوقال يعقوب بن شيبة: شريك ثقة سيء الحفظ جدًا.\nوقال عبد الرحمن بن شريك: كان عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر\nالجعفي، وعشرة آلاف عن ليث. وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال أحمد بن حنبل: ولد سنة خمس وتسعين، ومات. سنة سبع وسبعين\nومائة. وقال الخطيب: حدث عنه أبان بن تغلب وعباد بن يعقوب الرَّواجِني،\nوبين وفاتيهما مائة وعشر سنين أو دون ذلك.\nقلت: وقد ولي قضاء الكوفة، ثم قضاء الأهواز، وكان من قضاة\nالعدل.\nفقيل: إنه دخل على المهدي فقال له: لا بد من ثلاث: إما أن تلي القضاء،","vol":"4","page":273},{"text":"أو تؤدب ولدي وتحدثهم، أو تكل عندي أكلة. فتفكر ساعة ثم قال: الأكلة\nأخف. فأمر الطباخ أن يصلح ألوانًا من المخ المعقود بالسكر وغير ذلك. فأكل،\nفقال الطباخ: يا أمير المؤمنين، ليس يفلح بعدها. قال: فحدثهم بعد ذلك\nوعلمهم وولي القضاء. ولقد كتب برزقه على الصيرفي فضايقه في النقد،\nفقال: إنك لم تبع به بزًّا فقال شريك: بلى والله، بعت به ديني.\nوقال أبو نعيم: سمعت شريكًا يقول: قدم عثمان يوم قدم وهو أفضل\nالقوم. وقال منصور بن أبي مزاحم. سمعت شريكًا في مجلس أبي عييد الله\n(يعني الوزير- وفيه الحسن بن زيد بن الحسن العلوي ووالد مصعب بن\nعبد الله) (١) الزبيري والأشراف، فتذاكروا النبيذ فرخص فيه من حضر من\nالعراقبين وشَدَّدَ غيرهم. فقال شريك: ثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن ميمون\nقال: قال عمر: \"إنا (كنا نأكل) (٢) لحوم هذه الإبل ليس يقطعها في بطوننا إلا\nهذا النبيذ الشديد، فقال الحسن بن زيد: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾ (٣). فقال: أجل، شغلك الجلوس على الطنافس [في] (٤) صدور\nالمجالس عن استماع هذا ومثله. فلم يجبه، وسكت القوم، فتحدثوا بعد في\nالنبيذ وشريك ساكت، فقال له أبو عبيد الله الوزير: حدثنا يا أبا عبد الله؟ فقال:\nكلا، الحديث أعز على أهله من أن يعرض للتكذيب. فقال بعضهم. شريه\nسفيان الثوري. فقال آخر: بلغنا أن سفيان تركه.\n٢٧٧٧ - [خ م دتم س ق]: شريك (٥) بن عبد الله بن أبي نمر المدني، أبو عبد الله\nالقرشي، وقيل: الليثي.\nعن: أنس (خ م د س ق)، وسعيد بن المسيب (خ م)، وكريب (خ م د\nق)، وأبي سلمة (د تم س) وعطاء بن يسار (خ م د س ق)، وإبراهيم بن\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"د، ق، هـ\": لنأكل.\n(٣) سورة ص: ٧.\n(٤) من \"د\": وفي \"الأصل، هـ، ق\": على.\n(٥) التهذيب (١٢/ ٤٧٥ - ٤٧٧).","vol":"4","page":274},{"text":"عبد الله بن (حنين) (١) (د تم س) وجماعة (٢).\nوعنه: سعيد (المقبري) (٣) (خ د س ق) - وهو أكبر منه- ومالك (خ\nس)، والثوري، ومحمد بن جعفر (خ م)، وأخوه إسماعيل بن جعفر (خ م\nس)، والدراوردي، وسليمان (خ م د تم س ق) بن بلال، وأبو\nضمرة أنس بن عياض (خ)، وطائفة (٤).\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال ابن\nعدي: إذا روى عنه ثقة فلا بأس بروايته.\nوقال الواقدى: مات بعد سنة أربعين ومائة.\nقلت: وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.\n٢٧٧٨ - [بخ]: شريك (٥) بن (نَمْلة) (٦) الكوفي.\nعن: عمر، وعلي.\nوعنه: ابنه حكيم، راين ابنه الصَّعْب بن حكيم- إن كان محفوظًا- وحاجز\nابن عبد الله.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) في \"ق\": جبير. وهو تصحيف.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الرحمن بن أبي عمرة (خ م)، وعبد الله بن أبي\nعتيق (م س)، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (م)،\n(٣) في \"ق\": المقري. خطأ.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو صخر حميد بن زياد (م د ق).\n(٥) التهذيب (١٢/ ٤٧٧ - ٤٧٨).\n(٦) في \"د\": نميلة. وفي \"ق\": نحله وهو تحريف.","vol":"4","page":275},{"text":"٢٧٧٩ - [ع]: شعبة (١) بن الحجاج بن الورد أبو بسْطَام العتكي الأزدي مولاهم،\nالحافظ، أحد أئمة الإسلام.\nولد بواسط ونشأ بالبصرة وسكنها، ورأى الحسن وابن سيرين.\nوروى عن: معاوية بن قرة (ع)، والأزرق بن قيس (خ)، وإسماعيل\nابن رجاء (م د س ق)، والأسود بن قيس (خ م د ت)، وأنس بن سيرين (خ\nم دس ق)، وثابت البنانى (خ م د ت س)، وجامع بن شداد (خ م د س\nق)، وجَبَلَةَ بن سُحَيْم (خ م س)، وجعدة حفيد أم هانيء (ت س)،\nوحبيب بن أبي ثابت (خ م س)، وحصين بن عبد الرحمن (خ م س)،\nوالحكم (خ م د ت س)، وحماد (٢) (م د ت س)، وحميد بن هلال (م د\nس ق) وخُبيب بن عبد الرحمن (ع)، وأبي ذبيان خليفة بن كعب (خ م\nس)، وداود بن فَراهيج، وزُبَيْد اليامي (خ م د س ق)، وزياد بن علاقة (م\nد س)، وسعد بن إبراهيم (ع)، وسعيد المقبري، وسلمة بن كهيل (خ م د\nس)، وطلحة بن مُصَرِّف (عخ س ق)، وأبي سفيان طلحة بن نافع،\nوعبد الله بن دينار (ع)، وعبدة بن أبي لبابة (م)، وعدي بن ثابت (ع)،\nوعلقمة بن مرثد (ع)، وعمرو بن دينار (خ م س)، وعمرو بن مرة (ع)،\nوقتادة (ع)، وقيس بن مسلم (خ م س)، ومحمد بن زياد الجمحي، (خ م د\nس ق)، ومحمد بن المنكدر (ع)، ومنصور بن المعتمر (ع)، وأبي التياح\n(ع)، ويزيد بن خمير الحمصي (بخ م ٤)، وأبي عمران الجوني (خ م س\nق)، وخلائق (٣).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٤٧٩ - ٤٩٥).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": هو ابن أبي سليمان.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: [أبي] (١) إسحاق السبيعي (خ م)، وإبراهيم بن\nمحمد بن المنتشر (خ م د س)، وإسماعيل بن أبي خالد. وأشعث بن أبي الشعثاء،\nوأيوب السختياني (خ م س)، وتوبة العنبري (س)، وجعفر بن أبي وحشية،\nوحسين المعلم، وحميد بن نافع (خ م)، وحميد الطويل (خ م ت)، وخالد الحذاء، =\n_________\n(١) في الحاشية: أبو.","vol":"4","page":276},{"text":"وعنه: أيوب السختياني، وسعد بن إبراهيم، وابن إسحاق - وهم من\n_________\n= وسعيد بن أبي بردة بن أبي موص الاشعري (خ م) وسعيد بن مسروق (خ م)،\nوسعيد بن يزيد (خ م س)، والاعمش (خ م د ت س)، وعثمان التيمي (م)، وأبي\nالمنهال سيار بن سلامة (خ م د س) وصيار أبي الحكم (س)، وعاصم الأحول\n(س)، وعباس الجريري (خ م ت ق)، وعبد الله بن أبي السفر (خ م د ق)،\nوعبد الله بن عبد الله بن جبر - (خ م)، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن أبي\nليلى (خ س) وعبد الله بن أبي نجيح (س)، وعبد الحميد صاحب الزيادي (خ م\nس)، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري (س ق)، وعبد الرَّحمن بن الأصبهاني (س\nق)، وعبد الرَّحمن بن ثروان (س)، وعبد الرَّحمن بن القاسم (د س)،\nوعبد العزيز بن صهيب (خ م د ت ق) وعبد الملك بن عمير (خ م)، وعبد الملك بن\nميسرة (خ م ت س)، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنى بن مالك (خ م ت س)\nو[أبي] (١) حصين عثمان بن عاصم (س) وعثمان بن عبد الله بن موهب (خ م ت\nس ق)، وعطاء ابن أبي ميمونة (خ م س ق)، وعلي بن مدرك (ع)، وعمارة\nابن أبي حفصة (خ س ق)، وعمرو بن عامر الانصاري (خ س)، والعوام بن\nحوشب (خ ص) وعون ابن أبي جحيفة (خ م د س)، وفرات القزار (خ م ت)،\nوفراس بن يحيى (خ م ت هـ)، ومحارب بن دثار (خ م د س) ومحمد بن جحادة\n(خ د)، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (خ م س)، ومحمد بن عبد الرَّحمن\nابن سعد بن زرارة (خ م د س ق) ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب (خ م\nس)، ومحمد بن أبي المجالد (خ د س ق)، ومخول بن راشد (خ م د س ق)\nومعبد بن خالد (خ م د س)، ومغيرة بن مقسم (خ م)، ومغيرة بن النعمان (خ\nم ت س)، ومهاجر أبي الحسن (خ م د س)، وموص بن أنس بن مالك (خ م\nت س)، وهشام بن ريد بن أنى ابن مالك (ع)، وهشام بن عروة (خ م)،\nوواقد بن محمد (خ د س)، والوليد ابن العيزار (خ م ت س)، ويحيى بن\nإسحاق الحضرمي (خ م س)، ويزيد بن الرشك (خ م ت س)، ويونس بن\nعبيد (خ م) وأبي اسحاق السبيعي (٢) (ع)، وأبي بكر بن حفص (خ م ت س)،\nوأبي بكر بن المنذر (ح)، وأبي جمرة الضبي (خ م د ت س)، وأبي عون الثقفي (خ\nم د ت س)، وأبي يعفور العبدي (خ م د ت س).\n_________\n(١) في الحاشية: أبو.\n(٢) سبق في أول الحاشية.","vol":"4","page":277},{"text":"شيوخه (١) - و[سفيان] (٢) الثوري (س)، وإبراهيم بن طهمان (خت)، والحسن\nابن صالح (س)، وابن المبارك (خ مق ت س)، وابن مهدي (ع)، ويزيد بن\nزُرَيْع (م د س ق)، وأبو داود الطيالسي (خت م د ت س)، ويحيى بن سعيد (ع)،\nوغندر (ع)، ومحمد بن أبي عدي (خ م ت س ق)، وأبو عامر العقدي (خ\nم سي)، وخالد بن الحارث (خ م د س)، وبهز بن أسد (خ م س)، وروح\nابن عبادة (خ م ت)، وشبابة (خ م س ق)، وعفّان (م س)، وأبو الوليد (خ\nم س ق)، ومحمد بن كثير (خ د)، وعمرو بن مرزوق (خ د)، وموسى بن\nإسماعيل، والقعنبي (د)، كلّ واحد منهما حديثًا واحدًا، ومسلم بن إبراهيم\n(خ د)، وسليمان بن حرب (خ د س)، وإم ابن أبي إياس (خ ت)، وأبو\nعمر الحوضي (خ د)، وعلي بن الجعد (خ د)، وأمم لا يحصون (٣).\nقال ابن المديني: له نحو ألفي حديث.\nوقال أحمد: لولا شعبة ذهب حديث الحكم، ولم يكن في زمن شعبه مثله\nفي الحديث، ولا أحسن حديثًا منه قُسم له من هنا حظٌ. وروى عن نحو ثلاثين\nمن أهل الكوفة لمْ يرو عنهم سفيان. وقال: كان شعبة أمةً وحده في\n_________\nحاشية في \"د\": أسماء شيوخه ورواته في التهنيب في أربع ورقات.\nمن \"هـ\".\nحاشية في \"الأصل\": منهم محمد بن عرعرة (خ م) (....) (١) والأسود بن\nعامر شاذان (خ م ق)، وبدل بن المحبر، وحبان بن هلال (ح)، وجحادة بن\nمحمد الأعور (خ س)، وحجاج بن المنهال، وحرمي بن عمارة (خ م صد س)\nوالحكم بن عبد الله العجلي (ت س)، وربيع بن يحيى الزهراني (د)، وسعيد بن\nعامر (خ م ت س)، وسليمان بن حرب (س)، وسهل بن يوسف (خ س)،\nوالضحاك بن مخلد (ح)، وعبد الله بن إدريس (ح)، وعبد الله بن رجاء (خ)\nوعبد الصمد بن عبد الوارث (ق)، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وعبد الملك بن\nالصباح (خ م)، وعثمان بن جبلة (خ م س)، ومسكين بن بن بكير (خ م د س)،\nومعاذ بن معاذ (د س)، و(...) (١) ووكيع (ع) والوليد بن عبد الرَّحمن،\nووهب بن جرير بن حارم، ويحيى بن عباد (س)، ويزيد بن هارون.\n_________\n(١) قطع بالمصورة لدي.","vol":"4","page":278},{"text":"هذا الشأن - يعني في الرجال وبصره بالحديث.\nوقال حماد بن زيد: قال لنا أيوب: الآن يقدم ضليكم رجل من أهل واسط\nهو فارس في الحديث؟ فخذوا عنه. فقدم شعبة فأخذت عنه.\nوقال أبو الوليد الطيالسي: قال لي حماد بن سلمة: إن أردت الحديث فأالزم\nشعبة.\nوقال سعيد بن عامر، عن شعبة (قال) (١): كتب عني سعد بن إبراهيم\nحديثي كله.\nوقال ابن مهدي: كان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.\nوقال سلم بن قتيبة: قال لي سفيان الثوري لما قدمت الكوفة: ما فعل\nأستاذنا شبة.\nوقال حرملة، عن الشافعي قال: لولا ضعبة ما عرف الحديث بالعراق،\nوكان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدث وألا استعديت عليك السلطان.\nوقال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أعبد لله من شعبة، لقد عَبد الله حتى\nجف جلده على ظهره ليس بينهما لحم.\nوقال مسلم بن إبراهيم: ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلَّا رأيته\nقائمًا يصلي، وكان أبا الفقراء وأمهم، سمعته يقول: والله لولا الفقراء ما جلست\nإليكم، وكان إذا قام في مجلسه سائل لا يحدث حتى يُعطى.\nوقال النَّضر بن شُمَيْل: ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة.\nوقال يحيى بن القطان: كان ضعبة من أرق الناس، كان ربما مَرَّ به السائل\nفيدخل فيعطيه ما أمكلنه.\nوقال قُراد أبو نوح: رأى عليَّ شعبة قميصًا فقال: بكم هو؟ قلت:\nبثمانية دراهم. قال: ويحك أما تتقي الله، ألا اشتريت قميصًا بأربعة\nوتصدقت (بأربعة) (٢). قلت: إنا مع قوم نتجمل لهم. [قال: أيش تتجمل\n_________\n(١) في \"ق\": كان.\n(٢) سقط من \"ق\".","vol":"4","page":279},{"text":"لهم!] (١).\nوقال يحيى بن معين: شعبة إمام المتقين.\nوقال ابن مهدي: ما رأيث أشد تقشفًا منه. وقال [أبو الورد] (٢) عبد الله\nابن عبيد الله بن حكَّام، عن عمه عمرو بن حكَّام قال: أتى شعبة، شيخ من\nجيرانه محتاج فساله فأعطاه حماره، فمر به على مجالس أصحابنا بني جَبَلة،\nفاشتراه بعضهم بخمسة دراهم فأهداه إلى شعبة.\nوقال أبو عمرو أحمد بن محمد الحِيْرِي النيسابوري، عن أبيه، سمعت\nمحمد بن معاوية د إلى جانبه سليمان بن حرب يقول: خرج الليث بن سعد يومًا\nفقومنا ثيابه ودابته وخاتمه وما كان عليه ثمانية عشر ألف درهم إلى عشرين ألفًا،\nفقال سليمان بن حرب: خرج شعبة يومًا فقوموا حماره وسرجه ولجامه ثمانية\nعشر درهمًا إلى عشرين درهمًا.\nوقال مقاتل بن محمد الرازي سمعت وكيعًا يقول: إني لأرجو\nأن يرفع الله لشعبة في الجَنَّة درجات بذبه عن رسول الله - ﷺ -.\nقال عبد الله بن إدريس: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان.\nوقال يحيى القطان: شعبة أمرّ في الآحاديث الطوال من سفيان، وكان شعبة\nأعلم بالرجال، فلان عن فلان كذا وكلنا، وكان سفيان صاحب أبواب.\nوقال أبو داود السجستاني: لما مات شعبة قال سفيان: مات الحديث. قال\nيحيى القطان: وشعبة أكبر من سفيان الثوري بعشر سنين، ومن ابن عيينة\nبعشرين سنة.\nوقال أحمد العجلي: شعبة ثقة ثبت، يخطئ في أسماء الرجال قليلا.\nوقال صالح جزرة: أول من تكلم في الرجال شعبة، ثم تبعه يحيى القطان،\nثم تبعه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.\nقلت: قال أبو عبد الله الحاكم: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة،\nرأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة الصحابي، وسمع من أربعمائة من التابعين.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": أبو داود. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":280},{"text":"وقال أبو زيد الهروي: ولد شعبة سنة اثنتين وثمانين.\nوقال أبو داود: سمعت من شعبة تسعة آلاف حديث، وسمع غندر منه\nسبعة آلاف.\nقلت: هذا بالمراسيل وأقوال التابعين.\nوقال حمزة بن زياد الطوسي: سمعت شعبة يقول وكان أَلْتَغ، قد يبس\nجلده من العبادة يقول: لو حدثتكم عن ثقة ما حدثتكم عن ثلاثة.\nوقال عبد السلام بن مُطَهِّر: ما رأيت أحدًا أمعن في العبادة من شعبة.\nوقال أبو نعيم: سمعت شعبة يقول: لأنَّ أزني أحب إليَّ من (أن) (١)\nأدلس.\nوقال يحيى القطان: سمعت شعبة يقول: كلّ من كتبت عنه حديثًا فأنا له\nوقال عمر بن هارون البلخي: كان ضعبة يصوم الدهر كله.\nوقال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع إلَّا ظننت أنه قد نسي ولا قعد بين\nالسجدتين إلَّا قلت قد نسي، وكانت ثيابه كون التراب، وكان كثير الصلاة،\nسخي النفس.\nوعن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد قال: كان شعبة إذا حَكَّ جلده انتثر منه\nالتراب.\nوقال أبو داود الطيالسي: كلنا عند شعبة فجاء سليمان بن المغيرة يبكي وقال:\nمات حماري وذهبت مني الجمعة. قال: بكم أخدته؟ قال: بثلاثة دنانير. قال\nشعبة: فعندي ثلانة [دنانير] (٢) والله ما أملك غيرها، فدفعها إليه.\nوقال صالح بن سليمان: كان لشعبة ابن يسمى سعدًا، وكان له أخوان\nيعالجان الصرف -، (فكان) (٣) يقول لأصحاب الحديث: الزموا السوق\nفإنما أنا عيال على إخوتي، وما أكل شعبة من كسبه درهمًا قط. قال أبو الوليد:\n_________\n(١) سقط من \"ق\".\n(٢) في \"الأصل\": دينار والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) طمس في \"ق\".","vol":"4","page":281},{"text":"كان شعبة يقول: إذا كان عندي دقيق [يوم] (١) وقصب ما أبالي ما فاتني من\nالدنيا.\nقال علي بن الجعد: قدم شعبة بغداد أيام المنصور وأيام المهدي، كتبت عنه\nفيهما.\nوقال أبو العباس السراج: ثنا محمد بن عمرو: سمعت بعض أصحابنا\nيقول: وهب المهدي لشعبة ثلاثين ألف درهم فقسمها، وأقطعه ألف جريب\nبالبصرة فلم - يجد شيئًا يطيب له فتركها.\nوقال الخطيب: قدم في شأن أخيه إذ كان حبسه المنصور، كان اشترى\nطعامًا، فأخسره ستة آلاف دينار هو وشركاؤه. يعني فكلم فيه المصور.\nوقال الأصمعي: لَمْ نر قط أحدًا أعلم بالشعر من شعبة. وقال: كنت ألزم\nالطرماح أسأله عن الشعر، فمررت يومًا بالحكم بن [عتيبة] (٢) يحدث فأعجبني\nالحديث وقلت: هذا أحسن.\nوفال أبو داود: سمعت شعبة بقول: لولا الشعر لجئتكم بالشعبي. وعنه\nقال: وكان قتادة (يسألني) (٣) عن الشعر فأقول: أنشدك بيتًا وتحدثني حديثًا.\nوقال أبو زيد الأنصارى اللغوي وذكروا عنده شعبة فقال: وهل العلماء إلَّا\nشعبة من شعبة!\nوقال عفّان: كان شعبة من العباد.\nوقال عبد الرَّحمن بن مهدي: سمعت شعبة يقول: إن هذا (الحديث) (٤)\nبصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وعن صلة الرحم، فإل أننم متهون.\nوقال أبو قطن: صمعت شعبة يقول: ما شيء أخوف عندى أن يدخلني النار\nمن الحديث.\nوعن شعبة قال: وددت أني وقاد حمام ولا أعرف الحديث.\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل، ق، هـ\". والمثبت من \"د\".\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عيينة. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\".\n(٣) في \"ق\": سألني.\n(٤) في \"د\": العلم.","vol":"4","page":282},{"text":"قال سعد بن شعبة: أوصى أبي إذا مات أن أغسل كتبه (فغسلتها) (١).\nوقال أبو داود: قال لي شعبة: في صدري أربعمائة حديث لأبي الزبير،\nوالله لا أحدث عنه.\nيقال: مات في أول سنة ستين ومائة.\n٢٧٨٠ - [س]: شعبة (٢) بن دينار الكوفي.\nعن: أبي بردة، وعكرمة.\nوعنه: الثوري، وابن عيينة.\nوثقه محمد بن عبد الله بن نمير. وقال ابن معين: ليس به بأس.\nله في السنن حديث واحد عن أبي بردة، عن أبي موسي، عن النَّبِيّ - ﷺ -:\n\"من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوًا منه من النار، (٣) وهذا إسناد\nصحيح غريب.\n٢٧٨١ - [د]: شعبة (٤) بن دينار الهاشمي المدني، أبو عبد الله\nويقال: أبو يحيى.\nعن: مولاه ابن عباس.\nوعنه: داود بن الحصين، وجابر الجعفي، وابن أبي ذئب، وغيرهم.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ليس به بأس، هو أحب\nإلى من صالح مولى التوأمة.\nوقال بشر بن عمر الزهراني: سألت مالكًا عنه فقال: ليس بثقة. وقال\nالنسائي: ليس بقوي. وقال يحيى القطان: قلت لمالك: ما تقول في شعبة؟\nقال: لَمْ يكن يشبه القراء.\nوقال الواقدي: مات في وسط خلافة هشام.\nروى له (د) حديثًا في الغسل (٥).\n_________\n(١) في \"ق\": فغسلها.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٤٩٥ - ٤٩٧).\n(٣) أخرجه النساني في الكبرى (٣/ ١٦٩ رقم ٤٨٧٨).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٤٩٧ - ٥٠٠).\n(٥) سنن أبي داود (١/ ٢٧٠ رقم ٢٥٠).","vol":"4","page":283},{"text":"٢٧٨٢ - [خ م د س ق]: شعيب (١) بن إسحاق الأموي مولاهم، الدمشقي،\nمولى رملة بنت عثمان بن عفّان.\nعن: هشام بن عروة (م د س ق)، وأبي حنيفة، وابن جريح (د س\nق)، وعبيد الله بن عمر (م س) وابن أبي عروبة، وطبقتهم (٢).\nوعنه: إبراهيم بن موسى الفرَّاء (م)، وإسحاق بن راهويه (خ م)،\nوداود بن رشيد، ودحيم، وسليمان بن عبد الرَّحمن (د)، وعبد الوهاب بن\nعبد الرحيم الجَوْيَري، وطائفة (٣). ولم يدركه ابنه شعيب بن شعيب.\nقال أحمد: ثقة ما أصح حديثه. وقال أبو داود: ثقة مرجىء، لَمْ يصل\nعليه (أبو مسهر) (٤) وقال غير واحد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال\nالوليد: رأيت الأوزاعي يقرب شعيب بن إسحاق ويدنيه.\nقال دحيم: ولد سنة ثمان عشرة ومائة، ومات سنة تسع وثمانين ومائة.\nوقال ابن مصفي: في رجب، [﵀] (٥).\n٢٧٨٣ - [د]: شعيب (٦) بن أيوب بن رزيق (أبو بكر) (٧) الصريفيني،\nالقاضي، الواسطي.\nعن: يحيى القطان، وحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبي أسامة،\nومعاوية بن هشام، وعبد الله بن نمير، وجماعة.\nوعنه: (د) فرد حديث، وأحمد بن عمرو البزار، وابن أبي داود،\nوالمحاملي، وأبو بشر الدولابي، وعحمد بن مخلد، وطائفة آخرهم موتًا\nعبد الله بن عمر بن شوذب المقرىء.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٠١ - ٥٠٥).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الرَّحمن بن عمرو الأوزاعي (خ م د س).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (ح)، والحكم بن موسى.\n(٤) في \"ق\": أبو مشهر وهو تصحيف.\n(٥) من \"د، ق\".\n(٦) التهذيب (١٢/ ٥٠٥ - ٥٠٧).\n(٧) سقط من \"د\".","vol":"4","page":284},{"text":"وثقه الدارقطني وغيره. وقال أبو داود: إني لأخاف الله [في] (١) الرواية\nعنه. يعني يذمه. قال ابن المنادي: مات بواسط سنة إحدى وستين،\n٢٧٨٤ - [س]: شعيب (٢) بن بيان القسملي البصري الصفار.\nعن: أبي ظلال القسملي، وشعبة، وعمران القطان.\nوعنه: إبراهيم بن المستمر العروقي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي،\nوالكديمي، وآخرون. له حديث واحد في السنن (٣).\n٢٧٨٥ - [خ م د ت س]: شعيب (٤) بن الحبحاب الأزدي المعولي مولاهم، أبو\nصالح البصري.\nعن: أنس (خ د ت)، وأبي العالية (مد)، والشعبي، وإبراهيم (ل)،\nوجماعة.\nوعنه: ابنه عبد السلام (ت)، ويونس بن عبيد (م س)، وهشام\nالدستوائي (م)، والحمادان - حماد بن زيد (خ م ت س)، وحماد بن سلمة\n(مد ت) - وعبد الوارث (خ م د س)، وهارون بن موسى النحوي (خ م\nل)، وخلق (٥).\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال أحمد والنسائي: ثقة.\nوقال أحمد: مات سنة ثلاثين ومائة. وقال ابن سعد: سنة\nثلاثين أو إحدى وثلاثين وغسله أيوب.\n٢٧٨٦ - [خ (٦) د س:] شعيب (٧) بن حرب المدائني البغدادي، أبو صالح،\nأحد الزهاد الأعلام، وعباد الإسلام نزل مكة مدة.\n_________\n(١) من \"د، ق\".\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٠٧ - ٥٠٩).\n(٣) أخرجه النسائي (١/ ٢٥٢ رقم ٤٦٥).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٠٩ - ٥١١).\n(٥) حاشية في الأصل: منهم سلام بن أبي مطيع (م س).\n(٦) حاشية بالأصل: في البخاري في التعبير.\n(٧) التهذيب (١٢/ ٥١١ - ٥١٦).","vol":"4","page":285},{"text":"وروى عن: مالك بن مغول (س)، وعكرمة بن عمار (س)، وكامل (١)\nأبي العلاء، ومسعر (عس)، في سماعيل بن مسلم العبدي (س)، وصخر بن\nجويرية (ح)، وجما عة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب الدورقي (خ سي)، ومحمد بن منصور\nالطوسي، وأحمد بن أبي (سريج) (٢) الرازي (س)، ونصير بن الفرج\n(س)، ومحمد بن عيسى المدائني، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم. قال ابن سعد: كان من أبناء خراسان من أهل\nبغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها، وكان له فضل ثم خرج إلى مكة\nفنزلها إلى أن مات.\nوقال عبد الله ين أحمد بن حنبل: لَمْ يسمع أبي من شعيب ببغداد، إنما\nسمع منه بمكة، قال أبي: جئنا إليه أنا وأبو خيثمة وكان ينزل مدينة أبي جعفر\nعلى قرابة له فدنا إليه أبو خيثمة فسأله، فرأى كمه طويلًا فقال: من يكتب\nالحديث يكون كلمه طويلًا؟ يا كلام، هات الشفرة. قال: فقمنا ولم يحدثنا\nبشيء.\nقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير: سمعت سرَّي بن المُغَلِّس يقول:\nأربعة كانوا في الدنيا، أعملوا أنفسهم في طلب الحلال، لَمْ يُدخلوا أجوافهم إلَّا\nالحلال: وهيب بن الورد، وشعيب بن حرب، ويوسف بن أسباط، وسليمان\nالخواص.\nوقال مطين: ثثا عبد الله بن خُبَيْق: \"سمعت شعيب بن حوب يفول: أكلت\nفي عشرة أيام أكلة وشربت شربة.\nوقال أبو حمدون الطيب بن إسماعيل: ذهبنا إلى المدائن إلى شعيب بن\nحرب وكان قاعدًا على شط دجلة وقد بنى له كوخًا، وخبز له معلق في شريط\n_________\n(١) في \"الأصل\": وكامل بن أبي العلاء، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب،\nوهو كامل بن العلاء التميمي، أبو العلاء الكوفي، وستأتي ترجمته.\n(٢) في \" د، ق\": شريح وهو تصحيف. وهو أحمد بن الصباح النهشلي، أبو جعفر\nابن أبي سريج الرازي، وقد تقدمت ترجمته.","vol":"4","page":286},{"text":"ومطهرة\" يأخد كلّ ليلة رغيفًا يبله في المطهرة ويأكله، فقال بيده هكذا، وإنما\nكان جلد وعظم فقال أرى [هو ذا] (١) بَعدُ لحم، والله لأعملن في ذوبانه\nحتى أدخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع، أريد السمن للدود والحيات. فبلغ أحمد\nقوله فقال: حمل على نفسه في الورَع.\nقلت: قرأ القرآن على حمزة مرات وصحبه.\nقال: محمد بن عيسى بن حيَّان: مات سنة ست وتسعين. وقال محمد بن\nالمثنى وغيره: سنة سبع وتسعين ومائة.\n٢٧٨٧ - [ع]: شعيب (٢) بن أبي حمزة دينار، أبو بشر الحمصي، مولى بني أمية.\nأحد الثقات المشاهير.\nعن: نافع (خ د)، وابن المنكدر (خ ٤)، والزهري (ع)، وزيد بن\nأسلم، وأبي الزناد (خ ت س) وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي حسين (خ\nم د ت س)، وجماعة.\nوعنه: ابنه بشر بن شعيب (خ ت س)، وأبو إسحاق الفزاري\n(س)، وبقية (د س)، والوليد بن مسلم (د ت)، وعثمان بن سعيد بن كثير\n(د س)، وعلي بن عياض (خ ٤) وأبر اليمان (ع)، وآخرون.\nقال المفضل الغلابي عنده عن الزهري نحو ألف وسبعمائة حديث.\nوقال أحمد: رأيت كلتبه مضبوطة مقيلة، ورفع من ذكره وقال: هو فوق\nيونس بن يزيد ومثل الزبيدي، نظرت في كلتبه، كان ابنه يخرجها إليَّ وإذا بها من\nالحسن والصحة ما يقدر - فيما أرى - بعض الشاب أن يكتب مثل تلك صحة\nو[شكلا] (٣) ونحو هذا.\nوقال ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل، كتب عن الزهري إملاء للسلطان\nوكان كاتبًا.\n_________\n(١) من تاريخ بغداد (٩/ ٢٤٠) وعنه نقل المزي في تهذييه وفي النسخ الثلاث: هونًا.\nوفي السير (٩/ ١٩٠) هنا بعد لحمًا.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥١٦ - ٥٢٠)\n(٣) في الأصول الثلاثة والتهذيب شكل والمثبت من السير (٧/ ١٨٩)","vol":"4","page":287},{"text":"وقال علي بن عياض: كان شعيب عندنا من كبار الناس، وكنت أنا وعثمان\nابن سعيد من ألزم الناس له، وكان ضنينًا بالحديث، كان يعدنا المجلس فنقيم\nنقتضيه إياه، فإذا فعل، فإنما كتابه بيده، وكان من صنف آخر في العبادة -\n﵀ - وكان من كتاب هشام بن عبد الملك على نفقاته.\nوقال أبو اليمان: كان عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة\nفقال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن\nيعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها، فإنه قد سمعها مني.\nقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثتتين وستين. وقال يحيى الوحاظي وغيره:\nسنة ثلاث وستين ومائة. وقال علي بن عياش: كان قويًا قد (جاوز) (١) السّبعين.\n٢٧٨٨ - [د]: شعيب (٢) بن خالد البجلي الرازي قاضي الري على أهل (الذِّمة) (٣).\nعن: عطاء بن أبي رياح، وسلمة بن كهيل، والزهري، وأبي إسحاق،\nوجماعة.\nوعنه: ابن أخيه يحيى بن العلاء، وحَكَّام بن سلم، وزهير بن معاوية،\nوجماعة.\nوكان أحد العلماء: قال يحيى بن المغيرة: رأيته وكان قاضي المجوس\nوالدهاقين، وكان عنبسة بن سعيد قاضي المسلمين.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٢٧٨٩ - (شعيب (٤) بن خالد الخثعمي.\nعن: ابن - عمر.\nوعنه: عثمان بن أبي سليمان.\nفي ثقات ابن حبان. تمييز) (٥).\n_________\n(١) في \"ق\": والتهذيب: جاز.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٢١ - ٥٢٢).\n(٣) في \"د\": المدينة. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٢٢ - ٥٢٣).\n(٥) سقط من \"ق\".","vol":"4","page":288},{"text":"٢٧٩٠ - [د]: شعيب (١) بن رُزَيْق الثقفي الطائفي.\nعن: الحكم بن حَزن الكُلفي - وله صحبة.\nوعنه: شهاب بن خِرَاش.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\n٢٧٩١ - [قد ت]: شعيب (٢) بن رُزَيْق الشامي المقدسي، أبو شيبة، نزيل\nطرسوس.\nعن: الحسن، وعطاء الخراساني، وأبي المليح بن أسامة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، والمعافى بن عمران، وآم بن أبي إياس\nويحيى بن يحيى التميمي، وجماعة.\nقال دحيم: لا بأس به. وقال الدارقطني: ثقة.\n٢٧٩٢ - [س]: شعيب (٣) بن شعيب بن اسحاق بن عبد الرَّحمن أبو محمد\nالأموي مولاهم الدمشقي مات أبوه وهو حَمْل.\nروى عن: أي المغبرة عبد القدوس، والحميدي، وأحمد بن خالد الوهبي،\nوزيد بن يحيى بن عبيد، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأحمد بن جوصا، وأبو الدَّحْدَاح أحمد بن محمد\nالتميمي، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الحافظ، وخلق.\nوثقه النسائي وغيره.\nولد سنة تسعين ومائة، ومات في جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين.\n٢٧٩٣ - [م تم س]: شعيب (٤) بن صفوان بن الربيع أبو يحيى الثقفي، كاتب\nالقاضي ابن شبرمة.\nعن: عبد الملك بن عمير (٥)، وأبي إسحاق، وحميد الطويل، وعطاء بن\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٢٣).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٥٢٦ - ٥٢٨).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٢٨ - ٥٣١).\n(٥) حاشية في \"د\": له في \"م\" حديث واحد عن عبد الملك.","vol":"4","page":289},{"text":"السائب، وجماعة.\nوعنه: أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التَّرجُماني، ومنصور بن أبي\nمُزَاحم، وأبو همام السكوني، وعلي بن حجر، وطائفة.\nقيل لأحمد [بن حنبل] (١): حدث عنه عبد الرَّحمن بن مهدي؟ فقال: ما\nظننت أن (عبد الرَّحمن) (٣) يحدث عنه.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال صالح بن\nمحمد جزرة، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به. وأما ابن عدي (فأورد) (٣) له\nأحاديث مناكير وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n٢٧٩٤ - [ق]: شعيب (٤) بن عمرو بن سُلَيم الأنصاري.\nعن: صهيب.\nوعنه: عبد الحميد بن زياد.\nوقال ابن حبان في الثقات: شعيب. بن عمرو بن صهيب بن سنان.\n٢٧٩٥ - [م د س:] شعيب (٥) بن الليث بن سعد الفهمي مولاهم المصري، أبو\nعبد الملك.\nعن: أبيه، وموسى بن عليّ.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن يحيى بن وزير، ومحمد و[و] (٦)\nوعبد الرَّحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلي، وجماعة.\nقاله ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا من أهل الفضل، حدثني أبي، عن جدي،\nسمع ابن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن الليث. وذكره\nابن حبان في الثقات. قال يحيى بن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات\nسنة تع وتسعين ومائة. زاد غيره: ليومين بقيا من صفر.\n_________\n(١) من \"هـ د، ق\".\n(٢) في \"ق\": إبراهيم. خطأ.\n(٣) في \"ق: فأدركه. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٣١).\n(٥) التهذبب (١٢/ ٥٣٢ - ٥٣٣).\n(٦) في \"الأصل\": ابن وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":290},{"text":"٢٧٩٦ - [ر] (١) ٤: شعيب (٢) \"بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص\nالسهمي.\nعن: أبيه - إن كان محفوظًا - وجده، وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية،\nوغيرهم وأرسل عن عبادة بن الصامت.\nوعنه: ابناه عمرو بن شعيب، وعمر ين شعيب، وثابت البناني - ونسبه إلى\nجده - وعثمان بن حكيم وعطاء الحراساني، وأبو سحابة زياد،\nوغيرهم.\nذكر البخاري وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده. وذكره ابن حبان في\nالثقات.\nقال محمد بن عبيد الطنافسي، عن عبيد الله بن عمر، عن عمرو بن شعيب،\nعن أبيه \"أن رجلًا أتى عبد الله بن عمرو يسأله عن مُحرم وقع بامرأته فأشار إلى\nعبد الله بن عمر، فقال: اذهب إلى ذاك فاسأله. قال شعيب: فلم يعرفه\nالرجل فذهبت معه، فسأل ابن عمر فقال: بطل حجك ... \" وذكر الحديث،\nوفيه ذهاب شعيب معه إلى ابن عباس فقال له مثل قول ابن عمر.\n(رواه) (٣) الدراوردي، عن عبيد الله بنحوه. وهذا إسناد صحيح فيه\nالتصريح بأن شعيبًا سمع من جده، ولم يذكر أحد أن شعيبًا يروى عن أبيه\nمحمد، وقل من عمل لمحمد ترجمة، فدل على أنَّ عمرو بن شعيب، عن أييه،\nعن جده عبد الله صحيح متصل.\n٢٧٩٧ - [عس فق]: شعيب (٤) بن ميمون الواسطي البُزُوري.\nعن: حصين بن عبد الرحمن، وأبي هاشم الرُّمَّاني، والعوام بن حوشب\nوغيرهم.\nوعنه: شبابة بن سوار، ومنصور بن مهاجر، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n_________\n(١) من \" د، ق\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٣٤).\n(٣) في \"ق\": رواية.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٣٦ - ٥٣٧).","vol":"4","page":291},{"text":"٢٧٩٨ - [س]: شعيب (١) بن يحيى بن السائب التجيبي العِبادي المصري،\nوالعِباد بطن من السَّكُون.\nعن: حيوة بن شريح، والليث، ومالك، ونَافع بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والحارث بن مسكين،\nويوسف بن سعيد بن مسلم، وجعفر بن أحمد الغافقي، و(بكر) (٢) بن سهل\nالدمياطي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن يونس: كان رجلا صالحًا غلبت عليه\nالعبادة. توفي سنة إحدى عشرة، وقيل سنة خمس عشرة ومائتين.\n٢٧٩٩ - [س]: شعيب (٣) بن يوسف النسائي.\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: (س) وقال: ثقة مأمون - وأبو زرعة، وأبو حاتم.\n٢٨٠٠ - [د]: شعيب (٤) الأنماطي، صاحب الطيالسة.\nعن: طاوس.\nوعنه: شعبة، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، إلَّا أن شعبة وهم وقال:\nأبو شعيب.\nقال أبو زرعة: لا بأس به.\nوقد روى وكيع، عن شعيب بن بيان الشيباني، عن طاوس.\n* [سي: شعيب: أبو إسرائيل الجشمي.\nل: شعيب أبو صالح في ذكر المريسي، هو ابن حرب، قد مرَّ] (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٣٧ - ٥٣٨).\n(٢) في \"د\": بكير. وهو تصحيف، وهو بكر بن سهل بن اسماعيل أبو محمد\nالهاشمي مولاهم الدمياطي له ترجمة في تاريخ ابن عساكر (١٠/ ٣٧٩ - ٣٨٠)\nوالسير (١٣/ ٤٢٥ - ٤٢٧) وغيرهم.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٥٣٨ - ٥٣٩).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٣٩ - ٥٤٠).\n(٥) المثبت من \"د\" والتهذيب.","vol":"4","page":292},{"text":"٢٨٠١ - [د]: شعبث (١) بن (عبد الله) (٢) بن الزبيب العنبري.\nعن: جده، وقيل: عن أبيه.\nوعنه: ابنه عمار بن (شعيث) (٣)، وموسى بن إسماعيل.\nقال ابنه: بلغ مائة وسبع عشرة سنة.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٨٠٢ - [د]: شَفْعَة (٤) السَّمَعي حمصي.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: شرحبيل بن مسلم الخولاني.\nفي الثقات لابن حبان روى إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل، عن شفعة،\nعن عبد الله بن عمرو قال: (رأى عليَّ رسول الله - ﷺ - ثُوبًا مصبوغًا فقال: ما\nهذا؟ فانطلقت فأحرقته، فقال لي: ألا كسوته بعض نسائك\" (٥).\n٢٨٠٣ - [عخ د ت س فق]: شفي (٦) بن ماتع الأصبحي أبو عثمان، وقيل: أبو\nسهل، ويقال: أبو عبيد.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه حسين، وأبوقبيل حيي بن هانيء المعافري، وعقبة بن مسلم،\nوثقة بن سيف، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\nقلت: قال ابن يونس: شفي بن ماتع أبو عبيد كان عالمًا حكيمًا، أصح ما\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٤٠ - ٥٤١).\n(٢) في \"د، ق، هـ\" والتهذيب المطبوع: عبيد الله - مصغرًا - وفي الأصل: عبد الله -\nمكبرًا - وكذا في ترجمته من التاريخ الكبير، والجرح، والثقات، والإكمال لابن\nماكولا: عبد الله.\n(٣) في \"ق، هـ\": شعيب. وهو تصحيف، وراجع الإكمال لابن ماكولا (٥/ ٥٩).\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٤٢ - ٥٤٣).\n(٥) سنن أبو داود (٤/ ٤٠٧ رقم ٤٠٦٥).\n(٦) التهذيب (١٢/ ٥٤٣ - ٥٤٤).","vol":"4","page":293},{"text":"قيل في وفاته عندي سنة خمس ومائة.\nوقال سعيد بن أبي أيوب، عن النعمان بن عمرو، عن حسين بن شفي\nقال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عمرو فاقبل شفي فقال عبد الله: جاءكم أعلم\nمن عليها. فلما جلس قال له: يا أبا عبيد، ما الخيرات الثلاث؟ قال: لسان\nصادق، وقلب تقي، وامرأة صالحة.\n٢٨٠٤ - [ت]: شقران (١) مولى رسول الله - ﷺ -.\nقال مصعب الزبيري وخليفة: اسمه صالح بن عدي.\nروى عنه: عبيد الله بن أبي رافع، وأبو جعفر محمد بن عليّ، ويحيى بن\nعمارة المازني.\nقال مصعب: كان عبدًا حبشيًا [لعبد الرَّحمن بن عوف فوهبه] (٢)\nلرسول الله - ﷺ -، وقيل: بل اشتراه منه فأعتقه.\nوقال الحُريبي: ورثه من أبيه فأعتقه وأوصى به عند موته، وكان فيمن غسل\nالنَّبِيّ - ﷺ -.\nوقال أبو معشر: شهد بدرًا وهو عبد فلم يسهم له.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٤٤ - ٥٤٦).\n(٢) من التهذيب.","vol":"4","page":294},{"text":"٢٨٠٥ - [س]: شقيق (١) بن ثور بن عُفير أبو الفضل السدوسي البصري.\nعن: أبيه، وعثمان، وعلي.\nوعنه: أبو وائل شقيق، وخلاد بن عبد الرَّحمن، وخداش بن إسماعيل،\nوغيرهم.\nوكان رئيس بكر بن وائل في الإسلام، شهد صفين، ثم وفد على معاوية\nابن أبي سفيان.\nوقال (أبو مسلمة) (٢) سعيد بن يزيد: قال شقيق بن ثور حين حضرته\nالوفاة: ليته لَمْ يكن سيد قومه، كلم من باطل قد حققناه، وحق قد أبطلناه.\nوحكى الأصمعي أن الأحنف نعي إليه شقيق بن ثور، فاسترجع وشق\nعليه وقال: كان رجلا (حليمًا) (٣)، كنت أقول: إن وقعت فتنة عصم الله به\nقومه.\nقال أبو حاتم بن حبان: مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية.\nله حديث في السنن (٤).\n٢٨٠٦ - [ع]: شقيق (٥) بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي.\nمن سادة التابعين، أدرك النَّبِيّ - ﷺ - ولم وره.\nوروى عن: أي بكر، وعمر، وعثمان (د ت ق)، وعلي (ت عس) (٦)،\nومعاذ بن جبل (٤)، وابن مسعود (ع)، وعمار (خ م)، وخباب (خ م د\nت س)، وحذيفة (ع)، وأبي موسى (ع)، وخلق (٧).\n_________\n(١) التهذييب (١٢/ ٥٤٦ - ٥٤٨).\n(٢) في \"د، هـ\": أبو سلمة. خطأ، وسعيد بن - يزيد أبو مسلمة الأزدي، تقدمت ترجمته.\n(٣) في \"ق، هـ\": حكيمًا.\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٦ رقم ٣١٧٩).\n(٥) التهذيب (١٢/ ٥٤٨ - ٥٥٤).\n(٦) زاد في التهذيب: (ق).\n(٧) حاشية في الأصل: منهم أسامة بن زيد (م)، والأشعث بن قيس (ع)، وسلمان\nابن ربيعة (م)، وسهل بن حنيف (خ م س)، وشيبة بن عثمان الحجبي (خ د\nق)، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار (خ م ت ص ق)، وأبي ميسرة عمرو بن =","vol":"4","page":295},{"text":"وعنه: الشعبي، وعمرو بن مرّة (خ م ت س)، ومغيرة بن مقسم (خ م\nس)، ومنصور (ع)، وعبدة بن أبي لبابة (م سي د)، وزُبيد اليامي (خ م\nت س)، وجامع بن أبي راشد (ع)، والأعمش (ع)، وعطاء بن السائب\n(ق)، وخلق (١).\nروى عاصم بن بهدلة عنه قال: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية.\nوقال مغيرة عن أبي وائل قال: أتانا مصدق النَّبِيّ - ﷺ - فأتيته بكبش فقلت:\nخذ صدقة هذا. قال: ليس في هذا صدقة.\nوقال الأعمش: قال لي أبو وائل: لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن\nالوليد يوم بُزاخه فوقعت عن البعير فكادت تندق عنقي، فلو مت يومئذ كانت\nالنار، كنت يومئذ ابن إحدى وعشرين سنة.\nوقال يزيد بن أبي زياد: قال لي شقيق: أنا أكبر من مسروق. وروى فضيل\nابن غزوان عن أبي وائل أنه تعلم القرآن في (سنتين) (٢). وقال عمرو بن مرّة:\nقلت لأبي عبيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث ابن مسعود؟ قال: أبو وائل.\nوقال مغيرة عن إبراهيم وذكر عنده أبو وائل فقال: إني لأحسبه ممن يُدفع\nعنَّا به، أما انه خير مني.\nوقال عاصمٍ: ما سمعت أبا وائل سب إنسانًا قط ولا بهيمة، وكان يحب\nعثمان، وكان زِرَّ يحب عليًّا، وكان يتجالسان فما سمعتهما يتناثيان شيئًا قط.\nقال ابن معين: ثقة، لا يسأل عن مثله.\nوقال الأعمش: قال لي أبو وائل: يا سليمان، ما في أمرائنا هؤلاء واحدة\nمن اثنتين: ما فيهم تقوى أهل الإسلام، ولا عقول أهل الجاهلية.\n_________\n= شرحبيل (خ م د ت س)، ومسروق بن الأجدع (ع)، وأبي مسعود الأنصاري\nالبدري (خ م ت س ق)، وأبي الهياج الأسدي (م د ت س)، وأم سلمة (م ٤).\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم خبيب بن أبي ثابت (خ م س)، وحمين بن\nعبد الرَّحمن (خ م د س ق)، وأبو حصين عثمان بن عاصم (خ م س)، والعلاء\nابن خالد الكاهلي (م ت)، وواصل الأحدب (م ٤).\n(٢) في التهذيب: شهرين.","vol":"4","page":296},{"text":"وعن الأعمشى قال: قال لي شقيق: نعم الرب ربنا، لو أطعناه ما عصانا.\nقلت: قال عاصم بن بهدلة: كان أبو وائل إذا صلى في بيته ينشج نشيجًا،\nولو جعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يراه ما فعله.\nوقال مغيرة: كان إبراهيم التيمي يذكر في منزل أبي وائل، وكان أبو وائل\nينتفض اتتفاض الطير.\nوقال هناد: حَدَّثَنَا عبدة، عن الزبرقان قال: كنت عند أبي وائل فجعلت\nأسب الحجاج وأذكر مساوئه فقال: لا تسبه، وما يدريك لعله قال: اللهم اغفر\nلي، فغفر له.\nوقال عاصم: كان لأبي وائل خص من قصب يكون فيه هو وفرسه، فإذا\nغزا نقضه وتصدق به، فإذا رجع أنشأ بناءه.\nقال خليفة وغيره: مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين. وقال الواقدي\nمات في خلافة عمر بن عبد العزيز (١). والأول أصح.\n٣٨٠٧ - [ص]: شقيق (٢) بن أبي عبد الله، مولى آل الحضرمي الكوفي.\nعن: أنس، وأبي بكر بن خالد بن عرفطة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، وجعفر بن عون، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس.\n٢٨٠٨ - [م خد]: شقيق (٣) بن عقبة العبدي الكوفي.\nعن: البراء بن عازب، وغيره.\nوعنه: الأسود بن قيس، وفضيل بن مرزوق، و(مسعر) (٤).\nوثقه أبو داود.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": وقال ابن سعد - كاتب الواقدي - فيما نقله ابن طاهر - أنه\nتوفي في رمن الحجاج وقال ابن قانع: توفي سنة خمس وثمافين.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٥٤ - ٥٥٦).\n(٣) التهذبب (١٢/ ٥٥٦ - ٥٥٧).\n(٤) في \"ق\": مشعر. وهو تصحيف.","vol":"4","page":297},{"text":"٢٨٠٩ - [د]: شفيق (١) العقيلي.\nعن: (عبد الله) (٢) بن أبي الحَمْسَاء.\nوعنه: ابنه عبد الله - إن كان محفوظًا.\n٢٨١٠ - [د]: شقيق (٣) أبو ليث.\nعن: عاصم بن كليب.\nوعنه: همام بن يحيى. وقيل: همام عنه، عن عاصم بن (شَنْتَم) (٤)\nعن أبيه. فالله أعلم.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٥٧ - ٥٥٨).\n(٢) في \"د\": أبي عبد الله. وعبد الله بن أبي الحمساء العامري، ستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٥٥٨ - ٥٥٩).\n(٤) في \"ق\": شتثم، وهو تصحيف.","vol":"4","page":298},{"text":"٢٨١١ - [بخ د ت س]: شكل (١) بن حميد العبسي الكوفي له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه شتير.\n٢٨١٢ - [مد ت سي]: شمر (٢) بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي.\nعن: زر بن حبيش، وأبي وائل، وشهر بن حوشب، وطائفة.\nوعنه: عاصم بن بهدلة، والأعمش، وفطر بن خليفة، وقيس بن الربيع،\nوجماعة.\nقال أبو داود: كان عثمانيًا جدًا. وقال النسائي: ثقة.\n٢٨١٣ - [د س ق] (٣) شمعون (٤) بن زيد بن خُنافة، أبو ريحانة الأزدي.\nحليف الانصار. ويقال له: مولى رسول الله - ﷺ -، ويقال: شمغون -\nبالغين [المعجمة] (٥) له. صحبة ورواية -، شهد فتح دمشق واتخذ بها دارًا، ثم\nسكن بيت المقدس، ورابط بعسقلان.\nروى عنه: أبو عامر المعافري، والهيثم بن شفي، ومجاهد بن (جبر) (٦)\nوجماعة.\nقال ابن البرقي: أبو ريحانة الأزدي له خمسة أحاديث.\nقال ابن المبارك في الزهد: أنا أبو بكر بن أبي مريم: حدثني ضمرة بن\nحبيب، عن مولى لإبي ريحانة، (عن أبي ريحانة) (٧) وكان من أصحاب النَّبِيّ\n- ﷺ - أنه قفل من بعث غزا فيه، فأتى (إلى) (٨) أهله فتعشي، ثم توضأ وقام\nإلى مسجده، فقرأ سورة ثم أخري، فلم يزل كذلئه حتى أذن المؤذن، فأتته\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٥٩).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٦٠ - ٥٦١).\n(٣) من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٦١ - ٥٦٧).\n(٥) من (د).\n(٦) في \"ق\": جبير. تصحيف.\n(٧) سقط من \"ق\".\n(٨) سقط من \"د، ق\".","vol":"4","page":299},{"text":"امرأته فقالت: قد غزوت فتعبت ثم قدمت [ألم] (١) يكن لي منك حظ\nونصيب. قال: بلي، والله ما خطرت لي على بال، ولو ذكرتك لكان لك علي\nحق. قالت: فما شغلك؟ قال: لَمْ يزل قلبي يهوى فيما وصف الله في جنته\nمن لباسها وأزواجها ولذاتها حتى سمعت المؤذن.\nقال: وأنبانا ابن أبي مريم، ثنا - حبيب بن عبيد: أن أبا ريحانة كان مرابطًا\nبميافارقين فاشترى رسنًا من نبطي من أهلها بأفلس، وقفل فلم يذكر\nأفلسه حتى انتهى إلى عقبة الرَّسْتَن، فنزل عن دابته فاستخرج نفقة فدفعها إلى\nغلامه وقال لأصحابه: أحنوا معاونته على دوايي حتى يبلغ) أهلي. وردَّ إلى\nميافارقين فدفع الفبوس إلى صاحب الرسن ورجع.\nوقال ضمرة بن ربيعة، عن فروة الأعمى قال: ركب أبو ريحانة البحر وكان\nيخيط بإبرة فسقطت فقال: عزمت عليك يا رب إلَّا رددت علي إبرتي. فظهرت\nمن البحر حتى أخذها.\nواشتد عليهم البحر يومًا وهاج فقال: اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد\nحبشي. فسكن حتى صار كالزيت.\nوقيل: كان أبو ربحانة يقص عليهم في المغازي.\n٢٨١٤ - [د ت]: شمير (٢) بن عبد المدان اليماني، وقيل: ابن حمل.\nعن: أبيض [المأربي] (٣).\nوعنه: سمي بن قيس.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [شميط أو سميط، تقدم.\nشنتم والدعاصم في ترجمة شقيق] (٤).\n_________\n(١) في الأصل: لَمْ، والمثبت من \"د، ق\".\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٦٧).\n(٣) في الأصل: المارني، وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٤) المثبت من \"د\" والتهذيب.","vol":"4","page":300},{"text":"٢٨١٥ - [د]: شهاب (١) بن خراش بن حوشب بن يزيد، أبو (الصلت) (٢)\nالشبياني الحوشبي الواسطي، نزيل الرملة.\nعن: عمه العوام بن حوثحب، وعمرو بن مرّة، وحماد بن أبي سليمان،\nوعاصم بن أبي النجود، ومحمد بن زياد الجمحي، وقتادة، وعبد الملك بن\nعمير، وشعيب (٣) بن رزيق الثقفي، وخلق.\nوعنه: سعيد بن منصور، وآدم بن أبي إياس، وسويد بن سعيد، وعلي\nابن حجر، والحكم بن موسي، وقتيبة، وهشام بن عمار، وخلق.\nوثقه ابن المبارك وغير واحد، وقال أبو زرعة، ثقة صاحب سنة. وقال\nأحمد بن حنبل وأبو حاتم: لا بأس به.\nوقال ابن عدي: في بعض رواياته ما ينكر.\nوقال عبد الرَّحمن بن مهدي: لَمْ أر أحدًا أعلم بالسنة من حماد بن زيد،\nولم أر أحدًا أحسن وصفَا لها من شهاب بن خراش، ولم أر أحدًا أجمع من ابن\nالمبارك.\nوقال سعيد بن منصور: سمعت شهاب بن خراض يقول: أدركت صدر هذه\nالأمة وهم يقولون: اذكلروا محاسن أصحاب رسول الله - ﷺ - ما تأتلف عليه\nالقلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا الناس عليهم.\nوعن شهاب قال: القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه من فضله.\nوقال هشام بن عمار: لقيت شهاب بن خراش سنة أربع وسبعين ومائة فقال\nلي: إن لَمْ تكلن قدريًّا ولا مرجئًا حدثتك. فقلت: ما فيَّ من هذين شيء.\n٢٨١٦ - [خ م ت ق]: شهاب (٤) بن عباد العبدي الكوفي، أبو عمر.\nعن: حماد بن سلمة (بخ)، وداود العطار، وإبراهيم بن حميد الرؤاسي\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٦٨ - ٥٧٢).\n(٢) في (د): السلط.\n(٣) زاد بعدها في \"د\": أبي. وهي زيادة مقحمة، وشعيب بن رزيق تقدم ترجمته.\n(٤) التهذيب (١٢/ ٥٧٣ - ٥٧٥).","vol":"4","page":301},{"text":"(خ م)، وبهيم العجلي، وشريك القاضي، وأبي شهاب [الحناط] (١)،\nوطائفة.\nوعنه: (خ، ت، م)، وأبو حاتم، وأبو أسامة عبد الله بن\nأسامة الكلبي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأحمد بن أبي غرزة، ومن\nالقدماء أحمد، وابن المديني وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة رضىً.\nوقال مطين: مات في جمادى الأولى سنة أربع وعشرين ومائتين.\n٢٨١٧ - [بخ]: شهاب (٢) بن عباد العبدي العصري البصري.\nعن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: ابنه هود، ويحيى بن عبد الرَّحمن العصري.\nفي الثقات لابن حبان.\n٢٨١٨ - [ت]: شهاب (٣) بن المجنون، ويقال: ابن كليب، ويقال: شبيب،\nويقال: (شتير) (٤)، جد عاصم بن كليب.\nروى عاصم بن كليب، عن أبيه، عن جده، عن النَّبِيّ. - ﷺ - في الصلاة (٥)،\nوقيل: كان بدريًا.\n٢٨١٩ - [بخ]: شهاب (٦) بن المعمر بن (يزيد) (٧) بن بلال العوفي البلخي،\nأبو الأزهر.\nعن: حماد بن سلمة، وفرات بن السائب، وسوادة بن أبي - الأسود،\nوغيرهم.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٧٥ - ٥٧٦).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٥٧٦ - ٥٧٧).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": شبير، وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٥) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٣٥ رقم ٣٥٨٧).\n(٦) التهذيب (١٢/ ٥٧٧ - ٥٧٨).\n(٧) في \"هـ د\": زيد. خطأ.","vol":"4","page":302},{"text":"وعنه: (بخ)، وابن أخيه معمر بن محمد البلخي، وأبو قدامة السرخسي،\nوعبد الله بن عبد الوهاب الخواررمي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وغيرهم.\nقال ابن حبان في الثقات: كان (متيقظًا) (١) حسن الحفظ لحديثه.\n٢٨٢٠ - بخ م مقرونًا بآخر ٤: (شهر) (٢) بن حوشب (٣) الأشعري الشامي\nأبو سعيد، وبقال: أبو عبد الرَّحمن.\nمولى أسماء بنت يزيد الأنصارية. عنها: وعن تميم الداري، وبلال، وأبي\nذر، وسلمان - وروايته عنهم مرسلة - وعن عائشة، وأم سلمة، وأبي هريرة،\n(و) (٤) ابن عباس - وقرأ عليه القرآن - وثوبان، وأبي سعيد، وأبي أمامة،\nوجابر، وعمرو بن أعبسة، (٥)، وغيرهم، وعن عبد الرَّحمن بن غنم، وأم\nالدرداء، وعبد الملك بن عمير - وهو أصغر منه.\nوكان من أئمة التابعين على لين فيه.\nوعنه: قتادة، وثابت، والحكم، وأبو بشر، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله\nابن عثمان بن خُثَيم، ومطر الوراق، وبديل بن ميسرة، وأشعث الحُداني،\nوعبد الجليل بن عطية، وعبد الحميد بن بَهرام، وخلق كثير.\nقال شعبة: لقيت شهرًا فلم أعتد به. رواه شبابة عنه.\nوقال النَّضر بن شميل، عن ابن عون أن شهرًا [نزكوه] (٦). قال النَّضر:\nأي طعنوا فيه (٧).\nوقال يحيى بن أبي بكير، عن أبيه: كان ضهر بن حوشب على بيت المال\nفأُخذ خريطة فيها دراهم فقيل:\n_________\n(١) في \"ق\": مسقطًا. تصحيف.\n(٢) في \"د\": شهاب. تحريف.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٥٧٨ - ٥٨٩).\n(٤) في \"ق\": مولى.\n(٥) في \"الأصل، هـ\": عنبسة. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\nوعمرو ابن عبسة صحابي مشهور، وستأتي ترجمته.\n(٦) في \"الأصل، هـ\": تركوه. والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٧) حاشية في \"ق\": النيازك: الرماح.","vol":"4","page":303},{"text":"لقد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمنُ القراءَ يَعدك يا شهرُ\nوعن أبي بكر الباهلي قال: كان على خزائن يزيد بن المهلب، فرفعوا عليه\nأنه أخذ خريطة، فسأله يزيد عنها فأتاه بها، فدعا يزيد الذي رفع عليه فشتمه\nوقال لشهر: هي لك. قال: لا حاجة لي فيها. وقال مرّة النخعي:\nيا ابن المهلب ما أردت إلى امرىءٍ ... لولاك كان كصالح القراء\nوقال موسى بن هارون: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن المديني وقيل له: ترضى حديث\nشهر؟ فقال: أنا أحدث عنه وكان عبد الرَّحمن يحدث عنه، وقال: أنا لا أدع\nحديث الرجل إلَّا أن يجتمع يحيى وعبد الرَّحمن على تركه.\nوقال حرب الكرماني عن أحمد بن حنبل قال: ما أحسن حديثه. ووثقه.\nوقال (ابن معين) (١): ثقة. [قاله] (٢) ابن أبي خيثمة ومعاوية بن - صالح\nعنه. وقال عباس الدوري وغيره عن ابن معين: ثبت.\nوقال يعقوب الفسوي: وشهر د ران قال ابن عون: نزكوه، فهو ثقة.\nوقال أبو زرعة: لا بأس به، لَمْ يلق عمرو بن عبسة.\nوقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير، ولا يحتج به.\nوقال أيوب بن أبي حسين، النَّدبي: قرأت على ابن عمر، وابن عباس،\nوعكرمة، وشهر بن حوشب، فما رأيت أحدًا أقرأ لكتاب الله من شهر بن\nحوشب.\nوقال ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب: من ركب مشهورًا من\nالدواب، أو لبس مشهورًا من الثياب أعرض الله عنه، وإن كان عليه كريمًا.\nوقال عبد الحميد بن (بهرام) (٣): أتى على شهر بن حوشب ثمانون سنة\nورأيته يعتم بعمامة سوداء طرفها بين كتفيه، وعمامة أخرى قد أوثق بها وسطه،\nورأيته مخضوبًا خضابة سوداء في حمرة، وقدم على بلال بن مرداس الفزاري\n_________\n(١) في \"ق\": حرب بن معين. حرب، زيادة مقحمة.\n(٢) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) في \"د\": مهران. تحريف.","vol":"4","page":304},{"text":"(بَخوَلايا) (١) فأجاره باربعة آلاف درهم.\nوقال الهيثم والمدائني وأبو عبيد والغلابي وخليفة والبخاري: مات سنة مائة.\nوقال الواقدي وابن سعد: مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وقال يحيى بن بكير:\nسنة إحدى عشرة ومائة.\n٢٨٢١ - تم: شويس (٢) بن حياش - وقيل: جياش، بالجيم - أبو الرقاد\nالبصري.\nعن: عتبة بن غزوان، وعمر.\nوعنه: عاصم الأحول، وأبو نعامة العدوي عمرو بن عيسي، وجعفر بن\nكيسان، وجماعة.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) في \"د\": بحولا. وحَوْلايا: قرية بنواحي النهروان. (معجم البلدان ٢/ ٣٧٠).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٥٨٩ - ٥٩٠).","vol":"4","page":305},{"text":"٢٨٢٢ - [د]: شيبان (١) أبو حذيفة [القتباني] (٢) المصري، ابن أمية، وقيل:\nابن قيس.\nعن: رويفِع بن ثابت، ومسلمة بن مخلد.\nوعنه: شِيَيْم بن بيتان، وبكر بن سوادة.\n٢٨٢٣ - [ع]: - شيبان (٣) بن عبد الرَّحمن التميمي مولاهم النحوي البصري\nالمؤدب، أبو معاوية.\nسكن الكوفة ثم بغداد، وأدب سليمان بن داود الهاشمي وإخوته.\nعن: الحسن البصري (م)، - وروايته عنه عند مسلم - وعن عبد الملك\nابن عمير (م)، وقتالة (خ م ت س ق)، ويحيى بن أبي كثير (خ م س)،\nوزياد بن علاقة (خ م)، ومنصور (خ م)، وهلال الوزان (خ م)،\nوجماعة (٤).\nوعنه: زائدة (م)، وأبو حنيفة - مع تقدمهما وعبد الرَّحمن بن\nمهدي، وأبو النَّضر (خ م س) (٥)، و(أبو) (٦) أحمد الزبيرى (٧) (م د تم)\nوعبيد الله بن موسى (خ م د ت ق)، وأبو نعيم (خ س)، ومحمد بن سابق\n(خ)، ويحيى بن أبي بكير (م د ق)، وسعد بن حفص (خ س)، وآدم\nابن أبي إياس (خ ت س)، وعلي بن الجعد، وخلق (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٩١ - ٥٩٢).\n(٢) في \"الأصل\": القيناتي: وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب والخلاصة.\n(٣) التهذيب (١٢/ ٥٩٢ - ٥٩٨).\n(٤) حاشية في الأصل: منهم: الأعمش (م د ت ق)، وعثمان بن عبد الله (م).\n(٥) حاشية في الأصل: هاشم بن القاسم.\n(٦) سقط من \"ق\".\n(٧) حاشية في الأصل: الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير.\n(٨) حاشية في الأصل: منهم الحسن بن موسى الأشيب (م ٤)، والحسين بن محمد\nالمروذي (خ م د ت س)، وشبابه بن سوار (م)، ومعاوية بن هشام الفصار (خ م\nت س)، والوليد بن مسلم (م)، ويونس بن محمد المؤدب (خ م ت س).","vol":"4","page":306},{"text":"قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: شيبان ثبت في كلّ المشايخ.\nوقال ابن معين: هو أحب إلي من معمر في قتادة، وقال: ثقة صاحب\nكتاب.\nوقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات مشهور بذلك.\nوقال أبو حاتم: حسن الحديث، يكتب حديثه.\nوقال أبو أحمد العسكرى: نسب إلى بني نَحْو بن شُمْس، بطن بن الأزد.\nوذكر ابن أبي داود وغيره، أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي لا\nشيبان النحوي هذا.\nقال ابن سعد وغيره: مات سنة أربع وستين ومائة.\n٢٨٢٤ - [م د س:] شيبإن (١) بن فروخ - أبي شيبة - أبو محمد الحَبَطي مولاهم\nالأُبلي.\nعن: أبي الأشهب العطاردي، وأبان العطار، وجرير بن حازم، وسليمان\nابن المغيرة، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن راشد، والقاسم بن الفضل\nالحداني، وحماد بن سلمة، وخلق.\nوعنه: (م د) وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وموسى\nابن هارون، وأحمد بن عليّ المروري، وأبو يعلي، والحسن بن سفيان،\nوعبدان، وأبو القاسم البغوي، وخلق.\nروى أحمد بن سعد الزهرى عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو زرعة.\nصدوق. وقال أبو حاتم: كان يرى القدر، اضطر الناس إليه بأخرة. وقال\nغيره: كان عند شيبان عن عثمان بن مقسم البري خمسة وعشرون ألف حديث.\nوقال (عبدان) (٢): كان عند شيبان خمسون ألف حديث.\nقيل: ولد في حدود أربعين ومائة، ومات سنة ست أو خمس وثلاثين\nومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٥٩٨ - ٦٠١).\n(٢) في \"ق\": غيلان. تحريف.","vol":"4","page":307},{"text":"٢٨٢٥ - عس: شيبان (١) بن محرم.\nعن: علي.\nوعنه: ميمون بن مهران.\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٦٠١ - ٦٠٢).","vol":"4","page":308},{"text":"٢٨٢٦ - [ق]: شيبة (١) بن الأحنف الأوزاعي، أبو النَّضر الشامي.\nعن: أبي سلام الأسود فقط.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٨٢٧ - شيبة (٢) بن الأحنف الواسطي.\nعن: أمه.\nوعنه: أبو سفيان الحميري.\nتمييز.\n٢٨٢٨ - [خ د ق]: شيبة (٣) بن عثمان بن أي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن\nعثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري، حبو عثمان المكي الحجبي، حاجب الكعبة،\nوابن أخت مصعب بن عمير وابن (عم) (٤) عثمان بن طلحة بن أمى طلحة.\nوكان عثمان والد شيبة يعرف بالأوقص، قتله علي يوم أحد كافرًا، خرج\nشيبة إلى حنين وهو مثرك يريد اغتيال النَّبِيّ - ﷺ -، فقذف الله في قلبه الإسلام،\nفأسلم وقاتل - ﷺ - يوم حنين وصبر يومئذ.\nروى عن النَّبِيّ - ﷺ -، وعن أبي بكر، وعمر (خ د ق) (٥).\nوعنه: ابنه مصعب بن شيبة أخو صفية بنت شيبة، وابن ابنه مسافع بن\nعبد الله، وأبو وائل (خ د ق)، وعكرمة، وغيرهم.\nبقي إلى أيام يزيد. وقال مصعب الزبيري: دفع إليه النَّبِيّ - ﷺ - وإلى عثمان\nابن طلحة مفتاح الكعبة وقال: \"خذوها يا بني أي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها\nمنكم إلَّا ظالم\".\nوقال الواقدي: لَمْ يزل عثمان بن طلحة يلي فتح الباب إلى أن توفي، فولي\n_________\n(١) التهذيب (١٢/ ٦٠٢ - ٦٠٣).\n(٢) التهذيب (١٢/ ٦٠٣ - ٦٠٤).\n(٣) التهذيب (١٢/ ٦٠٤ - ٦٠٧).\n(٤) في \"د\": عمر. وهو خطأ.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": روى عنه البخاري في الحجِّ في باب كسوة الكعبة.","vol":"4","page":309},{"text":"بعده شيبة ابن عمه، وبقيت الحجابة في ولد شيبة.\nوقال ابن لهيعة عن [أبي] (١) الأسود، عن عروة قال: كان العباس وشيبة\nابن عثمان آمنا ولم يهاجرا.\nوقال الهيثم والمدائني وجماعة: مات سنة تسع وخمسين.\n٢٨٢٩ - [س]: شيبة (٢) بن نصاح المدني المخزومي، مولى أم سلمة.\nأُتي [به] (١) إليها وهو صغير فمسحت رأسه ودعت له بالخير، والصلاح\nوهو ختن أبي جعفر القارىء على ابنته.\nروى عن: أبيه نصاح بن سَرْجِس، وأبي بكر بن عبد الرَّحمن، والقاسم\nابن محمد، وأبي جعفر محمد بن عليّ، وغيرهم.\nوعنه: ابن إسحاق، وابن جريجٍ، وعبد الرَّحمن بن أبي الموال، وأبو\nزُكَيْر يحيى بن محمد بن قيس، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وجماعة.\nقاله الدراوردي: رأيته قاضيًا بالمدينة. وقال النسائي: ثقة.\nقلت: كان من (جلة) (٣) القراه بالمدينة، وأحد شيوخ نافع في القراءة.\nذكر غير واحد من القراء أنه قرأ على أبي هريرة وابن عباس، وهذا لا يصح، ولا\nأدرك الأخذ عنهما. وله حديث واحد في النسائي (٤) عن أبي جعفر الباقر.\nقال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن (عباس) (٥) بن\nأبي ربيعة المخزومي، وأدرك عائشة وأم مسلمة، قرأ عليه نافع، وإسماعيل بن\nجعفر، وسليمان بن مسلم بن جَمَّار.\nقال قالون: كان نافع أكثر اتباعًا لشيبة منه لأبي جعفر.\nوقال خليفة: توفي سنة ثلاثين ومائة.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\": والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩).\n(٣) في \"ق\": جملة.\n(٤) النسائي (١/ ٧٤ رقم ٩٥).\n(٥) في \"ق\": عياش. وهو تصحيف.","vol":"4","page":310},{"text":"٢٨٣٠ - [س]: شيبة (١) الخضري، والخضر قبيلة من خصفة بن قيس\n[عيلان] (٢).\nروى عن: عروة.\nوعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٨٣١ - [د ت س]: شييم (٣) بن بيتان القتباني البلوي المصري.\nعن: رويفع بن ثابت، وجنادة بن أبي أمية، وأبي سالم الجيشاني،\nوجماعة.\nوعنه: خير من نعيم الحضرمي، وعياش بن عباس القتباني.\nوثقه ابن معين (٣).\n_________\nالتهذيب (١٢/ ٦١٠ - ٦١١).\nفي \"الأصل، هـ، والتهذيب\": غيلان. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\".\nالتهذيب (١٢/ ٦١١ - ٦١٢).\nفي النسخة \"هـ\": آخر الجزء الأول من تذهيب التهذيب للشيخ الإمام، العلامة،\nالحافظ، حجة المحدثين، عمدة الحفاظ قدوة المؤرخين: شمس الدين أبي عبد الله\nمحمد بن أحمد بن عثمان بن حماد الشهير: بالذهبي. ويتلوه في الثاني: حرف\nالصاد إن شاء الله بمنه وكرمه، وهو المعين وحده. والكافي عبده، لا إله إلَّا هو،\nآمين. على يد أضعف عباد الله، وأحوجهم إلى عفوه، ومغفرته: محمد بن عبد الله\nابن عيسى بن عمران الوراق تاب الله عليه توبةً نصوحًا، وغفر له.، ولوالديه،\nولإخوانه، ولجميع المسلمين آمين والحمد لله رب العالمين\"، وصلى الله على نبينا\nمحمد. وآله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، ورضي الله عن أصحاب\nرسول الله أجمعين.","vol":"4","page":311},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>حرف الصاد</span>\n٢٨٣٢ - [ت ق]: صاعد (١) بن عبيد البجلي الحراني.\nمن: زهير بن معاوية، وموسى بن أعين.\nوعنه: جعفر بن مسافر، ومحمد بن حجاج المصري، وأبو محمد\nالدارمي.\n٢٨٣٣ - [خ م]: صالح (٢) بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف، أبو عمران\nالزهري المدني.\nعن: أبيه (خ م)، وأنس، ومحمو بن لبيد، والأعرج، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سالم، والزهري، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب\nالماجشون (خ م)، وجماعة.\nمات بالمدينة في خلافة هشام بن عبد الملك.\n٢٨٣٤ - ٤: صالح (٣) بن أبي الأخضر اليمامي ثم البصري، مولى بني أمية.\nعن: الزهري، ونافع، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: حماد بن (زيد) (٤)، وابن المبارك، وروح بن عبادة، وعبد الرَّحمن\nابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن كثير العنبري، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nوزعم ابن المبارك أنه كان خادمًا للزهري. وقال معاذ بن معاذ: قال لي\nصالح بن أبي الأخضر: هذا الكتاب قرأه عليَّ الزهري وقرأته عليه ولا أفضل\nهذا من هذا.\nوقال يحيى القطان: أتيته أنا ومعاذ وخالد فأخرج إلينا حديث الزهري فقال:\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٥).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٦ - ٨).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٨ - ١٥).\n(٤) في \"ق\": زياد، وهو خطأ.","vol":"4","page":312},{"text":"منها [ما] (١) سمعت ومنها ما لَمْ أسمع ومنها عرض.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد العجلي: ليس بالقوي. وقال\nالجوزجاني: اتهم في أحاديثه.\nوقال أبو زرعة: كان عنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة\nفاختلطا.\nوقال أبو حاتم والبخاري: لين، وقال النسائي: ضعيف.\nقلت: توفي سنة بضع وخمسين ومائة.\n٢٨٣٥ - [ت]: صالح (٢) المُرِّي، ابن بشير بن وادع بن أُبَيّ بن [أبي] (١)\nالأقعس، أبو بشر البصري الواعظ القاص.\nعن: الحسن، وابن سيرين، ؤبكر بن عبد الله، وأبي عمران الجوني،\nوقتادة، وثابت، وجماعة.\nوعنه: أبو النَّضر، ومسلم بن إبراهيم، ويونس المؤدب، ويحيى بن يحيي،\nوإبراهيم بن الحجاج الشامي، وإبراهيم بن الحجاج النيلي، وخالد بن خداش،\nوطالوت بن عباد، وعفّان، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وبشر بن الوليد،\nوخلق.\nقال عباس عن ابن معين: (ليس به بأس. وقال غير واحد عن ابن\nمعين) (٣): ضعيف. وضعفه ابن المديني جدًا.\nوقال الجوزجاني: كان قاصًا واهي (الحديث) (٣). وقال البخاري: منكر\nالحديث. وقال أبو داود: لا يكتب حديثه.\nوقال ابن عدي: عامة أحاديثه منكرات، ينكرها عليه الأئمة.\nوقال عفّان: كنا نأتي مجلسه وهو يقص كأنه [رجل] (٤) مذعور يفزعك\nأمره من حزنه وكثرة بكائه، [كأنه] (٤) ثكلي، وكان شديد الخوف من الله.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\": والمثبت من \"د، ق، هـ\" التهذيب.\n(٢) التهذيب (١٣/ ١٦ - ٢٣).\n(٣) سقط من \"ق\".\n(٤) من \"د، ق، هـ\".","vol":"4","page":313},{"text":"وقال بعض شيوخ الفسوي عن عبد الرَّحمن بن مهدي، قال\nسفيان: أما لكم مُذِّكر؟ قلت: بلي، لنا قاصٍّ. قال: مر بنا إليه، فذهبنا بين\nالعشاءين فلما انصرف قال: يا عبد الرَّحمن، تقول قاص! هذا نذير قوم، يعني\nصالحًا المري.\nوقال أحمد بن إسحاق الحضرمي: سمعت صالحًا المري يقول: للبكاء\nدواع: الفكرة في الذنوب، فإن أجابت على ذلك القلوب وإلا نقلتها إلى الموقف\nوالأهوال، فإن أجابت (إلى) (١) ذلك وإلا فأعرض عليها التقلب بين أطباق\nالنيران، ثم صاح وغشي عليه، وتصايح الناس من نواحي المجلس.\nوقال ابن الغلابي: ثنا شيخ من الكُتَّاب، أن صالحًا المري لما أرسل إليه\nالمهدي فقدم عليه بغداد، فلما أدخل ودنا بحماره من بساط المهدي، أمر ابنيه\nموسى وهارون فقال: قوما فأنزلا عمكما. فلما انتهيا إليه أقبل صالح. على نفسه\nوقال: يا صالح، [خبت] (٢) وخسرت إن كنت إنما عملت لهذا اليوم.\nقلت: قال أبو سعيد بن الأعرالس: كان الغالب على صالح المرى كثرة الذكر\nوالقراءة بالتحزين، يقال: إنه أول من قرأ بالبصرة بالتحزين. قال: ويقال: إن\nغير واحد ممن سمع قراءة صالح مات.\nوقال الأصمعي: شهدت صالحًا المرى عزى رجلا في ابنه فقال: لئن كانت\nمصيبتك (في ابنك) (٣) لَمْ تحدث لك موعظة في نفسك، فمصيبتك بابنك جلل\nفي مصيبتك بنفسك، فإياها فابك.\nقال خليفة: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. وقال البخاري: يقال مات سنة\nست وسبعين.\n٢٨٣٦ - [عخ]: صالح (٤) بن جبير، أبو محمد الصدائي الفلسطيني، وقيل:\n_________\n(١) في \"ق، هـ\": علي.\n(٢) في \"الأصل\": جئت. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\"، والتهذيب.\n(٣) سقط من \"ق\"، وفي \"د، هـ\": بابنك.\n(٤) التهذيب (١٣/ ٢٣ - ٢٦).","vol":"4","page":314},{"text":"[الأُردني] (١) كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج والجند.\nعن: أبي جمعة الأنصاري، وأبي أسماء الرحبي، ورجاء بن حيوة.\nوعنه: معاوية بن صالح، وأسيد بن عبد الرَّحمن الخثعمي، ورجاء بن أبي\nسلمة، وهشام بن سعد، وجماعةَ. وقيل: إن الأوزاعي روى عنه.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: مجهول.\nقال ابن جوصا: صالح بن جبير من أهل الأردن، داره وولده بها، وقفت\nعليها.\nوقال رجاء بن أبي سلمة، عن صالح بن جبير قال: ربما راجعت عمر بن\nعبد العزيز فيغضب، فاذكر أن في الكتاب مكتوب: اتق غضبة الملك الشاب.\nفارفق به حتى يذهب غضبه، فيقول لي بعد ذلك: يا صالح، لا يمنعك ما ترى\nمنا أن تراجعنا في الأمر إذا رأيته. وقال رجاء: قال عمر بن عبد العزيز: ولينا\nصالح بن جبير فوجدناه كاسمه.\n٢٨٣٧ - [ت]: صالح (٢) بن أي جبير الغفاري مولاهم.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو تميلة، والفضل بن موسى [السيناني] (٣).\nذكره ابن حبان في المقات.\n٢٨٣٨ - [م]: صالح (٤) بن حاتم بن وردان، أبو محمد البصري.\nعن: أبيه، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وغيرهم.\nوعنه: (م)، وإبراهيم بن أُورمَة (٥)، وأبو مسلم الكجي، وأبو يعلى\nالموصلي، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": الأزدى. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٢٦ - ٢٧).\n(٣) في \"الأصل، هـ، ق\": الشيباني. وهو تصحيف، والمثبت من \"د\". والفضل\nابن موسى السيناني، ستأتي ترجمته في حرف الفاء.\n(٤) التهذيب (١٣/ ٢٧ - ٢٨).\n(٥) في \"د\": أرومة، تصحيف، وهو إبراهيم بن أورمة أبو إسحاق الأصبهاني، إمام\nحافظ له ترجمة في الجرح (٢/ ٨٨)، وتاريخ بغداد (٦/ ٤٢ - ٤٤) وغيرهم.","vol":"4","page":315},{"text":"قال أبو حاتم: شيخ.\nوقال موسى - بن هارون: مات سنة ست وثلاثين ومائتين.\n٢٨٣٩ - [مد ت ق]: صالح (١) بن حسان (النَضَري) (٢) أبو الحارث المدني،\nنزيل البصرة.\nعن: سعيد بن المسيب، وعروة، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وسعيد بن محمد الوراق، وأبو داود الحفري،\nوأبو عاصم، والهيثم بن عدي، وجماعة.\nضعفه ابن معين، وقال مرّة: ليس حديثه بذاك.\nوقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك\n(الحديث) (٣). وقال الواقدي: كان من حلفاء الأوس، أدرك المهدي، وكان\nسريًا مريًا يملأ المجلس إذا تحدث، وكان عنده جوار مغنيات، فهن وضعنه عند\nالناس.\n٢٨٤٠ - [ت س]: صالح (٤) بن أبي حسَّان المدني.\nعن: سعيد بن المسيب، وعبد الله بن حنظلة (بن) (٥) الراهب، وعبد الله\nابن أبي قتادة، وأبي سلمة.\nوعنه: خالد بن إلياس، وابن أبي ذئب، وغيرهما.\nقال البخاري: صالح بن أبي حسان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ثقة.\nوقال أبو حاتم: ضعيف. وقال النسائي: مجهول.\n٢٨٤ - [فق]: صالح (٦) بن (حَيَّان) (٧) (القرشي) (٨) ويقال: الفراسي،\n_________\n(١) التهذيب (١٣١/ ٢٨ - ٣١).\n(٢) في \"د، هـ\": البصري. والنضري نسبة إلى بني النضير.\n(٣) سقط من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١٣/ ٣٢).\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) التهذيب (١٣/ ٣٣ - ٣٥).\n(٧) في \"ق\": حبان، وهو تصحيف.\n(٨) في \"ق\": القوسي، وهو تحريف.","vol":"4","page":316},{"text":"الكوفي.\nعن: أبي وائل، وابن بريدة، وغيرهما.\nوعنه: أبو يوسف القاضي، وعلي بن مسهر، ومحمد بن بشر العبدي،\nومحمد بن عبيد، وأبو أسامة، وجماعة.\nضعفه ابن معين وأبو داود، وقال النسائي وغيره: ليس بثقة. وقال أبو\nحاتم: ليس بالقوي.\n٢٨٤٢ - [ع]: صالح (١) بن خوَّات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني.\nعن: أبيه - وله صحبة - وعن سهل بن أبي حثمة (ع).\nوعنه: ابنه خَؤات بن صالح، والقاسم بن محمد (ع) ويزيد بن رومان\n(خ م د س)، وغيرهم.\nوثقه النسائي.\n٢٨٤٣ - [بخ]: صالح (٢) بن خَوَّات بن صالح بن خَوَّات بن جبير المدني.\nعن: أبيه، وشعبة مولى ابن عباس، ومحمد بن (يحيى) (٣) بن حبَّان،\nوأبي طُوالة، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وفضيل بن سليمان، والواقدي، وجماعة.\n٢٨٤٤ - [د]: صالح (٤) بن خيوان السَّباي المصري.\nعن: عقبة بن عامر، وابن عمر، وأبي سهلة السائب بن خلاد.\nوعنه: بكر بن سوادة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٨٤٥ - [د]: صالح (٥) بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٥ - ٣٦).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٣٦ - ٣٧).\n(٣) في \"ق\": علي. وهو تحريف، وستأتي ترجمة محمد بن يحيى بن حبَّان الأنصاري\nالمدني.\n(٤) التهذيب (١٣/ ٣٧ - ٣٩).\n(٥) التهذيب (١٣/ ٣٩ - ٤١).","vol":"4","page":317},{"text":"عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وسمرة بن جندب، وابن عمر.\nوعنه ابنه إبراهيم بن صالح، وضعبة، ومروان بن معاوية، ويحيى\nالقطان، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٨٤٦ - [س]: صالح (١) بن دينار.\nعن: عمرو بن الشريد.\nوعنه: عامر الأحول.\nذكره ابن حبان في المقات.\n٢٨٤٧ - [ق]: صالح (٢) بن دينار المد في التمار.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابنه داود بن صالح التمار.\nفي ثقات ابن حبان.\nوقع لنا حديثه [عاليًا] (٣) من رواية ابن صاعد، ثنا يحيى ين سليمان بن\nنضلة، أنا الدراوردي، عن داود بن صالح في النهي عن (التسعير) (٤). روى\n(ق) منه: \"إنما البيع عن تراض\" (٥) بنزول درجة.\n٢٨٤٨ - [س]: صالح (٦) بن رشة بن الهُدَيْر التيمي المدني.\nعن: عائشة.\nوعنه: هشام بن عروة حديث: \"هذا جبريل يقرئك السلام\" (٧).\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤١).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤١).\n(٣) في \" الأصل، ق\": غالبًا. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.\nولفظ المزي: وقد وقع لنا عاليا جدًا عنه، ثم رواه بإسناده إلى ابن صاعد.\n(٤) في \"د\": السعير. خطأ.\n(٥) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٣٦ - ٧٣٧ رقم ٢١٨٥).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٤٣ - ٤٤).\n(٧) أخرجه النسائي (٧/ ٨٠ رقم ٣٩٦٢).","vol":"4","page":318},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٨٤٩ - [ق]: صالح (١) بن (رُزيق) (٢) العطار، أبو شعيب.\nعن: سعيد بن عبد الرَّحمن الجمحي.\nوعنه: إسحاق الكوسج.\n٢٨٥٠ - [د]: \"الح (٣) بن رستم أبو عبد السلام الدمشقي مولى بني هاشم.\nعن: ثوبان، وعبد الله بن حوالة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٨٥١ - [خت م ٤]: صالح (٤) بن رستم أبو عامر الخَزَّاز المُزني مولاهم،\nالبصري.\nعن: عكرمة، والحسن، وابن أبي مليكلة (خت د ت)، و(أبي) (٥)\nعمران الجوني (م ت ق)، وأبي قلابة الجرمي، ويحيى بن أبي كثير (س)،\nوطائفة.\nوعنه: ابنه عامر بن أبي عامر (فق)، وإسرائيل (ت)، وهشيم،\nويحيى القطان (د)، وأبو داود الطيالسي (د ت ق)، وأبو نعيم، ومحمد\nابن عبد الله الأنصاري، وخلق.\nضعفه ابن معين، وقال أيضًا: لا شيء. وقال أحمد: صالح الحديث.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال أبو داود الطيالسي وأبو داود [السجستاني] (٦): ثقة. وذكره ابن\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٤ - ٤٥).\n(٢) في \"ق، هـ\": زريق، وهو تصحيف.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٥ - ٤٧).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٤٧ - ٥٠).\n(٥) في \"ق\": ابن. وهو - تحريف، أبو عمران الجوني هو عبد الملك بن حبيب، تأتي\nترجمته.\n(٦) في \"الأصل\": السختياني. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" وأبو داود\nالسجستاني هو الإمام الحافظ صاحب السنن.","vol":"4","page":319},{"text":"حبان في الثقات.\nوقال الدارقطني: ليس بالقوي. وفال ابن عدي: لَمْ أر له حديثًا منكرًا جدًا.\n* [صالح بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم] (١).\n٢٨٥٢ - صالح (٢) بن زياد بن عبد النه بن الجارود، أبو شعيب السوسي\nالمقرىء، أحد الحذاق، نزل (الرقة) (٣).\nعن: يحيى (اليزيدي) (٤) - وقرأ عليه - وأسباط بن محمد، وسفيان بن\nعيينة، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وعثمان بن عبد الرَّحمن الطرائفي،\nوجماعة.\nوعنه: النسائي.\nقال أبو الحجاج: ذكره صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه.\nقلت: إنما روى عنه قراءة أبي عمرو - فيما أعلم - وروى عنه أبو بكر بن أبي\nعاصم، ومطبن، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد الحافظ.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو علي: مات (بالرقة) (٣) في المحرم سنة إحدى وستين ومائتين.\nقلت: قرأ عليه أبو عمران موسى بن جرير، وعلي بن حسين، وأبو الحارث\nمحمد بن أحمد (الرقيون) (٥).\n٢٨٥٣ - [سي]: صالح (٦) بن سُعَيد المؤذن أبو طالب، ويقال: أبو غالب،\nحجازي.\nعن: سليمان بن يسار، ونافع بن جبير بن مطعم، وعمر بن عبد العزيز.\n_________\n(١) المثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٥٠ - ٥٢).\n(٣) في \"ق\": البرقة، وهو تحريف.\n(٤) في \"ق\": الربذي. وهو تصحيف وهو يحيى بن المبارك أبو محمد اليزيدي المقرئ،\nيأتي.\n(٥) في \"ق\": البرقيون. خطأ.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٥٢ - ٥٣).","vol":"4","page":320},{"text":"وعنه: سعيد بن الساثب، وابن جريجٍ، وعلي بن يونس البنخي،\nوغيرهم.\nقال ابن مهدي: سُعَيد، صوابه بالضم.\n٢٨٥٤ - [د]: صالح (١) بن سهيل النخعي الكوفي، أبو أحمد.\nعن: مولاه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والمحاربي.\nوعنه: (د) (٢)، وأبو محمد الدارمي، وأبو ررعة، ومطين، وأبو لبيد\nمحمد بن إدريس، وجماعة.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٨٥٥ - [ع]: صالح (٣) بن صالح بن حي (٤) الهمداني الكوفي.\nعن: الشعبي (ع)، وسلمة بن كهيل (د س ق)، وأبي معشر زياد بن\nكليب (مد)، وعلي بن الله الأقمر، وجماعة.\nوعنه: ابناه الحسن، وعلي (د سي)، والسفيانان - الثوري (خ د س ق)،\nوابن عيينة (خ م ت) - وشعبة (م)، وابن المبارك (ح)، وعبدة بن سليمان\n(م ق)، وعبد الواحد بن زياد (خ مد)، وهشيم (م)، وآخرون (٥).\nقال ابن عيينة: كان خيرًا من ابنيه. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وكذا\nوثقه ابن معين والنسائي. وقال أحمد العجيلي: ثقة. وقال في موضع آخر:\nليس بالقوي.\n٢٨٥٦ - [م ت]: صالح (٦) بن أبي صالح السمان.\nعن: أبيه.\n_________\n(١) التهذب (١٣/ ٥٤).\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) التهذيب (١٣/ ٥٤ - ٥٦).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: واسمه حيان، وقيل: صالح بن صالح بن\nمسلم بن حيان.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الرَّحمن بن محمد المحاربي (ح).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٥٧ - ٥٨).","vol":"4","page":321},{"text":"وعنه: هشام بن عروة، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن أبي\nذئب، وغيرهم.\nوثقه ابن معين: وقال البرقاني: له حديثان.\n٢٨٥٧ - [مد ت]: صالح (١) بن أبي صالح مهران المخزومي مولاهم، الكوفي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو بكر بن عياش.\nضعفه ابن [معين] (٢). وقال النسائي: مجهول.\n٢٨٥٨ - [س]: صالح (٣) بن أبي صالح الأسدي.\nعن: محمد بن الأشعث، عن عائشة.\nوعنه: زكريا بن أبي زائدة، جواز القبلة.\nقال النسائي: والصواب: صالح، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث.\n٢٨٥٩ - [ق]: صالح (٤) بن صهيب بن سنان.\nعن: أبيه حديث: \"ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وخلط\nالبر بالشعير للبيت\" (٥).\nوعنه: عبد الرحيم بن داود.\n٢٨٦٠ - [د]: صالح (٦) بن عامر.\nعن: رجل، عن علي: \"نهى النَّبِيّ - ﷺ - عن بيع المضطر\".\nوعنه: هشيم. وصوابه صالح، عن عامر، يعني الشعبي. وكأنه صالح\nصالح بن حي، أو صالح بن رستم الخزاز.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٥٨ - ٥٩).\n(٢) من التهذيب، وفي النسخ الأربع: يحيى، سبق قلم.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٥٩ - ٦٠).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٦٠).\n(٥) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٦٨ رقم ٢٢٨٩).\n(٦) التهذيب (٦١/ ١٣).","vol":"4","page":322},{"text":"٢٨٦١ - [ت]: صالح (١) بن عبد الله بن ذكوان الباهلي الترمذي\nأبو عبد الله، نزل بغداد.\nوحدث عن: مالك، وشريك، وحماد بن زيد، وحماد بن يحيى الأبحّ،\nوجعفر بن سليمان، وابن المبارك، وعَبْثَر بن القاسم، وخلق.\nوعنه: (ت)، وعبد بن حميد، وأبو حاتم، وأبو (يعلى) (٢)، ومحمد\nابن عليّ الحكيم الترمذي، ومطين، وخلق، و(ت) أيضًا عن رجل عنه.\nقال أبو حاتم: صدوق. قال البغوى: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n٢٨٦٢ - [ق]: صالح (٣) بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني.\nعن: يعقوب بن يحيى (٤) أبي محمد الزبيدي.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي.\n٢٨٦٣ - [ق]: صالح (٥) بن عبد الله بن أى فروة المدني، أحد الإخوة.\nعن: عامر بن (سعد) (٦).\nوعنه: الزهري.\nوثقه ابن معين.\n٢٨٦٤ - [ت]: صالح (٧) بن عبد الكبير بن شعيب (بن) (٨) الحبحاب البصري.\nعن: عميه عبد السلام وأبي بكر.\nوعنه: ابن أخيه عبد القدوس بن محمد.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٦١ - ٦٤).\n(٢) في \"د\": علي. وهو أبو يعلى الموصلي أحمد بن عليّ بن المثنى الحافظ صاحب المصنفات.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٦٤).\n(٤) زاد بعدها في \"د\": بن، خطأ. ويعقوب بن يحيى هو والد محمد الزبيري، كما صرح بذلك المزي في تهذيب.\n(٥) التهذيب (١٣/ ٦٥ - ٦٧).\n(٦) في \"د\": سعيد. وهو عامر بن سعد بن أبي وقاص.\n(٧) التهذيب (١٣/ ٦٧ - ٦٨).\n(٨) سقطت من \"ق\".","vol":"4","page":323},{"text":"٢٨٦٥ - صالح (١) بن عبد الكبير المسمعي بصري.\nعن: حماد بن زيد.\nوعنه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن السكن [المقرىء] (٢) الحافظ.\nذكر للتمييز.\n٢٨٦٦ - [د]: صالح (٣) بن عبيد.\nعن: قبيصة بن وقاص، ونابل صاحب العَبَاء.\nوعنه: أبو هاشم الزَّغفَراني، و(عمرو) (٤) بن الحارث المصري.\nوقد وثق.\n٢٨٦٧ - [ي]: صالح (٥) بن عبيد اليماني.\nعن: وهب بن منبه.\nوعنه: علي بن المديني.\nقال أبو حاتم: مجهول. وقال غيره: ثقة.\n٢٨٦٨ - [د ق]: صالح (٦) بن عجلان.\nعن: عباد بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: فليح بن سليمان، وسليمان بن بلال.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٨٦٩ - [س]: صالح (٧) بن عدي بن أبي عمارة النميري البصري الذارع،\nأبو الهيثم.\nعن: السَّميدع بن واهب، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٦٨ - ٦٩).\n(٢) في \"الأصل\": المدني. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٦٩).\n(٤) في \"د\": عمر. خطأ، وعمرو بن الحارث بن يعقوب المصري تأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٣/ ٧٠).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٧٠ - ٧١).\n(٧) التهذيب (١٣/ ٧٢).","vol":"4","page":324},{"text":"وعنه: (س)، وأبو حاتم، وعمر البُجَيري، ومحمد بن جرير،\nوجماعة.\nقال النسائي: صالح.\n٢٨٧٠ - [د س ق]: صالح (١) بن أبي عريب قُليب بن حرمل بن كليب\nالحضرمي.\nعن: كثير بن مرّة، وخلاد بن السائب، وغيرهما.\nوعنه: حيوة بن شريح، وعبد الحميد بن جعفر، والليث، وابن لهيعة،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٨٧١ - [بخ م]: صالح (٢) بن عمر الواسطي، نزيل حلوان.\nعن: يزيد بن أبي زياد، وأمس مالك الأشجعي، وعاصم بن كليب، وبهز\nابن حكيم، ومطرف بن طريف، وجماعة.\nوعنه: سعدويه، وداود بن رضيد، وعلي بن حجر، ولوين، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة.\nوقال ابن حبان: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة.\n٢٨٧٢ - [س]: صالح (٣) بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي\nالمدني.\nعن: أبيه، وعبد الله بن دينار.\nوعنه: الحميدي، وأبو مصعب الزهري، وإسحاق بن راهويه، ونعيم بن\nحماد، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٢٨٧٣ - [مد] صالح (٤) بن كثير.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٧٢ - ٧٥).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٧٥ - ٧٧).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٧٧ - ٧٨).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٧٨).","vol":"4","page":325},{"text":"عن: الزهري.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\n٢٨٧٤ - [ع]: صالح (١) بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث،\nمودب أولاد عمر بن عبد العزيز.\nرأى ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن معين: سمع منهما.\nروى عن: عروة (خ م د س)، وسالم (خ س)، ونافع (خ م د س)\nوالأعرج (خ م د)، وسليمان بن يسار (م د)، ونافع بن جبير (د س)\nوالزهري (ع)، وجماعة (٢).\nوعنه: ابن جريجٍ (خ م س)، ومعمر (د س)، وابن إسحاق (س)،\nومالك (خ م د س)، وسليمان بن بلال (ح)، وحماد بن زيد (س)،\nوسفيان بن عيينة (خ م د س)، وإبراهيم بن سعد (خ م د ت س)،\nوالدراوردي (د)، وطائفة (٣).\nقال مصعب الزبيري: كان مولى امرأة من دوس، وكان عالمًا، ضمه عمر\nابن عبد العزيز إلى نفسه وهو أمير، فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد فضمه\nإلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان جامعًا من الفقه والحديث والمروءة.\nسئل أحمد بن حنبل عنه فقال: بخ بخ. وقال: هو أكبر من الزهري.\nوقال ابن معين وغيره: ثقة. وقال ابن معين: معمر أحب إلي (في) (٤)\nالزهري. وقال أبو [حاتم] (٥) صالح أحب إلي من عقيل.\nوقاله عبد الرزاق، عن معمر، عن صالح قال: اجتمعت أنا وابن شهاب\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٧٩ - ٨٤).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسماعيل بن محمد بن سعد بن أي وقاص (خ م)،\nوالحارث بن فضيل (م س)، وعبد الله بن عبيدة بن نشيط (ح)، وعبد الرحمن بن\nحميد بن عبد الرحمن بن عوف (م س)، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود\n(خ د دس)، ونافع مولى أبي قتادة (خ م).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (د س).\n(٤) في \"ق، هـ\": من.\n(٥) سقط من \"الأصل\": والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":326},{"text":"نطلب العلم، فاجتمعنا على أن نكتب الستن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي\n-ﷺ-. ثم قال: نكتب ما جاء عن أصحابه، فقلت: ليس بسنة. فكتب\nوضيعت.\nوقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه قال: كلان صالح بن كيسان\nمؤدب ابن شهاب، فربما ذكر صالح للشيء فيرد عليه ابن شهاب ويقول: ثنا\nفلان، وثنا فلان بخلاف ما قال. فيقول له صالح: تكلمني وأنا أقمت أود\nلسانك!\nقال الحاكم: مات صالح \"بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وابتدأ\nبالعلم وهو ابن سبعين سنة (١).\nقلت هذا غلط فاحش عن الحاكبم، ولعل صالح بن كيسان لم يجاور\nالتسعين، ولو كلان ابتدأ بالعلم على ما وَرَّخ لأخذ عن سعد وعائشة وأبي هريرة.\nقال الواقدي: مات بعد الأريعين ومائة.\n٢٨٧٥ - [دت سي ق]: صالح (٢) بن محمد بن زائده، أبو واقد الليثي المدني.\nعن: أنس، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وسالم بن عبد الله،\nوعمارة بن خزيمة بن ثابت، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وروى عن: أبي\nأروى الدوسي، وله صحبة، وغزا مع مسلمة.\nوعنه: وهيب بن خالد، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري،\nوعبد العزور الدراوردي، وجماعة.\nقال أحمد: ما أرى بحديثه باسًا. وقال ابن معين: ليس بحديثه بذاك.\nوفال أحمد العجلي: ليس بالقوي.\nوقاله اليخاري: منكر الحديث، تركه سليمان ين حرب، روى عن سالم،\n_________\n(١) قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: هذه مجازفة قبيحة، مقتضاها أن يكلون\nصالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي -ﷺ-، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم، ولو\nكان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد وعائشة. وقد قال ابن المديني:\nصالح لم يلق عقبة بن عامر، كان يروي عن رجل عنه.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٨٤ - ٨٩).","vol":"4","page":327},{"text":"عن [٢/ ق ٨٤ - ب] أبيه، عن جده رفعه: \"من وجدتموه قد غل فاحرقوامتاعه \".\nلا يتابع عليه. قاله النبي -ﷺ-: \"صلوا على صاحبكم \" ولم يحرق متاعه.\nوقال أبو داود والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو ورعة: ضعيف. وقال\nغيره: كان صاحب غزو [و] (١) جهاد وصلاح.\nقال الواقدي: قد رأيته، وقد مات بعد سنة خمس وأربعين ومائة.\n٢٨٧٦ - (كدق) (٢): صالح (٣) بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان\nالبصري.\nعن: أبيه، وعثمان بن عمر بن فارس، وعييد الله بن موسى، وخالد بن\nمخلد.\nوعنه: أبو داود في حديث مالك، وابن ماجه، وأحمد بن عمرو البزاز،\nوأحمد بن يحس بن زهير التستري، وجماعة.\n٢٨٧٧ - [ع]: صالح (٤) أبو الحليل، وهو صالح بن أبى مريم الضبعي مولاهم،\nالبصري.\nعن: أبي موسى الأشعري، وأبي سعيد الخدري مرسلا (م ت س)، مع\nأن حديثه عن أيي سعيد في صحيح مسلم، وحديثه عن أيي قتادة الأنصاري في\nسنن (دس)، وروى عن سفينة (س ق)، وعبد الله بن الحارث بن نوفل\n(ع)، ومجاهد (م)، ومسلم بن يسار (دس)، وأيي علقمة الهاضمي (م د\nت س).\nوعنه: عطاء (س)، ومجاهد- مع تقدمهما- (د) وقتادة (ع)، وأيوب\n(م)، ومنصور بن المعتمر (س)، وعثمان البتي (ت س)، وعبد الله بن\nشبرمة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\n_________\n(١) من \" د، ق، هـ\".\n(٢) في. \"ق\": (دت صي ق)؛ وهو خطأ.\n(٣) التهذبب (١٣/ ٨٩).\n(٤) التهذبب (١٣/ ٨٩ - ٩١).","vol":"4","page":328},{"text":"٢٨٧٨ - [م ت]: صالح (١) بن مسمار السلمي المروزي الكشميهني.\nعن: ابن عيينة، ومعن بن عيسى، ومعاذ بن هشام، وشعيب بن حرب،\nوطائفة،\nوعنه: (م ت)، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وابن خزيمة،\nومحمد بن جرير، ومحمد بن إبراهيم الغازي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقلت: مات بكشميهن في رمضان سنة ست وأربعين ومائتين.\n٢٨٧٩ - صالح (٢) بن مسمار بصري، نزل الجزيرة.\nعن: الحسن، وابن سيرين.\nوعنه: جعفر بن برقان، ومعمر بن سليمان.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nتمبيز.-\n٢٨٨٠ - [س]: صالح (٣) بن مهران الشيباني، أبو سفيان الأصبهاني،\n[الذي] (٤)، يقال له: الحكليم، وكان إذا قعد يتكلم يكتب كلامه، ويقال: كان\nيتكلم بالتوحيد.\nروى عن: النعمان بن عبد السلام، و(محمد بن يوسف) (٥) الأصبهاني\nالزاهد، وغيرهما-\nوعنه: أبو حفص الفلاس، ومحمد بن عاصم، وأخوه أسيد بن عاصم،\nوعبد الرحمن بن عمر رسته، ومحمد بن عامر بن إبراهيم، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٩١ - ٩٢).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٩٢ - ٩٣).\n(٣) النهذبب (١٣/ ٩٣ - ٩٥).\n(٤) في \" الأصل،: المدني. وهو تحريف، والمثبت من \" د؛ ق، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \" د\": يوسف بن محمد. انقلب اسمه على الناسخ. وهو محمد بن يوسف بن\nمعدان بن سليمان أبو عبد الله المعروف بعروس الزهاد. له ترجمه فى الجرح (٨/\n١٢١)، وتاريغ أصبهان (٢/ ١٧١ - ١٧٣) وغيرهما.","vol":"4","page":329},{"text":"وثقه الفلاص والنسائي. وقال أسيد بن عاصم: كان يفتي، وكان أفقه من\nالحسين بن حفص.\nقال أبو نعيم الحافظ: كان من الورع بمحل، وكان يقول: كل صاحب\nصناعة لا يقدر أن يعمل إلا بآلته، وآلة الإسلام العلم.\nله حديث واحد في السنن [٢/ ق ٨٥ - ١] وقع لنا [عاليًا] (١) في جزء محمد بن\nعاصم وهو: \" كان ﵇ يصلي حتى تَزْلَع رجلاه\" (٢).\n٢٨٨١ - [ت ق]: صالح (٣) بن موسى بن اسحاق بن طلحة التيمي الطلحي\nالكوفي.\nعن: أبيه، وعمه معاوية بن إسحاق، وعبد الملك بن عمير، وعاصم بن\nأبي النجود، ومنصور، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: قتيية، وصمويد بن سعيد، وسعيد بن منصور، وبشر بن آدم،\nومحمد بن عبيد المحاربي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال إبراهيم الجوزجاني: ضعيف الحديث\nعلى حسنه.\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا، كثير المناكير عن الثقات. وقال\nالنسائي: متروك.\nأخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبانا عبد المعز، أنا تميم، أنا أبو سعد\nالكَنْجَروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى، ثنا سويد، ثنا صالح بن\nموسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين\nقالت: - قال رسول الله -ﷺ-: \" أسرع البر ثوابًا صلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة\nالبغي \".\n٢٨٨٢ - [دت ق]: صالح (٤) بن نبهان، مولى التَّوْأمَة بنت أمية بن خلف\n_________\n(١) في \" الأصل \": غالبًا. وهو تصحيف، والمثبت من\" د، ق، هـ \".\n(٢) أخرجه النسائي (٣/ ٢٤٣ رقم ١٦٤٤).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٩٥ - ٩٩).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٩٩ - ١٠٤).","vol":"4","page":330},{"text":"الجمحي، المدني أبو محمد.\nوقال أبو زرعة: هو صالح بن صالح بن نبهان، وكنية نبهان أبو صالح.\nعن: عاثشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي قتادة، وزيد بن خالد،\nوجماعة.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن جريج، وابن أبي ذئب، والسفيانان،\nوأحمد بن خازم المعافري، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وآخرون.\nقإل ذؤيب ين عَمَامة: سمعت سفيان بن عيينة يقول: سمعت منه ولعابه\nيسيل من الكبر.\nوقال الحميدي، عن ابن عيينة قال: لقيت صالحًا مولي التَّوْأمَة في نحو سنة\nخمس وعشرين ومائة وقد تغير، ولقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له: أسمعت\nمن ابن عباس؟ أسمعت من أبي هريرة؟ ولا يجيبني بها، فقال شيخ عنده: إن\nالشيخ قد كبر.\nوقال مالك: لم يكن من القراء.\nوقال أحمد بن [حنبل] (١): صالح الحديث ما أعلم به بأسًا.\nوقال ابن معين: ليس بقوي. قاله عبد الله بن أحمد عنه.\nوقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: سمعت يحيي بن معين يقول: صالح\nمولى التوأمة ثقة حجة. قلت له: إن مالكًا ترك السماع منه. قال: إنما أدكه\nبعد أن خرف، وسفيان الثورى إنما أدركه بعد أن خرف فسمع منه أحاديث\nمنكرات، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف.\nوقال عباس، عن ابن معين: ثقة، من سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت.\nوقال أبو حاتم: ليس [٢/ ق ٨٥ - ب] بقوى. وقاله أبو زرعة والنسائي:\nضعيف.\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومائة.\n_________\n(١) سقط من \" الأصل \": والمثبت من \" د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":331},{"text":"٢٨٨٣ - [ق]: صالح (١) بن الهيثم الواسطي الطحان الصيرفي، أبو شعيب.\nعن: فضيل بن عياض، وعبد القدوس بن (بكر) (٢) بن [خنيس] (٣)،\nوجماعة.\nوعنه: (ق)، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأسلم بن سهل بحشل،\nوعبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب، وجماعة.\nقال ابن الجنيد: شيخ صدوق.\n٢٨٨٤ - [دس ق]: صالح (٤) بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب الكندي.\nعن: جده، وعن أبيه.\nوعنه: يحيي بن جابر، ويزيد بن حجر، وسليمان بن سليم الكناني، وثور\nابن يزيد، وغيرهم.\nقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حبان في الثقات يخطئ.\n* -[صالح أبو الحليل، هو ابن أبي مريم.\n* -س: صالح الأسدي، هو ابن أبي صالح. ذكرا] (٥)\n٢٨٨٥ - [بخ]- صالح (٦)، يياع الأكسية.\nعن: جدته عن علي.\nوعنه: علي بن هاشم بن البريد.\n* -[صالح مولى النوأمة، هو أبن نبهان. ذكر] (٥).\n٢٨٨٦ - [عخ]: صبَّاح (٧) بن عبد الله العبدي.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١٠٤ - ١٠٥).\n(٢) في \" د\": بكير. تصحيف. وعبد القدوس، ستأتى ترجمته في هذا الكتاب.\n(٣) في \" ق\": حبيس. تصحيف. وخنيس بمعجمة ونون مصغر، كذا ضبطه الحافظ في\nالتقريب، وستأتي ترجمة عبد القدوس بن يكر بن خنيس.\n(٤) التهذيب (١٣/ ١٠٥ - ١٠٦).\n(٥) المثبت من \" د\".\nالتهذيب (١٣/ ١٠٦).\nالتهذيب (١٣/ ١٠٧ - ١٠٨).","vol":"4","page":332},{"text":"عن: عبيد الله، عن ابن المسيب في كتابة المصاحف.\nوعنه: أبو سلمة التبوذكي.\nوثقه ابن معين.\n٢٨٨٧ - [ق]: صَبَّاح (١) بن مُحَارب التيمي الكوفي، نزل الري.\nعن: أسماعيل بن أيي خالد، وحجاج بن أرطاة، وزياد بن علاقة، وهشام\nابن عروة، وهارون بن عنترة، وجماعة.\n(وعنه) (٢): عبد السلام بن عاصم، وسهل بن زنجلة، ومحمد بن\nحميد، ومحمد بن مقاتل، ومقاتل بن محمد، وموسى بن نصر بن- دينار\nالرازيون، وجماعة.\nقال أبو حاتم وأبو زرعة: صلوق.\n٢٨٨٨ - [ت]: صَبَّاح (٣) بن محمد بن أى حازم البجلي الأحمسي الكوفي.\nعن: مرة الهمداني، وأى حازم الأشجعي.\nوعنه: أبان بن إسحاق الهمداني حديث: \" استحيوا من الله حق الحياء\" (٤).\nوقال الترمذي: غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.\n٢٨٨٩ - [د]: صَببح (٥) بن مُحْرِز المَقراني الحمصي، وقيده ابن ماكولا بضم\nالصاد.\nعن: أيي مُصَبَّح المقرائي، وعمرو بن قيس السَّكوني.\nوعنه: محمد بن يوسف الفريايي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [صبيح أبو المليح في الكلنى] (٦).\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٠٨ - ١٠٩).\n(٢) سقط من \" ق\".\n(٣) التهذيب (١٣/ ١٠٩ - ١١٠).\n(٤) أخرجه الترمذي ١ ٤/ ٥٥٠ رقم ٢٤٥٨).\n(٥) التهذيب (١٣/ ١١٠ - ١١٢).\n(٦) من \" د \" والتهذيب.","vol":"4","page":333},{"text":"٢٨٩٠ - [ت ق]: صبيح (١) - بالضم- مولى أم سلمة، ويقال: مولى زيد بن\nأرقم.\nروى عنهما.\nوعنه: حفيده إبراهيم بن عبد الرحمن، وإسماعيل السُّدي.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٨٩١ - [دس ق]: صُبي (٢) بن معبد التغلعي.\nعن: عمر في الحج قارنًا.\nوعنه: أبو وأئل، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وجماعة.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١١٢ - ١١٣).\n(٢) التهذبب (١٣/ ١١٣ - ١١٤).","vol":"4","page":334},{"text":"٢٨٩٢ - [د]: صخر (١) بن إسحاق حجازي.\nعن: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك.\nوعنه: ثابت بن قيس، أبو الغُصن.\n٢٨٩٣ - [د]: صخر ٢١) بن بدر.\nعن: (سُبيع) (٣) بن خالد اليشكري.\nوعنه: أبو التياح.\nوثق.\n٢٨٩٤ - [خ م دت س]: صخر (٤) بن جويرية أبو نافع البصري، مولى بني\nتميم، وقيل: مولى بني هلال [٢/ ق ٨٦ - ١] بن عامر.\nعن: أبي رجاء العطاردي (س)، ونافع (خ م دت)، وعائشة بنت\nسعد، وعبد الرحمن بن القاسم (خ)، وغيرهم.\nوعنه: المعافى بن عمران (س)، وبشر بن المفضل (م)، وروح بن\n- عبادة (م)، وعبد الرحمن بن مهدي (د)، وعفان (خ م)، وأبو نعيم\n(خ)، وأبو الوليد، وخلق (٥).\nقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وقال ابن معين: صالح، ذهب كتابه فبعث\nإليه من المدينة.\nوقال عفان: كان أثبت وأعرف بالحديث من جورية بن أسماء- وقال أبو\nحاتم: لا بأس به. وقال أبو داود: تكلم فيه.\nقال الخطيب: حدث عنه أيوب السختياني، وعلي بن الجعد، وبين وفاتيهما\nمائة إلا سنة.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١٥ ١).\n(٢) التهذيب (١٣/ ١١٥ - ١١٦).\n(٣) في\"د \": سميع. تحريف، وقد تقدمت ترجمة سبيع بن خالد.\n(٤) التهذيب (١٣/ ١١٦ - ١١٩).\n(٥) حاشية في، الأصل،: منهم: شعيب بن حرب المدائني (خ)، والنضر بن محمد\nالجرشي (خ)، ووهب بن جرر بن حازم (خ)، وأبو سعيد مولى بني هاشم\n(خ)، وعلي بن نصر الجهضمي (م).","vol":"4","page":335},{"text":"٢٨٩٥ - [خ م دت س]: صخر (١) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد\nمناف، أبو سفيان الأموي، [و] (٢) أبو حنظلة.\nوأمه صفية بنت [حزن] (٣) ين بجير الهلالية عمة أم المؤمنين ميمونة، من\nمسلمة الفتح، وقد قال النبي -ﷺ- يومئذ: \"من دخل دار أبي سفيان فهو\nآمن، (٤). وشهد حنينًا وأعطي من غنائمها مائة بعير وأربعين أوقية، وشهد الطائف\nوفقئت عينه يومئذ، وشهد اليرموك، وكان القاصى يومئذ، وقيل: إن عينه\nالأخرى أصيبت يومئذ.\nروى عنه: ابنه معاوية، وابن عباس (خ- م دت س) (٥)، وقيس بن أبي\nحازم، والمسيب بن حزن.\nقال (ابن) (٦) سعد: كان رأس المشركين يوم أحد ورئيس الأحزاب. قال:\nوقال له النبي -ﷺ- لما ذهبت عينه وهي في يده: \" أيما أحب إليك عن في الجنه أو\nأدعو الله أن بردها عليك؟ قال: بل عن في الجنة، ورمى بها\". وأصيبت عينه\nالأخرى يوم اليرموك (تحت راية ابنه رزيد.\nوقال إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن سعيد ين المسيب، عن أبيه قال:\nخمدت الأصوات يوم اليرموك) (٧) والمسلمون يقاتلون الروم، إلا صوت رجل\nيقول: يا تصر الله اقترب، يا نصر الله اقترب، فرفعت رأسي أنظر، فإذا هو\nأبوسفيان تحت راية ابنه وريد بن أبي سفيان.\nقال الهيثم بن عدي: مات أبو سمان لتسع مضين من خلافة عثمان، وكان\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١١٩ - ١٢٢).\n(٢) من \" د، ق \".\n(٣) في \" الأصل، ق \": حرب. وهر تصحيف والمثبت من \" د \" والتهذيب.\n(٤) حاشية في \" الأصل \": قال في التهديب قال جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت\nالبناني: \"إنما قال رسول الله -ﷺ- ذلك لأنه كان إذا أوذي وهو بمكة يدخل دار أبي\nسفيان أمِن \".\n(٥) حاشية في\" الأصل \": قصة هرقل.\n(٦) في \" د\": أبو، خطأ.\n(٧) سقط من\" د \".","vol":"4","page":336},{"text":"كف بصره. وقال خليفة والواقدي: توفي سنة إحدى وثلاثين. وقال ابن سعد\nوجماعة: سنة اثشين وثلاثين. وقال المدائني: سنة أربع وثلاثين (١) ء\n٢٨٩٦ - [د]: صخر (٢) بن عبد الله بن بريدة بن [الحُصَيب] (٣) الأسلمي\nالمروزي.\nعن: (أبيه) (٤) وعكرمة، وأبي جعفر محمد بن علي.\nوعنه: حجاج بن حسان، وأبو جعفر عبد الله بن ثابت.\nوهو [٢/ ق ٨٦ - ب] في الثقات لابن حبان.\n٢٨٩٧ - [ت]: صخر (٥) بن عبد الله بن حرملة المدلجي الحجازي.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهما.\nوعنه: (بكر) (٦) بن مضر.\nفال النسائي: صالح.\n٢٨٩٨ - [د:] صخر (٧) بن العَيْلَة، أبوحازم الأحمسي، له صحبة ورواية.\nوعنه: عثمان بن أبى حازم، عن أبيه، عن- جده.\nله حديث: \" أن النبي -ﷺ- غزا ثقيفًا \" (٨).\n٢٨٩٩ - [د]: صخر (٩) بن وداعة الغامدي الأسدي، له صحبة، نزل الطائف.\nوعنه: عمارة بن حديد حديث: \" بارك لأمتي في بكورها \" (١٠).\n_________\n(١) حاشية في\"الأصل\": قال في التهذيب: مولده قبل الفيل بعشر سنين.\n(٢) التهذيب (١٣/ ١٢٢ - ١٢٣).\n(٣) في \" الأصل،: الحصيب. وهو تصحيف، والمثبت من\" د، ق، هـ\" والتهذيب.\nوالحصيب، بمهملتين مصغرا. كما ضبطه الحافظ ابن حجر﵀- في التقريب-.\n(٤) في \"د،: أبي.\n(٥) التهذيب (١٣/ ١٢٣ - ١٢٤).\n(٦) في \" د\"بكير. خطأ، وهو بكربن مضرالمصري، تقدمت ترجمته.\n(٧) التهذيب (١٣/ ١٢٤ - ١٢٥) ..\n(٨) أخرجه أبو داود (٣/ ٥٠٥ - ٥٠٦ رقم ٣٠٦٢).\n(٩) التهذيب (١٣/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(١٠) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٥٨ - ٢٥٩ رقم ٢٥٩٩)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٢٥٨=","vol":"4","page":337},{"text":"وله حديث آخر لم يخرجوه، وهو: \" لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء،\nرواه الطبراني في المعجم الكبير (١): ثنا عبد الله بن محمد، ثنا الفريابي، ثنا\nسفيان، عن (شعبة) (٢) عن يعلى بن عطاء، عن عمارة، (عن) (٣) صخر.\n_________\n= رقم ٨٨٣٣)، والترمذي (٣/ ١٧ ٥ رقم ١٢١٢) وابن ماجه (٢/ ٧٥٢ رقم\n٢٢٣٦).\n(١) المعجم الكبير (٨/ ٢٥ رقم ٧٢٧٨) وسقط من المطبوع عن شعبة. وانظر المعجم\nالصغير له (١/ ٢١٢ - ٢١٣).\n(٢) في \" ق \": سفيان. خطأ.\n(٣) في\" د\": بن. خطأ.","vol":"4","page":338},{"text":"٢٩٠٠ - [ق]: صدقة (١) بن بشير المدني.\nعن: قُدَامة بن إبراهيم.\nوعنه: ابراهيم بن عرعرة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو بكر بن\nشيية (٢).\n٢٩٠١ - [خ دس ق]: صدقة (٣) بن خالد الأموي، مولى أم البنين أخت\nمعاوبة ابن أبى سفيان، أبو العباس الدمشقي.\nقال هشام بن عمار: مولى أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز.\nقرأ على يحس بن الحارث الذِّمَّاري.\nوروى عن: (يزيد) (٤) بن أبي مريم (بخ ق)، وعئبة بن أبي حكيم (س\nق)، وزيد بن واقد (خ دس)، وخالد بن دِهقان (د)، وعثمان بن أبي\nالعاتكلة (بخ دق)، وهشام بن الغار (س ق)، وطائفة.\nوعنه: يحيي بن حمزة، والوليد بن مسلم- وهما من أقرانه- وأبو\n(مسهر) (٥) (سي)، وإسحاق بن إبراهيم الفَرَاديسي (بخ س)، وهشام بن\nعمار (خ دس ق)، وجماعة.\nقرأعليه أبو (مُسْهر) (٥).\nقال أحمدبن حنبل: ثقة ثقة، أثبت من الوليدبن مسلم.\nوقال ابن معين ودحيم وجماعة: ثقة.\nقال دحيم: ولد سنة ثمان عشرة ومائة، ومات سنة أربع وثمانين ومائة.\nوقال هشام بن عمار والحسن بن محمد بن بكار: سنة ثمانين ومائة.-\n_________\n(١) التهذيب (٣ ١/ ٢٧ ١ - ١٢٨)\n(٢) حاشية في \" الأصل،: في مناقب أبي بكر.\n(٣) التهذيب (١٣/ ١٢٨ - ١٣٢)\n(٤) في \" د\"،: ريد. وهرتحريف.\n(٥) في\" ق\": مشهر. وهو تصحيف، وهر عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر، وستأتي\nترجمته.","vol":"4","page":339},{"text":"٢٩٠٢ - [دس ق]: صدقة (١) بن سعيد الحنفي الكوفي.\nعن: جميع بن عمير التيمي، ومصعب بن ثميبة.\nو(عنه) (٢): رائدة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عياش،\nوجماعة.\nقال أيو حاتم: شيخ.\n٢٩٠٣ - [ت س ق]: صدقة (٣) بن عبد الله السمنن، أبو معاوية الدمثسقي.\nعن: ابن المنكد ر، والقاسم أبي عبد الرحمن، ونصر بن علقمة، وموسى\nابن يسار [الأرْدُنِّي] (٤)، وإبراهيم بن مرة، وزيد بن واقد، وعبد الكريم\n(الجزري) (٥)، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وبقية، ويحيي البابْلتِّي، وعمرو بن أبي سلمة\nالتنيسي، وعلي بن عياش، وجماعة.\nضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة والبخاري، وقال مسلم: منكر الحديث-\nوقال أبو حاتم: محله الصدق أنكر عليه القدر فقط. وقال [٢/ ق ٨٧ - ١]\nدحيم: ثقة. قاله مروانا بن محمد: دخلت المسجد أول ما جالست سعيد بن\nعبدالعزيز وذكر صدقة بن عبد الله مننشر في المسجد.\nوقال محمد بن مصفى، عن الوليد قال: مات سنة ست وستين ومائة.\n٢٩٠٤ - [فق]: صدقة (٦) بن عمرو النسائي.\nعن: [عباد] (٧) بن ميسرة.\nوعنه: هشام بن عمار.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١٣٢).\n(٢) في\" د\": عتبه و، خطأ.\n(٣) التهذيب (١٣/ ١٣٣ - ١٣٨).\n(٤) في\" الأصل\" ق، هـ،: الأزدي، وهو تحريف، والمثبت من\" د \": والتهذيب.\nوسوف تأتي ترجمة موسى بن يسار الأردني.\n(٥) في\" ق\": الجندي، خطأ- وهو عبد الكريم بن مالك الجزري، تأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٣/ ١٣٨).\n(٧) في\" الأصل، د\": عبادة. وهو تحريف، والمثبت من\" ق، هـ\" والتهذيب، وهو=","vol":"4","page":340},{"text":"٢٩٠٥ - صدقة (١) بن عمرو المكي.\nعن: عطاء بن أبي رباح، ووهب بن منبه.\nوعنه: الوليد بن مسلم.\nذكر تمييزًا.\n٢٩٠٦ - [م ق]: صدقة (٢) بن أبى عمران الكوفي، قاضي الأهواز.\nعن: عون بن أبي جحيفة، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، و(إياد) (٣)\nابن لقيط، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن يحيي اللخمي، وأبو أسامة، ومحمد بن بكر البُرساني،\nوجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق، ليس بذاك\nالمشهور.\n٢٩٠٧ - صدقة (٤) بن عيسى الحنفي.\nعن: أنس، وجميع بن عمير.\nوعنه: أبو بكر بن عياش، وعبيد الله بن موسى، وغيرهما.\nقال الدارقطني: ضعيف. قال صاحب الكمال: روي له (دس ق).\nقال [المزى] (٥): لم يرو عن جميع، ولا روي عنه ابن عياش، وقد روي عنه\nأيضًا أبو داود وأبو الوليد [الطيالسيان] (٦)، ولم يخرج له أحد في الكتب، إنما\nرووا لصدقة بن سعيد المذكور.\n٢٩٠٨ - [خ]: صدقة (٧) بن الفضل المروزي، أبو الفضل.\n_________\n= عباد بن ميسرة المنقري البصري، تأتي ترجمته.\n(١) التهذيب (١٣/ ١١٣٨.\n(٢) التهذيب (١٣/ ١٣٩ - ١ ١٤).\n(٣) في\"ق\": زياد. وهو تحربف. وإياد بن لقيط السدوسي. تقدمت ترجمته.\n(٤) التهذيب (١٣/ ١٤١ - ١٤٣).\n(٥) في\"الأصل\": المزني، وهو تحريف، والمثبت من \" د، ق، هـ \".\n(٦) في \" الأصل\": الطيالسي، والمثبت من\"د، ق، هـ\" والتهذيب\n(٧) التهذيب (١٣/ ١٤٤ - ١٤٦).","vol":"4","page":341},{"text":"عن: معتمر بن سليمان (بخ)، وابن عيينة (خ)، والوليد بن مسلم\n(خ)، ويحيي القطان (خ)، وابن وهب وطبقتهم (١).\nوكان حافظًا رحالًا.\nوعنه: (خ)، والدارمي، وعبيد الله بن واصل، وأبو الموجَّه محمد بن\nعمرو، ومحمد بن نصر المروزي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nقال حاشد بن مالك: سمعت وهب بن جرير يقول: جزى الله أسحاق بن\nراهويه وصدقة ويعمر (٢) عن الإسلام خيرًا، أحيوا السنة بأرض المشرق.\nوقال أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء، عن (عباس) (٣) بن الوليد\n(النرسي) (٤): كنا نقول: صدقة بن الفضل بخراسان، وأحمد بن- حنبل ببغداد.\nوقال أبو داود: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقولى: رأيت ثلاثة\nجعلتهم حجة فيما ييني وبين الله: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك الصنعاني،\nوصدقة بن الفضل. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن حبان: كان صاحب حديث\nو(سنَّه) (٥).-\nوقال البخاري: مات سنة نيفه وعشىرين ومائتين- وقال غيره: سنة ثلاث.\nوقيل: سنة ست وعشرين.\n٢٩٠٩ - [دس ق]: صدقة (٦) بن المثنى بن رياح بن الحارث (النخعي) (٧)\nالكوني.\nعن جده.\n_________\n(١) حاشية في \" الأصل \": منهم: إسماعيل بن علية (خ)، وحجاج بن محمد (خ)،\nوأبو خالد الأحمر (خ)، وعبد الرحن بن مهدي (خ)، وغندر (خ)، وأبو معاوية\nالضرير (خ)، ويزيد بن هارون (بخ).\n(٢) حاشية في \" د \": هو يعمر بن بشر المروزي، صاحب ابن المبارك.\n. (٣) في \" ق \": عياش. وهو تصحيف، وفي \" هـ \": ابن عباس. خطأ.\n(٤) في \" ق \": البرسي. وهو تصحيف.\n(٥) في \"ق \": سند.\n(٦) التهذيب (١٣/ ١٤٦ - ١٤٩).\n(٧) في \" ق \": الخثعمي، خطأ.","vol":"4","page":342},{"text":"وعنه: عيسى بن يونس، ويحيي القطان، وابن فضيل، وجماعة.\nقال أحمد: [٢/ ق ٨٧ - ب] شيخ صالح. وقال أبو داود: ثقة.\n٢٩١٠ - صدقة (١) بن المثنى بن عبد الله الكعبي.\nعن: كعب بن مالك بن زيد.\nوعنه: عبد الرحمن بن [عمرو] (٢) بن جبلة الباهلي (٣)، أحد المتروكين.\nذكر للتمببز.\n٢٩١١ - [بخ دت]: صدقة (٤) بن موسى الدقيقي البصري أبو المغيرة، ويقال:\nأبومحمد.\nعن: أبي عمران الجوني، وثابت، وفرقد السبخي، ومالك بن دينار،\nوجماعة.\nوعنه: يزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة، ويونس بن\nمحمد، وعلي بن الجعد، وجماعة.\nضعفه أبو داود والنسائي وجماعة.\n٢٩١٢ - [م] (٥) [دس ق]: صدقة (٦) بن يسار الجزري نزيل مكة.\nعن: ابن عمر، وطاوس، وسعيد بن جبير، وجماعة، والزهري وهو من\nأقرانه.\nوعنه: ابن إسحاق، وشعبة، ومالك، والسفيانان، والضحاك بن عثمان،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين \" وقال أبو داود: كان متوحشًا يصلي جمعة بمكة،\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١٤٩).\n(٢) فى \" الأصل، د، هـ \" ق \": عمر. والمثبت من التهذيب، ترجمه عبد الرحمن\nابن عمرو بن جبلة في الضعفاء لابن الجوزى، وميزان الاعتدال للمصنف، ولسان\nالميزان لابن حجر.\n(٣) زاد في \" الأصل \": وعبد الرحمن. وهي مقحمة.\n(٤) التهذيب (١٣/ ١٤٩ - ١٥٥).\n(٥) في \" الأصل \": مد. وفي\"هـ \": قد والمثبت من\" د، ق\" والخلاصة والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٣/ ١٥٥ - ١٥٨).","vol":"4","page":343},{"text":"وجمعة بالمدينة.\nوقال ابن عيينة: قلت له: تزعمون أنكم خوارج. فقال: قد كنت منهم\nغير أن الله عافاني.\nقال ابن سعد: توفي في أول خلافة بني العباس.\n٢٩١٣ - [ع]: صُدي (٩) بن عجلان، أبو أمامة الباهلي نزيل حمص- رضي الله\nعنه (٢).\nروى أيضًا عن معاذ، وأبي عبيدة، وعمر (ت ق)، وعمار، وعمرو ين\nعبسة (م دت ص)، وجماعة.\nوكان من علماء الصحابة وأعيانهم.\nوعته: شهر بن حوشب (دت سي ق)، وخالد بن معدان (خ ٤)،\nورجاء بن حيوة (س)، وسالم بن أبي الجعد (ت ق)، وشريح بن عبيد\n(د)، ولقمان بن عامر (س فق)، وأسد بن وداعة، ومحمد بن زياد الألهاني\n(خ دت ق)، ومكحول (ق)، وأبو سلام الأسود (م ت ق)، وخلق (٣).\nقال سليم بن عامر: قالا لي أبو أمامة: كنت في حجة الودع (اين) (٤)\nثلاثين سنة.\nوقال صفواق بن عمرو، عن سليم بن عامر قال: جاء رجل إلى أبي أمامة\nفقال: رأيت في متامي الملائكلة تصلي عليك كلما دخلت، وكلما خرجت،\nوكلما قمت، وكلما جلست. قال أبو أمامة: اللهم [غفرًا] (٥) دعونا عنكم؛\nوأنتم لو شئتم صلت عليكم الملائكلة، ثم قرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ\nذِكْرًا كَثِيرًا (٤١) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٤٢) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ﴾ (٦).\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١٥٨ - ١٦٤).\n- (٢) حاشية في \" الأصل\": عن النبي -ﷺ- (ع).\n(٣) حاشية في \" الأصل،: منهم سليمان بن حييب المحاربي (خ دق)، وشداد أبو\nعمار الدمشقي (م دت ص)، ويحيى بن أبي كثير (م) مرسل.\n(٤) في (ق): أن، خطأ.\n(٥) في \" الأصل\": عفوًا، والمثبت من \" د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٦) سورة الأحزاب: ٤١ - ٤٣.","vol":"4","page":344},{"text":"وقال بقية، عن محمد بن زياد: قال: كنت آخذًا بيد أبي أمامة فلا يمر\nبمسلم ولا صغير ولا أحد إلا قال: سلام عليكم، سلام عليكم. فإذا انتهى إلى\nبيته الْتَفت إلينا فقال: \"ابن أخي، أمرنا نبينا -ﷺ- أن نفشي السلام \".\nوقال إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد: رأيت أبا أمامة أتى على\nرجل في المسجد وهو ساجد يبكي في سجوده ويدعو فقال: أنت أنت، لو كان\nهذا في بيتك.\n[٢/ ق ٨٨ - ١] قال إسماعيل بن عياش وأبو اليمان: مات سنة إحدى وثمانين.\nوقال المدائني ويحيي بن بكير وجماعة: سنة ست وثمانين. وقال أبو اليمان:\nمات بقرية دنوة على عشرة أميال من حمص.\n٢٩١٤ - [د]: صرد (١) بن أبي المنازل البصري.\nعن: حبيب بن أبي فضالة.\nوعنه: محمد بن عبد الله الأنصاري.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٩١٥ - [ع]: الصعب (٢) بن جثامة الليثي الحجازي.\nعن: النبي -ﷺ- (خ).\nوكان ينزل بودان مات (بالكوفة) (٣) في خلافة الصديق.\nروى عنه: ابن عباس (ع)، وغيره.\n٢٩١٦ - [بخ]: الصعب (٤) بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: سفيان بن عببنة، ومَحبوب بن مُحْرِز.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١٦٤ - ١٦٦).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٦٦ ١ ٦٧ ١)\n(٣) سقط من \"د، ق\".\n(٨) التهذيب (١٣/ ١٦٧)","vol":"4","page":345},{"text":"٢٩١٧ - [س]: صعصعة (١) بن صوحان بن حُجْر بن الحارث بن هِجْرس\nالعبدي، أخو زيد وسيحان.\nردى عن: عثمان، وعلي، وشهد معه صفين أميرًا.\nوعنه: مالك بن عمير، والشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، [وغيرهم] (٣).\nوثقه النسائى.\nوقيل: إنه قتل يوم الجمل، وقيل: توفي في خلافة معاوية. له حديث\nواحد في السنن (٣).\n٢٩١٨ - [د]: صعصعة (٤) بن مالك.\nعن: أبي هويرة في الرؤيا (٥).\nوعنه: ابنه زفر، وابن أخيه ضابىء بن يسار.\nوثقه النسائي.\nوحديثه في الموطأ (٦).\n٢٩١٩ - [بخ س ق]: صعصعة (٧) بن معاوبة التميمي السعدي، عم ألاحنف\nابن قيس، وهو أخو جزء بن معاوبة، له صحبة ورواية.\nوروى أيضًا عن: عمر، وأبي ذر، وعائشة.\nوعنه: ابنه عبد الله، والحسن البصري، ومروان الأصفر.\nمات في ولاية الحجاج على العراق.\n٢٩٢٠ - [صعصعة] (٨) (بن ناجية بن عقال التميمي) (٩) المجاشعي.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٦٧ ١ - ٦٩ ١).\n(٢) من \" د، ق \".\n(٣) أخرجه النسائي (٨/ ٦٦ ١ رقم ١٨٣ ٥ - ١٨٦ ٥).\n(٤) التهذيب (١٣/ ١٦٩ - ١٧١).\n(٥) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٥٩ رقم ٩٧٨ ٤).\n(٦) الموطأ (٧٢٨ رقم ٢).\n(٧) التهذيب (١٣/ ١٧١ - ١٧٥).\n(٨) التهذيب (١٣/ ١٧٥).\n(٩) سقط من \"د \".","vol":"4","page":346},{"text":"له صحبة أيضًا، وهو والد عقال بن صعصعة وجد الفرزدق بن كالب بن\nعحعصعة.\nروى عنه: الحسن البصري أيضًا، وابنه عقال، والطفيل بن عمرو الربعي.\nذكر للتمييز.\n٢٩٢١ - [بخ م مدس]: الصعق (١) بن حزن البكري ثم العيشي، ويقال:\nالعائشي، البصري، أبو عبد الله.\nعن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، ومطر الوراق، وقتادة، وقيل\nابن (عرادة) (٢) التيمي، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو أصامة، ويونس المؤدب، وعارم، وشيبان بن\nفروخ، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو زرعة، وقال عارم: كلانوا يرونه من الأبدال. وقال أبو\nحاتم: ما به بأس.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١٧٥ - ١٧٩)\n(٢) في \" ق \": عرارة. خطأ.","vol":"4","page":347},{"text":"٢٩٢٢ - [خت م ٤]: صفوان (١) بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح\nالجمحي أبو وهب، وأبو أمية المكي.\nقُتِل أبوه يوم بدر كافرًا، وأسلم [بعد] (٢) الفتح، وكان من المؤلفة قلوبهم،\nوكان أميرًا يوم اليرموك على بعض الكراديس.\nروى عنه: بنوه أمية (دس)، وعبدالله (ق)، وعبد الرحمن، وابن\nابنه صفوان بن عبد الله، وعبد الله بن الحارث [٢/ ق ٨٨ - ب] بن نوفل، وسعيد بن\nالمسيب (م ت)، وحميد بن حجير (دس)، وطاوس (س) وعكرمة (س)،\nوعطاء بن أبي رباح (س)، وآخرون.\nوقد شهد حنينًا مشركًا، واستعار منه النبي -ﷺ- سلاحًا كثيرًا، وأعطاه النبي\n-ﷺ- من الغنائم فأكثر، يتألفه بالعطاء، فقال: \" أشهد ما (طابت) (٣) بهذا إلا\nنفس نبي \". فأسلم وأقام بمكة، ثم قدم المدينة فقال له النبي -ﷺ-: \" ارجع أبا\nوهب، فإنه لا هجرة بعد الفنح، وقال له: فمن لأباطح مكة\". يعني: أنه من\nأكبرمن بقي.\nوقيل: إنه قنطر في الجاهلية، أبي ملك قنطارًا من الذهب-\nقيل: إنه مات وقت قتل عثمان. وقال الهيثم والمدإئني: مات سنة إحدى\nوأربعين.\nوقال خليفة: سنة اثنين وأريعين.\nيونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن صفوان بن أمية\nقال: \" أعطاني رسولالله -ﷺ- يوم حنين وأنه لأبغض الخلق إلي، فما زال يعطيني\nحتى إنه لأحب الخلق إلي \" أخرجه مسلم (٤).\n٢٩٢٣ - [ع]: صفوإن (٥) بن سليم أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث الزهري\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ١٨٠ - ١٨٣).\n(٢) في\"الأصل \": يوم. والمثبت من \" د\" ق، هـ\": والتهذيب، وهو الصواب.\n(٣) في\" د\": طاب.\n(٤) صحيح مسلم (٦/ ٤ ٠ ١٨ رقم ٢٣١٣).\n(٥) التهذيب (١٣/ ١٨٨ - ١٩١).","vol":"4","page":348},{"text":"مولاهم المدني، مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف.\nعن: ابن عمر، وأنس، وأبي أمامة بن سهل، وعبد الله بن جعفر، وأم\nسعد الجمحية- ولها صحبة- ومولاه حميد (م)، وسعيد بن المسيب (دت)،\nوعطاء بن يسار (خ م دس ق)، ونافع بن جبير (دس)، وجماعة (١).\nوعنه: زيد بن أسلم، وابن المنكدر، ويزيد بن أبي حبيب (م)، - وهم\nمن أقرانه- ومالك (ع)، والليث (دت)، والسفيانان- الثورى، وابن عيينة\n(خ دس ق) - وابراهيم بن سعد (س)، وعبد العزيز الدراوردي (م دس)،\nوخلق (٢).\nقال ابن سعد: كان ثقة عابدًا من أهل الحديث.\nوقال يحيي القطان: كان أحب إلي من زيد بن أسلم.\nوقال أحمد بن حنبل: ثقة من خيار عباد الله الصالحين. وعن أحمد قال:\nهو رجل يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره. رواه الأثرم، وقال:\nلم أحضر (٣) هذا من أبي عبد الله.\nوقال ابن المديني: كان يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم.\nوقال إسحاق الفروي، عن مالك قال: كان صفوان يصلي في الشتاء في\nالسطح، وفي الصيف في البيت يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح، ثم يقول: هنا\nالجهد من صفوان وأنت أعلم. وأنه لترم رجلاه حتى يعود كالسقط من قيام الليل\nوتظهر فيه عروق خضر.\nوقال أنس بن عياض: رأيت صفوان بن سليم، ولو قيل له: غدًا القيامة\n_________\n(١) حاشية في \" الأصل \": منهم عبد الله بن سلمان الأغر (م)، وعبد الرحمن بن سعد\nالأعرج المقعد (م).\n(٢) حاشية في \" الأصل\": منهم عبد) (...) وأبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله\nابن أبي فروة (م).\n(٣) قال المزي﵀- في تهذيبه: وقال أبو بكر الأثرم؛ عن أبي عبد الله أحمد بن\nحنبل: صفوان بن سليم من الثقات. فقال من حضرنا: إن أبا عبد الله قال: من\nالثقات، ممن يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره.","vol":"4","page":349},{"text":"ما كان عنده مزيد على ما هو عليه من العبادة.\nوقال يعقوب بن محمد، عن عبد العزيز بن أبي حازم قال [عادلني] (١)\nصفوان [بن سليم] (٢) إلى مكلة [٢/ ق ٨٩ - ١] فما وضع جنبه في المحمل حتى\nرجع.\nوقاله ابن عيينة: حج صفوان فذهبت بمنى فسألت عنه، فقيل لي: ائت منارة\nمسجد الخيف فانظر شيخًا إذا رأيته علمت أنه يخشى الله فهو صفوان بن سليم.\nقال: وحج وما معه إلا سبعة دنانير، فاشترى بها بدنة، فقيل له في ذلك قال:\nإني سمعت الله يقود: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ﴾ (٣).\nوعن صفوان قال: في الموت راحة من شدائد الدنيا، وإن كان ذا غصص\nوكرب، ثم ذرفت عيناه. وكان يخرج إلى المقابر فيبكلي ويحرك قببه بذكر الموت.\nوقال أحمد بن يحيي الصوفي، عن أبي غسان النهدي: سمعت سفيان بن\nعيينة وأعانه على الحديث أخوه قال: حلف صفوان بن سليم ألا يضع جنبه\nبالأرض حتى يلقى الله، فمكث على ذلك كثر من ثلانين عامًا، فلما حضرته\nالوفاة واشتد به النزع والعَلَز وهو جالس، قالت ابنته: يا أبت لو وضعت\nجنبك. فقال: إذًا ما وفيت لله بالنذر والحلف. فمات وإنه لجالس، فأخبرني\nالحفار قال: حفرت قبر رجل فإذا (أنا) (٤) قد وقعت على قبر فوافيت جمجمة،\nفإذا السجود قد أثر في العظم، فقلت لإنسان: قبر من هذا؟ قال: أو ما\nتدري؟ هذا قبر صفوان بن سليم. وعن محمد بن منصور قال: بلغني أن\nصفوان بن سليم لم يضع جنبه بالأرض أربعين سنة. قال: ويقول أهل المدينة:\nنُقِبت جبهته من كثرة السجود.\nقال أبو عبيد وجماعة: مات سنة اشنين وثلاثين ومائة، زاد بعضهم: وهو\n_________\n(١) في \" الأصل \": عاداني. سبق قلم من الناسخ، والمثبت فن \" د، ق، هـ \"\nوالتهذيب.\n(٢) من \" د، ق \".\n(٣) سورة الحج: ٣٦.\n(٤) سقطت من \" ق\".","vol":"4","page":350},{"text":"ابن اثنتين وسبعين سنة.\nقلت: أنبأنا (١) إسحاق الأسدي: أنا ابن خليل، أنا أبو المكارم اللبان، أنا\nأبو علي، أنا أبونعيم، (أنا) (٢) محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه، ثنا\nأحمد بن محمد بن عاصم، ثنا سعيد بن كثيربن يحيي، حدثني أبي قال: قدم\nسليمان بن عبد الملك المدينة فصلى بالناس الظهر، ثم فتح باب المقصورة واستند\nإلى المحراب واستقبل الناس بوجهه، فنظر إلى صفوان بن سليم فقال لعمر بن\nعبد العزيز: من هذا؟ ما رأيت أحسن سمتًا منه؟ قال: صفوان بن سليم.\nقال: يا غلام، كيس فيه خمسمائة دينار. فأُتي بها، فقال لخادمه: اذهب بها\nإلى ذاك القائم. فأتى حتى جلس إليه وهو يصلي ثم سلم، فأقبل عليه وقال:\nما حاجتك؟ قال: يقول أمير المؤمنين: استعن بهذه على زمانك وعيالك. فقال\nصفوان: لت أنا الذي [٢/ ق ٨٩ - ب] أُرسلت إليه. قال: ألست صفوان بن\nسليم؟ قال: بلى. قال: فإليك أرسلت. قال: اذهب فاستثبت. فولى\nالغلام، فأخذ صفوان نعليه وخرج فلم ير يها حتى خرج (سليمان) (٣) من\nالمدينة.\n[بسم الله الرحمن الرحيم] (٤)\n٢٩٢٤ - [دت س فق]: صفوان (٥) بن صالح بق صفوان بق دينار الثقفي\nمولاهم، الدمشقي أبوعبد الملك، مؤذن جامع دمشق ومحدثها.\nروى عن: الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزبز، وسفيان بن عبينة،\nروكيع، ومروان بن معاوية، وضمرة بن ربيعة، وابن شابور، وجماعة.\n_________\n(١) راد في \" الأصل \": أبو. وهو خطأ. وإسحاق بن أبي بكر الأسدى، ترجمته في\nمعجم شيوخ الذهبي (١٣٥ رقم ١٧٢).\n(٢) سقطت من. \"ق\".\n(٣) في\" ق\": سلمان.- تصحيف.\n(٤) من \" د، ق، خ\".\n(٥) التهذيبه (١٣/ ١٩١ - ١٩٦).","vol":"4","page":351},{"text":"وعنه: (د) وأبو زرعة الدمشقي، و[الرازي] (١)، وأبو حاتم، [و] (٢)\nالحسن بن سفيان، وجعفر الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني،\nوأحمد بن (غارم) (٣) البخاري، وخلق.\nقال أبوحاتم: صدوق. وقال أبو داود: حجة.\nوفال أبو القاسم بن عساكر: كان يننحل مذهب أهل العراق، [وداره] (٤)\nبدمشق في [ريض] (٢) باب الفراديس سند طرف (العقيبة) (٥) قي الزقاق الذي\nشرقي المقبرة.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومائة،\nومات في (أول) (٦) سنة تسع وثلاثين ومائتين.\nوقال عمرو بن دحيم: مات في رايع عشر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين.\nوقال عبد الرحمن بن الروَّاس، ومحمد بن الفيض: مات سنة ثمان\nوثلاثين. والصحيح الأول.\n٢٩٢٥ - (عخ) (٧) صفوان (٨) بن أبي الصهباء الكوفي.\nعن: أببه، وبكير بن عتيق.\nوعنه: فبيصة، ويحيي الحماني، وضرار بن صرد-\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٩٢٦ - [بخ م س ق]: صفوان (٩) بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف\nالجمحي المكي.\n_________\n(١) في\" الأصل\": الداربي. سبق قلم، والمثبت من \" د، ق، خ \".\n(٢) من \"د، ق، خ\".\n(٣) غارم: بالغين المعجمة وراء، كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٦/ ٢١) وترجم له.\n(٤) في \" الأصل،: ورواه، وهو تحريف، والمثبت من \" د، ق، خ، هـ \"\nوالتهذيب.\n(٥) في\" خ \": العقبة.،\n(٦) في\" ق\": أولى.\n(٧) في\"ق\": ع. وهوخطأ.\n(٨) التهذيب (١٣/ ٩٦ ١ - ٩٧ ١).\n(٩) التهذيب (١٣/ ٩٧ ١ - ٢٠٠).","vol":"4","page":352},{"text":"عن: جده، وسعد، وعلي، وأبي الدرداء، وحفصة.\nوعنه: الزهري، وأبو الزبير، ويوسف بن [ماهك] (١).\nوثقه أحمد العجلي.\nروى عنه أبو الزبير قال: وكانت تحته الدرداء، فأتاهم فوجد أم الدرداء\nفقالت: أتريد الحج العام؟ قال: نعم. قالت: فادع لنا بخير. فخرجت\nفلقيت أبا الدرداء ... وذكر الحديث. أخرجه مسلم (٢).\n٢٩٢٧ - [س ق]: صفوان (٣) بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي.\nروى حديثه ابن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح عنه، عن عميه سلمة\nويعلى.\nوالمحفوظ في الصحيحين حديث عطاء، عن صفوان بن لعلى بن أمية.\n* ق: صفوان بن عبد الرحمن (أو عبد الرحمن) (٤) بن صفوان، يأتي.\n٢٩٢٨ - [ت س ق]: صفوان (٥) بن عسال المرادي ثم الربضي- ربض بن\nزاهر- وعداده في بني جمل، صحب النبي -ﷺ- وغزا معه ثنتي عشرة غزوة،\nنزل الكوفة.\nروى عنه: ابن مسعود- مع جلالته- وزر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة\nالمرادي، وأبو الجوزاء أوس الربعي [٢/ ق ٩٠ - ١] وأبو الغَريف (عبيد الله) (٦) بن\n(خليفة) (٧) الهمدانى.\n٢٩٢٩ - [بخ م ٤]: صفوان (٨) بن عمرو بن هرم السكلسكي الحمصي، أبو\nعمرو.\n_________\n(١) في \"الأصل \": مالك. وهو تحريف، والمثبت من \" د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.\n(٢) صحيح مسلم (٤/ ٩٤ ٠ ٢ رقم ٢٧٣٣).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٢٠٠).\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٣/ ٢٠٠ - ٢٠١).\n(٦) في \"خ \": عبد الله. خطأ. وستأتي ترجمته.\n(٧) في \"د\": خلف. خطأ.\n(٨) التهذيب (١٣/ ٢٠١ - ٢٠٧).","vol":"4","page":353},{"text":"عن: عبد الله بن [بسر] (١) المارني الصحابي، وجبير بن نفير، وراشد بن\nسعد، وخالد بن معدان، وشريح أبن، (٢) عبيد، وعبد الله بن (بسر) (٣)\nالحبراني، وعبيد الله بن بسر الحمصي، وعكرمة، وسليم بن عامر، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وبقية، وأبو\nالمغيرة، ويحيي [البابلتي] (٤)، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وخلق.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال الفلاس: ثبت في الحديث. وقال أبو\nحاتم وجماعة: ثقة.\nقال صفوان: أدركت من خلافة عبد الملك، وخرجنا (٥) في زحف كان\nبحمص، وعلينا [أيفع بن عبد] (٦) سنة أربع وتسعين.\nقال يزيد بن عبد ربه وأحمد بن محمد بن عيسى: مات سنة خمس وخمسين\nومائة. وقال أبو اليمان: مات قبل الأوزاعي. وقال سليمان بن سلمة\nالخبائري: مات سنة ثمان وخمسين.\nله في (م) فرد حديث (٧).\n٢٩٣٠ - [س]: صفوان (٨) بن عمرو الحمصي الصغبر.\nعن: أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وأحمد بن خالد الوهبي،\nوعلي بن [عياش] (٩)، وطبقتهم.\n_________\n(١) في \" الأصل، خ\": بشر. وهو تصحيف، والمثبت من \" د، ق، هـ \" والتهذيب.\nوعبد الله بن بسر المازني، صحابي جليل، تأتي ترجمته.\n(٢) من \"د، ق، خ، هـ \".\n(٣) في \"ق،: بشر. وهوتصحيف. وستأتي ترجمته.\n(٤) في \" الأصل،: النابلتي. وهو تصحيف، والمثبت من \" د، ق، خ، هـ،\nوالتهذيب. وهو يحيي بن عبد الله بن الضحاك البابلتى- بموحدتين ولام مضمومه\nومثناة ثقيلة. قاله الحافظ في الكريب، وستأتي ترجمته.\n(٥) راد بعلما في \" خ \": ععه.\n(٦) من \" د، هـ \"، والتهذيب، وفي \" الأصل \": أويفع بن عبد الله، وفي \" ق\"،\nخ\": أنفع.\n(٧) صحيح مسلم (٣/ ١٣٧٤ رقم ١٧٥٣).\n(٨) التهذيب (١٣/ ٢٠٨).-\n(٩) من \" د، ق، خ\" والتهذيب. وفي \" الأصل،: عباس. تصحيف. وهو علي بن=","vol":"4","page":354},{"text":"وعنه: (س)، وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي، ومكحول البيروتي،\nوغيرهم.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٢٩٣١ - [خت م ٤]: صفوان (١) بن عيسى الزهري البصري أبو محمد القسام.\nعن: يزيدبن أيي (عبيد (م د)، و) (٢) (عبدالله) (٣) بن سعيدبن أبي\nهند (خت س ق) وثور بن يزيد (س)، والحارث ين عبد الرحمن بن أبي\nذباب (ت سي)، وابن عجلان (بخ ت س ق)، وهشام بن حسان (س)،\nوطائفة.\nوعنه: احمد، وإسحاق (م)، والفلاس (دص)، وأحمد بن إبراهيم\nالدورقي (دق)، ويندار (ت س ق)، ومحمد بن المثنى (بخ دس)،\nومحمد بن يحيى الذهلي (دق)، وخلق (٤).\nوثقه ابن سعد. وقال أبو حاتم: صالح [الحديث] (٥).\nقال ابن سعد: مات في جمادى سنة مائتين.\nوقال البخاري: سنة ثمان وتسعين ومائة.\n٢٩٣٢ - [خ م ت س ق]: صفوان (٦) بن محرز المازفي، وقيل: الباهلي\nالبصري.\nعن: ابن مسعود، و(أبى موسى الأشعري) (٧) (م س)، وعمران بن\n_________\n= عياش الألهاني الحمصي، تأتي ترجمته.\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٠٨ - ٢١٠).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في\"خ \" عييد الله. خطأ، وستأتي ترجمته عبد الله بن سعيد بن أبي هند.\n(٤) حاشية في \" الأصل\": منهم عباس بن عبد العظيم العنبري (خت ق).\n(٥) من \" ق \"\n(٦) التهذيب (١٣/ ٢١١ - ٢١٣).\n(٧) في \" د، ق، خ، هـ \": أبي مسعود. سبق قلم. والمثبت من. \" الأصل\"؛\nوالتهذيب،: وقد كان في \" الأصل\": عن أبي مسعود، فضرب على مسعود وكتب\nموسى الأشعري.","vol":"4","page":355},{"text":"حصين (خ ت س)، وابن عمر (خ م س ق)، وغيرهم (١).\nوعنه: ثابت، وقتادة (خ م س ق)، وعاصم الأحول (م)، وجامع بن\nشداد (خ ت س)، وخالد بن عبد الله الأشج، ومحمد بن واسع وآخرون.\nقال ابن سعد: هو من بني تميم، ثقة له فضل وورع.\nوقال محمد بن واسع: رأيت صفوان (بن مُحرز) (٢) وإلى جنبه قوم\nيتجادلون، فقام ونفض ثيابه وقال: إنما أنتم جرب.\nوقال غيلان بن جرير، عن صفوان بن محرز قال: كانوا يجتمعون [٢/ ت ٩٠ -\nب] هو وإخوانه يتحدثون فلا يرون تلك الرقة فيقولون: يا صفوان، حدث\nأصحابك. فيقول: الحمد لله. فيرق القوم وتسيل دموعهم كأنها أفواه المزاد.\nقال ابن حبان: كان من الثقات والعباد، اتخذ لنفسه سربًا يبكي فيه، مات سنة\nأربع وسبعين.\n٢٩٣٣ - س: صفوان (٣) بن موهب حجازي.\nعن: عبد الله بن عصمة، وعبد الله بن محمد بن (صيفي) (٤).\nوعنه: عطاءبن أبي رباح، وعمرو بن ينار.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٩٣٤ - ق: صفوان (٥) بن هييرة أبو عبد الرحمن التيمي (العيشي) (٦)\nالبصري.\nعن: أببه، وابن جربج، ونوح بن ربيعة، وغيرهم.\nوعنه: الحسن بن علي الخلال، ومحمد بن يحيي الذهلي، وعباد بن الوليد\nالغبري، وأبوقلابة الرقاشي، وجماعة.\n_________\n(١) حاشية في \" الأصل\": منهم: جندب بن عبد الله البجلي (م).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٣/ ٢١٣ - ٢١٤).\n(٤) في \" خ \": صفي. خطأ.\n(٥) التهذبب (١٣/ ٣١٤ - ٢١٦).\n(٦) في \" ق\": العبسي. وهو تصحيف.","vol":"4","page":356},{"text":"قاله أبو حاتم: شيخ.\nله في السنن: (إذا اشتهى مريض أحدكم شيئًا فليطعمه \" (١).\n٢٩٣٥ - [بخ س]: صفوان (٣) بن أبى يزيد، ويقال: ابن يزيد، حجازي.\nعن: أبي سعيد الخدري، وابن (اللَّجْلاج) (٣).\nوعته: ابنه، حجاج بن صفواق، (سهيل) - (٤) بن أبي صالح، و[عبيد الله] (٥)\nابن أبي جعفر، ومحمد بن عمرو بن علقمة.\n٣٩٣٦ - [خ م دت س]: صفوان (٦) بن يعلى بن أمية التميمي، حلبف قريش.\nعن: أبيه (خ م دت س).\nوعنه: عطاء (خ م دت س)، والزهري (س)، وعَمَرَّد بن حسن،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٣٨ رقم ٣٤٤٠).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٢١٦ - ٢١٧).\n(٣) في \"خ \": الجلاج.\n(٤) في \"خ \"-: سهل. تصحيف. وقد تقدمت ترجمة سهيل بن أبي صالح.\n(٥) في \" الأصل\" خ، هـ \": عبد الله، مكبرا، والمثب\" من \" د، ق \" والتهذيب.\nوهو الصواب، وعبيد الله بن أبي جعقر المهدي الفقيه، تأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٢١٨ - ٢١٩).","vol":"4","page":357},{"text":"٢٩٣٧ - [بخ]: الصَّقعب (١) بن زهبر بن عبد الله بن زهير [الأزدي] (٢)\nالكوفي.\nعن: عطاء، رعمرو بن شعيب، وعبد الرحمن (بن الأسود) (٣) بن\n(يزيد) (٤) وزيد بن أسلم.\nوعنه: ابن أخته أبو مخنف لوط بن يحيي، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد،\nوأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري، صاحب فتوح الشام، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وغيره.\n٢٩٣٨ - [ت ق]: الصلت (٥) بن دينار، أبو شعيب الأزدي الهنائي البصري،\nويعرف بالمجنون.\nعن: عبد الله بن شقيق العقيلي، وعكرمة، والحسن، وأبي عثمان\nالنهدي، وأبي نضرة العبدي، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وسعد بن الصلت، وأبو داود الطيالسي، ومسلم بن\nإبراهيم، ومكلي بن إبراهيم، وخلق.\nقال أحمد: تركوا حديثه. وقال ابن معيهت: ليس بشيء. وقال أبو حاتم:\nلين مضطرب الحديث. وقال النسائي: ليس بعقة. وقال ابن عدي: عامة ما\nيرويه لا يتابع عليه.\nفيل: مات قريبًا من سنة ستين ومائة.\n٢٩٣٩ - [د ت]: الصلت (٦) بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب\nالهاشمي.\nعن: ابن عباس.\n_________\n(١) التهذبب (١٣/ ١٩ ٢ - ٠ ٢٢).\n(٢) من\" د؛ ق، خ، هـ \" والتهذيب، وفي\" الأصل \": الأسدي.\n(٣) سقطت مغ \" د\".\n(٤) في \"ق \": زيد، خطأ.\n(٥) التهذبب (١٣/ ٢٢١ - ٢٢٦).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٢٢٦ - ٢٢٨).","vol":"4","page":358},{"text":"وعنه: الزهري، ومحمد بن إسحاق، وجماعة.\nقال الزبير بن بكار: [٢/ ق ١ ٩ - ١] كان فقيهًا عابدًا.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٩٤٠ - [خ س]: الصلت (١) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة\nالبصري، أبو الهمام الخاركي، وخارك من سواحل البصرة.\nعن: حماد بن زبد (خ)، وأبي عوانة (خ)، وغسان بن الأغر (س)،\nوعون بن معمر، ومهدي بن مبمون (خ)، وريد بن رريع (خ)، وجماعة (٢).\nوعنه: (خ)، وإبراهيم بن المستمو [العروقي] (٣) (س)، وأحمد بن\nمحمد ابن أجمه بكر المقدمي، وروح بن حاتم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، أتيته أيام الأنصاري فلم يقض [لي] (٤)\nالسماع منه.\n٢٩٤١ - [م]: الصلت (٥) بن مسعود بن طريف (الجَحْدَري) (٦، البصري أبو\nبكر، ويقال: أبو محمد، قاضي سُرَّمَنَ رأى.\nعن: حرب بن سيمون صاحب (الأغمية) (٧\" ء وحماد بن زيد، ودرست\nابن زياد، ومسلم بن [خالد] (٨) الزنجي، وديلم بن غزوان، وسفياد بن\nمو سى (٩) البصري، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٢٨ - ٣٣٩).\n(٢) حاشية في\" الأصل \": منهم: حماد بن أسامة (خ)؛ وعبد الواحد بن رياد (خ)؛\nوالمغيرة بن عبد الرحمن (خ).\n(٣) في \" الأصل \": العزومي. وهو تحريف \" والمثبت من \" د؛ ق \" خ \" هـ \"\nوالتهذيب. وقد تقدمت ترجمته.\n(٤) في \" الأصل \": الى. والمثبت من\" د؛ ق \" خ؛ هـ \" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٣/ ٢٢٩ - ٢٣٢).\n(٦) في \" خ \": الحجاري. خطأ.\n(٧) حاشية في \" د \": وهي الأكسية.\n(٨) في \" الأصل \": خلة. وهوتحريف \" والمثبت من \" د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.\n(٩) زاد بعدها في \" خ \": و. وهي مقحمة ...","vol":"4","page":359},{"text":"وعنه: (م) حديثًا واحدًا، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وعبدان،\nوالبغوي، وأبو لبيد محمد بن إدريس، ومحمد بن محمد الباهلي، وخلق.\nوثقه صالح بن محمدوغيره.\n- مات في سنة تسع وثلاثين ومائتين، أرخه مطين (١).\n٢٩٤٢ - [مد]: الصلت (٢) السدوسي.\nتابعي أرسل.\nوعنه: ثور بن يزيد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) حاشية في\"الأصل\": وراد السراج في المحرم.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n٣٦٠","vol":"4","page":360},{"text":"٢٩٤٣ - [ع]: صلة (١) بن زفر العبسي الكوفي، أبو العلاء، ويقال: أبو بكر.\nعن: علي، وابن مسعود (س ق)، وعمار، وحذيفة (ع).\nوعنه: المستورد بن الأحنف (م ٤)، وشتير ين شكل، ومحارب بن\nدثار، وأبو إسحاق (ع)، وأيوب السختياني، وجماعة.\nوثقه ابن خراش وغيره.\nروي أن حذيفة بن اليمان قاله.: قلب صلة من ذهب. يعني أت منور\nكالذهب.\nقال خليفة: مات في ولاية مصعب بن الؤير.\nقلت: فعلى هذا رواية أيوب عنه منقطعة.\n٢٩٤٤ - [ق]: صنابح (٢) بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال: الصنابحي.\nله صحبة وحديث، وهو: \" أنا فرطكم على الحوض \" (٣).\nوعنه: قيس بن أبى حازم.\nء ٢٩٤ - [ع:] صهيب (٤) بن سنان النَّمري أبو يحيي، ويقال: أبو غسان،\nالمعروف بالر وير.\nحليف عبد الله بن جدعان، وقيل: مولاه سيته الروم من نينَوي؛ وأمه\nمازنية. قاله ابن سعد: كان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأَبُلَّة، وكانت\nمنارلهم بأرض الموصل، فأغارت عليهم الروم فسبت صهيبًا صببًا فنشأ عند الروم\nفصار أَلكَنَ، فابتاعته كلب منهم وقدعت به مكة، قاشتراه ابن جدعان وأعتقه.\nفأما أهله فيقولون: (بل) (٥) [٢/ ق ١ ٩ - ب] هرب من الروم فقدم مكة وحالف ابن\nجدعان. هاجر صهيب وشهد بدرًا (٦).\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٣٣ - ٢٣٥).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٢٣٥ - ٢٣٦).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٠ ١٣٠ - ١ ١٣٠ رقم ٣٩٤٤).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٢٣٧ - ٠ ٤ ٢).\n(٥) سقطت من \"خ \".\n(٦) حاشية في \" الأصل\": عن النبي -ﷺ- (م ٤).","vol":"4","page":361},{"text":"ررى عنه: بنوه حمزة، وزياد، وحبيب، وسعد، وصيفي (ق)، وعباد،\nوعثمان، ومحمد، وصالح، وابن عمر (٤)، وكعب الأحبار (س)، وعبيد الرحمن\nابن أبي ليلى (م ت س ق) (١) دايراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (خ)،\nوسعيد بن المسيب (س)، وجماعة.\nقال ابن سعد: مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وهو ابن سبعين\nسنة. قال: وكان شديد الحمرة، ليس بالطويل وهو إلى القصر أقرب، وكان\nكثير شعر الرأس يخضب بالحناء، شهد المشاهد كلها.\nوكذلك قال الواقدي رالمدائني في سنه ووفاته.\nوقال يعقوب الفسوي: توقي عن أربع وثمانين سنة، وصلى عليه سعد بن\nأبي وقاص.\n٢٩٤٦ - [بخ]: صهيب (٢) ء\nعن: مولاه العباس، وعثمان، وعلي.\nوعنه: أبو صالح السمان \" أنه رأى عليًا يقبل يد العباس ورجله يترضاه \" (٣)،\nقاله سفيان بن حبيب، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، (عن) (٤) أبى صالح.\n٢٩٤٧ - [م دس]: صهيب (٥) أبو الصهباء.\nعن: مولاه عبد الله بن عباس، وعلي، (و) (٦) ابن مسعود.\nوعنه: يحيى بن الجزار، وسعيد بن جبير، وطاوس، وأبو نضرة العبدي.\nقال أبو زرعة: مدني ثقة. وقال النسائي: أبو الصهباء صهيب ضعيف\nبصري.\n_________\n(١) حاشية في \" الأصل \": قال الحافظ محمد بن طاهر: أنكر أبو الحسن الدارقطني على\nمسلم بن الحجاج في هذه الترجمة (خراجه حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن\nعبد الرحمن عنه.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٢٤٠ - ٢٤١، .\n(٣) الأدب المفرد (١ ٣٥ رقم ٩٧٦).\n(٤) في \"د \": بن. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (١٣/ ٢٨١ - ٢٤٣، .\n(٦) سقطت من \" د\".","vol":"4","page":362},{"text":"٢٩٤٨ - [س]: صهيب (١) الحذَّاء أبو موسى المكي.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عمرو بن دينار.\nذكره ابن حبان في الثقات. وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء،\nعن عبد الله بن عمرو، وعنه حبيب بن أبي ثابت، ومجاهد.\n٢٩٤٩ - [س]: صهيب (٢) العنواري مولاهم المدني.\nعن: أبي هريرة، وأبي سعيد.\nوعنه: نعيم المجمر، وأبو يعفور.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٤٣ - ٢٤٤).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦).","vol":"4","page":363},{"text":"٢٩٥٠ - [ت]: صيفي (١) بن ربعي أبو هشام، أو أبو هاشم، الأنصاري الكوفي.\nعن: ابن أبي ذئب، وشعبة، والثوري، والربيع بن (صبيح) (٢) وجماعة.\nوعنه: أبوكريب، ومحمد بن منصور بن الحجاج، والحسين بن يزيد\nالطحان، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.\n٢٩٥١ - [م دت س]: صيفي (٣) بن زياد الأنصاري المدني، من الموالي.\nعق: أبي اليسر كعب بن عمرو، وأيي سعيد الخدري، وأبي السائب مولى\nهشام بن زهرة، وهو من كبار شيوخ مالك.\nروى عنه: سعيد المقبري- وهو من طبقته- وعبد الله بني سعيد بن أبي هند،\nوعبيد الله بن عمر، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومالك.\n(قال) (٤) النسائي: صيفي روى عنه ابن عجلان، ثقة. ثم قال: صيفي\nمولى أفلح ليس به بأس.\nقلت: [٢/ ق ٩٢ - ١] الذي يظهر لي أنهما اثنان كبير وصغير، فالكيير روى عن\nأيي اليسر. قال خندر: ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ثنا صيفي مولى أبي\nأيوب الأنصاري، عن أبي اليسر في التعويذات.\nوالصغير: روى مالك، عن صيفي مولى ابن أفلح، عن أبي السائب،\nعن أبي سعيدقصة الحية التي انتظمها الشاب برمحه فمات.\n٢٩٥٢ - [ق]: صيفي (٥) بن صهيب بن سنان الرومي.\nعن: أببه.\nوعنه: بنوه حذيفة، وعبد الحميد، وزياد، وغيرهم.\nفي ثقات ابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٤٧ - ٢٤٨).\n(٢) في \"ق \": صبح.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٢٤٩ - ٢٥٣).\n(٤، سقطت من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٣/ ٢٥٣).","vol":"4","page":364},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>حرف الضاد</span>\n٢٩٥٣ - [بخ دس ق]: ضُبارة (١) بن عبد الله بن مالك بن أبي السُّليْك، أبو\nشريح الحمصي، نزيل اللاذقية.\nعن: أبيه، و(دويد) (٢) بن نافع، وأبي الصلت.\nوعنه: ابنه محمد، واسماعيل بن عياش، وبقيهَ.\nوهو فى الثقات لابن حبان.\n٢٩٥٤ - [م دت]: ضَبَّة (٣) بن مِحْصَن (العَنَزي) (٤) البصري.\nعن: عمر، وأبىِ موسى، وأبي هريرة، وأم سلمة.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن، وقتادة، وميمون بن مهران\nوغيرهم.\nفي الثقات لابن حبان.\nله عندهم حديث واحد (٥).\n٢٩٥٥ - [د]: ضبيعة (٦) بن حصين، ويقال: ثعلبة بن ضبيعة د.\nعن: حذيفة، ومحمد بن مسلمة.\nوعنه: أبو بردة بن أبي موسى.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٩٥٦ - [ق]: الضحاك (٧) بن أيمن.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٥٤ - ٢٥٥).\n(٢) في\"الأصل\": دريد. وهو تحريف، والمثبت من \" د، ق، خ، هـ ٨\" والتهذيب،\nوقد تقدمت ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٣٥٥ - ٢٥٦).\n(٤) في \" د \": العنبري، وهو تحريف.\n(٥) صحيح مسلم (٣/ ١٤٨٠ - ٤٨١ ١ رقم ١٨٥٤)، وسنن أيي داود (٥/ ٢٥٣ -\n٤ ٥ ٢ رقم ٤٧٢٧ - ٤٧٢٨) وجامع الترمذي (٤/ ٥٨ ٤ رقم ٢٢٦٥).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٢٥٧ - ٢٥٨).\n(٧) التهذيب (١٣/ ٢٥٩).","vol":"4","page":365},{"text":"عن: الضحاك بن عبد الرحمن في ليلة النصف.\nوعنه: ابن لهيعة، وإسناده مختلف.\n٢٩٥٧ - [ت]: الضحاك (١) بن حُمْرة الأُمْلُوكي الواسطي.\nعن: . أنس موسلا؛ وعمرو بن شعيب، وقتادة، ومنصور بن زاذان،\nوأبي عوانة- وهو أصغر منه.\nوعنه: بقية، ومحمد بن حرب، ويمان بن عدي، وأيو المغيرة عبد\nالقدوس، وأبو سفيان الحميري، وغيرهم.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي والدولابي: ليس بثقة. وأما\nابن حبان فذكره في الثقات.\n٢٩٥٨ - ٤: الضحاك (٢) بن سفيان أبو سعيد الكلابي، والي النبي -ﷺ-\nعلى نجد.\nقال: \" كتب إلي النيي -ﷺ- أن أورث امرأة أُشيم الضبابي من دية زوجها\" (٣).\nروى عنه: سعيد بن المسيب، والحسن.\n٢٩٥٩ [خ م ص]: الضحاك (٤) بن شراحيل، ويقال: . ابن شرحبيل، المشرقي،\nومشرق- بكسر الميم- (قَييل) (٥) من هَمْدان، أبو سعيد الكوفي.\nعن: أبي سعيد الخدري (خ م ص)، وغيره.\nوعنه: الزهري (خ م ص)، وحببب بن أبي ثابت (م ص)، والأعمش\n(خ)، [٢/ ق ٩٢ - ب] وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٥٩ - ٢٦١).\n(٢) التهذيب (١٣/ ١ ٢٦ - ٢٦٣).\n(٣) أخرجه أبوداود (٣/ ٤٢٣ - ٤٢٤ رقم ٢٩١٩)؛ والنسائي في الكبرى (٤/ ٧٨ -\n٧٩ رقم ٦٣٦٣ - ٦٣٦٦)، والترمذي (٤/ ٩ ١ رقم ١٤١٥)، ابن ماجه (٢/ ٨٨٣\nرقم ٢٦٤٢).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٢٦٣ - ٢٦٧).\n(٥) في \" د، خ \": قبيلة.","vol":"4","page":366},{"text":"٢٩٦٠ - [دق]: الضحاك (١) بن شرحبيل الغافقي مصري.\nعن: أبي (هريرة) (٢)، وابن عمر.\nوعن: زيد بن أسلم، وغيرهم.\nوعنه: سعيد (بن أبي هلال) (٣)، وحيوة (٤) بن شريح، وابن لهيعة،\n(ورشدين بن) (٥) سعد، وغيرهم.\nقال أبو زرعة: صدوق.\n٢٩٦١ - [س]: الضحاك (٦) بن عبد الرحمن بن أبي حوشب، و(يقال: ابن\nحوشب) (٧) بن أبى حوشب النصري الدمشقي أبو زرعة، ويقال: أبو بشر.\nرأى واثلة بن الأسقع يخضب بالحناء.\nوروى عن: - مكحول، وبلال بن سعد، وعطاء الخراساني، والقاسم بن\nمخيمرة، وجماعة.\nوعنه: عيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب، (والوليد) (٨) بن مسلم\nو(الوليد) (٨) بن [مزيد] (٩).\nقال دحيم: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: هو من أجلة أهل الشام.\nخرج له (س) حديثًا (١٠) وقال: هذا منكر. وهو: عطاء الخراساني،\n[عن] (١١) ابن المسيب، أن عمر قال لصهيب: \"ما لي أرى عليك خاتم الذهب؟\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨).\n(٢) في \"خ\": هو.؟ -\n(٣) سقطت من \"خ \".\n(٤) زاد بعدها في \" الأصل\": و، وهي مقحمة.\n(٥) في \" ق \": ورشدبن أبي. خطأ.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٢٦٩ - ٢٧٠).\n(٧) تكررت بالأصل.\n(٨) في \" خ \": أبو الوليد.\n(٩) في \"الأصل \": موثد، وفي \" د، هـ \": يزيد. والمثبت من \" ق، خ \" والتهذيب\nوستأتي ترجمته.\n(٠ ١) أخرجه النسائي (٨/ ٥٤٤ رقم ٥١٧٨).\n(١١) في \"الأصل\" ق، خ \": عنه، وهو خطأ، والمثبت من \"د \" والتهذيب.","vol":"4","page":367},{"text":"قال: قد [رآه] (١) من هو خير منك \" رواه عيسى بن يونس، عن الضحاك،\nعن عطاء.\n٢٩٦٢ - قدت ق: الضحاك (٢) بن عبد الرحمن بن عَرزب، ويقال: عرزم،\nالأشعري الأردني الطبراني أبو عبد الرحمن، وأبو زرعة، (ولي) (٣) دمشق لعمر\nابن عبد العزيز.\nروى عن: أبيه، وأبي موسى الأشعريء، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن\nغنم.\nوعنه: مكحول، وأبو طلحة الخولاني، وعبد الله بن العلاء بن [زَبْر] (٤)،\nوحريز بن عثمان، وأبو سنان عيسى بن سنان، والأوزاعي.\nوثقه أحمد العجلي. ْ قال الأوزاعي: حدثني مكحول، عن الضحاك بن\nعبد الرحمن الأشعري. مات عمر بن عبد العزيز وهو والي على دمشق، وكان\nمن (خير) (٥) الولاة.\n٢٩٦٣ - [م ٤]: الضحاك (٦) بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي\nالحزامي المدني أبو عثمان-.\nعن: إبراهيم بن عبد الله بن (حُنَيْن) (٧) وسعيد المقبري، وشرحبيل بن\nسعد، وضمرة بن سعيد، وصدقة بن (يسار) (٨) وسالم أبي النضر، وزيد بن\nأسلم، ونافع، وابن المنكدر، وخلق.\nوعنه: ابنه محمد، وسفيان الثوري، وابن وهب، وأبو خالد الأحمر،\n_________\n(١) في \" الأصل\": رواه. وهو تحريف، والمثبت من \" د، ق، خ، هـ \".\n(٢) التهذيب (١٣/ ٠ ٢٧ - ٢٧١).\n(٣) في \"ق \": وإلي.\n(٤) في \" الأصل\" هـ،: ربير. وهو تحريف، والمثبت من \" د، ق، خ\" والتهذيب.\nوستأتي ترجمة عبد الله بن العلاء بن زبر.\n(٥) في \" خ \": خيار.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٢٧٢ - ٢٧٥).\n(٧) قي \" ق، هـ،: جبير. خطأ. وقد تقدمت ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن حنين.\n(٨) في \" خ\": سيار. خطأ وقد تقدمت ترجمة صدقة بن يسار المكي.","vol":"4","page":368},{"text":"وابن أبي فديك، ويحص القطان، وزيد بن الحباب، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو داود. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم:\nصدوق لا يحتي به.\nوقال ابن سعد: كان ثبتًا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة.\n٢٩٦٤ - الضحاك (١) بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله الجزامي.\nعن: جده، ومالك بن أنس.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وقرة بن [٢/ ق ٩٣ - ١] [حبيب] (٢)، وابنه\nمحمد بن الضحاك أبو أحمد الحزامي.\nقال مصعب الزبيري: ثقة. وقال أبو بكر الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة\nبأخبار العرب وأيامها وأشعارها، وكان من كبراء أصحاب مالك.\nقلت: مات هذا قبل المائتين.\n٢٩٦٥ - الضحاك (٣) بن عثمان، من أهل [زِرْبة] (٤).\nروى منامًا عن خادم سفيالة الثورى.\nوعنه: محمد بن حماد الظهراني.\nذكرللتمبيز.\n٢٩٦٦ - [دت ق]: الضحاك (٥) بن فيروز الديلمي الأبناوي، أخو عبد الله بن\nفبروز.\nعن: أببه- وله صحبة.\nوعنه: أبو وهب الجيشاني، وعروة بن غزية، وكثير الصنعاني.\nوهو معدود في تابعي أهل اليمن. وقال ابن سميع: هو فلسطيني. وقيل:\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٧٥).\n(٢) في \" الأصل\": خببب. وهو تصحيف، والمثبت من \" د، ق، خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (١٣/ ٢٧٦).\n(٤) في \" الأصل\"، ق، خ \"، \" هـ \": رزبة وهو تصحيف. والمثبت من \" د \"\nوالتهذيب. وانظر معجم البلدان (٣/ ١٥٣ رقم ٥٩٨٠).\n(٥) التهذيب (١٣/ ٢٧٦ - ٢٧٨).","vol":"4","page":369},{"text":"كان يصحب عبد الملك بن مروان ويجالسه.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٩٦٧ - [س]: الضحاك (١) بن قيس القرشي الفهري، وكانت أخته فاطمة\nأكبر منه بسنوات، مختلف في صحبته، وحديثه عن النبي -ﷺ- في (س).\nروى عن: عمر، وغيره.\nوعنه: الشعبي، وسعيد بن جبير، وعروة، وأبو إسحاق، ومجمد بن\nسويد الفهري، وميمون بن مهران، وجماعة، ومن الصحابة: معاوية بن أبي\nسفيان- وهوأكبر منه شهد فتح دمشق وسكنها، وكان من الكبراء والأشراف بها،\nوكان على أهل دمشق يوم صفين، ولما مات يزيد غلب على دمشق ودعا إلى بيعة\nابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه، وعسكر بظاهرها، ثم كانت بينه وبين مروان\nوقعة مشهورة بمرج راهط، فقتل الضحاك فيها في آخر سنة أربع وستين. وقيل:\nمولده قبل وفاة النيي -ﷺ- بست سنين.\n٢٩٦٨ - [ع]: الضحاك (٢) بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك\nالشيباني، أبوعاصم النبيل البصري الحافظ، وقيل: إنه- مولى لبني شيبان، فقال\nقَعْنب بن المُحَرِّر: أبو عاصم مولى بني ذهل بن ثعلبة إخوة بني سدوس، وأمه\nمن آل الزبير، وكان يبيع الحرير، ومنهم من ساق نسبه إلى شيبان.\nعن: يزيد بن أبي عبيد (خ م د)، وأيمن ين نابل (خ س)، وابن عون\n(خ م)، وبكار بن عبد العرنى بن أبي بكرة (دت ق)، وبهز بن حكيم (بخ)،\nوثور ين يزيد (خ ت)، وجعفر الصادق (٣)، وحنظلة بن أبي سفيان (خ م د\nس) وحيوة بن شريح (خ م ت س ق)، وزكريا بن إسحاق (خ م ت س)،\nوسليمان (التيمي) (٤) (٥)، وعبد الحميد بن جعفر (خت م دت ق)،\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٢٧٩ ١ - ٢٨١).:\n(٢) التهذيب (١٣/ ٢٨١ - ٢٩١).\n(٣) حاشية في \"الأصل \": حديث واحد، قاله في التهذيب.\n(٤) سقط من \" د\".\n(٥) حاشية في \" الأصل\": تفسير حروف من القرآن.","vol":"4","page":370},{"text":"والأوزاعي (خ)، وابن جريج (ع)، وابن عجلان (بخ د)، وهشام ابن\nحسان (س)، وخلق (١).\nوعنه: أحمد، وابن المديني (خ)، وابن راهويه (م) والكبار، و(خ)\nوهو [٢/ ق ٩٣ - ب] [من كبر] (٢) شيوخه، والجماعة بواسطة، وعبد بن حميد\n(م)، وإسحاق بن سيار النصيبي، والحارث بن أبي أسامة؛ وعباس الدوري،\nوعبد الله بن محمد بن أبي قريش (٣) مضر الثقفي، وابن وارة، والكديمي،\nوخلى آخرهم وفاة محمد بن حبان بن \"الأزهر البصرى (٤).\nوثقه ابن معين، . وقال أحمد العجلي: ثقة كثير الحديث، كان له فقه.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال عمر بن شبَّة: ثنا أبو عاصم، ووالله ما رأيت مثله.\nوقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني\nبه، وما دلست قط، وإني لأرجم من يدلس.\nوقال ابن خراش: لم يُرَ في يده كتاب قط.\nوقال البخارى: سمعته يقول.: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدًا\nقط.\nوقال أبو داود: كان أبوعاصم يحفظ قدر ألف حديث عن جيد حديثه، وكان\n_________\n(١) حاشية في \" الأصل \": منهم: جرير بن حازم (خ)، وسعدان (خ)، وشعبة،\nوعبد العزيز بن أبي رواد (خت د)، وعزرة بن ثابت، وعمر بن محمد بن زيد\nالعمري (خ)، وفضيل بن سليمان (خ)، ومالك بن أنىس.\n(٢) في \" الأصل \": كبر من. والمثبت من \" د، ق، خ، هـ \".\n(٣) في التهذيب: وعبد الله بن محمد بن أبي قريش، وهو ابن مضر الثقفي.\n(٤) حاشية في ٨ الأصل ٦: إبراهيم بن دينار (م)، وأحمد بن عثمان النوفل! (م ت)،\nوإسحاق بن راهويه (م)، وإسحاق بن منصور الكوسج (م ت)، وإسحاق (خ)\nغير منسوب قيل إنه ابن نصر السعدي، وعبد الله بن محمد المسندي (خ)، وأبو\nموسى محمد بن المثنى (خ م دت)، ومحمد بن معمر البحراني (خ)، ويعقوب\nالددرقي (خ م ت).","vol":"4","page":371},{"text":"فيه مزاح.\nوقيل: إنما لقب بالنبيل؛ لأن الفيل قدم البصرة فذهب الناس ينظرون إليه\nفقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟ فقال: لا آخذ منك عوضًا. فقال: أنت\nنبيل ..\nوقيل: لأنه كان يلبس الثياب الفاخرة.\nوقيل: حلف شعبة أن لا يحدث شهرًا، فقصده أبو عاصم. وقال: حدَّث\nوغلامي العطار حر كفارة عن يمينك. فأعجبه نبله.\nوقيل [لأنه] (١) كان كبير الأنف. ويقال: تزوج امرأة فلما دخل عليها ودنا\nليقبلها قالت: نح ركبتك عن وجهي. قال: ليس ذا ركبة، إنما هو أنف. قال\nذلك إسماعيل بن أحمد والي خراسان، عن أبيه، عنه.\nوقال محمد بن عيسى الزجاج: سمعت أبا عاصم يقول: من طلب الحديث\nفقد طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس.\nقال عبد الله بن إسحاق الجوهري مستملي أبي عاصم: سمعت أبا عاصم\nيقول: ولدت في رييع الأول سنة اثنين وعشرين ومائة.\nوقال الفلاس: سمعته يقول: ولِدَتْ أمي سنة عشر ومائة.\nوقال خليفة وجماعة: مات في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين. قال\nابن سعد: في رابع عشرة، وغلط من قال: سنة ثلاث عشرة. وأما البخاري\nفقال: مات سنة أربع عشرة في آخرها.\nقال الخطيب: روى عنه جرير بن حازم، ومحمد بن حبان، وبين وفاتيهما\nمائة واحدى وثلانون سنة.\n٢٩٦٩ - ٤: الضحاك ٢١) بن مزاحم الهلالي مولاهم الحراساني أبو القاسم،\n- ويقال: أبو محمد، كان يكون ببلخ وسمرقند ونيسابور. [٢/ ق ٩٤ - ١] (٣).\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وأبي مسعيد، وابن عمر، وزيد بن أرقم،\n_________\n(١) من (د، ق، خ، هـ \".\n(٢) التهذيب (١٣/ ٢٩١ - ٠ ٣٠).\n(٣) سقط من مصورتنا للأصل الورقة ٩٤، ٩٥.","vol":"4","page":372},{"text":"وأنس، والأسود بن يزيد، وأبي الأحرص عوف، وطاوس، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن عوسجة، وعلي بن الحكم البناني، وأبو رَوْق\nعطية بن الحارث، وحكليم بن الديلم، وأبو سعد البقال وعبد العزيز بن أبي رواد\nوجُوَيْبَر بن (سعيد) (١)، وأبو جناب الكلبي، وقرة بن خالد، ومقاتل بن\nحيان وخلق كثير.\nعبد الله بن أحمد (بن حنبل) (٢) عن أبيه قال: ثقة مأمون. وقال أحمد\nابن أبي خيثمة عن ابن معين، وأبو زرعة (٣): ثقة.\nوقال شعبة: عن عبد الملك بن ميسرة قال: . لم (يلق) (٤) الضحاك ابن\nعباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير. وقالة أبو أسامه؛ عن\nالمعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قلت للضحاك: سمعت من ابن\nعباس؟ قال: لا.\nوتجال يحيي القطان-: كان شعبة ينكر أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط،\nوكان الضحاك عندنا ضعبفًا.\nوقال الثوري، عن حكيم بن الديلم عن الضحاك: سمعت ابن عمر يقول:\n\" ماطَهُرت كف فيها خاتم من جديد\".\nوأما أبو جناب الكلبي، فروى عن الضحاك قال: جاورت ابن عباس سبع\nسنين.\nوقال إسماعيل بن أبي خالد: رأيت الضحاك يعلم الصبيان. وقال جويير:\nكان يعلم حسبة.\nوقال مالك بن سعيد البلخي: كنا عند الضحاك، ثلاثة (ألف) (٥) غلام،\nوكان له حمار، فإذا أعيا ركبه، ودار في الكُتَّاب.\n_________\n(١) في، د \": سعد. وجوير بن سعيد الأزدي، تقدم ترجمته.\n(٢) سقطت من، د\".\n(٣) أبى أن ابن معين وأبا زرعة قالا: ثقة\n(٤) في \"د\": \" يلحق.\n(٥) في التهذيب: آلاف.","vol":"4","page":373},{"text":"وقال قيس بن سليم: كان الضحاك إذا أمسى بكى، فيقال له. فيقول ما\nأدري ما سعد اليوم من عملي.\nوقال قرة بن خالد: كان هجِّيرى الضحاك إذا سكت: لا حول ولاقوة إلا\nبالله.\nوقال [ابن عدي] (١): أما رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجميع\n(من) (٢) روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير.\nوقال أبو نعيم: مات سنة خمس ومائة، وقال غيره: سنة ست ومائة.\n٢٩٧٠ - [س ق]: الضحاك (٣) بن المنذر بن جرير بن عبد الله [البجلي] (٤)\nويقال: الضحاك، خال المنذر بن جرير.\nعن: جرير بن عبد الله حديث: \" لا يؤوي الضالة إلا ضال \" (٥).\nوعنه: أبو حيان التيمي؛ والاضطراب فيه من أبي حيان.\n٢٩٧١ - [بخ]: الضحاك (٦) بن نبراس الأزدي [الجهضمي] (٧) البصري، أبو\nالحسن.\nعن: ثابت البناني، ويحيي بن أبي كثير.\nوعنه: (عبيد الله) (٨) بن موسى، وحبان بن هلال [وأسد] (٩) بن\nموسى، وموسى بن إسماعيل، وجماعة.-\n_________\n(١) في \"در، ق، خ، هـ \": ابن حبان. وهو سبق قلم، والمثبت من التهذيب،\nوالكامل في الضعفا. (٥/ ١٤٩).\n(٢) في \"د\": ما.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٢٩٨ - ٢٩٩).\n(٤) في \" ق\": البلخي. خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤١٦ رقم ٥٨٠٠ - ٥٨٠١).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٢٩٩ - ٠ ٣٠).\n(٧) في \"ق\": الجهضي.\n(٨) في \"د\": عبد الله- مكبرًا- والصواب عبيد الله، بالتصغير.\n(٩) في \"ق \": راشد، وهو تحريف، والمثبت من\"د، خ، هـ \" والتهذيب. وأسد\nابن موس تقدمت ترجمته.","vol":"4","page":374},{"text":"قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال الدارقطني\nوغيره: ضعيف.\n٢٩٧٢ - [ق]: الضحاك (١) [المعافري] (٢) الدمشقي.\nعن: سليمان بن موسى.\nوعنه: محمد بن مهاجر حديث: \" ألا مُشمَّرٌ للجنة\" (٣)، وهو عال في\nالبعث لأبي بكر.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٠١ - ٠٢ ٣).\n(٢) في \" ق، هـ \": المغافري- وهوتصحيف، والمثبت من \" د، خ، والتهذيب.\n(٣) أخرجه سنن ابن ماجه (٢/ ١٤٤٨ - ١٤٤٩ رقم ٤٣٣٢).","vol":"4","page":375},{"text":"٢٩٧٣ - [عخ]: ضِرار (١) بن صُرَد، أبو نعيم الطحان، التيمي الكوفي العابد.\nعن: إبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وعبد العزرز بن أبي حازم، وابن\nعيينة، وحاتم بن وردان، وهشيم، وطبقتهم.\nوعنه: (عخ)، وأحمد بن أبي غررة، وأحمد بن أبي خيثمة، وخبل\nابن إسحاق، وأبو زرعة، وابو حاتم، ومطين، ومحمد بن عثمان بن أبي\nشيبة، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، وخلق.\nكذبه ابن معين، وقال البخاري والنسائي: متروك.\nوقال أبو حاتم: صدوق، صاحب قرآن وفرائض ولا يحتج به.\nوقال الدارقطني وغيره: ضعيف.\nوقال مطين: مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين.\n٢٩٧٤ - [بخ م مدت س]: ضرار (٢) بن مرة. أبو سنان الشياني الأكبر\nالكوفي.\nعن: أبي (الأحوص الجشمي) (٣)، وعبد الله بن الحارث الزبيدي\nالكوفي، وسعيد بن جبير، وأي صالح السمان، وعبد الله بن شداد، ومحارب\nابن دثار. (وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، وابن فضيل، والمحاربي، وهشيم،\nوجماعة: له نحو ثلانين حديثًا) (٤).\nوثقه يحيي القطان وغيره. قال أحمد العجلي: (ثقة) (٥) ثبت في الحديث\nمُبْرزٌ، صاحب سنة، قال: ويقال: أنه كان له جمل يستقي عليه الماء بنفسه،\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٠٣ - ٣٠٦، .\n(٢) التهذيب (١٣/ ٣٠٦ - ٣٠٨، .\n(٣) في (خ): الأخوص الخيثمي. وهو تصحيف، وأبو الأحوص الجثمي عوف بن\nمالك تأتي ترجمته.\n(٤) سقطت من \" خ\".\n(٥) سقطت من \" د\".","vol":"4","page":376},{"text":"يسقي قومًا فقراء احتسابًا وكان قومه يقولون (له) (٩): فضحتنا، فأنت فينا\nساقط. فيقول: اسكتوا، ليس تدرون ما هذا؟\nوقال إسماعيل بن بهرام، عن أبي بكر بن عياش قال: كنت إذا رأيت عطاء\nابن السائب وضرار بن مرة رأيت أثر البكاء على خدودهما.\n٢٩٧٥ - [م ٤]: ضريب (٢) بن نقير، ويقال: ابن نفير، ويقال: ابن نفيل، أبو\nالسليل القيسي، الجريري البصري.\nعن: أبي ذر الغفاري - ولم يدركه - ورَهْدَم الجرمي، وصلة بن أشْيَم،\nوعبد الله بن رباح الأنصارى، وغنيم بن قيس، وأبي عثمان النهدي، وجماعة.\nوعنه: سليمان التيمي، والجريري، وعوف الأعرابي. وكهمس بن\nالحسن، وأبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٢٩٧٦ - (بخ) (٣): ضمام (٤) بن إسماعيل بن مالك المرادي المعافري، أبو\nإسماعيل (المصري) (٥)، ختن أبي قبيل حُيَي بن هانيء المعافري.\nعن: أبي قبيل المعافري، وموسى بن وردان، ويزيد بن أبي حبيب، وخير\nابن نعيم، وربيعة بن سيف، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي مريم، وعمرو بن خالد، ونعيم بن حماد، وسويد\nابن سعيد، ويحيى بن بكير، وهانىء بن المتوكل، وأبو شريك يحيى بن يزيد بن\n(ضِمَاد) (٦) المرادي. وأحمد بن عيسى المصري، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: صالح (الحديث) (٧). وقال أبو حاتم: صدوق\n_________\n(١) سقطت من \"د\".\n(٢) التهذيب (١٣/ ٣٠٩ - ٣١٠).\n(٣) في \"د\": خ. وهو خطأ. وإنما روى له البخاري في الأدب المفرد، كما صرَّح\nبذلك المزى في التهذيب.\n(٤) التهذبب (١٣/ ٣١١ - ٣١٤).\n(٥) في \"د، هـ\"،: البصرى. خطأ.\n(٦) في \"د\": ضمام.\n(٧) في \"خ\": للحديث.","vol":"4","page":377},{"text":"متعبد، وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال ابن يونس: ولد سنة سبع وتسعين ومات سنة خمس وثمانين (ومائة) (١)\nبالإسكندرية.\n٢٩٧٧ - ٤: ضمرة (٢) بن حبيب، أبو عتبة الزبيدي الحمصي.\nعن: أبي أمامة، وشداد بن أوس، وعوف بن مالك، وعبد الله بن زُغْب\nالإيادي، وجماعة.\nوعنه: ابنه عتبة، وأرطاة بن المنذر، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني،\nومعاوية بن صالح الحضرمي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٢٩٧٨ - ضمرة (٣) بن حبيب المقدسي.\nعن: أبيه عن العلاء بن زياد، فذكر حديثًا واهيًا فيه ذكر الخضر.\nوعنه: علي بن الحسن الجهضمي شيخ لمحمد بن علي ين عطية الحارثي.\nذكر تمييزًا.\n٢٩٧٩ - [بخ ٤]: ضمرة (٤) بن ربيعة، أبو عبد الله الرملي، مولى علي بن أبي\nحملة، مولى قريش.\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وعبد الله بن\nشوذب، والسَّرِيّ بن يحيى الشيباني، وخليد بن دعلج، والثوري، وشريح\nابن عيبد الحضرمي - كذا في الأصل، وإنما روى عنه بواسطة - ورجاء بن أبي\nسلمة، وعلي بن أبي حملة، وعثمان (٥) بن عطاء الخراساني، وخلق.\nوعنه: إسماعيل بن عياش وهو من شيوخه، ونعيم بن حماد. وصفوان\n_________\n(١) سقطت من \"د\".\n(٢) التهذيب (١٣/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٣١٦ - ٣٢١).\n(٥) زاد بعدها في \"د\": أبي، وعثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، تأتي\nترجمته.","vol":"4","page":378},{"text":"ابن صالح، وأيوب بن محمد الوزَّان، والحسن بن واقع، ودحيم، وعمرو بن\nعثمان الحمصي، وعيسى بن يونس الفاخوري، وخلائق.\nقال أحمد بن حنل: رجل صالح، صالح (الحديث) (١) من الثقات\nالمأمونين، لم يكن بالشام رجل [يشبهه] (٢)، وهو أحب إلينا من بقية.\nوقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال آدم ين أبي إياس: ما رأيت رجلا\nأعقل لما يخرج من رأسه منه.\nوقال محمد بن سعد: لم يكن هناك أفضل منه، كان ثقة مأمونًا خيّرًا. مات\nفي أول رمضان سنة اثنتين ومائتين.\nوقال ابن يونس كان فقيههم في زمانه ثم ذكر وفاته هو وغيره، كما تقدم.\n٢٩٨٠ - [م ٤]: ضمرة (٣) بن سعيد بن أبي حَنَّة، عمرو بن غُزية الأنصاري\nالمازني المدني.\nعن: أبي سعيد الخدري، وأنس، وعمه حجاج بن عمرو وله صحبة،\nوأبان بن عثمان، وعبيد الله بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: ابنه موسى، ومالك، وفليح، وابن عيينة، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، وأبو حاتم.\n٢٩٨١ - [د س]: ضمرة (٤) بن عبد الله بن أنيس الجهني، حليف الأنصار.\nعن: أبيه.\nوعنه: الزهري، وبكير بن الأشج، وغيرهما.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٩٨٢ - ٤ - ضمضم (٥) بن [جَوْس] (٦) ويقال: ضمضم بن الحارث بن\n_________\n(١) في \"خ\": للحديث.\n(٢) في \"ق\": شبهه.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٣٢٢ - ٣٢٣).\n(٥) التهذيب (١٣/ ٣٢٣ - ٣٢٧).\n(٦) في \"ق\": جوش. وهو تصحيف، والمثبت عن \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"4","page":379},{"text":"[جوس] (١) الهِمَّاني (اليمامي) (٢).\nعن: أبي هريرة، وعبد الله بن حنظلة الغسيل.\nوعنه: عكرمة بن عمار، ويحيى بن أبي كثير.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس.\n٢٩٨٣ - [د فق]: ضمضم (٣) بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي.\n(عن: شريح بن عبيد.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة.\nوثقه عثمان) (٤) الدارمي عن ابن معين. وضعفه أبو حاتم، وذكره ابن\nحبان في الثقات.\n٢٩٨٤ - [بخ]: ضمضم (٥) بن عمرو الحنفي أبو الأسود.\nعن: كليب بن منفعة، ويزيد الرقاشي.\nوعنه: موسى بن إسماعيل.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n٢٩٨٥ - [د ق]: ضمضم (٦) أبو المثنى الأملوكي الحمصي.\nعن: (أبي) (٧) أبيّ (ابن) (٨) أم حرام الأنصاري، وعتبة بن عبد\n﵄، وكعب.\nوعنه: هلال بن (يساف) (٩)، وصفوان بن عمرو السكسكي.\n_________\n= وكذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ١٦٤).\n(١) في \"ق، د، خ\": جوش وقد سبق.\n(٢) في \"خ\": اليامي.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٣٢٧ - ٣٢٨).\n(٤) سقطت من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٣٢٩ - ٣٣١).\n(٧) سقطت من \"د\".\n(٨) سقطت من \"خ\".\n(٩) في \"خ\": سياف. خطأ. وهلال بن يساف، تأتي ترجمته.","vol":"4","page":380},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٩٨٦ - [د ق]: ضميرة (١) الضمري، ويقال: السلمي، شهد هو وابنه سعد\nحنينًا، وروى عن النبي - ﷺ - قصة مُخلِّم بن جثامة.\nروى حديثه محمد بن جعفر بن الزبير، عن زياد بن سعد بن ضميرة،\nوقيل: عن زياد بن ضميرة، وقيل: عن زيد بن ضميرة، وقيل غير ذلك.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٣٢).","vol":"4","page":381},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>حرف الطاء</span>\n٢٩٨٧ - [بخ م ت س ق]: طارق (١) بن أشيم بن مسعود الأشجعي، له\nصحبة ورواية، وروى عن الخلفاء الأربعة.\nوعنه: ابنه أبو مالك سعد بن طارق فقط، له في الكتب أربعة أحاديث (٢).\n٩٨٨ ٢ - [قد]: طارق (٣) بن أبي الحسناء.\nعن: الحسن البصري.\nوعنه: الأعمش.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٢٩٨٩ - [ص]: طارق (٤) بن زياد الكوفي.\nعن: علي، قصة المُخَدَّج.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الأعلى.\nفي ثقات (حب)، وحديثه في المسند (٥).\n٢٩٩٠ - [د ق]: طارق (٦) بن سويد، ويقال: سويد بن طارق. له صحبة\nورواية.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٣٣ - ٣٣٧).\n(٢) الحديث الأول في الدعاء: أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٧٣ رقم ٢٦٩٧)، وابن ماجه\n(٢/ ١٢٦٤ رقم ٣٨٤٥) والبخاري في الأدب (٢٢٤ - ٢٢٥ رقم ٦٥١).\n- الحديث الثاني في القنوت: أخرجه الترمذي (٢/ ٢٥٢ - ٢٥٣ رقم ٤٠٢ - ٤٠٣)،\nوالنسائي (٢/ ٥٤٩ - ٥٥٠ رقم ١٠٧٩)، وابن ماجه (١/ ٣٩٣ رقم ١٢٤١).\n- الحديث الثالث: أخرجه مسلم في باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله الا\nالله محمد رسول الله (١/ ٥٣ رقم ٢٣).\n- الحديث الرابع أخرجه الترمذي في الشمائل (٣٤٨ - ٣٤٩ رقم ٤٠٩).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٣٣٧ - ٣٣٨).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٣٣٨ - ٣٣٩).\n(٥) المسند (١/ ١٠٧).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٣٣٩ - ٣٤١).","vol":"4","page":382},{"text":"وعنه: سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل عنه في الأشربة (١).\n٢٩٩١ - [ع]: طارق (٢) بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة [٢/ ق ٩٦ - أ] البجلي\n(الأحمسي) (٣) الكوفي.\nأدرك الجاهلية، ورأى النبي - ﷺ - (٤)، وروى عنه (د س)، وغزا في\nخلافة الصديق.\nوروى عن: أبي بكر (خ)، وعمر (خ م ت س)، وعلي، وابن\nمسعود (خ ٤)، وأبي موسى (خ م س)، وجماعة (٥).\nوعنه: قيس بن مسلم (ع)، ومخارق الأحمسي (خ قد ت س)،\nوعلقمة بن مرثد، وسيار أبو حمزة (د)، وأُمَيُّ الصيرفي، وإسماعيل بن أبي\nخالد (س)، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال خليفة وغيره: مات سنة اثنتين وثمانين. وقال الفلاس: سنة ثلاث.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: سنة أربع وثمانين.\n٢٩٩٢ - [عغ ٤]: طارق (٦) بن عبد الله المحاربي، له صحبة ورواية.\nوعنه: ربعي [بن] (٧) حِرَاش، وأبو صخرة جامع بن شداد، وغيرهما.\n٢٩٩٣ - [د]: طارق (٨) بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي الحجازي.\nعن: ميمونة عولاة النبي - ﷺ -، ورافع بن رفاعة، وغيرهما.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥ رقم ٣٨٦٩)، وابن ماجه (٢/ ١١٥٧ رقم\n٣٥٠٠).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٣٤١ - ٣٤٣).\n(٣) في \"ق، خ، \" الأخمسي. وهو تصحيف.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: وقال أبو داود: رأى النبي - ﷺ - ولم يسمع\nمنه شيئًا.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو سعيد الخدري (م ٤).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٣٤٣ - ٣٤٤).\n(٧) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٨) التهذيب (١٣/ ٣٤٤).","vol":"4","page":383},{"text":"وعنه: عكرمة بن عمار اليمامي.\nفي ثقات ابن حبان أنه مات سنة تسع وعشرين ومائة.\n٢٩٩٤ - [ع]: طارق (١) بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي،\nعن: ابن أبي أوفى، وقيس بن أبي حازم، وسعيد بن المسيب (خ م د س\nق)، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير (ت)، وجماعة.\nوعنه: الأعمش (ت) - مع تقدمه - وشعبة، وسفيان (٢) (خ م مد س)،\nوإسرائيل، وأبو عوانة (خ م)، وأبو الأحوص (د س ق) -، وابن المبارك،\nووكيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد: ليس حديثه بذاك. وقال ابن عدي،\nاْرجو أنه لا بأس به.\n٢٩٩٥ - [م د]: طارق (٣) بن عمرو الأموي مولاهم المكي القاضي.\nعن: جابر، حديث \"العمرى للوارث\" (٤).\nوعنه: سليمان بن يسار، وحميد بن قيس.\nوثقه أبو زرعة. وقد ولي المدينة لعبد الملك بن مروان أول ما غلب على\nالحجاز.\n٢٩٩٦ - [د سي]: طارق (٥) بن مخاشن، ويقال: ابن أبي مخاشن الأسلمي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الزهري، وبريدة بن سفيان.\nفي ثقات ابن حبان.\n٢٩٩٧ - [س]: طارق (٦) بن مرقع.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٤٥ - ٣٤٨).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": الثوري.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n(٤) أخرجه مسلم (٣/ ١٢٤٧ - ١٢٤٨ رقم ١٦٢٥)، وأبو داود (٤/ ٢٠١ رقم ٣٥٥٢).\n(٥) التهذيب (١٣/ ٣٤٩ - ٣٥١).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٣٥١ - ٣٥٢).","vol":"4","page":384},{"text":"عن: صفوان بن (١) أمية.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح.\n٢٩٩٨ - [د]: طالب (٢) بن حبيب الأنصاري المدني.\nعن: عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله.\nوعنه: أبوداود الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، ويونس بن محمد المؤدب.\nقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n٢٩٩٩ - [بخ ت]: طالب (٣) بن حجير العبدي بصري.\nعن: هود العصري.\nوعنه: (أبو) (٤) سلمة التبوذكي، وقيس بن حفص الدارمي، ومحمد\nابن إبراهيم بن صُدران، وجماعة.\nقال أبو [٢/ ق ٩٦ - ب] حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٠٠٠ - [ع]: طاوس (٥) بن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني، مولى بحير ابن.\nريسان الحميري، من أبناء الفرس، وقيل: هو مولى همدان. وقيل غير ذلك، أحد\n[الأئمة] (٦) الأعلام، وقيل: اسمه ذكوان، ولقبه طاوس.\nقال ابن معين: لأنه كان طاوس القراء. وقال ابن حبان: كان من النمر بن.\nقاسط، (وأمه) (٧) فارسية.\nعن: أبي هريرة (ع)، وعائشة (م ت س)، وابن عباس (ع)، وزيد\nابن ثابت (م س)، وروايته، عنه في مسلم، وزيد بن أرقم (م س)،\nوجابر (ت س)، وابن عمرو (م س)، وعبد الله بن عمر (ع)، وجماعة،\n_________\n(١) زاد بعدها في \"الأصل\": أبي. وهي مقحمة. وصفوان بن أمية الجمحي، صحابي\nمعروف، وقد تقدمت ترجمته.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٣٥٢ - ٣٥٣).\n(٣) سقطت من \"ق\". وأبو سلمة التبوذكي هو موسى بن إسماعيل، يأتي.\n(٤) التهذيب (١٣/ ٣٥٣ - ٣٥٦).\n(٥) التهذيب (١٣/ ٣٥٧ - ٣٧٤).\n(٦) في \"الأصل\": أئمة.\n(٧) تكررت في \"ق\".","vol":"4","page":385},{"text":"(وعن) (١) معاذ بن جبل (مد ق) ولم يلقه.\nوعنه: مجاهد (ع)، وعمرو بن شعيب (٤)، وحبيب بن أبي ثابت (م\nد ت س)، والزهري (س)، وأبو الزبير (م ٤)، وقيس بن سعد المكي\n(خت م د س)، وعمرو بن دينار (ع)، وابنه عبد الله بن طاوس (ع)،\nوإبراهيم بن ميسرة الطائفي (خ م س ق)، وعبد الملك بن ميسرة (الزراد) (٢)\n(خ م ت س ق)، وسليمان الأحول (خ م د س ق)، وهشام بن حُجَيْر (خ م\nس)، وليث بن أبي سليم (بخ ت ق)، وأسامة بن زيد الليثي (ق)،\nوسليمان التيمي (م ت س)، وخلق (٣)، وسأله ابن جريج مسالة.\nقال الأعمش، عن (عبد الملك) (٤) بن ميسرة، عن طاوس قال: أدركت\nخمسين من أصحاب رسول الله - ﷺ -.\nوقال عطاء، عن ابن عباس: \"إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة\".\nوقال عمرو بن دينار: ثنا طاوس، ولا تحسبن فينا أحدًا أصدق لهجة من\nطاوس.\nوقال حبيب بن الشهيد: كنت عند (عمرو) (٥) بن دينار فذكر طاوس فقال:\nما رأيت أحدًا قط مثل طاوس.\nوقال ابن عيينة: قلت لعبيد الله بن أبي يزيد: مع من كنت تدخل على ابن\nعباس؟ قال: مع عطاء وأصحابه. قلت: فطاوس. قال: أيهات (٦)، ذاك\nكان يدخل مع الخواص.\nقال ليث بن أبي سليم، عن طاوس قال إذا تعلمت الشيء فتعلمه لنفسك\n_________\n(١) في \"خ\": وعنه. خطأ.\n(٢) في \"د\": الرزاد. وهو تصحيف.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم الحسن بن مسلم بن يناق (خ م د س ق)،\nوعبد الكريم بن مالك الجزري (م ق)، وعبد الكريم أبو أمية البصري (خت)،\nوعمرو ابن مسلم الجندي (عغ م ت س).\n(٤) في \"ق\": عبدالله. خطأ.\n(٥) في \"د\": عمر.\n(٦) في \"د\": العبدي.","vol":"4","page":386},{"text":"فإن الناس قد ذهبت منهم الأمانة وكان طاوس يعد الحديث حرفًا حرفًا.\nقال قيس بن سعد: كان طاوس فينا مثل ابن سيرين في أهل البصرة. وقال\nإسحاق الكوسج عن ابن معين: ثقة.\nوقال ابن حبان: كان من عباد أهل اليمن، ومن سادات التابعين، حج\nأربعين حجة، وكان مستجاب الدعوة.\nوقال وكيع، عن أبيه، عن أبي عبد الله الشامي قال: استأذنت على طاوس\nفخرج علي شيخ كبير فظننت أنه طاوس، فقلت: أنت طاوس؟ قال: لا: أنا\nابنه. قلت: إن كنت ابنه فقد خرف أبوك. قال: تقول ذاك! إن العالم لا\nيخرف. فدخلت فقال لي طاوس: سل وأوجز، وإن شئت علمتك في مجلسك\nهذا القرآن والتوراة [٢/ ق ٩٧ - أ] والإنجيل. قلت: إن علمتني القرآن والتوراة\nوالإنجيل لا أسألك عن شيء. قال: خف الله مخافة لا يكون شيء أخوف عندك\nمنه، وارجه رجاء هو أشد من خوفك إياه، وأحب للناس ما تحب لنفسك.\nوعن الحسن بن حصين (العنبري) (١) قال: مَرَّ طاوس بروَّاس فأخرج رأسًا\nفغشي عليه.\nوقال الثوري: كان طاوس يجلس في بيته فقيل له في ذلك، فقال: حيف\nالأئمة، وفساد الناس.\nوقال معمر: مشى رجل مع طاوس فَنَعِب غراب [فقال: خير] (٢) فقال\nطاوس: وأي خير أو (شر) (٣) عند هذا، لا تصحبني - أو لا تمش معي.\nوقال ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، قال مجاهد لطاوس: يا أبا عبد الرحمن،\nأريتك تصلي في الكعبة والنبي - ﷺ - على بابها يقول لك: اكشف قناعك وبين\nقرائتك. قال: اسكت: لا يسمع هذا منك أحد، ثم خيل إلي أنه انبسط في\nالحديث.\nوقال أيضًا عن ابن أبي نجيح، عن أبيه قال طاوس: من قال واتَّقَى الله،\n_________\n(١) في \"د\": العبدي.\n(٢) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"د\": شيء.","vol":"4","page":387},{"text":"خير ممن صمت واتَّقَى الله.\nوقال إبراهيم بن، (ميسرة: قال لي طاوس. لتنكحن أو لأقولن لك ما قال\nعمر بن) (١) الخطاب لأبي الزوائد: ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور.\nوقال معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: كان رجل من بني إسرائيل\nربما داوى المجانين، وكانت امرأة جميلة فأخذها الجنون (٢)، فجيء بها إليه\nفتركت. عنده، فأعجبته فوقع عليها، فحملت، فجاءه الشيطان فقال: إن علم\nبها افتضحت فاقتلها وادفنها في بيتك. فقتلها ودفنها، فجاء أهلها بعد يسألونه\nعنها فقال: ماتت. فلم يتهموه لصلاحه ورضاه، فجاءهم الشيطان فقال: إنها\nلم تمت، ولكن وقع عليها فحملت فقتلها ودفنها في بيته. فجاء أهلها\n[فقالوا:] (٣) ما نتهمك ولكن أين دفنتها؟ ومن كان معك؟ فنبشوا بيته فوجدوها،\nفأخذ فسجن، فجاءه الشيطان فقال: إن كنت تريد أن أخرجك مما [أنت] (٤)\nفيه فاكفر بالله، فأطاعه فكفر، فقتل، فتبرأ الشيطان منه حينئذ.\nأنبأنا أحمد بن سلامة، عن أبي المكارم القاضي، أنا [أبو علي الحداد] (٥)،\nأنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق الدبري، ثنا عبد الرزاق، ثنا\nمعمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: كان رجل له (أربعة) (٦) بنين فمرض\nفقال أحدهم: إما أن تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء، وإما أن أمرضه وليس\nلي من ميراثه شيء. قالوا: مَرِّضه وليس لك من ميراثه شيء. فمرضه حتى\nمات، فأتي في النوم [٢/ ق ٩٧ - ب] فقيل له: ائت مكان كذا وكذا فخذ (٧) مائة\nدينار. فقال في نومه: أفيها بركة؟ قالوا: لا .. فأصبح فذكر ذلك لامرأته،\n_________\n(١) سقط من \"ق\".\n(٢) في \"هـ\": مجون.\n(٣) في \"الأصل\": قال، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": كنت، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": أبو محمد. سبق قلم، المثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"ق\": أربع.\n(٧) في \"هـ\": تجد.","vol":"4","page":388},{"text":"فقالت: خذها نكتسي [منها] (١) ونعيش. (فأبى) (٢)، فلما أمسى أُتِيَّ في\nالنوم فقيل له: ائت مكان كذا وكذا فخذ عشرة دنانير. فقال: أفيها بركة؟\nقالوا: لا. فأبى أن يأخذها، فأتي في الليلة الثالثة فقيل له: ائت مكان كذا\nوكذا فخذ منه دينارًا فقال: أفيه بركة؟ قالوا: نعم. فذهب فأخذ الدينار، ثم\nخرج به إلى السوق، فإذا هو برجل يحمل حوتين فأخذهما بالدينار، فلما شق\nبطونهما وجد في بطن كل واحدة درة لم ير الناس (مثلها) (٣)، فبعث الملك\n[يطلب] (٤) درة ليشتريها، فلم توجد إلا عنده، فباعها بوقر ثلاثين بغلًا\n[ذهبًا] (٤)، فلما رآها الملك قال: ما تصلح هذه إلا بأخت، اطلبوا أختها وإن\nأضعفتم. فجاءوه فقالوا: عندك أختها ونحن نعطيك ضعف ما أعطيناك. قال:\nوتفعلون: قالوا: نعم. فأعطاهم.\nعن حبيب بن أبي ثابت قال: اجتمع عندي خمسة لا يجتمع مثلهم: عطاء\nوطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة.\nوعن عبد الله بن أبي صالح: عادني طاوس فقلت: ادع لي. فقال: ادع\nلنفسك، فإنه يجيب المضطر إذا دعاه.\nحماد بن زيد، عن الصلت بن راشد: كنا عند طاوس فسأله (سلم) (٥)\nابن قتيبة عن شيء فانتهره. قلت: هذا (سلم) (٦) بن قتيبة صاحب خراسان\nقال: ذاك أهون له علي.\nعبد الله بن طاوس، عن أبيه قال: لقي عيسى إبليس فقال: (أما) (٧)\nعلمت أنه لا يصيبك إلا ما قدر؟ قال: نعم. قال: فارق ذروة هذا الجبل فتردَّ\n_________\n(١) في \"الأصل\": بها. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"ق\": فأتى. خطأ.\n(٣) في \"خ\": أحسن منها.\n(٤) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"خ، هـ\": سالم.\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) تكررت في \"خ\".","vol":"4","page":389},{"text":"منه فانظر أتعيش أم لا. قال عيسى: أما علمت أن الله قمال: لا يجريني عبدي،\nفإني أفعل ما شئت.\nحماد بن زيد، عن أيوب قال: سأل رجل طاوسًا عن شيء فانتهره، وقال:\nتريد أن يُجْعَلُ في عنقي حَبْلٌ ثم يطاف بي.\nعبد الرزاق، عن داود بن إبراهيم: إن الأسد حبس الناس (١) ليلة في طريق\nالحج فدق الناس بعضهم بعضًا، فلما كان السحر ذهب عنهم، فنزل الناس يمينًا\nوشمالًا فألقوا أنفسهم وناموا، وقام طاوس يصلي، فقال له رجل: ألا تنام\nفإنك نصبت هذه الليلة. قال: وهل ينام السحر أحد.\nوقال بن أبي (رواد) (٢): رأيت طاوسًا وأصحابًا له إذا صلوا العصر استقبلوا\nالقبلة ولم يكلموا أحدًا وابتهلوا [٢/ ق ٩٨ - أ] في الدعاء.\nأبو داود الطيالسي، عن [زمعة بن] (٣) صالح، عن ابن طاوس أو غيره،\nعن طاوس قال: لم يجهد البلاء: من لم يتول اليتامى، أو يكون قاضيًا، أو\nأميرًا.\nعبد الرزاق، سمعت النعمان بن الزبير الصنعاني يحدث، أنا محمد بن\nيوسف أو أيوب بن يحيى بعث إلى طاوس بسبعمائة دينار أو خمسمائة، وقيل\nللرسول: إن أخذها منك فإن الأمير سيكسوك ويحسن إليك. قال: فخرج بها\nحتى قدم على طاوس [الجند] (٤)، فقال: يا أبا عبد الرحمن، نفقة بعث بها\nالأمير إليك. قال: ما لي بها من حاجة. فأراده على أخذها فأبى، فغفل\nطاوس فرمى بها، في كوة البيت ثم ذهب فقال لهم: قد أخذها. فلبثوا حينًا ثم\nبلغهم عن طاوس شيئًا يكرهونه فقال: ابعثوا إليه فليبعث إلينا بمالنا. فجاءه\n_________\n(١) زاد بعدها في \"ق\": في.\n(٢) في \"د، ق، خ\": داود.\n(٣) في \"الأصل\": ابن معين، وفي \"ق\": ربيعة بن. وكلاهما تحريف، والمثبت\nمن \"د، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٤) من \"د، ق، خ\"، والتهذيب.","vol":"4","page":390},{"text":"الرسول فقال: المال الذي بعث به إليك الأمير. قال: ما قبضت (منه) (١)\nشيئًا. فرجع الرسول فأخبرهم، فعرفوا أنه صادق فقيل: انظروا الذي ذهب بها\nفابعثوا إليه، فقال: المال الذي جئتك به يا أبا عبد الرحمن. قال: هل قبضت\nمنك شيئًا؟ قال: لا. فقيل له: (هل) (٢) تدري أين وضعته؟ قال: نعم في\nتلك الكوة. قال: فانظر حيث وضعته. فمد يده فإذا هو بالصرة قد بنت عليها\nالعنكبوت. قال: فأخذها فذهب بها إليهم.\nقال ابن عيينة: حلف لنا إبراهيم بن ميسرة وهو مستقبل الكعبة: ورب هذه\nالبنية، ما رأيت أحدًا الشريف والوضيع عنده بمنزلة إلا طاوسًا.\nوقال أبو عاصم النبيل: زعم لي سفيان قال: جاء ابن لسليمان بن عبد\nالملك فجلس إلى جنب طاوس فلم يلتفت إليه، فقيل له: ابن أمير المؤمنين جلس\nإليك فلم (تلتفت) (٣) إليه. قال: أردت أن يعلم أن لله عبادًا يزهدون فيما في\nيديه.\nوقال معمر، عن ابن طاوس قال: كنت لا أزال أقول لأبي: ينبغي أن\nيُخْرج على هذا السلطان، وأن يفعل به. قال: فخرجنا حُجَّاجًا فنزلنا في بعض\nالقرى وفيها عامل لمحمد ين يوسف أو أيوب بن يحيى يقال له: أبو نجيح، وكان\nمن أخبث عمالهم، فشهدنا صلاة الصبح في المسجد، فجاء أبو نجيح فقعد بين\nيدي طاوس فسلم عليه، فلم يجبه، ثم كلمه فأعرض عنه، ثم عدل إلى الشق\nالآخر فأعرض عنه، فلما رأيت ما به قمت إليه فمددت بهيده وجعلت أسائله\nوقلت له: إن أبا عبد الرحمن لم يعرفك. قال: بلى، معرفته بي فعل بي ما\nرأيت. فمضينا، فلما دخل المنزل التفت [٢/ ق ٩٨ - ب] إلي فقال: يا لكع، بينما\nأنت زعمت تريد أن تخرج عليهم بسيفك لم تستطع أن تحبس عنهم لسانك!\nقال عبد الرزاق: قال أبي: مات طاوس بمكة فلم يصلوا عليه حتى بعث ابن\nهشام بالحرس، فلقد رأيت عبد الله بن الحسن واضعًا السرير على كاهله، فلقد\n_________\n(١) في \"د\": منك.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"ق، خ\": يلتفت وهو تصحيف.","vol":"4","page":391},{"text":"سقطت قلنسوة كانت عليه ومزق رداؤه من خلفه.\nقال ابن شوذب: شهدت جنارة طاوس بمكة سنة خمس ومائة. وقال يحيى\nالقطان وجماعة: مات سنة ست ومائة. وقال بعضهم: يوم التروية، فصلى\nعليه هشام بن عبد الملك وكان قد حج ذلك العام، وكان لطاوس يوم مات:\nبضع وسبعون سنة.\n٣٠٠١ - [بخ دس]: طخفة (١) بن قيس الغفاري، صحابي له حديث واحد في\nالنهي عن النوم على بطنه.\nرواه يحيى بن أبي كثير عن واحد عنه (٢)، وفيه اختلاف كثير في اسمه وفي\nإسناده.\n٣٠٠٢ - [د]: طرفة (٣) بن (عرفجة) (٤) بن (أسعد) (٥) التميمي.\nأن أباه أصيب أنفه يوم الكلاب (٦).\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، والمحفوظ عبد الرحمن بن طرفة بن (عرفجة) (٦)،\nعن جده.\n* [ت]: طريف [بن سلمان، ويقال: سلمان بن طريف] (٧) أبو عاتكة في\nالكنى.\n٣٠٠٣ - [ت ق]: طريف (٨) [بن] (٩) شهاب، وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن\nسفيان، أبو سفيان السَّعْدي الأَشَلْ، وقيل: العُطَاردي.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n(٢) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٦٧ - ٣٦٨ رقم ٥٠٠١) ابن ماجه (١/ ٢٤٨ رقم ٧٥٢)\nوالبخاري في الأدب المفرد (٤٣٤ رقم ١١٨٧).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٣٧٦ - ٣٧٧).\n(٤) في \"ق\": عجرفة. خطأ.\n(٥) في \"د\": سعد.\n(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٧٢ رقم ٤٢٢٩ - ٤٢٣١).\n(٧) سقطت من \"الأصل، د\"، والمثبت من \"ق، خ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (١٣/ ٣٧٧ - ٣٨٠).\n(٩) سقطت من \"الأصل\"، وفي \"د\": عن. والمثبت من \"ق، خ\"، والتهذيب.","vol":"4","page":392},{"text":"عن: الحسن، وأبي نضرة العبدي، وثمامة بن عبد الله.\nوعنه: سفيان الثوري، وشريك، وابن فضيل، وأبو معاوية، وعلي بن\nمسهر، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال ابن معين وجماعة:\nضعيف. وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو داود: واه.\n٣٠٠٤ - [خ ٤]: طريف (١) بن مجالد أبو تميمة (الهُجَيْمي) (٢) البصري.\nعن: أبي هويرة، وأبي موسى، وجندب بن عبد الله (خ)، وجابر بن\nسمرة، وابن عمر، وأبي عثمان (النهدي) (٣) (خ ت س فق)، و(أبي) (٤)\nجري الهجيمي (د ت س).\nوعنه: بكر بن عبد الله المزني، وقتادة (س)، والمثنى بن سعيد الطائي (د\nت سي)، وسليمان التيمي (خ س)، وخالد الحذاء (د ت س)، وجعفر بن\nميمون (ت فق)، وحكيم الأثرم (٤)، وأبو بكر الهذلي، وجماعة (٥).\nوثقه ابن معين.\nقال الواقدي: مات سنة سبع وتسعين. وقال الفلاس: سنة خمس\nوتسعين.\n٣٠٠٥ - [د ت]: طعمة (٦) بن عمرو الجعفري العامري الكوفي.\nعن: يزيد بن الأصم، ونافع، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن إدريس، وسلم بن قتيبة، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو\nغسان النهدي، وأبو بلال مرداس الأشعري، وجبارة بن مغلس، وطائفة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٨٠ - ٣٨٢).\n(٢) في \"خ\": الجهيمي. خطأ.\n(٣) في \"د\": النهي. خطأ.\n(٤) في \"د\": ابن. خطأ. وأبو جُرَي الهجيمي جابر بن سليم، تقدمت ترجمته.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: سعيد الجريري (خ).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٣٨٣ - ٣٨٥).","vol":"4","page":393},{"text":"وقال مطين: مات سنة تسع وستين ومائة.\n٣٠٠٦ - [٢/ ق ٩٩ - أ] [عس]: طعمة (١) بن غيلان الجعفي الكوفي.\nعن: الشعبي، وغيره.\nوعنه: السفيانان، وحسين الجعفي.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n(س: طغفة في ترجمة طخفة) (٢).\n٣٠٠٧ - [بخ ت ق]: الطفيل (٣) بن اُبَي (بن) (٤) كعب الأنصاري المدني،\nويكنى أبا بطن لعظم بطنه، وأمه أم الطفيل بنت الطفيل بن عمرو الدوسي.\nروى (عن) (٥): أبيه، وعمر، وابن عمر.\nوعنه: أبو فاختة سعيد بن علاقة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،\nوعبد الله بن محمد بن عقيل.\nقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث.\n٣٠٠٨ - [ق]: الطفيل (٦) بن سَخْبَرة، وهو الطفيل بن عبد الله بن سخبرة،\nويقال: الطفيل بن الحارث بن سخبرة الأزدي، أخو عائشة أم المؤمنين لأمها، له\nصحبة.\nروى عنه: ربعي بن حراش، والزهري.\nويقال له: القرشي لأنه حليف قريش.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧).\n(٢) سقطت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (١٣/ ٣٨٧ - ٣٨٩).\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) في \"ق\": عنه. خطأ.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٣٨٩ - ٣٩١).","vol":"4","page":394},{"text":"٣٠٠٩ - [ت سي ق]: طلحة (١) بن خِراش بن عبد الرحمن بن خراش بن\nالصٍّمَّة الأنصاري السلمي المدني.\nعن: جابر بن عبد الله، وعبد الملك بن جابر بن عتيك.\nوعنه: موسى بن إبراهيم بن كثير، والدراوردي، ويحيى بن عبد الله\nالأنيسي.\nقال النسائي: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٠١٠ - [ق]: طلحة (٢) بن زيد الرقي، قيل: هو دمشقي نزل الرقة، أبو\nمسكين، وقيل: أبو محمد.\nعن: موسى بن عبيدة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وثور بن يزيد، وهشام\nابن عروة، وجعفر بن محمد، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية - وهما من أقرانه - وشيبان بن فروخ،\nوسهل بن حماد الدلال، وخلق.\nقال أحمد وابن المديني: كان يضع الحديث. وقال البخاري وجماعة: منكر\n[الحديث] (٣) وقال: صالح جزرة: لا يكتب حديثه.\nوقال أبو علي محمد بن (سعيد) (٤) الحراني: آخر من حدث عنه محمد\nابن يزيد بن سنان الرهاوي (٥).\n٣٠١١ - [خ س]: طلحة (٦) بن أبي سعيد، أبو عبد الملك الإسكندراني\nالمصري، مولى قريش.\nعن: سعيد المقبري (خ س)، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وصخر بن\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٣٩٢ - ٣٩٥).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٣٩٥ - ٣٩٨).\n(٣) من \"د\".\n(٤) في \"د، هـ\": سعد.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": في الحج.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٣٩٨ - ٤٠٠).","vol":"4","page":395},{"text":"أبي (غليط) (١).\nوعنه: الليث، وابن المبارك (خ)، وابن وهب (س)، وجماعة.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال أبو زرعة: ثقة.\nقيل: توفي سنة سبع وخمسين ومائة.\n٣٠١٢ - طلحة (٢) بن عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر الخزاعي البصري،\nأبو المطرف، وقيل: أبو محمد، طلحة الطلحات، أجد الأجواد المشهورين.\nسمع: عثمان. وشهد الجمل مع عائشة.\nقال أصمعي: الطلحات المعروفون بالكرم: طلحة بن عبيد الله التيمي وهو\nالفياض، وطلحة بن عمر بن عبيد الله (التيمي) (٣) وهو طلحة الجود [٢/ ق ٩٩ -\nب] وطلحة بن عبد الله بن عوف الزهري وهو طلحة (الندي) (٤)، وطلحة بن\nالحسن بن علي وهو طلحة الخير، وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو\nطلحة الطلحات، سمي بذلك لأنه كان أجودهم.\nوقال أبو عبيدة اللغوي: أجود أهل الحجاز ثلاثة: عبد الله بن جعفر،\nو(عبيد الله) (٥) بن العباس، وسعيد بن العاص، وأجود أهل الكوفة ثلاثة:\n(عتاب) (٦) بن ورقاء، وأسماء بن خارجة، وعكرمة بن ربعي، وأجود أهل\nالبصرة: عبيد الله بن أبي بكرة، وعبيد الله بن معمر، وطلحة بن عبد الله\nالخزاعي.\nقال عوانة بن الحكم: وفي طلحة بن عبد الله يقول كثير عزة:\nيا ابن الذوائب من خزاعة والذي ... لبس المكارم وارتدى بنجاد\nحلت بساحتك الوفود من الورى ... فكأنما كانوا على ميعاد\n_________\n(١) في \"ق\": غلبك.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٠٠ - ٤٠٣).\n(٣) في \"ق\": التميمي.\n(٤) في \"د\": البدري. خطأ.\n(٥) في \"د، ق\": عبد الله.\n(٦) في \"ق\": غياث. وهو تصحيف.","vol":"4","page":396},{"text":"(لنعود) (١) سيدنا وسيد غيرنا ... ليت التشكي كان بالعوُّاد\nفاستوى جالسًا وأمر له بعطية (سنيَّة) (٢) وقال: هي لك ما عشت في كل\nسنة.\nوفي سنة ثلاث وستين قال خليفة: بعث سلم بن زياد طلحة بن عبد الله\nالخزاعي واليًا على سجستان، فأمره أن يفدي أخاه عبيدة بن زياد، ففداه\nبخمسمائة ألف فلحق بأخيه، وأقام بها طلحة حتى مات. وفيه يقول الشاعر:\nرحم الله أعظمًا دفنوها ... بسجستان طلحة الطلحات\nله ذكر في ترجمة طلحة بن عبد الله بن عثمان التيمي.\n٣٠١٣ - [قد س ق]: طلحة (٣) بن عبد الله بن س عبد الرحمن بن أبي بكر\nالصديق التيمي المدني، ولد عائشة بنت طلحة بن (عبيد الله) (٤).\nروى عن: أبيه، وعفير بن أبي عفير - له صحبة، وأسماء بنت [أبي\nبكر] (٥) الصديق، وعائشة أم المؤمنين، ومعاوية بن جاهمة.\nوعنه: ابناه شعيب، ومحمد، وعثمان بن أبي سليمان، والعطاف بن\nخالد المخزومي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nأنبأنا أبو إسحاق بن الدرجي، عن الصيدلاني وجماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة\nبنت عبد الله، أبنا ابن ريذة، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أبو زيد الحوطي، ثنا\nأبو اليمان، ثنا عطاف بن خالد، حدثني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن\nأبي بكر، عن أبيه، حدثنى أبي قال: \"سمعت أبا بكر الصديق يقول: قلت:\nيا رسول الله، (أنعمل) (٦) على أمر قد فرغ منه [أم نعمل] (٧) على أمر مؤتنف؟\n_________\n(١) في \"ق، هـ\": لتعود.\n(٢) في \"خ\": سنة.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٠٣ - ٤٠٤).\n(٤) في \"خ\": عبد الله. خطأ.\n(٥) من \"د، خ\".\n(٦) في \"ق\": أتعمل.\n(٧) سقط من \"د، ق، خ\".","vol":"4","page":397},{"text":"قال: بل على أمر قد فرغ منه. قلت: ففيم العمل يا رسول الله؟ قال: كل ميسر لما\nخلق له\" [٢/ ق ١٠٠ - أ] رواه أبو داود في كتاب القدر له، عن (رجاء) (١) بن\nمرجى المروزي عن أبي اليمان.\n٣٠١٤ - [خ د س]: طلحة (٢) بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر\nالتيمي المدني.\nعن: عائشة (خ د س).\nوعنه: سعد بن إبراهيم (د س)، و(أبو) (٣) عمران الجونى (خ د).\nله في الكتب حديثان (٤): أحدهما في الهدية إلى الجار، قال سليمان بن\nحرب: ثنا شعبة، عن ابن عمران الجوني، سمعت طلحة بن عبد الله الخزاعي\nأن عائشة قالت. ورواه غيره، عن شعبة، عن أبي عمران (فقال) (٥): عن\nطلحة رجل من قريش. وقال حجاج بن أبي زينب، عن أبي عمران، (عن\nطلحة) (٦) مولى [ابن] (٧) الزبير. والله أعلم.\n٣٠١٥ - [خ ٤]: طلحة (٨) بن عبد الله بن عوف بن أخي عبد الرحمن بن عوف\nالزهري المدني أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد، قاضي المدينة ليزيد، وولي الصلاة\nبها لابن الزبير، وكان أحد الأجواد، ويقال له: طلحة الندى.\nعن: [عمه] (٩)، وعثمان، وسعيد بن زيد (٤)، وعبد الله بن عباس\n_________\n(١) في \"ق\": جابر. تحريف. وقد تقدمت ترجمة رجاء بن مرجى المروزي.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٠٥ - ٤٠٧).\n(٣) في \"خ\": أبي. خطأ.\n(٤) الحديث الأول فيمن تبدأ بالهدية أخرجه البخاري (٥/ ٢٦٠ رقم ٢٥٩٥).\nوالحديث الثاني: في جواز قبلة الصائم أخرجه أبو داود (٣/ ١٥٨ رقم ٣٧٦)،\nوالنسائي (٢/ ١٩٩ رقم ٣٠٥٠).\n(٥) في \"د\": وقال. وفي \"ق\": يقال.\n(٦) سقط من \"د\".\n(٧) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٨) التهذيب (١٣/ ٤٠٨ - ٤١٠).\n(٩) في \"الأصل: عمر. وهو سبق قلم، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"،\nوالتهذيب، وقد نص المزي أنه يروي عن عمه عبد الرحمن بن عوف لا عن عمر.","vol":"4","page":398},{"text":"(خ د ت س)، وأبي هريرة، وغيرهم (١).\nوعنه: الزهري، وأبو الزناد (خ ت س ق)، وسعد بن إبراهيم (خ د ت\nس)، ومحمد بن زيد بن المهاجر (مد)، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار (د\nت س)، وغيرهم.\nوثقه ابن معين والنسائي\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، توفي سنة سبع وتسعين عن ثنتين وسبعين\nسنة.\nوقال ابن حبان: كان يكتب الوثائق بالمدينة. وقال أبن (أبي) (٢) عاصم:\nتوفي سنة تسع وتسعين.\n٣٠١٦ - [خ ٤]: طلحة (٣) بن عبد الملك الأيلي.\nعن: القاسم بن محمد (خ ٤)، وغيره.\nوعنه: مالك (خ د ت [س] (٤»، وعبيد الله (ت س ق)، وعبد الله\nابنا عمر بن حفص العمري، ويحيى القطان.\nوثقه ابن معين وجماعة.\n[رووا] (٥) له حديثًا واحدًا وهو: \"من نذر أن يعصي الله فلا يعصه\" (٦).\n٣٠١٧ - [ع]: طلحة (٧) بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن\nتيم ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد التيمي. أحد العشرة، وأحد\nالثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد الستة أصحاب الشورى (٨)، وأمه الصعبة\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الرحمن بن عمرو بن سهل المدني (خ ت كن).\n(٢) سقطت من \"ق\".\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤١٠ - ٤١١).\n(٤) رقم عليه في الأصل \"ق\" والمثبت من التهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": روى. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٦) أخرجه البخاري (١١/ ٥٨٩ رقم ٦٦٩٦)، وأبو داود (٤/ ٩٢ رقم ٣٢٨٢)،\nوالترمذي (٤/ ٨٨ رقم ١٥٢٦)، والنسائي (٧/ ١٢٣ رقم ٣٨١٥)، وابن ماجه\n(١/ ٦٨٧ رقم ٢١٢٦).\n(٧) التهذيب (١٣/ ٤١٢ - ٤٢٤)\n(٨) حاشية في \"الأصل\": في التهذيب: وأحد الخمسة الذي أسلموا على يد أبي بكر\nالصديق.","vol":"4","page":399},{"text":"أخت العلاء بن الحضرمي، من المهاجرات، ضرب له النبي - ﷺ - (بسهم) (١)\nو(أجر) (٢) يوم بدر، وكان غائبًا بالشام، وأبلى يوم أحد بلاء عظيمًا، كان\nالصديق إذا ذكر يوم أحد قال: ذاك يوم كله لطلحة.\nروى عنه: بنوه موسى (م ٤)، ويحيى (ت سي)، وعيسى (ت ق)،\nوعمران، وإسحاق (ق) (٣)، وابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان (م س)،\nوقيس بن أبي حازم (خ ق)، ومالك بن أوس بن الحدثان (خ د ت س)،\nوأبو عثمان النهدي (خ م)، والسائب بن يزيد (خ)، وجماعة (٤).\nقال ابن سعد: وأنبأنا الواقدي، حدثني الضحاك [٢/ ق ١٠٠ - ب] بن عثمان،\nعن مخرمة بن سليمان، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: قال طلحة بن\nعبيد الله: حضرت سوق بُصْرى، فإذا راهب في صومعته يقول: سلوا أهل\nهذا الموسم أفيهم أحد من أهل الحرم؟ قال طلحة: نعم أنا. [فقال] (٥): ظهر\nأحمد بعد؟ قلت: ومن أحمد؟ قال: ابن عبد الله بن [عبد] (٦) المطلب،\nهذا شهره الذي يخرج فيه وهو آخر الأنبياء، فإياك أن تسبق إليه. فوقع في قلبي\nما قال، فخرجت (مسرعًا) (٧) حتى قدمت مكة فقلت: هل كان من حدث؟\nقالوا: محمد بن عبد الله (٨) الأمين تنبأ، وقد تبعه ابن أبي قحافة. فأتيت أبا\nبكر فقلت: أتبعت هذا الرجل؟ قال: نعم، فاتبعه فإنه يدعو إلى الحق.\nفأخبره طلحة (بما قال الراهب، فخرج أبو بكر بطلحة فدخل به على رسول الله\n- ﷺ -، فأسلم طلحة) (٩)، وسُرَّ رسول الله - ﷺ - بقول الراهب. قال: وأخذهما\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) في \"د\": أخر. وهو تصحيف.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": وابنه محمد سيجيء من رواية الواقدي.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: مالك بن أبي عامر الأصبحي (خ م د ت س).\n(٥) في \"الأصل\": قال، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٦) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"د، ق، خ، هـ\": سريعًا.\n(٨) زاد بعدها في \"خ\": ابن عبد المطلب.\n(٩) سقطت من \"خ\".","vol":"4","page":400},{"text":"نوفل بن (خويلد) (١) وكان يدعى أسد قريش، فشدهما في حبل واحد فلم\nيمنعهما بنو (تيم) (٢)، فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين.\nوقال عبد الله بن محمد بن عمر بن علي العلوي، عن أبيه أنا النبي - ﷺ -\nآخى بين طلحة والزبير قبل الهجرة.\nوقال ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن\nجده، عن الزبير قال: \"كان على النبي - ﷺ - يوم أحد درعان فنهض إلى الصخرة\nفلم يستطع، فقعد طلحة تحته حتى استوى على الصخرة، فسمعت رسول الله - ﷺ -\nيقول: أوجب طلحة\". أخرجه الترمذي (٣).\nوقال ابن المبارك، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمه عيسى، عن\nعائشة قالت: \"كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال: ذاك يوم كان كله لطلحة،\nكنت أول من فاء فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله - ﷺ - (٤) دونه فقلت: كن\nطلحة حيث فاتني ما فاتني، وقلت: يكون رجل من قومي، إلى أن قال: فإذا\nبطلحة بضع وسبعون أقل أو أكثر بين طعنة ورمية وضربة، وإذا قد قطعت يده\nفأصلحنا من شأنه\".\nوقال قيس بن أبي حازم: رأيت يد طلحة شلاء وقى بها رسول الله - ﷺ - يوم\nأحد.\nوقال أبو عثمان النهدي: لم يبق مع رسول الله - ﷺ - في تلك الأيام التي\n(كان) (٥) يقاتل فيها غير طلحة وسعد، هما أخبراني بذلك.\nوروي من وجوه عن النبي - ﷺ - قال: \"طلحة ممن قضى نحبه\".\nوقال النضر [٢/ ق ١٠١ - أ] بن منصور، عن أبي الجنوب عقبة بن علقمة،\nسمعت عليًا يقول: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"طلحة والزبير جاراي في\n_________\n(١) في \"ق\": خويله. خطأ.\n(٢) في \"ق، هـ\": تميم.\n(٣) أخرجه الترمذي (٤/ ١٧٤ رقم ١٦٩٢).\n(٤) زاد بعدها في \"خ\": يقول: أوجب طلحة. وهو سبق نظر من الناسخ بما قبله.\n(٥) في \"ق\": كانت. وسقطت من \"خ\".","vol":"4","page":401},{"text":"الجنة\".\nوقال قبيصة بن جابر: صحبت طلحة بن [عبيد الله] (١) فما رأيت رجلًا\nأعطي بجزيل (٢) من غير مسألة [منه] (٣).\nوقال أبو عوانة، عن حصين، في حديث عَمرو بن جاوان قال: فالتقى\nالقوم يوم الجمل فقام كعب بن سور الأزدي معه المصحف فنشره بين الفريقين،\nونشدهم الله والإسلام في دمائهم، فما زال حتى قتل، وكان طلحة هن أول\nقتيل.\nوقال مجالد عن الشعبي: رأى علي طلحة بن عبيد الله ملقىً، فنزل فمسح\nالتراب عن وجهه، ثم قال: عزيز علي أبا محمد أن أراك مجندلا في الأودية\nوتحت نجوم السماء، ثم قال: إلى الله أشكو عُجري وبُجري. قال الأصمعي:\nيعني سرائري وأحزاني التي تموج في جوفي.\nوقال أبو مالك الأشجعي، عن أبي حبيبة مولى طلحة. قال: دخلت مع\nعمران بن طلحة على عليٍّ بعد الجمل، فرحب به وأدناه وقال: إني لأرجو أن\nيجعلني الله (وأباك) (٤) من الذين قال الله (﷿) (٥): ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي\nصُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ (٦) يا ابن أخي كيف فلانة كيف فلانة ثم\nقال: (لم) (٧) نقبض أرضكم هذه السنين إلا مخافة أن (ينهبها) (٨) الناس، يا\nفلان انطلق معه إلى ابن قرظة، فليعطه غلته هذه السنين ويدفع إليه أرضه. فقال\n_________\n(١) من \"ق، خ\" والتهذيب، وفي الأصل: جابر، وفي \"د، هـ\": عبد الله.\nوكلاهما خطأ.\n(٢) في \"خ، هـ\" والتهذيب: \"لجزيل\".\n(٣) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) في \"ق\": وإياك، وهو خطأ.\n(٥) سقط من \"ق، خ\".\n(٦) سورة الحجر؛ آية: ٤٧.\n(٧) في \"ق\": لي. خطأ.\n(٨) في \"خ، ق، هـ\" يتتهبها.","vol":"4","page":402},{"text":"رجلان جالسان، أحدهما الحارث الأعور. الله أعدل من (ذاك) (١) أن نقتلهم\nويكونوا إخواننا في الجنة! .\nفقال: قوما أبعد أرض الله وأسحقها، فمن هو إذا لم أكن أنا وطلحة؟ يا\nابن أخي، إذا (كان) (٢) لك حاجة فائتنا.\nقال خليفة: وقعة الجمل بالماويَّة، ناحية الطَّفِّ، يوم الجمعة لعشر خلون\nمن جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، قتل. في المعركة طلحة، أصابه سهم\n(غَرْبٌ) (٣) فقتله. وعن عيسى بن طلحة: أن أباه قتل وهو ابن اثنتين وستين\nسنة، وقيل غير ذلك.\nوقال إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس قال: كان مروان مع طلحة والزبير\nيوم الجمل، فلما شبت الحرب قال [مروان] (٤): لا أطلب (بتاري) (٥) بعد\nاليوم، فرمى طلحة بسهم أصاب ركبته.\nقال الواقدي: حدثني ابن أبي (سبرة) (٦)، عن محمد بن زيد بن المهاجر،\nعن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: قيمة ما ترك [٢/ ق ١٠١ - ب] طلحة بن\nعبيد الله من العقار والأموال وما ترك من الناض: ثلاثون ألف ألف درهم،\nفترك من العين ألفي ألف ومائتي ألف درهم، ومائتي ألف دينار، والباقي\nعروض.\nقال: وحدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن جدته أم يحيى قالت: قتل\nطلحة وفي يد خازنه (ألف) (٧) ألف درهم، (ومائتا ألف درهم) (٨)،\nوقومت أصوله وعقاره ثلاثين ألف ألف درهم.\n_________\n(١) في \"خ، هـ\": ذلك.\n(٢) في \"د\": كانت.\n(٣) سهم غرب، أي: لا يعرف راميه (النهاية ٣/ ٣٥٠ - ٣٥١).\n(٤) المثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٥) في \"د\": بثأري.\n(٦) في \"د\": ميسرة.\n(٧) في \"د\" والتهذيب: ألفا.\n(٨) في \"خ\": مائتي ألف دينار.","vol":"4","page":403},{"text":"وقال سعيد بن عامر الضبعي، عن المثنى بن سعيد قال: قدمت عائشة بنت\nطلحة البصرة فأتاها رجل فقال: إني رأيت طلحة بن عبيد الله في المنام فقال:\nقل لعاثشة وحشمها تحولنى من هذا المكان، فإن النَرَّ قد آذاني، فركبت في\n[مواليها] (١) وحشمها فضربوا عليه بناء واستثاروه، فلم يتغير منه إلا شعيرات\nحتى حول إلى موضعه هذا، وبينهما بضع وثلاثون سنة، ومناقبه وفضائله كثيرة\nجدًا.\n٣٠١٨ - [م د]: طلحة (٢) بن عبيد الله بن كريز بن جابر بن ربيعة، أبو المطرف\nالخزاعي الكعبي.\nعن: أبي الدرداء، وعائشة، والحسن بن علي مرسلا، وعن: ابن عمر،\nوأم الدرداء، وغيرهم.\nوعنه: عاصم الأحول، وأسامة بن زيد الليثي، وفضيل بن غزوان،\nومالك، وحماد بن سلمة، وموسى بن (ثروان) (٣)، ومحمد بن إسحاق،\nوجماعة.\nوثقه: أحمد، والنسائي.\n٣٠١٩ - طلحة (٤) بن عبيد الله العقيلي.\nعن: الحسين بن علي.\nوعنه: (زيد) (٥) بن أسلم، ومروان بن سالم.\nتمييز.\n٣٠٢٠ - [ق]: طلحة (٦) بن عمرو الحضرمي المكي.\nعن: سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، وسويد بن حجير، ونافع،\n_________\n(١) في الأصل: أموالها، والتصويب من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٢٤ - ٤٢٦).\n(٣) في \"ق\": شروان. خطأ. وستأتي ترجمته موسى بن ثروان المعلم.\n(٤) التهذيب (١٣/ ٤٢٦).\n(٥) في \"خ، د\": يزيد. خطأ.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٤٢٧ - ٤٣١).","vol":"4","page":404},{"text":"وجماعة.\nوعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وعبيد الله بن موسى، وجعفر بن عون،\nوأبو عاصم، وأبو نعيم، وأبو داود الطيالسي، النعمان بن عبد السلام،\nوخلق.\nقال أحمد: لا شيء متروك. وقال ابن معين، وأبو داود: ضعيف. وقال\nأبو حاتم: ليس بقوي لين عندهم. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع\nعليه. وقال البخاري: ليس بشيء.\nقال أبو داود السنجي، عن عبد الرزاق: سمعت معمرًا يقول: اجتمعت\nأنا، وشعبة، وابن جريج، والثوري فقدم علينا شيخ فأملى علينا أربعة آلاف\nحديث عن ظهر قلب، فما أخطأ إلا في موضعين، لم يكن الخطأ منا ولا منه\nإنما كان (ممن) (١) فوق، فإذا جن علينا الليل ختمنا الكتاب فجعلناه تحت\nرؤسنا، وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر في الكتاب، وكان الرجل طلحة بن عمرو\n[٢/ ق ١٠٢ - أ].\nقال يحيى بن بكير، وغيره: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة\n٣٠٢١ - [فق]: طلحة (٢) بن العلاء، أبو العلاء الأحمسي الكوفي.\nعن: عمر، وابن عمر، وابن عباس.\nوعنه: إسماعيل ابن أبي خالد ذكره.\nابن حبان في الثقات.\n٣٠٢٢ - [مد]: طلحة (٣) بن أبي قنَان، أبو قنان العبدري مولاهم، الدمشقي.\nأرسل عن النبي - ﷺ - \"أنه كان إذا أراد أن يبول أخذ عودًا فنكت به حتى\nيثري\".\nوعن: أبي قلابة، والقاسم بن مخيمرة.\nوعنه: الوليد بن سليمان بن أبي السائب.\n_________\n(١) في \"خ، د\": من.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٣١).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٣١ - ٤٣٢).","vol":"4","page":405},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٠٢٣ - [ت]: طلحة (١) بن مالك الخزاعي، ويقال: السلمي، ويقال:\nالليثي.\nصحابي، له حديث رواه سليمان بن حرب، عن محمد بن أبي رزين، عن\nأمه، عن أم الحرير، عن مولاها طلحة.\n٣٠٢٤ - [ع]: طلحة (٢) بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية\nالهمداني اليامي الكوفي، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، أحد علماء الكوفة،\nويام بطن من همدان.\nعن: عبد الله بن أبي أوفى (خ م ت س ق)، وأنس، ومرة الطيب (م\nت س)، وذر بن عبد الله (د س)، وخيثمة بن عبد الرحمن (م د س ق)،\nوسعيد بن عبد الرحمن بن (٣) أبزى (د ق)، وسعيد بن جبير (خ م د س)،\nوأبي صالح السمان (م س)، وجماعة (٤).\nوعنه: ابنه محمد بن طلحة (خ)، وأبو إسحاق (ت)، وزبيد اليامي،\nومنصور (خ م د س ق)، والزبير بن عدي (م س)، والأعمش (د س ق)،\nومالك بن مغول (خ م ت س ق)، ومسعر، وشعبة (عخ س ق)،\nوخلق (٥).\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nقال عبد الله بن إدريس، عن (حريش) (٦) بن سليم قال: شهدت أبا إسحاق،\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٣٢ - ٤٣٣).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٣٣ - ٤٣٧).\n(٣) زاد في \"د\": أبي، وهي مقحمة. وقد تقدمت ترجمة سعيد بن عبد الرحمن بن\nأبزى.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم أنس بن مالك (خ م س)، ومصعب بن سعد بن أبي\nوقاص (خ س)، ومجاهد (م)، ومرة بن شراحيل هو الطيب المذكور في الأصل.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم إدريس بن زيد الأودي (خ د س)، ورقبة بن مصقلة\n(خ)، وعبد الملك بن سعيد ابن أبجر (م).\n(٦) في \"ق\": حرشن. وهو خطأ.","vol":"4","page":406},{"text":"وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبا معشر كلهم يقول: لم أر مثل\nطلحة، (أو ما) (١) أدركت مثل طلحة، وقد رأوا أصحاب عبد الله.\nوقال شعبة: كنت في جنازة طلحة بن مصرف، فقال أبو معشر: ما ترك\nبعده مثله، وأثنى عليه.\nوقال عبد الله بن إدريس: ما رأيت الأعمش يثنى على أحدٍ أدركه إلا على\nطلحة بن مصرف.\nقال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء.\nوقال الحسن بن عمرو الفقيمي: قال طلحة بن مصرف: لولا أني على\nوضوء لحدثتكم بما تقول الرافضة.\nقال أحمد العجلي: كان يحرم النبيذ، وكان عثمانيًا يفضل عثمان على\nعلي، ﵄، وكان من قراء أهل الكوفة وخيارهم. اجتمع قراء أهل\nالكوفة في منزل الحكم بن عتيبة، فأجمعوا على أن أقرأ أهل الكوفة طلحة بن\nمصرف فبلغه ذلك، فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ليذهب عنه ذلك [٢/ ق ١٠٢ - ب]\nالاسم.\nوقال عبد الملك بن سعيد بن أبجر: ما رأيت مثل طلحة بن مصرف، وما\nرأيته في قوم قط إلا رأيت له الفضل عليهم.\nقلت: قال فضيل بن غزوان: قيل لطلحة بن مصرف لو ابتعت طعامًا\nفربحت قيه. قال: إني لأكره أن يعلم الله من قلبي غلًاّ (على المسلمين) (٢).\nوقال فضيل بن عياض: بلغني عن طلحة أنه ضحك يومًا، فوثب على نفسه\nفقال: فيم الضحك! إنما يضحك من قطع الأهوال وجاز الصراط، ثم قال:\nآليت ألا أفتر ضاحكًا حتى أعلم بم تقع الواقعة، فما رئي ضاحكًا حتى صار\nإلى الله.\nوقال أبو جناب الكلبي: سمعت طلحة يقول: شهدت الجماجم فما رميت\nولا طعنت ولا ضربت، ولوددت أن هذه سقطت من هاهنا ولم أكن أشهدها.\n_________\n(١) في \"خ\": وما.\n(٢) في \"ق\": للمسلمين.","vol":"4","page":407},{"text":"وقال أبو خالد الأحمر: سمعت الأعمش يقول: كان طلحة يجلس على\nالباب حتى أخرج فيقرأ، فما ظنكم برجل لا يخطىء ولا يلحن.\nوقال ابن إدريس، عن ليث بن أبي سليم قال: حدثت طلحة في مرضه\nالذي مات فيه أن طاوسًا كان يكره الأنين. قال: فما سمع طلحة يئن حتى\nمات.\nوقال موسى الجهني: سمعت طلحة بن مصرف قال: إني لأكره الخروج يوم\n(النيروز) (١)، إني لأراها شعبة من المجوسية.\nوقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة اثنتي عشرة ومائة.\nوقال يحيى بن بكير: سنة ثلاث عشرة.\n٣٠٢٥ - (ع) (٢): طلحة (٣) بن نافع أبو سفيان الواسطي، ويقال: المكي،\nالإسكاف، مولى قريش.\nعن: أبي أيوب الأنصاري (ق)، وابن عباس، وجابر (ع)، وابن\nالزبير، وأنس (بخ ت ق)، أبن عمر، وعبيد بن عمير (قد)، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش (ع) فأكثر، وحصين بن عبد الرحمن (خ م ت)،\nوجعفر بن أبي وحشية (م)، وحجاج بن أبي زينب (م س)، وحجاج ابن\nأرطأة، والمثنى بن سعيد (م د س)، ومحمد بن إسحاق (ق)، وآخرون.\nقال أحمد: ليس به بأس، وقاله النسائي، وابن عدي.\nوقال ابن أبي خيثمة عن ابن معي: لا شيء. وقال أبو حاتم: أبو الزبير\nأحب إلي منه.\nوقال شعبة: أبو سفيان عن جابر إنما هي صحيفة.\nوقال أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان: قال جاورت جابرًا بمكة\nستة أشهر.\nوقال أبو العلاء القصاب: قال أبو سفيان: كنت أحفظ، وكان سليمان\n_________\n(١) في \"د\": النهروز. خطأ.\n(٢) في \"د\": (ع) (خ) مقرونًا بغيره. وفي هامش الأصل: (خ) مقرونًا بغيره.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٣٨ - ٤٤١).","vol":"4","page":408},{"text":"اليشكري يكتب، يعني عن جابر.\n[و] (١) روى له (خ) مقرونًا بغيره.\n٣٠٢٦ - [م ٤]: طلحة (٢) بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي\nالمدني، نزيل الكوفة.\nعن: أبيه، وأعمامه: عيسى، وإسحاق، وعائشة [٢/ ق ١٠٣ - أ] ومجاهد\nابن [جبر] (٣)، وأبي بردة، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وأبو الأحوص، ويحيى القطان، ووكيع، وأبو نعيم،\nو(عبيد الله) (٤) بن موسى، وخلق.\nقال القطان: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أحمد\nالعجلي، وابن معين، ويعقوب السدوسي: ثقة. وقال أبو داود: ليس به\nبأس.\nوقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة، والنسائي: صالح.\nقال الواقدي: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.\n٣٠٢٧ - [خ م د س ق]: طلحة (٥) بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي\nالمدني، نزيل بغداد.\nعن: محمد بن أبي بكر الثقفي، وعبد الله بن (سعيد) (٦) بن أبي هند\n(د)، ويونس بن يزيد (م مد س ق)، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عباد المكي، وعباد بن موسى الختلي (م مد س)،\nوعثمان بن أبي شيبة (خ م ق) ويعقوب بن محمد الزهري، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره. وقال أحمد: مقارب الحديث. وقال يعقوب بن\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٤١ - ٤٤٤).\n(٣) في \"الأصل\": خير، وفي \"ق، هـ\": جبير، والتصحيح من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": عبدالله.\n(٥) التهذيب (١٣/ ٤٤٤ - ٤٤٦).\n(٦) في \"د\": سعد. تصحيف. وستأتي ترجمة عبد الله بن سعيد بن أبي هند.","vol":"4","page":409},{"text":"شيبة: ضعيف جدًا. وقال أبو حاتم: ليس (بقوي) (١) (٢).\n٢٨ ٣٠ - [خ ٤]: طلحة (٣) بن يزيد أبو حمزة الأنصاري الكوفي من الموالي (٤).\nعن: حذيفة (س ق)، وقيل: عن رجل عنه (د تم س)، وعن: زيد\nابن أرقم (خ د ت س).\nوعنه: عمرو بن مرة (خ ٤) فقط (٥).\nوثقه ابن حبان.\n٣٠٢٩ - [د]: طلحة (٦)\nعن: أبيه، عن جده، في مسح الرأس.\nوعنه.: ليث بن أبي سليم.\nيقال: هو طلحة بن مصرف.\n_________\n(١) في \"ق\": بالقوى.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": ليس لطلحة بن يحيى في البخاري غير حديث: \"أن ابن\nعمر كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة\". قال الحافظ\nابن طاهر: وقد اختلف في هذا الحديث على يونس بن يزيد على ما ذكره البخاري،\nواعتمد على رواية عثمان بن عمر، ولأجل هذا الاختلاف لم يخرجه مسلم أهـ.\nقلت: انظر صحيح البخاري (٣/ ٦٨١ - ٦٨٣ رقم ١٧٥١ - ١٧٥٣).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٤٦ - ٤٥٠).\n(٤) حاشية بالأصل: مولى قرظة بن كعب الأنصاري.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": في مناقب أبناء الأنصار.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٤٥٠).","vol":"4","page":410},{"text":"٣٠٣٠ - [بخ م ٤]: طلق (١) بن حبيب العنزي البصري.\nعن: عبد الله بن عمرو، وجندب، وجابر، وابن عباس، وابن الزبير،\nوأنس، والأحنف بن قيس، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن دينار، ومصعب بن شيبة، ومنصور بن المعتمر،\nوالأعمش، وسليمان التيمي، وعوف الأعرابي، وأيوب، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء.\nوقال عبد الكريم الجزري، عن طاوس فحلف: ما رأيت أحدًا من الناس\nأحسن صوتًا بالقرآن من طلق بن حبيب، وكان ممن يخشى الله.\nوقال بكر بن عبد الله: لما كانت فتنة ابن الأشعث، قال طلق بن حبيب:\nاتقوها بالتقوى. فقيل له: صف لنا التقوى؟ فقال: التقوى، العمل بطاعة\nالله، على نور من الله، رجاء رحمة الله، والتقوى، ترك معاصي الله، على\nنور من الله، مخافة عذاب الله.\nوقال عوف: سمعت طلق بن حبيب يقول في موعظته: يا ابن آدم، إن\nالدنيا ليست لك بدار إلا عن قليل، فإنك [لا] (٢) تلوذ فيها (بحريم) (٣)، فلا\nتستبق من نفسك باقيا، الله الله في السر المفضي به إليه.\nوقال (سعد) (٤) بن إبراهيم، عن طلق [٢/ ق ١٠٣ - ب] قال: إن حقوق الله\nأعظم من أن يقوم بها العباد وإن (أَنْعُم) (٥) الله (أكبر) (٦) من أن تحصى،\nولكن اصبحوا تائبين، وامسوا تائبين.\nوقال مالك: بلغني أن طلق بن حبيب رأى أمه تبكي من امرأته، فقالت:\nيا بني، أنا كنت أظلم، وأنا بدأتها. قال: صدقت، ولكن لا تطيب نفسي أن\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٥١ - ٤٥٤).\n(٢) المثبت من \"ق، خ\" والتهذيب.\n(٣) في \"ق\": تحريم.\n(٤) في \"ق، خ، د، هـ\": سعيد والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب، وقد نص المزي\nفي الرواة عنه: سعد بن إبراهيم.\n(٥) في \"خ، ق\": نعم.\n(٦) في \"ق، هـ\": أكثر.","vol":"4","page":411},{"text":"احتبس امرأة بكيت منها.\nقال مالك: وإنه وسعيد بن جبير وقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج، فدخلوا\nالكعبة، فأخذوا فيها، فقتلهم الحجاج.\nقلت: قال ابن عيينة: سمعت عبد الكريم يقول: كان طلق لا يركع إذا\nافتتح البقرة حتى (يبلغ) (١) العنكبوت، وكان يقول: أشتهي أن أقوم حتى\nيشتكي صلبي.\nوقال عبد الله بن أبي نجيح: لم يكن أحد ببلدنا أحسن مداراة لصلاته من\nطلق بن حبيب.\nوعن كلثوم بن [جبر] (٢) قال: كان المتمني بالبصرة يقول: عبادة طلق،\nوحلم مسلم بن يسار. وقال عوف عن طلق بن حبيب: أنه كان يقول في دعائه:\nاللهم إني أسالك علم الخائفين لك [وخوف العالمين بك، ويقين المتوكلين\nعليك] (٣)، وتوكل (الموقنين) (٤) بك، وإنابة المخبتين إليك، وإخبات المنيبين\nإليك، وشكر الصابرين لك، وصبر الشاكرين لك، ونجاة الأحياء المرزقين عندك.\n٣٠٣١ - (سي): طلق (٥) بن السمع بن شر حبيل، (أبو السمح) (٦) اللخمي\nالمصري.\nعن: (حيوة) (٧) بن شريح، وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح، ونافع\nابن يزيد، ويحيى بن أيوب، وموسى بن علي بن رباح، وجماعة.\nوعنه: ابنه حيوة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن\nعبد الملك بن زنجويه، وجماعة.\n_________\n(١) في \"ق\": تبلغ.\n(٢) في \"الأصل\": جبير. والتصويب من \"ق، خ، د، هـ\"، وهو كلثوم بن جبر\nالبصري، تأتي ترجمته.\n(٣) المثبت من \"ق، خ، د، هـ\".\n(٤) في \"خ\": المؤمنين.\n(٥) التهذيب (١٣/ ٤٥٤ - ٤٥٥).\n(٦) ليست في \"ق\".\n(٧) في \"ق\": حياة. خطأ.","vol":"4","page":412},{"text":"قال ابن يونس: كان نَفَّاطًا في البحر، مات بالإسكندرية سنة إحدى عشرة\nومائتين.\n٣٠٣٢ - [٤]: طلق (١) بن علي بن المنذر بن قيس، أبو علي الحنفي السحيفي\nاليمامي، وفد قديمًا وبنى في مسجد النبي - ﷺ -، وروى أحاديث.\nوعنه: ابنه قيس، وبنته خلذة، وعبد الله بن (بدر) (٢)، وعبد الله بن\nقويد، وعبد الرحمن بن علي بن شيبان، وغيرهم من أهل اليمامة.\n٣٠٣٣ - [خ ٤]: طلق (٣) بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد\nالكوفي، ابن عم حفص بن غياث.\nكان كاتب شريك القاضي. روي عنه (د ت) وعن شيبان (بخ ت)،\nوزائدة (خ س)، والمسعودي، ومالك بن مغول، ويعقوب القمي (د س)،\nوهمام بن يحيى، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد، وأبو كريب (د ت)، وأبو بكر بن أبي شيبة،\nوابنه إبراهيم بن أبي بكر، وعباس الدوري، وأبو أمية الطرسوسي، وخلق.\nقال أبو داود: صالح.\nوقال محمد بن سعد: مات في رجب [٢/ ق ١٠٤ - أ] سنة إحدى عشرة ومائتين.\n٣٠٣٤ - [بخ م س]: طلق (٤) بن معاوية أبو غياث النخعي، جد طلق وحفص.\nعن: شريح القاضي، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير.\n(وعنه: جرير) (٥) بن عبد الحميد، (وشريك) (٦)، وحفص بن غياث.\nحفيده، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٥٥ - ٤٥٦)\n(٢) في \"خ\": زيد. خطأ.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٥٦ - ٤٥٩).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٤٥٩ - ٤٦٠).\n(٥) سقط من \"ق\".\n(٦) سقط من \"خ\".","vol":"4","page":413},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات، له عندهم حديث واحد (١).\n٣٠٣٥ - طلق (٢) بن معاوية بن يزيد.\nعن: الثوري.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد أيضًا.\nذكره ابن حبان [في الثقات] (٣). وأيضًا ذكر للتمييز.\n٣٠٣٦ - (ق): طليق (٤) بن عمران بن حصين، ويقال: طليق بن محمد\nابن عمران.\nعن: عمران بن حصين، وغيره.\nوعنه: ابنه خالد، وسليمان التيمي، وصالح بن كيسان، و[إبراهيم بن\nإسماعيل] (٥) بن مجمع. في ثقات ابن حبان.\n٣٠٣٧ - (بخ د ت سي ق): طليق (٦) بن قيس الحنفي الكوفي.\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس.\nوعنه: أخوه أبو صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس، وعبد الله بن الحارث\nالزبيدي الكوفي.\nله في الكتب حديث واحد في الدعاء \" [رب] (٧) أعني ولا تعن علي\" (٨)\n_________\n(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦١ رقم ١٤٧) ومسلم، (٤/ ٢٠٣٠ رقم\n٢٦٣٦)، والنسائي (٤/ ٣٢٦ رقم ١٨٧٦).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٦١).\n(٣) من \"د\"، والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٣/ ٤٦١ - ٤٦٢).\n(٥) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": إسماعيل بن إبراهيم. وهو قلب للاسم،\nوالصواب ما أثبتناه من التهذيب، وقد تقدمت ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٤٦٢ - ٤٦٤).\n(٧) من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٨) أخرجه البخاري فى الأدب المفرد (٢٢٩ رقم ٦٦٤، ٦٦٥)، وأبو داود (٢/ ٢٩٣ -\n٢٩٤ رقم ١٥٠٥)، والترمذي (٥/ ٥١٧ - ٥١٨ رقم ٣٥٥١)، والنسائي في\nالكبرى (٦/ ١٥٥ رقم ١٠٤٤٣)، وابن ماجه (٢/ ١٢٥٩ رقم ٣٨٣٠).","vol":"4","page":414},{"text":"صححه الترمذي.\n٣٠٣٨ - (س): طليق (١) بن محمد بن السَّكن الواسطي، أبو سهل البزاز.\nعن: أبي معاوية، وعثام بن علي، وعبد الله بن نمير، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن عمرو البزار، وابن خزيمة، و[عمر] (٢) ابن\nمحمد بن بجير، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* ق: طهفة الغفاري، هو طخفة، مر.\n٣٠٣٩ - (س): طود (٣) بن عبد الملك القيسي البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن المبارك.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٠٤٠ - (ل): طَيْسَلة (٤) بن علي الهذلي اليمامي.\nعن: عائشة، وابن عمر.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وأيوب بن عتبة اليماميون،\nوأبو معشر البراء.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n٣٠٤١ - (بخ): طيسلة (٥) بن ميّاس.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: زياد بن مخراق، ويحيى بن أبي كثير.\nذكره ابن حبان في الثقات، وخلط الترجمتين ابن أبي حاتم.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٦٤ - ٤٦٥).\n(٢) في \"الأصل، د\": عمرو. والمثبت من \"خ، ق، هـ\" والتهذيب. وترجمته في\nسير أعلام النبلاء (١٤/ ٤٠٢ - ٤٠٤).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٦٦).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٤٦٧)\n(٥) التهذيب (١٣/ ٤٦٧ - ٤٦٨)","vol":"4","page":415},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>حرف الظاء</span>\n* ظالم، أبو الأسود الدؤلي، يأتي في الكنى.\n* بخ د س: ظليم، أبو النَّجيب المصري، في الكنى.\n٣٠٤٢ - خ م س ق: ظهير (١) بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم الأنصاري\nالأوسي الحارثي المدني، شهد العقبة، واختلف في شهوده بدرًا.\nله حديث في المزارعة (خ م س ق) (٢)، رواه عنه ابن أخيه رافع بن خديج\n(خ م س ق) تفرد بذلك الأوزاعي عن أبي النجاشي عن رافع عن عمه.\nورواه يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار عن أبي النجاشي عن رافع عن\nالنبي - ﷺ -\n[٢/ ق ١٠٤ - ب] تم الجزء التسعون (٣)\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٦٩ - ٤٧١).\n(٢) أخرجه البخاري (٥/ ٢٧ رقم ٢٣٣٩)، ومسلم (٣/ ١١٨٣ رقم ١٥٤٨/\n١١٤)، والنسائي (٧/ ٦٠ رقم ٣٩٣٣، وابن ماجة (٢/ ٨٢١ - ٨٢٢ رقم\n٢٤٥٩).\n(٣) حاشية في \"خ\": من هنا إلى آخر الكراس السابع والعشرين ثمانون جزءًا في ٢٥\nكراس وأربع ورقات كتبه نصر الهوزني في ربيع سنة ٧٨٥.","vol":"4","page":416},{"text":"تَذهِيْب\nتَهذِيْبُ الكَمَالِ في أسْماءِ الرِّجالِ\nلِلإِمَام الحَافِظِ\nشَيْخ الإسْلام مجَّة المحَدثينَ وإمَام المؤرّخينَ\nشَمس الدِّين أبِي عَبد الله مَحمَّد بْن أحْمَد بْن عُثْمان بْن قيمَازْ\nالشّهيْرُ بـ \"الذَّهَبِيِّ\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحْقِيْق\nأيْمَنْ سَلَامَة\nالمَجلدُ الخامِس\nالنَّاشِرُ\nالفَارُوقُ الحَدِثَية للِطبَاعَةَ والنَّشرِ","vol":"5","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالناشر: الفَارُوقُ الحَدِثَية للِطبَاعَةَ والنَّشِر\nخلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا\nت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال فى أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى\nتحقيق: أيمن سلامة\nرقم الايداع: ١٩٤٧١/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٠ - ٠٠٧ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعة: الأولى\nسنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفَارُوقُ الحَدِثَية للِطبَاعَةَ والنَّشِر","vol":"5","page":2},{"text":"تَذهِيْب\nتَهذِيْبُ الكَمَالِ\nفي أسماءِ الرِّجالِ","vol":"5","page":3},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>حرف العين</span>\n٣٠٤٣ - [ع]: عَابِس (١) بن ربيعة النخعي الكوفي.\nعن: عمر (خ م د ت س)، وعلي (ق)، وحذيفة، وعائشة (خ م ت\nس ق).\nوعنه: ابنه عبد الرحمن (خ م س ق)، وإبراهيم النخعي (خ م د ت\nس)، وأبو إسحاق السبيعي (ت).\nقال أبو داود: جاهلي، سمع من عمر. وقال النسائي: ثقة.\n٣٠٤٤ - [ع] مقرونًا (٢): عَاصِم (٣) ابن أبي النَّجود - بَهْدَلة (٤) - أبو بكر\nالأسدي مولاهم، الكوفي، أحد القراء السبعة.\nوأما الفلاس فقال: بهدلة هي أمه.\nقال ابن أبي داود: زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه، بل بهدلة أبوه أبو\nالنجود.\nقرأ [القرآن] (٥): على أبي عبد الرحمن السلمي (مق)، وزر بن حبيش\n(ع) وحدث عنهما، وعن أبي وائل (بخ ٤)، ومصعب بن سعد (٤)، وأبي\nرزين مسعود بن مالك الأسدي (د ت ق)، وسواء الخزاعي د س، وشهر بن\nحوشب (سي ق)، والحارث بن حسان البكري (ق)، والصحيح أن بينهما\nأبا وائل (ت س).\nوعن: أبي صالح السمان (بخ ٤)، وحميد الطويل (س) وهو أصغر\nمنه، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٧٢ - ٤٧٣).\n(٢) حاشية في \"الأصل، ق\": (خ م) مقرونًا.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٧٣ - ٤٨٠)\n(٤) في \"ق\": بهدولة. وهو تحريف.\n(٥) في \"الأصل\": القراءات. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":5},{"text":"وعنه: شعبة (ت)، والحمادان (١)، والسفيانان (٢)، وزائدة (ت س\nق)، وشيبان (د ت س)، وأبو عوانة (س)، وخلق.\nوقرأ عليه أيو بكر بن عياش، و[المفضل] (٣) بن محمد، وحفص بن\nسليمان، وسلام بن سليمان القارئ، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: كان رجلًا صالحًا قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون\nقراءته، وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه.\nوقال ابن معين: لا بأس به.\nوقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة و[قراءة للقرآن] (٤)، وكان\nثقة، رأسًا في القراءة ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث.\nوقال يعقوب الفسوي: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.\nوقال أبو حاتم: عاصم أقل [اختلافًا] (٥) عندي من عبد الملك بن عمير.\nوقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: في\nحديثه نكرة. وقال الدارقطني: في حفظه شيء.\nوقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من\nعاصم.\nوقال شهاب بن عباد، عن أبي بكر بن عياش قال: دخلت على عاصم وقد\nاحتضر، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها كأنه في المحراب: ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى\nاللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾ (٦).\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": حماد بن زيد (بخ مق د س ق)، حماد بن سلمة (د س\nق).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": الثوري (د ت س)، وابن عيينة (خ م ت س).\n(٣) في \"الأصل، د، هـ\": الفضل. والمثبت. من \"خ، ق\" والتهذيب، وترجمته\nفي سير أعلام النبلاء (١٤/ ٣٦١ - ٣٦٢).\n(٤) في \"الأصل\": قرأ القرآن. والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٥) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) سورة الأنعام، آية: ٦٢.","vol":"5","page":6},{"text":"قال خليفة، وابن بكير: مات سنة (سبع) (١) [٢/ ق ١٠٥ - أ] وعشرين\nومائة.\nوقال محمد بن سعد، وجماعة: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.\nوقد حدث عن عاصم من شيوخه: عطاء بن أبي رباح.\nخرج له (خ م) مقرونًا بغيره، والله أعلم.\n٣٠٤٥ - [بخ د]: عَاصِم (٢) بن حكيم، أبو محمد، ابن أخت عبد الله بن\nشوذب.\nعن: يحيى ابن (أبي) (٣) عمرو [السيباني] (٤)، وموسى بن علي بن\nرباح.\nوعنه: ابن وهب، وضمرة.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.\n٣٠٤٦ - د [تم] (٥) [س ق]: عَاصِم (٦) بن حميد السكوني الحمصي، شهد\nالجابية.\nوروى عن: عمر، ومعاذ، وعائشة، وعوف بن مالك.\nوعنه: أزهر الحرازي، وراشد بن سعد، وعمرو بن قيس السكوني،\nوجماعة.\nوثقه: الدارقطني، وغيره.\n٣٠٤٧ - عَاصِم (٧) بن حميد [الحناط] (٨).\n_________\n(١) في \"خ\": تسع.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٨٠).\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) في \"الأصل، ق، هـ\": الشيباني. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ\"\nوالتهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٥) في \"الأصل\": (م) والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٤٨١ - ٤٨٢).\n(٧) التهذيب (١٣/ ٤٨٢).\n(٨) في \"الأصل\": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت \"د، ق، خ\" والتهذيب.","vol":"5","page":7},{"text":"عن: سماك بن حرب، وأبي حمزة الثمالي.\nوعنه: أبو نعيم ضرار بن صرد، ومحمد بن عبد اللبه بن نمير، ومحمد بن\nمهران الجمال، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة. ذكر للتمييز.\n٣٠٤٨ - [د ت ق]: عاصم (١) بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني، ويقال:\n[الأردني] (٢).\nعن: أبيه، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، ووهب بن منبه\nوجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، ووكيع، والخريبي، وأبو نعيم، وجماعة.\nقال ابن معين: صويلح.\nوقال أبو زرعة: لا بأس به.\n٣٠٤٩ - ٤: عاصم (٣) بن سفيان بن عبد الله الثقفي.\nعن: أبيه، وعمر، وأبي ذر، وأبي أيوب، وجماعة.\nوعنه: ابنه بشر بن عاصم، وحفيده سفيان (بن عبد الرحمن) (٤) بن\nعاصم، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. في الثقات لابن حبان.\n٣٠٥٠ - [ع]: عاصم (٥) بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري، مولى\nبني تميم، ويقال: مولى بني أمية.\nعن: أنس (خ م د ت س)، وعبد الله بن سرجس المزني (م ٤)،\nوعمرو بن سلمة الجرمي (د س)، ومعاذة العدوية (خ م د س)، وصفوان\nابن محرز (م)، والشعبي (ع)، وأبي العالية (د)، وأبي عثمان النهدي\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٨٣ - ٤٨٤).\n(٢) في \"الأصل، خ\": الأزدي. والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٤٨٤ - ٤٨٥).\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٣/ ٤٨٥ - ٤٩١).","vol":"5","page":8},{"text":"(ع)، وخلق (١).\nوعنه: قتادة مع تقدمه، وشعبة (خ مد س)، وحماد بن زيد (خ م)،\nوزائدة (س) (٢)، وشريك (د ت)، وعباد بن عباد (خ م د س ق)،\nوعلي بن مسهر (م ت)، ويزيد بن هارون (م س)، وابن علية (م)،\nوخلق كثير (٣).\nقال ابن المديني: له نحو مائة وخمسين حديثًا. قال القطان: لم يكن\nبالحافظ.\nوقال ابن المبارك عن سفيان الثوري: أدركت حفاظ الناس أربعة: إسماعيل\nابن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد، وأرى هشام الدستوائي\nرابعهم. رواه علي بن مسهر عن سفيان فقال: رابعهم عبد الملك بن أبي\nسليمان.\nوقال [٢/ ق ١٠٥ - ب] أحمد بن حنبل: ثقة من حفاظ الحديث. وقال: ابن\nمعين، وأبو زرعة: ثقة.\nقال ابن سعد: كان يتولى الولايات، فكان بالكوفة على الحسبة في المكاييل\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو الوليد عبد الله بن الحارث (ع)، وحميد بن\nهلال العدوي (م)، وأبي قلابة عبد الله بن زيد (م)، وعبد الله بن شقيق (م)،\nوعكرمة مولى ابن عباس (خ د س ق)، وعلي بن داود الناجي (م ٤)، ومحمد\nابن سيرين (خ م)، والمنذر بن مالك (م)، ومورق العجلي (خ م د س ق)،\nوالنضر بن أنس بن مالك (خ م)، وأبي مجلز لاحق (خ س ق)، ويوسف بن\nعبد الله بن الحارث (م ت س ق)، وحفصة بنت سيرين (ع).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": ابن أبي الرقاد.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: ثابت بن يزيد الأحول (خ م سي)، وإسرائيل\n(خ)، إسماعيل بن زكريا (خ م)، وحفص بن غياث (خ م س)، وسفيان الثوري\n(خ م د ت ق)، وسفيان بن عيينة (م د س)، وأبو الأحوص سلام بن سليم\n(خ)، وعبد الله بن المبارك (خ م س)، وأبو شهاب عبد ربه (خ)، وعبد الواحد\nابن زياد (خ م ق)، ومحمد بن فضيل (خ م)، وأبو حمزة السكري (خ)،\nومروان بن معاوية (خ م ت)، وأبو عوانة (خ م)، ويحيى بن زكريا (خ م ت\nس).","vol":"5","page":9},{"text":"والأوزان، وكان قاضيًا بالمدائن لأبي جعفر، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين\nو(مائة) (١). وقال الفلاس، وغيره: سنة اثنتين.\n٣٠٥١ - [س]: عَاصِم (٢) بن سويد (القبائي) (٣) إمام مسجد قباء.\nعن: أبيه، وبني عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع، ومحمد بن إسماعيل\nابن مجمع، وداود بن إسماعيل بن مجمع، ويحيى بن سعيد الأنصاري،\nوطائفة.\nوعنه: أبو مصعب، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وعلي بن حجر،\nويعقوب بن حميد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. له حديث واحد في السنن عن يحيى، عن\nأنس (٤)\n٣٠٥٢ - [د]: عَاصِم (٥) بن شُمَيْخ الغيلاني اليمامي، أبو الفَرَجَّل.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: عكرمة بن عمار، وجواس.\nوثقه العجلي، وغيره. وقال أبو حاتم: مجهول.\n٣٠٥٣ - عَاصِم (٦) بن شَنْتَم.\nعن: أبيه، عن النبي - ﷺ - في الصلاة.\nوعنه: شقيق أبو ليث، وإنما عند أبي داود عاصم بن كليب، والله أعلم.\n٣٠٥٤ - ٤: عَاصِم (٧) بن ضَمْرة السلولي الكوفي.\nعن: علي.\n_________\n(١) في \"د\": ومائتين. وهو خطأ.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٤٩١ - ٤٩٥)\n(٣) تحرفت في \"د\": الغباري.\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٩١ رقم ٨٣٤٥).\n(٥) التهذيب (١٣/ ٤٩٥ - ٤٩٦).\n(٦) التهذيب (١٣/ ٤٩٦).\n(٧) التهذيب (١٣/ ٤٩٦ - ٤٩٩).","vol":"5","page":10},{"text":"وعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وأبو إسحاق السبيعي، وكثير بن\nزاذان، وجماعة.\nقال أبو إسحاق: ما حدثني بحديث قط إلا عن علي. وقال الثورى: كنا\nنعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.\nوقال ابن المديني وغيره: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال خليفة: مات سنة أربع وسبعين.\n٣٠٥٥ - [ت ق]: عَاصِم (١) بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني.\nعن: الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وأبي سهيل نافع بن مالك،\nويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، وجماعة،\nوعنه: ابن المديني، واسحاق بن موسى الأنصاري، ومحمد بن المثنى،\nوجماعة.\nوثقه [معن] (٢) القزاز، وقال النسائي: ليس بالقوي.\n٣٠٥٦ - [عخ د ت سي ق]: عاصم (٣) بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن\nالخطاب العدوي المدني.\nعن: (ابن) (٤) عمر، وجابر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسالم بن\nعبد الله، وعلي بن الحسين، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، ومالك، ويحيى القطان، وآخرون.\nوقيل: إن مالكا لم يحدث عنه.\nقال مجاهد بن موسى، عن عفان، عن شعبة قال: كان عاصم بن عبيد الله\nلو قيل له: من بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان، عن فلان (أن) (٥) النبي\n-ﷺ- بناه.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٤٩٩ - ٥٠٠).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": معين. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ\"، والتهذيب.\nوستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٥٠٠ - ٥٠٦).\n(٤) سقطت من \"د\".\n(٥) في \"خ، ق\": عن.","vol":"5","page":11},{"text":"وقال ابن عيينة: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن [عبيد الله] (١). فقلت\nله: قل ما سألناه إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر [و] (٢) حدثني سالم.\nوقال أحمد بن حنبل: كان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث\nعاصم بن عبيد الله.\nوقال ابن المديني: ذكرنا عند يحيى القطان ضعف عاصم بن عبيد الله،\nفقال: هو عندي نحو ابن عقيل.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن سعد: كثير الحديث، ولا يحتج به.\nوقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: (مديني) (٣)\nيترك وهو مغفل.\nقال إبراهيم بن (سعيد) (٤) الجوهري، عن يحيى بن معين (٥): عاصم بن\nعبيد الله ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس،\nوكان قد وفد إليه.\n٣٠٥٧ - [٤]: عَاصِم (٦) بن عدي بن (الجدّ) (٧) بن العجلان بن حارثة\nالعجلاني القضاعي، حليف الأنصار.\nلم يشهد بدرًا؛ كان النبي -ﷺ- استعمله على قباء، وأهل العالية، وضرب\nله بسهمه، فكان عمن شهد بدرًا، وهو الذي قال له عويمر العجلاني: سل لي\nيا عاصم عن الرجل يجد مع امرأته رجلًا. له أحاديث (٨)\n_________\n(١) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) من \"د، ق، خ\".\n(٣) في \"هـ\" مدني.\n(٤) في \"ق، خ، هـ\": سعد.\n(٥) زاد في \"د\": ابن. وهي مقحمة.\n(٦) التهذيب (١٣/ ٥٠٧ - ٥٠٨).\n(٧) في \"خ\": الجعد. وهو خطأ.\n(٨) الحديث الأول في رمي الجمار أيام منى: أخرجه أبو داود (٢/ ٥١٢ - ٥١٣ رقم\n١٩٦٩ - ١٩٧٠)، والترمذي (٣/ ٢٨٩ - ٢٩ رقم ٩٥٥)، والنسائي (٥/\n٣٠١ رقم ٣٠٦٩)، وابن ماجه (٢/ ١٠١٠ رقم ٣٠٣٧).=","vol":"5","page":12},{"text":"روى عنه: سهل بن سعد الساعدي، والشعبي، وابنه أبو البداح بن\nعاصم.\n٣٠٥٨ - [خ ت ق]: عَاصِم (١) بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو\nالحسين، ويقال: أبو الحسن، (التيمي) (٢) مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر\nالصديق.\nعن: أبيه، وابن أبي ذئب (خ)، والمسعودي (ت)، وعكرمة بن عمار\n(بخ)، [وعاصم بن محمد] (٣) بن زيد العمري، وشعبة، وقزعة بن سويد\nالباهلي (ق)، وطائفة (٤).\nوعنه: (خ)، والدارمي، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوى،\nوعمر بن حفص السدوسي، ومحمد بن جعفر بن أعين، ومحمد بن يحيى\nالمروزي. وقد روى البخاري، وابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي (خ ق)\nعنه.\nحدث ببغداد، وازدحم الخلق عليه، وكان من ثقات الشيوخ وأعيانهم.\nقاله أحمد: ما أقل خطأه، لقد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثًا من\nأبيه.\nوقال ابن معين: ضعيف. وفي وواية: ليس بشيء. وفي وواية: ليس\nبثقة. وفي رواية: كذاب.\nوقال ابن عدي: أنا محمد بن سعيد الحراني، سمعت عبيد الله بن محمد\nالفقيه أو غيره يقول: قلت ليحى بن معين: احمد الله يا أبا زكريا، أصبحت\nسيد الناس. قال: اسكت ويحك، أصبح سيد الناس عاصم بن علي، في\n_________\n= والحديث الثاني في قصة اللعان: أخرجه النسائي (٦/ ٤٨٢ رقم ٣٤٦٦).\n(١) التهذيب (١٣/ ٥٠٨ - ٥١٧).\n(٢) في \"د\": التميمي. خطأ.\n(٣) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: عاصم بن محمد بن زيد العمري (خ). وقد سبق ذكره\nفي صدر ترجمته.","vol":"5","page":13},{"text":"مجلسه ثلاثون ألف رجل.\nوقال محمد بن أحمد الحكيمي، عن أبي عبد الله الجعفي،\nعن ابن معين قال: عاصم بن علي سيد (المسلمين) (١).\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوذكر له ابن عدي أحاديث مناكير، ثم قال: لا أعلم شيئًا منكرًا غير ما\nذكرت، ولم أر بحديثه باسًا.\nوقال عمر بن حفص السدوسي: (وجه المعتصم) (٢) من يحزر مجلس\nعاصم بن علي في (رحبة) (٣) النخل التي في جامع الرصافة، وكان عاصم\nيجلس على سطح المسقطات وينتشر الناس في الرحبة وما يليها، فيعظم الجمع\nجدًا، حتى سمعته يومًا يقول: ثنا الليث بن سعد، ويستعاد فأعاد أربع عشرة\nمرة، والناس لا يسمعون، قال: وكان هارون المستملي يركب نخلة معوجة،\nويستملي عليها فبلغ المعتصم كثرة الجمع، فأمر بحزرهم فوجه بقطاعي الغنم\nفحزروا المجلس عشرين ومائة ألف.\nوقال أحمد بن خالد الخلال: سمعت أحمد بن عيسى يقول: بكرت إلى\nمجلس عاصم بن علي فأصابتني فترة، فرجعت ونمت، فأتاني آت في منامي\nفقال لي: ائت مجلس عاصم، فإنه غيظ لأهل الكفر.\nقال ابن سعد، وغيره: مات في نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومالمين.\n٣٠٥٩ - ت ق: عاصم (٤) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن\nالخطاب، أبو عمر العمري المدني، أخو: عبيد الله، وعبد الله، وأبي بكر.\nعن: عبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم بن عبيد الله،\nوزيد بن أسلم، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، ومحمد بن فليح، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن\n_________\n(١) في \"خ\": المرسلين، وهو خطأ.\n(٢) تكررت \"بالأصل\".\n(٣) في \"ق\": وجبة، وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٣/ ٥١٧ - ٥١٩).","vol":"5","page":14},{"text":"نافع الصائغ، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.\nضعفه: أحمد، وابن معين، وأبو حاتم. وقال البخاري: منكر الحديث.\n٣٠٦٠ - [خ م د ت س]: عاصم (١) بن عمر بن الخطاب العدوي، ولد في\nحياة النبي -ﷺ-.\nوروى عن: أبيه (خ م د ت س).\nوعنه: ابناه: حفص (م د سي)، وعبيد الله، وعروة بن الزبير (خ م د\nت س).\nوكان من أحسن الناس صورة، وأعظمهم، وأطولهم.\nقال ابن المبارك: قال أبو حاتم: كان بين عاصم بن عمر وبين رجل من\nقريش درء في أرض، فقال القرشي لعاصم: فإن كنت صادقًا فأدخلها. فقال\nعاصم: أو قد بلغ بك الغضب كل هذا؟ هي لك. فقال القرشي: سبقتني بها\nبل هي لك، فتركاها لا يأخذها واحد منهما حتى هلكا، ثم لم يعرض لها\nأولادهما.\nوروى عبد الله بن عمر بن حفص، عن أبيه قال: خاصم الحسن أو الحسين\nعاصم بن عمر في أرض بخيبر، فقال الحسين: هي الموعد فستعلم إن أتيتها،\nفقال عاصم: لا حاجة لي في أرض تواعدني فيها، [قال: فتركاها جميعًا] (٢).\nقال الواقدي: مات عاصم سنة سبعين.\nله في الكتب حديثان (٣)\n٣٠٦١ - [ق]: عاصم (٤) بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٥٢٠ - ٥٢٧).\n(٢) من \"د، ق، خ، \" والتهذيب.\n(٣) الحديث الأول في وقت افطار الصائم: أخرجه البخاري (٤/ ٢٣١ رقم ١٩٥٤)،\nومسلم (٢/ ٧٧٢ رقم ١١٠٠)، وأبو داود (٣/ ١٤٦ رقم ٢٣٤٣)، والترمذي\n(٣/ ٨١ رقم ٦٩٨) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٥٢ رقم ٣٣١٠).\nوالحديث الثاني في ترديد الأذان: أخرجه مسلم (١/ ٢٨٩ رقم ٣٨٥)، وأبو داود\n(١/ ٤٠٢ رقم ٥٢٨)، والنسائي في الكبرى (٦/ ١٥ رقم ٩٨٦٨).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٥٢٧ - ٥٢٨).","vol":"5","page":15},{"text":"عن: عر وة.\nوعنه: (عمرو) (١) بن عثمان بن هانئ.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٠٦٢ - [ع]: عاصم (٢) بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري الظفري، بو\nعمر، ويقال: أبو عمرو المدني.\nعن: أبيه (ت)، وجابر (خ م س)، وجدته رُمَيْثة ولها صحبة (تم\nس)، وعبيد الله الخولاني (خ م)، و(محمود) (٣) بن لبيد (بخ ٤)،\nوعلي بن الحسين (ق)، وجماعة.\nوعنه: بكير بن الأشج (خ م س)، وزيد بن أسلم (س)، وابن\nعجلان (د س ق)، وابن إسحاق (٤)، وعبد الرحمن بن الغسيل (خ م)،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين، وجماعة.\nوقال ابن سعد: كان له رواية للعلم، وعلم بالسيرة والمغاري، كثير الحديث\nعالمًا، ثقة، وفد على عمر بن عبد العزيز فقضى دينه، وأمره أن يجلس في\nمسجد دمشق فيحدث الناس، ففعل ثم رجع إلى المدينة. توفي سنة عشرين\nوكذا وَرَّخه جماعة. وقال أبو عبيد، وجماعة: سنة سبع وعشرين. وقال\nالواقدى، وجماعة: سنة تسع وعشرين ومائة. والله أعلم.\n٣٠٦٣ - [ت س]: عاصم (٤) بن عمرو، ويقال: ابن عمر مدني.\nعن: علي.\nوعنه: عمرو بن سليم الزرقي.\nوثقه النسائي. وصحح (ت) حديثه (٥).\n_________\n(١) في \"خ\": عمر. وستأتي ترجمة عمرو بن عثمان.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٥٢٨ - ٥٣١).\n(٣) في \"د\": محمد. خطأ. وستأتي ترجمة محمود بن لبيد.\n(٤) التهذيب (١٣/ ٥٣٢).\n(٥) وأخرجه الترمذي (٥/ ٦٧٤ - ٦٧٥ رقم ٣٩١٤).","vol":"5","page":16},{"text":"٣٠٦٤ - [ق]: عاصم (١) بن عَمرو، وبقال: ابن عوف البجلي، الشيعي الكوفي.\nأرسل عن: عمر.\nوروى عن: أبي أمامة، وغيره.\nوعنه: الشعبي، وأبو إسحاق، والقاسم أبو عبد الرحمن، وطارق بن\nعبد الرحمن البجلي، ومالك بن مغول، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،\nوشعبة، وآخرون.\nقال عبد الله بن نمير: قد رأيته قدم من الشام زمن خالد بن عبد الله\n(القسري) (٢).\nقال أبو الحجاج: قدم به مع حُجْر بن عدي وأصحابه إلى عذراء في خلافة\nمعاوية، فقتل بعضهم ونجا بعضهم، وكان عاصم ممن أطلق بشفاعة يزيد بن أسد\nوجرير بن عبد الله البجليين.\nقال أبو حاتم: صدوق. وكتبه البخاري في كتاب الضعفاء، فقال أبو\nحاتم: يُحول من هناك.\n٣٠٦٥ - [دق]: عاصم (٣) بن عُمَير العَنَزي، وهو عاصم بن أبي عمرة.\nعن: أنس، ونافع بن جبير.\nوعنه: عمرو بن مرة، ومحمد بن أبي إسماعيل.\nفي الثقات لابن حبان\n٣٠٦٦ - [خت م ٤]: عاصم (٤) بن كليب بن شهاب الجومي الكوفي.\nعن: أبيه (ي ٤)، وأبي بردة (خت م ٤)، وعلقمة بن وائل،\nوعبد الرحمن بن الأسود (ي د ت س)، ومحمد بن كعب القرظي (عس)،\nوجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٣/ ٥٣٣ - ٥٣٤).\n(٢) في \"ق\": الفسوي. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٣/ ٥٣٤ - ٥٣٧).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٥٣٧ - ٥٣٩).","vol":"5","page":17},{"text":"وعنه: ابن عون (في م ٤)، وشعبة (ي م س)، السفيانان (١)، وزائدة\n(ي د س)، وأبو الأحوص (م د س)، وأبو عوانة (بخ د)، وابن فضيل\n(ي د ت)، وعلي بن عاصم، والقاسم بن مالك المزني (بخ م)، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي وقال أحمد: لا بأس بحديثه. وقال\nأبو حاتم: صالح.\nوقال أبو داود: كان أفضل أهل الكوفة، كان من العباد.\nقال شريك، عن الحسن (بن) (٢) عبيد الله: قلت لعاصم بن كليب: إنك\nشيخ قد ذهب عقلك، فقال: أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خَشَبيُّ،\nثم قال شريك: وكان عاصم بن كليب مرجئًا.\nقلت (٣): قال خليفة وغيره: توفي سنة سبع وثلاثين ومائة (٤).\n٣٥٦٧ - [بخ ٤]: عاصم (٥) بن لَقيْط بن صَبِرة العُقيلي الحجازي، زعم\nالبخاري وغيره أن أباه هو أبو رزين العقيلي.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي.\nوثقه النسائي. له في الكتب حديث واحد (٦).\n٣٠٦٨ - [د]: عاصم (٧) بن لَقِيط بن عامر بن المنتفق العقيلي، قيل: هو ابن\nصبرة.\nعن: أبيه، فذكر حديثًا طويلًا يقول فيه: \"لعَمْرُ إلهك\". قاله عبد الرحمن\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": الثوري (٤) وابن عيينة (م د ت س).\n(٢) في \"ق\": عن.\n(٣) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) تاريخ خليفة (٤١٧).\n(٥) التهذيب (١٣/ ٥٣٩ - ٥٤١).\n(٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٧ رقم ١٦٦)، وأبو داود (١/ ٢١٢ - ٢١٥\nرقم ١٤٣، ١٤٤)، والترمذي (١/ ٥٦ رقم ٣٨)، والنسائي (١/ ٧٠ رقم\n٨٧).\n(٧) التهذيب (١٣/ ٥٤١ - ٥٤٢).","vol":"5","page":18},{"text":"ابن عياش، عن دلهم بن الأسود، عن أبيه عنه. روى أبو داود بعض\nالحديث (١).\n٣٠٦٩ - [ع]: عاصم (٢) بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب\nالعمري المدني.\nعن: أبيه (خ م ت س ق)، وإخوته: واقد (خ م)، وزيد (م)،\nوعمر، وغيرهم.\nوعنه: ابن عيينة (ت س)، ومعاذ بن معاذ، وأبو نعيم (ع)،\nوقبيصة، وشبابة (م)، وعاصم بن علي (خ)، وأبو الوليد (خ)، وأحمد\nابن يونس اليربوعي (خ م قد)، وجماعة كثيرة (٣).\nوثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس به بأس.\n٣٠٧٠ - [د ق]: عاصم (٤) بن المنذر (بن الزبير) (٥) بن العوام القرشي الأسدي\nالمدني.\nعن: جدته أسماء، وعمه ابن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر.\nوعنه: ابن عمه هشام بن عروة، وحماد بن سلمة، وغيرهما.\nوثقه أبو زرعة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n*- سي: عاصم بن منصور، في ترجمة حصين بن منصور، مر.\n*- عاصم بن أبى النجود. وهو ابن بهدلة. مر.\n٣٠٧١ - [م د س]: عاصم (٦) بن النضر بن المُنْتَشر التَّيمي الأَحْول البصري،\nأبو عمر.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٨٢ رقم ٣٢٦٠).\n(٢) التهذيب (١٣/ ٥٤٢ - ٥٤٤).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: بشر بن المفضل (م) كذا في التهذيب وابن طاهر،\nمع أنه عند البخاري أيضًا في المساجد في باب شبك الأصابع في المسجد، ويزيد بن\nهارون (خ).\n(٤) التهذيب (١٣/ ٥٤٤ - ٥٤٥).\n(٥) سقط من \"ق\".\n(٦) التهذيب (١٣/- ٥٤٥ - ٥٤٦).","vol":"5","page":19},{"text":"عن: معتمر، وخالد بن الحارث.\nوعنه: (م د)، وابراهيم بن (أورمة) (١)، وابن أبي عاصم، والحسن\nابن سفيان، وأبو يعلى الموصلي -فقال: عاصم بن محمد بن النضر- وجماعة.\nوثق.\n٣٠٧٢ - [س]: عاصم (٢) بن هلال البارقي، أبو النضر البصري.\nعن: قتادة، وأيوب، وهشام بن عروة.\nوعنه: سويد بن سعيد، وأبو حفص الفلاس، ومحمد بن يحيى القُطَعي\nوجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال النسائي:\nليس بالقوي.\n٣٠٧٣ - [خ ت س]: عاصم (٣) بن يوسف اليربوعي، أبو عمرو الكوفي\nالخياط.\nعن: أبي شهاب [الحناط] (٤)، وأبي الأحوص، وفضيل بن عياض،\nوإسرائيل، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن يوسف السلمي، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن\nأبي خيثمة، والدارمي، وحفص بن عمر سنجة، وطائفة\nوثقه: مطين وقال: مات سنة عشرين ومائتين.\n٣٠٧٤ - [ت س]: عاصم (٥) العدوي الكوفي.\nعن: كعب بن عجرة.\nوعنه: الشعبي، وأبو إسحاق.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) في \"ق، هـ\": أرومة. وقد تقدمت ترجمته.\n(٢) التهذيب (١٣/ ٥٤٦ - ٥٤٨).\n(٣) التهذيب (١٣/ ٥٤٨ - ٥٥٠).\n(٤) في \"الأصل\": الخياط. والمثبت من \"د، خ، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٣/ ٥٥٠ - ٥٥١).","vol":"5","page":20},{"text":"٣٠٧٥ - [سي]: عافية (١) بن يزيد بن قيس [الأَوْديُّ] (٢) الكوفي القاضي.\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، وابن أبي ليلى، ومجالد، وجماعة.\nوعنه: أسد بن موسى، وعبد الله الخريبي، وموسى بن داود،\n(وآخرون) (٣).\nوثقه ابن معين فيما رواه (عنه) (٤) عباس وابن أبي مريم، وضعفه في\nرواية إبراهيم بن عبد الله بن [الجنيد] (٥).\nوقال النسائي: ثقة. وقال أبو عبيد الأجري: سألت أبا داود عنه فقال:\nعافية يكتب حديثه! وجعل يضحك ويتعجب.\nوقال الخطيب: ولاه المهدي القضاء ببغداد في الجانب الشرقي.\nقال ابن كاس النخعي، ثنا إبراهيم (بن محمد البلخي، ثنا محمد بن\n(سعيد) (٦) الخوارزمي، ثنا إسحاق بن إبراهيم) (٧) قال: كان أصحاب أبي\nحنيفة (الذين يذاكرونه أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي) (٧)، وأسد بن\n(عمرو) (٨)، وعافية الأودي، والقاسم بن [معن] (٩)، وكانوا يخوضون في\nالمسألة، فإن لم يحضر عافية، قال أبو حنيفة: لا ترفعوا المسألة حتى يحضر\nعافية، فإذا حضر عافية، فإن وافقهم. قال أبو حنيفة: أثبتوها، وإن لم\nيوافقهم، قال أبو حنيفة: لا تثبتوها.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٥ - ١٠).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": الأزدي. والمثبت من \"د، خ، ق\" والتهذيب.\n(٣) سقط من \"ق\".\n(٤) في \"خ\": عن.\n(٥) في \"الأصل\": الحميد. خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"د، هـ\": سعد.\n(٧) سقط من \"ق\".\n(٨) في \"د، ق، هـ \": عمر. وهو خطأ. وأسد بن عَمرو بن عامر أبو المنذر،\nصاحب أبي حنيفة، ترجمته فى تاريخ بغداد (٧/ ١٦ - ١٩ رقم ٣٤٨٤).\n(٩) في \"الأصل\": معين. والمثبتّ من \"د، ق، خ\" والتهذيب.","vol":"5","page":21},{"text":"وعن علي بن الجعد قال: رأيت (محمد بن عبد الله بن علاثة) (١)،\nوعافية بن يزيد وقد شرَكَ المهدي بينهما في القضاء، يقضيان جميعًا في المسجد\nالجامع في الرُصافة، هذا في أدناه وهذا في أقصاه، وكان عافية أكثرهما دخولًا\nعلى المهدي.\nوعن إسماعيل القاضي، عن أشياخه قال: كان عافية عالمًا زاهدًا، فصار\nإلى المهدي ومعه قمطره (٢) فاستعفاه من القضاء، قال ما سبب استعفائك؟ قال:\nيتقدم (إلي) (٣) خصمان موسران وجيهان منذ [شهرين] (٤) في قضية معضلة\nمُشكلة، وكل يدَّعي بينة وشهودًا، فرددتهم رجاء أن يصطلحوا أو يعن لي وجه\nفَصل ما بينهما، فوقف أحدهما من خبري على أني أحب الرُّطب السكر، فعمد\nفي وقتنا وهو أول أوقات الرطب إلى أن جمع رطبًا سكرًا لا يتهيأ في وقتنا جمع\nمثله إلا لأمير المؤمنين، وما رأيت أحسن منه، ورشا بوابي جملة دراهم على أن\nيدخل الطبق إفي، فلما دخل (إلي) (٥) أنكرت ذلك، وضربت بوابي وأمرت\nبردِّ الطبق، فَرُدَّ، فلما كان اليوم تَقدَّم إلي مع خصمه فما تساويا في قلبي ولا\nفي عيني، هذا يا أمير المؤمنين ولم أقبل فكيف لو قبلت! ولا آمن\nأن تقع علي حيلة في ديني فأهلك، فأقلني أقالك الله، فأعفاه.\nوعن أبي عبد الله بن الأعرابي قال: خاصم أبو دلامة رجلًا إلى عافية فقال:\nلقد خاصمتني غواةُ الرجال ... وخاصمتهم سنةً وافيه\nفما أدحضَ اللهُ لي حجةٌ ... وما خيب اللهُ لي قافيه\nفمن كنت من جُوره خائفًا ... فلست أخافك يا عافيه\nفقال عافية: لأشكونك إلى أمير المؤمنين. قال: لم؟ قال: لأنك\nهجوتني. قال: والله لئن شكوتني إليه ليعزلنك. قال: ولم؟ قال: لأنك لا\nتعرف الهجاء من المدح.\n_________\n(١) في \"د\": محمد بن علاقة. والمثبت هو الصواب.\n(٢) القِمْطَرُ والقِمْطَرَةُ: ما تُصانُ فيه الكتب.\"لسان العرب: قمطر\".\n(٣) سقط من \"ق\".\n(٣) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": شهران.\n(٥) في \"ق\": الطبق.","vol":"5","page":22},{"text":"٣٠٧٦ - [س]: عامر (١) بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني المؤذن، مولى أبي\nموسى الأشعري.\nعن: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، ومالك، وخطاب بن جعفر بن\nأبي المغيرة، ويعقوب القُمِّىِّ، وطائفة من الأصبهانيين.\nوعنه: ابناه إبراهيم ومحمد، وعمرو بن علي الفلاس، وأسيد بن عاصم،\nويونس بن حبيب، وآخرون.\nقال الفلاس: كان ثقة من خيار الناس.\nوقال أبو نعيم: توفي سنة إحدى أو اثنتين و(مائتين) (٢)\n*- عامر بن أسامة أبو المليح الهذلي، في الكنى.\n٣٠٧٧ - [س]: عامر (٣) بن (أبي) (٤) أمية بن المغيرة، المخزومي، أخو أم\nالمؤمنين أم سلمة، من مسلمة الفتح.\nروى عن: [أخته] (٥) فقط.\nوعنه: سعيد بن المسيب.\nحديثه في \"الجنب يصوم\" (٦)\n٣٠٧٨ - [مد س]: عامر (٧) بن جَشِيب الحمصي، أبو خالد.\nعن: خالد بن معدان، وزرعة بن ثوب، وقيل: إنه روى عن أبي أمامة.\nوعنه: لقمان بن عامر، والزبيدي، ومعاوية بن صالح، والسَّرِي بن\nيَنعُم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١١ - ١٢).\n(٢) في \"د\": مائة. وهو خطأ.\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٢ - ١٤).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) في \"الأصل، ق، خ\": أخيه. وهو خطأ، والمثبت من \"د، هـ\"، والتهذيب.\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٩٥ رقم ٣٠٢٦).\n(٧) التهذيب (١٤/ ١٤ - ١٧).","vol":"5","page":23},{"text":"٣٠٧٩ - [ع]: عامر (١) بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة، أبو عبد الله\nالعنزي، حليف آل الحطاب، العدوي، من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا\nوالمشاهد (٢).\nوعنه: ابنه عبد الله (خ م د ت سي ق)، وابن الزبير، وابن عمر (ع)،\nوأبو أمامة بن سهل (سي).\nولما سار عمر إلى الشام فقدم الجابية، كان لواؤه إلى عامر بن ربيعة. قال\nيحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: قام عامر بن\nربيعة يصلي من الليل وذلك حين شَغَّب الناس فى الطعن على عثمان، فصلى\nمن الليل ثم نام (٣)، فأتي في منامه، فقيل له: قم فَسَل الله أن يُعيذَكَ من\nالفتنة التي أعاذ منها صالح عباده، فقام فصلى ثم اشتكى [قال] (٤): فما خرج\nقط إلا جنازة.\nقال المدائني: مات سنة ثلاث وثلاثين، وقيل: سنة اثنتين.\n٣٠٨٠ - ع: عامر (٥) بن سعد بن أبى وقاص الزهري المدني.\nعن: أبيه (ع)، وعثمان، والعباس (م ٤)، وعائشة (م)، وأبي\nهريرة (م)، وأسامة (خ م ت) (٦)، وأبي سعيد (خ م د س)،\nوجماعة (٧)، وروايته عن العباس في (م).\nوعنه: ابنه داود بن عامر (م د ت)، وابن أخيه إسماعيل بن محمد (م\nس ق)، وابن أخيه أشعث بن إسحاق بن سعد (د)، وابن أخيه بجاد بن\nموسى، وابن أخته سعد بن إبراهيم (خ م س)، وسالم أبو النضر (خ م س)\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١٧ - ٢٠).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": عن النبي -ﷺ- (ع) وعن أبي بكر، وعمر (ق).\n(٣) زاد في \"الأصل\": ثم قام.\n(٤) من \"ق، خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢١ - ٢٣).\n(٦) زاد في \"الأصل، ق\": وأبي هريرة. وسبق أن ذكره.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: خباب صاحب المقصورة (م د)، وعبد الله بن عمر\nابن الخطاب (م)، وجابر بن سمرة (م).","vol":"5","page":24},{"text":"والزهري (ع)، وعمرو بن دينار (م ت)، وأبو طوالة (م)، وهاشم ابن\nهاشم (خ م د س)، وابن المنكدر (خ م)، وخلق (١).\nقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.\nقال الواقدي: مات سنة أربع ومائة.\nوقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث ومائة. وقيل: توفي سنة ست\nوتسعين.\n٣٠٨١ - [م د ت س]: عامر (٢) بن سعد البَجَلي الكوفي.\nعن: أبي هريرة، وجرير، وأبي مسعود (البدرى) (٣)، وأبي قتادة،\nوقَرظة بن كعب.\nوعنه: إبراهيم بن عامر الجمحي، وأبو إسحاق السبيعي، والعيزار بن\nحريث.\nوثقه أبن حبان.\n٣٠٨٢ - [عس]: عامر (٤) بن السِّمْط، أبو كنانة التَّميمي السَّعدي الكُوفي.\nعن: أبي الغَرِيف الهمْداني، وسلمة بن كُهَيْل.\nوعنه: أبو الجَحَّاف داود، وعائذ بن حبيب، وعلي بن مُسهر، ومروان\nابن معاوية، ويزيد بن هارون، وآخرون.\nوثقه يحيى القطان، وغيره. وقال ابن معين: صالح.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: بكير بن مسمار (م ت س)، وحكيم بن عبد الله\nابن قيس (م ٤)، وسعيد بن المسيب (م)، وعثمان بن حكيم الأنصاري (م س)\nوعطاء بن يسار (م)، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (م ٤)، ومهاجر بن\nمسمار (م ت ص)، وروى حميد بن عبد الرحمن الحميدي (بخ م)، عن ثلاثة من\nولد سعد، عن سعد، ولفظ ابن طاهر: وحميد بن عبد الرحمن عنه، وعن ثلاثة\nمن ولد سعد.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٢٣ - ٢٥).\n(٣) في \"ق، د، هـ \": البدي.\n(٤) التهذيب: (١٤/ ٢٥ - ٢٧).","vol":"5","page":25},{"text":"٣٠٨٣ - [س]: عامر (١) بن شَدَّاد.\nعن: عَمرو بن الحَمِق.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، قاله قُرة بن خالد عنه، ورواه جماعة عن\nعبد الملك فقالوا: عن رفاعة بن شداد.\n٣٠٨٤ - [ع]: عامر (٢) بن شَراحيل، وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل، أبو\nعمرو، الشعبي الكوفي.\nعَلامة زمانه، ولد لست سنين خلت من خلافة عمر على المشهور.\nوروى عن: علي (خ د س) وهو في صحيح البخاري.\nوعن: ابن مسعود، وعمر (س) وطلحة بن عبيد الله، وعبادة بن\nالصامت، ولم يسمع منهم.\nوعن: أبي هريرة (ع)، وعائشة، وجرير بن عبد الله (ع)،\n(وعبد الله) (٣) بن (عمرو) (٤)، وابن عباس، وابن عمر، وعدي بن حاتم\n(ع)، والمغيرة بن شعبة (م ت سي)، وفاطمة بنت قيس، والنعمان بن بشير\n(ع) وأبي ثعلبة الخشني (بخ ٤)، وعمران بن حصين (د ت)، وخلق من\nالصحابة.\nوعن: مسروق (ع)، والحارث بن عبد الله (٤)، وشريح القاضي\n(م س)، وشريح بن هانئ (م س)، وسويد بن غفلة (م ت س)،\nو[عبد خير] (٥)، وعلقمة، وخلق.\nوعنه: قتادة، وأبو إسحاق، ومغيرة، ومنصور، وفراس بن يحيى،\nوحصين بن عبد الرحمن (خ م ت س)، وبيان بن بشر، وإسماعيل\nبن أبي خالد، وعاصم الأحول (ع)، والأعمش (خ م ت)، وابن عون\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٧).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٢٨ - ٤٠).\n(٣) سقط من \"ق\".\n(٤) في \"خ، هـ\": عمر.\n(٥) في \"الأصل\": عبد بن خير، وفي \"د\": عبد جبير: وكلاهما خطأ. والمثبت من\n\"د، ق\". والتهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"5","page":26},{"text":"(خ م د س)، وزكريا بن أبي رائدة (ع)، وداود بن أبي هند (خت م ٤)،\nومجالد (م ٤)، وخلق.\nروى منصور بن عبد الرحمن الغداني، عن الشعبي قال: أدركت خمسمائة\nمن أصحاب رسول الله -ﷺ- يقولون: علي وطلحة والزبير في الجنة.\nوقال ابن عيينة: كان الناس بعد أصحاب رسول الله -ﷺ- يقولون: ابن\nعباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه.\nوقال عبد الله بن شبرمة عن الشعبي: ما كتبت سوداء في بيضاء قط، ولا\nحدثني رجل بحديث فأحببت أن يعيده علي، ولا حدثني رجل بحديث إلا\nحفظته.\nوقال أبو مِجْلَز: ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي.\nوقال أشعث بن سوار: نعى لنا الحسن الشعبي فقال: كان والله كثير العلم،\nعظيم الحلم، قديم السلم، من الإسلام بمكان.\nوقال عبد الملك بن عمير: مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي،\nفقال: لقد شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها.\nوقال مكحول: ما رأيت أفقه من الشعبي.\nوقال أحمد العجلي: سمع الشعبي من ثمانية وأربعين صحابيًا، وهو أكبر\nمن أبي إسحاق بسنتين، ومرسل الشعبي صحيح، لا يكاد يرسل إلا صحيحًا.\nوقال أبو حاتم: لم يسمع من سمرة، وحديث فراس عنه قال: سمعت\nسمرة غلط، بينهما سمعان بن مُشَنَّج.\nوقال ابن معين: قضى الشعبي لعمر بن عبد العزيز.\nوقال عيسى [الحناط] (١) عن الشعبي: إنما يطلب هذا العلم من اجتمعت\nفيه خصلتان: العقل، والنسك؛ فإن كان ناسكًا ولم يكن عاقلًا قال: هذا أمر\nلا يناله إلا (العقلاء فلم يطلبه، لمان كان عاقلًا ولم يكن ناسكًا قال: هذا أمر\nلا يناله إلا) (٢) النساك فلم يطلبه، ولقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليست\n_________\n(١) في \"الأصل\": الخياط. والمثبت من \"خ، د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقط من \"ق\".","vol":"5","page":27},{"text":"فيه واحدة منهما.\nوقال داود بن أبي هند، عن الشعبي قال: الرجال ثلاثة: رجل، ونصف\nرجل، ولا شيء، فاما الرجل التام فهو الذي له رأي وهو يستشير، وأما نصف\nرجل. فالذي ليس له رأي وهو يستشير، وأما الذي لا شيء: فالذي ليس له\nرأي ولا يستشير.\nوقال الأصمعي: وجه عبد الملك بن مروان عامرًا الشعبي إلى ملك الروم في\nأمر، [فاستكثر] (١) الشعبي، فقال له: من أهل بيت الملك أنت؟ قال: لا\nفلما أراد الرجوع حمله (رقعة) (٢) لطيفة إلى عبد الملك، فقرأها\nعبد الملك وقال: أما علمت ما فيها؟ قال: لا، قال فيها: عجبت من العرب\nكيف ملكت غير هذا! أفتدري لم كتب هذا؟ قال: لا. قال: حسدني بك،\nفأراد أن يغريني بقتلك، فقال الشعبي: لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما\n[استكثرني] (٣)، فبلغ [ذلك] (٤) ملك الروم فذكر عبد الملك فقال: لله أبوه،\nوالله ما أردت إلا ذاك.\nوقيل: إن الشعبي شتمه رجل في ملأ من الناس فقال الشعبي: إن كنت\nكاذبًا [فغفر] (٥) الله لك، وإن كنت صادقًا [فغفر] (٥) الله لي (٦).\nقلت (٧): أخذ الشعبي القرآن عن علقمة، وأبي عبد الرحمن السلمي، قرأ\nعليه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\n_________\n(١) في \"الأصل، ق، هـ\": فاستكبر. والمثبت من \"د، خ\" والتهذيب.\n(٢) في \"ق\": رقيقة.\n(٣) في \"الأصل، ق، خ، هـ\" استكبرني. والمثبت من \"د\" والتهذيب.\n(٤) من \"ق، د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل، خ\": يغفر. والمثبت من \"د، ق، هـ \": والتهذيب.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: وقال مسعر عن محمد بن جحادة: كان\nالشعبي من أولع الناس بهذا البيت:\nليست الأحلام في حين الرضا ... إنما الأحلام في حين الغضب\n(٧) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٤٦ - ٢٥٦)، وتاريخ دمشق (٢٥/ ٣٣٥ - ٤٣٠)،\nوسير أعلام النبلاء (٤/ ٢٩٤ - ٣١٩)، وطبقات القراء (ص ٢٦ - ٢٧).","vol":"5","page":28},{"text":"وقيل: كان الشعبي ضئيلا نحيفًا، فقال: زوحمْتُ في الرحم، وكان توءمًا،\nوقيل: أقام في البطن سنتين. وعن ابن سيرين قال: رأيت الشعبي يستفتى\nوأصحاب رسول الله -ﷺ- متوافرون.\nوقال مجالد عن الشعبي قال: فاخرت أهل البصرة فغلبتهم بأهل الكوفة،\nوالأحنف ساكت، فلما رآني قد غلبتهم أرسل غلامًا له، فجاء بكتاب فقال لي:\nهاك اقرأ، فقرأته، فإذا فيه: من المختار إليه يذكر أنه نبي، فقال الأحنف:\nأفينا مثل هذا!\nوروى مجالد عن الشعبي قال: لعن الله أرأيْتَ.\nوروى الثوري عمن سمع الشعبي يقول: ليتني (١) أنفلت عن علمي كفافًا،\nلا علي ولا لي.\nوقال محمد بن جحادة: سئل الشعبي عن شيء لم يكن عنده فيه شيء فقيل\nله: قل فيه برأيك، فقال: وما تصنع برأي، بُل على رأيي.\nوقال سفيان، (عن) (٢) ابن أبي السفر، عن الشعبي قال: ما أنا بعالم،\nوما أخلف عالمًا.\nوقال الصلت بن بهرام: ما رأيت رجلا بلغ مبلغ الشعبي أكثر قولًا منه: لا\nأدري.\nوقال أبو يحيى الحماني: ثنا أبو حنيفة قال: رأيت الشعبي يلبس الخز\nويجالس الشعراء، (فسألته) (٣) عن مسألة. فقال: ما يقول فيها بنو استِها.\nيعني: الموالي.\nوقال ليث بن أبي سليم: رأيت الشعبي وما أدري ملحفته أشد حمرة أو لحيته.\nوقال الحسن بن صالح بن حي، عن أبيه: رأيت على الشعبي عمامة\n[بيضاء] (٤) قد أرخى طرفها.\n_________\n(١) زاد في \"خ\": كنت.\n(٢) سقط من \"ق\".\n(٣) في \"ق\": فسأله.\n(٤) من \"د، ق، خ\" وطبقات ابن سعد.","vol":"5","page":29},{"text":"وقال أبو أمية الزيات: رأيت على الشعبي مطرف خز أصفر.\nوقال قيس بن الربيع، عن مجالد قال: رأيت على الشعبي\nقباء سَمّور.\nقال السري بن إسماعيل، عن الشعبي قال: ولدت عام جلولاء وهي سنة\nسبع عشرة.\nوقال عاصم الأحول: كان الشعبي أكبر من الحسن بسنتين.\nوقال نوح بن قيس: عن يونس بن مسلم، ووادع الراسبي، عن الشعبي\nقال: ما [أروي] (١) شيئًا أقل من الشعر، ولو شئت لأنشدتكم شهرًا لا أعيد.\nوقال أشعث، عن ابن سيرين قال: قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة،\nوالصحابة يومئذ كثير.\nوقال أبو معاوية، عن الأعمش، قال الشعبي: ألا تعجبون من هذا الأعور\nيأتيني بالليل فيسألني، ويفتي بالنهار، يعني إبراهيم النخعي.\nقال محمد بن (سعد) (٢): كان الشعبي فيمن خرج مع القراء على\n(الحجاج) (٣)، ثم اختفى زمانًا، وكان يكتب إلى يزيد بن أبي مسلم أن يكلم فيه\nالحجاج.\nوذكر الأصمعي أن الشعبي أدخل على الحجاج فقال: هيه يا شعبي؟ فقال\nأحزن [بنا] (٤) المنزل، واكتحلنا السهر، واستحلنا الخوف، فلم نكن فيما فعلنا\nبررة أتقياء، ولا-فجرة أقوياء. فقال: لثه درك.\nوفاته:\nقال الهيثم، ويحيى بن بكير: سنة ثلاث ومائة، [وقال ابن معين\nوغيره: مات سنة ثلاث أو أربع ومائة] (٥) وقال إسماعيل بن مجالد،\n_________\n(١) في \"الأصل\": أدري. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والسير.\n(٢) في \"خ\": سعيد. تصحيف.\n(٣) في \"خ\": الحجار. خطأ.\n(٤) في \"الأصل، خ، ق\": بها. والمثبت من \"د، هـ\" والسير.\n(٥) من \"د، ق، خ، هـ والتهذيب.","vol":"5","page":30},{"text":"وأبو نعيم، وعبد الله بن إدريس، وجماعة: سنة أربع ومائة. زاد إسماعيل:\nوبلغ اثنتين وثمانين سنة. وقيل: سنة خمس، وسنة ست، وقيل غير ذلك.\n٣٠٨٥ - [د ت ق]: عامر (١) بن شقيق بن جَمْرة الأسَدي الكوفي.\nعن: أبي وائل.\nوعنه: شعبة، وإسرائيل، والسفيانان.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: ليس به\nبأس.\n٣٠٨٦ - [د]: عامر (٢) بن شَهْر أبو الكَنُود الهَمْداني، ويقال: أبو شهر الناعطيُّ،\nويقال: [البَكيليُّ] (٣)، وناعط وبكيل من همدان.\nصحابي نزل الكوفة، وكان أحد عمال النبي -ﷺ- على اليمن، وكان ممن\nاعترض على الأسود (العنسي) (٤).\nله عن النبي -ﷺ- حديث (٥).\nوعنه: الشعبي.\n٣٠٨٧ - [ت فق]: عامر (٦) بن صالح بن رُسْتم الخزاز البصري، أبو بكر.\nعن: أبيه أبي عامر، ويونس بن عبيد، وأيوب بن موسى.\nوعنه: خلف بن هشام، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،\nوالفلاس، وجماعة.\nقال أبو داود: ليس به بأس. وقال مرة: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس\nبقوي. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد العجلي: بصري ثقة.\nوقال ابن عدي: لم أو له حديثًا منكرًا، وهو قليل الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤١ - ٤٢).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٢ - ٤٣).\n(٣) في \"الأصل\": البيكلي. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": العبسي.\n(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٨٢ - ٤٨٣ رقم ٣٠٢١).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٤٣ - ٤٥).","vol":"5","page":31},{"text":"٣٠٨٨ - [ت]: عامر (١) بن صالح بن عبد الله بن عُروة بن الزبير القرشي، أبو\nالحارث المدني، نزيل بغداد.\nعن: هشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وابن أبي ذئب، ومالك.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن أيوب المقابري، ومحمد بن حاتم\nالزِّميِّ ويعقوب الدورقي، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة لم يكن صاحب كذب.\nوقال عباس، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين:\nكذاب.\n(وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن ابن معين: كذاب) (٢)\nخبيث، عدو الله. فقلت لابن معين: إن أحمد بن حنبل يحدث عنه! فقال:\nلِمَهْ، وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته؟ !\nوقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين: إن أحمد بن حنبل حدث عن عامر بن\nصالح. فقال: ما له، جُنَّ؟ ! .\nوقال أيو حاتم: صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال ابن عدي: عامة أحاديثه مسروق من الثقات، وأفراد ينفرد بها.\nوقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا\nعلى سبيل التعجب.\nوقال الدارقطني: لم يتبين أمره عند أحمد، وهو يترك عندي.\nوقال الزبير: كان عالمًا بالفقه والعلم والحديث والنسب وأيام العرب وأشعارها،\nتوفى ببغداد في آخر خلافة الرشيد.\n٣٠٨٩ - [ت]: عامر (٣) بن أبي عامر الأشعري.\nمختلف في صحبته.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤٥ - ٤٩).\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) التهذيب (١٤/ ٤٩ - ٥٢).\n٣٢","vol":"5","page":32},{"text":"روى عن: أبيه، ومعاوية.\nوعنه: (مالك) (١) بن مسروح فقط.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال ابن سعد: أبو عامر الأشعري، وابنه عامر، وقد صحب النبي -ﷺ-،\nوغزا معه، وروى عنه. وقال أبن سعد: فيمن نزل الشام من أصحاب\nرسول الله -ﷺ-: عامر بن أبي عامر. توفي في خلافة عبد الملك بن مروان\nبالأردن.\nوقال خليفة: (أبو عامر [الأشعري] (٢) عبد الله، ويقال: عبيد، توفي\nفي خلافة عبد الملك. هذا أصوب مما قاله ابن سعد.\nوقال) (٣) أبو الحسن بن سميع: في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام،\nممن أدرك عمر وأبا عبيدة ومعاذًا وأدرك الجاهلية: عامر بن أبي (عامر) (٤)\nالأشعري.\n٣٠٩٠ - [ع]: عامر (٥) بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن (وهيب) (٦) بن\nضبَّة بن الحارث بن فِهْر، أبو عبيدة القرشي الفهري أمين الأمة\n[وأحد العشرة] (٧) وأمه (أميمة) (٨) بنت غَنْم الفهرية لها صحبة. شهد بدرًا\nوَقَتَلَ أباه يوم بدر كافرًا.\nروى عن النبي -ﷺ- (ع).\nروى عنه: العرباض بن سارية، وجابر (خ م د س)، وأبو أمامة،\n_________\n(١) في \"د\": عبد الملك. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.\n(٢) في \"الأصل\": الأشجعي. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) في \"د، هـ\": سعد.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٥٢ - ٥٧).\n(٦) \"د\": وهب.\n(٧) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"خ\": أمية.","vol":"5","page":33},{"text":"وعبد الرحمن بن غنم (ق)، وعياض بن (غطيف) (١) (س)، وغضيف بن\nالحارث (بخ) وقيس بن أبي حاتم، وعبد الله بن سراقة (د ت)، وجماعة.\nقال ابن سعد: كان له (يزيد) (٢) وعمير فماتا، وليس له عقب.\nوروى صدقة بن سابق، عن ابن إسحاق قال: آخى النبي -ﷺ- (٣) بين أبي\nعبيدة وبين سعد بن معاذ.\nوقال الواقدي: آخى رسول الله -ﷺ- بين أبي عبيدة ومحمد بن مسلمة.\nوقال الزبير بن بكار: شهد بدرًا، ونزع يوم أحد الحلقتين اللتين دخلتا في\nوجه النبي -ﷺ- من المِغفَر يوم أُحد، فانتزعت ثنيتاه، فحسنتا فاه، فقيل: ما\nرئي هَتم قط أحسن من هتم أبي عبيدة.\nوكان يقال: داهيتا قريش أبو بكر وأبو عبيدة، وقد دعى أبو بكر [يوم] (٤)\nسقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو (إلى) (٥) اْبي عبيدة، وولاه عمر الشام،\nوفتح الله على يده اليرموك والجابية وسَرْغ (٦) والرمادة.\nقال الواقدي: حدثني ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن مالك بن\nيخامر، أنه وصف أبا عبيدة بن الجراح فقال: كان رجلًا نحيفًا، معروق الوجه،\nخفيف اللحية طوالا أجنأ (٧) أثرم.\nقال أبو قلابة، عن أنس، عن النبي -ﷺ- قال: \"لكل أمة أمين، وأمين هذه\nالأمة أبو عبيدة بن الجراح\" (٨).\nوقال الجريري، عن عبد الله بن شقيق، قلت لعائشة: أي أصحاب\n_________\n(١) في \"خ\": غرطيف.\n(٢) في \"د\": زيد.\n(٣) زاد في \"الأصل\": بينه.\n(٤) من \"د، خ، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) سَرْغُ: بفتح أوله وسكون ثانية ثم غين معجمة، قرية بوادي تبوك. معجم البلدان\n(٣/ ٢٣٩ رقم ٦٣٧٦).\n(٧) الأجنأ: الذي في كاهله انحناء على صدره وليس بالأحدب. لسان العرب، مادة: جنأ.\n(٨) أخرجه البخاري (٧/ ١١٦ رقم ٣٧٤٤)، ومسلم (٤/ ١٨٨١ رقم ٢٤١٩).","vol":"5","page":34},{"text":"رسول الله -ﷺ- كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر. قلت: فمن بعده؟ قالت:\nعمر. قلت: فمن بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح.\nوقال عبد الله بن عمرو: ثلاثة من قريش، أصبح الناس وجوهًا، وأحسنها\nأخلاقًا، وأثبتها حياءً، إن حدثوك لم يكذبوك، وإن حدثتهم لم يكذبوك: أبو\nبكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأبو عبيدة بن الجراح، ﵃.\nومناقبه وفضائله كثيرة في تاريخ دمشق (١).\nمات في طاعون عمواس سنة (ثمان) (٢) عشرة، وهو ابن ثمان وخمسين\nسنه.\n٣٠٩١ - [ع]: عامر (٣) بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو الحارث الأسدي\nالمدني، أخو ثابت وحمزة وخبيب (وعباد) (٤) وعمر وموسى كان\nعابدًا فاضلًا كبير القدر.\nروى عن: أبيه (خ م د س ق)، واْنس، وعوف بن الحارث (س ق)\nرضيع عائشة، وعمرو بن سليم الزرقي (ع)، وغيرهم.\nوعنه: سعيد (المقبري، وأبو حازم الأعرج، وجامع بن شداد (خ س\nق)، وسعيد) (٥) بن مسلم بن بانك (س ق)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند\n(خ)، وابن عجلان (م د س)، ومحمد بن الوليد الزبيدي (س)، وعثمان\nابن حكيم (م د)، ومالك (ع)، وفليح، وخلق (٦).\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم.\nقال معن، عن مالك: كان يغتسل كل يوم طلعت شمسه، ويواصل يوم\nسبع عشرة، فلا يذوق شيئًا حتى القابلة يومين وليلة.\n_________\n(١) تاريخ دمشق (٢٥/ ٤٣٥ - ٤٩١ رقم ٣٠٥١).\n(٢) في \"ق\": ثلاث.\n(١٣ التهذيب (١٤/ ٥٧ - ٦٠).\n(٤) في \"د \": عبادة.\n(٥) سقط من \"ق\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: عثمان بن أبي سليمان (م س).","vol":"5","page":35},{"text":"قلت (١): قال القعنبي: سمعت مالكًا يقول: كان عامر بن عبد الله بن\nالزبير يقف عند موضع الجنائز يدعو، وعليه قطيفة، فربما سقطت عنه القطيفة\nوما يشعر بها.\nوقال معن، عن مالك قال: ربما خرج عامر بن عبد الله منصرفًا من العتمة\nمن مسجد رسول الله -ﷺ-، فيعرض له الدعاء قبل أن يصل إلى منزله فيرفع يديه،\nفلا يزال كذلك حتى ينادى بالصبح، فيرجع إلى المسجد، فيصلي الصبح بوضوء\nالعتمة.\nوقال أحمد بن حنبل: ثنا سفيان قال: اشترى عامر بن عبد الله نفسه\nمن الله -تعالى- ست مرات.\nوعن ابن عيينة قال: اشترى عامر نفسه بسبع ديات.\nقال الواقدي: مات قبل هشام بن عبد الملك أو بعده بقليل.\n*- عامر بن عبد الله، أبو بردة بن أيي موسى، يأتي.\n٣٠٩٢ - [مد]: عامر (٢) بن عبد الله بن (لُحَيّ) (٣) أبو اليمان الهَوْزَني\nالحمصي.\nعن: أبيه، وأبي أمامة، وكعب.\nوعنه: صفوان بن عمرو.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٠٩٣ - [ع]: عامر (٤) بن عبد الله بن مسعود الهُذلي، أبو عبيدة الكوفي، ويقال:\nاسمه كنيته.\nعن: أبيه (٤) -ولم يسمع منه، وحديثه عنه في السنن الأربعة- وعن\nأبي موسى (م س ق)، وكعب بن عجرة (م س)، وعائشة (خ س)،\nوالبراء بن عازب (سي)، وعمرو بن الحارث بن المصطلق (خ م س)،\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٦٠ - ٦١).\n(٣) في \"ق، هـ \": يحيى.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٦١ - ٦٣).","vol":"5","page":36},{"text":"ومسروق، وغيرهم.\nوعنه: إبراهيم النخعي (خ م س)، ومجاهد (س)، ونافع بن جبير بن\nمطعم (ت س)، وعمرو بن مرة (م ٤)، وأبو إسحاق (خ ٤)، وخصيف\n(٤)، و(سعد) (١) بن إبراهيم (د ت س)، وسالم الأفطس (د)،\nوجماعة.\nقال عمرو بن مرة: سألته هل تذكر من عبد الله شيئًا؟ قال: لا.\nوقال أحمد بن حنبل: كانوا يفضلونه على أخيه عبد الرحمن.\nوقال أبو داود: مات أبوه وله سبع سنين.\nقال (عمرو) (٢) بن مرة: فقد ليلة [دُجَيْل] (٣) وكانت سنة إحدى أو\nاثنتين وثمانين.\n٣٥٩٤ - [ق]: عامر (٤) بن عبد الله.\nعن: الحسن بن ذكوان.\nوعنه: رَواد بن الجراح.\n٣٠٩٥ - [س]: عامر (٥) بن عبد الله.\nقال: قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى.\nوعنه: أبو مجلز لاحق بن حميد.\nفلعله:\nعامر بن عبد الله العنبري الزاهد، المعروف بعامر بن (عبد قيس) (٦)،\n_________\n(١) في \"خ\": سعيد.\n(٢) في \"خ، هـ\": عمر.\n(٣) في \"الأصل\". دجل. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب، ودُجَيْعل:\nنهر بالأهواز مخرجه من أرض أصبهان ومصبه في بحر فارس قرب عبادان. معجم\nالبلدان (٢/ ٥٠٥ رقم ٤٧١٤) ا. هـ.\nقلت: وكانت به وقعة بين ابن الأشعث والحجاج سنة ٨١ هـ. والله أعلم.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٦٣ - ٦٤).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٦٤ - ٦٥).\n(٦) في \"د\": عبد الله.","vol":"5","page":37},{"text":"وكان من سادات التابعين.\nروى عن: عمر، و(سلمان) (١).\nوعنه: الحسن، وابن سيرين، وأبو عبد الرحمن الحبلي. مات بالشام أيام\nمعاوية، قال خليفة. وله مناقب مشهورة.\n٣٠٩٦ - [م ٤]: عامر (٢) بن عبد الواحد الأحول البصري.\nعن: شهر بن حوشب، وابن بريدة، وأبي الصديق الناجي، ومكحول،\nوعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وشعبة، وهمام، وأبان\nالعطار، والحمادان، وعبد الوارث، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بقوى، وقال أيضًا: ضعيف. وقال ابن معين: ليس به\nبأس، وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به.\n٣٠٩٧ - عامر (٣) الأحول، آخر تابعي.\nعن: عائذ بن عمرو المزني.\nوعنه: أبو الأشهب العُطاردي.\nذكر للتمييز.\n٣٠٩٨ - [مق قد]: عامر (٤) بن عبدة البَجَلي، أبو إياس الكوفي، (وقيل:\nعبدة) (٥) بالسكون (٦).\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: المسيب بن رافع.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) في \"ق\": سليمان، تصحيف.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٦٥ - ٦٧).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٦٧).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٦٨ - ٦٩).\n(٥) تكررت في \"خ\".\n(٦) حاشية في \"د\": عبدة بفتح الباء، وقيل بسكونها.","vol":"5","page":38},{"text":"٣٠٩٩ - [خت]: عامر (١) بن عبيدة الباهلي، قاضي البصرة.\nعن: أنس، وعبد الملك بن يعلى، وأبي المليح الهذلي.\nوعنه: شعبة، ومعاوية بن عبد الكريم الضال (خت)، وأبو أسامة،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٣١٠٠ - [ت]: عامر (٢) بن عقبة، ويقال: ابن عبد الله العقيلي.\nعن: أبيه، عن أبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وقال بعده: عامر بن عبد الله العقيلي، عن\nأبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nوأبوه هو عبد الله بن شقيق العقيلي.\n٣١٠١ - [د]: عامر (٣) بن عمرو المزني.\n\"رأى النبي -ﷺ- يخطب الناس بمنى على بغلة، وعليه برد أحمر\" (٤). قاله\nأبو معاوية الضرير، عن هلال بن عامر (٥) المزني، عن أبيه. وقال مروان بن\nمعاوية، ويعلى بن عبيد، (عن) (٦) هلال (بن) (٧) عامر، عن رافع بن\nعمرو المزني قال: (رأيت النبي -ﷺ- \".\n٣١٠٢ - [س]: عامر (٨) بن مالك.\nعن: صفوان بن أمية.\nوعنه: أبو عثمان النهدي. \"البطن والنفساء شهادة\" (٩).\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٦٩ - ٧٠).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٧٠ - ٧١).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٧١ - ٧٢).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٠٩ رقم ٤٠٧٠).\n(٥) زاد في \"د، هـ\": عن رافع بن عمرو.\n(٦) في \"د\": بن.\n(٧) في \"د\":\nو(٨) التهذيب (١٤/ ٧٢ - ٧٣).\n(٩) أخرجه النسائي (٤/ ٤٠٥ رقم ٢٠٥٣).","vol":"5","page":39},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٣١٠٣ - [فق]: عامر (١) بن مدرك بن أبي الصُّفَيراء الحارثي.\nعن: عبد الواحد بن أيمن، ويونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل\nابن عبد الملك بن أبي الصفيراء، والسري بن إسماعيل، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أخْزَم، وعمر بن [شَبَّه] (٢)، و(مُعمر) (٣) بن سهل،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣١٠٤ - [ت]: عامر (٤) بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب الجمحي المكي.\nله عن النبي -ﷺ-: \"الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة\" (٥).\nواختلف في صحبتة.\nوعنه: عبد العزيز بن رفيع، ونمير بن غريب الهمداني.\nولي الكوفة لابن الزبير، وهو والد إبراهيم بن عامر الذي يروي عنه\nالثوري.\nقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل: أله صحبة؟ قال: لا أدري. وقال\nمصعب الزبيري وغيره: ليست له صحبة.\n*- عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي، في الكنى.\n٣١٠٥ - [خ س]: عامر (٦) بن مصعب، وبقال (٧): مصعب بن عامر، والأول\nالصحيح.\nعن: عائشة مرسلًا، وعن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم (خ س)،\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٧٣ - ٧٥).\n(٢) في \"الأصل، خ\": شيبة. والمثبت من \"ق، د، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"د\": عمر.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٧٥ - ٧٧).\n(٥) أخرجه الترمذي (٣/ ١٦٢ رقم ٧٩٧).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٧٧ - ٧٨).\n(٧) راد في \"خ\": ابن.","vol":"5","page":40},{"text":"وطاوس.\nوعنه: إبراهيم بن مهاجر، وابن جريج (خ س).\nروى له: (خ س) حديث: ابن جريج، عن عمرو بن دينار، وعامر بن\nمصعب، سمعا أبا المنهال، فذكر حديثًا في النهي عن [الصَّرْفِ] (١) نسيئة (٢).\n٣١٠٦ - [ع]: عامر (٣) (بن واثلة) (٤)، أبو الطفيل الكناني الليثي، ولد عام\nأحد.\nوروى عن: النبي -ﷺ- (بخ م)، وعن أبي بكر (د)، وعمر (م ق)،\nوعلي (خ م د س)، ومعاذ بن جبل (م ٤)، وابن مسعود (م قد)،\nوحذيفة (م ت)، وسلمان، وجماعة (٥).\nوعنه: قتادة (م)، والزهري (م ق)، وأبو الزبير (م ٤)، وفرات\nالقزاز، وعمرو بن دينار، والجريري (بخ م د ت)، والقاسم بن أبي بزَّة (بخ\nم د س)، ومعروف بن خَرَّبُوذ (خ م د ق)، وخلق (٦).\nوكان من شيعة علي، سكن الكوفة، ثم سكن مكة إلى أن مات بها،\nفكان آخر من مات من الصحابة مطلقًا.\nقال مسلم: مات سنة مائة.\nوقال خليفة: مات بعد سنة مائة. ويقال: سنة سبع (ومائة) (٧).\n_________\n(١) في \"الأصل\": الضرب. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه البخاري (٤/ ٤٤٧ رقم ٢١٨٠، ٢١٨١)، والنسائي (٧/ ٣٢٢ - ٣٢٣\nرقم ٤٥٩٠).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٧٩ - ٨٢).\n(٤) سقط من \"ق\".\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: حذيفة بن أسيد (م ٤)، وعبد الله بن عباس (م د\nت ق)، ونافع بن عبد الحارث (م ق).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (بخ م عس)\nوعبد العزيز بن رفيع (م)، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (م)، وعكرمة بن خالد\n(م)، وكلثوم بن جبر (م قد)، ومنصور بن حيان (م س)، والوليد بن عبد الله\nابن جميع (م د ت س).\n(٧) سقط من \"د\".","vol":"5","page":41},{"text":"وقال وهب بن جرير بن حاتم، عن أبيه قال: كنت بمكة سنة عشر ومائة،\nفرأيت جنازة فسألت عنها، فقالوا: هذا أبو الطفيل.\n٣١٠٧ - [م ت ق]: عامر (١) بن يحيى بن جَشِيب بن مالك بن (سريع) (٢)\nالمعافري الشَّرعَبي، أبو خُنيس.\nعن: عبد الله بن عمرو، وفضالة بن عبيد مرسلًا، وعن [حنش] (٣)\nالصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن بن حَيْويل، والليث بن\nسعد، وابن لهيعة. وجماعة.\nوثقه أبو داود وغيره.\nقال ابن يونس: توفي قبل سنة عشرين ومائة.\nله في الكت حديثان، أحدهما حديث البطاقة (٤).\n٣١٠٨ - [٤]: عامر (٥) أبو (رَمْلة) (٦)\nعن: مِخْنَف بن سُليم [الغامدي] (٧).\nوعنه: ابن عون.\n*- ق: عامر الحجري. الصواب: أبو عامر، كما يأتي.\n٣١٠٩ - [د]: عَامِر (٨) الرَّام، أخو الخضر، والخضر: حي من محارب\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٨٢ - ٨٥).\n(٢) في \"د\": سريح.\n(٣) في \"الأصل\": حبيش. تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\nوقد تقدم ترجمته.\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٢٥ رقم ٢٦٣٩)، وابن ماجه (٢/ ١٤٣٧ رقم ٤٣٠٠).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٨٥).\n(٦) في \"ق\": رميلة.\n(٧) في \"الأصل، هـ\": العامري. والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب، وستأتي\nترجمته.\n(٨) التهذيب (١٤/ ٨٥ - ٨٧).","vol":"5","page":42},{"text":"خصَفة، له صحبة وحديث (١).\nقاله ابن إسحاق، عن أبي منظور، عن عمه عنه.\n٣١١٠ - [ع]: عَائذ الله (٢) بن عبد الله بن عمرو، ويقال: عَيِّذ الله بن إدريس ابن\nعائذ بن عبد الله بن عتبة، أبو أدريس الخولاني، أحد علماء التابعين بالشام\nوأعلامهم.\nروى عن: عمر (ت)، ومعاذ (ق)، وأُبيّ (س)، وبلال (ت)،\nوروايته عن أبي ذر (م ت ق) في مسلم، وروايته عن أبي الدرداء (خ م ت س\nق)، وحذيفة (خ م ق)، وعبادة بن الصامت (خ م ت س)، وأبي هريرة\nفي الصحيحين (خ م س ق)، وروى أيضًا عن جماعة (٣).\nوعنه: مكحول، والزهري (٤)، وبسر بن عبيد الله (ع)، وربيعة بن\nيزيد (ع)، ويحيى بن يحيى الغساني، ويونس بن ميسرة بن (حَلْبَس) (٤) (ت\nق) وآخرون.\nقال مكحول: ما رأيت أعلم من أبي إدريس.\nوقال الزهري: كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء.\nوقال أبو زرعة: لم يصح له سماع من معاذ بن جبل. وقال الزهري عن\nأبي إدريس: أنه أدرك أبا الدرداء وعبادة بن الصامت، وفاته معاذ. وقد قال\nالوليد بن مسلم، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي إدريس قال: جلست خلف\nمعاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف قلت: إني لأحبك في الله، قال: فإني\nسمعت رسول الله -ﷺ- يقول: \"المتحابون في الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٥ - ٧ رقم ٣٠٨٣).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٨٨ - ٩٣).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو سعيد سعد بن مالك الخدرى (م)، وعقبة بن\nعامر الجهني (م د س)، وعوف بن مالك الأشجعي (خ د ق)، وواثلة بن الأسقع\n(م ت)، وأبو ثعلبة الخشني (خ ٤)، وأبو مسلم الخولاني (م د س ق).\n(٤) في \"ق\": حنبس. خطأ.","vol":"5","page":43},{"text":"ظله\" (١).\nورواه صدقة، عن ابن جابر، عن عطاء الخراساني. ورواه آخر عن\n(ابن) (٢) أبي مالك، كلاهما عن أبي إدريس نحوه.\nقال أبو ررعة الدمشقي: أبو إدريس يروي عن أبي (مسلم) (٣) الخولاني،\nوعن عبد الرحمن بن غنم، وكلاهما يحدث بهذا الحديث عن معاذ، والزهري\nحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ، والحديث حديثهما.\nوقال ابن عبد البر: سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي\nحاتم وغيره، فلعل رواية الزهري عنه أنه قال: فاتني [معاذ أراد] (٤) في معنى\nمن المعاني. وقال الوليد بن مسلم: أدرك معاذًا وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين.\nسمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ولد يوم حنين.\nوقال خليفة وجماعة: مات سنة ثمانين. رحمه الله تعالى.\n٣١١١ - [ق]: عائذ (٥) الله المجَاشِعي، أبو معاذ.\nعن: نفيع أبي داود الأعمى، عن (زيد) (٦) بن أرقم في الأضحية (٧).\nوعنه: سَلام بن مِسكين.\nقال البخاري: لا يصح حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣١١٢ - [س ق]: عائذ (٨) بن حبيب الكوفي بياع الهَرَوى.\nعن: حُميد الطويل، وهشام بن عروة، وأبي حنيفة، وصالح بن حسان\nوجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وأبو كُرَيْب، أبو خَيثَمة، ومحمد بن يحيى\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٠ ٢٣٩).\n(٢) سقط من \"ق\".\n(٣) في\" ق\": موسى.\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": معاذًا زاد. والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٩٣ - ٩٥).\n(٦) في \"د\": يزيد.\n(٧) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٤٥ رقم ٣١٢٧).\n(٨) التهذيب (١٤/ ٩٥ - ٩٨).","vol":"5","page":44},{"text":"ابن كثير الحراني، وجماعة.\nوقال أحمد: كان شيخًا جليلًا عاقلًا. وأحسن الثناء عليه.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال أيضًا: صويلح.\nوقال أبو إسحاق الجوزجاني: غالٍ زائغ.\nوقال مطين. مات سنة تسعين ومائة.\n٣١١٣ - [خ م س]: عائذ (١) بن عمرو بن هلال المُزَني، أبو هُبيرة البصري،\nشهد بيعة الرضوان، وهو أخو رافع بن عمرو.\nعن: النبي -ﷺ- (س). وروى أيضًا عن أبي بكر (م).\nوعنه: (ابنه حَشْرَج) (٢)، وسوادة بن عاصم، ومعاوية بن قُرة (م\nس)، والحسن (م)، وأبو جَمْرَ الضُبعي (خ)، وأبو عمران الجوني،\nوآخر ون.\nروى حشرج بن عبد الله (بن) (٣) حشرج بن عائذ المزني، عن أبيه، عن\nجده، أن عائذ بن عمرو كان يركب السروج المُنَمرة ويلبس الخَزّ، لا يرى بذلك\nبأسًا. وقد زَوّج في غداة واحدة أربعين رجلًا من مُزَينة، كل امرأة على ألف،\nووصيف.\nقال ثابت البناني: أوصى عائذ بن عمرو أن يصلي عليه أبو بَرْزة الأسلمي،\nوذلك في إمرة عبيد الله بن زياد.\n٣١١٤ - [س]: عائش (٤) بن أنس البكري الكوفي.\nعن: علي، وعمار، والمقداد.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح فقط.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٩٨ - ١٠٠).\n(٢) في \"د\": ابن جريج.\n(٣) في \"د\": عن.\n(٤) التهذيب (١٤/ ١٠١ - ١٠٢).","vol":"5","page":45},{"text":"حديثه (يكفي (من) (١) المذي الوضوء\" (٢).\n٣١١٥ - [ق]: عَبَّاد (٣) بن آدم الهذلي البصري.\nعن: شعبة، وحماد بن سلمة.\nوعنه: ابنه محمد فقط.\n*- عباد بن إسحاق، هو عبد الرحمن.\n٣١١٦ - [صد]: عَبَّاد (٤) بن بشر الأنصاري الأشْهَلي.، من جلة الصحابة،\nشهد بدرًا والمشاهد، وأضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي -ﷺ-.\nقال ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن\nعائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتدُّ عليهم فضلا كلهم من بني\nعبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر. كذا أخرجه\nالبخاري في تاريخه (٥)، ورواه سلمة بن الفضل وغيره، عن ابن إسحاق\nولفظه، قالت: كان في بني عبد الاشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي\n-ﷺ- أحد أفضل منهم، فذكرتهم.\nقال عباد بن عبد الله: والله، ما سماني أبي عبادًا إلا به.\nوروى عباد بن عبد الله، عن عائشة قالت: (سمع رسول الله -ﷺ- صوت\nعباد بن بشر ليلة فقال: اللهم اغفر له\" (٦).\nقال الزهري: استشهد يوم القيامة، وهو ابن خمس وأربعين سنة،\n﵁.\nروى حديثه عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري في فضل الأنصار.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": في.\n(٢) أخرجه النسائي (١/ ١٠٤ رقم ١٥٤).\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٠٣).\n(٤) التهذيب (١٤/ ١٠٤ - ١٠٧).\n(٥) التاريخ الكبير (٢/ ٤٧ رقم ١٦٤٠).\n(٦) أخرجه البخاري معلقًا (٥/ ٣١٢ رقم ٢٦٥٥).","vol":"5","page":46},{"text":"٣١١٧ - [ع]: عباد (١) بن تميم بن [غَزِيَّة] (٢) الأنصاري المازني المدني.\nعن: أبيه وله صحبة، وعمه عبد الله بن زيد بن عاصم، وأبي بشير\nالأنصاري، وعويمر بن أشْقَر، وأبي سعيد، وجدته أم عمارة.\nوعنه: الزهري، وأبو بكر بن حزم، ووالداه عبد الله ومحمد ابنا أبي بكر،\nويحيى بن سعيد الأنصاري. وجماعة. وكان يذكر أيام النبي -ﷺ-.\nقال ابن سعد: أنا محمد بن (عمر) (٣)، حدثني ابن أبي سبرة، عن\nموسى بن عقبة قال: قال عباد بن تميم: أنا يوم الخندق ابن خمس سنين كنت\nمع النساء أذكر أشياء وأعيها.\nوثقة النسائي وغيره.\n٣١١٨ - [ق]: عبَّاد (٤) بن تميم.\nعن: أبيه، عن عمه في \"الاستسقاء\" (٥).\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر.\nكذا في بعض نسخ ابن ماجه، وذكره صاحب الأطراف وهو وهم،\nوالصواب عن عبد الله بن أبي بكر، سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن\n[عمه] (٦).\n٣١١٩ - [ت]: عَبَّاد (٧) بن حبيش كوفي.\nعن: عدي بن حاتم.\nوعنه: سماك بن حرب.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١٠٧ - ١٠٩).\n(٢) في \"الأصل\": زيد بن عاصم. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب،\nوقال الحافظ المزي: وكان تميم أخا عبد الله بن زيد لأمه، وقيل: لأبيه.\n(٣) في \"د، هـ \": عمرو.\n(٤) التهذيب (١٤/ ١٠٩ - ١١٠).\n(٥) أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٠٣ رقم ١٢٦٧).\n(٦) في \"الأصل\": أمه. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٤/ ١١٠ - ١١٣).","vol":"5","page":47},{"text":"٣١٢٠ - [بخ م س]: عَبَّاد (١) بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي.\nعن: جدة أبيه أسماء، وأم المؤمنين عائشة، وجابر.\nوعنه: هشام بن عروة، وسري بن عبد الرحمن.\nوثقه النسائي، وغيره.\nقال الزبير بن بكار: كان سَخيًّا سريًّا حلوًا، أحسن الناس وجهًا، ويضرب\nالمثل بحسنه، وإياه عنى الأحوص حيث يصف امرأة: لها حسن عباد وجسم ابن\nواقد وهلح أبي حفص ودين ابن نوفل.\nعباد: ابن حمزة، وابن واقد: عثمان، وأبو حفص: عمر بن عبد العزيز،\nوابن نوفل: إنسان كان بالمدينة.\nله حديثان (٢).\n٣١٢١ - [خ د س ق]: عَبَّاد (٣) بن راشد التميمي البصري البزاز.\nعن: الحسن، وثابت، وقتادة، وسعيد بن أبي خَيْرَة.\nوعنه: وكيع، وهشيم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو داود، وعفان،\nوآخرون.\nقال أحمد: ثقة، صدوق، صالح. وقال ابن معين: صالح\nليس بالقوي.\n(وقال البخاري: روى عنه ابن مهدي، وتركه يحعص القطان. وقال أبو داود:\nضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي) (٤).\n٣١٢٢ - [م د س]: عَبَّاد (٥) بن زياد بن أبيه، أبو حرب (أخو عبيد الله بن زياد.\nعن: عروة بن المغيرة بن شعبة، وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١١٣ - ١١٦).\n(٢) الأول: في كُنية النساء، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٩٧ رقم ٨٥١).\nوالثاني: في الحث على الإنفاق، أخرجه مسلم (٢/ ٧١٣ - ٧١٤ رقم ١٠٢٩)،\nوالنسائي (٥/ ٧٧ - ٧٨ رقم ٢٥٥٠).\n(٣) التهذيب (١٤/ ١١٦ - ١١٩).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ١١٩ - ١٢٢).","vol":"5","page":48},{"text":"وعنه: الزهري) (١)، ومكحول.\nوبعضهم وهم، وقال: عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة.\nقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير الزهري. وذكره ابن حبان في\nالثقات.\nوولي سجستان لمعاوية فغزا الهند وهزمهم، وأقام على سجستان سبع سنين.\nقيل: مات بجَرُود (٢) من عمل دمشق سنة مائة.\n٣١٢٣ - كد: عَباد (٣) بن زياد ين موسى الأسدي السَّاجي.\nعن: سفيان بن عيينة، وعثمان بن عمر بن فارس، وجماعة.\nوعنه: أبو داود في حديث مالك، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن\nعمرو البَزَّار، وعبد الله (بن أحمد) (٤) بن حنبل، وجماعة.\nقال أبو داود: صدوق أظن كان يُتَّهم بالقدر،\n٣١٢٤ - [د س ق]: عَباد (٥) بن أبي سعيد المقبري.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أخوه سعيد.\nله حديث: \"اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع\" (٦).\n٣١٢٥ - [د س ق]: عَباد (٧) بن شرحبيل اليَشكُري الغُبَري البصري.\nله صحبة وحديث (٨)، رواه عنه أبو بشر جعفر بن أبي وَحشيَّة، وقع عاليًا\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) جَرود -بالفتح- من أعمال دمشق. معجم البلدان (٢/ ١٥١ رقم ٣٠٧٠).\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٢٢ - ١٢٣).\n(٤) سقط من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ١٢٤ - ١٢٥).\n(٦) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٠٦ رقم ١٥٤٣)، والنسائي (٨/ ٦٥٦ رقم ٥٤٨٢)،\nوابن ماجه (٢/ ١٢٦١ رقم ٣٨٣٧).\n(٧) التهذيب (١٤/ ١٢٥ - ١٢٧).\n(٨) في ابن السبيل يأكل من الثمر إذا مر به، أخرجه أبو داود (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥ رقم\n٢٦١٣، ٢٦١٤)، والنسائي (٨/ ٦٣١ رقم ٥٤٢٤)، وابن ماجه (٢/ ٧٧٠ -\n٧٧١ رقم ٢٢٩٨).","vol":"5","page":49},{"text":"في مسند الطيالسي (١).\n٣١٢٦ - [ق]: عَباد (٢) بن شيبان الأنصاري.\nله ولأبيه صحبة.\nله عن: النبي -ﷺ-، وعن زيد بن ثابت.\nوعنه: ابناه إبراهيم، وأبو هبيرة يحيى.\n*- عباد بن أبي صالح، هو عبد الله.\n٣١٢٧ - [ع]: عَباد (٣) بن عباد بن حبيب بن المَهَلَّب بن أبي صُفْرَة الأزدي\nالعتكي المهلبي البصري، أبو معاوية.\nعن: أبي [جمرة] (٤) الضُبعي، ويونس بن خباب، وعاصم الأحول،\nوهشام بن عروة، وعوف، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وقتيبة، ومسدد، وأبو [عبيد] (٥)، وابن معين،\nوأحمد بن مَنيع، وسُرَيْج بن يونس، وجماعة، آخرهم الحسن بن عرفة.\nقال أحمد: ليس به بأس كان رجلًا عاقلًا أديبًا.\nوقال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به.\nوقال الترمذي عن قتيبة قال: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف الأربعة:\nمالك والليث وعباد بن عباد و(عبد الوهاب) (٦) الثقفي، كنا نرضى أن نرجع\nمن عند عباد كل يوم بحديثين.\nوقال ابن سعد: كان معروفًا (بالطلب) (٧)، حسن الهيئة، ثقة، وربما غلط.\n_________\n(١) مسند الطيالسي (١٦١ رقم ١١٦٩).\n(٢) التهذيب (١٤/ ١٢٧ - ١٢٨).\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٢٨ - ١٣٢).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": حمزة. والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب. وستأتي ترجمته.\n(٥) في \"الأصل\": عبيدة. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب، وأبو عبيد\nالقاسم بن سلام، ستأتي ترجمته.\n(٦) في \"د\": عبد الرحمن. وهو خطأ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ستأتي\nترجمته.\n(٧) في \"د\": بالطب.","vol":"5","page":50},{"text":"وقال أيضًا: لم يكن بالقوي، مات سنة إحدى وثمائين ومائة.\nوقال محمد بن جرير الطبري: مات ببغداد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب\nسنة إحدى، وقيل: سنة (ثمانين) (١).\n٣١٢٨ - [سي]: عباد (٢) بن عباد بن علقمة المازني البصري، ويقال له: عباد بن\nأخضر، وهو زوج أمِّه.\nعن: أبي مجلز لاحق بن حميد، وهلال بن يزيد.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وحماد بن سعيد البراء، وغيرهما.\nوثقه ابن معين وأبو داود.\n٣١٢٩ - [د]: عَباد (٣) بن عباد الرَّملي الأرْسُوفي الخَوَّص، أبو عتبة الزاهد.\nعن: يونس بن عبيد، وابن عون، ويحيى بن أبي عمرو [السِّيبانيِّ] (٤)،\nوالأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: ضَمْرة، وأبو مسهر، وآدم بن أبي إياس، وزكريا بن نافع الأرسوفي،\nوجماعة.\nوهو الذي كتب إليه الثوري بالرسالة المشهورة في الآداب والزهد.\nوثقه ابن معين، وأحمد العجلي. وقال يعقوب الفسوي: ثقة من الزهاد\nوالعباد. وقال أبو موسى الصُّوري: كتب عباد بن عباد الخواص إلى إخوانه:\nاعقلوا والعقل نعمة، ويوشك أن يكون حَسْرة، فرُبَّ ذي عقل قد شغل قلبه\nبالتعمق فيما هو عليه ضرر حتى صار عن الحق ساهيًا كأنه لا يعلمه، إخوانكم إن\nأرضوكم [لم] (٥) تناصحوهم، وإن أسخطوكم اغتبتموهم، إنكم في زمان قد\nرقَّ فيه الورع، وقلَّ فيه الخشوع، وحمل العلم مُفْسِدوه، فأحبَّوا أن يُعْرَفوا\n_________\n(١) في \"د\": ثمان.\n(٢) التهذيب (١٤/ ١٣٢ - ١٣٣).\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٣٤ - ١٣٦).\n(٤) في \"الأصل.، ق، خ، هـ\": الشيباني. وهو تصحيف، والمثبت من \"د\"\nوالتهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٥) من \"ق، خ، د، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":51},{"text":"بحمله، وكرهوا أن يعرفوا بإضاعة العمل به، (فنطقوا) (١) فيه بالهوى، ليزينوا\nما دخلوا فيه من الخطأ، فذنوبهم ذنوب لا يستغفر منها، وتقصيرهم تقصير لا\nيعترف به، كيف يهتدي السائل إذا كان الدليل حائرًا. رواه محمد بن (عَمرو) (٢)\nالغزّي عن أبي موسى.\n٣١٣٠ - [ع]: عباد (٣) بن عبد الله بن الزبير بن العَوَّام الأسَدي المدني.\nعن: عمر مرسلا، وعن أبيه، وعائشة، وأسماء، وزيد بن ثابت،\nوغيرهم.\nوعنه: ابن أبي مليكة، وابنه يحيى بن عباد، وابن أخيه عبد الواحد بن\nحمزة، وابن عمه هشام بن عروة، وجماعة.\nوثقه النسائي. قال الزبير بن بكار: كان عباد عظيم القدر عند أبيه، وكان\nعلى قضائه بمكة، وكان الناس يظنون إن حدث بعبد الله بن الزبير حدث أن يعهد\nإليه بالإمرة، وكان أصدق الناس لهجة، رحمه الله تعالى.\n٣١٣١ - [ص]: عَبَّاد (٤) بن عبد الله الأسَدي الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: المنهال بن عمرو.\nقال البخاري: فيه نظر. وذكره ابن حبان في الثقات\n٣١٣٢ - [خت]: عباد (٥) بن أبي علي.\nعن: أنس، وأبي حازم الأشجعي.\nوعنه: هشام الدستوائي، وحماد بن زيد، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n*-[ق]: عباد بن عمر، في ترجمة عيسى بن عمر، يأتي.\n_________\n(١) في \"د\": فظنوا.\n(٢) في \"خ، د\": عمر. وهو خطأ، ومحمد بن عَمرو الغزي، ستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٣٦ - ١٣٨).\n(٤) التهذيب (١٤/ ١٣٨ - ١٣٩).\n(٥) التهذيب (١٤/ ١٣٩ - ١٤٠).","vol":"5","page":52},{"text":"٣١٣٣ - [ع]: عَبَّاد (١) بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر الكلابي مولاهم،\nالواسطي أبو سهل.\nعن: حصين بن عبد الر حمن (م)، وابن أبي نجيح، ويحيى بن أبي\nإسحاق الحضرمي، وأبي مالك الأشجعي، وحميد الطويل، وابن عون،\nوطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وزياد بن أيوب، وأبو بكر بن\nأبي شيبة، ومحمود بن خداش، والحسن بن عرفة، وخلق.\nقال ابن (عرفة) (٢): سألني وكيع عن عباد بن العوام: أيحدث؟ قلت:\nنعم قال: ليس عندكم أحد يشبهه.\nوقال أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث عن ابن أبي عروبة.\nوقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق.\nوقال ابن سعد: كان يتشيع، فحبسه هارون زمانًا، ثم خلى عنه. ومات\nسنة: خمس وثمانين ومائة.\nوقال سعدويه: ثنا عباد بن العوام وكان نبيلًا [من] (٣) الرجال في كل\nأمره.\nقال محمد بن المثنى وجماعة: مات سنة ست وثمانين، وقيل: سنة ثلاث\nوثمانين. وقال أبو حسان الزيادي: سنة سبع وثمانين ومائة.\n٣١٣٤ - [د ق]: عبَّاد (٤) بن كثير الثقفي البصري العابد، نزل مكة.\nعن: أبي عِمْران الجوني، وثابت، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن\nمحمد بن عقيل، وأبي الزبير، وأيوب، وطبقتهم.\nوعنه: إبراهيم بن طَهْمان، وإبراهيم بن أدهم، والمحاربي، وأبو عاصم،\nويحيى بن أبي بكير، وأبو نعيم، وبَدَل من المُحَبر، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١٤٠ - ١٤٤).\n(٢) في \"خ\": عون. والحسن بن عرفة، تقدم ترجمته.\n(٣) في \"الأصل\": في. والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٤/ ١٤٥ - ١٥٠).","vol":"5","page":53},{"text":"ضعفه ابن معين، وغيره.\nوكان رجلًا صالحًا، وكان ابن المبارك: يثني عليه في دينه ويقول: لا\nتأخذوا عنه.\nوقال البخاري: تركوه. وقال ابن عدي: ما حدث من المناهي مقدار\nثلاثمائة حديث، ثم أورد له عدة مناكير منها: \"النهي عن الصلاة في مسجد\nتجاه حش أو حمام\".\nومنها: عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، \"أن النبي -ﷺ- جعل الخلع\nتطليقة\" ومنها: \"اضرِبوا الدواب على النِّفَار، ولا تضربوها على العثَار\" (١).\n٣١٣٥ - [بخ ق]: عباد (٢) بن كثير الرَّملي، الفِلَسْطيني، فقيل: إنه تَميمي.\nعن: عبد الله بن دينار، والزبير بن عدي، وعبد الله بن طاوس، وثور\nابن يزيد، وعروة بن رُويم، وفُسَيْلة بنت واثلة، وجماعة.\nوعنه: ضَمْرة بن ربيعة، وزياد بن الربيع اليحمدي، وأبو جعفر النفيلي،\nويحيى بن يحيى، وجماعة.\nقال أحمد: زعموا أنه ضعيف. (وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة:\nضعيف) (٣).\nوقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري، فإذا هو\nقريب منه، ضعيف الحديث.\nوقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال ابن عدي: هو خير من عَبَّاد البصري، ثم ساق له مناكير منها: عن\nعروة بن رويم، عن ابن عمر مرفوعًا: \" إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا\nيخرج لا بإذن أبويه\".\nقلت: بقي إلى بعد السبعين ومائة.\n_________\n(١) الكامل في الضعفاء (٥/ ٥٣٨ - ٥٤٣)\n(٢) التهذيب (١٤/ ١٥٠ - ١٥٤).\n(٣) سقط من \"د\".","vol":"5","page":54},{"text":"[وأما البصري، فإنه درج في حدود الستين ومائة] (١).\n٣١٣٦ - [ت س ق]: عباد (٢) بن ليث القيسي الكرابِيسي البصري، أبو الحسن.\nعن: بَهْز بن حكيم، و(عبد المجيد) (٣) بن وهب.\nوعنه: بندار، ومحمد بن مثنى، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وعثمان\nابن طالوت، وجماعة.\nقال أحمد، وابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال\nمرة: لا بأس به.\nله في الكتب حديث: (هذا ما اشترى العَدَّاءُ بن خالد\" (٤). حسنه الترمذي.\n٣١٣٧ - [خت ٤]: عبَّاد (٥) بن منصور النَّاجي، أبو سلمة البصري، ولي قضاء\nالبصرة أيام خروج إبراهيم بن عبد الله بن حسن.\nعن: القاسم بن محمد، وعكرمة، وأبي رجاء العطاردي، وعطاء،\nوأيوب، وجماعة.\nوعنه: شُعْبة، والثَّوريُّ، ووكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى القطان،\nوأبو داود، وروح بن عبادة، وخلق.\nقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان: قال (جدي) (٦): عباد\nابن منصور ثقة، لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه، يعني: القَدَرَ.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف.\nوقال أبو داود: ولي قضاء البصرة خمس مرات، وليس بذاك، وقالوا: تَغيَّر.\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\n_________\n(١) من \"د، ق، خ\".\n(٢) التهذيب (١٤/ ١٥٤ - ١٥٦).\n(٣) في \"د\": عبد الحميد. وعبد المجيد بن وهب، ستأتي ترجمته.\n(٤) أخرجه الترمذي (٣/ ٥٢٠ رقم ١٢١٦)، والنسائي في الكبرى كما في التحفة (٧/\n٢٧٠ رقم ٩٨٤٨)، وابن ماجه (٢/ ٧٥٦ رقم ٢٢٥١).\n(٥) التهذيب (١٤/ ١٥٦ - ١٦١).\n(٦) في \"ق، هـ\": حدثني. خطأ.","vol":"5","page":55},{"text":"قال يحيى القطان: مات وهو على بطن امرأته. وقال ابن قانع وغيره:\nمات سنة اثنتين وخمسين ومائة.\n٣١٣٨ - [خ م د س]: عَبَّاد (١) بن موسى الخُتُّلي، أبو محمد، من الأبناء، سكن\nبغداد.\nعن: عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وإسماعيل بن جعفر، وإبراهيم بن\nسعد، وخلف بن خليفة، وهشيم، وجماعة.\nوعنه: (م د) و(خ س) عن رجل عنه، وأحمد بن علي المروزي،\nوأبو يعلى الموصلي، وموسى بن هارون، وصالح جزرة، وخلق.\nوثقة ابن معين.\nقال مطين وجماعة: مات سنة تسع وعشرين ومائتين بطرسوس.\nوقال حسين بن فَهم: في أول سنة (ثلاثين) (٢)\n٣١٣٩ - عبَّاد (٣) بن موسى بن راشد العُكْلي.\nعن: الحسن بن عُمارة، وأبي معشر نجيح.\nوعنه: ابنه محمد بن عباد سندولا.\n٣١٤٠ - عَبَّاد (٤) بن موسى بن شداد السعدي البصري، أبو أيوب.\nعن: أبيه، ويونس بن عبيد.\nوعنه: بندار، ومحمد بن مثنى.\nوثقه ابن حبان\n٣١٤١ - عباد (٥) بن موسى الجهني الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: الخُرَيبي، وأبو عا صم.\nوثق.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١٦١ - ١٦٤).\n(٢) في \"د\": ثلاث.\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٦٤).\n(٤) التهذيب (١٤/ ١٦٤ - ١٦٥).\n(٥) التهذيب (١٤/ ١٦٥).","vol":"5","page":56},{"text":"٣١٤٢ - عباد (١) بن موسى القرشي، أبو عقبة العَبَّداني الأزرق، نزيل بغداد.\nعن: الثوري، وإسرائيل، و(٢) عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وجماعة\nوعنه: محمد بن إسحاق الصغاني، وإسحاق بن الحسن الحربي، ومحمد\nابن صالح بن النَّطاح، وجماعة.\nوثقه الصغاني.\nذكروا للتمييز.\n٣١٤٣ - عبَّاد (٣) بن أبي موسى حجازي.\nعن: [مسلم] (٤) بن زياد، عن ميمونة.\nوعنه: يحيى بن سليم الطائفي.\nتمييز أيضًا.\n٣١٤٤ - [س فق]: عبَّاد (٥) بن ميسرة المِنْقَري البصري المؤدب.\nعن: الحسن، ومحمد بن المنكدر.\nوعنه: هشيم، ووكيع، وأبو داود الطيالسي، وأبو سعيد مولى بني هاشم\nوجماعة.\nوكان من العباد المجتهدين.\nضعفه أحمد. وقال ابن معين، وأبو داود: ليس بالقوي.\nوقال الربيع بن عبد الله بن خُطَّافْ كان عباد بن ميسرة قد عاهد الله ليقرأن\nكل ليلة ألف آية، فإن لم يقرأ أصبح صائمًا، فاشتد عليه.\nروى له (س) من حديثه، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال رسول الله\n-ﷺ-: \"من عَقَد عُقْدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١٦٥ - ١٦٦).\n(٢) زاد في \"ق\": عنه.\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(٤) في \"الأصل، د، ق، خ\": سلم. وهو خطأ. والمثبت من \"هـ\"، التهذيب.\nوستأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٤/ ١٦٧ - ١٦٩).","vol":"5","page":57},{"text":"تعلق شيئًا وُكِل إليه\" (١).\n٣١٤٥ - [د عس ق]: عَباد (٢) بن نسيب القيسي، أبو [الوَضِيء] (٣) مشهور\nبكنيته، وقيل: اسمه عبد الله بن نسيب، وكان على شرطة علي.\nعن: علي، وأبي بَرْزَة الأسلمي.\nوعنه: جَميل بن مُرَّة، ويزيد بن أبي صالح، وبديل بن ميسرة.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n٣١٤٦ - [ق]: عَباد (٤) بن الوليد، أبو بدر الغُبَري المؤدب ببغداد.\nعن: أبي داود الطيالسي، وسعيد بن عامر، وأبي عاصم، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وحاجب بن أركين، ومحمد بن المسيب الأرغياني،\nومحمد بن مخلد، وابن أبي حاتم، وخلق.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق.\nقال ابن مخلد: مات سنة ائنتين وستين ومالْتين.\nوقال ابن قانع: مات سنة ثمان وخمسين.\n٣١٤٧ - [ت]: عباد (٥) بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: إسماعيل السُدِّي.\n٣١٤٨ - [خ ت ق]: عَباد (٦) بن يعقوب الأسدي الرَّواجِني\nالكوفي، أبو سعيد، أحد رءوس الشيعة.\nعن: الوليد بن أبي ثور، ويونس بن أبي يَعْفُور العبدي، وإبراهيم بن أبي\nيحيى، وإسماعيل بن عياش، وحسين بن زيد بن علي العلوي، وشريك،\nوعلي بن عابس، وعباد بن العوام، وطائفة.\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٧/ ١٢٨ رقم ٤٠٩٠).\n(٢) التهذيب (١٤/ ١٦٩ - ١٧٢).\n(٣) في \"الأصل، ق، هـ\": الرضى. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ\". والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٤/ ١٧٢ - ١٧٥).\n(٥) التهذيب (١٤/ ١٧٥).\n(٦) التهذيب (٤ ١/ ١٧٥ - ١٧٩).","vol":"5","page":58},{"text":"وعنه: (خ) مقرونًا بغيره، (ت ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وابن خزيمة،\nوأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، وعلي بن العباس المَقانِعي، وخلق.\nقال اْبو حاتم: شيخ ثقة.\nوقال ابن خزيمة. ثنا الثقة في روايته، المتهم في دينه، عَبَّاد بن يعقوب.\nوقال ابن عدي: فيه غُلُو في التشيع، روى أحاديث منكرة في فضائل اْهل\nالبيت، وفي مثالب غيرهم.\nوقال صالح جزرة: كان يشتم عثمان، وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل\nطلحة والزبير الجنة، قلت: ويلك ولم؟ قال: لأنهما قاتلا عليًّا بعد أن بايعاه.\nوقال محمد بن المظفر الحافظ، عن القاسم بن زكريا المُطَرِّز قال: وردت\nالكوفة فكتبت عن شيوخها غير عباد بن يعقوب، فلما فرغت دخلت عليه،\nوكان يمتحن من يسمع منه، فقال لي: من حفر البحر؟ فقلت: الله خلق البحر\nقال: هو كذلك، ولكن من حفره؟ فقلت: يذكر الشيخ، فقال: حفره علي.\nثم قال: من أجراه؟ قلت: الله يجري الأنهار، قال: هو كذلك، ولكن من\nأجراه؟ قلت: أفدني. قال: الحسين. (قال) (١). وكان عباد مكفوفًا ورأيت\nفي داره سيفًا وحَجَفَة (٢)، فقلت: لمن هذا السيف؟ قال: أعددته لأقاتل به مع\nالمهدي، فلما فرغت ما سماع ما أردت، وعزمت على السفر، ودخلت عليه،\nفسألني من حفر البحر؟ فقلت له: حفره معاوية وأجراه عمرو بن العاص، ثم\nوثبت من بين يديه وهو يصيح: أدركوا الفاسق عدو الله، فاقتلوه.\nقال البخاري: مات في شوال سنة خمسين ومائتين.\n٣١٤٩ - [ق]: عَبَّاد (٣) بن يوسف الكنْدي، أبو عثمان الحمصي الكرابيسي.\nعن: أرطاة بن المنذر، وصفوان بنَ عمرو، وأبي جعفر الرازي، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم وهو أكبر منه، وإبراهيم بن العلاء، وعمرو بن\nعثمان بن سعيد، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، وجماعة.\n_________\n(١) سقط من \"ق\".\n(٢) الحَجَفُ: ضرب من التِّرسة، وقيل: هي من جلود الإبل مقورة.\"لسان العرب:\nحجف\".\n(٣) التهذيب (١٤/ ١٧٩ - ١٨١).","vol":"5","page":59},{"text":"قال ابن عدي: روى أحاديث ينفرد بها. وذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال: مات سنة ست ومائتين.\nله في (ق) حديث: \" تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين\nفرقة: واحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار\" (١). وإسناده جيد.\n*- عَباد بن يوِسف. وقيل: عبادة يأتي.\n٣١٥٠ - [د]: عَبَّاد (٢) (٣) السماك.\nعن: الثوري.\nوعنه: قبيصة، حكاية.\n*- عَباد، وقيل: يحيى بن عمارة. يأتي.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٢٢ رقم ٣٩٩٢).\n(٢) التهذيب (١٤/ ١٨١ - ١٨٢).\n(٣) زاد في \"خ\": ابن.","vol":"5","page":60},{"text":"٣١٥١ - [ع]: عُبَادَة (١) بن الصامت بن قيس بن أصْرم بن فهر بن قيس بن\nثعلبة بن غنم بن سالم (بن) (٢) عوف بن عمرو بن عوف بن الخَزرج أبو الوليد\nالأنصاري الخزرجي، شهد العقبة الأولى والثانية وبدرًا، وهو أحد النقباء الإثني\nعشر، له أحاديث.\nروى عنه: ابنه الوليد، وحفيده عبادة بن الوليد، وأنس، وأبو\n[أمامة] (٣)، ومحمود بن الربيع، وجنادة بن أبي أمية (٤)، وجبير بن نفير،\nوحطان بن عبد الله الرقاشي، وعبد الرَّحمن بن عُسيلة الصنابحي، وكثير بن\nمرّة، وأبو إدريس الخولاني، وأبو الأشْعَث الصنعاني، وخلق كثير.\nروى سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن محمد بن كعب القرظي قال:\nجمع القرآن في زمان النَّبِيّ - ﷺ - خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وأبي بن\nكعب، وعبادة بن الصامت، وأبو أيوب، وأبو الدرداء، فكتب يزيد بن أبي\nسفيان إلى عمر أن أهل الشام كثير وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم،\nفقال: أعينوني بثلاثة، فقالوا: هذا شيخ كبير لأبي أيوب، وهذا سقيم لأبيّ،\nفخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء، فقال: ابدءوا بحمص، فإذا رضيتم منهم\nفليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى فلسطين، (فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء\nإلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين) (٥)، ومات معاذ، فصار عبادة بعد إلى\nفلسطين، فمات بها.\nرواه البخاري في تاريخه (٦)، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أخي، عن\nسليمان بن بلال، عن سعد.\nقال أبو أسامة، عن عيسى بن سنان، عن عبادة بن محمد بن عبادة بن\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١٨٣ - ١٨٩).\n(٢) في \"خ\": عن. خطأ.\n(٣) في \"الأصل\": أسامة. والتصويب من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٤) زاد في \"خ\": روى عنه ابنه.\n(٥) سقط من \"ق\".\n(٦) التاربخ الصغير (١/ ٦٦ - ٦٧).","vol":"5","page":61},{"text":"الصامت قال: لما حضرت عبادة الوفاة قال: افرشوا فراشي إلى الصحن، ثم\nاجمعوا إليَّ موالي وخدمي وجيراني فجمعوا له، فقال: إن يومي هذا لا أراه إلَّا\nآخر يوم يأتي علي من الدنيا، وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو\nبلساني [شيء] (١)، وهو والذي نفس عبادة بيده القصاص يوم القيامة، فأحرج\nعلى كلّ أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلَّا اقتص مني قبل أن تخرج\n[نفسي] (٢). فقالوا: بل كنت والدًا وكنت - مؤدبًا.\nقال: وما قال لخادم سوءًا قط. فقال: أغفرتم لي ما كان من\nذلك؟ قالوا: نعم. قال: اللهم اشهد، ثم قال: أما لا فاحفظوا وصيتي،\nأُحَرِّج على إنسان منكم يبكي عَليَّ، فإذا خرجت نفسي فتوضؤوا، ثم ليدخل\nكلّ إنسان منكم مسجدًا فيصلي، ثم يستغفر لعُباده ولنفسه، فإن الله تعالى قال:\n﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ (٣)، ثم أسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تُتْبِعُنِّي نارًا،\nولا تضعوا تحتي أرجوانًا.\nوقال الواقدي: ثنا يعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة: عن\nأبيه قال: كان عبادة بن الصامت رجلًا طُوَّالًا جسيمًا جميلًا، ومات بالرملة سنة\nأربع وثلاثين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وله عقب. وكذلك أرخه جماعة.\nوقال الهيثم بن عدي: مات في خلافة معاوية سنة خمس وأربعين.\n٣١٥٢ - [س]: عُبادة (٤) بن عمر بن أبي ثابت السَّلولي، ويقال: السكوني\n(اليمامي) (٥).\nعن: عكرمة بن عمار، ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة.\nوعنه: عبد الله بن محمد الرومي، ومحمد بن مِسْكين، وأحمد بن محمد\nابن عمر اليماميان.\n_________\n(١) من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": مني. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سورة البقرة، الآية: ٤٥.\n(٤) التهذيب (١٤/ ١٩٠).\n(٥) في \"د\": اليماني.","vol":"5","page":62},{"text":"حديثه في قصة ماعز.\n* - عُبادة (١) بن كليب، إنما هو: عباءة.\n٣١٥٣ - [بخ ٤]: عُبَّادة (٢) بن مسلم الفزاري، أبو يحيى.\nعن: الحسن البصري، وجبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، ويونس\nابن خباب، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو عاصم، وروح بن عبادة، وجماعة.\nله في الكتب حديثان (٣). وثقه ابن معين، والنسائي.\n[و] (٤) قال أبو حاتم: لا بأس به.\nوذكره ابن حبان في الثقات. ثم ذكره في الضعفاء وقال: منكر الحديث،\nساقط الاحتجاج بما يرويه.\nوقد صحح الترمذي حديثه.\n٣١٥٤ - ٤: عُبَّادة (٥) بن نُسَيّ الكنْدي، أبو عمر الأردني، قاضي طبرية.\nعن: أبي الدرداء، وأبي موسى أَلالمشعري، وشداد بن أوس، وخباب بن\nالأرت، وعبادة بن الصامت، وأبي سعيد، وأوس بن أوس الثقفي، و[غُضَيف] (٦)\nابن الحارث، وعبد الرَّحمن بن غنم، وخلق.\nوعنه: مكحول، وبرد بن سنان، وحاتم بن أبي نصر، وزيد بن أيمن،\nوهشام بن الغاز، والمغيرة بن زياد الموصلي، وأبو عبيد الحاجب، (وخلق.\nوثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو داود: سألت عنه يحيى فقال: لا\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١٩٠).\n(٢) التهذيب (١٤/ ١٩١ - ١٩٤).\n(٣) الأول: في ما يدعو الرجل إذا أصبح، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٤٠ رقم\n١٢٠٠)، وأبو داود (٥/ ٣٨٤ - ٣٨٥ رقم ٥٠٣٥)، والنسائي (٨/ ٦٧٧ رقم\n٥٥٤٤)، وابن ماجة (٢/ ١٢٧٣ رقم ٣٨٧١).\nوالثاني: في مَثَلُ الدنيا مثل أربعة نفر، أخرجه الترمذي (٤/ ٤٨٧ رقم ٢٣٢٥).\n(٤) من \"ج\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ١٩٤ - ١٩٨).\n(٦) في \"الاصل\": عتبة. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب. وستأتي ترجمته.","vol":"5","page":63},{"text":"[تسأل] (١) عن مثله من) (٢) النبل. وقال أبو حاتم، وغيره: لا بأس به.\nوقال ابن سميع: ولاه عبد الملك قضاء الأردن، فلما استخلف عمر بن\nعبد العزيز ولاه جند الأردن.\nوقال (مغيرة) (٣) بن مغيرة الرملي: قال مسلمة بن عبد الملك: في كندة\nثلاثة ينزل الله بهم الغيث، (وينصر بهم) (٤) على الأعداء: رجاء\nابن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي.\nقال (أبو) (٢) مسهر: هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز إلَّا رجاء.\nوقال ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن عثمان قال: كان عبادة بن نسي على\nالقضاء، فأهدى له خصم قُلة عسل، فقضى عليه. ثم قال: يا فلان، ذهبت\nالقُلة.\nوقال رجاء بن أبي سلمة: كان بين عبادة (بن) (٥) نسي وبين رجل\nخصومة، فأسمعه الرجل ما يكرهه، فلقيه رجاء بن حيوة فقال: بلغني أنه كان\nمنه إليك، فقال [له] (٦) عبادة: لولا أن تكون غيبة لأخبرتك بالذي قال لي.\nوقال (عبد الله) (٧) بن سالم الحمصي، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال:\nكنت عند عبادة بن نسي فأتاه رجل فاخبره أن هشام بن عبد الملك قطع يد غيلان\nولسانه وصلبه. فقال: حق ما تقول؟ قال: نعم. فقال: أصاب فيه والله\nالسنة والقضية، ولأكتبن إلى أمير المؤمنين فلأحسنن له ما صنع.\nقال الهيثم، وخليفة، وجماعة: مات سنة ثماني عشرة ومائة.\n_________\nفي \"الأصل\": نسأل. والمثبت من \"ق، د\" والتهذيب.\nسقط من \"خ\".\nفي \"ق\": معن.\nفي \"ق\" وبنصر تهم.\nفي \"ق\": أن.\nمن \"د، ق، خ، هـ\".\nفي التهذيب: عبيد الله. والثبت هو الصواب لموافقته للأصول، وكذا في تاريخ\nدمشق (٢٦/ ٢١٧)، وعبد الله بن سالم الحمصي ستأتي ترجمته.","vol":"5","page":64},{"text":"٣١٥٥ - خ م د س ق: عُبادة (١) بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري\nالمدني.\nعن: جده، وأبيه، وأبي أيوب، وأبي اليسر السلمي، وعائشة، وجابر،\nوالرَّبيع بنت (معوذ) (٢)، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن سعيد، و(عبيد الله) (٣) بن عمر، وأبو حزرة (٤)\nيعقوب بن مجاهد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة، والنسائي.\n٣١٥٦ - [ت]: عُبادة (٥) بن يوسف، (أو) (٦) ابن سعيد، وقيل: (عباد) (٧).\nروى عن: أبي بردة.\nوعنه: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.\n٣١٥٧ - [بخ] (٨): عُبادة (٩) الزرقي الأنصاري. قيل: له صحبة.\nروى عن: عبد الله بن سلام.\nوعنه: ابناه (سعد) (١٠)، وعبد الله.\n٣١٥٨ - [ق]: عباس (١١) بن جعفر بن عبد الله بن (الزبرقان) (١٢)، أبو محمد\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ١٩٨ - ٢٠٠).\n(٢) في \"د\": معاوبة.\n(٣) في \"د\": عبد الله.\n(٤) زاد في \"خ\": و. وهو خطأ. وأبو حزرة يعقوب بن مجاهد كذا ضبط كنيته في\nالإكمال ابن مكولا (٢/ ٤٦٠)، وقد تصحف في \"ق\": أبو حرزة.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢٠٠).\n(٦) في \"خ\": و.\n(٧) في \"ق، خ\": عبادة.\n(٨) في \"د\": خ. وهو خطأ، فقد روى له البخاري في الأدب المفرد وقد صرح بذلك\nالحافظ المزي، وانظر الأدب المفرد (ص ٢٧ رقم ٤٢).\n(٩) التهذيب (١٤/ ٢٠٠ - ٢٠١).\n(١٠) في \"د\": سعيد. وهو خطأ.\n(١١) التهذيب (١٤/ ٢٠٢ - ٢٠٥).\n(١٢) في \"د\": الزبير قال.","vol":"5","page":65},{"text":"(بن) (١) أبي (طالب البغدادي، مولى آل العباس، أخو يحيى بن أبي) (٢) طالب،\nوالفضل بن أبي طالب.\nعن: شَبابة، وأبي نعيم، وهوذة، ويحيى بن أبي بكير، وعمرو بن عون\nوطبقتهم فأكثر.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد،\nومحمد بن مخلد، وخلق.\nوقال ابن أبي حاتم: ثقة سمعت منه.\nوقال ابن مخلد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٣١٥٩ - د ت: عباس (٣) بن [جليد] (٤) الحجري (المصري) (٥).\nعن: ابن عمر، وقيل: عن ابن عمرو، وعبد الله بن الحارث الزبيدي.\nوعنه: بكر بن عمرو [المعافري] (٦) وأبو هانئ حميد بن\nهانئ، وعطاء بن دينار، وجماعة.\n(وثقه) (٧) أبو زرعة، وغيره.\nقال ابن يونس: مات قريبًا من سنة مائة.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) سقط من \"ق\".\n(٣) التهذيب (١٤/ ٢٠٥ - ٢٠٧).\n(٤) في \"الأصل، ق\": خليد. ووضع عليه في الأصل علامة\" صح\" وفي \"د\"\n\"حامد\" والمثبت من \"خ\" كما ضبطه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣)\nوابن ماكولا في الإكمال (٢/ ١١٠) وابن ناصر الدين فى المشتبه (٣/ ١٣٣)\nومغلطاي في الإكمال (٧/ ١٩٧) والخزرجي في الخلاصة (ص ١٨٨) وقد أشار\nابن ناصر الدين في المشتبه (٣/ ٤٤٢) إلى الخلاف في والد عباس. إلَّا أن البخاري\n- ﵀ - بعد أن ضبطه في التاريخ قال: وقال بعضهم: ابن خليد، وهو وهم.\nاهـ.\n(٥) في \"د\": البصري. وهو تحريف.\n(٦) في \"الأصل، د، خ، هـ\": المغافري: وهو تصحيف، والمثبت من \"ق\"، والتهذيب.\n(٧) في (د): وعنه.","vol":"5","page":66},{"text":"له عندهما حديث، (قاله) (١) أبو هانئ، عن عباس الحجري، عن\nعبد الله بن عمر: \"أن رجلًا أتى النَّبِيّ - ﷺ - فقال: يا رسول الله، إن خادمي\n(يسيء) (٢) ويظلم، أفأضربه؟ قال: تعفو عنه كل يوم سبعين مرّة\" (٣). حسنه\nالترمذي.\n٣١٦٠ - [خ]: عباس (٤) بن الحسين القنطري البغدادي، ويقال: البصري، أبو\nالفضل.\nعن: [مبشر] (٥) بن إسماعيل، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم.\nوعنه: (ح)، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وجماعة.\nوثقه: عبد الله بن أحمد، وابن حبان. مات سنة أربعين ومائتين.\n٣١٦١ - عباس (٦) بن الحسين قاضي الري.\n(له) (٧) عن: يزيد بن هارون.\nوعنه: عبد الله بن عمران النجار الحافظ، شيخ ابن المقرئ.\n٣١٦٢ - عباس (٨) بن الحسن البلخي، أبو الفضل، نزيل بغداد.\nعن: عبد الله بن نمير، و(الخريبي) (٩)، وأسود بن عامر، وطبقتهم.\nوعنه: مطين، والمحاملي، و(ابن مخلد) (١٠)، وآخرون. مات سنة\n_________\n(١) في \"خ\": قال.\n(٢) في التهذيب: يشي.\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٤١٨ - ٤١٩ رقم ٥١٢١)، والترمذي (٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧ رقم ١٩٤٩).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٥) في \"الأصل، خ، هـ\": ميسر. وهو تصحيف، والمثبت من \" د، ق\" والتهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٤/ ٢١٨).\n(٧) ليست في \" د، ق، خ، هـ\".\n(٨) التهذيب (١٤/ ٢٠٨ - ٢٠٩).\n(٩) في \"خ\": الحربي.\n(١٠) في \"د\": أبو مجلز. وهو تحريف.","vol":"5","page":67},{"text":"ثمان وخمسين ومائتين. قال الخطيب: ما علمت من حاله إلَّا خيرًا.\nذكرًا للتمييز.\n٣١٦٣ - [بخ د س ق]: عباس (١) بن ذُرَيْح الكلبي الكوفي.\nعن: شريح القاضي، وشريح بن هانئ، والشعبي، وكُميل بن زياد، وجماعة.\n(وعنه: زكريا بن أبي زائدة، ومسعر، وشريك، وقيس بن الربيع،\nوجماعة) (٢).\nوثقه ابن معين. وقال أحمد (٣): صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.\n٣١٦٤ - من: عباس (٤) بن رزمة.\nحكى عن: ابن المبارك.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن (قهزاذ) (٥).\n٣١٦٥ - [د ت ق]: عباس (٦) بن سالم بن جميل اللخمي الدمشقي.\nعن: [أبي] (٧) إدريس الخولاني، وأبي سلام الأسود، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه صقر بن فضالة، ومحمد بن مهاجر، وأخوه عمرو بن مهاجر.\nوثقه أبو داود، وغيره.\n٣١٦٦ - [خ م د ت ق]: عباس (٨) بن سهل بن سعد الساعدي\n[المدني] (٩).\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٠٩ - ٢١٠).\n(٢) سقطت من \"د\".\n(٣) زاد بعدها في \"الأصل\": ابن.\n(٤) في \"د\": مهراد.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢١١).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٢١١ - ٢١٢).\n(٧) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (١٤/ ٢١٢ - ٢١٤).\n(٩) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.","vol":"5","page":68},{"text":"عن: أبيه، وسعيد بن زيد، وأبي قتادة، وأبي حميد الساعدي، وأبي\nهريرة، وجماعة.\nوكان في خلافة عثمان مراهقًا.\nوعنه: ابناه (أبيّ) (١) وعبد المهمين، والعلاء بن عبد الرَّحمن، وعمارة\nابن غزية، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وابن\nإسحاق، وفليح، وعبد الرَّحمن ابن الغسيل، وطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nقلت (٢): توفي سنة بضع عشرة ومائة، وقد نيف على التسعين.\n* - عباس بن أي طالب، هو ابن جعفر.\n* - عباس بن عباس، إنما هو عياش.\n٣١٦٧ - [س]: عباس (٣) بن عبد الله بن عباس بن السندي، أبو\nالحارث الأسدي الأنطاكي.\nعن: مسلم بن إبراهيم، وسعيد بن منصور، والقعنبي، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وأبو عوانة، والحسن بن حبيب [الحَصَائِرِي] (٤)، وأبو\nالطيب محمد بن حميد الحوراني، ومحمد بن عمرو العقيلي، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٣١٦٨ - [ق]: عباس (٥) بن عبد الله (بن) (٦) أبي عيسى الترقفي، أبو محمد،\nويقال: أبو الفضل الواسطي الباكسائي، نزيل بغداد.\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٦١ - ٢٦٢).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٢١٤ - ٢١٥).\n(٤) في \"الأصل، د، خ\": الحصابري. وفي \"ق\": الخصابري، وفي التهذيب\nالحضائري، وضبطه الذهبي في المثتبه وتبعه ابن حجر في تبصير المنتبه (٢/ ٥٠٦)\nوقال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٣/ ٢٥٠) الحصائري. بمهملتين مفتوحتين،\nوبعد الألف مثناة تحت، ثم راء مكسورتان. اهـ.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢١٦ - ٢١٩).\n(٦) سقط من \"خ\".","vol":"5","page":69},{"text":"عن: زيد بن يحيى بن عبيد، والفريابي، وأبي المغيرة، وأبي عاصم،\nوأبي مُسهر، ورواد بن الجراح، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ، وطبقتهم بالشام\nوالحجاز والعراق.\nوعنه: (ق) حديثًا رواه عبد الله بن غالب، وابن أبي الدنيا، وابن\n[سريج] (١) القاضي، وأبو بكر بن مجاهد، والمحاملي، وإسماعيل الصفار،\nوخلق.\nوثقه: الدارقطني، وغيره. قال الخطيب: كان ثقة دينًا صالحًا عابدًا. قال\nابن مخلد: ما رأيته ضحك ولا تبسم.\nقال ابن المنادي، وغيره: مات سنة سبع وستين ومائتين.\n٣١٦٩ - [د]: عباس (٢) بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب،\nالهاشمي المدني.\nعن: (أخيه) (٣) إبراهيم، وأبيه، وعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريجٍ، وابن إسحاق، ووهيب، وسفيان بن عيينة.\nو(الدراوردي) (٤)، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد: ليس به بأس.\n٣١٧٠ - [مد ق]: عباس (٥) بن عبد الرَّحمن بن ميناء الأشجعي الحجازي.\nعن: جودان أو ابن جودان، وعن ابن عباس، وابن المسيب، وأبي سلمة\nابن عبد الرَّحمن، وغيرهم.\nوعنه: عمر بن حمزة العمري، وابن جريجٍ، وابن إسحاق، وجماعة.\n_________\n(١) في \"الأصل، ق\": شريح. والمثبت من \"خ، د، والتهذيب، وضبطه ابن ماكولا\n(٤/ ٢٧٦) وابن ناصر الدين (٥/ ٧٢، ٧٣) وهو أبو العباس أحمد بن عمر بن\nسريح القاضي، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٠١ - ٢٠٤).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٢١٩ - ٢٢٠).\n(٣) في \"خ\": أبيه.\n(٤) في \"ق\": الداروردي.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢٢٠ - ٢٢١).","vol":"5","page":70},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين حديث واحد (١).\n٣١٧١ - [مد]: عباس (٢) بن عبد الرَّحمن، مولى بني هاشم.\nعن: العباس، وعمران بن حصين، وابن عباس، وأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: داود بن أبي هند فقط.\n٣١٧٢ - [خت م ٤]: عباس (٣) بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري،\nأبو الفضل البصري الحافظ.\nعن: يحيى القطان، ويزيد بن هارون، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وأبي\nداود، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وخلائق.\nوعنه: (م ٤)، والبخاري تعليقًا، وبقي بن مخلد، وعبدان، وابن\nخزيمة، وزكريا الساجي، وعمر بن محمد بن بجير، وطائفة.\nقال النسائي: ثقة مأمون.\nوقال محمد بن المثنى: كان من سادات المسلمين.\nوعن معاوية بن عبد الكريم الزيادي قال: أدركت البصرة والناس يقولون:\nما بالبصرة أعقل من أبي الوليد، ثم أبو بكر بن خلاد، ثم عباس بن\nعبد العظيم.\nقال البخاري: مات سنة ست وأربعين ومائتين.\n٣١٧٣ - [ع]: العباس (٤) بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الفضل\nالهاشمي، عم رسول الله - ﷺ -، وكان أسن من النَّبِيّ - ﷺ - بسنتين أو ثلاث.\nحضر بدرًا مكرهًا فأسر يومئذ، ثم أسلم بعد، وقيل: كان يكتم إسلامه.\nوقال له النَّبِيّ - ﷺ -: \"مقامك بمكة خير\" (٥) له أحاديث.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٢٢٥ رقم ٣٧١٨) ومراسيل أبي داود (٣٥١ رقم ٥٢١).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٢٢٢).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٢٢٢ - ٢٢٥).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٢٢٥ - ٢٣٠).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": هذا نحو كلام ابن عساكر والبعد به يكون قرينه عقيب ويحتمل\nالقرب، وعبارة ابن عبد البر: أسلم قبل فتح خيبر ثم أظهر إسلامه قبل الفتح،\nوعبارة الشيخ محي الدين في تهذيب الأسماء واللغات: فدى نفسه يوم بدر وأسلم =","vol":"5","page":71},{"text":"روى عنه: بنوه عبد الله، وعبيد الله، وكثير، ومالك بن أوس بن\nالحدثان (١)، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعامر بن سعد، ونافع بن جبير بن\nمطعم، وجما عة.\nقال الزبير: قال العباس: مولد النَّبِيّ صيه - ﷺ - لى أبَعد عقلي أتي إلى أمي فقيل لها\n: ولدت آمنة غلافا، فخرجت بي حتى دخلنا عليها، فكأني انظر إليه حين يمصع\nبرجليه في عرصته، وجعل النساء يجبذنني [عليه] (٢) ويقلن: قبل أخاك.\nوقال الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة،\nعن ابن عباس قال: أسلم العباس بمكة قبل بدر، وأسلمت أم الفضل معه حينئذ\nوكان مقامه بمكة، إنه كان لا يَغْبَى على رسول الله - ﷺ - بمكة خبر يكون إلَّا كتب\nبه إليه، وكان من هناك من المؤمنين يتقوون [به] (٢) ويصيرون إليه.\nوقال إسماعيل بن قيس بن زيد - أحد الضعفاء - عن أبي حازم، عن سهل:\n\"أن العباس استأذن النَّبِيّ - ﷺ - في الهجرة فكتب إليه: يا عم، أقم مكانك فإن الله\nيختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة\".\nوقال يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس قال: قلت:\n\"يا رسول الله، إن قريشًا إذا لقي بعضهم بعضًا لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا\nلقونا بوجوه لا نعرفها، فغضب النَّبِيّ - ﷺ - غضبًا شديدًا ثم قال: والذي نفسي بيده\nلا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله\"، وفي لفظ: \"ولقرابتي\".\nوقال عبد الأعلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن رسول الله - ﷺ - قال:\n\"العباس مني وأنا منه\".\n_________\n= عقيب ذلك. وقيل: أسلم قبل الهجرة وكان يكتم إسلامه فكتب بأخبار المشركين\nإلى رسول الله - ﷺ - وكان عونًا للمسلمين المستضعفين بمكة، قالوا: أراد القدوم إلى\nالمدينة فقال له النَّبِيّ - ﷺ -: \"مقامك بمكة خير\". وروينا هذا في مسند أبي يعلى\nالموصلي، عن سهل بن سعد الساعدي.\n(١) زاد بعدها في \"الأصل\": وعبد الله بن الحدثان. وهذه الزيادة ليست في باقي الأصول،\nوكذا التهذيب، وهو سبق قلم، والله أعلم.\n(٢) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \" د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":72},{"text":"وقال ثمامة، عن أنس قال: خرج عمر يستسقي بالعباس ويقول:\nاللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك به، اللهم إنا نتوسل إليك بعم\nنبيك.\nوقال ابن منده: كان العباس أبيض (بضًّا) (١) جميلا (معتدل) (٢) القامة،\nله ضفيرتان.\nقال غير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين بالمدينة، وصلى عليه عثمان،\nوعاش ثمانيًا وثمانين سنة.\nوقال المدائني وغيره: مات سنة ثلاث وثلاثين.\nقلت: ترجمة العباس مستوفاة في تاريخ دمشق (٣)، وهي في ثلاث وخمسين\nورقة، ﵁.\n٣١٧٤ - [د س:] عباس (٤) بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.\nعن: عمه الفضل، وعن خالد بن يزيد بن معاوية، وغيره.\nوعنه: محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، وأيوب (السختياني) (٥)،\nوابن جريجٍ.\nذكره ابن حبان في الثقات. وله في الكتابين حديث (٦)\n٣١٧٥ - [ق]: عباس (٧) بن عثمان بن شافع المطلبي.\nعن: عمر بن محمد بن الحنفية، عن أبيه حديث: \"الدينار [بالدينار] (٨) \" (٩).\nوعنه: ابنه محمد بن العباس الشافعي، عم الشافعي.\n_________\n(١) في \"خ\": فضا.\n(٢) في \"خ\": معتد.\n(٣) تاربخ دمشق (٢٦/ ٢٧٣ - ٣٨٠ رقم ٣١٠٦).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٢٣٠ - ٢٣٢).\n(٥) في \"ق\": السجستاني. وهو تحريف والمثبت هو الصواب، وقد تقدمت ترجمته.\n(٦) أخرجه أبو داود (١/ ٤٧٨ رقم ٧١٨)، والنسائي (٢/ ٣٩٨ رقم ٧٥٢).\n(٧) التهذيب (١٤/ ٢٣٢).\n(٨) في \"الأصل\": بالدنيا. وهو خطأ. والمثبت من \" د، ق، خ، هـ\".\n(٩) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٦٠ رقم ٢٢٦١).","vol":"5","page":73},{"text":"٣١٧٦ - [ق]: عبالمس (١) بن عئمان البجلي، أبو الفضل الدمشقي المعلم.\nعن: إسماعيل بن عياش، وعراك بن خالد، والوليد بن مسلم،\nوغيرهم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن عليّ الأبار، و(الحسن) (٢) بن سفيان،\nوعبد الباري بن عبد الملك الجسريني، وأحمد بن المعلى القاضي، وجماعة.\nوثقه أبو الحسن بن سميع.\nوقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت الوليد بن مسلم يقول: احفظوني في\nعباس، فإن لي فيه فراسة.\nقال أبو زرعة الدمشقي: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n٣١٧٧ - [د]: عباس (٣) بن الفرج، أبو الفضل الرياشي البصري، صاحب\nالعربية، مولى محمد بن سليمان (بن) (٤) علي الأمير، وكان أبوه عبدًا لرجل\nيقال له: رياش.\nروى عن: أبي داود الطيالسي، و(وهب) (٥) بن جرير، وأبي عبيدة،\nوأبي أحمد الزبيري، وعمر بن يونس (اليمامي) (٦)، والأصمعي، وأبي\nعاصم، وخلق.\nوعنه: (د) قوله \"في تفسير أسنان الإبل\" (٧)، وإبراهيم العربي،\nومحمد بن يزيد المبرد، وأبو بكر بن دريد، ومحمد بن أبي الأزهر النحوي،\nوابن خزيمة، وأبو عروبة، وأبو روق الهزاني، وخلق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤).\n(٢) في \"خ\": الحسين. تصحيف.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٢٣٤ - ٢٣٨).\n(٤) في (د): أبو.\n(٥) في (د): دهب.\n(٦) تحرف في \"د\": اليماني.\n(٧) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦ رقم ١٥٨٦).","vol":"5","page":74},{"text":"قال أبو سعيد السيرافي: كان عالمًا باللغة والشعر، كثير الرواية عن الأصمعي.\nوقال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها، وكان ثقة بمحل عال من\nالأدب وعلم النحو، وكان يحفظ كب أبي زيد وكتب الأصمعي كلها وقرأ\nعلى المازني كتاب سيبويه، فكان المازني يقول: قرأ علي الكتاب وهو أعلم به\nمني.\nقال ابن دريد: قتلته الزنج بالبصرة سنة سبع وخمسين ومائتين.\nقال علي بن أبي أمية: لما كان [من] (١) دخول الزنج [البصرة] (٢) ما كان،\nوقتلهم من قتلوا بها، وذلك في شوال سنة سبع وخمسين، بلغنا أنهم دخلوا\nعلى الرياشي المسجد وهو قائم يصلي الضحي، فضربوه بالأسياف وقالوا: هات\nالمال فجعل يقول: أي مال، (أي مال) (٣) حتى مات ﵀، فلما خرج\nالزنج عن البصرة دخلناها، فمررنا بالمسجد فإذا بالرياشي ملقى مستقبل القبلة،\nكأنما وجه إليها، وإذا بشملة تحركها الريح وقد تمزقت، وقد لصق جلده بعظمه\nو(يبس) (٤) وذلك بعد مقتله بسعنتين.\n٣١٧٨ - [ع]: عباس (٥) بن فروخ الجريري (٦) البصري، أبو محمد، وليس\nبأخ لسعيد الجريري.\nعن: أبي عثمان النهدي، وعمرو بن شعيب، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، وهمام، والحمادان، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.\nقلت: هذا مات كهلًا بعد العشرين ومائة.\n_________\n(١) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) في \"الأصل\": بالبصرة. والمثبت من \" د، ق، خ، هـ\".\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"قط: تيبس.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢٣٨ - ٢٣٩).\n(٦) تحرف في التهذيب: \"الجويري\"، والمثبت من الأصول، وانظر إكمال ابن ماكولا\n(٢/ ٢٠٨)، وكذا توضيح المشتبه (٢/ ٢٧٩).","vol":"5","page":75},{"text":"٣١٧٩ - [ق]: عباس (١) بن الفضل الأنصاري الواقفي البصري المقرئ، نزيل\nالموصل، أبو الفضل، صاحب أبي عمرو بن العلاء.\nروى عن: يونس بن عبيد، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وقرة بن\nخالد، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، ومسعود بن جويرية، وزكريا بن يحيى\n(زحمويه) (٢)، وأبو مسلم [عبد الرَّحمن] (٣) بن واقد، والخضر بن أبان\nالهاشمي، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح،\nوأنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن\nابن عباس قال: قال لي كعب: يلي من ولدك رجل. وهو حديث كذب.\nوقال ابن معين: ليس بثقة. روى عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد،\nعن ابن عباس: \"إذا كان سنة مائتين\" حديثًا موضوعًا.\nوقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال البخاري، وغيره: منكر الحديث.\nقلت (٤): هو العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة\nالواقفي، قرأ على أبي عَمرو فأتقن الإدغام الكبير، ومولده سنة خمس ومائة،\nوقد رأى نافعًا مولى ابن عمر، قرأ القرآن عليه أبو الفتح عامر بن\nعمر أوقية. وروي (أن أبا عمرو قال: لو لَمْ يكن من أصحابي إلَّا عباس\nلكفاني.\nوقيل: إنه ناظر الكسائي في الإمالة، وولي قضاء) (٥) الموصل، وكان من\nجلة العلماء، إلَّا أنه واهي الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٣٩ - ٢٤٢).\n(٢) في \"د، ق، هـ\": وحمويه.\n(٣) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": عبد الله، وهو خطأ والمثبت من التهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٤) معرفة القراء (٩٦ رقم ١٥).\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"5","page":76},{"text":"توفي سنة ست وثمانين ومائة بالموصل.\n٣١٨٠ - (عباس (١) بن الفضل [الهروي] (٢) البصري.\nعن: أحمد بن نجدة، وجماعة.\nوعنه: (ق). كذا في كتاب الكمال، وهو وهم قبيح كما تري، فإنه ولد\nبعد موت ابن ماجة) (٣).\n٣١٨١ - عباس (٤) بن الفضل بن أبي رافع مولى النَّبِيّ - ﷺ -.\n[عن: أبيه] (٥).\nوعنه: ابن أبي ذئب.\n٣١٨٢ - عباس (٦) بن الفضل البصري الأزرق.\nعن: همام، وحرب بن شداد.\nوعنه: عباس الدوري، ومحمد بن أيوب بن الضريس.\nقال البخاري: ذهب حديثه.\nوقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وترك أبو زرعة حديثه.\n٣١٨٣ - عباس (٧) بن الفضل العدني، نزيل البصرة.\nعن: حماد بن سلمة، وغيره.\nوعنه: أبو حاتم. وقال: شيخ.\n٣١٨٤ - عباس (٨) بن الفضل البصري، سكن الشام.\nعن: شعبة، وحماد بن سلمة.\nوعنه: عبدة بن سليمان المروزي.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٤٢ - ٢٤٣).\n(٢) في \"د\": الحروي. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٣) المثبت من \"د\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٢٤٣).\n(٥) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"ق، خ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٤/ ٢٤٣ - ٢٤٤).\n(٧) التهذيب (١٤/ ٢٤٤ - ٢٤٥).\n(٨) التهذيب (١٤/ ٢٤٥).","vol":"5","page":77},{"text":"ذكروا للتمييز، وثم جماعة متأخرون يسمون كذلك.\n٣١٨٥ - ٤: عباس (١) بن محمد بن حاتم بن واقد، أبو الفضل الدوري،\nمولى بني هاشم، الخوارزمي الأصل، البغدادي، أحد الحفاظ الأعلام.\nعن: حسين الجعفي، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبي (بكير) (٢)،\nوسعيد بن عامر، وعبد الله بن بكر (السهمي) (٣)، والأسود بن عامر، وأبي\nداود الطيالسي، وشبابة، والخلق بعدهم.\nولزم يحيى بن معين، وأخذ عنه الجرح والتعديل.\nوعنه: ٤، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، وأبو العباس بن\n(سريج) (٤) القاضي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم، وأبو جعفر بن البختري،\nوإسماعيل الصفار، و(الأصم) (٥)، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة.\nوقال عبد الله بن أحمد: مولده سنة خمس وثمانين ومائة.\nوقال حمزة الدهقان: مات في نصف صفر، سنة إحدى وسبعين ومائتين.\n٣١٨٦ - [د ق]: عباس (٦) بن مرداس السلمي، أبو الهيثم، ويقال: أبو الفضل.\nأسلم قبل الفتح، وأقبل في تسعمائة من قومه فشهد الفتح، وكان شريفًا مطاعًا،\nوهو من المؤلفة قلوبهم، ثم نزل البادية بناحية البصرة.\nله حديث: \"أن النَّبِيّ - ﷺ - دعا عشية عرفة لأمته\" (٧).\nوعنه: ابنه كنانة، وعبد الرَّحمن بن أنس السلمي، وكان ممن حرم الخمر\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٤٥ - ٢٤٩).\n(٢) في \"د\": بكر. تصحيف.\n(٣) تحرف في التهذيب \"السمتي\". والمثبت هو الصواب، انظر تاريخ بغداد (٩/\n٤٢١) ومغلطاى في إكماله (٧/ ٢٦٥)، والخلاصة للخزرجي (١٩٢).\n(٤) في \"ق\": شريح، وهو تصحيف.\n(٥) في \"خ\": الأصمعي. وهو خطأ.\n(٦) التهذيب (١٤/ ٢٤٩ - ٢٥٢).\n(٧) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٤٣ - ٤٤٤ رقم ٥١٩٢)، وابن ماجة (٢/ ١٠٠٢ رقم ٣٠١٣).","vol":"5","page":78},{"text":"في الجاهلية.\n٣١٨٧ - [ق]: عباس (١) (بن) (٢) الوليد بن صُبْح، أبو الفضل السلمي الدمشقي\nالخلال.\nعن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن عيسى بن سميع، وزيد\nابن يحيي، وسلم الخواص، وأبي مسهر، وعمرو بن هاشم، ومحمد بن\nيوسف الفريابي، وعلي بن (عياش) (٣) وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن محمد الباغندي، وعمر\nابن محمد بن بجير، وعبدان، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nقال محمد بن عوف الطائي: كان مروان بن محمد وأبو مسهر يقدمان عباسًا\nالخلال، ويوجبان له.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال أبو داود: كان عالمًا بالرجال، عالمًا بالأخبار، وكتبت عنه ولا أحدث عنه.\nوقال عمرو بن دحيم: مات في حفر سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٣١٨٨ - د (س) (٤): عباس (٥) بن الوليد بن (مزيد) (٦)، أبو الفضل\n(العذري) (٧) البيروتي.\nقرأ القرآن على عبد الحميد بن بكار البيروتي.\nوروى عن: أبيه، وعقبة بن علقمة، وشعيب بن إسحاق، ومحمد بن\nشعيب بن شابور، ومحمد بن يونس الفريابي، ويوسف بن السفر، وأبي\nمسهر، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤).\n(٢) في \"د\": أبو. وهو تحريف.\n(٣) في \"ق، هـ\": عباس. وهو تصحيف.\n(٤) في \"د\": \"ق\". وهو خطأ.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢٥٥ - ٢٥٩).\n(٦) في \"د، هـ\": مرثد. وهو تصحيف.\n(٧) في \"د\": العذرمي، وفي \"هـ\": العدوي. وكلاهما تحريف.","vol":"5","page":79},{"text":"وعنه: (د س)، وأبو الدحداح أحمد بن محمد، وأبو بشر الدولابي،\nومكحول البيروتي، وأبو العباس الأصم، والحسن بن حبيب الحصائري،\nوخيثمة الأطرابلسي، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: كان صاحب ليل، وكان أبوه\nعالمًا بالأوزاعي.\nوقال النسائي: ليس به بأس. وقال إسحاق بن سيار النصيبي: ما رأيت\nأحسن سمتًا منه.\nوقال عمرو بن دحيم: كان مولده ليلة الجمعة، لليلةٍ [بقيت] (١) من\nرجب سنة تسع و(ستين) (٢) ومائة. ومات (لسبع) (٣) بقين من ربيع الآخر\nسنة سبعين ومائتين (ببيروت. وقال خيثمة: مات سنة إحدى وسبعين ومائتين) (٤)\n٣١٨٩ - [خ م س]: عباس (٥) بن الوليد بن نصر أبو الفضل النرسي البصري،\nابن عم عبد الأعلى بن حماد، مولى باهلة، وجدهما نصر يلقب نرس، لقبته النبط\nبذلك لأنَّ ألسنتهم لَمْ تكن تنطق به.\nعن: أبي عوانة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع،\nومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.\nوعنه: (خ م)، وبقي بن مخلد، وأحمد بن عليّ بن سعيد المروزي،\nوأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وخلق.\nقال ابن معين: رجل [صدق] (٦).\nووثقه ابن حبان، وغيره. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، كان علي\nابن المديني يتكلم فيه.\n_________\n(١) في الأصل: بقت. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) في (د): سبعين.\n(٣) في \"د، هـ\": لتسع.\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢٥٩ - ٢٦١).\n(٦) في \"الأصل، ق، هـ\": صدوق. والمثبت من \"د، خ\" والتهذيب.","vol":"5","page":80},{"text":"قال مطين: مات سنة ثمان وثلاثن ومائتين.\n٣١٩٠ - [ق]: عباس (١) بن يزيد بن أبي حبيب البحراني البصري، أبو الفضلى\nقاضي همدان، وبلقب عباسويه.\nعن: ابن عيينة، ودرست بن زياد، وخالد بن الحارث، وزياد البكائي،\nوغندر، وخلق.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وعبد الله بن وهب\nالدينوري، ومحمد بن مخلد، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وطائفة.\nذكره ابن حبان وغيره في الثقات.\nوقال الأزهري: سئل الدارقطني عنه، فقال: تكلموا فيه وأما أبو\nعبد الرَّحمن السلمي عن الدارقطني فقال: ثقة مأمون.\nوقال (ابن) (٢) مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٣١٩١ - [د ت سي ق]: عباس (٣).\nعن: عثمان، وأبي هريرة.\nوعنه: قتادة، والجريري.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣١٩٢ - [ق]: عباءة (٤) بن كليب الليثي، أبو غسان الكوفي.\nعن: (جويرية) (٥) بن أسماء، وداود الطائي، وحماد بن سلمة،\nومبارك بن فضالة، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن إسحاق بن بهلول، والحسن بن عليّ بن عفّان، وأبو\nكريب، ومحمد بن عبادة الواسطي، وجماعة كثيرة.\nقال أبو حاتم: صدوق، في حديثه إنكار، أخرجه البخاري في الضعفاء،\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٦١ - ٢٦٤).\n(٢) في (د): أبو.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٢٦٤ - ٢٦٥).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٢٦٦ - ٢٦٧).\n(٥) في \"ق\": جويرة.","vol":"5","page":81},{"text":"يحول من هناك.\nله في ق (١) حديث واحد.\n٣١٩٣ - [ع]: عَباية (٢) بن رفاعة بن رافع بن خديج المدني.\nعن: جده، وعن: أبيه عن جده، و[أبي عبس] (٣) بن جبر، وابن\n(عمر) (٤)، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي مريم، ويحيى بن سعيد أبو حيان التيمي، وسعيد بن\nمسروق (٥) الثوري، وليث بن أبي سليم، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٣١٩٤ - [ع]: (عَبْثَر) (٦) (٧) بن القاسم، أبو زبيد الزبيدي الكوفي.\nعن: حصين، والأعمش، ومطرف بن طريف، ومغيرة، وسليمان\nالتيمي، والعلاء بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: خلف بن هشام، وأحمد بن يونس، وولده أبو حصين عبد الله بن\nأحمد، وقتيبة، وهناد، ومسدد، وعلي بن حكيم الأودي، وطائفة (٨).\nوثقه ابن معين، وأحمد.\nوقال أبو داود: ثقة، ثقة.\nقيل: مات سنة تسع وسبعين (ومائة) (٩).\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجة (١/ ٦٤٥ - ٦٤٦ رقم ٢٠٠٣).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩).\n(٣) في \"الأصل\": عبس. وفي \"د، ق، هـ\": أبي عيسى. وهو خطأ، والمثبت من \"خ\" والتهذيب. وستأتي ترجمته.\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) زاد بعدها في \"خ\": و.\n(٦) في \"خ\": عبثرة.\n(٧) التهذيب (١٤/ ٢٦٩ - ٢٧١).\n(٨) حاشية في \"الأصل\": روى عنه قتيبة بن سعيد في غزوة مؤتة عند البخاري.\n(٩) سقطت من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":82},{"text":"قلت (١): مات سنة (ثمان) (٢).\n٣١٩٠ - [د س]: عبد الله (٣) بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، أبو يزيد\nالصنعاني.\nعن: أبيه، وعمومته: حفص، ومحمد، ووهب، وزيرك بن رستم،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني، وأحمد بن صالح،\nوالرمادي، ومحمد بن رافع، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس.\nله في الكتابين حديث: \"حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات\" (٤).\n٣١٩٦ - [د ت]: عبد الله (٥) بن إبراهيم بن أبى عمرو الغفاري المدني، أبو\nمحمد.\nعن: أبيه، وإبراهيم بن مهاجر، وإسحاق بن محمد الأنصاري، ومالك،\nوجماعة.\nوعنه: الحسن بن عرفة، وسلمة بن شبيب، وأبو قلابة الرقاشي،\nوالكديمي، وأبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز الصوفي، ويزيد بن سنان\nالبصري، وجماعة.\nقال أبو داود: منكر الحديث.\nوقال ابن حبان: يضع الحديث.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n٣١٩٧ - [م س]: عبد الله (٦) بن إبراهيم بن قارظ، ويقال: إبراهيم بن عبد الله\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ٢٢٧ - ٢٢٨).\n(٢) في \"د\": مائة.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣).\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ١٣ رقم ٨٨٤).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢٧٤ - ٢٧٦).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧).","vol":"5","page":83},{"text":"ابن قارظ، كما مر.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عمر بن عبد العزيز.\n٣١٩٨ - عبد الله (١) بن أُبَيّ القاضي الخوارزمي.\nعن: أحمد بن يونس، وسعيد بن منصور، وقتيبة، وإسحاق، وعبد الأعلى\nابن حماد، وطبقتهم.\nوعنه: البخاري في كتاب الضعفاء، و[محمد بن عليّ] (٢) الحساني،\nوأبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان بن سنان الحيري، وغيرهم.\nروى (ح): ثنا عبد الله، ثنا سليمان بن عبد الرَّحمن، فذكر حديثًا. فقيل:\nهو عبد الله بن حماد (٣) الآملي، ويحتمل أن يكون عبد الله بن أُبَيّ فإنه مكثر\nعن سليمان.\n٣١٩٩ - [ت ق]: عبد الله (٤) بن الأجلح الكندي، أبو محمد الكوفي.\nعن: أبيه، ومنصور، والأعمش، وعطاء بن السائب، وهشام بن عروة، وطبقتهم.\nوعنه: النفيلي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأبو كريب، وأبو سعيد\nالأشج، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٣٢٠٠ - [د ق]: عبد الله (٥) بن أحمد بن بشير بن ذكوان، أبو عمرو، ويقال:\nأبو محمد البهراني الدمشقي المقرئ، إمام جامع دمشق.\nقرأ القرآن على أيوب بن تميم صاحب يحيى الذماري.\nوروى عن: بقية، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ومروان بن\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٧٧ - ٢٧٨).\n(٢) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": علي بن محمد. انقلب اسمه، والمثبت من\nالتهذيب، وترجمته في الأنساب (٢/ ٢٥٨ رقم ٢٩١٥).\n(٣) راد في \"الأصل\": بن.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٢٧٨ - ٢٨٠).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢٨٠ - ٢٨٣).","vol":"5","page":84},{"text":"محمد، وعراك بن خالد، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.\nوعنه: (د ق)، وبقي بن مخلد، وأبو (زرعة) (١)، ومحمد بن\nالفيض الغساني، ومحمد بن إسحاق بن (الحريص) (٢)، وخلق.\nوقرأ عليه خلق، منهم: أحمد بن يوسف التغلبي، ومحمد بن موسى\nالصوري، ومحمد بن القاسم الإسكندراني، وهارون الأخفش (٣).\nقال أبو حاتم: صدوق. وعن ابن معين قال: ليس به بأس.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت الوليد بن عتبة يقول: ما\nبالعراق أقرأ من ابن ذكوان. قال أبو زرعة. وأنا أقول: لَمْ يكن بالعراق ولا\nبالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي\nمنه.\nوقال محمد بن الفيض: سمعت هشام بن عمار، وقد رأى عصا لعبد الله\nابن ذكوان بين المنبر والحصير وقد مضى عبد الله يتهيأ للصلاة. فقال: ما هذه\nالعصا؟ قالوا: هذه عصا ابن ذكوان. قال: أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا.\nقال ابن ذكوان: ولدت يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين ومائة. وقال عمرو\nابن دحيم وجماعة: مات في شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\n* - عبد الله (٤) بن أحمد بن زرارة.\nعنه: (ق)، إنما هو ابن عامر، وسيأتي.\n٣٢٠١ - [ت س]: عبد الله (٥) بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس، أبو\nحصين اليربوعي الكوفي.\nعن: أبيه، وعبثر بن القاسم.\nوعنه: (ت س)، وأبو حاتم، والحسن بن فيل، وابن خزيمة، ومحمد\n_________\n(١) في \"ق، خ\": أزرعة. خطأ.\n(٢) في \"خ\": الحويص.\n(٣) معرفة القراء (١١٧ - ١١٩ رقم ١٦).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٢٨٣).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥).","vol":"5","page":85},{"text":"ابن جرير، وابن صاعد، وجماعة،\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال مطين: مات في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٣٢٠٢ - [س]: عبد الله (١) بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الرَّحمن\nالشيباني البغدادي الحافظ.\nعن: أبيه، ويحيى بن [عبدويه] (٢) صاحب شعبة، والهيثم بن خارجة،\nوشيبان بن (فروخ) (٣)، وكامل بن طلحة، وسويد بن سعيد، وخلف بن\nهشام، وداود بن عمرو الضبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ويحمى بن معين،\nوخلائق.\nوعنه: (س)، وابن صاعد، وأبو عوانة، ودعلج، وأبو بكر النجاد،\nوأبو علي بن (الصواف) (٤)، وأبو سهل بن زياد، وسليمان الطبراني، وأبو\nبكر القطيعي، وأبو بكر الشافعي، وخلق.\nقال (٥) عباس الدوري: كنت يومًا عند أحمد بن حنبل فدخل ابنه عبد الله\nفقال: يا عباس، إن أبا عبد الرَّحمن قد وعي علمًا كثيرًا.\nوعن أبي زرعة الرازي، قال لي أحمد بن حنبل: ابنىِ عبد الله محظوظ من\nعلم الحديث، أو قال: من حفظ الحديث. وقال أبو علي بن (الصواف) (٤):\nقال عبد الله بن أحمد: كلّ شيء أقول: قال أبي، فقد سمعته مرتين (و) (٦)\nثلاثة وأقله مرّة.\nوقال أبو الحسين بن المنادي: لَمْ يكن أحد في الدنيا أروى عن أبيه منه؛\nلأنه سمع المسند وهو ثلاثون ألفًا، والتفسير وهو مائة ألف وعشرون ألفًا، سمع\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٢٨٥ - ٢٩٢).\n(٢) في \"الأصل، د\": عبد ربه. وهو خطأ، والمثبت من \"ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": فروج. وهو تصحيف.\n(٤) في \"خ \": الصراف. خطأ.\n(٥) زاد بعدها في \"خ\": ابن. مقحمة.\n(٦) في \" د، خ، هـ\": أو.","vol":"5","page":86},{"text":"منه ثمانين ألفًا، والباقي وجادة، وسمع الناسخ والمنسوخ،\nوالتاريخ، وحديث شعبة، والمقدم والمؤخر في كتاب الله، وجوابات القرآن،\nوالمناسك الكبير والصغير، وغير ذلك، وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له\nبمعرفة الرجال وعلل الحديث والأسماء والكني، والمواظبة على طلب الحديث في\nالعراق وغيرها، ويذكرون [عن] (١) أسلافهم الإقرار له بذلك، حتى إن\nبعضهم أسرف في [تقريظه] (٢) إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه.\nوقال ابن عدي: نبل بابيه، وله في نفسه محل في العلم، فاحيا علم أبيه\nمن مسنده الذي [قرأه] (٣) عليه أبوه خصوصًا قبل أن يقرأه على غيره، ومما سأل\nأباه عن رواة الحديث فأخبره به مالم يسأله غيره، ولم يكتب عن أحد إلَّا من أمره\nأبوه أن يكتب عنه.\nوقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا فهمًا.\nقال ابن الصواف: ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين.\nوقال إسماعيل [الخطبي] (٤): مات (لتسع) (٥) بقين من جمادى الآخرة\nسنة تسعين ومائتين، وصلى عليه ابن أخيه زهير بن صالح، ودفن في مقبرة باب\nالتبن، وكان الجمع كثيرًا فوق المقدار.\nروى عنه (س) (٦) حديثين، وقعا بعلو في المسند.\n٣٢٠٣ - (د) (٧): عبد الله (٨) بن [أبي] (٧) أحمد بن جحش بن\n_________\n(١) في \"الأصل\": على. والمثبت من \" د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": يفريطه. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": يقراه. والمثبت من \"د، ق، خ\". والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": الخطني. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\nوترجمته في سير أعلام النبلاء (٥/ ٥٢٢).\n(٥) في \"د، هـ\": لسبع.\n(٦) الحديث الأول أخرجه النسائي (٤/ ٤٨٥ رقم ٢٢٥٢)، والحديث الثاني أخرجه\nالنسائي (٨/ ٤٣٩ رقم ٤٨٩٤).\n(٧) سقطت من \"الأصل، هـ\". والمثبت من \"د، ق، خ\"، والتهذيب.\n(٨) التهذيب (١٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣).","vol":"5","page":87},{"text":"[رئاب] (١) بن يعمر الأسدي.\nولد في حياة النَّبِيّ - ﷺ -.\nوروى عن: أبيه، وعلي، وكعب.\nوعنه: ابنه بكر، وابن أخته سعيد بن عبد الرَّحمن بن رقيش، وعبد الله\nابن الأشج والد بكير.\nقال أحمد بن صالح المصري: لقي عمر بن الخطاب.\n٣٢٠٤ - [ع]: عبد الله (٢) بن إدريس بن يزيد بن عبد الرَّحمن الأودي\nالزعافري، حبو محمد الكوفي، أحد الأعلام.\nعن: أبيه، وعمه داود بن يزيد، وحصين بن عبد الرَّحمن، و(سهيل) (٣)\nابن أبي صالح، ويزيد بن أبي زياد، وعاصم بن كليب، وليث بن أبي سليم،\nويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن سعيد التيمي، وهشام بن عروة،\nوخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة،\nوزياد بن أيوب، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الناقد، وابن نمير، وأبو كريب،\nوأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وخلق.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان [نسيج] (٤) وحده.\nوقال ابن معين: ثقة في كلّ شيء.\nوقال يعقوب بن شيبة: كان عابدًا فاضلًا كان يسلك في كثير من\nفتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة، وكان بينه وبين مالك صداقة. قال: وقد قيل:\nإن جميع ما يرويه مالك في الموطأ بلغني عن علي أنه سمعها من ابن إدريس.\nوقال محمد بن يوسف الجوهري، عن بشر الحافي قال: ما شرب أحد ماء\nالفرات فسلم، إلَّا ابن إدريس.\n_________\n(١) في \"الأصل، خ\": رباب. والمثبت من \"د، ق\". والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٢٩٣ - ٣٠٠).\n(٣) في \"خ\": سهل.\n(٤) في \"الأصل، هـ\": يسبح، وفي \"خ\": شيخ. والمثبت من \"د، ق\"، والتهذيب.","vol":"5","page":88},{"text":"وقال أبو داود عن إسحاق بن إبراهيم عن الكسائي: قال لي الرشيد من أقرأ\nالناس؟ فقلت: عبد الله بن إدريس. قال: ثم مَن؟ قلت: حسين الجعفي.\nقال: ثم من؟ قلت: رجل آخر، أظنه عني نفسه.\nوقال الفريابي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير، عن ابن إدريس وحفص\nابن غياث فقال: حفص أكثر حديثًا، ولكن ابن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه\nأثبت وأتقن. قلت: فالسنة؟ قال: ما أقربهما.\nوقال (أبو حاتم الرازي: هو حجة ثقة، إمام من أئمة المسلمين. وقال\nالنسائي: ثقة ثبت.\nوقال الفضل بن) (١) يوسف الجعفي: سمعت حسين بن عمرو (العنقزي) (٢)\nقال: لما نزل بابن إدريس الموت بكت ابنته فقال: لا تبكي، فقد ختمت القرآن\nفي هذا البيت أربعة آلاف ختمة.\nوقال يحيى بن معين: قال ابن إدريس: عجبت ممن ينقطع إلى رجل ويدع\nأن ينقطع إلى من له السماوات والأرض.\nوقال محمد بن عبد الله بن (عمار) (٣): كان ابن إدريس من عباد الله\nالصالحين من الزهاد، وكان ابنه أعبد منه، ولم أر بالكوفة أحدًا أفضل من عبد الله\nابن إدريس وعبدة بن سليمان.\nقال: وكان جده يزيد الأودي قد شهد الدار يوم قتل عثمان، وكان ابن\nإدريس (إذا لحن) (٤) رجل عنده في كلامه لَمْ يحدثه.\nقال أحمد بن جواس: سمعت ابن إدريس يقول: ولدت سنة خمس عشرة\nومائة. وقيل: سنة عشرين، والأول أصح.\nوقال ابن سعد، وغيره: مات في عشر ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين\nومائة.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \" د، ق، خ، هـ\": العبقري. وهو تصحيف.\n(٣) في \"خ\": علي. وهو خطأ.\n(٤) في \"ق\": ألحن.","vol":"5","page":89},{"text":"قلت (١)؟ قال: أبو عمرو الداني: قرأ ابن إدريس على الأعمش، وعلى\nنافع بن أبي نعيم.\n٣٢٠٥ - ٤: عبد الله (٢) بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن\nزهرة الزهري، من مسلمة الفتح.\nكتب للنبي - ﷺ -، ولأبي بكر وعمر، وولى بيت المال لعمر ولعثمان، ثم\nتركه.\nروى عنه: أسلم مولى عمر، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن\nالزبير، وقيل: بينهما رجل.\nروي عن عمر أنه لَمْ قال: لو كان لك مثل سابقة القوم ما قدمت\nعليك أحدًا.\nوقال ابن عيينة، عن عمرو بن (دينار) (٣): أن عثمان استعمل عبد الله بن\nالأرقم على بيت المال فأعطاه عمالته ثلاثمائة ألف، فابى أن يقبلها، وقال: إنما\nعملت لله.\nوقال ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبيه: سمع عبد الله بن\nالأرقم رافعًا [عقيرته] (٤). قال عبد الله: ولا والله، ما رأيت رجلًا قط ممن\nرأيت أراه كان أخشى لله من عبد الله بن الأرقم.\nروى هشام بن عروة، عن أبيه، عنه: \"إذا حضرت العشاء وأراد الرجل\nالخلاء، فليبدأ بالخلاء\" (٥). ليس له في الكتب غيره.\n٣٢٠٦ - [ق]: عبد الله (٦) بن إسحاق بن محمد الناقد، أبو جعفر الواسطي،\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٢ - ٤٨).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣٠١ - ٣٠٣).\n(٣) في \"د\": يسار. تحريف.\n(٤) في \"الأصل\": غقيرته. وهو تصحيف والمثبت من \"د، خ\"، والتهذيب.\n(٥) أخرجه أبو داود (١/ ١٩٠ رقم ٨٩)، والترمذي (١/ ٢٦٢ - ٢٦٣ رقم ١٤٢)\nوالنسائي (٢/ ٤٤٥ رقم ٨٥١)، وابن ماجة (١/ ٢٠٢ رقم ٦١٦).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٣٠٣).","vol":"5","page":90},{"text":"ويقال: البغدادي.\nعن: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون، ويحيى [السيلحيني] (١)،\nوغيرهم.\nوعنه: (ق)، وبكر بن أحمد بن مقبل، ومحمد بن جرير، وأبو بكر\nابن (أبي) (٢) داود.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢٠٧ - ٤: عبد الله (٣) بن إسحاق الجوهري البصري، أبو محمد، بدعة،\nمستملي أبي عاصم.\nعن: أبي عاصم، والحسين بن حفص الأصبهاني، وعبد الله بن رجاء،\nوجماعة.\n(وعنه: (٤)، وأبو بكر أحمد بن) محمد بن صدقة الحافظ، وعبد الله\nابن عروة الهروي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة) (٤).\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث. قيل: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.\n٣٢٠٨ - قد: عبد الله (٥) بن (أبي) (٤) إسحاق الحضرمي (البصري) (٤)\nالنحوي المقريء، أخو يحيي، وجد يعقوب الحضرمي.\nعن: أنس بن مالك، وغيره.\nوعنه: هارون بن موسى الأعور، وغيره.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقال أبو (عبيدة) (٦): اختلف الناس إلى أبي الأسود يتعلمون منه\n_________\n(١) في \"الأصل\": السيلجيني. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"،\nوالتهذيب.\n(٢) سقطت من \"ق\".\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣٠٥ - ٣٠٨).\n(٦) في \"د\": عبدة.","vol":"5","page":91},{"text":"(العربية) (١)، فكان أبرع أصحابه عنبسة بن معدان، واختلف الناس إلى\nعنبسة، فكان البارع من أصحابه ميمون الأقرن، فكان صاحب الناس فخرج\nعبد الله ابن (أبي) (٢) إسحاق الحضرمي.\nويقال: إن ابن (أبي) (٣) إسحاق كان أشد (٤) (تجريدًا) (٥) للقياس، وكان\nأبو عمرو بن العلاء أوسع علمًا بكلام العرب ولغاتها وغريبها. وقال محمد ابن\nسلام: سمعت رجلًا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه؟ فقال: هو\nو(النحو) (٦) سواء، أي: هو الغاية. قال: فأين علمه من علم الناس اليوم.\nقال: لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلَّا عمله لضحك به، ولو كان فيهم\nأحد له ذهنه ونفاذه ونظر نظرهم كان أعلم الناس.\nقال: وكان ابن أبي إسحاق يكثر الرد على الفرزدق و(التعنت) (٧) له، فقال فيه:\nفلو كان عبد الله مولى هجوته ... ولكن عبد الله مولى مواليا\nوكان عبد الله مولى (آل) (٨) الحضرمي، (وهم) (٩) (حلفاء) (١٠) بني عبد شمس،\nوالحليف عند العرب مولى.\nوقال يونس النحوي: كان أبو عمرو أشد تسليمًا للعرب، وكان ابن أبي\nإسحاق وعيسى يطعنان على العرب.\nقال ابن حبان: مات سنة تسع وعشرين ومائة.\n_________\n(١) تكررت في \"ق\".\n(٢) سقطت من \"ق، د\".\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) زاد في \"د\": الناس.\n(٥) في \"خ\": تجويدًا. وفي أخبار النحويين للسيرافي (ص ٤٣): تجريدًا.\n(٦) في \"د\": البحر.\n(٧) في \"ق\": التعيب.\n(٨) سقطت من \"د، هـ\".\n(٩) في (د): وهو.\n(١٠) في \" ق، خ\": خلفاء، وهو تصحيف.","vol":"5","page":92},{"text":"قلت (١): الصحيح أنه مات سنة (سبع عشرة) (٢) ومائة، هو وقتادة في\nيوم واحد.\n٣٢٠٩ - [ت ق\": عبد الله (٣) بن إسماعيل كوفي.\nعن: ليث بن أبي سليم، ومجالد، وابن أبي عروبة، وغيرهم.\nوعنه: أبو كريب فقط.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\nوقيل: هو ابن إسماعيل بن أبي خالد، كذا وجدناه منسوبًا في حديث أبي\nالمليح، عن أبيه في جلود السباع في نسخة مكتوبة عن (الترمذي) (٤) (٥).\n٣٢١٠ - [ت س ق\": عبد الله (٦) بن (أقرم) (٧) بن زيد الخزاعي، أبو معبد.\nله، ولأبيه صحبة. له حديث.\nوعنه: ابنه عبيد الله، وهو: \"كنت انظر إلى (عُفرتي) (٨) إبطي رسول\nالله - ﷺ - كلما سجد\". حسنه الترمذي (٩).\n٣٢١١ - [د ق\": عبد الله (١٠) بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني.\nعن: أبيه، وقيل: عن عبد الله بن كعب، عن أبيه.\nوعنه: (ابنه منيب، وصالح بن كيسان، وأسامة بن زيد الليثي، وابن\nإسحاق، وغيرهم.\n_________\n(١) أخبار النحويين واللغويين (٣١ رقم ٨).\n(٢) في \"د\": تسع وعشرين.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٠٨ - ٣٠٩).\n(٤) في \"د\": الثوري.\n(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٢١٢ رقم ١٧٧٠).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٣٠٩ - ٣١١).\n(٧) في \"خ\": أرقم.\n(٨) في \"خ\": عقرتي. وهو تصحيف.\n(٩) أخرجه النسائي (٢/ ٥٦١ رقم ١١٠٧)، والترمذي (٢/ ٦٢ - ٦٥ رقم ٢٧٤)،\nوابن ماجة (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦ رقم ٨٨١).\n(١٠) التهذيب (١٤/ ٣١١ - ٣١٢).","vol":"5","page":93},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٣٢١٢ - [د]: عبد الله (١) بن إنسان الطائفي، ثم المدني.\nعن: عروة بن الزبير، عن أبيه في \"النهي عن صيد وج\" (٢) (٣).\nوعنه) (٤): ابنه محمد.\nقال البخاري: لَمْ يصح حديثه.\nوقال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ.\n٣٢١٣ - [بخ م ٤]: عبد الله (٥) بن (أنيس) (٦) الجهني، أبو يحيى المدني،\nحليف الأنصار.\nشهد العقبة الثانية [وأحدًا] (٧)، وكان يكسر أصنام بني سلمة هو ومعاذ\nحين أسلما، وقد بعثه رسول الله - ﷺ - (سرية) (٨) وحده إلى خالد بن نبيح\nالعنزي فقتله، وهو الذي سأل النَّبِيّ - ﷺ - عن ليلة القدر، وهو الذي رحل إليه\nجابر فسمع منه حديثًا في القصاص.\nروى عنه جابر وبنوه: ضمرة، وعبد الله، وعطية، وعمرو، وأبو أمامة\nابن ثعلبة، وعبد الله، وعبد الرَّحمن ابنا كعب بن مالك، وبسر\nابن سعيد، وآخرون.\nقال ابن يونس: توفي بالشام سنة (ثمانين) (٩).\nوقال غيره: مات سنة أربع وخمسين.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣١٢ - ٣١٣).\n(٢) وَجَّ: وادى بالطائف. معجم البلدان (٥/ ٤١٦ رقم ١٢٤٠٦).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٣٥ - ٥٣٦ رقم ٢٠٢٥).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣١٣ - ٣١٥).\n(٦) في \"د\": أنيسون.\n(٧) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"خ، هـ\": بسرية.\n(٩) في \"د\": ثمان.","vol":"5","page":94},{"text":"٣٢١٤ - [د ت]: عبد الله (١) بن أنيس الأنصاري، والد عيسي، فرق بينه وبين\nالجهني علي بن المديني وخليفة وغيرهما.\nله عن النَّبِيّ - ﷺ -.\nو(عنه) (٢): ابنه.\n٣٢١٥ - [د ت]: عبد الله (٣) بن أوس الخزاير.\nعن: بريدة الأسلمي.\nوعنه: إسماعيل بن سليمان الكحال.\nحديث: \"بشر المشائين في الظلم\" (٤).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢١٦ - [ع]: عبد الله (٥) بن أبي أوفي، علقمة بن خالد الأسلمي أبو إبراهيم،\nوقيل: أبو محمد، وقيل: أبو معاوية.\nله ولأبيه ولأخيه زيد صحبة شهد عبد الله بيعة الرضوان، وله عدة\nأحاديث.\nروى عنه: عمرو بن مرّة، وطلحة بن مصرف، وعدي بن ثابت، وأبو\nيعفور العبدي، وسلمة بن كهيل، و[عبيد] (٦) بن الحسن المزني، وإسماعيل\nابن أبي خالد، وأبو إسحاق الشيباني، وخلق.\nوكان من بقايا الصحابة بالكوفة.\nقال الواقدي، وجماعة: مات سنة ست وثمانين. وقال أبو نعيم: سنة\nسبع وثمانين أو سنة ثمان.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣١٦).\n(٢) في \"ج\": عن. خطأ.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣١٦ - ٣١٧).\n(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٤١٨ رقم ٥٦٢)، والترمذي (١/ ٤٣٥ رقم ٢٢٣).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣١٧ - ٣٢٠).\n(٦) في \"الأصل\": عبيد الله. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"5","page":95},{"text":"قال الفلاس: هو آخر من مات بالكوفة من الصحابة.\nقلت (١): خرج (٢) ابن ماجة حديث الأعمش، عنه فقيل: هو مرسل،\nوقد سمع الأعمش من جماعة بالكوفة ماتوا قبل عبد الله، فما المانع من أن يكون\nسمع منه.\n٣٢١٧ - [م ٤]: عبد الله (٣) بن باباه، ويقال: ابن بابيه، ويقال: ابن بابي الكي.\nعن: جبير بن مطعم، وأبي هريرة، ويعلى بن أمية، وعبد الله بن عمرو،\nوغيرهم.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وقتادة،\nوعبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي (عمار) (٤)، وجماعة.\nقال ابن المديني: عبد النه بن بابيه، ويقال له: ابن باباه معروف.\nوقال البخاري: عبد الله بن باباه، ويقال: ابن بابي.\nوقال عباس، عن ابن معين: هؤلاء ثلاثة [مختلفون] (٥).\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال النسائي: عبد الله بن باباه، ثقة.\n٣٢١٨ - ([مد]: عبد الله (٦) بن بجير أبو حمران القيسي.\nعن: أبيه، ويزيد بن عبد الله بن (الشخير) (٧)، ومعاوية بن قرة،\nوالحسن.\nوعنه: ابن المبارك، وبشر بن المفضل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان،\nوطالوت، وشيبان بن فروخ، وجماعة.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٤٢٨ - ٤٣٠).\n(٢) زاد في \"ق\": له.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٢٠ - ٣٢٢).\n(٤) في \"ق\": عماد.\n(٥) في \"الأصل\": مخلفون. والمثبت من \"د، ق، خ هـ\"، والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٤/ ٣٢٢ - ٣٢٣).\n(٧) في \"ق\": السجير. وهو تصحيف.","vol":"5","page":96},{"text":"وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وجماعة) (١).\n٣٢١٩ - [د ت ق]: عبد الله (٢) بن بحير (٣) بن ريسان المرادي الصنعاني، أبو\nوائل القاص.\nعن: هانيء مولى عثمان، وعبد الرَّحمن بن يزيد (القاص) (٤)، وعروة\nابن محمد السعدي.\nوعنه: إبراهيم بن خالد، وهشام بن يوصف، ومحمد بن الحسن ين\n[أتش] (٥)، وعبد الرزاق الصنعانيون.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nقلت (٦): قال ابن حبان: عبد الله بن بحير (الصنعاني أبو وائل\n(القاص) (٤)، وليس هو بعبد الله بن بحير) (٧) بن رشحان ذاك ثقة، وأبو وائل\nواهٍ، يروي عن عروة ين محمد بن عطية، وعبد الرَّحمن ين يزيد العجائب التي\nكأنَّها معمولة لا يجور الاحتجاج به.\nقلت: لَمْ يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد.\nعبد الله بن بحينة، هو ابن مالك.\n٣٢٢٠ - ٤: عبد النه (٨) بن بدر بن (عميرة) (٩) السحيمي اليمامي.\nعن: ابن عباس، وطلق بن عليّ، وقيس بن طلق، وابن عمر، وأبي\nكثير السحيمي، ومحمد بن كعب القرظي، وغيرهم.\nوعنه: سِبْطُهُ ملارم بن عمرو، وعكومة بن عمار، وياسين بن معاذ الزيات،\n_________\n(١) سقطت هذه الترجمة من \"د\".\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣٢٣ - ٣٢٤).\n(٣) حاشية في \"خ\": بفتح الموحّدة وكسر المهملة.\n(٤) في \"د\": القاضي.\n(٥) في \"الأصل، د، ق\": أنس، وهو تصحيف. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٦) المجروحين (٢/ ٢٤).\n(٧) سقطت من \"ق\".\n(٨) التهذيب (١٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥).\n(٩) في (د): عمير.","vol":"5","page":97},{"text":"وأيوب بن عتبة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة، وغيرهما.\n٣٢٢١ - [خت د س]: عبد الله (١) بن بديل بن ورقاء، وبقال: ابن بشر الحزاعي،\nويقال: الليثي المكي.\nعن: عمرو بن دينار، والزهري.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وأبو دأود الطبالسي، وعمرو العنقزي،\nوزيد بن الحباب، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. ذكره ابن حبان في القات.\nوقال ابن عدي: له أحاديث مما تنكر عليه الزيادة فى متنه أو إسناده.\n٣٢٢٢ - عبد الله (٢) بن بديل بن ورقاء الخزاعي.\nقتل يوم صفين مع علي، وأبوه صحابي مشهور.\nذكر للتمييز.\n٣٢٢٣ - [خت م]: عبد الله (٣) بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى\nالأشعري الكوفي، أبو عامر.\nعن: عبد الله بن إدريس، وابن فضيل، وأبي أسامة، وجماعة.\nوعنه: البخاري تعليقًا، و(م)، وأبو زرعة، ومطين وعبدان، والحسن\nابن سفيان، وجماعة.\nقال أحمد: ليس به بأس.\nقال مطين: مات في جمادى الأخيرة، سنة أربع وثلاثين ومائتين (٤).\n٣٢٢٤ - [ع]: محبد الله (٥) بن بربدة بن الحصيب أبو سهل الأسلمي قاضي مرو\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٢٧ - ٣٢٨).\n(٤) حاشية في الأصل: روى (ق) أحاديث عن عبد الله بن عامر بن براد الأشعري يسند\nفي بعضها إلى جده، فيظن الظان أنه هذا، وليس بذلك، هو عمه.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣٢٨ - ٣٣٢).","vol":"5","page":98},{"text":"وعالمها وكان هو وسليمان توءممنن.\nعن: أبيه (ع)، وابن مسعود (قد)، وعمران بن حصين (خ ٤)،\nوالمغيرة بن شعبة، وسمرة (ع)، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو (د)،\nوابن عمر (د س) وعبد الله بن مغفل، ومعاوية، وحنظلة بن عليّ (د س)،\nوعائشة (ق س)، وأبي موسى الأشعري (س)، وعن: أبي الأسود الديلي\n(خ ٤)، ويحيى بن يعمر (ع) -، والشعبي (م)، وطائفة (١).\nوعنه: ابناه سهل، وصخر، وقتادة، ومطر الوراق، والزبير بن عدي، وبشير\nابن المهاجر، وعطاء الخراساني، ومحارب بن دثار، ومالك بن مغول، وحسين\nبن واقد، وأبو هلال محمد بن سليم، ومعاوية بن عبد الكريم\nالثقفي، وخلق كثير (٢).\nقال وكيع: كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة.\nوقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.\nوقال رميح بن هلال، عن ابن بريدة قال: ولدت لثلاث خلون من خلافة\nعمر.\nقال أحمد بن سيار: مات عبد الله بن بريدة بجاورسة من قرى مرو، ومات\nأخوه سليمان قبله بعشر سنين، وتوفي عبد الله وهو على القضاء في ولاية أسد\nابن عبد الله.\nوقال ابن حبان: ولد سنة خمس عشرة، ومات سليمان بمرو وهو على\nالقضاء سنة خمس ومائة، وولي أخوه بعده القضاء بمرو إلى أن مات سنة خمس\nعشرة وملأنة، وله مائة سنة.\n_________\n(١) حاشية في الأصل: منهم بشير بن كعب العدوي في البخاري، في باب أفضل\nالاستغفار من أوائل كتاب الدعوات، وأيضا في باب ما يقول: إذا أصبح من كتاب\nالدعوات.\n(٢) حاشية في الأصل: منهم حسين المعلم بن ذكوان، وسعيد بن إياس الجريري.","vol":"5","page":99},{"text":"٣٢٢٥ - [ع]: عبد الله (١) بن بسر (٢) بن أبي بسر المازني، أبو بسر، ويقال: أبو\nصفوان.\nله ولأبويه صحبة، زارهم النَّبِيّ - ﷺ -، وأكل عندهم ودعا لهم. سكن\nعبد الله حمص.\nوروى عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن أبيه و(أخته) (٣) الصماء.\nوعنه: خالد بن معدان، ويزيد بن خمير، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليم\nابن عامر، وأبو الزاهرية، وعبد الله بن بسر الحبراني، ومحمد بن عبد الرَّحمن\nابن (عرق) (٤)، و[حريز] (٥) بن عثمان -، وحسان بن نوح، وخلق\nحمصيون.\nوهو آخر الصحابة موتًا بالشام.\nقال الواقدي، وجماعة: مات سنة ثمان وثمانين، وقيل: عاش أربعًا\nوتسعين سنة.\n٣٢٢٦ - [مد ت ق]: عبد الله (٦) بن بسر الحبراني السَّكسكي الحمصي، أبو\nسعيد، نزل البصرة.\nوروى عن: أبيه، وكان ممن جالس كعب الأحبار.\nوعن: أبي أمامة، وعبد الله بن بسر المازني، وأبي كبشة الأنماري، وأبي\nراشد الحبراني، وجماعة.\nوعنه: صفوان بن عمرو، ومحمد بن حمران القيسي، وإسماعيل بن\nعياش، وإسماعيل بن زكريا، ويوسف بن خالد (السمتي) (٧)، وأبو عبيدة\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٣٣ - ٣٣٥).\n(٢) حاشية في \"د\": بالسين المهملة.\n(٣) في \"خ\": أخت.\n(٤) في \"د، خ\": عوف.\n(٥) في \"الأصل، هـ\": جرير. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ\"\nوالتهذيب. وقد تقدمت ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦).\n(٧) في \"د\": السهمي.","vol":"5","page":100},{"text":"عبد الواحد الحداد، وجماعة.\nضعفه: يحيى القطان، وغيره. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني:\nضعيف الحديث. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\n٣٢٢٧ - [س ق]: عبد الله (١) بن بشر بن النبهان الرقي، مولى بني يربوع،\nقاضي الرقة، أصله من الكوفة.\nعن: أبي إسحاق، ويحيى بن أبي كثير، وعاصم بن بهدلة، والأعمشي،\nوجماعة.\nوعنه: جعفر بن برقان، وعبد السلام بن حرب، ومعمر ابن سليمان\nالرقي.\nقال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين.\nوقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال ابن عدي:\nأحاديثه عندي مستقيمة. وذكره ابن حبان في الثقات.\n(قلت) (٢): ثم غفل وذكره في الضعفاء (٣). فقال: عبد الله بن بشر\nالرقي، نزل بغداد، يروي عن الأعمش.\nوعنه: معمر الرقي، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات،\nوتفرد بأشياء مقلوبة.\n٣٢٢٨ - [ت س]: عبد الله (٤) بن بشر الخثعمي، أبو عمير الكوفي الكاتب.\nعن: أبي زرعة (بن) (٢) عمرو بن جرير، وعروة البارقي، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وابنه عمير، وحفيده بشر بن عمير.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢٢٩ - [د س ق]: عبد الله (٥) بن أبي (بصير) (٦) العبدي الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٦٦ - ٣٣٨).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) كتاب المجررحين (٢/ ٣٢).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٣٣٩).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠).\n(٦) في \"خ\": نصر. وهو تصحيف.","vol":"5","page":101},{"text":"عن: أبي بن كعب، وعن أبيه، عن أبي.\nوعنه: أبو إسحاق فقط.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢٣٠ - [ع]: عبد الله (١) بن بكر بن حبيب، أبو وهب السهمي الباهلي البصري،\nنزيل بغداد، وأحد المحدثين الكبار.\nعن: أبيه، وابن عون، وحميد، وبهز بن حكيم، وحاتم ين أبي\nصغيرة، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي،\nوطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق الكوصج، وأبو خيثمة، وعبد الله بن\nمنير المروزي، ومحمود بن كيلان، ومحمد بن الفرج الأزرق، والحارث ابن\nأبي أسامة، وأحمد بن ملاعب، والكديمي، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح.\nوقال أبو عبد الله قال السهمي: سمعت من ابن أبي عروبة - سنة إحدى أو\nاثنتين وأربعين ومائة.\nوقال أبو عمرو الطائي: عرض سوار القاضي على عبد الله بن بكر السهمي\nأن يوليه قضاء الأيلة (٢) فأبي، وقال: أرفع علمي عن قضاء الأبلة.\nقال ابن سعد: مات ببغداد في المحرم سنة ثمان ومائتين.\n٣٢٣١ - [د (٣) ص ق]: عبد الله (٤) بن بكر بن عبد الله المزني البصري.\nعن: أبيه، والحسن، وابن (سيرين) (٥)، وعطاء بن أبي ميمونة،\nوجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٤٠ - ٣٤٤).\n(٢) الأبلة: بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها، بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى\nفي زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة. معجم البلدان (١/ ٩٨ - ١٠٠ رقم ١٤٠).\n(٣) سقط من \"الأصل، هـ\". والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٣٤٤ - ٣٤٦).\n(٥) في \"د\": ميمون. خطأ.","vol":"5","page":102},{"text":"وعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وبهز بن أسد، وعفّان، وعاصم بن\nعلي، وموسى بن إسماعيل، وآخرون.\nقال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس.\nله في الكتب حديث واحد، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس قال: \"ما\nرفع إلى النَّبِيّ - ﷺ - شيء فيه قصاص إلَّا أمر بالعفو\" (١).\n٣٢٣٢ - ت ص: عبد الله (٢) بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.\nعن: مسلم بن أبي سهل.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.\nمجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢٣٣ - [س ق]: عبد الله (٣) بن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن\nالحارث بن هشام المخزومي المدني.\nعن: أبيه، وأمية بن عبد الله بن خالد.\nوعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الله الشعيثي، وغيرهما.\nله عندهما حديث (٤).\n٣٢٣٤ - [بخ]: عبد الله (٥، بن أبي بكر السكلن بن الفضل بن (المؤتمن) (٦)\nالعتكي الأزدي البصري، أبو عبد الرَّحمن.\nعن: شعبة، و(جرير) (٧، بن حازم، والأسود بن شيبان، وجماعة.\nوعنه: (بخ)، وأبو ررعة، وأبو حاتم، وأحمد بن أبي خيثمة،\nوإبراهيم (العربي) (٨)، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعبيد الله بن\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ١٣٠ رقم ٤٤٩١).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣٤٦).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧).\n(٤) أخرجه النسائي (٣/ ١٣٢ رقم ١٤٣٣)، وابن ماجة (١/ ٣٣٩ رقم ١٠٦٦).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n(٦) في \"د\": المؤمن. خطأ.\n(٧) في \"ق\": حريز، وهو تصحيف.\n(٨) في \"ق\": الحرثي، وهو تصحيف.","vol":"5","page":103},{"text":"(واصل) (١) البخاري، وأحمد بن داود المكي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: مات في جمادى سنة أربع\nوعشرين ومائتين.\n٣٢٣٥ - [ع]: عبد الله (٢) بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري\n(المدني) (٣)، أبو محمد، ويقال: أبو بكر.\nعن: أبيه، وأنس، و(عباد) (٤) بن تميم، وعمرة بنت عبد الرَّحمن خالة\nأبيه، وعروة بن الزبير، وطائفة.\nوعنه: الزهري، وهو من أقرانه وشيوخه، وهشام بن عروة، وابن\nجريجٍ، والسفيانان، وفليح، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وابن عليّة،\nوآخرون.\nقال مالك: كان رجل (صدق) (٥). وقال أحمد: حديثه عن أبيه شفاء.\nوقال النسائي: ثقة ثبت.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير (الحديث) (٦)، عالمًا، توفي سنة خمس،\nوثلاثين. قال: ويقال: سنة ثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة، وليس له\nعقب.\n٣٢٣٦ - [د ت س]: عبد الله (٧) بن أبي بلال الخزاعي الشامي.\nعن: العرباض بن سارية، وعبد الله بن بسر.\nوعنه: خالد بن معدان.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) في \"د\": فاصل. تحريف.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣٤٩ - ٣٥٢).\n(٣) في \"د\": المزني. تحريف.\n(٤) في \"د\": عباس. تحريف.\n(٥) في \"ق\": صدوق.\n(٦) في \"د\": العلم.\n(٧) التهذيب (١٤/ ٣٥٢).","vol":"5","page":104},{"text":"وقد روى له ابن ماجة فقال: خالد بن أبي بلال، وهو وهم، وقد نبهنا\nعليه.\n٣٢٣٧ - [د]: عبد الله (١، بن ثابت المروزي النحوي، أبو جعفر.\nعن: صخر بن عبد الله بن بريدة.\nوعنه: أبو (تميلة) (٢).\n٣٢٣٨ - [خ د س]: عبد الله (٣) بن ثعلبة بن صعير العذري المدني، الشاعر،\nحليف بني زهرة، أبو محمد.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وحديثه في (خ د س)، وروى عن: أبيه، وعمر،\nوعلي، وسعد، وأبي هريرة.\nوعنه: الزهري، (وعبد الله) (٤، أخو الزهري، وسعد بن إبراهيم.\nقيل: ولد قبل الهجرة، وقيل: بعدها، وقد حفظ أن النَّبِيّ - ﷺ - مسح\nرأسه، ودعا له زمن الفتح.\nتوفي سنة سبع، وقيل: سنة تسع وثمانين.\n٣٢٣٩ - [س]: عبد الله (٥) بن ثعلبة الحضرير مصري.\nعن: عبد الرَّحمن بن حجيرة.\nوعنه: أبو شريح (٦) عبد الرَّحمن بن شريح\nفي ثقات ابن حبان\n* عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني، يأتي بكنيته.\n٣٢٤٠ - [د]: عبد الله (٧) بن جابر (البصري) (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٥٢ - ٣٥٣).\n(٢) في \"د\": تمالة. خطأ.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٥٣ - ٣٥٥)،\n(٤) في \"ق\": وعنه. تحريف.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣٥٥ - ٣٥٦).\n(٦) راد في \"ق\": عن.\n(٧) التهذيب (١٤/ ٣٥٦ - ٣٥٧).\n(٨) في \"د\": الضيي.","vol":"5","page":105},{"text":"عن: أبي الشعثاء، ومجاهد، وعطية العوفي، والحسن، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، و(هارون بن موسى) (١) النحوي، وحكام بن\nسلم وإسحاق بن سليمان الرازيان، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢٤١ - [س ق]: عبد الله (٢) بن (جبر) (٣) بن عتيك المدني، من الأنصار.\n\"أن النَّبِيّ - ﷺ - عاد أباه، . رواه أبو الجميس، عن عبدالله بن عبد الله بن\nجبر، عن أبيه (٤). وقال وكيع، عن أبيه، عن جده (٥).\n٣٢٤٢ - [فق]: عبد الله (٦) بن جبير الخزاعي.\nأرسل عن النَّبِيّ - ﷺ -.\nوعنه: سماك بن حرب.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢٤٣ - [ت ق]: عبد الله (٧) بن أبي الجدعاء، صحايي، نزل البصرة ربه\nحديث واحد (٨)، والصحيح أنه غير عبد الله بن أبي الحمساء.\nقال خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق قال: جلست إلى رهط بإيلياء فقال\nأحدهم: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \" (ليدخلن) (٩) الجَنَّة بشفاعة رجل من\nأمتي كثر من بني تميم. قلنا: سواك يا رسول الله، قال: سواي. فلما قام\n_________\n(١) في \"خ، ق\": موسى بن هارون. انقلب اسمه، وستأتي ترجمته في هارون بن موسى.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨).\n(٣) في \"ق، هـ\": جبير.\n(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٣٥٨ - ٣٥٩ رقم ٣١٩٤).\n(٥) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٩٣٧ رقم ٢٨٠٣).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٣٥٨ - ٣٥٩).\n(٧) التهذيب (١٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠).\n(٨) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٤٠ - ٥٤١ رقم ٢٤٣٨)، وابن ماجة (٢/ ١٤٤٣ -\n١٤٤٤ رقم ٤٣١٦).\n(٩) في \"ق\": ليدخلني.","vol":"5","page":106},{"text":"قلت: من هذا؟ (قالوا) (١): ابن أبي الجدعاء\". صححه الترمذي.\nوله حديث: \"متى كنت نبيًا\". رواه خالد الحذاء، عن عبد الله بن\nشقيق، عنه. ورواه بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة\nالفجر.\n٣٢٤٤ - [د كن ق]: عبد الله (٢) بن الجراح بن سعيد (أبو) (٣) محمد التميمي\nالقهستاني نزيل نيسابور، وأحد الحفاظ بها.\nروى عن: مالك، وشريك، وأبي [الأحوص] (٤)، وهشيم، وحماد\nابن زيد، وإبراهيم بن سعد فمن بعدهم.\nوعنه: (د ق)، والنسائي في حديث مالك، وأبو زرعة، وأبو حاتم،\nومحمد بن أبيوب الرازيرن، دمابراهيم بن أبي طالب، والحسن بن سفيان،\nومحمد ابن إسحاق السراج، وخلق.\nوثقه النسائي، وغيره.\nوقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: كثير الخطأ، ومحله الصدق.\nقال أبو يعلى الخليلي: مات بقهستان سنة سبع وثلاثين ومائتين.\nوقال أبو قريش محمد بن جمعة: مات سنة اثنتين وثلاثين.\n٣٢٤٥ - [ت] (٥): عبد الله (٦) بن جرهد الأسلمي.\nعن: أبيه \"الفخد عورة\" (٧).\nوعنه: عبد الله بن محمد بن عقيل، وبعضهم يقول: (عن) (٨) ابن\nعقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد، عن أبيه. والأول أصح. قال\n_________\n(١) في \"د\". قال.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣١٦ - ٣٦٣).\n(٣) في \"ق\": بن.\n(٤) في \"الأصل\": الأخوص. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٥) في \"ق\": (س ق). ولم ينص المزي إلا على رواية (ت) - وحده - له.\n(٦) التهذيب (١٤/ ٣٦٣ - ٣٦٤).\n(٧) أخرجه الترمذي (٥/ ١٠٣ رقم ٢٧٩٧).\n(٨) سقطت من \"ق\".","vol":"5","page":107},{"text":"الترمذي: حسن غريب.\n٣٢٤٦ - [س ق]: عبد الله (١) بن أبي الجعد الأشجعي، أخو سالم\nوإخوته.\nعن: ثوبان، و(جعيل) (٢) الأشجعي.\n[وعنه] (٣): رافع بن سلمة (بن زياد) (٤) بن أبي \"الجعد\" (٥)، وقيل:\nرافع، - عن أبيه، عنه، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله عند كل منهما حديث واحد (٦).\n٣٢٤٧ - [ع]: عبد الله (٧) بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو\nجعفر الهاشمي المدني، أول من ولد للمهاجرين بالحبشة، وكان [جوادًا] (٨) كأبيه،\nوكان يسمى البحر، وبقال: لَمْ يكن في الإسلام أسخى منه. رأى النبي - ﷺ - وحفظ\nعنه.\nوروى أيضًا عن أمهْ أسماء بنت عميس، وعمه علي، وعثمان، وعمار.\nوعنه: بنوه، [إسماعيل] (٩)، وإسحاق، ومعاوية، وابن خالته عبد الله\nابن شداد وعروة، وابن إلى مليكلة، والحن بن صعد، وسعد بن إبراهيم\n(الزهري) (١٠)، وعمر بن عبد العزش، ومورق العجلي، وعبد الله بن محمد\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٦٤ - ٣٦٦).\n(٢) في \"د\": حفيد. تحريف.\n(٣) سقطت من \"الأصل، د، ق، خ\"، والمثبت من التهذيب.\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) في \"الأصل، د، ق، خ\": زياد. وهو خطأ. والمثبت من التهذيب، وقد تقدم\nترجمته.\n(٦) أحدهم أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٢٥٣ رقم ٨٨١٨)، والثاني أخرجه ابن\nماجة (١/ ٣٥ رقم ٩٠).\n(٧) التهذيب (١٤/ ٣٦٧ - ٣٧٢).\n(٨) في \"الأصل\": جودًا. والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٩) من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(١٠) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":108},{"text":"ابن عقيل، وآخرون.\nقلت (١): صح عن الحسن بن سعد، عن عبد الله قال: \"أردفني رسول\nالله - ﷺ - ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثًا\" (٢) ... الحديث.\nقال علي بن أبي حملة: وفد عبد الله بن جعفر على يزيد فأمر له بألفي\nألف. وقال الشعبي: كان ابن عمر إذا سلم على عبد الله بن جعفر قال: السلام\nعليك يا ابن ذي الجناحين.\nوصح عن عبد الله بن جعفر \"أن النَّبِيّ - ﷺ - أتاهم بعد ما أخبرهم بقتل\nجعفر، فقال: لا تبكلوا بعد اليوم، وذلك بعد ثالثة، ثم قال: ائتوني ببني أخي،\nفجيء بنا كأننا (أفرخ) (٣) فقال: ادعوا لي الحلاق، فأمره فحلق [رءوسنا] (٤)،\nثم قال: أما محمد فشبه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبه خلقي وخلقي، ثم\nأخذ بيدي فأشالها (و) (٥) قال: اللهم اخلف جعفرًا في أهله، وبارك لعبد الله\nفي صفقته، فجاءت أمنا فذكرت يتمنا فقال: العيلة تخافين عليهم، وأنا وليهم في\nالدنيا والآخرة\".\nوعن أبان بن (تغلب) (٦) قال: ذكر لنا أن عبد الله بن جعفر كان يفد على\nمعاوية كلّ ممنة فيعطيه ألف ألف درهم، ويقضي له مائة حاجة.\nوقال ابن سيرين: مر عثمان بسبخة فقيل له اشتراها عبد الله بن جعفر بستين\n(ألفًا) (٧). فقال: ما يسرني أنَّها لي بنعلي، فجزأها (عبد الله) (٨) ثمانية\nأجزاء وألقى فيها العمال، ثم قال عثمان لعلي: ألا تأخذ على يدي ابن أخيك\nوتحجر عليه، ثم ركب عثمان ذات يوم فمر بها فأعجبته، فأرسل إلى\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٤٥٦ - ٤٦٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨ رقم ٢٥٤٢).\n(٣) في \"ق\": الزوج، وهو تحريف.\n(٤) في \"الأصل\": رءوسًا. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٥) في \"ج\": ثم.\n(٦) في \"ق\": ثعلب، وهو تصحيف.\n(٧) في \"خ\": ألف درهم.\n(٨) في \"خ\" علي.","vol":"5","page":109},{"text":"عبد الله أن ولني جزءين منها، قال: أما والله دون أن ترسل إلى الذين سفهتني\nعندهم فيطلبون ذلك إلي فلا أفعل. ثم أرسل إلِه أني قد فعلت، قال: والله لا\nأنقصك جزئين من مائة وعشرين ألفا قال: قد أخذتها.\nروى الأصمعي عمن حدثه أن عبد الله بن جعفر أسلف الزبير ألف ألف\nدرهم فلما توفي الزبير، قال ابن الزيير لعبد الله بن جعفر: إني وجدت في كتب\nأبي أن له عليك ألف - ألف درهم، قال: هو صادق فاقبضها إذا شئت. قال ثم\n(لقيه) (١) بعد، فقال: وهمت عليك، المال لك عليه. قال: فهو (له) (٢)،\nقال لا أريد ذلك.\nقلت: هذه الحكاية من أبلغ ما نقل في السؤدد والجود.\nقال ابن سيرين: جلب رجل سكرًا إلى المدينة فكسد عليه، فبلغ عبد الله\nابن جعفر فأمر قهرمانة أن يشتريه وأن (ينهبه) (٣) [الناس] (٤).\nقال: قال الزبير بن بكار: مات سنة ثمانين، وهو عام الجحاف، سيل كان\nبمكة جحف الحاج وذهب بالإبل محملة، وكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن\nعثمان، فصلى عليه، وكان له يوم توفي تسعون سنة.\nوقال غيره: كان ابن ثمانين سنة، وهذا أشبه.\n٣٢٤٨ - [خت م] ٤: عبد الله (٥) بن جعفر بن عبد الرَّحمن بن المسور بن\nمخرمة الزهري المخرمي، أبو محمد (المدني) (٦).\nعن: عمة أبيه أم بكر بنت المسور، وأبي عون مولى المسور، وإسماعيل بن\nمحمد بن سعد، وسعد بن إبراهيم، وعثمان بن محمد الأخنسي، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وخالد بن مخلد،\n_________\n(١) في \"ق\": لقيته.\n(٢) في \"هـ\": لك.\n(٣) في \"هـ\": يهبه.\n(٤) في \"الأصل\": للناس، والمثبت من \"د، ق، خ\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣٧٢ - ٣٧٦).\n(٦) في \"ق\": المديني.","vol":"5","page":110},{"text":"ومحمد بن عيسى (بن) (١) الطباع، وأبو عامر العقدي، ويحيى بن يحيى\nالنيسابوري، والقعنبي، وخلق.\nوثقه أحمد، (و) (١) العجلي. وقال ابن معين: صدوق، وليس بثبت.\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، عالمًا بالفتوى وبالمغاري، ولم\nيزل يؤمل فيه أن يلي القضاء فما وليه، وكان قصيرًا ذميمًا.\nوقال محمد بن عمر: قال ابن أبي الزناد: ما عزل قاض (عن المدينة) (٢)\nإلا قيل: يولى عبد الله بن جعفر لكماله ومروءته وعلمه، فمات قبل أن يليه.\nقال ابن أبي الزناد: ولا أحسبه قعده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن\nعبد الله.\nوقال الواقدي: ذكرته يومًا لعبد الله بن محمد الطَّلحي فقال: ذكرت المروءة\nكلها، ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة، وله بضع وسبعون سنة.\nوكذا ورخه خليفة وغيره.\n٣٢٤٩ - [ع]: عبد الله (٣) بن جعفر بن غيلان أبو عبد الرحمن الرقي، مولى آل\nعقبة بن أبي معيط.\nعن: أبي المليح الحسن بن عمر الرقي، و(عبيد الله) (٤) بن عمرو،\nو(عبثر) (٥) بن القاسم، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.\nوعنهْ سلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى الذهلي، والدارمي، وأبو\nحاتم، وهلال بن العلاء، وأحمد بن خليد الحلبي، وأبو شعيب عبد الله\nالحراني، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\n_________\n(١) سقطت من \"د، هـ\".\n(٢) في \"د\": بالمدينة.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٧٦ - ٣٧٩).\n(٤) في \"ق، ح\": عبد الله. وهو خطأ، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ستأتي ترجمته.\n(٥) في \"ق\": عثر. خطأ.","vol":"5","page":111},{"text":"وقال النسائي: ليس به بأس قبل أن يتغير.\nوقال هلال بن العلاء: ذهب بصره سنة ست عشرة ومائتين، وتغير سنة\nثمان عشرة، ومات سنة عشرين ومائتين.\nوقال ابن حبان: مات لسبع بقين من شعبان سنة عشرين، واختلط قليلًا\nسنة ثمان عشرة.\n٣٢٥٠ - عبد الله (١) بن جعفر الرقى المعيطي مولاهم.\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: قريش بن حبان.\nذكر للتمييز.\n٣٢٥١ - ت ق: عبد الله (٢) بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، المديني أبو\nجعفر، نزيل البصرة.\nعن: عبد الله بن دينار، وصفوان بن سليم، وزيد بن أسلم، والعلاء بن\nعبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وطائفة.\nوعنه: (ابنه) (٣) علي بن المديني، وإسماعيل بن جعفر، وهو من\nطبقته، وقتيبة، وعارم، ويحيي بن أيوب المقابري، وعلي بن حجر، وداهر بن\nنوح، و(سريج) (٤) بن يونس، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا.\nوقال عبدان: سمعت أصحابنا يقولون: حدث علي بن المديني عن أبيه ثم\nقال: وفي حديث الشيخ ما فيه.\nوقال النسائي: متروك.\nوقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابعه عليه أحد.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٧٩).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣٧٩ - ٣٨٤).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"ق\": شريح. وهو تصحيف. وقد تقدم ترجمته.","vol":"5","page":112},{"text":"وقال أبو بكر بن (أبي) (١) الأسود وغيره: مات سنة ثمان وسبعين ومائة.\n٣٢٥٢ - م د: عبد الله (٢) بن جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي، أبو محمد.\nحدث ببغداد عن: ابن عيينة، ووكيع، ومعن بن عيسى، وجماعة.\nوعنه: (م د)، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، والقاسم بن زكريا\nالمطرز، وجماعة.\nوثقه الدارقطني، وغيره.\n٣٢٥٣ - د: عبد الله (٣) بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي.\nعن: أبيه، وابن جريج، وموسى بن عبيدة، وعكرمة بن عمار،\nوشعبة، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عمرو زنيج، وإبراهيم بن موسى الفراء،\nوعمار بن الحسن الرازيون، وخلق.\nوثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\nوقال ابن عدي: في بعض حديثه ما لا يتابع عليه.\nوقال عبد العزيز بن سلام: سمعت محمد بن حميد يقول: عبد الله بن أبي\nجعفر كان فاسقًا، سمعت منه عشرة آلاف حديث، فرميت بها.\n٣٢٥٤ - (عس): عبد الله (٤) بن أبي جميلة.\nعن: أبيه ميسرة بن يعقوب الطهوي الكوفي.\n(وعنه): شريك (٥).\n٣٢٥٥ - [د] (٦): عبد الله (٧) بن الجهم الرازي، أبو عبد الرحمن.\n_________\n(١) سقطت من \"د\".\n(٢) التهديب (١٤/ ٣٨٤ - ٣٨٥).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٨٥ - ٣٨٧).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٣٨٨ - ٣٨٩).\n(٥) في \"خ\": عن.\n(٦) سقطت من \"الأصل\" خ\". والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٤/ ٣٨٩ - ٣٩٠).","vol":"5","page":113},{"text":"عن: ابن المبارك، وجرير، وعمرو بن أبي قيس، وعكرمة بن إبراهيم\nقاضي الري، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن أبي سريج، ومحمد بن بكير الحضرمي، ويوسف بن\nموسى القطان، وجماعة.\nقال أبو زرعة: رأيته وكان صدوقًا.\nوقال أبو حاتم: رأيته وكان قصيرًا يتشيع.\n٣٢٥٦ - [عبد الله] (١) بن حاتم\nعن: عبد الرحمن بن مهدي، فذكر حديثًا في نحر البدن.\nوعنه: أبو داود. قاله ابن العبد عنه.\nوقال الجماعة، عن أبي داود، عن محمد بن حاتم. وهو الصواب.\n٣٢٥٧ - [د]: عبد الله (٢) بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي.\nعن: عمه لقيط.\nوعنه: ابنه أبو دلهم الأسود، وقيل: دلهم، عن جده.\n٣٢٥٨ - [بخ]: عبد الله (٣) بن الحارث بن أبزى المكي.\nعن: أمه رائطة عن أبيها مسلم.\nقال \" (لى النبي) (٤) - ﷺ - يوم حنين: ما اسمك؟ قلت: غراب قال: أنت\nمسلم\" (٥).\nوعنه: محمد بن سنان العوفي، ومعاذ بن هانيء، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٣٢٥٩ - [د ت ق]: عبد الله (٦) بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٩٠).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٣٩١).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٩١ - ٣٩٢).\n(٤) في \"د\": قال رسول الله.\n(٥) الأدب المفرد (٢٨٨ رقم ٨٢٤).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣).","vol":"5","page":114},{"text":"الزبيدي، أبو الحارث، نزيل مصر، شهد فتحها واخْتَط بها، وكان آخر من مات\nبها من الصحابة له أحاديث.\nروى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبيد بن ثمامة، وعقبة بن مسلم،\nوسليمان بن زياد الحضرمي، و(عبيد الله) (١) بن المغيرة، وجماعة.\nقال ابن يونس: (عمي) (٢)، ومات سنة ست وثمانين.\nوقال غيره: سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وثمانين.\n٣٢٦٠ - [م ٤]: عبد الله (٣) بن الحارث بن عبد الملك المخزومي أبو محمد\nالمكي.\nعن: ثور بن يزيد، وداود بن قيس الفراء، والضحاك بن عثمان الحزامي،\nوحنظلة بن أبي سفيان، وابن جريج، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، والشافعي، وقتيبة، وأبو قدامة،\nو(عبيد الله) (٤) بن سعيد، وجماعة.\nقال أحمد: ما به بأس.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة.\n٣٢٦١ - [عبد الله] (٥) بن الحارث بن محمد بن عمر [بن محمد] (٦) بن\nحاطب، (أبو) (٧) الحارث الجمحي الحاطبى المدني المكفوف.\nعن: زيد بن أسلم، و(سهيل) (٨) بن أبي صالح، وهشام بن عروة،\nوجماعة.\nوعنه: الحميدي، ونعيم بن حماد، وهشام بن عمار، ومحمد بن مهران\n_________\n(١) في \"خ\": عبد الله. وهو خطأ وستأتي ترجمته.\n(٢) في \"ق\": عمر.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥).\n(٤) في \"خ\": عبد الله. وهو خطأ وستأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٦) سقطت من \"الأصل، د\"، والمثبت من \"ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"د\": ابن. خطأ.\n(٨) في \"خ\": سهل. وهو خطأ. وقد تقدم ترجمته.","vol":"5","page":115},{"text":"الجمال، وجماعة.\nوثقه ابن حبان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والمخزومي أحب إلي من\nالحاطبي. ذكر للتمييز.\n٣٢٦٢ - [ع]: عبد الله (١) بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب\nالهاشمي المدني، أبو محمد، ولقبه ببه، حنكه النبي - ﷺ -.\nوروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبَى، (و) (٢) العباس، وعبد المطلب\nابن ربيعة (٣) ابن عم أبيه، وصفوان بن أمية، وحكيم بن حزام، وأم هانيء،\nوأم الفضل، وأم سلمة، وعائشة، وجماعة.\nوعنه: بنوه: عبد الله، وعبيد الله، وإسحاق، ومولاه يزيد بن أبي زياد،\nو(سليمان) (٤) بن يسار، والزهري، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق،\nوأبو التياح الضبعي، وجماعة.\nواصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية، وأمروه عليهم،\nفأقره عليهم ابن الزبير.\nوثقه ابن معين، وابن المديني.\nقلت: ورواية الزهري عنه في صحيح مسلم.\nوقال (٥) أبو (عبيد) (٦) الآجري: قلت لأبي داود: سمع الزهري من\nعبد الله بن الحارث؟ قال: لا، سمع من بنيه عبد الله، وعبيد الله.\nوقيل: إن أمه كانت (تُنفزه) (٦) وتقول:\nلأنكحن ببة ... جارية (بنَقْبة) (٧).\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٣٩٦ - ٤٠٠).\n(٢) سقطت من \"د\".\n(٣) زاد في \"الأصل، د\": و.\n(٤) في \"ق\": سلمان. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٥) زاد في \"د\": قال.\n(٦) في \"خ\": عبيدة. خطأ.\n(٧) في \"د\": ترقصه. وهو معنى تنقزه.\n(٨) في \"د\": حِدبة. وفي المصنف لابن جني (٢/ ١٨٢): =","vol":"5","page":116},{"text":"تسود أهل الكعبة\n(وقيل) (١): بل أهل البصرة لقبوه ببة.\nوقال محمد بن سعد: توفي بعمان سنة أربع وثمانين بعد فتنة ابن الأشعث،\nوكان خرج إليها هاربًا من الحجاج.\n٣٢٦٣ - [ع عبد الله] (٢) بن الحارث البصري، أبو الوليد، زوج أخت محمد بن\nسيرين (٣).\nعن: النبى - ﷺ - مرسلا.\nوعن: عائشة، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر،\nوغيرهم.\nوعنه: ابنه يوسف، والمنهال بن [عمرو] (٤)، وعبد الحميد صاحب\nالزيادي، وعاصمٌ الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة، والنسائي.\n٣٢٦٤ - [د]: عبد الله (٥) بن الحارث الأزدي المصري.\nعن: غُرفة بن الحارث الكندي.\nوعنه: حَرمَلة بن عمران.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢٦٥ - [بخ م ٤]: عبد الله (٦) (بن) (٧) الحارث الزبيدي الكوفي المكتب.\n_________\n= لأنكحن ببة ... جارية خدبة\nمكرمة محبة ... تحب أهل الكعبة\n(١) في \"د\": قال.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": وابن عم محمد بن سيرين أيضًا كما قاله البخاري في كتاب\nالجمعة.\n(٤) في \"الأصل\": عمر. خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ\" وستأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٤٠٢).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٤٠٢ - ٤٠٣).\n(٧) تكررت في \"الأصل، ق\".","vol":"5","page":117},{"text":"عن: ابن مسعود، وأبي كثير الزبيدي، وجندب بن عبد الله، وطليق بن\nقيس الحنفي، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن مرة، وحميد بن عطاء الأعرج، وأبو سنان ضرار بن مرة\nالشيباني، وغيرهم.\nوثقه النسائي، وغيره.\n* - عبد الله بن الحارث في ترجمة أبى مجيبة الباهلي.\n٣٢٦٦ - [د س]: عبد الله (١) بن حبشي الخثعمي (أبو قتيلة) (٢)، له صحبة\nورواية.\nوعنه: سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعبيد بن عمير الليثي\nوغيرهما.\n٣٢٦٧ - [م ص] (٣): عبد الله (٤) بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي\n[مولاهم] (٣) الكوفي.\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير، وطاوس، و(الشعبي) (٥)، وحمزة بن\nعبد الله، وابن أبي مليكة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، وقبيصة، ومحمد بن يوسف\nالفريابي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nله عندهما حديثان (٦).\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤٠٤ - ٤٠٦).\n(٢) أفاد العلامة مغلطاي أنه لم ير من كناه بأبي قتيلة، وأنَّه لم يكنى بهذه الكنية سوى\nمرثد ابن وداعة (إكمال ٧/ ٢٩٨).\n(٣) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٠٦ - ٤٠٧)\n(٥) في \"خ\": السبيعي.\n(٦) الحديث الأول: في صحيح مسلم (٣/ ١٤٨٨ رقم ١٨٦٤)، والحديث الثاني: في\nالسنن الكبرى للنسائي (٥/ ١٢٤ رقم ٨٤٤٤)","vol":"5","page":118},{"text":"٣٢٦٨ - [ع]: عبد الله (١) بن حبيب بن رُبيعة أبو عبد الرحمن\nالسلمي الكوفي، مقريء أهل الكوفة.\nعن: عمر، وعثمان، وعلي، وابن (مسعود، وأبي موسى، وأبي\nالدرداء، وسعد، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وأبوالبختري) (٢) الطائي،\nو(سعد) (٣) بن عبيدة، وعلقمة بن مرثد، وأبو إسحاق، وعاصم بن أبي\nالنجود، وأبو حصين الأسدي، وطائفة.\nأقرأ بالكوفة (من) (٤) أيام عثمان إلى إمرة الحجاج.\nوقال أبو إسحاق: أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة.\nوقال عطاء بن السائب: دخلنا على أبي عبد الرحمن في مرضه فقال: أنا\nأرجو ربي، قد [صمت] (٥) له ثمانين رمضانًا.\nوثقه النسائي، وغيره. وقال أبو داود: كان أعمى،\nوقال حجاج بن محمد، عن شعبة قال: لم يسمع من عثمان، ولا ابن\nمسعود، ولكن سمع من علي.\nقلت: هذا ما هو بمسلم إلى شعبة، فإن روايته عن عثمان في صحيح\nالبخاري، و(روايته) (٦) عن عمر في سنن النسائي، وقد صح عنه أنه جلس\nللإقراء في إمارة عثمان.\nوروى حسين الجعفي، عن محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد قال: تعلم\nأبو عبد الرحمن القرآن من عثمان، وعرض على علي.\nوفي كتب القراءات، أنه قرأ القرآن على عثمان، وعلى، وابن مسعود،\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤٠٨ - ٤١٠).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) في \"خ\": سعيد.\n(٤) في \"خ\": في.\n(٥) في \"الأصل\": ضمنت. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ\": رواية.","vol":"5","page":119},{"text":"وزيد بن ثابت.\nوقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم، أن أبا عبد الرحمن قرأ على على.\nوقال أبو عمرو الداني: أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضًا عن عثمان،\nوعلي، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وزيد. عرض عليه: عاصم، وعطاء\nابن السائب، ويحيى بن وثاب، وأبو إسحاق، وعبد الله بن عيسى بن\nعبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، ومحمد بن أبي أيوب، وإسماعيل بن\nأبي خالد، وكان من المعمرين.\nقال ابن سعد: توفي زمن بشر بن مروان، وكانت ولايته سنة أربع وسبعين.\nوقيل: مات سنة اثنتين وسبعين، وقيل (١): سنة اثنتين وتسعين.\nوقال عبد الباقي بن قانع: مات سنة خمس ومائة.\n* - ت عبد الله بن الحجاج، هو عبد الله بن محمد بن الحجاج، يأتي.\n٣٢٦٩ - [س]: عبد الله (٢) بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن\nسهم أبو حذافة القرشي السهمي، من السابقين، هاجر إلى الحبشة.\nويقال: شهد بدرًا، قاله [عمر] (٣) بن الحكم بن ثوبان، عن أبي سعيد.\nوكانت فيه دعابة، وهو (رسول النبي) (٤) - ﷺ - إلى كسرى، وهو القائل:\nمن أبي يا رسول الله؟ قال: أبوك حذافة. فقالت أمه: ما سمعت بابن أعق\nمنك، أأمنت أن تكون أمك قارفت في الجاهلية، فتفضحها على أعين الناس؟\nوهو الذي أسرته الروم زمن عمر، وأراده ملك الروم على الكفر فأبى، فقال\nله: قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين. ففعل، فأطلقهم\nوكانوا ثمانين، فقدموا على عمر فقال: حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله\nابن حذافة، وقام عمر فقبل رأسه، وقام المسلمون فقبلوا رأسه.\nروى عن: النبي - ﷺ -.\n_________\n(١) زاد في \"د\": مات.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤١١ - ٤١٣).\n(٣) في \"الأصل\": عمرو. والمثبت منَّ \"د، ق، خ، هـ\". وستأتى ترجمته.\n(٤) في \"د\": رسول الله.","vol":"5","page":120},{"text":"وعنه: أبو وائل، ومسعود بن الحكم الزرقي، وسليمان بن يسار وأبو\nسلمة بن عبد الرحمن أرسلا عنه.\nقال البغوي: مات في خلافة عثمان.\n٣٢٧٠ - [بخ د ت]: عبد الله (١) بن حسان التميمي، أبو الجنيد العنبري\nالبصري، عتريس.\nعن: حِبَّان بن عاصم، وجدتيه: صفية و[دُحَيبة] (٢) بنتي [عُلَيبة] (٣).\nوعنه: عفان، وأبو عمر الحوضي، وعبيد الله العيشي، وموسى بن\nإسماعيل، وجماعة.\n٣٢٧١ - [٤]: عبد الله (٤) بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد\nالهاشمي المدني.\nعن: أبيه، وأمه فاطمة بنت الحسين، وعمه من الأم إبراهيم بن محمد بن\nطلحة، وعبد الله بن جعفر- وله صحبة- والأعرج وعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن الهاد، وليث بن أبي سليم، وماتا قبله، وعبد العزيز بن\nالمطلب، وأبو بكر بن حفص الزهري، ومالك، وسفيان الثوري، وأبو خالد\nالأحمر، وسعير بن الخمس، وإسماعيل بن علية، وعبد العزيز بن الدراوردي،\nونافع قاريء المدينة، وخلق.\nقال مصعب الزبيري: ما رأيت أحدًا من علمائنا يكرمون أحدًا ما يكرمون\nعبد الله بن حسن.\nوعنه روى: مالك حديث: \"السدل في الصلاة\".\nوقال الواقدى: كان من العباد، وكان له شرف، وعارضة، وهيبة،\nولسان شديد، وفد على أبي العباس بالأنبار.\nوقال محمد بن سلام الجمحي: كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤١٤).\n(٢) في \"الأصل\": دحية. والمثبت من \"د، ق، هـ\". والتهذيب، وستأتي ترجمتها.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": علية. والمثبت من \"د، ق، خ\". والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤١٤ - ٤١٨).","vol":"5","page":121},{"text":"خلافته، ثم أكرمه أبو العباس، ووهبه ألف ألف درهم.\nقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.\nوقال موسى بن عبد الله: توفي أبي في حبس أبي جعفر، وهو ابن خمس\nوسبعين سنة.\nقال الواقدي: كان موته قبل مقتل ابنه محمد بأشهر، وقتل محمد في\nرمضان سنة خمس وأربعين ومائة.\n٣٢٧٢ - عبد الله (١) بن الحسن الطَّلحي وهم، إنما هو عبد الله بن الحسن.\nعن: عمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله.\n٣٢٧٣ - [بخ ق]: عبد الله (٢) بن الحسين بن عطاء بن يسار المدني، مولى\nميمونة.\nعن: (سهيل) (٣) بن أبي صالح، وصفوان بن سليم، وشريك بن أبي\n(نَمِر) (٤).\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، ومحمد بن (فُلَيح) (٥)، وإسحاق بن جعفر\nالعلوي.\nضعفه أبو زرعة.\n٣٢٧٤ - [خت ٤]: عبد الله (٦) بن الحسين الأزدي أبو حريز، قاضي سجستان.\nعن: إبراهيم، والشعبي، وقيس بن أبي حازم، وعكرمة، وأبي بردة،\nوشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: قتادة، وعثمان بن مطر، و(الفضيل) (٧) بن ميسرة، وسعيد بن\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤١٨ - ٤١٩).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤١٩ - ٤٢٠).\n(٣) في \"خ\": سهل. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٤) في \"ق، هـ\": نمير. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٥) في \"د\": أفلح. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٤/ ٤٢٠ - ٤٢٣).\n(٧) في \"ق\": الفضل. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.","vol":"5","page":122},{"text":"أبي عروبة، وجماعة.\nقال أحمد: منكر الحديث.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة بصري. وقال\nمعاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف.\nوقال أبو زرعة: ثقة. وقال النسائي: ضعيف.\nوقال أبو عبيد الآجري: سئل-[أبو] (١) داود عن أبي حريز فقال: ثنا\nالحسن بن علي، ثنا أبو سلمة، ثنا هشام السجستاني قال: قال أبو حريز:\nتؤمن بالرجعة؟ قال: (قلت) (٢): لا. قال: هو في (اثنتين) (٣) وسبعين\nآية من كتاب الله.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.\n٣٢٧٥ - [ع]: عبد الله (٤) بن حفص بن عمر بن (سعد) (٥) بن أبي وقاص أبو\nبكر الزهري المدني، مشهور بكنيته.\nعن: أبيه، وأنس، وابن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن\nحنين، وعبد الله بن محيريز، و[سلمان] (٦) الأغر، وعروة بن الزبير،\nوجماعة.\nوروى عن: الزهري، وعبد الله بن حسن بن حسن.\n(وعنه) (٧): زيد بن أبي أنيسة، ومحمد بن سوقة، وأبان بن عبد الله\nالبجلي، وشعبة، والمسعودي، وأبو غسان محمد بن مطرف، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره.\n_________\n(١) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) في \"خ\": فقلت.\n(٣) في \"خ\": اثنين.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٢٣ - ٤٢٤).\n(٥) في \"خ\": سعيد.\n(٦) في \"الأصل\": سليمان. وهو خطأ. والمثبت منَّ \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب،\nوقد تقدم ترجمته.\n(٧) في \"ق\": وعفه. خطأ.","vol":"5","page":123},{"text":"قلت (١): روايته عن ابن عمر في (ت ق).\n٣٢٧٦ ت: [عبد الله] (٢) بن حفص الأرطباني البصري، أبو حفص.\nعن: ثابت البناني، وعاصم الجحدري.\nوعنه: حسين بن محمد، وحبان بن هلال، ونصر بن علي\n(الجَهْضَمى) (٣).\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا.\nوقال أبو خيثمة: أحد يسمع حديث الأرطباني؟ !\n٣٢٧٧ - [س]: عبد الله (٤) بن حفص.\nعن: يعلى بن مرة، في النهي عن الخَلُوق (٥).\nوعنه: عطاء بن السائب، فاختلف عليه فيه على أقوال في اسمه.\n٣٢٧٨ - [د ت ق]: عبد الله (٦) بن الحكم بن أبي زياد القطواني، أبو\nعبد الرحمن الكوفي الدهقان.\nعن: معاذ بن هشام، وسفيان بن عيينة، ووكيع، والوليد بن القاسم\nالهمداني، وسيار بن حاتم، وزيد بن الحباب، وطبقتهم.\nوعنه: (د ت ق)، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وابن خزيمة، ومحمد\nابن جرير، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال مطين: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) أخرج له الترمذي حديثين (٢/ ٤١٨ - ٤١٩ رقم ٥٣٨)، (٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧ رقم\n١٩٠٤) وأخرج له ابن ماجه حديث (١/ ٦٣١ - ٦٣٢ رقم ١٩٦٣).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٢٥ - ٤٢٦).\n(٣) في \"ق\": الجهضي.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٢٦ - ٤٢٧).\n(٥) أخرجه النسائي (٨/ ٥٣١ رقم ٥١٣٩ - ٥١٤٠).\n(٦) التهذيب (١٤/ ٤٢٧ - ٤٢٩).","vol":"5","page":124},{"text":"٣٢٧٩ - عبد الله (١) بن (٢) حماد بن أيوب الأمُلي، أبو عبد الرحمن الأموي،\nمن بليدة أمَو، حافظ جوال.\nعن: القعنبي، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وسليمان بن حرب،\nوصفوان بن صالح المؤذِّن، وسليمان بن عبد الرحمن، وطبقتهم بالحجاز\nوالعراق والشام ومصر.\nوعنه: عمر البحيري، ومحمد بن المنذر شكَّر الهروي، وإبراهيم بن خزيم\nالشافعي، والحسين (٣) المحاملي، والهيثم بن كليب، ومحمد بن حمدويه\nالمروزي الغازي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقال غنجار في تاريخ (بخارى) (٤): توفي سنة تسع وستين ومائتين في ربيع\nالآخر.\nوقال غيره: سنة ثلاث وسبعين.\nروى (خ) حديثًا عن عبد الله، عن يحيى بن معين، [وحديثًا] (٥) عن\nعبد الله، عن سليمان بن عبد الرحمن (فقيل) (٦) هو هذا، وقيل: هو\nعبد الله ابن أبي الخوارزمي (٧).\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤٢٩ - ٤٣١).\n(٢) زاد بعدها في \"ق\": الحكم بن أبي زياد.\n٣١) زاد في \"خ\": و.\n(٤) في \"د\": بخار.\n(٥) في \"الأصل\": فحدثتا. والمثبت من \"د، ق، ح، هـ\".\n(٦) في \"خ\": فقال.\n(٧) حاشية في الأصل: قال الحافظ محمد بن طاهر: الآملي- آمل جيحون- سمع يحيى\nابن معين في إسلام أبي بكر الصديق، وسليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن هارون\nمقرونين في تفسير سورة الأعراف، فإن كان هو فإنَّه مات بآمل حين خرج من سمرقند\nفي رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وروى عن البخاري أيضًا انتهى.\nوالذي في البخاري في إسلام أبي بكر وقع منسوبًا فقال: حدثنا عبد الله بن حماد\nالآملى قال: حدثنا يحيى بن معين وهذا الباب في أوائل المجلد الثاني من تجزئة أربع\nبعد المناقب، فليعلم. ا. هـ. =","vol":"5","page":125},{"text":"٣٢٨٠ - [خت م د (س)] (١): عبد الله (٢) بن حمران بن عبد الله بن حمران بن\nأبان، مولى عثمان، أبو عبد الرحمن الأموي البصري.\nعن: ابن عون، وعوف، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، والذهلي، وبندار، ومحمد بن المثني،\nو(أَسيد) (٣) بن عاصم، (و) (٤) الكديمي، وجماعة.\nقال ابن معين: صدوق صالح.\nوقال أبو حاتم: صدوق مستقيم الحديث.\nقيل: مات سنة ست ومائتين.\n٣٢٨١ - [د]: عبد الله (٥) بن أبي (الحمساء) (٦) العامري، له صحبة، والأصح\nأنه غير ابن أبي الجدعاء.\nله حديث \"أن النبي - ﷺ - وعده فانتظره في مكان إلى ثالث يوم\". قاله إبراهيم\nابن طهمان، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن شقيق،\n(عن أبيه، عنه.\nقال ابن داسة، عن أبي داود، بلغني أن بشر بن السري، (رواه عن\nإبراهيم بن طهمان فقال: عن) (٤) عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق) (٧).\n٣٢٨٢ - [ت]: عبد الله (٨) بن حنطب، والد المطلب. قيل: له صحبة.\n_________\n= قلت: الحديث الأول في فتح الباري (٧/ ٢٠٧ رقم ٣٨٥٧) والثاني أيضًا (٨/\n١٥٣ رقم ٤٦٤٠).\n(١) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٣١ - ٤٣٣).\n(٣) في \"خ\": أسد.\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ٤٣٣ - ٤٣٥).\n(٦) في \"خ\": الحسماء.\n(٧) سقطت من \"ق\".\n(٨) التهذيب (١٤/ ٤٣٥ - ٤٣٦).","vol":"5","page":126},{"text":"(روى حديثه ابن أبي فديك، عن عبد العزيز (بن) (١) المطلب بن عبد الله،\nعن أبيه، عن جده، أن النبي - ﷺ - رأى) (٢) أبا بكر وعمر فقال: \"هذان\nالسمع والبصر، وفيه اختلاف كثير على ابن أبي فديك.\nقال الترمذي: هذا مرسل (٣).\n٣٢٨٣ - [د]: عبد الله (٤) بن حنظلة بن (أبي) (٢) عامر الراهب، واسمه (عبد) (٥)\nعمرو بن صيفي بن زيد الأنصاري الأوسي المدني، أبو عبد الرحمن، وقيل:\nأبو بكر له (رؤبة) (٦)، وأبوه حنظلة الغسيل، غسيل الملائكة؛ لأنه استشهد يوم\nأحد وهو جنب.\nورواية عبد الله عن النبي - ﷺ - في (د).\nوروى عن: عمر، وكعب، وعبد الله بن سلام.\nوعنه: أسماء بنت زيد بن الخطاب، وضمضم بن جوس، وابن أبي\n(مليكة، وعباس بن سهل الساعدي، وجماعة.\nوكان أحد من ألَّب على يزيد، وكانت وقعة الحرة.\nقال) (٢) خليفة: (أصيب) (٧) يومئذ عبد الله بن حنظلة، و(سبعة) (٨) (بنين\nله، منهم: عبد الرحمن، والحارث، والحكم، وعاصم.\nوقال غيره: كانت الأنصار قد بايعت عبد الله، ويايعت قريش عبد الله بن\nمطيع.\nقتل عبد الله يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث\nوستين.\n_________\n(١) سقطت من \"د، ق\".\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) رواه الترمذي (٥/ ٥٧٢ رقم ٣٦٧١).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٣٦ - ٤٣٨).\n(٥) سقطت من \"ق\".\n(٦) في \"خ، ق، هـ\": رواية.\n(٧) في \"ق\": أصبت. وهو تصحيف.\n(٨) في \"الأصل\": شعبة. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":127},{"text":"قال الواقدي، عن (سليمان) (١) بن كنانة، عن عبد الله بن أبي سفيان-\nمولى بن أبي أحمد - عن أبيه قال: رأيت عبد الله بن حنظلة بعد مقتله في النوم\nفي أحسن صورة معه لواؤه، فقلت له: أبا عبد الرحمن أما قتلت؟ قال: بلى،\nولقيت ربي فأدخلني الجنة، فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت، فقلت:\nأصحابك ما صُنع بهم؟ قال: هم حول لوائي.\nأنبأنا أبو إسحاق [بن] (٢) الدرجي، أنا أبو جعفر الصَّيدلانيُّ، وغيره\n(قالوا) (٣): أنبأتنا فاطمة، أنبأنا (ابن ريذة) (٤)، أنبأنا أبو القاسم الطبراني،\nثنا أبو ررعة، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطي، (قالا) (٥): ثنا أحمد بن خالد،\nثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: قلت لعبد الله بن\nعبد الله بن عمر: أرأيت توضؤ ابن عمر لكل صلاة؟ فقال:: حدثته أسماء بنت\nزيد بن الخطاب، أن عبد الله بن حنظلة حدثها، أن رسول الله - ﷺ - \"أمر\nبالوضوء لكل صلاة على طهر وعلى غير طهر، فلما شق عليهم (٦) أمر بالسواك\nلكل صلاة، فكان ابن عمر يرى أن له على ذلك قوة، وكان يتوضأ لكل صلاة\".\nرواه (د) (٧) عن محمد بن عوف، (عن) (٨) (أحمد بن خالد الوهبي. فوقع\nلنا (بدلًا عاليًا، وليس لعبد الله في الكتاب سواه، وقد اختلف فيه على ابن\n_________\n(١) في \"ق\": سلمان.\n(٢) سقطت من \"ق\".\n(٣) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) في \"الأصل\": ابن بريدة، وفي \"خ\": ابن زيد. وهما تحريف. والمثبت من\n\"د، ق، هـ\". وهو الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة. ترجمته في سير\nأعلام النبلاء (١٧/ ٥٩٥).\n(٥) في \"د\": قالوا.\n(٦) زاد بعدها في \"ق\": ذلك.\n(٧) أخرجه أبو داود (١/ ١٧١ - ١٧٢ رقم ٤٩).\n(٨) في \"خ\": و. خطأ.","vol":"5","page":128},{"text":"إسحاق: فرواه هكذا) (١) إبراهيم بن سعد عنه إلا (أنه) (٢) قال: عبيد الله بن\nعبد الله بن عمر، ورواه علي بن مجاهد وسلمة الأبرش عنه، عن محمد بن\nطلحة ابن يزيد بن ركانة، عن محمد بن يحيى بن حبان.\n٣٢٨٤ - [ع]: عبد الله (٣) بن حنين مولى العباس، وقيل: مولى علي.\nعن: علي، وأبي أيوب، وابن عباس، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وخالد بن معدان، ونافع، وابن المنكدر، ومحمد\nابن إبراهيم التيمي، وشريك بن أبي نمر، وأسامة بن زيد الليثي، وآخرون.\nقال أسامة: دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك ومات قريبًا من\nذلك.\nوثقه ابن حبان.\n٣٢٨٥ - [د]: عبد الله (٤) بن حوالة الأزدي أبو حوالة، ويقال: أبو محمد\nصحابي، له أحاديث.\nوعنه: جبير بن نفير، (وعبد الله بن شقيق العقيلي) (٥)، وعبد الله بن\nزُغب الإيادي، وكثير بن مرة، والحارث بن الحارث الحمصي، وبسر بن\nعبيد الله، وربيعة بن يزيد القصير، ومكحول، وجماعة.\nنزل الأردن، وقيل دمشق.\nقال الواقدي، وغيره: مات سنة ثمان وخمسين، وهو ابن اثتتين وسبعين\nسنة.\n٣٢٨٦ - عبد الله (٦) بن خازم بن أسماء بن الصلت السلمي، الأمير، أبو\nصالح أمير خراسان، أحد الشجعان والأبطال، يقال: له صحبة.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) فى \"د\": أناه.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٤٣٩ - ٤٤٠).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٤٠ - ٤٤١).\n(٥) سقطت من \"ق\".\n(٦) التهذيب (١٤/ ٤٤١ - ٤٤٥).","vol":"5","page":129},{"text":"روى عن: النبي - ﷺ -.\nوعنه: (سعد) (١) بن عثمان الرازي، و(سعيد) (٢) بن الازرق.\nقال أبو أحمد العسكري: كان من أشجع الناس في زمانه، ولي خراسان\nعشر سنين وافتتح الطِّبسَين ثم ثار به أهل خراسان فقتله ثلاثة منهم: بجير\nالصُّريمي، ووكيع بن الدورقية العريفي، تولى قتله وكيع، فقال الشاعر:\nأليلتنا بنيسابور (كرًي) ... (٣) علينا الليل ويحك أو (أنيري) (٤)\nفلو شهد الفوارس من سليم ... غداة يطاف بالأسَد العقبر\nقال: ثم حُمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان.\nوقال خليفة: سنة ثلاث وثلاثين، فيها جمع قارن جمعًا كثيرًا (بباذَغيس) (٥)\nوهراة (فأقبل) (٦) في أربعين ألفًا فخلى قيس بن الهيثم البلاد، فقام بأمر الناس\nعبد الله بن خازم السلمي، فلقي قارن في أربعة آلاف، فقتل قارن وهزم أصحابه\nوأصابوا سببًا كثيرًا، وكتب إلى عبد الله بن عامر بالفتح، فأقره على خراسان\nحتى قتل عثمان.\nوقال ابن إسحاق: بعث ابن عامر (من) (٧) نيسابور عبد الله بن خازم السلمي\nإلى سرخس ففتحها صلحًا.\nوقال الدولابي، عن أحمد بن محمد بن القاسم الوجيهي، عن أبيه، عن\nصالح بن وجيه قال: في سنة إحدى وسبعين قتل عبد الله بن خازم بخراسان.\nقلت (٨): كانت الحلافة شطرين في سنة سبعين بين ابن الزبير وابن مروان،\n_________\n(١) في \"د، خ، هـ\": سعيد.\n(٢) في \"د\": سعد.\n(٣) في \"ق\": حرى.\n(٤) في \"ق\": أثيري.\n(٥) في \"د\": بباغيس. وهو خطأ، وباذغيس: تشتمل على قرى من أعمال هراة ومرو\nالروذ. معجم البلدان (١/ ٣٧٨ رقم ١٣١٠).\n(٦) في \"الأصل\": وأقبل. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٧) في \"الأصل\": بن. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) تاريخ الطبري (٦/ ١٧٦).","vol":"5","page":130},{"text":"فذكروا أن عبد الملك بن مروان كتب إلى عبد الله بن خازم يستميله وكتب إليه\nبولاية خراسان، فلم يقبل، وخرق الكتاب وشتم الرسول، فكتب عبد الملك\nإلى بكير بن ساج: إن (١) قتلت عبد الله بن خارم فأنت الأمير على البلاد،\nفوثب عليه بكر فقتله، واستولى على خراسان.\nثم قال شيخنا أبو الحجاج، تابعًا لأبي القاسم بن عساكر.\nوقال الليث بن سعد: في سنة سبع وثمانين أتي برأس ابن خازم.\nقلت (٢): وإنما أراد الليث بابن خازم: موسى بن عبد الله بن خازم السلمي؛\nفإنَّه بعد أبيه ظهر وعرف بالشجاعة واستولى على ترمذ، وأغار على تلك الديار،\nوحكم على ما وراء النهر، وكان كأبيه في الشجاعة والإقدام حارب العرب من\nهنا والترك من هناك، وحضر عدة حروب وعظم شأنه، خرج ليلة ليغير على\nجيش ويبيتهم فعثر به فرسه، فوثب عليه عدوه فقتلوه. وقد استوفى ابن [جرير] (٣)\nالطبري أخبار موسى وحروبه.\nوقال أبو الحجاج: روى (د ت س) حديث عبد الله بن سعد\nابن عثمان الدشتكي، عن أبيه: \"أنه رأى رجلًا ببخارى على بغلة بيضاء عليه\nعمامة سوداء يقول: كسانيها رسول الله - ﷺ - \" (٤).\nذكره البخاري في تاريخه (٥) فقال: قال عبد الرحمن يعني: ابن عبد الله بن\nسعد الدشتكي- نراه ابن خازم السلمي- وقال محمد بن حميد، عن عبد الله بن\n(سعد) (٦) بن الأزرق، عن أبيه قال: رأيت رجلًا ببخارى على رأسه عمامة\n(خز) (٧) سوداء وهو يقول: كسانيها النبي - ﷺ -، واسمه عبد الله بن خازم.\n_________\n(١) راد في \"خ\": قد.\n(٢) تاريخ الطبري (٦/ ٤١٠ - ٤١١).\n(٣) في \"الأصل\": جريج. تحريف. والمثبت من \"ق، خ، هـ\".\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥ رقم ٤٠٣٥)، والترمذي (٥/ ٣٩٦ رقم ٣٣٢١)،\nوالنسائي (٥/ ٤٧٦ رقم ٩٦٣٨).\n(٥) التاريخ الكبير (٤/ ٦٧ رقم ١٩٨٣).\n(٦) في \"د، ق، هـ\": سعيد. وكذا التهذيب. وقد تقدم ترجمة سعد.\n(٧) سقطت من \"خ، هـ\".","vol":"5","page":131},{"text":"٣٢٨٧ - [د]: عبد الله (١) بن خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي، مولى ابن\nجدعان أبو شاكر المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن محمد البخاري، ومحمد بن يحيى البناني، وغيرهما.\nعبد الله (٢) بن خالد، إنما هو عبد ربه.\n٣٢٨٨ - [ت س]: عبد الله (٣) بن خباب بن الأرت المدني، حليف بني زهرة.\nعن: أبيه، وأبي بن كعب.\nوعنه: عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن (أبزى) (٤)\nالخزاعي، وله صحبة، فهو من رواية الصحابة عن التابعين، وعبد الله بن أبي\nالهذيل، وسماك من حرب مرسلًا.\nقال أحمد العجلي: من كبار التابعين ثقة، قتلته الحرورية، أرسله إليهم\nعلي فقتلوه، فنهد إليهم علي فقتلهم.\n٣٢٨٩ - [ع]: عبد الله (٥) بن خباب الأنصاري (النجاري) (٦) مولاهم، المدني.\nعن: أبي سعيد.\nوعنه: القاسم بن محمد، مع تقدمه، وبكير بن الأشج، و(يزيد) (٧)\nابن الهاد، وابن إسحاق، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n٣٢٩٠ - [بخ ٤]: عبد الله (٨) بن خُبيب الجهني الأنصاري المدني، له صحبة\nوأحاديث.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤٤٥ - ٤٤٦).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٤٦).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٤٤٦ - ٤٤٩).\n(٤) في \"ق\": انبرى.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٤٤٩ - ٤٥٠).\n(٦) في \"ق\": البخاري. وهو تصحيف.\n(٧) في \"د\": زيد.\n(٨) التهذيب (١٤/ ٤٥٠ - ٤٥٢).","vol":"5","page":132},{"text":"وروى أيضًا عن: عمه وغيره.\n(وعنه: ابناه معاذ وعبد الله.\nله في الكتب حديثان (١)، أحدهما عن النبي - ﷺ -.\n٣٢٩١ - [ق]: عبد الله (٢) بن خراش بن حوشب الشيباني الحوشبي، أخو\nشهاب ابن خراش الكوفي، أبو جعفر.\nعن: عمه) (٣) العوام بن حوشب، وموسى بن عقبة، وجماعة.\nوعنه: بشر بن الحكم، وإسماعيل بن محمد الطَّلحي، وزيد بن الحريش،\nوأبو سعيد الأشج، وأحمد بن المقدام العجلي، وجماعة.\nقال البخاري، وغيره: منكر الحديث.\nوقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وأما ابن حبان فذكره في\nالثقات.\n٣٢٩٢ - [فق]: عبد الله (٤) بن خليفة الهمداني الكوفي.\nعن: عمر، وجابر.\nوعنه: أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٢٩٣ - [س]: عبد الله (٥) بن خليفة، ويقال: خليفة بن عبد الله\n_________\n(١) الحديث الأول: أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٠٩ رقم ٣٠١)، وابن ماجه\n(٢/ ٧٢٤ رقم ٢١٤١). والحديث الثاني: أخرجه أبو داود (٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠ رقم\n٥٠٤١)، والترمذي (٥/ ٥٣٠ رقم ٣٥٧٥)، والنسائي (٨/ ٦٤٢ - ٦٤٣ رقم\n٥٤٤٣ - ٥٤٤٦).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٥٣ - ٤٥٥).\n(٣) سقطت من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٥٦)،\n(٥) التهذيب (١٤/ ٤٥٦ - ٤٥٧).","vol":"5","page":133},{"text":"(العنبري) (١) ويقال: (الغبري) (٢) البصري.\nعن: عبادة بن الصامت، وعائذ بن عمرو المزني.\nوعنه: شعبة، وبسطام بن مسلم.\n٣٢٩٤ - [٤]: عبد الله (٣) بن الخليل، ويقال: ابن أبي الخليل، أبو الخليل\nالحضرمي الكوفي.\nعن: عمر، وعلي، يزيد بن أرقم، وابن عباس.\nوعنه: الشعبي، وإسماعيل بن رجاء، وأبو إسحاق، والأعمش.\nفي ثقات ابن حبان.\nعبد الله (٤) بن خلاد وإنما هو ابن ملاذ.\n٣٢٩٥ - [خ ٤]: عبد الله (٥) بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني، ثم الشعبي،\nأبو عبد الرحمن الكوفي، ثم الخريبي، والخريبة: محلة بالبصرة.\nأحد الثقات الأعلام.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وسلمة بن نبيط، وثور بن يزيد،\nوإسماعيل بن أبي خالد، وابن جريج، وخلق.\nوعنه: بشر الحافي، ومسدد، وبندار، والفلاس، ونصر بن علي، يزيد\nابن أخزم، ومحمد بن يحيى الذهلي، وبشر بن موسى، والكديمي، وخلق.\nوروى عنه من شيوخه. الحسن بن صالح بن حي.\nقال ابن سعد: كان ثقة عابدًا ناسكًا. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال\nعباس، عن ابن معين: لم آته قط، وكنت أراه في المسجد.\nوقال أبو حاتم: ثقة، كان يميل إلى الرأي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": العبيري، وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) في \"د\": العنبري.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٤٥٧ - ٤٥٨).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٥٨).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٤٥٨ - ٤٦٧).","vol":"5","page":134},{"text":"وقال أبو قدامة، عن عبد الله بن داود (١) قال: نحن بالكوفة شعبيون،\nوبالشام شعبانيون، وبمصر شعوبيون، وباليمن ذو شعبان.\nوقال نصر بن علي: ذكرت الخريبي لابن عيينة فقال: ذاك أحد الأحدين،\nوفي رواية يموت بن المزرع، عن نصر قال: ذاك شيخنا القديم.\nوقال زيد بن أخزم: سمعت عبد الله بن داود يقول: نول الرجل أن يكره\nولده على طلب الحديث.\nوقال: ليس الدين بالكلام، إنما الدين بالأثار.\nوقال: الحديث من أراد به دنيا فدُنيا، ومن أراد به (آخرة) (٢) فآخرة.\nوقال الكديمي: سمعته يقول: ما كذبت قط إلا مرة، قال لي أي: قرأت\nعلى المعلم؟ قلت: نعم.\nوقال الذهلي: سألت الخريبي عن التوكل فقال: (أرى) (٣) التوكل حُسن\nالظن بالله.\nوقال الفلاس: سمعته يقول: كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من\nعمل صالح، لا تعلم به زوجته ولا غيرها.\nوقال زيد بن أخزم: سمعته يقول: من أمكن الناس من كل ما يريدون،\nأضروا بدينه ودنياه.\nوقال أبو داود: خلَّف الخريبي أربعمائة دينار، وبعث إليه محمد بن عباد\nعلى يد نصر بن علي مائة دينار، (فقبلها) (٤).\nوقال محمد بن أبي مسلم الكجي، عن أبيه: أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا\n(فقال) (٥): قوموا اسقوا البستان، فلم نسمع منه غير هذا.\nوقال إسماعيل الخطبي: سمعت أبا مسلم الكجي يقول: كتبت الحديث\n_________\n(أ) راد بعدها في \"الأصل\": و.\n(٢) في \"ق\": إلا آخرة. وفي \"خ\": الآخرة.\n(٣) في \"خ\": الدين.\n(٤) في \"ق\": فقتلها. وهو تصحيف.\n(٥) في \"د\": فقالوا.","vol":"5","page":135},{"text":"والخريبي حي، ولم أقصده؛ لأني كنت في بيت عمتي فجاء بنوها يذمونه،\nوقالوا: طلبناه في منزله (فلم نجده) (١)، وقالوا: هو في بسيتينة له بالقرب،\nفقصدناه وسألناه أن يحدثنا، فقال: متعت بكم، أنا في شغل (عن) (٢) هذا،\nهذه البسيتينة لي فيها معاش وتحتاج إلى سقي، (فقلنا) (٣): نحن ندير الدولاب\nونسقيها، فقال: إن حضرتكم نيَّة فافعلوا، فتشلحنا وأدرنا الدولاب حتى سقينا\nالبستان، ثم قلنا له: حدثنا الآن. فقال: متعت بكم ليس لي نيَّة، وأنتم كانت\nلكم نيَّة تؤجرون عليها.\nقال إسماعيل: هذا معنى ما سمعت من أبى مسلم.\nوقال أحمد بن كامل، ثنا أبو العيناء قال: أتيت عبد الله بن داود. فقال:\nما جاء بك؟ قلت: الحديث، فذكر أنه سأل أبا العيناء عن مسائل ثم قال: لو\nحدثت أحدًا (لحدثتك) (٤).\nقال عباس العنبري: سمعته يقول: ولدت سنة ست وعشرين ومائة.\nوقال ابن سعد وغيره: مات في شوال سنة ثلاث عشرة.\n(قلت: قطع الحديث قبل موته مُدَيدة، ولهذا لم يسمع منه البخاري وهذه\nالطبقة) (٥).\n٣٢٩٦ - [ت]: عبد الله (٦) بن داود الواسطي (التمار) (٧) أبو محمد.\nعن: ابن جريج، وحنظلة بن أبي سفيان، وحماد بن سلمة، والليث،\nوجماعة.\nوعئه: محمد بن المثني، وأحمد بن أبي (سريج) (٨)، وأحمد بن سنان\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) في \"الأصل\": غير. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": فقالوا. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": لحدثكم.\n(٥) سقطت من \"ق، خ\".\n(٦) التهذيب (١٤/ ٤٦٧ - ٤٦٩).\n(٧) في \"الأصل\": النمار. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، هـ\"، والتهذيب.\n(٨) في \"ق\": شريح، وهو تصحيف.","vol":"5","page":136},{"text":"القطان، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وجماعة.\nقال البخاري: فيه نظر.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي، في حديثه مناكير.\nوقال ابن عدي: لا بأس به، إن شاء الله.\n٣٢٩٧ - [بخ]: عبد الله (١) بن دُكين أبو (عُمر) (٢) الكوفي.\nحدث ببغداد عن: كثير بن عبيد رضيع عائشة، وعن فراس بن يحيى،\nوجعفر الصادق.\nوعنه: يحيى الوحاظي، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن الصباح\nالدولابي، وسعدويه، وجماعة.\nقال ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: ليس بشيء.\nوقال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثقه.\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف.\nوقال النسائي مرة: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بثقة.\n* - عبد الله (بن) (٣) الديلمي، هو ابن فيروز.\n٣٢٩٨ - [ع]: عبد الله (٤) بن دينار المدني، أبو عبد الرحمن.\nعن: مولاه عبد الله بن عمر، وأنس، وسليمان بن يسار، وأبي صالح\nالسمان، ونافع، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة، و(سهيل) (٥)\nابن أبي صالح، وشعبة، ومالك، والسفيانان، وإسماعيل بن جعفر، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة.\nوقال ابن سعد وغيره: مات سنة سبع وعشرين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤٦٩ - ٤٧١).\n(٢) في \"خ\": عمرو.\n(٣) المثبت من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٧١ - ٤٧٤).\n(٥) في \"خ\": سهل.","vol":"5","page":137},{"text":"٣٢٩٩ - [ق]: عبد الله (١) بن دينار البهراني، ويقال: الأسدي\nالحمصي أبو محمد.\nعن: كثير بن العلاء صاحب أبي هريرة، وعمر بن عبد العزيز، وحريز-\nويقال: أبو حريز- ومكحول، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: معاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر، والجراح بن مليح،\nوإسماعيل بن عياش الحمصيون، وآخرون.\nقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nوقال أبو علي النيسابوري الحافظ: هو عندي ثقة.\n٣٣٠٠ - [ع]: عبد الله (٢) بن ذكوان أبو عبد الرحمن المدني، مولى بني أمية أبو\nالزناد، أحد الأئمة (الأعيان) (٣).\nقال أحمد بن صالح المصري: أبوه ذكوان أخو أبي لؤلؤة، قاتل عمر رضي\nالله عنه.\nوقال ابن عيينة: كان يغضب من أبي الزناد.\nله عن: أنس، وابن عمر، وعمر بن أبي سلمة- وروايته عنهما مرسلة-\nوعن: الأعرج فأكثر، وسعيد بن المسيب، وخارجة بن زيد، والشعبي، وعلي\nابن الحسين، وعروة، وأبي سلمة، والقاسم، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة،\nوطائفة.\nوعنه: موسى بن عقبة، وعبيد الله بن عمر، وابن عجلان، وابن إسحاق،\nومالك، والليث، وشعيب بن (أبي) (٤) حمزة، والسفيانان، وخلق.\nومن القدماء: ابن أبي مليكة، وعبد الوهاب بن بخت.\nوثقه أحمد، وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤٧٤ - ٤٧٦).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٧٦ - ٤٨٣).\n(٣) في \"خ\": الأعلام.\n(٤) سقطت من \"ق\".","vol":"5","page":138},{"text":"وقال أحمد: كان سفيان (يسمى) (١) أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: فربيعة قال: ثقة، وأبو\nالزناد أعلم منه.\nوقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من: ابن شهاب،\nويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج.\nوقال أبو حاتم: ثقة (فقيه) (٢) صالح الحديث، صاحب سنة.\nقال البخاري: أصح أسانيد أبي هريرة: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي\nهريرة.\nوقال الليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد قال: رأيت أبا الزناد دخل\nمسجد النبيِّ - ﷺ - ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان، فَمِن سائل عن\n(فريضة) (٣) ومن سائل عن الحساب، ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن\nالحديث، ومن سائل عن معضلة.\nوقال الليث: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة طالب، ثم لم يلبث أن بقي\nوحده وأقبلوا على ربيعة، فكان ربيعة يقول: شبر من حظوة خير من باع من\nعلم.\nوقال أبو يوسف، عن أبي حنيفة: قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت\nربيعة، فإذا الناس على ربيعة و(أبو) (٤) الزناد أفقه الرجلين، فقلت له: أنت\nأفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة! فقال: ويحك كَفٌ من حظٍّ خير\nمن جراب من علم (٥).\nوقال مصعب الزبيري: كان أبو الزناد فقيه أهل المدينة، وكان صاحب كتاب\n_________\n(١) تكررت في \"ق\".\n(٢) في \"ج\": ثقة.\n(٣) في \"خ\": فرضه.\n(٤) في \"خ\": أبا.\n(٥) حاشية في \"الأصل، هـ\": روى الليث بن سعد عن ربيعة الرأي قال: أما أبو\nالزناد فليس بثقة ولا رضي.","vol":"5","page":139},{"text":"وحساب، وكان كاتبًا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة، وكان\nكاتبًا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (١)، وقدم على هشام\nبحساب ديوان المدينة، فجالس هشامًا مع الزهري، فسأل هشام الزهري في أي\nشهر كان عثمان يخرج العطاء لأهل المدينة؟ قال: لا أدري. قال أبو الزناد:\nفسألني هشام، فقلت: المحرم. فقال هشام للزهري: يا أبا بكر، هذا علم\nأفدته اليوم. فقال: مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد فيه العلم.\nقال: وكان أبو الزناد معاديًا لربيعة، وكانا فقيهي المدينة في زمانهما.\nوقال سليمان بن أبي شيخ: ولى عمر بن عبد العزيز أبا الزناد بيت مال\nالكوفة.\nقال الواقدي، وجماعة: مات أبو الزناد قجاءه في مغتسله ليلة الجمعة،\nلسبع عشرة خلت من رمضان، وهو ابن ست وستين سنة.\nوقال يحيى بن معين، وغيره: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.\n٣٣٠١ - [د ت ق]: عبد الله (٢) بن راشد الزَّوفي، وزَوف من حمير، أبو الضحاك\nالمصري.\nعن: عبد الله بن أبي مرة، عن خارجة بن حذافة حديث الوتر (٣).\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٣٠٢ - [م ٤]: عبد الله (٤) بن رافع (المخزومي) (٥) مولاهم، أبو رافع المدني.\nعن: مولاته أم سلمة، وأبي هريرة، وحجاج بن عمرو بن غزية.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": قلت: حين كان عبد الحميد على الكوفة من جهة عمر بن\nعبد العزيز.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٨٣ - ٤٨٥).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ١٤١٣)، والترمذي (٢/ ٣١٤ - ٣١٥\nرقم ٤٥٢)، وابن ماجه (١/ ٣٦٩ - ٣٧٠ رقم ١١٦٨).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٨٥ - ٤٨٦).\n(٥) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":140},{"text":"وعنه: سعيد المقبري، وأفلح بن سعيد القبائي، وموسى بن عبيدة، وابن\nإسحاق، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة وجماعة.\n٣٣٠٣ - [بخ]: عبد الله (١) بن رافع أبو سلمة الحضرمي المصري.\nعن: أبي هريرة، وعمرو من معدي كرب.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، وسليمان بن راشد، وعياش بن (عباس) (٢) القتباني،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٣٠٤ - [م ٤]: عبد الله (٣) بن رباح الأنصاري، أبو خالد، مدني سكن البصرة.\nعن: أبي، وعمار، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن\nعمرو، وجماعة.\nوعنه: قتادة، وأبو السليل ضريب بن نقير، وأبو عمران الجوني، وثابت\nالبناني، (وعاصم الأحول) (٤)، وخالد الحذاء، وجماعة.\nوثقه غير واحد. قال خليفة: قتل في ولاية ابن (زياد) (٥).\nقلت: يقتضي أنه بقي إلى قريب المائة.\n٣٣٠٥ - [قد]: عبد الله (٦) بن الربيع بن (خثيم) (٧) الكوفي.\nعن: أبيه، وأبي عمدة بن عبد الله، وأبي بردة بن (أبي موسى.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٤٨٦ - ٤٨٧).\n(٢) في \"الأصل\": عياش. وهو تصحيف والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٤٨٧ - ٤٨٨).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) في \"خ\": الزناد. تصحيف.\n(٦) التهذيب (١٤/ ٤٨٨ - ٤٨٩).\n(٧) في \"الأصل، ق\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\".\nوالتهذيب.","vol":"5","page":141},{"text":"وعنه: سفيان الثوري، وعبد الواحد) (١) بن زياد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* س: عبد الله بن الربيع (الحراساني) (٢)، هو (عبد الله) (٢) بن محمد بن\nالربيع.\n٣٣٠٦ - [ت]: عبد الله (٣) بن ربيعة بن يزيد الدمشقي.\nعن: أبي إدريس الخولاني.\nوعنه محمد بن سعد.\nوصوابه عبد الله بن يزيد بن ربيعة، كذا رواه الجماعة عن ابن فضيل، عن\nمحمد بن سعد.\n٣٣٠٧ - [س ق]: عبد الله (٤) بن أبي ربيعة واسمه- عمرو- ابن المغيرة بن\nعبد الله بن (عمر) (٥) بن مخزوم (٦) أبو عبد الرحمن المكي.\nصحابي، كان اسمه في الجاهلية بحيرًا، وكان من أحسن الناس وجهًا،\nوهو الذي بعثته (قريش) (٧) مع عمرو بن العاص إلى النجاشي، - ولاه النبي - ﷺ -\nالجند و(مخاليفها (٨)، فبقي عليها إلى أيام عثمان، فلما حصر عثمان جاء\nلينصره، فوقع عن راحلته بقرب مكة فمات، وكان من أشراف قريش.\nففي مسند أحمد، ثنا وكيع، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي\nربيعة المخزومي، عن أبيه، عن جده: \" (أن) (٩) النبي - ﷺ - استسلف منه حين\nغزا حنينًا ثلاثين أو أربعين ألفًا، (فلما انصرف قضاه إياه، ثم قال: بارك الله\n_________\n(١) تكررت في \"ق\".\n(٢) سقطت من \"الأصل، د\"، والمثبت من \"ق، خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (١٤/ ٤٨٩ - ٤٩١).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٤٩٢ - ٤٩٣).\n(٥) في \"خ\": عمرو.\n(٦) زاد في \"خ\": و.\n(٧) في \"ق\": قريشًا.\n(٨) في \"ق\": محالفها.\n(٩) في \"ق\": عن.","vol":"5","page":142},{"text":"لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد) (١). وليس له غير هذا\nالحديث.\n٣٣٠٨ - [بخ د س]: عبد الله (٢) بن ربيعة بن فرقد السلمي الكوفي، مختلف\nفي صحبته.\nله عن: النبي - ﷺ - في (س)، وعن ابن مسعود، وعتبة بن فرقد، وعبيد\nابن خالد السلمي، الصحابة، ومعضد بن يزيد العابد.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمرو بن ميمون الأودي، وعلي بن\nالأقمر، ومالك بن الحارث، وقرابته منصور بن المعتمر.\nقال علي بن الأقمر: رأيته يمشي ويبكي ويقول: شغلوني عن الصلاة.\nوذكره ابن حبان في (ثقات) (٣) التابعين\n٣٣٠٩ - [خ خدس [ق] (٤): عبد الله (٥) بن رجاء (أبو عمر) (٦) الغداني\nالبصري.\nعن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وهمام، وعمران القطان، وهشام\nالدستوائي، وحرب بن شداد، وإسرائيل، وعاصم بن محمد العمري، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم السجستاني، وإبراهيم بن\n(فهد) (٧)، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة\nالجمحي، وخلائق.\nقال الفلاس: صدوق كثير الغلط والتصحيف، ليس بحجة.\nوقال أبو حاتم: ثقة رضى.\n_________\n(١) سقطت من \"د\".\n(٢) التهذيب (١٤/ ٤٩٤ - ٤٩٥).\n(٣) في \"خ\": الثقات.\n(٤) سقطت من \"الأصل، د، ق، خ\". والمثبت من التهذيب.\n(٥) التهذيب (١٤/ ٤٩٥ - ٥٠٠).\n(٦) في \"د\": ابن عمر. وفي \"خ، ق\": أبو عمرو.\n(٧) في \"الأصل\": نهد. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":143},{"text":"وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين: أبي عمر\nالحوضي، وعبد الله بن رجاء.\nقيل: مات في سلخ ذي الحجة سنة تسع عشرة، وقيل: في أول سنة\nعشرين ومائتين.\n٣٣١٠ - [ر م د س ق]: عبد الله (١) بن رجاء أبو عمران البصري، (ثم) (٢)\nالمكي.\nعن: ابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وجعفر بن محمد، وأيوب\nالسختياني، وموسى بن عقبة، وابن عجلان، ويونس بن يزيد الأيلي،\nوطائفة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وسريج بن يونس، وعمرو\nالناقد، وصدقة بن الفضل، ويحيى بن معين، وهشام بن عمار، ومحمد بن\nأبي عبد الرحمن المقرئ، وخلق.\nكتب عنه أحمد في سنة سبع وثمانين ومائة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان من أهل البصرة، فانتقل إلى\nمكة فنزلها إلى أن مات بها.\nقلت (٣): - توفي بعد التسعين ومائة، قبل ابن عيينة.\n٣٣١١ - عبد الله (٤) بن رجاء بن صبيح الشيباني حمصي.\nعن: السفر بن تسير الأزدي، وشرحبيل بن الحكم، ومريج بن مسروق\nالهوزني.\nوعنه: أبو المغيرة عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصيان.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٥٠٠ - ٥٠٤).\n٢١) سقطت من \"خ\".\n(٣) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٣٧٩ - ٣٨٠).\n(٤) الثهذيب (١٤/ ٥٠٤).","vol":"5","page":144},{"text":"٣٣١٢ - عبد الله (١) بن رجاء القيسي.\nروى عنه عبد المؤمن بن عبد الله العبسي الكوفي شيئًا.\nذكرًا للتمييز.\n٣٣١٣ - (عس): عبد الله (٢) بْنِ أبي رزين مسعود بن مالك الأسدي.\nعن: أبيه، عن علي.\nوعنه: موسى بن أبي عائشة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٣١٤ - [ص] (٣): عبد الله (٤) بن الرقيم، ويقال: ابن أبي الرقيم، ويقال:\nابن الأرقم الكناني الكوفي.\nعن: علي، وسعد.\nوعنه: عبد الله بن شريك العامري.\n٣٣١٥ - (خ خد س ق): عبد الله (٥) بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس ابن\nعمرو الأنصاري الخزرجي أبو محمد، ويقال: أبو رواحة، ويقال: أبو عمرو\nالمدني، عقبي يدري، نقيب، أمير، شههيد.\nروى عنه: أبو هريرة، وابن عباس، والنعمان بن بشير، وأنس.\nوأرسل عنه: قيس بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة،\nوجماعة.\nقال عروة بن الزبير: لما (ودع) (٦) المسلمون عبد الله بن رواحة في خروجه\nإلى غزوة مؤتة، دعوا له ولمن معه أن يردهم الله سالمين. فقال\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٥٠٤).\n(٢) التهذيب (١٤/ ٥٠٥).\n(٣) في \"الأصل\": د س. وفي \"هـ\": س، خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ\"\nوالتهذيب. وقد نص المزي على ذلك.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٥٠٥ - ٥٠٦).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٥٠٦ - ٥٠٨).\n(٦) في \"ق\": أودع.","vol":"5","page":145},{"text":"لكنني أسالُ الرحمن مَغْفِرةً ... وطعنةً ذاتَ فَرْغٍ (١) تَقْذفُ الزَّبَدا\nأو طعنةً بيَدَي حرَّان مُجْهِزَةً ... بَحَربة تَنْفُذُ الأحشاءَ والكَبِدا\nحتى يقولوَا إذا مَروا على جَدَثي ... (يا) َ (٢) أرشدَ الله من عازِ وقد رَشِدا\nقال أبو الدرداء: كنا مع النبي - ﷺ - في بعض أسفاره في اليوم الشديد الحر،\nوما فينا صائم إلا رسول الله - ﷺ -، وعبد الله بن رواحة.\nاستشهد بمؤتة. قال الواقدي: وكانت في جمادى الأولى سنة ثمان من\nالهجرة.\nومناقبه كثيرة (٣) مستوفاة في تاريخ دمشق.\n* عبد الله بن الرومي: ابن محمد، يأتي.\n٣٣١٦ - [ع]: عبد الله (٤) بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدي أبو\nيكر، وأبو (حبيب) (٥) المكي، ثم المدني، أول مولود ولد في\nالإسلام بالمدينة من قريش، ولد في السنة الثانية، وحفظ عن النبي - ﷺ -، وهو من\nصغار الصحابة، وله مبايعة.\n(روى) (٦) أيضًا عن: أبيه، وجده لأمه أبي بكر، وخالته عائشة، وعمر،\nوعثمان، وعلي، وغيرهم.\nوعنه: بنوه: عباد، وعامر، وثابت (٧)، وأم عمرو، وحفدته يحيى بن\nعباد، ومصعب بن ثابت، وأخوه عروة، وابن أخيه عبد الله بن عروة، ورآه\nهشام بن عروة وحفظ عنه، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس وطلق بن حبيب،\n_________\n(١) ذات فرغ: أي واسعة يسيل منها الدم ويتدفق. لسان العرب مادة: فرغ.\n(٢) في \"ق\": ما. وهو تحريف.\n(٣) زاد في \"خ\": مشهورة.\n(٤) التهذيب (١٤/ ٥٠٨ - ٥١١).\n(٥) في \"ق، خ\": حبيب. وهو تصحيف.\n(٦) في \"د، ق\": وروى.\n(٧) كذا، وهي زيادة من المصنف. وذلك أن الحافظ المزي وابن حجر لم يذكرا أن ثابت\nروى عن أبيه، وأما البخاري فلم يذكر لثابت رواية سوى عن سعد بن أبي وقاص،\nوقد تابعه على ذلك أبو حاتم في الجرح والتعديل.","vol":"5","page":146},{"text":"وأبو الزبير، ووهب بن كيسان، وثابت البناني، وخلق.\nوشهد وقعة اليرموك مع أبيه، وبويع بالخلافة بعد موت يزيد، ولم يستوسق\nله الأمر بل غلب على الحجاز واليمن والعراق وخراسان وبعض الشام، وكانت\nدولته تسع سنين، وكان فصحيًا شريفًا ذا لسن وشجاعة وقوة، وكان أطلس لا\nلحية له، (حاصره الحجاج) (١١) مدة إلى أن قتل، وصلبه الحجاج بمكة في\nجمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.\nقلت: أخباره مستوفاة في تاريخ دمشق، وفي تاريخي تاريخ الإسلام،\nوكان (رأسًا في الشجاعة) (٢)، رأسًا في العبادة، ﵁.\n٣٣١٧ - (خ مق د ت س فق): عبد الله (٣) بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله\nالقرشي الأسدي الحميدي المكي، أحد أئمة الإسلام.\nجالس سفيان بن عيينة تسع عشرة سنة، وحمل عنه سائر ما عنده.\nوعن: مسلم الزنجي، وعبد العزيز (العمي) (٤)، (عبد العزيز بن أبي\nحازم) (٥)، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم، وإبراهيم بن سعد،\nوفضيل بن عياض، وخلق. وهو معدود في أصحاب الشافعي.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن الأزهر، \"وسلمة بن شبيب، والذهلي،\nويعقوب الفسوي، وأبو زرعة، وأبو حاتم.، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: الحميدي عندنا إمام.\nوقال [أبو حاتم] (٦): أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي، (و) (٧) هو\nرئيس، أصحاب ابن عيينة، وهو ثقة إمام.\nوقال الفسوي: ما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه.\n_________\n(١) في \"خ\": حاصر الحجاز.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٤/ ٥١٢ - ٥١٥).\n(٤) في \"ق\": العجمي. وهو تحريف.\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) في \"الأصل\": أحمد. وهو خطأ والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٧) سقطت من \"د، ق، خ\".","vol":"5","page":147},{"text":"قال محمد بن سعد: الحميدي من بني أسد بن عبد العزى، مات بمكة سنة\nتسع عشرة ومائتين. وكذا قال البخاري في تاريخ وفاته، ﵀.\n٣٣١٨ - [تم ق]: عبد الله (١) بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير، وأبو معبد،\nبصري.\nعن: ثنابن، وأيوب، وخالد الحذاء.\nوعنه: زيد بن الحريش، ونصر بن علي، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: مجهول. له عندهما حديث واحد (٢).\n٣٣١٩ - [د س ق]: عبد الله (٣) بن زرير الغافقي مصري.\nعن: علي وعن عمر.\nوعنه: أبو الخير اليزني، وأبو أفلح الهمداني، وبكر بن سوادة، وكعب\nابن علقمة، وجماعة.\nقال ابن سعد: ثقة، له أحاديث، مات سنة إحدى وثمانين. وقال غيره:\nسنة ثمانين.\nروي أنه قال له عبد الملك بن مروان: ما حملك على حب أبي تراب إلا\nأنك أعرابي جاف؟ فقال: والله، لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك.\n٣٣٢٠ - [د]: عبد الله (٤) بن زغب الإيادي شامي.\nعن: عبد الله بن حوالة.\nوعنه: ضمرة بن حبيب. حديثه في الفتن يقول فيه: \"يا ابن حوالة إذا\nرأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الأمور العظام والساعة يومئذ\nأقرب من يدي من رأسك\" (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٥١٦ - ٥١٧).\n(٢) أخرجه الترمذي في الشمائل (٣٣٩ رقم ٣٩٨)، وابن ماجه (١/ ٥٢١ - ٥٢٢ رقم\n١٦٢٩).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٥١٧ - ٥١٨).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٥١٩ - ٥٢٠).\n(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٢٩ رقم ٢٥٢٧).","vol":"5","page":148},{"text":"٣٣٢١ - [د]: عبد الله (١) بن أبي زكريا الخزاعي أبو يحيى، الفقيه، شامي\nجليل.\nعن: أبي الدرداء، وسلمان الفارسي، وعبادة مرسلًا، وعن: أم الدرداء،\nورجاء من حيوة.\nوعنه: خالد بن دهقان، وصفوان بن عمرو، وداود بن عمرو، والأوزاعي،\nوعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وآخرون.\nوكانت له دار إلى جانب دار الحجارة فباعها، واشتزى (دارًا) (٢) بباب\nشرقي، (رغبة) (٣) في كثرة الخطا إلى الجامع.\nقال ابن سعد: ثقة، قليل الحديث، صاحب غزو.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: لا أعلمه لقي أحدًا من الصحابة. وقال البخاري:\nيقال أنه سمع من سلمان.\nوقال الواقدي: كان يعدل بعمر بن عبد العزيز.\nوقال سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد قال: دخلت مع ابن أبي\nزكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكريا معه على السرير، فجعلت\nأمثل بينهما أيهما أفضل.\nقال سعيد بن عبد العزيز: كان، عبد الله بن أبي زكريا سيد أهل المسجد،\nسادهم بحسن الخلق.\nوقال علي بن عياش، عن اليمان بن عدي: كان عبد الله بن أبي زكريا عابد\nالشام، وكان يقول: ما عالجت من العبادة شيئًا أشد من السكوت.\nوقال الأوراعي: لمن يكن بالشام رجل يفضل عليه، قال عالجت لساني\nعشرين سنة قبل أن يستقيم لي.\nوقال علي بن أبي (حملة) (٤): كان ابن أبي زكريا لا يدع أن يغتاب في\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٥٢٠ - ٥٢٥).\n(٢) في \"الأصل\": دار. والمثبت من \"د، ق، خ\".\n(٣) في \"الأصل\": وعنه. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) في \"الأصل\": حلمة. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\". والتهذيب.","vol":"5","page":149},{"text":"مجلسه أحد.\nوقال الوليد بن مسلم، عن ابن جابر: أن عبد الله بن أبي زكريا كان يقول:\nلو خيرت بين أن أعمر مائة سنة في طاعة الله أو أن أقبض في ساعتي، لاخترت\nأن أقبض شوقًا إلى الله -﷿- وإلى رسوله وإلى الصالحين من عباده.\nوقال بقية، عن مسلم بن زياد قال: كان عبد الله بن أبي زكريا\nلا يكاد يتكلم إلا أن يسأل، وكان (من) (١) (أبش الناس) (٢) واكئره تبسمًا،\nوقال: ما مسست دينارًا ولا درهمًا قط، ولا اشتريت شيئًا قط ولا بعته. قال\nمسلم: كان له إخوة يكفونه.\nقال محمد بن وضاح القرطبي، عن محمد بن عمرو الغزي، عن الوليد بن\nمسلم، عن ابن جابر قال: استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا وهو\nبدير سمعان فأتاه، فقال له: يا ابن أبي زكريا مرحبًا بك. قال: وبك يا أمير\nالمؤمنين قال: عرضت لي إليك حاجة. قال: على الرأس والعينين. فقال:\nتدعو الله أن يميت عمر. قال: بئس وافد المسلمين إذًا، نعمة أنعمها الله على أمة\nمحمد - ﷺ - أدعو الله أن يزيلها عنهم؟ ! قال (٣): قد وعدتني يا ابن أبي زكريا.\nقال: فاستقبل القبلة محمد الله وأثنى عليه ثم قال: اللهم عبدك قد توسل بي\nإليك فاقبضه إليك ولا تبقني بعده، فبينا هم كذلك إذ جاء ابن له صغير فوقع في\nحجره فقال: يا ابن أبي زكريا وهذا معنا، فإنِّي أحبه.\nفقال: اللهم وابنه هذا فاقبضه إليك. فما شبهت الثلاثة إلا بخرزات ثلاث\nفي سلك قطع فتتابعوا في جمعة. كذا في هذا (الأثر) (٤).\nوأما دحيم فقال: مات بعد مكحول. وقال ابن سعد، وأبو عبيد،\nوغيرهما: مات سنة سبع عشرة ومائة.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) سقطت من \"ق\".\n(٣) زاد في \"الأصل\": و.\n(٤) في \"الأصل\": الأمر. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":150},{"text":"٣٣٢٢ - [ع]: عبد الله (١) بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى\nالأسدي، له صحبة ورواية، وكان يأذن على النبي - ﷺ -، توفي النبي - ﷺ - وله خمس\nعشرة سنة، وهو ابن أخت أم سلمة.\nروى عنه: عروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، و(عبيد الله) (٢) بن عبد الله،\nوابنه أبو عبيدة بن عبد الله، وقد روى عن خالته أيضًا.\n٣٣٢٣ - [مد ق]: عبد الله (٣) بن زياد بن سليمان بن (سمعان) (٤) أبو\nعبد الرحمن (المدني) (٥)، مولى أم سلمة.\nعن: مجاهد، و(محمد بن) (٥) كعب القرظي، (ونافع، وسعيد المقبري) (٦)،\nوالأعرج، والزهري، وجماعة.\nوعنه: روح بن القاسم مع تقدمه، وبقية، والوليد بن مسلم، ومحمد\nابن شعيب، وابن وهب، وعبد الرزاق، وطائفة، آخرهم علي بن الجعد.\nقال ابن القاسم: سألت مالكا عنه فقال (٧): كذاب. وقال أحمد: متروك،\nوإنما كان يعرف بالصلاة لا بالحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن\nالمديني: ضعيف جدًا.\nوقال أبو بكر بن أبي أويس: كنت عند ابن سمعان فوجدته يحدث، فانتهى\nإلى حديث لشهر بن حوشب فقال: حدثني شهر بن (جُوست) (٨)\nفقلت: من هذا؟ فقال بعض العجم قدم علينا، فقلت: لعلك تريد شهر بن\nحوشب فسكت، فذكرت ذلك لأبي معشر فقال: أما سماعي من المشيخة فأيام\nكنت أضرب بالإبرة في حانوت أستاذي، كنت أرش الحانوت وأكنسه، فكان\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٥٢٥ - ٥٢٦).\n(٢) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\". والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٥٢٦ - ٥٣٢).\n(٤) في \"خ\": إسماعيل. وهو خطأ.\n(٥) سقطت من َّ\"خ\".\n(٦) تكررت في \"خ\".\n(٧) زاد في \"خ\": لي.\n(٨) في \"د، ق، هـ\": حوشب.","vol":"5","page":151},{"text":"يجلس إليه محمد بن كعب ومحمد بن قيس والمقبري، فسمعت منهم مشافهة،\nوأما ابن سمعان فإنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف.\nقال البخاري: سكتوا عنه. وقال أبو داود: كان من الكذابين، ولي قضاء\nالمدينة.\n٣٣٢٤ - [خ ت]: عبد الله (١) بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي.\nعن: عمار، وابن مسعود، وعلي (٢).\nوعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٣٣٢٥ - [ق]: عبد الله (٣) بن زياد البحراني بصري.\nعن: علي بن زيد بن جدعان.\nوعنه: عبد الله بن غالب، وهريم بن عثمان.\n٣٣٢٦ - [ق]: عبد الله (٤) بن زياد.\nعن: أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه زينب بنت أبي سلمة.\nوعنه: محمد بن بكر البرساني، فلعله البحراني.\n* - عبد الله بن زياد السحيمي، في ترجمة علي بن زياد اليمامي.\n* - ت: عبد الله بن أبي زياد القطواني، هو ابن الحكم، تقدم.\n٣٣٢٧ - [بخ ت س]: عبد الله (٥) بن زيد بن أسلم (أبو) (٦) محمد المدني،\nمولى عمر، وهو أخو أسامة وعبد الرحمن.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، والقعنبي، وقتيبة، وأبو\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٥٣٣ - ٥٣٤).\n(٢) كذا، ومثله في الخلاصة والكاشف. وفي التهذيب: عن الحسن بن علي.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٥٣٤).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٥٣٤ - ٥٣٥).\n(٥) التهذيب (١٤/ ٥٣٥ - ٥٣٨).\n(٦) في \"ق\": أخو. وهو خطأ.","vol":"5","page":152},{"text":"الجماهر محمد بن عثمان، وجماعة.\nقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال ابن معين: ضعيف.\nوقال معن القزاز: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال النسائي:\nليس بالقوي. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.\n٣٣٢٨ - [ع]: عبد الله (١) بن زيد بن (عاصم) (٢) الأنصاري المازني المدني عم\nعباد بن تميم، له ولأبويه صحبة، ولأخيه حبيب بن زيد الذي قَطعه مسيلمة، وقيل:\nعبد الله هو الذي قتل مسيلمة شارك وحشيًّا في قتله، وقد شهد عبد الله أحدًا هو\nوأمه أم عمارة نُسيبة بنت كعب، وهو الذي حكى وضوء النبي - ﷺ -، وقد وهم ابن\nعيينة فزعم أنه هو الذي أري الأذان.\nروى عنه: ابن أخيه عباد، وسعيد بن المسيب، وواسع بن حبان، ويحيى\nابن عمارة زوج ابنته، وغيرهم.\nقال الواقدي، وجماعة: قتل بالحرة، زاد الواقدي وله سبعون سنة وكانت\nالحرة في آخر سنة ثلاث وستين (٣).\n٣٣٢٩ - [عخ ٤]: عبد الله (٤) بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي،\nكذا نسبه ابن سعد، وصوابه: ابن زيد بن ثعلبة، وقيل غير ذلك، عقبي بدري\n، وهو الذي أري النداء وذلك بعد بناء المسجد.\nروى عنه: ابنه محمد، وسعيد بن المسيب، وحفيده عبد الله بن محمد،\nوأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ولم يدركاه.\n_________\n(١) التهذيب (١٤/ ٥٣٨ - ٥٤٠).\n(٢) في \"خ\": علي. وهو خطأ.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": وعبد الله بن زيد بن عاصم هذا جد عمرو بن يحيى، ففي\nشرح السنة للبغوي عن مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن رجلًا قال\nلعبد الله بن زيد بن عاصم. وهو جد عمرو بن يحيى: هل تستطيع أن تريني كيف\nكان رسول الله - ﷺ - يتوضأ ... \" الحديثْ. وقد ذكر المزي في ترجمة عمرو أنه ابن\nبنت عبد الله بن زيد. أ. هـ.\nقلت: والحديث في شرح السنة للبغوي (١/ ٤٣٤ رقم ٢٢٣).\n(٤) التهذيب (١٤/ ٥٤٠ - ٥٤٢).","vol":"5","page":153},{"text":"قال البخاري: لا يعرف له إلا حديث الأذان (١).\nقال يحيى بن بكير، وجماعة: مات سنة اثنتين وثلاثين. قال ابن بكير:\nوله أربع وستون سنة، وصلى عليه عثمان (٢).\n٣٣٣٠ - [ع]: عبد الله (٣) بن زيد بن عمرو، أو [عامر] (٤) بن ناتل بن مالك\nابن عبيد أبو قلابة الجرمي البصري، أحد أئمة التابعين، ونزيل الشام، سكن داريًا.\nعن: عائشة (م س)، وذلك في صحيح مسلم والنسائي. وعن عمر بن\nالخطاب (س) ولم يدركه- وعن حذيفة (د)، وسمرة (س)، و(ابن)\nعباس (٥) (ت)، وأبي هريرة (س)، ومعاوية (س)، والنعمان بن بشير\n(س)، وأبي ثعلبة الخشني (ت)، وقيل: روايته عن هؤلاء وعن غيرهم\nمرسلة.\nوروايته عن ثابت بن الضحاك، ومالك بن الحويرث وأنس في الكتب الستة.\nروى عن: عبد الله بن يزيد رضيع عائشة، و[زهدم] (٦) الجرمي،\nوعبد الرحمن بن أبي ليلى، وقبيصة بن ذؤيب، وأبي الأشعث الصنعاني،\nوأبي أسماء الرحبي، ومعاذة العدوية، وأبي المهلب الجرمي، وطائفة.\n_________\n(١) حاشية في \"ق\": بل له حديثان آخران ... \"أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده\nرسول الله - ﷺ - إليه ميراثًا\". والآخر في تاريخ دمشق \"شهد النبي - ﷺ - في ...\nشعره وهو في ... \" ا. هـ.\nقلت: والحديث الأول أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٤/ ٣٤٥\nرقم ٥٣١٢).\nوالحديث الثاني في تاريخ دمشق: \"أنه شهد النبي - ﷺ - عند المنحر ... \" (٤/\n٣٤٠).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": لأبيه زيد ذكر في البخاري في كتاب الأذان في باب من أفعال\nالعباد.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٥٤٢ - ٥٤٨).\n(٤) في \"الأصل\": عمرو. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"د\": ابن أبي عباس. خطأ.\n(٦) في \"الأصل\": زهرم. وهو خطأ. والمثبت من \"د، خ، هـ، ق\" والتهذيب\nوقد تقدمت ترجمته.","vol":"5","page":154},{"text":"وعنه: أبو رجاء مولاه، وقتادة، (ويحيى بن أبي كثير، وأيوب، وخالد\nالحذاء، وعاصم الأحول، وميمون القناد، وعلي بن أبي حملة، وآخرون) (١).\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، ديوانه بالشام.\nوقال علي بن أبي حملة: قدم علينا مسلم بن (يسار) (٢) دمشق فقلنا له:\nيا أبا عبد الله، لو علم الله أن بالعراق من هو أفضل منك لجاءنا به. فقال:\nكيف لو رأيتم عبد الله بن زيد أبا قلابة! فما ذهبت الأيام والليالي حتى قدم علينا\nأبو قلابة.\nقال (أشهب عن مالك: مات (سعيد) (٣) بن المسيب والقاسم ولم يتركوا\nكتبًا، ومات أبو قلابة) (١) فبلغني أنه ترك حِمْلَ بغل كتبًا.\nقال مسلم بن يسار: لو كان أبو قلابة من العجم كان مويذ مو بذان، يعني:\nقاضي القضاة.\nوقال غيره: ذكر أبو قلابة عند ابن سيرين فقال: ذاك أخي حقًّا.\nوقال أيوب: كان أبو قلابة والله من الفقهاء ذوي الألباب، ألا وإني وجدت\nأعلم الناس بالقضاء (أشَدهم) (١) منه فرارًا وأشَدهم منه فرقًا، وما أدركت بهذا\nالمصر رجلًا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة. لا أدري ما محمد (٤).\nوقال ابن علية، عن أيوب قال: لما مات عبد الرحمن (بن) (١) أذينة قاضي\nالبصرة زمن شريح، ذكر أبو قلابة للقضاء، فهرب حتى أتى اليمامة، فلقيته بعد\nذلك فقال لي: ما وجدت مثل القاضي العالم إلا مثل رجل وقع في\nبحر فما عسى أن يسبح حتى يغرق.\nوقال أبو رجاء، عن أبي قلابة: كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكروا\nالقسامة، فحدثته عن أنس بقصة العرنيين فقال: يا أهل الشام، لن تزالوا بخير\nما دام فيكم مثل هذا.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \"د\": بشار. وهو تصحيف.\n(٣) في \"ق\": سعد. وهو خطأ.\n(٤) انظر ابن عساكر (٢٨/ ٣٠٢ - ٣٠٣).","vol":"5","page":155},{"text":"قال ابن المديني: أبو قلابة جرمي عربي، مات بالشام، روى عن هشام بن\nعامر ولم يسمع منه، وسمع من سمرة بن جندب.\nوقال ابن معين: أرادوه على القضاء وهو ابن خمسين سنة فأبى وخرج إلى\nالشام، فمات بالشام سنة ست ومائة أو سبع ومائة.\n[وقال الهيثم: مات سنة سبع] (١). وقال (أبو عبيد) (٢) وخليفة وجماعة:\nسنة أربع ومائة.\n٣٣٣١ - [ت ق]: عبد الله (٣) بن زيد (بن) (٤) الأزرق.\nعن: عقبة بن عامر في الرمي.\nوعنه: أبو سلام الأسود.\nقال ابن حبان في الثقات: كان قاصًا لمسلمة بالقسطنطينية.\n٣٣٣٢ - [ق]: عبد الله (٥) بن زيد أو يزيد.\nعن: نيار، عن عروة بن الزبير. في ترجمة ابن يزيد.\n٣٣٣٣ - [(خ)] (٦) د س: عبد الله (٧) بن سالم الأشعري الوحاظي الحمصي،\nأبو يوسف.\nعن: محمد بن زياد الألهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي\nطلحة، والزبيدي، وجماعة.\nوعنه: أبو المغيرة، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبومسهر، وأبو تقي\nعبد الحميد بن إبراهيم، وعمرو بن الحارث الحمصي، والهيثم بن خارجة،\nوجماعة.\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٢) في \"خ\": أبو عبيدة.\n(٣) التهذيب (١٤/ ٥٤٨ - ٥٤٩).\n(٤) سقطت من \"د، ق، خ\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ٥٤٩).\n(٦) في \"د، ق، خ، هـ\": بخ.\n(٧) التهذيب (١٤/ ٥٤٩ - ٥٥١).","vol":"5","page":156},{"text":"قال (ابن يوسف) (١): ما رأيت أحدًا أنبل من عقله ومروءته.\nوقال يحيى بن حسان التنيسي: ما رأيت بالشام مثله.\nوقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يذمه ويقول: حدثت عن الهيثم\nابن خارجة عنه وكان يقول: علي أعان على قتل أبي بكر وعمر. وقال النسائي:\nليس به بأس. وقال أبو داود: مات سنة تسع وسبعين ومائة.\n٣٣٣٤ - [د عس ق]: عبد الله (٢) بن سالم، ويقال: ابن محمد بن سالم\nالزبيدي، أبو محمد الكوفي القزاز، المعروف بالمفلوج.\nعن: وكيع، وعبيدة بن الأسود، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق،\nوجماعة.\nوعنه: (د ق)، وأبو عبيدة بن أبي السفر، وبشر بن موسى، ومطين،\nوأبو يعلى الموصلي، وخلق.\nقال أبو يعلى: كان من خيار أهل الكوفة. وقال أبو داود: ثقة.\nوقال مطين: مات في شوال سنة خمس وثلاثين.\n٣٣٣٥ - [بخ م ٤]: عبد الله (٣) (بن) (٤) السائب [بن] (٥) أبي السائب صيفي\nبن عابد بن عبد الله (بن عمر) (٦) بن مخزوم المخزومي المكي، قارئ أهل مكة،\nأبوالسائب، ويقال: أبو عبد الرحمن، له صحبة ورواية.\nوعنه: عبد الله بن صفوان بن أمية، وابن عمه عبد الله بن المسيب، وعبد الله\nابن عمرو العابدي، وأبو يحيي عبيد المكي، وأبو سلمة بن سفيان، ومجاهد\nوعطاء، وابن أبي مليكة، وطائفة.\nوعنه أخذ أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد وغيره، توفي بمكة\n_________\n(١) في \"د\": أبو سف.\n(٢) التهذيب (١٤/ ٥٥١ - ٥٥٢).\n(٣) التهذيب (١٤/ ٥٥٣ - ٥٥٤).\n(٤) تكررت في \"الأصل\".\n(٥) سقطت من َّ\"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) تكررت في \"خ\".","vol":"5","page":157},{"text":"قبل ابن الزبير بيسير.\nقلت (١): قرأ على أبي بن كعب، وورد أن عبد الله بن كثير قرأ عليه،\nوكان أبوه شريك النبي - ﷺ - قبل المبعث، وأسلم يوم الفتح، وروي أن عبد الله\nبن السائب أمَّ الناس بمكة في رمضان زمن عمر.\nوقال ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال: (رأينا) (٢) ابن عباس لما فرغوا\nمن دفن عبد الله بن السائب قام ابن عباس فوقف على قبره، فدعا له وانصرف.\nوقد روى النسائي (٣) وغيره، من حديث محمد بن عبد الله بن السائب،\nعن أبيه: أنه كان يقود ابن عباس فيقفه عند السقاية الثالثة مما يلي الركن. [وهو\nحديث مختلف فيه] (٤).\n* عبد الله بن السائب قائد ابن عباس، أفردت له ترجمة، وهو المخزومي\nالمذكور.\n٣٣٣٦ - [بخ د ت]: عبد الله (٥) بن السائب بن يزيد الكندي المدني، ابن أخت\nنمر، أبو محمد.\nعن: أبيه، عن جده: \"لا يأخذ أحدكم عصا أخيه\" (٦).\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nوثقه النسائي، وابن سعد وقال: مات سنة ست وعشرين ومائة.\n٣٣٣٧ - [م س]: عبد الله (٧) بن السائب الكندي- ويقال: الشيباني- الكوفي.\nعن: أبيه، وعبد الله بن (معقل) (٨) بن مقرن، وزاذان الكندي، وغيرهم.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٨٨ - ٣٩٠)، ومعرفة القراء (٢٤ - ٢٥ رقم ٣).\n(٢) في \"خ\": رأيت.\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٣٩٥ رقم ٣٩٠١)،\n(٤) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٥) التهذيب (١٤/ ٥٥٥ - ٥٥٧).\n(٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٩٠/ ٢٤١)، وأبو داود (٥/ ٣٥٣ - ٣٥٤ رقم\n٤٩٦٤)، والترمذي (٤/ ٤٠٢ رقم ٢١٦٠).\n(٧) التهذيب (١٤/ ٥٥٨ - ٥٥٩).\n(٨) في \"ق\": مغفل. وهو تصحيف.","vol":"5","page":158},{"text":"وعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وسفيان الثوري، وجماعة.\nوثقه ابن معين: وأبو حاتم.\n٣٣٣٨ - [عس]: عبد الله (١) بن سبع.\nعن: علي حديث: \" [لتخضبن] (٢) هذه من هذا\".\nوعنه: سالم بن أبي الجعد.\n٣٣٣٩ - [ع]: عبد الله (٣) بن سخبرة الأزدي، أبو معمر الكوفي.\nعن: علي، وابن مسعود، وخباب [بن الأرت] (٤)، والمقداد، وأبي مسعود\nالأنصاري. ويروى عنه، عن أبي بكر وعمر.\nوعنه: إبراهيم النخعي، ومجاهد، وعمارة بن عمير، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nوقال ابن سعد: مات في ولاية عبيد الله بن زياد.\n٣٣٤٠ - [ت]: عبد الله (٥) بن سخبرة.\nعن: سخبرة.\nوعنه: أبو داود الأعمى نفيع.\n٣٣٤١ - [د ت]: عبد الله (٦) بن سراقة.\nعن: أبي عبيدة، شأن الدجال.\nوعنه: عبد الله بن شقيق العقيلي.\nحسنه الترمذي (٧).\nقيل: له صحبة، فأمَّا عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس القرشي العدوي\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٥ - ٦).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": ليحصين. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ،\nوالتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٦ - ٨).\n(٤) من \"هـ\".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٨).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٨ - ١٣).\n(٧) أخرجه أبو داود (٥/ ٢٥٢ رقم ٤٧٢٣)، والترمذي (٤/ ٤٤٠ رقم ٢٢٣٤).","vol":"5","page":159},{"text":"فصحابي مهاجر، شهد أحدًا. وقال موسى بن عقبة وابن إسحاق: شهد بدرًا.\nوقال خليفة: شهد بدرًا. وروى عن عمر، ومات زمن عثمان.\nوقال [المفضل] (١) الغلابي: روى عبد الله بن شقيق العقيلي، حدثني\nعبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق، له شرف، وله رواية (تصحح) (٢).\nوقال علي بن عاصم: أنا خالد الحذاء، حدثني عبد الله بن شقيق، حدثني\nعبد الله بن سراقة الأزدي قال: \"خطبنا أبو عبيدة فذكر الدجال ... \". فالأزدي\nفي عداد التابعين، ويحتمل أن يكون له صحبة، وهو متأخر عن العدوي، والله\nأعلم.\n٣٣٤٢ - [م ٤]: عبد الله (٣) بن سرجس المزني، وقيل: حليف بني\nمخزوم، من الصحابة الذين نزلوا البصرة.\nعن: النبي - ﷺ -، وعن عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: عثمان بن حكيم، وعاصم الأحول، وقتادة، وغيرهم.\nوقيل: إن الذي روى عن أبي هريرة وعنه عثمان بن حكيم آخر.\n٣٣٤٣ - [ق]: عبد الله (٤) بن السري الأنطاكي الزَّاهد.\nصحب شعيب بن حرب بالمدائن، وروى عنه، وعن: حفص بن سليمان\nالقارئ، وصالح (المري) (٥)، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وروايته عن\nمحمد ابن المنكدر مرسلة.\nو[عنه] (٦): خلف بن تميم مع تقدمه، وأحمد بن (أبي) (٧) الحواري،\nوعباس الدوري، وأحمد بن خليد الحلبي، وجماعة.\n_________\n(١) في \"الأصل، د\": الفضل. وهو تحريف. والمثبت منَّ \"ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٢) في \"د، هـ\": تصح.\n(٣) التهذيب (١٥/ ١٣ - ١٤).\n(٤) التهذيب (١٥/ ١٤ - ١٧).\n(٥) في \"خ\": المزي. وهو تصحيف.\n(٦) في الأصل: عن. وهو تحريف والمثبت \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) سقطت من َّ\"خ\".","vol":"5","page":160},{"text":"قال ابن عدي: لا بأس به.\nأخبرنا أحمد بن أبي الخير في كتابه، أنا اللبان، أنا أبو علي، أنا أبو نعيم،\nأنا ابن خلاد، ثنا محمد بن الفرج، ثنا خلف بن تميم، ثنا عبد الله بن السري،\nعن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا: \"سيلعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان\nعنده علم فليظهره، (فإن كاتم) (١) العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد \"\n(ق) (٢)، عن الحسينن بن أبي السري، عن خلف بن تميم (هكذا) (٣)، وقد\nأسقط من إسناده ثلانة (رجال) (٤).\nأنبانا ابن البخاري، عن الصيدلاني، أنا الحداد حضورًا، أنا أبو نعيم، أنا\nالطبراني، ثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا عبد الله بن السري الأنطاكي، ثنا\nسعيد بن زكريا المدائنى، عن عنبسه بن عبد الرحمن، عن محمد بن راذان، عن\nمححمد بن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله -ﷺ-: \" إذا لعن آخر هذه الأمة\nأولها ... \"الحديث.\nوكذلك رواه محمد بن معاوية الأنماطي، عن سعيد بن زكريا.\n٣٣٤٤ - عبد الله (٥) بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، أبي القاسم\nالبغدادي، أكبر إخوته.\nعن: أبيه، وعمه يعقوب بن إيراهيم، وجعفر بن عون، ويونس المؤدب.\nوعنه: عبد الله بن أحمد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، والبغوي،\nوغيرهم في الثقات لابن حبان.\nقال البغوي: مات بالمصيصة سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\nذكره ابن عدي في مشايخ البخاري الذين روى عنهم في الصحيح.\n_________\n(١) في \" خ\": فاكاتم.\n(٢) رواه ابن ماجة (١/ ٩٧ رقم ٢٦٣).\n(٣) في \"خ\": هذا.\n(٤) في\"خ\": قال.\n(٥) التهذيب (١٥/ ١٧ - ١٨).","vol":"5","page":161},{"text":"والذي ذكره الكلاباذي وغيره أخوه (عبيد الله) (١)، وقال أبو القاسم بن\nعساكر في نسختي بالصحيح في موضع عبد الله، وفي موضع عبيد الله، فيحتمل\nأن يكون قد روى عنهما جميعًا.\n٣٣٤٥ - [دت س]: عبد الله (٢) بن سعيد بن عثمان أبو عبد الرحمن الدشتكي،\nنزبل الري.\nعن: أببه، وهشام بن حسان، وإبراهيم بن ميمون- الصائغ، ومقاتل بن\nحيان، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن بن عبد الله، وعمار بن الحسن ومحمد بن [٢/ ق\n١٤٢ - ب] حميد، وعيسى بن أبي فاطمة الرازيون، وعمرو بن رافع القزويني،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد ذكر في ترجمة عبد الله\nابن خازم (٣).\n٤٦٣٣٤٦ - [د]: عبد الله (٤) بن سعد بن فروة البجلي، مولاهم الدمشقي الكاتب\nعن: عبد الرحمن الصنابحي، وعبادة بن نسي.\nوعنه: الأوزاعي.\nقال أبو حاتم، وغيره: مجهول، وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ.\n٣٣٤٧ - [دت ق]: عبد الله (٥) بن سعد الأنصاري الحرامى، وبقال: الأموي،\nصحايي، داره بسوق القمح، وكان يوم القادسية على مقدمة الجيش.\nله في الكتب حديث العلاء بن الحارث، عن [حرام] (٦) بن حكيم، عن\n_________\n(١) في \" خ،: عبد الله.\n(٢) التهذيب (١٥/ ١٩).\n(٣) كتب في \" الأصل\" هـ، . تم الجزء الموفى مائة.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٢٠ - ٢١).\n(٥) التهذيب (١٥/ ٢١ - ٢٤).\n(٦) في الأصل: حزام. وهو تصحيف والمثبت من (د، ق، خ، هـ \" والتهذيب وقد\nتقدمت ترجمته.","vol":"5","page":162},{"text":"عمه عبد الله بن سعد\" أنه سأل النبي -ﷺ- ما يوجب الغسل ...، الحديث (١).\nوبعضهم قطع الحديث، رروى عنه أيضًا خالد بن معدان.\n٣٣٤٨ - [بخ]: عبد الله (٢) بن سعد، مولى عائشة.\nأنه سمع أبا هريرة.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.\n٣٣٤٩ - [خ م دس]: عبد ا\" (٣) بن السعدي- واسمه عمرو، وقيل: قدامة-\nالقرشي العامري، أبو محمد، وقيل لأبيه: السعدي، لأنه كان مسترضعًا في بني\nسعد، نزل عبد الله الشام، وله صحبة.\nله عن: النبي -ﷺ-، وعن عمر حديث العمالة ..\nوعنه: حويطب بن عبده العزى، وأبو (إدريس) (٤) الخولاني، وعبد الله\nابن محيريز، ويسر بن سعيد، وجماعة.-\nقال الواقدى: توفي سنة سبع وخمسين.\n٣٣٥٠: [خ م ت س]: عبد الله (٥) بن سعيد بن جبير الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو إسحاق السييعي مع تقدمه، وأيوب (السختياني) (٦)، وغيرهما.\nوثقه النسائي، وعن أيوب قال: [كانوا] (٧) يعدونه أفضل من أبيه، رحمه\nالله.-\n٣٣٥١ - [ع]: عبد الله (٨) بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي، أبو سعيد\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٢٥٢ رقم ٢١٣)، والترمذي (١/ ٠ ٢٤ - ٢٤١ رقم ١٣٣)،\nوابن ماجه (١/ ٤٣٩ رقم ١٣٧٨).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢٤).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٢٤ - ٢٥).\n(٤) في\"خ\": أديس.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٢٦ - ٢٧).\n(٦) في \" خ \" السجستاني. وهو خطأ.\n(٧) في الأصل: كان. والمثبت من\" د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.\n(٨) النهذيب (١٥/ ٢٧ - ٣٠).","vol":"5","page":163},{"text":"الأشج، الخافظ أحد الأئمة ..\nعن: عبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، وعمر بن عبيد،\nوالمطلب بن زياد، والمحاربي، وعبد الله بن إدريس، وهشيم، وطبقتهم.\nوعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وزكريا\nالساجي، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وإبراهيم بن محمد بن سفيان\nالفقيه، وهناد بن السري الصغير، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق، إمام أهل زمانه.\nوقال محمد بن أحمد بن بلال الشطوي: ما رأيت أحفظ منه.\nوقال النسائي: صدوق.\nوقال غيره: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.\n٣٣٥٢ - [بخ]: عبد الله (١) [٢/ ق ١٤٣ - ١] بن (سعيد) (٢) بن خازم أبو بكير\nالنخعي الكوفي.\nعن: العلاء بن المسبب.\nوعنه: أبو سعيد الأشج.\n٣٥٣ ١ - [ت ق]: عبد الله (٣) بن سعيد بن أبى سعيد المقبري المدني، أبو عباد.\nعن: أبيه، وجده، وعبد الله بن أبي قتادة.\nوعنه: أخوه سعد، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وابن إدريس،\nومروان (بن) (٤) معاوية، وأبو ضمرة أنس، وطائفة.\nقال الفلاس: كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.\nوقال (أحمد) (٥) متروك، وقال ابن (معين) (٦): ليس بشيء.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣٠).\n(٢) في \"خ \": سعد.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٣١ - ٣٥).\n(٤) في \"خ \": و. وهوتحريف.\n(٥) سقط من \"ق \".\n(٦) في\" خ\": عدي. وهو خطأ.","vol":"5","page":164},{"text":"وقال البخاري: تركوه، وقد روى النسائي (١) له حديثًا واحايم مقرونًا بغيره،\nوكنى عنه، ولم يسمه.\n٣٣٥٤ - [خ م دت س]: عبد الله (٢) بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن\nالحكلم أبو صفوان الأموي الدمشقي، هربت به أمه حين قتل أبوه بنهر أبي\nفطرس (٣) صبرًا.\nروى عن: أبيه، وثور بن يزيد، ويونس بن يزيد الأيلي، وابن جريج،\nوأسامة بن زيد الليثي، ومجالد، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وا بن المديني، والشافعي، والحميدي، وقتيبة، وأبو\nخيثمة، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو زرعة: صدوق.\nقال ابن المديني: قال لي أبو صفوان: كان (مؤدي) (٤) يحيي بن يحيي\nالغساني، وكان أبو صفوان: أقعد قرشي رأيته.\nقلت: سمع منه أبو السكين الطائي سنة أربع أو خمس ومائتين.\n٣٣٥٥ - [ع]: عبد الله (٥) بن سعيد بن أبى هند الفزاري، أبو بكر المدني.\nعن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وأبي أمامة بن سهل، وأي بكر بن حزم،\nوالأعرج، والمقبري، وجماعة.\nوروى عن: محمد بن إسحاق، وهو أصغر منه.\nوعنه: مالك، وابن المبارك، ويحيي القطان، ووكيع، ومكلي بن إبراهيم،\nوغُنْدَر، وعبد الر زاق، وخلق.\nقال أحمد: ثقة مأمون، وقال مرة: ثقة ثقة، وقال أبو داود وابن معين:\n_________\n(١) النسائي (٨/ ٦٥٦ - ٦٥٧ رقم ٥٤٨٤) -\n(٢) التهذيب (١٥/ ٣٥ - ٣٧).\n(٣) نهر أبي فطرس: بضم الفاه وسكون الطاء وضم الراء، قرب الرحلة من أرض\nفلسطين. معجم البلدان (٥/ ٣٦٤ - ٣٦٥ رقم ٧ ٠ ١٢٢).\n(٤٩ في \"خ\": مؤدب.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣٧ - ٤١).","vol":"5","page":165},{"text":"ثقة، وأما أبو حاتم فقال: ضعيف الحديث، وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي:\nسألت يحيي القطان عنه فقال: صالح، تعرف وتنكر (١). حدث سنة سبع وأربعين.\n٣٣٥٦ - [خ م دس ق:] عبد الله (٢) بن أبي السفر سعيدبن [يحمد] (٣)\nالهمداني، الثوري الكوفي.\nعن: أبيه، والشعبي، و[أبي] (٤) بردة، وجماعة.\nوعنه: يونس بن أبي إسحاق، وعمر بن أبي زائدة، وضعبة، والثوري،\nوجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. قال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد.\n٣٣٥٧ - س: عبد الله (٥) بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: يعلى بن عطاء، وقيل: عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله\nكذا.\nقال [٢/ ق ١٤٣ - ب] النسائي: ثقة.\n٣٣٥٨ - [م دس ق]: عبد الله (٦) بن سفيان المخزومي الحجازي.\nعن: عبد الله بن السائب المخزومي، وغيره.\nوعنه: عمر بن عبد العزش، ويحيي بن عبد الله بن صيفي، ومحمد بن\nابن جعفر، وآخرون.\nقال أحمد حنبل: ثقة مأمون.\n٣٣٥٩ - [د]: عبدالله (٧) بن أبي سفيان، مولى ابن أبي أحمد.\n_________\n(١) في\"الأصل \": يعرت وينكره. والمثبت من\" د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٥/- ٤١ - ٤٢).\n(٣) في\" الأصل\" هـ \": محمد. وهو خطأ. والمثبت من \" د، ق، خ \" والتهذيب.\n(٤) في\" الأصل؛ خ \": ابن. وهو تحريف. والمثبت من \" د، ق، هـ \"، والتهذيب\nوستأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٢ - ٤٤).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٤٤ - ٤٨).\n(٧) التهذيب (١٥/ ٤٨ - ٤٩).","vol":"5","page":166},{"text":"عن: أبيه، وعدي بن زيد الجذامي، وجماعة.\nوعنه: سليمان بن (١) كنانة، ومحمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي يحيي،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٣٦٠ - [م]: عبد الله (٢) بن (سلمان) (٣) المدني.\nعن: أبيه سلمان الأغر.\nوعنه: صفوان بن سليم، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٣٦١ - ٤: عبد الله (٤) بن سلمة المرادي الكوفي.\nعن: عمر، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، وصفوان بن عسال، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن مرة، وأبو إسحاق، وأبو الزبير، يكنى أبا العالية.\nقال عمرو بن مرة، كان يحدثنا [فنعرف وننكر] (٥)، (كان قد كبر. وقال\nالبخاري: لا يتابع في حديثه. ووثقه أحمد العجلي، وغيره. وقال ابن عدي:\nأرجو أنه) (٦) لا بأس به.\n٣٣٦٢ - [م دس]: عبد الله (٧) بن أبي سلمة الماجشون التيمي، مولى (آل) (٦)\nالمنكدر، واسم أبيه: ميمون، ويقال: دينار، المدني.\nعن: عبد الله بن عمر، وعائشة (س)، وأم سلمة (س)، وما أظنه أدركهما.\nوعن: عروة، وعمرو بن سليم الزرقي، والنعمان بن أبي عياش الزرقي،\nوعبد الله بن عبد الله بن عمر، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي، وجماعة.\n_________\n(١) راد بعدها في \" ق \": أبي. وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمته.\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤٩ - ٥٠).\n(٣) في\"خ \": سليمان. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٥٠ - ٥١).\n(٥) في\"الأصل، هـ \": فيعرف وينكر، وفي\" ق\": ذّهرف وتنكر. والمثبت من\nالتهذيب والجرح والتعديل.\n(٦) سقطت من\" خ\".\n(٧) التهذيب (١٥/ ٥٥ - ٥٧).","vol":"5","page":167},{"text":"وعنه: يزيد بن الهاد، وأبو الزبير، وبكير بن الأشج، وحكيم بن عبد الله\nابن قيس، ومحمد بن إسحاق، واينه عبد العزيز بن الماجشون، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره. قال عبد الملك بن الماجشون الفقيه: مات جدي سنة\nست ومائة.\n٣٣٦٣ - [س]: عبد الله (١) بن سليط حجازي.\nعن: أبيه، وميمونة الهلالية، وكان أخاها من الرضاعة.\nوعنه: أبو المليح الهذلي، وعبد الله بن عمرو الفزاري.\nعبد الله بن أبي السليل، في ترجمة ابنه ضُبَارة.\n٣٣٦٤ - س: عبد الله (٢) بن سليم الجزري الرفي، مولى امرأة من حمير، أبو\nعبد الرحمن.\nعن: أبي المليح، و(عبيد الله) (٣) بن عمرو، وعيسى بن يونس، وجماعة.\nوعنه: عمرو (٤) النافد، وأيوب الوزان، ومحمد ين جبلة الرافقي، وجماعة.\nمات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n٣٣٦٥ - دت ق: عبد الله (٥) بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: بشر بن رافع.\nقال البخاري: فيه نظر، لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات (٦).\n٣٣٦٦ - [دس] (٧): عبد الله (٨) بن سليمان بن زرعة (المعافري) (٩) المصري\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٥٧ - ٥٨).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٥٨ - ٥٩).\n(٣) في\"خ\": عبد الله.\n(٤) زاد في\" ق \": و.\n(٥) التهذيب (٥٩/ ١٥ - ٦٠).\n(٦) حاشية في \" ق،: قال في الميزان: لا يُدرى من هو.\n(٧) زاد في\"خ \": ق.\n(٨) التهذيب (١٥/ ٦٠ - ٦١).\n(٩) في\" ق، خ\": المغافري. وهو تصحيف.","vol":"5","page":168},{"text":"الطويل، أبو حمزة.\nعن: نافع، وإسماعيل بن يحيي، وكعب بن علقمة [٢/ ق ١٤٤ - ١]، وجماعة.\nوعئه: يحيي بن أيوب، ومفضل بن فضالة، والليث، وضمام بن\nإسماعيل، وجماعة.\nقال [ابن وهب] (١) كانوا يرونه من الأبدال.\nوقال [ابن] (٢) يونس: توفي سنة ست وثلاثين ومائة.\n٣٣٦٧ - بخ [س] (٣) [ق]: عبد الله (٤) بن سليمان بن أبى سلمة الأسلمي\nالمدنى القبلالي.\nعن: معاذ بن (٥) عبد الله بن خبيب، وسالم بن عبد الله.\nوعئه: سليمان بن بلال، ومعن القزاز، والقعنبي، وخالد بن مخلد،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس يه.\n٣٣٦٨ - [ت]: عبد الله (٦) بن سليمان النوفلي.\nعن: ثايت بن ثوبان، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، والزهرى.\n(وعنه: هشام) (٧) بن يوسف الصنعاني.\nله حديث في مناقب (أهل) (٨) البيت: \" أحبوا أهل بيتي (لحبى) (٩)، \" (١٠).\n_________\n(١) في \" الأصل\" ق، خ، د، هـ\": ابن يونس، وهو سبق نظر بما بعده. والمثبت\nمن التهذيب وتهذيب التهذيب.\n(٢) سقطت من \" الأصل \": والمثبت من \" د، ق، خ، هـ \". والتهذيب.\n(٣) في \" الأصل\" د، ق، خ، هـ \": د. والمثبت من التهذيب. وانظر تحفة الأشراف\n(٧/ ٣٢٣ رقم ٠ ٩٩٧).\n(٤) التهذيب (١٥/ ٦٣ - ٦٣) -\n(٥) راد في الأصل: جبل.\n(٦) التهذيب (١٥/ ٦٣ - ٦٥).\n(٧) سقطت من \" د\".-\n(٨) سقطت من\"خ \".\n(٩) في \"خ\": بحبي.\n(١٠) رواه الترمذي (٥/ ٦٢٢ رقم ٣٧٨٩).","vol":"5","page":169},{"text":"٣٣٦٩ - [بخ د]: عبد الله (١) بن أبي سليمان أبو أيوب الأموي، وقيل اسمه\nسلبمان.\nعن: أبي هريرة، وجبير بن مطعم.\nوعنه: خزرج (بن) (٢) عثمان، ومحمد بن عبد الرحمن المكي، وأبو المقدام\nهشام بن زياد، وحماد بن سلمة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ-. وقال أبو دارد: لم يسمع- من جبير بن مطعم.\n٣٣٧٠ - [د ت ق] (٣): عبد الله (٤) بن سنان بن نُبيشة بن سلمة المزني، صحابي.\nروى حديثه: محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني عن\nأبيه في: \" النهي عن كسر [السكة] (٥) \" (٦). وله حديث آخر (٧) بالإسناد،\nوالإسناد غريب.\n* (عبد الله بن سهل أبو لبلى في الكنى) (٨).\n٣٣٧١ - (م) (٩) ع: عبدالله (١٠) بن سوادة بن حنظلة القشيري بصري.\nعن: أبيه، وأنى بن مالك الكعبي.\nوعنه: ابن علية، وعبد الوارث، وحماد بن زيد، وجماعة.\nوثقه أبن معين. له حديثان (١١).\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٦٥ - ٦٦).\n(٢) في \"د\": أبو. خطأ.\n(٣) راد في \" خ\": بخ.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٦٦ - ٦٩).\n(٥) في \" الأصل، خ\" السكر، وهو تحريف، والمثبت من \" د، ق، هـ\" والتهذب.\n(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ١٦٤ رقم ٣٤٤٣)، وأبن ماجه (٢/ ١ ٧٦ رقم ٢٢٦٣).\n(٧) أخرجه الترمذي (٢٤١/ ٤ - ٤٢ ٢ رقم ١٨٣٢).\n(٨) سقطت من \"ق، خ\".\n(٩) سقطت من \"ق، . وفي \"خ،: دت.\n(١٠) التهذيب (١٥/ ٦٩ - ٧٠).\n(١١) الحديث الأول: أخرجه أبو داود (٣/ ١٦٩ - ١٧٠ رقم ٢٤٠٠)، والترمذى (٣/\n٩٤ - ٩٥ رقم ٧١٥)، والنسائي (٤/ ٤٩١ - ٤٩٢ رقم ٢٢٧٤)، وابن ماجه (١/\n٥٣٣ رقم ١٦٦٧).","vol":"5","page":170},{"text":"٣٣٧٢ - [س]: عبد الله (١) بن سوار بن عبد الله بن قدأمة بن (عنزة) (٢) القاضي\nأبو السوار العنبري البصري.\nعن: أبيه، وعبد الله بن بكر المزني، وحماد بن سلمة، ويزيد بن إبراهيم\nالتستري، وما لك، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وإسحاق بن راهويه، وأبو زرعة، ومعاوية بن صالح\nالأشعري، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن محمد بن حيان- التمار،\nوأبو خليفة الجمحي، وجماعة.\nوثقه أبوداود.\nقال أبو خليفة: حدثنا عبد الله بن العنبري القاضي، وابن القاضي، وأبو\nالقاضي، وجد القاضي، وأخو القاضي.\nقال مطين وغيره: مات سنة ثمان وعشرش ومائتين.-\n٣٣٧٣ - [ر]: عبدالله (٣) بن سويد بن حيان أبو سليمان المصري.\nعن: عياش بن (عباس) (٤)، وأبي صخر حميد بن زياد.\nوعنه: ابن وهب، و(سعيد) (٥) بن أبي مريم، ويحيي بن بكير، وغيرهم.\nقال أبو زرعة: صدوق.\n٣٣٧٤ - [بخ]: عبد الله (٦) بن سويد الأنصاري الحارثي، له صحبة.\nحكى عنه: ثعلبة بن أبي مالك [٢/ ق ١٤٤ - ب] القرظي.\nوعنه: الزهري.\n_________\n= والحديث الثانن: أخرجه مسلم (٢/ ٧٦٩ - ٠ ٧٧ رقم ١٠٩٤)، وأبو دارد (٣/\n١٤٤ رقم ٢٣٣٨).\n(١) التهذيب (١٥/ ٧٠ - ٧٢).\n(٢) في \" ق\": غيره. خطأ.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٧٢ - ٧٣).\n(٤) في \" د\": عياش. وهو تصحيف.\n(٥) في \" ق، خ\": سعد.\n(٦) التهذيب (١٥/ ٧٣ - ٧٤).","vol":"5","page":171},{"text":"٣٣٧٥ - [ع]: عبد الله (١) بن سلام بن الحارث أبو يوسف الإسرائيلي، حليف\nبني عوف، كان اسمه: الحصين، فسماه النيي -ﷺ- عبد الله، وشهد له بالجنة.\nوعنه: ابنه يوسف.، وأبو هريرة، وأنى بن مالك، وخرشة بن الحر،\nوزرارة بن أوفى، وأبو بردة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو سعيد المقبري،\nوجماعة.\nوكان من علماء الصحابة، اتفقوا على أنه مات سنة ثلاث وأربعين.\nقلت: [أشجب] (٢) كيف لم يشهد بدرًا، فإنه أسلم لما قدم النبي -ﷺ-\nالمدينة.\nوصح من حديث سعد بن أبي وقاص قال: \" ما سمعت رسول الله -ﷺ-\nيقول لأحد أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، ﵁\". وله\nترجمة طويلة في تاربخ ابن عساكر.\n* عبد الله (٣) بن سيلان، عبد ربه، يأتي.\n٣٣٧٦ - [خت من دس ق]: عبد الله (٤) بن شبرمة بن طفيل بن حسان أبو\nشبرمة الضبي الكوفي القاضي، الفقيه، عالم أهل الكوفة.\nعن: أنس، وأبي الطفيل، والشعبي، وأبي زرعة البجلي، وأبي وائل،\nوإبراهيم النخعي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطلحة بن مصرف، وعبد الله\nابن شداد، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك، وجرير، وأبو بدر شجاع بن\nالوليد، وعبد الوارث، وهشيم، وخلق.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم وغيرهما. قال أحمد العجلي: كان قاضيًا لأبى\nجعفر على سواد الكوفة، وكان الثوري إذا قيل له من مفتيكم؟ قال: ابن أبي\nليلى وابن شبرمة. قال العجلي: وكان ابن شبرمة عفيفًا صارمًا فقيهًا عاقلًا يشبه\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٧٤ - ٧٥).\n(٢) في \" الأصل، هـ \": العجب. والمثبت من \" د، ق، خ \".\n(٣) راد في\" الأصل، د\": أبو. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٧٦ - ٨٠).","vol":"5","page":172},{"text":"النساك، ثقة في الحديث، شاعرًا حسن الخلق جوادًا، إذا اختلف إليه الرجل\nثلاثة أيام قال: أراك قد لزمتنا، عليك خراج نتكلم فيه، قال: وكانت روايته\nقدر خمسين حديثًا.\nوقال فضيل بن غزوان: كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي وغيرهم\n(يسمرون) (١) في الفقه، فربما لم يقوموا حتى يسمعوا النداء بالفجر.\nوقال محمد بن فضيل: سمعت ابن شبرمة يقول: كنت إذا اجتمعت أنا\nوالحارث العكلي على مسألة، لم نبال من خالفنا.\nوقال عبد الوارث: ما رأيت أحدًا أسرع جوابًا من ابن شبرمة، ما كان الرجل\nيتم المسألة حتى يرميه بالجواب.\nوقال معمر: كان ابن شيرمة إذا قيل له: جعلني الله فداك، يغضب\nويقول: قل غفر الله لك.\nوقال محمد بن السماك، عن ابن شبرمة قال من بالغ في الخصومة أثم،\nومن قصر فيها خصم [٢/ ق ١٤٥ - ١] ولا يطيق الحق مَن بالَى على مَن دار الأمر.\nوقال ابن المبارك، عن ابن شيرمة: عجبت للناس (يحتمون) (٢) من الطعام\nمخافة الداء، ولا (يحتمون) (٢) من الذنوب مخافة النار.\nقال يحيي بن بكير: مات سنة أربع وأربعين ومائة (٣).\n٣٣٧٧ - [م ٤]: عبدالله (٤) بن الشخير بن عوف بن كعب الحرشي العامري، له\nصحبة وروابة.\nوعنه: بنوه مطرف، وهانئ، ويزيد.\nعداده في أهل البصرة.\n_________\n(١) في \" ق\": يسهرون.\n(٢) في \"خ\": يجتمعون.\n(٣) حاشية في\"الأصل\": ومولده سنة اثنتين وسبعين من الهجرة. وهناك حاشية أخرى\nمبتورة.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٨١).","vol":"5","page":173},{"text":"٣٣٧٨ - [ع]: عبد الله (١) بن شداد بن الهاد، واسم الهاد: أسامة بن عمرو\nالليثي المدني أبو الوليد، كانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب و[هي] (٢) سلمى\nبنت عميس الخثعمية فولدت له عمارة، ويقال: فاطمة، فلما استشهد تزوجت\nبشداد فولدت له عبد الله.\nروى عن: أبيه، وعمر، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، (وخالته\nميمونة) (٣)، وخالته أسماء بنت عميسى أخت. ميمونة من أمها، وطلحة- ين\nعبيد الله، والعباس، وطائفة.\nوعنه: محمد ين كعب القرظي، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن (عتيبة) (٤)،\nوسعد بن ايراهيم، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي،\nوعبد الله بن شبرمة، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره. وقال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة، توفي في إمرة\nالحجاج على العراق. وقال الواقدي: خرج مع القراء فقتل يوم دُجيل. وقال\nابن (المديني) (٥): كان مع علي يوم النهروان. قال سفيان الثوري: فقد هو\nوعبد الرحمن بن أبي ليلى بالجماجم، يعني: سنة أثننين وثمانين.\n٣٣٧٩ - ٤: عبد الله (٦) بن شداد المديني، أبو الحسن الأعرج.\nعن: أبي عذرة، عن عائشة.\nوعنه: سفيان الثوري، وحماد بن سلمة.\nفال ابن معين: ليس به بأس.\n٣٣٨٠ - (ص) (٧): عبد الله (٨) بن شريك العامري الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٨١ - ٨٥).\n(٢، فى \" الأصل\" خ \": هو. وهو تحريف والمثبت من \" د، ق، هـ \".\n(٣) سقطت من \" د\".\n(٤) في \" ق، خ\": عِيينة. وهو تصحيف.\n(٥) في \" د \": المدائني.\n(٦) التهذيب- (١٥/ ٨٥ - ٨٦).\n(٧) في \" د\": س.\n(٨) التهذيب (٥ ١/ ٨٧ - ٨٩).","vol":"5","page":174},{"text":"عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وجندب الأزدي قاتل الساحر،\nوسويد بن غفلة، وجماعة.\nوعنه: سفيان، وإسرائيل، وشريك، وأبو الأحوص، وفطر بن خليفة،\nوسفيان بن عيينة، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بقمَوي.\nوقال الجورجاني: مختاري كذاب. وقال ابن عيينة: كان مختاريًا، [و] (١) كان\nلا يحدث عنه.\n٣٣٨١ - [بخ م ٤]: عبد الله (٢) بن شقيق العقيلي البصري أبو عبد الرحمن،\nويقال: أبو محمد.\nعن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وعبد الله بن أبي الجدعاء،\nوأبي هرير ة، وعائشة، وجماعة.\nوعنه: ابن سيرين، وقتادة، وأبو بشر، وأيوب السختياني، وبديل بن\nميسرة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم [٢/ ق ١٤٥ - ب] الأحول،\nوكهمسى بن الحسن، وطائفة.\nقال ابن معين: ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه.\nوقال محمد بن سعد، روى عبد الله بن شقيق قال: كلنا جلوسًا بباب عمر\nومعنا أبو ذر.\nوقاله يحيي القطان: [كان سليمان] (٣) التيمي سيء الرأي في عبد الله بن\nشقيق. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، وكان يحمل على على. وقال ابن عدي:\nما بأحاديثه بأس إن شاء الله.\nقال خليفة: مات بعد المائة. وقال الهيثم: مات في أيام الحجاج، وقيل: مات\nسنة ثمان ومائة.\n_________\n(١) سقطت من \" الأصل\" والمثبت من \" د، ق، خ، هـ \".\n(٢) التهذيب (٥ ١/ ٨٩ - ٩٢).\n(٣) سقطت من \" الأصل \": والمثبت من \" د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.","vol":"5","page":175},{"text":"٣٣٨٢ - عبد الله (١) بن شقيق.\n(عن) (٢): عبد الله بن السائب.\nوعنه: محمد بن عباد بن جعفر.\nكذا في بعض نسخ ابن ماجه، وإنما هو عبد الله بن سفيان، وقد مرَّ.\n٣٣٨٣ - [م]: عبد الله (٣) بن شهاب الخولاني أبو الجزل الكوفي.\nعن: عمر، وعائشة.\nوعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، والشعبي، وشبيب بن غرقدة.\n٣٣٨٤ - [بخ ٤]: عبد الله (٤) بن شَوْذَب الخُراساني البلخي، ثم البصري، نزيل\nالشام أبو عبد الرحمن.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وأبي نضرة، ومكحول، ومطر الوراق،\nومالك بن دينار، وطائفة.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وضمرة بن ربيعة، [راويته] (٥)\nوعيسى بن يوتس، وأيوب بن سويد، ومحمد بن كثير، المصيصي، وآخرون.\nقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ابن شوذب بلخي نزل البصرة،\nوسمع بها وتفقه وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات.\nوقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وروى أبو عمير\nابن النحاس، عن كثير بن الوليد قال: كنتْ إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة.\nقال ضمرة، عن ابن شوذب (٦): مولدى سنة ست وثمانينء وقال ضمرة:\nمات سنة وخمسين ومائة أو أول سنة سبع.\nقلت (٧): وقال ضمرة: وكان يعيش من كسب غلمان له في السوق.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٩٢ - ٩٣).---\n(٢) في \"خ \": ابن. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (٥ ١/ ٩٣ - ٩٤).\n(٤) التهذيب (٥ ١/ ٩٤ - ٩٧).\n(٥) في \" الأصل\" خ، هـ\": روايته. والمثبت من \" د، ق \".\n(٦) زاد في \" خ\": قال.\n(٧) سير أعلام النبلاء (٧/ ٩٢ - ٩٣).","vol":"5","page":176},{"text":"٣٣٨٥ - [خت دت ق]: عبدالله (١) بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني\nمولاهم المصري أبو صالح، كاتب الليث.\nرأى (زَبَّان) (٢) بن فائد، وعمرو بن الحارث.\nوروي عن: الليث، ومعاوية بن صالح، وموسى بن عُلي، وأبي شريح\n(عبد الرحمن بن شريح) (٣)، ويحيي. بن أيوب، . وعبد العزيز بن الماجشون،\nوحرملة بن عمران، وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي، وعبد الحميد بن بهرام،\nوطائفة فأكثر.\nوعنه: (خت)، واستشهد به في الصحيح، وقيل أنه روى عنه في\nالصحيح أيضًا كما نذكره في اسم الذي بعده، وروى عنه في كتاب القراءة خلف\nالإمام وغيره، وابن معين، ودُحَيم، والذُهْلي، [٢/ ق ١٤٦ - ١] والدارمي، وأبو\nزرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأحمد بن الفرات، وبكر ين سهل الدمياطي،\nوالفضل بن محمد الشعراني، ويحيي بن عثمان بن صالح، وخلق آخرهم موتًا\nمحمد بن عثمان بن أبي المسوار المصري.\nقال أبو حاتم: سمعت أبا الأسود، وسعيد بن عفير يثيان على كاتب\n(الليث) (٤) وسمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: ثقة مأمون، سمع\nمن جدي حديثه، وكان يحدث بحضرة أبي.\nوقال أبو حاتم: وسمعت يحيي بن- معين يقول: أقل أحوال أبي صالح أنه\nقرأ هذه الكتب على الليث فأجازها له، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى\nالليث بهذا الدرج.\nوقال النسائي: يحيي بن بكير أحب إلى منه.\nوقال أبو زرعة: لم يكن ممن يكذب، وكان حسن الحديث.\n- وقال الفضل الشعراني: ما رأيت عبد الله إلا يحدث أو يسبح وقال يعقوب\n_________\n(١) التهذيب (١٥/- ٩٨ - ٩ ١٠).\n(٢) في \"خ \": زياد.-\n(٣) سقطت من\"خ\".\n(٤) في \"خ \": اليث.","vol":"5","page":177},{"text":"الفسوي: ثنا أبو صالح الرجل الصالح، فذكر حديثًا.\nوقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث، إلا أنه يقع في حديثه في\nأسانيده ومتونه غلط وقد روى عنه يحيي بن معين.\nوأما (الذين) (١) ضعفوه فروى عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال:\nكان أول (أمره) (٢) متماسكًا، ثم فسد بآخره، وليس هو بشيء.\nوقال ابن المديني: ضربت على حديثه، وقال صالح جزرة: هو عندي يكذب.\nوقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين: سمعت أحمد بن صالح\nيقول: عبد الله بن صالح متهم، ليس بشيء.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال سمويه، عن عبد الله بن صالح قال: صحبت الليث عشرين سنة.\nوقال عبد الله بن عبد الحكم: ما جئنا الليث إلا وجدناه عنده، وكان يخرج\nمعه في الاسفار وهو كاتبه، أفينكر أن يكون عنده ما ليس عند غيره.\nوقال النسائي: ولقد حدث أبو صالح، عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن\nمعبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر، أن رسول الله -ﷺ- قال: \" أن الله اختار\nأصحابي على جميع العالمين ... \" حديث بطوله موضوع.\nوقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث، عن\nعثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار وعطاء، عن ابن عباس،\nعن النبي -ﷺ- منها: \"لا تكرم أخاك بما يشق عليه \". فقال: لم يكن عمان\nعندي ممن يكذب، ولكن كان يسمع مع خالد [٢/ ق ١٤٦ - ب] ين نجيح، وكان\nخالد إذا سمعوا من الشيخ، أملى عليهم ما (لم يسمعوا) (٣) فَبُلوا به، وبُلي به\nأبو صالح (أيضًا في حديث زهرة، عن (سعيد) (٤) عن جابر، ليس له أصل،\nوإنما هو من خالد.\n_________\n(١) في\"الأصل\" خ،: الذي. والمثبت من \" د، ق، هـ \".\n(٢) في \" الأصل\": مره. والمثبت من \" د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) في \" الأصل\": شعبة. وهو تحريف والمثبت من \" د، ق، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":178},{"text":"وعن أبي زرعة قال: هو حديث باطل، وضعه خالد في كتاب الليث.\nوقال أبو حاتم: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح) (١) في آخر عمره فأنكرت\nعليه، أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح سليم الناحية\nيصحب خالدًا، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلًا صالحا.\nقال ابن يونس: ولد سنة سغ وثلاثين ومائة، ومات في المحرم سنة ثلاث\nوعشرين ومائتين، ودفن يوم عاشوراء.\nوقال أحمد بن (البرقي) (٢): مات يوم عاشوراء.\nوقال الرمادي، عن أبي صالح قال: خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة إحدى\nوستين ومائة.\n٣٣٨٦ - عبد الله (٣) بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الكوفي المقرئ،\nوالد الحافظ أحمد بن عبد الله صاحب التاريخ، نزل بغداد وحدث بها، وأقرأ بها\nالقرآن، وفد قرأ على حمزة، وروى عنه.\nوعن: فضيل بن مرزوق، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وأسباط بن\nنصر، وإسرائيل، وعبد العزيز بن الماجشون، و[مُعرِّف] (٤) بن واصل، ويحص\nابن سلمة بن كهيل، وأبي بكر النهشلي، وحماد بن سلمة، وشبيب بن شيبة،\nوزهير بن معارية، وخلق بعدهم.\nوعنه: البخاري- فيما قيل- وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي،\nوأحمد بن (أبي) (٥) غرزة، وأحمد بن يحيي البلاذري المؤرخ، وبشر بن موسى،\nومحمد بن إسماعيل الترمذي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وابن خراش؛ وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال الوليد بن بكر الأندلسي: أما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في\" ق \": الرقي-\n(٣) التهذيب (١٥/ ١٠٩ - ١١٥).\n(٤)، في \" الأصل\" ق، هـ \": معروف. والمثبت من (د، خ، والتهذيب وستأتى ترجمته.\n(٥) سقطت من \" ق\".","vol":"5","page":179},{"text":"الكوفة، صاحب قرآن وسنة، قرأ على حمزة، وقد أخرجه البخاري في الصحيح\nيقول: ثنا عبد الله بن صالح المقرئ.\nوقال أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز: كان عبد الله بن صالح قاضيًا بشيراز\n(أو) (١) بناحية شيراز.\nوقال أحمد العجلي: ولد أبي سنة إحدى وأربعين ومائة، وتوفي سنة\nإحدى عشرة، وله سبعون سنة.\nقال المؤلف في التهذيب: روى (خ) في تفسير سورة الفتح (٢): ثنا عبد الله،\nثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حديثًا في قوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا﴾ (٣)\nفزعم أبو نصر الكلاباذي و(اللالكائي) (٤) أنه عبد الله بن [٢/ ق ١٤٧ - ١] صالح\nالعجلي.\nوقال أبو علي بن السكن في روايته، عن (الفربري) (٥) عن البخاري: ثنا\nعبد الله بن مسلمة، يعني القعنبي.\nوقال أبو مسعود في الأطراف: هو عبد الله بن رجاء، قال: والحديث عند\nعبد الله بن صالح، وعبد الله بن رجاء.\nوقال أبو علي الغساني: هو عبد الله بن صالح، كاتب الليث.\nوقال أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام القاضي: إنما روى (خ) في تفسير\nسورة الفتح، عن عبد الله بن مسلمة- وهو- القعنبي، عن عبد العزيز بن أبي\nسلمة، ولا ذكر لعبد الله بن صالح بن مسلم هناك، ولا في شيء من الجامع،\nوإنما قال هذا أبو الوليد اعتمادم على رواية أبي علي بن السكن، قال شيخنا أبو\nالحجاج: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: أنه كاتب الليث؛ لأن\n_________\n(١) في \" ق \": و.\n(٢) أخرجه البخاري (٤/ ٩ ٤ ٤ رقم ٤٨٣٨).\n(٣) سورة الأحزاب، الأية: ٤٥.\n(٤) في \" خ \": الكلابي. وهو تحريف. واللالكائي: هو الحافظ هبة الله بن الحسن بن\nمنصور ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٧/ ٤١٩ - ١٤٢٠.\n(٥) في\" خ\": الجريري. وهو تحريف. والفربري: هو المحدث الثقة محمد بن يوسف\nاين مطر، راوي الصحيح، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٥/ ١٠ - ١٣) وغيره.","vol":"5","page":180},{"text":"البخاري (روى) (١) هذا الحديث في كتاب الأدب (له) (٢) عن عبد الله بن صالح،\nعن عبد العزيز، ثم عمْبه بحديثه، عن محمد بن سنان، عن فليح، ورواه في\nالبيوع من صحيحه، عن محمد بن سنان أيضَا، فهو عنده بهذين الإسنادين في\nالصحيح، وفي كتاب الأدب، فعلمنا أنه عبد الله بن صالح فوقع الاشتراك بين\nالعجلي وبين الجهني، فنقول: إن كونه كاتب الليث (أولى من كونه العجلي؛\nلأننا تيقنا أن البخاري قد سمع من كاتب الليث) (٣)، وقد أكثر عنه في تاريخه وفي\nمصنفاته، وعلق عنه في عدة مواضع من الصحيح، عن الليث، وعبد العزيز\nابن أبي سلمة، وعلمنا أن كاتب الليث مكثر عن عبد العزيز أيضًا، وهذه الأمور\nكلها معدومة في حق العجلي، فإن البخاري ذكر له ترجمة في التاريخ مختصرة\nجدًا لم يرو فيها شيئًا، ولا (وجدنا) (٤) له عنه رواية متيقنة قاطعة للعذر أنه\nسمع منه، مع أنه قد روى في التاريخ عن رجل عنه، فهذا يؤكد أنه لم يلقه،\nولا وجدنا أيضًا للعجلي رواية عن عبد العزيز بن أبي سلمة سوى حديثه، عن س\nعبد الله ابن دينار، عن ابن عمر: \"الظلم ظلمات يوم القيامة \" رواه إبراهيم\nالحربي عنه. وروى (خ) في الجهاد من الصحيح ثنا عبد الله، ثنا عبد العزيز بن\nأبي سلمة، عن صالح بن كيساق، عن سالم، عن أببه: \"كان النبى -ﷺ- إذا قفل\nمن حج أو غزو ... \" الحديث.\nقال ابن السكن في روايته، عن الفربري، عن البخاري: حدثنا عبد الله بن\nيوسف، ثم رواه ابن السكن في مصنفه من روابة عبد الله بن يوسف، وقال أبو\nمسعود في الأطراف: هذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح [٢/ ق ١٤٧ -\nب] وقد روي أيضًا [عن] (٥) عبد الله بن رجاء، فالله أعلم أيهما هو، وقال أبو\nعلي الغساني: هو عبد الله كاتب الليث.\n_________\n(١) في\" ق \": دون.\n(٢) في\"خ\": و.\n(٣) سقطت من \" ق \".\n(٤) في\"خ\": وجد.\n(٥) سقطت من\"الأصل \" والمثبت من\" د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.","vol":"5","page":181},{"text":"قلت: سمع البخاري من أربعة اسمهم عبد الله، كل منهم يروي عن\nعبد العزيز بن الماجشون، وعبد الله الخاصى يمكن أن يكون سمع منه، وهو\nالعجلي، وأما الأربعة فهم: عبد الله بن صالح كاتب الليث فهو مكثر عن ابن\nالماجشون كما أن البخاري كثر عنه خارج الصحيح، وعبد الله بن يوسف التنيسي،\nوعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وقد صرح (ابن\nحمويه) (١) عن الفربري، عن البخاري بروايته، عن عبد الله بن صالح، عن\nالليث في حديث (رواه البخاري أولا تعليقًا، فلما فرغ [من] (٢) المتن قال:\nحدثني عبد الله بن صالح، عن الليث به) (٣).\n٣٣٨٧ - [م دت ق]: عبد الله (٤) بن أبي صالح السمان المدني.\nعن: أببه، وسعيد بن جبير.\nوعنه: ابت جريج، وابن أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي، وهشيم،\nوغيرهم.\nوثقه ابن معين \" وقال ابن المديني: ليس بشيء، وقال أبو داود: عباد بن\nأبي صالح، هو عبد الله بن أبي صالح.\nله عندهم حديث واحد (وهو في مسند) (٥) أحمد، ثنا هشيم، أنا عبد الله\nابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبو هريرة قال: قال رسول الله -ﷺ-: \" يمينك\nعلى ما يصدقك به صاحبك \". أخرجوه (٦) عن رجالهم، عن هشيم، وقال\nالترمذي: حسن غريب.\n_________\n(١) في \"الأصل، ق، خ\": الحموي. وهو خطأ والمثبت من \" د\". وابن حمويه\nهو: عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي راوي الصحيح، عن الفربري ترجمته في\nسبر أعلام النبلاء (١٦/ ٤٩٢ - ٤٩٣).\n(٢) سقطت من (الأصل، ق \". والمثبت من \" د\".\n(٣) سقطت من \"خ، .\n(٤) التهذيب (١٥/ ١١٦ - ١٢٠).\n(٥) في \"خ\": هو في سند.\n(٦) أخرجه أبي داود (٤/ ٧٨ رقم ٠ ٥ ٣٢)، والترمذي (٣/ ٦٣٦ رقم ٤ ١٣٥)، وابن\nماجه (١/ ٦٨٦ رقم ٢١٢١).","vol":"5","page":182},{"text":"٣٣٨٨ - [خت م ٤]: عبد الله (١) بن الصامت الغفاري البصري.\nعن: عمه أبي ذر، وعمر، وعثمان، وحذيفة، ورافع بن عمرو\nالغفاري، وعائشة.\nوعنه: أبو عمران الجوني، وحميد بن هلال، وأبو العالية البرَّاء، وأبو\nنعامة السعدي، ومحمد بن واسع، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n٣٣٨٩ - [خ م دت س]: عبد الله (٢) بن الصباح العطار (البصري) (٣) المربدي،\nمولى بني هاشم.\nعن: هشيم، وعبد العزيز العمي، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن سواء،\nوأبي علي الحنفي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، فمن بعدهم.\nوفه: (ع) سوى ابن ماجه، وأبو زرعة الراوي، وابن خزيمة، وأبو بكر\nابن أبي داود، ومحمد بن هارون الروياني، وابن صاعد، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومائتين.\nوقال غيره: سنة إحدى وخمسين.\n٣٣٩٠ - س: عبد الله (٤) بن صُبيح بصري.\nمن: ابن سيرين.\nوعنه: شعبة، وأبو هلال، ومهدي بن ميمون.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n٣٣٩١ - عبد الله (٥) بن أيى صعصعة.\nعن: أبيه، عن أبي سعيد في قراءة: \" قل هو الله أحد ْ\".\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ١٢٠ - ١٢١).\n(٢) التهذيب (١٥/ ١٢١ - ١٢٣): .\n(٣) في\" الأصل \": المصري. وهو تحريف. والمثبت من \" د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٥/ ١٢٣ - ١٢٤).\n(٥) التهذيب (١٥/ ١٢٤).","vol":"5","page":183},{"text":"[٢/ ق ١٤٨ - ١] وعئه: مالك. قاله (س)، نا زكريا السجزي، عن إسماعيل\nابن إبراهيم الهذلي، عن إسماعيل بن جعفر (عن مالك.\nوقال محمد بن جهضم، عن إسماعيل بن جعفر) (١): عبد الرحمن بن\nعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وهو الصواب.\n٣٣٩٢ - [م دس ق]: عبد الله (٢) بن صفوان بن أمبة بن خلف الجمحي المكي\nأبو صفوان الأكبر، أدرك زمان النبي -ﷺ-، وكان أحد الأشراف كأبيه.\nروى عن: أبيه، وعمر، وحفصة، وأم سلمة، وعبد الله بن عمرو بن\nالعاص، وغيرهم.\nوعنه: حفيده أمية بن صفوان بن عبد الله، وابن أبي مليكة، والزهري،\nوعمرو بن دينار، وجماعة.\nقيل: قدم رجل على معاوية فقال: من يطعم اليوم بمكة؟ قال: عبد الله\nابن صفوان قال: تلك نار قديمة.\nوقال-في يد بن عياض بن جعدبة: لما قدم معاوية مكلة لقيته رجالات قريش،\nفلقيه عبد الله بن صفوان على بعير في خفين وعمامة وبَتُّ (٣) (فساير) (٤) معاوية،\nفقال أهل الشام: من هذا الأعرابي الذي يساير أمير المؤمنين؟ فلما انتهى إلى مكة\nإذا الجبل أبيض من غنم عليه، ففال: يا أمير المؤمنين هذه ألفا شاة أحزرتكها،\nفقسمها معاوية في جنده، فقالوا: ما رأينا أسخى من ابن عم أمير المؤمنين هذا\nالأعرابي.\nوقال أبو الربيع السمان، عن القاسم بن أبي بزة: تناول رجل من أهل مكة\nابنًا لعبد الله بن صفوان، فأسمك عنه الفتى .. فقال مجاهد: لقد أشبه أباه في\n(الحلم) (٥) والاحتمال.\n_________\n(١) سقطت من \"ق \".\n(٢) التهذيب (١٥/ ١٢٥ - ١٢٧).\n(٣) قال ابن سيده: \" البت \" كساء غليظ مهلهل. اللسان\" بتت \".\n(٤) في \"خ \": فسأله.\n(٥) في \" ق \": الحكم.","vol":"5","page":184},{"text":"قال الزيير بن بكار: كان عبد الله بن صفوان ممن يقوي أمر ابن الزبير فقال\nله: قد أذتت لك، وأقلتك بيعتي قال: إني والله ما قاتلت معك لك، ما قاتلت\nإلا عن ديني، فابى أن يقبل الأمان حتى قتل هو وابن الزبير معًا في يوم واحد،\nوهو متعلق بأستار الكعبة.\nقال خليفهَ: قتل سنة ثلاث وسبعين.\n٣٣٩٣ - [ت]: عبد الله (١) بن صُهبان (الأسدي أبو العنبس الكوفي.\nعن: عطيهَ العوفي.\nوعنه: الصباح) (٢) بن محارب، وابن فضيل، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: في حديثه شيء، وحسن الترمذي حديثه.\n٣٣٩٤ - [ت] (٣) [سي ق]: عبد الله (٤) بن ضمرة السلولي.\nعن: أبي الدرداء، وأبي هريرة، وكعب،\nوعنه: مجاهد، وعطاء بن قرة، وأبو صالح السمان، وأبو الزبير المكي،\nوآخرون.\nقال البخاري: قال علي: هو أخو عاصم بن ضمرة، ولم يتبين عندي.\n٣٣٩٥ - [ع]: عبد الله (٥) بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد.\nعن: أبيه، وعطاء، وعكرمة، ووهب بن منبه، وعكرمة بن خالد،\nوعمرو بن [٢/ ق ١٤٨ - ب] شعيب، وأبي بكر بن حزم، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، ومعمر، ويحيي بن أيوب، والسفيانان، وروح بن\nالقاسم، وحماد بن زيد، و(وهيب) (٦)، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم والنسائي.\nقال معمر: قال لي أيوب السختياني: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٢) سقطت من \" ق \".\n(٣) سقطت من \" الأصل\"- هـ\"؛ والمثبت من \" د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٥/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٥) التهذيب (١٥/ ١٣٠ - ١٣٣).\n(٦) في \" خ، هـ\": وهب.","vol":"5","page":185},{"text":"طاوس فهذه (رحلتي) (١) إليه، وما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاوس.\nقال عبد الرراق فقلت له: ولاهشام بن عروة؟ فقال: حسبك (بهشام) (٢)\nابن عروة، ولكن لم أر مثل هذا، يعني: ابن طاوس، وكان من أعلم الناس\nبالعربية، وأحسنهم خلقًا.\nقال محمد بن (سعد) (٣)، عن الهيثم بن عدي: مات في خلافة أبي العباس.\nوقال ابن عيينة: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.\n٢٣٩٦ - [س]: عبد الله (٤) بن طريف (أبو) (٥) خزيمة المصري.\nعن: عبد الكريم بن الحارث، وربيعة الرأي.\nوعنه: عبد الله بن وهب.\n٣٣٩٧ - [م س]: عبد الله (٦) بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري، أخو أنس\nابن مالك لأمه أم سلبم، حنكه النيي -ﷺ- وسماه.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابناه إسحاق وعبد الله، وسليمان مولى الحسن بن علي، (و) (٧)\nأبو طوالة.\nقال ابن سعد: كانت أمه حاملًا به يوم حنين، ولم (يزل) (٨) بالمدينة في دار\nأبي طلحة، وكان ثقة قليل الحديث.\n٣٣٩٨ - (٤) (٩): عبد الله (٥) بن ظالم التميمي المازني.\n_________\n(١) في \" خ \": رحالتي.\n(٢) في \"ق \": هشام.\n(٣) في \"ق \": سعيد.\n(٤) التهذيب (١٥/ ١٣٣).\n(٥) في \"ق \": أخو ..\n(٦) التهذيب (٥ ١/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٧) سقطت من \"خ \".\n(٨) في \" ق \": ينزل.\n(٩) في \"خ \": ع.\n(١٠) التهذيب (١٥/ ١٣٤ - ١٣٧).","vol":"5","page":186},{"text":"عن: سعيدبن زيد.\nوعنه: هلال بن يساف، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات. له حديثان أو ثلاثة (١).\n٣٣٩٩ - [ق]: عبد الله (٢) بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصري.\nعن: الحمادين، وهشام بن زياد، ومحمد بن راشد المكحولي، وقزعة بن\n[سويد] (٣)، ومهدي بن ميمون، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة، وأحمد بن سيار، وتمتام، ومحمد بن أيوب بن\nالضريس، وأحمد بن علي الخزار، وجماعة.\nقال أبو حاتم وغيره: صدوق.\nله في السق حديث: \"من كتم علمًا ... \" (٤).\n٣٤٠٠ - [ق]: عبد الله (٥) (بن عامر) (٦) بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي\nموسى الأشعري، أبو عامر الكوفي.\nعن: أبي أسامة، وعبد الله بن إدريس، وزيد بن الحباب، وغيرهم.\nوعنه: (ق)، وقد (ينسبه) (٧) إلى جده، وأبو يعلى الموصلي.\n٣٤٠١ - [ع]: عبد الله (٨) بن عامر بن رشة العنزي أبو محمد المدني، حليف\nقريش.\n_________\n(١) الحديث الأول: أخرجه أبو دأود (٥/ ٤ ٢٠ - ٥ ٢٠ رقم ٤٦١٦)، والترمذي (٥/\n٦٠٩ - ٦١٠ رقم ٣٧٥٧)؛ والتسائي في الكبرى (٥/ ٥ ٥ - ٥٦ رقم ٨١٩٠ -\n٨١٩٢)، وابن ماجه (١/ ٤٨ - ١٣٤). والحديث الثاتي والثالث في مسند الإمام\nأحمد (١/ ١٨٩) و(٢/ ٢٨٨، ٣٠٤).\n(٢) التهذيب (١٥/ ١٣٧ - ١٣٩).\n(٣) في \" الأصل \": مسعود، وهو تحريف. والمثبت من\" د، ق، خ، هـ \" والتهذيب\n-. وستأتي ترجمته.\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ٩٧ رقم ٢٦٥).\n(٥) التهذيب (١٥/ ١٣٩).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) في \"خ\": نسبه.\n(٨) التهذيب (١٥/ ١٤٠ - ١٤١).","vol":"5","page":187},{"text":"عن: النبي -ﷺ- (د)، وأبيه، وعمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف،\nوعائشة، وغيرهم.\nوعنه: أمية بن هند، وعبد الرحمن بن القاسم، والزهرى، ويحيي بن\n(سعبد) (١) الأنصارى، وجماعة.\nوكان أبوه من كبار الصحابة، قيل: مات سنة خمس وثمانين، ومات النبي\n-ﷺ-[٣/ ق ١٤٩ - ١] وله نحو خمس سنين.\n٣٤٠٢ - [م دق]: عبد الله (٢) بن عامر بن (٣) زرارة الحضرمي مولاهم الكوفي\nأبومحمد.\nعن: أبيه، وشريك، وعلي بن مسهر، ويحيي بن زكريا بن أبي رائدة،\nوجماعة.\nوعنه: (م دق)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد،\nوالحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال مطين: مات سنة سبع وثلانين ومائتين.\n* [د]: عبد الله بن عامر، يأتي في عبد الله بن لحي.\n٣٤٠٣ - [م ت]: عبد الله (٤) بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي\nالدمشقي المقرئ، إمام الشاميين، أبو عمران، وقيل: أبو عامر، وقيل غير ذلك،\nوهو من يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأمن قحطان على الصحيح،\nوقيل: من يحمسب بن مالك بن أصبح، وقيل: من يحصب بن مالك بن زيد بن\n(عوف) (٥) ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني، وقد قرأ القرآن على\nالمغيرة بن [أبي] (٦) شهاب المخزومي، وقرأ المغيرة على عثمان، وقيل: على\nمعاذ، وقيل: على أبي الدرداء، وقيل: على فضالة بن عبيد.\n_________\n(١) في \"ق \": سعد.\n(٢) التهذيب (١٥/ ١٤٢ - ١٤٣).\n(٣) زاد بعدها في \" ق\": أبي.\n(٤) التهذيب (١٥/ ١٤٣ - ١٥٠).\n(٥) في\"خ \": عون.\n(٦) سقطت من \" الأصل، هـ\". والمثبت من \" د، ق، خ \" والتهذيب.","vol":"5","page":188},{"text":"قلت (١): وقيل: قرأ ابن عامر على أبي الدرداء، وهو بعيد، وأبعد فول\nمن قال: إنه قرأ على عثمان نفسه. قال: قرأ عليه يحيي بن الحارث الذِّمَّاري،\nوإسماعيل بن (عبيد الله) (٢)، ومسلم بن مشكم.\nوروى عن: فضالة بن عبيد، وأبي أمامة، ومعاوية، والنعمان بن بشير،\nوواثلة بن الأسقع، وأبي إدرشى الخولاني، وغيرهم.\nوعنه: أبو سلام ممطور مع تقدمه، وربيعة بن يزيد، ومحمد بن الوليد\nالزييدي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وعبد الله بن العلاء بن زبر،\nوعبد الرحمن بن (يزيد) (٣) بن جابر، وجماعة. وروى معاوية بن صالح عن-\nرجل عنه، ولم أر للأوزاعي ولا لسعيد بن عبد العزيز رواية عنه.\nقال الهيثم بن عمران: كان ابن عامر رئيس أهل (المسجد) (٤) في ومن\nالوليد وبعده. قال: وكان يزعم أنه من حِضير ويُغمز في نسبه، وقال العجلي\nوالنسائي: ثقة، وقال عبد الرحمن بن عامر: قال لي إسماعيل ين (عبيد الله) (٥):\nعلى أخيك قرأت القرآن وأخوك أكبر مني بخمس سنين.\nوفي صحيح مسلم (٦) عن حديثه قال: سمعت معاوية يقول: فذكر حديثًا\nليس لابن عامر عند مسلم سواه.\nقال يحيي الذماري: ولد ابن عامر ست إحدى وعشرين من الهجرة في\nأولها. قال: ومات في أول عاشوراء من المحرم ست ثمان عشرة ومائة، وله سبع\nوتسعون سنة، وله أخوان عبد الرحمن وعبيد الله.\nقلت (٧): قال هشام بن عمار: ثنا عراك بن [٢/ ق ١٤٩ - ب] خالد، ثنا (يحيي] (٨)\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣) ومعرفة القراء (٤٦ - ٤٩ رقم ١٤).\n(٢) في \" د \": عبد الله،\n(٣) في \"ق\": زيد.\n(٤) في \" د، هـ\": دمشق.\n(٥) في \" خ\": عبد الله.\n(٦) أخرجه مسلم (٢/ ٧١٨ رقم ١٠٣٧).\n(٧) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣) ومعرفة القراء (٤٦ - ٤٩ رقم ١٤).\n(٨) سقطت من\"خ\".","vol":"5","page":189},{"text":"الذماري، قال: قرأت على ابن عامو، وقرأ على المغيرة بن أبي شهاب، وقرأ\nالمغيرة على عثمان. قال هشام: (وثنا الوليد، عن يحيي بن الحارث، عن ابن\nعامر، أنه قرأ على عثمان.\nقال هشام) (١): حديث عراك عندنا أصح.\nوقال أبو مسهر، عن الوليد، وأيوب بن تميم، عن يحيي بن الحارث، عن\nابن عامر قال: قال لي فضالة بن (عبيد) (٢): - أمسك علي هذا المصحف، ولا\n[تردن] (٣) علي ألفًا ولا (واوًا) (٤)، فسياتي أقوام لا يسقط عليهم ألف ولا واو.\nوقال [عبد الله] (٥) بن العلاء بن زَبز، عن عمرو بن مهاجر، أن عبد الله بن\nعامر استأذن على عمر بن عبد العزيز فلم يأذن له، وقال: الذي ضرب أخاه-\nيعني عطية بن قيس- أن رفع يديه، يعني في الصلاة. أن كنا لنؤدب عليها\nبالمدينة.\nوعن خالد بن يزيد (المري) (٦): سمع ابن عامر يقول: قُبض رسول الله -ﷺ-\nولي ستتان. قال خالد: عاش مائة وعشر سنين، وقال يحيي الذماري: كان\nابن عامر قاضي الجند، وكان على بناء مسجد دمشق، وكان رئيس المسجد.\nوقيل: إن ابن عامر سمع قراءة عثمان في الصلاة.\n٣٤٠٤ - [ق]: عبدالله (٧) بن عامر الأسلمي المد في، أبو عامر القارئ، كان\nيصلي في مسجد النيي -ﷺ- في رمضان.\nعن: الأعرج، والمقبري، ونافع، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وابن\nالمنكلر، وطائفة.\n_________\n(١) سقطت من\" ق\".\n(٢) في\" د\": عبد.\n(٣) \"في\"الأصل،: يرون. والمثبت من\"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) في \" خ\": الواو.\n(٥) في \" الأصل\": عبيد الله. وهو خطأ، والمثبت من (د، ق، خ، هـ\". وستأتي\nترجمته.\n(٦) في\" ق، خ\": المدني. وهو تحريف. وقد تقدمت ترجمته.\n(٧) التهذيب (١٥/ ١٥٠ - ١٥٣).","vol":"5","page":190},{"text":"وعنه: الأوزاعي، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، وأنس بن عياض،\nوابن وهب، وأبو نعيم، وحبيب كاتب مالك، والواقدي، وطائفة.\nضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: ليس بالمتروك، وقال البخارى:\nيتكمون فيه.\nوقال ابن سعد: مات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة.\n٣٤٠٥ - [ق]: عبد الله (١) بن عامر.\nعن: الزبير، أنه حُمِل على فرس في سبيل الله (٢).\nوعنه: أبو عثمان النهدي، قيل: لعله عبد الله بن عامر بن ربيعة.\n٣٤٠٦ - ([س] (٣): عبد الله (٤) بن عامر.\nعن: عمر في الطلاء (٥).\nوعنه) (٦): أبو مجلز لاحق .. لعله: ابن ربيعة.\n٣٤٠٧ - [ع]: عبد الله (٧) بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم النبى -ﷺ-،\nوصاحبه، وحبر الأمة، وترجمان القرآن.\nعن: النبي -ﷺ-، وعن أبويه، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، . وعلي،\n(ومعاذ) (٨)، وأبي سفيان، وخلق من الصحابة، وقرأ القرآن على أُبَيٍّ.\nوعنه: أنس، وأبو أمامة بن سهل [٢/ ق ١٥٠ - ١]، وأبو الشعثاء جابر بن زيد،\nورفيع أبو العالية الرياحي، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعروة،\nوعطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبو الجوزاء الربعي، والحسن البصري،\nوأبو ظبيان حصين بن جندب، وبكر بن عبد الله المزني، ومجاهد، وأبو صالح\n_________\n(١) التهذيب (١٥٣/ ١٥ - ١٥٤).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٠ ٠ ٨ رقم ٢٣٩٣).\n(٣) المثبت من \" د، هـ\"، والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٥/ ١٥٤).\n(٥) سقطت من \" ق \".\n(٦) سقطت من \" خ\"، وفي \" ق\": وعنه.\n(٧) التهذيب (١٥/ ١٥٤ - ١٦٢).\n(٨) سقطت من \" د، هـ \".","vol":"5","page":191},{"text":"ذكوان، وطاوس، وابن أبي مليكة [وعكرمة- مولاه-] (١) وعكرمة بن خالد\nالمخزومي، وعطاء بن أبي رباح، و(عبيد الله) (٢) بن أبي يزيد، وابنه علي بن\nعبد الله، وعمرو بن دينار، وعمار بن أبي عمار، والقاسم بن محمد،\nوميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم أبن خالته، وأبو (حمزة) (٣) الضبعي،\nوأبو الزبير أمي، وأمم سواهم.\nروى عنه: أنه قال. توفي رسول الله -ﷺ- وأنا ابن ثلاث عشرة سنة.\nوقال أبو إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال:\nتوفي رسول الله -ﷺ-، وأنا ابن خمس عشرة سنة. قال أحمد بن حنبل: وهذا\nالصواب.\nوقال أبو نعيم، وجماعة: مات (سنة ثمان وستين، زاد يحيي بن بكير،\nوصلى عليه محمد بن الحنفية، وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة.\nومات) (٤) بالطائف، ومناقبه كثيرة جدًا.\nفلت (٥): اختصر شيخنا ترجمته كما (ترى) (٦)، وتراجم أكثر الصحابة طلبًا\nللتخفيف، وهي مستوفاة في تاريخ دمشق، فمنها:\nقال ابن مندة: كان أبيض، وسيمًا، طويلًا، جسيمًا، مشربًا صفرة، له\nوفرة، يخضب بالحناء.\nوقال ابن جريج: كنا جلوسًا مع عطاء، فقال: ما رأيت القمر ليلة البدر\nإلا ذكرت وجه ابن عباس.\nوقال إبراهيم بن الحكلم بن أبان، عن أييه، عن عكرمة قال: كان ابن عباس\nإذا مرَّ فى الطريق قلن النساء: أمَرَّ المسك أو [مَرَّ] (٧) ابن عباس؟ .\n_________\n(١) سقط من \" الأصل\". والمثبت من\" د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في\" د\": عبد الله.\n(٣) في-\" ق\": جمرة. وهو تصحيف.\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) سير أعلام النبلاء (٣/ ١ ٣٣ - ٣٥٩).\n(٦) في \" ق \": يروى.\n(٧) في \" الأصل، هـ\": أمر. والمثبت من \" د، ق، خ\" وسير أعلام النبلاء.","vol":"5","page":192},{"text":"وقال عبد الله بن عثمان بن [خثيم، (١)، عن سعيد بن جبير، عن ابن\nعباس: \"أن النبي -ﷺ- دعا له: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل \" (٢). رواه\nورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس مثله.\nوقال عبد الملك بن حسين (النخعي) (٣)، وهو ضعيف، عن أبي إسحاق،\nعن عكرمة، عن ابن عباس قال: \" رأيت جبريل مرتين، ودعا لي رسول الله\n-ﷺ- بالحكمة مرتين) (٤).-\nوقال يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أقبلت على مسالة\nالصحابة، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه، وهو قائل، فأتوسد ردائي\nعلى بابه حتى يخرج.\nوقال عبد الملك بن ابي سفيان، عن سعيد بن جبير قال: وجدوا على عمر\nفي إدنائه [٢/ ق ١٥٠ - ب] ابن عباس دونهم، وكان يسأله، فقال عمر: أما إني\nسأريكم اليوم منه ما تعرفون فضله، فسألهم عن: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ ...﴾ الحديث.\nوقال يزيد بن إبراهيم، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس\nقال: إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب النبي -ﷺ- ..\nوقال إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، قال ابن عباس: كل القرآن\nأعلمه إلا الرقيم، وغسلين، وحنَّانًا.\nوقال الزهري: قال المهاجرون لعمر: ألا تدعو أبناءنا كما تدعو اين عباس؟\nقال: (ذاكم) (٥) فتى الكهول، إن له لسانًا سئولا، وقلبًا عقولا.\nوقال موسى بن عبيدة: كان عمر يستشير ابن عباس إذا أهمه الأمر، ويقول\nغواص.\n_________\n(١). في\"الأصل، ق، خ،: خيثم، وهو تصحيف. والمثبت من التهذيب، وستأتي\nترجمته.\n(٢) أخرجه الأمام أحمد (١/ ٣٣٥).\n(٣) في (خ\": الخثعمي.\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٣٧ - ٦٣٨ رقم ٢ ٣٨٢، ٣٨٢٣ -).\n(٥) في \"د\": ذلكم.","vol":"5","page":193},{"text":"وقال مجالد، عن الشعبي، قال ابن عباس: قال لي أبي: يا بني، إن\nعمر يدنيك، فاحفظ عني: لا تفشين له سرًا، ولا تغتابن عنده أحدًا، ولا\nيجربن عليك كذبًا.\nوقال عكرمة: قال علي: ويح ابن أم الفضل، إنه لغواص على الهنات.\nوعن (سعد) (١) بن أبي وقاص قال: ما رأيت أحدًا أحضر فهمًا، ولا ألب\nلبًا، ولا أكثر علمًا، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس، ولقد رأيت عمر يدعوه\nللمعضلات فيقول: قد جاءتك معضلة، ثم لا يجاوز قوله، وإن حوله لأهل\nبدر. إسنادها ضعيف.\nوعن طلحة بإسناد متصل، فيه الواقدي، قال: لقد أعطي ابن عباس فهمًا،\nولقنًا، وعلمًا، ما كنت أرى عمر يقدم عليه أحدًا.\nوقال ابن مسعود: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عَشَرُه منا أحد.\nوقال إبراهيم النخعي: قال ابن مسعود: لو أن هذا الغلام أدرك ما أدركنا ما\nتعلقنامعه بشيء.\nوعن أبي بن كعب، وقام من عنده ابن عباس، فقال: هذا يكون حبر هذه\nالأمة، أري فهفا وعقلًا.\nوعن معاوية قال: ابن عباس أفقه من مات، ومن عاش.\nوعن عبيد الله بن عبد الله قال: كان ابن عباس قد فات الناس بعلم ما سبق،\nوففه فيما أحتيج إليه من (رواية (٢) وحلم، ونسب، وتأويل، وما رأيت أحدًا\nأعلم بما سبقه من حديث رسول الله -ﷺ-، ولا بقضاء أبي بكر وعمر منه، ولا\nأعلم بشعر منه، ولا أفقه ولا أعلم بعربية ولا بتفسير ولابحساب ولا بفريضة\nمنه، ولا أعلم بما مضى ولا أثقب رأيًا منه، ولقد كنا نحضو عنده فيحدثنا العشية\nكلها في المغازي، والعشية كلها في النسب، والعشية كلها في الشعر،\nوقال مجاهد: كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه، وقال يزيد بن\nالأصم: حج معاوية وابن عباس فكان لمعاوية موكب، ولابن عباس موكب ممن\n_________\n(١) في\" خ،: سعيد. وهو خطأ.\n(٢) في السير: رأيه.","vol":"5","page":194},{"text":"يطلب العلم.\nوعن مسروق قال: كنت إذا رأيت ابن عباس قلت: أجمل الناس، فإذا\nنطق قلت: أفصح الناس، (فإذا) (١) تحدث قلت: أعلم الناس.\nقال ابن عيينة: لم يدرك مثل ابن عباس في زمانه، ولا مثل الشعبي في\nزمانه، ولا مثل الثوري في زمانه.\nوقال ابن أبي مليكة: صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة فإذا نزل قام\n(شطر) (٢) الليل ويرتل القرآن، ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب-\nوقال شعيب: ابن درهم، عن أبي رجاء قال: رأيت ابن عباس وأسفل\nعينيه مثل الشراك البالي من البكاء، وعن ابن عباس: أنه كان يصوم الإثنين\nوالخميس، وعن الشعبي: أن عليا استخلف على البصرة ابن عباس، وعن أبي\nعبيده أن ابن عباس كان على ميسرة علي يوم صفين.\n[قلت] (٣): ومما روي لحسان بن ثابت في ابن عباس [رضي الله\nعنهما] (٤):\nإذا ما ابن عباسٍ بدا لك وجهُهُ ... رأيت له في كل أحواله فضْلا\nإذا فال لم يَترك مقالا لقائلٍ ... بمننظمات لا ترى [ببنها] (٥) فصلا\nكفَى وشَفَى ما في النفوسِ فلم يدع ... لِذي أرَبٍ في القولِ جدًا ولا هَزلا\nسموتَ إلى العليا بغير مشقةٍ ... (فنلت) (٦) ذُراها لا [دَنِيًّا] (٧) ولا وَغْلا\nخلقتَ حليفًا للمروءةِ والندا ... بليجًا ولم تخلق كَهَامًا ولا خَبْلا\n_________\n(١) في\" ق، خ\": وإذا.\n(٢). في\" ق، خ\": ينتظر.\n(٣) المثبت من\" د، هـ\".\n(٤) من\" هـ \".\n(٥) في\" د \": بينهما. وفيه كسر في الوزن. والمثبت من سير أعلام النبلاء.\n(٦) في \"خ\": ونلت.\n(٧) في \"الأصل \": دينا. وهو تصحيف. والمثبت من\" د، خ، هـ \".","vol":"5","page":195},{"text":"وقال (مجالد) (١) عن الشعبي قال: لما قتل علي (حمل) (٢) ابن عباس\nمبلغًا من المال، ولحق بالحجار، واستخلف على البصرة عبد الله بن الحارث بن\nنوفل الهاشمي.\nوعن (رشدين) (٣) بن كريب، عن أبيه: رأيت ابن عباس يعتم (بعمامة) (٤)\nسوداء يرخيها شبرًا.\nوعن عكرمة قال: كان ابن عباس إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى تقع حاشيته\nعلى ظهر قدمه.\nوقال ابن جريج: أنا الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير: أن ابن عباس\nكان ينهي عن كتاب العلم، وقال إنما أضل من كان قبلكم الكتب.\nوقال سليمان التيمي، عن [الحسن] (٥) قال: أول من عرَّف بالبصرة ابن\nعباس، فقرأ سورة البقرة ففسرها آية آية.\nوروى مالك ين دينار، عن عكرمة: أن ابن عباس كان يلبس الخز، ويكره\nالمصمت منه.\nوقال إسماعيل بن أبي خالد، عن شعب بن يسار قال: لما أدرج ابن عباس\nفي كفنه دخل فيه طائر أبيض فما رئي حتى الساعة، وقال أبو الزبير: لما مات\nابن عباس جاء طائر فدخل في أكفانه. وروى عطاء بن السائب [٢/ ق ١٥١ - ب]،\nعن سعيد بن جير نحوه، وزاد: فما رئي بعد.\nقلت: وكان قد اعتزل ابن الزبير ولم يبايعه، وتحول إلى الطائف حتى\nمات، ﵁.\n٣٤٠٨ - (ت: عبد الله) (٦) (٧) بن عبد الله بن الأسود الحارثي الكوفي، أبو\n_________\n(١) في\" ق \": مخالد.\n(٢) في \"ق \": أخذ.\n(٣) في \"خ، هـ \": رشد.\n(٤) في \"ق \": عمامة.\n(٥) في\" الأصل \": الحسين. والمثبت من\" د، ق، خ، هـ \".\n(٦) بياض في\" ق \".\n(٧) التهذيب (١٥/ ١٦٣ - ١٦٤).","vol":"5","page":196},{"text":"عبد الرحمن.\nعن: حصين بن (عمر) (١)، ومجالد، وابن جريج.\nوعنه: محمد بن بشر العبدي، وأبو سعيد الأشج.\nقال أبوحاتم: محله الصدق.\nله حديث عن حصين، عن مخارق، عن طارق، عن عثمان، عن النبي\n-ﷺ-: \" من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي \" (٢).\nقال الترمذي: غريب، لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عُمر، وليس\n(بناك) (٣) القوي.\n٣٤٠٩ - م: عبد الله (٤) بن عبد الله بن الأصم العامري البكائي، رأى الحسن\nوالحسين.\nوروى عن: عمه يزيد بن الأصم.\nوعنه: السفيانان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وغيرهم.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\nله في الصحيح (٥) حديث واحد.\n٣٤١٠ - م ٤: عبد الله (٦) بن عبد الله [بن] (٧) أويس بن مالك بن أبي عامر\nالأصبحي المدني أبو إسماعيل بن أبي أويس، وأبي بكر بن أبي أويس، وهو زوج\nأخت مالك.\nوروى عن: شرحبيل بن سعد، وضمرة بن (سعيد) (٨) المازني، والزهري،\n_________\n(١) في \"د، ق، خ، هـ\": عبد الرحمن. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٠ ٦٨ - ٦٨١ رقم ٣٩٢٨).\n(٣) في \"ق، هـ\": بذلك.\n(٤) التهذيب (١٥/ ١٦٤ - ١٦٦).\n(٥) مسلم (١/ ٣٦٥ - ٣٦٦ رتم ٥١١).\n(٦) التهذيب (١٥/ ١٦٦ - ١٧١).\n(٧) في \"الأصل\": أبو. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.\n(٨) في \"د\": سعد.","vol":"5","page":197},{"text":"وابن المنكدر، والعلاء بن عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: ابناه إسماعيل، وأبوبكر بن عبد الحميد، ويعقوب بن إبراهيم بن\nسعد، ومعلى بن منصور الرازي، ويونس المؤدب، والحسين بن محمد المروذي،\nومنصور بن أبي مزاحم، وطائفة.\nقال أبوداود عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس، أو قال: ثقة، قدم بغداد\nوكتبوا عنه؛ زعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا. واحدًا\nوقال ابن معين: صالح وليس بذاك، وقال ابن المديني: كان (عند\nأصحابنا) (١) ضعيفًا.\nوقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو دارد: صالح (الحديث) (٢)،\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال الدارقطني: في (بعض) (٣) حديث عن الزهري شيء.\nقال ابن قانع: مات سنة سبع (٤) وستين ومائة، ﵀.\n٣٤١١ - [ع]: عبد الله (٥) بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.\nعن: أييه، وجده لأمه عتيك بن الحارث، وعبد الله بن عمر، وأنس.\nوعنه: شعبة، ومسعر، وما لك، وجماعة.\n(وثقه) (٦) ابن معين، وغيره. قال ابن منجويه: أهل العراق تقول في\nجده: جبر، ولا يصح، إنما هو جابر.\n_________\n(١) في \" ق \": عبدًا صحابيًا.\n(٢) في \"خ\": للحديث.\n(٣) سقطت من \" ق \".\n(٤) تبع المصنف المزي في نقله عن ابن قانع، وقد أفاد الحافظ مغلطاي في إكماله (٨/ ١٥\n- ١٧) أنه في أصل ابن قانع أنه مات سنة تسع، وكذا ذكر البخاري في تاريخه\nالأوسط (٢/ ١٣٠) سنة تسع، وأن الحافظ المزي وهم في ذلك لأنه نقل تاريخ\nالوفاة من تاريخ بغداد.\nقلت: والذي في تاريخ بغداد (١٠/ ٥) أنه مات سنة تسع.\n(٥) التهذيب (١٥/ ١٧١ - ١٧٣).\n(٦) في\" د، هـ \": ضعفه. وهو خطأ.","vol":"5","page":198},{"text":"٣٤١٢ - [خ م دس]: عبد الله (١) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن\nعبد المطلب أبو يحيي الهاشمي المدنن، أخو إسحاق، ومحمد، وعون.\nعن: أييه، وأم هانئ، وعبد المطلب [٢/ ق ١٥٢ - ١] بن ربيعة على خلاف\nفيه، وعبد الله بن س خباب، وابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: الزهري، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، وعاصم بن\nعبيد الله.\nوثقه النسائي، وقال ابن (سعد) (٢): قتله السَّموم بالأبواء، وهو مع\nسليمان بن عبد الملك سنة (تسع) (٣) وتسعين، وكذا قال غيره.\n٣٤١٣ - عبد الله (٤) بن عبد الله بن سراقة.\nعن: محمد بن عبد الرحمن حديث: (اياكم والقسامة \" (٥).\nوعنه: الزبير بن عثمان. كذا في بعض النسخ بسنن أبي داود، والصواب\nالزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة.\n٣٤١٤ - [م س]: عبد الله (٦) بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أبو يحيي\nالمدني، أخو إسحاق، وإسماعيل، وعمر و، ويعقوب.\nعن: عمه (٧) أنس بن مالك، وأبيه.\nوعنه: محمد بن عمارة، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ومحمد بن\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ١٧٣ - ١٧٦).\n(٢) في \" د\": سعيد.\n(٣) ذكر الحافظ مغلطاي (٨/ ١٩ - ٢٠ رقم ٣٠١٨) أن في طبقات ابن سعد لم يذكر\n\" تاريخ الوفاة \".\nقلت: وهو كما ذكر ففي طبقات ابن سعد المطبوع لم يذكر تاريغ وفاته (٥/ ٣١٧)\nوفي سير أعلام النبلاء (١/ ٢٠٠) سنة سبع كما في \" د، ق \" وفي رجال صحيح\nمسلم (١/ ٣٧٢) سنة تسع كما في \" الأصل\" خ \" وكذا تهذيب التهذيب.\n(٤) التهذيب (١٥/ ١٧٦ - ١٧٧).\n(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ١ ٣٥ - ٣٥٢ رقم ٢٧٧٦).\n(٦) التهذيب (١٥/ ١٧٧ - ١٧٩).\n(٧) راد في\" خ \": و.","vol":"5","page":199},{"text":"موسى الفطري، وغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال الواقدي: مات سنة أربع وثلاثن ومائة.\n٣٤١٥ - [دس]: عبد الله (١) بن عبد الله (بن) (٢) عثمان بن حكيم بن حزام\nالأسدي (الحزامي) (٣).\nعن: عياض بن عبد الله بن أبي سرح، وعمر بن عبد العزيز.\nوعئه: يزيد بن أبي حييب، وابن إسحاق، وجماعة.\nله في صدقة الفطر (٤).\n٣٤١٦ - [خ م دت س]: عبد الله (٥) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي\nالمدني، أبو عبدالرحمن، وصي أبيه.\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأسماء بنت عمه (٦) زيد بن الخطاب،\nوغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، والقاسم بن محمد، وولده\nعبد الرحمن بن القاسم، والزهري، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي،\nومحمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن يحيي بن حبان، وجماعة.\nوثقه وكيع، وأبو زرعة (٧).\n٣٤١٧ - [دت عس ق]: عبد الله (٨) بن عبد الله الرازي، قاضي الرى، من\nموالي بني هاشم، كوفي.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ١٨٠).\n(٢) سقطت من \"خ \".\n(٣) في \" خ،: الخزاعي.\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩ رقم ١٦١٢)، والنسائي (٥/ ٥٦ - ٥٧ رقم\n٢٥١٧).\n(٥) التهذيب (١٥/ ١٨٠ - ١٨٣).\n(٦) زاد بعدها في \" خ \": و.\n(٧) حاشية في \" الأصل \": توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك.\n(٨) التهذيب (١٥/ ١٨٣ - ١٨٥).","vol":"5","page":200},{"text":"عن: جابر بت سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير،\nوسعد مولى طلحة.\nوعنه: الأعمش، وحجاج بن أرطاة، وفطر بن خليفة، ومحمد بن\nعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nوثقه أحمد بن حنبل وغيره. وقال أبوداود: هو ابن سُرِّية لعلي، لقيه\nالأعمش ببغداد، كذا قال أحمد. وقال النسائي: ليس به بأس.\n٣٤١٨ - [ق]: عبد الله (١) بن عبد الله الأموي حجازي، من ولد يزيد بن\nمعاوية.\nعن: ابن جريج، والزبير بن [الخِرِّ يت] (٢)، وعثمان بن الأسود، وععن\nابن محمد، وجماعة.\nوعنه: يعقوب بن حميد بن كاسب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٤١٩ - عبد الله (٣) بن عبد الله.\n(خ) في غزوة خيبر- قال الزهري: وأخبرني عبد الله بن عبد الله،\n[٢/ ق ١٥٢ - ب] وسعيد يعني: ابن المسيب (والصواب) (٤) عبد الرحمن بن عبد الله\nابن كلعب.\n٣٤٢٠ - [ت] (٥) [سي ق]: عبد الله (٦) بن عبد الأسد بن هلال المخزومي أبو\nسلمة، أحد السابقين، وأمه برة بنت عبد المطلب، فهو ابن عمة النبي -ﷺ- وأخوه\nمن الرضاعة، هاجر الهجرتين، وشهد بدرًا، ثم توفي بعدها.\nروى عن: النبي -ﷺ- في الاسترجاع عند المصيبة (٧).\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ١٨٥ - ١٨٦).\n(٢) في \" الأصل\" ق \": الحارث. وهو تحريف. والمثبت من\" د، خ، هـ \" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٥/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) سقطت من \" الأصل\"، والمثبت من\"د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٥ ١/ ١٨٧ - ١٨٩).\n(٧) أخرجه الترمذي (٥/ ٤٩٨ - ٤٩٩ رقم ٣٥١١)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٢٦٤=","vol":"5","page":201},{"text":"وعنه: أم أولاده أم سلمة أم المؤمنين.\n٣٤٢١ - [د]: عبد الله (١) بن عبد الجبار الخبَائِريُّ الحمصي أبو القاسم، زريق.\nعن: إسماعيل بن عياش، وأبي إسحاق الفزاري، وجَمِيع بن ثُوَبَ،\nوبقية، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن عوف، وعمران بن بكار، وجعفر\nالفريابي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقلت: قال ابن عدي: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n٣٤٢٢ - [س]: عبد الله (٢) بن عبد الحكم بن أعين بن ليث الفقيه، أبو محمد\nالمصري، والد محمد، وعبد الرحمن، وسعد، وعبد الحكم، قيل: إنه مولى\nعثمان ابن عفان.\nروى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ومسلم الزنجي، ومفضل بن\n[فضالة] (٣)، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن عياش، وابن القاسم، وطائفة.\nوعنه: بنوه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والربيع بن سليمان الجيزي،\nوأبو محمد الدارمي، ومقدام بن داود الرعيني، وأبو يزيد يوسف بن يزيد\nالقراطيسي، وجماعة.\nوثقه: أيو زرعة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن وارة: كان شيخ\nمصر. وقال أحمد العجلي: لم أر بمصر أعقل منه ومق سعيد بن أبي مريم.\nوقال ابن حبان: كان ممن عقد على مذهب مالك، وفرع على أصوله.\nوقال ابن عبد البر: سمع من مالك الموطأ، ونحو ثلاثة أجزاء، ثم روى\nعن ابن وهب وابن القاسم وأشهب كثيرًا من رأي مالك، وصنف كتابًا في فقه\n_________\n= رقم ١٠٩٠٩)، وابن ماجه (١/ ٥٠٩ - ٥١٠٠ رقم ٩٨ ٥ ١).\n(١) التهذيب (١٥/ ١٨٩ - ١٩١).\n(٢) التهذيب (١٥/ ١٩١ - ١٩٤).\n(٣) في \"الأصل \": فضال. وهو تحريف، والمثبت من\" د، ق، خ، هـ \" والتهذيب.","vol":"5","page":202},{"text":"مالك ثم اختصره، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين (١) المالكية في\nالمدارسة إياهما شرح الشيخ أبوبكر الأبهري.\nولد بمصر سنة خمسين، ويقال: سنة خمس وخمسين ومائة.\nقال: ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان سنة (يعني) (٢) أربع\n(عشرة) (٣) ومائتين. قال: وكان رجلًا صالحًا ثقة، إليه أوصى ابق القاسم\nوابن وهب وأشهب.\nقال أبو عمر الكندي: عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث مولى رافع\nمولى عثمان فيما يقال، و(هم) (٤) من أهل حقل أيلة، سكن أعين وعبد الحكم\nجميعًا الإسكندرية وماتا بها، وولد عبد الله سنة خمس [٢/ ق ١٥٣ - ١] وخمسين\nومائة، وكان فقيهًا.\n٣٤٢٣ - [دس]: عبد الله (٥) بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم،\nالكوفي.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: سلمة بق كهيل، ومنصور بن المعتمر، وأسلم المنقري، والأجلح\nالكندي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٤٢٤ - [د]: عبد الله (٦) بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: الزهري، وجعفر بن ربيعة.\n٣٤٢٥ - [خ م خدص ق]: عبد الله (٧) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.\n_________\n(١) راد في \" د \": مع.\n(٢) سقطت من\"ق\".\n(٣) في\"ق\": عشرين.\n(٤) في\"د\": هو.\n(٥) التهذيب (١٥/ ١٩٤ - ١٩٦).\n(٦) التهذيب (١٥/ ١٩٦).\n(٧) التهذيب (١٥/ ١٩٧ - ١٩٩).","vol":"5","page":203},{"text":"عن: أبيه، وخالته أم سلمة.\nوعنه: ابنه طدحة، وزيد بن عبد الله بن عمر، وابن عمه القاسم بن\nمحمد، وغيرهم. وهو مُقل.\n٣٤٢٦ - [ق]: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري-\nالمدني.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وبعضهم يرسله.\n٣٤٢٧ - [دت س]: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن الحارث بن (سعد) (٣) بن\nأبي ذُباب الدرسي المدني.\nعن: أبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبيد بن حنين.\nوعنه: مجاهد مع تقدمه، (وسعيد بن أبي هلال، وأبوالحويرث\nعبد الرحمن بن معاوية، ومالك بن أنس، وهو من قدماء شيوخ مالك.\nوثفه ابن معين) (٤).\n٣٤٢٨ - [ق]: عبد الله (٥) بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري المدني.\nعن: - عبد الله بن أنيس.\nوعنه: موسى بن جبير في الغلول (٦).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٤٢٩ - سي: عبد الله (٧) بن عبد الرحمن بن حُجيرة، أبو عبد الرحمن\nالمصري قاضي مصر، وابن قاضيها.\nعن: أبيه، عن أبي هريرة.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ١٩٩ - ٢٠١).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢٠١ - ٢٠٢).\n(٣) في \"خ \": سعيد.\n(٤) سقطت من \"خ \".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٢٠٢ - ٢٠٣).\n(٦) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٧٩ رقم ١٨١٠).\n(٧) التهذيب (١٥/ ٢٠٣ - ٢٠٥).","vol":"5","page":204},{"text":"وعنه: عبد الله بن الوليد، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني، وغيرهما.\nقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو عمر الكندي: ولي قضاء مصر\nمرتين، وصرف في الثانية في سلخ سنة ثمان وتسعين.\n٣٤٣٠ [ع]: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن\nنوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي المكي.\nعن: أبي الطفيل، ونافع بن جبير، وأبي بكر بن حزم، وشهر بن\nحوشب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة. ومات قبله، وابن جريج، وشعبة، وشعيب بن\nأبي حمزة، والسفيانان، والليث، ومالك، ومسلم الزنجي، وخلق.\nوثقه أحمد، وجماعة، وهو ابن عم عمر بن سعيد بن أبي حسين.\n٣٤٣١ - [سي]: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمه.\nعن: إسماعيل بن محمد بن سعد.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وبعضهم يقول: عبد الله بن جعفر [المسوري] (٣)،\nوهو أشبه.\n٣٤٣٢ - [خ دس ق]: عبد الله (٤) بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن، ومحمد (٥).\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٠٥ - ٢٠٧).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٣) في \"الأصل\": المشوري. وهو تصحيف، والمثبت من \" د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩).\n(٥) حاشية في \" الأصل \": سماه البخاري في الزكاة عبد الرحمن من رواية مالك عنه-\nوسماه أيضًا عبد- الله في الزكاة من رواية مالك عنه؛ إلا أن الأول من رواية عبد الله\nابن يزيد عن مالك، والثاني من رواية يحيي القطان عن مالك لكن اللفظ الأول، أنا\nمالك عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه فيجوز أن يقال: نسب\nمحمدًا إلى جده، لكن هذا يوهم بأنه قال عن أبيه ....","vol":"5","page":205},{"text":"٣٤٣٣ - [خد]: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي\n(الرازي) (٢) المقرئ.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو داود في الناسخ والمنسوخ، لا يعرف.\n٣٤٣٤ - [٢/ ق ١٥٣ - ب] بخ: عبد الله (٣) بن عبد الرحمن بن عَبدٍ، القاري المدني.\nعن: (عمر) (٤).\nوعنه: ابنه (محمد) (٥).\n٣٤٣٥ - [م دت]: (عبد الله) (٦) (٧) بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام،\nأبومحمد الدارمي التميمي السمرقندي الحافظ، أحد الأعلام،\nعن: يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، والأسود بن\nعامر، وأبي المغيرة الحمصي، وأبي علي (الحنفي) (٨)، والفريابي، ومروان\nابن محمد، ويحيي ين حسان التنيسي، والنضر بن شميل، وأبي النضر هاشم\nابن القاسم، ووهب بن جرير، وعثمان بن عمر بن فارص، وحبان بن هلال،\nوزيد ين يحيي الدمشقي، وسعيد بن عامر الضبعي، وسعيد بن أبي مريم،\nوأبي عاصم، وخلق.\nوعنه: (م دت)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وصالح جزرة،\nوالبخاري فيما رواه عنه الترمذي في جامعه، ومطين، وعمر بن محمد بن\nبجير، وعيسى بن عمر السمرقندي، وجعفر الفريايي، وخلق.\nقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن- حنبل عن يحيى\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٠٩).\n(٢) تكررت في \"ق \".\n(٣) التهذيب (٥١/ ٢٠٩ - ٢١٠).\n(٤) في \"د، ق، خ، هـ\": عمه. وهوتحريف.\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) في \" خ \": عبد الرحمن.\n(٧) التهذيب (١٥/ ٢١٠ - ٢١٧).\n(٨) في \"خ\": الحلبي.","vol":"5","page":206},{"text":"الحماني فقال: تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام.\nوقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد بن\nحنبل فقال: أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمق، عليك بذاك السيد.\nوقال نعيم بن ناعم: سمعت (محمد بن عبد الله بن نميو يقول: غلبنا\nعبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع. وقال إسحاقه- بن إبراميم الوراق:\nسمعت) (١) محمد بن عبد الله (المخرمي) (٢) يقول: يا أهل- خواسان، ما دام\nعبد اهل بن عبد الرحمن يين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره.\nقال: وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: هو إمامنا. وسمعت عثمان بن أبي\nشيبة يقول: أمر عبد الله أظهر بن ذاك، فيما يقولون من البصر والحافظ وصيانة-\nالنفس، عافاه الله.\n- وقال بندار: حفاظ الدنيا: إبو زرعة، و\"لبخاري، والدارمي، ومسلم.\nوقال بن، أبي حاتم عن- \"أبيه: عبد الله بن عبد الوحمن إمام أهل زمانه.\nوقال أبو حامد بن الشرقي: إنما أخرجت خراسان عن أئمة الحديث خمسة،\nفذكر منهم عبد الله بن عبد الرحمن.\nوقال محمد بن إبراهيم الشيرازىِ: كان الدارمي علي غاية من العقل والديانة\nممن يضرب به المثل في [الحلم] (٣) والدراية، والحفظ، والعبادة، والزهادة،\nأظهر علم الآثار بسمرقند، وكعان مفسرًا كاملًا، وفقيهًا عالمًا.\nوزو ابن حبان: كان من الحافاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين، ممن\nحفط وجمع وتفقه وصنف وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودمحها إليها، وذبَّ\n[٢/ ق ١٥٤ - ١] عن حريمها، وقمع من خالفها.\nوقال الخطيب: استقضي الدارمي على سمرقند، وألح عليه السلطان حتي\nولي، وقضى قضية واحدة ثم استعفي فأعفي، وكان على غاية العقل، وفي\nنهاية الفضل، يضرب به المثل في الديانة، والحلم، الرزانة، والاجتهاد،\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \" د \": المخزومي.\n(٣) في \"الأصل، د \": الحكم. والمثبت من\" ق، خ، هـ \" والتهذيب.","vol":"5","page":207},{"text":"والعبادة والزهادة والتقلل، صنف المسند والفسير والجامع.\nقال إسحاق الوراق: سمعت الدارمي يقول: ولدت في سنة مات ابن\nالمبارك، سنة إحدى وثمانين ومائة.\nوقال أحمد بن سيار: مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية،\nودفن يوم عرفة يوم الجمعة، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وكذا أرخ موته غير\nواحد، وغلط من قال-: وفاته سنة خمسين.\nقال إسحاق (بن أحمد) (١) بن خلف: كلنا عند البخارى فورد عليه كتاب\nفيه نعي الدارمي، فنكس رأسه، ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على\nخديه، ثم أنشا يقول:\nإن تَبق تُفْجَع بالأحبَّة كُهم ... وبَقَاء نَفْسك لا أَبًا لك أفْجَعُ\n٣٣٣٦ - [ع]: عبد الله (٢) (٣) بن عبد الرحمن بن مَعمَر بن حَزم بن زيد بن\nلوذان، أبو طُوَالة الأنصاري النَّجَاري المدني، قاضي المدينة، وقد على عمربن\nعبد العزيز فولاه القضاء، فحكم إلى أن مات.\nعن: أنس، وسعيد ين المسيب، وعامر ين سعد، وسعيد بن يسار، وأبي\nسلمة بن عبد الرحمن، وأبي يونس مولى عائشة، وجماعة.\nوعنه: يحيي بن سعيد الأنصارى، والأوزاعي، ومالك، وورقاء، وفليح،\nومسلم الزنجي، والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وخلق.\nوثقه أحمد وجماعة.\nقال ابن سعد: ثقة كثبر الحديث، توفي في أخر سلطان بني أمية. وقال\nمالك: كان يسرد الصوم.\n_________\n(١) سقطت من \" د\".\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢١٧ - ٢٢٠).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": أول موضع له في البخاري في الهبة في باب من استسقى،\nقال البخاري حدثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال قال: حدثني أبو طواله عبد الله\nابن عبد الرحمن قال: سمعت أسنًا.","vol":"5","page":208},{"text":"٣٤٣٧ - [م د]: عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن يحنس، حجازي.\nعن: - دينار أبي عبد الله القراظ، ويحيي بن أبى سفيان.\nوعنه: ابن جريج، والدراوردي، وابن أبى فديك.\nوثق.\n٣٤٣٨ - [م قدت س]: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الأزدي\nالدمشقي، أبو إسماعيل.\nعن: أبيه، واسماعيل بن عبيد الله، وعطاء الخراساني، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن يوسف التنيسي، والحكم بن موسى، و(سليمان) (٣)\nابن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، (وعلي) (٤) بن حجر، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي، وغيره: لا بأس به.\nله في (م ت س) (٥) (حديث) (٦) عن أبيه، عن يحيي بن جابر الطائي،\nحديث النواس بطوله في الدجال. وله حديث [٢/ق ١٥٤ - ب] آخر في القدر لأبي\nداود، وقع لنا حديث النواس موافقة مق جزء زاهر بن أحمد.\n٣٤٣٩ - [بخ م دتم س ق]: عبدالله (٧) بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب،\nأبو يعلى الثقفي الطائفي.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن الشريد، وعثمان بن عبد الله بن\nأوس، وعَمرو بن شعيب، وعبد الرحمن بن القاسم، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم،\nوعبد الرزاق، والواقدي، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٢٠ - ٢٢١).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢٢١ - ٢٢٦).\n(٣) في \"خ\": سلمان.\n(٤) تكررت في \" د\".\n(٥) أخرجه مسلم (٤/ ٢٢٥٠ - ٢٢٥٥ رقم ٢١٣٧)، والترمذي (٤/ ٤٤٢ - ٤٤٥. رقم\n٢٢٤٠)، والنسائي في الكبرى (٥/ ١٥ رقم ٨٠٢٤).\n(٦) في \" د، ق\": حديثه.\n(٧) التهذيب (١٥/ ٢٢٦ - ٢٢٩).","vol":"5","page":209},{"text":"قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: وغيره: ليس بالقوي.\nله حديث واحد في (م بخ ت) (١).\n٣٤٤٠ - [ت]: عبد الله (٢) بن عبد الرحمن، الجمحي المدنبى، أبو سعيد.\nعن: الزهري.\nوعنه: معنن بن- عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد.\nلم يعرفه ابن معين.\n٣٤٤١ - [بخ]: عبد الله (٣) بن عبد الرحمن البصري، الررمي، والد عُمر بن\nالررمي.\nعن: أنس، وابن عمر، وغيرهما.\nوعنه: ابنه، وحماد بن زيد.\nقال ابن حبان في الثقات: مات هز وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة\nإحدى وثلاثين ومائة.\n٣٤٤٢ - [ت ق]: عبد الله (٤) بن عبد الرحمن الضبي، أبونصر الكوفي.\nعن: أنس، ومساور الحميري، وغيرهما.\nوعنه: السفيانان، وابن فضيل، وغيرهم.\nوثقه أحمد، وحسن الترمذي حديثه (٥).\n٣٤٤٣ - [ت ق]: عبد الله (٦) بن عبدالرحمن الأنصياري الأشهلي.\nعن: حذيفة.\nوعنه: عمرو بن أبي عمرو. \"\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) أخرجه مسلم. (٤/ ١٧٦٧ رقم ٢٢٥٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٣٠٢ - ٣٠٣\nرقم ٨٦٩)، والترمذي في الشمائل (٢٠٥ - ٢٠٦ رقم ٢٥٠).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠).\n(٣) التهذيب (٥ ١/ ٠ ٢٣ - ٢٣١).\n(٤) التهذيب (٥ ١/ ١ ٢٣ - ٢٣٣).\n(٥) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٩٤ رقم ٣٧١٧ م).\n(٦) التهذيب (٥ ١/ ٢٣٣ - ٢٣٥).","vol":"5","page":210},{"text":"وله في الكتابين ثلاثة أحاديث (١)، من رواية الدراوردي، عن عمرو عنه.\n٣٤٤٤ - س: عبد الله (٢) بن عبد الصمد بن أبي خداش، الأسدي الموصلي.\nعن: أبيه، وعمه محمد بن أبي خداش، وابن عيينة، والمعافي بن\nعمران، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (س)، وابن أخيه أحمد بن صالح، وأبو يعلى الموصلي،\nومحمد بن محمد الباغندي، وعلي بن سعيد العسكري، وأحمد بن عبد الله -\nوكيل أبي صخرة، وعبد الله بن علي العُمري الموصلي، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال موسى بن محمد الغساني: سمعت عبد الله\nابن عبد الصمد يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. توفي سنة خمس وخمسين\nومائتين.\n٣٤٤٥ - مد: عبد الله (١٣ بن عبد العزيز الحضرمي: تابعي أرسل.\nوعنه: عبد الله بن يعقوب المدني.\n٣٤٤٦ - ق: عبد الله (٤) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أَسِيد، الليثي\nالمدني أبو عبد العزيز.\nعن: سعيد المقبري، والزهري، وأبي طوالة، وربيعة (الرأي) (٥)،\nوجماعة.\nوعنه: أنس بن عباض، وذؤيب بن عِمامة، ويحيى الجاري، وأحمد\nبن محمد الأررقي، ويعقوب بن محمد الزهري، ويحيى. بن بكير،\nوجماعة.\n_________\n(١) الأول: أخرجه الترمذي (٤/ ٤٠٧ رقم ٢١٧٠)، وابن ماجه (٢/ ١٣٤٢ رقم\n٤٠٤٣).\nوالثاني: أخرجه الترمذي (٤/ ٤٠٦ - ٤٥٧ رقم ٢١٦٩).\nوالثالث: أخرجه الترمذي (٤/ ٤٢٧ - ٤٢٨ رقم ٢٢٠٩).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢٣٥ - ٢٣٧).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨).\n(٤) التهذيب (١٥/ ٢٣٨ - ٢٤١)\n(٥) في \"خ\": الرازي.","vol":"5","page":211},{"text":"قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف، لا يشتغل\nبحديثه.\nوقال البخاري: منكر الحديث.\nوقال سعيد بن منصور: كان مالك يرضاه.\n٢٤٤٧ - مد: عبد الله (١) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن\nالخطاب العدوي العمري المدني الزاهد.\nعن: أبيه، وأبي طوالة (إن كان محفوظًا، وأرسل حديثًا.\nوعنه: ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الله بن عمران العابدي) (٢) والمسيب\nابن واضح، وجماعة، حكايات.\nوثقه النسائي. وقال ابن حبان: كان من أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليًا\nللعبادة، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة.\nقلت (٣): كان العمري - ﵀ - عظيم القدر، ثخين الزهد، قوالا\nبالحق. كان سفيان بن عيينة إذا روى حديث: \"يوشك أن يضرب الناس أكباد\nالإبل في العلم فلا يجدون عالمًا أعلم من عالم المدينة\" يقول: هو العمري.\nوروى علي بن حرب الطائي، عن أبيه قال: مضي هارون الرشيد على\nحمار ومعه كلام إلى العمري فوعظه، فبكى هارون وحمل مغشيًا عليه.\nوقال إسماعيل بن أبي أويس: كتب العمري إلى (مالك) (٤) وابن أبي ذئب،\nوغيرهما بكلتب أغلظ لهم فيها، وقال: أنتم علماء تميلون إلى الدنيا وتلبسون\nاللين. فكتب له ابن أبي ذئب كتابًا أغلظ له فيه، وجاوبه مالك جواب فقيه،\nوله ترجمة في حلية الأولياء.\nوروي أنه وعظ الرشيد فكان يجاوبه: نعم يا عم، فلما قام اتبعه الأمين\nوالمأمون بكيس فيه ألفا دينار، فلم يأخذها وقال: هو أعلم بمن يفرقها عليه، ثم\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٤١ - ٢٤٢).\n(٢) سقطت من \"ق\".\n(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٧٣ - ٣٧٨).\n(٤) سقطت من \"ق\".","vol":"5","page":212},{"text":"أخذ من الكليس دينارًا، وقال: كرهت أن أجمع سوء القول وسوء الفعل، ثم\nشخص إلى الرشيد إلى بغداد فكره مجيئه وجمع العمريين، وقال: ما لي ولابن\nعمكم، احتملته بالحجاز (فأتى) (١) دار مملكتي يريد أن يفسد عليَّ أوليائي،\nردوه عني. قالوا: لا يقبل منا قال: فكتب إلى موسى بن عيسى أن [ترفق] (٢)\nبه حتى يرجع إلى المدينة.\nوروى محمد بن جرير في تاريخه، بإسناد عن بعض ولد عبد الله بن\nعبد العزيز العمري، أن الرشيد قال: والله ما أدري ما [آمر في] (٣) هذا\nالعمري، وإني لأحب أن أعرف مذهبه، فقال الفضل بن الربيع وعمر بن بزيغ:\nنحن له، فخرجا فأتياه بالبادية في مسجد له، فأناخا راحلتيهما وأتياه على زي\nالملوك في حشمة، فقالا: يا أبا عبد الرحمن نحن رسل من وراءنا\nمن المشرق يقولون: اتق الله وقم، فقال: ويحكما فيمن ولمن؟ قالا: أنت،\nقال: والله ما أحب أني لقيت الله بمحجمة دم مسلم، وأن لي ما طلعت عليه\nالشمس، فلما أيسا منه قالا: إن معنا عشرين ألف درهم تستعين بها، قال: لا\nحاجة لي فيها، قالا: [أعطها] (٤) من رأيت، فأبى. فركبا ولحقا بهارون\n(فحدثاه) (٥) فقال: ما [أبالي] (٦) ما صنع بعد هذا، وحج العمري فرأى الرشيد\nفي المسعى فعرض له وأخذ بلجام دابته وكلمه، فرأيت دموع الرشيد تسيل ثم\nانصرف.\nوقال يحيى بن (أيوب) (٧) العابد: حدثني بعض أصحابنا قال: كتب مالك\nإلى العمري: إنك بدوت [ثم] (٨)، فلو كنت عند مسجد رسول الله - ﷺ -، فكتب\n_________\n(١) في \"د\": فيأتي.\n(٢) في \"الأصل\": يترفق. والمثبت من \"د، ق، خ\". وفي \"هـ\": يرفق.\n(٣) في \"الأصل\": أمرني. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) في \"الأصل\": اعطيها. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٥) في \"ق\": فحدثناه.\n(٦) في \"الأصل\": أبال. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٧) سقطت من \"ق\".\n(٨) سقطت عن \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":213},{"text":"إليه: إني كره مجاورة مثلك، إن الله لم يرك متغير الوجه فيه.\nوقال: وروى ابن أبي الدنيا عن شيخ له: أن العمري كان يلزم الجَبَّان،\nومعه كتاب ينظر فيه، فقيل له في ذلك، فقال: ليس شيء أوعظ من قبر، ولا\nأسلم من وحدة، ولا آنس من كتاب.\nأخبرنا إصنحاق الأسدي، أبنا ابن خليل، أنا أبو الفضائل الكاغدي، أنا أبو\nعلي المقرئ، أنا أبو نعيم، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا أحمد بن علي (الأبار) (١)،\nثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا سفيان قال: دخلت على العمري الرجل\nالصالح فقال: ما أحد يدخل علي أحب إلي منك رفيك عيب، قلت: ما هو؟\nقال: حب الحديث، أما إنه ليس من زاد الموت، أومن أبزار الموت.\nوبه إلى أبي نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي،\n(ثنا) (٢) الزبير بن بكار، ثنا سليمان بن محمد بن يحيى، سمعت عبد الله بن\nعبد العزيز العمري يقول: قال لي (٣) موسى بن عيسى: يُنهى إلى أمير المؤمنين\nالرشيد أنك (تشتمه) (٤) وتدعو عليه، فباي شيء استجزت ذلك؟ قال: أما\nشتمه فهو والله كرم علي من نفسي لقرابته من رسول الله - ﷺ -، وأما في الدعاء\nعليه، فوالله ما قلت: اللهم إنه قد أصبح [عبئًا] (٥) ثقيلًا على أكتافنا لا تطيقه\n[أبداننا] (٦)، وقذى (في جفوننا) (٧) لا تطرف عليه جفوننا، وشجى في\n(أفواهنا) (٨) لا تسيغه حلوقنا، فاكفنا مؤنته وفرق بيننا وبينه، ولكن قلت:\nاللهم إن كان يسمى بالرشيد ليرشد فأرشده، أو لغير ذلك فراجع به، اللهم إن\nله في الإسلام بالعباس على كل مؤمن حقًا، (وله) (٧) بنبيك قرابة ورحم،\n_________\n(١) في \"خ\": الأباري.\n(٢) في \"ق\": قال.\n(٣) زاد في \"خ\": أبو.\n(٤) في \"خ\": تشمته.\n(٥) في \"الأصل\": عباءً. والمثبت من \"د، ق، خ\". وفي \"هـ\": غمًّا.\n(٦) في \"الأصل، د، ق، هـ\": أيدينا. والمثبت من \"خ\".\n(٧) سقطت من \"ق\".\n(٨) في \"ق\": أفواههنا.","vol":"5","page":214},{"text":"فقربه من كل خير، وباعده من كل (سوء) (١) وأسعدنا به، وأصلحه لنفسه\nولنا. فقال موسى: رحمك الله أبا عبد الرحمن، كذلك لعمري\nالظن بك.\nوقال البرجلاني: حدثني محمد بن حرب المكي قال: قدم علينا العمري\nالزاهد فاجتمعنا إليه، وأتاه وجره أهل مكة فرفع رأسه، فلما نظر إلى القصور\n(المحدقة) (٢) بالكعبة نادى باعلى صوته يا [أصحاب] (٣) القصور المشيدة،\nاذكروا ظلمة القبور الموحشة، يا أهل التنعم والتلذذ، اذكروا الدود والصديد،\nوبلى (الأجسام) (٤) في التراب، وغلبته عينه فنام.\nوقال عمر بن شبة: ثنا أبو يحيى الزهري قال: قال عبد الله بن عبد العزيز\nعند موته: بنعمة ربي أحدث، لو أن الدنيا أصبحت تحت قدمي لا يمنعني من\nأخذها إلا أن أزيل قدمي عنها ما أزلتها، إني لم أصبح أملك إلا سبعة دراهم من\nلحي شجر فتلته بيدي.\nوقال المسيب بن واضح: سمعت أبا عبد الرحمن العمري الزاهد وهو في\nمسجد منى قائم إلى جنب المنبر يشير بيده ويقول:\nلله دَرُّ ذوي العقول ... والحرصُ في طلب الفضولْ\nسُلابُ أَكْسِيَة الأرا ... مل واليتامى والكهولْ\nوالجامِعِين المكثريـ ... ن من الجِبَاية والغُلولْ\nوَضَعْوا عقولهمُ من الـ ... دنيا بمدرجة السُّيولْ\nولهُوا بأطراف الفرو ... ع وأَغْفلوا علم الأصُولْ\nوتَتَبَّعُوا جمع الحطا ... م وفارقوا أَثَرَ الرَّسُولْ\n٣٤٤٨ - [خت ت]: عبد الله (٥) بن عبد القدوس التميمي السعدي الرازي.\n_________\n(١) في \"خ\": شر.\n(٢) في \"هـ\": المزخرفة.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": أهل. والمثبت من \"د، ق، خ\".\n(٤) في \"هـ\": الأجسام.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٢٤٢ - ٢٤٤).","vol":"5","page":215},{"text":"عن: عبد الملك بن عمير، وجابر الجعفي، والأعمش، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن حميد، وأحمد بن حاتم\nالطويل، وعبادة بن زياد، وعباد بن يعقوب الرواجني، وجماعة.\nقال ابن معين: رافضي خييث ليس بشيء. وقال أبو معمر: كان خشبيًّا (١).\nوقال النسائي: ضعيف. وقال محمد بن مهران الجَمَّال: لم يكن بشيء، كان\nيسخر منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في أثره. وقال البخاري: هو في الأصل\nصدوق، يروي عن ضعفاء. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٤٤٩ - عس: عبد الله (٢) بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب\nالهاشمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمد (قاله ابن إسحاق، عن الزهري، عن محمد. والحديث\nمضطرب.\n٣٤٥٠ - ق: عبد الله (٣» (٤) بن عبد المؤمن بن عثمان الأرْحَبِيُّ الواسطيُّ.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وعون بن\nعمارة، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأسلم بن سهل بَحْشَل، وعلي بن عبد الله بن مُبَشِّر،\nومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٤٥١ - [خ س]: عبد الله (٥) بن عبد الوهاب الحَجَبيُّ البصري، أبو محمد.\nعن: مالك، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، والدراوردي، ويزيد بن\nزريع، وخلق.\n_________\n(١) هم طائفة من الرافضة. الأنساب (٢/ ٤٢١).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢٤٤ - ٢٤٥).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦).\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٢٤٦ - ٢٤٨).","vol":"5","page":216},{"text":"وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابنه يحيى، ومعاذ بن المثنى،\nوتمتام، والفضل بن الحباب الجمحي، وبوسف بن يعقوب القاضي.\nوثقه أبو حاتم وأبو داود.\nوقال البوشنجي: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.\n٣٤٥٢ - سي: عبد الله (١) بن (عَبدٍ) (٢) القاري المدني، أخو عبد الرحمن.\nعن. أبيه، وعلي.\nوعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خصيفة، وهو غير عبد الله بن عمرو بن\nعَبدٍ القاري شيخ يحيى بن [جعدة] (٣) الذي ربما نسبه إلى جده.\n٣٤٥٣ - [م س]: عبد الله (٤) بن عبيد الله بن أيى رافع مولى النبي - ﷺ -، وله\nإخوة.\nعن: أبيه، وأبي غطفان المري.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، وعمرو بن أبي عمرو، وابن عجلان [و] (٥)\nلكلن سماه عبادًا.\nذكلره ابن حبان في الثقات، له عندهما حديث واحد (٦).\n٣٤٥٤ - ٤: عبد الله (٧) بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي\nالمدني.\nعن: أبيه، وعمه عبد الله.\nوعنه: موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصاري.\nوثقه أبو زرعة والنسائي.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٤٨ - ٢٤٩).\n(٢) في \"خ\": عبد الله.\n(٣) في \"الأصل\": جعيدة. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٢٤٩ - ٢٥١)\n(٥) من \"د، ق، خ\".\n(٦) أخرجه مسلم (١/ ٢٧٤ رقم ٣٥٧)، والنسائي في الكبرى (٤/ ١٥٥ رقم ٦٦٦١).\n(٧) التهذيب (١٥/ ٢٥١ - ٢٥٤).","vol":"5","page":217},{"text":"له عندهم حديث (١): رواه موسى (عنه) (٢)، عن عمه.\n٣٤٥٥ - [د س]: عبد الله (٣) بن (عبيد الله) (٤) بن عمر بن الخطاب العدوي\nالمدني.\nعن: (عمه) (٢) ابن عمر.\nوعنه: أبو الزناد.\n٣٤٥٦ - ع: عبد الله (٥) بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكَة زهير بن عبد الله بن جدعان\nابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المكي أبو بكر، ويقال: أبو\nمحمد، مؤذن ابن الزيير وقاضيه.\nعن: عائشة، وأم سلمة، وأسماء، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو،\nوعقبة بن الحارث، والمسور بن مخرمة، وأبي محذورة، وابن عمر، وعبد الله\nابن جعفر، وعلقمة بن وقاص، وطائفة، وأرسل عن: عثمان، وطلحة.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه عبد الرحمن بن أبي بكر، وعطاء بن أبي\nرباح مع تقدمه، و(عمرو) (٦) بن دينار، وابن جريج، وعبد الواحد بن أيمن،\nوعثمان بن الأسود، ونافع بن عمر الجمحي، وأيوب السختياني، وجرس بن\nحازم، وعبد الجبار بن الورد، وأبو هلال محمد بن سليم، والليث، وابن\nلهيعة، وخلق.\nوثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.\n(قلت) (٧): روى أيوب، عن ابن أبي مليكة قال: بعثني ابن الزبير على\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٨٠٤)، والترمذي (٤/ ١٧٨ رقم ١٧٠١)،\nوالنسائي (٦/ ٥٣٣ - ٥٣٤ رقم ٣٥٨٣)، وابن ماجه (١/ ١٤٧ رقم ٤٢٦).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥).\n(٤) في \"خ\": عبد الله.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٢٥٦ - ٢٥٩).\n(٦) في \"خ\": عمر.\n(٧) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":218},{"text":"قضاء الطائف فكنت أسأل ابن عباس (١).\nقال البخاري وغيره: توفي سنة (سبع) (٢) عشرة ومائة.\n٣٤٥٧ - م ٤: عبد الله (٣) بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الجندعي - أبو\nهاشم المكي.\nعن: أبيه، وابن عباس (س)، وابن عمر (د)، وعائشة (ق)،\nوالحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وثابت البناني، وهو أصغر منه، وجماعة.\nوعنه: بديل بن ميسرة، وابن جريج، والأوزاعي، والضحاك بن عثمان،\nوجرير بن حازم، وعكرمة بن عمار، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره.\nوقال النسائي: ليس به بأس. وقال (الفلاس: مات سنة ثلاث عشرة ومائة،\n﵀.\n٣٤٥٨ - [مد س]: عبد الله) (٤) بن عبيد (٥) الأنصاري.\nعن: سعيد بن جبير، وغيره.\nوعنه: داود بن أبي هند.\n٣٤٥٩ - [ت س ق]: عبد الله (٦) بن عُبيد الحميري بصري.\nعن: [عُدَيْسة بنت أهبان] (٧)، وأبي بكر بن النضر.\nوعنه: ابن عُلية، ويريد بن زريع، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: ما به بأس.\n_________\n(١) أخبار القضاة (١/ ٢٦١ - ٢٦٢).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٥/ ٢٥٩ - ٢٦١).\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١٥/- ٢٦١ - ٢٦٢).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٢٦٢ - ٢٦٣).\n(٧) في \"الأصل، خ، هـ\": عائشة بنت أهتان. والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمتها.","vol":"5","page":219},{"text":"* عبد الله بن عبيد، أو ابن عتيك. يأتي.\n٣٤٦٠ - خ: عبد الله (١) بن عبيدة بن نشيط (الرَّبَذِيُّ) (٢) أخو موسى\nومحمد، مولى قريش. قال البخاري: ينتسبون في حمْيِر.\nعن: عقبة بن عامر، وجابر بن عبد الله مرسَلًا، وعن سهل بن سعد،\nوعلي بن الحسين، وعبيد الله بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: أخواه، وصالح بن كيسان، وغيرهم.\nقال ابن معين: لم يسمع من جابر شيئًا. وقال أيضًا: ليس بشيء.\nوقال ابن عدي: تَبَيَّن على حديثه الضعف. وقال الدراقطني وغيره: ثقة.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nقال الواقدي: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة.\nله في الصحيح حديث في ذكر مسيلمة.\n٣٤٦١ - بخ: عبد الله (٣) بن أبي عَتَّاب حجازي، أرسل.\nوعنه: الوليد بن أبي الوليد حديث: \"هَجْرِ المسلم سَنة كَدَمِهِ\" (٤).\n٣٤٦٢ - [سي ق]: عبد الله (٥) بن عتبة بن ألي سفيان بن حرب الأموي.\nعن: أم حبيبة.\nوعنه: أبو المليح الهذلي، في القول كما يقول المؤذن (٦).\n٣٤٦٣ - [خ م د س ق]: عبد الله (٧) بن عتبة بن (مسعود) (٨) الهذلي، رأى\nالنبي - ﷺ -، وهو خماسي أو سداسي، وأبوه من المهاجرين.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٦٣ - ٢٦٦).\n(٢) في \"ق\": الزبيدي.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧).\n(٤) الأدب المفرد (١٤١ رقم ٤٠٥).\n(٥) التهذيب (١٥/ ٢٦٧ - ٢٦٩).\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١٤ رقم ٩٨٦٣) وابن ماجه (١/ ٢٣٨ رقم ٧١٩).\n(٧) التهذيب (١٥/ ٢٦٩ - ٢٧١).\n(٨) في \"خ\": سعد. وهو تحريف.","vol":"5","page":220},{"text":"عن: النبي - ﷺ -، وعن عمر، وعمار، و[عمه] (١) ابن مسعود، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبيد الله الفقيه، وعون الزاهد، والشعبي، وابن سيرين،\nوأبو إسحاق، وجماعة.\nقال ابن سعد: كان ثقة رفيعًا، كثير الحديث والفتيا، فقيهًا. وقال ابن\nحبان: كان يؤم الناس بالكوفة، مات سنة أربع وسبعين.\n٣٤٦٤ - [خ م تم ق]: عبد الله (٢) بن أبي عتبة، مولى أنس.\nعن: [أنس] (٣) مولاه، وأبي الدرداء، وعائشة، وأبي أيوب.\nوحديثه عن أبي سعيد في الكتب (٤) من رواية قتادة في\n[حيائه] (٥) - ﷺ -.\nوعنه: أيضًا: ثابت البناني، وحميد، وابن جدعان، وكان بصريًا.\nوعند البخاري له حديث آخر بالإسناد: \"ليحجن هذا البيت بعد يأجوج\nومأجوج\" (٦).\n٣٤٦٥ - [س ق]: عبد الله (٧) بن عتيك، ويقال: ابن عتيق، ويقال: ابن عبيد،\nويُدعى: ابن هرمز.\nعن: عبادة بن الصامت.\nوعنه: ابن سيرين - حديث \"نهانا رسول الله - ﷺ - عن الذهب بالذهب ... \" (٨)\nالحديث.\n_________\n(١) في \" الأصل\": عمر. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذب.\n(٢) التهذيب (١٥/ ٢٧١ - ٢٧٢).\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) أخرجه البخاري (٦/ ٦٥٤ رقم ٣٥٦٢) ومسلم (٤/ ١٨٠٩ - ١٨١٠ رقم ٢٣٢٠)،\nوالترمذي في الشمائل (٢٩٧، ٣٥٩)، وابن ماجه (٢/ ١٣٩٩ رقم ٤١٨٠).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": حياته، وفي \"خ\": حياة. والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٦) أخرجه البخاري (٣/ ٥٣١ رقم ١٥٩٣).\n(٧) التهذيب (١٥/ ٢٧٢ - ٢٧٤).\n(٨) أخرجه النسائي (٧/ ٣١٦ - ٣١٧ رقم ٤٥٧٤، ٤٥٧٥)، وابن ماجه (٢/ ٧٥٧ -\n٧٥٨ رقم ٢٢٥٤).","vol":"5","page":221},{"text":"٣٤٦٦ - ق: عبد الله (١) بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص\nالزهري، (نزيل مصر.\nعن: جده لأمه مالك بن حمزة الساعدي، وجناح الرومي، وغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن [عبيد الله] (٢) الهروي) (٣)، وأحمد بن أخي ابن\nوهب، والكديمي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ يروي أحاديث مشبهة، والله أعلم.\n٣٤٦٧ - [خ م د ت س]: عبد الله (٤) بن عثمان بن جبلة بن [أبي] (٥) رواد\nالعتكي الأزدي، مولاهم من موالي المهلب، أبو عبد الرحمن المروزي، عبدان.\nعن: شعبة، وأبي حمزة السكري، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، ومالك\nابن أنس، وعيسى بن عبيد الكندي، وابن المبارك، و(والده) (٦) عثمان،\nوجماعة.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن علي بن الحسن\n(بن) (٧) شقيق، ومحمد بن يحيى اليشكري، ويعقوب الفسوي، وأحمد بن\nسيار، وعبيد الله بن واصل، وخلق.\nقال أحمد بن عبدة الآملي: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم،\nوكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد.\nقال: وقال عبدان: ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي، فإن تم؛ وإلا\nقمت له بمالي، فإن تم وإلا استعنت بالأخوان، فإن تم وإلا استعنت بالسلطان.\nوقال محمد بن عبدة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما بقي الرحلة إلا\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٧٤ - ٢٧٦).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عبد الله. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب،\nوقد تقدم ترجمته.\n(٣) سقطت عن \"خ\".\n(٤) التهذيب (١٥/ ٢٧٦ - ٢٧٩).\n(٥) سقطت عن \"الأصل\": والمثبت عن \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \" د، هـ\": ولده.\n(٧) في \"ق\": و.","vol":"5","page":222},{"text":"إلى عبدان بخراسان.\nقال البخاري وغيره: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، وقيل: عاش ستًا\nوسبعين سنة.\n٣٤٦٨ - [خت م ٤]: عبد الله (١) بن عثمان بن [خُثَيْم] (٢) القاري المكلي،\nحليف بني زهرة، أبو عثمان.\nعن: قَيْلَة ام بني أنمار، صحابية، وعن صفية بنت شيبة، وأبي الطفيل،\nومجاهد، وسعيد بن جبير، ويوسف بن ماهك، وشهر بن حوشب، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، ومعمر، والسفيانان، وبشر بن المفضل، وعلي بن\nعاصم، ويحيى بن سليم الطائفي، وخلق.\nوثقه ابن معين، والعجلي.\nوقال النسائي: ثقة، وقال مرة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ما به\nبأس صالح الحديث.\nقال الفلاس: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.\n٣٤٦٩ - ع: عبد الله (٣) بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن\nسعد بن تيم بن مرة، أبو بكر الصديق بن أيى قحافة القرشي التيمي، وقيل:\nاسمه عتيق، وأمه سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم، أسلم\nأبواه.\nوروى عنه: ولداه عبد الرحمن وعائشة، وعمر، وعلي، وزيد بن ثابت،\nوابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، والبراء، وأنس، وطارق بن شهاب،\nوقيس بن أبي حازم، وخلق.\nوكان أول الناس إسلامًا هاجر مع النبي - ﷺ -، وشهد المشاهد معه.\nْورُوى عن عائشة من غير وجه أن رسول الله - ﷺ - قال: \"أبو بكر عتيق الله\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٧٩ - ٢٨٢).\n(٢) في \"الأصل، ق\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٢٨٢ - ٢٨٥).","vol":"5","page":223},{"text":"من النار\" فمن يومئذ سمي عتيقًا. وقال مصعب الزبيري وغيره: إنما سمي عتيقًا\nلأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب (به) (١) وقيل غير ذلك.\nقلت: عن الزهري: كان أبو بكر أبيض أصفر لطيفًا جعدًا مسترق الوركين\nلا يثبت عليهما إزاره.\nوقال الليث: كان وجهه جميلًا فلقب لذلك عتيقًا. وقال آخر: كان أبيض\nنحيفًا خفيف العارضين معروق الوجه يخضب بالحنا، وكان أول من آمن من\nالرجال، وانفق أمواله على النبي - ﷺ -، حتى قال النبي - ﷺ -: \"ما نقعني مال ما\nنفعني مال أبي بكر\". قال عروة: أسلم أبو بكر وله أربعون ألف دينار.\nوقال عمرر بن العاص: قلت يا رسول الله، أي الناس أحب إليك. قال\nعائشة قلت: من الرجال؟ قال: أبوها\". وقال ﵇: \"لو كنت\n[متخدًا] (٢) خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا\".\nوقال أبو سفيان، عن جابر عن النبي - ﷺ -: \"لا يبغض أبا بكر وعمر\nمؤمن، ولا يحبهما منافق\".\nوقال ﵇: \"سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة (أمي) (٣)\nبكر\".\nوقال في مرض موته: \"مروا أبا بكر يصلي بالناس\".\nوقال عمر بن الخطاب: أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله - ﷺ -.\nوقال أبو سعيد: \"كان أبو بكر أعلمنا برسول الله - ﷺ - وقد كلمت امرأة النبي\n- ﷺ - في شيء فقالت: [أرأيت] (٢) يا رسول الله إن لم أجدك - تعني: (٤) الموت -\nقال: فائتي أبا بكر\".\nوقال الزهري، عن عروة، عن عائشة قال رسول الله - ﷺ - في مرضه:\n\"ادعي أباك وأخاك حتى كتب كتابًا فإني أخاف أن يتمنى متمنٍ ويقول قائل\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) سقطت من \"الأصل\": والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"ق\": أبو.\n(٤) زاد بعدها في \"خ\": بعد.","vol":"5","page":224},{"text":"ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر\".\nوقال نافع بن عمر وغيره: عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: \"أن رسول الله\n- ﷺ - قال في مرضه: ادعُوا لي أبا بكر وابنه فليكتب لئلا يطمع فى أمر\nأبي بكر طامع، ثم قال: يأبى الله ذلك والمسلمون\". رواه عبد العزيز بن رفيع،\nعن ابن أبي مليكة و[لفظه] (١): \"معاذ الله أن يختلفوا في أبي بكر\".\nوترجمته في تاريخ دمشق في مجلد ونصف، ولي الخلافة بعد رسول الله\n- ﷺ - (ستة و) (٢) عشرين شهرًا، وكانت الصحابة يقولون له: يا خليفة\nرسول الله.\nتوفي في جمادى [الأولى] (٣) سنة ثلاث عشرة عن ثلاث وستين سنة،\nودفن بالحجرة النبوية، ﵁، وقد وزن بالأمة فرجح بها في المنام\nالمشهور، ولما احتضر كتب بالخلافة عهدًا لعمر بن الحطاب، فقيل له: ماذا تقول\nلربك؟ قال: أقول استخلفت عليهم خيرهم.\n٣٤٧٠ - بخ: عبد الله (٤) بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة (٥)\nالقرشي.\nعن: بلال بن سعد.\nوعنه: حماد بن سلمة.\n٣٤٧١ - ق: عبد الله (٦) بن عثمان بن عطاء الخراساني.\nعن: طلحة بن زيد الرقي، ومسلم بن خالد الزتجي، وعطاف بن خالد،\nوجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسمويه، ؤأبو حاتم،\n_________\n(١) في \"الأصل\": لفظ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) سقطت من \"الأصل\": والمثبت من (د، ق، خ، هـ\" والتهديب،\n(٤) التهذيب (١٥/ ٢٨٥ - ٢٨٦).\n(٥) زاد في \"د\": ابن جندب. وهو خطأ.\n(٦) التهذيب (١٥/ ٢٨٦ - ٢٨٧).","vol":"5","page":225},{"text":"وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات، ولينه بعضهم.\n٣٤٧٢ - [د س]: عبد الله (١) بن عثمان الثقفي.\nعن: رجل في الوليمة.\nرعنه: الحسن البصري. له حديث واحد (٢).\n٣٤٧٣ - [ت س ق]: عبد الله (٣) بن عثمان البصري، صديق شعبة.\nعن: عبد الرحمن بن القاسم، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي\nخالد، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن أدم، ويحيى بن كثير\nالعنبري، وأبو داود، ومات قبل شعبة.\nقال النسائي: ثقة ثبت.\n* - عبد الله بن عثير، في ترجمة علاقة.\n٣٤٧٤ - [ت س ق]: عبد الله (٤) بن عدي بن الحمراء الزهري الحجازي،\nصحابي (ينزل) (٥) البادية، له رراية.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن جبير بن مطعم.\n٣٤٧٥ - عبد الله (٤) بن عدي الأنصاري.\nعن: النبي - ﷺ -: \"في الكف عن قتل منافق\" (٦).\nوعنه: عبيد الله بن عدي بن الخيار.\nذكر تمييزًا.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٨٦ - ٢٨٧).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٧٦ رقم ٣٧٣٨). والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٧ رقم\n٦٥٩٦).\n(٣) التهديب (١٥/ ٢٨٨ - ٢٨٩).\n(٤) التهذيب (١٥/ ٢٨٩ - ٢٩٤).\n(٥) في \"خ\": نزل.\n(٦) شعب الإيمان (٣/ ٣٤ رقم ٢٧٩٦).","vol":"5","page":226},{"text":"٣٤٧٦ - ق: عبد الله (١) بن عرادة بن شيحان الشيباني السدوسي البصري.\nعن: زيد العمي، و(يزيد) (٢) الرقاشي، وداود بن أبي هند، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل القعنبي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وسليمان\nالشاذكوني، وداهر بن نوح، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدى: عامة\nما يرويه لا يتابع عليه، وأما أبو داود فقال: ليس به بأس.\nله في (ق) حديث واحد في الوضوء (٣).\n٣٤٧٧ - [خ م] (ت) (٤) [س ق]: عبد الله (٥) بن عروة (بن) (٤) الزبير، أبو بكر\nالأسدي المدني، أخو هشام وعثمان ومحمد ويحيى وإبراهيم وإسماعيل وعبيد الله.\nعن: أبيه، وعمه ابن الزبير، وأبي هريرة، وابن عمر، وجدته أسماء،\nوجماعة. وأرسل عن الحسن بن علي، وغيره.\nوعنه: ابنه عمر، وأخوه هشام، وإسماعيل بن أمية، وناقع بن أبي نعيم،\nويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وابن جريج، والضحاك بن عثمان، وحنظلة\nابن أبي سفيان، وخلق. وهو أصغر من أبيه بخمس عشرة سنة. وثقة أبو حاتم\nوجماعة.\nقال الزبير بن بكار: كان عبد الله أسن إخوته وبلغ خمسًا أو ستًا وتسعين (٦)\nسنة، وكان له عقل وحزم ولسان وفضل وضرف، كان يشبه عبد الله بن الزبير\nفي لسانه، وكان رسول عبد الله إلى الحصين بن نمير حين لقيه (بمرٍّ) (٧) وزوجه\nعبد الله بابنته أم حكيم التي خطبها معاوية لابنه يزيد.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٢٩٤ - ٢٩٦).\n(٢) في \"خ\": زيد.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٤٥ - ١٤٦ رقم ٤٢٠).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٢٩٦ - ٣٠٥).\n(٦) حاشية في \"الأصل، د\": لعله سبعين.\n(٧) في \"د، ق، هـ\": بمرو.","vol":"5","page":227},{"text":"وروى ابن سعد، عن محمد بن سليم: سمعت يوسف بن يعقوب\nالماجشون يقول: كنت مع أبي فقال: هل لك في هذا الشيخ فإنه بقية من بقايا\nقريش، وأنت واجد عنده ما شئت من حديث، ونبل رأي [يُريد] (١) عبد الله\nابن عروة، فدخلنا فحادثه أبي طويلًا ثم ذكر (أبي) (٢) بني أمية وسوء سيرتها\nوما لقي الناس منهم وقال: انقطع آمال الناس من قريش، فقال عبد الله: أقصر\nفإن الناس لن يبرح لهم أمر صالح من. قريش مالم (يلِّ بنو) (٣) فلان، فإذا\n[وليت] (٤) بنو فلان انقطع آمالهم، فقال له سلمة صاحبنا: أبنو هاشم؟ فقال:\nبرأسه، أي نعم.\nوقال عبد الرحمن بن أبي الزناد: قال عبد الله بن عروة: وجدت بعض\nالذل أبقى للأهل والمال.\nقلت: بقي إلى سنة بضع عشرة ومائة، وآخر من روى عنه: يوسف بن\nالماجشون، روى عنيه أخوه حديث أم زرع بطوله (٥).\n٣٤٧٨ - [د] (٦) [ت ق]: عبد الله (٧) بن عُصم، ويقال: ابن عصمة، أبو علوان\nالعجلي الحنفي.\nعن: ابن عباص إن كلان محفوظًا، وأبي سعيد، وابن عمر.\nوعنه: إسرائيل، وشريك، وأيوب بن جابر.\nوثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": يزيد. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ\"\nوالتهذيب.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"خ\": يلى بني.\n(٤) في \"الأصل\": ولت. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) أخرجه البخاري (٩/ ١٦٣ - ١٦٤ رقم ٥١٨٩)، ومسلم (٤/ ١٨٩٦ - ١٩٠١ رقم\n٢٤٤٨)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٥٨ - ٣٦١ رقم ٩١٣٨)، والترمذي في\nالشمائل (٢٠٩ - ٢١٥ رقم ٢٥٤).\n(٦) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٥/ ٣٠٥ - ٣٠٨).","vol":"5","page":228},{"text":"قال أبو داود: [قال] (١) إسرائيل: عِصْمَة. وشريك: عُصَم فسمعت\nأحمد يقول: القول ما قال شريك. وقال ابن حبان: يخطئ كثيرًا.\n٣٤٧٩ - س: عبد الله (٢) بن عِصْمة الجُشمي حجازي.\nعن: حكيم بن حزام.\nوعنه: يوسف بن ماهك، وصفوان بن موهب، وعطاء بن\nأبي رباح.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله حديث: \"نهاني أن أبيع ما ليس عندي\" (٣).\n٣٤٨٠ - ق: عبد الله (٤) بن عِصْمة.\nعن: سعيد بن ميمون، عن نافع.\nوعنه: عثمان بن عبد الرحمن، وابن زبالة.\n٣٤٨١ - م ٤: عبد الله (٥) بن عطاء الطائفي المكي، ويقال: المدني، ويقال:\nالواسطي، ويقال: الكوفي ومنهم من جعله اثنين أو ثلاثة.\nعن: عقبة بن عامر الجهني. ولم يدركه، وسليمان، وعبد الله ابني بريدة،\nوأبي الطفيل عامر بن واثلة، وعكرمة بن خالد المخزومي، وأبي جعفر الباقر،\nوجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي مع تقدمه، وابن أبي ليلى القاضي، وشعبة،\nوالثوري، وزهير بن معاوية، وعلي بن مسهر، وعبد الله بن نمير، ومروان بن\nمعاوية، وجماعة.\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (١٥/ ٣٠٩ - ٣١١).\n(٣) ذكر الحافظ المزي في تحفة الأشراف أن الحديث \"لعله في الكبرى\" (٣/ ٧٦ رقم\n٣٤٢٨).\n(٤) التهذيب (١٥/ ٣١١).\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣١١ - ٣١٤).","vol":"5","page":229},{"text":"وثقه الترمذي وابن حبان، وقال النسائي: ضعيف، ومرة قال: ليس\nبالقوي.\nقلت: الذي روى عنه أبو إسحاق السبيعي (ق)، عن عقبة بن عامر (ق)\nأعتقد أنه آخر، تابعي كبير من طبقة الشعبي، والذي روى عنه ابن نمير وأقرانه\nبقي إلى زمن الأعمش ريجوز الوهم على ابن معين حيث يقول: إن عطاء هذا\nكوفي، قد روى عنه أبو إسحاق وحبان ومندل ابنا علي، رواه عنه عباس\nالدوري.\n٣٤٨٢ - س: عبد الله (١) بن عطية.\nعن: عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة، وقيل: عبد الله بن عطية\nابن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة.\nوعنه: منيب بن عبد الله.\n٣٤٨٣ - ٤: عبد الله (٢) بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي، نزيل بغداد، من\nالموالي.\nعق: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد، وعمر بن\nحمزة، وموسى بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: أبوالنضر هاشم بن القاسم، و[سُرَيج] (٣) بن النعمان، وعاصم\nابن علي، وغيرهم.\nقال أحمد: ثقة صالح الحديث. واختلف قول ابن معين فيه. وقال أبو\nداود والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ.\n٣٤٨٤ - (م) (٤) ٤: عبد الله (٥) بن عُكيم أبو معبد الجهني الكوفي، قال قرئ\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣١٤).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٣١٤ - ٣١٧).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": شريح. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب،\nوقد تقدم ترجمته.\n(٤) سقطت من \"د، خ\".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣١٧ - ٣٢٠).","vol":"5","page":230},{"text":"علينا كتاب النبي - ﷺ -: \"لا تستمتعوا من [الميتة] (١) بإهاب ولا عصب\" (٢).\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وحذيفة، وابن مسعود، وعائشة.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، ومسلم بن\nسالم الجهني، وهلال الوزان، وأبو شيبة، والقاسم بن مخيمرة، وغيرهم.\nقال هلال الوزان: ثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم، وكان قد أدرك\nالجاهلية، أنه أرسل إليه الحجاج فتوضأ وصلى ثم قال: اللهم (إنك) (٣) تعلم\nأني لم أزن قط ولم أسرق ولم آكل مال يتيم ولم أقذف محصنة فإن\nكنت صادقًا فادرأ عني شره.\nوقال ابن أبي ليلى: كان عبد الله بن عكيم إذا أخذ عطاءه ينفق ولا يربط\nرأس كيسه ويقول: سمعت الله يقول: ﴿وَجَمَعَ فَأَوْعَى﴾ (٤).\n٣٤٨٥ - [عخ س]: عبد الله (٥) بن علقمة بن وقاص الليثي.\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: ابن أخيه عمر بن طلحة، وعيسى بن عمر.\nفي الثقات لابن حبان.\n٣٤٨٦ - [ت س]: عبد الله (٦) بن علي بن الحسين بن علي، أخو أبي جعفر\nالباقر.\nعن: أبيه، وأرسل عن جده (٧) علي، وعن الحسن بن علي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الهيبة. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٣١ - ٤٣٢ رقم ٤١٢٤، ٤١٢٥)، والترمذي (٤/ ١٩٤ -\n١٩٥ رقم ١٧٢٩)، والنسائي (٧/ ١٩٧ رقم ٤٢٦٠)، وابن ماجه (٢/ ١١٩٤ رقم\n٣٦١٣).\n(٣) سقطت من \"خ \".\n(٤) سورة المعارج: ١٨.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣٢٠ - ٣٢١).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٧) زاد في \"خ\": و.","vol":"5","page":231},{"text":"وعنه: عمارة بن غزية، وموسى بن عقبة، وعبد الله بن (عمر) (١) وغيرهم.\nوثقه بعضهم.\n٣٤٨٧ - [د س]: عبد الله (٢) بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم\nابن المطلب (٣) بن عبد مناف المطلبي.\nعن: عمرو بن أحيحة، وحصين بن محصن، ونافع بن عجير، وغيرهم.\nوعنه: (سعيد) (٤) بن أبي هلال، ومحمد بن علي بن شافع، وإبراهيم\nابن (أبي) (٥) يحيى، وغيرهم.\n٣٤٨٨ - [د ت ق]: عبد الله (٦) بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم\nالمطلبي، نسيب الذي قبله، وربما نسب إلى جده.\nروى عن: أبيه عن جده قي طلاق البتة (٧).\nوعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي فقط.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٤٨٩ - [د ت]: عبد الله (٨) بن علي أبو أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق.\nعن: أبي إسحاق، والزهري، وعاصم بن بهدلة، وصفوان بن سليم،\nوصالح مولى التوأمة، وجماعة.\nوعنه: موسى بن عقبة وهو كبر منه، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة،\nوعبد الرحيم بن سليمان، ومروان بن معاوية، وآخرون.\nلينه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) في \"د\": عمرو.\n(٢) التهذيب (١٥/ ٣٢٢).\n(٣) زاد في \"د\": ابن عبد المطلب.\n(٤) في \"خ\": أسعد.\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) التهذيب (١٥/ ٣٢٢ - ٣٢٤).\n(٧) أخرجه أبو داود (٣/ ٧٨ رقم ٢٢٠١) والترمذي (٣/ ٤٨٠ - ٤٨١ رقم ١١٧٧)\nوابن ماجه (١/ ٦٦١ رقم ٢٠٥١).\n(٨) التهذيب (١٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥).","vol":"5","page":232},{"text":"٣٤٩٠ - ق: عبد الله (١) بن عمار (اليمامي) (٢).\nعن: أبي الصلت.\nوعنه: هشيم.\nقال أبو حاتم: مجهول. وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٤٩١ - د: عبد الله (٣) بن أبي عمار.\nعن: عبد الله بن [بابَيْه] (٤)، حديث قصر الصلاة (٥).\nوعنه: ابن جريج، قاله جماعة عنه.\nوقال آخرون: عن ابن جريج (م ٤) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي\nعمار، وهو المحفوظ.\n٣٤٩٢ - ٤ (م مقرونًا) (٦): عبد الله (٧) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر\nابن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي العمري المدني.\nعن: أخيه عبيد الله، ونافع، وسعيد المقبري، و(زيد) (٨) بن أسلم،\nوالزهري، ووهب بن كيسان، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وابن وهب، والفضل [السيناني] (٩)، ووكيع،\nومطرف بن عبد الله، والقعنبي، وعبد الرزاق، وعبد الله بن نافع - الصائغ،\nوخالد بن مخلد، وأبو مصعب الزهري، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣٢٥ - ٣٢٦).\n(٢) في \" خ\": اليماني. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٤) في \"الأصل\": باينه. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، ق، هـ\" والتهذيب،\nوقد تقدم ترجمته.\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ١٤٩ - ١٥٠ رقم ١١٩٣).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (١٥/ ٣٢٧ - ٣٣٢).\n(٨) في \"خ\": يزيد. وهو تحريف.\n(٩) في \"الأصل، ق، خ، هـ\": الشيناني. وهو تصحيف، والمثبت من \"د\"\nوالتهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"5","page":233},{"text":"قال أحمد: لا بأس به، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أبو حاتم:\nرأيت أحمد يحسن الثناء عليه. وقال ابن معين: صويلح. وقال\nيعقوب بن شيبة: صدوق ثقة، في حديثه اضطرب. وقال النسائي: ضعيف.\nوقال ابن عدي: لا بأس به، صدوق.\nوقال ابن سعد: خرج (مع) (١) محمد (بن عبد الله) (٢) بن حسن، فلما\nانقضى أمره استخفى عبد الله، ثم أُتي به المنصور فحبسه [سنتين] (٣) ثم دعا به\nفقال: ألم أفضلك وكرمك ثم تخرج علي مع الكذاب! فقال: يا أمير المؤمنين،\nوقعنا في أمر لم نعرف له وجهًا والفتنة بعدُ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو\nويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل، فخلى سبيله. توفي بالمدينة سنة\nإحدى أو اثنين وسبعين ومائة. وقال خليفة: سنة إحدى وسبعين.\n٣٤٩٣ - ع: عبد الله (٤) بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي،\nهاجر به أبوه أبو حفص، واستُصغر يوم أحد، وشهد الخندق، وبيعة الرضوان،\nوالمشاهد، وهو شقيق حفصة أم المؤمنن، أمهما زينب بنت مظعون.\nروى عن: النبي - ﷺ - فأكثر، وعن [أبيه، و] (٥) أبي بكر، وبلال\nوصهيب، وطائفة.\nوعنه: بنوه: سالم، وحمزة، وعبد الله، وبلال، وزيد، وعبيد الله،\nوعمر، وحفدته: محمد بن زيد، وعبد الله بن واقد، وأبو بكر بن عبيد الله،\nوسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وأبو صالح السمان، وزيد بن أسلم،\nونافع مولاه، وآدم بن علي، وبكر بن عبد الله المزني، وجبلة بن سحيم،\nوحييب ابن أبي ثابت، وزهرة بن معبد، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار،\nؤأبو الزبير، وخلائق.\n_________\n(١) في \"خ\": معه.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"الأصل، ق، هـ\": سنين. والمثبت من \"د، خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٣٣٢ - ٣٤٠).\n(٥) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":234},{"text":"روت حفصة، عن النبي - ﷺ - قال: \"إن عبد الله رجل صالح\".\nوقال ابن مسعود: (إن) (١) من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا\nعبد الله بن عمر.\nوقال جابر: ما منا أحد إلا مالت يه الدنيا ومال بها إلا [عبد الله] (٢) بن\nعمر.\nوقال سعيد بن المسيب: مات ابن عمر يوم مات وما في الأرض أحد أحب\nإلي أن ألقى الله بمثل [عمله] (٣) منه.\nوقال الزهري: لا يُعْدَل برأي ابن عمر؛ فإنه أقام بعد رسول الله - ﷺ - ستين\nسنة (فلم) (٤) يخف عليه شيء من أمره ولا من أمر أصحابه.\nوقال ابن عمر: \"عرضت على رسول الله - ﷺ - يوم بدر وأنا ابن ثلاث عشرة\nفردني\".\nقال رجاء بن حيوة: أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز فقال:\nوالله إن كنت لأعد بقاء ابن عمر أمانًا لأهل الأرض.\nقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة ثلاث وسبعين. وقال الواقدي وخليفة\nوجماعة: مات سنة أربع وسبعين ومناقبه وفضائله كثيرة جدًا.\nقلت (٥): كان إمامًا مفتيًا، واسع العلم كثير الاتباع، وافر الصلاح\nوالنسك، متين الديانة، كبير القدر، عظيم الحرمه، ذكر للخلافة يوم التحكيم\nوخوطب في ذلك فقال: بشرط أن لا تجري فيها محجمة دم، ثم زَوَى\n(عمرو) (٦) بن العاص الأمر عنه لما رأى أنه لا يوليه شيئًا إن استخلف، وبقي إلى\nأن بايع عبد الملك بن مروان، ومحاسنه جمة.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) المثبت من \"خ\". والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": عمل. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) في \"خ\": لم.\n(٥) سير أعلام النبلاء (٣/ ٢٠٣ - ٢٣٩).\n(٦) في \"خ\": عمر.","vol":"5","page":235},{"text":"٣٤٩٤ - س: عبد الله (١) بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن زيد بن\nالخطاب، أبو محمد العد وي الخطابي البصري.\nعن: معتمر بن سليمان، وعبد العزيز الدراوردي، ومسلمة بن علقمة،\nوجماعة.\nوعنه: أبوبكر الأثرم، وهلال بن العلاء، وموسى بن هارون، وعبدان\nالأهوازي، وأبو القاسم البغوي، وجماعة.\nوثقه الخطيب وغيره. مات في ذي القعدة سنة ست وثلاثين ومائتين.\n٣٤٩٥ - د: عبد الله (٢) بن عمر بن غانم الرُّعَينيُّ، أبو عبد الرحمن، قاضي\nإفريقية.\nعن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وداود بن قيس، وجماعة.\nوعنه: القعنبي فقط.\nقال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن يونس: أحد الثقات (الأثبات) (٣).\n(وقال أبو داود: أحاديثه مستقيمة، ما أعلم حدث عنه غير القعنبي) (٤).\nوقال اين يونس: مولده سنة ثمان وعشرين ومائة.\n٣٤٩٦ - [م د ص]: عبد الله (٥) بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير،\nمولى عثمان ﵁، أبو عبد الرحمن الكوفي، مُشْكُدانة، ويقال له:\nالجعفي؛ لأن جده تزوج (جعفية) (٦)، وقيل: بل هو ابن أخت حسين الجعفي.\nعن: عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدراوردي، وعلي بن عابس،\nوعلي بن هاشم بن البريد، وابن [المبارك] (٧)، وأبي [الأحوص] (٨)، وعبثر\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣٤١ - ٣٤٣).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٣٤٣ - ٣٤٤).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣٤٥ - ٣٤٧).\n(٦) في \"د\": حفصة.\n(٧) في \"الأصل\": البريد. سبق نظر، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل، ق، خ\": الأخوص. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":236},{"text":"ابن القاسم، وعبيد الله الأشجعي، وطائفة.\nوعنه: (م د) وزكريا بن يحيى السجزي، ومحمد بن عبدوس بن كامل،\n(ومحمد بن إبراهيم السراج) (١)، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الله\nالبغوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق، قيل: (سمي) (٢) مشكدانة لأنه كان يتطيب\nو(يتلبس) (٣). ومشكدانة بالخراساني وعاء المسك.\nتوفي سنة ثمان أو تع وثلاثين ومائتين.\n٣٤٩٧ - س: عبد الله (٤) بن عمر الأُمويُّ السعيدي.\nعن: سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبيه، عن عمر.\nوعنه: يحيى بن أبي بكير.\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٤٩٨ - خ: عبد الله (٥) - بن عمر النُّميري.\nعن: يزيد الرقاشي، ويونس الأيلي.\nوعنه: الأصمعي، وحجاج بن منهال، وموسى بن إسماعيل.\nوثقه أبو داود.\n٣٤٩٩ - عبد الله (٦) بن عمرو بن أُحَيْحَة الأنصاري.\nعن: خزيمة بن ثابت، في إتيان النساء في الدبر. قاله عباس\nالدورفي (س) (٧)، عن يونس بن محمد، عن محمد بن علي بن شافع عنه،\nوهو وهم.\nوقال الحسن بن محمد بن أعين (س) (٨)، وإبراهيم بن محمد الشافعي (س)،\n_________\n(١) سقطت من \"د\".\n(٢) في \"ق\": سم.\n(٣) في \"د، هـ\": يلبس.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٣٤٩).\n(٧) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣١٩ رقم ٨٩٩٤).\n(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣١٨ - ٣١٩ رقم ٨٩٩٣).","vol":"5","page":237},{"text":"عن محمد بن علي بن شافع، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن عَمرو بن\nأحيحة، عن خزيمة. وهو الصواب.\n٣٥٠٠ - س: عبد الله (١) بن عمرو بن أمية الضمري.\nعن: أبيه.\nوعته: ابنه الزِّبْرِقان، ومحمد بن أبي حميد المدني.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٥٠١ - ت: عبد الله (٢) بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخُزاعي\nالمُصطَلقيُّ.\nعن: زينب عن النبي - ﷺ -.\nوعنه: أبو وائل (ت س ق) (٣).\nوالصحيح أبو وائل، عن عَمرو بن الحارث (٤)، وصحح الترمذي الأول.\n٣٥٠٢ - ع: عبد الله (٥) بن عمرو بن أبي الحجاج، ميسرة المنقري مولاهم\nالبصري، أبو معمر المقعد أحد الحفاظ.\nعن: أبي الأشهب العطاردي، وعبثر بن القاسم، وعبد الوارث بن سعيد\nفأكثر وجوَّد، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن جعفر المديني، وجماعة.\nوعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى، وأبو زرعة، والدارمي، وأبو حاتم،\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣٤٩ - ٣٥١).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٣٥١ - ٣٥٢).\n(٣) أخرجه الترمذي (١٣/ ٢٨ - ٢٩ رقم ٦٣٥، ٦٣٦) والنسائي في \"الكبرى (٥/\n٣٨٠ - ٣٨١ رقم ٩٢٠٠) وابن ماجه (١/ ٥٨٧ رقم-١٨٣٤).\n(٤) قلت: كذا ساق الحافظ المزي الطريقين في تحفة الأشراف (١١/ ٣٢٦ - ٣٢٧) وقد\nأفاد الحافظ ابن حجر في النكت الظراف وتهذيبه، أن الذي وقف عليه من نسخ\nالترمذي عن عمرو بن الحارث، ولم يقل: عبد الله بن عمرو بن الحارث. ا. هـ.\nقلت: وفي نسخة لدينا متقنة (ق ٤٨ - أ) وعليها سماعات كثيرة، مثلما قال المزي،\nوفي الهامش تصويب: عمرو بن الحارث.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣٥٣ - ٣٥٧).","vol":"5","page":238},{"text":"وأحمد بن محمد [البِرْتي] (١)، وخلق.\nقال أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة ثبت. وقال علي بن المديني:\n(قد (٢) كتبت كتب عبد الوارث عن عبد الصمد وأشتهي أن أكتبها عن (أبي) (٢)\nمعمر. وقال العجلي: ثقة يرى القدر. وقال أبو حاتم: صدوق متقن قوي\nالحديث غير أنه لم يكن يحفظ، [وكان] (٣) له قدر عند أهل العلم. وقال أبو\nزرعة: كان ثقة حافظًا.\nقال البخاري: مات سنة أربع وعشرين ومائتين (٤).\n٣٥٠٣ - ع: عبد الله (٥) بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعيد بن\nسعد بن سهم، أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن السهمي، كان بينه وبين أبيه\nفي السن إحدى (عشرة (٦) سنة، وأسلم قبل أبيه. وقال (فيهم) (٧) النبي - ﷺ -:\n\"نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله\". وقيل: كان اسمه العاص\nفغيره النبي - ﷺ -، وكان غزير العلم مجتهدًا في العبادة.\nقال أبو هريرة: ما كان أحد كثر حديثًا عن رسول الله - ﷺ - مني إلا عبد الله\n_________\n(١) في \"الأصل والتهذيب\" البرقي. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالأنساب (١/ ٣٢٢ رقم ٢٠٣٤). وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٠٧ -\n٤١٠).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"الأصل\": فكان. والمثبت من \"د، ق، خ\".\n(٤) في \"د\": آخر الجزء الثاني والحمد لله رب العالمين، ويتلوه في الثالث عبد الله بن\nعمرو بن العاص إن شاء الله تعالى.\nأنهاه وما قبله تعليقًا لنفسه العبد الفقير الى الله الغني المعترف بذنبه المستغفر لربه:\nعليّ بن عبد الرحمن بن حبيب الحراني الحنبلي نفعه الله بالعلم ورزقه العمل به آمين.\nوواقع الفراغ منه قبيل العصر من يوم الاثنين لسغ خلون من شعبان المبارك من سنة\nاثنتين وثلاثين وسبعمائة أحسن الله تقضيها وحسبنا الله ونعم الوكيل.\nوالحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله وصحبه وسلم كثيرًا.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣٥٧ - ٣٦٢).\n(٦) في \"ق\": عشر.\n(٧) في \"ق\": نهى. وهو تحريف.","vol":"5","page":239},{"text":"ابن (عمرو) (١)، فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب.\nوقال شُفي بن ماتع، عن عبد الله بن عمرو قال: حفظت عن رسول الله\n- ﷺ - ألف مَثَل.\nقلت: وكان يلوم أباه على القتال في الفتنة بأدب وتؤدة وقال علي بن زيد\nابن جدعان، عن العريان بن الهيثم قال: وفدت إلى يزيد بن (٢) معاوية، فجاء\nرجل طوال أحمر عظيم البطن فقلت: من هذا؟ قيل: عبد الله بن عمرو.\nوقال ابن أبي مليكة، عن يحيى بن حكيم، عن عبد الله بن\nعمرو قال: جمعت القرآن فقرأته كله في ليلة، فقال النبي - ﷺ -: \"اقرأه في\nشهر ... \" وذكر الحديث (٣).\nوقال عبد الله: (ما لي) (٤) ولصفين، ما لي ولقتال المسلمين، لوددت\nأني (مت) (٥) قبلها بعشرين سنة، أما والله على ذلك ما ضربت بسيف فيها، ولا\nرميت بسهم.\nقال: روى عن النبي - ﷺ -، وعن أبيه، وأبي بكر، وعمر، ومعاذ، وأبي\nالدرداء، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمد، على خلاف فيه، وحفيده شعيب بن محمد، وأبو\nأمامة بن سهل، وجبير بن نفير، وسعيد بن المسيب، وعروة، وطاوس،\nوسالم بن أبي الجعد، والشعبي، وعطاء بن يسار، وأبو الخير اليزني، ووهب\nابن منبه، و[أبو سلمة] (٦) بن عبد الرحمن، وخلائق.\n_________\n(١) في \"خ، هـ\": عمر.\n(٢) زاد بعدها في \"خ\": أبي.\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٢٤ رقم ٨٠٦٤)، وابن ماجه (١/ ٤٢٨ رقم\n١٣٤٦).\n(٤) تكررت في\"خ \".\n(٥) سقطت من \"ق\".\n(٦) في \"الأصل\": أبو مسلم. وهو تحريف. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب. وستأتي ترجمته.","vol":"5","page":240},{"text":"قال يحيى بن بكير وغيره: (مات سنة خمس وستين (١)، وقيل: مات\nسنة سبع وستين (١)، وقيل: سنة ثمان وستين قاله الليث وقيل: غير ذلك) (٢)\nمات بالطائف، وقيل: بمصر، وقيل: بفلسطين، وقيل: بمكة.\n٣٥٠٤ - عبد الله بن (عمرو) (٣) بن عَبد القاري (٤)، مذكور في ترجمة\nعبد الله بن عبدٍ، فقد ينسب إلى جده.\nوقال محمد بن عَبَّاد بن جعفر (م د)، [عن عبد الله بن عمرو] (٥) عن\nعبد الله بن السائب في \"القراءة في الصبح\" (٦) فقيل: هو القاري، وقيل:\nهو المخزومي، وأخطأ من قال: هو ابن عمرو بن العاص.\n٣٥٠٥ - [م د ت س]: عبد الله (٧) بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي\nالمعروف بالمُطْرَف، والد محمد الديباج، قيل له: المطرف، لحسنه وجماله.\nروى عن: أبيه، و(رافع) (٨) بن خديج، وابن عباس، وجده لأمه\n[عبد الله بن عمر] (٩)، والحسين بن علي، وعبد الرحمن بن (أبي) (١٠)\nعمرة، وغيرهم.\nوعنه: ابنه، والزهري، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وجماعة.\nوكان شريفا نبيلًا جوادًا (مُمَدّحًا) (١١).\nوثقه النسائي وغيره، مدحه الفرزدق وموسى شهوات.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": قاله يحيى بن بكير.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"ق، خ\": عمر.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٣٦٣).\n(٥) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٦) أخرجه مسلم (١/ ٣٣٦ رقم ٤٥٥)، وأبو داود (١/ ٤٥٣ رقم ٦٤٩).\n(٧) التهذبب (١٥/ ٣٦٣ - ٣٦٥).\n(٨) في \"خ\": نافع. وهو تحريف.\n(٩) في \"الأصل، د، ق، هـ\": عبد الله بن عمرو. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، وأمه\nحفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب، طبقات ابن سعد (٩/ ٩٢ - ٩٣ رقم ١).\n(١٠) سقطت من \"خ\".\n(١١) في \"ق، هـ\": ممدوحًا.","vol":"5","page":241},{"text":"قال: ابن (سعد) (١) وغيره: مات بمصر سنة ست وتسعين.\n٣٥٠٦ - [مد ت]: عبد الله (٢) بن عمرو. بن علقمة الكناني المكي.\nعن: عمر بن سعيد بن أبي حسين، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن مهدي، وعبد (الرزاق) (٣) وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٣٥٠٧ - [ر د ت ق]: عبد الله (٤) بن عمرو بن عوف المزني المدني.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: ابنه كثير بن عبد الله.\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٥٠٨ - د: عبد الله (٥) بن عمرو بن الفَغواء الخزاعي.\nعن: أييه، وله صحبة.\nوعنه: عيسى بن معمر.\n٣٥٠٩ - ق: عبد الله (٦) بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملي الكوفي.\nعن: أبيه، وعاصم بن بهدلة، وغيرهما.\nوعنه: حفص بن غياث، ووكيع، ومحمد بن الصلت، وإسحاق بن\nمنصور السلولي وغيرهم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٣٥١٠ - [ت] (٧) ص: عبد الله (٨) بن عمرو بن هند المرادي، ثم الجملي\n_________\n(١) في \"د\": سعيد. وهو تحريف.\n(٢) التهذيب (١٥/ ٣٦٥ - ٣٦٧).\n(٣) في \"ق\": الوراق. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٣٦٧).\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣٦٧ - ٣٦٩).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٣٧٠ - ٣٧١).\n(٧) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (١٥/ ٣٧١ - ٣٧٣).","vol":"5","page":242},{"text":"الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: عوف الأعرابي.\n* - عبد الله بن عمرو بن هلال، في ترجمة عبد الله بن سنان.\n٣٥١١ - ت: عبد اله (١) بن عمرو الأودي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: موسى بن عقبة. حديث \"تحرم النار على كل هين لين\" (٢) حسنه\nالترمذي.\n٣٥١٢ - كد: عبد الله (٣) بن عمرو الحضرمي.\nعن: [عمر] (٤).\nوعنه: السائب بن يزيد.\nأخبرنا أحمد بن هبة الله، عن المؤيد، أنا هبة الله بن سهل، أنا سعيد بن\nمحمد، أنا زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم الهاشمي، ثنا أبو مصعب، ثنا مالك،\nعن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد \"أن عبد الله بن عمرو الحضرمي جاه بغلام\nله إلى عمر فقال: اقطع يد هذا فإنه سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون درهمًا فقال\nعمر: أرسله فليس عليه قطع، خادمكم سرق متاعكم\". رواه ابن عيينة.،\nعن الزهري فقال: عن السائب، عن عبدالله بن عمرو.\n٣٥١٣ - ق: عبد الله (٥) بن أبي عمرو الزوفي.\nعن: خارجة بن حذافة في الوتر.\nوعنه: عبد الله بن راشد، كذا عند ابن ماجه، والصواب عبد الله بن أبي\nمرة.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣٧٣ - ٣٧٤).\n(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٦٤ رقم ٢٤٨٨).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٣٧٤ - ٣٧٥).\n(٤) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": عمرو. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٥) التهذيب (٥/ ٣٧٧).","vol":"5","page":243},{"text":"٣٥١٤ - (س: عبد الله (١) بن عمرو، مولى الحسن بن علي.\n[روى عن] (٢): عدي بن حاتم.\nوعنه: عمرو بن مرة.\nله حديث (٣) واحد في النسائي) (٤) (في الجعديات) (٥).\n٣٥١٥ - [م د]: عبد الله (٦) بن محمرو المخزومي العابدي.\nعن: عبد الله بن السائب.\nوعنه: . محمد بن عباد بن جعفر، كما مر في ترجمة عبد الله بن عمرو بن\nعبد.\n٣٥١٦ - ت: عبد الله (٧) بن عمران بن رزين المخزومي العابدي، أبو القاسم\nالمكي.\nعن: إبراهيم بن سعد، وعبد الرحيم العمي، وعبد العزيز بن أبي حازم،\nوفصل بن عياض، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن محمد (الباغندي) (٨) والمفضل\nالجندي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وعبد الله بن صالح البخاري،\nوعلي بن عبد الحميد الغضائرى، وابن صاعد، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خمس وأربعين ومائتين، يخطئ\nويخالف.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣٧٥ - ٣٧٦)،\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": و. والمثبت من \"د\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه النسائي (٧/ ١٥ - ١٦ رقم ٣٧٩٤).\n(٤) هذه الترجمة سقطت من \"ق\"، وفي \"د\" أتت بعد ترجمة: عبد الله بن عمرر\nالمخزومي.\n(٥) سقطت من \"د، ق\".\n(٦) التهذيب (١٥/ ٣٧٦ - ٣٧٧).\n(٧) التهذيب (١٥/ ٣٧٨ - ٣٧٩).\n(٨) في \"خ\": الباغندري، وهو تحريف.","vol":"5","page":244},{"text":"وقال أبو فاطمة الحسن بن أحمد بن الليث الرازي: أتى عليه أكثر من مائة\nسنة.\n٣٥١٧ - ق: عبد الله (١) بن عمران (بن أبي علي)، ٢) أبو محمد الأسدي\nمولاهم الأصبهاني ثم الرازي.\nحدث بأصبهان سنة خمس وعشرين ومائتين.\nعن: أبي معاوية، وابن فضيل، وعثام بن علي، وجرير بن عبد الحميد،\nووكيع، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبوحاتم، والدارمي، ومحمد بن إسماعيل البخاري،\nومحمد بن أيوب بن الضريس، وإبراهيم بن محمد بن نائلة، وجعفر بن أحمد\nابن فارس، وجعفر بن محمد الرازي الزعفراني، وخلق.\nقلت: بقي إلى بعد الأربعين.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٣٥١٨ - ت: عبد الله، (٣) بن عمران التيمي الطلحي البصري.\nعن: عبد الله ين سرجس، وقيل: عن عاصم الأحول عنه، وعن أبي\nعمران الجوني، ومالك بن دينار.\nوعنه: نوح بن قيس، وعمرو بن سليمان، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٥١٩ - [م ق]: عبد الله (٤) بن عمير أبو محمد، مولى آل العباس.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: القاسم بن عباس.\nقال ابن (سعد) (٥): توفي سنة سبع عشرة ومائة. وكان ثقة قليل الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣٧٩ - ٣٨١).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٥/ ٣٨١ - ٣٨٤).\n(٤) التهذيب (١٥/ ٣٨٤ - ٣٨٥).\n(٥) في \"د\": سعيد. وهو تحريف.","vol":"5","page":245},{"text":"وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة عشر ومائة.\n٣٥٢٠ - [د ت ق]: عبد الله (١) بن عَميرة الكوفي.\nعن: الأحنف، عن العباس حديثَ: \"الأوعال\" (٢).\nوعنه: سماك بن حرب.\nقال البخاري: لا يعلم له سماع من الأحنف، وذكره ابن حبان في الثقات.\nحسن حديثه الترمذي.\n٣٥٢١ - عبد الله (٣) بن عَمِيرة بن [حصن] (٤)، أو ابن حصين العجلي.\nعن: حذيفة.\n٣٥٢٢ - عبد الله (٥) بن عَمِيرة، أبو المهاجر القَيْسيُّ.\nعن: جرير بن عبد الله.\nوعنه: سماك بن حرب، فزعم يعقوب بن شيبة أنه هو الذي روى عن\nالأحنف، فالله أعلم. تمييز.\n٣٥٢٣ - [د سي]: عبد الله (٦) بن عنبسة.\nعن: ابن عباس، وقيل: عن عبد الله بن غنام البياضي وهو الصحيح.\nوعنه: ربيعة الرأي، ومحمد بن سعيد الطائفي.\n٣٥٢٤ - [د س]: عبد الله (٧) بن عنمة، ويقال: عبد الرحمن.\nعن: العباس، وعمار.\nوعنه: عمر بن الحكم بن ثوبان، وجعفر بن عبد الله،\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٣٨٥ - ٣٨٩).\n(٢) أخرجه أبو داود (٥/ ٢٣٦ - ٢٣٧ رقم ٤٦٩٠)، والترمذي (٥/ ٣٩٥ - ٣٩٦ رقم\n٣٣٢٠)، وابن ماجه (١/ ٦٩ رقم ١٩٣).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٣٨٩).\n(٤) في \"الأصل\": حصين. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٣٨٩).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٣٩٠ - ٣٩١).\n(٧) التهذيب (١٥/ ٣٩٢ - ٣٩٤).","vol":"5","page":246},{"text":"له في الكتابين حديث واحد (١).\n٣٥٢٥ - ع: عبد الله (٢) بن عون بن (أرطبان) (٣) مولى عبد الله بن مغفل\nالمزني، وقيل: مولى عبد الله بن درة المزني أبو عون البصري أحد الأعلام، قال\nجده أرطبان: كنت شماسًا في بيعة ميسان فوقعت في سهم ابن دُرَّة.\nعن: مجاهد، وإبراهيم، وأبي وائل، والقاسم، وسعيد بن جبير،\nوالشعبي، والحسن، وابن سيرين، وخلق.\nوعنه: شعبة، والثوري، ويزيد بن زريع، وابن عُلية، ويحيى القطان،\nوأبو عاصم، والأنصاري، ويزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وبكار بن\nمحمد السيريني، وخلق.\nقال ابن المديني: جمع له ما لم يجمع لغيره، سمع بمكة من عطاء ومجاهد،\nوبالمدينة من القاسم وسالم، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين، وبالكوفة من\nالشعبي، وإبراهيم، وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول.\nقال علي: ولم يحدث إلا بعد موت أيوب. وقال وهيب: دار أمر البصرة\nعلى أربعة: أيوب ويونس وسليمان التيمي و(ابن) (٤) عون.\nقال شعبة: ما رأيت أحدًا بالكوفة إلا وهؤلاء الأربعة أفضل منهم.\nوقال أبو داود عن شعبة: ما رأيت مثل أيوب ويونس وابن\nعون.\nوقال حماد بن ريد، عن ابن عون: قِلتُ عند الحسن ومحمد فكلاهما لم\nيزالا قائمين على أرجلهما حتى قرش لي.\nوقال معاذ بن معاذ: قال يونس بن عبيد: إني لأعرف رجلًا يطلب العلم\nمنذ عشرين سنة أن يسلم له يوم كأيام ابن عون فلم يسلم له، وما ذاك بمانعه أن\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٥١٠ رقم ٧٨٦)، والنسائي في الكبرى (١/ ٢١١ رقم\n٦١٢).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٣٩٤ - ٤٠٢).\n(٣) في \"خ\": أرطاب. وهو تحريف.\n(٤) في \"خ\": أبو.","vol":"5","page":247},{"text":"يطلبه فيما بقي، [فكانوا] (١) يرون أن يعني نفسه.\nوقال معاذ بن معاذ: سمعت هشام بن حسان يقول: حدثني من لم تر\nعيناي مثله، فقلت في نفسي: اليوم (يستبين) (٢) فضل الحسن وابن سيرين،\nقال: فأشار بيده إلى ابن عون وهو جالس.\nوعن عثمان (البَتّي) (٣) قال: ما رأت عيناي مثل ابن عون.\nوقال الأنصاري: . سمعت عثمان (البَتِّي) (٣) يقول في شهادة الرجل\n[لأبيه] (٤: لا يجور إلا أن يكون مثل ابن عون.\nوقال نعيم بن حماد: عن ابن المبارك، قال: ما رأيت أحدًا ذكر لي قبل أن\nألقاه ثم لقيته إلا وهو على دون ما ذكر لي إلا حيوة وابن عون وسفيان، فأما ابن\nعون فلوددت أني لزمته حتى أموت أو يموت.\nوقال عبد الرحمن بن مهدي: ما كان أحد بالعراق أعلم بالسنة من ابن\nعون.\nوقال قرة بن خالد: كنا نعجب من ورع ابن سيرين (فأنساناه) (٥) ابن عون.\nقال غير واحد: ولد سنة ست وستين.\nوقال يحيى القطان، وجماعة: مات سنة إحدى وخمسين ومائة، زاد بكار\nالسيريني: في رجب. وقال نوح بن حبيب: سنة اثنتين وخمسين. وقال أبو\nعبد الرحمن المقرىء وغيره: سنة خمسين، والأول أصح.\nقلت (٦): قال الأوزاعي: إذا مات ابن عون وسفيان الثوري استوى الناس.\nوقال روح بن عبادة: ما رأيت أحدًا أعبد من ابن عون.\nوقال بكار بن محمد: كان ابن عون يصوم يومًا ويفطر يومًا وله ختمة في\n_________\n(١) في \"الأصل\": وكان، وفي \"د، ق، خ\": فكان. والمثبت من التهذيب.\n(٢) في \"خ\": نستبين.\n(٣) في \"خ\": الليثي. وهو تحريف.\n(٤) في \"الأصل، د، ق، هـ\": لابنه. وهو تصحيف والمثبت من \"د\" والتهذيب\nوطبقات ابن سعد (٧/ ٢٦٥).\n(٥) في \"ق\": فأنساه.\n(٦) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٦٤ - ٣٧٤).","vol":"5","page":248},{"text":"الأسبوع، وكلان طيب الريح لين الكسوة وكان يغزو إلى الشام، (فركب) (١)\nالخيل وبارز مرة علجًا فقتله، وكان إذا جاءه إخوانه كان على رءوسهم الطير لهم\nخشوع وخضوع.\nوقال خارجة بن مصعب: جالست ابن عون ثنتي عثرة سنة فما أظن أن\nالملكين كتبا عليه [سوءًا] (٢).\n٣٥٢٦ - [م س]: عبد الله (٣) بن عون بن. الأمير أبي عون عبد الملك بن يزيد\nالهلالي، أبو محمد البغدادي الأدمي [الخراز] (٤) وكان جده أمير مصر.\nعن: مالك، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وخلف بن خليفة، وإسماعيل\nابن عياش، وعباد بن عباد، وطائفة (كثيرة) (٥).\nوعنه: (م) وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن\nسفيان، وأبو يعلى الموصلي، وموسى بن هارون، والبغوي، وجماعة.\nقال أحمد: ما به بأس.\nوقال ابن معين وصالح جزره وجماعة: ثقة، زاد صالح: مأمون، يقال:\nإنه من الأبدال.\nوقال البغوي: ثنا ابن عون الخراز، وكان من خيار عباد الله، وكان من\nالأبدال. قال: ومات في خامس رمضان سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وكذا وَرَّخه\nموسى بن هارون وغيره.\n٣٥٢٧ - خ ٤: عبد الله (٦) بن العلاء بن زَبْر بن عطارد بن عمرو بن حجر\nالربعي أبو زَبر، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي.\n_________\n(١) في \"د\": فيركب.\n(٢) في \"الأصل\": سواه. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (١٥/ ٤٠٢ - ٤٠٥).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": الحزاز. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ\" وكذا\nضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ١٨٦).\n(٥) في \"ق\": كبيرة.\n(٦) التهذيب (١٥/ ٤٠٥ - ٤١٠).","vol":"5","page":249},{"text":"عن: أبي سلام الأسود (دسي)، والقاسم بن محمد (س)، ومسلم بن\nمشكم، وسالم بن عبد الله، ومكحول، وبسر بن عبيد الله (خ د س ق)،\nونافع وطائفة.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن عبد الله، والوليد بن مسلم، وشبابة (ت س)،\nوأبو مسهر (ي)، ومروان بن محمد (س)، وأبو المغيرة الحمصي (د)،\nوخلق (١).\nقال أحمد: مقارب الحديث. وقال ابن معين ودحيم وأبو داود: ثقة.\nوكان من أشراف البلد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال ابنه إبراهيم:\nتوفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة، وقيل: مات سنه\nخمس وستين، وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز.\n٣٥٢٨ - [م ق]: عبد الله (٢) بن عياش بن عباس القتباني المصري أبو حفص.\nعن: أبيه، والأعرج، وأبي عشانة المعافري، ويزيد بن أبي حبيب،\nوالزهري وجماعة.\nوعنه: [مفضل] (٣) بن فضالة، وابن وهب، وزيد بن الحباب،\nوعبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الغفار بن داود الحداني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق [و] (٤) ليس بالمتين. وقال أبو داود والنسائي:\nضعيف. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة سبعين ومائة.\nله قي كل كتاب حديث (٥).\nقلت:\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم الوليد بن مسلم في الجزية وتفسير الأعراف.\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤١٠ - ٤١٢).\n(٣) في \"الأصل\": مغفل. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٤) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٥) الأول في النذور: أخرجه مسلم (٣/ ١٢٦٤ - ١٢٦٥ رقم ١٦٤٤).\nوالثاني في الأضحية: أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٤٤ رقم ٣١٢٣).","vol":"5","page":250},{"text":"٣٥٢٩ - عبد الله (١) بن عياش الهمداني، ويعرف بالمنتوف، أبو الجراح\nالأخباري.\nروى عن: الشعبي وغيره وكان في صحابة المنصور.\nيروي عنه: الهيثم بن عدي.\nقال الخطيب: توفي سنة ثمان وخمسين ومائة.\nذكرته تمييزًا.\n٣٥٣٠ - ع: عبد الله (٢) بن عيسى بن عبد الرحمن بن أيى ليلى الأنصاري، أبو\nمحمد الكوفي.\nعن: جده (خ م)، وعكرمة (د س)، والشعبي، وسعيد بن جبير (م\nس)، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطصي (د ق)، وعبد الله بن عبد الله بن\nجبر (د ت) وطائفة (٣).\nوعنه: عمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي، وحفيده عيسى\nابن المختار بن عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد (م)، وشعبة (خ س)\nوالسفيانان (٤) والمطلب بن زياد، وعمر بن شبيب المسلي (ق)\nوجماعة (٥).\nوكان يفضل على عمه. وثقه ابن معين والنسائي.\nوقال ابن المديني: هو عندي منكر.\nوقال أبوحاتم: صالح.\n٣٥٣١ - (د) (٦) ت: عبد الله (٧) بن عيسى البصري أبو خلف الخزاز،\n_________\n(١) تاربخ بغدإد (١٠/ ١٤ - ١٥ رقم ٥١٣١).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤١٢ - ٤١٥).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: الزهري (خ س ق).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": الثوري (ت س ق).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو. فروة مسلم بن سالم الجهني (خ)، وعمار بن\nرزيق الضبي (م د س ق).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (١٥/ ٤١٦ - ٤١٧).","vol":"5","page":251},{"text":"صاحب الحرير.\nعن: يونى بن عبيد، ويحيى (البكاء) (١) وداود بن أبي هند، وإسحاق\nابن سويد، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الأسود، وعقبة بن مُكرم، و(عمر) (٢) بن شبة،\nومحمد بن موسى الحَرَشي وجماعة.\nقال أبو زرعة: منكلر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة.\n٣٥٣٢ - [بخ س ق]: عبد الله (٣) بن غابر، أبو عامر الألهاني الحمصي، أدرك\nعمر.\nوروى عن: ثوبان، و(عتبة) (٤) بن عَبد، وأبي أمامة، وعبد الله بن بسر،\nوجماعة.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وحريز بن\nعثمان، وأخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٥٣٣ - [بخ ت]: عبد الله (٥) بن غالب الحُدَّاني البصري العابد.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: قتادة، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، ومالك بن دينار، والقاسم بن\nالفضل الحداني، وجماعة.\nقال نوح بن قيس: حدثني عون بن أبي شداد، أن عبد الله بن غالب كان\nيصلي الضحى مائة ركعة، ويقول: لهذا خلقنا وبهذا أمرنا.\nقال نوح، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة: ان عبد الله بن غالب كان\nيقص في الجامع فمر عليه الحسن فقال: يا عبد الله لقد شققت على\n_________\n(١) في \"خ\": البكار. وهو تحريف. وستأتي ترجمته.\n(٢) في \"خ\": عمرو. وهو تحريف. وستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٤١٧ - ٤١٨)\n(٤) في \"د، خ\": عنه. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤١٩ - ٤٢٣)","vol":"5","page":252},{"text":"(أصحابك) (١) فقال: ما أرى أعينهم (انفقأت) (١) ولا ظهورهم اندقت، والله\nيأمرنا يا حسن أن نذكره كثيرًا.\nوقال مالك بن دينار: كان عبد الله بن غالب له وردان، ورد بالليل وورد\nبالنهار، فسمعته يقول في دعائه: اللهم إنا نشكو إليك سفه أحلامِنا، ونقص\n(عملنا) (٢) واقتراب آجالنا، وذهاب الصالحين منا.\nقال جعفر بن سليمان، ثنا (أبو عيسى) (٣) قال: لما كان يوم الزاوية،\nرأيت عبد الله بن غالب دعا بماء فصبه على رأسه، وكان صائما، وكان يومًا حارًا\nوحوله أصحابه، ثم كسر جفن سيفه وقال: روحوا إلى الجنة، فنادى عبد الملك\nابن المهلب: يا أبا فراس أنت آمن أنت آمن، فلم يلتفت إليه، ثم مضى فضرب\nبسيفه (حتى) (٤) قتل، فلما قتل دفن، فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه\nمسك، يصرونه في ثيابهم.\nقال يحيى القطان: قتل في الجماجم سنة ثلاث وثماثين.\nله في الكتابين حديث واحد متنه: \"خصلتان لا تجتمعان في\nمؤمن البخل وسوء الخلق\" (٥).\n٣٥٣٤ - ق: عبد الله (٦) بن غالب العَبَّاداني.\nعن: الربيع بن صَبِيح، وعبد الله بن زياد [البَحْرانيِّ] (٧) وغيرهما.\nوعنه: عباد بن الوليد الغَبَريُّ، ويحيى بن عَبدَك القزويني، وعباس الترقفي،\nوجماعة.\n٣٥٣٥ - [د سي]: عبد الله (٨) بن غنام بن أوس البياضي الأنصاري.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في التهذيب: علمنا. وهو الأشبه.\n(٣) أفاد محقق التهذيب: أن المؤلف ضبب عليها، وكتب لعله أبو يحيى مالك بن دينار.\n(٤) في \"خ\": إلى أن.\n(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٠٣ رقم ٢٨٢)، والترمذي (٤/ ٣٠٢ رقم ١٩٦٢).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٤٢٣).\n(٧) في الأصل، خ، هـ\": النجراني. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (١٥/ ٤٢٣ - ٤٢٤).","vol":"5","page":253},{"text":"عن: النبي - ﷺ -.\nوعنه: عبد الله بن عنبسة.\n٣٥٣٦ - [م د]: عبد الله (١) بن فروخ.\nعن: مولاته عائشة، وأبي هريرة.\nوعنه: أبو سلام الحبشي، وشداد أبو عمار، وأبو عبد الجليل، وغيرهم.\nوثقه أحمد العجلي.\n٣٥٣٧ - س: عبد الله (٢) بن فروخ التيمي.\nعن: مولاه طلحة، وعثمان، وأم سلمة.، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وطلحة بن يحيى.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٥٣٨ - د: عبد الله (٣) بن فروخ الخراساني، ويقال: اليمامي، نزيل المغرب.\nعن: هشام بن عروة، وابن عون، وأسامة بن زيد الليثي وجماعة.\nوعنه: عمرو بن الربيع بن طارق، وسعيد بن أي مريم، وجماعة.\nقال ابن أبي مريم: هو أرضى أهل الأرض عندي.\nوقال (إبراهيم بن) (٤) يعقوب الجورجاني: أحاديثه مناكير. وقال البخاري:\nتعرف منه وتنكر.\nوقال ابن يونس: ولد سنة خمس عشرة ومائة، وحج في آخر أيامه،\nفمات سنة خمس وسبعين ومائة.\n٣٥٣٩ - د: عبد الله (٥) بن فضالة الليثي الزهراني.\nعن: أبيه، عن النبي - ﷺ -.\nوعنه: حرب بن أبي الأسود.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٢٤ - ٤٢٧).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤٢٧ - ٤٢٨).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٤٢٨ - ٤٣٠).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٣٠ - ٤٣٢).","vol":"5","page":254},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٣٥٤٠ - ع: عبد الله (١) بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد\nالمطلب بن هاشم الهاشمي المدني.\nعن: أنس (خ)، والأعرج (ع)، وعبيد الله بن أبي رافع (د عس)،\nونافع بن جبير (م ٤)، وسليمان بن يسار (خ)، وأبي سلمة (م س)،\nوغيرهم.\nوعنه: موسى بن عقبة (خ ٤)، وصالح بن كيسان (س)، وزياد بن\nسعد (م د س)، وعبد العزيز الماجشون (خ م س ق)، ومالك (م ٤)،\nوطائفة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\n٣٥٤١ - [د س ق]: عبد الله (٢) بن فيروز الديلمي المقدسي.\nعن: أببه، وحذيفة، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو\nوجماعة.\nوعنه: أبو إدريس الخولاني، وعروة بن رُوَيْم، ووهب بن خالد، وربيعة\nابن رزيد الدمشقي، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وآخرون.\nوثقه ابن معين والعجلي.\n٣٥٤٢ - [خ م د س ق]: عبد الله (٣) بن فيروز الداناج البصري، وهو بالفارسية:\nداناه، وهو العالم.\nعن: أنس، وأبي رافع الصائغ (م)، وحضين أيي ساسان (م د عس\nق)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن (خ)، وغيرهم.\nوعنه: قتادة (س)، وابن أبي عروبة (م د عس ق)، وهمام (س)،\nوعبد العزيز بن المختار (خ م د عس ق)، وابن علية، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٣٢ - ٤٣٥).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤٣٥ - ٤٣٨).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨).","vol":"5","page":255},{"text":"* عبد الله بن قارظ، هو ابن إبراهيم.\n٣٥٤٣ - ذ: عبد الله (١) بن القاسم مولى أبي بكر الصديق، بصري رأى عمر.\nوروى عن: جابر، وابن عباس، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: أبو عيسى الخراساني، وفضيل بن غزوان، وقرة بن خالد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٥٤٤ - ت: عبد الله (٢) بن القاسم.\nعن: سعيد بن المسيب، وعبد الوحمن بن أبزى، وكثير مولى سمرة.\nوعنه: عبد الله بن شوذب.\nقال ابن معين: ليس به بأس، لعله الذي قبله. وفرق غير واحد بينهما.\n٣٥٤٥ - ع: عبد الله (٣) بن أبي قتادة السلمي، أبو إبراهيم، ابن فارس\nرسول الله - ﷺ -.\nعن: أبيه (ع) (٤).\nوعنه: سعيد المقبري (م)، وعبد العزيز بن رفيع (م فق)، وعثمان بن\nعبد الله بن موهب (خ م ت س ق)، ويحيى بن أبي كثير (ع)، وأبو حازم\nالأعرج (خ م س)، وحصين بن عبد الرحمن (خ د س)، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال ابن حبان: مات سنة خمس وتسعين.\n٣٥٤٦ - س: عبد الله (٥) بن قدامة بن عَنَزَة، أبو السَوَّار العَنْبري البصري،\nوالد سوار القاضي.\nعن: أبي برزة الأسلمي.\nوعنه: توبه العنبري.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٣٨ - ٤٣٩).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤٣٩ - ٤٤٠).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٤٤٠ - ٤٤٢).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": وروى عن جابر بن عبد الله (س ق).\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٤٢ - ٤٤٣).","vol":"5","page":256},{"text":"* - عبد الله (١) عن قدامة الجمحي، كذا في بعض نسخ ابن ماجه،\nوالصواب عبد الملك، كما سيأتي.\n٤٧ ٣٥ - [د س]: عبد الله (٢) بن قُرْط الأزدي (الثمالي) (٣) له صحبة ورواية،\nوكان أميرًا على حِمص من قبل أبي عبيدة، وقيل: من قبل معاوية.\nوعنه: غضيف بن الحارث، وشريح بن عبيد، وسليم بن عامر، وأبوعامر\nعبد الله بن لُحي، وجماعة.\nوقال أبو سعيد بن يونس: قتل بأرض الروم سنة (ست) (٤) وخمسين.\n٣٥٤٨ - د: عبد الله (٥) بن قريش البخاري.\nعن: أبي مسهر، ونعيم بن حماد، وغيرهما.\nوعنه: (د)، وأحمد بن إسماعيل شيخ لابن أبي الدنيا.\n٣٥٤٩ - ع: عبد الله (٦) بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب، أبو موسى\nالأشعري.\nهاجر إلى الحبشة من اليمن مسلمًا، ثم قدم على رسول لله - ﷺ - مع أصحاب\nالسفينتين عند فتح خيبر، فأسهم لهم، وقيل: إنه قدم أولًا مكة فحالف سعيد بن\nالعاص، ثم رجع إلى بلاد قومه، ثم خرج في خمسين من قومه في سفينة فألقتهم\nالريح إلى أرض الحبشة فأقاموا مع جعفر، ثم خرجوا معه إلى المدينة، وهذا هو\nالصحيح\nعمل أبو موسى للنبي - ﷺ - على زبيد، وعدن، وولي الكوفة\nوالبصرة لعمر.\nروى عن: النبي - ﷺ - (ع)، وعن أبي بكر، وعمر (خ م س ق)،\nوعلي، وعمار (م د س)، وأُبَيّ (م)، وابن مسعود (خت)، وغيرهم (٧).\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٤٣ - ٤٤٤).\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤٤٤ - ٤٤٦).\n(٣) طمس في \"ق\".\n(٤) في \"د\": خمس. وهو خطأ.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٤٦).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٤٤٦ - ٤٥٣).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم معاذ بن جبل (د س)، وعائشة (م ت).","vol":"5","page":257},{"text":"وعنه أولاده: أبو بردة (ع)، وأبو بكر (ع)، وإبراهيم (م س ق)،\nوموسى (ت ق)، (وأنس (ع)، وأبو رافع الصائغ (س)، والأسود بن يزيد\n(خ م ت س)، وسعيد بن المسيب (خ م)، وأبو وائل (ع)، وأبو عثمان\nالنهدي (ع» (١)، وزهدم (٢) الجَرْمي (خ م ت س) وربعي بن (حِرَاش) (٣)\n(م ق)، والشعبي (د) وخلق (٤).\nقال عبد الله بن بريدة: كان قصيرًا خفيف اللحم أَثَطَّ (٥).\nوقال حميد، عن أنس. قال رسول الله - ﷺ -: \"يقدم عليكم الأشعريون\".\nفلما أن قدموا تصافحوا، فكانوا أول من أحدث المصافحة.\nوقال مجالد، عن الشعبي. قال: كتب عُمر في وصيته؛ ألا يقر لي عامل\nاكثر من سنة، و[أقروا] (٦) الأشعري أريع ينين، ومناقبه وفضائله كثيرة.\nقال الهيثم وجماعة: مات سنة اثنتين وأربعين. (وقال أبو نعيم وجماعة\nكثيرة: مات سنة أربع وأربعين) (٧)، زاد بعضهم: في ذي الحجة، وله نيف\nوستون سنة. وعن المدائني وغيره: مات سنة خمسين، وقيل: سنة ثلاث\nوخمسين وقيل غير ذلك (٨).\n_________\n(١) س سقطت من \"خ\".\n(٢) زاد بعدها في \"خ\": و.\n(٣) في \"د\": خراش. وهو تصحيف.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو سعيد الخدري (خ م د ت ق)، وطارق بن شهاب\n(خ م س)، وعبد الله بن حبيب السلمي (خ م س)، وعبيد بن عمير (بخ)،\nومرة بن شراحيل (خ م ت س ق)، وهزيل بن شرحبيل (خ د ت ق)، وحطان\nابن عبد الله الرقاشي (م د س ق)، وصفوان بن محرز المازني (م س)، وأبو\nالأسود ظالم (م)، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي (م س ق)، وأبو الأحوص\nعوف بن مالك (م س)، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود (م س)، وامرأته أم\nعبد الله (م)، ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية قال: وأُمه ظَبْيَة بنت وهب بن عَك\nوكانت قد أسلمت وماتت بالمدينة.\n(٥) أَثَط: قليل شعر اللحية. (النهاية ١/ ٢١١ - ثطط).\n(٦) في \"الأصل، هـ\": أقرها. والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٧) سقطت من \"ق\".\n(٨) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: قال أحمد العجلي: كان أحسن أصحاب =","vol":"5","page":258},{"text":"٣٥٥٠ - م ٤: عبد الله (١) بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي\nالمدني، قيل: له صحبة، ولم (يصح) (٢).\nروى عن: أبي هريرة، وزيد بن خالد، و(أبيه) (٣) وغيرهم.\nوعنه: ابناه محمد، ومَطلب أخوا [حكيم] (٤) بن عبد الله، وأبو بكر بن\nحزم، وغيرهم.\nوثقه النسائي. ولي الكوفة والبصرة لعبد الملك بن مروان قبل الحجاج،\nووليّ قضاء المدينة في حياة جابر بن عبد الله.\nله في الكتب حديثان.\n٣٥٥١ - ٤: عبد الله (٥) بن قيس الكندي السَّكُونيُّ التَرَاغِميُّ الحمصي، أبو\nبَحرية، شهد خطبة عُمر بالجابية.\nوروى عن: معاذ، وأبي عبيدة، ومالك بن يسار، وأبي الدرداء وغيرهم.\nوعنه: خالد بن معدان، وزياد بن أبي زياد، وشريح بن عبيد، ويزيد بن\nقطيب، وأبو ظَبْيَة الكلاعي، ويونس بن ميسرة، وأبو بكر بن أبي مريم،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوعن (الواقدي) (٦): أن عثمان كتب إلى معاوية: أن أَغزِ الصائفة رجلًا\nمأمونًا رفيقًا بالسياسة، فعقد لأبي بحرية عبد الله بن قيس الكندي، وكان ناسكًا\nفقيهًا يحمل عنه الحديث، وكان عثماني الهوى حتى مات في زمن الوليد بن\nعبد الملك، وكان خلفاء بني أمية تعظمه.\n_________\n= النبي - ﷺ - صوتًا، وحاشية في \"د\": وأخباره مستوفاة في تاريخ دمشق.\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٥٣ - ٤٥٦).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"د\": ابنه. وهو تصحيف.\n(٤) في \"لأصل\": لحكيم، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٥٦ - ٤٥٨)\n(٦) في \"خ\" الوليد","vol":"5","page":259},{"text":"٣٥٥٢ - خد: عبد الله (١) بن قيس.\nعن: (ابن عباس) (٢).\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\n٣٥٥٣ - ق: عبد الله (٣) بن قيس النخعي كوفي.\nعن: الحارث بن أُقَيش.\nوعنه: داود بن أبي هند.\nذكره ابن حبان في الثقات. وأظنه الذي قبله.\n٣٥٥٤ - عبد الله (٤) بن قيس.\nعن: عبد الله بن جعفر في كلمات الفرج. كذا في بعض النسخ من كتاب\n(النعوت) (٥) للنسائي، وفي بعضها عبد الله بن الحسن بن (الحسن) (٦)، وهو\nالصواب.\n٣٥٥٥ - [بخ م ٤]: عبد الله (٧) بن أبي قيس، ويقال: ابن قيس، أبو الأسود\n(النصري) (٨) الحمصي.\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وعائشة، وأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: راشد بن سعد، ومحمد بن زياد الألهاني، ويزيد بن خُمَير الرحبي،\nومعاوية بن صالح وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره. وقال أبوحاتم: صالح الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٥٨ - ٤٥٩).\n(٢) في \"د، \"هـ\": ابن إسحاق.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٤٥٩).\n(٤) التهذيب (١٥/ ٤٥٩ - ٤٦٠).\n(٥) في \"خ، هـ\": البعوث. وهو تصحيف.\n(٦) في \"د\": الحسين. وهو تصحيف.\n(٧) التهذيب (١٥/ ٤٦٠ - ٤٦١).\n(٨) في \"ق، هـ\": البصري، وهو تصحيف.","vol":"5","page":260},{"text":"٣٥٥٦ - ق: عبد الله (١) بن كثيز بن جعفر بن أبي كثير [الزرقي] (٢) مولاهم،\nالمدني أبو عمر.\nعن: أبيه، وكلئير بن عبد الله المزني، وسعد بن سعيد المقبري وجماعة.\nوعنه: عباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بن محمد بن أيوب\n(المُخَرِّمي) (٣)، والزبير بن بكار، وجماعة.\nله عنده حديث واحد (٤).\n٣٥٥٧ - [م س]: عبد الله (٥) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن\n[صُبيرة] (٦) بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي المكي، أخو كثير وجعفر وسعيد،\nولجدهم صحبة.\nلعبد الله حديث مختلف في إسناده، رواه ابن وهب، عن ابن جريج عنه،\nعن محمد بن قيس بن مخرمة، عن عائشة، \"في استغفاره لأهل البقيع\" (٧).\nوأخرجه النسائي أيضًا من حديث حجاج بن محمد، عن ابن جريج فقال: عن\nعبد الله بن أبي مليكة، عن محمد بن قيس، قال النسائى: وحجاج أثبت.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٥٥٨ - ع: عبد الله (٨) بن كثير الداري المكي أبو (معبد) (٩)، أحد الأئمة القراء\nالسبعة، مولى عمرو بن علفمة الكناني، وكان عطارًا بمكة، وأهل مكة يقولون\nللعطار: داري، ويقال: بل هو من بني الدار بن هانئ بن حبيب، أحد بني لخم.\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٦١ - ٤٦٣).\n(٢) في \"الأصل\": الرزقي. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"د، خ\": المخزومي. وهو تحريف.\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٢١ رقم ٣٣٦).\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٦٤ - ٤٦٨).\n(٦) في \"الأصل\": ضبيره. وفي \"هـ\": صبرة. وكلاهما تصحيف. والمثبت من\n\"د، ق، خ\".\n(٧) أخرجه مسلم (١/ ٦٦٩ - ٦٧١ رقم ٩٨٤)، والنسائي (٤/ ٣٩٦ - ٣٩٨ رقم ٢٠٣٦).\n(٨) التهذيب (١٥/ ٤٦٨ - ٤٧١).\n(٩) في \"خ\": سعيد. وهو تحريف.","vol":"5","page":261},{"text":"قال أبو بكر بن أبي داود (و) (١) الدارقطني: هو من رهط تميم الداري\nوقيل: هو مولى بني عبد الدار، قاله البخاري وغيره.\nروى عن: مجاهد (د س)، وقرأ عليه القرآن، وعبد الله بن الزبير،\nوأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم (ع)، وعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن أبي نجيح (ع)، وابن جريج (قد)، وشبل بن عباد\n(قد)، ومعروف بن [مُشكان] (٢)، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين،\nوحسين بن واقد، وجرير بن حازم، وجماعة (٣).\nوثقه ابن المديني، والنسائي.\nقال حماد بن سلمة: رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على ابن كثير.\nوقال ابن عيينة: لم يكن بمكة أحد أقرأ من حميد بن قيس، وعبد الله بن\nكثير.\nوقال جرير بن حازم: كلان رجلًا فصيحًا بالقرآن، وذكر أبو عمرو الدَّاني:\nأنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي صاحب النبي - ﷺ -، والمعروف\nأنه أخذ القراءة عن مجاهد.\nوقال ابن عيينة: ثنا قاسم الرَّحّال في جنارة عبد الله بن كثير، يعني: سنة\nعشرين ومائة.\nقلت (٤): قرأ عليه أبو عمرو بن العلاء، وإسماعيل بن عبد الله، وشبل\nابن عباد، ومعروف بن مشكان وغيرهم. وعاش خمسًا وسبعين سنة، وقيل:\nكلان أبيض اللحية أسمر طويلًا جسيمًا [أشهل] (٥) العينين، عليه سكينة ووقار،\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \"الأصل\": مشكال. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الملك بن جريج (قد). كذا علم له في التهذيب،\nوفي كلام الحافظ محمد بن طاهر روى عنه عند مسلم.\n(٤) معرفة القراء (٤٩ - ٥٠ رقم ١٥).\n(٥) في \"الأصل\": أسهل. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.","vol":"5","page":262},{"text":"وكاد فصيحًا مموهًا. وقيل للعطار داري مأخود من قولهم عطر دارين.\nودارين من أعمال الهند (١)\n٣٥٥٩ - [عس] عبد الله (٢) بن كثير الدمشقي القارئ الطويل، إمام جامع دمشق.\nروى عن إسماعيل بر رافع المدني، والأوزاعي، وابن جابر، وسعيد بن\nعبد العزيز، وشيبان النحوي\nوعنه هشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمود بن خالد،\nوالعباس بن الوليد الخلال، وجماعة\nقال أبو الحسين محمد بر عبد الله الرازي والد تمام كان مقرئ أهل دمشق\nوإمامهم وقال محمد بن الفيض الغساني، عن أبيه، قال صلى بنا عبد الله\nابن كثير فقرأ- \"وإذا قال إبراهام لأبيه ... \" فبعث إليه نصر بن حمزة وإلي\nدمشق فخفقه بالدرة خفقات، ونحاه عن الصلاة\nقلت قال أبو حفص (بن شاهين) (٣) في تاريخه. توفي سنة ست وتسعين\nومائة\n٣٥٦٠ - (خ) (٤) [م د س ق]. عبد الله (٥) بن كعب بن مالك الأنصاري\nالسلمي المدني، وله أخوة عبد الرحمن، و(عبيد الله) (٦)، ومحمد،\nومعبد.\nعن أبيه (خ م دس ق)، وأبي أيوب، وأبي لبابة بن عبد المنذر (د)،\nوعثمان، وأبي أمامة بن ثعلبة (م د م س ق)، وابن عباس (خ)، وعبد الله بن\nأنيس الجهني (س) وغيرهم (٧)\n_________\n(١) معجم البلدان (٢/ ٤٩٢ رقم ٤٦٥٨)\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤٧١ - ٤٧٣)\n(٣) سقطت من \"خ\"\n(٤) سقطت من \"ق\"\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٧٣ - ٤٧٥)\n(٦) في\"خ\" عبد الله وستأتي ترجمته\n(٧) حاشية في \"الأصل\" منهم جابر بن عبد الله (ح)","vol":"5","page":263},{"text":"وعنه: ابنه عبد الرحمن (خ م د س)، وإخوته: عبد الرحمن (م د) (١)\nومعبد (م خد س) ومحمد (م ق)، والزهري (خ م د س ق)، وسعد ابن\nإبراهيم (خ م)، والأعرج (خ م س)، وأبو الزبير (٢) وجماعة.\nوثقه أبو زرعة.\nقال ابن سعد: عَمِيَ كعب، وكان ابنه عبد الله قائده، وقد سمع من\nعثمان، وكان ثقة.\nقال ابن حبان: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين.\n٣٥٦١ - [م س]: عبد الله (٣) بن كعب الحميري، مولى عثمان بن عفان.\nعن: عمر بن أبي سلمة المخزومي، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث\n(وغيرهما.\nوعنه: عبد ربه بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن الحارث) (٤)،\nومحمد بن إسحاق.\nوثقه ابن حبان.\n٣٥٦٢ - مد: عبد الله (٥) بن كليب السدوسي.\nعن: يحيى بن يعمر.\nوعنه: الحكم بن عطية.\n٣٥٦٣ - عبد الله (٦) بن كليب بن كيسان المرادي المصري.\nعن: يزيد بن أبي حبيب، وربيعة الرأي، وابن جريج، وغيرهم.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب. روى عنه أو عن عبد الرحمن بن سعد\nالمدني.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: روى أبو الزبير المكي عن ابن كعب بن\nمالك ولم يسمه ولم يعلم له عند مسلم. وظاهر كلام الحافظ محمد بن طاهر أنه عند\nمسلم.\n(٣) التهذيب (١٥/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٧٧).\n(٦) التهذيب (١٥/ ٤٧٧ - ٤٧٨).","vol":"5","page":264},{"text":"وعنه: ابن وهب، ويحيى بن [بكير] (١) ومحمد بن سلمة المرادي،\nوعمرو بن سواد وغيرهم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nقيل: توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة. ذكر للتمييز.\n٣٥٦٤ - [د ق]: عبد الله (٢) بن كنانة بن عباس [بن] (٣) مرداس السلمي.\nعن: أبيه، عن جده في الدعاء ليلة عرفة.\nوعنه: عبد القاهر بن السَّري.\nقال البخاري: لم يصح حديثه.\n٣٥٦٥ - عبد الله (٤) بن كنانة.\n(س) عن اثنين، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن هشام بن عبد الله بن\nكنانة، عن أبيه، عن ابن عباس، في الاستسقاء. وقال وكيع (س: ق) عن\nسفيان، عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن (كنانة) (٥)، \"وكذلك قال حاتم\nابن إسماعيل (دت س) عن هشام بن إسحاق.\n٣٥٦٦ - ع: عبد الله (٦) بن كيسان، أبو عمر المدني، مولى أسماء بنت أي\nبكر الصديق.\nعن: مولاته، وابن عمر.\nوعنه: صهره عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، وابن نجريج، وعبد الملك\nابن أبي سليمان، وغيرهم.\nقال أبو داود: ثبت.\n_________\n(١) في \"الأصل\": بكر. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٢) التهذيب (١٥/ ٤٧٨).\n(٣) سقطت من \"الأصل\": والمثبت من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٥/ ٤٧٨ - ٤٧٩).\n(٥) في \"خ\": ركانة. وهو خطأ.\n(٦) التهذيب (١٥/ ٤٧٩ - ٤٨٠)،","vol":"5","page":265},{"text":"٣٥٦٧ - [بخ د]: عبد الله (١) بن كيسان المروزي، أبو مجاهد.\nعن: سعيد بن جبير، وعكرعة، وعمرو بن دينار، وغيرهم.\nوعنه (٢): ابنه إسحاق، والفضل [السيناني] (٣)، وعيسى غنجار، وعلي\nابن الحسن [بن] (٤) شقيق، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٥٦٨ - ت: عبد الله (٥) بن كيسان الزهري، مولى طلحة بن عبد الله بن\nعوف.\nعن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد المقبري، وغيرهما.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.\nذكره ابن حبان في الثقات، له حديث: \"إن أولى الناس بي يوم القيامة\nكثرهم عليَّ صلاة\" (٦).\n٣٥٦٩ - [خ م د س ق]: عبد الله (٧) بن أبي لبيد المدني، أبو المغيرة، العبد\nالصالح، مولى (الأخنس) (٨) بن شريق الثقفي.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، والمطلب بن عبد الله بن حنطب،\nوغيرهما.\nوعنه: ابن إسحاق، والسفيانان، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال ابن عيينة: كان من عباد أهل المدينة. وقال\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٨٠ - ٤٨٢).\n(٢) زاد بعدها في \"خ\": بن. وهو خطأ.\n(٣) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": الشيباني. وهو تصحيف. والمثبت من\nالتهذيب وستأتي ترجمته.\n(٤) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٥/ ٤٨٢ - ٤٨٣).\n(٦) أخرجه الترمذي (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥ رقم ٤٨٤).\n(٧) التهذيب (١٥/ ٤٨٣ - ٤٨٥).\n(٨) في \"ق، هـ\": الأخفش. وهو تحريف، والأخنس بن شريق ترجمته في الإصابة\n(١/ ٣٨).","vol":"5","page":266},{"text":"الدراوردي: لم يشهده صفوان بن سليم لأنه كان. يُرمى بالقدر. وقال ابن عدي:\nأما في باب الرواية فلا بأس به.\n٣٥٧٠ - عبد الله (١) بن (أبي) (٢) لبيد الكوفي.\nعن: عائثة، وأبي سعيد [الخدري] (٣) والبراء، وأبي جحيفة السوائي، ذ\nوهو أقدم من المدني.\nيروي عنه: الزبير بن عدي.\nذكر للتمييز.\n٣٥٧١ - [د س ق]: عبد الله (٤) بن لحي، أبو عامر الهَوْزَني الحمصي، وهوزن\nمن حمير.\nروى عن: عمر خطبته بالجابية، ومعاذ، وأبي عبيدة، وبلال\n(وعبد الله) (٥) بن قُرْط الأزدي، والمقدام بن معدي كرب، وجماعة.\nوعنه: ابنه أبو اليمان عامر، وأزهر بن عبد الله الحرازي، وراشد بن\nسعد، وأبو سلام الأسود، وجماعة.\nوثقه أحمد العجلي وغيره. [و] (٦) قال أبو زرعة الدمشقي: هو من\nأصحاب أبي عبيدة بن الجراح ﵁.\n٣٥٧٢ - [م مقرونًا دت ق]: عبد الله (٧) بن لهيعة بن عقبة بن فُرعان بن ربيعة\nالحضرمي الأعدولي، ويقال: الغافقي المصري الفقيه، أبو عبد الرحمن قاضي\nمصر وعالمها ومسندها.\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، والأعرج، وابن أبي مليكة، وأبي يونس\nمولى أبي هريرة، وعمرو بن شعيب، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن\n_________\n(١) التهذيب (١٥/ ٤٨٥).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) من \"خ\".\n(٤) التهذيب (١٥/ ٤٨٥ - ٤٨٧).\n(٥) سقطت من \"ق\".\n(٦) من \"د، ق، خ\".\n(٧) التهذيب (١٥/ ٤٨٧ - ٥٠٣).","vol":"5","page":267},{"text":"دينار، وموسى بن وردان، و[يزيد] (١١) بن أبي حبيب، وأبي قبيل المعافري،\nوخلق.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والأوزاعي، وشعبة، والليث، وابن المبارك،\nوالوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وعبد الله بن صالح،\nوسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وقتيبة، ومحمد بن رُمح، وحفيده\nأحمد بن عيسى بن عبد الله، وخلائق.\nقال روح بن صلاح: لقي ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيًا.\nقال أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى، قال: احترقت كتب ابن لهيعة\nسنة تسع وستين ومائة، ولقيته سنة أربع وستين. وقال أبو داود: قال ابن أبي\nمريم: لم تحترق كتبه إنما أرادوا أن [يرفقوا] (٢) عليه أمير، فأرسل إليه أمير\nبخمسمائة دينار.\nوسمعت أحمد بن حنبل يقول: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة\nحديثه وضبطه وإتقانه.\nوسمعت قتيبة يقول: كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة (٣) (إلا) (٤) من كُتُب\nابن أخيه أو كُتُب ابن وهب إلا ما كان من حديث الأعرج.\nوقال أبو صالح الحراني: سمعت ابن لهيعة يقول: ما تركتُ ليزيد ابن أبي\nحبيب حرفًا.\nوقال إبراهيم بن إسحاق قاضي مصر: أنا حملت رسالة الليث إلى مالك،\nفكان مالك يسألني عن ابن لهيعة فأخبره بحاله، فقال: أما يذكر الحج، فسبق\nإلى قببي أنه يريد مشافهته والسماع منه.\nوقال زيد بن الحباب: سمعت سفيان الثوري يقول: عند ابن لهيعة الأصول،\n_________\n(١) في \"الأصل\": زيد. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٢) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": يقفوا. والمثبت من التهذيب.\n(٣) زاد في \"خ\": بمصر.\n(٤) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":268},{"text":"وعندنا الفروع.\nوقال ابن وهب وذكر حديثًا حدثني به الصادق البار، والله: ابن لهيعة.\nوقال البخاري عن يحيى بن بكير قال: احترق منزل ابن لهيبة وكتبه سنة\nسبعين ومائة. وقال عثمان بن صالح السهمي: احترقت داره وبعض كتبه،\nوبقيت أصوله بحالها.\nوقال يعقوب الفسوي: سمعت أحمد بن صالح يقول: كتبت حديث ابن\nليهعة عن أبي الأسود، كتبته عن النضر في الرق. قال يعقوب: فذكرت له\nسماع القديم وسماع الحديث، فقال: كان ابن لهيعة طلابًا للعلم صحيح الكتاب\nوكان أملى عليهم حديثه من كتابه، فربما كتب عنه قوم يعقلون الحديث وآخرون\nلا يضبطون، وقوم حضروا فكتبوا بعد سماعهم، فوقع علمه على هذا إلى\nالناس، ثم لم يخرج كتبه، وكان يحدث من كتب الناس، فوقع حديثه إلى الناس\nعلى هذا، [وظننت] (١) أبا الأسود - يعني.: النضر بن عبد الجبار - كتب من\nكتاب صحيح، فحديثه صحيح يُشْبِهُ حديث أهل العلم.\nقال يحيى بن بكير وغيره: ولد ابن لهيعة سنة ست وتسعين، وقيل.: سنة\nسبع، وقال يحيى بن بكير: مات لست بقين من جمادىء (الآخرة سنة أربع\nوسبعين ومائة. وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: مات. في جمادى) (٢)\nالأولى. وقال ابن سعد وابن يونس: مات في نصف ربيع الأول سنة أربع.\nروى له مسلم مقرونًا بعمرو بن الحارث. وروى البخاري والنسائي أحاديث\nله مقرونا فيها بثقة ولم يصرحا باسمه، ففي بعضها: ابن وهب عن حيوة بن\nشريح وفلان، وفي بعضها عن عمرو بن الحارث ورجل آخر.\nقلت: قال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: حديث ابن لهيعة ليس\nبذاك القوي.\nوقال أبو زرعة: كان ابن لهيعة لا يضبط، وليس بحجة، وقال ابن عدي في\nحديث: لعل البلاء فيه من ابن لهيعة فإنه مفرط في التشيع.\n_________\n(١) في الأصل\": فظننت. والمثت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":269},{"text":"وقال قتيبة (١): لما احترقت كتب ابن لهيعة بعث إليه اليث بن سعد من الغد\nبألف دينار، وحضرت (موت) (٢) ابن لهيعة فسمعت الليث يقول: ما خلف\nمثله. وقد ولي ابن لهيعة قضاء مصر للمنصور سنة خمس وخمسين ومائة تسعة\nأشهر فأجرى عليه في الشهر ثلاثين دينارًا.\nوقال مسلم: ابن لهيعة تركه وكيع، ويحيى القطان، وابن مهدي.\nوقال ابن سعد: ضعيف، وعنده حديث كثير، ومن سمع منه في أول أمره\nأحسن حالًا.\nوقال ابن معين: رشدين بن سعد ليس بشيء، وابن لهيعة أمثل\nمنه.\nوقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن ابن لهيعة فقال:\nمن كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن\nخراش: لا يكتب حديثه. وقال الدارقظني: يعتبر بما روى (عنه) (٣) العبادلة:\nابن المبارك و[المقرئ] (٤) وابن وهب.\nوقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قلت لابن معين سماع القدماء\nوالآخرين من ابن لهيعة سواء. قال: نعم سواء واحد.\n٣٥٧٣ - [م قد ت س ق]: عبد الله (٥) بن مالك، أبو تميم الجيشاني الرُّعيني\nالمصري أخو سيف.\nولدا في حياة النبي - ﷺ - (هاجرا) (٦) من اليمن إلى المدينة زمن عمر.\nروى أبو تميم عن عمر، وعلي، وأبي ذر، وقرأ القرآن على معاذ بن\nجبل.\n_________\n(١) زاد بعدها في \"الأصل\": ابن. وهو خطأ. وقتيبة بن سعيد، ستأتي ترجمته.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"خ\": عن. وهو خطأ.\n(٤) في \"الأصل، هـ\": المقبري: وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ\".\n(٥) التهذيب (١٥/ ٥٠٣ - ٥٠٥).\n(٦) في \"خ، هـ\": هاجر.","vol":"5","page":270},{"text":"وحديثه عن أبي (بصرة) (١) الغفاري في (م س)، وعن عمر في (ت ق).\nوعنه: أبو الخير اليزني، وبكر بن سوادة، وعبد الله بن هبيرة، وكعب بن\nعلقمة، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني.: كان من أعبد أهل\nمصر. قال ابن يونس: توفي سنة سبع وسبعين.\n٣٥٧٤ - [د ت]: عبد الله (٢) بن مالك بن الحارث كوفي.\nعن: علي، وابن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق، وأبو روق الهمداني.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٥٧٥ - [د س]: عبد الله (٣) بن مالك بن حذافة حجازي، نزل مصر.\nعن: أمه العالية بنت سبيع، عن ميمونة في الدباغ.\nوعنه: كثير بن فرقد.\n* - عبد الله بن مالك بن أبي السليل، في ترجمة ضبارة.\n٣٥٧٦ - ع: عبد الله (٤) بن مالك بن القِشْنب، واسمه جُنْدُب بن نَضْلَة\nالأزدي أبو محمد، من فضلاء الصحابة، وهوَ ابن بُحَيْنَة وهي أمه (٥)، وكان\nحليف بني المطلب، وأمه مطلبية وهي بحينة بنت الأرت بن المطلب بن عبد مناف.\nقال ابن سعد: أسلم عبد الله ابن بحينة قديمًا، وكان ناسكًا فاضلًا يصوم\nالدهر، وكان ينزل بطن رِيم على ثلاثين ميلًا من المدينة (٦)، مات في عمل\nمروان الآخر على المدينة، وكانت ولايته الثانية من سنة أربع وخمسين إلى سنة\n_________\n(١) في \"خ، هـ\": نصرة. وهو تصحيف.\n(٢) التهذيب (١٥/ ٥٠٦).\n(٣) التهذيب (١٥/ ٥٠٦ - ٥٠٨).\n(٤) التهذيب (١٥/ ٥٠٨ - ٥١٠).\n(٥) زاد بعدها في \"خ\": مطلبية.\n(٦) معجم البلدان (٣/ ١٢٩ - ١٢٨ رقم ٥٨٧٤).","vol":"5","page":271},{"text":"ثمان وخمسين.\nروى عن: النبي - ﷺ - أحاديث (ع).\nوعنه: ابنه علي، وحفص بن عاصم [بن عمر] (١) (خ م)، وعبد الرحمن\nالأعرج (خ م)، ومحمد بن يحيى بن حبان، وغيرهم.\n٣٥٧٧ - س: عبد الله (٢) (بن) (٣) مالك الأوسي حجازي، له صحبة.\nعن: النبي - ﷺ - في جلد الوليدة.\nوعنه: شبل بن خليد.\n٣٥٧٨ - ٤: عبد الله (٤) بن مالك اليحصبي المصري.\nعن: عقبة بن عامر: \"نذرت أختي أن تحج حافية .. \".\nوعنه: أبو سعيد جُعْثُل الرعيني.\nفي ثقات ابن حبان.\nفرق أبو حاتم بينه وبين أبي تميم الجيشاني. وهما واحد، قاله ابن يونس\nوغيره.\n* - عبد الله بن مالك، أبو كامل. في الكنى.\n*٣٥٧٩ - ع: عبد الثله (٥) بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم، أبو\nعبد الرحمن المروزي، أحد الأئمة الأعلام، وشيوخ الإسلام.\nعن: حميد الطويل (خ د ت س)، وإسماعيل بن أبي خالد (م)، وحسين\nالمعلم (خ م د ت س)، وسليمان التيمي (خ م س ق)، وعاصم الأحول (خ\nم س)، وهشام بن عروة (خ س)، ويحسى بن سعيد الأنصاري (خ م س)\nويونس بن يزيد الأيلي (ع)، وخلق، ثم عن معمر (خ م ت س ق)\nوالأوزاعي (خ م ت سي ق) والثوري (خ مق ت س) وشعبة (خ مق ت س)،\nومالك (خ م ت س)، والليث (خ) وطبقتهم فأكثر، ثم عن سفيان بن عيينة\n_________\n(١) من \"د، ق، خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٥/ ٥١٠ - ٥١١).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) التهذيب (١٥/ ٥١٢ - ٥١٣).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٥ - ٢٥).","vol":"5","page":272},{"text":"(س)، وأبي بكر بن عياش (خ) (١)، وأبي إسحاق الفزاري وغيرهم (٢).\nوعنه: معمر والسفيانان، وهم من شيوخه، ومعتمر بن سليمان، وبقية،\nويحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي (خ د)، وسعيد بن منصور (م د)،\nوعبدان (خ م د ت س)، وزكريا بن عدي (خ م س ق)، وحبان بن موسى\n(خ م ت س)، وسويد بن نصر (ت س)، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن\nأبي شيبة (م د ق)، وأحمد بن منيع (د ت)، وعلي بن حجر (م)، وأبو\nكريب (خ م د ت)، والحسين بن الحسن المروزي (ق) والحسن بن عرفة،\nوخلائق لا يحصون (٣).\nولد سنة ثمان أو تسع عشرة ومائة.\nقال الجباس بن مصعب المروزي: كانت أمه خوارزمية، وأبوه تركيًّا، وكان\nعبدًا لتاجر همداني من بني حنظلة، فكان عبد الله إذا قدم همدان يخضع لولده\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": ومات قبله.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: إبراهيم بن طهمان (خ)، وأسامة بن زيد الليثي\n(خت ٤)، وحيوة بن شريح المصري (خ م د ت س)، وخالد بن سعيد الأموي\n(خ)، وخالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي (خ ت س)، وزكريا بن إسحاق (خ\nس)، وزكريا بن أبي زائدة (خ ٤)، وسعيد بن أبي عروبة (خ ت س)، وصالح\nابن صالح بن حي (خ)، وطلحة بن أبي سعيد الإسكندراني (خ)، وعبيد الله بن\nعمر (خ م ت س)، وعمر بن ذر (خ)، وعمر بن سعيد بن أبي حسين (خ م س\nق)، وعمر بن محمد بن زيد العمري (خ)، وعمرو بن ميمون بن مهران (خ م\nس)، وعوف الأعرابي (خ س)، وعيسى بن طهمان (خ)، وفليح بن سليمان\n(خت ت)، ومحمد بن أبي حفصة (خ م) ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب\n(خ س)، ومعاوية بن أبي مرزد (خ س)، وموسى بن عقبة (خ م د س)، وأبي\nحيان التيمي (خ ت س)، ويحيى بن سعيد بن حيان (خ ت س)، وأبي بكر بن\nعثمان بن سهل بن حنيف (خ م س).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: أحمد بن محمد السمسار (خ ت س)، وإسماعيل\nابن أبان الوراق (خ)، وبشربن محمد السختياني (خ)، وسعيد بن سليمان سعدويه\n(خ)، وسلمة بن سليمان المروزي (خ م س)، وسليمان بن صالح سلموية (خ\nس)، وعبد الرحمن بن مهدي (خ د)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (ع)،\nومحمد ابن سعيد (خ) .. ونعيم بن حماد (خ).","vol":"5","page":273},{"text":"ويعظمهم.\nقال أبو أسامة: ما رأيت أطلب للعلم من ابن المبارك، طلب بالشام،\nومصر، واليمن، والحجاز.\nقال عبدان بن عثمان: أول ما خرج عبد الله إلى العراق سنة إحدى وأربعين\nومائة.\nوقال عبد الرحمن بن مهدي: الأئمة أربعة: سفيان، ومالك، وحماد بن\nزيد، وابن المبارك. وسئل ابن مهدي: أيما أرجح الثوري أو ابن المبارك؟\nفقال: ما تقولون لو أن سفيان جهد جهده على أن يكون يومًا مثل عبد الله لم\nيقدر.\nوقالما نغيم بن حماد: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: أيهما أفضل؟ قال:\nابن المبارك. فقلت: إن الناس يخالفونك. قال: إن الناس لم يجربوا، ما رأيت\nمثل ابن المبارك. وقال أبو بكر بن أبي العوام الرياحي، عن أبيه، سمعت\nشعيب بن حرب يقول: قال سفيان: إني لاأشتهي من عمري كله أن كون سنة\nواحدة مثل عبد الله بن المبارك، فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام.\nوروى (١) علي بن صدقة، عن شعيب بن حرب قال: ما لقي ابن المبارك\nرجلًا إلا وابن المبارك أفضل، منه.\nوقال نعيم بن حماد: سمعت يحيى بن آدم يقول: كنت إذا\nطلبت الدقيق مت المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك آيست منه.\nقال أحمد بن حنبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه، رحل\nإلى اليمن، وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة والكوفة، كتب عن الصغار\nوالكبار، وجمع أمرًا عظيمًا، وما كان أحد أقل سقطًا منه، كان يحدث من\nكتاب، وكان صاحب حديث حافظًا.\nوقال عبد العزيز بن أبي [رِزْمة] (٢): قال لي شعبة: (تعرف ابن المبارك؟\n_________\n(١) زاد في \"خ\": عن.\n(٢) في \"الأصل\": رومة. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب\nوستأتي ترجمته.","vol":"5","page":274},{"text":"قلت: نعم. قال: ما قدم علينا مثله.\nوقال أبو وهب أحمد بن رافع: سمعت) (١) علي بن إسحاق بن إبراهيم\nيقول: قال ابن عيينة: نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلا على ابن\nالمبارك إلا بصحبتهم النبي - ﷺ -، وغزوهم معه. وقيل: نعي ابن المبارك إلى\nسفيان ابن عيينة، فقال: ﵀، لقد كان فقيهًا عالمًا عابدًا زاهدًا سخيًّا\nشجاعًا شاعرًا (٢).\nوقال عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي: كنا عند الفضيل بن عياض فنعوا إليه\nابن المبارك، فقال: إنا لله، أما إنه ما خلف بعده مثله.\nوقال المسيب بن واضح: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: ابن المبارك إمام\nالمسلمين، وقال سلام بن (أبي) (٣) مطيع: ما خلف بالمشرق مثله.\nؤقال محمد بن المثنى: سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: ما رأت عيناي\nمثل أربعة: ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري، ولا أشدّ تقشفًا [من شعبة] (٤)،\nولا أعقل من مالك، ولا أنصح للأمة من ابن المبارك.\nوقال للمسيب بن واضح: سمعت معتمر بن سليمان يقول: ما رأيت مثل\nابن المبارك، نصيب عنده الشيء الذي لا يصاب عند أحد.\nوقال أحمد بن مُحرز الهروي، عن الحسن بن عيسى قال: اجتمع جماعة\nمن أصحاب ابن المبارك، فقالوا: تعالوا حتى نَعُدَّ خصال ابن المبارك من أبواب\nالخير، فقالوا: جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر والفصاحة،\nوالزهد والورع، والإنصاف، وقيام الليل، والعبادة، والحج، والغزو،\nوالشجاعة، والفروسية والشدة في بدنه، وترك الكلام فيما لا يعنيه، وقلة\nالخلاف على أصحابه وكان كثيرًا ما يتمثل:\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) حاشية في \"د\": قال المنصف: كان رأسًا في كل واحدة من هذه الأوصاف.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"الأصل\": منه. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":275},{"text":"وإذا صاحبتَ فاصحب (صاحبًا) (١) ... ذا حياءٍ وعَفافٍ وكَرَم\nقولُهُ للشيءِ لا إن قُلتَ لا ... فإذا قُلتً نعم قال نعم\nوقال ابن معين: ما رأَيت من يحدث لله إلا ستة، منهم ابن المبارك وقال\nإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة مستثبت، وكان عالمًا صحيح\nالحديث، وكانت كتبه التي حدث بها عشرين ألفًا، أو واحدًا وعشرين ألفًا.\nوقال حبان بن موسى: عوتب ابن المبارك فيما يفرق من المال في البلدان،\nولا يفعل في أهل بلده. فقال: إني أعرف مكان قوم لهم فضل وصدق طلبوا\nالحديث، فأحسنوا الطلب للحديث، وحاجة الناس إليهم شديدة، وقد احتاجوا،\nفإن تركناهم ضاع علمهم، وإن أغنيناهم نشروا العلم، ولا أعلم بعد النبوة درجة\nأفضل من بث العلم.\nوقال إببراهيم بن بشار الصوفي: سمعت علي بن الفضيل بن عياض يقول:\nسمعت أبي يقول لابن المبارك: أنمت تأمرنا بالزهد، والتقلل، والبُلَغَة، ونراك\nتأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى البلد الحرام؟ ! فقال: إنما أفعل (ذا) (٢)\nلأصون به [وجهي] (٣) وأكرم به عرضي، وأستعين به على طاعة ربي، لا أرى\nلله حقٌّا إلا سارعت إليه. فقال: يا ابن المبارك، ما أحسن ذا إن تم ذا.\nوروى وهب بن، ذمعة، عن معاذ بن خالد قال: تعرفت إلى (٤) إسماعيل بن\nعياش بابن المبارك. فقال: ما على وجه الأرض مثله، ولا أعلم أن الله خلق\nخصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها في عبد الله، ولقد حدثني أصحابي أنهم\nصحبوه من مصر إلى جمكة فكان يطعمهم الخبيص، وهو الدهر صائم.\nوقال محمد بن، علي بن الحسن بن شقيق، عن أبيه: كان ابن المبارك إذا\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \"خ، هـ\": ذلك.\n(٣) في \"الأصل، د، خ، ق، هـ\": عرضي. والمثبت من تاريخ بغداد وتاريخ\nدمشق.\n(٤) زاد بعدها في \"ق، خ\": أبي. وهو خطأ، وإسماعيل بن عياش قد تقدم ترجمته.","vol":"5","page":276},{"text":"كان وقت الحج اجتمع إليه إخوانه من أهل مرو (فيقولون) (١): نصحبك يا أبا\nعبد الرحمن، فيقول لهم: هاتوا نفقاتكم فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق،\nثم يكتري لهم ويخوجهم إلى بغداد، ولا يزال ينفق عليهم ويطعمهم أطيب\nالطعام، وأطيب الحلوى، ثم يخرجهم من بغداد بأحسن زي وأكمل مروءة حتى\nيصلوا إلى مدينة النبي - ﷺ -، فإذا صاروا إلى المدينة قال لكل رجل منهم: ما أمرك\nعيالك أن تشتري لهم. من المدينة من طرفها؟ فيقول كذا، ثم يفعل كذلك بمكة،\nثم لا يزال ينفق عليهم إلى مرو فيجصص أبوابهم ودورهم، . فإذا كان بعد ثلاث\nصنع لهم وليمة وكساهم، ثم دعا بالصندوق ففتحه ودفع إلى كلِّ\nرجل منهم صُرته عليها اسمه.\nقال ابن شقيق: وأخبرني خادمه أنه عمل آخر سفرة سافرها دعوة، فقدم\nإلى الناس خمسة وعشرين خوانًا فالوذج.\nقال: وبلغنا أنه قال للفضيل: لولاك وأصحابك ما اتجَّرَت.\nقال: وكان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف.\nوقال وهب بن زمعة، عن محمد بن مزاحم قال: ورث ابن المبارك عن أبيه\nستمائة ألف درهم صامت، فأنفق في الخير أربعمائة ألف وخمسين ألفا أو وستين\nألفًا، ومات عن تسعين ألفا.\nوقال عمر بن مُدرك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أشعث بن شعبة\nالمصيصي، قال: قدم الرشيد (الرَّقَّةُ) (٢) فانجفل الناس خلف ابن المبارك وتقطعت\nالنعال، وارتفعت الغبرة، فأشرفت أم ولد لأمير المؤمنين من برج من قصر الخشب،\nفلما رأت الناس قالت: ما هذا؟ قالوا: عالم من أهل خراسان. فقالت: هذا\nوالله المُلك، لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس إلا بشرط وأعوان.\nوقال أبو صالح الفراء: سمعت ابن المبارك يقول: من بخل بالعلم ابتلي\nبموت، أو نسيان، أو لحوق بسلطان، وسمعته يقول: الحبر في الثياب خلوق\nالعلماء.\n_________\n(١) في \"خ\": فيقول.\n(٢) في \"ق\": البرقة. وهو تحريف.","vol":"5","page":277},{"text":"وقال الحسن بن عيسى: قال ابن المبارك:\nاغتنم رَكْعَتَين زُلْفى إلى الله ... إذا كَنتَ خاليًا مَسْرَيحًا\nوإذا ما هَمَمْتَ باللَّغو والبا ... طلِ فاجعل مكانَهُ تَسْبيحًا\nفاغتنامُ السُّكوتِ أفضلُ للمر ... ء وإن كان بالكَلامِ فَصِيحًا\nقال ابن سعد وأحمد بن حنبل وغيرهما: ولد سنة ثمان عشرة ومائة، وقال\nابن سعد: ومات منصرفًا من الغزو بهيت سنة إحدى وثمانين ومائة، صنف كتبا\nكثيرة في أبواب العلم وصنوفه، حملها عنه قوم، وكتبها الناس عنهم، وقال\nالشعر في الزهد والحث على الجهاد، وكان ثقة مامونًا (إمامًا) (١) حجة.\nقلت (٢): كان ابن المبارك فرد زمانه، وكان يقال: هو أمير المؤمئين في كل\nشيء، قرأ القرآن على أبي عمرو بن العلاء، وجالس أبا حنيفة في الفقه. قال\nابن مهدي: ثنا ابن المبارك، وكان نسح وحده.\n(وقال أبو أسامة: ابن المبارك في أصحاب الحديث مثل أمير المؤمنين في\nالناس.\nوقال أسود بن سالم) (٣): إذا رأيت الرجل يغمز ابن المبارك فاتهمه\n- ب] على الإسلام.\nوقال نعيم بن حماد: قال رجل لابن المبارك: قرأت البارحة القرآن في\nركعة، فقال: لكني أعرف رجلا لم يزل البارحة (يقرأ) (٣) ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾\nإلى الصبح، ما قدر أن يتجاوزها، يعني نفسه.\nقال نعيم: كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق يصير كأنه ثور منخور من\nالبكاء.\nوقال عبد الله بن سنان: رأيت ابن المبارك في غزاة بطرسوس قتل ستة\nمبارزة، وكان (مختفيا) (٤) باللأمة، فتبعه ابن سنان، وعرفه [فاستكتمه] (٥)\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٧٨ - ٤٢١).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"خ\": متخفيًا.\n(٥) في \"الأصل، خ\": فاستكمه. والمثبت من \"د، ق، هـ\".","vol":"5","page":278},{"text":"أن يحدث بهذا أحدًا ما عاش.\nوروى العباس بن مصعب، عن إبراهيم بن إسحاق، عن ابن المبارك قال:\nحملت عن أربعة آلاف شيخ فرويت عن ألف. قال العباس: فتتبعت شيوخه\nحتى وقع لي ثمانمائة نفس، وقال حبيب الجلاب: سألت ابن المبارك: ما خير ما\nأعطي الإنسان؟ قال غريزة عقل. قلت: فإن لم يكن؟ [قال: حسن أدب،\nقلت: فإن لم يكن؟ قال: أخ شقيق تستشيره، قلت: فإن لم يكن؟] (١)\nقال: صمت طويل، قلت: فإن لم يكن؟ قال موت عاجل.\nوقال عبدان، عن ابن المبارك: إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم\nتُذكر المساوئ، وإذا غلبت المساوئ لم تذكر المحاسن.\nوقال نعيم، عن ابن المبارك: عجبت لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه\nإلى مكرمة.\nوروى غير واحد. قال: قيل لابن المبارك إلى متى تكتب العلم؟ قال: لعل\nالكلمة التي أنتفع بها ما كتبتها بعد.\nقرأت على يحيى بن أحمد (العدل) (٢) بالثَّغر، أخبوكم محمد بن عماد،\nأبنا ابن غَدير، أنا علي بن الحسن الفقيه، أنا ابن [الحاج] (٣)، أنا أبو الفضل\nمحمد بن عبد الرحمن الرملي، ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أحمد بن\nيونس، سمعت عبد الله بن المبارك وقرأ شيئًا من القرآن ثم قال: من زعم أن\nهذا مخلوق فقد كفر بالله العظيم.\nوقال علي بن زيد الفرائضي: حدثني عبد الرحمن بن أبي جميل، قال:\nكنا حول ابن المبارك بمكة، فقلنا له: يا عالم (الشرق) (٤) حدثنا، وسفيان\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء.\n(٢) في \"د، ق، خ، هـ\": المعدل. وترجعته في معجم شيوخ الذهبي (٦٤ رقم\n٩٥٨).\n(٣) في \"الأصل، ق، هـ\": الحجاج. وهو تحريف. والمثبت من \"د، خ\" وترجمته\nفي سير أعلام النلاء (١٧/ ٣٢٩ - ٣٣١).\n(٤) في \"خ، ق، هـ\": المشرق.","vol":"5","page":279},{"text":"(يسمع) (١) فقال: ويحكم عالم (الشرق والغرب) (٢) وما بينهما.\nوعن الفضيل بن عياض نحو ذلك، قاله [في] (٣) ابن المبارك، وعنه أنه\nلما مات ابن المبارك قال: ما بقي أحد يستحيي منه.\nوقال مخلد ين الحسين: جالست ابن عون، وأيوب، ويونس فلم أر فيهم\nمن أفضله على ابن المبارك.\nوقال جعفر الطيالسي: قلت لابن فعين: فابن المبارك؟ قال: ذاك أمير\nالمؤمنين.\nوقال الحسن بن عيسى: رأيت ابن المبارك دخل زمزم فاستقى دلوا واستقبل\nالبيت، ثم قال اللهم إن عبد الله بن المؤمل، حدثني عن أبي الزبير،\nعن جابر، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"ماء زمزم لما شرب له\" (٤)، وإني أشربه\nلعطش يوم القيامة.\nوعن ابن المبارك قال: إن البصراء لا يأمنون من أربع: ذنب قد مضى\nلا يُدْرى ما يصنع فيه الرب، وعمرٍ قد بقي لا يدرى ماذا فيه من الهلكة، وفضل\nقد أعطي لعله عر واستدراج، وضلالة قد زُينت له فيراها هدى.\nوقال محمد بن النضر بن مساور قال: إني قلت لابن المبارك: هل [تحفظ] (٥)\nالحديث؟ فقال: إنما آخذ الكتاب فأنظر فيه فما اشتهيته علق بقلبي.\nوقال نعيم بن حماد: سمعت ابن المبارك قال: قال (لي) (٦) أبي: لئن\nوجدت كتبك لأحرقتها، قلت له: وما علي من ذلك وهو في صدري.\nوعن ابن المبارك قال لنا: في صحيح الحديث شغل (عن سقيمه، وله في\nذم التدليس:\nدلس للناس أحاديثه ... والله لا يقبل تدليسًا\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \"د، خ هـ ق، هـ\": المشرق والمغرب. وكذا سير أعلام النبلاء.\n(٣) في \"الأصل\": إلى. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠١٨ رقم ٣٠٦٢).\n(٥) في \"الأصل، ق، خ\": تتحفظ. والمثبت من \"د، هـ\".\n(٦) في \"ق\": إلي. وهو خطأ.","vol":"5","page":280},{"text":"قال أبو الربيع الزهراني) (١) كان ابن المبارك [يقول] (٢) لأن يخرَّ من\nالسَّماء أحب (إليه) (٣) من أن يدلس.\nوعن ابن المبارك قال من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف\nبالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته\nوقال أبو حاتم. سمعت عبدة بن سليمان المروزي يقول كنا في سرية مع\nابن المبارك في بلاد الروم فصادفنا العدو، فخرج رجل دعا إلى البراز، فخرج\nإليه رجل فقتله، ثم آخر فقتله، ثم آخر فقتله، ثم دعا إلى البراز فخرج إليه\nرجل فطارده ساعة فطعنه فقتله، فازدحم الناس إليه فإذا هو ملثم، فتبينته فإذا\nهو ابن المبارك، فقال يا أبا عَمرو، وأنت ممن (يشنع) (٤) علينا.\nوقال عبد الله بن محمد قاضي نصيبين: حدثني محمد بن إبراهيم بن أبى\nسُكينة قال: أملى عليَّ ابن المبارك هذه الأبيات بطرسوس، وأنفذها معي إلى\nالفضيل بن عياض في سنة سبع وسبعين ومائة، قلت: وفيها سمع ابن أبي سكينة\nعن مالك.\nيا عَابِدَ الحَرميْنِ لو أبْصرتْنَا ... لَعَرفتَ أَنَّك في العِبَادَةِ تَلْعبُ\nمَن كَان يَخْضِبُ جيدَه بدُمُوعهِ ... فَنُحورُنا بِدمائِنا تَتَخضَّبُ\nأَوْ كَان يُبعثُ خَيْلَه في بَاطلَ ... فَخُيولُنا يَوْمَ الَصَّبيحَة تَتَعبُ\nرِيحُ العَبير لَكُمْ ونَحْنُ عبيرُنا ... رَهَجُ السَّنابِكِ والغُبَارُ الأطيَبُ\nوَلَقد أَتَانَا مِنْ مَقَال نَبِيِّنا ... قَوْلٌ صَحِيحٌ صادقٌ لا يُكْذَبُ\nلا يَسْتوي وغُبَارُ خيل الله في ... أنْفٍ امْرئ ودُخَانُ نَارٍ تَلهبُ\nهذا كِتابُ اللهِ ينطقُ بَيْنَنا ... لَيسَ الشهيدُ بميتٍ لا يُكْذَبُ\nفلقيت الفضيل بكتابه، فلما قرأه ذرفت عيناه، ثم قال صدق أبو عبد الرحمن\nونصحني.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\"\n(٢) زيادة عن الأصول؛ ليستقيم النص\n(٣) في \"د\" إلى\n(٤) في \"ق\"يشفع","vol":"5","page":281},{"text":"وقال عمر بن سعيد الطائي المنبجي، ثنا عمر بن حفص الصوفي قال سار\nابن المبارك من بغداد إلى المصيصة فصحبه الصُّوفية، فقال لهم أنتم لكم أنفس\nتَحتَشِمون أن ينفق عليكم، يا غلام، هات [الطَّست] (١) وألقى على [الطَّست] (١)\nمنديلا، ثم قال: يلقي كل رجل منكم تحت المنديل ما معه، فجعل الرجل يلقي\nعشرة دراهم، والرجل يلقي عشرين، فانفق عليهم إلى المصيصة، فلما وصل،\nقال: هذه بلاد نفير فقسم ما بقي، فجعل يعطي الرجل عشرين دينارًا فيقول:\nيا أبا عبد الرحمن، إنما أعطيت عشرين درهمًا، فيقول: وما تنكر أن (٢) يبارك\nالله للغازي.\nوروى علي بن خشرم، حدثني سلمة بن سليمان قال: جاء رجل إلى ابن\nالمبارك فسأله أن يقضي عنه دينًا، فكتب إلى وكيله، فلما ورد عليه الكتاب قال\nللرجل: كم سألته أن يقضي عنك؟ قال سبعمائة درهم، (فكتب إلى عبد\nالله إن هذا سألك أن تقضي عنه سبعمائة) (٣) [درهم] (٤)، وكتبت إلي بسبعة\nآلاف وقد فنيت الغلات فكتب إليه، إن كانت الغلات قد فنيت فإن العمر أيضًا\nقدفنى، فَأَجْرِ له ماسبق به قلمي.\nوروي نحوها بإسناد آخر، وعن ابن المبارك أنه قضى عن شاب عشرة آلاف\nدرهم، وقال نعيم بن حماد: كان ابن المبارك يُكثرُ الجلوس في بيته، فقيل له\nألا تستوحش؟ قال: كيف استوحش وأنا مع النبي - ﷺ - وأصحابه؟ !\nقال عبد الله بن يزيد: قال لي الأوزاعي رأيت ابن المبارك؟ قلت لا\nبعد. قال لو رأيته لقرت به عينك.\nوقال عبيد بن جناد: قال لي عطاء بن مسلم: ما رأيت [ولا ترى مثل ابن\nالمبارك، وقال عبيد بن جناد: سمعت العمري يقول.: ما رأيت] (٥) من يصلح\n_________\n(١) في \"الأصل، ق\": الطشت. والمثبت من \"د، خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء.\n(٢) زاد بعدها في \"ق\": لفظ الجلالة.\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) من \"د، خ، هـ\"\n(٥) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"","vol":"5","page":282},{"text":"لهذا الأمر إلا ابن المبارك، يعني الإمامة.\nوقال بعضهم: عن معتمر بن سليمان. قال: إذا مات سفيان (ففقيه) (١)\nالعرب ابن المبارك.\nوعن ابن المبارك قال: اعتمدوا على الأثر، وخذوا من الرأي ما يفسر لكم\nالحديث.\nوعن ابن المبارك وسئل من الناس؟ قال العلمإءا. قيل: فمن الملوك؟ قال:\nالزهاد. قيل: فمن الغوغاء؟ قال خزيمة وأصحابه. قيل فمن السفلة؟ قال:\nالذين يعيشون بدينهم.\nوعن ابن المبارك قال: اجلس مع المسَّاكين، ولا تجلس مع صاحب بدعة.\nوعنه قال: إذا عرف الرجلُ نفسه يصير عند نفسه، أذل من كلب، وعنه قال:\nأحب الصالحين ولست منهم ... وأبغض (الطالحين) (٢) وأنا شر منهم (٣)\nوقال: لا يقع موقع الكسب على العيال شيء، ولا الجهاد في سبيل الله\nوقال: رب عمل صغير (تكثره) (٤) النية، ورب عمل كبير تصغره النية. وقال\nزكريا بن عدي: رأيت ابن المبارك في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر\nلي برحلتي في الحديث.\nوقال العلاء بن الأسود: ذكر جهم (عند) (٥) ابن المبارك (فقال) (٦):\nعجبت لشيطانٍ أتى الناس داعيًا ... إلى النار واشتق اسمه من جهنم\nقال على بن الحسن بن شقيق: سمعت ابن المبارك يقول: إنا لنحكي كلام\nاليهود والنصارى، ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية.\n_________\n(١) في \"خ\": فقيه.\n(٢) في \"د\": العاصين.\n(٣) حاشية في \"ق\": ولبعضهم في المعنى:\nأحب الصالحين ولست منهم ... وأرجو أن أنال بهم شفاعة\nوأكره من بضاعته المعاصي ... على أني شريك في البضاعة\n(٤) في \"د، هـ\": تكبره.\n(٥) في \"خ\": عن.\n(٦) في \"ق\": فقلت.","vol":"5","page":283},{"text":"قال: وقلت لابن المبارك: كيف نعرف ربنا؟ قال: في السماء على العرش.\nقلت: إن الجهمية تقول هذا. قال: لا تقول كما (قالت) (١) الجهمية: هو\nمَعَنا هاهنا وهاهنا. وروي أن ابن المبارك مرَّ براهب عند مقبرة ومزبله فناداه: يا\nراهب، إن عندك كنزين: كنز الرجال، وكنز الأموال فيهما معتبر.\nوقال أحمد الدورقي: ثنا حبان قال: رأيت سفرة ابن المبارك تجر على عجلة.\nوقال أبو إسحاق الطالقاني: رأيت بعيرين مملوئين دجاجًا مشويًا لسفرة ابن المبارك.\nوقال ابن سهم الأنطاكي: كنت مع ابن المبارك فكان يأكل كل يوم، ويشوى\nله جدي، ويتخذ له فالوذج، فكلم في ذلك، قال: إني دفعت إلى وكيلي\nألف دينار وأمرته أن يوسع علينا.\nوقال الحسن بن حماد الكوفي: دخل أبو أسامة على ابن المبارك فوجد في\nوجهبما أثر الضُّرِّ فلما ذهب وجه إليه ابن المبارك أربعة آلاف درهم.\nوقال المسيب بن واضح: أرسل ابن المبارك إلى أبي بكر بن عياش أربعة\nآلاف درهم، فقال: سُدَّ بها فتنة القوم عنك.\nوقاك عيسى بن يونس: كان ابن المبارك يقدم ومعه الغلمة الخراسانية، والبَزَّة\nالحسنة، فيصل العلماء ويعطيهم.\nوقال نعيم بن حماد: قدم ابن المبارك (أَيْلَة) (٢) على يونس ومعه غلام\nمفرغ لضرب الفالوذج يتخده لأصحاب الحديث.\nوشعر ابن المبارك كثير، في غاية الجودة. و[ما] (٣) أحسن قوله الذي رواه\nعنه ابن سهم الأنطاكي:\nوكليف قرَّ تْ لأهل العلم أعينهم ... أو استلذوا لذيذَ النومِ أو هجعوا\n_________\n(١) في \"د\": تقول.\n(٢) في \"ق\": ليلة. وهو تحريف.\nوأَيْلَة: مدينة على ساحل بحر القلزم مما يلي الشام. معجم البلدان (١/ ٣٤٧ -\n٣٤٨ رقم ١١٩٦).\n(٣) في \"الأصل\": أما. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":284},{"text":"والنَّار ضاحيةٌ لابد مورِدُها ... وليس يَدْرُونَ من ينجو ومن يقعُ\nوطارت الصُّحفُ في الأيدي (منشرة) (١) ... فيها السرائر والجبار مطلعُ\nفكيف سهُوكَ والأنباءُ واقعةٌ ... عما قليلٍ ولا تدري بما تقعُ\nإما الجنانُ وعيش لا انقضاء له ... أم الجحيم فلا تبقي ولا تدعُ\nتهوي بساكنها طورًا وترفعه ... إذا رَجَوا مَخرَجًا من غمها قمعُوا\nفلينفع العلمُ قبل الموت عالِمَه ... قد سال قومٌ بها الرُّجعى فما رجعُوا (٢)\nوقال محمد بن إسحاق السراج: أنشدني يعقوب بن محمد الأصبهاني لابن\nالمبارك:\nأبإِذْن نزلتَ (بي) (٢) يا مشيبُ ... أي عيشٍ وقد نزلتَ بطيبُ\nوكفى الشيبُ واعظًا غير أني ... آملُ العيشَ والمماتُ قريبُ\nكم أنادي الشبابَ إذ بان مني ... وندائي مُوَلِّيًّا ما يجيبُ\nوعن ابن المبارك قال:\nجربت نفسي فما وجدت لها ... من بعد تقوى الإلهِ كالأدبِ\nفي كل حالاتها وإنْ كَرِهَت ... أفضل من صمتها عن الكذبِ\nأو غيبة الناس إنَّ غيبتَهم ... حرمها ذو الجلالِ في الكتبِ\nقلت لها طائعًا وأُكْرهُهَا ... العلم والحلم زَينُ ذي الحسبِ\nإن كان من فضةٍ كلامُكِ يا ... نفسُ فإن السكوتَ من ذهبِ\nقال أبو إسحاق الطالقاني: كنت عند ابن المبارك فانهار القَهَنْدَز (٣) فأتي\nبسنَّين، فَوزَنَ أحدهما فوجد فيه منوان، فقال عبد الله:\nأتيت بسنَّين قد رُمَّتَا ... من الحِصْنِ لما أثاروا الدَّفينا\nعلى ورن مَتْوَيْنِ إحداهما ... تقل به الكف شيئًا رزينا\nثلاثون سنًّا على قدرها ... تباركت يا أحسنَ الخالقينا\n_________\n(١) في \"ق\": عسترة. وهو تحريف.\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) القَهَنْدَز: بفتح أوله وثانيه، وسكرن النون، وفتح الدال وزاي. هو الحصن أو القلعة\nالعتيقة وسط المدينة. معجم البلدان (٤/ ٤٧٥ رقم ١٠٠١٥).","vol":"5","page":285},{"text":"فماذا يقوم لأفواهها ... وما كان يملأ تلك البطونا\nإذا ما تذَكَّرْت أجسامَهُم ... تصاغَرَت النفسُ حتى تَهُونا\nوَكُلٌّ على ذاك ذَاقَ الردى ... فبادوا جميعًا فهمْ هامدونا\nولابن المبارك:\nرأيتُ الذنوبَ تُمِيتُ [القلوبَ] (١) ... وتورثُها الذُّلَّ إِدْمَانها\nوتركُ الذنوبِ حياةُ القلوبِ ... وخيرٌ لنفسِكَ عِصْيَانها\nوهل بدل الدينُ إلا الملوكَ ... وأحبارَ سوءٍ ورهبانها\nلقد رتع القوم في جيفةٍ ... تبينْ لذي العقلَِ إنتانها\nقال (أحمد) (٢) بن عبد الله العجلي: حدثني أبي قال: لما احتضر ابن\nالمبارك جعل رجل يلقنه: قل: لا إله إلا الله. فأكثر عليه، فقال: إنك لست\nتحسن، أخاف أن تؤذي بها مسلمًا بعدي، إذا لقنتني فقلت: لا إله إلا الله، ثم\nلم أحدث كلامًا بعدها فدعني، فإذا تكلمت بعدها فلقني حتى تكون آخر كلامي،\nوقيل: إن الرشيد لما بلغه موت ابن المبارك قال: اليوم مات سيد العلماء،\nفيقال: إن الرشيد جلس للعزاء، وأمر الناس أن يعزوه به وقال: هو الذي\nيقول:\nالله يدفع بالسلطان معضلةً ... عن ديننا رحمةً منه ورضوانا\nلولا الأئمة لم تأمن لنا سبلُ ... وكان أضْعَفَنا نهبًا لأقوانا\nثم قال: . من سمع هذا من ابن المبارك مع فضله وزهده ولا يعرف حقنا؟ !\nوقال إبراهيم بن الأشعث: سمعت محمد بن الفضيل بن عياض يقول:\nرأيت ابن االمبارك في النوم، فقلت: أي العمل أفضل؟ قال: الأمر الذي كنت\nفيه. قلت: الرباط والجهاد؟ قال: نعم. قلت: فما صنع (بك) (٣) ربك؟\nقال غفر لي مغفرة ما بعدها مغفرة، ورأيت له منامان أخر، ومن أراد التبحر\n_________\n(١) في \"الأصل\": القلب. والمثبت من (د، ق، خ، هـ). وتاريخ دمشق.\n(٢) في \"خ\": محمد.\n(٣) سقطت من \"ق\".","vol":"5","page":286},{"text":"(في) (١) سيرته فليطالعها من تاريخ الحاكم، والحلية لأِبي نعيم، وتاريخ بغداد،\nوتاريخ دمشق، وقبره بهِيت (٢) يزار.\nمات في رمضان سنة إحدى وثمانين، عن ثلاث وستين سنة، [رحمه\nالله] (٣).\n٣٥٨٠ - [خ ت ق]: عبد الله (٤) بن المثَنَّى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري\nأبو المُثَنَّى البصري.\nعن: عمه ثمامة (خ ت ق)، وعمي أبيه: موسى والنضر ابني أنس،\nوالحسن البصري، وعبد الله بن دينار (خ)، وثابت (خ)، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد بن عبد الله (خ ت ق)، وعبد الصمد بن عبد\nب] الوارث (خ ت)، وسلم بن قتيبة (ت)، وخالد بن خداش، ومسلم بن\nإبراهيم (خ)، و(معلى) (٥) بن أسد (خ)، ومُسَدَّد، وعبد الواحد بن غياث\nوطائفة.\nقال أبو حاتم: صالح. ووثقه غيره، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال\nأبو عبيد الآجرى: سألت أبا داود عنه فقال: لا أخرج حديثه.\n٣٥٨١ - [خ د س ق]: عبد الله (٦) بن أبي [المجالد] (٧): ويقال: محمد.\nعن: مولاه عبد الله بن (أبي) (٨) أوفى (خ د س ق)، وعبد الرحمن بن\nأبزى (خ د س ق) وورَّاد كاتب المغيرة، وغيرهم.\n_________\n(١) في \"خ\": من.\n(٢) هِيتُ: بالكسر وآخره تاء مثناة، بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار.\nمعجم البلدان (٥/ ٤٨٢ - ٤٨٣ رقم ١٢٧٧٧).\n(٣) من \"خ، ق\".\n(٤) التهذبب (١٦/ ٢٥ - ٢٧).\n(٥) في \"ق\": يعلى. وهو خطأ، وستأتى ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٧ - ٢٩).\n(٧) في \"الأصل، خ\": المخالد. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٨) سقطت من \"ق\".","vol":"5","page":287},{"text":"وعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، وأبو إسحاق الشيباني (خ د) وشعبة (خ د\nس ق)، وجماعة.\nله نحو عشرة أحاديث، وثقه ابن معين وغيره، قال أبو داود: كان شعبة\nيخطئ فيه يقول: محمد بن أبي [المجالد] (١).\n٣٥٨٢ - ق: عبد الله (٢) بن (محرَّر) (٣) العامري الجزري قاضي الجزيرة.\nعن: نافع، والزهري، وقتادة، والحكم بن [عتيبة] (٤)، وجماعة.\nوعنه: بقية، وأبو يوسف القاضي، وعبد الرزاق، وأبو نعيم، ويحيى\nالبابلتي، وجماعة.\nقال هلال بن العلاء: ولاه المنصور قضاء الرقة، وهو (مولى) (٥) بني\nعقيل. ضعفه غير واحد، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي:\nمتروك.\nوقال ابن المبارك: لو خيرت بين دخول الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن\n(محرر) (٣)، لاخترت لقاءه، ثم أدخل الجنة؛ فلما رأيته كانت بعرة أحب إليَّ\nمنه.\nوروى عبد الرزاق، عن عبد الله بن (محرر) (٣)، عن قتادة، عن أنس\n\"أن النبي - ﷺ - عق عن نفسه بعد النبوة\". قال عبد الرزاق: إنما تركوه (لحال) (٦)\nهذا الحديث.\n_________\n(١) في \"الأصل، خ\": المخالد. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٩ - ٣٣).\n(٣) في \"د، ق، خ، هـ\": محرز. وهو تصحيف.\n(٤) في \"الأصل، ق\": عيينة. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٥) في \"د، هـ\": من.\n(٦) في \"خ\": بحال.","vol":"5","page":288},{"text":"٣٥٨٣ - [بخ ت ق]: عبد الله (١) بن محْصَن الأنصاري: مختلف في صحبته.\nله عن النبي - ﷺ -: \"من أصبح آمنًا في سربه ... \" (٢).\nوعنه: ابنه سلمة.\n٣٥٨٤ - س: عبد الله (٣) بن محصن.\nعن: عَمَّة له.\nوعنه: بُشير بن يسار. قاله الأوزاعي، غن يحيى بن سعيد عنه.\nوقال مالك وجماعة: عن يحيى، عن بشير، عن حصين بن محصن، وهذا\nأصح.\n٣٥٨٥ - [خ م د س ق]: عبد الله (٤) بن محمد بن أبي شيية إبراهيم بن عثمان\nبن خواستي العبسي مولاهم، الكوفي الحافظ، أبو بكر بن أي شيبة، أحد الأعلام\nأخو عثمان والقاسم.\nعن: شريك (م د ق)، وهشيم (م ق)، وابن المبارك (م د ق)،\n(وعبد العزيز العمي (م» (٥)، وعبد العزيز الدراوردي (ق) وعباد بن العوام\n(م ق)، وجرير بن عبد الحميد (م ق)، وخلف بن خليفة (م ق) وسفيان\nابن عيينة (م ق)، وأبي خالد الأحمر (م س ق)، وعبد السلام بن حرب\n(ق) ومرحوم العطار (م)، وغندر (م)، ويحيى القطان (خ م ق)\nوخلق (٦).\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٣).\n(٢) الأدب المفرد (١٠٨ رقم ٣٠٠) والترمذي (٤/ ٤٩٦ رقم ٢٣٤٦)، وابن ماجه\n(٢/ ١٣٨٧ رقم ٤١٤١).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣٤).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٣٤ - ٤٢).\n(٥) سقط من \"ق\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: ابن فضيل (خ م ق)، وجعفر بن عون (خ م ق)،\nوحماد بن أسامة (خ م د ق)، وعبد الله بن إدريس (خ م د ق)، وعبيد بن\nموسى (خ م ق)، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير (خ م ق) وأبي بكر بن\nعياش.","vol":"5","page":289},{"text":"وعنه: (خ م د ق)، وأبو زرعة، وعثمان بن خُرَّراذ، وأحمد بن علي بن\nسعيد المروزي، وجعفر الفريابي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يَعْلَى\nالموصلي، والحسن بن سفيان، والبَغَوي، ومحمد بن محمد الباغندي،\nوخلائق.\nقال أحمد بن حنبل: صدوق، هو أحب إليَّ من عثمان. وقال ابن معين:\nعثمان أحب إليَّ. وقال أبو حاتم وجماعة: ثقة.\nوقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني: قلت لأبي بكر بن أبي شيبة: ابن\nكم كنت إذ سمعت من شريك؟ فقال: ابن أربع عشعرة سنة، وأنا إذ ذاك أحفظ\nللحديث مني اليوم.\nوقال (عمرو) (١) بن علي الفلاس: ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة،\nقدم علينا مع علي بن المديني فسرد للشيباني أربعمائة حديث حفظًا، وقام.\nوقال عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام: انتهى الحديث\nإلى أربعة: [فأبو] (٢) بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد بن حنبل أفقههم\nفيه، ويحيى بن معين أجمعهم له، وعلي بن المديني أعلمهم بعلله.\nقال. عبدان الأهوازى: كان يقعد عند الأسطوانة أبو بكر بن أبي شيبة،\nوأخوه ومُشْكُدانة، وعبد الله بن البَرَّاد وغيرهم كلهم سكوت إلا [أبا] (٣) بكر،\nفإنه (يهدر) (٤).\nقال صالح جزرة: أحفظهم عند المذاكرة، أبو بكر بن أبي شيبة، يعني\nالذين أدركهم.\nقال البخاري وجماعة: مات في المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين.\nقلت (٥): وقال الخطيب: كان أبو بكر متقنًا حافظًا، صنف المسند والأحكام\n_________\n(١) في \"خ\": عمر.\n(٢) في \"الأصل\": وأبو. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": أبو. والمثبت من التهذيب.\n(٤) في \"ق\": مهدر.\n(٥) تاريخ بغداد (١٠/ ٦٦ - ٧١).","vol":"5","page":290},{"text":"والتفسير.\nوقال ابن عقدة: سمعت ابن خراش، سمعت أبا زرعة الرازي يقول: ما رأيت\nإحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة. فقلت: يا أبا. زرعة، فأصحابنا البغداديون؟\nفقال: دع أصحابك. فإنهم أصحاب مخاريق، ما رأيت أحفظ من أبي بكر.\nوعن: أبي عبيد قال: أحسنهم وضعًا للكتب أبو بكر.\nقال نفطويه: وفي سنة أربع وثلاثين أشخص المتوكل المحدثين، وقسمت\nالجوائز بينهم، وأمرهم المتوكل أن يحدثوا بالأحاديث التي فيها الرد على المعتزلة\nوالجهمية، فجلس أبو بكر بن أبي شيبة في مسجد الرصافة، فاجتمع عليه نحو\nمن ثلاثين ألفًا.\nقلت: حمل عنه كتابيه المسند والمصنف بقي بن مخلد، وهما في عاية الكبر\nوالحسن.\n٣٥٨٦ - [د س]: عبد الله (١) بن محمد بن إسحاق، أبو عبد الرحمن الأذْرِمي\nالموصلي.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وهشيم وابن عيينة، وغُنْدَر،،\nوزياد البَكّائي، وطبقتهم.\nوعنه: (د س)، وابن أبي الدنيا، وحرب الكِرْمانيُّ، وأبو يعلى، وأبو\nبكر بن أبي داود، وابن صاعد، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم والنسائي.\nقال أبو بكر الخطيب: كان الواثق أشخص شيخًا من أهل أُذْنة للمحنة وناظر\n[ابن أبي دؤاد] (٢) بحضرته، واستعلى عليه الشيخ بحجته، فأطلقه الواثق\nورده، فيقال: إنه كان أبا عبد الرحمن الأذرمي.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٢ - ٤٤).\n(٢) في \"الأصل\": ابن دؤاد، وفي \"خ، ق، هـ\": ابن أبي داود. والمثبت من \"د\"\nوالتهذيب. وهو أحمد بن فرج بن حريز الإيادي الجهمي. ترجمته في سير أعلام\nالنبلاء (١١/ ١٦٩ - ١٧١).","vol":"5","page":291},{"text":"٣٥٨٧ - [خ م د س]: (عبد الله) (١) (٢) بن محمدبن أسماء بن عبيد الضبعي\nالبصري أبو عبد الرحمن.\nعن: عمه جويرية بن- أسماء (خ م د س)، ومهدي بن ميمون (م)،\nوجعفر بن سليمان، وابن المبارك (د س)، وجماعة.\nوعنه: (خ م د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن يحيى الذهلي،\nوموسى بن هارون، وأبو يعلى، وأبو خليفة الجمحي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم. وقال أبو زرعة: لا بأس به، شيخ صالح وقال ابن وارة:\nحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء وقيل لي: هو أفضل أهل البصرة، فذكرته\nلعلي بن المديني فعظم شانه. وقال أحمد الدورقي: لم أر بالبصرة أفضل منه.\nوقال أبو داود: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\n٣٥٨٨ - [خ د ت]: عبد الله (٣) بن محمد بن أبي الأسود حميد بن الأسود أبو\nبكر البصري الحافظ.\nعن: خالة عبد الرحمن بن مهدي (ت)، ومالك، ودَيْلم بن غزوان،\nوعبد الواحد بن زياد (خ)، ويزيد بن زريع، وجعفر بن سليمان (خ)،\nوطائفة (٤).\nوعنه: (خ د)، وسمويه، وإبراهيم الحربي، وعثمان بن خُرَّزاذ،\nوجماعة.\nقال ابن معين: لا بأس به، لكنه سمع من أبي عَوَانة وهو صغير. وقال\nأبو بكر الخطيب: كان حافظًا متقنًا سكن بغداد.\n_________\n(١) في \"خ\": عبد.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٤٤ - ٤٦).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٤٦ - ٤٩).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم إسماعيل ابن علية (خ)، وأنس بن عياض (خ)،\nوحاتم بن إسماعيل (خ)، وحرمي بن عمارة (خ)، وجده أبي الأسود حميد بن\nالأسود (م صد)، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (خ)، والفضل بن العلاء\n(خ)، وقريش بن أنس (خ) ومعاذ بن هشام (خ)، ومعتمر بن سليمان (خ)،\nويحيى بن سعيد القطان (خ).","vol":"5","page":292},{"text":"وقال أبو حسان الزيادي: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين،\nوله ستون سنة. وكذا ورَّخه غيره.\n٣٥٨٩ - [خ م س]: عبد الله (١) بن محمد بن أبي بكر الصديق.\nعن: عمته عائشة (خ م س) في بنيان الكعبة.\nوعنه: سالم (خ م س)، ونافع (م).\nوثقه النسائي. وقال مصعب الزبيري: قتل بالحرة.\n٣٥٩٠ - س: عبد الله (٢) بن محمد بن تميم أبو حميد المصيصي، مولى بني\nهاشم.\nعن: حجاج الأعور، ووهب بن جرير، وأبي عاصم، وجماعة.\nوعنه: (س) وحاجب بن أركين، وأبو بكر بن زياد (٣) النيسابوري، وأبو\nعوانة الإسفراييني، وجماعة.\nوثقه النسائي.\n٣٥٩١ - ت: عبد الله (٤) بن محمد بن حجاج بن أبي عثمان الصواف أبو\nعثمان البصري.\nعن: معاذ بن هشام، وعبد الوهاب الثقفي وأبي عامر العقدي، وغيرهم.\nوعنه: (ت)، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وابن\nخزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، وجماعة.\nمات صنة خمس وخمسين ومائتين.\n٣٥٩٢ - س: عبد الله (٥) بن محمد بن الربيع العَائذيُّ الكِرْماني الكوفي،\nنزيل المِصِّيصة، وقد ينسب إلى جَدِّه.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وعباد بن العوام، وابن المبارك، وإسماعيل\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٩ - ٥٢).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥٢ - ٥٣).\n(٣) زاد في \"الأصل\": و.\n(٤) التهذيب (١٦/ ٥٣ - ٥٥).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٥٥ - ٥٦).","vol":"5","page":293},{"text":"ابن مجالد، وعلي بن مسهر، وطبقتهم.\n(وعنه: الدارمي، وأبو حاتم، وأحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن\nيعقوب) (١) الجوزجاني، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة مأمون.\n٣٥٩٣ - ق: عبد الله (٢) بن محمد بن رُمْح بن المهاجر المصري.\nعن: ابن وهب.\nوعنه: (ق)، وبكر بن سهل، ومحمد بن محمد بن الأشعث.\nتوفي سنة خمسين ومائتين.\n* عبد الله بن محمد بن سالم. ويقال: عبد الله بن سالم. ذكر.\n٣٥٩٤ - س: عبد الله (٣) بن محمد بن صَبْفي المخزومي، والد يحيى.\nعن: حكيم بن حزام.\nوعنه: صفوان بن موهب.\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٥٩٥ - خ ت: عبد الله (٤) بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن يمان بن أخنس\nابن خنيس الجعفي البخاري، أبو جعفر الحافظ، المعروف بالمُسْنَدِيِّ؛ لتطلبه\nالمُسْنَدات، وزهده في المرسلات.\nعن: سفيان بن عيينة (خ)، وفضيل بن عياض، ومُعْتَمِر بن سليمان (خ)،\nوإسحاق الأزرق (خ)، وعبد الرزاق (خ)، وهشام بن يوسف (خ)، ويحيى\nابن آدم (خ)، وطبقتهم (٥).\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥٦ - ٥٨).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٥٨ - ٥٩).\n(٤) التهذيب (١٥/ ٥٩ - ٦٢).\n(٥) حاشية \"بالأصل\": منهم عثمان بن عمر العبدى البصري (خ)، وهشام بن جرير\n(خ) وحرمي بن عمارة، وعبد الصمد بن عبد الوارث (خ)، وأبو عاصم (خ)،\nوشبابة بن سوار (خ)، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبي عامر العقدي (خ)، =","vol":"5","page":294},{"text":"وعنه: (خ ت)، وأحمد بن سيار، المبرولي ي، وأبو زرعة، والدارمي،\nومحمد بن نصر المروزي، (وجماعة) (١).\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال البخاري: قال لي الحسن بن شجاع: من أين يفوتك الحديث وقد\nوقعت على هذا الكنز، يعني: المسندي.\nوقال أحمد بن سيار: غاب أبو جعفر وجمن بلده، وأقام في طلب الحديث في\nالآفاق، وهو من المعروفين من أهل العدالة والصدق، صاحب سُنَّةٍ وجماعة،\nعرف بالإتقان والضبط.\nوقال البخاري: مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين.\n٣٥٩٦ - د: عبد الله (٢) بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري\nالمدني.\nعن: جده.\nوعنه: ابن سيرين، ومحمد بن عمرو الأنصاري، وغيرهما.\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٥٩٧ - [بخ م د س]: عبد الله (٣) بن محمد بن [عبد الله] (٤) بن أبي فَرْوة\nالأموي مولاهم، أبو علقمة الفروي المدني.\nعن: سعيد المقبري، وصفوان بن سُليم، وعامر بن عبد الله بن الزبير،\n_________\n= وعمر بن أبي سلمة التنيسي (خ)، وعمرو بن عون (خ)، وأبي أحمد محمد\nابن عبد الله بن الزبير الزبيري (خ)، ومحمد بن الفضل عارم (خ)، ومروان بن\nمعاوية الفزاري (خ)، ومعاوية بن عمرو الأزدي (خ)، وأبي النضر هاشم بن\nالقاسم (خ)، وهشام بن يوسف الصنعاني (خ)، ويحيى بن معين (خ)، ويعقوب\nابن إبراهيم بن سعد (خ)، ويونس بن محمد المؤدب (خ)، وإبراهيم بن عمر بن\nأبي الوزير (خ)، وأزهر بن سعد السمان (خ).\n(١) في \"خ\": وجماعتهم.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٦٢ - ٦٣).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٦٣ - ٦٥).\nفي \"الأصل\": عبد ربه. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":295},{"text":"ويزيد بن خَصِيفة، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.\nوعنه: حفيده هارون بن موسى الفروي، والقعنبي، وسعيد بن منصور،\nويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن راهويه،\nوطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nقال حفيده: مات في المحرم سنة تسعين ومائة.\n٣٥٩٨ - [خ م س ق] (١): عبد الله (١) بن أبي عَتيق محمد بن عبدالرحمن بن\nأبي بكر الصديق.\nعن: عمة أبيه عائشة (خ م س ق)، وابن عمر.\nوعنه: ابناه محمد وعبد الرحمن (س)، وشريك بن أبي نمر (م س)،\nوخالد بن سعد (خ ق)، وابن إسحاق، وجماعة (٣).\nوثقه أحمد العجلي وغيره. قال مصعب الزبيري: كان امرءًا صالحًا، وفيه\nدُعابة.\nْ ٣٥٩٩ - م ٤: عبد الله (٤) بن محمد بن عبد الرحمن بن المسوو بن مَخرَمة\nالزهري المِسْوَرِيُّ البصري.\nعن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، وغُنْدر، وعبد الوهاب الثقفي،\nوطبقتهم.\nوعنه: (م ٤)، وأبو حاتم، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ، وابن\nخزيمة (٥)، وأبو عروبة، وأبو بكر (بن أبي داود) (٦)، وآخرون.\n_________\n(١) في \"ق\": م س، وفي \"خ\": م س ق.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٦٥ - ٦٩).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو حرزة يعقوب بن مجاهد.\n(٤) التهذيب (١٦/ ٦٩ - ٧٢)\n(٥) روى ابن خزيمة عن عبد الله بن محمد الزهري في صحيحه في عدة مواضع منها (٣/\n٣٤١ - ٣٤٢ رقم ٢٢١٤) وذكره هنا من زيادات الحافظ الذهبي على التهذيب. حيث\nأنه لم يرد ذكره في التهذيب المطبوع وكذا تهذيب التهذيب.\n(٦) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":296},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: توفي سنة ست وخمسين ومائتين.\n٣٦٠٠ - [عس]: عبد الله (١) بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي.\nعن جده.\nوعنه: ابنه محمد بن عبد الله، وأبو عاصم، ومسدد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: في حديثه نظر.\n٣٦٠١ - [فق]: عبد الله (٢) بن محمد بن عبيد بن سفيان أبو بكر بن أبي الدنيا\nالأموي مولاهم، البغدادي، الحافظ، الأخباري، (صاحب التصانيف السائرة،\nكان يؤدب أولاد الخلفاء.\nروى عن: سعيد بن سليمان سعدويه) (٣)، وخالد بن خداش، وعلي بن\nالجعد، وخلف بن هشام، وإبراهيم بن المنذر الحِزاميّ، ومحمد بن الحسين\nالبُرَجُلانيّ، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن خيران، وداود بن\nرشيد، وخلائق حتى كتب عن أقوانه، بل وعمن هو أصغر منه.\nوعنه: (فق)، ومحمد بن خلف وكيع، وعثمان بن محمد الذهبي، وأبو\nبكر النجاد، وأبو سهل بن زياد، وأبوجعفر بن البَخْتَرِي، والحسين بن صفوان،\nومحمد بن عبد الله بن أحمد الصفار، وأحمد بن الفضل بن خزيمة، وأحمد بن\nمحمد اللُنْبَاني، وأحمد بن مروان الدينوري، وعيسى بن محمد الطَّوماريُّ،\nوأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وخلق سواهم.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو الحسيبن بن المنادي: مات في جمادى\nالأولى سنة إحدى وثمانين ومائة.\nقلت (٤): وقد روى عنه من شيوخه الحارث بن أبي أسامة.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٧٠ - ٧٢).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٧٢ - ٧٨).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) سير أعلام النبلاء (٣/ ٣٩٧ - ٤٠٤).","vol":"5","page":297},{"text":"٣٦٠٢ - [بخ د ت ق]: عبد الله (١) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي،\nالمدني أبو محمد، وأمه زينب بنت علي بن أبي طالب.\nعن: أبيه، وخاله محمد بن الحنفية، وعبد الله بن عمر، وجابر، وعبد الله\nابن جعفر، والرُّبيِّع بنت معوذ بن عفراء، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب،\nوعلي بن الحسين وجماعة.\nوعنه: ابن عجلان، ومعمر، والسفيانان، وحماد بن سلمة، وزهير بن\nمعاوية، وزائدة، وشريك، وعبيد الله بن [عمرو] (٢) وبشر بن المفضل،\nوالقاسم، بن عبد الواحد، وطائفة.\nقال ابن سعد: كثير الحديث، لا يحتجون به. وقال ابن المديني: لم يرو\nعنه مالك ولا يحيى بن سعيد.\nوقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث. وقال ابن معين: لا يحتج به.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال النسائي وغيره: ضعيف.\nوقال الترمذي: صدوق تكلم فيه من قبل حفظه، سمعت محمد بن\nإسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن\nعقيل، قال محمد بن إسماعيل: وهو مقارب الحديث.\nوقال ابن خزيمة: لا أحتج به، لسوء حفظه.\nقال الواقدي: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن، سنة\nخمس وأربعين ومائة. وقال خليفة: مات بعد الأربعين ومائة، ﵀.\n٣٦٠٣ - ع: عبد الله (٣) بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو هاشم الهاشمي\nالمدني، أخو الحسن.\nعن: أبيه محمد بن الحنفية (خ م كد ت س ق)، وصهر له صحابي (د).\nوعنه: سالم بن أبي الجعد (د)، والزهري (خ م كد ت س ق)، وعمرو\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٧٨ - ٨٥).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عمر. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، ق\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٨٥ - ٨٧).","vol":"5","page":298},{"text":"ابن دينار، وجماعة (١).\nقال الزبير بن بكار: كان صاحب الشيعة، فأوصى إلى محمد بن علي بن\nعبد الله بن عباس، وصرف الشيعة إليه، ودفع إليه كتبه، ومات عنده.\nرقال ابن سعد: كان صاحب علم ورواية، وكان ثقة، قليل الحديث،\nوكانت الشيعة ينتحلونه و(يلقونه) (٢) فأوصى إلى محمد بن علي، وقال: أنت\nصاحب هذا الأمر وهو في ولدك، وصرف الشيعة إليه، ودفع كتبه وروايته إليه،\nومات بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك.\nوقال جماعة: توفي سنة ثمان وتسعين، وقيل: سنة تسع وتسعين.\n٣٦٠٤ - خ ٤: عبد الله (٣) بن محمد بن علي بن نُفَيل بن زَرَّاع بن علي\nالقُضاعِيُّ أبو جعفر النُّفَيلِي الحراني الحافظ، أحد أئمة الحديث.\nعن: مالك بن أنس (د)، وعُفير بن معدان، وخُليد بن دعلج، وزهير (٤)\nابن معاوية (د س ق)، وأبي مهدي سعيد بن سنان، وابن المبارك، (د)، وأبي\nالمليح، ومعقل بن [عبيد الله] (٥) (د س)، وخلق (٦).\nوعنه: (د) فأكثر، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين والذهلي، وأبو\nزرعة، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنجي (٧)، وهلال بن العلاء، وجعفر بن محمد\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": قرنه البخاري بأخيه الحسن في النكاح. قال الزهري: كان\nالحسن بن محمد ابن الحنفية أوثقهما في أنفسنا، وكان عبد الله يتبع السبئية. اهـ.\nقلت: والسبئية أتباع عبد الله بن سبأ. وهم من الروافض.\n(٢) في \"ق\": يكفونه.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٨٨ - ٩٢).\n(٤) زاد في \"خ، هـ\": ابن محمد، وهو خطأ. وقد تقدمت ترجمته.\n(٥) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"د، خ، ق\" والتهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم مسكين بن بكير (خ د).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": لم يجزم في التهذيب بالبوشنجي بل قال: محمد غير\nمنسوب قيل: إنه البوشنجي وقيل: الذهلي، لكن القول بأنه الذهلي قاله أبو نصر\nعن رأى رآه، والقول بأنه البوشنجي نقله عن الحافظ أبو عبد الله بن البيع، والحديث\nفي تفسيره سورة البقرة.\nقلت: والحديث أخرجه البخاري (٨/ ٥٣ - ٥٤ رقم ٤٥٤٥).","vol":"5","page":299},{"text":"الفريابي، وخلق.\nأثنى عليه أحمد، وابن معين. وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود\nيقول: ما رأيت أحفظ من النفيلي. قلت: ولا عيسى بن شاذان؟\n[قال: ولا عيسى بن شاذان] (١) قال: وكان الشَّاذَكُوني لا يُقِرُّ لأحد في الحفظ\nإلا للنفيلي، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه.\nقال أبو داود: ما رأينا له كتابًا قط، وكل ما حدثنا فمن حفظه، أشهد على\nأني لم أر أحفظ من النفيلي.\nوقال أبو حاتم: حدثنا ابن نُفَيْل الثقة المأمون.\nوقال ابن وارة: أحمد بن صالح. بمصر، وأحمد بن حنبل ببغداد، وابن نمير\nبالكوفة، والنُفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين.\nْوعن محمد بن عبد الله بن نمير قال: كان النفيلي مثل عبد الرحمن بن\nمهدي، وأبي نعيم.\n(قالوا) (٢): توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين. وقل بعضهم: في ربيع الأول،\nوقيل: في ربيع الآخر.\n٣٦٠٥ - [د س]: عبد الله (٣) بن محمد بن عمر بن علي بن أيي طالب الهاشمي\nالمدني أبو محمد، ولقبه: دافن.\nروى عن: أبيه، وخاله أبي جعفر الباقر، وغيرهما.\nوعنه: ابن المبارك، والدراوردي، وأبو أسامة، وابن (أبي) (٤) فديك،\nوالواقدي، وجماعة.\nوأمه بنت علي بن الحسين زين العابدين. قال ابن سعد: كان قليل الحديث،\n(توفي) (٥) في آخر خلافة المنصور.\n_________\n(١) من \"د، خ، ق\"، والتهذيب.\n(٢) في \"ق، خ\": قال.\n(٣) التهذيب (٦/ ٩٣ - ٩٥).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) في \"خ\": تولى.","vol":"5","page":300},{"text":"وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٦٠٦ - د: عبد الله (١) بن محمد بن عمرو بن الجراح أبو العباس الأزدي\nالغَزِّيُّ.\nعن: أبيه، وعمرو بن (أبي سلمة) (٢) التِّنِّيسي، و(الفريابي) (٣)، وأبي\nمسهر، وعبيد الله بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.\nوعنه: (د) حديثًا، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، و(أبو) (٤)\nعوانة، وابن جَوْصا، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو بكر بن زياد (٥)\nالنيسابوري، وجماعة.\nوثقه ابن أبي حاتم.\n٣٦٠٧ - [م د]: عبد الله (٦) (بن محمد بن معن المدني.\nعن: أم هشام بنت حارثة بن النعمان.\nوعنه: خبيب بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في الثقات\n٣٦٠٨ - [د س]: عبد الله (٧» (٨) بن محمد بن يحيى الطَّرَسُوسيُّ، أبو محمد\nالمعروف بالضَّعِيف.\nعن: سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي معاوية، ويزيد بن\nهارون، وطبقتهم.\nوعنه: (د س)، وموسى بن هارون، وعمر بن سعيد بن شان المَنْبِجيُّ،\nوأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٩٥ - ٩٦).\n(٢) في \"ق\": سليم.\n(٣) تحرفت في \"ق\".\n(٤) في \"خ\": أبي.\n(٥) زاد في \"خ\": و.\n(٦) التهذيب (١٦/ ٩٦ - ٩٧).\n(٧) سقطت من \"د\".\n(٨) التهذيب (١٦/ ٩٨ - ٩٧)","vol":"5","page":301},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: شيخ صالح ثقة، والضعيف لقبٌ\nله لكثرة عبادته. وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ: كان ضعيفًا في جسمه.\nوقال ابن حبان: إنما قيل الضعيف لإتقانه.\n٣٦٠٩ - (مد) (١): عبد الله (٢) بن محمد بن يحيى الخَشّاب الرَّمْلِيُّ.\nعن: الوليد بن مسلم، والوليد المُوَقِّري، والفريابي، وجماعة.\nوعنه: أبو داود في المراسيل، ويحيى بن عبد الباقي، وعبيد الله بن\nالصَّنْام، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\n٣٦١٠ - [بخ د]: عبد الله (٣) بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مولاهم المدني،\nأخو إبراهيم بن أبي يحيى.\nروى عن: أبيه، وعمه أُنَيْس، وأبي صالح السمان، وسعيد بن أبي هند،\nوأبي الأسود يتيم عروة، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي فديك، والواقدي، والقعنبي، وقتيبة، وسفيان بن\nوكيع (٤)، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، وقال أبو حاتم:\nهو أوثق من أخيه إبراهيم.\nوقال ابن حبان في الثقات: مات سنة أربع وسبعين، ولقبه سَحْبَل. قال\nقتيبة: حدثني سحبل أخو إبراهيم وسَيِّدُ إبراهيم.\n٣٦١١ - ق: عبد الله (٥) بن محمد التميمي العدوي.\nعن: عمر بن عبد العزيز، وعليّ بن (زيد) (٦) بن جدعان، وعبد الله\n_________\n(١) رقم علي في \"ق\": د س.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٩٩).\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٠٠ - ١٠٢)\n(٤) حاشية في \"الأصل\" بخط المصنف: إنما سمع سفيان بن وكيع بعد موت سَحْبَل\nبسنين عدة.\n(٥) التهذيب (١٦/ ١٠٢ - ١٠٤)\n(٦) في \"د\": يزيد.","vol":"5","page":302},{"text":"الدَّاناج.\nوعنه: الوليد بن بكير (أبو خَبَّاب) (١).\nقال البخاري: فكر الحديث - وقال الدارقطني: متروك له حديث واحد (٢).\n٣٦١٢ - ق: عبد الله (٣) بن محمد اللَّيْثِي.\nعن: نزار بن حَيَّان.\nوعنه: يونس المؤدِّب.\n٣٦١٣ - م: عبد الله (٤) بن محمد، ويقال: عبد الله بن (عمر ابن) (٥)\nالرومي، (أبو محمد) (٦) اليمامي، نزيل بغداد.\nوحدث عن: سفيان، وأبي معاوية، وعبدة بن سليمان، والنضر بن\nمحمد، وجماعة.\nوعنه: (م)، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي،\nوأحمد بن الحسن (الصوفي) (٧)، ومحمد بن إسحاق السراج، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين:\nمرضي لا يسأل عنه.\nوقال موسىْ بن هارون: مات في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين\nومائتين.\n٣٦١٤ - ع: عبد الله (٨) بن محَيْريز بن جُنَادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن\nجمح القرشي الجمحي، أبو محيريز المكي، ثم الشامي، نزيل بيت المقدس.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٣٤٣ رقم ١٠٨١).\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٠٤ - ١٠٥).\n(٤) التهذيب (١٦/ ١٠٥ - ١٠٦).\n(٥) في \"خ، ق\": عمران.\n(٦) سقطت من \"ق\".\n(٧) في \"خ\": الصيرفي. وهو خطأ، وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٥٢).\n(٨) التهذيب (١٦/ ١٠٦ - ١١١).","vol":"5","page":303},{"text":"ربَّاه أبو (محذورة) (١) المؤذن فروى عنه (م ٤)، وعن: عبادة بن\nالصامت، وعبد الله بن السعدي (س)، وفضالة بن عبيد، ومعاوية (ق)،\nوأبي سعيد الخدري (خ م د س)، وأبي صرمة الأنصاري (س)، وطائفة (٢).\nوعنه: عبد الملك بن أبي محذورة (د)، وولده عبد العزيز بن عبد الملك (د\nس ق)، ومكحول (م ٤)، وخالد بن دُريك (مد)، وعطاء الخراساني،\nوالزهري (خ م)، ومحمد بن يحيى بن حبان (ع)، وجماعة.\nقال دحيم: كان الأوزاعي. لا يذكر خفسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن\nمحيريز ورفع من ذكره وفضله، وقيل: كان [أجل] (٣) أهل الشام\nبعد أبي إدريس الخولاني.\nوقال ضمرة، عن الأوزاعي [قال] (٤): كان ابن أبي زكريا يَقْدَمُ فِلَسْطين\nفيلقى ابن محيريز فتتقاصر إليه نفسه لما يرى من فضل ابن محيريز.\nوقال إبراهيم بن أبي عبلة، عن رجاء بن حيوة [قال] (٤): إن يفخر علينا\nأهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر، فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن\nمحيريز، وإن كان لصموتًا معتزلا في بيته.\nوقال رجاء: إن كنت لأعد بقاءه أمانًا لأهل الأرض. وقال رجاء بن أبي\nسلمة، عن خالد بن دريك: كانت في ابن محيريز خصلتان ما [كانتا] (٥) في أحد\nممن أدركت: كان من أبعد الناس أن يسكت [عن] (٦) حق، غَضِب مَن غضب\nورَضِي مَن رضي، وكان من أحرص الناس أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده.\nوقال ضمرة: ثنا عبد الحميد بن صبيح، عن الأوزاعي قال: من كان\nمقتديًا فليقتد بمثل ابن محيريز، فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها مثل ابن محيريز.\n_________\n(١) في \"د\": محذرة.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو عبد الله الصنابحي (م ت).\n(٣) في \"الأصل\": أحد، وفي \"ق\": أصل. والمثبت من \"د، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٤) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٥) في \"الأصل، د، هـ، خ\": كانت، والمثبت من \"ق\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل\": في. وفي \"هـ\": من. والمثبت من \"د، ق، خ\".","vol":"5","page":304},{"text":"قال العجلي: ابن محيريز ثقة شامي من خيار الناس.\nوقال الهيثم، وخليفة: فات في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقال ضمرة\nابن ربيعة: مات في خلافة الوليد بن عبد الملك.\n٣٦١٥ - [م د تم س ق]: عبد الله (١) بن المختار البصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وموسى بن أنس بن مالك، ومعاوية بن\nقرة،، وزياد بن علاقة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وشَيبان، والحمادان، وشريك، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال شعبة:\nكان أحدث مني سنًا.\n٣٦١٦ - د: عبد الله (٢) بن مخلد بن خالد (التميمي) (٣) النيسابوري النحوي\nصاحب أبي عبيد وراويته، أبو بكر، وقيل: أبو محمد.\nعن: مكي بن إبراهيم، وأبي نعيم، وعَبْدان بن عثمان، وحفص بن\nعبد الرحمن البلخي، وعفان، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المُسْتَملي،، وأبو بكر بن أبي\nداود، وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وآخرون.\nتوفي سنة ستين ومائتين.\nعبد الله بن مخراق، وقيل: مسلم، يأتي.\n٣٦١٧ - ع: عبد الله (٤) بن مُرَّة الهَمْداني الخارفي الكوفي.\nعن: ابن عمر (خ م د س ق)، والبراء بن عازب (م د س ق)،\nومسروق (ع)، وجماعة (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ١١١ - ١١٢).\n(٢) التهذيب (١٦/ ١١٢ - ١١٣).\n(٣) في \"د\": التيمي.\n(٤) التهذيب (١٦/ ١١٤ - ١١٥).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي (م س\nق).","vol":"5","page":305},{"text":"وعنه: منصور (خ م د س ق)، والأعمش (ع).\nوثقه ابن معين، وجماعة. قال الفلاس: مات سنة مائة.\n٣٦١٨ - س: عبد الله (١) بن مرة (الزُّرَقي) (٢) الأنصاري المدني.\nعن: (أبي سعد) (٣) الزرقي في العزل.\nوعنه: أبو الفيض الشاير. واختلف فيه على شعبة (٤).\n٣٦١٩ - [د ت ق]: عبد الله (٥) بن أبي مرة، وقيل: ابن مرة، الزّوفي المرادي،\nشهد فتح مصر، واختطَّ بها.\nروى عن: خارجة بن حذافة حديث الوتر.\nوعنه: عبد الله بن راشد، ورزين (بن) (٦) عبد الله الزوفيان.\nقال ابن حبان: إسناده منقطع، ومتن باطل.\n٣٦٢٠ - مد: عبد الله (٧) بن أبي مريم، مولى بني ساعدة.\nعن: أبي هريرة، وقبيصة بن ذؤيب.\nوعنه: وهب بن منبه، وبكر بن سوادة، وإبراهيم بن سويد المدني.\nقال ابن حبان فى الثقات: كنيته أبو خليفة.\n٣٦٢١ - [د س]: عبد الله (٨) بن مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان الحجبي،\nأحمد بني عبد الدار بن قصي بن كلاب.\nعن: ابن عمه مصعب بن عثمان، وعمته صفية، وغيرهما.\nوعنه: منصور بن عبد الرجمن الحجبي، وابن جريج.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ١١٥ - ١١٦).\n(٢) في \"ق\": المرزقي.\n(٣) في \"خ\": أبي سعيد.\n(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٤١٧ رقم ٣٣٢٨).\n(٥) التهذيب (١٦/ ١١٦ - ١١٧).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (١٦/ ١١٧ - ١١٩).\n(٨) التهذيب (١٦/ ١١٩ - ١٢٠).","vol":"5","page":306},{"text":"مات مرابطًا بدابق (١) في آخر سنة ثمان وتسعين، له حديث عندهما في\nالسهو (٢).\n٣٦٢٢ - [بخ]: عبد الله (٣) بن المساور\nعن: ابن عباس، وابن الزبير.\nوعنه: عبد الملك بن أبي بشير.\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٦٢٣ - ع: عبد الله (٤) بن مسعود بن غَافِل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم،\nوقيل: شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن\nهذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار، أبو عبد الرحمن الهُذَليُّ، صاحب\nالنبي - ﷺ - أحد السابقين الأولين حليف الزهريين، كان أبوه فد حالف عبد بن\nالحارث بن زهرة، وأمه أمُّ عبد بنت عبد وُد بن سواء الهذلية، شهد بدرًا،\nوالمشاهد، وكان يلي نعل النبي - ﷺ - يلبسه إياها، فإذا جلس أدخلها في ذراعه.\nروى أيضا عن: سعد بن معاذ (خ)، وعمر بن الخطاب (س)،\nوصفوان بن عسال (س).\nوعنه: ابن عمر (ت)، وابن عباس، وأنس (م)، وعلقمة (ع)،\nومسروق (ع)، والأسود (ع)، والمعرور بن سويد (م قد سي)، وزر بن\nحبيش (ع)، وشريح القاضي (س)، وزيد بن وهب (خ م د ت ق)،\nوأبو وائل (ع)، وقيس بن أبي حازم (خ م س ق)، وعمرو بن ميمون\nالأودي (ع)، وخلق (٥).\n_________\n(١) دَابِق: بكسر الباء وقد روي فتحها، قرية قرب حلب عندها، مرج معشب. معجم\nالبلدان (٢/ ٤٧٥ - ٤٧٦ رقم ٤٥٤٠).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٧٧ رقم ١٠٢)، والنسائي (٣/ ٣٥ - ٣٦ رقم ١٢٤٧ -\n١٢٥٠)\n(٣) التهْذيب (١٦/ ١٢٠ - ١٢١).\n(٤) التهذيب (١٦/ ١٢١ - ١٢٧).\n(٥) حاشية في الأصل منهم: الحارث بن سويد التيمي (خ م د ت س)، والربيع بن =","vol":"5","page":307},{"text":"قلت (١): كان يلزم النبي - ﷺ - ويخدمه، ويدخل عليه، وتلقن عليه سبعين\nسورة، وكان لطيفًا، قصيرًا جدًا، أسمر شديدًا نحيفًا، أحمش الساقين ذا بطن،\n(حسن) (٢) البزة، نظيف الثوب، طيب الرائحة، وافر العقل، سديد الرأي،\nكثير العلم، فقيه النفس، كبير القدر.\nقال ابن إسحاق: أسلم بعد اثنين وعشرين نفسًا.\nوقال أبو موسى الأشعري: مكثت حينًا وما أحسب ابن مسعود\nوأمه إلا من أهل البيت، لكثرة دخولهم وخروجهم.\nوفال النبي - ﷺ -: \"من أحب أن يقرأ القرآن غضًا كما أنزل [فليقرأ] (٣)\nقراءة ابن أم عبد\".\nوعن عبيد الله بن عبد الله قال: \"كان ابن مسعود صاحب (سواد رسول\nالله - ﷺ - يعني: سره، وصاحب) (٤) وساده، يعني: فراشه، وصاحب سواكه\nونعليه وطهوره.\nوقال أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال رسول الله - ﷺ -: \"لو\nكنت مؤمرًا أحدًا [عن] (٥) غير مشورة لأمَّرت عليهم ابن أم عبد\". أخرجه\nالترمذي (٦).\n_________\n= خثيم (خ ت س ق)، وأبو عمرو سعد بن إياس الشياني (خ م ت س)،\nوطارق بن شهاب (خ ٤)، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة (خ م ت س)، وابن\nأخيه عبد الله ابن عتبة بن مسعود (م ت س)، وأبو موسى الأشعري (خت)،\nوأبو عثمان النهدي (خ)، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي (ع)، وعبيدة السلماني\n(ع)، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل (خ م د ت س)، وأبو عطية مالك بن أبي\nعامر الهمداني (خ س)، ومرة الطيب (ع)، والنزال بن سبرة الهلالي (خ س)،\nوهذيل بن شرحبيل (خ ٤)، وأم يعقوب الأسدية (خ).\n(١) سير أعلام النبلاء (١/ ٤٦١ - ٥٠٠).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"الأصل، هـ\": فليقرأه. والمثبت من \"د، ق، خ\".\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) في الأصل: من. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٦) جامع الترمذي (٥/ ٦٣٢ رقم ٣٨١٠)","vol":"5","page":308},{"text":"وقال مغيرة بن مقسم، عن أم موسى، عن علي قال: أمر النبي - ﷺ - ابن\nمسعود فصعد شجرة (فضحكوا) (١) من حُمُوشَةِ ساقيه، فقال رسول الله - ﷺ -:\n\"هما في الميزان يوم القيامة أثقل من أحد\".\nوعن النبي - ﷺ - قال: \"ما حدثكموه ابن مسعود فصدقوه\". رواه\nالترمذي.\nوقال علقمة: كان عبد الله يشبه النبي - ﷺ - في هديه ودَلِّه وسمته.\nوقال عبد الرحمن بن يزيد: قلنا لحذيفة: أخبرنا برجل قريب السمت والدل\nبرسول الله - ﷺ -. فذكر لهم ابن مسعود.\nوقال حارثة بن مضرب: كتب عمر إلى أهل الكوفة: قد آثرتكم بعبد الله\nعلى نفسي.\nوقال عبد الله بن عمرر: قال النبي - ﷺ -: \"استقرؤا القرآن من أربعة:\nعبد الله بن مسعود، وأُبَيُّ، ومعاذ، وسالم مولى (أبي) (٢) حذيفة\".\nوقال مسروق: قال عبد الله: ما أعلم أحدًا أعلم بكتاب الله مني، ولو\nعلمته لأتيته.\nوقال أبو وائل: إني لجالس مع عمر إذ جاء ابن مسعود فكاد الجلوس\nيوارونه من قصره، فضحك عمر حين رآه وجعل يكلم عمر ويضاحكه وهو\nقائم، ثم ولى، فأتبعه عمر بصره، وقال: كُنَيْف مُلِئ علمًا (٣).\nوقال فيه أبو موسى الأشعري: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبرُ بين\nأظهركم، ومجلس كنت أجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي من عمل سنة.\nوقال الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن حريث بن ظهير قال: جاء نعي\nعبد الله إلى أبي الدرداء فقال: ما ترك بعده مثله.\n_________\n(١) في \"خ\": فضحك.\n(٢) في \"ق\": ابن.\n(٣) أي أنه وعاءٌ للعلم. والكِنْفُ: وعاء للراعي وللتاجر يضعون فيه أدواتهم ومتاعهم،\nومقصد عمر - ﵁ - في تصغيره على جهة المدح له وهو تصغير تعظيم\nللكنف. اللسان: كنف.","vol":"5","page":309},{"text":"وقال مسروق: انتهى علم الصحابة إلى علي، وابن مسعود.\nوقال سيف بن عمر، عن عطية، عن أبي سيف قال: اتخذ\nابن مسعود ضيعة براذان (١)، ومات عن تسعين ألف دينار سوى عروض ورقيق\nوماشية.\n[قال]: (٢) وقال أبو نعيم وغير واحد: مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين،\nوهو ابن بضع وستين سنة. زاد بعضهم: وأوصى إلى الزبير أن يصلي عليه،\nوقال يحيى بن بكير وغيره: مات سنة ثلاث وثلاثين. وقيل: مات بالكوفة،\nوالأول أثبت.\n* - عبد الله (٣) بن مسعود بن نيار، إنما هو عبد الرحمن يأتي.\n٣٦٢٤ - ت: عبد الله (٤) بن مسلم بن جُندب الهُذليُّ المدني المقرئ.\nعن: أبيه، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله.\nوعنه: ابن أبي فديك، ومحمد بن طلحة التيمي، وأبو مروان (محمد) (٥)\nابن عثمان العثماني، قال أبو زرعة: لا بأس به. له حديث في الترمذي (٦).\n٣٦٢٥ - [خت م د ت س]: عبد الله (٧) بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن\nشهاب الزهري المدني، أبو محمد، أخو الزهري، وكان الأكبر.\nروى عن: ابن عمو، وأنس (ت)، وعبد الله بن ثعلبة بن صُعَيْر،\nوحمزة بن عبد الله بن عمو (خت م)، وأخيه (٨) (م س)، وغيرهم.\nوعنه: أخوه، والنعمان بن راشد (خت)، وبكير بن عبد الله بن الأشج\n_________\n(١) راذانُ: بعد الألف ذال معجمة وآخره نون، راذان الاسفل وراذان الأعلى كورثان بسواد\nبغداد. معجم البلدان (٣/ ١٣ - ١٤ رقم ٥٢٧١).\n(٢) من \"د، ق، خ\".\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٢٧).\n(٤) التهذيب (١٦/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٥) في \"د\": محمود.\n(٦) أخرجه الترمذي (٥/ ١٠٠ رقم ٢٧٩٠).\n(٧) التهذيب (١٦/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٨) حاشية في \"الأصل\": الزهري.","vol":"5","page":310},{"text":"(م)، ومعمر (م د)، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال الواقدي وغيره:\nمات قبل أخيه.\n٣٦٢٦ - [بخ ق]: عبد الله (١) بن مسلم بن هُرمز المكي.\nعن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن\nسابط. ومجاهد، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، وشريك، وعيسى بن يونس، وابن نمير، وأبو\nعاصم النبيل، وخلق.\nضعفه أحمد، وابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: ليس بقوي.\n٣٦٢٧ - [د ت س]: عبد الله (٢) بن مسلم السلمي فم العامري أبو طيبة المروزي،\nقاضي مرو.\nعن: عبد الله بن بريدة، وأبي مِجلَز، وإبراهيم بن (عبيد) (٣) قاضي\nمرو.\nوعنه: الفضل بن موسى (السيناني) (٤)، وأبو تُمَيْلة، وعييسى غنجار،\nوزيد بن الحباب، وعبدان، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن حبان في الثقات: يخطىء،\nويخالف.\n٣٦٢٨ - س: عبد الله (٥) بن مسلم الطويل حجازي.\nعن: كلاب بن تَليد، وهَبَّار بن عبد الرحمن.\nوعنه: الوليد بن كثير المدني.\nقال ابن حبان في الثقات: عبد الله بن محمد بن مسلم صاحب المقصورة،\n_________\n(١) التهذيب (١٦٠/ ١٣٠ - ١٣٢).\n(٢) التهذيب (١٦/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٣) في \"خ\": عبد.\n(٤) في \"ق\": الشيباني. وهو تصحيف.\n(٥) التهذيب (١٦/ ١٣٤ - ١٣٥).","vol":"5","page":311},{"text":"حديثه في الصبر على لأواءِ المدينة (١).\n٣٦٢٩ - قد: عبد الله (٢) بن مسلم بصري.\nحكى عن: ابن عون.\nوعنه: أبو سلمة يحيى بن خلف.\n* عبد الله بن مسلم. وقيل عبيد الله الحضرمي، يأتي.\n٣٦٣٠ - [خ م د ت س]: عبد الله (٣) بن مسلمة بن قعنب الحارثي القَعْنَبيُّ أبو\nعبد الرحمن المدني، نزيل البصرة، أحد الأعلام في العلم والعمل.\nعن: مالك موطئه (خ م د [ت] (٤»، وأفلح بن حميد (خ\nم د)، وابن أبي ذئب (س) (٥)، وداود بن قيس الفراء (بخ م د)، وشعبة (\nد)، وسلمة بن وردان، وحماد بن سلمة (م س)، وعبد الرحمن بن أبي\nالموال، وسليمان ابن بلال (م د س)، ويزيد بن إبراهيم التستري (خ م د)،\nونافع بن عمر (د)، وخلق (٦).\nوعنه: (خ م د)، وعبد بن حميد (م ت)، ومحمد بن سنجر\nالجرجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (س)،\nومحمد بن غالب (٧) تمتام، واسحاق بن الحسن الحربي، وعلي بن عبد العزيز\nالبغوي، ومحمد بن معاذ دُرَّان، وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكشي،\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٧ رقم ٤٢٨٢).\n(٢) التهذيب (١٦/ ١٣٥ - ١٣٦).\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٣٦ - ١٤٣).\n(٤) في \"الأصل\": س. والمثبت من التهذيب.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": كذا في التهذيب، والصواب علامة البخاري أيضًا كما هو\nعنده في الجنائز.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم حاتم بن إسماعيل (خ س)، وإبراهيم بن سعد (خ\nم) وعبد العزيز بن أبي حازم (خ م د)، وفضيل بن عياض (خ)، ويزيد بن زريع\n(خ).\n(٧) زاد بعدها في \"د\": بن.","vol":"5","page":312},{"text":"ومحمد بن الضريس، وأبو خليفة الجمحي، وخلق كثير (١).\nقال ابن صعد: كان عابدًا فاضلا قرأ على مالك كُتُبه. وقال أبو زرعة: ما\nكتبت عن أحد أجل في عَيني منه.\nوقال أبو حاتم: حجة ثقة، لم أر أخشع منه، سألناه أن يقرأ علينا الموطأ\nفقال: تعالوا بالغداة. فقلنا: لنا مجلس عند الحجاج. قال: فإذا فرغتم من\nالحجاج. قلنا: نأتي مسلم بن إبراهيم، قال: فإذا فرغتم، قلنا: يكون وقت\nالظهر، ونأتي أبا حذيفة، قال: فبعد العصر، قلنا: نأتي عارمًا، قال: فبعد\nالمغرب، فكان يأتينا بالليل فنخرج عليه، وعليه كَبْل (٢) ما تحته شيء في\nالصيف، فيقرأ علينا في الحر الشديد حينئذ.\nوعن القعنبي قال: اختلفت إلى لك ثلاثين سنة.\nوقال أبو الحسن بن العطار، عن الحسن بن منصور. سمعت عبد الله بن\nداود الخريبي يقول: حدثني القعنبي عن مالك، وهو والله عندي خير من\nمالك.\nوعن عبد الصمد بن الفضل قال: ما رأت عيناي مثل أربعة، أحدهم\nالقعنبي.\nوقال ابن معين: ما رأيت من يحدث لله إلا وكيعًا، والقعنبي. وقال محمد\nابن عبد الله الزهيري، عن [الحُنَيْنيّ] (٣) قال: كنا عند مالك فجاء رجل فقال:\nقدم ابن قعنب، فقال مالك: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض.\nقلت (٤): وقال أبو حفص الفلاس: كان القعنبي مجاب الدعوة. وقال\nعثمان الدارمي: قيل لعلي بن المديني وأنا أسمع: أصحاب مالك: معن، ثم\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": قال الحافظ محمد بن طاهر: قال حاتم بن الليث: كان لعبد\nالله بن مسلم فضل وعبادة مات بمكة سنة إحدى وعشرين ومائتين.\nفي \"الأصل\": تم الجزء العاشر والمائة.\n(٢) فرو كَبْل: كثير الصوف، ثقيل. (اللسان: كبل).\n(٣) في \"الأصل\": الحيي. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب. وقد تقدمت\nترجمته.\n(٤) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٢٥٧ - ٢٦٤).","vol":"5","page":313},{"text":"القعنبي. (فقال: لا بل القعنبي) (١)، ثم معن.\nوقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: سمعتهم يقولون بالبصرة: القعنبي من\nالأبدال.\nوقال إسماعيل القاضي: كان القعنبي من المجتهدين في العبادة. وقال\nنصر بن مرزوق وغيره، أثبت الناس في الموطأ: القعنبي، وعبد الله بن\nيوسف التنيسي بعده.\nوقال إسماعيل القاضي: كان القعنبي لا يرضى قراءة حبيب، فقرأ لنفسه\nالموطأ.\nوقال حمدان بن سهل: ما رأيت رجلًا إذا رئي ذُكر الله إلا القعنبي، فإنه كان\nإذا مر بمجلس يقولون: لا إله إلا الله، وقيل: كان يسمى الراهب لعبادته وفضله.\nوقال الهيثم بن فلان: كنا إذا أتينا القعنبي خرج إلينا كأنه مشرف على جهنم.\nقال: وقال أبو داود وغيره: مات القعنبي في المحرم سنة إحدى وعشرين\nومائتين، زاد غيره: بمكة، وقد كان مجاورم بها، رحمة الله عليه.\n٣٦٣١ - [م د]: عبد الله (٢) بن المسيب بن أبي السائب صَيْفي بن عائذ بن عبد الله\nابن عمر بن مخزوم المخزومي العائذي، لأبيه هجرة بُعَيد خيبر، وارتَثَّ هو يوم\nالدار.\nروى عن: عمر، وابن عمر، وابن عمه عبد الله بن السائب قارئ مكة.\nوعنه: ابن أبي مليكة، ومحمد بن عباد بن جعفر.\nذكره ابن حبان في الثقات، له في الكتابين حديث، وهو فيه مقرون بآخر.\n٣٦٣٢ - د: عبد الله (٣) بن المسيب أبو السوار المصري، مولى (قريش) (٤).\nعن: عكر مة، والضحاك بن شرحبيل، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب.\n_________\n(١) في \"خ\": من الأبدال.\n(٢) التهذيب (١٦/ ١٤٣ - ١٤٤).\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٤٤ - ١٤٥).\n(٤) في \"د\": قيس.","vol":"5","page":314},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٦٣٣ - [بخ]: عبد الله (١) بن مضارب.\nعن: العُريان بن الهيثم، عن عبد الله بن عمرو، في الدجال (٢).\nوعنه: الأسود بن شيبان.\n٣٦٣٤ - [م د ت ق]: عبد الله (٣) بن مطر أبو رَيْحانة البصري.\nعن: سفينة، وابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: عوف الأعرابي، ووهيب، و(بشر) (٤) بن المفضل، وابن علية،\nوعلي بن عاصم، وغيرهم.\nقال إبن معين: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: لا بأس به.\nوقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرم فأذكره.\n٣٦٣٥ - [د س]: عبد الله (٥) بن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير العامري أبو جَزْء.\nعن: أبي بررة الأسلمي.\nوعنه: حميد بن هلال، وعطية السراج.\nقيل: مات قبل أبيه.\n٣٦٣٦ - س: عبد الله (٦) بن المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب.\nعن: أنس.\nوعنه: عمرو بن أبي عمرو، وقيل: عمرو، عن أنس بإسقاطه.\n* عبد الله بن المُطَوِّس أبو المطوس في الكنى.\n٣٦٣٧ - [بخ م]: عبد الله (٧) بن مطيع بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ١٤٥ - ١٤٦).\n(٢) الأدب المفرد (٤٢٣ رقم ١١٦٠).\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٤٦ - ١٤٩).\n(٤) في \"خ\": بشير.\n(٥) التهذيب (١٦/ ١٤٩ - ١٥١).\n(٦) التهذيب (١٦/ ١٥١ - ١٥٢).\n(٧) التهذيب (١٦/ ١٥٢ - ١٥٦).","vol":"5","page":315},{"text":"المدني، ولد في حياة النبي - ﷺ -.\nوروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه إبراهيم، والشعبي، وعيسى بن طلحة، وغيرهم.\nقال الزبير: كان من رجال قريش جلدًا وشجاعة، فأخبرني عمي قال: كان\nعلى قريش يوم الحرة، قتل مع ابن الزبير بمكة. وأخبرني عمي\nمصعب قال: استعمل ابن الزبير عبد الله بن مطيع على الكوفة، فأخرجه منها\nالمختار وأعطاه مائة ألف يتجهز بها، وقد تزوج الوليد بن عبد الملك بفاطمة بنت\nعبد الله بن مطيع وكان مطلاقًا، فأقدمت عليه فقالت: يا أمير المؤمنين أكرياؤنا\nيريدون الشخوص فنحبسهم أو يذهبون؟ فقال: قاتل الله بنت المنافق ما أظرفها،\nثم طلقها بعد.\n٣٦٣٨ - مد: عبد الله (١) بن مطيع كذا وقع.\nروى عنه: الحاكم بن الصلت، والمعروف أن الحكم بن الصلت يروي عن\nمحمدبن عبد الله بن مطيع.\n٣٦٣٩ - [م سي]: عبد الله (٢) بن مطيع بن راشد البكري أبو محمد النيسابوري،\nنزبل بغداد.\nعن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وابن المبارك، وخالد الطحان، وغيرهم.\nوعنه: (م)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان،\nوالبغوي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وجماعة.\nوثقه الخطيب وغيره، قال البغوي: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين\nومائتين.\n٣٦٤٠ - [ت ق]: عبد الله (٣) بن معاذ بن نشيط الصنعاني.\nعن: يونس الأيلي، ومعمر بن راشد.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وأبو خيثمة، ومحمد بن يحيى العدني،\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ١٥٥ - ١٥٦).\n(٢) التهذيب (١٦/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٥٨ - ١٦٠).","vol":"5","page":316},{"text":"وعبد العزيز بن يحيى الكناني، والزبير بن بكار، وجماعة.\nكان عبد الرزاق يكذبه. قال أبو زرعة: هو أوثق من عبد الرزاق.\nوقال ابن معين: (ثقة) (١). وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n٣٦٤١ - ق: عبد الله (٢) بن مُعَانق الأشعري الشامي.\nعن: عبد الرحمن بن غنم، وَأبي مالك الأشعري.\nوعنه: يحيى (بن) (١) أبي كثير، وبسر بن عبيد الله، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال البرقاني: قلت للدارقطني: أبو معانق\n[أو] (٣) ابن معانق، عن أبي مالك الأشعري (٤) فقال: لا شيء، مجهول.\n٣٦٤٢ - [د ت ق]: عبد الله (٥) بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ [نشيط] (٦)\nابن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي أبو جعفر البصري.\nعن: حماد بن سلمة، ومهدي بن ميمون، وثابت بن يزيد الأحول،\nومحمد بن راشد المكحولي، والقاسم بن الفضل الحداني والكبار.\nوعنه: (د ت ق)، وابن أبي الدنيا، وأبو يعلى وأحمد بن عمرو البزار،\nوبكر بن أحمد بن مقبل، وعلي بن أحمد بن بسطام، وعلي بن عبد الحميد\nالغضائري، وجماعة.\nقال الحسن (بن أحمد) (٧) بن الليث: رأيت عبد الله بن معاوية الجمحي\nوله مائة صشة وزيادة على عشرة، فتزوج جارية فبنى بها فبكرت عليه،\nفخرجت حماته فسألتها فقالت: افتضها البارحة.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال موسى بن هارون: مات سنة ثلاث وأربعين\nومائتين.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٦/ ١٦٠ - ١٦١).\n(٣) في \"الأصل\": و. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) زاد بعدها في \"خ\": وعنه.\n(٥) التهذيب (١٦/ ١٦١ - ١٦٣).\n(٦) في \"الأصل\": بسيط. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":317},{"text":"٣٦٤٣ - د: عبد الله (١) بن معاوية الغاضري، له صحبة، نزل حمص.\nروى عنه: جبير بن نفير حديثًا في الزكاة.\nرواه أبو داود تعليقًا (٢).\n٣٦٤٤ - [م د س ق]: عبد الله (٣) بن مَعْبَد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي\nالمدني.\nعن: عمه ابن عباس.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أبي مليكة، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة.\nله حديث واحد عندهم، وهو: \"لم يبق [من] (٤) مبشرات النبوة إلا الرؤيا\nالصالحة\" (٥).\n٣٦٤٥ - م ٤: عبد الله (٦) بن معبد الزِّمَّاني البصري.\nعن: عمر مرسلا، وأبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وعبد الله بن عتبة\nابن مسعود.\nوعنه: قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البناني.\nوثقه النسائي.\n* عبد الله بن معدان أبو معدان، في الكنى.\n٣٦٤٦ - [خ م مد ت س ق]: عبد الله (٧) بن معقل بن مُقَرِّن المزني الكوفي أبو\nالوليد.\nعن: أبيه (٨)، وعلي (خ ل عس)، وابن مسعود (ق)، وكعب بن عجرة\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ١٦٣ - ١٦٥).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣٢٩/ ٢ - ٣٣٠ رقم ١٥٧٧).\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٦٥ - ١٦٧).\n(٤) في \"الأصل\": في. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٩ رقم ٨٧٢)، والنسائي (٢/ ٥٣٤ رقم ١٠٤٤)، وابن\nماجه (٢/ ١٢٨٣ رقم ٣٨٩٩).\n(٦) التهذيب (١٦/ ١٦٨ - ١٦٩).\n(٧) التهذيب (١٦/ ١٦٩ - ١٧٠).\n(٨) حاشية في \"الأصل\": وله صحبة.","vol":"5","page":318},{"text":"(خ م ت س ق)، وعدي بن حاتم (خ م)، وغيرهم.\n. وعنه: الشعبي (ت)، وعبد الرحمن بن الأصبهاني (خ م س ق)،\nو[أبو] (١) إسحاق السبيعي (خ م)، ويزيد بن أيي زياد (عس)، وجماعة (٢).\nقال أحمد العجلي: كوفي ثقة من خيار التابعين.\n٣٦٤٧ - ق: عبد الله (٣) بن معقل.\nعن: يزيد الرقاشي.\nوعنه: نوح بن قيس الحداني. مجهول.\n٣٦٤٨ - عبد الله (٤) بن معقل المحاربي.\nعن: عائشة.\nوعنه: أشعث بن أبي الشعثاء، ويونس بن عبيد.\nذكر للتمييز.\n* - عبد الله (٥) بن معقل.\nعن: أنس، صوابه أبو معقل. يأتي.\n٣٦٤٩ - س: عبد الله (٦) بن مُعَيَّة السُّوَائِيُّ، ويقال: عبيد الله، ويقال: عبيد،\nولد في حياة النبي - ﷺ -، وله عن النبي - ﷺ -.\nوعنه: سعيد بن السائب، وإبراهيم بن ميسرة، وأثنى عليه.\n٣٦٥٠ - ع: عبد الله (٧) (بن مغفل) (٨) بن عبد نَهْم بن عفيف أبو زياد، وقيل:\nأبو سعيد المزني، من أصحاب الشجرة، نزل البصرة.\nوله أحاديث (ع)، وروى أيضًا عن: أبي بكر، وعثمان.\n_________\n(١) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن السائب.\n(٣) التهذيب (١٦/ ١٧٠ - ١٧١).\n(٤) التهذبب (١٦/ ١٧١).\n(٥) التهذيب (١٦/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٦) التهذيب (١٦/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٧) التهذيب (١٦/ ١٧٣ - ١٧٥).\n(٨) سقطت من \"ق\".","vol":"5","page":319},{"text":"وعنه: الحسن (٤)، وابن بريدة (ع)، ومطرف بن عبد الله (م د س\nق)، ومعاوية بن (قرة) (١) (خ م د تم س)، وسعيد بن جبير (م ق)،\nوعقبة بن صهبان (خ م د [ق] (٢»، وثابت البناني (س)، وجماعة (٣).\nقال الحسن: كان أحد العشرة الذين بعثهم عمر إلينا يفقهون الناس، وكان\nمن (نقباء) (٤) أصحابه، وكان له سبعة أولاد.\nوروى مبارك بن فضالة، عن معاوية بن قرة قال: أول من دخل تُسْتَر (٥)\nحين فتحت: عبد الله بن مغفل.\nقال مسدد: مات سنة سبع وخمسين. وقال ابن عبد البر: سنة ستين.\n* - عبد الله (٦) بن المُفَضَّل وهم، إنما هو ابن الفضل.\n٣٦٥١ - ق: عبد الله (٧) بن مِكْنَف الأنصاري المدني.\nعن: أنس.\nوعنه: المسور بن رفاعة، وابن إسحاق. قال البخاري:\nفي حديثه تظر.\n٣٦٥٢ - [د س]: عبد الله (٨) بن [المُنِيب] (٩) بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة\nالأنصاري المدني.\nعن: (جده، وأبيه) (١٠)، وهشام بن عروة، وغيرهم.\n_________\n(١) في \"ق\": وقرة.\n(٢) في \"الأصل\": س. والمثبت من التهذيب وتحفة الأشراف.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: حميد بن هلال العدوي (خ م د س).\n(٤) في \"خ\": بقايا.\n(٥) تُسْتَر: بالضم ثم السكون وفتح التاء الأخرى، أعظم مدن خوزستان. معجم البلدان\n(٢/ ٣٤ - ٣٦ رقم ٢٥١٧).\n(٦) التهذيب (١٦/ ١٧٥ - ١٧٦).\n(٧) التهذيب (١٦/ ١٧٦).\n(٨) التهذيب (١٦/ ١٧٧ - ١٧٨).\n(٩) في \"الأصل\": المسيب. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(١٠) في \"خ\": جدة أبيه.","vol":"5","page":320},{"text":"وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، [ومعن] (١)، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٣٦٥٣ - [خ ث س]: عبد الله (٢) (بن مُنير) (٣) أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد،\nصاحب المناقب، رَحَّال حافظ.\nعن: النضر بن شميل (خ)، ويزيد بن هارون (خ ت)، ووهب بن\nجرير (خ)، وعبد الرزاق، ويزيد بن أبي حكيم (خ س)، وطبقتهم\nبخراسان، والبصرة، والكوفة، وواسط، والحجاز، واليمن (٤).\nوعنه: (خ ت س)، وإسرائيل بن السَّمَيْدَع، وهبيرة بن الحسن البغوي،\nويحيى بن بدر، وعبدان بن محمد المروزي الحافظ.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال الفَرَبْرِيُّ: سمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت محمد بن إسماعيل\nيقول: ثنا عبد الله بن منير، ولم أر مثله. قال الفربري: وهو مروزي سكن فَرَبْر،\nوتوفي بها سنة إحدى وأربعين ومائتين. وقال اللالكائي: سنة ثلاث وأربعين.\nقلت (٥): روى يعقوب بن إسحاق (القراب) (٦)، عن يحيى بن (بدر) (٧)\nالقرشي قال: كان عبد الله بن منير قبل الصلاة يكون بِفرَبْر، فإذا كان وقت\nالصلاة يرونه في مسجد (آمُل) (٨)، فكانوا يقولون: إنه يمشي على الماء، فسئل\n_________\n(١) من \"د، ق، خ، هـ\". ومعن بن عيسى القزاز روى عنه. وستأتي ترجمته.\n(٢) التهذيب (١٦/ ١٧٨ - ١٧٩).\n(٣) سقطت من \"د\".\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم أشهل بن حاتم (خ)، وعبد الله بن بكر السهمي (خ\nت)، وهارون بن إسماعيل الخزاز (خ)، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي (خ)،\nوأبي النضر هاشم بن القاسم (خ).\n(٥) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣١٦ - ٣١٧).\n(٦) في \"ق، هـ\": الفرات. وهو تصحيف.\n(٧) في \"ق، د\": يزيد.\n(٨) في \"ق\": آمد. وهو خطأ. فآمد من أعظم مدن ديار بكر على نهر دجلة. معجم\nالبلدان (١/ ٧٦ - ٧٧ رقم ٤٠).","vol":"5","page":321},{"text":"فقال: أمّا المشي على الماء فلا أدري، ولكن إذا أراد الله جمع حافتي النهر (١)\nحتى يَعْبُر الإنسان! قال: وكان إذا قام من المجلس خرج إلى البرية مع قوم من\nأصحابه - يجمع شيئًا مثل الأُشنان وغيره، يبيعه في السوق ويعيش منه، فخرج\nيومًا مع أصحابه فإذا هو بالأسد رابض، فقال لأصحابه: قفوا، وتقدم هو إلى\nالأسد فلا تدري ما قال له، فقام الأسدُ ومَرَّ.\n٣٦٥٤ - عبد الله (٢) بن منير السرخسي أبو محمد.\n(عن) (٣): يزيد بن هارون، ووهب بن جرير.\nوعنه: علي بن محمد السرخسي.\nذكر للتمييز.\n٣٦٥٥ - [د ق]: عبد الله (٤) بن مُنَيْن اليحصبي مصري.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: الحارث بن سعيد العُتَقِيُّ في سجدات القرآن (٥).\n٣٦٥٦ - (ت س ق) (٦): عبد الله (٧) بن المهاجر الشُّعَيثيُّ الدمشقي.\nعن: عَنبسة بن أبي سفيان.\nوعنه: ابنه محمد بن عبد الله.\n٣٦٥٧ - ق: عبد الله (٨) بن موسى بن إبراهيم (بن محمد) (٩) بن طلحة بن\n[عبيد الله] (١٠) التيمي الطلحي الحجازي.\n_________\n(١) يعني بالنهر: نهر جيحون، وآمل غرب النهر، وفربر شرق النهر. معجم البلدان\n(١/ ٧٧ - ٧٩ رقم ٤٣).\n(٢) التهذيب (١٦/ ١٨٠).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) التهذيب (١٦/ ١٨٠ - ١٨٢).\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٤٣ رقم ١٣٩٦)، وابن ماجه (١/ ٣٣٥ رقم ١٠٥٧).\n(٦) في \"خ\": د ق.\n(٧) التهذيب (١٦/ ١٨٢ - ١٨٤).\n(٨) التهذيب (١٦/ ١٨٤ - ١٨٥).\n(٩) سقطت. من \"خ، هـ\".\n(١٠) في \"الأصل، ق\": عبد الله. والمثبت من \"خ\".","vol":"5","page":322},{"text":"عن: صفوان بن سليم، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن محمد الزهري\nويعقوب بن حميد بن كاسب، وجماعة.\nقال أبو حاتم (١): ما أرى بحديثه باسًا، قيل: يحتج به؟ قال: لا.\n٣٦٥٨ - عبد الله (٢) بن موسى بن شَيْبَة.\nعن: أسامة بن زيد.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر. كذا ذكره صاحب الأطراف فوهم، إنما هو التيمي.\nأما عبد الله بن موسى بن شيبة فآخر أنصاري، كان بحُلوان.\nعن: إبراهيم بن صرمة، وإسماعيل بن قيس،\nوعنه: محمد بن زكريا البلخي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وغيرهما،\nقال أبو حاتم: محله الصدق.\nذكر تمييزًا.\n* - عبد الله بن أبي موسى، في نرجمة عبد الله بن أبي قيس.\n٣٦٥٩ [س] (٣): عبد الله (٤) بن مَوَلة القُشَيريُّ.\nعن: بريدة الأسلمي.\nوعنه: أبو نضرة في ثقات ابن حبان، وحديثه في مسند أحمد وهو \"يكفي\nأحدكم من الدنيا خادم ومَرْكَبٌ\" (٥).\n٣٦٦٠ - [بخ ت ق]: عبد الله (٦) بن المُؤَمَّل بن وَهْب الله المخزومي العَابدي\nحجازي.\nعن: ابن أبي مليكة، وعطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، وابن مُحَيْصن،\n_________\n(١) زاد بعدها في \"الأصل\": مجهول. وانظر الجرح والتعديل (٥/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(٢) التهذيب (١٦/ ١٨٥ - ١٨٦). وقد رقم عليه في \"الأصل\": د.\n(٣) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٦/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٥٠٧ رقم ٩٨١٢).\n(٦) التهذيب (١٦/ ١٨٧ - ١٩١).","vol":"5","page":323},{"text":"وجماعة.\nوعنه: الشافعي، ومعن القزاز، وأبو نعيم، . وأبو عاصم، وصعدويه، ومحمد\nابن سنان العوفي، وجماعة.\nقال أخمد: كان قاضيًا بمكة، وليس بذاك.\nوقال ابن معين: صالح الحديث، وقال مرة: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال أبو داود: منكر الحديث.\nوقال ابن عدي: الضعف على أحاديثه بيِّن وذكره ابن حبان في الثقات.\nقال محمد بن سعد: مات بمكة سنة الحسين [بفَخٍّ] (١) أو بعدها بسنة.\nقلت (٢): (كان) (٣) في آخر سنة تسع وستين ومائة، خرج حسين العلوي بمكة،\nوقتل في نحو من مائة نفس.\n٣٦٦١ - ٤: عبد الله (٤) بن مَوْهب الهمداني، ويقال: الخولاني الشامي، ولي\nقضاء فلسطين لعمر بن عبدالعزيز.\nروى عن: تميم الداري، ولم يدركه، وعن معاوية، وابن عباس، وابن\nعمو، وقبيصة بن ذؤيب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه يزيد، والزهري، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد العزيز بن عمر\nابن عبد العزيز، وجماعة.\nوثقه يعقوب الفسوي، وقال: لم يلحق تميمًا.\nوقال عبد العزيز بن عمو، عن ابن (موهب) (٥) قال: سمعت تميمًا الداري.\nوروى عنه يحيى بن حمزة، عن ابن موهب، عن قبيصة، عن تميم. قال أبو\nزرعة: وَجْهُ هذا أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه، وحدث بالعراق\nمن حفظه.\n_________\n(١) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\nوفَخَّ: بفتح أوله وتشديد ثانية، واد بمكة. معجم البلدان (٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠ رقم ٩٠٥٠).\n(٢) العبر (١/ ١٩٧).\n(٣) في \"د، خ، هـ\": كانت.\n(٤) التهذيب (١٦/ ١٩١ - ١٩٥).\n(٥) في \"خ \": وهب.","vol":"5","page":324},{"text":"وقال يحيى بن حمزة، عن (ابن) (١) أبي غيلان الفلسطيني قال: قال ابن\nموهب: (ثلاث) (٢) إذا لم يكن في [قاضٍ] (٣) فليس بقاضٍ: يَسْأل وإن كان عالمًا،\nولا يسمع من أحد شكية ليس معه خصمه، ولا يقضي إلا بعد أن يفهم حديثه.\nعن تميم، وعن قبيصة، عن تميم: في السُّنَّة (في) (٤) الرَّجُلِ\nيُسْلِّمُ على يد الرجل. قال النبي - ﷺ -: \"هو أولى الناس بمَحْياهُ ومَمَاتِهِ\" (٥).\nليس له عندهم سواه.\n٣٦٦٢ - ت: عبد الله (٦) بن ملاذ الأشعري الشامي.\nعن: (نمير) (٧) بن أوس.\nوعنه: جرير بن حازم.\nقال ابن (المديني) (٨): مجهول.\n٣٦٦٣ - [عس ق]: عبد الله (٩) بن ميسرة أبو ليلى الحارثي، ويقال: أبو إسحاق،\nويقال: أبو عبد الجليل.\nعن: الشعبي، وأبي عكاشة الهمداني، وعلباء بن أحمر، وجماعة.\nوعنه: هشيم، (ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وأحمد بن يونس،\nوجماعة.\nقال ابن معين: أبو إسحاق الكوفي الذي يروي عنه هشيم (١٠)، هو عبد الله\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \"ق\": ثبت. وهو تحريف.\n(٣) في \"الأصل\": القاض. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": عن.\n(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٢٠ رقم ٢٩١٠)،، والترمذي (٤/ ٣٧٢ رقم ٢١١٢)،\nوالنسائي في الكبرى (٤/ ٨٨ - ٨٩ رقم ٦٤١١ - ٦٤١٣) وابن ماجه (٢/ ٩١٩ رقم\n٢٧٥٢).\n(٦) التهذيب (١٦/ ١٩٥ - ١٩٦).\n(٧) تحرفت في \"ق\".\n(٨) في \"ق\": المدائني.\n(٩) التهذيب (١٦/ ١٩٦ - ١٩٨).\n(١٠) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":325},{"text":"ابن ميسرة، ضعيف.\nوقال أبو زرعة، وغيره: واهي الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وذكره\nابن حبان في الثقات.\n٣٦٦٤ - ت: عبد الله (١) بن ميمون القداح المكي، مولى بني مخزوم.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر بن محمد، وعبيد الله بن عمر،\nوجماعة.\nوعنه: زياد بن يحيى الحساني، ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن الأزهر،\nوإسماعيل بن أبي خالد المقدسي، وعبد الوهاب بن فليح القارئ، وجماعة.\nقال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nله حديث واحد في الجامع، وهو \"لا يؤمن مؤمن حتى يؤمن بالقدر كله\" (٢).\n٣٦٦٥ - (في): عبد الله (٣) بن ميمون.\nعن: ابن المنكدر، عن جابر حديث: \"تَرْكَ العَشَاءِ يُهْرِمُ\" (٤).\nوعنه: إبراهيم بن عبد السلام: أحد الضعفاء. ويجوز أن يكون هو القداح.\n٣٦٦٦ - عبد الله (٥) بن ميمون الرَّقِّيُّ.\nعن: أبي المليح.\nوعنه: النفيلي، وأحمد بن حنبل.\n٣٦٦٧ - عبد الله (٦) بن ميمون الطُّهَويُّ.\nعن: أبي حَفْص.\nوعنه: أحمد بن بديل اليامي.\nذكر للتمييز.\n* - عبد الله بن ناجد أبو صادق. يأتي في الكنى.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ١٩٨ - ٢٠٢).\n(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٩٣ رقم ٢١٤٤).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٢٠٢).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١١٣ رقم ٣٣٥٥).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣)\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٠٣).","vol":"5","page":326},{"text":"٣٦٦٨ - [س ق]: عبد الله (١) (بن نافع) (٢) بن ثابت (بن عبد الله) (٣) بن الزبير\nالأسدي الزبيري المدني أبو بكر.\nعن: أخيه عبد الله الأكبر، ومالك، وعد العزيز بن أبي حازم، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن المُعَذَّلَ الفقيه، وأبو عمار الحسين بن حُرَيْث، ومحمد بن\nيحيى الذهلي، وعباس الدُّوري، وجماعة. وكان زاهدًا عابدًا.\nقال ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم: سمع من مالك أحاديث معروفة.\nوذكره ابن حبان في الثقات. وقال الزبير بن بكار: توفي حين توفي، وهو المنظور\nإليه من قريش بالمدينة في هَدْيه وفقهه وعَفافه، وكان قد سَرَدَ الدَّهْرَ صيامًا،\nوحُمِلَ عنه الحديث، مات في المحرم سنة (ست) (٤) عشرة ومائتين،\nوهو ابن سبعين سنة، رحمه الله تعالى.\n٣٦٦٩ - (٤): عبد الله (٥) (بن نافع) (٦) بن أبي العَمْياء.\nعن: ربيعة بن الحارث، وقيل: عن عبد الله بن الحارث.\nوعنه: أنس بن أبي أنس، وقيل: عمران بن أبي أنس.\nقال البخاري: لم يصح حديثه. وقال (ابن) (٤) المديني: مجهول.\nله حديث عندهم، وهو مضطرب الإسناد.\n٣٦٧٠ - [بخ م ٤]: عبد الله (٧) بن نافع (بن أبي نافع) (٤) الصائغ أبو محمد\nالمدني، مولى بني مخزوم.\nعن: محمد بن عبد الله بن حسن، وسليمان بن يزيد الكعبي، وحماد بن\nأبي حميد، وأسامة بن زيد الليثي، وداود بن قيس الفراء، ومالك، وابن أبي\nذئب، والليث بن سعد، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٢٠٣ - ٢٠٦).\n(٢) تكررت في \"ق\".\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٦/ ٢٠٦ - ٢٠٨).\n(٦) تكررت في \"د\".\n(٧) التهذيب (١٦/ ٢٠٨ - ٢١٢).","vol":"5","page":327},{"text":"وعنه: قتيبة، ودُحَيْم، وأحمد بن صالح، وسلمة بن شبيب، والذهلي،\nومحمد بن عبد الله بن الحكم، وأحمد بن الحسن الترمذي، وطائفة.\nقال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل، قال: لم يكن صاحب حديث، كان\nضيقًا فيه، وكان صاحب رأي مالك، ولم يكن في الحديث بذاك.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لين الحفظ، وكتابه أصح.\nوقال البخاري: في حفظه شىء. وقال النسائى: ثقة، وقال مرة: ليس\nبه بأس.\nوقال ابن عدي: روى عن مالك غرائب، وهو مستقيم الحديث.\nوقال ابن سعد: لزم مالكًا لزومًا شديايم، وكان لا يقدم عليه أحدًا. مات\nبالمدينة في رمضان سنة ست ومائتين.\n٣٦٧١ - [د عس]: عبد الله (١) بن نافع أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم.\nعن: مولاه الحسن بن علي، وعلي بن أبي طالب، وأبي موسى.\nوعنه: الحكم بن عُتَيْبَة.\nقال ابن حبان: صدوق.\n٣٦٧٢ - ق: عبد الله (٢) بن نافع مولى (ابن) (٣) عمر مدني.\nعن: أبيه، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار.\nوعنه: عيسى بن يونس، وابن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ،\nوأبو داود الطيالسي، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك.\nوقال ابن سعد: مات سنة أربع وخمسين ومائة.\n٣٦٧٣ - ع: عبد الله (٤) بن أبي نَجِيح يسار مولى (الأخنَس) (٥) بن شُرَيق\nالثقفي المكي أبو يسار.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٢١٢ - ٢١٣).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢١٣ - ٢١٥).\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١٦/ ٢١٥ - ٢١٩).\n(٥) في \"ق\": الأخفش. وهو تحريف.","vol":"5","page":328},{"text":"عن: طاوس (ص)، ومجاهد (٤)، وعطاء، وأبيه أبي نجيح (م د ت\nس)، وعبد الله بن كثير القارئ (ع)، وسالم بن (عبد الله) (١) وجماعة (٢).\nوعنه: عمرو بن شعيب (س)، وهو أكبر منه، وهشام الدستوائي (م)، وابن\nإسحاق (خت د ق)، وشعبة (خ س)، وورقاء (خ قد س فق)، وروح\nابن القاسم (س)، والسفيانان (٣)، وابن علية (خ م ت س)، وطائفة (٤).\nوثقه أحمد، وابن معين، وجماعة.\nقال ابن عيينة: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقال ابن المديني: سنة اثنتين.\n٣٦٧٤ - [بخ]: عبد الله (٥) بن نُجَيْد بن عمران بن حصين.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه يوسف.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٦٧٥ - [د س ق]: عبد الله (٦) بن نُجَيّ بن سلمة الحضرمي الكوفي، وكان\nأبوه على مِطهَرة عليٍّ.\nروى عن: أبيه، وعلي، وعمار، وحذيفة، وغيرهم.\nوعنه: أبو زُرعة بن عمرو بن جرير، وشرحبيل بن مدرك وجابر الجعفي،\nوالحارث العكْلِيُّ.\nوثقه النسائي: وقال البخاري فيه نظر.\n٣٦٧٦ - [د س ق]: عبد الله (٧) بن نِسْطاس المدني.\nعن: جابر.\n_________\n(١) في \"خ\": عبد الرحمن.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: عطاء بن أبي رباح (خ د س).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": الثوري (خ م) وابن عيينة (ع).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: إبراهيم بن نافع (ع)، وشبل بن عباد المكي (خ د\nفق)، ومحمد بن مسلم الطائفي (خت).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٢١٩).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢١٩ - ٢٢٠).\n(٧) التهذيب (١٦/ ٢٢١ - ٢٢٢).","vol":"5","page":329},{"text":"وعنه: هاشم بن هاشم في اليمين الكاذبة (١).\n٣٦٧٧ - [د ت]: عبد الله (٢) بن النعمان السُّحيمِي اليَمَامِي.\nعن: قيس بن طلق.\nوعنه: مُلازم بن عمرو، وعمر بن يونس.\nفي ثقات ابن حبان. حسن الترمذي (٣) خبره فم الفجر الثاني.\n٣٦٧٨ - قد: عبد الله (٤) بن نعيم بن همام القَيْنِيُّ الشامي.\nعن: ابن محيريز، وعمر بن عبد العزيز، (ومكحول، والضحاك بن\nعبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: ابناه عاصم، وعبد الغني) (٥)، وابن جريج، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقيل: كان من كُتّاب عمر بن عبد العزيز.\n* - عبد الله بن نمران، وقيل عبد الرحمن يأتي.\nْ ٣٦٧٩ - ع: عبد الله (٦) بن نمير الهمداني الخارفيَّ الكوفي أبو هشام.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة (ع)، ويزيد بن أبي زياد\n(ق)، وزكريا بن أبي زائدة (م)، والأعمش (م ٤)، ويحيى بن سعيد\nالأنصاري (م)، وخلق (٧).\nوعنه: أحمد (م د س)، وابن المديني، وابن معين، وابنه محمد بن عبد الله\n(خ م ق)، وأبو كريب (م ت)، هوإسحاق الكوسج (ت ق)، وأحمد بن\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٧٤ - ٧٥ رقم ٣٢٤١)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٤٩١\nرقم ٦٠١٨)، وابن ماجه (٢/ ٧٧٩ رقم ٢٣٢٥).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٢٢ - ٢٢٣).\n(٣) جامع الترمذي (٣/ ٨٥ - ٨٦ رقم ٧٠٥).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٢٢٣ - ٢٢٥).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٢٥ - ٢٢٩).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسماعيل بن أبي خالد (خ م ق)، وعبيد الله بن\nعمر (خ م د ت ق).","vol":"5","page":330},{"text":"بُديل (ت)، والحسن بن علي بن عفان (س) وخلق (١).\nقال أبو نعيم: نعم الرجل عبد الله بن نمير. وقال ابن معين وغيره: ثقة،\nقال ابنه: مات في ربيع الأول سنة تحعوتسعين ومائة، وقيل: ولد سنة خمس\nعشرة ومائة، ﵀.\n٣٦٨٠ - د: عبد الله (٢) بن أبي نَهِيك المخزومي، ويقال: عبيد الله.\nعن: (سعد) (٣) بن أبي وقاص (د)، حديث \"ليس منا مَن لم يتغن\nبالقرآن\" (٤).\nوعنه: ابن أبي مليكة (د).\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٦٨١ - عبد الله (٥) بن نهيك.\nعن: علي.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nفي الثقات لابن حبان. ذكرناه للتمييز.\n٣٦٨٢ - [م د ت س]: عبد الله (٦) بن نيار بن مُكْرَم الأسلمي.\nعن: خاله عمرو بن شاس، وله صحبة، وأبي هريرة، وسلمان بن ربيعة،\nوعروة بن الزبير.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، وأبو الزناد، والفضيل بن أبي عبد الله،\nوأسامة بن زيد الليثي، وجماعة\nوثقه النسائي، وغيره.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم ....، واسحاق .... وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد،\nوعلي بن مسلم (خ)، ومحمد بن ....\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٢٩ - ٢٣١).\n(٣) في \"خ\": سعيد. وهو تحريف.\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٧٥ رقم ١٤٦٤ - ١٤٦٥).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٢٣١).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٣١ - ٢٣٤).","vol":"5","page":331},{"text":"٣٦٨٣ - (س) (١): عبد الله (٢) بن هارون بن أبي [عيسى] (٣) أبو علي الشامي\nنزيل، البصرة.\nعن: أبيه، ويونس بن عبيد، وحاتم بن أبي صغيرة، وسعيد بن أبي\nعروبة وغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني، والفلاس، وأبو قلابة الرقاشي،\nومحمد. بن شداد (المسمعي والكُدَيْمِيُّ، وجماعة.\nقال البخاري: أدركته حيًا. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٦٨٤ - (بخ د): عبد الله (٤» (٥) بن هارون، حجازي.\nعن: زياد بن سعد.\nوعنه: صفوان بن عيسى.\n٣٦٨٥ - د: عبد الله (٦) بن هارون، ويقال: \"ابن أبي هارون\".\nعن: عبد الله بن عمرو: \"الجمعة على من سمع النداء\" (٧).\nوعنه: أبو سلمة بن نبيه.\n٣٦٨٦ - م: عبد الله (٨) بن هاشم بن حيان العبدي الطوسي أبو عبد الرحمن،\nوقيل: أبو محمد، صاحب حديث رحَّال.\nعن: سفيان بن عيينة، ويحيى القطان، وأبي معاوية، ووكيع وابن مهدي،\nوبهز بن أسد، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، وإبراهيم بن أبي طالب، وحرمي بن [أبي] (٩) العلاء،\n_________\n(١) في \"خ\": بخ د.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٣٤ - ٢٣٥).\n(٣) في \"الأصل\"، د، ق، خ، هـ\": حاتم. والمثبت من التهذيب.\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٦/ ٢٣٥ - ٢٣٦).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٣٦).\n(٧) أخرجه أبو داود (٣/ ٨٩ رقم ١٠٤٩).\n(٨) التهذيب (١٦/ ٢٣٧ - ٢٣٩).\n(٩) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":332},{"text":"وابن إبي داود، وابن صاعد، ومكي بن عبدان، وخلق.\nحدث بنيسابور، وببغداد، وثقه صالح جزره وغيره، وكان يعرف الفقه.\nقال الحسين القباني: مات في ذي الحجة سنة خمس وخمسين. ومائتين.\n[وقال أحمد بن سيار وابن منجويه: سنة تسع وخمسين ومائتين] (١).\n٣٦٨٧ - (م) (٢): عبد الله (٣) بن هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري\nالبصري أبو الحصين.\nعن: عمه مطرف.\nوعنه: شعبة، حديث: \"هل صمت من سررَ هذا الشهر شيئًا\" (٤).\n٣٦٨٨ - (ت س) (٥): عبد الله (٦) بن هانئ أبو الزعراء الكندي الأزدي.\nعن: عُمر، وابن مسعود.\nوعنه: ابن (أخته) (٧) سلمة بن كهيل.\nقال البخاري: لا يتابع في حديثه، وذكره ابن احبان في الثقات.\n٣٦٨٩ - م ٤ عبد الله (٨) بن هبيرة بن [أسعد] (٩) بن كهلان أبو هبيرة\nالسبائي الحضرمي المصري.\nعن: أبي تميم الجيشاني، وعبيد بن عمير، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الرحمن\nابن (غنم) (١٠)، وعبد الله بن زرير الغافقي، وجماعة من كبار التابعين.\n_________\n(١) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) في \"خ\": م س.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٢٣٩ - ٢٤٠).\n(٤) أخرجه مسلم (٢/ ٨٢١ رقم ١١٦١/ ٢٠١).\n(٥) في \"ق\": ق س، وفي \"خ\": م ٤.\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٤٠ - ٢٤٢).\n(٧) في \"د، ق، هـ\": أخيه. وهو تصحيف.\n(٨) التهذيب (١٦/ ٢٤٢ - ٢٤٤).\n(٩) في \"الأصل\": سعد. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(١٠) في \"ق\" تميم. وهو تحريف.","vol":"5","page":333},{"text":"وعنه: (خير) (١) بن نعيم، وبكر بن عمرو المعافري، وحيوة بن شريح،\nوابن لهيعة، وجماعة.\nوثقه أحمد وغيره. ولد سنة إحدى وأربعين، ومات سنة ست وعشرين ومائة.\n٣٦٩٠ - [ر م ت س]: عبد الله (٢) بن أبي الهذيل العنزي، أبو المغيرة الكوفي.\nعن: أُبَيّ، وعمر، (وعلي) (٣)، (وعمار) (٤)، وعمرو بن العاص،\nوابن مسعود، وغيرهم.\nوعنه: واصل الأحدب، والأجلح بن عبد الله، وإسماعيل بن رجاء،\nوأشعث بن أبي الشعثاء، وأبو سنان ضرار بن مرة، وجماعة وثقه النسائي.\n٣٦٩١ - [مد ت]: عبد الله (٥) بن هُرْمُز الفدكي.\nعن: سعيد، ومحمد ابني عبيد، عن رجل.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وغيره.\nفي الثقات لابن حبان. حسن الترمذي حديثه (٦).\n* - س عبد الله بن هرير، وقيل: هرمي في الهاء.\n٣٦٩٢ - [خ د]: عبد الله (٧) بن هشام بن زهرة بن عثمان القرشي التيمي، جد\nأبي عقيل زهرة بن معبد وقيل: هو زهري، دعا له النبي - ﷺ -، ومسح\nرأسه (٨).\n_________\n(١) في \"ق، خ\": جبير. وهو تحريف.\n(٢) التذهيب (١٦/ ٢٤٤ - ٢٤٦).\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٦/ ٢٤٦ - ٢٤٩).\n(٦) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٩٥ رقم ١٠٨٥).\n(٧) التهذيب (١٦/ ٢٤٩ - ٢٥٠).\n(٨) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: \"ذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول\nالله - ﷺ - فقالت: يا رسول الله، بايعه، فقال النبي - ﷺ -: هو صغير، ومسح رأسه\nودعا له. قال الحافظ محمد بن طاهر: ذكرهُ البخاري في مناقب عُمر، وفي الدعوات\nوروى عنه (خ د).","vol":"5","page":334},{"text":"وعنه: حفيده أبو عقيل، وكان [يُضحّي] (١) بالشاة عن جميع أهله.\n٣٦٩٣ - [عس]: عبد الله (٢) بن هَمَّام النَّهْدي كلوفي، سمع عليًا.\nوعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي.\n٣٦٩٤ - س: عبد الله (٣) بن هلال الثقفي.\nعن: النبي - ﷺ - في الزكاة (٤).\nوعنه: عثمان بن عبد الله (بن) (٥) الأسود لم يذكر سماعًا ولا رؤية.\n٣٦٩٥ - س: عبد الله (٦) بن الهيثم، وقيل (ابن محمد) (٧) بن الهيثم العبدي\nالبصري أبو محمد، نزيل الرقة.\nعن: يزيد بن هارون، و[عبد الرحمن] (٨) بن مهدي، وشعيب بن\nحرب، وأبي معادية، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وأبو عروبة، ومحمد بن\nمخلد، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: كتبت\nعنه، وكان يصفر لحيته، مات سنة إحدى وستين ومائتين.\n٣٦٩٦ - ق: عبد الله (٩) بن واقد بن الحارث بن عبد الله أبو رجاء الحنفي\nالهروي.\nعن: محمد بن مالك مولى البراء، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وأبي\nهارون العبدي، ويزيد الرقاشي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": يضح. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٥٠ - ٢٥١).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٢٥١ - ٢٥٢).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٧ رقم ٢٢٤٥).\n(٥) سقطت من \"ق\".\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٥٢ - ٢٥٤).\n(٧) سقطت من \"ق\"، وفي \"خ\": ابن أحمد.\n(٨) في \"الأصل\": محمد. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٩) التهذيب (١٦/ ٢٥٤ - ٢٥٧).","vol":"5","page":335},{"text":"وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وبشر بن\nالوليد، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس.\n٣٦٩٧ - [م د ق]: عبد الله (١) بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمري\nالمدني.\nعن: جده، وعائشة، وغيرهما.\nوعنه: الزهري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعمر بن محمد العمري،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع عشرة ومائة.\n٣٦٩٨ - ق: عبد الله (٢) بن واقد.\nعن: ابن عجلان.\nوعنه: بقية، في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة. فلعله الهروي المذكور\n(أو) (٣) أبو قتادة الحراني هذا.\n٣٦٩٩ - عبد الله (٤) بن واقد أبو قتادة الحراني.\nعن: حنظلة بن أبي سفيان، وابن جريج، وابن أبي عروبة، ومسعر،\nو(شعبة) (٥)، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وسعدان بن نصر، وأحمد بن سليمان\nالرهاوي، وسليمان بن سيف الحراني، ويزيد بن محمد أبو فروة الرهاوي،\nوجماعة.\nقال أحمد: ثقة من أهل الخير، يشبه النسَّاك، وكانْ له حركة وذكاء، وربما\nأخطأ.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٢٥٧ - ٢٥٨).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٥٨).\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١٦/ ٢٥٩ - ٢٦٢).\n(٥) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":336},{"text":"وقال عباس، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف، لا يحدث\nعنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث ذهب حديثه. وقال البخاري: تركوه.\nوقال النسائي: ليس بثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ليس بشيء.\nقال أبو عروبة: ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين.\n٣٧٠٠ - [خ ق]: عبد الله (١) بن وديعة بن خِدَام الأنصاري المدني.\nيقال: له صحبة.\nعن: أبي ذر (ق)، وسلمان (خ).\nوعنه: أبو سعيد المقبري (خ ق).\nذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة (٢).\n* - عبد الله (٣) بن وسيم، إنما هو عبيد.\n٣٧٠١ - ت: عبد الله (٤) بن الوضاح أبو محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي.\nعن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وجماعة.\nوعنه: (ت) وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعمر [البُجَيْريُّ] (٥) وأبو لبيد\nالسامي، وابن صاعد، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقال مطين: مات في جمادى الآخرة سنة خمسين.\n* - عبد الله بن وقدان، هو ابن عمرو بن وقدان، مرَّ.\n٣٧٠٢ - [ت س]: عبد الله (٦) بن الوليد بن عبد الله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن المزني،\nوربما قيل له: العجلي لنزوله فيهم.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٢٦٣ - ٢٦٦).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": في البخاري في الجمعة في موضعه حديث \"من اغتسل يوم\nالجمعة وتطهر ما استطاع من طهر ... \" الحديث.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٢٦٦).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٢٦٦ - ٢٦٧).\n(٥) في \"الأصل، ق، هـ\": البحتري. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ\"\nوالتهذيب، وانظر الأنساب (١/ ٣٠٠ رقم ٩٤٥)\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٦٨ - ٢٦٩).","vol":"5","page":337},{"text":"عن: أبي جعفر الباقر، وجامع بن شداد، وبكير بن شهاب، وعاصم بن\nكليب، ونضير بن قيس، وجماعة.\nوعنه: أبو أسامة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وأبو أحمد\nالزبيري، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٣٧٠٣ - [د سي]: عبد الله (١) بن الوليد بن قيس التُجيبي المصري.\nعن: سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي الخير مرثد بن\nعبد الله، وجماعة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب،\nورشدين بن سعد، وغيرهم.\nتوفي سنة إحدى وثلاثين، ومائة.\n٣٧٠٤ - [خت د ت س]: عبد الله (٢) بن الوليد بن ميمون العدني، أبو محمد\nالأموي مولاهم المكي، وكان يقول: أنا مكي فلم يقال لي: عدني.\nعن: سفيان الثوري (خت د ت س)، وزمعة بن صالح، وإبراهيم بن\nطهمان، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن نصر النيسابوري (س)، وسعيد بن\nعبد الرحمن المخزومي (ت)، ومحمد بن المقرئ، ومؤمل بن إهاب (د)،\nوطائفة (٣).\nقال \"أحمد: حديثه صحيح، ولم يكن صاحب حديث. وقال أبو زرعة:\nصدوق. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\n٣٧٠٥ - [ت ص ق]: عبد الله (٤) بن وهب بن زمعة (بن) (٥) الأسود بن\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٢٦٩ - ٢٧١).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٧١ - ٢٧٣)\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم إسحاق غير منسوب (بخ)، لعلَّ الترّقيم (خت).\nوإنما الناسخ غلط.\n(٤) التهذيب (١٦/ ٢٧٣ - ٢٧٦).\n(٥) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":338},{"text":"المطلب بن أسد القرشي الأسدي، قتل أخوه عبد الله الكبير يوم الدار مع عثمان.\nروى عن: أم سلمة، ومعاوية، وابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: الزهري، وسالم أبو النضر، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وجماعة.\nقال الزبير: كان عريف بني أسد. وذكره ابن حبان في الثقات.\nله في الكتب حديثان (١).\n٣٧٠٦ - ع: عبد الله (٢) بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصري\nأبو محمد، أحد الأئمة الأعلام.\nعن: ابن جريج (ع)، ويونس بن يزيد (ع)، وحيوة بن شريح (خ م\nد س)، وأسامة بن زيد الليثي (خ ٤)، و[حيي] (٣) بن عبد الله\nالمعافري (م د س)، وعمرو بن الحارث (ع)، ويحيى بن أيوب (بخ م ٤)،\nوموسى بن علي بن رباح (م د س)، ومالك (خ م س)، والليث (م د س\nق)، والثوري (خ م)، وخلق كثير (٤). حتى أنه روى عن زيد بن الحباب\n(ت)، والصغار.\nوعنه: الليث بن سعد شيخه، وعبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن أبي\nمريم (خ ت)، وسعيد بن منصور (م د)، وأصبغ (خ ت سي)، وحرملة\n(م س ق)، والحارث بن مسكين (د س)، وأحمد بن صالح (خ د)،\nوعبد الملك بن شعيب (م د)، وعيسى بن إيراهيم بن مثرود الغافقي (د سي)،\n_________\n(١) الأول: أخرجه الترمذي (٥/ ٦٥٨ رقم ٣٨٧٣)، والنسائي في الكبري (٥/ ٩٥\n- ٩٦ رقم ٨٣٦٦ - ٨٣٦٩) ..\nوالثاني: أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٢٢٥ - ١٢٢٦ رقم - ٣٧١٩).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٧٧ - ٢٨٧).\n(٣) في \"الأصل\": يحيى. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" وحيي بن\nعبد الله تقدمت ترجمته.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": جرير بن حازم (خ م د س ق)، وسعيد بن أبي أيوب (خ\nم د س ق)، وأبي شريح عبد الرحمن ابن شريح (خ م د س ق)، وعمر بن محمد\nابن زيد العمري (خ م)، وفليح بن سليمان (خ)، ويعقوب بن عبد الرحمن\nالقارئ، (خ).","vol":"5","page":339},{"text":"والر بيع (د س)، ويونس بن (عبد) (١) الأعلى (م س ق)، وخلائق (٢).\nقال أحمد: رجل له عقل ودين، وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه.\nوقال ابن معين: ثقه. وقال أحمد بن صالح: حدث بمائة ألف حديث، ما\nرأيت حجازيِّا ولا شاميَّا ولا مصريِّا أكثر حديثًا منه، وقع عندي عنه سبعون ألف\nحديث.\nوقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم.\nوقال ابن الجنيد الرازي: سمعت أبا مصعب يُعَظِّمُ ابن وهب، وقال:\nمسائله عن مالك صحيحة.\nوعن الحارث بن مسكين قال: شهدت ابن عيينة سئل عن شيء فسأل ابن\nوهب ثم قال: هذا ابن وهب شيخ أهل مصر، يخبر عن مالك بكذا.\nقال ابن حبان: جمع ابن وهب وصنف، وهو حفظ على أهل الحجاز\nومصر حديثهم، وعني يجمع ما رو وَا، وكان من العباد.\nوقال ابن عدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقه.\nوقال يونس بن عبد الأعلى: عُرض على ابن وهب القضاء فجنَّن نفسه، ولزم\nبيته، فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضأ في صحن داره فقال له: يا أبا\nمحمد، لم لا تخرج إلى الناس تقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله؟ فرفع\nرأسه إليه وقال: إلى هاهنا انتهى عقلك، أما علمت أن العلماء يحشرون مع\nالأنبياء، وأن القضاة يحشرون مع السلاطين.\nوقال خالد بن خداش: قُرئ على ابن وهب كتابه في أهوال يوم القيامة فخر\nمغشيًّا عليه، فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام، وذكر عنه أنه ذهب عقله\n_________\n(١) في \"د\": عبيد. تحريف.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: أحمد بن عيسى (خ م س ق)، وسعيد بن عيسى ابن\nتليد (خ) وسعيد بن كثير بن عفير (خ م)، وعبد الله بن يوسف التنيسي (خ)\nوعبد المتعال بن طالب (خ) وعثمان بن صالح السهمي (خ)، وأبو ثابت محمد ابن\nعبد الله المديني المدنين (خ)، وهارون بن معروف (خ د) ويحيى بن سليمان الجعفي\n(خ ت).","vol":"5","page":340},{"text":"وجعل يقول كذا، يضرب يده على فخذه ويتفكر حتى ينكشف فخذه وهو لا\nيعقل، فرددنا عليه ثوبه فحمل إلى منزله، فأنزلوه يوم الثالث ميتًا، فنرى والله\nأعلم أنه انصدع قلبه فمات.\nوقال يونس: سمعت ابن وهب يقول: ولدت سنة خمس وعشرين ومائة،\nوطلبت العلم وأنا ابن سبع عشرة سنة، ودعوت يونس بن يزيد في وليمة عرسي.\nقلت (١): تفقه (ابن وهب) (٢) بمالك، والليث، وقال:\nرأيت عبيد الله بن (عمر قد) (٣) عمي، وقطع الحديث، ورأيت هشام بن عروة\nجالسًا في المسجد، فقلت: آخذ عن ابن سمعان وأصير إلى هشام، فلما فرغت\nقمت إلى منزله فقالوا: نام، فقلت: أحج وأرجع، فرجعت وقد مات.\nوقال محمد بن سلمة: سمعت ابن القاسم يقول: لو مات ابن عيينة لضربت\nإلى ابن وهب أكباد الإبل، ما دوَّن العلم أحد تدوينه، وقال ابن وهب: أقرأني\nنافع بن (أبي) (٣) نعيم.\nوعن سحنون قال: كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثًا: ثلثًا في الرباط،\nوثلثًا يعلم الناس، وثلثًا في الحج. قيل: حج ستِّا وثلاثين حجة.\nوكان مالك يكتب إليه إلى عبد الله بن وهب مفتي أهل مصر، ولم يفعل\nهذا مع غيره. وقيل: ذُكر ابن وهب وابن القاسم عند مالك فقال: ابن وهب\nعالم، وابن القاسم فقيه.\nوقال أحمد بن سعيد الهمداني: دخل ابن وهب الحمام فسمع قارئًا يقرأ:\n﴿وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ﴾ (٤) فغشي عليه.\nوقال أبو زيد بن أبي الغمر: كنا نسمي ابن وهب ديوان العلم. (وقال\nأحمد ابن أخي ابن وهب: طلب عباد بن محمد عمِّي ليوليه القضاء فتغيب،\nفهدم عباد بعض دارنا) (٥) فقال الصباحي لعباد: متى طمع هذا الكذا وكذا أن\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ٢٢٣ - ٢٢٤).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) سورة غافر: ٤٧.\n(٥) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":341},{"text":"يلي القضاء، فبلغ عمِّي، فدعا عليه بالعمى، فعمي بعد جمعة.\nْوقال أبو الطاهر بن السرح: جاء نعي ابن وهب ونحن في مجلس ابن عيينة\nفقال: إنا لله، أصيب المسلمون به عامة وأصبت به خاصة. قال يونس بن\nعبد الأعلى: مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة بمصر.\n٣٧٠٧ - [عس]: عبد الله (١) بن وهب بن مُنَبِّه الصنعاني.\nعن: أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وداود بن قيس، وأبو الهذيل عمران\nالصنعانيون.\n٣٧٠٨ - س: عبد الله (٢) بن وهب.\nعن: تميم الداري في الرجل يسلم على يد الرجل، قاله أبو بكر الحنفي،\nعن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عنه. والصواب ابن موهب كما مر.\n٣٧٠٩ - [بخ]: عبد الله (٣) بن لاحق المكي.\nعن: (ابن) (٤) أبي مليكة، وسعد بن عبادة الزرقي وغيرهما.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.\nوثقه ابن معين.\n٣٧١٠ - ق: عبد الله (٥) بن يامين الطائفي.\nمن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: سعيد بن السائب، وبسام، و(أمي) (٦) الصيرفيان.\n٣٧١١ - [د ق]: عبد الله (٧) بن يحيى بن (سلمان) (٨) الثقفي أبو يعقوب\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٢٨٧ - ٢٨٨).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٢٨٨ - ٢٨٩).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٢٨٩).\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١٦/ ٢٨٩ - ٢٩٠).\n(٦) في \"ق\": أبي. تحريف. وأمي بن ربيعة الصيرفي، تقدمت ترجمته.\n(٧) التهذيب (١٦/ ٢٩٠ - ٢٩٢).\n(٨) في \"خ\": سليمان.","vol":"5","page":342},{"text":"التوءم، بصري، وبقال: اسمه عبادة، وقيل: عباد.\nعن: ابن أبي مليكة، و(عبد الملك) (١) بن عمير وغيرهما.\nوعنه: خلف بن هشام، وعمرو بن عون، وقتيبة، وعاصم بن علي،\nوجماعة.\nضعفه ابن معين. ذكره ابن حبان في الثقات.\n(خ) (٢) [م مد]: عبد الله (٣) بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.\nعن: أبيه (خ م مد)، وجعفر بن محمد.\nوعنه: ابن أخيه يحيى بن أبى كثير بن يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن\nيحيى، ومسدد (خ مد)، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ولُوَين، وجماعة.\nوثقه أحمد. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال إسحاق بن أبي إسرائيل: كان من خيار الناس، وأهل الورع والدين،\nما رأيت باليمامة خيرًا منه.\nوخرج أبو داود له حديثه عن أبيه، عن رجل من الأنصار \"أن رسول الله\n- ﷺ - نهى عن أكل أذني القلب\". وهو مرسل منكر (٤).\n٣٧١٣ - عبد الله (٥) بن يحيى بن ميسرة.\nروى عنه (د).\nذكره أبو القاسم في المشايخ النبل.\n٣٧١٤ - ق: عبد الله (٦) بن يحيي الأنصاري السلمي المدني.\nعن: أبيه.\n_________\n(١) في \"خ\": عبد الله.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٦/ ٢٩٢ - ٢٩٦).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: وحديثه عن أبيه (خ)، عن أبي سلمة،\nعن أبي قتادة في الرؤيا. وحديثه عن أبيه كان يقال: \"ميراث العلم خير من ميراث\nالذهب\" والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ، ولا يستطاع العلم براحة الجسد\".\n(٥) التهذيب (١٦/ ٢٩٦).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٢٩٦ - ٢٩٨).","vol":"5","page":343},{"text":"وعنه: الليث بن سعد.\nذكره ابن حبان في الثقات. روى الليث عنه، وهو من ولد كعب بن مالك،\nعن أبيه، عن جده، أن جدته خَيْرَةَ امرأة كعب أتت النبي - ﷺ - بحُلي لها فقالت:\nإني تصدقت بهذا، فقال: \"لا يجوز للمرأة في مالها [أمر] (١) إلا بإذن زوجها\"\nأخر جه: (ق). (٢).\n٣٧١٥ - س: عبد الله (٣) بن يحيى الثقفي أبو محمد البصري، وليس بالتوءم.\nعن: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، والدارمي، وعبد العزيز بن معاوية\nالقرشي، والكديمي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nوثقه الجوزجانى.\n٣٧١٦ - [خ د]: عبد الله (٤) بن يحيى المعافري، ويقال: الكلاعي، أبو يحيى\nالبُرّلُّسِيّ.\nعن: حيوة بن شريح (خ د)، وموسى بن علي بن رباح، وسعيد بن أبي\nأيوب (د)، ومعاوية بن صالح، والليث، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن مسافر (د)، والحسن بن عبد العزيز الجروي (خ)،\nووهب الله بن [رزق] (٥)، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، قال ابن يونس: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.\n* -[د: عبد الله بن أبي يحيى هو: ابن محمد مر.\n* - د: عبد الله بن يزيد، ويقال: ابن ربيعة بن يزيد مر.\n* - ت: عبد الله بن يزيد بن ركانة هو ابن علي مر] (٦).\n_________\n(١) في \"الأصل\": أمرًا. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٧٩٨ رقم ٢٣٨٩).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٢٩٨ - ٢٩٩).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٢٩٩ - ٣٠١).\n(٥) في \"الأصل\": مرزوق. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) من \"د\".","vol":"5","page":344},{"text":"٣٧١٧ - ع: عبد الله (١) بن يزيد (بن زيد) (٢) بن حصين أبو موسى الأوسي\nالخطمي، شهد الحديبية وهو ابن سبع عثرة سنة، وشهد مع (علي) حروبه،\nوولي إمرة الكوفة.\nروى عن: النبي - ﷺ -، وعمر، وحذيفة، وأبي أيوب (خ م س ق)،\nوأبي مسعود البدري (خ م ت س)، وزيد بن ثابت. (خ م ت س)، وجماعة (٣).\nوعئه: ابنه موسى والشعبي، وابن سيرين (س)، وسبطه\nعدي بن ثابت (خ م ت س ق)، ومحمد بن كعب القرظي (د ت)،\nومحارب بن دثار (م د)، وأبو إسحاق (خ م د ت س)، وجماعة.\nوبعضهم ينكر صحبة عبد الله (٤). قال ابن معين: له رؤية. وقال مصعب\nالزبيري: ليست له صحبة. وقال أبو حاتم: كان صغيرًا، فإن صحت روايته فله -\nيعني - صحبة.\n٣٧١٨ - [تم س]: عبد الله (٥) بن يزيد بن الصلت الشيباني.\nعن: ابن إسحاق، وداود بن قيس الفراء، والثوري، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي فقط.\nقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي: ضعيف.\n٣٧١٩ - د: عبد الله (٦) بن يزيد بن مقسم، وهو ابن ضبة الثقفي، مولاهم\nبصري.\nعن: أبيه، وعمته سارة.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٠١ - ٣٠٤).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: البراء بن عارب (خ م د ت س).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال البخاري في الاستسقاء بعد أن روى أبو إسحاق السبيعي\nعن عبد الله بن يزيد والبراء وزيد بن أرقم. قال، زهير: قال أبو إسحاق: ورأى\nعبد الله بن يزيد النبي - ﷺ -.\nقلت: انظر صحيح البخاري مع الفتح (٢/ ٥٩٥ رقم ١٠٢٢).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٣٠٥).","vol":"5","page":345},{"text":"وعنه: سلم بن قتيبة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويعقوب الحضرمي، وأبو\nحذيفة النهدي، وجماعة.\n٣٧٢٠ - م ٤: عبد الله (١) بن يزيد، رضيع عائشة.\nعن: عائشة.\nوعنه: أبو قلابة الجَرْميُّ فقط.\n٣٧٢١ - [م س]: عبد الله (٢) بن يزيد النخعي الكوفي.\nعن: أبي زرعة.\nوعنه: شعبة حديث: \"كان يكره الشكال من الخيل\" (٣).\n٣٧٢٢ - عبد الله (٤) بن يزيد النخعي [الصُّهْبانيُّ] (٥) الكوفي.\nعن: إبراهيم النخعي، وزر بن حبيش وغيرهما.\nوعنه: شعبة، وزائدة، وشريك، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره. ذكر للتمييز.\n٣٧٢٣ - (د س ق): عبد الله (٦) بن يزيد المدني، مولى المُنْيَعث.\nعن: أبيه، وزيد بن خالد الجهني، وغيرهما.\nوعنه: عباد بن إسحاق، وربيعة (الرأي) (٧)، وجويرية بن أسماء، وسليمان\nابن بلال، وجماعة.\nوثقه ابن حبان.\n٣٧٢٤ - [بخ م ٤]: عبد الله (٨) بن يزيد المَعَافِري أبو عبد الرحمن الحُبُليّ المصري.\nعن: أبي ذر، وأبي أيوب، والمستورد بن شداد، وجابر بن عبد الله،\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٠٦ - ٣٠٨).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٣٠٨ - ٣١٠).\n(٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٩٥ رقم ١٨٧٥/ ١٠٢)، والنسائي (١٦/ ٥٢٨ رقم ٣٥٦٨).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٣١٠ - ٣١٣).\n(٥) في \"الأصل\": الصهبالي. خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٦/ ٣١٤ - ٣١٦).\n(٧) في \"ق\" البراي. وهو تحريف.\n(٨) التهذيب (١٦/ ٣١٦ - ٣١٧).","vol":"5","page":346},{"text":"وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد، وجماعة.\nوعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، وحيي بن عبد الله المعافري، وأبو عقيل\nزُهرة بن معبد، وشرحبيل بن شريك، وعُقبة بن مسلم، وعبد الرحمن بن زياد\nابن أنعم، وآخرون.\nوثقه ابن معين. توفي سنة مائة بأفريقية.\n٣٧٢٥ - ع: عبد الله (١) بن يزيد المخزومي المدني المقرئ الأعور.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن (خ م د س)، وعروة، ومحمد بن\nعبد الرحمن بن ثوبان (م مد ق)، وزيد أبي عياش (٤).\nوعنه: يحيى بن أبي كثير (د)، وإسماعيل بن أمية (س)، وأسامة بن\nزيد الليثي (ق)، ومالك بن أنس (ع)، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين.\n٣٧٢٦ - (ت (٢) ق: عبد الله (٣) بن يزيد الدمشقي.\nعن: ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس كلاهما، عن عطية السعدي (حديثًا\nواحدًا) (٤) في الورع (٥).\nوعنه: أبو عقيل عبد الله بن عقيل، فرق البخاري بينه وبين عبد الله بن\nربيعة بن يزيد وهو الصواب، حسن الترمذي حديثه.\n٣٧٢٧ - ع: عبد الله (٦) بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ القصير، مولى آل\nعمر بن الخطاب، أصله من ناحية البصرة نزل مكة.\nوروى عن: أبي حنيفة، وموسى بن علي بن رباح، وحرملة بن عمران،\nوقباث بن رزين، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وكهمس بن الحسن (خ)،\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣١٩ - ٣٢٠).\n(٤) في \"خ\": حديث واحد.\n(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٤٧ رقم ٢٤٥١)، وابن ماجه (٢/ ١٤٠٩ رقم ٤٢١٥).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٣٢٠ - ٣٢٥).","vol":"5","page":347},{"text":"وحيوة بن شريح (ع)، وطبقتهم (١) من المصريين والبصريين.\nوعنه: (خ)، وأحمد، وابن راهويه، وأبو خيثمة، وعلي ابن المديني\n(خ)، ومستمليه سلمة بن شبيب، وابنه محمد بن أبي عبد الرحمن، ومحمد\nابن عوف الطائي، وعباس الدوري، وهارون بن ملول، وروح بن الفرج\nالقطان وبشر بن (٢) موسى، وخلق كثير (٣).\nوثقه النسائي وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق، وقد أثنى عليه ابن المبارك.\nقال محمد بن عاصم الثقفي: سمعت المقرئ يقول: أنا ما بين التسعين إلى\nالمائة، وأقرأت القرآن بالبصرة ستًا وثلاثين سنة، وها هنا بمكة خمسًا وثلاثين سنة.\nقلت (٤): وكان قد أخذ الحروف (عن) (٥) نافع بن أبي نعيم، وله اختيار\nفي القراءة رواه عنه ولده محمد.\nقال (مطين) (٦): مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n٣٧٢٨ - عبد الله بن يزيد.\nعن: [نيار] (٧)، عن عروة.\nوعنه: مالك، (ق) عن أصحاب [وكيع، عن مالك] (٨). و(س) عن\nإسحاق بن إبراهيم، عن وكيع عن مالك [عن عبد الله بن نيار] (٩)، وقال غير\nواحد (م د ت س): عن مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن\nنيار، عن عروة.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: سعيد بن أبي أيوب (ع)، والليث بن سعد (خ).\n(٢) زاد بعدها في \"الأصل\": أبي. وهي مقحمة، وهو بشر بن موسى الأسدي،\nترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٥٢ - ٣٥٤).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم محمد: غير منسوب (خ) قيل: إنه ابن يحيى الذهلي.\n(٤) سير أعلام النبلاه (١٠/ ١٦٦ - ١٦٩).\n(٥) في \"د\" على.\n(٦) في \"ق\": بطين. وهو تحريف.\n(٧) في \"الأصل\": دينار. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل\": مالك عن وكيع. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٩) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":348},{"text":"٣٧٢٩ - صد: عبد الله (١) بن أبي يزيد، س وقيل ابن يزيد أبو عبد الرحمن\nالمازني القارئ بصري.\nعن: الحسن، وموسى بن أنس.\nوعنه: زيد بن الحباب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، فى ثقات ابن حبان.\nْ ٣٧٣٠ - [د س]: عبد الله (٢) بن يسار الجُهَني الكوفي.\nعن: حذيفة، وعلي، وخالد بن عُرْفُطة، وسليمان بن صُرَد، وجماعة.\nوعنه: منصور، والأعمش، وجابر الجُعْفي، وفِطْر بن خليفة، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\n٣٧٣١ - [دعس]: عبد الله (٣) بن يسار، أبو همام الكوفي.\nعن: علي، وعمرو بن. حريث، وأبي عبد الرحمن الفِهْريّ.\nوعنه: يَعلى بن عطاء.\nفي الثقات لابن حبان.\n٣٧٣٢ - (س: عبد الله (٤) بن يسار المكي الأعرج، مولى ابن عُمر.\nعن: سهل بن سعد، وسالم بن عبد الله.\nوعنه: عُمر بن محمد العُمري، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن أبي يحيى\nوغيرهم في ثقات ابن حبان) (٥).\n٣٧٣٣ - [د ت]: عبد الله (٦) بن يعقوب بن إسحاق المدني.\nعن: عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وعبد الله بن عبد العزيز بن\nصالح وغيرهما.\nوعنه: ابن وهب، وعبد الله بن أبي (زياد) (٧) القَطَوانيُّ، وغيرهما.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٢٦).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣٢٧ - ٣٢٩).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٣٢٩ - ٣٣٠).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) التهذيب (١٦/ ٣٣١).\n(٧) في \"خ\": الدنيا. وهو تحريف.","vol":"5","page":349},{"text":"٣٧٣٤ - [عس]: عبد الله (١) بن يعلى النهدي الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: عيسى بن عبد الرحمن السلمي.\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٧٣٥ - [خ د ت س]: عبد الله (٢) بن يوسف التِّنيِّسي أبو محمد الكلاعي\nالدمشقي، نزيل تَنِّيس (٣).\nعن: سعيد بن عبد العزيز (د س)، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،\nوالليث بن سعد (خ س)، ومالك (خ كن)، والهيثم بن حميد (د ت س)،\nويحيى بن حمزة (خ س)، وطائفة (٤).\nوعنه: (خ)، و[سمَّوَيه] (٥)، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وبكر بن سهل\nالدمياطي، و(حبّوش) (٦) بن رزق الله، ويحيى بن عثمان بن صالح وخلق.\nقال نصر بن مرزوق: سمعت يحيى بن معين يقول: [أثبت الناس في الموطأ:\nالقعنبي، وعبد الله بن يوسف. وقال أيضًا سمعت يحيى بن معين يقول:] (٧)\nما بَقيَ على أديم الأرض أوثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف التنيسي.\nوقال أبو حاتم: هو [أتقن] (٨) من مروان الطاطري، وهو ثقة.\nوقال الجوزجاني: سمعت أبا مسهر يقول: عبد الله بن يوسف الثقة المقنع.\nوقال أبو مسهر: سمع معي الموطأ من مالك سنة ست و[ستين] (٩) ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٣٣٣ - ٣٣٦).\n(٣) تنِّيس: - بكسرتين وتشديد النون - جزيرة في بحر مصر. معجم البلدان (٢/ ٦٠ -\n٦٣ رقم ٢٦٦٢).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن سالم الحمصي (خ س)، وعبد الله بن\nوهب (خ).\n(٥) في \"الأصل\": ميمونه. تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"د\": حموش: وهو تحريف.\n(٧) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٨) في \"الأصل\": أوثق. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٩) في \"الأصل\": ثلاثين. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":350},{"text":"وقال أحمد بن البرقي وغيره: توفي سنة ثماني عشرة ومائتين.\n٣٧٣٦ - [د س]: عبد الله (١) بن يونس حجازي.\nعن المقبري، ومحمد بن كعب القُرَظىِّ.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد فقط.\nفي الثقات لابن حبان.\n٣٧٣٧ - ٤: عبد الله (٢) أبو بكر الحنفي.\nعن: أنس.\nوعنه: الأخضر بن عجلان، حديث \"باع النبي - ﷺ - قدحًا، وحلسًا فيمن\nيزيد\" (٣) حسنه الترمذي.\n٣٧٣٨ - د: عبد الله (٤).\nعن: الوليد بن عقبة بن أبي معيط.\nوعنه: ثابت بن الحجاج.\n* د ق: عبد الله بن الأزرق، وهو ابن زيد.\n٣٧٣٩ - عبد الله (٥) الأودي، والد داود. كذا قال عبد الغني، وانما هو: داود\nابن يزيد.\n٣٧٤٠ - [بخ م ٤]: عبد الله (٦) البهي، أبو محمد، مولى مصعب بن الزبير.\nعن: عائشة، وفاطمة بنت قيس، وابن عمر والصنابحي، وعروة بن الزبير،\nوغيرهم.\nوعنه: إسماعيل السدي، وأبو إسحاق السعبيعي، وخالد بن سلمة، وإسماعيل\nابن أبي خالد، والصَّلت بن بَهرام، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٣٧ - ٣٣٨).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٣٣٨ - ٣٣٩).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٦٣ رقم ١٦٣٨)، والترمذي (٣/ ٥٢٢ رقم ١٢١٨)،\nوالنسائي (٧/ ٢٩٧ رقم ٤٥٢٠)، وابن ماجه (٢/ ٧٤٠ - ٧٤١ رقم ٢١٩٨).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٣٤٠).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٣٤٠ - ٣٤١).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٣٤١ - ٣٤٢).","vol":"5","page":351},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٧٤١ - عبد الله (١) الثقفي.\nعن: إسماعيل بن مسعود، عن بشر بن المفضل [، عن يعلى بن عطاء،\nعن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبيه. وقال شعبة وهشيم:] (٢) عن يعلى\nابن عطاء، عن عبد الله بن سفيان بن عبد الله، عن أبيه، وهو الصواب.\n* عبد الله الدناج، هو ابن فيروز.\n٣٧٤٢ - [بخ]: عبد الله (٣) الرومي.\nعن: عثمان، وأبي هريرة، وأم طلق.\nوعنه: عبد الله بن مسعدة.\n* -[بخ]: عبد الله بن الرومي. هو ابن عبد الرحمن.\n٣٧٤٣ - [د س ق]: عبد الله (٤) الصنابحي، ويقال: أبو عبد الله، مختلف في\nصحبته.\nعن: النبي - ﷺ -، وعن أبي بكر، وعبادة بن الصامت.\nوعنه: عطاء بن يسار.\nقال ابن معين: عبد الله الصنابحي، ويقال: (أبو) (٥) عبد الله، روى\nعنه المدنيون يُشْبِه أن يكون له صحبة. وقال البخاري: وَهِمَ مالك\nفي قوله: عبد الله الصنابحي، إنما هو أبو (عبد الله) (٦) الصنابحي. عبد الرحمن\nابن عُسَيْلَة، والحديث مرسل. وهكذا قال غير واحد، وينبغي إن كان وهمًا أن\nينسب إلى زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فإن جماعة رووه عن [زيد] (٧)\nكذلك، والله أعلم.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٤٢).\n(٢) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣٤٢ - ٣٤٣).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٣٤٣ - ٣٤٥).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) في \"خ\": عبد.\n(٧) في \"الأصل\": يزيد. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":352},{"text":"*- عبد الله الهوزني، وهو ابن لُحَي.\n* - عبد الله، مولى أسماء، وهو ابن كيسان.\n٣٧٤٤ - ص: عبد الله (١).\nعن: سعد بن أبي وقاص حديث: \"أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون\nمن موسى\".\nوعنه: ابنه حمزة بن عبد الله.\n* س: عبد الله والد مسلم.\nفي ترجمة (عبيد الله) (٢) بن مسلم القرشي.\n٣٧٤٥ - خ: عبد الله (٣).\nعن: سليمان بن عبد الرحمن (خ)، وموسى بن هارون البُردي (خ)،\nويحيى بن معين.\nوعنه (خ): قيل إنه ابن حماد الآمُليّ (٤).\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٤٥ - ٣٤٦).\n(٢) في \"د\": عبد الله.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣٤٦).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": فإن كان هو فإنه مات بآمل حين خرج من سمرقند في رجب\nسنة ثلاث وسبعين ومائتين. قاله ابن طاهر.","vol":"5","page":353},{"text":"٣٧٤٦ - ق: عبد الأعلى (١) بن أعْيَن الكوفي، أخو حُمْران وبلال وعبد\nالملك، ولاؤهم لبني شيبان.\nعن: نافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كَثِيرْ.\nوعنه: عبيد الله بن موسى، ويحيى بن سعيد العطار.\nخرج له ابن ماجه عن يحيى، عن عروة، عن ابن عمر، قال رسول الله\n- ﷺ -: \"إذا وضعت المائدة، فليأكل الرجل مما يليه، ولا يتناول من بين يدى\nجليسه، ولا من وسط القصعة، ولا يقوم حتى ترفع المائدة، ولا يرفع يده وإن شبع،\nفإن ذلك يخجل جَليسَه\" (٢).\nقلت: هذا حَديث منكر، وقد قال الدارقطني: عبد الأعلى: ليس بثقة.\nوقال ابن حبان (٣): لا يجور أن يحتج به بحال، يروي عن يحيى بن أبي كثير ما\nليس من حديثه، ثم ساق له ابن حبان هذا الحذيث، والله أعلم.\n٣٧٤٧ - [خ م د س]: عبد الأعلى (٤) بن حماد بن نصر الباهلي، مولاهم\nالبصري، أبو يحيى النَّرسي، وقد مر سبب قولهم النرسي في ترجمة ابن عمه\nالعباص بن الوليد (النرسي) (٥).\nعن: الحمادين (٦)، وأبي الأحوص، وعبد الجبار بن الورد (د)، وسلام\nابن أبي مُطيع، وداود العطار (د س)، ومالك (م)، ووهيب بن خالد (خ\nم سي)، وخلق (٧)\nوعنه: (خ م د)، وأبو زُرعة، وزكريا خياط السنة، وموسى بن هارون\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٨٩ رقم ٣٢٧٣).\n(٣) المجروحين (٢/ ١٥٦).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٣٤٨ - ٣٥٢).\n(٥) في \"ق\": الفرسي. وهو خطأ.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": حماد بن زيد (م د س)، وحماد بن سلمة (م د س).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: يزيد بن زريع (خ س)، وسفيان بن عيينة (م د)،\nومعتمر بن سليمان (م).","vol":"5","page":354},{"text":"ونصر بن القاسم الفَرائضيُّ، وجعفر الفريابي، وأبو يَعْلَى (و) (١) البغوي\nوخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره. وقال ابن خراش: صدوق. قال البخاري وغيره:\nمات في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين و(مائتين) (٢) بالبصرة، وقيل: سنة\nست، وهو غلط.\n٣٧٤٨ - ٤: عبد الأعلى (٣) بن عامرالثعلبي - بعين مهملة - الكوفي.\nعن: محمد بن الحنقية، وشُريح القاضي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى،\nوأبي عبد الرحمن السلمي، وسعيد بن جبير، وأبي جميلة الطُّهَوي، وجماعة.\nوعنه: ابن جُريج، وشعبة، والثوري، وإسرائيل، وأبو الأحوص، وأبو\nعوانة، وآخرون.\nقال عبد الرحمن بن مهدي: كل ضيء روى عن ابن الحنفية إنما\nهو كتاب أخذه، لم يسمعه. [وقال أحمد: ضعيف] (٤). وقال أبو حاتم:\nليس بقوي. وقال ابن عدي: يروي أشياء لا يتايع عليها.\n٣٧٤٩ - قد: عبد الأعلى (٥) بن عبد الله بن عامر بن كُرَيز بن ربيعة بن حبيب\n(ابن) (٦) عبد شمس العَبْشَمِيُّ البصري أبو عبد الرحمن.\nعن: عثمان، وعبد الثه بن الحارث بن نوفل، وصفية بنت شيبة.\nوعنه: خالد الحذاء، والحسن بن القاسم الأزرقي، وجماعة.\nوكان ذا شرف وجود، وأبوه فمن كبار الأمراء.\n٣٧٥٠ - مد: عبد الأعلى (٧) بن عبد الله بن أبي فَرْوة المدني أبو محمد، أحد\n_________\n(١) سقطت من (خ).\n(٢) في \"د\": مائة، وهو خطأ.\n(٣) التهذبب (١٦/ ٣٥٢ - ٣٥٥).\n(٤) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذبب (١٦/ ٣٥٦ - ٣٥٨).\n(٦) في \"خ\": عن. وهو تحريف.\n(٧) التهذيب (١٦/ ٣٥٨ - ٣٥٩).","vol":"5","page":355},{"text":"الأخوة.\nعن: الزهري، وزيد بن أسْلَم، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: الدراوردي، والوليد بن مسلم، وابن وهب وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٣٧٥١ - ع: عبد الأعلى (١) بن عبد الأعلى السَّامِيَّ القرشي أبو محمد\nالبصري، أحد المحدثين الكبار.\nعن: يونس (خ م)، والجريري (خ م د ت)، وخالد الحذاء (خ)،\nوسعيد بن أبي عَرُوبة (ع)، وداود بن أبي هند (خت م)، وهشام بن حسان\n(ع)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (م د)، وخلق (٢).\nوعنه: إسحاق بن راهويه (م س)، وأبو بكر بن أبي شيبة (م س ق)،\nوالفلاس (خ م)، وسوار بن عبد الله القاضي (س)، وبندار (خ م ت)،\nونصر بن علي (خ م س ق)، ومحمد بن يحيى بن فياض الزَّمّاني (سي)،\nوخلق (٣).\nوثقه ابن معين وأبو زرعة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن\nحبان: كان مُتْقِنًا في الحديث، قَدَرِيًّا غير داعية إليه.\nقال الفلاس: مات في شعبان سنة تسع وثمانين ومائة، ﵀.\n٣٧٥٢ - [مد س ق]: عبد الأعلى (٤) بن عدي البَهْرانيُّ الحِمْصي القاضي.\nعن: ثَوْبان، وعبد الله بن عَمرو، وعتبة بن عبد، وأرسل عن النبي - ﷺ -.\nوعنه: أخوه عبد الرحمن، وابنه محمد، وصفوان بن عمرو، وحَريز بن\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٥٩ - ٣٦٣).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الله بن عمر (خ م د س ق)، ومعمر بن راشد\n(خ م س ق)، وحميد الطويل (خ د).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم علي بن المديني (خ)، وعياش بن الوليد (خ د)،\nومحمد بن سعيد الخزاعي (خ)، ومحمد بن المثنى (ع). قلت: ومسدد في كتاب\nالاستقراض في باب مطل الغني ظلم.\n(٤) التهذيب (١٦/ ٣٦٣ - ٣٦٤).","vol":"5","page":356},{"text":"عثمان، وجماعة.\nوكان ثقة [مات] (١) سنة أربع ومائة.\n٣٧٥٣ - ق: عبد الأعلى (٢) بن القاسم الهَمْداني، أبو بِشْر البصري اللؤلؤي.\nعن: همام، وحماد بن سلمة، وشريك، وجماعة.\nوعنه: عَبْدَة الصفار، والفلاس، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم وغيره: صدوق.\n٣٧٥٤ - ق: عبد الأعلى (٣) بن أبي المساور الزهري، مولاهم الكوفي الجَرَّار،\nنزبل المدائن.\nعن: الشعبي، (وأبي عُثمان النهدي) (٤)، وعكرمة، وعطاء بن أبي\nرباح، وسعيد بن أبي بردة، وزياد بن علاقة، وجماعة (٥).\nوعنه: شبابة، ويزيد بن هارون، (وعبد الصمد) (٦) بن النعمان،\nوالأنصاري، وسعدويه، وجبارة بن المغلس، وجماعة كثيرة.\nويكنى أبا مسعود قال إسحاق بن موسى الرملي، عن أبي\nداود (٧)، عن يحيى بن معين، قال: قدم أبو مسعود الجرار فنزل في المخرم ولم\nندركه نحن، كان عنده عن الشعبي ونافع وغيرهما، قلت: كيف هو؟ قال:\nأرجر أن يكون صالحًا.\nوقال عباس وابن الجُنيد وغيرهما، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال غير\nواحد: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك.\n_________\n(١) في \"الأصل\": مأمون. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهديب (١٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣٦٦ - ٣٦٩).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) زاد في \"خ\": كثيرة.\n(٦) تكررت في \"د\".\n(٧) زاد بعدها في \"خ\": و.","vol":"5","page":357},{"text":"٣٧٥٥ - ع: عبد الأعلى (١) بن مُسهر بن أبي ذُرَامة عبد الأعلى بن مسهر\nالغساني الدمشقي، عالم أهل دمشق وشيخهم.\nعن: سعيد بن عبد العزيز (بخ م د ت س)، وعبد الله بن العلاء بن زبر\n(ي)، وسعيد بن بشير، ومالك بن أنس (ي)، والهقل بن زياد (قد سي)\nوإسماعيل بن عياش (ت)، وعباد بن عباد الأُرْسُوفي) (د)، وخلق (٢).\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، ودُحَيْم، والذهلي، ويزيد بن\nمحمد بن عبد الصمد، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق (الصغاني) (٣)،\nومحمد بن عوف الطائي، وأبو زرعة الدمشقي، وعباس التَّرْقُفيّ، وعبد الرحمن\nابن القاسم الرواس، وخلق (٤).\nقال أحمد: ﵀، ما كان أثبته.\nوقال أحمد بن أبي الحواري، عن ابن معين: ما رأيت منذ خرجت من\nبلادي أحدًا يشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر.\nوقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، سمعت ابن معين يقول: إن الذي\nيحدث بالبلد وبها من هو أولى منه بالحديث أحمق، إذا رأيتني أحدث ببلدة فيها\nمثل أبي مسهر فينبغي للحيتي أن تحلق.\nوروى أبو زرعة، عن أبي مسهر قال: وُلِدَ لي والأوزاعي حي، وجالست\nسعيد بن عبد العزيز ثنتي عشرة سنة، وما كان (أحدٌ) (٥) أحفظ لحديثه مني غير\nأني نسيت.\nوقال محمد بن عوف: سمعت أبا مسهر يقول: قال لي سعيد بن عبد العزيز:\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٦٩ - ٣٧٩).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم محمد بن حرب الخولاني (ح)، ويحيى بن حمزة\nالحضرمي (م مد س).\n(٣) في \"د، خ، هـ\": الصنعاني. وهو خطأ.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: البخاري. قال في التهذيب: روى عنه البخاري في\nكتاب الأدب، أو بلغ عنه، ومحمد بن يوسف البيكندي الجاري (خ).\n(٥) في \"خ\": أحدًا.","vol":"5","page":358},{"text":"ما شبهتك في الحفظ إلا بجدك أبي (ذُرَامة) (١)، ما كان يسمع شيئًا إلا حفظه.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن عثمان أبو (الجماهر) (٢): ما\nبالشام مثل أبي مسهر، ثم قال: كان من أحفظ الناس. قال أبو زرعة: رأيت\nأبا مسهر يحضر بأحسن هيئة في البياض والسَّاج والخُفَّ، ويعتم على شاميّة\nطويلة بعمامة سوداء عَدَنيه.\nوروى عبد الملك بن الأصبغ، عن مروان (بن محمد) (٣) قال: أين أنا\nمن أبي مسهر، كان سعيد بن عبد العزيز يسند أبا مسهر معه في صَدْر المجلس وأنا\nبين يديه في طَيْلَساني عشرون رقعة.\nوقال أبو حاتم: ما رأيت ممن كتبنا عنه أفصح من أبي مسهر،\nوما رأيت أحدًا في كورة من الكور أعظم قدرًا، ولا أجل عند أهلها من أبي\nمسهر بدمشق، كنت أراه إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس يسلمون عليه\nويقبلون يده.\nوقال أحمد بن علي بن الحسن البصري: سمعت أبا داود وقيل له: إن أيا\nمسهر كان متكبرًا، فقال: كان من الثقات، ﵀، لقد كان من الإسلام\nبمكان حُمِلَ على المِحْنَةِ فأبَى، وحمل على السيف فَمُدَّ رأسُهُ وجُرَّدَ (السيف) (٤)\nفأبى أن يجيب، فلما رأوا ذلك منه حُمل (إلى) (٥) السجن فمات.\nوقال ابن سعد: كان راوية لسعيد بن عبد العزيز وغيره من الشاميين،\nأُشْخِصَ من دمشق الى المأمون وهو بالرَّقّة، فسأله عن القرآن، فقال: هو كلام\nالله، وأبى أن يقول: مخلوق، فدعا له بالسيف والنَّطْع ليضرب عُنُقَهُ، فلما\nرأى ذلك قال (٦): هو مخلوق. فتركه وقال: أما إنك لو قلت ذاك قبل أن\n_________\n(١) في \"خ\": دارمه.\n(٢) في \"ق\": الجماهير.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) في \"ق\": إلى.\n(٦) زاد في \"الأصل\": والله.","vol":"5","page":359},{"text":"أدعو بالسيف، لقبلت منك، ورددت إلى أهلك وبلادك، ولكنك تخرج الآن\nفتقول: قلت ذلك (فرقًا) (١) من القتل، أشخصوه إلى بغداد، فاحبسوه بها\nحتى يموت، فأشخص في ربيع الآخر سنة ثمان عشرة ومائتين، فلم يلبث في\nالحبس إلا يسيرًا حتى مات في غرة رجب، فأخرج ليدفن، فشهده قوم كثير من\nأهل بغداد.\nوقال دحيم: ولد سنة أربعين ومائة، ورأى الأوزاعي (٢).\n٣٧٥٦ - [ت س]: عبد الأعلى (٣) بن واصل الأسدي الكوفي.\nعن: ابن فُضيل، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وعبد الله بن إدريس،\nوطبقتهم.\nوعنه: (ت س)، وعبد الله بن أحمد بن أبي (دارة) (٤)، و[إبراهيم\nابن محمد بن الحسن] (٥) بن مَتّويه الأصبهاني، وأبو العباس السراج، وابن\nصاعد، ومحمد بن جَرير، والمحاملي، وطائفة.\nوثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق.\nقال مَطَين: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.\n٣٧٥٧ - ق: عبد الأكرم (٦) بن أبي حنيفة الكُوفيّ.\nعن: أبيه، والشعبي، وإبراهيم التيمي.\nوعنه: شعبة.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) في \"خ\": فراقا.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": قد استوفيت ترجمة أبي مسهر في تاريخ الإسلام.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣٧٩ - ٣٨١).\n(٤) في \"ق\": دراه. وهو خطأ.\n(٥) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": الحسن بن محمد. وهو خطأ. والمثبت من\nالتهذيب. وانظر سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٤٢ - ١٤٣).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٣٨١ - ٣٨٣).","vol":"5","page":360},{"text":"٣٧٥٨ - [بخ قد ت]: عبد الجبار (١) بن العباس الشَّبامِيُّ الهمداني، وشِبَام جبل\nباليمن (٢)، الكوفي.\nعن: عَدي بن ثابت، وعَون بن أبي جُحَيْفة، وأبي إسحاق، وسَلَمة بن\nكُهَيل، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن محمد بن جُحادة، وابن المبارك، وسلم بن قُتيبة،\nوأبو نُعَيم، و(عبيد الله) (٣) بن موسى، وأبو أحمد الزبيري، وجماعة.\nقال ابن معين وأبو داود: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: ثقة.\nوقال (٤) الجورجاني: [كان] (٥) غاليًا في سوء مذهبه، يعني: التشيع.\nوقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.\n* عبد الجبار بن عبيد الله، هو أبو عبد ربه يأتي.\n٣٧٥٩ - [ت ق]: عبد الجبار (٦) بن عمر الأيْلِىُ، أبو (عمر) (٧)، ويقال: أبو\nالصباح، مولى عثمان بن عفان.\nعن: نافع، والزهري، وابن المنكدر، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة،\nوجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الوحمن المقرئ، وخَلف بن\nتميم، وسعيد بن أبي مريم.\nوثقه ابن سعد، وضعفه ابن معين. وقال أبو زرعة: واهي الحديث.\nوقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بثقة.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٨٤ - ٣٨٧).\n(٢) معجم البلدان (٣/ ٣٦٠ - ٣٦١ رقم ٦٩٧٢).\n(٣) في \"خ، هـ\": عبد الله.\n(٤) زاد بعدها في \"خ\": يحيى. وهي مقحمة.\n(٥) سقطت من \"الأصل\": والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٦/ ٣٨٨ - ٣٩٠).\n(٧) في \"د، خ، هـ\": عمرو.","vol":"5","page":361},{"text":"٣٧٦٠ - [م ت س]: عبد الجبار (١) بن العلاء بن عبد الجبار البصري العطار،\nمولى الأنصار، نزل مكة.\nعن: أبيه، ومروان بن معاوية، وابن عيينة، ويوسف بن عطية،\nووكيع، وجماعة.\nوعنه: (م، ت، س) وزكريا خياط السنة، وأبو العباس السراج، وابن\nخُزيمة، وأبو قريش محمد بن جمعة، وابن صاعد، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: رأيته عند ابن عيينة حَسَنَ الأخذ.\nوقال النسائي: ثقة.\nوقال ابن خزيمة: ما رأيت أسرع قراءة منه ومن بندار.\nوقال السراج: مات سنة ثمان وأربعين في أول جُمادى الأولى.\n٣٧٦١ - [م ٤]: عبد الجبار (٢) بن وائل بن حُجْر الحَضرميُّ الكوفي، أبو\nمحمد.\nعن: أبيه (٤)، وقيل: لم يسمع منه، وأخيه عَلقمة (م)، ومولى\nلهم.\nوعنه: ابنه سعيد، وأبو إسحاق، ومحمد بن جُحَادة، وحجاج بن أرطاة،\nومسعر، والمَسْعوديُّ، وجماعة.\nوثقه ابن معين وقال: لم يسمع من أبيه شيئًا، وقال أيضًا: مات وهو حَمْلٌ\nوهذا القول مردود بما صح عن عبد الجبار، قال: كنت غلامًا لا أعقل صلاة\nأبي.\nوقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتي عشرة ومائة.\n٣٧٦٢ - [د س]: عبد الجبار (٣) بن الوَرْد المخزومي، مولاهم المكي، أخو\nوهيب، كناه النسائي أبا هشام.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٩٠ - ٣٩٣).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٣٩٣ - ٣٩٥).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣٩٦ - ٣٩٧).","vol":"5","page":362},{"text":"عن: ابن أبي مليكة، وعطاء، والقاسم بن أبي بَزَّة، وعَمرو بن شعيب،\nوأبي الزبير.\nوعنه: وكيع، وأحمد بن محمد الأزْرَقيُّ، وداود بن عمرو الضبي،\nوعبد الأعلى بن حماد، ويَسَرة بن صفوان، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم.\nوقال ابن المديني: لم يكن به بأس.\nوقال البخاري: يُخَالفُ في بعض حديثه.\n٣٧٦٣ - [س]: عبد الجليل (١) بن حُمَيْد اليَحْصُبِيُّ، أبو مالك (المصري) (٢).\nعن: الزهري، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن أيوب، وموسى بن سلمة، وابن وهب،\nوآخرون.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن يونس: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.\n٣٧٦٤ - [بخ د س]: عبد الجليل (٣) بن عَطِيَّة القَيْسيّ، أبو صالح البصري.\nعن: شَهر ين حوشب، وابن بُرَيْدة، وجعفر بن ميمون.\nوعنه: حماد بن زيد، والنضر بن شميل، وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن\nابن مهدي، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال البخاري: ربما يَهِمْ في الشيء بعدَ الشيء.\n٣٧٦٥ - [ق]: عبد الحَكَم (٤) بن ذكوان السدوسي بصري.\nعن: أبي رجاء العطاردى، وشَهْر بن حَوشب.\nوعنه: مروان بن معارية، وأبو داود الطيالسي، وأبو عُمر الحَوْضيُّ.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٣٩٨ - ٣٩٩).\n(٢) في \"ق\": البصري. وهو خطأ.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٣٩٩ - ٤٠٠).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٠١ - ٤٠٢).","vol":"5","page":363},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات. له في (ق) (حديث) (١) عن شهر، عن أبي\nأمامة مرفوعًا: \" (إنَّ) (٢) من شَرَّ الناس عند الله عبدًا أذهب آخرته بدُنيا\nغيره\" (٣).\n٣٧٦٦ - عبد الحكم (٤) بن عبد الله، ويقال: ابن زياد، القَسمَليُّ البصري.\nعن: أنس، وأبي الصديق النَّاجي.\nوعنه: أحمد بن عطاء، وقُرَّة بن حبيب، وعفان، وجماعة.\nقال البخارى، وأبو حاتم: مُنكر الحديث.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه. تمييز.\n٣٧٦٧ - [ت]: (عبد الحكيم) (٥) (٦) بن منصور الخزاعي الواسطي، أبو سهل،\nويقال: أبو سفيان.\nعن: عبد الملك بن عُمير، وإبراهيم الهجري، وعطاء بن السائب، ومغيرة\nابن مِقْسَم، وجماعة.\nوعنه: عفان، وعاصم بن علي، وأبو الربيع الزهراني، وإسحاق بن\nشاهين، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وطائفة.\nقال ابن معين: متروك. وقال أبو حاتم: لا يُكتَبُ حديثه. وقال أبو\nداود: ضعيف.\n_________\n(١) في \"د، ق، خ، هـ\": حديثه.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣١٢ رقم ٣٩٦٦).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٠٢ - ٤٠٤).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": عبد الحكم. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ\".\nوالتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٦/ ٤٠٤ - ٤٠٦).","vol":"5","page":364},{"text":"٣٧٦٨ - [س]: عبد الحَمِيد (١) بن إبراهيم الحضرمي، أبو تَقِيّ الحمصي.\nعن: عفير بن معدان، وعبد الله بن سالم، وإسماعيل بن عياش،\nوغيرهم.\nوعنه: سليمان بن عبد الحميد البَهْرانيُّ، وعِمران بن بكار، ومحمد بن\nعوف الطائي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ ضرير لا يحفظ. وقال النسائي: ليس بشيء. وفي\nموضع آخر: ليس بثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات.\n٣٧٦٩ - [مد كن]: عبد الحميد (٢) بن بَكّار السُّلَمِيُّ، أبو عبد الله الدمشقي، ثم\n(البَيْروتيُّ) (٣).\nقرأ القرآن على أيوب بن تميم.\nوروى عن: (سعيد بن عبد العزيز) (٤)، (وهِقْل بن زياد، والوليد بن\nمسلم، وجماعة.\nوعنه: أبو داود في \"المراسيل\") (٥)، وأحمد بن بشر الصوري، وأبو\nزُرْعَة الرازي، ويعقوب الفسوي، وأحمد بن المُعَلَّى القاضي، وأحمد بن\nإبراهيم [البُسْريّ] (٦)، وجماعة.\nوقرأ عليه العباس بن الوليد العُذْريُّ.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٧٧٠ - [بخ ت ق]: عبد الحميد (٧) بن بَهْرام الفَزَاري المدائني.\nعن: شهر بن حوشب نسخة كبيرة، وعن عاصم الأحول حديثًا.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٠٧ - ٤٠٨).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٤٠٨ - ٤٠٩).\n(٣) في \"ق، خ\": البهروتي. وهو تحريف.\n(٤) تكررت في \"الأصل، ق\".\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) في \"الأصل، د، هـ\": التستري. وهو تحريف. والمثبت من \"ق، خ\".\nوالتهذيب، وتقدمت ترجمته.\n(٧) التهذيب (١٦/ ٤٠٩ - ٤١٣).","vol":"5","page":365},{"text":"وعنه: ابن المبارك، ويزيد بن هارون، ووكيع، والفِريابي، ورَوْح بن\nعبادة، وعليّ بن الجَعد، وجُبارة بن المغلس، وطائفة.\nروى علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد قال: من أراد حديث شَهْر فعليه\nبعبد الحميد بن بهرام.\nوقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: حديثُه عن شَهْر مقارب، كان\nيحفظها كأنه يحفظ سورة، وهي سبعون حديثًا.\nوقال أبو داود وغيره: ثقة. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال ابن\nعدي: إنما عابوا عليه كثرة روايته عن شهر، وشهر ضعيف.\n٣٧٧١ - [م د ق]: عبد الحميد (١) بن بيان، (أبو) (٢) الحسن الواسطي العطار\nالسُّكَريُّ.\nعن: خالد الطحان، وهشيم، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وإسحاق\nالأزرق، وجماعة.\nوعنه: (م د ق)، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان\nالأهوازي، وجعفر بن أحمد بن سنان، وعلي بن عبد الله بن مُبَشَّر، ومحمد\nابن جرير، ومطين، وخلق.\nذكره ابن حبان في الثقات. توفي سنة أربع وأربعين ومائتين.\n٣٧٧٢ - (ع): عبد الحميد (٣) بن جُبَير بن شَيبة بن عثمان بن أبي طلحة\nالعَبْدَري المكي الحَجَبِي.\nروى عن: أخيه شيبة بن جبير، وعمته صفية (م د س)، وسعيد بن\nالمسيب (خ م س ق)، وجماعة (٤).\nوعنه: ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب الحجبي، وابن جريج (ع)، وقُرَّة\nابن خالد (م س)، وابن عيينة (خ م س ق)، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤١٣ - ٤١٤).\n(٢) في \"ق\": ابن. وهو خطأ.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٤١٥ - ٤١٦).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم محمد بن عباد بن جعفر (خ م س ق).","vol":"5","page":366},{"text":"وثقه ابن معين والنسائي.\n٣٧٧٣ - [خت م ٤]: عبد الحميد (١) بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع\nابن سنان، أبو الفضل الأنصاري الأوسيُّ المدني.\nعن: أبيه (بخ م ٤)، وعم أبيه عمر بن الحكم (م ت)، ومحمد بن\nعمرو بن عطاء (ي ٤)، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن (بخ ق)، وسعيد\nالمقبري (خت م ت س ق)، ونافع (س)، ويزيد بن أبي حبيب (خت م ٤)\nوخلق سواهم.\nوعنه: عيسى بن يونس (م د)، ويحيى القطان (ي م ٤)، ووكيع (م\nق)، وابن وهب (م)، وخالد بن الحارث (بخ م س)، وأبو عاصم (خت\nم د ت ق)، وأبو بكر الحنفي (بخ م ت س ق)، والواقدي (ق)، وخلق (٢).\nكان الثوري يستضعفه من أجْلِ القَدَر. و(قال) (٣) الفضل السينَاني: كان\nخرج مع محمد بن عبد الله. وقال ابن معين وغيره: ثقة.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\n(وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به) (٤).\nوقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. قال: ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين\nومائة وله سبعون سنة، وهو والد سعد.\n٣٧٧٤ - [خت ت ق]: عبد الحميد (٥) بن حَبيب ابن أبي العِشرين أبو سعيد\nالدمشقي، ثم البيروتي، (كاتب الأوزاعي.\nلم يرو عن غير الأوزاعي (خت ت ق).\nوعنه: أبو الجماهر محمد بن عثمان، وجنادة بن محمد المُرّيّ، وهشام بن\nعمار (خت ت ق) (٦)، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤١٦ - ٤٢٠).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن حُمران (خت م س).\n(٣) في \"ق\": كان.\n(٤) سقطت من \"ق\".\n(٥) التهذيب (١٦/ ٤٢٠ - ٤٢٥).\n(٦) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":367},{"text":"قال أحمد بن حنبل: ثقه كان أبو مُسْهَر يرضاه ويرضى هِقْلًا.\nوقال دُحَيْم: ضعيف. وقال ابن معين: ليس به بأس.، وقال أبو زرعة\nوأبو حاتم: ثقة.\nوقال أبو حاتم أيضًا: لينس بذاك القوي، كان كاتب ديوان، ولم يكن\nبصاحب حديث. وقال هشام بن عمار: هو أوثق أصحاب الأوزاعي. وقال\nالبخاري: ربما يُخالَفُ في حديثه.\n٣٧٧٥ - [ت]: عبد الحميد (١) بن الحسن الهِلاليُّ الكوفي، أبو عُمر (٢)، وقيل:\nأبو أمية.\nعن: قتادة، وابن المنكدر، وأبي إسحاق، وعبد الملك بن عُمير وأبي\nالتياح، والجُريري، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن هارون، وسويد بن سعيد، وعلي بن حُجْر وداهر بن\nنوح، وأبو الربيع الزَّهراني، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخٌ. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف.\nعبد الحميد، هو عَبْد بن حُمَيد، يأتي.\n٣٧٧٦ - [خ م د س]: عبد الحميد (٣) بن دينار، وهو ابن كُرْدِيد، وقيل: ابن\nواصل، البَصْري، صاحب الزيادي.\nعن: أنس (خ م)، وأبي رجاء العطاردي، وأبي الوليد عبد الله بن\nالحارث (خ م د س)، والحسن، وجماعة.\nوعنه: شعبة (خ م [س] (٤»، وحماد بن زيد (خ م)، وابن (عُلية) (٥)\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٢٥ - ٤٢٨).\n(٢) في التهذيب: عمرة، وفي تهذيب التهذيب وخلاصه التهذيب: عَمرو. والمثبت من\nالكنى للدولابي (٢/ ٥٠)، والمقتنى (٢/ ١٤٨ رقم ٤٥٠٧) وكذا كنيته في\nتاريخ البخاري الكبير.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٤٢٨ - ٤٢٩).\n(٤) في \"الأصل\": د. والمثبت من التهذيب.\n(٥) في \"ق\": علقمة.","vol":"5","page":368},{"text":"(خ م د) وجماعة.\nوثقه أحمد وغيره.\n٣٧٧٧ - [ق]: عبد الحميد (١) بن زياد بن صَيْفيّ بن صُهَيب بن سنان الرومي،\nمولى ابن جُدعان التَّيمي.\nعن: أبيه، وشعيب بن [عمرو] (٢).\nوعنه: ابنُه عليّ، ونسبيه يوسف بن محمد. قال أبو حاتم: شيخ.\n٣٧٧٨ - [ق]: عبد الحميد (٣) بن سالم أبو سالم.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي.\nقال البخاري: لا نعرف له سماعًا من أبي هريرة. وذكره ابن حبان في\nالثقات.\n٣٧٧٩ - [س]: عبد الحميد (٤) بن سعيد.\nعن: مُبَشِّر بن إسماعيل.\nوعنه: (س)، وقال: لا بأس به.\n٣٧٨٠ - [س ق]: عبد الحميد (٥) بن سلمة الأنصاري.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: عثمان (البَتّي) (٦). وفيه اضطراب.\n٣٧٨١ - [ت ق]: عبد الحميد (٧) بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير،\nأخو فليح، نزل بغداد.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٢٩ - ٤٣٠).\n(٢) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\". والتهذيب. وقد تقدمت\nترجمته.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٤٣٠ - ٤٣١).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٣١).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٤٣٢ - ٤٣٤).\n(٦) في \"خ\": الليثي.\n(٧) التهذيب (١٦/ ٤٣٤ - ٤٣٧).","vol":"5","page":369},{"text":"وروى عن: العلاء بن عبد الرحمن، وأبي حازم، وأبي الزناد،\nو[ابن] (١) عَجْلان، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن منصور، وقُتيبة، و[لُوَيْن] (٢)، وأبو الربيع الزهراني،\nوطائفة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال صالح بن محمد والنسائي: ضعيف.\n٣٧٨٢ - [د س]: عبد الحميد (٣) بن سنان حجازي.\nعن: عُبيد بن عُمير.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nذكره ابن حبان في الثقات حديثه في عدد الكبائر (٤).\n٣٧٨٣ - [س]: عبد الحميد (٥) بن صالح بن عَجْلان البُرُجُميّ، أبو صالح\n(البُرجمي) (٦) الكوفي.\nعن: زُهير بن معاوية، وأبي بكر النَّهْشَلِي، وقيس بن الربيع، وأبي بكر\nابن عياش، وابن السَّمَّاك، وعاصم بن محمد العمري، وطائفة.\nوعنه: عمرو بن منصور النسائي، وأحمد بن أبي غَرَزَةَ الغفاري، ومطين،\nوالحسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال مطين: ثقة. مات سنة ثلاثين ومائتين.\n٣٧٨٤ - [ق]: عبد الحميد (٧) بن صَيْفي بن صُهَيْب بن سنان التيمي.\nعن أبيه، عن جده.\nروى عنه: دَفّاع بن دَغْفَل السَّدُوسيّ، وهشيم، وابن المبارك، وغيرهم.\n_________\n(١) في \"الأصل\": أبي. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل، خ\": لوي. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، هـ\": والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٤٣٧ - ٤٤٠).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٩٧ - ٣٩٨ رقم ٢٨٦٧)، والنسائي (٧/ ١٠٣ رقم\n٤٠٢٣).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٤٤٠ - ٤٤٢).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (١٦/ ٤٤٢ - ٤٤٤).","vol":"5","page":370},{"text":"٣٧٨٥ - [خ م د س ق]: عبد الحميد (١) بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن\n(أويس) (٢) بن مالك بن أبي عامر أبو بكر الأصبحي المدني.\nعن: أبيه، وابن عجلان، وابن أبي ذئب (خ)، ومحمد بن أبي حُميد،\nوالثوري، وعم جده الرَّبيع بن مالك، ومالك، وهشام بن سعد، وسُليمان بن\nبلال (خ م د ت س)، وجماعة.\nوعنه: أخوه إسماعيل (خ م)، وأيوب بن سليمان بن بلال (خ د ت\nس)، ومحمد بن رافع (د س)، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (س)،\nوأبو بكر بن شَيْبَة الحزامي، وجماعة (٣).\nوثقه ابن معين وغيره. وذكره أبو داود فقدمه على أخيه تقديمًا شديدًا.\nوقال أخوه: توفي سنة اثنتين ومائتين.\n٣٧٨٦ - [د]: عبد الحميد (٤) بن عبد الله [بن عبد الله] (٥) بن عمر العدوي\nالمدني.\nروى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري كتاب صدقة عمر، ﵁.\n٣٧٨٧ - [س]: عبد الحميد (٦) بن عبد الله بن أبي عَمرو المخذومي المدني.\nعن: أبى بكر بن عبد الرحمن.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت مقرونًا بالقاسم بن محمد المخزومي، حديث\n[تزويج] (٧) النبي -ﷺ- بأم سلمة (٨).\n٣٧٨٨ - [ع]: عبد الحميد (٩) بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عمر\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٤٤ - ٤٤٦).\n(٢) في \"د، هـ\": أوس.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: إبراهيم بن المنذر الحزامي (خ).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٤٦).\n(٥) من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (١٦/ ٤٤٦ - ٤٤٩).\n(٧) في \"الأصل، هـ\": تزوج. والمثبت من \"د، ق، خ\".\n(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٢٩٣ - ٢٩٤ رقم ٨٩٢٦).\n(٩) التهذيب (١٦/ ٤٤٩ - ٤٥٢).","vol":"5","page":371},{"text":"العدوي المدني الجزري الأعرج، أخو: أسيد، وعبد الله، وعبد العزيز، [وعبد\nالملك، وعمر، ومحمد، وأبي بكر. وعامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة.\nروى عن: أبيه، وابن عباس] (١) وعبد الله بن عبد لله بن الحارث بن نَوْفل\n(خ م د كن)، ومسلم بن يسار (د ت س)، ومقسم مولى ابن عباس (د س\nق) ومحمد بن سعد بن أبي وقاص (خ م س). وأرسل عن: حفصة،\nوعوف بن مالك.\nوعنه: الحكم بن [عتيبة] (٢) (د س ق)، والزهري (خ م د س)،\nوقتادة (س)، وزيد بن أبي أنيسة (د ت س)، وعبد الرحمن بن يزيد بن\nجابر، وبنوه: زيد، وعُمر، وعبد الكبير وغيرهم (٣).\nوكلان أبو الزناد كاتبًا له. وثقه النسائي وجماعة.\nتوفي بِحَرّان في خلافة هشام بن عبد الملك.\n٣٧٨٩ - (خ مق د ت ق): عبد الحميد (٤) بن عبد الرحمن (٥) أبو يحيى\nالحماني الكوفي.\nعن: الأعمش (د ت ق)، وبُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدة (خ د ت)،\nوأبي حنيفة (ت)، وصالح بن حسان (ت) وعبد العزيز بن عمر بن عبد\nالعزيز، وجماعة.\nوعنه: ابنه يحيى، وأحمد بن عمر الوكيعي (ل)، والحسن بن علي بن\nعَفان، وأبو كريب (ت)، وعباس الدُوري، وخلق (٦).\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل، ق، خ، هـ\": عيينة. وهو تصحيف. والمثبت من \"د\"،\nوالتهذيب وقد تقدمت ترجمته.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": لفظ التهذيب: قال الزبير بن بكار: ولي الكوفة لعمر بن\nعبد العزيز وكان أبو الزناد كاتبًا له، ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من تابعي\n. أهل المدينة.\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٥٢ - ٤٥٥).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: لقب عبد الرحمن بَشْمِين.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو بكر محمد بن خلف الحَدَّاديُّ (خ).","vol":"5","page":372},{"text":"وثقه ابن معين. وقال أبو داود: كان داعيًا في الإرجاء. وقال النسائي:\nليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو وابنه ممَّن يكتب حديثهما.\nقال هارون الحَمّال: مات سنة اثنتين. ومائتين.\n٣٧٩٠ - [د]: عبد الحميد (١) بن عبد الواحد الغَنَويُّ، بصري.\nعن: أم جَنُوب.\nوعنه: محمد بن بَشَّار.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٧٩١ - عبد الحميد (٢) بن عمر الهلالي.\nعن: الجُرَيْري.\nوعنه: علي بن حجر، كذا في الترمذي، والظاهر أنه عبد الحميد بن\nالحسن. أما:\n٣٧٩٢ - عبد الحميد بن عمر الذهلي أبو الوزير.\nعن: سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبي بكر بن عياش،\nوغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن الهيثم (البَلَدي) (٣)، والفضل بن العباس الحلبي،\nفهذا من طبقة علي بن حجر. له [أحاديث] (٤) في جزء الرَّافِقي (٥).\n* عبد الحميد بن كُرْدِيد، هو ابن دينار، تقدم.\n٣٧٩٣ - [س]: عبد الَحميد (٦) بن محمد بن المُسْتَام بن حَكيم الإمام أبو عمر\nالحراني، إمام مسجد حَرَّان، ومولى حذيفة بن اليمان.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٥٥).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٤٥٦).\n(٣) في \"خ\": الكندي. وهو خطأ. وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١١ -\n٤١٢).\n(٤) في \"الأصل\": حديث. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) هو المحدث أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السري الرافقي. سير أعلام\nالرافقي (١٦/ ٤٥).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٤٥٧ - ٤٥٨).","vol":"5","page":373},{"text":"عن: مَخْلَد بن يزيد، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وحسين بن\nعَياض الباجُدائي وجماعة.\nوعنه: (س)، وإبراهيم بن محمد بن متويه الأصبهاني، وأبو عُروبة،\nوأبو عَوَانة، وابن صاعد، وأبو علي محمد بن سعيد الرَّقْيُّ وطائفة.\nوثقه النسائي. مات في جُمادى الآخرة سنة ست [وستين] (١) ومائتين.\n٣٧٩٤ - [د ت س]: عبد الحميد (٢) بن محمود المِعْوَليَّ.\nعن: أنس وابن عباس.\nوعنه: ابناه حمزة، وسيف، ويحيى بن هانئ المرادي وغيرهم.\nوثقه النسائي والدارقطني.\n٣٧٩٥ - [ق]: عبد الحميد (٣) بن المنذر بن الجارود العَبْديُّ.\nعن: أنس.\nوعنه: أنس بن سيرين.\nوثقه النسائي.\n٣٧٩٦ - [ت]: عبد الحميد بن مِهْران، في ترجمة أخيه عبد العزيز.\n٣٧٩٧ - [د سي]: عبد الحميد (٤) مولى بني هاشم.\nعن: أمه عمن لها صحبة.\nوعنه: سالم الفَرّاء.\nفي الثقات لابن جبان.\n* عبد الحَيّ أبو يحيى يأتي في الكنى.\n* عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن الأنبار.\n٣٧٩٨ - [م مد س]: عبد الخالق (٥) بن سَلِمَة الشَّيْباني أبو رَوْح البصري،\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (١٦/ ٤٥٨ - ٤٥٩).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٤٦٠ - ٤٦١).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٦١ - ٤٦٣).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٤٦٤ - ٤٦٦).","vol":"5","page":374},{"text":"ومنهم من جعلهما اثنين.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وبشر بن المفضل، وغيرهم وثقه أحمد،\nوابن معين.\n٣٧٩٩ - ق: عبد الخالق (١).\nعن: أنس، في المعتكف يتبع الجنازة (٢).\nوعنه: عَنْبَسَة بن عبد الرحمن القرشي، أحد الضعفاء.\n٣٨٠٠ - [د]: عَبد الخَبير (٣) بن قيس بن ثابت بن قيس بن شَمّاس الأنصاري\nالمدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: فرج بن فَضَالة.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٨٠١ - [٤]: عَبد خَيْر (٤) بن يزيد، ويقال: ابن [يُحمد] (٥) الهمداني\nالكوفي أبو عُمارة، أدرك الجاهلية.\nعن: أبي بكر، وعلي، وابن مسعود، وزيد بن أرقم، وعائشة.\nوعنه: ابنه المسيب، والشعبي، والحكم، والسُّدَّيَّ، وأبو إسحاق\nالسبيعي، وحصَيْن بن عبد الرحمن، وجماعة.\nوثقه ابن معين والعجلي.\nقال مسهر بن عبد الملك: حدثني أبي قال: قلت لعبد خير كم أتى عليك؟\nقال: عشرون ومائة سنة، وكنت غلامًا ببلادنا فجاءنا كتاب النبي -ﷺ-.\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٦٦ - ٤٦٧).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٦٥ رقم ١٧٧٧).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٤٦٧ - ٤٦٩).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٦٩ - ٤٧١).\n(٥) في \"ق، هـ\": محمد.","vol":"5","page":375},{"text":"٣٨٠٢ - [مد]: عبد رَبَّهِ (١) بن أبي أمية.\nعن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.\nوعنه: ابن جريج.\n٣٨٠٣ - [ت]: عَبْد رَبَّه (٢) بن بارق الحَنَفِيُّ اليمامي ثم البصري، الكوسج.\nعن: جده لأمه سماك بن الوليد الحنفي.\nوعنه: حَبَّان بن هلال، وابن المديني، والفلاس، ونصر بن علي، وزياد\n[بن] (٣) يحيى الحساني، وجماعة.\nقال أحمد: ما به بأس، وقال ابن معين: ليس بشيء. وذكره ابن حبان\nفي الثقات.\n٣٨٠٤ - [مد]: عَبْد رَبّه (٤) بن الحَكَم بن سفيان بن عبد الله الثقفي.\nأرسل عن: النبي -ﷺ-، وعن عثمان بن أبي العاص.\nوعنه: (عبد الله بن) (٥) عبد الرحمن بن يَعْلَى الطائفي.\n٣٨٠٥ - [ق]: عَبد رَبّه (٦) بن خالد بن عبد الملك بن قُدامة النُّمَيْريُّ، أبو\nالمُغلَّس بصري.\nعن: أبيه، وفُضَيْل بن سليمان.\nوعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، و[أبو] (٧) بكر بن أبي عاصم، وعبدان\nالأهوازي، وجماعة.\nفي ثقات ابن حبان، قيل: توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\n٣٨٠٦ - [ع]: عَبد رَبَّه (٨) بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري النجاري\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٧٢).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٤٧٢ - ٤٧٤).\n(٣) سقطت من \"الأصل؛ خ\". والمثبت من \"د، ق، هـ\"، والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٧٤ - ٤٧٥).\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) التهذيب (١٦/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٧) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٨) التهذيب (١٦/ ٤٧٦ - ٤٧٨).","vol":"5","page":376},{"text":"المدني، أخو (سعد) (١) ويحيى.\nعن: أبي أمامة بن سهل (سي)، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث\n(م د س)، وعَمْرَة بنت عبد الرحمن (خ م د س ق)، وأبي سلمة بن عبد\nالرحمن (خ م س)، والأعرج (م)، وجماعة (٢).\nوعنه: شعبة (ح م د س ق)، والثوري، ومالك (م د س)، والليث (ت\nس)، وابن عيينة (خ م د س ق)، وطائفة (٣) ومن التابعين عطاء بن أبي رباح.\nقال يحيى القطان: كان وقادًا حيّ الفؤاد. وقال ابن معين: ثقة مأمون.\nقال جماعة: مات سنة تسع وثلاثين ومائة.\n٣٨٠٧ - [ي]: عَبد رَبَّه (٤) بن سليمان الدمشقي (٥).\nعن: أم الدرداء، وابن مُحَيْريز.\nوعنه: رجاء بن أبي سلمة، وإسماعيل بن عياش.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٨٠٨ - عَبْد رَبَّه (٦) بن سِيلان المدني الرُّؤيثيُّ، والرويثة مكان بالمدينة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن زيد بن المهاجر.\nكذا ذكر غير واحد وبعضهم قال: عبد الله بن سِيلان وجابر بن\nسِيلان، وعيسى بن سيلان.\n* - عَبْد رَبَّه (٧) بن عبد الله، إنما هو عَبْدَة.\n٣٨٠٩ - (ت): عَبد رَبَّه (٨) بن عُبَيد الأزْدِيُّ، مولاهم البصري أبو كعب\n_________\n(١) في \"ق، هـ\": سعيد.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبي الزبير محمد بن أسلم المكي.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عمرو بن الحارث (خ م س).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٧٨ - ٤٧٩).\n(٥) حاشية في \"الأصل، د\".: لم يذكره ابن عساكر.\n(٦) التهذيب (١٦/ ٤٧٩ - ٤٨٠).\n(٧) التهذيب (١٦/ ٤٨٠).\n(٨) التهذيب (١٦/ ٤٨٠ - ٤٨٣).","vol":"5","page":377},{"text":"صاحب الحرير.\nعن: شَهر بن حَوشَب، (والحسن) (١)، وابن سيرين ومعاوية بن قُرَّة،\nوجماعة.\nوعنه: شعبة، ويحيى القطان، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو\nداود الطيالسي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وجماعة. له في الجامع حديث واحد (٢).\n٣٨١٠ - [صد]: عَبْد رَبَّهِ (٣) بن عطاء القرشي حِجازيُّ.\nعن: ابن أبي مُلَيكة وغيره.\nوعنه: أبو عاصم، وأبو حذيفة النَّهديّ، وغيرهما.\n٣٨١١ - [خ م د س ق]: عَبْد رَبّهِ (٤) بن نافع أبو شِهاب [الحَنّاط] (٥) الكِنانيُّ\nالكوفي نزيل المدائن، وهو الأصغر.\nعن: ليث بن أبي سليم (بخ)، ويونس بن عبيد (خ ق)، والأعمش\n(خ)، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول (خ)، وابن أبي خالد (خ)،\nوأبي حَصِين، وطائفة (٦).\nوعنه: يحيى بن آدم (د)، ومسدد، وسعدوية (بخ س)، وسعيد بن\nمنصور (د)، وأحمد بن يونس (خ د ق)، وأبو الربيع الزهراني،\nوخلق (٧).\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٠٣ رقم ٣٥٢٢).\n(٣) التهذيب (٦ ١/ ٤٨٣ - ٤٨٥)\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٨٥ - ٤٨٨).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": الخياط. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، خ\"\nوالتهذيب.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الله بن عون (خ د)، وعوف الأعرابي (خ م\nوشعبة (م)، وخالد الحذاء (خ د).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو داود سليمان المباركي (م س)، وعاصم بن يوسف\nاليربوعي (خ).","vol":"5","page":378},{"text":"قال يحيى القطان: لم يكن بالحافظ. وقال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال\nابن معين: ثقة.\nوقال ابن خراش وغيره: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nقيل: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة.\n٣٨١٢ - (د س): عَبْد رَبِّه (١) بن أيي يزيد، ويقال: ابن يزيد.\nعن: أبي عياض، عن عبد الله.\nوعنه: قتادة.\nعبد ربه أبو نعامة، في الكنى.\nعبد ربه أبو سعيد، كذلك.\n٣٨١٣ - [٤]: عبد الرحمن (٢) بن أبان بن عثمان (بن عفان) (٣) الأموي.\nعن: أبيه.\nوعنه: عُمر بن سليمان، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وغيرهما.\nوثقه النسائي. قال الواقدي: حدثني موسى بن محمد قال: ما رأيُت\nأجْمَعَ للدين والمملكلة والشرف منه.\nوقال مصعب بن عثمان: كان عبد الرحمن بن أبان يشترى أهل البيت، ثم\nيامر بهم فيُكْسَوْنَ ويُدهَنُونَ، ثم يعرضون عليه فيقول: أنتمّ أحرار لوجه الله\nأستعين بكم على غمرات الموت. قال: فمات وهو نائم في مسجده بعد السُّبْحَةِ.\n٣٨١٤ - [خ د س ق]: عبد الرحمن (٤) بن إبراهيم بن عَمرو بن ميمون مولى\nآل عثمان، الحافظ أبو سعيد الدمشقي، دحُيَمْ، قاضي الأُرْدُنَّ وفِلَسطين.\nعن: معروف [الخياط] (٥) صاحب واثلة بن الأسقع، وموسى بن إبراهيم\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٤٨٨ - ٤٩١).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٤٩٢ - ٤٩٥).\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١٦/ ٤٩٥ - ٥٠١).\n(٥) في \"الأصل\": الحناط. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\nوالتهذيب.","vol":"5","page":379},{"text":"ابن كثير الأنصاري (ق)، وابن عيينة، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن\nمسلم (خ د س ق)، ومروان بن معاوية (س ق)، وإسحاق الأزرق (سي)،\nوابن أبي فديك (س ق)، وخلق كثير.\nوعنه: (خ د س ق)، وأبو زرعة، وأحمد بن المعلى القاضي (س)،\nوأحمد بن المعمر، وابنه عَمرو بن دُحيم، ومحمد بن محمد الباغَنْديُّ، وجعفر\nالفريابي، وخلق.\nقال الحسن بن علي بن بحر: قدم دُحَيْم بغداد سنة اثنتي عشرة\nومائتين، فرأيت أبي وأحمد وابن معين قعودًا بين يديه كالصبيان.\nقال الخطيب: كان في الفقه على مذهب الأوزاعي. وقال النسائي: ثقة\nمأمون. وقال المروذي: سمعت (أحمد بن) (١) حنبل يثني على دُحَيْم ويقول:\nهو عاقل ركينٌ. وقال أبو داود: حُجة، لم يكلن بدمشق في زمنه مثله. وقال\nغيره كان حافظًا حجة، له كلام في الجرح والتعديل.\nقال ابنه: ولد أبي سنة سبعين ومائة، ومات في سنة خمس وأربعين ومائتين\nزاد غيره: في حادي عشر رمضان (بالرَّملة) (٢).\nوفال أبو عمر محمد بن يوسف الكندي: صرف الحارث بن مسكين عن\nقضاء مصر، [و] (٣) ورد كتاب المتوكل على دحيم وهو على قضاء فلسطين يأمره\nبالانصراف إلى مصر لِيَلِيَها، فتوفي بفلسطين.\n٣٨١٥ - [ع]: عبد الرحمن (٤) بن أبزى الخزاعي، مولى نافع بن عبد الحارث،\nمختلف في صحبته، سكن الكوفة واستعمل عليها، وهو الذي استخلفه مولاه\nعلى مكة حين لقي عمر (بعسفان) (٥)، وقال: إنه يا أمير المؤمنن قارئُ لكتاب الله\n_________\n(١) تكررت في \"خ\".\n(٢) في \"ق\": الرميلة.\nقلت: والرَّمْلَةَ: مدينة عظيمة بفلسطين. معجم البلدان (٣/ ٧٩ - ٨٠ رقم\n٥٦٠٩). والرُمَيْلَةُ: من قرى بيت المقدس معجم البلدان (٣/ ٨٣ رقم ٥٦٢٠).\n(٣) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٦/ ٥٠١ - ٥٠٣).\n(٥) في \"خ\": بعسقلان. وهو خطأ.","vol":"5","page":380},{"text":"عالم بالفرائض.\nروى عن: النبي -ﷺ- (د س ق)، وأبي بكر، وعمر (خ)، وأبيّ (٤)،\nوعمار (ع)، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد (ع)، وابنه الآخر عبد الله (د س)، وابن أبي المجالد\n(خ د س ق)، والشعبي (د)، وأبو إسحاق (بخ)، وأبو مالك غزوان\nالغفاري (د س)، وآخرون.\nقال البخاري: له صحبة (١). وقال أبو حاتم: صلى خلف النبي -ﷺ-.\nوقال ابن أبي داود: تابعي.\nوقال ابن عبد البر: استعمله علي ﵁ على خُراسان.\n٣٨١٦ - [د ت س]: عبد الرحمن (٢) بن الأخنس الكوفي.\nعن: سعيد بن زيد حديث: العشرة في الجنة (٣).\nوعنه: الحُر بن الصَّيَّاح، والحارث بن عبد الرحمن النخعي.\n٣٨١٧ - [م د]: عبد الرحمن (٤) بن آدم البصري، صاحب السقاية، مولى\n(أم) (٥) بُرْثُن (وربها قيل: ابن أم بُرْثُن) (٦).\nعن: أبي هريرة، وجابر، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: قتادة، وعوف، وسليمان التيمي، وأبو الوَرد بن ثُمامة.\nقال ابن معين: عبد الرحمن بن [برثن] (٧) وابن برثم سواء.\nقال الدارقطني: عبد الرحمن بن آدم إنما نسب إلى آدم أبي البشر، ولم يكن\nله أب يعرف.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: وذكره غير واحد في الصحابة.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥٠٣ - ٥٠٥).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٢٠٥ - ٢٠٦ رقم ٤٦١٧)، والترمذي (٥/ ٦٠٩ - ٦١٠\nرقم ٣٧٥٧) والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٧ رقم ٨١٥٦).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٥٠٥ - ٥٠٩).\n(٥) في \"ق\": ابن.\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) في \"الأصل\": يرثم. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":381},{"text":"وثقه ابن حبان.\nوقال المدائني: استعمله عبيد الله بن زياد، ثم غضب عليه فعزله وأغرمه\nمائة ألف، فقصد يزيد فأنصفه من عبيد الله، فأعتق عبد الرحمن ثلاثين مملوكًا،\nوكان [نَبّالةً] (١) رمى غلامًا له يومًا (بسفود) (٢) فأخطأه وأصاب رأس ولده فنثر\nدماغه، وخاف الغلام. فقال: اذهب فأنت حر، فما أحب أن ذاك\nبك لأني رميتك متعمدًا، فلو قتلتك هلكت، وأصبت ابني خطأ.\n٣٨١٨ - [خت ق]: عد الرحمن (٣) بن أُذَينة العَبْدي الكوفي، قاضي البصرة.\nعن: أبيه، وأبي هريرة (ق).\nوعنه: يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (ق)، وقتادة، وسليمان التيمي.\nوجماعة.\nوثقه أبو داود. وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: ولاه الحجاج القضاء\nسنة ثلاث وثمانين. وقال عمر بن شبَّةَ: مات ابن أذنية في سنة خمس وتسعين\nأو قبيلها، وقيل: قبل ذلك.\n٣٨١٩ - قد: عبد الرحمن (٤) بن أُذَيْنَة.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: الزهري (من رواية عقيل.\nوقال جماعة: عن الزهري) (٥)، عن عبد الرحمن بن هُنَيْدة، [و] (٦) في\nمسند الروياني من حديث ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله،\nعن عبد الرحمن بن أذينة، عن جُبَيْر بن مُطعم حديث: \"للقرشي قوة\n_________\n(١) في \"الأصل، ق، هـ\": يتاله. وهو تصحيف والمثبت من \"د\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ\": بسوط.\n(٣) التهذيب (١٦/ ٥١٠ - ٥١٢).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٥١٢).\n(٥) سقطت من \"ق\".\n(٦) من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":382},{"text":"رجلين\" (١). كذا قال، والصواب عبد الرحمن بن أزهر.\n* - عبد الرحمن بن أردك، هو: ابن حبيب يأتي.\n٣٨٢٠ - [د]: عبد الرحمن (٢) بن أزهر أبو جبير الزهري المدني، ابن عم عبد\nالرحمن بن عوف على الصحيح، شهد حنينًا.\nوروى عن: النبي -ﷺ-، وعن جبير بن مطعم.\nوعنه: ابناه عبد الله، وعبد الحميد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن،\nوكريب، وطلحة بن عبد الله بن عوف، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري،\nوقيل: بينهما ابنه عبد الله.\nقال ابن البَرْقيّ: له أربعة أحاديث. (قال محمد بن سعد: هو نحو ابن\nعباس في السن، بقي إلى فتنة ابن الزبير، وقيل: مات قبل الحرة. له\nحديث) (٣) واحد في السنن (٤).\n٣٨٢١ - [(د ت)]: عبد الرحمن (٥) بن إسحاق أبو شيبة الواسطي ويقال:\nالكوفي.\nعن: خاله النعمان بن سعد، وأبيه إسحاق بن الحارث، وزياد الأعْسَم،\nوالشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وبكر بن عبد الله المُزَنَّي، وجماعة.\nوعنه: عبد الواحد بن زياد، وعلي بن مُسْهِر، وأبو معاوية، وابن فضيل،\nوحفص بن غياث وطبقتهم.\nضعفه أحمد وغيره. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن خزيمة وغيره: لا\nيحتج به.\n_________\n(١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٨١).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥١٣ - ٥١٥).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) أخرجه أبو داود (٥/ ١٢٤ - ١٢٥ رقم ٤٤٨٢ - ٤٤٨٣).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٥١٥ - ٥١٨).","vol":"5","page":383},{"text":"٣٨٢٢ - [[بخ] (١) م ٤]: عبد الرحمن (٢) بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث\nابن كنانة القرضي العامري مولاهم المدني، ويقال له: عَبَّاد بن إسحاق.\nعن: أييه (مد)، وسعيد المقبري (بخ د ت س)، وأبي الحويرث\nعبد الرحمن بن معاوية (د ق)، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث (د س)،\nوالزهري (خت م د س ق)، وابن المنكدر، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار\n(٤)، وأبي الزناد (د س)، وعبد الله بن دينار، وخلق.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان (د س)، ويزيد بن زريع (بخ س)، وحماد\nابن سلمة (د س)، وخالد الطحان (د ق)، وبشر بن المفضل (م ٤)،\nوابن عُلية (بخ د س ق)، وآخرون.\nقال يحيى القطان: لم أرهُم يَحْمدونه بالمدينة. وقال يزيد بن\nزريع: ما جاءنا من المدينة أحفظ منه، وكان كَوْسَجًا، وقال ابن عيينة: كان\nقَدَرِيًّا فنفاه أهل المدينة. وقال أحمد (٣): صالح الحديث.\nوقال عباس، عن ابن معين: ثقة. وقال في موضع آخر: صالح\nالحديث. وقال يعقوب الفسوي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به،\nوهو قريب من محمد بن إسحاق. وقال البخاري: ليس ممن يُعتمد على حِفظِه.\nوقال أبو داود: قَدَرِيُّ ثقة، ولما طُلبت القدرية أيام مروان هرب من البصرة.\nوقال ابن خزيمة: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ضعيف، يُرمى بالقدر.\nوقال ابن عدي أكثر حديثه صحيح، وله ما ينكر ولا يتابع عليه.\nقلت: خرج مسلم من حديث بشر بن المفضل عنه، عن الزهري، وكان\nكثير العلم، شاعرًا فصيحًا مفوهًا.\n٣٨٢٣ - [خ د ق]: عبد الرحمن (٤) بن الأسود بن عبد يغوث بن وَهْب بن\nعبد مناف بن زُهرة. أبو محمد الزهري المدني. وُلِدَ على عهد النبي -ﷺ-.\n_________\n(١) في \"الأصل\": خت. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥١٩ - ٥٢٥).\n(٣) زاد بعدها في \"الأصل\": بن. وهي مقحمة.\n(٤) التهذيب (١٦/ ٥٢٥ - ٥٢٩).","vol":"5","page":384},{"text":"وروى عن: أبي بكر، وعُمر، وأبيّ، وعائشة، وغيرهم (١).\nوعنه: مروان بن الحكم (خ د ق)، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبو\nسلمة بن عبد الرحمن، وسليمان بن (يسار) (٢)، وجماعة.\nقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، رجل صالح من كبار التابعين. وقال الزبير\nابن بكار: كان له قدر، وكان ذا منزلة من عائشة.\nوقال يعقوب بن عبد الرحمن القارئ، عن أبيه قال: لما حُصر عثمان اطلع\nمن فوق داره فذكره لهم أنه يستعمل عبد الرحمن بن الأسود على العراق، فبلغ\nذلك عبد الرحمن فقال: والله لركعتان أركعهما أحب إلي من إمرة العراق.\nله في الكتب حديث واحد وهو: الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن،\nعن مروان، عنه، عن أبيّ مرفوعًا: \"إن من الشعر حكمة\" (٣). ففيه أربعة\nتابعيون.\n٣٨٢٤ - [ت س]: عبد الرحمن (٤) بن الأسود بن مأمول الهاشمي مولاهم\nالبصري، أبو عَمرو الوراق.\nعن: عَبيدة بن حُميد، ومعمَّر بن سليمان، ومحمد بن ربيعة الكلابي،\nوغيرهم.\nوعنه: (ت س)، ومحمد بن جَرِير، ومحمد بن عَبْدَة بن حَرْب\nالقاضي، وجماعة.\nمات سنة نيف وأربعين ومائتين.\n٣٨٢٥ - [ع]: عبد الرحمن (٥) بن الأسود بن يزيد النخعي الكوفي أبو حفص،\nويقال: أبو بكر.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم أبيّ بن كعب (خ د ق).\n(٢) في \"خ\": بشار. وهو تصحيف.\n(٣) أخرجه البخاري (١٠/ ٥٥٣ رقم ٦١٤٥)، وأبو داود (٥/ ٣٥٦ - ٣٥٧ رقم\n٤٩٧١)، وابن ماجه (٢/ ١٢٣٥ رقم ٣٧٥٥).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٥٢٩ - ٥٣٠).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٥٣٠ - ٥٣٣).","vol":"5","page":385},{"text":"عن: أبيه (ع)، وعائثة (س)، وابن الزبير، وعلقمة عم أبيه،\nوجماعة.\nوعنه: عاصم بن كليب (ي د ت س)، والأعمش، وأبو إسحاق (ع)،\nوليث ابن أبي سليم (ي)، وهارون بن عنترة (د س)، وأبو إسحاق الشيباني\n(خ م د س ق)، وأبو بكر النهشلي (م)، ومالك بن مغول (م)، وأبو\nإسرائيل المُلائِيُّ، وطائفة (١).\nوكان أحد فقهاء التابعين (٢)، يقال: أدرك عُمر.\nوثقه ابن معين وجماعة. قال إسماعيل بن أبي خالد: سألته ما منعك أن\nتسأل كما سأل إبراهيم؟ فقال: إنه كان (يقال) (٣): جَرَّدوا القرآن.\nوقال زُبيد اليامي، عن عبد الرحمن بن الأسود: إنه كان يصلي بقومه في\nرمضان اثنتي عشرة ترويحة، ويصلي لنفسه بين كل ترويحتين اثنتي عشرة ركعة،\nويقرأ بهم ثلث القرآن كل ليلة، ويقوم بهم ليلة الفطر.\nوقال ابن إسحاق: قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجًّا فاعتلَّت إحدى\nقدميهِ، فقام يصلي حتى أصبح على قدم، فصلى الفجر بوضوء العشاء.\nوقال ابن عُلَيَّة، عن ميمون أبي حمزة قال: سافر الأسود بن يزيد ثمانين\nحجة وعُمرة لم يجمع بينهما، (وسافر عبد الرحمن بن الأسود ثمانين حجة\nوعُمرة لم يجمع بينهما) (٤).\nوروى أبو إسرائيل المُلائيّ، عن الحكم بن عُتيبة قال: لما احتضر عبد\nالرحمن بن الأسود بكى، فقيل: ما يبكيك؟ قال: أسفًا على الصوم والصلاة\nقال: ولم يزل يقرأُ القرآن حتى مات. فرئي له أنه من أهل الجنة قال: فكان\nالحكم يقول: وما يبعد من ذلك، لقد كان يعمل نفسه مجتهدًا لهذا، حذرًا من\nمصرعه الذي صار إليه.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم محمد بن إسحاق بن: يسار.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من فقهاء الكوفة.\n(٣) في \"ق\": يقول.\n(٤) سقطت من \"ق\".","vol":"5","page":386},{"text":"قال خليفة: مات سنة ثمان أو تسع وتسعين، رحمه الله تعالى.\nقلت (١): قال أبو نعيم: ثنا [الصَّقعبُ] (٢) بن زهير، عن عبد الرحمن\nابن الأسود قال: كنت أدخل على عائشة بغير إذن حتى إذا كان عام احتلمت،\nسلمت واستأذنت، فعرفت صوتي فقالت: هي يا عُدَيّ نفسه، فعلتها؟ قلت:\nنعم. رواه حماد بن زيد، عن [الصقعب] (٢). وفيه: أفعلتها أي لُكع؟\nوقال فطر بن خليفة: رأيت عبد الرحمن بن الأسود يصبغ بالحناء، ويلبس\nالخز، ويركب برذونًا. وقال أبو إسرائيل الملائي: كنت إذا رأيت عبد الرحمن\nابن الأسود قلت: دهقان في لبوسه وتعطره ومركبه.\n* عبد الرحمن بن الأصبهاني، هو: ابن عبد الله.\n٣٨٢٦ - [م س]: عبد الرحمن (٣) بن الأصَمَّ ويقال: ابن عبد الله بن الأصَمَّ\nويقال: ابن عَمرو الأصم، أبو بكر العبدي، ويقال: الثقفي مؤذن الحجاج.\nعن: أبي هريرة وأنس.\nوعنه: ابن سيرين مع تقدمه، وليث ابن أبي سليم، وسفيان الثوري،\nوأبو عوانة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقلت: كأن روايته عن أبي هريرة مرسلة.\n٣٨٢٧ - [س]: عبد الرحمن (٤) بن أمية.\nعن: يَعْلَى بن أمية.\nوعنه: ابنه عمرو، وعن (ابنه) (٥) الزهري.\nقال أبو حاتم: لا يعرف.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ١١ - ١٢). وطبقات ابن سعد (٦/ ٢٨٩ - ٢٩٠).\n(٢) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": الصعقب. والمثبت من التهذيب. وترجمته في\nثقات ابن حبان (٦/ ٤٧٩).\n(٣) التهذيب (١٦/ ٥٣٣ - ٥٣٧).\n(٤) التهذيب (١٦/ ٥٣٧ - ٥٣٩).\n(٥) في \"ق، خ، هـ\": أبيه. وهو تصحيف.","vol":"5","page":387},{"text":"٣٨٢٨ - [م د س]: عبد الرحمن (١) بن أيمن المخزومي مولاهم المكي.\nسَمِعَهُ أبو الزبير يسأل ابن عمر عن طلاق الحائض.\nقال ابن حبان: روى عن ابن عمر وأبي سعيد.\nوعنه: عمرو بن دينار.\n٣٨٢٩ - [د ت س]: عبد الرحمن (٢) بن بُجَيْد بن وَهْب الأنصاري الحارثي\nالمدني، مختلف في صحبته.\nروى عن: النبي -ﷺ- (و) (٣) عن جَدته أم بجيد.\nوعنه: سعيد المقبري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وزيد بن أسلم.\nوعده ابن حبان في ثقات التابعين.\n٣٨٣٠ - [س]: عبد الرحمن (٤) بن بَحر البَصْري أبو علي الخلال.\nعن: رِشْدين بن سَعْد، ومبارك بن سعد اليماميَّ، ويحيى بن عيسى الرملي.\nوعنه: محمد بن إسماعيل الطبراني، وعبيد الله بن واصل البِيكندي،\nويعقوب الفسوي، وجماعة.\nله عنده حديث في قطع السارق (٥).\n٣٨٣١ - [س ق]: عبد الرحمن (٦) بن بُديل بن مَيْسَرة العُقيلي البصري.\nعن: أببه، وعوسَجَة، وغيرهما.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدى، وعبد الصمد بن عبد الوارث،\nوالاصمعي، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وجماعة.\nقال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا عبد\nالرحمن بن بديل، وكان ثقة صدوقًا، عن أبيه، عن أنس، حديث: \"إنّ لله\n_________\n(١) التهذيب (١٦/ ٥٣٩ - ٥٤١).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥٤١ - ٥٤٢).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) التهذيب (١٦/ ٥٤٢ - ٥٤٣).\n(٥) أخرجه النسائي (٨/ ٤٥٣ رقم ٤٥٤٩).\n(٦) التهذيب (١٦/ ٥٤٣ - ٥٤٥).","vol":"5","page":388},{"text":"أهلين من الناس\" ليس له في الكتابين (١) سواه.\n٣٨٣٢ - [خ م د ق]: عبد الرحمن (٢) بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري أبو\nمحمد.\nعن: ابن عيينة (خ م)، ويحيى القطان (خ م)، وبَهْز بن أسد (خ\nم)، وعبد الرراق (م)، والنضر بن شميل (خد)، وطبقتهم.\nوعنه: (خ م د ق) وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن\nناجية، وأبو بكر بن (أبي) (٣) داود، وابن خُزَيْمة، وأبو عَوانة، ومكي بن\nعَبْدان، وأبو حامد بن الشرقي، وخلائق.\nقال (صالح) (٤) جزرة: صدوق. وقال إبراهيم بن أبي طالب: سمعت\nعبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول: حملني أبي على عاتقه في مجلس سفيان\nابن عيينة فقال: يا [معشر] (٥) أصحاب الحديث، أنا بشر بن الحكم بن حبيب،\nسمع أبي من سفيان بن عيينة، وسمعت أنا منه، وهذا ابني عبد الرحمن قد\nسمع منه. قال أبو عمرو المستملي: مات في ثامن عشر (ربيع) (٦) الآخر سنة\nستين وماثتين، وشيعه خلق، ﵀.\n٣٨٣٢ مكرر-[م د س]: عبد الرحمن (٧) بن بشر بن مسعود [أبو بشر] (٨)\nالأنصاري، المدني الأزْرَق.\nعن: أبي مسعود البدري، وأبي هريرة، وأبي سعيد.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وابن سيرين، وأبو بشر، وأبو حُصَيْن عثمان بن\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ١٧ رقم ٨٠٣١)، وابن ماجه (١/ ٧٨ رقم\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥٤٥ - ٥٤٨).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"د\": أحمد. وهو خطأ.\n(٥) في \"الأصل\": معاشر. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ\": جمادى. وهو خطأ.\n(٧) التهذيب (١٦/ ٥٤٨ - ٥٥١).\n(٨) من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":389},{"text":"عاصم، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب ثلاثة أحاديث (١).\n٣٨٣٣ - [م]: عبد الرحمن (٢) بن بكر بن الرَّبيع بن مسلم الجُمحيَّ البصري.\nعن: جده، ومحمد بن حُمران القَيْسي، والنضر بن إسماعيل.\nوعنه: (م) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الأبّار،\nوأبو خليفة الفضل بن الحباب، وجماعة.\nقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصدق، يحدث عن جده أحاديث صحاحًا.\nقيل: مات سنة ثلاثين ومائتين. له. في الصحيح حديث واحد \" (أما) (٣)\nيخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام\" (٤).\n٣٨٣٤ - [ت ق]: عبد الرحمن (٥) بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي\nالمُلَيْكِيُّ المدَنيُّ، والد أبي غِرارة محمد.\nروى عن: عمَّه ابن أَبي مليكة] (٦)، والقاسم بن محمد، وأبي سَلَمَة بن\nعبد الرحمن، ونافع، والزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن وَهْب، وأبو معاوية، والشافعي، وابن أبي فُديك،\nوالقَعْنَبِيُّ، وعبد الله بن رجاء الغُداني، وخلق.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال النسائي: ليس بثقة.\n٣٨٣٥ - [ع]: عبد الرحمن (٧) بن أبي بكر الصديق، أبو محمد التَّيْمِيَّ، حضر\nبدرًا مع المشركين، ثم أسلم وهاجر قبل الفتح مع معاوية فيما قيل، وكان من\n_________\n(١) الأول: أخرجه مسلم (٢/ ١٠٦٢ - ١٠٦٣ رقم ١٤٣٨/ ١٣٠، ١٣١) والنسائي\n(١٦/ ٤١٦ - ٤١٧ رقم ٣٣٢٧). والثاني: أخرجه النسائي (٣/ ٥٣ - ٥٤ رقم\n١٢٨٥). والثالث: أخرجه أبو داود (٤/ ٢٠٩ رقم ٣٥٧٢).\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥٥١ - ٥٥٣).\n(٣) في \"خ، هـ\": ما.\n(٤) أخرجه مسلم (١/ ٣٢١ رقم ٤٢٧/ ١١٦).\n(٥) التهذيب (١٦/ ٥٥٣ - ٥٥٥).\n(٦) سقطت من \"الأصل، خ\". والمثبت من \"د، ق، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٦/ ٥٥٥ - ٥٦٠).","vol":"5","page":390},{"text":"أشجع قريش وأرماهم بسهم، قتل يوم اليمامة سبعة، وهو الذي قتل مُحَكَّم\nاليمامة، رماه بسهم في نحره فقتله.\nروى عن: النبي -ﷺ- (ع)، وعن أبيه (م قد).\nوعنه: ولداه عبد الله (قد)، وحفصة (د)، وابن أخيه القاسم بن\nمحمد، وعمرو بن أوس الثقفي (خ م ت س ق)، وأبو عثمان النهدي (خ د)،\nوعبد الرحمن بن أبي ليلى (د)، وجماعة.\nوابنه أبو عتيق محمد، ولد في حياة النبي -ﷺ-.\nقال الزبير بن بكار: كان عبد الرحمن امرءًا صالحًا فيه دعابة.\nوقال عروة: نَفَل عمر حين فتح دمشق عبد الرحمن بن أبي بكر ليلى ابنة\nالجوديّ، وكانت ابنة ملك دمشق. قال أبو عمر بن عبد البر: وكان قد رآها\nقبل ذلك فكان يشبّب بها، وله فيها أشعار، وخَبَرُهُ معها مشهور عند أهل\nالأخبار.\nوقال الزهري، عن سعيد بن المسيب: إن عبد الرحمن بن أبي بكر لم\nتُجَرَّبْ عليه كذبة قط.\nوقال القاسم بن محمد: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في مَقيل قالَه على\nغير وصيّةِ، فأعتقت عائشة رقيقًا من (رقيقه) (١) رجاء أن ينفعه الله به.\nوقال ابن سعد وجماعة: مات سنة ثلاث وخمسين، وقيل: سنة أربع،\nوقيل: غير ذلك.\n٣٨٣٦ - [د]: عبد الرحمن (٢) بن أبي بكر قال: \"أمنا جابر قي قميص ... \" (٣).\nوعنه (أبو حرمل) (٤) شيخ إسرائيل.\n_________\n(١) في \"خ\": رقبة.\n(٢) التهذيب (١٦/ ٥٦٠ - ٥٦١).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٤٤٤ رقم ٦٣٣).\n(٤) في \"د، ق، خ، هـ\": أبو حومل. وهو أحد قولين في اسمه، ذكر هذا أبو\nداود في سننه، وستأتي ترجمته.","vol":"5","page":391},{"text":"٣٨٣٧ - [ع]: عبد الرحمن (١) بن أي بَكْرة الثقفي، أول من ولد بالبصرة.\nعن: أبيه (ع)، وعليّ، والأسود بن سَرِيع (بخ)، والأشج العَصَري\n(بخ س)، وغيرهم.\nوعنه: ابن سيرين، وقتادة، وعبد الملك بن عُمَيْر (ع)، وابن جدعان\n(بخ د ت) (٢)، والجريري (خ م ت)، وخالد الحذاء (خ م د ت ق)،\nويونس بن عُبيد (بخ)، وابن عَون (س)، وخلق (٣).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٨٣٨ - [ق]: عبد الرحمن (٤) بن بَهْمان.\nعن: جابر، وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم.\nقال ابن المديني: لا نعرفه.\n٣٨٣٩ - [د س]: عبد الرحمن (٥) بن [بُوْذويه] (٦) الصَّنْعانيُّ.\nعن: طاوس، ووَهْب، وعثمان (بن) (٧) الأسود.\nوعنه: إبراهيم بن خالد، وسَعْد بن الصلت، ومُطَرف بن مازن، وعبد\nالرزاق، وغيرهم.\nأثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا له في الكتابين حديث واحد يرويه عبد الرزاق\nعنه، [عن] (٨) معمر.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٥ - ٦).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": اسمه علي بن زيد بن جدعان.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم إسحاق بن سويد العدوي (خ م)، ومحمد بن عبد الله\nابن أبي يعقوب (خ م) ويحيى بن إسحاق الحضرمي (خ م س)، وزكريا بن سليم\nوالصحيح عن شيخ عنه (د س).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٦ - ٧).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٧ - ٨).\n(٦) في \"الأصل، د\": بوذيه. والمثبت من \"ق، خ، هـ\". والتهذيب.\n(٧) سقطت من \"خ\".\n(٨) في \"الأصل\": بن. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":392},{"text":"٣٨٤٠ - (٤): عبد الرحمن (١) بن البَيْلَماني، مولى عمر بن الخطاب.\nعن: ابن عمر، وابن عباس، وعمرو بن [عبَسَة] (٢) ومعاوية، وعمرو\nابن أوس الثقفي، وغيرهم، وأرسل عن عثمان.\nوعنة: ابنه محمد، وزيد بن أسلم، وربيعة الرأي، وعبد الملك بن المغيرة\nالطَّائفيُّ، ويزيد بن طَلْق، وابن إسحاق، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لين وذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال عبد المنعم بن إدريس: هو من الأبناء الذين كانوا باليمن، وكان ينزل\nنجران، وقيل: إنه كان أشعر شعراء (اليمن) (٣) في عصره، وفد على الوليد\nابن عبد الملك فَقَرَّبه، وأجزل حباه، وتوفي في ولايته.\n٣٨٤١ - [بخ د ت سي ق]: عبد الرحمن (٤) بن ثابت بن ثَوْبَان أبو عبد الله\nالعَنْسِيُّ الدمشقي الزاهد.\nعن: خالد بن مَعْدان، وشَهْر بن حوشب، وعَمرو بن شعيب، ونافع،\nوابن ضهاب، وعُمير بن هانئ، وحسان بن عطية، وعَبْدة بن أبي لبابة، وعطاء\nابن قُرّة، وعَمرو بن دينار، وخلق.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو عامر\nالعَقَديُّ، وزيد بن الحباب، وعاصم بن علي، وعلي بن عياش، وعلي بن\nالجعد، وغسان بن الربيع، وخلق.\nقال أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث. قال: وكان عابد أهل الشام،\nوذكر من فضله. وقال: لما قُدِمَ به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، وابنته\nعلى عنقه.\nوقال ابن معين وابن المديني: ليس به بأس وعن ابن معين: صالح، وعنه:\nضعيف، وعنه: لا شيء.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٨ - ١٢).\n(٢) في \"الأصل\": عيينة. وهو تحريف. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\". والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": العرب.\n(٤) التهذيب (١٢/ ١٧ - ١٨).","vol":"5","page":393},{"text":"وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل (صدق) (١) لا\nبأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده على بيت المال، وقد حَمَلَ الناس عنه.\nوقالا دحيم: ثقة، يُرمي بالقَدر.\nقال أبو حاتم: ثقة. وقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر، وتغيَّرَ عقلُه في\nأخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه\nسلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس. وضعفه النسائي. وذكره ابن\nحبان في الثقات.\nولد سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومائة.\n٣٨٤٢ - [ق]: عبد الرحمن (٢) بن ثابت بن الصَّامِت الأنصاري، المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله، وفي إسناد حديثه اختلاف.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\n٣٨٤٣ - [صد]: عبد الرحمن (٣) الأَشْهَليُّ المدني.\nعن: عَبّاد بن بشر.\nوعنه: حُصَين بن عبد الرحمن الأشهلي.\nويحتمل أن يكون الذي قبله.\n٣٨٤٤ - [خ ٤]: عبد الرحمن (٤) بن (ثروان) (٥)، أبو قيس الأَوْديُّ،\n[الكوفي] (٦).\nعن: [عمرو بن ميمون الأودى، و] (٦) شريح القاضي، وسويد بن غفلة\n(عس)، وهزيل بن شرحبيل (خ ٤)، وجماعة.\n_________\n(١) في \"خ\": صدوق.\n(٢) التهذيب (١٧/ ١٨ - ١٩).\n(٣) التهذيب (١٧/ ١٩ - ٢٠).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٢٠ - ٢٢).\n(٥) في \"ق، خ\": شروان. وهو تحريف.\n(٦) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":394},{"text":"وعنه: الأعمش (خ س)، وأبو إسحاق، ومحمد بن جُحادة (د ت ق)\nوشعبة (خ س)، وسفيان (خ ٤)، ومِسْعَر، وطائفة.\nقال ابن معين: ثقة. وقال أحمد العجلى: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم:\nليس بقوي ليس بحافظ.\nوقال أحمد: يخالف في أحاديثه.\nقال أبو نعيم: توفي سنة عشرين ومائة.\n٣٨٤٥ - [ق]: عبد الرحمن (١) بن ثَعْلَبة بن عَمرو الأنصاري المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب في الحدود (٢).\n٣٨٤٦ - [ع]: عبد الرحمن (٣) بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني، أبو\nعتيق.\nعن: أبيه (خ م د س)، وأبي بُردة بن نِيار (خ ٤) وغيرهما (٤).\nوعنه: سليمان بن يسار (ع)، ومسلم بن أبي مريم (خ س)، وعاصم\nابن عمر بن قتادة.\nوثقه النسائي (٥). وقال ابن [سعد: فيه ضعف] (٦).\n٣٨٤٧ - (د): عبد الرحمن (٧) بن جابر بن عَتِيك الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: صخر بن إسحاق.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٢ - ٢٣).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٦٣ رقم ٢٥٨٨).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٣ - ٢٦).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب. وعمن سمع النبي -ﷺ- (خ)، وقيل:\nعن رجل من الأنصار (س).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": ويقال له: عبد الرحمن بن فلان.\n(٦) في \"الأصل\": سعدويه ضعيف. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٧/ ٢٦).","vol":"5","page":395},{"text":"له حديث واحد (١).\n* - عبد الرحمن بن جَبْر أبو عَبْس في الكنى.\n٣٨٤٨ - [بخ م ٤]: عبد الرحمن (٢) بن جبير بن نَفَيْر أبو حُمَيد الحضرمي\nالحِمْصي.\nعن: أبيه، وأنس، وكثير بن مُرَّة، وخالد بن مَعْدان.\nوعنه: يزيد بن خُمْيَر، ويحيى بن جابر، والزُّبيدي، ومعاوية بن صالح،\nوصَفْوان بن عَمرو، وزهير بن سالم، وإسماعيل بن عَيّاش، وروايته عنه في\n(د).\nوثقه أبو زرعة، والنسائي.\nقال ابن سعد: ثقة، وبعضهم يستنكر حديثه، ومات سنة ثمان عشرة\nومائة.\nقلت: يتأمل إسماعيل بن عياش عنه، فما أظنه لقيه.\n٣٨٤٩ - [م د ت س]: عبد الرحمن (٣) بن جُبَير المصري المؤذن، مولى قريش.\nعن: أبي ذر، وأبي الدرداء، وعمرو بن العاص، مرسلًا، وعن عبد الله\nابن عمرو، وعُقبة بن عامر.\nوعنه: بكر بن سوادة، وكعب بن عَلْقَمة، وعِمران بن أبي أنس، ودَرَّاج\nأبو السَّمْح، وجماعة.\nوثقه النسائي. وقال ابن لهيعة: كان عالمًا بالفرائض، وكان\nعبد الله بن عَمرو به مُعجبًا، وكان يقول: إنه لمن (المحيَّين) (٤). وقال ابن\nيونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة، شهد فتح مصر. قيل: توفي سنة سبع،\nوقيل: سنة ثمان وتسعين.\nله عند الجماعة أربعة أحاديث.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٣٢ - ٢٣٣ رقم ١٥٨٣).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٦ - ٢٨).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٨ - ٣٣).\n(٤) في \"ق\": المخبتين.","vol":"5","page":396},{"text":"٣٨٥٠ - [بخ]: عبد الرحمن (١) بن جدعان.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أبو جعفر الفَرَّاء.\n٣٨٥١ - [د كن]: عبد الرحمن (٢) بن جَرّهَد.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه زُرعة \"الفخذ عورة\" وأبو الزناد، والزهريء\n٣٨٥٢ - [بخ ٤]: عبد الرحمن (٣) بن جَوْشَن الغَطَفانيُّ البصري.\nعن: أبي بكرة الثقفي، وعثمان بن أبي العاص، وابن عباس وسَمْرَة بن\nجُنْدَب، وجماعة.\nوعنه: ابنُه عيينة بن عبد الرحمن فقط.\nوثقه أبو زرعة، وكانت تحته بنت أبي بكرة.\n٣٨٥٣ - [بخ ٤]: عبد الرحمن (٤) بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي\nربيعة المخزومي أبو الحارث المدني.\nعن: أخيه عبد الله، وطاوس، وعَمرو بن شعيب، والحسن البصري،\nوسليمان بن موسى، وزيد بن علي، وطائفة.\nوعنه: ابنه مغيرة، (وابن) (٥) إسحاق، وسفيان الثوري، وسليمان بن\nبلال، والدَّراورديَّ، وأبو إسحاق الفَزَاري، وابن وَهْب، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن سعد: ثقة\nمات في خلافة المنصور، وقيل: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، ومولده سنة\nثمانين.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٣ - ٣٤).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٣٤).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٤ - ٣٦).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٣٧ - ٣٩).\n(٥) في \"ق\": وابنه. وهو خطأ.","vol":"5","page":397},{"text":"٣٨٥٤ - [خ ٤]: عبد الرحمن (١) بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي،\nأبو محمد المدني.\nوُلِدَ في حياة النبي -ﷺ-.\nوروى عن: عُمر، وعثمان (س)، وعلي (٤)، وأبي هريرة (س)،\nوعائشة (خ س)، وجماعة (٢).\nوكان أحد الرهط الذين ندبهم عثمان لكتابة المصاحف.\nوعنه: بنوه أبو بكر (خ س)، وعكرمة، والمغيرة، وهشام بن عمرو\nالفَزَاري (٤)، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (س)، وأبو قلابة (س)\nوجماعة.\nوثقه أحمد، العجلي وغيره. وقال ابن سعد: رأى النبي -ﷺ- ولم يحفظ\nعنه. وقال الواقدي: أحسبه كان ابن عشر سنين حين قُبِضَ رسول الله -ﷺ-،\nوكان من أشراف قريش والمنظور إليه.\nوتال ابن سعد: مات أبوه بالشام في الطاعون، فخلف عمر على امرأته\nفاطمة بنت الوليد (٣) أخت خالد، فكان ابنها عبد الرحمن في حجر عمر،\nوتوفي في خلافة معاوية بالمدينة، وكان رجلًا شريفًا سخيًّا مريًّا، شهد الجمل مع\nعائشة، وكانت تقول: (لأن) (٤) أكون قعدت في منزلي عن مسيري إلى\nالبصرة أحب إلي أن يكون لي من رسول الله -ﷺ- عشرة من الولد\nكلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nوقيل: كان له من الولد اثنا عشر رجلًا مات سنة ثلاث وأربعين، وقيل:\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٩ - ٤٤).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم أم سلمة (خ س)، وحفصة (س) أمهات المؤمنين،\nوذكوان مولى عائشة (س)، ونافع مولى أم سلمة (س).\n(٣) هذا الكلام فيه نظر. فقد تزوج عمر بن الخطاب أم حكيم بنت الحارث، وهي ابنة\nفاطمة بنت الوليد، وقد انجب عمر منها فاطمة. ولم يذكر الذهبي في زوجات عمر\nفاطمة بنت الوليد. وقد جاء ترجمة عبد الرحمن بن الحارث أن عمر تزوج أخته أم\nحكيم.\n(٤) في \"خ\": لا.","vol":"5","page":398},{"text":"بقي حتى بعثته عائشة إلى معاوية في شأن حُجْر بن عَدِيّ وأصحابه.\n٣٨٥٥ - عبد الرحمن (١) بن الحارث الزُّرَقيُّ، أفرده في الكمال فوهم، بل هو\nالمخزومي والد المغيرة المذكور.\n٣٨٥٦ - عبد الرحمن (٢) بن الحارث السُّلَمِيّ.\nعن: أبي قتادة \"في الأشربة\".\nوعنه: بكير بن الأشج، كذا في الوليمة للنسائي من رواية الأُسيوطي عنه.\nوالمحفوظ عبد الرحمن بن الحُباب.\n٣٨٥٧ - [خت]: عبد الرحمن (٣) بن حاطب بن أبي بَلتَعةَ اللَّخْميُّ المدني.\nوُلِدَ في حياة النبي -ﷺ-.\nوروى عن: أبيه، وعُمر، وصُهَيب، وعبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.\nوعنه: ابنه يحيى، وعُروة بن الزبير.\nقال ابن سعد وغيره: ثقة. وقيل: كان من الفقهاء بالمدينة.\nقال المدائني وجماعة: مات سنة ثمان وستين.\n٣٨٥٨ - عبد الرحمن (٤) بن الحُباب بن عمرو الأنصاري ابن أخي أبي اليسر\nالسلمي.\nله ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل.\n٣٨٥٩ - [س]: عبد الرحمن (٥) بن الحُباب الأنصاري السُّلَميّ) (٦).\nعن: أبي قتادة، في \"النهي عن الخليطين\" (٧).\nوعنه: بكير بن الأشج، وعمر بن حفص.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٤٤ - ٤٥).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٥ - ٤٦).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٤٦ - ٤٨).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٤٨).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٤٨ - ٥٢).\n(٦) سقطت من \"د\".\n(٧) تحفة الأشراف (٩/ ٢٦١ رقم ١٢١١٩).","vol":"5","page":399},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٨٦٠ - [د ت ق]: عبد الرحمن (١) بن حبيب بن (أَرْدَك) (٢) المدني، مولى\nبني مخزوم، ويقال: حبيب بن عبد الرحمن بن أَرْدَك.\nعن: علي بن الحسين فقيل: هو أخوه لأمه، وعطاء بن أبي رباح\nوغيرهما.\nوعنه: سليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز الدراوردي،\nواسماعيل بن جعفر، وغيرهم.\nقال النسائي: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.\nله عندهم حديث: \"ثلاث هَزْلُهُنَّ جدّ\" (٣). قال الترمذي: حسن غريب.\n٣٨٦١ - [بخ]: عبد الرحمن (٤) بن حبيب مولى بني تَميم.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: وائل بن داود.\nفي الثقات.\n٣٨٦٢ - [م ٤]: عبد الرحمن (٥) بن حُجَيرة الخَوْلانيُّ القاضي، أبو عبد الله\nالمصري قاضي مصر.\nعن: أبي ذر، وابن مسعود، وأي هريرة، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن\nعمرو.\nوعنه: ابنه عبد الله، والحارث بن يزيد، ودرَّاج أبو السمح، وعبد الله بن\nثعلبة، وأبو عقيل (٦) زُهرة بن معبد وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٥٢ - ٥٣).\n(٢) في \"خ\": أدرك.\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٧٠ رقم ٢١٨٨)، والترمذي (٣/ ٤٩٠ رقم ١١٨٤)، وابن\nماجه (١/ ٦٥٧ - ٦٥٨ رقم ٢٠٣٩).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٥٤).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٥٤ - ٥٧).\n(٦) زاد بعدها في \"الأصل\": بن. وهو خطأ. وقد تقدمت ترجمته.","vol":"5","page":400},{"text":"وثقه النسائي وغيره.\nقال ابن يونس: توفي في المحرم سنة ثلاث وثمانين. قال: وكان عبد\nالعزيز بن مروان قد جمع له القضاء والقصص، وبيت المال، وكان يأخذ\n[رزقه] (١) في السنة ألف دينار، فلم يكن يحول عليه الحول وعنده ما تجب فيه\nزكاة.\nحدثنا بهذا علي بن الحسن بن قديد، عن ابن عبد الحكم، عن\nعبد الرحمن بن أبي السَّمح، عن عاصم بن العلاء الخَوْلاني.\nحديثه عن أبي ذر في (م) وقيل: عمن حدثه عن أبي ذر (٢).\n٣٨٦٣ - [د]: عبد الرحمن (٣) بن أبي حَدْرَد الأسلمي المدني.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو مودود (٤) عبد العزيز بن أبي سليمان.\nقال الدراقطني: لا بأس به.\n٣٨٦٤ - [م ٤]: عبد الرحمن (٥) بن حرملة الأسلمي المدني أبو حرملة.\nعن: سعيد بن المسيب، وثمامة بن شُفي، وحنظلة بن علي الأسلمي،\nوعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، والثوري، ومالك، وإسماعيل بن جعفر، ويحيى\nالقطان، وابن أبي فديك، وأبو ضمرة، وآخرون.\nروى يحيى القطان عنه قال: كنت لا أحفظ فرخص لي سعيد بن المسيب في\nالكتابة، وسئل يحيى القطان عنه فقال: كان يُلَقَّن. وقال ابن معين: صالح.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.\nقال ابن سعد: مات سنة خمس وأربعين ومائة.\n_________\n(١) في \"الأصل، ق\": ورقة. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٥٧ رقم ١٨٢٥).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٥٧ - ٥٨).\n(٤) زاد بعدها في الأصل: و. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (١٧/ ٥٨ - ٦١).","vol":"5","page":401},{"text":"٣٨٦٥ - [د س]: عبد الرحمن (١) بن حَرْمَلَة الكوفي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: ابن أخيه القاسم بن حَسّان.\nقال البخاري: لم يصح حديثه. وقال أبو حاتم: لا بأس به. إنما روى\nحديثًا واحدًا.\n٣٨٦٦ - [ق]: عبد الرحمن (٢) بن حسَّان بن ثابت الأنصاري، الشاعر بن\nالشاعر، قيل: ولد في حياة النبي -ﷺ-، وهو ابن خالة إبراهيم (ابن النبي -ﷺ-.\nروى عن: أبيه، وأمه سيرين القبطية، وزيد بن ثابت.\nوعنه: عبد الرحمن) (٣) بن بَهمَان، و[ابنه] (٤) سعيد بن عبد الرحمن بن\nحسان الشاعر، ومنذر بن عبيد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد في \"لعن زورات القبور\" (٥).\n٣٨٦٧ - [دسي]: عبد الرحمن (٦) بن حسان الكناني، أبو سعيد الفلسطيني.\nعن: رجاء بن حيوة، والزهري، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وابن شابور، وصدقة بن خالد، وغيرهم.\nقال الدارقطني: لا بأس به.\n٣٨٦٨ - [د س ق]: عبد الرحمن (٧) بن حسنة أخو شرحبيل.\nعن: النبي -ﷺ-.\nوعنه: زيد بن وهب، حديث: \"انظرو إليه يبول كما تبول المرأة\" (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٦٢ - ٦٤).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٦٤ - ٦٦).\n(٣) سقطت من \"د، هـ\".\n(٤) في \"الأصل، هـ\": أبيه. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ\"، والتهذيب.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٠٢ رقم ١٥٧٤).\n(٦) التهذيب (١٧/ ٦٦ - ٦٧).\n(٧) التهذيب (١٧/ ٦٧ - ٦٨).\n(٨) أخرجه أبو داود (١/ ١٥٩ رقم ٢٣)، والنسائي (١/ ٣٢ رقم ٣٠) وابن ماجه (١/\n١٢٤ - ١٢٥ رقم ٣٤٦).","vol":"5","page":402},{"text":"٣٨٦٩ - [د]: عبد الرحمن (١) بن حسين الحنفي الهروي، أبو الحُسين.\nعن: سُفيان بن عيينة، وأبي عبد الرحمن المقرئ.\nوعنه: [د] (٢)، وابنه حسين، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد ابن المنذر\nشَكَّر، وأبو علي بن رزين الباشانيُّ، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: مات سنة ست وخمسين ومائتين.\n٣٨٧٠ - [خ ت]: عبد الرحمن (٣) بن حماد الشعيثي، أبو سلمة العنبري\nالبصري.\nعن: ابن عون (خ)، وكهمس، وعباد بن منصور، وسعيد\nابن أبي عَروبة، وآخرين.\nوعنه: (خ)، وإسحاق بن سيار، ويعقوب الفسوي، والكُدَيْميُّ، وأبو\nمسلم الكجي وجماعة.\nقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nقال أبو القاسم بن مندة: مات في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين.\n٣٨٧١ - [ع]: عبد الرحمن (٤) بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري\nالمدني.\nعن: أبيه (ت س)، (و) (٥) السَّائب بن يزيد (ع)، وسعيد بن المسيب\n(م س ق)، وعُروة بن الزبير، وجماعة (٦).\nوعنه: صالح بن كيسان (م س)، وسليمان بن بلال (م)، وحاتم بن\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٦٨ - ٦٩).\n(٢) بياض \"بالأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"، التهذيب.\n(٣) التهذيب (١٧/ ٦٩ - ٧٠).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٧١ - ٧٢).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث\nبن هشام (م).","vol":"5","page":403},{"text":"إسماعيل (خ م ق) وابن عيينة (م ت س ق)، والدراوردي (د ت س)،\nويحيى بن سعيد القطان (س)، وآخرون (١).\nوثقه أبو حاتم وأبو داود.\nقال ابن حبان: مات بالعراق سنة سبع وثلاثين ومائة.\n٣٨٧٢ - [م د س]: عبد الرحمن (٢) بن حُميد بن عبد الرحمن الرؤاسي\nالكوفي.\nعن: الأسود بن قيس، وأبي الزيير (م س)، وأبي إسحاق السبيعي (د\nس)، ومنصور، وجماعة.\nوعنه: ابنه حُميد (م د س)، ويحيى بن آدم (م)، وأبو غسان مالك بن\nإسماعيل (س)، وإسحاق السَّلُوليَّ، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\n٣٨٧٣ - [خ م مد ت س]: عبد الرحمن (٣) بن خالد بن مسافر الفهمي أبو\nخالد، وأبو الوليد المصري، أمير مصر لهشام، والليث بن سعد أحد مواليه.\nروى عن: الزهري (خ م مد ت س).\nوعنه: الليث (خ م مد ت س)، ويحيى بن أيوب.\nقال ابن معين: كان عنده عن الزُّهريّ كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاثمائة\nحديث، كان الليث يحدث بها عنه. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن يونس: ولي مصر سنة ثماني عشرة، وعزل سنة تسع عشرة،\nوكان ثبتا في الحديث، توفي سنة سبع وعشرين ومائة.\n٣٨٧٤ - [س] عبد الرحمن (٤) بن خالد بن ميسرة.\nعن: أبي هريرة.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو ضمرة أنس بن عياض (م)، وعمر بن سعيد\nابن أبي حسين النوفلي (ت س).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٧٢ - ٧٦).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٧٦ - ٧٧).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٧٧ - ٧٨).","vol":"5","page":404},{"text":"وعنه: ابنه أبو عمرو (محمد) (١) حديث: \"أفطر الحاجم والمحجوم\" (٢).\n٣٨٧٥ - [د س]: عبد الرحمن (٣) بن خالد بن يزيد أبو بكر القطان الرقي،\nوقيل: الواسطي.\nعن: وكيع، ويزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، والحارث بن عطية،\nومعاوية بن هشام، وطائفة.\nوعنه:: (د س)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن علي الأبّار، وأبو بكر\nابن أبي داود، وأبو عروبة، ومحمد بن محمد بن النفاح الباهلي، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به.\nوقال أبو علي الحراني: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n* -[ص]: عبد الرحمن بن خالد، في ترجمة خالد بن قُثم.\n٣٨٧٦ - [ت]: عبد الرحمن (٤) بن (خبَّاب) (٥) السلمي البصري، له صحبة\nورواية في فضل عثمان (٦).\nوعنه: فرقد أبو طلحة.\n٣٨٧٧ - عبد الرحمن (٧) بن خَلَف بن عبد الرحمن، أبو معاوية النَّصْريَّ\nالحِمْصيُّ.\nعن: محمد بن شُعيب، وشُعيب بن الليث بن سعد.\nوعنه: النسائي -قال أبو الحجاج: شيخنا: لم أقف على روايته عنه-\nوإبراهيم بن [محمد] (٨) بن متويه، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.\nقال النسائي: لا بأس به.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٥ رقم ٣١٧٤).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٧٨ - ٧٩).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٨٠ - ٨١).\n(٥) في \"خ\": حبان.\n(٦) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٨٤ رقم ٣٧٠٠).\n(٧) التهذيب (١٧/ ٨١ - ٨٢).\n(٨) في الأصل: عبد الرحمن. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\". والتهذيب.","vol":"5","page":405},{"text":"٣٨٧٨ - [د]: عبد الرحمن (١) بن خَلاد الأنصاري.\nعن: أم ورقة بنت نَوفَل.\nوعنه: الوليد بن عبد الله بن جُميع.\nفي ثقات ابن حبان.\n* - عبد الرحمن بن داود، في ترجمة عبد الرحيم.\n٣٨٧٩ - [بخ د ت ق]: عبد الرحمن (٢) بن رافع التنوخي المصري، قاضي\nأفريقية.\nعن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وبكر بن سوادة، وعبيد الله بن زحر، وعبد الرحمن\nابن زياد بن أنعم الأفريقي، وغيرهم.\nقال البخاري: في حديثه مناكير.\nوقال أبو حاتم: شيخ (مغربي) (٣)، إن صح عنه الرواية عن عبد الله بن\nعمرو، عن النبي -ﷺ-: \"إذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة ... \" (٤) فهو\nحديث منكر.\nقيل: توفي سنة ثلاث عشرة ومائة.\nقلت: تمام الحديث: \"ثم أحدث فقد تمت صلاته\".\nله في الكتب هذا، وحديث آخر (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٨٢ - ٨٣).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٨٣ - ٨٦).\n(٣) في \"ق\": معتزلي. وهو خطأ.\n(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٤٣٩ رقم ٦١٧)، والترمذي (٢/ ٢٦١ رقم ٤٠٨).\n(٥) حاشية في \"خ\": قلت: وهو ما رواه أبو داود في كتاب الفرائض، عن ابن\nالسرح، أخبرنا ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زياد عنه، عن عبد الله بن عمرو بن\nالعاص أن رسول الله -ﷺ- قال: \"العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة،\nأو سنة قائمة، أو فريضة عادلة\".\n(ق) وفي السند أيضًا عبد الرحمن بن زياد، وهو ابن أنعم الأفريقي، وهو ضعيف،\nوالله أعلم. اهـ. =","vol":"5","page":406},{"text":"٣٨٨٠ - [٤]: عبد الرحمن (١) بن أبي رافع، ويقال: أبو رافع جده، مولى\nالنبي -ﷺ-.\nعن: عمته سلمى، عن أبي رافع، وعن عبد الله بن جعفر.\nوعنه: حماد بن سلمة بـ (س).\nقال ابن معين: صالح.\nله عندهم ثلاثة أحاديث (٢).\n٣٨٨١ - [٤]: عبد الرحمن (٣) بن أبي الرجال، محمد بن عبد الرحمن بن\nعبد الله بن حارثة (بن) (٤) النعمان الأنصاري النَّجّاري المدني، أخو: حارثة،\nومحمد، [و] (٥) أبي بكر، وكان جدهم حارثة بدريَّا.\nروي عن: أبيه، وعُمارة بن غزيَّة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمر\nمولى غُفْرة، وجماعة.\nوعنه: أبو نعيم، وعبد الله بن يوسف التنيسيُّ، وسُليمان بن عبد الرحمن،\nوسُويد بن سعيد، وقُتيبة، وهشام بن عَمّار، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين، والدارقطني.\nوقال أبو حاتم: صالح، هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.\n_________\n= قلت: هو في سنن أبي داود (٣/ ٤٠٤ رقم ٢٨٧٧)، وابن ماجه (١/ ٢١ رقم\n٥٤).\n(١) التهذيب (١٧/ ٨٦ - ٨٨).\n(٢) الحديث الأول: أخرجه أبو داود (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦ رقم ٢٢١)، وابن ماجه (١/\n١٩٤ رقم ٥٩٠).\nوالحديث الثاني: أخرجه الترمذي (٤/ ٢٠٠ - ٢٠١ رقم ١٧٤٤) والنسائي (٨/\n٥٥٦ رقم ٥٢١٩).\nوالحديث الثالث: أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١٦٦ رقم ١٠٤٨٢).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٨٨ - ٩١).\n(٤) في \"ق\": عن.\n(٥) في \"الأصل\": بن، وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":407},{"text":"٣٨٨٢ - [بخ د ق]: عبد الرحمن (١) بن رَزِين. ويقال: ابن يزيد الغافِقيُّ سمع\nمن سَلَمَة بن الأكوع، وغيره.\nوعنه: يحيى بن أيوب، والعطّاف بن خالد.\nفي ثقات ابن حبان.\n٣٨٨٣ - [سي]: عبد الرحمن (٢) بن الرَّمّاح.\nعن: عبد الرحمن بن عَوْسَجة.\nقاله عاصم الأحول. عنه، عن رواية ابن عُيينة عنه. والمحفوظ عاصم\nالأحول عن عوسجة بن الرَّمّاح، عن عبد الله بن أبي الهُذَيل.\n٣٨٨٤ - [كن]: عبد الرحمن (٣) بن الزبير بن باطا القُرَظيُّ المدني، له صُحبة.\nروى ابن وهب، وابن القاسم، عن مالك، عن المسْوَر بن\nرفاعة، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير، عن أبيه: \"أن رفاعة طَلَّق امرأتَهُ\nتَميمة\" الحديث، وباقي الرواة عن مالك لم يقولوا عن أبيه.\n٣٨٨٥ - [خت من ٤]: عبد الرحمن (٤) بن أبي الزِّناد -عبد الله- بن ذكوان،\nمولى قريش، أبو محمد المدني.\nعن: أبيه (خت مق دت سي ق)، وزيد بن علي، (وسُهيل) (٥) بن\nأبي صالح (د)، وشُرحييل ابن سعد، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش (بخ\nد ت ق)، وعَمرو بن أبي عمرو مولى المطلب (بخ د مد)، وصالح مولى\nالتوءمة، وطائفة (٦).\nوعنه: أبو داود الطيالسي (بخ ت سي ق)، وابن وَهْب (د)، وسعيد\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٩١ - ٩٣).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٩٣ - ٩٤).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٩٤).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٩٥ - ١٠١).\n(٥) في \"خ\": سهل.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم موسى بن عقبة (خت ٤)، وهشام بن عروة (خت د\nت ق).","vol":"5","page":408},{"text":"ابن منصور (د)، وسويد بن سعيد [ق] (١)، ولوين (د)، وعلي بن حجر\n(ت)، ومحمد بن الصباح الدولابي (د)، وهنَّاد بن السَّرِيّ (ت)،\nوإبرِاهيم بن عبد الله الهَرَويُّ، وخلق كثير (٢). وروى عنه من الشيوخ: ابن\nجُرَيج.\nقال موسى بن سَلَمَة: قلت لمالك: عمن أكتب؟ فقال: عليك بابن أبي\nالزناد.\nوقال ابن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة ابنُ أبي الزناد.\nوقال عباس، عن ابن معين: لا يحتج به.\nوقال معاوية بن صالح، وغيره عن ابن معين: ضعيف.\nوقال ابن المديني: ما حدّث بالمدينة فهو صحيح، ما حدّث ببغداد أفسده\nالبغداديون.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه ضعف.\nوقال الفلاس: فيه ضعف، وما حدّث بالمدينة أصح.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال ابن عدي: بعض ما يرويه لا يتابع عليه.\nقال ابن سعد: كان يفتي ببغداد، مات سنة أربع وسبعين ومائة، وهو ابن\nأريع وسبعين سنة.\n٣٨٨٦ - [بخ د ت ق]: عبد الرحمن (٣) بن زياد بن أَنْعَم بن ذري بن يحمد\nالشَعْباني الأَفريقي أبو أيوب، وقيل: أبو خالد، قاضي أفريقية.\nروى عن: أبيه، وأبي عبد الرحمن الحُبُليِّ، ومسلم بن يسار الطُّنبُذِيّ،\nوأبي عثمان عن أبي هريرة، و[عُبادة] (٤) بن نُسِيّ، وعبد الرحمن بن رافع\n_________\n(١) في \"الأصل\": د. والمثبت من التهذيب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي (خت ق)،\nوإسماعيل بن أبي أويس (ي ت).\n(٣) التهذيب (١٧/ ١٠٢ - ١١٠).\n(٤) في \"الأصل\": عباد. والمثبت من\"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":409},{"text":"التَّنوخيِّ، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وَهْب، وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية،\nويعلى بن عُبيد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وخلق.\nروى المقرئ عنه، قال: أنا أول مولود في الاسلام بأفريقية بعد فتحها.\nوقال ابن إدريس: ولي قضاء أفريقية لمروان بن محمد.\nوقال أحمد بن صالح: كان أسيرًا في الروم، فخلوا عنه لما رأوا منه، على\nأن يأخذ لهم شيئًا عند الخليفة، فلذلك أتى أبا جعفر.\nقال محمد بن عبد الله بن قُهزاذ، عن إسحاق بن راهويه: سمعت: يحيى\nابن سعيد القطان يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة.\nوقال ابن مهدي: ما ينبغي أن يروى عنه حديث.\nوقال أحمد: [لا] (١) أكتب حديثه.\nوقال المَرُّوذي، عن أحمد: منكر الحديث، قد دخل على أبي جعفر فتكلم\nبكلام خَشن، فقال له وأحسن وعظه.\n[و] (٢) قال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس، وهو ضعيف. وقال ابن\nالمديني: كان أصحابنا [يضعفونه] (٣).\nوقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث، وهو ثقة صدوق، رجل صالح،\nمن الأمَّارين بالمعروف، الناهين عن المنكر.\nوقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره،\nورأيت محمد بن إسماعيل يقوِّي أمَرُه ويقول: هو مقارب الحديث.\nوقال ابن خراش: متروك.\nوقال ابن عدي: أروي الناس عنه: أبو عبد الرحمن (المقرئ) (٤)، وعامة\nحديثه لا يتابع عليه.\n_________\n(١) في \"الأصل\": إلا. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٢) من \"د، ق، خ\".\n(٣) في \"الأصل\": يصفونه. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\": التهذيب.\n(٤) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":410},{"text":"قال نفطويه: أخبرني أبو العباس المنصوري، أنا محمد بن يوسف، أنا\nمحمد بن يزيد، عن ابن إدريس، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي\nقال: أرسل إلى أبو جعفر فقدمت عليه، فدخلت والربيع قائم على رأسه،\nفاستدناني ثم قال: يا عبد الرحمن، كيف ما مررت به من أعمالنا إلى أن وصلت\nإلينا؟ قلت: يا أمير المؤمنين، أعمالًا سَيَئة، وظلمًا فاشيًا، وظننته لبعد البلاد\nمنك، فجعلت كلما دنوت كان أعظم، قال: فنكس رأسه طويلًا ثم قال: كيف\nلي بالرجال؟ قلت: أفليس عمر بن العزيز كان يقول: إن الوالي بمنزلة السوق\nيجلب إليها ما ينفق فيها، فإن كان برًا أتوه ببِرهم، وإن كان فاجرا أتوه\nبفجورهم. فأطرق طويلًا، فقال لي الربيع، وأومأ إليَّ أن أخرج، فخرجت.\nقال المقرئ: مات سنة ست وخمسين ومائة، جاز المائة ﵀.\n٣٨٨٧ - [ت]: عبد الرحمن (١) بن زياد، وقيل: ابن عبد الله، وقيل غير ذلك.\nعن: عبد الله بن مُغَفل حديث: \"اللهَ اللهَ في أصحابي\" (٢).\nوعنه: عبيدة بن أبي رائطة.\nقال ابن معين: لا أعرفه. وقال الغلابي: قيل إنه ابن زياد بن أبي سفيان\n. وذكره ابن حبان في الثقات.\nقال المدائني: قال عوانة: قدم عبد الرحمن بن زياد على يزيد بعد قتل\nالحسين، واستخلف على خراسان قيس بن الهيثم. قال المدائني: وحدثني\n[مسلمة] (٣) بن محارب وأبو حفص قالا: قال يزيد لعبد الرحمن بن زياد: كم\nقدمتَ به معك من خراسان؟ قال: عشرين ألف ألف درهم. قال: إن شئت\nحاسبناك ورددناك (على عملك) (٤).\nوإن شئت سوغناك وعزلناك، وتعطي عبد الله بن جعفر خمس\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١١٠ - ١١٢).\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٥٣ رقم ٣٨٦٢).\n(٣) في \"الأصل\": مسلم. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\nوالتهذيب.\n(٤) سقطت من \"ق\".","vol":"5","page":411},{"text":"مائة ألف درهم، قال: بل سَوغني واستعمل غيري، وبعث عبد الرحمن إلى\nابن جعفر بألف ألف درهم. وذكر الطبري أن ولايته كانت على خراسان سنة\nتسع وخمسين.\n٣٨٨٨ - ص: عبد الرحمن (١) بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، مولى بني\nهاشم.\nعن: عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن (عمرو) (٢)، وقيل:\nعن عبد الله بن عمرو ليس بينهما أحد، وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nوعنه: الأعمش، وأبوالجحاف.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n٣٨٨٩ - [ت ق]: عبد الرحمن (٣) بن زيد بن أسلم العَدَويُّ، مولى عُمر بن\nالخطاب، أخو عبد الله، وأسامة.\nمدني، مشهور، لين.\nعن: أبيه، وابن المنكدر، وأبي حازم، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وابن وَهب، وأصبغ بن الفَرج، وأبو مصعب الزهري،\nوهشام بن عمار، وقتيبة، وعلي بن مسلم الطُوسي، وخلق، ومن القدماء:\nمالك بن مِغوَل، وزهير بن محمد التميمي وغيرهما.\nضعفه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.\nوقال أبو حاتم: كان في نفسه صالحًا، وفي الحديث واه.\nوضعفه ابن المديني جدًا.\nقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: ذكر رجل لمالك حديثًا فقال:\nمن حدثك؟ فذكر إسنادًا له منقطعًا، فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد،\nيحدثك عن أبيه، عن نوح!\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١١٢ - ١١٤).\n(٢) في \"ق\": عمر.\n(٣) التهذيب (١٧/ ١١٤ - ١١٩).","vol":"5","page":412},{"text":"قال إبراهيم بن حمزة: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n٣٨٩٠ - [س]: عبد الرحمن (١) بن زيد بن الخَطاب العَدَوي، وأمه ابنة أبي\nلبابة بن عبد المنذر.\nولد في حياة النبي - ﷺ -، وسمي محمدًا، فَرُوِي أن عمر عمه مر به ورجل\nيسُبه يقول: فعل الله بك يا محمد، فغيَرَ اسمه عُمر.\nروى عن: أبيه، وعمه، وأبي مسعود، ورجال من الصحابة.\nوعنه: ابنه عبد الحميد الأمير، وحسين بن الحارث الجَدَلي، وسالم بن\nعبد الله، وعيسى بن أسِيد، وغيرهم.\nقال مصعب الزبيري: زعموا أنه كان من أطول الرجال وأتمهِم، كان شبيهًا\nبأبيه، وكان عمر إذا نظر إليه قال:\nأخوكم غير أشيب قد أتاكم ... بحمد الله عادَ لَهُ الشبابُ\nوَزوجَه عمر بابنته فاطمة، فولدت له. وقال إبراهيم بن محمد بن عبد\nالعزيز الزهري. عن أبيه قال: ولد عبد الرحمن بن زيد بن\nالخطاب، فأخذه جدة أبو لبابة وجاء به النبي - ﷺ - فقال: \"ما رأيت مولودًا قط\nأصغر خِلقَة منه، ثم حنكه ومَسَحَ على رأسه ودعا له [قال] (٢): فما رئي عبد\nالرحمن مع قوم في صف إلا بَرَعهم طولا\".\nوقال خليفة: استعمل يزيدُ على مكة عبدَ الرحمن بن زيد بن الخطاب سنة\nثلاث وستين. وقال البخاري: مات قبل ابن عمر.\nوقال سيار أبو الحكم، عن حفص بن عبيد الله بن أنس قال: لما توفي\nعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أرادوا أن يُخرِجُوه بَسحَر لكثرة الناس، فقال ابن\nعمر: حتى يصبحوا.\nله حديث عنده (٣).\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١١٩ - ١٢٣).\n(٢) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٣) أخرجه النسائي (٤/ ٤٣٨ رقم ٢١١٥).","vol":"5","page":413},{"text":"٣٨٩١ - [م د ت سي ق]: عبد الرحمن (١) بن سابط القرشي الجُمَحِي\nالمكي.\nأرسل عن: النبي - ﷺ -، وعن (أبي بكر) (٢)، وعمر، ومعاذ، وغيرهم.\nوروى عن: عائشة، وسعد، وابن عباس، وأبي أُمامة، وجابر، وعمرو بن\nميمون، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وغيرهم. وهو كثير الإرسال عن\nالصحابة.\nوعنه: حَسان بن عطية، وعَلقمة بن مرثد، وعبد الملك بن مَيسَرة (٣)\nالزراد، وعَمرو بن مرة، وليث بن أبي سليم، وابن جُرَيج، وحنظلة بن أبي\nسفيان، وفِطر بن خليفة، والليث بن سعد، وخلق.\nقال الزبير بن بكار: كان فقيهًا يُروى عنه. وقال ابن معين، والنسائي،\nوالدارقطني: ثقة.\nوقال [عباس] (٤) عن ابن معين: وسئل هل سمع عبد الرحمن بن\nسابط من سعد؟ فقال: من سعد بن إبراهيم؟ قالوا: لا، من سعد بن أبي\nوقاص؟ قال: لا. قيل: سمع من أبي أمامة ومن جابر؟ قال: لا، هو\nمرسل.\nوعن ابن عياش المنتوف (قال) (٥): لم يكن بعد أصحاب ابن مسعود أفقه\nمن أصحاب ابن عباس فذكر: مجاهدًا، وطاوسًا، وعبد الرحمن بن سابط،\nوجماعة.\nقال ابن سعد: أجمعوا على أنه توفي بمكة سنة ثمان عشرة ومائة، وكان ثقة\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٢٣ - ١٢٨).\n(٢) انظر جامع التحصيل للعلائي (٢٢٢ رقم ٤٢٨)، ولم يذكره المزي في صدر\nترجمته، وإن كان نقله عن العلائي أثناء ترجمته.\n(٣) زاد بعدها في \"خ\". و.\n(٤) في \"الأصل\": عياش. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\nوالتهذيب. وهو عباس الدوري راوي كتاب التاريخ عن ابن معين.\n(٥) تكررت في \"الأصل\".","vol":"5","page":414},{"text":"كثير الحديث. وكذا ورخه جماعة.\nله في صحيح مسلم حديث واحد، عن الحارث بن أبي ربيعة، عن أم\nالمؤمنين.\n٣٨٩٢ - [ق]: عبد الرحمن (١) بن سالم [بن عتبة] (٢) ويقال: ابن عبد الله،\nويقال: ابن عبد الرحمن بن (عُوَيْم) (٣) بن ساعدة الأنصاري المدني.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: محمد بن طلحة.\n٣٨٩٣ - [ق]: عبد الرحمن (٤) بن السائب بن أبي نَهِيك المخزومي، ويقال:\nعبد الله.\nعن: عائشة، و(سعد) (٥).\nوعنه: مجاهد، وابن أبي مليكة، وكان حسن الصوت بالقرآن، روى عن\nسعد: \"من لم يتغن بالقرآن فليس مِنا\" (٦).\n٣٨٩٤ - [س ق]: عبد الرحمن (٧) بن السائب، ويقال: ابن السائبة.\nعن: عبد الرحمن بن سَعَاد، وأبي هريرة.\nوعنه: عمرو بن دينار.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله عندهما حديث \"الماءُ من الماء\" (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٢٧ - ١٢٨).\n(٢) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"ق\": عوف. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (١٧/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٥) في \"ق\": سعيد. وهو خطأ.\n(٦) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٤٠٣ رقم ٤١٩٦).\n(٧) التهذيب (١٧/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٨) أخرجه النسائي (١/ ١١٥ رقم ١٩٩) وابن ماجه (١/ ١٩٩ رقم ٦٠٧).","vol":"5","page":415},{"text":"٣٨٩٥ - [سي]: عبد الرحمن (١) بن السائب، ويقال: عبد الله (بن السائب) (٢)\nالهلالي.\nعن: عمته ميمونة في الرقية.\nوعنه: أزهر الحرازي.\nذكره ابن حبان في الثقات (٣).\n٣٨٩٦ - [س ق]: عبد الرحمن (٤) بن سُعَاد المدني.\nعن: أبي أيوب الأنصاري: \"الماء من الماء\" (٥).\nوعنه: عبد الرحمن بن السائب.\n٣٨٩٧ - [ق]: عبد الرحمن (٦) بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المدني.\nعن: أبيه، وبني عمه، وابن المنكدر، وأبي جعفر القارئ، وصفوان بن\nسليم، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهشام بن عمار،\nوإبراهيم بن موسى الفراء، وجماعة.\nقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.\n٣٨٩٨ - [خت م ٤]: عبد الرحمن (٧) بن أبي سعيد سعد بن مالك الخدري\nالمدني أبو محمد.\nعن: أبيه (خت م ٤)، وأبي حميد الساعدي، وعمارة (بن حارثة.\nوعنه: ابناه رُبيح (د تم ق)، وسعيد (م)، وعمرو بن سليم الزرقي (م\nد س)، وهو من أقرانه، وعُمارة) (٨) بن غَزِية (د س)، وزيد بن أسلم (م ٤)،\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٣٠ - ١٣٢).\n(٢) سقطت من \"ق\".\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٥٣ رقم ١٠٨٦٠).\n(٤) التهذيب (١٧/ ١٣٢).\n(٥) تقدم في الترجمة قبل السابقة.\n(٦) التهذيب (١٧/ ١٣٢ - ١٣٤).\n(٧) التهذيب (١٧/ ١٣٤ - ١٣٥).\n(٨) سقطت من \"خ\".","vol":"5","page":416},{"text":"وسهيل بن أبي صالح (بخ م د)، وجماعة (١).\nوثقه النسائي وغيره.\nقال الفلاس وغيره: مات سنة اثنتي عشرة ومائة.\n* - عبد الرحمن بن سعد أبو حميد الساعدي، في الكنى.\n٣٨٩٩ - [م د ق]: عبد الرحمن (٢) بن سعد المدني، مولى قريش [رأى] (٣) عمر.\nوروى عن: أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن كعب بن\nمالك، وغيرهم.\nوعنه: هشام بن عروة، وأبو الأسود (٤) محمد بن عبد الرحمن، وعبد\nالرحمن بن مهران، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nوثقه النسائي، له في الكتب ثلاثة أحاديث (٥).\n٣٩٠٠ - [م]: عبد الرحمن (٦) بن سعد الأعرج، أبو حميد المدني المقعد مولى\nبني مخزوم.\nعن: أبي هريرة، وحذيفة بن أسيد الغفاري، وعمرو بن أبي سلمة،\nوغيرهم.\nوعنه: صفوان بن سليم، والزهري، ويتيم عروة، وابن أبي ذئب.\nقال ابن معين: لا أعرفه. وقال النسائي: ثقة.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (م).\n(٢) التهذيب (١٧/ ١٣٥ - ١٣٩).\n(٣) في \"الأصل\": وأبي. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) زاد بعدها في \"خ، هـ\": و.\n(٥) الأول: أخرجه مسلم (٢/ ١٠٦٠ - ١٠٦١ رقم ١٤٣٧/ ١٢٣، ١٢٤)، وأبو داود\n(٥/ ٣٠٢ رقم ٤٨٣٧).\nوالثاني: أخرجه مسلمً (٣/ ١٦٠٥ - ١٦٠٦ رقم ٢٠٣٢/ ١٣١، ١٣٢)، وأبو داود\n(٤/ ٣١٥ رقم ٣٨٤٤).\nوالثالث: أخرجه أبو داود (١/ ٤١٥ رقم ٥٥٧)، وابن ماجه (١/ ٢٥٧ رقم\n٧٨٢).\n(٦) التهذيب (١٧/ ١٣٩ - ١٤٢).","vol":"5","page":417},{"text":"(م) من حديث الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن صفوان بن سليم،\nعن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم، عن أبي هريرة: \"رأيت النبي - ﷺ -\nيسجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ليس له في مسلم (١)\nسواه، ثم روى عقيبه في الصحيح من حديث عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد\nالرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة. (وقال ابن وهب، عن قرة بن عبد\nالرحمن، عن صفوان بن سليم والزهري جميعًا عن عبد الرحمن بن\nسعد، عن أبي هريرة) (٢).\n[فالحديث عند ابن هرمز، وابن سعد الأعرجين عن أبي هريرة] (٣). قال\nأبو الحجاج الحافظ: ذكر أبو مسعود الدمشقي، وخلف الواسطي هذا الحديث\nفي الأطراف في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة، وذلك\nمعدود في [أوهامهما] (٤)، فإن ابن هرمز مولى بني هاشم، وهذا مولى بني\nمخزوم، وقد فرق بينهما الدارقطني، وغيره.\nقلت: ويحتمل أن يكون هذا هو الذي قبله.\n* - ت: عبد الرحمن بن سعد هو ابن عبد الله الدشتكي يأتي.\n٣٩٠١ - [بخ]: عبد الرحمن (٥) بن سعد القرشي الكوفي، مولى ابن عمر.\nعن: مولاه، وغيره.\nوعنه: منصور، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق\nالكوفي، وغيرهم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٣٩٠٢ - [قد]: عبد الرحمن (٦) بن سعوة المَهرِي.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١/ ٤٠٦ - ٤٠٧ رقم ٥٧٨).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": أوهامها. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٥) التهذيب (١٧/ ١٤٢ - ١٤٣).\n(٦) التهذيب (١٧/ ١٤٣ - ١٤٤).","vol":"5","page":418},{"text":"عن: أبيه، عن عبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابنه معن.\n٣٩٠٣ - [بخ م ت ق]: عبد الرحمن (١) بن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني\nالكوفي.\nعن: أبيه، وعائشة- فقيل: لم يدركها- وأبي حازم الأشجعي،\nوالشعبي.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، ومالك بن مغول، وابن عجلان، وشعبة،\nوجماعة.\nوثقه أبو حاتم والنسائي.\nله في الكتب حديثان: أحدهما (٢) عن عائشة في قوله: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا\nوَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ (٣).\n٣٩٠٤ - [بخ د]: عبد الرحمن (٤) بن سعيد بن يربوع بن عن عنكثة بن عامر بن\nمخزوم، أبو محمد المخزومي المدني.\nعن: أبيه، وله صحبة، وعثمان، ومالك الدار.\nوعنه: حفيداه (عمر) (٥) ومحمد بن عثمان، وأبو حازم الأعرج وغيرهم.\nقال ابن سعد: مات سنة تسع ومائة، وله ثمانون سنة، وكان ثقة في\nالحديث.\n٣٩٠٥ - [ق]: عبد الرحمن بن سلم.\n[عن] (٦): عطية بن قيس الشامي.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٤٤ - ١٤٧).\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٠٦ - ٣٠٧ رقم ٣١٧٥)، وابن ماجه (٢/ ١٤٠٤ رقم\n٤١٩٨).\n(٣) سورة المؤمنون: ٦٠.\n(٤) التهذيب (١٧/ ١٤٧ - ١٤٨).\n(٥) في \"خ\": عمرو.\n(٦) في \"الأصل\": بن. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":419},{"text":"وعنه: ثور بن يزيد، وإسناد حديثه مضطرب.\n٣٩٠٦ - [م مد س]: عبد الرحمن (١) بن سلمان الحجري الرعيني المصري.\nعن: عمرو بن أبي عمرو، ويزيد بن الهاد، وعقيل بن خالد.\nوعنه: ابن وهب فقط.\nقال ابن يونس: وهو قريب السن من ابن وهب، يروي عن عقيل غرائب\nانفرد بها، وكان ثقة.\nوقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.\n٣٩٠٧ - [د]: عبد الرحمن (٢) بن سلمان أبوالأعيس الخولاني الشامي.\nعن: عمر بن عبد العزيز، وخالد بن يزيد بن معاوية.\nوعنه: أبنه حبيب، والحارث بن عبيدة، وعبد الله بن العلاء بن زبر،\nومعاوية بن صالح، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* - عبد الرحمن بن سلمة وقيل: ابن مسلمة، يأتي.،\n٣٩٠٨ - [ق]: عبد الرحمن (٣) بن سليمان بن أبي الجون العنسي الدمشقي\nالداراني أبو سليمان، وليس بالزاهد.\nعن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي سعد البقال، وراشد\nابن سعد المقرائي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن (٤) صالح\nالمدني، وطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وهما من أقرانه، وعلي بن\nعياش، وصفوان بن صالح المؤذِّن، ومحمد بن عائذ، وهشام بن عمار،\nوطائفة.\nقال دحيم: لا أعلمه إلا ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٤٨ - ١٥٠).\n(٢) التهذيب (١٧/ ١٥٠ - ١٥٢).\n(٣) التهذيب (١٧/ ١٥٢ - ١٥٤).\n(٤) زاد بعدها في \"الأصل\": أبي. وهو خطأ. وستأتي ترجمة محمد بن صالح.","vol":"5","page":420},{"text":"به. وقال أبو داود: ضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي:\nأرجو أنه لا بأس به.\nله عند ابن ماجه (حديثه) (١) عن محمد بن صالح، عن مسلم بن أبي\nمريم، عن أبي سعيد: \"من أخرج أذىً من المسجد، بني الله له بيتًا في\nالجنَّة\" (٢).\n٣٩٠٩ - [خ م د تم ق]: عبد الرحمن (٣) بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن\nأبي عامر الأنصاري، ابن الغسيل، المدني أبو سليمان.\nعن: (المنذر) (٤) (ع) وحمزة ابنَي أبي أسيد الساعدي (خ د)، وأسيد\nابن علي بن عبيد (بخ د ق)، وعكرمة (خ صد تم)، وعباس بن سهل\n(خ)، وعاصم بن عمر بن قتادة (خ م)، وموسى بن يسار المطلبي (٥).\nورأى أنسًا، وسهل بن سعد.\nوعنه: وكيع (تم)، وابن إدريس (د ق)، وأبو نعيم (خ)، وأبو\nأحمد (خ [د] (٦» الزبيري، وأبو الوليد الطيالسي (خ مد)، ومحمد بن\nعبدالواهب الحارثي، ويحيى الحماني وجُبارة بن المغَلس، وجماعة (٧).\nوثقه ابن معين، وقال أيضًا في [رواية] (٨) عثمان الدارمي عنه: صويلح\nوقال النسائي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوي. وقال مرة:\nليس به بأس. وقال ابن عدي: يُعتبَر حديثه، وَيكتب.\n_________\n(١) سقطت من \"ق\".\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٢٥٠ رقم ٧٥٧).\n(٣) التهذيب (١٧/ ١٥٤ - ١٥٧).\n(٤) في \"د، هـ\": المنكدر. وفي \"خ\": ابن المنذر. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": وروى عن الزبير بن أبي أسيد الساعدي (خ).\n(٦) في \"الأصل\": م. والمثبت من التهذيب.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: إبراهيم بن أبي الوزير (خ)، وأحمد بن يعقوب\nالمسعودي (خ)، وإسماعيل بن أبان الوراق (خ)، والحسين بن الوليد النيسابوري\n(خت)، وعلي بن نصر الجهضمي (م).\n(٨) في \"الأصل\": روايته. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".","vol":"5","page":421},{"text":"وقال البخاري: يقال: مات سنة إحدى وسبعين ومائة، وفيها ورخه جماعة\nوقال أبو حسان الزيادي: سنة اثنتين وسبعين.\n٣٩١٠ - [ع]: عبد الرحمن (١) بن سَمُرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمي\nوقيل ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس من مسلمة الفتح، وقيل: كان اسمه عبد\nكلال، وقيل: عبد الكعبة، فغيره النبي - ﷺ -، نزل [البصرة] (٢)، وعلى (يده) (٣)\nفتحت سجستان وكابل.\nروى عن: النبي - ﷺ - (ع)، ومعاذ (سي ق).\nوعنه: الحسن البصري (ع)، و(حيان) (٤) بن عمير (م د س)، وعبد\nالرحمن بن أبي ليلى (مق)، وهِصان بن كاهن (سي ق)، وابن سيرين،\nوغيرهم.\nقال ابن سعد: استعمله عبد الله بن عامر على سجستان، وغزا غزوات\nبخراسان، ورجع إلى البصرة، وبها مات سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى\nوخمسين.\n٣٩١١ - [د]: عبد الرحمن (٥) بن سمير، ويقال: ابن سميرة، (ويقال: ابن\nسبرة) (٦)، وقيل: غير ذلك.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عون بن أبي جحيفة.\n* - عبد الرحمن بن سهل، هو ابن عمرو بن سهل.\n٣٩١٢ - [م]: عبد الرحمن (٧) بن سلام بن عبيد الله أبو حرب الجمحي، مولى\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٥٧ - ١٦٠).\n(٢) سقطت من \"الأصل، د، ق، هـ\": والمثبت منَّ \"خ\"، والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": يديه.\n(٤) فىٍ \"الأصل\": حبان. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ق، خ\". وقد تقدمت\nترجمته.\n(٥) التهذيب (١٧/ ١٦٠ - ١٦١).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (١٧/ ١٦٢ - ١٦٣).","vol":"5","page":422},{"text":"قُدامة بن مظعون، بصري مشهور، وهو أخو محمد بن سلام الأخباري (١).\nعن: الربيع بن مسلم، وحماد بن سلمة، وأبي المقدام هشام بن زياد،\nومبارك بن فضالة، وإبراهيم بن طهمان، وفضيل بن عياض، وجماعة.\nوعنه: (م) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو خليفة الجمحي، وأبو يعلى،\nوالحسن بن سفيان، ومضر بن محمد الأسدي، وموسى بن هارون، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال موسى بن هارون: مات بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وكان\nيُخَضب.\n* - عبد الرحمن بن سلام، هو ابن محمد بن سلام.\n٣٩١٣ - [بخ د س ق]: عبد الرحمن (٢) بن شبل بن عمرو بن زيد الأنصاري\nالأوسي، أحد علماء الصحابة، له أحاديث.\nروى عنه: أبو سلام الأسود، وتميم بن محمود، وأبو راشد الحبراني،\nويزيد بن خمير.\nنزل حمص، ومات في إمارة معاوية، (له) (٣) في الكتب ثلاثة أحاديث.\n٣٩١٤ - [ع]: عبد الرحمن (٤) بن شُريح بن عبيد الله المعافري، أبو شريح\nالإسكندراني.\nعن: أبي هانيء حميد بن هانيء (د سي)، وسهل بن أبي أمامة بن سهل\n(م ت س ق)، وأبي قبيل المعافري، وشراحيل بن يزيد المعافري (عخ مق)،\n_________\n(١) حاشية في \"خ\": قلت عبد الرحمن بن سلام هذا روى عنه أبو داود أيضًا في سننه\nفي كتاب الجهاد، في باب فضل قتال الروم على غيرهم من الأمم، فقال: حدثنا\nعبد الرحمن بن سلام، ثنا حجاج بن محمد فذكر حديثًا، فإن لم يكن هو، وإلا\nفهو غيره فليعلَم.\nقلت: بل هو عبد الرحمن بن محمد بن سلام البغدادي، نسب لجده، وستأتي\nترجمته.\n(٢) التهذيب (١٧/ ١٦٣ - ١٦٧).\n(٣) سقطت من \"ق\".\n(٤) التهذيب (١٧/ ١٦٧ - ١٦٩).","vol":"5","page":423},{"text":"وواهب بن عبد الله (بخ)، وأبي الأسود يتيم عروة (خ م)، وأبي الزبير،\nوخلق (١).\nوعنه: ابن المبارك (عخ)، وابن وهب (خ م د س ق)، وقاضي\nالإسكندرية قاسم بن كثير (ت) وابن القاسم الفقيه، وزيد بن الحباب (س)،\nوعبد الله بن صالح (بخ)، وقوم آخرهم هانئ بن المتوكل الإسكندراني.\nوثقه أحمد وجماعة. وكان يحض على الورع.\nقال ابن يونس: توفي سنة سبع وستين ومائة. قال: وكانت له عبادة\nوفضل.\n٣٩١٥ - [بخ]: عبد الرحمن (٢) بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: البخاري في كتاب الأدب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير،\nوأبوكريب، وابن وارة، ومحمد بن بشر بن شريك ابن أخيه، وإبراهيم بن أبي\nبكر بن أبي شيبة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: واهي الحديث. وقال ابن حبان في الثقات: ربَّما أخطأ.\nقال ابن عقدة: مات سنة (سبع) (٣) وعشرين ومائتين.\n٣٩١٦ - [م س]: عبد الرحمن (٤) بن (٥) أبي الشعثاء المحاربي الكوفي، أخو\nأشعث.\nعن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي.\nوعنه: بيان بن بشر حديثًا في متعة الحج، لم يرو عنه غيره.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الكريم بن الحارث (م س).\n(٢) التهذيب (١٧/ ١٧٠).\n(٣) في \"خ\": تسع. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (١٧/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٥) زاد في \"د\": شريك بن عبد بن. ويبدو أنه سبق نظر، نقله من الترجمة التي\nقبله.","vol":"5","page":424},{"text":"٣٩١٧ - [م ٤]: عبد الرحمن (١) بن شماسة بن ذُؤيب بن أحور المَهْري أبو\nعمرو، ويقال: أبو عبد الله المصري.\nعن: زيد بن ثابت، وأبي ذر، وعمرو بن العاص، وعوف بن مالك\nالأشجعي. و[عقبة] (٢) بن عامر وعائشة، وأبي بصرة الغفاري، وغيرهم.\nوعنه: كعب بن علقمة، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب والد\nعمرو، وجماعة آخرهم موتًا حَرْملة بن عمران التجيبي.\nوثقه أحمد العجلي وغيره. قال يحيى بن بكير: مات بعد المائة. وقال ابن\nيونس: مات في أول خلافة يزيد [بن] (٣) عبد الملك.\nقلت: وروايته عن أبي ذر في صحيح مسلم (٤).\n٣٩١٨ - [بخ صد] (ت ق) (٥): عبد الرحمن (٦) بن أبي شميلة الأنصاري\nالقبائي.\nعن: سعيد الصراف، وسَلَمة بن عبيد الله الخَطْمي.\nوعنه: حماد بن زيد، ومروان بن معاوية.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٩١٩ - [س]: عبد الرحمن (٧) بن شيبة بن عثمان العبدري الحجبي المكي،\nخازن الكعبة، أخو صفية.\nروى عن: عائشة وأم سلمة.\nوعنه: أبو قلابة الجرمي، وعثمان بن حكيم.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٧٢ - ١٧٥).\n(٢) في \"الأصل\": عنه. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) صحيح مسلم (٤/ ١٩٧٠ رقم ٢٥٤٣).\n(٥) سقطت من \"ق\".\n(٦) التهذيب (١٧/ ١٧٥ - ١٧٦).\n(٧) التهذيب (١٧/ ١٧٦ - ١٧٧).","vol":"5","page":425},{"text":"٣٩٢٠ - ص: عبد الرحمن (١) بن صالح، أبو صالح، ويقال: أبو محمد\nالأزْدي العَتكيُّ الكوفي، نزيل بغداد.\nعن: شريك، وابن المبارك، وفُضيل بن عياض، وعلي بن مسهر،\nومهدي بن ميمون، وهشيم، وخلق.\nوعنه: أبو زرعة، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو القاسم البغوي،\nوعمر بن أيوب السقطي، وأبو يعلى الموصلي، وخلق.\nقال يعقوب بن يوسف المطوعي: كان رافضيًا، وكان يغشى أحمد بن حنبل.\nوقال الحسين بن محمد بن فهم: قال خلف بن سالم لابن معين: تمضي إلى\nعبد الرحمن بن صالح؟ فقال له يحيى: اغرب، لا صلى الله عليك، عنده\nوالله سبعون حديثًا ما سمعت منها شيئًا، قال ابن فهم: [و] (٢) رأيت ابن معين\nوحُبيش (٣) بن مبشر، وابن الرومي بين يدي عبد الرحمن بن صالح.\nوقال سهل بن علي الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: يقدم عليكم\nرجل من أهل الكوفة يقال له: عبد الرحمن بن صالح، ثقة شيعي، لأن يَخِر\nمن السماء أحب إليه من أن يكذب في نصف حرف.\nوقال أبو داود: لم أرَ أن أكتب عنه، وضَعَ كتاب مثالب في أصحاب رسول\nالله - ﷺ -.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال موسى بن هارون: شيعي محترق، خرقت عامة ما كتبت عنه. وقال\nفي موضع آخر: كان ثقة، وكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله - ﷺ -\nو(أصحابه) (٤).\nوقال صالح جزرة: صالح، إلا أنه يُقرِض عثمان.\nوقال البغوي: سمعت عبد الرحمن بن صالح الأزدي يقول: أفضل أو خير\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٧٧ - ١٨٣).\n(٢) من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٣) في \"ق\": خنيس. وهو تصحيف.\n(٤) في \"ق\": أعوانه.","vol":"5","page":426},{"text":"هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر.\nقال السراج: مات في سلخ ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n٣٩٢١ - [بخ د س]: عبد الرحمن (١) بن الصامت (د)، وقيل: ابن هَضاض\n(س)، وقيل: ابن (الهضهاض) (٢) (بخ) (وقيل: (ابن الهضاب) (٣) (س).\nعن: عمه أو ابن عمه (٤) أبي هريرة قصة ماعز.\nوعنه: أبو الزبير.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٩٢٢ - [د]: عبد الرحمن (٥) بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد\nالأسدي الرقي.\nعن: جعفر بن برقان، وشيبان النّحوي، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد السلام الوابصي. له حديث واحد في السنن في اعتماد\nالمصلي على عصا. رواه (عن شيبان) (٦) عن حصين، عن هلال بن يساف،\nعن وابصة (٧).\n* - عبد الرحمن بن صخر، أبو هريرة.\n* - عبد الرحمن بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله.\n٣٩٢٣ - [س]: عبد الرحمن (٨) بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي،\nأخو [عبد الله بن] (٩) صفوان، قيل: له صحبة.\nروى عن: النبي - ﷺ - أنه استعار من أبيه دروعًا.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٨٣).\n(٢) في \"د\": الهضباء.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) زاد بعدها في \"ق، خ\": و. خطأ.\n(٥) التهذيب (١٧/ ١٨٤ - ١٨٥).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٠ - ٤١ رقم ٩٤٥).\n(٨) التهذيب (١٧/ ١٨٥ - ١٨٦).\n(٩) سقطت من \"الأصل، د، ق، خ، هـ\" والمثبت من التهذيب.","vol":"5","page":427},{"text":"وعنه: ابن أبي مليكة، وهو في الثقات لابن حبان في التابعين.\n٣٩٢٤ - د ق: عبد الرحمن (١) بن صفوان بن قدامة الجمحي، له ولأبيه\nصحبه له عن النبي - ﷺ -.\nوعن: عمر.\nوعنه: مجاهد.\n٣٩٢٥ - [عبد الرحمن] (٢) بن صيفي من ولد صهيب.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: ابن المبارك، كذا هو في نسخ ابن ماجه، وفي بعضها عبد الحميد بن\nصيفي، وهو الصواب.\n٣٩٢٦ - [د س]: عبد الرحمن (٣) بن طارق بن علقمة بن غنم الكناني المكي.\nعن: أمه، عن النبي - ﷺ - في الدعاء إذا استقبل البيت (٤).\nوعنه: عبيد الله بن أبي يزيد.\n٣٩٢٧ - [د ت س]: عبد الرحمن (٥) بن طَرَفة بن عَرْفَجة التميمي.\nعن: جده [أنه أصيب أنفه، وقيل: عن أبيه، عن جده] (٦).\nوعنه: أبو الأشهب، وسلم بن زرير.\nوحديثه عال في جزء الأنصاري.\n٣٩٢٨ - [عس]: عبد الرحمن (٧) بن طلحة الخزاعي.\nعن: أبي جعفر الباقر.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٨٦ - ١٨٩).\n(٢) التهذيب (١٧/ ١٨٩ - ١٩٠).\n(٣) التهذيب (١٧/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٢٠٠٠)، والنسائي (٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤ رقم\n٢٨٩٦).\n(٥) التهذيب (١٧/ ١٩١ - ١٩٣).\n(٦) سقطت من \"الأصل\": والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٧/ ١٩٣).","vol":"5","page":428},{"text":"وعنه: حبان بن يسار.\n٣٩٢٩ - [خ م د س ق]: عبد الرحمن (١) بن عابس بن ربيعة النخعي الكوفي.\nعن: أبيه (خ م س ق)، وابن عباس (خ د س ق)، وكميل بن زياد،\nوعبد الرحمن بن أبي ليلى (د س)، وجماعة (٢).\nوعنه: جابر الجعفي، ورقبة بن مصقلة، وحجاج بن أرطأة (ق)،\nوشعبة، وسفيان (خ م د س ق)، وقيس بن الربيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين وجماعة.\nقلت: توفي سنة تسع عشرة ومائة.\n٣٩٣٠ - [س]: عبد الرحمن (٣) بن عاصم بن ثابت حجازي.\nعن: فاطمة بنت قيس قصة طلاقها (٤).\nوعنه: عطاء بن أبي رباح.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٩٣١ - [د]: عبد الرحمن (٥) بن عامر المكي.\nعن: عبد الله بن عمرو حديث \"من لم يرحم صغيرنا\" (٦).\nوعنه: عبد الله بن أبي نجيح، ورواه البخاري فقال: عبيد الله،\nوكأنه أصوب، وهما أخوان، ولهما أخ ثالث: عروة بن عامر.\n٣٩٣٢ - [٤]: عبد الرحمن (٧) بن عائذ الأزدي الثمالي، ويقال: الكندي\nويقال: اليحصبي الحمصي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله.\nيقال له: صحبة، قاله البخاري فيما حكاه ابن منده، ولا يصحُّ، ولا\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ١٩٣ - ١٩٤).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم أم يعقوب الأسدية.\n(٣) التهذيب (١٧/ ١٩٤ - ١٩٦).\n(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٥١٨ رقم ٣٥٤٧).\n(٥) التهذيب (١٧/ ١٩٦ - ١٩٨).\n(٦) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٣١ رقم ٤٩٠٤).\n(٧) التهذيب (١٧/ ١٩٨ - ٢٠٢).","vol":"5","page":429},{"text":"رواية له عنه ﵇.\nروى عن: معاذ، وعمر، وعلي، وأبي ذر، وعن عوف بن مالك وعمرو\nبن عبسة، وأبي أمامة وجماعة، وعن جبير بن نفير، وكثير بن مرة، وأبي\nراشد الحبراني، وغيرهم.\nوعنه: محفوظ بن علقمة، ونصر بن علقمة، وشريح بن عبيد، وراشد\nابن سعد، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وصفوان بن عمرو،\nوآخرون.\nوكان [طَلابة] (١) للعلم، يتتبعه من الصحابة.\nوثقه النسائي وغيره. ولم يذكره البخاري في الصحابة في تاريخه.\nقال ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ، فما وجدوا فيها\nمن الأحكام عمدوا بها على باب المسجد، قناعة بها ورِضي بحديثه.\nقال بقية، وحدثني أرطأة بن المنذر قال: اقتسم رجال من الجند كتب ابن\nعائذ بينهم بالميزان؛ لقناعته فيهم.\nوقال جُنادة بن مروان، عن أبيه. قال: لما أتيَ الحجاج بعبد الرحمن بن\nعائذ أسيرًا يوم الجماجم وكان به عارفًا، فقال له الحجاج: كيف أصبحت؟\nقال: لا كما يريد الله، ولا (٢) يريد الشيطان ولا أريد. قال: ما تقول ويحك!\nقال: نعم يريد الله أن أكون زاهدًا عابدًا، وما أنا بذاك، ويريد الشيطان أن أكون\nفاسقًا [مارقًا] (٣)، وما أنا والله بذاك. وأريد أن أكون مخلىً سِربي آمنًا في\nأهلي، والله ما أنا بذاك. فقال له الحجاج: مولد شامي، وأدب عراقي،\nوجيراننا إذ كنا في الطائف، خلوا عنه. رواها أحمد بن محمد بن عيسى\nصاحب تاريخ حمص، عن الوليد بن عبد الله بن مروان، سمعت جنادة فذكره.\n_________\n(١) سقط من \"هـ\". وفي \"الأصل، خ\": طالبة. والمثبت من \"د، ق\"،\nوالتهذيب.\n(٢) زاد في \"د، هـ\": كما.\n(٣) في \"الأصل، ق، د\": فارقًا. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"5","page":430},{"text":"٣٩٣٣ - [ت]: عبد الرحمن (١) بن عائش الحضرمي، ويقال: السكسكي،\nشامي.\nمختلف في صحبته، وهو صاحب حديث: \"رأيت ربي في أحسن\nصورة\" (٢).\nروي عنه عن: النبي - ﷺ -، وعنه عن رجل عن النبي - ﷺ -، وعنه عن مالك\nابن يخامر، عن معاذ، عن النبي - ﷺ -.\n(وعنه) (٣): أبو سلام الأسود، وخالد بن (اللجلاج) (٤)، وربيعة بن\nيزيد.\nقال البخاري: له حديث واحد، يضطربون فيه.\nوقال دُحيم: له أيضًا حديث: \"الفجر فجران\". قال أبو حاتم: أخطأ\nمن قال له صحبة.\nروى الترمذي حديثه في الرؤية عن ابن يخامر، عن معاذ، وصححه.\n٣٩٣٤ - [بخ]: عبد الرحمن (٥) بن عباس القرشي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ثابت البناني.\n* - عبد الرحمن (٦) بن عباس.\nعن: سليمان بن موسى.\nوهم، إنما هو: ابن الحارث، وقد مر.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٠٢ - ٢٠٦)\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٤٣ - ٣٤٤ رقم ٣٢٣٥).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"خ\": الحلاج.\n(٥) التهذيب (١٧/ ١٠٦ - ٢٠٧)\n(٦) التهذيب (١٧/ ٢٠٧).","vol":"5","page":431},{"text":"تَذهِيب\nتهذيب الكمال في أسماء الرجال\nللإمام الحافظ\nشيخ الإسلام حجة المحدثين وإمام المؤرخين\nشمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيمار\nالشهير بـ الذهبي\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحقيق\nأيمن سلامَة ... عبد السميع البرعي\nالمجلد السادس\nالناشر\nالفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"6","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر\nخلف ٦٠ ش راتب باشا- حدائق شبرا\nت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبي عبد الله الذهبي\nتحقيق: أيمن سلامة عبد السميع البرعى\nرقم الإبداع: ١٩٤٧٢/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٩ - ٠٠٨ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعة: الأولى\nسنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"6","page":2},{"text":"تذهيب\nتهذيب الكمال\nفي أسماء الرجال","vol":"6","page":3},{"text":"* عبد الرحمن (١) بن عبد الله.\nعن. عمرو بن شعيب\nوعنه: ابنه المغيرة\nإنما هو عبد الرحمن بن الحارث أيضًا.\n٣٩٣٥ - [خ د ت س]: عبد الرحمن (٢) بن عبد الله بن دينار العدوي المدني.\nعن: أبيه (خ [س] (٣» وزيد بن أسلم (خ د ت س)، وأبي حازم (خ\nت)، وابن عجلان، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وأبو علي الحنفي (خ ت)، والحسن الأشيب (خ)،\nوقرة بن حبيب (خ)، وعلي بن الجعد، وطائفة (٤).\nقال ابن معين: في حديثه عندي ضعف، وقد حدَّث عنه يحيى بن سعيد\nفحسبه ذلك. وقال أبو حاتم. فيه لين.\nوقال ابن عدي. بعض ما يرويه منكر، وهو في جملة من يكتب حديثه من\nالضعفاء.\n٣٩٣٦ - [٤]: عبد الرحمن (٥) بن عبد الله بن سعد الدشتكي أبو محمد الرازي\nالمقرئ.\nعن: أبيه، وعمرو بن أبي قيس، وعيسى بن الضحاك، وأبي جعفر\nالرازي، وإبراهيم بن طهمان، وطائفة.\nوعنه: ابنه أحمد، وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن سعيد الرباطيُ، وأحمد\nابن الفرات، وعبد بن حميد، ومحمد بن عيسى الأصبهاني المقرئ، ومحمد\nابن مِهران الجَمال، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٠٨ - ٢١٠).\n(٣) في \"الأصل\": د. والمثبت من التهذيب. وانظر ترجمة كل منهما من التهذيب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\" منهم: أبو قتيبة سلم بن قتيبة (خ س)، وعبد الصَّمد بن\nعبد الوارث (خ)، وأبو النضر هاشم بن القاسم (خ د ت).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢١ - ٢١٢)","vol":"6","page":5},{"text":"ورآه أبو حاتم وسمع كلامه، وَسُئِلَ عنه، فقال: صدوق، كان رجلًا\nصالحًا.\nوقال ابن معين: لا بأس به. وقال غيره: كان حافظًا.\n* عبد الرحمن بن عبد الله: ابن أبي صعصعة (١).\n٣٩٣٧ - [س]: عبد الرحمن (٢) بن (عبد الله) (٣) بن عبد الحكم بن أعين، أبو\nالقاسم المصري، أخو محمد وسعد وعبد الحكم.\nعن: أبيه، وإسحاق بن بكر بن مضر، وأشهب، وشعيب بن الليث،\nوعبد الملك بن الماجشون، وإدريس بن يحيى الزَّاهد، وخلق.\nوعنه: (س) وأبوحاتم، وعلي بن أحمد علّان، وأبو بكر بن أبي داود،\nوعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، ومكحول البيروتي، ومحمد بن أحمد\nابن سليمان الهروي، وعلي بن الحسن بن قديد، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن يونس: كان فقيهًا، والأغلب عليه\nالحديث والأخبار، وكان ثقة. توفي في المحرم سنة سبع وخمسين ومائتين.\n٣٩٣٨ - [فق]: عبد الرحمن (٤) بن عبد الله بن عبد ربه، أبو سفيان النَّسوي،\nقاضي نيسابور، ويعرف بأبي سفيان ابن عبد ربه.\n(عن: ابن عون، وأبي حنيفة، وعطية بن سليمان.\nوعنه: أصرم بن حوشب، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن عبد الله) (٥)\nالدشتكي، والحسين بن الوليد النيسابوري، وهم من أقرانه.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n٣٩٣٩ - [خ د س ق]: عبد الرحمن (٦) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن\nأبي صعصعة المازني الأنصاري المدني، ومنهم من ينسبه إلى جده عبد الله\n_________\n(١) قطع في \"الأصل\". وستأتي ترجمته في عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن\nابن أبي صعصعة.\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢١٣ - ٢١٥).\n(٣) طمس في \"ق\".\n(٤) التهذيب (١٧/ ٢١٥ - ٢١٦).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) التهذيب (١٧/ ٢١٦ - ٢١٧).","vol":"6","page":6},{"text":"فيقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة (د س)، ومنهم من يقول:\nعبد الله بن عبد الرحمن (ق) فيقلبه (١). والكل واحد.\nروى عن: أبيه (خ د س ق) (٢)، والسائب بن خلاد (س)، إن كان\nمحفوظًا، وعطاء بن يسار، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري (ق) (٣)، ويزيد بن الهاد، ومالك (خ د\nس)، وابن عيينة، وجماعة (٤).\nوثقه أبو حاتم وغيره. قال الهيثم: مات في خلافة أبي جعفر.\n٣٩٤٠ - [خ صد س ق]: عبد الرحمن (٥) بن عبد الله بن عبيد البصري، أبو\nسعيد، مولى بني هاشم، نزل مكة (٦).\nعن: أبي حرة واصل بن عبد الرحمن (ق) وعكرمة بن عمار، وأبي\nخلدة خالد بن دينار (س)، وزائدة (س)، وزهير بن معاوية (عس)،\nوقرة بن خالد، وشعبة، وخلق (٧).\nوعنه: أحمد بن حنبل (صد)، وخليفة بن خياط، وعلي بن محمد\nالطنافسي (عس ق)، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد (س)، ومحمد بن يحيى\nالعدني (س)، وهارون (بن) (٨) الأشعث (خ)، وجماعة (٩).\nوثقه ابن معين وغيره. توفي سنة سبع وتسعين ومائة.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": ومنهم من يقول فيه: عبد الرحمن بن أبي صعصعة فينسبه\nإلى جد أبيه. قاله في التهذيب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": يعني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": ويزيد بن خصيفة (س).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (خ).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢١٧ - ٢١٩).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": يلقب جَردَقَة.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم صخر بن جويرية (خ).\n(٨) سقطت من \"خ\".\n(٩) حاشية في \"الأصل\": في الوصايا.","vol":"6","page":7},{"text":"٣٩٤١ - [خت ٤]: عبد الرحمن (١) بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود\nالمسعودي الكوفي، أحد الأعلام، وهو أخو أبي العُميس.\nروى عن: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (خت س)، وعبد الجبار\nابن وائل بن حجر (د)، وحبيب بن أبي ثابت (س ق)، وسلمة بن كهيل،\nوعبد الرحمن بن الأسود النخعي، وسعيد بن أبي بردة (د)، وعلقمة بن مرثد\n(بخ ت)، وعلي بن الأقمر (د س)، وعمرو بن مرة (د)، وعون بن عبد\nالله بن عتبة (د ق) أخي عبيد الله، وأبي صخرة جامع بن شداد (ت س ق)،\nوخلق.\nوعنه: ابن المبارك (ت س)، ويزيد بن زريع (د س)، ووكيع (د ق)،\nوأبو عبد الرحمن المقرئ (د ق)، وعاصم بن علي (ت)، وعبد الله بن رجاء\n(ق)، وعلي بن الجعد، وخلق كثير (٢).\nقال أحمد: ثقة كثير الحديث، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منه\nبالكوفة والبصرة فسماعه جيد.\nوقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فالمسعودي. قال: ثقة.\nوقال عباس، عن ابن معين: أحاديث المسعودي عن الأعمش مقلوبة،\nوحديثه عن عون والقاسم صحاح.\nوقال ابن المديني: ثقة، يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة، وسلمة.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة اختلط بأخرة. وقال ابن سعد: ثقة كثير\nالحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال\nمسعر: ما أعلم أحدًا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي.\nوقال أبو حاتم: تغير قبل موته بسنة أو سنتين، وكان أعلم أهل زمانه\nبحديث ابن مسعود.\nقال سليمان بن حرب وغيره: مات سنة ستين ومائة.\n٣٩٤٢ - [بخ س]: عبد الرحمن (٣) بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد\nالرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي، المدني، أبو عتيق.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢١٩ - ٢٢٧).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم سفيان بن عيينة (خت س).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٢٧ - ٢٢٩).","vol":"6","page":8},{"text":"عن: أبيه، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم بن محمد، ونافع.\nوعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، ويزيد بن زريع، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* عبد الرحمن بن عبد الله، هو ابن أبي بكر. مر.\n٣٩٤٣ - [م ٤]: عبد الرحمن (١) بن عبد الله بن أبي عَمَّار القرشي، المكي،\nالملقب بالقس لعبادته.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر، وجابر، وشداد بن الهاد، وعبد الله بن\nبابيه.\nوعنه: عبد الله بن عبيد بن عمير، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعمرو\nابن دينار، وابن جريج، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة والنسائي.\nقال الزبير بن بكار، عن بكار بن رباح قال: كان عبد الرحمن بن عبد الله\nابن أبي عمار من بني جُشم.\nقال أحمد بن أبي خيثمة: كان حليمًا لبني جمح، وكان ينزل مكة، وكان\nمن عباد أهلها، فسمي القسّ ثم ذكر قصته مع سلامة وشغفه بها، وبعض\nأشعاره فيها، وتوبته ورجوعه إلى الحال التي كان عليها، وأنها اشتريت له من\nمولاها فلم يقبلها وقال: إن اليمين قد سبقت ألا نجتمع في بيت أبدًا.\n٣٩٤٤ - [ق]: عبد الرحمن (٢) بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن\nعمر ابن الخطاب العدوي العمري، أبو القاسم المدني، وأخوالقاسم، سكن\nبغداد.\nوحدث عن أبيه، وعن: سعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وعمِّه\nعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nوعنه: يسرة بن صفوان، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وسريج بن\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٢٩ - ٢٣٤).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٣٤ - ٢٣٧).","vol":"6","page":9},{"text":"يونس، ومحمد بن مقاتل المروزي، والحسن بن عرفة، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء، سمعت منه ثم مزَّقته، وكان ولي قضاء المدينة.\nوقال ابن معين: ضعيف، كان يقول: حدثني أبي وعمي سواء بسواء مثلًا\nبمثل.\nوقال أبو زرعة: متروك [الحديث] (١). وقال أبو داود: لا يكتب حديثه.\nقال أبو مصعب: مات في صفر سنة ست وثمانين ومائة- له عند ابن ماجه\nحديث واحد في الخروج إلى العيد ماشيًا (٢).\n٣٩٤٥ - [خ م د س]: عبد الرحمن (٣) بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري\nالمدني، أبو الخطَّاب.\nعن: أبيه (خ م د س)، وعمه (خ م د س) (٤)، وجده (خ م س)،\nوأبي هريرة (خد س)، وسلمة بن الأكوع (م د س)، وجابر (خ) (٥).\nوعنه: الزهري (خ م د س)، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل، وغيرهما.\nوثقه النسائي وغيره. قال خليفة: مات في خلافة هشام.\n٣٩٤٦ - [ع]: عبد الرحمن (٦) بن عبد الله بن مسعود الهذلي\nالكوفي.\nعن: أبيه (٤)، وعلي، والأشعث بن قيس، ومسروق (خ م)،\n(وغيرهم (٧).\nوعنه: ابناه القاسم (٤)، ومعن (خ م) (٨)، وسماك بن حرب (٤)،\nوعبد الملك بن عمير (ت س) (وأبو إسحاق، وغيرهم.\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\".\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٤١١ رقم ١٢٩٥).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٣٨ - ٢٣٩).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": عمه عبيد الله بن كعب.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": في توبة كعب.\n(٦) التهذيب (١٧/ ٢٣٩ - ٢٤١).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو بردة بن نيار (س).\n(٨) طمس في \"ق\".","vol":"6","page":10},{"text":"قال ابن) (١) المديني: لقي أباه. وقال ابن معين: لم يسمع أبو عبيدة،\nوعبد الرحمن من أبيهما. وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين قال: سمع\nعبد الرحمن من أبيه، ومن علي، وقال يحيى القطان: مات ابن مسعود\nولعبدالرحمن نحو ست سنين (٢).\nوقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: هل\nسمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه؟ فقال: أما الثوري وشريك، فإنهما\nيقولان: سمع.\nوقال ابن معين: ثقة.\nقال عبد الملك بن عمير، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: لما\nحضر عبد الله الوفاة، قال له ابنه عبد الرحمن: يا أبه أوصني. قال ابكِ من\nخطيئتك.\nوقال خليفة: مات سنة تسع وسبعين.\n٣٩٤٧ - [ق]: عبد الرحمن (٣) بن عبد الله بن مسلم، ويقال: ابن الفزر، أبو\nمحمد الجزري، نزيل البصرة، ولقبه عبويه.\nعن: الخُريبي، وعفان، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن محمد بن إبراهيم الكندي الصَّيْرفيُّ، وعبد\nالرحمن بن محمد بن حماد [الطهراني] (٤)، وجماعة.\n* عبد الرحمن بن عبد الله هو ابن حسنة، مر.\n٣٩٤٨ - [ع]: عبد الرحمن (٥) بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي، كان يتجر\nإلى أصبهان.\n_________\n(١) طمس في \"ق\".\n(٢) حاشية في \"الأصل\": وكذا نقله الحافظ ابن طاهر عن أحمد بن حنبل.\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٤١ - ٢٤٢).\n(٤) في \"الأصل\": الطبراني. وهو خطأ. والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢٤٢ - ٢٤٣).","vol":"6","page":11},{"text":"عن: أنس، وزيد بن وهب، وعبد الله بن معقل (خ م س ق)، وأبي\nحازم الأشجعي (م)، ومجاهد بن وردان (٤) وجماعة (١).\nوعنه: ابن أخيه محمد بن سليمان [بن] (٢) الأصبهاني، وزكريا بن أبي\nزائدة (م)، وشعبة (خ م د س ق) والسفيانان (٣)، وعيسى بن عمر القارئ،\nوشريك (النخعي) (٤) (خت د)، وأبو عوانة (خ م) وطائفة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال ابن حبان: مات في إمارة خالد بن عبد الله على العراق.\n٣٩٤٩ - [د ق]: عبد الرحمن (٥) بن عبد الله الغافقي، أمير الأندلس.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.\nقال ابن معين: لا أعرفه. وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض،\nقتلته الروم بالأندلس، سنة خمس عشرة ومائة.\n٣٩٥٠ - [م س]: عبد الرحمن (٦) بن عبد الله السّراج البصري.\nعن: عطاء بن أبي رباح، والمقبري، ونافع، والزهري.\nوعنه: أيوب السختياني مع تقدمه، وابن أبي عروبة، (ومعمر، وجرير بن\nحازم، وحماد بن) (٧) زيد، وجماعة.\n٣٩٥١ - [(ق: عبد الرحمن (٨) بن (عبد الله) (٩) السلمي)] (٧) الحجازي\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو صالح السمان ذكوان (خ م س) كما صرح به\nالبخاري في كتاب العلم.\n(٢) سقطت من \"الأصل، خ\"، والمثبت من \"د، ق، هـ\".\n(٣) حاشية في \"الأصل\": الثوري (٤)، وابن عيينة (خ).\n(٤) سقطت من \"خ، هـ\".\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢٤٣ - ٢٤٥).\n(٦) التهذيب (١٧/ ٢٤٥ - ٢٤٧).\n(٧) بياض في \"ق\".\n(٨) التهذيب (١٧/ ٢٤٧ - ٢٤٨).\n(٩) في \"د\": عبيد الله.","vol":"6","page":12},{"text":"العرجي أبو (١) الجعد.\nعن: كثير بن (عبد الله بن عوف.\nوعنه: معن بن) (٢) عيسى وهو من أقرانه، وإبراهيم بن المنذر.\nفي الثقات لابن حبان.\n٣٩٥٢ - [م سي]: عبد الرحمن (٣) بن عبد الله أبو حمزة المازني البصري، جار\nشعبة، ويقال: اسمه عبد الرحمن بن أبي (٤) عبد الله، وقيل: ابن حمزة.\nعن: أنس، وابن عمر، ومطرف بن الشخير، وصفوان بن محرز.\nوعنه: يونس الإسكاف، وشعبة.\n٣٩٥٣ - [د س]: عبد الرحمن (٥) بن عبد الحميد بن سالم المهري، مولاهم\nالمصري، أبو رجاء خال ابن السرح.\nعن: (أبي) (٦) هانئ حميد بن هانئ، وعُقيل بن خالد، وأبي حزرة\nيعقوب بن مجاهد، وجماعة.\nوعنه: ابن أخته أبو الطَّاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وابن [وهب] (٧)\nوهو من أقرانه، وهارون بن معروف.\nوثقه أبو داود، قال أبو عمر الكندي: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة،\nوكان من أهل الفضل بمصر.\n٣٩٥٤ - [م د س ق]: عبد الرحمن (٨) بن عبد رب الكعبة الكوفي.\nعن: ابن مسعود، وعبد الله بن (عمرو) (٩).\n_________\n(١) زاد بعدها في \"الأصل\": جعفر.\n(٢) بياض في \"ق\".\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٤٨ - ٢٥٠)\n(٤) زاد بعدها في \"الأصل\": ليلى. وهو خطأ.\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢٥٠ - ٢٥١).\n(٦) في \"ق\": ابن.\n(٧) في \"الأصل\": ذئب. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (١٧/ ٢٥١ - ٢٥٣).\n(٩) في \"خ\": عمر. وهو خطأ.","vol":"6","page":13},{"text":"وعنه: زيد بن وهب، والشعبي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله في الكتب حديث واحد (١)، عن عبد الله بن عمرو.\n* عبد الرحمن بن عبد ربه، هو ابن عبد الله، قاضي نيسابور.\n٣٩٥٥ - [م]: عبد الرحمن (٢) بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف\nالأنصاري الأوسي المدني أبو محمد الضَّرير.\nعن: الزهري، وعبد الله بن أبي بكر بن حَزْم.\nوعنه: القعنبي، وسعيد (٣) بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وجماعة.\nوثقه يعقوب بن شيبة وغيره.\nمات سنة اثنتين وستين ومائة. له حديث واحد (٤).\n٣٩٥٦ - [د]: عبد الرحمن (٥) بن عبد المجيد السهمي.\nعن: هشام بن الغاز.\nوعنه: ابن أبي فُديك، حديثًا في الدعاء (٦).\n٣٩٥٧ - [م س]: عبد الرحمن (٧) بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر الهمداني،\nويقال: الكناني الكوفي.\nعن: أبيه، وسفيان الثوري، وغيرهما.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، و(معلى) (٨) بن [أسد] (٩)، وسعيد بن\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٧٢ - ١٤٧٣ رقم ١٨٤٤)، وأبو داود (٥/ ١٢ - ١٣ رقم\n٤٢٤٧)، والنسائي (٧/ ١٧٢ - ١٧٣ رقم ٤٢٠٢)، وابن ماجه (٢/ ١٣٠٦ -\n١٣٠٧ رقم ٣٩٥٦).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٥٣ - ٢٥٥).\n(٣) زاد بعدها في \"ق\": و.\n(٤) أخرجه مسلم (٢/ ١٢٠٨ رقم ١٤٠٨/ ٣٥).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢٥٥ - ٢٥٧).\n(٦) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٨٢ رقم ٥٠٣٠). ثم كتب في الأصل: تم الجزء العشرون\nبعد المائة.\n(٧) التهذيب (١٧/ ٢٥٧ - ٢٦٠).\n(٨) في \"ق\": يعلى. وهو خطأ.\n(٩) في \"الأصل\": راشد. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ق، خ، هـ\" والتهذيب\nوستأتي ترجمته.","vol":"6","page":14},{"text":"محمد الجرمي، وسريج بن يونس، وأبو همام السكوني، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن معين: صالح.\nوقال ابن نمير: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.\nله عندهما ثلاثة أحاديث (١).\n٣٩٥٨ - [خ س]: عبد الرحمن (٢) بن عبد الملك بن شيبة الحزامي، مولاهم\nالمدني، أبو بكر.\nعن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك (خ س)، وعبد\nالرحمن بن المغيرة (خ)، وأبي نباتة يونس بن يحيى (بخ س)،\nوطائفة.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، و(الفضل) (٣) بن محمد الشعراني، والربيع\nابن سليمان المرادي، وعبد الله بن شبيب، وآخرون.\nقال أبو زرعة: لم يكن بين تحديثه وبين موته كبير شيء، اختلفت إلى بيته\nعشرين ليلة أنظر في كتبه.\n[و] (٤) قال ابن حبان في الثقات: ربَّما خالف. [و] (٤) قال أبو بكر بن أبي\nداود: ضعيف.\n٣٩٥٩ - [ق]: عبد الرحمن (٥) بن عبد الوهاب العمّي البصري الصَّيْرفيُّ.\nعن: (عبد الله) (٦) بن نمير، وسلم بن قتيبة، وأبي عامر العقدي،\nوطبقتهم.\n_________\n(١) الحديث الأول: أخرجه مسلم (٢/ ٥٩٤ رقم ٨٦٩).\nوالحديث الثاني: أخرجه مسلم (٢/ ٦٩٢ رقم ٩٩٦).\nوالحديث الثالث: أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٩/ ٢٩٦ رقم\n١٢١٩١).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٦٠ - ٢٦٢).\n(٣) في \"د\": الفضيل.\n(٤) من \"د، ق، خ\".\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢٦٢ - ٢٦٣).\n(٦) سقطت من \"ق\".","vol":"6","page":15},{"text":"وعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، ومطين، ومحمد\nابن أيوب بن الضريس، وجماعة.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n٣٩٦٠ - [ع]: عبد الرحمن (١) بن عبد القاري.\nقال الزبير بن بكار: عضل والقارة ابنًا يثيع بن الهون بن خُزيمة بن مدركة.\nوقيل في نسبه غير ذلك.\nقال أبو داود: أُتي به النبيَّ - ﷺ - وهو طفل.\nروى عن: عمر (ع)، وأبى طلحة، وأبي أيوب (ق)، وغيرهم.\nوعنه: السائب بن يزيد (م ٤)، وهو من أقرانه، وعروة بن الزبير (خ م\nد ت س)، وعبيد الله بن عبد الله (٢) (م ٤)، والأعرج (س)، والزهري\n(ق)، وجماعة.\nوثقه ابن معين. قال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة ثمانين، وله ثمان\nوسبعون سنة (٣).\n٣٩٦١ - [د س]: عبد الرحمن (٤) بن عبيد الله بن حكيم الأسدي، أبو محمد\nالحلبي الكبير، المعروف بابن أخي الإمام.\nعن: [عبيد الله] (٥) بن عمرو الرقي، وابن المبارك، ويحيى بن زكريا بن\nأبي زائدة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن عياش، وأبي\nالمليح الرقي، وخلق.\nوعنه: (د س)، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وأحمد بن علي الأبار،\nومحمد بن محمد الباغندي، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي، وعبدان الأهوازي\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٦٣ - ٢٦٥).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": ابن عتبة.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": قال الحافظ محمد بن طاهر: كان عامل عمر بن الخطاب مع\nعبد الله بن الأقمر على بيت مال المسلمين.\n(٤) التهذيب (١٧/ ٢٦٥ - ٢٦٧).\n(٥) في \"الأصل\": عبد الله. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":16},{"text":"وعبد الرحمن بن عبيد الله الهاشمي ابن أخي الإمام، وعمر بن سعيد المنبجي،\nوخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به.\n٣٩٦٢ - [عبد الرحمن] (١) بن عبيد الله بن أحمد الأسدي الحلبي، أبو محمد\nابن أخي الإمام.\nعن: محمد بن قدامة المصيصي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري وجماعة.\nوعنه: ابن عدي، وأبو أحمد الحاكم، ومحمد بن المظفر، وأبو بكر بن\nالمقرئ، وغيرهم.\n٣٩٦٣ - عبد الرحمن (٢) بن [عبيد الله] (٣) بن عبد العزيز بن الفضل بن\nالأمير صالح بن علي أبو محمد، ويقال: أبو القاسم الهاشمي العباسي الحلبي\n[المعدل] (٤) ابن أخي الإمام.\nعن: عبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام الأسدي الكبير، (ومحمد\nابن قدامة الجوهري) (٥)، ومحمد بن قدامة المصيصي، ومحمد بن يحيى\nالزماني، وبركة بن محمد الحلبي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وطائفة.\nوعنه: ابن عدي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو بكر محمد بن سليمان\nالربعي، وعلي بن محمد بن إسحاق القاضي الحلبي، وجماعة.\nوقد حدث بدمشق في سنة اثنتين وثلاثمائة. ذكر للتمييز.\n٣٩٦٤ - [ع]: عبد الرحمن (٦) بن عبيد بن (نسطاس) (٧) الثَّعلبي العامري\nالبكائي، ويقال: السلمي الكوفي أبو يعفور الصغيرَ.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٦٧).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٦٨ - ٢٦٩).\n(٣) في \"الأصل\": عبد الله. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\".\n(٤) في \"الأصل\": العدل. والمثبت منَّ \"د، خ، هـ\".\n(٥) سقطت من َّ\"د\".\n(٦) التهذيب (١٧/ ٢٦٩ - ٢٧٠).\n(٧) في \"خ\": نسطام. وحاشية في \"الأصل\": نسطاس أبا صفية.","vol":"6","page":17},{"text":"عن: أبيه، والسائب بن يزيد، وإبراهيم النخعي (س)، والشعبي، وأبي\nالضحى (خ م د س) (١)، والوليد بن العيزار (م ت)، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، والحسن بن صالح، ومروان بن معاوية (خ م ت س)،\nوابن عيينة (خ م د س ق)، وابن المبارك، ومحمد بن فضيل (س)،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس.\n٣٩٦٥ - [م]: عبد الرحمن (٢) بن أبي عتاب.\nوعنه: زياد بن سعد كذا سماه غير واحد.\n* عبد الرحمن بن أبي عتيق، هو ابن عبد الله، مر.\n٣٩٦٦ - [د ق]: عبد الرحمن (٣) بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي\nبكرة الثقفي، أبو بحر البكراوي البصري.\nعن: حميد، وسليمان التيمي، وحسين المعلم، وداود بن أبي هند،\nوهشام بن حسان، وعوف، وخلق.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن عبدة، وعمرو الفلاس، ونصر\nابن علي الجهضمي، ويحيى بن حكيم المقوم، وبندار، وآخرون.\nقال أحمد: طرح النَّاسُ حديثَه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن\nالمديني: كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه، وحدث عنه، وأنا لا أحدث عنه.\nوقال أبو حاتم وغيره: ليس بقوي.\nوقال ابن عدي: له غرائب عن شعبة وغيره، وهو ممن يكتب حديثه.\nقيل: مات سنة خمس وتسعين ومائة.\n٦٩٦٧ - [م] (٤) د س: عبد الرحمن (٥) بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": أول موضع له في الصوم عن أبي الضحى، وعنه ابن عيينة.\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٧٠ - ٢٧١).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٧١ - ٢٧٤).\n(٤) في \"الأصل\": قد. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢٧٤ - ٢٧٦).","vol":"6","page":18},{"text":"القرشي التيمي، أسلم يوم الحديبية، وقيل: يوم الفتح. وكان يقال له: شارب\nالذهب.\nله عن: النبي - ﷺ - أحاديث، وعن عمه: طلحة وعثمان.\nوعنه: ابناه: عثمان ومعاذ، وسعيد بن المسيب، وأبو سلمة، ويحيى بن\nعبد الرحمن بن حاطب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن المنكدر،\nوآخرون.\nوهو ابن أخت عبد الله بن جدعان. وقال ابن سعد: عبد الله بن جدعان\nأخو جده لأمه.\nقال الزبير: قُتل مع ابن الزبير، ودفن بالحزورة، فلما زيد في المسجد الحرام\nدخل قبره في المسجد وكان ذلك في سنة ثلاث وسبعين ﵁.\n* عبد الرحمن (١) بن عثمان عن حسين المعلِّم، هو البكراوي.\n٣٩٦٨ - [بخ د]: عبد الرحمن (٢) بن عجلان.\nأرسل حديثًا، وحكى عن: عمر.\nوعنه: كثير [أبو] (٣) محمد، وثابت البناني، وغيرهما.\nوثقه النسائي وغيره.\n٣٩٦٩ - [عبد الرحمن] (٤) بن عجلان البرجمي أبوموسى الكوفي الطحان.\nعن: إبراهيم النخعي قوله.\nوعنه: الثوري، وأبو نعيم، وقبيصة، ويعلى بن عبيد.\nقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\nخلط غير واحد هاتين الترجمتين، والصَّواب فصلهما، وجعلهما اثنين كما\nفعل البخاري.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٧٦).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٧٧).\n(٣) في \"الأصل\": ابن. وهو خطأ. والمثبت من \"د، خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٧/ ٢٧٨).","vol":"6","page":19},{"text":"٣٩٧٠ - [مد]: عبد الرحمن (١) بن عدي البَهْراني الحمصي.\nعن: أخيه عبد الأعلى، و[يزيد] (٢) بن ميسرة.\nوعنه: عبد الله بن بسر الحبراني، وصفوان بن عمرو، وإسماعيل بن\nعياش. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٩٧١ - [عبد الرحمن] (٣) بن عدي بن الخيار، أخو عبيد الله.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن المنكدر.\n٣٩٧٢ - عبد الرحمن (٤) بن عدي الكندي كوفي.\nعن: الأشعث بن قيس.\nوعنه: عبد الله بن شريك العامري. ذكر للتمييز.\n٣٩٧٣ - [ق]: عبد الرحمن (٥) بن عرزب وقيل (٦): عرزم الأشعري.\nعن: أبي موسى في ليلة النصف.\nوعنه: ابنه الضحاك.\n٣٩٧٤ - [ق]: عبد الرحمن (٧) بن عرق اليحصبي الحمصي.\nعن: النُّعمان بن بشير، وحبيب بن مسلمة.\nوعنه: ابنه محمد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٩٧٥ - [ع]: عبد الرحمن (٨) بن عسيلة بن عسل بن عسال الصنابحي، أبو\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٧٩).\n(٢) في \"الأصل\": زيد. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٧٩).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٢٨٠).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢٨٠).\n(٦) زاد في \"خ\": ابن.\n(٧) التهذيب (١٧/ ٢٨١ - ٢٨٢).\n(٨) التهذيب (١٧/ ٢٨٢ - ٢٨٥).","vol":"6","page":20},{"text":"عبد الله (١) المرادي، وصنابح بطن من مراد.\nقبض النبي - ﷺ - وهو بالجحفة، فقدم المدينة بعد خمس ليال أو نحوها، ثم\nنزل الشام.\nعن: النبي - ﷺ - (ق) مرسلًا، وعن أبي بكر (د)، وعمر، وبلال\n(خ)، وعبادة بن الصامت (خ م د ت ق)، ومعاذ (د س)، وجماعة (٢).\nوعنه: سُويد بن غفلة (ت) وابن محيريز (م ت)، وأبو الخير مرثد\nاليزني (خ م)، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي (بخ د س)، وعطاء بن يسار (د\nس ق)، ومكحول، وربيعة بن يزيد (عخ)، ويونس بن ميسرة (ق)،\nوطائفة.\nوثقه ابن سعد وغيره.\nقلت (٣): مات في خلافة عبد الملك، وكان جليل القدر (٤).\nقال ابن معين: كان عبد الملك يجلسه معه على السرير.\nوروى رجاء بن حيوة، عن [محمود] (٥) بن الربيع قال: كنا عند عبادة\nابن الصامت فأقبل الصنابحي، فقال عبادة: من سَرةُ أن ينظر إلى رجل كأنما رُقِيَ\nبه فوق سبع سماوات فعمل على ما رأى، فلينظر إلى هذا.\n٣٩٧٦ - [د ت]: عبد الرحمن (٦) بن عَطاء القرشي مولاهم، أبو محمد بن\nإبي لبيبة المدني الذارع، صاحب الشارعة، وهي أرض من نواحي\nالمدينة.\nعن: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وعبد الملك بن جابر بن\n_________\n(١) في التهذيب: عبيد الله. وهو خطأ.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: علي بن أبي طالب (ت).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٣/ ٥٠٥).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي\nأهل الشام، ومن تابعي أهل مصر.\n(٥) في \"الأصل، د، ق، خ، هـ\": محمد. والمثبت من التهذيب وستأتي\nترجمته.\n(٦) التهذيب (١٧/ ٢٨٥ - ٢٨٨).","vol":"6","page":21},{"text":"عتيك، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وهشام بن سعد، وسُليمان بن بلال،\nوالدراوردي، وسعد بن الصَّلْت قاضي شيراز، وجماعة.\nوثقه النسائي وابن حبان. وقال أبو حاتم: شيخ. وأما البخاري فقال:\nفيه نظر. قال ابن سعد: ثقة، توفي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ومائة.\n٣٩٧٧ - [عبد الرحمن] (١) بن عطاء بن كعب المدني.\nعن: نافع، وغيره.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث المصريان. ذكر للتمييز.\n٣٩٧٨ - [ق]: عبد الرحمن (٢) بن عقبة بن الفاكه الأنصاري.\nعن: جده الفاكِه بن سعد، وله صحبة.\nوعنه: ابن أخته أبو جعفر الخطمي.\n٣٩٧٩ - [د ق]: عبد الرحمن (٣) بن أبي عُقْبَة الفارسي المدني، مولى الأنصار،\nوقيل: مولى بني هاشم.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: داود بن الحُصين.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٩٨٠ - [د س]: عبد الرحمن (٤) بن علقمة، ويقال: ابن أبي علقمة.\nمختلف في صحبته، له عن النبي - ﷺ -، وعن ابن مسعود.\nوعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وعون بن أبي جحيفة، وعبد الملك بن\nمحمد بن بشير.\n٣٩٨١ - [عخ س]: عبد الرحمن (٥) بن علقمة، ويقال: ابن أبي علقمة،\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٨٨ - ٢٨٩).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٨٩ - ٢٩٠).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٩٠).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٢٩٠ - ٢٩٣).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٢٩٣ - ٢٩٤).","vol":"6","page":22},{"text":"ويقال: ابن علقم مكي.\nعن: ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: سفيان الثوري.\nوثقه النسائي.\n٣٩٨٢ - [بخ د ق]: عبد الرحمن (١) بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.\nعن: أبيه، وطلق بن علي، ولهما صحبة.\nوعنه: ابنه يزيد، وعبد الله بن بدر، ووعلة بن عبد الرحمن اليماميون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٩٨٣ - [مدس]: عبد الرحمن (٢) بن عَمَّار بن أبي زينب التيمي المدني.\nعن: القاسم بن محمد، وغيره.\nوعنه: يزيد بن الهاد وهو أكبر منه، وابن إسحاق، ويحيي بن سعيد\nالقطان.\nوثقه أحمد والنسائي.\n* عبد الرحمن بن عمار، هو ابن سعد، تقدم.\n* عبد الرحمن بن أبي عمار، هو ابن عبد الله.\n* عبد الرحمن بن عمر، هو ابن بُوذُويه.\n٣٩٨٤ - [ق]: عبد الرحمن (٣) بن عُمر بن يزيد بن كثير أبو الحسن الزهُريَ\nالأصبهاني الأزرق، المعروف بُرسْته.\nعن: ابن عيينة، ويحيي القطان، وابن مهدي، وعبد الوهاب الثقفي،\nومعاذ بن معاذ، وإبراهيم بن هدبة الفارسي، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن يحيي بن منده،\nوالحسن بن محمد الداركيُ، وعبد الله بن أحمد بن أسِيد، وابن أخيه عبد الله\nابن محمد بن عُمر الزّهريُّ، وابن أخيه الآخر محمد بن عبد الله بن عُمر،\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٩٤ - ٢٩٥).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٢٩٥).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٢٩٦ - ٢٩٩).","vol":"6","page":23},{"text":"وآخرون. روى إبراهيم بن محمد بن الحارث، عن أحمد بن حنبل\nقال: ما ذهبت يومًا إلى عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأخوين الأزرقين،\nيعني: رُسته وأخاه عبد الله بن عُمر.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو الشيخ: حضر مجلسه أبو زرعة، وابن وارة، ويقال: كان عنده\nعن ابن مهدي ثلاثون ألف حديث، قال: وله أحاديث ينفرد بها.\nوقال الحافظ أبو موسى المديني: تكَلَّم فيه أبو مسعود الرازي، وخرج\nرُسْتَه إلى الري، فكتب إليهم أبو مسعود، فلم يبالوا بكتابه، وحضر مجلسه\nابن وارة، وأبو زُرعة، وأبو حاتم.\nوقال ابن المقرئ: سمعت محمد بن عبد الله بن عمر بن يزيد قال: ولد\nعمي عبد الرحمن سنة ثمان وثمانين ومائة، ومات سنة خمسين ومائتين.\nقلت: هذا غلط في مولده؛ فإنَّه رحل في الحديث بعد التسعين ومائة.\nقال: وقال أبو الشيخ: توفي سنة ست وأربعين ومائتين، ويقال: سنة\nخمسين.\n٣٩٨٥ - [خ ت كن]: عبد الرحمن (١) بن عَمرو بن سَهْل الأنصاري المدني،\nوقد ينسَب إلى جده.\nعن: عثمان، وسعد، وسعيد بن زيد (خ ت كن).\nوعنه: ابنه (٢) عمرو، وإسحاق بن الحارث، وطلحة بن عبد الله بن عوف\n(خ ت كن) له حديثان (٣).\n٣٩٨٦ - [د]: عبد الرحمن (٤) بن عمرو بن عبد الله بن صَفوان بن عمرو،\nالحافظ الكبير، أبو زُرعة النصْريُ الدِّمشقى.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٢٩٩ - ٣٠١).\n(٢) زاد في \"الأصل\": أبو. وهو خطأ.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": في البخاري له حديث واحد في المظالم.\n(٤) التهذيب (١٧/ ٣٠١ - ٣٠٤)","vol":"6","page":24},{"text":"عن: أحمد بن خالد [الوَهْبيُّ] (١)، وأبي مسهر، وهوذة بن خليفة،\nوأبي نعيم، وأبي غسان النهدي، وعفان، وعلي بن عياش، وآدم بن أبي\nإياس، وأبي اليمان، والحميدي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وأحمد بن حنبل،\nوخلق.\nوعنه: (د)، وأبو جعفر الطحاويَ، وابن جَوْصا، وأبو علي\nالحصائري، وابن حَذلم، وأبو يعقوب الأذرعيُ، وحسين بن جَزْلان، وعلي بن\nأبي العقب، وأبو القاسم الطبرانيُّ، وخلق كثير.\nقال أبو حاتم: صدوق. ذكره أحمد بن أبي الحواري فقال: هو شيخ\nالشباب. وقال ابن عَدِي: كان ابن جَوْصا يسأله ويسأل يزيد بن عبد الصَّمد عن\nحديث دمشق.\nقال غير واحد: مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين،\n﵀.\n٣٩٨٧ - [د ت ق]: عبد الرحمن (٢) بن عمرو بن عَبَسة السُّلَمِيُ شامي.\nعن: العرباض بن سارية، وعُتبة بن عَبْدٍ.\nوعنه: ابنه جابر، وخالد بن مَعْدان، وضَمْرة بن حبيب، ومحمد بن زياد\nالألهاني وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: مات سنة عَشر ومائة.\n٣٩٨٨ - [ع]: عبد الرحمن (٣) بن عَمرو بن يُحمد الأوزاعيُّ الشامي، الإمام\nالعَلم أبو عَمرو، عالم أهل الشام.\nعن: عطاء بن أبي رباح (خ م د س ق)، ومحمد بن سِيرين (ق)،\nومكحول (ق)، وعمرو بن شعيب (رد سي)، وعمير بن هانئ (ع)،\nوالقاسم بن مُخَيمرة، والزهري (ع)، وعبدة بن أبي لبابة (خ م ل (٤) س\n_________\n(١) في \"الأصل\": الذهبي. وهو تحريف، والمثبت منَّ \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٧/ ٣٠٤ - ٣٠٧).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٠٧ - ٣١٦).\n(٤) في التهذيب: \"ت\".","vol":"6","page":25},{"text":"ق)، ومحمد بن إبراهيم التيمي (م)، وقتادة (م د ت ق)، ونافع (خ)،\nويحيى بن أبي كثير (ع)، وأبي كثير السحَيْمِى (م ت س)، وخلق (١).\nوعنه: قتادة، ويحيى بن أبي كثير (م)، والزهري- وَهُمْ من شيوخه-\nوشعبة، وأبو إسحاق الفَزَاريُّ (س)، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة (د ت\nس)، وبقية (خت ق)، والمعافى بن عمران (خ د س)، والهقل بن زياد\n(م ٤)، ويحيى بن حمزة (خ م د س ق)، والوليد بن مسلم (ع)، ويحيى\nالبابُلتَي (خت سي)، وعمرو بن أبي سلمة [التنيسي] (٢) (خ م)، ومحمد\nابن حرب (خ س)، ومحمد بن يوسف الفريابي (ع)، ومحمد بن كثير\nالمِصِّيصي (د ت س)، وأبو المغيرة (٣) (ع)، وأبو عاصم النبيل (خ)، وأمم\nسواهم (٤).\nقال ضمرة بن ربيعة: والأوزاعي حميري، والأوزاع من قبائل شتى.\nوقال [ابن] (٥) جوصا: إنما قيل له: الأوزاعي؛ لأنه من أوزاع القبائل،\nرأى الحسن، وابن سيرين.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: كان اسم الأوزاعي: عبد العزيز، فسمى نفسه\nعبد الرحمن، وكان أصله من سباء السنْد، وكان ينزل الأوزاع، فغلب عليه\nذلك.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (خ م س ق)،\nوحسان بن عطية (ع)، وسليمان بن حبيب المحاربي (خ د ق)، وأبي النجاشي\nعطاء بن صُهيب (خ م س ق)، وأبي عبِيد المَذْحجي حاجب سليمان بن عبد الملك\n(خت).\n(٢) من \"د، خ\".\n(٣) حاشية في \"الأصل\": أبو المغيرة عبد القدوس.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: بشر بن بكر التنيسي (خ د س ق)، وشعيب بن\nإسحاق الدمشقي (خ م د س)، وعبد الله بن المبارك (خ م ت سي ق)، وعبد\nالحميد بن حبيب بن أبي العشرين (خت ت ق)، وعبِيد الله بن موسى (خ ق)،\nومُبَشر بن إسماعيل الحلبي (خ م د س).\n(٥) في \"الأصل\": أبو. وهو خطأ، والمثبت منَّ \"د، خ، هـ\".","vol":"6","page":26},{"text":"قال ابن زَبْر وغيره والأوزاع موضع مشهور برَبَض دمشق يُعرف بالأوزاع،\nسكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى.\nوقال أبو أحمد الحاكم: قيل: الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب\nالفراديس، فعرضت هذا على ابن جوصا فلم يرضه.\nوقال ابن مهدي: الأئمة في الحديث أربعة: الأوزاعي، ومالك،\nوالثوري، وحماد بن زيد، وما كان بالشام أحدٌ أعلم بالسنَة من الأوزاعي.\nوقال هِقْل بن زياد: أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة أو نحوها.\nوقال ابن سعد: الأوزاعي من همدان من أنفسهم، ولد سنة ثمان وثمانين،\nوكان ثقة مأمونًا، صدوقًا فاضلًا خيرًا، كثير الحديث والعلم والفقه، وكان\nمكتبه باليمامة، فلذلك سمع من اليماميين، وكان يسكن بيروت، وبها مات سنة\nسبع وخمسين ومائة.\nوقال ضمرة: قال الأوزاعي. كنت مُحتَلِمًا في خلافه عمر بن عبد العزيز.\nقلت (١): قال الوليد بن مزيد: مولد الأوزاعي ببَعْلَبَك، ومنشؤه\nبالبقاع، ثم نقلته أمه إلى بيروت.\nقال العباس بن الوليد: فما رأيت أبي يتعجب من شيء مما رآه في الدنيا\nتعجبه منه، كان يقول: سبحانك تفعل ما تشاء، كان الأوزاعي يتيمًا فقيرًا في\nحجر أمه تنقله من بلد إلى بلد، وقد جرى حكمك فيه أن بلغته حيث رأيته، ثم\nيقول: يا بني، عجزت الملوك أن تؤدب [أنفسها] (٢) وأولادها أدبه في نفسه،\nما سمعت منه كلمة قط إلا احتاج مستمعها إلى إثباتها عنه، ولا رأيته ضاحكًا قط\nحتى يقهقه، ولقد كان إذا أخذ في ذكر المعاد أقول في نفسي: أترى في المجلس\nقلب لم يبك؟ ! .\nوقال بعضهم: رأيت الأوزاعي فوق الربعة، خفيفَ اللحية به سُمرة،\nيخضب بالحِنَّاء.\nوعن أيوب بن سويد: أن الأوزاعي خرج في بعث إلى اليمامة، فنظر يحيى\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٧/ ١٠٧ - ١٣٤).\n(٢) في \"الأصل\" نفسها. والمثبت من \"د، خ، هـ\"، وسير أعلام النبلاء.","vol":"6","page":27},{"text":"ابن أبي كثير إلى صلاته فأعجبته، وجلس إليه وكلمه، فترك الأوزاعي الديوان\nوأقام عنده مدة يكتب عنه، فقال له ينبغي أن تبادر إلى البصرة لعلك تدرك\nالحسن وابن سيرين، فانطلق فوجد الحسن قد مات، وابن سيرين حيًّا\nوقال محمد بن كثير، عن الأوزاعي قال: وجدت الحسن قد مات،\nووجدت ابن سيرين مريضًا، فمكث أيامًا ومات.\nوقال عبد الرزاق: أول من صنف ابن جريج، وصنف الأوزاعي.\n[وقال إسماعيل بن عياش: سمعت الناس سنة أربعين ومائة يقولون:\nالأوزاعي اليوم عالم الأمة] (١).\nوقال محمد بن شعيب: قلت لأمَية بن يزيد: أين الأوزاعي من مكحول؟\nقال: هو عندنا أرفع من مكحول، إنه قد جمع العبادة والعلم والقول بالحق.\nوقال أحمد بن حنبل: دخل الثوري والأوزاعي على مالك، فلما خرجا،\nقال مالك: أحدهما أكثر علمًا من صاحبه، ولا يصلح للإمامة (يعني سفيان،\nوالآخر يصلح للإمامة) (٢)، يعني. الأوزاعي\nوقال أبو إسحاق الفَزَاريُّ: كان [الأوزاعي] (٣) رجل عامة، ولو خيرت\nلهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي.\nوقال الخُريبي: كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه.\nوقال إسحاق: إذا اجتمع الأوزاعي، والثوري، ومالك على أمر، فهو\nسنة.\nوقال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل عن مالك؟ فقال. حديث\nصحيح، ورأي ضعيف.\nقلت: والأوزاعي؟\nقال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف. يعني: أنه يحتج بالمقاطيع. قلت:\n_________\n(١) من \"د، خ، هـ\".\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"الأصل\": الفَزَاريُّ. وهو تحريف، والمثبت منَّ \"د، خ، هـ\" وسير أعلام\nالنبلاء.","vol":"6","page":28},{"text":"فالشافعي؟ قال: حديث صحيح، ورأي صحيح. قلت: فآخر؟ قال: لا\nحديث، ولا رأي.\nروى منصور بن أبي مُزاحم، عن أبي عبيد الله كاتب المنصور،\nقال: كانت ترد على المنصور كتب من الأوزاعي يتعجب منها، ويَعجَز كُتابُه\nعنها، فكانت تنسخ في دفاتر وتوضع بين يدي المنصور، فيكثر النظر فيها\nاستحسانًا لألفاظها، فقال لسليمان بن [مجالد] (١) وكان من أحظى كتٌابُهُ عنده:\nينبغي أن تجيب الأوزاعي، قال: والله ما أحْسِنُ ذلك؟ وإنما أردُّ عليه ما أحْسِنُ\nوإن له نظمًا في الكتب لا أظن أحدًا من جميع الناس يقدر على إجابته عنه، وأنا\nأستعين بألفاظه ممن نكاتبه.\nوقال الوليد بن مسلم: ما كنت أحرص على السماع من الأوزاعي، حتى\nرأيت النبي - ﷺ - في المنام والأوزاعي إلى جنبه، فقلت: يا رسول الله، عمَّن\nأحمل العلم؟ قال: عن هذا، وأشار إلى الأوزاعي.\nوقال عمرو بن (أبي) (٢) سلمة التنيسي: سمعت الأوزاعي يقول: رأيت\nكأن ملكين عَرَجا بي وأوقفاني بين يدي رب العِزَّة، فقال لي: أنت عبدي\nعبد الرحمن الذي تأمر بالمعروف [وتنهى عن المنكر] (٣)؟ فقلت: بعزتك رب،\nأنت أعلم.\nوقال عبد الحميد بن بكار (٤)، عن محمد بن شعيب قال: قال لي شيخ:\nأنا ميت يوم كذا، فلما كان ذلك اليوم أتيته وهو يَتَفَلى في صَحْن الجامع،\nفقال: ما أخذتم السرير؟ خذوه لي.\nقلت: ما تقول- يرحمك الله؟ قال: رأيت في المنام كان طائرًا وقع على\nركن من أركان هذه القبة فسمعته يقول: [فلان] (٥) قَدَري، وعثمان بن أبي\n_________\n(١) في \"الأصل\" د، خ، هـ\": مخلد. والمثبت من السير.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) زدا بعدها في \"خ\": سمعت.\n(٥) في \"الأصل\": عثمان. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" وسير أعلام\nالنبلاء.","vol":"6","page":29},{"text":"العاتكة: نِعْمَ الرجل، والأوزاعي خير من يمشي على الأرض، وأنت ميت كذا\nوكذا، فما جاءت الظهر حتى مات.\nوقال الوليد بن مَزْيَد: كان الأوزاعي من العبادة على شيء، لَمْ يسمع بأحد\nقوي عليه، ما أتى عليه زوال قط إلَّا وهو فيه قائم يصلي.\nوقال الوليد بن مسلم: ما رأيت أكثر اجتهادًا في العبادة من الأوزاعي.\nوقال ضمرة: حججتُ مع الأوزاعي سنة خمسين ومائة، فما رأيته مضطجعًا\nفي المَحْمل، كان يصلي، فإذا غلبهُ النوم استند إلى القَتْب.\nوقال بشر بن المنذر: رأيت الأوزاعي كأنه أعمى من الخُشُوع.\nوقال إسحاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: كان الأوزاعي يتبسم أحيانًا\nولا يضحك، وكان يحيى الليل صلاة وقرآنًا وبكاءً.\nوأخبرني بعض إخواني، أن أمه كانت تدخل منزل الأوزاعي وتتفقد موضع\nمُصلاه فتجده رطبًا من دموعه في الليل.\nوقال الوليد بن مزيد: سمعت الأوزاعي يقول: إذا أراد الله بقوم\nشرًّا فتح عليهم الجدل، ومنعهم العمل.\nوقال عقبة بن علقمة وغيره: أريد الأوزاعي على القضاء فامتنع، فتركوه.\nوروى [هاشم] (١) بن مرثد الطبراني عن أحمد بن الغمر الطبراني قال:\nنزل عبد الله (بن) (٢) علي بحماة، فبعث إلى الأوزاعي فأشخص إليه، فنزل\nعلى ثور بن يزيد، قال الأوزاعي: فلم يزل ثور يتكلم في القدر من بعد العشاء\nإلى الفجر وأنا. ساكت، فصليت، ثم أتيت حماة فأدخلت على عبد الله بن\nعلي، فقال: يا أوزاعي، أَيُعَدُّ مقامنا هذا أو مسيرنا رباطًا؟ فقلت: جاءت\nالآثار عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: \"من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته\nإلى الله ورسوله\".\nوقال [عتبة] (٣) بن حماد القارئ: حَدَّثَنَا الأوزاعي، قال: بعث عبد الله\n_________\n(١) في \"الأصل\": هشام، وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"الأصل\": عقبة. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء.","vol":"6","page":30},{"text":"ابن عليّ إليَّ فأعظمني ذلك واشتد عليَّ، فدخلت عليه والناس سِمَاطَيْن قيام،\nفقال: ما تقول في مخرجنا؟ فقلت: أصلح الله الأمير، قد كان بيني وبين داود\nابن عليّ مودة. قال: لتخبرني. فقلت: والله لأصدقنه واستبسلت للموت\nفقلت: حدثني يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي وذكر حديث:\n\"الأعمال بالنيات\" قال: وبيده قضيب ينكت به، ثم قال: يا عبد الرَّحمن، ما\nتقول في قتل أهل هذا البيت؟ قال: فورد علي أمر عظيم، فقلت: قد كان\nبيني وبن داود - يعني: أخاه - مودة، فقال: هيه لتحدثني. فقلت: حدثني\nمحمد بن مروان، عن مطرف بن الشخير، عن عائشة قالت: قال رسول الله\n- ﷺ -: \"لا يحل قتل المسلم إلَّا في إحدى ثلاث ... \" [الحديث] (١)، فأطرق\nهويًّا ثم قال: أخبرنىِ عن الخلافة، أوصيةٌ لنا من رسول الله - ﷺ -؟ قلت: لو\nكانت وصية ما ترك علي - ﵁ - أحدًا يتقدمه. فقال: ما تقول في\nأموال بني أمية؟ قلت: إن كانت لهم حلال فهي عليك حرام، وإن كانت عليهم\nحرام فهي عليك أحرم، فأمر بي فأخرجت. وقال عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبو\nالأسْوار محمد بن عمر التنوخي قال: كتب أبو جعفر المنصور إلى الأوزاعي: أما\nبعد، فقد جعل أمير المؤمنين في عنقك ما جعل الله لرعيته قبلك في عنقه،\nفاكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة. فكتب إليه: أما بعد، فعليك يا أمير المؤمنين\nبتقوى الله، وتواضع يَرْفَعْك الله يوم يضع المتكبرين في الأرض بغير الحق،\nواعلم أن قرابتك من رسول الله - ﷺ - لن تزيد حق الله عليك إلَّا\nوجوبًا.\nوقال عبد الحميد بن أبي العشرين: سمعت أمير الساحل يقول. وقد دفنا\nالأوزاعي، ونحن عند القبر: رحمك الله أبا عمرو، فلقد كنت أخافك أكثر ممن\nوَلَأَنِّي.\nقال أحمد بن عيسى المصري: سمعت خيران بن العلاء صاحب الأوزاعي\nيقول: دخل الأوزاعي الحمام وكان لصاحب الحمام حاجة فأغلقه وذهب، ثم\n_________\n(١) من \"د، خ، هـ\".","vol":"6","page":31},{"text":"جاء ففتح الباب فوجده ميتًا مستقبل القبلة.\nوقال أبو مسهر: بلغنا أن امرأة الأوزاعي أغلقت عليه باب الحمام غير\nمتعمدة، فامرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة، ولم يخلفط إلَّا ستة دنانير\nفَضَلَتْ من عطائه، وكان قد اكتتب في ديوان الساحل.\nقال عدد كثير: توفي سنة سبع وخمسين ومائة. زاد بعضهم: في صفر،\nرحمه الله تعالى.\nوقال عقبة بن علقمة: اخْتَضَب ودخل الحمام في داره، وأدخلت معه\nامرأته كانونًا فيه فحم وأغلقت عليه، فلمالله اج الفحم صغرت نَفَسُه، وعالج\nالباب ليفتحه فامتنع عليه، فالقى نفسه، فوجدناه موسدًا ذراعه إلى القبلة.\nوقال العباس بن الوليد العنري: حدثني سالم بن المنذر قال: سمعت الضجة\nبوفاة الأوزاعي فخرجْتُ، فأول من رأيت نصرانيًا قد ذر على رأسه الرماد،\nفالمسلمون من أهل بيروت يعرفون له ذلك.\n٣٩٨٩ - [د س] (١): عبد الرَّحمن (٢) بن أبي عمرو حجازي.\nعن: بشر بن سعيد، (وسعيد) (٣) المقبري.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وعبد العزيز الدراوردي.\n٣٩٩٠ - [ع]: عبد الرَّحمن (٤) بن أبي عَمرة (٥) الأنصاري النجاري المدني\nالقاصّ.\nعن: أبيه (س) - وله صحبة - وعثمان (م د ت)، وعبادة بن الصامت،\nوأبي هريرة (خ م س)، وجماعة (٦).\n_________\n(١) من \"د، خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (١٧/ ٣١٦ - ٣١٨).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) التهذيب (١٧/ ٣١٨ - ٣٢١).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": واسم أبي عمرة عمرو بنِ محصن، وقيل: ثعلبة بن عمرو\nابن محصن، وقيل: أسيد بن مالك، وقيل: يُسَيْر بن عمرو بن محصن.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم جدته كبشة بنت ثابت (ت ق) أخت حسان بن =","vol":"6","page":32},{"text":"وعنه: أبو بكر بن حزم (د ت)، وهلال بن عليّ (خ)، وخارجة بن\nزيد (ت ق)، وعثمان بن حكيم (م د ت)، وشريك بن أبي نمر (خ م)،\nوإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (خ م س)، وعبد الرَّحمن بن أبي الموال\n(بخ د)، وآخرون (١).\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث.\n٣٩٩١ - [ت]: عبد الرَّحمن (٢) بن أبي عَمِيرة المزني.\nصحابي نزل حمص، وله أحاديث.\nروى عنه: جبير بن نفير، وخالد بن معدان، والقاسم أبو عبد الرَّحمن،\nوربيعة بن يزيد القصير وغيرهم.\n٣٩٩٢ - [بخ ٤]: عبد الرَّحمن (٣) بن عَوْسَجة الهَمْدانيُّ النَّهْميُّ الكوفي.\nعن: البراء بن عازب، وعلقمة، وغيرهما، وأرسل عن علي.\nوعنه: طلحة بن مُصَرِّف، وأبو سفيان طلحة، و(قنان) (٤) [بن] (٥) عبد\nالله الفَّهْمِي، وأبو إسحاق.\nوثقه النسائي، قال ابن حبان: قتل يوم الزاوية (٦) مع ابن\nالأشعث في سنة ثلاث وثمانين.\n٣٩٩٣ - [ع]: عبد الرَّحمن (٧) بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن\n_________\n= ثابت، وكان يقال لها: البرصاء، ولها صحبة، وزيد بن خالد الجهني (كن ق).\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم خالد بن المهاجر (م)، وعبد الله بن عمرو بن عثمان (م د).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٣٢٢ - ٣٢٣).\n(٤) في \"خ\": قتادة. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.\n(٥) في \"الأصل\": أن. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) الزاوية: موضع قرب البصرة، كانت به وقعة دير الجماجم سنة ٨٣. معجم البلدان (٣/ ١٤٤ رقم ٥٩٢١).\n(٧) التهذيب (١٧/ ٣٢٤ - ٣٢٩).","vol":"6","page":33},{"text":"زهرة بن كلاب بن مرّة، أبو محمد [الزهري] (١).\nأحد العشرة أهل الجَنَّة، وأمه زهرية أيضًا، ولد بعد الفيل بعشر سنين،\nوهاجر الهجرتين وشهد بدرًا، وكان اسمه عبد الكعبة، وقيل: عبد عمرو،\nفغيره النَّبِيّ - ﷺ -.\nله جملة أحاديث (ع) (٢).\nروى عنه: بنوه إبراهيم (خ م ت)، وحميد (ت س)، وأبوسلمة (٤)،\nومصعب، وحفيده المسور بن إبراهيم (س)، وابن أخته المسور بن مخرمة\n(بخ)، وأنس بن مالك (م س)، وابن عباس (خ م د ت ق) وعبد الله بن\nعامر بن ربيعة (خ م س)، ومالك بن أَوْس بن الحَدَثان (م)، وبَجالة بن\n(عَبَدة) (٣) (خ د ت س)، وآخرون.\nوقد صلى رسول الله - ﷺ - وراءه في غزوة تبوك (٤).\nقال ابن منده: كان رجلًا طويلًا، حسن الوجه، رقيق البشرة، فيه جنأ،\nأبيض (مُشْرَبًا) (٥) حمرة لا يغير شيبَهُ.\nوقال عبد العزيز بن أبي ثابت: عن سعيد بن زياد، عن حسن بن عمر،\nعن سهلة بنت عاصم قالت: كان عبد الرحمن [بن عوف] (٦) أبيض، أعين،\nأهدب، أقنى طويل النابين الأعليين ربما أدمى نابهُ شفتَهُ، له جُمَّة أسفل من\nأذنيه، أعنق، ضخم الكفين، غليظ الأصابع.\nوقال ابن إسحاق: كان ساقط الثَنَّيتَين، أهتم، أعسر، أعرج، أصيب يوم\nأُحُد فَهَتِم، وجُرح عشرين جراحة أو كثر، أصابه بعضها في رجله فعرج.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الزهراني. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": وروى عن عمر بن الخطاب (س).\n(٣) في \"خ \": عبد الله. وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمته.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: قال الزبير بن بكار: شهد بدرًا والمشاهد\nكلها مع رسول الله - ﷺ -، وهو أمين رسول الله - ﷺ - على نسائه.\n(٥) في \"خ\": مشوبًا.\n(٦) من \"خ، د، هـ\".","vol":"6","page":34},{"text":"قال الزهري: تصدق عبد الرَّحمن على عهد رسول الله - ﷺ - بشطر ماله أربعة\nآلاف ثم تصدق بأربعين ألف دينار، ثم حمل (على) (١) خمسمائة فرس في\nسبيل الله، ثم حمل على خمسمائة راحلة، وكان عامة ماله من التجارة.\nوقال حميد، عن أنس: \"كان بين خالد وبين عبد الرَّحمن بن عوف كلام،\nفقال خالد: تَسْتَطِيلُون علينا بأيام سَبَقّتُمونا بها، فبلغنا أن ذلك ذكر للنبي - ﷺ -\nفقال: دعوا لي أصَحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفقتم مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بَلَغْتُم\nأعمالهم\".\nوقال الزهري، عن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف: \"أن أباه مرض\nفَأُغْمِيَ عليه، فخرجت أم كلثوم فصرخت عليه، فلما أفاق قال: أغميَ عليَّ؟\nقلنا: نعم. قال: أتاني رجلان فقالا: انطلق نُحاكمك إلى العزيز الأمين،\n(فأخذا بيدي فانطلقا بي فلقيهما رجل فقال: أين تنطلقان بهذا؟\n[قالا] (٢): ننطلق به إلى العزيز الأمين) (٣) (قال) (٤): لا تنطلقا به، فإنه ممن\nسبقت له السعادة في بطن أمه\".\nقال خليفة وجماعة؟ (مات) (٥) سنة اثنتين وثلاثين. زاد بعضهم: وهو\nابن خمس وسبعين سنة. ويقال: مات سنة ثلاث وثلاثين.\nقال أبو سلمة بن عبد الرَّحمن: صُولحت امرأة عبد الرَّحمن من نصيبها ربع\nالثمن على ثمانين ألفًا. وكذا روى ليث بن أبي سليم، عن مجاهد.\n[قلت] (٦): نسبه الزبير بن بكار وغيره كما تقدم، وقال الزهري وغيره\nبإسقاط \"عبد\" من نسبه.\nوأما حديث: \"لا يدخل الجَنَّة إلَّا حبوًا\"، فرواه عبد الصمد بن حسان\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \"الأصل\": قال والمثبت من \"د، هـ\".\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"خ\": فقالا.\n(٥) في \" د، خ\": توفي. وفي \"هـ\": توفي في.\n(٦) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \" د، خ، هـ\"، وهو من زيادات الذهبي التي\nيصدرها بقوله: قلت. وانظر سير أعلام النبلاء (١/ ٦٨ - ٩٢).","vol":"6","page":35},{"text":"ويحيى بن إسحاق (السيلحيني) (١) عن عمارة بن زاذان - وهو ضعيف - عن\nثابت البناني، عن أنس. وهو في مسند عبد بن حميد، وفي مسند أحمد،\nوقال خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن\nإبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف، عن أبيه، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"يا ابن\nعوف، إنك من الأغنياء ولن تدخل الجَنَّة إلَّا زحفًا، فأقرض الله يطلق لك\nقدميك\".\nوخالد ضعيف أيضًا، وقال محمد بن عمرو: عن أبي سلمة، عن عبد\nالرَّحمن قال: \"رأيت الجَنَّة وإني دخلتها حبوًا، ورأيت أنه لا يدخلها إلَّا\nالفقراء\". هذا حديث حسن، منام.\nوقال قريش بن أنس: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي\nهريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"خياركم خياركم لنسائي. قال: فأوصى عبد\nالرَّحمن لهن بحديقة [قومت] (٢) بأربعمائة ألف\" (٣).\nوروى جويرية بن أسماء، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب\n\" أن سعد بن أبي وقاص أرسل رجلًا إلى عبد الرَّحمن بن عوف وهو قائم\nيخطب: أن ارفع رأسك وانظر إلى أمر الناس - أي ادع إلى نفسك - فقال عبد\nالرَّحمن: ثكلتك أمك، إنه لن يلي هذا الأمر أحد بعد عمر إلَّا لامه الناس\".\nوقال [عبد الله] (٤) بن جعفر المخرمي: عن أم بكر بنت المسور بن مخرمة،\nعن أبيها قال: \"لما ولي عبد الرَّحمن بن عوف - يعني شأن الشورى - كان أحب\nالناس إليَّ أن يَلِيَه، فإن تركه فسعد، فلحقني عمرو بن العاص فقال: ما ظن\nخالك بالله إن وَلَّى هذا الأمر أحدًا وهو يعلم أنه خير منه؟ فذكرت ذلك\n_________\n(١) في \"خ\": السحيليني. وهو تحريف.\n(٢) من \"د، هـ\"، وفي \"خ\": فقومت.\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٠٦ - ٦٠٧ رقم ٣٧٥٠).\n(٤) في \"الأصل\": عبد الرَّحمن. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" وسير أعلام\nالنبلاء، وتقدمت ترجمته.","vol":"6","page":36},{"text":"لعبد الرَّحمن فقال: والله لأنَّ توضع مِدْيَةٌ على حلقي فينفذ بها أحبُّ إليَّ من\nذلك لا.\nابن وهب، حدثني ابن لهيعة، عن يحيى بن سعيد، عن أبي\nعبيد بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أزهر، عن أبيه، عن جده، \"أنَّ عثمان\nاشتكى رُعافًا فدعا حُفران فقال: اكتب لعبد الرَّحمن بن عوف العَهْدَ من بعدي،\nفكتب له، فانطلق حمران إلى عبد الرَّحمن فقال: البُشْرى. قال: وما ذاك؟\nقال: إن عثمان كتب لك بالعهد، فقام بين القبر والمنبر فدعا فقال: اللهم أمتني\nقبل عثمان. فلم يمكث إلَّا ستة أشهر حتى توفي! .\nوعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: \"كان أهل المدينة عيالًا\nعلى عبد الرَّحمن بن عوف: ثلث يُقرِضُهم، وثلث يقضي دينهم، وثلث\nيَصِلهم\".\nوقال إبراهيم بن المنذر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، عن أبيه،\nعن الزهري قال: \"أوصى عبد الرَّحمن لمن شهد بدرًا، فوجدوا (مائة) (١)،\nلكل رجل بأربعمائة دينار، وكان عثمان فيهم فأخذها\".\nوعن الزهري: \"أن عبد الرَّحمن أوصى بألف فرس في سبيل الله - عز\nوجلَّ\".\nوروى سعد بن إبراهيم، عن أبيه، سمع عليًّا يقول يوم مات عبد الرَّحمن:\n\"اذهب يا ابن عوف، فقد أدْرَكْتَ صَفْوها وسبقت رنقها\" (٢).\nوروى سعد أيضًا عن أبيه قال: رأيت سعدًا في جنازة أبي وهو يقول:\nواجبلاه.\n٣٩٩٤ - [د س:] عبد الرَّحمن (٣) بن أبي عوف الجُرَشيُّ، قاضي حمص.\nعن: عثمان بن عثمان الثقفي، وعَمرو بن العاص، وعُتبة بن عَبْدٍ،\nومعاوية، (و) (٤) الِمقدام بن مَعدي كرب، وأبي هند البَجَلي، وجماعة.\n_________\n(١) في \"خ\": ما.\n(٢) الرَّنْق: الماء الكدر. لسان العرب مادة: رنق. وهو يعني: أن الله - تعالى - أكرمه\nبالوفاة قبل ظهور الفتن والله أعلم.\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٢٩ - ٣٣٢).\n(٤) في \"د\": بن. وهو خطأ.","vol":"6","page":37},{"text":"وعنه: الزبيدي، ومروان بن رؤبة، وثور بن يزيد، وحريز بن عثمان،\nوغيرهم.\nقال أبو داود: شيوخ حَريز كلهم ثقات.\n٣٩٩٥ - [ت]: عبد الرَّحمن (١) بن العلاء بن اللَّجْلاج شامي.\nعن: أبيه.\nوعنه: مُبَشِّر بن إسماعيل.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٩٩٦ - [د]: عبد الرَّحمن (٢) بن عَيَّاش الأنصاري السَّمَعيُّ المدني القُبائي،\nولقال: ابن عباس.\nعن: دلهم بن الأسود. [له] (٣) حديث \"لَعَمْرو إلاهك\" (٤).\nوعنه: عبد الرَّحمن بن المغيرة الحزامي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٣٩٩٧ - (س ق) (٥): عبد الرَّحمن (٦) بن عياش.\nعن: عمرو بن شعيب، وسليمان بن موسى.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري.\nوهو عبد الرَّحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي،\nمرَّ.\n٣٩٩٨ - (خ د ت س) (٧): عبد الرَّحمن (٨) بن غَزْوان أبو نوح قُرَاد\nالبغدادي، مولى خزاعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٣٢).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٣٣٢ - ٣٣٥).\n(٣) في \"الأصل\": لهم.\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٨٢ رقم ٣٢٦٠/ ٤٤).\n(٥) في \"خ\": د.\n(٦) التهذيب (١٧/ ٣٣٥).\n(٧) في \"خ\": س ق.\n(٨) التهذيب (١٧/ ٣٣٥ - ٣٣٨).","vol":"6","page":38},{"text":"عن: عوف (س)، ويونس بن أبي إسحاق (ت ص)، وعكرمة بن\nعقار (د س)، وشعبة (س)، وجرير بن حازم (خ س)، ومالك (س)،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد (د)، وابن معين، وابناه غزوان ومحمد،\nومحمد بن عبد الله (١) المخرمي (خ س)، وعباس الدُّوري (س)،\nوالصاغاني (٢) (س)، والحارث بن أبي أسامة، وأبو يحيى بن أبي (مَسَرَّة) (٣)،\nوخلق.\nقال أحمد: كان عاقلا من الرجال. وقال ابن معين: صالح ليس به بأس.\nوقال ابن المديني وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة، روى عن شعبة كثيرًا\nوكان شعبة ينزل عليه.\nوقال مجاهد بن موسى: ما كتبت عن شيخ أحرَّ رأسًا منه، إنما كان يَهْدُر:\nثنا شعبة، ثنا شعبة.\nوقال ابن حبان: كان يخطئ، يتخالج في القَلْب منه لروايته عن الليث،\nعن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قصة (المكاكيك) (٤).\nقال محمد بن جرير: مات سنة سبع ومائتين.\n* عبد الرَّحمن الغسيل، وهو ابن سليمان.\n٣٩٩٩ - [خت]: عبد الرَّحمن (٥) بن غَنْم الأشعري الشامي، يقال: له\nصحبة.\nله عن: النَّبِيّ - ﷺ - وعن عمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ (د ت سي ق)،\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": ابن مبارك في البخاري في الطلاق والخلع.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": محمد بن إسحاق.\n(٣) في \"خ، هـ\": ميرة. وهو خطأ، وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ٦٣٢\n- ٦٣٣).\n(٤) كذا في \"الأصل د، خ، ق، هـ\" وكذا في تهذيب الكمال. وقد علق ابن حجر\nعلى هذه اللفظة وصححها وقال: صوابها المماليك، كما في ثقات ابن حبان\n(٨/ ٣٧٥).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٣٣٩ - ٣٤٣).","vol":"6","page":39},{"text":"وأبي عبيدة (ق)، وأبي ذر (ت سي ق)، وأبي موسى (د)، وأبي مالك\nالأشعريين (١) (د س ق)، وجماعة.\nوعنه: أبو سلام الأسود (د س ق)، وشهر بن حَوْشَب (٤)، ورجاء بن\nحَيْوَة، ومكحول (د)، وعُمير بن هانئ، وعطية بن قيس (خت د) (٢)،\nوإسماعيل بن عبيد الله، ومالك بن أبي مريم (د ق)، وخلق.\nقال ابن سعد: بعثه عمر إلى الشام يفقه الناس، ولقي معاذ بن جبل،\nوأبوه غنم بن سعد له صحبة، هاجر مع أبي موسى.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: ناظرت دحيمًا قلت: أرأيت الطبقة التي أدركت\nرسول الله - ﷺ - ولم تره من المقدم منهم: الصنابحي أو ابن غنم؟ قال: ابن\nغنم، وهو رجل أهل الشام. وذكره غير واحد في كبار التابعين.\nوقال ابن يونس في تاريخه: عبد الرَّحمن بن غنم بن كريب بن هانئ بن\nربيعة بن عامر بن عَذَر بن وائل الأشعري، ممن قدم على النَّبِيّ - ﷺ - في السفينة،\nوقدم مصر مع مروان سنة خمس وستين.\nوذكر ابن منده أن يحيى بن بكير قال: عبد الرَّحمن بن غنم من أصحاب\nرسول الله - ﷺ -، وذكر (أن) (٣) ابن لهيعة والليث قالا ذلك. وقال ابن عبد\nالبر: كان مسلمًا على عهد رسول الله - ﷺ - ولم يره، ولازم معاذًا مذ بعثه رسول\nالله - ﷺ - إلى اليمن إلى أن مات، وسمع من عمر، وكان أفقه أهل الشام، وهو\nالذي فَقّه عامة التابعين بالشام، وكانت له جلالة وقَدْر، وهو الذي عاتب أبا\nالدرداء (وأبا هريرة بحمص إذ انصرفا من عند علي رسولين لمعاوية وقال: أيُّ\nمدخل لمعاوية في الشورى وهو من الطلقاء ... وذكر الحديث.\nقلت: هكذا أورده ابن عبد البر بلا إسناد، وهو منكر من القول؛ لأنَّ\nأبا الدرداء) (٤) كان قد مات، واين غنم يصغر عن أن يعترض على\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": وأبي مالك الأشعري (خت) أو أبي عامر الأشعري بالشك.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": في الأشربة في باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه.\n(٣) سقطت من \"خ، هـ\".\n(٤) سقطت من \"خ\".","vol":"6","page":40},{"text":"مثل أبي الدرداء، وما كان ليغض من معاوية وهو في سلطانه.\nقال خليفة وغيره: مات سنة ثمان وسبعين.\n٤٠٠٠ - عبد الرَّحمن (١) بن فَرُّوخ مولى عمر.\nعن: أبيه، ونافع بن عبد الحارث، وغيرهما.\nوعنه: عمر بن دينار. \"اشترى نافع دار السجن بمكة\" (٢) ذكره البخاري\nفي الصحيح (بلا إسناد) (٣)، رواه ابن عيينة عن عمرو، عنه.\n٤٠٠١ - [خ مد س]: عبد الرَّحمن (٤) بن القاسم بن خالد بن جُنادة العُتَقِيُّ أبو\nعبد الله المِصْريُّ الفقيه صاحب مالك.\nروى عن: مالك (مدس)، وبكر بن مضر (خ س) (٥)، ونافع بن أبي\nنعيم القاريّ، وأبي شريح عبد الرَّحمن بن شريح، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن عيسى بن تَلِيد (خ س)، وأصْبَغ بن الفرج (س)،\nوعبد الله بن عبد الحكم، وولده محمد بن عبد الله، ومحمد بن سلمة المرادي\n(س)، وأبو ريد بن أبي الغمر، وسحنون بن سعيد، وعيسى بن إبراهيم بن\nمَثرود، وأبو الطاهر بن السَّرْح، وآخرون.\nقال أبو زرعة: ثقة، رجل صالح، عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك،\nمسائل مما سأله أسد المغربي، كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وسأل ابن\nوَهْب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك وما لَمْ يكن عنده عن مالك فمِن عِنْدِهِ، فلم\nيفعل، فأتى ابن القاسم فتوسَّعَ له فأجابه على هذا، فالناس يتكلمون في هذه\nالمسائل.\nوقال النسائي: ثقة مأمون، أحد الفقهاء.\nقال أبو سعيد بن يونس: وهو مولى زبيد بن الحارث العُتَقِي، وقيل أن\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٤٣ - ٣٤٤).\n(٢) رواه البخاري معلقًا (٥/ ٩١ - ٩٢) باب الربط والحبس في الحرم.\n(٣) في \"خ\": بالإسناد.\n(٤) التهذيب (١٧/ ٣٤٤ - ٣٤٧).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": في تفسير سورة يوسف.","vol":"6","page":41},{"text":"زبيدًا كان من حَجْر حِمير، والعُتَقاء ليسوا من قبيلة واحدة وهم جَمْع من قبائلَ\nشتى.\nوقال أبو بكر بن المقرئ، عن بعض شيوخه: إن ابن القاسم (قال) (١):\nخرجت إلى مالك اثنتي عشرة خَرْجة، أنفقت في كلّ خَرْجة ألف دينار.\nقيل: مولده سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل: سنة إحدى وثلاثين ومائة.\nوقال يونس بن عبد الأعلى: مات في حفر سنة إحدى وتسعين ومائة.\nقلت (٢): كان من ممبر أصحاب مالك بل كبيرهم ورأسهم مع الدين والزهد.\n(قال الحارث بن مسكين: سمعت ابن القاسم يقول في دعائه: اللهم امنع\nالدنيا مني وامنعني منها) (١). قال الحارث: [فكان] (٣) في الورع والزهد شيئًا عجيبًا.\nوعن مالك أنه ذكر عنده ابن القاسم فقال: عافاه الله، مَثَلُه كمَثَل جراب\nمملوءٍ مسكًا.\nوقيل: إن مالكًا سئل عن ابن وهب وابن القاسم فقال: ابن وهب\n(رجل) (٤) عالم، وابن القاسم فقيه.\nوعن أسد بن الفرات قال: كان ابن القاسم يَخْتم كلّ يوم وليلة ختمتين،\nفنزل لي حين جئته عن ختمة رغبة في إحياء العلم.\nوقال سحنون: رأيت ابن القاسم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: وجدت\nعنده ما أحببت. قلت: فما وجدت أفضل؟ (قال) (٥): تلاوة القرآن.\nقلت: فالمسائل؟ فكان يشير بأصبعه يُلشِّيها، فسألته؟ عن ابن وهب،\nفقال: هو في عِلِّيِّين.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٢٠ - ١٢٥).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": وكان. والمثبت من \"د، خ\".\n(٤) في \"خ\": وجل.\n(٥) في \"د\": من.","vol":"6","page":42},{"text":"٤٠٠٢ - [ع]: عبد الرَّحمن (١) بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي\nالفقيه، أبو محمد المدني، الإمام ابن الإمام.\nولد في حياة عائشة - ﵂.\nوروى عن: أبيه (ع)، وأسلم مولى عمر، وسعيد ابن المسيب،\nوعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومحمد بن جعفر بن الزبير (خ م د س)،\nوجماعة (٢)\nوعنه: أيوب السختياني (م س)، وبُكير بن الأشج (م س)، وحميد\nالطويل، والزهري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (خ س)، وهشام بن عروة (م\nس) - وهم من أقرانه - و[عبد الله] (٣) بن عمر (م د س ق)، وشعبة (خ م\nد س)، ومالك (ع)، والليث (م ت س ق)، والسفيانان، وخلق (٤).\nوأمه قريبة بنت عبد الرَّحمن بن أبي بكر الصديق.\nقال ابن سعد: أنا محمد بن عمر، عن ابن أبي الزناد قال: لما استخلف\nالوليد بن [يزيد] (٥) بعث إلى أبي الزناد وابن القاسم ومحمد بن المنكدر وربيعة\nفقدموا الشام، فمرض ابن القاسم ومات بالفَدَّين (٦) من أرض الشام فشهدوه،\nوكان ثقة ورعًا كثير الحديث.\nوقال ابن عيينة: حَدَّثَنَا عبد الرَّحمن بن القاسم - وكان أفضل أهل زمانه -\nأنه سمع أباه - وكان أفضل أهل زمانه - يقول: سمعت عائشة تقول: \"طيبت\nرسول الله - ﷺ - بيدي\" (٧). أخرجه البخاري في المناسك من صحيحه عن علي بن\nالمديني، عن ابن عيينة.\n_________\nالتهذيب (١٧/ ٣٤٧ - ٣٥٢).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الله بن عبد الله بن عمر (خ د كن).\n(٣) في \"الأصل، د، هـ\": عبيد الله. والمثبت من \"خ\".\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: الثوري (خ م)، وابن عيينة (خ م ت س ق)،\nوصخر ابن جويرية (خ)، وعبد العزيز بن الماجشون (خ م)، وعمرو بن الحارث\n(خ م د س ق)، وفُليح بن سليمان (ح)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م\nس)، وحماد بن سلمة (م د)، وسماك بن حرب (م د س)، وهو أكبر منه.\n(٥) في \"الأصل\": مسلم. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، د، هـ\" والتهذيب.\n(٦) الفَدَّين: من أرض حوران بالشام، معجم البلدان (٤/ ٢٧٣ رقم ٩٠٥٦).\n(٧) البخاري (٢/ ٦٢٤ رقم ١٦٦٧).","vol":"6","page":43},{"text":"وعن مالك قال: هذا الشأن لا يورث، وإن أحدًا لَمْ يخلف أباه في مجلسه\nإلَّا عبد الرَّحمن بن القاسم.\nووثقه أحمد وأبو حاتم، وقال غير واحد: مات بالشام سنة ست وعشرين\nومائة، وقيل غير ذلك، والأول أصح.\n٤٠٠٣ - [س ق]: عبد الرَّحمن (١) بن أبي قُراد السُّلميُّ، ويعرف بابن\n(الفاكهِ) (٢).\nله صحبة ورواية.\nوعنه: الحارث بن فُضيل، وعمارة بن خُزيمة حديثه: (\"كان إذا أراد حاجة\nأبعد ﵇\" (٣).\n٤٠٠٤ - س ق: عبد الرَّحمن (٤) بن قُرط.\nعن: حذيفة) (٥).\nوعنه: حميد بن هلال حديث \"كنت أسأل عن الشر\" (٦) وقد اختلف فيه\nعلى حميد.\n٤٠٠٥ - عبد الرَّحمن (٧) بن قُرط.\nله صحبة، يقال: إنه أخو عبد الله بن قرط الثمالي.\nروى عنه: سليم بن عامر، وعروة بن رُويم.\nوهو من أصحاب الصفة، سكن الشام له حديث في التسبيح.\nذكر للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٥٢ - ٣٥٣).\n(٢) في \"خ\": الفاكهة.\n(٣) أخرجه النسائي (١/ ٢٤ رقم ١٦) وابن ماجة (١/ ١٢١ رقم ٣٣٤).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٣٥٣ - ٣٥٤).\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ١٨ رقم ٨٠٣٣) وابن ماجة (٢/ ١٣١٧ - ١٣١٨\nرقم ٣٩٨١).\n(٧) التهذيب (١٧/ ٣٥٤ - ٣٥٧).","vol":"6","page":44},{"text":"٤٠٠٦ - عبد الرَّحمن (١) بن قُرَّة، لا وجود له بل هو: ابن وردان.\n٤٠٠٧ - \"ق\": عبد الرَّحمن (٢) بن أبي قسيمة، ويقال: ابن أبي قسيم الحجري\nالدمشقي.\nعن: واثلة.\nوعنه: عمر بن الدرفس.\n٤٠٠٨ - [د س:] عبد الرَّحمن (٣) بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس\nالكندي الكوفي.\n[عن: أبيه.\nوعنه: أبو العميس في البيع (٤).\nيقال: قتله الحجاج.\n٤٠٠٩ - [م د س:] عبد الرَّحمن (٥) بن قيس، أبو صالح الحنفي الكوفي، (٦).\nعن: أبيه قيس، وعلي، وابن مسعود، وحُذيفة، وعائشة، وجماعة.\nوعنه: بيان بن بشر، وأبو عَون محمد بن (عُبيد الله) (٧) الثقفي،\nوإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.\nقال ابن معين: أبو صالح الحنفي ثقة. وزعم ابن راهويه أن أبا صالح\n(الحنفي) (٨) ماهان، وليس بشيء.\n٤٠١٠ - [د]: عبد الرَّحمن (٩) بن قيس أبو روح العتكي البصري.\nعن: يوسف بن ماهك، ويحيى بن يعمر، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٥٧).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٣٥٧ - ٣٥٩).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٥٩ - ٣٦٠).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ١٨٤ - ١٨٥ رقم ٣٥٠٥) والنسائي (٧/ ٣٤٨ رقم ٤٦٦٢).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٣٦٠ - ٣٦٣).\n(٦) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"د\": عبد الله. وستأتي ترجمة محمد بن عبيد الله أبي عون الثقفي.\n(٨) في \"خ \": الثقفي. وهو خطأ.\n(٩) التهذيب (١٧/ ٣٦٣ - ٣٦٤).","vol":"6","page":45},{"text":"وعنه: أبو عامر الخَزَّاز، ويحيى القطان، وعبد الرَّحمن بن مهدي،\nوغيرهم.\n٤٠١١ - تم: عبد الرَّحمن (١) بن قيس الضبي أبو معاوبة الزعفراني الواسطي،\n[ثم] (٢) البصري، سكن بغداد، ثم نيسابور.\nعن: ابن عون، ومحمد بن عمرو، وهشام بن حسان، وداود بن أبي\nهند، وجماعة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، وأحمد بن منصور زاج، وأحمد بن الفرات،\nوأبو أمية الطرسوسي، وخلق.\nكذبه أبو زرعة وغيره، وقال البخاري: ذهب حديثه. وقال النسائي:\nمتروك.\n٤٠١٢ - [د ت]: عبد الرَّحمن (٣) بن أبي كريمة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه إسماعيل السُّدِّيُّ حديث \"الإيمان قيَّد الفتك، لا يفتك مؤمن\" (٤).\n٤٠١٣ - [ع]: عبد الرَّحمن (٥) بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو\nالخطاب المدني، أخو عبد الله.\nعن: أبيه (ع)، وأخيه، وعائشة، وأبي قتادة، وجابر (خ ٤).\nوعنه: أبو أمامة (بن) (٦) سهل (د ق) - وهو أكبر منه - والزهري (خ ٤)،\nو(سعد بن إبراهيم (م تم س)، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرَّحمن،\nوأبو عامر الخزاز، وابناه كعب وعبد الله ابنا) (٦) عبد الرَّحمن، وآخرون (٧).\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٦٤ - ٣٦٧).\n(٢) من \"د، خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٦٧ - ٣٦٨).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٤٥ رقم ٢٧٦٣).\n(٥) التهذيب (١٧/ ٣٦٩ - ٣٧٠).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: وروى عبد الرَّحمن بن سعد (م د) مولى\nالأسود بن سفيان عن عبد الله بن كعب - أو عبد الرَّحمن بن كعب - عن أبيه في لعق\nالأصابع.","vol":"6","page":46},{"text":"قال الهيثيم بن عدي: توفي في خلافة سليمان. وقال الواقدي: توفي في\nخلافة هشام (١).\n٤٠١٤ - \"ق\": عبد الرَّحمن (٢) بن كيسان بن جرير الأموي مولاهم.\nعن: أبيه.\nوعنه: عمر بن كثير بن أفلح، ومعروف بن مشكان.\n٤٠١٥ - [ع]: عبد الرَّحمن (٣) بن أبي ليلى الأنصاري الأوسي الكوفي.\nعن: أبيه (د ت سي ق)، وعمر (س ق)، ومعاذ (٤)، وبلال (ت\nس ق)، وأبي ذر (س ق)، وعلي (ع)، والمقداد (بخ م ت س)،\nوصهيب (م ت س ق)، وحذيفة (ع)، وجماعة (٤).\nوعنه: ابنه عيسى (د ت سي ق) - وبه يكنى - وابن ابنه عبد الله بن عيسى\n(خ م)، ومجاهد (خ م د ت س)، وعمرو بن ميمون الأودي (م ت س) -\nوهو أكبر منه - وعمرو بن مرّة (خ م د ت س)، والمنهال بن عمرو (س)، وعبد\nالملك بن عمير (م سي) وثابت البناني (م ت س ق) ويزيد بن أبي\nزياد (ي م د ت ق)، وأبو إسحاق (ص)، وخلق (٥).\nقال عطاء بن السائب، عن ابن أبي ليلى: أدركت عشرين ومائة من\nأصحاب رسول الله - ﷺ - كلهم من الأنصار، إذا سئل أحدهم عن شيء أحب أن\nيكفيه صاحبه.\n_________\n(١) ذكر ابن حجر أن الواقدي إنما ذكر ذلك في عبد الرَّحمن بن عبد الله بن كعب ابن أخيه.\n(٢) التهذيب (١٧/ ٣٧١ - ٣٧٢).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٧٢ - ٣٧٧).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": أبي بن كعب (م د س)، وأنس بن مالك (م)، والبراء\nابن عازب (ع)، وزيد بن أرقم (ع)، وسهل بن حنيف (خ م س)، وقيس بن\nسعد بن عبادة (خ م س)، وكعب بن عجرة (ع)، وأبي أيوب الأنصاري (خ م\nت س)، وأم هانئ بنت أبي طالب (خ م د ت س).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم الحكم بن عتيبة (ع)، والأعمش، والشعبي (م)،\nوأبو قلابة الجرمي (م).","vol":"6","page":47},{"text":"وقال عبد الملك بن عمير: لقد رأيت عبد الرَّحمن بن أبي ليلى في حلقة فيها\nنفر من الصحابة يستمعون لحديثه وينصترن له، فيهم البراء بن عازب.\nوقال يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: ما ظننت أن النساء\nولدن مثله، يعني عبد الرحمن.\nوقال عباس الدوري: سئل ابن معين عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن عمر\nفقال: لَمْ يره. فقلت له: الحديث الذي (يُروى) (١) \"كنا مع عمر نتراءى\nالهلال\". فقال ليس بشيء.\nوقال إسحاق الكوسج، عن ابن معين: ثقة.\nقال سفيان الثوري: أصيب عبد الله بن شداد وابن أبي ليلي، [فُقِدا] (٢)\nبالجماجم.\nوقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة ثلاث وثمانين. وقيل: إنه غرق مع ابن\nالأشعث، وقيل: إنه ولد لست بقين من خلافة عمر، وهو والد فقيه الكوفة\nمحمد بن عبد الرَّحمن بن الي ليلى القاضي [مات ومحمد طفل] (٣).\nقلت (٤): قال ابن سيرين؟ جلست إلى عبد الرَّحمن بن أبي ليلى وأصحابه\nيعظمونه كأنه أمير.\nوقال ثابت البناني: كنا إذا قعدنا إلى عبد الرَّحمن بن أبي ليلى قال لرجل:\nاقرأ القرآن فإنه يدلني على ما تريدون، نزلت هذه الآية في كذا وهذه في كذا.\nوعن أبي حصين، أن الحجاج استعمل عبد الرَّحمن بن أبي ليلى على\nالقضاء، ثم عزله ثم ضرب ليسب عليًّا - ﵁ - وكان قد شهد معه قتال\nالحرورية.\nوقال شعبة: عن عمرو بن مرّة، عن ابن أبي ليلى قال: صحبت عليًّا في\nالحضر والسفر وأكثر ما يحدِّثون عنه باطل.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) في \"خ\": فقتل.\n(٣) من \"د، هـ\".\n(٤) سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٦٢ - ٢٦٧).","vol":"6","page":48},{"text":"وقال الأعمش: رأيت ابن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج، وكان ظهره مِسْحٌ\nوهو متكئ على ابنه، وهم يقولون له: العن الكذابين. فيقول: لعن الله\nالكذابين، ثم يقول: علي بن أبى طالب وعبد الله بن الزيير والمختار، قال:\nوأهل الشام كأنهم حمير لا يدرون ما يقول، وهو يخرجهم من اللعن.\nقال شعبة: اقتحم بعبد الله بن شداد وابن أبي ليلى فرسهما الفرات،\nفذهبا.\n٤٠١٦ - [ت س]: عبد الرَّحمن (١) بن ماعِز، ويقال: محمد بن عبد الرَّحمن\nابن ماعز.\nعن: سفيان بن عبد الله الثقفي وغيره.\nوعنه: الزهري، والجعيد بن عبد الرَّحمن، وغيرهما.\n٤٠١٧ - [خ ق]: عبد الرَّحمن (٢) بن مالك بن مالك بن جعشم\nالمذلجي.\nعن: عمه سراقة، وأبيه (خ ق).\nوعنه: الزهري (خ ق).\nوثقه النسائي.\n٤٠١٨ - [خ د س:] عبد الرَّحمن (٣) بن المبارك بن عبد الله العيشي البصري\nأبو بكر، ويقال: أبو محمد الخلقاني.\nعن: مهدي بن ميمون، وحماد بن زيد (خ د)، وعبد العزيز بن مسلم،\nوأبي عوانة (خ س)، ووهيب، وسفيان بن حبيب (بخ د س)، وطائفة (٤).\nوعنه: (خ د)، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد بن حيان التمَّار،\nوأبو مسلم الكخي، وأبو خليفة الجمحي، وأحمد بن داود المكي، وخلق كثير.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٧٧ - ٣٧٩).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٣٧٩ - ٣٨١).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٨٢ - ٣٨٤).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: حزم القطعي، وخالد بن عبد الله الواسطي (خ)\nوعبد الوارث (خ)، وفضيل بن سليمان (خ).","vol":"6","page":49},{"text":"وثقه أبو حاتم وغيره. قال ابن عساكر: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.\nوقيل: سنة تسع.\n* [عبد الرَّحمن بن محمد بن الأشعث، هو عبد الرَّحمن بن قيس بن\nمحمد، تقدم] (١).\n٤٠١٩ - [مد س]: عبد الرَّحمن (٢) بن محمد بن أبي بكر بن حزم.\nعن: أبيه.\nوعنه: العطاف بن خالد، ويحيى بن حسان التنيسي، والواقدي.\nفي ثقات ابن حبان.\n٤٠٢٠ - [ت]: عبد الرَّحمن (٣) بن محمد بن أبي بكر الصديق.\nعن: عائشة.\nوعنه: القاسم. كذا في بعض النسخ بالترمذي، والصواب عبد الرَّحمن بن\nالقاسم، عن أبيه، في \"الرخصة) (٤) في المشي في نعل واحدة (٥).\n٤٠٢١ - [عخ]: عبد الرَّحمن (٦) بن محمد بن حبيب الجرمى.\nعن: أبيه في نحر الجعد.\nوعنه: القاسم بن محمد بن حميد المعمري.\n٤٠٢٢ - [ع]: عبد الرَّحمن (٧) بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد\nالكوفي.\nعن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن كيسان (ت)،\nوليث بن أبي سليم (بخ)، ومحمد بن سوقة (ح)، وطبقتهم (٨).\n_________\n(١) من \"د\" والتهذيب (١٧/ ٣٨٤).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٣٨٤ - ٣٨٥).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٨٥).\n(٤) تحرفت في \"خ\" إلى: الرفض.\n(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٢١٤ رقم ١٧٧٧).\n(٦) التهذيب (١٧/ ٣٨٥ - ٣٨٦).\n(٧) التهذيب (١٧/ ٣٨٦ - ٣٩٠).\n(٨) حاشية في \"الأصل\": منهم: صالح بن صالح بن حي (خ).","vol":"6","page":50},{"text":"وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج (م د\nق)، وأبو كريب، وهناد (د)، وأحمد بن حرب (س)، وأخوه عليّ بن\n(حرب) (١)، والحسن بن عرفة (ت ق)، وخلق (٢).\nوثقه ابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات،\nويروي عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه بذلك.\nوقال محمود بن غيلان: قيل لوكيع: مات المحاربي؟ فقال: ﵀،\nما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال.\nقال ابن غيلان: مات سنة خمس وتسعين ومائة.\n٤٠٢٣ - [د س]: عبد الرَّحمن (٣) بن محمد بن سلام بن ناصح الطرسوسي،\nسكنها فنسب إليها، وهو بغدادي، من موالي بني هاشم.\nعن: أبي معاوية الضَّرير، ويزيد بن هارون، ومبشر بن إسماعيل،\nوحسين الجعفي، وإسحاق الأزرق، وشبابة، وأبي أسامة، وخلق.\nوعنه: (د س)، وأبو حاتم، ومطين، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد\nالله بن محمد الرازي ابن أخي أبي زُرعة، وأبو بشر الدولابي، ووصيف\nالأنطاكي الحافظ، وحفيده أحمد بن محمد بن عبد الرَّحمن،\nوخلق.\nوثقه النسائي، وقال أبوحاتم: شيخ. وقال ابن حبان: ثقة، ربما خالف.\n٤٠٢٤ - [بخ]: عبد الرَّحمن (٤) بن محمد.\nعن جدته.\nوعنه: داود بن أبي عبد الله مرلى بني هاشم.\n* عبد الرَّحمن بن محمد، ابن أبي الرجال.\n_________\n(١) في \"خ\": الحارث. وهو تحريف.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمد بن سلام (ح)، وزكريا بن يحيى الطائي\nأبو السكين (ح)، وفضيل بن غزوان.\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٩٠ - ٣٩٢).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٣٩٣ - ٣٩٥).","vol":"6","page":51},{"text":"٤٠٢٥ - ٤: عبد الرَّحمن (١) بن محيريز أخو عبد الله الجمحي.\nعن: فضالة بن عبيد (٤)، وزيد بن أرقم، وأبي أمامة.\nوعنه: مكحول (٤)، وأبو قلابة، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله في الكتب حديث، وهو \"تعليق يد السارق في عنقه\" (٢).\n٤٠٢٦ - [س]: عبد الرَّحمن (٣) بن مرزوق الدمشقي.\nعن: زر بن حبيش، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وعبادة بن نُسي،\nوالجريري، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب المصري، والهيثم بن حميد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٠٢٧ - [د ت س]: عبد الرَّحمن (٤) بن مسعود بن نيار الأنصاري المدني.\nعن: سهل بن أبي (حثمة) (٥).\nوعنه: خبيب بن عبد الرَّحمن.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٠٢٨ - [د س:] عبد الرَّحمن (٦) بن مسلمة، وبقال: ابن سلمة، ويقال: ابن\nالمنهال بن سلمة الخزاعي.\nعن: عمه في الصوم (٧).\nوعنه: قتادة.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٣٩٦ - ٣٩٨).\n(٢) أخرجه أبو داود (٥/ ٨٩ رقم ٤٤١١)، والترمذي (٤/ ٤١ - ٤٢ رقم ١٤٤٧)\nوالنسائي (٨/ ٤٦٧ رقم ٤٩٩٧، ٤٩٩٨) وابن ماجة (٢/ ٨٦٣ رقم ٢٥٨٧).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٣٩٩).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٣٩٩ - ٤٠١).\n(٥) في \"خ، هـ\": خيثمة. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٧/ ٤٠١ - ٤٠٢).\n(٧) أخرجه أبو داود (٣/ ١٨٧ رقم ٢٤٣٩) والنسائي في الكبرى (٢/ ١٦٠ رقم ٢٨٥٠).","vol":"6","page":52},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٤٠٢٩ - [م]: عبد الرَّحمن (١) بن المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري المدني.\nعن: أبيه، وسعد بن أبي وقاص، وأبي رافع.\nوعنه: ابنه جعفر (والد عبد الله بن جعفر) (٢)، والزهري، وجعفر بن\nعبد الله بن الحكم، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان، وفال ابن سعد: مات بالمدينة سنة تسعين.\nله في صحيح مسلم حديث واحد (٣).\n٤٠٣٠ - [ت عس ق]: عبد الرَّحمن (٤) بن مصعب بن يزيد الأزدي، ثم\nالمعني، وبقال: الشيباني، أبو يزيد الكوفي القطان، نزيل الري، وهو عم عليّ بن\nعبد الحميد المعنيّ.\nعن: فطر بن خليفة، وسفيان، وإسرائيل، والحسن بن صالح،\nوجماعة.\nوعنه: القاسم بن زكريا الكوفي، وعلي بن محمد الطنافسي، وأحمد بن\nالفرات، وعباس الدوري، وحفص بن عمر الرقي سنجة، وخلق.\nخرج له الترمذي (٥) حديثًا وقال فيه: حسن غريب.\n٤٠٣١ - [ع]: عبد الرَّحمن (٦) بن مطعم البناني أبو المنهال المكي، وقيل:\nبصري، نزل مكة.\nعن: ابن عباس (ع)، وإياس بن (عبد) (٧) (ع)، و(زيد) (٨) بن أرقم\n(خ م س)، والبراء (خ م س).\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٤٠٢ - ٤٠٣).\n(٢) سقطت من \"د، هـ\".\n(٣) أخرجه مسلم (١/ ٦٩ - ٧٠ رقم ٥٠).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٤٠٤ - ٤٠٦).\n(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٤٠٩ رقم ٢١٧٤).\n(٦) التهذيب (١٧/ ٤٠٦ - ٤٠٧).\n(٧) في \"د، هـ\": عبيد. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.\n(٨) في \"د\": يزيد. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.","vol":"6","page":53},{"text":"وعنه: حبيب بن أبي ثابت (خ م س)، وعمرو بن دينار (ع)، وعبد\nالله بن كثير (ع)، وسليمان الأحول (خ)، وجماعة (١).\nوثقه أبو زرعة. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائة.\n٤٠٣٢ - [خ م]: عبد الرَّحمن (٢) بن مطيع بن الأسود بن الحارثة القرشي\nالعدوي، أبو عبد الله المدني.\nوله أخوة.\nروى عن: خاله (٣) نوفل بن معاوية (خ م).\nوعنه: أبو بكر بن عبد الرَّحمن ابن الحارث (خ م) (٤).\n٤٠٢٣ - [د س:] عبد الرَّحمن (٥) بن معاذ بن (عثمان) (٦) بن عمرو بن كعب\nابن سعد بن تيم بن مرّة القرشي التيمي، ابن عم طلحة بن عبيد الله.\nقيل: له صحبة. قال حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن\nعبد الرَّحمن بن معاذ (قال: \"خطبنا رسول الله - ﷺ - بمنى\" (٧). وقيل: عن\nمحمد بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمن بن معاذ) (٨)، عن رجل له صحبة.\n٤٠٣٤ - [بخ]: عبد الرَّحمن (٩) بن معاوية بن (حديج) (١٠) الكندي التجيبي،\nأبو معاوبة (المصري) (١١) قاضيها.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عاصم بن مصعب (خ س).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٠٧ - ٤٠٩).\n(٣) زادت في \"خ\": و.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": له حديث واحد في البخاري ومسلم \"ستكون فتن\".\n(٥) التهذيب (١٧/ ٤٠٩ - ٤١٢).\n(٦) في \"د\": عتاب. وهو تحريف.\n(٧) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٠٧ - ٥٠٨ رقم ١٩٠٢) والنسائي (٥/ ٢٧٥ رقم ٢٩٩٦).\n(٨) سقطت من \"د\".\n(٩) التهذيب (١٧/ ٤١٢ - ٤١٤).\n(١٠) في \"د\": خديج. وهو تصحيف.\n(١١) في \"الأصل\": البصري. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":54},{"text":"عن: أبيه، وأبي (بصرة) (١) الغفاري، وابن عمر، (وعبد الله بن\nعمرو.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعقبة بن مسلم، وواهب بن عبد الله\nالمعافرى) (٢)، والحسن بن ثوبان، وجماعة.\nقال سعيد بن عفير: جمع لعبد الرَّحمن بن معاوية القضاء وخلافة السلطان.\nوقال ابن يونس: توفي سنة خمس وتسعين.\n٤٠٣٥ - [د ق]: عبد الرَّحمن (٣) بن معاوية بن الحويرث الأنصاري الزرقي أبو\nالحويرث المدني، حليف بني نوفل (بن) (٤) عبد مناف.\nشهد جنازة جابر بن عبد الله.\nوروى عن: النعمان بن أبي عياش، وحنظلة بن قيس الزرقيين، ومحمد\nابن جبير بن مطعم، وقباث بن أشيم، ونعيم المجمر، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعبد الرَّحمن بن إسحاق المدني، وسفيان الثوري،\nوأبو غسان محمد بن مطرف، وآخرون.\nقال مالك: ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس بحجة. وقال النسائي: ليس\nبذاك.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: مات سنة ثلاثين ومائة.\n٤٠٣٦ - [د]: عبد الرَّحمن (٥) بن معقل بن مقرن أبو عاصم المزني الكوفي،\nأخو عبد الله.\n[عن] (٦): عليّ، وابن عباس، وغيرهما.\nوعنه: عبيد أبو الحسن، وعبد الله بن خالد العبسي، وغيرهما.\n_________\n(١) في \"د\": نضرة. وهو تصحيف.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٧/ ٤١٤ - ٤١٧).\n(٤) في \"خ\": عن.\n(٥) التهذيب (١٧/ ٤١٧).\n(٦) في \"الأصل، د\": بن. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":55},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n* عبد الرَّحمن (١) بن معن، إنما هو ابن مَغْراء.\n٤٠٣٧ - [بخ ٤]: عبد الرَّحمن (٢) بن مغراء بن عياض أبو زهير الدوسي\nالكوفي، نزيل الري.\nعن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والفضل بن مبشر،\nومجالد، وابن إسحاق، دفي سماعيل بن أبي خالد، وخلق.\nوُلِّيَ قضاء الأردن، وحدث بالشام وبالعراق.\nوعنه: محمد بن عائذ الكاتب، ويوسف بن موسى القطان، ومحمد بن\nحميد، وعمرو بن رافع، وسهل بن رنجلة، وإسحاق بن الفيض، والحسين\nابن منصور النيسابوري، وخلق، آخرهم موتًا موسى بن نصر بن دينار الرازي.\nقال أبو زرعة: صدوق. وقال عثمان بن أبي شيبة: سألت أبا خالد الأحمر\nعن عبد الرَّحمن بن (مغراء) (٣) فقال: ثقة. وقال ابن عدي: هو\nمن (جملة) (٤) الضعفاء الذين يكتب حديثهم، وله عن الأعمش أحاديث لا\nيتابعه عليها الثقات.\nوعن ابن المديني قال: ليس بشيء. وقال أبو أحمد الحاكم: حدث\nبأحاديث لَمْ يتابع عليها. وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت (٥): توفي سنة نيف وتسعين ومائة.\n٤٠٣٨ - [س]: عبد الرَّحمن (٦) بن مغيث، ويقال: ابن أبي (مُغيث) (٧).\nعن: كعب الأحبار.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٤١٨).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤١٨ - ٤٢٢).\n(٣) في \"خ\": معمر. وهو تحريف.\n(٤) في \"د\": جلة.\n(٥) شر أعلام النبلاء (٩/ ٣٠٠ - ٣٠١).\n(٦) التهذيب (١٧/ ٤٢٢).\n(٧) في \"د\": معرب. وهو تحريف.","vol":"6","page":56},{"text":"وعنه: عطاء بن أبي مروان، عن أبيه عنه، وفيه اختلاف كثير على عطاء.\n٤٠٣٩ - [خ د]: عبد الرَّحمن (١) بن المغيرة بن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن خالد\nابن حكيم بن حزام الأسدي الحزامي المدني.\nعن: أبيه (ح)، ومالك، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وعبد الرَّحمن\nابن عياش السمعي (د) وجماعة.\nوعنه: يعقوب بن محمد الزهري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، والزبير بن\nبكار، وجماعة (٢).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٠٤٠ - [د]: عبد الرَّحمن (٣) بن (مقاتل أبو سهل) (٤) التستري، (خال) (٥)\nالقعنيي.\nعن: مالك، وعبد الرَّحمن بن أبي الموال، في براهيم بن سعد، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو حفص الفلاس، ويعقوب الفسوي، وأبو خليفة\nالجمحي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٤٠٤١ - [ع]: عبد الرَّحمن (٦) بن مَلَّ (٧) بن عمرو بن عدي أبو عثمان النهدي\nالكوفي، نزيل البصرة.\nأسلم على عهد النَّبِيّ - ﷺ - وصدق إليه.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٤٢٣).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو بكر عبد الرَّحمن بن عبد الملك بن أبي شيبة\nالحزامي (ح) في صفة النَّبِيّ - ﷺ -.\n(٣) الته ذيب (١٧/ ٤٢٣ - ٤٢٤)\n(٤) في \"د، هـ\": سهل أبو مقاتل. وهو خطأ.\n(٥) في \"د\": خالد. وهو تحريف.\n(٦) التهذيب (١٧/ ٤٢٤ - ٤٣٠).\n(٧) حاشية في \"د\": بكسر الميم وفتحها.","vol":"6","page":57},{"text":"وروى عن: عمر (خ م د س ق)، وعلي (عس)، وأبي ذر (ت س\nق)، وابن مسعود (ع)، وطلحة (خ م)، وأبي (بن) (١) كعب (م د ق)،\nوسعد (خ م د ق)، وسعيد (م ت)، وسلمان (ع)، وأبي موسى (ع)،\nوعائشة (ق) وخلق (٢).\nوعنه: قتادة (خ م س)، وأيوب (خ م ت)، وأبو التياح (خ د س)،\nوالجريري سعيد (م د ت)، وداود بن أبي هند (م س)، وخالد الحذاء (خ م\nت س)، وسليمان التيمي (ع)، وأبو نعامة السعدي (م قد ت س)،\nوعوف (ح)، وعاصم الأحول (ع)، وخلق (٣).\nقال ابن المديني: كان جاهليًّا ثقة، لقي عمر.\nوقال الحسن بن قتيبة، عن الضحاك بن يسار، سمعت أبا عثمان النهدي\nيقول: \"كنت ابن سبع عشرة سنة أرعى إبل أهلي، وكان يمر بنا المار من تهامة\nفنقول: ما هذا الصابئ الذي خرج فيكم؟ فيقول: خرج والله رجل يدعو إلى الله\nوحده، وقد أفسد ذات بينهم\".\nوعن أبي عثمان [النهدي] (٤) قال: أتت علىّ ثلاثون ومائة سنة، وما من\nشيء إلَّا وقد أنكرته خلا أمَلي.\nوقال سليمان التيمي: إني لأحسب أبا عثمان كان لا يصيب ذنبًا، كان ليلهُ\nقائمًا، ونهاره صائمًا، وإن كان ليصلي حتى يغشى عليه. (وقيل: إنه حج\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: أسامة بن زيد (ع)، وحنظلة الكاتب (م ت ق)،\nوزهير بن عمرو الهلالي (م س)، وزيد بن أرقم (م ت)، وابن عباس (م)،\nوعبد الله بن عمر (ح)، وعبد الرَّحمن بن أبي بكر الصديق (خ م د)، وعمرو\nابن العاص (خ م ت س)، وقبيصة بن مخارق (م س)، ومجاشع بن مسعود (خ\nم)، وأخيه مجالد بن مسعود (خ م)، وأبي برزة الأسلمي (م)، وأبي بكرة\nالثقفي (م د ق)، وأبي سعيد الخدرى (م)، وأبي هريرة (ع)، وأم سلمة (خ).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: ثابت البناني (م د س)، وجعفر بن ميمون\nالأنماطي (م د ت ق)، وأبو تميمة طريف بن خالد الهجيمي (خ ت س)، وعباس\nالجريري (خ م ت س ق)، وعثمان بن غياث (خ م س).\n(٤) من \"د، هـ\".","vol":"6","page":58},{"text":"واعتمر ستين مرّة، ٢١/ ق ٢٢١ - أ، ولما قتل الحسين تحول من الكوفة، وقال: لا\nأسكن بلذا قتل فيه ابن بنت رسول الله - ﷺ -.\nوقال معتمر بن سليمان: كان أبو عثمان النهدي يصلي، فربما صلى حتى\nيغشى عليه) (١)، وكان له يتامى يحضرون طعامه، فوقع الطاعون فماتوا، فكان\nيقول: مات أصحابي.\nقال أبو حاتم: أبو عثمان ثقة، كان عريف قومه. وكذا وثقه النسائي وغيره\nوقال الفلاس وغيره: مات سنة خمس وتسعين. وقال ابن معين وغيره: مات\nسنة مائة. وقال خليفة: مات بعد المائة. وقال هشيم: بلغني أن أبا عثمان توفي\nوهو ابن أربعين ومائة سنة. وقيل: إنه لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة\nسنة، وكان كثير العبادة، حسن التلاوة، ﵀.\n* عبد الرَّحمن بن أبي مليكة، هو عبد الرَّحمن بن أبي بكر. مر.\n* عبد الرَّحمن بن المنهال، ويقال: ابن مسلمة، مر.\n٤٠٤٢ - [ع]: عبد الرَّحمن (٢) بن مهدي بن حسان الإمام العلم أبو سعيد\nالأزدي العنبري مولاهم البصري اللؤلؤي الحافظ.\nعن: عمر بن ذر، وأبي خلدة خالد بن دينار (د)، وعكرمة بن عمار (م د\nس)، ومعاوية بن صالح (م ٤)، وشعبة (ع)، وسفيان (ع) (٣)، وأيمن\nابن نابل، وجرير بن حازم (م س ق)، والحمادين (٤)، ومالك (ع)، وعمر\nابن أبي زائدة، وطبقتهم من البصريين والكوفيين والحجازيين (٥).\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٣٠ - ٤٤٢).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": الثوري، وابن عيينة.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": ابن زيد (من ت)، وابن سلمة (م ت س ق).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: حرب بن شداد (خ ت س)، وسلام بن أبي مطيع\n(خ س)، وعبد الله بن المبارك (خ د)، والمثنى بن سعيد الضبعي (خ م ق)،\nومنصور بن سعد (خ س)، لابراهيم بن نافع المكي (م ت س)، وسلام بن حيان\n(م ق)، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الطائفي (م س)، وعبد العزيز الماجشون (م\nس)، ومالك بن مغول (م)، ومهدي بن ميمون (م س)، وهشام بن سعد (م =","vol":"6","page":59},{"text":"وعنه: ابن المبارك، وابن وهب (س) - وهما أكبر منه - وأحمد (م د\nس)، وابن المديني (خ فق)، وابن معين، وابن راهويه (خ م)، وابن أبي\nشيبة (م ق)، والفلاس (خ م س)، وأبو عبيد، وعبد الله بن هاشم (م)،\nوعبد الرَّحمن بن عمر رُسته (ق)، وبُندار (ع)، ويعقوب الدورقي (د س)،\nومحمد بن ماهان زنبقة، وخلق (١).\nولد سنة خمس وثلاثين ومائة، وطلب الحديث سنة نيف وخمسين، وقال:\nكتبوا عني في حلقة مالك.\nقال صدقة بن الفضل المروزي: قال لي يحيى القطان: ألزم عبد الرَّحمن بن\nمهدي.\nوقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن عبد الرَّحمن بن مهدي أكان\nكثير الحديث؟ فقال: لَمْ يكن بذاك الكثير جدًّا. لكن الغالب عليه حديث\nسفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره، وكان يتوسع في الفقه، كان أوسع\nفيه من يحيى بن سعيد، كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين، وكان عبد الرَّحمن\nيذهب إلى بعض [مذاهب] (٢) الحديث والى رأي المدنيين، وكان حافظًا يتوقَّى\nكثيرًا، ويحب أن يحدث باللفظ. وقال حنبل: قال أبو عبد الله: ما رأيت\nبالبصرة مثل يحيى بن سعيد، و[بعده] (٣) عبد الرَّحمن، وعبد الرَّحمن\nأفقه الرجلين، دفي ذا اختلف هو ووكيع فعبد الرَّحمن أثبت؛ لأنه أقرب عهدًا\n_________\n= ت)، وهشام الدستوائي (م ت)، وهمام بن يحيى (م ق).\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن محمد المسندي (ح)، وعمرو بن\nالعباس الباهلي (ح)، ومحمد بن المثنى (خ م ت س ق)، وابراهيم بن محمد بن\nعرعرة (م)، وأحمد بن صنان القطان (م قد كن ق)، وإسحاق بن منصور الكوسج\n(م ت س ق)، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م د) وعبيد الله بن سعيد السرخسي أبو\nقدامة (م س)، وعبيد الله بن عمر القواريرى (م د) وأبو بكر محمد بن أحمد بن\nنافع العبدي (م)، ومحمد بن أبي بكر (م)، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين\n(م د)، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي (م ق)، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م).\nفي \"الأصل، د، هـ\": مذهب. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\nفي \" الأصل\": بعد. والمثبت من \"د، خ، هـ\".","vol":"6","page":60},{"text":"بالكتاب.\nوقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف\nعبد الرَّحمن ووكيع في نحو خمسين حديثًا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة\nالصواب في يد عبد الرَّحمن.\nوقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله وسئل عن أصحاب الرأي\nيكتب عنهم؟ فقال: قال عبد الرَّحمن: إذا وضع الرجل كتابًا من هذه الكتب\nأرى ألا يكتبَ عنه الحديث و(لا) (١) غيره. قال أبو عبد الله: وما تصنع\nبالرأي، وفي الحديث ما يغنيك عنه؟ ! أهل الحديث أفضل من تكلم [في\nالعلم] (٢)، عليك بالحديث، وبما روي عن أبي بكر وعمر فإنه سنة.\nوقال أبو الربيع الزهراني: ما رأيت مثل عبد الرَّحمن بن مهدي. وقال ابن\nالمديني: إذا اجتمع يحيى وعبد الرَّحمن على ترك رجل لَمْ أحدث عنه، فإذا\nاختلفا أخذت بقول عبد الرَّحمن لأنه أقصدهما، وكان في يحيى تشدد، وكان\nعبد الرَّحمن أعلم الناس.\nوقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي: سمعت علي بن المديني يقول\nغير مرّة: والله لو حلفت بين الركن والمقام، لحلفت بالله أني لَمْ أر أحدًا قط\nأعلم بالحديث من عبد الرَّحمن بن مهدي.\nوقال نعيم بن حماد: قلت لعبد الرَّحمن بن مهدي: كيف تعرف الصحيح\nمن غيره؟ قال: كما يعرف الطبيب المجنون.\nوعن عبد الرَّحمن وسئل: إنك تقول هذا ضعيف، وهذا قوي، فعم ذاك؟\nفقال: لو أتيت الناقد فقال: هذا جيد وهذا سَتَوَّقٌ (٣) وهذا نبهرج (٤)، اكنت\nتسأله عم ذاك أو كنت تسلم له؟ هذا بطول المجالسة والمناظرة والمذاكرة، والعلم به.\n_________\n(١) في \"د\": قال. وهو خطأ.\n(٢) في \"الأصل\": بالعلم. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) الستوق: بفتح السين وضمها: الدرهم الزيف. مختار الصحاح (١/ ١٢١).\n(٤) النَبَهرج: الباطل والرديء من الدراهم وغيره. لسان العرب: بهرج.","vol":"6","page":61},{"text":"وقال علي بن أحمد بن النَّضر، عن ابن المديني قال: كان يحيى أعلم\nبالرجال، وكان عبد الرَّحمن أعلم بالحديث، وما شبهت علم عبد الرَّحمن\nبالحديث إلَّا بالسحر.\nوقال محمد بن يحيى الذهلي: كلّ ما سمعت من عبد الرَّحمن بن مهدي\nفمن حفظه، وما رأيت في يده كتابًا قط.\nوقال القواريري: قال لي يحيى بن سعيد: ما سمع عبد الرَّحمن بن مهدي\nمن سفيان عن الأعمش، أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش. وقال أيضًا:\nعبد الرَّحمن يسمع نائمًا أحب إلي من أن يملي علي ذلك.\nوقال إسماعيل القاضي: كان عبد الرَّحمن بن مهدي يعرف حديثه،\nوحديث غيره، كان يُذكر له الحديث عن الرجل فيقول: خطأ، ثم يقول:\nينبغي أن يكون اتي هذا الشيخ من وجه كذا من حديث كذا، قال: فيوجد كما\nقال.\nوسمعت علي بن المديني يقول: أعلم الناس بالحديث عبد الرَّحمن بن\nمهدي. وقال: قال علي: قلت لعبد الرَّحمن: قد كتبت حديث الأعمش،\nوكنت عند نفسي أني قد بلغت فيها، فقلت: ومن يفيدنا عن الأعمش؟ فأطرق\nثم ذكر لي ثلاثين حديثًا ليست عندي. قال: وتتبع أحاديث الشيوخ الذين لَمْ\nأَلْقَهُم أنا ولم أكتب حديثهم عن رجل، قال إسماعيل القاضي: أحفظ ممن ذكره\nمنصور بن أبي الأسود.\nوقال الحسين بن الحسن المروزي: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي يقول:\nحدث أبو عوانة بحديث عن الأعمش، فقلت: ليس هذا من حديثك. قال:\nبلى. قلت: لا. (قال) (١): يا سلامة، هاتي الدرج، فاخرجت فنظر فيه،\nفإذا ليس الحديث فيه، فقال: صدقت يا أبا سعيد، فمن أين أتيتُ؟ قلت:\nذُوكرت به وأنت شاب، فظننت أنك سمعته.\nقال أبو حاتم: عبد الرَّحمن إمام ثقة، أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".","vol":"6","page":62},{"text":"من وكيع، وكان عرض حديثه على سفيان الثوري.\nوقال ابن المديني: كان ابن مهدي يختم في كلّ ليلتين، كان ورده نصف\nالقرآن.\nوقال أيوب بن المتوكل القارئ: كنا إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا،\nذهبنا إلى دار عبد الرَّحمن بن مهدي.\nوقال أحمد بن حنبل: إذا حدث عبد الرَّحمن بن مهدي عن رجل، فهو\nحجة.\nقال ابن سعد: توفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة،\nوهو ابن ثلاث وستين سنة.\nقلت (١): قال علي بن المديني: عبد الرَّحمن بن مهدي أعلم الناس بقول\nالفقهاء السبعة بعد مالك.\nوقال محمد بن المثنى: سمعت ابن مهدي يقول: ما هو عندي إلَّا عبث كما\nيلعب الإنسان بالكلاب والحمام يعني الحديث، واستأذنت (عبد الرَّحمن بن\nمهدي إذا أردت الخروج إلى الكوفة، فقال: لا تفعل، فلقد) (٢) استأذنت أبي\nقبل الخروج إلى مسعر فلم يأذن لي، وما يسرني اليوم أني كنت خرجت إليه.\nوقال محمد بن أبي بكر المقدمي: ما رأيت أحدًا أتقن لما سمع ولما لَمْ يسمع\nولحديث الناس من عبد الرَّحمن بن مهدي.\nوقال (عبيد الله) (٣) القواريري: أملَى عليَّ عبد الرَّحمن بن مهدي عشرين\nألف حديث حفظًا. وقال أبو عبيد: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي\nيقول: ما تركت حديث رجل إلَّا دعوت الله له وأسميه.\nوقال عبد الرَّحمن بن مهدي: لولا أني أكره أن يعصى الله لتمنيت ألا يبقى\nأحد في المصر إلَّا اغتابني، وأي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته لَمْ\nيعملها، ولم يعلم بها.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٩٢ - ٢٠٩).\n(٢) سقطت من (د).\n(٣) في \"د\": عبيد الرَّحمن وفي \"هـ\": عبد الرَّحمن.","vol":"6","page":63},{"text":"وقال: كنت أجلس يوم الجمعة فإذا كثر الخلق فرحت، فإذا قَلُّوا حزنت،\nفسألت بشر بن منصور فقال: هذا مجلس سوء لا تعد إليه، فما عدت إليه.\nوقال عبد الرَّحمن بن (عمر) (١) رُسته: حدثني (يحيى) (٢) بن\nعبد الرَّحمن بن مهدي، أن أباه قام ليلة، وكان يحيي الليل كله، فلما طلع\nالفجر رمى بنفسه على الفراش حتى طلعت الشمس ولم يصل الصبح، فجعل\nعلى نفسه ألا يجعل بينه وبين الأرض شيئًا شهرين، [فقرح] (٣) فخذاه جميعًا.\nوقال إبراهيم بن زياد سبلان: قلت لعبد الرَّحمن بن مهدي فيمن يقول:\nالقرآن مخلوق؟ فقال: لو كان لي سلطان لقمت على الجسر فلا يمر بي أحد إلَّا\nسألته فإذا قال: مخلوق، ضربت عنقه، وألقيته في الماء.\nوقال أبو داود السجستاني: التقى وكيع وعبد الرَّحمن في المسجد الحرام بعد\nالعشاء، فتواقفا حتى سمعا أذان الصبح.\nوقال عبد الرَّحمن بن عمر رسته: سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي يقول\nلفتى من ولد جعفر بن سليمان الهاشمي: بلغني أنك تتكلَّم في الرَّبِّ، وتصِفه\nوتشبهه! قال: نعم، نظرنا، فلم نر من خلق الله شيئًا أحسن من الإنسان.\nفأُخذ يتكلم في الصفة والمقامة. فقال: رويدك يا بني حتى نتكلم أول شيء في\nالمخلوق، فإن عجزنا فنحن عن الخالق أعجز، أخبرني عما حدثني شعبة، عن\nالشيباني، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ (٤)\nقال: رأى جبريل له ستمائة جناح. قال عبد الرَّحمن: فصف لي خلقًا من خلق\nالله له ستمائة جناح، فبهت الغلام. فقال: أنا أهون عليك وأضع عنك\nخمسمائة وسبعة وتسعين جناحًا، صف لي خلقًا بثلاثة أجنحة، ركب الجناح\nالثالث منه موضعًا حتى أعلم. قال: يا أبا سعيد، عجزنا عن صفة المخلوق،\n_________\n(١) في \"د\": عمرو.\n(٢) سقطت من \"د، هـ\".\n(٣) في \"الأصل\": ففرخ. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" وسير أعلام\nالنبلاء، وحلية الأولياء.\n(٤) سورة النجم: ١٨.","vol":"6","page":64},{"text":"فأُشهدك أني قد رجعت.\nقال عبيد الله بن \"سعيد\" (١): سمعت عبد الرَّحمن بن مهدي يقول: لا\nيجوز أن يكون الرجل إمامًا حتى يعلم ما يصح، وما لا يصح.\nوقال عبد الرَّحمن ٢١/ ق ٢٢٣ - ا، بن عمر رسته: كان عبد الرَّحمن بن مهدي\nيحج كلّ سنة، فمات أخوه وأوصى إليه، فأقام على أيتامه وترك الحجِّ، فسمعته\nيقول: قد ابتليت بهؤلاء الأيتام، فامشقرضت من يحيى بن سعيد أربعمائة دينار\nاحتجت إليها في مصلحة أرضهم وغيرها.\n٤٠٤٣ - [م س]: عبد الرَّحمن (٢) بن مهران أبو محمد المدني.\nعن: أبي هريرة، وغيره.\nوعنه: سعيد المقبري، والحارث بن عبد الرَّحمن بن أبي ذباب، والجريري،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح.\n٤٠٤٤ - [د ق]: عبد الرَّحمن (٣) بن مهران المدني، مولى بني هاشم.\nعن: عبد الرَّحمن بن سعد، وعمير مولى ابن عباس.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٠٤٥ - [خ ٤]: عبد الرَّحمن (٤) بن أبي [الموال] (٥) زيد المدني، أبو محمد،\nمولى علي ﵁.\nعن: محمد بن كعب القرظي (قد)، والزهري، وابن المنكدر (خ ٤)،\nوأبي جعفر (الباقر) (٦)، وعبد الرَّحمن بن أبي عمرة، وشيبة بن نصاح،\n_________\n(١) في \"د، هـ\": سعد.\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٤٣ - ٤٤٥).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٤٤٥).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٤٤٦ - ٤٥٠).\n(٥) في \"الأصل، د\": الموالي. خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"د\": التام. تحريف.","vol":"6","page":65},{"text":"وطائفة.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، وابن وهب، ومعن القزاز (خ)،\nومطرف بن عبد الله اليساري (ح)، وقتيبة بن سعيد (خ ت س)، والقعنبي\n(د)، ويحيى بن يحيى، وخلق (١).\nقال أحمد: (لا بأس) (٢) به. وقال ابن معين: صالح ثقة. وكذا وثقه\nجماعة.\nوقال قتيبة: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.\n٤٠٤٦ - [د ق]: عبد الرَّحمن (٣) بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي.\nعن: المقدام بن معدي يكرب، وأبي أمامة، وجبير بن نفير، والعرباض بن\nسارية، وجماعة.\nوعنه: ثور بن يزيد، و[حريز] (٤) بن عثمان، و(صفوان بن عمرو.\nوثقه العجلي وغيره.\nقال إسماعيل بن عياش، عن حريز بن عثمان) (٥)، عن عبد الرَّحمن بن\nميسرة قال: (رأيت النَّبِيّ - ﷺ - في منامي فقلت: يا نبي الله، ادع الله لي أن\nأكون عقولًا للحديث وعاءً له، فدعا لي فلم أسمع شيئًا إلَّا عقلت عليه\".\n٤٠٤٧ - عبد الرَّحمن (٦) بن ميسرة الحضرمي المصري أبو ميسرة.\nعن: عقيل بن خالد، وأبي هانئ الخولاني.\nوعنه: ابن وهب، وسعيد بن [عفير] (٧)، ويحيى بن بكير.\nتوفي سنة ثمان وثمانين ومائة، وله سبعون سنة.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد العزيز بن عبد الله الأُويسي (خ).\n(٢) في \"د\": البأس. تحريف.\n(٣) التهذيب (١٧/ ٤٥٠ - ٤٥١).\n(٤) فى \"الأصل، هـ\": جرير. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ\" والتهذيب.\n(٥) سقطت من \"د، هـ\".\n(٦) التهذيب (١٧/ ٤٥١).\n(٧) في \"الأصل\": غفير. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":66},{"text":"٤٠٤٨ - عبد الرَّحمن (١) بن ميسرة أبو شريح الحضرمي، شيخ.\nروى عنه: محمد بن عمر الطائي الحمصي.\n٤٠٤٩ - عبد الرَّحمن (٢) بن ميسرة الكلبي، ويقال الحضرمي، أبو سليمان\nالدمشقي.\nعن: عطية مولى السَّلم، ومحمد بن حجاج بن أبي قتلة.\nوعنه: مروان الطاطري، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن\nيوسف التنيسي.\nذكروا للتمييز.\n٤٠٥٠ - \"ق\": عبد الرَّحمن (٣) بن مبمون البصري، مولى سمرة.\nعن: أبيه أبي عبد الله ميمون.\nوعنه: زيد بن الحباب، ويعقوب الحضرمي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٠٥١ - [بخ س]: عبد الرَّحمن (٤) بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي.\nعن: أبى موسى الأشعري.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرَّحمن، وبعضهم يرسل حديثه وهو حديث \"دلَّى\nرجليه في القُفِّ\" (٥).\n٤٠٥٢ - (ع) (٦): عبد الرَّحمن (٧) بن أبي (نُعْم) (٨) البجلي أبو الحكم\nالكوفي العابد.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٤٥٢).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٥٢ - ٤٥٣).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٤٥٣ - ٤٥٤).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٤٥٤ - ٤٥٦).\n(٥) أخرجه البخاري في الأدب. المفرد (٤٣٦ رقم ١١٩٠)، والنسائي في الكبرى (٥/\n٤٣ - ٤٢ رقم ٨١٣١ - ٨١٣٢).\n(٦) في \"د\": بخ. وهو خطأ.\n(٧) التهذيب (١٧/ ٤٥٦ - ٤٥٨).\n(٨) في \"د، خ، هـ\" نعيم.","vol":"6","page":67},{"text":"عن: المغيرة بن شعبة (د)، وأبي هريرة (ع)، وأبي سعيد (ع)،\nو(ابن عمر) (١) (خ ت س)، وسفينة، ورافع بن خديج (د).\nوعنه: ابنه الحكم (س)، ويزيد بن أبي زياد (بخ د ت ص ق)،\nوسعيد بن مسروق (خ م د س)، وعمارة بن القعقاع (خ م)، ومغيرة بن\nمقسم (س)، وفضيل بن غزوان (ع)، وآخرون (٢).\nقال بكير بن عامر: كان ابن أبي (نُعْم) (٣) يمكث خمسة عشر يومًا لا\nيأكل.\nوقال فضيل بن غزوان: إن ابن أبي (نُعم) (٣) كان يحرم من السنة إلى\nالسنة، ويقول في تلبيته: لبيك، لو كان ريّاء لاضمحل.\nوروى مندل بن عليّ، عن بكير بن عامر قال: لو قيل لعبد الرَّحمن بن أبي\n(نُعم) (٣) قد توجه إليك ملك الموت، ما كان عنده زيادة على ما هو فيه.\nوقال ابن حبان في الثقات: كان من عتاد أهل الكوفة، ممن يصبر على\nالجوع الدائم، أخذه الحجاج ليقتله وأدخله بيتًا مظلمًا، وسدَّ (٤) الباب خمسة\nعشر يومًا، ثم أمر بالباب ففتح ليُخرج فيدفن، فدخلوا عليه فإذا هو قائم\nيصلي، فقال له الحجاج: سر حيث شئت.\nقلت (٥): كان ينكر على الحجاج تسرعه في الدماء؛ فهمَّ به، فقال: من\nفي بطنها أكثر ممن هو على ظهرها.\nبقي إلى حدود سنة مائة.\n٤٠٥٣ - [د]: عبد الرَّحمن (٦) بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري أبو\nالنعمان المدني، حدث بالكوفة.\n_________\n(١) في \"د\": ابن عمرو.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمد بن عبيد الله بن أبي يعقوب الضبي (خ ت ص).\n(٣) في \"د، خ، هـ\": نعيم.\n(٤) زاد في \"د\": عليه.\n(٥) حلية الأولياء (٥/ ٧٠).\n(٦) التهذيب (١٧/ ٤٥٨ - ٤٦٠).","vol":"6","page":68},{"text":"عن: أبيه، وسليمان بن [قتة] (١)، وأبي سعيد مولى المهري، وجماعة.\nوعنه: علي بن ثابت الجزري، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nروى له (د) (٢) حديث: \"عليكم بالإثمد\"، وقال: \"لِيَتَّقِهِ الصائم\".\nوقال ابن معين: هو منكر.\n٤٠٥٤ - [خ م د س]: عبد الرَّحمن (٣) بن نمر اليحصبي الدمشقي، أبو عمرو.\nعن: مكحول، والزهري (خ م د س).\nوعنه: الوليد بن مسلم (خ م د س)، فقط.\nضعفه ابن معين. وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهري. وقال [أبو\nداود] (٤): ليس به بأس، كان كاتبًا، حضر مع ولد هشام والزهري يملي\nعليهم. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لا أعلم روى عنه غير الوليد.\nقال ابن عدي: تفرد بزيادة في حديث بسرة بنت صفوان \"أنه ﵇ أمر\nبالوضوء (مِنْ مسّ) (٥) الذكر، والمرأة مثل ذلك\" قال ابن عدي: هو ممن يكتب\nحديثه من الضعفاء، وله عن الزهري غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة.\nأنبانا أحمد بن أبي الخير، عن أبي الحسن [الجَمَّال] (٦)، أنا أبو علي، أنا\nأبو نعيم، نا ابن حيان، ثنا أبو العباس القلاتسي الرازي، ثنا محمد بن مهران،\nثنا الوليد، ثنا عبد الرَّحمن بن نمر، أنه سمع من ابن شهاب، يخبر عن عروة،\nعن عائشة \"أن النَّبِيّ - ﷺ - جهر في صلاة الكسوف بقراءته\" (٧) ليس له في\n_________\n(١) في \"الأصل\": تبة. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ١٥٦ رقم ٢٣٦٩).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٤٦٠ - ٤٦٢).\n(٤) في \"الأصل\": أبو إدريس. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"خ\": مرتين. وهو خطأ.\n(٦) في \"الأصل\": الحمال. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب، وهو أبو الحسن\nمسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني الجمال، وترجمته في سير أعلام النبلاء\n(٢١/ ٢٦٨).\n(٧) أخرجه البخاري (٢/ ٦٣٨ رقم ١٠٦٥)، ومسلم (٢/ ٦١٨ - ٦٢٠ رقم ٩٠١).","vol":"6","page":69},{"text":"الصحيحين غيره، وزاد فيه مسلم: قال الزهري: فأخبرني كثير بن العباس،\nعن ابن عباس \"أن النَّبِيّ - ﷺ - صلى أربع ركعات في ركعتين، وأربع\nسجدات\" (١).\n٤٠٥٥ - (ق: عبد الرَّحمن (٢) بن نِمران الحَجْريُّ مِصْريُّ.\nعن: أبي الزبير.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن شُرَيح، في ريح الكراث (٣)، كذا سماه ابن ماجة،\nوإنما هو عبد الله بن نمران) (٤).\n٤٠٥٦ - \"ق\": عبد الرَّحمن (٥) بن نَهْشل.\nعن: الضحاك.\nوعنه: المحاربي، كذا أيضًا عند ابن ماجة، و(الصواب) (٦) عن المحاربي\n(عبد الرَّحمن، عن) (٧) نهشل، عن الضحاك.\n٤٠٥٧ - د ق: عبد الرَّحمن (٨) بن هانئ بن سعيد أبو نُعيم النخعي الكوفي\nالصغير، ابن بنت إبراهيم النخعي.\nعن: الحسن بن الحكم النخعي، وأبي مالك النخعي، ومُحِلِّ بن محرز\nالضبي، وفطر بن خليفة، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: عباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن ثواب، ومحمد بن\nيحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري في تاريخه، وسمّويه،\nومحمد بن غالب تمتام، وخلق.\nقال أحمد: ليس بشيء. وقال ابن معين: كذابان بالكوفة: أبو نعيم\nالنخعي، وأبو نعيم ضرار بن صُرد.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢/ ٦٢٠ رقم ٩٠٢).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٦٣ - ٤٦٤).\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١١١٦ رقم ٣٣٦٥).\n(٤) سقطت من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٧/ ٤٦٤).\n(٦) في \"د\": الصلوات. وهو خطأ.\n(٧) في \"د، هـ\": عبد الله بن. هو خطأ.\n(٨) التهذيب (١٧/ ٤٦٤ - ٤٦٧).","vol":"6","page":70},{"text":"وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف. وأما أبو حاتم فقال: لا بأس به،\nيكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، في القلب منه\nلروايته عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النَّبِيّ - ﷺ - قال: (من قتل\nضفدعًا فعليه شاة محرمًا كان أو حلالا\".\nقال مطين: مات سنة ست عشرة ومائتين. وقال البخاري: سنة إحدى\nعشرة أو نحوها.\n٤٠٥٨ - [ع]: عبد الرَّحمن (١) بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني القارئ،\nمولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن\nربيعة.\nعن: أبي هريرة (ع)، وعبد الله بن مالك بن بحينة (ع)، ومعاوية\n(د)، وأبي سعيد، وضباعة بنت الزبير (س)، والسائب بن يزيد (م)،\nوعن: أبي سلمة (خ م س)، وعمير مولى ابن عباس (خ م د س)، وعبيد\nالله بن أبي رافع (م ٤)، وطائفة (٢).\nوعنه: الزهري (ع)، وأبو الزبير (٣) (س)، وزيد بن أسلم (خ م ت\nس ق)، وربيعة الرأي (سي)، ومحمد بن يحيى بن حبان (خ م د س ق)،\nوصالح بن كيسان (خ م ق)، وجعفر بن ربيعة (ع)، وأبو الزناد (ع)،\nوعبد الله بن حسن بن حسن (ق)، وأيوب السختياني (م)، وابن إسحاق\n(د)، وعبد الله بن لهيعة (ق)، وخلق (٤).\nوهو من كبار أصحاب أبي هريرة، وثقه غير واحد. قال إبراهيم بن سعد،\nعن محمد (بن) (٥) عكرمة المخزومي: كان الأعرج يكتب المصاحف. وقال أبو\nعبيد، وجماعة: توفي بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٤٦٧ - ٤٧١).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن كعب بن مالك (خ م س).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": هو محمد بن مسلم المكي أبو الزبير.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: سعد بن إبراهيم (خ م س ق)، وعبد الله بن\nالفضل الهاشمي (ع)، وعلقمة بن أبي علقمة (خ م س ق)، والحارث بن عبد\nالرَّحمن بن أبي ذباب (م).\n(٥) في \"د\": عن.","vol":"6","page":71},{"text":"* عبد الرَّحمن بن هضاب، ويقال: ابن الصامت.\n٤٠٥٩ - [قد]: عبد الرَّحمن (١) بن هنيدة، ويقال: ابن أبي هنيدة، مولى عمر\nابن الخطاب، ورضيع عبد الملك بن مروان.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: الزهري.\nوثقه أبو داود، وقال: روى أحاديث مسندة.\n٤٠٦٠ - [بخ م د س ق]: عبد الرَّحمن (٢) بن هلال العبسي الكوفي.\nعن: جرير بن (عبد الله) (٣).\nوعنه: تميم بن سلمة، وبيان بن بشر، ومحمد بن أبي إسماعيل،\nومجالد، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\n٤٠٦١ - (ت) (٤) ق: عبد الرَّحمن (٥) بن واقد بن (مسلم) (٦) (أبو\nمسلم) (٧) الواقدي البغدادي.\nعن: إبراهيم بن سعد، وشريك، وإسماعيل بن جعفر، وأبي مسلم عبيد\nالله بن سعيد قائد الأعمش، وجماعة.\nوعنه: (ت) (و(ق) عن رجل عنه) (٨)، وعثمان بن خرزاذ، وأبو بكر\nابن أبي داود، وحاجب بن أركين، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو\nحامد الحضرمي، وخلق.\nوثقه ابن حبان وغيره. قال حاجب: مات سنة سبع وأربعين وماثتين.\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٤٧١ - ٤٧٣).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٧٣ - ٤٧٤).\n(٣) في \"د، هـ\": عبد الحميد. وهو خطأ.\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٧/ ٤٧٤ - ٤٧٦).\n(٦) في \"د\": مسلمة. وهو خطأ.\n(٧) سقطت من \"خ، هـ\".\n(٨) سقطت من \"خ\".","vol":"6","page":72},{"text":"٤٠٦٢ - عبد الرَّحمن (١) بن واقد العطار البصري.\nعن: شريك، وأبي الأحوص، وأبي عوانة، وهشيم.\nوعنه: زيد بن الحريش، وأبو حاتم، وقال: شيخ. ذكر للتمييز.\n٤٠٦٣ - [د]: عبد الرَّحمن (٢) بن وردان أبو بكر الغفاري المكي المؤذن.\nعن: أنس، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمن، وغيرهما.\nوعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن مِهْزم الشعاب، وأبو عاصم النبيل.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما لحديثه بأس.\n٤٠٦٤ - [م ٤]: عبد الرَّحمن (٣) بن وَعلة (السَّبَتِي) (٤)، ويقال: ابن أُسميفع\nمصري.\nعن: ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: (أبو الخير) (٥) مرثد بن عبد الله، وزيد بن أسلم، وجعفر بن ربيعة\nويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والعجلي، والنسائي، وغيرهم. وقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال ابن يونس: عبد الرَّحمن بن أسميفع بن وَعْلة السَّبئي كان شريفًا، وله\nوفادة [علي] (٦) معاوية، صار إلى أفريقية وبها مسجده ومواليه، قال:\nوأسميفع آخر ملوك سبأ، عليه قام الإسلام، هاجر في خلافة عمر، وشهد فتح\nمصر، واختط بها، وترك من الولد: عبد الله، وعبد الرَّحمن، وعبيد الله،\nوعلقمة، و(عَمرًا) (٧)، ويعفر، وفضالة، وشرحبيل.\nله في الكتب حديثان: \"أيما إهاب دُبغ فقد طَهُر\" (٨)، والآخر في \"تحريم\n_________\n(١) التهذيب (١٧/ ٤٧٦ - ٤٧٧).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٧٧).\n(٣) التهذيب (١٧/ ٤٧٨ - ٤٨٠).\n(٤) في \"خ\": النسائي. وهو خطأ.\n(٥) في \"د\": أبو الحسين. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٦) في \"الأصل\": إلى. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"خ\": عمره. وهو خطأ.\n(٨) أخرجه مسلم (١/ ٢٧٧ - ٢٧٨ رقم ٣٦٦)، وأبو داود (٤/ ٤٣٠ رقم ٤١٢٠).\nوالنسائي (٧/ ١٩٠ رقم ٤٢٥٢).","vol":"6","page":73},{"text":"بيع الخمر\" (١).\n٤٠٦٥ - [ت ق]: عبد الرَّحمن (٢) بن يرْبوع المخزومي.\nعن: أبي بكر في الحجِّ (٣).\nوعنه: ابن المنكدر، من رواية ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان،\nعنه.\nقال فيه الترمذي: غريب.\n٤٠٦٦ - [س ق]: عبد الرَّحمن (٤) بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي.\nعن: مكحول، والزهري، وبلال بن سعد، وعلي بن بذيمة، وإسماعيل\nابن عبيد الله بن أبي المهاجر، وجماعة.\nوعنه: ابناه: خالد، وحسن، والوليد بن مسلم، وحسين الجعفي، وأبو\nأسامة، وأبو المغيرة عبد القدوس (وآخرون.\nقال البخاري: عنده مناكير. وقال ابن معين: ضعيف في الزهري) (٥)\nوغيره. وقال أبو داود: متروك الحديث، حدث عنه أبو أسامة وغلط في اسمه\nفقال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر. وقال النسائي: متروك الحديث،\nوقال أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو مِمَّن يُكتب حديثه، من الضعفاء.\nوقال دحيبم: منكر الحديث عن الزهري، وكان عنده كتاب كبير للزهري كان عند\nابنه فلم (يُقْض) (٦) لنا أن نكتب ذلك الكتاب عنه.\nوقال أبو بكر بن أبي داود: قدم - يعني: الكوفة - فارًّا مع القدرية، وقد\nسمع أبو أسامة من ابن المبارك عن ابن جابر، وجميعًا يحدثان عن مكحول،\nوابن جابر أيضًا دمشقي، فلما قدم هذا قال: أنا عبد الرَّحمن بن يزيد\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٣/ ١٢٠٦ رقم ١٥٧٩) والنسائي (٧/ ٣٥٣ - ٣٥٤ رقم ٤٦٧٨).\n(٢) التهذيب (١٧/ ٤٨٠ - ٤٨١).\n(٣) أخرجه الترمذي (٣/ ١٨٩ رقم ٨٢٧) وابن ماجة (٢/ ٩٧٥ رقم ٢٩٢٤).\n(٤) التهذيب (١٧/ ٤٨٢ - ٤٨٧).\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) في \"د\": يقبض. وهو خطأ.","vol":"6","page":74},{"text":"الدمشقي، وحدث عن مكحول، فظن أبو أسامة أنه ابن جابر الذي روى عنه ابن\nالمبارك، وابن جابر ثقة مأمون، وابن تميم ضعيف. ثنا محمد بن يحيى ببعض\nأحاديثه في علل حديث الزهري، وقال: احَرفَي على من حَدث عني بهذه\nالآحاديث مفردة قال: وقدم ابن تميم هذا مع ثور بن يزيد، وبُرد بن سنان،\nومحمد بن راشد، وابن ثوبان فروا من القَتْل، وكانوا قدرية، فقدموا\n(العراق) (١).\n٢١٠٦٧ - [ع]: عبد الرَّحمن (٢) بن يزيد بن جابر (الأزْديُّ) (٣)\nالدمشقي الدَّارانيُّ أبو عُتبة.\nعن: أبيه، وأخيه يزيد بن يزيد، وأبي الأشعث الصنعاني (د س ق)،\nوالقاسم بن عبد الرَّحمن (س ق)، ومكحول (د ق)، ونافع (د س)،\nويحيى بن جابر الطائي (م ٤)، وأبي سلام ممطور (د س) (٤)، والزهري،\nو(بُسر) (٥) بن عبيد الله (ع)، وسعيد المقبري (د ق)، واسماعيل بن أبي\nالمهاجر (خ قد س ق)، وخلق كثير (٦).\nوعنه: ابن المبارك (م د ت س)، والوليد بن مسلم (ع)، ويحيى بن\nحمزة القاضي (خ م د ق)، وابنه (عبد الله) (٧) بن عبد الرَّحمن (م ت\n_________\n(١) في \"د\": الفرقاق. وهو تحريف.\n(٢) التهذيب (٥/ ١٨ - ١٠).\n(٣) في \"د\": اللبدي. وهو خطأ.\n(٤) زاد في \"الأصل، د، خ\": ومكحول. وقد سبق أن ذكره قبل.\n(٥) في \"د\": بشر. وهو تصحيف.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: عطية بن قيس (خت د)، وعمير بن هانئ (خ م\nسي)، والقاسم بن مخيمرة (خت م ق)، ورزيق بن حيان (م)، وسليم بن\nعامر الخبائري (م ٤)، قلت: وكان ينبغي للتهذيب أن يقول: صدقة بن خالد\n(خت سي ق)، فإنه لَمْ يرقم له علامة التعليق والصواب إثباتها. فهو وعطية بن\nقيس في سند هشام بن عمار، وحدثنا عن هشام، والثاني يحدث في باب ما جاء\nفيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه في كتاب الأشربة. اهـ.\nقلت: انظر صحيح البخاري مع الفتح (٣/ ٥٧٦، ١٠/ ٥١).\n(٧) في \"د\": عبد الرَّحمن. وهو خطأ.","vol":"6","page":75},{"text":"س)، وحسين الجعفي (د س ق) (١)، وعمر بن عبد الواحد (د س)،\nوالوليد بن مزيد البيروتي (د)، وخلق.\nوئقه ابن معين، وابن سعد، والنسائي، وغيرهم. وقال أحمد: ليس به\nبأس. قال خليفة وجماعة: مات سنة ثلاث وخمسين (ومائة. وقال الوليد بن\nمسلم: مات سنة أربع وخمسين [ومائة] (٢).\n(وقيل: سنة خمس) (٣)، وقال ابن معين: سنة ست وخمسين) (٤).\n٤٠٦٨ - (خ) (٥) ٤: عبد الرَّحمن (٦) بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني\nأبو محمد، وأخو مجمّع، وأخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه جميلة بنت ثابت\nابن أبي الأَقْلَح.\nولد في عهد النَّبِيِّ - ﷺ -.\nوروى عن النبي - ﷺ - (خ ق) قصة خنساء بنت حذام، وقيل: عن خنساء\n(خ د س) عن النَّبِيّ - ﷺ - والروايتان في صحيح البخاري (٧)، وعن عمه مجمع\nابن جارية (د ت)، وعمر، وأبي لبابة بن عبد المنذر (ق)، وأبي أيوب\nالأنصاري.\nوعنه: القاسم بن محمد (خ د س ق)، والزهري، وعبد الله بن محمد\nابن عقيل، وجماعة.\n_________\n(١) حاشية في \"خ\": قلت: وحسين الجعفي هذا لَمْ يدرك عبد الرَّحمن بن يزيد بن\nجابر هذا، وإنما أدرك عبد الرَّحمن بن يزيد بن تميم الذي قبله، ولهذا علل حديث:\n\"أكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة\"، فإنه روي من طريق حسين عن عبد\nالرَّحمن بن يزيد بن جابر، وهي علة دقيقة أشار إليها البخاري - رحمة الله عليه -\nفليتأمل ذلك، والله أعلم.\n(٢) من \"د، هـ\".\n(٣) سقطت من \"د\".\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) في \"د\": د. وهو خطأ.\n(٦) التهذيب (١٨/ ١٠ - ١٢).\n(٧) أخرجهما البخاري (٩/ ١٠١ - ١٠٤ رقم ٥١٣٨، ٥١٣٩).","vol":"6","page":76},{"text":"قال أبو الزناد عن الأعرج: ما رأيت رجلًا بعد الصحابة (أراه) (١) أفضل\nمنه. وقال ابن سعد: كان قديمًا، وولي القضاء لعمر بن عبد العزيز، يعني وهو\nأمير المدينة. قال: ومات سنة ثلاث وتسعين، وكان ثقة قليل الحديث.\n٤٠٦٩ - [ع]: عبد الرَّحمن (٢) بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي.\nعن: عمه علقمة (م)، وأخيه الأسود (م)، (وعن) (٣) عثمان (م)،\nوسلمان (م ٤)، وابن مسعود (ع)، وحذيفة (خ ت س)، وأبي موسى\n(م س ق)، وأبي مسعود (م ٤)، وجماعة (٤).\nوعنه: ابنه محمد، وإبراهيم النخعي (ع) (٥)، والشعبي، وعمارة بن\nعمير (خ م د ت س)، وسلمة بن كهيل (م)، ومنصور (س)، وأبو\nإسحاق (خ م د ت س)، ومالك بن الحارث (بخ م)، وآخرون (٦).\nوثقه ابن معين وغيره. روى الأعمش، عن إبراهيم، قال لي عبد الرَّحمن\nابن يزيد: اغد غدًا حتى ثطلب رجلا نجعل له فإني قد ثقلت عن هذا البعث،\nفغدوت عليه فقال: اشتر لي فرسًا، وقال: ما أراني إلَّا نؤمًا في هذا البعث،\nفقلت: ما لك؟ قال: إني قرأت سورة برإة فوجدتها تحث على\nالجهاد. فخرج، فإنه ليسير ومعه أبو جُحَيْفَة فمرض فَتَخَلَّفَ عليه وعلى السَّاقة\nرجل تميمي غليظ يقال له: أبو برذعة، فلحقه فقال: ما خَلَّفك؟ وما هذا\nالرجل فتخلف عليه؟ ! قال: فجلده خمسين سوطًا فمات، فكانوا يرون أنه\nمات شهيدًا.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٨/ ١٢ - ١٤).\n(٣) في \"د\": بن. وهو تحريف.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": الجماعة اثنان: عائشة - رضي الله عها - والأشتر النخعي،\nوهو جميع ما في التهذيب مع المذكور في الأصل.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": إبراهيم بن سويد النخعي (م ٤)، وإبراهيم بن يزيد\nالنخعي (ع).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم ... وكثير بن مدرك.","vol":"6","page":77},{"text":"قال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث وسبعين. وقال (ابن) (١) سعد: مات\nفي ولاية الحجاج قبل الجماجم. وقال الفلاس: مات في الجماجم سنة ثلاث\nوثمانين.\n٤٠٧٠ - [س ق]: عبد الرَّحمن (٢) بن يزيد بن معاوبة بن أبي سفيان الأموي\nأخو خالد، ومعاوبة.\nكا: ثوبان، وغيره.\nوعنه: محمد بن قيس المدني القاص، وأبو طوالة، وأبو حازم سَلَمَة بن\nدينار، وغيرهم.\nقال مصعب الزبيري: كان رجلًا صالحًا. وقال معتمر بن سليمان: كان له\nحظ من دين وعقل، قال لرجل: أخبرني عن حالك أترضاها للموت؟ قال: لا\nقال: فهل أزمعت التحويل إلى حال ترضاها للموت؟ قال: لا والله بعدُ،\nقال: فهل بعد الموت دار فيها مُعتمل؟ قال: لا، قال: فتأمن أن يأتيك الموت\nوأنت على حالك هذه؟ قال: لا، قال: ما رأيت مثل هذه حالا رضي بها وأقام\nعليها عاقل!\n٤٠٧١ - [ت]: عبد الرَّحمن (٣) بن يزيد اليماني أبو محمد الصنعاني الأنباري\nالفارسي القاص.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: عبد الله بن بحير بن رَيْسَان، وابنه عمر بن عبد الرَّحمن، والمنذر بن\nالنعمان الأفطس، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات، قال: عبد الله بن بحير كان أعلم بالحلال\nوالحرام من وهب بن منبه.\n* [بخ]: عبد الرَّحمن بن يسار أبو [مزرِّد] (٤)، في الكنى.\n_________\n(١) في \"د\": أبي. وهو تحريف.\n(٢) التهذيب (١٨/ ١٤ - ١٦).\n(٣) التهذيب (١٨/ ١٦ - ١٨).\n(٤) في \"الأصل\": مزرود. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.","vol":"6","page":78},{"text":"٤٠٧٢ - [رم ٤]: عبد الرَّحمن (١) بن يعقوب الجُهَنيُّ المدني، مولى الحُرَقَة.\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وجماعة.\nوعنه [ابنه] (٢) العلاء بن عبد الرَّحمن، ومحمد بن إبراهيم التيمي،\nومحمد بن (عمرو) (٣)، وابن عجلان، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٤٠٧٣ - عبد الرَّحمن (٤) بن يعلى.\nعن: عمرو بن شعيب في التكبير في صلاة العيد.\nوعنه: ابن المبارك، وعن أبي كريب عنه.\nوإنما هو عبد الله بن عبد الرَّحمن بن يعلى الطائفي، كذا رواه أبو داود\nوغيره.\n٤٠٧٤ - ٤: عبد الرَّحمن (٥) بن يَعْمَر [الديلي] (٦) صحابي نزل الكوفة،\nله حديثان رواهما عنه بكير بن عطاء.\n٤٠٧٥ - [خ]: عبد الرَّحمن (٧) بن يونس أبو مُسْلم المُسْتمليُّ البغدادي، مولى\nأبى جعفر المنصور، كان مستملي سفيان بن عيينة.\nعن: سُفيان، وحاتم بن إسماعيل (ح)، وعبد الله بن إدريس،\nوطبقتهم.\nوعنه: (ح)، وأبو زُرعَة، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم العربي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق .. وقال أبو داود: يُجَوّز حد المستحلين في الشرب.\nوقال ابن سعد: أخبرني أنه ولد سنة أربع وستين ومائة، وطلب الحديث ورحل\n_________\n(١) التهذب (١٨/ ١٨ - ١٩).\n(٢) من \"د، خ، هـ\".\n(٣) في \"د\" عمر. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٤) التهذيب (١٨/ ١٩ - ٢٠). وقد رقم عليه في \"د\": د س.\n(٥) التهذب (١٨/ ٢١ - ٢٣).\n(٦) في \"الأصل\": الديلمي. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٨/ ٢٣ - ٢٥).","vol":"6","page":79},{"text":"فيه واكثر، واستملى لسفيان وليزيد بن هارون وغيرهما، [و] (١) مات فُجاءَة\nفي رجب سنة أربع وعشرين ومائتين ببغداد (٢).\n٤٠٧٦ - عبد الرحمن (٣) بن يونس بن محمد (الرقي) (٤) السراج أبو\nمحمد.\nعن: عبد العزيز بن أبي حازم، وبقية، وابن عيينة، وطبقتهم.\nوعنه: ابن أبي الدنيا، ومطين، ومحمد بن هارون الروياني، وابن\nصاعد، وحاجب بن أركين، والمحاملي، وآخرون.\nسئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرًا. وقال الدارقطني: لا بأس به.\nقال ابن صاعد: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين. ذكر للتمييز.\n٤٠٧٧ - [د] (٥): عبد الرحمن (٦) الأزدي الجَرمي البَصْري.\nعن: سمرة.\n(وعنه: ابنه) (٧) أشعث. في الثقات لابن حبان.\n* عبد الرحمن الأصم، وقيل: ابن الأصم.\n٤٠٧٨ - [ت]: عبد الرحمن (٨) القرشي التيمي.\nعن: عمه محمد بن المنكدر [عن جابر] (٩).\nوعنه: عبد الله بن داود الواسطي حديثه \"قال عمر لأبي بكر: يا خير الناس\nبعد رسول الله -ﷺ-، فقال: أما إنك إن قلت ذلك فإني سمعت رسول الله -ﷺ- يقول:\n_________\n(١) من \"د، خ، هـ\".\n(٢) حاشة في \"الأصل\": هذا قول أبي داود، وقال البخاري: سنة خمس وعشرين أو\nنحوها.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢٥ - ٢٧).\n(٤) في \"د\": الكوفي. وهو خطأ.\n(٥) من \"د، خ، هـ\".\n(٦) التهذيب (١٨/ ٢٧ - ٢٩).\n(٧) في \"د\": بن. وهو تحريف.\n(٨) التهذيب (١٨/ ٢٩ - ٣٠).\n(٩) من \"د، هـ\".","vol":"6","page":80},{"text":"ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر\" (١). قال الترمذي: ليس إسناده\nبذاك، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.\n٤٠٧٩ - [د س ق]: عبد الرحمن (٢) المُسْلِيُّ الكوفي.\nعن: الأشعث بن قيس.\nوعنه: داود بن عبد الله الأودي، حديث: \"لا يسأل الرجل فيم ضرب\nامرأته\" (٣).\n٤٠٨٠ - [ت]: عبد الرحمن (٤)، مولى قيس.\nعن: زياد النميري.\nوعنه: نوح بن قيس الحُداني.\n* [م س]: عبد الرحمن السراج، ابن عبد الله.\n* [ع]: عبد الرحمن بن فلان، هو ابن جابر بن عبد الله.\n* [ت ق]: عبد الرحمن المليكي، هو ابن أبي بكر بن عبيد الله.\n* عبد الرحمن بن غالب بن أبجر، هو ابن معقل.\n٤٧٨١ - ق: عبد الرحيم (٥) بن داود، وقيل: عبد الرحمن بن داود، وقيل:\nداود بن علي.\nعن: صالح بن صهيب عن أبيه.\n[وعنه: نصر بن القاسم.\nلا يعرف.\n٤٠٨٢ - [ق]: عبد الرحيم (٦) العمي.\nعن: أبيه] (٧)، ومالك بن دينار.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٧٧ رقم ٣٦٨٤).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٣٠ - ٣١).\n(٣) أخرجه أبو دارد (٣/ ٤٩ رقم ٢١٤٠)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٧٢ رقم\n٩١٦٨)، وابن ماجه (١/ ٣٦٩ رقم ١٩٨٦).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٣١ - ٣٢).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٣٣ - ٣٤).\n(٦) التهذيب (١٨/ ٣٤ - ٣٦).\n(٧) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، هـ\" رالتهذيب.","vol":"6","page":81},{"text":"وعنه: مرحوم بن عبد العزيز العطار -وهو من أقرانه- وسويد بن سعيد،\nوابن أبي عمر [العدني] (١)، ومحمد بن موسى الحرشي، والحسن بن قزعة،\nوالمسيب بن واضح، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واهٍ. وقال البخاري:\nتركوه. وقال الجوزجاني: غير ثقة.\nقال ابن أبي عاصم: توفي سنة أربع وثمانين ومائة.\n٤٠٨٣ - [ع]: عبد الرحيم (٢) بن سليمان الكناني، ويقال: الطائي المروزي\nالأشلّ، أبو علي نزيل الكوفة.\nعن: عبد الله بن عثمان بن [خُثَيم] (٣) (خت ق)، وهشام بن عروة (م\nق)، ويزيد بن أبي زياد (س ق)، وأبي حَيان التَّيميَّ (م)، وعاصم\nالأحول (م)، وزكريا بن أبي زائدة (خ م س)، وعبيد الله بن عمر (م س\nق)، وطبقتهم فأكثر (٤).\nوعنه: علي بن سعيد (بن) (٥) مَسْروق (ت س)، وأبو بكر بن أبي\nشيبة (م ق)، وأحمد بن إشْكاب، وأبو سعيد الأشج، وهَنَاد (ت)،\n(و) (٦) محمد بن آدم المصيصي (س)، وآخرون (٧).\nقال وكيع: ما أصح حديثه. وقال ابن معين وأبو داود: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث، (لكن صنف) (٨) الكتب، وعنده عدة\n_________\n(١) في \"الأصل\": العبدي. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٨/ ٣٦ - ٣٩).\n(٣) في \"الأصل، خ\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، هـ\"، والتهذيب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الملك بن أبي سليمان (م ت)، ومحمد بن أبي\nإسماعيل (م د)، وهشام بن حسان (م ق).\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) في \"د\": بن. وهو تحريف.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسماعيل بن الخليل (خ)، وعبد الله بن عمر بن\nأبان (م) في تفسير سورة الزمر.\nفي \"خ\": ضعيف. وفي \"هـ\": وضعيف. وهو تحريف.","vol":"6","page":82},{"text":"مصنفات.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nقيل: مات في آخر سنة سبع وثمانين ومائة.\n٤٠٨٤ - [خ ق]: عبد الرحيم (١) بن عبد الرحمن بن محمذ المحاربي الكوفي\nأبو زياد.\nعن: أبيه، وزائدة (خ)، ومبارك بن فضالة، وجماعة (٢).\nوعنه: (خ)، وعَبْد بن حُميد، وأحمد بن أبي (غَرزة) (٣) الغفاري،\nوأبو كُريب (ق)، وجماعة.\nقال أبو زرعة: شيخ فاضل ثقة. وقال أبو داود: رجل صالح أثبت من\nأبيه، وكان مِقسام البَدَن.\nقال ابن سعد وغيره: مات في رمضان سنة إحدى عشرة ومائتين.\n٤٠٨٥ - [د س]: عبد الرحيم (٤) بن مُطَرِّف بن أُنيس أبو سفيان الرؤاسي\nالكوفي [ثم] (٥) السَّروجي، ابن عم وكيع.\nعن: (عبيد الله) (٦) بن عمرو الرقي، وعيسى بن يونس، ويزيد بن\nزُرَيع، وأبي إسحاق الفَزَاريِّ، وجماعة.\nوعنه: [د]، وأبو زُرْعَة، وأحمد بن أبي خيثمة، وعثمان بن خُرَّزاذ،\nوآخرون.\nوثقه أبو حاتم وغيره. يقال: مات سنة اثنتين وثلاثين (ومائتين) (٧)،\n﵀.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٣٩ - ٤١).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: شريك بن عبد الله (ق).\n(٣) في \"د\": عروة. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٤١ - ٤٢).\n(٥) من \"د، خ، هـ\".\n(٦) في \"د\": عبد الله. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٧) سقطت من \"د، هـ\".","vol":"6","page":83},{"text":"٤٠٨٦ - [د ت سي ق]: عبد الرحيم (١) بن مَيْمون المدني، أبو مَرحوم\nالمعافري مولاهم، رومي الأصل، سكن مصر، وقيل: اسمه يحيى بن ميمون.\nعن: عُلي بن رياح، وسهل بن معاذ الجهني، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، وابن لهيعة، وجماعة.\nضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي: أرجو أنه\nلا بأس به. وقال ابن ماكولا: زاهد يعرف بالإجابة والفضل، توفي سنة ثلاث\nوأربعين ومائة.\n٤٠٨٧ - [ت]: عبد الرحيم (٢) بن هارون الغَسَّاني أبو هشام واسطي، نزل\nبغداد.\nعن: ابن عَوْن، وهشام بن حَسَّان، (وعَوف) (٣)، وعبد العزيز بن أبي\nرواد، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن موسى خت، و(عَبد بن) (٤) حميد، ومحمد بن عبد\nالملك الدقيقي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وآخرون.\nقال الدارقطني: متروك يكذب. وقال ابن عدي: روى عدة مناكير عن قوم\nثقات. وقال أبو حاتم: مجهول، لا أعرفه.\nوأما ابن حبان فذكره في الثقات، وقال: يُعتبر حديثه إذا حدث من كتابه.\nوقال الترمذي في حديث له تفرد به: حسن غريب.\n٤٠٨٨ - (د) (٥): عبد الرزاق (٦) بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد.\nعن: مُبَشِّر بن إسماعيل، ومُدْرِك بن أبي (سَعد) (٧)، وغيرهما.\nوعنه: مَرْوان الطاطري -وهو اكبر منه- وأبو حاتم، ويزيد بن عبد الصمد\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٢ - ٤٤)\n(٢) التهذيب (١٨/ ٤٤ - ٤٦)\n(٣) سقطت من \"د، هـ\".\n(٤) في \"د\": عنه. وهو تحريف.\n(٥) في \"د\" رقم عليه: ق.\n(٦) التهذيب (١٨/ ٤٧ - ٤٨).\n(٧) في \"خ\": سعيد. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.","vol":"6","page":84},{"text":"، وأبو زُرْعَة الدمشقي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: كان فاضلا متعبدًا صدوقًا يعد من الأَبدال، ووثقه غيره.\n٤٠٨٩ - عبد الرزاق (١) بن عُمر الثقفي أبو بكر الدمشقي.\nعن: الزهري، وإسماعيل بن أبي المهاجر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، والحكم بن موسى، وأبو الجماهر،\nوجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: كذاب. وقال البخاري: منكر\nالحديث. وقال الوليد بن مسلم: سرقت كتبه من خُرْج، وكان يتتبع حديث\nالزهري من ها هنا، وها هنا.\n٤٠٩٠ - عبد الرزاق (٢) بن عمر بن بَزِيع الشَّرَوي الكوفي.\nعن: ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.\nوعنه: إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد بن عُتْبَة\nالكنْدي، وقال: كان من خيار الناس.\nوذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.\n٤٠٩١ - ع: عبد الرزاق (٣) بن هَمَّام بن نافع أبو بكر الحمْيريُّ مولاهم\nالصَّنعاني، أحد الأئمة الأعلام.\nعن: أبيه، وابن جريج (ع)، وهشام بن حَسان، وثَور بن يزيد\nالحمصي، وزكريا بن إسحاق المكي (م د)، وعبيد الله بن عمر (خت م ٤)،\nوالمثنى بن الصَّبّاح (ق)، ومعمر (ع)، وسفيان الثوري (خ م ت ق)،\nوابن عيينة (د)، والأوزاعي (س)، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي\nهند (م)، وعبد الملك بن أبي سليمان (م د)، وخلائق.\nوعنه: أحمد (م د)، وإسحاق (خ م س) (٤)، وابن معين، وابن\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٨ - ٥٠).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٥١).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٥٢ - ٦٢).\n(٤) حاشية في \"الأصل\". هذا ابن راهويه. وعنه أيضًا: إسحاق بن إبراهيم بن نصر\nالسعدي (خ).","vol":"6","page":85},{"text":"المديني، ومحمد بن رافع (م د ت س)، وإسحاق (الكوسج) (١) (خ م ت\nس ق)، وعبد بن حميد (م د)، والرمادي (٢)، وسلمة بن شبيب (م د ت\nق)، ومحمد بن يحيى (م)، ومؤمل بن إهاب (س)، وإسحاق الدبري،\nوأحمد بن صالح المصري (د)، وإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد\nالشِّبَاميُّ، وإبراهيم بن محمد بن بَرّة الصنعاني، وأحمد بن الفُرات (د)،\nوالحسن بن عبد الأعلى البُوسي وأمم (٣)، وروى عنه من شيوخه: معتمر بن\nسليمان، وسفيان بن عُيَينَة.\nوقال: جالست معمرًا [سبع] (٤) سنين.\nوقال أحمد بن صالح: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحدًا أحسن حديثًا\nمن عبد الرزاق؟ قال: لا.\nوقال عبد الوهاب بن هَمَّام: كنت عند مَعْمَر، فقالْ يَختلفُ إلينا أربعة:\nرباح بن زيد وخليق أن تغلب عليه العبادة فينتفع بنفسه ولا ينتفع به الناس،\nوهشام بن يوسف وخليق أن يَغْلِب عليه السلطان، ومحمد بن ثور وهو كثير\nالنسيان قليل الحفظ، وعبد الرزاق بن هَمَّام وإن عاش فخليق أن تُضْرَبَ إليه أكباد\nالإبل. رواها محمد بن أبي السري، وقال: فو الله لقد أتعبها، ولما (ودعت) (٥)\nعبد الرزاق قال لي: أما في الدنيا (فلا) (٦) أظن أنا نلتقي فيها، ولكنا نسأل\nالله أن يجمع بيننا في الجنة.\nوقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من [حديث] (٧)\nهؤلاء البصرين، كان معمر يتعاهد كُتُبَهُ، وينظر فيها، يعني باليمن، وكان\n_________\n(١) في \"د\": الوسج. وهو تحريف.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": الرمادي أحمد بن منصور.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم المسندي (خ)، والذهلي (خ د ت سي)، ومحمود\nابن غيلان (خ م ت)، ويحيى بن موسى خت (خ د ت).\n(٤) في \"الأصل\": ربع. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"د\": وعدت.\n(٦) سقطت من \"د\".\n(٧) من \"د، خ، هـ\".","vol":"6","page":86},{"text":"يحدثهم حفظًا بالبصرة.\nوقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث \"النار جُبار\"؟ فقال:\nهذا باطل ليس من (هذا) (١) شيء. من يُحدث به؟ قلت: حدثني أحمد بن\nشبويه. قال: هؤلاء سمعوا بعد ما عَمِي عبد الرزاق، كان يُلَقَّن فَلُقَنْهُ،\n(وليس) (٢) هو في كُتُبه، وقد أسندوا عنه ما ليس في كتبه.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ\nحديث معمر؟ قال: نعم، وأتيناه قبل المائتين وهو صحيح البصر، ومن سمع\nمنه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع.\nوقال ابن معين: عبد الرزاق في مَعْمَر أثبت من هشام بن يوسف، وهشام\nفي حديث ابن جريج أثبت، وكان أقرأ [للكُتُب] (٣)، وأعلم بحديث الثوري\nمن عبد الرزاق.\nوقال ابن المديني: قال لي هشام بن يوسف: كان عبد الرزاق أعلمنا\nوأحفظنا.\nوقال ابن عدي: لعبد الرزاق أصناف وحديث كثير، رحل إليه ثقات\nالمسلمين وأئمتهم ولم يروا بحديثه بأسًا إلا أنهم نَسبوه إلى التَشَيُّع، وقد روى في\nالفضائل أحاديث لم يوافق عليها، وأرجو أنه لا بأس به؛ إلا أنه قد سبق منه\nأحاديث في الفضائل و(مثالب) (٤) آخرين مناكير.\nوقال (أبو) (٥) محمد بن زَبْر، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن\nيحيى بن معين قال: سمعت من عبد الرزاق يومًا كلامًا استدللت به على ما ذُكر\nعنه، فقلت: إن أستاذِيك الذين أخذت عنهم ثقات، كلهم\n_________\n(١) في \"د، خ\": ذا.\n(٢) في \"د\": فتلبس.\n(٣) في \"الأصل\": الكتب. والمثبت من\"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"د\": مال.\n(٥) سقطت من \"د\".","vol":"6","page":87},{"text":"أصحاب سنة: مَعْمَر، وابن جُرَيْج، ومالك، والأوزاعي، والثوري، فعمن\nأخذت هذا المذهب؟ فقال: قدم علينا جعفر بن سليمان الضُّبَعي فرأيته فاضلًا\nحَسَنَ الهَدْى فأخذت هذا عنه.\nوقال محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي: فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفرًا (١)\nغيره، يعني: في التشيع.\nوقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعت يحيى بن معين، وقيل له: إن أحمد بن\nحنبل يَرُدُّ حديث عبيد الله بن موسى للتشيع، فقال: كان والله عبد الرزاق أَغْلَى\nفي ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف أضعاف ما\nسمعت من عبيد الله.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي أكان عبد الرزاق يُفرط في\nالتشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئًا، ولكن كان رجلًا يُعجبه\nأخبار الناس. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت سلمة بن شبيب، سمعت عبد\nالرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قط أن افَضَّل عليًّا على أبي بكر وعمر،\nوأوثق عملي حبي إياهم.\nوقال أحمد بن الأزهر: سمعت عبد الرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل\nعلىًّ إياهما على نفسه، ولو لم يُفَضّلهما لم أفضلهما، كفى بي آزرًا [أن] (٢)\nأحِب عليًّا ثم أخالف قوله.\nقال أحمد بن حنبل: مولد عبد الرزاق سنة ست وعشرين ومائة. وقال ابن\nسعد: مات في نصف شوال سنة إحدى عشرة ومائتين.\n_________\n(١) ذكر المزي في حاشية التهذيب: لعل الصواب جعفرٌ.\n(٢) من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":88},{"text":"٤٠٩٢ - [ق]: عبد السلام (١) بن أبي الجَنُوب المدني.\nعن: الحسن البصري، والزهري.\nوعنه: ابن إسحاق، وأبو مَعشر نجيح، وأبو ضمرة، وعيسى بن يونس،\nوغيرهم.\nقال أبو حاتم: متروك. وقال أبو زرعة: ضعيف.\n٤٠٩٣ - [د]: عبد السلام (٢) بن أبي حازم (٣) شداد أبو طالوت العَبْدِيُّ القيسي\nالبصري.\nعن: أبي برزة الأسلمي، وأنس، وأبي عثمان النهدي، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وأبو بدر السَّكْوني، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: يُكتُب حديثه.\n٤٠٩٤ - [ع]: عبد السلام (٤) بن حَرب بن سَلم أبو بكر النَّهْديُّ الكوفي\nالملائي، شَريك أبي نعيم في بَيْع الملاء.\nعن: أَيوب السختياني (خ)، وخصيف الجزريِّ (ت س ف)، وليث بن\nأبي سليم (بخ د ت)، ويونس بن عبيد (د)، وعطاء بن السائب (د)،\nوطائفة (٥).\nوعنه: إسحاق السلولي (د ت ق)، ويحيى بن معين (د)، وقتيبة (ت\nس)، وهناد (د ت س)، وأبو سعيد الأشج (ت)، والحسن\nابن عَرَفة، ومحمد بن عُبيد المحاربي (ت)، وخلق (٦).\nقال أحمد بن حنبل: كنا ننكر من عبد السلام شيئًا، كان لا يقول ثنا إلا في\nحديث أو حديثين.\nقال: وقيل لابن المبارك في عبد السلام فقال: ما تَحملني رجلي إليه.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٦٣ - ٦٤).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٦٤ - ٦٦).\n(٣) زاد في \"الأصل\": بن.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٦٦ - ٧٠).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم هشام بن حسان (خ س ق).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو نعيم (خ ت). روى البخاري عن أبي نعيم في\nالمغازي والطلاق.","vol":"6","page":89},{"text":"وقال ابن معين: صدوق. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال الترمذي:\nثقة حافظ.\nوقال محمد بن حجاج الضبي: ولد سنة إحدى وتسعين، ومات سنة\nسبع (١) وثمانين ومائة، وكان يخضب بالحناء. وقال ابن نمير وغيره: توفي سنة\nسبع.\n٤٠٩٥ - د ت س: عبد السلام (٢) بن حَفْص، ويقال: ابن مُصْعَب السُّلَمي،\nويقال: القرشي مولاهم المدني، ويقال: الطائفي -وكأنهما اثنان- أبو حفص\nوبقال: أبو مصعب.\nعن: عبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، وعمرو بن أبي عمرو مولى\nالمطلب، وأبي جعفر يزيد بن القَعْقَاع، و[الزهري] (٣)، وجماعة.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وابن وَهْب، وخالد بن مَخْلَد، وطَلْق بن غَنَّام،\nوجماعة.\nقال ابن معين: عبد السلام مولى قريش، ثقة مَدِيني.\n* عبد السلام بن شداد هو ابن أبي حازم، مر.\n٤٠٩٦ - [ت]: عبد السلام (٤) بن شعيب بن الحَبْحَاب المِعْوَليُّ البَصْري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنا أخيه: صالح، ومحمد ابنا عبد الكبير.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٠٩٧ - [ق]: عبد السلام (٥) بن صالح بن سليمان بن أيوب بن مَيسَرة أب\nوالصَّلت الهَرَوي، مولى عبد الرحمن بن سَمُرَة، نزل نيسابور، وله رحلة في\nالحديث، وهو خادم علي بن موسى الرضا.\nروى عن: حماد بن زيد، وشريك، ومالك، وفُضيل بن عياض،\nوجعفر بن سليمان الضبُّعِي وهُشيم، وطبقتهم.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": لعله سنة ست.\n(٢) التهذيب (١٨/ ٧٠ - ٧٢).\n(٣) في \"الأصل\": الزبيرى. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٧٢ - ٧٣).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٧٣ - ٨٢).","vol":"6","page":90},{"text":"وعنه محمد بن إسماعيل الأحمسي، ومحمد بن رافع، ومطين، ومحمد\nابن أيوب بن الضريس، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يسار\nالمروزي، واْحمد بن أبي خَيْثَمة، وخلق\nقال أحمد بن سيار. ذكر لنا أبو الصلت أنه من موالي عبد الرحمن بن سمرة\nالقرشي، رحل (في) (١) الحديث وجالس الناس، وكان صاحب قشافة، وهو\nمن المعدودين في الزهد، قدم مَرْو أيام المأمون يريد التوجه إلى الغزو، فأدخل\nعلى المأمون فلما سمع كلامه جعله من الخاصة من إخوانه، فلم يزل عنده مكرمًا\nإلى أن أراد المأمون إظهار كلام جهم وخلق القرآن فجمع بينه وبين المريسي وسأله\nأن يكلمه، وكان يرد على أهل الأهواء من المرجئة والجهمية\nوالقدرية فكلم بشرًا غير مرة بين يدي المأمون مع غيره من أهل الكلام، كل ذلك\nكان الظفر له، وكان يعرف بالتشيع، ناظرته في ذلك لأستخرج ما عنده قلم أره\nيفرط، ورأيته يقدم أبا بكر وعمر ولا يذكر الصحابة إلا بالجميل، وقال: هذا\nمذهبي (الذي) (٢) أدين الله به، إلا أن ثم أحاديث (يرويها في المثالب) (٣).\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الحنيد: سألت ابن معين عن (أبي) (٤) الصلت\nالهروي، فقال: ما (أعرفه بالكذب، قلت: فحديث الأعمش، عن مجاهد،\nعن ابن عباس -يعني: \"أنا مدينه العلم\"-؟ فقال: ما) (٥) سمعت به قط وما\nبلغني إلا عنه. وقال عباس الدوري: سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت، فقيل\nله: يروي عن أبي معاوية عن الأعمش حديث \"أنا مدينة العلم، وعلي بابها\"!\nفقال: ما تريدون من هذا المسكين، اْليس قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي\nعن أبي معاوية (وقال أحمد بن محمد بن محرز: سألت ابن معين عن أبي\nالصلت الهروي، فقال: ليس ممن يكذب. فقيل له: في حديث أبي معاوية) (٥)\n_________\n(١) في \"د\": إلى.\n(٢) في \"خ\": الذين.\n(٣) في \"د\": يرونها في الثالث.\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) سقطت من \"خ\".","vol":"6","page":91},{"text":"عن الأعمش، فقال: هو من حديث أبي معاوية أخبرني ابن نمير قال: حدث به\nأبو معاوية قديمًا ثم كف عنه، وكان أبو الصلت رجلًا موسرًا يطلب هذه\nالأحاديث، ويكرم المشايخ، فكانوا يحدثونه بها.\nوقال زكريا الساجي: هو ضعيف عندهم.\nوقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: لم يكن عندي بصدوق، وأمر\nأبو زرعة أن يضرب على حديثه.\nقال ابن عدي: له أحاديث في فضل أهل البيت يتهم فيها. وقال\nالدارقطني: رافضي خبيث. قال البرقاني: حكى لنا الدارقطني أنه سُمع يقول:\nكلب للعلوية خير من جميع بني أمية، فقيل له: فيهم عثمان، فقال: فيهم\nعثمان.\nقلت: هذا منقطع بلا إسناد، فالله أعلم بصحته، وقد صح عن أحمد بن\nسيار عنه أنه (ترحم على عثمان.\nقال محمد بن عبد الرحمن السامي: مات في شوال سنة ست وثلاثين\nومائتين.\nله في (ق» (١) حديث \"الإيمان معرفة بالقلب\" (٢).\n٤٠٩٨ - [ق]: عبد السلام (٣) بن عاصم الجعفي الهسنجاني الرازي.\nعن: جرير، ويحيي بن (٤) الضريس، وعبد الرحمن بن مغراء، والصباح\nابن محارب، ومعاذ بن هشام، ومعن بن عيسى، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، وأبو يحيي بن أبي (مسرة) (٥)، ومحمد بن\nأيوب بن الضريس، وأحمد بن جعفر الجمال، وعلي بن الحسين بن\nالجنيد، ومطين، وخلق.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٢٥ - ٢٦ رقم ٦٥).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٨٢ - ٨٤).\n(٤) زاد في \"د، هـ\": يحيي.\n(٥) في \"خ، هـ\": ميسرة.","vol":"6","page":92},{"text":"قال أبو حاتم: شيخ.\n٤٠٩٩ - [مق د]: عبد السلام (١) بن عبد الرحمن بن صخر أبو الفضل\nالأسدي الوابصي الرقي، قاضي الرقة وحران وحلب، ثم قاضي بغداد من\nالمتوكل.\nعن: أبيه، وجد أبيه ولم (يدركه) (٢)، [و] (٣) وكيع، وغيرهم.\nوعنه: (د)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو حاتم، وأبو بكر\nالصاغاني، وجماعة آخرهم موتًا أبو عروبة.\nسئل عنه أحمد فحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خير.\nوقال طلحة بن محمد بن جعفر: عزل المتوكل عبيد الله بن أحمد بن غالب،\nواستقضى عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي الذي كان قاضي الرقة، وكان\nحميد الطريقة، وكان أهل بغداد قد ضجوا من أصحاب ابن أبي (دُؤاد) (٤)\nوقالوا: بعد أن عزل عبيد الله بن أحمد لا يلي علينا إلا من نرضى به، فكتب\nالمتوكل العهد مطلقًا ونفذه مع يعقوب الحاجب، وقال: أحضر عبد السلام\nوالشيوخ واقرأ العهد، فإن رضوا به قاضيًا فوقع على العهد اسمه، ففعل\nالحاجب ذلك فصاحوا ما نريد غير الوابصي، فوقع باسمه وحكم في الوقت.\nقال أحمد بن كامل: كان عبد السلام الوابصي على قضاء بغداد، وكان\nعفيفًا فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل، فأخبرني المباركي أن المتوكل قال\nلابن أكثم: لم صرفت الوابصي؟ فذكر له أشياء أراه ضعفه في الفقه، وذكر تمام\nالقصة.\nقال أبو عروبة: مات سنة سبع وأربعين.\nوقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: توفي بالرقة سنة تسع\n_________\n(١) الهذيب (١٨/ ٨٤ - ٨٧).\n(٢) في \"د\": يذكره.\n(٣) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، هـ\".\n(٤) في \"د، خ\": داود. وهو خطأ، وقد سبق التنبيه عليه.","vol":"6","page":93},{"text":"و[أربعين] (١).\n٤١٠٠ - [ق]: عبد السلام (٢) بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الدمشقي\nأبو محمد.\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، والأعمش، وثور بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: العباس بن الوليد الخلال، ونعيم بن حماد، وأبو التقي هشام\nاليزني، وكثير بن عبيد، وابنه عبد القدوس، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم، وغيره. وقال ابن عدي: ما يرويه غير محفوظ، وله\nعن الأعمش مناكير.\n٤١٠١ - د: عبد السلام (٣) بن (عتيق) (٤) بن حبيب بن أبى (عتيق) (٤)\nالعنسي، ويقال السلمي، مولاهم الدمشقي.\nعن: الوليد بن مسلم، وبقية، ومنبه بن عثمان، ومحمد بن بكار بن\nبلال، وأبي مسهر، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، والنسائي في \"الكنى\"، ومحمد بن خريم العقيلي\nوأبو بكر بن أبي داود، وابن جوصا، وأبو الدحداح أحمد بن محمد،\nوالقاسم بن عيسى العصار، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: صالح.\nقال أبو الدحداح: توفي سنة سبع وخمسين ومائتين.\n* عبد السلام بن مصعب، وبقال: ابن حفص.\n٤١٠٢ - (خ د) (٥): عبد السلام (٦) بن مطهر بن (حسام) (٧) بن مصك بن\n_________\n(١) في \"الأصل، د، خ، هـ\": ثلاثين. والمثبت من التهذيب، وتاريخ بغداد (١١\n/ ٥٢ - ٥٣) وابن حبان (٨/ ٤٢٨).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٨٧ - ٨٩).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٨٩ - ٩١).\n(٤) في \"د\": العقيق. وهو تحريف.\n(٥) في \"د\": خد.\n(٦) التهذيب (١٨/ ٩١ - ٩٣).\n(٧) في \"د\": حسان. وهو تحريف.","vol":"6","page":94},{"text":"ظالم بن شيطان، أبو ظفر الأزدي البصري.\nعن: شعبة (مد)، وأبي سهل محمد بن عمرو الأنصاري، وسليمان بن\nالمغيرة (د)، وجرير بن حازم، ومبارك بن فضالة، وطائفة (١).\nوعنه: (خ د)، وابراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو زرعة،\nومحمد بن حيان المازني، وأبو خليفة الجمحي، والكديمي، ومحمد بن يحيى\nابن المنذر القزاز، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. ويروي أبو داود أنه مات في رجب سنة أربع\nوعشرين ومائتين.\n٤١٠٣ - (عس) (٢): عبد السلام (٣).\n\" (أن) (٤) عليًّا خلا بالزبير يوم الجمل فناشده\".\nروى عنه: إسماعيل بن أبي خالد.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٤١٠٤ - (د) (٥): عبد الصمد (٦) بن حبيب، ويقال: ابن عبد الله بن حبيب\nالعوذي البصري، وهو ابن (أبي) (٧) الحنثر.\nعن: أبيه، وسعيد بن طهمان، وغيرهما.\nوعنه: هاشم بن القاسم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن\nإبراهيم، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: لين ضعفه أحمد. وقال أبو\n_________\n(١) حاشية في الأصل: منهم عمر بن علي المقدمي (خ).\n(٢) في \"خ\": د. وهو خطأ.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٩٣).\n(٤) في \"د، هـ\": ابن.\n(٥) في \"خ\": عس.\n(٦) التهذيب (١٨/ ٩٤ - ٩٦).\n(٧) سقطت من \"د\".","vol":"6","page":95},{"text":"حاتم: لين الحديث، وليس بالمتروك.\n٤١٠٥ - (ت) (١): عبد الصمد (٢) بن سليمان بن أبي مطر العتكي أبو بكر\nالبلخي الأعرج، الحافظ.\nعن: أبي النضر هاشم بن القاسم، ويعلى بن عبيد، وأبي عبد الرحمن\nالمقرئ، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وابن خزيمة، وجعفر بن محمد بن سوار، وجماعة.\nقال الحاكم: حدث بنيسابور في سنة ست وأربعين (ومائتين) (٣).\nقال الترمذي في عقيب الجمع بين الصلاتين الذي رواه عن قتيبة، عن\nالليث: حدثنا عبد الصمد بن سليمان، ثنا زكريا بن يحيى اللؤلؤي، ثنا أبو بكر\nالأعين، ثنا علي بن المديني، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا قتيبة بهذا. وقد سقط من\nبعض النسخ بالجامع.\n٤١٠٦ - عبد الصمد (٤) بن سليمان الأزرق.\nعن: هشام بن حسان، وغيره.\nوعنه: سعدويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وجماعة.\nقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. ذكر للتمييز.\n٤١٠٧ - ع: عبد الصمد (٥) بن عبد الوارث بن [سعيد] (٦) بن ذكوان\nالعنبري مولاهم، التنوري البصري، أبو سهل الحافظ.\nعن: أبيه (ع) وهشام الدستوائي (م ت س)، وأبي خلدة خالد بن دينار\n(ت)، وإسماعيل بن مسلم العبدي (ت)، وشعبة (خ م ت س ق)،\n_________\n(١) في \"خ\": د.\n(٢) التهذيب (١٨/ ٩٦ - ٩٨).\n(٣) سقطت من \"د، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٨/ ٩٨ - ٩٩).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٩٩ - ١٠٢).\n(٦) في \"الأصل\": سعد. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":96},{"text":"(و) (١) حرب بن شداد (خ م د س)، وسليم بن حيان (خ م ت)،\nوطبقتهم (٢).\nو(عنه: ابنه) (٣) عبد الوارث (م ت س ق)، وأحمد، وإسحاق (خ\nم)، وابن معين (د)، والحسن (الحلواني) (٤) (خ م ت)، و(عبد) (٣) بن\nحميد (م ت) (٥)، والذهلي (س)، وبندار (خ ت)، وخلق (٦).\nقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن سعد وجماعة: توفي\nسنة سبع ومائتين.\n٤١٠٨ - [سي]: عبد الصمد (٧) بن عبد الوهاب الحضرمي [الحمصي] (٨)\nصميد.\nعن: علي بن عياش، وأبي اليمان، وجماعة.\nوعنه: (سي)، وحاجب بن أركين ويحيى بن صاعد، وابن أبي حاتم،\n_________\n(١) في \"د\": ابن. وهو تحريف.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": قلت: منهم عبد الله بن المثني (خ ت)، وعبد الرحمن بن\nعبد الله بن دينار (خ)، وهمام بن يحيى (ع) وأبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن\nسعد الزهري (م)، وأبي خشينة حاجب بن عمر (م)، وحرب بن أبي العالية (م)\nوحماد بن سلمة (م ت ق)، وربيعة بن كلثوم (م)، وعبد العزيز بن مسلم (م)،\nوالمثنى بن سعيد الضبعي (م)، والمستمر بن الريان (م).\n(٣) في \"د\": عبد الله. وهو خطأ.\n(٤) في \"د\": الخولاني. وهو تحريف وقد تقدم ترجمته.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": قلت: وعبدة بن عبد الله بن عبدة أبو سهل الخزاعي الصفار\nكما سيجيء في ترجمته والله أعلم، ومنهم: أحمد بن إبراهيم الدورقي (م د)،\nوأحمد بن الحسن بن خراش (م)، وأحمد بن المنذر القزازي (م)، وإسحاق بن\nمنصور الكوسج (خ م ت ق)، وعلي بن مسلم الطوسي (خ د س)، ومحمد بن\nالمثنى (م ت س ق)، ومحمد غير منسوب (خ).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": قلت: منهم عبد الله بن محمد المسندي (خ) كما قاله\nالبخاري في باب الغسل بالصاع.\n(٧) التهذيب (١٨/ ١٠٣ - ١٠٤).\n(٨) في \"الأصل\" المصري. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":97},{"text":"وخيثمة الأطرابلسي، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٤١٠٩ - [فق]: عبد الصمد (١) بن معقل بن منبه اليماني.\nعن: عمه وهب، وعكرمة، وطاوس.\nوعنه: ابناه يحيى، ويونس، وابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم، وجعفر\nابن سليمان، وعبد الرزاق، وجماعة.\nوكان مُعمَّرًا، وثقه أحمد وابن معين.\nوقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، قال: وقال بعض ولده:\nمات سنة خمس وتسعين ومائة.\nوالأول (أشبه) (٢).\n٤١١٠ - عبد الصمد (٣).\nعن: الحسن. إنما هو: عبيد الصيد.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ١٠٤ - ١٠٥).\n(٢) في \"هـ\": أصح.\n(٣) التهذيب (١٨/ ١٠٥ - ١٠٦).","vol":"6","page":98},{"text":"٤١١١ - عبد العزيز (١) بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص أبو\nخالد الأموي الكوفي، نزيل بغداد.\nعن: عمر بن ذر، وهشام الدستوائي، ومالك بن مغول، وشعبة،\nومسعر، وخلق كثير.\nوعنه: خشيش بن (أصرم) (٢)، وإسماعيل بن أبي الحارث، ومحمد بن\nإسحاق الصاغاني، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، والحارث بن أبي أسامة،\nوخلق.\nقال أحمد: لما حدث بحديث المواقيت تركته. وقال ابن معين: كذاب يضع\nالحديث. وقال أبو حاتم: تركوه، لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: روى\nعن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره.\nوقال ابن (سعد) (٣): ولي قضاء واسط ثم عزل، فقدم بغداد وبها توفي\nفي رجب سنة سبع ومائتين.\nومن حديثه: عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم \"أن النبي -صلي الله عليه وسلم- قال\nللعباس: يكون من ولدك من يملك ويفعل كذا. قال: أفلا أختصي يا رسول\nالله؟ . . .\".\nوعن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة رفعه: \"تخرج\nرايات من المشرق ... \".\nفي الكمال أن الترمذي روى له. قال أبو الحجاج: لم أقف على روايته له.\n٤١١٢ - [س]: عبد العزيز (٤) بن أسيد الطاحي البصري.\nعن: ابن الزبير.\nوعنه: أبو مسلمة سعيد بن (يزيد) (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ١٠٧ - ١١٤).\n(٢) في \"خ، هـ\": أخزم. وهو تحريف.\n(٣) في \"د\": سعيد. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٨/ ١١٤ - ١١٥).\n(٥) في \"د\": زيد.","vol":"6","page":99},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات. حديثه في \"النهي عن نبيذ الجر\" (١)\n٤١١٣ - قد: عبد العزيز (٢) بن بشير بن كعب العدوي البصري.\nعن: سلمان بن عامر.\nوعنه: أبو نعامة العدوي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٤١١٤ - [خت د ت ق]: عبد العزيز (٣) بن أبي بكرة الثقفي.\nعن: أبيه (خت د ت ق).\nوعنه: ابنه بكار (خت د ت ق)، وأبو كعب صاحب الحرير، وبحر بن\nكنيز السقاء، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [ت]: عبد العزيز بن ثابت بن عمران.\n٤١١٥ - ٤: عبد العزيز (٤) بن جريج المكي.\nعن: عائشة، وابن عباس، وسعيد بن جبير.\nوعنه: ابنه عبد الملك الفقيه، وخصيف بن عبد الرحمن.\nقال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال أحمد في مسنده: ثنا محمد بن\nسلمة، عن خصيف، عن عبد العزيز بن جريج \"سألت عائشة: بأي شيء كان\nيوتر النبيﷺ-؟ .. \" أخرجه (د ت ق) (٥)، وحسنه الترمذي.\n٤١١٦ - [ع]: عبد العزيز (٦) بن أبي حازم [المدني] (٧)، مولى بني مخزوم.\nعن: أبيه (ع)، وسهيل بن أبي صالح (بخ م سي ق)، ويزيد بن الهاد\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٨/ ٧٠٣ رقم ٥٦٣٤).\n(٢) التهذيب (١٨/ ١١٥ - ١١٦).\n(٣) التهذيب (١٨/ ١١٦ - ١١٧).\n(٤) التهذيب (١٨/ ١١٧ - ١٢٠).\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٥٣ رقم ١٤١٩)، والترمذي (٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧ رقم ٤٦٣)\nوابن ماجه (١/ ٣٧١ رقم ١١٧٣).\n(٦) التهذيب (١٨/ ١٢٠ - ١٢٥).\n(٧) في \"الأصل، د، هـ\": المديني. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"6","page":100},{"text":"(خ س ق)، وهشام بن عروة (م د ت ق)، والعلاء بن عبد الرحمن (ق)،\nوطائفة (١).\nوعئه: إسماعيل بن أبي أويس (خ)، وأبو مصعب (سي)، وبشر بن\nالحكم، وسويد بن سعيد (م)، وقتيبة (خ م س)، وعلي بن حجر (م ت)\nوخلق كثير (٢).\nقال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون: (إنه) (٣)\nسمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب\nسليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها.\nوقال ابن معين: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وهو أفقه\nمن الدراوردي. وقال النسائي: ليس به بأس. قال أبو عمر بن عبد البر: كان\nمدار الفتوى في آخر زمان مالك على محمد بن إبراهيم بن دينار، وابن أبي\nحازم، وعبد الملك بن الماجشون.\nولد سنة سبع ومائة. وقال أبو بكر بن (٤) شيبة الحزامي: مات سنة أربع\nوثمانين ومائة وهو ساجد، زاد غيره: يوم الجمعة في مسجد النبي -صلي الله عليه وسلم-.\n٤١١٧ - [س]: عبد العزيز (٥) بن خالد بن زياد الترمذي.\nعن: أبيه، وهشام بن حسان، وابن جريج، وأبي حنيفة، وسعيد بن أبي\nعروبة، وجماعة.\nوعنه: يحيى ختٌ، وأحمد بن يعقوب البلخي، ومحمد بن عبد العزيز بن\nأبي رزمة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم ثور بن زيد الديلي (خ) كما قاله ابن طاهر.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم ... وسعيد بن أبي مريم (خ)، وعبد الله بن عبد\nالوهاب الحجبي (خ)، وعلي بن المديني (خ)، وعمرو بن زرارة (خ)، ومحمد\nابن عبيد الله المديني (خ سي)، وعمرو بن محمد الناقد (م)، ويعقوب بن إبراهيم\nالدورقي (م سي).\n(٣) سقطت من \"خ، هـ\".\n(٤) زاد في \"د، هـ\": أبي.\n(٥) التهذيب (١٨/ ١٢٥).","vol":"6","page":101},{"text":"٤١١٨ - [ص ق]: عبد العزيز (١) بن الخطاب أبو الحسن الكوفي، نزيل\nالبصرة.\nعن: شعبة، والحسن بن صالح بن حي، و(مندل) (٢) بن\nعلي، وطائفة.\nوعنه: أبو حفص الفلاس، وأبو زرعة، وأبو قلابة الرقاشي، والعباس\nابن الفضل الأسفاطي، ومحمد بن [حيان] (٣) المازني، والكديمي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الفلاس وغيره: ثقة. وقال أبو داود:\nمات سنة أربع وعشرين ومائتين في ذي القعدة.\n٤١١٩ - [م د]: عبد العزيز (٤) بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابناه: حرملة وسبرة، ويحيى الوحاظى، وابن وهب، ويحيى بن\nيحيى النيسابوري، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤١٢٠ - [بخ]: عبد العزيز (٥) بن الربيع أبو العوام الباهلي البصري.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير.\nوعنه: وكيع، والنضر بن شميل، وروح بن عبادة، وجماعة.\nوثقه ابن معين. أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن (عبد المعز) (٦) بن محمد\nأنا تميم الجرجاني، أنا أبو (سعد) (٧) الكنجروذي، أنا أبو (عمرو) (٨) بن\nحمدان، أنا أبو يعلى، حدثني خلاد بن أسلم، أنا النضر، أنا أبو العوام عبد\nالعزيز بن ربيع، سمعت أبا الزبير، عن جابر قال: \"كنا مع النبي -صلي الله عليه وسلم- في\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ١٢٦ - ١٢٨).\n(٢) في \"د\": مندول. خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٣) في \"الأصل\": حبان. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٨/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٥) التهذيب (١٨/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٦) في \"د، خ، هـ\": عبد العزيز. وترجمته في سير أعلام النبلاء (٢٢/ ١١٤ -\n١١٥).\n(٧) في \"د، هـ\": سعيد. وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٠١ - ١٠٢).\n(٨) في \"د، هـ\": عمر.","vol":"6","page":102},{"text":"(مسير) (١)، فأتى على قبرين يعذب صاحباهما، فقال: أما إنهما لن (يعذبا) (٢)\nفي كبير، أما أحدهما فكان يغتاب الناس، وأما الآخر فكان لا (يتأذى) (٣) من\nبوله، فدعا بجريدة رطبة أو جريدتين فكسرهما ثم أمر بكل كسرة فغرست على\nقبر، وقال: أما (إنه) (٤) سيهون من عذابهما ما كانتا رطبتين أو ما لم ييبسا\".\nرواه البخاري في كتاب الأدب (٥) عن محمد بن يوسف عن النضر بن شميل،\nوخالفه يحيى بن كثير العنبري فرواه عن عبد العزيز، عن عطاء، عن جابر.\n٤١٢١ - [ت]: عبد العزيز (٦) بن ربيعة، أبو ربيعة البناني البصري.\nعن: الأعمش، وغيره.\nوعنه: محمد بن يحيى القطعي، وحفص بن عمرو الربالي.\n٤١٢٢ - [د ت]: عبد العزيز (٧) بن أبي رزمة، أبو محمد بن غزوان اليشكري\nمولاهم، المروزي.\nعن: أبي المنيب عبيد الله العتكي، وعيسى بن عبيد الكندي، واسماعيل بن\nأبي خالد، وجويبر بن سعيد، وشعبة، ومالك بن مغول، وجماعة كثيرة.\nوعنه: ابنه محمد، ووهب بن زمعة، ومحمد بن مزاحم، ومحمد بن\nعبد الله بن قهزاد، وأحمد بن منصور زاج المروزيون، و[عبد] (٨) بن حميد،\nوآخرون.\nوثقه ابن سعد وغيره قال الحافظ أبو علي محمد بن علي بن\nحمزة المروزي: حج سنة خمس وخمسين ومائة وهو ابن ست وعشرين سنة،\nوسمع من طائفة، ومات في المحرم سنة ست ومائتين.\n٤١٢٣ - [ع]: عبد العزيز (٩) بن رفيع الأسدي أبو عبد الله حجازي، نزل\n_________\n(١) في \"د\": مسيرة.\n(٢) في \"خ\": يعذبان.\n(٣) في \"خ\": يتدانى.\n(٤) في \"د، هـ\": إنهما.\n(٥) الأدب المفرد (٢٥٣ رقم ٧٣٥).\n(٦) التهذيب (١٨/ ١٣٠ - ١٣٢)\n(٧) التهذيب (١٨/ ١٣٢ - ١٣٤).\n(٨) في \"الأصل\": عته. وفي \"د، هـ\": عبيد. وكلاهما تحريف، والمثبت من\n\"خ\"، والتهذيب. وسيأتي ترجمته.\n(٩) التهذيب (١٨/ ١٣٤ - ١٣٦)","vol":"6","page":103},{"text":"الكوفة.\nعن: ابن عباس (خ)، وابن عمر، وابن الزبير (خ)، و(رأى) (١)\nعائشة، وسمع أذان أبي محذورة، وروى أيضًا عن أنس (خ م د ت س)،\nوسويد بن (غفلة) (٢)، وعبيد بن عمير (د س)، وأبي الطفيل (م)، وزيد\nابن وهب (خ م ت س)، وعمرو بن دينار، وخلق (٣).\nوعنه: الأعمش (م)، وأبو إسحاق الشيباني (م)، وعمرو بن دينار-\nوهو من شيوخه ومن أقرانه- (وشعبة (م د س» (٤) والسفيانان (٥)، وجرير\nابن عبد الحميد (خ م د س)، وأبو بكر بن عياض (خ ت س ق)، وعبيدة بن\nحميد (خ)، وخلق (٦).\nقال ابن المديني: له نحو ستين حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة.\nوقال محمد بن حميد، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت عبد العزيز بن رفيع\nيصفر لحيته، وأتى عليه نيف وتسعون سنة وكان يتزوج، فلا يمكث حتى تقول\nالمرأة فارقني من كثرة جماعه.\nقال مطين: مات سنة ثلاثين ومائة.\n٤١٢٤ - [خت ٤]: عبد العزيز (٧) بن أبي رواد (مولى) (٨) المهلب بن أبي\nصفرة الأزدي، أخو: عثمان وجبلة والحكم وعباد، وفي اسم أبيهم أقوال.\nعن: عكرمة (ق) والضحاك (قد)، وسالم بن عبد الله (د س ق)،\n_________\n(١) في \"خ\": أبي.\n(٢) في \"د\": علقمة. وهو تحريف، وتقدمت ترجمته.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: تميم بن طرفة (م د س ق)، وعبد الله بن أبي قتادة\n(م فق)، وعبيد الله بن القبطية (م د)، وعطاء بن أبي رباح (خ س).\n(٤) سقطت من \"د\".\n(٥) حاشية في \"الأصل\": الثوري (خ م د ت س)، وابن عيينهّ (خ ت).\n(٦) حاشية في الأصل: منهم: زهير بن معاوية (م س)، وأبو الاحوص سلام بن\nسليم (م ت س).\n(٧) التهذيب (١٨/ ١٣٦ - ١٤٠).\n(٨) سقطت من \"خ\".","vol":"6","page":104},{"text":"ونافع (خت ٤)، ومحمد بن زياد الجمحي، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد المجيد، وزائدة (د س)، ويحيى القطان (د)، والوليد\nابن مسلم (بخ)، وحسين الجعفي (د س ق)، وعبد الرحمن بن مهدي (قد)\nوأبو عاصم (خت د)، وخلاد بن يحيى (بخ)، ومكي بن إبراهيم،\nوخلق.\nقال القطان: ثقة، لا يترك حديثه لرأي أخطأ فيه.\nقال يحيى بن سليم الطائفي: كان يرى الإرجاء. وقال أحمد: رجل صالح\nوكان مرجئًا. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة في الحديث متعبد.\nوقال ابن المبارك: كان عبد العزيز بن أبي رواد يتكلم ودموعه تسيل. وقال\nإدريس بن محمد الروذي: ما رأيت آدب منه. وقال أبو زرعة: خراساني\n[سكن] (١) مكة. وقال ابن عدي: في بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه.\nقال ابن قانع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة.\nقلت (٢): كان من العلماء العابدين. قال ابن المبارك: كان من أعبد الناس،\nوقيل: لم [يصل] (٣) عليه سفيان الثوري للإرجاء.\nوقال يوسف بن أسباط: مكث عبد العزيز بن أبي رواد أربعين سنة، لم\nيرفع طرفه إلى السماء، فبينا هو يطوف بالبيت إذ طعنه المنصور\nبأصبعه فالتفت فقال: قد علمت أنها طعنة جبار.\nوقال شقيق البلخي: ذهب بصر عبد العزيز بن أبي رواد عشرين سنة فلم\nيعلم به أهله ولا ولده.\nوعن (ابن) (٤) عيينة قال: كان ابن (أبي) (٥) رواد من أحلم الناس،\nفلما لزمه أصحاب الحديث قال: تركني هؤلاء كأني كلب هرار. قال أبو عبد\n_________\n(١) في \"الأصل\": نزل. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٧/ ١٨٤ - ١٨٧).\n(٣) في \"الأصل\": يصلي. والمثبت من \"د، خ، هـ\".\n(٤) في \"د\": أبي.\n(٥) سقطت من \"د\".","vol":"6","page":105},{"text":"الرحمن القرئ: ما رأيت أحدًا قط أصبر على طول القيام من عبد العزيز بن أبي\nرواد (١).\n٤١٢٥ - [د]: عبد العزيز (٢) (بن) (٣) السري الناقد، أو الناقط بصري.\nعن: صالح (المري) (٤) وبشر بن منصور السليمي.\nوعنه: (د)، وعباس الدوري، وعبيد الله بن [جرير] (٥) بن جبلة.\n٤١٢٦ - [س]: عبد العزيز (٦) بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر\nالعمري، أبو عبد الرحمن المدني، حدث ببغداد.\nعن: إبراهيم بن سعد، وأبي (أويس) (٧) عبد الله بن عبد الله وغيرهما.\nوعنه: أبو زرعة، وموسى (بن) (٣) هارون، وأبو بكر أحمد بن علي\nالمروزي القاضي، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.\nقال الدارقطني: ليس به بأس.\n* عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، هو: ابن عبد الله.\n٤١٢٧ - [د ت س]: عبد العزيز (٨) بن أبي سليمان أبو مودود الهذلي\n(مولاهم) (٩) المدني القاص، رأى أبا سعيد الخدري وجابرًا.\nوروى عن: السائب بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي حدرد، وعثمان بن\nالضحاك، وأبي عبد الله القراظ، ومحمد بن كعب، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وابن مهدي، وسلم بن قتيبة، والقعنبي، وكامل بن\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": توفي بمكة سنة تسع وخمسين ومائة.\n(٢) التهذيب (١٨/ ١٤٠ - ١٤١).\n(٣) سقطت من \"د\".\n(٤) في \"د\": المزي. وهو تصحيف.\n(٥) في \"الأصل\": حريز. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\"، والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٨/ ١٤١ - ١٤٢).\n(٧) في \"د، هـ\": إدريس. وهو تحريف، تقدمت ترجمته.\n(٨) التهذيب (١٨/ ١٤٢ - ١٤٤).\n(٩) في \"د\": مولى.","vol":"6","page":106},{"text":"طلحة، وعبد الله بن نافع الصائغ، وخالد بن مخلد وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين وأبو داود. وقال ابن سعد: كان من أهل النسك\nوالفضل وكان متكلمًا يعظ ويذكر، عُمر وتأخر موته، أخبرت عنه قال: أبصرت\nالسائب بن يزيد أبيض الرأس واللحية.\nقلت (١): توفي زمن المهدي.\n٤١٢٨ - [خ م ت س ق]: عبد العزيز (٢) بن سياه الأسدي الحماني الكوفي.\nعن: أبيه، والشعبي، وحبيب (بن) (٣) أبي ثابت (خ م ت س ق)،\nوالحكم بن عتيبة، وجماعة.\nوعنه: ابناه قطبة ويزيد (خ)، وأبو معاوية، ويعلى بن عبيد (خ س) (٤)،\nو(عبيد الله) (٥) بن موسى (ت س ق)، ويحيى بن آدم، وأبو نعيم،\nوجماعة (٦).\nوثقه ابن معين وأبو داود. وقال أبو زرعة: لا بأس به، من كبار الشيعة.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق.\n٤١٢٩ - [س ق]: عبد العزيز (٧) بن (أبي) (٨) الصعبة التيمي مولاهم المصري\nأبو الصعبة.\nعن: أبيه، وأبي علي الهمداني، وأبي أفلح، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمران بن موسى.\nفي الثقات لابن حبان.\n٤١٣٠ - [ع]: عبد العزيز (٩) بن صهيب البناني مولاهم البصري الأعمى.\n_________\n(١) العبر (١/ ١٨٤).\n(٢) التهذيب (١٨/ ١٤٤ - ١٤٦).\n(٣) في \"خ\": عن.\n(٤) زاد في \"خ\": وجماعة.\n(٥) في \"د\": عبيد. وسيأتي ترجمته.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الله بن نمير (م).\n(٧) التهذيب (١٨/ ١٤٦ - ١٤٧).\n(٨) سقطت من \"د\".\n(٩) التهذيب (١٨/ ١٤٧ - ١٤٩).","vol":"6","page":107},{"text":"عن: أنس (ع)، وشهر، وأبي نضرة (م ت س ق)، وجماعة.\nوعنه: هشام بن حسان (س)، وشعبة (خ م د ت س)، و(وهيب) (١)\n(خ م)، والحمادان (٢)، وأبو عوانة (م د ت س)، وهشيم (م د س)،\nوابن علية (ع)، وآخرون (٣).\nقال أحمد: ثقة ثقة، أروى الناس عنه عبد الوارث. وقال أيضًا: معمر\nيخطئ فيه يقول: عبد العزيز مولى أنس.\nوقال ابن حبان: بنانة هو ابن سعد بن لؤي بن غالب.\nوقال ابن [قانع] (٤): مات سنة ثلاثين ومائة.\n* عبد العزيز (٥) بن عباس، وهم، هو ابن عياش.\n٤١٣١ - [د ت س]: عبد العزيز (٦) بن عبد الله بن خالد بن أسيد القرشي\nالأموي المكي.\nعن: أبيه، ومحرش الكعبي، وغيرهما.\nوعنه: مزاحم (بن أبي مزاحم) (٧)، وحميد الطويل، وابن جريج\nوجماعة.\nوثقه النسائي وغيره، وولي مكة لعبد الملك بن مروان، وحج بالناس في\nسنة ثمان وتسعين، وكان أحد الأشراف.\nقال الزبير بن بكار: (مات) (٨) برصافة هشام، فرثاه أبو صخر الهذلي.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": وهب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": حماد بن زيد (ع)، وحماد بن سلمة (خت).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الوارث بن سعيد (ع)، وسعيد بن زيد أخو حماد\n(خت)، وإبراهيم بن طهمان (خت).\n(٤) في \"الأصل\": سعد. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٨/ ١٤٩).\n(٦) التهذيب (١٨/ ١٥٠ - ١٥٢).\n(٧) سقطت من \"د، هـ\".\n(٨) سقط من \"د، هـ\".","vol":"6","page":108},{"text":"٤١٣٢ - [ع]: عبد العزيز (١) بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو عبد الله،\nو(يقال) (٢): أبو الأصبغ التيمي، مولى الهدير، المدنى الفقيه، (أحد الأعلام (٣).\nعن: أبيه، والزهري (خ س)، وعبد الله بن دينار (ت س)، وابن\nالمنكدر (خ م س)، ووهب بن كيسان (م)، و[سهيل] (٤) بن أبي صالح\n(م» (٥) وعبد الرحمن بن القاسم (خ م)، وعمه يعقوب بن أبي سلمة (م د ت\nس)، وخلق (٦).\nوعنه: إبراهيم بن طهمان، والليث (خ)، والمعافى بن عمران (كن)،\nوعبد الرحمن بن مهدي (م س)، وأبو داود الطيالسي (م ت س)، [وأبو\nعامر العقدي، وأبو نعيم، ويحيى بن بكير، وعبد الله بن صالح المصري،\nوابنه عبد الملك بن الماجشون الفقيه، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد\nالطيالسي] (٧)، وعلي بن الجعد، وخلق (٨).\nقيل: كان تعلق من الفارسية بكلمة إذا لقي رجلًا يقول: شوني شوني،\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ١٥٢ - ١٥٨).\n(٢) في \"د\": قال.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": هو والد عبد الملك بن الماجشون، وابن عم يوسف بن\nيعقوب بن أبي سلمة الماجشون.\n(٤) في \"الأصل، هـ\": سهل. والمثبت من\"د\" والتهذيب، وتقدمت ترجمة سهيل.\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (م)، وعبد\nالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، وعبد الله بن الفضل\nالهاشمي (خ م س ق)، وعبيد الله بن عمر (خ م د)، وعمر بن حسين (م).\n(٧) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٨) حاشية في \"الأصل\": منهم: أحمد بن يونس (خ ق)، وإسماعيل بن أبي\nأويس (خت)، والأسود بن عامر شاذان (خ د) وحجاج بن منهال- (خ)، وزيد\nابن الحباب (م)، وشبابة بن سوار (م س)، وأبو صالح عبد الله بن صالح (م\nت)، وأبو قطن عمرو بن الهيثم (بخ م)، ومالك بن إسماعيل (خ) وموسى بن\nإسماعيل التبوذكي (خ د)، وهاشم بن القاسم (م س)، ويحيى بن عباد الضبعي\n(خ)، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي (م).","vol":"6","page":109},{"text":"فلقب الماجشون.\nوقال إبراهيم الحربي: الماجشون فارسي، وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه\nكانتا حمراوين.\nوقال ابن (سعد) (١): يعقوب بن أبي سلمة وهو الماجشون، سمي بذلك\nهو وولده، فيعرفون جميعًا بالماجشون.\nوقال الحسين بن حبان: قيل لابن معين: عبد العزيز الماجشون هو مثل\nالليث وابراهيم بن سعد؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلًا يقول بالقدر\nوالكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد\nكتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا ثقة.\nوقال أبو الوليد الطيالسي: كان يصلح للوزارة. وقال أبو حاتم وجماعة:\nثقة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: قال بشر بن السري لم يسمع\nابن أبي ذئب ولا الماجشون من الزهري، يعني أنه عرض.\nوقال ابن وهب: حججت سنة ثمان وأربعين ومائة و[صائح] (٢) يصيح:\nلا يفتي الناس إلا مالك بن أنس وعبد العزيز (٣) بن أبي سلمة.\nوقيل: إن المنصور حج، فقال لابنه المهدي: استهدني. قال: أستهديك\nرجلًا عاقلًا، فاهدى له عبد العزيز بن أبي سلمة.\nوقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وأهل العراق أروى عنه من أهل\nالمدينة، قدم بغداد وأقام بها إلى أن توفي سنة اْربع وستين ومائة، وصلى عليه\nالمهدي، وكذا أرخه جماعة. وقال ابن حبان: مات سنة ست وستين ومائة قال\n: وكان فقيهًا ورعًا متابعًا لمذاهب أهل الحرمين، مفرعًا على أصولهم، ذابًّا\nعنهم.\nقلت (٤): قال أحمد بن كامل: له كتب مصنفة رواها عنه ابن وهب. وقال\n_________\n(١) في \"د\": سعيد. وهو تحريف.\n(٢) في \"الأصل، د، خ، هـ\": صالح. والمثبت من التهذيب، وتاريخ بغداد.\n(٣) زاد في \"د\": و.\n(٤) سير أعلام النبلاء (٧/ ٣٠٩ - ٣١٢).","vol":"6","page":110},{"text":"عبد الملك بن الماجشون: أجاز المهدي لأبي بعشرة آلاف دينار، وقد نظر ابن\nالماجشون مرة في [شيء من] (١) كلام جهم، فقال: هذا الكلام (هدم) (٢) بلا\nبناء، و(صفة) (٣) بلا معنى.\n٤١٣٣ - س: عبد العزيز (٤) بن عبد الله [بن عبد الله] (٥) بن عمر بن\nالخطاب أبو محمد العدوي العمري المدني، والد الزاهد عبد الله العمري.\nعن: أبيه، وعمه سالم، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم،\nوغيرهم.\nوعنه: ابنه، وابن أبي ذئب، وابن المبارك، و(وهيب) (٦) بن خالد،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وغيره. وكان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فلما\nقتل محمد، حُمل عبد العزيز إلى المنصور مقيدًا، فعفا عنه.\nقال الزبير بن بكار: كان بارع الجمال، ذا نباهة، حدثني مصعب بن عثمان\nومحمد بن الضحاك وغيرهما قالوا: أدخل عبد العزيز على المنصور فقال: ما\nرضيت أن خرجت علىَّ حتى خرجت معك بثلاثة أسياف من ولدك. فقال: يا\nأمير المؤمنين، صل رحمي، واعف عني واحفظ في عمر بن الخطاب. تال:\nأفعل. فقيل: يا أمير المؤمنين، اضرب عنقه، لا يطمع فتيان قريش. تال:\nإذا قتلت هذا وأشباهه فعلى من أتامر؟ !\nقال الزبير: وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري، عن\nأبي هريرة بن جعفر مولى أبي هريرة، أن الديباج وعبد العزيز بن عبد الله خطبا\nامرأة من قريش فاختلف عليها في جمالهما، فجعلت تسأل وتستبحث إلى أن\n_________\n(١) من \"د، خ، هـ\".\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"د\": صيغة.\n(٤) التهذيب (١٨/ ١٥٨ - ١٦٠).\n(٥) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"د\": وهب. وهو خطأ.","vol":"6","page":111},{"text":"خرجت لصلاة العتمة فرأتهما في القمر يتعاتبان في أمرها، ووجه عبد العزيز\nإليها وظهر الديباج إليها. فقالت: ما يسأل عن هذين. فتزوجت عبد\nالعزيز، فجمع الناس وأولم لدخولها ودعا الديباج فيمن دعا، فلما فرغ الناس\n(برك) (١) محمد بن عبد الله الديباج وخرج وهو يقول:\nبينا أرَجَّى أن أكون وَليُّها ... رميت بعرق من وليمتها سخن\n٤١٣٤ - (خ د) (٢) [ت كن ق]: عبد العزيز (٣) بن عبد الله بن يحيى بن عمرو\nابن أويس بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري (٤)، أبو القاسم الأويس المدني\nالفقيه.\nعن: مالك (خ كن)، وسليمان بن بلال (خ د ت)، وعبد الله بن\nجعفر المخرمي، ونافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير (خ)،\nوالليث بن سعد، وابن لهيعة، وخلق (٥).\nوعنه: (خ)، وهارون الحمال (د)، والذهلي (ق)، وأبو زرعة،\nوأبو حاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وعبد الملك بن حبيب الفقيه،\nوآخرون.\nوثقه أبو داود وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من يحيى\nابن بكير.\n_________\n(١) في \"د، خ، هـ\": ترك.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٨/ ١٦٠ - ١٦٣).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال البخاري ما نصه في باب تركة اليتيم قبل العتق. حدثنا\nعبد العزيز بن عبد الله العامري.\nحاشية في \"الأصل\": روى عن إبراهيم بن سعد حديث وهو في البخاري في كتاب\nالطهارة، باب الوفوء ثلاثًا ثلاثًا.\nوعن الليث بن سعد ولم يرقم له في التهذيب (خ) وهو في البخاري في الجنائز، في\nباب حمل الرجال الجنازة دون النساء.\nوحنظلة بن عمرو الزرقي، ويوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون. اهـ.\nقلت: والحديث الأول في فتح الباري (٢/ ١١ رقم ١٥٩) والحديث الثاني أيضًا\n(٣/ ٢١٧ رقم ١٣١٤).","vol":"6","page":112},{"text":"٤١٣٥ - [ت ق]: عبد العزيز (١) بن عبد الله أبو يحيى القرشي (النرمقي) (٢)\nالرازي.\nعن: (يحيى) (٣) البكاء.\nوعنه: عمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن حميد، والحسن بن عمر بن\nشقيق، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث، روى عن يحيى البكاء، عن ابن عمر ثلاثة\nأحاديث منكرة.\nأنبانا ابن الدرجي عن الصيدلاني وغيره، قالوا: أخبرتنا فاطمة، أنا ابن\nريذة، أنا الطبراني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (٤)، ثنا نعيم بن يعقوب،\nثنا عبد العزيز النرمقي، عن يحيى البكاء، عن ابن عمر قال: \"تجشأ رجل عند\nالنبي -صلي الله عليه وسلم-، فقال: أقصر عنا جشاءتك، فإن أكثركم شبعًا في الدنيا أطولكم جوعًا\nيوم القيامة\" (٥). قال الترمذي: حسن غريب.\n٤١٣٦ - [ع]: عبد العزيز (٦) بن عبد الصمد أبو عبد الصمد العمي البصري.\nعن: أبي عمران الجوني، ومطر الوراق (د س ق)، ومنصور بن المعتمر\n(خ م س)، وحصين بن (عبد الرحمن) (٧)، وموسى [الحناط] (٨) (د)،\nوجماعة (٩).\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ١٦٣ - ١٦٤).\n(٢) في \"د\": الترقفي. وهو خطأ.\n(٣) في \"د\": محمد. وهو خطأ.\n(٤) زاد في \"د\": المقرى. وهو خطأ.\n(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٦٠ رقم ٢٤٧٨)، وابن ماجه (٢/ ١١١١ - ١١١٢ رقم\n٣٣٥٠).\n(٦) التهذيب (١٨/ ١٦٥ - ١٦٧).\n(٧) في \"د\": عبد الله.\n(٨) في \"الأصل، د\": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٩) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو عمران الجوني عبد الملك بن حبيب (خ م ت س\nق).","vol":"6","page":113},{"text":"وعنه: أحمد، وإسحاق (خ م س)، وابن معين، وابن المديني (خ)،\nوأبو بكر بن أبي شيبة (م)، والحميدي (بخ)، وبندار (ت س ق)،\nوالعدني (١) (م)، والحسن بن عرفة، ونصر بن علي (الجهضمي) (٢) (م)،\nوخلق (٣).\nوثقه أحمد وأبو داود. وقال أبو حاتم: صالح. وقال القواريري:\nحافظ.\nوقال الفلاس: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يوم مات عبد العزيز بن عبد\nالصمد يقول: ما مات لكم شيخ منذ ثلاثين سنة يشبهه أو مثله أو أوثق منه.\nقال أبو داود: مات سنة سبع وثمانين ومائة.\n٤١٣٧ - ٤: عبد العزيز (٤) بن عبد الملك بن أبي محذورة القرشي الجمحي\nالمكي، أخو محمد وإسماعيل.\nعن: جده، وعن ابن محيريز حديث الأذان.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن جريج، ومحمد بن (سعيد) (٥) الطائفي.\n٤١٣٨ - [د]: عبد العزيز (٦) بن عبد الملك القرشي.\nعن: عطاء الخراساني وغيره.\nوعنه. أبو توبة الحلبي.\n٤١٣٩ - عبد العزبز (٧) بن عبد الملك.\nعن: محمد بن أبي بكر بن حزم.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": العدني هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر.\n(٢) في \"د\": الجهني، وفي \"خ\": الجضمي. وكلاهما تحريف.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عمرو بن عيسى (خ).\n(٤) التهذيب (١٨/ ١٦٧ - ١٦٨).\n(٥) في \"د، خ، هـ\": سعد. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٨/ ١٦٧ - ١٦٨).\n(٧) التهذيب (١٨/ ١٦٩ - ١٧٠).","vol":"6","page":114},{"text":"وعنه: ابن أبي ذئب. والصواب عبد العزيز بن عبد الله، ذكرهما النسائي.\n٤١٤٠ - [ق] (١): عبد العزيز (٢) بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان\nحمصي.\nروى عن: شهر بن حوشب، والقاسم أبي عبد الرحمن، وعبد الله بن\nالحارث بن نوفل، وسالم بن عبد الله بن عمر، والحكم بن عتيبة، ومجاهد،\nومكحول، وطائفة كثيرة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش.\nقال ابن معين: ضعيف، لم يحدث عنه إلا إسماعيل.\nوقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء.\n٤١٤١ - [خ س]: عبد العزيز (٣) بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي\nالمروزي، شاذان.\nعن: أبيه (خ س).\nوعنه: ابنه خلف، ومحمد بن يحيى الصائغ [المروزى] (٤) (خ س)،\nورجاء بن مرجا، وأحمد بن سيار.\nقال ابن حبان في الثقات: ولد سنة خمس وأربعن ومائة، ومات سنة\nإحدى، وقيل: سنة خمس وعشرين ومائتين.\n[وقال أبو نصر الكلاباذي: مات في المحرم سنة تسع وعشرين ومائتين] (٥).\nبعد أخيه عبدان بثمان سنين (٦).\n٤١٤٢ - [ع]: عبد العزيز (٧) بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي أبو\n_________\n(١) من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٨/ ١٧٠ - ١٧٢).\n(٣) التهذيب (١٨/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٤) في \"الأصل\": المروزوي. والمثبت من \"د، خ، هـ\".\n(٥) سقطت من \"الأصل، د\"، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": وولد بعد أخيه عبدان بثلاث سنين في المحرم سنة ثمان\nوأربعين ومائة، روى له البخاري في فضائل أصحاب النبي -صلي الله عليه وسلم-.\n(٧) التهذيب (١٨/ ١٧٣ - ١٧٨).","vol":"6","page":115},{"text":"محمد.\nعن: أبيه، ومجاهد (س)، ومكحول (مد)، والربيع بن سبرة (م د\nق)، وخالد بن اللجلاج (د س)، وجماعة (١).\nوعنه: (شعبة) (٢)، ومسعر (سي)، وعلي بن مسهر (د)، ووكيع\n(٤)، وأبو أسامة (ت)، ويحيي القطان، ومحمد بن (بشر) (٣) العبدي (خ\nس ق)، وأبو نعيم، وخلق (٤).\nوثقه ابن معين وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم:\nيكتب حديثه. وقال أبو مسهر: ضعيف. قال أبو نعيم: قدم علينا سنة سبع\nوأربعين ومائة الكوفة.\n٤١٤٣ - [ت]: عبد العزيز (٥) بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد\nالرحمن ابن عوف الزهري المدني الأعرج، المعروف بابن أبي ثابت، وأمه (أمة\nالرحمن) (٦) بنت حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف.\nعن: أبيه، وجعفر الصادق، وداود بن الحصين، وعمر (بن) (٧) سعيد\nابن أبي حسين، وشبل بن العلاء، وهشام بن سعد، وطائفة.\nوعنه: أبو مصعب وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن\nمحمد الزهرى، وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي، وولده سليمان بن عبد\nالعزيز، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة، وكان صاحب شعر. وقال البخاري: لا يكتب\nحديثه. وقال النسائي: متروك. وقال الخطيب: قدم بغداد، واتصل بيحيى بن\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم نافع مولى ابن عمر (خ ق).\n(٢) في \"د\": سعيد. وهو تحريف.\n(٣) في \"د\": بسرة. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن نمير (م ت)، وعبدة بن سليمان (م\nسى ق).\n(٥) التهذيب (١٨/ ١٧٨ - ١٨١).\n(٦) في \"د\": أمة عبد الرحمن. وفي \"خ\": أم عبد الرحمن. وكلاهما خطأ.\n(٧) سقطت من \"خ\".","vol":"6","page":116},{"text":"خالد، وكان ذا [سرو] (١) ومروءة وبر وأفضال.\nقال ابن سعد وغيره: مات بالمدينة سنة سبع وتسعين ومائة.\n٤١٤٤ - [س]: عبد العزيز (٢) بن عياش الحجارْزي المدني.\nعن: محمد بن قيس القاص، (ومحمد بن كعب القرظي) (٣).\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤١٤٥ - [بخ]: عبد العزيز (٤) بن قرير العبدي البصري أخو عبد الملك بن\nقرير.\nأرسل عن: الأحنف بن قيس، وروى عن (أبيه، والحسن) (٥)، وابن\nسيرين، وعطاء.\nوعنه: سفيان الثوري، و(عطاف) (٦) بن خالد، وضمرة بن ربيعة،\nورواد بن الجراح، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي، وكان يكون بعسقلان.\n٤١٤٦ - [ر]: عبد العزيز (٧) بن قيس العبدي بصري.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وأنس.\nوعنه: ابنه سكين، والمثنى بن دينار القطان، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٤١٤٧ - عبد العزيز (٨) بن قيس القرشي البصري.\nعن: حميد الطويل، وغيره.\n_________\n(١) في \"الأصل\": شرف. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٨/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٣) سقطت من \"د، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٨/ ١٨٣ - ١٨٥).\n(٥) في \"د، هـ\": أبي الحسن.\n(٦) في \"د، هـ\": عطاء. وهو خطأ.\n(٧) التهذيب (١٨/ ١٨٥ - ١٨٦).\n(٨) التهذيب (١٨/ ١٨٦).","vol":"6","page":117},{"text":"وعنه: مسلم بن إبراهيم، ومحمد بن تمام، وغيرهما. ذكر للتمييز.\n* عبد العزيز بن الماجشون، هو: ابن عبد الله بن أبي سلمة.\n٤١٤٨ - [ع]: عبد العزيز (١) بن محمد بن (عبيد) (٢) الدراوردي أبو محمد\nالمدني، مولى جهيتة، وقيل: مولى قضاعة، ودراورد قرية بخراسان، وقيل:\nبفارس، جده منها.\nوقال أحمد بن صالح المصري: كان من أهل أصبهان نزل المدينة، ويقول\nللرجل إذا أراد أن يدخل: أندرون. فلقبه أهل المدينة: الدراوردي.\nروى عن: ريد بن أسلم (م ٤)، وصفوان بن سليم (م د س)، وأبي\nطوالة (م د)، وسهيل بن (أبي) (٣) صالح (بخ م ٤)، وربيعة (٤)،\nوعلقمة بن أبي علقمة (ي د ت س)، وعمرو بن أبي عمرو (م د س ق)،\nوالعلاء بن عبد الرحمن (ر م ٤)، ويزيد بن الهاد (خ م د ق)، وهشام بن\nعروة (م د ت س)، وخلق (٤).\nوعنه: ابن وهب، وعبد الرحمن بن مهدي (س)، وسعيد بن منصور (د\nس)، والحميدي، والقعنبي (م د س)، وعلي بن حجر (م)، وأبو بكر\nابن أبي شيبة (ق)، وأبو (مصعب) (٥) (د ت ق)، وأبو حذافة السهمي،\nويعقوب الدورقي (ت س ق)، ومحمد بن يحيي العدني (م ت س)، وعلي\nابن خشرم (م) (٦)، وروى عنه من القدماء: ابن إسحاق وشعبة.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ١٨٧ - ١٩٥).\n(٢) في \"د\": عبيد الله.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: ثور بن زيد الديلي (خ م س ق)، وجعفر بن\nمحمد الصادق (بخ م ت ق)، والحارث بن فضيل الخطمي (م).\n(٥) في \"خ\": صعب.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": وابراهيم بن حمزة (خ د سي)، وعبد الله بن عبد الوهاب\nالحجبي (خ س)، وأحمد بن عبدة الضبي (م ت ق)، واسحاق بن راهويه (م\nس)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (م)، وقتيبهَ بن سعيد (م د ت س)،\nومحمد بن عباد المكي (م)، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م).","vol":"6","page":118},{"text":"قال مصعب الزبيري: كان مالك يوثق الدراوردي. وقال ابن معين:\nالدراوردي (أثبت) (١) من فليح وابن أبي الزناد. وقال: ليس به بأس. وقال\nأبو زرعة: سيئ الحفظ. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة أخرى: ليس\nبه بأس.\nوقد روى (خ) للدراوردي مقرونًا بغيره. قال ابن سعد: كان ثقة، كثير\nالحديث، يغلط، توفي سنة سبع وثمانين ومائة.\nقلت (٢): كان الدراوردي من أئمة العلم حتى قال فيه معن بن عيسى:\nيصلح أن يكون أمير المؤمنين.\n٤١٤٩ - [ع]: عبد العزيز (٣) بن المختار أبو إسحاق ويقال: أبو إسماعيل\nالبصري الدباغ مولى حفصة بنت سيرين.\nروى عن: ثابت البناني (خ د تم)، وعبد الله الداناج (خ م د عس ق)،\nو[سهيل] (٤) بن أبي صالح (بخ م ت ق)، وسمي مولى أبي بكر (سي)،\nومنصور بن المعتمر، وجماعة (٥).\nوعنه: معلى بن (أسد) (٦) (خ م تم ق)، ومسدد (خ د)، وموسى\nابن إسماعيل (بخ)، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن عبد الملك بن أبي\nالشوارب (م ت سي ق)، ومحمد بن (عبيد بن) (٧) حساب، وفضيل بن\nحسين الجحدري (م د س)، وخلق (٨).\n_________\n(١) في \"د، هـ\": أوثق.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٦٦ - ٣٦٩).\n(٣) التهذيب (١٨/ ١٩٥ - ١٩٧).\n(٤) في \"الأصل\": سهل. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب، وتقدمت\nترجمته.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: عمرو بن يحيى المازني (م)، وهشام بن عروة\n(خ)، ويحيى بن عتيق (م) وخالد الحذاء (خ م د ت س)، وأيوب السختياني (م).\n(٦) في \"د\": راشد. وهو تحريف، وستأتي ترجمته.\n(٧) سقطت من \"د\".\n(٨) حاشية في \"الأصل\": منهم: أحمد بن إسحاق الحضرمي (م)، ويحيى بن حماد\nالشيباني (م ت س).","vol":"6","page":119},{"text":"وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به.\n٤١٥٠ - [د]: عبد العزيز (١) بن مروان بن الحكم الأموي، أبو الأصبغ المدني،\nأمير مصر، ولاه أبوه مصر، وجعله ولي عهد بعد أخيه عبد الملك، وكان داره\nبدمشق التي هي السميساطية، ثم كانت من بعده لابنه عمر بن عبد العزيز.\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه، وعلي بن رباح، وكعب بن علقمة، والزهري، وجماعة.\nوثقه ابن سعد والنسائي. وروى ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم\n\" (أن) (٢) عبد العزيز بن مروان كتب إلى ابن عمر ارفع إلي حاجتك، فكتب إليه\nابن عمر أن رسول الله -ﷺ- قال: اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.\nولست أسألك شيئًا، ولا أرد رزقًا رزقنيه الله -﷿\".\nوقال يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس قال: \"بعثني عبد العزيز بن\nمروان بألف دينار إلى (ابن) (٣) عمر فجئته بها (ففرقها) \" (٤).\nوقال محمد بن هانئ الطائي: عن محمد بن أبي سعيد قال: قال عبد العزيز\nابن مروان: ما نظر إليَّ رجل قط فتأملني إلا (سألته عن حاجته ثم\nأثبت من ورائها، فإذا تعار من وسنه، مستطيلًا لليله، مستبطئًا [لصبحه] (٥)،\nمتأرفًا للقائي، ثم غدا إليَّ [أنا] (٦) تجارته في نفسه، وغدا التجار إلى تجارتهم\nإلا) (٧) رجع من غدوه إليِّ فأربح من تجر، وعجبًا (لمؤمن) (٨) موقنِ، يوقن\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ١٩٧ - ٢٠١).\n(٢) في \"د\": بن.\n(٣) سقطت من \"د\".\n(٤) في \"د\": فرفعها.\n(٥) في \"الأصل\": لصحبه. والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل، د، هـ\": إنما. والمثبت من التهذيب، وتاريخ بغداد في ترجمة\nمحمد بن هاني.\n(٧) سقطت من \"خ\".\n(٨) في \"د\": للمؤمنين. وفي \"هـ\": للمؤمن.","vol":"6","page":120},{"text":"أن الله يرزقه، ويوقن أن الله يخلف عليه كيف يدخر مالًا عن عظيم أجر أو\nحسن سماع!\nقال ابن سعد: مات بمصر سنة خمس وثمانين، قبل أخيه بسنة.\nوقال ابن يونس: ولي مصر عشرين سنة. وقال الليث بن سعد: توفي في\nجمادى الآخرة سنة ست وثمانين.\nله في (د) حديث، وهو سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله -ﷺ-\n\"شر ما في رجل شح هالع، وجبن خالع\" (١).\n٤١٥١ - [خ م د ت س]: عبد العزيز (٢) بن مسلم القسملي مولاهم، أبو زيد\nالمروزي، ثم البصري أخو المغيرة.\nعن: عبد الله بن دينار (خ م د سي)، والربيع بن أنس، ومطرف بن\nطريف (س)، ويزيد بن أبي زياد (صد سي)، وحصين بن عبد الرحمن (خ\nسي)، وضرار بن مرة (م)، وطائفة (٣).\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي (سي)، وأبو عامر العقدي (س)، وعبد\nالصمد بن عبد الوارث (م)، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، وشيبان بن\nفروخ (م)، وخلق (٤).\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث ثقة. وقال\nالعقدي: ثنا عبد العزيز بن مسلم، وكان من العابدين. وقال يحيى بن إسحاق\nالسيلحيني: كان من الأبدال.\nقال أحمد وجماعة: مات سنة سبع وستين ومائة.\n٤١٥٢ - [د ق]: عبد العزيز (٥) بن مسلم الأنصاري مولاهم، المدني.\nعن: أبي معقل، عن أنس.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٣/ ٢١٧ رقم ٢٥٠٣).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٢٠٢ - ٢٠٤).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: يحيى بن سعيد الأنصاري (م).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسماعيل بن محمد الأنصاري، وإسحاق بن عمر بن\nسليط.\n(٥) التهذيب (١٨/ ٢٠٥ - ٢٠٦)","vol":"6","page":121},{"text":"وعنه: ابن إسحاق، ومعاوية بن صالح الحضرمي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٤١٥٣ - [خت م ت ق]: عبد العزيز (١) بن المطلب بن عبد الله بن حنطب\nالقرشي المخذومي، قاضي مكة. وقيل: قاضي المدينة.\nعن: أبيه (ت)، وصفوان بن سليم (م)، وموسى بن عقبة (م)،\nوسهيل بن أبي صالح (م)، وجماعة (٢).\nوعنه: معن بن عيسى (م)، وابن أبي فديك (ت)، وأبو عامر العقدي\n(ت ق)، وإسماعيل بن أبي أويس (م)، وآخرون (٣).\nقال ابن معين وأبو حاتم: صالح الحديث.\n٤١٥٤ - [ق]: عبد العزيز (٤) بن المغيرة أبو عبد الرحمن المنقري، البصري\nالصفار.\nعن: الحمادين، ويزيد بن إبراهيم التستري، ومبارك بن فضالة،\nوجماعة.\nوعنه: هارون بن حيان القزويني، وأبو زرعة، وأبو حاتم وجماعة\nأثنى عليه أبو عبد الرحمن المقرئ، وقال: كان يقرئ معنا بالبصرة.\nوقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به.\n٤١٥٥ - عبد العزيز (٥) بن منيب بن سلام بن ضريس أبو الدرداء المروزي،\nمولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي، محدث رحال.\nروى عن: مكي بن إبراهيم، وعثمان بن الهيثم، وأبي الوليد الطيالسي،\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٠٦ - ٢٠٨).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم\n(خت).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: يعقوب بن إبراهيم بن سعد.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢٠٨ - ٢٠٩).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٢١٠ - ٢١٢).","vol":"6","page":122},{"text":"وعلي بن الحسين بن واقد، وأصبغ بن الفرج، وأبي توبة الحلبي، وعبدان بن\nعثمان، وطبقتهم.\nوعنه: النسائي، وابن ماجه -قال أبو الحجاج: لم أقف على روايتهما عنه\n- وأحمد بن محمد بن أبي حمزة (١) الذهبي، و(الحسن) (٢) بن سفيان، وأبو\nبكر بن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وخلق، وروى عنه البخاري في\nكتاب الضعفاء، وأبو زرعة الرازي.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال غيره: فيه\nدعابة. وقال عبد الله بن محمود المروزي: نظر علي بن حجر إلى لحية أبي\nالدرداء وكانت طويلة، فأنشأ يقول:\nليس بطول اللحى ... يستوجبون القضا\nإن كان هذا كذا ... فالتيس (عَدْل) (٣) رضا\nقال ابن عساكر: مات قريبًا من سنة سبع وستين ومائتين.\n٤١٥٦ - ت: عبد العزيز (٤) بن مهران البصري، مولى آل معاوبة.\nعن: الحسن البصري، وشويس أبي الرقاد، وغيرهما.\nوعنه: ابنه مرحوم العطار، وزياد بن الربيع اليحمدي.\n٤١٥٧ - [سي]: عبد العزيز (٥) بن موسى بن روح اللاحوني أبو روح البهراني\nالحمصي، وهو ابن عم أبي اليمان الحكم بن نافع.\nعن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، والربيع بن بدر، ويزيد بن زريع،\nوطائفة.\nوعنه: أبو حاتم، وعمران بن بكار، وعبد الكريم الديرعاقولي، وأحمد\nابن عبد الوهاب الحوطي، ومحمد بن عوت، وآخرون.\n_________\n(١) زاد في \"خ\": و.\n(٢) في \"د\": الحسين. وهو خطأ.\n(٣) في \"د، هـ\": عندك.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢١٢ - ٢١٤).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٢١٤ - ٢١٥).","vol":"6","page":123},{"text":"قال أبو حاتم: كتبت عنه بسلمية، وهو ثقة مأمون.\n٤١٥٨ - [د س]: عبد العزيز (١) بن يحيى بن يوسف أبو الأصبغ الحراني،\nمولى بني البكاء.\nعن: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري،\nومحمد بن سلمة الحراني، وجماعة.\nوعنه: (د)، وعن رجل عنه أيضًا، وبقي بن مخلد، ومحمد بن يحيى\nالذهلي، وعمر بن سعيد المنبجي، وجعفر الفريابي، وخلق.\nوقد روى النسائي عن أبي داود عنه، فأظنه أبا داود الحراني،\nسليمان بن (سيف) (٢).\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة. قيل: توفي سنة خمس\nوثلاثين ومائتين.\n٤١٥٩ - عبد العزيز (٣) بن يحيى المدني، نزيل نيسابور، أبو محمد، وقيل:\nأبو عبد الرحمن.\nعن: مالك، والليث، وسليمان بن بلال، وسعيد بن بشير، والدراوردي\nوجماعة.\nوعنه: سلمة بن. شبيب، وإبراهيم بن ديزيل الهمداني، وصالح بن علي\nالنوفلي، وعلي بن الحسين بن شهريار، ومحمد بن أيوب بن الضريس،\nومحمد بن علي الصائغ المكي، ومحمد بن رنجويه القشيري، وآخرون.\nقال البخاري: يضع الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بصدق، ذكرته\nلإبراهيم بن المنذر فكذبه، وترك أبو حاتم حديثه.\nقال الحاكم: حدث في شعبان سنة ثلاثين ومائتين.\n٤١٦٠ - عبد العزيز (٤) بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢١٥ - ٢١٨).\n(٢) في \"د\": يوسف. وهو خطأ، وتقدمت ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢١٨ - ٢٢٠).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢٢٠ - ٢٢١).","vol":"6","page":124},{"text":"المكي، الفقيه، صاحب كتاب \"الحيدة\"، وبلقب بالغول لدمامة منظره.\nعن \"سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن معاذ الصنعاني،\n(و) (١) الشافعي، وجماعة.\nوعنه: الحسين بن الفضل البجلي، وأبو العيناء محمد بن القاسم، ويعقوب\nابن إبراهيم التيمي.\nقال الخطيب: قدم بغداد في أيام المأمون وجرى بينه وبين بشر المريسي مناظرة\nفي القرآن، وهو صاحب كتاب \"الحيدة\" قال: وكان من أهل العلم والفضل،\nوله مصنفات عدة، وكان ممن تفقه للشافعي واشتهر بصحبته.\nقال الدارقطني: قرأت في كتاب داود بن علي الأصبهاني الذي صنفه في\nفضائل الشافعي قال: وقد كان أحد أتباعه والمقتبسين عنه عبد العزيز بن يحيى\nالمكي، وقد طالت صحبته للشافعي واتباعه له، وخرج معه إلى اليمن.\n٤١٦١ - عبد العزيز (٢) بن يحيى.\nعن: سعيد بن صفوان.\nوعنه: يحيى بن عباد.\nذكروا للتمييز.\n٤١٦٢ - [د]: عبد العزيز (٣).\nعن: حذيفة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن أبي قدامة، وحميد بن زياد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nحديثه \"كان ﵇ إذا حزيه أمرٌ صلى\" (٤).\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٨/ ٢٢١ - ٢٢٢).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢٢٢ - ٢٢٣).\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٠٤ رقم ١٣١٢).","vol":"6","page":125},{"text":"٤١٦٣ - عس: عبد الغفار (١) بن الحكم أبو سعيد الحراني، مولى بني أمية.\nعن: فضيل بن مرزوق، ومبارك بن فضالة، والليث بن سعد، وجماعة.\nوعنه: عمرو الناقد، ومحمد بن يحيي الذهلي، وأبو فروة يزيد بن محمد\nالرهاوي، ومحمد [بن يحيى] (٢) بن كثير الحراني، وجماعة.\nقال ابن حبان في الثقات: مات في آخر يوم من شعبان سنة سبع عشرة\nومائتين.\n٤١٦٤ - [خ د س ق]: عبد الغفار (٣) بن داود بن مهران أبو صالح البكري\nالحراني.\nعن: حماد بن سلمة (س)، وسليمان بن المغيرة، وابن لهيعة (ق)،\nوالليث، وشريك (النخعي) (٤)، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري (خ د)،\nوطائفة.\nوعنه: (خ)، وحرملة بن يحيي، وأبو زرعة، وأبو بكر الأثرم، وأبو\nالزنباع روح بن الفرج، ومحمد بن عوف الطائي، وموسى بن عيسى بن المنذر\nالحمصيان، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان السهمي، وأبو\nالأحوص العكبري، وخلق.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الخطيب: ولد بأفريقية سنة أربعين ومائة\nوخرج به أبوه وهو طفل إلى البصرة، وكانت أمه من أهلها، فنشأ بها وتفقه\nوسمع، ثم رجع إلى مصر وسمع بها وبالشام والجزيرة، (و) (٥) سكن مصر،\nوكان يكره أن يقال له: الحراني، وإنما سمي بذلك لأن أخويه عبد الله وعبد\nالعزيز ولدا بها، ولم يزالا بها، ولهما ثروة ونعمة.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٢٤ - ٢٢٥).\n(٢) من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢٢٥ - ٢٢٨).\n(٤) سقطت من \"د، خ، هـ\".\n(٥) في \"د، هـ\": ثم.","vol":"6","page":126},{"text":"قال البخاري وغيره توفي (بها) (١) سنة أربع وعشرين ومائتين.\nقلت: قال عبد الغفار: دخلت الإسكندرية وسلمت على موسى بن علي\nابن رباح، وأعجلني السفر عن السماع منه.\n٤١٦٥ - (عبد الففار) (٢) (٣) بن داود البخاري.\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: أبو غياث السمرقندي، ذكر للتمييز.\n٤١٦٦ - [د]: عبد الغني (٤) بن رفاعة بن عبد الملك أبو جعفر بن أبي عقيل\nاللخمي المصري، رأى الليث بن سعد وحكى عنه.\nوروى عن: بكر بن مضر، ويغنم بن سالم، وسفيان بن عيينة، ومفضل\nابن فضالة، وابن وهب، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو بكر (بن) (٥) أبي داود، وعلي بن أحمد الصيقل،\nوأبو جعفر الطحاوي، وآخرون.\nتوفي في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين.\n٤١٦٧ - قد: عبد الغني (٦) بن عبد الله بن نعيم بن همام القيني الأردني\nوبقال الدمشقي: شهد (وفاة) (٧) سليمان بن عبد الملك.\nوروى عن: أبيه وغيره.\nوعنه: إبراهيم بن حمزة الرملي، (و) (٨) ابن وهب، وداود بن رشيد\nوجماعة.\nذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل من أهل الرملة.\n_________\n(١) سقطت من \"د، خ، هـ\".\n(٢) في \"خ\": عبد العزيز. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢٢٩).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢٢٩ - ٢٣٠).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) التهذيب (١٨/ ٢٣٠ - ٢٣١)\n(٧) في \"د\": وفاته. وهو خطأ.\n(٨) في \"خ\": قال. وهو تحريف.","vol":"6","page":127},{"text":"٤١٦٨ - عبد الغني (١) بن عبد العزيز بن سلام القرشي المصري، العسال أبو\nمحمد.\nعن: ابن عيينة، وابن وهب، وغيرهما.\nوعنه: النسائي -قال أبو الحجاج: لم [أقف] (٢) على ذلك- وإسحاق بن\nإبراهيم المنجنيقي، وعبد الله بن محمد بن يونس (السمناني، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس) (٣): كان فقيهًا عاقلًا، توفي\nسنة أربع وخمسين ومائتين.\n٤١٦٩ - [د ق]: (عبد القاهر) (٤) (٥) بن السري السلمي أبو رفاعة، ويقال:\nأبو بشر.\nعن: عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس، وحميد الطويل، وجماعة.\nوعنه: أبو نعيم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ونصر بن علي الجهضمي،\nوعيسى بن إبراهيم البركي، والفلاس، وآخرون. قال ابن معين: صالح.\n٤١٧٠ - [د ت]: عبد القاهر (٦) بن شعيب بن الحبحاب أبو سعيد المعولي\nالبصري.\nعن: أبيه، وبهز بن حكيم، وهشام بن حسان، وغيرهم.\nوعنه: شيبان بن فروخ، وزيد بن أخزم، ونصر بن علي، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤١٧١ - [مد]: عبد القاهر (٧) بن عبد الله.\nعن: خالد بن أبي عمران.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٣١ - ٢٣٢).\n(٢) سقطت من \"الأصل، خ\"، والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقطت من \"د\".\n(٤) في \"د\": عبد القهار.\n(٥) التهذيب (١٨/ ٢٣٣ - ٢٣٤).\n(٦) التهذيب (١٨/ ٢٣٤ - ٢٣٥).\n(٧) التهذيب (١٨/ ٢٣٥).","vol":"6","page":128},{"text":"وعنه: معاوية بن صالح.\n٤١٧٢ - [ت ق]: عبد القدوس (١) بن بكر بن خنيس الكوفي أبو الجهم.\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، ومالك بن مغول، وحجاج بن أرطاة،\nوغيرهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، ومغيرة بن معمر، وصالح بن\nالهيثم الواسطي.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٤١٧٣ - [ع]: عبد القدوس (٢) بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني الحمصي.\nعن: حريز بن عثمان، وصفوان بن [عمرو] (٣)، والأوزاعي، وأبي\nمهدي سعيد بن سنان، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز،\nوطائفة كثيرة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، والدارمي،\nوسلمة بن شبيب، وعمران بن بكار، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن\nعوف، وخلق.\nوثقه الدارقطني وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. قال البخاري: (توفي) (٤)\nسنة اثنتي عشرة ومائتين.\n٤١٧٤ - [خ ت س ق]: عبد القدوس (٥) بن محمد (بن عبد) (٦) الكبير ابن\nشعيب بن الحبحاب المعولي، أبو بكر البصري العطار.\nعن: أبيه، وعمه صالح، وبشر بن عمر الزهراني، و(عمرو) (٧) بن\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٣٥ - ٢٣٦).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٢٣٧ - ٢٤٠).\n(٣) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب، وتقدمت ترجمته.\n(٤) في \"د، خ، هـ\": مات.\n(٥) التهذيب (١٨/ ٢٤٠ - ٢٤٢).،\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) في \"د\": عمه و.","vol":"6","page":129},{"text":"عاصم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن منهال، وطائفة.\nوعنه: [خ ت س ق]، وأبو حنيفة محمَّد بن حنيفة بن ماهان، وأبو\nحاتم، وأحمد بن يحيى التستري، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد،\nوآخرون.\nوثقه النسائي.\n٤١٧٥ - ع: عبد الكبير (١) بن (عبد المجيد) (٢) أبو بكر الحنفي البصري.\nعن: [خثيم] (٣) بن عراك [س]، وأفلح بن حميد [خ د]،\nوعبد الحميد بن جعفر [بخ م ت س ق]، والضحاك بن عثمان [الحزامي] (٤)\n(م ٤)، وسعيد بن أبي عروبة [ت]، وأسامة بن زيد الليثي [ق]،\nو(بكير) (٥) بن مسمار [م س]، وشعبة، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق (٦) [م]، وابن المديني [ر]، والفلاس [س]،\nوبندار [ع]، ومحمد بن رافع [د]، والذهلي، والكديمي، وخلق (٧).\nوثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث.\nوقال أبو داود وغيره: توفي سنة أربع ومائتين، وهو أخو أبي علي وشريك\nوعمير.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٤٣ - ٢٤٦).\n(٢) في \"د\": عبد الحميد. وهو خطأ.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": الخزامي. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"د، خ، هـ\": بكر. وهو خطأ، وتقدمت ترجمته.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": ابن راهويه، وابن منصور.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: عباس بن عبد العظيم (م س)، ومحمد بن المثنى\n(م س).","vol":"6","page":130},{"text":"٤١٧٦ - م س: عبد الكريم (١) بن الحارث بن يزيد الحضرمي أبو الحارث\nالمصري العابد.\nعن: المستورد بن شداد، و(عبد الله) (٢) بن هبيرة السبئي، والزهري،\nوغيرهم.\nوعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وبكر بن مضر، وابن لهيعة،\nوالليث، وآخرون.\nقال بكر بن مضر: كان لو قيل له الساعة تقوم غدًا ما كان (عنده) (٣) فضل\nليريد.\nقال ابن يونس: توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة، وكان من العباد\nالمجتهدين.\n٤١٧٧ - [س]: عبد الكريم (٤) بن رشيد أو ابن راشد البصري.\nعن: أنس، ومطرف بن الشخير، وأبي عثمان النهدي.\nو(عنه) (٥): السري بن يحيى، وإسحاق بن أسيد.\nوثقه ابن معين. .\n٤١٧٨ - [ق]: عبد الكريم (٦) بن روح بن عنبسة أبو سعيد البصري البزاز،\nمولى عثمان بن عفان.\nعن: أبيه، و(شعبة) (٧)، وسفيان، ومالك، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن أبي طالب، وخلف بن محمَّد كردوس، وأبو أمية\nالطرسوسي، والكديمي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٤٦ - ٢٤٧).\n(٢) في \"د، هـ\": عبد الرحمن.\n(٣) في \"د\": فيه.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢٤٧ - ٢٤٩).\n(٥) في \"د\": عند.\n(٦) التهذيب (١٨/ ٢٤٩ - ٢٥٠).\n(٧) في \"د\": سعيد.","vol":"6","page":131},{"text":"قال أبو حاتم: مجهول. ويقال: إنه متروك. وقال ابن حبَّان في الثقات:\nيخطئ ويخالف.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس عشرة ومائتين.\n٤١٧٩ - [سي]: عبد الكريم (١) بن سليط مروزي، حدث بالبصرة.\nعن: (ابن) (٢) بريدة.\nوعنه: الحسن بن صالح بن حي، وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي.\n٤١٨٠ - (د: عبد الكريم (٣) بن عبد الله بن شقيق العقيلي.\nعن: أبيه.\nوعنه: بديل بن ميسرة) (٤).\n٤١٨١ - [ق]: عبد الكريم (٥) بن عبد الرحمن البجلي الكوفي.\nعن: أبي إسحاق، وليث بن أبي سليم، وحماد بن أبي سليمان.\nوعنه: جبارة بن المغلس.\nذكره ابن حبَّان في الثقات.\n٤١٨٢ - [ع]: عبد الكريم (٦) بن مالك الجزري الحراني أبو سعيد، مولى\nعثمان - ﵁ - ويقال: مولى معاوية، ويقال له: الخِضْرمي - بخاء\nمعجمة - وهي قرية باليمامة ينسب إليها (٧)، وقيل: أصله من اصطخر، وهو\nابن عم خصيف.\nروى عن: سعيد بن المسيّب [ق]، وعبد الرحمن بن أبي ليلى [د]،\nومقسم [خ مد]، وسعيد بن جبير [د س ق]، وطاوس [م ق]،\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٥٠ - ٢٥١).\n(٢) في \"د، هـ\": ابنه. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢٥١).\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٨/ ٢٥١ - ٢٥٢).\n(٦) التهذيب (١٨/ ٢٥٢ - ٢٥٨).\n(٧) معجم البلدان (٢/ ٤٣١ رقم ٤٣٢٦).","vol":"6","page":132},{"text":"وعكرمة [خ ٤]، وطائفة (١). ورأى أنسًا.\nوعنه: ابن جريج [خ م ت س ق] (٢)، ومعمر [خ ت ق]،\nومالك [د س]، وسفيان (٣)، وإسرائيل [س]، وزهير بن معاوية [م س]،\nوعبيد الله بن عمرو [خت م د س ق] (٤)، وأبو الأحوص [ق]، وابن عيينة\n[م ٤]، (وموسى بن أعين [س]، وخلق (٥).\nقال أحمد: ثقة ثبت، صاحب سنة. وقال ابن معين: (ثقة ثبت) (٦).\nوقال ابن عيينة) (٧): كان حافظًا من الثقات، لا يقول إلا سمعت وحدثنا.\nقال ابن عديّ: له حديث منكر عن عطاء، عن عائشة \"كان النبي - ﷺ - يقبلها\nولا يحدث وضوءًا\".\nوقال ابن سعد وجماعة: مات سنة سبع وعشرين ومائة.\n٤١٨٣ - [ت]: عبد الكريم (٨) بن محمَّد الجرجاني، قاضي جرجان، أبو\nسهل.\nعن: أبي حنيفة، وابن جريج، وثور بن يزيد، وقيس بن الربيع،\nوجماعة.\nوعنه: ابن عيينة مع تقدمه، والشافعيُّ، وأبو يوسف القاضي، وقتيبة بن\nسعيد، وجماعة.\nقال ابن حبَّان: كان من خيار الناس، وكان مرجئًا.\nقال: وقال قتيبة: لم أر مرجئًا خيرًا منه، كان على قضاء جرجان فتركه\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عطاء بن أبي رباح [خت س ق]، ونافع مولى ابن\nعمر [م س].\n(٢) كذا في \"الأصل\"، وفي التهذيب [خ م ت س].\n(٣) حاشية في \"الأصل\": الثوري [خ م س ق].\n(٤) حاشية في \"الأصل\": الرقي.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمَّد.\n(٦) سقط من \"د\".\n(٧) سقط من \"خ\".\n(٨) التهذيب (١٨/ ٢٥٨ - ٢٥٩).","vol":"6","page":133},{"text":"وهرب إلى مكة، ومات سنة نيف وسبعين ومائة.\n٤١٨٤ - [خت م ل ت س ق]: عبد الكريم (١) (بن) (٢) أبي المخارق أبو أمية\nالبصري المعلم، واسم أبيه قيس، وقيل: طارق.\nعن: أنس بن مالك، والحارث الأعور، وحسان بن بلال المزني [ت ق]،\nوعبد الله بن الحارث بن نوفل [ت]، ومجاهد [م]، وطاوس [خت]،\nوسعيد بن جبير [ل]، وحبان بن (جَزء) (٣) [ت ق]، وجماعة كثيرة.\n(وعنه) (٤): مجاهد شيخه، وهثام الدستوائي، وابن جريج [ق]،\nومالك، والسفيانان (٥)، وأبو حنيفة، وآخرون.\nوكان من كبار الفقهاء، ضعفه أحمد وابن معين.\nوقال معمر عن أيوب: لا تأخذوا عن عبد الكريم أبي أمية، فإنَّه ليس بثقة.\nوقال ابن عيينة: قلت لأيوب: مالك لم تكثر عن طاوس؟ قال: أتيته\n(فرأيته) (٦) بين ثقيلين عبد الكريم (٧) أبي أمية، وليث بن أبي سليم، فذهبت\nوتركته.\nوقال البخاري: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال. وقال ابن عدي:\nالضعف بيّن على ما يرويه. وقال الحافظ أبو محمَّد عبد الله بن أحمد بن سعيد\nابن يربوع الأشبيلي: بين مسلم [جرحه] (٨) من صدر كتابه، وأما البخاري فلم\nينبه من أمره على شيء (فدلّ) (٩) أنَّه عنده على الاحتمال؛ لأنه قد قال في\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٥٩ - ٢٦٥).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"د\": جبر. وهو تحريف وتقدمت ترجمته.\n(٤) سقطت من \"د\".\n(٥) حاشية في \"الأصل\": الثوري (ق)، وابن عيينة [خت م ت ق].\n(٦) في \"د\": فوجدته.\n(٧) زاد في \"خ، هـ\": بن. وهي مقحمة.\n(٨) في \"الأصل\": خرجه. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\".\nوالتهذيب.\n(٩) في \"د، خ، هـ\": قال.","vol":"6","page":134},{"text":"التاريخ كل من لم أبين فيه جرحه فهو على الاحتمال، وإذا قلت: فيه نظر فلا\nيحتمل.\nقلت: روى له مسلم في المتابعات (١).\n٤١٨٥ - عخ: عبد الكريم (٢) العقيلي بصري.\nعن: أنس، والعداء بن خالد.\nوعنه: إسحاق بن أسيد، وسفيان بن نشيط. ذكره ابن حبَّان في الثقات.\n٤١٨٦ - خ: عبد المتعالي (٣) بن طالب الأنصاري أبو محمَّد الظفري\nالبغدادي.\nعن: أبي عوانة، وأبي المليح الرقي، وإبراهيم بن سعد، وابن وهب\n(خ)، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وابن وارة، وأحمد بن علي الأبار،\nوعبدان، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال بعض أصحابه: كان عبدًا صالحًا.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين.\n٤١٨٧ - [خ م د س]: عبد المجيد (٤) بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف\nالزهري، أبو محمَّد، ويقال: أبو وهب المدني.\nعن: عمه أبي سلمة، وسعيد بن المسيّب، وأبي صالح ذكوان، وعبيد الله\nابن عبد الله، وعطاء بن أبي رباح، وطائفة (٥).\nوعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو العميس عتبة المسعودي،\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: ذكره البخاري في باب التهجد بالليل\nعقيب حديث سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس قال\nسفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: ولا حول ولا قوة إلا بالله.\n(٢) التهذيب (١٨/ ٢٦٥ - ٢٦٦).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢٦٧ - ٢٦٩).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢٦٩ - ٢٧١).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": قال الحافظ محمَّد بن طاهر: سعيد بن المسيّب عند البخاري\nومسلم، وعطاء وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عند مسلم.","vol":"6","page":135},{"text":"والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، ومالك، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز\nالدراوردي، وآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائيُّ.\n٤١٨٨ - م ٤: عبد المجيد (١) بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي مولاهم،\nالمكي أبو (عبد الحميد) (٢).\nعن: أبيه، وابن جريج فأكثر عنه، ومعمر، ووهيب بن الورد، وعثمان\nابن الأسود، وأيمن بن نابل، وجماعة.\nوعنه: الحميدي، والشافعيُّ، ومحمد بن يحيى العدني، وكثير بن عبيد\nالمذحجي، وحاجب بن سليمان المنبجي، والزبير بن بكار، وخلق.\nقال أحمد بن [أبي] (٣) يحيى، عن أحمد بن حنبل: ثقة. يغلو في\nالإرجاء، كان يقول: هؤلاء الشكاك.\nوقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة، وكان أعلم الناس\nبحديث ابن جريج، وكان يعلن بالإرجاء. وقال عباس، عن ابن معين: ثقة،\nعرض ابن علية عليه كتب ابن جريج فأصلحها له. وقال ابن الجنيد، عن ابن\nمعين، وذكر (عبد المجيد) (٤) بن أبي رواد فذكر من نبله وهيئته، وقال: كان\nصدوقًا، ما كان يرفع رأسه إلى السماء، وكانوا يعظمونه.\nوقال البخاري: كان [يرى] (٥) الإرجاء، كان الحميدي يتكلم فيه.\nوقال أبو داود: ما غلا عبد العزيز في الإرجاء حتى نشأ ابنه (عبد\nالمجيد) (٤).\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: لا يحتج به، يعتبر به.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٧١ - ٢٧٦).\n(٢) في \"د\": عبد المجيد.\n(٣) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": عبد الحميد.\n(٥) في \"الأصل\": يروي. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":136},{"text":"قيل: توفي سنة ست ومائتين.\n٤١٨٩ - ٤: عبد المجيد (١) بن وهب، وهو ابن أبي يزيد العقيلي العامري\nالبصري.\nعن: العداء بن خالد، وأبي الخلال العتكي.\nوعنه: عباد بن ليث الكرابيسي، ووكيع، وعثمان بن عمر بن فارس\nوجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال أحمد في مسنده: ثنا وكيع، حدثني (٢) عبد المجيد أبو عمرو، حدثني\nالعداء بن خالد بن هوذة \"رأيت رسول الله - ﷺ - يخطب يوم عرفة على بعير قائمًا\nفي الركابين\". أخرجه أبو داود (٣).\n٤١٩٠ - [م د س]: عبد المطلب (٤) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب\nالهاشمي، ابن ابن عم النبي - ﷺ -.\nله صحبة ورواية، انتقل إلى الشام زمن عمر، وله بدمشق دار.\nروى عنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وولده (\nعبد الله) (٥) بن عبد الله.\nقال ابن البرقي: له ثلاثة أحاديث.\nقال ابن عبد البر: مات سنة اثنتين وستين، وأوصى إلى يزيد، فقبل\nوصيته.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٧٦ - ٢٧٨).\n(٢) زاد في \"خ\": عنه.\n(٣) سنن أبي داود (٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥ رقم ١٩١٢).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢٧٨ - ٢٧٩).\n(٥) في \"خ\": عبد المنذر. وهو خطأ.","vol":"6","page":137},{"text":"* عبد الملك بن أبجر، هو: ابن سعيد.\n٤١٩١ - [خ د ت س]: عبد الملك (١) بن إبراهيم [الجدي] (٢) أبو عبد الله\nالمكي، مولى بني عبد الدار.\nعن: شعبة [خ مد ت]، ويزيد بن إبراهيم [س]، وحوشب بن عقيل،\n(والقاسم) (٣) بن الفضل الحداني، وطبقتهم.\nوعنه: الحميدي، ومحمود بن غيلان [ت]، و(الحسن) (٤) بن علي\nالخلال (د)، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن منصور المروزي،\nوأحمد بن محمَّد [البزي] (٥) المقرئ، وسلمة بن شبيب، وآخرون.\nقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو عبد الرحمن المقرئ: هو أحفظ مني.\nوقال أبو حاتم: (هو) (٦) شيخ.\nقال البخاري: مات سنة أربع أو خمس ومائتين.\nروى له (خ) مقرونًا بغيره.\n٤١٩٢ - ع: عبد الملك (٧) بن أعين الكوفي مولى بني شيبان، أخو حمران\nوبلال وعبد الأعلى وزرارة.\nعن: أبي وائل (ع)، (وأبي) (٨) عبد الرحمن السلمي (س)، وعبد\nالله بن شداد بن الهاد، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، وعبد الملك بن أبي [سليمان] (٩)، والثوري، وابن\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٨٠ - ٢٨٢).\n(٢) في \"الأصل\": الحداني. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقطت من \"د\".\n(٤) في \"د\": الحسين. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.\n(٥) في \"الأصل\": اليزني. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (١٨/ ٢٨٢ - ٢٨٦).\n(٨) في \"خ\": ابن. وهو خطأ.\n(٩) في \"الأصل\": سليم. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.","vol":"6","page":138},{"text":"عيينة (ع)، وغيرهم.\nقال ابن عيينة: كان رافضيًّا صاحب رأي. وقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: هو من عتق الشيعة، محله الصدق.\n(رويا له في الصحيح) (١) مقرونًا بآخر (٢).\n٤١٩٣ - د: عبد الملك (٣) بن إياس الشيباني الكوفي الأعور.\nعن: إبراهيم النخعي، وأبي (عمرو) (٤) الشيباني.\nوعنه: العوام بن حوشب، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وأبو\nحنيفة، وجماعة.\nقال مغيرة بن مقسم: عبد الملك الأعور أثبت من حماد فيما روى عن\nإبراهيم.\nوقال أبو داود: عبد الملك بن إياس، ثبتوه جدًّا، وكان من كبار أصحاب\nإبراهيم.\nروى (له (د) شيئًا) (٥) من قول إبراهيم.\n٤١٩٤ - [بخ د ت س]: عبد الملك (٦) بن أبي بشير البصري نزيل المدائن.\nعن: حفصة بنت سيرين، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: ليث بن أبي سليم، والثوري، وزهير بن معاوية، وعبد الرحمن\nابن محمَّد المحاربي، وغيرهم.\nوثقه يحيى القطان، وابن معين.\n_________\n(١) في \"خ\": وما له في البخاري. وهو تحريف.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": بجامع بن أبي راشد في البخاري عن الحميدي، وفي مسلم\nعن ابن أبي عمر، والحديث: عن عبد الله بن مسعود: \"سمعت رسول الله - ﷺ -\nيقول: من حلف على مال امرئٍ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان\". أهـ.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢٨٦ - ٢٨٧).\n(٤) في \"خ\": عمر. وهو خطأ، وتقدمت ترجمته.\n(٥) في \"د، هـ\": أشياء.\n(٦) التهذيب (١٨/ ٢٨٧ - ٢٨٨).","vol":"6","page":139},{"text":"٤١٩٥ - ع: عبد الملك (١) بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام\nابن المغيرة المخزومي المدني.\nعن: أبيه [خ م د س ق]، وخارجة بن زيد [م س]، وخلاد بن\nالسائب (٤)، وروى عن أبي هريرة [سي]، وأم سلمة [س] مرسلًا.\nوعنه: الزهري [خ م د س]، وعراك بن مالك [س]، ومحمد بن أبي\nبكر بن حزم [م د س ق]، وعبد الله أخوه (م ٤)، وابن جريج [م س]،\nوآخرون (٢).\nوثقه النسائي وغيره. وقال ابن سعد: كان (سخيًّا) (٣) سريًّا، مات في\nأول خلافة هشام.\n٤١٩٦ - عبد الملك (٤) بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم.\nذكره أبو بكر بن منجويه في رجال مسلم فغلط، بل هو عبد الله بن أبي\nبكر، ثمَّ إنه زعم أنَّه توفي سنة سبع وسبعين (ومائة، وإنما ذاك عبد الملك بن\nمحمَّد بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم (٥) الذي ولي قضاء بغداد، ولا\nذكر له في صحيح) (٦) مسلم.\n٤١٩٧ - [د ت]: عبد الملك (٧) بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.\nعن: جابر بن عبد الله.\nوعنه: عبد الرحمن بن عطاء، وطلحة بن خراش.\nوثقه أبو زرعة.\n٤١٩٨ - ت: عبد الملك (٨) بن أبي جميلة.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٢٨٩ - ٢٩١).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف\n(م).\n(٣) في \"د\": شيخًا.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢٩١ - ٢٩٢).\n(٥) ذكره في التهذيب تمييزًا (١٨/ ٢٩٣ - ٢٩٤).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (١٨/ ٢٩٥).\n(٨) التهذيب (١٨/ ٢٩٥ - ٢٩٧).","vol":"6","page":140},{"text":"عن: عبد الله بن موهب، وغيره.\nوعنه: معتمر بن سليمان.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبَّان في الثقات.\nحديثه عن ابن (موهب) (١) عن ابن عمر، مرفوعًا \"من قضى بحق سأل\nالتفلت كفافًا\" (٢).\n٤١٩٩ - ق: عبد الملك (٣) بن هشام.\nعن: أبيه \"أن النبي - ﷺ - تزوج أم سلمة في شوال\". في ترجمة الحارث بن\nهشام.\n٤٢٠٠ - ع: عبد الملك (٤) بن حَبيب أبو عِمران الجَوْنيُّ الأزدي، ويقال:\nكندي، أحد علماء البصرة.\nعن: جندب بن عبد الله (ع)، وأنس بن مالك (ع)، وعاثذ بن عمرو\nالمزني، وعبد الله بن الصامت [بخ ر م ٤]، ويزيد بن بابنوس [بخ د تم س]،\nوطائفة (٥).\nوعنه: سُلَيمان التيمي [م]، وابن عون [س]، وشعبة [خ م س ق]،\nوالحمادان (٦)، وهمام [خ م]، وجعفر بن سليمان [م ت س ق]، ومرحوم\nبن عبد العزيز العطار [د تم]، وخلق (٧).\n_________\n(١) في \"خ\": وهب. وهو خطأ.\n(٢) أخرجه الترمذي (٣/ ٦١٢ - ٦١٣ رقم ١٣٢٢).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٢٩٧).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٢٩٧ - ٣٠٠).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن مَعْمَر\nالتيمي [خ د]، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري. [خ م ت س ق]، وعبد الله\nبن رباح الأنصاري [م مد س].\n(٦) حاشية في \"الأصل\": حماد بن زيد [خ م د س ق]، وحماد بن سلمة [خت م د\nت س].\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبان بن يزيد العطار [خت م]، والحارث بن عبيد\nالإيادي [خت م د]، وزياد بن الربيع [خ ت]، وسلام بن أبي مطيع [خ س]، =","vol":"6","page":141},{"text":"(وثقه) (١) ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صالح.\nقال الفلاس: مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وقيل: سنة تسع.\n٤٢٠١ - عبد الملك (٢) بن حبيب، الفقيه الأندلسي، صاحب التصانيف.\nتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\n٤٢٠٢ - د: عبد الملك (٣) بن حبيب المِصِّيصيُّ، أبو مروان البَزَّاز.\nعن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفَزَارَيِّ.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عَوف الطَّائيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ، وجعفر\nالفِريْابي، وجماعة.\n٤٢٠٣ - س: عبد الملك (٤) بن الحسن بن أبي [حكيم] (٥) الجاريُّ، ويقال:\nالحارثي المَدَنيُّ الأَحول أبو مَرْوان، مولى بني أمية.\nعن: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري، وسهم بن (المعتمر) (٦)، وعبد\nالله بن دينار، وجماعة.\nوعنه: زيد بن الحُباب، وخالد بن مَخْلد، والقَعْنَبي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال [أبو] (٧) حاتم: شيخ.\n* عبد الملك بن الحسين، أبو مالك النخعي، في الكنى.\n٤٢٠٤ - ع: عبد الملك (٨) بن حُمَيْد بن أبي غَنِيَّة الخُزاعي الكوفي.\n_________\n= وأبو عامر صالح بن رستم [م ت ق]، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي [خ م\nت س ق].\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٠٢ - ١٠٧).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٣٠٠ - ٣٠١).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٣٠١ - ٣٠٢).\n(٥) في \"الأصل\": حبيب. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"د\": المغيرة. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٧) في \"الأصل\": أبوه. وهو تحريف.\n(٨) التهذيب (١٨/ ٣٠٢ - ٣٠٤).","vol":"6","page":142},{"text":"عن: أبيه [بخ]، والمنهال بن عمر، والحكم بن [عتيبة] (١) [خ مد س]\nوعاصم بن أبي النجود (ت)، وجبلة بن سحيم، وجماعة (٢).\nوعنه: ابنه يحيى [بخ مد ت ص]، والسفيانان، وأبو نعيم [خ س ق]،\nوأبو أحمد الزبيري (ص)، وأبو المغيرة الخولاني (د)، وآخرون (٣).\nوثقه أحمد وابن معين.\nله أحاديث في الكتب (٤).\n٤٢٠٥ - بخ: عبد الملك ٥١) بن الخطّاب بن عبيد الله بن أبي (بكرة) (٦)\nالثقفي البصري.\nعن: حنظلة السَّدوسي، (وبَهْز) (٧) بن حكيم، وراشد الحِمَّانيِّ\nوغيرهم.\nوعنه: داود بن مُصحح العَسْقلانيُّ، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني،\nومحمد بن عبد العزيز الرَّمليُّ.\nفي الثقات لابن حبَّان.\n٤٢٠٦ - [م د ت ق]: عبد الملك (٨) بن الربيع بن سَبْرَة الجُهني.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه حَرْمَلة بن عبد العزيز، و(زيد) (٩) بن الحباب، ويعقوب\nابن إبراهيم الزهري، وغيرهم.\n_________\n(١) في \"الأصل\": عتينة. وفي \"خ، هـ\": عيينة. وكلاهما تصحيف، والمثبت من\n\"د\" والتهذيب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: ثابت بن عبيد الأنصاري (م).\n(٣) حاشية في الأصل\": منهم: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": هو في البخاري في كتاب الفتن وفي مسلم في الوضوء.\n(٥) التهذيب (١٨/ ٣٠٤ - ٣٠٥)\n(٦) في \"د\": بكر. وهو خطأ.\n(٧) في \"خ\": بهزم. وهو تحريف.\n(٨) التهذيب (١٨/ ٣٠٥ - ٣٠٧).\n(٩) في \"د\" يزيد. وهو تحريف.","vol":"6","page":143},{"text":"٤٢٠٧ - [د س]: عبد الملك (١) بن زيد بن (سعيد) (٢) بن زيد بن عَمرو بن\nنفيل العدوي المدني.\nعن: محمَّد بن أبي بكر بن حزم، وغيره.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وابن (أبي) (٣) فُدَيْك.\nقال النسائي: ليس به بأس. وقال علي بن الحسين بن الجُنيد: ضعيف [له\nحديث في الكتابين] (٤): \"أَقِيلُوا ذَوِي الهْيَئَات عثراتهم إلا في حد\" (٥). وله\nحديث آخر عن مُصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، عن الزهري،\nعن أبي سلمة، عن أبيه قال النبي - ﷺ -: \"تُرفع زينةُ الدُّنْيَا سنة خمس وعشرين\nومائة\". رواه ابن عديّ والذي قبله في الكامل (٦) وقال: هذان منكران، تفرد\nبهما عبد الملك، ولم يروهما عنه إلا ابن أبي فديك.\nقال ابن الذهبي: قد روى الأوّل النسائي وغيره من حديث عبد الرحمن بن\nمهدي، عن عبد الملك.\n٤٢٠٨ - [خت د ت]: عبد الملك (٧) بن سعيد بن جبير الوالبي، مولاهم\nالكوفي.\nعن: أبيه [خت د ت].\nوعنه: محمَّد بن (أبي) (٨) القاسم الطويل [خت د ت]، ويحيى بن\nأبي زائدة.\nوالصحيح أن الطويل بينهما، ويَعلي بن حَرْملة التَّيميُّ، وليث بن أبي\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٣٠٨ - ٣١٠).\n(٢) في \"خ\" سعد.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"الأصل\": له في الحديث. والمثبت من \"د، خ، هـ\".\n(٥) أخرجه أبو داود (٥/ ٧٢ رقم ٤٣٧٥)، والنسائيُّ في الكبرى (٤/ ٣١٠ رقم\n(٦) الكامل لابن عديّ (٦/ ٥٣٤).\n(٧) التهذيب (١٨/ ٣١٠ - ٣١٣).\n(٨) سقطت من \"خ\".","vol":"6","page":144},{"text":"سُليم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٤٢٠٩ - [م د ت س]: عبد الملك (١) بن سعيد بن حيان بن أَبْجر الهمداني\nويقال: الكِناني الكوفي.\nعن: أبي الطُّفَيل، والشعبي، وإياد بن لَقِيط، وعِكْرمة، وطَلْحة بن\nمُصَرِّف، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعبيد الله\nالأشجعي، وأبو أسامة، وآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال ابن معين وغيره:\nثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ من إسرائيل. وقال زهير بن معاوية: قال\nلي ابن أبجر لكل شيء سُم، وسم السويق أسوده، وإذا أكلت الجزر نيًّا أكلك\nولم تأكله، وإذا أكلته مطبوخًا لم تأكله [ولم يأكلك] (٢) وإذا أكلته مشويًّا\nأكلته ولم يأكلك.\nوقال ابن إدريس: قال لي الأعمش: (ألا) (٣) تعجب من عبد الملك بن\nأبجر؛ قال: جاء رجل فقال: إني لم أمرض قط، وأنا أشتهي أن أمرض.\nقال: قلت: كُل سَمَكًا مالحًا، واشرب نبيذًا مَرِيسًا، واقعد في الشمس،\nواستمرض الله تعالى.\n٤٢١٠ - [م د س ق]: عبد الملك (٤) بن سعيد بن سُوَيْد الأنصاري المدني.\nروى عن: أبي أسيد (٥) الساعدي، وجابر بن عبد الله، وأبي حميد،\nوأبي سعيد.\nوعنه: بُكير بن الأَشج و(ربيعة الرأي) (٦).\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٣١٣ - ٣١٥).\n(٢) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": لا.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٣١٦ - ٣١٩).\n(٥) زاد في \"خ\": و.\n(٦) في \"د\": شعبة الرازي. وهو تحريف.","vol":"6","page":145},{"text":"قال النسائي: ليس به بأس.\n٤٢١١ - [عس]: عبد الملك (١) بن سَلع الهمداني الكوفي.\nعن: عبد خَيْر.\nوعنه: ابناه: مسهر، وعَمرو، ومَرْوان بن معاوية، وعبد الله بن نُمير،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: كان ممن يُخطئ.\nله حديثان في مسند علي (٢).\n٤٢١٢ - [خت م ٤]: عبد الملك (٣) بن أبي سُلَيمان ميسرة الكوفي أبو محمَّد،\nوقيل: أبو عبد الله.\nعن: أنس، وسعيد بن جبير [ي م ت س]، وعبد الله بن كيسان [بخ م\nت س]، وعطاء بن أبي رباح [خت م ٤]، وأنس بن سيرين [م]،\nوجماعة (٤).\nوعنه: شعبة، والسفيانان (٥)، وابن المبارك [م س]، وهشيم [م د س\nق]، ويحيى القطان [بخ م د س]، ويزيد بن هارون [م ت س ق]، وعبد\nالرزاق [م د]، ويعلي بن عبيد [س ق]، وخلق (٦).\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٣١٩ - ٣٢٢).\n(٢) أحدهم أخرجه النسائي في الكبرى في الوضوء (١/ ٩٩ رقم ١٦١). قلت: قال\nالحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: اقتصر المؤلف على رقم مسند علي للنسائي وقد\nروى له النسائي في كتاب الطهارة من كتاب السنن في صفة الوضوء، ولكنه في رواية\nابن الأحمر عن النسائي، ولم يستوف المؤلف ما فيها.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٣٢٢ - ٣٢٩).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: سلمة بن كهيل [م د]، وعبد الله بن عطاء المكي\n[م س]، ومسلم بن يناق [م س]، وأبي الزبير المكي [بخ م د س ق].\n(٥) حاشية في \"الأصل\": الثوري [ي]، وابن حبيب [س]. كذا في التهذيب وليس\nالعادة طلاق السفيانين عليهما.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": إسحاق [م ت س]، وحفص بن غياث [م]، وخالد بن\nعبد الله [م ت س]، وعبد الله بن نمير [م ق]، وعبد الرحيم بن سليمان [م\nت]، وعلي بن مسهر [م]، وعيسى بن يونس [م].","vol":"6","page":146},{"text":"قال عبد الرحمن بن مهدي: كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك.\nوروى نوفل (بن) (١) مُطَهِّر، عن ابن المبارك، عن الثوري قال: حُفَّاظ\nالناس أربعة: فذكر منهم: عبد الملك بن أبي سليمان العَرْزَميُّ. وعن سفيان أنَّه\nكان يسميه الميزان.\nوقال أحمد: ثقة يخطئ، وكان من أحفظ أهل الكوفة، إلا أنَّه رفع\nأحاديث عن عطاء. وسئل ابن معين عن حديث عطاء عن جابر عن النبي - ﷺ - في\nالشفعة، فقال: لم يحدث به إلا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، وقد\nأنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة، لا يُرد على مثله.\nقال (شعبة) (٢): لو جاء بحديث آخر مثل هذا لرميت بحديثه. وقال\nأحمد بن حنبل: هذا حديثٌ مُنكر.\nوقال أمية بن خالد: قلت لشعبة: تحدث عن محمَّد بن عبيد الله العَرْزَمي\nوتدع عبد الملك بن أبي سليمان وقد كان حسن الحديث! قال: من\nحُسنها فَررت.\nوقال أحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان من (عُيون) (٣)\nالكوفيين، ثقة.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد ويحيى يوثقانه، وأما إسحاق\nالكوسج فروى عن ابن معين قال: ضعيف، وهو أثبت في عطاء [من] (٤)\nقيس بن سعد.\nوقال النسائي وغير واحد: ثقة.\nقال الهيثم بن عديّ: مات في ذي الحجة سنة (خمس وأربعين ومائة) (٥).\n_________\n(١) في \"خ\": عن.\n(٢) في \"د\": سعيد. وهو تحريف.\n(٣) في \"خ\": عقوق. وهو تحريف.\n(٤) في \"الأصل\": بن. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"د\": ثمان وأربعين ومائتين. وهو خطأ، وقد سبق نظر الناسخ بالذي بعده.","vol":"6","page":147},{"text":"٤٢١٣ - [م د س]: عبد الملك (١) بن شعيب بن الليث بن سعد الفَهْميُّ\nالمِصِريُّ.\nعن: أبيه، وابن وَهْب، وغيرهما.\nوعنه: [م د س]، وعَبْدان الأَهوازيُّ، وعُمر بن محمَّد بن بُجَيْر، وأبو\nبكر بن أبي داود، وعبد الله بن محمَّد بن سيار، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره، قال ابن يونس: توفي في ذي الحجة سنة ثمان\nوأربعين ومائتين.\n٤٢١٤ - [خ م س ق]: عبد الملك (٢) بن الصَّبَّاح المِسْمَعِيُّ الصَّنعانيُّ البصري،\nأبو محمَّد.\nعن: ابن (عون) (٣)، وثور بن يزيد [س ق]، وهشام الدستوائي [م]،\nوعبد الحميد بن جعفر [م]، وشعبة [خ م]، والأوزاعيِّ، وجماعة.\nوعنه: ابن راهويه [م]، و(محمَّد) (٤) بن المثنى، وبندار [خ م ق]،\nومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، وآخرون (٥).\nقال أبو حاتم: صالح. وقال ابن حبَّان في الثقات: مات في ذي القعدة\nسنة تسع وتسعين ومائة.\n٣٢١٥ - [س]: عبد الملك (٦) بن الطُّفَيْل الجَزَري.\nعن: كتاب عمر بن عبد العزيز.\nو(عنه) (٧): ابن المبارك.\n٤٢١٦ - [قد]: عبد الملك (٨) بن عبد الله بن محمَّد بن سيرين.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٣٢٩ - ٣٣١).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٣٣١ - ٣٣٣).\n(٣) في \"د\": عوف. خطأ.\n(٤) في \"خ\": يحيي. خطأ.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي (م).\n(٦) التهذيب (١٨/ ٣٣٣).\n(٧) في \"د\": عبد الله.\n(٨) التهذيب (١٨/ ٣٣٣ - ٣٣٤).","vol":"6","page":148},{"text":"عن: ابن عَوْن.\nوعنه: يحيى بن كثير العَنْبَريُّ.\n٤٢١٧ - س: عبد الملك (١) بن عبد الحميد (بن عبد الحميد) (١) بن ميمون\nبن مِهْران الجَزَرِي الرَّقِيُّ، أبو الحسن المَيْمُونيُّ.\nعن: إسحاق الأزرق، ورَوْح بن عُبادة، ومحمد بن عُبيد الطنافسي، وأبي\nعمر الحَوْصيِّ، والقَعْنَبِيِّ، ومكي بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله (بن) (٣)\nكُناسة، وأحمد بن حنبل، وخلق.\nوعنه: [س] وأبو حاتم، وأحمد بن الدلهاث، ومحمد بن (المُنذر) (٤)\nشَكَّر، وأبو عَوَانة الإسفراييني، وأبو علي محمَّد بن سعيد الحَرَّاني الحافظ،\nوأبو بكر بن زياد النَّيْسابوريُّ، وآخرون.\nقال النسائي: ثقة.\nوقال أبو علي الحراني: مات سنة أربع وسبعين ومائتين.\nقلت (٥): كان من كبار أصحاب الإمام أحمد، فقيه مفت، حافظ مشهور.\n٤٢١٨ - [د س]: عبد الملك (٦) بن عبد الرحمن، ويقال: ابن محمَّد، ويقال\nابن هشام، أبو هشام، ويقال: أبو العباس، الذِّمَّاريُّ الصنعاني [الأَبْناويُّ] (٧)،\nويقال: هما اثنان و[ذِمَّار] (٨) على مرحلتين من صنعاء (٩).\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٣٣٤ - ٣٣٥).\n(٢) سقطت من \"د\".\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"خ، هـ\": المنكدر. خطأ.\n(٥) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٨٩ - ٩٠).\n(٦) التهذيب (١٨/ ٣٣٥ - ٣٣٨).\n(٧) في \"الأصل، د، خ، هـ\": الأبناري. والمثبت من التهذيب، والأبناوي: نسبة\nإلى الأبناء الذين ولدوا للفرس باليمن عند دخولهم إياها مع سيف بن ذي يزن.\nالأنساب (١/ ٧٢).\n(٨) في \"الأصل\": ذرمار. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٩) معجم البلدان (٣/ ٧ - ٨ رقم ٥٢٢٧).","vol":"6","page":149},{"text":"عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، والأوزاعي، وسفيان الثوري، وأُمَّية بن شِبْل\nالصنعاني، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، ونوح بن حبيب\n(القُوْمَسيُّ) (١)، وإسحاق بن راهويه، والفلاس، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nوقال أبو زُرعة: منكر الحديث.\nوقال الفلاس: ثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذِّماريُّ، وكان\nثقة.\nوقال أبو داود، وذكر (عبد الملك) (٢) بن عبد الرحمن الذماري. فقال:\nضُرِبت عُنُقه صبرًا كان قاضيًا فقضى بقودٍ، فدخلت الخوارج فقتلته.\nوقال ابن عديّ: قد خرجت لعبد الملك بن عبد الرحمن هذا في حديث\nالأوزاعي، عن الأوزاعي أحاديث مناكير. وسمعت ابن حماد - يعني الدولابي\nيقول: قال: البخاري: عبد الملك بن عبد الرحمن شامي، نزل البصرة،\nضعفه عمرو بن علي، منكر الحديث.\nفرق أبو حاتم (و) (٣) البخاري بين الشَّامي وبين الذِّماري، وكلاهما يروي\nعنه الفلاس.\n٤٢١٩ - ع: عبد الملك (٤) بن عبد العزيز بن جُرَيْج القُرَشيُّ، أبو الوليد وأبو\nخالد المكي، الفقيه، أحد الأعلام، مولى آل خالد بن سعيد بن أبي العِيص الأموي\n، وأصله رومي.\nروى عن: أبيه [د س]، ومجاهد [فق]، وعطاء [ع]، وطاوس\n_________\n(١) في \"د\": القرمسي. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٢) في \"خ\": عبد الرحمن.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) تهذيب الكمال (١٨/ ٣٣٨ - ٣٥٤).","vol":"6","page":150},{"text":"(مسألة) (١)، وابن أبي مليكة [ع]، وعبد الله بن كيسان [خ م] مولى أسماء،\nوعكرمة [ت] مرسلًا، وعكرمة بن خالد [خ د س]، ومحمد بن (عَبَّاد)\n(٢) بن جعفر [خ م د س ق]، ونافع [ع]، وعمرو بن شعيب (٤)،\nوالزهري (ع)، وعمرو بن دينار [خ م د س]، وعبد الله بن كثير [قد]،\nوالقاسم بن أبي بَزَّة [خ م س]، وابن المنكدر [خ م د س]، وخلائق (٣).\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، والأوزاعي [ق]، والثوري [خ س]،\nوابن المبارك [س]، ويحيى القطان [خ م د ت س]، وسفيان بن عيينة [ع]،\nوابن عُلَية [خ م د س]، وأبو عاصم [ع]، وحجاج الأعور [ع]، ومحمد\nابن بكر البُرساني [ع]، و(عبد المجيد) (٤) بن أبي رواد [م د ت س]،\nومكي بن إبراهيم [خ م د س]، وعبد الرزاق [ع]، وروح بن عبادة [خ م\n_________\n(١) في \"د\": مسلمة. خطأ.\n(٢) سقطت من \"د\".\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسماعيل بن أمية [خ م د س]، وإسماعيل بن\nمحمَّد بن سعد بن أبي وقاص [م ص]، وأيوب بن أبي تميمة [خ س]، والحسن\nابن مسلم بن يناق [خ م د س ق]، وزياد بن سعد [خ م د س]، وسعيد بن أبي\nأيوب المصري [خ م د س] وهو أصغر، وسليمان الأحول [خ م د س]، وصالح\nابن كيسان [خ م س]، وسهيل [خ م] بن أبي صالح [خ م]، وعامر بن مُصعب\n[خ س]، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة [ع]، وعبد الكريم بن مالك الجزري [خ م\nت س]، وعبيد الله بن عمر [خ م س ق] وهو من أقرانه، وعثمان بن أبي سليمان\n[خت م د ت س]، وعطاء الخراساني [خ مد ق]، وعمر بن عبد الله بن عروة بن\nالزبير [خ م]، وموسى بن عقبة [خ م ت س ق]، وهشام بن عروة [خ م د]،\nويحيى بن أيوب المصري [خ م] وهو أصغر منه، ويحيى بن عبد الله بن صَيْفي [خ\nم س ق]، ويعلي بن حكيم [خ د س]، ويعلي بن مسلم [خ م د ت س]،\nويوسف بن ماهك [خ س]، وأبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة [خ]، قلت:\nكذا في التهذيب. مع أنَّه تقدم ابن أبي مليكة عبد الله بن عبيد الله وهو أبو بكر،\nوتقدم معلم له علامة الجماعة، وهنا علامة البخاري فقط. والله أعلم. أهـ.\n(٤) في \"د\": عبد الحميد. وهو خطأ، وقد تقدّمت ترجمته.","vol":"6","page":151},{"text":"ت ق]، وابن وهب [ع]، وأمم سواهم (١).\nقال أحمد: أول من صَنَّف الكُتب ابن جُريج وابن أبي عَرُوبة.\nوقال ابن المديني، عن عبد الوهاب بن همام، عن ابن جريج قال: أتيت\nعطاء وعنده عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر، فقال لي عبد الله: قرأت القرآن؟ قلت:\nلا. قال: فاذهب فاقرأ القرآن ثمَّ اطلب العلم. [فذهبت] (٢) فغبرتُ زمانًا حتى\nقرأت القرآن، ثمَّ أتيتُ فقال: تعلم الفريضة. فطلبت الفريضة، ثمَّ جئتُ\nفلزمت عطاء سبع عشرة سنة.\nوقال عبد الرزاق، عن ابن جريج: اختلفت إلى عطاء ثماني عشرة سنة.\nوقال ابن عيينة: سمعت ابن جريج يقول: ما دَوّنَ العِلْم تدويني أحدٌ،\nوقال: جالست عمرو بن دينار بعد عطاء تسع سنين.\nوروى إسماعيل (بن عياش) (٣)، عن المثنى بن الصَّبَّاح وغيره، عن عطاء\nابن أبي رباح قال: سيِّد شباب أهل الحجاز ابن جُريج، وسيِّد شباب أهل الشام\nسُلَيْمان بن موسى، وسيِّد شباب أهل العراق حَجَّاج بن أرطاة.\nوقال الوليد بن مسلم: سألت الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جريج\nلمن [طلبتم] (٤) العلم؟ (فكلهم) (٥) يقول: [طلبته] (٦) لنفسي، غير ابن\nجريج فإنَّه قال: طلبته للناس.\nوقال ابن المديني: سألت يحيى القطان فقال: ابن جريج أثبت من مالك في\nنافع.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: حماد بن زيد [خ]، وعبد الله بن داود الخريبي\n[خ]، وعثمان بن الهيثم [خ]، ومحمد بن عبد الله الأنصاري [خ س]، ومخلد\nبن يزيد الحَرّانيُّ [خ م د س]، وهشام بن يوسف الصنعاني [خ د]، ويحيى بن\nسعيد الأموي [خ م ت].\n(٢) في \"الأصل\": فذهب. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"د\": عن عباس.\n(٤) في \"الأصل\": طلبت. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"خ\": فكل منهم.\n(٦) من \"هـ\".","vol":"6","page":152},{"text":"وقال (أحمد) (١): عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء،\nوقال: إذا قال ابن جريج: قال فلان وأُخبرت جاء بمناكير، وإذا قال:\n[أخبرني] (٢) وسمعت فحسبُك به، وكان من أوعية العلم.\nوقال يزيد بن زُرَيْع: كان ابن جريج صاحب غثاء. وعن مالك قال: كان\nحاطبَ ليلٍ. وقال ابن معين: (ليس بشيء في الزُّهري. وقال أحمد بن سَعد\nابن أبي مَرْيم، عن ابن معين) (٣)؛ ثقة إذا روى من الكتاب.\nوقال سليمان بن النضر الشَّيرازي عن مَخْلَد بن الحسين قال: ما رأيت أحدًا\nمن خَلْقِ الله أصدق لهجةً من ابن جُريج.\nوقال عبد الرزاق: ما رأيت (٤) أحسن صلاة من ابن جريج، وأهل مكة\nيقولون: أخذ ابن جريج الصلاة [من] (٥) عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير،\nوأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها [أبو] (٦) بكر من النبي - ﷺ - رواها\nأحمد بن حنبل عنه.\nقال يحيى القطان وأبو نعيم وجماعة: مات سنة خمسين ومائة. وقال ابن\nالمديني: سنة إحدى وخمسين. قال: ويقال: سنة تسع وأربعين ومائة. وقال\nبعضهم: جاز المائة.\nقلت (٧): هذا لا يصح، ولو كان كذلك لحكي أنَّه رأى ابن عباس\nوالصحابة ولم نجد له شيئًا قبل المائة، وعلى قول من قال إنه جاوز مائة سنة إنما\nيكون طلبه للعلم وهو ابن نيف وخمسين منة، وهذا بعيد جدًّا.\n_________\n(١) في \"د\": أبو.\n(٢) في \"الأصل\": أنبأنا. والمثبت من \"هـ\".\n(٣) سقطت من \"د\".\n(٤) زاد في \"خ\": أحدًا.\n(٥) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٢٥ - ٣٣٦) ذكر أنَّه ولد في عام الجعاف، وفي طبقات\nابن سعد (٥/ ٤٩١ - ٤٩٢) ذكر أنَّه ولد في عام الجعاف سنة ثمانين، وأنه مات\nسنة خمسين ومائة وهو ابن ست وسبعين سنة.","vol":"6","page":153},{"text":"قال (الواقدي) (١): مات في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين.\nوقال أبو غسان رُنَيج سمعت جرير بن عبد الحميد يقول: كان\nابن جُريج يرى المتعة، تزوج بستين امرأة، رأيته فلم أسمع منه.\nوقال ابن المديني: لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج.\nوقال عبيد الله ابن عائشة: ثنا بكر بن كلثوم السُّلمي قال: قدم علينا ابن\nجريج البصرة، فاجتمع الناس عليه فحدث بحديث عن الحسن البصري فأنكره\nالناس عليه، فقال: ما تنكرون عليَّ فيه! لزمت عطاء عشرين سنة وربما حدثني\nالرجل عنه بالشيء لم أسمعه منه. قال ابن عائشة: سمي ابن جريج غُنْدَرًا في\nذلك اليوم، كان يكثر عليه الشغب فقال: اسكت يا غُندر وأهل الحجاز يسمون\nالمِشْغَب غندرًا.\n٤٢٢٠ - [م س]: عبد الملك (٢) بن عبد العزيز القُشَيْريُّ النَّسَويُّ أبو نصر\nالتمار الدِّقِيقيُّ، ابن أخي بشر الحافي.\nعن: حماد بن سلمة، وسعيد بن عبد العزيز، وأبي الأشْهَب العُطارِدِيِّ،\nوالقاسم بن الفضل الحُدَّانيِّ، ومالك بن أنس، وزُهير بن معاوية، وجرير بن\nحازم، وأبان بن يزيد العَطَّار، وطائفة.\nوعنه: [م]، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجيُّ،\nوأحمد بن علي الأَبَّار، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، وأبو يَعْلَى الموصلي،\nوأبو القاسم البَغَوي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وأبو داود وجماعة، زاد أبو حاتم: كان يُعَدُّ من الأَبدال.\nقال أبو زرعة الرازي: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التَّمار، ولا عن\nيحيى بن معين، ولا أحد ممن امتُحِنَ فأَجابَ.\nوقال ابن سعد: كان من أبناء خُراسان، ذَكَرَ أنَّه ولد بعد قتل أبي مُسْلم\nالداعية بستة أشهر، ونزل بغداد، وتجر في التمر وغيره، وكان (ثقة) (٣) فاضلا\n_________\n(١) في \"د\": الوليد.\n(٢) التهذيب (١٨/ ٣٥٤ - ٣٥٨).\n(٣) في \"د\": فقيه.","vol":"6","page":154},{"text":"خيرًا ورعًا، مات ببغداد أول يوم من المحرم سنة ثمان وعشرين ومائتين،\nودُفن بباب حرب وهو ابن إحدى وتسعين سنة، وكان بصُرهُ قد ذَهَبَ.\nوقال محمَّد بن محمَّد بن أبي الورد: قال لي مؤذن بشر الحافي: رأيت\nبشرًا في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. فقلت: ما فعل بأحمد\nابن حنبل؟ فقال: غفر له. فقلت: ما فعل بأبي نصر التمار؟ قال: هيهات\nذاك في عِلِّيين. فقلت: بماذا نالَ ما لم تنالاه؟ قال: بفَقره وصَبره على بُنيَّاته.\nقال شيخنا أبو الحجاج: ما أظن روى عنه [م] غير حديث، يعني: ﴿يَوْمَ\nيَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (١) ثمَّ ساقه بطرق (٢).\n٤٢٢١ - [كد س ق]: عبد الملك (٣) بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة\nالماجِشُون أبو مروان التَّيميُّ مولاهم، المَدَنيُّ، الفقيه، صاحب مالك،\nوأحد الأئمة.\nعن: أبيه، ومالك، وخاله (٤) يوسف بن الماجشون، ومسلم بن خالد\nالزَّنْجي، وإبراهيم بن سَعْد.\nوعنه: سليمان بن داود (٥) المَهْري، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن\nيحيى الذهلي، وعلي بن حرب، وأحمد بن نَصْر النيسابوري المُقرئ، والزُّبير بن\nبَكّار، وعبد الملك بن حبيب الفقيه، ويعقوب الفسوي، وعبد الرحمن وسعد ابنا\nعبد الله بن عبد الحكم، وخلق.\nقال مصعب الزبيري: كان في زمانه مفتي أهل المدينة. وقال ابن عبد البر:\nكان فقيهًا فصيحًا دارت عليه الفُتيا في زمانه إلى موته، وعلى أبيه قَبْله، وهو فقيه\nابن فقيه، وكان ضريرًا، يقال: عمي في آخر عُمُره، وكان مُولعًا بسماع الغِناء\nارتجالًا وغير ارتجال.\n_________\n(١) سورة المطففين: ٦.\n(٢) أخرجه مسلم (٤/ ٢١٩٥ - ٢١٩٦ رقم ٢٨٦٢).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٣٥٨ - ٣٦٢).\n(٤) زاد في \"د، هـ\": بن. خطأ.\n(٥) زاد في \"خ\": و. خطأ.","vol":"6","page":155},{"text":"قال: وقال أحمد بن حنبل: قدم علينا ومعه من يغَنِّيه. وقال أبو داود:\nكان عبد الملك (بن) (١) الماجشون لا يعقل الحديث.\nقال ابن البَرْقِيّ: جئته فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو. وذكره ابن حبَّان\nفي الثقات.\nقيل: مات سنة اثنتي عشرة. وقيل: سنة أربع عشرة ومائتين.\nقلت (٢): ومن تلامذته أحمد بن المُعَدَّل فقيه البصرة. قال ابن المعدل:\nكلما تذكرت أن التراب يأكُلُ لسان عبد الملك بن الماجشون صَغُرتِ الدنيا في عيني،\nوكان ابن المُعَذَّل أحد الفصحاء المفوهين، فقيل له: أين لسانك من لسان أستاذك\nعبد الملك؟ فقال: لسانُهُ إذا تعايى (أحْيَى) (٣) من لساني إذا تحايى.\nوقال يحيى بن أكثم: كان عبد الملك بحرًا لا تُكَدِّرُه الدِّلاء.\n٤٢٢٢ - [س]: عبد الملك (٤) بن عُبَيد السَّدوسيُّ.\n(عن) (٥): بَشِير بن نَهيك، وغيره.\nوعنه: قَتَادة، وعِمران بن (حُدَيْر) (٦).\n٤٢٢٣ - [س]: عبد الملك (٧) بن عُبَيد.\nعن: أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه. إسماعيل بن أمية، ويزيد بن عياض بن (جُعْدُبة) (٨).\n٤٢٢٤ - [س] عبد الملك (٩) بن (عَمرو) (١٠) الأنصاري الوائلي المَدني.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٣٥٩ - ٣٦٠).\n(٣) في \"د\": أحسن.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٣٦٢).\n(٥) في \"د\": بن.\n(٦) في \"د\": حرير.\n(٧) التهذيب (١٨/ ٣٦٣).\n(٨) في \"د\" جعده. وستأتي ترجمته.\n(٩) التهذيب (١٨/ ٣٦٣ - ٣٦٤).\n(١٠) في \"د، هـ\": عمر. بضم العين.","vol":"6","page":156},{"text":"عن: هَرَمي بن عبد الله، عن خُزَيمة بن ثابت في النهي عن [إتيان] (١)\nالنساء في أدبارهن (٢).\nوعنه: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصاري.\nذكره ابن حبَّان في الثقات.\n٤٢٢٥ - [ع]: عبد الملك (٣) بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي البصري،\nالحافظ.\nعن: أيمن بن نابل، وأفلح بن حميد [س] (٤)، وعكرمة بن عمار [م\nد]، ومحمد بن أبي حميد [ت]، وهشام الدستوائي [م س]، وقرة بن خالد\n[خ م ت س]، وعمر بن ذر وزكريا بن إسحاق [س]، وإبراهيم\nبن طهمان [خ م د ت س]، وشعبة [خ م س]، وفليح بن سليمان [خ م د\nت ق]، وخلق كثير (٥).\nوعنه: أحمد (د)، وابن راهويه [خ م س]، وابن المديني، وابن\nمعين، وبندار [خ ت سي ق]، والذهلي، وإسحاق الكوسج [م تم]،\nوأحمد بن الفرات، وعبد بن حميد [م]، وخلق (٦).\n_________\n(١) في \"الأصل\": إيتاء. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣١٧ رقم ٨٩٨٦، ٨٩٨٧).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٣٦٤ - ٣٦٩).\n(٤) في \"الأصل\" رقم عليه: [م]. والمثبت من التهذيب، وهو الصحيح، حيث أن\nهذا الترقيم يخص ترجمة أفلح بن سعيد كما سيأتي في الحاشية.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: إبراهيم بن نافع المكي [خ م س]، وإسرائيل بن\nيونس (خ)، وزهير بن محمَّد التميمي [خ ٤]، وسليمان بن بلال [خ م د ت\nس]، وعباد بن راشد [خ د]، وعمر بن أبي زائدة [خ م عس]. وعند مسلم:\nأفلح بن سعيد [م]، وخالد بن إلياس [ت]، وداود بن قيس الفراء [م د]،\nورباح بن أبي معروف [م]، وسفيان الثوري [م س ق]، وعبد الله بن جعفر\nالمخرمي [م س ق]، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون [م]، وعكرمة بن عمار\nاليمامي [م د]، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي [م س].\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله المسندي [خ]، وأبو قدامة عبيد الله بن\nسعد [خ م]، ومحمد بن المثنى [خ م]، وعند مسلم: أحمد بن الحسن بن =","vol":"6","page":157},{"text":"وثقه [ابن معين وغيره. وقال] (١) النسائي: ثقة مأمون.\nقال ابن سعد وغيره: مات سنة أربع ومائتين. وقال أبو داود: سنة خمس\nومائتين. حديثه يعلو في الغيلانيات.\n٤٢٢٦ - [ع]: عبد الملك (٢) بن عمير بن سويد بن جارية القرشي، ويقال:\nاللخمي، الكوفي أبو (عمرو) (٣)، ويقال: أبو عمر، ويعرف (بالقبطي) (٤)\nرأى عليًّا - ﵁ -.\nوروى عن: جرير بن عبد الله، وجبر بن عتيك [س]، وجندب البجلي\n[خ م س]، وعطية القرظي (٤)، وأم عطية الأنصارية [د]، وجابر بن\nسمرة [خ م س]، وابن الزبير [س]، وعمرو بن حريث [خ م ت س ق]،\nوالمغيرة بن شعبة، والنعمان بن بشير، وعن قزعة بن يحيى [خ م ت ق]،\nومصعب بن سعد [خ م ت س]، ووراد كاتب المغيرة [خ م س]، وخلق (٥).\nوعنه: شهر بن حوشب [م] مع تقدمه، وإسماعيل بن أبي خالد،\nوسليمان التيمي، ومسعر [م]، وشعبة [خ م]، وداود الطائي [س]،\nوالسفيانان (٦)، وأبو عوانة [خ م]، وشريك [م ت]، وعبد الحكيم بن\nمنصور [ت]، وعبيدة بن حميد [خ]، وأبو بكر بن عياش، وخلق (٧).\nقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال علي بن الحسن الهسنجاني:\n_________\n= خراش [م]، وحجاج بن الشاعر [م]، والحسن بن علي الخلال [م]،\nوزهير بن حرب [م د]، وسليمان بن عبيد الله الغيلاني [م س]، وأبو بكر بن\nنافع العبدي [م]، وأبو معن الرقاشي [م].\n(١) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (١٨/ ٣٧٠ - ٣٧٦).\n(٣) في \"خ\": عمر.\n(٤) في \"د\": بالقبيطي.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري [خ م]، وربعي\nابن حراش [خ م د ت ق]، وعبد الله بن الحارث بن نوفل [خ م]، وعبد الرحمن\nابن أبي بكرة [ع]، وعمرو بن ميمون الأودي [خ ت س].\n(٦) حاشية في \"الأصل\": الثوري [خ م]، وابن عيينة [م ت].\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: زائدة بن قدامة [خ م]، وجرير بن عبد الحميد [خ\nم]، وعبيد الله بن عمرو الرقي [خت م ت ق].","vol":"6","page":158},{"text":"سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًّا مع قلة\nروايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها. وذكر إسحاق\nالكوسج، عن أحمد أنَّه ضعفه جدًّا.\nوروى صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثًا من\nعبد الملك بن عمير. قال ابن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: والله\nإني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا [واحدًا] (١). وقال الكوسج عن ابن\nمعين: (مخلط) (٢).\nوقال العجلي: كان يقال له ابن القبطية، وكان على قضاء الكوفة، وهو\nصالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح\nالحديث، ليس بحافظ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: قال\nعبد الملك بن عمير القبطي: أما عبد الملك فأنا، وأما القبطي فكان فرس لنا\nسابق.\nوعن (عبد الملك) (٣) بن عمير قال: هذه السنة يُوفَّى لي مائة وثلاثة سنين\nقيل: مات في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة.\n٤٢٢٧ - [ت]: عبد الملك (٤) بن (علاق) (٥).\nعن: أنس حديث \"ترك العشاء مهرمة\" (٦).\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن.\nقال الترمذي: مجهول، وعنبسة ضعيف. وبعضهم يقول: (علاق) (٧)\nابن أبي مسلم. وقيل: مسلم، عن أنس.\n_________\n(١) من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"د، هـ\": مختلط.\n(٣) في \"خ\": عبد الله.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٣٧٦ - ٣٧٨).\n(٥) في \"د\": عيلان.\n(٦) أخرجه الترمذي (٤/ ٢٥٣ رقم ١٨٥٦).\n(٧) في \"د\": عيلان.","vol":"6","page":159},{"text":"* [د]: عبد الملك (١) بن [عياش] (٢)، في ترجمة عبد الرحمن بن عياش.\n٤٢٢٨ - [ت]: عبد الملك (٣) بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية\nالثقفي.\nعن: يزيد مولى المنبعث، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وابن المبارك،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح.\n٤٢٢٩ - [د س ق]: عبد الملك (٤) بن قتادة بن ملحان. ويقال: ابن قدامة،\nويقال: عبد الملك بن المنهال، وقيل غير ذلك.\nعن: أبيه، عن النبي - ﷺ - في \"صوم أيام البيض\" (٥).\nوعنه: أنس بن سيرين فقط.\nذكره ابن حبَّان في الثقات، خرج له [د] (٦) الحديث ولم يسمه بل قال:\nابن ملحان.\n٤٢٣٠ - [ق]: عبد الملك (٧) بن قدامة بن إبراهيم بن محمَّد بن حاطب\nالجمحي المدني، أخو صالح بن قدامة.\nعن: سعيد (المقبري) (٨) وعمرو بن شعيب، و[أبيه] (٩)\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٣٧٨).\n(٢) في \"د\": عيسى.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٣٧٨ - ٣٧٩).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٣٧٩ - ٣٨٠).\n(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ١٨٨ رقم ٢٤٤١)، والنسائيُّ (٤/ ٥٤٢ رقم ٢٤٣٠)،\nوابن ماجه (١/ ٥٤٤ رقم ١٧٠٧).\n(٦) في \"الأصل\": خ. وفي د: ذا. وكلاهما خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٨/ ٣٨٠ - ٣٨٢).\n(٨) في \"د\": المنقري.\n(٩) في \"الأصل، د\": ابنه. وهو تصحيف والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":160},{"text":"قدامة، وعبد الله بن دينار، وجماعة.\nوعنه: سليمان بن بلال، ويزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وعبد الله\nابن نافع الصّائغ، وإسماعيل بن أبي أويس، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: تعرف وتنكر.\nقال الدارقطني: يترك.\n٤٢٣١ - [مق د ت]: عبد الملك (١) بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع\n(بن) (٢) مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن (سعد) (٣) ابن عبد\nابن غنم بن قتيبة بن (معن) (٤) بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس [عيلان] (٥)\nابن مضر بن نزار أبو سعيد الأصمعي البصري، أحد الأعلام في اللغة والنحو\nوالأخبار والنوادر، واسم أبيه قريب: عاصم.\nعن: أبي عمرو بن العلاء، وابن عون، وعمر بن أبي زائدة، وقرة بن\nخالد، ومسعر، وشعبة، والخليل بن أحمد، ومالك، وخلق.\nوعنه: أبو عبيد، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، ويحيى بن معين، ونصر\nابن علي، و[عمر] (٦) بن (شبة) (٧)، وزكريا بن يحيى المنقري، وأبو حاتم\nالسجستاني، وعباس (الرياشي) (٨)، وابن وارة، وأبو حاتم، والكديمي،\nوأبو العيناء، وبشر بن موسى، وخلق كثير.\nقال عباس، عن ابن معين، عن الأصمعي قال: سمع مني مالك بن أنس.\nوقال أبو أمية الطرسوسي: سمعت أحمد ويحيى يثنيان على الأصمعي في\nالسنة. وروى الرياشي عن الأصمعي قال: قال لي شعبة: لو أتفرغ\nلجئتك. قال ثعلب: قيل للأصمعي: كيف حفظت ونسي أصحابك؟ قال:\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٣٨٢ - ٣٩٤).\n(٢) سقطت من \"د\".\n(٣) في \"د\": سعيد.\n(٤) في \"د\": معين.\n(٥) في \"الأصل، خ\": علان. والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل\": عمرو. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب، وستأتي ترجمته.\n(٧) في \"خ\": شيية. خطأ.\n(٨) في \"خ\": الرقاشي. خطأ.","vol":"6","page":161},{"text":"درست وتركوا.\nوقال عمر بن شبة: سمعت الأصمعي يقول: أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة\nوقال ابن الأعرابي: شهدت الأصمعي وقد أنشد مائتي بيت أو نحوها ما فيها\nبيت عرفناه. وقال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: ما عبر أحد عن\nالعرب بأحسن من عبارة الأصمعي.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: الأصمعي ثقة. وقال أبو\nداود: صدوق. وقال إبراهيم الحربي: أهل العربية بالبصرة أصحاب [الأهواء] (١)\nإلا أربعة: أبو عمرو، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي.\nوقال أبو داود السنجي: سمعت الأصمعي يقول: إن أخوف ما أخاف على\nطالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في قول النبي - ﷺ -: \"من كذب علي\nمتعمدًا فليتبوأ مقعده من النار\"؛ لأنه لم يكن يلحن، (فمهما) (٢) رويت عنه\nولحنت فيه كذبت عليه.\nوقال إسحاق الموصلي: لم أر الأصمعي يدعي شيئًا من العلم فيكون أحد\nأعلم به منه.\nوقال الرياشي: سمعت الأخفش يقول: ما رأينا أحدًا أعلم بالشعر من\nالأصمعي. وقال المبرد: كان أبو زيد الأنصاري صاحب لغة و[غريب] (٣)\nونحو، وكان أكبر من الأصمعي في النحو (٤)، وكان أبو عبيدة أعلم من أبي زيد\nوالأصمعي بالأنساب والأيام، وكان الأصمعي بحرًا في اللغة لا يعرف مثله فيها\nوفي كثرة الرواية.\nوقال الدعلجي غلام أبي نواس: قيل لأبي نواس: قد أشخص أبو عبيدة\nوالأصمعي إلى الرشيد فقال: أما أبو عُبيدة إنْ مكنوه من سفره قرأ عليهم أخبار\nالأولين والآخرين، وأما الأصمعي فبلبل يطربهم بنغماته.\nوقال أبو العيناء: قال الأصمعي: دخلت أنا وأبو عبيدة على الفضل بن\n_________\n(١) في \"الأصل\": إلا هؤلاء. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ\": فهما.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": عربية. والمثبت من \"د، خ\" والتهذيب.\n(٤) زاد في \"خ\": قال.","vol":"6","page":162},{"text":"الربيع فقال: يا أصمعي، كم كتابك في (الخيل) (١)؟ قلت: جلد. فسأل أبا\nعبيدة عن ذلك، فقال: خمسون جلدًا. فأمر بإحضار الكتابين وأحضر فرسًا.\nفقال لأبي عبيدة: اقرأ كتابك حرفًا حرفًا وضع يدك على موضع. قال: لست\nببيطار، إنما هذا شيء أخذته وسمعته من العرب. فقال: يا أصمعي، قم فضع\nيدك على موضع موضع من الفرس، فقمت فحسرت عن ذراعي وساقي ثمَّ\nوثبت، فأخذت بأذني الفرس ثمَّ وضعت يدي على ناصيته، وجعلت أقول هذا\nكذا، وهذا كذا، وأنشد فيه، حتى بلغت حافره، فأمر لي\nبالفرس.\nوقال ابن دريد: (أنا) (٢) أبو عثمان الأشنانداني قال: كان أبو عبيدة\nيقول: كان الأصمعي بخيلا، وكان يجمع أحاديث البخلاء ويوصي بها ولده.\nوقال محمَّد بن سلام الجمحي: كنا مع أبي عبيدة في جنازة ونحن بقرب دار\nالأصمعي فارتفع منها ضجة، فبادر الناس ليعرفوا ذلك، فقال أبو عبيدة: إنما\nيفعلون هذا عند الخبز، كذا يفعلون إذا فقدوا رغيفًا. رواها أبو خليفة الجمحي\nعنه.\nوعن الأصمعي قال: نلت ما نلت بالمُلَح. قال أبو العيناء: مات الأصمعي\nبالبصرة سنة ثلاث عشرة ومائتين، كذا قال السيرافي عنه [و] (٣) أما الصولي\nفروى عن أبي العيناء قال: كنا في جنازة الأصمعي سنة خمس عشرة. وفيها\nوَرَّخه خليفة، وقال محمَّد بن المثنى والبخاري: سنة ست عشرة ومائتين. قال\nالخطيب: بلغني أن الأصمعي بلغ ثمانيًا وثمانين سنة، ﵀.\n* عبد الملك بن كردوس. هو أبو عبد الدائم.\n٤٢٣٢ - [د]: عبد الملك (٤) بن (أبي) (٥) كريمة الأنصاري مولاهم، أبو\n(يزيد) (٦) المغربي.\n_________\n(١) في \"خ\": الخليل.\n(٢) سقطت من \"د، هـ\".\n(٣) من \"د، خ، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٨/ ٣٩٥ - ٣٩٧).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) في \"د، هـ\": زيد.","vol":"6","page":163},{"text":"عن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، وعتبة بن ثمامة، ومالك بن\nأنس، وغيرهم.\nوعنه: أبو الطاهر بن السرح، وشجرة بن عيسى قاضي تونس، وجماعة.\nتوفي سنة أربع و(مائتين) (١)، له في السنن حديثه عن عبيد بن ثمامة (٢)،\nكذا والصواب: عتبة، سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، وسئل عما مست\nالنار.\n* عبد الملك بن الماجشون. هو ابن عبد العزيز.\n٤٢٣٣ - [عخ د ت س]: عبد الملك (٣) بن أبي محذورة الجمحي المكي.\nعن: أبيه، وعن ابن محيريز عنه.\nوعنه: ولده: محمَّد وإسماعيل وعبد العزيز، و(حفيداه) (٤): إبراهيم\n(ابن إسماعيل) (٥) وإبراهيم بن عبد العزيز، ونافع بن عمر الجمحي، وجماعة.\nذكره ابن حبَّان في الثقات.\n٤٢٣٤ - [د]: عبد الملك (٦) بن محمَّد بن أيمن.\nعن: عبد الله بن يعقوب المدني.\nوعنه: القعنبي، ويحيى بن المغيرة المخزومي ونسبه إلى جده.\nضعفه أبو داود.\n٤٢٣٥ - [س]: عبد الملك (٧) بن محمَّد بن بشير الكوفي.\nعن: عبد الرحمن بن علقمة [الكوفي] (٨).\nوعنه: أبو حذيفة.\n_________\n(١) في \"خ\": ثمانين. وهو خطأ.\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٢٤٢ رقم ١٩٥).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٣٩٧ - ٣٩٨).\n(٤) في \"د، هـ\": حفيده.\n(٥) تكررت في \"د\".\n(٦) التهذيب (١٨/ ٣٩٨).\n(٧) التهذيب (١٨/ ٣٩٩ - ٤٠١).\n(٨) من \"هـ\".","vol":"6","page":164},{"text":"قال البخاري: لم يتبين سماع بعضهم من بعض.\n٤٢٣٦ - [ق]: عبد الملك (١) بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن عبد الملك\nبن مسلم أبو قلابة الرقاشي البصري الضرير، الحافظ، ويكنى أيضًا أبا محمَّد.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وروح بن عبادة،\nووهب بن جرير، وأبي داود الطيالسي، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة،\nوالمحاملي، والنجاد، وأحمد بن عثمان الآدمي، وأبو سهل بن زياد، وأبو بكر\nالشافعي، وخلق، ومن القدماء محمَّد بن إسحاق الصاغاني.\nسكن بغداد.\nقال الخطيب: كان مذكورًا بالصلاح. وقال أبو داود: أمين مأمون، كتبت\nعنه.\nوقال الدارقطني: صدوق، كثير الخطأ في المتون والأسانيد لكونه يحدث من\nحفظه. وقال محمَّد بن جرير الطبري: ما رأيت أحفظ من أبي قلابة.\nقال أحمد بن كامل القاضي: حكي أن أم أبي قلابة قالت: لما حملت بأبي\nقلابة أريت كأني ولدت هدهدًا. فقيل لها: إن صدقت رؤياك ولدت ولدًا يكير\nالصلاة. أخبرني بذلك أبو (حازم) (٢) القاضي، وحكى أنَّه كان يصلي في\nاليوم أربعمائة ركعة.\nويقال إن أبا قلابة روى من حفظه ستين ألف حديث.\nوقال ابن خزيمة: ثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط. قال أبو قلابة:\nولدت سنة (تسعين ومائة. قال ابن المنادي: ومات [لتسع] (٣) بقين من شوال\nسنة) (٤) ست وسبعين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٠١ - ٤٠٤).\n(٢) في \"د\": حاتم.\n(٣) في \"الأصل، خ\": لسبع. والمثبت من التهذيب وتاريخ بغداد.\n(٤) سقطت من \"د\".","vol":"6","page":165},{"text":"٤٢٣٧ - [د س ق]: عبد الملك (١) بن محمَّد البرسمي الصنعاني - صنعاء\nدمشق - أبو الزرقاء، ويقال: أبو محمَّد.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي سلمة العاملي، ومعمر بن راشد،\nوالأوزاعي، وهشام بن الغاز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، و(حريز) (٢)\nابن عثمان، وطائفة.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وداود بن رشيد،\nوزيد بن المبارك الصنعاني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال سليمان بن عبد الرحمن: ثقة. وأما\nابن (حبَّان) (٣) فقال: كان يجيب فيما يسأل عنه حتى (ينفرد) (٤)\nبالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته.\n٤٢٣٨ - [س]: عبد الملك (٥) بن مروان بن الحارث الدوسي المدني.\nعن: سالم [سبلان] (٦).\nوعنه: الجعيد بن عبد الرحمن المدني.\n٤٢٣٩ - [بخ]: عبد الملك (٧) بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية،\nأمير المؤمنين، أبو الوليد الأموي المدني ثمَّ الدمشقي، بويع بالخلافة بعهد من أبيه.\nروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأم سلمة، وعثمان بن عفان، وابن\nعمر، ومعاوية، وأبي سعيد الخدري، وغيرهم.\nوعنه: ابنه محمَّد، وعروة، ورجاء بن حيوة، وخالد بن معدان،\nوالزهري، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وإسماعيل بن (عبيد\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٠٥ - ٤٠٧).\n(٢) في \"د\": جرير. وهو تصحيف.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) في \"د\": تفرد.\n(٥) التهذيب (١٨/ ٤٠٧).\n(٦) في \"الأصل د، خ، هـ\": سيلان. تصحيف، والمثبت من التهذيب، وقد\nتقدّمت ترجمته.\n(٧) التهذيب (١٨/ ٤٠٨ - ٤١٤).","vol":"6","page":166},{"text":"الله) (١) بن (أبي) (٢) المهاجر، وربيعة بن يزيد، وآخرون.\nقال ابن سعد: كان عابدًا ناسكًا قبل الخلافة، وشهد يوم الدار مع أبيه وله\nعشر سنين، وحفظ أمرهم وحديثهم، واستعمله معاوية على المدينة وهو ابن\nست عشرة سنة، فركب بالناس البحر، وكان قد جالس العلماء والفقهاء وحفظ\nعنهم.\nوقال محمَّد بن أبي السري العسقلاني: كان ربعة إلى الطول أقرب، أبيض\nليس بالنحيف، ولم يخضب، وكانت أسنانه مشبكة بالذهب، أفوه مفتوح\nالفم، مقرون الحاجبين، كبير العينين، مشرق الأنف، دقيق الوجه، حسن\nالجسم، وقيل: خضب ثمَّ ترك.\nوقال عبادة بن نُسي: قيل لابن عمر: إنكم معشر أشياخ قريش يوشك أن\nتنقرضوا فمن نسأل بعدكم؟ قال: إن لمروان ابنًا فقيهًا فسلوه. وقال نافع: لقد\nرأيت المدينة وما بها شاب أشد تشميرًا ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله - ﷿ - من\nعبد الملك ابن مروان. أو قال: ولا أطول صلاة، ولا أطلب للعلم منه.\nوقال ابن عيينة: كان عبد الملك بن مروان يقول: ثلاثة من أحسن شيء:\nجود لغير ثواب، ونصب لغير دنيا، وتواضع لغير ذل.\nوقال إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: ما جالست أحدًا إلا وجدت\nلي الفضل عليه إلا عبد الملك بن مروان، فإني ما ذاكرته حديثًا إلا زادني فيه،\nولا شعرًا إلا زادني فيه.\nوقال (عبد الله) (٣) بن بكر السهمي: حدثني بشر أبو نصر، أن عبد الملك\nابن مروان دخل على معاوية وعنده عمرو بن العاص فسلم ثمَّ جلس، ثمَّ لم\nيلبث أن نهض، فقال معاوية: ما أكمل مروءة هذا الفتى! فقال عمرو: إنه\nأخذ بأخلاق أربعة: بأحسن البِشر إذا لقي، وأحسن الحديث إذا حدث،\nوأحسن الاستماع إذا حدث، وأيسر المئونة إذا خولف، وترك أخلاقًا ثلاثة:\n_________\n(١) في \"د\": عبد الله.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"خ\": عبد الملك. وعبد الله تقدّمت ترجمته.","vol":"6","page":167},{"text":"ترك مزاح من لا يوثق (بعقله) (١) ولا دينه، وترك [مجالسة] (٢) لئام الناس،\nوترك من الكلام ما يعتذر منه.\nوقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان عبد الملك أبخر، وولد لستة أشهر،\nوخطب خطبة بليغة ثمَّ قطعها وبكى بكاء شديدًا وقال: يا رب، إن ذنوبي\nعظيمة، وإن قليل عفوك أعظم منها، فامح بقليل عفوك أعظم ذنوبي.\nقال ابن سعد: ولد سنة ست وعشرين. وقال الفلاس: بايع\nمروان لابنيه: عبد الملك وعبد العزيز، فقام عبد الملك بالحرب، وقتل الحجاج\nابن الزبير، واستقام الناس لعبد الملك، وكانت الفتنة من يوم مات معاوية بن\nيزيد إلى أن استقام الناس لعبد الملك تسع سنين وإحدى وعشرين ليلة، ثمَّ ملك\nعبد الملك ثلاث عشرة سنة وأربعة أشهر إلا يومين، ومات يوم الأربعاء النصف\nمن شوال سنة ست وثمانين، وبايع لابنيه: الوليد وسليمان. وقال [أبو] (٣)\nمعشر المدني: كانت الجماعة على عبد الملك سنة ثلاث وسبعين فبقي كذلك ثلاث\nعشرة سنة وخمسة أشهر.\n٤٢٤٠ - [د]: عبد الملك (٤) بن مروان بن قارظ أو ابن قراظ الأهوازي،\nويقال: البصري، ويقال: هما اثنان.\nعن: يزيد بن زريع، وأبي عامر العقدي، وأبي داود الطيالسي، وسليم\nابن أخضر، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، ومحمد بن محمَّد الباغندي، وعمران بن\nموسى السختياني، ومحمد بن المسيّب الأرغياني، وآخرون.\nذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومائتين\n٤٢٤١ - [ت س]: عبد الملك (٥) بن مسلم أبو سلام الحنفي الكوفي.\n_________\n(١) في \"د\": بفعله.\n(٢) في \"الأصل، د، خ، هـ\": مخالفة. والمثبت من التهذيب وتاريخ بغداد.\n(٣) في \"الأصل\": أبوه. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٤١٤ - ٤١٥).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٤١٥ - ٤١٦).","vol":"6","page":168},{"text":"عن: أبيه، والصحيح عن عيسى بن حطان عن أبيه، وعن عمران بن\nظبيان الحنفي، وغيرهم.\nوعنه: سفيان الثوري، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأحمد بن خالد\nالوهبي، وأبو نعيم، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس.\n٤٢٤٢ - [عس]: عبد الملك (١) بن مسلم، جدُّ جدِّ أبي قلابة الرقاشي.\nعن: أبي (جرو) (٢) المازني.\nوعنه: حفيده عبد الله بن محمَّد.\nقال البخاري: لم يصح حديثه.\n* [ت]: عبد الملك بن معدان، هو ابن الوليد، يأتي.\n٤٢٤٣ - [م د س ق] (٣): عبد الملك (٤) بن (معن) (٥) بن عبد الرحمن بن\nعبد الله بن مسعود أبو عبيدة المسعودي الكوفي، أخو القاسم.\nعن: الأعمش، وأبي إسحاق الشيباني.\nوعنه: ابنه محمَّد بن (أبي) (٦) عبيدة، وابن المبارك، وحسين بن ثابت،\nوأحمد بن يحيى الكوفي الأحول، وغيرهم.\nوثقه ابن معين (٧).\n٤٢٤٤ - [ر ق]: عبد الملك (٨) بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب\nالهاشمي أبو محمَّد المدني، والد يزيد بن عبد الملك النوفلي.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤١٦ - ٤١٧).\n(٢) في \"خ\": جزء. خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٣) في \"د\": [عس م د س].\n(٤) التهذيب (١٨/ ٤١٧ - ٤١٨)\n(٥) في \"د\": معين.\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) كتب في \"الأصل\" بعدها: تم الجزء الثلاثون والمائة.\n(٨) التهذيب (١٨/ ٤١٨ - ٤٢٠).","vol":"6","page":169},{"text":"عن: علي، وأبي هريرة، وابن عمر، وأبي سعيد.\nوعنه: ابناه: نوفل ويزيد، والأعرج، والزهري، وبكير (بن) (١)\nالأشج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، والنسائيُّ.\nقال ابن سعد: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n٤٢٤٥ - [مد ت]: عبد الملك (٢) بن المغيرة الطائفي.\nعن: ابن عباس، وأوس بن أبي أوس الثقفي، وعبد الرحمن بن\nالبيلماني.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وعمير بن عبد الله (الخثعمي) (٣)، وجماعة.\nذكره ابن حبَّان في الثقات.\n* عبد [الملك بن المنهال] (٤)، في ترجمة [ابن قتادة] (٤).\n٤٢٤٦ - [ع]: عبد الملك (٥) بن ميسرة الهلالي، أبو زيد العامري الكوفي\n(الزراد) (٦).\nعن: زيد بن وهب [خ م س]، والنزال بن سبرة [خ د تم س]،\nوطاوس [خ م ت س ق]، ومجاهد [س]، و(سعيد) (٧) بن جبير [س]،\nوجماعة كثيرة (٨).\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة [م]، ومنصور بن المعتمر، ومسعر [خ د س\nق]، وشعبة [خ م ت س]، وسليمان بن بلال [مق تم]، وآخرون.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٨/ ٤٢١).\n(٣) في \"د\": الحنفي. وستأتي ترجمته.\n(٤) قطع في \"الأصل\"، والمثبت من التهذيب.\n(٥) التهذيب (١٨/ ٤٢١ - ٤٢٣).\n(٦) في \"د\": الرواد.\n(٧) في \"خ\": سعد.\n(٨) حاشية في \"الأصل\": منهم: يوسف بن ماهك [م]، وعبد الرحمن بن سابط\n[م].","vol":"6","page":170},{"text":"وثقه أبو حاتم، وجماعة.\nقال ابن سعد: توفي في زمن خالد بن عبد الله القسري.\nقلت: في النفس شيء من لقي سليمان له، وروايته عنه في شمائل\nالترمذي وغيره.\n٤٢٤٧ - عبد الملك (١) بن ميسرة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، ومسافر.\nوعنه: (أبو داود) (٢) الطيالسي.\n٤٢٤٨ - عبد الملك (٣) بن ميسرة.\nعن: الوليد بن سليمان بن أبي السائب.\nوعنه: عبد الملك بن محمَّد الصنعاني.\nذكرا للتمييز.\n٤٢٤٩ - [س]: عبد الملك (٤) بن نافع الشيباني الكوفي، ابن أخي القعقاع ابن\nشور، ويقال: عبد الملك بن القعقاع، ويقال: عبد الملك بن أبي القعقاع.\nعن: ابن عمر في \"الأنبذة\" (٥).\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، والعوام بن حوشب، وإسماعيل بن أبي\nخالد، وجماعة.\nقال البخاري: لا يتابع على حديثه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو\nحاتم: لا يكتب حديثه، منكر الحديث. وقال النسائي بعد أن روى الحديث:\nعبد الملك ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف\nحكايته.\n٤٢٥٠ - [خد ق]: عبد الملك (٦) بن أبي نضرة العبدي.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٢٣).\n(٢) في \"د\": أبو الوليد.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٤٢٤).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٤٢٤ - ٤٢٧).\n(٥) أخرجه النسائي (٨/ ٧٢٨ رقم ٥٧١٠).\n(٦) التهذيب (١٨/ ٤٢٧ - ٤٢٩).","vol":"6","page":171},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: سلم بن قتيبة، ومحمد بن مروان العقيلي، وأبو عتاب الدلال،\nوجماعة.\nقال ابن حبَّان: ربما أخطأ.\n٤٢٥١ - [د ت س]: عبد الملك (١) بن نوفل بن مساحق أبو نوفل القرشي\nالعامري المدني.\nعن: أبيه، وابن [عصام] (٢) المزني، وأبي سعيد المقبري.\nوعنه: أبو مخنف لوط بن يحيى، وسفيان بن عيينة، وأبو إسماعيل محمَّد\nابن عبد الله الأزدي البصري.\nذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوله في الكتب حديث (٣).\n٤٢٥٢ - عبد الملك (٤) بن نوفل.\nعن: ابن الزبير، ومعاوية، وغيرهما.\nلعله الذي قبله، وإلا فقد ذكرناه للتمييز.\n* [س]: عبد الملك بن هشام، ذكره في ترجمة عبد الملك بن عبد الرحمن.\n٤٢٥٣ - [ت ق]: عبد الملك (٥) بن الوليد بن معدان الضبعي البصري، وقد\nينسب إلى جده.\nروى عن: أبيه، وعاصم بن بهدلة، وغيرهما.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأسد بن\nموسى، وبدل بن المحبر، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال البخاري: فيه\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٢٩ - ٤٣٠).\n(٢) في \"الأصل\": عضام. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٧٠ رقم ٢٦٢٨)، والترمذي (٤/ ١٠٢ رقم ١٥٤٩)،\nوالنسائيُّ في الكبرى (٥/ ٢٦٠ - ٢٦١ رقم ٨٨٣٨).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٤٣٠).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٤٣١ - ٤٣٣).","vol":"6","page":172},{"text":"نظر. وقال ابن عديّ: روى أحاديث لا يتابع عليها.\nأخبرنا أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أنا تميم الجرجاني، أنا أبو\n(سعد) (١) الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى، ثنا سعيد بن\nأشعث السمان، وهو ابن أبي الربيع، أخبرني عبد الملك (بن) (٢) الوليد بن\nمعدان، ثنا عاصم بن بهدلة، عن زر، عن ابن مسعود قال: \"ما أحصي ما\nسمعت رسول الله - ﷺ - يقرأ في الركعتين قبل صلاة الفجر وفي الركعتين بعد\nالمغرب بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ \".\nرواه [ق] (٣) عن أحمد بن [الأزهر] (٤) عن عبد الرحمن بن واقد، وعن\nمحمَّد بن مؤمل بن الصباح، عن بدل بن المحبر جميعًا عن عبد الملك، عن\nعاصم، عن زر، وأبي وائل، عن ابن مسعود ولم يذكر ركعتي الفجر.\nورواه [ت] (٥) عن [ابن مثنى] (٦)، عن (بدل) (٧) من حديث أبي وائل\nوحده، وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن معدان.\n٤٢٥٤ - [س]: عبد الملك (٨) بن يسار مولى ميمونة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أخوه سليمان بن يسار.\nوثقه أبو داود وغيره. قيل: مات سنة (عشر) (٩) ومائة.\n٤٢٥٥ - [خت]: عبد الملك (١٠) بن يعلى الليثي البصري، قاضي البصرة.\n_________\n(١) في \"د، هـ\": سعيد.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) سنن ابن ماجه (١/ ٣٦٩ رقم ١١٦٦).\n(٤) في \"الأصل، خ\": الأهر. وفي \"د\": الأزهري. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٥) سنن الترمذي (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧ رقم ٤٣١).\n(٦) في \"الأصل\": أبو موسى. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"د\": بدر.\n(٨) التهذيب (١٨/ ٤٣٣ - ٤٣٤).\n(٩) في \"د\": ست عشرة.\n(١٠) التهذيب (١٨/ ٤٣٤ - ٤٣٦).","vol":"6","page":173},{"text":"عن: أبيه، وعمران بن حصين، ورجل له صحبة.\nوعنه: أيوب السختياني، ويونس، وحميد، وأبو هلال (١) محمَّد بن\nسليم، وقرة بن خالد، ومعاوية بن عبد الكريم [خت] (٢)، وآخرون.\nذكره ابن حبَّان في الثقات.\nوقال عمر بن شبة: اختلف في أمره، فقيل: مات قاضيًا، ويقال: بل\nعزله خالد القسري، وولى ثمامة. قال ابن حبَّان: مات سنة مائة.\n* [د]: عبد الملك الأعور، هو ابن إياس.\n٤٢٥٦ - [ق]: عبد الملك (٣) الزبيري، أحد المجاهيل.\nعن: طلحة بن عبيد الله.\nوعنه: أبو سعيد حديث السفرجلة (٤).\n* د: عبد الملك الصنعاني، ابن محمَّد.\n٤٢٥٧ - [س]: عبد الملك (٥) القيسي.\nعن: هند، عن عائشة في \"النهي عن الدباء\" (٦).\nوعنه: ابنه طود.\n٤٢٥٨ - [ق]: عبد الملك (٧) أبو جعفر.\nعن: أبي نضرة.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nفي الثقات لابن حبَّان.\n٤٢٥٩ - [مد]: عبد الملك (٨) بن أخي عمرو بن حريث المخزومي \"أن\n_________\n(١) زاد في \"خ\": و.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": لفظ التهذيب: حكى عنه معاوية بن عبد الكريم.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٤٣٦).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١١٨ رقم ٣٣٦٩).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٤٣٦ - ٤٣٧).\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٢٢٢ - ٢٢٣ رقم ٥١٥١).\n(٧) التهذيب (١٨/ ٤٣٧).\n(٨) التهذيب (١٨/ ٤٣٧ - ٤٣٨).","vol":"6","page":174},{"text":"رسول الله - ﷺ - ربما مس لحيته وهو يصلي (١) \".\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن.\n* عبد الملك عن عطاء. هو ابن أبي سليمان.\n* عبد الملك، عن عكرمة. هو ابن أبي بشير.\n* عبد الملك عن مجاهد. هو ابن جريج.\n* عبد الملك عن أبيه. هو ابن قتادة.\n٤٢٦٠ - [ت] (٢): عبد المنعم (٣) بن نعيم أبو (سعيد) (٤) الأسواري\nالبصري، صاحب السقاء.\nعن: يحيى بن مسلم، والجريري، وغيرهما.\nوعنه: معلي بن (أسد) (٥)، ويونس بن محمَّد المؤدب، ومحمد بن أبي\nبكر المقدمي، وآخرون.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة.\n٤٢٦١ - [ت] (٦) ق: عبد المهيمن (٧) بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي\nالأنصاري المدني، أخو أبي بن عباس.\nروى عن: أبيه، وأبي حازم بن دينار، وامرأة جده.\nوعنه: [ابنه] (٨) عباس، و(ابن) (٩) أبي فديك، ويعقوب بن محمَّد\nالزهري، وأبو مصعب، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وآخرون.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة.\n_________\n(١) مراسيل أبي داود (٩٨ رقم ٤٨).\n(٢) في \"الأصل\": د. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٤٣٩ - ٤٤٠).\n(٤) في \"د\": الأسود.\n(٥) في \"د\": راشد.\n(٦) في \"الأصل\": د. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (١٨/ ٤٤٠ - ٤٤٢)\n(٨) في \"الأصل\" ابن. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٩) سقطت من \"د\".","vol":"6","page":175},{"text":"٤٢٦٢ - [د ت س]: عبد المؤمن (١) بن خالد الحنفي أبو خالد المروزي، قاضي\nمرو.\nعن: ابن بريدة، وعكرمة، والحسن البصري، ونجدة بن نفيع،\nوجماعة.\nوعنه: الفضل (السيناني) (٢)، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وزيد بن\nالحباب، ونعيم بن حماد، وآخرون.\nوهو من كبار شيوخ نعيم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٤٢٦٣ - [قد فق]: عبد المؤمن (٣) بن عبيد الله السدوسي، أبو عبيدة البصري.\nعن: الحسن البصري، وزياد النميري، و[أخشن] (٤) السدوسي،\nوغيرهم.\nوعنه: محمَّد بن عيسى بن الطباع، وطالوت بن عباد، ومسدد، ولوين،\nوجماعة كثيرة.\nقال أحمد: ما به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم وغيره: لا\nبأس به.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٤٢ - ٤٤٤).\n(٢) في \"خ\": الشيباني.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٤٤٤ - ٤٤٥).\n(٤) في \"الأصل\": أخفش، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"6","page":176},{"text":"٤٢٦٤ - [خ م س]: عبد الواحد (١) بن أيمن القرشي المكي، مولى بني مخزوم.\nعن: أبيه [خ ص]، وابن أبي مليكة [خ م س]، وأبي بكر بن عبد\nالرحمن بن الحارث بن هشام [م]، وعبيد بن عمير، وجماعة، و(رأى\nابن) (٢) الزبير.\nوعنه: حفص بن غياث [م]، ووكيع، ومحمد بن بشر العبدي [بخ]،\nوخلاد بن يحيى [خ]، وأبو نعيم [خ م س]، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال عبد الواحد بن\nأيمن: حدثني أبي قال: دخلت على عائشة فقلت: كنت غلامًا لعتبة بن أبي لهب\nفمات وورثني بنوه، وإنهم باعوني من عبد الله بن أبي عمرو المخزومي،\nفأعتقني.\n٤٢٦٥ - [م ت س]: عبد الواحد (٣) بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي\nالمدني، أبو حمزة. .\nعن: عمه عباد.\nوعنه: موسى بن عقبة، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهما.\nوثقه ابن حبَّان، وقال ابن معين: ليس به بأس.\n٤٢٦٦ - [ع]: عبد الواحد (٤) بن زياد العبدي مولاهم، البصري\nأبو بشر، وقيل: أبو (عبيدة) (٥)، أحد أعلام الحديث.\nعن: ليث بن أبي سليم [بخ س]، وعاصم بن كليب [د تم]، وعاصم\nالأحول [خ م ق]، والأعمش [خ م د ت]، وعمارة بن القعقاع [خ م د س]\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٤٦ - ٤٤٧).\n(٢) في \"خ\": ابن أبي.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٤٤٨ - ٤٤٩).\n(٤) التهذيب (١٨/ ٤٥٠ - ٤٥٥).\n(٥) في \"د\": عبيد.","vol":"6","page":177},{"text":"وعثمان بن حكيم [بخ م د س ق]، ويونس بن عبيد، وطبقتهم (١).\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ويونس المؤدب [م د]، ومعلي بن أسد\n[خ م سي ق]، ومسدد [خ د عس]، وعفان [م ت س]، وقتيبة بن سعيد\n[خ م س]، ويحيى بن يحيى [م]، وعبد الواحد بن غياث [د]، وإسحاق\nابن أبي إسرائيل، وخلق كثير (٢).\nقال عثمان (الدارمي) (٣): قلت لابن معين: أبو عوانة أحب إليك\nأو عبد الواحد بن زياد؟ قال: أبو عوانة، وعبد الواحد ثقة.\nوقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت [عبد الواحد] (٤)\nابن زياد يطلب حديثًا قط بالبصرة ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة\nبعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفًا.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو إسحاق الشيباني [خ م]، وأيوب بن عائذ\n[خ]، وأبي بردة بريد بن عبد الله [خ]، وحبيب بن أبي عمرة [خ مد]، والحسن\nابن عمرو الفقيمي [خ]، وصالح بن صالح بن حي [خ مد]، وعمرو بن ميمون\nابن مهران [خ م]، والعلاء بن المسيّب [خ د]، وكليب بن وائل [خ]، وأبي\nفروة مسلم بن سالم الجهني [خ]، وعند مسلم دون البخاري إسماعيل بن سميع\nالحنفي [م د]، والحسن بن عبيد الله النخعي [م س]، وسعد بن طارق الأشجعي\n[م]، وسعيد بن إياس الجريري [م]، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله\n[م]، وعبد الله بن عبد الله بن الأصم، وأبي العميس عتبة بن عبد الله بن مسعود [م\nد]، ومحمد بن أبي إسماعيل [م د]، ومعمر بن راشد [م]، ويزيد بن كيسان\n[م].\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: التبوذكي [خ]، ومحمد بن محبوب [خ]،\nومحمد بن الفضل عارم [خ م]، وابن حفص [خ]، والصلت بن محمَّد [خ]،\nوالعباس بن الوليد النرسي [خ س]، وعبد الله بن محمَّد بن أبي الأسود [خ]،\nوقيس بن حفص [خ]، وعند مسلم حامد بن عمر [م]، والحسن بن الربيع [م]،\nوعفان بن مسلم [م ت س]، وفضيل بن حسين الجحدري [م د]، والمغيرة بن\nسلمة المخزومي [م س]، ويحيى بن يحيى النيسابوري [م]، ويحيى بن حسان\n[م]، ويونس بن محمَّد المؤدب [م د].\n(٣) في \"د\": الداري.\n(٤) في \"الأصل\": عبد الرحمن. والمثبت من \"د، خ، هـ\"، والتهذيب.","vol":"6","page":178},{"text":"وقال أبو حاتم وغيره: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.\nقلت (١): وفي رواية أخرى عن يحيى بن معين قال: ليس بشيء. وقال\nأبو داود الطيالسي: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها.\nقال: وقالْ الفلاس والترمذي: مات سنة ست وسبعين ومائة. وقيل:\nسنة سبع، وقيل سنة تسع وسبعين.\n٤٢٦٧ - [ت]: عبد الواحد (٢) بن سليم المالكي البصري.\nعن: عطاء بن أبي رباح، و(يزيد) (٣) الفقير، وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن سليمان، وعاصم بن علي، وعلي بن الجعد، وأبو داود\nالطيالسي.\nقال أحمد: أحاديثه موضوعة. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم:\nشيخ. وقال النسائي: ليس بثقة.\nوأما الترمذي فروى له حديثًا وصححه من حديث الطيالسي، ثنا عبد الواحد\nابن سليم، عن عطاء بن أبي رباح، حدثني الوليد بن عبادة بن الصامت قال:\n\"أوصاني أبي فقال: يا بني، اتق الله، واعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن\nبالله، وتؤمن بالقدر كله خيره وشره، إن مت على غير هذا دخلت النار، إني\nسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن أول ما خلق الله القلم فقال: اكتب. فقال: ما\nأكتب يارب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد\" (٤).\n٤٢٦٨ - [ق]: عبد الواحد (٥) بن صالح.\nعن: إسحاق الأزرق.\nوعنه: علي بن ميمون العطار.\n٤٢٦٩ - [فق]: عبد الواحد (٦) بن صفوان بن أبي عياش الأموي، مولى عثمان\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ٧ - ٩).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٤٥٥ - ٤٥٧).\n(٣) في \"د\": زيد.\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٩٨ رقم ٢١٥٥، ٥/ ٣٩٤ - ٣٩٥ رقم ٣٣١٩).\n(٥) التهذيب (١٨/ ٤٥٨).\n(٦) التهذيب (١٨/ ٤٥٨ - ٤٥٩).","vol":"6","page":179},{"text":"﵁، مدني سكن البصرة.\nعن: أبيه، وعكرمة، وعبد الرحمن (بن) (١) أبي بكرة.\nوعنه: يحيى القطان، وعفان، وهدبة بن خالد، وجماعة.\nقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء.\nوقال الكوسج عن ابن معين: صالح.\n٤٢٧٠ - [خ ٤]: عبد الواحد (٢) بن عبد الله بن كعب بن عمير أبو (بسر) (٣)\nالنصري الشامي الدمشقي، وقيل: الحمصي، ويعرف جده ببسر.\nروى عن: أبيه عبد الله بن بسر النصري، وعبد الله بن بسر المازني، وواثلة\nابن الأسقع (خ ٤).\nوعنه: عبد الوهاب بن بخت، وعمو بن رؤبة (٤)، وابن عجلان،\nوالأوزاعي، وحريز بن عثمان (خ)، وجماعة.\nقال أبو زرعة الدمشقي: هو جدنا، ولي حمص، وولي المدينة. وقال\nالعجلي: تابعي ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا يحتج به. وقال\nالدارقطني: ثقة محمود الإمارة.\nوقال الواقدي: سنة أربع ومائة نزع عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة،\nووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري ومكة والطائف، فقدم في نصف\nشوال لم يقدم عليهم (والٍ) (٤) أحب إليهم منه، كان يذهب مذاهب الخير،\nولا يقطع أمرًا إلا استشار فيه القاسم وسالمًا.\nوقال الواقدي أيضًا، عن أفلح بن حميد: ما كان النصري يعدو أقوال\nالقاسم وسالم، وما كان لبني مروان والٍ أحمد منه عند أهل المدينة، ولا أجدر\nأن يعرف أهل الخير ويعرف قدرهم، وكان يتعفف في حالاته كلها وحين عزل\nجذع عليه القاسم وتوجع. وقال مصعب بن عثمان: كان عبد الواحد النصري\n_________\n(١) في \"د\": عن.\n(٢) التهذيب (١٨/ ٤٥٩ - ٤٦٣).\n(٣) في \"د\": بشر.\n(٤) في \"خ\": وقال.","vol":"6","page":180},{"text":"عامل المدينة، وكان صالحًا بارز الأمر، وإذا أتي برزقه في الشهر وكان ثلاثائة\nدينار كان يقول: إن الذي يخون بعدك لخائن.\n٤٢٧١ - [خت ق]: عبد الواحد (١) بن أبي عون الدوسي، ويقال: الأويسي\nالمدني.\nعن: القاسم بن محمد، وسعيد المقبري، والزهري، وسعد بن إبراهيم\n(خت ق)، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، وعبد الله بن جعفر المخرمي، والدراوردي،\nوغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال النسائي: ليس به بأس.\nقيل: مات سنة أربع وأربعين ومائة.\n٤٢٧٢ - [د]: عبد الواحد (٢) بن غياث المربدي البصري، أبو بحر الصيرفي.\nعن: حماد بن سلمة، ومهدي بن ميمون، وسلام (٣) أبي المنذر القاري،\nوأبي [جناب] (٤) القصاب عون بن ذكوان، وغسان بن بُرْزبن، وفضال بن\nجبير، وطائفة كبيرة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وموسى بن هارون، وأبو\nيعلى الموصلي، وعبدان والبغوى، وزكريا الساجي، وخلق.\nقال صالح بن محمد جزرة: لا بأس به. وقال أبو زرعة: صدوق. قال\nالبغوي وغيره: مات سنة أربعين ومائتين.\n٤٢٧٣ - [ق]: عبد الواحد (٥) بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس،\nوالد عمر بن عبد الواحد.\nعن: أبي هريرة، وأبي أمامة مرسلا، وعن عروة بن الزبير، ونافع،\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٦٣ - ٤٦٦).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٤٦٦ - ٤٦٩).\n(٣) زاد في \"د، هـ\": بن.\n(٤) في \"الأصل\": حباب. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (١٨/ ٤٦٩ - ٤٧٣).","vol":"6","page":181},{"text":"وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو بكر محمد، والأوزاعي، ومروان بن جناح، وسعيد بن\nعبد العزيز، وجماعة، وهو من أقران الأوزاعي.\nقال يحيح القطان: شبه لا شيء، حدث عنه الحسن بن ذكوان بعجائب.\nوقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال الغلابي عن ابن معين: لم\nيكن بذاك ولا قريب. وقال أبو حاتم: لا يعجبني حديثه. وقال النسائي: ليس\nبالقوي. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.\nوقال صدقة بن خالد: ثنا مروان بن جناح، عن عبد الواحد بن قيس مولى\nعمرو بن عتبة بن أبي سفيان، وكان عالم أهل الشام بالنحو، وكان معلم بني\nيزيد بن [عبد الملك] (١)، قال: قلت ليزيد بن عبد الملك: إني لست آخذ\nمنكم على القرآن شيئًا إنما آخذ منكم على آدابي.\nله حديث واحد عند ابن ماجه في \"الوضوء\" (٢).\n٤٢٧٤ - [خ دت س]: عبد الواحد (٣) بن واصل السدوسي مولاهم،\nالبصري أبو عبيدة الحداد.\nعن: عثمان بن سعد (ت)، وبهز بن حكيم (س)، وعوف الأعرابي،\nوعثمان بن أبي رواد (خ)، ويونس بن أبي إسحاق (د)، وخلق.\nوعنه: أحمد (س)، وابن معين (د)، ومحمد بن قدامة المصيصي\n(د)، وزياد بن أيوب الطوسي (س)، وعمرو بن زرارة (٤) (خ)، وآخرون.\nقال أحمد: لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيحًا. وقال حسين بن\nحبان، عن ابن معين: ما أعلم أَنَّا أخذنا عليه خطأ البتة، جيد القراءة لكتابه.\nقال أبو قلابة الرقاشي: ولدت سنة تسعين ومائة يوم مات أبو عبيدة الحداد -\n﵀.\n_________\n(١) في \"الأصل، خ\": عبد المطلب. خطأ، والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٤٩ رقم ٤٣٢).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٤٧٣ - ٤٧٦).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": في الصلاة عند البخاري.","vol":"6","page":182},{"text":"٤٢٧٥ - [س]: عبد الوارث (١) بن أبي حنيفة الكوفي، وهو (٢) عبد الأكرم،\nوقيل: أخوه.\nعن: إبراهيم التيمي، والشعبي.\nوعنه: شعبة. قال أبو حاتم: شيخ.\n٤٢٧٦ - [ع]: عبد الوارث (٣) بن (سعيد) (٤) بن ذكوان التميمي العنبري\nمولاهم، أبو عبيدة التنوري البصري، أحد الأعلام.\nعن: عبد العزيز بن صهيب (ع)، وأبي (التياح) (٥) (خ م دت س)،\nويحيى البكاء، وأيوب السختياني (ع)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (خ\nم س)، وأبي (هارون) (٦) العبدي وشعيب بن الحبحاب (خ م د\nس)، وسعيد بن جمهان (د س)، وحميد بن قيس المكي (د س)،\nوسليمان التيمي (س ق)، وحسين المعلم (ع)، وخلق كثير (٧).\nوعنه: ابنه عبد الصمد (ع)، ويحيى القطان، وعفان (م)، وأبو معمر\nالمقعد (ع)، وابن المديني، وعارم (خ)، ومسدد (خ دس)،، وبشر بن\nهلال الصواف (م ٤)، وأحمد بن عبدة الضبي (م)، وقتيبة (ت س)،\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٧٧ - ٤٧٨).\n(٢) راد في \"د\": ابن.\n(٣) التهذيب (١٨/ ٤٧٨ - ٤٨٤).\n(٤) في \"خ \": شعيب. خطأ.\n(٥) في \"خ\": الشياخ. تحريف.\n(٦) في \"خ\": هريرة. خطأ.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: الجعد أبو عثمان (خ م)، وخالد الحذاء (خ)،\nوسعيد الجريري (خ م س)، وسعيد بن أبي عروبة (خ ت س)، وعزرة بن ثابت\n(خ)، وعلي بن الحكم البناني (خ)، وقطن بن كعب القطعي (خ س)، وكثير\nابن شنظير (خ م)، ويزيد بن الرشك (خ م دس)، ويونس بن عبيد (خ ت\nس)، وعند مسلم دون البخاري: أيوب بن موسى (م)، وداود بن أبي هند (م س\nق)، وعبد الله بن سوادة (م)، وعبد الله بن أبي نجيح (م)، والقاسم بن مهران\n(م)، ومحمد بن جحادة (م ع)، وأبي عصام البصري.","vol":"6","page":183},{"text":"وخلائق (١).\nقال معاذ (بن معاذ) (٢): سألت أنا ويحيى (٣) بن سعيد شعبة عن شيء من\nحديث أبي التياح، فقال: ما يمنعكم من ذاك الشاب - يعني عبد الوارث - فما\nرأيت أحدًا أحفظ لحديث أبي التياح منه، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه، فجعل يمر\nكأنها مكتوبة في قلبه.\nوعن شعبة، وقام من عند عبد الوارث. فقال: تعرف الإتقان في قفاه.\nوقال القواريري: كان يحيى القطان يثبت عبد الوارث، فإذا خالفه أحد من\nأصحابه قال ما قال عبد الوارث.\nوقال أحمد بن حنبل: كان عبد الوارث أصح الناس حديثًا عن حسين المعلم\nوكان صالح الحديث، وقال ابن معين: هو مثل حماد بن زيد في\n(أيوب) (٤). وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا قط (أفصح) (٥) من عبد\nالوارث، وكان حماد بن سلمة أفصح منه.\nوقال أبو داود: سمعت أبا علي الموصلي يحدث أبا عبد الله قال: قَلَّ يومٌ\nجلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن جعفر بن سليمان، وعبد الوارث.\nوقال البخاري: قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي، وما سمعته منه\nيقول قط في القدر، وكلام عمرو بن عبيد. وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أثبت\nمن حماد بن سلمة. وقال النسائي: ثقة ثبت.\nوقال ابن سعد: توفي بالبصرة سنة ثمانين ومائة في المحرم. وقيل: عاش\nتسعًا وسبعين سنة.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الرحمن بن المبارك (خ)، وعمران بن ميسرة\n(خ)، والتبوذكي (خ)، وسليمان بن داود (م)، وشيبان بن فروخ (م)،\nومعلى بن منصور (م).\n(٢) تكررت في \"خ\".\n(٣) زاد في \"الأصل\": و.\n(٤) في \"خ\": أبواب. تحريف.\n(٥) في \"د\": أصح.","vol":"6","page":184},{"text":"قلت (١): وقد قرأ القرآن على أبي عمرو بن العلاء، قرأ عليه أبو معمر\nالمقعد، وكان عبد الوارث واسع العلم موصوفًا بالصلاح، ورمي بالقدر.\nقال محمود بن غيلان: قيل لأبي داود الطيالسي: لم لا تحدث عن\nعبد الوارث؟ قال: أحدث عن رجل كان يزعم أن يومًا من عمرو بن عبيد اكثر\nمن عمر أيوب ويونى وابن عون!\nوقال الفسوي: ثنا الحسن بن الربيع قال: كنا نسمع من عبد الوارث، فإذا\nأقيمت الصلاة ذهبنا فلم نصل خلفه.\nقلت: أجمع المسلمون إلا من شذ على الاحتجاج بعبد الوارث، والله\nأعلم.\n٤٢٧٧ - [م ت س ق]: عبد الوارث (٢) بن عبد الصمد (بن) (٣)\nعبد الوارث بن سعيد التنوري البصري أبو عبيدة.\nعن: أبيه، وأبي خالد الأحمر، وأبي عاصم، وغيرهم.\nوعنه: (م ت س ق)، وأبو بكر بن [أبي] (٤) عاصم، وأبو عروبة،\nوعمر الجيري، وابن خزيمة، وأبو العباس السرَّاج، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال السرَّاج: مات في رمضان سنة اثنتين\nوخمسين ومائتين.\n٤٢٧٨ - [ت]: عبد الوارث (٥) بن (عبيد الله) (٦) العتكي المروزي.\nعن: مسلم الزنجي، وابن المبارك.\nوعنه: (ت)، وعبد الله بن محمود، ومحمد بن علي (بن) (٧) حمزة\n_________\n(١) معرفة القراء (٩٧ رقم ١٧)، وسير أعلام النبلاء (٨/ ٣٠٠ - ٣٠٤).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٤٨٤ - ٤٨٦).\n(٣) في \"د\": أبو.\n(٤) سقطت من \"الأصل، د، خ، هـ\"، والمثبت من التهذيب.\n(٥) التهذيب (١٨/ ٤٨٦ - ٤٨٧).\n(٦) في \"د، هـ\": عبيد.\n(٧) في \"د\": و.","vol":"6","page":185},{"text":"المروزيان، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وغيرهم.\nقال ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n٤٢٧٩ - [دس ق]: عبد الوهاب (١) بن بخت المكي أبو عبيدة، ويقال: أبو\nبكر، مولى بني مروان بن الحكم، سكن الشام، ثم المدينة.\nوروى عن: أبي هريرة، وابن عمر مرسلًا، وعن أنس، وأبي إدريس\nالخولاني، وزر بن حبيش، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الواحد النصري،\nوعطاء بن أبي رباح، وجماعة، حتى أنه روى عن ابن عجلان.\nروى عنه: ابن عجلان أيضًا، وزيد بن أبي أنيسة، ومعاذ بن رفاعة،\nوخالد بن أبي يزيد، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وشعيب بن أبي حمزة،\nومالك بن أنس، وطائفة.\nقال ابن معين: ثقة شامي نزل المدينة. وكذا وثقه النسائي وجماعة، وقال\nأبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال مصعب الزبيري: كان عبد الوهاب بن بخت يشبه بالبَطَّال في بلاد\nالعدو، وهما من موالي آل مروان، وقال مالك بن أنس، عن عبد الوهاب بن\nبُخْت: إنه لم يكن أحق بما في رحله في السفر من رفقائه، وكان كثير الحج\nوالغزو حتى استُشْهد.\nوذكر الواقدى، عن (عبد الله) (٢) بن عمر، أن عبد الوهاب بن بخت غزا\nمع البطال فانكشفوا، فجعل عبد الوهاب يكر فرسه وهو يقول: ما رأيت فرسًا\nأجبن منك، سفك الله دمي إن لم أسفك دمك، ثم ألقى (بيضته) (٣) عن\nرأسه، وصاح: أتا عبد الوهاب بن بخت، أمن الجنة تفرون! ثم تقدم في نحر\nالعدو، فمر رجل وهو يقول: واعطشاه. فقال: تقدم الرَّي أمامك. قال:\nفخالط القوم فقُتِل وقُتِل فرسه.\nقال غير واحد: قتل مع البَطَّال سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٨٨ - ٤٩١).\n(٢) كذا في جميع النسخ، وفي تاريخ الطبري (٧/ ٨٨): عبد العزيز.\n(٣) في \"د، هـ\": بنفسه.","vol":"6","page":186},{"text":"علي بن عبد الله التميمي: قتل سنة إحدى عشرة.\n٤٢٨٠ - [دس]: عبد الوهاب (١) بن أبي بكر رُفَيع المدني.\nعن: الزهري، وكان وكيله على قريته.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n*عبد الوهاب بن الحكم أو ابن عبد الحكم.\n٤٢٨١ - [س ق]: عبد الوهاب (٢) بن سعيد بن عطية أبو محمد الدمشقي\nالمفتي، المعروف بوهب، والد محمد بن وهب.\nعن: إسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم،\nوغيرهم.\nوعنه: شعيب بن شعيب بن إسحاق، والعباس بن الوليد الخلال،\nوالدارمي، ويعقوب الفسوي، وجماعة.\nوثقه ابن حبان، وقال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته سنة ئلاث عشرة\nومائتين.\n٤٢٨٢ - [ق]: عبد الوهاب (٣) بن الضحاك بن أبان السلمي العرضي أبو\nالحارث الحمصي، نزيل سلمية.\nعن: إسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم،\nوبقية بن الوليد، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن\nابن قتيبة، وأبو عروبة، وآخرون.\nقال البخاري: عنده عجائب. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال\nالدارقطني وجماعة: متروك. وقال أبو حاتم: سألت أبا اليمان عنه فقال: لا\nيكتب عنه، هذا قاص، ئم أتيناه فأخرج إلينا شيئًا وقال: هذا جميع ما عندي،\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٩١ - ٤٩٢).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٤٩٢ - ٤٩٣).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٤٩٤ - ٤٩٧).","vol":"6","page":187},{"text":"ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثًا كثيرًا، فقيل لي: إنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان\nيرويها عن إسماعيل بن عياش وحدث بموضوعات، فخرجت إليه فقلت: ألا\nتخاف الله، فضمن لي ألا يحدث بها، فحدث بها بعد.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٤٢٨٣ - [دت س]: عبد الوهاب (١) بن عبد الحكم بن نافع الوراق، أبو\nالحسن البغدادي.\nصاحب أحمد بن حنبل وخاصته، وأحد مشايخ الدين، ويقال فيه: ابن\nالحكم، وهو نسائي الأصل.\nعن: يحيى بن سعيد الأموي، ويحيى بن سليم الطائفي، ومعاذ بن معاذ،\nويزيد بن هارون، وحجاج بن محمد، وطبقتهم.\nوعنه: (دت س)، وابنه الحسن بن عبد الوهاب، وابن خزيمة،\nوالسراج، وابن صاعد، وابن أبي داود، (و) (٢) المحاملي، وآخرون.\nقال فيه أحمد بن حنبل: رجل صالح، مثله يوفق لإصابة الحق. وقال\nالميموني: ذكر عبد الوهاب الوراق عند أحمد، وقيل له: يا أبا عبد\nالله، ليس نعرف مثله. فقال: عافاه الله، قَلَّ من يرى مثله. وعن أحمد بن\nحنبل قال: من يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب؟\nووثقه النسائي والدارقطني.\nوروى أبو مزاحم الخاقاني، عن الحسن بن عبد الوهاب قال: ما رأيت أبي\nضاحكًا قط إلا تبسمًا، ولا مازحًا، (رآني) (٣) مرة وأنا أضحك مع أمي فقال:\nصاحب قرآن يضحك هذا الضحك!\nوقال ابن المنادي: كان من الصالحين العقلاء، قال لي ابنه الحسن: كنت\nعزمت على الخروج إلى سُرَّ مَن رَأَى أيام المتوكل فبلغه ذلك فقال: ما هذا الذي\nبلغني عنك؟ قلت: أريد التجارة. فقال: إن خرجت لم أكلمك أبدًا.\nفأطعته.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٤٩٧ - ٥٠١).\n(٢) سقطت من \"د\".\n(٣) في \"خ\": وأني.","vol":"6","page":188},{"text":"توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين في ذي القعدة - ﵀ - وصلى عليه\nأبو أحمد الموفق.\n٤٢٨٤ - [د]: عبد الوهاب (١) بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد أبو\nعبد الله الأشجعي الدمشقي الجوبري.\nعن: ابن عيينة، وشعيب بن إسحاق، والوليد بن مسلم، ومروان بن\nمعاوية، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأحمد بن عبد الواحد الجوبري، وأبو الجهم المشغراني،\nوأبو بكر بن أبي داود، وابن جوصا، وأبو الدحداح أحمد بن محمد التميمي،\nوآخرون.\nوكان ثقة، قال عمرو بن دحيم: مات يوم عاشوراء سنة خمسين ومائتين.\n٤٢٨٥ - [ع]: عبد الوهاب (٢) بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم\nابن أيي العاص، والحكم هو أخو عثمان بن أبي العاص، أبو محمد الثقفي\nالبصري، أحد الرؤساء والأئمة.\nعن: حميد الطويل (خ ت ق)، وأيوب السختياني (ع)، ويحيى بن\nسعيد الأنصاري (خ م)، ويونس بن عبيد (م دت س)، وداود بن أبي هند\n(م)، وخالد الحذاء (خ م ت س ق)، وخلق (٣).\nوعنه: أحمد (د)، وابن راهويه (م)، وابن المديني، وابن معين،\nوالشافعي - مع تقدمه - وقتيبة (خ س)، وبندار (خ م ت س ق)، والفلَاّس\n(خ س)، والحسن بن عرفة، وخلق (٤).\nقال وهيب: قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى: عبد الوهاب الثقفي. وقال\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٥٠١ - ٥٠٢).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٥٠٣ - ٥٠٨).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: حبيب المعلم (خ د)، وعبيد الله بن عمر (خ م\nق)، وإسحاق بن سويد العدوي (م)، وجعفر بن محمد بن علي (م دت ق)،\nوسعيد بن إياس الجريري (م)، وابن جريج (م).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمد بن سلام (خ)، ومحمد بن المثنى، ومحمد\nابن عبد الله بن حوشب (خ)، وأزهر بن جميل (خ س)، وإبراهيم بن محمد =","vol":"6","page":189},{"text":"الحارث بن شريح [النقال] (١)، عن عبد الرحمن بن مهدي: أربعة أمرهم في\nالحديث واحد: جرير بن عبد الحميد، ومعتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن\nعبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، كانوا يحدثون من كتب الناس ولا يحفظون\nذلك الحفظ.\nوقال أحمد بن حنبل: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد\nالأعلى الشامي. وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين: وهيب أحب إليك في\nأيوب أو عبد الوهاب (الثقفي) (٢)؟ قال: ثقة (و) (٣) ثقة. وقال عباس عن\nابن معين: اختلط بأخرة.\nوقال الفسوي: سمعت أصحابنا يقولون: كان عبد الوهاب بن (عبد\nالمحيد) (٤) كتب عن يحيى بن سعيد، فذهبت كتبه فخرج إليه قاصدًا فكتب\nعنه. وقال ابن المديني: ليس في الدنيا كتاب عن يحيى. أصح من كتاب عبد\nالوهاب،\n(وروى عاصم المروزي عن عمرو بن علي الفلاس قال: كانت غلة عبد\nالوهاب) (٥) بن (عبد المجيد) (٦) في السنة أكثر من أربعين ألفًا، فإذا أتى عليه\nالسنة لم يبق منها شيئًا، كان ينفقها على أصحاب الحديث.\nوروى (الصولي) (٧)، عن يموت بن المزرع، عن\n_________\n= ابن عرعرة (م)، وسويد بن سعيد (م ق)، وأبو بكر بن أبي شيبة (م ق)،\nوعبيد الله بن عمر القواريري (م)، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي (م)،\nومحمد بن عبد الله الرزي (م)، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني (م ت)،\nويحيى بن حبيب بن عربي (م)، قلت: وصدقة بن الفضل في البيع في باب كم\nيجوز الخيار. أهـ.\nقلت: وروايته في البخاري (٤/ ٣٨٢ رقم ٢١٠٧).\n(١) في \"الأصل، خ\": البغال. والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) سقطت من \"د، خ، هـ\".\n(٤) في \"خ\": عبد الحميد.\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) في \"د، خ\": عبد الحميد.\n(٧) في \"د\": الصوفي.","vol":"6","page":190},{"text":"(الجاحظ) (١) قال: قال إبراهيم النظام وذكر عبد الوهاب الثقفي: هو والله أحلى\nمن أمن بعد خوف، وبرء بعد سقم، وخصب بعد جدب، وعُنًى بعد فقر،\nومن طاعة المحبوب، وفرج المكروب، ومن الوصال الدائم مع الشباب الناعم.\nقال أحمد بن حنبل: ولد سنة ثمان ومائة (٢).\n[وقال الفلاس: سنة عشر، ومات سنة أربع وتسعين مائة] (٣).\n٤٢٨٦ - [عخ م ٤]: عبد الوهاب (٤) بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم\nالبصري، نزيل بغداد.\nعن: حميد، وسليمان التيمي، وابن عون، وعوف، وابن أبي عروبة\nفأكثر، وثور بن يزيد، وخالد الحذاء، وعدة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وأبو ثور، وابن راهويه، ومحمد بن عبد الله\nالرزي، وإسحاق الكوسج، وعباس الدوري، وأحمد بن الوليد الفحام،\nوالحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nقال أحمد: كان يقرأ التفسير عند سعيد فكان (عبد الله) (٥) بن سلمة\nالأفطس يقول: يا عبد الوهاب، طرب طرَّب. قال: وكان يحيى بن سعيد\nحسن الرأي فيه.\nوقال المروذي: قلت لأبي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: تدري ما\nتقول، (إنما) (٦) الثقة يحيى القطان. وقال الأثرم عن أحمد قال: كان عالمًا\nبسعيد.\nوقال يحيى بن أبي طالب: بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد، وكان\n_________\n(١) في \"د\": الحافظ.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": وقال عمرو بن علي: ولد سنة عثمر ومائة، ومات سنة أربع\nوتسعين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، نقله الحافظ محمد بن طاهر.\n(٣) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب، وهو في حاشية\n\"الأصل\" السابقة.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٥٠٩ - ٥١٦).\n(٥) في \"خ\": عبد الوهاب.\n(٦) في \"د\": الثقة.","vol":"6","page":191},{"text":"عبد الوهاب كثر الناس بكاء، وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي.\nوقال عباس، عن ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن\nمعين: ليس به بأس. وقال ابن سعد: لزم سعيد بن أبي عروبة، وكتب كتبه،\nوكان كثير الحديث، نزل بغداد ولزم السوق (بالكرخ) (١).\nوقال زكريا الساجي والبخاري قبله والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو\nحاتم: يكتب حديثه محله الصدق: وقال أبو زرعة: هو أصلح من علي بن\nعاصم.\nروى عن ثور حديثين ليسا من حديثه، وقال صالح جزرة: أنكروا حديثه\nفي فضل العباس رواه عن ثور عن مكحول عن كريب عن ابن عباس، وكان\nيحيى بن معين يقول: هذا موضوع. ولم يقل فيه عبد الوهاب ثنا ثور.\nمتن الحديث قال رسول الله - ﷺ -: \"اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة\n[و] (٢) باطنة لا تغادر ذنبًا، اللهم اخلفه في ولده\". أخرجه الترمذي (٣)،\nوقال: حسن غريب.\nقال يحيى بن أبي طالب: سمعنا منه في سنة ثمان وتسعين ومائة إلى سنة\nأربع و[مائتين] (٤)، (ومات في آخرها. وقال ابن قانع: مات سنة أربع،\nويقال: سنة ست ومائتين) (٥).\n٤٢٨٧ - عبد الوهاب (٦) بن مجاهد بن جبر.\nعن: أبيه، وعطاء.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوهاب بن\nعطاء، وعبد الرزاق، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وجماعة.\nكذبه سفيان الثوري. وقال أحمد وابن معين: ضعيف. وقال النسائي:\n_________\n(١) في \"خ\": بالكوفة.\n(٢) المثبت بن \"د، هـ\"، وسنن الترمذي.\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٦١١ رقم ٣٧٦٢).\n(٤) في \"الأصل\": مائة. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) التهذيب (١٨/ ٥١٦ - ٥١٩).","vol":"6","page":192},{"text":"ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nروى له ابن ماجه. قال أبو الحجاج المزي: لم أقف على روايته له (١).\n٤٢٨٨ - [دس ق]: عبد الوهاب (٢) بن نجدة الحوطي الجبلي، أبو محمد\nالشامي.\nعن: إسماعيل بن عياش، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن مسلم،\nوشعيب بن إسحاق، وبقية، وسعيد بن سالم القداح، وطائفة.\nوعنه: (د)، وابنه أحمد بن عبد الوهاب، وصفوان بن عمرو الحمصي\nالصغير، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن (عوف) (٣)، وأبو بكر بن أبي\nعاصم، وأحمد بن أبي خيثمة، (وخلق.\nوثقه يعقوب بن شيبة، وابن أبي عاصم. وقال ابن أبي خيثمة) (٤): قال\nرجل لعبد الوهاب الحوطي: يا أبا محمد، تثبت فإن أهل العراق يقولون:\nحديث الشاميين خرافات، فقال: سخنت عين الرعونة، أنا شامي عراقي.\nمات عبد الوهاب سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\n٤٢٨٩ - [ت]: عبد الوهاب (٥) بن الورد المكي.\nعن: رجل قال: \" (كتب) (٦) معاوية إلى عائشة اكتبي\n(إليَّ) (٧) بوصية ... \".\nو(عنه) (٨): ابن المبارك، قيل: هو (وهيب) (٩)، وقيل: أخ له.\n٤٢٩٠ - [ت]: عبد الوهاب (١٠) بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير\n_________\n(١) لذا لم يرقم له في التهذيب.\n(٢) التهذيب (١٨/ ٥١٩ - ٥٢٢).\n(٣) في \"خ\": عون.\n(٤) سقطت من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٨/ ٥٢٢).\n(٦) في \"خ\": كنت.\n(٧) في \"خ\": لي.\n(٨) في \"د\": عن.\n(٩) في \"د\": وهب.\n(١٠) التهذيب (١٨/ ٥٢٢ - ٥٢٣).","vol":"6","page":193},{"text":"الزبيري المدني، جد محمد بن يعقوب الزبيري.\nعن: جده عبد الله بن الزبير.\nوعنه: هشام بن عروة، وفليح بن سليمان، وجويرية بن أسماء.\nقال أبو حاتم: شيخ حسَّن الترمذي حديثًا له.\n٤٢٩١ - [م ت]: عبد (٢) بن حميد بن نصر أبو محمد الكسّيُّ، ويقال فيه:\n(الكَشّيُّ) (٣) يقال: اسمه عبد الحميد، كان أحد الحفاظ والمصنفين، ألف المسند\nوالتفسير وغير ذلك.\nوروى عن: علي بن عاصم، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي بدر\nالسكوني، وأبي داود الطيالسي، وجعفر بن عون، وروح بن عبادة، وزيد بن\nالحباب، وعبد الرزاق، وعمر بن يونس اليمامي، وابن أبي فديك، ومحمد\nابن بكر البرساني، ومعاذ بن هشام، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون،\nوخلائق.\nوعنه: (م ت)، وابنه محمد بن عبد، ومحمد بن (عبد بن عامر) (٤)\nالسمرقندي، و[محمود] (٥) بن عنبر، وشاه بن جعفر، وشريح بن أبي عبد\nالله الزاهد، ومحمد بن (موصى) (٦) بن هذيل النسفيون، وإبراهيم بن (خزيم\nابن قمر) (٧) اللخمي، وأبو سعيد حاتم بن الحسن (الشاشيان) (٨)، وأبو معاذ\nعباس بن إدريس، ومحمد بن عمر بن منصور، وحفص بن بوخاش الكِسّيون،\nوسلمان بن إسرائيل بن جابر (الخجندي) (٩)، وعمر بن محمد البجيري،\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٤٤ رقم ١٨٣٨).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٥٢٤ - ٥٢٨).\n(٣) في \"د، هـ\": الكجي.\n(٤) في \"د\": عمرو بن عابد.\n(٥) في \"الأصل\": محمد. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"د\": إسحاق.\n(٧) في \"د\": حمير بن قمير.\n(٨) في \"د\": الشاشيباني.\n(٦) في \"د\": الجحدي.","vol":"6","page":194},{"text":"وآخرون.\nقال البخاري في دلائل النبوة من \"صحيحه\": وقال عبد الحميد: ثنا\nعثمان ابن عمر، ثنا معاذ بن العلاء، عن نافع \"في حنين الجذع\". فقيل: هو\nعبد بن حميد. وقال ابن حبان: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. قال ابن\nعساكر في \"الشيوخ النبل\" (١): مات بدمشق. وما ذكره في تاريخ دمشق.\nقلت: ما أعتقد أنه دخل دمشق أبدًا، بل توفي بما وراء النهر. قال غنجار\nفي \"تاريخه\": ثنا أحمد بن أبي حامد الباهلي، ثنا حفص بن بوخاش قال:\nكان شيخنا يحيى بن عبد الغفار مريضًا فعاده عبد بن حميد، فبكى وقال: يا أبا\nزكريا، لا أبقاني الله [عن فضل] (٢) بعدك. قال: فماتا جميعًا، مات يحيى ثم\nمات عبد من الغد فجأة من غير مرض، ورفعت الجنازتين في يوم واحد.\n* عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي. يأتي في الكنى.\n٤٢٩٢ - عبد (٣) والد يزيد المزني.\nعن: النبي - ﷺ -[في [العقيقة] (٤).\nوعنه: ابنه رواه ابن ماجه من حديث (يزيد) (٥) بن عبد، عن النبي - ﷺ -\nمرسلًا (٦).\n* عبدان بن حريث. إنما هو عيزار.\n* عبدان بن عثمان، هو: عبد الله.\n٤٢٩٣ - [بخ [س] (٧)]: عبدة (٨) بن حزن النصري، ويقال: النهدي، أبو\n_________\n(١) قال الحافظ مغلطاي في \"إكمال التهذيب\" (٨/ ٣٨٣ - ٣٨٤ رقم ٣٤١٥) وذكر-\nيعني المزي - أن ابن عساكر لم يذكر ذلك في \"شيوخ النبل\" في النسخ التي اطلع\nعليها.\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) التهذيب (١٨/ ٥٢٨).\n(٤) في \"الأصل\": العقبة. والمثبت من \"د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٥٧ رقم ٣١٦٦).\n(٧) سقطت من \"الأصل، د، خ، هـ\". والمثبت من التهذيب.\n(٨) التهذيب (١٨/ ٥٢٩ - ٥٣٠).","vol":"6","page":195},{"text":"الوليد الكوفي، ويقال: عبيدة بن حزن، ويقال: نصر بن حزن، مختلف في\nصحبته.\nله عن: النبي - ﷺ -، وعن ابن مسعود.\nوعنه: مسلم البطين، وأبو إسحاق السبيعي، وحصين بن عبد الرحمن،\nوغيرهم. وشعبة يقول: عن أبي إسحاق، عن نصر بن حزن (بخ س)،\nوهو عبدة بن حزن، قاله أبو داود.\n٤٢٩٤ - [ع]: عبدة (١) بن سليمان أبو محمد الكلابي الكوفي، واسمه عبد\nالرحمن.\nعن: هشام بن عروة (ع)، والأعمش (م)، وعاصم الأحول (م)،\nو(عبيد الله) (٢) بن عمر (ع)، وطبقتهم (٣).\nوعنه: أحمد، (و) (٤) ابن راهويه (خ م س)، وهناد (م ٤)، وأبو\nكريب (م)، وابن نمير (م ق)، و(عمرو) (٥) الناقد (م)، وآخرون (٦).\nقال صالح بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: ثقة (وزيادة مع\nصلاحه، وكان شديد الفقر. وقال العجلي: ثقة) (٤) رجل صالح، صاحب\nقرآن يقرئ.\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٥٣٠ - ٥٣٤).\n(٢) في \"د\": عبدالله.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: يحيى بن سعيد الأنصاري (خ م) وإسماعيل بن أبي.\nخالد (م)، وسعيد بن أبي عروبة (م دس ق)، وسفيان الثوري (م)، وصالح\nابن صالح (م ق)، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م)، وعبد العزيز بن\nعمر بن عبد العزيز (م سي ق)، ومحمد بن إسحاق (بخ م دت ق).\n(٤) سقطت من \"د\".\n(٥) في \"د\": أبو عمرو.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: إبراهيم بن موسى (خ ق)، وعثمان بن أبي شيبة\n(خ م دق)، ومحمد بن سلام (خ)، وزهير بن حرب (م)، وعبد الله بن عمر\nابن أبان (م)، وأبو بكر بن أبي شيبة (م ق)، وعلي بن الحسن أبو الشعثاء\nالحضرمي (م)، وصدقة بن الفضل (خ).","vol":"6","page":196},{"text":"وقال ابن سعد: كان ثقة، مات بالكوفة لثلاث خلون من رجب سنة ئمان\nوثمانين ومائة. وفيها ورخه ابن نمير، وقال ابن حنبل، توفي سنة سبع وثمانين\nومائة.\n٤٢٩٥ - [د]: عبدة (١) بن سليمان المروزي أبو محمد، ويقال: أبو عمرو،\nصاحب ابن المبارك، رابط بالمصيصة.\nوروى عن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفزاري، ونوح بن أبي مريم،\nوالفضل بن موسى، ومخلد بن الحسين، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو بكر الأثرم، و(عثمان) (٢) الدارمي، وعبد الكريم\nالدير عاقولي، وأبو حاتم، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث (٣).\n٤٢٩٦ - عبدة (٤) بن سليمان بن (بكر) (٥) أبو سهل (البصري) (٦)، نزيل\nمصر.\nعن: القعنبي، وخالد بن نزار، ويوسف بن عدي، وطائفة.\nوعنه: أسامة بن علي الرازي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعلي بن محمد\n[الأنضناوي] (٧)، وغيرهم.\nمات سنة ثلاث وسبعين ومائتين، ذكر للتمييز.\n٤٢٩٧ - [خ ٤]: عبدة (٨) بن عبد الله بن عبدة أبو سهل الخزاعي البصري\n_________\n(١) التهذيب (١٨/ ٥٣٤ - ٥٣٦).\n(٢) في \"د\": عفان.\n(٣) سقطت هذه الترجمة من \"خ\". وقد ذكر في حاشية \"خ\": سقط من هنا عبدة بن\nسليمان المروزي، أحد مشايخ أبو داود، روى عن: ابن المبارك وجماعة. وروى\nعنه: أبو داود وأبو حاتم في آخرين. نزل المصيصة. وهو صدوق. وذكر ابن عدي\nأن البخاري خرج له، ولم يذكر ذلك غيره. قاله بعض الحفاظ.\n(٤) التهذيب (١٨/ ٥٣٦ - ٥٣٧).\n(٥) في \"خ\": بكير.\n(٦) سقطت من \"د، هـ\".\n(٧) في \"الأصل، د، هـ\": الأنصاري. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (١٨/ ٥٣٧ - ٥٣٩).","vol":"6","page":197},{"text":"الصفار، كوفي الأصل.\nعن: محمد بن بشر العبدي، وحسين الجعفي (خ)، وعبد الصمد بن\nعبد الوارث (خ دت ق)، وزيد بن الحباب (دت س)، ويحيى بن آدم\n(خ ٤)، وطبقتهم.\nوعنه: (خ ٤)، وأحمد بن عمرو البزار، وابن خزيمة، ومحمد بن\nهارون الروياني، وزكريا الساجي، وأحمد بن يحيى بن زهير\nالتستري، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة.\nقيل: مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٤٢٩٨ - [بخ س] (١): عبدة (٢) بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي،\nنزيل دمشق.\nعن: ابن المبارك، وابن عيينة، وبقية، والفضل السيناني، والمحاربي،\nوأبي معاوية، وخلق.\nوعنه: (بخ) حديثًا واحدًا، و(س)، وأبو بكر بن أبي عاصم،\nوالحسن بن سفيان، وعمر بن سعيد المنبجي، ومحمد بن زبان المصري،\nومحمد بن المعافى الصيداوي، وإسماعيل بن داود بن وردان، وخلق سواهم.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وغيره: ثقة، وأما أبو داود فقال:\nلا أحدث عنه.\nتوفي بدمشق يوم عرفة سنة أربع وأربعين ومائتين، ﵀.\n٤٢٩٩ - [خ م ل ث س ق]: عبدة (٣) بن أبي لبابة الأسدي الغاضري مولاهم،\nويقال: مولى قريش، أبو القاسم الكوفي البزاز، نزيل دمشق.\nعن: عمر مرسلًا (م)، وذلك في صحيح مسلم، وعن عبد الله بن\nعمرو (ق)، وابن عمر (س)، ووراد كاتب المغيرة (خ م س)، وسويد\n_________\n(١) في \"خ\": (دبخ س).\n(٢) التهذيب (١٨/ ٥٣٩ - ٥٤١).\n(٣) التهذيب (١٨/ ٥٤١ - ٥٤٥).","vol":"6","page":198},{"text":"ابن غفلة (س ق)، وهلال بن يساف (م س)، وجماعة (١).\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت (س ق) مع تقدمه، ومحمد بن جحادة\n(سي)، والاعمش، وابن جريج (م)، والأوزاعي (خ م ت س ق)، وشعبة\n(م)، والسفيانان (٢)، وآخرون (٣).\nوقد لقي ابن عمر بالشام، وكان من الفقهاء الكبار. قال الأوزاعي: لم\nيقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة، والحسن بن الحر وكانا\nشريكين جميعًا.\nقال المؤلف: هو خال الحسن بن الحر. وثقه أبو حاتم وجماعة.\nوروى ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة قال: كنت في سبعين من أصحاب\nابن مسعود، وقرأت عليهم القرآن،\nوقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي قال: كان عبدة إذا كان في المسجد لم\nيذكر شيئًا من أمر الدنيا.\nوقال رجاء بن أبي سلمة، عن عبدة بن أبي لبابة: لوددت أن حظي من\nأهل هذا الزمان لا يسألوني عن شيء ولا أسألهم، يتكاثرون (٤) بالمسائل كما\nيتكاثر أهل الدراهم بالدراهم.\nوقال الأوزاير، عن عبدة: إذا رأيت الرجل لجوجًا مماريًا معجبًا برأيه فقد\nتمت خسارته.\nوقال حسين الجعفي: قدم الحسن بن الحر، وعبدة بن أبي لبابة، وكانا\nشريكين، ومعهما أربعون ألف درهم قدما في تجارة، فوافقا أهل مكة\nوبهم حاجة شديدة، فقال الحسن: هل لك في رأي؟ قال: وما هو؟ قال:\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: زر بن حبيش الأسدي (خ م ت س)، وأبو وائل\nشقيق بن سلمة (م سي ق)، ومجاهد بن جبر (خ).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": الثوري (س)، وابن عيينة (خ م ت س ق).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: فليع بن سليمان (خ).\n(٤) زاد في \"خ\": لجوجًا.","vol":"6","page":199},{"text":"نقرض ربنا عشرة آلاف درهم ونقسمها بين المساكين، قال: فأدخلوا مساكين أهل\nمكة دارًا. وأخذوا يخرجون واحدًا واحدًا فيعطونهم فبقي ناس كثير، فقال:\nهل لك أن نقرضه عشرة آلاف أخرى؟ قال: نعم فقسموها حتى قسموا المال\nالذي معهم أجمع، وتعلق بهم المساكين وأهل مكة، و[قالوا] (١): لصوص\nبعث [معهم] (٢) أمير المؤمنين بمال يقسمونه فسرقوه، قال: فاستقرضوا عشرة\nآلاف فأرضوا بها الناس، وطلبهم السلطان فاختفوا، حتى ذهب أشراف أهل\nمكلة فأخبروا الوالي عنهم بصلاح وفضل، فخرجوا بالليل.\nقال حسين الجعفي: عمي عبدة. وقال ابن عيينة: جالست عبدة سنة ثلاث\nوعشرين ومائة.\n٤٣٠٠ - [ع]: عبيد الله (٣) بن الأخنس أبو مالك النخعي الكوفي (الخزاز) (٤).\nعن: ابن بريدة (س)، وابن أبي مليكة (خ)، ونافع (م س)،\nوعمرو بن شعيب (دق س)، وجماعة (٥).\nوعنه: يحيى القطان (خ د س ق)، وعبد الله بن بكر السهمي (د)،\nوروح بن عبادة (م ت س)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (س)،\nوآخرون (٦).\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو داود، وغيرهم.\n٤٣٠١ - [خ م دس]: عبيد الله (٧) بن الأسود، ويقال: ابن الأسد الخولاني.\nعن: ميمونة وهو ربيبها، وعثمان (خ م)، وابن عباس (د)، وزيد بن\nخالد (خ م دس).\n_________\n(١) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": بهم. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٥ - ٦).\n(٤) حاشية في الأصل: له في البخاري في الحج والطب، وفي مسلم في الصوم واللباس.\n(٥) حاشية في الأصل: منهم أبو الزبير المكي (م).\n(٦) حاشية في الأصل: منهم أبو معشر البراء (خ).\n(٧) التهذيب (١٩/ ٦ - ٩).","vol":"6","page":200},{"text":"وعنه: بسر بن سعيد (خ م دس)، وعاصم بن عمر بن قتادة (خ م)،\nوغيرهما.\nوثقه ابن حبان. له في الكتب ثلاثة أحاديث (١).\n*عبيد الله (٢) بن الأصم، هو ابن عبد الله.\n٤٣٠٢ - [بخ]: عبيد الله (٣) بن أنس بن مالك الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ولده أبو بكر، وأما الترمذي فقال: أبو بكر بن عبيد الله، عن\nجده. وقيل: الصواب عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن جده.\nولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم عبيد الله بن أنس.\n٤٣٠٣ - [خ م دت س] عبيد الله (٤) بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل\nالكوفي.\nعن: أبيه، وكليب بن وائل، وعبد الله بن سعيد صاحب ابن أبي أوفى.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعفان، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن\nمنصور، وأحمد بن يونس، وجعفر بن حميد، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال: كان عريف قومه. وقال يحيى بن حسان: كان\nابن المبارك يعجب بعبيد الله بن إياد. قال أبو القاسم بن مندة: مات سنة تسع\nوستين ومائة.\n* عبيد الله (٥) بن أبي بردة، هو ابن المغيرة.\n_________\n(١) الأول: رواه البخاري (١٠/ ٤٠٣ رقم ٥٩٥٨)، ومسلم (٣/ ١٦٦٥ رقم\n٢١٠٦).\nالثاني: رواه البخاري (١/ ٦٤٨ رقم ٤٥٠)، ومسلم (١/ ٣٧٨ رقم ٥٣٣).\nالثالث: رواه أبو داود (١/ ٢٠٢ - ٢٠٣ رقم ١١٨).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٩).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٩ - ١٠).\n(٤) التهذيب (١٩/ ١١ - ١٢).\n(٥) التهذيب (١٩/ ١٢).","vol":"6","page":201},{"text":"٤٣٠٤ - [ت س (١)]: عبيد الله (٢) بن بسر حمصي.\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: صفوان بن عمرو.\nوذكره ابن حبان في الثقات وقال الترمذي: لعله أخ لعبد الله\nابن بسر، وقال غيره: هو عبد الله بن بسر الحُبْراني، وكذا سماه بعضهم في\nالحديث (٣).\n٤٣٠٥ - [ع]: عبيد الله (٤) بن أبي بكر بن أنس بن مالك أبو معاذ.\nعن: جده.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وهشيم، وعلي بن عاصم، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو حاتم: صالح.\n٤٣٠٦ - [ق]: عبيد الله (٥) بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٣٠٧ - [ع]: عبيد الله (٦) بن (أبي) (٧) جعفر أبو بكر المصري الفقيه، أحد\nالأعلام، مولى بني كنانة، وبقال: مولى بني أمية.\nعن: (أبي) (٨) سلمة بن عبد الرحمن (خ)، والشعبي (س)،\nوالأعرج (م دس)، وعبد الله بن أبي قتادة، وأبي عبد الرحمن الحبلي (ت\n_________\n(١) في \"خ\": (بخ م دت س)، وهو وهم.\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٣ - ١٤).\n(٣) رواه الترمذي (٤/ ٢١٦، ٢١٧ رقم ١٧٨٢).\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٥ - ١٦)\n(٥) التهذيب (١٩/ ١٦ - ١٨).\n(٦) التهذيب (١٩/ ١٨ - ٢٢).\n(٧) في \"خ\": أبي سلمة، وهو مولاهم.\n(٨) سقط من \"خ\".","vol":"6","page":202},{"text":"ق)، وخلق (١). ورأى عبد الله بن الحارث (الزبيدي) (٢).\nوعنه: ابن إسحاق، وعمرو بن الحارث (خ م د)، وسعيد بن أبي أيوب\n(م دس)، والليث (خ م دس ق)، وابن لهيعة، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة بابه يزيد بن أبي حبيب. وقال ابن سعد: ثقة، بقية\nزمانه. وقال ابن يونس: كان عالمًا عابدًا زاهدًا.\nقال سعيد بن زكويا الآدم: كان سليمان بن أبي داود يقول: ما رأت عيناي\nعالمًا زاهدًا إلا عبيد الله بن (أبي) (٣) جعفر.\nوروى أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، عن عبيد الله بن أبي جعفر،\nقال: غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا، فألقانا الموج على خشبة في البحر وكنا\nخمسة أو ستة، فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا، فكنا نمصها فتشبعنا\nوتروينا، فإذا أمسينا أنبت الله لنا مكانها، حتى مر بنا مركب فحملنا.\nوقال رشدين بن سعد: ثنا الحجاج بن شداد، أنه سمع (عبيد الله) (٤) ابن\nأبي جعفر- أو قال عبد الله - وكان أحد الحكماء يقول: إذا كان المرء يحدث في\nمجلس فأعجبه الحديث فليمسك، وإذا كان ساكتًا فأعجبه السكوت فليتحدث.\nوقال ابن لهيعة وغيره: ولد سنة ستين. (قال ابن سعد: توفي سنة خمس\nأو ست وثلاثين ومائة. وقال أبو عبيد، وابن يونس: توفي سنة ست) (٥)\nوثلاثين ومائة، وقيل غير ذلك. وصلى عليه أمير مصر، أبو عون عبد الملك بن\nيريد.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: حمزة بن عبد الله بن عمر (خ م س)، ومحمد بن\nجعفر بن الزبير (خ م دس)، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ س\nق)، وسالم بن أبي سالم الجيشاني (م دس)، وبكير بن عبد الله بن الأشج (م\nدس ق)، والجلاح (م د).\n(٢) \"في\" خ\": والزبيدي. وهو وهم.\n(٣) سقط من \"خ، هـ\".\n(٤) في \"خ\": عبد الله. وهر تصحيف ظاهر.\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"6","page":203},{"text":"٤٣٠٨ - [ق]: عبيد الله (١) بن الجهم الأنماطي البصري.\nعن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد.\nوعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وغيرهم. وسمع منه أبو روق\nالهزاني في سنة تسع وأربعين ومائتين بالبصرة.\n٤٣٠٩ - [م خد]: عبيد الله (٢) بن الحسن بن حصين بن أبي الحر، مالك بن\nالخشخاش بن جناب التميمي العنبري البصري القاضي، ولمالك والخشخاش\nصحبة.\nروى عن: داود بن أبي هند، وخالد الحذاء، والجريري.\nوعنه: معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، وعبد الرحمن بن مهدي،\nوجماعة.\nقال النسائي: فقيه ثقة.\nوقال ابن سعد: ولي قضاء البصرة بعد سوار بن عبد الله، وكان ثقة\nمحمودًا [عاقلًا] (٣) من الرجال.\nوقال أحمد العجلي: طلبوا عبيد الله بن الحسن يستقضونه فهرب، فقال له\nأبوه: يا بني إن كنت هربت طلبًا [لسلامة] (٤) دينك فقد أحسنت، وإن كنت\nهربت لتكون أحرص لهم عليك فقد أحسنت أيضًا، فاستقضوه بعد سوار بن عبد\nالله.\nوروى أبو عيسى بن حمدون، عن أبي سهل الرازي قال: لم يشرك في\nالقضاء بين أحد إلا بين عبيد الله بن (الحسن) (٥) العنبري وبين عمر بن عامر\nعلى قضاء البصرة، وكانا يجتمعان وينظران معًا، فتقدم إليهما قوم في جارية لا\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٢ - ٢٣).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٢٣ - ٢٨).\n(٣) في \"الأصل\": عالمًا. وهو تحريف والمثبت من \"خ، هـ\"، و\"طبقات ابن سعد\"\n(٧/ ٢٨٥).\n(٤) في \"الأصل\"، \"خ\": لسلامك. وهر تحريف. والمثبت: من \"هـ\" و\"معرفة\nالثقات\" للعجلي (٢/ ١٠٩).\n(٥) في \"خ\": الحسين. وهو تصحيف ظاهر.","vol":"6","page":204},{"text":"تنبت، فقال فيها عمر بن عامر: هذه فضيلة في الجسم، وقال عبيد الله:\nكل ما خالف ما عليه الخلقة فهو عيب.\nوقال عبد الرحمن بن مهدي: سألت عبيد الله بن الحسن عن مسألة فغلط\nفيها فقلت: أصلحك الله! القول فيها كذا وكذا إلا أني لم (أرد) (١) هذه، إنما\nأردت أن أرفعك إلى ما هو أكبر منها، فأطرق ساعة ثم قال أرجع وأنا صاغر؛\nلأن (أكون) (٢) ذنبًا في الحق أحب إليَّ من أن أكون رأسًا في الباطل.\nوقال عبد الله بن صالح العجلي: (كتب المهدي إلى عبيد الله بن الحسن) (٣)\nانظر إلى الأرض التي يخاصم فيها فلان التاجر فلانًا القائد فاقض بها للقائد قال:\nاجمع لي شهودًا، فجمع جماعة وكتب عليهم حكمًا للتاجر، (ثم) (٤) قال:\nاذهب الآن فقد طوقتك طوقًا لا يفكه عنك خمسون قينًا. قال: فعزله المهدي.\nوقيل: كان عبيد الله صاحب مزاح، قال مرة: في داري عيسى بن مريم،\nفتعجبوا منه، فقال الجصاص عنده: ما اسمك؟ قال: عيسى، قال: وما اسم\nأمك؟ قال: مريم، قال: فإذا اتفق لي مثل هذا فما أصنع! .\nقال أبو حسان الزيادي وغيره: توفي في ذي القعدة سنة ثمان\nوستين ومائة.\n* س: عبيد الله (٥) بن الحصين، هو ابن عبد الله.\n٤٣١٠ - عبيد الله (٦) بن حفص بن أنس بن مالك.\nقال البخاري في الجمعة من \"صحيحه\" (٧): وقال سليمان، عن يحيى\n(أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس، سمع جابرًا.\n_________\n(١) في \"خ\": أر. وهو خطأ.\n(٢) تكررت في \"خ\".\n(٣) تكررت في \"الأصل\".\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (١٩/ ٢٨).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٢٨).\n(٧) صحيح البخاري (٢/ ٤٦١ رقم ٩١٨).","vol":"6","page":205},{"text":"قال أبو مسعود الدمشقي: محمد بن جعفر يقول فيه: عن يحيى) (١) عن\nعبيد الله بن حفص بن أنس، وأخطأ، فجعله البخاري عن ابن أنس ولم يسمَّه،\nثم نبه على رواية سليمان بن بلال التي هي على صواب.\n٤٣١١ - [د]: عبيد الله (٢) بن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري.\nعن: أبيه، والشعبي.\nوعنه: أبان بن يزيد، وحماد بن سلمة، وجماعة. ذكره ابن حبان في\n\"الثقات\".\n٤٣١٢ - [ق]: عبيد الله (٢) بن أبي حميد الهذلي أبو الخطاب البصري، واسم\nأبيه: غالب.\nروى عن: أبي المليح الهذلي وحده.\nوعنه: وكيع، ومكي بن إبراهيم، والأنصاري، وموسى بن إسماعيل،\nوجماعة.\nقال أحمد: ترك حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود،\nوجماعة: ضعيف.\n٤٣١٣ - [س ق]: عبيد الله (٤) بن خليفة، أبو الغريف الهمداني المرادي\nالكوفي.\nعن: علي، وابنه الحسن، وصفوان بن عسال.\nوعنه: أبو روق عطية بن الحارث، وعامر بن السمط، والأعمش.\nقال أبو حاتم: تكلموا فيه. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٣١٤ - عبيد الله (٥) بن خليفة الخزاعي الكوفي.\nعن: عمر.\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٩/ ٢٨ - ٢٩).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٩ - ٣١)\n(٤) التهذيب (١٩/ ٣١ - ٣٣).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٣ - ٣٤).","vol":"6","page":206},{"text":"وعنه: الزهري. ذكر للتمييز\n٤٣١٥ - [ع]: عبيد الله (١) بن أبي رافع، مولى النبي - ﷺ -.\nعن: أبيه (دت ق)، وأمه سلمى، وعلي (ع) - وكان كاتبه -، وأبي\nهريرة (م ٤)، وشقران (ت).\nوعنه: بنوه: إبراهيم وعبد الله ومحمد (ق)، والمعتمر، والزهري (د)،\nوأبو جعفر الباقر (م ٤)، والأعرج (م ٤)، والحكم بن عتيبة (دت س)،\nوالحسن بن محمد بن الحنفية (خ م دت س)، وجعفر الصادق (ت) مرسلا،\nوآخرون (٢).\nوثقه أبو حاتم وغيره، وكان من علماء المدينة.\n٤٣١٦ - [ق]: عبيد الله (٣) بن أبي رافع.\nعن: داود بن الحصين.\nوعنه: مندل بن علي - كذا عند ابن ماجه (٤) - والصواب: مندل، عن\nمحمد بن عبيد الله بن أبي رافع.\n٤٣١٧ - عبيد الله (٣) بن زبيب، والد شعيث.\n٤٣١٨ - [بخ ٤]: عبيد الله (٦) بن زحر الضمري، مولاهم الأفريقي، الرجل\nالصالح.\nعن: علي بن يزيد الألهاني، وأبي سعيد الرعيني، وخالد بن أبي عمران،\nوأبي هارون العبدي، وأبي إسحاق السبيعي، والربيع بن أنس، وجماعة،\nوأرسل عن أبي أمامة، وأبي العالية الرياحي.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري مع تقدمه، ومطرح بن يزيد، ويحيى بن\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٤ - ٣٥).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: بسر بن سعيد (م).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣٥ - ٣٦).\n(٤) سنن ابن ماجه (١/ ٤٩٥ رقم ١٥٥١).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٦).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٣٦ - ٣٩).","vol":"6","page":207},{"text":"أيوب المصري، وبكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، ومفضل بن\nفضالة، وآخرون.\nضعفه أحمد، وابن معين. وقال ابن المديني: منكر الحديث. وقال [أبو\nحاتم] (١): لين الحديث. ووثقه أيضًا أحمد فيما رواه أبو عبيد الآجري، عن\nأبي داود عنه. وقال أبو زرعة: صدوق لا بأس به. وقال النسائي: ليس به\nبأس. وقال ابن عدي: يقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه.\n٤٣١٩ - [خت]: عبيد الله (٢) بن أبي زياد الرصافي الشامي، صاحب\n(الزهري) (٣).\nروى عنه: حفيده حجاج بن أبي منيع (وحده.\nقال ابن سعد: كان أخا امرأة هشام بن عبد الملك (من الرضاعة، وهي عبدة\nبنت عبد الله بن يزيد بن معاوية) (٤)، ولما قدم الزهري على هشام بالرصافة لزمه\nعبيد الله وسمع كتبه، سمعها منه ولده أبو منيع) (٥) يوسف، و(ابن) (٥) ابنه\nحجاج. قال حجاج: توفي سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة عن (نيف) (٦)\nوثمانين سنة.\nقال محمد بن يحيى الذهلي: عبيد الله بن أبي زياد لا أعلم له (راوية) (٧)\n(غير) (٨) ابن ابنه حجاج، أخرج إليَّ جزءًا من حديث الزهري، فنظرت فيها\nفوجدتها صحاحًا، فكتبت منها. وقال الدارقطني وغيره: ثقة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": أبو زرعة. وهو وهم. والمثبت من \"خ، د، هـ\"، و\"الجرح\nوالتعديل\" (٥/ ٣١٥).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٣٩ - ٤١).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": روى عن الزهري.\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) في \"خ\": نيفًا. وهو خطأ بين.\n(٧) في \"خ\": رواية. وهو تحريف.\n(٨) تكرر في \"خ\".","vol":"6","page":208},{"text":"٤٣٢٠ - [دت ق]: عبيد الله (١) بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي.\nعن: أبي الطفيل، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وشهر بن حوشب،\nوالقاسم، وجماعة.\nوعنه: أبو حنيفة، والثوري، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان، وأبو\nعاصم، والخريبي، وآخرون.\nقال القطان: كان وسطًا، لم يكن بذاك. وقال أحمد: ليس به بأس.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس (به بأس) (٢). وقال أبو حاتم:\nليس بالقوي. وقال أبو داود: أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس\nبالقوي عندهم. وقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا.\n٤٣٢١ - [د]: عبيد الله (٣) بن زيادة أبو زيادة البكري الوائلي، ويقال: الكندي\nالدمشقي.\nعن: بلال، وأبي الدرداء، وعبد الله بن بسر، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العلاء بن زبر. وثقه\nدحيم.\nله في سُنَّة (٤) الصبح.\n٤٣٢٢ - [خ دت س]: عبيد الله (٥) بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري أبو\nالفضل البغدادي.\nعن: أبيه (خ س)، وعمه يعقوب بن إبراهيم (خ دت س)، ويزيد\nابن هارون، وروح (بن) (٦) عبادة، وجماعة.\nوعنه: (خ دت س) وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤١ - ٤٥).\n(٢) في \"خ\": بالقوي. وهو سبق قلم من الناسخ.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٤٥ - ٤٦).\n(٤) رواه أبو داود (٢/ ١٧٦ - ١٧٧ رقم ١٢٥١).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤٦ - ٤٨).\n(٦) في \"د\": بن أبي. وهو وهم.","vol":"6","page":209},{"text":"بكر بن أبي داود، والمحاملي، وعبد الله بن محمد الحامض، وعبد الرحمن\nابن أبي حاتم، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال أبو نعيم: ولي قضاء أصبهان فعمل عبد\nالله بن الحسن بن حفص في عزله، فرجع إلى بغداد وولي ثانيًا فعاد إليها، ثم\nعزل عن قريب.\nقال محمد بن مخلد: مات في أول يوم من ذي الحجة سنة ستين ومائتين.\n٤٣٢٣ - [خت]: عبيد الله (١) بن سعيد بن مسلم، أبو مسلم الجعفي الكوفي،\nقائد الأعمش.\nعن: الأعمش (خت)، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن نمير، والحسين بن حفص، وأبو مسلم عبد الرحمن بن\nواقد، ويحيى بن أبي بكير، وآخرون.\nقال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو داود: عند قائد الأعمش أحاديث\nموضوعة. وقال ابن حبان في \"الثقات\": يخطئ.\n٤٣٢٤ - [خ م س]: عبيد الله (٢) ين سعيد بن يحيى بن برد اليشكوي مولاهم،\nأبو قدامة السرخسي الحافظ، نزيل نيسابور.\nعن: ابن عيينة (م س)، وحفص بن غياث، والوليد بن مسلم (م س)\nوأبي معاوية، ويحيى القطان (م س)، وأبي أسامة (خ م)، وطبقتهم (٣).\nوفي \"الأفعال\" للبخاري أنه روى عن حماد بن زيد، وفي ذلك نظر.\nوعنه: (خ م س)، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو زرعة، وحسين\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٩ - ٥٠).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥٠ - ٥٢).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو النعمان الحكم بن عبد الله البصري (خ)،\nوعبد الله بن نمير (خ س)، وعفان بن مسلم (خ)، ومحمد بن بكر البرساني (خ\nس)، وأبر عامر العقدي (خ م)، وإسحاق بن يوسف الأزرق (م)، وروح بن\nعبادة (م)، وعبد الرحمن بن مهدي (م س)، ومعاذ بن هشام الدستوائي (م س)\nووهب بن جرير بن حازم (م س)، ويزيد بن هارون (م).","vol":"6","page":210},{"text":"القباني، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن شيرويه، وابن خزيمة، وأبو العباس\nالسراج، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وجماعة. قال النسائي: ثقة مأمون قَلَّ من كتبنا عنه مثله.\nوقال إبراهيم بن أبي طالب: ما قدم علينا أثبت ولا أتقن من أبي قدامة. وقال\nابن حبان: هو الذي أظهر السُّنَّةَ بسرخس، ودعا الناس إليها.\nقال البخاري: مات سنة إحدى وأريعين ومائتين.\n* عبيد الله (١) بن سعيد الأموي.\n٤٣٢٥ - [د]: عبيد الله (٢) بن سعيد الثقفي الكوفي، والد أبي عون محمد بن\nعبيد الله.\nعن: المغيرة بن شعبة.\nوعنه: ابنه.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٣٢٦ - [د]: عبيد الله (٣) بن سلمان.\nعن: صحابي (في) (٤) غنائم (٥) خيبر.\nوعنه: أبو سلام الأسود) (٦).\n٤٣٢٧ - [خ ت كن ق]: عبيد الله (٧) بن سلمان، وهو ابن أبي عبد الله\n(الأغر) (٨). وأخو عبد الله.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن. عجلان، ومالك، وسليمان بن بلال، وغيرهم. وثقه أبو\nداود، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٥٢ - ٥٣).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥٣ - ٥٤).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٥٤ - ٥٥).\n(٤) في \"خ\": عن. وهو خطأ.\n(٥) رواه أبو داود (٣/ ٣٥٢، ٣٥٣ رقم ٢٧٧٨).\n(٦) سقطت هذه الترجمة من \"د، هـ\".\n(٧) التهذيب (١٩/ ٥٥ - ٥٦).\n(٨) في \"د\": الأعور. وهو وهم.","vol":"6","page":211},{"text":"٤٣٢٨ - [عخ]: عبيد الله (١) بن سليمان العبدي.\nعن: سعيد بن المسيب، وأبي حكيمة العبدي.\nوعنه: صباح العبدي، (و) (٢) عبد الملك بن شداد.\nوثقه ابن معين.\n٤٣٢٩ - [ت]: عبيد الله (٣) بن شميط بن عجلان البصري.\nعن: عمه الأخضر بن عجلان، وأبيه، وأيوب السختياني، وعثمان\n(البتي) (٤)، وجماعة:\nوعنه: سليمان بن حرب، ومحمد بن أبي (بكر) (٥) المقدمي، وحميد\nابن مسعدة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nقلت: توفي سنة إحدى وثمانين (ومائة) (٦).\n٤٣٣٠ - [دق]: عبيد الله (٧) بن طلحة بن عبيد الله بن كريز أبو مطرف\nالخزاعي.\nعن: الحسن، والزهري، ومحمد بن علي الهاشمي.\nوعنه: صفوان بن [سليم] (٨) مع تقدمه، وحبان بن يسار، وحماد بن\nزيد، وجماعة. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* [بخ]: عبيد الله (٩) بن عامر، في ترجمة عبد الرحمن بن عامر (١٠).\n_________\n(١) الهذيب (١٩/ ٥٦).\n(٢) في \"د\": عن سعيد بن. وهو وهم.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٥٦ - ٥٨).\n(٤) في \"خ\": الليثي. وهو وهم.\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) في \"خ\": ومائتين، وهو خطأ. وانظر \"الخلاصة للخزرجي\" (ص ٢٥١).\n(٧) التهذيب (١٩/ ٥٨ - ٦٠).\n(٨) في \"الأصل\": سلم. وهو تصحيف، والمثبت: من \"خ، د، هـ\"، والتهذيب.\n(٩) التهذيب (١٩/ ٦٠).\n(١٠) سقطت هذه الترجمة من \"خ، هـ\".","vol":"6","page":212},{"text":"٤٣٣١ - [س]: عبيد الله (١) بن عباس بن عبد المطلب أبو محمد الهاشمي،\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومحمد بن سيرين، وعطاء، وسليمان بن يسار.\nكان أصغر من أخيه عبد الله بسنة، وهو شقيقه، وكان أحد الأجواد\nالممدحين.\nقال ابن سعد: قبض رسول الله - ﷺ - (ولعبيد الله) (٢) نحو اثنتي عشرة\nسنة، وقد سمع منه، وكان شيخًا جوادًا، وقيل: كان تاجرًا، ومات بالمدينة.\nقال الواقدي: بقي إلى دهر يزيد بن معاوية. وقال يعقوب السدوسي: يعد\nفيمن رأى النبي - ﷺ -، وكان جوادًا، ولي اليمن لعلي، ومات سنة سبع وثمانين\nقال الواقدي: سمعت عمي يقول: كان يقال بالمدينة: من أراد العلم\nوالسخاء والجمال فليأت دار العباس، أما عبد الله فكان أعلم الناس، وأما عبيد\nالله فكان أسخى الناس، وأما الفضل فكان أجمل الناس.\nوقال حميد بق هلال: تفاخر رجلان من قريش من بني هاشم وبني أمية،\nفقال أحدهما للآخر: سل في قومك حتى أسأل في قومي، فسأل الأموي عشرة\nمن قومه فأعطوه مائة ألف وجاء الهاشمي إلى عبيد الله بن عباس فسأله فأعطاه\nمائة ألف، ثم أتى الحسن بن علي فسأله فأعطاه مائة وثلاثين ألفًا، ثم أتى\nالحسين فأعطاه كذلك، ففخر الهاشمي (الأموي) (٣)، فرجع الأموي إلى قومه\nفأخبرهم الخبر ورد عليهم المال فقبلوه، ورجع الهاشمي إلى قومه فأخبرهم الخبر\nورد عليهم المال فأبوا أن يقبلوه. رواها ابن أبي الدنيا، عن البرجلاني\nعن سليمان بن حرب، عن أبي هلال، عن حميد بن هلال. قال البخاري\nوالفسوي: مات زمن معاوية.\nوقال خليفة وغيره: مات سنة ثمان وخمسين، وقد تقدم قول يعقوب بن\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٦٠ - ٦٥).\n(٢) في \"د\": لعبد الله. وهو تصحيف ظاهر.\n(٣) في \"خ\": للأموي. وهو خطأ.","vol":"6","page":213},{"text":"شيبة: مات سنة سبع وثمانين، (وكذلك) (١) قال أبو عبيد، وأبو حسان\nالزيادي.\nقلت: الأول أصح وأشبه، والذي بقي إلى بعد الثمانين هو أخوه كثير بن\nالعباس.\n٤٣٣٢ - [م دس ق]: عبيد الله (٢) بن عبد الله بن الأصم العامري.\nعن: عمه يزيد بن الأصم.\nوعنه: سفيان بق عيينة، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية.\n٤٣٣٣ - [ت س ق]: عبيد الله (٣) بن عبد الله بن (أقرم) (٤) الخزاعي الحجازي.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: داود بن قيس، والوليد بن (سعيد) (٥) الأسلمي.\nوثقه النسائي.\n٤٣٣٤ - [ت]: عبيد الله (٦) بن ثعلبة الأنصاري.\nعن: عبد الرحمن بن يزيد بن [جارية] (٧).\nوعنه: الزهري.\nلم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما، وقد اختلف في حديثه\nعلى الزهري.\nرواه (ت) س (٨) عن قتيبة، عن الليث، عن الزهري عنه،\n_________\n(١) في \"خ\": وكما.\n(٢) التهذبب (١٩/ ٦٥ - ٦٦).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٦٦).\n(٤) في \"خ\": أرقم. وهو وهم.\n(٥) في \"د\": سعد. وهو تصحيف.\n(٦) التهذيب (١٩/ ٦٦ - ٦٨).\n(٧) في \"الأصل\" هـ\": حارثة. وهو تصحيف، والمثبت: من \"خ، د\" وسنن\nالترمذي ويأتي.\n(٨) سنن الترمذي (٤/ ٤٤٧ رقم ٢٢٤٤).","vol":"6","page":214},{"text":"(عن) (١) عبد الرحمن قال: سمعت عمي مجمع بن [جارية] (٢) يقول:\nسمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"يقتل ابن مريم الدجال بباب لُد\". وكذا رواه\nابن عيينة عن الزهري، إلا أنه في المسند (٣) لأحمد، عن عبد الله بن عبيد الله\nابن ثعلبة.\n٤٣٣٥ - [ع]: عبيد الله (٤) بن عبد الله بن أبي ثور المدني، مولى بني نوفل.\nعن: ابن عباس (خ م ت س)، وصفية بنت شيبة (دق).\nوعنه: الزهري (خ م ت س)، ومحمد بن جعفر بن الزبير (دق).\nوثقه ابن حبان.\nوفي سنن ابن ماجه (٥). عن ابن نمير، عن يونس (بن) (٦) بكير، عن ابن\nإسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عبيد الله هذا، عن صفية بنت شيبة قالت:\n\"دخل النبي - ﷺ - الكعبة وأنا أنظر، فرأى بها (حمامة) (٧) عيدان فكسرها ثم\nرماها\".\n٤٣٣٦ - عبيد الله (٨) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد\nالمطلب الهاشمي، أخو عبد الله.\nعن: أبيه.\nوعنه: عاصم بن عبيد الله (- على خلاف فيه - ومحمد بن ثابت البناني.\nففي \"اليوم والليلة\" للنسائي (٩) من حديث عاصم بن عبيد الله، عن ابن\nعبد الله بن الحارث [عن أبيه] (١٠) في القول: إذا سمع المؤذن، وفي بعض\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"الأصل، هـ\": حارثة. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د\". وسنن\nالترمذي وبأتي.\n(٣) مسند أحمد (٣/ ٤٢٠)، (٤/ ٢٢٦، ٣٩٠).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٦٨ - ٧٠).\n(٥) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٨٢، ٩٨٣ رقم ٢٩٤٧).\n(٦) في \"د\": عن. وهو تحريف.\n(٧) في \"خ، د، هـ\": جماعة. وهو تحريف، وانظر سنن ابن ماجه (٢/ ٩٨٣).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٧٠ - ٧١).\n(٩) السنن الكبرى (٦/ ١٦ رقم ٩٨٧٠).\n(١٠) سقط من \"الأصل، د، هـ\". والمثبت من التهذيب، وكذا \"السنن =","vol":"6","page":215},{"text":"(النسخ) (١) طرقه قد سمي، وجاء من وجه آخر عن عاصم، عن (عبد\nالله) (٢) (٣) (بن) (٤) عبد الله بن الحارث، [عن أبيه] (م).\n٤٣٣٧ - [س]: عبيد الله (٦) بن عبد الله بن الحصين الأنصاري\nالوائلي الخطمي.\nعن: عبد الله (بن) (٧) عمرو، وجابر، [وهرمي] (٨) بن عبد الله،\nوقيل: بينهما رجل.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، والوليد بن كثير، وابن إسحاق،\nوغيرهم. وثقه أبو زرعة.\n٤٣٣٨ - [ع]: عبيد الله (٩) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أبو عبد الله الهذلي\nالمدني، الفقيه الأعمى، أحد الفقهاء السبعة.\nأرسل عن: عمر (س)، وعمار (دق)، وابن مسعود (ع)، وروى\nعن: أبيه (خ م دس)، وعائشة (ع)، وأبي هريرة (ع)، وزيد بن خالد\n(ع)، وابن عباس (ع)، وأبي سعيد (ع)، وطائفة (١٠).\n_________\n= الكبرى\" للنسائي (٦/ ١٦ رقم ٩٨٧٠).\n(١) سقط من \"د، هـ\".\n(٢) في \"د\": عبيد الله. وهو تصحيف.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) فى \"خ\": عن. وهو تحريف.\n(٥) سقط من \"الأصل، د، هـ\". والمثبت: من التهذيب، وكذا \"السنن الكبرى\"\n(٦/ ١٦ رقم ٩٨٧٠).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٧٢ - ٧٣).\n(٧) في \"د\": عن. وهو تحريف.\n(٨) في \"الأصل\": وهزمي. وهو تصحيف. والمثبت من \"خ، د، هـ\".\n(٩) التهذيب (١٩/ ٧٣ - ٧٧).\n(١٠) حاشية في \"الأصل\": منهم: عن كتاب عمر بن عبد الله بن الأرقم (خ م د س)\nإلى أبيه في قصة سبيعة الأسلمية، وأم قيس بنت محصن (ع)، وعبد الرحمن بن\nعد القاري (م ٤)، والنعمان بن بشير (م دس ق)، وأبي واقد الليثي (م ٤)،\nوفاطمة بنت قيس (م دس).","vol":"6","page":216},{"text":"وعنه: أخوه عون (مد)، وعراك بن مالك (خ م س)، والزهري (ع)\nوأبو الزناد (دت ق)، وموسى بن أبي عائشة (خ م تم س ق)، وسالم أبو\nالنضر (ت س)، وصالح بن كيسان (خ م دس)، وخلق (١).\nقال الواقدي: كان ثقة عالمًا فقيهًا، كثير العلم والحديث، شاعرًا، وقد\nذهب بصره. وقال العجلي: كان أعمش جامعًا للعلم، وهو معلم عمر بن عبد\nالعزيز.\nوقال أبو زرعة: ثقة مأمون إمام. قال يعقوب بن عبد الرحمن القارئ،\nعن أبيه: كنت أسمع عبيد الله بن عبد الله يقول: ما سمعت حديثًا قط فأشاء أن\nأعيه إلا وعيته. وقال الزهري: كان عبيد الله بن عبد الله لا أشاء أن أقع منه\nعلى (ما لا أجده) (٢) إلا عنده إلا وقعت عليه.\nقلت: قال عمر بن عبد العزيز: [لما] (٣) رويت عن عبيد الله بن عبد الله\nأكثر مما رويت عن جميع الناس، ولو كان حيًا لما صدرت إلا عن رأيه. وقال\nمالك: كان عبيد الله كثير العلم، وكان ابن شهاب يخدمه ويصحبه حتى أنه كان\nينزع له الماء.\nوسئل عراك بن مالك: من أفقه من رأيت؟ قال: أعلمهم سعيد بن\nالمسيب، وأغزرهم حديثًا عروة، ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحرًا\nإلا فجرته.\nوقال الزهري: سمعت شيئًا كثيرًا من العلم، (وظننت) (٤) أني قد اكتفيت\nحتى لقيت عبيد الله بن عبد الله.\nوروى يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن أبيه قال: رأيت علي بن\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن عبيدة الربذي (خ)، وضمرة بن سعيد\nالمازني (م ٤)، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م دس ق)، وعبد المجيد\nابن سهيل بت عبد الرحمن بن عوف (م س).\n(٢) في \"د\": ما أجده، وفيها سقطت (لا)، وهو تحريف يحيل المعنى انظر \"السير\"\n(٤/ ٤٧٧).\n(٣) في \"هـ\": لو.\n(٤) في \"خ، هـ\": فظننت.","vol":"6","page":217},{"text":"الحسين يحمل جنازة عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.\nقال المزني: قال البخاري: مات قبل علي بن الحسين سنة أربع أو خمس\nوتسعين. وقال الواقدي، وابن نمير، والترمذي: مات سنة ثمان وتسعين. وقال\nالهيثم بن عدي، وعلي بن المديني، مات سنة تع وتسعين.\n٤٣٣٩ - [د]: عبيد الله (١) بن عبد الله بن عثمان.\nوفى نسخة: (س): عبيد الله (١) بن عبد الله بن عمر.\n(عن) (٢): عياض، عن أبي سعيد في الفطرة (٣).\nوعنه: ابن إسحاق، وغيره.\nهو: عبد الله بن عبد الله بن عثمان، وقد تقدم.\n٤٣٤٠ - [ع]: عبيد الله (٤) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر العدوي\nالمدني، شقيق سالم.\nعن: أبيه (ع)، والصميتة (الليثية) (٥) (س ت).\nوعنه: ابنه القاسم، وحفيده خالد بن أبي بكر، وعاصم بن المنذر (دق)\nونافع (خ)، والزهري (خ م دس ق)، ويزيد بن رومان (س)، والوليد\nابن كثير (م)، ومحمد بن جعفر بن الزبير (دت ق)، وعبيد الله بن عمر،\nوابن إسحاق (م)، وآخرون (٦).\nوثقه النسائي وغيره. ومات قبل سالم بقليل.\nقال معن القزاز: ثنا خالد بن أبي بكر أنه رأى سالم بن عبد الله قدم النصري\nالأمير في الصلاة على عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وكانت ولاية النصري عبد\nالواحد على المدينة سنة أربع ومائة، وعزل سنة ست ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٧٧).\n(٢) في \"د\": بن. وهو تحريف.\n(٣) رواه النسائي (٥/ ٥٦، ٥٧ رقم ٢٥١٧) لكنه من طريق عبيد الله بن عبد الله بن\nعثمان، أن عياض بن عبد الله بن سعد حدثه أن أبا سعيد الخدري قال: الحديث.\n(٤) التهذيب (١٩/ ٧٧ - ٧٩).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": ولها صحبة.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي - ﷺ -.","vol":"6","page":218},{"text":"٤٣٤١ - [بخ دت عس ق]: عبيد الله (١) بن عبد الله بن موهب، أبو يحيى\nالقرشي التيمي المدني، والد يحيى بن عبيد الله.\nعن: أبي هريرة، وعن عمرة، وعطاء بن يسار.\nوعنه: ابنه، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، وعيسى بن عبد الأعلى\nابن أبي فروة.\nقال أحمد: أحاديثه مناكير. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٣٤٢ - [دس ق]: عبيد الله (٢) (بن) (٣) عبد الله (أبو) (٤) المنيب العتكي\nالمروزي السنجي.\nعن: سعيد بن جبير، وابن بريدة، وأبي الشعثاء، ويحيى بن يعمر،\nوعكرمة، وجماعة.\nوعنه: الفضل بن موسى، وأبو تميلة، وزيد بن الحباب، وعبدان، وعلي\nابن الحسن بن شقيق، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: صالح،\nوأنكر على البخاري إدخاله في \"الضعفاء\". وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس\nبه.\n* كن: عبيد الله (٥) بن عبد الرحمن، وقيل: عبد الله.\n٤٣٤٣ - [دت س]: عبيد الله (٦) بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري، ويقال:\nعبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج. وقيل: غير ذلك.\nعن: أبيه، وأبي سعيد، وجابر.\nوعنه: محمد بن كعب القرظي، وسليط بن أيوب، وهشام بن عروة،\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٧٩ - ٨٠).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٨٠ - ٨٢).\n(٣) في \"د\": عن. وهو تحريف.\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) التهذيب (١٩/ ٨٢)،\n(٦) التهذيب (١٩/ ٨٣ - ٨٤).","vol":"6","page":219},{"text":"وغيرهم.\nقيل: مات سنة إحدى عشرة ومائة.\nوهو صاحب حديث (١) بئر بضاعة، وقد صحح أحمد الحديث، وروى له\nالنسائي (٢) حديثًا آخر: \"من أحيا أرضًا ميتة فله فيها أجر\".\n٤٣٤٤ - [بخ دس ق]: عبيد الله (٣) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب\n(التيمي) (٤) المدني، ويقال: اسمه عبد الله.\nعن: عمه عبيد الله (بن عبد الله) (٥)، وسعيد بن المسيب، وعلي بن\nالحسين، وشهر بن حوشب، وعمرة، والقاسم بن محمد، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وعيسى بن يونس، وابن أبي\nفديك، والقعنبي، وعلي بن قادم وآخرون.\nقال الكوسج، عن ابن معين: ثقة. وقال عباس، عن ابن معين\n: ضعيف. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٤٣٤٥ - [س]: عبيد الله (٦) بن عبد الرحمن.\nعن: أم سلمة حديث \"من شرب في إناء فضة\" (٧) قاله عاصم بن هلال،\nعن أيوب، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر عنه، والمحفوظ: عبد الله\nابن عبد الرحمن هو ابن أبي بكر.\n٤٣٤٦ - [كن]: عبيد الله (٨) بن عبد الرحمن. وقيل:: عبد الله بن عبد\n_________\n(١) رواه أبو داود (١/ ١٨٠ رقم ٦٧)، والترمذي (١/ ٩٥ - ٩٧ رقم ٦٦)،\nوالنسائي (١/ ١٩٠ رقم ٣٢٥).\n(٢) السنن الكبرى (٣/ ٤٠٤ رقم ٥٧٥٦).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٨٤ - ٨٧).\n(٤) في \"د، هـ\": التميمي. وهو وهم.\n(٥) سقط من \"د، هـ\".\n(٦) التهذيب (١٩/ ٨٧، ٨٨).\n(٧) رواه النسائي في \"السنن الكبرى\" (٤/ ١٩٦ رقم ٦٨٧٣).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٨٨ - ٨٩).","vol":"6","page":220},{"text":"الرحمن (ت س) (يُقال:) (١) ابن أءي ذُباب، (وقيل: ابن السائب بن عمر) (٢).\nعن: عُبيد بن حُنَيْن.\nوعنه: مالك (٣) في قراءة \"قل هو الله أحد\".\nقال أبو حاتم: حديثه مستقيم (٤).\n_________\n(١) سقط من \"د، هـ\".\n(٢) غير موجود في المطبوع من تهذيب الكمال. وقد ذكر السيوطي في \"إسعاف المبطأ\"\n(١/ ٢٠) هذا الخلاف.\n(٣) موطأ مالك (١/ ١٨٣ رقم ١٨).\n(٤) كتب في الأصل:\nآخر المجلد الثاني من تذهيب التهذيب.\nوالحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين، وسلم تسليمًا\nكثيرًا، وحسبنا الله ونعم الوكيل. ووافق الفراغ من نسخه على يد محمد بن نجم بن\nمسعود بن سند الطباخ يوم الجمعة سادس عشر رمضان المعظم سنة خمس وأربعين\nوسبعمائة.","vol":"6","page":221},{"text":"(بسم الله الرحمن الرحيم\nوصلى الله على (سيدنا) (١) محمد (وآله) (٢» (٣)\n٤٣٤٧ - [م ت س ق]: عبيد الله (٤) بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ\nالمخزومي، الإمام أبو زرعة الرازي، أحد الأعلام، مولى عياش بن مطرف بن عبد\nالله بن عياش بن أبي ربيعة.\nعن: أبي نعيم، رقبيصهْ، والقعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن\nإسماعيل وأبي الوليد الطيالسي، ويحيى بن بكير، وصفوان بن صالح،\nوقالون، وخلائق.\nوعنه: (م)، (ت)، (س)، (ق)، وأبو حفص الفلاس،\nوحرملة، وإسحاق بن موسى الأنصاري، والربيع بن سليمان، ومحمد بن\nحميد الرازي - وهم من شيوخه - وأبوحاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وإبراهيم\nالحربي - وخلق من أقرانه - وأبو يعلى الموصلي، وصالح جزرة، وعبد الله بن\nأحمد، وأبو بكر بن أبي داود، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد\nالكريم، وسعيد بن عمرر (البرذعي) (٥)، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد\nالرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن الحسين القطان، وأبو عوانه الإسفراييني،\nوخلق.\nوثقه النسائي. وقال أبو حاتم: إمام.\nوقال عبد الله بن أحمد: لما قدم أبو زرعة تزل عند أبي، وكان كثير المذاكرة\nله، فسمعت أبي يقول يومًا: ما صليت غير الفرض؛ استأثرت بمُذاكرة أبي زرعة\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) في \"ع\": وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا.\n(٣) سقطت من \"خ، د، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ٨٩ - ١٠٤).\n(٥) في \"د\": اليربوعي. وهو تحريف.","vol":"6","page":222},{"text":"(على) (١) النوافل.\nقال سمعت أبي يقول: ما جاوز الجَسْر أفقه من إسحاق بن راهويه، ولا\nأحفظ من أبي زُرعة.\nوقال (فضلك) (٢) بن العباس الصائغ: أتيت أبا مصعب بالمدينة، فخرج\nإليَّ شيخ مخضوب، وكنت أنا ناعسًا، فحركني، وقال لي: يا مردريك من أين\n(أنت؟ أيش) (٣) تنام؟ فقلت: أصلحك الله، أنا من بعض شاكردي أبي\nزرعة، فقال: تركت أبا زرعة وجئتني؟ ! لقيت مالكًا وغيره فما رأت عيناي مثلَهُ.\nوقال الحسن بن أحمد بن الليث: سمعت عبد الواحد بن (غياث) (٤)\nيقول: ما رأى أبو زُرعة بعينه مثل نفسه أبادًا.\nوقال أبو زرعة: كتبتُ عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث،\nوعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث.\n(وقال أبو يعلى الموصلي) (٥): ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ، إلا كان\nاسمه. أكبر من رؤيته إلا أبا زرعة، فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه، وكان لا\nيُري أحدًا ممن هو دونه في الحفظ أنه أعرف منه، وكان قد جمع الأبواب\nوالشيوخ والتفسير وغير ذلك.\nوقال ابن وارة: سمعت ابن راهويه يقول: كلُّ حديث لا يعرفه أبو زرعة\nفليس له أصل.\n[وقال] (٦) (سعيد) (٧) بن عمرو: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول:\nلا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة، وما كان الله ليترك الأرض\n_________\n(١) في \"د\": عن.\n(٢) في \"د\": فضيل. وهو تحريف.\n(٣) في \"د\": أتيت أتيت. وهو تحريف؛ انظر \"تاريخ بغداد\" (١٠/ ٣٣٠).\n(٤) في \"د\": عتاب. وهو تصحيف.\n(٥) تكررت في \"الأصل\".\n(٦) في \"الأصل\": فقال. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٧) في \"خ\": ابن سعيد. وهو وهم.","vol":"6","page":223},{"text":"إلا وفيها مثل أبي زرعة يُعَلَّم الناس ما جهلوه.\nوقال صالح بن محمد الحافظ، عن أبي زرعة قال: أنا أحفظ عشرة آلاف\nحديث في القراءات.\nوقال أحمد بن محمد بن سليمان التستري: سمعت أبا زرعة يقول: ما\nسمع أذني شيئًا من العلم إلا وعاه قلبي، واني كنت أمشي في سوق بغداد\nفاسمع من الغرف صوت المغثيات، فأضع أصبعي في أذني، مخافة أن يعيه\nقلبي.\nوقال أبو حاتم: حدثنا أبو زرعة وما خَلَّفَ بعده مثله علمًا وفقهًا، وفهمًا\nوصيانة وصدقًا، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يَفهم هذا الشأن مثله.\nوقال القاسم بن صفوان البردعي: سمعت أبا حاتم يقول: أزهد من رأيت\nأربعة: آدم بن أبي إياس، وثابت بن محمد الزاهد، وأبو زرعة، وذكر آخر.\nوقال (ابن) (١) الجُنيد الرازي: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث مالك مسنده\nومنقطعه من أبي زرعة، وكذلك سائر العلوم، ولكن خاصة حديث مالك\nوقال أبو بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ: لم يكن في هذه الأمة أحفظ\nمن أبي زرعة؛ كان يحفظ سبعمائة ألف حديث، وكان يحفظ مائة ألف،\nوأربعين ألفًا في التفسير والقراءات، قال: وحفظ كتب أبي حنيفة في أربعين\nيومًا، فكان يسردها مثل الماء، وكان لا يعرف سَنْجة عشرين من سنجة خمسة.\nوقال أبو جعفر التستري: سمعت أبا زرعة يقول: إن في بيتي ما كتبته منذ\nخمسين سنة، ولم أطالعه منذ كتبته، وإني أعلم في أيًّ كتابٍ هو، في أي ورقة\nهو، في أي سطر هو.\nقال أبو العباس السرَّاج: (سمعت) (٢) ابن وارة يقول: رأيت أبا زرعة في\nالمنام، فقلت: ما حالك؟ قال: أحمد الله (على) (٣) الأحوال كلها، إني\nحضرت فوقفت بين يدي الله تعالى، فقال لي: يا عبيد الله، لم تذرعت القول\n_________\n(١) سقط من \"د، ع، هـ\".\n(٢) في \"ع\": سمعنا.\n(٣) في \"د، هـ\": في. وفي \"ع\": في كل. ووجود \"كل\" مع \"كلها\" تكرار.","vol":"6","page":224},{"text":"في عبادي قلت: يا رب إنهم [حاربوا] (١) دينك، فقال: صدقت، ثم أُتِيَ\nبطاهر الخُلقاني فاستعديت عليه إلى ربي فضربه الحد مائة، ثم أُمِرَ به إلى\nالحَبس، ثم قال: ألحقوا عبيد الله بأصحابه، بأبي عبد الله، وأبي عبد الله،\nوأبي عبد الله: سفيان الثوري، ومالك، وأحمد بن حنبل.\nلأبي زرعة حديث واحد في \"صحيح مسلم\" (٢) في التعوذ.\nقال أبو الحسين بن المنادي: مات بالرَّي يوم الإثنين، ودُفن يوم الثلاثاء سلخ\nذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين.\nقال: وكان مولده سنة مائتين.\nقلت: كذا قال، (والصحيح) (٣): أته وُلد سنة تسعين ومائة؛ فإنه رحل\nسنة إحدى عشرة ومائتين إلى الكوفة.\nوقد روى المؤلف حديث: \"تلقين لا إله إلا الله\"، ومداره (٤) علي محمد\nابن عبد الله بن شاذان الرازي - وليس بثقة - في أبي جعفر التستري.\nوقد روى ذلك ابن أبي حاتم (٥) بلفظ آخر فنورده، قال: سمعت أبي\nيقول: مات أبو زرعة مطعونًا مبطونًا بعرق الجبين منه في النزع، فقلت لابن\nوارة: ما تحفظ في تلقين الموتى - لا إله إلا الله -؟ فقال: يُروى عن معاذ، فرفع\nأبو زرعة رأسه - وهو في النزع - فقال: روى عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن\nأبي غريب عن كثير بن مرة عن معاذ عن النبي - ﷺ -: \"من كان آخر كلامه لا إله\nإلا الله دخل الجنة\" فصار (أهل) (٦) البيت ضجة ببكاء من حضر.\nقال ابن أبي حاتم: قد كان أبو زرعة يحط على أهل الرأي، فسمعته يقول:\n_________\n(١) في \"الأصل، خ\": جادلوا. وفي \"هـ\": حاولوا. وهو تحريف. والمثبت من\n\"ع\" مع \"التهذيب\".\n(٢) صحيح مسلم (٤/ ٢٠٩٧ رقم ٢٧٣٩).\n(٣) وكذا في \"الكاشف\" (٢/ ٢٣٠)، وفي \"سير أعلام النبلاء\" (١٣/ ٦٥) قال:\nمولده بعد نيف ومائتين.\n(٤) تاريخ بغداد (١٠/ ٣٣٥).\n(٥) الجرح والتعديل (١/ ٣٤٥، ٣٤٦).\n(٦) سقط من \"خ، د، ع، هـ\".","vol":"6","page":225},{"text":"قال لي السري بن معاذ الأمير: لو أني قبلت لأعطيت مائة ألف درهم قبل الليل\nفيك وفي ابن وارة من غير أن أحبسكم ولا أضربكم، بل أمنعكم من التحديث.\nوسمعت أبا زرعة يقول: لو (كانت) (١) لي صحة بدن على ما أريد كنت\nأتصدق بمالي كله، وأخرج إلى الثغر، وآكل المباحات وألزمها، ثم قال: إني\nلألبس الثياب وآكل من الطيبات، لكيلا يقول الناس أنه يترك ذلك زهدًا.\n٤٣٤٨ - [ع]: عبيد الله (٢) بن عبد المجيد، أبو علي الحنفي البصري، أخو أبي\nبكر الحنفي.\nعن: هشام الدستوائي (س)، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب (د\nسي ق) ومحمد بن أبي حميد (ت)، وابن أبي ذئب (ت س)، وداود بن\nقيس الفراء (س)، وإسماعيل بن مسلم العبدي (م)، وعكرمة بن عمار\n(م)، وطائفة (كثيرة) (٣).\nوعنه: بندار (سي ق)، وإسحاق الكوسج (م ق)، ومحمد بن المثنى\n(خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي (والدامي) (٤)، وعبد الله بن الصباح العطار\n(خ م ت س) وعبد بن حميد، وسليمان بن سيف الحراني،\nوالكديمي، (وخلق) (٥).\nقال ابن معين وأبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال الكديمي: مات سنة تسع ومائتين.\n_________\n(١) كذا في جميع النسخ، وفي \"مقدمة الجرح والتعديل\" (١/ ٣٤٨): كان، ولها\nوجه في اللغة.\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٠٤ - ١١٠٧.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسرائيل بن يونس، وعبد الرحمن بن عبد الله بن\nدينار، وقُرَّة بن خالد، ورباح بن أبي معروف، وسَلْم بن زرير، وسليم بن حيَّان،\nومالك بن أنس.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": أحمد بن سعيد (م)، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ (م ت).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: حجاج بن الشاعر (م).","vol":"6","page":226},{"text":"٤٣٤٩ - [خ م ت س ق]: عبيد الله (١) بن عبيد الرحمن، ويقال: ابن عبد\nالرحمن الأشجعي، أبو عبد الرحمن الكوفي، نزيل بغداد.\nعن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن عمرو بن\nعلقمة، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (م)، وهارون بن عنترة، وشعبة\n(سي)، وسفيان الثوري (خ م ت س ق)، (وطائفة) (٢).\nوعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن آدم (ت عس)، وعثمان بن أبي\nشيبة (م)، ويعقوب الدورقي (ت س)، وأبو كريب (م ت)، وأبو خيثمة\n، (وخلق) (٣).\nقال أبو داود: كان عند الأشجعي ويحيى بن آدم عن سفيان الثوري ثلاثون\nألفًا.\nقال محمد بن سعد: روى الأشجعي (كتب الثوري على وجهها، وروى\nعنه \"الجامع\".\nوروى [إبراهيم بن إسماعيل]، (٤) بن البصير قال: سمعت الأشجعي) (٥)\nيقول: سمعت (من) (٦) سفيان ثلاثين ألف حديث.\nوقال قبيصة: لمات مات سفيان أرادوا الأشجعي على أن يقعد - يعني مكان\nسفيان - فأبى، فكَلَّموا زائدة فقعد.\nقال أحمد بن حنبل: كان الأشجعي يكتب في المجلس، فمن ذأك صَحَّ\nحديثه.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٠٧ - ١١١).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: مالك بن مِغْول (م).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: أحمد بن حُميد الكوفي (خ سي)، وأحمد بن\nجَوَّاس الحنفي (م)، وأبو النضر هاشم بن القاسم (خ م س).\n(٤) في \"الأصل، خ\": إسماعيل بن إبراهيم. وهو إبدال والمثبت من \"تاريخ بغداد\"\n(١٠/ ٣١١)، وتهذيب الكمال.\n(٥) سقط من \"د، ع، هـ\".\n(٦) سقط من \"د\".","vol":"6","page":227},{"text":"وقال أحمد بن محمد بن محرز، عن ابن معين: ما كان بالكوفة أحد أعلم\nبسفيان من الأشجعي، كان أعلم به من يحيى وابن مهدي وأبي أحمد الزبيري،\nومن قبيصة، وأبي حذيفة.\nوقال عباس عن ابن معين: ثقة مأمون، ولكن هاتوا من يروي عنه.\nوقال أبو داود: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n٤٣٥٠ - [دق]: عبيد الله (١) بن عبيد، أبو وهب الكلاعي الدمشقي.\nعن: مكحول، وبلال بن سعد، وحسان بن عطية، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، ومحمد بن راشد، وإسماعيل بن عياش، ويحيى بن\nحمزة، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال دحيم: ثقة.\nقيل: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة أو بعدها.\n* [بخ]: عبيد الله (٢) بن عتبة، في ترجمة عبد الله بن أبي عتبة (٣).\n٤٣٥١ - [خ م دس]: عبيد الله (٤) بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد\nمناف النوفلي المدني الفقيه. ولد في حياة النبي - ﷺ -.\nوروى عن: عمر، وعثمان (خ)، وعلي، والمقداد (خ م دس)،\nوابن عباس، ووحشي بن حرب، وغيرهم.\nوعنه: عطاء بن يزيد الليثي (خ دس)، وعروة بن الزبير (خ دس)،\nوجعفر بن عمرو بن أمية، وجماعة (٥).\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١١١ - ١١٢).\n(٢) التهذيب (١٩/ ١١٢).\n(٣) سقطت هذه الترجمة من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ١١٢ - ١١٧).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: حميد بن عد الرحمن، كما هو في البخاري في باب\nإمامة المفتون والمبتدع، والله أعلم.","vol":"6","page":228},{"text":"وكان ثقة.\nيقال: (ولد) (١) في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان من علماء\nقريش وأشرافهم.\n٤٣٥٢ - [ت ق]: عبيد الله (٢) بن عكراش بن ذؤبب بن حرقوص التميمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: العلاء بن الفضل المنقري والنضر بن طاهر البصري - أحد المتروكين.\nقال البخاري: (لا يثبت) (٣) حديثه. وقال أبو حاتم: مجهول.\nأنبأنا أبو الفرج بن قدامة، وغيره قالوا: أنبأنا ابن (طبرزد) (٤) أنا ابن\nالحصين، أنا ابن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا العلاء\nابن الفضل بن عبد الملك بن أبي (سوية) (٥) المنقري، حدثني عبيد الله بن\nعكراش، حدثني أبي قال: \"بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى\nرسول الله - ﷺ - ... \" فذكر الحديث بطوله.\nرواه (ت) (٦) (ق) (٧) عن بندار عن العلاء. وقال الترمذي: غريب لا\nنعرفه إلا من حديث العلاء.\n٤٣٥٣ - [دت ق]: عبيد الله (٨) بن علي بن أبي رافع، مولى النبي - ﷺ -، وهو\nابن أخي عبيد الله بن أبي رافع، يقال له: عَبَادل.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": صوابه: مات. صرَّح الراقدي فيما حكاه ابن طاهر.\n(٢) التهذيب (١٩/ ١١٧ - ١٢٠).\n(٣) في \"د\": لا يُكتب. وهو خطأ؛ انظر كتاب \"الضعفاء الصغير\" للبخاري\n(الترجمة ٢١٥).\n(٤) في \"خ\": طررذ. وهو تحريف.\n(٥) في \"خ\": سرية. وهو تحريف.\n(٦) ستن الترمذى (٤/ ٢٤٩، ٢٥٠ رقم ١٨٤٨).\n(٧) سنن ابن ماجه (٢/ ١٠٨٩، ١٠٩٠ رقم ٣٢٧٤).\n(٨) التهذيب (١٩/ ١٢٠ - ١٢٣).","vol":"6","page":229},{"text":"عن: جدته (أُمِّ) (١) رافع سلمي، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: مولاه فائد المدني، وابنه محمد بن عبيد الله، وابن عجلان،\nومحمد بن إصحاق، وهشام بن سعد، وآخرون.\nقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه، قيل: (يُحتج) (٢) [بحديثه] (٣)؟ قال:\nلا. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٣٥٤ - [ق]: عبيد الله (٤) بن عليّ بن عُرفطة، وقيل: عُبيد السلمي.\nعن: خداش.\nوعنه: منصور بن المعتمر في \"الوصية بالأم\" (٥).\n٤٣٥٥ - [ع]: عبيد الله (٦) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب\nالعمري المدني، أبو عثمان الفقيه، أحد الأعلام، أخو عبد الله، وعاصم، وأيي\nبكر.\nعن: أبيه، وخاله خبيب بن عبد الرَّحمن (ع)، والقاسم (ع)، وسالم\n(خ م س ق)، ونافع (ع)، والمقبري (ع)، وعمرو بن شعيب (د س\nق)، وعطاء بن أبي رباح (ق)، والزهري (م س)، ومحمد بن يحيى بن\nحبان (ع)، ووهب بن كيسان (خ م)، (وخلق) (٧). وفي الأصل أنه\n_________\n(١) قال مغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ٥٢): \" وفيه نظر؛ لأنَّ سلمى جدته هي أم أبي\nرافع لا أم رافع، وثبوت (أبي) هو الصواب. ذكر ذلك أبو الحسن بن القطان\"\n(٢) في \"الأصل، هـ\": أيحتج. والمثبت من \"د\".\n(٣) في \"الأصل\"، \"د\": به. والمثبت من \"هـ\" و\"الجرح والتعديل\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٢٣ - ١٢٤).\n(٥) رواه ابن ماجة (٢/ ١٢٠٦ رقم ٣٦٥٧).\n(٦) التهذيب (١٩/ ١٢٤ - ١٣٠).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: عثمان بن حيان، وثابت البناني (خ م ت س)،\nوسُمَي مولى أبي بكر (خ م سي)، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان (ع)، وعمر بن\nنافع مولى ابن عمر (خ م س ق)، ومحمد بن المنكدر (خ س)، وأبو بكر بن\nسالم بن عبد الله بن عمر (خ م)، وعند مسلم دون البخاري، وأبو حارم سلمة بن =","vol":"6","page":230},{"text":"روى عن أم خالد بنت خالد الصحابية، وليس بشيء.\nوعنه: شعبة (م س)، والسفيانان، والليث (م ت س ق)، ومعمر (م\nت س ق)، ووهيب (خ م)، وأبومعاوية (د س ق)، ويحيى القطان (ع)،\nوعيسى بن يونس (خ م د ت س)، ومحمد بن بشر العبدي (خ م س)، وأبو\nأسامة (ع)، وخلق كثير (١).\nقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن أيوب، وعبيد الله بن عمر،\nومالك أيهم أثبت من نافع؟ فقال: عبيد الله أئبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.\nوقال جعفر بن محمد الطيالسي: سمعت ابن معين يقول: عبيد الله بن عمر\nعن القاسم عن عائشة: الذهب المشبك بالدر. وهو أحب إليَّ من\nالزهري عن عروة عن عائشة.\nوقال النسائي: ثقة ثبت.\n_________\n= دينار (م س)، وعبد الله بن دينار (م س)، وعبد الرَّحمن بن القاسم (م د س\nق)، والزهري (م س)، وبزيد بن رومان (م س).\nحاشية في \"الأصل\": منهم معتمر بن سليمان (خ م د ت س)، والثوري (خ م\nت س ق)، وابن عيينة (ت س ق)، وإسماعيل بن زكريا (ح)، وأبو ضمرة\nأنس بن عياض (خ م د س)، وبشر بن المفضل (خ د س ق)، وحمَّاد بن سلمة\n(خت م د ق)، وخالد بن الحارث (خ م ت س)، وزائدة بن قدامة (خ س)،\nوسليمان بن بلال (ح)، وعبد الله بن المبارك (خ م ت س).، وعبد الله بن نمير\n(خ م د ت ق)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ م د س ق)، وعبد الرزاق (خت\nم ٤)، وعبد العزنر بن أبي سلمة الماجشون (خ م د) وعبد الملك بن جُريج (خ م\nس ق)، وعبد الوهاب الثقفي (خ م ق)، وعبدة بن سليمان (ح)، وعقبة بن\nخالد (خ م د ت ق)، وعلي بن مسهر (خ م ق)، والفضل بن موسى السِّيناني\n(خ)، والقاصم بن يحيى بن عطاء بن مقَذم (ح)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (خ س\nق)، ومعتمر بن سليمان (خ م د ت س)، وأبو خالد الأحمر (خ م ت د)،\nوعند مسلم دون البخاري، وحماد بن مسعدة (م)، وحفص بن غياث (م ت س\nق)، وسليم بن أخضر (م د ت)، وشعبة (م س)، وشعيب بن إسحاق الدمشقي\n(م س)، وعباد بن عباد المهلبي (م د)، وعبد الله بن إدريس (م ٤)، وعبد\nالرحيم بن سليمان (م س ق)، ويحيى بن زكريا (م د ت س)، وأبو إسحاق\nالفزاري (م).","vol":"6","page":231},{"text":"وعن ابن عيينة: قال قدما علينا عبيد الله بن عمر الكوفة، فاجتمعوا عليه،\nفقال: شِتم العلم وأذهبتم نوره، لو أدركنا عمر وإياكم أوجعنا ضربًا.\nقال ابن منجويه: كان عبيد الله من سادات أهل المدينة، وأشراف قريش\nفضلًا وعلمًا وعبادة وحفظًا وإتقانًا.\nوقال الهيثم بن عدي: مات سنة سبع وأربعين ومائة.\nوقال غيره: مات سنة أربع أو (خمس) (١) وأربعين ومائة.\nقال الخطيب: حدِّث عنه أيوب السَّختياني، وعبد الرزاق، وبين وفاتهما\nثمانون سنة.\n٤٣٥٦ - [خ م د س:] عبيد الله (٢) بن عمر بن ميسرة، أبو سعيد الجشمي،\nمولاهم القواريري البصري.\nعن: حماد بن زيد (م د س)، وأبي عوانة (م)، ويوسف بن الماجشون\n(م)، وعبد الوارث (م س)، وزيد بن زريع (م) وفضيل بن عياض (س)،\nومعتمر بن سليمان (س)، وعبد الواحد بن زياد \"د\"، و(طبقتهم) (٣).\nوعنه: (خ) (م) \"د\"، ومحمد بن سعد الكاتب، وأبو زرعة، وبقي\nابن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، وأبو يعلي، والبغوي، وخلق\nكثير.\nوثقه ابن معين وجماعة.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أحمد بن سيار: لَمْ أرَ في جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة،\nوالقواريوي ببغداد، وصدقة بمرو.\n_________\n(١) في \"خ\": خمسين. وهو تحريف ظاهر.\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٣٠ - ١٣٦).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": فضيل بن سليمان (م)، وخالد بن الحارث (خ م د)،\nوسفيان بن عيينة (م د)، وعبد الرَّحمن بن مهدي (م د)، وعبد الوهاب الثقفي\n(م)، ومعاذ بن هشام (م د)، وأبو عوانة الوضّاح (م)، ويحيى القطان (م د)،\nويريد بن هارون \"د\".","vol":"6","page":232},{"text":"وقال صالح بن محمد جزرة: القواريري أثبت من [الزهراني] (١) وأعلم\nبحديث البصرة، ما رأيت أحدًا أعلم بحديث البصرة منه، ومن علي، وإبراهيم\nابن عرعرة.\nوقال أبو بكر [ابن] (٢) الأنباري: سمعت أحمد بن يحيى ثعلبًا يقول:\nسمعت من عبيد الله القواريري مائة ألف حديث.\nقال البغوي: مات في ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n(وقيل) (٣): عاش أربعًا وثمانين سنة، ﵀.\n٤٣٥٧ - [س]: عبيد الله (٤) بن عمر القرشي السعيدي.\nعن: رقية بنت عمرو.\nوعنه: سفيان بن عيينة، وابن المبارك.\n٤٣٥٨ - [ع]: عبيد الله (٥) بن عمرو بن أبي الولبد، (أبو وهب) (٦) الأسدي،\nمولاهم الرقي، أحد الأئمة.\nعن: عبد الملك بن عمير (خت م ت ق)، و(عبد الله) (٧) بن محمد بن\nعقيل (ت ق)، وعبد الكريم بن مالك (خت م د س ق)، وأيوب السَّختياني\n(ر م د ت س)، وليث بن أبي سليم (ق)، وزيد بن أبي أُنيسة (ع)،\nوالأعمش (س)، ويونس بن عبيد، وطائفة.\nوعنه: زكريا (م ت س ق) ويوسف (ح) ابنا عدي، ويحيى الوحاظي،\nوعبد الله بن جعفر (م ٤)، والعلاء بن هلال (س)، وحكيم بن\n_________\n(١) في \"الأصل، ع، هـ\": الزهري. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د\" و\"تاريخ\nبغداد، (١٠/ ٣٢١).\n(٢) سقط من \"الأصل، خ\". والمثبت من \"د، ع، هـ\".\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٣٦).\n(٥) التهذيب (١٩/ ١٣٦ - ١٣٩).\n(٦) في \"ع\": أبو وهيب. وهو تصحيف.\n(٧) في \"ع\": وعبيد الله. وهو تصحيف.","vol":"6","page":233},{"text":"سيف (د سي)، وعلي بن معبد بن ضداد (ت س)، وأبو نعيم الحلبي،\nوالوليد بن صالح النحاس (بخ م)، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، لا أعرف له\nحديثًا منكرًا.\nوقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وربما أخطأ، وكان أحفظ من\nروى عن عبد الكريم الجزري، ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره،\nومات بالرَّقة سنة ثماتين ومائة.\nوقال غيره: (وُلِدَ) (١) سنة إحدى ومائة.\n٣٤٥٩ - (خ) (٢): عبيد الله (٣) بن عياض بن عمرو بن (عبد) (٤) القاري.\nعن: أبيه، وعائشة (عخ) (وعن) (٥): ابنه (الحارث) (٦) (ح)،\nوأبي سعيد الخدري، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: الزهري (خ)، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن عثمان بن خثيم\n(عخ).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٣٤٦٠ - [س]: عبيد الله (٧) بن فضالة بن إبراهيم النسائي، أبو قديد، الحافظ.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي\nاليمان، وطبقتهم.\nوعنه: النسائي، وأبو بكر بن (أبي) (٨) عاصم، والحسن بن سفيان،\nوآخرون.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"د\": ع. وهو وهم.\n(٣) التهذيب (١٩/ ١٣٩ - ١٤٠).\n(٤) في \"د\": عبيد. وهو تصحيف.\n(٥) سقط من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": عن ابنه الحارث قصة خُبيب.\n(٧) التهذيب (١٩/ ١٤٠ - ١٤١).\n(٨) سقط من \"د\".","vol":"6","page":234},{"text":"قال النسائي: ثقة مأمون.\n٤٣٦١ - عبيد الله (١) بن فضالة اللخمي الطبراني.\nعن: خالد بن يزيد القسري.\nوعنه: أحمد بن عبد الوهاب الدمشقي.\nذكر للتمييز.\n٤٣٦٢ - [ي م د س:] عبيد الله (٢) بن [القبطية] (٣) الكوفي.\nعن: أم سلمة، وجابر بن سمرة، وعبد الله بن صفوان بن أمية،\nوجماعة.\nوعنه: عبد العزيز بن رفع، وفرات القزاز، ومسعر، و(بحر) (٤) السقاء.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n٤٣٦٣ - [خ م د س:] عبيد الله (٥) بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو\nفضالة المدني.\nعن: (أييه) - (٦) (خ م د س) (٧).\nوعنه: أخوه معبد، وابن أخيه عبد الرَّحمن بن عبد الله (خ م د س)،\nوالزهري.\nوثقه أبو زرعة.\n٤٣٦٤ - [خ]: عبيد الله (٨) بن محرز الكوفي.\nعن: الشعبي، والقاسم بن عبد الرَّحمن (خ)، وموسى بن أنس بن\nمالك (خ).\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٤١ - ١٤٢).\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٤٢ - ١٤٥).\n(٣) في \"الأصل\": القطية. وهو تصحيف. والمثبت من \"د، ع، هـ\".\n(٤) في \"\": جبر. وهو وهم.\n(٥) التهذيب (١٩/ ١٤٥ - ١٤٦).\n(٦) في \"د\": ابنه. وهو تصحيف.\n(٧) سقط من \"د، هـ\".\n(٨) التهذيب (١٩/ ١٤٦ - ١٤٧).","vol":"6","page":235},{"text":"وعنه: أبو نعيم (خ) في \"العمل بكتاب الحاكم\" (١).\n* عبيد الله (٢) بن محصن، ويقال: عبد الله. تقدم.\n٤٣٦٥ - [د ت س]: عبيدالله (٣) بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن\nعبيد الله بن معمر القرشي التيمي، أبو عبد الرَّحمن البصري، المعروف بالعيشي،\nلأنه من ولد عائشة - ﵂ - بنت طلحة بن عبيد الله، كان أحدى العلماء والأشراف.\nعن: [جويرية] (٤) بن أسماء، وحفَاد بن سلمة، ومهدي بن ميمون،\nوأبي عوانة، وصلام أبي المنذر القارئ، وعبد العزيز بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: \"د\"، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر الأثرم، وعباس\nالدوري، وإبراهيم العربي، و(أحمد بن) (٥) الحسن بن عبد الجبار الصوفي،\nوأبو القاسم البغوي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق ثقة، روى عنه أحمد بن حنبل، وكان (عنده) (٦)\nعن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث، وكان عنده رقائق وفصاحة وحُسن خُلُق\nوسخاء.\nوقال أبو داود: كان ابن عائشة طلابًا للحديث، عالمًا بالعربية وأيام الناس،\nلولا (ما) (٧) أفسد نفسه، وهو صدوق.\nوقال زكريا السَّاجي: صدوق قُرِفَ بالقدر، وكان بريئًا منه؛ سمعت ابن\nأخيه يقول ذلك، وقال: إنما كان له (خُلُق) (٧) جميل، وكان يتحبب إلى\n_________\n(١) رواه البخاري في \"كتاب الأحكام\" باب: الشهادة على الخط المختوم، وما يجوز من\nذلك وما يضيق عليه، وكتاب الحاكم إلى عامله والقاضي إلى القاضي.\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٤٧).\n(٣) التهذيب (١٩/ ١٤٧ - ١٥٢).\n(٤) في \"الأصل\": جرير. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٥) سقط من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٦) في \"د\": عبده. وهو تصحيف.\n(٧) سقط من \"د، ع، هـ\".","vol":"6","page":236},{"text":"الناس، ويحب المحامد؛ (فكان) (١) كلّ من جاءه لقيه بالبشر، وما كان مذهب\nإلَّا إثبات القدر، (قال) (٢) الساجي: كان (شيخًا) (٣) من سادات البصرة غير\nمُدافع، وكان (سخيًا) (٤) كريمًا.\nوقال مقاتل بن محمد العكي: سمعت إبراهيم العربي يقول: ما رأت عيني\nمثل ابن عائشة، فقيل له: رأيت أحمد، وابن معين، وإسحاق، وتقول هذا؟\nقال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فاحضره، فعدَّد عليه جميع ما\nسمع، يقول بفضل الله، (وفضل) (٥) أمير المومنين، فلما (أن) (٦) صمت\nالرشيد، قال: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا؟ قال: ما هو يا عم؟\nقال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عمُّ أحسنت.\nوقال أحمد بن كامل القاضي: ثنا أسد بن الحسن البصري، قال: سأل\nرجل في (المسجد) (٧) وعلى العيشي مطرف خز فاعطاه إياه، وكان ثمنه أربعين\nدينارًا.\nوقال يعقوب بن شيبة: أنفق ابن عائشة على إخوانه أربعمائة ألف دينار.\nوقال محمد بن زكريا الغلابي: حضرت مجلسًا فيه ابن عائشة وفيه جعفر بن\nالقاسم الهاشمي، فقال جعفر: هاهنا آية نزلت في بني هاشم [خصوصًا] (٨)،\nقال: وما هي؟ قال: قوله ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾، فقال ابن عائشة:\nقومه قريش، قال: بل هي لنا خصوصًا، قال: فخذ معها: ﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ﴾ فسكت جعفر.\n_________\n(١) في \"د\": وكان.\n(٢) في \"ع، هـ\": وقال.\n(٣) في \"ع\": سخيًا.\n(٤) في \"د، ع\": شيخًا.\n(٥) في \"د، ع، هـ\": وبفضل.\n(٦) سقط من \"د\".\n(٧) سقط من \"خ\".\n(٨) في \"الأصل، د، ع\": خاصة. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب وتاريخ بغداد (١٠/ ٣١٧).","vol":"6","page":237},{"text":"قال زكريا الساجي: شهدت جنازة ابن عالْشة وأنا صبي سنة ثمان وعشرين\nومائتين. وقال البغوي: مات في رمضان.\nفلت: قال ابن شيبة: أنفق ابن عائشة على إخوانه حتى باع سقف بيته.\nوقال إبراهيم نفطويه: حكى أن العيشي كان يمسك بيمينه وشاره شاتين\nإلى أن (تُسلخا) (١) قال نفطويه: وكان من سراة الناس جودًا وحفظًا ومحادثة.\n٤٣٦٦ - عبيد الله (٢) بن محمد بن حفص البصري.\nعن: أغلب بن تميم.\nوعنه: عبدان (الأهوازي) (٣).\nذكر للتمييز.\n٤٣٦٧ - عبيد الله (٤) بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن البرقي،\nأبو القاسم المصري، مولى بني زهرة.\nعن: يحيى بن بكير، وعمرو بن خالد الحرَّاني.\nوعنه: النسائي - قال المزي: لَمْ أقف على روايته عنه - والحسن بن مكحول\nالبيروتي، وسليمان الطبراني.\nقال النسائي: صالح.\nوقال ابن يونس: توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين.\n٤٣٦٨ - عس: عبيد الله (٥) بن محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب\nالهاشمي، أخو جعفر، وعمر، وعبد الله، وأم كلثوم.\nعن: (أبيه) (٦)، وخاله زيد بن عليّ بن الحسين، وخاله أبي جعفر،\nوصفوان بن سليم.\n_________\n(١) في \"د\": تُسلخ.\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٥٢).\n(٣) في \"ع\": الأهزازي. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٥٢ - ١٥٣).\n(٥) التهذيب (١٩/ ١٥٣ - ١٥٥).\n(٦) في \"د، خ \": ابنه. وهو تصحيف.","vol":"6","page":238},{"text":"وعنه: ابن خاله حسين بن زيد، و(خالد) (١) بن عبد الله الطحان، وابن\nالمبارك، والقاضي أبو يوسف، وآخرون. وله جماعة أولاد.\n٤٣٦٩ - [م] (٢): (عبيد الله) (٣) (٤) بن محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي\nالمكي.\nعن: أبيه، وإسماعيل بن أبي (أُويس) (٥).\nوعنه: (م)، وعبد الكريم الديرعاقولي وعبد الله بن محمود، خال أبي\nالشيخ، وأبو العباس السراج، وغيرهم.\nمات سنة ثنتين وخمسين ومائتين.\n* عبيد الله (٦) بن محمد، في ترجمة محمد بن عبيد الله، يأتي (٧).\n٤٣٧٠ - [د ت س]: (عبيد الله) (٣) (٨) بن مسلم القرشي.\nعن: أبيه، عن النَّبِيّ - ﷺ - في \"صوم الدهر\" (٩).\nوعنه: هارون بن (سلمان) (١٠) الفراء.\nورواه أبو نعيم عن هارون فقال: عن مسلم بن عبيد الله.\n٤٣٧١ - [ق]: عبيد الله (١١) بن مسلم، ويقال: ابن أبي مُسلم، ويقال (١٢):\nعبد الله.\n_________\n(١) في \"د\": خاله. وهو تحريف.\n(٢) المثبت من \"د، خ، هـ\" مع التهذيب.\n(٣) في \"ع\": عبد الله. وهو تصحيف.\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٥٥ - ١٥٦).\n(٥) في \"خ\": إدريس. وهو وهم.\n(٦) التهذيب (١٩/ ١٥٦).\n(٧) سقطت هذه الترجمة من \"خ، ع\".\n(٨، التهذيب (١٩/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٩) رواه أبو داود (٣/ ١٨١، ١٨٢ رقم ٢٤٢٤)، والترمذي (٣/ ١٢٣ رقم ٧٤٨)،\nوالنسائي في \"السنن الكبرى\" (٢/ ١٤٧ رقم ٢٧٧٩).\n(١٠) في \"خ\": سليمان. وهو تصحيف. وستأتي ترجمته.\n(١١) التهذيب (١٩/ ١٥٧).\n(١٢) زاد في \"خ\": ابن. وهو وهم.","vol":"6","page":239},{"text":"عن: معاذ.\nوعنه: أبو رملة، ويحيى بن عبيد الله التيمي، وغيرهما.\n* عبيد الله (١) بن مضارب، في ترجمة عبد الله.\n٤٣٧٢ - [خ م د س:] عبيد الله (٢) بن (معاذ) (٣) بن معاذ العنبري، أبو عمرو\nالبصري.\nعن: أبيه (خ م د س)، ومعتمر بن سليمان (م)، وبشر بن المفضل،\nووكيع، وجماعة.\nوعنه: (م)، \"د\"، وحقاد بن حميد (خ)، وأحمد (٤) (خ) شيخان\nللبخاري، وزكريا خياط السنة (س)، وجعفر الفريابي، وزكريا الساجي،\nوأبو القاسم البغوي، ومطين، وخلق (٥).\nوثقه أبو حاتم وغيره.\nقال أبو داود: كان يحفظ نحو عشرة آلاف حديث، أحاديث أشعث بمسائله\nالمُعقدة، وأحاديث معتمر، وأحاديث خالد، ورأيته يدرس حديث سفيان على\nابنه، وكأن فصيحًا، ﵀.\nوقال البخاري: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n* عبيد الله (٦) بن مُعَيَّة، ويقال: عبد الله. مر.\n٤٣٧٣ - [ق]: عبيد الله (٧) بن المغيرة بن أبي بردة الكتاني حجازي، وهو أخو\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٥٨).\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٥٨ - ١٦٠).\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: أحمد غيو منسوب، قيل: أنه ابن النَّضر ابن عبد الوهاب النيسابوري.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم. محمد (خ) غير منسوب، قال في التهذيب: قيل: إنه ابن النَّضر بن عبد الوهاب النيسابوري.\n(٦) التهذيب (١٩/ ١٦٠).\n(٧) التهذيب (١٩/ ١٦٠ - ١٦١).","vol":"6","page":240},{"text":"عبد الله.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: أبو شببة يحيى بن عبد الرَّحمن.\nأنبانا ابن قدامة، وابن البخاري قالا: (أنا) (١) الكندي، (أنا) (١)\n(الحسين) (٢) بن عليّ، أنا ابن. النَّقور، أنا أبو الحسين الدقاق، ثنا البغوي،\n(ثنا) (٣) داود بن رشيد، (ثنا) (٣) الوليد بن مسلم، عن يحيى بن عبد\nالرَّحمن، عن عبيد الله بن المغيرة، عن ابن عباس (سمعه) (٤) يقول: قال\nرسول الله - ﷺ -: \"سيكون قوم بعدي من أمتي يقرؤن القرآن ويتفقهون في الدين\nيأتيهم الشيطان فيقول: لو أتيتم (السلطان) (٥)، فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم\nبدينكم، ولا يكون ذلك، كما لا يُجتنى من القتاد إلَّا الشوك، كذلك لا يُجتنى من\nقُربهم إلَّا الخطايا\" (٦).\n٤٣٧٤ - [ت ق]: عبيد الله (٧) بن المغيرة بن معيقيب، أبو المغيرة السبائي،\nالمصري.\nعن: عبد الله بن الحارث بن جزء، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وحكيم\nابن عبد الله بن قيس، وجماعة.\nوعنه: (ابن) (٥) إسحاق، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، وأبن\nلهيعة، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة.\n_________\n(١) في \"د\": أبنا.\n(٢) في \"، هـ\": الحسن. وهو تصحيف.\n(٣) في \"ع\": نا.\n(٤) في \"د\": سمعته.\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) رواه ابن ماجة (١/ ٩٣ - ٩٤ رقم ٢٥٥).\n(٧) التهذيب (١٩/ ١٦١ - ١٦٣).","vol":"6","page":241},{"text":"٤٣٧٥ - [خ م د س ق]: عبيد الله (١) بن مقسم، مولى أبي نمر القرشي المدني.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر (م س ق)، وجابر (خ م د س ق)، وعن\nعطاء بن يسار، وأبي صالح السَّمَّان (م د س)، و(القاسم بن محمد) (٢).\nوعنه: أبو حازم بن دينار (م س ق)، وبُكير بن الأشج (م د)، وسُهيل\nابن أبي صالح (م)، وإبن عجلان (د س)، ويحيى بن (أبي) (٣) كثير (خ\nم د س)، وآخرون (٤).\nوثقه أبو حاتم: وجماعة.\n٤٣٧٦ - [ع]: عبيد الله (٥) بن موسى بن باذام العبسي، مولاهم الكوفي أبو\nمحمد، أحد الحفاظ المشاهير.\nعن: أبيه، وهشام بن عروة (خ)، دماسماعيل بن أبي خالد (خ)،\nوالأعمش (خ)، وزكريا بن أبي زائدة (خ)، وابن جريجٍ (س)، وحنظلة\nابن أبي سفيان (خ)، والاوزاعي (خ ق)، وشيبان (خ م د ت ق)،\nومسعر، و(خلق) (٦).\nوعنه: (خ)، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة (خ م ق)، وعبد\nابن حميد (م ت)، ومحمد بن يحيى الذهلي (خ د ق)، ومحمد بن عوف\n(الطائي) (٧) (عس)، والدارمي، وأبو حاتم، والحارث بن أبي أسامة،\nو(خلق كثير) (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٦٣ - ١٦٤).\n(٢) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: داود بن قيس (خت م).\n(٥) التهذيب (١٩/ ١٦٤ - ١٧٠).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسرائيل (خ م ت س)، وسفيان بن عيينة (خ)،\nوعثمان بن الأسود (خ د ت ق)، ومعروف بن خَرَّبوذ (خ).\n(٧) في \"خ، د، هـ\": الطاير. وهو وهم.\n(٨) حاشية في الأصل: منهم: أحمد بن إسحاق السرمادي (خ)، وأحمد بن أبي\nشريح الراري (خ)، ومحمد بن الحسين بن إشكاب (خ)، ومحمود بن غيلان =","vol":"6","page":242},{"text":"وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله\nأثبتهم في إسرائيل. وقال العجلي: كان ثقة عالمًا بالقرآن رأسًا فيه، وما رأيته\nرافعًا رأسه، وما رُئي ضاحكًا قط وقال أبو داود: كان محترفًا شيعيًا.\nوقال أحمد بن حنبل: كان صاحب تخليط، حدَّث بأحاديث سوء، أخرج\n[تلك البلايا فحدَّث بها، فقيل له: فابن فضيل؟ قال: لَمْ يكن مثله؟ كان\nأستر منه، وأما هو فأخرج] (١) تلك الأحاديث الردية.\nوقال ابن سعد، (وغيره) (٢): مات في (ذي القعدة) (٣) سنة ثلاث\nعشرة ومائتين.\nقلت: كان مع تشيعه كاملًا في الزهد والعبادة والتأله، صحب حمزة\nالزيات، وأخذ عنه القراءة، وقرأ أيضًا على عيسى بن عمر الهمداني، وعلي بن\nصالح بن حي، وأخذ الحروف عن شيبان النحوي، والكسائي، وتصدر\nللإقراء، تلا عليه أحمد بن جبير، وإبراهيم بن سليمان، وأيوب بن عليّ،\nومحمد بن عبد الرَّحمن، وسمع منه الحروف هارون بن حاتم، ومحمد بن عليّ\nابن عفّان العامري، أقرأ الناس في جامع الكوفة، وهو من [رفعاء] (٤) مشيخة\nالبخاري.\n٤٣٧٧ - [د]: عبيد الله (٥) بن النَّضر القيسي، أبو النَّضر البصري.\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وحَرَمي بن عمارة،\n_________\n= (خ)، ويوسف بن موسى القطان (خ).\n(١) سقط من\"الأصل\": والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٢) في \"التهذيب\": وقال غيره: في شوال.\n(٣) كذا في جميع النسخ والتهذيب.\nقلت: وليس عند ابن سعد ذكر ذي القعدة!، بل قال ﵀ في \"طبقاته\" (٦/\n٤٠٠): \"وتوفي بالكوفة في آخر شوال\" ا. هـ وقد نبَّه على ذلك مغلطاي في\n\"الإكمال\" (٩/ ٦٨).\n(٤) في \"الأصل\": رفقا. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٥) التهذيب (١٩/ ١٧٠ - ١٧١).","vol":"6","page":243},{"text":"وموسى بن إسماعيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n* عبيد الله (١) بن أبي نهيك، وقيل: عبد الله (٢).\n٤٣٧٨ - [د]: عبيد الله (٣) بن (هرير) (٤) بن عبد الرَّحمن بن رافع بن خديج\nالأنصاري الحارثي.\nعن: أبيه، (وعمرو) (٥) بن عبيد الله.\nوعنه: ابن أبي فديك، والواقدي.\n* (عبيد الله (٦) بن الهيثم، صوابه: عبد الله) (٢).\n٤٣٧٩ - [ت س]: عبيد الله (٧) بن (الوازع) (٨) الكلابي البصري.\nعن: أيوب السختياني، وهشام بن عروة، وغيرهما.\nوعنه: حفيده عمرو بن عاصم الكلابي.\n٤٣٨٠ - [د]: عبيد الله. (٩) بن (أبي) (١٠) الوزير.\nعن: (مُبشر) (١١) بن إسماعيل.\nوعنه: \"د\".\n٤٣٨١ - [بخ ت ق]: عبيد الله (١٢) بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفي.\nعن: طاوس، وعطاء، وعطية العوفي، ومحارب بن دثار، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٧١).\n(٢) سقطت هذه الترجمة من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٤) في \"د\": هرمز. وهو تحريف.\n(٥) في \"د\": عمر. وهو وهم.\n(٦) التهذيب (١٩/ ١٧٢).\n(٧) التهذيب (١٩/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٨) في \"ع\": الوزاع. وهو تحريف.\n(٩) التهذيب (١٩/ ١٧٣).\n(١٠) سقط من \"خ، هـ\".\n(١١) في \"د\": ميسرة. وهو وهم.\n(١٢) التهذيب (١٩/ ١٧٣ - ١٧٦).","vol":"6","page":244},{"text":"وعنه: ابنه سعيد، وسفيان الثوري، رأبو معارية، رركيع، ويعلى بن\nعبيد، وجماعة.\nضعفه ابن معين، وأبو زرعة، وقال الفلاس، وغيره: متروك.\n٤٣٨٢ - [س]: عبيد الله (١) بن يزيد بن إبراهيم الحراني القردواني.\nعن: حديج بن معاوية، ومعقل بن عبيد الله، وعبيد الله بن عمرو،\nوجماعة.\nوعنه: ولده محمد.\n٤٣٨٣ - [س]: عبيد الله (٢) بن يزيد الطائفي.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: سعيد بن السَّائب، ومحمد بن عبد الله بن أفلح الطائفيان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٣٨٤ - [ع]: عبيد الله (٣) بن أبي يزيد المكي، مولى آل قارظ بن شيبة الكناني،\nويقال: مولى رهم الكناني.\nعن: ابن عباس (ع)، وابن عمر، والحسين، و(سِباع) (٤) بن\nثابت (د ت س)، ونافع بن (جُبير) (٥) (خ م س ق)، وطائفة (٦).\nوعنه: ابن جريجٍ (م د ت س)، وورقاء (خ م س)، وشعبة، وابن\nعيينة (ع)، وحماد بن زيد (خ م د)، وآخرون، وروى عنه: ابن أبي\nمليكة - وهو أكبر منه.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٧٦ - ١٧٧).\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٧٧ - ١٧٨).\n(٣) التهذيب (١٩/ ١٧٨ - ١٧٩).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": وقيل: عن أبيه (د ق)، عن سباع.\nوفي حاشية \"خ\": قلت: وقع عند أبي داود في الاضاحي في باب العقيقة في بعض\nالروايات عن عبيد الله بن يزيد، عن أبيه، عن سباع.\n(٥) في \"خ\": جبر. وهو تصحيف.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": مجاهد (خ م س).","vol":"6","page":245},{"text":"وثقه - ابن المديني، (وابن معين) (١)، وجماعة، وكان مكثرًا.\nقال ابن عيينة: مات سنة ست وعشرين ومائة، وله ست وثمانون سنة،\n﵀.\n٤٣٨٥ - [ق]: عبيد الله (٢) بن يوسف الجبيري، أبو حفص البصري.\nعن: علي بن عابس، ووكيع، ويحيى القطان، وروح بن عطاء بن أبي\nميمونة، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وابن خزيمة، وابن صاعد، وابن أبي داود، وأبو عروبة،\nوآخرون.\n(بقي إلى حدود الخمسين ومائتين) (٣).\n٤٣٨٦ - [د]: عبيد الله (٤)، مولى باهلة.\nعن: الضحاك بن مُزاحم قوله.\nوعنه: عيسى بن (عُبيد) (٥).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٣٨٧ - [بخ]: عبيد الله (٦).\nعن: موسى بن طلحة.\nوعنه: ليث بن أبي سليم.\n* عبيد الله (٦)، أبو يحيى التيمي ابن عبد الله.\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٧٩ - ١٨١).\n(٣) سقط من \"ع\": بل فيها: قال أبو حاتم: صدوق قيل مات في شعبان سنة خمسين\nومائتين وهو سبق نظر من الناسخ، نقلها من ترجمة عبيد بن آدم الآتية بعد قليل.\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٨١ - ١٨٢).\n(٥) في \"د\": عبد. وهو تصحيف.\n(٦) التهذيب (١٩/ ١٨٢).","vol":"6","page":246},{"text":"* عبيد الله (١) الخولاني بن الأسود.\n* عبيد الله (١)، مولى أبي رهم.\nوالصواب: عبيد، وسيأتي) (٢).\n٤٣٨٨ - عبيد (٣) بن الأبح.\nعن: امرأة في \"الصبغ\" (٤) بمغرة (٥).\nكذا قال صاحب \"الأطراف\". والصواب: حُريث بن الأبح.\n٤٣٨٩ - [سي]: عبيد (٦) بن آدم بن أبي إياس العسقلاني.\nعن: أبيه، ومحمد بن يوسف الفريابي.\nوعنه: (سي)، وأبو زرعة الرازي، وأبو بشر الدولابي، وإبراهيم بن\nمحمد بن متويه الأصبهاني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: مات في شعبان سنة ثمان وخمسين [ومائتين] (٧).\n٤٣٩٠ - [ر ت ق]: عبيد (٨) بن أسباط بن محمد القرشي مولاهم الكوفي.\nعن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن يمان، وجماعة.\nوعنه: (ت)، (ق)، والبخاري في \"القراءة خلف الإمام\" ومطين،\n(والحكيم) (٩) محمد بن عليّ الترمذي، ومحمد بن يحيى بن منده.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٨٢).\n(٢) سقطت هذه التراجم من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ١٨٣).\n(٤) في \"خ\": البضع. وهو تحريف.\n(٥) رواه أبو داود (٤/ ٤٠٨، ٤٠٩ رقم ٤٠٦٨).\n(٦) التهذيب (١٩/ ١٨٣ - ١٨٥).\n(٧) سقط من \"الأصل، خ، د، ع، هـ\". واستدركتها - وهي لازمة - من \"التهذيب\" و\"الخلاصة\" للخزرجي (ص ٢٥٤).\n(٨) التهذيب (١٩/ ١٨٥ - ١٨٦).\n(٩) في \"د\": والحكم. وهو تصحيف.","vol":"6","page":247},{"text":"وثقه مطين، وقال: مات في ربيع الآخر، سنة خمسين ومائتين.\n٤٣٩١ - [خ]: عبيد (١) بن إسماعيل الهباري الكوفي.\nعن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وعيسى بن يونس، وأبي أسامة،\n(وطبقتهم) (٢).\nوعنه: (خ)، وعيد الله بن زيدان، وعلي بن العباس البجليان، وعمر\nابن محمد بن بجير، وآخرون.\nوثقه مطين، وقال: مات في ربيع الأول سنة خمسين ومائتين.\n٤٣٩٢ - [بخ ت]: عبيد (٣) بن أبي أمية الطنافسي، أبو الفضل الكوفي اللحام.\nعن: أبي بردة، والشعبي، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\nوعنه: ابناه: عمر ويعلي، وإسماعيل بن زكريا، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، والعجلي. وقال أبو حاتم: شيخ.\n٤٣٩٣ - [م د س ق]: عبيد (٤) بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي،\nأخو الربيع، ولوط، ويزيد.\nعن: أبيه.\nوعنه: ثابت بن عبيد، ومحارب بن دثار.\nوثقه العجلي.\nله عندهم حديث (٥).\n٤٣٩٤ - [د]: عبيد (٦) بن تعْلى الطائي الفلسطيني.\nعن: [أبي] (٧) أيوب الأنصاري.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٢) حاشية في الأصل: منهم: حماد بن أسامة (خ).\n(٣) التهذيب (١٩/ ١٨٧ - ١٨٨).\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٨٨ - ١٩٠).\n(٥) رواه مسلم (١/ ٤٩٢، ٤٩٣ رقم ٧٠٩)، وأبو داود (١/ ٤٣٨ رقم ٦١٥)،\nوالنسائي (٢/ ٤٢٩ رقم ٨٢١٠، وابن ماجة (١/ ٣٢١ رقم ١٠٠٦).\n(٦) التهذيب (١٩/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٧) سقط منا الأصل، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".","vol":"6","page":248},{"text":"وعنه: بكير بن الأشج، ويحيى بن حسان الكناني، وغيرهما.\nوثقه النسائي.\nحديثه في \"النهي عن قتل الصبر\" (١).\n٤٣٩٥ - [د]: عبيد (٢) بن ثمامة المرادي، ويقال: عتبة بن ثمامة.\nعن: عبد الله بن (حارث) (٣) بن جزء.\nوعنه: عبد الملك بن أبي كريمة المغربي.\n٤٣٩٦ - [د]: عبيد (٤) بن جبر الغفاري المصري، أبو جعفر.\nعن: (مولاه) (٥) أبي بصرة الغفاري.\nوعنه: كليب بن ذهل.\nحديثه في \"إفطار سفر السفينة\" (٦).\n٤٣٩٧ - [خ م د تم س ق]: عبيد (٧) بن جريجٍ التيمي، مولاهم المدني.\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر (خ م د تم س ق)، وغيرهم.\nوعنه: سعيد المقبري (خ م د تم س ق)، وزيد بن أسلم (س)، ويزيد\nابن أبي حبيب، ويزيد بن عبد الله بن (قُسيط) (٨) (م)، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره.\nله في الكتب حديث واحد، وهو قوله لابن عمر: \"رأيتك تصنع أربعًا .. \"\nوذكر الحديث (٩).\n_________\n(١) رواه أبو داود (٣/ ٢٩٩ رقم ٢٦٨٠).\n(٢) التهذيب (١٩/ ١٩١).\n(٣) في \"ع\": الحريث. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٩١ - ١٩٢).\n(٥) في \"د\": مولاهم.\n(٦) رواه أبو داود (٣/ ١٧١ - ١٧٢ رقم ٤ ٠ ٢٤).\n(٧) التهذيب (١٩/ ١٩٣ - ١٩٠).\n(٨) في \"خ\": قسط. وهو تصحيف.\n(٩) رواه البخاري (١٠/ ٣٢٠ - ٣٢١ رقم ٥٨٥١)، ومسلم (٢/ ٨٤٤، ٨٤٥ رقم ١١٨٧).","vol":"6","page":249},{"text":"٤٣٩٨ - [سي]: عبيد (١) بن إلى الجعد (الغطفاني) (٢)، أخو سالم، واخوته.\nعن: عائشة، وجابر، وغيرهما.\nوعنه: منصور، والأعمش، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٣٩٩ - [م د ق] (٣): عبيد (٤) بن الحسن المزني، ويقال: الثعلبي، أبو الحسن الكوفي.\nعن: ابن أبي أوفي، وعبد الرَّحمن بن معقل.\nوعنه: منصور، والأعمش، وشعبة، وسفيان، وقيس بن الربيع،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nقال يحيى القطان: عُبيد أبو الحسن ممن لَمْ يدركه سفيان، وسفيان يقول: أدركناه.\n٤٤٠٠ - [ع]: عبيد (٥) بن حنين، أبو عبد الله المدني.\nعن: أبي موسى الأشعري (بخ)، وزيد بن ثابت، وقتادة بن النعمان،\nوأبي هريرة (خ ت س ق)، وابن عباس (خ م)، وجماعة (٦).\nوعنه: عتبة بن مسلم، وسالم أبو النَّضر (خ م ت س)، وأبو الزناد (د\nس)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م)، وآخرون.\nوثقه ابن سعد، وقال: ليس بكثير الحديث. وقال أبو حاتم: صالح\nالحديث.\nقال الواقدي، وغيره: توفي سنة خمس ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ١٩٠).\n(٢) في \"د\": الطفاني. وهو تحريف.\n(٣) في \"د، هـ\": سي. وهو وهم.\n(٤) التهذيب (١٩/ ١٩٥ - ١٩٧).\n(٥) التهذيب (١٩/ ١٩٧ - ٢٠٠).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو سعيد الخدري (خ م ت س).","vol":"6","page":250},{"text":"٤٤٠١ - [د س]: عبيد (١) بن خالد السلمي البهزي أبو عبد الله.\nصحابي، نزل الكوفة، له حديثان (٢).\nوعنه: تميم بن سلمة، أو سعد بن عبيدة، قال: \"موت الفُجاءة أخذة\nأسفٍ\" (٣). وعنه: عبد الله بن ربيعة، أيضًا.\n٤٤٠٢ - [تم س]: عبيد (٤) بن خالد المحاربي، ويقال: عبيدة، (وبقال\n): عبيدة) (٥» (٦).\nله صحبة، وحديثه (٧) في: (الإزرة إلى أنصاف الساقين\" (قاله) (٨):\nأشعث ابن أبي الشعثاء. عن عمته عنه.\nذكره البخاري فيمن اسمه عبيد. وذكره ابن (أبي) (٩) حاتم فيمن اسمه\nعبيدة. وقال ابن ماكولا: عبيدة بن خلف المحاربي، وقيل: غير\nذلك.\n٤٤٠٣ - [س]: عبيد (١٠) بن (الخشخاش) (١١)، ويقال: ابن (الحسحاس) (١١).\nعن: أبي ذر في \"التعوذ من شياطين الجنِّ والإنس\" (١٢)، قاله:\nالمسعودي عن أبي عمر الشامي عنه.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٠٠ - ٢٠٢).\n(٢) الأول: رواه أبو داود (٣/ ٢٢٤ - ٢٢٥ رقم ٢٥١٦)، والنسائي (٤/ ٣٧٧ رقم\n١٩٨٤)، والثاني يأتي.\n(٣) رواه أبو داود (٤/ ١٥ - ١٦ رقم ٣١٠١).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٢٠٢ - ٢٠٤).\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) سقط من \"خ\".\n(٧) أخرجه الترمذي في \"الشمائل\" (ص ١٠٨ - ١٠٩ رقم ١٢١) والنسائي في \"السنن\nالكيرى\" (٥/ ٤٨٤ رقم ٩٦٨٣).\n(٨) في \"د\": قال. وهو تحريف.\n(٩) سقط من \"د، هـ\".\n(١٠) التهذيب (١٩/ ٢٠٤ - ٢٠٥).\n(١١) وقع ابدال في \"د\"، فأبدل الأولى بالثانية.\n(١٢) رواه النسائي (٨/ ٦٦٩ رقم ٥٥٢٢).","vol":"6","page":251},{"text":"٤٤٠٤ - [بخ] ٤: عبيد (١) بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي.\nعن: أبيه، وأسماء بنت عميس، ورافع بن خديج، وأرسل حديثًا.\nوعنه: أولاده: إبراهيم وإسماعيل وحميدة، وعروة (بن) (٢) عامر،\nوعبد الواحد بن أيمن، وغيرهم.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\".\n٤٤٠٥ - [ق]: عبيد (٣) بن زيد (بن) (٤) عقبة الفزاري.\nعن: سمرة.\nوعنه: ابنه سعيد.\n٤٤٠٦ - [ع]: عبيد (٥) بن السباق الثقفي المدني.\nعن: زيد (بن) (٦) ثابت، وسهل بن حنيف، (وجويرية) (٧)، وابن\nعباس، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد، وابن شهاب، ويزيد بن (جعدبة) (٨)، وآخرون.\nقلت: وثقه غير واحد.\n٤٤٠٧ - [م س ق]: عبيد (٩) بن سعيدبن أبان بن (سعيد) (١٠) بن العاص\nالأموي الكوفي، أحد الأخوة.\nعن: الأعمش، وعمرو بن قيس الملائي، وشعبة، والثوري، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد، وعلي بن محمد الطنافسي،\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٠٥ - ٢٠٧).\n(٢) في \"د\": عن. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٠٦ - ٢٠٧).\n(٤) في \"د\": عن. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٢٠٧ - ٢٠٩).\n(٦) في \"د\": عن. وهو تحريف.\n(٧) في \"خ، هـ\": وجويرة. وهو تحريف.\n(٨) في \"د\": جعدة. وهو تحريف.\n(٩) التهذيب (١٩/ ٢٠٩ - ٢١١).\n(١٠) في \"خ\": سعد. وهو تصحيف.","vol":"6","page":252},{"text":"وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nقيل: مات سنة مالين.\n٤٤٠٨ - [ق]: عبيد (١) بن سلمان الكلبي.\nعن: أبي ذر، وأبي هريرة، ومعاوية.\nوعنه: ابنه البختري بن عبيد، ويزيد بن عبد الملك النوفلي.\nقال أبو حاتم: مجهول. وقال يعقوب بن شيبة: معروف.\n٤٤٠٩ - عبيد (٢) بن سلمان الأغرّ.\nعن: أبيه، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي ذئب، وجماعة.\nذكره البخاري في كتاب \"الضعفاء\". وقال أبو حاتم: لا أعلم في\n(حديثه) (٣) إنكارًا، يحول من كتاب \"الضعفاء\" الذي ألفه البخاري. وذكره ابن\nحبان في الثقات.\n٤٤١٠ - عبيد (٤) بن سليمان الباهلي، نزيل مرو.\nعن: الضحاك.\nوعنه: أبو تميلة، وزيد بن الحباب، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n(ذُكرا) (٥) للتمييز.\n٤٤١١ - [د]: عبيد (٦) بن (سوية بن) (٧) أبي سوية الأنصاري، مولاهم\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢١١).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٢١١ - ٢١٢).\n(٣) في \"د\": أحاديثه.\n(٤) التهذيب (١٩/ ٢١٢ - ٢١٣).\n(٥) في \"خ، د، هـ\": ذكر. والمثبت هو الصواب؛ فألف الاثنين يقصد بها: المترجم له والذي قبله.\n(٦) التهذيب (١٩/ ٢١٣ - ٢١٥).\n(٧) في \"د\" سويد عن. وهو وهم.","vol":"6","page":253},{"text":"المصري.\nعن: عبد الرَّحمن بن حجيرة، وغيره.\nوعنه: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وغيرهم.\nقيل: [إنه] (١) تُوفي سنة خمس وثلاثين ومائة.\n٤٤١٢ - [ق]: عبيد (٢) بن أبي صالح.\nعن: صفية بنت شيبة، عن عائشة حديث: \"لا طلاق ولا عتاق في\nإغلاق) (٣).\nوعنه: ثور بن يزيد، قاله: ابن إسحاق عنه.\nوأما \"د\" (٤) فرواه من حديث إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن ثور\nفقال: عن محمد بن عبيد بن أبي صالح، وهو الصواب، كذا ذكره\n(ابن أبي حاتم) (٥) وغيره.\nوقد أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أنا تميم، أنا (أبو سعد) (٦)\nالكنجروذي، أنا ابن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي (ثنا) (٧) أبو بكر (ثنا) (٧)\nابن نمير (ثنا) (٧) [ابن] (٨) إسحاق عن ثور، عن عبيدة بن سفيان، عن\nصفية بنت شيبة، عن عائشة، أن رسول الله - ﷺ - قال: \"لا طلاق ولا عتاق\nفي إغلاق\".\nكذا رواه أبو يعلى في \"مسنده\" (٩).\n_________\n(١) من \"د\".\n(٢) التهذيب (١٩/ ٢١٥ - ٢١٦).\n(٣) رواه ابن ماجة (١/ ٦٥٩، ٦٦٠ رقم ٢٠٤٦).\n(٤) سنن أبو داود (٣/ ٦٩، ٧٠ رقم ٢١٨٧).\n(٥) في \"ع\": ابن حبان. وهو وهم.\n(٦) في - \"د، هـ\": سعيد. وفي \"ع\": أبو سعيد.\n(٧) في \"ع\": نا.\n(٨) سقط من \"الأصل\" والمثبت من (خ، د، ع، هـ\".\n(٩) مسند أبي يعلى الموصلي (٧/ ٤٢١ رقم ٤٤٤٤).","vol":"6","page":254},{"text":"٤٤١٣ - [ق]: عبيد (١) بن الطفيل.\nعن: عبد الرَّحمن بن أبي بكر المليكي.\nوعنه: (عمر) (٢) بن (شبة) (٣) فى \"اللحد\" (٤).\n٤٤١٤ - عبيد (٥) بن الطفيل الغطفاني، أبو سيدان الكوفي.\nعن: ربعيّ بن حراش، والضحاك، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وقبيصة، وبكر بن بكار.\nقال أبو حاتم: صالح، ما به بأس.\nذكر للتمييز.\n٤٤١٥ - [قد]: عبيد (٦) بن أبي طلحة المكي.\nعن: أبي الطفيل، وغيره.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وابن لهيعة.\n* عبيد (٧) بن عامر، تابعي.\nصوابه: عبيد الله.\n٤٤١٦ - [د]: عبيد (٨) بن عبد الرَّحمن، أبو عبيدة المزني [البصري] (٩)\nالصيرفي، وهو عبيد الصيد.\nروى عن: الحسن، وابن سيرين، ويزيد الرقاشي، و(ابن) (١٠) عون.\nوعنه: السفيانان، وابنه الهيثم.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢١٦).\n(٢) في \"د\": عمرو. وهو وهم.\n(٣) في \"خ، د، هـ\": شيبة. وهو تصحيف.\n(٤) رواه ابن ماجة (١/ ٤٩٧ رقم ٥٥٨ ١).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٢١٦ - ٢١٧).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٢١٧ - ٢١٨).\n(٧) التهذيب (١٩/ ٢١٨).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٢١٨ - ٢١٩).\n(٩) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(١٠) في \"د\": أبو. وهو وتحريف.","vol":"6","page":255},{"text":"قال ابن معين: صُوَيلح.\nوقال ابن حبان بتوثيقه.\n٤٤١٧ - [د ق]: عبيد (١) بن أبيى عبيد، مولى (أبي رهم) (٢).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عاصم بن عبيد (الله) (٣)، وفليح الشماسي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٤١٨ - [د س]: عبيد (٤) بن عقيل، أبو عمرو الهلالي البصري المقريء\nالضرير المعلم.\nعن: أبي عمرو بن العلاء، ويونس بن (أبي) (٥) إسحاق، وقرة بن\nخالد، ومصعب بن ثابت، وشعبة، وطائفة.\nوعنه: ابن ابنه محمد بن عبد الله، ومحمد بن يحيى (القطعي) (٦)،\nوأبو قلابة (الرقاشي) (٧)، ومحمد بن الجهم السمري، والحارث بن أبي\nأسامة، وآخرون.\nقال أبو حاتم: . صدوق.\nوفال في بن حبان في \"الثقات\": مات في شعبان سنة سبع ومائتين.\n٤٤١٩ - [ع]: عبيد (٨) بن عمير (بن) (٩) قتادة بن سعد، أبو عاصم الليثي، ثم\nالجندعي المكي، قاص أهل مكة.\nقال مسلم: وُلد في رمان النَّبِيّ - ﷺ -.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢١٩ - ٢٢١).\n(٢) في \"ع\": أبي رمم. وفي \"خ\": أبي عبيد رهم. وفي \"هـ\": ابن زهم.\nوكلهم خطأ.\n(٣) لفظ الجلالة سقط من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ٢٢١ - ٢٢٣).\n(٥) سقط من \"د، ع، هـ، .\n(٦) في \"د\": القطيعي. وهو تصحيف.\n(٧) في \"د\": الفارسي. وهو وهم.\n(٨) التهذيب (١٩/ ٢٢٣ - ٢٢٥).\n(٩) في \"د\": عن. وهو تحريف.","vol":"6","page":256},{"text":"روى عن: أبي، وعمر، وعلي، وعائشة، وأبي موسي، وأبي هريرة،\nوابن عباس، و(أبيه) (١)، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن أبي مليكة، ومجاهد، وعطاء، وعمرو بن\nدينار، وأبو الزبير، وعبد العزيز بن رفيع، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وجماعة.\nقال شهاب بن خراش عن العوام بن حوشب: أن ابن عمر رُئي في حلقة\nعبيد بن عمير، وكان من أبلغ الناس، يبكي حتى (بلَّ) (٢) الحصى بدموعه.\nوروى غيلان بن جرير، أن عبيد بن عمير كان إذا آخى في الله\nاستقبل به القبلة، وقال: اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيك، واجعله شهيدًا\nعلينا بالإيمان.\nقال البخاري: قال لي أبو يحيى محمد، عن عليّ قال: حكى ابن جريج\nأن عبد الله بن عبيد بن عمير لَمْ يسمع من أبيه شيئًا ولا يذكره. قال: ومات\nعبيد قبل ابن عمر.\nقلت: وقيل: توفي سنة أربع وسبعين.\nروى حماد بن سلمة، عن ئابت، قال: أول من قصَّ عبيد بن عمير على\nعهد عمر بن الخطاب.\nوقال أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء قال: (دخلت [أنا] (٣)\nوعبيد) (٤) بن عمير على عائشة، فقالت له: خفف، فإن الذكر ئقيل، يعني إذا\nذكَّرت.\nوقال عبد الواحد بن أيمن: رأيت عبيد بن عمير له جمة في قفاه، ولحيته\nصفراء، ﵀.\n٤٤٢٠ - [د]: عبيد (٥) بن عمير، مولى ابن عباس.\n_________\n(١) في \"د\": وابنه. وهو تصحيف.\n(٢) في \"د، هـ\": يبل.\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) بياض في \"ع\".\n(٥) التهذيب (١٩/ ٢٢٥ - ٢٢٧).","vol":"6","page":257},{"text":"عن: (ابن) (١) عباس.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nوقد رواه (٢) حماد بن مسعدة، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن عبيد بن\nعمير، عن ابن عباس.\n٤٤٢١ - ٤: عبيد (٣) بن فيروز الشيباني، مولاهم الكوفي، أبو الضحاك.\nعن: البراء بن عارب.\nوعنه: سليمان بن عبد الرَّحمن الدمشقي الكبير، والقاسم أبو عبد\nالرحمن.\nوثقه النسائي، وأبو حاتم.\nحديثه في \"الأضاحي\" (٤).\n٤٤٢٢ - [ق]: عبيد (٥) بن القاسم (الأسدي) (٦) التميمي الكوفي.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، وجماعة.\nوعنه: يحي بن معين، وسريج بن يونس، وأحمد بن المقدام، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرّة: كذَّاب. وقال أبو زرعة: واهي\nالحديث. وقال البخاري: ليس بشيء. وقال غير واحد: متروك.\n_________\n(١) في \"د\": أبي. وهو تحريف.\n(٢) رواه أبو داود (٢/ ٤٠٩، ٤١٠ رقم ١٧٣١).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٢٧ - ٢٢٩).\n(٤) رواه أبو داود (٣/ ٣٦١، ٣٦٢ رقم ٢٧٩٥)، والنسائي (٧/ ٢٤٦ رقم ٤٣٨٣)،\nوالترمذي (٤/ ٧٢، ٧٣ رقم ١٤٩٧)، وابن ماجة (٢/ ١٠٥٠ رقم ٣١٤٤).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٢٢٩ - ٢٣١).\n(٦) قال مغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ١٠٠): اكذا ذكره المزي، وضبطه عنه\nالمهندس، وليي جيدًا، لأن أسد لا تجتمع مع تميم، وصوابه الأسيدي - بزيادة ياء\nآخر الحروف بعد السين - أو الأسبذي - بالباء الموحّدة بعد السين المهملة والذال المعجمة -\nوكلاهما بطن من تميم بن مر.\nفسقط على المزي إما ياء داما باء، فاعتقده أسديًا، لأنه أكثر على الألسنة، والله\nتعالى أعلم ا. هـ.","vol":"6","page":258},{"text":"قال ابن حبان: حدِّث عن هشام بنسخة موضوعة.\n٤٤٢٣ - [سي]: عبيد (١) بن محمد المحاربي، مولاهم الكوفي.\nعن: ابن أبي ذئب، ومحمد بن مهاجر، وجندب بن موسى.\nوعنه: ابنه محمد بن عبيد النحاس، والقاسم بن زكريا الكوفي، وإبراهيم\nابن أبي بكر بن أبي شيبة.\nقال ابن عدي: له مناكير.\n٤٤٢٤ - [خ د ت س]: عبيد (٢) بن أبي مريم المكي.\nعن: عقبة بن الحارث.\nوعنه: ابن أبي مليكة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* عبيد (٣) بن المغيرة، هو أبو المغيرة.\n* عبيد (٤) بن مقسم، هو عبيد الله (٥).\n٤٤٢٥ - [م خد س]: عبيد (٦) بن مهران الكوفي المكتب.\nعن: أبي الطفيل، ومجاهد، و(٧) إبراهيم النخعي، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وشريك، وفضيل بن عياض، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وغيره.\n٤٤٢٦ - [سي]: عبيد (٨) بن مهران الوزان، أبو الأشعث البصري هـ.\nعن: الحسن.\nوعنه: حرمي بن حفص.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٣١ - ٢٣٢).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٣٣).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٢٣٤).\n(٥) سقطت هاتان الترجمتان من \"خ، د، ع\".\n(٦) التهذيب (١٩/ ٢٣٤ - ٢٣٦).\n(٧) زاد في \"د\": ابن. وهو وهم.\n(٨) التهذيب (١٩/ ٢٣٦ - ٢٣٧).","vol":"6","page":259},{"text":"٤٤٢٧ - [ق]: عبيد (١) بن ميمون، أبو عباد (التيمي) (٢) المدني.\nعن: (محمد بن جعفر بن أبي كثير، ونافع القارئ.\nوعنه: ابنه محمد، في براهيم بن محمد) (٣) بن إسحاق.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة أربع ومائتين.\n٤٤٢٨ - [ق]: \"عبيد (٤) بن نسطاس بن أبي صفية العامري الكوفي.\nعن: المغيرة بن شعبة، والقاضي شريح، (وأبي عبيدة) (٥) بن عبد الله\nابن مسعود.\nوعنه: ابنه أبو يعفور عبد الرَّحمن، ومنصور بن المعتمر.\nوثقه ابن معين.\nله (عن) (٦) أبي عبيدة، عن أبيه، قال: \"إذا (تبع) (٧) أحدكم الجنازة\nفليأخذ بجوانب السرير الأربع\" (٨).\n٤٤٢٩ - عبيد (٩) بن نسطاس، مولى كثير بن الصلت.\nعن: المقبري.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن مسلم بن بانك.\nذكر للتمييز.\n٤٤٣٠ - [م] ٤: عبيد (١٠) بن نضيلة الخزاعي، أبو معادبة الكوفي القارئ.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٣٧).\n(٢) في \"د\": التميمي.\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ٢٣٨ - ٢٣٩).\n(٥) في \"د\" وأبي عبيد. وهو وهم.\n(٦) في \"د\": عند. وهو تحريف.\n(٧) في \"ع\": اتبع.\n(٨) رواه ابن ماجة (١/ ٤٧٤ رقم ١٤٧٨).\n(٩) التهذيب (١٩/ ٢٣٩).\n(١٠) التهذيب (١٩/ ٢٣٩ - ٢٤٢).","vol":"6","page":260},{"text":"عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، مسروق، وعلقمة - وعليه قرأ\nالقرآن.\nوعنه: إبراهيم النخعي، والحسن العرني، (و) (١) حمران بن أعين - وقرأ\nعليه القرآن - وجماعة.\nقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، كان مقرىْ أهل الكوفة في زمانه. وقال\nالنسائي: ثقة.\nوقال عاصم: قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة كلّ يومٍ آية آية.\nقيل: مات سنة أربع وسبعين.\nله في الكتب حديثان (٢).\n٤٤٣١ - [د]: [م] ٤: عبيد (٣) بن هشام، أبو فعيم الحلبي القلانسي، جرجاني\nالأصل.\nعن: مالك بن أنس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الرَّحمن بن أبي\nالرجال، والدراوردي، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وابن المبارك،\nوسفيان بن عيينة، وطائفة.\nوعنه: \"د\" حديثًا واحدًا عن ابن عيينة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة،\nومحمد بن محمد الباغندي، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة، وابن أبي داود،\nوخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال: أبو داود: ثقة، لكنه تغير في آخر أمره، لُقِّن أحاديث ليس لها\nأصل. وقال النسائي: ليس بالقوي.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) الأول: رواه مسلم (٣/ ١٣١٠، ١٣١١ رقم ١٦٨٢)، وأبو داود (٥/ ١٦٨ رقم\n٤٥٥٨)، والنسائي (٨/ ٤٢١ رقم ٤٨٤٠)، والترمذي (٤/ ١٧ رقم ١٤١١)،\nوابن ماجة (٢/ ٨٧٩ رقم ٢٦٣٣) والثاني: رواه النسائي في \"السنن الكبرى\" (٤/\n٢٧١ رقم ٧١٤٩).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٤٢ - ٢٤٤).","vol":"6","page":261},{"text":"٤٤٣٢ - [ت]: عبيد (١) بن واقد، أبو (عباد) (٢) القيسي، ويقال: (الليثي) (٣)\nالبصري، يقال اسمه (عباد) (٢).\nعن: زربي (٤) أبي يحيى، وسعيد بن عطية، وعبد القدوس، صاحب\nأنس وجماعة.\nوعنه: (عمر بن شبّة) (٥)، والفلاس، ومحمد بن مرزوق، ونصر بن\nعلي، وآخرون.\nضعفه أبو حاتم.\nوحدَّث سنة ثمان وتسعين ومائة.\n* [د]: عبيد (٦) بن أبي الوزر، وبقال: عبيد الله بن أبي الوزير (٧).\n٤٤٣٣ - [ق]: عبيد (٨) بن وسيم البكري الجمال، أبو الوسيم الكوفي، ويقال:\nعبيد بن أبي الوسيم.\nعن: حسن بن حسن (بن حسن) (٩) بن عليّ، وسليمان (١) أبي شداد،\nوغيرهما.\nوعنه: جبارة بن المغلس، وأبو نعيم، وسويد بن سعيد، ويحيى الحمَّاني،\nوجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٤٥ - ٢٤٧).\n(٢) في \"د\": عياد. وهو تصحيف.\n(٣) قال مغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ١٠٦): \"كذا ذكره المزي، ويُحتمل على وجه\nبعيد أن يكون الليثي قيسيًا؛ لأن في عبد القيس بطن يُقال له: ليث بن حداد بن\nظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكليز بن أفصى بن عبد القيس، فإن\nنُسب إلى عبد القيس قيسي، كما ذكره بعض المتأخرين، وإلَّا فهما متغايران\" ا. هـ.\n(٤) زاد في \"خ\": و. وهي مقحمة.\n(٥) فى \"خ\" عمرو بن شيبة. وهو وهم.\n(٦) التهذيب (١٩/ ٢٤٧).\n(٧) سقطت هذه الترجمة من \"خ، د، ع\".\n(٨) التهذيب (١٩/ ٢٤٧ - ٢٤٨).\n(٩) سقط من \"خ\".\n(١٠) زاد في \"د، ع\": بن. وهو خطأ.","vol":"6","page":262},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\nله عند ابن ماجة (١) حديث واحد.\nأخبرنا (به) (٢) أحمد بن هبة الله، أنبانا [عبد المعز] (٣)، أنبأنا\nتميم، أنا أبو سعد، أنا ابن حمدان، أنا أبو يعلي، (ثنا) (٤) جبارة، ثنا عبيد\nابن وسيم الجمال، أنا الحسن بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن\nأبيها، عن أمه، قالت: قال النَّبِيّ - ﷺ -: \"لا يلومن امرؤ بات وفي يده (ريح) (٥)\nغمر إلَّا نفسه\".\n٤٤٣٤ - [س]: عبيد (٦) بن وكيع بن الجراح.\nعن: أبيه.\nوعنه: (س)، لقيه بالثغر، وقال: شويخ لا بأس به.\n٤٤٣٥ - [س]: عبيد (٧) بن يحيى الأسدي، أبو سليم الكوفي المقرئ\nعن: أبي بكر النهشلي، وقيس بن (٨) الربيع، وحماد بن شعيب،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد بن بزيغ (الرقي) (٩)، وهلال بن العلاء.\nوثقه النسائي.\n٤٤٣٦ - [ي م س]: عبيد (١٠) بن يعيش، أبو محمد الكوفي المحاملي العطار.\nعن: أبي بكر بن عياش، والمحاربي، وابن نمير، وأبي أسامة، ومنصور\n_________\n(١) ستن ابن ماجة (٢/ ١٠٩٦ رقم ٣٢٩٦).\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) في \"الأصل\": عبد العزيز. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" مع التهذيب.\n(٤) في \"ع\": نا.\n(٥) سقط من \"ع، هـ\".\n(٦) التهذيب (١٩/ ٢٤٨).\n(٧) التهذيب (١٩/ ٢٤٨ - ٢٤٩).\n(٨) زاد في \"د، ع، هـ\": أبي. وهو وهم.\n(٩) في \"د\": الوقى. وهو تحريف.\n(١٠) التهذيب (١٩/ ٢٤٩ - ٢٥١).","vol":"6","page":263},{"text":"ابن وردان، وطبقتهم.\nوعنه: (ي) (م)، وأبو حاتم الرازي، ومطين. ومحمد بن أيوب بن\nالضريس، وآخرون.\nقال ابن معين، وأبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ثقة ثقة.\n(قيل) (١): مات في رمضان سنة (تسع) (٢) وعشرين ومائتين.\n٤٤٣٧ - [ت]: عبيد (٣) (٤) (سَنُوطا) (٥)، وقيل: عبيد بن (سنوطا) (٥)، أبو\nالوليد المدني.\nعن: خولة بنت قيس.\nوعنه: سعيد (المقبري) (٦)، وعمر بن كثير بن أفلح.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٤٣٨ - [بخ]: عبيد (٧) الكندي الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: ابنه محمد.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n٤٤٣٩ - [د س]: عبيد (٨)، مولى السَّائب بن أبي السَّائب المخزومي.\nعن: عبد الله بن السَّائب.\nوعنه: ابنه يحيى بن عبيد.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"د\": سبع. وهو وهم.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٥١ - ٢٥٢).\n(٤) زاد في \"خ\": ابن. وهو خطأ ظاهر.\n(٥) في \"د\": سبوطا. وهو تصحيف.\n(٦) فى \"د\": المنقري. وهو تحريف.\n(٧) التهذيب (١٩/ ٢٥٢ - ٢٥٣).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٢٥٣ - ٢٥٤).","vol":"6","page":264},{"text":"* عبيد الصيد (١)، هو: ابن عبد الرَّحمن.\n* عبيد المكتب (١) هو: ابن مهران.\n* عبيد (١) أبو عامر، في الكنى) (٢).\n٤٤٤٠ - [ت]: عبيد (٣).\nعند النسائي من حديث: ابن عليّة عن الجرير عن ابن بريدة أن رجلا من\nالصحابة يقال له: عبيد.\nورواه أبو داود (٤) من حديث: يزيد بن هارون، عن الجريري، عن ابن\nبريدة، عن فضالة بن عبيد، وهو الصواب.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٥٤).\n(٢) سقطت هذه التراجم من \"خ، د، ع\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٥٤).\n(٤) سنن أبي داود (٤/ ٤٤٤ رقم ٤١٥٧).","vol":"6","page":265},{"text":"٤٤٤١ - [ق]: عبيدة (١) بن بلال التميمي، بصري نزل بخارا.\nرأى أنسًا، وصحب الحسن.\nوروى عن: فرقد السبخي.\nوعنه: عيسى بن غنجار.\nمات سنة ستين ومائة.\nله في (كتاب) (٢) \"الاعتكاف\" (٣)\n٤٤٤٢ - [خ ٤]: عبيدة (٤) بن حميد بن صهيب التيمي، وقيل: الليثي، أبو عبد\nالرَّحمن الكوفي، ويعرف بالحذَّاء.\nعن: الأسود بن قيس، وعبد الملك بن عمير، ومنصور، وعمارة بن\nغزية، وعبد العزيز بن رفيع، ويوسف بن صهيب، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، وقتيبة، وهناد،\nوأحمد بن منيع، والحسن بن محمد الزعفراني، وخلق، ومن القدماء: سفيان\nالثوري.\nقال أحمد: ليس به بأس. (وقال ابن معين: ثقة.\nوقال عثمان الدارمي عن ابن معين أيضًا: ما به المسكين من بأس،\nليس له بخت.\nوقال النسائي، وغيره: ليس به بأس) (٥).\nوقال (زكريا) (٥) الساجي: ليس بالقوي.\nوقال ابن سعد: ثقة صالح الحديث، صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن،\nقدم بغداد (فصيره) (٦) الرشيد مع ابنه محمد، فلم يزل معه حتى مات.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٥٦ - ٢٥٧).\n(٢) سقط من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٣) رواه ابن ماجة (١/ ٥٦٦ - ٥٦٧ رقم ١٧٨١).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٢٥٧ - ٢٦٢).\n(٥) سقط من \"ع\".\n(٦) في \"ع\": بصيره. وهو تحريف.","vol":"6","page":266},{"text":"قال هارون بن حاتم: سألت عبيدة بن حميد متى ولدت؟ قال: سنة سبع\nومائة، قال: ومات سنة تسعين ومائة.\n* عبيدة (١) بن خداش، إنما هو أبو خداش (٢).\n٤٤٤٣ - [ت]: عبيدة (٣) بن أبي رائطة التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.\nعن: محمد بن النكدر، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عمير،\nوجماعة.\nوعنه: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعفّان، وأبو\nنعيم، وأبو سلمة التبوذكي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وابن حبان.\n٤٤٤٤ - [فق]: عبيدة (٤) بن ربيعة الكوفي.\nعن: ابن مسعود، وعثمان.\nوعنه: الشعبي، وأبو إسحاق.\nقال ابن ماكولا: عبيدة بن ربيعة - بالضم - وقيل: عبيد، بالفتح، بلا\nهاء.\nوقال (شعبة: عامر) (٥) بن ربيعة.\n٤٤٤٥ - [م ٤]: عبيدة (٦) بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي المدني، ابن\n(ابن) (٧) أخي العلاء بن الحضرمي.\nعن: أبي هريرة، وزيد بن خالد، وأبي الجعد الضمري.\nوعنه: ابنه (عمر) (٨)، وبُسر بن سعيد، ومحمد بن عمرو بن علقمة،\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٦٢).\n(٢) سقطت هذه الترجمة من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٦٢ - ٢٦٣).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٢٦٣ - ٢٦٤).\n(٥) في \"د\": سعد بن عامر. وهو وهم، وفي \"هـ\": شعبة بن عامر.\n(٦) التهذيب (١٩/ ٢٦٤ - ٢٦٥).\n(٧) في \"د\": أبي. وهو وهم.\n(٨) في \"خ، د\": عمرو. قال في \"تهذيب الكمال\" (١٩/ ٢٦٤).\nروى عنه: ابنه عمرو، ويقال: عمر أ. هـ.","vol":"6","page":267},{"text":"وآخرون.\nوثقه النسائي، وغيره.\n٤٤٤٦ - [ع]: عبيدة (١) السلماني، هو ابن عمرو، ويقال: ابن قيس بن غنم\nالمرادي الكوفي، وسلمان: هو ابن ناجية بن مراد. أسلم عبيدة قبل وفاة النَّبِيّ - ﷺ -\nبسنتين، ولم يره.\nوروى عن: علي، وابن مسعود، وغيرهما.\nوعنه: الشعبي، وإبراهيم، وابن سيرين، وأبو حسان الأعرج، وأبو\nالبختري الطائي، وأبو إسحاق السبيعي، وجماعة.\nسمعه ابن سيرين يقول: أسلمت قبل وفاة النَّبِيّ - ﷺ - بسنتين.\nقال ابن عيينة: كان عبيدة يُواري شريحًا في العلم والقضاء.\nوروى أشعث، عن ابن سيرين قال: أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد في\nالفقه، فمن بدأ بالحارث - يعني ابن قيس: (ثنَّى) (٢) بعبيدة، ثم علقمة،\nوشريح.\n(وقال العجلي: كان أعور، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يُقرئون\nويفتون، وكان شريح) (٣) إذا أشكل عليه الشيء (يرسلهم) (٤) إلى عبيدة،\n(وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه.\nوقال ابن نمير: كان شريح إذا أُشكل عليه الأمر (كتب) (٥) إلى (٦) (عبيد) (٧)\nوانتهى إلى قوله.\nقال أبو مسهر، وجماعة: توفي سنة اثنتين وسبعين. وقال الترمذي: سنة\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٦٦ - ٢٦٨).\n(٢) في \"خ\": وثنى.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) في \"ع\": بعث.\n(٥) في \"د، هـ\": بعث.\n(٦) زاد في \"الأصل\": أبي. وهي مقحمة.\n(٧) سقط من \"ع\".","vol":"6","page":268},{"text":"ثلاث. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: سنة أربع وسبعين.\nقلت: قال أبو أحمد الحاكم: كنيته أبو مسلم، وأبو عمرو، وروى ابن\nسيرين عن عبيدة، قال: اختلف الناس في الأشربة، فما لي شراب منذ ثلاثين\nسنة إلَّا العسل، واللبن، والماء.\nوقال ابن سيرين: قلت لعبيدة: إن عندنا في شعر النَّبِيّ - ﷺ - شيئًا من قبل\nأنس. فقال: لأنَّ يكون عندي منه شبرة أحب إليّ من كلّ صفراء وبيضاء على\n(ظهر) (١) الأرض.\n٤٤٤٧ - [د س]: عبيدة (٢) بن (مسافع) (٣) الديلي المدني.\nعن: أبي سعيد الخدرى.\nوعنه: ابنه مالك، وبكير بن الأشج.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٤٤٨ - [د س]: عبيدة (٤)، (أبو خداش) (٥) الهجيمي البصري.\nعن: أبي جري الهجيمي، وقيل: (عن) (٦) أبي تميمة الهجيمي.\nعنه: يونس بن عبيد، وعبد السلام، أبو الخليل.\nله عندهما حديث (٧).\n٤٤٤٩ - [ت ق]: عبيدة (٨) بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي.\nعن: مجالد، والقاسم بن الوليد، وابن أبي عروبة.\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\" وجه.\n(٢) التهذيب (١٩/ ٢٦٩ - ٢٧٠).\n(٣) في \"خ\": مساعدفع. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٩/ ٢٧٠ - ٢٧١).\n(٥) في \"خ\": بن جداش. وهو وهم.\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) رواه أبو داود (٤/ ٤١٣ - ٤١٤ رقم ٤٠٨١)، والنساني في \"السنن الكبرى\" (٥/ ٤٨٦ رقم ٩٦٩١).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٢٧٢ - ٢٧٣).","vol":"6","page":269},{"text":"وعنه: يحيى بن عبد الرَّحمن (الأرحبي) (١)، وعثمان بن أبي شيبة،\nوعبد الله بن عمر بن أبان، وجماعة.\nقال أبو حاتم -: ما بحديثه (بأس) (٢).\n٤٤٥٠ - [خت د ق ت]: عبيدة (٣) بن معتب، أبو عبد الكريم الضبي الكوفي.\nعن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي وائل، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وهشيم، ووكيع، وعلي بن مسهر، ويعلى بن عبيد،\nوطائفة.\nقال شعبة: أخبرني عبيدة قبل أن يتغير. وقال أحمد: ترك الناس حديثه.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.\n٤٤٥١ - [ق]: (عبيس (٤» (٥) بن ميمون، أبو عبيدة الرقاشي البصري الخزاز.\nعن: أبي المهزم يزيد بن سفيان، وبكر بن عبد الله المزني، والقاسم بن\nمحمد، وثابت البُناني، وعون بن أبي شداد العقيلي، ومعاوية بن قرة،\nوجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسي، وسعيد بن منصور، وقتيبة، والقواريري،\nوداهر بن نوح، وخلق.\nقال أحمد: له أحاديث (منكرة. وقال ابن معين: ضعيف. وقال\nالفلاس: صدوق كثير الوهم، متروك الحديث) (٦). وقال البخاري: منكر\nالحديث. وقال ابق عدي: عامة ما يرويه غير (محفوظ) (٧).\n_________\n(١) في \"د\": الأبرحي. وهو تحريف.\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٧٣ - ٢٧٦).\n(٤) في \"ع\": عنبى. وهو تصحيف.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٢٧٦ - ٢٨١).\n(٦) سقط من \"د\".\n(٧) في \"د\": محفوظة.","vol":"6","page":270},{"text":"٤٤٥٢ - ٤: عتاب (١) بن أسيد بن [أبي] (٢) (العيص) (٣) بن أمية بن عبد\nشمس بن عبد مناف الأموي، أبو عبد الرَّحمن.\nأسلم يوم الفتح فاستعمله النَّبِيّ - ﷺ - على مكة، وسنَّه عشرون سنة.\nروى عن: النَّبِيّ - ﷺ -.\nوعنه: سعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة - مرسلًا\nلأنه مات بمكة يوم مات الصديق.\nقال أيوب بن عبدس الله بن يسار، عن عمرو بن أبي (عقرب) (٤): سمع\nعتاب بن أسيد وهو يقول: \" والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني رسول الله\n- ﷺ - إلَّا ثوبين [معقدين] (٥)، فكسوتهما كيسان مولاي\".\nقال ابن عبد البر: أقام للناس الحجِّ سنة ثمان، وحج المشركون على ما\nكانوا عليه، وعلى نحو ذلك أقام أبو بكر سنة تسع للناس حجهم، ونُودي أن لا\nيحج بعد العام مشرك.\nوقال مصعب الزبيري: قالوا: (خطب) (٦) على ﵁ جويرية\nبنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب: أنا أريحك منها،\nفتزوجها، فولدت له عبد الرَّحمن بن عتاب.\nوروى حماد بن سلمة، عن الكلبي: ﴿وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ (٧)\nقال: عتاب بن (أسيد) (٨).\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٨٢ - ٢٨٦).\n(٢) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": العنص. وهو تصحيف.\n(٤) في \"ع\": عفرة. وهو وهم.\n(٥) في \"الأصل\": مقعدين. وهو تحريف والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ\": أخطب. وهو خطأ.\n(٧) الإسراء: ٨٠.\n(٨) في \"خ\": أسد. وهو تصحيف.","vol":"6","page":271},{"text":"٤٤٥٣ - [خ د ت س]: عتاب (١) بن بشير الجزري، أبو (الحسن) (٢)، ويُقال:\nأبو سهل الحرَّاني مولى بني أمية.\nعن: خصيف بن عبد الرَّحمن، وثابت بن عجلان، وإسحاق بن راشد،\nوالأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والنفيلي، ومحمد بن سلام (البيكندي،\nوعلي بن حجر، ومصعب بن سعيد المصيصي، ويعقوب بن كعب، وخلق.\nقال أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. وقال عثمان بن سعيد عن ابن\nمعين: ثقة. وقال النسائي: ليس بذاك في الحديث.\nقال أبو داود: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.\n٤٤٥٤ - [س]: عتاب (٣) بن حنين، ويقال: ابن أبي حنين المكي.\nعن: أبي سعيد.\nوعنه: عمرو بن دينار. حديث: \"يقولون: مطرنا بنوء المجدح\" (٤).\n٤٤٥٥ - [ق]: عتاب (٥) بن زياد الخراساني، أبو عمرو المروزي.\nعن: أبي حمزة (السكري) (٦)، وخارجة بن مصعب، ومحمد بن مسلم\nالطائفي، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، ويعقوب الدورقي، وأبو حاتم،\nوآخرون.\nوثقه أبو حاتم.\nقال مطين: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٨٦ - ٢٨٩).\n(٢) في \"د\": الحسين. وهو تصحيف.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٩٠ - ٢٩١).\n(٤) رواه النسائى (٣/ ١٨٤ رقم ١٥٢٥).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٢٩١ - ٢٩٣).\n(٦) في \"ع\": الشكري. وهو تصحيف.","vol":"6","page":272},{"text":"٤٤٥٦ - [د]: عتاب (١) بن عبد العزيز الحماني بصري.\nعن: جدته صفية بنت عطية، ورحال القريعي.\nوعنه: يزيد بن هارون، وأبو عاصم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله حديث في \"السنن\" (٢) في التمر والزبيب.\n٤٤٥٧ - [ت]: عتاب (٣) بن المثنى بن خولان القشيري البصري.\nعن: (مولاه) (٤) بهز بن حكيم، وحميد الطويل.\nوعنه: روح بن عبد المؤمن، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن\nسعيد الدارمي، وجماعة.\n٤٤٥٨ - [ق]: عتاب (٥) مولى هرمز، بصري.\nعن: أنس.\nوعنه: شعبة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\n٤٤٥٩ - [خ م كدس ق]: [(عتبان) (٦)] (٧) بن مالك (بن) (٨) عمرو بن\nالعجلان الأنصاري الخزرجي السالمي.\nأحد البدريين، له أحاديث.\nوعنه: أنس بن مالك، وحصين بن محمد السالمي، ومحمرد بن الربيع،\nوجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٩٣ - ٢٩٤).\n(٢) رواه أبو داود (٤/ ٢٦٣، ٢٦٤ رقم ٣٧٠١).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٢٩٤ - ٢٩٥).\n(٤) في \"د\": مولاهم.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٢٩٥ - ٢٩٦).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٢٩٦ - ٢٩٨).\n(٧) في \"الأصل، ع، هـ\": عتاب. وهو وهم. والمثبت من \"خ، د\" والتهذيب.\n(٨) في \"خ\": عن. وهو تحريف.","vol":"6","page":273},{"text":"يقال: عَمِيَ في (حياة) (١) النَّبِيّ - ﷺ -.\nومات زمن معاوية، وقيل: مات في وسط (خلافة) (٢) معاوية بالمدينة\n﵁.\n_________\n(١) في \"د\": جنارة. وهو تحريف.\n(٢) في \"د\": جاهه. وهو تحريف.","vol":"6","page":274},{"text":"٤٤٦٠ - [مد]: عتبة (١) بن تميم، أبو سبأ التنوخي الشامي.\nعن: عبد الله بن أبي زكريا، وعلي بن أبي طلحة، وغيرهما.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ووهب بن عمرو.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* (عتبة (١) بن ثمامة، في ترجمة عبيد) (٢).\n٤٤٦١ - [عخ ٤]: عتبة (٣) بن أبي حكيم الهمداني، ثم الشعباني، أبو العباس\nالطبراني.\nعن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وعبادة بن نُسي، وعبد الملك ين أبي بكر\nابن عبد الرَّحمن، وعمرو بن جارية اللخمي، ومكحول، والزهري،\nوجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة، وبقية، وأيوب\nابن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وآخرون.\nوثقه عباس الدوري وغيره عن ابن معين. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن\nابن معين: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: صالح لا بأس به. وقال\nالنسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nقال ضمرة بن ربيعة: مات بصور سنة (سبع) (٤) وأربعين ومائة.\n٤٤٦٢ - [ق]: عتبة (٥) بن حماد بن خليد، (أبو خليد) (٦) الحكمي الدمشقي\nالقارئ، إمام جامع دمشق.\nعن: خالد بن يزيد المري، والوضين بن عطاء، والأوزاعي، وعبد الرَّحمن\nابن ثابت بن ثوبان، ومالك، والليث، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٢٩٩).\n(٢) سقطت هذه الترجمة من \" خ، د، ع\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣٠٠ - ٣٠٣).\n(٤) بياض في \" د، ع\".\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٠٣ - ٣٠٥).\n(٦) سقط من \"ع\".","vol":"6","page":275},{"text":"وعنه: ابن خليد، وعلي بن ميمون العطار، وأيوب بن محمد (الوزان) (١)،\nوهشام الأزرق، والوليد بن عبد الملك المنيحي - من قرية المنيحة - وآخرون. -\nوثقه أبو علي النيسابوري، وغيره. وقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال الحسين بن الهيثم المهري: ثنا هشام بن خالد [ثنا عتبة بن حماد ولم\nيكن بدمشق أحفظ لكتاب الله منه.\nوقال العباس بن الوليد، بن مزيد] (٢) ثنا أبو خليد، (قال) (٣): (أقمت) (٤)\nعلى مالك فقرأت \"الموطأ\" في أربعة أيام، فقال مالك: علمٌ جمعه شيخ في\nستين سنة، أخذتموه في أربعة أيام، لا فهمتم أبدًا!\n٤٤٦٣ - [د ت ق]: عتبة (٥) بن حميد الضبي، أبو مجاذ، ويقال: أبو معاوية\nالبصري.\nعن: عكرمة، وعبادة بن نُسي، وأبي بشر جعفر بن إياس، ويحيى\nالهُنائي، وغيرهم.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وأبو معاوية، وعبيد الله\nالأشجعي، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وآخرون.\nضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: . كان جوَّالة في طلب الحديث، وهو صالح\nالحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات.\n٤٤٦٤ - [ر]: عتبة (٦) بن سعيد بن حيان السلمي (الحمصي) (٧)، يقال له:\nدجين، ٣١/ ق ١٢ -، ويقال له: ابن الرَّخص.\nعن: إسماعيل بن عياش، ومخلد بن الحسين، - والوليد بن محمد الموقري،\nوغيرهم.\n_________\n(١) في \"د\": الوراق. وهو تحريف.\n(٢) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٣) في \"د\": على. وهو وهم.\n(٤) في \"خ\": قمت.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٠٥ - ٣٠٦).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٣٠٦ - ٣٠٧).\n(٧) سقط من \"د، هـ\".","vol":"6","page":276},{"text":"وعنه: البخاري في \"القراءة خلف الإمام\"، ومحمد بن يحيى الذهلي،\nومحمد بن عوف، وأبو أمية الطرسوسي، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطي،\nوآخرون.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n* [د]: (عتبة (١) بن شداد، ويقال: عقبة، في ترجمة يحيى بن سليم) (٢).\n٤٤٦٥ - [قد]: عتبة (٣) بن ضمرة بن حبيب الزبيدي الحمصي.\nعن: أبيه، وعمه المهاصر، وعبد الله بن أبي قيس، ومحمد بن زياد\nالألهاني وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، وعلي بن عياش، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح.\n٤٤٦٦ - [ع]: عتبة (٤) بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو\nالعميس المسعودي الكوفي، أخو عبد الرَّحمن المسعودي.\nعن: الشعبي، وابن أبي مليكة، وإياس بن سلمة بن الأكوع، وعون\n(ابن) (٥) أبي جحيفة، وعبد الرَّحمن بن محمد بن الأشعث، وقيس بن مسلم\nالجدلي، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية، ووكيع، وجعفر بن\nعون، وأبو أسامة، وأبو نعيم وآخرون.\nله نحو أربعين حديثًا. وثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح\nالحديث.\nقلت: موته قريب من موت الأعمش.\nقال جعفر بن عون: ثنا أبو العميس، عن القاسم بن محمد قال: مدَّ\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٠٧).\n(٢) سقطت هذه الترجمة من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣٠٧ - ٣٠٩).\n(٤) التهذدب (١٩/ ٣٠٩ - ٣١١).\n(٥) في \"خ\": عن. وهو تحريف.","vol":"6","page":277},{"text":"الفرات فجاء برمانة مثل البعير، فتحدث الناس أنَّها من الجَنَّة.\n٤٤٦٧ - [س]: عتبة (١) بن عبد الله بن عتبة اليحمدي المروزي، أبو عبد الله.\nعن: مالك، و(الفضل) (٢) بن موسي، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: (س)، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، وابن خزيمة،\nوالحسن بن سفيان، وأبو رجاء محمد بن حمدويه، وجماعة.\nوثقه النسائي.\nوقال ابن حمدويه: ممات في ذي الحجة سنة أربع «وأربعين) (٣)\nومائتين) (٤).\n٤٤٦٨ - [ت]: عتبة (٥) بن عبد الله.\nعن: أسماء بنت عميس.\nوعنه: عبد الحميد بن جعفر.\nفي \"الإسهال بالسَّنا\" (٦).\n٤٤٦٩ - [بخ د]: عتبة (٧) بن عبد الملك السهمي البصري.\nعن: زرارة بن كريم، وحماد بن أبي سليمان.\nوعنه: عبد الوارث بن سعيد، وابنه عبد الصمد، ويعقوب الحضرمي.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٤٧٠ - [د ق]: عتبة (٨) بن عبد السُّلميّ، أبو الوليد، نزل حمص. قيل: كان\nاسمه (عتلة.) (٩)، قسَمّاه النَّبِيّ - ﷺ - عُتبة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣١١ - ٣١٢).\n(٢) في \"د\": الفضيل. وهو تصحيف.\n(٣) سقط من \"د، هـ\".\n(٤) في \"ع\": وثمانبن. وهو وهم بيَّن.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣١٢ - ٣١٣).\n(٦) رواه الترمذي (٤/ ٣٥٦ رقم ٢٠٨١).\n(٧) التهذيب (١٩/ ٣١٣ - ٣١٤).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٣١٤ - ٣١٦).\n(٩) في \"ع\": عبلة. وهو تصحيف.","vol":"6","page":278},{"text":"روى (عنه) (١): راشد بن سعد، وخالد بن معدان، ولقمان بن عامر،\nوشُرحبيل بن شفعة، وعبد الله (بن) (٢) ناسح، وآخرون.\nقال شريح بن عبيد: كان عتبة يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول:\nعتبة خيرٌ مني؛ سبقني إلى النَّبِيّ - ﷺ - بسنة.\nوقال محمد بن القاسم الطائي: سمعت يحيى بن عتبة بن عبد، يقول عن\nأبيه: \"أن النَّبِيّ - ﷺ - قال يوم قُريظة: من أدخل هذا الحِصْنَ سهمًا وجبت له الجَنَّة،\nقال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم\" (٣).\nقال الواقدي، وجماعة: مات سنة سبع وثمانين، وهو ابن أربع وتسعين\nسنة.\n(وقال خليفة: مات في آخر خلافة عبد الملك.\nوقال الهيثم بن عدي: مات سنة) (٤) إحدى أو اثنتين وتسعن.\n٤٤٧١ - عتبة (٥) بن عويم بن ساعدة في ترجمة: سالم بن عتبة، وفي ترجمة\nعويم بن ساعدة.\nقال البخاري: لَمْ يصح (حديثه) (٦).\n٤٤٧٢ - [م ت ص ق]: عتبة (٧) بن غزوان بن جابر بن وهيب المازني، أبو عبد\nالله، ويقال: أبو غزوان، حليف بني عبد شمس، بدري جليل، له أحاديث.\nروى عنه: خالد بن عمير، وشويس أبو الرقاد، وغنيم بن قيس المازني،\nوقبيصة السحلمي، وابن ابنه عتبة بن إبراهيم بن عتبة، والحسن البصري مرسلًا.\n_________\n(١) في \"خ، د\": عن. وهو وهم.\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) أخرجه الطبراني في \"المعجم الكبير\" (١٧/ ١٢١، ١٢٢ رقم ٢٩٩) من طريق كثير بن مرّة، عن عتبة بن عبد السلمي، وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" (٥/ ٢٧٠).\n(٤) سقط من \"د\"، وأبدلها بـ (أو).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣١٦ - ٣١٧).\n(٦) في \"د\": عنه.\n(٧) التهذيب (١٩/ ٣١٧ - ٣١٨).","vol":"6","page":279},{"text":"قال (محمد) (١) بن سعد: كان رجلًا طوالًا جميلًا، وهو قديم الإسلام،\nهاجر إلى الحبشة، أسلم بعد ستة رجال، وهو سابع سبعة في الإسلام، وكان\nأول من نزل البصرة، وهو الذي اختطها، وكان من الرماة المذكورين، مات\nبطريق البصرة سنة سبع عشرة، وهو ابن سبع وخمسين سنة، وقيل: مات\nبالربذة سنة خمس عشرة. وقيل: سنة عشرين، ﵁.\n٤٤٧٣ - عتبة (٢) بن غزوان الرقاضي، تابعي.\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: هارون بن رئاب.\nذكر للتمييز.\n٤٤٧٤ - [س]: عتبة (٣) بن فرقد، أبو عبد الله السّلمي، صحابي، نزل الكوفة،\nوكان من أشراف قومه.\nله عن: النبي - ﷺ -، وعن: عمر.\nوعنه: قيس بن أبي حازم، والشعبي، وعرفجة الثقفي، وغيرهم.\nوقد ولي بعض الفتوحات.\nروى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي، قال: \"جاءنا كتاب عمر\nونحن مع عتبة بن فرقد. . .\".\nأنبأنا ابن الدرجي، عن عبد الواحد بن أبي المُطَهَّر، ومسعود بن إسماعيل\nالجنداني، وأسعد بن سعيد قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، أنا ابن ربذة،\nأنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أحمد بن عبد الله اللحياني بعكا سنة خمس وسبعين\nومائين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شيبان، وورقاء، عن حصين بن عبد\nالرحمن، حدثتني أم عاصم امرأة عتبة (بن) (١) فرقد السلمي، قالت: \"كنا\nعند عتبة أربع نسوة ما منا امرأة إلا وهي تجتهد في الطَّيب لتكون أطيب\n_________\n(١) سقط من \"د، ع، هـ\".\n(٢) التهذيب (١٩/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣١٩ - ٣٢١).\n(٤) في \"ع\": عن. وهو تحريف.","vol":"6","page":280},{"text":"من صاحبتها وما يمس عتبة الطيب إلا أن يمس دهنًا. يمسح به لحيته، وهو أطيب\n(ريحًا [منَّا] (١)، وكان إذا خرج إلى الناس قالوا: ما شممنا ريحًا أطيب) (٢) من\nريح عتبة، فقلت له يومًا: إنا لنجتهد في الطيب، ولأنت أطيب ريحًا منا فمم\nذاك؟ قال: أخذني الشرى على عهد رسول الله - ﷺ -، فشكوت ذلك إليه، فأمرني أن\nأتجرد فتجردت وقعدت بين يديه وألقيت ثوبي على فرجي، فنفث في يده ثم مسح\nيده على ظهري وبطني، فعبق [بي] (٣) هذا الطيب من يومئذ\".\n٤٤٧٥ - [د س]: عتبة (٤) بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي، ويقال:\nعقبة.\nعن: عمه عبد الله بن الحارث، وابن عباس، وعبد الله بن جعفر.\nوعنه: مصعب بن شيبة، (ومنبوذ) (٥) بن أبي سليمان، وابن جريج،\nوعبد الله بن مسافع بن شيبة، على خلاف فيه.\nقال ابن عيينة: أدركته. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٤٧٦ - [خ م د سي ق]: عتبة (٦) بن مسلم التيمي، مولاهم المدني، وهو:\nعتبة بن أير عتبة.\nعن: عبيد بن (حنين) (٧)، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن\nعبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، وسليمان بن بلال، ومسلم الزنجي، واسماعيل بن\nجعفر، وآخرون.\n_________\n(١) في \"الأصل\": منه. وفي \"خ\": منها. وكلاهما خطأ. والمثبت من \"ع، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) في \"الأصل، ع، هـ\": فيَّ.\n(٤) التهذيب (١٩/ ٣٢١ - ٣٢٣).\n(٥) في \"د\": مسعود. وهو تحريف وستأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (١٩/ ٣٢٣ - ٣٢٤).\n(٧) في \"د، ع، هـ\": جبير. وهو تحريف.","vol":"6","page":281},{"text":"٤٤٧٧ - [ق]: عتبة (١) بن الندر السلمي، صحابي، نزل دمشق.\nله رواية.\nوعنه: خالد (بن) (٢) معدان، وعلى بن رباح.\nله حديثان (٣). قال ابن سعد وغيره: مات سنة أربع وثمانين.\nويقال: هو عتبة بن عبد المذكور، والصواب: أنه غيره.\n٤٤٧٨ - [ق]: عتبة (٤) بن يقظان، أبو عمرو الراسبي البصري.\nعن: الحسن، والشعبي، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: الحارث بن نبهان، وعامر بن مدرك، وعبد الله بن نمير، وأبو يحيى\nالحمَّاني، وغيرهم.\nقال (النسائي) (٥): غير ثقة. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: لا يساوي\nشيئًا. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٧٧٩ - [بخ ت س ق]: عُتي (٦) بن ضمرة (التميمي) (٧) السعدي.\nقال ابن سعد: عُتي بن زيد بن ضمرة، (عن) (٨) أبي بن كعب، وابن\nمسعود.\nوعنه: ابنه عبد الله، والحسن البصري.\nوثقه ابن سعد، وغيره. له في الكتب حديثان (٩).\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٢٤ - ٣٢٦).\n(٢) في \"خ\": و. وهو وهم ظاهر.\n(٣) ذكر له المزي حديثًا واحدًا رواه ابن ماجه (٢/ ٨١٧. رقم ٢٤٤٤).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٥) في \"خ\": له- النسائي. وهو خطأ.\n(٦) التهذيب (١٩/ ٣٢٨ - ٣٣١).\n(٧) في \"د، ع، هـ؛: الليثي.\n(٨) في \"د\". بن. وهو تحريف.\n(٩) الأول: رواه البخاري في \"الأدب المفرد\" (ص ٣٤٦ رقم، ٩٦٣)، والنسائي في\n\"السنن الكبرى\" (٥/ ٢٧٢ رقم ٨٨٦٤). والثاني: رواه الترمذي (١/ ٨٤ - ٨٥\nرقم ٥٧)، وابن ماجه (١/ ١٤٦ رقم ٤٢١).","vol":"6","page":282},{"text":"٤٤٨٠ - [عس]: عتيبة (١) الضرير.\nعن: بريد بن أصرم.\nوعنه: جعفر بن سليمان.\nقال البخاري: عتيبة وبريد مجهولان.\n٤٤٨١ - [د س]: عتيك (٢) بن الحارث بن عتيك الأنصاري.\nعن: عمِّه جابر.\nوعنه: سِبْطِه عبد الله بن عبد الله بن جابر- شيخ مالك.\nوثقه ابن حبان.\n٤٤٨٢ - [خ ٤]: عثَّام (٣) بن علي بن هُجَيْر بن بُجَيْر بن زُرْعَة\nالكلابيُّ العامريَّ أبو (علي) (٤) الكوفي.\nعن: هشام بن عُروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن\nشَوَر الطَّائيِّ، وجماعة.\nوعنه: مُسَدَّد، والقَواريريُّ، ومحمد بن أبي بكر المُقدَّمِيُّ، وسُويد بن\nسعيد، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن بُدَيْل، وعلي بن حرب، وخلق.\nقال أحمد: عثَّام رجل صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو\nزرعة: ثقة.\nقال الترمذي: مات سنة أربع وتسعين ومائة. وقال ابن سعد، وغيره:\nسنة خمس.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٣١ - ٣٣٣).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٣٣٣ - ٤ ٣٣)\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣٣٥ - ٣٣٧).\n(٤) سقط من \"د\".","vol":"6","page":283},{"text":"٤٤٨٣ - [٤]: عُثمان (١) بن إسحاق بن خَرَشَة القُرَشي العَامريُّ المدنيُّ، وقيل:\nغير ذلك في نسبه.\nعن: قَبِيصة بن ذُؤَيْب.\nوَعنه: الزهري فقط.\nأخبرنا أبو المعَالي الأبَرْقوهيُّ، أنا زيد بن يحيى،، أنا ابن قَفَرْجَل، أنا أبو\nالحُسين عاصم، أنا (أبو عمر) (٢) بن مهدي، أنا أبو عبد (الله) (٣) المحَامليُّ،\nثنا أحمد بن إسماعيل، ثنا مالك، عن ابن شِهاب، عن عثمان بن إسحاق،\nعن قَبِيصة بن ذؤيب قال: \"جاءت الجدةُ إلى أبي بكر تسأله ميراثها، فقال: ما\nلك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله - ﷺ - شيئًا، فارجعي حتى\nأسأل الناس. فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة: حضرتُ رسول الله - ﷺ - أعطاها\nالسُّدُس. فقال: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة، فقال مثل (ما) (٤) قال\nالمغيرة، فأنْفذَه لها أبو بكر\".\n(د) (٥) عن القَعْنَبيِّ، (و(ق) (٦) «٧) عن سُويد عن مالك، [و(ت) (٨)\nعن إسحاق بن موسى، و(س) (٩) عن هارون بن (عبد الله) (١٠)، كلاهما\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٣٧ - ٣٤٠).\n(٢) في \" د، ع، هـ\": عمرو. وهو أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن\nمحمد بن مهدي الفارسي البغدادي. انظر\" تاريخ بغداد\" (١١/ ١٣ - ١٤)،\nو\"السير\" (١٧/ ٢٢١).\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) في \"خ\": ذلك. وهو خطأ، وفي \"هـ\": بمثلها.\n(٥) سنن أبي داود (٣/ ٤٠٩ رقم ٢٨٨٦).\n(٦) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٠٩ - ٩١٠ رقم ٢٧٢٤).\n(٧) سقط من \"ع\".\n(٨) سنن الترمذي (٤/ ٣٦٦ رقم ٢١٠١).\n(٩) النسائي في \" السنن الكبرى\" (٤/ ٧٥ رقم ٦٣٤٦).\n(١٠) في \"ع\": عبيد الله. وهو تصحيف.","vol":"6","page":284},{"text":"عن مَعن، عن مالك] (١). صححه الترمذي.\n٤٤٨٤ - [ق]: عثمان (٢) بن إسماعيل بن (عِمران) (٣) (الهُذَليُّ) (٤)\nالدِّمشقيُّ، أبو محمد.\nعن: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وغيرهما.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن أنس بن مالك، والحسن بن سفيان، ومحمد\nابن خُريْم العُقَيْليُّ، وجماعة.\n٤٤٨٥ - [ع]: عثمان (٥) بن الأسود بن موسى الجُمَحي، مولاهم المكي.\nعن: أبيه، وسعيد بن جُبيْر، وطاوس، وابن أبي مُلَيْكَة، وعطاء،\nومُجاهد، ونافع، وشَهْر بن حَوشَب، وطائفة.\nوعنه: الثوريُّ، والمُعافى بن عمران، ويحعص القَطَّان، والفضل السِّينانيُّ،\nوأبو عاصم، وعبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم، وخلق.\nقال ابن المدينى: له نحو عشرين حديثًا، سألت يحيى بن سعيد عنه فقال:\nثقة ثبت، وكذا وثقه جماعة.\nقال الواقدي وجماعة: مات سنة خمسين ومائة. وقيل: مات قبل ابن\nجريج.\n٤٤٨٦ - [خ م س]: عُثمان (٦) بن جَبَلَة بن أبى رَوَّاد العَتكيُّ، مولاهم المَرْوزِيُّ\nعن: عَمِّه عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وقُرة بن خالد، وشعبة، وعلي بن\nالمبارك الهُنائيِّ، وجماعة.\nوعنه: ابناه عَبْدان وعبد العزيز شاذان، وأبو جعفر النُّفَيلِيُّ،\nوغيرهم.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٢) التهذيب (١٩/ ٣٤٠).\n(٣) في \"ع\": عثمان. وهو وهم.\n(٤) في \"د\" الهدانى. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٤١ - ٣٤٤).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٣٤٤ - ٣٤٦).","vol":"6","page":285},{"text":"قال أبو حاتم: كان شريكًا لشعبة، وهو ثقة.\nوقال ابن عدي: قيل له من أين لك هذه الغرائب؟ قال: كنت شريكًا\nلشعبة، وكان يخصني بها.\nوقال النُّفيلي: رأيت عثمان بن جَبَلة بالكوفة وكان شريكًا لشعبة، فكتبت\nعنه، فبينا هو يمشي معنا في بعض أزقة الكوفة إذ دخل دارًا ليبول، فنظرنا فإذا\nهو ميت.\n٤٤٨٧ - [ق]: عثمان (١) بن جُبَيْر الأنصاريُّ.\nعن: أبي أيوب، وقيل: عن أبيه عن أبي أيوب.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن [خُثَيم] (٢).\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٤٨٨ - [ق]: عثمان (٣) بن الجَهْم الهَجَريُّ.\nعن: (زِرِّ بن) (٤) حُبيش.\nوعنه: وكيع بن مُحرز النَّاجيُّ.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٤٨٩ - (بخ: عثمان (٥) بن الحارث، أبو الرَّوَّاع.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: سُفيان الثوريُّ) (٦).\n٤٤٩٠ - [د]: عثمان (٧) بن أي حازم البَجَليُّ.\nعن: أبيه عن جَدِّه صَخْر بن العَيْلة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٤٦ - ٣٤٧).\n(٢) في \"الأصل، ع، هـ\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت بن \"د، خ\"\nوالتهذيب، وقد تقدمت ترجمته.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٤) في \"د\": زيد بن أبي. وهو وهم.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n٦١) سقط من \"د، هـ\".\n(٧) التهذيب (١٩/ ٣٤٩).","vol":"6","page":286},{"text":"وعنه: ابن أخيه أبان بن عبد الله البَجَليُّ.\nفي (ثقات ابن) (١) حبان.\n٤٤٩١ - [د ق]: عثمان (٢) بن حاضر الحِمْيَرِي، ويقال: الأزْدي القاص، أبو\nحاضر.\n(عن: ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأنس، وغيرهم.\nوعنه يونس بن خباب، وزياد بن سعد، وابن إسحاق، وعمرو بن ميمون\nابن مِهْران، والخليل بن أحمد النَّحويُّ، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة وابن حبان. وقال عبد الرزاق: عثمان بن أبي حاضر) (٣).\nقال أحمد: أظنه غلط.\n٤٤٩٢ - [مد س]: عثمان (٤) بن (حصْن) (٥) بن عَلاق، ويُقال: عثمان بن\nعَبِيدة بن حصن بن عَلاق، وقيل غيرذلك، الدِّمشقي، مَولى قريش أبو عبد\nالرحمن.\nعن: عُروة بن رُويم، وزيد بن واقِد [و] (٦) الأوزاعي، ويزيد بن عبيدة،\nوجماعة.\nوعنه: مروان الطَّاطَرى، وأبو مُسْهِر، وعلي بن حُجْر، وهشام بن عمار،\nوالحكم بن موسى، وآخرون.\nقال أبو مسهر: كان ثقة، من طلبة العلم. وقال أبو داود: ثقة.\n٤٤٩٣ - [د س]: عثمان (٧) بن الحكم الجُذاميُّ المِصْريُّ.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، وابن جريج، ويونس\nالأيْلي، وجماعة.\n_________\n(١) في \"د\": الثقات لابن.\n(٢) التهذيب (١٩/ ٣٤٩ - ٠ ٣٥).\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ٣٥١ - ٣٥٢).\n(٥) في \"د\": حصين. وهو تصحيف.\n(٦) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٧) التهذيب (١٩/ ٣٥٢ - ٣٥٤).","vol":"6","page":287},{"text":"وعنه: ابن وَهب، وإسحاق بن الفرات، و(سعيد) (١) بن أبي مريم،\nوالليث بن عاصم، وآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ ليس (بالمتقن) (٢).\nوقال ابن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مالك: هو، وعبد الرحمن بن\nخالد بن يزيد.\nقال ابن يونس: يُقال: توفي سنة ثلاث وستين ومائة، وكان فقيهًا، عُرِضَ\nعليه القضاء بمصر فلم يقبله، وهَجَرَ الليث لكونه أشار بولايته، ﵀.\n٤٤٩٤ - [س]: عُثمان (٣) بن حكيم بن (ذُبيان) (٤) الأوْديُّ الكُوفيُّ،\nأبو عمرو.\nعن: الحسن بن صالح بن حي، وشريك.\nوعنه: ابنه أحمد بن عثمان (بن صالح) (٥) -، ومحمد بن الحسين الحُنَيْنِيُّ.\nمات سنة تسع عشرة ومائتين.\n٤٤٩٥ - [خت م ٤]: عثمان (٦) بن حكيم بن عبَّاد بن حُنَيْف الأنصاريُّ الأوْسيُّ،\nأبو سَهْل المَدَنيُّ، ثم الكُوفيُّ.\nعن: أبى أُمامة بن سهل، وسعيد بن المُسيِّب، وعامر بن سعد، وسعيد\nابن جُبَيْر، وطائفة.\nوعنه: الثَّوريُّ، وعلي بن مُسْهِر، وهُشيم، وعبد الله بن نُمَيْر، ويَعْلى بن\nعبيد، وخلق.\nقال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة.\nوقال أبو خالد الأحمر: سمعت أوثق أهل الكوفة وأعبدهم: عثمان بن حكيم.\n_________\n(١) في \"د\": شعبة. وهو وهم.\n(٢) في \"هـ\": بالمتين.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣٥٤ - ٣٥٥).\n(٤) في \"خ\": دينار. وهو تحريف.\n(٥) سقط من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٦) التهذيب (١٩/ ٣٥٥ - ٣٥٨).","vol":"6","page":288},{"text":"٤٤٩٦ - [بخ ت س ق]: عثمان (١) بن حُنَيْف بن واهب الأنصاريُّ، أخو سَهْل\nوعَبَّاد، له صُحبة، وهو أحد من تولَّى [مساحة] (٢) السَّواد بأمر عمر.\nله أحاديث.\nوعنه: ابن أخيه أبو أُمامة بن سهل، وعمارة بن خُزَيْمة بن ثابت،\nو(عبيد الله) (٣) بن عبد الله بن عُتْبَة، ونَوْفَل بن مُساحق، وهانئ بن معاوية\nالصَّدَفيُّ.\nقلت: كان من أشراف قومه.\nقال شعيب بن أبي حمزة: عن الزهري، عن عمر بن عبد العزيز، عن\nحديث نوفل بن مساحق قال: \"انتجى عمر وعثمان بن حنيف في المسجد\nوالناس محيطون بهما، فلم يزالا يتجادلان في الرأي حتى أغضب عثمان بن حنيف\nعمر، فقبض حصا المسجد قبضة ضرب بها وجه عثمان، فشج [الحصا] (٤)\nبجبهته آثارًا من شجاج، فلما (رأى) (٥) عمر كثرة (تسرُّب) (٦) الدم على لحيته،\nقال: امسح عنك الدم. فقال: يا أمير المؤمنين لا يهولنك، فوالله إني لأنتهك مما\nوليتني أمره من رعيتي أكثر مما انتهكت منى. فأعجب بها عُمر من رأيه (وحِلْمِه) (٧)\nوزاد بها عنده خيرًا\".\n٤٤٩٧ - [م ق]: عُثمان (٨) بن حَيَّان بن مَعْبَد بن شَدَّاد المُرِّيُّ، أبو المَغْراء\nالدِّمشقيُّ، مولى أُمِّ الدرداء، ويُقال: مولى عتبة بن أبي سفيان الأموي.\nعن: أُمِّ الدَّرداء.\nوعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهشام بن سعد، وغيرهما.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٥٨ - ٣٦٠).\n(٢) في \"الأصل\": ساحة. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٣) في \"د\": عبد الله. وهو تصحيف.\n(٤) في \"الأصل\": الحصاة. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٥) في \"خ\": رأى أني. وفيها زيادة.\n(٦) سقط من \"خ\".\n(٧) في \"د، ع\": وحمله. وهو تحريف.\n(٨) التهذيب (١٩/ ٣٦٠ - ٣٦٣).","vol":"6","page":289},{"text":"وقال هشام: كان من الأخيار.\nولي المدينة للوليد بن عبد الملك، (ثم) (١) ولي (غزو) (٢) الصائفة سنة\n(أربع) (٣) و(مائة) (٤)، وكانت إمرته على المدينة ثلاث سنين، وعزله سُليمان\nواستعمل ابنَ حزم.\nقال ابن شوذب: قال عمر بن عبد العزيز: الوليد بالشام، والحجَّاج\nبالعراق، ومحمد بن يوسف باليمن، وعُثمان بن حَيَّان بالمدينة، وقُرَّة بن شَرِيك\nبمصر، امتلأت الأرض والله جورًا.\nوقال مالك: وعظ ابن المُنْكَدِر وأصحابه نفرًا في شيء، وكان (فيهم) (٥)\nمَولى لابن حَياَّن (المُرِّي) (٦) أمير المدينة، فَرفَعَ ذلك إلى ابن حيان،\nفضَربَ ابن المنكدر وأصحابه لأمرهم بالمعرُوف ونهيهم عن المنكر، وقال:\nيتكلمون في مثل هذا، وضرب ربيعة أيضًا، وحُلِقَ رأسه ولحيته في شيء آخر.\n٤٤٩٨ - [ق]: عثمان (٧) بن خالد بن (عُمر) (٨) بن عبد الله بن الوليد بن عُثمان بن\nعَفَّان العُثماني، أبو عفان المَدَنيُّ.\nعن: مالك، وعَبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وغيرهما.\nوعنه: ابنه (محمد) (٩) بن عثمان، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ، والحُسين\nابن أبي فلد الدَّبَّاغ.\nقال البخاري: عنده مناكير.\n_________\n(١) في \"ع\": و.\n(٢) في \"خ\": عمرد. وهو تحريف.\n(٣) في \"التهذيب\"، \"وتاريخ خليفة\" (ص ٣٢٨): ثلاث.\n(٤) في \"د\": مائتين. وهو خطأ.\n(٥) في \"خ\": منهم.\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) التهذيب (١٩/ ٣٦٣ - ٣٦٥).\n(٨) في \"د، ع، هـ\": عمرو. وهو وهم.\n(٩) في \"ع\": أبو محمد. ومحمد بن عثمان كنيته أبو مروان.","vol":"6","page":290},{"text":"وقال النسائي: ليس بثقة.\n* عثمان (١) بن [خُرَّزاذ] (٢)، هو ابن عبد الله (٣).\n٤٤٩٩ - [ت]: عثمان (٤) بن ربيعة بن عبد الله بن الهُدَيرْ التَّيْميُّ، والد ربيعة.\nعن: شَدَّاد بن أوس.\nوعنه: كَثِير بن زيد الأسْلَمِيُّ.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٥٠٠ - [خ]: عثمان (٥) بن أبى رَوَّاد العَتَكيُّ، مولاهم البَصْريُّ، أخو عبد\nالعزيز وجَبَلة\nعن: الزُّهري، وداود بن أبي هند.\nوعنه: ابنه يحيى، وشعبة، و(أبو عُبيدة) (٦) الحَدَّاد، ومحمد بن بكر\nالبُرْسانيُّ.\nوثقه ابن معين وغيره، وهو مُقِلٌّ، له في \"الصحيح\" (٧) فرد حديث.\n٤٥٠١ - [م]: عثمان (٨) بن زائدة، أبو محمد الكُوفيُّ المُقرئ الزاهد.\nعن: الزُّبير بن عَدِي، وعمارة بن القَعْقاع، ونافع، والعلاء بن المُسيَّب،\nوعطاء بن السَّائب، وجمَاعة.\nوعنه: حَكَّام بن سَلْم، وعبد الله بن سعد الدَّشْتكيُّ، وهشام بن عبيد الله،\nوإسحاق بن سليمان، وعيسى بن أبي فاطمة- مشيخة الري- (وأبو الوليد) (٩)\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٦٥).\n(٢) في \"الأصل\": خزراد. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب.\n(٣) سقطت هذه الترجمة من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ٣٦٥ - ٣٦٦).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٦٦ - ٣٦٧).\n(٦) في \"د\": أبو عبيد. خطأ.\n(٧) رواه البخاري (٢/ ١٧ رقم ٥٣٠).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٣٦٧ - ٣٧١).\n(٩) في \"د، ع، هـ\": عن أبي الوليد. وهو وهم.","vol":"6","page":291},{"text":"الطَّيالسيُّ، (ومحمد بن عبد الله الخُزاعيُّ، وآخرون. نزل الرَّيَ، وروى محمد\nابن عَمَّار بن الحارث الرَّازيُّ عن أبي الوليد الطَّيالسي) (١) قال: ما رأت عيناي\nمثل عثمان بن زائدة.\n(وقال عبيد بن أبي قُرة: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: ما جاءنا من العراق أحد\nأفضل من عثمان بن زائدة) (٢).\nوقال هشام بن عبيد الله: كُنَّا لا نُقَدِّم عليه في بلادنا في الوَرَعِ أحدًا.\nوقال إدريس أبو أحمد الرُّوذي: ما رأيتُ رجلا أوْرعَ من عثمان بن زائدة.\nوقال العجلي: ثقة، رجل صالح.\n* (عثمان (٣) بن أي زُرْعَة هو ابن المغيرة (٤).\n٤٥٠٢ - [ت س]: عثمان (٥) بن زُفَر بن مُزاحم بن زُفَر أبو زفر، ويُقال: (أبو\nعمر) (٦) التَّيْمِيُّ الكُوفيُّ.\nقال ابن ماكولا: عثمان بن زُفَر بن عِلاج بن مالك، من بني تيم الله بن\nعبد مناة.\nعن: عاصم بن محقد العُمَري، وأبي بكر النَّهْشلي، وعبد العزيز بن\nالماجِشون، ومحمد بن زياد الطحان، ويعقوب القُمي، وطائفة.\nوعنه: أبو زُرعة الرَّازيُّ، (وعباس) (٧) التَّرْقُفِيُّ، والفَضْل بن أبي طالب،\nوعيسى بن عبد الله زُغاث، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق.\nوقال مُطيَّن: مات في ربيع الآخر، سنة ثمان عشرة ومائتين،\n_________\n(١) سقط من \"د، ع، هـ\".\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣٧١).\n(٤) سقطت هذه الترجمة من \"خ، د، ع\".\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٧١ - ٣٧٣).\n(٦) في \"خ\": أبو عمرو. وهو وهم.\n(٧) في \"د، ع، هـ\": والعباس.","vol":"6","page":292},{"text":"وكان ثقة.\n٤٥٠٣ - [د]: عثمان (١) بن زُفَر الجُهَنِيُّ الدمشقيُّ.\nعن: محمد بن خالد بن رافع، وغيره.\nوعنه: بقية، ومعمر بن راشد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"\n* (س: عثمان (٢) بن سَاج هو ابن عمرو بن ساج) (٣).\n٤٥٠٥ - [د س]: عثمان (٤) بن السَّائب الجُمَحِيُّ، مولى أبي مَحْذُورة.\nعن: أبيه، وأمِّ عبد الملك بن أبي مَحْذُورة.\nوعنه: ابن جُرَيجْ.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n٤٥٠٥ - [د ت]: عثمان (٥) بن سعد، أبو بكر البَصْريُّ المؤِّدبِ الكاتب\nالتَّمِيميُّ، ويُقال: التَّيمِي.\nعن: أنس، ومجاهد، والحسن، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وروح بن عبادة، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، (و) (٦)\nالأنصاري، وآخرون.\nقال عبد السلام بن هاشم: ثنا عثمان بن سَعْد الكاتب، وكان له مروءة وعقل.\nقال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: لَيْن. وقال أبو حاتم: شيخ.\nوقال النسائي: (ليس بثقة) (٧). وقال أبو نعيم الحافظ: بصري ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٧٣ - ٣٧٤).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٤٦٧ - ٤٦٩).\n(٣) سقطت هذه الترجمة من \"خ، د، هـ\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ٣٧٤ - ٣٧٥).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٧٥ - ٣٧٧).\n(٦) سقط من \"خ\".\n(٧) حاشية في \"خ\": ذكره المزي في أصله أن النسائي قال فيه: ليس بثقة. كما أقره\nعليه الذهبي وجوده. إنما قال (س): ليس بالقوي. فلْيُعلم.\nقلت: وكذا نبَّه على ذلك مغلطاي في \"الإكمال\" (٨/ ١٤٦).","vol":"6","page":293},{"text":"٤٥٠٦ - [د س ق]: عثمان (١) بن سعيد بن كثير بن دينار القُرَشيُّ، الحِمْصِيُّ،\nأبو عَمرو، مولى بني أمية.\nعن: حَسَّان بن نُوح، و(حَرِيز) (٢) بن عُثمان، وشعيب بن أبي حمزة،\nومحمد بن عبد الرحمن بن عِرق، وشُعيب بن رُزيْق، واللَّيث بن سَعْد،\nوخلق.\nوعنه: (ابناه) (٣) (عمرو) (٤) ويحيى، وعباس التَّرْقُفِيُّ، وأحمد بن\nمحمَّد العُوهيُّ، وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ، ومحمد بن عوف الطَّائيُّ،\nوآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين.\nوقال عبد الوهاب بن نَجْدة: كان يُقال أنه من الأبْدال.\nتُوفي في حدود العشرين ومائتين، وقيل: (سنة) (٥) تسع ومائتين.\n٤٥٠٧ - [ز]: عُثمان (٦) بن سعيد، ويُقال: ابن عَمَّار الأزْديُّ، ويُقال:\nالقُرشِيُّ الكُوفيُّ [الزَّيَّات الطَّبيب] (٧) الصَّائغ الأحول.\nعن: مبارك بن فَضَالة، والقاسم بن مَعْن المَسْعُودي، (و) (٨) أبي\n(مَعْشَر) (٩) نَجِيح، وطائفة.\nوعنه: (ز)، وعلي (بن) (١٠) المنذر الطَّريقيُّ، وأبو كُرَيب، وعلي بن\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٧٧ - ٣٧٩).\n(٢) في \"ع، هـ\": جرير. وهو تصحيف، وقد تقدمت ترجمته.\n(٣) في \"ع\": ابنه.\n(٤) في \"د\": عمر.\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) التهذيب (١٩/ ٣٧٩ - ٣٨٠).\n(٧) في \"الأصل\": الرباب الطيب. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"\nمع التهذيب.\n(٨) سقط من \"خ\".\n(٩) في \"ع\": معبتة. وهو وهم.\n(١٠) سقط من \"د\".","vol":"6","page":294},{"text":"(عبد العزيز) (١) البَغَويُّ، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٤٥٠٨ - عثمان (٢) بن سعيد بن مُرَّة القُرشِيُّ، أبو علي الكُوفيُّ المَكْفوف.\nعن: مِسْعر، والحسن بن صالح، وإسرائيل، وبَسَّام الصَّيْرفيُّ، وطائفة.\nوعنه: أبو أمية الطَّرَسُوسيُّ، ومحمد بن إسماعيل التِّرمذي، وعلى بن عبد\nالعزيز البغَويُّ، وأبو حاتم، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذُكِرَ للتمييز.\n٤٥٠٩ - [عخ]: عثمان (٣) بن سُلَيْمان بن أبي حَثْمة العَدَويُّ المَدَنيُّ.\nعن: أبيه، وجدته الشفاء.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، والزهري، والأوزاعي، وغيرهم.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٥١٠ - [خت م د تم س ق]: عُثمان (٤) بن أي سُلَيْمان بن جُبَيْر بن\nمُطعِم النَّوْفَليُّ المكيُّ، قاضي مكة.\nعن: عَمِّه نافع، وابن عمه سعيد بن محمد، وأبي سلمة بن عبد\nالرحمن، وسعيد بن جُبير، وعُروة، وأرسل عن صفوان بن أُمية.\nوعنه: ابن جُرَيْج، وابن إسحاق، وسُفيان بن عُيَيْنة، وآخرون.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم، وغَيرهما.\n٤٥١١ - [د]: عثمان (٥) بن سَهْل بن رافع بن خَدِيج الأنصاريُّ الحارثي المَدَنيُّ.\nعن جَدِّه رافع بن خَدِيج.\n_________\n(١) في \"د\": عمر بن عبد العزيز. وهو وهم.\n(٢) التهذيب (١٩/ ٣٨٠ - ٣٨٢.\n(٣) التهذب (١٩/ ٣٨٢ - ٣٨٤).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٣٨٤ - ٣٨٥).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٨٥ - ٣٨٦).","vol":"6","page":295},{"text":"و(عند) (١) النسائي،: عيسى بن سهل.\nوعنه: (أبو شجاع) (٢) سعيد بن يزيد الإسكندرانيُّ.\nوالصواب: عيسى.\n٤٥١٢ - [بخ دت ق]: عُثمان (٣) بن أبي سَودة [المقدسيُّ] (٤)، أخو زياد،\nكانْ أبوه مولى عبد الله بن عمرو، وأمه مولاة عبادة بن الصامت.\nعن: أبي الدَّرْداء، ومَيْمونة النبوية، وأبي هريرة، وأم الدَّرداء.\nوعنه: أخوه، وأبو سنان عيسى (بن) (٥) سنان، و(زيد) (٦) بن واقد،\nوثَوْر بن يزيد، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وآخرون.\nقال الأوزاعي: قد أدرك عُبادة، وكان مولاه.\nوقال مروان بن محمد: هو وأخوه [ثِقتان] (٧) ثَبْتان.\nوقال رجاء بن أبي سلمة: قلت (لعثمان) (٨) بن أبي سَوْدة: أتراك غازيًا\nالعام؟ قال: ما أحب أن لا أغزو العام، وأن لي مائة ألف دينار.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٥١٣ - [سي]: عُثمان (٩) بن شَمَّاس، ويُقال: عُثمان بن جَحَّاش ابن أخي\nسَمُرَة بن جُنْدَب.\nله عن: أبي هريرة في \"الجنائز\" (١٠).\nوعنه: ابنه موسى بن عثمان، والجُلاس، ويُقال: أبو الجُلاس،\n_________\n(١) في \"خ، د\": عنه. وهو تحريف.\n(٢) في \"د\": أبو إسحاق. وهو وهم.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٣٨٦ - ٣٨٩).\n(٤) في \"الأصل\": المقدسي. وهو خطأ. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) في \"د\": يزيد. وهو وهم.\n(٧) في \"الأصل\": ثقيان. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٨) في \"د\": لنعمان. وهو تحريف.\n(٩) التهذيب (١٩/ ٣٨٩ - ٣٩٠).\n(١٠) رواه النسائي في \"السنن الكبرى\" (٦/ ٢٦٦ رقم ١٠٩١٦).","vol":"6","page":296},{"text":"وغيرهما.\n٤٥١٤ - [د]: عثمان (١) بن صَالح بن [سعيد] (٢)، أبو القاسم الخُلقانيُّ\nالبَغْدادي.\nعن: يزيد بن هارون، وعلي بن عاصم، وأبي عامر العَقَديُّ، وطبقتهم\nوعنه: (د) وأبو العباس السَّرَّاج، و(المَحامليُّ) (٣)، وأبو عبيد محمد بن\n[أحمد] (٤) بن المؤمل وآخرون.\nوثقه ابن صاعد.\nتوفي سنة ست وخمسين ومائتين.\n٤٥١٥ - [خ س ق]: عثمان (٥) بن صالح بن صفوان، أبو يحيى السَّهْميُّ،\nمولاهم المِصْريُّ.\nعن: مالك، والليث، وابن لَهِيعة، وبكر بن مُضَر، وابن وَهْب،\nوجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو عبيد القاسم، ومحمد بن يحيى الذهليُّ، وابن وارة،\nوأبو حاتم، ويعقوب الفسويُّ، وابنه يحيى بن عثمان، وخلق.\nءقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا، سَليمِ الناحية.\nوقال ابن حِبَّان في \"الثقات\": كان راويًا لابن وَهْب.\nوقال ابن يُونس: مات في المحرم سنة تسع عشرة ومائتين.\n٤٥١٦ - [ت]: عُثمان (٦) بن الضَّحاك بن عُثمان الحِزاميُّ الحجازيُّ، وقيل:\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٣٩٠ - ٣٩١).\n(٢) في \"الأصل، د، ع\": سعد. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"هـ\": المحاربي. تحريف.\n(٤) في \"الأصل\": محمد. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"، وانظر: \"المقتنى في\nسرد الكنى\" (٢٠/ ٨٨) و\"تاريخ بغداد\" (١/ ٩٦١).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٣٩١ - ٣٩٣).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٣٩٤ - ٣٩٥).","vol":"6","page":297},{"text":"ليس هو الحِزاميُّ.\nعن: أبيه، وأبي حازم بن دينار، ومحمد بن يوسُف بن عبد الله بن سلام.\nوعنه: أبو مودود عبد العزيز بن أبى سُلَيْمان، وعبد الله بن\nنافع الصَّائغ، وجماعة.\nضُعِّفَ، وقد ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nروى له (ت) (١) حديثه: عن (محمد) (٢) بن يُوسف، عن أبيه، عن\nجده قال: \"يُدفنُ عيسى مع النبى - ﷺ -، وصاحِبَيه، فيكونُ قَبرُهُ رابعًا\".\nوقال: حسن غريب.\n٤٥١٧ - [م د] (٣): عُثمان (٤) بن طلحة بن أبي طَلْحة عبد الله بن عبد العُزى بن\nعُثمان (بن) (٥) عبد الدار بن قُصَي العَبْدَريُّ، (حاجب) (٦) الكعبة.\nله صحبة، ورواية.\nوعنه: ابن عَمِّه شَيْبَة بن عثمان، وابن عمر، وامرأة من بني سُلَيْم،\nوغيرهم.\nقدم المدينة مسلمًا مع خالد، وعمرو بن العاص.\nومات بمكة سنة اثنين وأربعين.\n٤٥١٨ - [بخ د ق]: عثمان (٧) بن أبي (العاتِكة) (٨)، أبوحفص الدِّمشقيُّ\nالقاص، واسمِ أبيه سُليمان.\nعن: عُمَير بن هانئ، وسُليمان بن حبيب المُحاربيِّ، وعلي بن يزيد\nالأَلْهانيِّ، وجماعة.\n_________\n(١) جامع الترمذي (٥/ ٥٤٩ رقم ٣٦١٧).\n(٢) في \"هـ\": أحمد. خطأ.\n(٣) في \"ع\": م د س.\n(٤) التهذيب (١٩/ ٣٩٥ - ٣٩٧).\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) في \"خ، د، هـ\": صاحب.\n(٧) التهذيب (١٩/ ٣٩٧ - ٤٠٠).\n(٨) في \"د\": العالية. وهو تحريف.","vol":"6","page":298},{"text":"وعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، وأيوب بن تميم، ومحمد بن\nشعيب، وغيرهم.\nوقال مرة؛ ليس بشيء.\nقال ابن معين: ليس بالقوي.\nوكان دُحَيْم يَنْسبه إلى الصِّدْق، ويثني عليه ويقول: كان معلم أهل دمشق.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به، بَليِته من كثرة روايته عن علي بن يزيد.\nوقال النسائي: ضعيف.\nوقال خليفة: مات سنة خمس وخمسن ومائة، وكان ثقة.\n٤٥١٩ - [ع]: عثمان (١) - بن عاصم، أبو حَصِين الَاسَديُّ الكُوفيُّ، يُقال: إنه\nمن وَلد عَبيد بن الأبرص الشاعر.\nعن: ابن عباس، وابن الزبير، (وأبي) (٢) عبد الرحمن السُّلَمي، وشُرَيحْ\nالقاضي، وسُويد بن (غفلة) (٣)، وعمير بن سعيد، وأبي وائل، (وخلق) (٤).\nوعنه: مسعر، وشعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو عوانةٍ، وأبو بكر بن\nعياش، وجرير بن عبد الحميد، وآخرون.\nوكان أحد الأئمة الأثبات.\nقال عبد الرحمن بن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصُور،\n(وأبو) (٥) حَصين، وسَلَمة بن كُهَيْل، وعمرو بن مرة.\nوقال: (لا نرى) (٦) حافظًا يختلف على أبي حَصِين.\nوقال أحمد العِجليُّ: كان شيخًا (عاليًا) (٧)، صاحب سُنَّة، قال: ويُقال\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٠١ - ٤٠٨).\n(٢) في \" خ، د، ع، هـ\": وأبو. وهو خطأ ظاهر.\n(٣) في \"د\": علقمة. وهو وهم.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو صالح السَّمان ذكوان، كما صرح به البخاري في\nأواخر كتاب العلم قبل باب كتابة العلم.\n(٥) في \"د، ع، هـ\": وأبي.\n(٦) في \"خ، ع، هـ\" لا يُرى.\n(٧) في \"ع\": غاليًا. وهو تصحيف.","vol":"6","page":299},{"text":"إن قيس بن الربيع أروى الناس عنه، كان عنده (عنه) (١) أربعمائة حديث،\nوكان بينه وبين الأعمش مُتباعد.\nوقال أبو هشام الرفاعي: سمعت وكيعًا يقول: كان أبو حَصِين يقول: أنا\nأقرأ من الأعمش- وكانا في مسجد بني كاهل- فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه:\nاهمز الحوت فهَمَزَه، فلما كان من الغد قرأ أبو حَصين في الفجر \"ن\"، فقرأ\n\"كصاحب الحؤت\" فهمزه، فلما فرغ قال الأعمش: يا أبا حَصين، كسرت\nظهر الحوت فكان ما بلغكم. قال: والذي بلغنا أنه قذفه، فحلف (\nالأعمش) (٢) (ليحدَّنَّه، [فكلَّمه] (٣) بنو أسد، فأبى، فقال: خمسون منهم\nلنشهدنَّ أنَّ أُمَّه كما قال، فحلف) (٤) أن لا يساكِنَهُم، وتحوَّل إلي بني\n(حرام) (٥).\nوثقه ابن معين، وجماعة.\nوقال ابن المديني: أصحاب الشعبي: أبو حَصِين، ثم إسماعيل، ثم داود\nابن أبي هند، وذكر جماعة.\nوقال أبو بكر بن عَيَّاش: دخلتُ على أبي حَصين وهو مختفٍ [من] (٦) بني\nأميَّة، فقال: إن هؤلاء يريدوني عن ديني، والله (لا أعطيهم) (٧) إياه (أبدًا.\nوعن الشعبي، وسُئلَ لما احتضر: بمن تأمرنا؟ قال: ما أنا بعالمٍ، ولا\nأترك عالمًا، وإن أبا حَصين) (٨) رجلٌ صالح.\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) سقط من\"خ\".\n(٣) في \" الأصل\": فكلم. وهو خطأ، والمثبت من \"ع، هـ\" مع التهذيب.\n(٤) سقط من \"د، خ\".\n(٥) في \"ع\": حزام. وهو تصحيف.\n(٦) في جميع النسخ: في. وهو خطأ، والمثبت من تهذيب الكمال.\n(٧) في \"د\": لا أعطهم. وهو خطأ.\n(٨) سقط من \"خ\".","vol":"6","page":300},{"text":"وقال مسْعَر: بعث بعضُ الأمراء إلى أبي حَصين بألفي دِرهم وهو عائل،\nفردَّها، فقلت له: لم رددتها؟ قال: الحياء والتكرم.\nوقال أبو شهاب الحنَّاط: سمعت أبا حصين يقول: إن أحدهم ليفتي في\nالمسألة، ولو وردت على عمر بن الخطاب لجمعِ (لها) (١) أهل بدر.\nقال ابن معين وجماعة: توفي أبو حصين سنة سبع وعشرين ومائة.\nوقال الواقدي وجماعة: [مات] (٢) سنة ثمان وعشرين. وقيل غير ذلك.\nقلت: كان شريفًا من سادات بني أسدٍ.\nوقال الدارقطني: سمع أبو حصين من زيد بن أرقم، وابن عباس.\nوقال شعبة: كان في حلقه زَعارَةٌ\nوقال أبو حصين: قرأت القرآن على يحيى بن وثاب. وقال أبو عمرو\nالداني: أخذ القراءة عنه الأعمش. وقال غيره: كان أبو حصين عثمانيًا صالحًّا\nحجة.\n٤٥٢٠ - [م ٤]: عثمان (٣) بن أبي العاص الثَّقفيُّ، الطَّائفيُّ، أبو عبد الله وَلِيَ\nالطَّائف للنبي - ﷺ -، فأقره أبو بكر ثم عمر.\nروى عنه: نافع بن جُبير، وموسى بن طلحة، وسعيد بن المسيب،\nومُطَرّف، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وابن سيرين، وجماعة.\nقلت: استعمله النبي - ﷺ - لما رأى من فضله وحرصه على الخير والدين مع\nحداثة سنه، وقد استعمله عمر على البحرين وعمان، وهو الذي افتتح توَّج\n(ومَصَّرها) (٤)، نزل البصرة.\n[و] (٥) قال الحسن البصرى: ما رأيت أحدًا أفضل منه.\nوقال سالم بن نوح: عن الجُريري، عن أبي العلاء، عن عُثمان بن أبي\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\": بها. وهو خطأ.\n(٢) سقط من \"الأصل، د، ع\". والمثبت م \"خ\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ٤٠٨ - ٤٠٩).\n(٤) في \"خ\": ومصر.\n(٥) من \"خ\".","vol":"6","page":301},{"text":"العاص أنه بعث غلمانا له تُجَّارًا، [فجاءوا] (١) فقال: ما جئتم به؟ قالوا:\nجئنا بتجارة يربح الدِّرهم عشرة. قال: ما هي؟ ! قالوا: خمر قال: خمر؟ !\nوقد نهينا عن بيعها وشرائها، فجعل يفتح أفواه الزِّقَاقِ ويَصُبُّها.\nوعن عثمان بن أبي العاص، قال: الناكح مغترس فلينظر [أين] (٢) يضع\nغرسه، فإن عِرق السوء لا بد أن يَنْزِع ولو بعد حين.\nقال المزي: قال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقَفيُّ: مات سنة إحدى\nوخمسين.\n٤٥٢١ - [س]: عثمان (٣) بن عبد الله بن الأسود الطَّائفيُّ.\nعن: عبد الله بن هلال الثَّقَفِيُّ.\nوعنه: إبراهيم بن مَيْسَرة الطَّائفيُّ.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n٤٥٢٢ - [د ق]: عثمان (٤) بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس الثَّقَفيُّ الطَّائفيُّ.\nعن: جدِّه والمغيرة بن شعبة، وعمه عمرو بن أوس.\nوعنه: إبراهيم بن مَيْسَرة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، ومحمد بن\nسعيد الطائفيون.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٥٢٣ - [ق]: عثمان (٥) بن عبد الله بن الحكم بن الحارث.\nعن: عثمان\nوعنه: إسماعيل بن عمرو بن سعيد الأمويُّ.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل، هـ\". والمثبت: من \"خ، د، ع\".\n(٢) في \"الأصل، خ، ع، هـ\": أن. وهو خطأ. والمثبت من \"د\".\n(٣) التهذيب (١٩/ ٤٠٩ - ٤١٠).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٤١٠ - ٤١٢).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤١٢ - ٤١٣).","vol":"6","page":302},{"text":"٤٥٢٤ - [خ ق]: عُثمان (١) بن عبد الله بن سُراقة بن المعْتَمر القُرشِيُّ العَدَوِيُّ،\nأبو عبد الله المدنيُّ. رأى أبا قتادة الأنصاري، وأبا هُريرة.\nوروى عن: جدِّه لأمه عمر بن الخطاب- مرسلا- وعن خاله عبد الله،\nوجابر. وولي مكة.\n(روى) (٢) عنه: الزُّهريُّ، والوليد بن أبي الوليد، وابن أبي ذئب،\nوغيرهم.\nوثقه أبوزُرعة، والنسائي.\nقال الواقدي: مات سنة (ثماني) (٣) عشرة ومائة، وهو ابن ثلاث\nوخمسين سنة (٤).\n٤٥٢٥ - [س]: عثمان (٥) بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ الحافظ، أبو عمرو\nالبَصْريَّ، نزيل أنطاكية.\nعن: سليمان بن حرب، ومُسدَّد، وأبي الوليد الطيالسيِّ، وسعيد بن\nعَفَيْر، وقُرَّة بن حبيب، وعفان، وطبقتهم (فأكثر) (٦).\nوعنه: \"س\"، وأبو عوانة الحافظ، وابن جَوْصَا، وخيثمة، وأحمد بن\nعمرو الرَّمليُّ، وخلق. وبالإجازة أبو القاسم الطبرانيُّ.\nقال أبو بكر بن محمويه الأهوازي: أحفظ من رأيت: عثمان بن خرَّزاذ.\n(وقال أبو عبد الله الحاكم: ثقة مأمون.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤١٣ - ٤١٧).\n(٢) في \"د، ع، هـ\": وروى.\n(٣) في \"خ\": ثمان.\n(٤) حاشية في الأصل: لعله وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. قلت: كذا ذكر الحافظ ابن\nحجر في تهذيبه نحو ذلك في مقدار سنه، وذكر أن الكلاباذي نقل عن الواقدي أنه\nعاش ثلاثًا وثمانين سنة.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤١٧ - ٤٢٢).\n(٦) في \"د\": فأكثروا وهو خطأ.","vol":"6","page":303},{"text":"وقال محمد بن بركة برْدَاعِس: سمعت عثمان بن خُرَّزاذ) (١) يقول: يحتاج\nصاحب الحديث إلى خمسٍ فإن عُدِمت واحدة فهي نقصٌ: عَقْلٌ، ودين،\nوضَبْط، وحذاقة بالصناعة، وأمانة.\nقال أبو يعقوب الأَذْرعيُّ: تُوفي بأنطاكية في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين.\nوقال ابن دُحَيمْ: مات في المحرم سنة اثنتين.\n٤٥٢٦ - [خ م ت س ق]: عُثمان (٢) بن عبد الله مَوْهب (التَّيميُّ) (٣)، أبو عبد\nالله، عمرو المدنِّي الأعرج، مولى آل طلحة.\nعن: (ابن) (٤) عمر، وأبي هريرة، وأم سلمة، وجابر بن سَمُرَة، وعبد\nالله بن أبي قتادة، وموسى بن طلحة.\n(وعنه) (٥): أبو حَنيفة، وشعبة، وشَيبْان، وشَرِيك، وأبو حمزة\nالسُّكريُّ، وأبو عَوانة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو داود.\n* عس: عثمان (٦) بن عبد الله، ويقال: ابن مسلم.\n٤٥٢٧ - [خ د ت]: عثمان (٧) بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التَّيمِي.\nعن: أنس، وأبيه- وله صحبة-، وابن أبي مُلَيْكة، وجماعة\n(وعنه: فُلَيح بن سُليمان، وأبو عَلْقمة الفرويُّ، هابراهيم بن أبي يحيى،\nوطائفة.\nوثقه أبو حاتم وغيره) (٨).\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٩/ ٤٢٢ - ٤٢٤).\n(٣) في \"ع\": اليمنى. وهو وهم.\n(٤) في \"د\": أبي. وهو تحريف.\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) التهذيب (١٩/ ٤٢٤).\n(٧) التهذيب (١٩/ ٤٢٤ - ٤٢٥).\n(٨) سقط من \"خ\".","vol":"6","page":304},{"text":"٤٥٢٨ - [ت]: عثمان (١) بن عبد الرحمن بن عمر بن سَعْد بن أبى وَقَّاص\nالزهرِي، المَدَني أبو عمرو الوَقَّاصيُّ.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مُلَيْكة، ومكْحول، والَمْقُبريِّ،\nومحمد بن كَعْب القُرظيِّ، والزُّهُريِّ، وطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن أبان الوَرَّاق، ويونس (بن) (٢) بُكَيْر، وحجاج بن\nنُصَيْر، والُهذيل بن إبراهيم الجُمَّانِيُّ، وحفص بن عمر الدُّوري، وجماعة.\nضعفه الجماعة، وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال\nآخر: كذاب. وقال الترمذي: ليس بالقوي.\nله عنده حديث واحد (٣).\n٤٥٢٩ - [د س ق]: عثمان (٤) بن عبد الرحمن بن مسلم الحَرانيُّ الطَّرائفي\nالمؤدِّب، (وقيل) (٥) له الطرائفي؛ لتتبعه طرائف الحديث، وولاؤه لمحمد بن\nمروان بن الحكم، وقيل: لبني تَيْم.\nعن: هشام بن حَسَّان، وجعفر بن بُرقان، وايمن بن [نابل] (٦)، وفِطرْ\nابن خليفة، وابن أبي ذئب، وطائفة.\nوعنه: عبد الله النُّفَيليُّ، وأبو كُريب، ومحمد بن سَمُرة [الأحْمَسيُّ] (٧)،\nوصالح بن زياد السُّوسيُّ، وأحمد بن سلَيمان الرُّهاويُّ، وآخرون.\nقال البخاري: يروي عن قومٍ ضعاف. وقال ابن معين: ثقة. وقال\nأبو حاتم: صدوق. وقال أبو عَرُوبة: لا بأس به، مُتَعَبِّد ويحدث عن قومٍ\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٢٥ - ٤٢٨).\n(٢) في \"د\": عن. وهو تحريف.\n(٣) رواه الترمذى (٤/ ٤٦٨ رقم ٢٢٨٨).\n(٤) التهذيب (١٩/ ٤٢٨ - ٤٣١).\n(٥) في \"خ\": ويقال.\n(٦) في \" الأصل، خ\": نايل. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، هـ، ع\" مع\nالتهذيب.\n(٧) في \"الأصل، خ، ع\": الأخمس. وهو تصحيف، والمثبت: من \"د، هـ\" مع\nالتهذيب.","vol":"6","page":305},{"text":"مجاهيل بالمناكير (وهو) (١) في الجَزريين (كبقية في) (٢) الشاميين.\nقال لي محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ثلاث ومائتين.\n٤٥٣٠ - [ت ق]: عثمان (٣) بن عبد الرحمن (الجُمَحيَّ) (٤)، أبو عمرو،\n(ويقال أبو عمر) (٢) البصْرىِّ.\nعن: محمد بن زياد الجُمحيُّ، ونُعَيْم المُجْمِر، وعبد الله بن طاوس،\nوأيوب، وجماعة.\nوعنه: علي بن المدينيَّ، وسويد بن سعيد، وأحمد بن عبدة\nالصبي، ويوسف بن حَمَّاد المَعْنيُّ، ونصر بن علي، وآخرون.\nقال البخاري: مجهول. وقال أبو حاتم: لا يُحتج به.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومائة.\n٤٥٣١ - [مد]: عثمان (٥) بن عبد الرحمن.\nعن: (القاسم) (٢) مولى عبد الرحمن: أن النبي - ﷺ - قال: \"لا تَقطعْ\nشجرة (تثمر) (٦) \" (٧).\nوعنه: عمرو. بن الحارث المصريُّ.\n٤٥٣٢ - [ق]: عثمان (٨) بن عبد الرحمن.\nعن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، وعبد الله بن عِصْمة.\nوعنه: محمد بن المصفى وحده.\nلعله الطرائفي.\n_________\n(١) في \"خ\": وهي. وهو خطأ بين.\n(٢) سقط من (د).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٤٣١ - ٤٣٣).\n(٤) في \"د\": الجنحي. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤٣٣ - ٤٣٤).\n(٦) في \"خ\": بثمرة.\n(٧) المراسيل لأبي داود (٢٣٩ - ٢٤٠ رقم ٣١٦).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٤٣٤).","vol":"6","page":306},{"text":"٤٥٣٣ - [تم ق]: عثمان (١) بن عبد الملك المكيُّ، مُؤذِّن المسجد الحرام، لقبه:\nمستقيم.\nرأى الحسين والصحابة.\nوروى عن: سعيد بن المُسيِّب، وسالم، وعطاء بن أبي\nرباح، وشَهْر بن حوشب.\nوعنه: محمد بن ربيعة الكلابيُّ، وأبو عاصم، والخُرَيْبىُّ، وإسماعيل بن\n(عمرو) (٢) البَجَلِيُّ.\nقال أحمد: حديثه ليس بذلك. وقال أبو حَاتم: منكر الحديث. وقال\nابن معين: ليس به بأس.\n٤٥٣٤ - [ت]: عثمان (٣) بن عبيد، (أبو) (٤) دَوْس اليَحْصبي الشَّاميُّ.\nعن: خالد بن مَعْدان، وعبد الرحمن بن عائذ، وشريح بن عبيد.\nوعنه: عُفَيْر بن مَعْدان، وأبو المغيرة الخولاني، وأبو نُعَيْم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ما أرى به بأسًا.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٥٣٥ - [م د س]: عثمان (٥) بن عثمان الغَطَفانيُّ، وبقال: الكِلابيُّ، أبو عمرو،\nقاضي البصرة.\nعن: زيد بن أسلم، وعلي بن زيد بن جُدْعان، (وعمر) (٦) بن نافع،\nوهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ونعيم بن حَمَّاد، وزيد بن أَخْزَم، ومحمد بن\nالمثنى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٣٤ - ٤٣٦).\n(٢) في \"د، ع، هـ\": عمر. وهو وهم.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٤٣٦ - ٤٣٧).\n(٤) في \"د\": أبي. وهو خطأ.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤٣٧ - ٤٤٠).\n(٦) في \"د\": وعمرو. وهو وهم، وعمر بن نافع مولى ابن عمر، ستأتي ترجمته.","vol":"6","page":307},{"text":"قال أحمد: رجل صالح، خَيِّرٌ من الثقات وقال غيره: ثقه. وقال\nالبخارى مضطرب الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي.\n٤٥٣٦ - [خ م دس ق]: عثمان (١) بن عروة بن الزُّبير بن العَوُّام الأسديُّ\nالمدنيُّ.\nعن: أبيه.\nوعنه: أخوه هشام، وأسامة بن زيد اللَّيْثيُّ، وسُفيان بن عُيَيْنة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nقال يعقوب بن شيبة: كان من خُطباء الناس وعلمائهم من ذوي الأقدار،\nومن قوله: \"الشكر وإن قَلَّ ثمن لكل نَوَال وإن جَلَّ\".\nوأمه أُمُّ يحيى أخت مَرْوان بن الحكم الأموي.\nوقال كاتب الواقدي: كان قليل الحديث، (مات) (٢) قبل الأربعين\n[ومائة] (٣) (٤).\nهذا ابن عمة عبد الملك بن مروان.\n٤٥٣٧ - [خد ق]: عثمان (٥) بن عطاء بن أبي مسلم الخُراسانيُّ، ثم\nالمَقْدسيُّ (أبو) (٦) مسعود.\nعن: أبيه، وزياد بن أبي سَوْدة، وإسحاق بن قبيصة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وضَمْرَة بن ربيعة، والوليد بن مسلم،\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٤٠ - ٤٤١).\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) من \"خ، د، ع، هـ\"،\n(٤) كذا عزاه الذهبي لكتاب الواقدي ابن سعد تبعًا للمزي، وهو خطأ؛ فليس عند ابن\nسعد شيء من ذلك. \"راجع طبقاته\" (٥/ ٣٧٥).\nوقد نبه عليه مغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ١٧٠)، ثم قال: \"نعم، الذي ذكر\nوفاته قبل الأربعين- خليفة بن خياط في تاريخه، ولما ذكره في الطبقة السادسة ذكره\nبعد أخيه هشام ولم يعين وفاته\" أ. هـ.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤٤١ - ٤٤٥).\n(٦) في \"د\": أبي. وهو خطأ ظاهر.","vol":"6","page":308},{"text":"وحجاج بن محمد [الأعور] (١) وآخرون.\nضعَّفَه ابن معين، وقال البخاري: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال ابن خزيمة وغيره: لا يُحتجُ به.\nوقال ضَمْرَة: سمعته يقول: مولدي سنة ثمان وثمانين. ومات سنة\nخمس وخمسين (ومائة) (٢).\nوقال (ابن) (٢) يونسُ: توفي [في] (٣) سنة إحدى وخمسين ومائة.\n٤٥٣٨ - [ع]: عثمان (٤) بن عفّان بن أبي العاص بن أُمية بن عبد شمس، أبو\nعمرو، وأبو عبد الله ذو النُّورين، أمير المؤمنين ﵁.\nوأُمهُ أروى بنت كُرَيز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس (بن\nعبد مناف) (٥)، وأُمُّها البيضاء عَمِّة رسول الله - ﷺ -، هاجر الهجرتين، وتزوج\nالابنتين: رقية، وأُمَّ كُلثوم.\nروى عنه: أبناؤه: أبان وسعيد وعمرو، وابن مسعود، وابن عباس،\n(وابن عمر) (٦)، وأنس، ومروان، وسلمة بن الأكوع، وسعيد بن العاص،\nوابن الحنفية، وعَلْقَمة بن قيس، (وأبو أُمامة بن) (٧) سهل، ومالك بن أوس\n(بن) (٢) الحدثان، وثُمامة بن حَزْن، وأبو عبد الرحمن السُّلَمِيُّ، وخلق.\nقيل: وُلِدَ [بعد] (٨) الفيل بستة أعوام، وفر بدينه إلى الحبشة مع زوجته\nرقية، وغاب عن بدر لتمريضه إياها.\nويُقال: كان مريضًا (بالجُدَري) (٩)، فضرب له رسُول الله - ﷺ - بسَهْمه وأجره.\n_________\n(١) من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) من \"خ\".\n(٤) التهذيب (١٩/ ٤٤٥ - ٤٦٠).\n(٥) سقط من \"ع\".\n(٦) في \"د\": وأبو عمرو وهو وهم.\n(٧) \"د\": وأبو أمامة وابن. وهو خطأ.\n(٨) في \"الأصل\": قبل. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"\n(٩) في \"ع\": بالجلدي.","vol":"6","page":309},{"text":"وقال ابن عبد البر: (ثبت) (١) عن النبي - ﷺ - أنه قال: \"سألت ربي- عز\nوجل- ألا يُدخلَ النار من صاهر إليَّ، أو صاهرت إليه\" (٢).\nوهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة.\nوقال سَهْل بن سعد: \"ارتَجَّ أُحُد، وعليه رسُول الله - ﷺ -، (وأبو بكر) (٣)\nوعمر وعثمان، فقال النبي - ﷺ -: اثبت فإنما عليك نبيَّ وصدِّيق وشهيدان\" (٤).\nوقال ابن عمر: \"كُنَّا نقول على عهد رسُول الله - ﷺ -: أبو بكر ثم عمر ثم\nعثمان، ثم نَسْكُت\".\nوقيل له: ذو النورين؛ لأنه لم يُعلم أن أحدًا أرسلَ سِترًا على ابنتي نبي\nغيره.\nوقال ابن مسعود إذ بويع عثمان بالخلافة: بايعنا خيرنا، ولم نأل.\nوقال علي ﵁: كان عثمان﵁- أوصلنا للرحم،\nوكان من الذين آمنوا واتقوا وأحسنوا، والله يحب المحسنين.\nوإشترى بئر رُومة من يهودي بعشرين ألفًا، (وسبلها) (٥) للمسلمين،\nواشترى موضع خمس سوار فزاده في المسجد، وجهز جيش \"العُسْرة بتسعمائة\nوخمسين بعيرًا، وبخمسين فرسًا، [كان] (٦) ذلك في غزوة تبوك.\nوقال قتادة: حمل عثمان في جيش العُسْرة على ألف بعير وسبعين فرسًا.\nوقال ابن سيرين: كان عثمان يُحيي الليل برَكعةٍ يقرأ فيها القرآن.\nوروى السري بن يحيى عن ابن سيرين، قال: كَثُرَ المال في زمن عثمان\nحتى بيعت جَارية بوزنها، وفرس بمائة ألف درهم، ونَخْلة بألف درهم. وروى\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) الاستيعاب بهامش الإصابة (٨/ ٣٠).\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) رواه البخاري (٧/ ٢٦ رقم ٣٦٧٥)، وأبو داود (٥/ ٢٠٤ - ٢٠٥ رقم ٤٦١٦)،\nوالترمذي (٥/ ٥٨٣ رقم ٣٦٩٧).\n(٥) في \"ع\". وسلبها. وهو تحريف.\n(٦) من \"د\".","vol":"6","page":310},{"text":"سالم، عن ابن عمر، قال: [لقد] (١) عتبوا على عثمان أشياء لو فعلها عمر\n(ما عتبوها) (٢) عليه.\nوقال محمد بن عمرو بن عَلْقَمة، عن أبيه، عن جده: أن عمرو بن\nالعاص قام إلى عثمان وهو يخطب فقال: إنك قد ركبت بالناس (النَّهابير) (٣) -\nيعني صعاب الأمور- وركبوها منك، فتُبْ إلى الله، وليتوبُوا. قال: إنك\nلهناك يا ابن النابغة، ثم رفع يديه واستقبل القِبلة، وقال أتوب إلى\nالله، اللهم إني أوَّل تائب إليك.\nوكان﵀- رَبعة، حسن الوَجْه، رقيق البَشَرة، كبيرَ اللحية،\nأسمر ضخم الكَراديس، بعيد ما بين المِنْكبين، كان يُصَفِّر لحيته، ويشد أسنانَهُ\nبالذهب.\nقال موسى بن طلحة: أتينا عائشة فقالت: (إنا) (٤) عتبنا على عثمان في\nثلاث خلال- ولم تَذْكرهن- فعَمَدوا إليه حتى إذا ماصُّوه كما يمُص الثَّوب\n(بالصَّابون) (٥) اقتحموا (الفِقَر) (٦) الثلاثة: حُرمة البلد الحرام، وحرمة الشهر\nالحرام، وحرمة الخلافة، ولقد قتلوه وإنه (لمن) (٧) أَوْصلهم للرحم، وأتقاهم\nلربه.\nوقال ابن المبارك: عن الزبير بن عبد الله بن أبى خالد عن جدته رُهَيْمة\nخادمة عثمان: إن عثمان كان يصُومُ الدَّهر.\nوقال قيس بن أبي حازم عن عائشة: \"إن رسُول الله - ﷺ - سار عُثمان فتغير\nلونه، فلما كان يوم الدار، قيل له: ألا تُقاتل؟ قال: لا، إن رسُول الله - ﷺ - عَهِدَ إليَّ\n_________\n(١) من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٢) في \"ع، هـ\": ما عيبوها. وهو تصحيف.\n(٣) بياض في \"د\".\n(٤) في \"د\": إننا.\n(٥) في \"د\": من الصابون.\n(٦) في \"ع\": الحرم.\n(٧) سقط من \"د، ع، هـ\".","vol":"6","page":311},{"text":"عهدًا وأنا صابر نفسي عليه\".\nوقال ابن عمر: أذنب عثمان يوم التقى الجمعان ذنبًا عظيمًا فعفا الله عنه،\nوأذنب فيكم ذنبًا صغيرًا فقتلتموه.\nبويع عثمان في أول سنة أربع وعشرين بعد دفن عُمر بثلاثة أيام، وقُتِلَ يوم\nالجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، وقيل: (قُتِلَ) (١) يوم\nالجمعة لليلتين بقيتا من ذي الحجة، (وأقام) (٢) مطروحًا إلى الليل، وخرج به\nرهط فدفنوه ليلًا، وصلى عليه جُبَيْر بن مُطْعِم.\nوقال الأعمش: عن ثابت بن عبيد، عن أبي جعفر الأنصاري، قال:\nدخلت مع المصريين على عثمان، فلما ضَرَبُوه خرجتُ أشتد حتى ملأت نروجي\nعَدْوًا حتى دخلت المسجد، فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة\nسوداء، (فقال) (٣): ويحك ما وراءك؟ قلت: قد والله فُرِغَ مبن الرجل!\nفقال: تبًّا لكم آخر الدهر، فإذا هو عَليٌّ﵁.\nوقال عروة: أرادوا أن يُصلُّوا على عثمان فُمُنِعوا، فقال رجل في قريش:\nدعوه فقد صلَّى الله عليه وَرسُوله.\nوقال عبد الملك بن الماجِشون، عن مالك قال: قُتِلَ وأُلْقي على مَزْبلة ثلاثة\nأيام، فأتاه في الليل اثنا عشر رجلا، منهم: حُوَيْطب بن عبد العُزى، وحكيم\nابن حزام، وابن الزبير فاحتملوه، فلما صاروا به إلى المَقْبرة ليدفنوه، ناداهم\nقوم من بني مازن: والله لئن دفنتموه هاهنا لنخبرنَّ الناس غدًا، فاحتملوه حتى\nساروا به إلى حشّ كَوْكَب فاحتفرُوا له، وكانت عائشة بنت عثمان\nمعها مِصْباح، فلما [أخرجوه] (٤) ليدفنوه صاحت، فقال ابن الزبير: لئن لم\nتسكتي (لأضربن) (٥) الذي فيه عيناك.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"ع\": وبقي.\n(٣) في \"خ، د، ع، هـ\": قال.\n(٤) في \"الأصل\": خرجوه. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"\n(٥) في \"د\": لأضرب.","vol":"6","page":312},{"text":"قال قتادة: قُتِلَ وله ست وثمانون سنة. وقال الواقدي: لا خلاف عندنا\nأنه قُتِلَ وهو ابن اثنتين وثمانين سنة، وهو قول أبى (اليَقْظَان) (١).\nوقال حسان بن ثابت:\nمن سرَّه الموتُ صرفًا لا مِزَاج له ... فَلْيَأت مأدُبةً في دار عثمانا\nضحَّوا بأشمَطَ عنوانُ السجودِ به ... يُقَطِّعُ الليل تَسبيحًا وقرآنا\nصَبرًا فِدىً لكمُ أُمي ومَا وَلَدت ... قد يَنْفَعُ الصَّبْرُ في المكْروه أحيانا\nليُسْمعَنَّ وشيكًا في ديارهمُ ... الله أكبرُ يا ثاراتِ عُثمانا\nومما قيل فيه:\nفكَفَّ يديه ثم أغَلَقَ بابهُ ... وأيْقَنَ أن الله ليس بغافلِ\nوقال لأهلِ الدار (لا تقتلوهمُ) (٢) ... عفا الله عن ذَنْبِ امرئ لم يقاتلِ\nفكيف رأيتَ الله ألقى عليهمُ الـ ... عدَاوةَ والبغضاءَ بعد التَّواصلِ\nوكيف رأيتَ الخير أَدبر بَعدَه ... عن الناس إدبارَ السحاب الجَوافِلِ\nقال سعيد بن زيد: لو أنَّ أحدًا انقضَّ لِمَا فعلوا بعثمان، لكان حقيقًا أن\nيُنقضَّ. وقال ابن عباس: لو اجتمعَ الناسُ على قَتْل عثمان لرُمُوا بالحجارة،\nكما رُمي قوم لوط.\nوقال عبد الله بن سلام: (لقد) (٣) فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان\nباب فتنةٍ لا يُغلق (عليهم) (٤) إلى (قيام) (٥) الساعة.\nعامة ما (ها) (٦) هنا منقول من (كتاب) (٧) ابن عبد البر.\n_________\n(١) في \"د\": القطَّان. وهو تصحيف.\n(٢) في \"د\": لا تقتلونهم.\n(٣) في \"خ\": لو. وهو خطأ.\n(٤) في \"خ، د، ع\": عنهم.\n(٥) في \"د\": يوم القيامة.\n(٦) سقط من \"خ، ع\".\n(٧) في \"ع\": كلام.","vol":"6","page":313},{"text":"٤٥٣٩ - [ع]: عثمان (١) بن (عمر) (٢) بن فارس بن لَقِيط العَبْديُّ، أبو محمد،\nوقيل: أبو عَدي، وقيل: أبو عبد الله البَصْريُّ.\nعن: هشَام بن حسان، وقُرة بن خالد، يونس بن يزيد الأيْليِّ، وأسامة بن\nزيد اللَّيثيِّ، وابن أبي ذئْب، وابن جُرَيجْ، وشُعبة، وخلق.\nوعنه: أحمد، وابَن راهويه، وبُنْدار، ومحمد بن عبد الله (المَخْرَميُّ) (٣)،\nوالرَّماديُّ، والحارث بن أبي أسامة، والكُدَيْمِيُّ، (وخلق) (٤) (٥).\nوثقه أحمد، وابن معين، وجماعة. وقال أبوحاتم: صدوق. وكان\nيحيى بن سعيد لا يرضاه. وقال أحمد: (كان) (٦) (رجلا) (٧) صالحًا. قال\nالفلاس، وجماعة: مات في ربيع الأول سنة تسع ومائتين وقال خليفة: سنة\nسبع.\n٤٥٤٠ - [خت د ق]: عثمان (٨) بن عمر بن مُوسى بن (عبيد الله) (٩) بن مَعْمَر\nالتَّيْميُّ المَدَنيُّ.\nعن: أبان بن عثمان، وخارجة بن زيد، والقاسم بن محمَّد،\nوسالم أبي الغَيث، والزُّهريِّ.\nوعثه: ابنه عمر، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز الدَّراورديُّ،\nوجماعة.\nقال الزُّبير بن بكَّار: كان على قضاء المدينة، ثم ولاه المنصور قضاءه، فكان\nمعه حتى مات (بالحيرة) (١٠) قبل أن يبني بغداد.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٦١ - ٤٦٤).\n(٢) في \"د\": عمرو. وهو وهم.\n(٣) في \"د\": المخزومى. وهو وهم.\n(٤) في \"ع\": وجماعة.\n(٥) حاشية في \"الأصل\" منهم: عبد الله بن محمد المسندي.\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) سقط من \"د\".\n(٨) التهذيب (١٩/ ٤٦٤ - ٤٦٧).\n(٩) في \"د\": عبد الله. تصحيف.\n(١٠) في \"ع، هـ\": بالحبرة. تصحيف.","vol":"6","page":314},{"text":"٤٥٤١ - [س]: عثمان (١) بن عمرو بن ساج الُقرَشيُّ (الجَزَريُّ) (٢)، أبو ساج،\nمولى بني أمية، وقد يُنسب إلى جدِّه.\nعن: عطاء بن أبي رباح، والزُّهري- مرسلا- وعن (سُهَيْل) (٣) بن أبي\nصالح، وإسماعيل بن أُمية، وموسى بن عُقْبة، وخصَيْف (الجَزَريِّ) (٢)،\nوجعفر الصَّادق، وعمر بن ثابت، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن سالم القدَّاح- فأكثر- ومحمد بن عبد الكريم الحُوَيْطبيُّ\nومحمد بن يزيد بن سنان، وغيرهم. نزل حَرَّان، وكان قاصًّا.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه هو وأخوه الوليد، ولا يُحتج (بهما) (٤).\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٥٤٢ - [دت ق]: عثمان (٥) بن عمير، أبو اليَقْظان البَجَليُّ الكُوفيُّ الأعمى،\nويقال: عثمان بن قيس، وقيل: عثمان بن أبي (حميد) (٦).\nعن: أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وأبي وائل، وزيد بن وَهْب،\nوأبي الطُّفَيل، وأبي (عمر) (٧) زاذان، وعدي بن ثابت، وجماعة.\nوعنه: ليث بن أبي سُلَيمْ [والأعمش] (٨) وحجاج بن أرطاة، وشعبة،\nوسفيان، وشريك، وآخرون.\nضعَّفَه أحمد، (وقد) (٩) ترك ابن مهدي حديثه، وقد خرج مع إبراهيم بن\nعبد الله بن حسن. وقال الفلاس: لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان، ولا\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٦٧ - ٤٦٩)\n(٢) في \"هـ\": الخزرجى. وهو خطأ.\n(٣) في \"خ\": سهل. تصحيف.\n(٤) في \"د\": به.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤٦٩ - ٤٧٢).\n(٦) في \"ع\": محمد. وهو وهم.\n(٧) في \"خ\": عمرو. وهو وهم، وقد تقدمت ترجمة زاذان البزاز.\n(٨) من \"خ، د، ع\".\n(٩) في \"خ، د، ع، هـ\": وقال.","vol":"6","page":315},{"text":"حَدَّثَ عنه. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: منكر\nالحديث، كان شعبة لا يرضاه. وقال أبو أحمد الزُّبيري: كان أبو اليقظان،\n(والحارث بن حَصِيرة يؤمنان بالرَّجعة) (١).\nوعن شعبة قال: كان عثمان بن عمير يغلو في التشيع.\n٤٥٤٣ - [خ م دس]: عثمان (٢) بن غِيَاث الراسبي، ويقال: الزَّهرانِيُّ البصرى.\nعن: أبي عثمان النَّهْدي، وأبي نَضْرة، وعكرمة، وابن بُرَيْدة، وجماعة.\nوعنه: شُعبة، وخالد بن الحارث، ويحيى القطَّان، (وأبوُ أسامة،\nوغُنْدَر، وآخرون) (٣).\nقال ابن المديني: له أقل من عشرة أحاديث. وقال أحمد: ثقة يرى\nالإرجاء. وقال أبو حاتم: صدوق. ووثقه جماعة.\n٤٥٤٤ - [ق]: عثمان (٤) بن فائد، أبو لُبَابة القَرشِي البَصْريُّ.\nعن: جعفر بن بُرْقان، وعاصم (بن) (٥) رجاء (بن) (٦) حَيْوة، وأشعب\nالطَّامع، وجماعة.\nوعنه: سُلَيْمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن عاصم اليَشكُري.\nقال (٧) دُحْيم: ليس بشيء.\nوقال البخاري: في حديثه نظر.\n_________\n(١) طمس في \"ع\".\n(٢) التهذيب (٩ ١/ ٤٧٣ - ٤٧٤).\n(٣) في \"ع\": وعنه آخرون.\n(٤) التهذيب (١٩/ ٤٧٤ - ٤٧٥).\n(٥) في \"د، ع، هـ \": بن أبي. وهو خطأ، وقد تقدمت ترجمة عاصم بن رجاء بن\nحيوة الفلسطيني.\n(٦) في \"ع \": بن أبي. وهو خطأ.\n(٧) زاد في \"د، ع، هـ\": ابن. وهي مقحمة.","vol":"6","page":316},{"text":"٤٥٤٥ - [خ ت]: عثمان (١) بن فَرْقَد العَطَّار، أبو معَاذ البَصْرِيُّ.\nعن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، والأعمش.\nوعنه: علي بن المديني، ومحمد بن المثنى، وزيد بن أخزم، وآخرون.\nقال أبو حاتم: روى حديثا منكرًا عن جعفر، عن ابن أبي رافع، عن\nشقران \" (ألقى) (٢). في قَبْر النبي - ﷺ - قَطِيفَةً حمراء\" (٣).\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مستَقيمَ الحديث.\nوروى لهُ البخاري مقرونًا (بآخر) (٤).\n٤٥٤٦ - قد: عثمان (٥) بن قيس.\nعن: سعيدبن جُبَيْر.\nوعنه: الأعمش.\nفي \"ثقات\" ابن حبان.\n٤٥٤٧ - [س]: عثمان (٦) بن كعب القُرَظيُّ.\nعن: أخيه محمد، والربيع بن أخي صَفِية بنت حُيَي.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وإبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في \"السنن\" (٧) هذا الحديث: عن (أخيه) (٨)، \"أنه سُئِلَ عن المرأة\nتُؤتى في دُبُرها، فقال: إن ابن عباس قال: اسقِ حَرْثَك من حيثُ نَباتِهِ\".\n٤٥٤٨ - [خ م د سي ق]: عثمان (٩) بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٢) تكررت في \"ع\".\n(٣) رواه الترمذي. (٣/ ٣٦٥ رقم ١٠٤٧).\n(٤) في \"ع\": بغيره.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤٧٦ - ٤٧٧).\n(٦) التهذيب (١٩/ ٤٧٧ - ٤٧٨).\n(٧) رواه النسائي في \"السنن الكبرى\" (٥/ ٣٢١ رقم ٩٠٠٣).\n(٨) في \"ع\": ابن عباس. وهو سبق قلم من الناسخ.\n(٩) التهذيب (١٩/ ٤٧٨ ٤٨٧).","vol":"6","page":317},{"text":"خواستي، أبو الحمسن العَبْسيُّ، مولاهم الكُوفيُّ الحافظ، وكان أكبر من أخيه أبي\nبكر ابن أبي شيية.\nعن: شَرِيك، وأبي الأحوص، وعمر بن عبيد، وابن المبارك، وهشيم،\nوجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وسفيان بن عيينة\nوإسماعيل بن عياش، وخلق كثير.\nوعنه: (خ م دق) (١)، وابنه محمد بن عثمان الحافظ، وأبو زُرْعة،\nوزكريا خياط السُنَّة، ومحمد بن يحيى الذُّهُلي، وعبد الله بن أحمد، وأبو\nيعلى، وأبو القاسم البَغَويُّ، والسَّراج، وجعفر الفِرْيابيُّ، وخلائق.\nأثنى عليه أحمد بن حنبل، وقال فَضْلَك الرازيُّ عن ابن معين: ثقة أمين.\nوعن محمد بن عبد الله بن نمير سئل عن عثمان بن أبي شيبة؟ فقال:\nسُبحان الله، إنما يُسال هو عنا.\nوقال أبو حاتم: صدوق، وأخوه (صنف) (٢)، وهو لم يُصنف.\nوأما يعقوب بن شيبة فقال: رحل [عثمان إلى] (٣) مكة والري، وكتب\nالكثير، وصنف \"المسند\" و\"التفسير\"، ونزل بغداد.\nوقال عبد الله بن أحمد: عرضتُ على أبي حديث عثمان بن أبي شيبة، عن\nجرير، عن شَيْبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى،\n(عن) (٤) النبي - ﷺ - في \"العَصَبة\" وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن\nعقيل، عن جابرْ. أن النبي - ﷺ - شهد عيدًا للمشركين. وعِدَّة أحاديث من هذا\nالنحو فأنكرها جدًّا، وقال: كأنها موضوعة، ما كان أخوه- يعني (أبا) (٥) بكر-\n(تَتَطنَّفُ) (٦) نفسه بشيء من هذه الأحاديث نسأل الله (السَّلامة) (٧).\n_________\n(١) بياض في \"د\".\n(٢) في \"د\": ضعيف. وهو تحريف.\n(٣) في \"الأصل\": إلى عثمان. وهو إبدال، والمثبت من \"خ، د، ع\".\n(٤) في \"ع\": أن. وهو خطأ.\n(٥) في \"خ\": أبى. وهو خطأ بين.\n(٦) في \"ع\": تطيف.\n(٧) في \"خ\": السلام.","vol":"6","page":318},{"text":"قال الخطيب: أمَّا حديث \"العَصَبة\"، فقد رواه غير عثمان عن جرير، ثم\nساقه الخطيب من طريقين (١) إلى جرير، ولفظه \"كل بني آدم ينتمون إلى\nعصبتهم إلا ولد فاطمة، فأنا أبوهم، وأنا عصبتهم\".\nوأما حديث: \"أعياد المشركين\" (٢) فتفرد به عثمان.\nوفي كتاب \"المصحفين\" للدارقطني: ثنا علي بن محمد بن كاس، ثنا\nإبراهيم بن عبد الله الخَصَّاف، قال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في \"التفسير\"\n\"فلما جَهزهم بجهازهم جعل السفينة في رَحْل أخيه\" فقيل: إنما هو ﴿السِّقَايَةَ﴾\nفقال: أنا وأخي لا نقرأ لعاصم. قال الدارقطني: وقيل: إنه قرأ (عليهم) (٣)\n\"وأتَّبِعوا ما تتلوا الشياطين\" بكسر الباء.\nوثنا أحمد بن كامل ثنا الحسن بن الحُباب المقرئ، أن عثمان بن أبي شيبة قرأ\n(عليهم) (٣) في \"التفسير\" ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ﴾ قالها: ألف، لام، ميم.\nقال مُطَيَّن: مات في (ثالث) (٤) المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين.\nقلت: ما كأنه كان يحفظ القرآن.\nوقال إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري: دخلت على عثمان بن (أبي) (٥)\nشيبة فقال لي: إلى متى لا يموت إسحاق؟ فقال له: شيخ مثلك يتمنى موت\nشيخ مثله؟ ! قال: دعني (فلو) (٦) مات لصفا لي جرير؛ [فإن] (٧) محمد بن\nحميد الرازي لا شيء. قال: فرجعت من مكة فدخلت على عثمان وهو في\nالنزع.\n_________\n(١) الأول: من طريق ابن أبي العوام، عن أبيه، عن جرير، عن شيبة بن نعامة، عن\nفاطمة ﵂ عن النبي (- ﷺ -). تاريخ بغداد (١١/ ٢٨٣).\nالثاني: من طريق محمد بن عمرو الرازي، عن حسين الأشقر، عن جرير، عن شيبة\nابن نعامة، عن فاطمة ﵂ عن النبي - ﷺ -. تاريخ بغداد (١١/ ٢٨٣).\n(٢) تاريخ بغداد (١١/ ٢٨٤).\n(٣) في \"د\": عليه.\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) في \"د\": لو.\n(٧) في \"الأصل\": قال. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".","vol":"6","page":319},{"text":"٤٥٤٩ - [د]: عثمان (١) بن محمد بن سعيد الدَّشْتَكيُّ الرازي الأنماطيُّ،\n(نزيل) (٢) البصرة، أبو القاسم، وقيل: (أبو عمرو) (٣).\n(عن) (٤): عبد الرحمن بن عبد الله (الدَّشْتكيُّ) (٥)، والعلاء بن محمد\nالبصري.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان الأهوازيُ، وعلي بن\nالحسين بن الجُنيد، وآخرون.\n٤٥٥٠ - [٤]: عُثمان (٦) بن محقد بن المُغيرة بن الأخْنَس بن شريق الثَّقَفِيُّ\nالأخْنَسِيُّ الحجازيُّ.\nعن: سعيد بن المسيِّب، والأعرج، وسعيد المَقْبُريُّ، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الله بن جعفر\n(المخرمي) (٧)، وجماعة.\n«٨) وثقه ابن معين، وقال ابن المدينيّ: روى عن (ابن) (٩) المُسَيِّب\nمناكير.\nعبد الله بن جعفر، عن عثمان، عن، المَقْبُريِّ، عن أبي هريرة، (عن النبي\n- ﷺ -) (١٠): \"من جعل يقضي فقد ذُبحَ بغير سكين\".\nأخرجه أبو داود (١١)، والنسائي (١٢)، وابن ماجه (١٣).\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٨٧ - ٤٨٨).\n(٢) في \"د\": نزل.\n(٣) في \"خ، د\": أبو عمر.\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) في \"ع\" كتب بعدها: \"الرازي الأنماطي نزيل البصرة أبو\". وهي غفلة من الناسخ\nبلا شك.\n(٦) التهذيب (١٩/ ٤٨٨ - ٤٨٩).\n(٧) في \"د\": المخزومي. وهو وهم.\n(٨) من هنا بداية سقط في \"ع\" إلى ترجمة عطية بن قيس.\n(٩) سقط من \"خ، د\".\n(١٠) سقط من \"خ\".\n(١١) سنن أبي داود (٤/ ٢٠٧ رقم ٣٥٦٦).\n(١٢) سنن النسائي الكبرى (٣/ ٤٦٢ رقم ٥٩٢٣).\n(١٣) سنن ابن ماجه (٢/ ٧٧٤ رقم ٢٣٠٨).","vol":"6","page":320},{"text":"٤٥٥١ - [م س]. عُثمان (١) بن مُرة البَصْريُّ، مولى قريش.\nعن أبي سلمة، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي\nبكر، وعكرمة، وجماعة\nوعنه. يحيى القطَّان، ورْوح بن عبادة، وأبو عاصم، وجماعة. قال ابن\nمعين. صالح،\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\nوقال آخر: ثقه.\n٤٥٥٢ - [ت عس]: عثمان (٢) بن مسلم بن هُرْمُز، ويقال: عثمان بن عبد الله\nابن هُرْمُز المكيُّ.\nعن: نافع بن جُبير بن مُطعم.\nوعنه: مِسعَر، والَمْسعْوديُّ.\nقال النسائي: ليس بذاك وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٥٥٣ - ٤: عثمان (٣) بن مسلم [البتي] (٤) الفقيه، أبو عمرو البصريُّ، بياع\nالبُتُوت.\nعن: أنس، والشَّعبيِّ، والحسن، وصالح أبي الخليل، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وهُشيم، ويزيد بن زُرَيعْ،\nوابن عُلَية، وآخرون\nوثقه أحمد، وابن معين فيماهـ رواه، عباس الدُّوريُّ عنه، وقال معاوية بن\nصالح، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن سعد: ثقة، صاحب رأي وققه،\nله أحاديث، وولاؤه لبني زُهرة. وقال الدارقطني: ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٩٠ - ٤٩١).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٤٩٢)\n(٣) التهذيب (١٩/ ٤٩٢ - ٤٩٤)\n(٤) في \"الأصل\" الليثيُّ وفي \"د\". المكي وكلاهما خطأ، والمثبت من \"خ،\nد\" والتهذيب. نسبة إلى بيع البتوت وهو ثياب بالبصرة.","vol":"6","page":321},{"text":"٤٥٥٤ - [ق]: عثمان (١) بن مَطَر الشيبانيُّ، أبو الفضل، ويقال: أبو علي\nالبَصْريُّ.\nعن: أبي هارون العَبْديِّ، وثابت البُنانيِّ، وعامر الأحول، وزكريا بن\nمَيْسَرة، وحَنْظَلة السَّدُوسيِّ، وطائفة.\nوعنه: مسلم (بن) (٢) إبراهيم، وسُويد بن سعيد، وسُريْج بن يونس،\nومحمد بن الصَّباح الدُّولابيُّ، وأبو إبراهيم (التَّرجُماني) (٣)، وآخرون.\nضعفه ابن معين، وابن المديني، وأبو زُرعة.\nوقال (صالح) (٤) بن محمد جزرة: لا يكتب حديثه.\n٤٥٥٥ - [خ ٤]: عثمان (٥) بن المُغيرة الثَّقَفِيُّ، أبو المغيرة الكُوفيُّ، من الموالي.\nعن: زيد بن وَهْب، وأبي عبد الرحمن السُّلَمِي، وعلي بن ربيعة، وأبي\nليلى الكِنْديِّ، ومجاهد، وطائفة.\nوعنه: مِسْعَر، وشُعبة، وسفيان، وإسرائيل، وأبو عَوَانة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة.\nوهو: عثمان بن أبي زُرعة، وعثمان الأعشى، (وأعشى) (٦) ثقيف.\n٤٥٥٦ - [سي]: عُثمان (٧) بن مَوْهَب، مولى بني هاشم، كُوفيُّ.\nعن: أنس.\nوعنه: زيد بن الحُباب.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٤٥٥٧ - [ت]: عثمان (٨) بن ناجية الخراساني.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٤٩٤ - ٤٩٧).\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) في \"خ\": البرجماني. وهو تصحيف.\n(٤) في \"د\": أبو صالح. وهو وهم.\n(٥) التهذيب (١٩/ ٤٩٧ - ٤٩٩).\n(٦) سقط من \"خ\".\n(٧) التهذيب (١٩/ ٤٩٩).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٤٩٩ - ٥٠٠).","vol":"6","page":322},{"text":"عن. أبى طَيبة عبد الله بن مسلم المروزي،\nوعنه. زيد بن الحباب، وأبو غريب، وجماعة.\nقال الترمذي في حديثه: عن أبي طَيْبَة، عن ابن بُرَيْدة، عن أبيه حديث.\n\"من مات من أصحابي بأرض. . .\" (١).\n٤٥٥٨ - [ق]: عُثمان (٢) بن نُعَيْم الرُّعَيْنيُّ \"، مِصْريُّ:\n(عن) (٣): المغيرة بن نَهِيك، وأبي عبد الرَحمن الحُبُليِّ.\nوعنه: ابن لَهِيعة وحده.\n(له) (٤) عن المغيرة، عن عُقبة بن (عامر) (٥) حديث: \"من تعلم الرمي\nثم تركه، فقد عصاني\" (٦).\n٤٥٥٩ - [بخ د]: عثمان (٧) بن نَهِيكْ الأزْديُّ الفراهيديُّ، أبو نَهِيك، أحد\nالقراء.\nعن: ابن عَباس، وعمرو بن أخْطَب.\nوعنه: قتادة، وزياد بن سعد، وأبو المُنِيب عبيد الله العَتكِيُّ، وغيرهم) (٨).\n٤٥٦٠ - [خ سي]: عثمان (٩) بن الهيثم بن جَهْم بن عيسى بن حسّان\nابن الأشج العَصَرِيُّ، أشج عبد القيس، أبو عمرو البَصريُّ مؤذنُ البصرة.\nعن: عَوْف، وجعفر بن الزُبير الشَّامي، وهشام بن حسَّان، وابن جُرَيْج،\nورؤبة (بن) (١٠) العَجَّاج، وجماعة.\n_________\n(١) رواه الترمذي (٥/ ٤ ٦٥ رقم ٣٨٦٥).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥٠٠ - ٥٠١).\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) في \"د\": أنه. وهو تحريف.\n(٥) في \"د\": المغيرة. وهو وهم.\n(٦) رواه ابن ماجه (٢/ ٩٤٠ - ٩٤١ رقم ٢٨١٤).\n(٧) التهذيب (١٩/ ٥٠١ - ٥٠٢).\n(٨) سقط من \"د\".\n(٩) التهذيب (١٩/ ٥٠٢ - ٥٠٤).\n(١٠) في \"د\" عن. وهو تحريف.","vol":"6","page":323},{"text":"وعنه: (خ)، وأبو حاتم، والذُّهلي، ويعقوب الفسويّ، والحارث بن\nأبي أسامة، والكجي، وأبو خليفة، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، غير أنه بأخرةٍ (كان يَتَلقَّنُ) (١).\nقيل: مات سنة ثمان عشرة ومائتين (٢)\n٤٥٦١ - [دت]: عثمان (٣) بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمَر\nالعُمَرِيُّ البَصْريُّ.\nعن: أبيه، وعَمِّه أبي بكر، وأبي نُصَيْرة، ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم،\nونافع مولى ابن عمر، وجماعة.\nوعنه: (أبو) (٤) معاوية، ووكيع، ومَخْلَد بن يزيد، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد: لا أرى به (بأسًا) (٥). وقال أبو\nداود: ضعيف.\n٤٥٦٢ - [س] عثمان (٦) (بن الوليد) (٧) المدَنيُّ.\nعن: عروة.\nوعنه: بُكَيْر بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وجماعة.\nقديم الموت.\nحديثه في: \"قطع اليد\" (٨).\n٤٥٦٣ - [ق]: عُثمان (٩) بن يحيى.\n_________\n(١) في \"د\": كأنه لقن. وهو خطأ.\n(٢) حاشية بالأصل: وقال محمد بن طاهر: قال البخارى: مات قريبًا من عشرين\nومائتين.\n(٣) التهذيب (١٩/ ٥٠٤ - ٥٠٦).\n(٤) في \"د\": ابن. وهو وهم.\n(٥) في \"د\": بأس. وهو خطأ بيِّن.\n(٦) التهذيب (١٩/ ٥٠٦ - ٥٠٧).\n(٧) قال مغلطاي في ٥\"الإكمال\" (٩/ ١٩٣): \"وأما البخاري وأبو حاتم فقدَّما ابن أبي\nالوليد على الوليد، فترجيح المزي ابن الوليد على ابن أبي الوليد فيه نظر\" أ. هـ.\n(٨) رواه النسائي (٨/ ٤٥٤ رقم ٤٩٥٢).\n(٩) التهذيب (١٩/ ٥٠٧ - ٥٠٩).","vol":"6","page":324},{"text":"عن: ابن عباسٍ.\nوعنه: محمد بن طلحة بن مُصَرِّف.\n٤٥٦٤ - [ت]: عثمان (١) بن يَعْلَى بن مُرة الثَّقَفِيُّ.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عمرو.\n٤٥٦٥ - س: عثمان (٢) بن يَمان بن هارُون، أبو محمد الحُدَّانيُّ، اللؤلؤيُّ\nالخراساني، نزيل مكة.\nعن: (زمعة) (٣) بن صالح، وموسى بن علي بن رباح، وجماعة.\nوعنه: أبو يحيى عبد الله بن أبي ميسرة، وأبو بكر محمد بن إدريس- وَرَّاق\nالحُمَيْدي- والكُدَيْمي، وعبد الله بن شبيب، وآخرون.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ.\n* عثمان الأحلافيُّ هو ابن حكيم.\n* عثمان البَتيُّ هو ابن مسلم.\n٤٥٦٦ - [م دت س]: عثمان (٤) الشَّحام، أبو سَلمة العدوي البصري، ابن\nعبد الله. يقال: ابن ميمون.\nعن: أبي رجَاء العُطارِديِّ، وعِكْرمة، ومُسلم بن أبي بَكرَة.\nوعنه: يحيى القطَّان، ووكيع، ومحمد- بن أبي عَدِي، وأبو عَاصم،\nوالأصْمَعيُّ، وآخرون.\nقال القطان: تعرف وتنكر. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين:\nثقة.\n٤٥٦٧ - د: عُثيم (٥) بن كثير بن كُليب الحَضْرَمي، ويقال: الجُهَني، حجازي.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٥٠٩ - ٥١٠).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥١٠ - ٥١١).\n(٣) في\"هـ\": ربيعة. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (١٩/ ٥١١ - ٥١٣).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٥١٣ - ٥١٤).","vol":"6","page":325},{"text":"عن: أبيه، عن جده.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيى، وابن جُرَيْج، وقيل: ابن جريج عن رجل\nعنه.\n(ذكره) (١) ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٥٦٨ - [قد]: عثيم (٢) بن نِسْطاس المَدَنيُّ، أخو عُبيد.\nعن: [ابن] (٣) المُسَيِّب، َ وعطاء (بن يسار) (٤)، وسعيد المَقْبُريِّ.\nوعنه: الثوريُّ، وأسامة بن [زيد] (٥) الَّليثيُّ، وسعيد بن مُسلم بن بانك،\nوالقَعْنَبِيُّ.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٥٦٩ - [خت] (م) (٦) ٤: عَجْلان (٧)، مولى فاطمة بنت عُتْبة بن ربيعة.\nعن: مولاته، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه محمد، وبُكَيْر بن الأشج.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٤٥٧٠ - [س]: عَجْلان (٨)، مولى المُشْمَعِل ويقال: مَولى حكيم.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nوثقه ابن حبَّان.\n٤٥٧١ - [د]: عُجَيْر (٩) بن (عبد) (١٠) يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف\n_________\n(١) تكرر في \"د\".\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٣) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، د، هـ\".\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) في \"الأصل\": يزيد. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د، هـ\" مع التهذيب.\n(٦) في \"د\": د. وهو وهم.\n(٧) التهذيب (١٩/ ٥١٦ - ٥١٧).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٥١٧ - ٥١٨).\n(٩) التهذيب (١٩/ ٥١٨ - ٥١٩).\n(١٠) في \"د\": عبيد- وهو تصحيف.","vol":"6","page":326},{"text":"المُطَّلِبيُّ، أخو رُكَانة. صحابيان.\nروى عُجَيْر، عن علي.\nوعنه: ابنه نافع.\n٤٥٧٢ - [خت ٤]: (العَدَّاء) (١) (٢) بن خالد بن هَوْذة (٢) العامريُّ، من بني\nعَامر (بن) (٣) صَعْصَعة. أسلم بعد حُنَيْن.\nوعنه: عبد المجيد-[بن وَهْب، وأبو رجاء العُطارديُّ، وعبد الكريم\nالعُقَيْليُّ، وغيرهم-. قال عبد المجيد] (٤) دخلنا عليه [زمن] (٥) يزيد بن الُمَهَلَّب.\n_________\n(١) في \"خ\": العد. وفي \"د\": عداس. وكلاهما تحريف.\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥١٩ - ٥٢٠).\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د\".\n(٥) سقط من \"الأصل، خ، د، هـ\"، والمثبت من التهذيب","vol":"6","page":327},{"text":"٤٥٧٣ - [بخ]: عَدي (١) بن أرطاة الَفزَاريُّ الدِّمشقيُّ.\nعن: عمرو بن عَبَسَة، وأبي أمامة.\nوعنه: (بكر) (٢) بن عبد الله المُزَنيُّ، وعَبَّاد بن منصُور، وهشام بن\nالغاز، ويزيد بن أبي مريم السَّلُوليُّ، ويزيد بن أبي مريم الشَّاميُّ، وآخرون.\nوثقه (٣) الدارقطني، (وقد ولي البصرة لعمر بن عبد العزيز، فقدمها) (٤)\nسنة تسع وتسعين، فأتى يزيد بن الُمَهلَّب (يُسَلِّم عليه فقيَّده وبعثَ به إلى عمر\nفسجنه، قاله خليفة. وقال: وفي سنة إحدى ومائة (دخل) (٥) يزيد بن\nالُمَهلَّب) (٦) البَضرة ليلة (البَدْر) (٧) في رمضان فجاذبه عدي بن أرطاة.\nوقال عَبَّاد بن منصور: سمعت عَدِي بن أرطاة يخطب على منبر المدائن\nفجعلَ يَعِظُنا حتى بكى وأبكانا.\nوقال خليفة: في صفر سنة اثنتين ومائة قَتَلَ معاويةُ بن يزيد بن المهلب\nعَديًّا.\nقلت: لما توفي عمر بن عبد العزيز خرج يزيد بن المهلب من الحبس،\nواجتمع (له جمع) (٨) (فطلب) (٩) البصرة، وتسمَّى بالقحطاني، ونصبَ\n(له) (١٠) رايات سُودًا، فقال: ادْعُوا إلى سيرة عمر بن الخطاب، فقام الحسن\nالبصري في الناس خطيبًا. وذم خروجَ يزيد، فبعث (الخليفة) (١١) أخاه مَسْلَمة،\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٥٢٠ - ٥٢٢).\n(٢) في \"د\": بكير. وهو تصحيف.\n(٣) لفظه في التهذيب: يحتج به.\n(٤) تكررت في \" الأصل\".\n(٥) في \"د\": دخل به. وهو خطأ. انظر تاريخ خليفة (ص ٣٢٠ - ٣٢٢).\n(٦) سقط في \"خ\".\n(٧) في \"د\": البار، وفي \"هـ\": النار. وكلاهما تحريف.\n(٨) سقط من \"خ\".\n(٩) في \"د\": وطلب.\n(١٠) سقط من \"خ، د، هـ\".\n(١١) في \"خ\": للخليفة. وهو خطأ بين.","vol":"6","page":328},{"text":"فالتقى ابن المهلب فَنُصِرَ مسلمة، وقتل يزيد بن المهلب (١).\n٤٥٧٤ - [ع]: عَدِي (٢) بن ثابت الأنصاريُّ الكُوفيُّ.\nعن: أبيه، والَبراء، وعبد الله بن أبي أوفى، وسُليمان بن صُرَد، وجده\nلأمه عبد الله بن يزيد (الخَطْميِّ) (٣)، وزِر بن حُبيْش، وطائفة.\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ،\nومِسْعَر، وشعبة، وفُضَيْل بن مَرْزوق، [وخلق] (٤).\nوثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: صَدوق، كان إمام مسجد الشِّيعة\n(وقاصُّهم) (٥). قال فيبن عبد البر: عُبيد بن عَازب أخو البَرَاء، هو جد\n(عَدِي) (٦) بن ثابت. وقال غيره: عَديِ بن ثابت هو عَدِي بن أبان بن ثابت بن\nقَيْس بن الخَطيم الظَّفري.\nقال ابن قانع: توفي سنة ست عشرة ومائة.\n٤٥٧٥ - [ع]: عَدِي (٧) بن حاتم بن عبد الله بن سَعد بن الحَشْرَج (بن) (٨)\nامرئ قالقيس بن عَدِيَ الطَّائيّ الجواد بن الجَواد، أبو طَرِيف، ويقال: أبو وَهْب،\nوفد في شعبان سنةَ سَبع.\nوروى عن: النبي - ﷺ - وعن عمر.\nوعنه: [همام] (٩) بن الحارث، وخيثمة بن عبد الرحمن، والشَّعْبيُّ، وابن\nسيرين، وسعيد بن جُبير، وأبو إسحاق، وآخرون.\nله نحو عشرين حديثًا.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٠٣ - ٥٠٦).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥٢٢ - ٥٢٤)\n(٣) في \"هـ\"الخطبي. وهو خطأ.\n(٤) من \"خ، د، هـ\"\n(٥) في \"د، هـ\": وقاضهم. وهو تصحيف.\n(٦) في \"د، هـ\": على. وهو تحريف.\n(٧) التهذيب (١٩/ ٥٢٤ - ٥٣١).\n(٨) سقط من \"د\".\n(٩) في \"الأصل\": تمام. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، هـ\"، والتهذيب.","vol":"6","page":329},{"text":"وقيل: لَمَّا قَدِم على النَّبِيّ - ﷺ - نزع وسادة كانت تحته، (وألقاها) (١) له حتى\nجلس عليها، وسأله عن أشياء فأجابه عنها، ثم أسلم وحَسُنَ إسلامه، ورجع\nإلى بلاد قومه، فلما ارتدت العرب ثبت عَدِي وقومه على الإسلام، وجاء\nبصدقاتهم إلى الصِّديق، وقد حضر فتح المدائن، وشَهِدَ مع علي حروبه.\nوروى الواقدى ي عن عُتْبَة بن (جَبِيرة) (٢)، عن حُصَيْن. بن عبد الرَّحمن بن\nعَمرو بن (سعد) (٣) بن معاذ أن عديًّا قال لقومه: لا تَعْجلوا؛ (فإنه) (٤) إن يقُم\nلهذا الأمر قائم ألفاكم ولم [تفرقوا] (٥) الصدقة، وإن كان الذي تظنون فلعمري\nإن أموالكم بايديكم. فَسَكَّتهم بذلك، وأمر ابنَهُ أن يسرح نَعَمَ الصدَقة، فإذا\nكان المساء روحها، وإانه جاء بها ليلةً (عشاءً) (٦) فضربه، وقال: ألا عجلت\nبها. ثم أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا، فجعل [يضربه] (٧) ويكلمونه فيه،\nفلما كان اليوم الثالث، قال: يا بني إذا سرحتها فصح في إدبارها [وأُتمَّ] (٨) بها\nالمدينة فإن لَقِيك لاقٍ فقل: أريد الكلأ تَعَذَّرَ علينا ما حولنا، فلما جاء الوقت\nالذي كان يُروح فيه، لَمْ يات فجعل أبوه يَتَوقَّعه، ويقول لأصحابه: العَجَبُ\nلحبس ابني. فيقول بعضهم: نخرج يا أبا طريف فنتبعه، فيقول: لا والله،\nفلما أصبح تهيَّأ ليغدو، فقالوا: نغدو معك. قال: لا يَغْدون معي منكم أحد؛\nإنكم إن رأيتموه حِلْتم بيني وبينه أن أضربه، وقد عَصَى أمري. وأسرع على بعيرٍ\nله حتى لحق ابنه، ثم حدر النَّعَم إلى المدينة، فلما كان ببطن قناة لقيته خيل\nلأبي بكر، فلما نظروا إليه ابتدروه (وأخذوه) (٩) وما معه، فكانت أول صدقة\n_________\n(١) في \"خ، د، هـ\": فألقاها.\n(٢) في \"خ\": جبير. وهو وهم.\n(٣) في \"خ، هـ\": سعيد. وهو تصحيف.\n(٤) في \"خ\": إنه.\n(٥) في \"الأصل\": يفرقوا. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د\".\n(٦) في \"خ، د، هـ\": عشيًا.\n(٧) في \"الأصل\": يضربونه. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل\": وأدر. والمثبت من \"خ، د، هـ\" والتهذيب.\n(٩) في \"خ، د، هـ\": فأُخذوه.","vol":"6","page":330},{"text":"قُدِم بها على أبي بَكر، قَدِمَ عليه بثلاثمائة بَعِير.\nوقال الشَّعبيُّ عن عَدِيَ: أتيتُ عُمرَ فجعلَ يفرضُ للرجل من طييء في ألفين\nويَعْرض عني، قال: فاستقبلته، فقلت: يا أمير المؤمنين أتعرفني؟ قال:\nفضحك حتى استلقى لقفاه، ثم قال: نعم، والله (إني) (١) لأعرفك؛ آمنتَ\nإذ كفروا، وعرفتَ إذ (أنكروا) (٢)، ووَفَّيت إذ غَدَروا، وأقبلت إذ أدبروا،\nوإِنَّ أول صَدقة بَيَّضت وجهَ رسُولِ الله [ﷺ] (٣) (وأصحابه) (٤)\nصدقة طىء، ثم أخذ يعتذر، ثم قال: إنما فَرَضتُ لقوم أَجْحَفَت (بهم) (٥)\nالفاقة، وهم سادةُ عشائرهِم لما ينوء بهم من الحُقوق.\nوقال [محمد] (٦) بن خليفة، عن عَدي بن. حَاتم قال: ما\nأقيمت الصلاةُ منذ أسلمتُ إلَّا وأنا على وضوء.\nوقال ابن سيرينْ: عن عَدِي بن حاتم قال: إن معروفَكُم اليوم منكر زمانٍ\nقد مضي، وإن منكرَكُم اليوم معروف زمان ما أتى.\nوقد فُقِئَت عينُ عَدِي يوم الجمل.\nوقال عبد الله بن جعفر المَخْرَميُّ عَن عِمرَان بن مئاح قال: حضر عَدِي الدَّارَ\nفخرج الناسُ يقولون: قُتِلَ عثمان. فقال عَدِي: لا تَحْبَقُ في قَتْله عَنَاقَ حَوْلِيَّة: !\nفلما كانْ يوم الجَمل فُقِئَت عينُه، ح وقُتِل ابنه محمد مع علي، وقُتِلَ ابنه الآخر مع\nالخوارج، فقيل [له] (٧): يا أبا - طريف هل حَبَقَت فى قَتْل عثمان عَنَاق\n[حَوْلِية] (٧) فقال بلى وربك، والتَّيْس الأعظم.\nقال أبو حاتم السجستاني في كتابأ \"المُعَمِّرين\": قالوا: وعاش عَدِي بن\n_________\n(١) في \"د\": لأني. وهو خطأ.\n(٢) في \"خ\": نكروا.\n(٣) من \"د، هـ\".\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) في \"د\": بم. وهو تحريف.\n(٦) في \"الأصل، خ، د، هـ\": محل. وهو تحريفْ، والمثبت من التهذيب.\n(٧) من التهذيب.","vol":"6","page":331},{"text":"حاتم مائة وثمانين سنة. وقال خليفة: عاش مائة وعشرين سنة.\nوقال جرير: عن مُغيرة قال: خرج عَدِي بن حاتم، وجرير بن عبد الله\nوحنظلة الكاتب من الكُوفة فنزلوا قَرْقِيسيا، وقالوا: لا نُقيم ببلدة يُشْتَمُ فيها\nعُثمان.\nقال ابن سَعد: مات زمن المختار سنة ثمان وستين، وهو ابن عشرين ومائة سنة.\n٤٥٧٦ - [د س ق]: عَدِي ١١) بن دينار.\nعن: مَولاته أُمِّ قَيْس بنت مِحْصَن الأسدية.\nوعنه: أبو المِقْدام ثابت بن هُرْمُز، وصالح مولى التَّوءمة.\nوثقه النسائي.\n٥٧٧ ٤ - [د]: عَدي (٢) بن (زيد) (٣) الجُذَامِيُّ، قيل: له صُحبة.\nله عن: النَّبِيّ - ﷺ - في \"حَرَم المدينة\" (٤).\nوعنه: عبد الله بن أبي سُفيان، ودَاوُد بن الحُصَيْن، وغيرهما.\n٤٥٧٨ - [د س ق]: عَدِي (٥) بن عدي بن (عَمِيرة) (٦) بن فَرْوة أبو فَرْوة\nالكِنديُّ، سيد أهل الجزيرة.\nعن: أبيه، وعَمِّه العُرْس، وابي عبد الله الصُّنابحيِّ، ورجاء بن حَيْوة.\nوعنه: (أبو) (٧) الزبير المكي، وميمون بن مهران - وهما أكبر منه - (و) (٧)\nأيوب السَّخْتيانيُّ، وعطاء الخُراسانيُّ، ومغيرة بن زياد الموصلي، وشعبة، وجرير\nابن حازم، وحَمَّاد بن سَلَمة، وآخرون.\nقال ابن سعد: كان فقيهًا ناسِكًا ثقة إن شاء الله، ولي الجزيرة وأرمينية\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٥٣١ - ٥٣٢).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥٣٢ - ٥٣٤).\n(٣) في \"د\": يزيد.\n(٤) أبو داود (٢/ ٥٣٨ رقم ٢٠٣٦).\n(٥) التهذيب (١٩/ ٥٣٤ - ٥٣٦).\n(٦) في \"د\": عمير. وهو وهم.\n(٧) سقط من \"د\".","vol":"6","page":332},{"text":"وأذربيجان لسُلَيْمان.\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال مغيرة بن مغيرة الرَّملي: قال مَسْلَمة بن عبد الملك: (إن) (١) فى\nكِنْدة لثلاثة، إن الله ليُنزل بهم الغَيْثَ ويَنْصُرُ بِهم على الأعداء: رجاء بن حَيوة،\nوعُبادة بن نُسي، وعَدِي بن عَدِي.\nوقال رجاء بن أبي سَلَمة: سُئل مكحول عن شيء وهو مع رجاء، وعَدِي\nابن عَدِي، فقال: سَل شيخيَّ هذين. فقالا له: أجب الرجُل، فأجابه.\nوقال أبو حاتم: روايته عن أبيه مرسلة، ولأبيه صُحبة، وكان عامل عمر\nابن عبد العزيز على الموصل.\nقال الواقدي، وجماعة: مات سنة عشرين ومائة.\n٤٥٧٩ - [م د س ق]: عَدِي (٢) بن (عَمِيرة) (٣) بن فروة، أبو\nزُرارة الكِنْديُّ.\nله وفادة ورواية.،\nوعنه: ابنه، وقيل: لَمْ يسمع منه، وأخوة العُرْس، ورجاء بن - حُيْوة،\nوقيس بن أبي حازم، ويقال: شيخ قيس آخر.\nيُقال: وفد على معاوية، ومات بالرُّها.\n(قال) (٤) الواقديُّ: مات بالكُوفة سنة أربعين.\nقال أحمد في \"مسنده\" (٥): ثنا يحيي بن سعيد عن إسماعيل، حدثني\nقيس عن عَدِي بن عَمِيرة الكندي قال النَّبِيّ - ﷺ - \": \" من عَمِلَ. لنا على عملٍ\n[فكتمنا] (٦) منه مخيطًا فما فوقه فهو غُلٌّ، يأتي به يوم القيامةٌ\".\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥٣٦ - ٥٣٩).\n(٣) فى \"خ\": عمير. وهو وهم.\n(٤) سقط من \"د، هـ\".\n(٥) مسند أحمد (٤/ ١٩٢).\n(٦) في \"الأصل، خ د، هـ\": فكتم. والمثبت من مسند أحمد (٤/ ١٩٢)، والتهذيب.","vol":"6","page":333},{"text":"٤٥٨٠ - [ق]: عَدي (١) بن الفضل، أبو حاتم التَّيْميُّ، مولاهم (البَصْريُّ) (٢).\nعن: أيوب، وَخالد الحذاء، وعلى بن زيد بن جدعان، وسعيد المقبري،\nوعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وطائفة.\nوعنه: أبو عامر العقدي، وأبو (عمر) (٣) الحَوْضيُّ، وأبو عمر الضَّرير،\nو(مُسلم) (٤) بن إبراهيم، ومنصور بن أبي مُزاحم، ومحمد بن بَكَّار بن\nالرَّيَّان، وآخرون.\nقال ابن معين: (ليس بثقة) (٥).\nوقال أبو حاتم: متروك.\nله في (ق) (٦) حديث: \"نهى أن يبول الرجل قائمًا\".\n٤٥٨١ - عَدي (٧) بن الفَضْل، ويقال: ابن الفضيل، ويقال: - عَدي بن\n[الفضيل] (٨) البصَري.\nسمع عمر بن عبد العزيز يخطب.\nوعنه: \"معتمر بن سليمان، والأصمعيُّ.\nوثقه ابن معين.\nذُكِرَ للتمييز،\n٤٥٨٢ - مد: عُذافِر (٩)، بَصْريُّ.\nعن: الحسن.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٥٣٩ - ٥٤٢).\n(٢) في \"هـ\": المصري. وهو خطأ.\n(٣) في \"د\": عمرو. وهو وهم.\n(٤) في \"د\": مسلمة. وهو وهم.\n(٥) في \"هـ\": ليس بشيء.\n(٦) سنن ابن ماجة (١/ ١١٢ رقم ٣٠٩).\n(٧) التهذيب (١٩/ ٥٤٢ - ٥٤٣).\n(٨) في \"الأصل، خ، د، هـ\": الفضيل. والمثبت من التهذيب، وانظر إكمال ابن ماكولا (٧/ ٦٦).\n(٩) التهذيب (١٩/ ٥٤٣).","vol":"6","page":334},{"text":"وعنه: هُشيم.\n٤٥٨٣ - قد: عِراك (١) بن خالد بن يزيد بن صَالح بن صُبَيْح المُرِّيُّ الدمشقيُّ،\nأبو الضَّحاك المقرئ.\nعن: يحيى الذِّماريِّ - وقرأ عليه القرآن - وابراهيم بن [أبي عَبْلة] (٢)\nوعُثمان بن عَطاء، وأبي أُميَّة عبد الرَّحمن مَولى عمر بن عبد العزيز -، وغيرهم.\nوعنه: هشام بن عمّار - وقرأ عليه - والرَّبِيع بن ثعْلب وقرأ عليه أيضًا.\n[و] (٣) مَرْوان بن محمَّد، وعبد الله بن ذَكْوان، وموسى بن عامر،\nوغيرهم.\nقال دُحَيْم: ما كان به بأس إن شاء الله. قال أبو حاتم: مضطرب الحديث.\nوقال الدارقطني: لا بأس به.\nوقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبفاني المقرئ: عِراك بن خالد من\nالمشهورين عند أهل الثام بالقراءة\"، والأخذ عن يحيى بن الحارث، وعن أبيه.\n٤٠٥٨٤ - [ع]: عِراك (٤) بن مالك الغِفاري المدني.\nعن: أبي هريرة، وحفصَة، وعائشة، وابن عمر، وعن عُروة، وأبي\nسلمة، وطائفة.\nوعنه: ابناه [خُثَيم] (٥) وعبد الله، ومكحول، والحكَم بن [عُتَيْبة] (٦)،\nوجعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، ويحمى بن سعيد، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وجماعة.\nقال رجاء بن أبي سلمة: قال عمر بن عبد العزيز: ما أعلم أحدًا من الناس\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٥٤٤ - ٥٤٥).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": أبي عيلة. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د\"، وقد\nسقطت ترجمته.\n(٣) من التهذيب.\n(٤) التهذيب (١٩/ ٥٤٥ - ٥٤٩).\n(٥) في \"الأصل، خ، د، هـ\": خيثم. وهو تصحيف. والمثبت من التهذيب.\n(٦) في \"الأصل، هـ\": عيينة. وفي \"خ\": عتبة. وهما تصحيفان، والمثبت من \"د\" والتهذيب.","vol":"6","page":335},{"text":"أكثر صلاةً من عِراك بن مالك، (وذلك) (١) أنه يركع في كلّ عَشر\nويسجُد.\nوقال أبوُ الغُصْن ثابت بن قيس: رأيتُ عِراك بن مالك يَصُوم الدهر.\nوقال محمد بن مَعْن الغفاريُّ، عن أبيه، عن أمه، عن عَمِّها مَعْن بن\n[نَضْلَة] (٢). قال: واعجبًا لبُنَيَّ مَالك ما التفتُّ إلى حَلْقةٍ من حلق المَسْجد فيها\nمشيخة إلَّا رأيتُه مع ذوي الأسنان منهم.\nوقال الزُّبير بن بَكَّار: عن محمد بن الضحَّاك، عن المنذر بن عبد الله: إن\nعِراك بن مالك كان من أشد أصحاب عُمر بن عبد العزيز على بني مَرْوان في\nانتزاع ما حازوا من الفيء والمظالم من أيديهم، فلما ولي يزيد بن عبد الملك،\nوَلَى عبد الواحد النَّصْرِي المدينة فَقَرَّب عِراكًا، وقال: صاحب الرَّجل الصالح.\nفكان لا يقطعُ أمرَّا دونه ويجلسه معه على سَرِيره، فبينا هو يومًا معه إذْ أتاه\nكتابٌ: أن ابدث مع عِراك حَرَسيًا حتى ينزلُه دَهْلَك، وخُذْ من عِراك حُمولَتَهُ.\nفقال لحرسي - وعراك معه -: خُذْ بيد عراك فابتغ من ماله رَاحلةً، ثم توجه إلى\nدَهْلك حتى تقره بها. وكان عِراك يغدوَ بأُمِّه المسجد فيصلي فيه الصَّلوات ثم\nينصرف بها، فما تركه الحرسِيُّ يَصِلُ إليها، وكان أبو بكر بن حزم نفى الأحوص\nإلى دَهْلَك فى إمرة سُلَيْمان، فلما وَلِيَ يزيد أقَدَم الأحوص واكرمَهُ، فأهل\nدَهْلَك يُؤثرون، الشًعر عن الأحوص، والفقه عن عِراك.\nوقال (عُقَيْل) (٣) بن خالد: كنتُ بالَمدينة، فلما صَلَّيتُ العصرَ إذا برجُلٍ\nيتخطى الناس يسألُ عن عراك حتى دُلَّ عليه، فلما دَنا منه لَطَمهُ حتى وقعَ،\nوكان شيخًا كبيرًا، ثم جَرَّ برجله، ثم انطلق به حتى حصل في مركبٍ في البَحْر\nإلى دَهْلَك فنُفي إليها، وكان أهلها يقولون: جزى الله يزيد عنا خيرًا؛ أخرج\nإلينا رجلًا عَلَّمنا اللهُ على يديه الخَيْرَ، ونفى عمر إلينا رجلا عَلَّمَ أولادنا الباطل.\nوقال ابن سعد، وغيره: مات في خلافة يزيد بن عبد الملك.\n_________\n(١) في \"خ\": فذلك.\n(٢) في \"الأصل، هـ\": فضلة. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د\" والتهذيب.\n(٣) في \"د، هـ\": عراك. خطأ.","vol":"6","page":336},{"text":"٤٥٨٥ - ٤: العِرْباض (١) بن سارية، أبو نجيح السلمي، من أهل الصُّفَّة،\nأحد البَكَّائين الذين نزل فيهم: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ﴾ (٢).\nسكن حمص، وله عدة أحاديث.\nوعنه: جُبير بن نفير، وحجر بن حجر الكلاعي، وسعيد بن هانئ\n(الخَوْلانيُّ) (٣)، وعبد الله بن أبي بلال، وأبو رُهْم السماعي، ويحيى بن أبي\n(المُطاع) (٤)، وعبد الرَّحمن بن عمرو السلمِي، وخالد بن مَعْدان، وخلق.\nوالعرباض: الطويل الجَلْدُ المخاصم.\nروى ضَمْضَم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال: كان عُتبة بن [عبيد] (٥)\nيقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني،\nسبقني إلى الإسلام بسنة.\nقال أبو مُسْهر وجماعة: مات سنة خمس وسبعين.\nقلت: (٦) كان العِرباض من السابقين العابدين ﵁.\nقال إسماعيل بن عياش: ثنا أبو بكر بن عبد الله، عن حَبيب بن عُبيد عن\nالعِرباض بن سارية قال: لولا أن يُقال: فعل أبو نَجِيح لألحقتُ مالي سُبْله، ثم\nلحقتُ واديًا من أودية لُبنان فعبدت الله حتى أموت.\nوقال شعبة: عن أبي الفيض عن أبي عمر الحمصي، قال: أعطى معاوية\nالمقدادَ حمارًا من المَغنم، فقال العِرباض: ما كان لك أن تأخذه، (وما) (٧) كان\nله أن يُعطِيك، كأني بك في النار تَحمِلُه على (عنقك) (٨) فردَّه.\n_________\nالتهذيب (١٩/ ٥٤٩ - ٥٥١).\nالتوبة: ٩٢.\nفي \"د\": الخلولاني. وهو تحريف.\nفي \"د\": المطلع. وهو تحريف.\nفي \"الأصل، خ، هـ\": عبد. وهو تصحيف، والمثبت من \"د\" والتهذيب.\nسير أعلام النبلاء (٣/ ٤١٩ - ٤٢٢).\nفي \"د، هـ\": ولا.\nفي \"د\": عقبك. وهى تحريف.","vol":"6","page":337},{"text":"٤٥٨٦ - مد: عَرَيي (١) أبو صالح، وقيل: عَرَبي بن صالح البصري الحَجَّام.\nعن: أيوب السَّخْتِيانيِّ.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن المبارك العَيْشيُّ، وقال: لا بأس به.\n٤٥٨٧ - [د س]: العُرْس (٢) بن عَمِيرة الكِنْديُّ، صَحابي.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وأخيه عَدِي.\nوعنه: ابن أخيه عَدِي بن عدي، وزَهْدَم بن الحارث الغِفاريُّ.\n٤٥٨٨ - [س]: عَرْعَرة (٣) بن [البِرِند] (٤) بن النُّعمان (بن) (٥) عَلجَة الساميُّ\nالنَّاجِيُّ، أبو عَمرو البَصْريُّ، كُزْمَان.\nعن: خاله عَبَّاد بن منصُور، وهشام بن عُروة، وزياد الجَصَّاص، وابن\nعَوْن، ومحمد بن عَمرو، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه سُلَيمان، وحفيده إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وابن\nالمديني (٦)، وابن راهويه، والفلاسُ وحفص الرَّبَّالِيُّ، وخلق.\nضعَّفه ابن المديني، قاله عباس بن السِّنْدي عنه. وذكره ابن حبان في\n\"الثقات\".\nله عند (س) (٧) حديث: \"لا يجتمعُ غبارٌ في سبيل الله ودخانُ جهنم فى\nمنْخَري مُسْلِمٍ\".\n٤٥٨٩ - [د ت س]: عَرْفَجة (٨) بن أسْعَد بن كَرِب، وقيل: ابن صَفْوان\nالتَّمِيميُّ العُطارِديُّ، الصحابي الذي أُصيب أنفه يوم الكلاب.\n_________\n(١) التهذيب (١٩/ ٥٥١ - ٥٥٢).\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥٥٢).\n(٣) التهذيب (١٩/ ٥٥٢ - ٥٥٤).\n(٤) في \"الأصل: المزيد. وفي \"خ، د\": البريد. وكلاهما تصحيف، والمثبت من\nالتهذيب.\n(٥) في \"خ\": عن. وهو تحريف.\n(٦) لَمْ ينص المزي على رواية ابن المديني عنه.\n(٧) النسائي (٦/ ٣٢١ رقم ٣١١٣).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٥٥٤ - ٥٥٥).","vol":"6","page":338},{"text":"روى عنه: ابنه طَرَفة - على خلاف فيه - وحفيده عبد الرَّحمن بن طَرَفة،\nوالفَرزْدق.\n٤٥٩٠ - [م د (س)] (١): عَرْفَجة (٢) الأشجعيُّ، صحابي، يقال: اين شُرَيْح،\nويُقال: ابن شَرِيك، وقيل: غيرُ ذلك.\nوعنه: زياد بن عِلاقة، ووقْدان أبو يَعْفُور، (وأبو حازم الأشْجَعيُّ، ثنا ابن\nأبي شيبة، ثنا يونسٍ بنِ أبي (يَعْفور) (٣)، عن أبيه، عن عَرْفَجِة سمِع النَّبِيّ - ﷺ -\nيقول) (٤) \"من خرج على أمَّتى - وهم جميعٌ على رَجُلٍ - يُريد أن يَشُق عَصَاهم\nفاقتُلوه\".\nورواه من حديث (شعبة) (٥)، عن زياد! بن) (٦) عِلاقة، عن عَرْفجة،\nبنحوه (م د س) (٧).\n٤٥٩١ - [س]: عَرْفَجة (٨) بن عبد الله الثَّقَفيُّ، ويقال: السلمي\nالكوفي.\nعن: علي، وابن مسعود، وعتبة بن فَرْقَد، وجماعة.\nوعنه: عطاء بن السائب، ومنصور، وجابر الجُعْفيُّ، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال عُمر بن عبد الله بن يعلى بنُ مرَّة: عن عَرْفَجة الثقفي قال: أمرني\nعليّ فكنت إمام النساء في رمضان.\n٤٥٩٢ - [سي]: عَرْفَجة (٩) بن عبد الواحد الأسَديُّ الكوفي.\n_________\n(١) في \"خ\": ت. وهو وهم.\n(٢) التهذيب (١٩/ ٥٥٥ - ٥٥٧).\n(٣) في \"هـ\": يعقوب. وهو تحريف.\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) في \"د\": سعيد. وهو وهم.\n(٦) في \"د\" عن. وهو تحريف.\n(٧) رواه مسلم (٣/ ١٤٧٩ رقم ١٨٥٢)، وأبوداود (٥/ ٢٥٧ رقم ٤٧٣٤)، والنسائي (٧/ ١٠٧ رقم ٤٠٣٣).\n(٨) التهذيب (١٩/ ٥٥٧ - ٥٥٨).\n(٩) التهذيب (١٩/ ٥٥٩ - ٥٦٠)","vol":"6","page":339},{"text":"عن: أبيه، وعاصم بن بَهْدَلة.\nوعنه: (سُهَيْل) (١) بن أبي صالح، وأبو إسحاق الشَّيبانيُّ.\nفي \"قراءة تبارك\" (٢).\n_________\n(١) في \"خ\": سهل. وهو تصحيف.\n(٢) رواه النسائى في \"السنن الكبرى\" (٦/ ١٧٩ رقم ١٠٥٤٧).","vol":"6","page":340},{"text":"٤٥٩٣ - [ع]: عُروة (١) بن أبي الجَعْد، ويُقال: ابن الجعد (البَارقيُّ) (٢).\nصحابي، نزل الكُوفةَ، له أحاديث.\nوعنه: قَيْس بن أبي حازم، والشَّعبيُّ، وأبو لَبيد (لُمازةُ) (٣) بن زبَّار\n[الجهضمي] (٤)، وشَبيب بن غَرْقدة، وسِماك بن حَرْب، وأبو إسحاق،\nوآخرون.\nوله أيضًا: عن عمر، وغيره.\nوقيل: استعمله عمر على قضاء الكُوفة، وضَمَّ إليه سلمان بن ربيعة قبل أن\nيستقضي شريحًا. قال الشعبي: عُروة أول من قضى (بالكوفة) (٥).\n٤٥٩٤ - [خ م د س]: عُروة (٦) بن الحارث، أبو فروة الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ.\nعن: عبد الرَّحمن بن أبي ليلي، والشَّعبِيُّ، وأبي زُرعة البجلي، والمغيرة\nابن سُبَيْع، وطائفة.\nوعنه: أبُو إسحاق - وهو أكبر منه - ومِسْعر، وسُفيان، وشُعبة، وجرير بن\nعبد الحميد، وعَبِيدة بن حُمَيْد، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقرنه البخاري بآخر.\n٤٥٩٥ - [د س ق]: عُروة (٧) بن رُوَيْم، (أبوُ القاسم اللَّخمِيُّ الأُرْدُنيُّ، وكانت\nله بدمشق دارٌ.\nأرسل عن: ثُوْبَان، وجابر، وغيرهما.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٥ - ٦).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": بارق: جبل ينزله الأرد.\n(٣) في \"خ، هـ\": تمازة. وهو تحريف.\n(٤) في \"الأصل، خ، د، هـ\": الجهني. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\nوستأتي ترجمة لمارة بن زبار الجهضمي.\n(٥) في \"هـ\": بالمدينة. وهو خطأ.\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٦ - ٨).\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٨ - ١١).","vol":"6","page":341},{"text":"وروى عن:) (١) عبد الله (بن) (٢) الدَّيْلَمِيِّ، وأبي إدريس الخَوْلانيِّ،\nوطائفة.\nوعنه: الأوزاعيُّ، ومحمد بن مُهاجر، حوعثمان بن حِصْن، وسعيد\n(ابن) (٣) عبد العزيز، وهشام بن سعد، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شُعيب\nابن شابور، وخلق.\nوثقه دُحَيْم والنسائي، وقال أبو حاتم: عامة أحاديثه مراسيل.\nسمعت إبراهيم بن مهدي المِصِّيصي يقول: ليت شعري أني أعلم عُروة بنَ\nرُوَيْم ِممن سَمِعَ.\nوقال الدارقطني: لا بأسَ به.\nقال خليفة، ومحمد بن سعد، وغيرهما: مات سنة اثنتين وثلاثين: ومائة.\nوقال ضَمْرَة بن ربيعة ؤغيره: مات سنة خصس وثلاثين ومائة. وقيل: سنة ست.\nوقال أبو مُسْهِر عن سعيد بن عبد العزيز: مات بذي خَشَب، - وحُمِلَ إلى\nالمدينة فدُفِنَ بها سنة أربعين ومائة.\nوقال دُحَيْم: سنة أربع وأربعين ومائة.\n٤٥٩٦ - [ع]: عُروة (٤) بن الزُّبير بن العَوَّام، أبو عبد الله الأسدِيُّ المَدَنيُّ.\nعن: (أبيه) (٥)، وأمه أسماء وخالته عَائشة، وعلي (٥)\nومحمد بن مَسْلَمَة، وزِّيد بن ثابت، وسعيد بن زيد، وأبي هُريرة، والمغيرة بن\n_________\nسقط من \"خ\".\nسقط من \"د\".\nفى \"د\": عن. وهو تحريف.\nالتهذيب (٢٠/ ١١ - ٢٥).\nقال مُغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ٢٢٥ - ٢٢٦): \"وذكر - المزي أنه روى عن علي\nابن أبي طالب، وأبيه الزبير بن. العوام الرواية المشعرة عنده بالإتصال، وفى ذلك\nنظر؛ لما ذكره ابن أبي حاتم في \"المراسيل\": سمعت أبي. يقول: عروة عن علي\nمرسل.\nوفي \"سؤالات حمزة للدارقطني\": عروة لَمْ يسمع من أبيه شيئًا، والرواية في\nالصحيح عنه إنما هي عن أخيه عبد الله عن أبيه. أ. هـ، مختصرًا.","vol":"6","page":342},{"text":"شعبة، وأبي حُمَيْد السَّاعديِّ، وفاطمة بنت قَيْس، وأم هانئ، وخلق (١).\nوعنه: أولاده: عثمان وعبد الله وهشام ويحيي، ومحمد، ومجاهد،\nوسُلَيْمان بن يسار، وابن أبي مُلَيْكَة، وعطاء بن أبي رباح، ووَهْب بن كَيْسان،\nوالزهريُّ، وأبو الزِّناد، وصالح بن كَيْسان، وأبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمن\nيتيم عروة، وحفيده [عمر] (٢) بن عبد الله بن عروة، وخلائق.\nوكان من جلة علماء التابعين.\nقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، فقيهًا عالمًا [ثَبْتًا] (٣) مأمونًا.\nوقال العِجْليُّ: كان ثقة، رجلا صالحًا، لَمْ يَدْخل في شيء من الفِتَن.\nوقال الزهري: (وجدت) (٤) عروة بحرًا لا يُنْزَف.\nوقال يحيى بن أيوب: عن هشام بن عُروة، عن أبيه قال: تعلموا العلم\nتَسُودوا به قومكُم. وكان يقول لنا: لا تَغْشَوني مع الناس، وإذا خلوتُ\n(فَسَلُوني) (٥). (وكان) (٦) يحدثنا، (ثم) (٧) يأخذ في الطلاق، ثم الخلع،\nثم الحجِّ، ثم الهَدْي، ثم كذا، ثم يقول: [كرروا] (٨) عليَّ - وفي رواية:\nعليه - (وكان) (٩) يعجب من حفظي، فوالله ما تعلمنا جزءًا من ألف جزء من\nحديثه.\nقال الزهري: كان عروة يتألَّفُ الناس على حديثه.\nوقال هشام، عن أبيه: ما ماتت عائشة حتى تركتها قبل ذلك بثلاث سنين.\nوقال عثمان بن عبد الحميد بن لاحق، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الله بن عمر.\n(٢) في \"الأصل\": عمرو. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د، هـ\"، والتهذيب.\n(٣) من \"خ، د، هـ\".\n(٤) في \"خ\": وحدث. وهو تصحيف.\n(٥) في \"د، هـ\": فاسلوني.\n(٦) في \"خ، هـ\": فكان.\n(٧) سقط من \"خ، د، هـ\".\n(٨) في \"الأصل، خ، د، هـ\": كروا. والمثبت من التهذيب.\n(٩) في \"خ، د، هـ\". فكان.","vol":"6","page":343},{"text":"العزيز: مَا أحد أعلم (من عروة بن الزبير، وما أعلمُهُ يعلم شيئًا أجهلُه.\nوقال أبو الزناد: فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعُروة، وقَبِيصة\nابن ذُؤيب، وعبد الملك بن مروان.\nوقال يونُس عن الزُّهري: كان عُروة بَحْرًا لا يُكدره الدُّلاء.\nقال ابن عيينة: أعلم) (١) الناس بحديث عائشة: القاسم وعُروة،\nوعَمرة.\nوقال مبارك بن فَضَالة: عن هشام بن عُروة عبئ أبيه قال: لقد رأيتُني قبل\nموت عائشة باربع حِجَج وأنا أقول: لو ماتت ما نَدمت على حديث عندها إلَّا\nوقد وعيته، ولقد كان يبلغني الجديث عن الرجل فآتَيه [فأجده] (٢) قد قال،\nفأجلس على بابه.\nوقال حُمَيد بن عبد\"الرَّحمن: لقد رأيت أصحاب رسول الله - ﷺ - وإنهم\nليسألون عروة.\nوقال أبو الزناد: . مالم رأيت أروى للشعر من عُروة، فقيل له: ما أرواك يا\nأبا عبد الله؟ .، فقال: وما روايتي نجي رواية عائشة؛ ما كان ينزك بها شيء إلَّا\nأنشدت فيه شعرًا.\nوقال الأصمعي عن عبد الرَّحمن بن أبي الزناد قال: - قال عُروة:\nكُنَّا نقول لا نتخذ كتابًا مع [كتاب] (٣) الله، فمحوت كُتُبي، فوالله لوَدِدتُ أن\nكُتبي عندي.\nوقال (ابن) (٤) شَوْذَب: كان عُروة بن الزبير يقرأ كلّ يوم رُبْعَ القرآن نَظَرًا\nفي المُصْحَف ويقوم به (الليل) (٥)، فما تركه إلَّا ليلة قُطِعَت رِجْلُه.، وكان وقع\nفي رجله الآكِلَة فنشرها، وكان إذا كان أيام الرُّطب ثَلَم حائطه فيدخل الناسُ\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) من التهذيب.\n(٣) سقط من\"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، هـ\".\n(٤) في \"د\": أبو. وهو وهم.\n(٥) سقط من \"د، هـ\" وفي \"خ\": في الليل.","vol":"6","page":344},{"text":"فيأكلون ويَحْمِلون.\nوقال هشام بن عروة: خرجَ عُروة إلى الوليد فَخَرَجت برجله آكِلَة فقطعها،\nوسقطَ ابنٌ له عن ظَهْرِ بَيْتٍ فوقع تحت أَرْجُل الدَّواب فقَطَّعته، فقال: لئن كنت\nأخذتَ لقد أعطيتَ، ولئن كنت ابتليتَ لقد عافيتَ. وقال: لقد لقينا من سفرنا\nهذا نصبا.\nوقال ابن أبي الزناد: عن هِشام بن عروة قال: لما أصيب أبي [برجله] (١)\nوبابنه محمد، قال: اللهم كانوا سبعة فاخذت واحدًا وأبقيتَ ستة، وكُنَّ أربعًا\nفأخذت واحدة وأبقيتَ ثلاثًا، وأيمنك لئن كنتَ أخذتَ لقد أبقيتَ، ولئن ابتليت\nلقد عافيت.\nوقال عَمرو بن عبد الغفار: عن هشام بن عُروة عن أبيه قال: وقعت الآكِلَة\nفى رِجْله، فقيل له: ألا ندعو لك طبيبًا؟ قال: إن شِئتُم. فجاء الطبيب فقال:\nأسقيك شرابًا يزول فيه عَقْلُك. فقال: امضِ لشأنك ما ظننتُ أن خَلْقًا يشربُ ما\nيزيل عقله حتى لا يَعْرِف رَبَّهُ. قال: فَوُضِعَ المنشارُ على رُكبته ونحن حوله فما\nسَمِعنا له حِسًّا، فلما قَطَعَها جعلَ يقول: لئن أخذتَ لقد أبقيتَ، ولئن ابتليت\nلقد عافيت، وما تركَ حِزْبَهُ من القراءة تلك الليلة.\nوقال (علي) (٢) بن المبارك عن هِشام بن عُروة: أنَّ أباه (صام) (٣) الدهر\nكُلَّهُ إلَّا يومي الفِطْر والنَّحر، ومات وهو صائم.\nوعن عُروة قال: رُبَّ كلمة ذُلٍّ احتملتُها أورثتني عزاءً طويلًا.\nوقال هشام بن عروة: ما رأيت أحدًا من أهل الأهواء (٤) يذكر عروة إلَّا بخير.\nوقال: ما سمعتُ أبي يقول في شيء قط برأيه، وقال (أبي) (٥): ما\n_________\n(١) في \"الأصل\": رجله. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، هـ\".\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) في \"خ\": صيام. وهو تصحيف.\n(٤) زاد فى \"خ\": هو.\n(٥) سقط من \"د، هـ\".","vol":"6","page":345},{"text":"حَدَّثتُ أحدًا بشيءٍ من العِلْم لايبلغه عَقْلُه إلَّا كان ضلالة عليه.\nوقال عروة: رُدِدْتُ أنا وأبو بكر بن عبد الرَّحمن من الطَّريق يوم الجَمَل؛\nاستُصغِرنا.\nقال خليفة، وغيره: وُلدَ عروة سنة ثلاث وعشرين.\nوقال مصعب الزُّبيرى: َ وُلِدَ لست (سنين) (١) من خلافة عثمان، وُلِدَ سنة\nتسع وعشرين.\nوقالا ابن المديني: مات عُروة وأبو بكر بن عبد الرَّحمن وعُبيد الله بن عبد\nالله سنة اثنتين وتسعين.\nوقال خليفة، (وجماعة) (١): مات سنة ثلاث وتسعين.\nوقال ابن، سعد وجماعة: سنة أربع.\nوقال ابن معين: مات سنة أربع وتسعين: أبو بكر بن عبد الرَّحمن،\nوعروة، وابن المسيب، وعلي بن الحسين، وكان يُقال: سنة. الفقهاء.\nوقال يحيى بن بُكَيْر: مات سنة خمس وتسعين، وقيل - غير ذلك.\n٤٥٩٧ - [د]: عروة (٢)، ويُقال: (عَزْرَة) (٣) بن سعيد الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: \"سعيد بن عثمان البلوي.\n٤٥٩٨ - عروة (٤) بن سعيد، بصري، نزل عبَّادان.\nعن: أبي عوانة.\nوعنه: الحسن بن سفيان.\nذكر للتمييز.\n٤٥٩٩ - ٤: عُروة (٥) بن عامر القرشي، وبقال: الجُهَنِيُّ المكِّي، أخو عبد الله\n_________\n(١) سقط من \"د، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٢٥).\n(٣) في \"د\": عروة. وهو وهم، وفي \"خ\": غزوة. وهو تصحيف.\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٢٦).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٢٦ - ٢٧).","vol":"6","page":346},{"text":"وعبد الرَّحمن.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - - مرسلًا - في \"الطِّيَرة\"، وعن: عبيد بن رِفاعة.\nوعنه: عَمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت، وجَماعَة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٦٠٠ - [د تم ق]: عُروة (١) بن عبد الله بن قُشَير، أبو مَهَلٍ الجُعْفِي الكُوفيُّ.\nعن: ابن الزُّبير، ومعَاوية بن قُرة، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: عَمرو بن شمر، وسفيان الثوريُّ، وزُهير بن معَاوية، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وغيره.\n٤٦٠١ - [بخ م س]: عروة (٢) بن عياض بن عَمرو بن عبدٍ القاري، وقيل:\nعُروة بن عِياض بن عَدِي بن الخيار القُرَشَيُّ النَّوْفَلِيُّ المكي، والي مكة لعمر بن عبد\nالعزيز.\nعن: عائشة، وأبي سَعيد، وعبد الله بن عمرو، وجابر.\nوعنه: ابن أبي مُلِيكة، وسعيد بن حسان، وابن جُرَيْج، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره.\nوقيل: لَمْ يسمع منه ابن جُرَيْج، وممن روى عنه: عَمرو بن دينَار.\n٤٦٠٢ - [د]: عُروة (٣) بن محمَّد بن عطية السَّعْدِيُّ، والي اليمن لسليمان بن\nعبد الملك، والخليفتين بعده.\nروى عن: أبيه عن جَدِّه، ولجده صحبة.\nوعنه: سماك بن الفَضْل، ورجاء بن أبي سَلَمَة، وغيرهم.\nوكان من صالحي العمال.\nقال حنظلة بن أبي سُفيان: عن عروة بن محمد قال: لما استُعملتُ على\nاليمن قال لي أبي: أَوليت اليمن؟ قلت: نعم. قال: إذا غَضبت فانظر إلى\nالسماء فوقك، وإلى الأرض تحتك، ثم أعْظِم خالقَهُما.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٧ - ٢٩).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٢٩ - ٣٢).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣٢ - ٣٥).","vol":"6","page":347},{"text":"وقال سفيان بن عيينة: حدثني مولى لعروة بن محمد، قال: خرج عروة من\nاليمن، وقد وُلِّيها سنين، وما معه إلا سَيْفه ورُمحه ومُصحفه.\nقال ابن المديني: وَلِيَ اليمن عشرين سنة.\nوقال يعقوب الفسوي: صرف عنها سنة ثلاث ومائة، وولي مسعُود بن\n(غَوْث) (١).\nله في (د) (٢) حديث واحد: في \"الوضوء إذا غضب\".\n٤٦٠٣ - ٤: عُروة (٣) بن مُضَرِّس بن أوس بن حارثة بن لام الطَّائِيُّ، له\nصُحبة.\nوله حديث في \"الحجِّ\" (٤).\nوعنه: الشعبي، وحُمَيْد بن مُنْهِب.\n٤٦٠٤ - [ع]: عُروة (٥) بن المُغيرة بن شُعبة الثَّقَفِيُّ الكُوفيُّ، أبو يَعْفُور أخو\nحمزة والغَفَّار ويعقوب، ولي إمرة الكُوفة.\nوحدث عن: أبيه، وعائشة.\nوعنه: نافع بن جُبير، والشعبي، والحَسَن، وبكر بن عبد الله المُزَنِيُّ،\nوعَبَّاد بن زياد بن أبي سفيان، وغيرهم.\nقال الشعبي: كان خير أهل بيته.\nوقال زكريا بن أبي زائدة عن الشَّعبيِّ قال: عَلَّمَ المغيرة ابنه [عروّة] (٦) رعَاية.\nالغنم، ثم رعاية الإبل، ثم أَجْلَسه يتعلم ويسمع في المجالِس، - ثم دَعاه فزوجه\nأربعًا.\nوقال خليفة: قدم الحجاج العراق فاستعمل على الكوفة عروة بن المغيرة.\n_________\n(١) في \"هـ\": عوف. خطأ.\n(٢) سنن أبي داود (٥/ ٢٦٩ - ٢٧٠ رقم ٤٧٨٤).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣٥ - ٣٧).\n(٤) رواه أبو داود (٢/ ٥٠٥ رقم ١٩٤٥)، والترمذي (٣/ ٢٣٨ رقم ٨٩١)،\nوالنسائي (٥/ ٢٩٠ - ٢٩١ رقم ٣٠٣٩)، وابن ماجة (٣/ ١٠٠٤ رقم ٣٠١٦).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٣٧ - ٣٩).\n(٦) سقط من \"الأصل، د\" والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب.","vol":"6","page":348},{"text":"قال واستعمل الوَليد بن عَبد الملك بالكوفة عروة بن المغيرة على الصلاة.\nوقيل: إن (عبد الملك) (١) بن مروان قال للهيثم بن الأسود النَّخعِيّ: من\nسيد ثَقيف بالكُوفة؟ قال: عروة لا يُنازع. فقال الحجاج: ليسَ هناك ولا كرامة،\nنحن أعَلم بقومنا منك. فقال الهيثم للحجاج: إني أكبر منك، وأعلم بالناس.\nوقال عبد الله بن عياش في تسمية الحول: عُروة بن المغيرة بن شعبة\n٤٦٠٥ - [س]: عُروة (٢) بن (النَّزَّال) (٣) التَّمِيميُّ الكُوفيُّ.\nعن: معاذ بن جبل.\nوعنه: الحكم بن [عُتيَبْة] (٤).\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٦٠٦ - [د ت]: عروة (٥) المُزنِيُّ.\nروى حبيب بن أبي ثابت، عن عُروة، عن عائشة، وابن عمر، أحاديث\nتروى عن الثوري قال: ما حدَّثنا حبيب إلَّا عن عُروة المُزَنِيّ.\nوأحاديث (حبيب) (٦) عن عروة ضعفها يحيى القطان، وضَعَّفَ البخاري\nبعضها؟ وقال: حبيب لَمْ يسمع من عروة. وكذا قال في باقيها، وهي أربعة\nأحاديث. وفي بعض الروايات: عروة غير منسُوب.\n٤٦٠٧ - [بخ (س)] (٧): العُرَيان (٨) بن الهيثم بن الأسود بن أُقَيش النَّخَعِيُّ\nالكُوفيُّ الأعور، أحد الأشراف، ولي شُرَطة الكوفة مدة.\nوروى عن: أبيه، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو، وقَبِيصة بن جَابر.\nوعنه: عبد الملك بن عُمَير، وعبد الله بن مُضارب، وعَلي بن زيد بن\n_________\n(١) في \"د\": ابن عبد الملك. وهو وهم.\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٣٩ - ٤٠).\n(٣) في \"د\": البراء. وهو وهم.\n(٤) في \"الأصل، خ\": عتبة. تحريف، والمثبت من \"د، هـ\"، والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٤٠ - ٤٢).\n(٦) تكرر في \"خ\".\n(٧) في \"خ\": ت. وهو وهم.\n(٨) التهذيب (٢٠/ ٤٣ - ٤٦).","vol":"6","page":349},{"text":"جُدعَان، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال ابن سعد: كان من رجَال مذْحِج، وأشرافِهم المذكورين، وَلِيَ الشُرطة\nلخالد بن عبد الله القَسْري بالكوفة.\n٤٦٠٨ - [س ق]: عَريب (١) بن حُميد، أبو عَمَّار الهمداني الدُّهْنيُّ الكوفيُّ.\nعن: علي، وعما ر، وقيس بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: القاسم بن مُخَيْمِرة، وأبو إسحاق، والاعمش، وجماعة.\nوثقه أحمد، وغيره.\n٤٦٠٩ - [س]: عَزْرَة (٢) بن تَمِيم.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: قتادة، وخالد الحذاء.\nقال النسائي: ليس بذاك القوي.\n٤٦١٠ - [خ م قد ت س ق]: [عَزْرَة] (٣) بن ثابت (٤) بن أبي زيد،\nعَمرو بن أَخْطَب، الأنصاريُّ البَصْريُّ.\nعن: أخيه علي، وعَمِّه بشير، وعَمرو بن دينار، وعلْباء بن أحمر، وقَتَادة\n، وطائفة.\nوعنه: عبد الوارث، ووكيع، وابن مهدي، وأبو عَاصم، [و] (٥) عثمان\nابن (عمر) (٦) بن فارس، وخلق.\nوثقه ابن معين، وجَماعَة.\n* عَزْرَة (٧) بن سعيد، أو عروة مر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٤٦ - ٤٧).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٤٧ - ٤٩).\n(٣) في \"الأصل، خ\": عروة. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٤٩ - ٥١).\n(٥) من \"خ، د، هـ\".\n(٦) سقط من \"د\".\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٥١).","vol":"6","page":350},{"text":"٤٦١١ - [م د ت س]: عَزْرة (١) بن عبد الرَّحمن بن زرارة الخُزاعيُّ الكُوفيُّ\nالأَعور.\nعن. عائشة عند النسائي - وهو مرسل - (وعن) (٢) حُمَيْد بن عبد الرَّحمن\nالحِمْيريِّ، وسعيد بن جُبير، وأبي الشَّعْثاء، والحسن العُرَنيِّ، وطائفة.\nوعنه: قتادة، وعاصم الأحول، وسُلَيْمان التَّيِميُّ، وداود بن أبي هند،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n٤٦١٢ - [د ت]: عِسل (٣) بن سُفيان، أبو قُرَّة التَّميميُّ اليَربوعيُّ البَصْريُّ.\nعن: عطاء بن أبيَ رباح، وابن أبي مُلَيْكة.\nوعنه: الحجاج بن الحجاج، وشُعبة، والحَمَّادان، وَوُهَيْب، وَروْح بن\nعُبادة، وآخرون.\nقال البخاري: عنده مناكير. وقال [يحيى بن معين] (٤): ضعيف. وقال\nالنسائي، وغيره: ليس بالقوي. وقال الترمذي في حديثه عن عطاء، عن أبي\nهريرة \"نهى عن السَّدْل في الصلاة\" (٥): لا نعرفه مرفوعًا إلَّا من حديث عِسْل.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٥١ - ٥٢).\n(٢) في \"د\": وعنه. وهو وهم.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٥٢ - ٥٥).\n(٤) في \"الأصل، خ، د\" النسائي.وهو سبق نظر، والمثبت من التهذيب\n(٥) رواه الترمذي (٢/ ٢١٧ رقم ٣٧٨).","vol":"6","page":351},{"text":"٤٦١٣ - [سي]: عِصام (١) بن بشِير الكعبي الحارثي، أبو الغَلباء الجَزَريُّ.\nعن: أبيه، وأنس.\nوعنه: سعيد بن مروان الرهاوي، والحسن بن محمد بن أعين، وعمِيرة بن\nعبد المؤمن الأزْديُّ.\nقال البخاري: بلغ سِنُّه عشرًا ومائة سنة.\n٤٦١٤ - [خ]: عِصام (٢) بن خالد الحضرمي الحمصي، أبو إسحاق.\nعن: حَرِيز بن عثمان، وأرطاة بن المنذر، وصفوان بن - (عَمرو) (٣)،\nوحان بن نوح، وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وجَماعة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، وحُميْد بن زَنْجويه، وابن وارة،\nومحمد بن عَوف، وطائفة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nمات سنة خمس عشبة ومائتين أو قبلها.\n٤٦١٥. -[بخ]: عِصام (٤) بن زيد.\nعن: ابن المنكدر.\nوعنه: عبد الله بن نافع الصائغ.\n٤٦١٦ - [صد]: عصام (٥) بن طَليق الطُّفاويُّ، بَصْرِيُّ.\nعن: أبي حمزةَ - (صاحب) (٦) ابن عباس - وعطية العَوْفيِّ، وثابت،\nوالأعمش، وطائفة.\nوعنه: الأسود بن عامر، وبكر بن بَكَّار، ويحيى بن أبى بُكير، وطالوت\nابن عبَاد، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٥٦ - ٥٧).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٥٧ - ٥٨).\n(٣) في \"خ\": عمر. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٥٨).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٥٨ - ٦٠).\n(٦) في \"خ\": الصاحب.","vol":"6","page":352},{"text":"قال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: مجهول، منكر الحديث.\nوقال أبو زرعة: ضعيف.\n٤٦١٧ - [د س ق]: عَصام (١) بن قُدامة البَجَلي، ويقال: الجدلي، أبو محمد\nالكوفي.\nعن: ابن عمر مرسلًا، ومالك بن نمير الخُزاعيِّ، وعكرمة.\nوعنه: علي بن مُسْهِر، ووكيع، والمُعافَى بن عِمران، وأبو نُعيم،\nوالفريابي، وآخرون.\nوثقه [النسائي] (٢).\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\n* عس: عصام (٣) بن النُّعمان. في ترجمة قيس والد الأسود.\n٤٦١٨ - [د ت س]: عصام المُزنيُّ (٤). له صحبة.\nروى حديثه عبد الملك بن نَوْفل بن مساحق عن ابن عصام المُزَنِيُّ عن أبيه.\n٤٦١٩ - [ق]: عِصْمة (٥) بن راشد الأُمْلُوكيُّ، شاميُّ.\nعن: حبيب (بن) (٦) عُبيد في \"الجنائز\" (٧).\nوعنه: فَرَجَ بن فَضَالة، وغيره.\nوفي الحديث اختلاف.\n٤٦٢٠ - [س ق]: عِصْمة (٨) بن الفَضل النُّمَيريُّ، أبو الفضل النيسابوري.\nمحن: أبي معاوية، وحسين الجُعفيِّ، ويحيى بن) (٩) آدم، وحَرَمي بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٦٠ - ٦١).\n(٢) من \"خ، د\".\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٦١).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٦١ - ٦٢).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٦٢ - ٦٣).\n(٦) في \"د\": عن. وهو تحريف.\n(٧) رواه ابن ماجة (١/ ٤٨١ رقم ١٥٠٠).\n(٨) التهذيب (٢٠/ ٦٤ - ٦٥).\n(٩) سقط من \"خ\".","vol":"6","page":353},{"text":"مارة، وزيد بن الحُباب، وطبقتهم.\nوعنه: (س، ق)، والدَّارميُّ، وابن أبي الدنيا، وأبو العباس السراج،\nوالحسن بن الحُباب المقرئ، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: توفي سنة خمسين ومائتين.\n٤٦٢١ - عِصْمة (١) بن الفَضْل\n(عن) (٢): يَعْلى بن عُبيد.\nوعنه: [إبراهيم بن إسحاق] (٣) الأنصاريُّ.\nهكذا أفرده ابن حبان في \"الثقات\" عن الأول، وأظنه هو.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٦٥ - ٦٦).\n(٢) في \"د\": بن. وهو وهم.\n(٣) في \"الأصل، خ، د\": إسحاق بن إبراهيم. وهو وهم، والمثبت من التهذيب،\nوثقات ابن حبان (٨/ ٥٢٠).","vol":"6","page":354},{"text":"* عَطاء (١) بن خالد، صوابه العَطَّاف (٢).\n٤٦٢٢ - [بخ د ت]: عَطاء (٣) بن دينار الهُذليُّ، أبو الرَّيان، وقيل: أبو طلحة\nالمصري.\nعن: حَكِيم بن شريك، وشُفَيِّ الأصْبَحيِّ، وعمار بن سعد (وأبي) (٤)\nيزيد الخولاني، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وعَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، وآخرون.\nوثقه أبو داود، وغيره.\nقال أحمد بن صالح المصري: هو من ثقات المصريين، وتفسيره فيما نرى\nعن سعيد بن جبير صحيفة.\nوقال أبو حاتم: صالحُ الحديث، إلَّا أن التفسير أخذه من الديوان قال عبد\nالملك بن مروان: كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن،\n[فكتب] (٥) سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوقع به عطاء.\nوقال ربيعة الأعرج: مات في أول سنة ست وعشرين ومائه.\n٤٦٢٣ - تمييز: عَطاء (٦) بن دينار، مولى قُرَيش.\nروى عنه: الأوزاعيُّ، وغيره.\nقال ابن يونس: منكر الحديث.\n٤٦٢٤ - [ع]: عَطاء (٧) بن أبي رباح أسْلَم، أبو محمد القرشي مولاهم، المكي،\nأحد أعلام التابعين، يُقال: هو من مُوَلدّي الجَنَد، ونشأ بمكة.\nوقيل: ولد في خلافة عثمان.\nروى عن: أسامة بن زيد، وعائشة، وأبي هريرة، وأم هانئ، وأم سلمة،\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٦٧).\n(٢) سقطت هنه الترجمة من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٦٧ - ٦٩).\n(٤) في \"د\": وابن. وهو تحريف.\n(٥) في \"الأصل\": وكتب. والمثبت من \"خ، د\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٦٩).\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٦٩ - ٨٦).","vol":"6","page":355},{"text":"وابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وابن الزُّبير، (وطائفة) (١)،\nوأرسل عن عثمان، وعتاب بن أسيد، وطائفة، وروى أيضًا عن: أبي الزبير،\nوابن أبي ملكية - وهما أصغر منه (٢).\nوعنه: أيوب السختياني، وحبيب بن أبي ثابت، وجعفر ين محمد، وجرير\nابن حازم، وحجاج بن أرطاة، وحسين المُعَلَّم، وأبو حنيفة، وابن جُريْج،\nوهمام بن يحيي، والأوزاعي، ويزيد بن إبراهيم (التُّسْتَريُّ) (٣)،\nوالليث بن سَعَد، (وخلائق) (٤).\nقاك. ابن سعد: نشأ بمكة، وهو مولى لبني فِهُر أو لجُمَح، وانتهت فتوي،\nأهل مكة إليه وإلى مجاهد، وأكثر ذلك إلى عطاء، وسمعتُ بعضهم يقول:\nكان أسود أفْطَس أعور (أشل أعرج) (٥)، ثم عَمِيَ بعد، وكان ثقةً فقيهًا عالمًا\nكثير الحديث.\nوقال أبو داود: عطاء أبوه نُوِبي يعمل المَكاتِل، وقال:؟ قطعت يد عطاء مع\nابن الزُّبير.\nقال أبو عَمرو بن العلاء: قلت لعطاس: إنك يومئذ لَخَنْشَليل بالسيف. قال:\nإنهم دخلوا علينا. الخنشليل: الضَّراب.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: جابر بن عبد الله، وعُبيدٍ بن عمير، وعروة بن الزبير.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": قال ابن طاهر: عطاء بن أبي رباح: واسمه أسلم. قال\nالقرشي، ويقال مولى (آل أبي خثيم) وكان عاملّ عمر بن الخطاب على مكة.\nورأيت حاشية: يحرر. قال أبو موسى: قوله: كان عامل عمر خطأ؛ فإن عمر قتل\nسنة ثلاث وعشرين، وعطاء وُلِدَ سنة سبع وعشرين. والصحيح أنه مولى أبي خثيم\nالفهري، وكان أبو خثيم عاملَ عمر بن الخطاب ﵁ على مكة. قاله غير\nواحد.\nقلت: لعل قوله: \"كان عاملًا\" يعود على مولاه الفهري، وإلا يبعد أن يقول\nالحافظ ابن طاهر أن عطاء كان عاملا لعمر، والله أعلم.\n(٣) في \"د\": القشيري. وهو تحريف.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: ابن جريج، والزهرى.\n(٥) في \"د\": أعرج أشل.","vol":"6","page":356},{"text":"وقال غيره: كان أبواه أسودين.\nوقال ابن معين: كان عطاء مُعَلِّم كُتَّاب.\nوروى سفيان الثورى عن عمو بن سعيد بن أبي حُسين عن أمه: أنَّها أرسلت\nإلى ابن عباس تسأله عن شيء، فقال: يا أهل مكة تجتمعون عليَّ وعندكم\nعطاء؟ ! .\nوقال بِشْر بن السَّري، عن عمر بن سعيد عن أمِّه: \" أنَّها رأت النَّبِيّ صلى\n- ﷺ - في النوم، فقال لها: سيَّدُ المسلمين عطاءُ بن أبي رباح\".\nوقال أبو عاصم الثَّقَفِيُّ: سمعتُ أبا جعفر (يقول للناس وقد اجتمعوا عليه:\nعليكم بعطاء هو والله خير لكم مني.\nوقال أسلم المِنْقريُّ عن أبي جعفر) (١) قال: ما بَقِيَ على (ظهر) (٢) الأرض\nأعلم بالمناسك من عطاء.\nوقال (أبو حازم) (٣): ما أدركت أحدًا أعلم بالحج من عطاء بن أبي رباح.\nوقال غيره: حج عطاء أكثر من سبعين حجة، ورأيته يشرب في رمضان،\nويقول: إني أُطعِم أكبر من مسكين.\nوقال مالك: قال عمرو بن دينار ومجاهد وغيرهما من أهل مكة: لَمْ يزل\nشأننا مُتَشَابِهَا متناظرين حتى خرج (عطاء) (٤) إلى المدينة، فلما رجع إلينا استبان\nفَضْله علينا.\nوقال رَبيعة (الرأي) (٥): فاقَ عطاء أهل مَكَّة في الفتوى.\nوقال إسماعيل بن أُمية: كان عطاء يُطيل الصَّمْت فإذا تَكَلَّم يُخيل إلينا أنه\nيُؤَيَّد.\nوقال أبو حنيفة: ما رأيتُ فيمن لقيت أفْضَلَ من عطاء بن أبي رباح.\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) في \"د\": وجه.\n(٣) فى \"خ، د، هـ\": أبو حاتم. وهو تحريف.\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) في \"خ\": البراري. وهو وهم.","vol":"6","page":357},{"text":"وقال محمد بن عبد الله الديباج: ما رأيتُ مفتيًا خيرًا من عطاء بن أبي رباح،\nإنما كان مجلسهُ ذِكر الله لا يفتُر وهم يخوضون، فإذا تكلَّم أو سُئِل أحسنَ\nالجواب.\nوقال أيوب بن سُوَيْد عن الأوزاعي قال: مات عطاء بن أبي رباح يوم مات\nوهو أرضى أهل الأرض عند الناس، وما كان يَشْهَد مجلسه إلَّا سبعة أو ثمانية.\nوقال سَلَمَة بن كُهَيْل: ما رأيتُ من يريد بهذا العلم وجه الله غير\nعطاء، وطاوس، ومجاهد.\nوقال ابن (جُرَيْج) (١): كان المسجدُ فراشَ عطاء عشرين سنة.\nوقال إسماعيل بن عَياش: قلتُ لعبد الله بن عثمان بن [خُثيم] (٢): من\nأين كان معاش عطاء؟ قال: صلة الإخوان ونَيْل السُلطان.\nوقال يحيى القَطَّان: مُرسلات مجاهد أحب الي من مرسلات عطاء بكثير،\nكان عطاء يأخذ عن كلّ ضَرْبٍ.\nوقال علي بن المديني: كَان عطاء بأَخَرة تركه ابن جُرَيْج، وقيس بن سعد.\nوقال العلاء بن عَمرو الحَنَفِيّ عن (عبد القدوس) (٣) عن حجاج: قال\nعطاء: وددت أني أُحسن العربية. قال: وهو يومئذ ابن تسعين سنة.\n(وروى عمر بن قيس عن عطاء، قال: أعقل مقتل عثمان، وولدت لعامين\nخلوا من خلافة عثمان.\nوقال حَمَّاد بن سَلَمَةَ: حججت سنة) (٤) مات عطاء سنة أربع عشرة ومائة.\nوفيها أَرَّخَه أيضًا أبو المَلِيح الرَّقيُّ، والبخاري، وأحمد، وجماعة.\nوقال ابن جُرَيج، وجماعة: سنة خمس عشرة.\nقال الواقدي: وهو اين ثمان وثمانين سنة.\n_________\n(١) في \"هـ\": جرير. وهو خطأ.\n(٢) فى \"الأصل، خ، هـ\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من \"د\" وقد تقدمت\nترجمته.\n(٣) في \"خ\": عبد الله القدوس. وهو وهم.\n(٤) سقط من \"خ\".","vol":"6","page":358},{"text":"٤٦٢٥ - [خ] مقرونًا ٤: عَطاء (١) بن السَّائب الثَّقَفِيُّ الكُوفِيُّ، أبو السائب،\nويقال: أبو محمد، وقيل غير ذلك من أئمة التابعين.\nعن: أنس، (وأبيه) (٢) وابن أبي أوْفي، ومُرَّة الطيب، وعبد خَيْر،\nوعمرو بن حريث المخرومِيِّ، وأبي عبد الرَّحمن السلميِّ، وعبد الرَّحمن بن أبي\nلَيْلَي، وذر بن عبد الله، وعِكْرمة، ومُجاهد، وخلق.\nوعنه: شعبة، والسُفيانان، والحمَّادان، وزائدة، وعبيدة بن حُمَيْد، ويحيى\nالقطَّان، وعِمْران بن عُيَينة، وعلي بن عاصم، وخلق (٣).\nوثقه أيوب السختياني، وقال: اسمعوا منه حديث أبيه في التَّسبيح.\nوقال يحيى القطَّان: ما سمعت أحدًا يقول في عطاء بن السَّائب شيئًا قط في\nحديثه القديم، وما حَدَّث عنه شُعبة وسُفيان فصحيح إلاحديثين؛ كان شعبة\nيقول: سمعتهما بأَخَرةِ عن زاذان.\nوقال ابن مهدي: ليث ين أبي سُليمْ، وعطاء بن السَّائب، ويزيد بن أبي\nزياد، ليث أمثلهم.\nوقال عبدُ الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: عطاء بن السَّائب، ثقة ثقة رجل\nصالح.\nوقال أبو داود عن أحمد: كان عطاء بن السَّائب من خيار عباد الله، كان\nيختم القرآن كلّ ليلة.\nوقال شعبة: ثنا عطاء بن السَّائب وكان نسيًّا.\nوقال (يحيى) (٤) بن معين: عطاء بن السَّائب اختلط، فمن سمع منه قديمًا\nفهو صحيح، وما سمِعَ منه جرير وذويه ليس من صحيح حديث عَطاء، وقد\nسمع منه أبو عوانة في الحالين، ولا يُحتج به.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٨٦ - ٩٤).\n(٢) في \"د\": وابنه. وهو تصحيف.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: ابن عُلَيَّة.\n(٤) سقط من \"خ\".","vol":"6","page":359},{"text":"وقال أحمد العجلي: ثقة قديم، روى عن (ابن) (١) أبي أوفي، ومن\nسَمِعَ منه بأخرة فهو مضطرب الحديث، منهم: هُشَيْم، وخالد بن عبد الله،\nوأبوه ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق قبل أن يختلط، ثم تَغَيَّرَ\nبأخرة.\nوقال يحيى القطَّان: تَغيَّر حفُظُه بَعْدُ، وقد سَمِعَ منه حَمَّاد بن زيد قبل أن\nيتغير.\nوقال إسماعيل بن بَهْرام عن أبي بكر بن عَيَّاش: كُنت إذا رأيتُ عطاءَ بن\nالسَّائب وضِرار بن مُرة رأيت أثر البُكاء على (خدودهما) (٢).\nقال ابن سعد وغيره: مات سنة ستٍ وثلاثين ومائة.\nقلت (٣): وقرأ القرآن على أبي عبد الرَّحمن المسلمي وكان ماهرًا به، عَمَّرَ\nدهرًا؛ فإن أبا خيثمة روى عن أبي بكر بن عياش عن عطاء بن السَّائب، قال:\nمسح علي ﵁ رأسي ودعا لي بالبركة.\n٤٦٢٦ - [خ م س (ق)] (٤): عطاء (٥) بن صُهَيب الأنصاري، أبو النجاشي.\nعن: مولاه رافع بن خَدِيج.\nوعنه: يحيى بن أبي كَثير، وعكرمة بن عَمَّار، والأوزاعي، وأيوب بن\n(عُتبة) (٦).\nوثقه النسائي\nيقال: صَحِبَ رافعًا ست سنين.\n٤٦٢٧ - [ت]: عطاء (٧) بن عَجْلان الحنفي، البصري العطَّار، أبو محمد.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"د\": حدوهما. وهو تحريف.\n(٣) معرفة القراء الكبار (٢٧٥)، وميزان الاعتدال (٣/ ٧٠ - ٧٣ رقم ٥٦٤١).\n(٤) سقط من \"خ \".\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٩٤).\n(٦) في \"د\": عِنة. وهو تصحيف.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٩٤ - ٩٩).","vol":"6","page":360},{"text":"عن: أنس، (وأبي) (١) عثمان النهدي، وشهر بن حوشب، وعِكرمة بن\nخالد، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن أدهم، وحَمَّاد بن سَلَمة، و(سعيد) (٢) بن الصَّلت،\nوعبد الله بن نُمير، وعبد الوارث، ومروان بن معاوية، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة.\nوقال مرّة: كذَّاب.\nوقال البخاري، وغيره: منكر (الحديث) (٣).\nوقال أبو داود: ليس بشيء.\nوقال الترمذي: ذاهب الحديث. قاله عقيب حديث رواه له عن عِكْرمة ابن\nخالد، عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ - ﷺ - \"كلّ طلاق جائز إلَّا طلاق المعتوه\nوالمغلوب على عَقْلِه\" (٤).\n٤٦٢٨ - [سي]: عطاء (٥) بن أبي عَلقَمة بن الحارث بن نَوْفل الهاشمي -\nعن: أبي هريرة في \"التسبيح دُبر المكتوبات\" (٦).\n[قاله] (٧) مكي بن إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء عنه. والصواب: عن\nيعقوب بن عَطاء، عن أبي عَلْقَمة الهاشميَّ مولى بني الحارث بن نوفل.\nورواه حجَّاج بن حجَّاج عن (أبي) (٨) الزُّبير عن أبي عَلْقمة - وهو الهاشمي -\nعن أبي هريرة.\n_________\n(١) في \"خ\": وابن. وهو تحريف.\n(٢) في \"خ، هـ\": سعد. وهو تصحيف.\n(٣) في \"خ\": للحديث.\n(٤) رواه الترمذي (٣/ ٤٩٦ رقم ١١٩١).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٩٩).\n(٦) رواه النسائي في \"السُّنن الكبرى\" (٦/ ٤١ رقم ٩٩٦٩).\n(٧) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \"خ، د\" مع التهذيب.\n(٨) في \"د\": ابن. وهو تحريف.","vol":"6","page":361},{"text":"٤٦٢٩ - [س ق]: عَطاء (١) بن فَرَّوخ، مولى قريش، حِجازيُّ.\nعن: عثمان (٢)، وعبد الله بن عَمرو بن العاص، وغيرهما.\nوعنه: علي بن زيد بن جُدْعان، (ويونُس) (٣) بن عبيد.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: سكن البصرة.\n٤٦٣٥ - ت ق: عطاء (٤) بن قُرَّة السَّلُوليُّ أبو قرة الدمشقي.\nعن: الزهري، وعبد الله بن ضَمْرة.\nوعنه: الأوزاعي، والثوري، وعبد الرَّحمن بن ثابت بن ثوبان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال أبو زُرْعَة الدمشقي: كان من خِيار عباد الله، قيل له: دخل عبد الله\nابن عليّ دمشق؟ فقال: هاه فمات.\nوروى عَمرو بن قُتَيْبة، عن الوليد بن مُسلم: حدثني محمد بن\nأيوب بن مَيْسَرة، قال: إني لجالس عند عطاء بن قُرة إذْ أتانا من يُخبرنا أن دمشق\nدُخِلَت يوم عبد الله بن عليّ فِقُتِلَ فيها نحو من أربعة آلاف، فقال له عطاء: ما\nتقول؟ قال: نعم، فوضع عطاء يده على صَدْرِهِ وجعل يقول: وافؤاده!\n(وافؤاده) (٥)! حتى مات في مجلسه، وما له (بدمشق) (٦) قريب ولا حميم.\n٤٦٣١ - [س]: عطاء (٧) بن أبي مَرْوان الأسلميُّ، أبو مُصعب المَدَنيُّ، نزيل\nالكُوفة.\nعن: أبيه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٩٩ - ١٠١)\n(٢) قال مغلطاى في \"الإكمال\" (٩/ ٢٥٠): \" روى عن عثمان بن عفّان! وهو مشعر\nعنده بالاتصال، وقد قال أبو الحسن علي بن المديني في كتاب \"العلل لكبير\": أنه لَمْ\nيلق عثمان\" أ. هـ.\n(٣) في \"خ\": موسى. وهو وهم.\n(٤) التهذيب (٢٠/ ١٠١ - ١٠٣)\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) في \"خ\": في دمشق.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ١٠٣ - ١٠٤).","vol":"6","page":362},{"text":"وعنه: عبد الملك بن عُمَيْر - وهو أكبر منه - وموسى بن عُقبة، ومِسعَر،\nوشعبة، وشَريك، وطائفة.\nوثقه أحمد، وابن معين.\nمات زمن السَّفاح.\n٤٦٣٢ - [تم (١) س ق]: عطاء (٢) بن مُسلم الخفاف، (أبو مَخْلَد) (٣)\nالكُوفيُّ نزيلُ حَلَب.\nعن: الأَعمش، [وعمر] (٤) بن قيس سَنْدَل، ومحمد بن سُوقة، والمُسَيَّب\nابن رافع، وجعفر بن بُرْقان، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ومحمد بن المبارك الصُّوريُّ، وأبو توبة الحَلَبيُّ،\nوهشام ابن عَمَّار، وموسى بن أيوب النَّصِيبيُّ، وأبو هَمام السكوني، وآخرون\nقال الدارمي عن ابن معين: ثقة.\nوقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس به بأس، وأحاديثه مُنكرة.\nوقال أبو حاتم: شيخ صالح، يُشبه يوسُف بن أسباط، وليس بقوي.\nوقال أبو داود: ضعيف.\nقيل: مات سنة تسعين ومائة.\n٤٦٣٣ -: عطاء (٥) بن أبي مُسلم الخُراسانيُّ، أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان،\nويقال: أبو صالح البَلْخِيُّ، مولى المُهَلُّب بن أبي صُفرة، نزل الشام، وكان من\nالأعلام.\nأرَسَلَ عن: أبي الدرداء، والمغيرة بن شعبة، ومُعاذ، وابن عباس، وأبي\n_________\n(١) في \"الأصل\": م. وفي \"هـ\": ع. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د\"\nوالتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٠/ ١٠٤ - ١٠٦).\n(٣) في \"د\": أبو محمد. وهو وهم.\n(٤) في \"الأصل، هـ\": وعمرو. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د\"، والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٠٦ - ١١٧).","vol":"6","page":363},{"text":"مُسلم الخولاني، وطائفة.\nوروى عن: يحيى بن يَعْمَر، وعطاء بن أبي رَباح، ونافع، وعِكرمة،\nوطائفة كثيرة.\nوعنه: ابنه عثمان، وأبن جُرَيْج، والأوزاعيُّ، ومالك، وشُعبة، وحَمَّاد\nابن سَلَمة، وبحى بن حمزة، وخلق.\n(وقيل) (١): روى عنه: عطاء بن أبي رباح، والضحاك، وهما أقدم منه.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nوقال [أبو داود] (٢): لَمْ يدرك ابن عباس.\nوقال حجاج بن محمد عن شعبة: حَدَّثَنَا عطاء الخُراسانيُّ وكان نَسِيًّا.\nوقال عبد الرَّحمن (بن يزيد) (٣) (بن جابر) (٤): كُنَّا نغزو مع عطاء\nالخُراسانيُّ، فكان يُحيى الليلَ صلاة من أوله إلى آخره إلَّا نومة السحر.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: (كان) (٥) عطاء الخراساني إذا لَمْ يجد أحدًا\nيُحدِّثه أتى المساكين فَحدَّثهم.\nوقال عثمان بن عطاء عن أبيه: أوثق عملي في نفسي نشري العلمَ.\nوقال إبراهيم بن أبي عَبْلة: كُنَّا نجلس إلى عطاء الخُراساني بعد الصُّبُح فيدعو\nبدعوات، فقام ذات يوم رجل من المُؤذِّنين فتكلم، فأنكرَ رجاء بن\nحيوة صوته، وقال: اسكت، فإنا نكره أن نسمع (الخير) (٦) إلَّا من أهله.\n(أبو معشر) (٧) عن منصور بن عَرِيب عن عطاء قال: إذا كان خَمْس كان\n_________\n(١) في \"د\": وتد.\n(٢) في \"الأصل، خ، د، هـ\". أبو نعيم، وهذا وهم، فالقول منسوب إلى أبي\nداود. انظر \"التهذيب\" (٢٠/ ١١٠)، \"ميزان الاعتدال\" (٣/ ٧٤).\n(٣) في \"د\": ابن محمد يزيد. وهو وهم.\n(٤) سقط بن \"خ\".\n(٥) في \"د\": وكان.\n(٦) في \"خ\": الخبر. وهو تصحيف.\n(٧) في \"د\" أبو مشعر. وهو تحريف.","vol":"6","page":364},{"text":"خمس: إذا أُكِلَ الربا كان الخَسْفُ والزلزلة، وإذا (جارَ) (١) الحُكَّام قحط المطرُ،\nوإذا ظَهَرَ الزنا كَثُرَ الموت، وإذا مُنِعت الزكاة هلكت الماشية، وإذا تُعُدِّي على\nأهل الذِّمة كانت (الدولة) (٢).\nمات عطاء فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قاله أبو عبيد.\nوقال [ابنه] (٣) عثمان: سنة خمس وثلاثين.\nوكذا قال أبو نعيم الحافظ، وقال: (وولد) (٤) سنة خمسين.\nحديثه في الكتب، لكن (ح) روى له حديثين (٥) لَمْ ينسبه فيهما، من\nرواية هشام بن يوسف عن ابن جُرَيْج قال: قال عطاء (عن) (٦) ابن عباس،\nوكانه عند البخاري (٧) ابن أبي رباح.\nوقد قال أبو مسعود الدمشقيُّ فى \"الأطراف\": [هذان] (٨) (الحديثان) (٩)\nثبتا من تفسير ابن جريجٍ، عن عَطاء الخُراساني، عن ابن عباس، وابن جُرَيْج\nلَمْ يسمع التفسير من عطاء الخُراساني إنما هو كتاب.\n٤٦٣٤ - [خ م د س ق]: عطاء (١٠) بن أبي مَيْمُونة، مَنِيع، أبو مُعاذ البَصْرِيُّ،\nمَولى أنس، ويُقال: مَولى عِمران بن حُصَين عنهما.\nوعن: جابر بن سَمُرَة، (وأبي) (١١) رافع الصائغ، وجماعة.\n_________\n(١) في \"خ\" كان. وهو تحريف.\n(٢) في \"د\": الرواه. وهو تحريف.\n(٣) في \"الأصل\": ابن. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د\".\n(٤) في \"خ\": ولد.\n(٥) الأول: رواه البخاري (٨/ ٥٣٥ رقم ٤٩٢٠).\n(٦) الثانى: رواه البخاري (٩/ ٣٢٧ رقم ٥٢٨٦).\n(٧) في \"د\": عنه. وهو تحريف.\n(٨) في \"الأصل\"، خ، ع\" راد: أنه. وهو تكرار غير مناسب.\n(٩) في \"الأصل، خ، هـ\": هذا. وهو خطأ ظاهر، والمثبت من \"د\".\n(١٠) في \"د\": الحديثين. وهو خطأ بيِّن.\n(١١) التهذيب (٢٠/ ١١٧ - ١١٩).\n(١٢) في \"د\": وابن. وهو تحريف.","vol":"6","page":365},{"text":"وعنه: ابناه رَوْح وإبراهيم، وخالد الحَذاء، وَرَوْح بن القاسم، وشعبة،\nوَحَمَّاد بن سَلَمة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وجماعة.\nوقال أبو حاتم: صالح (قَدَري) (١)، لا يُحتج به.\n(قيل) (٢): مات بعد سنة إحدى وثلاثين ومائة.\n٤٦٣٥ - [ع]: عطاء (٣) بن ميناء المَدَنيُّ، وقيل: البَصْريُّ، مولى ابن أبي ذُباب\nالدَّوسي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سعيد المَقْبُريُّ، وعمرو بن دينار، وأيوب بن موسي، وغيرهم.\nوكان من صلحاء الناس.\nوثقه ابن حبان.\n٤٦٣٦ - [بخ د ت]: عَطاء (٤) بن نافع [الكَيْخَارانيُّ] (٥) اليماني.\nعن: جابر، وأُم، الدرداء.\nوعنه: القاسم بن أبي بَزَّة، ومُطرِّف بن طَرِيف، ورَوْح بن جَناح،\nوغيرهم.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nحديثه في \"حسن الخلق\" (٦).\n٤٦٣٧ - [ع]: عَطاء (٧) بن (٨) يزيد اللَّيثيُّ، ثم الجُنْدَعِيُّ، أبو محمد المَدَنيُّ،\n_________\n(١) في \"د\": قد روى. وهو خطأ.\n(٢) في \"د، هـ\": وقيل.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ١١٩ - ١٢١).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ١٢١ - ٢٣ ١).\n(٥) في \"الأصل\": الكنجاراني. و\"وتصحيف، والمثبت من \"خ، د\".\n(٦) أخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" (ص ١٠٠ رقم ٢٧٠)، وأبو داود (٥/\n٢٧٥ - ٢٧٦ رقم ٤٧٦٦)، والترمذي (٤/ ٣١٩ رقم ٢٠٠٣).\n(٧) التهذيب (٢٠/ ١٢٣ - ١٢٥).\n(٨) زاد في \"د\": أبي. وهو وهم.","vol":"6","page":366},{"text":"نزيل الشام.\nعن: تميم الدَّاريَّ، وأبي أيوب الأنصاريِّ، وأبي هُريرة، وأبي سعيد،\nوأبي ثعلبة الخُشَني، وحُمْران، وجماعة.\n(وعنه: أبو صالح السمَّان) (١) (وابنه سُهَيْل بن أبي صالح، وأبو عُبيد\nالحاجب، والزهري، وجماعة) (٢).\n(وثقه النسائي) (٣).\nقال ابن سعد: عطاء بن يزيد الليثي (من أنفسهم) (٤)، توفي سنة سبع\nومائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة.\nوقال الفَلَّاس: مات سنة خمس ومائة.\n٤٦٣٨ - [ع]: عَطاء (٥) بن يسار الهِلاليُّ، أبو محمد المَدَنيّ القاص.\nعن: مولاته ميمونة، [وأبيَّ بن] (٦) كعب، (وزيد) (٧) بن ثابت، (وأبي\nالدرداء، وأبي ذر، وعائثة، وأبي أيوب، وعُبادة بن الصامت، وأبي رافع،\nوأبي قَتَادة الأنصاري، وأبي هريرة، وخلق.\nوعنهْ أبو سَلَمة، وحبيب بن أبي ثابت) (٨) وأبي جعفر الباقر، وعمرو بن\nدينار، وهلال بن أبي ميمونة، وصَفوان بن سُلَيم، وشَرِيك بن أبي نمر، وزيد\nابن أسلم، وخلق.\nقال البخاري: سمع من ابن مسعود.\nوقال النسائي، وجماعة: ثقة، وكان كئير الحديث، من علماء التابعين.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) سقط من \"خ، د\".\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) في \"طبقات ابن سعد\" (٥/ ٢٤٩): من كنانة من أنفسهم. وكذا ذكرها المزى فى\nالتهذيب (٢٠/ ١٢٤)، وهي أولى.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٢٥ - ١٢٨).\n(٦) في \"الأصل\": وابن أبي كعب. ولعله سهو، والمثبت من \"خ، د\".\n(٧) في \"د\": ويزيد. وهو وهم.\n(٨) سقط من \"د\".","vol":"6","page":367},{"text":"قال الهيثم بن عدي: تُوفِّي سنة سبع وتسعين.\nوقال الفَلَّاس وجماعة: تُوفي سنة ثلاث وماثة، وهو ابن أربع وثمانين\nسنة.\n٤٦٣٩ - [م]: عطاء (١) بن يعقوب المَدَني، (مولى) (٢) ابن سِبَاع.\nعن: أسامة بن زيد.\nوعنه: الزهري، و(أبو) (٣) الزبير.\nوثقه النسائي (٤).\n٤٦٤٠ - [ت س ق]: عطاء (٥) مولى أبي أحمد، ويُقال: مولى (ابن) (٦) أبي\nأحمد بن جَحْش.\nعن: أبي هُريرة.\nوعنه: (المَقْبُريُّ) (٧).\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"\n٤٦٤١ - (خ) (٨) [د س]: عطاء (٩)، أبو الحسن السُوائيُّ.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: مقرونًا بعكرمة أبو إسحاق الشيباني حديثًا في \"النِّكَاح\" (١٠) وقع لنا\nعاليًا.\n٤٦٤٢ - بخ (د) (١) ت س: عَطاء (٢) العامريُّ، الطائفيُّ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٢) في \"د\": يقول. وهو تحريف.\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) زاد فى \"د\": المقري، ذكره ابن حبان في \"الثقات\". تلت: ولعلها سبق قلم من الناسخ، وانظر الترجمة التالية.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٦) سقط بن \"د\".\n(٧) في \"د\": المقري. وهو تصحيف.\n(٨) سقط من \"د\".\n(٩) التهذيب (٢٠/ ١٣١ - ١٣٢).\n(١٠) رواه البخاري (٨/ ٩٣ - ٩٤ رقم ٤٥٧٩)، وأبو داود (٣/ ٢٣ رقم ٢٠٨٢)، والنسائي في \"السنن الكبرى\" (٦/ ٣٢١ رقم ١١٠٩٤).","vol":"6","page":368},{"text":"عن: ابن عباس، وأوس بن أبي أوس.\nوعنه: ابنه يَعلى بن عطاء.\nوقال: وُلِدَ أبي في خلافة عمر.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٦٤٣ - [ت س]: عَطاء (٣) الشاميُّ، كان يكون بالسَّاحل.\nعن: (أبي) (٤) أَسِيد بن ثابت مرفوعًا: \"كلوا الزيت وادهنوا به\" (٥).\nوعنه: عبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى.\n٤٦٤٤ - [س]: عطاء (٦) المدني، مولى أم صُبَية الجهنية.\nعن: أبي هُريرة في \"السواك\" (٧).\nوعنه: سعيد المَقْبُريُّ.\nوهما في \"ثقات\" ابن حبان.\n٤٦٤٥ - [س]: عطاء (٨) الزَّيَات.\nعن: أبي هريرة في \"الصوم\" (٩).\nقاله ابن المبارك عن ابن جُرَيج عن عطاء الزيات.\nوقال حجاج (س) (عن) (١٠) ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن أبي صالح\nالزيات. وهذ (هو) (١) الصواب.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) التهذيب (٢٠/ ١٣٢ - ١٣٤).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ١٣٤ - ١٣٥).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) رواه الترمذي (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢ رقم ١٨٥٢) والنسائي في \"السنن الكبرى\" (٤/ ١٦٣ رقم ٦٧٠٢).\n(٦) التهذيب (٢٠/ ١٣٥ - ١٣٦).\n(٧) رواه النسائى في \"السنن الكبري\" (٢/ ١٩٧ رقم ٣٠٤٠).\n(٨) التهذيب (٢٠/ ١٣٦ - ١٣٧).\n(٩) رواه النسائي (٤/ ٤٧٣ رقم ٢٢١٦).\n(١٠) سقط من \"خ\".","vol":"6","page":369},{"text":"٤٦٤٦ - [بخ قدت س]: العَطَّاف (٢) بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة\nابن خالد بن عبد الله بن عُمر بن مَخْزوم المَخزُوميُّ، أبو صَفْوان [المَدَنِيُّ] (٣)،\nأخو عبد الله، والمِسْوَر.\nعن: أبيه، وأُمِّه، وأخيه، ونافع، وزيد بن أَسْلم، وأبي حازم،\nوجماعة\nوعنه: الوليد بن مسلم، وآدم بن أبي إياس، وأبو اليمان، وسعيد بن\nمنصور، ويحيى بن بُكَيْرَ، وقُتَيبة، وسعيد بن أبي مريم، وطائفة.\nقيل لمالك: قد حَدَّث عَطَّاف بن خالد، فقال: أو قد فعل؟ ليس\nهو من إبل القِباب.\nوقال أحمد: ليس به بأس.\nوقال ابن معين: ثقة صالح الحديث.\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال ابن عَدِي: لَمْ أر بحديثه بأسًا (٤).\n_________\n(١) سقط. من \"خ، د\".\n(٢) التهذيب (٢٠/ ١٣٨ - ١٤٢).\n(٣) في \"الأصل، خ\": المديني والمثبت من \"د\".\n(٤) زاد في \"د\": له صحبة. وهو وهم، وانظر \"الكامل\" لابن عدي (٥/ ٣٧٩).","vol":"6","page":370},{"text":"٤٦٤٧ - [د ق]: عَطية (١) بن بُسْر المازنيُّ الهِلاليُّ، أخو عبد الله، له صُحبة.\nوعنه: مكحول، وسُلَيْم بن عامر، وجماعة.\nحديثه: \"أن النَّبِيّ (﵇) (٢) كان يحب الزُبْد\" (٣).\n٤٦٤٨ - [د س ق]: عَطية (٤) بن الحارث، أبو رَوْق الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ.\nعن: أنس، وعن إبرأَهيم التَّيمِيِّ، والشعبي، والضحاك، وجماعة.\nوعنه: ابناه: يحيى وعُبادة، وسفيان الثوريُّ، وعبد الواحد بن زياد،\nوسيف صَاحِب \"الفتوح\"، وأبو أسامة، وجماعة.\nوقال أحمد، وغيره: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\n٤٦٤٩ - [بخ د ت ق]: عَطِية (٥) بن سعد بن جُنانة العَوْفيُّ، أبو الحسن الجدَلِيُّ\nالكُوفيُّ.\nعن: أبي هريرة، وابن عبَّاس، وأبي سعيد، وابن عمر، وزيد بن أرقم،\nوغيرهم.\nوعنه: ابناه: عمرو والحسن، وإسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة،\nوزكريا بن أبي زاثدة، ومحمد بن [حُجادة] (٦)، وفُضَيْل بن مرزوق، ومِسْعَر،\nوقُرُّة لن خالد، وخلق كثير.\nضعفة الثوري، وهُشيم، وجماعة.\nوقال عباس عن ابن معين: صالح.\nوقال أبو زرعة: لين.\nوقال ابن عَدِي: مع ضعفه يُكتب حديثه، وكان يُعد (من) (٧) شيعة أهل\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ١٤٢ - ١٤٣).\n(٢) في \"خ، د\": - ﷺ -.\n(٣) رواه أبو داود (٤/ ٣١١ رقم ٣٨٣٣)، وابن ماجة (٢/ ١١٠٦ رقم ٣٣٣٤).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ١٤٣ - ١٤٥).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٤٥ - ١٤٩).\n(٦) في \"الأصل\": حجاج. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د، هـ\".\n(٧) في \"د\": في.","vol":"6","page":371},{"text":"الكوفة.\nوقال مُطَيَّن: تُوفي سنة إحدى عشرة ومائة.\n٤٦٥٠ - [ق]: عَطِية (١) بن سُفيان بن عبد الله الثَّقَفِيُّ الطَّائفيُّ.\nروى عن: وَفْد ثقيف.\nوعنه: عيسي بن عبد الله.\nأنبانا ابن الدَّرجي عن الصيدلاني وغيره: (أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، أبنا\nابن ريذة، أنا الطبراني، ثنا أبو زُرُعةَ ثنا أحمد بن خالد، ثنا) (٢) محمد بن\nإسحاق، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن عطّية بن سُفيان قال: \"قَدمَ\nوفد ثقيفَ علىُ رسُول الله - ﷺ - في رمضانَ فضرب لهم قُبَّة في المسجد، فلمَا\nأسلموا صاموا معه\". (ق) (٣) عن الذُّهُلي عن أحمد بن خالد الوَهْبي.\n٤٦٥١ - فق: عَطية (٤) بن سُلَيمْان، أبو الغَيث.\nعن: القاسم أبي عَبد الرَّحمن.\nوعنه: أبو سُفيان عبد الرَّحمن بن عبد ربٍ قاضي نيسابور.\n٤٦٥٢ - [ق]: عَطِية (٥) بن عامر الجُهَنيُّ.\nعن: سليمان الفَارسيُّ.\nوعنه: زيد (بن) (٦) وَهْب.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٦٥٣ - [د ت ق]: عَطِية (٧) بن عُروة، ويقال: ابن سعد، ويقال: ابن\n(عمرو) (٨)، ويقال: ابن قيس، جد عُروة بن محمد السَّعْدي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ١٤٩ - ١٥٠).\n(٢) في \"د\": أخبرنا. وهو وهم.\n(٣) سنن ابن ماجة (١/ ٥٥٩ رقم ١٧٦٠).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ١٥٠).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٥١ - ١٥٢).\n(٦) سقط من \"د\".\n(٧) التهذيب (٢٠/ ١٥٢ - ١٥٣).\n(٨) في \"د\": عمر. وهو وهم.","vol":"6","page":372},{"text":"له صحبة ورواية، نزل الشام.\nوعنه: ابنه محمد، وربيعة بن يزيد القصير، وإسماعيل بن عُبيد الله، وعطية\nابن قيس.\nولاء ابن المديني له.\n٤٦٥٤ - [خت م ٤]: عَطِية (١) بن قَيْس الكِلابيُّ، ويقال: الكَلَاعِيُّ الحمْصيُّ،\nأبو يحيى.\nعن: أبي بن كعب، وأبي الدرداء مرسلًا، وعن معاوية، وعبد الله بن\nعمرو، والنعمان بن بشير، (وابن) (٢) عمر، وعبد الرَّحمن بن غَنْم، وأبي\nإدريس الخَوْلاني، وَقَزَعَة بن يحيى وجماعة.\nوقرأ القرآن على أم الدرداء.\nقرأ عليه الحسن بن عمران، وعلي بن أبي حَمَلة، وغيرها.\nوروى عنه: ابنه سعد، وعبد الواحد بن قيس، وعبد الرَّحمن بن يزيد\n(ابن) (٣) جابر، وعبد الله العلاء بن (زَبْر) (٤)، وسعيد بن عبد العزيز) (٥)،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال الهيثم بن عِمران عن عبد الواحد بن قيس السلمي: كان الناس\nيُصلِّحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وهم جُلُوس على دَرَج الكنيسة من\nمسجد دمشق قبل أن يُهدم.\nوقال المُفَضَّل الغلابي عمن حدثة: إن عطية بن قيس، (وعبد الله بن عامر\nكان (عالِمَي) (٦) جُند دمشق، يُقرِئان الناس القُرآن.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ١٥٣ - ١٥٦).\n(٢) في \"د\": وأبو. وهو وهم.\n(٣) في \"د\": وأبي. وهو، هم.\n(٤) في \"د\": زيد. وهو تصحيف.\n(٥) إلى هنا انتهى السقط من \"ع\".\n(٦) في \"خ\": عالمين. وهو خطأ.","vol":"6","page":373},{"text":"قال دُحيم: كان أسنهم عطية بن قيس) (١) وكان غزا مع أبي أيوب\nالأنصاري.\nوروى ابن عطية بن قيس، عن أبيه: أنه كان يدخل مع مشيخة الجند على\nمعاوية.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: لَمْ يكن أحد من الناس يطمع أن يَفْتَحَ في\nمجلس عطية بن قيس شيئًا من ذكر الدنيا.\nوقال أبو مُسْهرِ: كان مولد عطية بن قيس في حياة (النَّبِيّ) (٢) - ﷺ -[سنة\nسبع و] (٣) توفي سنة عشر ومائة.\n[و] (٣) قال [سعد] (٤) بن عطية بن قيس: مات أبي سنة إحدى وعشرين\nومائة، وهو ابن مائة وأربع سنين.\n٤٦٥٥ - [س]: عَطِية (٥) بن قَيسْ.\nعن: أبيه في \"النهي عن النوم على بطنه\" (٦).\nوعنه: محمد بن إبراهيم.\nوفيه اضطراب.\n٤٦٥٦ - ٤: عَطِية (٧) القرظي.\nله صحبة.\nروى [عن] (٨): مجاهد، وعبد الملك (بن عُمير، وكثير) (٩) بن السَّائب.\n_________\n(١) سقط من \"د، ع\".\n(٢) فى \"خ، د، ع، هـ\": رسول الله.\n(٣) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٤) في \"الأصل، د\": معيد. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، ع، هـ\"، \"التاريخ الكبير\" (٧/ ٩).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٥٧).\n(٦) رواه النسائى في \"السنن الكبرى\" (٤/ ١٤٤ - ١٤٦ رقم ٦٦١٩ - ٦٦٢٢)، (٤/ ١٦١ - ١٦٢ رقم ٦٦٩٥ - ٦٦٩٧) بدون ذكر النهي عن النوم على البطن.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ١٥٧ - ١٥٨).\n(٨) في \"الأصل، خ، د\": عنه. وهو وهم، والمثبت من \"ع\".\n(٩) سقط من \"د\".","vol":"6","page":374},{"text":"٤٦٥٧ - [س]: عَفَّان (١) بن سَيَّار الباهلي، أبو سعيد الجرجاني، قاضي\nجُرْجَان.\nعن: أبي حنيفة، مِسعر، وعبد العزيز بن أبي [رَوَّاد] (٢)، وعَنبسة بن\nالأزهر، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن أبي طَيْبَة، وعبد الجبار بن (عاصم) (٣) النسائي،\nو(الحُسين) (٤) بن (عيسى) (٥) البِسْطاميُّ، وموسى بن نصر الرازي،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nقال أبو زرعة: مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك.\n٤٦٥٨ - [ع]: عَفَّان (٦) بن مُسلم بن عبد الله، أبو عثمان الصَّفَّار الَبصْريُّ،\nمولى عَزْرَة بن ثابت، أحد الأئمة الأعلام ببغداد.\nعن: هشام الدَّسْتُوائيُّ، وشُعبة، وهَمَّام، وحماد بن سَلَمة، ووهُيْب،\nوأبان بن يزيد، وصَخْر بن جُويرية، وسَليِم بن حَيان، وطبقتهم من البصريين.\nوعنه: (ح)، وأحمد، وابن راهويه، وابن مَعِين، وابن المديني،\nوالفَلَّاس، وإبراهيم العربي، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدُّوريُّ، وعبد\nالله الدَّارمِيُّ، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي، وهلال بن العلاء،\nوخلائق.\nقال العِجْليُّ: ثقة ثبت، صاحبُ سُنة، [و] (٧) كان على مسائل مُعاذ بن\nمُعاذ فجُعِلَ له عشرة آلاف دينار على أنَّ يقف (عن) (٨) تَعْديل رجلٍ - لا يقول:\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ١٥٩ - ١٦٠).\n(٢) في \"الأصل\": راود. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، ع\".\n(٣) تحرفت في \"د، ع، هـ\".\n(٤) في \"ع\": الحسن. وهو تصحيف.\n(٥) في \"د، ع، هـ\": على. وهو وهم.\n(٦) التهذيب (٢٠/ ١٦٠ - ١٧٦).\n(٧) من \"معرفة الثقات\" للعجلي (٢/ ١٤٠)، وهي أولى.\n(٨) في \"د\": على. وهو خطأ.","vol":"6","page":375},{"text":"عدل ولا غير عدل - فأبَى (وقال) (١): لا أبطل حقًّا. وكان يذهب برِقاع\nالمسائل إلى الموضع البعيد يسأل.\nوقال عبد الله بن جعفر بن خاقان: سمعت عَمرو بن عليّ قال: جاءني\nعفّان في نصف النهار، فقال لي: عندك شيء (نأكله) (٢)؟ فما وجدت في\n(منزلي) (٣) خُبزًا ولا دَقيقًا ولا شيئًا نشترى به فقلت: إن [عندي] (٤) سويق\nشعير، فأخرجت له منه، فأكل أكلا جيدًا وقال: ألا أخبرك بأعجوبة، شَهِدَ\nفلان وفلان عند القاضي معاذ بأربعة آلاف دينار على رجل، فأمرني أن أسال\nعنهما، فجاءني صاحب الدنانير، فقال لي: لك من هذا المال الذي (لي) (٥)\nعلى هذا الرجل نصفه، وتُعدِّل شاهدَي؟ فقلت: استحمحِتُ لك وشهوده عندنا\nغير مستورين. قال: وكان (عفّان) (٦) على مسألة معاذ\nقال: وقيل لمعاذ: ما تصنع بعفّان وهو رجل مُغَفَّل؟ فسكت فوجهه يومًا\nفي مسألة، فذهبَ (فسأل عنهم) (٧) وجعل كتاب المسألة في كُمه، واشترى\n[قُنبيطًا] (٨) وجعله في كُمِّه فوق الكتاب ولم يشعر. فجاء إلى معاذ وأخرج كتاب\nالمسألة، وذلك [القُنبَّيط] (٩) قد اختلط به، فضحك، وقال: من يلومني على\nعفّان! .\nوقال حنبل: حضرت أحمد وابن معين عند عفّان بعدما دعاه إسحاق بن\n_________\n(١) في \"د\": قال قال.\n(٢) في \"خ\": يأكله. و\"د\": تأكله. وهما تصحيفان، وفي \"ع\": آكله. وهي جائزة.\n(٣) فى \"ع\": بيتي.\n(٤) فى \"الأصل\": عندك. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٥) سّقط من \"د، ع، هـ \".\n(٦) في \"د\": عثمان. وهو وهم.\n(٧) في \"ع\": فسألهم. وهو تحريف.\n(٨) في \"الأصل، خ، ع، هـ\": قبيطًا. وهو تصحيف، والمثبت من \"د\".\n(٩) في \"الأصل، خ، ع، د، هـ\": القبيط. وهو تصحيف، والصواب: ما\nاثبتناه، والقنيط هو البقل المعروف والمسمى بالعامية القرنبيط.","vol":"6","page":376},{"text":"إبراهيم (للمحنة) (١)، وكان أول من امتَحَنَ من الناس عَفَّان، فسأله ابن\nمعين: [يا أبا] (٢) عثمان أخبرنا بما قال لك؟ قال: (يا) (٣) أبا زكريا، لَمْ\nأُسَوِّد وجهك ولا وجوه أصحابك إني لَمْ أجب. قال: فكيف كان\nقال: [إني] (٤) لما دخلت [عليه] (٥) قرأ عليّ الكتاب الذي كَتَبَ به المأمون من\nالرقَّة، فإذا فيه: امتحن عَفَّان وادعه إلي أن يقول: القرآن كذا وكذا، فإذا\n(قال) (٦) ذلك فأقِره على أمره، كان لَمْ (يُجبك) (٧) فاقطع عنه الذي يُجْرَى\nعليه - قال: وكان المأمون يُجْري على عَفَّان خمسمائة دِرهم كُلّ شهر - قال:\nفلما قرأ الكتاب عليَّ، قرأت عليه -: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وقلت: أمخلوق هذا؟ !\nقال: ياشيخ إن أمير المؤمنين يقول: إنك إن لَمْ (تجب) (٨) إلى الذي يدعوك إليه\nيقطع عنك ما يجري عليك. قلت: قال الله [تعالي] (٩): ﴿وَفِي السَّمَاءِ\nرِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ فسكت عني، وانصرفت، فسُّر بذلك أبو عبد الله ويحيى\nومن حَضَرَ.\n(وقال) (١٠) ابن (ديزيل) (١١): لما دُعي عَفَّان للمَحنة، كنتُ آخذًا بلجام\nحِماره فلما حضر عُرض عليه القول فامتنع، فقيل: يُحْبَسُ عطاؤك - قال:\nوكان يعطَى (في) - (١٢) كلّ شهر ألف درهم - فقال: ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\": المجيد. وهو تحريف ظاهر.\n(٢) في \"الأصل، ع، هـ\": يابا. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د\".\n(٣) تكرر في \"ع\".\n(٤) سقط من \"الأصل، خ\"، والمثبت من \"د، ع، هـ\".\n(٥) من \"التهذيب\" وهي أوضح للمعنى.\n(٦) في \"خ، د، ع\": فإن. وهو تحريف.\n(٧) في \"ع\": يكن.\n(٨) في \"خ، د، ع، هـ\": تُجبه.\n(٩) سقط من \"الأصل، خ، ع، هـ\". والمثبت من \"د\".\n(١٠) في \"د، ع، هـ\": قال.\n(١١) في \"خ\": ديذيد. وهو تحريف،\n(١٢) سقط من \"خ \".","vol":"6","page":377},{"text":"تُوعَدُونَ﴾، فلما رجع [عذله] (١) نساؤه ومن في داره، وكان في داره نحو\nأربعين إنسانًا، فدقَّ عليه (داقٌ البابَ) (٢) فدخلَ عليه رجل شَبَّهْتُه بِسمَّانٍ أو\nزيَّاتٍ، ومعه كيس فيه ألف درهم، فقال: يا أبا عثمان ثَبَّتَك الله كما ثبتَّ الدين،\nوهذا في كلّ شَهْرٍ.\nوقال ابن معين: عفّان أثبت من أبي الوليد وأكيس، وأبو الوليد ثقة ثبت.\nوقال عمر بن أحمد الجوهري: سمعت جعفر بن محمد الصائغ قال:\nاجتمع عَفّان وابن المديني وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، فقال عفّان\n- يعني (يمزح) (٣) - (ثلاثة) (٤) يُضَعَّفُون في ثلاثة: علي بن المديني في حَمَّاد\nابن زيد، وأحمد في إبراهيم بن سعد، وأبو بكر في شَرِيك. فقال عليٌ بن\nالمديني: (ورابع) (٥) معهم. قال: من؟ قال: عَفَّان في شعبة.\nقال أحمد بن حنبل: ما رأيتُ الأَلفاظ في كتاب أحد من أصحاب شُعبة أكثر\nمنها عند عفّان - يعني: أنبانا وأخبرنا وسمعت وحدثنا - يعني: شعبة. وقال:\nكنت أُوقِفُ شعبة على الأخبار.\nوقال يحيى القطان: كان عَفَّان وبَهْز وحبَّان بن هلال يختلفون إليَّ فكان\nعفّان أضبطهم، وأنْكَدَهْم، عَمِلت عليهم مَرَّة في شيء، فما فطن إلَّا عفّان.\nوقال ابن المديني: أبو نُعَيْم وعفّان لا أقبل كلامهما في الرجال؛ لا يدعون\nأحدًا إلَّا وقعوا فيه.\nوقال أحمد بن حنبل: كان عَفَّان يَسْمَع بالغداة، ويَعْرضه بالعشي.\nوقال يعقوب بن [شيبة] (٦): سمعتُ ابن مَعِين يقول:\n_________\n(١) في \"الأصل، خ، د\": عدله. وهو تصحيف، وفي \"ع\": عزله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٢) في \"د، ع\": الباب داقٌ.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) في \"ع\": ثلاث. وهو خطأ.\n(٥) في \"د\": ورافع. وهو تحريف.\n(٦) في \"الأصل\": شبة. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"، وتاريخ\nبغداد (١٢/ ٢٦٩)، والتهذيب.","vol":"6","page":378},{"text":"أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جُرَيحْ، والثوريّ، وشُعبة، وعَفَّان.\nوقال المُعَيْطِي: عفّان أثبت من يحيى القطان.\nوقال أحمد بن حنبل: لَزمنا عفّان عشر سنين.\nوقال أبو حاتم: عفّان إمام ثقة متقن مَتِين.\nوقال جعفر بن أبي (عثمان) (١): سمعتُ عَفَّان يقول: يكون عند أحدهم\nحديث فنخرجه بالمُقَرِّعَة، كتبتُ عن حَمَّاد بن سَلَمة عشرة آلاف حديث ما حَدَّثتُ\nمنها بألفي حديث، [وكتبت عن عبد الواحد بن زياد ستة آلاف ما حَدَّثت منها\nبألفٍ، وكتبتُ عن وُهَيْب أربعة آلاف ما حَدَّثتُ منها بألفِ حديث] (٢).\nوَقال علي بن سَهْل بن المغيرة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول لي: حانوتٌ\nبباب الطَّارق ودَدت أن عَفَّان قرأ علي كتب حَمَّاد بن سَلَمةَ فأبيعه وأدفع ثمنه إليه.\nوعن سُليمان بن حزب فال: كان عفّان بطيء الفهم.\nقال ابن عَدي: عَفَّان أوثق من أن يُقال فيه شيء؛ (فإن) (٣) أحمد بن\nحنبل كان يرى أَن يكتب عنه الإملاء من قيامٍ، فقيل له: يا أبا عبد الله، من\nيصبر على ألفاظ عَفَّان؟ وأحمد أروى الناس عن عفان، ولا أعلم لعفّان إلَّا\nأحاديث مراسيلَ عن حمَّاد بن سلمة، وحماد بن زيد، وغيرهما وصَلَها،\nوأحاديث (موقوفةً) (٤) رفعها، وهذا مما لا يَنْقُصُه؛ لأنَّ الثقة وإن كان ثقة قد\nيَهِمُ في الشيء بعد الشيء.\nوقال أبو بكر بن أبي خيثمة؟ سمعت أبي ويحيى بن مَعِين يقولان: أَنْكَرنا\nعفّان في صفر سنة (تبع عشرة - وفي رواية: سنة) (٥) عشرين [ومائتين] (٦) -\nومات بعد أيام.\nوقال غيره: ولد عفّان سنة أربع وثلاثين ومائة،\n_________\n(١) في \"خ\": عفّان. وهو وهم.\n(٢) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"، والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": قال. وهو خطأ.\n(٤) في \"د\": مرفوعة. وهو خطأ ظاهر.\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) سقط من \"الأصل، خ، د، ع، هـ\" والمثبت من التهذيب، وهى لازمة.","vol":"6","page":379},{"text":"وقال ابن أبي الدنيا، ومُطَيَّن، وغير واحد: مات سنة عشرين ومائتين.\nوقال البخاري: مات في شهر ربيع سنة عشرين.\nوقال أبو داود: شَهِدت جنازة عفان ببغداد سنة عشرين.\nقال (المُسَبِّحيُّ) (١): مات في أشهر، (٢) ربيع الأخر.\nوقيل: سنة تسع عشرة، وهو غلط.\n٤٦٥٩ - [ت ق]: عُفَيْر (٣) بن مَعْدان الحمصي المؤذن، أبو عائذ، ويقال:\nأبو مَعْدان.\nعن: عطاء بن يزيد الليثي، وسُليم بن عامر، وعطاء بن أبي رباح، وأبي\nدَوْس عمان بن عُبيد، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن سليمان (بومة) (٤)، وعلي بن\nعياش، وأبو اليمان، وأبو المغيرة عبد القدوس، ويحيى بن صالح، وطائفة.\nضعفه دحيم، وغيره.\nوقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقاله النسائي: ليس بثقة، (ولا يُكتب) (٥) حديثه.\nوقال ابن عَدِي: عامة رواياته غير محفوظة.\nقال يزيد بن عبد ربه: مات قبل (أبي) (٦) مَهدي بنحو سنين،\nومات أبو مهدي سنة ثمان وستين ومائة.\n٤٦٦٠ - [عس]: عَفيف (٧) بن سالم الموصلي (أبو عَمرو) (٨) الفقيه.\n_________\n(١) في \"ع\": المنبجي. وهو تحريف.\n(٢) سقط من \"الأصل، خ\"، والمثبت من \"د، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٠/ ١٧٦ - ١٧٩).\n(٤) في \"خ\": تومه. وهو تصحيف.\n(٥) في \"د\": ولا كتب. وهو تحريف.\n(٦) في \"خ، ع\": ابن. وهو تحريف.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ١٧٩ - ١٨٢).\n(٨) في \"ع\": أبو عمر. وهو وهم.","vol":"6","page":380},{"text":"عن: خُلَيْد بن دعلج، وقُرَّة بن خالد، وعكرمة بن (عمار) (١)، وابن أبي\nذِئبْ، ومِسْعَر، والأوزاعي، وعبد الحميد بن جعفر، وشعبة، ومالك،\n(وطائفة) (٢).\nوعئه: مسعود بن جُويرية، ومحمد بن عبد الله بن عمَّار، وعلي بن حُجْر،\nوالقواريريُّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وسَعْدان بن نصر، وآخرون.\nوثقة ابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم.\nقال ابن عمار: كان أحفظ من المُعافى، سمعته يقول: كنتُ باليمن فنَفِدت\nنَفَقَتي، فكنت أدخل القرية فأسأل بقدر الحاجة، ثم أمسك حتى قَدِمت بغداد.\nقال ابن عَمَّار: فدخل على أبي يوسف فأعطاه ألفي درهم.\nوقال ابن حبان: كان من العُباد.\nوقال الدارقطني: ربما أخطأ، لا يُتْرَك.\nقال ابن عمار: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.\n٤٦٦١ - [د]: عَفيف (٣) بن (عمرو) (٤) بن المُسَيَّب السَّهْمِيُّ.\nعن: رجل عن أبي أيوب.\nوعنه: بُكَيْر بن الأشج.\nوثقه النسائي.\nحديثه في \"الصلاة\" (٥).\n٤٦٦٢ - [ص]: عفيف (٦) الكنْديُّ.\nعن: النبي - ﷺ -.\nوعنه: ابناه: إياس ويحيى.\n_________\n(١) في \"د\": عامر. وهو وهم.\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢٠/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٤) في \"ع\": عمر. وهو وهم.\n(٥) رواه أبو داود (١/ ٤٢٣ - ٤٢٤ رقم ٥٧٨).\n(٦) التهذيب (٢٠/ ١٨٤ - ١٨٥).","vol":"6","page":381},{"text":"وهو ابن عم الأشعث بن فيس، وأخوه لأمِّه.\n٤٦٦٣ - [ت (س) (١) ق]: عقار (٢) بن المُغَيرة بن شُعبة الثَّقَفِيُّ.\nعن: أبيه، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة.\nوعنه: حسان بن أبي وجزة، ومُجاهد، وعبد الملك بن عُمير، وجماعة.\nوثقه العجليُّ. له في الكنب حديث وهو \"لم يتوكل من استرقى\nأو اكتوى\" (٣).\n_________\n(١) سقط من التهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٠/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٣) رواها الترمذي (٤/ ٣٤٤ رقم ٢٠٥٥)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٧٨ رقم\n٧٦٠٥)، وابن ماجه (٢/ ١١٥٤ رقم ٣٤٨٩).","vol":"6","page":382},{"text":"٤٦٦٤ - [د س ق]: عُقبة (١) بن أَوْس، ويُقال: يعقوب بن أوس، بَصْريُّ.\nعن: عبد الله بن عمرو، وقيل: عبد الله بن عُمر.\nوعنه: القاسم بن ربيعة، وابن سيرين، وعلي بن زيد بن جُدْعان.\nوثقه العجلي.\n٤٦٦٥ - م: عُقْبَة (٢) بن التَّوْءم.\nعن: أبي كثير (السُّحَيْميِّ) (٣) \"الخمرُ من النخلة والعِنَبة\" (٤).\nوعنه: وكيعُ مقرونًا بالأوزاعي، وعِكرمة بن عمار.\n٤٦٦٦ - [ق]: عُقبَة (٥) بن أبي ثُبَيت، وهو: عُقبة ين سُرَيْج الرَّاسبِيُّ البَصْريُّ.\nعن: أبي الجوزاء الرَّبعيّ، وبلال بن أبي (بُردة) (٦)، وغيرهما.\nوعنه: شعبة، وأبو هلال، وحماد بن زيد، وغيرهم.\nوئقه ابن معين.\nأنبانا ابن الدَّرَجي، عن الصَّيْدلاني، أنا أبو عليَّ حضورًا أنا أبو نُعيم،\nثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو\nهلال، ثنا عَقبة بن أبي ثُبَيْت، عن أبي الجَوْزاء، عن ابن عباس\nعن النبي - ﷺ - قال: \"أهل الجنة من مَلأ أذنيه من ثناء الناس خيرًا وهو يسمعُ،\nوأهل النار من مَلأ أذنيه من ثناء الناس شرًّا وهو يسمع\"\n(ق) (٧) عن محمد بن يحيى، وغيره عن مُسلم.\n٤٦٦٧ - [خ د ت س]: عُقبة (٨) بن الحارث بن عامر بن نَوفل بن عبد مناف،\nأبو سِرْوَعَة النَّوفلِيُّ المكيُّ (من) (٩) مسلمة الفتح.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ١٨٧ - ١٩٠).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٣) في \"خ، هـ\": السحمى. وهو تصحيف.\n(٤) رواه مسلم (٣/ ١٥٧٣ رقم ١٩٨٥).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٩١ - ١٩٢).\n(٦) في \"د\": برائدة. وهو تحريف.\n(٧) سنن ابن ماجه (٢/ ١٤١٢ رقم ٤٢٢٤).\n(٨) التهذيب (٢٠/ ١٩٢ - ١٩٤).\n(٩) في \"خ\": عن. وهو تحريف.","vol":"6","page":383},{"text":"عن: النبي - ﷺ -، وأبي بكر، وغيرهما.\nوعنه: عُبيد بن أبي مريم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وابن أبي\nمُليكة.\nقال الزُّبير بن بَكار: هو قاتل خُبيب بن عدي، وأمه خزاعية.\nقال: وأهل النسب يقولون: عُقبة هذا هو أخو أبي سِرْوَعَة (أسلما معًا).\nقال: وأصح من هذا كله: ما رواه ابن عيينة عن عمرو عن جابر قال:\nالذي قتل (خُبَيْبًا) (١) (أبو سِرْوعة) (٢) عقبة) (٣) بن الحارث بن عامر.\n٤٦٦٨ - [م س]: عقبة (٤) بن حريث التغلبي الكوفي.\nعن: ابن عمر، وعن سعيد بن المُسَيَّب.\nوعنه: شُعبة وغيره.\nوثقه ابن معين والثسائي.\n٤٦٦٩ - [ع]: عُقبة (٥) بن خالد بن عُقبة بن خالد الشكُونيُّ، أبو مسعود الكوفي\nالمُجدَّر، أحد الحفاظ.\nعن: هشام بن عروة، والأعمش، (وأبي سعد) (٦) (البَقَّال) (٧)،\nو(عُبيد الله) (٨) بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن أبي عَرُوبة، وشُعبة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن نُمَير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد\nالأشج، ومحمد بن سَلَّام البِيكنديُّ، وآخرون.\nقال أبو حاتِم: ثقة صالح الحديث.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\n_________\n(١) في \"ع\": أبو خبيبًا. وهو وهم.\n(٢) في \"ع\": أبو سرعة. وهو تحريف.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢٠/ ١٩٤ - ١٩٥).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٩٥ - ١٩٧).\n(٦) في \"د، ع، هـ\": وأبي سعيد. وهو تصحيف.\n(٧) في \"خ\": والبقال. وهو وهم.\n(٨) في \"د\": عبد الله. وهو تصحيف.","vol":"6","page":384},{"text":"وقال الأشج: ما تعلمتُ ألفاظ الحديث إلا منه.\nقال محمد بن عبد الله بن (نُمير) (١): مات سنة ثمان وثمانين ومائة.\n* (د) (٢): عقبة (٣) بن أيي زَيْنَب، هو: ابن أبي ثبيت (٤).\n٤٦٧٠ - [د سي]: عُقبة (٥) بن سَيَّار، وُبقال: ابن سِنان، أبو الجُلاس الشاميُّ،\nنزيل البصرة، وقيل: الجُلاس.\nعن: عثمان بن شَمَّاس، وقيل: عن علي بن شماخ، عن أبي هريرة في\nالجنائز.\nوعنه: شُعبة، وعبد الوارث، وجماعة.\nقال ابن معين: أبو الجُلاس ثقة.\n* عُقبة (٦) بن شَدَّاد، وبُقال: عُتبة .. في ترجمة يحيى بن سُلَيْم.\n٤٦٧١ - [خ م د ق]: عُقبة (٧) بن صُهْبان الأزْديُّ البصري.\nعن: عثمان، وعائشة، وعياض بن حِمَار، وعبد الله بن (مُغفل) (٨)\nالُمزَنيِّ، وأبي بكرة.\nوعنه: قَتادة، وعلي بن زيد (بن) (٩) جُدْعان، والصَّلْت بن دينار،\nوجماعة.\nوثقه أبو داود، وجماعة. صَرَّحَ قتادة بالسماع منه.\nوقال ابن سعد: مات في أول ولاية الحجاج على العراق.\n_________\n(١) في \"د\": عمير. وهو تحريف.\n(٢) سقط من \"التهذيب\"، بل قال الحافظ المزي ﵀ (٢٠/ ١٩٨): \"ولا روى\nله ابن ماجه، ولا أحد من الجماعة، ولا يُعرف له حديث مسندًا أ. هـ.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ١٩٨).\n(٤) سقطت هذه الترجمة من \"خ، ع\".\n(٥) التهذيب (٢٠/ ١٩٨ - ٢٠٠).\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٢٠٠).\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٢٠٠ - ٢٠٢).\n(٨) في \"هـ\": معقل. وهو خطأ.\n(٩) سقط من \"د\".","vol":"6","page":385},{"text":"٤٦٧٢ - [ع]: عُقبة (١) بن عامر بن (عَبْس) (٢) بن (عَمرو) (٣) الجُهَنِيُّ رضي\nالله عنه، مختلف في كنيته، فقيل: أبو حَمَّاد، وقيل: أبو عَمرو، وقيل:\nغير ذلك.\nوله أيضًا عن عُمر.\nوعنه: خلق كثير منهم: كثير بن مرة، وقيس بن (أبي حازم،) (٤)، وجُبير\nابن نُفَيْر، وثمامة بن شُفَي، وعبد الرحمن بن شماسة، وأبو إدريس الخولاني،\nوعلي بن رباح، - ومِشْرَح بن هَاعان، وأبو عُشانة (المَعَافِريُّ) (٥)، وأبو الهيثم\nالعُتْواريُّ (٦).\nولي مصر لمعاوية سنة أربع (واْربعين) (٧)، ثم صرفه بسلمة - بن مُخَلَّد،\nوكان له بدمشق دلر مشهورة بناحية باب تُوما.\nوقيل: حضر صِفين مع معاوية.\nقال خليفة: روى الكثير، ومات سنة ثمان وخمسين.\nقلت (٨): [و] (٩) قد ولي غزو البحر سنة سبع وأربعين.\n(وقيل) (١٠): كان يَخْضِبُ بالسواد، وكان عالمًا بكتاب الله وبالفرائض،\nفصيحًا شاعرًا مُفوهًا.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٠٢ - ٢٠٥).\n(٢) في \"د\": عيسى. وهو تحريف.\n(٣) في \"ع\": عامر. وهو وهم.\n(٤) في \"ع\": أبي حاتم. وهو تحريف.\n(٥) في \"خ، ع، هـ\": المغافري. وهو تصحيف.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": وأبو الخير مَرثَد الَيَزنيُّ.\n(٧) في \"د، ع\": وثمانين.\nقلت: وهو خطأ؛ فإنه مات ﵀ ست ثمان وخمسين كما ذكره خليفة في \"تاريخه\" (ص ٢٢٥)، الذهبي فى \"السير\" (٢/ ٤٦٩).\n(٨) سير أعلام النبلاء (٢/ ٤٦٧ - ٤٦٩).\n(٩) من \"خ، د، ع\".\n(١٠) في \"ع\": وقتل. وهو تصحيف.","vol":"6","page":386},{"text":"قال أبو سعيد بن يونس: مصحَفُه الأن موجود بخطه، (رأيته) (١) عند\nابن قديد على غير التأليف الذي في مصحف عثمان، وفي آخره: وكتب عقبة بن\nعامر بيده. ولم أزل أسمع شيوخنا يقولون: إنه مصحف عقبة، لا يشكون\nفيه، وكان كاتبًا قارئًا. له هجرة وسابقة.\nقال أبو عبد الرحمن الحُبُلي: كان عقبة بن عامر من أحسن الناس صوتًا\nبالقرآن، فقال له عمر ﵁: اعرض عليَّ، فقرأ عليه سورة \"براءة\"،\nفبكى عمر، وقال: ما كنت أظن أنها نزلت.\nقلت: معناه ما كأني سمعتها لحسن ما حَبَّرَها عقبة بطيب تلاوته، أو يكون\nالضمير في قوله: أنها نزلت، عائدًا إلى آية من السورة لم تكن في حفظ عمر\n﵁.\n٤٦٧٣ - [ت]: عُقبة (٢) بن عبد الله الرِّفاعيَّ الأصم البَصْريُّ.\nعن: شَهْر بن حَوْشَب، وابن (بُرَيْدة، والحسن) (٣) ومحمد، وعطاء بن\nأبي رباح، وأبي تَمِيمة الهجَيْميِّ طَرِيف، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ويزيد بن هارون، وعاصم بن علي، وأبو نصر التمَّار،\nو[شيبان] (٤) بن فروخ، وأبو عمرو الضرير، و[حوثرة] (٥) بن أشرس،\nوآخرون.\nقال أبو معين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: لين الحديث، ليس بقوي، أبو هلال أحبّ إليَّ منه.\nوقال أبو داود: ضعيف.\nوقال ابن عَدي: بعض أحاديثه مستقيمة.\n_________\n(١) تكرر في \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٢٠٥ - ٢٠٨).\n(٣) في \"د\": يزيد هو الحسن. وهو وهم.\n(٤) في \"الأصل\": شبان. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٥) في \"د\": جويرية. وهو وهم.","vol":"6","page":387},{"text":"وقال النسائي: ليس بثقة.\nقال ابن قانع: توفي سنة ست وستين ومائة - ﵀.\n٤٦٧٤ - [ق]: عُقبة (١) بن عبد الرحمن بن أبي معمر.\nعن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوْبان.\nوعنه: ابن أبي ذِئْب\nله في \"الوضوء من مس الذكر\" (٢). وبعضهم يُرسله.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٤٦٧٥ - [خ م س]: عُقْبة (٣) بن عبد الغافر الأزدي العَوْذيُّ، أبو\nنَهار البصري.\nعن: أبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وعبد الله بن مُغَفَّل المزني،\nوغيرهم.\nوعنه: قَتادة، ويحعص بن أبي كثير، وعلى بن زيد، وسُلَيْمان التيمي،\nو(ابن عَوْن) (٤)، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره.\nقال يحيى القطان: قُتِل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين، وقيل: سنة\nاثنين.\n* عقبة (٥) بن عُبيد أبو الرَّحَّال. في الكنى\n٤٦٧٦ - [س ق]: عُقبة (٦) بن عَلقمة بن حُدَيْج (المَعَافِريُّ) (٧) البَيْرُوتيُّ.\nعن: إبراهيم بن (أبي عَبْلَة) (٨) والأوراعيِّ، وأرطاة بن المُنذر، ويُونس\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٠٨ - ٢٠٩).\n(٢) رواه ابن ماجه (١/ ١٦٣ رقم ٤٨٠).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٢٠٩ - ٢١١)\n(٤) في \"س، د\": أبو عوف. وفي \"هـ\": ابن ميمون. وكلاهما خطأ.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٢١١).\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٢١١ - ٢١٣)\n(٧) في \"خ، هـ\": المغافري. وهو تصحيف.\n(٨) في \"د\": أبي علية. وهو تحريف.","vol":"6","page":388},{"text":"(بن يزيد الأيليِّ، وسعيد بن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: ابنه محمد، وعيسى بن يونس) (١) الفاخُوريُّ، وعَمرو ويحيى ابنا\nعثمان الحِمْصيُّ، وهارون بن معروف، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الجَوْبَرِيُّ،\nوالعباس بن الوليد البَيْروتيُّ، وأبو عُتبة أحمد بن الفرج، وآخرون.\nقال أبو مُسْهِر: كان \"خِيَّارًا) (٢) ثقة من أصحاب الأوزاعيِّ.\nوقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ من الوليد بن (مَزْيَد) (٣).\nوقال ابن \"خِراش) (٤): ثقة.\nوقال ابن معين: لا بأس به.\nوقال أبو جعفر العُقَيْلي: لا يُتابع على حديثه.\nوقال ابن عَدِي: روى عن الأوزاعي مالم يُوافقه عليه أحد.\nقال العباس بن الوليد: مات سنة أربع ومائتين\n٤٦٧٧ - [ت]: عُقبة (٥) بن علقمة اليَشكُريُّ أبو الجَنوب الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: النَّضْر بن منصور أبو عبد الرحمن، وعبد الله بن عبد الله الرازي.\nضعفه أبو حاتم. قال (النضر بن) (٦) منصور: ثنا أبو الجَنُوب عُقبة بن\nعَلْقَمة، قال: \"شهدت الجَمَل مع علي فسمعته يقول: الزبير وطَلْحة جاراي في\nالجنة\" (٧).\nرواه أبو سعيد الأشج عن النضر؛ فرفعه، وجعله من قول النبي - ﷺ -.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"د\": خئرم.\n(٣) في \"هـ\": يريد. وهو تحريف.\n(٤) في \"خ، د، ع، هـ\": حراش. وهو تصحيف.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٢١٣ - ٢١٥).\n(٦) في \"د\": البصري. وهو تحريف.\n(٧) رواه الترمذي (٥/ ٦٠٣ رقم ٣٧٤١).","vol":"6","page":389},{"text":"٤٦٧٨ - [ع]: عُقبة (١) بن (عمرو بن ثَعْلَبة) (٢) بن أسيرة، أبو مسعود\nالأنصاريُّ البدْريّ\nيُقال: نزل ماء ببدر، فنُسِبَ إليه، (شَهِدَ) (٣) العَقَبة مع السبعين،\nوكان أصغرهم.\nوقال الحكم بن [عتيبة] (٤): كان بدريًا.\nوقال سعد بن إبراهيم، وابن شهاب، وغيرهما: لم يشهد بدرًا.\nوعنه: (ابنه) (٥) بَشير، وأبو وائل، وأوس. (بن) (٥) (ضَمعَج) (٦)،\nويى بْعي بن [حِراش] (٧)، وقَيْس بن أبي حازم، وهَمام بن الحارث، وعَلْقمة\nابن قيس، وأبو الأحوص الجُشَميُّ، وأبو عمرو الشيباني، وأبو معمر الأزدي،\nوآخرون.\nوشهد أحدًا وما بعدها، وكان من جُلة أصحاب محمد - ﷺ -.\nقال الهيثم بن عَدِي، والمَدائنى: مات سنة أربعين.\nوقيل: مات سنة إحدى أو اثنين وأربعين.\nقلت (٨): قال خليفة: لما سار علي يريد معاوية استخلف على الكوفة أبا\nمسعود الأنصاري. وقال محمد بن سيرين: قال عمر - ﵁ - لأبي\nمسعود: نُبِّئت أنك تُفتي الناس ولست بأمير! [فولِّ] (٩) حارَّها من تولى\nقارَّها.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢١٥ - ٢١٨).\n(٢) في \"التهذيب\": ثعلبة بن عمرو.\n(٣) في \"ع\": نزل. وهو خطأ.\n(٤) في \"الأصل\": عتينة. وفي \"خ، ع\": عتبة. وكلاهما تصحيف، والمثبت من\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) في \"ع\": ضمج. وفي \"هـ\": ضميج. وكلاهما تحريف.\n(٧) في \"الأصل، هـ\": خراش. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د، ع\".\n(٨) سير أعلام النبلاء (٢/ ٤٩٣ - ٤٩٦).\n(٩) في \"الأصل، خ\": فولي. وهو خطأ، والمثبت من \"د، ع، هـ\".","vol":"6","page":390},{"text":"٤٦٧٩ - [س]: عُقبة (١) بن قَبِيصة بن عقبة السُّوائي، أبو رِئاب الكوفي.\nعن: أبيه، وعَمِّه سُفيان، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.\nوعنه: (س) وابن وارة، ومُطين، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال النسائي: صالح.\n٤٦٨٠ - [د س]: عُقبة (٢) بن مالك اللَّيثيُّ.\nمن صحابة البصرة.\nروى عنه: بشر بن عاصم الليثي حديثين (٣).\n* عقبة (٤)، وَيُقال: عُتبة بن محمد مر (٥).\n٤٦٨١ - [بخ د ت س]: عُقبة (٦) بن مسلم التجيبي المصري، أبو محمد، إمام\nجامع مصر وقاصُّهم.\nعن: عبد الله بن (عمرو) (٧)، وعُقْبة بن عامر، وابن عمر، وعبد الله بن\nالحارث بن جَزْء وشُفي بن ماتع، (وأبي) (٨) عبد الرحمن الحبلي، وطائفة.\nوعنه: الوليد بن أبي الوليد، وحَيوة بن شريح، وحَرملة بن عمران، وابن\nلهيعة، وآخرون.\nوثقه العجلي.\nقال ابن يونس: كان قد ولي القصص، ومات قريبًا من سنة عشرين\nومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢١٨ - ٢١٩).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٢١٩ - ٢٢١).\n(٣) الأول: رواه أبو داود (٣/ ٢٦٧ رقم ٢٦٢٠).\nالثاني: رواه النسائي في \"السنن الكبرى\" (٥/ ١٧٥ - ١٧٦ رقم ٨٥٩٣).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٢٢١).\n(٥) سقط هذه الترجمة من \"خ، د\".\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٢٢٢ - ٢٢٣).\n(٧) في \"خ\": عمر.\n(٨) في \"خ\": وابن. وهو تحريف.","vol":"6","page":391},{"text":"٤٦٨٢ - [م د ت ق]: عُقبة (١) بن مُكْرَم، أبو عبد الملك العَمّي البَصْريُّ الحافظ.\nعن: يحيى القطان، وغُنُدر، وسالم بن نُوح، وعبد الرحمن بن مهدي،\nومحمد بن أبي عَدِي، و(وَهْب) (٢) بن جرير، وطبقتهم.\nوعنه: (م)، \"د)، (ت)، (ق) (٣)، وبقي بن مَخْلَد، وابن أبي\nعاصم، والحُسين بن عبد الله الرقي القطان، (والبغوي) (٤)، وعلي بن\n[زَاطِيَا] (٥)، وابن صاعد، وخلق.\nقال المحضل بن (زياد) (٦): سمعتُ أبا عبد الله، وقال له ابنه: قَدِمَ رجل\nمن البصرة \"عنده) (٧) كتب غُنْدَر - يعني: عُقبة بن مكرم - فقال أبو عبد الله:\nما أعلم أحدًا كتب الكتب غيرنا، أخذنا من علي كتبه.\nوقال أبو داود: عُقبة بن مكرم العمي ثقة ثقة، فوق بندار عندي.\nوقال النسائي: ثقة.\nقال البَغَويُّ: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n٤٦٨٣ - عُقبة (٨) بن مُكْرَم بن عقبة الضبي الهلالي، أبو مكرم الكوفي.\nعن: المسيب بن شريك، وسفيان بن عيينة، ومصعب بن سلام، ويونس\nابن بُكَيْر، وغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان، ومطين، وأبو يعلى الموصلي،\nوالحسن بن سفيان، وخلق.\nوثقه عبد الله بن عمر الكوفي\nوقال أبو داود: ليس به بأس، لم كتب عنه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٢٣ - ٢٢٦)\n(٢) في \"د\": وهيب. وهو تصحيف.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) في \"د\": الغنوي. وهو تجريف.\n(٥) في \"الأصل، ع\": راطيا. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، د، هـ\".\n(٦) في \"ع\": عياض. وهو وهم.\n(٧) في \"د\": وعنه. وهو تحريف، وفي \"ع، هـ\": وعنده.\n(٨) التهذيب (٢٠/ ٢٢٦ - ٢٢٧)","vol":"6","page":392},{"text":"وقال مُطَيَّن: مات في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n٤٦٨٤ - عُقبة (١) بن مُكْرَم الضبي، أبو نعيم الكوفي، جد الذي\nقبله.\nعن: عبد الله بن شُبْرُمة، وقُدامة بن حَماطة.\nوعنه: سِباع بن العلاء، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"لثقات\".\n(ذكرا) (٢) للتمييز.\n٤٦٨٥ - [خ]: عُقبة (٣) بن وَشَاج بن حِصْن الأزدي البرساني، بصري،\n(نزل) (٤) الشام.\nعن: عبد الله بن عمرو، وعمران بن حصين، وأنس، وعبد الله بن\nمحيريز.\nوأرسل عن: أبي الدرداء، وغيره.\nوعنه: أبو عبيد الحاجب، وقتادة، وابراهيم بن (أبي) (٥) عَبْلة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nقال خليفة: قُتِلَ يوم الزاوية سنة اثنتين وثمانين.\nله حديث واحد في الصحيِح في \"الخضاب\" (٦).\n٤٦٨٦ - [د]: عُقبة (٧) بن وَهْب بن عقبة العامري، كوفي.\nعن: أبيه، ويزيد بن الأصم.\nوعنه: ابنه وَهْب، وابن عيينة، وأبو نعيم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٢٧ - ٢٢٨).\n(٢) في \"د، ع، هـ\": ذكر.\n(٣) التهذيب (٢٢٨/ ٢٠ - ٢٣٠).\n(٤) في \"د\": نزيل.\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) صحيح البخارى (٧/ ٣٠٢ رقم ٣٩١٩ - ٣٩٢٠).\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٢٣٠ - ٢٣٢).","vol":"6","page":393},{"text":"قال ابن معين: صالح.\nووثقه ابن حبان.\n* (عقبة (١) المجَدَّر، هو ابن خالد) (٢).\n٤٦٨٧ - [ت]: عُقبة (٣).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه عامر العقيلي.\n٤٦٨٨ - [ق]: عُقبة (٤).\nروى أحمد بن يزيد الدَّاري، عن محفد بن عُقبة (القاضي) (٥)، عن أبيه\n، عن جَدًه، عن تَمِيم في \"علف الفرس\" (٦).\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٣٢).\n(٢) سقطت هذه الترجمة من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٢٣٢).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n(٥) في \"خ\": القاص. وهو تحريف.\n(٦) رواه ابن ماجه (٢/ ٩٣٣ و٢٧٩١).","vol":"6","page":394},{"text":"٤٦٨٩ - [د]: عَقيل (١) بن جابر بن عبد الله الأنصاريُّ، أخو محمد، وعبد\nالرحمن.\nعن: أبيه.\nوعنه: صَدَقة بن يسار.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٦٩٠ - [بخ د س]: عَقِيل (٢) بن شبيب.\nعن: أبي وَهْب الجشمَي.\nوعنه: س محمد بن مُهاجر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٦٩١ - [س ق]: عَقيل (٣) بن أيى طالب، ابن عم النبي - ﷺ -، أبو يزيد، وقيل:\nأبو عيسى.\nأسلم قبل الحديبية، وشهد غزوة مُؤتة، وكان أسنَّ من علي بعشرين سنة،\nقيل: كان عقيل من أَنسب قُريش، وأعلمهم بأيامها، (له أحاديث) (٤).\nروى عنه: ابن محمد، والحسن، وأبو صالح السَّمان، وعَطاء بن أبي\nرباح، وموسى بن طلحة بن عُبيد الله، وجماعة.\nقال ابن سَعْد: قالوا: مات في خلافة معاوية بعدما عَمي.\nقلت (٥): وقيل: أن النبي - ﷺ - أطعمه بخيبر كل سنة مائة (وأربعين) (٦)\nوَسْقًا.\nويُروى عن النبي - ﷺ - (قال: \"أعطيت أربعة عشر رفقاء نجباء ... \" فذكر\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٣٤).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٢٣٤ - ٢٣٥).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٢٣٥ - ٢٣٦).\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) سير أعلام النبلاء (١/ ٢١٨)، وتاريخ دمشق (٤/ ٤١ - ٢٤ رقم ٤٧٣٥)\n(٦) في \"خ\": وأربعين. وهو تحريف.","vol":"6","page":395},{"text":"منهم: عَقيلا. ومن وجه مرسل عن النبي - ﷺ -) (١) أنه قال لعَقيل: \"يا أبا\nيزيد، إني أحبُّك حُبَّيْنِ حبًّا للقرابة، وحبًّا لحب أبي طالب لك\" (٢).\nويروى أَن عَقيلا دخل على عليٍّ ومعه كبش فقال علي: إن أحد الثلاثة\nأحمق. (فق (ل) (٣): أما أنا وكبشي فلا.\nقال عطاء بن أبي رباح: رأيت عَقيلا شيخًا كبيرًا.\nوقال أبو جعفر الباقر: قَدِم عَقيل علي ليعطيه، فأبى، فقال: أذهب إلى\nمن هو أوصل منك. فذهب إلى معاوية، فعرف له قدومه، ثم قال: هذا\nعَقيل، وعمه أبو لهب. فقال: هذا معاوية، (وعمته) (٤) حمالة الحطب.\n(قال) (٥) حُميد بنُ هلال: سأل عَقيل عليًّا، وقال: إني محتاج. قال:\nاصبر حتى يخرج عطائي - فألح عليه، فقال لرجُلٍ: خذ بيده فانطلق به إلى\nالحوانيت، فدقدق الأقفال وخذ ما فيها. قال: تريد أن تتخذني سارقًا؟ ! قال:\nوأنت تريد أن تتخذني سارقًا؟ ! فأتى معاوية فاعطاه مائة ألف (٦) ثم قال له:\nاصعد على المنبر، (فاذكر) (٧) ما أولاك عَليٌّ وما أوليتك، فصَعِدَ وحَمَدَ الله،\nثم قال: أيها الناس إني أخبركم أني أردت عليًّا على دينه فاختار دينه عليَّ،\nوأردت معاوية على دينه فاختارني على دينه. فقال معاوية: أهذا الذي تزعم\nقريش أنه أحمق.\n٤٦٩٢ - [د س ق]: عَقيل (٨) بن طَلْحة السُّلميُّ.\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) أخرجه الحاكم في \"المستدرك\" (٣/ ٥٧٦)، والطبراني في \"المعجم الكبير\"\n(١٧/ ١٩١ رقم ٥١٠)، وابن سعد فى \"الطبقات\" (٤/ ٤٤).\n(٣) في: \"خ، د، ع، هـ\": قال.\n(٤) في \"ع\": وخالته. وهو وهم، راجع \"السير\" (٣/ ١٠٠).\n(٥) في \"خ\": وقال.\n(٦) زاد في \"خ\": درهم.\n(٧) في \"خ\": فانظر. وهو خطأ.\n(٨) التهذيب (٢٠/ ٢٣٦ - ٢٣٩).","vol":"6","page":396},{"text":"عن: (ابن عمر) (١)، وزياد بن عبد الرحمن، وأبي جُرَي (الهُجَيْميِّ) (٢)\nوغيرهم.\nوعنه: شُعبة، وحًمَّاد بن سَلَمة، وسَلَّام بن مِسْكين، وكان أبوه من\nالصحابة.\nقال ابن معين، والنسائي: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صالح.\n٤٦٩٣ - [د]: عَقيل (٣) بن مُدرك السلمِي، ويقال: الخولاني، أبو الأزهر\nالشامي.\nعن: أبي الزاهرية، ولُقمان بن عامر، وجماعة.\nص وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٦٩٤ - [د]: (عَقيل) (٤) بن مَعْقِل (٥) بن مُنَبِّه (اليَمانيُّ) (٦).\nعن: (عَمَّيه) (٧) هَمَّام ووهب.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه يُوسف بن عبد الصمد، وعبد الرزاق،\nوهشام بن يوسف، وغيرهم.\nوثقه أحمد، وقال: قرأ التوراة والإنجيل.\n٤٦٩٥ - [ع]: عُقَيل (٨) بن خالد بن عقيل، أبو خالد الأَيْليُّ، مولى عُثمان رضي\nالله عنه.\nعن: أبيه، وعَمِّه زياد، وعِكرمة، والقاسم، وسالم، ومَعْبد بن كعب بن\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) في \"خ\": الجهني. وهو وهم.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٢٣٩ - ٠ ٢٤).\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٢٤٠ - ٢٤٢).\n(٦) في \"خ، د، ع، هـ\": اليمامي. وهو تحريف.\n(٧) في \"د\": عمه.\n(٨) التهذيب (٢٠/ ٢٤٢ - ٢٤٥)","vol":"6","page":397},{"text":"مالك، ونافع، والحسن، وعِراك بن مالك، وعَمرو بن شعيب، والزُّهري،\nوسَلَمة بن كُهَيل، وخلق.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن أخيه سلامة بن رَوْح، و(جابر) (١) بن\nإسماعيل، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، ومُفَضَّل بن فَضَالة،\nوالليث بن سَعْد، وابن لَهِيعة، وضِمام بن إسماعيل، وآخرون.\nوثقه أحمد، وجماعة.\nوقال ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك، ومعمر، وعقيل، وذكر\nجماعة وقال ابن راهويه: عُقيل حافظ، ويونس صاحب كتاب.\nوقال أبو حاتم: عُقيل أحب إليَّ من يونس. فسُئِلَ عن عقيل ومَعْمر أيهما\nأثبت؟ قال: عُقيل أثبت؛ وكان صاحب كتاب، (كان) (٢) الزهري يكون\n(بأيْلة) (٣) وله بها ضَيِعة فكان يكتب عنه هناك.\nقال المفضَّل الغَلابيُّ: قال الماجِشون: كان عُقيل شُرطيًّا عندنا بالمدينة، ومات\nبمصر سنة إحدى وأربعين ومائة.\nوقال يحيى بن بكير: مات بمصر سنة إحدى أو (اثنتين) (٤) وأربعين.\nوقال محمد بن عزيز الأيْليُّ: مات سنة اثنتين وأربعين.\nوقال أبو سعيد بن يونس: مات بفسطاط مصر فُجاءة بالمعافر في قصر عَمَّار\nسنة أربع وأربعين ومائة.\n٤٦٩٦ - [ت ق]: عِكراش (٥) بن ذُؤَيب بن حُرقُوص بن [جَعْدَة] (٦)،\n_________\n(١) في \"هـ\": عامر. وهو تحريف.\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) في \"خ\": بها. وهو تحريف.\n(٤) في \"خ\": اثنين. وهو خطأ.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٢٤٦).\n(٦) في \"الأصل\": جعرة. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، ع، د، هـ\".","vol":"6","page":398},{"text":"أبو الصَّهْباء التَّميميُّ.\nصحابي له حديثان (١)\nوعنه: ابنه عُبيد الله.\n_________\n(١) وقد ذكر الذهبي حديثه في ترجمة ابنه عبيد الله، وخرجناه هناك. فليُراجع.","vol":"6","page":399},{"text":"٤٦٩٧ - [ت]: عِكْرمة (١) بن أبي جَهْل، عَمرو بن هشام بن المُغيرة المخزوميُّ.\nأسلم بعد الفتحَ، وحَسُنَ إسلامه، وكان من أشراف قريش.\nروى أبو إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن عِكرمة أن النبي - ﷺ - قال له:\n\"مرحبًا بالرَّاكب المهاجر\" (٢)\nوما أظن مصعبًا لقيه.\nقال ابن إسحاق، وغيره: قُتِلَ يوم اليَرْموك سنة خمس عشرة.\nوقيل: يوم مرج الصُّفَّر سنة ثلاث عشرة.\nوقال الشافعيُّ: كان محمود البلاء في الإسلام محمود الإسلام.\n٤٦٩٨ - [خ م د ت س]: عِكْرمة (٣) بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة\nالمخْزومي المكيُّ.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي هُريرة، وأسَيد بن ظُهَيْر، وأبي\nالطُّفيل، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، وجماعة.\nوعنه: قتادة، وأيوب، وابن طاوس، وابن إسحاق، والأوزاعيُّ، ومعقل\nاين عبيد اللُّه، وحنظلة بن أبي سُفيان، وحَمَّاد بن سَلَمة، وخلق.\nوثقه ابن معين، وجماعة.\nيُقال: مات بعد عطاء بن أيي رباح.\n٤٦٩٩ - عِكْرمة (٤) بن خالد المخزوميُّ، هو عكرمة بن خالد بن سَلَمة بن\nالعاص بن هشامَ المخزومي، (ابن ابن عم) (٥) الذي قَبله.\nعن: أببه.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٤٧ - ٢٤٩).\n(٢) رواه الترمذى (٥/ ٧٤ رقم ٢٧٣٥).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٢٤٩ - ٢٥١).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٢٥١ - ٢٥٢).\n(٥) في \"ع\": ابن عم. وكذا وقع في التهذيب، والكلام يحتمل. وقال الحافظ ابن\nحجر في \" تهذيب التهذيب\" (٤/ ١٦٤): قريب الذي قبله.","vol":"6","page":400},{"text":"قال ابن معين: ليس بشيء\nوقال البخاري: منكر الحديث.\n٤٧٠٠ - [ق]: عِكرمة (١) بن سَلَمة بن ربيعة.\nعن: مُجَمِّع بن يزيد، ورجالٍ.\nوعنه: هشام بن يحيى بن العاص.\n٤٧٠١ - [خ م س ق]: عِكرمة (٢) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن\nالمغيرة المخزومي أخو أبي بكر، وإخوتِه.\nعن: أبيه، وأُمِّ سَلَمة، وعبد الله بن عمر، وجماعة.\nوعنه: ابناه: عبد الله ومحمد، والزهريُّ، ويحيى بن محمد بن\nعبد الله بن صَيْفى\nوثقه النسائي، وغيره.\nقيل: مات سنة ثلاث ومائة.\n٤٧٠٢ - [خت م ٤]: عِكرمة (٣) بن عَمَّار الحنفيُّ العِجْلي اليماميُّ، أبو عَمَّار،\nمن الأئمة الأعيان.\nعن: الهرْماس بن زياد ﵁، وعن عطاء بن أبي رَبَاح، وأبي كثير\nالسُّحَيْميِّ، وطاوس، وضَمْضَم بن (جَوْس) (٤)، وأبي زُمَيْل سِماك بن الوليد،\nوالقاسم بن محمد، ومكحول، وسالم، ويحيى بن أبي كثير، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وسُفيان، ويحيى القَطَّان، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن\nمهدي، وزيد بن الحُباب، وأبو عاصم، و[عمر] (٥) بن يونس، والنضر بن\nمحمد، وعاصم بن علي، وعبد الله بن رجاء الغُدَانيُّ، وعبد الله بن بكَّار،\nوعبد الرزاق وخلائق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٥٢ - ٢٥٣).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٢٥٤ - ٢٥٦).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٢٥٦ - ٢٦٤).\n(٤) في \"ع\": حوش. وهو تصحيف.\n(٥) في \"الأصل، د\": عمرو. وهو وهم، والمثبت من\"خ، ع، هـ\".","vol":"6","page":401},{"text":"قال أحمد: مضطرب الحديث عن غير إياس بن سَلمة.\nوقال أيضًا: هو مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير.\nوقال الفَضْل بن زياد: سألت أبا عبد الله هل كان أحد باليمامة يُقَدَّم على\nعِكرمةَ بن عمار مثل (أيوب بن عُتبة) (١)، وملازم وهؤلاء؟ فقال: عِكْرمة\nهؤلاء، روى عنه شعبة أحاديث.\nوقال أبو حاتم، عن ابن معين: كان أمِّيًّا، وكان حافظًا.\nوقال الغَلَّابيُّ، عن ابن معين: ثبت. وليَّنه يحيى القطان\".\nوقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المدينى: ثقة ثبت.\nوقال أحمد العِجليُّ: ثقة، روى عنه النَّضر بن محمّد ألف حديث.\nوقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى، ولم يكن عنده كتاب.\nوقال النسائي: ليس به بأس إلا في يحيى بن أبي كثير.\nوقال عاصم بن علي: كان مستجابَ الدعوة.\nقال خليفة، وابن معين: مات شة تسع وخمسين ومائة.\nزاد يحيى: في رجب.\nوقال أحمد: مات ببغداد بعدما قَدِمَ وَحدَّث بقليل (٢).\n٤٧٠٣ - [ع]: عِكزمة (٣) أبو عبد الله الهاشميُّ (البَرْبَري) (٤)، أحد الأعلام.\nعن: مولاه. ابن عباس، وعائشة، وأبي هريرة، وعلي، وأبي قتادة\n_________\n(١) في \"د\": ابن عتبة أيوب.\n(٢) زاد في \"خ\": قلت: كان من العُبَّاد وراد فقال: (قال أحمد بن عبد الله العجلي:\nثقة - صاحب سنة - يعني: الحكم بن أبان - كان إذا هدأت العيون يقف في البحر إلى\nركبتيه يذكر الله -تعالى - حتى يصبح). قلت: وقرل الإمام العجلي هذا ذكره في\n\"تاريخ الثقات\" (ص ١٢٦) في ترجمة الحكم بن أبان العدني! .\nولا أدري ما الذي أتى به إلى هذا الموضع؟ !، ولعله خلط على الناسخ. والله أعلم.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٢٦٤ - ٢٩٢).\n(٤) في \"د\": البيربونى. وهو وهم، وفي \"ع، هـ\": التبريزي. وهو تصحيف.","vol":"6","page":402},{"text":"الأنصاري، وصفوان بن أُمية، وعُقبة بن عامر، وعبد الله بن (عمرو) (١)،\nوأبي سعيد، ومعاوية، وطائفة.\nوعنه: الشعبيُّ، وابراهيم، وأبو الشعثاء - وهم من اْقرانه - وعمرو بن دينار،\nوالزهري، وسماك بن حرب، وقتادة، ويحيى بن (أبي) (٢) كثير، وأيوب\nالسَّخْتِيانيُّ، وعاصم الأحول، وخالد الحَذاء، وداود بن أبي هِند، وحجَّاج بن\nأرطاة، والحكم بن أبان، وأبو عامر الخزاز، وعباد بن منصور\nالنَّاجي، وعبد الرحمن بن الغَسيل، وخلق كثير.\nوكان لحُصَيْن بن أبي الحر العَنْبَري فوهبه لابن عباس حين جاء واليًا على\nالبصرة (لعلي) (٣).\nقال عبد الرحمن بن حَسَّان: سمعت عِكرمة يقول: طلبت العلم أربعين\nسنة، وكنت أُفتي زمن ابن عباس\nوقال الزبير بن (الخريت) (٤) عن عِكْرمة قال: كان ابن عباس يضع في\nرجلي الكبْل على تعليم القرآن والسنن.\n(وقال يزيد النَّحويُّ عن عِكرمة: قال لي ابن عباس: انطلق فأفت الناس) (٥)\nوأنا لك عون. قلت: لو أن هذا الناص مثلهم مرتين لأفتيتهم. قال: انطلق\nفأفتِهم فمن جاءك (يسأل) (٦) عن ما يعنيه فأفته، ومن سألك عما لا يعنيه فلا\nتفته، فإنك تطرحُ عنك ثلثي المؤنة.\nقال عبد الحميد بن بَهْرام: رأيتُ عِكْرمة أبيض اللحية، عليه عمامةٌ\n_________\n(١) في \"د\": عمر. وهو وهم.\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) في \"د\": الحارث. وهو وهم.\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) في \"د، ع\": يسألك.","vol":"6","page":403},{"text":"(بيضاء) (١) طَرَفها بين كتفيه قد (أدارها) (٢) تحت لحيته، وقميصُهُ إلى الكعبين،\nورداؤه أبيض، وقَدِمَ على بلال بن مَرْداس وهو على المدائن فأجازه بثلاثة آلاف\nفأخذها.\nوقال عباس بن مُصعب المَرْوَزيُّ: كان عكرمة أعلم شاكردي (٣) ابن عباس\nبالتفسير، وكان يدور البلدان (يتعرض) (٤)، وقَدِمَ مَرْو.\nوقال أبوُ تَمْيلة عنِ ضِماد بن عامر عن الفَرَزْدَق بن [جواس] (٥) الحَمَّاني قال:\nكُنَّا مع شَهْر بن حَوْشب بجُرجان فَقِدمَ عكرمة، فقلنا لشَهْر: ألا نأتيه؟ قال:\nائتوه؛ فإنه لم تكن أُمُّة إلا كَان لها حَبر، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة.\nوقال إسماعيل بن عبد الكريم: عن عبد الصمد بن مَعْقِل قال: لما قَدِم\nعكرمة الجند أهدى له طاوس نجيبًا بستين دينارًا.\nقال ابن معين: مات ابن عباس، وعِكْرمة عبد، فباعه علي بن عبد الله،\nفقيل له: أتبيعُ عِلْمَ أبيك؟ ! فاستردّه.\nوقال الواقديُّ: عن أبي بكر بن (أبي) (٦) سَبْرَة قال: باعَ علي بن عبد الله\nابن عباس عكْرمة من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، (فقال له\nعكرمة: ما خير لك؛ بعتَ علم أبيك بأربعة آلاف دينار!) (٧) فاستقاله فأقاله،\nوأعتقه.\nوقال داود بن أبي هندْ عن عكرمة: قرأ ابن عباس ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ﴾، فقال: لم (أدرِ نجوا) (٨) أم هلكوا؟، قال: (فما) (٨) زلت\nأُبَين له (أبصره) (٩) حتى عَرِفَ أنهم قد نجوا فكساني حُلَّةً.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"د\": دارها. وهو خطأ.\n(٣) كلمة فارسية ومعناه تلميذ.\n(٤) في \"د، ع، هـ\": ويتعرض.\n(٥) في\" الأصل\": جماس. وهو تحريف، وفي \"د\": حواض. وهو تصحيف،\nوالمثبت من \"الضعفاء الكبير\" للعقيلي (٣/ ٣٧٥).\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) سقط من \"د\".\n(٨) سقط من \"ع، هـ\".\n(٩) في \"خ\": وأبصره.","vol":"6","page":404},{"text":"وقال أيوب: عن عَمرو بن دينار قال: دفع إليَّ جابر بن زيد مسائل\nأسأل عنها عِكْرمة، وجعل يقول: هدا عِكْرمة مولى ابن عباس، هدا البحر فَسَلُوه.\nوقال ابن عُيَيْنة عن عَمرو: سمع أبا الشعثاء يقول: هذا عكرمة مولى ابن\nعباس، هذا أعلم الناس.\nوقال مغيرة: قيل لسعيد بن جُبير: تعلمُ أحذا أعلم منك؟ قال: نعم،\nعِكْرمة.\nوقال مصعب الزُّبيريُّ: تزوج عكرمة أم سعيد بن جبير.\nوقال الشَّعبِيَّ: ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عِكْرمة.\nوقال قَتادة: أعلمهم بالتفسير عكْرمة. وقال مرةَ: أعلمهم بالسيرة عكرمة.\nوروى حاتم بن وَرْدان عن أيوَب قال: اجتمعَ حُفاظ ابن عباس فيهم:\nسعيد بن جبير، وعطاء، وطاوس على عكرمة، فأقعدوه فجعلوا يسألونه عن\nحديث ابن عباس، فكلما حَدَّثهم حديثا قال سعيد: هكذا - فعقد ثلاثين - حتى\nسُئِلَ عن الحوت، فقال عِكْرمة: كان يسايرهما فى ضَحْضَاحٍ من الماء. فقال\nسعيد أشهدُ على ابن عباس أنه قال: كانا يحملانه فى مِكْتَل. فقال أيوب: أراه\nكان يقول القولين جميعًا.\nقال يحيى القطان: أصحاب ابن عباس ستة: مجاهد، وطاوس، وعطاء،\nوسعيد بن جُبير، وعِكْرمة، وأبو الشعثاء.\nوقال أيوب: لوَ قلت أن الحسن (ترك) (١) كثيرًا من التفسير حين دخل\nعلينا عِكْرمة البصرة حتى خرج منها لَصَدَقْتُ.\nقال أيوب: قال عكرمة: إنن لأخرج إلى السوق فاسمع الرجل يتكلمُ بالكلمةِ\nفينفتح (لي) (٢) خمسون بابًا من العلم.\nوقال يحيى بن أيوب المِصْريُّ: قال ابن جُرَيْج: قَدِمَ (عليكم) (٣) عِكْرمة؟\nقلت: بلى. قال: فكتبتمَ عنه؟ قلت: لا. قال: فاتكم ثُلُثا العلم.\n_________\n(١) في \"خ\": تركت. وهو خطأ.\n(٢) في \"ع\": لنا.\n(٣) في \"ع\": علينا.","vol":"6","page":405},{"text":"قال أيوب: قَدِمَ علينا عكرمة فازدحموا عليه حتى (أُصْعِدَ) (١) فوق ظهر\nبيت، وجعلوا يسألونه، وأنا أحفظ، فسئل عنه أيوب فقال: لو لم يكن عندي\nثقة، لم أكتب عنه. وقال أبو إسحاق السبيعي: سمعتُ سعيدَ بن جبير يقول:\nإنكم لَتحدِّثُون عن عِكْرمة بأحاديث لو كنت عنده ما حَدَّثَ بها. فجاء عِكْرمة\nفحَذَث بتلك الأحاديث، فما تكلم سعيد، فلما (قام) (٢)، قالوا لسعيد: ما\nشأنك؟ فعقد ثلاثين، وقال: أصاب (الحديث) (٣).\nوقال أيوب: قال عكرمة: (أرأيت) (٤) هؤلاء الذين (يُكَذبوني) (٥) من\nخلفي؟ ! (أفلا يكذبوني) (٦) في وجهي؟ !\nقال أيوب: سمعتُ رجلا يسأل عكرمة، فقال: فلان يَسبني في النوم؟\nقال: اضرب ظله ثمانين.\nقال عمرو بن خالد الحراني، عن ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود\nقال: أنا أول من هَيجَ عكرمة على السير إلى إفريقية، فقيل لي: هو ذا يتجهز\nإليها. قال: فلما قَدِمَ عليهم اتهموه، قال: وكان قليل العقل خفيفًا قد سَمِعَ\nالحديث من رجلين، فإذا سئل حَدَّثَ به عن رجل، ثم يُسأل بعد فيحدث به عن\nالآخر، فكانوا يقولون: ما أكذبه، فشكوا ذلك إلى إسماعيل بن عُبيد\nالأنصاري، وكان له فَضْلٌ وورعٌ، فقال: لا بأس [به] (٧) أنا أشفيكم مثه.\nفبعث إليه، فقال: كيف سمعت ابن عباس يقول في كذا؟ قال: كذا وكذا.\nقال: صدقت؛ سألت عنها ابن عباس فقال هكذا. قال ابن لَهِيعة: وكان\nعكرمة يُحدِّث برأي نَجْدة الحروري، وأتاه فأقام (عنده) (٨) ستة أشهر، ثم أتى\n_________\n(١). في \"خ\": صعد. وفي \"د\": أقعد. وهو تحريف.\n(٢) في \"د\": قدم. وهو تحريف.\n(٣) في \"خ\": الأحاديث.\n(٤) في \"د\": ما رأيت. وهو خطأ.\n(٥) في \"خ\": يكونون. وهو خطأ، وفي \"ع\": يكذبون.\n(٦) في \"ع\": أفلا يكذبون.\n(٧) سقط من \"الأصل، خ، ع، هـ\"، والمثبت من \"د\".\n(٨) في \"خ\": عنه. وهو خطأ.","vol":"6","page":406},{"text":"ابن عباس فسَلَّم عليه، فقال: قد جاء الخبيث.\nوروى ابن لَهِيعة عن أبي الأسود: خرج (عكرمة) (١) إلى المغرب فأحدث\nفيهم رأي الصّفْرية.\n[وقال ابن المديني: كان عكرمة يرى رأي نجدة. وقال ابن معين: كان\nينتحل رأي الصفرية، (٢) وقال (عمر) (٣) بن قيس المكي: عن عطاء قال: كان\nعكرمة أباضيًا.\nوقال أحمد: أتى البربر، وأتى خراسان يطوف على الأمراء يأخذ منهم.\nوقال ابن المديني: حُكِيَ عن يعقوب الحَضرمي عن جده، قال: وقف\nعكرمة على باب المسجد، فقال: ما فيه إلا كافر، (ق (ل) (٤): وكان عكرمة\nيرى رأي الأباضية.\nوقال خَلَّاد بن سُليمان: عن خالد (٥) بن أبي عمران قال: دخل علينا\nعكرمة بإفريقية في وقت الموسم، فقال: وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة\nأضرب بها يمينًا وشمالا. قال: فمن يَوْمَئذٍ رفضَ به أهل إفريقية.\nوقال مُصعب الزُّبَيْريُّ: كان عِكرمة يرى رأي الخوارج، وادَّعَى على ابن\nعباس أنه يرى رأي الخوارج.\nوقال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد [بن] (٦) المسيب: أنه كان يقول\nلغلام له: يا بُرد، لا تكذب (عليّ) (٧) كما يكذب عكرمة على ابن عبَّاس.\nويُروى نحو ذلك عن ابن عمر أنه قاله لنافع.\nوقال جرير بن عبد الحميد: عن يزيد بن أبي زياد قال: دخلتُ على عليِّ\nابن عبد الله بن عباس وعِكرمة مقيد، قلت: ماله؟ قال: إنه يكذب على أبي.\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\": معاوية. وهو وهم.\n(٢) سقط من \"الأصل، ع\" والمثبت من \"خ، د، هـ\".\n(٣) في \"د، ع، هـ\": عمرو. وهو وهم.\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) بداية سقط من \"خ\" وينتهي في ترجمة علقمة بن قيس.\n(٦) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"د، ع، هـ\".\n(٧) سقط من \"ع\".","vol":"6","page":407},{"text":"وقال هشام بن سعد عن عطاء الخراساني: قلت لابن المسيب: إن عكرمة\nيزعم أن رسول الله - ﷺ - تزوج ميمونة وهو مُحْرِمٌ. فقال: كذب مخبثان، اذهب\nإليه فسُبه.\nوقال فِطْر عن عطاء قال: كَذِبَ عكرمة (١).\nوقال عبد الكريم [الجزري] (٢) عن عِكْرمة: أنه كَرِه كِراء\nالأرض، قال: (فذكرت) (٣) ذلك لسعيد بن جُبير، فقال: كَذِبَ؛ سمعت\nابن عباس يقول: \"إن أمثَلَ ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة بسنة\".\nوقال الصَّلْت بن دينار أبو شعيب: سألت ابن سيرين عن عكرمة فقال: ما\nيسوءُني أنه من أهل الجنة، ولكن كذاب.\nوقال وُهيب: عن يحيى بن سعيد [قال] (٤): كان عكرمة كَذَّابًا.\nوقال هشام بن عبد الله المَخْزومي: سمعت ابن أبي ذئب يقول: رأيت\nعكرمة وكان غير ثقة.\nوقد جاء من وجه آخر صحيح عن ابن أبي ذئب [توثيقه] (٥).\nوقال معن ومحمد بن الضحاك وغيرهما قالوا: كان مالك لا يرى عكرمة ثقة.\nوقال ابن المديني: لم (يُسَمْ) (٦) مالك في شيء من كُتبه إلا فى حديث ثَوْر\n_________\n(١) كلام الإمام الذهبى. ﵀ ينبغي أن يُقيد؛ فالرجل ثقة - وقد نقل ﵀ توثيق\nأحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم ويأتي - وإنما قول عطاء هذا إنما قاله في\nواقعة بينهما ذكرها ابن عَدي في \"الكامل\" (٥/ ٢٦٦) قال: حدثنا محمد بن\nخريم القزاز قال: ثنا هشَام بن عمار قال: ثنا سيد بن يحيى قال: ثنا فطر بن\nخليفة قال: قلت لعطاء: إن عكرمة يقول: قال ابن عباس: سبق الكتاب الخفين.\nفقال: كذب عكرمة؛ سمعت ابن عباس: يقول \"لا بأس بمسح الخفين وإن دخلت\nالغائط\". قال عطاء: والله كان بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزئ.\n(٢) في\"الأصل\": الجريري. وهو لمحريف، والمثبت من \"د، ع، هـ\".\n(٣) في \"د\": ذكرت.\n(٤) سقط من \"الأصل، د\"، والمثبت من \"ع، هـ\".\n(٥) في \"الأصل، هـ\": بتوثيقه.\n(٦) في \"د\": يسمع. وهو تحريف، وسقط من \"ع\".","vol":"6","page":408},{"text":"عن عكرمة عن ابن عباس \"في المُحْرِم يُصيب أهله، قال: يصوم ويُهدي\".\nوقال الشافعي: ومالك سييء الرأي في عكرمة، قال: لا أرى لأحد أن\nيقبل حديثه.\nوعن أيوب، وقيل له: إن عكرمة لا يُحسن الصلاة. فقال أيوب: وكان\nيصلي!\nوقيل: (إنه) (١) لعب مرة بالنرد، وكان يسمع الغناء.\nوقال أحمد بن سُلَيْمان عن ابن عُلية قال: ذكر أيوب عكرمة فقال: كان\nقليل العقل أتيناه يومًا، فقال: والله لأحدثنكم. فمكثنا ساعة فجعل يحدثنا،\nثم قال: (أيُحسن) (٢) حَسَنُكم مثل هذا؟ ! .\nوقال عبد العزيز بن أبي رَوَّاد: قلت لعكرمة: تركت الحرمين وجئت إلى\nخراسان؟ قال: أسعى على بناتي.\nوروى إبراهيم بن مَيسرة عن طاوس قال: لو أن مولى ابن عبَّاس اتقى الله\nوكَفَّ من حديثه لشُدَّت إليه المطايا.\nومع هذا فاحتج بعكرمة الجمهور؛ قال البخاري: ليس أحد من أصحابنا إلا\nوهو يحتج بعكرمة.\nوقال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم: ثقة.\nقال ابن عَدِي: عكرمة لم أخرج هنا من حديثه شيئًا؛ لأن الثقات إذا رووا\nعنه فهو مستقيم إلا أن يروي عنه ضعيف فيكون قد أتي من قبل الضعيف.\nوقال العجلي: تابعي ثقة بريء [مما] (٣) يرميه به الناس من الحَرُورية.\nوقال مُصعب: كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة، فتغيب عند\nداود بن الحُصَيْن حتى مات عنده.\nوقال إسماعيل بن أبي أُويس، عن مالك بن أنس عن أبيه: أُتِي\nبجنازة عكرمة، وكثَيِّر عزة بعد الظهر، فما علمت أن أحدًا من أهل المسجد حل\n_________\n(١) في \"د\": له. وهو تحريف.\n(٢) في \"د\": الحسن. وهو تحريف.\n(٣) في \"الأصل\": ما. وهو تحريف، والمثبت من \"د، ع، هـ\".","vol":"6","page":409},{"text":"حَبْوتهُ إليهما.\nوقال عبد العزيز [الدَّراوَرديِّ] (١): مات عكرمة وكُثَيِّر عزة بالمدينة في يوم\nفما شهدهما إلا سُودان المدينة.\nوقال نوح بن حبيب: فقالوا: مات فقيهُ الناس وشاعرُ الناس.\nقال مُصعب الزُّبيريُّ، وطائفة: مات سنة خمس ومائة.\nوقال الهيثم بن عدي، وغيره: مات سنة ست ومائة.\nوقال (أبو) (٢) نعيم، وجماعة: سنة سبع ومائة.\nروى له مسلم مقرونًا (والباقون) (٣).\n٤٧٠٤ - [م ت س ق]: علباء (٤) بن أحمر اليَشكُريُّ البَصْريُّ.\nعن: [أبي زيد] (٥) عمرو بن أخطب - وله صحبة - وعن أسود بن كُلثوم،\nوعكرمة.\nوعنه: [عَزرَة] (٦) بن ثابت، وحُسين بن واقد، وداود بن أبي الفرات،\nوجماعة.\nوثقة ابن معين، وأبو زرعة.\n٤٧٠٥ - عس: عِلْباء (٧) بن أبي عِلْباء.\nعن: علي.\nوعنه: ابن أخيه عمرو بن غُزَيّ، ويُقال: هو عِلْباء بن أحمر.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الدراودي. وهو تحريف.\n(٢) في \"د\": ابن. وهو وهم.\n(٣) في \"التهذيب\": واحتج به الباقون. وهو أولى لتوضيح المعنى.\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٢٩٣ - ٢٩٤).\n(٥) في \"الأصل\": أبي زيدة. وهو وهم، والصواب،، المثبت من \"د، ع، هـ\".\n(٦) في \"الأصل\": عرزة. وهو تصحيف، وفي \"د، ع، هـ\": عروة. وهو وهم،\nوالمثبت من التهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٢٩٤ - ٢٩٥).","vol":"6","page":410},{"text":"٤٧٠٦ - [بخ]: عَلقمة (١) بن بَجالة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عكرمة بن عمَّار.\n٤٧٠٧ - [ق]: عَلقَمة (٢) بن أبي جمْرة الضُّبَعيُّ.\nعن: أبيه.\nوعنه: مُطَهَّر بن الهيثم.\n* (علقمة (٣) بن خديج، إنما هو عقبة بن علقمة بن خديج) (٤).\n٤٧٠٨ - ٤: علقمة (٥) بن عبد الله بن سنان المُزنيُّ البَصْريُّ.\nعن: أبيه، وابن عُمر، ومَعْقِل بن يسارَ.\nوعنه: بكر بن عبد الله المُزَني - فيُقال: هو أخوه - وفَضَاء بن خالد،\nوحُميد، وعوف الأعرابي، وأبو عِمران الَجونيُّ، وطائفة.\nوثقه ابن المديني، والنسائي.\n٤٧٠٩ - [ع]: عَلْقمة (٦) بن أي عَلْقمة، بلال المَدَني مولى عائشة.\nعن: أنس، وابن المُسَيِّب، والأعرج، ومرجانة أُمِّه.\nوعنه: مالك، والدَّراورديُّ، وسُليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي\nالزِّناد.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nقال ابن سعد: كان له كُتاب يُعلِّم النحو والعربية والعروض، وله أحاديث\nصالحة، مات في أول خلافة المنصُور.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٢٩٥).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٢٩٦).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٢٩٦ - ٢٩٧).\n(٤) سقطت هذه الترجمة من \"د ٤ ع، هـ\".\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٢٩٧ - ٢٩٨).\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٢٩٨ - ٣٠٠).","vol":"6","page":411},{"text":"٤٧١٠ - [ق]: علقمة (١) بن عمرو بن الحُصَيْن، أبو الفضل العُطاردِيُّ الكُوفيُّ.\nعن: أبي بكر بن عَيَّاش.\nوعنه: (ق)، ومحمد بن علي (الحكيم) (٢) الترمذيُّ، وعبد الله بن عُروة\nالهرَويُّ، وابن صاعد، وآخرون.\nذكره ابن حبّان في \"الثقات\".\nقال مُطَيَّن: مات سنة ست وخمسين ومائتين.\n٤٧١١ - [ع]: عَلقمة (٣) بن قيس [بن] (٤) عبد الله بن مالك بن عَلقمة بن\nسلامان بن كَهْل بن بكر بن عوف بن النَّخَع، أبو شبْل النَّخَعِيُّ الكوفي، أحد\nالأعلام.\nوُلِدَ في حياة النبي - ﷺ -.\nوروى عن: أبي بكر، وعُمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود،\nوعَمَّار، وخالد، وسَلْمان، وحُذيفة، وعائشة، وطائفة.\nوعنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، [وابن أخته] (٥) (إبراهيم النخعي\nوإبراهيم بن سُوَيد النَّخَعِيُّ) (٦) والشَّعْبِيُّ، وأبو وائل، وسَلَمة بن كُهَيْل، وأبو\nإسحاق، وخلق.\nوكان عقيمًا.\nقال إبراهيم: قال علقمة: ما حفظت وأنا شاب، (وكأني) (٧) أنظر إليه\nفي قِرطاس.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٣٠٠).\n(٢) في \"د\": الحكم. وهو تصحيف.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣٠٠ - ٣٠٨).\n(٤) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"د، ع، هـ\".\n(٥) في \"الأصل، د\": وابن أخيه. وهو تصحيف، والمثبت من \"ع، هـ\".\n(٦) في \"د\": إبراهيم بن سويد النخعي. وفي \"ع\": إبراهيم النخعي. والمثبت من\n\"الأصل، هـ\".\n(٧) في \"د، ع، هـ\": فكأني.","vol":"6","page":412},{"text":"وقال ابن المديني: أعلم الناس بابن مسعود: علقمة، والأسود، وعبيدة.\nوقال زائدة عن أبي حمزة: قلت لرباح أبي المثنى: أليس قد رأيت عبد الله؟\nقال: بلى، وحَجَجت مع عمر، كان عبد الله وعلقمة يَصُفَّان الناس صَفَّين عند\nأبواب كِندة، فيُقرىء عبد الله رجلا، ويُقِرىْ عَلْقَمة رجلا، فإذا فرغا تذاكرا\nأبواب المناسك، وأبواب الحلال والحرام، فإذا رأيتَ علقمة فلا يضرك أن لا ترى\nعبد الله؛ أشبه الناس به سَمْتًا وهَدْيًا.\nوقال أبو مَعْمَر: قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هَدْيًا ودَلا وسَمْتًا، فقمنا\nمعه إلى علقمة. قاله عمارة بن عُمير. وقال داود (١) بن أبي هنْد: قلت\nللشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله حتى كأني أنظر إليهم. قال: كان علقمة\nأبْطَنَ القوم، وكان مَسنروق قد خَلط منه [ومن] (٢) غيره، وكان الرَّبيع بن\n[خُثَيم] (٣) أشد القوم اجتهادًا، وكان عبيدة يُوازي شُريحًا في العِلْم والقضاء.\nوقال ابن سيرين: كان علقمة أعرج، وكان مسروق أَحدب، وعبيدة أعور.\nوقال إبراهيم النخعي: كان أصحاب عبد الله (الذين) (٤) يُقرئون الناس\nالقرآن ويعلمونهم السنة ويَصْدرُ الناس عن رأيهم ستة: عَلْقَمة، والأسود،\nومسروق، (وعبيدة) (٥)، وعمرو بن شُرَحْبيل، والحارث بن قيس.\nوقال مُرة الهَمْدانيِّ: كان علقمة من الربانيين.\nوقال إبراهيم: عن عَلقمة قال: كنت رجلا قد أعطاني الله حُسْنَ الصوت\nبالقرآن، وكان ابن مسعود يُرسل إليَّ فاقراْ عليه، فإذا فرغتُ من قراءتي قال:\nزدنا فداك أبي وأمي؛ فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"إن حسن الصوت\nزينةُ القرآن\" (٦).\n_________\n(١) إلى هنا انتهى السقط من \"خ\".\n(٢) في \"الأصل\": وفي. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٣) في \"الأصل، خ، ع، هـ\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من \"د\".\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) في \"د\": وعبيد. وهو وهم.\n(٦) أخرجه ابن الجعد في \"مسنده\" (٢/ ١١٨٧ رقم ٣٥٨٢)، والطبراني في \"المعجم =","vol":"6","page":413},{"text":"وروى أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال عبد الله: ما أقرأ شيئًا ولا\nاْعلمه إلا علقمة يقرؤه أو يَعْلمه. فقال زياد بن [حُدَيْر] (١): يا اْبا عبد الرحمن\nوالله ما علقمة بأقرئنا! (قال) (٢): بلى والله إنه لأقرؤكم\nوقال إبراهيم: كان علقمة يقرأ القرآن فى [كل] (٣) خمسٍ، والأسود في\nستٍّ، وعبد الرحمن بن يزيد في سَبْعٍ.\nوقال قابوس بن أبي ظَبْيان: قلت لأبي: (لأي) (٤) شيء كنت تأتي علقمة\nوتدع الصحابة؟ ! قال: أدركتُ ناسًا من الصحابة يسألون علقمة ويستفتونه.\nقال إسماعيل بن أبي خالد: عن الشعبي قال: إن كان أهل بيت خُلِقُوا\nللجنة فهم أهل هذا البيت: علقمة والأسود.\nومْال الأعمش: عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قيل\nلعلقمة: ألا تغشى الأمراء فيعرفون من نَسَبِك؟ قال: ما يَسُرني (أن لي) (٥)\nمع ألفي ألفين، وإني (أكرم) (٦) الجند عليه. فقيل له: ألا تغشى المسجد\nفتجلس وتُفتي الناس؟ فقال: تريدون أن يَطأ الناس (عقبي) (٧) ويقولون:\nهذا علقمة بن قيس.\nوقال إبراهيم عن علقمة: إنه أوصى قال: إذا (أنا) (٥) حضرت فاجلسوا\n_________\n= الكبير\" (٨٢/ ١٠ - ٨٣ رقم ١٠٠٢٣)، وابن سعد في \"الطبقات\" (٦/\n٩٠)، وابن عدي في \"الكامل\" (٤/ ٤٠٧).\n(١) في \"الأصل\": جابر. وهو وهم، والمثبت من \"خ د، ع\" مع التهذيب\n(٢) في \"د\": قالوا. وهو تحريف.\n(٣) سقط من \"الأصل، خ، د، هـ\"، والمثبت من \"ع\".\n(٤) في \"د\": أي. وهو خطأ.\n(٥) سقط من \"ع\".\n(٦) في \"د\": لأكرم.\n(٧) في \"د\": عنقي. وهو تحريف.","vol":"6","page":414},{"text":"عندي من (يُلقنِّي) (١) لا إله إلا الله، وأسرعوا بي إلى حُفْرتي ولا تَنْعوني إلى\nالناس، فإني أخافُ أن يكون ذلك نَعْيًا كنعي الجاهلية\nقال المدائني وابن سعد وجماعة: مات سنة (اثنتين وستين) (٢).\nوقال أبو نُعيْم: سنة إحدى وستين، وقيل غير ذلك.\nوقال هارون بن حاتم عن أبي نُعَيْم النَخَعِي: عاش تسعين سنة.\nقلت: وقد قَدمَ دمشق وجالس أبا الدرداء، وقرأ القرآن على ابن مسعود،\n(قرأ) (٣) علَيه يحيى بن وثاب، وعبيد بن نُضَيلة، وأبو إسحاق السبيعي -\nوهو عم الأسود - فيقال: كان الأسود أسن منه. قال إبراهيم: كتب (أبو\nبُردة) (٤) علقمة في الوفد إلى معاوية، فقال علقمة: امحنى امحني.\n٤٧١٢ - [ع]: عَلقمة (٥) بن مَرْثَد، أبو الحارث الحَضْرَميُّ الكُوفيُّ.\nعن: طارق بن شهاب، وأبي عبد الرحمن السئلمِي، وسُويد بن (غَفَلة) (٦)،\nوعبد خير، والمستورد بن (الأحنف) (٧)، وسعد بن عُبيدة، وخلق.\nوعنه: غَيْلان بن جامع، وموسى بن عُبيدة، ومِسْعَر، وسُفيان، وشعبة،\nوالأوزاعيُّ، والمَسْعُوديُّ، وآخرون.\nقال أحمد: ثبت في الحديث.\nوقال النسائي: ثقة.\n_________\n(١) في \"خ، د، ع، هـ\": يُلقننى.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": أي: ومائة.\nقلت: وهو وهم؛ فقد ذكره الذهبي ﵀ في \"العبر\" (١/ ٤٩) في وفيات\nسنة اثنتين وستين، فقال: \"وفيها على الأصح علقمة بن قيس النخعي الكوفي الفقيه\nصاحب ابن مسعود\" ا. هـ. وكذا في \"الكاشف\" (٢/ ٢٧٧).\n(٣) في \"د، ع، هـ\": وقرأ. وهو أولى.\n(٤) في \"ع\": أبو وبرة. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٣٠٨ - ٣١١).\n(٦) في \"خ، د\": علقمة. وهو وهم.\n(٧) في \"خ\": أبي حنف. وفي \"د، ع، هـ\": أبي حنيف. وكلاهما وهم.","vol":"6","page":415},{"text":"[و] (١) قال أبو حاتم: صالح (الحديث) (٢).\n٤٧١٣ - [ق]: عَلْقمة (٣) بن نَضْلة بن عبد الرحمن بن عَلْقمة الكنانيُّ، ويقال:\nالكِنْدي المكي.\nأرسل عن: عمر، وغيره.\nوعنه: عثمان بن أبي سُليمان، وغيره\n٤٧١٤ - [ي م ٤]: عَلقَمة (٤) بن وائل بن حُجْر الحَضْريُّ الكِنْديُّ الكُوفيُّ.\nعن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: أخوه عبد الجبار، وسِماك بن حَرْب، وعبد الملك بن عُمير، وعوف\nالأعرابيُّ، وطائفة.\nوثقه ابن حبان.\n٤٧١٥ - [ع]: عَلْقمة (٥) بن وقَّاص بن مِحْصَن بن كَلَدة بن عبد ياليل اللَّيِثيُّ\nالعُتَوارِيُّ المَدَني.\nعن: عمر، وعائشة، وعمرو بن العاص، وبلال بن الحارث، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبد الله وعمرو، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري،\nوجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره.\nمات بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان الأموي.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٢) في \"خ\": للحديث.\n(٣) تهذيب (٢٠/ ٣١١ - ٣١٢).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٣١٢ - ٣١٣).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٣١٣ - ٣١٤).","vol":"6","page":416},{"text":"٤٧١٦ - خ: عَليّ (١) بن إبراهيم.\nعن: رَوح بن عُبادة.\nوعنه: (خ) (٢).\nفقيل: هذا علي بن إبراهيم بن (عبد المجيد) (٣)، أبو الحُسين اليَشْكُريُّ\nالواسطيُّ، نزيل بغداد.\nروى عن: يزيد بن هارون، و(وَهْب) (٤) بن جرير، وداود بن المُحبَّر،\nوطبقتهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدُّنيا، والبَغَويُّ، وابن صاعد، والمَحامليُّ،\nوالنَّجاد، وابن البَختَري، وعثمان بن السَّماك، وأبو سَهل القَطَّان.\nوثقه الدارقُطنيُّ\nقال أبو الحُسين بن المُنادي: مات لست بقين من رمضان سنة أربع وسبعين\n(ومائتين) (٥).\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٣١٥ - ٣١٧).\n(٢) قال مغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ٢٧٧): \" ولم يذكره الدارقطني في شيوخ\nالبخاري، فينظر\" ا. هـ.\n(٣) في \"خ\": عيد المجد. وهو تحريف، وفي \"د\": عبد الحميد. وكذا ذكره ابن\nأبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٧٥)، وذكر الاختلاف في تعيينه الحافظ ابن\nحجر في \"مقدمة الفتح\" (ص ٢٤٨) وصَوَّب اسم جده عبد الحميد.\nوالمثبت من \"الأصل، ع\"، وكذا من التهذيب (٢٠/ ٣١٥)، و\"الخلاصة\"\nللخزرجي (ص: ٢٧١)، و\"سير أعلام النبلاء\" (١٣/ ٩٠)، و\"تاريخ بغداد\"\n(١١/ ٣٣٤)، ونقله الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" (٤/ ١٧٧)\nوالخطيب البغدادي في \"التاريخ\" (١١/ ٣٣٥) عن الحاكم، وقطع به الحافظ ابن\nحجر في \"الفتح\" (٨/ ٦٩٠) فقال: \"هو الواسطي في قول الأكثر، واسم جده:\nعبد المجيد اليشكري\" ا. هـ.\n(٤) في \"د\": وهيب. وهو تحريف.\n(٥) سقط من \"ع\".","vol":"6","page":417},{"text":"وقيل: هو علي بن عبد الله (١) بن إبراهيم البَغْداديُّ.\nوقيل: علي بن المحسين بن إبراهيم بن إشكاب. وسيأتيان\n٤٧١٧ - [ت] (٢): علي (٣) بن إسحاق السُّلَمِي، مولاهم المَرْوَزِيُّ، أبو\nالحسن (الدَّارَكلانيُّ) (٤).\nعن: أبي حمزة السُّكريِّ، (وابن) (٥) المبارك، وصَخْر بن راشد،\nوالفضل السِّينانيِّ.\nوعنه: موسى بن حِزام التِّرمذيّ، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن الفرات،\nوعباس الدُّوريُّ؛ ويعقوب بن شَيبة، وآخرون.\nوثقه النَّسائيُّ، وغيره.\nمات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n٤٧١٨ - علي (٦) بن إسحاق بن إبراهيم بن مُسلم، أبو الحَسَن، وقيل: أبو\nالحُسين [الحَنْظَلِيُّ] (٧) السَّمَرقنديُّ.\nعن: إسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، والمُسَيِّب بن شَرِيك، وابن عُيينة،\nوطائفة\nوعنه: محمد بن كَرَّام السِّجِسْتانيُّ، وأبو حاتم الرازيُّ، وفتح بن عُبيد\nالسَّمَرقَنديُّ، وطائفة.\n(قال) (٨) أبو حاتم: صدوق.\nقيل (٩): مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n_________\n(١) زاد في \"ع\": بن عبد الله. وهو تكرار.\n(٢) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣١٨ - ٣٢٠).\n(٤) في \"د\": الدركاني. وهو تحريف.\n(٥) تكرر في \"خ\".\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٣٢٠ - ٣٢١).\n(٧) في \"الأصل\": الحنظل. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"، التهذيب.\n(٨) تكرر في \"د، هـ\".\n(٩) زاد في: ع\": و.","vol":"6","page":418},{"text":"ذكر للتمييز.\n٤٧١٩ - [د عس]: عَليُّ (١) بن أعبد.\nعن: علي.\nوعنه: أبو الوَرْد (٢) ثُمامة القُشَيريُّ.\n٤٧٢٠ - [ع]: عَليُّ (٣) بن الأقْمَر بن عَمرو بن الحارث بن معاوية الهَمْدانيُّ\nالوادعيُّ الكُوفيُّ، أبو الوازع.\nعن: مُعاوية - فقيل: وفد عليه - وأبي جُحَيْفة (السُّوائي) (٤)، وأُسامة بن\nشَرِيك، وابن عُمر، وشُرَيْح القاضي، وأبي حذيفة سَلَمة بن صُهَيْبة، [وأبي\nالأحوص] (٥) الجُشَميُّ، وجماعة.\n(وعنه: منصور، والأعمش، ومِسْعَر، وسُفيان، وشُعبة، وشَرِيك،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين، وجماعة) (٦).\nوقال أبو حاتم: صدوق.\n٤٧٢١ - خت د [ت]: عَليُّ (٧) بن بَحْر بن بَرّي، أبو الحسن القَطان البَغداديُّ\nالحافظ.\nعن: الدَّراورديِّ، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونُس، وأبي خالد\nالأحمر، وهثام بن يوسف، وعبد الرزَّاق، وبَقيِّة، وطبقتهم.\nوعنه: البخاري تعليقًا، و\"د) (٨)، وأحمَد بن حنبل، ومحمد بن يحيى\nالذُّهليُّ، وهلال بن العَلاء، وأبو حاتم، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَريُّ،\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٣٢١ - ٣٢٣).\n(٢) حاشة في \"خ\"، وصوابه: أبو الورد بن ثمامة.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣٢٣ - ٣٢٥).\n(٤) في \"ع\" السوادي. وهو تحريف.\n(٥) في \"الأصل\" \"خ\": وأبي الأخوص. وهو تصحيف.\n(٦) سقط من \"خ\".\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٣٢٥ - ٣٢٨).\n(٨) سقط من \"ع\".","vol":"6","page":419},{"text":"وإبراهيم الحَرْبيُّ، وخلق.\nقال (مهنا) (١) الشامي: سألتُ أحمد بن حنبل عن علي. بن بَحر يكون\nبالكرْخ، فقال: لا بأس به، (ثقة) (٢). قلت؛ من أين هو؟، قال: من\nالأَهْوار.\nوقال ابن مَعِين وجماعة: ثقة.\nقال الحُسينَ بن قَهْم، (وغيره) (٣): مات بالبصرة سنة أربع وثلاثين\nومائتين.\n٤٧٢٢ - ٤: عَليُّ (٤) بن بَذيمة الحَرَّانيُّ، مولى جابر بن سَمُرَة السُّوئيُّ، كوفيُّ\nالأصل.\nعن: سعيد بن جبير، والشَّعبيُّ، وقيس بن حَبْتَر، ومُجاهد (٥)، وطائفة.\nوعنه: شعبة، ومَعْمَر، وسُفيان، والمَسْعوديُّ، وشَريك، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: صالح (الحديث) (٦) لكنه رأس في التشيع.\nوقال ابن مَعِين، وأبو زُرعة: ثقة.\nقيل: مات بَحَران سنة ست وثلاثين ومائة.\n٤٧٢٣ - [س]: علي (٧) بن بَكَّار، أبو الحَسَن البَصْري الزَّاهد، نزيل المصِّيصَة\nمُرابطًا، وصاحب إبراهيمِ بن أَدْهَم.\nروى عن: (ابن عوْن) (٨)، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة، وهِشام بن\nحَسَّان، وحُسين المُعَلِّم، والأوزاعيِّ، وطائفة.\n_________\n(١) في المطبوع من \"التهذيب\": مهنا. وهو خطأ، انظر \"الإكمال\" لابن ماكولا (٧/\n٣٠٦).\n(٢) سفط عن \"د\".\n(٣) ابن فَهْم هو الذي راد عن غيره: بالبصرة. انظر \"التهذيب\" (٢٠/ ٣٢٧).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٣٢٨ - ٣٣٠).\n(٥) زاد في \"خ\": وطبقتهم.\n(٦) في \"خ\": للحديث. وهو خطأ.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٣٣٠ - ٣٣٢)\n(٨) في \"خ\": ابن عوف. وهو تحريف.","vol":"6","page":420},{"text":"وعنه: المُسَيِّب بن واضح، وهَنَّاد بن السَّرِي، وسَلَمة بن شبيب، وعبد الله\nابن خُنَيْق الأنطاكيُّ، ويوسُف بن سعيد بن مُسلم، وآخرون.\nقال ابن مُسلم: بكى عليُّ (بن) (١) بكَّار حتى عَمِي، (وأثَّرت) (٢) الدُّموع\nفى (خَدَّيه) (٣).\nوقال موسى بن طَرِيف: كانت الجارية تفرض له (فيلمسه) (٤) بيده،\nويقول: والله إنك لَطيب، دمانك لبارد، والله لا علوتك الليلة، وكان\nيُصلي (الفجر) (٥) بوضوء العَتمة (٦) قال مُطيَّن: مات سنة سبع ومائتين.\nوقال غيره: سنة تسع (وتسعين) (٧) ومائة. والأول أصح، وكان من\nالعلماء العاملين من أصحاب الكرامات المأثورة.\n٤٧٢٤ - علي (٨) بن بَكَّار بن هارون المِصِّيصيُّ، أبو الحسن.\nعن: أبي إسحاق الفَزاريِّ.\nوعنه: أحمد (البَرديجيُّ) (٩)، والحسن بن أحمد بن فِيل، وأحمد بن\n(عُبيد الله) (١٠) الدارمي، ومحمد بن بَرَكة القِنِّسْرينيُّ، وجماعة.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": مُستقيم الحديث (١١).\n(قلت) (١٢): كان حيًّا بعد الأربعين ومائتين.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في \"ع\": وأثر. وهو خطأ.\n(٣) في \"خ\" خده. وله وجه في اللغة.\n(٤) في \"د\" فيسلمه. وهو تحريف.\n(٥) في المطبوع من \"التهذيب\": العشاء. وهو خطأ؛ لأن العتمة المراد بها صلاة\nالعشاء. انظر \"فتح الباري\" (٢/ ٥٣ - ٥٦).\n(٦) راد في \"ع\": و.\n(٧) سقط من \"د\".\n(٨) التهذيب (٢٠/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٩) فى \"د\": البوديجى. وهو تحريف.\n(١٠) فى \"ع، هـ\": عبد الله.\n(١١) زاد في \"خ\": والحسن بن أحمد.\n(١٢) الكاشف (٢/ ٢٧٩).","vol":"6","page":421},{"text":"ذكر للتمييز.\n٤٧٢٥ - [ت ق]: عليّ (١) بن أبي بكر بن سُلَيمان بن نُفَيع، أبو الحسن الكِنْدِيُّ،\nمولاهم (الرازي) (٢) (الأسْفَذْني) (٣) - وأسْفَذْن من قُرى مرْو.\nعن: محمد بن إسحاق، و(هَمَّام) (٤) بن يحيى، وأبي بكر النَّهْشَلِيِّ،\nوشُعبة، وفُضْيل بن مَرْزوق، والجراح بن الضَّحاك الكِنْديِّ، وطبقتهم.\n(وكان) (٥) صاحب حديثه.\nوعنه: ابنه عُمر، ومحمد بن حُميد، ونوح - بن أنَس المقرىْ، ومحمد ين\n(عُبيد) (٦) الهَمَدانيُّ، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة، صدوق من الصالحين.\nوقال مَخْلَد بن مالك: (ثنا) (٧) عليُّ بن أبي بكر الرازيُّ الثِّقة المأمون، وما\nرأيت أورع منه إلا وكيعًا.\nوعن أبي زُرعة قال: كان من الأَبدال - ﵀.\n٤.٧٢٦ - [د ت]: عَليُّ بن ثابت الجَزَرِيُّ أبو أحمد، ويُقال: أبو الحسن،\nمولى العباس بن محمد الهاشميُّ.\nحدث ببغداد عن: ابن عوْن، وجعفر بن بُرْقان، وطلحة بن عَمرو،\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٣٣٣ ٣٣٥).\n(٢) في \"د\": الراي. وهو تحريف.\n(٣) قال في \"التهذيب\": بسكون السين المهملة وفتح الفاء وسكون الذال المعجمة.\nقال مغلطاي في \"الاكمال\" (٩/ ٢٨٢) معلقًا: كذا ضبطه المزي تابعًا لصاحب\n\"الكمال\" - فيما أظن - والذي ضبطه السمعانيُّ بفتح الذال المعجمة، وأما ابن ماكولا\nفقال: بالفاء والذال المعجمة والنون. أ. هـ.\nقلت: وتابع ابن الأثير السمعاني في ذلك. انظر \"اللباب\" (١/ ٥٤، ٥٥).\n(٤) في \"ع\": محمد. لكنه أحال على الحاشية بعلامتها أظنه ليُصوبها، ولكني لم\nأتبينها.\n(٥) في \"د\": وقال. وهو تحريف.\n(٦) في \"د\": عبد. وهو تحريف.\n(٧) في \"ع\": نا.\n(٨) التهذيب (٢٠/ ٣٣٥ - ٣٣٩).","vol":"6","page":422},{"text":"وعِكْرمة بن عَمَّار، وعبد الحميد بن جعفر، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيْثَمة، وسُرَيْح بن يونس، ومحمد بن\nالصَّبَّاح (الجَرْجَرائيُّ) (١)، وعلي بن حُجْر، وزياد بن أيوب، والحسن بن\nعَرَفة، وخلق.\nقال أحمد: ثقة صدوق.\nوقال ابن مَعِين: ثقة إذا حَدَّث عن ثقة.\nوقال زكريا الساجي، وغيره: لا بأس به.\nقال أحمد بن حنبل: كان من أخف الناس، كان يُضحك إلإنسانَ؛ يُحَدِّث\nببعض الحديث، ثم يقطعه ويجيء بآخر.\n٤٧٢٧ - ص (ق) (٢): عَليُّ (٣) بن ثابت الدّهان الكُوفيُّ العَطَّار.\nعن: أسْباط بن نصر، وفُضَيْل بن [عياض] (٤)، وسَعاد بن سُلَيْمان،\nوأبي بكر النَّهْشَليِّ، ومنصور بن أبي الأسود، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن عثمان الأوْدي، وأحمد بن أبىِ [غَرَزَة] (٥) الغِفَاري،\nومحمد بن غالب (٦) تَفتام، ومحمد بن الحُسين (الحُنيْنِيُّ) (٧)، وإبراهيم بن\nأبي بكر بن أبي شيبة، (وآخرون.\n_________\n(١) في \"د، ع\": الجرجاني. وهو وهم.\n(٢) سقط من \"س د\".\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣٣٩ - ٣٤١).\n(٤) في جميع النسخ: مرزوق. وهو وهم، والمثبت من التهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": أزرة. وهو وهم، وفي \"د\": عروة. وهو تحريف، وفي \"خ\":\nعرزة. وفي \"ع\": عررة. وكلاهما تصحيف. وفي المطبوع من \"التهذيب\":\nغزرة. وهو تصحيف، والمثبت من \"الأنساب\" (٤/ ٢٥٦)، \"الاكمال\"\n(٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣)، و\"اللباب\" (٢/ ٣٧٧، ٣٧٨)، و\"سير أعلام النبلاء\"\n(١٣ - ٢٣٩).\n(٦) زاد في \"خ\": بن. وهو خطأ. وانظر \"الأنساب\" (١/ ٤٧٨)، و\"اللباب\"\n(٧) في \"د، هـ\": الجندي. وهو تحريف.","vol":"6","page":423},{"text":"ذكره ابن حِبَّان) (١) [في (الثقات\"] (٢).\nوقال مُطَيَّن: مات سنة تع عشرة ومائتين.\n٤٧٢٨ - [خ د]: عَليُّ (٣) بن الجَعْد بن عُبيد، (أبو الحسن) (٤) الهاشمي،\nمولاهم البَغْداديُّ الجَوْهريُّ، أحد الأعلام الحفاظ.\nعن: حَريز بن عُثمان، وابن أبي ذئب، و(شُعبة) (٥)، وعبد الحميد بن\nبَهْرام، ومحمد بن راشد المَكْحوليِّ، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَريِّ، والمَسْعوديِّ،\nومبارك بن فَضَالة، وسُفيان الثَّوريِّ وخلق.\nوعنه: (خ)، (د) و(٦) ابن مَعِين، وأبو زُرعة، وأحمد بن\nحنبل، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحَرْبيُّ، وموسى بن هارون، ومحمد بن\nيحيى المَرْوزيُّ، وأبو يَعْلى المَوصليُّ، وعمر بن أبي غَيْلان، وأبو القاسم\nالبَغَويُّ، وأحمد بن علي بن (سعيد) (٧) المَرَوْزيُّ، وخلق كثير.\nقال: رأيت الأعمش.\nوعنه قال: قَدِمت البصرة وسعيد بن أبي عَرُوبة حَيٌّ، (فلم أكتب عنه) (٨).\nقال نفطويه: كان علي بن الجَعْد أكبر من بَغْداد بعشر سنين.\nوقال ابن أبي الدُّنيا: أخبرت عن موسى بن داود قال: ما رأيتُ أحفظَ من\nعلي بن الجَعْد، كُنا عند ابن أبى ذِئب فأملى علينا عشرين حديثًا فحفظها علي وأملاها علينا.\n_________\n(١) تكرر في \"ع\".\n(٢) سقط من \"الأصل، خ، ع، هـ \"، والمثبت من \"د\".\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣٤١ - ٣٥٢).\n(٤) في \"د\": أبو الحسين. وهو تحريف.\n(٥) في \"د\": سعيد. وهو محريف.\n(٦) راد في \"الأصل\": وإبراهيم. وهو وهم، ولعله سبق قلم من الناسخ\n(٧) في \"خ\": سعد. وهو تحريف.\n(٨) الصحيح: أنه لم يكتب عن الأعمش شيئًا وليس عن سعيد بن أبي عروبة، وانظر\n\"التهذيب\" (٢٠/ ٣٤٤)، و\"تاريخ بغداد\" (١١/ ٣٦٠)، و\"سير أعلام\nالنبلاء\" (١٠/ ٤٦١).","vol":"6","page":424},{"text":"وقال صالح بن محمد جَزَرَة (ثنا) (١) خلف بن سالم قال: صرتُ أنا\nوأحمد، (و) (٢) ابن معين إلى علي بن الجَعْد فاخرج إلينا كُتُبَه، وذهب يُهيىء\nطعامًا، فلم نجد في كتابه إلا خطأ واحدًا، فلما فرغنا من الطعام قال: هاتوا.\nفحدث بكل شيء كتبناه حِفْظًا.\nوقال ابن مَعَين: كتبتُ عن (علي) (٣) بن الجَعْد منذ أكثر من ثلاثين سنة.\n(قاله في) (٤) سنة خمس وعشرين ومائتين.\nوقال [الحسين] (٥) بن إسماعيل الفارسيُّ: سالتُ عَبْدوس [بن] (٦) عبد\nالله بن محمد بن مالك النَّيسابوري، عن علي بن الجُعْد، فقال: ما أعلم أني\nلقيتُ أحفظَ منه. فقلت: كان يُتَّهَمُ بالتجهم؟ قال: قد قيل هذا، ولم يكن\nكما قالوا، إلا (أن) (٧) ابنه الحَسن كان على قضاء بغداد، وكان يقول\n(بقول) (٨) جَهْم، وكان (عند) (٩) علي (عن) (١٠) شعبة نحو ألف ومائتي حديث.\nوقال إبراهيم بن يعقوب الجُورجاني: علي بن الجعْد متشبث بغير بدعة،\nزائغ عن الحق. وقال أبو يحيى النَّاقد: سمعتُ أبا غسان (المروزي) (١١) يقول:\n_________\n(١) في \"خ، د، ع\": نا.\n(٢) سقط من \"د، ع\". وهو وهم.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) في \"خ\": قال لي.\n(٥) في \"الأصل\": الحسن. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، ع\" والتهذيب،\nو\"تاريخ بغداد\" (١١/ ٣٦٢).\n(٦) سقط من جميع النسخ وكذا من \"التهذيب\" والمثبت من \"تاريخ بغداد\" (١١/\n٣٦٣).\n(٧) سقط من\"خ، هـ\".\n(٨) سقط من \"د\".\n(٩) في \"د\": عنه. وهو تحريف.\n(١٠) في \"د\": بن. وهو تحريف.\n(١١) في المطبوع من \"التهذيب\": الدوري. وقال الدكتور بشار عواد: \"كتب المؤلف\nإشارة في حاشية الكتاب إلي أنه في نسخة أخري: المروزي. أ. هـ. قلت: والمثبت\nمن \"الأصل، خ، د، ع، هـ\"، \"الضعفاء الكبير\" (٣/ ٢٢٥).","vol":"6","page":425},{"text":"كنا عند علي بن الجَعْد فذكروا حديث ابن عمر: \"كُنَّا نُفاضل على عهد رسول الله\n- ﷺ - فنقول: (خيرُ) (١) هذه الأمة بعد النبي - ﷺ - أبو بكر وعمر وعثمان (٢)، فيبلغُ\nذلك النبي - ﷺ - فلا يُنكر\" (فيقول) (٣): انظروا إلى هذا الصَّبي [هو] (٤) لم\nيُحسن أن يُطلق امرأته، يقول: كنا نُفَاضل! .\nوذكروا حديث: \"إن (ابني هذا) (٥) سَيِّد\" (٦) قال: ما جَعَلهُ سَيِّدًا؟ !\nوقال أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ: قلت لعلي بن الجَعْد: بلغني أنك\nقلت: ابن (عمر ذاك) (٧) الصَّبِي. قال: لم أقل، ولكن معاوية ما أكره أن\nيعذبه الله.\nوقال هارون بن سُفيان [المُستملي] (٨): كنتُ عند علي بن الجَعْد، فقال:\nأخذ (عثمان) (٩) من بيت المال ألف درهم بغير حقٍ.\nوقال أبو داود: علي بن الجعد وُسِمَ [بمَيْسَم] (١٠) سوء. قال: ما يسوءني\nأن يُعَذَّب الله مُعاوية.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: نهاني أبي أن أكتب (عن) (١١) علي بن\nالجعد؛ (كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحابَ رسول الله - ﷺ -.\n_________\n(١) تكرر في \"ع\".\n(٢) أخرجه البخاري (٧/ ٢٠ رقم ٣٦٥٥)، (٧/ ٦٦ رقم ٣٦٩٧)، وأبو داود (٥/\n١٩٤ رقم ٤٦٠٣)، والترمذي (٥/ ٥٥٨ رقم ٣٧٠٧).\n(٣) في \"خ، د، ع، هـ\": فقال. ولها وجه في اللغة. وفي \"التهذيب\": فقال\nعلي.\n(٤) سقط من \"الأصل\" والمثبت: من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٥) في \"د\": أبي هند. وهو تحريف.\n(٦) أخرجه البخاري (٥/ ٣٦١ رقم ٢٧٠٤)، وأحمد (٥/ ٣٨).\n(٧) في \"د\": ذاك عمر. وهو انتقال نظر.\n(٨) في \"الأصل\": المستلمي. وفي \"د\" المستعلي. وهما تحريفان.\n(٩) في \"ع\": علي. وهو وهم.\n(١٠) في \"الأصل\": بمسيم. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، ع\"، التهذيب.\n(١١) سقط من \"د\"","vol":"6","page":426},{"text":"وقال زياد بن أيوب: كنت (عند) (١) علي بن الجَعْد) (٢) فسألوه عن\nالقرآن، فقال: كلام الله، ومن قال مخلوق لم أعنِفه.\nوقال أبو زُرعَة: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجَعْد ولا\nسعيد بن سُلَيْمان، رأيته في (كتابه) (٣) مضروبًا عليهما.\nوأما ابن مَعِين فوثقه.\n(قال) (٤) جعفر بن أبي عُثمان الطَّيالسي: أثبت البغداديين في شُعبة علي\nابن الجَعد.\nوقال أبو حاتم: كان مُتْقِنًا صَدُوقًا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي\nبالحديث على لفظ واحدِ (لا يُغَيِّره) (٤) سوى قَبِيصة، وأبي نُعَيْم في حديث\nالثَّوري، ويحيى الَحِمَّاني في حديث شَرِيك، وعلي بن الجَعْد في حديثه.\nوقال النَّسائيُّ: صَدوق.\n(٦) قال عبد الرارق بن سُلَيْمان بن علي بن الجَعْد: سمعتُ أبي يقول:\n(لما) (٧) أحضر المأمون أصحاب الجَوْهر فناظرهم على مَتَاع ٍكان معهم، ثم نهضَ\nلحاجة، فقام له كلُّ من كان في المجلس إلا ابن الجَعد، فنظر إليه المأمون\n(كهيئة) (٨) المُغضَب، ثم استخلاه، فقال: يا شيخ، ما منعكَ أن تقوم (لي) (٩)؟\nقلت: (١٠) أجللتُ أمير المؤمنين؛ للحديث الذي ثنا مبارك بن فَضَالة سَمَع الحسن\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) في \"د\": كتاب. وهو تحريف.\n(٤) في \"د\": فقال. وهو خطأ.\n(٥) في \"د\": لاغيره. وهو تحريف.\n(٦) زاد في \"د\": و.\n(٧) في \"د\": لنا. وهو تحريف.\n(٨) في \"ع\": هيئة. وهو خطأ.\n(٩) سقط من \"ع\".\n(١٠) زاد في \"د\": أنا.","vol":"6","page":427},{"text":"يقول: قال رسول الله - ﷺ -: \"من أحبَّ أن يتمثل له الرِّجالُ قيامًا فليتبوأ مقعده\nمن النَّارِ\" (١) فأَطرق المأمون متفكرًا في الحديث، ثم قال: لا نشتري إلا من هذا\nالشيخ. فاشترى منه يومئذٍ بقيمة ثلاثين ألف دينار.\nقال البَغَويُّ: أخبرتُ عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنَّه قال في جنازة عليّ بن\nالجَعْد: أخبرني - ﵀ - أنه (منذ) (٢) نحو من ستين سنة يصوم يومًا\nويُفطر يومًا (٣).\n(قال البغوي: وأخبرتُ أنَّ مولده سنة أربع وثلاثين ومائة.\nوقاك حنبل بن إسحاق: مولده سنة ثلاث وثلاثين) (٤).\n(قال البَغَويَّ: توفي يوم السبت لست بقين من (رَحَب) (٥) سنة ثلاثين\nومائتين، وقدْ استكمل ستًّا وتسعين سنة) (٤).\n٤٧٢٩ - [ت]: عليّ (٥) بن جعفر بن محمد بن علي بن الحُسين العَلَويُّ\nالحسينى، أخو موسى، وإسحاق، وإسماعيل، ومحمد، وعبد الله، والعباس.\nعن: أبيه. وأخيه موسى عن أبيه، وسُفيان الثَّوْريِّ، (وغيرهم) (٧).\nوعنه: ابناه: محمد وأحمد، وابن ابنه عبد الله بن الحسن، وابنُ (ابن) (٨)\n_________\n(١) أخرجه أبو. داود (٥/ ٤٤١ رقم ٥١٨٦)، والترمذي (٥/ ٨٤ رقم ٢٧٥٥).\n(٢) في \"د\" منه. وهو تحريف.\n(٣) حاشية في \"ع\": بمقدار ثلاث كلمات، لم أتبين إلا أولهن وهي: الوفاء.\n(٤) أبدلها في \"ع\".\n(٥) قال مغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ٢٨٥) وفي \"الوفيات\" عن أبي القاسم البغوي:\nمات علي بن الجعد ببغداد، وأحسبه في شهر رمضان سنة ثلاثين، وهو في ستة\nوتسعين. وكذا ذكره عنه أبو محمد بن الأخضر الحافظ. والمزي ذكر عنه أنه توفي\nفي رجب لست بقين منه، فينظر أهـ.\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٣٥٢ - ٣٥٥).\n(٧) في \"ع\": وغيره\n(٨) سقط من \"د\".","vol":"6","page":428},{"text":"أخيه إسماعيل بن محمد (بن) (١) إسحاق، وأحمد البَزّيُّ، ونصر بن علي\n(الجَهْضَميُّ) (٢)، وهارون بن موسى الفَرْويُّ وجماعة.\nوأُمُّه أمُّ وَلَد.\nمات سنة (عشر) (٣) ومائتين.\n٤٧٣٠ - [خ م ت س]: عَليُّ (٤) بن حُجر بن إياس بن مُقاتل، أبو الحسن\nالسَّعْدِيُّ المَرْوزيُّ الحافظ.\nعن: شَرِيك، وإسماعيل (بن جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وهقْل\nابن زياد، وهُشيم، والربيع بن بدر، وابن المبارك، وإسماعيل) (٥) بن\nعَيَّاش، وخلائق.\nوكان ذا رحلة واسعة وحفظ وإتقان.\nوعنه: (خ، م (٦)، ت، س)، وإبراهيم بن (أُورْمة) (٧)، وأحمد ابن\nعلي الأبَّار، والحسن بن سفيان، وابن خُزَيمة، ومحمد بن أحمد بن (أبي) (٨)\nعَوْن (النَّسوي) (٩)، وخلق.\nقال النَّسائيُّ: ثقة، مأمون، حافظ.\nوقال الخطيب: كان يسكن بغدادَ قديمًا.\nوقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة: قُتيبة، ومحمد بن مِهْران،\n_________\n(١) في \"خ\": و. وهو وهم.\n(٢) في \"د\": الجهمضي. وهو تحريف.\n(٣) في \"د\": عشرين. وهو وهم. انظر \"العبر\" (١/ ٢٨٢).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٣٥٥ - ٣٦١).\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) زاد في \"خ\": د. وهو وهم.\n(٧) في \"د، ع، هـ\": أرومة. وهو تحريف.\n(٨) سقط من \"خ\"\n(٩) في المطبوع من \"التهذيب\": النسائي.\n(١٠) قال السمعاني في \"الأنساب\" (٥/ ٤٨٧): النوي: بفتح النون والسين المهملة\nوالواو. هذه النسبة الى نَسا، وقد ذكرنا النسبة إليها النسائي، ومنهم من قال بالواو\nوجعل النسبة اليها النَّسوي أ. هـ.","vol":"6","page":429},{"text":"وعلي بن حُجْر.\nقلت (١): ولعلي بن حُجر شعر جيد.\nقيل: مولده سنة أربع وخمسين ومائة، ومات في نصف جمادى\n(الأولى) (٢) سنة أربع وأربعين ومائتين.\n٤٧٣١ - [س]: علي (٣) بن حَرْب بن محمد بن (علي) (٤) بن حَياَّن بن مازن،\n(ابن) (٥) الغَضُوبة، أبو الحسن الطَّائيُّ الموصلي، من كبار مشايخ الحديث\nالرحالين.\nعن: ابن عُيَيْنة، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن (فُضيل) (٦) وحفص\nابن غياث، وأبي ضَمْرة، و(عُمر) (٧) بن أيوب، والمُحاربىِّ، وحُسين\nالجُعْفيِّ، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، (ونافلته) (٨) محمد بن يحيي بن عمر بن علي بن حرب،\nوابن أبي الدنيا، وابن صاعد، وابن أبي داود، ومحمد بن عَقِيل البَلْخِيُّ،\n(ومحمد بن جعفر (الخَرَائطي) (٩) (١٠)، ومحمد بن جعفر المَطِيريُّ، ومحمد\n_________\n(١) انظر \" السير \" (١١/ ٥١١ - ٥١٢).\n(٢) في\"خ، د\": الأول.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣٦١ - ٣٦٥).\n(٤) في المطبوع من \"التهذيب \": حرب والمثبت هو الصحيح كما في\"سير أعلام النبلاء\"\nو\" تهذيب التهذيب\" و\" تقريب التهذيب\".\n(٥) فىِ\" الأصل \": أبو. وهو وهم والمثبت من \" خ\"، وسقط من\" د، ع \".\n(٦) في \" خ \": فضل. وهو تحريف.\n(٧) في \" د \": عمرو. وهو وهم.\n(٨) قال في لسان العرب (١٤/ ٢٤٥): \"والنافلةُ: ولد الولد، وهو من ذلك- لأن\nالأصل كان الولد فصار ولد الولد ريادة على الأصل، قال الله- عزوجل- في قصة\nإبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾ كأنه\nقال وهبنا لإبراهيم إسحاق فكان كالفَرض له، ثم قال: - ويعقوب نافلة-، فالنافلة\nليعقوب خاصة؛ لأنه ولد الولد، أبي: وهبنا له زيادة على الفرض له، وذلك أن\nإسحاق- وُهبَ له بدعائه وزيد يعقوب تفضلا، أ. هـ.\n(٩) في \"د \": الخوائطي. وهو تحريف.\n(١٠) تكررفي \"ع \".","vol":"6","page":430},{"text":"ابن (مَخْلَد، وعلي بن إسحاق (المادرائي) (١)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم،\nوأبو عبد الله المحاملي، وأحمد بن سُلَيْمان العَبَّاداني، وأحمد بن إبراهيم بن\nأحمد بن) (٢) غالب البَلَديُّ، وخلق.\nوثقه الدَّارقُطني.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال النَّسائىُّ: صالح-.\nوقال أبو زكريا الأزديُّ في \"تاريخ الموصل \": رحل مع أبيه فَسَمِعَ وصَنَّفَ\nحديثَهُ، وأخرج المُسند، وكان عالمًا [٣/ ق ٤٦ - ١] بأخبار العرب وأنسابها وأيامها،\nأديبًا شاعرًا، وفد على المُعتز بالله بسُرَّ من رأى، فكتب [المعتر] (٣) عنه بخطه\n(ودقق) (٤)، فقال: (أخذت) (٥) يا أمير المؤمنين في (شؤم) (٦) أصحاب\nالحديث، فضحك المعتز. أخبرني بهذا غير واحد، وأحضرَهُ المعتز طعامه وأوغر\nله (ضياع) (٧) حرب (كلها) (٨)، فلم يزل ذلكَ جاريًا له إلى أيام المعتضد.\nولد بأذربيجان سنة خمس وسبعين ومائة، ومات في شوال سنة خمسٍ\nوستين ومائتين، وصلى عليه أخوه (٩) معاوية.\n٤٧٣٢ - عليُّ (١٠) بن حَرب بن عبد الرحمن الجُنْد يْسابوريُّ السُّكريُّ\nعن: إسحاق بن سُلَيمان الرَّازيُّ، وأبي نُعيم، وجماعة.\n_________\n(١) في المطبوع من \" التهذيب \"، هـ: المارداني. وهو وهو. انظر \" الأنساب\" (٥/\n١٦٠) و\" اللباب\" (٣/ ١٤٢ - ١٤٣)، و\"السير\" (١٥/ ٣٣٤).\n(٢) سقط من\"د\".\n(٣) من \" التهذيب\".\n(٤) في \" خ\": وقق. وهو تحريف.\n(٥) في \" خ\": أحدث. وهو تصحيف.\n(٦) في \" خ \": صوم. وهو تحريف.\n(٧) في\" د \": صَبَّاح. وهو تحريف.\n(٨) في \"ع\": كلمه. وهو خطأ.\n(٩) زاد في\" د \": و. وهو وهم.\n(١٠) التهذيب. (٢٠/ ٣٦٥).","vol":"6","page":431},{"text":"وعنه: عَبْدان الأهوازيُّ، وأحمد بن يحمى بن زهير التُّستَرقيُّ، وجماعة.\nقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة نبيلا.\nقلت (١): توفي فى جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين.\nذُكِرَللتمييز.\n٤٧٣٣ - [ق]: علي (٢) بن الحَزَوَّر الغَنَويُّ الكُوفيُّ، وهو علي بن أبي فاطمة.\nعن: الأصبغ بن نُباتة، وأبي داود الأعمى نُفَيعْ، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن أبان الغَنَويُّ، وعَمرو بن النُّعمان، ويونُس بن بكير،\nويحيي بن هاشم السِّمسار، وعبد الصمد بن النعمان، وآخرون.\nقال البخاري: فيه نظر، عنده عجائب.\nوقال يعقوب بن شيبة: تُرِكَ حديثُه.\nوقال النَّسائيُّ: متروك.\n٤٧٣٤ - [ق]: علي (٣) بن الحَسن بن أيى الحَسن البَرَّاد المَدَنيُّ.\nعن: الزُّبير بن المنذر السَّاعديِّ، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط.\nوعنه: ابنه الحسن، وصَفْوان بن سُلَيْم، وعبد العزيز (الدَّراوريْ) (٤).\n٤٧٣٥ - (٥) [م ق]: علي (٦) بن الحسن بن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ الأدَميُّ، [أبو] (٧)\nالشَّعثاء، وبُكنى أبا الحسن.\n_________\n(١) عزاه الحافظ ابن حجر في \" تهذيب التهذيب\" (٤/ ١٨٧) للذهبي، فقال: قلت:\n\" أرَّخ الذهبي وفاته سنة ٥٨\" أ. هـ.\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٣٦٦ - ٣٦٨).\n(٣) التهذيب (٣٦٨/ ٢٠ - ٣٦٩).\n(٤) في \" د\": الداوردي. وهو تحريف.\n(٥) واد في\" د\": ت. وهو وهم.\nقال محققا التهذيب \" (٢٠/ ٣٧٠): أجاء في حاشية للمؤلف يتعقب فيها\nصاحب \" الكمال \" نصها: (ذكر أن الترمذي روى عنه أيضًا، وذلك وهم إنما روى\nعن علي بن الحسن الكوفي شيخْ آخر متاخر الوفاة عن هذا) \" ا. هـ.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٣٦٩ - ٣٧١).\n(٨) في \" الأصل \": أبا. والمثبت من \" خ، د، ع، هـ \".","vol":"6","page":432},{"text":"عن: عيسى بن يونُس، وأبي بكر بن عَيَاشْ، وعبد السلام بن حرب،\nوطبقتهم.\nوعنه: (م)، وبَقي بن مَخْلَد، وصالح جَزَرة، والحسن بن سُفيان،\nوعِمران بن موسى بن مجاشع، وآخرون.\nوثقه أبو داود.\nوقال بحشَل في طتاريخ واسط \": مات (في آخر) (١) سنة ست وثلاثين\nومائتين.\n٤٧٣٦ - [ع]: علي (٢) بن الحسن بن شقيق بن دينار، أبو عبد الرحمن العَبديُّ،\nمولاهم المروزي، أحد مشايخ خُراسان.\nعن: أبي (المُنِيب) (٣) عبيد الله العَتكيُّ وإبراهيم بن طَهْمان، وأبي حمزة\nالسُّكَّريِّ، والحُسين بق واقد، وخارجة بن مُصعب، وقيس بن الربيع،\nوإسرائيل، وابن المبارك، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد [٣/ ق ٤٦ - ب] بن حنبل، وابن مَعِين، وأبو بكر بن\nأبي شيبة، وأحهد بن سَيار، وعباس الدُّوريُّ، وخلق.\nقال أحمد: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رَجَع\nعنه.\nوقال حُسين بن حِبان عن ابن مَعين: ما أعلم أحدًا قَدِمَ علينا من خُراسان\nكان أفضل من ابن شَقيق، وكانوا كتبوا في أمره كتابًا أنه يرى الإرجاء، فقلنا\nله، فقال: لا أجعلكم في حِل. وكان عالمًا بابن المبارك، قد سَمِعَ الكتب\nمرارًا.\nوقال أبو داود: سَمِعَ الكُتَبَ من ابن المبارك أربع عشرة مرة.\nوقال الحُسين بن حُريث: قلت للشَّقيقي: سمعت من أبي حمزة كتاب\n_________\n(١) سقط من\" د\".\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٣٧١ - ٣٧٤).\n(٣) في\" د؛ هـ\": المسيب. وهو تحويف.","vol":"6","page":433},{"text":"الصلاة؟ قال: قد سمعت، (ولكن) (١) نَهَقَ حمار يومًا فاشتبه عليَّ حديثٌ\nفلا أدري أبي حديث هو فتركتُ الكتابَ كُلَّه.\nوقال العباس بن مصعب: كان عليُّ بن الحسن بن شقيق (جامعًا) (٢)،\nوكان يُعدُّ من أحفظهم لكتب ابن المبارك، وقد شارك ابن المبارك في كثير من\nرجاله، وكان من أروى الناس عن ابن عُييْنة، وكان أول أمره المنازعة مع أهل\nالكتاب، حتى كَتَبَ التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابًا من كُتب ابن\nالمبارك، ثم صار شيخًا ضَعِيفا وكان يقرأ، فكان يُحَدِّث كل إنسان (الحديثين) (٣)\nوالثلاثة، (و) (٤) توفي سنة خمس عشرة ومائتين. وكذا أرَّخ يعقوب الفسوي،\nوجماعة.\nويقال: وُلدَ- سنة سبع وثلاثين ومائة.\n٤٧٣٧ - [دَ]: علي (٥) بن الحسن بن موسى بن مَيْسَرة الهِلايُّ النَّيْسابوريُّ، أبو\nالخسن ابن (٦) أبي عيسى الدَّارَبْجِردي.\nعن: إسحاق بن عيسى ابن بَنت داود بن أبي هنْد، وحَرَمي بن عُمارة،\nو(عبد المجيد) (٧) بن أبي رَوَّاد، ويزيد بن أبي حكيمَ العَدَني، وأبي عاصم،\nويَغلى بن (عُبيد) (٨)، وطبقتهم،\nوعنه: (د) وأبو رُرعة، والبخاري (٩)، ومسلم في غير الصحيح، وابن\nخُزيمة، وأبو حامد بن الشَّرقي، وأبو عبد الله بن الأخرم، وآخرون.\nقال ابن الشَّرقي: ثقة مأمون.\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) في\"خ \": جائعًا. وهو تحريف.\n(٣) في\"ع\": الحديث. وهو خطأ.\n(٤) سقط من \"د\".\n(٥) التهذ يب (٢٠/ ٣٧٤ - ٣٧٧)\n(٦) زاد في\" خ\": ابن موسى.\n(٧) في\"د \": عبد الحميد. وهو وهم.\nفي \" ع \": عبد. وهو خطأ، وستأتي ترجمة.\nزاد في\" التهذ يب \": في غير \"الجامع\".","vol":"6","page":434},{"text":"وذكره مسلم، فقال: ذاك الطَّيِّب ابن الطَّيب.\nوقال أبو أحمد الحاكم: سمعتُ مشايخنا يذكرون أنه اكلَهُ الذئب في قرية\nبِرُستاق أرغيان في رمضان سثة سبع وستين ومائتين.\n٤٧٣٨ - [س]: علي (١) بن الحسن الكُوفيُّ اللَاّنيُّ، ولان: من فَزَارة، واللان:\nمن بلاد (٢) العَجَم.\nعن: المُعافى بن عِمران، وعبد الرحيم بن سُليمان.\nوعنه: (س)، وعبد الله بن محمد ناجية.\nقال ابنُ حبَّان في \"الثقات\": علي بن الحسن بن سالم الأزْديُّ، [٣/ ق ٤٧ -\nب] عن عبد الرَحيم بن سُلَيْمان، وعنه مُطَيَّن.\nفأظنه هذا.\n٤٧٣٩ - [ت]: علي (٣) بن الحسن الكُوفيُّ.\nعن: إسماعيل بن إبراهيم التَّيْميُّ، ومَحْبوب بن مُحْرز القَواريريِّ.\nوعنه: (ت). فلعله اللَاّني.\n٤٧٤٠ - علي (٤) بن الحسن التَّميميُّ البَزَّاز، يُعرف بكُراع.\nحَدَّث بالرَّي.\nعن: مالك، وحَمَّاد بن زيد، وشَريك، وطبقتهم.\nوعنه: أبو زُرعة، وأبو حاتِم، وغيرهما.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٣٧٧).\n(٢) قال مغلطاي في\" الاكمال \" (٩/ ٢٩٥ - ٢٩٦.): كذا ذكره المزي، ولا أدري صحة\nذلك، ولا كيف هو؟ ! فينظر، والذي رأيت بخط الحفاظ: \" اللأني قرية \"، فلم\nأجدها مذكورة لا في القبائل ولا في البلاد، والله تعالى أعلم \" أ. هـ.\nقلت: المزي تغ السمعاني، فكذا قال في \" الأنساب \" (٥/ ٦٧٢)، وقد تعقبه\nابن الأثير﵀- في \" اللباب \" (٣/ ٤٠٣) فقال: قول السمعاني: لاني\nبالنون غلط، ....، وإنما هو لأي بلام وهمزة وياء تحتها نقطتان لاغير، ليس فيها\nنون أ. هـ.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٣٧٧ - ٣٧٨).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٣٧٨).","vol":"6","page":435},{"text":"قال أبو زُرعة: لم يكن به بأس.\n٤٧٤١ - علي (١) بن (الحسن) (٢) (٣) السَّماك، ويقال: السَّمان، أبو الحُسين.\nعن: عبد الرحمن بن محمد المُحاربيِّ.\nوعنه: أبو بكر (البَزَّار) (٤) في \" مسنده \"، ومُطيِّن.\n(ذُ كِرا) (٥) للتمييز.\n٤٧٤٢ - [فق]: علي (٦) بن الحَسَن الهِرْثِميُّ الرازي.\n(عن) (٧): سعيد بن سُلَيْمان الواسطيِّ، وإبراهيم بن عبد الله النَّصراباذي.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن إسحاق.\nقلت:\n٤٧٤٣ - وعلي (٨) بن (الحسن) (٩) بن يعمر السَّامي المصري.\nعن: سفيان الثوري، وعمر بن صُبيح، ومبارك بن فضالة، وجماعة.\nوعنه: ياسين بن عبد الأحد، ومالك بن عبد الله بن سيف، وسعيد بن\n(عثمان) (١٠) التنوخي، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الرقي، وغيرهم.\nقال اين عدي: أحاديثه بواطيل، وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٣٧٩).\n(٢) في\"د،: الحسين. وهو تحريف.\n(٣) زاد في\" د \": ابن.\n(٤) في \"د\": الرازقي. وهو وهم.\n(٥) في\"د، ع\": ذكر.\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٣٧٩).\n(٧) في\" د\": بن. وهو تحريف.\n(٨) الكامل في ضعفاء الرجال (٣٥٨/ ٦ - ٣٦١)، وميزان الاعتدال (٣/ ١١٩ -\n١٢٠ رقم ٥٨٠٥)\n(٩) في\" د\": الجسين. وهو خطأ.\n(١٠) في\" ع\": عبد الله. وسعيد بن عثمان التنوخي ترجمتة في الجرح والتعديل\n(٤٧١٤).","vol":"6","page":436},{"text":"٤٧٤٤ - وعلي (١) بن الحسن أبو الحسن الذهلي الأفطس الينسايوري الحافظ،\nصاحب \"المسند\"\nعن: أبي خالد الأحمر، وسفيان بن عيينة، والمحاربي، وجرير بن عبد\nالحميد، وأبي بكر بن عياش، وطبقتهم فأكثر.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن سفيان، ومحمد بن سُليمان بن فارس،\nوجماعة.\nقال أبو حامد بن الشرقي: متروك، روى عمن لم يسمع منه-\nوقال الحاكم: هو شيخ عصره بنيسابور.\nتوفي سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n٤٧٤٥ - وعلي (٢) بن الحسن بن بكير بن وأصل الحضرمي.-\nحدث ببغداد عن: روح \" بن عبادة، وحجاج الأعور، وطبقتهما.\nوعنه: عبد الله بن ناجية، ومحمد بن مخلد، وعبد الله الحامض.\nوثقه الخطيب.\n٤٧٤٦ - وعلي (٣) بن الحسن الهسنجاني الرازي، لعله الهرثمي المذكور.\nعن: سعيد بن أبي مريم، وأبي الوليد الطيالسي وطبقتهما.\nقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو ثقة صدوق\nوروى عنه- أيضًا-: محمد بن (قارن) (٤) الرازي، وعبد الرحمن\nالحلاب.\nقال (أبو) (٥) الشيخ: توفي سنة خمس وسبعين ومائتين.\n_________\n(١) تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٢٩ رقم ٥٤٨) وميزان الاعتدال (١٢١١٣ رقم ٥٨١٤)\n(٢) تاريخ بغداد (١١/ ٣٧٣ رقم ٥ ٦٢٢).\n(٣) الجرح والتعديل (٦/ ١٨١ رقم ٩٩٢)\n(٤) في \" د، هـ \": قارون. وهو خطأ، وترجمته في تكملة الإكمال (٤/ ٥٨٧)\n(٥) سقطت من\" د\".","vol":"6","page":437},{"text":"٤٧٤٧ - وعلي (١) بن الحسن المكتب، وهو علي بن عَبْدة.\nروى عن: يحيي بن سعيد القطان، أو الأموي.\nوعنه: [٣/ ق ٤٧ - ب] محمد بن المسيب الأرغياني، وأبو حامد الحضرمي،\nوكان ببغداد.\nقال ابن حبان: يسرق الحديث، لا يحل الاحتجاج به.\n[وقال الدارقطني: كان يضع الحديث] (٢).\nقلت (٣): مات (ذا) (٤) سنة سبع وخمسين ومائتين.\n٤٧٤٨ - وعلي (٥) بن الحسن النسوي.\nعن: مبشر بن إسماعيل، والشاميين.\nوعنه: محمد بن يحيي الذهلي.\nقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به (إذا انفرد) (٦) كان يقلب الاخبار.\n٤٧٤٩ - وعلي (٧) بن الحسن بن [عبدوبه] (٨) البغدادي الخزاز.\nعن: أبي النضر هاشم بن القاسم، وحجاج الأعور، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر النجاد، وأبو بكر الشافعي، وجماعة.\nتوفي سنة سبع وسبعين ومائتين.\nذكرتهم للتمييز، و(لنا) (٩) علي بن الحسن عدد كثير، اقتصرت منهم على\nهؤلاء لتقارب طبقتهم- والله أعلم.\n_________\n(١) ميزان الاعتدال (٣/ ١٢٠ - ١٢١ رقم ٥٨٠٨).\n(٢) من \" د، خ، ع، هـ \" وميزان الاعتدال.\n(٣) تارلخ بغداد (٢/ ١٩ - ٢٠ رقم ٦٣٨١).\n(٤) سقطت من \"د\"\n(٥) ميزان الاعتدال (٣/ ١٢٠ رقم ٥٨٠٦).\n(٦) سقطت من \"ع \"\n(٧) تاريخ بغداد (١١/ ٣٧٤ - رقم ٦٢٣٠).\n(٨) في \" الأصل \": عبد ربه. والمثبت من (د، خ، ع، هـ\" وتاريخ بغداد،\nوالأكمال (٦/ ٣٣) بالحاشية.\n(٩) في\"خ \": أما.","vol":"6","page":438},{"text":"٤٧٥٠ - [دق]: علي- (١) بن الحُسين بن إبراهيم بن الحُر بن زَعْلان، أبو الحسن\nالعامري البَغْدادي- بن إشكاب، وهو لقب أبيه.\nعن: أبي معاوية، وابن عُلَية، وعمر بن يونُس، وعلي بن عاصم،\nوطبقتهم.\nوعنه: (د، ق)، وأبو بكو بن أبي عاصم، وأبو العباس بن سُريج\nالقاضي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والحُسين بن يحيي ين عَيَّاش، وآخرون.\nوثمَه النَّسائيُّ وغِيره.\nقال ابن مَخْلَد: توفي لأربع بقين من شوال سنة إحدى وستين ومائتين.\nقلت (٢): وفيها مات أخوه (محمد) (٣) يوم عاشوراء.\n٤٧٥١ - [ع]: علي (٤) بن الحُسين (٥) بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب\nالهاشمِيُّ، وأبو الحُسين، وبُقال: أبو الحَسَن أبو محمد، ويُقال: أبو عبد الله زبنُ\nالعابدبَن، وأُمّه أم وَلَد.\nعن: أبيه، وعَن جَدَّه- مرسلا- (وعن عائشهَ) (٦)، وأبي هُريرة،\nوصَفية بنتْ حُيَي-، وابن عباس، والمسْوَر بن مَخْرَمة، وزينب بنت أم سَلَمة،\nوأمهَا، ومروان بن الحكم، وابن المُسيِّب، وطائفة.\nوعنه: بنوه: محمد وعُمر وعبد الله وزيد، والزَّهريُّ، والحكم بن\n[عُتَيبَة] (٧)، وزيد بن أسْلَم، وأبو الرئاد، وأبو الأسود يتيمُ عروة، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٠ ٢/ ٣٧٩ - ٣٨١).\n(٢) السير (٣٥٢/ ١٢).\n(٣) سقط من\" خ\".\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٣٨٢ - ٤٠٤)\n(٥) حاشية في\" الأصل \": علي زبن العابدين.\n(٦) قال مغلطاي في\"الأكمال\" (٩/ ٠٥ ٣): أوفي ذكر المزي روايته عن عائشة المشعرة\nبالاتصال عنده نظر؛ لما ذكره أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود سمع علي ابن\nالحسين من عائشة؟ قال: لا\" أ. هـ.\n(٧) في \" الأصل \": عتينة. وفي \" خ، هـ \": عيينة. وكلاهما تصحيف. والمثبت من\n\"د، ع \".","vol":"6","page":439},{"text":"قال ابن سَعْد (١): كان ثقة مأمونًا، كثيرَ الحديث، عاليًا رفيعًا وَرِعًا.\nقال ابن عُيَيْنة عن الزهري: ما رأيتُ قرَشيًّا أفَضلَ من علي بن حُسين،\nوكان مع أبيه يوم قُتِل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وهو مريض، فقال عمر بن\nسَعْد: لاتَعَرَّضُوا لهذا المريض.\nوقال ابن وهب عن مالك قال: كان [عبيد الله] (٢) بن عبد الله بن عتبة من\nعلماء الناس، وكان إذا دخل فى صلاة فقعدَ إليه إنسان [٣/ ق ٤٨ - ١] لم يُقْبِل عليه\nحتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طُولها، وكان علي بن الحُسين من\nأهل الفَضْل، (فكان) (٣) يأتيه فيجلسُ إليه فيْطَوِّل (عبيد الله) (٤) ولا يلتفتُ\nإليه، فقال له علي- وهو (مِمَّن هو) (٥) منه- فقال: لا بد لمن طلبَ هذا\nالأمر أن يُعَنَّى وقال له نافع بن جبير: إنك تجالس (أقوامًا) (٦) دُونًا!، فقال\nعلي: أجالس من أنتفعُ بمجالسته في ديني.\nوروى المدائني (عن) (٧) علي بن مجاهد، عن هشام بن عروة قال: كان\nابن الحُسين يخرجُ على راحلته إلى مكة ويرجع ولا يَقْرَعُها، وكان يُجالس أسلم\nمولى عمر، فقيل له: تُجالس عبدَ بَنِي عَدِيّ؟ ! فقال: إنما يجلِسُ الرَّجُلُ حيث\nينتفع.\nوقال ابن عُيَيْنَة عن الزهري: [ما] (٨) كان أكثر مجالسَتي مع علي بن\n_________\n(١) قال مغلطاي في \" الاكمال \" (٩/ ٢٩٧): وفي قوله: قال ابن سعد: كان علي بن\nحسين ثقة مأمونًا كثير الحديث عالمًات رفيعًا ورعًا نظرح لأن ابن سعد لم يقله إلا نقلا؛\nقال: قالوا: وكان علي بن حسين ثقة ....... إلى آخره أ. هـ.\n(٢) في \"الأصل \": عبد الله، وهو تحريف، من\" خ، د، ع، هـ \".\n(٣) في \"د\": وكان.\n(٤) سقط من \"ع \".\n(٥) تكرار في\"ع \".\n(٦) في\"خ\": أقوانًا. وهو تحريف.\n(٧) في \" د \": على. وهو خطأ، ولعله سبق قلم من الناسخ.\n(٨) سقط من جميع النسخ والمثبت من\" التهذيب \"، \" السير\" (٤/ ٣٨٩)، و\" المعرفة\nوالتاريخ \" (١/ ٥٤٤) و\" تاريخ أبي زرعة الدمشقي \" (١/ ٥٣٦).","vol":"6","page":440},{"text":"الحُسين، وما رأيتُ أحدًا كان أفقه منه، ولكنه كان قليل الحديث.\nوقال شُعيب عن الزُّهري: كان علي بن الحُسين \"من أفضل أهل بيته،\nوأحبهم إلى مَروان، وإلى عبد الملك بن مروان.\nوقال (أبو حازم) (١) وغيره: ما رأينا هاشميًا أفضل منه.\nوقال يحيي بن سعيد الأنصاري: سمعتُ عليَّ ين الحسين- وكان أفضل\nهاشمي أدركتهُ- يقول: يا أيها الناس [أحِبونا] (٢) حُبَّ الإسلام، فما بَرِحَ بنا\nحبكُم حتى صار عنينا عارًا، ولا تُحِبونا حُبَّ الأصنام.\nوقال الأصمعيُّ: لم يكن للحُسين عَقِبٌ إلا من ابنه علي، ولا لعلي [ولد] (٣)\nإلا من بنت عمه الحَسَن.\nوقال أبو داود: لم يسمع علي بن الحُسين من عائشة.\nقلت (٤): حديثه عنها فيط صحيح مسلم \" (٥)\nوقال أبو داود: سمعتُ أحمدَ بن صالح يقول: سِنُّ علي بن- الحُسين\nوالزُّهري واحد.\nقلت (٦): بل هو أسن من الزُّهري ببضع عشرة سنة.\nوعن أبي بكر بن أبي شيبة قال: أصحُّ الأسانيد: الزُّهري عن علي بن\nالحُسين (عن أبيه عن علي.\nوروى عبد الله بن عُمر عن الزُّهري قال: حَدَّثْتُ عليَّ بن الحسين ٩ (٧)\n_________\n(١) في \" خ، د، ع \": أبو حاتم. وهو وهم.\n(٢) في\" الأصل\": حبونا. وهو بعيد عن المشهور، وفي \" د\": أحبرنا. وهو تحريف\n، والمثبت من\"خ، ع، هـ \"، والتهذيب.\n(٣) في \" الأصل\": ولدًا. وهو خطأ، والمثبت من \" خ، د، ع، هـ، \".\n(٤) السير (٤/ ٣٨٧).\n(٥) صحيح مسلم (٢/ ٧٧٨ رقم ١١٠٦).\n(٦) قال في\" السير\" (٤/ ٣٩٠): قلت: وَهِمَ ابن صالح؛ بل عليٌّ أسنُ بكثير من\nالزهري.\n(٧) سقط من\" د\"","vol":"6","page":441},{"text":"بحديث، فلما فَرَغْتُ، قال: أحسنتَ، باركَ اللهُ فيكَ، هكذا حُدِّثناه. قلت:\n[ما] (١) أراني حَدَّثْتُكَ بحديث أنت أعلم به مني. قال: لا تَقلْ (ذاك) (٢)؛\nفليس من العلْم ما لا يُعْرَفُ؛ إنما العلمُ ماعُرِفَ وتواطات عليه الألْسُنُ. وعن\nسعيد بن المُسَيِّب قال: ما رأيت أوْرعَ من علي بن الحسين.\nوقال جُوَيْرية بن أسماء: ما أَكَلَ عليُّ بنُ الحُسين بقرابته من رسول الله -ﷺ-\n[٣/ ق ٤٨ - ب] دِرْهمًا قط.\nوروى سعيد بن خالد عن المَقْبُري قال: بعثَ المختار إلى علي بن الحُسين بمائة\nألف فكرهَهَا وخاف أن يَرُدَّها، فاحْتَبَسَها عنده، فلما قُتِلَ المختار كَتَبَ إلى عبد\nالملك بن مروان في أمرها، فكتب إليه: خُذها يا ابن (العم) (٣) فقد طيبتها\nلك. فَقَبلها.\nوقال محمد بن أبي (مَعْشَر) (٤) عن أبي نُوح الأنصاريِّ قال: وقع حريقٌ\nفى بيت فيه علي بن الحُسين وهو ساجد، فجعلوا يقولون له يا ابن رسول الله،\nالنار، فما رفع رأسه حتى طُفِئت، فقيل له: ما الذي ألهاكَ عنها؟ ! قال: النار\nالأخرى.\nوقال المدائني عن عبد الله بن أبي سُلَيْمان: إن علي بن الحسين كان إذا مشى\nلا تُجاوز يده (فَخذَيه) (٥) ولا يَخْطِرُ بها، وإذا قامَ إلى الصَّلاةِ أخذته رِغدةٌ،\nفقيل له فى ذلك، َ فقال: ما تَدْرون بين يدي من أقوم؟ ومن أناجي؟\nو(قيل) (٦): كان إذا توضأ اصفرَّ، ويقول: (تَدورون بين يدي مَن أريد\nأن أقوم؟ !) (٧).\nوقال ابن عُيَيْنَة: حَجَّ علي بن الحُسين، فلما أحرمَ اصفرَّ وانتفض وارتعد\n_________\n(١) سقط من جميع النسخ والمثبت من\"التهذيب \"، \" سير أعلام النبلاء \" (٤/\n١ ٣٩)، \" تاريخ دمشق \" (١ ٤/ ٣٧٦).\n(٢) فيأ خ \": ذلك.\n(٣) في\" خ، د، ع، هـ: عم.\n(٤) في \" د\": مشعر. وهو تحريف.\n(٥) في \"د، ع، هـ \": فخذه.\n(٦) سقط من\" د، ع، هـ \".\n(٧) في \" خ\": بين يدي من تدون من أريد أقوم. وهو تحريف.","vol":"6","page":442},{"text":"ولم يستطع أن يُلَبِّي، فقيل له: ما لك لا تُلَبِّي؟ (فقال) (١): أخشى أن أقول\nلبيك، (فيقولُ) (٢) لي: لا لبيك. فقيل له: لابُد من هذا، فلما لَبَّى غُشِيَ\nعليه، وسَقَطَ من راحلته، فلم يزل يعتريه ذلك حتى قَضى حجَّه.\nوقال مُصعب الزُّبيريُّ عن مالك: أحرمَ عليٌّ بن الحُسين-، فلما (٣) أراد أن\nيقول لَبَّيك، قالها فأغمي عليه حتى سقَطَ من ناقتهْ (فتهشم) (٤)، وبلغني أنه\nكان يُصِّلَي في كلِّ يومٍ وليلةِ ألف ركعة إلى أن مات، كان يُسمَّى بالمدينة زينُ\nالعابدين لعبادته.\nوعن جابر الجعفي عن أبي جعفر: أن أباه كان يُصَلِّي في اليوم والليلة ألفَ\nركعةٍ، فلما حضرته الوفاة بمى، ققلت: يا\"أبه، ما يُبكيك؟ قال: إنه إذا كان\nيومُ القيامة لم يَبْق مَلكٌ مُقرَّبٌ، ولا نَبِىٌ مُرْسل إلا كان لله فيه المشيئة إن شاء\nغَفَر له، وإن شاءَ عَذَّبهُ.\nوقال العَيْشِيُّ عن أبيه: قال طاوس: رأيت علي بن الحُسينْ ساجدًا في\nالحِجْر، فأصغيت إليه \"فسمعته يقول: عُبَيْدكُ بفنائِكَ، مسْكِينُكَ بفِنائك، فقيرُك\nبفنائك، قال: فوالله ما دَعَوتُ بها في كَرْبٍ إلَا كُشفَ عنِّي.\nوقال حجاج بن أرطاة. عن أبي جعفر الباقر: أنَ إباه قَاسَمَ الله مالَهُ مَرَّتين.\nوقال ابن عُيَيْنة عن أبي \"حمزة الثُّماليِّ: أن- علي بن الحُسين كان يَحْمل الخُبز\nبَالليل على ظهره يَتَتَبع به [٣/ ق ٤٩ - ١] المساكينَ في ظُلْمة اللَّيل، ويقول: إن \"\nالصَّدَقة في سَوادِ اللَّيل تطفئُ غَضَب الرَّبِّ.\nوقال ابن إسحاق: كان ناسٌ بالمدينة يَعِيشون لايَدْرون من أين معاشهم،\nفلما مات علي بن الحُسين (فَقَدُوا ما كانوا يُؤْتون به (بالليل) (٥).\nوقال جرير بن عبد الحميد عن عَمرو بن ثابت قال: لما مات علي بن\n_________\n(١) في\"خ، د، ع، هـ \": قال.\n(٢) في\"ع \": فيقال.\n(٣) زاد في \" ع\": أن.\n(٤) في\" خ، د، هـ\": فهشم.\n(٥) في \"د، ع، هـ\": في الليل.","vol":"6","page":443},{"text":"الحُسين) (١) وجدوا بظهره أثرًا (فسألوا) (٣) عنه، فقالوا: هذا مما كان يَنْقُل\nالجُرْبَ (بالليل) (٣) على ظهره إلى منازل الأرامل.\nوقال جرير: عن شيبة بن نعامة قال: كان علي بن الحُسين يُبَخَّل، فلما\nمات وجدُوه يَعُولُ مائةَ أهلِ بَيْت بالمدينة.\nوقال واقد بن محمد العُمَرِيُّ: عن سعيد بن مرجانة قال: أعتقَ علي بن\nالحُسين غُلامًا له أُعْطِيَ فيه عشرة آلاف درهم.\nوقال حاتم بن أبي صَغِيرة: عن عَمرو بن دينار قال: دخل على محمد بن\nأسامة بن زيد في مَرَضِه عليٌ بن الحُسين فجعل يبكي، فقال: ماشأنُكَ؟ قال:\nعليَّ دَيْنٌ. قال: كم (هو) (٤)؟ قال: خمسة عشر ألف دينار أو بضعة عشرة\nألف دينار. قال علي: فهي عليَّ.\nوقال عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه قال: ما رأيتُ هاشميًا أفقهَ من علي\nابن الحُسين؛ فسمعته يقول وهو يُسأل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعُمر عند\nرسول الله -ﷺ-؟ فأشار بيده إلى القَبْر [وقال] (٥): كمنزلتهما منه الساعة.\nوقال يحيي بن كئير: عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: جاءَ إلى أبي\nرجلٌ، فقال: أخبرني عن أبي بكر. قال: عن الصِّديق تسأل؟ قلتُ: رحمك\nالله، وتُسَمِّيه الصِّديق؟ ! قال: ثَكلَتكَ أُمُّك؟ قد سَمَّاه صِديقًّا من هو خَيْرٌ مني\nومنك، رسول الله -ﷺ- والمهاجرون والأنصار.\nأنبأنا ابن البُخاري عن أبي المكارم اللَّبان، أنا أبو علي الحَدَّاد، أنا نُعَيْم،\nثنا عبد الله بن جعفر، (ثنا) (٦) محمد بن عاصم، (ثنا) (٦) شَبَابة عن (الفُضَيْل) (٧)\n_________\n(١) سقط من (خ).\n(٢) في \" د \": فسألوه. وهو خطأ.\n(٣) سقط من\"د\".\n(٤) سقط من \"خ\"\n(٥) في \" الأصل\": فقال. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ \".\n(٦) في\"ع\": نا\n(٧) في \" خ، ع\": الفضل. وهو تحريف.","vol":"6","page":444},{"text":"ابن مَرْزوق، قال: سألتُ عُمر بن علي وحُسين ين علي: هل فيكم إنسان\nمُفتَرَضَة طاعتهُ؟ [قالا] (١): لا، والله ما هذا فِينا، من قال هذا فينا فهو\nكَذَّاب. \"فقلتُ لعُمر بن علي: رَحِمَكَ الله إن هذه منزلة، إنهم يزعمون أن النبي\n(-ﷺ-) (٢) أوصى إلى على، وأن عليًّا أوصى إلى الحُسين، (٣) وأن الحُسين\nأوصى إلى ابنه علي، و(أن) (٤) ابنه [علي] (٥) أوصى إلى ابنه محمد [٣/ ق ٤٩ - ب]\nابن علي، فقال: والثه لقد مات أبي فما أوصى بحَرفَيْنِ (ما لَهُم) (٦) قَاتَلَهُم\nاللهُ، والله إن هؤلاء إلا مُتأكِّلوَن بنا.\nوقال عيسى بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي: أن أباه قام على باب\nالكعبة يَلْعن المختار (بن) (٧) (أبى) (٨) عُبيد، فقيل له ة لم تَسبهُ وإنما ذُبِحَ\nفيكم؟ قال: إنه [كان كذابًا] (٩) يكْذِبُ على- الله ورسوله.\nوقال أبو إسحاق الشَّيبانىُّ عن القاسم بن عَوف الشيباني: \"قال علي بن\nالحسين جاءني \"رجل فقال: - جثتُ لأسالك متى يُبعث عليٌ؟ فقلت له: يبعث\nوالله يوم القيامة ثم تُهِمَّهُ نَفْسُه.\nوقال يحيي بن يحيي، عن محمد بن الفرات التَّمِيمييُّ قال: جلستُ إلى\nجَنْبِ علي بن الحُسين يوم الجُمُعة، فَسَمعَ ناسًا يتكلمون في الصَّلاة، فقال لي:\nما هذا؟ قلت: شيعتكُمُ لا يَرونَ الصلاة خَلْف بني أمية. قال: هذا والذي لا\n_________\n(١) في \" الأصل \": قال. وهو لا يُناسب المثنى قبله، والمثبت: من \"خ، د، ع،\nهـ \"-، والتهذيب.\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) راد في \" خ\": وأن الحسين أوص إلى الحسين. وهو وهم، ولعله خلط على\nالناسخ ..\n(٤) سقط من \"خ، د، ع ٨ هـ \".-\n(٥) سقط من\" الأصل، خ، ع، . والمثبت من\"د، هـ\".\n(٦) في \"خ\": فمالهم.\n(٧) سقط من \"خ\".\n(٨) سقط من \"د، ع، هـ \".\n(٩) في \"الأصل \": كذاب. والمثبت: من \"خ، د، ع، هـ \" والتهذيب.","vol":"6","page":445},{"text":"إله غيره أبْاع؛ مَنْ (قرأ) (١) القُرآن واستقبلَ القِبْلَةَ فَصَلُّوا خَلْفَهُ؛ فإن يكُن\nمُحسنًا فله حسنته وإن يكُن مُسيئًا فَعَلْيه.\nوعن علي بن الحسين: أن رجُلا سَبَّهُ فقال: ما سَتَر [الله] (٢) عنك من\nأمرنا أكثر، ألَكَ حاجةٌ نُعينك عليها؟ فاستحى الرَّجُلُ ورَجَعَ إلى نفسه، فألقى\nإليه علي خَمِيصةً، وأمَرَ لَه بألفِ دِرْهم، فقال: أشهدُ أنكَ من أولاد المُرسلين.\nوقيل أن رجلا استطال عليه فتغافَلَ عنه علي، فقال الرجل: إياك أعْنِي.\nفقال علي: وعَنْك أغضي.\nوقال ابن عُيَيْنة: كان علي بن الحُسين يقول: ما يَسُرَّني بنصيبي من الذُّل\nحُمْرُ النَّعَم.\nوقيل لعلي بن الحسين: من أعظم الناس خطرم؟ [قال:] (٣) مَنْ لم يَرْض\nالدنيا لنفسه خطرًا.\nوقال حسين بن زيد عن عُمر بن على بن الحُسين: أن أباه كان يلبس كسَاءَ\nخَزِّ بخَمسين دينارًا، ويقرأ ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾.\nوروى محمد بن يعقوب بن سَوّار عن جعفر بن محمد قال: (سُئِلَ) (٤)\nعلي بن الحُسين عن كثرة بكائه، فقال: لا تلوموني؛ فإنَّ يعقوب﵇-\nفَقَدَ ولدًا فبكى حتى ابيضت عيناه، ونظرتُ (أنا) (٥) إلى أربعة عثر رجُلًا من\nأهل بيتي قُتِلَوا في غداة واحدة، فترون حُزنهم يذهب من (قلبي) (٦) أبدًا؟ !\nومناقبه رحمة الله (علية) (٧) كَثرة.\nقال الزَّهري: قُتِلَ الحسين ولابنه علي ثلاث وعشرون سنة.\n_________\n(١) في\" ع \": قراءة. وهو خطأ.\n(٢) من \"التهذيب \" وهى لازمة لتوضيح المعنى.\n(٣) سقط من\" الأصل \". والمثبت: من\"خ، د، ع، هـ \"، والتهذيب.\n(٤) في\"خ\": سأل. ولعلها بكسر الهمزة.\n(٥) سقط من \"د\".\n(٦) في \"د \": قبلي. وهو تحريف.\n(٧) سقط من\"د\".","vol":"6","page":446},{"text":"وروى الواقديُّ، عن علي بن عُمر، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل قال:\nكان لعلي بن الحسين يوم [٣/ ق ٥٠ - ١] قُتِلَ أبوه خمس وعشرون سنة.\nقال أبو نُعيم، وجماعة: مات سنة اثنتين وتسين.\nوقال مَعْن بن عيسى: سنة ثلاث.\nوقال ابن مَعِين، وجماعة (كثيرة) (١): سنة (أربع) (٢) وتسعين.\nقال الواقديُّ: حدثني حُسين بن علي بن الحُسين: مات أبي سنة أربع\nوتسعين، وصَلَّينا عليه بالبَقِيع.\nوقال أبو جعفر الباقر: مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين سنة.\n٤٧٥٢ - [دس]: علي (٣) بن الحُسين بن مَطَر الدِّرْهَميُّ البَصْريُّ.\nعن: مُعتمر بن سُلَيْمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد ين الحارث،\nومحمد بن أبي عَدِي، ووكيع، وطبقتهم.\nوعنه: (د، س)، وأحمد بن يحيى التُّسْتَريُّ، وزكريا السِّاجِي، وابن\nخُزَيمْة، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nوثقه النسائي، وغيره.\nمات في جُمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n٤٧٥٣ - [بخ] مق ٤: علي (٤) بن الحُسين بن واقد القُرَشِيُّ، أبو الحسن، ويُقال:\nأبو الحسين المَرْوزيُّ، مولى عبد الله بن عامر بن كُريز.\nعن: أبيه، وسُلَيْم مولى الشَّعْبيِّ، وهشام بن سَعْد، واْبي حمزة السُّكريِّ،\nونوح بن أبي مريم، وابن المبارك، وطائفة.\n_________\n(١) سقط من \"ع \".\n(٢) في \"ع \": اثنين، وهو أحد الأقوال في تاريخ وفاته، قال به: أبو نعيم وأبو بكر\nابن أبي شيية وعلي بن المديني وغيرهم.\nلكن ابن معين قال سنة أربع وتسعين. وانظر\" التهذيب\" (٢٠/ ٤٠٣ - ٤٠٤).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٤٠٤ - ٤٠٦).\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٤٠٦ - ٤٠٨).","vol":"6","page":447},{"text":"وعنه: حفيده حسين بن سعد بن علي، وسُويد بن نصر، وعلي بن\n(خَشْرَم) (١)، وأحمد بن سعيد الدَّارميُّ، ومحمد بن عَقيل بن خُويلد الخُزاعيُّ،\nوحُميد بن زَنجويه، وأحمد بن منصور زاج، وَعبد العزيز بن منيب،\n(وأهل) (٢) مرو.\nقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث.\nوقال ابنُ حبَّان في \" الثقات\": وَلدَ سنة ثلاثين ومائة.\n(و) (٣) قال البخاري، وغيره: مَات سنة إحدى عشرة ومائتين.\n٤٧٥٤ - [د]: علي (٤) بن الحُسين الرَّقيُّ.\nعن: عبد الله بن جعفر الرَّقىِّ.\nوعنه: [د] (٥).\n٤٧٥٥ - [م دت س]: علي (٦) بن حفص المَدَائنيُّ، أبو الحسن البَغداديُّ.\n_________\n(١) فى \"ع \": الخشرم.\n(٢) فى \" د \": وهل. وهو تحريف.\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) التهذبب (٢٠/ ٤٠٨).\nقال مغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ٣٠٧): \" روى عن: عبد الله بن جعفر، روى\nعنه: أبوداود. كذا ذكره المزى، لم يزد شيئا لصاحب \" الكمال،، وصاحب\n\"الكمال \" تبع ابن عساكر في\" النبل \". ولم يعلموا أن أبا حاتم بن حبان ذكره في\nكتاب \" الثقات \"، وقال: مات في شهر رمضان المعظم سنة خمسين ومائتين.\nوذكره مسلمة في كتاب \" الصلة \"، وأبو عليِ الجياني الحافظان.\nوفى كتاب الداني: علي بن الحسن عُرِف بالرقي الوزان أبو الحسن البغدادي، أخذ\nالقراءة عرضًا على قنبل، وأحمد بن صدقه، وإسحاق الخزاعي، وأحمد بن علي\nالحزاز، وأبي الزعراء، وأبي شعيب السوسي، وجعفر بن محمد الوزان، وعبد الله\nابن أبى داود، وهرمة، روى عنه القراءة عرضًا أبوأحمد السامرى. انتهى.\nفرق ابن حجر بين من ذكره الداني وبين من ترجمه ابن حبان في \" الثقات\" فذكر قول\nابن حيان في علي بن الحسن شيخ أبي داود في\" لهذيب التهذيب\"وذكر الوزان الذي\nذكره الداني في \" لسان الميزان \" (٥/ ٢٢٠) وقال: قال الذهبي: هذا شيخ مجهول\nما ذكره إلا السامري، وليس بالعمدة.\n(٥) سقط من \" الأصل \"، والمثبت: من \" خ، د، ع \".\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٤٠٨ - ٤١١).","vol":"6","page":448},{"text":"عن: حريز (بن) (١) عُثمان، وعِكْرمة بن عَمَّار، وشعبة، و(وَرْقاء) (٢)،\nوالثوريِّ، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خَيْثمة، ومحمد بن\nرافع، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ويعقوب بن شيبة، وآخرون.\nقال أحمد: هو أحب إليَّ من شَبَابة.\nوقال محمد بن [عبيد الله] (٣) بن المُنادي: (ثنا) (٤) علي بن حفص وكان\nأحمد يُحبه حُبًّا شديدًا.\nوقال ابن المديني، وغيره: ثقة.\nوقال أحمد: أخطا في قوله (احتبس أدْراعه وأعتاده \" (٥) إنما هو:\n\" وأ عبده \" (٦).\n٤٧٥٦ - [خ]: علي (٧) بن حَفْص المَرْوزيُّ، نزيل عَسْقلان.\n_________\n(١) في\" د\": عن. وهو تحريف.\n(٢) في \" د\"ورق. وهو تحريف.\n(٣) في جميع النسخ: عبد الله. وهو تحريف.\nوالمثبت من\" التهذ يب \"، \" تاريخ بغداد \" (٣/ ١٢٨)، \" الأنساب\" (٥/\n٣٨٥)، \"اللباب\" (٣/ ٥٨ ٢).\nتنبيه: وقع وهم في \" تاريخ بغداد (١١/ ٤١٣) عند ذكره للخبر؛ سماه: محمد\nابن عبيد الله بن أبي داود المنادي؛ والصحيح أنه محمد بن أبي داود، واسم أبي\nداودة عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر المنادي.\n(٤) في \"ع\": نا\n(٥) أخرجه البخاري (٣/ ٣٨٨ رقم ١٤٦٨) ومسلم (٢/ ٦٧٦ - ٦٧٧ رقم ٩٨٣).\n(٦) قال الحافظ ابن حجر في \" الفتح\" (٣/ ٣٩٠): \" وقيل: إن لبعض رواة البخاري\n\"وأعبده \" بالموحدة، جمع عبد، حكاه عياض. والأول هو المشهور (أبي: وأعَتده) \"\nأ. هـ.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٤١١).\nقال مغلطاى في \" الإكمال) (٩/ ٣٠٨ - ٣٠٩): \" كذا ذكره المزي، وهو وهم،\nوسنبين صوابه، ....، وذكره ابن أبي حاتم في كتابه (الرد على البخاري \" أن قوله\n(علي بن حفص المروزي سكن عسقلان، سمع ابن المبارك): وهم؟ قال أبو زرعة:\nإنما هو علي بن الحسن بن نشيط المروزي، وسمعت أبي يقول كما قال \".\nوقال في كتاب \" الجرح والعديل \": الحن بن نثيط المروزى سكن عسقلان، روى\nعن ابن المبارك، روى عنه أبي، وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين. أهـ.","vol":"6","page":449},{"text":"عن: ابن المبارك.\nوعنه: (خ) وقال [٣/ ق. هـ- ب] لقيتُه سنة سبع عشرة ومائتين.\n٤٧٥٧ - [خ س]: علي (١) بن الحَكم بن ظَبْيان الأنصاريُّ المَرْوَزيُّ المُؤَذِّن.\nعن: مبارك بن فَضَالة، وأبي عَوانة، وجرير بن حازم، ورافع بن سَلَمة،\nوطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن- ستيار، و(عُبيد الله) (٢) بن واصل، ومحمد\nابن يحيى بن عبد العزيز اليَشْكريُّ، وطائفة.\nذكره ابن- حِبَّان في \"الثقات\"، (و) (٣) قال هو والبخاريُّ: مات سنة\nست وعشرين ومائتين.\n٤٧٥٨ - [خ ٤]: علي (٤) بن الحكم، أبو الحكلم البُنانيُّ البَصْريُّ.\nعن: أنس، وأبي عثمان النَّهديِّ، وأبى نَضْرة العبدي، وميمون بن مِهْران،\nوعطاء بن أبي رباح، وعدَّةِ.\nوعنه: هشام الدَّسْتُوائي، وسعيد بن أبي عَروبة، والحَمَّادان، وعبد\nالوارث، وابن عُلَيَّة، وآخرون.\nوثقه أبو داود، وغيره.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث.\nوقال ابن سَعْد: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.\n٤٧٥٩ - [بخ م س]: علي (٥) بن (حكيم) (٦) بن ذُبيان الأوْديُّ، أبو الحسن\nالكُوفيُّ، أخو عثمان-.\nعن: شَرِيك، وحِبان بن علي، وسفيان بن عُيَيْنة، وعَبْثَر بن القاسم،\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٢) في\" د\": عبد الله.\n(٣) سقط من \"ع \".\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٤١٣ - ٤١٥).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٤١٥ - ٤١٧).\n(٦) في\" د\": حكم.","vol":"6","page":450},{"text":"وابن المبارك، وطائفة.\nوعنه: (بخ)، (م)، وأحمد بن أبي [غَرْزة] (١)، وعبد الله بن أحمد،\nومطيَّن، وجعفر الفِريابيُّ، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو داود: صدوق، خرج مع أبي السَّرايا.\nقال مُطيَّن: مات في رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين (٢).\n٠ ٤٧٦ - علي (٣) بن (حكيم) (٤)، وأبو الحسن السَّمَر قنديُّ.\nعن: أبي خالد الأحمر، و(ابن) (٥) عُيَيْنة، وأبي مقاتل حفص بن\n(سَلْم) (٦)، ووكيع.\nوعنه: جعفر الفِريابيُّ، وجَبهان الفَرغاني، وجماعة.\nقال الخطيب: كان فقيهًا زاهدًا، يُعرف بعَلي البكَّاء؛ لكثرة بكائه، جاور\nبمكة، وكان ثقةً، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n١ ٤٧٦ - علي (٧) بن (حكيم) (٨) ابن أخت عبد الله بن شَوْذَب.\nعن: موسى بن عُلَي بن رَبَاح.\n_________\n(١) في\"الأصل، هـ\": عروبة. وهو وهم، والمثبت من\" خ، د، ع \" والتهذيب.\n(٢) قال في\" التهذيب \": وزاد غيرهما- أبي غير النسائى ومُطَين-: في رمضان.\nوقال مغلطاي في\" الإكمال\" (٩/ ٣١٢): \" وفي قوله: (وزاد غيرهما: في\nرمضان)، لم يُبين من هو!، وكأنه يُريد ابن عساكر في \"كتاب النبل \" .......،\nوما عَلِم أن ابن عساكر إنما ذكرها نقلا- فيما أظن- عن ابن قانع؛ فإنه قال في\nتاريخه: \"توفي بالكوفة في سنة إحدى وثلاثين في رمضان، وهو ثقة صالح \" أ. هـ.\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٤١٧).\n(٤) في\" د، ع\": الحكم.\n(٥) في\" د\": أبي.\n(٦) في (د): سليم.\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٤١٨).\n(٨) في \"د\": حكم.","vol":"6","page":451},{"text":"وعنه: ضَمْرَ ة.\n٤٧٦٢ - (علي) (١) بن (حكيم) (٢) [الجَحْدَريُّ، (٣) البَصْريُّ.\nعن: الربيع بن عبد الله.\nوعنه: محمد بن (زكريا) (٤) الغَلاّبيُّ.\n(ذُكروا) (٥) للتمييز.\n٤٧٦٣ - [د]: علي (٦) بن حَوْشَب الفَزَاريُّ؟ الدمشقيُّ، أبو سُلَيْمان، ويُقال:\nالسُّلمِيّ.\nعن: أبيه، وأبي سَلاّم الأسود، ومكحول، وأبي قبيل المعَافريِّ.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومروان الطَّاطَريُّ، ويحيي الوُحاظيُّ، وأبو توبة\nالربيع بن نافع.\nقال [دُحَيم]: لا بأس به، كان حَدَّادًا، وكان يُجالس سعيد بن عبد العزيز.\n٤٧٦٤ - [س]: علي (٧) بن خالد الدؤليُّ المَدَنيَ.\nعن: أبي هريرة، وأبي أُمامة [٣/ ق ٥١ - ١]، والنَّضْر بن سُفيان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٤١٨)، وسقطت\" على، من \" د\".\n(٢) في\" د\": حكم.\n(٣) في \" الأصل\" ع \" الجحدي. وهو تحريف، والمثبت من \" خ، د، هـ \" والتهذيب.\n(٤) في\" د\": زياد ..\n(٥) في\"د\": ذكر، وهو خطأ.\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٤١٨ - ٤١٩).\n(٧) التهذيب (٠ ٢/ ٤١٩ - ٤٢٠).\nكذا جمع المزي بين الراوي عن أبي هريرة والراوي عن أبي أمامة، وفرق بينهما\nالبخاري وابن أبي حاتم تبعًا لأبيه وابن حبان إلا أنه ذكر الراوي عن أبي هريرة في\nالتابعين، ثم أعاده بروايته عن النضر بن سفيان في أتباع التابعين، وزعم ابن حجر\nفي \" التهذيب \" أن ابن حبان لم يترجم للراوي عن أبي أمامة، وهو مثبت في\nالمطبوعة التي بأيدينا، والله أعلم بالصواب.","vol":"6","page":452},{"text":"وعنه: (بكير) (١) بن الأشج، والضحاك بن عُثمان الحِزامي، وغيرهما.\nوثقه النَّسائي.\n٤٧٦٥ - [م ت س]: علي (٢) بن خَشْرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال، أبو\nالحسن المَرْوزيّ الحافظ ابن عم بشر الحافيّ، وقيل: ابن أُخته.\nعن: الفضل (السِّينانيُّ) (٣)، وسُفيان بن عُيَيْنة، وعبد العزيز الدَّراورديِّ،\nوهشيم، وأبي بكر بن عياش، وابن وَهب، وعيسى بن يونُس، وطبقتهم.\nوعنه: (م، ت، س)، وابن خُزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد\nابن عقيل البَلْخيُّ، ومحمد بن مُعاذ المالينيُّ، ومحمد بن يوسُف الفِرَبْريّ،\nوأبو علي بن رَزين البَاشَاني، وأحمد بن حمدون الأعْمَشيُّ، وخلق كثير.\nوثقه النَّسائيُّ.\nوُلِدَ سنة ستين ومائة.\nقال محمد بن حمدويه: وتوفي في رمضان سنة سبع وخمسين ومائتين.\nوعن الفِرَبْرِي قال: قدم (٤) علي بن خَشْرم فِرَبْر مُرابطًا سنة ثمان وخمسين،\nفسمعت منه.\nقلت: في أول ميعاد من البخاري حديث: \"قصة موسى والخضر\".\nعلاه الفربري فقال: ثناه علي بن خشرم، ثنا سفيان بن عيينة (٥).\n٤٧٦٦ - [ق]: علي (٦) بن داود بن يزيد، أبو الحسن التَّمِيميُّ البَغداديُّ\nالقَنْطَريُّ.\nعن: محمد بن عبد الله الأنصاريُّ، وعبد الله بن صلاح المصْريِّ، وآدم بن\nأبي إياس، وطبقتهم.\n_________\n(١) في\"خ \": بكر.\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٤٢١ - ٤٢٣).\n(٣) في \" خ \": الشيباني. وهو تصحيف.\n(٤) زاد في\" خ\": تقدم.\n(٥) حاشية في \" الأصل\".\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٤٢٣ - ٤٢٤).","vol":"6","page":453},{"text":"\" وعنه: (ق)، وإبراهيم الحَرْبيُّ، ومحمد بن جرير الطبَرِيُّ، وابن\nصاعد، والهيثم بن كُلَيب الشَّاشيُّ، وإسماعيل الصَّفار، وآخرون.\nوثقه الخطيب، وغيره.\nقال ابن المُنادي: مات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين ومائتين.\n* علي بن أبي الخصيب، هو: علي بن محمد. يأتى.\n٤٧٦٧ - [ع]: علي (١) بن داود، ويُقال: ابن (دُؤاد) (٢)، أبوالمُتوكل النَّاجيُّ\nالسَّاميُّ البَصْري.\nعن: عائشة، وأبي هُريرة، وأُم سَلمة، وابن عباس، وأبي سعيد،\n(وجابر بن عبد الله) (٣).\nوعنه: قَتَادة، وثابت، وأبو بشر، وعاصم الأحول، وأبو عقيل\nالدَّورقيُّ، وحُميد الطَّويل، وخالد الحَّذاء، وعلي بن علي الرِّفاعيُّ، وآخرون\nقال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا، وهو ثقة.\nوقمال ابن قانع: مات سنة اثنتين ومائة.\nوقال ابنُ حِبَّان: سنة ثمان ومائة. والأول أصح.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٤٢٥ - ٤٢٦).\nقال مغلطاى في\" الاكمال\" (٩/ ٣١٦ - ٣١٧): كذا سماه المزى مخالفًا لصاحب\n\"الكمال\"؛ لأنه قال (ابن دؤاد، ويُقال: داود)، وكان الصواب مع رأيه؛ قد سماه\nالفلاس وابن نمير ومحمد بن سعد: علي بن داؤد. فيما قاله الكلاباذي.\nولم يذكر أصحاب\"المختلف والمؤتلف \" إلا علي بن دؤاد، وكذا الخطيب في\n\"التلخيص \".\nوقال ابن حبان في كتاب \" الثقات\": ابن دؤاد، ويُقال: ابن داوار، ويُقال: ابن\nداود.\nوقال ابن خلفون في باب ابن دواد، وقيل: داود، والأول أشهر أ. هـ.\n(٢) في \" خ، د، هـ \": داود.\n(٣) في\"خ \": وابن عبد الله جابر.","vol":"6","page":454},{"text":"٤٧٦٨ - [بخ م ٤]: علي (١) بن رَبَاح بن قَصير بن قَشِيب بن (يينع) (٢) بن\n(أدرة) (٣) بن حجْر بن (جزيلة) (٤) بن لَخْم اللَخْمِيُّ، أبو عبد الله، ويُقال: أبو\nموسى المصْريُّ.\nقالَ الدَّارقطنى: اسمه عَلي، ولقبه عُلِي، وكان يتأذى من ذلك.\nعن: زيد ببن ثابت، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وأبي قتادة، [٣/ ق\n٥١ - ب] وعَمرو بن العاص، ورافع بن خَديج، وفَضالة بن عُبيد، (وعُتبة) (٥)\n_________\n(١) التهذيب (٤٢٦/ ٢٠ - ٤٣١).\nقال مغلطاى في\" الاكمال) (٩/ ٣١٨ - ٣١٩): \" وأما سياقته لنسبه كما تراه فغير\nجيد؛ لأن الكلبى في كتاب\" المركب \"- وهوأكبر كيبه نزل فيه القبائل على طبقاتها\n- قال: ولد جديلة بن لخم حُجرًا، وولد حُجر أردَةً، وولد أردة يثيعًا، وولد يثيع\nالحارث، وولد الحارث ... فذكر ثمانية آباء حتى انتهى إلى قصير أبي رباح.\nولهذا قال أبو سعيد بن يونى: علي بن رباح بن قصير اللخمي من أردة ثم من بني\nالقَشيْب \"أ. هـ.\n(٢) قالَ مغلطاى في\" الاكمال \" (٩/ ٣١٨): \" وفي ضبطه يَيْنع- كذا بياء مثناة من\nتحت مفتوحة، بَغدها ياء أخرى ساكنة ئم نون مكسورة- فشيء لم يسبقه إلى ضبطه\nأحد، والذي ضبطه ابن ماكولا وغيره يُثيع- بياء مثناة من تحت مضمومة بعدها ثاء\nمثلثة ثم ياء ساكنة أخت الواوا أ. هـ.\n(٣) في\"خ\": أرزة.\n(٤) في \"د\": جويلة.\nقال مغلطاى في \"الاكمال \" (٩/ ٣١٨) \"كذا قيده المهندس عن المزى- بجيم\nمفتوحة وزاي مكسورة بعدها ياء آخر الحروف ورأيت بخط القضاعي فى كتاب \"الخطط \"\nتأليفه: \" جَبل يشكر بن جَديلة بن لخم وهو الجبل الذي عليه جامع ابن طولون،\nوعلى الدال تصحيح \". زاد الجوَّاني حاشيته قبالته ومن خطه مجوَّدًا، قال المرزباني:\nجديلة أمه وهي بنت أبي ريعة بن ذهل بن شيبان، وكذا ذكره أبو عمر الكندي.\nورأيت بخط الشاطبي- رحمه الله تعالى- مجودًا عن الأمير، وقيَّده في \" مشتبه النسبة\"\nبتحتانية عليه وراه أخت الزاي، وقيَّده في موضعَ آخر بجيم ودال مهملة.\nزاد الرشاطي وضبطه بضم الجيم وفتح الزاي أيضًا \" أ. هـ.\n(٥) فى\"خ \": وعنه. وهو تحريف، وسقط من\"د \".","vol":"6","page":455},{"text":"ابن (الندر) (١)، وطائفة.\nوعنه: ابنه موسى، ويزيد بن أبى حبيب، وأبوهانئ حُميد بن هانئ،\nوقُباث بن رُزَلن اللَّخْميُّ، وآخرون.\nقال موسى بن علي: سمعت أبي يقول: كنت خلفَ مُعَلِّمي فسمعته يبكي،\nفقلت: ما لك؟ قال: قُتل أمير المؤمنين عثمان.\nوثقه النسائي، (وغير واحد) (٢).\nقال قتيبة: سمعت الليث يقول: [قال علي بن رباح:] (٣) لا أجعل في\nحِلٍّ من سَمَّاني عُلي، فإن اسمي عَلِي.\nوقال أبو عبد الرحمن المُقرئ: كانت بنو أُمية إذا سمعوا بمولود اسمه عَلي\nقَتَلُوه، فبلغ ذلك رَبَاحًا، فقال: هو عُلَي. وكان يغضب من عُلَي، ويُحرج\nعلى من سَمَّاه به.\nقال ابن يونُس: وُلِدَ عام اليَرْموك، وكان أعور، ذهبت عينه يوم ذي\nالصَّواري مع عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح سنة أربع وثلاثين، وكان (يَفدُ) (٤)\n[لليمانية] (٥) من أهل مصر على عبد الملك، وكانت له من عبد العزيز بن\nمروان منزلة، وهو الذي زَفَّ أُم البنين بنت عبد العزيز إلى الوليد، ثم عَتَبَ عليه\nعبد العزيز فاغزاه أفريقية، فلم يزل بها حتى تُوفي، ويُقال: إن وفاته كانت سنة\nأربع عشرة ومائة.\nوقال الحسن بن علي العدَّاس: تُوفي سنة سبع عشرة ومائة.\nقال البُخاري: في غَزْوة ذات الرِّقاع. وقال بكر بن سَوَادة: ثنا زياد بنُ\nنافع، عن أبي موسى أنَّ جابرًا حَدَّثهم (٦).\n_________\n(١) في \" د \": المنذر. وهو تحريف.\n(٢) في \"ع\": وغيره.\n(٣) سقطت من \" الأصل.، خ، ع، هـ\" والمثبت من التهذيب.\n(٤) في \" د، ع \": يفة. وهو تحريف.\n(٥) في\" الأصل\": لليمامة. وهو تحريف، والمثبت من \" خ، د، ع، والتهذيب \".\n(٦) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨١ - ٤٨٦ رقم ٤١٢٦).","vol":"6","page":456},{"text":"أبو موسى هذا قال أبو مسعود الدَّمشقيُّ وغيره: هو عُلَي بن رَبَاح، وقيل:\nهو أبو موسى الغافقي.\n٤٧٦٩ - [ع]: علي (١) بن رَبيعة بن [نضلة] (٢) (الوالبيُّ) (٣) الأسَديُّ،\nويُقال: (البَجَليُّ) (٤)، أبو المغيرة الكُوفيُّ.\nعن: علي، وسَلْمان، والمغيرة بن شعبة، وأسماء بن الحكم، وجماعة.\nوعنه: الحكم بن (عُتَيْبَة) (٥)، وسعيد بن عُبيد الطَاّئيُّ، وعثمان بن\nالمغيرة، ومحمد بن قيس الأسَديُّ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيراء،\nوأبو إسحاق السَّبِيعيُّ، وآخرون.\nوثقه ابن مَعِين، والنسائيُّ.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث،\nله في \" الصحيحين \"؛ حديثه عن المغيرة\" من كَذَبَ عليَّ متعمدًا \" (٦).\n٤٧٧٠ - [ق]: علي (٧) بن زياد اليمامي.\nعن: عكرمة بن عَقَار.\nوعنه: (سعد) (٨) بن عبد الحميد بن جعفر.\n٤٧٧١ - [بخ م ٤] (٩): علي (١٠) بن زيد بن جُدْعان، وإنما هو علي بن\n(زيد) (١١) بن عبد الله بن أبي مُلَيكة، زهير بن عبد الله بن جُدْعان بن عَمرو بن\n_________\n(١) التهذيب (٠ ٢/ ١ ٤٣ - ٤٣٣).\n(٢) في\" الأصل \": فضلة. وهو تحريف، والمثبت من \" خ، د، ع، هـ\"والتهذيب.\n(٣) في\" د \": الوابلي.\n(٤) في\" د\": البلخي.\n(٥) في \" خ، ع، هـ \": عيينة. وهو تصحيف.\n(٦) أخرجه البخاري (٣/ ١٩١ رقم ١٢٩١) ومسلم (١/ ١٠ رقم ٤).\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٤٢٣ - ٤٣٤).\n(٨) في\"د\": سعيد.\n(٩) حاشية في\"الأصل \": مقرونًا بثابت.\n(١٠) التهذيب (٢٠/ ٤٣٤ - ٤٤٥).\n(١١) في\" خ، د\": يزيد.","vol":"6","page":457},{"text":"كعْب، أبو الحسن (التَيْميُّ) (١) البَصْريُّ الضرير، [٣/ ق ٥٢ - ١] المكيُّ الأصل.\nعن: أنس، وابن المُسَيِّب، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، ومُطَرَّف بن\nعبد الله بن الشِّخير، وأبي رافع الصَّائغ، وأبي عثمان النَّهْديِّ، وأبي نَضرْة\nالعَبْديِّ، والحسن، وخلق.\nوعنه: قتادة، وشُعبة، والسفيانان، والحمَّادان، (وزائدة) (٢)،\nوعبد الوارث، وابن عُلَية، وهُشيم، وخلق.\nووُلدَ أعمى، وكان أحد الحُفاظ.\nقال أَحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناسُ عنه.\nوقال مرة: ضعيف.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بحجة.\nوقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، وإلى اللين ما هو.\nوقال أبو زُرعة، وغيره: ليس بالقوي.\nوقال أبو حاتم: لا يُحتج به، وهو أحب إليَّ من يزيد بن أبي زياد، وكان\nيتشيع.\nوقال ابن خُزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه.\nوقال الدَّارقُطني: لايزال عندي فيه لين.\nوقال معاذ بن معاذ عن شعبة: ثنا علي بن [زيد] (٣) قبل أن يختلط.\nوقال حَمَّاد بن زيد: ثنا علي بن [زيد] (٣)، وكان يَقلب الأحاديث. وقال\nالفلاس: كان يحعى بن سعيد يتقي حديث علي بن زيد.\nوكان ابن مهدي يحدث بحديثه.\nوقال (أبو) (٤) مَعْمَر القَطِيعيُّ: قال ابن عُيَينْة: كتبتُ [عن] (٥) علي\n_________\n(١) في \" د\": التميمي.\n(٢) في\" د \": ووليد.\n(٣) في \" الأصل \": يزيد. وهو خطأ، والمثبت من \" خ، د، ع، هـ \" والتهذيب.\n(٤) سقط من هـ د\".\n(٥) في \" الأصل \": على. وهو خطأ، والمثبت من \" خ، د، ع، هـ \" والتهذيب.","vol":"6","page":458},{"text":"ابن زيد كتابًا [كبيرًا] (١) (فتركته) (٢) زهدًا فيه.\nوقال يزيد بن رُرَيعْ: رأيته وكان رافضيًا.\nوروى موسى بن إسماعيل عن حمَّاد قال: قال علي بن زيد: ربما حَدَّثَ\nالحسن بالحديث فأقول: يا أبا سعيد، أتدري من حدثك؟ فيقول: لا أدري إلا\nأني سمعته من ثقة. فأقول: أنا حَدَّثتك.\nوروى مبارك بن فضالة عن علي بن زيد قال: بتُّ مع الحسن، فقمت من\nالليل فقرأت البقرة وآل عِمران والنساء، فقال الحسن: دافعت الصُّبح الليلة،\nكانه اسسّقله. وقال منصور بن زاذان: لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد:\nاجلس مجلَسه.\nوقال حَمَّاد بن (زيد) (٣): سمعتُ الجُرَيْري يقول: أصبح فقهاء البصرة\nثلاثة: قتادة، وعلي بن زيد، وأشعث الحُدَّاني.\nوقيل: كان- علي بن زيد يصلي أكثر الليل.\nوروى نصر بن المُغيرة عن ابن عُيَيْنة قال: كان ابن جُدعان مكفوفًا، قال:\nما أعرت أحمر ولا أبيض، وكان حافظًا للقرآن يَعُد كل ما في القرآن ﴿يَاأَيُّهَا\nالَّذِينَ آمَنُوا﴾ ويَعُد كل ما في القرآن ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾.\nقال مُطَيَّن، وغيره: (مات) (٤) سنة تسع [٣/ ق ٥٢ - ب] وعشرين ومائة.\nوقيل: مات في الطاعون مع أيوب سنة إحدى وثلاثين. قاله خيفة.\n٤٧٧٢ - [س]: علي (٥) بن أبي سارة، ويُقال: علي بن محمد بن أبي سارة\nالشَّيبانيُّ، ويُقال: الأزْديُّ البَصْريُّ.\nعن: مكحول، وَثابت، ومحمد بن واسع، وغيرهم.\n_________\n(١) في \" الأصل، هـ \": كثيرًا، وهو تصحيف، والمثبت من \" خ، د، ع، هـ \"\nوالتهذيب.\n(٢) في \"د\": فتركه.\n(٣) في \"ع \": سلمة.\n(٤) تكرر في \"ع \".\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٤٤٥ - ٤٤٦).","vol":"6","page":459},{"text":"وعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وعبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبيُّ،\nومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، وعمرو بن الحُصَيْن، وجماعة.\nضعفه أبو حاتم.\nوقال البُخاريُّ: في حديثه نظر (١).\nوقال أبو داود: تركوا حديثه.\n٤٧٧٣ - [ق]: علي (٢) بن سالم بن شوال.\nعن: علي بن زيد بن جُدْعان.\nوعنه: إسرائيل.\nقال [خ] (٣): لا يُتابع (في) (٤) حديثه.\nوذكره ابن حبَّان في [كتاب] (٥) \" الثقات \".\nحديثه \"الجالبُ مر زوقٌ \") (٦).\n٤٧٧٤ - [س فق]: علي (٧) بن سعيد بن جرير بن ذَكوان، أبو الحسن النَّسائيُّ،\nالحافظ، نزيل نيسابور.\nعن: عبد الله بن (بكر) (٨) السَّهْمِيِّ، وعبد الصمد بن عبد الواوث،\nوجعفر بن عَون، وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم، ويعقوب بن إبرإهيم بن\nسَعْد، وأبي مُسْهِر (٩)، وخلق.\n_________\n(١) قال فى \" الاكمال \" (٩/ ٣٢٦): وفى قول المزي: (قال البخاري: في حديثه\nنظر)؛ لأن الذي رأيت في عدة من نسخ من تاريخ البخاري بخط جماعة من الحفاظ:\nفيه نظر، ولما ذكره مسلمة في \" كتاب الصلة\" قال: لم يقع في التواريخ أ. هـ.\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٤٤٦ - ٤٤٧).\n(٣) في \" الأصل\": د. وهو خطأ، والمثبت من \" ع،، والتهذيب.\n(٤) في\" ع\": على.\n(٥) سقط من\" الأصل\"، والمثبت من \" ع\".\n(٦) سقط من \"خ\" د، هـ، .\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٤٤٧ - ٤٤٩).\n(٨) في \" د\": بكير. وهو خطأ.\n(٩) زاد في \" خ\": وعبد الصمد. ولعلها غفلة من الناسخ؛ فعبد الصمد بن عبد الوارث\nسبق ذكره.","vol":"6","page":460},{"text":"وعنه: (س)، (فق)، وابن خُزيمة، وأبو قُريش محمد بن جُمعة،\nوزنجويه (١) اللباد، وأبو حامد بن الشَّرقي، وآخرون.\nقال النَّسائي: صدوق.\nوقال ابنُ حِبَّان: كان مُتقِنا من جُلساء أحمد بن حنبل.\nوقال زنجويه: قال لنا محمد بن يحيي: اكتبوا عنه، فإنه شيخٌ ثقةٌ.\nوقال أبو عَمرو المُسْتملي: ثنا علي بن سعيد سنة ست وخمسين ومائتين.\n٤٧٧٥ - [ت س]: علي (٢) بن سعيد بن مَسْرُوق (الكِنْديُّ، أبو الحسن\nالكُوفيُّ، ابن (عم) (٣) مسروق بن المَرربُان، وابن أخي قاضي مصر محمد بن\nمسروق) (٤).\nروى عن: ابن المبارك، ويححص بن زكريا بن أبى زائدة، وحفص بن غياث،\nوعلي بن مُسهِر، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، (س)، وأحمد بن يحيي التُّسْتَريُّ، وابن خُزيمة، وابن\nصاعد، وأبو بكو أحمد بن محمد بن صَدَقة، وآخرون.\nوثقه النسائيُّ.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nقال مُطَيَّن: مات سنة تسع وأربعين ومائتين، في جمادى الأولى، وكان\nثقة (٥).-\n٤٧٧٦ - [ق]: علي (٦) بن ستلَمَة بن عُقبة، أبو الحسن اللَّبَقيُّ النَّيْسابوريُّ.\nعن: أبي مُعاوية، وعبد الرحمن المُحاربىِّ، وابن غلَيّة، ويحيي بن سُلَيم\nالطَّائفِيُّ، وطبقتهم.\n_________\n(١) زاد في \"خ \"-: و. رهو خطأ.\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٤٥٠ - ٤٥١).\n(٣) في \"ع\": عمر. رهو خطأ.\n(٤) سقطت من\"خ \".\n(٥) زاد في \" ع \": قال أبو الوليد.\n(٦) التهذيب (٢٠/ ٤٥١ - ٤٥٣).","vol":"6","page":461},{"text":"وعنه: (ق)، والحسن بن سُفيان، وعبد الله بن أبي القاضي، وابن\nخُزيمة، وخلق.\nوكان ثقة، قال أبو الوليد الفقيه: سمعت أبا الحسن [الزهيري] (١)\nيقول: حضرتُ محمد بن إسماعيل، [٣/ ق ٥٢ - ١] وسُئلَ عن علي بن سَلَمة اللَّبَقيّ،\n[فقال] (٢): ثقة، وقد مضيت معه وسمعنا منه.\nتوفي ابن سَلَمة في جُمادى الأولى سنة اثنين وخمسين [ومائتين] (٣).\n٤٧٧٧ - [ق]: علي (٤) بن سُلَيْمان.\nعن: القاسم بن محمد.\nوعنه: الماضي بن محمد، وغيره.\n٤٧٧٨ - [د سي]: علي (٥) بن سَهْل بن قَادم (الحَرَشِيُّ) (٦)، أبو الحسن الرَّمليُّ،\nأخو موسى بن سَهْل، نسائيُّ الأصل.\nعن: الوليد بن مُسلم (٧)، ومروان بن معاوية، وزيد بن أبي الزَّرقاء،\nوحجاج بن محمد، وطبقتهم.\n_________\n(١) في\" الأصل\" ع \": الزهرى. وهو خطأ، والمثبت من \" خ، د، هـ \" التهذيب.\n(٢) في \"الأصل \": قال. والمثبت من\"خ، د، ع، هـ \" والتهذيب.\n(٣) سقط من\" الأصل\" خ، هـ، ع\". والمثبت: من\"د \" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٤٥٣ - ٤٥٤).\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٤٥٤ - ٤٥٦).\n(٦) فى \" خ \": الجوشى.\n(٧) فرق بينهما ابن أبي حاتم تبعًا لأبيه وابن حبان، وقال ابن حجر: جمع بينهما سلمة\nابن القاسم في \" الصلة \" فقال: علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق عفان بن\nمسلم أصله من خراسان، نزل الرملة فمات بها سنة ٦١، وكان ثقة صدوقًا. قال:\nوإنما ذكرت هذا وإن كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ\nوفاة الرملي. أ. هـ. ويضاف الى ذلك أن بين وفاتيهما عشر سنين، فقدا اتفق\nأصحاب كتب التاريخ والسير كابن قانع والبغوي وابن مخلد وابن المنادى وغيرهم على\nأن وفاة ابن المغيرة إنما كانت سنة إحدى وسبعين ومائتين. انظر تاريخ بغداد (١١/\n٤٢٩) والله أعلم.","vol":"6","page":462},{"text":"وعنه: (د)، (سي)، وأبو الجَهْم المَشْغَرانيُّ، وأحمد بن جَوْصَا، وأبو\nبكر بن أبي داود، وابن خُزَيمة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال النَسائيُّ: نَسائيُّ ثقة، سكن الرَّملة.\nيقال: مات سنة إحدى وستين ومائتين.\n٤٧٧٩ - علي (١) بن سَهْل بن المُغيرة، وأبو الحسن النسائيُّ، ثم البَغْداديُّ\nالعَفانيُّ البَزَّاز، صاحب عفان.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، وشَبابة، ويحيي بن أبي\n(بكير) (٢)، وعبيد الله بن موسى، وخلق.\nوعنه: موسى بن هارون، (والبَغَويُّ) (٣)، وابن صاعد، وعبد الله بن\nأحمد بن زَبْر، ومحمد بن مَخْلد، وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم: كتبنا (٤) بعض حديثه، ولم يُقْضَ لنا السَّماع منه، وهو\nصدوق.\nوقال الدَّارَقُطني: كان ثقة.\nقال ابن مَخلَد وغيره: مات فى صَفَر سنة إحدى وسبعين ومائتين.\n٤٧٨٠ - علي (٥) بن سَفل المدائنيُّ.\nعن: شَبَابة بن سوَّار.\nوعنه: محمد بن جَربر.\nذكرا للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٤٥٦ - ٤٥٨).\n(٢) في\"خ\"، كثير.\n(٣) قال مغلطاي في\" الإكمال\" (٩/ ٣٢٩): أورعم- أبى: المزى- أن البغوي لما\nروى عنه- أعني: ابن المغيرة- وهذا يحتاج إلى تفسير؛ فإن البغوى لما روى عنه لم\nينسبه، وقال ابن الأخضر الحافظ في مشيخته: لم ينسب ابن سهل، فينظر. والله\nتعالى أعلم \" أ. هـ.\n(٤) زاد في\" د، ع، هـ \": عنه.\n(٥) التهذيب (٢٠/ ٤٥٨).","vol":"6","page":463},{"text":"وفي \" الكمال \" تخبيط، زعم أن (د)، (س) رويا عن العفاني.\n٤٧٨١ - (خ) (١): علي (٢) بن سُوَيد بن منجوت، أبو الفضل السَّدُوسيُّ\nالبَصْريُّ.\nعن: أبي رافع الصَّائغ، وأبي ساسان حُضَيْن الرَّقاشيِّ، وعبد الله بن بُرَيْدة\nوعنه: شعبة، وحَمَّاد بن زيد، ويحيى القَطَّان، ورَوْح بن عُبادة،\nوآخرون.\nوثقه ابن مَعِين، وأبو داود.\nوهو جد أحمد بن عبد الله المنجوفيُّ.\n٤٧٨٢ - [س]: علي (٣) بن شُعيب بن عَدي بن هَمَّام، أبو الحسن البَغْداديُّ\nالبَزَّاز السِّمسْار.\nعن: ابن عُيَيْنة، وهشيم، وأبي ضَمْرة، ومَعْن، وعبد الله بن نُمير،\nوطائفة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن علي الأبّار، ومحمد بن جَرير، وابن صاعد،\nوالمَحامليُّ، وآخرون.\nقال السَّراج، وجماعة: مات في شوال سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n٤٧٨٣ - [دسي]: علي (٤) بن شَمَّاخ.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو الجُلاس عُقبة بن سَيَّار في \"الصلاة على الميت\" (٥).\n٤٧٨٤ - [٣ ق/ ٥٣ - ب] [بخ دق]: علي (٦) بن شيبان الحَنِفيُّ السُّحَيْميُّ اليَمَامِيُّ.\n_________\n(١) في \"خ\": ص.\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٤٥٨ - ٤٦٠).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٤٦٠ - ٤٦٢).\n(٤) التهذيب (٠ ٢/ ٤٦٢ - ٤٦٣).\n(٥) أخرجه أبو داود (٤/ ٥٥ رقم ٣١٩٢) والنسائي في الكبرى (٦/ ٢٦٦ رقم\n١٠٩١٧)،\n(٦) التهذيب (٠ ٢/ ٤٦٣ - ٤٦٤).","vol":"6","page":464},{"text":"له صُحبة ورواية.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن.\n٤٧٨٥ - [م ٤]: علي (١) بن صالح بن صالح بن حَي الهَمْداني، أبو محمد،\nويُقال: أبو الحسن الكوفيُّ، أخو الحَسن، وهما توأمان.\nعن: سَلَمة بن كُهَيْل، والأسود بن قيس، وسِماك بن حرب، ومنصور،\nوعاصم بن بَهْدلة، وخلق.\nوعنه: أبن نُمير، ووكيع، وعُبيد الله بن موسى، وخالد بن مَخْلدَ،\n[والخُرَيْبيُّ] (٢)، وأبر نُعيم، وعلي بن قادم، وآخرون. قال ابن المديني: له\nنحو ثمانين حديثًا.\nوثقه أحمد، وابن مَعِين، والنَّسائيُّ.\nوكان من (العُلماء) (٣) العاملين.\nقال وكيع: كان علي والحسن، وأمهما قد جزءوا الليل ثلاثة أجزاء،\nفماتت أمهما فجزأ الليل بينهما، فكانا يقومان [به] (٤) حتى الصَّباح، ثم مات\nعلي، فقام الحسن به كله.\nوعن عبد القدوس بن بكر بن خَنَيْس قال: كان الحسن بن صالح وأخوه\nعلي- وكان علي يُفَضَّل عليه، وكان يقرأ القرآن- وأمهما يتعاونان (٥) على\nالعبادة بالليل، ويصومان النهار (٥)، فلما ماتت أُمهما تعاونا على القيام والصيام،\nفلما مات عليُّ قام الحسن عن نفسه وعنهما، وكان يُقال للحسن (حَيّة) (٦)\nالوادي- يعني لا ينام بالليل.\nوقال ابن عُيَيْنَة: سمعتُ علي بن صالح يقول: رأيت كأنَّ القيامة قد قامت\n_________\n(١) التهذيب (٠ ٢/ ٤٦٤ - ٤٦٨).\n(٢) في \"الأصل، ع \": والحربي، والمثبت من\" خ، د، هـ \" والتهذيب.\n(٣) في \"د\": علماء.\n(٤) سقط من\" الأصل\" والمثبت من \" خ، د، ع، هـ\".\n(٥) كذا في الأصول والتهذيب، والصواب يتعاونون ... ويصومون.\n(٦) في\" د، ع، هـ \": حيد.","vol":"6","page":465},{"text":"فرأيتُ النَّاس يُجازون بالحَسَنة عَشْرًا.\nوقال عبيد الله بن موسى: سمعت الحسن بن صالح يقول: لما حُضر أخي\nرفعَ بصَرهُ إلى السماء ثم قال ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ\nوَالصِّدِّيقِينَ﴾ (١) الآية، ثم خَرَجت نفسُه، فنظرنا إلى جنبه فإذا ثقب في جَنْبِه قد\nوصل إلى جَوْفِه، وما عَلِمَ به أحدٌ من اْهله.\nقال الفلاس: مات سنة إحدى وخمسين.\nوقال أبو نُعَيم: مات سنة أربع وخمسين ومائة، ﵀.\nقلت (٢): كان من كبار القراء، قرأ [القرآن] (٣) على عاصم بن بهدلة،\nوحمزة الزيات، قرأ عليه عبيد الله بن موسى.\n٤٧٨٦ - [ت]: علي (٤) بن صالح، أبو الحسن المكيُّ العابد.\nعن: عَمرو بن دينار، وعبد الله بن عُثمان بن [خُثَيم] (٥)، والأعمش،\nوجماعة.\nوعنه: سُفيان الثَّوريُّ، وسعيد بن سالم القَداح، ومُعتمر بن سُلَيْمان،\n(ومُعَمَّر بن سُلَيمان) (٦) الرّقِّيُّ، وآخرون.\nذكره ابن حِبَّان في\" الثقات \" وقال: يُغرب.\n٤٧٨٧ - علي (٧) بن صالح الكسائيُّ، بيّاع الأكسية.\nعن: جَدَّته عن علي.\nوعنه: أحمد بن منيع.\n_________\n(١) سورة النساء، الأية: ٦٩.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٧/ ١ ٣٧ - ٣٧٢).\n(٣) سقط من \" الأصل\" د، ع، هـ\" والمثبت من \" خ \".\n(٤) التهذيب (٢٠/ ٤٦٨ - ٤٦٩).\n(٥) في\" الأصل-، خ، هـ\": خيثم. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، ع \"\nوالتهذيب. وقد تقدم ترجمته.\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٤٦٩ - ٤٧٠).","vol":"6","page":466},{"text":"٤٧٨٨ - علي (١) بن صالح البَغْداديُّ، صاحب المُصَلَّى.\nعن: [٣/ ق ٥٤ - ١] سُفيان الثوريُّ، والقاسم بن مَعْن.\nوعنه: ابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح، وأحمد بن مهدي بن رُسْتُم،\nوغيرهما.\nتُوفي سنة تع وعشرين ومائتين.\n٤٧٨٩ - علي (٢) بن صالح المَدَني.\nعن: عامر بن صالح الزُّبيريِّ، وغيره.\nوعنه: الزُّبير بن بَكار، والمفضَّل بن غَسَّان الغَلَاّبيُّ.\nذكروا للتمييز.\n٤٧٩٠ - [ع]: علي (٣) بن أبي طالبرضي الله عنه- بن عبد مناف بن عبد\nالمطلب بن هاشم، أميرُ المؤمنين، أبو الحسن الهاشميرضي الله عنه- ويُكنى أبا\nتُرَاب، وأُمَّه فاطمة بنت أسد بن هاشم، وهي أول هاشمية ولدَت هاشميًا، من\nكبار الصحابيات.\nروى عنه: أمم لايُحصون، منهم: أولاده: الحسن والحسين ومحمد بن\nالحنفية وفاطمة وعمر، وابن أخيه عبد الله بن جعفر، وابن عمه عبد الله بن\nعَبَّاس، وكاتبه (عبيد الله) (٤) بن أبي رافع، والأحنف بن قيس، وأسماء بن\nالحكم، والحارث الأعور، والحارث بن سُوَيْد التَّيْميُّ، وحضين بن المنذر\nالرَّقاشيُّ، وربْعي بن حِراشى، و(أبو عمر) (٥) زاذان، وزِر بن حُبيش، وزيد\nابن وهَبْ، وسعيد بن المُسَيِّب، وسُوَيْد بن غفَلة، و(شَبَث) (٦) بن رِبْعي،\nوشُتَيْر بن شكل، وشُرَيْح القاضي، وشُريْح بن هانئ الحارثيُّ، وشُرَيْح بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٤٧٠ - ٤٧١).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٤٧٢٤٧١)\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٤٧٢ - ٤٩٠).\n(٤) في \"ع \": عبد الله. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٥) في \"د\": أبو عمرو. وهو خطأ.\n(٦) في \"د\": شبيب، وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.","vol":"6","page":467},{"text":"النُّعمان الصائديُّ، وأبو وائل، وعاصم بن ضَمْرَة، والشَّعبيُّ، وأبو الطُّفيل،\nوعبد الله بن حُنَيْن مولى بني هاشم، وعبد الله بن (زُرَيْر) (١) الغافقيُّ، وعبد\nالله بن سَلِمة المُراديُّ، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن مَعقِل بن\nمُقرن، وعبد خَيْر الهَمْدانيُّ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبيدة السَّلمانيُّ،\nوعلي بن ربيعة، وقيس بن عُبَاد، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، ومالك الأشتر\nالنَّخَعِيُّ، ومَسْروق (بن) (٢) الأجْدعَ، وهُبيرة بن يَرِيم، ويزيد بن شَرِيك\nالتيمي، وأبو الأسود الدُّوليُّ، وأبو بُردة بن أبي مُوسى.\nوكان له من الولد أربعون إلا ولدًا: الحسن، والحسين، ومحمد، وعُمر\nالأكبر، والعبَّاس الأكبر، وهؤلاء أعقبوا، ومُحسن دَرَج سقطًا، ومحمد\nوالعباس قُتلا بالطَّف (٣)، (وعمر الأصغر درج، وجعفر الأكبرَ وعبد الله قُتِلا\nبالطَّف، وَعثمان الأكبر قُتِلَ أيضًا بالطَّف) (٤)، وجعفر الأصغر دَرَج، وعثمان\nالأصغر دَرَج، وعبد الله الأصغر دَرجَ، (وعُبيد الله) (٥) أبو علي وأبو بكر عَتِيق\nيقال: قُتِلا بالطَّف، وعبد الرحمن وحَمزة دَرَجا، ويحيي تُوفي صغيرًا، وَعَوْن\nدَرَج، وزيت ٣/ ق ٥٤ - ب]، وزينب الصُّغرى وأم كُلثوم، وأُم ُّكُلثوم الصُّغرى،\nورُقية، ورُقية الصغرى، وفاطمة، وفاطمة الصُّغرى، وفاختة، وأمة الله،\nوجُمانة، وَرَمْلة، وأُم سَلَمة، وأم الحَسَن، وأُم الكرام نَفِيسة، ومَيْمونة،\nوخَدِيجة، وأمامة. على خلاف في بعض ذلك.\nوكان علي أصغر ولد أبيه، كان أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر\nأصغر من عَقيل بعشر سنين، وكان عَقِيل أصغر من طالب بعشر سنين.\nقال أبو جعفر الباقر: كان علي شديد الأُدْمة، ثَقِيل العَيْنين عظيمَهُما ذا\n_________\n(١) في\"د\": وربر.\n(٢) سقط من\" خ\".\n(٣) الطَّف: أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها كان مقتل الحسين بن علي رضي\nالله عنه. معجم البلدان (٤/ ٠ ٤ - ٤١ رقم ٧٩٣٩).\n(٤) سقط من\" خ \".\n(٥) في\" د، ع، هـ \": عبدالله.","vol":"6","page":468},{"text":"بطن، أصلعَ، رَبعة إلى القصر، لا يَخْضِب، وقيل: ربما صَفَّر لحيتَهُ.\nوقال ابن إسحاق: أول من آمن من الرجال علي. وهو قول الزُّهري إلا\nأنه قال: من الرجال بعد خديجة. وهو قول الجميع في خديجة.\nوروى أبو عَوَانة عن أبي بَلْج عن عَمرو بن ميمون عن ابن عباس قال: كان\n(عليٌّ) (١) أولَ من آمن من الناس بعد خديجة.\nقال ابنْ عبد البر: الصحيح أن أبا بكر اْول من أظْهَر إسْلامَهُ. قاله مجاهد\nوغيره.\nقال الليث: عن أبي الأسود (٢) محمد بن عبد الرحمن قال: أسلم عليٌّ\nوالزبير وهما ابنا ثمان سنبن.\nوقال ابن إسحاق: أسلم عليٌّ وله عَشْر سنين.\nوعن ابن عمر- من وجهين جيدين-: أن عليًا أسلَم وهو ابن ثلاث عشرة\nسنة.\nوقال ابنُ فُضَيْل: عن الأجْلَح، عن سَلَمة بن كُهيل، عن حَبَّة بن جُوَيْن،\n(سمع) (٣) عليًا يقول: لقد عبدتُ الله قل أن لَدْده أحدٌ من هذه الأمة خمْس\nسنين (٤).\nوروى النسائي من حديث زيد بن أرقم: أن أول من آمن علي.\nوقال ابن إسحاق: شَهِدَ عليٌّ بَدْرم وله خمس وعشرون سنة.\nوروى حجاج بن أرطاة عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عبّاس قال: دفع\nرسول الله -ﷺ- الراية يوم بَدْر إلى علي، وهو ابن عشرين سنة.\nقال ابن عبد البر: ولم يَتَخَفف علي عن مَشْهدٍ شَهِدَهُ رسُولُ الله -ﷺ- إلا\nتَبُوك، فإنه خَففه على المدينة وعلى عِياله، وقال (له) (٥) \" أنت مني بمنزلة\n_________\n(١) سقط من \"د\".\n(٢) زاد في \"خ، هـ\": و.\n(٣) في\" د\": سمعت.\n(٤) كتب في حاشية \" الأصل \": حديث منكر.\n(٥) سقط من\" د\"","vol":"6","page":469},{"text":"هارون من موسى، إلا أنه لانبي بعدي \". وهذا الخبر من أثبت الأحاديث.\nرواه عن النبي -ﷺ-: سَعدُ بن أبي وَقَّاص، (وابنُ عباس) (١)، وأبو\nسعيد، وجابر، وأُمِ سلمة، وأسماءُ بنت عُميس، وغيرهم.\nقال: وروى بُريْدة، وأبو هُريرة، وجابر، والبَراء، وزيد بن أرقم (٢) كل\nواحد منهم [٣/ ق ٥٥ - ١] عن النبي -ﷺ-[أنه] (٣) قال يوم غدير خمّ: (من كنتُ\nمولاه، فعليٌّ مولاهُ \". زاد بعضهم: (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه \".\nوروى جماعة من الصحابة أن النبي -ﷺ- قَال يوم خيبرَ: \" لأُعطين الرَّاية\nرجلا يحب الله ورسوله، ويحبه اللهُ ورسُولُه ليسَ بفَرار، يفتح الله على (يديه) (٤).\nثم دعا بَعِليٌ وهو أرمد فَتَفَل في عينيه وأعطاهُ الرَّاية ففتحً الله عليه \".\nوبعثه رسولُ الله -ﷺ- إلى اليمن وهو شابٌ ليقضي بينهم، فقال\" يا رسول\nالله، إني لا أدرى ما القضاء. فضربَ [رسول الله -ﷺ-] (٥) صدره بيده وقال:\nاللهُمَّ اهد قلبه وسَدِّدَ لسانه قال: فوالله ما شككتُ بعدها في قضاء بين اثنين \".\nوقالَ عُمر: عليٌّ أقضانا، وأبي أقرأنا.\nوقال سعيد بن المُسيِّب: كان عمر يتعوذ من مُعضلة ليس لها أبو حَسَن.\nوقال ابن عباس: كُنَّا إذا أتانا (الثَّبتُ) (٦) عن علي رضى الة عنه لم نَعْدل\nوروى مَعْمَر، عن وَهْب بن عبد الله، عن أبي الطُّفيل قال: شهدت عليًا\nيخطب وهو يقول: سَلُوني؛ فوالله لا تسألونى عن شيء إلا أخبرتكم،\nوسَلُوني عن كتاب الله؛ فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبِليلٍ نزلت أُم بنهارِ، أُم\nفى سَهْل أُم فى جَبَل. ومناقبه كثيرة.\n_________\n(١) سقط من \"ع \".\n(٢) زاد في \"الأصل \": و.\n(٣) من \"د، خ، ع، هـ \".\n(٤) في\" د\": يده.\n(٥) من \" خ\" والتهذيب.\n(٦) في \" ع \": البيت. وهو تصحيف.","vol":"6","page":470},{"text":"بُويع بعد مقتل عُثمان، وتخلَّف عن (بيعته) (١) (نَفَرٌ فلم يكرههم،\nوقال: أولئك قومٌ قعدوا عن الحَق، ولم يقوموا مع الباطل، وتخلَّف عن\nبيعته) (٢) معاوية، وأهل الشَّام، فكان بينهم موقعة صفين بعد الجمل ما كان،\nتغمد الله الجميع بالغفران، ثم خرجت عليه الخوارج وكفَّروه، وكَلَّ من معه إذ\nرضي بالتحبهيم، وقالوا: حكَّمت الرَّجال والله يقول: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾ (٣)؟\n[ثم] (٤) نَصَبُوا رايةَ الخلاف، وسَفكُوا الدِّماءَ، وقطعوا السُّبُلَ، فخرج إليهم\nورامَ رجعتهم، فأبوا إلا القِتالَ، فالتقاهم بالنَّهروان، وظفر بهم، واستأصل\nجُمهورهم، فانتدبَ له من بقاياهم عبد الرحمن بن مُلْجِم المَرادي حليف لهم\nوهو من السُّكُون، وقيل: من حِمْيَر، وكان فاتكًا مَلْعَونًا فقتلَهُ ليلة الجُمعة\nلثلاث عشرة ليلة. وقيل: لإحدى عشرة ليلة خلت- وقيل: بقيت- من\nرمضان سنة أرلعين.\nوقال أبو الطُّفيل، والشَّعْبيُّ، وغيرهما: قُتِلَ لثماني عشرة ليلة مضت من\nرمضان، وقُبِضَ في أول ليلة من العشر الأواخر.\nواختُلِفَ في موضوع دفنه، فقيل: دُفِنَ في قَصْر الإِمارة [٣/ ق ٥٥ - ب]\nبالكوفة، وقيل: دُفنَ في رَحبة الكُوفة، وقيل: دُفِنَ بنجف الحِيرة.\nوعن أبي جعفر الباقر: أنَّ قَبْر علي جُهِلَ.\nواختُلِفَ في مبلغ سنه؛ فقيل: سبع وخمسُون، وقيل: ثمان وخمسُون.\nوقال أبو نعيم، وغيره: ثلاث وستون.\nقال ابن عبد البر: أحسن ما رأيت فى صفته أنه كان ربعة من الرجال،\nأدْعَج العينين، عظيم البطن، عريضَ المنكبين، ششن الكفين، أغيد كأن\n_________\n(١) في\" خ\": بيعة.\n(٢) سقطت من\"خ\".\n(٣) سورة يوسف، الأية: ٤٠.\n(٤) سقط من \" الأصل \" والمثبت من \" خ، د، ع، هـ\".","vol":"6","page":471},{"text":"[عنقه] (١) إبريق فضة، أصلع ليس فى رأسه شعر إلا من خَلفه [كثير] (٢)\nاللحية، (لمنكبه) (٣) مشاش كمشاش السَّبَع، لايتبين عضده من ساعده؛ قد\nأدمجت إدماجًا، إذا مشى تكفأ، (وإن) (٤) أمسك بذراع (رجل) (٥) لم\nيستطيع أن يتنفس، وهو إلى السمن، إذا مشى إلى الحرب هَروَل، ثبت الجنان،\nقويٌ، شجاعٌ، (منصُورٌ) (٦).\nقلت: قد أفردت سيرة علي﵁- في مجلد (٧).\nوقد مات يوم مات، وهو أفضل من على وجه الأرض.\n_________\n(١) في\" الأصل\" خ \": عنق. والمثبت من\"د، ع، هـ \"، والتهذيب \".\n(٢) في\" الأصل\" ع \": كبير. والمثبت من \" خ، د، هـ، والتهذيب \".\n(٣) في\" د، ع، هـ \": لمنكبيه.\n(٤) في\" د \": وإذا.\n(٥) في \"د \": الرجل.\n(٦) سقط من \"خ \".\n(٧) فتح المطالب في مناقب علي بن أبي طالب.","vol":"6","page":472},{"text":"تَذهِيب\nتهذيب الكمال في أسماء الرجال\nللإمام الحافِظِ\nشيخ الإسلام حجة المحدثين وإمام المؤرخين\nشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز\nالشهير\"الذهبي\"\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتحقيق\nمُسُعَد كامل أيمن سلامة\nعبد السميع البرعى محمد نعناعة\nالمجلد السابع\nالناشر\nالفاروق الخدشية للطباعة والنشر","vol":"7","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أبى جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالناشر:\nالفاروق الحدشية للطباعة والنشر\nخلف ٦٠ شراتب باشا-حدائق شبرا\nت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبي عبدالله الذهبي\nتحقيق: مسعدكامل/أيمن سلامة\nعبد السميع البرعي/محمد نعناعة\nرقم الإيداع: ١٩٤٧٣/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٩٧٧ - ٣٧٠ - ٠٠٩ - ٧\nالطبعة: الأول\nسنة النشر: ١٤٢٥ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفاروق الخدشية للطباعة والنشر","vol":"7","page":2},{"text":"٤٧٩١ - [م دس ق]: علي (١) بن أبي طلحة سالم بن مُخارق، مولى العباس\nابن عبد المطلب الهاشِميُّ، (أبو الحسن) (٢)، ويُقال: أبو طلحة، جزرقي، نزل\nحِمص.\nعن: أبي الوَدَاك جَبْر بن نَوْف، ومجاهد، وراشد بن سعد، والقاسم بن\nمحمد، وأرسل عن كعب بن مالك وابن عباس.\nوعنه: ثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، ومَعمر بن راشد، وعبد الله بن\nسالم الأشعريُّ، وسفيان الثَّوريُّ، وبُدَيل بن مَيْسرة، وآخرون.\nقال أحمد: له أشياء مُنكرات.\nوقال أبو داود: هو- إن شاء الله- في الحديث مستقيم، ولكنه كان يرى\nالسَّيف، قد رآه حجاج الأعور.\nوقال النسائيُّ: ليس به بأس.\nوقال دُحيم: لم يسمع من ابن عباس التفسير.\nوقال يعقوب الفسوي: ضعيف.\nوقد روى شعبة عن بُدَيل (بن) (٣) مَيْسرة عنه.\nوقال الخطيب: زعم أحمد بن حنبل أن عليَّ بن أبي طلحة الذي روى عنه\nالثوري والحسن بن صالح كوفي، وهو غير الشَّامي، وأنَّ حجاجًا الأعور إنما\nرأى هذا (الكوفي) (٤).\nقال أحمد بن محمد بن عيسى البَغْداديّ: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.\nله في (م) (٥) حديث: \" سُئِلَ عن العَزْل \".\nوله في (د)، (س)، «ق) حديث) (٦) آخر وهو: \" من ترك مالا\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٤٩٠ - ٤٩٤).\n(٢) في \"ع \": أبو العباس.\n(٣) في\"ع \": عن. وهو تحريف.\n(٤) في\" ع \": الشامي. وهو خطأ.\n(٥) أخرجه مسلم (٢/ ١٠٦٤ رقم ١٤٣٨).\n(٦) سقط من \"خ\".","vol":"7","page":5},{"text":"فلورثِته \" (١).\n٤٧٩٢ - [دت س]: علي (٢) بن طَلق بن عَمرو الحَنَفيُّ اليَمامى.\nله صُحبة وحديث.\nويحتمل أن يكون والد طَلْق بن علي.\nأنبأنا أبو الفرج بن قُدامة وابن علان قالا: أنا حنبل، أنا ابن الحُصَيْن، أنا\n(ابن المُذْهب) (٣) أنا القَطِيعيُّ [٣/ ق ٥٦ - ١] ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي،\nئنا (أبو) (٤) معاوية، ثنا عاصم، عن عيسى بن حِطان، عن مسلم بن\n(سلام) (٥) عن علي بن طلق قال: \" أتى أعرابيُّ فقال: يا رسول الله، إنا نكون\nبأرض الفَلاة وتكون من أحدنا الرويحة ويكون في الماء قلة. فقال: إذا فَسا أحدكم\nفليتوضأ، ولا تأتوا النَساء في أدْبارِهَا فإن الله لا يَسْتَحْعي مَن الحقِّ \" (٦).\nأخرجه (د)، (ت)، (س) من حديث عاصم الأَحول، وحسنه\nالترمذي وقال: سمعت محمدًا يقول: لا أعرف لعلى بن طَلْق غير هذا الحديث،\nولا أعرف هذا من حديث علي بن طَلْق السُّحَيْمي. فكأنَه رأى أنَّ هذا رجل آخر\nمن أصحاب النبي -ﷺ-.\n٤٧٩٣ - [ق]: علي (٧) بن (ظَبْيان) (٨) العَبْسيُّ، وقيل: (الجَنْبِي) (٩)، أبو\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٣/ ٤١١ - ٤١٢ رقم ٢٨٩١، ٢٨٩٢)، والنسائي في الكبرى\n(٤/ ٧٧ رقم ٥ ٦٣٥) وابن ماجه (٢/ ٨٧٩ - ٨٨٠ رقم ٢٦٣٤).\n(٢) التهذيب (٢٠/ ٤٩٤ - ٤٩٦).\n(٣) في \" د \": أبو الذهب. وهو خطأ، وهو الإمام أبو علي الحسن بن علي بن محمد\nابن علىِ بن أحمد ابن المذهب، مسند العراق. ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٧/\n٦٤٠ - ٦٤٣).\n(٤) سقط من \"د، ع، هـ \".\n(٥) في \" د \": سالم. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٦) أخرجه أبو داود (١/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ٢٠٧) والترمذي (٣/ ٤٦٨ رقم ١١٦٤)\nوالنسائي في الكبرى (٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥ رقم ٩٠٢٣ - ٩٠٢٦).\n(٧) التهذيب (٢٠/ ٤٩٦ - ٥٠٢).\n(٨) في \"د\": صبيا.\n(٩) في \"د\": الحيصي.","vol":"7","page":6},{"text":"الحسن الكُوفيُّ، قاضي بغداد، أخذ عن أبي [حنيفة] (١) الفقيه.\nوروى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعُبيد الله بن عُمر، وداود بن أبي\nمحند، وجماعة.\nوعنه: علي بن الديني، والشافعي، وعُثمان بن أبي شيبة، وأبو كُريب،\nوداود بن رشيد، وعلي بنُ مسلم الطُّوسيُ، وآخرون.\nقال ابن مَعِين، وأبو داود: ليس بشيء.\nوقال محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: ضعيفٌ يخطئ في حديثه كله.\nوقال البخاري: منكرُ الحديث.\nوقال أبو حاتم، وغير واحد: متروك.\nومن مناكيِره: حديثه عن عبيد الله (ق) (٢)، عن نافع، عن ابن عمر\nمرفوعًا \" المدبر من الثُّلث \".\nورواه الشافعي عنه موقوفًا وقال: قال لى على: (قد) (٣) كنت أرفعه\n(فنهاني) (٤) أصحابي.\nقال ابن عَدِي: وقد كان قاضيًا بحلب.\nوقال طلحة بن محمد (٥) بن جعفر: علي بن ظبيان رجل جليل، دَيَّن\nمتواضع، حَسَن العلم بالفقه، من أصحاب أبي حنيفة، وكان خَشِنًا في باب\nالحكم، تَقَلَّد (٦) الشَّرقية، ثم تَقَلَّد قضاءَ القُضاة للرشيد، وكان يخرجُه معه إلى\nالمواضع.\nحدثني علي بن محمد بن عبيد، عن أحمد بن زهير، عن سُلَيْمان بن أبي\nشَيْخ قال: حدثني عُبيد بن ثابت مولى بني عَبْس قال: [كتبت] (٧) إلى علي\n_________\n(١) تحرفت في \" الأصل\" والمثبت من \"د، خ، ع، هـ \" والتهذيب.\n(٢) \" سن ابن ماجه، (٢/ ٨٤٠ رقم ٤ ١ ٢٥).\n(٣) سقط من \"ع\". (٤) سقط من \"د\".\n(٥) زاد في \" ع\": بن محمد.\n(٦) في \"ع\": تولى.\n(٧) في الأصل: كتب. والمثبت من\" د، خ، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":7},{"text":"ابن ظَبْيان وهو قاضي بغداد: بلغني أنك تجلس على بارية، وقد كان من تبلك\nمن القُضاة يجلسون على الوطاء ويتكئون. فكتب إليَّ: إني لأستحي أن يجلس\nبين يدي مُسلمان على بارية وأنا على وطاء.\nقال طلحة: وتوفي بقَرْميسين سنة اثنتين وتسعين ومائة.\n٤٧٩٤ - [ت]: علي (١) بن عباس الأسَديُّ الكُوفي الملائي الأزْرق.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السُّديُّ، وأبي\nإسحاق، وليث بن أبي سُلَيْم، ومُسلم المُلائيِّ، وطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن موسى الفَزَاريُّ، وعَبَّاد بن يعقوب الرَّواجنيُّ، وأحمد\nابن إشكاب، ومحمد بن آدم المِصِّيصيُّ، وطائفة.\nقال ابن معين: ليسَ بشيء.\nوقال النسائي، وجماعة: ضعيف.\nروى له (ت) حديثًا هو في مناقب \"علي\" (٢).\n٤٧٩٥ - [د ت ق]: علي (٣) بن عاصم بن صُهَيْب، مولى قُرَيْبة بنت محمد بن\nأبي بكر الصِّديق، أبو الحسن الواسطيُّ، أحد الأعلام.\nعن: يحيى البَكَّاء، وعطاء بن السَّائب، وبَيان بن بشر، وأبي هارون\nالعَبْديِّ، وحصين بن عبد الرحمن، وعاصم بن كُلَيب، وحميد الطويل،\nوسُلَيْمان التَّيْميِّ، ومحمد بن سُوقة، ويزيد بن أبي زياد، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وزياد بن أيوب، وعَبْد، (و) (٤) الذهلي،\nويحيى بن أبي طالب، ويعقوب بن شَيبة، وأحمد بن الأزهر، وسَعْدان بن\nنصر، والحارث بن أبي أُسامة، وخلق.\nقال ابن شيبة: سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه، منهم من\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٥٠٢ - ٥٠٤).\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٩٨ رقم ٣٧٢٨).\n(٣) التهذيب (٢٠/ ٥٠٤ - ٥٢٠).\n(٤) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":8},{"text":"أنكر عليه كثرة الغَلَط، ومنهم من أنكرَ عليه تماديه (في ذلك) (١)، (وتركه) (٢)\nالرُّجوع عما يخالفه الناس فيه ولجاجته فيه، ومنهم من تكلَّم في سوء حفظه،\nوقد كان من أهل الدِّين والصلاح والخير البارع، شديد التَّوقي، وللحديث آفات\nتُفْسِدُ.\nوقال ابن المبارك: قلت لعَبَّاد بن العَوَّام: ما بال صاحبكم - يعني عليّ بن\nعاصم؟ قال: ليس ننكر عليه أنه لم يسمع، ولكنه كان رجلا مُوسِرًا، وكان\nالورّاقون يكتبون له فنراه أُتِيَ من كُتبه [التي] (٣) كتبوها له.\nوقال وكيع: مازلنا (نعرف علي بن عاصم بالخَيْر، فقيل له: إنه يَغْلط في\nأحاديث. فقال: دعوا الغَلَط وخُذوا الصحيح، فإنا مازلنا) (٤) نَعْرفه بالخَيْر.\nوقال إسحاق بن أبي إسرائيل: حدثني عَفَّان قال: قَدِمت أنا وبَهْز بن أسد\nواسط، فدخلنا على علي بن عاصم، (فقال) (٥): من بَقِيَ بالبصرة؟ فجعلنا\nنذكر حمَّاد بن زيد وغِره، فلا نذكر له إنسانًا إلا استصغره.\nوقال غير واحد عن علي بن عاصم قال: أعطاني أبي مائة ألف درهم،\nفأتيته بمائة (ألف) (٦) حديث، وكنت أردف هُشيمًا خَلْفي ليسمع معي.\nوقال عليُّ بن خَشْرَم: سمعت وكيعًا يقول: أدركتُ الناسَ والحَلْقة لعلي بن\nعاصم بواسط.\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أما أنا فأُحدِّث\nعن علي بن عاصم.\nوقال الذهلي: قلت لأحمد في علي بن عاصم، فقال: كان حَماد بن\nسَلَمة يُخطئ، وأومأ أحمد بيده كثيرًا، ولم ير بالرواية عنه بأسًا.\n_________\n(١) في \"ع\": فيه.\n(٢) في \"خ\": وترك.\n(٣) في \"الأصل\": الذي. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) في \"ع\": فقلنا.\n(٦) سقط من \"ع\".","vol":"7","page":9},{"text":"وقال ابن المديني: كان يَغْلط، ويروي مناكير.\nوقيل: إن ابنَهُ عاصم بن علي قال له: هبْ لي من حديثك عشرين حديثًا -\nيعني لا تحدث بها - فأبى.\nقال ابن المديني: أتيتُه فنظرت فِي (أثلاث) (١) كثيرة، فأخرجت منها\nمائتى طَرَف، فذهبتُ إليه فحَدَّث عن مُغيرة (عن) (٢) إبراهيم في التَّمتع فقلت:\nإنما هذا مغيرة عن حماد. (فقال) (٣): مَنْ حَدَّثكم؟ قلت: جرير. قال:\nذاك الصبي (ما يَعْقل) (٤). ومَرَّ شيء آخر، فقلت: يخالفونك. (فقال:\nمَن؟ قلت: أبو عَوَانة. قال: وضاح ذاك العَبْد. ومَرَّ شيء آخر فقلت:\nيُخالفونك) (٥) قال: مَن؟ قلت: إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية. قال: ما\nرأيتُ (ذاك) (٦) يطلب حديثًا قط. وقال (لشعبة) (٧): ذاك المسكين.\nوقال أحمد بن علي الأَبَّار: ثنا علي بن شعيب قال: حضرت يزيد بن\nهارون، وقيل له: سمعت من علي بن عاصم؟ قال: نعم. [قالوا] (٨) له:\nيُغَمز بشيء؟ قال: معاذ الله، كانت حَلقته بحيال حلقة هُشَيم، ولكنه كان لا\nيُجالسهم، وكتبَ ولم يُجالس، فوقَع في كتبه الخطأ.\nقال الخطيب: ومما أُنْكِرَ عليه وكان أكثر كلامهم فيه [بسببه] (٩): حديثه\nعن محمد بن سُوقة، عن إبراهيم (١٠)، عن الأسود، عن عبد الله، قال\nرسول الله - ﷺ -: \"مَنْ عَزَّى مُصابًا فله مثلُ أجرِهِ\" (١١).\n_________\n(١) في \"د\": لثلاث.\n(٢) في \"د\": بن. وهو خطأ.\n(٣) في \"ع\": فقلت.\n(٤) في \"ع\": ما يفعل.\n(٥) سقطت من \"ع\".\n(٦) في \"د، ع، هـ\": أحدًا. وسقطت من \"خ\".\n(٧) في \"د\": لسعيد. وهو خطأ.\n(٨) في \"الأصل\" قال. والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٩) في \"الأصل، هـ\": نسبته. والمثبت من \"د، خ، ع\" والتهذيب.\n(١٠) زاد في \"ع\": عن عبد الله.\n(١١) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٨٥ رقم ١٠٧٣)، وابن ماجه (١/ ٥١١ رقم ١٦٠٢).","vol":"7","page":10},{"text":"وقد رواه إبراهيم بن مُسلم الخُوارزميُّ عن وكيع، عن قيس بن الرَّبيع،\nعن ابن سُوقة.\nوقال يعقوب بن شيبة: هذا حديث كُوفيٌّ منكرٌ، يَرَون أنَّه لا أصل له مُسْندًا\nولا مَوْقوفًا.\nوقد رواه أبو بكر النَّهشليُّ - وهو صدوقٌ ضعيفُ الحديثِ - عن محمد بن\nسُوقة قوله.\nوقال الخطيب: وقد رواه (عبدُ الحكيم) (١) بن منصور مثل ما رواه علي\nابن عاصم.\nوقد رُويَ عن (شُعبة) (٢)، والثوري، وجماعة، عن ابن سُوقة. وليس\n[شيء] (٣) منها ثابتًا.\nوقال محمد بن المِنهال: ثنا يزيد بن زُرَيعْ قال: لقيتُ علي بن عاصم\nوخالد الحذاء حيٌّ فأفادني عنه أشياء، فأتيت خالدًا فسألته عنها فأنكرها كُلَّها.\nورواه [عَمرو] (٤) بن عون عن يزيد.\nقال يعقوب بن شيبة: سألت يحيى بن مَعِين عن علي بن عاصم\nفقال: ليس بشيء، ولا يُحتج به.\nوقال الفلاس: فيه ضَعْفٌ.\nوقال أبو نصر الليث بن جَبْرويه: سمعت يحيى بن جعفر البِيْكَنديّ يقول:\nكان يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين ألفًا، وكان يجلس على سَطْحٍ،\nوكان له ثلاثة مُسْتَملين.\nوقال هارون بن حاتم: سمعت علي بن عاصم يقول: وُلِدت سنة خمسٍ\nومائة.\n_________\n(١) في \"خ\": عبد الحكم. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٢) في \"د، ع، هـ\": سعيد.\n(٣) في \"الأصل، خ\": بشيء. والمثبت من \"د، ع، هـ\"، والتهذيب\".\n(٤) في \"الأصل\": عُمر. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.","vol":"7","page":11},{"text":"وقال تَمِيم بن المُنْتَصر: وُلِدَ سنة ثمان ومائة.\nوقال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة: وُلِدَ سنة تسع ومائة. قالا: ومات في\nجُمادى الأُولى سنة إحدى ومائتين بواسط.\nويُروى أن الثوري رآه شخصٌ في الجنة، فسأله عن علي بن عاصم، فقال:\nلا نكاد نراه إلا كما نرى الكواكب، رحمة الله عليه.\n٤٧٩٦ - [خ]: علي (١) بن عبد الله بن إبراهيم البَغْداديُّ.\nعن: حَجَّاج بن محمد.\nوعنه: (خ) في \"النكاح\" (٢).\nوسُئِلَ عنه فقال: مُتْقِنٌ.\nوروى (خ) حديثًا آخر عن علي بن إبراهيم عن رَوْح، فقيل: هو هذا.\n٤٧٩٧ - [خ د ت س فق]: علي (٣) بن عبد الله بن جعفر بن نَجِيح السَّعْديُّ،\nمولى عُروة (بن) (٤) عَطِيَّة، أبو الحسن بن المَدِيني، حافظ البصرة، وإمامَ أهل\nالحديث.\nعن: أبيه، وحماد بن زيد، ومعاوية بن عبد الكريم الضَّال، وجرير بن\nعبد الحميد، وجعفر بن سُلَيْمان، وسُفيان بن عُيَيْنة، وعبد العزيز بن أبي\nحاتم، وعبد العزيز العَمِّيِّ، وعبد العزيز الدَّراوردي، وعبد الوارث، ويحيى\nالقطان، وخلائق (٥).\nوعنه: (خ)، (د)، وأحمد، والحسن بن علي الخَلال، ومحمد بن\nعبد الرحيم صاعِقَة، وأبو بكر الأعْيَن، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، وعلي بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٠/ ٥٢٠ - ٥٢١).\n(٢) أخرجه البخاري (٩/ ١٥٥ رقم ٥١٧٩).\n(٣) التهذيب (٥/ ٢١ - ٣٥).\n(٤) في \"خ\": عن. وهو تحريف.\n(٥) كتب في حاشية \"الأصل\": منهم: يزيد بن زُرَيْع، وحَرَمي بن عُمارة، وعبد\nالأعلى بن عبد الأعلى.","vol":"7","page":12},{"text":"غالب (البَتَلْهِيُّ) (١)، وأبو خليفة الجُمَحِيُّ، وأبو القاسم البَغَويُّ، وأبو يَعْلى\nالمَوصليُّ، وخلائق، وابنه عبد الله، ومحمد بن علي المَدِيني - وليس هذا بابنه.\nقال أبو حاتم: كان عليٌّ عَلَمًا في الناس في معرفة الحديث والعِلل، وكان\nأحمد لا يُسميه، إنما كان يَكْنِيه تَبْجيلا له.\nوقال إبراهيم بن بشار: ثنا ابن عُيينة، حدثني علي بن المديني، عن أبي\nعاصم، عن ابن جُرَيْج، عن عَمرو بن دينار، فذكر حديثًا، ثم قال ابن عيينة:\nتلومني على حُبِّ علي، والله لقد كنتُ أتعلم منه (أكثر مما يتعلم [منى] (٢» (٣).\nوقال أحمد بن (سنان) (٤)، وغيره: كان ابن عيينة يُسمى عليًّا حَيَّة\nالوادي.\nوقال رَوْح بن عبد المؤمن: سمعت عبد الرحمن بن مهدي\nيقول: علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسُول الله - ﷺ -، وخاصة بحديث ابن\nعُيينة.\nوقال محمد بن علي بن داود: سمعتُ (عبيد الله) (٥) القواريري سمعت\nيحيى بن سعيد يقول: الناس يَلُوموني في قُعودي مع علي بن المديني، وأنا أتَعلَّم\nمنه أكثر مما يتعلم مني.\nوقال صالح جَزَرة: ثنا القَواريريُّ، سمعت يحيى يقول: يلوموني في حُبِّ\nابن المديني، وأنا أتعلم منه.\nوقال عباس العَنْبَرِيُّ: عن يحيى بن سعيد قال: نحن نستفسِدُ من علي أكثر\nمما يسْتفيدُ مِنَّا.\n_________\n(١) في \"د، ع\": التهنلي. وهو تحريف.\n(٢) في \"الأصل، ع، هـ\": منه. وهو وهم، والمثبت من \"خ، د، والتهذيب\"\n(٣) تكرر في \"ع\".\n(٤) في \"د، هـ\": شيبان. وهو تصحيف.\n(٥) في \"ع\": عبد الله. وهو تصحيف.","vol":"7","page":13},{"text":"وقال أبو قُدامة السرخسي: سمعتُ عليَّ بن المديني يقول: رأيت فيما يرى\nالنائم كأنَّ الثُريا (تَدَلَّت) (١) حتى تناولتُها. قال أبو قدامة: فَصَدَّقَ الله رؤياه؛\nبلغ في الحديث مَبْلغًا لم يبلغه أحدٌ - (أو) (٢) لم يبلغه [كبيرُ] (٣) أحد.\nقال النسائيَّ: كأنَّ الله خَلَقَ عليًّا لهذا الشأن.\nوقال [أحمد بن] (٤) سعيد الرِّباطيُّ: قال ابن المديني: ما نظرتُ في كتابِ\nشَيْخٍ فاحتجتُ إلى السؤال به عن غيري.\nوقال عباس العَنْبَرِيُّ: كان ابن المديني بلغ ما لو قُضِيَ أن يتم على ذلك لعله\nكان يُقَدَّم على الحسن البَصْري.\nوقال أبو يحيى صاعقة: كان ابن المديني إذا قَدِمَ بغدادَ تَصَدَّرَ، وجاء أحمد\nوابن معين والمُعَيطي، والناس يتناظرون، فإذا اختلفوا في شيء تَكَّلم فيه علي.\nوقال أحمد بن زهير: سمعت ابن مَعِين يقول: كان علي بن المديني إذا قَدِمَ\nعلينا أظهرَ السُّنة، وإذا ذهبَ إلى البصرة أظهر التشيع.\nوقال الكديمي: سمعت علي بن المديني يقول: تركت من حديثي مائة ألف\nحديث.\nوقال أبو العباس السَّراج: قلتُ للبُخاري: ما تشتهي؟ قال: أشتهي أن\nأقدم العراف وعلي بن عبد الله حيٌّ فأجالسه - يعني: مرة أخرى.\nوقال إبراهيم بن مَعْقِل: سمعت البُخاري يقول: ما استصغرتُ نَفْسي عند\nأحدٍ إلا عند علي بن المديني.\nوقال أبو داود: عليٌّ أعلم باختلاف الحديث من أحمد.\nوقال عبد المؤمن بن خَلَف: سألت صالح بن محمد، قلت: هل كان\nيحيى بن مَعِين يحفظ؟ قال: لا، إنما كان عنده معرفة. قلت: فعلي بن المديني\n_________\n(١) في \"خ\": ثلاث.\n(٢) في \"د، ع، هـ\":\nو(٣) في \"الأصل\": كثير. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"، والتهذيب.\n(٤) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"، والتهذيب.","vol":"7","page":14},{"text":"وإن يحفظ؟ قال: نعم، ويرف.\nوقال أبو داود: علي بن المديني خَيرٌ من عشرة آلاف مثل سُليمان\nالشَّاذَكُوني.\nوقال عبد الله بن أبي زياد القَطَوانيُّ: سمعت (أبا عُبيد) (١) يقول: انتهى\nالعلم إلى أربعةٍ: أبو بكر بن أبي شيبة أسرَدُهم له، وأحمد بن حنبل أفقههم\nفيه، وعلي بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له.\nقال الأثرم: سمعت الأصمعى يقول لعلي بن المديني: والله يا علي لتتركن\nالإسلامَ وراءَ ظهرك.\nوقال: أبو عبد الله غلام خليل عن العباس بن عبد العظيم قال: دخلتُ\nعلى علي بن المدينى فرأيته واجمًا مغمومًا، قلت: ما شأنك؟ قال: رؤيا\nرأيتها. قلت: وما هي؟ قال: رأيت كأني أخطب على منبر داود - ﵇ -\nفقلت: خيرًا رأيتَ. (قال) (٢): لو (٣) رأيت أني أخطب على منبر أيوب كان\nخيرًا لي؛ لأن أيوب (بُلي) (٤) في بدنه، وداود فُتِنَ في دينه، فأخشى أن\nأُفْتنَ في ديني. فكان منه ما كان - يعني (أنه) (٥) أجاب لما امتحن بخَلْق القرآن.\nوقال الحُسين بن فَهْم: حدثني أبي قال: قال ابن أبي (دُؤاد) (٦)\nللمعتصم: هذا يا أمير المؤمنين يزعم أن الله يُرى في الآخرة، والعينُ لا تقعُ إلا\nعلى محدود، والله لا يُحَدّ. فقال له - يعني لأحمد بن حنبل -: ما عندك في\nهذا؟، قال: يا أمير الؤمنين، عندي ما قاله رسُول الله - ﷺ -. قال: وما قال\n_________\n(١) في \"ع\": أبا عبد الله.\n(٢) في \"خ، د، ع، هـ\": فقال.\n(٣) زاد في \"ع\": أني.\n(٤) في \"خ\": أبلي.\n(٥) سقط من \"ع\".\n(٦) في \"خ، هـ\": داؤد. وهو تحريف.","vol":"7","page":15},{"text":"[﵇] (١)؟ [قال:] (٢) حدثني (غُنْدَر) (٣) ثنا شُعبة (عن\nإسماعيل) (٤) عن قيس بن أبي حاتم، عن جرير قال: \"كُنَّا مَعَ رسول الله - ﷺ - في\nليلةِ أربعَ عشرةَ من الشهرِ، فَنَظَرَ إلى البَدْر، فقال: [أما] (٥) إنَّكُمْ سَتَرون ربكم\n[﷿] (٥) كما ترون هذا البدر (لا تُضَامُون) (٦) في رُؤْيته\" (٧) فقال\nلأحمد بن أبي (دؤاد) (٨): ما عندك في هذا؟ قال: انظر في إسناد هذا\nالحديث وكان هذا في أول يوم، ثم انصرف فَوجَّه إلى علي بن المديني وهو\nببغداد مُمْلِقٌ، فأحضره، وَوَصَلَه بعشرة آلاف درهم، وقال: هذه وصلكَ بها\nأمير المؤمنين. ثم قال: (يا) (٩) أبا الحسن، حديث جرير في \"الرؤية\" ما\nهو؟ فقال: صحيح. قال: فهل عندك فحِه شيء؟ قال: يعفيني القاضي من\nهذا. قال: يا أبا الحسن، هذه حاجة الدَّهر. ثم أَمَرَ له بثياب وطِيبٍ ومَرْكبٍ\nبِسرْجه ولجامه، ولم يزل حتى قال: في هذا الإسناد من لا يُعْمَل عليه، ولا على\nما يرويه وهو قيس، إنما كان أعرابيًا بَوَّالا على عقبيه، (فاعتنقه) (١٠) ابن أبي\n(دُؤاد) (١١) (وقَبَّله) (١٢)، فقال من الغد: يا أصير المؤمنين، (١٣)\nيَحْتَجُّ بحديث جرير، وإنما رواه عنه قيس بن أبي حاتم، وهو أعرابي بَوَّالٌ على\n(عَقِبيه) (١٤)؟ ! فقال أحمد بعد ذلك: علمتُ أنَّه من عمِلِ ابن المديني. فكان\n_________\n(١) من \"التهذيب\".\n(٢) سقط من \"الأصل، خ\"، والمثبت من \"د، ع\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": عند. وهو تحريف.\n(٤) سقط من \"د\"، وزاد في \"خ\": بن عياش. ولكنه ضبب عليهما.\n(٥) من \"التهذيب\".\n(٦) في \"ع\": لا يُضامون. وهو تصحيف.\n(٧) \"مسند أحمد\" (٤/ ٠ ٣٦).\n(٨) في \"خ، ع\": داود. وهو تحريف.\n(٩) تكرر في \"ع\".\n(١٠) في \"خ، د، ع، هـ\": فقتلَه.\n(١١) في \"خ، ع\": داود. وهو تحريف.\n(١٢) في \"خ، د، ع، هـ\": واعتنقه.\n(١٣) زاد في \"خ\": من.\n(١٤) في \"ع، هـ\": عقبه. وهو تصحيف.","vol":"7","page":16},{"text":"هذا وأشباهُهُ من أوكد الأمور في ضَرْبه.\nقال الخطيب: هذا باطل، قد نَرَّهَ الله ابن المديني عن قول ذلك؛ فإن كان\nهذا (محفوظ) (١) عن ابن فَهْم فأحسب ابن أبي (دُوْاد) (٢) تكلَّم في قيس\nوألزق ذلك بابن المديني.\nقال ابن ثابت الخطيب: والذي يُحْكَى عن علي بن المديني أنه روى لابن أبي\n(دُؤاد) (٢) حديئًا عن الوليد بن مسلم في القرآن أخطأ في لفظةٍ منه، وكان\nأحمد يُنكر على عليٍّ (رواية) (٣) ذلك.\nقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: إن علي بن المديني حَدَّثَ عن\nالوليد بحديث عمر \"كِلُوه إلى خالقِه\"، فقال: هذا كَذِب؛ وهذا [كتبناه] (٤)\nعن الوليد إنما هو \" فكِلوه إلى عالمه\".\nقال الخطيب: وأخبرنيه أبو طالب بن بُكَيْر [ثنا مَخْلَد بن جعفر] (٥) ثنا\nمحمد بن طاهر بن أبي الدُّميك، ثنا [علي] (٥) بن المديني، ثنا الوليد، ثنا\nالأوزاعيُّ، ثنا الزهريُّ، حدثني أنس بن مالك قال: \"بينما عمر جالسٌ إذ تلا\nهذه الآية ﴿فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (٢٧) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (٢٨) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (٢٩) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (٣٠) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾،\nثم قال: هذا كله قد عرفناه، فما الأَبُّ؟ وفي يده (عُصَية) (٦) يضربُ بها\nالأرض، فقال: هذا (لعَمْر) (٧) [الله] (٨) (التكلف) (٩)، فخذوا أيها\n_________\n(١) في \"د\": محفوظ.\n(٢) في \"خ، ع\": داؤد. وهو تحريف.\n(٣) في \"خ\": روايته.\n(٤) في جميع النسخ: كتبنا. وهو خطأ والمثبت من التهذيب.\n(٥) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٦) في \"خ\": قضيب.\n(٧) في \"د، هـ\": لعمرو.\n(٨) سقط من \"الأصل، والمثبت من \"خ، ع، د\".\n(٩) في \"خ\": التكليف. وهو تصحيف.","vol":"7","page":17},{"text":"الناس بما بُيِّن لكم فاعملوا به، وما لم تعرفوه فكِلُوه إلى رَبِّه\".\nقال عبّاس العَنْبَريُّ: قال ابن المديني وذَكَرَ رجلا فتكلم فيه، فقلت: إنهم\nلا يَقْبَلون منك، إنما يقبلون من أحمد بن حنبل. قال: أحمد قوِيَ على السوط\nوأنا لا أَقْوى.\nوقال أبو بكر الجُرْجاني: حدثنا أبو العَيْناء قال: دخل (علي بن المديني) (١)\nعلى ابن أبي (دؤاد) (٢) فناوله رُقعةً، وقال: هذه طُرحت في داري، فإذا\nفيها:\nيَابْنَ المدينيِّ الذي شُرِعتْ له ... دُنْيا فَجادَ بدِينه لِينَالَها\nمَاذَا دَعَاكَ إلى اعْتِقَادِ مَقَالَةً ... قَدْ كَانَ عِنْدَكَ كَافِرًا مَنْ قَالها\nأَمر (بَدَا لَكَ) (٣) رُشْدُهُ فَقَبِلْتَه ... أَمْ زَهْرَةُ الدُّنْيا أَرَدْتَ نَوَالَها؟\nفَلَقْد عَهِدْتُكَ لا أَبَا لَكَ مَرَّةً ... صَعْبَ (المَقْادةِ) (٤) للتي تُدْعَى لَها\nإن الحَرِيْبَ لَمَن يُصَابُ بِدِينهِ ... لا مَنْ يُرَزَّى نَاقَةً وفِصَالَهَا\nفقال له أحمد: هذا بعض شُرَّادِ هذا الوَثَن - يعني ابن الزيات -\n[وقد] (٥) هَجَا خيار النَّاس، فما هَدَمَ الهِجاءُ حقًّا ولا بنى باطلا، وقد قمتَ\nوقُمنا من حق الله بما يُصَغِّر قَدْر الدنيا عند كَبير ثوابِهِ، ثم دعا له بخمسة آلاف\nدرهم.\nوقال زكريا السَّاجيُّ: قَدِمَ ابن المديني البَصْرةَ، فأتاه بُنْدار، فجعلَ يقول:\nقال أبو عبد الله، وقال أبو عبد الله. فقال له بُنْدار على رءوس الملأ: مَنْ أبو\nعبد الله، أحمد بن حنبل؟، قال: لا أحمد بن أبي (دؤاد) (٦). قال بُنْدار:\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) في \"خ، ع\": داؤد. وهو تحريف.\n(٣) في \"خ، ع\": بذلك.\n(٤) في \"د\": المقالة.\n(٥) في \"الأصل\": وهذ. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ، د، ع\": داود. وابن أبي دؤاد تقدم التنبيه عليه.","vol":"7","page":18},{"text":"عند الله أحتسب خطئي. وغضب (وقام) (١)،\nوقال أبو بكر الشَّافعيُّ: كان عند إبراهيم الحَرْبي قِمَطرٌ من حديث ابن\nالمديني، فقيل له: لِمَ (لا تُحدِّث) (٢) عنه؟ قال: لقيته يومًا مُسْرِعًا، فقلت:\nإلى أين؟ قال: ألحق الصلاة خلف أبي عبد الله. فظننته يعني: أحمد بن حنبل\n، فقلت: مَن أبو عبد الله؟، قال: ابن أبي (دؤاد) (٣). (فقلت (٤): والله\n(لا حَدَّثتُ) (٥) عنك بحرفٍ.\nوقال محمد بن أيوب بن المُعافى وسُلَيْمان بن إسحاق الجَلاّب: قيل لإبراهيم\nالحَرْبي: أكان علي بن المديني يُتهم؟ قال: لا، إنما [زاد] (٦) لفظةً في خبرٍ\nلِيُرْضي ابن أبي (دُؤاد) (٧» (٨)، قالا: فسُئِلَ وقيل: كان (يَتكَلَّم) (٩) ابن\nالمديني في أحمد بن حنبل؟ قال: لا، إنما كان إذا رأى حديثًا في كتاب عن\nأحمد قال: (اضرب) (١٠) على هذا ليُرْضِي ابن أبي (دؤاد) (١١).\nوقال الحُسين بن إدريس: قال ابن عَمّار: قال لي ابن المديني: ما يمنعك\nأن تكَفِّرَهُم - يعني: الجهمية؟ قال: وكنت أَولا أمتنع من تكفيرهم، فلما\nأجابَ ابن المديني إلى المِحْنة كتبتُ إليه كتابًا أُذَكِّرُه الله (تعالى) (١٢)، وما قال\n_________\n(١) سقطت من \"ع\".\n(٢) في \"د\": لا تتحدث.\n(٣) في \"خ، د، ع\": داود. وابن أبي دؤاد تقدم التنبيه عليه.\n(٤) زاد في \"د\": لا.\n(٥) في \"ع\": لا أحدث.\n(٦) في \"الأصل\": أزاد. والمثبت من \"د، ع، هـ\"، والتهذيب.\n(٧) في \"ع\": داود.\n(٨) سقط من \"خ\".\n(٩) في \"خ\": يكلم.\n(١٠) في \"خ\": أخبرت.\n(١١) في \"خ، ع\": داود.\n(١٢) سقط من \"خ، د، ع، هـ\".","vol":"7","page":19},{"text":"(لي) (١) في تكفيرهم، فقرأ كتابي وبَكَى، ثم رأيته بَعْدُ، فقلت له، فقال:\nما (في) (٢) قلبي ممَّا قلتُ، وأجبتُ إليه شيء ولكني خفتُ أن أُقتل، وتعلم\nضَعْفي؛ أني لو ضُرِبتُ سَوْطًا لَمُتُّ. أو قال شيئًا نحو هذا.\nقال ابن عَمَّار: ودفَع عني ابن أبي (دُؤاد) (٣) امتحانه إياي من قبل ابن\nالمديني، شَفَعَ إلى ابن أبي (دُؤاد) (٣)، ودَفَعَ عن غيرِ واحدٍ من أهلِ المَوْصل من\nأهلي فما أجاب عليٌّ إلى ما أجاب دِيانة إلا [خوفًا] (٤).\nوقال مُسَدَّد بن أبي يُوسف الفلوسِي: سمعت أبي يقول: قلت لابن\nالمديني: مثلك في عِلْمِكَ تُجيب؟ !، قال: يا أبا يُوسف ما أهونَ عليك السَّيف.\nوقال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنْيد: سمعت ابن مَعِين، وقلت له: ما ابن\nالمديني عند الناسِ إلا مُرْتَد. فقال: ما هو بُمْرتَد؛ رجلٌ خَافَ\nفقالَ، ما عليه؟ !\nوقال محمد بن عُثمان بن أبي شيْبَة: سمعت عليَّ بنَ المديني يقول قبل أن\nيموت بشهرين: من قال القرآن مخلوق فهو كافرٌ. وكذا روى عثمان الدَّارميّ عن\nعليٍّ.\nقال علي بن أحمد بن النَّضْر: وُلِدَ ابن المديني بالبَصْرَة سنة إحدى وستين\nومائة.\nوقال الحارث بن أبي أسامة وغيره: تُوفي بسامراء في ذي القعدة (سنة أربع\nوثلاثين ومائتين.\nقال البخاري: مات ليومين بقيا من ذي القعدة) (٥)\nقال حنبل: كان المتوكل أَقْدَمَهُ.\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) سقط من \"د\".\n(٣) في \"خ، د، ع\": داود.\n(٤) في \"الأصل\": حرفًا. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\"، والتهذيب.\n(٥) سقط من \"ع\".","vol":"7","page":20},{"text":"وقال الخطيب: آخر من حَدَّث عن ابن المديني عبد الله بن محمد بن حسن\nالكاتب المتوفى سنة ست وعشرين، ثلاثمائة (١).\n٤٧٩٨ - [بخ م ٤]: علي (٢) بن عبد الله بن العبَّاس بنِ عبد المطلب بن هاشم\nالهاشميُّ، أبو محمَّد، وأبو عبد الله، وأمه زرعة بنت مِشْرح بن مَعْدِي كَرب أحد\nملوك كندة الأربعة.\nروى عن: أبيه، وأبي هُريرة، و(ابن) (٣) عُمر، وأبي سعيد، وغيرهم.\nوعنه: بنوه: محمد وعيسى وداود وسُليمان وعبد الصمد وصالح،\nإسماعيل، وعبد الله، والزُّهري، ومنصور، وعبد الله بن طاوس، وأبان بن\nصالح، وآخرون.\nقال ابن سعد: وُلدَ (ليلة) (٤) قُتِلَ علي بن أبي طالب في رَمَضان سنة\nأربعين، وكُني بكنيته أبَا الحسن، فقال له عبد الملك بن مروان: لا والله، لا\nأحتمل لك الاسم والكنية. فصيَّرها أبا محمد، وكان أصغر وَلَد أبيه، وكان ثقةً\nقليلَ الحديث، وكان أجمل قُرَشِيٍّ على وجه الأرض وأوسمه (وأكثر) (٥)\nصلاة، وكان يُدْعَى السَّجّاد، وفي وَلَدِه الخلافة (وإخوته) (٦) الفضل ومحمد\nوعُبيد الله لا بَقِيَّة لهم، وأمهم زرعة بنت مِشْرَح.\nقال يعقوب بن شَيْبة: مِشْرَح بن مَعْدِي كَرب أحد الملوك الأربعة وهم\nإخوة: مِخْوَس، وحَمْد، ومِشْرَح، وأبضعة.\nوقال مُصعب الزُّبيريُّ: سمعت رجلا من أهل العلم يقول: إنما كان سبب\nعبادة علي بن عبد الله أنه نَظَرَ إلى عبد الرحمن بن أَبَان بن عثمان، فقال: والله\nلأَنا أَولَى بهذا منه، وأقربُ إلى رسول الله - ﷺ - رَحِمًا، فَجَرَّد للعبادة.\n_________\n(١) تاريخ بغداد (١٠/ ١٢٣ - ١٢٤ رقم ٥٢٥١).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٥ - ٤٠).\n(٣) في \"د\": أبي. وهو خطأ.\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) في \"خ، د، ع، هـ\": وأكثره.\n(٦) في \"د، ع\": وأخويه.","vol":"7","page":21},{"text":"وقال علي بن أبي حَمَلة: كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم ألف سَجْدَة\nفدَخَلتُ عليه منزله بدمشق، وكان آدم جَسِيمًا فرأيتُ له مَسْجدًا كبيرًا\nفي وجَهْه.\nوقال مَيْمون بن زياد عن أبي سِنان قال: كان علي بن عبد الله بن عباس معنا\nبالشَّام، وكانت له لحية طويلة، وكان يَخْضِب بالوَسْمة، وكان يُصَلِّي كل يوم\nألف ركعة.\nوقيل: كان من أطول الناس.\nوقال هُشيم بن أبي ساسان: عن أبي المُغيرة قال: إن (كُنَّا\") (١) لنطلب\nالخُفَّ لعلي بن عبد الله بن عباس فما نجده حتى [نَصْنَعَهُ] (٢) له صَنَعة، وإن كان\n(ليغضب) (٣) فنعرف ذلك فيه ثلاثًا.\nوعن علي قال: كنتُ إلى منكب أبي، وكان إلى منكب جَدّي.\nوروى محمد بن إسحاق السَّراج، عن محمد بن زكريا، عن محمد بن عبد\nالرحمن التَّميميِّ عن اْبيه، عن هشام بن سُلَيْمان المَخْزُوميِّ: أنَّ علي بن عبد الله\nكان إذا قَدِمَ مكةَ عَطّلَت قريشُ مجالسَها ولزمته إعظامًا وإجلالا له (٤)، فإن قعد\nقَعَدُوا، وإن نهض نَهضُوا معه، وإن مَشَى مَشوا حَوْلَهُ.\nوقال أبو زُرْعة، والعْجليُّ: ثقة.\nوقال (أبو مَعْشَر) (٥) السندي، وابن المديني: مات سنة سبع عشرة ومائة.\nوقال مُصعب الزُّبيريُّ، وجماعة: سنة ثماني عثرة.\nوقيل: عاش سبعًا وسبعين [سنة] (٦) أو ثمانيًا وسبعين سنة، مات بالحُمَيْمة\n_________\n(١) في \"د\": كان.\n(٢) في جمغ النسخ: نصنعها. وهي خطأ، والمثبت من التهذيب.\n(٣) في \"خ\": ليعرق.\n(٤) زاد في \"خ\": قال.\n(٥) في \"د\": أبو مسعر. وهو تحريف.\n(٦) سقط من \"الأصل، ع\"، والمثبت من \"خ، د\".","vol":"7","page":22},{"text":"(من أرض الشام.\nقلت (١): كان هشام بن عبد اللك قد خاف منه، ومن بنيه فحولهم من\nالحجاز وأسكنهم بالحميمة) (٢)، وضيق عليهم قليلا وهو جد السفاح والمنصُور.\n٤٧٩٩ - [م ٤]: علي (٣) بن عبد الله الأزْديُّ، أبو عبد الله بن أبي الوليد البارِقيُّ.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: مُجاهد، وقَتَادة، وأبو بشر، وحُمَيْد، ويَعْلَى بن عطاء، وأبو\nالزُّبير المكيُّ، وآخرون (مكيون) (٤).\nذكره ابن حِبَّان في \"الثقات\".\nوقال ابن عَدِي: ليس له (كثير) (٥) حديث، وهو عندي لا بأس به.\nوقال منصور: عن مجاهد قال: كان علي الأزْدي يختم القرآن في رمضان\nكُل ليلة.\n٤٨٠٠ - ٤: علي (٦) بن عبد الأَعلى (بن) (٧) عامر الثَّعْلَبِيُّ، أبو الحسن\nالكُوفيُّ الأحول.\nعن: أبيه، وأبي سَهْل كثير بن زياد، والحكم بن عُتَيْبَة، وجماعة.\nوعنه: منصور (بن) (٨) وَرْدان، وإبراهيم بن طَهْمان، وحكام بن سلم،\nوشُجاع بن الوليد، وهُشيم، وآخرون.\nقال أحمد: ليسَ به بأسٌ.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٥٢ - ٢٥٣).\n(٢) لمقط من \"د، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ٤٠ - ٤٤).\n(٤) في \"د\": منكرون. وهو تحريف.\n(٥) في \"خ\": كبير.: هوتصحيف.\n(٦) التهذيب (٢١/ ٤٤ - ٤٦).\n(٧) في \"د\": أبو. وهو تحريف.\n(٨) سقط من \"خ\".","vol":"7","page":23},{"text":"٤٨٠١ - [خت ت س]: علي (١) بن عبد الحميد بن مُصعب الأزْديُّ المَعْنيُّ،\nأبو الحسن، ويُقال: (أبو الحُسين) (٢).\nعن: حَمَاد بن سَلَمة، وسُلَيْمان بن (المغيرة) (٣)، وصالح\nالمُرِّيِّ، وعبد العزيز الماجِشون، وطبقتهم.\nوعنه: (خت)، والدَّارميُّ، وعباس الدُّوريُ، وأبو زرعة، وبشر بن\nموسى، وأحمد بن أبي خَيْثمة، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره، وكان ضريرًا.\nقال النَّسائيُّ: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.\n٤٨٠٢ - [سي]: علي (٤) بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نَشِيط، أبو\nالحسن المَخْزوميُّ الكُوفيُّ، ثم المِصْريُّ.\nعن: أبي نُعيم، وآدم بن أبي إياس، وخَلاد بن يحيى، وسعيد بن أبي\nمريم، وطبقتهم.\nوعنه: زكريا خياط السنة، وبُنان الحَمّال الزَّاهد، وأبو جعفر الطَّحاويُّ،\nوابن جوصا، وأبو بكر بن زياد النَّيسابوريُّ، وأبو عَوَانة، والحسن بن حبيب\nالحَصَائريُّ، وخلق.\nوروى (النسائي) (٥) عن رجل عنه.\nقال ابن أبي (حاتم) (٦): كتبتُ عنه، وهو صدوق.\nوقال الطَّحاويُّ: مات في شعبان سنة ائنتين وسبعين ومائتين، وكان يذكر أن\nولاءهم لجَعْدة بن هُبيرة المخزومي.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٦ - ٥٠).\n(٢) في \"خ\": أبو الحسن.\n(٣) في \"ع\": عبد الحميد. وهو خطأ، وسليمان بن المغيرة تقدمت ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥١ - ٥٣).\n(٥) في \"د\": النيسابوري. وهو تحريف.\n(٦) في \"د\": حاتم. وهو خطأ.","vol":"7","page":24},{"text":"٤٨٠٣ - [م د س]: علي (١) بن عبد الرحمن المُعاويُّ الأَنصاريُّ المَدَنِيُّ.\nعن: ابن عُمر، وجابر.\nوعنه: الزُّهريُّ، [ومسلم] (٢) بن أبي مريم.\nوثقه النَّسائيُّ، وغيره.\nله في الكتب حديث في \"تقليب الحصى\" (٣).\n٤٨٠٤ - [س ق]: علي (٤) بن عبد العزيز، يُقال: هو علي بن أبي الوليد، وعلي\nابن غُراب.\nعن: حُسين المُعَلِّم، وعُبَادة بن مُسلم الفَزَاريِّ، وجماعة.\nوعنه: مروان بن معاوية، ونصر بن مزاحم، وإسماعيل بن أَبان الوراق.\n* ت: علي بن [عبيد] (٥) الله بن أبي رافع، وقيل: عبيد الله بن علي.\nتقدم.\n٤٨٠٥ - [بخ د ق]: علي (٦) بن (عُبيد\"٧) الأنصاريُ، مولى لهم.\nعن: مولاه أبي اسَيْد الستَاعدِي.\nوعنه: ولده اسِيد بن علي.\nذكره ابن حبَّان في \"الثقات\".\n٤٨٠٦ - [مَ سي] (٨): علي (٩) بن عَثَّام بن علي، أبو الحسن العامريُّ الكِلابيُّ\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٣ - ٥٥).\n(٢) في \"الأصل\": ومسلمة. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب،\nوستأتي ترجمته.\n(٣) أخرجه مسلم (١/ ٤٠٨ - ٤٠٩ رقم ٥٨٠) وأبو داود (٢/ ٥٨ رقم ٩٧٩)\nوالنسائي (٢/ ٥٨٧ رقم ١١٥٩).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٥ - ٥٦).\n(٥) في \"الأصل\": عبد. والمثبت من التهذيب و\"هـ\".\n(٦) التهذيب (٢١/ ٥٦ - ٥٧).\n(٧) في \"د\": عبد.\n(٨) في\"خ\": س م.\n(٩) التهذيب (٢١/ ٥٧ - ٦٦).","vol":"7","page":25},{"text":"الكوفيُّ، نزل نَيْسابور.\nعن: شَرِيك، وسُفيان بن عيينة، وحَمَّاد بن زيد، وداود الطَّائيَ، وفُضَيْل\nابن عِياض، وابن المبارك، وطبقتهم.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأحمد بن سعيد الدَّارميُّ، وسَلَمة بن شبيب،\nوالذُّهليُّ، وأبو حاتم، ويُوسف بن يعقوب الصَّفار، وأكثر عنه: محمد بن عبد\nالوهاب الفَرَّاء.\nوثقه أبو حارتم.\nوقال الحاكم: أديبٌ، فقيهٌ، حافظٌ، زاهدٌ، واحدُ عصره، كان لا\nيحدث إلا بعد الجهد، وأكثر ما أُخِذَ عنه الحكايات والزُّهديات، والأَشعار،\nوكلامه في الجرح والتعديل.\nقال محمد بن عبد الوهاب: ما رأيت مثله في العُسْرة في الحديث،\nوكان يقول: الناس لا يُؤتون من حِلْم؛ يجيء الرَّجل فيسأل فإذا أَخَذَ\nغَلَطَ، ويجىِءالرَّجلُ فيأخذ ثم يُصَحِّف، و[يجيء] (١) الرجلُ يأخذ ليُماريَ\nصاحبه، ويجيء الرَّجلُ يأخذ ليُباهي به، وليس عليَّ أن أُعَلِّم هؤلاء إلا من\nيَجيئني فَيَهْتَم لأَمرِ دينه.\nوكان إذا دَخَلَ الحَمَّام أعطى الحَمامِيَّ دِرهمين لِيُخلِيَهُ له.\nوقال (الحُسين) (٢) بن منصور: سمعتُ عليَّ بن عَثام يقول: قال داود\nالطَّائِيُّ: إنما يسأل السَّلامة مَنْ لم يَقَع، فأما مَن وقعَ فإنما يسأل الخَلاص.\nوسمعتُ (علي) (٣) بن عثام يقول: أتيت غُنْدَرًا فَذَكَرَ من فَضْلِهِ وعِلْمه\nبحديث شُعبة، فقال: هات كِتابك. وقال: يزعمُ الناسُ أني اشتريتُ سَمَكًا\nفأكلوه ولطخُوا يدي ونِمتُ، فلما استيقظتُ (وطلبته) (٤)، قالوا: شُمَّ\n_________\n(١) في \"الأصل، خ، ع\": يجد. والمثبت من \"د، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"د، ع، هـ \": الحسن.\n(٣) سقط من \"د\".\n(٤) في \"خ\": وطلبه.","vol":"7","page":26},{"text":"(يدكَ) (١)، [فما] (٢) كان بطني يدلني، وكان مغفلا.\nوقيل لعلي بن عَثَّام: مَنْ أفصح الناس؟ قال: هوازن [الذين] (٣)\nاسترضع رسول الله - ﷺ - فيهم.\nوقال: مَنْ لم يتعلم الشِّعر لم يتقن الحديث.\nقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: وردَ عليُّ بن عثام نيسابور سنة [خمس] (٤)\nومائتين فسكنَها، فلما ورد عبد الله بن طاهر بعثَ إليه يسأله حضورَ مجالسه،\nفأبَى عليه وتَشَفَّع بإسحاق حتى أَعفاه، ثم حج سنة خمس وعشرين ومائتين،\nوذهب إلى طَرَسُوس فسكنَها، وتُوفِّي بها سنة ثوإن وعشرين. زاد غيره: في\nآخر أيام التَّشريق [﵀] (٥) (له) (٦) في (م) (٧) حديث واحد.\n٤٨٠٧ - علي (٨) بن عُثمان بن محمد بن سعيد البَصْريُّ.\nروى عنه: (س)، وقال: صالح.\nكذا أفرده ابن عساكر عن الذي بعده.\n٤٨٠٨ - س: علي (٩) بن عُثمان بن محمد بن سعيدبن عبد الله بن عثمان بن\nنُفَيْل، أبو محمد النُّفَيْليُّ الحَرَّانيُّ.\nعن: يَعْلى بن عُبيد، وعُبيد الله بن موسى، ومحمد بن المبارك الصُّوريُّ،\nوأبي مُسهِر، وسعيد بن تَليد، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وَأبو عَوَانة، وابن صاعد، وأبو نُعَيم بن عَدِي،\nوعبد الله بن زَبْر، وآخرون.\n_________\n(١) في \"خ\": قالا. وهو خطأ.\n(٢) في \"الأصل\": إنما. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل، ع\": الذى. والمثبت من \"خ، د، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": خمسين. وهو خطأ، والمثبت: من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) من \"خ، د، ع، هـ\".\n(٦) سقط من \"د، ع، هـ\".\n(٧) \"صحيح مسلم\" (١/ ١١٩ رقم ١٣٣).\n(٨) التهذيب (٢١/ ٦٦ - ٦٧).\n(٩) التهذيب (٢١/ ٦٧ - ٦٩).","vol":"7","page":27},{"text":"وثقه النَّسائيُّ.\nتُوفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين.\n٤٨٠٩ - [ق]: علي (١) بن عُروة الدِّمشقيُّ.\nعن: عطاء بن أبي رَبَاح، وسعيد المَقْبُريِّ، وميمون بن مِهْران، وابن\nشِهاب، وطائفة.\nوعنه: خالد بن حَيان (الرقي\"٢)، وعثمان بن عبد الرحمن الطَّرائفيُ،\nومُبَشِّر بن إسماعيل، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: متروكٌ.\nوقال صالح جزرة: حديثه كله كَذب.\n٤٨١٠ - (ت) (٣) ص: علي (٤) بن عَلْقَمة الأنَماريُّ الكُوفيُّ.\nعن: ابن مسعود، وعلي.\nوعنه: سالم بن أبي الجَعْد.\nقال البخاري: في حديثه نَظَر.\nوذكره ابن حِبَّان في \"الثِّقات\".\n٤٨١١ - [بخ ٤]: علي (٥) بن علي بن نجِاد بن رِفاعة، أبو إسماعيل اليَشْكُرِيُّ\nالرِّفاعيُّ البَصْريُّ العابد.\nعن: أبي المتوكل النَّاجيِّ، والحسن، وغيرهما.\nوعنه: جعفر بن سُليمان الضَّبَعيُّ، وابن المبارك، ووكيع، وعفان، وعلي\nابن الجَعْد، وموسى بن إسماعيل، وشيبان بن فَرُّوخ، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٦٩ - ٧٠).\n(٢) في \"د\": البرقي.\n(٣) فى \"د\": د.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٧١).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٧٢ - ٧٧).","vol":"7","page":28},{"text":"قال أحمد: لم يكن به بأس، ويقال: إنه كان يُشبه (بالنبي) (١) - ﷺ -.\nوقال ابن مَعِين، وأبو زُرعة: ثقة.\nوقال محمد بن عبد الله بن عَفار: كان - زعموا - يصلي كل يوم ستمائة\nركعة، وكان تُشبه (عيناه بعيني النَّبي) (٢) - ﷺ -، ما أظن له عشرين حديثًا.\nوقال عفان، وأبو نُعَيم: كان يُشَبَّه بالنبي - ﷺ -.\nوقال يحيى بن سعيد: كان يرى القَدَر.\nوقال أبو حاتم: لا يُحتج به.\nوقال يعقوب بن إسحاق الحَضْرمي: قَدِمَ علينا شُعبة، فقال: اذهبوا بنا إلى\nسيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرِّفاعي.\nوعن مالك بن دينار: أنه كان إذا رأى علي بن علي قال: هذا راهبُ\nالعَرَب.\nأخبرنا أبو الفرج بن قُدامة كتابة، أنا ابن مُلاعب، أنا الأرْمَويُّ، أنا جابر\nابن ياسين، أنا أبو حفص الكَتَّانِيُّ، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا شيبان، ثنا علي\nابن علي الرِّفَاعيُّ، ثنا أبو المُتوكل، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - ﷺ -:\n\"ما من مُسلم دعا الله [﷿] (٣) بدعوة ليس فيها إثمٌ ولا قَطيعةُ رحم إلا أعطاهُ\nالله بها إحدى خِصالٍ ثلاثٍ: إما أن يُعجل لهُ دعوتَهَ، وإما أن (يدَّخر) (٤) لهُ في\nالآخرة، وإما أن يدفَعَ عنهُ مِن (السوء) (٥) مثلَها. قالوا: يا رسول الله، إذًا نُكثر،\nقال (٦) َ: اللهُ أكثر\".\nأخرجه البخاري في \"الأدب\" (٧)، وليس له (عنده) (٨) سواه.\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\": النبي.\n(٢) في \"خ\": بابخي.\n(٣) من \"التهذيب\".\n(٤) في \"خ\": تؤخر.\n(٥) في \"خ\": الشر.\n(٦) في \"ع\": قالوا.\n(٧) الأدب المفرد (٢٤٥ - ٢٤٦ رقم ٧١٠).\n(٨) في \"د\": عنه.","vol":"7","page":29},{"text":"٤٨١٢ - [بخ]: علي (١) بن عمارة.\nعن: علي، وأبى أيوب.\nوعنه: عِمران بن (مُسلم) (٢) الثَّقَفِيُّ، ويُونس (الجَرْميُّ) (٣).\nفي \"الثقات\" لابن حبَّان.\n٤٨١٣ - [د]: علي (٤) بنُ عُمر بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب\nالهاشميُّ المَدَنِيُّ.\nعن: أبيه، وأرسل عن النبي - ﷺ -\nوعنه: يزيد بن [عبد الله] (٥) بن الهاد، ويحيى بن محمد بن عَبَّاد\nالشَّجَرِيُّ، وابن أبي فُدَيْك، وجماعة.\n٤٨١٤ - [ق]: علي (٦) بن عَمرو بن الحارث، (أبو هُبيرة) (٧)\nالأنصاريُّ البَغدادي.\nعن: ابن عُيينة، وابن عُلية، ويحيى بن سعيد الأُمويُّ، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى التُّسْتَريُّ، ومحمد بن مَخْلَد،\nوعبد الرحمن بن أبي حاتِم، ويعقوب بن أحمد الجَصَّاص، وآخرون.\nقال ابن حِبَّان في \"الثقات\": ربما أغْرَبَ.\nقال ابن مَخْلَد: مات في أول سنة ستين ومائتين.\nوقال غيرهُ: في ذي الحجة سنة تسع وخمسين (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٧٧ - ٧٨).\n(٢) في \"ع\": موسى. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٣) في \"د\": الحربي.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٧٨ - ٧٩).\n(٥) في \"الأصل\": علي. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب وستأتي\nترجمته.\n(٦) التهذيب (٢١/ ٧٩ - ٨٠).\n(٧) في \"د\": أبو هبير.\n(٨) قال مغلطاي في \"الإكمال\" (٩/ ٣٦٨): \"وقال ابن عساكر: توفي في ذي الحجة\nسنة تسع، وهو الذي عَنى الزي بقوله: قال غيره، كعادته كما بيناه\" ا. هـ.","vol":"7","page":30},{"text":"٤٨١٥ - [مد]: علي (١) بن عَمرو الثَّقَفِيُّ.\nقال: \"لما نامَ النبي - ﷺ - عن صلاة الغَدَاة (قال) (٢): لنغيظن الشيطانَ كما\nغَاظنا. فقرأ في الصلاة بالمائدة\" (٣).\nوعنه: جرير بن عبد الحميد.\n٤٨١٦ - [بخ]: علي (٤) بن العَلاء الخُزاعيُّ.\nعن: الحسن البَصريِّ، وغيره.\nوعنه: عبد الوارث، (وغيره) (٥).\n٤٨١٧ - [خ ٤]: علي (٦) بن عَياش بن مُسلم الألْهانِيُّ (٧)، أبو الحسن\nالحِمْصيُّ البَكَّاء، أحد الأعلام.\nعن: حَريز بن عثمان، والمثنى بن الصَّباح، وشُعيب بن أبي حمزة، وعبد\nالحميد بن بَهْرام، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، واللَّيث بن سَعْد، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين، ومحمد بن سهل بن\n(عسكر) (٨)، (ومحمد بن مُصَفَّى) (٩)، والذُّهلَيُّ، ومحمد بن عَوْف،\nوأحمد بن عبد اهرهاب بن نَجدة، وأحمد بن عبد الرحيم الحوطيان، وأبو زُرعة\nالدِّمشقيُّ، وخلق كثير.\nوثقة النِّسائيُّ، والدارُقطنيُّ.\nوقال أبو حاتم: كنتُ أفيد الناس عن علي بن عَيَّاش وأنا مقيم بدمشق حتى\nورد (نَعْيه) (١٠).\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٨٠ - ٨١).\n(٢) في \"التهذيب\": استيقظ فقال.\n(٣) \"مراسيل أبي داود\" (ص ١١٥ - ١١٦ رقم ٨٢).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٨١).\n(٥) سقط من \"ع\".\n(٦) التهذيب (٢١/ ٨١ - ٨٧).\n(٧) زاد في \"د، ع\": أبو الحسن الألهاني.\n(٨) في \"د\": عساكر.\n(٩) سقط من \"ع\".\n(١٠) في \"ع\": نعته. وهو تصحيف.","vol":"7","page":31},{"text":"وقال محمد بن سَهْل بن عَسْكر: سمعت يحيى بن أكثم يقول: أدخلتُ\nعلي بن عياش على المأمون فَتَبَسَّمَ، ثم بكى، فقال: يا يحيى، أدخلتَ عليَّ\nمجنونًا؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم\nبالحديث ما خلا أبا المغيرة.\nوقال ابنُ حِبَّان في \"الثقات\": كان مُتْقِنًا.\nقال سُليمان بن (عبد الحميد) (١) البَهْرانيُّ: قال علي: ولدتُ سنة ثلاث\nوأربعين ومائة. ومات سنة تسع عشرة ومائتين. (وكذا قال الفسوي في مولده\nووفاته.\nوقال ابنُ مصفى، وابن معين: مات سنة ثماني عشرة ومائتين) (٢).\nقلتُ (٣): وقد ذكر فيمن يصلح للقضاء عند المأمون.\n٤٨١٨ - [ت]: علي (٤) بن عيسى بن يزيد البغداديّ (الكَرَاجكيُّ) (٥).\nعن: عبد الوَهَّاب بن عطاء، وعبد الله بن (بكر) (٦)، وَشَبابة، وَروْح بن\nعُبادة، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وابن أبي الدُّنيا، وابن خُزيمة، وعلي بن عبد\nالحميد الغَضائريُّ، والحُسين (٧) المَحامليُّ، وآخرون.\nذكره ابنُ حِبَّان في \"الثقات\".\nيُقال: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.\n(١) في \"د، ع، هـ\": عبد العزيز. وهو خطأ، وسليمان بن عبد الحميد تقدم ترجمته.\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) العبر (١/ ٢٩٦).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٨٧ - ٨٨).\n(٥) في \"ع\": الكراجى.\n(٦) في \"ع\": بكير. وهو خطأ.\n(٧) زاد في \"خ\": و.","vol":"7","page":32},{"text":"٤٨١٩ - علي (١) بن عيسى [المخرمي] (٢) البغداديُّ.\nعن: هُشيم، وحفص بن غياث، وابن إدريس، وجماعة.\n(وعنه: حَرْب الكْرمانيُّ، وَالبَغَويُّ، وصالح جزرة، وجماعة) (٣).\nوكان ثقة.\nمات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وقيل: سنة إحدى.\n٤٨٢٠ - علي (٤) بن عيسى الكُوفيُّ الكاتب.\nحدث ببغداد عن: خَلاد بن عيسى الصفار.\nوعنه: أحمد (٥) بن الحسن الصُّوفي الكَبير، ويعقوب بن إسحاق البَيْهَسي.\nذُكِرا للتمييز.\n٤٨٢١ - [س ق]: علي (٦) بن غُراب، أبو الحسن الفَزَاريُّ الكُوفيُّ القاضيُّ،\nويُقال: أبو الوليد، ويُقال: هو علي بن عبد العزيز، وعلي بن أبي الوليد، وأن\nغرابًا لقب لأبيه.\nعن: بَهْز بن حكيم، والأحوص بن حكيم، وَبَيْهَس بن فَهْدان، واسماعيل\nابن أبي خالد، وهشام بن عروة، وكهمس بن الحسن، و(ابن) (٧) جُريْج،\nوخلق.\nوعنه: أحمد، ويحيى بن أيوب المقابريُّ، وزياد بن أيوب، والحُسين بن\nالحسن المَرْوَزيُّ، وآخرون.\nسُئلَ عنه أحمد فقال: ليس (لي) (٨) به خِبْرة، سمعت منه مَجْلِسًا واحدًا\nكان يُدَلِّس، وما أُراه إلا صَدُوقًا.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٨٨ - ٨٩).\n(٢) في \"الأصل، د، خ، ع، هـ\": المخزومي. والمثبت من التهذيب، وتقريب\nالتهذيب، وقد ضبطه الحافظ ابن حجر.\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢١/ ٨٩ - ٩٠).\n(٥) زاد في \"ع\": بن عيسى.\n(٦) التهذيب (٢١/ ٩٠ ٩٦)\n(٧) سقطت من \"د\".\n(٨) سقط من \"ع\".","vol":"7","page":33},{"text":"وقال ابن مَعِين: المِسْكين صَدُوق.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال أبو داود: ضعيفٌ، تَرَكَ الناسُ حديثَه.\nوقال الجُوزْجانيُّ: (ساقطٌ) (١).\nوقال النسائي: ليس به بأسٌ.\nووثقه ابن مَعين (أيضًا) (٢).\nوقال ابنُ حِبَّان: (حَدَّثَ) (٣) بالأشياء الموضوعة، وكان غاليًّا (في) (٤)\nالتشيع.\nقال مُطَيَّن: مات سنة أربع وثمانين ومائة بالكُوفة.\n* علي بن أبي فاطمة، هو ابن الحَزَوَّر.\n٤٨٢٢ - [س]: علي (٥) بن فُضَيْل بن عياض بن مسعود التَّميميُّ.\nعن: عباد بن منصور، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وغيرهَما.\nوعنه: أبوه، وسُفيان بن عُيينة، وموسى بن أَعْيَن، وأبو بكر بن عَيَّاش،\nوهم من طبقة شيوخه، وأحمد بن (يونس) (٦) اليَرْبوعيُّ، وأبو سُليمان\nالدَّرانيُّ، وآخرون.\nوكان من السادات عِلْمًا وعملا (حتى) (٢) كان يُفَضَّل على أبيه في العِبادة،\nيُقال: بات في مِحْرابه يتلو القرآن فأصبح ميتًا. وقيل غير ذلك.\nوقال النَّسائيُّ: ثقةٌ مأمونٌ.\nوقال الخطيب: كان من الوَرعَ بمحل عظيم، مات قبل أبيه بمدة، قال:\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\": صادق.\n(٢) سقطت من \"ع\".\n(٣) تكررت في \"د\".\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢١/ ٩٦ - ١٠٦)،\n(٦) في \"ع\": يوسف. وهو خطأ، وأحمد بن عبد الله بن يونس، تقدم ترجمته.","vol":"7","page":34},{"text":"وكان سبب موته أنه سمع آية فَغُشِيَ (عليه) (١)، وتوفي في الحال.\nقال إبراهيم بن الحارث العُباديُّ: ثنا عبد الرحمن بن عَفان، ثنا أبو بكر بن\nعَيَّاش قال: صليت خلف فُضَيْل بن عِياضٍ المَغْرب وابنه (علي) (١)\nإلى جانبي فقرأ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ فلما قال: ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ سَقَطَ علي\nمَغشِيًّا عليه، فما أفاق إلى ثُلُث الليل (٢).\nورواه ابن أبي (الدُّنيا) (٣) عن عبد الرحمن بن عفان.\nوقال ابن أبي الدُّنيا: حدثني عبد الصمد بن يزيد (عن) (٤) فُضَيل قال:\nبكى (ابني) (٥) عليٌّ، فقلتُ: ما يبكيك؟ قال: أخافُ (أن) (٦) لا تجمعنا\nالقيامة. وقال أحمد بن إبراهيم الدُّورقيُّ: ثنا أبو بكر بن (المثنى) (٧) وقال: قال\nابن المبارك: خَيرُ الناس الفُضَيْل بن عياض، وخيرٌ منه ابنه علي.\nوقال [الدَّورقيُّ] (٨): ثنا محمد بن نُوح المَروزيُّ، ثنا محمد بن ناجية،\nقال: صَليتُ خلفَ الفُضَيْل فقرأ \"الحاقة\"، فغلبهُ البكاء، وسقطَ ابنه\n(علي) (٩) مَغْشيًّا عليه، فلما صلينا (حَملنا) (١٠) عليا وأدخلناه (منزله) (٦)،\nفلم يزل مُغْمىً عليه إلى بعد العصر.\nوقال عبد الصمد بن يزيد: سمعت الفُضَيْل يقول: أشرفتُ ليلةً على عليٍّ\n_________\n(١) سقطت من \"د\".\n(٢) زاد في \"ع\": إلى.\n(٣) في \"ع\": داود.\n(٤) في \"د\": بن.\n(٥) في \"د\": أبي.\n(٦) سقطت من \"د\".\n(٧) في \"د\": المديني.\n(٨) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، ع\" والتهذيب.\n(٩) سقطت من \"د، ع\".\n(١٠) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":35},{"text":"وهو يقول: النَّار، ومتى الخلاص من النار؟ ! وقال لى: يا أبة سَلْ الذي\nوَهَبني لك في الدنيا أن يهبني لك في الآخرة.\nوقال أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ: حدثني محمد بن شُجاع عن سفيان بن\nعيينة قال: ما رأيتُ أحدًا أخوف من الفُضَيْل وابنه.\nأنبأنا المقداد، أنا أحمد بن يحيى، أنا (أبو) (١) بكر الأنصاري، أنا\n(أبو) (١) بكر الخطيب، أنا ابن (بشران) (٢)، أنا علي بن محمد المِصْريُّ،\nسمعتُ أبا سعيد أحمد بن عيسى الخراز، سمعت إبراهيم بن بَشَّار يقول: الآية\nالتي مات فيها علي بنُ الفُضَيْل في \"الأنعام\" ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا\nلَيْتَنَا نُرَدُّ﴾ (٣) مع هذا الموضع مات، وكنت فيمن صَلّى عليه - ﵀.\n٤٨٢٣ - [د ت ص]: على (٤) َ بن قادم، أبو الحسن الخُزاعي الكُوفيُّ.\nعن: الأعمش، وابن أبي عَرُوبة، وفِطْر بن خليفة، والحسن بن عمارة،\nوعلي بن صالح بن حَيّ، وسفيان، وطائفة.\nوعنه: أبو كُريب، وأحمده بن حاتم (٥) الغِفاريُّ، وأحمد بن الفُرات،\nوأحمد بن مَيْثَم بن أبي نُعيم، وأحمد (بن) (١) يحيى الصُّوفيُّ، وأحمد بن\n(عبد الحميد) (٦) الحارثيُّ، وعباس الدُّوريُّ، وخلق.\nقال أبو حاتم: محله الصِّدْق.\nوقال معاوية بن صالح عن ابن مَعِين: ضعيف.\nقال ابن أبي عاصم، وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n_________\n(١) سقطت من \"د\".\n(٢) في \"د\": بشر.\n(٣) سورة الأنعام: ٢٧.\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٠٦ - ١٠٩).\n(٥) زاد في \"خ\": و.\n(٦) في \"ع\": عبد المجيد.","vol":"7","page":36},{"text":"٤٨٢٤ - [ق]: علي (١) بن القاسم.\nعن: همام.\nوعنه: عبدة بن عبد الله الصَّفَّار.\nكذا قال ابن ماجه، وصوابه: عبد الأعلى بن القاسم.\n* علي (٢) بن كيسان، هو علي بن سليمان بن كيسان.\n٤٨٢٥ - [د]: علي (٣) بن ماجدة السهميُّ.\nعن: عمر.\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن والقاسم بن. نافع، وقيل:\nالعلاء عن رجل عنه. وقيل: حديثه عن عمر مرسل.\n٤٨٢٦ - [ع]: عني (٤) بن المبارك الهُنائيُّ البصريُّ.\nعن: يحيى بن أبي كثير، وأيوب، وعبد العزيز بن صهيب، وكريمة بنت\nهمام، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، وعثمان بن (عمر) (٥) بن فارس، ومسلم\nابن إبراهيم، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة، فينت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى، وبعضها\nعرض.\nوقال يعقوب بن شيبة: علي والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبت. وقال\nأبو داود: ثقة، وإن عنده عن يحيى كتابان: كتاب سماع، وكتاب إرسال.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\n٤٨٢٧ - [س]: علي (٦) بن المثنى الطهويُّ الكوفيُّ.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٠٩).\n(٢) ترجمته بهامش الأصل، وهامش التهذيب.\n(٣) التهذيب (٢١/ ١١٠ - ١١١).\n(٤) التهذيب (٢١/ ١١١ - ١١٤).\n(٥) سقط من \"د، ع\".\n(٦) التهذيب (٢١/ ١١٤ - ١١٦).","vol":"7","page":37},{"text":"عن: زيد بن الحباب، وسويد بن عمرو، ومحمد بن القاسم الأسدي،\nومعاوية بن هشام، والوليد بن التهااسم الهمداني، وطائنمة.\nوعنه: (س) - على خلاف فيه - وعبد الله بن زيدان البجلي، وعلي\nالمقانعي، وحاجب بن أركين، وابن أبي داود، وأحمد البرديجي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال مطين: مات سنة ست وخمسين\nومائتين. روى عنه النسائي (١) في أواخر كتاب الصلاة حديث \"من صلى ثنتي\nعشرة ركعة\" كذا عند ابن السني، وأما ابن حيويه فقال: ثنا محمد بن المثنى\nوفي نسخة: سهل بن بشر، ثنا ابن المثنى، ولم يذكره أبو القاسم في \"الشيوخ\nالنبل\".\n٤٨٢٨ - عَليُّ (٢) بن المُثنَّى بن يَحْيى بن عيسى بن هلال التَّميمِيُّ، والد أبي\nيَعْلى المَوْصِلي.\nعن: هشيم، وجرير، وابن عيينة، وجماعة.\nوعنه: ابنه. ذكر للتمييز.\n٤٨٢٩ - [ت]: عَلى (٣) بنُ مُجاهدِ بن مُسْلمِ الكابليُّ [أبو مجاهد] (٤) الكنْدىُّ\nالرَّازِىُّ قاضِي الرَّيِّ مِن سَبْي كَابُل.\nعن: يونس بن أبي إسحاق، ومسعر، وحجاج بن أرطاة، وابن إسحاق،\nوموسى بن عبيدة، وعمرو بن أبي قيس، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن حميد، وزياد بن أيوب، ومحمد بن\nبشير الكندي، وآخرون. وروى عنه: جرير بن عبد الحميد (وهو أكبر منه) (٥).\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وكذا قال ابن معين في رواية ابن حبان عنه،\n_________\n(١) (٣/ ٢٦٤) نا علي بن المثنى عن سويد بن عمرو قال: حدثني حماد، عن عاصم،\nعن أبي صالح، عن أعي حبيبة مرفوعًا. وراجع الخلاف في اسمه في (تحفة الاشراف\n١١/ ٣٠٦ - ٣٠٧).\n(٢) التهذيب (٢١/ ١١٦ - ١١٧).\n(٣) التهذيب: (٢١/ ١١٧ - ١٢٠).\n(٤) بالأصل: أبو محمد. وهذا تحريف.","vol":"7","page":38},{"text":"وقال صالح بن محمد: سمعت يحيى بن معين وسئل عن علي بن مجاهد فقال:\nكان يضع الحديث، صنف المغازي، وكان يضع للكلام إسنادًا. وقال يحيى بن\nالضريس: لم يسمع من ابن إسحاق كذاب. وقال محمد بن\nمِهران: كذاب\nوقال أبو غسان محمد بن عمرو: تركته. وأما ابن حبان فذكره في \"الثقات\"\nقلت: أهل بلده أعلم به. وفي (ت) (١) عن محمد بن حميد، ثنا جرير\nقال: حدثنيه علي بن مجاهد (عني) (٢) وهو عندي ثقة - ﷺ - ثعلبة، عن الزهري\nقال: \"إنما كُره المنديل بعد الوضوء (لأن الوضوء) (٣) يوزن\".\n٤٨٣٠ - [عسبى ق]: عَليُ (٤) بن محمد بن إسْحاقَ بن أبي (شَدَّاد) (٥)\nالكُوفِيُّ الطَّنافِسِيُّ، أبو الحسنِ الحافظ، أحدُ الأعْلامِ، وفي اسْم جَدِّذَه أقوالٌ:\nشَروى، ونُباتة، وعبدُ الرَّحمن مَوْلى آلِ عُمرَ - ﵁ - سَكَنَ قَزْوينَ\nوالرَّيَّ.\nروى عن: خاليه محمد ويعلى ابنِ عبيد، وابن عيينة، وأبي معاوية، وابن\nوهب، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش، وخلق.\nوعنه: (ق) (٦) - فأكثر - وزياد بن أيوب، وابن وارة، وأبو زرعة، وأبو\nحاتم، ويحيى بن عبدك، وأبو يحيى جعفر بن محمد الزعفراني، وابنه الحسين\nابن علي قاضي قزوين، ومحمد بن أيوب (بن) (٧) الضريس، وعلي بن\nالحين بن الجنيد، وعلي بن سعيد بن بشير، وخلق.\n_________\n(١) الترمذي (٥٤).\n(٢) سقط من \"د، ع\".\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٠٢ - ١٢٣).\n(٥) في \"د\": راشد. وهو تحريف.\n(٦) منها أرقام الحديث: [٥٧ - ٣٠٤ - ٦٠٨ - ٨٠٣ - ١٠٧١ - ٢٠٥١ - ٢٦٠٥ -\n٣٨٧١] من سننه.\n(٧) سقط من: خ.","vol":"7","page":39},{"text":"قال أبو حاز: كان ثقةً صدوقًا، هو أحب إي من أبي بكر بن أبي شيبة في\nالفضل والصلاح، وأبو بكر أكثر حديثًا منه وأفهم. وقال أبو يعلى الخليلي:\nعلي والحسن ابنا محمد بن أبي شداد الطنافسي لهما محل عظيم، ولم يكن\nإسنادهما في ذلك الوقت بعالٍ، تُوفي حسن سنة اثنتين وعشرين، وعلي سنة\nثلاث وثلاثين ومائتين.\n٤٨٣١ - [ق]: عَليَّ (١) بنُ محمّدِ بن أبي الخَصِيِب الهاشمُّي الكُوفيُّ الوَشَّاءُ.\nعن: ابن عيينة، ووكيع، وعمرو بن محمد العنقزي، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن هارون البرديجي، وأبو بكر بن أبي داود،\nوعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال: سمعت منه بالكوفة، ومحله الصدق.\nوقال (٢) (مطين: توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، وروى عنه آخرون.\n٤٨٣٢ - عَليُّ (٣) بن محمد بن زكريّا أبو المَضَاءِ البَغْدادِيُّ، نَزيلُ الرقة،\nولقبُه مَيْمونٌ.\nعن: المعافى بن سليمان الرَّسعنيَّ، وخلف بن هشام.\nوعنه: (س) وقال: لا بأس به. ومحمد بن حمدون بن خالد.\nقال الخطيب: نزل الرلمحة، وكان حافظًا. قال أبو الحجاج المزي: لم أجد\nللنسائي رواية عنه إلا في الرقائق وفي مسند علي.\n٤٨٣٣ - عَليُّ (٤) بنُ محمد بِن عَبْدِ الله البَصْرِيُّ.\nعنه: (س)، وقال: صالح. كذا أفرده صاحب النبل عن علي بن عثمان\nالنفيلي، وقال: ذكره البرقاني.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٢٣ - ١٢٤).\n(٢) بداءة السقط في \"د\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٢٤).\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٢٥).","vol":"7","page":40},{"text":"٤٨٣٤ - س: عليُّ (١) بنُ محمدِ [بن عليِّ] (٢) بن أبي المَضَاء المصِّيصِيُّ،\nقاضِيها، وابنُ عَمِّ أحمدَ بن عَبْد الله بن عليٍّ.\nعن: إسحاق بن الطباع، والحسن بن الربيع البورانى، وأحمد بن حنبل،\nوأبي اليمان، وخلف بن تميم، والهيثم بن جميل، وطائفة.\nوعنه: (س)، ومطين، وسعيد بن عمرو البرذعي، ومكحول البيروتي،\nوآخرون. وثقه النسائي.\n٤٨٣٥ - [ع]: عَليُّ (٣) بنْ مُدْارِكٍ النَّخَعيُّ الكوُفيُّ أَبو مُدارِكٍ.\nعن: هلال بن يساف، وأبي زرعة البجلي، وإبراهيم النخعي، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، وشعبة، والمسعودي.\nوثقه ابن معين، والنسائي، وهذا قليل الحديث.\n٤٨٣٦ - عَليُّ (٤) بنُ مُدْرِكٍ الكُوفِيُّ.\nعن: جده لأمه الأسود بن قيس، وغيره.\nوعنه: (علي بن) (٥) محمد المدائني. ذكر للتمييز.\n٤٨٣٧ - [بخ ت ق]: عَليُّ (٦) بنُ مَسْعَدةَ الباهِليُّ، أبو حَبيب البَصْرِيذث.\nعن: قتادة، وعاصم الجحدري، ورياح بن عبيدة الباهلي\"، وغيرهم.\nوعنه: بهز بن أسد، وفلد بن الحباب، وأبو داود الطيالسي، وعبد الرحمن\nابن مهدي، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.\nوثقه الطيالسي، وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال النسائي: ليس بالقوي. وأما البخاري فقال: فيه نظر. وقال ابن عدي:\nأحاديثه غير محفوظة.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(٢) سقط من الأصل، والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٢٦ - ١٢٩)\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٢٩).\n(٥) سقط من \"ع\".\n(٦) التهذيب (٢١/ ١٢٩ - ١٣٢).","vol":"7","page":41},{"text":"٤٨٣٨ - [خ د س]: عَليُّ (١) بنُ مُسْلِمٍ بن سَعِيدٍ الطُّوسِيُّ، أبو الحسنِ نزيلُ\nبغداد.\nعن: ابن المبارك، وهشيم، وعلي بن ظبيان، ويوسف بن الماجشون،\nويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، (وأبي مُعاوية) (٢)، وعباد بن العوام،\nوطائفة.\nوعنه: (خ د س)، وأبو بكر الأثرم، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن\nجرير، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، والحسين بن يحيى بن\nعياش، وآخرون، وقد روى عنه من القدماء: يحيى بن معين.\nقال النسائي: ليس به بأس. مولده سنة ستين ومائة.\nوقال السراج: مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين. آخر\nمن حدث عنه: محمد بن هميان البغدادى المتوفى سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.\n٤٨٣٩ - [ع]: علي (٣) بن مسهر، أبو الحسنِ القُرَشيُّ الكوفِيُّ الحافِظُ، أخو\nقاضِي جَبُّل: عبد الرحمن.\nعن: الأعمش، (وابن) (٤) أبي خالد، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي\nزياد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطبقتهم.\nوعنه: خالد بن مخلد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهنَّاد، ومحمد بن عبيد\nالمحاربي، وعلي بن حُجر، وسويد بن سعيد، وسري السقَطي، وخلق.\nقال أحمد: هو أثبت من أبي معاوية.\nوقال ابن معين: ثقة، ولي قضاء أرمينية فلما سار إليها اشتكى عينه فجعل\nيختلف إليه متطبب. فقال القاضي الذي بأرمينية أكحله بشيء يذهب عينه حتى\nأُعْطِيك كذا وكذا، فكحَلَهُ فذهبت عينه فرجع إلى الكوَفة أعمى.\n_________\n(١) التهذيب (١ ٢/ ١٣٢ - ١٣٤).\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٣٥ - ١٣٨).\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) زيد في \"ع\": الكوفي.","vol":"7","page":42},{"text":"وقال عبد الله بن نمير: كان علي قد دفن كتبه. وقال أحمد بن عبد الله\nالعجلي: علي بن مُسهر قرشيٌّ من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه، ثقة.\nوقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة تسع وثمانين ومائة.\n٤٨٤٠ - [ت س]: عَليُّ (١) بنُ مَعَبَدِ بن شَدَّادٍ، أبو الحَسنِ العَبْدِيُّ الرَّقِّي أبو\nمحمدٍ [أو] (٢) أبو الحسنِ، سَكَنَ مصْرَ.\nوحدث عن: أبي الأحوص، وَالليث، ومالك، وعباد بن عباد، وابن\nالمبارك، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وموسى بن أعين، وأبي المليح الرقي،\nوخلق.\nوعنه: دحيم، وسلمة بن شبيب، وإسحاق الكوسج، وأبو حاتم،\nومقدام بن داود الرعيني، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأبو يزيد يوسف\nالقراطيسي، وخلق. وثقه أبو حاتم، وقال ابن يونس: قدم مصر مع أبيه،\nوكان يذهب في الفقه مذهب أبي حنيفة، وحمل [عن] (٣) محمد بن الجسن\n\"الجامع الكبير\". مات في رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين.\n٤٨٤١ - [س]: عَلى (٤) بنُ مَعْبَدِ بن نُوحٍ أبو الحَسنِ البَغْدادِيُّ نزلَ مِصْرَ أيْضًا.\nوحدث عن: شجاع بن الوليد، وروح بن عبادة، وشبابة، وزيد بن يحيى\nابن عبيد، وأسود بن عامر، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وقال المزي: لم أقف على روايته عنه.\nوروى عن: زكريا خياط السنة عنه في \"حديث مالك\"، وأبو بشر\nالدُّولابي، وابن جوصا، وأبو جعفر الطحاوي، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال العجلي: ثقة، صاحب سنة ولي أبوه أطرابلس المغرب. قال ابن أبي\nحاتم: صدوق. وقال أبو بكر الجعابي: عنده عجائب. قال الطحاوي: مات\nفي رجب سنة تسع وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٣٩ - ١٤٢).\n(٢) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع\".\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٤٢ - ١٤٥).","vol":"7","page":43},{"text":"٤٨٤٢ - [ت س ق]: عَليُّ (١) بنُ المنْذِر بنِ زيْدٍ الأَوْدىُّ، ويقال: الأَسَديُّ، أبُو\nالحَسنِ الكُوفِيُّ المعْروفُ بالطَّريقيِّ.\nعن ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وابن فضيل، ووكيع، وابن نمير،\nوطائفة.\nوعنه: (ت، س، ق)، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن يحيى بن\nمنده، وابن صاعد، وعمر البجيري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال النسائي: شيعي محض، ثقة.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة صدوق. وقال مطين: مات في ربيع\nالأول سنة ست وخمسين ومائتين، وقال أبو حاتم: حج خمسين حجة،\nومحله الصدق.\n٤٨٤٣ - [ق]: عَليُّ (٢) بنُ موسى بن جَعْفَر بن محمد بن عَلي بن الحُسَيْن، أبو\nالحسنِ الرِّضَا الهَاشِمي الحُسَيْنيُّ.\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: عبد السلام بن صالح، وأبو عثمان المازني، وعامر بن سليمان\nالطائي، وداود بن سليمان القزويني الغازي، ولكل (٣) منهما عنه نسخة،\nوآخرون. وله عدة إخوة، وأمه أم ولد وقد عقد له الأمون بولاية العهد ولبس\nالناس الخضرة في أيامه. قال أبو عثمان المازني: سئل علي بن موسى الرضا:\nيكلف (٤) الله العباد ما لا يطيقون؟ قال: هو أعدل نن ذلك. قال: يستطيعون (٤)\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٤٥ - ١٤٧).\n(٢) التهذيب (٢١/ ١٤٨ - ١٥٣).\n(٣) زاد في \"ع\": واحد.\n(٤) إرادة الاستفهام مع حذف الأداة لم يقل به إلا الأخفش وابن هشام واحتج الأخير بقول\nالكميت: في الهاشميات [الطويل].\nطربت وما شوقا إلى البيض أطرب ... ولا لعبًا مني وذو الشيب يلعب.\nوقد يحتمله قول عمر بن أبي ربيعة وهو من شواهد سيبريه [الخفيف].\nثم قالوا: تحبها؟ قلت: بهرًا ... عدد النجم والحصى والتراب.\nوحمل عليه الأخفش قوله - ﵎ - ﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي\nإِسْرَائِيلَ﴾ [الشعراء: ٢٢].","vol":"7","page":44},{"text":"أن يفعلوا ما يريدون؟ قال: هم أعجز من ذلك. وقال محمد بن يحيى بن أبي\nعباد: حدثني عمي (١) سمعت علي بن موسى الرضا يومًا ينشد شعرًا:\nكلنا نأمل مدًا في الأجل ... والمنايا هن آفات الأمل\nلا تغرنك أباطيل المنى ... والزم القصد ودع عنك العلل\nإنما الدنيا كظل زائل ... حل فيه راكب ثم رحل\nقلت: كان سيد بني هاشم في زمانه وأجلَّهم وأنبلهم وكان المأمون يبالغ في\nتعظيمه، بحيث إنه عهد إليه بالخلافة من بعده حتى إنه فيما يقال: همَّ أن يعزل\nنفسه من الأمر ويقلده المأمون، ويروى أن المأمون قال له يومًا: ما يقول بنو\nأبيك في جدنا العباس؟ قال: ما يقولون في رجل فرض الله طاعة نبيه على\nخلقه، وفرض طاعته على نبيه. فأمر له المأمون بألف ألف درهم، وهذا الكلام\nبالبديهة يوهم أن الضمير في طاعته يعود على العباس، وإنما هو\nعائد إلى الله - تعالى - ولأبي [نواس] (٢) في الرضا: [الخفيف]\nقيل لي: أنت أحسن [الناس] (٣) طرًا ... في فنون من المقال النبيه\nلك من جيد القريض مديح ... يثمر الدر في يدي مجتنيه\nفعلام تركت مدح ابن موسى ... والخصال التي [تجمعن] (٤) فيه\nقلت: لا أستطيع مدح إمام ... كان جبريل خادمًا لأبيه (٥)\nقيل: هذا لا يجوز إطلاقه إلا بنص، ولا نص، وقد نقل [بعضهم] (٦)\nأن علي بن موسى أكل عنبًا فأكثر منه فمات، ويقال: ثم. مات في صفر سنة\n_________\n(١) زاد في \"ع\": قال.\n(٢) في \"الأصل، د\": النواس.\n(٣) سقط من \"الأصل، د\".\n(٤) في \"الأصل، د، ع\": يجتمعن. وهو تحريف لا يقيم: زنه.\n(٥) وكان سبب قوله هذه الأبيات أن بعض أصحابه قال له: ما رأيت أوقح منك، ما\nنركت خمرًا ولا طردًا ولا معنى إلا قلت فيه شيئًا، وهذا علي بن موسى الرضا في\nعصرك لم تقل فيه شيئًا، فقال: والله ما تركت ذلك إلا إعظامًا له وليس قدر مثلي\nأن يقول في مثله، ثم أنشد بعد ساعة هذه الأبيات. الوفيات (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١).\n(٦) من \"خ، ع\".","vol":"7","page":45},{"text":"ثلاث ومائتين، وله خمسون سنة، ومشهده [بطوس] (١) يزار.\n٤٨٤٤ - [س ق]: عَليُّ (٢) بنُ مَيْمونٍ الرَّقِّيُّ، أبو الحسَنِ العطَّارُ.\nعن: ابن عيينة، وأبي معاوية، وحفص بن غياث، ومخلد بن بش يد،\nوطبقتهم.\nوعنه: (س، ق)، وبقي بن مخلد، وعبدان الأهوازي، وأبو عروبة،\nوابن فيل، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة. قيل: مات سنة ست وأربعين\nومائتين وقيل: سنة سبع.\n٤٨٤٥ - [ت ق]: عَلي (٣) بنُ نِزار بن حَبَّانَ الأسَدِيُّ الكوُفيُّ، مولى بني\nهاشِمٍ.\nعن: أبيه، وعكرمة.\nوعنه: ابن فضيل، ومحمد بن بشر، وغيرهما. قال ابن معين، وغيره:\nليس بشيء. وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدًّا، له عندهما حديث في\nالمرجئة والقدرية ولا يصح.\n٤٨٤٦ - [ع]: عَليُّ (٤) بنُ نَصْر بن علي بن صُهْبانَ بن أُبَيٍّ، أبو الحَسنِ\nالجَهْضَمِيُّ الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ، وهو جَذ عَليِّ بنِ نَصرْ بن عليٍّ الصَّغيرِ.\nعن: قرة بن خالد، وهشام الدستوائي، والمثنى بن سعيد الضبعي،\nوشعبة، وحمزة الزيات، وخلق.\nوعنه: ابنه نصر بن علي، وأبو نعيم، ومعلى بن أسد، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث أثبت من أبي معاوية) (٥)، وقال ابن\nمعين، وغيره: ثِقة. قال: مات سنة سبع وثمانين ومائة.\n_________\n(١) في \"خ\": طرسوس. وهو تحريف.\n(٢) التهذيب (٢١/ ١٥٣ - ١٥٥).\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٥٥ - ١٥٧).\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٥٧ - ١٥٩).\n(٥) نهاية السقط من (د).","vol":"7","page":46},{"text":"٤٨٤٧ - [م د ت س]: عَليُّ (١) بنُ نَصْرِ بن علي بن [نصْر بن عَليِّ بن] (٢)\nصُهْبان، أبو الحسنِ الجَهْضَميُّ البصري الصَغيرُ الحافِظُ.\nعن: عبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن هارون، [ووهب] (٣) بن\nجرير، وأبي بكر الحنفي، وطبقتهم.\nوعنه: (م، د، ت، س)، وجعفر الفريابى، وأحمد بن يحيى\nالتستري، وأبو حامد الحضرمي، وابن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود،\nوخلق. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه؛ فوثقه، وأطنب في ذكره والثناء\nعليه. وقال الترمذي: كان حافظًا صاحب حديث، قال غير واحد:\nمات في شعبان سنة خمسين ومائتين.\n٤٨٤٨ - [د ق]: عَليُّ (٤) بن نُفَيلِ بن زَرَّاعٍ أبو مُحّمدٍ النَّهْديُّ الحَرَّانيُّ النُّفَيْليِّ.\nعن: سعيد بن المسيب، [وشبيب] (٥) بن ديسم\nوعنه: زياد بن بيان، وسفيان الثوري، وأبو المليح الرقي، وجماعة، كان\nأحد الصلحاء. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو عروبة الحراني: مات سنة\nخمسين وعشرين ومائة.\n٤٨٤٩ - [بخ م ٤]: عَلي (٦) بن هاشم بن البَرِيد، أبو الحَسَنِ العائِذِي موْلاهُم\nالكُوفيُّ الخَزَّاز، أحدُ [العلماءِ] (٧) الشِّيعَةِ.\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، ويزيد بن كيسان، ومحمد بن عبد\nالرحمن بن أبي ليلى، وابن أبي خالد، وخلق من طبقتهم.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع،\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٥٩ - ١٦١)\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) في \"د\": وهيب. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٥) في التهذيب: شعب. وهو تحريف.\n(٦) التهذيب (٢١/ ١٦٣ - ١٧٠).\n(٧) في \"د\": علماء. والمثبت من \"الأصل، خ، ع\".","vol":"7","page":47},{"text":"ومحمد بن آدم المصِّيصي، ومحمد بن عبيد المحاربي، وإسماعيل بن إبراهيم\nالقطيعي، وخلق.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال إبراهيم\nالجوزجاني: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما، وقال ابن حبان في \"الثقات\":\nغالٍ في التشيع، روى المناكير عن المشاهير. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال\nأحمد: سمعت منه مجلسًا في سنة تسع وسبعين ومائة ثم عدت إليه المجلس\nالآخر وقد مات وهي السنة التي مات فيها مالك. وقال يعقوب بن شيبة، وغيره:\nمات في رجب أو شعبان سنة إحدى وثمانين. وقال محمد بن المثنى: سنة\nثمانين ومائة.\n٤٨٥٠ - [ق]: عَليُّ (١) بن هَاشِمِ بن مَرْزُوق، أبو الحَسنِ الهاشِميُّ الرَّازِيُّ.\nعن: هشيم، وعبيدة بن حميد، وأبي خالد الأحمر، وعباد بن العوام،\nوطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن جعفر بن\nنصر الجمَّال، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٤٨٥١ -: عَليُّ (٢) بنُ أبي هاشِمٍ عُبَيدُ الله بن طِبْراخٍ البَغْدادِىُّ.\nعن: شريك، وأيوب بن جابر، وهثم، وأبي [معشر] (٣) السندي،\nوهياهـ بن بسطام، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، ويعقوب بن شيبة، وتمتام، وخلف بن عمرو العكبري،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق، تركوا حديثه لأنه [كان] (٤) يتوقف في القرآن.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٧٠ - ١٧١).\n(٢) التهذيب (٢١/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٣) في \"ع، د، هـ\": جعفر. وهو تحريف.\n(٤) سقط من \"ع\".","vol":"7","page":48},{"text":"٤٨٥٢ - [خ]: عَليُّ (١) بنُ الهَيْثمِ الَغْدادِيُّ، صاحِبُ الطَّعامِ.\nعن: يحيى بن سليم الطائفي، ومعلى بن منصور، وجماعة.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن علي الطبري، والحسين (٢) المحاملي.\n٤٨٥٣ - [خ د س ق]: عَليُّ (٣) بنُ يَحْيى بن خَلادِ بن رافِعٍ الأنَصاريُّ الزُّرَقِيُّ\nالمَدنيُّ.\nعن أبيه، وعن: عم أبيه رفاعة بن رافع.\nوعنه: نعيم المجمر، وابن عجلان، وابن إسحاق، وداود بن قيس الفراء،\nوابنه يحيى بن علي، وطائفة آخرهم: سليمان بن بلال.\nوثقه ابن معين، والنسائي، قيل: مات سنة تسع وعشرين ومائة\n٤٨٥٤ - [د ق]: عَليُّ (٤) بنُ يَزيد بن رُكانةَ بن عبد يزيد المُطَّلِبيُّ.\nعن: جده، (وأبيه) (٥).\nوعنه: ابناه: عبد الله، ومحمد.\nقال البخاري: لم يصح حديثه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٨٥٥ - [عس]: عَليُّ (٦) بنُ يَزيد بن سُليْمٍ الصُّدائيُّ الكُوفيُّ الأكَفْائيُّ.\nعن: الأعمش، وأبي عاتكة طريف، وزكريا بن أبي زائدة، وأبي سعد\nالبقال، وطائفة.\nوعنه: ابنه الحسين، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وإسحاق بن بهلول،\nوعبد الله بن أيوب المخرمي، وهارون الجَمَّال، وآخرون.\nقال أحمد: ما كان به بأس. وقال أبو حاتم: منكر الحديث عن الثقات.\nوقال ابن عدي: (عامة) (٧) ما يرويه لا يُتابع عليه. وذكره ابن حبان في كتاب\n_________\n(١) التهذيب: (٢١/ ١٧٣).\n(٢) زاد في (خ): و. وهو سهو.\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٧٣ - ١٧٤).\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٧٤ - ١٧٥).\n(٥) في (خ): ابنه. وهو وهم والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٦) التهذيب (٢١/ ١٧٥ - ١٧٨).\n(٧) سقط من \"د، ع\".","vol":"7","page":49},{"text":"\"الثقات\".\n٤٨٥٦ - [ت ق]: علي (١) بن يزيدَ بن أبي هِلال الأَلهْانِيُّ، ويقال: الهِلاليُّ\nالدِّمَشْقِيُّ، له عنِ القاسم أبي عَبد الرَّحمنِ نُسْخَةٌ.\nوروى عن: مكحول.\nوعنه: عبيد الله بن زحر، و[معان] (٢) بن رفاعة، وعثمان بن أبي\nالعاتكة، ومطرح بن يزيد، ويحيى بن الحارث الذماري، وجمامحة.\nضعفه ابن معين وغيره، وقال البخاري: منكر الحديث، ضعيف.\nوقال الدارقطني: متروك.\n٤٨٥٧ - س: عَليُّ (٣)، أبو الأَسَدِ الحنَفيُّ الكُوفيُّ.\nعن: بكير بن وهب، وغيره.\nوعنه: الأعمش، وشعبة.\nوثقه ابن معين، حديثه في \"الأئمة من قريش\" (٤).\n٤٨٤٩ - [خ]: عَلي (٥).\nعن: إسحاق بن سعيد القرشي، وخلف بن خلينهة. (فقيل: هو علي بن\nالجعد، وعن) (٦) مالك بن سعير.\nوعنه: (خ) فقيل: هو علي بن سلمة اللبقي.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٧٨ - ١٨٢).\n(٢) \"بالأصل، خ\": معاذ. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٨٢ - ١٨٤).\n(٤) \"السنن الكبرى\" للنسائي (٣/ ٤٦٧ - ٤٦٨ رقم ٥٩٤٢).\n(٥) التهذيب (٢١/ ١٨٤).\n(٦) سقط من \"خ\".","vol":"7","page":50},{"text":"* عمار (١) بن أكيمة، قيل: عمارة، سيأتي.\n٤٨٥٩ - [س]: عمار (٢) بن الحسن بن بشير، أبو الحسن الهمداني الرازيُّ،\nنزيل نسا.\nعن: ابن المبارك، وزافر بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد، وشجاع بن\nأبي نصر المقرئ، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وأحمد بن سيار، والحسن بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن\nأبي عون النسائي، وجماعة، وروى (س) عن محمد بن حاتم بن نعيم\nالمروزي عنه.\nوثقه النسائي وغيره، مولده سنة تسع وخمسين ومائة، ومات سنة اثنتين\nوأربعين ومائتين.\n٤٨٦٠ - [س ق]: عمار (٣) بن خالد بن يزيد بن دينار، أبو الفضل، ويقال: أبو\nإسماعيل الواسطي التمار.\n(عن) (٤): الحكم بن سنان القربي، ومحمد بن يزيد الواسطي، وسفيان\nابن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وعلي بن غراب، ويحيى القطان، وطائفة.\nوعنه: (س، ق) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد\nابن جرير، وأحمد بن حمدون الأعمشي، وعلي بن عبد الله بن مبشر\nالواسطي، وجعفر بن محمد بن المغَلِّس البغدادي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم،\nوخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان: مات سنة ستين ومائتين.\n٤٨٦١ - [م د س ق]: عمار (٥) بن رزيق الضبي، أبو الأحوص التميمي\nالكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٨٥).\n(٢) التهذيب (٢١/ ١٨٥ - ١٨٧).\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٨٧ - ١٨٨).\n(٤) في \"خ\": علي بن. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢١/ ١٨٩ - ١٩١).","vol":"7","page":51},{"text":"عن: منصور، والأعمش، ومغيرة بن مقسم، وأبي إسحاق السبيعي،\nوجماعة.\nوعنه: الأحوص بن جواب، وأبو أحمد الزبيري، ويحيى بن آدم،\nوقبيصة، وآخرون.\nومات كهلا، وثقه ابن معين، وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به. قال\nلوين: كان أبو الأحوص من أشد الناس له إعظامًا، قال أبو أحمد الزبيري لي:\nلو كنت [اختلفت] (١) إلى عمار بن رزيق لكفاك أهل الدنيا.\nقيل: مات سنة تسع وخمسين ومائة\n٤٨٦٢ - عمار (٢) بن رزيق.\nبصري أرسل.\nوعنه: القاسم بن الفضل الحداني، ذكر للتمييز\n٤٨٦٣ - [ق]: عمار (٣) بن سعد بن عائذ المؤذن بن سعد القرظ.\nعن: النبي - ﷺ -، وعن. أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه محمد، وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر، وأبو المقدام\nهشام بن زياد، وغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٨٦٤ - [بخ د]: عمار بن (٤) سعد السَّلهمي المرادي، ويقال: التجيبي، وسلهم\nوتجيب من مواد.\nأرسل عن: عمر، وروى عن: أبي صالح الغفار، وعقبه بن عامر،\nوغيرهما.\nوعنه: يحيى بن أزهر، وعطاء بن دينار، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة،\nوالمصريون. ذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال ابن يونس: كان فاضلا.\nيقال: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.\n٤٨٦٥ - عمار (٥) بن سعد التجيبي المصري.\n_________\n(١) \"بالأصل\": اختلف. وهو سهو.\n(٢) التهذيب (٢١/ ١٩١).\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٩١ - ١٩٢).\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٩٢ - ١٩٣).\n(٥) التهذيب (٢١/ ١٩٣ - ١٩٤).","vol":"7","page":52},{"text":"عن: أبي الدرداء، وعمرو بن العاص.\nوعنه: الضحاك بن شرحبيل الغافقي.\nقيل: توفي سنة خمس ومائة.\n٤٨٦٦ - [د ت ق ك]: عمار (١) بن سيف الضبي الكوفي، أبو عبد الرحمن.\nعن: أبي معان البصري، وهشام بن عروة، وعاصم الأحول، والأعمش،\nوجماعة.\nوعنه: إسحاق بن بشر، وإسحاق بن منصور السلولي، والمحاربي، وأبو\nغسان مالك بن إسماعيل، وعبد الحميد بن صالح البرجمي،\nوطائفة.\nقال العجلي: ثقة ثبت متعبد، صاحب سنة، كان يقال: إنه لم يكن\nبالكوفة أحد أفضل منه.\nروى عنه: عبد الله بن إدريس، قديم الموت، موته بعد موت (سفيان) (٢)\nبقليل.\nوقال أبو داود: كان مُغفلا. وقال أبو حاتم: شيخ صالح ضعيف الحديث.\nوقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.\n٤٦٦٧ - [د]: عمار (٣) بن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب العنبري.\nعن: أبيه.\nوعنه: أحمد بن عبدة الضبي، وابنه سعد.\n٤٨٦٨ - عمار (٤) بن طالوت بن عبّاد البصري، أخو عثمان.\nعن: محمد بن أبي عدي، وابن وهب، وعبد الملك (بن) (٥) الماجشون،\nوغيرهم.\nوعنه: (ق)، وإبراهيم بن أورمة، وعبدان الأهوازيُّ، وجماعة (٦).\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٩٤ - ١٩٦).\n(٢) سقط من: \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ١٩٦ - ١٩٧) وسقطت ترجمته كلها من: \"د\".\n(٤) التهذيب (٢١/ ١٩٧ - ١٩٨)\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) زيد في \"ع\": من الصحابة. وهو سهو، بل هي في الترجمة التي تليها.","vol":"7","page":53},{"text":"٤٨٦٩ - [م ٤]: عمَّار (١) بن أبي عمار (مولى بني هاشم، ويقال:) (٢) مولى\nبني الحارث بن نوفل، أبو عمرو، وبقال: أبو عمر المكي.\nعن: أبي قتادة، وأبي هريرة، وعمران بن حصين، وابن عباس، وأبي\nسعيد، وجابر، وجماعة من الصحابة.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عمر - وهما من أقرانه - وحميد\nالطويل، ويونس بن عبيد، وخالد الحذَّاء، وشعبة، ومعمر، وحماد بن سلمة،\nوخلق.\nوثقه أحمد، وأبو داود، وأبو حاتم.\nقيل: مات في ولاية خالد بن عبد الله القسري على العراق\n٤٨٧٠ - [د]: عمَّار (٣) بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني البصري.\nعن: ابن سيرين، والحسن، وكثير بن اليمان، وغيرهم.\nوعنه: روح (بن عبادة) (٤) وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبواهيم، وأبو\nالوليد، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح، ما أرى بحديثه بأسًا.\n٤٨٧١ - [س ق]: عمَّار (٥) بن أبي فروة الأموي، مولاهم المدني.\nعن: الزهري.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب - وهو أكبر منه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"\n٤٨٧٢ - [م ت ق]: عمَّار (٦) بن محمد الثوري، أبو اليقظان الكوفي الزاهد\nابن أخت سفيان الثوري، وأخو سيف.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ١٩٨ - ٢٠٠).\n(٢) سقط من: \"د\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ٢٠٠ - ٢٠١).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢١/ ٢٠١ - ٢٠٤).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٢٠٤ - ٢٠٧).","vol":"7","page":54},{"text":"حدث ببغداد عن: الصلت بن قويد الحنفي، ومنصور بن المعتمر، وعطاء بن\nالسائب، وليث بن أبي سليم، والأعمش، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو كريب، وعمرو الناقد، وزياد بن أيوب، والحسن بن\nعرفة، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال علي بن حجر: كان ثقة ثبتًا. وعن\nالثوري قال: إن نجا أحد من أهل بيتي فعمار. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم:\nسمعت الحسن بن عرفة - وذكر عمار بن محمد - فقال: كان لا\nيضحك، وكنا لا نشك أنه من الأبدال. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، وقال\nأبو حاتم: ليس به بأس، يكتب حديثه. قال غير واحد: مات في المحرم سنة\nاثنتين وثمانين ومائة\n٤٨٧٣ - [م ٤]: عمار (١) بن معاوية، ويقال: ابن أبي معاوية، ويقال: ابن\nصالح، ويقال: ابن حيان. (أبو معاوية) (٢) الدهني البجلي الكوفي مولى الحكم\nابن نفيل.\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي وائل،\nوسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبى الزبير، وطائفة.\nوعنه: ابنه معاوية، وشعبة، وشريك، وعبيدة بن حميد، وأبو حفص\nالأبَّار، والسفيانان، وإسرائيل، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم. قال ابن عيينة فيما رواه عنه ابن\nالمديني: قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع. وقال مطين: مات سنة ثلاث\nوثلاثين ومائة.\n٤٨٧٤ - [فق]: عمار (٣) بن نصر السعدي المروزي، أبو ياسر نزل بغداد\nوحدث عن: بقية، وابن عيينة، وجرير، وابن المبارك، ويوسف بن\nعطية، وطبقتهم.\nوعنه: ابن أبي الدنيا، وصالح بن محمد جزرة، وعبد الله بن أيوب القربي،\nوأبو يعلى، والبغوي، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٠٨ - ٢١٠).\n(٢) سقط من \"د، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ٢١٠ - ٢١٣).","vol":"7","page":55},{"text":"قال ابن معين: هو صديق لي، وليس بثقة. وقال موسى بن هارون:\n(متروك. قال أبو بكر الخطيب: وفي البصريين عمار، أبو ياسر المستملي،\nواسم أبيه هارون «١) سمع منه أبو حاتم، ولم يرو عنه، وقال: هو متروك،\nفلعل ما قال ابن معين، وموسى فيه لا في البغدادي. وقال علي بن محمد\nالجنيني عن صالح جزرة: عمار بن نصر لا بأس به عندي، وكان ابن معين سيئ\nالرأي فيه. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال البغوي: مات في رمضان سنة تسع\nوعشرين ومائتين.\n٤٨٧٥ - عمار (٢) بن هارون أبو (ياسر) (٣) المستملي البصري\nعن: أبي المقدام بن زياد، وسلام بن مسكين، وعقبة بن عبد الله الرفاعي،\nوقزعة بن سويد، وطبقتهم.\nوعنه: محمد بن أيوب بن الضريس، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن\nسفيان، وجماعة. سئل عنه ابن المديني فلم يرضه. وقال ابن عدي: عامة ما\nيرويه غير محفوظ، ويسرق الحديث. وقال موسى بن هارون: متروك\nالحديث. ذكر للتمييز، والله أعلم.\n٤٨٧٦ - [ع]: عمار (٤) بن ياسر العنسي، أبو اليقظان، مولى بني مخزوم، وأمه\nسمية مولاة أبي حذيفة بن الغيرة وكان أبوه ممن قدم من اليمن،\nفحالف أبا حذيفة المخزومي فزوجه مولاته سمية، فولدت له عمارًا فأعتقه أبو\nحذيفة ثم أسلم هو [وأبواه] (٥) وكانوا من السابقين المعذبين في الله.\nورد أنه ﵇ مر بهم وهم يعذبون. فقال: \"صبرًا آل ياسر؛ فإن\nموعدكم الجنة\". ثم إن أبا جهل قتل سمية طعنها بحربةٍ في قبلها، فكانت أول\nشهيد في الإسلام (٦)، ثم هاجر عمار الهجرتين، وشهد بدرًا.\n_________\n(١) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢١٣ - ٢١٥).\n(٣) في \"خ\": يسار. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٢١٥ - ٢٢٧) وبهامش الأصل: عمار ﵁.\n(٥) بالأصل: أبوه. وبهامشه: وأمه، والمثبت من: \"د، ع\".\n(٦) أي: على الإطلاق ذكرانًا وإناثًا، وأول شهيد في الإسلام من الرجال: الحارث بن =","vol":"7","page":56},{"text":"وروى عنه: ابنه محمد، وابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وأبو مريم\nالأسدي، وزر بن حبيش، وأبو واثل، وقيس بن عباد، ناجية بن كعب،\nونعيم بن حنظلة، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن عتبة بن مسعود،\nوآخرون. قال ابن سعد: هو عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة، وساق\nنسبه إلى يعرب بن قحطان، يقال: جاء عنه بضعة وعشرون حديثًا.\nوعن: لؤلؤة مولاة أم الحكم بنت عمار بن ياسر، أن عمار كان طويلا\nمضطربًا أشهل العينين، بعيدُ ما بين المنكبين لا يغير شيبه. وروى عمرو بن مرة\nعن عبد الله بن سلمة قال: رأيت عمارًا يوم صفين شيخًا كبيرًا آدم طوالا أخذ\nالحربة بيده ويده ترعد.\nوقال كليب بن منفعة: عن سليط بن سليط [الحنفي] (١) قال: \"كنت مع\nعلي وأنا حدث، فخرج علينا رجل آدم طوال جعد الشعر وفيه حبشية، فسلم ثم\nتأمل الناس وقال: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ﴾ (٢): ما\nأحسن أن يقول العبد: سبحان الله عدد ما خلق، فتكتب كما قال. ثم انصرف،\nفوصفت صفته فقالوا: هذه صفة عمار\".\n[و] (٣) قال عاصم: عن زر، عن عبد الله قال: \"أول من أظهر إسلامه\nسبعة منهم عمار، فعُذبوا في الله إلا أبا بكر فمنعه قومه\".\nوقال الحسن بن صالح: عن أبي ربيعة، عن الحسن، عن أنس، عن النبي\n- ﷺ - قال: \"ثلاثة تشتاق إليهم الجنة: علي، وسلمان، وعمار\" (٤).\nوقال أبو إسحاق: عن هانىء بن هانىء، عن على قال: \"استأذن عمار\n_________\n= أبي هالة أخو هند بن أبي هالة ابنا خديجة أم المؤمنين - ﵂ -. فرضي\nالله عنك ياسمية - فوالله لقد فتحت بابًا عظيمًا في الصبر على الأذى في الله - الله\nأكبر.\n(١) من \"د\".\n(٢) الروم: ٢٠.\n(٣) من \"د\".\n(٤) أخرجه: الترمذي (٣٧٩٨) وأبو يعلى (٢٧٧٩) من هذا الطريق، وصححه الحاكم\nووافقه الذهبي (٣/ ١٣٧).","vol":"7","page":57},{"text":"فعرف النَّبِيّ - ﷺ - صوته فقال: مرحبًا بالطيب المطيب\" (١).\nوعن علي عن النَّبِيِّ - ﷺ - قال: \"إن عمار ملئ إيمانًا إلى مشاشه\" (٢).\nوقال عبد الملك بن عمير: عن هلال مولى ربعيّ، عن حذيفة قال\nرسول الله - ﷺ -: \"اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر، وعمر، واهدوا بهدي\nعمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد\" (٣). وقال الحسن: قال عمرو بن العاص:\n\"رجلان مات رسول الله - ﷺ - وهو يحبهما: ابن مسعود، وعمار\". وقال العوام\nابن حوشب، عن سلمة بن كهيل، عن علقمة، عن خالد بن الوليد قال: \"كان\nبيني وبين عمار شيء فشكاني إلى رسول الله - ﷺ - وبكى. فقال: من أبغض عمارًا\nأبغضه الله، ومن عادى عمارًا عاداه الله\". يرويه النسائي (٤)، عن رجلين، عن\nيزيد، عن العوام. وتواترت الروايات عن رسول الله - ﷺ - أنه قال لعمار: \"تقتلك\nالفئة الباغية\" (٥).\nوكان الذي قتله أبو غادية الجهني - وقيل: المزني - طعنه برمح فسقط وهو\nابن أربع وتسعين سنة. وقال المدائني وجماعة: عاش ثلاثًا وتسعين سنة.\nوقال أبو حسان الزيادي: أخبرني عدة من الفقهاء، وأهل العلم قالوا:\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٧٩٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجة (١٤٦)، وأحمد\n(١/ ٩٩)، والطيالسي (١١٧)، والحاكم (٣/ ٣٨٨) وصححه ووافقه الذهبي من طرق\nعن أبي إسحاق به.\n(٢) أخرجه ابن ماجة (١٤٧) وابن حبان (٧٠٧٦) وابن أبي شيبة بالمصنف (١٢/\n١٢١) من طريق عثمان بن عليّ، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن\nهانئ، عن علي.\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٦٦٣)، وابن ماجة (٩٧)، وأحمد (٥/ ٣٨٢)، والحميدي\n(٤٤٩)، وابن أبي عاصم في \"السنة\" (١١٤٨)، والحاكم (٣/ ٧٥) من طرق\nعن عبد الملك بن عمير به.\n(٤) \"الكبرى\" (٨٢٦٩) وأخرجه أحمد (٤/ ٨٩)، وابن حبان (٧٠٨١)، والحاكم\n(٣/ ٣٩٠ - ٣٩١) من طريق يزيد بن هارون به.\n(٥) أخرجه مسلم (٢٩١٦)، وأحمد (٦/ ٣١١)، والطبراني (٢٣/ ٨٧٣)،\nوالبيهقي (٨/ ١٧٩)، /والبغوي (٣٩٥٢) من طريق شعبة، عن خالد الحذاء عن\nسعيد بن أبي الحسن عن أمه أم سلمة مرفوعًا.","vol":"7","page":58},{"text":"كانت وقعة صفين بين علي ومعاوية، فقتل بينهما جماعة، يقال: إنهم كانوا\nسبعين ألفًا في صفر ويقال: في ربيع الأول، منهم من أهل الشام خمسة\nوأربعون ألفًا، ومن أهل العراق خمسة وعشرون ألفًا، منهم عمار، فدفن\nهناك، صلى عليه عليٌّ، ولم يغسله وهو ابن ثلاث وتسعين سنة.\nوقال العوام بن حوشب: عن إبراهيم السكسكي عن أبي وائل قال: رأى\nأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل أنه أُدخل الجَنَّة فإذا هو بقباب مضروبة، فقلت: لمن\nهذه؟ قالوا، لذي الكلاع وحوشب - وكانا قتلا مع معاوية - قال: فأين عمار\nوأصحابه؟ قالوا: أمامك. قال: وقد قتل بعضهم بعضا؟ ! قالوا: نعم،\nإنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة. قال: فما فعل أهل النهروان؟ قال: لقوا\n(برحًا) (١) \". ومناقبه كثيرة جدًّا.\n٤٨٧٧ - [د] ٤: عمار (٢) بن أكليمة الليثي الجندعي أبو الوليد المدني، وقيل:\nعمار، وقيل: عامر.\nعن: أبي هريرة، وغيره.\nوعنه: الزهري.\nوهو جدُ شيخِ مالكِ عمرو بن مسلم.\nقال أبو حاتم: صحيح الحديث.\nوقال ابن سعد: منهم من لا يحتج بحديثه. مات سنة إحدى ومائة.\n٤٨٧٨ - [س]: عُمارة (٣) بن بشر الدمشقي.\nعن: الأوزاعي، وابن ثوبان، وجماعة.\nوعنه: نصير بن الفرج، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وجماعة.\n٤٨٧٩ - [بخ د ق]: عُمارة (٤) بن ثويان حجازي.\nعن: أبي الطفيل، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهما.\n_________\n(١) بالتهذيب: برجاء. وهو تحريف، والبرح: الشدة. وانظر \"سنن سعيد بن منصور\"\n(٢٩٥٥).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢٢٨ - ٢٣٠).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٢٣٠ - ٢٣١).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٢٣١ - ٢٣٢).","vol":"7","page":59},{"text":"وعنه: ابن أخيه جعفر بن يحيى بن ثوبان.\nذكره ابن حبان فى \"الثقات\".\n٤٨٨٠ - عخ ت ق: عمارة (١) بن جوين، أبو هارون العبديُّ البصريُّ.\nعن: ابن عمر، وأبي سعيد.\nوعنه: خالد بن دينار، وسفيان الثوري، والحمَّادان، وجعفر بن سليمان،\nوعبد الوارث، وهشيم، وعلي بن عاصم، وخلق.\nضعفه شعبة، وأبو حاتم، وجماعة.\nوقال أحمد: ليس بشيء. وكذبه الجوزجاني، وقال الدارقطني: يتلون،\nخارجي، وشيعي. قال ابن قانع. مات سنة أربع وثلاثين ومائة.\n٤٨٨١ - ٤: عمارة (٢) بن حديد البجلي.\nعن: الغامدي.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nقال أبو حاتم: مجهول. [و] (٣) ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٨٨٢ - [سي]: عُمارة (٤) بن أبى حسن الأنصاريُّ المازنيُّ المدنيُّ.\nعن: أبيه، وله صحبة، وعن: عمه.\nوعنه: الزهري، وابنه يحيى بن عمارة.\nقال ابن عبد البر: لعمارة صحبة، وأبوه بدري.\n٤٨٨٣ - خ ٤: عمارة (٥) بن أبى حفصة الأزديُّ العتكيُّ مولاهم أبو روح،\nوقيل: أبو الحكم البصريُّ، مولى آل المهلب، ووالد حرمِيّ بن عمارة.\nعن: أبي مجلز لاحق بن حميد، وعكرمة، وأبى عثمان النهدي، والحسن،\nوابن بريدة، والضحَّاك، وطائفة.\nوعنه: شعبة، ويزيد بن زريع، وابن عُلَيَّة، ويزيد بن هارون، وعلي بن\nعاصم، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٣٢ - ٢٣٦).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢٣٦ - ٢٣٧).\n(٣) من \"خ، ع\".\n(٤) التهذيب (٢١/ ٢٣٧ - ٢٣٨).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٢٣٨ - ٢٤١).","vol":"7","page":60},{"text":"ولم يدركه ولده (١)، وثقه أحمد، وجماعة.\nوقال خليفة مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة\n٤٨٨٤ - ٤: عُمارة (٢) بن خزيمة بن ثابت الأنصاريُّ الأوسيُّ المدنيَّ.\nعن: أبيه، وعثمان بن حنيف، وعمرو بن العاص، وجماعة.) (٣)\n[وعنه: الزهري، وعمرو بن خزيمة الزني، وصالح بن محمد أبو واقد،\nوأبو جعافر الخطمي، وجماعة] (٤).\nوثقه النسائي، وغيره.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس ومائة.\n٤٨٨٥ - [م د ت س]: عُمارة (٥) [بن] (٦) رُويبة الثقفيُّ، أبو زهيرة.\nله صحبة، ورواية.\nوعنه: ابنه أبو بكر، وأبو إسحاق السبيعي، وحصين بن عبد الرَّحمن،\nوغيرهم. يحيى\n٤٨٨٦ - [بخ د ت ق]: عمارة (٧) بن زاذان، أبو سلمة الصيدلانيُّ\nالبصريُّ.\nعن: الحسن، وثابت، وعلي بن الحكم، ومكحول البصري - لا الدمشقي -\nوجماعة.\nوعنه: عبد الله بن نمير، والأسود بن عامر، وحبان بن هلال، وعارم،\nوشيبان بن فروخ، وعمرو بن عون، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة ما به بأس. قاله عبد الله بن أحمد، ومسلم عنه. وروى\nالأثرم عن أحمد قال: يروي أحاديث مناكير. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو\nداود: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال\n_________\n(١) ولده حرمي بن عمارة، وانظر السير: ٦/ ١٣٩.\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢٤١ - ٢٤٢).\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) سقط ما بين الحاصرتين من \"الأصل\".\n(٥) التهذيب: (٢١/ ٢٤٢ - ٢٤٣).\n(٦) سقط من النسخ الأربع، وانظر التهذيب والمصادر بحاشيته.\n(٧) التهذيب: (٢١/ ٢٤٣ - ٢٤٦).","vol":"7","page":61},{"text":"الدارقطني: ضعيف. وقال أبو داود أيضًا: حج عمارة سبعًا وخمسين حجة.\n٤٨٨٧ - [ت]: عُمارة (١) بن زَعْكرة الكنديُّ، أبو عديٍّ الحمصيُّ.\nله صحبة، وحديث.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن عائذ الأزدي، والحارث بن يَمْجُد\nالأشعري.\n* عُمارة (٢) بن السمط، صوابه عامر.\n٤٨٨٨ - [ت سي]: عمارة (٣) بن شبيب السَّبَئيُّ، وقيل: عَمَّار.\nمختلف في صحبته، له عن النَّبِيّ - ﷺ -، ومرة قال: عن رجل من\nالأنصار، عن النَّبِيّ - ﷺ -.\nوعنه: أبو عبد الرَّحمن الحُبُليُّ.\n٤٨٨٩ - [د]: عُمارة (٤) بن إلى الشَّعْثَاء.\nعن: سنان بن قيس.\nوعنه: بقية.\n٤٨٩٠ - [ت ق]: عُمارة (٥) بن عيد الله بن صياد الأنصاريُّ المدنيُّ، أبو أيوب\nابن [الذي] (٦) قيل: هو الدجال.\nروى عن: جابر، وسعيد بن المسَيِّب، وغيرهما.\nوعنه: الضحاك بن عثمان، ومحمد بن معن، ومالك، والوليد بن كثير.\nوثقه ابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال (ابن سعد:\nكان] (٧) مالك لا يقام عليه فى الفضل أحدًا قال: وكانوا يقولون: نحن بنو\nأشيهب بن النجاو فدفعهم بنو النجار، وخلف منهم (تسعة وأربعون) (٨) رجلًا\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٤٦ - ٢٤٧).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢٤٧).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٢٤٧ - ٢٤٨).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٢٤٨).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٢٤٩ - ٢٥١).\n(٦) بالأصل: المديني. وهذا تحريف.\n(٧) سقط من: \"ع\".\n(٨) بالتهذيب: سبعة وأربعون. وهو وهم استدركه عليه مغلطاي في \"إكماله\": (١٠،\n١٩). وبالنسخ الأربع: سبعون وأربعون. وهو تحريف، وصوابه من القسم المتمم =","vol":"7","page":62},{"text":"ورجل من بني ساعدة على المنبر ما هم منهم، وطُرحوا منهم، فقالوا: نحن\nحلفاء بني مالك بن النجار، فهم اليوم على ذلك، كما لا يدرى ممن هم. قال:\nعبد الله بن الصياد الذي ولد مختونًا مسرورًا، فأتاه النَّبِيّ - ﷺ - فقال (١): قد\nخبأت لك خبئًا فقال: الدُّخ، ثم أسلم وحج وىش امع المسلمين، وأقام بالمدينة،\nومات عمارة ابنه في خلافة مروان بن محمد، وفي موطأ أبي مصعب، وغيره\nعن مالك، عن عمار بن صياد، عن عطأء بن يسار، عن أبي أيوب \"في\nالأضحية\" عن جماعة.\n٤٨٩١ - [د]: عمارة (٢) بن عبد الله بن طُعْمة المدنيُّ.\nعن: سعيد بن المسِّب، وعطاء بن يسار.\nوعنه: ابن إسحاق، وجعفر بن ربيعة، ومالك بن أنس، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان، له في \"الأضحية\" (٣) أيضًا.\n٤٨٩٢ - عس: عُمارة (٤) بن عبد الكُوفيُّ.\nعن: علي.\nوعنه: أبو إسحاق وحده.\nقال أحمد: مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم: مجهول لا يحتج به.\n٤٨٩٣ - عس (٥): عمارة (٦) بن عئمان بن حنيف الأنصاريُّ المدنيُّ.\nعن: خزيمة بن ثابت، والقيس.\nوعنه: أبو جعفر الخطمي.\n٤٨٩٤ - [د ق]: عُمارة بن (٧) عمرو بن حزم بن زيد الأنصاريُّ النَّجَّاريُّ المدنيُّ\n_________\n= \"طبقات ابن سعد\" ص ٣٠٢.\nأخرجه البخاري (١٣٥٤)، ومسلم (٢٩٣٠)، وأبو داود (٤٣٢٩)، والترمذي\n(٢٢٤٩)، وأحمد (٢/ ١٤٨) عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن\nأبيه. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، وابن مسعود، وأبي ذر، وأبي الطفيل،\nوابن عباس.\nالتهذيب (٢١/ ٢٥١ - ٢٥٢).\n\"سنن أبي داود\" (٣/ ٣٦٠ رقم ٢٧٩١).\nالتهذيب (٢١/ ٢٥٢ - ٢٥٤).\nكذا بالنسخ الأربع، وفي التهذيب، وتهذيبه\": الكاشف، والميزان: س. ونص\nالمزي عليه نصًّا فقال: روى له النسائي.\nالتهذيب (٢١/ ٢٥٤).\n(٧) التهذيب (٢١/ ٢٥٤ - ٢٥٦).","vol":"7","page":63},{"text":"عن: أُبي بن كعب، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: أبو حاتم سلمة بن دينار، ويحيى بن عبد الله، وعمر بن كثير بن\nأفلح.\nقال أحمد (العجلي) (١): تابعيٌّ. وقيل: قتل بالحَرَّة. وقال يعقوب بن\nمحمد الزهريُّ: قُتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين.\n٤٨٩٥ - [ع]: عمارة (٢) بن عمير الكوفيُّ التيميُّ.\nرأى ابن عمر. وروى عن: أبي معمر عبد الله بن سخبرة،\nوالأسود، وعلقمة، وقيس بن السكن، والحارث بن سويد التيمي، وطائفة.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وزبيد الياميُّ،\n(والأعمش) (٣) وآخرون.\nقال ابن المدينيُّ: له نحو ثمانين حديثًا. سئل عنه أحمد فقال: ثقة وزيادة،\nيسأل عن مثل هذا؟ !\nوقال النسائي [وغيره] (٤) ثقة. قال ابن سعد: توفي في خلافة سليمان بن\nعبد الملك.\n٤٨٩٦ - [بخ د]: عمارة (٥) بن غُراب اليَحْصَبيُّ.\nعن: عمة له عن عائشة.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن زياد الأفريقيُّ.\nقال أحمد: ليس بشيء. وقال غيره: ثقة.\n٤٨٩٧ - [خت م ٤]: عمارة (٦) بن غَزِيَّة بن الحارث بن عمرو الأنصاريُّ\nالمازنيُّ المدنيُّ.\nعن: أنس، وأبى صالح السَّمَّان، وشرحبيل بن [سعد] (٧)، وعباد بن\n_________\n(١) سقط من \"د، ع\".\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢٥٦ - ٢٥٨).\n(٣) سقط من \"د، ع\".\n(٤) سقط من \"الأصل، د\".\n(٥) التهذيب (٢١/ ٢٥٨).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٢٥٨ - ٢٦١).\n(٧) في التهذيب: سعيد. وهو تحريف.","vol":"7","page":64},{"text":"تميم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ونُعيم المُجمِر، وخلق\nوعنه: يونس بن يزيد الأيليُّ، ويحيى بن أيوب، ووهيب، وسليمان بن\nبلال، وبكر بن مضر، والدراوردي، وبشر بن المفضل، وخلق.\nوثقه أحمد، وأبو زرعة\nوقال أبو حاتم، وغيره: ما به بأس. قال ابن سعد: مات سنة أربعين\nومائة.\n* عمارة (١) بن أبى فروة، صوابه عمار.\n٤٨٩٨ - [ع]: عمارة بن (٢) القعقاع بن شُبْرُمَة الضَّبِّيُّ، كان أكبر من عمه\nعبد الله بن شُبْرُمَة، وأفضل.\nروى عن: أبي زرعة البجليّ، وعبد الرَّحمن بن أبي نعم، والحارث\nالعكلي.\nوعنه: الحارث - أيضًا - وسليمان الأعمش، والسفيانان، وعبد الواحد بن\nزياد، وابن فضل، وطائفة كثيرة.\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.\n٤٨٩٩ - [بخ]: عمارة بن (٣) مهران المعولي، أبو سعيد البصري العابد.\nعن: ابن سيرين، والحسن، وأبي نضرة، وغيرهم.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وسليمان بن حرب،\nوآخرون.\nوثقة ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ.\n٤٩٠٠ - رد: عمارة (٤) بن ميمود.\nعن: عطاء بن أبي رباح.\nوعنه: حماد بن سلمة.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٦١ - ٢٦٢) وبهامش الأصل حاشية غير مكشوفة لي - فلتراجع.\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢٦٢ - ٢٦٤).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٢٦٤ - ٢٦٣).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٢٦٥ - ٢٦٦).","vol":"7","page":65},{"text":"٤٩٠١ - [س]: عمر بن (١) إبراهيم بن سليمان الحافظ، أبو بكر البغدادي، أبو\nالآذان.\nعن: أبي كريب، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وعلى بن شعيب\nالسمسار، وأبي همام السكوني.\nوعنه: (س) - وهو من أقرانه - وحاجب بن أركين، وابن عقدة، وأبو\n(الحسن) (٢) القطان القزويني، وعبد الباقي بن قانع، ومحمد بن العباس بن\nنجيح، وسليمان الطبراني، وآخرون.\nوثقه النسائي، والخطيب. قال أبو بكر الإسماعيلي: يحكى أنه طالت\nخصومة بينه وبين يهودي أو غيره، فقال له: أدخل يدك ويدي النار،\nفمن كان محقًّا لَمْ تحترق، فذكر أن يده لَمْ تحترق، واحترقت يد اليهودي. قال\nأبو الحسن بن المنادي، وابن قانع: مات بسامراء (٣) في المحرم سنة تسعين (٤).\nزاد ابن قانع: وله ثلاث وستون سنة.\n٤٩٠٢ - [قد ت س ق]: عمر (٥) بن إبراهيم العبدي البصري أبو حفص.\nعن: قتادة، ومطر الوراق.\nوعنه: ابنه الخليل، وعبَّاد بن العوام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشاذ\nابن فيَّاض.\nقال الكوسج، عن ابن معين: صالح. وقال عثمان الدارمي، عن ابن\nمعين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: حديثه عن قتادة\nمضطرب.\n٤٩٠٣ - [ت]: عمر (٦) بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.\nعن: أمه في \"تشميت العاطس\" (٧)،\nوعنه: أبو خالد يزيد الدالاني.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٦٧ - ٢٦٩).\n(٢) فى \"خ\": الحسين. وهو تحريف.\n(٣) كذا بالنسخ الاربع، وبالتهذيب: بسر من رأى. وهما واحد (لغة فيها) مدينة أنشأها المعتصم بين بغداد وتكريت على شرقي دجلة.\n(٤) أي ومائتين.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٢٦٩ - ا ٢٧).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٢٧٢ - ٢٧٣).\n(٧) الترمذي (٢٧٤٤).","vol":"7","page":66},{"text":"٤٩٠٤ - [م]: عمر (١) بن إسحاق المدني، مولى زائدة.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو صخر حمد بن زياد، وأسامة بن زيد الليثي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩٠٥ - [ت]: عمر (٢) بن إسماعيل بن مُجالد بن سعيد الهَمْداني الكوفي.\nعن: أبيه، ومعتمر بن سيمان، ويعلى بن الأشدق، وأبي معاوية،\nوحفص بن غياث، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وأحمد بن - الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وعبد الله بن\nناجية، وأبو حامد الحضرمي، ومحمد بن جرير، وخلق.\nقال ابن معين: رجل سوء، كذاب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال\n[أبو] (٣) حاتم: ضعيفه. وخط عليه غير واحد بروايته عن أبي معاوية حديث\n\"أنا مدينة العلم\" (٤).\n٤٩٠٦ - [م د س ق]: عمر (٥) بن أيوب العبدي، أبو حفص الموصلي.\nعن: جعفر بن برقات، ومحمد بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلي، وأفلح بن\nحميد، وإبراهيم بن نافع، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وداود بن رشيد، وأبو بكر بن\nأبي شيبة، وعلي بن حرب، وأيوب الوزان، وخلق.\nقال [أحمد] (٦): ثقة، مأمون. وقال أبو داود: ثقة، كان أحمد\nيمدحه. وقال أبو حاتم: صالح. وقال الخطيب: كان من ذوي الهيئات، كثير\nالكتاب، حسن العناية بطلب الحديث ورحل فيه إلى الشام والعراق. قال أيوب\nالوزان: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.\nقلت: وقع لنا حديثه موافقة في جزء بيبى (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٧٣ - ٢٧٤).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢٧٤ - ٢٧٨)\n(٣) سقط من \"الأصل\".\n(٤) انظر \"الكامل\" لابن عدي (٦/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٢٧٨ - ٢٨١).\n(٦) كذا بالنسخ، وصوابه: ابن معين. وأما مقول أحمد (فهو): ليس به بأس (العلل:\n١٢٦٣) وقال فى موضع آخر ة ثقة تاريخ بغداد: (١١/ ١٨٦)\n(٧) بيبى وزان ضيزى كما فى التاج: الشيخة المعمرة المسندة أم الفضل بنت عبد الصمد =","vol":"7","page":67},{"text":"٤٩٠٧ - [س]: عمر (١) بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن\nالمغيرة المخزومي المدني، وله إخوة.\nعن: أبيه، والأعرج. .\nوعنه: سعيد المقبري - وهو أكبر منه - وموسى بن يعقوب الزمعي، وابن أبي\nذئب وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩٠٨ - [د]: عمر (٢) بن بيان التغلبي الكوفي.\nعن: عروة بن المغيرة.\nوعنه: طعمة بن عمرو، والأجلح الكندي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩٠٩ - [م ٤]: عمر (٣) بن ثابت الأنصاري المدني.\nعن: أبي أيوب [الأنصاري، وعائشة، وبعض الصحابة، ورى عن:\nمحمد بن المنكدر أيضًا عن أبي أيوب] (٤).\nوعنه: الزهري، وصفوان بن سليم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وصالح\nابن كيسان، ومالك بن أنس، وجماعة.\nوثقه النسائي، وغيره. وهو صاحب حديث \"ست من شوال\" (٥) يقول\nفيه: أخبرني أبو أيوب.\n٤٩١٠ - [بخ د]: عمر (٦) بن جابر الحنفي اليمامي.\nعن: وعلة بن عبد الرَّحمن، وغيره.\nوعنه إياس بن دغفل، وسالم بن نوح.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عمر (٧) بن جاوان، وقيل: عمرو - يأتي.\n_________\n= ابن عكي بن محمد الهرثمية ت ٤٧٧ هـ. \"السير\" (١٨/ ٤٠٣).\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٨١ - ٢٨٢).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٢٨٢ - ٢٨٣).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٢٨٣ - ٢٨٨).\n(٤) سقط ما بين الحاصرتين من \"الأصل\".\n(٥) \"صحيح مسلم\" (٢/ ٨٢٢ رقم ١١٦٤).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٢٨٦ - ٢٨٧).\n(٧) التهذيب (٢١/ ٢٨٧).","vol":"7","page":68},{"text":"٤٩١١ - [د سي]: عمر (١) بن جعثم الحمصي.\nعن: خالد بن معدان، وزيد بن أبي أنيسة، وراشد بن سعد، وجماعة\".\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية (٢)، وعثمان بن سعيد بن كثير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩١٢ - [بخ]: عمر (٣) بن حبيب المكي (القاص) (٤) سكن \"اليمن.\nوحدث عن: عطاء، والقاسم بن أبي بزة، وعمرو بن دينار، وابن كثير،\nوجماعة.\nوعنه: سفيان بن عيينة، وسعد بن الصَّلت، وعبد الرزاق، وآخرون.\nوثقه أحمد، وابن معين.\n٤٩١٣ - [ق]: عمر (٥) بن حبيب العدويُّ، مولاهم البصريُّ القاضيُّ، قاضي\nالبصرة، ثم قاضي الشرقية للمأمون.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة، وابن\nعون، وحميد، وطائفة.\nوعنه: محمد بن الصبَّاح الجرجرائي، وحفص الربالي، [وأبو أمية] (٦)\nالطرسوسي، وأبو فلابة الرقاشي، ومحمد بن سنان القزاز، والكديمي،\nوخلق.\nكذَّبه ابن معين. وقال يعقوب الفسوي: لا يكتب حديثه. وقال البخاري:\nيتكلمون فيه. وقال ابن عدي: حسن الحديث (٧)، يكتب حديثه مع ضعفه.\nوقال زكريا الساجي: يَهِمُ عن الثقات، وكان صدوقًا، ولم يكن من فرسان\nالحديث، أظنهم تركوه للرأي.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٨٧ - ٢٨٨).\n(٢) زاد في \"ع\": ابن عثمان بن سعيد. وهو سهو.\n(٣) التهذيب (٢١/ ٢٨٨ - ٢٩٠).\n(٤) بالتهذيب: القاضي. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٢٩٠ - ٢٩٦).\n(٦) في \"خ\": أيوب. وهو تحريف.\n(٧) زيد في \"خ\" حشوًا: أظنهم تركوه. وهي من المقول الذي يليه.","vol":"7","page":69},{"text":"قال جماعة: مات سنة سبع ومائتين.\n٤٩١٤ - [د ت سي]: عمر (١) بن حرملة [أو] (٢) ابن أبي حرملة.\nعن: ابن عباس في \"أكل الضبِّ\" (٣).\nوعنه: علي بن زيد بن جدعان.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عمر (٤) بن الحسن بن إبراهيم.\nعنه: \"د\". والصواب: محمد بن الحسين بن إبراهيم.\n٤٩١٥ - [م ق]: عمر (٥) بن حسين بن عبد الله الجمحي، أبو قدامة الكي مولى\nعائشة بنت قدامة بن مظعون، ولي قضاء المدينة\nوروى عن: مولاته، وعن: نافع، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون.\nوعنه: ابن إسحاق، ومالك، وعبد العزيز بن الماجشون\nوجماعة. وثقه النسائي.\n٤٩١٦ - [ت]: عمر (٦) بن صَبِيح الشَّيْبَانِي، أبو الحسن اليماني (ثم) (٧)\nالبصري.\nعن: ابن وهب، ويحيى القطان، والفضل بن فرقد، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وابن خزيمة، وعمر البجيري، وأبو عروبة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩١٧ - [ق] عمر (٨) بن حفص بن عمر بن سعد بن عائذ، أبو حفص المدني\nالمؤذن، ابن (٩) سعد القرظ.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٢٩٨ - ٢٩٦).\n(٢) سقط من \"الأصل\".\n(٣) \"سنن أبي داود\" (٤/ ٢٧١ - ٢٧٢ رقم ٣٧٢٣).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٢٩٨).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٢٩٨ - ٣٠١).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٣٠١ - ٣٠٢) وتكررت ترجمته في \"ع\".\n(٧) سقط من \"خ\".\n(٨) التهذيب (٢١/ ٣٠٢ - ٣٠٣).\n(٩) ذكر على التوسع، وإلا فسعد أبو جده، وهو مستعمل في كلام العرب، قال\nالفرزدق: (الطويل)\nبنونا بنر أبنائنا وبناتنا ... بنوهن أبناء الرجال الأباعد","vol":"7","page":70},{"text":"عن: جده عمر، وأبيه، وغيرهما.\nوعنه: ابن جريجٍ - مع تقدمه - ونسيبه عبد الرَّحمن بن سعد، وإسماعيل بن\nأبي أويس.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩١٨ - [د]: عمر (١) بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الوَصَّابيُّ - ويقال\nفيه: الأوصَابي - الحميريُّ الحمصيُّ.\nعن: بقية، ومحمد بن حميد، واليمان بن عدي.\nوعنه: (د)، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عروبة، وابن\nأبي داود، وجماعة.\nمات سنة ست وأربعين ومائتين.\n٤٩١٩ - [خ م د ت س]: عمر (٢) بن حفص بن غياث بن طَلق، أبو حفص\nالنخعي.\nعن: أبيه، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وجماعة قليلة.\nوعنه: (خ، م)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن ملاعب،\nوإسماعيل (٣) سمويه، والدارمي، وأبو زرعة، والذهلي، وأبو حاتم،\nوخلق كثير.\nوثقه أبو حاتم، وغيره. قال البخاري: مات سنة اثنين وعشرين ومائتين.\n٤٩٢٠ - [د]: عمر (٤) بن حفص المدني.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعامر بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: ابن جريجٍ، ويعقوب الحضرمي، وابن أبي فديك.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٩٢١ - [خت م د س ق]: عمر (٥) بن الحكم بن ثوبان، أبو حفص المدني.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣٠٣ - ٣٠٤).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٠٤ - ٣٠٦) وزيد في \"ع\": (ق). وهو وهم التبس مع ما بعده.\n(٣) زيد في \"د، ع\": ابن. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣٠٦ - ٣٠٧).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣٠٧ - ٣٠٩).","vol":"7","page":71},{"text":"عن: (سعد) (١) بن أبي وقاص، وأبي هريرة، وأبي لاس الخُزاعي،\nوأسامة بن زيد، وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد، وعبد الله بن عنمة،\nوجماعة.\nوعنه: سعيد المقبري، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري،\nومحمد بن عمرو بن علقمة، وأسامة بن زيد الليثي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". قال يحيى بن بكير: مات سنة سبع عشرة\nومائة، (وله ثمانون سنة) (٢).\n٤٩٢٢ - [خت م د ت س]: عمر (٣) بن الحكم بن رافع بن سنان، أبو حفص\nالأنصاريُّ المدنيُّ.\nعن: أبي اليسر السلمي، وكعب بن مالك، وأبي هريرة، وعبد الله بن\nعمرو، وجابر، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه جعفر بن عبد الله، وابن ابن أخيه عبد الحميد بن جعفر،\nوعمران بن إبي أنس، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة، وغيره وعند ابن معين أنه والذي قبله واحد.\n٤٩٢٣ - [س]: عمر (٤) بن الحكم السلمي.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - \"قصة الجارية\" (٥).\nوعنه: عطاء بن يسار، كذا سماه مالك، والصحيح: معاوية بن الحكم.\n٤٩٢٤ - [خت م د ت ق]: عمر (٦) بن حمزة بن عبد الله ين عمر بن الخطاب\nالعدويُّ المدنيُّ.\n_________\n(١) في \"خ\": سعيد. وهو تحريف.\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ٣٠٩ - ٣١٠).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣١٠ - ٣١١).\n(٥) السنن الكبرى (٤/ ٤١٨ رقم ٧٧٥٦) وحديث الجارية مشهور رواه مسلم وغيره من رواية معاوية بن الحكم.\n(٦) التهذيب (٢١/ ٣١١ - ٣١٢). وسقط رقم الترمذي من: التهذيب.","vol":"7","page":72},{"text":"عن: عمه سالم، وعبد الرَّحمن بن سعد، ومحمد بن كعب القرظي،\nوجماعة.\nوعنه: مروان بن معاوية، وأبو أسامة، وأحمد بن بشير، وآخرون.\nقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن معين والنسائي: ضعيف. وقال ابن\nعدي: ممن يكتب حديثه.\n٤٩٢٥ - [مد]: عمر (١) بن حوشب الصنعاني.\nعن: إسماعيل بن أمية.\nوعنه: عبد الرزاق.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩٢٦ - [ت ق]: عمر (٢) بن حيان الدمشقي.\nعن: أم الدرداء.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال في \"سجود القرآن\" (٣).\n٤٩٢٧ - [ق]: عمر (٤) بن الخطاب بن زكريا، أبو حفص الراسبي البصري.\nعن: دفاع بن دغفل، وغيره.\nوعنه: أبو هريرة محمد بن فِراس، ويحيى بن حكيم المقوِّم.\n* عمر (٥) بن حياة، ويقال: عمرو. يأتي\n* عمر (٥) بن أبى خثعم، هو ابن عبد الله.\n٤٩٢٨ - [ع]: عمر (٦) بن الخطاب (بن) (٧) نفيل بن عبد العزى بن رياح بن\nعبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، أمير المؤمنين أبو حفص\nالعدوي، وأمه حنتمة بنت هاشم بن المفيرة (ين عبد الله بن (عمرو) (٨) بن\nمخزوم بن يقظة بن مُرة بن كعب بن لؤي) (٩) المخزومي.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣١٢ - ٣١٣).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣١٣ - ٣١٥).\n(٣) أخرجه الترمذي (٢/ ٤٥٧ - ٥٨ ٤ رقم ٥٦٨، ٥٦٩)، وابن ماجة (١/ ٣٣٥ رقم ١٠٥٥).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣١٥ - ٣١٦)\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣١٥).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٣١٦ - ٣٢٦).\n(٧) سقط من \"خ\".\n(٨) كذا في \"هـ\"، وفي التهذيب: عمر.\n(٩) من \"هـ\".","vol":"7","page":73},{"text":"روى عنه: أولاده: أم المؤمنين حفصة وعبد الله وعاصم، ومولاه\nأسلم، وعلي، وعثمان، وابن عباس، والمسور بن مخرمة، وعدي بن حاتم،\nوعبد الرَّحمن بن عبد، وعلقمة بن وقاص، وعلقمة بن قيس، ومسروق،\nومالك بن أوس بن الحدثان، وقيس بن أبي حازم، وأنس بن مالك، والسائب\nابن يزيد، وسعيد بن المسيِّب، وسويد بن غفلة، وطارق بن شهاب، وعبيد بن\nعمير، وأبو الأسود الديلي، وأبو عبد الرَّحمن السلمي، وأبو عثمان النفدي\nوخلق كثير من الصحابة، وكبار التابعين.\nيقال: ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة، وكان من أشراف قريش، وإليه\nكانت السفارة يْر الجاهلية، وذلك أن قريشًا كانت إذا وقع بينهم حرب، أو بينهم\nوبين غيرهم بعثوه سفيرًا.\nقال هلال بن يساف: أسلم بعد أربعين رجلًا، وإحدى عشرة امرأة.\nقال ابن عبد البر: كان إسلامه عزًّا، ظهر به الإسلام بدعوة النبي - ﷺ -\nوكان شديد الأدمة، طوالا، كث اللحية، أصلع، أعسر يسر، يخضب بالحناء\nوالكتم. وصفه زر بن حبيش وعْيره بأنه كان شديد الأدمة وهو\nالأكثر. ووصفه أبو رجاء العطاردي - وكان مغفلًا - فقال: كان طويلًا،\nجسيمًا، أصلع\"شديد الصلع، أبيفن، شديد حمرة المعينين، في عارضيه خفة،\nسبلته كثيرة الشعر في أطرافها صهوبة.\nوذكر الواقدي من حديث عاصم بن عبيد الله عن سالم، عن أبيه قال: إنما\nجاءتنا الأدمة من قبل أخوالي بني مظعون، وكان عمر أبيض، لا يتزوج لشهوة\nإلَّا لطلب الولد. وهذا لا يصح، وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت\nمن اكله الزيت عام الرَّمادة. وهذا منكر من القول، قال ابن عبد البر: وأصح\nما في هذا الباب حديث عاصم بن بهدلة عن زر قال: رأيت عمر آدم، ضخمًا،\nكأنه من رجال سدوس في رجليه روح. ومن حديث ابن عمر \"أن رسول الله - ﷺ -\nضرب صدر عمر حين أسلم ثلاث مرات، وهو يقول: اللهم أخرج ما في صدره","vol":"7","page":74},{"text":"من غلّ، وأبدله إيمانًا، يقولها ثلاثًا\" (١). ومن حديث ابن عمر - أيضًا - قال\nرسول الله - ﷺ -: \"إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه\" (٢). قال ابن عبد\nالبر: ونزل القرآن بموافقته في أسرى بدر، وفي الحجاب، وفي تحريم\nالخمر، وفي مقام إبراهيم - ﵇ - وروى سعد بن إبراهيم، عن أبي\nسلمة، عن عائشة - ﵂ - قالت: قال رسول الله - ﷺ -: \"قد كان في الأمم قبلكم\nمحدثون فإن يكن في هذه الأمة أحد فعمر بن الخطاب\" (٣). ورواه. أبو داود\nالطيالسي. عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن\nالنَّبِيّ - ﷺ - مثله، وقال ابن شهاب: عن سالم وحمزة، عن أبيهما، قال رسول\nالله - ﷺ -: \"بينا أنا نائم أُتيت بقدخ لبن فشربت منه حتى رأيت الري يخرج من\nأظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر. قالوا: فما أوَّلت ذلك يا رسول الله؟ قال:\nالعلم\" (٤). وقال سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،\nمرفوعًا: \"رأيت الناس يعرضون علي عليهم قمص؛ منها ما يبلغ الثدي، ومرَّ\nعمر وعليه قميص يجره. قالوا: ما أولت ذلك يا رسول الله - ﷺ -؟ قال: الدين\".\nوروى مثله: الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبي سعيد. وقال علي:\n\"خير الناس بعد رسول الله - ﷺ -: أبو بكر وعمر\". وقال أيضًا: \"ما كنا نبعد\nأن السكينة تنطق على لسان عمر\". وقال ابن مسعود: \"ما زلنا أعزة منذ\nأسلم عمر\". وقال أيضًا: \"لو وضع علم أحياء العرب في كفة\nميزان، ووضع علم عمر، فى كفة لرجح علم عمر. ولقد كانوا يرون أنه ذهب\nبتسعة أعشار العلم، ولمجلس كنت أجلسه مع عمر أوثق في نفسي من عمل\nسَنَة\". وقال معمر بن راشد: لو قال رجل: عمر أفضل من أبي بكر ما عنفته.\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (١٣١٩١)، (٣/ ٨٤) عن النفيلي، عن خالد بن أبي بكر بن\nعبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه به.\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٥٣)، وعبد بن حميد (٨٥٧)، وابن سعد (٣/ ٣٣٥)\nعن عبد الملك بن عمرو، عن نافع بن أبي نعم، عن نافع، عن ابن عمر به.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٣٩٨)، والترمذي (٣٦٩٧)، والنسائي بالكبرى (٨١١٩)،\nأحمد (٦/ ٥٥) بهذا الطريق.\n(٤) أخرجه البخاري (٣٦٨١، ٧٠٠٦)، ومسلم (٢٣٩١)، وأحمد (٢/ ١٠٨)\nبهذا الطريق.","vol":"7","page":75},{"text":"قال عبد الرزاق: فذكرت ذلك لوكيع فأعجبه. قال ابن عبد البر: يدلُّ على أنَّ\nأبا بكر أفضل من عمر سبقه له إلى الإصلام، وما روي عن النَّبِيّ - ﷺ - أنه قال:\n\"رأيت فى المنام أني وزنت بأمتي فرجحت، ثم وزن أبو بكر فرجح، ثم وزن عمر\nفرجح\". وقد قال عمر: \"ما سابقت أبا بكر إلى خير قط إلَّا سبقني إليه\".\nومناقب عمر كثيرة جدًّا، ولي الخلافة (عشر) (١) سنين ونصفًا، واستشهد\nيوم الأربعاء لأربع - أو لثلاث - بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من\nالهجرة، وهو ابن ثلاث وستين سنة على الصحيح، وصلى عليه صهيب بن\nسنان، ودُفن بالحجرة النبوية.\n٤٩٢٩ - [د]: عمر (٢) بن الخطاب، أبو حفص السجستاني، نزيل الأهواز،\nوأحد حفاظ الحديث.\nعن: (عبيد الله) (٣) بن موسي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعمرو بن\nأبي سلمة التنيسي، وأبي اليمان، وأبي عاصم، وطبقتهم.\nوعنه\" (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن يحيى التستري، وعمر\nابن محمد بن بجير، وابن أبي داود، وأبو سعيد بن الأعرابي، وطائفة.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال ابن المنادي: مات في شوال شة\nأربع وستين ومائتين.\n٤٩٣٠ - [د ق]: عمر (٤) بن خلدة، ويقال: ابن عبد الرَّحمن بن خلدة\nالقاضي، أبو حفص الأنصاري (المدني) (٥).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ربيعة الرأي، وأبو المعتمر بن عمرو بن رافع.\nقال الواقدي: كان رجلا مهيبًا، صارمًا، ورعًا، عفيفًا ثقةً لَمْ يأخذ على\n_________\n(١) فى \"خ\": عشرين. وهم تحريف.\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٢٦ - ٣٢٨).\n(٣) في \"خ، ع\": عبد الله. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (٢١: ٣٢٨ - ٣٣٠).\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"7","page":76},{"text":"القضاء شيئًا، فلما عزل قيل له: كيف رأيت؟ قال: كان لنا إخوان فقطعناهم،\nوكان لنا أريضة نعيش منها فبعناها، وأنفقنا ثمنها. قال ابن سعد: ولي قضاء\nالمدينة في خلافة عبد الملك.\nوقال أبو مسهر: عن مالك، عن ربيعة قال: قال لي ابن خلدة - وكان نعم\nالقاضي -: يا ربيعة، أراك تفتي الناس، فإذا جاءك الرجل يسألك فلا تكن\nهمتك أن تخرجه مما وقع فيه، ولتكن همتك أن تتخلص مما سألك عنه.\n٤٩٣١ - [س]: عمر (١) بن أبي خليفة العبدي، أبو حفص\nالبصري.\nعن: محمد بن زياد الجمحي، وأبي غالب - صاحب أبي أمامة - وعلي بن\nزيد بن جدعان، وعطاء الخراساني، ويونى بن (عبيد) (٢) وطائفة.\nوعنه: حبان بن هلال، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن المثني،\nوبندار، ونصر بن عليّ، ويعقوب الدورقي، وخلق.\nوثقه الفلاس، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال ابن المثنى: توفي\nسنة تسع وثمانين ومائة. له في (س) (٣) حديث في \"العزل\".\n٤٩٣٢ - [ق]: عمر (٤) بن [الدرفس] (٥) أبو حفص الغساني الدمشقي.\nوَهِمَ البخاري فسماه عمرًا.\nعن: عبد الرَّحمن بن أبي قسيمة، وعتبة بن قيس، وغيرهما.\nوعنه: أبو مسهر، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرَّحمن، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح ما في حديثه إنكار\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣٣٠ - ٣٣٢).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) \"السنن الكبرى\" للنسائي (٥/ ٣٤٤ رقم ٩٠٩١).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٥) قيده صاحب \"الأنساب\" بضم الدال، وضبطه ابن حجر ضبط عبارة بالكسر، وهو\nكذلك على ما ضبطه ابن الهدس في \"التهذيب\" وفي \"الخلاصة\" و\"السير\" بالفتح.","vol":"7","page":77},{"text":"٤٩٣٣ - [خ د ت س فق]: عمر (١) بن ذر بن (٢) عبد الله بن زرارة، أبو ذر\nالهمدانيُّ المرهبيُّ الكوفيُّ.\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومعاذة العدوية، وأبى وائل،\nوسعيد بن عبد الرَّحمن بن أبزي، وطائفة.\nوعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وعبد الرَّحمن بن مهدي، ويونس بن\n(بكير) (٣)، وأبو نعيم، والفريابي، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيي، وخلق،\nومن القدماء: أبان بن تغلب، وأبو حنيفة.\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا. قال يحيى القطَّان: ثقة، لا ينبغي\nأن يترك لرأيٍ أخطأ فيه. وكذا وثقة ابن معين، وجماعة. قال أبو داود: كان\nرأسًا في الإرجاء. وقال العجلي: كان ثقة، قاصًّا، بليغًا.\nوقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: إن عبد الرَّحمن بن مهدي قال:\nأنا أترك من أهل الحديث كما من كان رأسًا في بدعة، فضحك يحيى بن سعيد،\nوقال: كيف تصنع بقتادة؟ (و) (٤) كيف تصنع بعمر بن ذر؟، (و) (٤) كيف\nتصخع بابن أبي رواد؟ إن ترك هذا الضرب ترك كثيرًا.\nوقال أبو هشام الرفاعي: سمعت عمي يقول: خرجت مع عمر بن ذر إلى\nمكة، فكان إذا لبَّى لَمْ يلبِّ أحدٌ من حسنِ صوته، فلما أتى الحرم، قال: ما\nزلنا نهبط حفرة، ونصعد أكمة، ونعلو شرفًا ويبدو لنا علم حتى أتيناك بها نقبةً\nأخفافها، دَبِرةً ظُهورها، ذَبِلةً أسنامها فليمى أعظم للمؤنة علينا إتعاب أبداننا ولا\nإنفاق ذات أيدينا، ولكنَ أعظم للمؤنة أن نرحب بالخسران يا خير من نزل\nالنازلون بفنانه. وقال أبو مسعود الرياحي: قال عمر بن ذر: كلّ حزن يبلى إلَّا\nحزن التائب على ذنوبه.\nوقال ابن عيينة: لما مات ذر بن عمر بن ذر، قعد أبوه على\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣٣٤ - ٣٤٠).\n(٢) زيد في \"ع\": أبى. وهو خطأ.\n(٣) بالتهذيب: بكر. وهو تحريف.\n(٤) ليست في \"خ، ع\".","vol":"7","page":78},{"text":"شفير شبره، وقال: يا بني، شغلني الحزن [لك] (١) عن الحُزْنِ عليك؛ فليتَ\nشِعري ما قلت، وما قيل لك! .\nقال أبو نعيم: مات عمر بن ذر سنة اثنتين وخمسين ومائة.\n(وقال محمد بن عبد الله الأسدي: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة) (٢)،\nوكان مرجئًا، لَمْ يصل عليه الثوري، ولا (الحسن) (٣) بن صالح. وقال\nجماعة أيضًا: عن أبي نعيم: مات سنة ست وخمسين. وكذا قال\n(الفَلَّاسُ) (٤)، وعثمان بن أبي شيبة، وقال أبو عبيد: سنة سبع وخمسين ومائة.\n٤٩٣٤ - [ت ق]: عمر (٥) بن راشد بن شَجَرة، أبو حَفص اليَمَاميُّ.\nعن: أبي كَثير السُّحَيمِيِّ، ونافع، وإياس بن سَلَمة بن الأكوع، ويحيى بن\nأبي كثير.\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع، والفريابي، وعبد الرزاق، وعلي بن الجعد،\nوطائفة.\nقال أحمد: ضعيف، له مناكير.\nوقال ابن معين: ضعيف.\nوقال العجلي: لا بأس به.\nوقال أبو زرعة: لين الحديث.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب.\n* عمر بن ربيعة، أبو ربيعة في الكنى.\n* عمر بن الرَّمّاح، هو ابن ميمون.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل، د\".\n(٢) تكرر في \"ع\".\n(٣) في \"د\": الحسين. وهو تحريف.\n(٤) في \"ع\": الخطيب. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣٤٠ - ٣٤٣).","vol":"7","page":79},{"text":"٤٩٣٥ - ٤: عمر (١) بن رؤبة التَّغْلبيُّ الحِمْصيُّ.\nعن: أبي كَبشة الأنماري، وعبد أَلواحد بن) عبد الله النّصْرِيَّ.\nوعنه: سُليمان بن سُليم، واسماعيل بن عَياش، ومحمد بنْ حرب،\nوغيرهم.\nقال البخاري: فيه نظر.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا تقوم به الحجة.\nوقال ابن عدي: إنما أنكروا عدٍ أحاديثه عن عبد الواحد النصري.\nقلت: له حديث واحد في الكتب عن عبد الواحد (عن) (٢) واثلة مرفوعًا\n\"تحوز المرأة ثلاثة موايث، لقيطهالموعبُّيقها وولدها الذي لا عَنَت عليه\" (٣).\n٤٩٣٦ - [ق]: عمر (٤) بن رباح، أبو حفص العَبْديُّ البصريُّ الضرير.\nعن: ثابت البُنانِيِّ، وعبد الله بن طاوس، وعَمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: مُعَلَّى بن أَسَد، ويحيى بن يحيي، وأحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيُّ،\nوآخرون.\nقال الفلاس: دَجَّال.\nوقال الدارقطني، وغيره: متروك.\n٤٩٣٧ - [خ م س]: عمر (٥) بن أبي زائدة الهَمداني الكوفي.\n(عن) (٦): الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وعكرمة، وعون بن أبي\nجُحَيفة، وأبي بردة بن أبي موسي، وطائفة.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وأبو عامر العَقَدِيُّ، وأبو عاصم، وحفص\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣٤٣ - ٣٤٦).،\n(٢) في \"ع\": بن. وهو تحريف.\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٤١٤ رقم ٢٨٩٨)، والترمذي (٤/ ٣٧٣ رقم ٢١١٥)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٧٨ رقم ٦٣٦٠ - ٦٣٦١)، وابن ماجة (٢/ ٩١٦ رقم ٢٧٤٢).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣٤٦ - ٣٤٨).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣٤٨ - ٣٥٠).\n(٦) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":80},{"text":"عمر الحوضيُّ، ومسلم بن إبراهيم، وخلق (١).\nقال أحمد: صالح.\nوقال النسائي: ثقة.\nوقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nقلت: توفي سنة بضع وخمسين ومائة.\n٤٩٣٨ - [د ت ق]: عمر (٢) بن زيد الصَّنْعانيُّ.\nعن: أبي الزبير، ومحارب بن دِثَار.\nوعنه: عبد الرزاق وحده.\nقال ابن حبان: لا يحتج به. له في الكتب عن أبي الزبير عن جابر حديث:\n\"النهي عن ثمن الهِرِّ\" (٣).\n٤٩٣٩ - [سي]: عمر (٤) بن سالم بن عَجلان الجزريُ.\nعن: أبيه سالم الأفطس.\nوعنه: الحسن بن محمد بن أعْيَن، ويحيى أبو تُمَيْلَةَ.\n* [عمر بن سالم، أبو عثمان. يأتي] (٥).\n٤٩٤٠ - [د]: عمر (٦) بن أبي راشد المصريُّ، مولى بني زُهرة.\nعن: أسامة بن زيد، وعن جعفر بن عمرو بن حُريَث، والقاسم بن أبي\nالقاسم السَّبَائيّ، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وابن لَهِيعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": محمد بن عرعرة بن البريد.\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٥٠ - ٣٥٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (١٤/ ١٧٥ رقم ٣٤٧٤)، والترمذي (٣/ ٥٧٨ رقم ١٢٨٠)،\nوابن ماجة (٢/ ١٠٨٢ رقم ٣٢٥٠).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣٥٢ - ٣٥٣).\n(٥) من \"د\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢١/ ٣٥٣ - ٣٥٤).","vol":"7","page":81},{"text":"٤٩٤١ - [ر]: عمر (١) بن أبي سُحَيم البَهْزِيُّ، أبو مَعْقِل بصري.\nعن: عبد الله بن مُغَفل.\nوعنه: يحيى بن أبي إسحاق الحَضرمي.\n٤٩٤٢ - [ق]: عمر (٢) بن سعد بن عائذ المؤذِّن.\nعن: أبيه سعد القَرَظ، وعن النبيَّ - ﷺ - في \"صدقة الفطر\" (٣) مُرسلًا.\nوعنه: ابنه حفص، وحفيده عمر بن حفص، وحفيده الآخر عمر بن\nعاصم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". كذا في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن\nماجة، ووقع في روايتنا غلط، وهو عمار بدل عُمر.\n٤٩٤٣ - [س]: عمر (٤) بن سعد بن أبي وقاص الزُّهري، أبو حفص.\nعن: أبيه، وأبي سعيد.\nوعنه: ابنه إبراهيم، والزهري، وأبو إسحاق السبإيعي، وقتادة،\nوجماعة. وأمه كندية.\nقال العِجْلي: روى عن أبيه أحاديث، وهو الذي قتل الحسين - رضي الله\nعنه - وهو تابعي ثقة.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن عمر بن سعد فقال: كيف\nيكون من قتل الحسين ثقة؟\nوقال داود بن قيس، عن زيد بن أسلم قال: غضب سعد على ابنه عمر،\nفذهب عمر حتى جمع رجالا من أصحاب النَّبِيّ - ﷺ - فجاء بهم إلى سعد، فدخلوا\nعليه، فقالوا: يا أبا إسحاق، إن عمر سيد قومه. فقال: ما تريدون؟ قالوا:\nنريد أن ترضى عنه. قال: قد رضيت عنه. فتكلم عمر كلامًا كثيرًا، فلما قضى\nكلامه، قال سعد: ما كنتَ أبغض إلي من هذه الساعة، إني سمعت رسول الله\n- ﷺ - يقول: \"إن بعض البيان لسحر \". ورواه هشام بن سعد عن زيد نحوه.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣٥٤ - ٣٥٥).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٥٥).\n(٣) \"سنن ابن ماجة\" (١/ ٥٨٦ رقم ١٨٣٠).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣٥٦ - ٣٦٠).","vol":"7","page":82},{"text":"وروى ابن أبي الدنيا عن أبيه، عن أبي المنذر الكوفي قال: كان عمر بن\nسعد بن أبي وقاص، قد اتخذ جَعْبَةً، وجعل فيها سِياطًا نحوًا من خمسين\nسَوطًا، فكتب على السَّوط عشرة وعشرين، وثلاثين، إلى\nخمسمائة على هذا العمل، وكان لسعد غلام، ربيب مثل ولده، فأمره بشيء\nفعصاه، فضرب بيده إلى الجعبة، فوقع (بيده) (١) سَوْط مائة فجلده مائة،\nفأقبل الغلام إلى سعد دمه يسيل (٢) قال: فمات الغلام، وقتل المختار عمر بن\nسعد\nوروى ابن عيينة عن سالم: إن شاء الله قال: قال عمر بن سعد للحسين:\nإن قومًا من السفهاء يزعمون أني أقتلك. قال حسين: ليسوا بسفهاء، ولكنهم\nحُلماء، ثم قال: والله إنه يُقر (٣) بعيني أنك لا تأكل بُرَّ العراق بعدي إلَّا قليلا.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة: ثنا عبد السلام بن صالح، ثنا ابن عيية، عن\nعبد الله بن شريك قال: أدركت أصحاب الأردية المُعَلَّمة، وأصحاب البَرَانس من\nأصحاب السَّواري إذا مَرَّ بهم عمر بن سعد، قالوا: هذا قاتل الحسين، وذلك\nقبل أن يقتله.\nوروى وهب ابن جرير عن أبيه قال: بلغ مسير الحسين، عبيد الله بن زياد،\nفخرج من البصرة على بغاله هو واثنا عشر رجلا حتى (قدموا) (٤) الكوفة،\nفحسب أهل الكوفة أنه الحسين، وهو مُتلَثِّم، فجعلوا يقولون: مرحبًا بابن بنت\nرسول الله - ﷺ -، وأقبل الحسين حتى نزل نهري كربلاء، وبلغه خبر الكوفة،\nفبعث ابن زياد، عمر بن سعد على جيش، وأمره أن يقتله.\nقال خليفة: (قتله المختار) (٥) سنة خمس.\n_________\n(١) في \"خ\": بها.\n(٢) بعدها في التهذيب: على عقبيه: فقال: ما لك؟ فأخبره فقال: اللهم اقتل عمر\nوأسل دمه على عقبيه.\nوهذه الزيادة ليست في النسخ كلها.\n(٣) زاد في \"ع\": يقره.\n(٤) في \"د\": قدم.\n(٥) سفطت من \"ع\".","vol":"7","page":83},{"text":"وقال في موضوع آخر: سنة ست وستين.\nوقال ابن معين، والفسوي وغيرهما: (قتل) (١) سنة سبع وستين.\n٤٩٤٤ - [م ٤]: عمر (٢) بن سعد، أبو داود الحفريُّ الكُوفي، وحَفَر موضع\nبالكوفة.\nعن: مِسْعَر، والثوريّ، وصالح بن حَسَّان، ومالك بن مِغول، و(بدر) (٣)\nابن عثمان، وطائفة.\nوعنه: أحمد، واسحاق، وابن المديني، وعبد بن حُميد، ومحمد بن\nرافع، وعلي بن حرب، وأحمد بن سُليمان الرُّهاويُّ، وخلق.\nقال ابن المديني: لا أعلمنى رأيت بالكوفة أعبد منه.\nوقال أبو حاتم: صدوق، رجل صالح.\nوقال أبو داود: كان جليلا جدًا.\nوقال أبو حَمْدون المقرئ: دفنا [أبا] (٤) داود الحفريُّ وتركنا بابَهُ مفتوحًا،\nما كان في البيت شيء.\nوقال وكيع: إن كان يُدفع بأحدٍ في زماننا فبأبي داود.\nوقال ابن معين: ثقة. مات شة ثلاث ومائتين.\nوكذا قال جماعة. وزاد ابن سعد: مات بالكوفة في جمادى الأولي، ومن\nقال سنة ست فقد صحَّف.\n* عمر بن سعد، أبو كبشة، يأتي.\n* عمر بن سعد، هو: بحير. تصحيف.\n_________\n(١) سقطت من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٦٠ - ٣٦٤).\n(٣) في \"ع\": زيد. وهو تحريف، وقد تقدم ترجمته.\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": أبو. والمثبت من \"د، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":84},{"text":"٤٩٤٥ - [خ م مد ت س ق]: عمر (١) بن (سعيد) (٢) بن أبي حُسين القرشي\nالنوفلي الملكي (٣).\nعن: طاوس، والقاسم بنا محمد، وابن أبي مُليكة، وعطاء، و(عَمرو) (٤)\nابن شعيب، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القَطَّان، وعيسى بن يونس، وروح بن عبادة،\nوأبو عاصم، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين.\n٤٩٤٦ - [م د س]: عمر (٥) بن سعيد بن مَسروق، أخو سفيان الثوري.\nعن: أبيه، وأشعث بن أبي الشعثاء، والأعمش، وغيرهم.\nوعنه: ابنه حَفص، وأخوه مبارك، وسفيان بن عُيينة، وإبراهيم بن\nطَهْمان، وأبو بكر بن عَيَّاش، وغيرهم.\nوثقه النسائي.\nقلت: مات شابًا.\n٤٩٤٧ - [ق]: عمر (٦) بن سعيد، وقيل: محمد بن سعيد.\nعن عمرو بن شعيب.\nوعنه: الحسن بن صالح.\nومن سماه عَمرًا فقد أخطأ.\n٤٩٤٨ - [س]: عمر (٧) بن سفيان.\nعن: أبيه عن عمر في \"اللُّقَطةُ\" (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣٦٤ - ٣٦٦).\n(٢) في \"خ\": سعد.\n(٣) من هنا بدايه ورقة مفقودة من الأصل.\n(٤) في \"خ\": عمر. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣٦٦ - ٣٦٧).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٣٦٧ - ٣٦٨).\n(٧) التهذيب (٢١/ ٣٦٨).\n(٨) \"سنن الكبرى\" للنسائي (٣/ ٤٢٠ رقم ٥٨١٨).","vol":"7","page":85},{"text":"وعنه: عمرو بن شعيب. كذا وقع في بعض النسخ وصوابه: عمرو.\n* عمر بن أبي سفيان ويقال: عمرو، يأتي.\n٤٩٤٩ - [د ت]: عمر (١) بن سفينة مولى رسول الله - ﷺ -.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه بُرَيْه.\nقال أبو زرعة: صَدُوق.\nوقال البخاري: إسناده مجهول.\nله في \"الكتابين حديث \"أكلّ النَّبِيّ - ﷺ - لَحْمَ حُبَارَى\" (٢).\n٤٩٥٠ - [ع]: عمر (٣) بن أبي سَلَمة، عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله\nابن عمر بن مخزوم، أبو حفص المخزومي، ربيبُ النَّبِيّ - ﷺ - وصاحبه.\nله عن: النَّبِيّ - ﷺ - وعن أمه أم سلمة.\nوعنه: ولده محمد، وأبو أمامة بن سهل، وعُروة، وعطاء، وثابت\nالبُنَانِيُّ، ووَهْب بن كَيسَان، وأبو وَجْزة السَّعدي، وآخرون.\nولد بالحبشة في الهجرة. وقال ابن الزبير: كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم\nالخندق مع النسوة في أُطُم حَسّان، فكان يطأطئ لي مرّة فأنظر، وأطاطئ له مرّة\nفينظر.\n(رواه هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير، وكان يوم الخندق ابن ثلاث\nسنين) (٤).\nقال الزبير بن بكار: وكان عمر بن ابي سلمة مع علي فولاه البحرين.\nوقال ابن عبد البر: ولد عمر فى السنة الثانية ومات النَّبِيّ - ﷺ - وله تسع\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣٦٩ - ٣٧٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٩٧ رقم ٣٧٩١) والترمذي (٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠ رقم ١٨٢٨).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٣٧٢ - ٣٧٥).\n(٤) ليست في \"خ، ع\".","vol":"7","page":86},{"text":"قلت (١): أراه ولد شبل ذلك فإن أباه توفي سنة اثنتين بعد مشهده بدرًا بيسير،\nويروي عن (ابن) (٢) الزبير قال: هو أكبر مني بسنتين.\nقال: وشهد مع علي الجمل، واستعمله على صارس وعلى البحرين، ومات\nبالمدينة في خلافه عبد الملك سنة ثلاث وثمانين.\n٤٩٥١ - [خت ٤]: عمر (٣) بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عوف الزُّهريُّ\nالمدنيُّ.\nعن: أبيه وغيره.\nوعنه: ابن عمه سعد بن إبراهيم، ومِسْعَر، وأبو عوانة، وهشيم،\nوغيرهم.\nقال ابن سعد: كثير الحديث، ولا يحتج به. وضعفه يحيى القطان، وكان\nيختار محمد بن عمرو عليه. وقال ابن المديني: تركه شعبة وليس بذاك.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف، وقال مرّة: ليس به\nبأس.\nوقال أبو حاتم: صدوق ولا يحتج به.\nوقال ابن خزيمة وغيره: لا يخج به. وقال ابن حبان في \"الثقات\": قدم\nواسط فكتبوا عنه، وكان على قضاء المدينة قتله عبد الله بن عليّ بالشام سنة اثنتين\nوثلاثين ومائة.\nوقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد: أن عبد الله قتل عمر بن - أبي سلمة،\nوكان مع ابن أخت له (من) (٤) بني أمية فقته معهم.\n٤٩٥٢ - [د ق]: عمر (٥) بن سُلَيم الباهليُّ البصريُّ.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٤٠٦ - ٤٠٨).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ٣٧٥ - ٣٧٩).\n(٤) في \"خ\": في.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣٧٩ - ٣٨٠)","vol":"7","page":87},{"text":"عن: الحسن، وأبي غالب صاحب (أبي) (١) أمامة، وقتادة، وغيرهم\nوعنه: زيد بن الحباب، وكثير بن هشام، ومسلم بن إبراهيم، وسهل بن\nتمام، وآخرون.\nقال أبو زرعة: صدوق.\n٤٩٥٣ - ٤: عمر (٢) بن سليمان العَدَوِيُّ المدنيُّ. قيل: هو عمر بن سليمان (٣)\nابن عاصم بن عمر بن الخطاب. وقيل: عمرو بن سليمان.\nعن: عبد الرَّحمن بن أبان بن عثمان.\nوعنه: شعبة، وابن عُلية، وجَهْضَم بن عبد الله.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٤٩٥٤ - [فق]: عمر (٤) بن أبي سليمان الحجازي.\nعن: عبد الله بن أبي نَجِيح.\nوعنه: شِبْل بن عَبَّاد.\n٤٩٥٥ - [ق]: عمر (٥) بن سل بن مروان المازنيُّ التميميُّ، أبو حفص،\nبصريُّ سكن مكة.\nعن: أبي الأشهب العُطارديُّ، وبحر بن كَنِيز السَّقاءِ، ومبارك بن فُضالة،\nوأبي حمزة العطار، وطائفة.\nوعنه: الحميدي، وهارون الحَمَّال، وبكر بن خلف، ومُؤَمِّل بن إهاب،\nوابن وارة، وعبد الله بن شبيب الرَّبَعيُّ، ويعقوب الفسويُّ، وطائفة.\n_________\n(١) سقطت من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٨٠ - ٣٨١).\n(٣) زاد في \"د، ع\": حفص. والمثبت كما في \"خ، هـ\" والتهذيب، وتهذيب التهذيب.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣٨١).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣٨٢ - ٣٨٣).","vol":"7","page":88},{"text":"قال ابن حبان في \"الثقات\": ربما أخطأ.\n٤٩٥٦ - [د]: عمر (١) بن سُويد بن غَيْلان الثقفيُّ، ويقال: العِجليُّ الكوفيُّ.\nعن: عائشة بنت طلحة، وغيرها.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٤٩٥٧ - [بخ]: عمر (٢) بن سَلَّام.\nحكى عن: عبد الملك مرسلًا.\nوعنه: مَعن بن عيسى.\nذكره ابن حبان في! الثقات\".\n٤٩٥٨ - [ت]: عمر (٣) بن شاكر البصري.\nعن: أنس.\nوعنه: نصر بن الليث البغدادي، وعَمرو بن صَدَقة إمام أنطاكية، وعثمان\nابن عبد الرَّحمن الطَّرائفي، وإسماعيل ابن موسى الفَزَاري، وغيرهم.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال ابن عدي: يحدث عن أنس بنحو عشرين] (٤). حديثًا\nغير محفوظ، له في (ت) (٥) حديث واحد وهو ثلاثي وقال: غريب.\n٤٩٥٩ - [ق]: عمر (٦) بن شَبّة بن عبيدة بن زيد بن رائطة، أبو زيد النُّمَيْريُّ\nالبصريُّ، الحافظ الأخباريُّ الأديب، صاحب التصانيف.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٨٤).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٣٨٤ - ٣٨٦).\n(٤) انتهى المفقود من \"الأصل\".\n(٥) أخرجه الترمذي (١/ ٤٥٦ رقم ٢٢٦٠).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٣٨٦ - ٣٩٠).","vol":"7","page":89},{"text":"حدث ببغداد عن: أبيه، وعمر بن عليّ المقدمي، ويحيى بن سعيد، ومعاذ\nابن معاذ، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر، وطبقتهم\nوعن: أبي نعيم، وعفّان، وهدبة، ومن بعدهم وقبلهم فأكثر.\nوعنه: (ق) وابن أبي الدينا، وثَعْلَب، وابن صاعد، وعبد الرَّحمن بن\nأبي حاتم، ومحمد بن مَخْلَد، ومحمد بن جعفر (الخَرَائطيُّ) (١)، ومحمد بن\nأحمد الأثرم، وخلق.\nوثقه الدارقطني، وغيره.\nوقال ابن أبي حازم: كتبت عنه مع (أبي) (٢)، وهو صدوق، صاحب\nعربية، وأَدَب.\nوعن عمر بن شَبَّة: أن اسم أبيه زيد، ولقبه شبَّة، لأنَّ أمه كانت تُرقصه\nوتقول: يا بأبي وشَبًا. وعاش حتى دبّا. شيخًا كبيرًا خَبًا.\nقيل مولده (في رجب) (٣) سنة ثلاث وسبعين و(مائة) (٤)، ومات لأربع\nبقين من جماى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين.\n٤٩٦٠ - [ق]: عمر (٥) بن شَبيب بن عمر المُسْلِيُّ المَذْحِجِيُّ، أبو حفص\nالكُوفيُّ.\nعن: عبد الملك بن عمير، وموسى بن أبي عائشة، وكثير النَّواء، وإبراهيم\nابن مهاجر، وإسماعيل بن أبي خالد، و(عَمرو) (٦) بن قيس المُلائيِّ، وطائفة\nوعنه: محمد بن طريف البُجَلي، وعمر بن شَبّة، وعلي (بن) (٧) إشْكاب\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\": الفرائطي. وهو خطأ.\n(٢) في \"خ\": ابن وهب.\n(٣) سقطت من \"ع\".\n(٤) في \"خ\": مات.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣٩٠ - ٣٩٤).\n(٦) في \"خ، ع، هـ\": عمر. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.\n(٧) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":90},{"text":"وسَعْدان بن نصر، والحسن بن عليّ بن عفّان، وخلق.\nقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة.\nوقال أبو زرعة: لين الحديث (١).\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به، يكتب حديثه.\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\nقلت (٢): قيل: توفي سنة اثنتين وماثتين.\n٤٩٦١ - عمر (٣) بن شبيب الواسطي.\nعن: ابن لهيعة.\nوعنه: زكريا بن يحيى زحمويه.\nذكر للتمييز.\n٤٩٦٢ - [د]: عمر (٤) بن شَقِيق الجَرميُّ.\nعن: إسماعيل بن مسلم المكيِّ، وأبي جعفر الرازيِّ.\nوعنه: ابنه الحسن، ورَوْح بن عبد المؤمن، ويحيى بن حكيم المُقَوِّم،\nوغيرهم. ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩٦٣ - [ق]: عمر (٥) بن الصُّبح بن عِمران التميميُّ، ويُقال: العدويُّ، أبو\nنُعَيم الخُراسانيُّ السَّمْرَقَنْديُّ.\nعن: أبان بن أبي عَيَّاش، وقتادة، و(أبي) (٦) الزبير، ويحيى بن أبي\nكثير، وثور بن يزيد، ويونى بن عبيد، والأوزاعيِّ، وطائفة.\nوعنه: مَخْلَد بن يزيد الحَرَّاني، وعيسى غُنْجار، ومحمد بن\nحِمير الحمصيُّ، وأبو قتادة الحَرَّانيُّ، وآخرون. وهو متهم.\n_________\n(١) زاد في \"خ، ع، هـ\": يحتج به.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٢٨ - ٤٣٠).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٣٩٤ - ٣٩٥).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٣٩٦ - ٣٩٨)\n(٦) في \"ع، هـ\": ابن. وهو خطأ.","vol":"7","page":91},{"text":"قال علي بن جرير: سمعت عمر بن (صبح) (١) يقول: أنا وَضَعت خطبة\nالنَّبِيّ - ﷺ -.\nوقال إسحاق بن راهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لَمْ يكن لهم نظير - يعني\nفي البدعة، والكذب -: جهم بن صفوان، وعمر بن (صبح) (٢)، ومقاتل\nابن سُليمان.\nوقال الدارقطني: متروك، له في (ق) حديث في \"الجهاد\" (٣).\n٤٩٦٤ - دَ: عمر (٤) بن صُهبان، ويقال: عمر بن محمد بن صهبان\n(الأسلميُّ المدنيُّ) (٥) أبو جعفر.\nعن: نافع، وابن المنكدر، وثابت البُناني، والزُّهريِّ، وجماعة.\nوعنه: مِنْدَل بن عليّ، وعيسى بن يونس، ومحمد بن بكر البُرسَاني،\nوسعيد بن سلام العطار، ومُعَلَّى بن أسد، وآخرون.\nقال ابن معين: لا يسوى حديثه فلس.\nوقال النسائي، وغيره: ضعيف.\nوقال البخاري: منكر الحديث.\nوقال الدارقطني: متروك، له في (ق) في \"زكاة الفطر\" (٦).\n٤٩٦٥ - [ق]: عمر (٧) بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.\nعن: أم حبيبة بنت جحش في \"الاستحاضة\" (٨).\nوعنه: ابن أخيه إبراهيم بن محمد. كذا قال: ابن جريج عن ابن عقيل عن\nإبراهيم.\n_________\n(١) في \"خ\": صبيح.\n(٢) في \"ع، هـ\": صيح.\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٩٢٤ - ٩٢٥ رقم ٢٧٦٨).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٣٩٨ - ٤٠١).\n(٥) في \"ع\": المزني. وهو خطأ.\n(٦) أخرجه ابن ماجة (١/ ٥٥٨ رقم ١٧٥٥).\n(٧) التهذيب (٢١/ ٤٠١ - ٤٠٢).\n(٨) \"سنن ابن ماجة\" (١/ ٢٠٣ رقم ٦٢٢).","vol":"7","page":92},{"text":"وقال جماعة (د ت ق): عن ابن عقيل، عن إبراهيم، عن عمه عِمران\nعن أمه حَمْنَة، وهذا المحفوظ.\n٤٩٦٦ - [بخ]: عُمر (١) بن طَلحة بن عَلقَمة بن وَقْاص الليثي.\nعن: أبيه، وعمه عبد الله، وابن عمه محمد بن عَمرو، وسعيد المقبري،\nوجماعة.\nوعنه: ابن أبي فُديك، وابن المديني، وأبو مصعب الزُّهُريَّ، وأبو ثابت\nمحمد بن [عبيد الله] (٢)، وآخرون.\nقال أبو زرعة: ليس بقوي.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٤٩٦٧ - [م س]: عمر (٣) بن عامر السُّلميَّ، أبو حفص البصريُّ القاضيُّ.\nعن: أم كلثوم - صاحبة عائشة، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وزيد بن\nأَسْلم، وجماعة.\nوعنه: عَبَّاد بن العوام، وسالم بن نوح، ومحمد بن عبد الواحد القُطَعِيّ،\nويزيد بن زُريع، وآخرون.\nكان يحيى بن سعيد لا يرضاه.\nوقال ابن معين: ليس به بأس، قاله اثنان عن يحيى.\nوأما عبد الله بن أحمد الدورقى فروى عن يحيى أنه ضعيف.\nوقال ابن المدني: شيخ صالح، كان على قضاء البصمرة مات فُجاءة.\nوقال أبو داود والنسائي: ضعيف.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\": مات سنة خمس وثلاثين ومائة.\n٤٩٦٨ - [خ م د س]: عمر (٤) بن عبد الله بن الأرقم بن عبد يَغُوث\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٠٢ - ٤٠٣).\n(٢) في الأصل: عبد الله. والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢١/ ٤٠٣ - ٤٠٧).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٤٠٧ - ٤٠٨).","vol":"7","page":93},{"text":"بن وَهْب الزُّهريُّ، ولأبيه صحبة.\nعن: سُبَيْعة الأسْلَمية.\nوعنه: عبد الله بن عُتْبَة بن مسعود، وولده عبيد الله بن عبد الله، فيما كتب\nإليهما.\n٤٩٦٩ - [ت ق]: عمر (١) بن عبد الله بن أبي خَثعَم اليماميُّ.\nعن: يحيى بن (أبي) (٢) كثير حديث: \"الست ركعات بعد المغرب\" (٣)،\nوحديث: \"من قرأ حم الدخان في ليلة\" (٤).\nوعنه: زيد بن الحباب، وعمر بن يونس، وغيرهما.\nقال البخاري: ذاهب الحديث.\nوقال ابن عدي: منكر الحديث.\nوقال أبو زرعة: روى عن يحيى بن (أبي) (٥) كثير ثلاثة أحايث، لو كانت\nفي خمسمائة لأفسدتها.\n٤٩٧٠ - [م د]: عمر (٦) بن عبد الله بن رزين السُّليميُّ، أبو العباس النيسابوريُّ.\nعن: إبراهيم بن طهمان، وسفيان بن حسين، وابن إسحاق، وغيرهم.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف السُلميُّ، وسهل بن عمَّار\nوجماعة.\nولم يرحل من بلده.\nقال سهل بن عمَّار العتكي: لَمْ يكن بخراسان أنبل منه.\nوقال السَّرَّاج: مات سنة ثلاث ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٠٨ - ٤١٠).\n(٢) سقطت من \"د، ع، هـ\".\n(٣) أخرجه الترمذي (٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩ رقم ٤٣٥) وابن ماجة (١/ ٣٦٩ رقم ١١٦٧).\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ١٥٠ رقم ٢٨٨٨).\n(٥) سقطت من \"ع\".\n(٦) التهذيب (٢١/ ٤١٠ - ٤١٢).","vol":"7","page":94},{"text":"٤٩٧١ - [بخ]: عمر (١) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن البصريُّ، المعروف\n(بالرُّومِيّ) (٢).\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن أبي بكر القدمي، وقتيبة، وعبيد الله القواريريُ،\nوجماعة. في \"الثقات\" لابن حبان.\n٤٩٧٢ - [خ م س]: عمر (٣) بن عبد الله بن عُروة بن الزبير المدني.\nعن: جده، والقاسم بن محمد، وغيرهما.\nوعنه: ابن جريح، والقاسم بن عبد الواحد، وابن إسحاق، وجماعة\nحديثه في الصحيحين في \" (الطيب) (٤) للحل، والإحرام\" (٥).\nأنبأنا ابن الدَّرجِي عن الصيدلاني، أنبأتنا فاطمة، أبنا ابن ريذة، أنا\nالطبراني (٦)، ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إبراهيم بن يعقوب الجَوْزَجاني، ثنا\nعبد الملك الجُدِّيُّ، ثنا محمد بن محمد أبو نافع الطائفيُّ، حدثني القاسم بن عبد\nالواحد بن أيمن، حدثني عُمر بن عبد الله بن عُروة، عن عروة، عن عائشة\nقالت: \"فخرت بمال أبي في الجاهلية، وكان ألف ألف أوقية، فقال النَّبِيّ - ﷺ -:\nاسكتي يا عائشة، فإني كنت لك كأبي زرع (لأم زرع) \" (٧).\n(س) عن إبراهيم (٨).\n٤٩٧٣ - [د ق]: عمر (٩) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.\nعن: أبيه.\nوعنه: هشام بن عروة.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٢) في \"ع\": بابن الرومي.\n(٣) التهذيب (٢١/ ٤١٣ - ٤١٦).\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٣) أخرجه البخاري (١٠/ ٣٨٤ رقم ٥٩٣٠). ومسلم (٢/ ٨٤٦ رقم ١١٨٩).\n(٦) وهو في \"معجمه الكبير\" (٢٣/ ١٧٤ - ١٧٥ رقم ٢٧٢). به مطولًا.\n(٧) سقطت من \"خ\".\n(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣٥٨ - ٣٦١ رقم ٩١٣٨).\n(٩) التهذيب (٢١/ ٤١٦ - ٤١٧).","vol":"7","page":95},{"text":"٤٩٧٤ - [د ق]: عمر (١) بن عبد الله بن يَعلي بن مُرَّة الثقفيُّ الكوفيُّ.\nعن: أبيه، وأنس، وسعيد بن جبير، والمِنْهال بن عمرو، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، وإسرائيل، وزيادَ البَكَّائي، ومروان بن\nمعاوية، وأبو خالد الأحمر، وآخرون.\nضعفه أحمد، وابن معين.\nوقال البخاري: يتكلمون فيه.\nوقال جرير بن عبد الحميد: كان (عمر بن) (٢) يعلى بن مُنية (٣) يشرب\nالخمر.\nوقال الدارقطني: متروك، روى له (د) في \"زكاة الحُلي\"، و(ق) في\n\"الكفارة\" (٤).\n٤٩٧٥ - [د ت]: عمر (٥) بن عبد الله المدني، أبو حفص، مولى غُفْرة، يقال:\nهي أخت بلال بن رباح، أدرك ابن عباس.\nوروى عن: أنس، وسعيد بن المسيِّب وأبي الأسود الدِّيلي، وأبي سلمة،\nومحمد بن كعب القرظي، وإبراهيم بن محمد (بن) (٦) الحنفية، والقاسم،\nوعدة.\nوعنه: الليث بن سعد، وعمر بن محمد العمريُّ، وابن لَهِيعة، وعيسى بن\nيونس، وبشر بن المنهضل، ومحمد بن شعيب بن شابون، وآخرون.\nقال أحمد: ليس به بأس، ولكن أكثر حديثه مراسيل.\nوقال ابن معين: لَمْ يسمع من صحابي.\nوضعفه النسائي، وغيره.\nوقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، ليمس يكاد يُسند. مات سنة خمس\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤١٧ - ٤٢٠).\n(٢) سقطت من \"ع\".\n(٣) في بعض النسخ: منبه. بالباء وهو تصحيف، وانظر \"الكامل\" لابن عدي (٦/\n٦٥) قال الحافظ في \"الإصابة\" (٩/ ٣٧٢) في ترجمة جده يعلى بن أمية قال:\nوهو الذي يقال له يعلى بن منية بضم الميم وسكون النون وهي أمه.\n(٤) أخرجه ابن ماجة (١/ ٦٨٢ رقم ٢١١٢).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٤٢٠ - ٤٢٣).\n(٦) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":96},{"text":"وأربعين ومائة.\n* عمر بن عبد الرَّحمن الثقفي، الصواب عمرو.\n٤٩٧٦ - [س]: عمر (١) بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.\nعن: أخيه أبي بكر، وأبي بصرة الغفاري، وعائشة، وأبي هريرة.\nوعنه: الشعبي، وعبد الملك بن عُمير، وغيرهما.\nوثقه ابن خراش، وغيره.\nيقال: وُلد عام توفي عمر - ﵁ -.\n٤٩٧٧ - [د]: عُمر (٢) بن عبد الرَّحمن بن عوف، أبو حفص الزُّهريُّ\n(المدنيُّ) (٣).\nعن: أبيه، ورجال من الصحابة.\nوعنه: ابناه حفص وعبد العزيز، وعَمرو بن حية.\nوثقه ابن حبان.\n٤٩٧٨ - [عخ د س ق]: عمر (٤) بن عبد الرَّحمن بن قيس الكُوفُيُّ،\nأبو حفص الأَبَّار، الحافظ.\nحدث ببغداد عن: منصور، والأعمش، ويحيى بن سعيد، وعمّار\nالدُّهْني، ومحمد بن جُحادة، وإسماعيل بن مسلم المكي، وطائفة.\nوعنه: يحيى بن معين، وداود بن رُشيد، و[سُريج] (٥) بن يونس،\nوعثمان بن أبي شيبة، و(الحسن بن عرفة) (٦)، وآخرون.\nقال أحمد: ما كان به بأس.\nوقال ابن معين: ثقة، وكان يعمل الإبر.\nوقال حفص بن غياث: خرج علينا الأعمش يومًا فقال: لِيَليني منكم أولو\nالأحلام والنُّهَي، ليقم شريك، وعمر بن عبد الرَّحمن.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٢٤ - ٤٢٥).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٤٢٥ - ٤٢٦).\n(٣) سقطت من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢١/ ٤٢٦ - ٤٢٩).\n(٥) في \"الأصل، خ، هـ\": شريح. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ\"\nالتهذيب.\n(٦) قطع في \"ع\".","vol":"7","page":97},{"text":"وعن ابن معين قال: كان له غلمان يعملون الإبر، وقد عمي بأخرة. رحمه\nالله.\nقلت: توفي بعد الثمانين ومائة.\n٤٩٧٩ - [م ت س]: عمر (١) بن عبد الرَّحمن بن. مُحَيصِن، أبو حفص\nالسهميُّ المكيُّ القارئ.\nقال البخاري: ومنهم من قال: محمد بنْ عبد الرَّحمن (٢).\nروى عن: أبيه، وصفية بنت شيبة، ومحمد بن قيى بن مخرمة، وعطاء\nابن أبي رباح، وغيرهم.\nوعنه: ابن جُريح، وشِبْل بن عباد، والسفيانان، وهُشيم، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". وقال أبو القاسم الهُذَلي في كامله: كان\nقرين ابن كثير، قرأ على سعيد بن جبير، ومجاهد، قرأ عليه شبل.\nوقال: قال مجاهد بن محيصن: يَبني ويرصّ - يعني - أنه عالم بالأثر\nوالعربية.\nقال الهُذَلي: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.\nله في الكتب حديث (٣) في قوله: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ (٤).\nقلت (٥): هو ثقة في الحديث مقلٌّ، (ضعيف) (٦) في القراءة، له في\nروايته أشياء شاذة، ومن القراء من سماه عبد الرَّحمن بن محمد بن محيصن\nوقيل: محمد بن عبد الله بن محيصن، حكاهما ابن مجاهد.\nوقال أبو أحمد السَّامري، وأبو عبد الله الحاكم: وهو عبد الله بن محيصن.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٢٩ - ٤٣١).\n(٢) زاد في \"ع\": بن محيصن.\n(٣) أخرجه مسلم (٤/ ٩٩٣ رقم ٢٥٧٤)، والترمذي (٥/ ٢٣١ رقم ٣٠٣٨).\n(٤) والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٢٨ رقم ١١١٢٢).\n(٥) سورة النساء، الآية: ١٢٣.\n(٦) طبقات القراء (٥٦ - ٣٧ رقم ١٩).\n(٧) في \"خ\": ضعف.","vol":"7","page":98},{"text":"٤٩٨٠ - [س]: عمر (١) بن عبد العزيز بن عِمران بن مِقلاص، أبو حفص\nالمصريُّ، مولى خزاعة.\nعن: أبيه، ويوسف بن عدي، وعَمرو بن خالد الحرانيّ، ويحيى بن\nبكير، وجماعة.\nوعنه: (س)، وعبد الله بن جعفر (بن) (٢) الوَرْد، وأبو جعفر\nالطحاويُّ، وسُليمان الطَّبرانيُّ، وجماعة.\nوثقه النسائي.\nقال ابن يونس: مات في ربيع الأول سنة خمس وثمانين ومائتين.\n٤٩٨١ - [ع]: عُمر (٣) بن عبد العَزيز بن مَروان بن الحكم بن أبى العاص بن\nأمية الأمويُّ. أمير المؤمنين أبو حفص، الخليفة العادل، وأمه أم عاصم بنت عاصم\nابن عمر بن الخطاب العدوية.\nعن: أنس، (وعبد الله) (٤) بن جعفر بن أبي طالب، وسعيد بن المسيب،\nويوسف بن عبد الله بن سلام، وأبي بكر بن عبد الرَّحمن، (وعروة بن الزبير،\nوعبد الله بن إبراهيم بن تارظ، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمن) (٥)، وأرسل عن\nعقبة بن عامر، وخولة بنت حكيم.\nوعنه: أيوب السختياني، وتوبة العنبري، وعَنْبَسة بن سعيد بن العاص،\nوالزُّهريُّ، وتمام بن نجيح، وحميدٍ الطويل، وإبراهيم بن أبي عَبْلة، ومحمد\nابن أبي سويد، والنضر بن عَرَبي، وابناه عبد الله وعبد العزيز - ابنا عمر -\nومولاه هلال أبو طُعمة، وكاتبه نعيم بن عبد الله القَيْني، وخلق.\nوروى عنه من شيوخه: أبو سلمة.\nقال ابن سعد: قالوا: وُلد سنة ثلاث وستين.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٣١ - ٤٣٢).\n(٢) سقطت من \"د، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ٤٣٢ - ٤٤٧).\n(٤) تكررت في \"ع\".\n(٥) سقطت من \"ع، هـ\".","vol":"7","page":99},{"text":"وقال الخريبي: ولد سنة إحدى وستين هو وهشام بن عروة والأعمش،\nوطلحة بن يحيي، وفيها أَرَّخَ مولده جماعة.\nوقال سعيد بن عفير: كان أسمر دقيق الوجه حسنه، نحيف الجسم، حسن\nاللحية، غائر المعينين، بجبهته أثر نفحة دابة، قد وخطه الشَّيبُ.\nوقال إسماعيل (الخطبي) (١): رأيت صفته في بعض الكتب أنه كان رجلا\nأبيض رقيق الوجه جميلا نحيفًا حسن اللحية غائر المعينين، بجبهته أثر حافر،\nو[لذا] (٢) سمي أشج بني أميَّة.\nروى ضمرة بن ربيعة، عن أبي علي ثروان مولى عمر بن عبد العزيز، قال\nدخل عمر إلى اصطبل أبيه وهو غلام فضربه فوس فشجه، فجعل أبوه يمسح\nالدم ويقول: إن كنت أشج بني أميَّة، إنك إذًا لسعيد.\nوروى ضمام بن إسماعيل، عن أبي قبيل: أن عمر بن العزيز بكى وهو\nصغير، فبلغ ذلك أمه، فقالت: ما يبكيك؟ قال: ذكرت الموت. قال: وكان\nيومئذ قد جمع القرآن، فبكت أمه.\nوقال الضحاك بن عثمان: ضم عبد العزيز بن مروان ولده عمر إلى صالح\nابن كيسان، فلما حج أتاه فسأله عنه فقال: ما خبرتُ أحدًا الله أعظم في صدره\nمن هذا الغلام.\nوقال زهير بن حرب: ثنا المفضل بن عبد الله، عن داود بن أبي هند قال:\nدخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب - يعني: بابًا من أبواب مسجد المدينة\n- فقال رجل: بعث إلينا الفاسق بابنه هذا يتعلم السنن والفرائض، ويزعم أنه لن\nيموت حتى يكون خليفة! قال داود: فوالله ما مات حتى رأيناه خليفة.\nوقال عبيد بن حبان، عن مَالِك قال: كان عمر بن عبد العزيز بالمدينة قبل أن\n(يستخلف) (٣) وهو - يعني بالعلَم - ويحفر عنه ويجالس أهله، ويصدر عن رأي\n_________\n(١) في \"خ\": الخطمي.\n(٢) في \"الأصل، هـ\": كذا. والمثبت من \"د، خ، ع\" والتهذيب.\n(٣) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":100},{"text":"سعيد بن المسيب، وكان سعيد لا يأتي أحدًا من الأمراء غير عمر، أرسل إليه عبد\nالملك فلم يأته، وأرسل إليه عُمر فأتاه، قال وكان عمر بن عبد العزيز يكتب إلى\nسعيد في علمه.\nوروى ابن وهب، عن عبد الجبار الأيلي، عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة قال:\nقدمت المدينة وبها سعيد بن المسيب وغيره وقد بَذَّهُم عمر يومئذ رأيًا. وقال\nالواقدي: ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه قال: لما قدم عمر بن عبد العزيز واليًا على\nالمدينة دعا عشرة: عروة، وعبيد الله، وأبا بكر بن عبد الرَّحمن،\nوأبا بكر بن سُليمان بن أبي حثمة، وسليمان بن يسار، والقاسم، وسالمًا،\nوعبد الله بن عامر بن ربيعة، وخارجة بن زيد، وقال: إني أدعوكم لأمرٍ\nتُؤجرون عليه، [وتكونون] (١) فيه أعوانًا على الحىَ، ما أريد أن أقطع أمرًا إلَّا\nبرأيكم، أو برأي من حضر منكم؛ فإن رأيتم أحدًا يتعدى أو بلغكم عن عامل\nظُلامة (فأُحَرِّج (٢) بالله على أحد بلغه ذلك إلَّا أبلغني فَجَزَوه خيرًا وافترقوا.\nوقال الليث بن سعد: حدثني قادم البَرْبَرِي أنه ذاكر ربيعة شيئًا من قضاء\nعمر، فقال ربيعة: والذي نفسي بيده ما أخطأ قط.\nوقال عمرو بن قيس الملائي: سئل محمد بن عليّ بن الحسين عن عمر بن\nعبد العزيز فقال: إن لكل قوم نجيبة (٣). وإنه نجيبة بني أمية، وإنه يبعث يوم\nالقيامة (وحده) (٤).\nوقال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: قال مجاهد: أتينا عمر نعلمه فما\nبرحنا حتى تعلمنا منه.\nوقال ميمون بن مهران: ما كانت العُلماء عند عمر بن عبد العزيز إلَّا تلامذة.\nوقال خصيف: ما رأيت رجلا قط خيرًا من عمر بن عبد العزيز.\n_________\n(١) في \"الأصل\": وتكذبون. وهو خطأ، والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٢) قطع في \"ع\".\n(٣) في \"خ\": نجبة.\n(٤) في \"خ\": واحدة.","vol":"7","page":101},{"text":"وقال ضمرة بن ربيعة، عن السري بن يحيي، عن رياح بن عبيدة قال:\nخرج عمر بن عبد العزيز إلى الصلاة، وشيخ متوكِّئ على يده، فقلت في نفسى\nإن هذا الشيخ جاف، فلما صلى ودخل لحقتهُ فقلت: أصلح الله الأمير، من\nالشيخ الذي كان يتكئ على يدك؟ فقال: يا رياح، رأيته؟ قلت: نعم، قال:\nما أحسبك إلَّا رجُلًا صالحًا، ذاك أخي الخضر أتاني فاعلمني أني سألي أمر هذه\nالأمة، وأني سأعدل فيها.\nوقال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: كانت خلافة سُليمان بن عبد\nالملك كأنها خلافة عمر بن عبد العزيز، كان إذا أراد شيئًا قال له: ما تقول يا أبا\nحفص؟ قال: ثم عهد إلى عمر فأقام سنتين ونصفًا.\nوقال يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود الخولاني: إن رجلًا بايع عمر\nابن عبد العزيز، فمد يده إليه ثم قال: بايعني بلا عهد ولا ميثاق، وأطعمني ما\nأطعتُ الله؛ فإن عصيتُ الله، فلا طاعة لي عليك. فبايعه\".\nقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد: توفي سُليمان يَوم الجمعة عاشر صفر سنة\nتسع وتسعين، فبويع يومئدْ عُمر.\nوأما الليث فقال: لعشر بقين من صفر.\nوقال محمد بن سلام الجمحي عن (سلام) (١) بن سليم قال: لما ولي عمر\nابن عبد العزيز صعد المنبر فَحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، من\nصحبنا فليصحبنا بخمس وإلا فلا يقربنا: يرفع إلينا حاجة من لا يستطيع رفعها،\nويعيننا على الخير بجهده ويدلنا من الخير [علي] (٢) ما لا نهتدي إليه، ولا يغتابن\nعندنا أحدًا، ولا يعترض فيما لا يعنيه. فانقشعَ عنه الشعراء والخطباء، وثبت\nالفقهاء والزهاد، وقالوا: ما يسعنا أن نفارق هذا الرجُل حتى يخالف فعله قوله.\nوروى الأصمعي عن الوليد بن يسار الخزاعي قال: لما استخلف عمر بن عبد\nالعزيز قال للحاجب: أَدنِ مني قُريشًا ووجوه الناس. ثم قال لهم: إن فَدَك\n_________\n(١) في \"ع\": سلامة.\n(٢) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":102},{"text":"كانت بيد رسول الله - ﷺ -!، فكان يضعها حيث أراه الله، ثم وليها أبو بكر ففعل\nمثات ذلك، ثم وليها عمر ففعل مثل ذلك، ثم إن مروان أقطعها فوهبها لمن لا\n[يرثه] (١) من بني بنيه فكنتُ أحدهم، ثم ولي الوليد، فوهب لي نصيبه، ثم\nولي سُليمان، فوهب لي نصيبه، ثم لَمْ يكن من مالي شيء أرَدّ علي منها إلَّا\nوأني قد رددتها موضعها. قال: فانقطعت ظهور الناس و(يئسوا) (٢) من\nالمظالم.\nوقال جرير عن مغيرة: (أن) (٣) عمر بن عبد العزيز جمع بني مروان حين\nاستخلف فقال: إن رسول الله - ﷺ - كانت له فَدَك ينفق فنها ويعود منها على\nصغير بني هاشم ويزوج منها أَيِّمَهم، وإن فاطمة سألته أن يجعلها لها فأبي،\nفكانت ذلك زمن أبي بكر وعمر، ثم أقطعها مروان، ثم صارت (إليَّ) (٤)،\nواني أشهدكم أني قد رددتها على عهد رسول الله - ﷺ -.\nوقال ابن وهب: حدثني زيد، عن عمر بن أسيد [بن] (٥) عبد الرَّحمن\nقال: ولي عمر بن عبد العزيز ثلاثين شهرًا، والله ما مات حتى جعل الرجل يأتينا\nبالمال العظيم فيقول: اجعلوا هذا حيث تَرَون في الفقراء، فما يبرح حتى يرجع\nبماله يتذكر من يضعه فيهم فلا يجدهم، فيرجع بماله، قد أغنى عمر الناس.\nوقال جرير بن حازم: عن عيسى بن عاصم قادٍ كتب عمر بن عبد الغزيز\nإلى عدي بن عدي: إن للإسلام سُننًا وشرائع وفرائض، فمن\nاستكملها استكمل الإيمان، فإن أعش أبينها لكم لتعملوا بها، وإن أَمت فما أنا\nعلى صحبتكم بحريص.\n_________\n(١) في الأصل: يرثها. والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"د، خ، ع، هـ\": أيسوا.\n(٣) في \"خ\": بن. وهو تحريف.\n(٤) في \"د، خ، ع، هـ\": لي.\n(٥) في \"الأصل، هـ\": عن. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":103},{"text":"وقال سعيد بن عامر، (عن) (١) جويرية بن أسماء، قال عمر بن عبد\nالعزيز: إن نفسي هذه نفس تَوَّاقة، وَإنها لَمْ تُعْطَ من الدنيا شيئًا إلَّا تاقت\n(إلى) (٢) ما [هو] (٣) أفضل منه، فلما أعطيت الذي لا أفضل منه في الدنيا -\nيعني: الخلافة - تاقت إلى ما هو أفضل من ذلك.\nقال سعيد بن عامر: الجَنَّة أفضل من الخلافة.\nقال هشام بن حسان: لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز، قال الحسن: مات\nخير الناس. ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا.\nقال أبو مسهر، وجماعة: - مات في رجب سنة إحدى ومائة لعشر بقين من\nرجب، وقبره بخُناصِرَة (٤).\n٤٩٨٢ - [مد]-: عمر (٥) بن عبد العزيز بن وُهَيْب الأنصاريُّ، مولى زيد بن\nثابت.\nعن: خارجة بن زيد، \"كان رسول الله - ﷺ - \" (أوقر) (٦) الناس في مجلسه، لا\nيكاد يخرج شيئًا من أطرافه\" (٧).\nوعنه: عبد الرَّحمن بن أبي الزناد.\n٤٩٨٣ - عمر (٨) بن عبد الملك بن حكيم الطائيُّ الحمصيُّ.\nعن: محمد بن عبيدة المَدَدِيّ.\nوعنه: (س)، وقال: صالح.\nكذا ذكره صاحب، النبل\" وحده (٩).\n_________\n(١) في \"ع\": بن. وهو تحريف.\n(٢) في \"ع\": إلَّا. وهو تحريف.\n(٣) المثبت من التهذيب.\n(٤) خُناصِرَة: بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية. معجم البلدان (٢/\n٤٤٦ رقم ٤٤١٢).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٤٤٧).\n(٦) في \"خ\": أقر.\n(٧) مراسبل أبي داود (٣٤٤ رفم ٥٠٥).\n(٨) التهذيب (٢١/ ٤٤٧ - ٤٤٨).\n(٩) قطع في \"ع\".","vol":"7","page":104},{"text":"٤٩٨٤ - [د س ق]: عمر (١) بن عبد الواحد بن قيس، أبو حفص السُّلميُّ\nالدِّمشقيُّ، قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماريِّ، وحدث عنه.\nوعن: الأوزاعي، وعبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، والنعمان بن المنذر،\nوجماعة.\nوعنه: داود بن رُشَيد، وإسحاق بن راهويه، وسليمان بن عبد الرَّحمن،\nودُحَيم، ومحمود بن خالد، ويحيى بن عثمان بن (سعيد) (٢)، وأبو عتبة\nأحمد بن الفرج، وخلق.\nوقرأ عليه هشام بن عمَّار القرآن.\nقال مروان بن محمد الطاري: نظرنا في كتب أصحاب الأوزاعي فما رأينا\nأحدًا أصح حديثًا عن الأوزاعي من عمر بن عبد الواحد.\nوقال ابن سعد، والعِجلى: ثقة.\nوقال دُحيم: مولده سنة ثماني عشرة ومائة، ومات سنة مائتين.\nوكذا أَرَّخَ موته جماعة، وقيل غير ذلك، والله أعلم.\n٤٩٨٥ - م س: عمر (٣) بن محمد الوهاب بن رياح بن عَبِيدة الرِّياحي البصريُّ.\nعن: جُويرية بن أسحاء، وإبراهيم بن سعد، ويزيد بن زُريع، ومُعتمر بن\nسُليمان.\nوعنه: عباس العنبري، وحنبل بن إسحاق، وعباس الدُّوريُّ، وتَمْتام،\nوعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي (٤)،\nوالبخاري - في غير الصحيح -، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة مأمون، ذهبت إليه إلى الجامع بالبصرة فقلت: حدثني،\nفقال: ليس هذا موضعه، وكان منزله في أقصى البصرة، فأتيناه فلم نصادفه،\nولم نعد إليه.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٤٨ - ٤٥١).\n(٢) في \"خ، هـ\": سعد. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢١/ ٤٥١ - ٤٥٤).\n(٤) يعني: بن يوسف السلمي.","vol":"7","page":105},{"text":"وقال النسائي: ثقة.\nقال البخاري: مات لأيام بقين من شعبان سنة إحدى وعشرين ومائتين.\n٤٩٨٦ - [ع]: عمر ١١) بن عبيد بن أبي أمية الطنافسيُّ الإياديُّ، مولاهم الكوفيُّ\n، أبو حفص أخو محمد، ويعلي، وإبراهيم، وإدريس.\nروى عن: آدم بن عليّ، وسِمَاك بن حرب، وأبي إسحاق، وسعيد بن\nمسروق، ومنصور بن المعتمر، وخلق.\nوعنه: أحمد، (و) (٢) ابن معين، وابن راهويه، وابن نمير، وأبو\nكُريب، وابنا أبي شيبة، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة، وخلق.\nوهو من أكبر شيوخ الإمام أحمد.\nقال ابن معين: صالح.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوقال ابن سعد: مات سنة خمس وثمانين ومائة.\n٤٩٨٧ - (ل) (٣): عمر (ة) بن عثمان بن عاصم بن صُهَيْب التيمي، مولاهم\nالواسطيُّ، أبو. حفص، ابن عم عاصم بن عليٍّ.\nعن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن\nهارون، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن سنان القطان، وأبو زُرعَة، وأبو حاتم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n* عمر بن عثمان المخزومي، [هو] (٥): عمرو، يأتي.\n٤٩٨٨ - [س]: ءمر (٦) بن عثمان بن عَفان الأُموي المدني.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٥٤ - ٤٥٧).\n(٢) سقطت من \"د، هـ\".\n(٣) في \"ع، هـ\": د.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٤٥٧ - ٤٥٨).\n(٥) في \"الأصل\": أبو. وهو خطأ والمثبت من التهذيب. وستأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (٢١/ ٤٥٨ - ٤٦٠).","vol":"7","page":106},{"text":"عن: أسامة \"لا يرث المسلم الكافر\" (١).\n[قاله (٢)] مالك: عن الزُّهري عن علي بن الحسين، عنه.\nوقال الناس: عن الزهري عن علي عن عمرو (٣).\n٤٩٨٩ - [رق]: عمر (٤) بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر،\nأبو حفص التيميُّ المدنيُّ.\nعن: أبيه، ويونس بن يزيد، و(عبيد الله) (٥) بن عمر، ورافع بن راشد،\nوطائفة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، والزبير بن بكار.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عمر بن عروة، هو: ابن عبد الله بن عروة.\n٤٩٩٠ - [م د]: عمر (٦) بن عطاء بن أبي الخُوار (٧) المكيُّ، مولى بني عامر.\nعن: ابن عباس، والسائب بن يزيد، ونافع بن جبير، وجماعة.\nوعنه: ابن جُرَيْج، وإسماعيل بن أُمية.\nوثقه ابن معين، وغيره.\nوبعضهم لينه، ولم يصح.\n٤٩٩١ - [د ق]: عمر (٨) بن عطاء بن وَرَاز، ويقال: وَرَازة، حجازيُّ.\nعن: عِكْرمة، وسالم أبي الغيث.\nوعنه: ابن جُرَيْج، وأبو بكر بن أبي سَبْرَة.\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبري (٤/ ٨٠ - ٨١ رقم ٦٣٧٢).\n(٢) في \"الأصل، خ، ع\": قال. والمثبت من \"هـ\".\n(٣) حاشية في \"الأصل: لفظ ابن طاهر، عمرو بن عثمان بن عفّان، وقال مالك: عُمر بن عثمان بن عفات، وقيل: أن مالكًا - ﵀ - وهم فيه.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٤٦٠ - ٤٦١).\n(٥) في \"خ\": عبد الله\n(٦) التهذيب (٢١/ ٤٦١ - ٤٦٣).\n(٧) زاد في \"ع\": بن.\n(٨) التهذيب (٢١/ ٤٦٣ - ٤٦٦).","vol":"7","page":107},{"text":"قال أحمد: ليس بقوي.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال [آخر] (١): ليِّن. روى له (د) حديثه عن عكرمة عن ابن عبَّاس\nعن النبي - ﷺ - قال: \"لا صرورة فى الإسلام\" (٢).\n٤٩٩٢ - [بخ م مد ت س]: عمر (٣) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب\nالهاشميُّ المدنيُّ.\nعن: النبي - ﷺ - مرسلًا، وعن: أبيه، وسعيد بن مرجانة.\nوعنه: ابناه علي ومحمد، ويزيد بن عبد الله بن (الهاد) (٤)، وفُضَيل بن\nمرزوق، ومحمد بن حفص، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكان موصوفًا بالعبادة والاجتهاد، وكان\nأخوه أبو جعفر الباقر، يكرمه ويبجله.\n٤٩٩٣ - ٤: عمر (٥) بن علي بن أبي طالب الهاشمي، وهو عمر الأكبر، وأمه\nأم ولد تغلبية.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: بنوه محمد، وعبيد الله، وعلي، وأبو زُرعة (عَمرو) (٦) بن جابر\nوثقه أحمدا العِجْلي.\nويقال: إن عمر بن الخطاب هو سماه.\nقال خليفة: قُتل مع مصعب أيام المختار بالعراق، سنة سبع وستين.\n٤٩٩٤ - [ع]: عمر (٧) بن علي بن عطاء بن مُقَدَّم المُقَدَّميُّ، أبو حفص البصريُّ،\n_________\n(١) في \"الأصل\": ابن خر. وهو تحريف، والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\"، وهو\nقول أبي زرعة، والله أعلم.\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٠٦ - ٤٠٧ رقم ١٧٢٦).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٤٦٦ - ٤٦٨).\n(٤) في \"خ\": الهادي.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٤٦٨ - ٤٧٠).\n(٦) في (د، ع، هـ\": عمر. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٧) التهذيب (٢١/ ٤٧٠ - ٤٧٤).","vol":"7","page":108},{"text":"مولى ثقيف.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وأبي (حازم) (١)\nالمدنيّ، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد الحذاء، ومَعن بن محمد، وطائفة.\nوعنه: ابناه محمد وعاصم، وابن أخيه محمد بن أبي بكر، وقتيبة،\nوخليفة بن (خياط) (٢)، ونصر بن علي، والفلاس، وبُنْدار، وخلق.\nقال ابن معين: لم أكتب عنه، كان يدلس، وما كان به بأس.\nوقال ابن سعد: ثقة، يدلس تدليسًا شديدًا (٣)، يقول: سمعت، وحدثنا،\nثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة، والأعمش.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق، ولولا تدليسه لحكمنا له (إذا) (٤) جاء\nبزيادة، غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة.\nوقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nوقال عفان: لم أكن أقبل منه حتى يقول: ثنا، وكان رجلا صالحًا.\nوقال ابنه عاصم: مات في جمادى الأول سنة تسعين ومائة، ﵀.\n٤٩٩٥ - عُمر (٥) بن (أبي) (٦) عُمر الكَلاعِي، وأبو محمَد الدَّمشقي، يقال:\nهو أبو أحمد بن علي\nروى عن: مكحول، وعَمرو بن شعيب.\nوعنه: بَقية.\nقال ابن (عدي: منكر) (٧) الحديث، له (ذكر) (٨) في ترجمة أبي أحمد.\n_________\n(١) في \"ع\": خازم. وهو تصحيف، وقد تقدم ترجمته.\n(٢) في \"ع\": حنَّاط. وهو تصحيف، وقد تقدم ترجمته.\n(٣) زاد في \"د، ع\": ثم.\n(٤) في \"ع\": أنه.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٤٧٤ - ٤٧٥).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) قطع في \"ع\".\n(٨) سقطت من \"د، ع، هـ\".","vol":"7","page":109},{"text":"٤٩٩٦ - [خ]: عمر (١) بن العلاء بن عَقّار، أبو حفص المازِنِيُّ، أخو أبي عمرو.\nروى عن: نافع عن ابن عمر \"أن النبي - ﷺ - كان يخطب إلى جذع\" (٢).\nوعنه: يحيى بن كثير العَنْبَري، وعبد الله بن رجاء الغُدَانِيُّ.\n(خ) في \"دلائل النبوة\" ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو غسان ثنا أبو حفص\nاسمه عُمر بن العلاء عن نافع بهذا.\nقال: وقال: عبد الحميد ثنا عُثمان بن عُمر، أنا معاذ بن العلاء، عن نافع\nبه.\nوكذا رواه: جماعة عن عثمان بن عُمر.\n(قال الترمذي: عن الفلاس عن عثمان بن عُمر) (٣) ويحيى بن كثير جميعًا\nعن معاذ.\nفالوهم كأنه من محمَّد بن المثنى، والصحيح معاذ بن العلاء، قاله: أحمد\nحنبل، وجماعة.\nوكذلك رواه وكيع، وغيره عن معاذ.\nويقال: ليس لمعاذ حديث مسند سواه.\n٤٩٩٧ - [مد]: عمر (٤) بن فَرُّوخ العَبْديُّ، أبو حفص البصرىُّ، بياع الأقْتاب.\nعن: عكرمة، وحبيب بن الزبير، وعبد الملك بن الأشج، وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\n٤٩٩٨ - [بخ عس]: عمر (٥) بن الفضل السُلميُّ، ويقال: الحرشيُّ البصريُّ.\nعق: نُعيم لن يزيد، وأبي العلاء بن الشخير، وغيرهما.\nوعنه: يحيى القطَّان، وحَرَمِي بن عُمارة، وأبو نعيم، وأبو عمر الحوضيِّ،\n_________\n(١) التهذيب (١ ٢/ ٤٧٥ - ٤٧٨).\n(٢) أخرجه البخاري (٦/ ٦٩٦ رقم ٣٥٨٣).\n(٣) سقطت من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢١/ ٤٧٨ - ٤٨١)\n(٥) التهذيب (٢١/ ٤٨١ - ٤٨٢).","vol":"7","page":110},{"text":"وجماعة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حازم: شيخ.\n٤٩٩٩ - [ت]: عمر (١) بن قَتادة بن النُّعمان الظَّفرَيُّ الأنصاريُّ المدنيُّ.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عاصم.\nذكره ابن حبان فىِ \"الثقات\".\n٥٠٠٠ - [بخ د]: عمر (٢) بن قيس المَاصر، أبو الصَّبّاح الكوفيُّ.\nعن: شُريح القاضي، و(عَمرو) (٣) بن أبي قرة، وزيد بن وَهْب،\nوغيرهم.\nوعنه: ابن عون، ومِسْعَر، والثوري، وزائدة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\nويقال: أبوه أول من تكلم بالكوفة (في الإرجاء) (٤).\n٥٠٠١ - [ق]: عُمر (٥) بن قيس المكيُّ، أبو حفص، يعرف بسَنْدل، أخو حُميد\nابن قيس القارئ.\nعن: عطاء بن أبي رباح، ونافع، والزهري، و(عمرو) (٦) بن دينار،\nوطائفة.\nوعنه: ابن عيينة، وابن وهب، والحسن بن يحيى الخُشَني، وأحمد بن\nيونس اليربوعي، ومحمد بن بكر البُرْسانُّي، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٤٨٣ - ٤٨٤).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٤٨٤ - ٤٨٧).\n(٣) في \"ع\": عُمر. وهو خطأ، وعمرو بن أبي قرة ستأتي ترجمته.\n(٤) في \"ع\": بالإرجاء.\n(٥) التهذيب (٢١/ ٤٨٧ - ٤٩١).\n(٦) في \"ع\": عمر. وهو خطأ، وعمرو بن دينار ستأتي ترجمته.","vol":"7","page":111},{"text":"وروى عنه من أقرانه: الأوزاعي، و(عَمرو) (١) بن أبي قيس الرازيُّ.\nضعفه ابن معين، وغيره.\nوقال أحمد والنسائي: متروك.\nوقال البخاري: مُنكر الحديث.\n٥٠٠٢ - [خ م د ت كن ق]: عُمر (٢) بن كثير بن أَفْلَح الأنصاريُّ، مولى أبي\nأيوب.\nعن: ابن عمر، وسفينة، وعن ابن سفينة، ونافع مولى أبي قتادة.\nوعنه: ابن عون، ويحيى وسعد ابنا سعيد الأنصاري.\nوثقه النسائي.\nوخرج له في حديث: مالك، والباقون.\n٥٠٠٣ - [م د س]: عمر (٣) بن مالك الشَّرْعَبِيُّ المَعَافريُّ المصري.\nعن: عبيد الله بن أبي جعفر، وصفوان بن سُليم، ويزيد بن الهاد.\nوعنه: حَيَوة بن شُريح، وضِمام بن إسماعيل، وابن لَهِيعة، وابن وهب،\nوآخرون.\nقال أبو زُرعة: صالح.\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وكان أحد فقهاء مصر.\n٥٠٠٤ - [ق]: عمر (٤) بن المثنى الأشْجَعِيُّ الرَّقِّيُّ.\nعن: عطاء الخراسانيِّ، و(أبي) (٥) إسحاق السَّبِيعيِّ.\nوعنه: عُمر بن عبيد الطُّنافسي، والعلاء بن هلال الرقيُّ، وغيرهما.\n_________\n(١) في \"ع\": عمر. وهو خطأ، وعمر بن أبي قيس ستأتي ترجمته، .\n(٢) التهذيب (٢١ - / ٤٩١ - ٤٩٢).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٤٩٢ - ٤٩٤).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٤٩٤ - ٤٩٥).\n(٥) في \"د، خ، ع\": ابن. وهو تحريف.","vol":"7","page":112},{"text":"حديثه في: \"المسح على الخف\" (١).\n٥٠٠٥ - [خ]: عمر (٢) بن محمد بن جُبير بن مُطعم بن عَديِّ النوفليُّ المدنيُّ،\nأخو سعيد، وجبير، وإبراهيم.\nعن: أبيه.\nوعنه: الزُّهري، وحده.\nوثقه النسائي.\nحديث: \"أن الأعراب عَلِقَت رسول الله - ﷺ - يسألونه\" (٣).\n٥٠٠٦ - [خ س]: عمر (٤) بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي، أبو حفص\nالكوفيُّ، المعروف بابن التَّل.\nعن: أبيه، ووكيع، ويحيى بن يمان.\nوعنه: (خ، س) وزكريا خياط السنة، وابن خزيمة وابن صاعد،\nوالمحامليُّ وأخوه القاسم، وخلق.\nقال النسائي: صدوق.\nوقال الدارقطني: لا بأس به.\nقال البخاري: مات في شوال سنة خمسين ومائتين.\n٥٠٠٧ - [خ م د س ق]: عمر (٥) بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن\nالخطاب العمري المدنيُّ، نزيل عَسْقلان، أخو زيد، وعاصم، وأبي بكر وواقد.\nعن: جده زيد، وعم أبيه سالم، ونافع، وحفص بن عاصم بن عمر،\nوأبيه، (وزيد بن أسلم، وطائفة.\nوعنه: السفيانان، وشعبة، ويزيد بن زُرَيْع، والوليد بن مسلم، وابن\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٨٢ رقم ٥٤٨).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٤٩٥ - ٤٩٧).\n(٣) أخرجه البخاري (٦/ ٤٢ رقم ٢٨٢١).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٤٩٧ - ٤٩٩).\n(٥) التهذيب (٢١ - / ٤٩٩ - ٥٠٣).","vol":"7","page":113},{"text":"وهب، والخُريبي) (١)، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة، ليس به بأس.\nوقال عباس عن ابن معين: صالح الحديث مات مرابطًا بعَسْقلان، ووَلَده\nبها.\nوقال ابن سعد: لم يعقب.\nوقال أبو حاتم: هم خمسة، أوثقهم عمر.\nوقال أبو عاصم النيل: . كان من أفضل أهل زمانه [كان] (٢) بالشام، وقدم\nبغداد فانجفل الناس إليه و(قالوا) (٣): ابن عمر بن الخطاب، ثم قدم الكوفة،\nفأخذوا عنه، وكان له قَدْر وجَلالة.\nوقال الخُرَيْبيُّ: ما رأيت رجلًا قط (أطول) (٤) من عمر بن محمد، وبلغني\nأنه كان يلبس درع عمر فيسحبها.\nقلت: مات قبل الخمسين ومائة، مرابطًا بعسقلان.\n٥٠٠٨ - [قد]: عمر (٥) بن محمد (بن عبد الله) (٦) بن مهاجر الشُّعَيْثيُّ\nالدمشقيُّ.\nعن: أبيه، وعن مكحول.\nوعنه: الوليد بن مسلم، و(مروان) (٧) بن محمد.\n٥٠٠٩ - [ق]: عمر (٨) بن محمَّد بن علي بن أبي طالب، الهاشميُّ، ابن الحنفية،\nأخو عبد الله، والحسن، وإبراهيم.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) المثبت من \"د، خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": قال.\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥٠٣ - ٥٠٤).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) في \"خ\": مرزوق. وهو تحريف.\n(٨) التهذيب (٢١/ ٥٠٤ - ٥٠٥).","vol":"7","page":114},{"text":"روى عن: أبيه، وأرسل عن جده.\nوعنه: أبو جعفر الرازي، والعباس بن عثمان، جد الشافعي.\n٥٥١٠ - [م د س]: عمر (١) بن محمد بن المُنْكَدِر التيميُّ المدنيُّ.\nعن: سُمي مولى أبي بكر، وأبيه\nوعنه: وهَيْب بن الوَرْد، وعيد الله بن رجاء المكي، وسعد بن الصلت،\nويحيى بن سليم الطائفيُّ، وغيرهم.\nله في الكتب عن سُمَيّ، (عن) (٢) أبي صالح عن أبي هريرة [حديث] (٣):\n\"من مات ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة نفاق\" (٤).\n٥٠١١ - [د س]: عمر (٥) بن المُرَقِّع بن صيفي التميمي الأسيدي الكوفيُّ.\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: ابن إدريس، وأبو الوليد الطيالسي.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\n٥٠١٢ - [د ت]: عمر (٦) بن مُرَّة الشني البصريُّ.\nعن: بلال بن يسار.\nوعنه: ابنه حفص.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n* عمر بن مسلم، ويقال: عَمرو. يأتي.\n٥٠١٣ - [د س ق]: عمر (٧) بن (مُعَتِّب) (٨)، ويقال: إبن أبي (مُعتِّب (٨»\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٠٥ - ٥٠٦).\n(٢) في \"ع\": بن. وهو خطأ.\n(٣) من \"د، خ، ع\" والتهذيب.\n(٤) أخرجه مسلم (٣/ ١٥١٧ رفم ٩١٠)، وأبو داود (٣/ ٢١٤ رقم ٢٤٩٤)،\nوالنسائي (٦/ ٣١٤ - ٣١٥ رقم ٣٠٩٧).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥٠٧).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٥٠٨).\n(٧) التهذيب (٢١/ ٥٠٨ - ٥١٠).\n(٨) في \"د، ع\": مغيث. وهو تصحيف.","vol":"7","page":115},{"text":"المدني.\nعن: أبي الحسن مولى بني نَوْفل.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\n(قال ابن [المديني] (١): منكر الحديث) (٢).\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\n٥٠١٤ - [ت]: عمر (٣) بن ميمون بن بحر، أبو علي بن الرماح البَلخيُّ، قاضي\nبَلخ، والد عبيد الله بن الرماح، قاضي نيسابور.\nعن: الضحاك، وكثير بن زياد العَتكِي، وسهيل بن أبي صالح، وجماعة\nوعنه: ابنه، ويحيى بن آدم، ويحيى بن حسان التِّنيِّسيُّ، ويحيى بن يحيى\nالنيسابوري، ويحيى الحِمّانيُّ، وشبابة بن سَوّاد، وداود بنْ عَمرو الضَبِّيُّ،\nو(سُريج) (٤) بن النعمان، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو داود.\nقال أبو بكر الخطيب: ولي قضاء بلحٍ. أكثر من عشرين سنة، وكان\nمحمودًا في ولايته مذكورًا بالحِلم، والعِلْم، والصَّلاح، والفهم، عَمِىِ في\nآخر عمره.\nوقال علي بن (٥) الفضل البلخيُّ، مات في رمضان سنة إحدى وسبعين\nومائة.\n٥٠١٥ - [خ م د س ق]: عمر (٦) بن نافع المدني، مولى ابن عمر.\nعن: أبيه، والقاسم بن محمد.\n_________\n(١) في \"الأصل، خ، هـ\": المنكدر. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، تهذيب\nالتهذيب.\n(٢) سقطت من \"ع\"، وضرب عليها في \"د\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ٥١٠ - ٥١٢)\n(٤) في \"ع\": شريح. وهو تصحيف، وقد تقدم ترجمه.\n(٥) زاد في \"الأصل\": المدني. وهو خطأ، وعلي بن الفضل ترجمته في سير أعلام\nالنبلاء (١٥/ ٦٩).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٥١٢ - ٥١٤).","vol":"7","page":116},{"text":"وعنه: زيد بن أبي أُنيسة، ويحيى بن سعد الأنصاري - وهما: أكبر منه-،\nوعبيد الله بن عمر، وروح بن القاسم، ومالك وعبد الرحمن بن أبي الرجال،\nوإسماعيل بن جعفر، والدَّرَاوردي وآخرون.\nقال أحمد: هو أوثق ولد (١) نافع.\nوقال أبو حاتم، وغيره: ليس به بأس.\nوقال الواقدي: مات في خلافة المنصور.\n٥٠١٦ - عمر (٢) بن نافع الثقفي، كوفيُّ.\nعن: أنس، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو معاوية، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nذكر للتمييز.\n٥٠١٧ - [د]: عمر (٣) بن نَبْهان، بَصريُّ.\nعن: الحسن، وقتادة.\nوعنه: بشر بن منصور السَّلِمي، وسَلْم بن قتيبة، وغيرهما.\nذمه أحمد.\nوقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال البخاري: لا يتابع في حديثه.\nوقال أبو حاتم: ضعيف.\n٥٠١٨ - عمر (٤) بن نَبْهان.\nعن: عمر في \"أكل الجُبن\".\nوعنه: أبو إسحاق السَّبيعيٌّ.\n٥٠١٩ - عمر (٥) بن نبهان.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": من.\n(٢) التهذيب (٢١/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٥١٥ - ٥١٧).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥١٧).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥١٧ - ٥١٨).","vol":"7","page":117},{"text":"عن: أبي ثعلبة، وأبي هريرة.\nوعنه: أبو الزبير.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nذكرا للتمييز.\n٥٠٢٠ - [م س]: عمر (١) بن نُبَيه الكَعبِي الخزاعيُّ، حجازيُّ.\nعن: أبي عبد الله دينار القرَّاظ، و[أبيه] (٢) نُبيه، وغيرهما.\nوعنه: ابنه حفص بن عمر، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن\nإسماعيل، ويحيى القطَّان، وجماعة.\nقال القَطَّان: لم يكن به بأس، له عندهما حديث في \"فضل المدينة\" (٣).\n٥٠٢١ - [ت ق]: عمر (٤) بن هارون بن يزيد بن جابر البَلخيُّ أبو حفص،\nمولى ثقيف محدِّث بلخ.\nعن: جعفر الصادق، وثور بن يزيد، وصفوان بن عَمرو، وابن جُريج،\nوأسامة بن زيد الليثي، و(سعيد) (٥) بن أبي عروبة، والأوزاعي، وخلق من\nطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعفان، وقتيبة، وهَنّاد، ومحمد بن حُميد،\nوأبو سعيد الأشج، و(عَمرو) (٦) بن رافع القزويني، وأبو الطاهر بن السَّرح،\nونصر بن علي الجَهْضَميُّ، وخلق.\nقال ابن سعد [كتب] (٧) الناس عنه كثيرًا، وتركوا حديثه.\nوقال أبو غسَّان محمد بن عمرو، قال: عمر بن هارون: ألقيت من حديثي\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥١٨ - ٥٢٠).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": ابنه. وهو تصحيف، والمثبت من \"د، خ، ع\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه مسلم (٢/ ١٠٠٨ رقم ١٣٨٧) والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٣ رقم\n٤٢٦٧).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٢٠ - ٥٣١).\n(٥) في \"ع\": زيد. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.\n(٦) في \"ع \": عمر. وهو خطأ، وستأتي ترجمته.\n(٧) في \"الأصل\": كتبوا. والمثبت من (د، خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":118},{"text":"سبعين ألفًا، لأبي جزء عشرين ألفًا، ولعثمان البُرِّيّ كذا. قال أحمد بن علي\nالأبار: فسألت أبا غسان عنه، فقال: قال بهز -يعني: ابن أسد- أرى يحيى\nابن سعيد حسده، قال: أكثر عن ابن جريج. من لزم رجلا اثني عشرة سنة لا\nيريد أن يكثر عنه؟ !\nقال ابن عدى: يقال: إنه كان حسن الوجه، فسأله ابن جريج ألك أخت؟\nقال: نعم، فتزوج بأخته، فتفرد عن ابن جريج بأشياء.\nوعن وكيع قال: مر بنا عمر بن هارون، وبات عندنا وكان\nيُزَنُّ بالحفظ.\nوقال أحمد بن سيار: كان قتيبة بن سعيد يُطْري عمر بن هارون ويوثِّقه،\nوسمعته يقول: كان شديدًا على المرجئة، يذكر مساوئهم وبلاياهم. وكانت\nبينهم العداوة كذلك، وكان من أعلم الناس بالقراءات، كان القَّراء يقرءون عليه،\nويختلفون إليه في حروف (القرآن) (١).\nوسمعته يقول: سألت (عبد الرحمن) (٢) بن مهدي، فقلت: إن عمر بن\nهارون، قد أكثَرنا عنه، وبلغنا أنك تذكره، فقال: أعوذ بالله، ما قلت فيه إلا\nخيرًا.\nوقال يحيى بن المغيرة الرازي: سمعت ابن المبارك يَغْمِز عمر بن هارون في\nسماعه من جعفر بن محمَّد، وكان عمر يروى عنه ستين حديثًا، أو نحو ذلك.\nوقال علي بن الحسين بن الجُنيد: سمعت ابن معين يقول: عمر بن هارون\nكذاب، قدم مكة وقد مات جعفر بن محمد، فحدَّث عنه.\nوقال أبو حاتم: تكلم فيه ابن المبارك، فذهَب حديثُه.\nوقال العُقيلي: ثنا محمد بن زكريا البلخي، ثنا قتيبة قال: قلت لجرير: ثنا\nعمر بن هارون عن القاسم بن مبرور قال: \"نزل جبريل على النبي - ﷺ - فقال: إن\nكاتبك هذا أمين -يعني معاوية-\" فقال لي جرير: اذهب فقل له: كَذبتَ.\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\": القراءات.\n(٢) في \"د، ع\": عبد الله. وهو خطأ.","vol":"7","page":119},{"text":"وقال المروذي: سُئل أحمد بن حنبل عن عمر بن هارون البلخي فقال: ما\nأقدر أن أتَعَلَّق عليه بشيء، كتبت عنه حديثًا كثيرًا.\nوقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمر بن هارون\n(البلخي) (١)، قد أكثرت عنه لا (أروي) (٢) شيئًا.\nوقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.\nوقال الحسين بن (حبان) (٣) عن ابن معين: كذاب خبيث.\nوقال أبو داود عن ابن معين: غير ثقة.\nوقال أبو زرعة: سمعت إبراهيم بن موسى يقول: تركوا حديثه.\nوقال النسائي، وغيره: متروك.\nوقال الدارقطني: ضعيف.\nيقال: مات ببلخ في أول رمضان سنة أربع وتسعين، وهو ابن ست وستين\nسنة، وقيل: عاش ثمانين سنة، ولم يصح.\n٥٠٢٢ - [ق]: عمر (٤) بن هشام، أبو حفص النَّسَويُّ، صاحب مَظالم الري.\nعن: الفضل بن موسى (السِّينانيّ (٥)، والنضر بن شُميل، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد.\n٥٠٢٣ - [مد]: عمر (٦) بن هشام القِبطيُّ، أو اللَّقيِطيُّ.\nعن: الخُرَيْبي.\nوعنه: أبو داود في المراسيل.\n٥٠٢٤ - [فق]: عمر (٧) بن الهيثم الهاشميُّ.\n_________\n(١) سقطت من ع\".\n(٢) في \"د، هـ\": . أرى.\n(٣) في \"ع\": حسان.\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٣).\n(٥) في \"ع\": الشيباني. هو تصحيف.\n(٦) التهذيب (٢١/ ٥٣١ - ٥٣٢).\n(٧) التهذيب (٢١/ ٥٣٢).","vol":"7","page":120},{"text":"عن: عبد الملك بن عُمير.\nوعنه: نصر بن سلام.\n٥٠٥ - [د]: بن يزيد السَّياريُّ البصري، وأبو حفص الصَّفار.\nعن: مسلم بن خالد الزنجي، وعبد الوارث، وعتاد بن العوام، وابن\nعيينة، وفضيل بن عياض، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وبَقِي بن مَخلد، وعَبدان الأهوازيُّ، وأبو عُبيد بن حَربويه\nالقاضيُّ، وأبو طاهر بن فِيل، وعمر بن الحسن الحلبي أبو حفيص، وآخرون.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n* [د ق]: عمر بن يَغلَى، هو عمر بن عبد الله، مر.\n٥٠٢٦ - [ع]: عمر (٢) بن يونس بن القاسم الحَنَفِيُّ اليماميُّ، أبو حفص.\nعن: أبيه، عكرمة بن عمار، وعاصم بن محمد العمري، ومحمد\"بن عبد\nالله بن طاوس، وملازم بن [عَمرو] (٣)، وأيوب بن عُتبة قاضي اليمامة،\nوطائقة.\nوعنه: حفيده أحمد بن محمد بن عمر، وأبو ثَوْر الكلبيُّ، وأبو خيثمة،\nومحمد بن الصبَّاح الدولابي، وابن (المثنى) (٤)، وبندار، وعبد بن حُميد،\nوعَمرو الناقد، وخلق.\nقال أحمد: ثقة، لم أسمع منه.\nوكذا وثقه ابن معين، والنسائي.\n* عمر الدمشقي، هو: ابن حَيّان.\n* عمر، مولى غُفْرة، هو: ابن عبد الله.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٣٢ - ٥٣٤).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٥٣٤ - ٥٣٦).\n(٣) في \"الأصل، هـ\" عمر. وهو خطأ، والمثبت من (د، خ، ع) والتهذيب\nوستأتي ترجمته\n(٤) في \"د\": المديني. وهو خطأ.","vol":"7","page":121},{"text":"٥٠٢٧ - [د]: عمرو (١) بن أبان بن عثمان بن عفان الأمويُّ.\nعن: جابر، وأبي (غَطَفَان) (٢) المُرِّيُّ.\nوعنه: الزُّهري، وغيره.\nحديثه في \"فضائل الشيخين\" (٢)\n٥٠٢٨ - [٤]: عمرو (٤) بن الأحوص الجشمي.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه سليمان \" (خطبة) (٥) يوم النحر (بمنى) \" (٦).\n٥٠٢٩ - س: عمرو (٧) بن أُحَيْحَة بن الجُلاح الأنصاريُّ الأوْسيُّ، له\nصحة.\nوروى. عن: خزيمة بن ثابت.\nوعنه: عبد الله بن علي بن السائب.\nنسبه ابن أبي حاتم، وفيه نظر، والحديث مضطرب جدًا.\n٥٠٣٠ - [م ٤]: عمرو (٧) بن أخطب بن رفاعة، أبو زيد الأنصاري.\nله صحبة، وغزوات، يقال: مسح النبي - ﷺ - رأسه، وقال:\nاللهم جمَّله.\nوقيل: بلغ مائة سنة، له أحاديث، نزل البصرة.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٣٧ - ٥٣٨).\n(٢) في [د، ع]: غطفا. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٣) \"سنن أبي داود\" (٥/ ١٩٧ - ١٩٨ رقم ٤٦١٢).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٣٩ - ٥٤٠).\n(٥) في \"ع\": خطب. والمثبت من \"الأصل، خ، د\".\n(٦) ليست في (خ)، والمثبت من (الأصل، د، ع\".\n(٧) التهذيب (٢١/ ٥٤٠ - ٥٤٢).\n(٨) التهذيب (٢١/ ٥٤٢ - ٥٤٣).","vol":"7","page":122},{"text":"وعنه: علباء بن أحمر، وعمرو بن بجدان، وأبو قلابة، وأنس بن\nسيرين ويزيد (الرَّشْك) (١)، وجماعة.\n٥٠٣١ - [خ م د س ق]: عمرو (٢) بن الأسود العَنْسِيُّ، ويقال\n(الهَمْدَانِيُّ) (٣) أبو عياض، ويقال: أبو عبد الرحمن الدِّمشقي الدَّارَانيُّ،\nويقال: الحِمصيُّ، أحَد زُهَّاد الشام الكبار، وهو عمير (بن) (٤) الأسود.\nعن: عمر، ومعاذ، وأبي الدرداء، وابن مسعود، وعبادة،\nوعائشة، وأم حرام، وأبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وجنادة بن\n(أبي) (٥) أمية، وطائفة.\nوعنه: ابنه (حكيم) (٦)، وخالد بن مَعدان، ومجاهد\nونصر بن علقمة، وزياد بن فَيَّاض، وشريح بن عبيد، وشرحبيل بن\nمسلم، وعطاء بن السَّائب، ويونس بن سيف، وآخرون.\nقال ضمرة بن حبيب: \"مَرَّ عمرو بن الأسود على عمر -﵁-\nفقال: من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله - ﷺ - فلينظر إلى هدي عمرو ابن\nالأسود\".\nقلت: روى بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن\n_________\n(١) في النسخ الخطية: البرشك. وهو تحريف، والمثبت من الأنساب (٣/ ٧٣)\nالرَّشك، قال السمعاني: ويسمى بالفارسية: أرشك، فعرب، فقيل الرشك.\nا. هـ وانظر التهذيب (٣٢/ ٢٨٠ - ٢٨١).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٥٤٣ - ٥٤٥).\n(٤) في خ: الهداني. والمثبت من \"الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٤) سقطت من (خ)، والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٥) سقطت من \"ع\"، والمثبت من \"الأصل، خ، د\".\n(٦) في \"ع\": حكم. والمثبت من \"الأصل، خ، د\".","vol":"7","page":123},{"text":"جبير بن نفير (١) قال: \"حج عمرو بن الأسود، فلما انتهى إلى المدينة\nنظر إليه عبد الله بن عمر، وهو قائم يصلي، فسأل عنه، فقيل رجل\nمن أهل الشام، فقال: ما رأيت أحدًا أشبه صلاة ولا هديًا ولا خشوعًا\nولا لبسة برسول الله - ﷺ - من هذا الرجل\".\nوروى بقية- أيضًا- عن أرطاة بن المنذر، حدثني رُزَيق أبو عبد الله\nالألهانِيُّ (٢) \"أن عمرو بن الأسود قدم المدينة فرآه ابن عمر يصلي،\nفقال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله - ﷺ - فلينظر إلى\nهذا، وبعث إليه بقرى، وعلف، ونفقة، فقبل القرى، والعلف،\nورد النفقة، فقال ابن عمر: قد ظننت أنه سيفعل\".\nوقال أحمد في \"مسنده\" (٣): ثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن\nأبي مريم، عن ضَمْرة بن حبيب، وحكيم بن عمير قالا: قال عمر بن\nالخطاب: \"من سره أن ينظر (إلى) (٤) (هدي) رسول الله - ﷺ -\nفالينظر إلى هدي عمرو بن الأسود\".\nأخبرني أحمد بن إسحاق، أنا الفتح بن عبد السلام، أنا الأرموي،\nأنا ابن المُسْلمَة، أنا عبيد الله بن عبد الرحمن، ثنا جعفر بن محمد،\nثنا إبراهيم ابن العلاء، ثنا إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد،\nعن خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود العنسي \"أنه كان إذا خرج\nإلى المسجد قبض بيمينه على شماله، فسئل عن ذلك، فقال: مخافة أن\nتنافق يدي\" (٦).\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٧٩).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٨٠).\n(٣) مسند أحمد (١/ ١٨ - ١٩).\n(٤) في \"ع \": إلا. والمثبت من \"الأصل، خ، د).\n(٥) في (خ) شبه الناس صلاة بـ. والمثبت من \"الأصل، د، ع\" ومسند أحمد.\n(٦) سير أعلام النبلاء (٤/ ٨٠).","vol":"7","page":124},{"text":"وقال إسماعيل بن عياش: حدثني شرحبيل بن مسلم، عن عمرو\nبن الأسود: أنه كان يدع كثيرًا من (الشِبَع) (١) مخافة الأَشَر.\n* عمرو (٢) بن أُكَيمَة، ويقال عُمارة، مَر (٣).\n٥٠٣٢ - [ع]: عمرو (٤) بن أمية بن خُويلِد بن عبد الله بن إياس، أبو أمية\nالضمري الكِنَانِي.\nله صحبة، وأحاديث، وكان من أبطال الصحابة.\nروى عنه: بنوه جعفر وعبد الله والفضل، وابن أخيه الزبرقان بن\nعبد الله، والشعبي، وأبو سلمة، وأبو قِلابَة الجرميُّ، وأبو المهاجر.\nحضر بدرًا وأحدًا مع المشركين، ثم أسلم بعد فراغ\nأحد، وكان شجاعًا مقدامًا، شهد يِوم بئر معونة، فأسر يومئذ، ثم\nأعتقه عامر بن الطفيل عن أمه، وجزَّ ناصيته فقدم المدينة، وكانت له دار\nبالمدينة، توفي في خلافة معاوية.\n٥٠٣٣ - [ع]: عمرو (٥) بن أوس (بن أبي أوس) (٦) الثقفيُّ الطائفيُّ.\nعن: أبيه، و(المغيرة) (٧) بن شعبة، وعبد الرحمن بن أبي بكر،\nوعبد الله بن عمرو، وأبي رَزِين العُقَيْلِي، وغيرهم.\nوعنه: النُّعْمَان بن سالم، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق،\n_________\n(١) في \"خ\": التشيع. والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٢) التهذيب (٢١/ ٥٤٥) وقد تقدم في التهذيب (٢١/ ٢٢٨).\n(٣) ليست في \"خ\"، والمثبت من حاشية \"أ\"، وحاشية \"د\".\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٤٥ - ٥٤٧).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥٤٧ - ٥٤٩).\n(٦) سقطت من \"خ\". والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٧) في \"ع\": مغيرة. والمثبت من \"الأصل، خ، د\".","vol":"7","page":125},{"text":"وعمر بن دينار، وعبد الرحمن بن البَيْلَمَاني، وطائفة.\nقال عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفي: سألت أبا هريرة عن\nشيء، فقال: (ممن) (١) أنت؟، (فقلت) (٢): من ثقيف، قال:\n(تسألوني) (٣) وفيكم عمرو (٤) بن أوس؟ .\nوذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nقال البخاري: مات قبل سعيد بن جبير، قُتل سعيد سنة خمس\nوتسعين.\n٥٠٣٤ - ٤: عمرو (٥) بن بُجْدان العامريَّ الفَقْعَسِيُّ.\nعن: أبى ذَر، وأبي زيد الأنصاريّ.\nوعنه: أبو قِلابة فقط.\nوثقه ابن حبان.\n٥٠٣٥ - [ق]: عمرو (٦) بن بكر بن تميم السَكْسَكِيُّ الشَّاميُّ.\nعن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، وثور بن يزيد، وأرطاة بن المنذر،\nوابن جرَيج، ومُقاتل بن حَيَّان، وطائفة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وإبرإهيم بن محمد بن يوسف الفِريَابِىُّ، وأبو\nالدَّرْداء هاشم بن محمد بن يزيد بن يَعلى الأنصاريُّ المقدسيُّ، وهو\nراويته.\n_________\n(١) في \"خ\": من. والمثبت من. \"الأصل، د، ع\".\n(٢) في \"ع\": قلت. والمثبت من \"الأصل، خ، د\".\n(٣) في \"ع\": تسألون. والمثبت من \"الأصل، خ، د\".\n(٤) كتب في \"خ\": الأسود. وهي مقحمة ليست في \"الأصل، د، ع\".\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥٤٩).\n(٦) التهذيب (٢١/ ٥٤٩ - ٥٥٢).","vol":"7","page":126},{"text":"قال ابن عدي: له مناكير.\nوقال ابن حبان: روى عن الثقاتِ الأوابدَ والطاماتِ، لا يحل\nالاحتجاج به.\n٥٠٣٦ - [خ س ق]: عمرو (١) بن تغْلِب النَّمَرِيُّ، ويقال: العَبديُّ.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: الحسن البصري وحده، قاله غير واحد.\nوقيل: روى عنه-أيضًا- الحكم بن الأعرج.\n٥٠٣٧ - [فق]: عمرو (٢) بن (أبي) (٣) المقْدَام، ثابت بن هُرمُز البَكرِي،\nبكر بن وائل، مولاهم الكوفيُّ، أبو محمد، ويقال: أبو ثابت.\nعن: حبيب بن أبي ثابت، وسمَاك بن حَرب، وميمون بن مِهْران،\nوالحكم بن عُتَيبة، والمنهال بن عمروَ، وطائفة.\nوعنه: عيسى بن موسى غُنْجار، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع،\nوسعيد بن منصور، وأحمد بن يونس، وسُوَيد بن سعيد، وعتاد بن\n(يعقوب) (٤) الرَّواجني، وخلق كثير.\nقال ابن المبارك: لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت، فإنه يسب السلف.\nوقاك ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون.\nوقال أبو زرعة، وغيره: ضعيف.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٠٣٢ - ٥٥٣).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٣٠٣ - ٣٠٩).\n(٣) ليست في \"خ\"، والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٤) في \"ع\": يعفور. والمثبت من \"الأصل، خ، د\" والتهذيب. ترجمته هناك.","vol":"7","page":127},{"text":"وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم.\nوقال أبو داود: رافضي خبيث.\nوقال هَنَّاد: لم أصل عليه، لأنه قال: لما مات النبي - ﷺ - كفر\nالناس إلا خمسة.\n٥٠٣٨ - [س]: عمرو (١) بن ثابت.\nعن: أبي أيوب، في ست من شوال.\nوعنه: (سعيد بن سعيد) (٢).\nرواه النسائي كذا وقال: . هذا خطأ -هو- (عمر) (٣) بن ثابت.\n٥٠٣٩ - [ت ق] عمرو (٤) بن جابر، أبو زُرْعَة الحضرميُّ المصريُّ.\nعن: جابر، وسهل بن سعد، وعبد الله بن الحارث بن جَزء،\nوكَثِير بن مُرَّة، وجماعة.\nوعنه: ابنه عمران، وسعيد بن أبي أيوب، وعكرمة بن عمار،\nوابن لَهِيعة، وبكرَ بن مُضَر، وضِمام بن إسماعيل.\nقال سعيد بن أبي مريم (٥): قلت لابن لهيعة: مَن عَمرو بن جابر\nهذا؟ قال: شيخ منا أحمق، كان يقول: إن عليًّا في السَّحاب، كان\nغير حصيف.\nوقال أحمد بن حنبل: بلغني أنَّه كان يَكذِب.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٥٩).\n(٢) في \"ع\": سعيد بن أبي سعيد. والمثبت من \"الأصل، خ، د\"\n(٣) فى \"خ\": عمرة. وفي \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"ع، د\"\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٥٩ - ٥٦٢).\n(٥) الضعفاء للعقيلي (٣/ ٢٦٣).","vol":"7","page":128},{"text":"وقال النَّسائي، وغيره: ليس بثقة.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث، عنده نحو عشرين حديثًا.\nوقال الأزْدي: كذَّاب.\n٥٠٤٠ - [عخ د ت ق]: عمرو (١) بن جارية اللَّخمِيُّ.\nعن: أبي أمية الشَّعْباني، وغيره.\nوعنه: (عتبة) (٢) بن أبي حكيم، فيقال: هو عمه، وأمية بن هند.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nله في الكتب حديثه عن أبي أمية عن أبي ثَعْلَبة الخشني \"إذا رأيت\nشحًا مطاعًا ... \" الحديث (٣).\n٥٠٤١ - [س]: عمرو (٤) بن جَاوان التَّمِيْمِي السَّعْدِيُ البَصْرِيُّ.\nعن: الأحنف بن قيس.\nوعنه: حُصين بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* (د: عمرو (٥) بن جارية -هو- عمرو بن أبي سفيان، يأتي) (٦)\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٦٢ - ٥٦٤).\n(٢) في \"الأصل\": عقبة. والمثبت من \"خ، د، ع\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٥٧ - ٥٨ رقم ٤٣٤١) والترمذي (٥/ ٢٤٠ رقم ٣٠٥٨)\nوابن ماجه (٢/ ١٣٣٠ - ١٣٣١ رقم ٤٠١٤).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٦٤ - ٥٦٥).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥٦٤).\n(٦) سقط من \"خ، ع\"، والمثبت من \"الأصل، د\".","vol":"7","page":129},{"text":"٥٠٤٢ - [ق]: عمرو (١) بن جراد التَّمِيميُّ السعديُّ.\nعن: الأسلع بن شريك، وأبي موسى الأشعري.\nروى حديثه: الربيع بن بدر عن أبيه عن جده، وهو جد الربيع.\n٥٠٤٣ - عس: عمرو (٢) بن جرير بن عبد الله البَجَلِيُّ.\nيقال: روى عنه: ابنه أبو زرعة، وإنما هو أبو زرعة عن عبد الله\nابن نُجي عن أبيه عن علي.\n٥٠٤٤ - [قد]: عمرو (٣) بن أبى جندُب.\nعن: علي.\nوعنه: أبو إسحاق، قاله إسرائيل عنه.\nوقال الأعمش: عن أبي إسحاق عن أبي بصير.\nقال أبو داود: عمرو بن أبي جندب، ثقة.\n٥٠٤٥ - [بخ د]: عمرو (٤) بن الحارث بن الضَّحَّاك الزُّبيديُّ الحِمْصيُّ.\nعن: عبد الله بن سالم.\nوعنه: إسحاق بن إبراهيم، زبريق وغيره.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٠٤٦ - [ع]: عمرو (٥) بن الحارث بن (أبي) (٦) ضرار المُصْطَلِقِيُّ\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٦٥ - ٥٦٦).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٥٦٦).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٥٦٦ - ٥٦٨).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٦٨ - ٥٦٩).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥٦٩ - ٥٧٠).\n(٦) سقطت من \"د\"، والمثبت من \"الأصل، خ، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":130},{"text":"الخُزَاعيُّ، أخو أم المؤمنين جُوَيرية، له ولأبيه صحبة.\nروى عن: النبي - ﷺ -، وابن مسعود، وزوجته زينب، وعن أبيه\nالحارث.\nوعنه: مولاه دينار وأبو وائل، وأبو عبيدة بن عبد الله\nابن مسعود، وأبو إسحاق، وغيرهم، عداده في أهل الكوفة (١).\n٥٠٤٧ - [ع]: عمرو (٢) بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله، مولى قيس\nابن سعد بن عبادة الأنصَاريُّ، أبو أمية المصريُّ الفقيه [المقرئ] (٣) أحد\nالأئمة الأعلام.\nعن: أبيه، وعن: أبي يونس مولى أبي هريرة، وأبي \"عُشَّانة المَعَافريّ،\nوالزُّهري، وعمرو بن شعيب، وابن أبي مليكة، وجعفر بن ربيعة،\nوثُمامة بن شُفَي، (وبكر بن سوادة، وحَبَّان بن واسع، وسالم أبي\nالنَّضر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وقتادة، وخلق كثير (٤).\n(وعنه (٥» (٦): بُكَيْر بن الأشج -أحد شيوخه- وصالح بن\nكَيْسَان، وقتادة، وقيل: أن مجاهدًا حَدَّث عنه -وفيه نظر- والليث،\nومالك، وبكر بن مُضَر، وابن وهب، وموسى بن أعين، ومجمد بن\nشعيب بن شابور، وآخرون.\nقال أحمد: ليس في المصريين أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن\nالحارث (يقاربه، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء\nمناكير.\n_________\n(١) كتب في هامش\"الأصل\": عمرو بن الحارث.\n(٢) التهذيب (٢١/ ٥٧٠ - ٥٧٨).\n(٣) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع\".\n(٤) في حاشية \"الأصل\": منهم عبد ربه بن سعيد.\n(٥) سقطت من \"د\".\n(٦) سقطت من \"خ\"، والمثبت من \"الأصل، د، ع\"","vol":"7","page":131},{"text":"وقال ابن معين، وأبو زرعة، وجماعة: ثقة.\nوقال عمرو بن سواد، عن ابن وهب قال: سمعت من ثلاثمائة\nوسبعين شيخًا، فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث) (١)،\nوذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث.\nوقال ابن وهب: ثنا عبد الجبار بن عمر قال: قال ربيعة: لا يزال\nبذاك المصر علم ما دام بها (ذلك) (٢) القصير يعني عمرو بن الحارث.\nوقال حَرْمَلة، عن ابن وهب قال: اهتدينا في العلم بأربعة: اثنان\nبمصر: الليث، وعمرو بن الحارث، واثنان بالمدينة: مالك، وعبد\nالعزيز الماجشون، لولا هؤلاء لكنا ضالين.\nوقال أحمد بن يحيى بن (وزير) (٣)، عن ابن وهب (قال: لو\nبقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك.\nوقال هارون بن معروف: عن ابن وهب) (٤)، قال لي عبد\nالرحمن بن مهدي: اكتب لي أحاديث عمرو بن الحارث، فكتبت له\nمائتي حديث، وحدثته بها.\nوقال شعيب بن الليث بن سعد عن أبيه: كان بين عمرو بن الحارث\nوأبيه في الفضل كما بين السماء والارض، [وكان بين الحارث وبين أبيه\nيعقوب كما بين السماء والأرض] (٥) كان يعقوب أفضل من الحارث،\nوكان الحارث أفضل من عمرو.\n_________\n(١) سقط من \"خ\"، والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٢) في \"خ\": ذاك. والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٣) في \"خ\": وير. والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٤) سقطت من \"ع\"، والمثبت من \"الأصل، خ، د).\n(٥) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع\"","vol":"7","page":132},{"text":"وقال أبو حازم: كان عمرو أحفظ أهل زمانه، لم يكن (له) (١)\nنظير في الحفظ في زمانه.\nوقال سعيد بن عفير: كان أخطب الناس، وأبلغه،\nوأرواه للشعر.\nوقالى مصعب بن عبد الله: أخرجه صالح بن علي من المدينة إلى\nمصر مؤدِّبًا لبنيه.\nوقال الليث بن سعد: كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب\nبدينار: قميصه ورداؤه وإزاره، ثم لم تمض الأيام والليالي حتى رأيته\nيجر الوشي، والخز، فإنا لله وإنا إليه راجعون.\nوقال أحمد بن صالح: لم يكن بمصر بعد عمرو بن الحارث، مثل\nالليث.\nوقال غيره: كان فقيهًا مفتيًا، أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب،\nوكان مقرئًا فصيحًا مُفوَّهًا.\nقيل: ولد سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين.\nوقالى يحيى بن بُكَير، وجماعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.\nقال ابن يونس: مات في شوال، وقيل: سنة سبع.\nقلت (٢): روى سعيد بن أبي مريم عن خاله، قال: كان عمرو بن\nالحارث يخرج من منزله فيجد الناس صفوفًا، يسألونه عن القرآن،\nوالحديث، والفقه، والشعر، والعربية، والحساب، وكان صالح بن\nعلي قد جعله يؤدب ولده الفضل، فنال بذلك حشمة.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\"، والمثبت من \"الأصل، د، ع\"\n(٢) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٥٣).","vol":"7","page":133},{"text":"٥٠٤٨ - [مد]: عمرو (١) بن الحبُاب البَصْرِيُّ أبو عثمان.\nعن: عبد الله بن الحارث المخزومي، ويعلى بن الأشدق، وعبد\nالملك بن هارون بن عنترة، وغيرهم.\nوعنه: (مد)، ويعقوب الفَسَوي، ومحمد بن أحمد بن هارون\nالفُؤيّ.\n٥٠٤٩ - [ص]: عمرو (٢) بن حُبشي الزَّبيديُّ الكوفيُّ.\nعن: عليّ، وابن عباس.\nوعنه: أبو إسحاق، وعبد الله بن مِقدام الطائفيُّ.\nوقد وُثِّق.\n٥٠٥٠ - [د]: عمرو (٣) بن أبي الحجاج المِنْقَريُّ البصريُّ.\nعن: نافع مولى ابن عمر، والجارود بن أبي سَبْرة.\nوعئه: ابن عُلية، ومحمد بن سواء، ويحيى القطان، ورِبْعِيُّ بن\nعبد الله بن الجارود، ولم (يدركه) (٤) ولده أبو مَعْمَر المقعد.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٥٠٥١ - [ع]: عمرو (٥) بن (حُرَيث) (٦) بن عمرو بن عثمان بن عبد الله\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٧٨).\n(٢) التهذيب (٢١/ ٥٧٨ - ٥٧٩).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٥٧٩ - ٥٨٠)\n(٤) في \"خ\": يدرك. والمثبت من \"الأصل، د، ع).\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥٨٠ - ٥٨٣).\n(٦) في \"ع\": حريز. والمثبت من \"الأصل، خ، د\".","vol":"7","page":134},{"text":"ابن (عمر) (١) بن مخزوم أبو سعيد الكُوفيُّ، له صحبة، ورواية.\n(روى (٢) عن): أخيه سعيد، وعن علي، وابن مسعود، وأبي بكر\nالصديق، وسعيد بن زيد، وجماعة.\nوعنه: ابنه جعفر، ومولياه أصبغ وهارون بن (سلمان) (٣) الفرّاء،\nو(الوليد) (٤) بن سريع، والحسن العرني، وعبد الملك بن عمير،\nوعطاء بن السائب، وآخرون.\nورواه خلف بن خليفة، شيخ الحسن بن عرفة.\nقال الواقدي: توفي (٥) النبي - ﷺ - ولهذا اثنتا عشرة\nسنة.\nوعن ابن سيرين أن عمرو بن حريث تزوج بنت عدي بن حاتم،\nعلى حكم (عدي بن حاتم) (٦) فَنَدَّمه الناس وقالوا: لعله يحكم\nفيكثر، فحكم عدي بثنتي عشرة أوقية، فأرسل (إليه عمرو) (٧) بِبَدْرَة\nفيها عشرة آلاف.\nقال البخاري: توفي سنة خمس وثمانين.\n_________\n(١) في \"الأصل، خ، ع\": عمرو. والمثبت من \"د\" والتهذيب، وسير أعلام\nالنبلاء (٣/ ٤١٧).\n(٢) في \"الأصل، خ\": وروى. والمثبت من \"د، ع\".\n(٣) في \"خ\": سليمان. والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٤) فىِ \"خ\" زيادة: الو. مقحمة قبل الوليد، وفي \"الأصل، د، ع\" بدونها.\n(٥) في حاشية \"الأصل\": قال أبو إسحاق السبيعي، فيما حكاه ابن طاهر: سمعت\nعمرو بن حريث يقول: كنت في بطن المرأة يوم بدر وحينئذ فلا يكون له يوم مات\nالنبي - ﷺ - اثنتي عشرة سنة.\n(٦) في \"ع\": حاتم. وفي \"د، خ\": عدي.\n(٧) سقط من \"ع\"، والمثبت من \"د، خ\".","vol":"7","page":135},{"text":"٥٠٥٢ - [د]: عمرو (١) بن حَرِيش الزُّبيديُّ، أبو محمد.\n(عن) (٢): عبد الله بن عمرو.\nوعنه: أبو سفيان، شيخ لمسلم بن جبير.\n٥٠٥٣ - [مد س ق]: عمرو (٣) بن حزم بن زيد بن لَوْزَان الأنصاريُّ\nالخزرجيُّ، أبو الضحاك، وقيل أبو محمد.\n(شهد الخندق، وبعثه النبي - ﷺ - إلى أهل اليمن بكتاب الفرائض،\nوالدِّيات.\nروى عنه: ابنه محمد) (٤)، وحفيده أبو بكر بن محمد - ولم يدركه\n- والنضر بن عبد الله السلمي، وزياد بن نعيم، وغيرهم.\nقال ابن سعد: استعمله النبي - ﷺ - على نجران، وهو ابن سبع عشرة\nسنة.\nوقال المدائني، وجماعة: مات سنة إحدى وخمسين.\nوقال أبو عبيد: سنة أربع، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، عداده في\nأهل المدينة.\n٥٠٥٤ - [ق]: عمرو (٥) بن الحُصين العُقَيليُّ، أبو عثمان البصريُّ، ثم\nالجَزَرِيُّ.\nعن: محمد بن عبد الله بن عُلاثة، و[حَمَّاد] (٦) بن زيد، وأبي\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٨٣ - ٥٨٥)\n(٢) سقط من \"ع\"، والمثبت من \"الأصل، د، خ\".\n(٣) التهذيب (٢١/ ٥٨٥ - ٥٨٧).\n(٤) سقطت من \"خ\"، والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٥) التهذيب (٢١/ ٥٨٧ - ٥٨٩).\n(٦) بياض في \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع\".","vol":"7","page":136},{"text":"عَوَانة، وعبد العزيز بن مسلم، وعلي بن أبي سارة، وطائفة.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهليّ، ويحيى بن الذهليّ، ومحمد بن\nأيوب بن الضُّرَيْس، ومُضَر بن محمد الأسَديُّ، وأبو يعلى الموصليُّ،\nوأبو معشر الحسن بن سليمان الدَّارِيَّ، ومحمد بن (إبراهيم) (١)\nالبوشَنْجِي، وخلق.\nوسمع منه أبو حاتم، وتركه.\nوقال: أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حِسانًا، ثم أخرج بعدُ لابن\nعُلاثة، أحاديث موضوعة فأفسد علينا فتركناه.\nوقال أبو زرعة: ليس هو موضع أن يحدث عنه.\nوقال ابن عدي: مُظْلِمُ الحديث.\n٥٠٥٥ - [د س]: عمرو (٢) بن أبي حكيم الوَاِسطيُّ، المعروف بابن\nالكُرْدِيُّ، أبو سهل، (وقيل) (٣): أبو سعيد.\nعن: عُروة بن الزبير، وعبد الله بن بُرَيْدَة، والزِّبرِقَان بن عمرو بن\nأُمية، وأبي مِجْلز لاحق بن حميد، وغيرهم.\nوعنه: خالد الحذاء، وشعبة، وعبد الوارث، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال أبو داود، وغيره: ثقة.\n_________\n(١) في \"ع\": إسماعيل. وهو تحريف، والمثبت من \"الأصل، د، خ\"\nوالتهذيب.\n(٢) التهذيب (١ ٢/ ٥٨٩ - ٥٩١).\n(٣) في \"ع\": ويقال. والمثبت من \"الأصل، د، خ\".","vol":"7","page":137},{"text":"٥٠٥٦ - [بخ م د س فق]: عمرو (١) بن حَمَّاد بن طلحة، أبو محمد\nالكُوفيُّ القنَّاد.\nعن: أسباط بن نصر الهَمْداني، ومنْدَل بن عليّ، وحمَّاد\nبن أبي حنيفة، والمُطَّلب ين زيادَ، وعامر بن (يساف) (٢)،\nوطائفة.\nوعنه: (م) إبراهيم بن يعقوب الجَوزَجَانيُّ، وأحمد بن مُلاعِب،\nوإسماعيل سمويه، ومحمد بن يحيى الذهليَ، وتمتام، وعليّ بن عبد\nالعزيز البَغَويُّ، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال مَطَيَّن: ثقة.\nوقال أبو داود: كان من الرافضة، ذكر عثمان بشىء، فطلبه\nالسلطان.\nقال مُطَيَّن: مات في صفر سنة اثنتين وعشرين ومائتين.\nله في (م) حديث واحد.\n٥٠٥٧ - عمرو (٣) بن حَمَّاد الأزْديُّ الفراهيدي.\nعن: حماد بن زيد، وغيره.\nوعنه: إسحاق بن وهب العَلَاّف.\n٥٠٥٨ - عمرو (٤) بن حمَّاد العبديُّ البصريُّ.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٩١ - ٥٩٥).\n(٢) في \"ع\": سياف. والمثبت من (الأصل، خ، د).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٥٩٥ - ٥٩٦).\n(٤) التهذيب (٢١/ ٥٩٦).","vol":"7","page":138},{"text":"عن: مروان بن معاوية، وغيره.\nوعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n[ذكر]، (١) للتمييز.\n٥٠٥٩ - [س ق]: عمرو (٢) بن الحمق (بن) (٣) الكاهن، أو ابن كاهِل\nابن حبيب بن عمرو الخُزَاعيُّ.\nله صحبة، نزل الكوفة، ثم مصر، وله رواية.\nحدث (عنه) (٤): (جُبَيْر) (٥) بن نُفَير، ورفاعة بن شداد، وعبد\nالله بن عامر المَعَافِريُّ، وجماعة.\nيقال: كان أحد من أَلّب على عثمان. قالى خليفة: قتله عم عبد\nالرحمن بن [أم] (٦) الحكم، وهو عبد الرحمن بن عثمان الثقفي،\nبالموصل سنة إحدى وخمسين، وبعث برأسه إلى معاوية.\nقالى هنيدة بن خالد الخزاعي: أولى رأس أُهدي في الإسلام، رأس\nعمرو بن الحَمِق، أُهدي إلى معاوية.\nوقال بعضهم: قتل بالحرة، والله أعلم.\n٥٠٦٠ - [د]: عمرو (٧) بن حَنّة، ويقال: ابن حَيَّة، ويقال: عمر،\nحجازي.\n_________\n(١) في \"الأصل، ع\": ذكر. والمثبت من \"خ، د\".\n(٢) التهذيب (٢١/ ٥٩٦ - ٥٩٨).\n(٣) سقطت من \"د، ع\"، والمثبت من \"الأصل، خ\".\n(٤) في \"خ، ع\": عن. والمثبت من \"الأصل، د\".\n(٥) في \"د، ع\": جرير. والمثبت من \"الأصل، خ\".\n(٦) طمس في \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د ع\".\n(٧) التهذيب (٢١/ ٥٩٨ - ٥٩٩).","vol":"7","page":139},{"text":"عن: عمر بن عبد الرحمن بن عوف.\nوعنه: يوسف بن الحكم الطائفيُّ، مقرونًا بحفص بن عمر.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٠٦١ - [ت س ق]: عمرو (١) بن خارجة بن المُنتَفق.\nله صحبة ورواية، نزل الشام.\nوعنه: عبد الرحمن بن غَنْم، ورُوي عن مجاهد عنه.\nصحح الترمذي حديثه وهو: \"لا وصية لوارث\" (٢).\n٥٠٦٢ - [خ ق]: عمرو (٣) بن خالد بن فَرُّوخ بن سعيد، أبو الحسن\nالحرَّانى التميميُّ، ويقال: الخزاعي، والد أبي عُلاثة، نزل مصر.\nوحدث عن: حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وأبي المَليح\nالرِّقِّيُّ، والليث، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن بَهْرام، والنضر بن\nعربي، وخلق.\nوعنه: (خ)، وابناه أبو عُلاثة محمد وأبو خيثمة علي، ومحمد\nابن يحيى الذهلي (٤)، وأبو حاتم، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأبو\nالزِّنْبَاع روح بن الفرج، وعثمان بن خرزاذ، وخلق.\nقال العجلي: (مصري) (٥) ثبت ثقة.\nوقال البخاري: توفي بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين.\n٥٠٦٣ - [ق]: عمرو (٦) بن خالد، أبو خالد القُرَشيُّ، مولى بني هاشم،\nكوفي نزل واسط.\n_________\n(١) التهذيب (٢١/ ٥٩٩ - ٦٠١).\n(٢) \"جامع الترمذي\" (٤/ ٣٧٨ رقم ٢١٢١).\n(٣) التهذيب (٢١/ ٦٠١ - ٦٠٣).\n(٤) زاد في \"الأصل\": وخ. وقد ذكر قبل.\n(٥) في \"ع\": مصر، والمثبت من \"الأصل، خ، د\".\n(٦) التهذيب (٢١/ ٦٠٣ - ٦٠٧).","vol":"7","page":140},{"text":"عن: حبيب بن أبي ثابت، وزيد بن علي، وأبي جعفر الباقر،\nوسعيد بن زيد الفَزَاريُّ، وجماعة.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وإسرائيل، (وإسماعيل) (١) بن عياش،\nوعباد بن كثير البصري، ويوسف بن أسباط، وسويد بن عبد العزيز،\nويحى بن هاشم السِّمْسار، وخلق.\nقال أحمد: كذاب، روى عن زيد بن عليّ عن آبائه أحاديث\nموضوعة.\nوقال ابن معين: كذاب، غير ثقة.\nوقال أبو زرعة: يضع الحديث.\n٥٠٦٤ - عمرو (٢) بن خالد، أبو حفص الأعشى الكوفيُّ.\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن عبد الله الأوْدِيُّ، وأحمد بن حازم بن أبي [غَرَزَة]\n(٣) وغيرهما.\n[قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه يروي الموضوعات] (٤). ذكر\nللتمييز.\n٥٠٦٥ - [د ق]: عمرو (٥) بن خُزَيمة، أبو خُزَيمة المزني المدني.\nعن: عمارة بن خزيمة.\n_________\n(١) تكررت في \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢١/ ٦٠٧ - ٦٠٨).\n(٣) في \"الأصل\": عروة. والمثبت من \"خ، د، ع\"، وانظر الإكمال لابن ماكولا\n(٢/ ٢٨٢) والتهذيب.\n(٤) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع\".\n(٥) التهذيب (٢١/ ٦٠٨ - ٦١٠).","vol":"7","page":141},{"text":"وعنه: هشام بن عروة، قيل: هو أخو عمارة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\" (١).\n٥٠٦٦ - [ع]: عمرو (٢) بن دينار، مولى بني جُمح، ويقال: مولى بني\nمَخزُوم، أبو محمد المكيُّ الأثرم، أحد الأعلام التابعين.\nعن: ابن عباس، وابن عمرو، وأبي شُريح الخُزاعي، وأبي\nهريرة، وجابر، وابن الزبير، وعبد الله بن عمرو، وعن عمرو بن أوس\nالثقفيّ، وكُريب، ومُجاهد، وابن المسيِّب، ونافع بن جبير، وطاوس،\nوخلق كثير.\nوعنه: قَتَادَة، وأيوب، وجعفر (بن محمد) (٣)، وقيس بن سعد،\nوشعبة، والسفيانان، والحمادان، وداود بن عبد الرحمن العطار،\nومالك بن أنس، وورقاء، وهُشيم، وخلق.\nقال ابن المدينيُّ: له نحو أربعمائة حديث.\nوقال شعيب بن حرب: سمعت شعبة يقول: جلست إلى عمرو بن\nدينار خمسمائة مجلس، فما حفظت عنه إلا مائة حديث.\nوقال ابن مهدي: قال لي شعبة: لم أر مثل عمرو بن دينار، ولا\nالحكم ولا قتادة -يعني- في الثبت.\nوقال ابن أبي نجيح: ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم منه.\nوقال مِسْعَر: ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار، والقاسم بن عبد\nالرحمن.\n_________\n(١) في حاشية \"الأصل، د\": جزء (١٥٧).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥ - ١٣).\n(٣) سقط من \"ع\". والمثبت من \"الأصل، د، خ\".","vol":"7","page":142},{"text":"وقال ابن عيينة: كان عمرو أعلم أهل مكة.\nوقال: ثنا عمرو بن دينار (١) وكان ثقة، ثقة، ثقة.\nوقال يحيي القطان: (٢) عمرو بن دينار أثبت عندي من\nقتادة.\nوقال النسائي: ثقة ثبت.\nوقال نعيم بن حمَّاد: سمعت ابن عيينة يقول: قال لي عمرو بن\nذينار: مثلك حفظتُ الحديث، وكنتُ صغيرًا.\nوقال معمر: كان (عمرو) (٣) دينار (٤) إذا جاءه الرجل يُمازحه\nويُذاكره انبسط إليه.\nوقال أبو زرعة: لم يسمع عمرو من أبي هريرة.\nوقال المدائني: عمرو بن دينار، مولى باذام (مولى) (٥) بني جُمح.\nقلت (٦): قال ابن عيينة: كان عمرو لا يدع إتيان المسجد كان يُحمل\nعلى (حمار) (٧) ما أدركته إلا وهو مقعد، وكان يقول: أُخرج علي من\n(يكتب) (٨) عني، فما كتبت عنه شيئًا كنت أتحفَّظ، وكان يحدث\nبالمعانىِ، وكان فقيهًا.\n_________\n(١) زاد في \"خ\": والقاسم بن عبد الرحمن وقال ابن عيينة.\n(٢) زاد في \"ع\": أن.\n(٣) في \"خ\": عمر. والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٤) زاد في \"خ\": دينار.\n(٥) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع\".\n(٦) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٠٢).\n(٧) في \"د\": حماره. والمثبت من \"الأصل، خ، ع\" وسير أعلام النبلاء (٥/\n٣٠٢).\n(٨) في \"ع، د\": كتب. والمثبت من \"الأصل، خ\" وسير أعلام النبلاء (٥/\n٣٠٢).","vol":"7","page":143},{"text":"وقال: كان قد جزَّأ الليل ثلاثة أجزاء، ثلثًا ينام، وثلثًا يدرس\nحديثه، وثلثًا يصلي.\nوقال إبراهيم بن بشار، عن ابن عيينة قال: قيل لإياس بن معاوية:\nأى أهل مكة رأيت أفقه؟ قال: أسواهم خلقًا عمرو بن دينار، الذي\nكنت إذا سألته عن حديث كأنما تقلع عينه.\nقال المؤلف: قال الواقدي: مات سنة خمس وعشرين ومائة، وهو\nابن ثمانين سنة.\nوقال ابن عيينة، وغيره: مات أول سنة ست وعشرين ومائة.\n٥٠٦٧ - [ت ق]: عمرو (١) بن دينار البصريُّ، أبو يحيى، قَهْرَمَان آل\nالزبير بن شعيب.\nعن: سالم بن عبد الله، وصَيْفِي بن صهيب.\nوعنه: الحمادان، وجعفر بن سليمان الضُّبَعِي، ومُعتمر بن\nسليمان، وعبد الوارث، وابن علية، وآخرون.\nضعَّفه ابن علية، وأحمد، وجماعة.\nوقال البخاري: فيه نظر.\nوقال النسائي: ليس بثقة، روى عن سالم عن أبيه أحاديث منكرة.\nوقال (الترمذي) (٢): ليس بالقوي.\n٥٠٦٨ - عمرو (٣) بن دينار، (أبو) (٤) خَلدَة الكوفيُّ.\nعن: سهم بن منجاب.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٣ - ١٦).\n(٢) في \"ع\": النسائي. وهو تحريف، والمثبت من \"الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ١٦ - ١٧).\n(٤) في \"د، ع\": ابن. والصواب ما أثبتناه من \"الأصل، خ\" وانظر التهذيب.","vol":"7","page":144},{"text":"وعنه: سيف بن عمر.\nذكر للتمييز.\n٥٠٦٩ - [د ت]: عمرو (١) بن راشد الأشْجَعيُّ، أبو راشد الكوفيُّ.\nعن: عمر، وعليّ، ووابصة بن مَعْبَد.\nوعنه: هلال بن يساف، ونُسَيْر بن ذُعْلُوق.\nفي \"الثقات\" لابن حبان، حديثه في: \"إعادة من صلى وحده\nصفَّا\".\n٥٠٧٠ - [ق]: عمرو (٢) بن رافع بن الفرات بن رافع البَجَليُّ القزْوينيُّ،\nأبو حُجر الحافظ.\nعن: ابن المبارك، والفضل السيناني، ويعقوب القُمِّي، وهشيم،\nوجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن جعفر،\nومروان بن شجاع، ونعيم بن ميسرة، وخلق.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن الضريس،\nوأحمد بن جعفر الجمال، ومحمد بن مسعود بن الحارث القزويني،\nوخلق.\nقال إبراهيم بن موسى: ما بقي أحد ممن كان يطلب معنا العلم\nسواه.\nوقال أبو حاتم: (قل) (٣) (من) (٤) كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٧ - ١٩)،\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٤٦٤ رقم ٦٨٢)، والترمذي (١/ ٤٤٨ رقم ٢٣١).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ١٩ - ٢٢).\n(٤) في \"ع\": قال. والمثبت من \"الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٥) في \"خ\": ما. والمثبت من \"الأصل، د، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":145},{"text":"حديثًا من عمرو بن رافع.\nوقال أبو يعلى الخليلي: توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n٥٠٧١ - [كن]: عمرو (١) بن رافع، مولى عمر بن الخطاب.\nكتبت مصحفًا لحفصة.\nوعنه: أبو جعفر الباقر، وزيد بن أسلم.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٥٠٧٢ - في [خ م د]: عمرو (٢) بن الربيع (بن طارق) (٣) بن قُرَّة أبو حفص\nالهلاليُّ الكوفي، ثم المصريُّ.\nعن: يحيى بن أيوب، والليث، وابن لَهِيعة، وعكرمة بن إبراهيم\n(الأزدي) (٤)، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وإسحاق (الكَوسَج) (٥)، وأبو بكر الصَّغاني،\nوأبو حاتم، وإبراهيم بن ديزيل، ويحيى بن عثمان بن صالح،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقال ابن يونس: توفي في ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائتين.\n٧٣ ٠ ٥ - [د س ق]: (عمرو) (٦) (٧) (بن) (٨) أم مكتوم، هو عمرو بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٢ - ٢٣).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٢٣ - ٢٦).\n(٣) سقطت من \"د، ع\". والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٤) سقطت من \"ع\". والمثبت من \"الأصل، د، خ\" والتهذيب.\n(٥) في \"ع\": وإسحاق. وهو تحريف، والمثبت من \"الأصل، خ، د\"\nوالتهذيب.\n(٦) في \"خ\": عمر. والمثبت منا الأصل، د، ع\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٢٦ - ٢٩).\n(٨) سقطت من \"د\".","vol":"7","page":146},{"text":"زائدة، ويقال: ابن قيس بن زائدة، ويقال: زيادة بن الأصم القرشي\nالعامري الأعمى.\nالذي ذكر في سورة \"عبس\" مؤذن النبي - ﷺ -، وقيل: اسمه عبد\nالله، وهو ابن خال خديجة أم المؤمنين، وأمه أم مكتوم، اسمها عاتكة\nبنت عبد الله بن عنكثة بن عامر بن مخزوم، هاجر إلى المدينة قبل النبي\n- ﷺ -، واستخلفه على المدينة، ثلاث عشرة نوبة أحدها حجة الوداع.\nروى (عنه) (١): أنس، وأبو رزين الأسدي، وزِر بن حُبَيش،\nوعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.\nوكان من نجباء الصحابة. وقال أنس بن مالك: \"استخلفه النبي\n- ﷺ - على المدينة مرتين\".\nقال ابن عبد البر: لم يبلغه -يعني أنسًا- ما بلغ غيره، وقد شهد\nالقادسية، ومعه اللواء يومئذ، فيقال: استشهد، وقيل: رجع. قال\nالواقدي: رجع من القادسية إلى المدينة فمات، ولم يُسمع له بذكر بعد\nعمر﵁.\nقال أبو عَوانة، وجماعة: عن عاصم عن أبي رزين، \"عن ابن أم\nمكتوم، أنه قال\" يا رسول الله، إني كبير ضرير ولي غلام لا يلائمني،\nفهل تجده لي رخصة؟ فقال النبي - ﷺ -: على أن تسمع النداء؟\nقال: نعم، قال: (ما) (٢) أجد لك من رخصة\".\nأخرجه أبو داود (٣). ورواه النسائي (٤) بنحوه من حديث:\nعبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن أم\nمكتوم.\n_________\n(١) في \"الأصل\" عن. والمثبت من \"خ، د، ع\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ\": لا. والمثبت من \"الأصل، د، ع\" والتهذيب.\n(٣) سنن أبي داود (١/ ٤١٣ - ٤١٤ رقم ٥٥٣).\n(٤) السن الكبرى (١/ ٢٩٨ رقم ٩٢٤).","vol":"7","page":147},{"text":"٥٠٧٤ - [خ م س]: عمرو (١) بن زرارة بن واقد، أبو محمد الكِلابيُّ\nالنيسابوريُّ الحافظ المقرئ، قرأ على الكسائيِّ.\nوروى عن: هُشيم، وعبد العزيز بن أبي (حازم) (٢)، وزياد\nالبكَّائيّ، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، م، س)، وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين\nالقبَّاني، ومُسَدَّد بن قَطَنْ، والحسن بن سفيان، وجعفر بن محمد\nالتُّرك، وأبو العباس السرَّاج، وخلق.\nقال محمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء: هو عندنا ثقة ثقة.\nوقال داود بن الحسين البيهقي: كنا نختلف إلى عمرو بن زرارة،\nفرمقناه يومًا خرج علينا من داره إذ ضحك رجل منا، فقال عمرو: هب\nالتَّحرُّج ليس التقي [ليس هب التقي] (٣) ليس الحياء، (ليس) (٤) ...\nثم قام.\nوقال أحمد بن سلمة عن عمرو بن زرارة: صحبت إسماعيل بن\nعُلية ثلاث عشرة سنة ما (رأيته) (٥) يتبسم فيها.\nقال البخاري: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (قال الحافظ محمد\nابن طاهر: مات عمرو بن زُرارة سنة ٢٣٢) (٦).\n[وقال السَّرَّاج: عاش ثمانيًا وسبعين سنة] (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٩ - ٣٢).\n(٢) في \"د\": حاتم. وهو تحريف، والمثبت من \"الأصل، خ، ع\" والتهذيب.\n(٣) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع\" والتهذيب.\n(٤) سقط من \"ع\"، والمثبت من \"الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٥) في \"ع\": رأيت. والمثبت من \"الأصل، د، خ\".\n(٦) من حاشية \"الأصل\"، وسقط من \"د، خ، ع\".\n(٧) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع\".","vol":"7","page":148},{"text":"* عمرو (١) بن سالم، أبو عثمان، في الكُنى.\n* عمرو (٢) بن السائب، إنما هو عمر، مرَّ.\n* عمرو (٣) بن سعد.\nقال في الكمال: روى عنه خ، فوهم) (٤).\n٥٠٧٥ - [ر س ق]: عمرو (٥) بن سعد الفَدَكِيُّ، ويقال: اليَمَامِيُّ،\nويقال: دمشقيُّ.\nعن: رجاء بن حَيوة، ومحمد بن كعب، وعطاء بن أبي رباح،\nونافع، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: عِكرمة بن عمَّار، والأوزاعيّ، ويحيى بن أبي كثير،\nوغيرهم.\nقال أبو زُرعة الرَّازيُّ: دمشقيُّ ثقة.\n٥٠٧٦ - [م مد ت س] (ق) (٦): عمرو (٧) بن سعيد بن العاص بن سعيد\nابن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو أمية الأموي، الملقب\nبالأشدق، أحد رءوس بني أمية، وأشرافهم، وله جماعة أخوة، يقال له\nرؤية.\nوقد روى: عن النبي - ﷺ - (مرسلًا) (٨) - وعن أبيه، وعن عمر،\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٢).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٣٢).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٤ - ٣٥).\n(٤) سقط من \"خ، ع\"، والمثبت من \"الأصل، د\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٣ - ٣٤).\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٣٥ - ٤٠).\n(٨) سقطت من \"خ\"، والمثبت من \"الأصل، د، ع\".","vol":"7","page":149},{"text":"وعثمان، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: بنوه أمية وموسى وسعيد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد\nالكريم أبو أمية، وغيرهم.\nولي المدينة لمعاوية ولابنه، ثم (طلب) (١) الخلافة بعد، وزعم أن\nمروان جعله ولىِ عهدٍ بعد عبد الملك بن مروان، وغلبَ على دمشق سنة\nتسع وستين، ثم لاطفه عبد الملك وأمَّنَه، ثم قتله غَدرًا، وهو ابن\nأخت مَرْوان.\nروى عبد الملك بن عمير عن أبيه، قال: لما حضرت سعيد بن\nالعاص الوفاة جمع بنيه فقال: أيكم يكفل دَيْني فسكتوا،\nفقال عمرو الأشدق وكان عظيم الشدق: كم دَيْنك يا أبة؟ قال: ثلاثون\nألف دينار، قال: فبم (استدنتها) (٢) قال: في كريم سددتُ فاقته،\nوفي لئيم فديت عرضي منه، قال: هي علي يا أبة، قال: بناتي لا\nتزوجهن إلا من الأكفاء، ولو بعُلق الخبز الشَّعير، قال: وأفعل يا أبة،\nفقال: إخواني (إن) (٣) فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي، قال: أفعل\nأيضًا، قال سعيد: أما والله (لئن) (٤) قلت ذلك لقد عرفت ذلك في\nحماليق وجهك، وأنت في مهدك.\nروى أبو حاتم عن العُتْبِي قال: قال عبد الملك بعد قتله عمرو بن\nسعيد: إن كان أبو أمية لأحبَّ إلي من دم النُّواظر، ولكن والله ما\nاجتمع فَحْلان في شَوْل إلا أخرج أحدهما صاحبَه، وإن كان لَحَمَّالا\nللعظائم ناهضًا للمكارمَ.\n_________\n(١) في \"د، ع\": تطلب. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٢) في \"ع\" استندتها. والمثبت من \"خ، د، الأصل\" والتهذيب.\n(٣) سقط من \"د\". والمثبت من \"الأصل، خ، ع\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": إن. والمثبت من \"الأصل، د، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":150},{"text":"قال الليث، وغيره: قتل سنة تسع وستين.\n(وقال) (١) (عبيد الله بن سعد) (٢) الزُّهري، وغيره: سنة\nسبعين، يقال: ذبحه عبد الملك بيده.\n٥٠٧٧ - [بخ م ٤]: عمرو (٣) بن سعيد القُرشيُّ، أو الثقفي، مولاهم أبو\nسعيد البصري.\nعن: أنس، وأبي الغالية، وسعيد بن جبير، وورَّاد كاتب المغيرة،\nوأبي زرعة، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وجماعة.\nوعنه: أيوب، والجريري، وداود بن أبي هند، ويونس بن عبيد،\nوابن عون، وجرير بن حازم.،\nوثقه النسائي، وغيره.\n* (عمرو (٤) بن سعيد.\nعن: عمرو بن شعيب، في ترجمة عمر) (٥).\n٥٠٧٨ - [س]: عمرو (٦) بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث\nالثقفي حجازي، وهو أخو عبد الله، وعاصم.\nعن: أبيه في \"اللقطة\" (٧).\nوعنه: عمرو بن شعيب.\n_________\n(١) تكررت في \"خ\".\n(٢) في \"ع\": عبد الله بن سعيد. والمثبت من (الأصل، د، خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٤٠ - ٤٢).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٤٢).\n(٥) سقطت من \"خ، ع\"، والمثبت من \"الأصل، د\".\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٤٢ - ٤٣).\n(٧) السنن الكبرى للنسائي (٣/ ٤٢٠ - ٤٢١ رقم ٥٨١٨، ٥٨١٩).","vol":"7","page":151},{"text":"٥٠٧٩ - [خد عس]: عمرو (١) بن سفيان الثقفيُّ، لعله الذي قبله.\nعن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: الأسود بن قيس، ومساور.\n٥٠٨ - [خ م د س]: عمرو (٢) بن- أبى سفيان بن أسيد بن جارية الثقفيُّ\nالمدنيُّ حليف بني زهرة.\nعن: عمر، وابن عمر، وأبي موسى، وأبي هريرة.\nوعنه: الزهري، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى\"حسين، وابن\nأخيه عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان، وغيرهم.\nوقيل: إن هشام بن سعد، روى عنه.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٠٨١ - [بخ د ت س]: عمرو (٣) بن أبي سفيان بن عبد الرَّحمن بن\nصفوان بن أمية الجمحيُّ المكيُّ، أخو حنظلة، وعبد الرحمن.\nعن: عم أبيه أمية بن صفوان، وابن عم أبيه عمرو بن عبد الله بن\nصفوان [ومسلم] (٤) (بن) (٥) ثَفِنة.\nوعنه: أخوه حنظلة، وابن جريج، وزكريا بن إسحاق،\nوسفيان الثوريُّ، وابن المبارك.\nوثقه غير واحد.\nوقال أبو حاتم: مستقيم الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٣ - ٤٤).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٤٤ - ٤٧).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٤٧ - ٤٨).\n(٤) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"د، خ، ع\".\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"7","page":152},{"text":"٥٠٨٢ - [بخ]: عمرو (١) بن سلمة بن الحارث الهمدانيُّ، ويقال:\n[الكنديُّ] (٢) الكوفيُّ.\nعن: عليّ، وابن مسعود، وسلمان بن ربيعة.\nوعنه: ابنه يحيى، والشعبيُّ، ويزيد بن أبي زياد.\nقال أبو نعيم: مات سنة خمس وثمانين، ودُفن هو وعمر بن\nحريث في يوم.\n٥٠٨٣ - [خ د س]: عمرو (٣) بن سَلمَة الجرميُّ البصريُّ، أبو بريد،\nويقال: أبو يزيد، يقال: وفد مع (أبيهَ) (٤) ولم يصح، وكان يصلي\nبقومه وهو صبي في حياة النبي - ﷺ -.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: أبو قلابة، وأبو الزبير، وعاصم الأحول، وأيوب\nالسختياني، وغيرهم.\n٥٠٨٤ - [ع]: عمرو (٥) بن أبي سلمة، أبو حفص التنيسي، مولى بني\nهاشم، دمشقيَّ الأصل، نزل تِنّيس.\nعن: الأوزاعيِّ، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وأبي مُعَيد حفص بن\nغيلان، وزهير بن محمد، ومالك، وطائفة.\nوعنه: الشافعي، ودحيم، وأحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى\nالذهلي، وأحمد بن يوسف السلميُّ، وابن وارة، وعبد الله بن محمد\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٩ - ٥٠).\n(٢) في \"الأصل\": الهندي. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، د، ع\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥٠).\n(٤) زاد في \"خ\": النبي - ﷺ - قبل أبيه. وهي مقحمة ليست في \"الأصل، د، ع\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥١ - ٥٥).","vol":"7","page":153},{"text":"ابن سعيد بن أبي مريم، وخلق.\nقال حميد بن زنجويه: لما رجعنا من مصر، دخلنا على أحمد بن\nحنبل فقال: مررتم بأبي حفص (عمرو بن أبي) (١) سلمة، فقلنا له:\nؤما كان عنده إنما كان عنده خمسون حديثًا، والباقي مناولة، فقال:\nوالمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها.\nوقال الكوسج عن ابن معين: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: لا يُحتج به.\nوقال الحافظ الوليد بن (بكر) (٢) الأندلسي: عمرو بن أبي سلمة\nأحد أصحاب الحديث من نمط ابن وهب يختار من قول مالك،\nوالأوزاعي، والليث، ويُعَوّل في أكثر قوله على مالك، (و) (٣) له ثلاثة\nأجزاء، سؤالات [لمالك] (٤).\nوذكره ابن حبَّان في \"الثقات\".\nوقال ابن يونس: له بتنِّيس بقية من ولده إلى الآن، ولهم ربع\nو(جباب) (٥) للماء مُسَبّلة، وكان ثقة، مات بتنِّيس سنة ثلاث عشرة\nومائتين.\nوقال أبو زرعة الدمشقي، وجماعة. [مات] (٦) سنة أربع عشرة.\n_________\n(١) في \"ع\": أحمد ابن. وهو تحريف. والمثبت من \"الأصل، خ، د\"\nوالتهذيب.\n(٢) في \"د\" بكر. والمثبت من \"الأصل، خ، ع\".\n(٣) سقط من \"خ\". والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٤) في \"الأصل\": الملك. والمثبت من \"خ، د، ع\".\n(٥) جمع جُب: وهي البئر.\n(٦) سقط من \"الأصل، د\"، والمثبت من \"خ، ع\".","vol":"7","page":154},{"text":"٥٠٨٥ - [ع]: عمرو (١) بن سُلَيم بن خلدة بن مَخلد بن عامر بن زريق\nالزُّرقيُّ الأنصاريُّ المدنيُّ.\nعن: أبي حميد الساعدي، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وأبي سعيد،\nوابن عمر، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن\nحزم، وسعيد المقبريُّ، والزهريُّ، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعامر\nابن عبد الله بن الزبير، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وآخرون.\nوثقه النسائي، وغيره.\nوقال الواقدي: كان قد راهق الاحتلام يوم مات عمر، -رضي الله\nعنه-.\n٥٠٨٦ - [ق]: عمرو (٢) بن سُلَيم المزنيُّ البصريُّ.\nعن: (رافع) (٣) بن عمرو المزني \"العجوة والصخرة من الجنة\" (٨).\nوعنه: المشمعل بن إياس.\nوثقه النسائي.\n٥٠٨٧ - [م س ق]: عمرو (٥) بن سوّاد بن (الأسود) (٦) بن عمرو بن\nمحمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامريُّ السرحيُّ، أبو محمد\nالمصريُّ.\nعن: ابن وهب، والشافعي، وأشهب، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٥ - ٥٧).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٧).\n(٣) سقط من \"ع\"، والمثبت من \"الأصل، خ، د\".\n(٤) سنن ابن ماجه (٢/ ١١٤٣ رقم ٣٤٥٦).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٧ - ٥٩).\n(٦) في \"ع\": الأسد. والمثبت من \"الأصل، خ، د\".","vol":"7","page":155},{"text":"وعنه: (م، س، ق)، وبَقِي بن مخلد، وأسامة بن أحمد\nالتُّجيبيُّ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن محمد الباغندي،\nوخلَق\nقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن يونس: مات في رجب سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٥٠٨٨ - [س]: عمرو (١). بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة\nالخزرجي المدنيُّ.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه سعيد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٠٨٩ - [خ م د ت س]: عمرو (٢) نن شرحبيل، أبو ميسرة الهمداني\nالكوفيُّ.\nعن: عمر، وعليّ، وابن مسعود، وقيس بن سعد، وعائشة،\nوجماعة.\nوعنه: أبو وائل، (و) (٣) الشعبي، والقاسم بن مُخَيْمَرة، وأبو\nإسحاق، وطلحه بن مصرف، وآخرون.\nوكان من فضلاء التابعين.\nروى عاصم بن بهدلة عن أبي (وائل) (٤) قال: ما اشتملت همدانية\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٩ - ٦٠).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٦٠ - ٦٣).\n(٣) سقط من \"خ\". والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٤) في \"ع\": بهدلة. وهو تحريف، والمثبت من \"الأصل، خ، د\".","vol":"7","page":156},{"text":"على مثل أبي ميسرة، قيل له: ولا مسروق؟ قال: ولا مسروق.\nوروى الأعمش عن أبي وائل قال: ما رأيت همدانيًا قط أحب إليّ\nأن أكون في مِسلاخه من عمرو بن شرحبيل.\nوقال إسرائيل بن يونس: كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاءه تصدَّق منه،\nفإذا جاء إلى أهله فعدّوه وجدوه سواء، فقال لبني أخيه: ألا تفعلون\nمثل هذا؟، فقالوا: لو علمنا أنه (لا) (١) ينقص لفعلنا، قال: إني\nلستُ أشترط هذا على ربي.\nقيل: مات أبو ميسرة قبل أبي جحيفة السوائي، وأوصى أن يُصلي\nعليه شريح القاضي.\n٥٠٩٠ - [خ م د تم س ق]: عمرو (٢) بن الشريد بن سويد الثقفيُّ\nالطائفيُّ، أبو الوليد.\nعن: أبيه، وأبي رافع، و(سعد) (٣) بن أبي وقاص، وابن عباس.\nوعنه: عمرو بن شعيب، وإبراهيم بن ميسرة، وبكير بن الأشج،\nويعلى بن عطاء، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى،\nوآخرون.\nوثقه أحمد العجلي، وغيره.\n٥٠٩١ - ٤: عمرو (٤) بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن\nالعاص السهمي، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الله المدني: نزيل الطائف،\nومكة.\n_________\n(١) في \"ع\": لن. والمثبت من \"الأصل، خ، د\"\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٦٣ - ٦٤).\n(٣) في \"الأصل\" سعيد. والمثبت من \"خ، د، ع\".\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٦٤ - ٧٥).","vol":"7","page":157},{"text":"عن: أبيه- فأكثر- وطاوس، وسعيد بن المُسَيّب، وسليمان بن\nيسار، ومجاهد، وطائفة، و(عن) (١) الرُّبَيِّع بنت مُعَوَّذ، وزينب بنت\nأبي سلمة﵄- وأرسل عن: أُم كُرز الخزاعية.\nوعنه: عمرو بن دينار، وقتادة، وعطاء، والزهويُّ، ومكحول،\nوثابت، وأيوب السختياني، وثور بن يزيد، وأسامة بن زيد الليثي،\nوحسين المعلم، وحجاج بن أرطاة، ودواد بن أبي هند، وعامر\nالأحول، وابن جريج، والأوزاعيُّ، وابن لَهِيعة-، وخلق كثير.\nقال صدقة بن الفضل عن يحيي القطان: (إذا روى عنه الثقات،\nفهو ثقة يحتج به.\nوأما ابن المديني فروى عن القطان) (٢) قال: حديثه عندنا واه.\nوقال الأثرم: سئل أحمد عن عمرو بن شعيب فقال: ربما احتججنا\nبه، وربما وجس في القلب منه شيء.\nوقال الميموني عن أحمد: \" له مناكير، \"وإنما يكتب حديثه، يعتبر به،\nفأما أن يكون حجة فلا ..\nوأما البخاري ققال: رأيت أحمد بن حنبل، وعلى بن المديني،\nوإسحاق بن راهويه، وأبا (عبيد) (٣)، وعامة أصحابنا يحتجون\nبحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، فمن الناس بعدهم؟ !\nوقال أبو داود: عن أحمد بن حنبل قال: . أصحاب الحديث وإذا شاؤا\nاحتمجوا بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وإذا شاؤا تركوه.\nوقال (عباس) (٤)، عن ابن معين: إذا حدَّث عن غير أبيه، فروى\n_________\n(١) في \" د، ع \": عته. والمثبت من \" الأصل، خ\".\n(٢) سقط من \"خ \". والمثبت من\"الأصل، د، ع\".\n(٣) في \" الأصل \": عبيدة. والمثبت من \"خ، د، ع \" والتهذيب.\n(٤) في \" ع\": ابن عياش. والمثبت من\" الأصل، خ، د\" والتهذيب.","vol":"7","page":158},{"text":"عن سعيد بمت المسيب، أو سليمان بن يسار، أو عروة، شهو ثقة عن\nهؤلاء، أو قريب من هذا.\nوقال عباس- أيضًا- ومعاوية بن صالح عن ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: سألت يحيي بن معين عنه، فغضب، وقال: ما\nأقول؟ روى عنه الأئمة.\nوقال أبو حاتم: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أحب إلي من\nبهز بن حكيم عن أبيه عن جده.\nوقال أبو داود: ليس بحجة.\nوقال الحسن بن سفيان: عن ابن راهويه قال: إذا كان الراوي عن\nعصهـ وبن شعيب (عن أبيه) (١) عن جده ثقة، فهو كايوب عن نافع عن\nابن عمر.\nوقال النسائي: ثقة.\nوقال- أيضًا-: ليس به بأس.\nوقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: صح سماع [٣/ د ٩٤ - ١] عمرو بن\nشعيب (من) (٢) أبيه، وصحّ سماع شعيب من جده (عبد الله بن عمرو.\nوقال ابن عدي: قد روى عنه أئمة الناس، إلا أن أحاديث عن أبيه عن\nجده) (٣) مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في \" صحاح\" ما خرجوا،\nوقالوا: هي \" صحيفة \".\n_________\n(١) تكرر في: \"ع \".\n(٢) في \" ع، د\": عن. والمثبت من \" الأصل، خ \" والتهذيب.\n(٣) سقط من \" خ \"، والمثبت من \" الأصل\" د، ع \" وانظر التهذيب.","vol":"7","page":159},{"text":"وقال أيوب بن سويد: عن الأوزاعي قال: ما رأيت قرشيًا أفضل-\nأو قال: أكمل- من عموو بن شعيب.\nقال خليفة، وجماعة: مات سنة ثماني عثرة ومائة.\nاقال يحيي بن بكير: مات بالطائف.\n٥٠٩٢ - [بخ]: عمرو (١) بن صليع.\n(من) (٢): محارب خصفة، له صحبة.\nوقد روى عن عليّ، وحذيفة.\nوعنه: أبو الطفيل الكناني، وصخر بن الوليد.\nوأما في \"الثقات \" لابن حبان، فإنه ذكره في \" التابعين \".\n٥٠٩٣٠ - [ق]: عمرو (٣) بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني.\nعن: أبيه، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.\nوعنه: ابنه الإمام أبو بكر أحمد بن عموو بن أبي عاصم.، و(ق)،\nوأبو داود- في غير السق- وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي،\nومحمود بن محمد الواسطي، وآخرون.\nقال ابن حبان في\"الثقات \": كان على قضاء الشام.\nوقال ابنه: (مات) (٤) سنة اثنتين وأربعين مائتنِ.\nله في \" سنن\" ابن ماجه حديث واحد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٧٦).\n(٢) في \" الأصل \": عن. والمثبت من \" خ، د، ع\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٧٧ - ٧٨).\n(٤) تكرر في \" خ \".","vol":"7","page":160},{"text":"* (عمرو (١) بن طلحة- هو عمرو بن حماد بن طلحة) (٢).\n٥٠٩٤ - عمرو (٣) بن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعَيد (٤) بن سهم\nاين عمرو بن هُصيص بن (كعب) (٥) بن لؤي بن غالب، أبو عبد الله، وأبو\nمحمد السهمي الأمير.\nله جملة أحاديث.\nوعنه: ابنه عبد الله بن عمرو، ومولاه أبو قيس، وقيس (بن\nأبي) (٦) حازم، وأبو عثمان النهدي، وقبيصة بن ذؤيب، وأبو مرة مولى\nعقيل، وعبد الرحمن بن شماسة، وعروة بن الزبير، وعلي بن رباح،\nوآخرون.\nوكان قصيرًا يخضب بالسواد، أسلم عند النجاشي، وقدم مهاجرًا\nهو وخالد وعثمان بن طلحة في صفر سنة ثمان، فأمره النبي -ﷺ- على\nجش ذات السلاسل.\nقال حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، وعن أبي سلمة عن\nأبي هريرة: قال النبي -ﷺ-: \" ابنا العاص مؤمنان: عمرو، وهشام \".\nوروى عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة قال: قال طلحة:\nسمعت رسول الله -ﷺ- يقول: \" عمرو بن العاص من صالحي قريش \"،\nوسمعته يقول: \" نِعم أهل البيت أبو عبد الله، (وأم عبد الله) (٧)، وعبد الله \".\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٧٨).\n(٢) سقط من \" خ، ع \"، والمثبت من\"الأصل، د\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٧٨ - ٨٥).\n(٤) كذا في\" الأصل، د\" وكتب فوقها: صح.\n(٥) سقط من\" ع\"، والمثبت من \" الأصل، د، خ \".\n(٦) في\" خ \": بن. والمثبت من\" الأصل، د، ع\" والتهذيب.\n(٧) في\"خ \": وأم عبد. والمثبت من\" الأصل، د، ع\". والتهذيب.","vol":"7","page":161},{"text":"هذا منقطع.\nوروى [٣/ ق ٩٤ - ب] إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم النَّخَعِي قال:\n\"عقد رسول الله -ﷺ- لواء لعمرو على أبي بكر، وعمر، وسَرَاة\nأصحابه \".\nوقال مجالد: عن الشعبي، عن قبيصة بن جابر قال: \" صحبت\nعمرو ابن العاص فما رأيت رجلا أبين- أو قال: أنصع رأيًا- (منه) (١)\nولا أكرم جليسًا، ولا أشبه سريرة بعلانية منه \"\nوعن عمر بن الخطاب: \" أنه كان إذا رأى من يتلجلج في (كلامه) (٢)،\nقال: خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد \".\nوقال موسى بن علي بن رباح: عن أبيه، سمع عمرو بن العاص\nيقول: \" لا أمل ثوبي ما وسعني، ولا أمل زوجتي، ما أحسنت\nعشرتي، ولا أمل دابتي ما حملتني إن الملال من سيئ الأخلاق \".\nوعن المدائني قال: قال عمرو فذكر نحو هذا (و) (٣) زاد \" ولا أمَلُّ\nجليسي ما فهم عني\".\nوعن عمرو، وقيل له: \" صف الأمصار، قال: أهل الشام أطوع\nالناس للمخلوق، وأعصاه للخالق، وأهل مصر أكيسهم صغارًا،\nوأحمقهم كبارًا، وأهل الحجاز أسرع الناس إلى الفتنة وأعجزهم عنها،\nوأهل العراق أطلب [الناس] (٤) للعلم، وأبعدهم [منه] \" (٥).\nقال مجالد: عن الشعبي قال: \" دُهاة العرب أربعة: معاوية،\n_________\n(١) من\"خ\".\n(٢) في\" د، ع\": الكلام. والمثبت من\"الأصل، خ\" والتهذيب (٢٢/ ٨١).\n(٣) في\" خ\": أو. والمثبت من \"الأصل، د، ع\".\n(٤) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \" خ، د، ع\".\n(٥) في \" الأصل \": عنه. والمثبت من \"خ، و، ع\".","vol":"7","page":162},{"text":"وعمرو، والغيرة بن شعبة، وزياد بن (أمية) (١)، فأما معاوية\n(فَلَلأَناة) (٢) والحلم، وأما عمرو فللمعضلات، وأما المغيرة فللمبادهة،\nوأما زيَاد فللصغير والكبير \".\nقال أبو عمر بن عبد البر: كان عمرو من فرسان قريش، وأبطالهم\nفي الجاهلية مذكورًا بذلك فيهم، وكان شاعرًا محسنًا، حُفظَ عنه فيه\nالكئير في مشاهد شتى، وله يخاطب عمارة بن الوليد بن (الَمغيرة) (٣)\nعند النجاشي:\nإذا الرء لم يترك طعامًا [يحبه] (٤) ... ولم ينه قلبًا غاويًا حيث يَمَّما\nقضى وطرًا منه وغادر سُبّة ... إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما\nروى أحمد بن حنبل عن أبي عبد الله البصري عن (ابن لابن) (٥)\nأبي مليكة قال: قال عمرو بن العاص: \" إني لأذكر الليلة التي ولد فيها\nعمر\".\nقلت: ما قال هذا، إلا وهو أسن من عمر بقليل، فهو أصغر من\nالنبي -ﷺ-، (وأسن من عمر فلعل بينهما نحو من خمس سنين،\nوأخباره مستوفاه في \" تاريخ [٣/ ق ٩٥ - ١] ابن عساكر \" وفي تاريخي) (٦).\nقال المؤلف: قال الليمث والمدائني وابن بكير وجماعة: مات سنة\nثلاث وأربعين (زاد بعضهم: ليلة عيد الفطر بمصر.\nوقال محمد بن المثنى. وغيره: سنة ائنتين وأربعين) (٦) وقال الواقدي\n_________\n(١) في \" خ، ع \": أبيه. والمثبت من\" الأصل، د\".\n(٢) في \" ع \": فالأفاة. والمثبت من \" الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٣) في\" د \": شعبة. والمثبت من\" الأصل، خ، ع \".\n(٤) في \" الأصل \": ما يحبه. والمثبت من \" خ، د، ع \" والتهذيب.\n(٥) في \" خ\": أب لابني. والمثبت من \" الأصل\" د، ع \" والتهذيب.\n(٦) سقط من \" خ\"، والمثبت من\" الأصل، د، ع\".","vol":"7","page":163},{"text":"وجماعة: سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين، والأول هو الصحيح، وعاش\nتسعين شة أو أكثر.\nوقال الهيثم بن عدي: مات سنة إحدى وخمسين.\nوقال ضَمْرَة بن ربيعة: مات في خلافة يزيد.\nقلت: وخلّف أموالا (عظيمة) (١) وخلقًا كثيرًا من العبيد [لأنه] (٢)،\nولي الديار المصرية سنوات، ﵁ (٣).\n٥٠٩٥ - [بخ دت س]: عمرو (٤) بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي\nالحجازي، أبو عبد الله.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يعلى بن عطاء، وعمر بن سعيد بن أبي حسين المكي.\nوثقه أحمد وغيره.\n٥٠٩٦ - [ع]: عمرو (٥) بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع، أبو عثمان\nالكلابيُّ القيسيّ البصريُّ الحافظ.\nعن: شعبة، وهمام، وجرير بن حازم، وجده عبيد الله بن\nالوازع، و(عمر) (٦) بن أبي زائدة، وقُرَيب والد الأصمعي، وحماد بن\nسلمة، وعِمران القطان، وخلق.\nوعنه: (خ)، وأبو خيثمة، وبُندار، وابن مثنى، والحسن\n_________\n(١) في (ع): كثيرة. والمثبت من\" الأصل، خ، د\".\n(٢) سقط من \" الأصل \" والمثبت من \" خ، د، ع\".\n(٣) كتب في حاشية \" الأصل، د\": جزء: ١٥٨ وانظر السير (٣/ ٧٧).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٨٥ - ٨٧).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٨٧ - ٩٠).\n(٦) في\"خ \": عمرو. والمثبت من\" الأصل، د، ع \".","vol":"7","page":164},{"text":"الحلواني، وعبد بن حميد، والدارميُّ، والكُدَيميُّ، وخلق.\nوثقه محمد بن (سعد) (١) وغيره. وقال ابن معين: صالح. وقال\nالنسائي وغيره: ليس به بأس. وقال أبو داود: لا أنشط لحديثه.\nقال بُندار: لولا فَرَقِي من آل عمرو بن عاصم لتركت حديثه.\nوقال إسحاق بن سيار النَّصيبي: سمعت عمرو بن عاصم يقول:\nكتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفًا.\nقال البخاري: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n٥٠٩٧ - [بخ]: عمرو (٢) بن عاصم ويقال: ابن عامر الأنصاري.\nعن: أُم سُلَيم بنت ملحان. فيمن قَدَّم له ثلاثةٌ من الولد.\nوعنه: عثمان بن حكيم الأنصاريَ.\n٥٠٩٨ - [ع]: عمرو (٣) بن عامر الأنصاري الكوفي.\nعن: أنس.\nوعنه: مسعر، وشعبة، وسفيان وجماعة\nوثقه أبو حاتم.\n٥٠٩٩ - [ع]: عمرو (٤) بن عامر الكوفي، والد القاضي أسد بن عمرو\nالبجلي، صاحب الرأي.\nعن: الحسن، و(عمر) (٥) بن عبد العزيز، ووهب بن مُنبِّه.\n_________\n(١) في \" ع، د\" سعيد. والمثبت من \" الأصل\" خ\": الهذيب (٢٢/ ٨٩).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٩٠ - ٩٢).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٩٢ - ٩٣).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٩٣ - ٩٤).\n(٣) في \" ع \": عمرو. والمثبت من\" الأصل، خ، د\".","vol":"7","page":165},{"text":"وعنه: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وأبو نعيم، وجماعة.\nذكر للتمييز (١)، وأما أبو داود وحده فقال: هو الراوي عن أنس،\nوإنما ذاك أنصاريٌّ، لا بَجَليٌّ.\n٥١٠٠ - [خ]: عمرو (٢) بن العباس الباهليُّ البصريُّ الرّزِّيُّ، أبو عثمان،\nوالد محمد.\nعن: ابن [٣/ ق ٩٥ - ب] عيينة، و(غندر) (٣)، وابنا مهديّ،\nوجماعة.\nوعنه: (خ)، وعيسى بن شاذان، و(عَبْدان) (٤) الأهوازي،\nوآخرون.\nقيل: مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.\n٥١٠١ - [د]: عمرو (٥) بن عبد الله بن الأسوار اليَمَانيُّ.\nعن: عكرمة.\nوعنه: معمر.\nقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بالقوي.\nوقال أحمد بن أبي مريم: عن ابن معين قالك زعم هشام القاضي\nأنه ليس بثقة، وأن عكرمة نزل على أبيه، قال: وكان يقال له: عمرو\nبَرْق، قال: ويقال: إنه سرق كتابًا من كتب عكرمة.\n٥١٠٢ - [س]: عمرو (٦) بن عبد الله بن أنيس الجُهَنِيُّ الحجازيُّ.\n_________\n(١) في حاشية الأصل: صواب علامة الجماعة للأول.\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٩٤ - ٩٥).\n(٣) في \"خ\": عند. والمثبت من \" الأصل\" د، ع \".\n(٤) في \" ع \": عبلان. والمثبت من \" الأصل\" خ، د \".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٩٥ - ٩٧).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٩٧ - ٩٨).","vol":"7","page":166},{"text":"عن: أبيه فىِ ط ليلة القدر\" (١).\nوعنه: الزهري.\n٥١٠٣ - [ق]: عمرو (٢) بن عبد الله بن حنش، أبو عثمان الأوديُّ\nالكوفيُّ.\nعن: وكيع، والمحاربي، وأبي أسامة، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن يحيي التستري، وابن خزيمة، وأبو بكر\nابن أبي داود، وبدر بن الهيثم، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.\nقال أبو زرعة: رأيت محمد بن مسلم يعظم شان عمرو الأودي،\nويطنب في ذكره.\n٥١٠٤ - [بخ ٤]: عمرو (٣) بن عبد الله بن صفوان بن أُمَيَّة بن خلف\nالجُمحيُّ المكيُّ.\nعن: كَلَدة بن الحنبل، وعبد الله بن السائب المخزومي، ويزيد بن\nشيبان. َ،\nوعنه: عمرو بن دينار، وعمرو بن أبي سفيان الجُمحيَّ، وغيرهما.\nذكره ابن حبّان في \" الثقات \" وكان أحد الأشراف.\n٥١٠٥ - [م صد: عمرو (٤) بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاريُّ المدنيُّ\nأخو إسحاق.\nعن: عمه أنس، وابن الزبير.\nوعنه: ابن عمه موسى بن أنس، وجرير بن زيد، وابن إسحاق.\nفي الثقات لابن حبان] (٥).\n_________\n(١) السنن الكبرى للنسائي (٢/ ٢٧٣ رقم ٣٤٠٢).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٩٨ - ٩٩).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٩٩ - ١٠٠).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١٠١ - ١٠٢).\n(٥) سقطت هذه الترجمة من \"الأصل \"، والمثبت من\"خ، د، ع \".","vol":"7","page":167},{"text":"٥١٠٦ - [ع]: عمرو (١) بن (٢) عبد الله، أبو إسحاق الهمداني السبيعي،\nأحد أعلام التابعين.\nعن: جرير بن عبد الله-، وعدي بن حادم، وجابر بن سمرة،\nوزيد بن أرقم، والبراء بن عازب، وسليمان بن (صُرَد) (٣)، وابن\nعباس، وابن عمر، وطائفة من الصحابة، وعن مسروق، وأبى عبد\nالرحمن السلمي، والحارث الأعور، وخلق من كبار التابعين (٤)، وقد\nرأى عليًّا﵁- وقال: ولدت لسنتين (بقيتا) (٥) من خلافة\nعثمان﵁.\nوعنه: ابنه يونس، وحفيده إسرائيل بن يونس، وقتادة، وسليمان\nالتيمي، والأعمش، وإسماعيل بن أبى خالد، وزكريا بن أبى زائدة،\nوشعبة، وزهير بن معاوية، وحمزة الزيات، والسفيانان، وشريك،\nو(أبو) (٦) الأحوص، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وعمر بن\nعبيد، وخلائق.\nوثقه ابن معين، وأحمد.\nقال ابن المديني: قد روى أبو إسحاق عن سبعين، أو ثمانين لم يرو\nعنهم غيره، وله نحو ثلاثمائة شيخ.\nوقال في موضع آخر: أربعمائة [٣/ ق ٩٦ - ١] شيخ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٠٢ - ١١٣).\n(٢) في حاشية \"الأصل \": أبو إسحاق السبيعي.\n(٣) سقط من\"ع\" والمثبت من \" الأصل، خ، د\".\n(٤) في حاشية\" الأصل \": منهم الأسود بن يزيد.\n(٥) سقط من\" ع \"، والمثبت من\" الأصل، خ، د \" والتهذيب (٢٢/ ١٠٣).\n(٦) في \" خ \": أبي: والمثبت من \" الأصل، د، ع \".","vol":"7","page":168},{"text":"وقال العِجلي: سمع ثمانية وثلاثين صحابيًا، والشعبي أكبر منه\nبسنتين.\nوقال أبو حازم: ثقة، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني،\nويشبه الزُّهري في الكثرة.\nوقال أبو داود الطَّيالسيُّ: قال رجل لشعبة سمع أبو إسحاق من\nمجاهد؟ قال: ما كان يصنع بمجاهد، هو أحسن حديثًا من مجاهد،\nومن الحسن، وابن سيرين.\nقلت (١): قرأ أبو إسحاق القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي،\nوالأسود بن يزيد قرأ عليه حمزة (٢)، وغيره، وقد غزا الروم في خلافة\nمعاوية، وقال: سألني معاوية كم عطاء أبيك؟ قلت: ثلاثمائة،\nففرضها لي- يعني- في الشهر.\nوقال الأعمش (٣): كان أصحاب ابن مسعود إذا رأوا أبا إسحاق\nقالوا: هذا عمرو القارئ، هذا الذي لا يلتفت.\nوروى محمد (٤) بن فُضَيل عن أبيه قال: كان أبو إسحاق يقرأ القرآن\nفي كل ثلاث.\nوقال غيره: كان أبو إسحاق صوامًا، قوامًا، (إمامًا) (٥) كبير\nالقدر.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٣).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٤).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٤).\n(٤) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٤).\n(٥) سقط من \" خ\"، والمثبت من \" الأصل، د، ع\"","vol":"7","page":169},{"text":"قال أبو بكر بن عَيَّاش (١): أدركت أبا إسحاق، وعطاؤه ألف درهم.\nقال ابن سعد: عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذيَ يحمد\nابن السبيع قال: وأكثر من سماه لم يتجاوز أباه.\nوروى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: غزوت في [زمن] (٢)\nزياد ست غزوات، وقال (٣): ما أقلت عيني غمضًا منذ أربعين سنة.\nوقال شعبة (٤): عن أبي إسحاق قال: شهدت عند شريح في وصية\nفأجاز شهادتي وحدي.\nوقال ابن عيينة (٥): قال عون لأبج إسحاف: ما بقي منك؟ قال:\nأقرأ البقرة في ركعة، قال: ذهب شرك، وبقي خيرك.\nوقال أبو الأحوص (٦): عن أبي إسحاف قال: قد كبرت وضعفت،\nما أصوم إلا ثلاثة أيام من الشهر، والخميس، والاثنين، وشهور\nالحرم.\nقال ابق المدينيُّ (٧): حفظ العلم على الأمة ستة، فذكر منهم أبا\nإسحاق.\nوقال أبو بكر بن عياش: ما سمعت أبا إسحاق يعيب أحدًا قط، إذا\nذكر الرجل من أصحاب النبي -ﷺ- فكانه أفضلهم عنده.\n_________\n(١) سيرأعلام النبلاء (٥/ ٣٩٥).\n(٢) في\"الأصل \": زمان. والثبت من \" خ، د، ع \"، وسير أعلام النبلاء (٥/\n٩٣٥).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٦).\n(٤) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٨).\n(٥) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٨).\n(٦) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٧).\n(٧) سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٩٩).","vol":"7","page":170},{"text":"وقال فضيل بن مرزوق: سمعت أبا إسحاق يقول للشعبي: وددت\nأني أنجو من علمي كفافًا.\nوقال عبيد الله بن عمرو الرقي: جئت [بمحمد] (١) بن سُوقة معي\nشفيعًا عند أبي إسحاق، فقلت لإسرائيل: استأذن [٣/ ق ٩٦ - ب] لنا على\nالشيخ، فقال: صلى بنا البارحة فاختلط، فدخلنا فسلمنا وخرجنا.\nوقال ابن عيينة: ثنا أبو إسحاق في المسجد، ولش معنا ثالث،\nفقال بعض العلماء: كان قد اختلط.\nقال ابن معين: سمعت حميد الرؤاسي يقول: إنما سمع ابن عيينة\nمن أبي إسحاق- يعنى بعدما اختلط-، لأن يوسف بن (عمر) (٢)\nطلبه، فذهب به بنوه [إليه] (٣) إلى الحيرة، فأحدث على السرج في\nالطريق.\nقال ابن معين: إنما أصحاب أبي إسحاق: شعبة، وسفيان الثوري.\nوقال أحمد بن حنل: ثنا سفيان قال: دخلت على أبي إسحاق\nفقلت: كيف أنت؟، قال: مثل الذي أصابه الفالج، لا تنفعني يد\nولا رجل.\nقال أبو بكر بن عياش: عاش أبو إسحاق تسعًا وتسعين سنة.\nقال المزيّ: قال الواقدي، والهيثم، وجماعة: مات سنة سبع\nوعشرين ومائة.\nوقال أحمد، عن يحيي القطَّان: مات يوم دخل الضحاك بن قيس\nالكوفة سنة سبع.\n_________\n(١) في \"الأصل \": محمد. والمثبت من \" خ، د، ع \".\n(٢) في\"د، ع\": عمرو. والمثبت من \" الأصل\" خ \".\n(٣) سقط منط الأصل \"، والمثبت من \" خ، د، عط.","vol":"7","page":171},{"text":"وقال أبو نعيم: سنة ثمان وعشرين.\nوقال ابن عيينة: سنة ست.\nقلت: إنما عاش نحوًا من خمس وتسعين سنة.\n* عمرو (١) بن عبد الله، أبو بكر بن أبى موسى (٢).\n٥١٠٧ - ٤: عمرو (٣) بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي\nالمدنيُّ.\nعن: تافع بن جبير.\nوعنه: يزيد ين خُصَيْفة.\nوثقه النسائي.\n٥١٠٨ - [بخ س ق]: عمرو (٤) بن عبد الله بن وهب النَّخَعِيُّ، أبو معاوية\n، ويقال: أبو (يسليمان) (٥) الكوفيُّ.\nعق: أبي عمرو الشيبانيِّ، والشعبيِّ، وزيد (العمي) (٦)، وجماعة.\nوعنه: الله أبو داود النخعىُّ سليمان، وزائدة، وابن عيينة، ووكيع،\nوزيد بن الحباب، وأبو نعيم.\nوثقه ابن معين، وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١١٣ - ٤ ١١).\n(٢) سقط من \" خ، ع \"، والمثبت من حاشية \" الأصل، د\"\n(٣) الهذيب (٢٢/ ١١٤ - ١١٥).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١١٥ - ١١٧).\n(٥) في \" خ\": سليما. والمثبت من \"الأصل، د، ع \".\n(٦) في\"الأصل \": العجمي. والمثبت من \"خ، د، ع \".","vol":"7","page":172},{"text":"٥١٠٩ - [د]: عمرو (١) بن عبد الله السيبانيُّ الحضرميُّ الحمصي.\nعن: (عمر) (٢)، وعوف بن مالك الأشجَعِي، وذي مخمر،\nوأبي أمامة، وأبي هريرة.\nوعنه: يحيي بن أبي عمرو السَّيباني.\nفي \" الثقات\" لابن حبان.\n٥١١٠ - [س]: عمرو (٣) بن عبد الرحمن بن أمية التميمي.\nعن: أبيه، عن يعلى بن أمية.\nوعنه: الزُّهُري.\n٥١١١ - [م ٤]: عمرو (٤) بن عبسة، أبو نجيح (السلمي) (٥).\nله صحبة ورواية.\nوعنه: أبو أمامة الباهلي، وأبو عبد الله الصُّنَابحِيِّ، وكثير بن مرة،\nوشرحبيل بن السِّمْط، ومعدان بن أبي طلحة، َ وشهر بن حوشب،\nوأبو سلام الأسود، والقاسم أبو عبد الرحمن، وسليم بن عامر،\nوآخرون.\nقال الواقدي: أسلم بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه، وكان ينزل\n[٣/ د ٩٧ - ١] (بصُفَيّة) (٦) وحاذة أرض بني سليم، فلم يزل مقيمًا هناك\nجتى مضت بدر، وأُحد، والخندق، والحديبية، وخيبر، ثم قَدِمَ المدينة\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١١٧ - ١١٨).\n(٢) في\" ع\": عمرو. والمثبت من \" الأصل، د، خ\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ١١٨).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١٨ ١ - ١٢٣)\n(٥) في \" خ \": الأسلمي. والمثبت من\" الأصل، د، ع\" والتهذيب.\n(٦) في\" عط: بصفة. والمثبت من \" الأصل، خ، د\".","vol":"7","page":173},{"text":"قال ابن سعد: (يقولون): (١) إنه رابع، أو خامس في الإسلام.\nوقال صدقة بن عبد الله: عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ،\nعن ابن عائذ، عن جبير بن نفير قال: \" كان أبو ذر، وعمرو بن عبسة\nكلاهما يقول لقد رأيتني رابع الإسلام \".\nوقال حصين بن عبد الرحمن: عن عمران بن الحارث، عن مولى\nلكعب قال: \" انطلقنا مع عمرو بن عبسة، والمقداد بن الأسود، ومسافع\nابن حبيب، فكان مع كل رجل منا رعية، فإذا كان يوم عمرو بن عبسة\nأردنا أن نخرج فيأبى [فخرج] (٢) يومًا برعاية، فانطلقت نصف النهار،\nفإذا بسحابة قد أظلته ما فيها عنه (فضل) (٣) فأيقظته، فقال: إن هذا\nشيء ينتابه، لئن علمتُ أنك أَخبرتَ به، لا يكون بيني وبينك خير،\nفوالله ما أخبرت به حتى مات.\nوقال عكرمة بن عمار: ثنا شداد الدمشقيُّ قال: قال أبو أمامة: \" يا\nعمرو بن عبسة، بأي شيء تدعي أنك ربع الإسلام، قال: (إني) (٤) كنت\nفي الجاهلية أرى الناس على ضلالة، ولا (أرى) (٥) للأوثان شيئًا، ثم\nسمعت -يعني- بظهور النبي -ﷺ-، فأتيته بمكة، وإذا قومه عليه جُرءاء\nفتلطفت فدخلت عليه، فقلت: ما أنت؟ قال: أنا نبي الله، قلت: وما نبي\nالله؟ قال: رِسول الله. قلت: آلله أرسلك؟ قال: نعم، تلت: بأي شيء؟\nقال: بأن يوحدَ الله، قلت: من معك على هذا؟ قال: حر وعبد، وإذا معه\n_________\n(١) فيطع \": يقال. والمثبت من \"الأصل، خ، د \".\n(٢) في ط الأصلط: فيخرج. والمثبت منط خ، د، ع \" والتهذيب.\n(٣) في \" ع \": فضه، وفيط د \": فضله. والمثبت من \" الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٤) سقطت من \" خ\"، والمثبت من\" الأصل، د، ع\".\n(٥) في\" ع \": أو. والمثبت من \" الأصل\" خ، د \".","vol":"7","page":174},{"text":"أبو بكر وبلال ... \". (الحديث) (١) أخرجه مسلم (٢).\n٥١١٢ - [قد فق]: عمرو (٣) بن عبيد، أبو عثمان البصريُّ، مولى بني\nتميم، رأس المعتز لة، وزا هدهم.\nعن: أبي العالية، والحسن، وأبي قلابة، و(عبيد الله) (٤) بن\nأنس.\nوعنه: الأعمش، وهارون بن موسى النحوي، والحمادان،\nوسفيان بن عيينة، وعبد الوارث، ويحيي القطان، وعلي بن عاصم،\nوآخرون.\nقال أحمد: ليس بأهل أن يحدث عنه.\nوقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال الفلاس: متروك، صاحب بدعة (ثنا عنه يحيي بن سعيد) (٥)،\nثم تركه.\nوقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال شعبة، عن يونس بن عبيد قال: كان عمرو بن عبيد يكذب\nفي الحديث.\nوقال النسائي: قال حفصبن [٣/ ق ٩٧ - ب] غياث: ما وصف لي\nأحد إلا رأيته دون الصفة، إلا عمرو بن عبيد، فإني رأيته فوق ما وصف\n_________\n(١) سقطت من\" خ\"، والمثبت من \" الأصل\" د، ع \".\n(٢) صحيح مسلم (١/ ٥٦٩ - ٥٧١ رقم ٨٣٢).\n(٣) الهذيب (٢٢/ ١٢٣ - ١٣٥).\n(٤) في \"ع، د \": عبد الله والمثبت من\" الأصل، خ \" والتهذيب.\n(٥) في \"ع \": نا يحيى عنه. والمثبت من \" الأصل\" خ، د \".","vol":"7","page":175},{"text":"(لي) (١) وما لقيت أحدًا أزهد منه، . وكان يضعف في الحديث، وانتحل\nما انتحل.\nوقال نعيم بن حماد: قلت لابن المبارك: . لأي شيء تركوا عمرو\nابن عبيد؟ قال: كان يدعو إلى القدر.\nوعن الحسن قال: نعم الفتى عمرو بن عبيد إن لم يحدث.\nوقال معاذ بن معاذ: سمعت عمرو بن عبيد يقول: إن (كانْ) (٢)\nثبت في اللوح المحفوظ فما لله على ابن آدم حجة، وسمعته يقول:\nوذكر حديث الصادق (المصدوق) (٣) فقال: لو سمعت الأعمش يقول\nهذا لكذَّبته، ولو سمعت زيد بن وهب يقول هذا ما أحببته، ولو\nسمعت ابن مسعود يقول هذا ما قبلته، ولو سمعت رسول الله -ﷺ- يقول\nهذا لرددته، ولو سمعت الله يقول هذا لقلت ليس على هذا أخذت\nميثاقنا رواها عبيد الله بن معاذ عن أبيه.\nوقال قريش بن أنس: سمعت عمرو بن عبيد يقول: يؤتى بي يوم\nالقيامة فاقام بين يدي الله تعالى: فيقول لي لم قلت إن القاتل في النار؟\nفأقول: أنت قلت: ﴿فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ (٤) فقلت: أرأيت إن قال\nلك إني قد قلت: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (٥)\nأين علمت أني لا أشاء أن أغفر لهذا، فما رد علي شيئًا.\n_________\n(١) في سقطت من \"ع\"، والمثبت من \" الأصل\" خ، د\".\n(٢) في \" الأصل\" خ \": كانت والمثبت من \" د، ع \".\n(٣) في \" خ\": المصدق. والمثبت من \" الأصل، د، ع \" والتهذيب.\n(٤) النساء: ٩٣.\n(٥) النساء: ٤٨.","vol":"7","page":176},{"text":"قال الخطيب: عمرو بن عيد بن باب، وباب من سبي فارس،\nجالس عمر، والحسن واشتهر بصحبته، ثم أزاله واصل بن عطاء عن\nالسنة، فقال: بالقدر، ودعا إليه، واعتزل أصحاب الحسن، وكان له\nسمت هاظهار زهد، قال: وقيل: إن عمرًا وواصلا ولدا جميعًا في\nسنة ثمانين.\nوقال قريش بن أنس: مات عمرو سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين ومائة\nفي طريق مكة.\nوقال الهيثم بن عدي، وجماعة: مات سنة أربع وأربعين.\nقال ابن سعد: (دفن) (١) بمران على ليال من مكة.\nوقال أحمد بن حنبل: مات سنة ثمان وأربعين ومائهَ.\nوفي \" المعارف\" لابن قتيبة: أن المنصور رثاه فقال:\nصلى الإله عليك من متوسد ... قبرًا مررت به على مروان\nقبر تضمن مؤمنًا متحنفًا ... صدق الإله ودان بالقرآن [٣/ق ٩٨ - ١]\nفلو أن هذا الدهر أبقى صالحًا ... أبقى لنا حقًا أبا عثمان\nقال إسماعيل بن (مسلمة) (٢) القعنبي: رأيت الحسن بن أبى جعفر\nفي النوم، فقال لي: أيوب، ويونس، وابن عون في الجنة، قلت:\nفعمرو بن عيد؟ قال: في النار، ثم رأيته ثانيًا في المنام، فقال:\nأيوب ويونس، وابن عون، في الجنة، قلت: فعمرو؟ قال؟: في\nالنار، كم أقول (لك) (٣).\n_________\n(١) في \" ع\": توفى، وفي \"خ\": دون. والمثبت من \" الأصل، د\".\n(٢) في \" خ \": مسلم. والمثبت من \" الأصل\" د، ع\" والتهذيب.\n(٣) ليست في \" خ \". والمثت من \"الأصل، د، ع \".","vol":"7","page":177},{"text":"وفي \" الفتن \" (خ) ثنا الحَجَبي، عن حماد عن رجل عن الحسن\nقال: \" خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة ... \" قيل: إن\nالرجل هو عمرو بن عبيد، والله أعلم.\nقلت: قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: سمعت الشافعي عن\nسفيان أن عمرو بن عبيد سئل عن مسألة، فأجاب (فيها) (١)، وقال\nهذا من رأي الحسن، فقيل: إنهم يروون عن الحسن خلاف هذا، قال:\nإنما قلت: من راْي الحسن، يريد نفسه.\nوروفَى جماعة عن ثابت البُنَانِي (٢): رأيت عمرو بن عبيد في النوم\nوفي حجره مصحف وهو يحك آية، فقلت: ما تصنع؟ قال: أبدّل\nمكانها خيرًا منها.\nوقال سليمان بن حرب (٣): ثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن\nعمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول الله -ﷺ- قال: \" إذا رأيتم\nمعاوية على منبري فاقتلوه\" قال: كذب.\nوقال عبد الوهاب بن عطاء (٤): مررت بعمرو بن عبيد وهو جالس\nوحده، قلت: مالك، تركوك؟، قال: نهى ابن عون الناس عنا\nفانتهوا.\nوقال مُؤَمِّل (٥) بن هشام: ثنا ابن عُلية قال: أول من تكلم في\nالاعتزال واصل الغزال، فدخل معه عمرو بن عبيد، فأعجب به وزوجه\n_________\n(١) في \" ع، د\": عنها. والمثبت من \" الأصل، خ\" وميزان الاعتدال (٣/\n٢٧٣).\n(٢) ميزان الاعتدال (٣/ ٢٧٣).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٦/ ١٠٥).\n(٤) ميزان الاعتدال (٣/ ٢٧٤).\n(٥) ميزان الاعتدال (٣/ ٢٧٥).","vol":"7","page":178},{"text":"أخته، وقال: زوجتك برجل يصلح أن يكون خليفة.\nوعن محمد بن عبد الله الأنصاري قال: رأيت عمرو بن عبيد قد\nمُسخ قردًا.\n٥١١٣ - [س ق]: عمرو (١) بن عتبة بن فرقد السُّلَمِيُّ الكُوفيُّ الزاهد.\nروى عن: ابن مسعود، وعن سبيعة الأسلمية كتابة.\nوعنه: الشعبي، وحوط بن رافع العبدي، وعبد الله بن ربيعة\nالسلمي، وعيسى بن عمر الهمدانيُّ- ولم يدركه- وكان مذكورًا بالعبادة،\nوالخوف، والورع.\nذكره ابن حبان في \" الثقات \".\nقال علي بن صالح بن حي: كان عمرو بن عتبة يرعى ركاب\n(أصحابه) (٢) وغمامة تظله، وكان يصلي والسبع يضرب بذنبه [٣/ ق ٩٨ - ب]\nيحميه.\nوقال الأعمش: عن عبد الله بن ربيعة قال: قال عتبة بن فرقد لي:\nألا تعينني على ابني، فقال عبد الله لعمرو: أطع أباك، فقال: (يا\nأبة) (٣) إنما أنا رجل أعمل في فكاك رقتي فدعني أعمل في فكاكها،\nفبكى عتبة، ثم قال: يا بني إني لأحبك حبين، حبا لله، وحب الوالد\nلولده، قال: يا أبة إنك كنت أتيتني بمال بلغ سبعين ألفًا، فإذا أذنت لي\nأمضيته، قال: فقد أذنت لك، فأمضاه حتى ما بقي منه درهم.\nوقال أبن المبارك: ثنا عيسى بن عمر، حدثني حوط بن رافع،\n(أن) (٤) عمرو بن عتبة كان يشترط على أصحابه أن يكون خادمهم،\nفخرج في الرعي في يوم حار، فأتاه بعض أصحابه، فإذا هو بغمامةٍ\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٣٥ - ١٤٤).\n(٢) في \" د \": أصحاب. والمثبت من \" الأصل\" خ، ع\" والتهذيب.\n(٣) في \" د، ع \": يا أبت. والمثبت من \" الأصل\" خ، والتهذيب.\n(٤) في \" د \": ابن. والمثبت من \" الأصل\" خ، ع \" والتهذيب.","vol":"7","page":179},{"text":"تظله وهو نائم، فقال: أبشر يا عمرو، فأخذ عليه ألا يخبر به أحدًا.\nوقال بشر بن الفضل: ثنا سلمة بن علقمة عن ابن (سيرين) (١)\nقال: كان عمرو بن عتة لا يزال يتشبه به الرجل إذا صحبه فيا هو لية\nيصلي في فسطاط وصاحبه يصلي خارجًا من الفسطاط إذ جاءه أسود،\nحتى مر في قبلة صاحب عمرو، فلم ينصرف، ثم أتى الفسطاط،\nفجاء حتى انطوى على رجل عمرو، فلم ينصرف، فلما أراد أن\n(يسجد) (٢) جاء حتى انطوى في موضع سجوده، فسجد عليه- أو قال:\nفنحاه، ثم سجد- فلما أصبح صاحب عمرو، دخل عليه فأخبره بمر\nالأسود بين يديه، وأنه لم ينصرف وهو (يرى أنه) (٣) قد صنع شيئًا،\nفأراه عمرو أثره على رجله وأخبره بما صنع.\nوفي\" سنن النسائي \" من حديث: ابن المبارك أبنا عيسى بن عمر\nقال: كان عمرو بن عتبة بن فرقد يخرج على فرسه ليلا فيقف على\nالقبور، فيقول: يا أهل القبور، قد طويت الصحف، ورفعت\nالأعمال، ثم يبكي ويصف قدميه حتى يصبح [فيرجع] (٤) فيشهد صلاة\nالصبح.\nوقال فضيل بن عياش: عن الأعمش (قال) (٥): قال عمرو بن\nعتبة: سألت الله أن يزهدني في الدنيا فما أبالي (ما أقبل) (٦) [منها] (٧)\n_________\n(١) في\" ع \": علقمة. والمثبت من \" الأصل\" خ، د \" والتهذيب.\n(١٢ في \" خ \": بسجود. والمثبت من \" الأصل\" د، ع\".\n(٣) سقطت من\" ع \"، والمثبت من\"الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل \": فرجع، والمثبت من\" خ، د، ع \" والتهذيب.\n(٥) سقط من \"ع \"، والمثبت من \"الأصل، د، خ\".\n(٦) تكررت في \" خ \".\n(٧) من \"د، ع \".","vol":"7","page":180},{"text":"وما أدبر، وسألته أن يقويني على الصلاة فرزقني منها، وسألته الشهادة،\nشأنا أرجوها.\nوروى الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد\nقال: خرجنا في جيش شيهم علقمة، ويزيد بن معاوية النخعي، وعمرو\nابن عتبة بن فرقد، ومعضد العجلي، فخرج عمرو بن عبة، وعليه جبة\nجديدة بيضاء [٣/ ق ٩٩ - ١]، فقال: ما أحسن الدم يتحدر (على هذه) (١)\n[من هذه] (٢)، قال: فأصابه حجر فشجه، فتحدر الدم عليها،\nفمات منها فدفناه.\nوروى إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة قال: خرجنا ومعنا مسروق،\nوعمرو بن عتبة، ومِعْضد غازين، فلما بلغنا ماسبذان وأميرُها عتبة بن\nفرقد، قال لنا ابنه: إنكم إن نزلتم عليه صنع لكم نزلا، وإن شئتم نزلنا\nشي ظل هذه الشجرة وأكلنا من كسَرنا ففعلنا، فلما قدمنا الأرض، قطع\nعمرو بن عتبة جبة بيضاء، فلبسَها، شقال: والله إن تحدر الدم على هذه\nلحسنٌ، فرمي فرأيت الدم يتحدر عليها فمات.\nوروى عيسى بن عمر عن السُّدي، حدثني ابن عم لعمرو بن عتبة\nقال: نزلنا في مرج، فقال عمرو بن عتبة: ما أحسن هذا المرج، ما\nأحسن [الآن] (٣)، لو أن مناديًا نادى يا خيل الله اركبي، فخرج رجل\nفكان أول من لقي فأصيب، ثم دُفن في هذا المرج، قال: فما كان\nبأسرع من أن نادى (مناديًا) (٤) يا خيل الله اركبي، فخرج عمرو في\nسَرْعان الناس، فأُتيَ عتبة فأخبر بذلك، فقال عليَّ عمرًا علي عمرًا،\n_________\n(١) تكررت في \"خ، ع\".\n(٢) من \"د\".\n(٣) سقط من \" الأصل\"، والمثبت من \" خ، د، ع\" والتهذيب.\n(٤) في \" الأصل، خ، د\": مناد والمثبت من \" ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":181},{"text":"فأرسل في طلبه، فما أدرك حتى أصيب، قال: فما أراه دفن إلا في\nمركز رمحه، وعتبة يومئذ على الناس.\nوقال هشام الدستوائي: لما توفي (عمرو) (١) بن عتبة دخل رجل\nعلى أخته فقال: أخبرينا عنه، قالت: قام ذات ليلة فاستفتح (حم)،\nفلما أتى على هذه الآية ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ﴾ (٢) ط (جازها) (٣) حتى\nأصبح.\nوفي \" سنن \" (ق) من حديث: داود بن أبي هند، عن الشعبي،\nعن \"مسروق، و(عمرو) (٤) بن عتبة \" أنهما كتبا إلى سبيعة الأسلمية\nيسألانها عن أمرها، فكتبت إليهما: إنها وضعت بعد وفاة زوجها\n[بخمس] (٥) وعشرين، فقال لي النبي -ﷺ-: إن وجدت زوجًا فتزوجي \".\n٥١١٤ - [دس ق]: عمرو (٥) بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار،\nمولى بني أمية، أبو حفص الحمصيُّ، أخو يحيي.\nعن: إسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وبقية، وضمرة بن ربيعة،\nومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (د، س، ق)، وأبو بكر بن أبيِ عاصم، وجعفر\nالفرْيابيُّ، وعبدان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبوعرُوبة، ومحمد بن\nعبيَد الله الكلاعي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) في\"ع \"، عمر. والمثبت من \" الأصل\" خ، د \".\n(٢) غافر: ١٨.\n(٣) في \" د\": جاوزها. والمثبت من\" الأصل، خ، ع \" والتهذيب.\n(٤) في \" ع \": عمر. والمثبت من \" الأصل\" خ، د \".\n(٥) في \"الأصل، د، ع \": بخمسة. والمثبت من \" خ \" والتهذيب.\n(٦) سنن ابن ماجه (١/ ٦٥٣ - ٦٥٤ رقم ٢٨ ٠ ٢).\n(٧) التهذيب (٢٢/ ١٤٤ - ١٤٦)","vol":"7","page":182},{"text":"وقال أبو زرعة: كان أحفظ من ابن مصفى.\nقال ابن حبان: [٣/: ٩٩ - ب] مات سنة خمسين ومائتين.\n٥١١٥ - [ق]: عمرو (١) بن عثمان بن سَيَّار الكلابيُّ الرقي، مولى بني\nالوَحيد.\nعن: زهير بن معاوية، وعبيد الله بن (عمرو) (٢)، وإسماعيل بن\nعياش، وأبي شهاب الحناط، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، وإسماعيل سمويه، والذهلي، وأبو\nالحسن الميموني، وابن وارة، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان ضريرًا، ويحدث من حفظه بأحاديث منكرة،\nلا يصيبونها في (كتابه) (٣)، وكانوا يتكلمون فيه.\nوقال النسائي: متروك.\nقال أبو عليّ محمد بن سعيد: مات سنة سبع عشرة ومائتين.\n٥١١٦ - [خ م س]: عمرو (٤) بن عثمان بن عبد الله بن موهب، أبو سعيد\nالكوفي، مولى آل طلحة بن عبيد الله التيمي.\nعن: أبيه، وموسى بن طلحة، وأبي بردة بن أبي موسى، وعمر\nابن عبد العزيز، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن عيينة، ويحيي القطان، وابن نمير، ووكيع،\nوأبو نعيم، والوا قدي، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٤٧ - ١٤٩).\n(٢) في \" د، ع \": عمر. والمثبت من \" الأصل\" خ \" والتهذيب.\n(٣) في \"خ \": كتاب. والمثبت من \" الأصل\" د، ع \" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١٥٠ - ١٥١).","vol":"7","page":183},{"text":"وثقه ابن معين، وجماعة. وقال أبو حاتمم: لا بأس به.\n٥١١٧ - [بخ د]: عمرو (١) بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع\n(بن) (٢) عَنكَثة المخزوميُّ، وقيل: عمر.\nعن: جده عبد الرحمن، وسلمة بن عبد الله.\nوعنه: زيد بن الحباب، والواقدي.\nذكره ابن حبان في \" الثقات \"، وسماه عمر.\n٥١١٨ - [ع]: عمرو (٣) بن عثمان بن عفان الأموي المدنيُّ، أخو أبان،\nوسعيد.\nعن: أبيه، وأسامة بن زيد.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعلي بن (الحسين) (٤)، وسجد بن المسيب،\nوأبو الزناد، وكان أكبر أخوته، وهو (راوي) (٥) حديث؟ أسامة بن\nزيد \" لا يرث المسلم الكافر \" (٦). قلت: قالى ابن سعد: ثقة له\nأحاديث.\nقال مصعب (٧) الزُّبيري: حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن\nعروة، أو غيره قال: اشتكى عمرو بن عثمان، فكان العُوُّاد يدخلون\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٥١ - ١٥٢).\n(٢) في \" خ \": عن. والمثبت من \" الأصل\" د، ع\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ١٥٣ - ١٥٧).\n(٤) في \" خ \": الحسن. والمثبت من \" الأصل، د، ع\" والتهذيب (٢٢/ ١٥٣).\n(٥) في \"ع، د \": روى. والمثبت من \"الأصل، خ \".\n(٦) أخرجه البخاري (٢ ١/ ١ ٥ رقم ٦٧٦٤)، ومسلم (٣/ ١٢٣٣ رقم ١٦١٤)،\nوأبو داود (٣/ ٤١٥ رقم ٢٩٠١)، والترمذي (٤/ ٣٦٩ رقم ٢١٠٧)،\nوالنسائي (٤/ ٨٠ - ٨٢ رقم ٦٣٧٣ - ٠ ٦٣٨)، وابن ماجه (٢/ ٩١١ - ٩١٢\nرقم ٢٧٢٩، ٢٧٣٠).\n(٧) تاريخ دمشق لابن عساكر (٤٦/ ٢٩٧).","vol":"7","page":184},{"text":"عليه، فكان يُطَوَّلُ عنده (مروان) (١) فأنكرت ذلك رملة بنت معاوية\n(فخرَقْتُ) (٢) كوة، فاستمعت على مروان، شإذا هو يقول لعمرو: ما\nأخذ هؤلاء الخلافة إلا باسم أبيك، فما يمنعك أن تنهض [بحقك] (٣)،\nفلنحن أكثر منهم رجالا، فلما برأ عمرو تجهز للحج، وتجهزت رملة\nإلى الشام [٣/ ق ١٠٠ - ١] فقدمَت على أبيها فقالت: ما زال مروان يعد\nفضل رجال أبي العاص علىَ بني حرب، حتى عذ عمرًا، وخالدًا ابني\nعثمان فتمنيت أنهما ماتا، فكتب معاوية إلى مروان أبياتًا، وهذه حكاية\nمنقطعة.\n٥١١٩ - [دق]: عمرو (٤) بن عثمان بن هانئ المدنيُّ، مولى عثمان بن\nعفان.\nعن: القاسم بن محمد، ووهب بن كيسان، وغيرهما.\nوعنه: هشام بن سعد، وابن أبي فديك-، والواقدي.\nلم يذكره البخاري، ولا ابن أبي حاتم.\n٥١٢٠ - [ت]: عمرو (٥) بن عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: أبو سهل كثير بن زياد، وغيره.\nذكره ابن حبان في \" الثقات \" (٦).\n_________\n(١) في \" ع\": عثمان. والمثبت من\" الأصل، خ، د \" وتاريخ دمشق (٤٦/ ٢٩٧).\n(٢) في\" خ\": فمزقت والمعنى واحد.\n(٣) في \" الأصل، د \": لحقك. والمثبت من \"خ، ع \" وتاريخ دمشق (٤٦/\n٢٩٧).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١٥٧ - ١٥٩).\n(٥) التهذبب (٢٢/ ١٥٩).\n(٦) في حاشية \" الأصل، د \": جزء (١٥٩).","vol":"7","page":185},{"text":"٥١٢١ - [ت س ق]: عمرو (١) بن علقمة بن وقاص الليثي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمد.\nفي \" الثقات \" لابن حبان.\nو(صحح) (٢) الترمذي (الخبر) (٣).\n٥١٢٢ - [ع]: عمرو (٤) بن عليّ بن بحر بن كَنيز (٥) الباهليُّ أبو حفص\nالصيرفي الفلاس الحافظ، أحد الأعلام.\nعن \": معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، و(فضيل) (٦) بن\nسليمان، وابن عيينة، وعبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي، وغُندر،\nويحيي القطان، ووكيع، وطبقتهم.\nوعنه: (ع)، و(س) - أيضًا- عن زكريا السِّجْزِيُّ عنه، وأبو\nزرعة، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، والقاسم المُطَرِّز، وابن\nصاعد، ومحمد بن جرير، وأبو روق الهزَّانِيُّ، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان أرشق من علي بن المديني.\nسمعت العَباس (العنبري) (٧) يقول: ما تعلمت (الحديث) (٨) إلا\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٦٠ - ١٦٢).\n(٢) في \" د ط: صحيح. والمثبت من\" الأصل، خ، ع \".\n(٣) سقطت من \" ع \"، والمثبت من \"الأصل، خ، د \".\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١٦٢ - ١٦٥).\n(٥) كتب في حاشية\" الأصل\": الفلاس.\n(٦) في \" خ \": فضل. والمثبت من\" الأصل، د، ع \" والتهذيب.\n(٧) في \" ع \": العنبر. سقط منها الياء، والمثبت من \" الأصل، خ، د\".\n(٨) في \" خ \": الحدث. والمثبت من\" الأصل، د، ع\".","vol":"7","page":186},{"text":"من عمرو بن علي.\nوقال حجاج بن الشاعر: لا يبالي عمرو بن علي، أحدث من\nحفظه، أو من كتابه.\nوقال النسائي: ثقة، صاحب حديث، حافظ.\nوعن ابن مكرم قال: ما قدم علينا بعد عليّ بن المديني مثل عمرو بن\nعلي.\nقال: ومات بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسع وأربعين وماثتين.\nقلت (١): ولد بعد الستين ومائة.\nروى عنه من شيوخه: عفان بن مسلم.\nوروى عنه- أيضًا-: محمد بن هارون الحضرمي، والحسين\nالمحاملي.\nوذكره أبو زرعة (٢) الرازي فقال: ذاك من فرسان الحديث، لم نر\nبالبصرة (أحدًا) (٣) أحفظ من علي بن الديني، ومنه، ومن سليمان\n[٣/ ق ١٠٠ - ب] الشَّاذَكُوني.\nوقال أبو حفص الفلاس: حضرت مجلس حماد بن زيد، وأنا\nصبي وضيء، فأخذ رجل بخدي ففررت فلم أعد.\nوقال الفرهياني: سمعت ابن أشكاب يقول: (ما) (٤) رأيت مثل\n(عمرو) (٥) بن علي، كان يحسن كل شيء.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٧٠).\n(٢) سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٧١).\n(٣) سقطت من، د، ع\". والمثبت من \" الأصل، خ\".\n(٤) سقطت من\" خ\"، والمثبت من\"الأصل، د، ع\".\n(٥) في \" خ\": عمر. والمثبت من \" الأصل، د، ع\".","vol":"7","page":187},{"text":"قال الفِرهياني: ولم يكن ابن أشكاب يعد لنفسه نظيرًا.\nوقال ابن أبي داود: سمعت الفلاس يقول: كتب عني أبو عاصم\nهذا الحديث: ثنا عبد ربه بن بارق، حدثني سماك بن الوليد، عن ابن\nعباس، عن النبي -ﷺ-[قال] (١) \" من كان له (فرطان) (٢) من أمتي\nدخل الجنة \" (٣).\n٥١٢٣ - [عخ دس ق]: عمرو (٤) بن عمرو، ويقال: ابن عامر بن مالك\nالجشمي، أبو الزعراء الكوفي.\nعن: عمه أبي الأحوص عوف بن مالك، وعبيد الله بن عبد الله،\nوعكرمة.\nوعنه: السفيانان، و[عبيدة] (٤) بن حميد.\nوثقه أحمد، وقال: صدوق، أصح.\nوقال الثوري: عمرو بن عامر.\nوقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال ابن عيينة: بقي بعد أبي إسحاق.\n٥١٢٤ - [ع]: عمرو (٦) بن أبي عمرو، مولى المطلب بن عبد الله بن\nحَنْطَبط الخزوميُّ المدنيُّ، أبو عثمان بن ميسرة.\nعق: أنس، وأبي سعيد المَقْبُري، وسعيد بن جبير، والأعرج،\n_________\n(١) من \" خ \" وسقطت من \" الأصل، د، ع \".\n(٢) في\"خ \": قيواطًا. والمثبت من \" الأصل، د، ع\".\n(٣) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٧٦ رقم ١٠٦٢).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١٦٦ - ١٦٨).\n(٥) في \" الأصل، خ \": عبدة. والمثبت من \" د، ع\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٢/ ١٦٨ - ١٧١).","vol":"7","page":188},{"text":"وعكرمة، وطائفة.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، ومالك، ويعقوب بن عبد\nالرحمن الإسكندراني، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.، وسليمان بن\nبلال، وشضَيل بن سليمان النميري، و[إسماعيل] (١) بن جعف. وعبد\nالعزيز بن محمد الدراوردي، وآخرون.\nوقال أحمد: ليس به بأس.\nوقال ابن معين: ليس بالقوي.\nوقال أبو داود: ليس بذاك.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال أبو زرعة: ثقة.\nقال أبن سعد: مات في أول خلافة المنصور.\n٥١٢٥ - [دعس]: عمرو (٢) بن عمران، أبو السوداء النهديُّ الكوفيُّ.\nعن: قيس بن أبي حازم، وأبي مجلز، والسيب بن عبد خير،\nوجماعة.\nوعنه: السفيانان، وغيرِهما.\nوثقه أحمد.\nوقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\n٥١٢٦ - [د:] عمرو (٣) بن عمير، حجازي.\nعن: أبي هريرة، حديث: \" من غَسَلَ [٣/ ق ١٠١ - ١] ميتًا،\n_________\n(١) في \" الأصل \": سليمان. والمثبت من \"خ، د، ع \" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٢/ ١٧١ - ١٧٣).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ١٧٣).","vol":"7","page":189},{"text":"فليغتسل \" (١).\nوعنه: القاسم بن عباس اللَّهَبيّ.\n٥١٢٧ - [خت دت ق]: عمرو (٢) بن عوف بن زيد بن ملحة، أبو عبد\nالله المزني.\nله صحبة، ورواية وإسلامه قديم.\nروى حديثه: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن\nجده. وكثير ضعيف.\n٥١٢٨ - [خ م ت س ق]: عمرو (٣) بن عوف الأنصاري، حليف بني\nعامر بن لؤي.\nله صحبة، شهد بدرًا.\nروى عنه: المِسْوَر بن مَخْرَمة.\nحديث: \" ما الفقر أخشى عليكم \" (٤).\n٥١٢٩ - [ع]: عمرو (٥) بن عِون بن أوس بن الجعد السُّلَميُ،\n(مولاهم) (٦)، أبو عثمان الواسطي البَزّاز، نزيل البصرة، وأحد الحفاظَ.\nعن ة عبد العزيز بن الماجشون، وعمارة بن زاذان، وحماد بن\nسلمة، وَكِثير بن سليم، وأبي عَوانة، وشريك، وخلق (٧).\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٨ رقم ٣١٥٣).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ١٧٣ - ١٧٤).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ١٧٤ - ١٧٧).\n(٤) أخرجه البخاري (٦/ ٩٧ ٢ - ٢٩٨ رقم ٣١٥٨) ومسلم (٤/ ٢٢٧٣ - ٢٢٧٤\nرقم ٢٩٦١/ ٦) والترمدي (٤/ ٥٥٢ - ٥٥٣ رقم ٢٤٦٢) والنسائي في الكبرى\n(٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤ رقم ٨٧٦٦) وابن ماجه (٢/ ٤ ١٣٢ - ٥ ١٣٢ رقم ٣٩٩٧).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ١٧٧ - ١٨٠).\n(٦) في\"خ \": عم. والمثبت من \" الأصل، د، ع\".\n(٧) في حاشية \" الأصل\": منهم هشيم بن بشير.","vol":"7","page":190},{"text":"وعنه: (خ، د)، وابنه محمد بن عمرو، ويحيي بن معين،\nوحجاج بن الشاعر، والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حازم، وعثمان بن\nخُرَزَّاذ، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الكريم الدَّيْرعاقولي،\nوخلق.\nأطنب ابن معين في الثناء عليه.\nوقال يزيد بن هارون: عمرو بن عون ممن يزداد كل يوم خيرًا.\nوقال أبو زرعة: قل من (رأيت) (١) أثبت منه.\nوقال (العجلي) (٢): كان رجلا صالحًا.\nوقال أبو حاتم: ثقة حجة، كان يحفظ حديثه.\nقال (حاتم) (٣) بن الليث، وغيره: مات بواسط سنة خمس\nوعشرين ومائتين.\n٥١٣٠ - [م قد تم ق]: عمرو (٤) بن عيسى بن سويد بن هبيرة، أبونعامة\nالعدوي البصري.\nعن: أبي السَّوَّار العدوي، وحفصة بنت سيرين، وحُجَير بن\nالربيع، وخالد بن عمير، والبراء بن نوفل، وجبر بن حبيب، وشويس\nأبي الرقاد، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ويزيد بن هارون، ووكيع، ومكي بن\nإبراهيم، وأبو عاصم، وروح بن عبادة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوقال أحمد: ثقة، إلا أنه اختلط قبل موته.\n_________\n(١) في \" خ \": رأيته. واثمت من \" الأصل، د، ع\".\n(٢) في \" الأصل \": العلى. والمثبت. من \" خ، د، ع \" والتهذيب.\n(٣) في \" ع \": أبو حاتم. والمثبت من \" الأصل\" د، خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١٨٠ - ١٨٢).","vol":"7","page":191},{"text":"وقال أبو حاتم: لا بأس به، أما أبو نعامة، عن أبي عثمان النهدي\n، فهو عبد ربه.\n٥١٣١ - [خ س]: عمرو (١) بن عيسى الضبعيُّ، أبو عثمان البصريُّ\nالأدميُّ.\nعن: عبد العزيز بن عبد الصمد العَمّى، ومحمد بن سواء، وعبد\nالأعلى بن عبد الأعلى، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وزكريا [٣/ ق ١٠١ - ب] خياط السنة، وعبدان\nالأهوازيُّ، وعمر (البجيريُّ) (٢)، وزكريا الساجيُّ، وجعفر بن أحمد\nابن سنان، وآخرون.\nذكره ابن حبان فى \" الثقات \".\n٥١٣٢ - [ت س]: عمرو (٣) بن غالب الهمدانيُّ الكوفيُّ.\nعن: علي، وعمار، وعائشة.\nوعنه: أبو إسحاق فقط.\nوثقه ابن حبان.\nوصحح الترمذي له [حديثه] (٤) عن عمار \" أشهد أنها زوجة رسول\nالله -ﷺفي الجنة- يعني عائشة \" (٥).\n٥١٣٣ - [عس]: عمرو (٦) بن غزي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٢) الإكمال لابن ماكولا (١/ ١٩٥).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٨٣ ١ - ١٨٦).\n(٤) في \" الأصل\": حديث. والمثبت من \"خ، د، ع \".\n(٥) رواه الترمذي (٥/ ٦٦٤ رقم ٣٨٨٨) وقال حسن، كذا في المطبوع وفي التهذيب.\nقال حسن صحيع.\n(٦) التهذيب (٢٢/ ١٨٦).","vol":"7","page":192},{"text":"عن عمه علباءعن علي.\nوعنه: أبان بن عبد الله.\n٥١٣٤ - [ق]: عمرو (١) بن غَيْلان بن سلمة الثَّقفيُّ، مختلف في\nصحبته، نزل الشام.\nله عن: النبي -ﷺ-، وعن ابن مسعود، وكعب.\nوعنه: قتادة، ومسلم بن مِشْكَم، وغيرهما.\nوأبوه صحابي، أسلم وتحته عشر نسوة.\nوأبنه عبد الله بن عمرو الثقفي، ولي إمرة البصرة لمعاوية بعد موت\nزياد، وقد أدرك عمرو الجاهلية، ولا تبعد صحبته.\n٥١٣٥ - [د]: عمرو (٢) بن الفَفْواء، ويقال: ابن أبي الفغواء الخُزَاعِيُّ.\nله صحبة، ورواية.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nوفي إسناد حديثه اختلاف.\n٥١٣٦ - [س]: عمرو (٣) بن قتادة، حجازي.\nعن: طاوس، وعطاء.\nوعنه: محمد بن مسلم، ويحيي بن سليم الطَّائِفيان.\nروفَى (س) قوله: سألت طاوسًا عن الرجل يأتي المرأة في دُبرها؟\nقال: تلك كفرة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٨٦ - ١٨٨).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ١٨٨ - ١٨٩).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ١٨٩).","vol":"7","page":193},{"text":"٥١٣٧ - [س]: عمرو (١) بن قتيبة الشامي.\nعن: الوليد بن مسلم.\nوعنه: (س)، وسعد بن محمد البيروتي، وأحمد بن المعَلَّى،\nوكتب إلى أحمد بن جَوْصَا.\nروى عنه: النسائي حديثًا واحدًا \" وضع الله عن المسافر الصيام،\nونصف الصلاة\" (٢).\nكذا قال حمزة الكِناني، وابن (حيويه) (٣)، وأبو عليّ الأسيوطي.\nوأما ابن السني فقال: عمرو بن عثمان (٤)، فكأنه وهم.\nوأنبأنا أحمد بن أبي الخير عن خليل [الرأراني] (٥)، أنا أبو علي،\nأنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا\nعمرو بن قتيبة، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثني\nالزُّهري، عن سالم، عن أبيه قال: \" كنت شابًا عزبًا، وكلنت أبيت في\nلمسجد وكان الرجل منهم إذا رأى الرؤيا أتى بها [٣/ ق ١٠٢ - ١] رسول الله -ﷺ-\nفعترها\".\n[قال الطبراني (٦): لم يروه غن سعيد إلا الوليد تفرّد به عمرو بن\nقتيبة] (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٨٩ - ١٩١).\n(٢) السنن الكبرى (٢/ ١٠٢ رقم ٢٥٧٧).\n(٣) في \" خ \": حيوة. والمثبت من\" الأصل، د، ع \". والتهذيب.\n(٤) سنن النسائي (٤/ ٠ ٤٩ رقم ٢٢٦٧).\n(٥) في \"الأصل\": الرازي. والمثبت من \" خ، د، ع\" والتهذيب.\n(٦) العجم الأوسط (٢/ ١٩٦ رقم ١٦٩٨).\n(٧) سقطت من \"الأصل \"، والمثبت من \"خ، د، ع \".","vol":"7","page":194},{"text":"قال المزي: ولم يروه عن النسائيُّ فيما نعلم، إلا الطبراني تفرد به\nعنه أبو نعيم.\n٥١٣٨ - [بخ د]: عمرو (١) بن أبي قرة سلمة بن معاوية الكنديُّ، أبو\nسعيد الأشج.\nعن: عمر، و(سلمان) (٢) وحذيفة.\nوعنه: (عمر) (٣) بن قيس الماصر، وأبو إسحاق الشيباني.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس، كان أبوه من أصحاب سلمان.\n٥١٣٩ - [د]: عمرو (٤) بن قسط، (ويقال: ابن قسيط) (٥) بن جرير،\nأبو علي السُّلَمِيُّ، مولاهم الرَّقِّيُّ.\nعن: (أبي) (٦) المليح، وعبيد الله بن عمرو، ويعلى بن الأشدق،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، وعثمان بن خُرراذ، وأحمد بن إسحاق\n(الخشاب) (٧)، وآخرون.\nقال أبو حاتم: هو دون عمرو بن عثمان.\nوقال أبو علي الحَّرانيُّ: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٩١ - ١٩٢).\n(٢) في \" خ \": سليمان. والمثبت من \" الأصل\" د، ع، والتهذيب.\n(٣) في \" خ \": عمرو. والمثبت من\" الأصل، د، ع \" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٩٣ ١ - ١٩٤).\n(٥) سقطت من \" د، ع \"، والمثبت من \" الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٦) سقطت من \" خ\"، والمثبت من \" الأصل، د، ع \" والتهذيب.\n(٧) في\"خ \": الحلب. والمثبت من \" الأصل، د، ع \" والتهذيب.","vol":"7","page":195},{"text":"٥١٤٠ - [س]: عمرو (١) بن (قُهيْد) (٢) بن مُطَرِّف الغِفاريُّ.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يزيد بن الهاد، وبعضهم قال: ابن الهاد عن قهيد بن\nمُطَرِّف، وبعضهم قال: عن ابن الهاد عن عمرو (عن) (٣) قهيد بن\nمُطَرِّف، وقيل غير ذلك.\n٥١٤١ - [ع:] عمرو (٤) بن قيس بن ثور بن مازن، أبو ثور الكندْيُّ\nالسَّكُونِي الحِفصِيُّ.\nعق: عبد الله بن عمرو، وأبي أمامة، وعبد الله بن بُسْر، والنعمان\nابن بشير، وطائفة.\n(ووفد) (٥) مع أبيه على معاوية.\nوعنه: ثور بن \" يزيد، والأوزاعيُّ، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية\nابن صالح، هاسماعيل بن عياش، ومحمد بن حمير، وآخرون.\nقال إسماعيل بن عياثى: أدرك سبعين أو أكثر من أصحاب النبي\n-ﷺ-.\nووثقه ابن معين، وأبو حاتم، وجماعة.\nوكان يعد سيد أهل حمصٍ في زمانه.\nوقال أيوب بن منصور: سمعت عمرو بن قيس ([يقول] (٦) قال\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ١٩٤ - ١٩٥)\n(٢) كتب فرقها في \" الأصل \": صح. وتصحف في\"خ \" إلى: فُهَيد.\n(٣) في\" خ\": وعن. بزيادة: \" و\".\n(٤) التهذيب (٢٢/ ١٩٥ - ١٩٩).\n(٥) في \" خ، ع \": وفد. والمثبت من \" الأصل\" د \" والتهذيب.\n(٦) من \" د، ع \"، وسقط من \" الأصل\" خ \".","vol":"7","page":196},{"text":"لي الحجاج: متى مولدك؟ (قلت) (١): عام الجماعة، قال: هي\nمولدي.\nقال أيوب: فتوشي عمرو بن قيس) (٢) سنة أربعين ومائة.\nوقال الهيثم بن عدي: مات في أول خلافة المنصور.\nوقال الواقدي، وغيره: مات سنة خمس وعشرين ومائة.\nوقال ابن عساكر: هذا وهمٌ لأن عمرًا كان ممن سار إلى دمشق [٣/ ق\n١٠٢ - ب] للطلب بدم الوليد بن يزيد في سنة ست وعشرون.\n* عمرو (٣) بن قيس [بن زائدة] (٤)، ويقال: عمرو بن زائد، وهو\nابن أُم مكتوم) (٥).\n٥١٤٢ - [بخ م ع]: عمرو (٦) بن قيس الملاليُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ.\nعن: عكرمة، وعون بن أبي جحيفة، وعطية العوفي، والمنهال بن\nعمرو، وأبي إسحاق، والحكم، وطائفة.\nوعنه: (إسماعيل بن أبي خالد- مع تقدُّمه- وسفيان الثوري، وأبو\nخالد الأحمر، ومصعب بن سلام) (٧)، وإسماعيل بن زكريا، وسعد\nابن الصَّلْت، وعمر بن شبيب المُسْلِي، وخلق.\nوثقه أحمد، وأبو حاتم، وجماعة.\n_________\n(١) في \"ع\": قال.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(٤) قطع في \" الأصل\" نتيجة التصوير، والمثت من \" د \"\n(٣) سقطت من \" خ، ع\"، والمثبت من \" الأصل\" د\"\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٢٠٠ - ٢٠٣).\n(٧) تكررت في \" د\".","vol":"7","page":197},{"text":"وقال العجْلي: ثقة متعبد من كبار الكوفيين، كان سنكيان يأتيه يسلم\nعليه، يتبرَك به، وكان يبيع الملاء، وكان إذا نظر إلى أهل السُّوق\nمُكسدين، قال: إني لأرحم هؤلاء المساكين، لو أن أحدهم إذا كَسدت\nالدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان أكثر أهل الدُّنيا كسادًا.\nوعن عمرو بن قيس قال: ما سمعت شيئًا من حديث رسول الله\n-ﷺ-[إلا] (١) وأنا أحفظه، وما كتبت حديثًا قط إلا شيئًا من حماد ثم\nتركته.\n٥١٤٣ - [خت ٤]: عمرو (٢) بن أبي قيس الرَّازِيُّ الأزرَق، كوفيُّ نزل\nالرَّي.\nعن: المنهال بن عمرو، والزبير بن عَدِي، ومحمد بن المُنْكَدِر،\nوسِمَاك بن حَرب، وآدم بن علي، ومنصور بن المعتمر، وطائفة.\nوعنه: حكَّام بن سلم، وعبد الله بن الجَهْم، وإسحاق بن سليمان،\nويحيي بن الضُّرَيس، ومحمد بن سعيد بن سابق، وآخرون.\nقيل أن أهل الري أتوا سفيان (الثوري) (٣) يسألونه الحديث، فقال:\nأليس عندكم الأزرق؟ ! .\nقال أبو داود: لا بأس به، في حديثه خطأ.\nوذكره ابن حبان في \" الثقات\".\n٥١٤٤ - [ق]: عمرو (٦) بن كثير بن أفلح، ويقال: عمر المكيُّ، مولى آل\nأسيد.\n_________\n(١) سقط من \" الأصل\"، والمثبت من \" خ، د، ع \".\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٢٠٣ - ٢٠٥).\n(٣) سقطت من \" خ \"، والمثبت من \"الأصل، د، ع \".\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٢٠٥)\n(٥) في \" خ\": حديث في. والمثبت من\"الأصل، د \".\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٢٠٥ - ٢٠٧).","vol":"7","page":198},{"text":"عن: عبد الرحمن بن كَيْسان.\nوعنه: محمد بن بشر العبدي، ويونس بن محمد المؤدِّب، ومحمد\nابن عون الزيادي، وأبو حذيفة النَّهدِي، وموسى بن إسماعيل،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، له (حديث في) (١) \" قصر الصلاة\" (٢).\n* [ر]: عمرو (٣) بن كُرْدي- هو- ابن أبي حكيمة.\n* عمرو (٤) بن كعب، ويقال: كعب [بن] (٥) عمرو، ذكرا\n[للتمييز] (٦» (٧).\n٥١٤٥ - [ت]: عمرو (٨) بن مالك الراسبي الغُبَرِيُّ، أبو عثمان\nالبصريُّ.\nعن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وخالد بن الحارث، وجماعة.\nوعنه: (ت)، وعَبْدان الأهوازيُّ، وأحمد بن [٣/ ق ١٠٣ - ١] الحسن\nالصُّوفيُّ، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن جرير، وآخرون.\nقال أبو حاتم: كتبت عنه أيام الأنصاري.\nوقال لي علي بن نصر: كان كذا، كانه ضعفه، وترك أبو زرعة\nالرواية عنه.\nوقال ابن حبان في \"الثقات\" [يغرب] (٩)، ويخطيء.\n_________\n(١) في\"خ \": في حديث. والمثبت من \" الأصل، د\".\n(٢) سن ابن ماجه (١/ ٣٣٤ رقم ١٠٥١).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢٠٧).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٢٠٧). (٥) من \" د \".\n(٦) ليست في \" الأصل، د، خ، ع\".\n(٧) سقطت من \" خ، ع \" والمثبت من\"الأصل، د \".\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٢٠٧ - ٢٠٩).\n(٩) في \" الأصل \": يعرف. والمثبت من \" خ، د، ع \" والتهذيب.","vol":"7","page":199},{"text":"٥١٤٦ - [يغ ٤]: عمرو (١) بن مالك الهَمْداني (المُرَادِيُّ) (٢)، أبو علي\nالجَنْبِي المصري.\nعن: فَضَالة بن عبيد، وأبي سعيد الخدري، وغيرهما.\nوعنه: أبو هانئ حميد بن هانئ، ومحمد بن شُمَيْر الرُّعينِيُّ.\nوثقه ابن معين.\nتوفي سنة اثنتين، أو ثلاث ومائة.\n٥١٤٧ - [عخ ٤]: عمرو (٣) بن مالك النُّكرِيُّ البَصريُّ، أبو يحيي،\nويقال: أبو مالك.\nعن: أبي الجَوْزاء الرَّبعِيِّ، وغيره.\nوعنه: ابنه يحيي، وحماد بن زيد، وعبَّاد بن عبَّاد، ونوح بن\nقيس، وجماعة.\nقال ابن حبان في \" الثقات \": مات سنة تع وعشرين ومائة.\n٥١٤٨ - [د]: عمرو (٤) بن مالك.\nعن. (ابن) (٥) الهاد في \"الاستسقاء \" (٦).\nوعنه: أبن وهب.\n[و] (٧) كذا وقع في رواية أبي الحسن بن العبد، والصواب عمر بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٠٩ - ٢١١).\n(٢) في \" خ \": المراكبي. والمثبت من \" الأصل، د، ع \" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢١١ - ٢١٢). (٤) التهذيب: ٢٢/ ٢١٢ - ٢١٣).\n(٥) في \"خ\": أبي. والمثبت من \"الأصل، د، ع\" والتهذيب.\n(٦) أخرجه أبو داود (٢/ ١٣١ - ١٣٢ رقم ١٦١ ١).\n(٧) من \"د، ع \"، .","vol":"7","page":200},{"text":"مالك، وهو الشَّرْعَبِي.\n٥١٤٩ - [خ م دس]: عمرو (١) بن محمد بن بُكير بن شَابُور، أبو عثمان\nالبغداديُّ الناقد، أحد الحفاظ، نزل الرَّقّة.\nوحدث عن: هُشيم، ومُعْتَمر، وعمر بن عبيد الطَّنافسِي، وسفيان\nابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وأيوب بن النجارَ، وأبي خالد\nالأحمر، وطبقتهم.\nوعنه: (خ، م، د، [س] (٢» وأبو زرعة، وجعفر الفِريَابِيُّ،\nوأبو يعلى، والبغويُ، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: كان يتحرى الصدق.\nوقال أبو حاتم: ثقة أمين.\nوقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت، صاحب حديث، كان من الحفَّاظ\nالعدودين، وكان فَقِيهًا.\nقال: وتوفي ببغداد في رابع ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\n٥١٥٠ - [ت]: عمرو (٣) بن محمد بن أبي رَزِين الخزاعيُّ، مولاهم\nالبصريُّ، أبو عثمان.\nعن: هشام بن حسان، وثور بن يزيد، وسعيد بن أبي عَرُوبة،\nوشعبة، وجماعة.\nوعنه: يحيي بن معين، وأحمد الدَّوْرَقِيُّ، وبُنْدار، ومحمد بن\nسنان القزَّاز، وآخرون.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ربما خطأ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢١٣ - ٢١٨).\n(٢) من \"خ \".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢١٨ - ٢٢٠).","vol":"7","page":201},{"text":"٥١٥١ - [خت م ٤]: عمرو (١) بن محمد (العَنْقَزِي) (٢)، أبو سعيد\nالقرشي مولاهم الكوفيُّ، كان- يبيع العَنْقَز- وهو المَرْزِنْجُوش.\n[٣/ د ١٠٣ - ب] عن: أبي حنيفة، وعيسىْ بن طَهْمَان، وحنظلة بن أبي\nسفيان، ويونس بن أبي إسحاق، وأسباط بن (نصر) (٣)، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وقتيبة، وعلي بن محمد الطَّنَافِسِيُّ،\nوأحمد بن عثمان الأودي، وأبو سعيد الأشج، وآحْرون.\nوثقه أحمد، والنسائي.\nقال أحمد بن نصر النيسابوري: توفي سنة تسع وتسعين.\n٥١٥٢ - [ع]: عمرو (٤) بن مَرْثدَ، أبو أسماء الرَّحَبِي الدِّمَشْقِي.\nعن: ثوبان، وشداد بن أوس، وأبي هريرة، وأبي ثعلبة الخُشَنِيُّ،\nوجماعة.\nوعنه: شداد أبو عمار، وأبو سلام الأسود، وأبو قِلابَة الجَرْفِيُّ،\nومكحول، ويحيي بن الحارث الذِّمَّارِيُّ، وآخرون.\nوثقه العجلي، وغيره.\nقال أبو سليمان بن زبر: أبو أسماء الرخَبِي، من رَحْبَة دمشق،\nقرية من قراها بينها وبين دمشق ميل، رأيتها عامرة.\n٥١٥٣ - [خ د]: عمرو (٥) بن مرزوق البَاهِلِيُّ، أبو عثمان البصريُّ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٢٠ - ٢٢٣).\n(٢) الأكمال لابن ماكولا (٦/ ٩٧).\n(٣) زاد في \" الأصل \" قبلها: أبي. وهي مقحمة ليست في\" خ، د، ع\" وكذا في\nالتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٢٢٤ - ٢٣٠).","vol":"7","page":202},{"text":"عن: شعبة، ومالك بن مِغْوَلط، وعكرمة بن عمار، والمسعودي،\nوزائدة، وأبي إدريس- صاحب لأنس- وطائفة.\nوعنه: (خ) - مقرونًا بغيره- و(د)، وأبو زرعة، وأبو قلابة\nالرَّقاشِيُّ، وإسماعيل القاضي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن\nداود الكيُّ، وأبو خليفة الجمحيُّ، ومعاذ بن المثنى، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة من العباد، لم نجد أحدًا من أصحاب شعبة كان\nأحسن حديثًا منه.\nوقال أبو زرعة: قلت لأحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يتكلم\nفي عمرو بن مرزوق، فقال: لا أدري ما يقول علي، عمرو رجل\nصالح.\nوروى أبو [عبيد الله] (١) الحُدَّانِيُّ عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون.\nوقال عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي: قال أحمد بن حنبل،\nلابنه صالح حين قدم من البصرة: لمَ لَم تكتب عن عمرو بن مرزوق؟\nفقالط: نُهيت، فقال: إن عفان كانَ يرضاه، ومن [كان] (٢) يُرضي\nعفان؟ .\nوقال أبو زرعة: سمعت سليمان بن حرب، وذكر عمرو بن\nمرزوق، فقال: جاء بما ليس عندهم، فحسدوه.\nوقال ابن عدفي: سمعت (أحمد) (٣) بن محمد بن خالد يقول:\n_________\n(١) في\" د، ع\": عبيد. وفي \" الأصل\": عد الله. والمثبت من \" خ \"\nوالتهذيب.\n(٢) سقطت من \" الأصل\"، والمثت من\"خ، د، ع\".\n(٣) في\"ع\" زيادة بعده: بن حنبل. وهي مقحمة ليست في \"الأصل، خ، د\"\nوكذا في التهذيب.","vol":"7","page":203},{"text":"لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عمرو بن مرزوق، كان فيه\nعشرة آلاف رجل.\nوقال [٣/ ت ١٠٤ - ١] محمد بن عيسى بن أبي قَقَّاش الواسطي: سألت\nيحيي بن معين عن عمرو بن مرزوق؟ شقال: ثقة مأمون، صاحب غزو\nوقرآن وفضل.\nوقال (سعد بن سعد) (١) البُّخاري: نزيل الرَّي.\nسمعت مسلم بن إبراهيم يقول: كانت الكتب التي عند أبي داود\nالطيالسي لعمرو بن مرزوق، وكان عمرو رجلا غزاء يغزو في البحر،\nفلما مات أبو داود، (حوَّل) (٢) عمرو الكتب.\nقال سعيد بن سعد: قال لي علي بن المديني: اختَلِف إلى مسلم بن\nإبراهيم ودع عمرو بن مرزوق.\nوقال الحسن بن شجاع البَلخِيُّ: سمعت علي بن المديني يتول:\nاتركوا حديث الفهدين والعمرين- يعني فهد بن اعوف، وفهد بن حيان،\nوعمرو بن مرزوق، وعمرو بن حكام-.\nوقال غيره: كان عند عمرو بن مرزوق عن شعبة، نحو ثلاثة آلاف\nحديث.\nوقال ابن وارة: سألت أبا الوليد عنه فقال: لا أقول لك فيه شيئًا\n[و] (٣) قال بُندار: سمعت عمرو بن مرزوق، وسُئل أتزوجت ألف\nامرأة؟ قال: أو زيادة على ألف امرأة.\nوقال محمد بن عيسى بن السَّكَن بن أبي قماش: عمرو بن مرزوق\n_________\n(١) في \" خ\": سعد بن عيد. والمثبت من\"الأصل، د، ع \" والتهذيب.\n(٢) فىٍ \" خ\": تولى. والمثبت من \" الأصل، د، ع\".\n(٣) من \"د، خ، ع \".","vol":"7","page":204},{"text":"مولى باهلة، رأيته أحمر الرأس، واللحية.\nقال: ومات بالبصرة في صفر سنة أربع وعشرين ومائتين، وفيها\nأَرَخَهُ مطين.\n٥١٥٤ - [ر]: عمرو (١) بن مرزوق الواشحيُّ، البصريُّ.\nعن: عون بن (أبي) (٢) شداد العَقِيليُّ، وغيره.\nوعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم،\nوجماعة.\nقال أبن معين: ليس به بأس.\nذكر للتميز.\n* عمرو (٣) بن المُرقَّع، صوابه عمر «٤).\n٥١٥٥ - [ع]: عمرو (٣) بن مُرَّةَ بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد\nالله المُرادِيُّ الجمليُّ، الكوفيُّ الأعمَى، أحد الأعلام.\nعن: عبد الله بن أبي أوفى، ومُرَّة الطِب، وعبد الرحمن بن أبي\nليلى، و(أبي) (٦) وائل، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن سلمة،\nوخلق.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأبو إسحاق، ومنصور، والأعمش، وزيد\nابن أبي أُنيسة، ومسعر، وسفيان، وشعبة، وقيس بن الربيع،\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٣٠ - ٢٣١).\n(٢) دقطت من \" ع \"، والمثبت من \" الأصل\" د، خ \".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢٣١).\n(٤) سقطت من\" خ، ع\"، والمثبت من حاشية\" الأصل، د\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٢٣٢ - ٢٣٧).\n(٦) في \" خ \": ابن. والمثبت من\" الأصل، د، ع\".","vol":"7","page":205},{"text":"وآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث.\nوقال ابن معين، وغيره: ثقة.\nوقال حفص بن غَيَّاث: ما سمعت الأعمش يُثني على أحد، إلا\nعلى عمرو بن مُرَّة [٣/ ت ١٠٤ - ب] فإنه كان يقول: كان مأمونًا على ما\nعند (١).\nوقال شعبة: كان عمرو بن مرة أكثرهم علمًا.\nوقال: ما رأيت أحدًا من أصحاب الحديث إلا يُدَلِّسُ، إلا ابن\n(عون) (٢)، و(عمرو) (٣) بن مُرَّة.\nوقال قُراد أبو نوح عن شعبة: ما رأيت عمرو بن مرة في صلاةٍ قط،\nإلاظننت أنه لا يَنْفَتِل حتى يُستجابَ له.\nوقال مِسْعر: سمعت عبد الملك بن مَيسرة، ونحن فى جنازة عمرو\nابن مرة يقول: إني لأحسَبُه خيرَ أهل الأرض.\nوروى عبد العزيز القرشيُّ عن مسعر قال: لم يكن بالكوفة (أحد) (٤)\nأحب إلى، ولا أفضل من عمرو بن مرة.\n\"وقال نصر بن المغيرة، عن ابن عيينة قلت لمسعر: من أفضل من\nأدركت؟ قال: ما كان أفضل من عمرو بن مرة.\n_________\n(١) في\"الأصل \" زيادة: كان. وكأنها مقحمة، ليست في \" د، خ، ع \"\nوالتهذيب.\n(٢) في\" د \": عوت. والمثبت من \" الأصل\" خ، ع\".\n(٣) في \" خ \": عمر. والمثبت من \"الأصل، د، ع \".\n(٤) في \"خ\": أحدًا. والمثبت من \" الأصل، د، ع\".","vol":"7","page":206},{"text":"وقال حَمَّاد بن زاذان: سمعت عبد الرحمن بن مَهديِّ يقول:\nحفاظ الكوفة أربعة: عمرو بن مرة، ومنصور، وسَلَمَة بن كُهَيْل،\nوأبو حصين.\nوقال محمد بن حميد: ئنا جرير، عن مغيرة قال: لم يزل في\nالناس بقية حتى دخل عمرو بن مرة في الإرجاء، فتهافت الناس فيه.\nقال أبو حاتم: كان ثقة، يرى الإرجاء.\nقال أبو نعيم، وأحمد بن حنبل: مات سنة ست عشرة ومائة.\nوقيل: مات سنة ثمان عشرة، والأول أصح.\n٥١٥٦ - [ت]: عمرو (١) بن مُرَة الجُهَنِيُّ، أبو طلحة، وقيل: أبو مريم.\nله صحبة، ورواية.\nوعنه: أبو الحسن الجزَرِي، وعيسى بن طلحة، ومُضَرِّس بن عثمان،\nوجماعة.\nقال أبو القاسم البغوي: سكن مصر، وقدم على معاوية.\n(وقال هارون الحمال: يقال: إن عمرو بن مرة كان على عهد النبي\n-ﷺ- شيخًا.\nوقال ابن عساكر: له بدمشق دار تُنسب إلى ولده طلحة بن عمرو،\nوتعرف اليوم بدرب طلحة، وكان معاوية) (٢) يسميه أسَد جهينة، وكان\nقوَّالا بالحق.\nوقال غيره: مات عمرو بن مرة بالشام في خلافة عبد الملك، له في\n٠ ت) حديث [واحد] (٣) (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٣٧ - ٠ ٢٤).\n(٢) سقطت من \" خ \"، والمثبت من\" الأصل، د، ع\" والتهذيب.\n(٣) من \"ع \".\n(٤) أخرجه الترمذي (٣/ ٦١٩ رقم ١٣٣٢).","vol":"7","page":207},{"text":"٥١٥٧ - [م ٤]: عمرو (١) بن مسلم بن عمارة بن (أُكَيْمَةَ) (٢) اللَّيثيُّ\nالجُنْدَعِيُّ المدنيُّ، وقيل: (عمر) (٣) بن مسلم.\nعن: سعيد بن المسيب في \"الأضحية\" (٤).\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومالك،\nوغيرهم. وثقه ابن معين.\n٥١٥٨ - [عس]: عمرو (٥) بن مسلم بن (نُذيْر) (٦).\nعن: علي.\nوعنه: (عَيَّاش) (٧) العامريُّ، والصواب عياش عن مسلم بن نذير.\n٥١٥٩ - [عخ م د ت س]: عمرو (٨) بن مسلم الجَنَديُّ اليَمَانِيُّ.\nعن: طاوس، وعكرمة.\nوعنه: ابن جريجٍ، ومعمر، وزياد بن (سعد) (٩)، وابن عيينة،\nوجماعة.\nقال أحمد؟ ضعيف، ليس بذاك. وقال عباس، عن ابن معين:\nليس بالقوي. وكذا قال النسائي. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: لا\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٤٠ - ٢٤٣).\n(٢) في \"ع\": أكيفة. والمثبت من \"الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٣) في \"د، ع\": عمرو. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٤) أخرجه مسلم (١٩٧٧/ ٤١، ٤٢)، وأبو داود (٢٧٨٤)، والترمذي\n(١٥٢٣)، والنسائي في الكبرى (٤٣٧٣، ٤٣٧٤)، وابن ماجة (٣١٥٠).\n(٥) التهذيب: (٢٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣).\n(٦) في \"ع\": زيد. في \"خ\" زيدير. والمثبت من \"الأصل، د\" والتهذيب.\n(٧) في \"ع\": عباس. والمثبت من \" الأصل، خ، د\".\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٢٤٣ - ٢٤٥).\n(٩) في \"خ \": إسماعيل. والمثبت من \"الأصل، د، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":208},{"text":"بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥١٦٠ - [بخ كن]: عمرو (١) بن معاذ بن سعد بن معاذ (الأنصاريُّ\nالأَشْهَليُّ، أبو محمد المدَنيُّ، وقيل: عمرو بن سعد بن معاذ نسبَ إلى جده.\nوأخطأ من قال: معاذ) (٢) بن عمرو.\nعن: جدته حوَّاء في \"الهدية\" (٣).\nوعنه: زيد بن أسلم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* عمرو (٤) بن أبي المِقْدَام هو: عمرو بن ثابت.\n* عمرو (٥) بن أم مكتوم هو: عمرو بن زائدة (٦).\n٥١٦١ - [د]: عمرو (٧) بن منصور الهَمْدَانُيّ المشرِقِيُّ الكُوفِيُّ.\nعن: الشعبيِّ وغيره.\nوعنه: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، ووكيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وضعفه أبو حام.\n٥١٦٢ - ر: عمرو (٨) بن منصور القَيْسي البَصريُّ القدَّاح.\nعن: هشام بن حسان، وإسماعيل بن مسلم العبدي، ومبارك بن\nفُضَالَهُ، وشعبة، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٤٦).\n(٢) سقط من \"خ\". (٣) الأدب المفرد (ص ٥٣ رقم ١٢٢).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٢٤٦).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٢٤٧).\n(٦) سقط من \"خ\".\n(٧) التهذي\" (٢٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨).\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠).","vol":"7","page":209},{"text":"(وعنه) (١): (ر) وفي الأدب أيضًا، وأبو حازم، ويَعْقُوب\nالفَسَويُّ، ويحيى بن الربيع بن ثابت البُرْجُمِيُّ، وسهل بن بحر وطائفة.\nذكره ابن حبان في الثقات قال ابن أبي عاصم: مات سنة ٢١٥.\n٥١٦٣ - [س]: عمرو (٢) بن منصور النَّسائِي الحافظ أبو سعيد.\nعن: أبي اليمان، وآدم، وعبد الله بن (رجاء) (٣)، وأبي عمر\nالحَوْضِيّ، وأبي مِسهر، وأبي نعيم، وطبقتهم.\nوعنه: (س) فأكثر وقال: ثقة مأمون ثبت، والقاسم بن زكريا\nالمطرِّز، وعبد الله بن محمد بن سيَّار الفرهيانيُّ، وقال الفرهياني:\nسمعت (عباس) (٤) العنبريُّ يقول: ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور\nوأبي بكر الوراق. قلت: من أبو بكر؟ قال: الأثرم. فقلت: لا\nنرضى أن يُقرَنَ صاحبنا بالأثرم أي أن هذا فوقه.\n٥١٦٤ - [ي د ق]: عمرو (٥) بن مُهاجر بن أبي مسلم الأنصاريُّ أبو عبيد\nالدِّمشقيُّ مولى أسماء بنت يزيد كان شُرطة عمر بن عبد العزيز وهو أخو\nمحمد بن مهاجر، رأى واثلة وأنسًا.\nوروى عن: أبيه، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وإسماعيل بن عَيَّاش، ويحيى\nابن حمزة، والقاسم بن هِزَّان، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين. قال ابن سعد وغيره: مات سنة تسع\n_________\n(١) سقطت من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٢٥٠ - ٢٥٢).\n(٣) في \"د\": حا. والمثبت من \"الأصل، خ، ع\" والتهذيب.\n(٤) في \" د، ع\": عباسًا. والمثبت من \"الأصل، خ\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢٥٢ - ٢٥٤).","vol":"7","page":210},{"text":"وثلاثين ومائة، وولد سنة أربع وسبعين.\n٥١٦٥ - [ع]: عمرو (١) بن ميمون بن مَهْرَان أبو عبد الله و(قيل) (٢) أبو\nعبد الرَّحمن الرقيُّ ابن بنت سعيد بن جبير.\nعن: أبيه، وعثمان بن حاضر، وسليمان بن (يَسَار) (٣) والشعبيُّ،\nومكحول، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الحميد بن عبد الحميد، ويزيد\nابن زريع، وأبو بكر بن عَيَّاش، وابن المبارك، ومحمد بن بشر،\nويزيد بن هارون، وآخرون.\nقال أبو الحسن الميمونيَّ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جَدَّكَ ليس\nبه بأس. وقال: ما كان أكبره في الورع - يعني ميمونًا - (٤). قلت:\nثنا أبي أن عمرًا لَمْ يكن يقبل الهدية، فقال: لعلها أن تكون من\nناحية السلطان. وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق.\nوقال الميموني: حدثني أبي قال: لما رأيت قَدْرَ عمي عند أبي جعفر\nقلت: يا عم لو سألت أمير المؤمنين أبا جعفر أن يقطعك قطيعة، فسكت\nعني، فلما ألححت عليه قال: يا بني إنك تسألني أن سأله شيئًا قد\nابتدأني به هو غير مرّة ولقد قال لي يومًا: إني أريد أن أقطعك قطيعة\nوأجعلها لك طيبة وإن أحبابي من أهلي وولدي يسألوني ذلك فأَبى\nعليهم، فما يمنعك (أن) (٥) تقبلها؟\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٥٤ - ٢٦١).\n(٢) في \"ع\": قال.: المثبت من \"الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٣) في \"ع\": بشار والمثبت من \"الأصل، خ، د\" والهذيب.\n(٤) حاشة غير واضحة \"بالأصل\".\n(٥) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":211},{"text":"(قلت: يا أمير المؤمنين) (١) إني رأيت (هم) (٢) الرجل على (قدر) (٣)\nانتشار ضعيته، وإنه يكفيني من همي ما أحاطت به داري، فإن رأى أميرُ\nالمؤمنين أن لعفيني فعل، قال: قد فعلت.\nوقال أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران قال: ما أجد\n[أحدًا] (٤) من الناس أحبَّ إليَّ من عمرو، ولأن يموت أحبَّ إليَّ من أن\nأراه على عمل. وقال الميموني عن أبيه: سمعت عمي يقول: لو\nعلمت أنه بقي عليَّ حرف من السنة باليمن لأتيتها. قال الميموني:\nوسمعت أبي يصف عمرو بن ميمون بالقرآن والنحو، وقال: عندنا\nمصحف من كتابه، وما سمعته اغتاب أحدًا قط أو قال عابه،\nولقد ذُكر عنده يومًا رجل فلم يجد فيه شيئًا يذكره فقال: إنه لحسن\nالأكل.\nقال الواقدي وجماعة: مات سنة خمس وأربعين ومائة. [وقال\nالميموني: أظنه مات سنة ثمانٍ وأربعين ومائة] (٥) وقد وجه ميمون عمرًا\nابنه إلى عمر بن عبد العزيز يستعفيه من ولاية الجزيرة فلم يعفه، وولى\nعمرًا البريد وهو ابن نيف وعشرين سنة.\n٥١٦٦ - [ع]: عمرو (٦) بن مَيْمُون الأوْدِيُّ الكُوفيُّ أبو يحيي، ويقال:\nأبو عبد الله، أدرك النَّبِيّ - ﷺ -.\nوروى عن: عمر، ومعاذ، وأبي ذر، وعائشة، وابن مسعود\nوطائفة.\n_________\n(١) تكررت في \"ع\".\n(٢) في \"ع\": همم. والمثبت من \"الأصل، د، خ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": قد.\n(٤) من \"ع\".\n(٥) من \"خ، د، ع\".\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٢٦١ - ٢٦٧).","vol":"7","page":212},{"text":"وعنه: الشعبي، وسعيد بن جبير، وزياد بن علاقة، وأبو\nإسحاق، وعبد الملك بن عمير، ومحمد بن سوقة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره. قال أبو إسحاق: كان أصحاب رسول الله\n- ﷺ - يرضون بعمرو بن ميمون، وكان إذا دخل المسجد فرئي ذكر الله\nتعالي، وقد حج ستين من بين حجة وعمرة. وروى إسرائيل عن أبي\nإسحاق: حج مائة حجة وعمرة. وقال حسان بن عطية: عن عبد\nالرَّحمن بن سابط، عن عمرو بن ميمون قال: قدم علينا معاذ اليمن\nرافعًا صوته بالتكبير أجشَّ الصوت [فألقيت] (١) عليه محبتي، فما\nفارقته حتى حثوت عليه من التراب بالشام، ثم نظرت إلى أفقه الناس\nبعده فأتيت ابن مسعود. وروى حصين وأبو بَلْج عن عمرو بن ميمون\nقال: رأيت قردة قد زنت فاجتمع عليها قردة فرجموها فرجمتها معهم.\nقال أبو نعيم وغيره: مات سنة أربع وسبعين. وقال الواقدي\nوالمدائني: مات سنة أربع أو خمس وسبعين وقيل غير ذلك.\nقلت (٢): قال منصور عن إبراهيم: لما كبر (عمرو) (٣) بن ميمون\nأوتد له في الحائط وكان إذا سئم من القيام أمسك به، أو يربط حبلا\nفيتعلق به ﵀.\n٥١٦٧ - [ق]: عمرو (٤) بن النُّعمان الباهليُّ البصريُّ.\nعن: حُسين المعلِّم، وعبيد الله بن أبي زياد، وعيسى بن المُسَيَّب\nوعلي بن الحَزَوَّر، وسليمان التيمي، وطبقتهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأحمد بن المقدام، وأحمد بن عبدة،\nوجماعة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": فألقت. والمثبت من \"د، خ\"، وفي \"ع\" طمس.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٦٠).\n(٣) في \"خ\": عمر. والمثبت من \"الأصل، د\"، وفي \"ع\" طمس.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٢٦٧ - ٢٧٠).","vol":"7","page":213},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في\n\"الثقات\". وقال ابن عدي: روى عن الضعفاء مناكير فلا أدري ممن\nالبلاء. له في (ق) (١) حديث وهو: ثنا علي بن الحزور، عن نُفَيِّع أبي\nداود، عن عمران بن حصين: \"خرجنا مع رسول الله - ﷺ - في جنازة فرأى\nقومًا قد طرحوا أرديتهم يمشون في قُمُص، فقال: أبفعل الجاهلية تأخذون،\nلقد هممت أن أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم فأخذوا\nأرديتهم ولم يعودوا إلى ذلك\".\n٥١٦٨ - [د]: عمرو (٢) بن أبي نُعَيْمَةَ المَعَافِريُّ مِصريُّ.\nعن: مسلم بن يسار الطُّنْبُذِي.\nوعنه: بكر بن عمرو بن عبد الرَّحمن بن شريح الأنصاري.\nقال الدارقطني: مجهول يترك. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥١٦٩ - [ل]: عمرو (٣) بن هارون أبو عُثمان البَصريُّ المقريء.\nعن: ابن عيينة وغيره.\nوعنه: أبو زُرعة، وعباس الدُّورِقيُّ، وجماعة.\nقال أبو زُرعة: صدوق مرضي.\n٥١٧٠ - [د س]: عمرو (٤) بن هاشم أبو مالك الجَنْبِيُّ الكوفِيُّ.\nعن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد\nالأنصاري، وابن إسحاق، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن معين، والحسن بن حماد الحضرمي، ومحمد بن\nعبيد المُحَاربي، ويعقوب الدَّورقي، وآخرون.\nقال أحمد: صدوق لَمْ يكن صاحب حديث. وقال البخاري: فيه\n_________\n(١) سنن ابن ماجة (١/ ٤٧٦ رقم ٤١٨٥).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٢٧٠ - ٢٧١).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢٧٢).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٢٧٢ - ٢٧٤).","vol":"7","page":214},{"text":"نظر. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.\n٥١٧١ - [ق]: عمرو (١) بن هاشم البَيْرُوتِيُّ.\nعن: ابن عجلان، والأوزاعي، وابن لَهيعة، والهيثم بن حُميد،\nوجماعة.\nوعنه: العباس بن الوليد الخلال، وأبو صالح كاتب الليث، وابن\nوارة، ومحمد بن عوف، وأبو زُرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى بن\nحمزة، وبكر بن سهل الدِّمْيَاطي، وثابت بن نُعَيم الهُوجي، وخلق.\nوقد روى عنه من الكبار بَقِيَّة بن الوليد.\nقال ابن وارة: ليس بذاك. وقال ابن عدي: ليس به بأس.\nقلت: ما أظنه لقي ابن عجلان. قال ابن وارة: كان صغيرًا حين\nكتب عن الأوزاعي.\n٥١٧٢ - [م ت س ق]: عمرو (٢) بن هَرِم الأزْدِيُّ البَصْرِيُّ.\nعن: سعيد بن جبير، وربعي بن حِرَاش، وأبي الشعثاء،\nوعكرمة، وجماعة.\nوعنه: أبو بشر، وحبيب بن أبي حبيب الجَرْمِيُّ، وسالم\n(المُرَادِيُّ) (٣)، وواصل مولى (أبي) (٤) عيينة.\nوثقه أحمد وجماعة وليس بابن هرم بن حيان العبدي.\n٥١٧٣ - [س]: عمرو (٥) بن هشام بنُ بُزَيْن أبو أمية الحَرَّانِي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٢٧٦ - ٢٧٨).\n(٣) في \"خ\": المراكبي. والمثبت من \"الأصل، د، ع\" والتهذيب.\n(٤) في \"ع\": ابن. والمثبت من \"خ، د، الأصل\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩).","vol":"7","page":215},{"text":"عن: جده لأمه عَتَّاب بن بشير، وسفيان بن عيينة، وأبى بكر بن\nعياش، ومحمد بن سلمة، ومخلد بن يزيد، وجماعة.\nوعنه: (س) ومحمد بن عوف الطَّائِي، وأحمد بن عليّ الأَبَّار،\nوالباغَنْدِيُّ، وأبو عروبة، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٥١٧٤ - [بخ م ٤]: عمرو (١) بن الهَيْثم بن قَطَن أبو قطن الزُّبَيْدِيُّ\nالقُطَعِيُّ البصريُّ.\nعن: أبي حنيفة، ومالك بن مغْوَل، وأبي حُرَّة واصل بن عبد\nالرَّحمن، وابن أبي عمر وبة، وشعبة، َ وهشام الدَّسْتُوَائِي، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وبُندار، وأبو ثور الفقيه، وأحمد بن\nمَنِيع، ومحمد بن حرب النسائي، وآخرون.\nوثقه الشافعي وأحمد وابن المديني. وقال إبراهيم الحربي: حَدَّثَنَا\nأحمد يومًا عن أبي قَطَن فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم\nإلى البصرة تكلم بالقدر وناظر عليه. فقال أحمد: نحن نحدث عن\nالقدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية. قال (ابن) (٢)\nسعد: مات بالبصرة لأربع بقين من [شعبان] (٣) سنة ثمان وتسعين\n(ومائة) (٤) وهو ابن سبع وسبعين سنة.\n٥١٧٥ - [د]: عمرو (٥) بن (وَابِصَة) (٦) بن مَعبد الأَسَديُّ الرَّقِّيُّ.\nعن: .أبيه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٨٠ - ٢٨٥).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) في \"الأصل\": شوال. والمثبت من \"د، خ، ع\" والتهذيب.\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٢٨٦).\n(٦) في \"ع\": وابضة.","vol":"7","page":216},{"text":"وعنه: سالم شيخ، وجعفر بن برقان، وغيرهما.\n٥١٧٦ - [ت ق]: عمرو (١) بن وَاقد أبو حَفْص الدِّمَشْقِيُّ مولى آلِ أبي\nسفيان.\nعن: يونس بن ميسرة، وعروة بن رويم، (وزيد) (٢) بن واقد،\nوطائفة.\nوعنه: النُّفَيْلِي، ويحيى الوُحَاظِيُّ، وهِشام بن عمار، وجماعة.\nقال أبو مُسْهِر ودُحَيم: ليس بشيء. وقال النسائي، والدارقطني:\nمتروك. وقال البخاري: منكر الحديث.\n٥١٧٧ - [ق]: عمرو (٣) بن الوليد بن عَبْدَةَ المصريُّ مولى عمرو بن\nالعاص\nعن عبد الله بن عمرو، وقيس بن سعد، وأنس.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\nابن حبان في \"الثقات\". قيل توفي سنة ثلاث ومائة.\n٥١٧٨ - [د]: عمرو (٤) بن الوليد.\nعن: عبادة بن الصامت.\nوعنه: هانئ بن كلثوم.\n٥١٧٩ - [د ر س]: عمرو (٥) بن وهب الثقفي.\nعن: المغيرة بن شعبة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٨٦ - ٢٨٩).\n(٢) سقتت من \"خ\"، والمثبت من \"الأصل، د، ع\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٢٩٠ - ٢٩١).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٢٩١ - ٢٩٣).","vol":"7","page":217},{"text":"وعنه: ابن سيرين.\nوثقه النسائي، حديثه في \"صلاة النَّبِيّ - ﷺ - خلف ابن [عوف] (١) \" (٢).\n٥١٨٠ - [بخ]: عمرو (٣) بن وَهْب الطَّائِفيُّ.\nعن: غُطَيْف بن أبي سفيان، ومحمد بن (عبد الله) (٤) بن أسيد.\nوعنه: عيسى بن يونس، وأبو عاصم.\nفي ثقات ابن حبان.\n٥١٨١ - [س]: عمرو (٥) بن يحيى بن الحارث الحِمْصِي الزَّنْجَارِيُّ.\nعن: المعافى بن سليمان، وأحمد بن أبي شعيب الحَرَّانِيّ، ومحبوب\nابن موسى الفراء، وجماعة.\nوعنه: (س) وأحمد بن محمد الرَّشيدي، وعيسى بن العباس بن\nورد الحموي.\nوثقه النسائي. سمع منه الرشيدي [في] (٦) سنة تسع وسبعين\nومائتين.\n٥١٨٢ - [خ ق]: عمرو (٧) بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن\nالعاص أبو أمية الأمويُّ (السعيديُّ) (٨) المكيُّ.\n_________\n(١) في \"الأصل، خ\": عون. والمثبت من \"د، ع\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه البخاري (٩٦ ١) جزء القراءة خلف الإمام، والنسائي (١/ ٨١ - ٨٢\nرقم ١٠٩).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢٩٣).\n(٤) في \"د\": عبيد الله. والمثبت من \"الأصل، خ\"، وفي \"ع\" طمس من أثر\nالتصوير.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٢٩٣ - ٢٩٤).\n(٦) في \"الأصل\": توفى. والمثبت من \"د، خ\"، وفي \"ع\" طمس من أثر\nالتصوير.\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥)\n(٨) في \"د\": السعدي. والمثبت من \"الأصل، خ\"، وفي ع طمس من أثر =","vol":"7","page":218},{"text":"عن: جده وأبيه.\nوعنه: سفيان بن عُيَينَة، وموسى بن إسماعيل، وأحمد بن محمد\nالأزرقي، وسُويد بن سعيد، وعبيد بن الصَّبَّاجُ الكوفيُّ المقرئ،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: صالح.\n٥١٨٣ - [ع]: عمرو (١) بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاريُّ\nالمازِنِيُّ المدنيُّ ابن بنت عبد الله بن زيدِ بن عاصم.\nعن: أبيه، وعبَّاد بن تميم، وسعيد بن يسار، والأعرج، ومحمد\nابن يحيى بن حبَّان، وعباس بن سهل بن سعد، وجماعة (٢).\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير - وهما من\nأقرانه - وابن جريج، ومالك، ووهيب، والحمادان (٣)، والسفيانان،\nوعبد العزيز الدَّرَاوَردِيُّ، وخلق (٤).\nوثقه أبو حاتم والنسائي (٥).\n٥١٨٤ - [ق]: عمرو (٦) بن يزيد أبو بردة التميميُّ الكوفيُّ.\n_________\n= التصوير.\n(١) التهذيب (٢٢/ ٢٩٥ - ٢٩٨).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": ممنهم محمد بن محمد بن عطاء.\n(٣) حاشية: حماد بن زيد، وحماد بن مسلمة، مسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة\n(٤) حاشية في الأصل: منهم عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وعبد العزيز بن\nالمختار، وإسماعيل بن جعفر، وخالد بن عبد الله الواسطيّ، وزائدة بن قدامة،\nوسليمان ابن بلال.\n(٣) حاشية في الأصل: تات الحافظ محمد بن طاهر: مات في الأربعين ومائة. حكاه\nالغافقي هذا لفظه.\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٢٩٨ - ٣٠٠).","vol":"7","page":219},{"text":"عن: عمرو بن شعيب، وعلقمة بن مرثد، ومحارب بن دثَار،\nوجماعة\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني،\nوطلق بن غنَّام، وآخرون.\nضعفه ابن معين، وقال أبو حازم: منكر الحديث ليس بقوي،\nوَوَهَّاهُ أبو داود.\n٥١٨٥ - [س]: عمرو (١) بن يزيد أبو بُريد الجرمي البصري.\nعن: غُنْدَر، ومحمد بن أبي عدي، وبَهْز بن أسد، وعبد الرَّحمن\nابن مهدي، وجماعة.\nوعنه: س، وأبو حازم، وأبو بكر أحمد بن عمرو، والبزار،\n[وعمر] (٢) بن محمد بن بُجَيْر، وجماعة،\nوثقه النسائي.\n٥١٨٦ - [ص]: عمرو (٣) ذو مُرّ الهمداني الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: أبو إسحاق.\nلا يعرف.\n* عمرو (٤) الأنصاري، إنما هو عمران.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٠٠ - ٣٠٢).\n(٢) في \"الأصل\" عمرو. خطأ، وفي \"ع\" طمس، والمثبت من \"د، خ\"،\nوالتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٢٠٣ - ٣٠٣).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٠٣).","vol":"7","page":220},{"text":"* عمرو (١) الصِّيني.\nعن: أبي الدرداء.\nإنما هو أبو عمر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٠٣ - ٣٠٤).","vol":"7","page":221},{"text":"٥١٨٧ - [ص]: عمران (١) بن أبان بن عمران بن زباد السلمي أبو موسى\nالواسطي الطحان.\nعن: شعبة، وحريز بن عثمان، وحمزة الزيات، وجماعة.\nوعنه: حجاج بن الاعر، وحميد بن زنجويه، وسيمان بن سيف\nالحراني، وآخرون.\nقال أبو داود: خرج مع أبي السرايا، وقذف قومًا.\nوقال النسائي: ضعيف، وقال مرّة: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في\nالثقات. قال: ومات سنة خمس ومائتين.\n٥١٨٨ - [د ت]: عمران (٢) بن أنس أبو أنس المكي.\nعن: ابن أبي مليكة، وعطاء.\nوعنه: معاوية بن هشام، وأبو تميلة، ومصعب بن المقدام.\nقال البخاري: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات، له في الكتابين\nعن عطاء عن ابن عمر حديثًا \"اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساوئهم\" (٣).\n٥١٨٩ - [بخ م د ت س]: عمران (٤) بن أبي أنس القرشي العامري المصري،\nويقال: المدني.\nعن: أبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبد الله بن جعفر، وعن حنظلة بن\nعلي، وسليمان بن يسار، وأبي سلمة، وعروة، وسلمان الأغر، وآخرين.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعبد الحميد بن جعفر، ويونس بن يزيد\nالأيلي، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وجماعة.\nوثقه أحمد وأبو حاتم وجماعة، لقيه الليث بالمدينة، قال ابن يونس: وبها\nتوفي سنة سبع عشرة ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٠٥).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٣٠٧).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٣١٣ رقم ٤٨٦٤) والترمذي (٣/ ٣٣٩ رقم ١٠١٩).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٠٩).","vol":"7","page":222},{"text":"٥١٩٠ - [س]: عمران (١) بن بكار بن راشد الكلاعي الحمصي البَرَّاد المؤذن،\nأبو موسى.\nعن: محمد بن حمير، وأبي اليمان، وعليّ بن عياش، وأبي المغيرة،\nوأحمد بن خالد، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأبو بشر الدولابي، وعمر البجيري، وعبد الله بن أحمد\nابن زبر، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخيثمة بن سليمان، وأبو عوانة،\nوآخرون.\nوثقه النسائي.\n٥١٩١ - [م س]: عمران (٢) بن الحارث، أبو الحكم السلمي الكوفي.\nعن: ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: قتادة، وسلمة بن كهيل، وحصين.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٥١٩٢ - م د ت س: عمران (٣) بن حُدَيْر السدوسي، أبو عبيدة البصري،\nصلَّى خلف أنس.\nوروى عن: عبد الله بن شقيق، وأبي مجلز، وعكرمة، وسوادة بن\nعاصم، (وأبي قلابة) (٤) وجماعة.\nوعنه: شعبة، والحمادان، ومعتمر بن سليمان، ومعاذ بن معاذ، ووكيع،\nوعثمان بن الهيثم، وعثمان بن عمر بن فارس، وخلق.\nقال ابن [المديني] (٥): له نحو عشرة أحاديث. وثقه ابن معين وابن\nالمديني، روى شعبة عن عمران بن حدير قال: ما دخلت الحمام منذ (ثلاثون) (٦)\nسنة وما دهنت رأسي منذ خمس و(ثلاثون) (٦) سنة.\nقال أبو قطن: مات سنة تسع وأربعين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣١١ - ٣١٣)\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٣١٣ - ٣١٤).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣١٤ - ٣١٧).\n(٤) سقط من \"خ\": المثبت من \"الأصل، د، ع، هـ\".\n(٥) في \"الأصل\": المدائني. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ، ع\": ثلاثنِ. والمثبت من \"الأصل، د\" والتهذيب.","vol":"7","page":223},{"text":"٥١٩٣ - س ق: عمران (١) بن حذيفة.\n\"أن ميمونة كانت تَدّان\"\nوعنه: زياد بن عمرو.\nأخبرنا أحمد بن هبة الله، أنا [عبد المعز] (٢) بن محمد، أنا تميم، أنا (أبو\nسعد) (٣) الكنجروذي، ومحمد بن محمد بن حمدون قالا: أنا أبو عمرو بن\nحمدان، أنا أبو يعلي، [ثنا أبو خيثمة] (٤) ثنا جرير، عن منصور، عن زياد\nابن عمرو بن هند، عن عمران بن حذيفة قال. \"كانت ميمونة تدّان فتكثر، فقال\nلها أهلها في ذلك ووَجَدُوا عليها، فقالت: لا أتركه وقد سمعت رسول الله - ﷺ -\nيقول: ما من مسلم يدان دينًا يعلم الله أنه يريد قضاءه إلَّا قضاه الله عنه في الدنيا\".\nرواه (س) عن محمد بن قدامة عن جرير (٥).\nتم الجزء الستون والمائة.\n٥١٩٤ - [ع]: عمران (٦) بن حصين بن عبيد بن خلف، أبو نُجَيْد الخزاعي.\nاسلم هو وأبو هريرة أيام خيبر.\nروى عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن ابن يسار.\nروى عنه: ابنه (نجيد) (٧) (بخ)، وأبو الأسود (الديلي) (٨) (م قد)،\n(ومطرف (ع)، ويزيد (س) ابنا عبد الله ابن الشخير، وأبو (السوار) (٩)\nالعددوي (خ م)، وأبو رجاء (العطاردي) (١٠) (ع) وزهدم الجرمي) (١١) (خ\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣١٧ - ٣١٩).\n(٢) في \"الأصل، خ\": عبد العزيز. وفي التهذيب: عبد المنقذ. وكلاهما خطأ.\nوالمثبت من \"د، ع، هـ\" وهو الحافظ عبد العز بن محمد أبو روح الهروي، مسند\nخراسان ترجمته في السير (٢٢/ ١١٤ - ١١٥).\n(٣) في \"هـ\": أبو سعيد.\n(٤) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) أخرجه النسائي (٧/ ٣٦١ - ٣٦٢ رقم ٤٧٠٠) وابن ماجة (٢/ ٨٠٥ رقم ٢٤٠٨).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٣١٩ - ٣٢١).\n(٧) في \"ح\": نجيدة. والمثبت من \"الأصل، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"د، ج، ع، هـ\": الدؤلي.\n(٩) في \"ع\": السواري. والمثبت من \"الأصل، د\".\n(١٠) في \"د، ع، هـ\": العدوي. والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب.\n(١١) سقط من \"خ\".","vol":"7","page":224},{"text":"م س)، ومحمد بن سيرين (م د س)، والحسن (ع)، وأبو نضرة (د ت\nس) والشعبي (د ت)، وآخرون (١).\nوكان من علماء الصحابة\nقلت (٢): كان عمر قد بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم، وكان الحسن يحلف\n: ما قدم عليهم رجل خير لهم من عمران بن حصين. وقال زرارة بن أوفى:\nرأيت عمران بن حصين يلبس الخزَّ. وروق مطرف بن الشخير عن عمران قال:\nإنه كان يُسَلَّمُ عَليَّ - يعني الملائكة - فلما اكتويت أمسك فلما تركته عاد إليَّ. وقد\nولي عمران القضاء، أيامًا لابن عامر. قال يزيد بن هارون: أنا\nإبراهيم بن عطاء، عن أبيه مولى عمران بن حصين أن عمران قضى على رجل\nبقضية، فقال: والله لاقد قضيت عليّ بجور وما ألوت. قال: وكيف ذاك؟\nقال: شُهد عليّ بزور. قال: ما قضيت عليك فهو في مالي، ووالله لا أجلس\nمجلسي هذا أبدًا. وقال حاجب بن عمر: عن الحكم بن الأعرج، عن عمران\nابن حصين قال: ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت رسول الله - ﷺ -. وروى\nهشام عن ابن سيرين قال: ما قدم البصرة أحد يفضل على عمران بن حصين.\nوقال قتادة: بلغني أن عمران بن حصين قال: وددت أني رمادٌ (تذروني) (٣)\nالريح.\nقلت: وكان ممن اعتزل الفتة وذمها. روى حميد بن هلال عن أبي قتادة\nقال: قال لي عمران بن حصين: ألزم مسجدك. قلت: فإن دُخل عليّ؟ قال:\nألزم بيتك، قلت: فإن دُخل [عليَّ] (٤) بيتي؟ قال؟ لو دخل عليَّ رجل يريد\nنفسي ومالي، لرأيت أن قد حلَّ لي قتاله. وروى مطرف عن عمران قال: قد\nاكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن - يعني المكاوي - وأنه كان يسلّم عليَّ؛ فإن عشتُ\n_________\n(١) حاشية: منهم: صفوان بن محرز (خ ت س)، وعبد الله بن بريدة (خ ٤).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٥٠٨ - ٥١٢).\n(٣) في \"خ\": تذرون. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" وسير أعلام النبلاء (٢/\n٥٠٩).\n(٤) من \"خ، هـ\".","vol":"7","page":225},{"text":"فاكتم عليّ، وإن متُ فحدث به، إن شحت قلتُ: ما يمنعني من عيادتك إلَّا ما\nأرى من حالك. قال: لا تفعل فإن أحبَّه إليَّ أحبُّه إلى الله.\nقال ابن سيرين: سَقَي بطنه ثلاثين سنة، كلّ ذلك يعرض عليه الكي فيأبي،\nحتى كان قبل موته بسنتين فاكتوى. (وقال أبو مجلز: كان عمران ينهى عن\nالكي فابتلي فاكتوى فكان) (١) يَعجُّ. وروى مسلمة بن علقمة عن الحسن: أن\nعمران بن حصين أوصى لأمهات أولاده بوصايا، وقال: من صرخ عليَّ منهن\nفلا وصية لها. وعن عمران أن تمثال رجل متقلد بسينكما كان نقش خاتمه، وتوفي\nسنة اثنتين وخمسين ﵁.\n٥١٩٠ - [خ (د) (٢) س]: عمران (٣) بن حطان بن ظبيان بن لوذان - وقيل\n(في) (٤) نسبه غير ذلك - أبو سماك، وقيل: أبو شهاب السدوسي (البصري) (د)\nالخا رجي.\nعن: (عمر) (٦)، وأبي موسي، وعائشة (خ د س)، وابن عباس (خ\nس)، وغيرهم.\nوعنه: ابن سيرين، وقتادة ومحارب بن دثار، ويحيى بن\nأبي كثير (خ د س) وغيرهم،\nوثقه العجلي وغيره، وقال أبو داود: ليس في أهل الأهواء أصح حديثًا من\nالخوارج. ثم ذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج. وقال يعقوب بن شيبة:\nبلغنا أن ابة عم لعمران رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك، فصرفته إلى\nمذهبها. وقيل: كانت [من] (٧) أحسن النساء وكان عمران بن حطان من أسمج\nالناس، فقالت له ذات يوم: أنا وأنت من أهل الجَنَّة؛ لأني أعطيت فصبرت،\nوأعطيت مثلي فشكرت، فالصابر والشاكر في الجَنَّة. وقال عبد الله بن شبرمة:\nسمعت الفرزدق يقول: عمران بن حطان من (أشعر) (٨) الناس. قلت: لَمْ؟\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) في التهذيب رقم عليه: ت. وهو خطأ.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٢٢ - ٣٢٥).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) في \"د\": المصري. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٦) كذا وفي حاشية \"الأصل\": منهم: عبد الله بن عمر بن الخطاب (خ س) ولم أر\nعمر في التهذيب.\n(٧) من \"د، خ، هـ\".\n(٨) في \"هـ\": شر.","vol":"7","page":226},{"text":"قال. لأنه لو أراد أن يقول مثل ما (قلنا) (١) لتال، ولسنا نقدر أن نقول مثل\nقوله. وقال [حلبس] (٢) بن الكلبي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال:\nلقيني عمران بن حطان فقال: يا أعمي، إني عالم بخلافك غير أنك رجل\nتحفظ، فاحفظ عني هذه الأبيات:\nحتى متى تُسقى النفوس بكأسها ... رَيْبَ المنونِ وأنت لاهِ ترتعُ\nأَفَقَدْ رضيتَ بأنْ تُعلَّلَ بالمُني ... وإلى المنَّيةِ كلَّ يومٍ تُدْفَعُ\nأحلامُ نومٍ أو كظل زائلٍ ... إنَّ اللَّبيبَ بِمثْلها لا يُخدعُ\nفَتَزَوَّدَنَّ ليومِ فقركَ دائبًا ... واجمَع لِنَفْسك لا لغيرِك تَجْمَعُ\nقال ابن تانع: توفي سنة أربع وثمانين.\nقلت (٣): وكان قد مدح ابن ملجم على فعله الخبيث فقال:\nيا ضربةً من تقيٍّ ما أراد بها ... إلَّا ليبلغَ من ذي العرشِ رِضوانا\nإني لأذكُرُه (حينًا) (٤) فأحسبه ... أوفي البريةِ عند اللهِ مِيزانًا\nأَكرِمْ بقومٍ بُطونَ الطير أقبرهم ... لَمْ يخلطوا دينهم بغيًا وعدوانًا\nفبلغ شعره عبد الملك بن مروان فأخذته حمية لعلي - ﵁ - فنذر\nدمه ووضع عليه العيون فبقي مدة في الاختفاء ثم هلك بعُمان، وقيل: إن\nسفيان الثوري كان يتمثل بأبيات عمران بن حطان هذه:\nأرى أشقياءَ الناسِ لا يسْأَمونها ... على أنَّهم فيها عراةٌ وجُوَّعُّ\nأراها وإن كانت تحب ُّفإنها ... سحابةُ صيف عن قليل تَقَشَّعُ\nكركبٍ قَضَوْا حاجاتِهِمِ وترحلوا ... طريقُهُمُ بادي العَلَامةِ مَهْيَعُ\n_________\n(١) في \"د، ع، هـ\": قلت. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": حابس. والمثبت من \"د، خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٢١٤ - ٢١٦).\n(٤) في \"د، ع، هـ\" يومًا.","vol":"7","page":227},{"text":"٥١٩٦ - [س]: عمران (١) بن خالد بن يزيد بن مسلم الدمشقي، أبو عمر،\nويقال: أبو عمرو مولى بني أمية، ويقال: مولى عوت بن مالك النصري.\nعن: معروف الخياط، وشهاب بن خراش، وعبد الرَّحمن بن أبي الرجال،\nوحازم بن إسما عيل، وابن عيينة، والدرا وردي، وطائفة.\nوعنه: (س) وأحمد بن أنس بن مالك، وأحمد بن [العلي] (٢) والحسن\nابن سفيان، وابن قتيبة العسقلاني، والباغندىِ، ومحمد بن المعافى\n[الصيداوي] (٣) وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال عمرو بن دحيم وغيره: مات في ربيع\nالآخر سنة أربع وأربعين ومائتين.\n٥١٩٧ - [خت] ٤: عمران (٤) بن دَاوَر القطان، أبو العوام (العَمِّيُّ) (٥)\nالبصري أحد علمائها.\nعن: الحسن، وابن سيرين (خت)، وبكر المزني، وقتادة (خت د ت\nسي ق)، وأبي جمرة الضبعي (د)، ويحيى بن (أبي) (٥) كثير (خت ت)،\nوجماعة.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وأبو داود (بخ د ت ق)، وأبو علي\nالحنفي (د)، وأبو عاصم (د)، وعبد الله بن رجاء (خت سي)، وعمرو بن\nمر زوق (بخ) وآخرون.\nقال يزيد بن زريع: كان حروريًّا يرى السيف. وقال أحمد: أرجو أن يكون\nصالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف، أفتى\nأيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك دماء. وقال النسائي:\nضعيف.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٢٥ - ٣٢٧).\n(٢) في \"الأصل\": العلى. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": الصيدلاني. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٢٨ - ٣٣٠).\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"7","page":228},{"text":"٥١٩٨ - [د ت ق]: عمران (١) بن زائدة بن نشيط الكوفي.\nعن: أبيه، وحسين بن أبي عائشة.\nوعنه: عيسى بن يونس، وابن المبارك، و(الخريبي) (٢)، وأبو\nنعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي.\n٥١٩٩ - [ت ق]: عمران (٣) بن زيد التغلبي، أبو يحيي، وقيل: أبو محمد\nالملائي الطويل.\nعن: زيد العمي، وسعد بن إبراهيم، ويزيد الرقاشي، وعبد الرَّحمن بن\nالقاسم، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأسد بن موسي، وعليّ بن الجعد،\nوجماعة.\nقال ابن معين وغيره: ليس يُحتج به. وذكره ابن حبان في\nالثقات.\n٥٢٠٠ - [بخ د ت ق]: عمران (٤) بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، ولد\nعلى عهد النَّبِيّ - ﷺ - فسماه.\nروى عن: أبيه، وأمه حمنة، وعليّ.\nوعنه: ابنا أخويه إبراهيم بن محمد، ومعاوية بن إسحاق، وسعد\nالإسكاف.\nوثقه ابن سعد وغيره.\n٥٢٠١ - [بخ س]: عمران (٥) بن ظبيان الحنفي الكوفي.\nعن: أبي يحيى حُكيم بن سعد، وعدي بن ثابت، وغيرهما.\nوعنه: عبد الملك بن مسلم، وإسرائيل، والسفيانان، وغيرهم.\nقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حازم: يكتب حديثه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٣١).\n(٢) في \"ع\": العربي، والمثبت من \"الأصل، د، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٣١ - ٣٣٣).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٣٣ - ٣٣٤).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٣٤ - ٣٣٦).","vol":"7","page":229},{"text":"٥٢٠٢ - [عخ]: عمران (١) بن عبد الله بن طلحة الخزاعي البصري، وقد ينسب\nإلى جده.\nعن: ابن السيب، والقاسم بن محمد.\nوعنه: حماد بن سلمة، وسلام بن مسكين.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢٠٣ - [د ق]: عمران (١) بن (عَبْد) (٢)، أبو عبد الله المعافري الصري.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي.\nضعفه ابن معين، وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢٠٤ - [ت]: عمران (٣) بن عصام، أبو عمارة [الضُبعي] (٤) البصري،\nويقال: العنزي الشاعر الأشل، وكأنهما اثنان.\nعن: رجل عن عمران بن حصين.\nوعنه: ابنه أبو جمرة، وقتادة، وأبو التياح، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\"، قتله الحجاج سنة بضع وثمانين (١).\n٥٢٠٥ - [ي م]: عمران (٦) بن أبي عطاء الواسطي، أبو حمزة القصاب، جياع\nالقصب مولى بني أسدَ.\nعن. أبيه، ومحمد بن الحنفية، وابن عباس، وغيرهم.\nوعنه: يونس بن عبيد، وسفيان، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة.\nقال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم\nوالنسائي، وغيرهما: ليس بقوي. وقال أبو داود: ليس بذاك. له في (م)\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧).\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٣٧ - ٣٣٩).\n(٢) في \"د، ع، هـ\": عبيد. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٣٩ - ٣٤٢).\n(٤) في \"الأصل\": الضبيعي. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: لخروجه مع ابن الأشعث، ولعمران:\nقبح الإله عداوة لا تبقي ... وقرابة [يدلى بها] لا تنفع\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٣٤٢ - ٣٤٥).","vol":"7","page":230},{"text":"حديث \"لا أشبع الله بطنه\" (١) وقال: فيه فلانًا. ولم يسمه، وسماه أحمد في\n\"مسنده\" (٢): عن غندر، عن شعبة، عن (أبي) (٣) حمزة فقال فيه: معاوية.\n٥٢٠٦ - ٤: عمران (٤) بن عيينة، أبو الحسن الهلالي أخو (سفيان) (٥).\nعن: حصين بن عبد الرَّحمن، و(٦) عبد الملك بن عمير وعطاء بن السَّائب،\nوأبي إسحاق، وليث، وعدة.\nوعنه: ابنه الحسن، وعثمان بن أبي شيبة، وعمرو بن عليّ، وأبو سعيد\nالأشج، وزيد بن الحريش، ومحمد بن طريف البجلي، وجماعة.\nقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال أبو\nحازم: لا يحتج به. وقال أبو داود: إبراهيم وعمران ومحمد بنو عيينة كلهم\nصالح. وقال أبو بكر بن المقرئ: سمعت أحمد بن زكريا بن يحيى بن الفضل\nابن (سفيان) (٧) بن عيينة بن ميمون الهلالي يقول: سفيان ومحمد وإبراهيم\nوعمران ومخلد أخوة.\n٥٢٠٧ - [مد]: عمران (٨) بن محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي\n(المدني) (٩).\nعن: أبيه عن جده.\nوعنهْ مَعْن بن عيسي، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": يعتبر بحديثه.\n٥٢٠٨ - [ت ق]: عمران (١٠) بن محمد بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى\nالأنصاري الكوفي.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠١٠ رقم ٢٦٠٤).\n(٢) \"المسند\" (١/ ٢٤٠).\n(٣) سقط من \"خ\" والمثبت من \"الأصل، د، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٤٥ - ٣٤٨).\n(٥) في \"ع\": شقيق. والمثبت من \"الأصل، خ، د\" والتهذيب.\n(٦) زاد في \"الأصل\": عنه. وهي مقحمة.\n(٧» \"هـ\": شيبان. وهو تحريف.\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n(٩) في \"ع\". المزني. والمثبت من \"الأصل، خ، د، هـ\".\n(١٠) التهذيب (٢٢/ ٢٤٩ - ٣٥٠).","vol":"7","page":231},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمد، وعثمان بن أبي شيبة، وسهل بن عثمان العسكري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢٠٩ - [بخ]: عمران (١) بن مسلم بن رياح الثقفي الكوفي، وقد ينسب إلى\nجده.\nعن. علي بن عمارة، وعبد الله بن معقل.\nوعنه: مسعر، وسمان، وشريك، وجماعة.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٥٢١٠ - [خ م د ت س]: عمران (٢) بن مسلم القصير (المِنْقَريُّ) (٣)، أبو بكر\nالبصري. رأى أنسًا (٤) (بخ).\nوروى عن: أبي رجاء العطاردي (خ م)، وإبراهيم التيمي (بخ)،\nوالحسن (مد) وعطاء بن أبي رباح (خ م س)، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: الثوري (ت)، ويحيى القطان (خ م س)، وبشير بن المفضل\n(م)، وحماد بن مسعدة (س)، وعبد الله بن رجاء المكي، وآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا. ووثقه أحمد، وأبو داود،\nوغير واحد. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: حسن الحديث وإنما\nذكرته لأنه يروي أشياء ينفرد بها.\n٥٢١١ - عمران (٥) بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى.\nعن: سويد بن غفلة، وخيثمة بن عبد الرَّحمن، وسعيد بن جبير،\nوجماعة.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة، وشريك، وأبو عوانة، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٥٠).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٣٥١ - ٣٥٣).\n(٣) في \"د\": المقرئ، والمثبت من \"الأصل، خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: جالسًا على سرير واضعًا إحدى رجليه\nعلى الأخرى.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٥٤).","vol":"7","page":232},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢١٢ - عمران (١) بن مسلم الفزاري، ويقال: الأزدي الكوفي.\nعن: مجاهد، وجعفر بن عمرو بن حريث، وعطية العوفي.\nوعنه: أبو معاوية، وأسباط بن محمد، وأبو نعيم، و(جماعة) (٢).\nقال أبو أحمد الزبيري: كان رافضيًا كأنه جرو كلب.\nقلت:\n٥٢١٣ - عمران (٣) بن مسلم.\nعن: عبد الله بن دينار.\nوعنه: يحيى بن سليم الطائفي.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حازم الرازي: منكر الحديث، شبه\nالمجهول.\nقلت: فهو عندهما غير عمران القصير وأحسبه هو؛ فإن القصير يروي عن\n: قيس بن سعد، ومحمد بن واسع، وجماعة من طبئة عبد الله بن دينار.\nويروي (عنه) (٤) الحجازيون.\nذكروا للتمييز.\n٥٢١٤ - [ع]: عمران (٥) بن ملحان (ويقال: ابن تَيْم) (٦) ويقال: ابن عبد الله،\nأبو رجاء العطاردي البصري، أسلم بعد فتح مكة ولم ير النَّبِيّ - ﷺ -\nوروى عن: عمر، وعلي، وابن عباس (خ م ت س)، وعائشة وشهد\nمعها وقعة الجمل، وعن عمران بن حصين (ع)، وسمرة (خ م ت س).\nوعنه: أيوب (م)، وعوف [بن أبي جميلة] (٧) (خ م د ت س)،\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٥٥).\n(٢) في \"هـ\": مجاهد. وهو خطأ.\n(٣) ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٢ رقم ٦٣١١) والجرح والتعديل (٦/ ٣٠٥ رقم ١٦٩١).\n(٤) في \"خ\": عن. والمثبت من \"الأصل، د، ع، هـ\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٥٦ - ٣٦٠).\n(٦) سقط من \"ع\" والمثبت من \"الأصل، خ، د، هـ\" والتهذيب.\n(٧) من \"هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":233},{"text":"والجعد أبو عثمان (خ م س)، وأبو عمرو بن العلاء، وابن أبي عروبة (م)،\nوقرة بن خالد، ومهدي بن ميمون (خ)، و(سلم) (١) بن زرير (خ م)،\nوجرير بن حازم (خ م)، وأبو الأشهب العطاردي، وآخرون (٢).\nوثقه ابن معين وغيره. قال أبو الأشهب: كان يختم في رمضان في كلّ\nعشر مرّة. وقال ابن سعد: كان له رواية وعلم بالقرآن، أم قومه في مسجدهم\nأربعين سنة، فلما مات أمهم بعده أبو الأشهب.\nقال محمد بن عمر: مات سنة سبع عشرة ومائة، وهذا عنديَ وَهل. (٣)\n(وقال) (٤) ابن عبد البر في الاستيعاب: كان ثقة، وكانت فيه غفلة،\nوكان له عبادة وعمِّر أزيد من مائة وعثرين سنة مات سنة خمس ومائة. ذكر\nالهيثم بن عدي، عن أبي بكر بن عياش قال: اجتمع في جنازة أبي رجاء\nالعطاردي الحسن والفرزدق، فقال الفرزدق: يا أبا سعيد يقول الناس: اجتمع\nفي هذه الجنازة خير الناس وشر الناس. فقال الحسن: لست بخير الناس ولست\nبشرهم، ولكن ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلَّا الله وأن محمدًا\nعبده ورسوله. ثم انصرف الفرزدق. فقال:\nألم تَرَ أنَّ الناسَ ماتَ كبيرُهُمْ ... وقد كان قبل البعثِ بعثُ مُحمدِ\nولم يغْنِ عنهُ عَيشُ سبعين حِجَّةً ... وستينَ لمَّا باتَ غَيْر مُوسَّدِ\nإلى حُفْرَةٍ غَبْراء يُكره وِرْدُهَا ... سِوى أنَّها مَثْوى وَضِيع وسيِّدِ\nولو كان طولُ العُمْر يُخْلد واحدًا ... ويدفع عنه غيبَ عُمْرِ عَمَرَّدِ\nلكان الذي (راحوا) (٥) به يحملونهُ ... مُقِيمًا ولكن ليس حي بِمُخَلَدِ\nنروح ونغدو والحُتُوفُ أمَامَنا يضعن ... يضعن لنا حَتْفَ الردى كلّ مَرْصَدِ\nوقد قيل لي ماذا تعد لما ترى ... ففيه إذا ما قال غير مُفَنَّدِ\n_________\n(١) في \"هـ\": مسلم. وهو خطأ.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم الحسن بن ذكوان (خ د ت ق)، وحماد بن نجيح\n(خت س)، وعمران بن مسلم القصير (خ م).\n(٣) الوَهل: الخطأ.\n(٤) تكررت في \"الأصل\".\n(٥) في \"هـ\": أحوى.","vol":"7","page":234},{"text":"فقلت له. أعددتُ للبعث والذي ... (أراد) (١) به أنيِ شهدت بأحمد\nوأنْ لا إله غيرُ ربي هو الذي ... يُميتُ ويحيِي يومَ بعثِ وموعدِ\nفهذا الذي أعددتُ لا شيء غيره ... إن قلت لي أكثر من الخيَرِ وأزدَدِ\nفقال لقد أعصمت بالخير كله ... تمسك بهذا يا فرزدق ترشد\nقلت (٢): تلقَّن أبو رجاء القرآن من أبي موسى وعرضه على ابن عباس\nوكان تلاء للقرآن. قرأ عليه أبو الأشهب وغيره.\nوقال جرير بن حازم: سمعت أبا رجاء يقول. هربنا من النَّبِيّ - ﷺ - فقلت\nله: ما طعم الدم؟ قال: حلو. وقال أبو عمرو بن العلاء قلت لأبي رجاء: ما\nتذكر؟ قال: أذكر قتل بسطام. قال الأصمعي: قُتل (قبل) (٣) الإسلام بقليل\nوعن أبي رجاء قال: بعث النَّبِيّ - ﷺ - وأنا أرعى الإبل. وعنه قال: ما آسى على\nشيء (من) (٤) الدنيا إلَّا أن أعفر في التراب وجهي كلّ يوم خمس مرات. وقال\nغير واحد: مات سنة سبع ومائة. وقيل: مات سنة ثمان ومائة.\nوقال المؤلف: قال أشعث بن سوأر: بلغ أبو رجاء سبعًا وعشرين ومائة سنة.\n٥٢١٥ - [ت س ق]: عمران (٥) بن موسى بن حيان، أبو عمرو الليثي البصري\nالقزاز.\nعن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن\nزياد، وجماعة.\nوعنه: (ت س ق)، وأبو حازم، وابن خزيمة، وعمر (البجيري) (٦)\nومحمود بن محمد الواسطي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) في التهذيب: أزْاد.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٧).\n(٣) تكررت في \"خ\".\n(٤) في \"الأصل\": في. والمثبت من \"خ، د، ع، هـ\" والسير.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).\n(٦) في \"خ\": الحريري. والمثبت من \"الأصل، د، ع، هـ\".","vol":"7","page":235},{"text":"٥٢١٦ - [د ت]: عمران (١) بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي\nأخو أيوب.\nعن: عمر بن عبد العزيز، والقبرى.\nوعنه: ابن جريج.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢١٧ - [خ د]: عمران (٢) بن ميسرة المِنْقَري، أبو الحسن البصري الأَدَمِيُّ.\nعن: عبد الوارث (خ)، ومعتمر، وعباد بن العوام (خ)، وابن فضيل\n(خ د)، وطبقتهم.\nوعنه: (خ د)، وأبو زرعة، وأبو بكر الأثرم، والفضل بن الحباب،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\". توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.\n٥٢١٨ - [س]: عمران (٣) بن نافع.\nعن: حفص بن (عبيد الله) (٤) بن أنس.\nوعنه: بكير بن الأشج.\nوثقه النسائي.\n* س: عمران (٥) بن يزيد، هو: اين خالد بن يزيد (٦).\n٥٢١٩ - [س]: عمران (٧) الأنصاري.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: ابنه محمد.\nأخبرنا أحمد بن عساكر، أبنا المؤيد بن محمد، أبنا (السَّيَّدي) (٨)، أنبأنا\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٦١ - ٣٦٢).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٦٤ - ٣٦٥).\n(٤) في \"هـ\": عبد الله.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٦٥).\n(٦) سقط من \"خ، ع\".\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٣٦٥).\n(٨) في \"خ\" السدي. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\".","vol":"7","page":236},{"text":"البحيري، أنا زاهر، أنا أبو إسحاق الهاشمي، أنا أبو مصعب، ثنا مالك، عن\nمحمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمران الأنصاري، عن أبيه قال:\n\"عدل إلي ابن عمر وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة، فقال: ما أنزلك تحت هذه\nالسرحة؟ قلت: أردت ظلها. فقال: قال رسول الله - ﷺ -: إذا كنت بين الأخشبين\nمن منى ونفخ بيده نحو الشرق، فإن هناك واديًا يقال له السرر به سرحة سرّ تحتها\nسبعون نبيًا\".\n(س) (١) عن محمد بن سلمة وغيره عن ابن القاسم عن مالك.\n٥٢٢٠ - [د]: عمران (٢) البارقي.\nعن: الحسن، وعطية العوفي.\nوعنه: سفيان الثوري.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* (عمران القصير، هو: ابن مسلم) (٣).\n٥٢٢١ - عمران (٤) القصير، وليس بابن (مسلم) (٥).\nروى عن: أنس.\nوعنه: جعفر بن (برقان) (٦).\nقال يحيى القطان: كتبت عنه ورميت به ذكر للتمييز.\n* (عمران القطان، هو: ابن داور (٣).\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥ رقم ٢٩٩٥).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٣٦٧).\n(٣) سقط من \"خ، ع\".\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٦٨).\n(٥) في \"، هـ\": مسلمة. والمثبت من \"الأصل، خ\".\n(٦) في \"ع\": برهان. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.","vol":"7","page":237},{"text":"٥٢٢٢ - [بخ س]: عمير (١) بن إسحاق، أبو محمد مولى بني هاشم.\nعن: المقداد، وعمرو بن العاص، وأبي هريرة، وسعيد بن العاص،\n(وجماعة) (٢).\nوعنه: ابن عون وحده.\nقال عباس، عن ابن معين: لا يساوي شيئًا. وقال عثمان الدارمي، عن\nابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.\n* (عمير (٣) بن الأسود، هو: عمرو. مرّ) (٤).\n٥٢٢٣ - [ق]: عمير (٥) بن حبيب.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - في \"رفع اليدين\" (٦).\nوعنه: ابنه عبيد. كذا عند ابن ماجة والصواب عمير بن قتادة.\n٥٢٢٤ - ت سي: عمير (٧) بن سعد الأنصاري الأوسي.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - (٨).\nوعنه: ابنه محمود، وكثير بن مرّة، وأبو إدريس الخولاني،\nوراشد بن (سعد) (٩) وجماعة.\nوكان يقال له نسيج وحده، ولي فلسطين لعمر وأبوه بدري.\nقال محمد بن عبد الله بن نمير: سعد بن عبيد هو أبو زيد الذي جمع القرآن\nعلى عهد رسول الله - ﷺ - في وهو بدري قتل بالقادسية سنة (ست) (١٠) عشرة وابنه\nعمير هو والي عمر، وأما مصعب الزبيري فروى عن عبد الله بن (١١) محمد بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٦٩ - ٣٧١).\n(٢) ليست في \"ع\" والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٧١). (٤) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٧١).\n(٦) سنن ابن ماجة (١/ ٢٨٠ رقم ٨٦١).\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٣٧١ - ٣٧٦).\n(٨) زاد في \"ع\": في رفع اليدين. وهو انتقال نظر من الترجمة السابقة.\n(٩) في \"ع\": سعيد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(١٠) سقطت من \"خ\"، والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\".\n(١١) زاد في \"هـ\": عمر. وهو خطأ.","vol":"7","page":238},{"text":"عمارة (بن (١١) القداح قاد. عمىهـ بن سعد بن شُهَيْد بن قيس بن النعمان بن عمرو\nابن أمية، صحب النَّبِيّ - ﷺ - ولم يشهد شيئًا من المشاهد، واستعمله عمر على\nحمص، ولها مات، وكان من الزهاد. وقال عبد الصمد بن سعيد. عمير بن\n[سعد] (٢) الأنصاري، ولي حمص، ثم ارتحل عنها إلى المدينة، وكانت ولايته\nبعد سعيد بن عامر بن حذيم. وقال ابن سيرينْ كان عمير بن سعد يُعجب عمر\nابن الخطاب وكان من عجبه به يسميه نسيج وحده. روي أنه مات في زمن عمر،\nوقيل زمن عثمان.\n٥٢٢٥ - [خ م د عس ق]: عمير (٣) بن سعيد النخعي الصهباني، أبو يحيى\nالكوفي.\nعن: عليّ (خ م عس ق)، وابن مسعود، وعمار، وسعد، وأبي\nموسي، وطائفة.\nوعنه: الشعبي (عس)، وأبو حصين (خ م د عس ق)، والأعمش،\nومطرف بن طريف (ق)، ومالك بن مغول، وحجاج بن أرطاة، وآخرون.\nوثقه ابن معين. وقال شعبة عن الحكم قال: عمير بن سعيد وحَسْبَك به.\nقال محمد بن سعد: توفي في (ولاية) (٤) (خالد) (٥) بن عبد الله سنة\nخمس عشرة ومائة، وقال ابن حبان: مات سنة سبع ومائة في ولاية عمر بن\nهبيرة روى (أبو) (٦) (حصين) (٧) عنه عن علي قال: \" ما (أَدِي) (٨) من أقمت\nعليه الحد إلَّا شارب الخمر فإن رسول الله - ﷺ - لَمْ يسنه إنما هو شيء قلناه نحن\"\nأخرجه (خ م) (٩).\n_________\n(١) سقط من \"خ\" والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\".\n(٢) في \"الأصل\": سعيد. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٧٦ - ٣٧٨).\n(٤) في \"ع\": خلافة. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٥) في \"ع\": عمر الدين. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٣٧٨).\n(٧) في \"هـ\": حفص.: هو خطأ.\n(٨) في \"هـ\": أدري. وهو خطأ.\n(٩) أخرجه البخاري (١٢/ ٦٧ رقم ٦٧٧٨) ومسلم (٣/ ١٣٣٢ رقم ١٧٠٧).","vol":"7","page":239},{"text":"٥٢٢٦ - [س]: عمير (١) بن سلمة الضمري له صحبة ورواية.\nوقيل: حديثه عن البهزي عن النَّبِيّ - ﷺ -.\nوعنه: عيسى بن طلحة \"قصة الظبي الحاقف الذي رماه بسهم\" (٢).\n٥٢٢٧ - [مد]: عمير (٣) بن عبد الله بن بشر (الخثعمي) (٤) الكوفي.\nعن: أبي زرعة البجلي، وعبد الملك بن المغيرة.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت مع، تقدمه، والسفيانان، وقيس\nابن الربيع.\nوثقه محمد بن عبد الله بن نمير وابن حبان.\n٥٢٢٨ - [خ م د س]: عمير (٥) بن عبد الله الهلالي المدني، مولى ابن عباس،\nوقيل: مولى أمه أم الفضل.\nروى عنهما (٦) وعن: أبي [جُهَيْم] (٧) بن الحارث (خ م د س)، وأسامة\nابن زيد.\nوعنه: الأعرج (خ م د س)، وسالم أبو النَّضر (خ م د كن)،\nوإسماعيل بن رجاء.\nوثقه النسائي وغيره. قال ابن سعد: مات بالمدينة سنة أربع ومائة.\nحديثه في \"التيمم لرد السلام\" (٨) وفي \"الفطر بعرفة\" (٩).\n٥٢٢٩ - [د س ق]: عمير (١٠) بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي، أبو عبيد له\n_________\n(١) زاد في \"خ\": ابن. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب (٢٢/ ٣٧٨).\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ١٦٢ رقم ٤٨٥٦).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٠ ٣٨).\n(٤) في \"خ\": الخثعم. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٨١ - ٣٨٤).\n(٦) حاشية: عن مولاته أم الفضل (خ م د كن).\n(٧) في \"الأصل\": جهم. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) أخرجه البخاري (١/ ٥٢٥ - ٥٢٦ رقم ٣٣٧) ومسلم (١/ ٢٨١ رقم ٢٦٩) وأبو\nداود (١/ ٣١١ رقم ٣٣٣) والنسائي في الكبرى (١/ ١٣٥ رقم ٣٠٧).\n(٩) أخرجه البخاري (٣/ ٥٩٩ رقم ١٦٦١) ومسلم (٢/ ٧٩١ رقم ١١٢٣) وأبو داود\n(٣/ ١٨٥ رقم ٢٤٣٣).\n(١٠) التهذيب (٢٢/ ٣٨٤ - ٣٨٥).","vol":"7","page":240},{"text":"صحبة ورواية.\nروى عنه: ابنه عبيد.\n٥٢٣٠ - [ت]: عمير (١) بن مأموم ويقال ابن مأمون [التميمي] (٢) الدارمي\nالكوفي.\nعن: الحسن بن عليّ، وابن الزبير، وغيرهما.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، وسعد بن طريف الإسكاف.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢٣١ - [سي]: عمير (٣) بن نيار، ويقال: عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري -\nبدري.\nله في الصلاة على النَّبِيّ - ﷺ - (سي).\nوعنه: ابنه سعيد، وهو ابن أخي أبي بردة بن نيار أعني سعيدًا فقيل سعيد\nعن عمه عن النَّبِيّ [- ﷺ -] (٤).\n٥٢٣٢ - [ع]: عمير (٥) بن هانئ أبو الوليد العنسي الدمشقي الداراني.\nعن: أبي هريرة \"د\"، ومعاوية (خ م)، وأبي ثعلبة، وابن عمر (د)،\nوجنادة بن أبي أمية (ع)، وجماعة (٦).\nوعنه: عبد الرَّحمن بن (٧) ثابت بن ثوبان (ق)، وعبد الرَّحمن بن يزيد\nابن جابر (خ م سي)، وعثمان ابن أبي العاتكة (د)، والأوزاعي (ع)،\nومعاوية بن صالح، ومحمد بن مهاجر، وجماعة.\nيقال: أدرك ثلاثين صحابيًا. قال العجلي: تابعي ثقة. وروى الوليد بن\nمسلم عن ابن جابر قال: قلت لعمير بن هانئ: أرى لسانك لا يفتر من ذكر الله\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٨٥ - ٣٨٨).\n(٢) في \"الأصل\": التيمي. والمثبت من \"خ، ع، هـ\": التهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٨٧ - ٣٨٨).\n(٤) من \"ع، هـ\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٨٨ - ٣٩١).\n(٦» حاشبة \"الأصل\"، منهم مالك بن يخامر (خ).\n(٧) زاد في \"ع\": أبي. وهي متهحمة ليست في \"الأصل، خ\" والتهذيب.","vol":"7","page":241},{"text":"فكم تُسبح في كلّ يوم؟ (١) قال: مائة ألف إلَّا أن تُخطيء الأصابع. قال\nأبو داود: قُتَل صبرًا (بداريَّا) (٢) أيام يزيد بن الوليد، وكان يحرض عليه.\nسمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: إني لأبغضه، كيف حدث عنه الأوزاعي.\nقال الأوزاعي: كان قدريًا. وقال أبو زرعة الدمشقي قتله الصقر بن حبيب المري\nسنة سبع وعشرين. وقال دحيم: لا، إنما المقتول ابنه.\n٥٢٣٣ - ٤: عمير (٣) بن يزيد بن عمير بن حبيب -، أبو جعفر الخطمي\n(الأنصاري المدني) (٤) نزيل البصرة.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن المسيب، وعمارة بن خزيمة\nوالحارث بن فضيل، ومحمد بن كعب القرظي، وجماعة.\nوعنه: هشام الدستوائي، وشعبة، وحماد بن سلمة، ويحيى القطان،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي وغيرهما.\n٥٢٣٤ - [م ٤]: عمير (٥) مولى آبي اللحم الغفاري، له صحبة ورواية (م ٤)\nشهد خيبر (م ٤).\nوروى أيضًا عن: مولاه (ت س).\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد (ت س)، ومحمد بن إبراهيم التيمي\n(د)، ومحمد بن زيد (بن) (٦) المهاجر (م ٤)، ويزيد بن أبي عبيد (م ٤) (٧).\n٥٢٣٥ - [ق]: عمير (٨) مولى ابن مسعود.\nعن: مولاه.\nوعنه: ابنه عمران وابن [ابنه] (٩) إسحاق بن إبراهيم بن عمير.\n_________\n(١) زاد في \"هـ\": وليلة.\n(٢) في \"ع\": فراريا. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٩١ - ٣٩٣).\n(٤) سقط من \"ع\" والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٣٩٣ - ٣٩٤).\n(٦) سقط من \"خ\" والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في التهذيب: م س.، ولعله الصواب.\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٣٩٤).\n(٩) في \"الأصل\": أبيه. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":242},{"text":"ذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢٣٦ - [ق]: عمير (١).\n(عن) (٢): مولاه عمر بن الخطاب.\nوعنه: عاصم بن عمرو البجلي. في \"ثقات\" ابن حبان.\n* عمير مولى أم الفضل، وهو: ابن عبد الله تقديم.\n٥٢٣٧ - [ص]: عميرة (٣) بن سعد الهمداني اليامِيَّ أبو السَّكن الكوفي.\nعن: عليّ، وأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: طلحة بن مصرف، والزبير بن عدي وغيرهما.\nقال يحيى القطان: لَمْ يكن ممن يعتمد عليه. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢٣٨ - [س]: عميرة (٤) بن أبي ناجية الرعيني مولاهم (المصري) (٥).\nعن: بكر بن سوادة، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وابن وهب، وجماعة.\nوثقه النسائي. وقال ابن يونس: كان ناسكًا متعبدًا بكاءً وكان الأمير يزيد بن\nحاتم يسأل عنه، ويقول: ما فعلت الثكلى. قال سليمان بن داود المهري:\nسمعت سعيدًا الآدم يقول: مرَّ عميرة بن أبي ناجية بقوم يتمارون في المسجد في\nمسألة، قد علت [أصواتهم] (٦)، فقال: هؤلاء قوم قد ملوا العبادة وأقبلوا\nعلى الكلام، اللهم أمت عميرة فمات من عامه في الحجِّ، فرأى إنسان في النوم\nهاهنا كأنه يقال له: مات في هذه الليلة نصف (الناس) (٧) - وفي رواية: أعف\nالناس - قال: فعرفت تلك الليلة، فجاء فيها موت عميرة بن أبي ناجية سنة ثلاث\nوخمسين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٢) سقطت من \"خ\" والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٩٦ - ٣٩٨).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٩٩ - ٤٠١).\n(٥) في \"خ، ع\": البصري. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب والإكمال لابن\nماكولا (٦/ ٢٧٧).\n(٦) في \"الأصل\": أصواتهما. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) تكررت في \"خ\".","vol":"7","page":243},{"text":"٥٢٣٩ - [س]: عنبسة (١) بن الأزهر الشيباني الكوفي، أبو يحيى قاضي جرجان\nوالري.\nعن: سلمة بن كهيل، ومحارب بن دثار، وسماك بن حرب، والسدي،\nوجماعة.\nوعنه: عفّان بن سيار، وأحمد بن أبي طيبة الجرجانيان، وهشام بن\nعبيد الله، (وسفيان) (٢) بن وكيع، وآخرون.\nقال أبو داود وأبو حاتم: لا بأس به. زاد أبو حازم لا يُحتج به.\nروى له (س) (عن سلمة عن كريب) (٣) عن أم سلمة حديث \"من نفخ\nفقد تكلم - يعني في الصلاة\". (٤)\n٥٢٤٠ - [خ د]: عنبسة (٥) بن خالد بن يزيد الأيلي، أبو عثمان مولى بني أمية.\nعن: عمه يونس (خ د)، وابن جريج، وغيرهما.\nوعنه: ابن وهب مع تقدمه، ومحمد بن مهدي الإخميمي، وأحمد بن\nصالح (خ د) وغيرهم.\nقال أحمد بن صالح: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو\nداود: هو أحب إلينا من الليث بن سعد، وقال يعقوب الفسوي: سمعت ابن\nبكير يقول: إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق، لَمْ يكن موضعًا للكتابة. وقال\nأبو حاتم: كان على خراج مصر، وكان يعلق النساء بالثدي.\nوقال ابن يونس: (توفي بأيلة) (٦) في جمادي الأولى سنة ثمان وتسعين\nومائة. (خ) قرنه بغيره.\n٥٢٤١ - [خت ت س]: عنبسة (٧) بن سعيد بن الضريس، أبو بكر الأسدي\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٠٢ - ٤٠٤).\n(٢) في \"ع\": سبيان. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": وسفيان عن عكرمة. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والسنن الكبرى والتهذيب.\n(٤) أخرجه النسائي فى الكبرى (١/ ١٩٦ رقم ٥٤٨).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٤ ٤٠ - ٤٠٦).\n(٦) تكررت في \"ع\".\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٤٠٦ - ٤٠٨).","vol":"7","page":244},{"text":"الكوفي، ثم الرازي قاضي الري.\nعن: أبي إسحاق، وسماك بن حرب، وعمار الدهني، وميمون أبي حمزة\n(ت)، وزبيد اليامي، وحبيب بن أبي عمرة (ت س)، ويونس بن خباب\nوطائفة (١).\nوعنه: جرير، وابن المبارك (ت س)، وحكام بن سلم، وهارون بن\nالمغيرة (ت)، وزيد بن الحباب، وإسحاق بن سليمان الرازي، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين وجماعة، وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس له.\n٥٢٤٢ - [خ م د]: عنبسة (٢) بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموي، أبو أيوب،\nويقال: أبو خالد، وهو أخو عمرو الأشدق.\nعن: أبي هريرة (خ د)، وأنس (خ م)، وعن عمر بن عبد العزيز (خ\nم) وهو أكبر من عمر.\nوعنه: أبو قلابة (خ م)، والزهري (خ د)، ومحمد بن عمرو بن\nعلقمة، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو داود. قال الدارقطني: كان جليسًا للحجاج.\n٥٢٤٣ - (ق) (٣): عنبسة (٤) بن سعيد بن أبي عياض الأموي، مولى عثمان.\nعن: جدته أم عياش.\nوعنه: ابنه روح.\n٥٢٤٤ - [د]: عنبسة (٥) بن (سعيد) (٦) بن كثير بن (عبيد) (٧) القرشي التيمي\nمولاهم الكوفي الحاسب.\nعن جده رضيع عائشة.\nوعنه: حفيده إسماعيل بن صديق، وعبد الرَّحمن بن مهدي، ومحمد بن\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم زكريا بن خالد (خت).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٤٠٨ - ٤٠٩).\n(٣) في \"هـ\": س. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٤١٠).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٤١٠ - ٤١١).\n(٦) في \"ع\": سعد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"ع\": عبد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":245},{"text":"عبد الله الأنصاري، وأبو الوليد، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما.\n٥٢٤٥ - [د]: عنبسة (١) بن سعيد الواسطي القطان. يقال: هو\nأخو (أبي) (٢) الربيع أشعث السمان.\nعن: شهر بن حوشب، والحسن، وغيرهما.\nوعنه: عبد الوهاب الثقفي، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وغيرهما.\nضعفه ابن معين وأبو حارتم وقال الفلاس: كان مُختلطًا لا يروى عنه وقد\nسمعت منه. وقال يزيد بن هارون: ثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون. وقال أبو\nداود: كان أشد الناس في السنة وكان أحيانًا عاقلًا وأحيانًا مجنونًا. وقال ابن\nعدي: بعض أحاديثه مستقيمة.\n٥٢٤٦ - [م ٤]: عنبسة (٣) بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي.\nعن: أخته أم حبيبة، وشداد بن أوس.\nوعنه: شهر بن حوشب، وأبو صالح السمان، وعمرو بن أوس الثقفي،\nوالمسيب بن رافع، ومكحول، وعطاء بن أبي رباح، وآخرون.\nذكره ابن حبان في ثقات التابعين.\nقال (خليفة) (٤): حج بالناس سنة لست وأربعين، وسنة سبع وأربعين.\n٥٢٤٧ - [ت ق]: عنبسة (٥) بن عبد الرَّحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن\nسعيد الأموي.\nعن: محمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، ومحمد بن زاذان، وأبان بن أبي\nعياش، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن زكريا المدائني، ومحمد بن يعلى زنبور، وأحمد بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤١١ - ٤١٤).\n(٢) في \"الأصل\": ابن والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٤١٤ - ٤١٦).\n(٤) في \"هـ\": حجاج. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٤١٦ - ٤١٩).","vol":"7","page":246},{"text":"يونس، وداود بن المحبر، إسحاق بن أبي إسىرائيل، وعبد الواحد بن غياث،\nوخلق. قال ابن معين: لا شيء، وقال البخاري: تركوه. وقال أبو حاتم:\nكان يضع الحديث، وقال النسائي: ضعيف.\n٥٢٤٨ - [خت د]: عنبسة (١) بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن\nالعاص بن سعيد العابد، أبو خالد الأموي الأعور الكوفي.\nعن: بيان بن (بشر) (خت)، (٢) وهشام بن عروة (د)، ويحيى بن\nسعيد الأنصاري، وبهز بن حكيم، وطبقتهم.\nوعنه: أبو عبيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع (د)، ومنصور بن أبي\nمزاحم، وسريج بن يونس، وأبو همام، وآخرون.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن الطباع: كنا\nنقول أنه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالي فحدثنا ابن فضيل، عن\nأبيه، عن الرجال بن سالم، عن عطاء قال رسول الله - ﷺ -\n\"الأبدال من الوالي ولا يبغض الوالي إلَّا منافق\" (٣). قال أبو حاتم: (ثقة) (٤)\nليس ب بأس.\n٥٢٤٩ - [بخ]: (٥) عمار حجازي قدم الكوفة.\nعن: ابن عمر، وعن أبي سلمة، وعكرمة.\nوعنه: عيسى بن يونس، وأبو معاوية، وسعيد بن محمد الوراق،\nوغيرهم.\nوثقه أبو داود وغيره. ذكر أنه رأى ابن عمر يسلم على الصبيان.\n* (عنبسة (٦) بن هلال تصحف بعيسى) (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤١٩ - ٤٢٢).\n(٢) في \"ع\": نسير. وفي \"هـ\": بشر. وكلاهما خطأ. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٣) ذكره الذهبي بسنده إلى أبي داود السجتاني عن ابن عيسى الطباع في الميزان (١/ ٤٧) ترجمة الرجال بن سالم.\n(٤) سقط من \"ح\" والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\": التهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٤٢٢).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٤٢٣).","vol":"7","page":247},{"text":"٥٢٥٠ - [س]: عنترة (١) بن عبد الرَّحمن (الشيباني) (٢).\n(عن: علي، و(٣) عمر، وابن عباس، وأبي الدرداء، وغيرهم.\nوعنه. ابنه هارون بن عنترة، وأبو سنان الشيباني) (٤) وعبد الله بن عمرو\nابن مرّة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢٥١ - [ر]: العوام (٥) بن حمزة المازني البصري.\nعن: أبي عثمان النهدي، وأبي نضرة، وبكر بن [عبد الله] (٦) المزني\nوغيرهم.\nوعنه: غندر، ويحيى القطان، والنضر بن شميل، وجماعة.\nوثقه إسحاق بن راهويه، وأبو داود. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال\nأحمد: له مناكير. وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء.\n٥٢٥٢ - [ع]: العوام (٧) بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني\nالربعيُّ الواسطي أحد الأعلام.\nعن: مجاهد (خ س ق)، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن\nجمهان (د س)، وعمرو بن مرّة (سي)، وطائفة (٨).\nوعنه: ابنه سلمة، وابنا أخيه شهاب وعبد الله (ابنا) (٩) خراش بن\nحوشب، وشعبة (خ ص)، وهشيم (خ د س)، وسفيان بن حبيب (س)،\nويزيد بن هارون (ع)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (خ)، وآخرون (١٠).\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٢٣ - ٤٢٤).\n(٢) سقط من \"ع\" والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) زاد في \"هـ\": ابن، وهو خطأ.\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٤٢٥ - ٤٢٧).\n(٦) في \"الأصل\": عبيد الله. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٤٢٧ - ٤٣٠).\n(٨) حاشية في \"الأصل\": وإبراهيم بن عبد الرَّحمن السكسكي (خ د).\n(٩) في \"خ\": ابن. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\".\n(١٠) حاشية في \"الأصل\": منهم: سهل بن يوسف (خ).","vol":"7","page":248},{"text":"قال أحمد: ثقة ثقة. ووثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: (ليس به) (١)\nبأس. وقال العجلي: ثقة ثبت صاحب سنّة، كان أبوه على شرطة الحجاج روى\nنحو مائتي حديث أو أكثر. وقالا ابن سعد، قال يزيد بن هارون: كان صاحب\nأمره بالمعروف ونهي عن المنكر مات سنة ثمان وأربعين ومائة. وقيل أسلم جده\nيزيد على يد علي ﵁ فوهب له جارية فأولدها حوشبًا وكان يزيد على\nشرطة علي وللعوام عدة أخوة.\n٥٢٥٣ - [ق]: العوام (٢) بن عباد بن العوام الواسطي\nحكى عنه: محمد بن يحيى الذهلي.\n٥٢٥٤ - [سي]: عوسجة (٣) بن الرماح.\nعن: عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن مسعود في \"القول بعد السلام\" (٤).\nوعنه: عاصم الأحول.\nوثقه ابن معين، وقيل فيه: عبد الرَّحمن بن الرماح، ولا يصح.\n٥٢٥٥ - ٤: عوسجة (٥).\nعن: مولاه ابن عباس.\nوعنه: عمرو بن دينار.\nوثقه أبو زرعة. وقال البخاري: لَمْ يصح حديثه، وقال أبو حاتم والنسائي:\nليس بمشهور.\nحديثه في \"أن المعتق يرث سيده\" (٦).\n_________\n(١) في \"ع\": لا. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٤٣٠).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٤٣١ - ٤٣٤).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٩٩ رقم ١٠١٩٨).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٤٣٤ - ٤٣٦).\n(٦) أخرجه أبو داود (٣/ ٤١٣ - ٤١٤ رقم ٢٨٩٧)، والترمذي (٤/ ٣٦٨ - ٣٦٩\nرقم ٢١٠٦) والنسائي في الكبرى (٤/ ٨٨ رقم ٦٤٠٣)، وابن ماجة (٢/ ٩١٥\nرقم ٢٧٤١).","vol":"7","page":249},{"text":"٥٢٥٦ - [ع]: عوف (١) بن أبي جميلة الأعرابي، أبو سهل العبدي الهجري\nالبصري، واسم أبي جميلة: رُزينة، وقيل: بَنْدويه، ولم يكن أعرابيًّا بل هو لقب\nله.\nعن: أبي العالية، وأبي رجاء العطاردي (خ م د ت س)، وأبي عثمان\nالنهدي (خ)، والحسن (خ ت س ق)، وابن سيرين (خ ٤)، وجلاس\nالهجري (خ ت س ق)، وزرارة بن أوفى (ت س)، وخلق (٢).\nوعنه: شعبة (س)، وجعفر بن سليمان (د ت س)، وابن المبارك (خ\nس)، وغندر (ت س ق)، وابن عليّة (٣) (ت س)، ويحيى بن سعيد القطان\n(خ ٤)، والنضر بن شميل (م ت س)، وأبو أسامة (د ت ق)، وروح بن\nعبادة (خ ت س ق)، وعثمان بن الهيثم المؤذن (خ سي)، وهوذة بن خليفة\n(ق)، وخلق (٤).\nوثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائي:\nثقة ثبت، وقال ابن سعد: يكنى أبا سهل مولى لطيئ ثقة مكثر. قال: وقال\nبعضهم يرفع أمره: إنه ليجيء عن الحسن بما لَمْ يجئ به (أحد) (٥). قال:\nوكان يتشيع ومات سنة ست. وقال أبو داود: سنة سبع وأربعين ومائة، وقال\nأبو عاصم: دخلنا على عوف سنة ست وأربعين فقال: لي ست وثمانون سنة.\nقلت (٦): فعلى هذا مات أنس بن مالك ولعوف ثلاثة وأربعون سنة (٧). ولا\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٣٧ - ٤٤١).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو المنهال سيار بن سلامة الرياحي، وسعيد بن أبي الحسن البصري (خ س).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": كذا في التهذيب رقم لابن علية علامة النسائي والترمذي مع\nأنه في البخاري في كتاب التهجد في باب عقد الشيطان على قافية الرأس. أهـ.\nقلت: هو في فتح الباري (٣/ ٣٠ - ٣٤ رقم ١١٤٣).\n(٤) حاشية: منهم إسحاق بن يوسف (خ س) ومحمد بن الحسن المزني الواسطي (خ ت) ويزيد بن زريع (خ د) وأبو سفيان الحميري (خ).\n(٥) في \"ع\": غيره.\n(٦) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٨٣ - ٤ ٣٨)،\n(٧) قلت: أقصى تقدير لوفاة أنس بن مالك هو سنة ٩٣ كما في التهذيب (٣/ ٣٥٣ -\n٣٧٨) وعلى هذا فيكون لعوف ثلاث وثلاثين سنة حين وفاة أنس والله أعلم.","vol":"7","page":250},{"text":"يعرف له سماع منه. وقال الأنصاري عن عوف قال: سمعت من الحسن خبل وقعة\nابن الأشعث.\nقلت: وكان قدريًا أيضًا، روى بندار وغيره عن يحيى بن سعيد قال:\nسمعت عوفًا يقول. وحدث بحديث الصادق المصدوق - فقال: كذب عبد الله بن\nمسعود. وقال ابن المبارك: ما رضي عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان قدري\nشيعي. وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: رأيت دأود بن أبي هند يضرب\nعوفًا ويقول: ويلك يا قدري.\nقلت: احتملوه لصدقه. قال الأنصاري: كان يقال له: عوف الصدوق.\nقلت: وأما قوله كذب عبد الله فأراد أخطأ، ولو خرس عنها لكان خيرًا له.\n٥٢٥٧ - [خ د س ق]: عَوف (١) بن الحارث بن الطُّفَيْل بن سَخْبَرة الأزدي،\nرضيع عائشة وابن أخيها لأمها.\nروى عن: عمته عائشة (خ س ق)، وابن عمته ابن\nالزبير، وأبي هريرة (د س)، وأم سلمة، وغيرهم.\nوعنه: مِحصَن بن عليّ (د س)، وعامر بن عبد الله بن الزبير (س\nق)، والزهري (خ)، وهشام بن عروة (س)، وجماعة. وكان ثقة.\n٥٢٥٨ - [ع]: عَوف (٢) بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني. كانت معه\nراية أشجع يوم الفتح، وله بدمشق دار عند سوق الغزل العتيق.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - (ع) (٣).\nروى عنه: جبير بن نفير (عخ م د ت س)، وكثير بن مرّة (بخ د س\nق)، وأبو (مسلم) الخولاني (م د س ق)، والشعبي، وعاصم بن حميد\nالسكوني (د تم س)، وعبد الرَّحمن بن عائذ (فق)، وأبو إدريس الخولاني\n(خ د [ق]) (٤)، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٤١ - ٤٤٢).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٤٤٣ - ٤٤٤).\n(٣) سقطت من \"د، ع\".\n(٤) في \"الأصل\": (س). والمثبت من التهذيب.","vol":"7","page":251},{"text":"وقال الواقدي أنه شهد خيبر (ثم) (١) قال. ونزل حمص، وبقي بها إلى\nأول خلافة عبد الملك [ومات] (٢) سنة ثلاث وسبعين وفيها ورخه خليفة\nوجماعة.\nقلت (٣): هو الذي يقول فيه أبو مسلم الخولاني حدثني الحبيب الأمين عوف\nابن مالك الأشجعي. وقال عمارة بن زاذان، ثنا ثابت، عن أنس قال: \"آخى\nرسول الله - ﷺ - بين عوف بن مالك والصعب بن جثامة\" وقال جعفر بن برقان ثنا\nثابت بن الحجاج قال: شتونا في حصن دون القسطنطينية وعليا عوف بن مالك\nالأشجعي.\n٥٢٥٩ - [بخ م ٤]: عوف (٤) بن مالك بن نضلة الأشجعي. كذا (هو) (٥) في\nالأصل، وإنما هو: الجشمي (٦) جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، أبو الأحوص\nالكوفي.\nعن: أبيه، وابن مسعود، وأبي موسي، وأبي مسعود البدري، وأبي هريرة\nوغيرهم.\nوعنه: (ابن أخيه) (٧) أبو الزعراء الجشمي، وعلي بن (الأقمر) (٨)، وأبو\nإسحاق، وعبد الملك بن عمير، وعبد الله بن أبي الهذيل، وحميد بن هلال،\nوعطاء بن السَّائب، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره.\nيقال: (قتلته) (٩) الخوارج في أيام الحجاج.\n_________\n(١) سقط من \"خ، هـ\".\n(٢) من التهذيب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٤٨٧ - ٤٩٠).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٤٤٥ - ٤٤٦).\n(٥) سقطت من \"خ، ع، هـ\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": وكذا قال ابن طاهر: الجشمي.\n(٧) سقطت من \"ع\" والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٨) في \"خ\": الأرقم. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٩) في \"ع، هـ\": قتله. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.","vol":"7","page":252},{"text":"٥٢٦٠ - [ع]: عَوْن (١) بن أبي جُحَيْفَة السوائي الكوفي.\nعن: أبيه (ع)، وعبد الرَّحمن بن سمير، والنذر بن جرير البجلي (م\nس)، وغيرهم.\nوعنه: عمر بن أبي زائدة (خ م)، وأبو العميس عتبة (خ م ت)، ورقبة\nابن مصقلة (د)، وشعبة (خ م د س)، (و) (٢) سفيان (خ م د ت\nس)، ومسعر، وقيس بن الربيع (د)، وآخرون (٣).\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\n٥٢٦١ - [م]: عَوْن (٤) بن سَلّام الكوفي، أبو جعفر مولى بني هاشم.\nعن: زهير بن معاوية، و(محمد بن) (٥) طلحة بن مصرف، وأبي بكر\nالنهشلي، وإسرائيل، وعمرو بن شمر، والحسن بن صالح، وطبقتهم.\nوعنه: م، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن أبي\n[غرزة] (٦)، وموسى بن هارون، (ومطين، وآخرون.\nقال صالح بن محمد جزرة: لا بأس به. قال موسى بن هارون) (٧): مات\nالسبع) (٨) بقين من ذي القعدة سنة ثلاثين ومائتين.\n٥٢٦٢ - [ق]: عوْن (٩) بن أبي شداد، أبو معمر البصري.\nعن: أنس، ومطرف بن الشخير، وأبي عثمان النهدي، وجماعة.\nوعنه: سليمان بن المغيرة، وخلف بن خليفة، وعُبَيس بن ميمون، ونوح\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨).\n(٢) في \"ع\": بن. والمثبت من \"الأصل، خ\".\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: مالك بن مغول (خ م س ق).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٤٤٨ - ٤٥١).\n(٥) سقطت من \"خ\". والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل\": عزرة. وفي \"هـ\": عروبة. وكلاهما خطأ. والمثبت من \"خ،\nع\" والتهذيب والإكمال لابن ماكولا (٢/ ٢٨٢).\n(٧) سقطت من \"ع\".\n(٨) في \"خ\": لتسع. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٩) التهذيب (٢٢/ ٤٥١ - ٤٥٣).","vol":"7","page":253},{"text":"ابن قيس الطاحي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، ووثقه أبو داود (مرّة وضعفه أخرى) (١).\n٥٢٦٣ - [س]: عَوْن (٢) بن صالح البَارِقي.\nعن: زينب بنت نصر، وجميلة بنت عباد، وعطية العوفي.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٢٦٤ - [م ٤]: عَوْن (٣) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله\n(الكوفي) (٤) الزاهد، أخو الفقيه عبيد الله (المدني) (٣).\nعن: أبيه، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو،\nوابن عمر، وعن أبي بردة بن أبي موسي، والشعبي، وابن المسيب، وعن عم\nأبيه عبد الله بن مسعود مرسلًا، وقيل: إن روايته عن الصحابة مرسلة.\nقلت: حديثه عن ابن عمر في صحيح مسلم.\nوعنه: قتادة، وأبو الزبير، وعَمرو بن مرّة، والزهري، وسعيد بن أبي\nهلال، وإسحاق بن يزيد الهذلي، ومالك بن مغول، وأبو حنيفة، وابن\nعجلان، وأبو العميس، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال ابن المديني: قال عون بن عبد الله: صليت\nخلف أبي هريرة. وقال ابن سعد: لما استخلف عمر بن عبد العزيز رحل إليه\nعون بن عبد الله وموسى بن أبي كثير وعمر بن ذر فكلموه في الإرجاء وناظروه،\nفزعموا أنه وافقهم ولم يخالفهم في شيء منه، وكان عون ثقة كثير الإرسال.\nوقال الأصمعي: عن أبي نوفل الهذلي، عن أبيه قال: كان عون بن عبد الله\nمن آدب أهل المدينة وأفقههم وكان مرجئًا ثم رجع عن ذلك فأنشأ يقول:\n_________\n(١) في \"ع\": ومرة ضعفه.\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٤٥٣).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٤٥٣ - ٤٦١).\n(٤) تكررت في \"ع\".\n(٣) في \"ع\": المزني.","vol":"7","page":254},{"text":"لأول ما تفارق غير شكٍ ... ففارقْ ما يقول المُرْجِئونا\nوقالوا مؤمن من أهلِ جَوْرٍ ... وليس المؤمنونَ بِجَائرينا\nوقالوا مؤمن دمُهُ حلالٌ ... وقد حَرُمَت دماء المؤمنينا\nثم خرج مع ابن الأشعث فهرب حيث هربوا، شأتى محمد بن مروان بنصيبين\nفآمنه وألزمه ابنه. فقال له محمد: كيف رأيت ابن أخيك؟ قال: ألزمتني رجلًا\nإن قعدت عنه عتب، وإن أتيته حُجب، وإن عاتبته صَخِب، وإن صاخبته\nغضب. وحكى أبو أسامة قال: وصل إلى عون بن عبد الله أكثر من عشرين ألف\nدرهم، فقال له أصحابه: لو اعتقدت عُقدة لولدك، فقال: أعتقدها لنفسي،\nوأعتقدُ الله لولدي. قال: فلم يكن في المسعوديين أحسن حالًا من ولد عون.\nوقال ابن عيينة: عن موسى بن أبي عيسى قال: كان عون يحدثنا ولحيته تَرْتَش\nبالدموع. وقال المَسْعُوديين: قال عون بن عبد الله: (إن) (١) من كان قبلنا\nكانوا يجعلون لدنياهم ما فضل عن آخرتهم، وإنكم اليوم تجعلون لآخرتكم ما\nفضل عن دنياكم. وقال: (لا) (٢) أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلَّا من\nغفلة قد غفلها عن نفسه. وقال (زيد) (٣) بن عوف: ثنا سعيد بن زَرْبِي، عن\nثابت البناني قال: كان لعون بن عبد الله جارية يقال لها: بُشرة تقرأ القرآن\nبألحان، فقال يومًا: يا بشرة اقرئي على إخواني. فكانت تقرأ بصوت وَجيع\nحزين، فرأيتهم يُلقون عمائمهم ويبكون، فقال لها (يومًا) (٤): يا بشرة قد\nأعطيت بك ألف دينار لحسن صوتك اذهبي فأنت حرة لوجه الله. قال ثابت:\nفهي عجوز بالكوفة لولا أن أشق عيها لبعثت إليها حتى تقدم علينا فتقيم عندنا.\nوقال جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال: كان عون بن عبد الله يقص فإذا فرغ\nأمر جارية له تقص وتُطرِّبُ. قال مغيرة: فأردت أن أرسل إليه: إنك من أهل\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) في \"خ\": يزيد. والمثبت من \"الأصل، ع\".\n(٤) في التهذيب: يومئذ.","vol":"7","page":255},{"text":"بيت صِدْق، وإن الله لَمْ يبعث نبيّه بالحُمق، وإن صنيعك هذا صنيع أحْمَق.\nقال ليث بن (أبي) (١) سليم: لما مات عون بن عبد الله تركتُ\nمُجالسة الناس زمانًا حزنًا عليه. وقال البخاري: مات بعد (العشرة وقبل) (٢)\nالعشرين ومائة، فإن ابن عيينة قال: كنت أراه يجيء إلى جدي لأمي أبو المُتَّئِد.\n٥٢٦٥ - [ق]: عَوْن (٣) بن عمارة، أبو محمد العبدي القيسي البصري.\nعن: سليمان التيمي، وحُميد، وابن عون، وبهز بن حكيم، وابن أبي\nعروبة، وروح بن القاسم، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن الأزهر، والحسن بن عليّ الخلال، وعقبة بن مكرم،\nوأبو قلابة الرقاشي، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب الفسوي، وعباس\nالدوري، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي وخلق.\nقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه. وقال البخاري تعرف وتنكر. وقال\nأبو داود وغيره: ضعيف. وقال ابن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه.\nقال مطين: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.\n٥٢٦٦ - [د]: عَوْن (٤) بن [كَهّمَس] (٥) أبو يحيى التميمي البصري.\nعن: أبيه [كَهْمَس] (٥) بن الحسن، وسليمان التيمي، وهشام بن حسان،\nوجماعة.\nوعنه: محمد بن مثني، وبُنْدار، وأحمد بن عبد الله بن مَنْجُوف،\nوجماعة.\nقال أبو داود: لَمْ يبلغني إلَّا خير. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٤٦١ - ٤٦٣).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٤٦٤ - ٤٦٥).\n(٥) في \"الأصل\": كهمش. وهو تصحيف والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"7","page":256},{"text":"٥٢٦٧ - [ق]: عُوَيْم (١) بن ساعدة بن عَابس بن قيس، أبو عبد الرَّحمن\nالأنصاري عقبي بدري جليل.\nروى حديثه: عبد الرَّحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة، عن أبيه،\nعن جده. وعن ابن إسحاق قال: \"آخى النَّبِيّ - ﷺ - مسيه بينه وبين حاطب بن أبي\nبلتعة\".\nقال ابن أبي فديك: ثنا موسى بن يعقوب، عن السري بن عبد الرَّحمن،\nعن (عباد) (٢) بن حمزة، (عن جابر بن عبد الله) (٣)، عن النَّبِيّ - ﷺ - قال:\n\"نعم العبد من عباد الله والرجل الصالح من أهل الجَنَّة عويم بن ساعدة\".\nقلت (٤): إسناده صالح رواه أحمد بن صالح وابن سعد، عن ابن أبي\nفديك. وقال موسى بن يعقوب: وهو الذي أنزل الله فيه:\n﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (٣) قال: وكان أول من غسل مقعدته بالماء فيما بلغنا. وقال\nصالح بن كيسان: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس:\n\"أن الرجلين الصالحين اللذين لقيا أبا بكر وعمر (وهما يريدان\nسقيفة بني ساعدة فذكرا ما تمالأ عليه القوم فقالا: أين تريدان يا معشر) (٦)\nالمهاجرين؟ قالا: نريد إخواننا من الأنصار فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم،\nاقضوا أمركم\". قال الزهري: فأخبرني عروة أن الرجلين هما عويم بن ساعدة\nومعن بن عدي. قيل: توفي عويم في خلافة عمر وهو ابن خمس أو ست\nوستين سنة.\nقلت: وهو من بني أمية بن زيد، وقال ابن إسحاق: عويم بن ساعدة بن\n(ضلعجة) (٧) من قضاعة حليف لبني أمية بن زيد.\nوقال ابن عبد البر: قيل مات في خلافة عمر (فقال عمر) (٨) وهو واقف\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٦٦ - ٤٦٨).\n(٢) في التهذيب: عبادة. وهو خطأ. وعباد بن حمزة تقدم ترجمته.\n(٣) سقط من التهذيب. والمثبت هو الصحيح كما في التاريخ الكبير (٤/ ١٧٥).\n(٤) سير أعلام النبلاء (١/ ٥٠٣ - ٥٠٤).\n(٥) سورة البقرة: الآية ٢٢٢.\n(٦) سقط من \"خ\".\n(٧) في طبقات ابن سعد، والاستيعاب، وأسد الغابة: صلعجة. بالصاد المهملة.\n(٨) سقط من \"ع\".","vol":"7","page":257},{"text":"على قبره: لا يستطيع أحد أن يقول أنا خير من صاحب هذا القبر. ما نصب\nلرسول الله -ﷺراية إِلا وعويم تحت ظلها وقيل: مات في حياة النبي -صلي الله عليه وسلم- (١).\n٥٢٦٨ - ق: عُوَيَمر (١) بن أَشْقَر الأنصاري، بدري كبير.\nله في \"الأضحية\" (٢).\nوعنه: عباد بن تميم، ويحيى بن (٣) سعيد [النجاري] (٤).\n٥٢٦٩ - ع: عويمر (٥) أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي ﵁ ابن\nمالك، وقيل: ابن عامر وقيل: ابن ثعلبة، وقيل: عبد الله بن قيس، وقيل: عويمر\nابن زيد بن قيس بن أمية، وقيل عامر بن مالك (٦).\nروى عنه: ابنه بلال القاضي (د)، وزوجته أم الدرداء (ع)، وجبير بن\nنفير (بخ م ٤)، وزيد بن وهب (سي)، وكثير بن مرة (ر س)، ومعدان\nابن أبي طلحة (م د ت س)، وأبو عبد الرحمن السلمي (ت ق)، وأبو\nإدريس الخولاني (خ م ت س ق)، وعلقمة بن قيس (خ م ت س)، وسويد\nابن غفلة (س ق)، وقيس بن أبي حاتم، وخلق كثير (٧).\nقال سعيد بن عبد العزيز: أسلم أبو الدرداء يوم بدر يعني تأخر إسلامه،\nوشهد أحدًا فأبلى يومئذ، وفرض له عمر أربعمائة -يعني: في الشهر- وألحقه\nبالبدريين. وروى الأعمش عن خيثمة قال: قال أبو الدرداء: كنت تاجرًا قبل أن\nيبعث النبي -صلي الله عليه وسلم- فلما بعث زاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا، فتركت التجارة.\nوقال صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد قال: \"لما هزموا يوم أحد كان أبو\n_________\n(١) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢١١٦ رقم ٥٣٢٠) وابن الأثير في أسد\nالغابة (٤/ ٣١٥ رقم ٤١٣٢).\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٦٨ - ٤٦٩).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٥٣ رقم ٣١٥٣).\n(٣) زاد في \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب وتهذيب التهذيب: أبي. وهو خطأ.\nوالمثبت كما في \"ع\". ويحيى بن سعيد تأتي ترجمته.\n(٤) في \"الأصل\": البخاري. وهو تصحيف. والمثبت من التهذيب والأنساب (٥/\n٣٥٦ رقم ١٠٥٥٢).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٤٦٩ - ٤٧٥).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": عن النبي -صلي الله عليه وسلم- عن زيد بن ثابت، وعائشة أم الؤمنين.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: صفوان بن عبد الله بن صفوان (بخ م ق) وأبو مرة\nمولى أم هانى (م).","vol":"7","page":258},{"text":"الدرداء فيمن فاء إلى رسول الله -ﷺ- في الناس، فلما أظلهم المشركون من فوقهم\nقال رسول الله -ﷺ-: اللهم ليس لهم أن يَعْلونا، فثاب إليه ناس وانتدبوا، فيهم أبو\nالدرداء حتى إذا أدحضوهم عن مكانهم وكان أبو الدرداء يومئذ\nحسن البلاء فقال رسول الله -ﷺ-: نعم الفارس عويمر\". وقال: \"حكيم أمتي\nعويمر\". قال ابن إسحاق: كان أصحاب النبي -صلي الله عليه وسلم- يقولون: \"أتَبعنا للعلم\nوالعمل أبو الدرداء، وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ\". وروى عبد الملك بن\nعمير، عن رجاء ابن حيوة قال أبو الدرداء (١): \"الدنيا دار من لا دار له، ولها\nيجمع من لا عقل له\". وقال: \"ثلاثة لا ينالون الدرجات العلى: من تكهن أو\nأستقسم أو رجع من سفره من طيرة \". وقال أبو قلابة، عن أبي الدرداء قال:\n\"لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب الله ثم يرجع إلى نفسه\nفيكون لها (أشد) (٢) مقتًا\". وقال فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر قال أبو\nالدرداء: \"يا رُبَّ مُكْرم لنفسه وهو لها مُهين، ويا رُبَّ شهوة (ساعة) (٣) قد\nأوثت حزنًا طويلا. ومناقبه كثيرة. قال سعيد بن عبد العزيز: مات لسنتين بقيتا\nمن خلافة عثمان. وقاال الواقدي وجماعة: مات سنة اثنتين وثلاثين.\nقلت (٤): أبو الدرداء (معدود) (٥) فيمن قرأ القرآن على النبي -صلي الله عليه وسلم- وجمعه\nفي حياته. قال أبو عَمرو الداني: وعرض على أبي الدرداء القرآن عبد الله بن\nعامر، وخليد بن سعد، وراشد بن سعد، وخالد بن معدان.\nقلت: في عرض هؤلاء عليه نظر. وما أراهم لحقوه.\nوقد ولي قضاء دمشق زمن عثمان، وهو أول من ولي قضائها، وكانت داره\nبباب البريد. قال ابن عساكر: وتعرف اليوم (بدار الغزِّي) (٦). وقيل: كان أقنى\nأشهل يخضب بالصفرة. وفي الصحيح من حديث أنس قال: \"مات رسول الله\n-ﷺ- ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد\".\n_________\n(١) زاد في \"خ\": وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ.\n(٢) في \"ع\": أقل. والمثبت من \"خ، الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": ساعدة. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٤) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٣٥ - ٣٥٣).\n(٥) في \"ع\". معود. والمثبت من \"الأصل، ع\" والسير.\n(٦) في \"ع\": بباب البريد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".","vol":"7","page":259},{"text":"وقال الشعبي: جمع القرآن على عهد رسول الله -ﷺ- ستة من الأنصار فذكر\nالأربعة وأبي بن كعب و(سعد) (١) بن عبيد. قال: وكان بَقي على مُجَمِّع بن\nجارية سورة أو سورتان، وكان ابن مسعود قد أخذ من فيَّ رسول الله -ﷺ-\nبضعًا وسبعين سورة، وتعلم (بقية) (٢) القرآن من مجمع. قال: ولم\nيجمع أحد من خلفاء الصحابة القرآن غير عثمان. وقال معاوية بن صالح عن أبي\nالزاهرية، عن جبير بن نفير قال [أبو الدرداء] (٣). قال النبي -صلي الله عليه وسلم-: \"إن الله\nوعدني إسلام أبي الدرداء فأسلم\" وقال أبو جحيفة: \"آخى النبي -صلي الله عليه وسلم- بين سلمان\nوأبي الدرداء، فجاءه سلمان يعوده، فإذا أم الدرداء متبذلة، قال: ما شأنك؟\nقالت: إدْ أخاك يقوم الليل ويصوم النهار ... \" وذكر الحديث وقال له النبي -ﷺ-\nفي آخر الحديث: \"إن لجسدك عليك حقًا\". [وقال سالم بن أبي الجعد قال\nأبو الدرداء: \"سلوني، فو الله لئن فقدتموني لتفقدن رجلًا عظيمًا] \" (٤). وقال\nيزيد بن عميرة: \"لما احتضر مُعاذ قالوا له: أوصنا. قال: التمسوا العلم عند\nأربعة: أبي الدرداء وسلمان وابن مسعود وعبد الله بن سلام\". وقال خالد بن\nمعدان: كان ابن عمر يقول: \" (حدثونا) (٥) عن العَاقِلَين معاذ وأبي الدرداء\".\nوقال أبو وائل عن أبي الدرداء قال: \"إني لآمركم بالأمر وما أفعله. ولكن لعل\nالله أن يأجرني فيه\". وروى الأعمش عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال: \"كان\nأبو الدرداء يصلح قدرًا له فجعلت تسبح فقال (٦): يا سلمان، تعال إليَّ ما لم\nيسمع أبوك مثله\". وقالت أم الدرداء: \"كانت أكثر عبادة أبي الدرداء التفكر\nوالاعتبار\". وعن أبي الدرداء: \"أنه كان يسبح في اليوم مائة ألف\".\n_________\n(١) في \"خ\" سعيد. والمثبت من \"الأصل، ع\".\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) سقط من \"الأصل، خ، ع، هـ\". والمثبت من السير وتاريخ دمشق.\n(٤) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والسير.\n(٥) في \"خ\": حدثوا.\n(٦) زاد في \"ع\": له. وهو خطأ.","vol":"7","page":260},{"text":"٥٢٧٠ - [د]: العَلاء (١) بن بشير المزني بصري.\nعن. أبى الصديق الناجى.\nوعنه: المُعَلَّى بن زياد. وقال: وكان ما علمته شجاعًا عند اللقاء بكاء عند\nالذكر. قال ابن المديني: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٢٧١ - [م ٤]: العلاء (٢) بن الحارث الحضرمي الدمشقي، أبو وهب، ويقال:\nأبو محمد، أحد الأئمة الكبار.\nعن: مكحول، وأبي الأشعث الصنعاني، وحزام بن حكيم، وعمرو بن\nشعيب، والقاسم (٣) أبي عبد الرحمن، والزهري، وجماعة. وروي عنه عن\nعبد الله بن بسر المازني، فالله أعلم.\nوعنه: معاوية بن صالح، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان،\nوصدقة بن عبد الله السمين، وفرج بن فضالة، والهيثم بن حميد، ويحيى بن\nحمزة، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن المديني. وقال ابن معين: ثقة قدري. وقال دحيم: ثقة\nمقدمًا على أصحاب مكحول. وذكره دحيم مرة فقدمه وعظَّم شأنه. قال أبو\nحاتم: لا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أوثق منه، وكان يرى القدر. وقال\nابن سعد: كان قليل الحديث ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم. كان يفتي\nحتى خُولط. وقال أبو داود: [ثقة] (٤) تغير عقله. وقال دحيم: قال أبو\nمسهر: لما مات سليمان بن موسى جلس إلى العلاء بن الحارث فلما مات قال ابن\nسراقة: من فقيه الجند؟ قالوا: قيس بن موسى الأعمى. قال: ذاك حين\nهلكوا. وقال سعيد بن عبد العزيز: كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء بن\nالحارث.\nقال خليفة وجماعة: مات سنة ست وثلاثين ومائة. وقال أبو مسهر: مات\nيوم مات وهو فقيه الجند وقيل: عاش سبعين سنة ﵀.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٧٦ - ٤٧٨).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٤٧٨ - ٤٨٣).\n(٣) زاد في \"هـ\": بن. وهو خطأ.\n(٤) سقطت من \"الأصل، والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":261},{"text":"٥٢٧٢ - [ع]: العلاء (١) بن الحضرمي حليف بني أمية، واسم أبيه عبد الله بن\nعماد (٢) بن أكبر، وهو أخو عمر و، وعامر، وميمون، وشريح، والصَّعبة، وقيل:\nكانوا أحد عشر، وأخوه عمرو أول قتيل من المشركين قتله مسلم، وقتل عامر يوم\nبدركافرًا، وهو الصارخ يومئذ واعمراه يهيج قريشًا.\nوميمون هو صاحب بئر ميمون احتفرها في الجاهلية بأعلى مكة. وشريح هو\nالذي قال النبي -صلي الله عليه وسلم-: \"ذاك لا يتوسد القرآن\" والصعبة هي أم طلحة بن عبيد الله\nقاله ابن الكلبي وغيره: بعث النبي -ﷺ- العلاء إلى المنذر بن ساوى ملك البحرين\nفلما فتح الله على رسوله البحرين ولاه عليها، ثم أقره أبو بكر ثم عمر ثم ولاه\nعمر البصرة فمات قبل أن يصل إليها سنة أربع عشرة. وقال أبو حسان الزيادي:\nتوفي سنة إحدى وعشرين واليًا على البحرين فاستعمل عمر بعده أبا هريرة وقال\nابن عون عن موسى بن أنس بن مالك: أن أبا بكر استعمل أنسًا على البحرين.\nقال ابن عبد البر: هذا لا يعرفه أهل السير.\n(عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- (ع» (٣).\nوروى عن العلاء بن الحضرمي: السائب بن يزيد، وأبو هريرة، وحيان\nالأعرج، وجماعة.\nويقال: كان مجاب الدعوة. وروى أبو كعب صاحب [الحرير عن (٤)]\nالجريري عن أبي السليل، عن أبي هريرة قال: \"لما بعث النبي -صلي الله عليه وسلم-\nالعلاء بن الحضرمي إلى البحرين تبعته، فرأيت منه ثلاث خصال: انتهينا إلى\nالبحر فقال: سموا الله واقتحموا فسمينا واقتحمنا فعبرنا، فما بلّ الماء إلا أسافل\nأخفاف إبلنا فلما قفلنا صرنا معه بفلاة من الأرض وليس معنا ماء، فشكونا إليه\nفصلى ركعتين ثم دعا، فإذا سحابة مثل الترس (ثم) (٥) أرخت عزاليها فسقينا\nواستقينا ومات فدفناه في الرمل، فلما سرنا غير بعيد قلنا يجيء سبع فيأكله فرجعنا\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٤٨٣ - ٤٨٧).\n(٢) في حاشية في \"الأصل\": عباد، ضماد.\n(٣) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقط من \"ع\".","vol":"7","page":262},{"text":"فلم نره\". روأه الطبراني في المعجم الكبير (١) ثنا الحسين بن أحمد بن بسطام،\nشنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الهروي [ثنا أبي ثنا أبو كعب. ثم قال لم يروه\nعن أبي كعب إلا إبراهيم الهروي.\nله] (٢) في الكتب حديث السائب، عن العلاء بن الحضرمي مرفوعًا:\n\"يمكث الهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثًا\" (٣). وقال ابن سيرين، عن ابن\nالعلاء (بن) (٤) الحضرمي. \"أن أباه كتب إلى النبي -صلي الله عليه وسلم- فبدأ بنفسه\" (٥).\nقلت (٦): قال ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال: \"بعث أبو\nبكر العلاء في جيش قبل البحرين، وكانوا قد ارتدوا فسار إليهم وبينه وبينهم\nالبحر حتى مشوا فيه بأرجلهم، وقطعوا ذلك في مكان تجري فيه السفن فقاتلهم\nوأظهره الله عليهم\".\n٥٢٧٣ - [عخ ت س]: العلاء (٧) بن أبي حكيم الشامي، سياف معاوية.\nعن: معاوية، وعن رجل عن أبي هريرة.\nوعنه: أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد.\nوثقه أحمد العجلي وغيره.\n٥٢٧٤ - [م ت]: العلاء (٨) بن خالد الكَاهلي الكوفي.\nعن: أبي وائل.\nوعنه: الثوري، وحفص بن غياث، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود:\nأرجو أن يكون ثقة. وقال يحيى القطان: تركته عمدًا ثم كتبت عن سفيان عنه.\nحديثه (م ت)، عن أبي وائل، عن عبد الله [مرفوعًا] (٩): \"يؤتى\n_________\n(١) المعجم الكبير (١٨/ ٩٥ رقم ١٦٧).\n(٢) من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه البخاري (٧/ ٣١٣ رقم ٣٩٣٣) ومسلم (٢/ ٩٨٥ رقم ١٣٥٢) وأبو داود\n(٢/ ٥٣١ رقم ٢٠١٥) والترمذي (٣/ ٢٨٤ رقم ٩٤٩) والنسائي (٣/ ١٣٧ -\n١٣٨ رقم ١٤٥٣، ١٤٥٤) وابن ماجه (١/ ٣٤١ رقم ١٠٧٣).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٠٩ رقم ٥٠٩١).\n(٦) سير أعلام النبلاء (١/ ٢٦٢ - ٢٦٦).\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٤٨٧ - ٤٩١).\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٤٩١ - ٤٩٣).\n(٩) من \"خ، ع، هـ\".","vol":"7","page":263},{"text":"بجهنم يوم القيامة تٌجر، لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك\" (١).\n٥٢٧٥ - [ت]: العلاء (٢) بن خالد القرشي، ويقال: الرَّياحي مولاهم الواسطي،\nويقال: البصري.\nعن: أخيه رِبْعي، والحسن، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وقتادة،\nوغيرهم.\nوعنه: حبان بن هلال، ومسدد، وقتيبة، وهُدْبَة، وجماعة.\nقال موسى بن إسماعيل: كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج\nكتابًا، وكذب وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\n٥٢٧٦ - العلاء (٣) بن خالد بن وَرْدان، أبو شيبة الحنفي البصري.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والحكم بن عتيبة\nوجماعة.\nوعنه: أبو عاصم، والحسن بن موسى (الأشيب) (٤)، وأبو كامل\n[الجحدري] (٥) وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات [أيضًا] (٦).\n٥٢٧٧ - العلاء (٧) بن خالد المجاشعي.\nعن: أبي بكر بن حفص الزهري.\nوعنه: ليث بن خالد البلخي.\nذكرا للتمييز.\n٥٢٧٨ - [س]: العلاء (٨) بن زُهير الأزدي، أبو زهير الكوفي أخو الصَّقعب.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٤/ ٢١٨٤ رقم ٢٨٤٢) والترمذي (٤/ ٦٠٤ رقم ٢٥٧٣).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٤٩٣ - ٤٩٤).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥).\n(٤) في \"ع\": الأشهب. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": الحجازي والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) من \"خ، ع، هـ\".\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٤٩٥).\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٤٩٥ - ٤٩٧).","vol":"7","page":264},{"text":"عن: عبد الرحمن بن الأسود، ووبرة بن عبد الرحمن.\nوعنه: وكيع، و(الفريابي) (١)، وأبو مِخْنف لوط بن يحيى، وأبو نعيم\nوغيرهم. وثقه ابن معين وغيره.\n٥٢٧٩ - [خت مد س ق]: العلاء (٢) بن زياد بن مَطَر، أبو نصر العدوي\nالبصري.\nعن: النبي -صلي الله عليه وسلم- مرسلا، وعن معاذ، وأبي ذر كذلك، وعن أبي هريرة\n(ق)، ومطرف بن الشخير، والحسن البصري.\nوعنه: قتادة (بخ ق) وإسحاق بن سويد (مد)، ومطر الوراق.\nو(أرسل عنه) (٣) هشام بن حسان، وحماد بن زيد (قد س)، وجماعة.\nوكان أحد العابدين. فعن قتادة قال: بكى زياد بن مطر حتى عمي، وبكى\nابنه العلاء حتى عَشِيَ بصره، وكان إذا أراد أن يتكلم أو يقرأ جهشه البكاء.\nوعن عبد الواحد بن زيد قال: أتى رجل العلاء بن زياد فقال. أتاني آت فى\nمنامي فقال: ائت العلاء بن زياد فقل له: لم تبكي؟ قد غفر لك. قال:\nفبكى، ثم قال: الآن حين لا أهدأ. وقال (عبيد الله) (٤) ابن عائشة، عن\nسلمة بن سعيد، قال: رؤى العلاء بن زياد أنه من أهل الجنة فمكث ثلاثًا لا\nترقأ له دَمعة ولا يَكْتَحل بنومٍ ولا يذوق طعامًا، فأتاه الحسن فقال: أي أخي\nأتقتل نفسك أن بشرت بالجنة فازداد بكاء فلم يفارقه الحسن حتى أمسى، وكان\nصائمًا فطعم شيئًا. وروى سيار بن حاتم، عن جعفر بن سليمان، عن هشام\nالعدوي بنحو الذي قبله. وقال همام؛ حدثنا قتادة، عن العلاء بن زياد قال:\nما يضرك شهدت على مسلم بكفر أو قتلته. وروى مخلد بن (الحسين) (٥)،\nعن هشام بن حسان: أن العلاء بن زياد كان قوته رغيفًا كل يوم،\nوكان يصوم حتى يخضر، ويصلي حتي يسقط، فدخل عليه أنى بن مالك\nوالحسن فقالا: إن الله لم يأمرك بهذا كله. فقال: إنما أنا عبد مملوك، لا أدع\n_________\n(١) في \"هـ\": شريك. وهو خطأ.\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٤٩٧ - ٥٠٦).\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) فىِ \"هـ\": عبد الله. وهو خطأ. وعبيد الله ابن عائشة تقدم ترجمته.\n(٥) في \"هـ\": الحسن. وهو خطأ. ومخلد بن الحسين الراوي عن هشام تقدم ترجمته.","vol":"7","page":265},{"text":"من الاستكانة شيئًا إلا جئته. وروى جعفر بن سليمان، عن هشام بن حسان،\nعن أوفى بن دلهم قال: كان للعلاء بن زياد مال ورقيق، فأعتق بعضهم،\nووصل بعضهم، وباع بعضهم، وأمسك غلامًا أو غلامين يأكل غلتهما، فتعبد\nفكان يأكل كل يوم رغيفين وترك مجالسة الناس، كان يصلي في جماعة ثم\nيرجع، ويشيع الجنازة، ويعود المريض، ويرجع إلى أهله فطفى، فبلغ ذلك\nإخوانه فاجتمعوا، فأتاه أنس والحسن والناس وقالوا: أهلكت نفسك لا يسعك\nحذا، فكلموه وهو ساكت ثم قال: أتذلل لله لعله يرحمني. وقال همام، عن\nقتادة، عن العلاء بن زياد قال: إنما نحن قوم وضعنا أنفسنا في النار، فإن شاء\nالله أن يخرجنا منها أخرجنا. قال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل البصرة\nوقرائهم، مات بالشام سنة أربع وتسعين. قال البخاري في تفسير \"حم المؤمن\":\nوكان العلاء بن زياد يذكر النار، فقال رجل: لم تُقَنط الناس. وقال حماد بن\nزيد (س)، عن أيوب وهشام والعلاء بن زياد، عن الحسن، عن الأحنف بن\nقيس، عن أبي بكرة، عن النبي -صلي الله عليه وسلم-: \"إذا التقى المسلمان (بسيفهما) (١)\nفالقاتل والمقتول في النار\" (٢).\nقلت: العلاء بن زياد فى هذا الحديث رجل آخر متأخر لقيه حماد بن زيد\nوالله أعلم.\n(فائدة: كذا وقع في الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بسر\nبخطه، وتبعه صاحب الأطراف. صوابه: المعلى بن زياد، كذلك في الفتن من\nمسلم (٣): المعلى، وكذلك ذكره خ (٤) في الفتن فليس للعلاء بن زياد ذكر في\nس) (٥).\n٥٢٨٠ - [ق]: العلاء (٦) بن زيد، وقيل: ابن زَيْدَل أبو محمد الثقفي البصري.\nعن: أنس، وشهر بن حوشب.\n_________\n(١) في التهذيب وسنن النسائي: بسيفيهما.\n(٢) أخرجه النسائي (٧/ ١٤٢ رقم ٤١٣٤).\n(٣) أخرجه مسلم (٤/ ٢٢١٤ رقم ٢٨٨٨).\n(٤) أخرجه البخاري (١٣/ ٣٣ رقم ٧٠٨٣).\n(٥) سقطت من \"خ، ع، هـ\".\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٥٠٦ - ٥٠٨».","vol":"7","page":266},{"text":"وعنه: عبد الملك بن الصباح، وعثمان بن مطيع، ويزيد بن هارون،\nويحيى بن سعيد العطار، وجماعة.\nقال البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال ابن المديني كان\nيضع الحديث. وقال أبو داود وغيره: متروك الحديث.\n٢٥٨١ - [ق]: العلاء (١) بن سالم الطبري، أبو الحسن الواسطي، ثم البغدادي\nالحذاء.\nعن: أبي معاوية، وإسحاق الأزرق، وشعيب بن حرب، ويزيد بن\nهاون، وجماعة.\nوعنه: (ق) فرد حديث، وعُبَيْد (العِجْل) (٢)، وعبد الله بن عروة،\nوابن صاعد، ومحمد بن مخلد، وطائفة.\nقال أبو داود. ما به بأس.\nوقال ابن مخلد: مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٥٢٨٢ - العلاء (٣) بن سالم العَبْدي الكوفي العَطار.\nعن: عبد الملك بن عمير، وإسمَاعيل بن أبي خالد، وجماعة.\nوعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وغيرهما.\nذكرا للتمييز.\n٥٢٨٣ - [د ت س]: العلاء (٤) بن صالح الكوفي.\nعن: عدي بن ثابت، وسلمة بن كهيل، والمنهال بن عمرو، والحكم،\nوطائفة.\nوعنه: محمد بن بشر، وابن نمير، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأبو\nأحمد الزبيري وآخرون.\nوئقه ابن معين وأبو داود، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لا بأس به. وقال\nابن المديني: روى أحاديث مناكير.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٠٨ - ٥١٠).\n(٢) في \"ع، هـ\": العجلي. وهو خطأ. وهو الإمام الحافظ الحسين بن محمد بن حاتم\nتلميذ يحيى بن معين ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٤/ ٩٠ - ٩١).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥١٠ - ٥١١).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٥١١).","vol":"7","page":267},{"text":"أنبأنا ابن (١) البخاري، عن (ابن) (٢) المعطوش، أبنا محمد بن محمد،\nأبنا عبيد الله بن عمر، أبنا محمد بن الحسن البَرْبَهاري، ثنا محمد بن سليمان\nالواسطي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا العلاء بن صالح، عن المنهال بن عمرو،\nعن عباد [بن] (٣) عبد الله الأسدي: سمعت عليًا ﵁ يقول: \"أنا\nعبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب، صليت قبل\nالناس سبع سنين\".\nأخرجه النسائي في كتاب \"خصائص علي\" عن أحمد بن سليمان الرهاوي،\nعن عبيد الله بن موسى.\nقلت: وهو حديث منكر ما أعتقد أن عليًا قاله قط.\n٥٢٨٤ - العلاء (٤) بن صالح النيسابوري، أبو (الحسين) (٥).\nعن: خارجة بن مصعب، وابن لهيعة، وأبي المليح الرقي، وطائفة.\nسمع منه: أبو حاتم بالري.\nذكر للتميز.\n٥٢٨٥ - [قد]: العلاء (٦) بن عبد الله بن بَدْر، أبو محمد (النهدي) (٧) أو\n(العنزي) (٨) بصري.\nأرسل عن: علي. وروى عن: أبي الشعثاء سُليم المحاربي، والحسن،\nوغيرهما.\nوعنه: أُمَي الصَّيْرَفِي، وسعيد بن أبي عَروبة، وعقبة بن أبي الصهباء،\nوجماعة\n_________\n(١) زاد في \"هـ\": إسحاق. وهو خطأ.\n(٢) في \"هـ\": أبو. وهو خطأ. وابن المعطوش ترجمته في سير أعلام النبلاء (٢١/\n٤٠٠).\n(٣) في \"الأصل\": عن. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب، وقد\nتقدم ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٥) في \"، هـ\": الحسن. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٥١٥ - ٥١٦).\n(٧) في \"هـ\": الهندي. وهو تحريف.\n(٨) في \"خ\": العنبري. وهو خطأ، والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":268},{"text":"وثقه ابن معين وأبو حاتم.\n٥٢٨٦ - [د س]: العلاء (١) بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري\nعن: (حنان) (٢) بن خارجة، وسعيد بن جبير.\nوعنه. محمد بن عبد الله بن علاثة، وأبو سعيد المؤدب (٣) محمد بن\nمسلم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٢٨٧ - [خ ت سي ق]: العلاء (٤) بن عبد الجبار العطار، أبو الحسن الأنصاري\nمولاهم، البصري نزيل مكة.\nعن: مبارك بن فضالة، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة (سي)،\nوعبد العزيز بن مسلم (خ)، ونافع بن عمر الجمحي، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وأبو خيثمة، وأحمد الدورقي، وأحمد بن الفرات،\nوبشر ابن موسى، وأبو يحيى بن [أبي مَسَرَّة] (٣) وخلق.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. قيل: توفى\nسنة اثنتي عشرة ومائتين.\n٥٢٨٨ - [ر م ٤]: العلاء (٦) بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحُرقة من\nجهينة، أبو شبل المدني، أحد علماء التابعين.\nعن: أنَس بن مالك، وأبيه عبد الرحمن، وأبي السائب مولى هشام بن\nزهرة، ومعبد بن كعب بن مالك، وعكرمة، وطائفة.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، ومالك، وفليح، وروح بن القاسم،\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥١٦ - ٥١٧).\n(٢) في \"هـ\": خباب. وهو خطأ. وقد تقدم ترجمته.\n(٣) زاد في \"ع\": و. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٥١٧ - ٥٢٠).\n(٥) في \"الأصل، ع\": أبي ميسرة. وفي \"هـ\": أبي بصرة. وفي \"خ\": ميسرة.\nوجميعهم خطأ. والمثبت من التهذيب. وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة،\nترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ٦٣٢ - ٦٣٣).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٥٢٠ - ٥٢٤).","vol":"7","page":269},{"text":"وسليمان بن بلال، وشعبة، والسفيانان، ومسلم بن خالد الزنجي، وعبد العزيز\nالدراوي، وإسماعيل ابن جعفر، وأبو زكير يحيى بن محمد بن قيس،\nوخلق.\nقال أحمد: ثثة لم أسمع أحدًا ذكره بسوء، هو فوق سهيل. وقال عباس\nعن ابن معين: (ليس بحجة، وهو وسهيل قريب من السواء. وقال أحمد بن\nأبي خيثمة عن ابن معين) (١) ليس بذاك، لم يزل النالس يُتَوَّقون حديثه. وقال\nأبو حاتم: صالح، أنكر من حديثه أشياء، وعو عندي أشبه من العلاء بن\nالمسيب. وقال النسائي: ليس به بأس. قال الواقدي: صحيفة العلاء بالمدينة\nمشهورة، توفي في أول خلافة أبي جعفر.\n٥٢٨٩ - [قد فق]: العلاء (٢) بن عبد الكريم، أبوعَوْن اليَامي الكوفي.\nعن: مرة [الطَّيِّب] (٣)، وعبد خَيْر الهمداني، ومجَاهد، وعبد الرحمن\nابن سابط.\nوعنه: الثوري، وشريك، ومحمد بن طلحة، وابن علية، ووكيع، وأبو\nنعيم، وأخرون.\nوثقه ابن معين. وأبو حاتم وكان من العلماء العاملين. روى مهدي بن\nحفص عن أبي بكر بن عياش قال: دخلت على العلاء بن عبد الكريم فتذاكرنا\nأمر الآخرة، فقلت: ما هو إلا العفو أو النار، فصاح العلاء،\nوسقط مغشيًا عليه.\nوقال أبو داود (السجستاني) (٤): لما مات العلاء بن عبد الكريم أرادوا\nالصلاة عليه قبل ابن محاضر. قال: وكان ابن محاضر إمام الحي. وقال ابن\nحبان: كان العلاء بن عبد الكريم من العُبَّاد الخُشن.\nقلت: توفي في حدود الخمسين ومائة.\n٥٢٩٠ - [د]: العلاء (٥) بن عتبة اليحصبي الحمصي أبو محمد.\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٢٤ - ٥٢٦) ء\n(٣) في \"الأصل\": الطبيب. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب\nوستأتي ترجمته.\n(٤) في \"ع، هـ\": السختياني. وهو خطأ.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٢٦ - ٥٢٨).","vol":"7","page":270},{"text":"عن: خالد بن معدان، وعمير بن هانى العنسي، وغيرهما.\nوعنه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن سالم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nله حديث في \"الفتن\" (١).\n٥٢٩١ - [ص]: العلاء (٢) بن عَرَار الخَارِفِي الكوفي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق.\nقال الكوسج عن ابن معين: ثقة.\nحديثه في \"فضل عثمان وعلي\" (٣).\n٥٢٩٢ - [س]: العلاء (٤) بن عصَيْم، أبو عبد الله الجُعْفِي الكوفي.\nعن: زهير (بن معاوية) (٥)، و(أبي) (٦) الأحوص، وحماد بن زيد.\nوعنه: ابن المديني، وأحمد بن سعيد الرباطي والدارمي، وجماعة.\nقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خمس ومائتين. وقال مطين: سنة\nثمان.\n٥٢٩٣ - [ت ق]: العلاء (٧) بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سَوية المنقري\nالسعدي، أبو الهُذيل. [البصري] (٨).\nعن: أبيه، و(عبيد الله) (٩) بن عِكراش، والعلاء بن حريز العنبري،\nوجماعة.\nوعنه: الأصمعي، وبندار، وعمر بن شَبة، والعباس الرِّياشي، وأحمد\nابن [سعد] (١٠) بن أبي مريم، ومحمد بن زكريا الغلابي، والكديمي، وإسماعيل\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٥ - ٧ رقم ٤٢٣٩).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٢٨ - ٥٢٩).\n(٣) المعجم الأوسط (٢/ ٣٨ رقم ١١٦٦).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٥٢٩ - ٥٣٠).\n(٥) سقط من: \"ع\". والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ\": ابن. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٥٣٠ - ٥٣٢).\n(٨) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٩) في \"هـ\": عبد الله. وعبيد الله بن عكراش تقدم ترجمته.\n(١٠) في \"الأصل\": سعيد. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.","vol":"7","page":271},{"text":"القاضي، وآخرون.\nذكره بعضهم في الضعفاء. وقال ابن نافع: مات سنة عشرين ومائتين.\nقلت: قال ابن حبان (١): لا يعجبني الاحتجاج به. قلت. حديثه عال في\nالغيلانيات ثُماني.\n٥٢٩٤ - [سي]: العلاء (٢) بن كثير الإسكندراني، مولى قريش.\nعن: القاسم بن محمد، وعكرمة، ووهب بن كيسان، وسعيد بن المسيب،\nوأبي عبد الرحمن الحبلي وطائفة.\nوعنه: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، والليث،\nوضِمام بن إسماعيل.\nوثقه أبو زرعة، وقال ابن يونس (٣): كان مستجاب الدعاء. قال إدريس بن\nيحيى الخولاني عن الليث بن سعد قال: ما هبت أحدًا بعد العلاء بن كثير [و] (٤)\nقال سليمان بن [داود المَهُرِي] (٥) عن عليّ بن مطلب وغيره: أن العلاء بن كثير\nكان لا يتلقى أحدًا إذا قدم الإسكندرية غير الليث، ولا يُشيع أحدًا غيره\nفبلغ العلاء أنه ولي. (وإنما ولي) (٦) بعض مصالح المسلمين، فقدم\nالليث فقال العلاء لأصحابه: لا أَعْلمن أحدًا منكم يلقاه. قال: فقدم فدخل\nالمسجد، فلم يقم إليه أحد، فجاء الليث فجلس إلى العلاء فقال: يا ليث\nوليت؟ فقال: خفتُ على دمي. قال: لسحرة فرعون كانوا أقرب عهدًا منك\nبالكفر وقالوا: اقض ما أنت قاض قال: فإني أتوب إلى الله. فقال العلاء\nلإخوانه: خذوا بيد أخيكم. قيل توفي سنة أربع وأربعين ومائة.\n٥٢٩٥ - العلاء (٧) بن كثير الليثي الدمشقي، أبو سعد نزل الكوفة.\n_________\n(١) المجروحين (٢/ ١٨٣ - ١٨٤).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٣٢ - ٥٣٤).\n(٣) زاد في \"الأصل\": قال.\n(٤) من \"خ، ع، هـ\".\n(٥) في \"الأصل\": كثير الهدي، وفي \"خ، ع، هـ\": كثير المهري. وكلاهما\nخطأ، والمثبت من التهذيب. وسليمان بن داود المهري، تقدم ترجمته.\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٥٣٥ - ٥٣٧).","vol":"7","page":272},{"text":"عن: أبي الدرداء مرسلا ومكحول.\nوعنه: مصعب بن سلام، وسليمان بن الحكم بن عوانة، ويحيى بن\nحمزة، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بشيء، وقال ابن المديني وجماعة: ضعيف. وقال ابن\nعدي: له عن مكحول عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة. ذكر للتمييز.\n٥٢٩٦ - [ت]: العلاء (١) بن (اللَّجْلاج) (٢) الغطفاني، ويقال: العامري\nالشامي الحلبي.\nعن: أبيه، وعن: ابن عمر.\nوعنه: (ابنه) (٣) عبد الرحمن، (و) (٤) حفص بن عمر بن ثابت الحلبي.\nوثقه أحمد العجلي. قال مبشر بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن العلاء عن\nأبيه أنه قال لبنيه: \"إذا أدخلتموني قبري، فقولوا: بسم الله وعلى (سُنّة) (٥)\nرسول الله -ﷺ- وسُنّوا عليّ التراب سنًّا، واقرءوا عند رأسى أول البقرة وخاتمتها\nفإني رأيت ابن عمر يستحب ذلك\".\n٥٢٩٧ - [ت]: العلاء (٦) بن مسلمة بن عئمان بن محمد التميمي، مولاهم\nالبغدادي، أبو سالم الرواس.\nعن: ضمرة بن ربيعة، وعلي بن عاصم، وعبد المجيد بن أبي رَوّاد،\nوكثير بن هشام وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وأحمد بن يحيى التستري، وأحمد بن القاسم بن نصر\nالفرائضي، وعمر بن محمد بن عيسى الجوهري، ويحيى بن صاعد، وآخرون.\nوهاه أبو الفتح الأزدي، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات. وقال ابن\nطاهر المقدسي: كان يضع الحديث.\n٥٢٩٨ - العلاء (٧) بن مسلمة بن حيان الهذلي البصري.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٣٣٧ - ٥٣٩).\n(٢) في \"خ\": الجلاج والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) في \"ع\": بن. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"خ\": ملة.\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٣٣٩ - ٥٤١).\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٥٤١).","vol":"7","page":273},{"text":"يروي عن (سهل) (١) بن أسلم العدوي.\nذكر للتمييز.\n٥٢٩٩ - [خ م د س ق]: العلاء (٢) بن المسيب بن رافع الأسدي الكوفي.\nعن: أبيه (خ)، وإبراهيم النخعي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وعكرمة،\nوعطاء بن أبي رباح (ل ق)، وعمرو بن مرة (د س ق)، وجماعة (٣).\nوعنه: زهير بن معاوية (س)، وأبو عوانة، وجرير بن عبد الحميد (م\nقد)، وحفص بن غياث (س ق)، وابن فضيل (خ قد ق)،\nوعبثر ابن القاسم (م س)، وخلق (٤).\nقال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال\nأبو حاتم. صالح الحديث.\n٥٣٠٠ - [س]: العلاء (٥) بن هلال بن عُمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي،\nمولى قتيبة بن مسلم، أبو محمد الرقَي.\nعن: حماد بن زيد، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وخلف بن خليفة،\nوهشيم، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه هلال بن العلاء، وأبو إسحاق الجوزجاني، ومحمد بن جبلة\nالرافقي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ضعيف، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة. وقال\nالنسائي: روى عنه ابنه مناكير فلا أدري منه أتي أو من ابنه. قال هلال: ولد\nأبي سنة خمسين ومائة، ومات ﵀ سنة حْمس عشرة ومائتين.\n٥٣٠١ - العلاء (٦) بن هلال بن أبي عطية الباهلي عم (٧) والد الذي قبله.\n_________\n(١) في \"ع\": سهيل. والمثبت من \"الأصل، خ\".\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٤١ - ٥٤٣).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: سهيل بن أبي صالح (م س) وفضيل بن عمرو\nالنهقيمي (م قد س).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الواحد بن زياد (خ د).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٤٤ - ٥٤٥).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٥٤٦).\n(٧) زاد في \"خ\": و.","vol":"7","page":274},{"text":"عن: ابن عمر، وعن صلة بن زفر، وغيره.\nوعنه: السري بن يحيى، وحماد بن سلمة.\nذكر للتمييز.\n٥٣٠٢ - [د]: العلاء (١) بن أخي شعيب بن خالد الرازي، والد يحيى بن العلاء.\nعن: إسماعيل بن إبراهيم.\nوعنه: شعبة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٠٣ - [س]: العلاء (٢) [الجُريري] (٣).\nعن: عَمرو بن شعيب.\nوعنه: همام بن يحيى.\nوقال غير واحد: عن همام، عن عباس الجريري. والله أعلم.\n٥٣٠٤ - [س]: العلاء (٤).\nعن: داود بن عبيد الله.\nوعنه: أبو عبد الرحيم الحراني، فلعله العلاء بن الحارث.\n٥٣٠٥ - فق: العلاء (٥) الخزاز.\nعن: يعقوب القُمِّي.\nوعنه: الحسن بن يوسف الرازي.\n٥٣٠٦ - د: عِلاج (٦) بن عَمرو.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أشعث بن سليم، وجامع بن شداد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٤٦ - ٥٤٧).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٤٧ - ٥٤٨).\n(٣) في \"الأصل\": الجريري. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٤٨).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٤٨).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٥٤٩).","vol":"7","page":275},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٥٣٠٧ - [ق]: عَلَاّق (١) بن أبي مسلم، ويقال: ابن مسلم، ويقال: غَلاّق-\nبغين معجمة.\nعن: جابر، وابن الحنفية، وابن عثمان، وأنس بن مالك.\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد المتروكين.\n٥٣٠٨ - (علاقة) (٢) بن صُحار (٣) التميمي، له صحبة حديثه في الرقية.\nروى الشعبيَ (د س)، عن خارجة بن الصلت، عن عمه. قال أبو\nالقاسم البغوي: بلغني أن عمه عِلاقة بن صُحار. وقال خليفة: اسم عمه عبد\nالله بن عثير.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٤٩ - ٥٥٢).\n(٢) في \"خ، هـ\": علاف. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥٥٢).","vol":"7","page":276},{"text":"٥٣٠٩ - [د]: عَياش (١) بن الأزرق، ويقال: عياش بن الوليد الأزرق، أبو\nالنَّجم البصري نزيل أذنة.\nعن: ابن وهب.\nوعنه: (د) وأحمد بن عبد الله العجلي، وجعفر الفريابي.\nوثقه (العجلي. ورخ ابن أبي) (٢) عاصم وفاته سنة سبع وعشرين ومائتين\nفوهم لأن الفريابي لقيه سنة نيف وثلاثين.\n٥٣١٠ - [ق]: عَياش (٣) بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن\nمخزوم المخزومي. المذكور في القنوت (٤). هاجر إلى الحبشة. له رواية قليلة.\nروى عنه: أنس، وعبد الرحمن بن سابط، وابنه عبد الله بن عياش.\nوأرسل عنه: عمر بن عبد العزيز، ونافع. وكان من أشراف الصحابة قتل\nيوم اليرموك، وقيل: قتل يوم اليمامة.\n٥٣١١ - [ر م ٤]: عَيَّاش (٥) بن عباس القتباني الحميري المصري. رأى عبد الله\nابن الحارث بن جزء.\nروى عن: أبيِ سلمة بن عبد الرحمن، وكُلَيب بن صُبْح، وأخيه يزيد بن\nصبح، وأبي الخير مرثد بن عبد الله، وأبي عبد الرحمن الحبلِي وعيسى بن هلال\nالصدفي، وسالم أبي النضر، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، وابنه\nعبد الله بن عياش، وابن لهيعة، والليث، ومفضل بن فضالة، وآخرون.\nوثقَه ابن معين وأبو داود. وقال أبو حاتم: صالح.\nتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.\n٥٣١٢ - [د س]: عَياش (٦) بن عقبة بن كليب بن تَغْلِب أبو عقبة الحضرمي\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٥٣ - ٥٥٤).\n(٢) في \"خ\" العلجي ورخ بن. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥).\n(٤) حاشية فىِ \"خ\": وهو المذكور أيضًا في حديث فاطمة بنت قيس امرأة بنت أبي\nعمرو بن حفص المخزومي حيث طلقها طلاق البتة فأمره النبي -صلي الله عليه وسلم- -صلي الله عليه وسلم- هو عنى عياش\nوالحارث بن هشام بالنفقة عليها. وهو في سنن (د، س) والله أعلم. أ. هـ.\nقلت: والحديث أخرجه أبو داود (٣/ ١١٦ - ١١٧ رقم ٢٢٨٤) والنسائي (٦/\n٥٢٠ - ٥٢١ رقم ٣٥٥٤)\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٥٥ - ٥٥٨).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٥٥٨ - ٥٥٦٠).","vol":"7","page":277},{"text":"المصري.\nعن: خَيْر بن نُعَيْم الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، وموسى بن\nورْدان، وجماعة.\nوعنه: ضِمام بن إسماعيل، وابن المبارك، وابن وهب، وزيد بن الحباب،\nوأبو عبد الرحمن المقرئ وأخرون.\nقال المقرئ: هو عم ابن لهيعة. قال الدارقطني: المصريون ينكرون ذلك\nوقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال أحمد بن يحيى بن وزير، مات سنة\nستين ومائة، وقيل: توفي قبل ذلك.\n٥٣١٣ - [م س]: عياش (١) بن عمرو العامري التميمي الكوفي.\nعن: ابن أبي أوفى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وإبراهيم التيمي،\nوجماعة.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وشريك، وآخرون.\nوثقه غير واحد. وقال أبو حاتم: صالحِ.\n٥٣١٤ - [خ د سي]: عياش (٢) بن الوليد الرَّقّام، أبو الوليد البصري.\nعن: معتمر، وابن فضيل (خ سي) والوليد بن مسلم (خ) وطبقتهم (٣).\nوعنه: (خ د)، وعيسى بن شاذان، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة،\nومحمد بن محمد بن (حيان) (٤) التمار، وآخرون.\nقال أبو داود: صدوق. قالوا: توفي سنة ست وعشرين ومائتين.\n٥٣١٥ - [سي]: عَيّاش (٥) السّلَمِي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٦٠ - ٥٦٢).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٦٢ - ٥٦٤).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الأعلى بن عد الأعلى (خ د) ووكيع (خ)\nكما صرح به الحافظ محمد ابن طاهر المقدسي.\n(٤) في \"ع\": يحيي. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٦٤).","vol":"7","page":278},{"text":"٥٣١٦ - [بخ م ٤]: عيَاض (١) بن حمَار المجاشعي التميمي. عداده في أهل\nالبصرة وفد وأسلم.\nروى عنه: الحسن البصري، ومطرف بن الشخير، وأخوه يزيد بن\nالشخير، وعقبة بن صهبان وغيرهم.\n٥٣١٧ - [بخ]: عِيَاض (٢) بن خليفة.\nعن ة عمر، وعلي.\nوعنه: الزهري، ويعقوب بن عتبة، وغيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣١٨ - [ع]: عِيَاض (٣) بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح بن الحارث القرشي\nالعامري.\nعن: أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وأبي سعيد (ع)، وجابر،\nوغيرهم.\nوعنه: زيد بن أسلم (خ م ت س)، وبكير بن الأشج (م د ت ق)،\nوداود بن قيس الفراء (م د س ق)، وابن عجلان (م ٤)، وآخرون (٤).\nوثقه ابن معين وغيره. قال ابن يونس: ولد بمكة ثم قدم مصر فكان مع أبيه\nثم خرج إلى مكة فلم يزل بها حتى مات ﵀.\n٥٣١٩ - [م د س ق]: عِيَاض (٥) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الفهري.\n(مدني) (٦) نزل مصر.\nعن: الزهري، وسعد بن إبراهيم، وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان.\nوعنه: الليث، وابن وهب، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوي. ووثقه غيره.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٦٥ - ٥٦٧).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٦٧ - ٥٦٩).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥٦٧ - ٥٦٩).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسماعيل بن أمية (م)، والحارث بن عبد الرحمن\nبن أبي ذباب (م س).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٦٩ - ٥٧٠).\n(٦) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":279},{"text":"٥٣٢٠ - [س]: عياض (١) بن عروة ويقال عروة بن عياض.\nعن: عائشة.\nوعنه: عبد الله بن عبيد بن عمير.\n٥٣٢١ - [م ق]: عياض (٢) بن عمرو الأشعري مختلف في صحبته نزل الكوفة.\nله عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- -صلي الله عليه وسلم-، وعن امرأة أبي موسى.\nوعنه: الشعبي، وحصين، وسماك بن حرب.\nقال أبو حارم: هو تابعي أرسل.\n٥٣٢٢ - [س]: عِيَاض (٣) بن (غُطَيْف) (٤) بن الحارث، ويقال: غطيف بن\nالحارث.\nعن: أبي عبيدة بن الجراح.\nوعنه: الوليد بن عبد الرحمن، وسليم بن عامر.\n٥٣٢٣ - ٤: عيَاض (٥) بن هلال. ويقال: هلال بن عياض. وقيل: عياض بن\nأبي زهير.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nقال ابن حبان في الثقات: عياض بن هلال الصحيح.\n٥٣٢٤ - [س]: عياض (٦) أبو خالد البجلي.\nعن: معقل بن يسار.\nوعنه: شعبة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٧٠).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٧١ - ٥٧٢).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥٧٢ - ٥٧٣).\n(٤) التاريخ الكبير للبخاري (٧/ ١٨).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٧٣ - ٥٧٥).\n(٦) التهذيب (٢٢/ ٥٧٦).","vol":"7","page":280},{"text":"٥٣٢٥ - (عياض (١).\nعن: الصحابة.\nوعنه: عبد ربه. إنما هو: أبو عياض) (٢).\n٥٣٢٦ - [م د ت س]: العَيْزَار (٣) بن حريث العبدي الكوفي.\nعن. الحسن، والحسين، وابن عباس، والنعمان بن بشير، وعروة بن\nالجعد، وجماعة.\nوعنه: ابنه الوليد بن العيزار، وأبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق،\nوجرير بن أيوب وآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٧٧).\n(٢) سقط من \"خ، ع، هـ\"\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥٧٨).","vol":"7","page":281},{"text":"٥٣٢٧ - د: عيسى (١) بن إبراهيم البِرَكي أبو إسحاق. ويقال: أبو عمرو،\nويقال: أبو يحيي، البصري مولى بني هاشم كَان ينزل سكة البرك بالبصرة.\nعن: حماد بن سلمة، وعبد ربه بن بارق، وعبد القاهر بن السري، وعبد\nالعزيز بن مسلم، وطائفة كبيرة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن علي الأَبار،\nوالعباس الأسفاطي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. قيل: توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين.\n٥٣٢٨ - [د س]: عيسى (٢) بن إبراهيم بن عيسى بن مَثْرُود الغافقي، أبو موسى\n(المصري) (٣).\nعن: ابن عيينة، وابن وهب، و(رشدين) (٤) بن سعد، وابن القاسم،\nوغيرهم.\nوعنه: (د س)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وأبو جعفر الطحاوي،\nوأبو بكر بن زياد النيسابوري، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به. ولد سنة ست وستين ومائة. وقال ابن يونس:\nولد سنة سبعين، ومات في صفر سنة إحدى وستين ومائتين، وكان ثقة ثبتًا.\n٥٣٢٩ - [ت س]: عيسى (٥) بن أحمد بن عيسى بن وَرْدان أبو يحيى\nالعسقلاني، عسقلان بلخ. يقال: أصله بغدادي.\nعن: بقية، وابن وهب، والنضر بن شميل، وأبي أسامة، وعبد الله بن\nنمير، وطبقتهم بخراسان والعراق والشام ومصر.\nوعنه: (ت س)، وأبو حاتم، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي،\nومحمد ابن عقيل البلخي، وأبو عروبة، وأبو عوانة، والهيثم بن (كُليب) (٦)،\nوخلق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٨٠ - ٥٨٢).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٨٢ - ٥٨٤).\n(٣) في \"هـ\": البصري. وهو خطأ.\n(٤) في \"خ، هـ\": رشد.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٥٨٤).\n(٦) في \"خ\": حبيب.","vol":"7","page":282},{"text":"وثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق.\nقال ابن حبان: مات سنة ثمان وستين ومائتين.\n٥٣٣٠ - [د]: عيسى (١) بن أيوب، أبو هاشم القَيْنِي الأزدي الدمشقي.\nعن: مكحول، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر.\nقال أبو حاتم: شييخ. وقال دحيم: كان له فضل وورع وإسلام.\n٥٣٣١ - [ق]: عيسى (٢) بن جارية الأنصاري المدني.\nعن: جابر، وشريك صحابي أيضًا، وجرير بن عبد الله البجلي.\nوعنه ة زيد بن أبي أنيسة، وأبو صخر حميد بن زياد، ويعقوب القمي،\nوآخرون.\nقال ابن معين: عنده مناكير. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو داود:\nمنكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٣٢ - [د ت س]: عيسى (٣) بن حطّان الرقاشي.\nعن: علي، وعبد الله بن عمروَ، وعلي بن طلق على خلاف فيه، ومسلم\nابن سلام وجماعة.\nوعنه: عاصم الأحول، وعليّ بن زيد بن جدعان، ومحمد بن جحادة،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٣٣ - [خ م د س ق]: عيسِى (٤) بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب\nالعدوي، أبو زياد المدني. ولقبه ربَاح.\nعن: أبيه (خ م)، وابن المسيب، والقاسم، ونافع (م)، وجماعة.\nوعنه: (يحيى) (٥) القطان (خ س)، ووكيع، وأبو عامر العقدي\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٥٨٧ - ٥٨٨).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٥٨٨ - ٥٩٠).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥٩٠ - ٥٩١).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٥٩٢ - ٥٩٥).\n(٥) سقط من \"ع\". والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\"","vol":"7","page":283},{"text":"(ق)، وعثمان بن عمر بن فارس (م)، والقعنبي (م د)، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين. قال ابن حبان (وغيره: مات سنة سبع وخمسين\nومائة. وقال الواقدي: سنة تسع وخمسين، وله ثمانون سنة) (١).\nله في الكتب حديثان (٢).\n٥٣٣٤ - [م د س ق]: عيسى (٣) بن حماد بن مسلم، أبو موسى التجيبي مولاهم\nالمصري زُغْبَة.\nعن: الليث بن سعد، وسعيد الآدم، وابن وهب، وعبد الرحمن بن زيد\nابن أسلم، وابن القاسم، وغيرهم.\nوعنه: (م د س ق) وبَقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حارتم، ومحمد\nابن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن زبان بن حبيب، وعبدان الأهوازي،\nوأبو بكر بن أبي داود، وعمر البجيري، وأحمد بن عبد الوارث العسال،\nوخلق آخرهم أحمد بن عيسى الوشاء.\nقال أبو حاتم: ثقة رِضَي. وكذا وثقه النسائي والدارقطني. وقال أبو\nداود: لا بأس به. قال ابن يونس: جاوز تسعين سنة، وهو آخر من حدث عن\nالليث من الثقات وروى عنه الكتب. مات في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين\nومائتين.\n٥٣٣٥ - [عخ د ت]: عيسى (٤) بن دينار الخزاعي، أبو علي الكوفي المؤذن مولى\nختن النبي -صلي الله عليه وسلم- -صلي الله عليه وسلم- عمرو بن الحارث.\nعن: أبيه، و(أبي) (٥) جعفر الباقر.\nوعنه: يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، ووكيع، وعثمان بن عمر بن فارس،\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) الحديث الأول في صلاة المسافر، أخرجه البخاري (٢/ ٦٧٢ رقم ١١٠٢) ومسلم\n(١/ ٤٧٩ - ٤٨٠ رقم ٦٨٩) وأبو داود (٢/ ١٥٨ - ١٥٩ رقم ١٢١٦) والنسائي\n(٣/ ١٣٩ رقم ١٤٥٧).\nوالحديث الثاني في الترغيب في سكنى المدينة، أخرجه مسلم (٢/ ١٠٠٤ رقم\n١٣٧٧).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٥٩٥ - ٦٠٠).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٦٠ - ٦٠٢).\n(٥) تكررت في \"ع\".","vol":"7","page":284},{"text":"وأبو نعيم، ومحمد بن سابق، وآخرون.\nوثقه ابن معين وقال أبو حاتم: صدوت عزيز الحديث.\n٥٣٣٦ - [سي]: عيسى (١) بن أبي رَزِين الثمالي الحمصي، ويقال: عيسى بن\nإدريس بن أبي رزين راشد.\n[عن]، (٢): غضيف بن الحارث، وصالح بن شريح، ولقمان بن عامر،\nوجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وبقية، ويحيى بن سعيد العطار، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٣٧ - [م س]: عيسى (٣) بن سليم العنسي، أبو حمزة الرَّسْتَنِيُ.\nعن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وراشد بن سعد، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن الحارث المصري، وبقية، ويحيى بن حمزة\nوعيسى بن يونس، وغرِهم.\nوثقه أبو حاتم.\n٥٣٣٨ - [بخ قد ت ق]: عيسى (٤) بن سِنان الحنفىِ، أبو سنان القَسْمَلي\nالفلسطيني ثم البصري.\nعن: يعلي بن شداد بن أوس، ووهب بن منبه، وعثمان بن أبي سودة،\nورجاء ابن حيوة، وجماعة.\nوعنه: حماد بن سلمة، وعيسى بن يونس، وأبو أسامة، ويوسف بن\nيعقوب، [و] (٥) الصفار، وآخرون.\nضعفه أحمد وابن معين. وقال يعقوب بن (شيبة) (٦) عن ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف. وقواه ابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٦٠٣).\n(٢) في \"الأصل\": بن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٦٠٣ - ٦٠٦).\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٦٠٦ - ٦٠٩).\n(٥) زيادة من عندي تلزم السياق. حيث روى عنه: يوسف بن يعقوب السدوسي ويوسف\nبن عطية الصفار.\n(٦) في \"خ\": شبة. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب (٢٢/ ٦٠٨).","vol":"7","page":285},{"text":"٥٣٣٩ - [س]: عيسى (١) بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري المدني.\nحداث بالإسكندرية عن جده.\nوعنه: موسى بن عبيدة، وسعيد بن يزيد (القتباني) (٢) وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات. ووهم من سماه عثمان.\n*: عيسى (٣) بن سِيلان المكي.\nحدث بمصر عن: أبي هريرة.\nوعنه: حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقيل: هو جابر بن سيلان، وقيل: عبد ربه،\nوقيل غير ذلك، مر ذكره في جابر بن سيلان.\n٥٣٤٠ - [د]: عيسى (٤) بن شاذان البصري القطان الحافظ، نزيل مصر.\nعن: أبي الوليد الطيالسي، وأبي (عمر) (٥) الحوضي، وعبد الله بن\nرجاء، (وعارم، وأبي حذيفة النهدي، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأحمد بن يحيى التستري، وزكريا الساجي) (٦) و(أبو) (٧)\nبكر بن أبي داود، وابن صاعد، وآخرون.\n(قال أبو داود) (٨): ما رأيت أحمد مدح إنسانًا قط إلا عيسى بن شاذان.\nقال ابن حبان: كان من الحفاظ مات شابًا.\nوقد حدَّث بالبصرة بعد الأربعين ومائتين.\n٥٣٤١ - [سي]: عيسى (٩) بن شُعَيْب أبو الفضل البصري النَّحُوي الضرير.\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٦٠٩ - ٦١٠).\n(٢) في \"ع\": القباني. والمثبت من \"خ، الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٦١٠).\n(٤) الهذيب (٢٢/ ٦١٠ - ٦١٢).\n(٥) في \"ع، هـ\": عمرو والمثبت من \"الأصل، خ، والتهذيب.\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) في \"ع\": أبي. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) تكررت في \"الأصل\".\n(٩) التهذيب (٢٢/ ٦١٢ - ٦١٤).","vol":"7","page":286},{"text":"عن: عباد بن منصور، وسعيد بن أبي عروبة، ودفاع بن دغفل، وروح\nابن القاسم، وجماعة.\nوعنه: أبو حفص الفلاس، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن [موسى] (١)\nالحرشي وآخرون.\nقال الفلاس: صدوق.\n٥٣٤٢ - عيسى (٢) بن شعيب بن ثوبان مدني.\nعن: السائب بن يزيد، وغيره.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي.\nذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.\n٥٣٤٣ - [ع]: عيسى (٣) بن طلحة بن عبيد الله (التيمي) (٤) المدني، أبو محمد.\nأحد علماء قريش وعقلائهم (٥).\nعن: (أبيه) (ت ق) (٤)، وعائشة (ق)، وأبي هريرة (ع)، ومعاوية\n(خ م سي ق) و(عبد الله بن عمرو) (٦) (ع) وطائفة. وروايته\nعن معاذ (ت) مرسلة.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي (خ م ت س ق)، والزهري (ع)،\nويزيد بن أبي حبيب (د)، وابن أخيه طلحة بن يحيى (م ت ق) (٧)،\nوآخرون.\nوثقه (٨) ابن معين وجماعة. قال مصعب بن عثمان: قيل لعيسى بن طلحة\nما (الحِلْم) (٩)؟ قال: الذُّل.\n_________\n(١) فىِ \"الأصل\": مولى. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) الهذيب (٢٢/ ٦١٤ - ٦١٥).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٦١٥ - ٦١٧).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) حاشية في \"الأصل\": أخو يحيى بن طلحة لأبويه، وأخو المغيرة بن عبد الرحمن\nابن الحارث بن هشام لأمه، أمهم سعدة بنت عوف المُرِّية.\n(٦) في \"هـ\": عبد الله بن عمر.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": ابن طلحة بن عبيد الله، وابن أخيه إسحاق بن يحيى بن\nطلحة بن عبيد الله.\n(٨) زاد في \"ع\": أحمدو. وهو سبق نظر من الترجمة التي تليه.\n(٩) في \"خ\": الحكم.","vol":"7","page":287},{"text":"قال ابن سعد وخليفة: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n٥٣٤٤ - [خ تم س]: عيسى (١) بن طَهْمان بن رامة، أبو بكر الجشمي البصري،\nسكن الكوفة.\nعن: أنس (خ تم س)، وعن ثابت البناني (خ تم)، وأبي صادق\nالأزدي.\nوعنه: ابن المبارك (خ)، ووكيع (س)، ويحيى بن آدم (س)، وأبو\nنعيم (س)، ومحمد بن سابق، وخلاد بن يحيى (خ)، وقبيصة، وآخرون (٢).\nوثقه أحمد وابن معين وغيرهما.\n٥٣٤٥ - [بخ د ت ق]: عيسى (٣) بن عاصم الأسدي الكوفي.\nعن: زر بن حبيش، وشريح القاضي، وغيرهما، وأرسل عن: ابن\nعباس، وابن عمر.\nوعنه: سلمة بن كهيل مع تقدمه، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح،\nوعبد الرحمن بن يزيد بن جابر. (حدَّث) (٤) بأرمينية. وثقه النسائي وغيره.\n٥٣٤٦ - [د ت]: عيسى (٥) بن عبد الله بن أُنيس الأنصاري، (لا) (٦) الجهنى.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبيد الله بن عمر، وأخوه عبد الله بن عمر.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٤٧ - [د سي ق]: عيسى (٧) بن عبد الله بن مالك الدَّار بن عياض، مولى\nعمر بن الخطاب.\nعن: زيد بن وهب، وعطية بن سفيان الثقفي، وغيرهما.\nوعنه: ابن إسحاق، وفليح بن سليمان (ومحمد بن عمرو بن عطاء) (٨)\n_________\n(١) التهذيب (٢٢/ ٦١٧ - ٦٢٠).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم أبو أحمد الزبيري (خ تم).\n(٣) التهذيب (٢٢/ ٦٢٠ - ٦٢٢).\n(٤) في \"هـ\": حدثه.\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٦٢٢ - ٦٢٣).\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (٢٢/ ٦٢٣ - ٦٢٥).\n(٨) كذا في \"الأصل، خ، ع، هـ\". وهو خطأ. والصواب أن محمد بن عمرو بن\nعطاء من شيوخ عيسى بن عبد الله كما في ترجمة عيسى، وترجمة محمد بن عمرو في=","vol":"7","page":288},{"text":"وابن لهيعة وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٤٨ - [د ق]: عيسى (١) بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فَرْوَة. الأموي،\nمولى عثمان بن عفان.\nعن: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب\nوعنه: الوليد بن مسلم.\n٥٣٤٩ - [ق]: عيسى (٢) بن عبد الرحمن بن فروة، ويقال: ابن سبرة، أبو عبادة\nالزرقي المدني.\nعن: الزهري، وزيد بن أسلم.\nوعنه: ابن لهيعة، و(الوليد) (٣) بن مسلم، وأبو داود الطيالسي،\nوجماعة.\nقال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال النسائي: متروك.\n٥٣٥٠ - [د ت سي ق]: عيسى (٤) بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري\nالكوفي.\nعن: أبيه، وعبد الله بن عكيم، وزر بن حبيش، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأخوه القاضي محمد، وغيرهما.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٥٣٥١ - [بخ قد عس]: عيسى (٥) بن عبد الرحمن السلمي ثم البجلي أبو سلمة\nالكوفي.\nعن: الشعبي، والحسن، وطلحة بن مصرف، وجماعة.\n_________\n= التهذيب (٢٦/ ٢١٠ - ٢١٢). وحديث عيسى عن محمد بن عمرو في سنن أبي\nداود (١/ ٤٨٦ - ٤٨٧ رقم ٧٣٣). والله أعلم.\n(١) التهذيب (٢٢/ ٦٢٥ - ٦٢٧).\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٦٢٧ - ٦٢٩).\n(٣) تحرفت في \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٦٢٩ - ٦٣٠).\n(٥) التهذيب (٢٢/ ٦٣٠ - ٦٣٣).","vol":"7","page":289},{"text":"وعنه: يحيى بن آدم، و(عبيد الله) (١) بن موسى، وعفان\nومحمد بن سابق وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما.\n٥٣٥٢ - (عيسى (٢) بن عبد الرحمن.\nوعنه: بكر بن عيسى، وهم) (٣).\n٥٣٥٣ - عيسى (٤) (بن عبيد الله) (٥).\n(عن) (٦): عبيد الله الباهلي.\nوعنه: عبدان بن عثمان. كذا قال الجماعة عن أبي داود وقال أبو علي\nاللؤلؤي عن أبي داود: عيسى بن (عبيد) (٧) وهو الحق.\n٥٣٥٤ - [د ت س]: عيسى (٨) بن عبيد بن مالك الكندي، أبو المنيب المروزي.\nعن: [عبد الله] (٩) بن بريدة، وعكرمة، وغيلان العامري، وأبي مجلز،\nوالربيع بن أنس، وجماعة.\nوعنه: أبو تميلة، والفضل بن موسى (السيناني) (١٠)، وعبدان، ونعيم\nابن حماد، وجماعة. قال أبو زرعة: لا بأس به.\n٥٣٥٥ - [ت]: عيسى (١١) بن عثمان بن عيسى التميمي النهشلي الكوفي\nالكسائي.\nعن: عمه يحيى بن عيسى الرملي.\nوعنه: (ت) ومطين، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير،\n_________\n(١) في \"ع، هـ\" عبد الله. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٢/ ٦٣٣).\n(٣) سقط من \"خ، ع\" والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٢/ ٦٣٣).\n(٥) تكررت في \"خ\".\n(٦) في \"ع\": بن. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٧) في \"خ\": حميد. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٢/ ٦٣٤ - ٦٣٥).\n(٩) في \"الأصل\": عبيد الله. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وقد\nتقدم ترجمته.\n(١٠) في \"ع، هـ\": الشيباني. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(١١) التهذيب (٢٢/ ٦٣٥ - ٦٣٦).","vol":"7","page":290},{"text":"وجماعة\nمات سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n٥٣٥٦ - [مد ت س]: عيسى (١) بن أبي عَزَةَ الكوفي.\nعن: الشعبي.\nوعنه: سفيان، وإسرائيل، وقيس بن الربَّيع.\nوثقه أحمد وابن معين.\n٥٣٥٧ - [د ت]: عيسى (٢) بن عليّ بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب\nالهاشمي العباسي المدني، ثم العراقي. الأمير عم المنصور، وإليه ينسب نهر عيسى\nوقطيعة عيسى ببغداد.\n[روى] (٣) عن: أبيه، وأخيه محمد.\nوعنه: ابنه داود، والرشيد، و[شيبان] (٤) النحوي، وهشام بن يحيى\nالغساني، وآخرون.\nقال ابن سعد: لم يَلِ لأهل بيته عَمَلا. قال حاتم بن الليث: سثل يحيى\nأبن معين عن عيسى بن علي، فقال: ليس به بأس، كان له مذهب جميل،\nمعتزلا للسلطان روى (عن أبيه) (٥) عن جده حديث \"يُمن الخيل في\nشقرها\" (٦). وبلغني أنه مات في السنة التي مات فيها شعبة سنة ستين ومائة.\nوعن الرشيد قال: كان أبو العباس عيسى راهبنا وعالمنا أهل البيت، ولم يزل في\nخدمة أبيه، ثم خدم أبا عبد الله ثم إبراهيم الإمام. وقال الأصمعي، عن جعفر\nابن سليمان، عن عيسى بن عليّ أنه قال في مرضة مرضها بمدينة السلام: إن في\nقصري الساعة لألف محمومة. وقال إبراهيم بن عيسى بن المنصور: ولد سنة\nثلاث وثمانين، ومات سنة ثلاث وستين وماثة وصلى عليه المهدي. وقيل:\nتوفي سنة خمس وستين، وقيل غير ذلك في وفاته وسنّه.\n_________\n(١) الهذيب (٢٢/ ٦٣٦ - ٦٣٨).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٥ - ٩).\n(٣) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) في \"الأصل\": سفيان. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب،\nوقد تقدم ترجمته.\n(٥) سقطت من \"ع، هـ\".\n(٦) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٣٦ رقم ٢٥٣٨) والترمذي (٤/ ١٧٦ رقم ١٦٩٥).","vol":"7","page":291},{"text":"* (عيسى (١) بن علي. إنما ذا: عيسى بن طلحة بن عبيد الله) (٢).\n٥٣٥٨ - [ق]: عيسى (٣) بن عمر بن موسى بن (عبيد الله) (٤) بن\nمعمر التيمي الحجازي، وربما نسب إلى جده.\nعن: نافع، وغيره.\nوعنه: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٥٩ - [ت س]: عيسى (٥) بن عمر الأسدي، أبو عمر الكوفي الضرير،\nالمعروف بالهمداني المقرئ الشهير صاحب الحروف.\nروى عن: عطاء بن أبي رباح، والمسيب بن عبد خير، وطلحة بن مصرف،\nوعمرو بن مرة، وإسماعيل السدي، وحماد بن أبي سليمان، وعمرو بن عتبة\nابن فرقد ولم يلقه، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، والفريابي، وعبيد الله بن موسى، وسعد بن\nالصلت، وخلاد بن يحيى، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أحمد: (٦) عيسى بن عمر القارئ ليسر به\nبأس. وقال ابن معين: عيسى بن عمر الكوفي همداني، وعيسى بن عمر\nالنحوي بصري، وصاحب [الحروف] (٧) الكوفي. وقال أبو حاتم: ليس\nبحديثه بأس. قال مطين: مات (عيسى) (٨) بن عمر القارئ مولى بني أسد،\nويقال له: الهمداني سنة ست وخمسين ومائة.\nقلت (٩): هذا كان مقرئ أهل الكوفة مع حمزة في زمانه قال أبو عمرو\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٩).\n(٢) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١٠ - ١١).\n(٤) في \"ع\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ١١ - ١٣).\n(٦) زاد في \"ع \": بن. وهي مقحمة.\n(٧) في \"الأصل\": الحرف. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) سقطت من \"خ\".\n(٩) سير أعلام النبلاء (٧/ ١٩٩ - ٢٠٠) ومعرفة القراء الكبار (ص ٧٢ رقم ٦).","vol":"7","page":292},{"text":"الداني: أخذ القراءة عرضا عن عاصم، وطلحة بن مصرف، والأعمش. قرأ\nعليه الكسائي، وعبيد الله بن موسى، وعبد الرحمن بن أبي حماد، ومتُّ بن\nعبد الرحمن، والحسن بن زياد اللؤلؤي، وخارجة بن مصعب وآخرون. وروي\n(عن) (١) الثوري قال: أدركت الكوفة وما (بها) (٢) أحد أقرأ من عيسى\nالهمداني رواه عبد الرحمن بن أبي حماد عنه. وقال أحمد العجلي: ثقة رجل\nصالح رأس في القرآن قرأ على عاصم والأعمش.\n٥٣٦٠ - عيسى (٣) بن عمر (٤) أبو عمر البصري النحوي (المعروت) (٥)\nبالثقفي، وهو أخو أبي خُشينة حاجب ابن (عمر) (٦).\nروى عن: الحسن، وعمه الحكم بن الأعرج، وعون بن عبد الله بن عتبة،\nوعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.\nوعنه: هارون بن موسى النحوي الأعور، والأصمعي، وداود بن (٦)\nالمحبر، وشجاع البلخي، وأحمد بن موسى اللؤلؤي، والعباس بن بكار، وعلي\nابن نصر الجهضمي الكبير.\nقال أبو عبد الرحمن القحذمي: عيسى بن عمر مولى خالد بن الوليد،\nوكان عطاؤه في ثقيف، ونزل فيهم.\nقلت (٨): هذا إمام أهل العربية بالبصرة مصنف \"الجامع\"\nو\"الإكمال\" الذي يقول فيه الشاعر- وهو الخليل:\nذهب النحو جميعًا كله ... غير ما أحدث عيسى بن عمر\nذاك إكمالٌ وهذا جامع ... فهما للناس شمسٌ وقَمَرْ\n_________\n(١) في \"ع، هـ\": عنه. والمثبت من \"الأصل، خ\" ومعرفة القراء الكبار.\n(٢) في \"ع\" فيها.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١٣ - ١٤).\n(٤) زاد في \"هـ\": ابن عبد الله بن إسحاق. وهو انتقال نظر من الناسخ. والله أعلم.\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) في \"ع\": عمرو. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) زاد في \"ع\": أبي. وهي مقحمة.\n(٨) سير أعلام النبلاء (٧/ ٢٠٠) ووفيات الأعيان (٣/ ٤٢٦ - ٤٢٨).","vol":"7","page":293},{"text":"وكان صديقًا لأبي عمرو بن العلاء، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن أبي\nإسحاق، وروايته عن ابن كثير، وكان بصيرًا بالقرآن أيضًا كالهمداني، أخذ عنه\nالعربية (١) الخليل وغيره، وكان فصيحًا مفوهًا متقعرًا في كلامه مستعملا لغريب\nاللغة، قال الأصمعي: قال عيسى بن عمر لأبي عمرو: أنا أفصح من معد بن\nعدنان. فقال له: لقد تعديت كيف تنشد هذا البيت:\nقد كن يخباءن الوجُوه تستُّرًا ... فاليوم حين بدأن للنظار\nأو حين بدين للنظار فقال: بدأن. قال: أخطأت، يقال: بدا يبدو إذا\nظهر، وبدأ يبدأ إذا شرع، وإنما فعل به أبو عمرو هذا لانه تقعر، والصواب:\nبَدَوْنَ.\nويروى أن عيسى بن عمر النحوي سقط من حماره فأغمي عليه، فاجتمعوا\n(حوله) (٢) فقيل: هو مصروع، فأفاق وقال: ما لكم تكأكأتم علي تكأكؤكم على\nذي جنة، افرنقعوا عني. أي: انكشفوا، وتكأكأ: تجمع، فقال بعض من\nحضر: هذه جنيته تتكلم.\nقلت (٣): وكان صدوقًا في نقله، ما نسبه أحد إلى ضعف وعن ابن معين\nقال: بصري ثقة. وقيل: لحقه ضيق نفس فكان يداويه بإجاص يابس وسُكر.\nقال القاضي شمس الدين بن خلكان و(القفطي) (٤): مات سنة تسع وأربعين\nومائة.\n٥٣٦١ - [س]: عيسى (٥) بن (عمر) (٦) ويقال ابن عمير.\nعن: عبد الله بن علقمة بن وقاص.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة.\n٥٣٦٢ - [ق]: عيسى (٧) بن أبي عيسى [الحنَّاط] (٨) الغفاري المدني، مولى\n_________\n(١) زاد في \"خ\": و.\n(٢) في \"خ\": عليه.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٧/ ٢٠٠).\n(٤) في \"هـ\": القطعي. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ١٤ - ١٥).\n(٦) في \"ع\": عمرو. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٣/ ١٥ - ١٩).\n(٨) في \"الأصل\": الخياط. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":294},{"text":"قريش، واسم أبيه ميسرة مولى قريش.\nعن: أبيه، وأنس بن مالك، والشعبي، ونافع، وعمرو بن شعيب،\nوجماعة.\nوعنه: مروان بن معاوية، وابن أبي فديك، ووكيع، وعبيد الله بن\nموسى، وصفوان بن عيسى وآخرون.\nضعفه يحيى القطان وغيره، وقال أحمد وابن معين: ليس بشيء. وقال أبو\nداود وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي مضطرب\nالحديث. وقال ابن معين: كان كوفيًا سكن المدينة، وكان خياطًا ثم صار\nحناطًا، ثم تركه وصار يبيع الخبَط. وقال ابن سعد: كان يقول: أنا خياط\nوحنّاط وخباط. وقال أبو الشيخ: مات سنة إحدى وخمسين ومائة.\n٥٣٦٣ - [د س]: عيسى (١) بن أبي عيسى، هلال بن يحيى الطائي السليحي\nالحمصي بن البَرَّاد.\nعن: إسماعيل بن عياش، ومحمد بن حمير، وسَلْم الخواص، وجماعة.\nوعنه: (د س)، وحرمي بن أبي العلاء، وأبو عروبة، وابن قتيبة\nالعسقلاني، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nقال ابن حبان في الثقات: ربما أغرب.\n* (عيسى (٢) بن أبي عيسى، أبو جعفر الرازي في الكنى) (٣)\n٥٣٦٤ - [د]: عيسى (٤) بن فائد.\nعن: سعد بن عبادة، وقيل عن عبادة بن الصامت.\nوعنه: يزيد بن أبي زياد.\nقال ابن عبد البر: لم يسمع من سعد ولا أدركه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٩ - ٢٠).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٢١).\n(٣) سقط من \"خ، ع\".\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٢١).","vol":"7","page":295},{"text":"٥٣٦٥ - [فق]: عيسى (١) بن قرْطاس الكوفي.\nعن: إبراهيم النخعي، ومجَاهد، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم.\nقال عباس عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال الدراقطني\nوغيره: ضعيف. وقال العقلي: كان من الغلاة في الرفض.\n٥٣٦٦ - [د س ق]: عيسى (٢) بن محمد، أبو عمير الرملي ابن النحاس.\nعن: ابن عيينة، وضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، والفريابي،\nوسعيد بن زكريا الآدم، وزيد بن أبي الزرقاء، وحجاج الأعور، وطائفة ببلاده.\nوعنه: (د س ق)، وأبو زرعة، والحسن بن سفيان، و(عمر) (٣)\nالبجيري، ومحمد بن إسحاق بن راهويه، وأبو بشر الدولابي، وأبو بكر بن\nأبي داود، وخلق كثير. وقد روى عنه يحيى بن سليمان الجعفي مع تقدمه.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين: ثقة من أحفظ الناس\nلحديث ضمرة. وقال أبو زرعة: كان ثقة رِضَى. وقال أبو حاتم: كان من عباد\nالمسلمين، كان يطلب العلم وعلى ظهره خُريقة قدر ذراع يختلف إلى الوليد\nوضمرة.\nقال أبن زَبْر: توفي في ثامن محرم سنة ست وخمسين ومائتين.\n٥٣٦٧ - [د س ق]: عيسى (٤) بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن\nابن أبي ليلى الكوفي.\nعن: جده، وعم جده محمد، وطلحة بن (مصرِّف) (٥)، والمنهال بن\nعمرو، وغيرهم.\nوعنه: ابن عمه بكر بن عبد الرحمن القاضي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٢ - ٢٣).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٢٣ - ٢٧).\n(٣) في \"ع\": عمرو، وفي \"هـ\": محمد. وكلاهما خطأ. وترجمته في سير أعلام\nالنبلاء (١٤/ ٤٠٢ - ٤٠٤).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٢٧ - ٢٨).\n(٥) في \"خ، الأصل\": مطرف. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":296},{"text":"٥٣٦٨ - [س]: عيسى (١) بن مساور البغدادي، أبو موسى الجوهري.\nعن: [يَغْنَم] (٢) بن سالم بن [قنبر] (٣) والوليد بن مسلم، وسويد بن\nعبد العزيز، ومروان بن معاوية، وغيرهم.\nوعنه (٤): (س)، وأبو العباس السَّراج، وأبو حامد الحضرمى، وأحمد\nابن القاسم بن مساور، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال غيره: كان راويًا للوليد بن مسلم\n[وسويد] (٥). وقال ابن قانع: مات سنة أربع وأربعين في شوال. وقال السراج:\nمات في [رجب] (٦) سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٥٣٦٩ - [عس]: عيسى (٧) بن مسعود بن الحكم الزرقي.\n[عن: أبيه، و(عمرو) (٨) بن سليم الزرقي] (٩).\nوعنه: موسى بن عقبة، ويزيد بن أبي حبيب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٧٠ - [فق]: عيسى (١٠) بن مسلم، أبو داود الطهوي الكوفي الأعمى.\nعن: أبي إسحاق السبيعي، وقيس بن مسلم، وعبد الأعلى بن عامر\nالثعلبي، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن أبان الوراق، وحفص بن عمر الفراء، وأبو غسان\nالنهدي، ومختار بن غسان التمار، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٨ - ٣٠).\n(٢) في \"الأصل، خ، ع، هـ\": نعيم. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب.\nوميزان الاعتدال (٤/ ٤٥٩ رقم ٩٨٤٥) وقد ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٧/\n٣٥٨).\n(٣) في \"الأصل، خ\": منير. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) زاد في \"خ\": ابن عمه بكر بن عبد الرحمن. وهذا انتقال نظر من الناسخ لأن هذا\nالراوي في الترجمة الابقة.\n(٥) سقط من \"الأصل، خ، هـ\". والمثبت من \"ع\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل\": شوال. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٣٠ - ٣١).\n(٨) في \"هـ\": معمر. وهو تحريف.\n(٩) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(١٠) التهذيب (٢٣/ ٣١ - ٣٢).","vol":"7","page":297},{"text":"قال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوي.\n٥٣٧١ - [د]: عيسى (١) بن معقل بن أبي معقل الأسدي.\nعن: يوسف بن عبد الله بن سلام، وجدته أم معقل الأسدية.\nوعنه: موسى بن عقبة، وابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٧٢ - [د]: عيسى (٢) بن معمر حجازي.\nعن: عبد الله بن عمرو بن الفغواء، وعباد بن عبد الله بن الزبير.\nودْ ٤: مصعب بن ثابت، وابن إسحاق، وأبو بكر بن أبي سبرة، وآخرون.\nضعفه أبو الفتح الأزدي.\n٥٣٧٣ - [بخ]: عيسى (٣) بن المغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام\nالأسدي الحزامي (٤).\nعن: ابن أبي ذئب، والضحاك بن عثمان الحزامي.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي.\nوثقه ابن معين.\n٥٣٧٤ - عيسى (٥) بن المغيرة التميمي الحَرامي -بالراء- الكوفي أبو شهاب.\nعن: الشعبي، وإبراهيم التيمي.\nوعنه: سفيان الثوري.\nذكره ابن حبان في الثقات ذكر للتمييز.\n٥٣٧٥ - [م]: عيسى (٦) بن المنذر، أبو موسى السلمي الحمصي.\nعن: إسماعيل [بن] (٧) عياش، وبقية، ومحمد بن حرب، وجماعة.\nوعنه: محمد بن مسلم بن وارة، وإسحاق الكوسج، وأحمد بن علي\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٢ - ٣٣).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٣ - ٣٤).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٣٤ - ٣٥).\n(٤) زاد في \"خ، ع، هـ\": المدني.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣٦).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٣٦ - ٣٧).\n(٧) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":298},{"text":"الخزاز، وابنه موسى بن عيسى.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٧٦ - [خت ق]: عيسى (١) بن موسى غنجار (٢) التيمي، ويقال: التميمي\nمولاهم، أبو أحمد البخاري الأزرق، محدث بخارى.\nعن: أبي حمزة السكري، ومقاتل بن حيان، وعيسى بن عبيد الكندي،\nوسفيان الثوري، وأيوب بن [خُوط] (٣)، وطلحة (بن) (٤) زيد الشامي،\nوخلق كثير بعدة بلاد.\nوعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي القارئ، ومحمد بن أمية السَّاوي،\nومحمد بن سلام البيكندي، ونصر بن المغيرة البخاري، وآخرون.\nقال الحاكم: هو إمام عصره، ومسجده ومسكنه ببخارى مشهور، [و] (٥)\nطلب العلم على كبر السن بالحجاز والشام والعراق وخراسان، وهو في نفسه\nصدوق، إلا أنه إذا روى عن [المجهولين] (٦) كثرت المناكير في حديثه، تتبعت\n[رواياته] (٧) عن الثقات، فوجدتها مستقيمة. وروى عن أكثر [من] (٨) مائة\nشيخ مجهول. وفي [الصحيح في أول بدء الخلق وروىَ (عيسى) (٩) عن رقبة\nعن قيس بن مسلم كذا في الصحيح الجامع والصواب عيسى عن أبي حمزة\n(السكري) (١٠) عن رقبة (١١).\nقلت: توفي في آخر [سنة] (١٢) ست وثمانين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٧).\n(٢) حاشية: غنجار لقب لحمرة لونه.\n(٣) في \"الأصل\": خرط. والمثبت من \"خ، ع، هـ\": والتهذيب.\n(٤) تكررت \"ع\".\n(٥) من \"خ\".\n(٦) في \"الأصل\": الجاهيل. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"الأصل\": روايات. في \"ع\": روايته. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٩) ضبب عليه المؤلف.\n(١٠) في \"الأصل\": السكوني. وهو تحريف.\n(١١) حاشية في \"الأصل\": كذا نبه عليه أبو مسعود الدمشقي.\n(١٢) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":299},{"text":"٥٣٧٧ - [عخ د سي ق]: عيسى (١) بن موسى القرشي الدمشقي، أخو سليمان\n[بن] (٢) موسى.\nعن: إسماعيل بن عبيد الله، وربيعة بن يزيد، وعروة بن رويم، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وغيرهما.\nوثقه دحيم.\n٥٣٧٨ - عيسى (٣) بن موسى القرشي الدمشقي.\nعن: عطاء الخراساني.\nوعنه: سليمان بن عبد الرحمن وعامر بن سيار ذكر للتمييز.\n٥٣٧٩ - [بخ]: عيسى (٤) بن موسى حجازي.\nعن: محمد بن عباد بن جعفر.\nوعنه: السائب بن عمر المخزومي.\nوكأنه: عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن [البكير] (٥) الليثي.\nالراوي عن: صفوان بن سليم.\nوعنه: يحيى بن أيوب، والليث، وإسماعيل بن جعفر.\nضعفه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٨٠ - [خد]: عيسى (٦) بن ميمون المكي، أبو موسى الجرشي صاحب التفسير\nويعرف بابن داية.\nعن: مجاهد، وابن أبي نجيح، وقيس بن سعد.\nوعنه: السفيانان، وأبو عاصم.\nقال أبن معين: ليس به بأس، وقال أبو داود: ثقة يرى القدر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤١ - ٤٤).\n(٢) في \"الأصل\": عن أبي. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٤٤ - ٤٥).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٤٥ - ٤٦).\n(٥) في \"الأصل\": الكبير. والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٤٦ - ٤٨).","vol":"7","page":300},{"text":"٥٣٨١ - [ت ق]: عيسى (١) بن ميمون المدني المعروف بالواسطي، مولى القاسم\nابن محمد، وهو الذي يحدث (عنه) (٢) حماد بن (سلمة) (٣) ويسميه: الطفيل\nابن سخبرة.\nروى عن: القاسم، وسالم ونافع، ومحمد بن كعب القرظي.\nوعنه: يزيد بن هارون، ووكيع، وأحمد بن بشير، وآدم بن (أبي) (٤)\nإياس، وحجاج بن محمد، وأبو نعيم، وشيبان بن فروخ، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء، وقال في رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد\nعنه: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم وغيره: متروك.\nوقال البخاري: منكر الحديث.\n٥٣٨٢ - [د]: عيسى (٥) بن نُميلة الفزاري.\nعن: أبيه عن ابن عمر، وعن رجل، عن أبي هريرة في \"تحريم\nالقنفذ\" (٦).\nوعنه: الدراوردي.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n٥٣٨٣ - [بخ د ت س]: عيسى (٧) بن [هلال] (٨) الصَّدَفِي المصري.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: دراج أبو السمح، وكعب بن علقمة، وعياش بن عباس، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٨ - ٥٢).\n(٢) في \"ع، هـ\": عن. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": مسلمة. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٤) سقط من \"خ\". والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٥٢ - ٥٣).\n(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٩٨ رقم ٣٧٩٣).\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٥٣ - ٥٧).\n(٨) في \"الأصل\": بلال. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":301},{"text":"* (عيسى (١) بن هلال، هو: ابن أبى عيسى) (٢).\n٥٣٨٤ - [مد ق]: عيسى (٣) بن يزداد بن [فساءة] (٤) اليماني الفارسي، مولى\nبحير بن (رَيْسان) (٥) الحميري.\nعن: أبيه.\nوعنه: زكريا بن إسحاق، وزمعهَ بن صالح حديثه \"إذا بال أحدكم فلينثر\nذكره ثلاثًا\" (٦).\nقال أبو حاتم: لا يصح حديثه، وهو وأبوه مجهولان. وقال البخاري: لا\nيصح، يعني هذا. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٨٥ - [س ق]: عيسى (٧) بن يزيد الأزرق، أبو معاذ النحوي المروزي.\nعن: أبي إسحاق، ومطر الوراق، وليث بن أبي سليم، وجرير بن يزيد\nالبجلي، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وعيسى غنجار، وأبو تميلة، وجماعة.\nقال ابن حبان في الثقات: كان على قضاء سرخس وبها مات.\n٥٣٨٦ - [س ق]: عيسى (٨) بن يونس بن أبان الرملي الفاخوري، أبو موسى.\nعن: الوليد بن مسلم، وضمرة، ومحمد بن شعيب، ويحيى بن سليم\nالطائفي، ويزيد بن هارون، وطائفة.\nوعنه: (س ق)، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن المنذر الهروي، وأبو\nبكر بن أبي داود، وعبد الله بن عتاب بن الزفتي، وخلق.\nوثقه النسائي. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال أبو القاسم بن عساكر: مات سنة أربع وستين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥٧).\n(٢) سقط من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٥٧ - ٥٨)\n(٤) في \"الأصل\": نساة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"هـ\": يسار. وهو تحريف.\n(٦) أخرجه أبو داود في المراسيل (صـ ٧٣ رقم ٤) وابن ماجه (١/ ١١٨ رقم ٣٢٦).\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٥٨ - ٦٠).\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٦٠ - ٦٢).","vol":"7","page":302},{"text":"٥٣٨٧ - [ع]: عيسى (١) بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أبو عمرو، ويقال:\nأبو محمد الهمداني الكوفي، أحد الأعلام نزيل ثغر الشام.\nعن: أبيه (د س ق)، وأخيه إسرائيل (تم)، وإسماعيل بن أبي خالد\n(خ م)، والجريري (د سي)، والأعمش (م د ت ق)، وهشام بن عروة (خ\nم د ت س) وعمر بن سعيد بن أبي حسين [خ م س ق] (٢)،\nوحسين المعلم (م ت) وخلق كثير.\nوعنه: حماد بن سلمة مع تقدمه، وابن وهب، ومسدد (خ د) والنفيلي\n(د)، والقعنبي (د)، وابن المديني، وابن راهويه ([خ م] (٣) د س)،\nويحيى بن أكثم (ت)، وإبراهيم بن موسى الفراء (خ م د)، وأحمد بن\nجناب (م د س)، وعلي بن حجر (خ م ت س)، وعلي بن خشرم (م ت\nس)، والحسن بن عرفة، وخلائق.\nوثقه أبو حاتم وجماعة. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: ما تقول في\nعيسى بن يونس؟ فقال: عيسى يسأل عنه؟ ! وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت\nلأحمد بن حنبل: إن أبا قتادة الحرَّاني كان يتكلم في وكيع، وعيسى بن يونس،\nوابن المبارك. فقال: من كَذَّب أهل الصدق فهو الكذاب. وقال أحمد بن\nحنبل: كُنا نُخبر أن عيسى كان سنة في الغزو وسنة في الحج، فقدم بغداد في\nشيء من أمر الحصون، فأمر له بمال، فأبى أن يقبل. وقال ابن المديني: وسئل\nعن عيسى ابن يونس، فقال: بخ بخ ثقة مأمون. وقال أحمد: كان عيسى\nيسند حديث الهدية والناس يرسلونه. وكذا قال ابن معين\nقلت: أخرجه (خ)، عن مسدد، (عن عيسى) (٤)، عن هشام، عن\nأبيه، عن عائشة قالت: \"كان رسول الله -ﷺ- يقبل الهدية ويثيب عليها\" (٥).\nقال محمد بن الصباح الجرجرائي، عن الوليد بن مسلم قال: أفضل من\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٦٢ - ٨٤).\n(٢) رقم عليه في \"الأصل\": (خ م د ت س). وهو انتقال نظر من الناسخ نقله من\nترجمة الذي قبله. والمثبت من التهذيب كما في ترجمتيهما. والله أعلم.\n(٣) من التهذيب.\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) أخرجه البخاري (٥/ ٢٤٩ رقم ٢٥٨٥).","vol":"7","page":303},{"text":"بقي من علماء المغرب (١) أبو إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس ومخلد بن الحسين\nوقال الوليد: لا أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس، فإنى\nرأيت أخذه أخذًا محكمًا. وعن ابن عيينة وجاءه عيسى بن يونس فقال: مرحبًا\nبالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه. وقال أحمد بن داود الحداني سمعت محمد بن\nعبيد الطنافسي يقول لأصحاب الحديث: ألا تكونون مثل عيسى بن يونس؟ كان\nإذأ أقبل ومعه الشباب والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته. وقال الحسن بن علي\nالحلواني، عن محمد بن داود، سمع عيسى بن يونس يقول: ثنا الأعمش\nبأربعين حديثًا فيها ضرب الرقاب، لم يشركني قيها غير محمد بن إسحاق ربما قال\nالأعمش: يا محمد فيقول: لبيك. فيقول: من معك؟ فيقول: عيسى بن\nيونس فيقول أدخلا وأجيفا الباب، وكان يسأله عن حديث الفتن.\nقال أبو زرعة: كان عيسى حافظًا. وقال بشر الحافي: كان عيسى بن يونس\nيعجبه خطي فكان يأخذ القرطاس، فيقرأه عليّ فكتبت من نسخة قوم شيئًا ليس\nمن حديثه. فجعل يقرأ عليَّ ويضرب على تلك الأحاديث، فغمَّني ذلك،\nفقال: لا يغمك، لو كان واوًا ما قدروا على أن يدخلوه عليَّ. أو قال.\nلعرفته. وقال أحمد بن داود الحداني: سمعت عيسى بن يونس يقول: لم يكن\nمن أسناني أبصر بالنحو مني فدخلني منه نخوة فتركته. وقال الحداني: رأيت\nفَرَجًا خادم أمير المؤمنين جاء إلى عيسى بن يونس فكلمه فما رفع به رأسًا، ولا\nنظر إليه، فانصرف ذليلا. وعن أبي بلال الأشعري عن جعفر بن يحيى بن خالد\nقال: ما (رأينا) (٢) في القراء مثل عيسى بن يونس أرسلنا إليه فأتانا بالرّقة فاعتل\nقبل أن يرجع. فقلت: يا أبا عمرو قد أمرنا لك بعشرة آلاف، فقال: هيه،\nفقلت: هي خمسون ألفًا، قال: لا حاجة لي فيها فقلت: ولم أما والله\nلأهنينكها هي والله مائة ألف قال: لا والله لا يتحدث اْهل العلم أني أكلت للسنة\nثمنًا، (ألا) (٣) كان هذا قبل أن ترسلوا إليَّ فأما على الحديث فلا ولا شربة ماء\nولا هليلجة.\nوقال أحمد بن جناب المصيصي: مات سنة سبع وثمانين ومائة قال: وحج\n_________\n(١) كتب في هامش \"الأصل، هـ\": العرب.\n(٢) في \"خ\": رأيت.\n(٣) في \"ع\": إلى.","vol":"7","page":304},{"text":"خمسًا وأربعين حجة وغزا خمسًا وأربعين غزوة. وقال سليمان بن خالد الرقي:\nمات في آخر سنة سبع قبل أبي إسحاق الفزاري بشهرين. وكذا أرخه عبد الله بن\nجعفر الرقي وقال آخرون: سنة ثمان، وأما سعيد بن عفير فقال: مات سنة\nإحدى وثمانين. وهذا غلط بيِّن. وقال أبو عبيد وخليفة وابن سعد: مات سنة\nإحدى وتسعين ومائة، زاد ابن سعد: بالحدث، وكان ثقة ثبتًا وقال يعقوب بن\nشيبة: في أول سنة إحدى، وكذا قال البخاري.\n٥٣٨٨ - [د]: عيسى (١) بن يونس الطرسوسي.\nعن: عليّ بن عاصم، وحجاج بن محمد، وجماعة.\nوعنه: (د).\n٥٣٨٩ - [بخ ٤]: عيينة (٢) بن عبد الرحمن بن جوشن، أبو مالك الغطفاني\nالبصري.\nعن: أبيه، ونافع، وأبي الزبير، ومروان الأصفر.\nوعنه: شعبة، وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع، ووكغ،\nوابن المبارك، ويحيى القطان، ومكي بن إبراهيم، وخلق.\nقال أحمد وابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال\nأبو حاتم: صدوق.\nله في الكتب عن أبيه (٤) عن أبي بكرة حديث: \"ما من ذنب أحرى أن\nيُعَجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة\nالرحم\" (٣) صححه الترمذي.\nومن عواليه أنبأنا ابن الدرجي، عن الصيدلاني، أن فاطمة أخبرتهم، أنا\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٧٦).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٧٧ - ٨١).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٦ رقم ٦٧) وأبو داود (٥/ ٣١٤ رقم ٤٨٦٦)\nوالترمذي (٤/ ٥٧٣ رقم ٢٥١١) وابن ماجه (٢/ ١٤٠٨ رقم ٤٢١١). وقد رقم\nعليه (٤) ولم أظفر به في سنن النسائي، ولم يعزه للنسائي في تحفة الأشراف.","vol":"7","page":305},{"text":"ابن ريذة، (أنا) (١) الطبراني، ثنا (بشر) (٢) بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن\nالمقري، عن عيينة بن عبد الرحمن (د س)، عن أبيه، عن أبي بكرة قال\nرسول الله -ﷺ-: \"من قتل معاهدًا في غير كُنهِهِ حرم الله عليه الجنة\" (٣) (٤).\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) في \"الأصل\" بشير. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٣٧ رقم ٧٢٥٤) والنسائى (٨/ ٣٩٣ رقم ٤٧٦١).\n(٤) حاشية في \"خ\": قلت: وله غيره أيضًا في باب الإسراع بالجنازة في كتاب الجنائز\nعن أبيه قال: \"كنا في جنازة عثمان بن أبي العاص، وكنا نمشي مشيًا خفيفًا، فلحقنا\nأبو بكرة فرفع سوطه فقال: لقد رأيتنا مع رسول الله -ﷺ- نرمل رملًا \". أ. هـ.\nقلت: أخرجه أبو داود (٤/ ٤٦ رقم ٣١٧٤) والنسائي (٤/ ٣٤٤ رقم ٣٤٤).","vol":"7","page":306},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>حرف الغين</span>\n٥٣٩٠ - [د]: غَالب (١) بن أبْجَر، ويقال: ابن ذيْخ، ويقال: ابن ذُرَيْح المزني،\nصحابي نزل (البصرة) (٢).\nوروى عنه: خالد بن سعد، و(عبد الرحمن) (٣) بن معقل بن مقرن.\n٥٣٩١ - [د]: غالب (٤) بن حَجْرة بن التَّلب التميمي العنبري.\nعن: عمه مِلْقام.\nوعنه: حرمي بن حفص، وموسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله\nالرقاشي.\nوثقه ابن حبان.\n٥٣٩٢ - [ع]: غالب (٥) القطان بن خُطَّاف البصري، أبو سليمان بن أبي غيلان.\nعن: ابن سيرين (خت)، وبكر بن عبد الله المزني (ع)، وسعيد بن\nجبير، والحسن، وجماعة.\nوعنه: شعبة (سي)، وخالد بن عبد الرحمن السلمي (خ ت س)،\nوبشر بن المفضل (خ م د ق)، وابن علية (د)، وهارون بن موسى النحوي،\nوطائفة.\nوثقه أحمد ويحيى. وروى عنه عمر بن المختار وقال: كان والله من خيار\nالناس.\n٥٣٩٣ - [مد فق]: غالب (٦) بن سليمان، أبو صالح، وقيل: أبو سلمة العتكي\nالجهضمي الخراساني البصري.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٨٢ - ٨٣).\n(٢) كذا في جميع النسخ الخطية والخلاصة. وفي التهذيب وتهذيب التهذيب وطبقات ابن\nسعد: الكوفة. ولعله الصواب، وانظر الجرح والتعديل (٧/ ٤٧) والثقات لابن\nحبان (٣/ ٣٢٧) والإصابة (٨/ ٠ ٥).\n(٣) في \"خ، ع، هـ\": عبد الله. وفي التهذيب: عبد الله ويقال: عبد الرحمن بن\nمعقل.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٨٣ - ٨٤).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٨٤ - ٨٨).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٨٨ - ٨٩).","vol":"7","page":307},{"text":"عن: كثير بن زياد، والضحاك بن مزاحم، وغيرهما.\nوعنه: عبد الوارث، ووهب بن جرير، وسليمان بن حرب، ومسلم بن\nإبراهيم، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم.\n٥٣٩٤ - [د س ق]: غَالب (١) بن مهْران العبدي البصري التمار، أبو عفَّان،\nوقيل: أبو غِفَار.\nعن: الشعبي، ومسروق بن أوس، وغيرهما.\nوعنه: قتادة وهو أكبر منه، وشعبة، وابن أبي عروبة، وابن علية، وعليّ\nابن عاصم، وغيرهم. قال أبو حاتم: صالح (الحديث) (٢).\n٥٣٩٥ - ت: غَالب (٣) بن نجيح، أبو بشر الكوفي.\nعن: أيوب بن عائذ الطائي، وأبي صخرة جامع بن شداد، وغيرهما.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٩٦ - س: غَالب (٤) (بن) (٥) الهُذَيْل الأودي، أبو الهذيل الكوفي.\nعن: أنس، وعن سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وغيرهم.\nوعنه: سفيان، وإسرائيل، وشريك.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٥٣٩٧ - د: غَرَفَة (٦) بن الحارث الكندي، أبو الحارث، يماني نزل مصر،\nوشهد حجة الوداع، وله في \"نحر البُدُن\" (٧).\nروى عنه: عبد الله بن الحارث الأزدي، وكعب بن علقمة التنوخي،\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٨٩ - ٩١).\n(٢) في \"خ\": للحديث.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٩١ - ٩٣).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٩٣ - ٩٤).\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٩٥ - ٩٧).\n(٧) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٢٦ رقم ١٧٦٣).","vol":"7","page":308},{"text":"وغيرهما.\nقال ابن يونس: كان شريفًا بمصر في أيامه، وكان يكاتب عمر. وروى\nحرملة (بن) (١) عمران، عن كعب (بن) (١) علقمة أن غرفة بن الحارث،\nوكانت له صحبة، قال: مر رجل من أهل العهد كان ينشر كل يوم ثوبًا أو حلة لا\nتشبه الأخرى، ينشر في السنة ثلاثمائة وستين ثوبًا، فدعاه غرفة إلى الإسلام،\nفغضب وسب النبي -ﷺ-، فقتله غرفة. فقال عمرو بن العاص: إنما يطمئنون إلينا\nبالعهد، قال غرفة: ما صَالحناهم على أنهم يؤذونا في الله و(في) (٢) رسوله.\n٥٣٩٨ - [د س]: الغريف (٣) بن عَيَّاش بن فيروز الديلمي.\nعن: جده، وواثلة بن الأسقع.\nوعنه، إبراهيم بن أبي عبلة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٣٩٩ - د: غَزْوان (٤) بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي.\nعن: أبيه، عن عليّ.\nوعنه: أبو طالوت عبد السلام، والأخضر بن عجلان.\nذكره ابن حبان في الثقات. وهو جد محمد بن فضيل.\n٥٤٠٠ - [د ت س]: غزوان (٥)، أبو مالك الغفاري الكوفي.\nعن: البراء بن عازب، وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبزى، وغيرهم.\nوعنه: سلمة بن كهيل، وإسماعيل السدي، وحُصَيْن.\nوثقه ابن معين. وهو بكنيته أشهر.\n٥٤٠١ - د: غزوان (٦).\nعن: المُقْعَد الذي رأى النبي -ﷺ- بتبوك (٧).\n_________\n(١) في \"خ\": عن. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٩٧ - ٩٩).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٩٩ - ١٠٠).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ١٠٠ - ١٠١).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ١٠١ - ١٠٢).\n(٧) أخرجه أبو داود (١/ ٤٧٤ رقم ٧٠٧).","vol":"7","page":309},{"text":"وعنه: ابنه سعيد.\n٥٤٠٢ - [س]: غَسَّان (١) بن الأغر بن حصين النهشلي، أبو الأغر الكوفي.\nعن: عمه زياد، وغيره.\nوعنه: بهز بن أسد، وحبان بن هلال، وأبو همام [الخاركي] (٢) وغيرهم\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٤٠٣ - [ق]: غَسَّان (٣) بن بُرْزِبن الطهوي، أبو المقدام البصري.\nعن: أبي المنهال سيار بن (سلامة) (٤)، وثابت البناني،\nوجماعة.\nوعنه: أبو داود الطيالسى، و(عفان) (٥)، ومسدد، وعبد الله بن معاوية\nالجمحي، وجماعة.\nوثقه ابن معين والعجلي.\n٥٤٠٤ - [د]: غسان (٦) بن عوف المازني.\nعن: الجريري.\nوعنه: أحمد بن عبيد الله الغداني، ومحمد بن جامع العطار.\nقلت: له حديثان (٧) أحدهما في السنن (وهما فردان غريبان، ضعفه أبو\nالفتح الأزدي) (٨).\n٥٤٠٥ - [مد]: غسان (٩) بن الفضل السِّجِستاني، أبو عمرو، نزيل مكة.\n_________\n(١) الهذيب (٢٣/ ١٠٣ - ١٠٤).\n(٢) في \"الأصل\": الحارفي. وفي \"هـ\": الخارقي. وكلاهما خطأ. والمثبت من\n\"خ، ع\" والتهذيب والأنساب.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١٠٤ - ١٠٥).\n(٤) في \"الأصل\": سلام. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": عفاه. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ١٠٥ - ١٠٧).\n(٧) الحديث الأول في الاستعاذة أخرجه أبو داود (٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩ رقم ١٥٥٠)\nوالحديث الثاني في السح على الخفين أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٣٠٨\nرقم ١٠٣٧).\n(٨) سقط من \"خ\".\n(٩) التهذيب (٢٣/ ١٠٧ - ١٠٨).","vol":"7","page":310},{"text":"عن: حماد بن زيد، وحزم القطعي، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: (مد)، وأبو زرعة، والأثرم، وغيرهم.\n٥٤٠٦ - [س]: غَسَّان (١) بن مُضر الأزدي النمري، أبو مضر البصري المكفوف.\nعن: أبي [مسلمة] (٢) سعيد بن يزيد وحده.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، والفلاس،\nومحمد بن المثنى، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين. وقال ابن حبان: حدث عن ثابت، وعبد العزيز\nابن صهيب، مات سنة أربع وثمانين ومائة، يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه.\nله في (س) \"كان ﵇ يصلي في النعلين\" (٣).\n٥٤٠٧ - [بخ د س ق]: غُضَيْف (٤)، ويقال: غُطَيْف بن الحارث بن زُنَيْم\nالسكوني، ويقال: الثمالي، أبو أسماء الحمصي، مختلف في صحبته.\nعن: عمر، وبلال، وأبي عبيدة، وأبي ذر، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: مكحول، وعبادة بن نسي، وشرحبيل بن مسلم، وسليم بن عامر،\nوعبد الرحمن بن عائذ، وابنه عياض بن غطيف، وجماعة.\nقال أبو حاتم وأبو زرعة: غضيف بن الحارث له صحبة. قال ابن سعد\nوالعجلي: تابعي ثقة. وقال مكحول عن غطيف بن الحارث قال: مررت بعمر\nفقال: نعم الفتى غطيف. فقام إليّ رجل ممن كان عنده فقال: استغفر لي يا\nفتى؟ قلت: ومن أنت رحمك الله؟ قال: أنا أبو ذر. أخرجه (د ق) (٥) من\nحديث ابن إسحاق عن مكحول.\nقال الهيثم بن عدي وخليفة: مات في زمن مروان. وقال غيرهما: بقي\nإلى أيام عبد الملك بن مروان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٠٨ - ١١١).\n(٢) في \"الأصل، خ\": سلمة. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٣) أخرجه النسائي (٢/ ٤٠٨ رقم ٧٧٤).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ١١٢ - ١١٦).\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٤٠ - ٤٤١ رقم ٢٩٥٥) وابن ماجه (١/ ٤٠ رقم ١٠٨).","vol":"7","page":311},{"text":"٥٤٠٨ - [بخ س]: غضيف (١) بن أبي سفيان الطائفي، وقيل: غطيف.\nعن: عمرو بن أوس، ونافع بن عاصم، وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن السائب، وعمرو بن وهب الطائفيان.\nقال ابن حبان: غطيف بن أبي سفيان الثقفي، عن ابن عمر، وعنه سعيد\nابن السائب ذكره (٢) في الثقات.\n٥٤٠٩ - ت: غطيف (٣) بن أعين الشيباني الجزري، وقيل: غضيف.\nعن: مصعب بن سعد.\nوعنه: عبد السلام بن حرب، وإسحاق بن عبد الل بن أبي فروة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n[قلت (٤): ضعفه الدارقطني] (٥).\n(* غضيف (٦)، ويقال غطيف، أو أبو غطيف، في الكنى) (٧).\n٥٤١٠ - [م ٤]: غُنيم (٨) بن قيس المازني الكعبي، أبو [العَنْبَر] (٩) البصري.\nأدرك الجاهلية وقدم على عمر، وغزا مع عتبة بن غزوان.\nوروى عن: أبيه وله صحبة، وعن سعد بن أبي وقاص، وأبي موسى،\nوغيرهم.\nوعنه: يزيد الرقاشي، وسليمان التيمي، وثابت بن عمارة، والجريري،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١١٦ - ١١٧).\n(٢) زاد في \"خ، هـ\": ابن حبان.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١١٧ - ١١٩).\n(٤) الضعفاء والمتروكون للدارقطني (صـ ٣٢٤ رقم ٤٣٠).\n(٥) من \"خ، ع، هـ\".\n(٦) التهذيب (٢٣/ ١١٧).\n(٧) سقطت من \"خ، ع\".\n(٨) التهذيب (٢٣/ ١٢٠ - ١٢٦).\n(٩) في \"الأصل\": العنبري. والمثبت من \"خ، ع\".","vol":"7","page":312},{"text":"٥٤١١ - [ق]: غياث (١) بن جعفر الشامي.\nعن: ابن عيينة -وكان يستملي له- وعن الوليد بن مسلم، (وضمرة) (٢)\nوغيرهم.\nوعنه: (ق)، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن جرير، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٤١٢ - [ي د ق]: غيلان (٣) بن أنس الكلبي مولاهم، أبو (يزيد) (٤)\nالدمشقي.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة، وعمر بن عبد العزيز،\nوالقاسم أبي عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، وعيسى بن [موسى] (٥)\nالقرشي، وغيرهم.\n٥٤١٣ - [م د س ق]: غيلان (٦) بن جامع، أبو عبد الله المحاربي قاضي الكوفة.\nعن: علقمة بن مرثد، وأبي بشر، وسماك بن حرب، وقتادة، وخلق.\nوعنه: شعبة، ويعلى بن الحارث المحاربي، وشريك، وعليّ بن عاصم،\nوآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا. ووثقه ابن معين، وابن المديني.\nوقال أبو حازم: شيخ. قال ابن حبان: مات في ولاية يزيد بن عمر بن هبيرة،\nيعني: بعد الثلاثين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٢٦).\n(٢) من زيادات المصنف على التهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١٢٦ - ١٢٨).\n(٤) في \"ع\": زيد. وفي \"هـ\": مرسد. وكلاهما خطأ، والمثبت من \"الأصل،\nخ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": يونس. وهو خطأ. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب. وقد\nتقدم ترجمته.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ١٢٨ - ١٣٠).","vol":"7","page":313},{"text":"٥٤١٤ - [ع]: غيلان (١) بن جرير المِعْوَليُّ الأزدي البصري.\nعن: أنس (خ صد س)، ومطَرف بن عبد الله (خ م د س)، وزياد بن\nرياح (م س ق)، وأبي بردة بن أبي موسى (خ م د س ق)، وعبد الله بن\nمعبد [الزَّمانيِّ] (٢) (م ٤)، وجماعة (٣).\nوعنه: أيوب السختياني (م س ق)، وشعبة (م س)، وجرير بن حازم\n(م)، و(مهدي) (٤) بن ميمون (خ م د س)، وحماد بن زيد (ع)،\nوآخرون (٥).\nوثقه أحمد، وجماعة. قيل: مات سنة تسع وعشرين ومائة.\n٥٤١٥ - ت: غيلان (٦) بن عبد الله العامري.\nعن: أبي زرعة البجلي.\nوعنه: عيسى بن [عبيد] (٧) المروزي.\nحديثه عن أبي زرعة، عن جرير، عن النبي -ﷺ- قال: \"أوحى الله إلىَّ أيَّ\nهؤلاء التلاث نزلت (فهي) (٨) دار هجرتك: المدينة (أو) (٩)\nالبحرين أو قنّسرين\" (١٠).\n[قال الترمذي: غريب] (١١).\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٣٠ - ١٣٢).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": الرياني. والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم الشعبي (م).\n(٤) في \"ع، هـ\": مهد.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبان بن يزيد العطار (م)، وشداد بن سعيد أبو\nطلحة الراسبي (س).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ١٣٢).\n(٧) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٨) في \"ع\": هي.\n(٩) في \"خ\": و.\n(١٠) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٧٨ رقم ٣٩٢٣).\n(١١) من \"خ، ع، هـ\".","vol":"7","page":314},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>حرف الفاء</span>\n٥٤١٦ - ت: فاتك (١) بن فضالة بن شريك الأسدي الكوفي، أحد الأشراف\nالأجواد.\nعن: أيمن بن خريم.\nوعنه: سفيان بن زياد الأسدي.\nروى إسحاق بن إبراهيم النديم، عن أيوب بن (عباية) (٢) قال: كان\nفاتك بن فضالة كريما على بني أمية، وهو الوافد على عبد الملك قبل أن ينهض\nإلى حرب ابن الزبير، فضمن له عن أهل العراق طاعته وتسليم بلادهم إليه،\nوأن (يُسلموا) (٣) مصعبًا إذا لقيه ويتفرقوا عنه، وفي ذلك يقول (٤) الأقيشر:\nوفد الوفود فكنت أفضل وافد ... يا فاتك من فضالة بن شريك\n٥٤١٧ - ق: (الفاكه) (٥) بن (سعد) (٦) الأنصاري (٧) له صحبة.\nحديثه في \"الغُسل يوم الفطر\" (٨).\nوعنه: حفيده عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه.\n٥٤١٨ - [ت ق]: فائد (٩) بن عبد الرحمن، أبو الورقاء الكوفي العطار.\nعن: ابن أبي أوفى، وبلال بن أبي الدرداء، وغيرهما.\nوعِنه: عيسى بن يونس، وعبد الله بن بكر، وأبو عاصم العباداني، ويزيد\nابن هارون، ومسلم بن إبراهيم، والفريابي، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٣٤ - ١٣٦).\n(٢) في \"خ\": عبادة. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٣) في \"ع\": يسلما. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) زاد في \"الأصل\": ابن. وهو خطأ. والأقيشر هو: المغيرة بن عبد الله بن معرض\nالأسدي الشاعر. لقب بالأقيشر لأنه كان أحمر الوجه. ترجمته في الأعلام للزركلي\n(٧/ ٢٧٧).\n(٥) في \"خ\": الفاكهة. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ، ع\": سعيد. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٣/ ١٣٦ - ١٣٧).\n(٨) أخرجه ابن ماجه (١/ ٤١٧ رقم ١٣١٦).\n(٩) التهذيب (٢٣/ ١٣٧ - ١٤٠).","vol":"7","page":315},{"text":"قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم:\nلا يُشتغل به، وقال البخاري: منكر الحديث.\n٥٤١٩ - [د سي ق]: فائد (١) بن كيسان الباهلي مولاهم البصري، أبو العوام\nالجزار القصاب.\nعن: أبي عثمان النهدي، (وابن) (٢) بريدة.\nوعنه: حماد بن سلمة، وزكريا بن يحيى بن عمارة [ومكي بن\nإبراهيم] (٣).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٤٢٠ - [د ت ق]: فائد (٤) مولى عَبَادل، واسم عَبَادل: عبيد الله بن عليّ بن\nأبي رافع الهاشمي.\n[عن مولاه و] (٥) عن: أبي مرة مولى عقيل، وسكينة بنت الحسين،\nوغيرهم.\nوعنه: عبد الرحمن بن أبي (المَوال) (٦) والدراوردي، وحماد بن خالد\nالخياط، وزيد بن الحباب، والقعنبي، والواقدي، وآخرون.\nوثقه ابن معين وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٥٤٢١ - د: فُجَيْع (٧) بن عبد الله العامري البكائي.\nله صحبة سأل: \"ما (يحل) (٨) لنا من الميتة؟ \" (٩).\nوعنه: وهب بن عقبة.\n٥٤٢٢ - ي: فديك (١٠) بن سليمان، ويقال: ابن قيس بن سليمان، أبو عيسى\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٤٠ - ١٤٢).\n(٢) في \"خ\" أبي. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ١٤٢ - ١٤٣).\n(٥) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"ع، هـ\": الموالي. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٣/ ١٤٤ - ١٤٥).\n(٨) في \"ع\": يحال. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٩) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٠٥ رقم ٣٨١٣).\n(١٠) التهذيب (٢٣/ ١٤٥ - ١٤٧).","vol":"7","page":316},{"text":"القيسراني العابد.\nعن ابن سوقة، والأوزاعي، وعباد بن عباد الأرسوفي،\nوغيرهم.\nوعنه: البخاري في رفع اليدين، وأحمد بن أبي (الحواري) (١)، وأحمد\nابن الفرات، وسلمة بن شبيب، ومؤمل بن إهاب، وابن وارة، وإبراهيم بن\nمعاوية بن أبي سفيان القيسراني، وعمرو بن (ثور) (٢) الجذامي، وخلق.\nقال البخاري: هو من ولد فُديك الصحابي سمع الأوزاعي. وذكره ابن\nحبان في الثقات.\nقلت: قال (محمد بن يحيى) (٣) الذهلي. كان من العباد (٤).\n٥٤٢٣ - د: فُرات (٥) بن حَيَّان العجلي، له صحبة.\nقال ابن ماكولا (٦): هو حليف لبني سهم وكان عينًا لقريش، فأمر النبي -ﷺ-\nبقتله، ثم أسلم وحسن إسلامه، وقال فيه النبي -ﷺ-: \"إن منكم رجالا نكلهم\nإلى إيمانهم منهم الفرات بن حيان\" (٧) [قاله] (٨) أبو إسحاق السبيعي، عن\nحارثة بن مضرب، عن الفرات. وروى عنه أيضًا: الحسن البصري، وقيس بن\nزهير.\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٢) في \"ع، هـ\": ثرم. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٣) في \"ع\": يحيى بن محمد. وهو خطأ.\n(٤) زاد في \"خ\": ويقال: إنه كان يتقوت بفلس نخالة، وقيل أنه رأى صبيين مع ذا\nكسرة كامخ ومع ذا كسرة عليها عسل. فقال صاحب الكامخ: أطعمني من عسلك؟\nقال: إن صرت لي كلبًا أطعمتك، قال: نعم فجعل في عنقه حبلا وقال: انبح.\nقال فتح: لو قنعت ما صرت له كلبًا. أهـ.\nقلت: وهي زيادة مقمحة. وهذه القصة وردت في ترجمة فتح بن سعيد الموصلي في\nحلية الأولياء (٨/ ٢٩٢ - ٢٩٤ رقم ٤٢٦).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ١٤٧ - ١٤٩).\n(٦) الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٣٢٥).\n(٧) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٨٠ رقم ٢٦٤٥).\n(٨) في \"الأصل، خ، ع\": قال. والمثبت من \"ع\".","vol":"7","page":317},{"text":"* (فرات (١) بن حيَّان. بل هو: نزار) (٢).\n٥٤٢٤ - [بخ]: الفُرات (٣) بن خالد الرازي، أبو إسحاق الضبي، والد الحافظ\nأحمد.\nعن: يونس بن أبي إسحاق، ومسعر، و(٤) أسامة بن زيد الليثي، ومالك\nابن مغول، وطبقتهم. وله رحلة.\nوعنه: إبراهيم بن موسى، ومحمد بن حميد، والحسين بن عيسى،\nوموسى بن نصر الرازيون.\nوثقه أبو حاتم، ولم يدركه ابنه.\n٥٤٢٥ - [ع]: فُرات (٥) القزاز، أبو محمد التميمي بن أبي عبد الرحمن،\n(بصري) (٦) نزل الكوفة.\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة (م ٤)، وأبي حازم الأشجعي (خ م ت\nق)، وعبيد الله ابن القبطية (م س)، وسعيد بن جبير، وجماعة.\nوعنه: شعبة (خ م ت)، والمسعودي (ت س)، وإسرائيل (م س)،\nوابنه الحسن بن الفرات (م ت ق)، وأبو الأحوص (د ت)، والسفيانان (٧)،\nوآخرون.\nله نحو عشرة أحاديث وثقه ابن معين والنسائي.\n٥٤٢٦ - [ع]: فراس (٨) بن يحيى الهمداني الكوفي المكتب.\nعن: أبي صالح السمان (بخ م د)، (٩) والشعبي (ع)، وعطية العوفي\n(بخ د ت ق)، وغيرهم.\nوعنه: شعبة (خ م ت س)، وسفيان (م د س ق)، وشيبان (خ ٤)\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٤٩).\n(٢) سقطت من \"خ، ع\" والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب (٢٣/ ١٤٩).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١٤٩ - ١٥٠).\n(٤) زاد في \"الأصل\": أبو. وهذا لفظ مقحم، وأسامة بن زيد، تقدم ترجمته.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ١٥٠ - ١٥٤).\n(٦) في \"خ\": بري. وهو خطأ.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": الثوري (ت ق)، وابن عيينة (م).\n(٨) التهذيب (٢٣/ ١٥٢ - ١٥٤).\n(٩) حاشية في \"الأصل\": كذا في التهذيب رقم لأبي صالح علامة البخاري في كتاب=","vol":"7","page":318},{"text":"ومعمر، وأبو عوانة (خ م د س)، وآخرون (١).\nوثقه ابن معين وجماعة. قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال\nيحيى بن سعيد القطان: ما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء. وقال ابن\nحبان: مات سنة تسِعِ وعشرين ومائة، وكان متقنًا.\n٥٤٢٧ - [د ق]: فَرَج (٢) بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض\nابن حَمّال المأربي أبو روح.\nعن: عمي أبيه ثابت و[جبير] (٣)، وخالد بن سعيد الأموي، وابن وهب.\nوعنه: الحميدي، ومحمد بن يحيى العدني، ومَحْبوب بن موسى الفراء.\nقال أبو زرعة: لا بأس به.\n٥٤٢٨ - [د ت ق]: فَرَج (٤) بن فَضَالة بن النعمان بن نعيم، أبو فضالة التَّنُوخي\nالقُضَاعِي الحمصي، ويقال: الدمشقي.\nعن: ربيعة بن يزيد، وأبي سَعْد صاحب واثلة، ويحيى بن سعيد\nالأنصاري، ولقمان بن عامر، وعبد الخبير بن قيس، والزبيدي، وهشام بن\nعروة، وجماعة.\nوعنه: شعبة مع تقدمه، ووكيع، والنضر بن شميل، ومعاذ بن معاذ،\nوعليّ بن الجعد، وقتيبة، ولوين، وصالح بن عبد الله الترمذي، وسعيد بن\nمحمد الجرمي، وعلي بن حجر، وخلق.\nوثقه أحمد. وروى [أبو داود] (٥) عن أحمد بن حنبل قال: إذا حدث عن\nالشاميين فليس به بأس، ولكنه روى عن يحيى بن سعيد مناكير. وقال ابن\nمعين: ضعيف، قاله عنه أحمد بن أبي خيثمة وابن الجنيد. وقال عثمان الدارمي\nعنه قال: ليس به بأس. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حازم: صدوق لا\nيحتج به. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وقال البرقاني: سألت الدارقطني\n_________\n= الأدب، وجعله الحافظ محمد بن طاهر روى له في مسلم، وهو صحيح.\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: زكريا بن أبي زائدة (خ م س ق).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ١٥٥ - ١٥٦).\n(٣) في \"الأصل، خ\": جبر. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ١٥٦ - ١٦٤).\n(٥) في \"الأصل\": أبو إسماعيل. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":319},{"text":"عنه فقلت: حديثه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عليّ، عن عليّ، عن\nالنبي -ﷺ- قال: \"إذا (عملت) (١) أمتي خمس عشرة خصلة\" قال: هذا باطل.\nوروى أحمد بن عبيد النحوي، عن المدائني قال: مر المنصور بفرج بن فضالة\nفلم يقم له، فقيل له في ذلك، فقال: خشيت أن يسألني الله لم قمت ويسأله\nلم رضيت.\nيقال: ولد سنة ثمان وثمانين.\nوقال ابن سعد: قدم بغداد، وولي بيت المال في أول خلافة المهدي،\nومات سنة ست وسبعين ومائة، وكان ضعيفًا. وكذا ورخه جماعة.\n٥٤٢٩ - [ت ق]: فَرْقَد (٢) السَّبَخي بن يعقوب، أبو يعقوب البصري الحائك\nالزاهد، من [سبخة] (٣) البصرة، وقَيل: الكوفة.\nعن: أنس، ومرة الطيب، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وسعيد بن\nجبير، وإبراهيم، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي عروبة، وعبد الله بن شوذب، والحمادان، وعبد الواحد\nابن زيد، وهمام بن يحيى، وآخرون.\nقال القطان: ما يعجبني الحديث [عنه] (٤). وقال أحمد:\nرجل صالح، لم يكن صاحب حديث.\nوقال: يروي عن مرة منكرات.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك.\nوقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.\nوقال البخاري: في حديثه مناكير.\nقال جعفر بن سليمان: سمعت (فرقد) (٥) السبخي يقول: ويلٌ لذي\nالبطن من بطنه، إن أجاعه ضعف وإن أشبعه ثقل. وروى الحكم بن اْبان عن\nفرقد قال: إذا احتضر العبد، قال الملك صاحب الشمال لصاحب اليمين:\n_________\n(١) في \"خ\": علمت. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٣/ ١٦٤ - ١٧٠).\n(٣) في \"الأصل، هـ\" مشيخة. والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٤) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"ع\": جعفر. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":320},{"text":"خفف، فيقول: لا أخفف لعله أن يقول: لا إله إلا الله فأكتبها.\nقال ابن سعد قالوا: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة ﵀.\n٥٤٣٠ - [ت]: فرقد (١) أبو طلحة.\nعن: عبد الرحمن بن [خباب] (٢).\nوعنه: الوليد بن (أبي) (٣) هشام.\n٥٤٣١ - ق: فَرُّوخ (٤) مولى عثمان مدني.\nعن: عمر بن الخطاب.\nوعنه: أبو يحيى المكي.\nوثق.\n٥٤٣٢ - ق: فَرْوَة (٥) بن قيس.\nعن: عطاء بن أبي رباح.\nوعنه: نافع شيخ لأنس بن عياض.\n٥٤٣٣ - [د]: فَرْوة (٦) بن مجاهد اللخمي مولاهم، الأعمى الفلسطيني.\nعن: سهل بن معاذ الجهني، وعقبة بن عامر، وغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن أدهم، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، وحسان بن\nعطية، وغيرهم.\nقال البخاري: كانوا لا يشكون أنه من الأبدال مستجاب الدعاء وذكره ابن\nحبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٧٠).\n(٢) في \"الأصل\": حبان. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب،\nوقد تقدم ترجمته.\n(٣) سقطت من \"خ، هـ\" والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ١٧٠ - ١٧٢).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ١٧٣ - ١٧٤).","vol":"7","page":321},{"text":"٥٤٣٤ - [د ت]: فَرْوَة (١) بن (مُسَيْك) (٢) بن الحارث المرادي، ثم\n(الغطيفي) (٣) له صحبة وفد سنة تسع، ونزل الكوفة.\nروى عنه: الشعبي، وأبو سبرة النخعي، وهانئ بن عروة المرادي\nوجماعة.\n٤٥٣٥ - [خ ت]: فَرْوَة (٤) بن أبي المغراء معدي كرب، أبو القاسم الكندي\nالكوفي.\nعن: الوليد بن أبي ثور، وشريك، وأبي الأحوص، وعبيدة بن حميد (خ\nت)، وعلي بن مسهر (خ)، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وعباس الدوري، والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم،\nومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وآخرون.\nصدقه (٥) أبو حاتم وقال البخاري: مات سنة خمس وعشرين ومائتين.\n* (فروة (٦) بنِ المغيرة، أو المغيرة بن فروة. يأتي) (٧).\n٥٤٣٦ - م ٤: فرْوَة (٨) بن نوفل (٩) الأشجعي الكوفي.\nأرسل عن النبي -ﷺ-.\nوله عن: أبيه، وعلي، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: هلال بن (يساف) (١٠)، وأبو إسحاق، ونصر بن عاصم،\nوغيرهم.\nويقال له صحبة، وثقه ابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٧٤ - ١٧٨).\n(٢) في \"هـ\": مسكين. وهو خطأ.\n(٣) في \"هـ\": القطيعي. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ١٧٨ - ١٧٩).\n(٥) زاد في \"الأصل\": و.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ١٧٩).\n(٧) سقطت من \"خ، ع\" والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٣/ ١٧٩ - ١٨٢).\n(٩) زاد في \"ع\": الهاشمي. وهو خطأ.\n(١٠) في \"خ\": سياف. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":322},{"text":"٥٤٣٧ - ق: فَرْوَة (١) بن يونس الكلابي البصري.\nعن: هلال بن جبير.\nوعنه: النضر بن شميل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري،\nوغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات وضعفه أبو الفتح الأزدي.\n٥٤٣٨ - [د ت ق]: (فَضَاء) (٢) بن خالد الجهضمي، بصري (٣).\nعن: أبيه، وعلقمة بن عبد الله المزني.\nوعنه: ابنه محمد بن فضاء المُعَبِّر.\n٥٤٣٩ - [ت]: فَضَالة (٤) بن إبراهيم التيمي النَّسَوي، أبو إبراهيم.\nعن: الليث، وابن لهيعة، وابن المبارك.\nوعنه: أحمد بن [عَبْدة] (٥) الآملي، ووهب بن زمعة المروزي،\nوغيرهما.\nوثقه النسائي.\nقال ابن حبان: كنيته (أبو) (٦) أحمد من كبار أصحاب ابن المبارك وكان من\nأهل الحفظ والعلم باللغة والشعر وهو والد (عبيد الله) (٧) بن فضالة.\n٥٤٤٠ - [بخ م ٤]: فضالة (٨) بن عبيد بن نافذ بن قيس، أبو محمد الأنصاري\nالأوسي. شهد أحدًا وبيعة الرضوان، وولي الغزو لمعاوية، ثم قضاء دمشق، وكان\nخليفة معاوية إذا غاب عن دمشق.\nروى عن: النبي -ﷺ-، وعن عمر، وأبي الدرداء.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٢) في \"ع\": فضالة. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١٨٤ - ١٨٥).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ١٨٥ - ١٨٦).\n(٥) في \"الأصل\": عبد. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) في \"ع، هـ\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٣/ ١٨٦ - ١٨٩).","vol":"7","page":323},{"text":"وعنه. عبد الرحمن بن محيريز، وأبو عليّ عمرو بن مالك الجنبي، وثمامة\nابن شفي، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وعليّ بن رباح، وسليمان بن سمير،\nوعبد الله بن عامر اليحصبي، ومحمد بن كعب القرظي، وخلق.\nوعن الواقدي قال: توفي رسول الله -ﷺ-، ولفضالة بن عبيد سبع عشرة\nسنة.\nوقال الواقدي أيضًا: شهد أحدًا.\nقلت: وهذا تناقض.\nوروى خالد بن يزيد ابن أبي مالك، عن أبيه: أن أبا الدرداء كان (يلي) (١)\nالقضاء بدمشق فلما حضرته الوفاة، قال له معاوية: من ترى لهذا الأمر؟ قال:\nفضالة. فلما مات أبو الدرداء أرسل معاوية فضالة فولاه القضاء، فقال له أما إني\nلم أحْبُك بها [ولكنني] (٢) استترت بك من النار فاستتر منها ما استطعت.\nوروى مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة، عن فضالة بن عبيد: أنه\nكان إذا أتاه أصحابه، قال: تدارسوا، وأسندوا، وزيدوا زادكم الله خيرًا\nوأحبكم وأحب من يحبكم، ردوا علينا المسائل، فإن أجر آخرها كأجر أولها،\nواخلطوا حديثكم بالاستغفار.\nقال المدائني وجماعة: مات سنة ثلاث وخمسين.\n٥٤٤١ - [ت]: فَضَالة (٣) بن الفضل بن فضالة التميمي الطُّهَوِيُّ الكوفي، أبو\nالفضل.\nعن: أبي بكر بن عياش، وأبي داود الحفري، وبزيع اللحام\nوعنه: (ت)، وأحمد بن عمرو البزار، ومحمد بن جرير، وأبو\n[عروبة] (٤) وابن صاعد، وابن أبي داود، وآخرون.\n_________\n(١) في \"خ\": يصلي. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": ولكني. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١٨٩ - ١٩٠).\n(٤) في \"الأصل\": عوانة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":324},{"text":"وثقه النسائي وغيره.\nقال مطين: مات سنة خمسين ومائتين،\n٥٤٤٢ - [د]: فضالة (١) الليثي الزهراني، له صحبة.\nحديثه في \"المحافظة [على] (٢) (العصرين) (٣) \" (٤)\nوعنه: ابنه عبد الله، وفي إسناده اختلاف.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٢) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"ع\": العصر. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٣٥٣ رقم ٤٣٠).","vol":"7","page":325},{"text":"٥٤٤٣ - [ت]: الفَضْل (١) بن جعفر بن عبد الله بن الزِّبْرقان، أبو سهل بن أبي\nطالب (الواسطي ثم البغدادي، مولى بني هاشم أخو يحيى بن أبي طالب) (٢).\nعن: يزيد بن هارون، وحجاج الأعور، وأبي عليّ الحنفي، وعمرو بن\nحكام، والحسن بن بشر، وطبقتهم.\nوعنه: (ت)، وابن أبي داود، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nوثقه الخطيب.\nوقال السراج: مات سنة اثنتين وخمسن ومائتين.\nوقيل: ولد سنة ست وثمانين ومائة.\n٥٤٤٤ - [د]: الفضل (٣) بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني.\nحدث بمصر عن: أبي هريرة، وابن عمر، وغيرهما.\nوعنه: عياش بن عقبة الحضرمي، وعبيد الله بن أبي جعفر، ومحمد بن\nإسحاق، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات توفي بالإسكندرية.\n٥٤٤٥ - [عس]: الفضل (٤) بن أبي الحكم الطَّاحِيُّ البصري.\nعن: أبي (نضرة) (٥).\nوعنه: أبو داود الطيالسي، ويعقوب الحضرمي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٤٤٦ - [ع]: الفَضْل (٦) بن دُكَيْن، واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير بن\nدرهم (٧)، أبو نعيم التيمي الطلحي، مولى آل طلحة الكوفي الأحول الملائي\nالحافظ أحد الأعلام.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ١٩٢ - ١٩٤).\n(٢) تكررت في \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١٩٤ - ٩٦ ١).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ١٩٦).\n(٥) في التهذيب المطبوع: ضمرة. وهو تحريف. وأبو نضرة المنذر بن مالك ستأتي\nترجمته.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ١٩٧ - ٢٢٠).\n(٧) زاد في \"خ\": و. وهي مقحمة.","vol":"7","page":326},{"text":"عن: الأعمش (خ)، وزكريا بن أبي زائدة (خ م س)، وجعفر بن\nبرقان، وأفلح بن حميد (خ)، وسلمة بن وردان، و(سيف بن) (١) سليمان\n(خ م س)، وعبد الواحد بن أيمن (خ م س)، وعمر بن ذر (خ)، ومحل\nابن محرز الضبىِ (بخ)، وعيسى بن طهمان (س)، وأبي حنيفة، وسفيان (خ\nم ت س)، وخلق كثير (٢).\nوعنه: (خ)، وأحمد، وابن معين، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي\nشيبة (م ق)، والدارمي (م)، وعبد (بن حميد) (٣) (م ت)، وأبو\nزرعة، وأبو زُرعة الدمشقي، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن ديزيل، وأحمد بن\nالحسن الترمذي، وأحمد بن خليد الحلبي، وأحمد بن محمد البرتي، وأحمد بن\nملاعب، و(حفيده) (٤) أحمد بن ميثم (٥)، وبشر بن موسى،\nوإسماعيل سمويه، وحنبل بن إسحاق، وخلف بن عمرو العكبري، وعلي بن\nعبد العزيز، ومحمد بن جعفر القتات، ومحمد بن الحسن بن سماعة، وخلق\nكثير.\nقال محمد بن سليمان الباغندي: سمعت أبا نعيم يقول: أنا الفضل بن\nعمرو بن حماد.\nوقال أبو حاتم: قال أبو نعيم: شاركت الثوري في أربعين شيخًا (أو\nخمسين شيخًا) (٦). وقال حنبل: قال أبو نعيم: كتبت عن نيف [و] (٧) مائة\n_________\n(١) في \"خ\": سيقل. وهر تحريف، وقد تقدم ترجمته.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: همام بن يحيى. قلت: وإطلاق سفيان هنا- يعني:\nأنه سفيان الثوري- وأنه لم يرو عن سفيان بن عيينة، وليس كذلك؛ بل روى أيضًا\nعن سفيان (خ) قبيل كتاب صلاة الجمعة، وبه صرح الحافظ محمد بن طاهر.\nقلت: نعم روى عن ابن عيينة أيضًا وانظر رجال صحيح البخاري (٢/ ٦٠٦ - ٦٠٧\nرقم الترجمة ٩٦٢) للكلاباذي،\n(٣) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) في \"هـ\": حذيفة. وهو تحريف.\n(٥) زاد بعده في \"خ\": بشير بن ميثم. وهو سبق قلم.\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) سقط من \"الأصل\".","vol":"7","page":327},{"text":"شيخ ممن كتب عنه الثوري.\nوقال جعفر بن عبد الواحد: قال لي أبو نعيم: عندي عن أمير المؤمنين في\nالحديث- يعني: الثوري- أربعة آلاف (١). وقال محمد بن عبدة: كنت جالسًا\nمع أبي نعيم، فقالوا له: إنما حملت عن الأعمش هذه الأحاديث، قال: ومن\nكنت أنا عند الأعمش؟ كنت قردًا بلا ذنب.\nوقال أبو [عوف] (٢) البزوري، عن أبي نعيم: قال (لي) (٣) سفيان مرة\nوسألته عن شيء: أنت لا تبصر النجوم بالنهار. فقلت: وأنت لا تبصرها كلها\nبالليل، فضحك.\nوقال حنبل: سُئل أبو عبد الله، فقيل له: وكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو\nنعيم أعلم [بالشيوخ] (٤) وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه.\nوقال يعقوب بن شيبة: أبو نعيم ثقة ثبت، سمعت أحمد بن حنبل يذكره\nفقال: يزاحم ابن عيينة: فناظره رجل فيه وفي وكيع، فجعل يميل إلى أن يزعم\nأنه أثبت من وكيع. وقال المروذي: قال أبو عبد الله: إنما رَفَعَ الله عفان، وأبا\nنعيم بالصدق حتى نُوِّة بذكرهما. وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن عفان وأبي\nنعيم، فقال: هما العقدة وذهبا محمودين.\nوقال الميموني عن أبي عبد الله: ثقة وكان يقظان عارفًا بالحديث، ثم قام في\nأمر (المحنة) (٥) ما لم يقم غيره، عافاه الله.\nوقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أبا عبد الله يقول: إذا مات أبو\nنعيم صار كتابه إمامًا، إذا اختلف الناس في شيء فزعوا إليه.\n_________\n(١) زاد في \"خ، ع\": حديث.\n(٢) في \"الأصل\": عون. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\nوهو الإمام المحدث أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق. ترجمته في سير أعلام النبلاء\n(١٢/ ٥٣٠ - ٥٣١).\n(٣) سقط من \"ع\" والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": الشيوخ. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"هـ\": الفتنة.","vol":"7","page":328},{"text":"وقال أبو زرعة عن ابن معين قال: ما رأيت أثبت من رجلين: عفان\nو[أبي] (١) نعيم.\nوقال الرمادي: خرجت مع أحمد وابن معين، فقال يحيى: أريد أختبر أبا\nنعيم، فقال له أحمد: لا نريد الرجل ثقة قال: لابد لي، فكتب\nثلاثين حديثًا من حديث أبي نعيم، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثًا ليس\nمن حديثه، ثم جاءوا إلى أبي نعيم فخرج وجلس على مصطبة، وأجلس أحمد\nعن يمينه، ويحيى عن يساره، ثم جلست أسفل، ثم أخرج يحيى الطبق فقرأ\nعليه عشرة أحاديث فلما قرأ الحادي عشر، قال أبو نعيم: ليس من حديثي\nاضرب عليه. ثم قرأ العشر الثاني فقرأ الحديث الثاني، فقال أبو نعيم: ليس ذا\nمن حديثي اضرب عليه، ثم قرأ العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث، فتغير أبو\nنعيم وانقلبت عيناه ثم أقبل على يحيى فقال [له] (٢): أما هذا- وذراع أحمد بن\nحنبل بيده- فأورع من أن يعمل هذا، وأما هذا -يريدني- فأقل من أن يفعل\nهذا، ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم أخرج رجله فرفسه رمى به وقام فدخل\nداره. فقال أحمد: ألم أمنعك من الرجل وأقل لك إنه ثبت. قال: والله\nلرفسته لي أحب إليَّ من سَفْرَتي.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن صالح: ما رأيت محدثًا أصدق\nمن أبي نعيم. وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: كان أبو نعيم حافظًا؟\nقال: جدًا.\nوقال يعقوب الفسوي: أجمع أصحابنا أن أبا نعيم غاية في الإتقان.\nوقال أبو حاتم: كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظًا، كان يَحرز حديث\nالثوري ثلاثة آلاف وخمسمائة حديث، وحديث مسعر نحو خمسمائة حديث،\nويأتي بحديث الثوري على لفظ واحد لا يغير، وكان ثقة حافظًا متقنًا.\n_________\n(١) في \"الأصل\": أبو. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":329},{"text":"وقال حنبل: سمعت أبا (عبد الله) (١) يقول شيخان كان الناس يتكلمون\nفيهما، وكنا نلقى [من] (٢) الناس في أمرهما ما الله به عليم، قاما لله بأمر لم\nيقم به أحد، أو كبير أحد مثل ما قاما به: عفان، وأبو نعيم- (يعني) (٣) في\nالمحنة - وقال محمد بن إسحاق الثقفي، عن الكديمي (٤) قال: لما أدخل أبو نعيم\nعلى الوالي ليمتحنه وَثَمَّ أحمد بن يونس وأبو غسان وغيرهما، فأول من امتحن\nفلان فأجاب ثم عطف على أبي نعيم، فقال: قد أجاب هذا، ما تقول؟ فقال:\nوالله ما زلت أتهم جده بالزندقة، ولقد أخبرني يونس بن بكير أنه سمع جدّ هذا\nيقول: لا بأس أن تُرمى الجمرة بالقوارير، أدركت الكوفة وبها أكثر\nمن سبعمائة شيخ الأعمش فمن دونه يقولون: القرآن كلام الله، وعنقي أهون\nعلي من زرّي هذا. فقام إليه أحمد بن يونس، فقبَّل رأسه وكان بينهما شحناء\nوقال: جزاك الله خيرًا.\nوقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أبا نعيم يقول: القرآن كلام الله\nليس بمخلوق.\nوقال الكديمي: سمعت أبا نعيم يقول: كثر تعجبي من قول عائشة رضي الله\nعنها: ذهب الذين يعاش في أكنافهم. لكني أقول:\nذهب الناس فاستقلوا وصرنا ... خَلَفًا في أراذل النسناس\nفي (أناس نعُدُّهم) (٥) من عَديد ... فإذا فتشوا فليسوا بناسِ\nكلما جئت أبتغي النيل منهم ... بَدَرُوني قبل السؤال بياسِ\nوَبكَوا [لي] (٢) حتى تمنيت أني ... منهمُ قد أفلتَ رأسًا بَرأس\nقال بشر بن عبد الواحد: رأيت أبا نعيم في النوم، فقلت: ما فعل الله بك\nيعني: فيما كان يأخذ على الحديث؟ قال: نظر القاضي في أمري فوجدني ذا\nعيال فعفا عني.\n_________\n(١) في \"هـ\": نعيم. وهو تحريف.\n(٢) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) زاد في \"الأصل\": و.\n(٥) في \"هـ\": عويد يعدهم.","vol":"7","page":330},{"text":"وقال علي بن خشرم: سمعت أبا نعيم يقول: تلومونني على الأخذ وفي\nبيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف.\nقلت (١): قال محمد بن عبد الوهاب الفراء: كنا نهاب أبا نعيم أشد من\nهيبة الأمير. وقال أحمد بن ملاعب: حدثني ثقة قال: قال أبو نعيم: ما كتبت\nعلي الحفظة أني سببت معاوية.\nوقال محمد بن أبان: سمعت يحيى القطان يقول: إذا وافقني هذا الأحول\nما باليت من خالفني.\nوقال المصنف: قال أحمد بن ملاعب والكديمي: (سمعنا) (٢) أبا نعيم\nيقول: ولدت سنة ثلاثين ومائة.\nوقال يعقوب بن شيبة: مات بالكوفة لانسلاخ شعبان سنة تسع عشرة\nومائتين.\nوقال حنبل وجماعة: مات في السنة، زاد بعضهم: في رمضان. وقال\nبعضهم: (مات) (٣) سنة ثمان عشرة.\n٥٤٤٧ - [د ت ق]: الفَضْل (٤) بن دَلْهم الواسطي، ثم البصري القَصّاب.\nعن: الحسن، وابن سيرين وأبي نضرة، وثابت، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، ومحمد بن خالد الوهبي، وجماعة.\nقال ابن معين مرة: صالح.\nوقال أبو داود وغيره: ليس بالقوي.\nوقال ابن معين: ضعيف.\nوقال يزيد بن هارون: كان عندنا قصابًا [شاعرًا معتزليًّا] (٥).\n٥٤٤٨ - [خ م د ت] (س) (٦): الفَضْل (٧) بن سهل الأعرج، أبو العباس\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٤٢ - ١٥٧).\n(٢) في \"خ، ع\": سمعت. والمثبت من \"الأصل\".\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٢٢٠ - ٢٢٣).\n(٥) في \"الأصل، خ، ع، هـ\": شاعر معتزلي. والمثبت من التهذيب.\n(٦) في \"هـ\": ق. وهو خطأ، ولم يذكره الذهبي في المجرد في أسماء رجال سنن ابن\nماجه.\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٢٢٣ - ٢٢٦).","vol":"7","page":331},{"text":"البغدادي الرَّام أحد الحفاظ.\nعن: أبي أحمد الزبيري (م)، وأبي النضر، ويزيد بن هارون، ويعقوب\nابن إبراهيم، وعفان، ويحيى بن غيلان (م س ق)، وأبي عاصم، ومحمد\nابن (بشر) (١) العبدي، وخلق (٢).\nوعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وابن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو\nالبزار، وعبد الله بن أحمد، وعمر البجيري، وابن صاعد، والمحاملي،\nومحمد بن مخلد، وآخرون.\nقال عبدان: سمعت أبا داود يقول: أنا لا أحدث عن فضل بن سهل لأنه\nكان لا يفوته حديث جيد.\nوقال أحمد بن (الحسين) (٣) الصوفي الصغير: كان أحد الدواهي- يعني\nفي الذكاء والمعرفة - وقال النسائي: ثقة. وقال السراج: مات في صفر سنة\nخمس وخمسين ومائتين، وله نيف وسبعون سنة.\n٥٤٤٩ - قد: الفضل (٤) بن سويد.\nعن: سعيد بن جبير، وأبي سفيان طلحة بن نافع.\nوعنه: محمد بن حمران فقط.\nقال أبو حاتم: لا أرى بحديثه بأسًا.\n٥٤٥٠ - [ت ق]: الفَضْل (٥) بن الصبَّاح، أبو العباس البغدادي السمسار.\nعن: ابن عيينة، وهشيم، وأبي معاوية، ومعن بن عيسى، وطائفة.\n(وعنه: (ت ق)، وأبو يعلى، ومحمد بن جرير، وأبو حامد\nالحضرمي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وطائفة) (٦).\nوثقه ابن معين.\n_________\n(١) في \"خ\": بشير. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) حاشية: منهم: الحسين بن محمد المروذي (خ)، والحسن بن موسى الأشيب (خ\nس) وشبابه بن سوار (م).\n(٣) في \"ع، هـ\": الحسن. وهو خطأ. وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٥٣ -\n١٥٤)\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٢٢٦ - ٢٢٧).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٢٢٧ - ٢٢٩).\n(٦) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":332},{"text":"وقال البغوي: ثنا، وكان من خيار عباد الله. قال: ومات سنة خمس\nوأربعين ومائتين.\n* (الفضل (١) بن أبي طالب هو ابن جعفر) (٢).\n٥٤٥١ - س: الفَضْل (٣) بن العباس، البغدادي الأصل الحلبي، أبو العباس.\nعن: القعنبي، ومعاوية بن عَمرو الأزدي، وعفان، وحجاج بن منهال،\nوطبقتهم.\nوعنه: (س)، وعليّ بن الحسن بن العبد صاحب أبي داود، ومحمد بن\nبركة برداعس، ومحمد بن جعفر بن السقاء الحلبي، وآخرون.\nوثقه النسائي.\nقلت: بقي إلى قريب الثمانين ومائتين.\n٥٤٥٢ - ع: الفَضْل (٤) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.\nأردفه ابن عمه رسول الله -ﷺ- في حجة الوداع، وكان وسيمًا جميلا،\nوهو أسن من شقيقه عبد الله له أحاديث (ع).\nروى عنه: أخوه عبد الله (ع)، وأبو هريرة (م س)، وابن عمه ربيعة\nابن الحارث (ت س). وروى عنه (غير) (٥) هؤلاء: كريب (د)،\nوالشعبي، وسليمان بن يسار (س)، وعباس بن (عبيد الله) (٦) بن\nعباس (د س)، وعطاء بن أبي رباح (تم) وأبو معبد نافذ (س) لكن روايتهم\nعنه مرسلة.\nقال الواقدي: مات في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة. وقال ابن معين:\nقُتل يوم اليرموك. وقال أبو داود: قُتل بدمشق، وكان عليه درع النبي -ﷺ-.\nوقال ابن سعد: كان أسن ولد أبيه غزا مع رسول الله -ﷺ- مكة وحنينًا، وثبت\nيومئذ وكان فيمن غسل رسول الله -ﷺ- وولي دفنه، ثم خرج بعد ذلك إلى الشام\nمجاهدًا فمات بناحية الأردن في طاعون عمواس.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٢٩).\n(٢) سقطت من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٢٢٩ - ٢٣١).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٢٣١ - ٢٣٣).\n(٥) سقطت من \"خ، ع، هـ\".\n(٦) في \"هـ\": عبد الله. وهو خطأ.","vol":"7","page":333},{"text":"٥٤٥٣ - س: الفَضْل (١) بن عبيد الله بن أبي رافع، مولى النبي -ﷺ-.\nعن: أبيه، وجده.\nوعنه: ابنه عباس، ومنبوذ المدني، وغيرهما. في الثقات لابن حبان.\n٥٤٥٤ - [س ق]: الفضل (٢) بن عطية بن عمر المروزي، مولى بني عبس.\nعن: سالم بن عبد الله، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: ابنه محمد أحد الضعفاء، وهشيم، وحصين بن نمير، وعبد الله بن\nسعد الدشتكي، وآخرون.\nوثقه ابن راهويه، وقال أبو زرعة: لا بأس به.\nأنبأنا جماعة، قالوا: أنا ابن طبرزد، أنا ابن الحصين، أنا ابن غيلان، ثنا\nمحمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا محمد بن علي السرخسي،\nثنا عبد الوهاب، ثنا الحسن بن سهل، عن سلام بن [سلم] (٣) قال: زاملت\nالفضل بن عطية إلى مكة، فلما (رحلنا) (٤) من فَيْد أنبهني في جوف الليل.\nفقلت: ما تشاء؟ قال: أريد أن أوصي إليك. قلت: غفر الله لك وأنت\nصحيح؟ ! فجزعت من قوله. فقال: لتقبلن ما أقول لك؟ قلت: نعم. وأما\nإذ قبلت وصيتك فأخبرني ما حملك عليها؟ قال: [أُرِيتُ] (٥) في منامي\nملكين، فقالا: إنا أمرنا بقبضِ روحك. فقلت: لو أخرتماني إلى أن أقضي\nنُسكي، فقالا: إن الله قد تقبَّل منك نسكك. ثم قال أحدهما للآخر: افتح\n(أصبعيك) (٦) السبابة والوسطى، [فخرج] (٧) من بينهما ثوبان ملأت خضرتهما\nما بين السماء والأرض، [فقالا] (٨): هذا كفنك من الجنة، ثم طواه وجعله\nبين أصبعيه فما وردنا المنزل حتى قُبض، فإذا امرأة قد استقبلتنا وهي تسأل\nالرفاق: هل فيكم الفضل بن عطية؟ ثم قالت: رأيت في المنام أنه يصجنا\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٣٤ - ٢٣٥).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٢٣٥ - ٢٣٨).\n(٣) في \"الأصل\": سلمة. وفي \"ع، هـ\": مسلم. والمثبت من \"خ\": التهذيب\nوقد تقدم ترجمته.\n(٤) في \"خ\": دخلنا. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\" رأيت. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ، هـ\": أصبعك. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٧) في \"الأصل\": فخرجت. والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل، خ\": فقال. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":334},{"text":"اليوم رجل ميت يسمى الفضل بن عطية من أهل الجنة، فأحببت\nأن أشهد الصلاة عليه.\n٥٤٥٥ - [عس]: الفَضْل (١) بن عميرة القيسي الطُّفَاويُّ أبو قتيبة البصري.\nعن: ثابت البناني، وميمون الكردي.\nوعنه: جعفر بن سليمان، وحرمي بن عمارة، وفَيْض بن وَثِيق، وغيرهم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٥٤٥٦ - [خ س]: الفضل (٢) بن عنبسة الواسطي الخزاز.\nعن: إسماعيل بن مسلم العبدي، وشعبة، ويزيد بن (إبراهيم) (٣)،\nو[وهيب] (٤)، وجماعة.\nوعنه: ابن المديني، وقتيبة، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وأحمد بن\n[سنان] (٥)، وجماعة.\nقال أحمد: ثقة من كبار أصحاب الحديث وقال تميم بن المنتصر: مات سنة\nسبع وتسعين ومائة\nروى له (خ) (٦) حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره (٧).\n٥٤٥٧ - [خ س]: الفضل (٨) بن العلاء الكوفي، نزيل البصرة.\nعن: ليث بن أبي سليم، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعثمان بن حكيم\n(س)، وإسماعيل بن أمية القرشي (خ س)، وأشعث بن سوار (س)، وطائفة.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، وأحمد بن حنبل، وزيد بن الحريش،\nوأبو بكر عبد الله بن أبي الأسود (خ)، والفلاس، وخلق.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n(خ) [حديثًا] (٩) واحدًا مقرونًا بغيره أيضًا.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٣٨ - ٢٤٠).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٢٤٠ - ٢٤٢).\n(٣) في \"خ\": هارون. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل، هـ\": وهب. والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب وستأتي ترجمته.\n(٥) في \"الأصل\": منان. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٦) سقطت من \"ع\".\n(٧) أخرجه البخاري في باب الذوائب (١٠/ ٣٧٦ رقم ٥٩١٩).\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٢٤٣ - ٢٤٤).\n(٩) في \"الأصل\": حديثه. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":335},{"text":"٥٤٥٨ - ق: الفَضْل (١) بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى البصري\nالواعظ.\nعن: أنس بن مالك، وعمه يزيد الرقاشي، وأبي عثمان النهدي، والحسن\nالبصري، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم.\nوعنه: سفيان الثوري، وحماد بن زيد، وأبو عاصم العباداني، وأبو\nعاصم النبيل، وابن (أخته) (٢) معتمر بن سليمان، وعلي بن عاصم،\nوآخرون.\nضعفه أحمد، وغيره. وقال ابن معين: كان قاصًا، وكان رجل سوء.\nفسأله أحمد بن أبي خيثمة عنه، فقال: لا تسأل عن القدري الخبيث. وقال أبو\nزرعة: منكر الحديث وقال أيوب السختياني: لو ولد أخرس كان خيرًا له. وقال\nأبو داود: لا يكتب حديثه.\n٥٤٥٩ - س: الفضل (٣) بن الفضل المديني.\nعن: الأعرج.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي.\nأنبأنا ابن الدرجي، عن الصيدلاني، أنبأتنا فاطمة بنت عبد الله، أنا ابن\nريذة، أنا الطبراني، ثنا بكر بن سهل، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، ثنا\nأسامة بن زيد، عن الفضل بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن ضباعة\nبنت الزبير بن عبد المطلب: \"أنها ذبحت في بيتها شاة، فأرسل إليها\nرسول الله -ﷺ-: أن أطعمينا من شاتكم، قالت: ما (٤) بقي عندنا إلا الرقبة، وأنا\nأستحيى أن أرسل بها إلى رسول الله -ﷺ-. فرجع الرسول فأخبره قال: ارجع إليها،\nفقل لها: أرسلي بها فإنها هادية الشاة وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من\nالأذي\" (٥).\n٥٤٦٠ - الفضل (٦) بن الفضل وهو ابن أبي (سويد) (٧) السقطي، أبو عبيدة\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٤٤ - ٢٤٨).\n(٢) في \"هـ\": أخيه. وهو تصحيف.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٢٤٨ - ٢٥٠).\n(٤) زاد في \"ع، هـ\": و.\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ١٥٤ رقم ٦٦٥٨).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٢٥٠ - ٢٥١).\n(٧) في \"خ\": سودة. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":336},{"text":"البصري.\nعن: عبد الواحد بن زياد، وأبي بكر بن عياش، ويحيى بن يمان.\nوعنه: إبراهيم بن فهد، وهشام بن علي السيرافي.\nقال أبو زرعة: ليس بذاك، يكتب حديثه. تمييز.\n٥٤٦١ - [بخ ق]: الفضل (١) بن [مبشر] (٢) الأنصاري، أبو بكر المدني.\nعن: جابر بن عبد الله، وعن سالم بن عبد الله.\nوعنه: زياد بن عبد الله البكائي، ومروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن\nمغراء ويعلى بن عبيد.\nضعفه ابن معين وقال أبو زرعة لين: وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال\nأبو داود والنسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها.\nوأما ابن حبان فذكره في الثقات.\nقلت: كان بعد الأربعين ومائة حيًا، وحديثه من ثلاثيات عبد بن حميد.\n٥٤٦٢ - [خ ص]: الفَضْل (٣) بن مساور البصري.\nعن: عوف الأعرابي (ص)، وحجاج بن أرطاة، وأبي عوانة (خ).\nوعنه: بندار، ومحمد بن المثنى (خ ص)، والنضر بن طاهر، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات (٤).\n٥٤٦٣ - [بخ]: الفضل (٥) بن مقاتل، أبو مقاتل الأزدي البلخي.\nعن: النضر بن شميل، وعبد الرزاق، وطبقتهما.\nوعنه: (بخ)، وعجيف بن آدم، وجعفر الفريابي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٥١ - ٢٥٢).\n(٢) في \"الأصل\": ميسرة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٢٥٣).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: روى له البخاري حديثًا، والنسائي في\nالخصائص حديثًا.\nقلت: وحديث البخاري في مناقب سعد بن معاذ.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٢٥٣ - ٢٥٤).","vol":"7","page":337},{"text":"وثقه البخاري.\n٥٤٦٤ - ع: الفضل (١) بن موسى السيناني (٢)، أبو عبد الله المروزي الحافظ\nوسينان من قرى مرو.\nعن: هشام بن عروة (م ت س)، وداود بن أبي هند، وحسين المعلم (م\nت س)، والحسين بن واقد (خت م ٤)، والجعيد بن عبد الرحمن (خ س)،\nوخثيم بن عراك (م)، والأعمش (خ ت)، وعبيد الله بن عمر (٣) (خ)،\nوطبقتهم (٤).\nوعنه: إسحاق بن راهويه (خ م)، وإبراهيم بن موسى الفراء (د)،\nوعلي بن حجر (م ت س)، ومحمود بن غيلان (م ت)، ويوسف بن عيسى\nالمروزي (خ م ت س)، ويحيى بن أكثم (ت)، وخلق من المراوزة (٥).\nوثقه ابن معين وجماعة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال وكيع:\nأعرفه ثقة صاحب سنة وقال أبو عبد الله الديناري، عن أبي نعيم:\nهو أثبت من ابن المبارك، وعنه قال: كان عاقلا والله لبيبًا كذا وكذا (يثني عليه.\nوقال (ابن حبان في الثقات: ولد سنة خمس عشرة ومائة، ومات سنة إحدى أو\nاثنتين وتسعين ومائة) (٦).\n٥٤٦٥ - ق: الفَضْل (٧) بن المُوَفّق بن أبي المتِّئَد، أبو الجهم الثقفي الكوفي،\nابن خال سفيان بن عيينة.\nعن: فطر بن خليفة، ومسعر، ومالك بن مغول، وأبي بكر الهذلي،\nوالمسعودي، وإسرائيل، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٥٤ - ٢٥٨).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": السيناني بالسين الهملة وبعدها ياء ثم نون، نسبة إلى سينان\nقرية من قرى مرو.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": وعبد الله بن عمر العمري (ت).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: سعيد بن عبيد الطائي (خ)، وفيصل بن غزوان\n(خ).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: ...، ومعاذ بن أسد (خ).\n(٦) سقط من \"ع، هـ\".\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٢٥٩ - ٢٦٠).","vol":"7","page":338},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر (الأعْيَن) (١)\nوأبو أمية الطرسوسي وطائفة.\nقال أبو حاتم: شيخ صالح، ضعيف الحديث.\n٥٤٦٦ - ت: الفضل (٢) بن يزيد الثمالي، ويقال [البجلي] (٣) الكوفي.\nعن: الشعبي، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: عليّ بن مسهر، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية.\nوثقه أبو زرعة وغيره. لعل ما عنده نحو عشرة أحاديث.\n٥٤٦٧ - [خ ق]: الفَضْل (٤) بن يعقوب بن إبراهيم، أبو العباس البغدادي\nالرُّخَامِي.\nعن: أبي النضر هاشم بن القاسم، والحسن بن محمد بن أعين (خ)، وأبي\nقتادة الحراني، والهيثم بن جميل، ورواد بن الجراح العسقلاني، وحجاج بن\nمحمد (خ)، وزيد بن يحيى بن عبيد، وطبقتهم (٥).\nوعنه: (خ ق)، وأبو حاتم، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم،\nوالحسين المحاملي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة حافظ. قال ابن مخلد:\nمات في جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٥٤٦٨ - [د ق]: الفضل (٦) بن يعقوب، أبو العباس البصري، عُرف بالجزري.\nعن: ابن عيينة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ونوح بن قيس\n[الحداني] (٧)، وجماعة.\n_________\n(١) في \"هـ\": الأعمش.\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٢٦٠ - ٢٦١).\n(٣) في \"الأصل\": العجلي. وفي \"خ\": البلخي. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٢٦١ - ٢٦٣).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن جعفر الرقي (خ) ومحمد بن سابق\nالبزاز (خ).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥).\n(٧) في \"الأصل\": الحراني. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وستأتي ترجمته.","vol":"7","page":339},{"text":"وعنه: (د ق)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد، ومحمد بن\nهارون الروياني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال إبراهيم بن محمد: مات في عاشر\nشعبان سنة ست وخمسين ومائتين.\n٥٤٦٩ - الفضل (١) بن يعقوب الجعفي، أبو العباس الكوفي.\nعن: الحسن بن صابر، وغيره.\nوعنه: أبو عمران موسى بن العباس الجويني وغيره.\n٥٤٧٠ - ت: فضة (٢) أبو مودود بصري، سكن الريّ وخراسان.\nعن: سليمان التيمي.\nوعنه: يحيى بن الضريس، وعلي بن الحسن الواسطي.\nله حديث في الجامع حسنه الترمذي. وقال: وأبو مودود\nاثنان: أحدهما فضة، والآخر عبد العزيز بن سليمان المدني. وكانا في عصر\nواحد.\nقال [المزي] (٣) ولهم شيخ ثالث يقال له.\n٥٤٧١ - أبو [مودود] (٤) بصري (٥).\nروى عن: الحسن اسمه: بحر بن موسى.\nروى عنه: سفيان الثوري و[مؤمل] (٦) بن إسماعيل.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٦٥ - ٢٦٦).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨).\n(٣) في \"الأصل\": المزني. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل، خ، ع\": دود. والمثبت من التهذيب، والتاريخ الكبير (٢/ ١٢٧\nرقم ١٩٢٦)، والمقتنى (٢/ ٣٣١ رقم ٦٠٩٤).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٢٦٨ - ٢٦٩).\n(٦) في \"الأصل\": موسى. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":340},{"text":"٥٤٧٢ - [خت م د س]: فضيل (١) بن حسين بن طلحة، أبو كامل الجحدري\nالبصري، ابن أخي كامل بن طلحة.\nعن: الحمادين (٢)، وعبد العزيز بن المختار (م د)، وعبد الحميد بن\nالحسن الهلالي، وأبي عوانة (م د س)، ويزيد بن زريع (م د)، وسليم بن\nأخضر (م د) وطائفة كثيرة (٣).\nوعنه: (خت م د)، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو\n[البزار] (٤) وبقي بن مخلد، وزكريا الساجي، وعبدان، وأبو القاسم البغوي،\nوعمران بن موسى بن مجاشع، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال موسى بن هارون: مات سنة سبع\nوثلاثين ومائتين.\n٥٤٧٣ - ع: فضيل (٥) بن سليمان النميري البصري، أبو سليمان.\nعن: عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ق)، وعمرو بن أبي عَمرو مولى\nالطلب (د ت)، ومنصور ابن صفية (خ)، وموسى بن عقبة (خ م س ق)،\nوأبي حازم الأعرج (خ م ت س)، وأبي مالك الأشجعي، وطائفة (٦).\nوعنه: أبو عاصم (خ)، وعمرو بن علي (خ س)، وأحمد بن عبدة\nالضبي (م)، وأحمد بن المقدام (خ)، وخليفة بن (خياط) (٧)، وعلي بن\nالمديني (خ)، ومحمد بن موسى الجرشي (ت)، ونصر بن علي الجهضمي (د\nت)، وآخرون (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٦٩ - ٢٧١).\n(٢) حاشة في \"الأصل\": حماد بن زيد (م د).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو معشر البراء (خت)، وعبد الواحد بن زياد (م\nد)، وبشر بن المفضل (م)، وخالد بن الحارث (م د)، وعبد العزيز بن عبد\nالصمد العمي (م).\n(٤) في \"الأصل\": البزاز. وهو تصحيف. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب\nوالإكمال.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٢٧١ - ٢٧٥).\n(٦) حاشة في \"الأصل\": منهم: مسلم بن أبي مريم (خ س).\n(٧) في \"خ\": ضايط. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمد بن أبي بكر المقدمي (خ م)، وعبد الرحمن\nابن المبارك العيشي (خ)، وعبيد الله بن عمر القواريري (م).","vol":"7","page":341},{"text":"قال عباس عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو\nحاتم: ليس بالقوي. وكذا قال النسائي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\nقلت: حديثه في الكتب.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمانين ومائة، وقيل: سنة ست وثمانين\nومائة.\n٥٤٧٤ - [م د ت س]: فُضَيل (١) بن أبى عبد الله، مولى المَهْرِيّ.\nعن: عبد الله بن نيار والقاسم بن محمد.\nوعنه: بكير بن الأشج، ومالك بن أنس.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٥٤٧٥ - د (٢): فضيل (٣) بن عبد الوهاب، أبو محمد الغطفاني، مولاهم\n(الكوفي) (٤) السكري القناد، حدث بأصبهان وببغداد.\nعن: شريك، وحماد بن زيد، وأبي الأحوص، وفضيل بن عياض،\nوهشيم، وخلق.\nوعنه: (د) و[عمر] (٥) بن شبَّة، وعثمان بن خرزاذ، وموسى بن\nهارون الحافظ، ومحمد بن [الفضل] (٦) بن جابر السقطي،\nوأبو بكر بن أبي الدنيا، وآخرون.\nقال أبو حاتم: بغدادي صدوق. وقال ابن معين: ليس به بأس.\n٥٤٧٦ - [م قد ت س ق]: فضيل (٧) بن عَمرو (الفُقَيْمِيُّ) (٨)، أبو النَّضْر\nالكوفي أخو الحسن.\n(عن: إبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وعائشة بنت طلحة،\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦).\n(٢) زاد في \"هـ\": ت س. وهو سبق قلم من الترجمة السابقة.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٢٧٦ - ٢٧٨).\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) في \"الأصل، ع\": عمرو. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٦) في \"الأصل\": الفضيل. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وتاريخ بغداد (٣/\n١٥٣ رقم ١١٨٤).\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٢٧٨).\n(٨) في \"ع\": القعنبي. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":342},{"text":"والشعبي، ومجاهد، وطائفة.\nوعنه: أخوه الحسن) (١)، وأبان بن تغلب، والعلاء بن المسيب، وحجاج\nابن أرطاة وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به من كبار أصحاب إبراهيم\nوقال ابن حبان: مات سنة عشر ومائة.\n٥٤٧٧ - [خ م د ت س]: فُضْيَل (٢) بن عياض بن مسعود بن بشر، أبو عليّ\nالتميمي اليربوعي الخراساني الزاهد، أحد أئمة الهدى.\nعن: منصور (خ م ت س)، والأعمش (بخ م س)، وحصين بن\nعبد الرحمن (د س)، وليث بن أبي سليم (ت)، وصفوان بن سليم،\nوعبد العزيز بن رفيع، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسليمان التيمي، وطائفة\nمن البصريين، والكوفيين، والحجازيين (٣).\nوعنه: السفيانان، وابن المبارك (٤)، ويحيى القطان (ت س)، وابن\nمهدي، (ومسدد) (٥) (بخ د)، والقعنبي (خ)، وأحمد بن يونس (م)،\nوقتيبة (م س)، ومحمد بن زنبور (س)، ولوين، ومحمد بن يحيى العدني\n(م سي)، وإبراهيم بن بشار الصوفي، وإبراهيم بن الأشعث خادماه (٦)،\nوأحمد بن عبدة (م تم)، وأحمد بن المقدام، وبشر الحافي، وثابت بن محمد\nالعابد، وسري السقطي، وخلائق (٧).\nقال أبو عمار الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى السيناني: كان\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٢٨١ - ٣٠٠).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: هشام بن حسان (ر م ت س).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": ومات قبله.\n(٥) سقطت من \"ع\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": لفظ التهذيب: إبراهيم بن بشار الصوفي خادم إبراهيم بن\nأدهم، وخادمه إبراهيم بن الأشعث.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: حسين الجعفي (ت)، ويحيى بن يحيى النيسابوري\n(م)، ذكره خليفة في الطبقة الخامسة من أهل مكة، ومحمد بن سعد في الطبقة=","vol":"7","page":343},{"text":"الفضيل بن عياض شاطرًا يقطع الطريق بين أَبِيوَرْد (١) وسرخس، وكان سبب توبته\nأنه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تاليًا يتلو ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا\nأَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٢) فلما سمعها قال: بلى يا رب قد آن، فرجع فآواه\nالليل إلى خربة فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرتحل، وقال بعضهم: حتى\nنصبح، فإن فضيلا على الطريق يقطع. قال: ففكرت وقلت: أنا أسعى بالليل\nفي المعاصي وقوم من المسلمين ها هنا يخافونني، وما أرى الله ساقني إليهم إلا\nلأرتدع، اللهم إني [قد] (١) تبت إليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.\nقال ابن عيينة: فضيل ثقة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: رجل صالح ولم يكن\nبحافظ. وقال الحسين بن إدريس عن ابن عمار، قال: ليته كان\nيحدثك بما يعرف قلت: تراه حجة؟ قال: سبحان الله. وقال النسائي: ثقة\nمأمون رجل صالح. وقال ابن سعد: ولد بكورة أبيورد وقدم الكوفة وهو كبير\nفسمع الحديث من منصور وغيره، ثم تعبد وكان ثقة نبيلًا فاضلا عابدًا ورعًا كثير\nالحديث. وقال ابن المبارك: أورع من رأيت فضيل بن عياض، وقال: ما بقي\nعلى ظهر الأرض عندي (أفضل) (٢) من الفضيل. وقال إبراهيم بن شماس:\nرأيت أفقه الناس وكيعًا، وأحفظ الناس ابن المبارك، وأورع الناس فضيل بن\nعياض. وقال النضر بن شميل: سمعت الرشيد يقول: ما رأيت في العلماء\nأهيب من مالك ولا أورع من الفضيل. وقال الهيثم بن جميل: سمعت شريكًا\nيقول: لم يزل لكل قوم حجة في أهل زمانهم واْن فضيل بن عياض حجة لأهل\n_________\n= السادسة منه. أهـ.\nقلت: بل ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة (٥/ ٥٠٠).\n(١) أَبِيوَرْد: بفتح أوله وكسر ثانيه وياء ساكنة وفتح الواو وسكون الراء ودال مهملة،\nمدينة بخراسان بين سرخس ونسا. معجم البلدان (١/ ١١٠ رقم ١٧٤).\n(٢) سورة الحديد، الآية: ١٦.\n(٣) من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) في \"ع\": أورع.","vol":"7","page":344},{"text":"زمانه. وقال عبد الصمد مروديه قال لي ابن المبارك: إن الفضيل بن عياض\nصدق الله فأجرى الحكمة على لسانه فهو ممن نفعه علمه. وقال عبد الرحمن بن\nعفان الصوفي: سمعت ابن المبارك يقول لأبي مريم القاضي: ما بقي في الحجاز\nأحد من الأبدال إلا فضيل بن عياض وعليّ ابنه. وقال إبراهيم بن الأشعث: ما\nرأيت أحدًا كان الله في صدره أعظم من الفضيل، كان إذا ذكر الله أو ذكر عنده\nأو سمع القرآن ظهر به من الخوف والحزن وبكى حتى يرحمه من بحضرته، وكان\nدائم الحزن شديد الفكرة، وكنا إذا خرجنا معه في جنازة لا يزال يعظ (١) ويذكر\nويبكي كأنه مودع أصحابه ذاهب إلى الآخرة حتى يبلغ المقابر فيجلس، فكأنه بين\nالموتى جلس من الحزن والبكاء حتى يقوم، وكأنه رجع من الآخرة يخبر عنها.\nوقال سري بن المغلس السقطي: سمعت الفضيل بن عياض يقول: من خاف الله\nلم يضره أحد ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد، وقال إبراهيم بن الأشعث:\nسمعت فضيلا يقول: من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عمل بما علم\nوفقه الله لما لا يعلم. وسمعته يقول: من ساء خُلُقه شَانَ دينه وحسبه ومرؤته\n. وقال [محمد بن عَبْدويه] (٢): سمعت الفضيل بن عياض يقول:\nترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن\nيعافيك الله عنهما. وقال [سلم] (٣) بن عبد الله الخراساني: سمعت الفضيل\nيقول: أمس مَثَلٌ واليوم عَمَلٌ، وغدًا أمل. وعن الفضيل قال: بقدر ما يصغر\nالذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم (الذنب) (٤) عندك [كذلك] (٥)\nيصغر عند الله تعالى. وقال محرز بن عون: أتيت فضيل بن عياض بمكة فسلمت\nعليه فقال لي: يا محرز وأنت أيضًا مع أصحاب الحديث، (ما) (٦) فعل\nالقرآن؟\n_________\n(١) زاد في \"هـ\": الناس.\n(٢) طمس بالأصل. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": سلمة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) سقطت من \"خ، ع، هـ\" والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب.\n(٥) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":345},{"text":"والله لو نزل حرف باليمن لقد كان ينبغي أن نذهب حتى نسمع كلام ربنا، والله\nلأن تكون راعي الحمر وأنت مقيم على ما يحب الله خير لك من أن تطوف بالبيت\nوأنت مقيم على ما يكره الله. وقال المفضل الجندي: ثنا إسحاق بن إبراهيم\nالطبري: ما رأيت أحدًا كان أخوف على نفسه ولا أرجى [للناس] (١) من\nالفضيل [بن عياض] (٢) كانت قراءته حزينة شهية بطيئة مترسلة، كأنه يخاطب\nإنسانًا، وكان إذا مر بآية فيها ذكر الجنة يردد فيها ويسأل، وكانت صلاته بالليل\nأكثر ذلك قاعدًا يُلْقى له حصير في [مسجده] (٣) فيصلي من أول الليل ساعة،\nثم تغلبه عينه فَيُلقي نفسه فينام قليلا، ثم يقوم فإذا غلبه النوم نام، ثم يقوم\nهكذا حتى يصبح، وكان شديد الهيبة للحديث إذا حدث، وكان يثقل عليه\nالحديث جدًا ربما قال (لي) (٤): لو أنك طلبت مني الدراهم كان أحب إليّ من\nأن تطلب مني الأحاديث، أما والله لو عملت بما سمعت لكان لك في ذلك شغل\nعما لم تسمع. أنبأنا أحمد بن سلامة، عن (٥) اللبان أنا أبو علي، أنا أبو نعيم،\nثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا أبو عمر الجرمي النحوي،\nثنا الفضل ابن الربيع قال: حج الرشيد. فقال لي: انظر لي رجلًا اسأله.\nفقلت: ها هنا سفيان بن عيينة قال: امض بنا إليه. فأتيناه، فقرعت الباب،\nفقال: من ذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين. فخرج مسرعًا، فقال: يا أمير\nالمؤمنين لو أرسلت إليّ لأتيتك فحدثه ساعة ثم قال له: عليك دين؟ فقال:\nنعم. قال: أبا عباس اقض دينه. فلما خرجنا، قال: ما أغنى عني صاحبك\nشيئًا. انظر لي رجلًا أسأله. قلت: ها هنا عبد الرزاق. قال:\nامض بنا إليه، فأتيناه. فحكى نحو ما جرى مع ابن عيينة، فقال: ما أغنى عني\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) من \"ع\".\n(٣) في \"الأصل\": المسجد. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) زاد في \"الأصل\": ابن. وهو: القاضي أحمد بن محمد بن محمد، أبو المكارم\nاللبان، مسند أصبهان. ترجمته في سير أعلام النبلاء (٢١/ ٣٦٢ - ٣٦٣).","vol":"7","page":346},{"text":"صاحبك شيئًا. قلت: ها هنا الفضيل بن عياض. قال: امض بنا إليه، فأتيناه\nفإذا هو قائم يصلي يتلو آية يرددها فقرعت الباب. فقال: من هذا؟ قلت:\nأجب أمير المؤمنين فقال: مالي وله. قلت: سبحان الله أما عليك طاعة. فنزل\nففتح ثم ارتقى إلى غرفة فأطفأ السراج ثم التجأ إلى زاوية فدخلنا، فجعلنا نجول\nعليه (بأيدينا) (١) فسبقت كف الرشيد إليه، فقال: يا لها من كف ما ألينها إن\nنجت غدًا من عذاب الله. فقال (له) (٢): خذ [فيما] (٣) جئناك له رحمك الله.\nفقال: إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا بسالم بن عبد الله، ومحمد بن\nكعب القرظي، ورجاء بن حيوة، فقال لهم: إني قد ابتليت بهذا البلاء فأشيروا\nعليَّ، فعد الخلافة بلاء وعددتها أنت وأصحابك نعمة. فقال له سالم: إن\nأردت النجاة (من عذاب الله فصم الدنيا وليكن إفطارك منها الموت. وقال له\nمحمد: إن أردت النجاة) (٤) فليكن كبير المسلمين عندك أبا، وأوسطهم أخًا،\nوأصغرهم عندك ولدًا، فوقر أباك، وأكرم أخاك، وتحنن على ولدك. وقال له\nرجاء: إن أردت النجاة، فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك، واكره لهم ما تكره\nلنفسك، ثم مت [إذا] (٥) شئت، وإني أقول لك هذا، وإني أخاف عليك أشد\nالخوف يوم تزول فيه الأقدام، فهل معك رحمك الله مثل هذا أو من يشير عليك\nبمثل هذا؟ فبكى هارون بكاء شديدًا حتى غُشي عليه. فقلت له: أرفق بأمير\nالمؤمنين. فقال: يا ابن أم الربيع تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا؟ ! ثم أفاق\nفقال له: زدني رحمك الله، قال: بلغني أن عاملًا لعمر بن عبد العزيز شكي\nإليه، فكتب إليه عمر: يا أخي، أذكرك طول سهر أهل النار في النار مع خلود\nالأبد، وإياك أن ينصرف بك من عند الله فيكون آخر العهد وانقطاع الرجاء.\nفلما قرأ الكتاب قدم على عمر، وقال (٦): خلعت قلبي بكتابك لا أعود إلى ولاية\n_________\n(١) سقطت من \"ع\".\n(٢) في \"ع\": لها.\n(٣) في \"الأصل\": لما. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) في \"الأصل\": ما. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) زاد في \"الأصل\": قد.","vol":"7","page":347},{"text":"حتى ألقى الله. فبكى هارون بكاء شديدًا ثم قال: زدني. قال: \"إن العباس\nقال: يا رسول الله أمِّرني؟ فقال: إن الإمارة حسرة وندامة يوم القيامة\nفإن استطعت أن لا تكون أميرًا فافعل\". قال: زدني رحمك الله. قال: يا\nحسن الوجه، أنت الذي يسألك الله عن هذا الخَلْق يوم القيامة، فإن استطعت\nأن تقي هذا الوجه من النار فافعل وإياك أن تمسي وفي قلبك غش لأحد من\nرعيتك. فإن النبي -ﷺ-، قال: \"من أصبح غاشًا لهم لم يرح رائحة الجنة\".\nفبكى هارون، وقال: عليك دين؟ قال: نعم، دين لربي لم يحاسبني عليه،\nفالويل لي إن ساءلني، والويل لي إن ناقشني، والويل لي إن لم ألهم حجتي.\nفقال: هذه ألف دينار خذها قال: سبحان الله أنا أدلك على طريق النجاة وأنت\nتكافئني بمثل هذا؟ ! سلمك الله ووفقك. ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا، فلما\nصرنا على الباب. قال هارون: أبا عباس إذا دللتني على رجل فدلني على مثل\nهذا، هذا سيد المسلمين. فدخلت عليه امرأة من نسائه فقالت: يا هذا قد ترى\nما نحن فيه من ضيق الحال، فلو قبلت هذا المال. قال: إنما مثلي ومثلكم كمثل\nقوم لهم بعير يأكلون من كسبه، فلما كبر نحروه فأكلوا لحمه، فلما سمع هارون\nالكلام، قال: ندخل فعسى أن يقبل المال. فلما علم الفضيل خرج فجلس في\nالسطح فجاء هارون إلى جنبه فجعل يكلمه فلا يجيبه، فبينا نحن كذلك إذ\nخرجت جارية سوداء فقالت: يا هذا قد آذيت الشيخ منذ الليلة فانصرف رحمك\nالله فانصرفنا.\nقلت (١): هي حكاية حسنة إلا أن الغلابي (راويها) (٢) واه. قال إبراهيم\nابن الأشعث: رأيت سفيان بن عيينة يُقبل يد الفضيل بن عياض. ويروى أن\nالفضيل [بن عياض] (٣) قال (لزافر) (٤) بن سليمان: هؤلاء المحدثون يعجبهم\nقرب الإسناد، ألا أخبرك بإسناد لاشك فيه، رسول الله عن جبريل عن الله\nتعالى ﴿نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ﴾ (٥) فأنا وأنت من\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٢١ - ٤٤٢).\n(٢) في \"الأصل\": راوينا. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) من \"ع\".\n(٤) في \"ع\": لراية.\n(٥) سورة التحريم: الآية: ٦.","vol":"7","page":348},{"text":"الناس، ثم غشي عليه. وقال عبد الصمد مردويه الصائغ (سمعت الفضيل) (١)\nيقول: إذا علم الله من رجل أنه مبغض لصاحب بدعة رجوت أن يغفر الله له\nوإن قل عمله (٢). وقال إبراهيم بن الأشعث: سمعت الفضيل يقول:\nبلغني أن العلماء كانوا فيما مضى إذا تعلموا عملوا، وإذا عملوا شغلوا، فإذا\nشغلوا فقدوا، وإذا فُقدوا طُلبوا، وإذا طُلبوا هربوا. وقال عباس الدوري: ثنا\nمحمد بن عبد الله الأنباري الزاهد، سمعت فضيل بن عياض يقول: لما قدم\nهارون الرشيد مكة، بعثوا إلى المشايخ، وبعثوا إليَّ (فأردت) (٣) أن لا أذهب،\nفاستشرت جارًا لي، فقال لي: لا تفعل اذهب لعله إنما يريد أن تعظه، فذهبت\nفلما صرت إلى الحِجْر، قلت لأدناهم إلى: أيكم أمير الؤمنين؟ فأشار لي إليه.\nفقلت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، (فرد عليّ) (٤)\nوقال: اقعد (أما إنا ما) (٥) دعوناك لشيء تكره، لكن حدثنا بشيء، عظنا.\nفقلت: يا حسن الوجه، حساب الخلق كلهم عليك. فجعل يبكي ويشهق،\nفرددت عليه وهو يبكي حتى جاء الخادم فحملوني وأخرجوني من الحِجْر،\nوقالوا: اذهب بسلام.\nقلت: كان عيش الفضيل من صلة ابن المبارك ونحوه، وكان مولده\nبسمرقند، ومرباه بأبيورد، وله من الأولاد: علي وهو أحد من قتله القرآن،\nومحمد، وعمر. قال عبد الله بن حبيق قال الفضيل: تباعد من القراء فإنهم إن\nأحبوك مدحوك بما ليس فيك، وإن غضبوا شهدوا عليك قُبل منهم. وقال يحيى\nابن سليمان الحفري: سمعت الفضيل بن عياض. يقول: لقلع الجبال بالإبر\nأهون من قلع رياسة قد ثبتت في القلوب.\nقال [المزي] (٦): وقال هارون بن إسحاق [الهمداني] (٧)\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) حلية الأولياء (٨/ ١٠٣).\n(٣) تكررت في \"خ\".\n(٤) سقطت من \"ع، هـ\".\n(٥) في \"ع\": إنما.\n(٦) في \"الأصل\": المزني. والمثبت من \"خ، ع\".\n(٧) في \"الأصل\" المدايني. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب، وستأتي ترجمته.","vol":"7","page":349},{"text":"حدثني (رجل) (١) مكي قال: كنا جلوسًا مع فضيل بن عياض فقلنا: يا أبا\nعليّ كم سنك؟ فقال:\nبلغتُ الثمانين أو جُزتها ... فماذا أوْملُ أو أنتظرْ\nأتت لي ثمانون من مولدي ... ودون الثمانين لى معتبرْ\nعَلَتني السنونَ فأبلينني ... فدق العظامُ وكَلَّ البصرْ\nقال أبو عبيد، (وابن) (٢) المديني، وابن معين، وجماعة: مات بمكة سنة\nسبع وثمانين: زاد بعضهم: في المحرم. وقيل: مات يوم عاشوراء.\n٥٤٧٨ - فُضَيل (٣) بن عياض الخولاني.\nعن: علي.\nوعنه: عبد الكريم الجزري.\n٥٤٧٩ - فُضَيل (٤) بن عياض الصدفي المصري.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: حيوة بن شريح، وموسى بن أيوب الغافقي.\nمات قبل العشرين ومائة. ذكر للتمييز.\n٥٤٨٠ - ع: فُضَيل (٥) بن غزوان بن جرير الضبي، مولاهم الكوفي، أبو\nالفَضْل.\nعن: سالم بن عبد الله (م)، وعكرمة (خ ت س)، وزبيد اليامي (م)،\nونافع مولى ابن عمر (خ م د)، وعبد الرحمن بن أبي (نعم) (٦) البجلي (ع)\nوأبي حازم الأشجعي (خ م ت س)، وأبي زرعة البجلي (م س)، وطائفة (٧).\nوعنه: ابنه محمد (خ م د ت س)، والثوري، وابن المبارك (ت س)،\nوجرير بن عبد الحميد (م د)، وحفص بن غياث (س)، ووكيع (م ت\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) تكررت في \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٣٠٠).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٠٠ - ٣٠١).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣٠١ - ٣٠٣).\n(٦) في \"خ\": نعيم. والمثبب من \"الأصل، ع\" والتهذيب (٢٣/ ٣٠١).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الله التيمي، وطلحة بن عبيد الله بن كريز (م).","vol":"7","page":350},{"text":"س)، ويحيى القطان (خ ت)، ويعلى بن عبيد (ت ق)، وأبو أسامة (خ)،\nوخلق (١).\nوثقه أحمد وابن معين.\nقلت: موته قريب من موت الأعمش.\n٥٤٨١ - س: فُضَيل (٢) بن فضالة القيسي بصري.\nعن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة.\nوعنه: شعبة.\nوثقه ابن معين.\n٥٤٨٢ - [مد س]: فضيل (٣) بن فضالة الهوزني الشامي، تابعي أرسل.\nوروى عن: عبد الله بن بُسْر المازني، والمقدام بن معدي كرب، وخالد بن\nمعدان، وغيرهم.\nوعنه: صفوان بن (عمرو) (٤)، والزبيدي، ومعاوية بن صالح، وأبو\nبكر بن أبي مرديم الغساني، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٤٨٣ - [ي م ٤]: فُضَيل (٥) بن مرزوق الكوفي، مولى بني عنزة، أبو\nعبد الرحمن.\nعن: أبي حازم الأشجعي، وميسرة بن حبيب، وشقيق بن عقبة، وعدي\nابن ثابت، وعطية العوفي، وطائفة.\nوعنه: وكيع، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وقبيصة،\nوعليّ بن الجعد، والفريابي، وخلق.\nوثقه السفيانان. وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال أحمد بن أبي\nخيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين:\n_________\n(١) حاشية: منهم عبد الله بن نمير (م د)، وعبد الرحمن المحاربي (م)، والفضل بن\nموسى السيناني (خ).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٠٣ - ٣٠٤).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٣٠٤ - ٣٠٥).\n(٤) في \"ح\": عمر. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣٠٥ - ٣٠٩).","vol":"7","page":351},{"text":"صالح الحديث، شديد التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق، يهم كثيرًا، لا يحتج\nبه. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال\nالهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق، وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلًا\nإلى الحسن بن حيّ، وكان لا يأتيه ولا يعلمه أنه ليس عنده إلا عند ضيق شديد\nفيخبره فقام الحسن فأخرج ستة دراهم وأخبره أن ليس عنده غيرها، فأبى فضيل\nأن يأخذها حتى ناصفه فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة.\n٥٤٨٤ - بخ: فُضَيل (١) بن مسلم.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبيد الله (بن الوليد) (٢) الوصافي.\n٥٤٨٥ - [بخ د س ق]: فُضَيل (٣) بن ميسرة العقيلي، أبو معاذ البصري.\nعن: طاوس، والشعبي، وأبي حريز (٤) عبد الله قاضي سجستان.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، ومعتمر، ويزيد بن زريع، ويحيى\nالقطان.\nقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ\nصالح الحديث.\n٥٤٨٦ - [فق]: فُضَيل (٥) النَّاجيُّ.\nروى (عنه) (٦): حفص بن حميد. قوله.\n٥٤٨٧ - خ مقرونًا ٤: فِطْر بن خليفة (٧) القرشي المخزومي، أبو بكر الكوفي\n[الحناط] (٨) مولى عمرو بن حريث.\nعن: أبيه (د)، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، (ومولاه عمرو بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٠٩ - ٣١٠).\n(٢) تكررت في \"الأصل\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٣١٠ - ٣١١).\n(٤) زاد في \"ع\": و.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣١١).\n(٦) في \"خ\": عن. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٣١٢ - ٣١٦).\n(٨) في \"الأصل، هـ\": الخياط. والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":352},{"text":"حريث، وعطاء الشَّيبي ولهما صحبة) (١) ومجاهد (خ د ت)، وطاوس،\nوالشعبي، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار (بخ ق)، وسعد بن عبيدة (د\nسي)، وعطاء بن أبي رباح (س)، وأبي الضحى (س)، وطائفة.\nوعنه: السفيانان (٢) وابن المبارك (س ق)، ويحيى القطان (د ت س)،\nويحيى بن آدم (سي)، وعليّ بن قادم (ص)، وأبو نعيم (بخ د)، وقبيصة\n(س)، والفريابي (س)، وخلاد بن يحيى، ويحيى بن هاشم السمسار،\nوآخرون.\nقال ابن المديني: له نحو ستين حديثًا. وقال أحمد: ثقة، صالح الحديث.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة حسن الحديث فيه تشيع. وقال أبو\nحاتم: صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه. وقال النسائي: ثقة حافظ\nكيس. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. قال مطين: مات سنة خمس\nوخمسين ومائة. ويقال: سنة ثلاث.\nقلت (٣): قال غير واحد: أنه توفي سنة ثلاث وخمسين.\nوقال الدارقطني: لا يحتج به. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، قال:\nومن الناس من يستضعفه وكان لا يدع أحدًا يكتب عنده له سن ولقاء روى عن\nأبي وائل وغيره.\nقلت: وهو ظاهر التشيع ولهذا قال فيه أبو إسحاق الجوزجاني: زائغ غير\nثقة. وقال أحمد بن حنبل: خشبي (٤) مفرط.\n٥٤٨٨ - س: فُلفلة (٥) بن عبد الله الجعفي الكوفي.\nعن: ابن مسعود وحذيفة وغيرهما.\nوعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعمرو بن مرة، والقاسم بن حسان\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) حاشية: الثوري (خ د)، وابن عيينة (ت).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٧/ ٣٠ - ٣٢).\n(٤) في \"النهاية\" لابن الأثير: الخشبية: هم أصحاب المختار بن أبي عبيد، ويقال\nلضرب من الشيعة: الخشبية وفي المشتبه للذهبي المؤلف: الخشبي هو الرافضي في\nعرف السلف.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣١٦ - ٣١٧).","vol":"7","page":353},{"text":"العامري، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* (فُليت (١) ويقال: أفلت، تقدم) (٢).\n٥٤٨٩ - ع: فليح (٣) بن سليمان بن أبي المغيرة رافع (أو) (٤) نافع بن حنين\nالأسلمي أو الخزاعي أيو يحيى المدني أحد أئمة العلم مولى (آل) (٥)\nزيد بن الخطاب العدوي واسم فليح عبد الملك.\nعن: سعيد بن الحارث، وضمرة بن سعيد المازني (م س)، وعامر بن\nعبد الله بن الزبير، وعباس بن سهل بن سعد، ونافع، ونعيم المجمر (م)،\nوالزهري (خ م د)، وهلال بن أبي ميمونة (خ د ت)، والعلاء بن\nعبد الرحمن (س)، وعبدة بن أبي لبابة (خ)، وأبي طوالة، وربيعة الرأى\n(خ)، وطائفة كبيرة (٦).\nوعنه: ابن المبارك (خت ت)، وابن وهب (خ)، وأبو عامر العقدي\n(خ م د ت ق)، وابنه محمد بن فليح (خ)، وأبو داود الطيالسي (د ت ق)،\nوأبو الربيع الزهراني (خ م د)، وسعيد بن منصور (خ م د)، ومحمد بن\nسنان العوقي (خ)، والمعافى بن سليمان الرسعني (س)، ومحمد بن جعفر\n(الوركاني) (٧) وخلق (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣١٧).\n(٢) من \"الأصل\" وسقط من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٣١٧ - ٣٢٢).\n(٤) في \"ع\": و. والمثبت من \"الأصل، خ\".\n(٥) في \"ع\": إلى. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٦) حاشية: منهم أبو حازم سلمة بن دينار (خ)، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن\nعمرو بن حزم (خ)، وعبد الرحمن بن القاسم (خ)، وعثمان بن عبد الرحمن\nالتيمي (خ د ت)، وهشام بن عروة (خ)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ)،\nوسالم بن أبي النضر (م).\n(٧) في \"خ\": الوكاني، والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب (٢٣/ ٣١٩).\n(٨) حاشية: منهم: الحسين بن إبراهيم الإشكاب (خ)، وسريج بن النعمان (خ د ت\nق) عثمان بن عمر بن فارس (خ)، ويحيى بن صالح الوحاظي (خ)، وأبي=","vol":"7","page":354},{"text":"قال ابن معين: ليس بقوي (و) (١) لا يحتج به وهو دون الدراوردي.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وكان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم فيه. وقال\nالنسائى: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: قد اعتمد\nالبخاري في صحاحه، وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بن أبي أنيسة، وهو\nعندي لا بأس به. وقال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة.\n٥٤٩٠ - فَيْروز (٢) الديلمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن. ويقال:\nأبو الضحاك اليماني قاتل الأسود العنسي، له صحبة ووفادة وأحاديث.\nوعنه: بنوه: الضحاك. وعبد الله. وسعيد، وأبو خراش الرعيني، وأبو\nالخير اليزني، [ومُر المؤذن.\nقال ابن سعد: فيروز الديلمي، يقال له: الحميري] (٣) [لنزوله فيهم] (٤)\nوهو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن فطردوا الحبشة عنها وغلبوا\nعليها [قال: ومات في زمن عثمان، وقيل: مات باليمن في إمارة معاوية سنة\nثلاث وخمسين] (٥) وكان أسلم وعنده أختان. وله حديث في \"القدر\"،\nوحديث في \"النبيذ\" (٦)، وخرج النسائي من حديث ضمرة، عن يحيى\nالسيباني، عن عبد الله بن فيروز، عن أبيه: \"أتينا رسول الله -ﷺ- العنسي\nالكذاب\" (٧).\n_________\n= تميلة يحيى بن واضح (خ)، ويونس بن محمد المؤدب (خ ٤)، والحسن بن محمد\nابن أعين (م).\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٢٢ - ٣٢٦).\n(٣) سقط من \"الأصل، هـ\". والمثبت من \"خ، ع\".\n(٤) في \"الأصل\": ولد فيه. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٦٤ رقم ٣٧٠٣) والنسائي (٨/ ٧٣٨ رقم ٥٧٥٢).\n(٧) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٢٠٤ رقم ٨٦٧٢).","vol":"7","page":355},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>حرف القاف</span>\n٥٤٩١ - [بخ د ت ق]: قابوس (١) بن أبي ظبيان الجَنْبيُّ الكُوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: زهير بن معاوية، وجرير بن عبد الحمد، وعبيدة بن حميد، وأبو\n(بدر) (٢) السكونى، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بذاك. وقال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به وقال\nجرير: لم يكن قابوس من النَّقْد الجيد.\n٥٤٩٢ - [د (٣) س ق]: قابوس (٤) بن أبي المخارق، ويقال: ابن (٥) المخارق\nابن سليم الشيباني الكوفي.\nعن: أبيه، وعن أم الفضل زوجة العباس.\nوعنه: سماك بن حرب وحده.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٥٤٩٣ - [د ق]: قارظ (٦) بن شيبة بن قارظ الليثي المدني.\nعن: أبي غطفان المري، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: أخوه عَمرو، [و] (٧) ابن أبي ذئب.\nقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: توفي في خلافة عبد الملك.\nقلت: هذا وهم، والأشبه ما (قال) (٨) ابن حبان في الثقات أنه مات في\nخلافة سليمان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٢٧ - ٣٣٠).\n(٢) في \"خ\": بكر. والمثبت \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) زاد في \"الأصل\": ت. ولم يذكر الحافظ المزي أن الترمذي روى له.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٣٠ - ٣٣٢).\n(٥) زاد في \"الأصل\": أبي.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٣٣٢ - ٣٣٤).\n(٧) سقط من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٨) تكررت في \"الأصل\".","vol":"7","page":356},{"text":"حديثه في \"الاستنثار في الوضوء\" (١).\n٥٤٩٤ - د: القاسم (٢) بن أحمد البغدادي.\nعن: أبي عامر العقدي.\nوعنه: د.\nقيل: هو القاسم بن أحمد بن (بشر) (٣) بن معروف. (ويقال: القاسم\nابن بشر بن أحمد بن معروف) (٤) أبو محمد. روى عن: ابن عيينة، والوليد\nابن مسلم، ويزيد بن هارون، ومصعب بن المقدام، وطائفة.\nوعنه: ابن خزيمة، وابن صاعد، وعمر البجيري، وآخرون.\nقال السراج: صدوق ثقة.\n٥٤٩٥ - ت: القاسم (٥) بن أمية الحذاء.\nقد وقع وهم في اسمه في الترمذي فقال: أمية بن القاسم.\nروى عن: معتمر، وحفص بن غياث.\nوعنه: أبو زرعة، وتمتام.\nوقد وثق.\n٥٤٩٦ - [س فق]: القاسم (٦) بن أبي أيوب بهرام الأسدي الواسطي الأعرج\nروى حديث (الفتون) (٧) (٨).\nعن: سعيد بن جبير.\nوعنه: شعبة، وأصبغ بن زيد، وهشيم.\nوثقه أبو حاتم وأبو داود. لقى سعيدًا بأصبهان.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٢١٢ رقم ١٤٢) وابن ماجه (١/ ١٤٣ رقم ٤٠٨).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٣٥ - ٣٣٦).\n(٣) في \"هـ\": أنس. خطأ.\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) سقطت هذه الترجمة من التهذيب و\"خ، ع، هـ\" والمثبت من \"الأصل\" وتهذيب\nالتهذيب (٤/ ٥١٣ رقم ٦٣١٤) وخلاصه الخزرجي (صـ ٣١١). وقد ذُكر في\nالتهذيب (٣/ ٣٤٠) في أمية، وقد أشار الحافظ المزي في تحفة الأشراف (٩/\n٨٠) إلى أنه خطأ. والصواب القاسم بن أمية.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٣٣٦ - ٣٣٨).\n(٧) في \"هـ\": القنوت. وهو خطأ.\n(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٣٩٦ - ٤٠٦ رقم ١١٣٢٦).","vol":"7","page":357},{"text":"٥٤٩٧ - [ع]: القاسم (١) بن أبي بزة نافع، وقيل: يسار، أبو عبد الله المكي،\nويقال: أبو عاصم مولى عبد الله بن السائب المخزومي.\nعن: أبي الطفيل الكناني (بخ م د س)، وسعيد بن جبير (خ م س)،\nومجاهد، وسليمان بن قيس (ت ق)، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن دينار- مع تقدمه- وابن جريج (خ م س)، وسعيد بن\nأبي هلال (عس)، وشعبة (بخ م د س)، ومسعر، وداود بن عبد الرحمن\nالعطار، وطائفة.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال الواقدي: توفي بمكة سنة أربع وعشرين\nومائة.\n٥٤٩٨ - [ت]: القاسم (٢) بن حبيب الكوفي التمار.\nعن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، ونزار بن حيان، وغيرهم.\nوعنه: ابن فضيل، ووكيع، والمعافى بن عمران، وأبو نعيم، وغيرهم.\nقال ابن معين: لا شيء. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٤٩٩ - [د س]: القاسم (٣) بن حسان العامري الكوفي.\nعن: أبيه، وزيد بن ثابت وعمه عبد الرحمن بن حرملة،\nوفُلْفُلة الجعفي.\nوعنه: [الركين] (٤) بن الربيع بن عُمَيْلة، والوليد بن قيس.\nفي الثقات لابن حبان.\n٥٥٠٠ - [بخ ت]: القاسم (٥) بن الحكم بن كثير بن جندب، أبو أحمد العُرَنِيُّ\nالكوفي قاضي همذان.\nعن: زكريا بن أبي زائدة، وداود بن يزيد الأودي، وعبيد الله بن الوليد،\nوأبي حنيفة، ومسعر، وسلمة بن نبيط، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٣٨ - ٣٤٠).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٠ ٣٤ - ٣٤١).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ١ ٣٤ - ٣٤٢).\n(٤) في \"الأصل\": الركيع. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣٤٢ - ٣٤٦).","vol":"7","page":358},{"text":"وعنه: أبو قدامة (عبيد الله) (١) بن سعيد (٢) [ومحمد بن أحمد بن\nمدويه] (٣) ومحمد بن حسان الأزرق، وعمرو بن رافع القزويني، وإسحاق بن\nالفيض، وأحمد بن محمد بن سعيد التُّبعِيّ، وحفص بن عمر المِهْرِقانيُّ،\nوطائفة كبيرة.\nقال إبراهيم بن مسعود القرشي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات\nالعرني- يعني: القاسم بن الحكم- ونحن نريد أن نشد إليه الرحال.\nوقال أحمد بن خلف: سألت أحمد وابن معين عن القاسم بن الحكم،\nفقالا: ثقة.\nوقال أبو زرعة: صدوق.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.\nوقال (النسائي) (٤) وغيره: ثقة.\nوقال شيرويه الديلمي: وليَ القضاء علينا أيام (الرشيد) (٥)، وكان قاضي\nهمذان إلى أن مات بها وأعقب.\nوقال محمد بن صالح الأشج: مات سنة ثمان ومائتين وحضرت جنازته.\n٥٥٠١ - القاسم (٦) بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري.\nعن: معمر بن راشد، وغيره.\nوعنه: محمد بن المثنى، والقواريري.\nقال أبو حاتم: مجهول ذكر للتمييز.\n* [دس ق]: القاسم (٧) بن ربيعة. هو: ابن عبد الله، يأتي (٨).\n_________\n(١) في \"خ، ع، هـ\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٢) زاد في \"هـ\": محمد بن إبراهيم.\n(٣) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": النساء. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\".\n(٥) في \"ع\" الرشيدي. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٣٤٦ - ٣٤٧).\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٣٤٨).\n(٨) سقطت هذه الترجمة من \"خ\".","vol":"7","page":359},{"text":"٥٥٠٢ - [س]: القاسم (١) بن رِشْدِين بن (عمير) (٢) الحجازي، (مولى) (٣)\nبني مخزوم.\nعن: مخرمة بن بكير.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي. حديث \"الرجم كفارة ما صنعت\" (٤)\nوالقاسم بن عمير أبو رشدين مولى بني مخزوم هو- إن شاء الله- جد\nلصاحب الترجمة.\nروى عن: أبى هريرة، وحميد بن مالك الديلي، وعائذ بن أبي ضبة.\nوعنه: ابنه رشدين، وابت أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي.\nقاله ابن أبي حاتم.\n٥٥٠٣ - [م ت س ق]: القاسم (٥) بن زكريا بن دينار، أبو محمد القرشي\nالكوفى الطحان. وربما نسب إلى جده.\nعن: وكيع، وحسين الجعفي، وأبي أسامة، وأبى داود الحفري،\nوطبقتهم.\nوعنه: (م ت س ق) وأبو حاتم، والهيثم بن خلف، والقاسم بن زكريا\nالمطرز، والحسن بن سفيان، وغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره.\n٥٥٠٤ - القاسم (٦) بن زكريا بن يحيى البغدادي المقرئ المطرز\nأبو بكر الحافظ.\nعن: القاسم بن زكريا الكوفي، وأبي غريب، وبشر بن معاذ العقدي،\nوسويد بن سعيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن الصباح الجرجرائي\nوخلق كثير.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٤٩ - ٣٥٠).\n(٢) في \"ع\": عمر. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) تكررت في \"خ\".\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٣٠٥ رقم ٧٢٧٢).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣٥١).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٣٥٢).","vol":"7","page":360},{"text":"وعنه: أبو بكر (١) محمد بن عمر [الجعابي] (٢)، وأبو القاسم الطبراني،\nوأبو حفص عمر بن الزيات، ومحمد بن المظفر، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي،\nوجماعة.\nقال الدارقطني: مصنف مقرئ نبيل.\nوقال الخطيب: ثقة ثبت. وقال أبو الحسين بن المنادى: توفي في صفر سنة\nخمس وثلاثمائة. قال: وكان من أهل الحديث والصدق والمكثرين في تصنيف\nالمسند والأبواب والرجال.\nقلت (٣): قرأ القرآن على أبي عمر الدوري، وأبىِ حمدون الطيب وجلس\nللإقراء. قرأ عليه: أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الوَلي، وعلي بن الحسين\nالغضائري وغيرهما، وأخذ عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد، وابن أبي هاشم.\nذكر للتمييز.\n٥٥٠٥ - [فق]: القاسم (٤) بن سليم.\nعن: نوح، عن أبي إسحاق.\nوعنه: [الحسن] (٥) بن يوسف الرازي.\n٥٥٠٦ - رد: القاسم (٦) بن سلام البغدادي، مولى الأزد العلامة، أبو عبيد\nصاحب التصانيف.\nعن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وسفيان بن\nعيينة، وأبي بكر بن عياش، وعباد بن عباد، وشريك بن عبد الله، وابن\nالمبارك، وجرير بن عبد الحميد، ووكيع وخلق، حتى أنه روى عن هشام بن عمار\nونحوه، وأخد العربية عن أبي زيد الأنصاري، والأصمعي، وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن أبي مريم أحد شيوخه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني،\n_________\n(١) زاد في \"ع، هـ \": بن.\n(٢) في \"الأصل\": الجعدي. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" التهذيب وترجمته في سير\nأعلام النبلاء (١٦/ ٨٨ - ٩٢).\n(٣) معرفة القراء الكبار (صـ ١٣٨ - ١٣٩ رقم ١٦).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٥٤).\n(٥) في \"الأصل\": الحسين. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٣٥٤ - ٣٦٩).","vol":"7","page":361},{"text":"وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو بكر بن أبي\nالدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي،\nوأحمد بن يحيى البلاذرى الكاتب، وغيرهم.\nوذكره أبو داود في \"تفسير أسنان الإبل\". مولده بهراة، وكان أبوه عبدًا\nلبعض أهلها، وكان يتولى الأزد. قال ابن سعد: كان مؤدبًا صاحب نحو\nوعربية. وطلب الحديث والفقه، وولي قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن\nمالك، ولم يزل معه ومع ولده. وقدم بغداد ففسر بها غريب الحديث\nوصنف وكتب وسمع الناس منه، وحج فتوفي بمكة سنة أربع وعشرين\nومائتين.\nوقال ابن يونس: هو مروزي سكن بغداد، قدم مصر مع يحيى بن معين\nسنة ثلاث عشرة ومائتين.\nقال إبراهيم بن أبي طالب: سألت أبا قدامة عن الشافعي وأحمد وإسحاق\nوأبي عبيد، فقال: أما (أفهمهم) (١) فالشافعي، وأما أورعهم فأحمد، وأما\nأحفظهم فإسحاق، وأما أعلمهم بلغات العرب فأبو عبيد.\nوقال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الحقَّ\nيُحبُ الله، أبو عبيد أفقه مني وأعلم.\nوقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن راهويه يقول: أبو عبيد أوسعنا علمًا\nوأكثرنا أدبًا، وأجمعثا جمعًا، إنا نحتاج إلى أبي عبيد ولا يحتاج إلينا.\nوقال عباس الدوري، عن أحمد بن حنبل: أبو عبيد ممن يزداد كل يوم\nخيرًا.\nوقال أبو قدامة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ.\nوقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.\nوقال أبو داود: ثقة مأمون.\nوقال الدارقطني: ثقة، جبل إمام، وأبوه رومي.\nوقال إبراهيم الحربي: أدركت ثلاثة تعجز النساء أن يلدن مثلهم، رأيت أبا\nعبيد القاسم بن سلام ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه روح، ورأيت بشر بن الحارث\nفما شبهته إلا برجل عُجِنَ من قَرْنه إلى قدمه عقلا، ورأيت أحمد بن حنبل\n_________\n(١) في \"هـ\" وسير أعلام النبلاء: أفقههم.","vol":"7","page":362},{"text":"فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء.\nوقال أحمد بن كامل القاضي: كان أبو عبيد فاضلا في دينه ربانيًّا، مفتيًا في\nأصناف (من علوم الإسلام) (١) من القرآن والفقه والأخبار والعربية، حسن\nالرواية صحيح النقل، لا أعلم أحدًا من الناس طعن عليه في شيء من أمره\nودينه وقال عبد الله بن أحمد: عرضت كتاب \"غريب الحديث\" لأبي عبيد على\nأبي فاستحسنه وقال: جزاه الله خيرًا. وقال أحمد بن يوسف التغلبي: لما عمل\nأبو عبيد كتاب \"غريب الحديث\" عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال:\nإن عقلا بعث صاحبه على عمل هذا [لحقيق] (٢) أن لا يخرج إلى طلب المعاش.\nفأجرى له عشرة آلاف درهم (في) (٣) كل شهر، وفي رواية: أجرى عليه\n(في) (٤) كل شهر خمسمائة درهم. وهذا أصح. وقال مكرم بن أحمد: قال\nإبراهيم الحربي: كان أبو عبيد (يحسن كل شيء إلا الحديث صناعة\nأحمد ويحيى، وكان أبو عبيد) (٥) يؤدب غلامًا في شارع بشر، ثم اتصل بثابت\nابن نصر الخزاعي، ثم ولي ثابت طرسوس، فولَّىَ أبو عبيد القضاء بطرسوس،\nولما صنف احتاج أن يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار، وأضعف كتبه \"\nكتاب الأموال\" يجيء إلى باب فيه ثلاثون حديثأوخمسون حديثًا أصلًا: عن\nالنبي - ﷺ - فيجيء بحديث حديثين يجمعهما من حديث الشام، ويتكلم في\nألفاظهما وليس له مثل \"غريب المصنف\"، قال: وانصرف أبو عبيد فمر بدار\nإسحاق الموصلي، فقالوا له: صاحب هذه الدار (يقول) (٦): إن في كتابك\n\"غريب المصنف\" ألف حرف خطأ. فقال: كتاب فيه أكثر من مائة ألف يقع فيه\nألف ليس بكثير، ولعل إسحاق عنده رواية، وعندنا رواية فلم يعلم، والروايتان\nصواب، ولعله أخطا في حروف [وأخطأنا] (٧) في حروف، فيبقى الخطأ شيء\n_________\n(١) في \"خ\": العلوم.\n(٢) في \"الأصل\": الحقيق. واثمبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) من \"ع\".\n(٥) سقط من \"ع\".\n(٦) في \"خ\": يقولوا.\n(٧) في \"الأصل\": فأخطأنا. والمثت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":363},{"text":"يسير. قال: \"وغريب الحديث\" فيه أقل من مائتي حرف سَمعت، والباقي قال\nالأصمعي، وقال أبو عمرو: فيه خمسة وأربعون حديثًا لا أصل لها، أُتي فيها\nمن أبي عبيدة معمر بن المثنى. وقال ابن درستويه: أبو عبيد من النحويين على\nمذهب الكوفيين ورواة اللغة والغريب عن البصريين والكوفيين والعلماء بالقراءات\nومن جَمَع صنوفًا من العلم وصنف الكتب في كل فن. إلى أن قال: كان ذا\nفضل ودين وستر ومذهب حسن. روى عن أبي زيد الأنصاري وأبي عبيدة\nوالأصمعي واليزيدي (وابن) (١) الأعرابي، وأبي زياد الكلابي، وأبي عمرو\nالشيباني، والكسائي والفراء وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابًا\nفي القرآن والفقه وغريب الحديث، والغريب المصنف، والأمثال، (ومعاني\nالقرآن) (٢)، ومعاني الشعر، وله كتب لم يروها قد رأيتها في ميراث بعض\nالطاهريين تُباع كثيرة في أصناف الفقه كله. قال: وبلغنا أنه كان إذا صنف كتابًا\nأهداه إلى عبد الله بن طاهر، فيحمل إليه مالا خطيرًا. وقد سبق إلى جميع\nمصنفاته فمن ذلك \"الغريب المصنف\" وهو من أجل كتبه احتذى فيه كتاب النضر\nابن شميل الذي يسميه كتاب (\"الصفات\" وبدأ فيه بخلق الإنسان\nثم ختم بخلق الفرس ثم بالإبل وهو أكبر من كتاب) (١) أبي عبيد وأجود، ومنها\nكتاب \"الأمثال\" وقد سُبق إليه. وكتاب \"غريب الحديث\" وأول من عمله أبو\nعبيدة، وقطوب، والأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد، وعمل\nأبو عدنان النحوي كتابًا في ذلك بالأسانيد وكذلك كتابه في \"معاني القرآن\"\nوذلك أن أول من صنف في ذلك أبو عبيدة معمر بن المثنى، ثم قُطرب، ثم\nالأخفش، وصنف من الكوفيين الكسائي، ثم الفراء فجمع أبو عبيد من كتبهم\nوجاء فيه بالآثار وأسانيدها وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء وروى النصف\n(منه) (٣) ومات، وأما كتبه في الفقه فعمد إلى مذهب مالك والشافعي فتقلد أكثر\nذلك وأتى بشواهده وجمعه من رواياته واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها بذلك،\n[وله] (٤) في القراءات كتاب جيد ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله. وكتابه\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) سقطت من \"خ، ع\".\n(٣) في \"خ\": منها.\n(٤) من \"خ، ع\" والتهذيب.","vol":"7","page":364},{"text":"في \"الأموال\" من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده. وقال أبو بكر بن\nالأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثًا، فيصلي ثلثه، وينام ثلثه، ويضع\nالكتب ثلثه. وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ: في الطهارة لأبي عبيد حديثان ما\nحدث بهما غير أبي عبيد، ولا عنه غير محمد بن يحيى المروزي، أحدهما حديث\nشعبة، عن عَمرو بن أبي وهب، والآخر: عبيد الله بن عمر، عن المقبري به\nعن [يحيى] (١) القطان عن (عبيد الله) (٢)، وحدث به الناس عن يحيى القطان\nعن ابن عجلان.\nوقال أبو سعيد الضرير: كنت عند عبد الله بن طاهر فورد عليه نعي أبي\nعبيد فقال: يا أبا سعيد مات أبو عبيد، ثم أنشأ يقول:\nيا طالب العلم قد مات ابن سلام\nوكان فارس علم غير مِحجامِ\nمات الذي كان فينا رُبْعَ أربعة\nلم [يلق] (٣) مثلهُمُ أستاذُ أحكامٍ\nحبر البرية عبد الله أوَّلُهُم\nوعامرٌ ولَنِعْم التِّلْوُ يا عام\nهما (اللذان) (٤) أنافا فوق غيرهما\nوالقاسمان ابنُ (مَعْنٍ) (٥) وابن سلام\nوكان ابن طاهر يقول: علماء الناس أربعة ابن عباس في زمانه، والشعبي\nفي زمانه والقاسم بن معن في زمانه، وأبو عبيد في زمانه ومناقبه\nكثيرة.\nقلت (٦): قال عباس الدوري: سمعت أبا عبيد يقول: عاشرت الناس\n_________\n(١) من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) في \"ع\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب، وهو عبيد الله\nابن عمر العمري.\n(٣) في \"الأصل\": يبق. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"ع\": الذين.\n(٥) في \"ع\": معين. وهو خطأ.\n(٦) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٩٠ - ٥٠٩).","vol":"7","page":365},{"text":"وكلمت أهل الكلام، فما رأيت قومًا أوسخ وسخًا، ولا أضعف حجة من\nالرافضة ولا أحمق منهم، ولقد وليت قضاء الثغر، فنفت ثلاثة جهميين\nورافضيًا أو رافضيين وجهميًا، وقال: إني لأتبين في عقل الرجل أن يدع\nالشمس، ويمشي في الظل. وقيل: كان أبو عبيد أحمر الرأس واللحية مهيبًا\nوقورًا يخضب بالحناء. وعن أبي عبيد قال: دخلت البصرة لأسمع من حماد بن\nزيد، فوجدته قد مات فشكوت ذلك إلى عبد الرحمن بن مهدي، فقال: مهما\nسُبقت به، فلا تسبقن بتقوى الله. وقال الإمام ابن خزيمة: سمعت أحمد بن\nنصر المقرئ يقول: قال إسحاق بن راهويه: إن الله لا يستحي من الحق: أبو\nعبيد أعلم مني ومن أحمد بن حنبل والشافعي عاش أبو عبيد (ثمانيًا) (١) وستين\nسنة، وتقدم أنه توفي في سنة أربع وعشرين ومائتين.\n٥٥٠٧ - القاسم (٢) بن سلام بن (مسكين) (٣) أبو محمد الأزدي البصري.\nعن: أبيه، وحماد بن زيد، وعفيف بن سالم، وعبد العزيز بن مسلم،\nوعبد القاهر (ابن) (٣) السري.\nوعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو حاتم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم وأبو زرعة: صدوق. وقال ابن حبان: [مات] (٤) سنة ثمان\nوعشرين ومائتين.\n٥٥٠٨ - القاسم (٥) بن سلام المروزي.\nعن: النضر بن شميل.\nوعنه: أبو (حامد) (٦) محمد بن هارون.\nمات في حدود الأربعين ومائتين.\nذكرا للتمييز.\n٥٥٠٩ - [خ م مد تم س]: (القاسم) (٧) بن عاصم البصري (٨).\n_________\n(١) في غير أعلام النبلاء: سبعًا.\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٧٠).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣٧١).\n(٦) في \"خ\". حاتم. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) تكررت في \"ع\".\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٣٧١ - ٣٧٢).","vol":"7","page":366},{"text":"عن: رافع بن خديج، وزهدم الجرمي (خ م تم س) وسعيد بن المسيب\n(مد).\nوعنه: أيوب (خ م تم س)، وحميد، وخالد الحذاء (مد).\nذكره ابن حبان في الثقات (١).\n٥٥١٠ - [م دت سي ق]: القاسم (٢) بن عباس بن محمد بن معتب بن أبي\nلهب بن عبد المطلب، أبو العباس الهاشمي المدني.\nعن: نافع بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن رافع، وعبد الله بن نيار بن\nمكرم، وجماعة.\nوعنه: بكير بن الأشج، وابن أبي ذئب.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال ابن المديني: مجهول (٣).\n٥٥١١ - [خدس]: القاسم (٤) بن عبد الله بن ربيعة بن (قَانف) (٥) الثقفي.\nعن: سعد بن أبي وقاص.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nفي الثقات لابن حبان.\n٥٥١٢ - [دس ق]: القاسم (٦) بن عبد الله بن ربيعة الغطفاني\nالجوشني، ابن عم عيينة بن عبد الرحمن.\nعن: ابن عمر، وأبيه عمر، وعبد الرحمن بن عوف، وعقبة بن أوس،\nويقال: يعقوب بن أوس.\nوعنه: أيوب، وخالد الحذاء، وحميد الطويل.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": وسماه الجاري التميمي في أواخر كتاب التوحيد، روى له\nالبخاري في الأيمان والنذور مفردًا، وفي التوحيد والخمس مقرونًا بأبي قلابة.\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٧٢ - ٣٧٣).\n(٣) قال الذهبي في الميزان (٣/ ٣٧١): بل هو صدوق مشهور.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٧٤ - ٣٧٥).\n(٥) في التهذيب: قالف. وهو خطأ. وقد ضبطه ابن ماكولا في الإكم (ل) ٧/ ٩٣).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\nقلت: سقطت هذه الترجمة من \"خ، هـ\" والقاسم بن عبد الله بن ربيعة ترجمه=","vol":"7","page":367},{"text":"وثقه ابن المديني وأبو داود. وكان نسابة علامة يذكر للقضاء.\n٥٥١٣ - [ق]: القاسم (١) بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري المدني، أخو\nعبد الرحمن.\nعن: ابن المنكدر، و(سعيد المقبري) (٢)، وعمرو بن شعيب، وعبد الله\nابن دينار، وجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن (عفير) (٢)، وقتيبة، وهشام بن\nعمار، وآخرون.\nكذبه أحمد. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم وغيره: متروك\n. وقال البخاري: سكتوا عنه.\n٥٥١٤ - [خ ٤]: القاسم (٤) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي\nالمسعودي، أبو عبد الرحمن قاضي الكوفة.\nعن: أبيه (٤)، وجابر بن سمرة، ومسروق (س)، وابن عمر،\nوأرسل عن: جده، وأبي ذر.\nوعنه: عمرو بن مرة (س)، وسماك، وأبو إسحاق، وعطاء بن\nالسائب، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وآخرون (٥).\nوثقه ابن معين وغيره. وقال العجلي: كان لا يأخذ على القضاء أجرًا ثقة\nرجل صالح. وقال محارب بن دثار: صحبنا القاسم بن عبد الرحمن إلى بيت\nالمقدس ففضلنا بكثرة الصلاة وطول الصمت وسخاء النفس.\nقال ابن سعد وجماعة: مات في ولاية خالد القسري، وقد عزل خالد سنة\nعشرين ومائة. وقال أبو نعيم: ولي قضاء الكوفة بعد شريح أبو بردة بن أبي\n_________\n= المزي باسم القاسم بن ربيعة ولم يذكر خلافًا في اسم أبيه، والظاهر أن ربيعة جده\nفقد ترجمه في الكاشف (٢/ ٣٨٩) فقال: القاسم بن ربيعة هو ابن عبد الله بن\nربيعة الغطفاني الجوشني، وذكر اختلاف الرواه في اسم أبيه أيضًا البخاري في التاريخ\nالكبير (٨/ ٣٩٣) في ترجمة يعقوب بن أوس، فلينظر.\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٧٥ - ٣٧٩ - ٣٨٣).\n(٢) كذا بالأصول كلها، ولم يذكره الزي في تهذيبه.\n(٣) في \"ع\": عمير. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب (٢٣/ ٣٧٧).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٧٩ - ٣٨٣).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبيد الله بن محرز (خ).","vol":"7","page":368},{"text":"موسى ثم الشعبي ثم القاسم بن عبد الرحمن ثم محارب بن دثار.\nقلت (١): قال خليفة: عزله عن القضاء ابن هبيرة سنة ثلاث ومائة بالحسين\nابن الحسن الكندي، وقال ابن قانع: توفي سنة ست عشرة ومائة.\n* (القاسم) (٢) بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر. نبه عليه في عبد\nالرحمن بن محمد) (٣).\n٥٥١٥ - [بخ ٤]: القاسم (٤) بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن الدمشقي،\nمولى آل أبي سفيان الأموي.\nعن: علي، وابن مسعود، وسلمان، وتميم الداري، وعائشة، وأبي\nهريرة، وغيرهم مرسلا، وعن: معاوية، وعقة بن عامر، وعمرو بن عبسة،\nوأبي أمامة، وجماعة. وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة.\nوعنه: ثابت بن عجلان، وثور بن يزيد، والعلاء بن الحارث، ويحيى بن\nالحارث الذماري، وعبد الله بن العلاء، وأبو مُعَيْد حفص بن غيلان،\nوعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومعاوية بن\nصالح، وخلق.\nقال ابن سعد: له حديث كثير، وفي بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين\nبدريًا. وقال أبو حاتم: روايته عن علي وعائشة مرسلة. وقال البخاري:\nالقاسم أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية\nالأموي (سمع) (٥) عليأوابن مسعود. وقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل\nوذكر له حديث عن القاسم عن أبي أمامة: أن الدباغ (طهور) (٦) فأنكره،\nوحمل على القاسم. وقال: يروي عنه علي بن (يزيد) (٧) أعاجيب، وقال:\nما أرى هذا إلا من قبل القاسم. وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد\nحديثًا، ثنا [به] (٨) محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم،\n_________\n(١) تاريخ خليفة (صـ ٣٣٤)، وسير أعلام النبلاء (٥/ ١٩٥).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٨٣).\n(٣) سقطت من \"خ، ع\".\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٨٣ - ٣٩١).\n(٥) سقطت من \"ع\".\n(٦) في \"ع\": طهوره.\n(٧) في \"ع\": زيد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٨) المثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":369},{"text":"عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: \"قدم علينا سلمان الفارسي دمشق\" فأنكره\nأحمد وقال: كيف يكون هذا اللقاء له وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية؛\nفقلت: ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع،\nعن القاسم أبي عبد الرحمن قال: رأيت الناس مجتمعين على شيخ فقلت: من\nهذا؛ [قيل] (١): سهل بن الحنظلية، فسكت أحمد ولم يرده. فأخبرت دحيمًا\nبتهول أحمد فقال: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان، فورث بنو يزيد\nولاءه وقال ابن معين والعجلي والترمذي: ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجاني:\nكان خيارا فاضلَا أدرك أربعين رجلًا من المهاجرين والأنصار. وقال أبو حاتم: لا\nبأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ومنهم من يضعف روايته. وقال محمد\nابن شعيب بن شابور، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم قال: (لقيت) (٢)\nمائة من أصحاب رسول الله - ﷺ -. وقال عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد\nالرحمن عن القاسم: وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين. وقال صدقة بن\nخالد: ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: ما رأيت أحدًا أفضل من القاسم\n(أبي) (٣) عبد الرحمن كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين في كل يوم\nفكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. قال ابن سعد وجماعة: مات\nسنة اثنتي عشرة ومائة، وعن بعضهم: توفي سنة ثمان عشرة.\n٥٥١٦ - [بخ ت س ق]: القاسم (٤) بن عبد (الواحد) (٥) بن أيمن المكي مولى\nقريش.\nعن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي حازم الأعرج،\nوعمر بن عبد الله بن عروة.\nوعنه: همام بن يحيى وهو أكبر منه، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن\nمحمد بن نافع، وآخرون.\n_________\n(١) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) سقطت من \"ع، هـ\".\n(٣) في \"خ\": بن.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٩١ - ٣٩٥).\n(٥) في \"ع\": الوحد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":370},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٥١٧ - القاسم (١) بن عبد الواحد الكوفي الوزان.\nعن: ابن أبي أوفى.\nوعنه: الفضيل بن (الحسين) (٢) الجحدري.\nذكر للتمييز.\n٥٥١٨ - القاسم (٣) بن عبد الوهاب الصوري.\nعن: أبي معاوية.\nوعنه: النسائي قاله صاحب النبل، وسعيد بن (هاشم) (٤) بن مرثد،\nوآخر. قال النسائي: لا بأس به.\n٥٥١٩ - [بخ م س]: القاسم (٥) بن عبيد الله بن (عبد الله) (٦) بن عمر العمري\nأبو محمد المدني، أخو أبي بكر.\nعن: أبيه، وعمه سالم.\nوعنه: أبو عقيل يحيى بن المتوكل، وعمر، وعاصم ابنا محمد بن زيد،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nوفي (م) (٧) من حديث أبي عقيل (قال) (٨): كنت جالسًا عند القاسم\nابن عبيد الله ويحيى بن سعيد، فقال يحيى: يا أبا محمد إنه قبيح على مثلك\nعظيم أن تسأل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا فرج.\nفقال القاسم: وعمَّ ذلك؛ قال: لأنك ابن إمامي هُدى أبي بكر وعمر،\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٩٥).\n(٢) في \"ع \": الحسن. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٤) في \"ع\": هشام. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٣٩٦ - ٣٩٩).\n(٦) في \"ع\": عبيد الله. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) مقدمة صحيح مسلم صـ ١٦.\n(٨) ليست في \"خ\".","vol":"7","page":371},{"text":"قال: يقول له القاسم: أقبح من ذلك عند من عقل عن الله أن أقول بغير علم\nأو آخذ عن غير ثقة.\n٥٥٢٠ - [م سي ق]: القاسم (١) بن عوف الشيباني البكري الكوفي.\nعن: أبي برزة، وزيد بن أرقم، والبراء، وابن عمر، وجماعة.\nوعنه: قتادة، وزيد بن أبي أُنيسة، وأيوب، وهشام الدستوائي،\nوجماعة، ورآه شعبة ودخل عليه ولم يحمل عنه.\nوقال أبو حاتم: مضطرب الحديث. وقال ابن عدي: يكتب حديثه.\nوذكره ابن حبان في الثقات. له في (م) حديث وهو عن زيد بن أرقم\n\"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال\" (٢).\n٥٥٢١ - [مد]: القاسم (٣) بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي.\nعن: هشيم، وخالد بن عبد الله، (وعبد الحكيم) (٤) بن منصور،\nوجماعة.\nوعنه: (مد) وإبراهيم الحربي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي،\nومحمود بن محمد الواسطي، وجماعة.\nقال أبو داود: تغيّر عقله. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٥٢٢ - القاسم (٥) بن عيسى بن إدريس، أبو دلف العجلي أمير [الكَرَجُ] (٦)\nكان شاعرًا أديبأوسمحًا جوادًا ممدحأوفارسًا شجاعًا مذكورًا.\nعن: هشيم.\nوعنه: الأصمعي مع تقدمه، وأبو تمام الطائي، ومحمد بن المغيرة بن زياد\nوآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٩٩ - ٤٠١).\n(٢) أخرجه مسلم (١/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٧٤٨).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٤٠٢).\n(٤) في \"خ\": عبد الحكم والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٤٠٣ - ٤٠٥).\n(٦) في \"الأصل\": الكرخ. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\nوالكَرَجُ: بفتح أوله وثانيه وأخره جيم، وهي مينة بين همذان وأصبهان. معجم\nالبلدان (٤/ ٥٠٦ رقم ١٠١٧٩).","vol":"7","page":372},{"text":"قال أبو نعيم الحافظ: تولى قتال الخُرَّمية (١) فأفناهم.\nوقال أبو حسان الزيادي وغيره: مات أبو دلف الأمير سنة خمس وعشرين\nومائتين.\n٥٥٢٣ - القاسم (٢) بن عيسى بن زياد البصري.\nعن: أبي زيد النحوي.\nوعنه: محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي.\n٥٥٢٤ - القاسم (٣) بن عيسى بن إبراهيم (العصار) (٤)، أبو بكر الدمشقي.\nعن: أبي إسحاق الجوزجاني، وأبي أمية الطرسوسي.\nوعنه: أبو أحمد الحاكم.\nذكروا للتمييز.\n٥٥٢٥ - [د]: القاسم (٥) بن غزوان.\nعن: إسحاق بن راشد، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: شهاب بن خراش وسعيد بن محمد الوراق.\nفي الثقات لابن حبان.\n٥٥٢٦ - [دت]: القاسم (٦) بن غنام الأنصاري البياضي المدني.\nعن: عمته أم فروة وقيل عن امرأة عنها.\nوعنه: الضحاك بن (عثمان) (٧) الحزامي، وعبيد الله، وعبد الله ابنا عمر\nالعمري.\nفي الثقات لابن حبان.\n٥٥٢٧ - [بخ م ٤]: القاسم (٨) بن الفضل بن معدان بن قريظ، أبو المغيرة\nالأزدي الحداني البصري، نزل في بني حُدان فنسب إليهم.\n_________\n(١) الخُرَّمية: طائفة من الباطنية، ويقال لهم أيضًا: الخرمدينية، يعني: يدينون بما\nيريدون ويشتهون، لقبوا بذلك لإباحتهم المحرمات، أعاذنا الله من ذلك. الأنساب\n(٢/ ٤٠٤).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٠٥).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٤٠٥ - ٤٠٦).\n(٤) في \"هـ\": العطار.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٤٠٦ - ٤٠٨).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٤٠٨ - ٤١٠).\n(٧) في \"ع\": محمد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٤١٠ - ٤١٤).","vol":"7","page":373},{"text":"عن: ثمامة بن حزن، ومحمد بن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبي جعفر\nالباقر، والنضر بن شيبان، وأبي نضرة العبدي، وقتادة، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو، داود،\nويونس ابن محمد المؤدب، و[مسلم] (١) بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nقال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم بن الفضل\nالحداني قال: وكان ثقة. وكذا وثقه ابن مهدي وأحمد وجماعة.\nوقال ابن معين مرة: صالح.\nوقال أبو داود: هو من مرجئة البصرة، وكان صاحب حديث.\nقال ابن معين: مات سنة سبع وستين ومائة.\n٥٥٢٨ - [دس]: القاسم (٢) بن فياض [الأبناوي] (٣) الصنعاني.\nعن: عمه خلاد بن عبد الرحمن.\nوعنه: هشام بن يوسف.\nضعفه ابن معين ووثقه أبو داود. له حديث في \"حد القذف\" (٤) قال فيه\nالنسائي: هو منكر.\n٥٥٢٩ - [ت س]: القاسم (٥) بن كثير بن النعمان الإسكندراني، مولى قريش\nقاضي الإسكندرية.\nعن: عبد الرحمن بن شريح، والليث بن سعد، ومحمد بن مطرف المدني.\nوعنه: خشيش بن أصرم، ومحمد بن سهل بن عسكر، والدارمي،\nومحمد بن عبد الله بن البرقي، وجماعة.\nوثقه النسائي. وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا توفي قريبًا من سنة عشر\nومائتين.\n٥٥٣٠ - [عس]: القاسم (٦) بن كثير الهمداني الخارفي الكوفي، أبو هاشم\n_________\n(١) في \"الأصل\": مسلمة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وستأتي ترجمته.\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤١٤ - ٤١٧).\n(٣) في \"الأصل\": الأنباري. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب، والأبناوي:\nنسبة إلى كل من ولد من الفرس في اليمن عند دخولهم إياها مع سيف بن ذي يزن\nالأنساب (١/ ٧٢).\n(٤) أخرج أبو داود (٥/ ١١٤ رقم ٤٤٦٢) والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٢٤ رقم\n٧٣٤٨)\n(٥) التهذيب (٢٣/ ١٧ ٤ - ٤١٩).\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٤١٩ - ٤٢٠).","vol":"7","page":374},{"text":"(بياع) (١) السابري.\nعن: قيس الخارفي، وأبي البختري الطائي.\nوعنه: مطرف بن طريف، وسفيان الثوري.\nوثقه النسائي وقال أبو حاتم: صالح.\n٥٥٣١ - القاسم (٢) بن الليث بن مسرور، أبو صالح الرَّشعَنِيُّ العتابي، نزيل\nتنيس.\nعن: المعافى بن سليمان الرسعني، وهشام بن عمار، ومحمد بن أبي\nالشوارب، وأبي حفص الفلاس، وأحمد بن عبدة، وطبقتهم. وكان صاحب\nحديث.\nوعنه: النسائي ولم أقف على روايته عنه إلا في الكنى، وعليّ بن محمد\nالواعظ المصري، وابن عدي، والطبراني، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن\nحيويه، وأبو بكر محمد بن (علي) (٣) النقاش، وآخرون.\nوثقه النسائي. وقال الدارقطني: ثقة مأمون، وقال ابن يونس: مات\nبتنيس سنة أربع وثلاثمائة.\n٥٥٣٢٠ - [خ م ت س ق]: القاسم (٤) بن مالك المزني الكوفي، أبو جعفر.\nعن: ليث بن أبي سليم (بخ)، وعاصم بن كليب (بخ م)، وأيوب بن\nعائذ (م س)، والجعيد بن عبد الرحمن (خ س)، وحصين بن عبد الرحمن،\nوالجريري (ت ق)، والمختار بن فلفل، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وابن معين، وابنا أبي شيبة، (٥) وعمرو الناقد (م)،\nوالحسن بن عرفة، ويعقوب الدورقي، وآخرون (٦).\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٢٠ - ٤٢٢).\n(٣) في \"ع\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب وهو الحافظ الإمام\nأبو بكر محمد بن علي بن الحسن التنيسي المصري. وسير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٣٤ -\n٢٣٥).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٤٢٢).\n(٥) حاشية: أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله (م)، وعثمان بن أبي شيبة (خ)، أخوه.\n(٦) حاشية: منهم عمرو بن زرارة اليسابوري (خ)، وزهير بن حرب ومحمد بن عبد\nالله بن نمير.","vol":"7","page":375},{"text":"وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: صدوق، كان يلي بعض العمل\nبالسواد. وقال أبو حاتم: (صالح) (١) ليس بالمتين. وقال زكريا الساجي:\nضعيف وقد روى عنه علي بن المديني والناس.\nقلت: توفي سنة نيف وتسعين ومائة.\n٥٥٣٣ - [دس]: القاسم (٢) بن مبرور الأيلي الفقيه.\nعن: عمه طلحة بن عبد الملك وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وغيرهم.\nوعنه: خالد بن حميد المهري، وخالد بن نزار الأيلي، وغيرهما.\nقال خالد بن نزار: قال لي مالك بن أنس: ما فعل القاسم بن مبرور؛\nقلت: تُوفي. قال: كنت أحسب أن يكون خلفًا من الأوزاعي. وقال (ابن) (٣)\nيونس: مات بمكة وصلى عليه سفيان الثوري سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة.\n٥٥٣٤ - [ع]: القاسم (٤) بن محمد بن أبي بكر الصديق، أبو محمد: ويقال:\nأبو عبد الرحمن التيمي المدني الفقيه أحد الأئمة الأعلام.\nعن: عائشة (ع) عمته وهي ربته في حجرها، وأبي هريرة\n(ت)، وابن عباس (خ م س ق)، وفاطمة بنت قيس، وابن عمر، ورافع بن خديج\n(س)، وعبد الله بن عمرو (س)، وصالح بن خوّات (ع)، وطائفة كبيرة (٥).\nوعنه: الشعبي- مع تقدمه- (خ م د س)، والزهري، (وابن أبي\nمليكة) (٦) (ع)، ونافع (خ م س ق)، وسعد بن إبراهيم (م ق د)، وأبو\nالزناد (م)، وربيعة (خ م س) (٧) وصالح بن كيسان، وأفلح بن حميد (خ م د\nس ق)، وحنظلة بن أبي سفيان (خ م د س)، وابن عون (خ م د س)،\nويحيى بن سعيد الأنصاري (خ س)، وخلق كثير.\nقال ابن المديني: له مائتا حديث. وقال ابن سعد: أمّه أم ولد يقال: لها\n_________\n(١) في \"ع\": صدوق. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧).\n(٣) يقطت من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٤٢٧ - ٤٣٦).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن حباب (خ س)، وعبد الرحمن (خ د\nس ق)، ومجمع (خ م د س ق).\n(٦) في \"خ\": وابن أبي فديك. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": ابن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عطاء مولى ابن سباع (م\nس).","vol":"7","page":376},{"text":"سودة، وكان ثقة رفيعًا عالمًا فقيهًا إمامأورعًا كثير الحديث.\nوقال البخاري: قُتل (أبوه) (١) قريبًا من سنة ست وثلاثين، وبقي القاسم\nيتيمًا في حجر عائشة.\nوقال موسى بن عقبة، عن محمد بن خالد بن الزبير قال: نظر ابن الزبير\nإلى القاسم فقال: ما رأيت أبا بكر ولد ولدًا أشبه (به) (٢) من هذا الفتى.\nوقال الواقدي، عن عبد الله بن عمر، عن عبد الرحمن [ابن] (٣)\nالقاسم، عن أبيه قال: كانت عائشة قد اشتغلت بالفتوى في خلافة أبي بكر\nوعمر إلى أن ماتت، وكنت ملازمًا لها مع تُرَّهاتِي، وكنت أجالس البحر ابن\nعباس، وقد جلست مع أبي هريرة وابن عمر فأكثرت.\nوقال يحيى بن سعيد: ما أدركنا بالمدينة أحدًا نفضله على القاسم. وقال\nأيوب: ما رأيت رجلا أفضل منه، ولقد ترك مائة ألف وهي له حلال. وفي\n\"صحيح\" البخاري، ثنا علي، ثنا سفيان، ثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان\nأفضل أهل زمانه- أنه سمع أباه- وكان أفضل أهل زمانه- وروى ابن أبي الزناد،\nعن أبيه قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالسنة من القاسم بن محمد، وما كان الرجل\nيعد رجلًا حتى يعرف السنة. وما رأيت أحدًا أحدَّ ذهنا من القاسم.\nوقال ابن عيينة: أعلم الناس بحديث عائشة: القاسم، وعروة، وعمرة.\nوقال ابن معين: عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة: ترجمة\nمُشَبّكة بالذهب.\nوقال ابن عون: كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يأتون بالحديث\nعلى حروفه.\nوقال ابن إسحاق: كان القاسم أعلم من سالم بن عبد الله.\nوقال مالك: القاسم من فقهاء الأمة، و[أن] (٤) ابن سيرين كان قد ثَقُل\nعن الحج، وكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم ولَبُوسه\nوناحيته فيبلغونه ذلك، فيقتدي بالقاسم.\n_________\n(١) في \"خ\": أبو.\n(٢) سقطت من \"ع\".\n(٣) في \"الأصل\": و. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) من \"خ، ع، هـ\".","vol":"7","page":377},{"text":"وقال القاسم: [لأن] (١) يعيش الرجل جاهلَا بعد أن يعرف حق الله (خير\nله من أن) (٢) يقول ما لا يعلم.\nوقال ابن وهب: حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال: لو كان إليّ من\nهذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد.\nقال مالك: كان (٣) يزيد بن عبد الملك قد وَليَ العهد قبل ذلك، يعني:\nعند له مع عمر معًا، فلم يكن لعمر تصرف في الخلافة بعده. قال: وحدثني\nمالك أن القاسم كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء، فيقول له\nالقاسم: هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك.\nقلت (٤): قال أيوب: السختياني رأيت على القاسم بن محمد قلنسوة خز.\nوقال ابن أبي الزناد، عن أبيه قال: سبعة من أهل المدينة نظراء إذا اختلفوا\nاخذ بقول أكثرهم سعيد بن المسيب، وعروة، والقاسم، وأبو بكر بن\nعبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله، وخارجة بن زيد، وسليمان بن يسار.\nوعن الزهري قال: صارت الفتوى إلى أبي سلمة، والقاسم، وسالم.\nوقال يحيى القطان: فقهاء المدينة عشرة فذكر منهم القاسم. وروى محمد بن\nالضحاك الحزامي عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لو كان إليَّ أن أعهد ما\nعدوت أحد رجلين صاحب الأعوص- يعني: إسماعيل بن أمية- أو أُعيمش بني\nتيم- يريد: القاسم- فروي أن ذلك بلغ القاسم فقال: إن القاسم ليضعف عن\nأهله فكيف بأمر الأمة.\nوقال سليمان بن قتَّة: أرسلني عمر بن عبيد الله التيمي إلى القاسم بخمسمائة\nدينار فأبى أن يقبلها.\nوقال عكرمة بن عمار: سمعت القاسم، وسالمًا يلعنان القدرية.\n_________\n(١) في \"الأصل\": لا. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ\": خير له أن، وفي \"ع، هـ\": خير من أن. والمثبت من \"الأصل\"\nالتهذيب.\n(٣) زاد في \"الأصل\": ابن. وهو خطأ.\n(٤) سير أعلام النبلاء (٥/ ٥٣ - ٦٠)، وطبقات ابن سعد (٥/ ١٨٧ - ١٩٤).","vol":"7","page":378},{"text":"وقال زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا عبد الله بن العلاء (قال:) (١) سألت\nالقاسم يملي عليَّ أحاديث، فقال: إن الأحاديث كثرت على عهد عمر فناشد\nالناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها، ثم قال: مثناة كمثناة أهل الكتاب\nقال: فمنعني القاسم أن أكتب. وروى أفلح بن حميد، عن القاسم قال:\nاختلاف الصحابة رحمة.\nوقال محمد بن معاوية النسابوري: ثنا ابن أبي الموال قال: رأيت القاسم\nيأتي المسجد أول النهار، فيصلي ركعتين، ثم يجلس بين الناس فيسألونه.\nوقال ربيعة الرأي: كان القاسم قد ضعف جدًّا فكان يركب من\nمنزله يأتي مسجد مِنًي فينزل عند المسجد ثم يمشي إلى الجمار ويرميها.\nوقال حنظلة: رأيت على القاسم خاتمًا من ورق حلقة فيها اسمه في خنصره\nاليسرى.\nوقال محمد بن هلال: رأيت القاسم لا يحفي شاربه جدًا.\nوقال أبو نعيم: ثنا خالد بن إلياس قال: رأيت على القاسم جبة خز وكساء\nخز، وعمامة خز.\nوقال عطاف بن خالد: رأيت القاسم وعليه جبة خر صفراء ورداء مثنيٌّ.\nوقال معاذ بن العلاء المازني: رأيت على القاسم رداء ممصرًا، وعلى رحلة\nقطيفة من خزّ غبراء. وقال معن حدثني خالد بن أبي بكر قال: رأيت على\nالقاسم عمامة بيضاء قد سدل [خلفه] (٢) منها أكثر من شبر. وقال فطر بن\nخليفة: رأيت القاسم يصفر لحيته. وقال القعنبي: ثنا محمد بن صالح عن\nسليمان بن عبد الرحمن قال: مات القاسم بقديد. فقال: كفنوني في ثيابي\nالتي كنت أصلي فيها، قميصي وإزاري وردائي هكذا كفن أبو بكر والحي أحوج\nإلى الجديد. وقال خالد بن أبي بكر أوصى القاسم: أن لا يبنى على قبره.\nوقال عبد العزيز بن الماجشون: مات بقُدَيد ودفن بالمُشَلَّل وبينهما ثلاثة أميال.\n_________\n(١) في \"ع، خ\": قالت. والمثبت من \"الأصل\".\n(٢) من \"خ، ع، هـ\".","vol":"7","page":379},{"text":"قال المؤلف: قال ضمرة، عن رجاء بن جميل قال: مات القاسم بن محمد\nفي ولاية يزيد بن عبد الملك. وقال خليفة: مات سنة [ست ومائة آخرها أو\nأول سنة سبع. وقال الهيثم بن عدي وابن بكير: مات سنة] (١) سبع. وقال\nالواقدي، وابن المديني وجماعة: مات سنة ثمان، وقيل غير ذلك، فقال ابن\nسعد: سنة اثنتي عشرة. وهذا قول بعيد.\n٥٥٣٥ - [مد]: القاسم (٢) بن محمد بن حفص.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي.\n٥٥٣٦ - [عخ]: القاسم (٣) بن محمد بن حميد، أبو محمد بن أبي سفيان\nالمعمري البغدادي.\nعن: سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن محمد بن حبيب.\nوعنه: قتيبة، وأبو بكر الأعين، وعثمان الدارمي، ويعقوب بن شيبة.\nقال عثمان الدارمي: سمعت يحيى بن معين يقول: قاسم المعمري خبيث\nكذاب. قال عثمان: أدركت قاسمأوليس كما قال يحيى.\nوقال ابن حبان: ثقة.\nوقال قتيبة: بغدادي ثقة.\nوقال مطين: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.\n٥٥٣٧ - [ق]: القاسم (٤) بن محمد بن عَبَّاد بن عَبَّاد بن حبيب بن المهلب بن\nأبي صفرة الأزدي المهلبي، أبو محمد البصري.\nعن: أبيه، وهشام بن الكلبي، وبشر بن عمر الزهراني، والخريبي\nوأبي عاصم، وطائفة.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٣٦ - ٤٣٧).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٤٣٧ - ٤٣٩).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٤٣٩ - ٤٤١).","vol":"7","page":380},{"text":"وعنه: (ق)، وابن خزيمة، وابن صاعد، ويعقوب [الجَصَّاص] (١)،\nوالحسين المحاملي، وعلي بن عيسى الوزير، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٥٣٨ - [س]: القاسم (٢) بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام\nالمخزومي.\nعن: عمه أبي بكر، و(عبيد الله) (٣) بن عبد الله.\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت.\nفي الثقات لابن حبان.\n* (القاسم (٤) بن محمد، أبو نهيك. في الكنى) (٥).\n٥٥٣٩ - [ق]: القاسم (٦) بن محمد.\nعن: أبي إدريس الخولاني، قاله الماضي بن محمد (عن) (٧) علي بن\nسليمان عنه، وكأنه شامي.\n٥٥٤٠ - [خت م ٤]: القاسم (٨) بن مُخَيْمرة، أبو عروة الهمداني الكوفي أحد\nالأعلام، ونزيل دمشق.\nعن: أبي سعيد الخدري (ق)، وعبد الله بن عمرو (بخ)، وعبد الله بن\nعكيم الجهني، وعلقمة بن قيس (د)، وشريح بن هانئ (م س ق)، ووراد\nكاتب المغيرة (خت)، وطائفة (٩).\nوعنه: سلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب (ق)،\n_________\n(١) في \"الأصل\": الحصام. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب، وهو الشيخ\nالعالم الواعظ، يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص. سير أعلام النبلاء (١٥/ ٢٩٦ -\n٢٩٧).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٤١).\n(٣) في \"خ\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٤٤١).\n(٥) سقط من \"خ\".\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٤٤٢).\n(٧) في \"ع\": بن. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٤٤٢ - ٤٤٧).\n(٩) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري (خت م).","vol":"7","page":381},{"text":"وعلقمة بن مرثد (بخ)، وهلال بن يساف (س)، وأبو إسحاق السبيعي\n(عس)، وهؤلاء من طبقته، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر (خت م ق)،\nوالحسن بن الحر (د عس)، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما. وكان مؤدبًا بالكوفة ثم سكن\nالشام. قال إسماعيل بن أبي خالد: كنا في كُتابه، فكان يعلمنا ولا يأخذ منا.\nوقال محمد بن كثير، عن الأوزاعي: كان القاسم بن مخيمرة يقدم علينا هاهنا\nمتطوعًا، فإذا أراد أن يرجع استأذن الوالي، فقيل له: رأيت إن لم يأذن لك؟\nقال: إذًا أُقيم، ثم قرأ ﴿وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ﴾ (١)\nوقال علي بن أبي (حَمَلة) (٢): ذكر الوليد بن هشام القاسم بن مخيمرة لعمر بن\nعبد العزيز، فأرسل إليه فدخل عليه، فقال: سل حاجتك. قال: يا أمير\nالمؤمنين قد علمت ما يقال في المسألة. قال: ليس أنا ذاك إنما أنا قاسم، سل\nحاجتك قال: تلحقني في العطاء. قال: قد ألحقناك في خمسين فسل حاجتك.\nقال: تقضي عني ديني. قال: قد قضينا عنك [دينك] (٣)، فسل حاجتك.\nقال: تحملني على دآبة. قال: قد حملناك (على دابة) (٤)، فسل حاجتك.\nقال: تلحق بناتي في العيال. قال: قد ألحقنا بناتك في العيال، فسل حاجتك\n. قال: وأي شيء [قد] (٥) بَقي. قال: قد أمرنا لك بخادم فخذها من عند\nأخيك الوليد بن هشام. وقال سعيد بن عبد العزيز، عن القاسم بن مخيمرة،\nقال: لم يجتمع على مائدتي لونان من طعام قط، وما أغلق بابي قط، ولي\nخلفه هَمُّ. وقال الأوزاعي: أتى القاسم ابن مخيمرة عمر بن عبد\nالعزيز ففرض له وأمر له بغلام، فقال: الحمد لله الذي أغناني عن التجارة. قال\n: وكان له شريك كان إذا ربح قاسم شريكه ثم يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله\n. وقال عمر بن أبي زائدة: كان القاسم بن مخيمرة إذا وقعت عنده الزيوف\nكسرها ولم يبعها. وقال محمد بن عبد الله الشعيثي: كان القاسم بن مخيمرة\nيدعو بالموت فلما حضره الموت قال لأم ولده: كنت أدعو بالموت فلما نزل بي\n_________\n(١) سورة النور، الآية: ٦٢.\n(٢) في \"ع\": جميلة. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) من \"ع، هـ\".","vol":"7","page":382},{"text":"كرهته. قال المدائني والهيثم، وخليفة، وغيرهم: مات في خلافة عمر بن عبد\nالعزيز. وقال الفلاس، والمفضل الغلابي: مات سنة مائة. وقال ابن معين:\nسنة مائة أو سنة إحدى ومائة. وقال: ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب\nرسول الله - ﷺ -.\nقلت (١): وعن الهيثم بن عدي رواية أخرى أنه مات سنة إحدى عشرة\nومائة، وهذا عندي أصح، فإن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز قد حملا عنه،\nوإنما طلب العلم في حدود ستة عشر وبعدها، وقد طلب الأوزاعى قبل ذلك فإنه\nقال: جلست إلى القاسم حين احتلمت.\n٥٥٤١ - [بخ]: القاسم (٢) بن مُطَيَّب العجْلي البصري.\nعن: أنس، والحسن، وزيد بن أسلَم، وأناس.\nوعنه: الصعق بن حزن، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وحجاج بن\n(نصير) (٣)، الفساطيطى، وآخرون.\nقال ابن حبان كان يخطئ كثيرًا، فاستحق الترك.\n٥٥٤٢ - [دس]: القاسم (٤) بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود\nالقاضي أبو عبد الله الهذلي المسعودي الكوفي أحد الأعلام.\nعن: عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وعبد الملك بن عمير، وحصين\nابن عبد الرحمن، (ومنصور بن المعتمر، وحميد الطويل، وأبي\n[حنيفة] (٥)، وطبقتهم.\nوعنه: عبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن) (٦) بن مهدي، وعبد الله بن\nالوليد العدني، وأبو نعيم، والمعافى بن سليمان الرسعني، وأبو غسان النهدي،\nوخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة، روى عنه ابن مهدي، وكان على قضاء الكوفة،\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٠٤).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٤٧ - ٤٤٨). وفي \"خ\": القا. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": نصر. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٤٤٩ - ٤٥٣).\n(٥) في \"الأصل\": طيفة. والمثت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":383},{"text":"وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا، وكان رجلًا يعقل صاحب شعر ونحو و(ذكر) (١)\nخيرًا. وقال ابن معين: كان رجلًا نبيلًا. وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، كان\nأروى الناس للحديث والشعر وأعلم بالعربية والفقه وقال أبو داود: سمعت قتيبة\nيقول: إنه كان يذهب إلى شيء من الإرجاء. وقال غيره: كان\nيخضب رأسه ويصفر لحيته ومات على قضاء الكوفة. قال مطين: مات سنة\nخمس وسبعين ومائة ﵀.\nقلت (٢): قد مر ذكره في الشعر الذي في ترجمة القاسم بن سلام [هما] (٣):\nوالقاسمان (ابن معن وابن سلام) (٤)\nوأنه كان (عالم) (٥) أهل زمانه. وقال بعضهم؛ كان شعبي زمانه. وقد\nتفقه على أبي حنيفة وكان عفيفًا صينًا صارمًا في أحكامه.\n٥٥٤٣ - [م س ق]: القاسم (٦) بن مهران القيسي مولاهم.\nعن: أبي رافع الصائغ.\nوعنه: شعبة، وعبد الوارث، وابن عُلية، وابن أخيه، (٧) هشيم\nوآخرون.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح.\n٥٥٤٤ - [ق]: القاسم (٨) بن مهران.\nعن: عمران بن حصين.\nوعنه: موسى بن عبيدة. لا يصح حديثه.\n٥٥٤٥ - القاسم (٩) بن مهران، أبو حمدان قاضي هِيت.\nعن: زيد بن أسلم، وأبي الزبير.\nوعنه: الحسن بن عبد الله بن حمدان الرمي. وقال: أتى عليه مائة\nوعشرون سنة.\n_________\n(١) في \"ع، هـ\": ذكرًا.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٨/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٣) من \"هـ\". وفي باقي النسخ: هو و.\n(٤) في \"خ\": ابن سلام وابن معين.\n(٥) في \"ع، هـ\": أعلم. والمثبت من \"الأصل، خ\".\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٥٢ ٤ - ٤٥٣).\n(٧) زاد في \"خ، ع\": و. وهي مقمحة.\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٤٥٣ - ٤٥٤).\n(٩) التهذيب (٢٣/ ٤٥٥).","vol":"7","page":384},{"text":"٥٥٤٦ - القاسم (١) بن مهران.\nعن: عمرو بن شعيب، وغيره.\nوعنه: سليمان بن عمرو النخعي.\nذكرا للتمييز.\n٥٥٤٧ - [ق]: القاسم (٢) بن نافع المدني.\nعن: جسر بن فرقد، وحجاج بن أرطاة، ومالك بن أنس.\nوعنه: محمد بن الحسن بن زبالة، ويعقوب بن حميد بن كاسب.\n٥٥٤٨ - [ق]: القاسم (٣) بن الوليد الهمداني، (أبو عبد الرحمن) (٤) الكوفي\nالقاضي الخبذعي، وخِبْذعَ هو مالك بن ذي بارق بطن من همدان.\nعن: الشعبي، َ وأبي صادق الأزدي، و(المنهال) (٥) بن عمرو، وأبي\nجعفر الباقر، وطلحة بن مصرف، وطائفة.\nوعنه: (عُبيدة) (٦) بن الأسود، وحمزة الزيات، وحسين الجعفي، وأبو\nنعيم، وابنه الوليد بن القاسم الهمداني، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله\nالأزدي صاحب فتوح الشام، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره وقال ابنه: توفي سنة إحدى وأربعين ومائة.\n٥٥٤٩ - [خ]: القاسم (٧) بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم، أبو محمد الهلالي\nالمقدمي الواسطي.\nعن: منصور ابن صمة، وعبد الله بن عثمان بن خثيم (خت)،\nوالأعمش، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر (خ)، وعمان البُرِّيِّ\nوطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٥٥).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٥٦).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٤٥٦ - ٤٥٨).\n(٤) تكررت في \"ع\".\n(٥) في \"خ\": المهلب. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب وستأتي ترجمته.\n(٦) في \"خ\": عبدة. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٤٥٩ - ٤٦٠).","vol":"7","page":385},{"text":"وعنه: ابن أخيه مقدم بن محمد، والمسور بن عيسى.\nذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة بضع وتسعين ومائة.\n٥٥٥٠ - [س]: القاسم (١) بن يزيد الجرمي، أبو يزيد الموصلي الزاهد.\nعن: ابن أبي ذئب، وأفلح بن حميد، والثوري، وصدقة بن عبد الله\nالسمين، ومالك، وشبل (بن) (٢) عباد، وطبقتهم.\nوعنه: بشر الحافي، وأحمد بن حرب، وأخوه عليّ بن حرب، ومحمد\nابن عبد الله بن عمار، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة، صالح. وقال يزيد بن محمد الأزدي في \"تاريخ\nالموصل\": كان فاضلًا ورعًا، من المعدودين في أصحاب سفيان، رحل إلى\nالآفاق، وكتب عمن لحق (من) (٣) الحجازيين والبصريين والكوفيين والشاميين\nوالمواصلة وكان حافظًا للحديث، متفقهًا. ثم سرد شيوخه وفيهم: ثور بن\nيزيد، وحريز بن عثمان. وعن بشر الحافي قال: كان المعافى بن عمران أسمع\nالرجلين صوتًا وكان قاسم الجرمي رجلًا صالحًا، لقد دخلت عليه أعوده فوجدته\nعلى قطعة بارية وتحت رأسه لبنة، فلما خرجت سمعت جيرانه يقولون: جارنا\nمنذ عشرين سنة ما سألنا حاجة قط. وعن بشر بن الحارث قال: كان يقال إن\nقاسمًا من الأبدال. و(عن) (٤) عليّ بن حرب قال: كنا ندخل إلى قاسم\nالجرمي، وما في بيته إلا قمطر فيها كتبه على حْشبة ومطهرة وقطيفة ينام فيها.\nوقد جاء من وجهين أن قاسمًا الجرمي رأى في النوم كان الموصل على كتف فَتْح\nالموصلي (٥) فأخذها من كتفه فجعلها على كتف قاسم، ففسرت أن الموصل تقوم\nبفَتح، فيموت فتح فتقوم بالقاسم بعده. وعن عليّ بن حرب قال: دخلنا على\nالقاسم الجرمي فقال: ثنا سفيان فكان كأنه ميت يخاطبك من قبر. وكان القاسم\nيلتقط الخرنوب، فيتقوت به وعن علي بن الحسين الخواص، قال: توفي سنة\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٦٠ - ٤٦٥).\n(٢) في \"خ\": عن ابن. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) فتح بن محمد بن وشاح الموصلي، زاهد زمانه، توفي سنه سبعين ومائة. سير أعلام\nالنبلاء (٧/ ٣٤٩).","vol":"7","page":386},{"text":"أربع وتسعين ومائة\n٥٥٥١ - [ق]: القاسم (١) بن يزيد.\nقال ة قال عليّ: \" رفع القلم عن الصغير\" (٢).\nوعنه: ابن جريج.\n* (القاسم (١) التميمي. هو: ابن عاصم.\n* (القاسم (١)، أبو عبد الرحمن: ابن عبد الرحمن) (٣).\n٥٥٥٢ - [ت]: قَبَاث (٤) بن أشْيَم بن عامر بن المُلَوح الكناني الليثي، له صحبة.\nشهد اليرموك أميرًا على بعض الكراديس، وسكن حمص ودمشق.\nروى عنه: أبو سعيد المقبري، وأبو الحويرث المدني، وقيس بن مخرمة\nالقرشي، وخالد بن دريك وغيرهم.\nوهم البخاري فقال: قُباث بن رستم. وقال ابن سعد: شهد بدرًا مشركًا،\nثم أسلم، وشهد مع النبي - ﷺ -. وروى الزبير بن موسى، عن أبي الحويرث أنه\nسمع عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الليثي: يا قباث أنت أكبر أم\nرسول الله - ﷺ -؟ قال: رسول الله - ﷺ - أكبر مني، وأنا أسن منه،\nوُلد رسول الله - ﷺ - عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل مُحِيلًا أعْقله.\nوقال ابن إسحاق، عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، عن\nجده، قال: ولدت أنا ورسول الله - ﷺ - عام الفيل. قال: وسال عثمان بن\nعفان قباث بن أشيم: أنت أكبر أو رسول الله - ﷺ -؟ فقال: رسول الله - ﷺ - أكبر\nمني، وأنا أقدم منه في اليلاد، رأيت خَذَق الفيل [أخضر] (٥) مُحِيلا بعده\nبعام، ورأيت أمية بن عبد شمس شيخًا كبيرًا.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٦٥).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٦٥٨ - ٦٥٩ رقم ٢٠٤٢).\n(٣) سقطت من \"خ، ع\".\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٤٦٦ - ٤٦٨).\n(٥) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":387},{"text":"٥٥٥٣ - [س]: قَبَاث (١) بن رزين بن حميد، أبو هاشم اللخمي المصري.\nعن: عم [أبيه] (٢) سلمة بن صالح بن أصرم، وعليّ بن رباح، وعكرمة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن لهيعة، وابن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرئ،\nوعبد الله بن صالح.\nقال أحمد، وأبو حاتم: لا بأس به. قال ابن يونس: كان إمام مسجد\nمصر، وجده صالح ممن شهد فتح مصر، وكان قباث يُقرئ القرآن في جامع\nمصر. توفي سنة ست وخمسين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٦٨ - ٤٧٠).\n(٢) في \"الأصل\": ابنه. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":388},{"text":"٥٥٥ - بخ. قَبيصة (١) بن بُرْمة الأسدي. مختلف في صحبته.\nله عن: النبي - ﷺ - وعن ابن مسعود، والمغيرة.\nوعنه: ابنه يزيد، وابن أخيه برمة بن ليث، وسليمان التيمي، وواصل\nالأحدب.\nقال أبو حاتم: قال بعض ولده: له صحبة، ولا يصح ذلك. وقال ابن\nحبان في التابعين: ثقة.\n٥٥٥٥ - [بخ س]: قَبِيصة (٢) بن جابر بن وهب مالك الأسد الكوفي، أبو\nالعلاء.\nعن: عمر وشهد خطبته بالجابية، وعليّ، وابن مسعود، وطلحة، وعمرو\nابن العاص، وجماعة.\nوعنه: الشعبي، وعبد الملك بن عمير، والعريان بن الهيثم، وجماعة.\nقال ابن سعد: ثقة، له أحاديث. وقال العجلي: يعد من الفصحاء. وقال\nيعقوب بن شيبة: يعد في فقهاء الكوفة، وهو أخو معاوية من الرضاعة. وقال\nابن خراش: جليل من نبلاء التابعين. أحاديثه عن ابن مسعود صحاح. وقال\nابن عيينة: اختاره أهل الكوفة وافدًا إلى عثمان. وقال الفسوي في تسمية الأمراء\nيوم الجمل مع عليّ: كان على خيول بني أسد قبيصة بن جابر. وقال عبد الملك\nابن عمير، [عن قبيصة] (٣): صحبت [عمر] (٤) فما رأيت أحدًا أفقه في\nكتاب الله ولا أحسن مدارسة منه، وقال لي: إني أراك شابًّا فصيح اللسان فسيح\nالصدر، فإياك وعثرات اللسان. وقال الهيثم بن عدي: مات في زمن مصعب\nابن الزبير وقال خليفة: مات [سنة] (٥) تسع وستين.\n٥٥٥٦ - [دس ق]: قبيصة (٦) بن حريث، أو حريث بن قبيصة (ت س)\nالأنصاري البصري.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٧١).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٤٧٢ - ٤٧٥).\n(٣) سقط من \"الأصل، خ، ع، هـ\". والمثبت من التهذيب والتاريخ الكبير (٧/\n١٧٥ رقم ٧٨٥).\n(٤) في \"الأصل\": ابن عمر. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب والتاريخ الكبير.\n(٥) في \"الأصل\": في زمن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٤٧٥ - ٤٧٦)","vol":"7","page":389},{"text":"عن: سلمة بن المحبق.\nوعنه: الحسن.\nقال البخاري: في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال، مات في\nطاعون الجارف سنة سبع وستين.\n٥٥٥٧ - [ع]: قبيصة (١) بن ذؤيب بن (حلحلة) (٢) الخزاعي المدني أبو سعيد\nويقال: أبو إسحاق. ولد عام الفتح وسكن الشام.\nعن: عثمان، وعبادة بن الصامت (ق)، وأبي هريرة (خ م دت س)،\nوحذيفة (د)، وؤيد بن ثابت، وأم سلمة (م دس ق)، وجماعة (٣) وأرسل\nعن: أبي بكر، وعمر.\nوعنه: ابنه إسحاق، وأبو قلابة الجرمي (م دس)، ومكحول، ورجاء\nابن حيوة (دق)، والزهري (خ م دت س)، وعثمان بن إسحاق وآخرون.\nقال ابن سعد: كان (آثر) (٤) الناس عند عبد الملك بن مروان وكان على\nخاتم عبد الملك وإليه البريد، وكان يقرأ الكتب إذا وردت، ثم يدخلها على عبد\nالملك فيخبره بما فيها، وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث. وقال ابن لهيعة: (كان) (٥)\nالزهري إذا ذكر قبيصة بن ذؤيب، قال: كان من علماء هذه الأمة. وقال أبو\nالزناد: فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وقبيصة، وعروة، وعبد الملك\nابن مروان. وقال محمد بن راشد، عن مكحول قال: ما رأيت أحدًا أعلم من\nقبيصة بن ذؤيب [وقال الشعبي: قبيصة بن ذؤيب] (٦) أعلم الناس بقضاء زيد\nابن ثابت.؛ قال سعيد بن عبد العزيز: \"أُتي النبي - ﷺ - بقبيصة بن ذؤيب ليدعو له\nوهو غلام، فقال: هذا رجل نسيء\" [يعني] (٦) ذهب أهله فلم يبق إلا هو.\nوعن ابن معين نحو هذا: دا أن النبي - ﷺ - أُتي به بعد وفاة أبيه. .\". وقال الهيثم\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٧٦ - ٤٨١).\n(٢) في \"خ\": طلحة، وفي \"هـ\": جملة. وهما خطأ.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عمرو بن العاص (دق).\n(٤) في \"ع\": أسر.\n(٥) في \"ع\": قال.\n(٦) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":390},{"text":"ابن عدي، عن ابن عياش في تسمية العور: قبيصة بن ذؤيب ذهبت عينه يوم\nالحرة. وقال خليفة وجماعة: مات سنة ست وثمانين. وقال عليّ بن عبد الله\nالتميمي وأبو عمر الضرير: سنة ثمان وثمانين. وقال المدائني: سنة تسع،\nوالأول أشهر.\nتم الجزء السبعون والمائة.\n٥٥٥٨ - [ع]: قَبِيصة (١) بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة، أبو عامر\n(السوائي) (٢) الكوفي الحافظ.\nعن: فطر بن خليفة (س)، ويونس بن أبي إسحاق، وحمزة الزيات،\nوعيسى بن طهمان، وسفيان (ع)، وشعبة، ومسعر، وورقاء (سي)،\nوطائفة (٣).\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة (م ق)، ومحمود بن غيلان (ت\nس)، و(ابنه) (٤) عقبة بن قبيصة (س)، وعبد بن حميد (ت)، والحارث\nابن أبي أسامة، وعباس الدوري، وأبو زرعة (ت)، وحنبل بن\nإسحاق، وخلق كثير.\nقال حنبل (بن إسحاق) (٥): قال أبو [عبد الله] (٦): قبيصة أصغر من\nيحيى بن آدم بسنتين. قال أبو عبد اللهْ وقبيصة كثير الغلط وكان صغيرًا لا\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٨١ - ٤٨٩).\n(٢) في \"ع\": الواري. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم سفيان بن عيينة (خ)، في البخاري في الجهاد في\nحديث \"يوم الخميس وما يوم الخميس\" ولم يذكره في التهذيب. اهـ. قلت: قال\nالحافظ ابن حجر في فتح الباري (٦/ ١٩٧ رقم ٣٠٥٣)؛ لم يقع في الكتاب\nلقبيصة رواية عن سفيان بن عيينة إلا هذه، وروايته فيه عن سفيان الثوري كثيرة جدًا،\nوحكى الجياني عن رواية ابن السكن عن الفربري في هذا \"قتيبة\" بدل قبيصة، وقتيبة\nمشهور بالرواية عن ابن عيينة دون قبيصة والحديث حديث ابن عيينة لا الثوري.\n(٤) في \"خ، أ، هـ\": أبيه. والمثبت من \"ع\" والتهذيب.\n(٥) من \"ع\".\n(٦) في \"الأصل\": عبيد الله. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":391},{"text":"يضبط عن سفيان قلت لأبي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا\nصالحًا ثقة لا بأس به في بدنه، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث.\n(وقال عبد الله) (١) بن أحمد عن أبيه قال: قبيصة أثبت من أبي حذيفة. وقال\nابن أبي خيثمة، عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان\nليس بذاك. وقال الفريابي: رأيته صغيرًا عند سفيان. قال أبو زرعة الدمشقي:\nفذكرت هذا لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا\nمنه. وقال أبو زرعة: قبيصة أفضل من أبي نعيم، وأبو نعيم أتقن. وقال أبو\nحاتم: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره\nسوى قبيصة، وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث\nشريك، وعليّ بن الجعد في حديثه. وقال أبو داود: كان قبيصة وأبو عامر وأبو\nحذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد. وقال إسحاق بن سيار: ما رأيت في الشيوخ\nأحفظ من قبيصة. وقال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت هنادًا غير مرة إذا\nذكر قبيصة، قال: الرجل الصالح وتدمع عيناه. وقال عبد الرحمن (ابن) (٢)\nداود ابن منصور. سمعت حفص بن عمر يقول: ما رأيت مثل قبيصة بن عقبة\n، ما رأيته مبتسمًا قط، من عباد الله الصالحين. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال القاسم بن صالح الهمداني: سمعت جعفر بن (حمدويه) (٣) يقول: كنا\nعلى باب قبيصة بالكوفة، ومعنا دلف بن أبي دلف ومعه الخدم يكتب الحديث\nفصار إلى باب قبيصة فدق عليه الباب فأبطأ قبيصة فعاوده الخدم، وقيل: ابن\n(مالك) (١) الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه! فخرج وفي طرف إزاره\n(كسرهَ) (٥) من الخبز. فقال: من قد رضي من الدنيا بهذا ما (يصنع) (٦) بابن\nملك الجبل؟ والله لا حدثته فلم يحدثه. وقال هارون الحمال: سمعت قبيصة\nيقول: جالست الثوري، وأنا ابن ست عشرة سنة، ثلاث سنين.\n_________\n(١) تكررت في \"خ\".\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) في \"هـ\": حذيفة.\n(٤) في \"خ\" مالك. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"ع\": كثير. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٦) في \"هـ\": يسمع.","vol":"7","page":392},{"text":"قال مطين وجماعة: مات قبيصة سنة خمس عرة ومائتين، زاد مطين: في\nصفر. وقيل: مات سنة ثلاث عشرة، وليس بشيء.\n* قبيصة (١) بن قبيصة.\nعنه: برد بن سنان. إنما هو: إسحاق بن قبيصة) (٢).\n٥٥٥٩ - [ت]: قبيصة (٣) بن الليث بن قبيصة بن بُرمة الأسدي الكوفي.\nعن: مطرف بن طريف، وعطاء بن السائب، وجماعة.\nوعنه: سهل بن عثمان، وأبو غريب، ومحمد بن عبيد المحاربي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٥٦٠ - [م دس]: قبيصة (٤) بن المخارق بن عبد الله بن (شداد الهلالي\nالعامري البصري له وفادة ورواية.\nروى عنه: ابنه قطن، وكنانة بن نعيم، وأبو قلابة) (٥) الجرمي، وأبو\nعثمان النهدي، وهلال بن عامر.\n٥٥٦١ - [دت ق]: قبيصة (٦) بن (الهُلب) (٧) الطائي الكوفي.\nعن: أبيه، وله صحبة.\nوعنه: سماك بن حرب.\nقال ابن المديني والنسائي: مجهول. ووثقه العجلي، وغيره.\n٥٥٦٢ - [د]: قبيصة (٩) بن وقاص السلمي، له صحبة نزل البصرة.\nروى عنه: صالح بن عبيد حديثًا في \"الصلاة خلف أئمة الجور\" (٩).\n٥٥٦٣ - [ع]: قَتَادة (١٠) بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٤٨٩).\n(٢) سقطت من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٤٩٠ - ٤٩٢).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٤٩٢ - ٤٩٣).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٤٩٣ - ٤٩٦).\n(٧) في \"خ، هـ\": المهلب. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٤٩٦ - ٤٩٧).\n(٩) أخرجه أبو داود (١/ ٣٥٧ رقم ٤٣٥).\n(١٠) التهذيب (٢٣/ ٤٩٨ - ٥١٧).","vol":"7","page":393},{"text":"عمرو بن الحارث بن سدوس، ويقال: قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيز بن كريم،\nأبو الخطاب السدوسي البصري الأكمه أحد الأئمة الأعلام.\nعن: أنس (ع)، وعبد الله بن سرجس (دس)، وأبي الطفيل (م)،\nوسفينة (س)، ولم يسمع منه، وعن سعيد بن المسيب (خ م ت س ق)،\nومطرف بن عبد الله بن الشخير (ع)، ويونس بن جبير (ع)، وأبي مجلز (م\nدت س)، وابن سيرين (م دت س)، والحسن (ع)، وزرارة بن أوفى\n(ع)، وخلق كثير من كبار التابعين.\nوعنه: أيوب (د س ق)، وحميد الطويل، وحسين المعلم (خ م س)،\nوقرة بن خالد (خ م س)، والأوزاعي (م د ت ق)، وسعيد بن أبي عروبة\n(ع)، وحماد بن سلمة (خت م د)، وسعيد بن بشير (دت ق)، وشعبة\n(ع)، وشيبان (خ م ت س ق)، ومسعر (خ م)، ومعمر (خت م ٤)،\nوأبو عوانة (ع)، وأمم سواهم.\nقال أبو هلال، عن قتادة قال: أقمت مع سعيد بن المسيب ثمانية أيام أسأله،\nفقال: ما تسألني إلا عن شيء يختلف. ديه؛ قلت: نعم. وقال معمر، عن\nقتادة: (أن) (١) سعيد بن المسيب قال: ارتحل يا أعمى فقد نزفتني. وقال سلام\nابن مسكين: حدثني عمرو بن عبد الله قال: لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب،\nجعل يسائله أيامًا وأكثر، فقال له: أكل ما تسألني عنه تحفظه؟ قال: نعم\nسألتك عن كذا فقلت فيه كذا، وقال فيه الحسن كذا، حتى رد عليه حديثًا كثيرًا،\nقال: يقوله سعيد: ما كنت أظن أن الله خلق مثلك. وعن ابن المسيب قال: ما\nأتاني عراقي أحفظ (من) (٢) قتادة. (وقال غالب القطان، عن بكر بن عبد الله\nالمزني قال: من سره أن ينظر إلى أحفظ من أدركنا في زمانه\nوأجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه فلينظر إلى قتادة، ما رأيت أحفظ منه. وقال\nمعمر: قاله ابن سيرين: قتادة أحفظ الناس. وقال مطر الوراق: كان قتادة\nإذا سمع الحديث يختطفه اختطافًا، وكان إذا سمع الحديث يأخذه\nالعويل والزويل حتى يحفظه. وقال معمر: قال قتادة) (٣) وقرأ\nالبقرة فلم (يُخْطِ) (٤) فيها حرفًا ثم قال: لأنا لصحيفة جابر\n_________\n(١) في \"خ\": بن. وهو خطأ.\n(٢) في \"خ\": منه يعني.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) في \"ع\": يحفظ.","vol":"7","page":394},{"text":"أحفظ مني لسورة البقرة. قال ابن عيينة: كان قتادة يقص بصحيفة جابر، وكان\nكتبها عن سليمان اليشكري. وقال همام: سمعت قتادة يقول: ما أفتيت بشيء\n[من رأيي] (١) منذ عشرين سنة. وقال أبو هلال: سألت قتادة عن مسألة،\nشقال: لا أدري. قلت: قل فيها برأيك. قال: ما أفتيت برأي منذ أربعين\nسنة. وقال عنبسة بن عبد الواحد، عن حنظلة بن أبي سفيان قال: كنت أرى\nطاوسًا يفر منه إذا سأله. يعني: قتادة، وكان يتهم بالقدر. وقال ابن المديني\n(قلت) (٢) ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن بن مهدي يقول: اترك كل من\nكان رأسًا في بدعة يدعو إليها. قال: فكيف تصنع بقتادة، وابن أبي رواد،\nوعمر بن ذر، إن ترك هذا الضرب ترك ناسًا كثيرًا. وقال أبو عمرو بن العلاء:\nكان قتادة، وعمرو بن شعيب لا (يغث عليهما شيء) (٣) يأخذان عن كل أحد.\nوقال الشعبي: رأيت قتادة حاطب ليل. وقال شعبة: كنت أعرف إذا جاء ما\nسمع قتادة مما لم يسمع، يقول فيما سمع: ثنا أنس، ثنا الحسن، ثنا مطرف،\nوإذا جاء ما لم يسمع يقول: قال سعيد بن جبير، قال: أبو قلابة. وقال\n(سفيان الثوري: ووإن في الدنيا مثل) (٤) قتادة! وقال معمر: قلت للزهري:\nقتادة أعلم عندك أو مكحول؟ قال: بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء\nيسير. قال معمر: سمعت قتادة يقول: ما في القرآن آية إلا قد سمعت فيها\nشيئًا. قال معمر: لم أر أفقه من الزهري، وقتادة، وحماد. وقال ابن مهدي:\nقتادة أحفظ من خمسين مثل حُميد. وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة\nقال: من طلب العلم جملة ذهب منه جملة، إنما كنا نطلب العلم حديثًا (و) (٥)\nحديثين، (وعن) (٦) قتادة قال: ما قلت لمحدث قط أعد عليَّ، وما سمعت\n_________\n(١) في \"الأصل\": برأي. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"ع\": قلنا.\n(٣) في \"هـ\": يغب عنهما شيئًا.\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) في \"خ\": أو.\n(٦) في \"خ\": وقال.","vol":"7","page":395},{"text":"أذناي شيئًا قط إلا وعاه قلبي. وقال أبو هلال، عن قتادة قال: الكلام يشبع\n[منه] (١) كما يشبع من الطعام. قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبىِ\nالعالية إلا ثلاثة أشياء. وقال أبو داود: لم يسمع قتادة من أبي رافع. وفي (خ)\nمن حديث سليمان التيمي، عن قتادة: سمعت أبا رافع، عن أبي هريرة حديث:\n\"غلبت رحمتي غضبي\". وقال معمر، عن قتادة قال: جالست الحسن ثنتي\nعشرة سنة. وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة، فأطنب في\nذكره فجعل ينشر من علمه، وفقهه، ومعرفته بالاختلاف، والتفسير، وغير\nذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن، وباختلاف العلماء. ووصفه\n(بالحفظ) (٢) والفقه، فقال: قل (ما) (٣) تجد (من) (٤) يتقدمه، أمَّا المِثْل\nفلعل! وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، قُرئ\nعليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها، كان سليمان التيمي، وأيوب يحتاجون\nإلى حفظه، ويسألونه. قال ابن معين: ولد قتادة سنة ستين. وقال حماد بن\nزيد وجماعة: توفي سنة سبع عشرة. وقال ابن علية: سنة ثمان عشرة. وقال\nيحيى القطان: سبع عشرة أو ثماني شيبة. وقال أبو حاتم: توفي بواسط في\nالطاعون، وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة.\nقلت: (٥) عدوا رواية قتادة عن معاذة وسعيد بن جبير ومجاهد وغيرهم من\nغير سماع. وقال وكيع: كان هشام الدستوائي، وغيره يقولون: قال قتادة:\nكل شيء بقدر إلا المعاصي. وقال ضمرة عن ابن شوذب قال: ما كان قتادة\nيرضى حتى يصيح به صياحًا يعني: القدر.\nقلت: ومع حفظ قتادة وكثرة علمه كان رأسًا في العربية والغريب وأيام\nالعرب وأنسابها. قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة من أنسب الناس. ونقل\nالقفطي في \"تاريخه\" أن [الرجلين] (٦) من بني أمية كانا يختلفان في البيت من\n_________\n(١) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"هـ\": بالعلم.\n(٣) في \"ع\": من.\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٧٧).\n(٦) في \"الأصل، خ، ع، هـ\": الرجلان. والمثبت هو الصواب.","vol":"7","page":396},{"text":"الشعر، فيبردان بريدًا إلى العراق يسأل قتادة عن البيت. وقال عبد الله بن إدريس\nعن شعبة قال: نصصت قتادة على بضعة وستين حديثًا كلها يقول: سمعت أنس\nابن مالك.\n٥٥٦٤ - [س]: قَتَادة (١) بن الفُضَيْل الرُّهاويُّ، أبو حميد الحَرَشِيُّ.\nعن: الأعمش، وإبراهيم بن (أبي) (٢) عبلة، وثور بن يزيد، وهشام بن\nالغاز، وجماعة.\nوعنه: علي بن بحر القطان، وأحمد بن عبد الملك بن واقد، وإبراهيم بن\nموسى الفراء، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.\nقال أبو عروبة: مات سنة مائتين.\n٥٥٦٥ - [دس ق]: قَتَادة (٣) بن مِلحان القيسي الجريري، صحابي نزل البصرة.\nحديثه في \"صوم البيض\" (٤) َ.\nوعنه: ابنه عبد الملك، ويزيد بن الشخير، وغيرهما.\n٥٥٦٦ - [خ ت س ق]: قَتَادة (٥) بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر\nالأنصاري الأوسي الظفري، أبو عبد الله. ويقال: أبو عمرو.\nأخو أبي سعيد الخدري لأمه، شهد بدرًا وسقطت عينه يوم أحد حتى صارت\nفي كفه، فأتى بها النبي - ﷺ - فردها إلى موضعها فكانت أحسن عينيه وأحدّهما.\nروى عنه: أخوه (خ س ق) (٦)، و[محمود] (٧) بن لبيد (ت)، وعبيد\nابن حنين، وحفيده عاصم بن عمر بن قتادة (ت) (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥١٨ - ٥٢٠).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٥٢٠ - ٥٢١).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ١٨٨ رقم ٢٤٤١) والنسائي (٤/ ٥٤٢ رقم ٢٤٣١) وابن\nماجه (١/ ٥٤٤ - ٥٤٥ رقم ١٧٠٧).\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٥٢١ - ٥٢٣).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": أبو سعيد الخدري.\n(٧) في \"الأصل\": محمد. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وستأتي ترجمته.\n(٨) حاشية في \"الأصل\": الذي أبيه عمر بن قتادة.","vol":"7","page":397},{"text":"قال علي بن عبد الله التميمي: مات بالمدينة سنة ثلاث وعشرين، وصلى\nعليه عمر. ويقال: عاش خمسًا وستين [سنة] (١).\nقلت (٢): قيل إنه كان على مقدمة عمر لما سار إلى الشام ورجع من\n[سَرْغُ] (٣). وقال عبد الرحمن بن [الغسيل] (٤) عن عاصم بن عمر بن قتادة،\nعن أبيه، عن جده: \"أنه أصيبت عينه يوم بدر، فسألت [على] (٥) وجنته،\nفأرادوا أن يقطعوها، فاستشاروا النبي - ﷺ - في ذلك، فقال: لا. فدعا به، فغمز\nحدقته حتى وضعها موضعها، وقال: اللهم أكسه جمالًا. فكان لا يدري أي عينيه\nأصيبت\".\nورواه ابن إسحاق عن عاصم فقال: \"يوم أحد\".\nوقال الطبراني (٦): ثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا عبد الله بن الفضل بن\nعاصم بن عمر بن قتادة، حدثني أبي، عن أبيه، [عن أبيه] (٧) عمر،\n[عن] (٨) قتادة قال: \"أهدي إلى رسول - ﷺ - قوس، فدفعهما إليَّ يوم أحد،\nفرميت بها بين يدي رسول الله - ﷺ - حتى اندقت سنتها، ولم أزل عن مقامي نصب\nوجه رسول الله - ﷺ - ألقى السهام بوجهي، فكان آخرها سهمًا ندرت منه حدقتي\nعلى خدي وافترق الجمع، فأخذت حدقتي بكفي، فسعيت بها إلى رسول الله - ﷺ -،\nفلما رآها في كفي دمعت عيناه، فقال: اللهم إن قتادة فدى وجه نبيك بوجهه\nفاجعلها أحسن عينيه وأحدَّها نظرًا. فكانت أحسن عينيه\".\n_________\n(١) من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٣) في \"الأصل، ع\": سرع، وفي \"هـ\": سلع. والمثبت من \"خ\". وسَرْغُ:\nبفتح أوله وسكون ثانيه ثم غين معجمة. والعين فيه لغة؛ وهي أول الحجاز وآخر\nالشام بين المغيثة وتبوك. معجم البلدان (٣/ ٢٣٩ رقم ٦٣٧٦).\n(٤) في \"الأصل، خ\": الغسل. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\". والسير، وقد\nتقدم ترجمته.\n(٥) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والسير.\n(٦) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٨ رقم ١٢).\n(٧) سقطت من \"الأصل، هـ\" والمثبت من \"خ، ع\" والمعجم الكبير.\n(٨) في \"الأصل، هـ\": ابن. والمثبت من \"خ، ع\" والمعجم الكبير.","vol":"7","page":398},{"text":"وقال أبو معشر السندي (١): قدم رجل من ولد قتادة بن النعمان على (عهد) (٢)\nعمر بن عبد العزيز فقال: ممن الرجل؟ فقال:\nأنا ابن الذي سألت على الخد عينه ... فردت بكف المصطفى أحسن الرد\nفعادت كما كانت لأول أمرهما ... فيا حسن ما عين ويا حسن ما رد\nفقال عمر بن عبد العزيز:\nتلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبًا بماء فعادا بعد أبوالا\nقال فليح بن سليمان (٣): حدثني سعيد بن الحارث عن أبي سلمة قال:\n\"جئت أبا سعيد الخدري فوجدته يعالج عراجين فقلت: ما هذا؟ (قال) (٤):\n(قد) (٥) جعل الله فيه بركة تمشينا ليلة وهاجت السماء، فبرقت برقة، فرأى رسول\nالله - ﷺ - قتادة أخي لأمي، فقال: ما جاء بك؟ قال: علمت أن شاهد الصلاة الليلة\nقليل، (قال) (٦) فأعطاني عرجونًا، فقال: خذه فسيضيء لك أمامك عشرًا ومن\nخلفك عشرًا حتى تدخل ببتك فترى سوادًا فلا تتكلم حتى تضربه فإنه شيطان\".\nوقال خليفة بن خياط (٧): حج أبو بكر سنة ائنتي عشرة، واستخلف على\nالمدينة قتادة بن النعمان، ويقال: ابن أم مكتوم.\n٥٥٦٧ - [ع]: قُتَيبة (٨) بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، مولى الحجاج بن\nيوسف، أبو رجاء البلخي البَغْلاني، وبَغْلان من قرى بلخ، أحد أئمة الحديث.\nعن: مالك (خ م دت س)، والليث (خ م دت س)، وإسماعيل بن\nجعمْر (خ م دس)، وابن لهيعة (دت)، وعبد الرحمن بن أبي الموال (خ م\nت ق)، وأبي عوانة، وعباد بن عباد (خ ت س)، وحماد بن زيد (خ م د\nت س)، وجعفر (٩) بن سليمان (م دت س)، وعبد الرحمن بن أبي\n_________\n(١) الاستيعاب (٩/ ١٤١ - ١٤٥).\n(٢) سقطت من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) المسند الإمام أحمد (٣/ ٦٥)، الإصابة (٨/ ١٣٨ - ١٣٩).\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٦) من \"خ، ع\".\n(٧) تاريخ خليفة (١٢٣).\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٥٢٣ - ٥٣٧).\n(٩) حاشية في \"الأصل\": وإسماعيل بن علية، فيما يغلب على الظن، في=","vol":"7","page":399},{"text":"الرجال (دت س)، وبكر بن مضر (خ م دت س)، وأبي الأحوص سلام\nبن سليم (خ م ت س)، وأيوب بن النجار اليمامي (خ)، وخالد بن عبد الله\n(ت س)، وخلف بن خليفة (م تم س)، وداود بن عبد الرحمن العطار (خ د\nت س)، وشريك القاضي (ت)، وخلائق (١).\nوعنه: الجماعة إلا ابن ماجه فإنه بواسطة، وأحمد، وابن معين،\nوالحميدي، وابن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، والذهلي، وأبو زرعة،\nومحمد بن عليّ الحكيم (٢) الترمذي، وعبدان بن محمد الروزي، وإسحاق بن\nإبراهيم البستي القاضي، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر البشتي النيسابوري،\nوجعفر الفريابي، وجعفر بن محمد بن سوار، والحسن بن سفيان، و[\nالحسن] (٣) ابن الطيب البلخىِ، وعليّ بن طيفور النسوي، وأبو العباس السراج.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم. قال حمد بن (محمد) (٤) الكرميني: قال لي\nقتيبة: ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة، فهو علامة أحمد بن حنبل، وما\nرأيت فيه من الخضرة، فهو علامة يحيى بن معين. وعن قتيبة قال: أول\nخروجي إلى العراق سنة اثنتين وسبعين ومائة، وكنت ابن ثلاث\nوعشرين سنة. وقال أحمد بن جرير اللال، عن قتيبة بن سعيد قال: قال أبي:\nرأيت النبي - ﷺ - في النوم في يده صحيفة فقلت: ما هذه الصحيفة يا رسول الله؟\nقال: أسامي العلماء، قلت: ناولني انظر اسم ابني [قال] (٥) فنظرت فإذا فيه\nاسم ابني. وقال أحمد بن سيار (٦): قتيبة كان يتولى ثقيف، ويذكر كرامة جده\nعلى الحجاج، وكان قتيبة رجلًا ربعة أصلع، حلو الوجه، حنسن اللحية،\nواسع الرَّحل غنيًا من أنواع الأموال والمواشي، وكان كثير الحديث. لقد قال\n_________\n= كتاب الحيض في باب الصفرة والكدرة. أهـ؛ قلت: من صحيح البخاري (١/\n٥٠٧ رقم ٣٢٦) قال ابن حجر: اسماعيل هو ابن علية.\n(١) حاشية: وسفيان الثوري.\n(٢) زاد في \"خ\": و.\n(٣) في \"الأصل\": الحسين. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وهو: الحسن بن\nالطيب بن حمزة البلخي. سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٦٠).\n(٤) في \"ع\": حميد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) من \"خ، ع، هـ\".\n(٦) سير أعلام النبلاء (١١/ ١٣ - ٢٤).","vol":"7","page":400},{"text":"لي: أقم عندي هذه الثتوة حتى أخرج لك مائة ألف حديث عن خمسة أناسي.\nوكيع، وجرير، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن بكر البرساني، وذهب عليّ\nالخامس، وقال لي: كتبت عن عمر بن هارون أكثر من ثلاثين ألفًا. وكان قتيبة\nثبتًا فيما روى، صاحب سنة وجماعة سمعته يقول: ولدت سنة خمسين ومائة،\nوكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات وقال موسى بن هارون: ولد سنة ثمان\nوأربعين. وقال ابن عدي: اسمه يحيى بن سعيد، وقتيبة لقب. وقال أبو عبد\nالله بن منده: اسمه علي. قال ابن سيار المروزي: مات لليلتين خلتا من شعبان\nسنة أربعين ومائتين.\n٥٥٦٨ - [ص]: قُثَم (١) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.\nكان يشبه بابن عمه رسول الله - ﷺ -.\nروى عنه، وعن أخيه الفضل.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nقيل: توفي بسمرقند، وقيل: بمرو. والصحيح أن قبره بسمرقند. وفي\nصحيح البخاري من حديث ابن عباس \"أن النبي - ﷺ - حمل قثم بين يديه\".\nقلت (٢): قال ابن سعد: غزا قُثم خراسان وعليها [سعيد] (٣) بن عثمان\nابن عفان، فقال (له) (٤): اضرب لك بألف سهم، فقال: لا بل خَمِّس،\nثم أعط الناس حقوقهم، ثم (أعطني) (٥) بعدُ ما شئت. وعن ابن عباس قال:\nوكان آخر من خرج من لحد النبي - ﷺ - قثم. ولا ولي عليّ الأمر، استعمل قثما\nعلى مكة. قال خليفة: لم يزل عليها حتى استشهد عليّ. وقال الزبير:\nاستعمله عليّ على المدينة، ثم إن قثمًا سار أيام معاوية مع سعيد بن عثمان إلى\nسمرقند، فاستشهد بها. له صحبة ورواية ولم يعقب\n٥٥٦٩ - [فق]: قُحَافة (٦) بن ربيعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٣٣٨ - ٥٣٩).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٣/ ٤٤٠ - ٤٤٢).\n(٣) في \"الأصل\": شعبة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والسير (٣/ ٤٤١).\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) في \"خ\": أعط، وفي \"هـ\": أعطاني.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٥٤٠ - ٥٤٢).","vol":"7","page":401},{"text":"عن: الزبير بن العوام.\nوعنه: نمير بن يزيد القَينْيُّ.\nفي ثقات ابن حبان. وقيل: نمير بن يزيد عن أبيه عنه.\n٥٥٧٠ - [ق]: قُدامة (١) بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني.\nعن: ابن عمر، وعمر بن أبي سلمة المخزومي، وسهل بن سعد،\nوجماعة.\nوعنه: (أبناؤه) إبراهيم، وصالح، وعبد الملك، وسفيان الثوري،\nوجرير بن عبد الحميد، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٥٧١ - [س]: قُدامة (٢) بن شِهاب المازني البصري.\nعن: حميد الطويل، ويحيى البكاء، وبرد بن سنان، والجريري،\nوإسماعيل بن أبي خالد، وطبقتهم.\nوعنه: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ويوسف بن واضح\nالبصري، والحسن بن عرفة، وجماعة.\nقال أبو زرعة: ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٥٧٢ - [س ق]: قُدامة (٣) بن عبد الله بن عبدة. ويقال: ابن (عبيد) (٤)\n[البكري] (٥) العامري، أبو روح الكوفي. قيل: أنه (فُلَيْت) (٦) العامري.\nعن: جسرة بنت دجاجة.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك، ويحيى القطان، ومحمد، ويعلى ابنا\nعبيد، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٥٧٣ - [ت س ق]: قُدامة (٧) بن عبد الله بن عمار الكلابي العامري،\nأبو عبد الله.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥٤٢ - ٥٤٣).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٥٤٤ - ٥٤٦).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٥٤٧ - ٥٤٨).\n(٤) في التهذيب: عبد.\n(٥) في \"الأصل\": الباري. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"ع، هـ\": كليت. والمثبت من \"الأصل، خ\" والإكمال (٧/ ٧٠).\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٥٤٩ - ٥٥١).","vol":"7","page":402},{"text":"له صحبة.\nروى عنه: ابن أخيه حميد بن كلاب، وأيمن بن نابل.\nقال ابن عبد البر: أسلم قديمًا وسكن مكة ولم يهاجر، وأقام في البدو من\nبلاد نجد.\n٥٥٧٤ - [س]: قُدَامة (١) بن محمد بن قدامة بن خَشْرَم الأشجعي المدني\nالخَشْرَمي.\nعن: أبيه، ومحمد بن صالح التمار، وهشام بن عبد الله المخزومي،\nوشيبة بن عباد الطائفي، ومخرمة بن بكير، (وطائفة) (٢).\nوعنه: هارون الحمال، وأبو بكر الصاغاني، وسلمة بن شبيب، وأحمد\nابن سعد بن أبي مريم، وجماعة كبيرة.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nوقال ابن عدي: أحاديثه عن إسماعيل بن شيبة غير محفوظة.\nقلت: خرج له النسائي من رواية عن مخرمة حسب نحو ثلاثة أحاديث.\n* (س: قُدَامة (٣) بن ملحان. في ترجمة عبد الملك بن قتادة، وتقدم) (٤).\n٥٥٧٥ - [خت م دت قَ]: قُدامة (٥) بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون\nالجمحي المكي.\nعن: أبيه، وابن عمر، وأنس، وأبي صالح السمان، وأيوب، ويقال:\nمحمد بن الحصين، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وأخوه عمر، ووهيب بن خالد، وعبد العزيز\nالماجشون، وعبد العزيز الدراوردي، وجعفر بن عون، وعثمان بن عمر بن\nفارس، والواقدىِ، وسعيد بن أبي مريم، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال ابن حبان في الثقات: كان إمام\nمسجد رسول الله - ﷺ -. وقال هو وابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين\nومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥٥١ - ٥٥٣).\n(٢) في \"ع\": الطائفي. والمثبت من \"أ، خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٥٥٣).\n(٤) سقطت من \"خ، ع\".\n(٥) والتهذيب (٢٣/ ٥٥٣).","vol":"7","page":403},{"text":"قلت: ما أعتقد أن سعيد بن أبي مريم لقي هذا، فإن سعيدًا ولد سنة أربع\nوأربعين ومائة.\n٥٥٧٦ - [دس]: قُدَامة (١) بن وَبَرة (العجيفي) (٢) البصري.\nعن: سمرة بن جندب حديث \"من ترك الجمعة فعليه نصف دينار\" (٣).\nوعنه: قتادة.\nقال أحمد: لا يعرف، وقال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة. وقال\nابن معين: ثقة.\n٥٥٧٧ - [دت س]: قُرَّان (٤) بن تمام الأسدي الوالبي، أبو تمام، وقيل: أبو\nعامر، كوفي مشهور نزل بغداد.\nعن: هشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وسعيد بن عبيد الطائي،\nوهشام بن حسان، وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وطائفة.\nوعنه: أحمد، ومسدد، وأحمد بن منيع، وعليّ بن حجر، والحسن بن\nعرفة، وآخرون.\nوثقه أحمد، ويحيى. وقال يحيى: كان يبيع الدواب وقال أبو حاتم: لين\nوقال ابن سعد: كان نخاسًا، ومنهم من يستضعفه قال الدارقطني: ثقة.\nوقال أحمد: سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات.\n٥٥٧٨ - [د تم س ق]: [قَرْثَع] (٥) الضبي (٦) الكوفي، أحد القراء الأولين.\nعن: عمر، وسلمان الفارسي، وأبي موسى، وأبي أيوب الأنصاري،\nوغيرهم.\nوعنه: سهم بن منجاب، وعلقمة بن قيس، وقزعة بن يحيى، والمسيب\nابن رافع. يقال: له حديث واحد عن المذكورين كلهم.\n٥٥٧٩ - [س ق]: قرظة (٧) بن كعب بن ثعلبة، أبو عمرو الأنصاري حليف\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥٥٥ - ٥٥٨).\n(٢) في \"هـ\": العجيلي. وهو خطأ.\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٨٨ رقم ١٠٤٧) والنسائي (٣/ ٩٩ - ١٠٠ رقم ١٣٧١).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٥٥٩ - ٥٦١).\n(٥) في \"الأصل\": قريع. وهو تصحيف والمثبت من \" خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٥٦٢).\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٥٦٣ - ٥٦٧).","vol":"7","page":404},{"text":"بني الأشهل. من جلة الصحابة شهد أحدًا ما بعدها وفتحت الري\nعلى (يديه) (١) في سنة ثلاث وعشرين، وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى\nالكوفة، وكان فاضلًا ولاه عليّ بن أبي طالب الكوفة، وتوفي بها زمن عليّ\nوقيل: توفي في ولاية المغيرة بن شعبة وهو أشبه.\nروى عن: النبي - ﷺ - و(عن) (٢) عمر.\nوعنه: الشعبي، وعامر بن سعد البجلي.\nقال علي بن ربيعة: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب، فقال المغيرة\nابن شعبة سمعت النبي - ﷺ - يقول: \"من نيح عليه يعذب\". أخرجه مسلم (٣).\nوقال شريك: عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد قال: \"شهدت صنيعًا فيه\nأبو مسعود وقرظة بن كعب وجوار يُغنين فقلت: سبحان الله أتفعلون هذا؟\nفقالوا: (رُخص) (٤) لنا في الغناء في العرس، والبكاء في غير\nنياحة\". أخرجه النسائي (٥).\nأنبأنا ابن البخاري أنبأنا [أسعد] (٦) بن المنجى القاضي، أنا أحمد بن محمد\nالعباسي، أنا الحسن بن عبد الرحمن المكي، أنا ابن فراس، أنا عبد الرحمن بن\nعبد الله بن محمد المقرئ، ثنا جدي، ثنا سفيان، عن بيان، عن الشعبي، عن\nقرظة قال: \"بعثنا عمر إلى الكوفة فشيعنا على ميلين. وقال: أتدرون لم\nشيعتكم؟ قالوا: نحن أصحاب رسول الله - ﷺ - قال: إنكم تأتون أهل قرية لهم\nدوي بالقرآن كدوي النحل، فلا تحدثوهم فتشغلوهم، جردوا القرآن وأقلوا\nالرواية عن رسول الله - ﷺ -. قال قرظة: فأتوني بعد، فقلت [لهم] (٧): إن\nعمر نهانا أن نُحَدِّث\". (ق) (٨) من حديث مجالد عن الشعبي.\n_________\n(١) في \"ع\": يده، والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ\": عنه. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\".\n(٣) صحيح مسلم (٢/ ٦٤٣ - ٦٤٤ رقم ٩٣٣).\n(٤) في \"ع\": أرخص. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) المجتبي (٦/ ٤٤٥ رقم ٣٣٨٣).\n(٦) في \"خ\": سعيد، وفي \"الأصل\": سعد. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) من \"ع\".\n(٨) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٢ رقم ٢٨).","vol":"7","page":405},{"text":"٥٥٨٠ - [س]: قَرَظَة (١).\n(عن) (٢): عكرمة.\nوعنه: إسرائيل.\nلم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم غير قرظة بن كعب، وقرظة بن أرطاة\nكثير بن شهاب.\nيروي عنه: أبو إسحاق.\n٥٥٨١ - [م ٤]: قِرْفة (٣) بن بُهَيْس أبو الدهماء العدوي البصري.\nعن: عمران بن حصين، وهشام بن عامر، وسمرة.\nوعنه: حميد بن هلال وحده.\nقال ابن معين: أبو الدهماء ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥٦٦ - ٥٦٧).\n(٢) في \"خ\": بن. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٥٦٧ - ٥٧١).","vol":"7","page":406},{"text":"٥٥٨٢ - [بخ ٤]: قُرة (١) بن إياس بن هلال بن رئاب، أبو معاوية المزني\nالبصري، له صحبة ورواية.\nوعثه: ولده معاوية بن قُرة.\nقال ابن عبد البر: يقال له: قرة (الأغر) (٢) قتلته الأزارقة في زمن معاوية\nفي وقعة بينهم وبين عبد الرحمن بن عبيس بن كريز العبشمي ابن عم عبد الله بن\nعامر وكان معه عشرون ألفًا فهزمتهم الأزارقة، وقتل عبد الرحمن بن عبيس\nوأخوه مسلم وقرة بن إياس، فقتل يومئذ معاوية بن قرة قاتل أبيه.\n٥٥٨٣ - [س]: قُرة (٣) بن بشر الكلبي الكوفي.\nعن: أبي بردة (قاله) (٤) عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد،\nعن أخيه عنه.\nوقال خالد الطحان عن إسماعيل فقال: بشر بن قرة.\n٥٥٨٤ - [خ]: قُرة (٥) بن حَبيب بن يزيد، أبو علي البصري القَنَوي الرَّمّاح.\nعن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وأبي كعب صاحب الحرير، وأبي\nالأشهب العطاردي، وشعبة (عخ)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (خ)،\nوجسر بن فرقد، والمسعودي وخلق.\nوعنه: البخاري في \"الأدب\" وغيره، لكن في الصحيحِ بواسطة (٦) وأبو\nداود في غير سننه، وابنه عليّ بن قُرّة، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة، وتمتام، وعبد\nالله بن أحمد الدورقي، والحسن بن سهل المجوز، وخلق (٧).\nقال أبو حاتم: كان صدوقًا [ثقة] (٨) غزا مع الرَّبيع بن صبيح كتبنا عنه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥٧٢ - ٥٧٣).\n(٢) في التهذيب والاستيعاب: ابن الأغر.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٥٧٣ - ٥٧٤).\n(٤) في \"خ\": قال. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٥٧٤ - ٥٧٦).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": بواسطة الحسن غير منسوب في غزوة خيبر يقال: إن الحسن\nهو الزعفراني. أهـ. قلت: هو في صحيح البخاري (٧/ ٥٦٧ رقم ٤٢٤٣).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم الحسن (خ)، غير منسوب، وقيل: أنه ابن محمد\nالزعفراني.\n(٨) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":407},{"text":"وقال أبو داود: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.\n٥٥٨٥ - [ع]: قُرة (١) بن خالد السدوسي البصري، أبو [خالد] (٢) ويقال: أبو\nمحمد.\nعن: الحسن (خ د)، وابن سيرين (خ م د س ق)، ومعاوية بن قرة\n(س)، وأبي رجاء العطاردي، وقرة بن موسى (بخ س)، وعمرو بن دينار،\nوالضحاك، وطائفة (٣).\nوعنه: شعبة، وخالد بن الحارث (م س)، ويحيى القطان (خ م د س\nق)، وحرمي بن عمارة (خ م)، وأبو عاصم (خ)، وأبو داود (خت\nس)، ومسلم بن إبراهيم (خ د)، وأبو نعيم، وخلق (٤).\nقال ابن المديني: له نحو مائة حديث، سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان\nمن أثبت شيوخنا، ووثقه ابن معين وأحمد وجماعة.\nوقيل: مات سنة أربع وخمسين ومائة.\n٥٥٨٦ - [م مقرونا ٤]: قُرة (٥) بن عبد الرحمن بن حَيْويل بن نَاشِرة المعافري\nالمصري، أبو محمد، ويقال: أبو حيويل.\nعن: أبيه، والزهري، وأبي الزبير، ويزيد بن أبي حبيب، وعامر بن\n(يحيى) (٦) وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، والليث، وابن لهيعة، وابن وهب، ومحمد بن شعيب\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥٧٧ - ٥٨١).\n(٢) في \"أ\": حامد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، أما \"ع\" فيها طمس.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: حميد بن هلال العدوي (خ م د س)، وقتادة بن\nدعامة (خ م س)، وأبي جمرة الضبعي (خ م ت س ق)، وسيار أبي الحكم (م)،\nوعبد الحميد بن جبير بن شيبة (م س)، وأبي الزبير المكي (م س)، وجعل\nالحافظ محمد بن طاهر عمرو بن دينار عند البخاري، ولم يرقم له في التهذيب. أهـ.\nقلت: في تهذيب الكمال المطبوع رقم عليه (خ).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: على بن نصر الجهضمي (خ م)، وأبو عامر\nالعقدي، وأبو علي الحنفي (م)، وزيد بن الحباب (م)، ومعاذ بن معاذ،\nووكيع.\n(٥) التهذيب (٢٣/ ٥٨١ - ٥٨٤).\n(٦) وقع في تهذيب الكمال: علي. وهو خطأ. وقد تقدم ترجمته.","vol":"7","page":408},{"text":"ابن شابور، ويزيد بن السِّمْط، وجماعة.\nقال يزيد بن السِّمْط: ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن.\nوذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال أبو\nحاتم وغيره: ليس بالقوي. وقال أحمد بن حنبل: مُنكرُ الحديث جدًا. رواه\nأبو إسحاق الجوزجاني عنه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة:\nالأحاديث التي يرويها مناكير. وقال ابن يونس: يقال: توفي سنة سبع وأربعين\nومائة، وجده حيويل شهد فتح مصر.\n٥٥٨٧ - [بخ س]: قُرة (١) بن موسى، أبو الهيثم الهُجَيّمي [بصري.\nعن: أبي جُري الهُجيمي] (٢).\nوعنه: قرة بن خالد.\nفي الثقات لابن حبان.\n٥٥٨٨ - [خ م د ت س]: قُريش (٣) بن أنس البصري، أبو أنس مولى الأنصار\nوقيل: مولى بني أمية.\nعن: حميد، وعوف (قد)، وابن عون (م س)، وسليمان التيمي،\nوحبيب بن الشهيد (خ ت س)، وأشعث بن عبد الملك (د)، وجماعة.\nوعنه: محمد بن المثنى (قد ت)، وبندار (د)، وهارون الحمال (س)،\nوأحمد بن عثمان النوفلي (م س) (٤). وأبو قلابة الرقاشي، وبكار بن قتيبة\nالقاضي، والكديمي، وخلق (٥).\nوقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به إلا أنه تغيَّر.\nوقال البخاري عن إسحاق بن إبراهيم بن حبيب: مات سنة تسع ومائتين، قال:\nوكان قد اختلط ست سنين فى البيت. وقال محمد بن عمر المقدمي: مات في\nرمضان سنة ثمان ومائتين قبل سعيد بن عامر بثمانية أيام.\nله في الكتب حديثان حديث [العقيقة] (٦) (خ ت س) (٧) وحديث\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٥٨٤).\n(٢) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٥٨٥ - ٥٨٩).\n(٤) حاشية في \"الأصل\" عند مسلم في الديات.\n(٥) حاشية في \"الأصل\" منهم: أبو بكر عبد الله بن أبي الأسود (خ) في آخر العقيقة.\n(٦) في \"الأصل\": العقبة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) أخرجه البخاري (٩/ ٥٠٤ رقم ٥٤٧٢) والترمذي (١/ ٣٤٠ - ٣٤٣ رقم ١٨٢) =","vol":"7","page":409},{"text":"\"أيدع يده في فيك فتقضمها\" (م س) (١).\n٥٥٨٩ - [خ د]: قُرَيش (٢) بن حيان، أبو بكر العجلي البصري.\nعن: ابن سيرين، وقتادة، وثابت، وعمرو بن دينار، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي -مع تقدمه- وابن وهب، ووكيع، وأبو عاصم،\nومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن حسان، وأبو الوليد وآخرون.\nقال أحمد: لا بأس به كان بالأهواز. وقال ابن معين والنسائي: ثقة.\n٥٥٩٠ - [س]: قُرَيش (٣) بن عبد الرحمن الباوَردي.\nعن: عليّ بن الحسن بن شقيق.\nوعنه: (س) وقال: لا بأس به.\n٥٥٩١ - [ت ق]: قَزَعَة (٤) بن سُويد بن حُجَيْر الباهلي، أبو محمد البصري.\nعن: أبيه، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزبير، وابن أبي مليكة، وحميد\nابن قيس الأعرج، وعبد الملك بن عمر، وطائفة.\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، ومسدد، وعارم، وقتيبة، و(عبيد الله) (٥) بن\nعمر القواريري، وعبد الواحد بن غياث، ولوين، وآخرون.\nقال عباس وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال عثمان الدارمي، عن ابن\nمعين: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ليس بذاك القوي. وقال النسائي\nوغيره: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. له في الكتابين\nحديثان (٦).\n٥٥٩٢ - [ع]: قَزَعَة (٧) بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، أبو الغادية البصري من\nالموالي.\n_________\n= والنسائي (٧/ ١٨٧ رقم ٤٢٣٢).\n(١) أخرجه مسلم (٣/ ١٣٠١ رقم ١٦٧٣) والنسائي (٨/ ٣٩٧ رقم ٤٧٧٢).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٥٨٩ - ٥٩٢).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٥٩٢).\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٥٩٣ - ٥٩٧).\n(٥) في \"ع، هـ\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٦) أحدهم أخرجه الترمذي (٣/ ٢٦٥ رقم ٩٢٦) في حج الصبي. والثاني في ابن ماجه\n(١/ ٤٦٧ - ٤٦٨ رقم ١٤٥٥) في تغميض الميت.\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٥٩٧ - ٦٠٠).","vol":"7","page":410},{"text":"عن: أبي سعيد [ع] (١)، وأبي هريرة، وابن عمرو [ق] (٢)، وعبد الله\nابن عمر (د سي)، وجماعة.\nوعنه: مجاهد، وقتادة (٣)، وربيعة بن يزيد [خ م د ق]، وعطية بن قيس\n(م د ت س)، وعبد الملك بن عمير (خ م ت ق)، وعاصم الأحول، وآخرون (٤).\nوثقه العجلي وغيره. وقال ابن خراش: صدوق. وروى محمد بن زياد\nالهلالي عن عبد الملك بن عمير قال: ثنا قزعة وكان رجلًا يسبق الحاج في سلطان\nمعاوية.\nأنبأنا أبو الفرج بن قدامة وجماعة، [قال: أنا ابن (طَبَرزد) (٥) والكندي\nقالا: أنا أبو بكر الأنصاري، أنا علي بن إبراهيم ثنا أبو بكر القطيعي] (٦)، ثنا\nالفضل بن الحباب، ثنا ابن كثير وأبو الوليد (خ)، عن شعبة، عن عبد الملك\nابن عمير، عن قزعة مولى زياد، عن أبي سعيد قال: \"ثلاث قالهن رسول الله\n-ﷺ- أو سمعتهن منه آنقنني وأعجبنني: لا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا ومعها ذو\nمحرم أو زوجها، ولا صوم يوم النحر ويوم الفطر، ولا صلاة بعد الصبح حتى\nتطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة\nمساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا\" (٧) [و] (٨) ليس لقزعة\nفي جامع البخاري سواه.\n٩٣ ٥ ٥ - [س]: قَزعة (٩) المكي مولى عبد القيس.\n_________\n(١) في \"الأصل\": بخ. وهو خطأ. والمثبت من التهذيب وتحفة الأشراف.\n(٢) في \"الأصل\": د. وهو خطأ. والمثبت من التهذيب وتحفة الأشراف.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": قال الحافظ محمد بن طاهر: مجاهد وقتادة عند مسلم.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم سهم بن منجاب (م تم س).\n(٥) في \"خ\": طرزد. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) أخرجه البخاري (٣/ ٨٤ - ٨٥ رقم ١١٩٧) والترمذي (٢/ ١٤٨ رقم ٣٢٦)\nوالنسائي في الكبرى (٢/ ١٤٩ - ١٥٠ رقم ٢٧٩٠ - ٢٧٩٣): ابن ماجه (١/\n٥٤٩ رقم ١٧٢١).\n(٨) من \"ع\".\n(٩) التهذيب (٢٣/ ٦٠١ - ٦٠٢).","vol":"7","page":411},{"text":"عن: عكرمة.\nوعنه: زياد بن سعد.\nوثقه أبو زرعة.\n* (قُزْمان (١) هو أبو سفيان [يأتي] (٢) بكنيته) (٣).\n٥٥٩٤ - [دت س]: قَسَامة (٤) بن زهير التميمي المازني البصري.\nعن: (أبي موسى) (٥) وأبي هريرة.\nوعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وجماعة.\nقال العجلي: تابعي ثقة.\nقلت: حديثه عال في القطيعيات من طريق هوذة عن عوف عنه عن\nالأشعري \"إن الله خلق آدم من قبضة ... \" (٦).\n٥٥٩٥ - [د]: قُشَيْر (٧) بن عَمرو.\nعن: بجالة بن عبدة.\nوعنه: داود بن أبي هند، والنضر بن مخراق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٥٩٦ - [م ٤]: قُطْبَة (٨) بن عبد العزيز بن سِياه الأسدي الحِمَّاني الكوفي.\nعن: الأعمش، وليث بن أبي سليم.\nوعنه: أبو معاوية، ويحيى بن آدم، وعاصم بن يوسف اليربوعي، ويحيى\nالحمَّاني.\nوثقه أحمد وابن معين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٦٠٢).\n(٢) من التهذيب.\n(٣) سقطت من \"خ، ع\".\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٦٠٢ - ٦٠٥).\n(٥) سقطت من \"خ\" والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) أخرجه أبو داود (٥/ ٢٢١ رقم ٤٦٦٠) والترمذي (٥/ ١٨٧ - ١٨٨ رقم ٢٩٥٥).\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٦٠٥ - ٦٠٦).\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٦٠٧ - ٦٠٨).","vol":"7","page":412},{"text":"٥٥٩٧ - [عخ م ت س ق]: قُطْبَة (١) بن مالك الثعلبي، له صحبة ورواية.\nوعنه: ابن أخيه زياد بن علاقة فقط، وقد قال ابن [عُقدة] (٢): ثُعلي من\nبني ثُعْل.\n٥٥٩٨ - [س]: قَطَن (٣) بن إبراهيم بن عيسى، أبو [سعيد] (٤) القشيري\nالنيسابوري.\nعن: عبيد الله بن موسى، والحسين بن الوليد، وحفص بن عبد الله\nالسَّلمي، والجارود بن يزيد، وأبي عبد الرحمن المقرئ وطبقتهم.\nوعنه: (س) وابنه مسدد بن قطن، وموسى بن هارون، وابن صاعد،\nوأبو حامد بن الشرقي، ومكي بن عبدان، وخلق.\nقال النسائي: فيه نظر. وقال ابن حبان: يعتبر بحديثه إذا حدَّث من كتابه.\nوقال إبراهيم بن محمد (بن سفيان): (٥) صار مسلم إلى قطن بن إبراهيم\nوكتب عنه جملة، وازدحم الناس عليه حتى حدَّث بحديث إبراهيم بن طهمان\nعن أيوب فطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم، والحديث\nعن أيوب عن نافع عن ابن عمر (\"أيما إهاب دُبغ فقد طهر\" قال قطن: ثنا\nحفص بن عبد الله ثنا إبراهيم. قال ابن خزيمة سمعت محمد بن عقيل\nيقول: جاءني قطن فقال: أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان؟\nفقلت: حديث أيوب عن نافع عن ابن عمر) (٦) في الإهاب فذهب إلى بغداد\nفحدَّث به عن حفص.\nتوفي قطن سنة إحدى وستين ومائتين.\n٥٥٩٩ - [د س]: قَطَن (٧) بن قَبيصة بن مخارق الهلالي، أبو سَهْلة.\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: ابنه حرب، وحيان أبو العلاء القيسي.\nقال النسائي: لا بأس به، وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يلي أصبهان من\n_________\n(١) التهذيب (٢٣/ ٦٠٨ - ٦٠٩).\n(٢) في \"الأصل\": عقد. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٦١٠ - ٦١٥).\n(٤) في \"الأصل، خ\": سعد. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقطت من \"ع\"، في \"خ\": بن.\n(٦) سقطت من \"خ\".\n(٧) التهذيب (٢٣/ ٦١٥ - ٦١٦).","vol":"7","page":413},{"text":"قبل معاوية، وقيل: من قبل عبد الملك بن مروان.\nله في الكتابين من حديث عوف، عن حيان، عن قطن بن قبيصة، عن\nأبيه حديث: \"العيافَة والطَّرْق والطِّيَرَة من الجِبْت\" (١).\n٥٦٠٠ - [خ قد س]: قَطَن (٢) بن كعب، أبَو الهيثم القُطَعي الزُّبَيْدي البَصْري.\nعن: ابن سيرين، وأبي غالب صاحب أبي أُمامة، وأبي يزيد المدني (خ\nس) وجماعة.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد (قد)، ومحمد بن بكر البرساني،\nوجماعة (٣).\nوثقه ابن معين وأبو زرعة.\n٥٦٠١ - [م د ت]: قَطَن (٤) بن نُسير، أبو عباد الغُبَرِي البصري الذارع.\nعن: جعفر بن سليمان، وعمرو بن النعمان، وجماعة.\nوعنه: (م د)، وأبو بكر بن أبي [عاصم] (٥)، وأبو يعلى، وعبدان،\nوالبغوي، والحسن بن سفيان، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فرأيته\nيحمل عليه، وذكر أنه روى عن جعفر [عن] (٦) ثابت عن أنس مما أنكر عليه\nوقال ابن عدي: كان ممن يسرق الحديث ويوصله.\nله في (م) (٧) هذا عن جعفر عن ثابت عن أنس قال: كان ثابت بن قيس\nخطيب الأنصار فلما نزلت ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ﴾ (٨). وله في (ت) (٩)\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠ رقم ٣٩٠٢)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٢٤\nرقم ١١١٠٨).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٦١٦ - ٦١٧).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الوارث بن سعيد (خ س) في ذكر أيام\nالجاهلية.\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٦١٧).\n(٥) في \"الأصل\": داود. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل\": بن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) أخرجه مسلم (١/ ١١٠ رقم ١١٩).\n(٨) سورة الحجرات، الآية: ٢.\n(٩) تحفة الأشراف (١/ ١٠٧ رقم ٢٧٦)، وسقط من جامع الترمذي من طبعتنا.","vol":"7","page":414},{"text":"بالإسناد \"أن النبي -ﷺ- قال ليسأل أحدكم ربه (حتى) (١) شسع نعله\".\n٥٦٠٢ - [م س]: قَطَن (٢) بن وهب بن عُوَيْمر الليثي. ويقال: الخزاعي، أبو\nالحسن المدني.\nعن. عبيد بن عُمير، ويُحَنِّس مولى آل الزبير.\nوعنه: عبيد الله بن عمر، ومالك، والضحاك بن عثمان، وجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nله في الكتابين حديث واحد (٣).\n٥٦٠٣ - [بخ م ٤]: القَعْقَاع (٤) بن حَكِيم الكِنَاني المدني.\nعن: أبي هريرة (س)، وقيل: لم يلقه، وابن عمر، وجابر، (وأبي\nيونس مولى عائشة) (٥)، وأبي صالح السمان، وجماعة.\nوعنه: سعيد المقبري، وعمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، وابن عجلان،\nوطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس به بأس.\n* (س: القَعْقَاع (٦) بن اللجلاج، وقيل: حصين مر) (٧).\n٥٦٠٤ - [م د س]: قَعْنَب (٨) التميمي الكُوفي.\nعن: علقمة بن مرثد، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: سفيان بن عيينة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه.\nقال ابن عيينة: كان ثقة خيارًا. وقال أبو داود: كان رجلا صالحًا كان ابن\nأبي ليلى أراده على القضاء فأبى عليه، وقال: أنا أريد الحاجة بدرهم فأستعين\nعليها برجل. قال: فأينا لا يستعين في حاجته؟ قال فأخرَّني إذا حتى أنظر في\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٦٢١).\n(٣) أخرجه مسلم (٢/ ١٠٠٤ رقم ١٣٧٧) والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٧ رقم\n٤٢٨١)\n(٤) التهذيب (٢٣/ ٦٢٣ - ٦٢٤).\n(٥) سقطت من \"هـ\".\n(٦) التهذيب (٢٣/ ٦٢٤).\n(٧) سقطت من \"خ، ع\".\n(٨) التهذيب (٢٣/ ٦٢٤ - ٦٢٧).","vol":"7","page":415},{"text":"أمري. قال: فتوارى، قال سفيان: فبينما هو متواري إذ وقع عليه البيت فمات.\nله في الكتب حديث في \"حرمة نساء المجاهدين\" (١).\n٥٦٠٥ - [بخ]: قَنَان (٢) بن عبد الله النَّهْمِي.\nعن: زر بن حبيش، وعبد الرحمن بن عوسجة، وأبي ظَبْيان الجَنْبِي،\nغيرهم.\nوعنه: عبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وأبي معاوية، وابن\nفضيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\n٥٦٠٦ - [س]: قُهيد (٣) بن مطرف الغفاري، وقيل: (عمرو) (٤) بن قُهَيد بن\nمطرف.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يزيد بن الهاد، وعمرو بن أبي عمرو، ومولى المطلب (و) (٥)\nغيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٦٠٧ - [د]: قَيْس (٦) بن (بشر) (٧) بن قيس التَّغْلبي الشامي، القِنَّسْرِيني.\nعن: أبيه.\nوعنه: هشام بن سعد.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٦٠٨ - [د ق]: قَيْس (٨) بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس الأنصاري.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٣/ ١٥٠٨ رقم ١٨٩٧) وأبو داود (٣/ ٢١٠ رقم ٢٤٨٨)\nوالنسائي (٦/ ٣٥٨ رقم ٣١٩١).\n(٢) التهذيب (٢٣/ ٦٢٧ - ٦٢٨).\n(٣) التهذيب (٢٣/ ٦٢٨ - ٦٢٩).\n(٤) في \"هـ\": عمر.\n(٥) في \"ع\": في. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٥ - ٦).\n(٧) في \"خ\": بشير. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٤/ ٦).","vol":"7","page":416},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الخَبير.\n٥٦٠٩ - [د ق]: قَيْس (١) بن الحارث. ويقال: الحارث بن قيس، جد قيس بن\nالربيع الأسدي، له صحبة وأسلم و(عنده) (٢) ثماني نسوة.\nروى عنه: حُمَيْضة بن الشَّمَردل و(عند) (٣) ابن ماجه بنت الشَّمَرْدَل.\n٥٦١٠ - [دسي]: قَيْس (٤) بن الحارث، ويقال: ابن (حارثة) (٥) الكندي،\nويقال المَذْحجي، ويقال: الأزدي الحمصي.\nعن: (سلمان) (٦)، وأبي الدرداء، وعبادة، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: عمر بن عبد العزيز، وعبادة بن نسي، وإسماعيل بن عبيد الله،\nوعبد الله بن عامر اليحصبي، وجماعة.\nقال ابن سميع: ولي قضاء عمر بن عبد العزيز بالأردن. وقال العجلي:\nتابعي ثقة.\n٥٦١١ - [ع]: قَيْس (٧) بن أبي حازم، أبو عبد الله البجلي الأحمسي الكوفي من\nكبار التابعين وأعيانهم، هاجر إلى النبي -ﷺ- ليبايعه فقُبض نبي الله -ﷺ- وقيس في\nالطريق، ويقال: رآه يخطب ولم يصح.\nروى (عن: أبيه) (٨) حصين بن عوف (بخ د)، وقيل: عوف بن عبد\nالحارث (ويقال: عبد عوف بن الحارث) (٩) بن عوف بن حُشيش. وعن أبي بكر\n(خ ٤)، وعمر (خ س)، وعثمان، وعليّ، ومعاذ (ت)، وطلحة (خ\nق)، والزبير، وسعد (خ م ت س ق)، وسعيد (خ)، وأبي عبيدة،\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٦ - ٨).\n(٢) في \"ع، هـ\": له.\n(٣) في \"ع، هـ\": عنه.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٨ - ١٠).\n(٥) في \"ع\": الحارثة: والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"ع\": سليمان. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٤/ ١٠ - ١٦).\n(٨) في \"ع\": عنه ابنه. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٩) سقطت من \"ع\".","vol":"7","page":417},{"text":"و(عمار) (١)، وابن مسعود (خ م س)، وأبي موسى (س)، وطائفة (٢).\nوعنه: الحكم بن عتيبة، والمسيب بن رافع، والمغيرة بن (شُبَيْل) (٣) (د\nت ق)، وبَيان بن بشر (خ م ت س ق)، وإسماعيل بن أبي خالد (ع)،\nوالأعمش، ومجالد (ت ق) وآخرون.\nقال ابن عيينة: ما كان بالكوفة أحد أروى عن الصحابة منه، وقال إسماعيل\nابن أبي خالد: ثنا قيس بن أبي حازم هذه الأسطوانة يعني: أنه في\nالثبت مثلها. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: قيس بن أبي حازم أوثق\nمن الزهري ومن السائب بن يزيد (٤). وقال أبو داود: أجود التابعين إسنادًا قيس\nابن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عبد الرحمن [بن\nعوف] (٥). وقال يعقوب بن شيبة: هو متقن الرواية قد تكلَّم أصحابنا فيه فمنهم\nمن رفع قدره وعظَّمه وجعل الحديث عنه من أصح الأسانيد، ومنهم من حمل\nعليه، وقال: له مناكير والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم\n(غير) (٦) مناكير، وقالوا: هي غرائب. ومنهم من قال: كان يحمل على\n_________\n(١) في \"هـ\": عامر. وهو خطأ.\n(٢) حاشية: منهم: حذيفة بن اليمان (خ)، وبلال مولى أبي بكر (خ)، وقيل: لم\nيلقه، وجرير بن عبد الله (ع)، وخالد بن الوليد (خ)، وخباب بن الأرت (خ م\nد س)، وعمرو بن العاص (خ م ت س)، والمغيرة بن شعبة (خ م د ق)، وأبي\nمسعود الأنصاري البدري (خ م س ق)، وأبي هريرة (خ م ت)، وعدي بن عمير\nالكندي (م د)، وعقبة بن عامر الجهني (م ت س)، والمستورد بن شداد (م ت س\nق) أهـ.\n(٣) في \"هـ\": شبيب. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.\n(٤) حاشية في \"هـ\": هذا القول من يحيى فيه نظر؛ السائب له صحبة، وليست\nلقيس. أفيكون تابعي أوثق ممن له صحبة؟ ! قلت: لا يظن بابن معين مثل هذا ومن\nالتابعين من يسمى السائب بن يزيد وقيل ابن مالك ترجمه البخاري في التاريخ (٤/\n١٥٤) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٢٤١) وغيرهم، قال أبو حاتم\nليس هو بالسائب بن يزيد ابن أخت نمر يعني الصحابي.\n(٥) من \"هـ\" والتهذيب.\n(٦) سقطت من \"هـ\".","vol":"7","page":418},{"text":"علي، والمشهور أنه كان يقدَّم عثمان، ولذلك تجنَّب كثير من قدماء الكوفيين\nالرواية عنه.\nوقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المديني: قال لي يحيى\nابن (سعيد) (١): قيس منكر الحديث ثم ذكر حديث \"كِلَاب الحَوْأب\" (٢)\nوغيره. وقال يحيى بن (أبي) (٢) غنية: ثنا إسماعيل بن أَبي خالد قال: كبر\nقيس بن أبي حازم حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله، فاشتروا\nله جارية سوداء، وجعل في عُنُقِها قلائد من عِهْن ووَدعَ وأجراس وأغلق عليهما،\nقال: فكنا نطلع إليه من وراء الباب، فيأخذ تلك القلائد فيحركها بيده ويعجب\nمنها، ويضحك في وجهها. رواه يحيى بن سليمان الجعفي عن يحيى (٤). قال\nأبو عبيد وخليفة وغيرهما: توفي سنة ثمان وتسعين. وقال الهيثم بن عدي:\nتوفي في آخر خلافة سليمان.\n٥٦١٢ - [د]: قَيْس (٥) بن حَبْتَر التميمي، ويقال: الأسدي كوفي نزل الجزيرة.\nعن: ابن عباس، وغيره.\nوعنه: عبد الكريم الجزري، وعليّ بن بَذِيمة، وزَفَر العجلي، وغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره.\n٥٦١٣ - [ت ق]: قَيْس (٦) بن الحجاج بن خَلِيّ الكَلَاعي السلفي المصري.\nعن: حَنَش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وخالد بن حميد المَهْري، والليث، وابن لهيعة\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات. (وقال ابن يونس:\n_________\n(١) في \"هـ\": كثير. وهو خطأ.\n(٢) \"صحيح ابن حبان\" (١٥/ ١٢٦ رقم ٦٧٣٢).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) زاد في \"هـ\": القطان. وهو خطأ. إنما يعني: يحيى بن أبي غنية، كما في\nالتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٧ - ١٩).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ١٩ - ٢١).","vol":"7","page":419},{"text":"يقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وكان رجلا صالحا) (١).\n٥٦١٤ - [خ صد]: قَيْس (٢) بن حَفْص الدَّارمي، مولاهم، أبو محمد البصري.\nعن: (أبي) (١) الأشهب العطاردي، وأبي عوانة، وحماد\nابن زيد، وعبد الواحد بن زياد (خ)، وهشيم، وطبقتهم (٣).\nوعنه: (خ صد)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والفضل بن محمد\nالشعراني، ومحمد بن زكريا الأصبهاني، وهشام بن عليّ السِّيرافي، ومحمد بن\nأيوب (بن) (٤) الضريس، وأحمد بن داود المكي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ. قال البخاري: مات سنة سبع\nوعشرين أو نحوها.\n٥٦١٥ - قيس (٥) بن حَفْص، أبو محمد البصري، حَاجب بكّار بن قُتَيبة\nالقاضي بمصر.\nقال ابن يونس: كتب عنه، ومات سنة إحدى وثمانين ومائتين.\nذكر للتمييز.\n٥٦١٦ - [مد]: قَيْس (٦) بن رافع القيسي الأشجعي.\nعن: النبي -ﷺ- مرسلًا، وعن أبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: [يزيد] (٧) بن أبي حبيب، وإبراهيم بن [نشيط] (٨) الوَعْلاني\nوالحسن بن ثوبان، وعياش بن عقبة، وابن لهيعة، وأهل مصر.\n٥٦١٧ - قَيس (٩) بن رافع تابعي عِراقي.\nعن: جرير بن عبد الله.\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٢١ - ٢٣).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسماعل بن عُلَيّة (خ)، وخالد بن الحارث\nالهجيمي (خ). اهـ.\n(٤) سقطت من \"خ، هـ\".\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٢٤).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٢٤ - ٢٥).\n(٧) في \"الأصل\": زيد. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل\": نسك. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٩) التهذيب (٢٤/ ٢٥).","vol":"7","page":420},{"text":"[وعنه: عبد الله] (١) بن الحارث.\nذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.\n٥٦١٨ - [دت ق]: قَيْس (٢) بن الرَّبيع الأَسدي الكوفي، أبو محمد من كبار\nأهل الحديث المكثرين.\nعن: عَمرو بن مرة، ومحارب بن دثار، وعلقمة بن مَرْثَد، وعون بن أبي\nجُحَيْفة، وزياد بن عِلاقة، وأبي حصين، وحبيب بن أبي ثابت، وطائفة كثيرة.\nوعنه: شعبة، وسفيان الثوري -مع تقدمهما- وابن المبارك، وأبو داود\nالطيالسي، وأبو نعم، وإسحاق بن منصور السَّلولي، وعاصم بن عليّ،\nوعفان، ومحمد بن بكار الريان، وجُبارة بن المُغَلّس، وخلق.\nروى الطيالسي عن شعبة قال سمعت أبا حصين يُثني على قيس بن الربيع.\nوقال لنا شعبة: أدركوه قبل أن يموت. وقال أبو النضر عن شعبة: ذاكرني قيس\nابن الربيع حديث أبي حصين، فلوددت أن البيت سقط علينا لكثرة من كان يغرب\nعليَّ. وقال معاذ: قال (لي) (٣) شعبة: ألا ترى (إلى يحيى) (٤) بن سعيد\nيقع في قيس بن الربيع، لا والله ما إلى ذلك سبيل. وقال عفان: قلت ليحيى\nابن سعيد: هل سمعت سفيان يتكلم فيه [بشيء] (٥) قال: لا. قلت: أفتتهمه\nبكذب؟ قال: لا. قال عفان: فما جاء فيه بحجة. وقال عفان: ثقة وثقه\nالثوري وشعبة.\nوقال: [قُراد] (٦) أبو نوح عن شعبة قال: ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا\nقيسًا قد سبقنا إليه. وكان يسمى [قيسًا] (٧) الجوّال. وقال أبو\n[الوليد] (٨) الطيالسي: ثقة حسن الحديث، كتبت عنه ستة آلاف حديث. وقال\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل، ع\" والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٢٥).\n(٣) سقطت من \"ع\".\n(٤) في \"ع\": ليحيى. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": شيء. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل، خ\": قوال. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"الأصل، خ\": قيس. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل، ع، هـ\": داود. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"7","page":421},{"text":"أبو الوليد أيضًا: كان قيس والله ممن يخاف الله. وقال سريج بن يونس، عن\nابن عيينة: ما رأيت رجلًا بالكوفة أجود [حديثًا] (١) من قيس بن الربيع. وقال\nالمروذي: سألت أحمد عنه فليَّنه. قلت: أليس قد روى [عن] (٢) شعبة قال:\nبلى؟ وقال: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع، قال: الله المستعان. وقال\nعثمان بن (سعيد) (٣) وأبو داود وأبو يعلى الوصلي عن ابن معين: ليس\nبشيء. وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع،\nوثنا عنه عبد الرحمن ثم تركه بعد. وقال النسائي: متروك. وقال أبو حاتم:\nليس بقوي ومحله الصدق وهو أحب إليّ من محمد بن عبد الرحمن بن أبي\nليلى. وقال يعقوب (بن) (٤) شيبة: قيس عند جميع أصحابنا صدوق، وكتابه\nصالح، وهو رديء الحفظ جدًا ضعيف في روايته. وقال ابن عدي: عامة\nرواياته مستقيمة والقول ما قال فيه شعبة، وأنه لا بأس به. وقال عبد الرحمن\nابن منصور بن حبيب الحارثي سمعت عبد الرحمن بن يحيى العذري يقول: أعلم\nأهل الكوفة سفيان الثوري، وأعبدهم الحسن بن صالح بن [حيّ] (٥) وأعرفهم\nبالحديث قيس بن الربيع، وأحضرهم جوابًا شريك، وأعرفهم بالفقه والأصول\nأبو حنيفة. وقال أبو الوليد الطيالسي: كان شريك في جنازة قيس بن الربيع\nفقال: ما ترك بعده مثله. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قيس بن الربيع\nعالمًا بالحديث ولكنه ولي المدائن فعلّق رجالا فيما بلغني فنفر الناس منه. وقال\nابن المديني: ضعيف. وقال ابن نمير: كان لقيس ابن هو آفته، نظر أصحاب\nالحديث في كتبه فانكروا حديثه وظَنُّوا أن ابن قيس قد غيرها. وقال أبو داود\nالطيالسي: كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فُرج كتاب أبيه، ولا يعرف\nالشيخ ذلك.\nقلت (٦): قال محمد بن عبيد الطنافسي: لم يكن قيس بن الربيع عندنا بدون\nسفيان الثوري ولكنه استعمل فأقام على رجل الحدَّ فمات فطُفئ\n_________\n(١) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل، ع، هـ\": عنه. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) في \"ع، هـ\": شعبة. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٤) زاد في \"خ\": أبي بعدها.\n(٥) في \"الأصل\": حسن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٣).","vol":"7","page":422},{"text":"أمره، وكان المنصور استعمله على المدائن فكان يُعلِّق النساء بِثديهن ويُرسل عليهن\nالزنابير.\n[قال و] (١) قال أبو نعيم: مات قيس سنة خمس وستين ومائة، وقال مرة\nأخرى: مات سنة سبع. وقال غيره: سنة ست، وأما ابن (سعد و) (٢) خليفة\nوجماعة فقالوا: سنة ثمان وستين وقد ساق الخطيب في كتاب السابق واللاحق\nأحاديث لقيس وقال: روى عنه أبان بن تغلب وابن جريج.\n٥٦١٩ - [(ق)] (٣): قيس (٤) بن رُومي.\nعن: علقمة.\nوعنه: سليمان بن (يسير) (٥) في \"القرض وفضله\" (٦).\n٥٦٢٠ - [سي]: قيس (٧) بن سالم، أبو حَزْرَة المعافري.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وغيره.\nوعنه: بكر بن مضر، والليث بن سعد، وغيرهما.\nوثقه ابن حبان.\n٥٦٢١ - [ع]: قَيْس (٨) بن سعد بن عُبادة بن (دُلَيم) (٩) بن حارثة، أبو عبد الله،\nويقال: أبو الفضل الأنصاري (١٠) الخزرجي المدني، صاحب النبي -ﷺ- وابن\nصاحبه سيد الخزرج، وكان صاحب شرطة النبي -ﷺ- (١١).\nروى عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (خ م س)، وعمرو بن\nشرحبيل (س)، والشعبي (د ق)، وميمون ابن أبي شبيب (ت سي)، وأبو\nتميم الجيشاني، وأبو عمار الهمداني (س ق)، وجماعة.\n_________\n(١) من \"ع، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقطت من \"ع\".\n(٣) في \"هـ \": د. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٨ - ٣٩).\n(٥) في \"هـ\": بشير. وهو تصحيف. وقد تقدم ترجمته.\n(٦) \"سن ابن ماجه\" (٢/ ٨١٢ رقم ٢٤٣٠).\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٣٩ - ٤٠)\n(٨) التهذيب (٢٤/ ٤٠ - ٤٧).\n(٩) في \"هـ\": دلهم.\n(١٠) زاد في \"الأصل\": بن. بينها وبين الخزرجي.\n(١١) حاشية في \"الأصل\": عن النبي -ﷺ-.","vol":"7","page":423},{"text":"قال عمرو بن دينار: كان ضخمًا جسيمًا صغير الرأس [واللحية] (١) إذا\nركب الحمار خَطَّتْ رِجلاه الأَرض، فقدم مكة فقام رجل فقال: من يشتري لحم\nالجزور يُعرض بقيس. وعن قيس قال: صحبت رسول الله -ﷺ- عشر سنين.\nوقال أنس: كان قيس بن سعد من النبي -ﷺ- بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير.\nقال عمرو بن دينار في حديث جابر \"خرجنا في بعث ثلاثمائة وعلينا أبو عبيدة،\nفأصابنا جوع فنحر رجل ثلاث جزائر، ثم نحر من الغد كذلك، ثم نهاه أبو\nعبيدة\" فسمعت أبا صالح ذكوان يقول: هو قيس بن سعد.\nوقال عمرو بن الحارث: ثنا (بكر) (٢) بن سوادة عن أبي حمزة الحميري\nعن جابر \"أن قيس بن سعد نحر لهم تسع ركائب، فلما قدموا على النبي -ﷺ-\nذكروا ذلك له فقال: إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت\" قال عروة بن الزبير:\nباع قيس بن سعد مالًا من معاوية بتسعين ألفًا، فأمر مناديًا فنادى في\nالمدينة: من أراد القرض فليأت منزل سعد. فأقرض الشطر وأجاز بالباقي وكتب\nعلى من أقرضه صكًا فمرض مرضًا قلَّ عواده. فقال لزوجته [قريبة أخت] (٣)\nالصديق: لِمَ تَرين قَل عُوَّادي؟ قالت: لدينك فارسل إلى كل رجل بصكة.\nقال عروة: قال قيس: اللهم ارزقني مالًا فإنه لا تصلح الفعال إلا بالمال. وقال\nعمرو بن دينار عن أبي صالح: إن سعد بن عبادة قسم ماله بين ولده وخرج إلى\nالشام فمات، وولد له [ولد] (٤) بعده فجاء أبو بكر وعمر إلى ابنه قيس فقالا:\nإن سعدًا توفي ولم يعلم ما هو كائن، فنرى أن تردوا على هذا الغلام. فقال:\nما أنا بمغير شيئًا صنعه سعد؛ ولكن نصيبي له. وقال الجرَّاح (٥) بن مليح\nالبهراني، عن أبي رافع عن قيس بن سعد قال: \"لولا أني سمعت رسول الله -ﷺ-\n_________\n(١) في \"الأصل\": والحية، وفي \"خ، ع، هـ\": ذا لحية. وهو خطأ، والمثبت من\nالتهذيب، والسير.\n(٢) في \"خ\": بكير. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": أخت قريبة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) من \"خ، ع، هـ\".\n(٥) سير اعلام النبلاء (٣/ ١٠٧).","vol":"7","page":424},{"text":"يقول: المكر والخديعة في النار لكنت من أمكر هذه الأمة\".\nقال الزهري: كان (حامل راية الأنصار مع رسول الله -ﷺ- قيس بن سعد\nوكان من ذوي الرأي من الناس، و[كانوا] (١) يعدون دهاة العرب حين ثارت\nالفتنة معاوية، وعمرو، وقيس بن سعد، والمغيرة، وعبد الله بن بديل بن\nورقاء، وكان) (٢) قيس وابن بديل مع عليّ، وكان المغيرة معتزلا بالطائف.\nوقال أبو تميلة (٣) يحيى بن واضح: أخبرني أبو عثمان من ولد الحارث بن\nالصمَّة: أن ملك الروم أرسل إلى معاوية: أن ابعث إليّ بسراويل أطول العرب.\nفقال لقيس بن سعد: ما أظننا إلا قد احتجنا إلى سراويلك. فقام وتنحى\nفألقاها، فقال: يرحمك الله ما أردت إلى هذا؟ ألا ذهبت إلى بيتك فبعثت بها.\nفقال:\nأردت بها كي يعلم الناس أنها ... سراويل قيس والوفود شهود\nوأن لا يقولوا: غاب قيس وهذه ... سراويل عاديّ نمته ثمود\nوإني من الحيِّ اليماني لسيِّد ... وما الناس إلا سيِّد ومسود\nفكدهم بمثلي إن مثلي عليهم ... شديد وخلقي في الرجال شديد\nفأمر معاوية بأطول رجل في الجيش، فوضعها على أنفه، فوقعت بالأرض.\nقال الواقدي وجماعة: مات بالمدينة في آخر خلافة معاوية. له في\nالصحيحين فرد حديث في القيام [لجنازة] (٤) اليهودي، فقيل: \"يا رسول الله\n(إنها) (٥) جنازة يهودي. فقال: (أليست) (٦) نفسًا\" (٧).\n_________\n(١) في \"الأصل\": كان. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) سير أعلام النبلاء (٣/ ١١٢).\n(٤) في \"الأصل\": بجنازة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٥) في \"خ، ع، هـ\": إنما هي. والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب.\n(٦) في \"خ\": ليست.\n(٧) أخرجه البخاري (٣/ ٢١٤ رقم ١٣١٢)، ومسلم (٢/ ٦٦١ رقم ٩٦١)، والنسائي\n(٤/ ٣٤٧ رقم ١٩٢٠).","vol":"7","page":425},{"text":"٥٦٢٢ - [خت م د س ق]: قَيْس (١) بن سعد المكي، أبو عبد الملك. ويقال: أبو\nعبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة وكان مفتي مكة.\nروى عن: مجاهد (مق س)، وطاوس (خت م د س)، وعطاء (خت\nم د س)، ومكحول (مد)، ويزيد بن هرمز (م س)، وجماعة.\nوعنه: سيف بن سليمان (م د س ق)، وشبل بن (عَبّاد) (٢) وهشام بن\nحسان، وعمران بن مسلم القصير (م د س)، والحمادان (٣)، وجرير بن حازم\n(م د س)، ومعاوية بن عبد الكريم الضَّال، وطائفة.\nوثقه أحمد بن حنبل وغيره. وقال ابن معين: ليس به بأس.\nقال ابن سعد: كان قد خلف عطاء بن أبي رباح في مجلسه، وكان يفتي\nبقوله، وكان قد استقل بذلك؛ ولكنه لم يُعَمر. مات سنة تسع عشرة ومائة،\nوكان ثقة قليل الحديث.\n٥٦٢٣ - [م س]: قَيْس (٤) بن السَّكَن الأَسَدِي الكوفي.\nعن: ابن مسعود، والأشعث بن قيس.\nوعنه: سعد بن عبيدة (٥)، وعمارة بن عمير، والمنهال بن عمرو، وأبو\nإسحاق السبيعي، وجماعة.\nوكان معدودًا في الفقهاء أصحاب عبد الله. وذكره ابن حبان في الثقات قال\nأبو حاتم الرازاي: توفي زمن مصعب بن الزبير.\nله عندهما (حديث) (٦) في \"إفطار عاشوراء\" (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٤٧ - ٥٠).\n(٢) في \"هـ\": عمار. وهو خطأ.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": حماد بن زيد، وحماد بن سلمة (خت د س).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٠ - ٥٣).\n(٥) زاد في \"خ\": أبي. وهي مقحمة.\n(٦) في \"ع\": حديثان. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٧) أخرجه مسلم (٢/ ٧٩٤ رقم ١١٢٧)، والنسائي في الكبرى (٢/ ١٥٩ رقم\n٢٨٤٦).","vol":"7","page":426},{"text":"٥٦٢٤ - [ي م س]: قيس (١) بن سُلَيم التميمي العنبري الكوفي.\nعن: علقمة بن وائل بن (حجر) (٢)، والضحاك، ويزيد الفقير،\nوغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري\nوجماعة.\nوثقه أبو حاتم وغيره. وقال ابن حبان في الثقات: ما رفع رأسه إلى السماء\n(سنين) (٣) تعظيمًا لله تعالى.\n* قَيْس (٤) بن شَمَّاس.\nجاء في حديث وإنما (الحديث) (٥) لابنه ثابت وقيس لم يدرك الإسلام.\n* [س]: قيس (٦) بن طخفة في ترجمة طخفة بن قيس.\n٥٦٢٥ - [٤]: قيس (٧) بن طلق بن عليّ الحنفي اليمامي.\nعن: أبيه.\nوعنه: أهل اليمامة عبد الله بن النعمان، وعبد الله بن بدر، ومحمد بن\nجابر، وعيسى بن خثيم، وجماعة.\nوثقه أحمد العجلي وغيره.\n٥٦٢٦ - [بخ د ت س]: قيس (٨) بن عاصم بن سنان بن خالد بن مِنْقَر التميمي\nالسعدي المِنْقَري.\nوفد عَلى النبي -ﷺ- سنة تسع فقال: \"هذا سيد أهل الوبر\". وكان\nعاقلًا حليمًا جوادًا.\nقال الأحنف بن قيس: منه تعلمت الحلم، نزل البصرة وكان له بها دار،\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥٣ - ٥٥).\n(٢) في \"ع\": حجرة. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": سنتين. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٥ - ٥٦).\n(٥) سقطت من \"ع\".\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٥٦).\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٥٦ - ٥٨).\n(٨) التهذيب (٢٤/ ٥٨ - ٦٤).","vol":"7","page":427},{"text":"توفي عن اثنين وثلاثين ولدًا ذكرًا.\nروى عنه: ابنه حكيم، وحفيده خليفة بن حصين، والأحنف، والحسن\nالبصري، (وشعبة) (١) بن التَّوأم، وآخرون. وقيل: كان حرم على نفسه\nالخمر في الجاهلية (٢)، وكان كثير المال والماشية سيّد قومه ومن شعره.\nإني امروءٌ لا يعتري خُلُقي ... دَنَسٌ يفنِّده ولا أفنٌ\nمن مِنْقَر في بيت مَكرُمَةٍ ... والغصن ينبت حوله الغصنُ\nخطبَاء حين يقول قائلهم ... بيض الوجوه أعفَّة لسنُ\nلا يفطنون لعار جارهم ... وهم لحسن جواره فُطُنُ\nقال النضر بن شميل: قال عبدة بن [الطيب] (٣) يرثيه:\nعليك [سلام] (٤) الله قيس بن عاصم ... ورحمته ما شاء أن يترحما\nتحية من أوليته منك نعمة إذا ... زار عن شحط بلادك سَلَّمًا\nفما كان قيس هلكه هلك واحدٍ ... ولكنه بنيان قوم تهدمًا\n* قيس بن [عائذ] (٥)، أبو كاهل. في الكنى.\n٥٦٢٧ - [خ م د س ق]: قَيْس (٦) بن عُبَاد (٧) القيسي الضُبَعي البصري، أبو عبد\nالله.\nعن: عُمر، وأبيّ س، وعليّ (خ د س)، وأبي ذر (خ م س\n_________\n(١) في \"هـ\": سعيد. وهو خطأ. وترجمته في التاريخ الكبير (٤/ ٢٤٣ رقم ٢٦٧٢).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": وقال في الخمر أشعارًا منها:\nرأيت الخمر صالحةً وفيها ... خصالٌ تفسد الرجل الحليما\nفلا والله أشربها صحيحًا ... ولا أشفي بها أبدًا سقيمًا\nولا أعطي بها ثمنا حياتي ... ولا أدعوا لها أبدًا نديما\nفإن الخمر تفضح شاربها ... وتجنيهم بها الأمر العظيما\nقاله في التهذيب. قلت في التهذيب المطبوع مكان صالحة: جامحة ومكان تجنيهم:\nتجشمهم.\n(٣) في \"الأصل\": الطبيب. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) في \"الأصل\": سلم. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": عباد. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ\": والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٦٤ - ٧٠).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": عُبَاد بضم العين وبالتخفيف، وغيره عَباد بالفتح هو الجادة.","vol":"7","page":428},{"text":"ق)، وعمار (م س)، والعباس، وجماعة (١).\nوعنه: ابنه عبد الله، وسبطه النضر بن عبد الله القَيْسي، والحسن (د\nس)، وابن سيرين (خ م)، وأبو مجلز لاحق (خ م س ق)، أبو نضرة (م)،\nوجماعة.\nوثقه غير واحد. وقال العجلي: ثقة من كبار (الصالحين) (٢) روى (٣) عبيد\nالله بن النضر عن، أبيه عن قيس بن (عباد) (٤): أنه كان يركب الخيل\nويرتبطها، وكانت له فرس عربية كلما نتجت مهرًا فأدرك، حمل عله في سبيل\nالله، وكان يؤمنا قيس فإذا صلى الغداة لم يزل يذكر الله حتى يرى السقائين قد\nمروا بالماء مخافة أن يصير الماء أجاجا أو يصير عورًا، وحتى يرى الشمس قد\nطلعت من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها. وقال محمد بن فضيل بن غزوان:\nأخذ رجل لجام قيس بن عباد فجعل يذكره ويسبّه فلما بلغ إلى منزله قال: خلَّ\nعن لجام الدَّابة يغفر الله لي ولك.\nبقي قيس حتى خرج على الحجاج مع القراء، وكان شيعيًا فلما\nانقضت الفتنة جلس في بيته فبعث الحجاج إليه فضرب عنقه.\n٥٦٢٨ - [ر ٤]: قيس (٥) بن عَبَاية، أبو نَعَامة الحنفي البصري.\nعن: ابن عباس، وعبد الله بن مغفل، وعن ابن لعبد الله بن مغفل،\nوابن لسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: زياد بن مخراق، وأيوب السختياني، والجريري، وخالد الحذاء،\nوعثمان بن غياث، وآخرون.\nقال راشد الحماني: كان من جلساء ابن عباس. قال ابن معين: أبو نَعَامة\nالحنفي ثقة اسمه قيس بن عَبَاية.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم سعد بن أبي وقاص (خ)، وعبد الله بن سلام (خ\nم)، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ).\n(٢) في \"هـ\": التابعين.\n(٣) زاد في \"خ\": عن.\n(٤) في \"هـ\": معاذ. وهو خطأ.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٧٠ - ٧٢).","vol":"7","page":429},{"text":"٥٦٢٩ - [د ت ق]: قَيْس (١) بن عَمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصاري النجاري\nالمدني، له صحبة، وهو عند أحمد وابن معين جد يحيى بن سعيد الأنصاري.\nوقال مصعب الزبيري: بل جده قيس بن قهد. قال أحمد بن أبي خيثمة:\nغلط مصعب وقيس بن قهد من بني النجار أيضًا وهو جد أبي مريم عبد الغفار بن\nالقاسم الكوفي.\nروى عن: النبي -ﷺ-.\nوعنه: ابنه [سعيد] (٢)، وقيس بن أبي حازم، ومحمد بن إبراهيم\nالتيمي، ولم يسمع منه، قاله الترمذي.\n٦٥٣٠ - [٤]: قيس (٣) بن أبي غَرَزَة الغفاري، صحابي نزل الكوفة.\nله حديث واحد، رواه عنه أبو وائل حديث: \"كنا نسمى السماسرة\" (٤).\n* (ت: قيس (٥) بن كثير، الصواب: كثير بن قيس، سيأتي) (٦).\n٥٦٣١ - د: قيس (٧) بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي،\nعن: جده، وعدي بن حاتم.\nوعنه: ابناه عبد الرحمن، وعثمان، وأبو إسحاق الشيباني.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٦٣٢ - [ق]: قيس (٨) بن محمد بن عمران الكندي.\nعن: عُفَير بن معدان، وغيره.\nوعنه: عبيد الله بن يوسف الجبيري، والعباس الرياشي، وبشر بن\nآدم، وأبو حاتم، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٧٢ - ٧٤).\n(٢) في \"الأصل\": شعبة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٧٤ - ٧٦).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ١١١ رقم ٣٣١٩)، والترمذي (٣/ ٥١٤ رقم ١٢٠٨)،\nوالنسائي (٧/ ١٩ - ٢٠ رقم ٣٨٠٦)، وابن ماجه (٢/ ٧٢٥ - ٧٢٦ رقم\n٢١٤٥).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٧٦).\n(٦) سقطت من \"خ، ع\".\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٧٦ - ٧٧).\n(٨) التهذيب (٢٤/ ٧٧ - ٧٨).","vol":"7","page":430},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٥٦٣٣ - [ت]: قَيْس (١) بن مَخْرَمة بن المطلب المطلبي. أحد المؤلفة قلوبهم ثم\nحسن إسلامه.\nله عن: النبي -ﷺ-، وعن قباث بن أَشْيَم.\nوعنه: ابنه عبد الله.\n٥٦٣٤ - [س]: قَيْس (٢) بن مروان، وهو قيس بن أبي قيس الجعفي كوفي.\nعن: (عمر) (٣).\nوعنه: علقمة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وقَرْثَع الضبي.\nذكره ابن حبان فى الثقات.\n٥٦٣٥ - [عس]: قَيْس (٤) بن مسعود بن الحكم الزُّرَقي.\nعن: أبيه عن عليّ.\nوعنه: موسى بن عقبة: \"في ترك القيام للجنازة\" واختلف على موسى\nفيه.\n٥٦٣٦ - [ع]: قيس (٥) بن مسلم الجَدَلي العَدْواني، أبو عَمرو الكوفي.\nعن: طارق بن شهاب (ع)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن بن\nمحمد بن الحنفية (س)، وجماعة.\nوعنه: الأعمش (د ق) (٦)، ورقبة بن مصقلة (خت س)،\nومسعر (خ ت)، وشعبة، والثوري (خ م ت س)، وأبو حنيفة، وطائفة.\nوكان مرجئًا ثقة خيارًا. قال أبو نعيم وغيره: مات سنة عشرين ومائة.\nوعن شعبة توثيقه. وقال ابن عيينة: كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه\nإلى السماء مُذ كذا وكذا تعظيمًا لله. رواه أحمد بن حنبل عن سفيان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٧٨ - ٧٩).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٧٩).\n(٣) في \"هـ\": عمرو. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٨١).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٨١ - ٨٣).\n(٦) من التهذيب، والترقيم في الأصل تشبه أن تكون خ م س. وعليها حاشية ورأيت في\nالترقيم على الأعمش علامة البخاري ومسلم والنسائي ... غلطًا.","vol":"7","page":431},{"text":"٥٦٣٧ - [عخ]: قيس (١) بن مسلم المذحجي، شامي.\nسمع: عبادة بن الصامت.\nوعنه: إسماعيل بن (عبيد الله) (٢) بن أبي المهاجر.\n٥٦٣٨ - [د]: قيس (٣) بن النعمان العبدي، أبو الوليد، أحد وفد عبد القيس.\nله حديث في \"الأوعية\" (٤).\nرواه عوف الأعرابي عن زيد أبي القموص عنه\n٥٦٣٩ - قَيْس (٥) بن النعمان السّكُوني، كوفي له صحبة.\nروى عنه: إياد بن لقيط.\nذكر تمييزًا.\n٥٦٤٠ - [س]: قَيْس (٦) بن هَبّار، وقيل: ابن هَمّام، وقيل: ابن هنَّام (٧)، وقيل\nغير ذلك بصري.\nعن: ابن عباس في \"النبيذ\" (٨).\nوعنه: سليمان التيمي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٥٦٤١ - [م د ق]: قيس (٩) بن وهب الهمداني الكوفي.\nعن: أنس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي الوَدَّاك، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وأبو حمزة السُكّري، وإسرائيل، وشَرِيك، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، له في (م) حديث واحد في \"الدجال\" (١٠).\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٨٤).\n(٢) في \"خ، هـ\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٨٤ - ٨٥).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٥٩ رقم ٣٦٨٨).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٨٥).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٨٥ - ٨٦).\n(٧) حاشية في \"هـ\": قال عبد الغني المصري: قيس بن هنان -بنونين.\n(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٢٣٥ رقم ٥٢٠٣).\n(٩) التهذيب (٢٤/ ٨٦).\n(١٠) أخرجه مسلم (٤/ ٢٢٥٦ - ٢٢٥٧ رقم ٢٩٣٨).","vol":"7","page":432},{"text":"٥٦٤٢ - [س]: قَيْس (١) الجُذامي، وقيل: قيس بن مَرثد.\nعن: عقبة بن عامر، ونعيم بن هَمّار.\nوعنه: كثير بن مرة، وحسن بن عبد الرحمن الشامي.\n٥٦٤٣ - [ق]: قَيْس (٢) أبو عمارة الفارسي، مولى الأنصار.\nعن: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\nوعنه: معن بن عيسى، وخالد بن [مخلد] (٣)، وغيرهما.\nفي ثقات ابن حبان.\n٥٦٤٤ - [عس]: قَيْس (٤) الخارفِي، أبو المغيرة الكوفي.\nعن: عثمان، وعليّ.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي، والقاسم بن كثير، وأبو الجحاف.\nقال ابن حبان في الثقات: قيس بن سعد الخارفي أبو عبد الله.\n٥٦٤٥ - [س]: قَيْس (٥) الكلابي.\nعن: النبي -ﷺ- في \"النهي عن النوم على البطن\"، وعن عمر.\nوعنه: ابنه عطية بن قيس إسناد حديثه مضطرب.\n٥٦٤٦ - [عس]: قَيْس (٦) العبدي الكوفي، والد الأسود بن قيس.\nعن: علي.\nوعنه: ابنه واختلف في الحديث على الأسود فقيل: عن عمرو بن سفيان\nبدل أبيه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٨٨ - ٨٩).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٨٩ - ٩١).\n(٣) في \"الأصل\": مجلز. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٩١).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٩٢).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٩٢ - ٩٣).","vol":"7","page":433},{"text":"٥٦٤٧ - [س]: قيس (١).\nعن: زيد بن ثابت.\nوعنه: ابنه محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز حديث \"أن\nأبا هريرة دعا: اللهم إني أسألك علمًا لا ينسى. فقال النبي -ﷺ-: آمين\" (٢).\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٩٣ - ٩٤).\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٤٠ - ٤٤١ رقم ٥٨٧٠).","vol":"7","page":434},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>حرف الكاف</span>\n٥٦٤٨ - [ل]: كَامل (١) بن طلحة الجَحْدري، أبو يحيى بصري مشهور نزل\nبغداد.\nعن: عباد بن عبد الصمد، وأبي الأَشهب العطاردي، وفضال بن جبير،\nوأبي هشام القَنَّاد، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، ومالك، ومهدي بن\nميمون، وجماعة كثرِة.\nوعنه: أبو خيثمة، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد،\nوموسى بن هارون، ومطين، وأبو داود في كتاب \"المسائل\"، وأبو بكر بن\nأبي عاصم، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وخلق.\nقال أبو داود: سمعت أحمد سُئل عن كامل بن طلحة، فقال: رأيته\nبالبصرة وله حلقة، وكان يذهب إلى عَبَادان يحدثهم، حديثه حديث مقارب.\nقال أبو داود: رميت بكتبه وسمعت أحمد يثني عليه. وقال الميموني: سألت أبا\nعبد الله عن كامل بن طلحة فقال: هو عندي ثقة، في سنة مائتين بالبصرة، كان\nله في المسجد حلقة عظيمة يحدث عن الليث وابن لهيعة ومالك. وقال عباس عن\nابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ما كان له عيب إلا أنه\nيحدث في المسجد الجامع. ووثقه ابن حبان والدارقطني، وقال سعيد البَرْذعي:\nشهدت أبا زرعة ذكر كامل بن طلحة، فقال: كان يحيى بن أكثم (ضربه) (٢)\nوأقامه للناس في شهادة، فاتضعت أسبابه، وكان لا يدفع عن سماع.\nقال البغوي وغيره: مات في آخر سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وقال موسى\nابن هارون: كان مولده سنة خمس وأربعين ومائة.\n٥٦٤٩ - [د ت ق]: كامل (٣) بن العلاء، أبو العلاء التميمي السعدي الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٩٥ - ٩٩).\n(٢) في \"الأصل\": حدمه. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٩٩ - ١٠٢)","vol":"7","page":435},{"text":"عن: أبي صالح ذكوان، وعطاء بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت،\nوالحكم، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، ومحمد بن ربيعة، والفريابي، وعبد الله\nابن رجاء الغداني، وأبو نعيم، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أيضًا: لا بأس به.\nوقال ابن عدي: في بعض رواياته أشياء أنكرتها. وأرجو أنه لا بأس به.\nقلت (١): توفي في حدود الستين ومائة.\n٥٦٥٠ - [ت]: كثير (٢) النَّوَّاء (٣) بن إسماعيل، ويقال: ابن (٤) نافع، أبو\nإسماعيل التيمي مولاهم الكوفي.\nعق: فاطمة بنت عليّ -﵁- وأبي جعفر محمد بن عليّ،\nوعطية العوفي، وجميع بن عمير التيمي، وجماعة.\nوعنه: منصور بن أبي الأسود، وشريك، وابن عيينة، وابن فضيل،\nوعليّ بن عابس، وعمر بن شبيب المُسْلِي، وآخرون.\nضعفه أبو حاتم والنسائي. وقال الجوزجاني: زائغ. وقال ابن عدي: كان\nغاليًا فى التشيع مفرطا فيه. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٦٥١ - [س]: كَثِير (٥) بن أَفْلح المدني، مولى أبي أيوب الأنصاري، أحد\nكتاب المصاحف العثمانية.\nروى عن: عثمان، وأُبي، وزيد بن ثابت، وغيرهم.\nوعثه: ابن سيرين، والزهري.\nوثقه النسائي. أصيب يوم الحرَّة سنة ثلاث وستين.\n_________\n(١) ميزان الاعتدال (٣/ ٤٠٠ - ٤٠٢ رقم ٦٩٢٩).\n(٢) زاد في \"هـ\": بن.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ١٠٣ - ١٠٥).\n(٤) زاد في \"خ\": أبي.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٠٥ - ١٠٦).","vol":"7","page":436},{"text":"* (كثير (١) بن جريج، أبو اليمان في الكنى) (٢).\n٥٦٥٢ - [٤]: كَثِير (٣) بن (جُمْهَان) (٤) السلمي، ويقال: الأسلمي، أبو\nجعفر الكوفي.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات.\nله عندهم حديث واحد في \"السعي\" (٥).\n٥٦٥٣ - [بخ ت]: كَثِير (٦) بن الحارث الحميري، أبو أمين الدمشقي.\nعن: (القاسم) (٧) أبي عبد الرحمن.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٦٥٤ - [ت ق]: كَثِير (٨) بن زاذان النخعي الكوفي.\nعن: عاصم بن ضمرة، وأبي حازم الأشجعي.\nوعنه: حفص بن سليمان الغاضري، وعَنْبسَة قاضي الري، وحَماد بن\nواقد.\nقال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٠٦).\n(٢) سقط من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (٢٤/ ١٠٧ - ١٠٨).\n(٤) في \"خ، هـ\": جهمان. والمثبت من \"الأصل، ع\" والتهذيب.\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٨٣ رقم ١٨٩٩)، والترمذي (٣/ ٢١٧ - ٢١٨ رقم\n٨٦٤)، والنسائي (٥/ ٢٦٧ رقم ٢٩٧٦)، وابن ماجه (٢/ ٩٩٥ رقم ٢٩٩٨).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ١٠٨ - ١٠٩).\n(٧) زاد في \"خ\": و، بعدها وهو مقحم في الاسم.\n(٨) التهذيب (٢٤/ ١٠٩ - ١١١).\n(٩) أخرجه الترمذي (٥/ ١٥٨ رقم ٢٩٠٥) وابن ماجه (١/ ٧٨ رقم ٢١٦).","vol":"7","page":437},{"text":"له عندهما حديث في \"فضائل القرآن\" (١) من رواية حفص عنه لا يصح.\n٥٦٥٥ - [د ت ق]: كَثِير (٢) بن [زياد] (٣) أبو سهل الأزدي، العتكي البصري،\nنزيل بلخ.\nعن: أبي العالية، والحسن، ومُسّة الأزدية، وأبي سُمَيّة، وغيرهم.\nوعنه: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وعمر بن الرماح، وعليّ بن\nعبد الأعلى، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي.\n٥٦٥٦ - [د ت ق]: كَثِير (٤) بن زيد الأسلمي، ثم السهمي مولاهم، أبو محمد\nالمدني وأمه مافَنَّه.\nروى عن: سعيد المقبري، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وسالم بن عبد\nالله، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، ونافع، والوليد بن كثير، وخارجة بن\nزيد بن [ثابت] (٥) وعمر بن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: مالك، وحماد بن زيد، وأبو خالد الأحمر،\nوالدراوردي، وابن أبي فديك، وأبو عامر العقدي، وأبو أحمد الزبيري،\nوآخرون.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ليس بذاك، وقال مرة:\nصالح. وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين. وقال النسائي: ضعيف، وذكره ابن\nحبان في الثقات.\nقلت: توفي بعد الخمسين ومائة.\n٥٦٥٧ - [س]: كَثِير (٦) بن السائب.\nعن: أبناء قريظَة: \"أنهم عرضوا على النبي -ﷺ-\" (٧).\nوعنه: عمارة بن خزيمة بن ثابت.\nوقال ابن أبي حاتم: كثير بن السائب. عن: محمود بن لبيد. وعنه:\n_________\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١١٢ - ١١٣).\n(٣) في \"الأصل\": ريال. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ١١٣ - ١١٧).\n(٥) في \"الأصل، خ\": شابت. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٤/ ١١٧ - ١١٨).\n(٧) أخرجه النسائي (٣/ ٣٥٩ رقم ٥٦٢٢).","vol":"7","page":438},{"text":"هشام بن عروة، وابن إسحاق.\nوقال ابن حبان في الثقات: كثير ابن السائب. عن: أنس. وعنه: محمد\n(ابن عمرو) (١) بن علقمة.\nقال المؤلف: لعل الثلاثة رجل واحد.\n٥٦٥٨ - [ق]: كَثِير (٢) بن سليم الضبي، أبو سلمة المدائني. لا الأُبلي.\nعن: أنس، والحسن، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: أبو تميلة، وأبو عامر العقدي، وأبو صالح كاتب الليث، وأحمد\nابن يونس، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وجبارة بن المغلس،\nوجماعة.\nقال ابن المديني (٣) وابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهي الحديث\nوقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان في الثقات: كثير بن سليم عن\nالضحاك بن مزاحم روى عنه أبو تميلة، وقال في الضعفاء: كئير بن سليم هو\nالذي يقال له كثير بن عبد الله يروي عن أنس (ما ليس) (٤) من حديثه، ويضع\nعليه، وتابعه على أنهما واحد الدارقطني، وفرق بينهما أبو حاتم وجماعة.\n٥٦٥٩ - كَثِير (٥) بن عبد الله الأبلي، أبو هاشم (السامي) (٦) الناجي مولى\nبني سامة بن لؤي، ويقال له: الأنسي لسكناه قرية أنس بن مالك، ونزل\nواسط.\nيروي عن: أنس، والحسن.\nوعنه: قتيبة، وبشر بن الوليد الكندي، وابن أبي الشوارب،\nو[إبراهيم] (٧) بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو إبراهيم\n_________\n(١) تكررت في \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١١٨ - ١٢١).\n(٣) زاد في \"هـ\": وهم. وهو خطأ.\n(٤) في \"ع\": بن مالك. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٢١ - ١٢٢).\n(٦) في \"خ\" الشامي. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"الأصل\": له هيم. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":439},{"text":"الترجماني.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: شبه المتروك ضعيف الحديث\nجدًا وقال النسائي: متروك.\n٥٦٦٠ - [خ م دت ق]: كَثِير (١) بن شِنْظِير (الأزدي) (٢) أبو قُرَة البصري.\nعن: الحسن، ومجاهدَ، وعطاء (خ م د ت)، وابن سيرين (ت)،\nوجماعة.\nوعنه: أبَان العَطَّار (٣)، وحَمَّاد بن زيد (خ م د ت)،\nوعبد الوارث بن سعيد (خ م)، وعباد بن عباد، وطائفة.\nقال أحمد وابن معين: صالح الحديث، وروى عباس عن ابن معين أيضًا\nقال: ليس بشيء. وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن\nشنظير، وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائي:\nليس بالقوي. وقال ابن عدي: أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة.\nله في الصحيحين عن عطاء عن جابر \"في الصلاة إلى غير القبلة\" (٤) وله\nفي البخاري وغيره بالإسناد حديث \"كفوا صبيانكم (عند) (٥) المساء فإن للجن\nسَيارة خَطفة وأطفئوا المصابيح عند (الرقَاد) (٦) وأجِيفُوا الأبواب\" (٧). وله في\nابن ماجه عن ابن سيرين عن أنس حديث \"طلب العلم فريضة\" (٨) لكن من\nرواية حفص القارئ عنه، و[هذا] (٩) جميع ما له في الكتب.\n٥٦٦١ - [س]: كَثِير (١٠) بن الصَّلت بن مَعِدي كَرِب بن وكيعة الكندي، أبو\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٢٢ - ١٢٧).\n(٢) في \"ع\": الأودي. والمثبت من \"خ، الأصل\" والتهذيب.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": وأبان بن طارق. وزاد في \"هـ\": ويزيد بن حماد. وهو\nخطأ.\n(٤) أخرجه البخاري (٣/ ١٠٤ رقم ١٢١٧)، ومسلم (١/ ٣٨٤ رقم ٥٤٠).\n(٥) في \"خ\": عن. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب (٢٤/ ١٢٦).\n(٦) في \"ع\": الرقا. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب (٢٤/ ١٢٦).\n(٧) أخرجه البخاري (٦/ ٤٠٩ رقم ٣٣١٦)، وأبو داود (٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣ رقم\n٣٧٢٦)، والترمذي (٥/ ١٣١ رقم ٢٨٥٧).\n(٨) أخرجه ابن ماجه (١/ ٨١ رقم ٢٢٤).\n(٩) من \"ع، هـ\".\n(١٠) التهذيب (٢٤/ ١٢٧ - ١٣١)","vol":"7","page":440},{"text":"عبد الله المدني، أخو (زُبيد) (١) وعبد الرحمن. قيل: إنه أدرك النبي -ﷺ-.\nروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وغيرهم.\nوعنه: يونس بن جبير، وأبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف.\nوكان كاتب رسائل عبد الملك بن مروان. قال نافع مولى ابن عمر: كان\nاسمه قليلا فسماه عمر كثيرًا. وقال أبو عوانة الأسفراييني: ثنا مسرور بن نوح،\nثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد الرحمن بن المغيرة، حدثني الدراوردي، عن\n(عبيد الله) (٢)، عن نافع، عن ابن عمر: \"أن كثير بن الصلت كان اسمه\nقليلا فسماه النبي -ﷺ- كثيرًا، وأن مطيع بن الأسود كان اسمه العاص فسماه مطيعًا،\nكان يتفأل بالاسم\". وقال الواقدي: ولد كثير في عهد النبي -ﷺ- وروى عن\nعمر وكان له شرف وحال جميلة في نفسه، وله دار كبيرة بالمدينة وقال أحمد\nالعجلي: تابعي ثقة.\n٥٦٦٢ - [خ م د س]: كَثِير (٣) بن العباس بن عبد المطلب، أبو تمام، ابن عم\nالنبي -ﷺ- (٤).\nعن: أبيه (م س)، وأخيه عبد الله (خ م د س)، وأبي بكر، وعمر،\nوغيرهم.\nوعنه: الأعرج، والزهري (خ م د س)، وأبو الأصبغ السلمي.\nقال مصعب الزبيري: كان فقيهًا فاضلًا لم يعقب وأمه أم ولد، وقيل: ولد\nفي حياة النبي -ﷺ-.\nقال [الرياشي] (٥)، حدثني يعقوب بن جعفر، عن محمد بن صالح:\nأن رجلًا قدم على معاوية فقال: من تركت أفقه الناس؟ قال: عبد الله بن\nعباس، قال: فمن تركت أحمد الناس؟ قال: عبيد الله بن العباس، قال:\nفمن تركت أعبد الناس؟ قال: كثير بن العباس.\nقال ابن حبان: كان صالحًا فاضلًا فقيهًا مات في أيام عبد الملك.\n_________\n(١) في \"خ\": زيد. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"هـ\": عبد الله.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ١٣١ - ١٣٥).\n(٤) حاشية: قال في التهذيب: كان شقيق تمام بن العباس، أمهما أم ولد.\n(٥) في \"الأصل\": الرقاشي. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":441},{"text":"له حديثان في الكتب (١) من رواية الزهري عنه.\n٥٦٦٣ - [ردت ق]: كَثِير (٢) بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن مِلْحة\nالمزني المدني.\nعن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظي، ونافع، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن الحباب، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس،\nوالقعنبي، وخلق.\nضرب أحمد بن حنبل على حديثه ولم يروه. وقال ابن معين: ليس بشيء\nوقال أبو داود: كذَّاب. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال الترمذي: قلت\nللبخاري في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده: في \"الساعة التي ترجى\nيوم الجمعة\" (٣) قال: حديث حسن؛ إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على\nكثير يُضَعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري -يعني: على إمامته- عن\nكثير. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن\nجده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكُتُب. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه\nلا يُتابع عليه. وقال مُطَرِّف بن عبد الله: رأيته وكان كثير الخصومة، فقال له\nابن عمران: أنت رجل بَطّال تُخاصِم فيما لا تَعرف، وتدّعي ما ليس عندك بلا\nبَيّنة، فلا تقربني إلَّا أن تراني قد تَفَرّغت لأهل البطالة.\n_________\n(١) أحدهما: أخرجه البخاري (٢/ ٦٢٠ رقم ١٠٤٦)، ومسلم (٢/ ٦٢٠ رقم\n٩٠٢) وأبو داود (٢/ ١٣٩ - ١٤٠ رقم ١١٧٤) والنسائي (٣/ ١٤٦ - ١٤٧ رقم\n١٤٦٨).\nوالثاني: أخرجه مسلم (٣/ ١٣٩٨ - ١٣٩٩ رقم ١٧٧٥)، والنسائي في الكبرى\n(٥/ ١٩٧ - ١٩٨ رقم ٨٦٥٣).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١٣٦ - ١٤٠).\n(٣) أخرجه الترمذي (٢/ ٣٦١ - ٣٦٢ رقم ٤٩٠)، وابن ماجه (١/ ٣٦٠ رقم\n١١٣٨).","vol":"7","page":442},{"text":"٥٦٦٤ - [د س ق]: كَثِير (١) بن عبيد بن نمير المَذحِجِي الحمصي، أبو الحسن\nالحذّاء المقرئ إمام جامع حمص.\nعن: ابن عيينة، وبقية، ومحمد بن حرب، ومروان بن معاوية،\nووكيع، وطبقتهم وله رحلة ومعرفة وإتقان.\nوعنه: (د س ق)، وابن أبي عاصم، وعمرالبجيري، وبقيّ بن مخلد،\nوأبو عروبة، والحسن بن أحمد بن فيل، وأبو بكر بن أبي داود، وابن جوصا،\nوخلق.\nوثقه أبو حاتم. وقال النسائي: لا بأس به. قال ابن أبي داود\nويقال: إنه أمَّ بأهل حمص ستين سنة فما سها في صلاة قط.\nقيل: مات سنة سبع وأربعين ومائتين وقال ابن حبان: سنة خمسين أو\nبعدها وكان من خيار الناس.\n٥٦٦٥ - [بخ د]: كَثِير (٢) بن عُبيد القرشي، أبو سعيد مولى الصديق، ورضيع\nعائشة ﵂.\nروى عنها، وعن: زيد بن ثابت، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه أبو العنبس سعيد، وحفيده عنبسة بن سعيد، وشعيب بن\nالحبحاب، وابن عون، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٦٦٦ - [[ت]: كثير (٣) بن فائد بصري.\nعن: ثابت، وسعيد بن عبيد.\nوعنه: ابنه حسن، وأبو عاصم.\nذكره ابن حبان في الثقات] (٤).\n٥٦٦٧ - [خ د س]: كَثِير (٥) بن فَرقَد المدني، نزيل مصر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٤٠ - ١٤٣).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١٤٣ - ١٤٤).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ١٤٤).\n(٤) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٤٤ - ١٤٦).","vol":"7","page":443},{"text":"عن: أبي بكر بن حزم، ونافع (خ س)، (و) (١) عبد الله بن مالك بن\nحذافة (د س)، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن الحارث (د س)، ومالك، والليث (خ س)، وابن\nلهيعة.\nوثقه ابن معين وقيل: كان من الفقهاء الألباء؛ ولكن عاجلته النية فلم\nيشتهر.\n٥٦٦٨ - كَثِير (٢) بن قَارَوَنْدَا، كوفي نزل البصرة.\nعن: سالم بن عبد الله، وأبي جعفر الباقر، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن زريع، والنضر بن شُميل، وفضيل بن سليمان\n(النميري) (٣).\nفي ثقات ابن حبان.\n٥٦٦٩ - [د]: كَثِير (٤) بن قَلِيب الصَّدفي المصري الأعرج، قيل: شهد فتح\nمصر.\nروى عن: عقبة بن عامر.\nوعنه: الحارث بن يزيد الحضرمي في \"فضل السجود\".\nولم نجده في السنن إلا في رواية أبي الطيب بن الأشناني، عن أبي داود،\nعن قتيبة، عن ابن لهيعة، عن الحارث، عن كثير الأعرج، سمع أبا فاطمة\nالدوسي -﵁- وقد رواه الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة فقال: كثير\nابن مرة. فقيل: هو صدفي (وهو) (٥) أعرج. فالله أعلم.\n_________\n(١) سقطت من \"ع\". والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١٤٦).\n(٣) في \"ع\": النمري، والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ١٤٦ - ١٤٩).\n(٥) سقطت من \"ع\".","vol":"7","page":444},{"text":"٥٦٧٠ - [د ق]: كَثِير (١) بن قيس، ويقال: قيس بن كثير (ت).\nعن: أبي الدرداء في \"فضل العلم\" (٢).\nوعنه: داود بن جميل، قاله عنه عاصم بن رجاء، ومرة رواه عاصم مدلسًا\nعن كثير نفسه. وقال الثوري وابن المبارك: عن الأوزاعي، عن كثير بن قيس،\nعن يزيد بن سمرة (عن أبي الدرداء [وقال بشر بن بكر: عن الأوزاعي، عن\nعبد السلام بن سليم، عن يزيد بن سمرة وغيره، عن كثير بن قيس، عن أبي\nالدرداء] (٣) روى أبو عاصم النبيل، عن الوليد بن مرة) (٤)، عن كثير بن قيس،\nعن ابن عمر حديِثًا.\n٥٦٧١ - [خ د س ق]: كثير (٥) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي\nالمكي.\nعن: أبيه (د س ق)، وسعيد بن جبير (خ س)، وغيرهما.\nوعنه: ابن جريج (د س ق)، ومعمر (خ س)، وإبراهيم بن نافع (خ\nس)، وابن عيينة (د)، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين. قال ابن سعد: كان شاعرًا، قليل الحديث. وقال\nالنسائي: لا بأس به.\n٥٦٧٢ - [د ت س فق]: كَثِير (٦) بن أبي كثير البصري.\nعن: مولاه عبد الرحمن بن سمرة، وأبي هريرة، وابن عباس، وعن أبي\nسلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: قتادة، وأيوب، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم.\nوثقه العجلي وغيره.\n٥٦٧٣ - [بخ]: كثير (٧) بن أبي كثير حبيب اليَشْكري، بصري.\nعن: ثابت، عن أنس في \"الرفق\" (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٤٩ - ١٥١).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٣٧ رقم ٣٦٣٦) والترمذي (٥/ ٤٧ - ٤٨ رقم ٢٦٨٢)\nوابن ماجه (١/ ٨١ رقم ٢٢٣).\n(٣) من \"خ\".\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٥١ - ١٥٢).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ١٥٢ - ١٥٣).\n(٧) التهذيب (٢٤/ ١٥٣).\n(٨) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٥٩ رقم ٤٦٦).","vol":"7","page":445},{"text":"وعنه: عليّ بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٥٦٧٤ - كَثِير (١) بن أبي كثير، مولى طلحة بن عبيد الله رأى عليًا.\nوعنه: مسعود بن سعد الجعفي.\n٥٦٧٥ - كثير (٢) بن أبي كثير المزني.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: هشام بن حسان، وعمر بن خليفة.\n٥٦٧٦ - كَثِير (٣) بن أبي كثير التيمي [أبو النضر] (٤) رأى جرير بن عبد الله.\nوروى عن: ربعي بن حِرَاش، وأبي بردة، وغيرهما.\nوعنه: عيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، وأبو عاصم، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات. ذكروا للتمييز.\n٥٦٧٧ - [م د س]: كَثِير (٥) بن مدرك الأشجعي، أبو مدرك الكوفي.\nعن: علقمة، والأسود، وأخيه عبد الرحمن بن يزيد.\nوعنه: أبو مالك الأشجعي، ومنصور بن المعتمر، وحصين.\nذكره ابن حبان في الثقات، له في الكتب حديثان (٦).\n٥٦٧٨ - [ر ٤]: كثِير (٧) بن مرة الحضرمي الرهاوي الحمصي، أبو شجرة.\nويقال: أبو القاسم.\nعن: النبي -ﷺ- مرسلًا، وعن عمر، ومعاذ، وعبادة بن الصامت، وأبي\nالدرداء، وعوف بن مالك، وعقبة بن عامر، وعمرو بن عبسة، وأبي هريرة،\nوطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٥٤).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١٥٤).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ١٥٥ - ١٥٨).\n(٤) في \"الأصل\": نصر. والمثت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب (٢٤/ ١٥٥).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٥٥ - ١٥٨).\n(٦) أحدهم أخرجه مسلم (٢/ ٩٣٢ رقم ١٢٨٣)، والنسائي (٥/ ٢٩٣ رقم ٣٠٤٦)\nوالثاني) أخرجه أبو داود (١/ ٣٤٤ رقم ٤٠٣)، والنسائي (١/ ٢٧١ - ٢٧٢ رقم\n(٧) التهذيب (٢٤/ ١٥٨ - ١٦١).","vol":"7","page":446},{"text":"وعنه: خالد بن معدان، وأبو الزاهرية حُدير بن كريب، ومكحول، ويزيد\nابن أبي حبيب، وصالح بن أبي غريب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير،\nوطائفة.\nوثقه ابن سعد والعجلي. وقال النسائي: لا بأس به. وقيل إنه أدرك سبعين\nبدريًا. روى أبو الزاهرية عنه قال: دخلت المسجد يوم الجمعة فمررت بعوف بن\nمالك الأشجعي، وهو باسط رجليه فضمهما، ثم قال: يا كثير، أتدري لم\nبسطت رجلي؟ بسطتهما رجاء أن يجيء رجل صالح فأُجلسه، وإني أرجو أن\nتكون رجلًا صالحًا.\nقال أبو مسهر: بقي إلى خلافة عبد الملك. وقيل. أدركه وفاته.\n٥٦٧٩ - [د س ق]: كَثِير (١) بن المُطَّلِب بن أبي وَدَاعة السهمي المكي.\nعن: أبيه.\nوعنه: بنوه: كثير، وجعفر وسعيد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله في \"الصلاة إلى غير سُترة\" (٢).\n٥٦٨٠ - [بخ م ٤]: كثير (٣) بن هشام، أبو سهل الكلابي الرقي. كان يتجر إلى\nدمشق وغيرها.\nعن: جعفر بن برقان فأكثر، عن هشام الدستوائي، وشعبة، والمسعودي،\nوفرات بن سلمان وجماعة.\nوعنه: أحمد [بن حنبل] (٤)، وابن راهويه، وابن معين، وإسحاق\nالكوسج، وبندار، وعمرو الناقد، ومحمد بن يحيى الأزدي، وعباس\nالدوري، وخلق.\nوثقه ابن معين وقال: كتبت عنه قبل أن يصنف وبعدما صنف. وقال\nالعجلي: ثقة صدوق يتوكل للتجّار يحترف، روى لجعفر بن برقان ألف ومائة\nحديث. وقال ابن عمار: كان يجهز إلى دمشق سمسارًا، وإلى الرقة، وهو ثقة،\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٦١ - ١٦٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٢٧ - ٥٢٨ رقم ٢٠٠٩) والنسائي (٢/ ٤٠٠ رقم ٧٥٧)\nوابن ماجه (٢/ ٩٨٦ رقم ٢٩٥٨).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ١٦٣ - ١٦٦).\n(٤) من \"ع\".","vol":"7","page":447},{"text":"سمعث منه ببغداد. قال أبو داود: ثقة. لما مات قيل: مات اليوم جعفر بن\nبرقان. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال عباس: ثنا كثير بن هشام وكان\nمن خيار السلمين. وقال ابن سعد: كان ثقة، خرج إلى الحسن بن سهل وهو\n[بفم] (١) الصلح فمات هناك في شعبان سنة سبع ومائتين. وقال: ورخه جماعة\nووهم من قال: سنة ثمان.\n* كَثِير (٢) بن وليد غلط، بل هو ابن فائد مر.\n٥٦٨١ - [بخ]: كَثِير (٣) أبو محمد، بصري،\nعن: ابن عباس، والبراء، وأبي الطفيل.\nوعنه: حماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [د]: كَثِير (٤) الأعرج، هو: ابن قليب.\n* [بخ]: كَثِير (٥) أبو الهيثم، يأتي.\n٥٦٨٢ - [ت]: (كِدام) (٦) (٧) بن عبد الرحمن السلمي.\nعن: أبي كباش، عن أبي هريرة.\nوعنه: عثمان بن واقد العمري، وأبو حنيفة.\n٥٦٨٣ - [بخ د س]: كُردُوس (٨) بن العباس الثعلبي، ويقال: كردوس بن\nعمرو الغطفاني. ويقال: كردوس بن هانيء الثعلبي، فيقال: هم ثلاثة.\nعن: ابن مسعود، وأبي موسى، (و) (٩) الأشعث بن قيس، وحذيفة.\nوعنه: أبو وائل، وزياد بن علاقة، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأشعث بن\n_________\n(١) في \"الأصل، خ، هـ\": نعم. والمثبت من \"ع\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١٦٦) تقدم.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ١٦٧) تقدم.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٦٧) يأتي.\n(٦) في \"هـ\": كثير. وهو تحريف.\n(٧) التهذيب (٢٤/ ١٦٨).\n(٨) التهذيب (٢٤/ ١٦٩ - ١٧١).\n(٩) سقطت من \"خ\".","vol":"7","page":448},{"text":"(سوار) (١)، والحارث بن سليمان الكندي، وابن عون، ومنصور بن المعتمر،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: [أما ابن المديني] (٢) فجعلهم ثلاثة، وفيه نظر. وقال ابن\nمعين: كردوس التَّغْلِبي. وقال أبو زرعة: بل هو ثعلبي. وقال أبو حاتم: بالتاء\nوالثاء. وأما ابن حبان فجعلهم في الثقات أربعة، رابعهم: كردوس الكوفي.\nعن ابن مسعود. لكردوس في الكتب حديثان (٣).\n* (كُرْدُوس (٤) الواسطي، خلف بن محمد. مرّ) (٥).\n٥٦٨٤ - عس: كُرْز (٦) التيمي.\nدخل على (الحسين) (٧) يعوده فجاء عليّ.\nوعنه: الحسن بن قيس.\n٥٦٨٥ - [ع]: كُرَيْب (٨) بن أبي مسلم، أبو رشدين المدني. أدرك عثمان.\nوروى عن: مولاه ابن عباس (ع)، وعائشة (خ م س)، وأم هانيء (د\nق)، وميمونة (خ م س)، وزيد بن ثابت، وأسامة بن زيد (خ م د س ق)،\nوجماعة (٩)\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن (س)، وابناه رشدين (ت ق)،\nومحمد (ق) ابنا كريب، وبكير بن الأشج (خ م د س ق)، وبكير الكوفي\n_________\n(١) في \"ع\" شوار. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": أبان بن المديني. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) أحدهم أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٨٥ رقم ١٠٦٤).\nوالثاني أخرجه أبو داود (٤/ ٧٣ رقم ٣٢٣٨) والنسائي في الكبرى (٣/ ٤٨٨ رقم\n٦٠٠٢).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ١٧١).\n(٥) سقطت من \"خ، ع\".\n(٦) التهذيب (٢٤/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٧) في \"خ\": الحسن. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٤/ ١٧٢ - ١٧٤).\n(٩) حاشية في \"الأصل\": منهم: أم سلمة (خ م د ت س).","vol":"7","page":449},{"text":"الطويل (م ق)، وشريك بن أبي نمر (خ م د ق)، وموسى بن عقبة (خ م د\nتم س)، وعمرو بن دينار (خ م ت س ق)، ومحمد بن أبي حرملة (خ م د\nت س)، وخلق (١).\nوثقه ابن معين والنسائي. وقال زهير بن معاوية، عن موسى بن عقبة قال:\nوضع عندنا كريب حمل بعير، أو عدل بعير من كتب ابن عباس، فكان عليّ بن\nعبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعث إليّ بصحيفة كذا وكذا.\nقال: فينسخها ويبعث إليه إحداهما.\nقال الواقدي وجماعة: مات سنة ثمان وتسعين زاد بعضهم بالمدينة.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: إبراهيم بن عقبة (م د س ق)، وسالم بن عبد الله\n(ع)، وسلمة بن كهيل (خ م د تم س ق)، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل\nطلحة (بخ م ٤)، ومحمد بن عقبة (م س)، ومخرمة بن سليمان (ع).","vol":"7","page":450},{"text":"٥٦٨٦ - [د]: كَعْب (١) بن [ذُهْل] (٢) الإيادي، وقيل: ابن زِمْل.\nعن: أبي الدرداء.\nوعنه: [تمام] (٣) بن نجيح الأسدي أحد الضعفاء فقط.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال: روى عنه تمام و[تمام] (٣) ضعيف.\nقلت: لا وجه لذكر ابن حبان لهذا في الثقات؛ لأنه مجهول لا يدرى\n(من) (٤) هو، وما روى عنه ثقة.\n٥٦٨٧ - كَعْب (٥) بن سعيد، أبو سعيد البُخَاري، ولقبه: كَعْبَان.\nعن: فضيل بن عياض.\nوعنه: سُريج بن موسى، وأبو الليث نصر بن الحسين.\nذكره ابن حبان في الثقات، وله ذكر في \"رفع اليدين\" للبخاري.\n٥٦٨٨ - [س ق]: كَعْب (٦) بن عاصم الأشعري، صحابي.\nعن: النبي -ﷺ-: \" ليس من البر الصِّيام في السفر\" (٧).\nوعنه: أم الدرداء، وروي عن جابر عنه حديث (آخر) (٨).\n٥٦٨٩ - [س]: كعب (٩) بن عبد الله، ويقال: ابن فرُّوخ البصري، أبو عبد الله.\nعن: الحسن، وعكرمة، وحماد بن أبي سليمان، وجماعة.\nوعنه: أبو عليّ الحنفي، و[مسلم] (١٠) بن إبراهيم.\nفي الثقات [لابن حبان] (١١) وقال النسائي: لا نعرفه وحديثه خطأ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٧٥ - ١٧٦).\n(٢) في \"الأصل\": دُهل. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": ثمامة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٧٦ - ١٧٧).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ١٧٧ - ١٧٨).\n(٧) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٩٩ رقم ٢٥٦٣) وابن ماجه (١/ ٥٣٢ رقم\n١٦٦٤).\n(٨) في \"خ\": أحد. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٩) التهذيب (٢٤/ ١٧٨ - ١٧٩).\n(١٠) في \"الأصل\": مسلمة. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(١١) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\".","vol":"7","page":451},{"text":"٥٦٩٠ - [ع]: كَعْب (١) بن عُجْرة الأنصاري المدني، أبو محمد وقيل: أبو\nعبد الله، وقيل: أبو إسحاق. ﵁ من بني سالم بن عوف. وقيل: من\nغيرهم. وقيل: من حلفاء الأنصار، شَهِدَ الحديبية وفيه نزلت ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ\nمَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ﴾ (٢).\nروى عن: النبي -ﷺ- (ع)، وعن: عمر (ق)، وبلال (م ت س ق).\nوعنه: بنوه: محمد، وإسحاق (د ق س)، وعبد الملك،\nوالربيع، وأبو وائل شقيق بن سلمة، والشعبي، وعبد الله بن معقل،\nوعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن سيرين (ق)، وطائفة (٣).\nقال خليفة: مات سنة إحدى وخمسين. وقال الواقدي، وجماعة: سنة\nاثنتين وخمسين.\n٥٦٩١ - [بخ م د ت س]: كَعْب (٤) بن عَلقمة بن كعب بن عدي، أبو\nعبد الحميد التَّنُوخي المِصْري، ولجده صحبة رأى عبد الله بن الحارث بن جَزْء.\nوروى عن: أبي تميم الجيشاني، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن\nجبير، وعبد الرحمن بن شماسة، ومرثد بن عبد الله اليزني، وكثير أبي الهيثم،\nوجماعة.\nوعمه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث،\nوالليث، وابن لهيعة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال [ابن بكير] (٥): مات سنة ثلاثين ومائة.\n٥٦٩٢ - [د]: كَعْب بن عمرو، ويقال: عمرو بن كعب اليَامِي، جد طلحة بن\nمصرف، يقال: له صحبة.\nروى عبد الوارث عن ليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه،\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٧٩ - ١٨٢).\n(٢) سورة البقرة، الآية: ١٩٦.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود (م س).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ١٨٢ - ١٨٤).\n(٥) في \"الأصل\": أبي بكر. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٤/ ١٨٤ - ١٨٥).","vol":"7","page":452},{"text":"عن جده في \"الوضوء\" (١). ورواه جماعة عن ليث فقال: عن طلحة، عن\nأبيه، عن جده هكذا.\n٥٦٩٣ - [بخ م ٤]: كعْب (٢) بن عَمرو بن عباد أو ابن مالك، أبو اليَسَر السَّلَمي\nالأنصاري، من جلة الصحابة وبقاياهم، عَقَبي بدري، وهو الذي أسر العباس يوم\nبدر، له أحاديث.\nروى عنه: ابنه عمار، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وعبادة بن الوليد\nابن عبادة، وصَيْفي مولى أبي أيوب، وجماعة.\nقال أبو حاتم وغير واحد: مات بالمدينة سنة خمس وخمسين. فقال\nبعضهم: هو آخر من مات من أهل بدر -﵁ وأرضاه.\n٥٦٩٤ - [ت س]: كعب (٣) بن عياض الأشعري، صحابي شامي.\nله حديث \"فتنة أمتي المال\" (٤) رواه عبد الرحمن بن جبير بن نُفَير عن أبيه\nعنه.\n٥٦٩٥ - [خ د ت س فق]: كَعْب (٥) الأحبار، هو كعب بن ماتِع الحميري، أبو\nإسحاق من مسلمة أحبار أهل الكتاب، أسلم في خلافة الصديق، ويقال: في\nخلافة عمر، ويقال: أدرك الجاهلية.\nأرسل عن: النبي -ﷺ-.\nوروى عن: عمر، وصهيب (س)، وعائشة، وبث كثيرًا من\nالإسرائيليات.\nروى عنه: أبو هريرة (د ت س)، وابن عباس (فق)، وابن عمر،\nومعاوية (خ)، وابن امرأته تُبَيع (س)، وأبو سلام مَمْطور (قد)، وأبو\nرافع الصائغ (د)، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وخالد بن\nمعدان، وعبد الرحمن بن مغيث (س)، وطائفة.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٢٠٨ رقم ١٣٣).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١٨٥ - ١٨٧).\n(٣) التهذيب (٤ ٢/ ١٨٧ - ١٨٨).\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٤٩٢ رقم ٢٣٣٦) والنسائي كما في التحفة (٨/ ٣٠٩ رقم\n١١١٢٩). حيث رواه في كتاب الرقاق وليس في المطبوع من السنن الكبرى.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٨٩ - ١٩٣).","vol":"7","page":453},{"text":"وكثير من هؤلاء لم يلقه بل أرسل عنه، قدم من اليمن فأسلم\nثم خرج إلى الشام فسكن حمص، ومات في خلافة عثمان، وكان سعيد بن\nعبد العزيز يقول: أسلم كعب على يد أبي بكر، وقال علي بن زيد بن جدعان\nعن ابن المسيب: أن العباس قال لكعب: ما منعك أن تسلم على عهد النبي -ﷺ-\nوعهد أبي بكر حتى أسلمت الآن؟ فقال: إن أبي كتب لي كتابًا من التوراة ودفعه\nإليّ وقال: أعمل بهذا وختم على سائر كتبه وأخذ عليّ أن لا أفض الخاتم، فلما\nكان الآن رأيت الإسلام يظهر ولم أر بأسًا، قالت لي نفسي: لعل أباك غيب\nعنك علمًا ففضضت الخاتم، فقرأت فوجدت صفة محمد -ﷺ- وأمته؛ فجئت\nمسلمًا فوالى العباس. وقيل: ذكر أبو الدرداء كعبًا فقال: إن عند ابن الحميرية\nلعلمًا كثيرًا. وقال معاوية بن صالح: عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال:\nقال معاوية: ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء، ألا إن عمرو بن العاص أحد\nالحكماء، ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء؛ إن كان عنده لعلم كالثمار وان كنا\nفيه لمُفَرّطين. وروى أسامة بن زيد الليثي عن أبي معن قال: لقي عبد الله بن\nسلام كعب الأحبار عند عمر فقال: يا كعب، من أرباب العلم؟ قال: الذين\nيعملون به. قال: فما يذهب العلم من قلوب العلماء بعد أن حفظوه وعقلوه؟\nقال: يذهبه الطمع وشره النفس وتطلب الحاجات إلى الناس. قال: صدقت.\nوقال خالد بن معدان: عن كعب قال: لأن أبكي من خشية الله أحبَّ [إليّ] (١)\nمن أن أتصدق بوزني ذهبًا. وقال أبو الصباح عبد الغفور: عن همام قال:\nدخلنا على كعب وهو مريض، فقلنا: كيف تجدك أبا إسحاق؟ قال: أجدني\nجسدًا مرتهنًا بعملي، فإن بعثني الله من مضجعي بعثني ولا ذنب لي، وإن\nقبضني قبضني ولا ذنب لي. قال الوليد بن مسلم: عن صخر بن جندل، عن\nيونس بن ميسرة، عن أبي (فوزة) (٢) حُدَيْر السلمي قال: خرج بعث الصَّائفة\nفاكْتَتَبَ فيه كعب أحسبه قال: فخرج وهو مريض، فقال: لأن أموت بِحَرسْتَا (٣)\nأحبّ إليّ من أن أموت بدمشق، ولان أموت بدومة أحبّ إلي من أن أموت\n_________\n(١) من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"هـ\": فروة. وهو خطأ. وترجمته في التاريخ الكبير (٣/ ٩٧ رقم ٣٣٨).\n(٣) قرية من أعمال رعبان نواحي جلب. معجم البلدان (٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩ رقم ٣٦١٢).","vol":"7","page":454},{"text":"بِحَرستا. هكذا قُدمًا في سبيل الله (١) فمات بحمص فدفناه هناك بين\n(زيتونات) (٢) أرض حمص، ومضى البعث فلم يقفل حتى قتل عثمان، وقال\nابن سعد: توفي سنة اثنتين وثلاثين ﵀.\n٥٦٩٦ - [ع]: كعب (٣) بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القَيْن، الأنصاري\nالسلمي المدني، أبو عبد الله. ويقال: أبو عبد الرحمن الشاعر، أحد الثلاثة الذين\nتيب عليهم، وكان ممن شهد العقبة، وثبت أنه لم يشهد بدرًا، وكان يهجو\nالمشركين ويتهددهم بالحرب، ويقول: فَعَلنا ونَفْعل، له أحاديث (ع).\nروى عنه: بنوه عبد الله (خ م س)، وعبد الرحمن (ع)، ومحمد،\nومعبد، وعبيد الله (خ م د س)، وحفيده عبد الرحمن بن عبد الله (خ م\nس)، وابن عباس، وجابر، (وعمر بن الحكم بن ثوبان) (٤) وعمر بن الحكم\nابن رافع، وآخرون.\nوذكر [ابن] (٥) الكلبي [أنه] (٦) شهد بدرًا فوهم. قال الواقدي: مات\nسنة خمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة. وقال الهيثم: (توفي) (٤) سنة إحدى\nوخمسين. قال الزهري: حدثني عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه أنه قال: \" يا\nرسول الله، قد أنزل الله في الشعر ما قد علمت [فما ترى فيه؟] (٦) قال: إن\nالمؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ويده، والذي نفسي بيده لكأنما تَنْضَحُونهم بالنبل\" (٧).\n_________\n(١) حاشية ذكره أبو حاتم في كتاب الثقات وفي البخاري في أواخر كتاب الاعتصام عن\nمعاوية وذكر كعب الأحبار فقال: إن كان من أصدق هؤلاء المحدِّثين الذين يُحدِّثون\nعن أهل الكتاب، وإن كنا مع ذلك لَنَبْلوا عليه الكذب، قال القاضي عياض يعني أنه\nيخطئ فيما يقول في بعض الأحايين، ولم يرد أنه كان يكذب.\n(٢) في \"خ\": زيتنونات، والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ١٩٣ - ١٩٦).\n(٤) سقطت من \"ع، هـ\".\n(٥) في \"الأصل\": أن، والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٦) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع\".\n(٧) أخرجه ابن حبان (١١/ ٥ - ٦ رقم ٤٧٠٧).","vol":"7","page":455},{"text":"٥٦٩٧ - [ع]: كَعْب (١) بن مرة، وقيل: مرة بن كعب (د)، البهزي، نزيل\nالبصرة ثم الأردن.\nروى عن: النبي -ﷺ-.\nوعنه: شرحبيل بن السمط، وسالم بن أبي الجعد، وقيل: لم يلقه،\nوجبير بن نفير، وأبو الأشعث الصنعاني، وطائفة، وعبد الله بن شقيق فقال:\nمرة البهزي. قال ابن عبد البر: الأكثر يقولون: كعب بن مرة.\nله أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة، عن شرحبيل بن السمط، عن كعب\nابن مرة. وأهل المشام يروون تلك الأحاديث بأعيانها عن شرحبيل بن السمط،\nعن عمرو بن عنبسة، فالله أعلم. مات بالأردن سنة تسع. وقيل: سنة سبع\nوخمسين.\n٥٦٩٨ - [ت ق]: كَعْب (٢) أبو عامر مدني.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ليث بن أبي سليم.\nله عندهما حديثان (٣)، وفيه جهالة.\n٥٦٩٩ - [فق]: كعب (٤).\nعن: مولاه سعيد بن العاص.\nوعنه: نُبيه بن وهب.\nفي ثقات ابن حبان.\n٥٧٠٠ - [بخ م قد س]: كُلثوم بن جَبْر بصري.\nعق: ابن الزبير، وأنس، وأبي الغادية الجهني، وسعيد بن\nجبير، وأبي الطفيل، وأُناس.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ١٩٦ - ١٩٧).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١٩٧ - ١٩٩).\n(٣) أحدهم أخرجه الترمذي (٥/ ٥٤٦ - ٥٤٧ رقم ٣٦١٢)، والثاني أخرجه ابن ماجه\n(٢/ ١١١٣ رقم ٣٣٥٤).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ١٩٩).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٢٠٠ - ٢٠١).","vol":"7","page":456},{"text":"وعنه: ابنه ربيعة بن كلثوم، وابن [عُوْن] (١): جرير بن حازم، والحمادان\nوعبد الوارث، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين وغيرهما، وقال النسائي: ليس بالقوي. قيل:\nتوفي سنة ثلاثين ومائة.\n٥٧٠١ - [ق]: كُلثوم (٢) بن جَوْشَن القشيري (الرقي) (٣).\nعن: الحسن البصري، وأيوب، وثابت، وجماعة.\nوعنه: عبيد الله بن عمرو الرقي، وعمرو بن عثمان الكلابي، وكثير بن\nهشام، وجماعة.\nقال أبو داود: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٧٠٢ - [بخ]: كُلثوم (٤) بن حصين، أبو رهم الغفاري -﵁.\nمن أصحاب الشجرة، شهد أحدًا أيضًا، وكان ينزل الصفراء وغيقة. قال\nابن عباس: \"استخلف النبي -ﷺ- على المدينة أبا رهم كلثوم بن الحصين -يعني:\nفي غزوة الفتح\".\nله عن: النبي -ﷺ- حديث طويل في \"قصة غزوة تبوك\" (٥) رواه عنه ابن\nأخيه.\nوروى عنه مولاه أبو حازم.\n٥٧٠٣ - [د س ق]: كُلثوم (٦) بن المُصْطَلِق الخزاعي، ويقال: هو كلثوم بن\nعلقمة بن ناجية بن المصطلق، يقال: له صحبة.\nروى عن: النبي -ﷺ- (ق)، وعن ابن مسعود (س)، وزينب بنت\nجحش (د)، وجُويرية فيقال: إنها عَمته.\nوعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، والزبير بن عدي، وعمران بن عمير.\n_________\n(١) في \"الأصل\": عوف. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب (٢٤/ ٢٠٠).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٢٠١ - ٢٠٣).\n(٣) في \"خ\": البرقي. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب (٢٤/ ٢٠١).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤).\n(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٦٢ - ٢٦٣ رقم ٧٥٤).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٢٠٥ - ٢٠٦).","vol":"7","page":457},{"text":"ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.\n٥٧٠٤ - [بخ د ت س]: كَلدة (١) بن الحَنْبَل. ويقال: ابن عبد الله بن الحنبل،\nويقال: ابن مليك أخو عبد الرحمن بن الحنبل وهما من اليمن.\nوكان كلدة أخا صفوان بن أمية لأمه. وقال الواقدي: كان الحنبل من\nسودان مكة وقيل: أسلم بإسلام صفوان بن أمية. وقال مصعب الزبيري: كلدة\nوعبد الرحمن من مسلمة الفتح فقتل عبد الرحمن مع عليّ بصفين.\nروى كَلدة عن: النبي -ﷺ-: \"وكان بعثه صفوان بلبن وجداية وضَغَابيس،\nوكان النبي -ﷺ- بأعلى الوادي فدخلت فلم أستأذن ولم أُسلّم. فقال: أخرج\nفقل: السلام عليكم، أأدخل؟ \" (٢).\nروى [عنه] (٣): أمية بن صفوان بن أمية، وعمرو بن عبد الله بن صفوان\nابن أمية.\nالضَّغَابيس: بقلة بالبادية.\n٥٧٠٥ - د: كُلَيب (٤) بن (ذُهل) (٥) الحضرمي مصري.\nعن: عبيد بن جبر.\nوعنه: [يزيد] (٦) بن أبي حبيب.\nوفي ثقات ابن حبان، له حديث واحد.\n٥٧٠٦ - [ي ٤]: كُلَيب (٧) بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي.\nعن: أبيه، وعمر، وعلي، وأبي موسى، و(أبي هريرة) (٨) وسعد،\nووائل بن حجر، وجماعة.\nوعنه: ابنه عاصم، وإبراهيم بن مهاجر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٢٠٦ - ٢١٠).\n(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٩٢ رقم ١٠٨١) وأبو داود (٥/ ٤٢٢ - ٤٢٣\nرقم ٥١٣٣) والترمذي (٥/ ٦١ - ٦٢ رقم ٢٧١٠) والنسائي في الكبرى (٤/\n١٦٩ رقم ٦٧٣٥).\n(٣) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٢١٠ - ٢١١).\n(٥) في \"خ\": ذُهيل، وفي \"ع\" طمس، والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٦) في \"الأصل\": زيد، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٢١١ - ٢١٣). (٨) في \"هـ\": ابن هارون. وهو تحريف.","vol":"7","page":458},{"text":"وثقه ابن سعد، وذكره ابن حبان في الثقات.: قال أبو داود: عاصم بن\nكليب، عن أبيه، عن جده ليس بشيء.\n٥٧٠٧ - [د]: كُلَيب (١) بن صُبْح الأصبحي المصري.\nعن: الزبرقان الضمري، وعقبة بن عامر.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، وعياش بن عباس القتباني.\nوثقه ابن معين.\n٥٧٠٨ - [بخ د]: كُلَيب (٢) بن مَنْفَعة الحنفي البصري.\nعن: جده، وقيل: عن أبيه، عن جده.\nوعنه: الحارث بن مرة، وضمضم بن عمرو.\n٥٧٠٩ - [خ د ت]: كُلَيب (٣) بن وائل بن بَيْحان التيمي البَكْري.\nعن: عمّه قيس، وابن عمر (ت)، وزينب بنت أم سلمة (خ)،\nوهانيء بن قيس (د).\nوعنه: الثوري، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، وحفص بن غياث\nوجماعة (٤)\nوثقه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ضعيف.\n٥٧١٠ - [د]: كُلَيب (٥) الجهني، ويقال: الحضرمي جد (عُثَيم) (٦) بن كثير\nمعدود في الصحابة.\nروى عثيم، عن أبيه، عن جده، ثلاثة أحاديث أحدها عند أبي داود: \"ألق\nعنك شعر الكفر واختتن\" (٧)\n٥٧١١ - [سي]: كُمَيل (٨) بن زياد بن نَهِيك بن الهيثم النخعي الصُّهْباني\nالكوفي.\nعن: عليّ، وعمر، وعثمان، وابن مسعود، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق، والأعمش، وعبد الله بن يزيد الصهباني، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٢١٣ - ٢١٤).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٢١٤).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٢١٤ - ٢١٦).\n(٤) حاشية: منهم: عبد الواحد بن زياد (خ)، في ذكر بني إسرائيل.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٢١٦ - ٢١٧)\n(٦) في \"خ\": حثيم. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٧) أخرجه أبو داود (١/ ٣٢٤ - ٣٢٥ رقم ٣٦٠).\n(٨) التهذيب (٢٤/ ٢١٨ - ٢٢٣).","vol":"7","page":459},{"text":"وكان أحد الأشراف. قال ابن سعد: شهد صفين مع عليّ وكان شريفًا\nمطاعًا في قومه، فلما قدم الحجاج الكوفة قتله، وكان ثقة قليل الحديث. وقال\nابن معين وغيره: ثقة. وقال المدائني: كان من العباد. وقال ابن عمار: كان\nمن رؤساء الشيعة، بلاء من البلاء. قال خليفة: قتله الحجاج سنة اثنتين\nوثمانين. وكذا قال المدائني.\n٥٧١٢ - [م د ت س]: (كَنَّاز) (١) (٢) بن الحصين ويقال: ابن حصين بن\nيربوع، أبو مرثد (الغنوي) (٣) والد مرثد، وجد أُنيس بن مرثد، شهد بدرًا هو\nوابنه، وكان حليف حمزة بن عبد المطلب.\nله عندهم حديث واحد. قاله ابن جابر.\nعن: بسر بن عبيد الله، عن واثلة بن الأسقع، عنه، عن\nالنبي -ﷺ-: \"لا تصلوا في القبور ولا تجلسوا إليها\" (٤).\nقال الواقدي: توفي سنة اثنتي عشرة. زاد غيره: بالشام واستشهد ابنه\nمرثد يوم الرجيع في زمن النبي -ﷺ-.\n٥٧١٣ - [د ق]: كِنانة (٥) بن عباس بن مرداس السلمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nقال البخاري: لم يصح حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٧١٤ - [م د س]: كنانة (٦) بن نعيم العدوي، أبو بكر البصري.\nعن: أبي برزة الأسلمي، وقبيصة بن المخارق.\nوعنه: هارون بن رئاب، وثابت البناني، وعبد العزيز بن صهيب،\nوغيرهم.\n_________\n(١) في \"ع\": كنانة. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٢٢٣ - ٢٢٦).\n(٣) في \"هـ\": البغوي. وهو تحريف،\n(٤) أخرجه مسلم (٢/ ٦٦٨ رقم ٩٧٢) وأبو داود (٤/ ٦٦ - ٦٧ رقم ٣٢٢١)\nوالترمذي (٣/ ٣٦٨ رقم ١٠٥١) والنسائي (٢/ ٤٠١ رقم ٧٥٩).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٢٢٧ - ٢٣٠).","vol":"7","page":460},{"text":"وثقه العجلي وغيره، له في الكتب حديثان (١).\n٥٧١٥ - [بخ ت]: كِنانة (٢)\nمولى صفية. عنها (ت)، وعن عثمان، وأبي هريرة (بخ)، والأشتر\nالنخعي.\nوعنه: زهير بن معاوية (بخ)، وأخوه حُديج، ومحمد بن طلحة بن\nمصرف، وهاشم بن سعيد (ت)، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٧١٦ - [ع]: كَهْمَس (٣) بن الحسن التميمي البصري، أبو الحسن.\nعن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله\nابن بريدة، وسيار [بن منظور] (٤)، وأبي السليل ضريب بن نُقير، وعبد الله\nابن شقيق، وجماعة.\nوعنه: جعفر بن سليمان، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، ويحيى\nالقطان، ووكيع ويزيد بن هارون، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عبد\nالرحمن [المقرئ] (٥) وطائفة (٦).\nوثقه أحمد وابن معين وأبو داود، قال أبو حاتم: لا بأس به. قال ابن\nحبان: مات سنة تسعِ وأربعين ومائة.\n٥٧١٧ - [خ]: كَهْمَس (٧) بن المنهال السدوسي، أبو عثمان البصري اللؤلؤي.\n_________\n(١) أحدهم: أخرجه مسلم (٢/ ٧٢٢ رقم ١٠٤٤) وأبو داود (٢/ ٣٦٢ رقم ١٦٤٠)\nوالنسائي (٥/ ٩٣ - ٩٤ رقم ٢٥٧٨ - ٢٥٧٩).\nوالثاني: أخرجه مسلم (٤/ ١٩١٨ - ١٩١٩ رقم ٢٤٧٢)، والنسائي في الكبرى)\n٥/ ٦٨ رقم ٨٢٤٦).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٢٣٠ - ٢٣١).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٢٣٢ - ٢٣٤).\n(٤) في \"الأصل، ع\": منصور. وفي \"هـ، خ\": ابن منصور. وكلاهما خطأ.\nوالمثبت من التهذيب. وقد تقدم ترجمته.\n(٥) في \"الأصل\": المدني. وهو خطأ. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب. وقد\nتقدم ترجمته. وسيأتي ذكره في حاشية \"الأصل\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن يزيد المقرئ القصير، أبو عبد الرحمن.\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٢٣٤ - ٢٣٥).","vol":"7","page":461},{"text":"عن: [ابن] (١) أبي عروبة، والحسن بن عمارة، وسعيد بن مسلم بن\nبَانَك.\nوعنه: خليفة بن خياط، وسعيد بن عفير المصري، وغيرهما.\nقال ابن حبان في الثقات: كان يقول بالقدر. وقال أبو حاتم: يكتب\nحديثه. روى له البخاري حديثًا مقرونًا بآخر (٢).\n٥٧١٨ - [س]: كِلاب (٣) بن تَلِيد المدني.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: عبد الله بن مسلم الطويل.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٧١٩ - [س]: كلاب (٤) بن علي.\nعن: أبي سلمة، عن عائشة في \"الأنبذة\" (٥). قاله (حرب) (٦) بن\nشداد، عن يحيى بن أبي كثير عنه. ورواه عليّ بن المبارك، عن يحيى فقال:\nعن ثمامة ابن كلاب.\n٥٧٢٠ - [س]: كلاب (٧) بن عليّ الجعفري العامري.\nعن: منصور بن أبي سليمان، عن جبير بن مطعم.\nوعنه: منصور بن المعتمر وحديثه مضطرب، ذكر للتمييز.\n٥٧٢١ - [ق]: كَيْسان (٨) بن جرير، أبو عبد الرحمن المدني مولى خالد بن أسيد\nالأموي عداده في الصحابة.\nله عن النبي -ﷺ-.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": في مناقب عمر بن الخطاب.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٢٣٥ - ٢٣٦).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٢٣٦ - ٢٣٧).\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ١٨٣ رقم ٦٨٠١).\n(٦) في \"خ\": حرث، والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٢٣٧ - ٢٣٨).\n(٨) التهذيب (٢٤/ ٢٣٨).","vol":"7","page":462},{"text":"٥٧٢٢ - كَيْسان (١) بن عبد الله بن طارق اليماني، أبو نافع نزيل دمشق\nصحابي.\nله حديثان رواهما عنه ابنه نافع أحدهما في \"تحريم تجارة الخمر\" (٢) والآخر\n\"ينزل عيسى عند باب دمشق الشرقي\" (٣) (فَرّق) (٤) بينه وبين الذي قبله\nالبخاري وغيره، وخلطهما ابن منده فوهم.\n٥٧٢٣ - [ع]: كَيْسان (٥) أبو سعيد المَقْبُري المدني، صاحب (العباء) (٦) مولى\nأم شريك الليثية الجُنْدعية، كان منزله عند المقابر فقيل له: المقبري.\nعن: عمر، وعلي، وأبي رافع، وأسامة بن زيد، وعبد الله بن سلام،\nوأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد بن أبي سعيد، وحفيده عبد الله بن سعيد، وأبو الغصن\nثابت، وعمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. قال إبراهيم الحربي: سمعت أن عمر -رضي الله\nعنه- جعله على حفر القبور فسمي المقبري. قال الواقدي: كان ثقة، توفي سنة\nمائة وقال ابن سعد: توفي في خلافة الوليد.\n٥٧٢٤ - فق: كَيْسان (٧) أبو عمر القصار، مولى يزيد بن بلال [الفزاريّ] (٨).\nعن: مولاه، وغيره.\nوعنه: عبيد الله بن موسى، وعبد الصمد بن النعمان، والحكم بن مروان،\nوجماعة.\nضعفه ابن معين. وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٢٣٩).\n(٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦).\n(٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٣ - ٢٣٤ رقم ١٠٠٢) والطبراني في\nالمعجم الكبير (١٩/ ١٩٦ رقم ٤٤٠).\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٢٤٠ - ٢٤٢).\n(٦) في \"هـ\": العباس. وهو تحريف.\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٢٤٢ - ٢٤٣).\n(٨) في \"الأصل\": النزاري، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":463},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>حرف اللام</span>\n٥٧٢٥ - [بخ د ت س]: (اللَّجْلاج) (١) العامري (٢) له صحبة ورواية.\nعن: النبي -ﷺ-، وعن معاذ.\nو(عنه) (٣): ابناه خالد، والعلاء، وأبو الورد بن ثمامة القُشَيري.\nقال أبو الحسن بن سُمَيْع: [اللجلاج أبو] (٤) خالد بن اللجلاج مولى بني\nزهرة دمشقي مات بها، ثم قال: اللجلاج والد العلاء بن اللجلاج الغَطَفاني:\nمات وهو ابن عشرين ومائة سنة. وأما ابن معين: فجمع بينهما. وروى مبشر\nابن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج، عن أبيه،\nعن جده قال: أسلمت وأنا ابن خمسين سنة. قال: ومات اللجلاج وهو ابن\nعشرين ومائة سنة.\n* (لجلاج (٥) مولى عمر بن عبد العزيز، إنما هو الجلاح) (٦).\n٥٧٢٦ - [د س فق]: لُقمان (٧) بن عامر الوصابي، ويقال: الأوصابي، أبو عامر\nحمصي.\nعن: عتبة بن عَبد، وأبي أمامة، وعبد الله بن بشر، وأبي عنبة الخولاني،\nوعامر بن جَشيب، وجبير بن نفير، [وأوسط] (٨) البجلي، وكثير بن مرة،\nوأرسل عن أبي الدرداء، وغيره.\nوعنه: عقيل بن مدرك، وعيسى بن أبي رزين الثمالي، والزبيدي،\nوشرقي بن قطامي، وفرج بن فضالة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n_________\n(١) في \"خ\": الحلاج والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٢٤٥).\n(٣) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٤) من التهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٢٤٦).\n(٦) من \"الأصل\" وسقطت من \"خ، ع\".\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٢٤٦ - ٢٤٨).\n(٨) في \"الأصل، ع، هـ\": وواسط. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"7","page":464},{"text":"٥٧٢٧ - [بخ ٤]: لَقِيط (١) بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن [المُنْتَفق] (٢) بن\nعامر بن عقيل بن كعب [بن ربيعة] (٣) بن عامر بن صعصعة، أبو رزين العقيلي\n(له صحبة.\nعداده في أهل الطائف، هكذا نسبه غير واحد، ومنهم من جعل لقيط بن\nعامر غير لقيط بن صبرة. قال ابن عبد البر: وليس بشيء وقال عبد الغني\nالمصري: أبو رزين العقيلي) (٤) هو لقيط بن عامر بن المنتفق وهو لقيط بن صبرة.\nله عن النبي -ﷺ-.\nوعنه: ابنه عاصم، وابن أخيه وكيع بن (عدس) (٥)، وعمرو بن أوس\nالثقفي، وعبد الله بن حاجب.\n٥٧٢٨ - [د ت ق]: لِمَازة (٦) بن (زَبَّار) (٧) الأزدي الجهضمي، أبو لبيد\nالبصري.\nعن: عمر، وعليّ، وأبي موسى، وعبد الرحمن بن سمرة، وعروة\nالبارقي، وغيرهم.\nوعنه: يعلى بن حكيم، والزبير بن الخريت، ومحمد بن ذكوان، وجرير\nابن حازم، وغيرهم.\nورآه حماد بن زيد.\nقال ابن سعد: سمع من عليّ وكان ثقة، له أحاديث. وقال أحمد:\nصالح الحديث. وقال الزبير بن الخريت، عن أبي لبيد، عن عمر \"أن النبي -ﷺ-\nذكر عثمان\". وروى سعيد بن عمرو الأشعثي عن حماد قال: رأيت أبا لبيد\nيصفر لحيته، وكانت تبلغ سرته. وقد قاتل عليًا يوم الجمل. وقال موسى بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩).\n(٢) في \"الأصل\": المنيفق، وفي \"ع\": المنفق. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) سقط من \"ع، هـ\".\n(٥) في \"ع\": عبدوس. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\".\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٢٥٠ - ٢٥٢).\n(٧) في \"ع\": زياد. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":465},{"text":"إسماعيل، عن مطر بن حمران قال: كنا عند أبي لبيد فقيل له: أتحب عليًا؟\nفقال: أحبه وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة آلاف!\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٧٢٩ - [ق]: لَهِيعة (١) بن عقبة، أبو عكرمة المصري والد عبد الله.\nروى عن: سفيان بن وهب الخولاني وله صحبة، وعن أبي الورد\nالمازني.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وزبان بن خالد، وعبد الرحمن بن [جساس] (٢)\nالغافقي، ومحمد بن عبيد الله التيمي.\nذكره ابن حبان في الثقات. قيل: مات سنة مائة.\n٥٧٣٠ - [خد]: لَيْث (٣) بن أبي (رقية) (٤) الثقفي، مولاهم شامي.\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: منصور بن المعتمر، وعبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي\nالمهاجر، ومحمد بن راشد المكحولي، والنضر بن عربي، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٧٣١ - [ع]: اللَيْث (٥) بن سعد بن عبد الرحمن الفَهْمِي، أبو الحارث المصري\nالإمام عالم أهل مصر ورئيسهم وجمالهم.\nعن: سعيد المقبري، وعطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، ونافع،\nوقتادة، ومشرح بن هاعان، والزهري، وصفوان بن سليم، وأبي (قبيل) (٦)\nالمعافري، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي الزبير المكي، وجعفر بن ربيعة، وبكير\nابن الأشج، ودراج أبي السمح، وخلائق (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٢٥٢ - ٢٥٣).\n(٢) في \"الأصل\": حسان. وفي \"ع\": جصاس. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٢٥٤).\n(٤) في \"ع\": رقبة. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٢٥٥ - ٢٧٩).\n(٦) في \"ع، هـ\": قيل. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب.\n(٧) حاشية: منهم: يزيد بن عبد الله الهاد.","vol":"7","page":466},{"text":"وعنه: ابن عجلان وهو من شيوخه، وابن لهيعة، وغيره من أقرانه،\nوهشيم، وابن المبارك، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وأبو الوليد الطيالسي،\nوشعيب بن الليث ولده، والقعنبي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن\nعياش، ويحيى بت بكير، ويحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بن يحيى الليثي\nالأندلسي، وقتيبة، وعبد الله بن صالح كاتبه، وعيسى بن حماد، ومحمد بن\nرمح، وأبو الجهم الباهلي، وأمم لا يحصون.\nوهو من موالي أمير مصر عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي، وقيل:\nمولى خالد بن ثابت. وأهل بيته، يقولون: نحن من الفُرس من أهل أصبهان.\nقال ابن يونس: وليس لما قالوه صحة ولد بقَرْقَشَنْدَة (١) قرية على فراسخ من\nمصر. وقال يحيى بن بكير: [سعد] (٢) أبو الليث مولى لقريش وإنما افترض سعد\nوأبوه في فهم كان ديوانه [فيهم] (٣) فنسب إلى فهم وأصلهم من أصبهان. قال\nابن سعد: كان الليث قد استقل بالفتوى في زمانه، كثير الحديث صحيحه، وكان\nسريًا من الرجال نبيلًا [سخيًا] (٤) له ضيافة. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثبت.\nوقال: هو أصح (الناس) (٥) حديثًا عن المقبري. وقال: ما في المصريين أثبت\nمنه. وكذا وثقه ابن معين والنسائي. وقال ابن المديني: الليث بن سعد ثبت.\nوقال: أبو زرعة: صدوق. وقال يعقوب السدوسي: هو دون\nمالك ومعمر في الزهري. وقال محمد بن عبد الملك بن شعيب قال سمعت أبي\nيذكر عن أبيه قال: قال الليث بن سعد (قال لي المنصور حين أردت أن أودعه:\nقد سرَّني ما رأيت من سداد عقلك فاتقي الله في الرعية أمثالك. وقال الليث:\nأنا أكبر من ابن لهيعة، وحججت سنة ثلاث عشرة ومائة ولي عشرون سنة. قال\nيحيى بن بكير: سمع من عدة مشايخ في هذه السنة بالحجاز. وعن الليث قال:\nلم أسمع من عبيد الله بن أبي جعفر إنما هي مناولة. وقال الفلاس: سمعت\nعبد الرحمن بن مهدي يحدث عن ابن المبارك عن الليث.\n_________\n(١) معجم البلدان (٤/ ٣٧٢ رقم ٩٥٣٩).\n(٢) في \"الأصل\": سعيد. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": فهم. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": شيخا. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقطت من \"ع\".","vol":"7","page":467},{"text":"وقال ابن وهب: ما كان في كتب مالك أخبرني من أرضى من أهل العلم فهو\nالليث بن سعد) (١). وقال يحيى بن بكير: ثنا شرحبيل بن جميل قال: أدركت\nالناس زمن هشام بن عبد الملك وبمصر يزيد بن أبي حبيب و(عبيد الله) (٢) بن\nأبي جعفر وجعفر بن ربيعة وابن هبيرة والحارث بن يزيد وغيرهم، والليث يومئذ\nشاب وإنهم ليعرفون له فضله وورعه وحسن دينه، ويقدمونه ويشار إليه على\nحداثة سنه. وروى عبد الملك بن يحيى بن بكير عن أبيه قال: ما رأيت أحدًا\nأكمل من الليث، كان فقيه البدن عربي اللسان، يحسن القرآن والنحو، ويحفظ\nالشعر والحديث، حسن المذاكرة. قما زال ابن بكير يذكر خصالًا جميلة ويعقد\nبيده حتى عقد عشرة لم أر مثله. وقال محمد بن عبد الملك بن شعيب سمعت\nأبي يذكر عن أبيه قال: قيل لليث: أمتع الله بك (إنا) (٣) نسمع منك الحديث\nليس في كتبك. فقال: أوكل ما في صدري في كتبي؟ ! لو كتبت ما في صدري\nما وسعه هذا المركب. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: سمعت ابن بكير\nيحدث عن يعقوب وزير المهدي قال: قال لى المهدي لما قدم الليث العراق: إلزم\nهذا الشيخ فقد ثبت عند أمير المؤمنين أنه لْم يبق أحدٌ أعلم بما حمل منه وقال\nيحيى بن معين عن عبد الله بن صالح: أن مالك بن أنس قال في رسالته إلى\nالليث: وأنت في إمامتك وفضلك (ومنزلتك) (٤) وحاجة من قبلك إليك\nواعتمادهم على ما جاءهم منك ... وذكر باقي الرسالة. وقال يونس\nابن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: ما فاتني أحدٌ فأسفت عليه ما أسفت\nعلى الليث، وابن أبي ذئب. وقال أحمد ابن أخي ابن وهب. سمعت الشافعي\nيقول: [الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا. وقال حرملة:\nسمعت الشافعي يقول] (٥): الليث أتبع للأثر من مالك. وقال يحيى ابن بكير:\n_________\n(١) سقطت من \"خ\".\n٢١) في \"ع\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"ع\": أن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"7","page":468},{"text":"هو أفقه من مالك لكن الحظوة لمالك. وقال حرملة: سمعت ابن وهب يقول:\nلولا الليث ومالك [لضللنا] (١) وقال أبو الطاهر بن السرح عن ابن وهب: لولا\nمالك والليث لهلكت كنت أظن أن كل ما جاء عن النبي -ﷺ- يعمل به. وعن\nأحمد بن صالح قال: الليث إمام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله.\nوقال عثمان بن صالح السهمي: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم\nالليث فحدثهم بفضائل عثمان فكفوا. وقال محمد بن صالح الأشج: قال: قال\nقتيبة بن سعيد: قدم منصور بن عمار على الليث فوصله بألف دينار، واحترق بيت\nابن لهيعة فوصله بألف دينار، ووصل مالك بن أنس بألف دينار، وكساني قميص\nسندس، فهو عندي. وقال السراج: سمعت قتيبة يقول: قفلنا مع الليث من\nالإسكندرية وكان معه ثلاث [سَفَائِن] (٢) سفينة فيها مطبخه، وسفينة فيها عياله،\nوسفينة فيها أضيافه، وكان إذا حضرت الصلاة يخرج إلى الشط فيصلي، وكان\nابنه شعيب إمامه فخرجنا لصلاة المغرب فقال: أين شعيب؟ قالوا: حمَّ. فقام\nالليث فأذَّن وأقام ثم تقدم فقرأ: بـ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ فقرأ \"فلا يخاف\nعقباها\" وكذلك في مصاحف أهل المدينة، يقولون: هو غلط من الكاتب عند\nأهل العراق، ويجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويسلم تسليمة تلقاء وجهه. وقال\nأحمد بن عثمان النسائي: سمعت قتيبة [يقول] (٣) (سمعت شعيب) (٤) بن\nالليث: حججت مع أبي فقدم المدينة، فبعث إليه مالك بطبق رطب، فجعل\nعلى الطبق ألف دينار ورده إليه، وكان أبي يشتغل في السنة ما بين عشرين ألف\nدينار إلى خمسة وعشرين ألفًا، [تأتي] (٥) عليه السنة وعليه دين. وقال أبو\nالشيخ: ثنا إسحاق بن إسماعيل الرملي سمعت محمد بن رمح يقول: كان دخل\nالليث ثمانون ألف (دينار) (٦) ما وجبت عليه زكاة. وقال أبو عُلاثة محمد بن\nأحمد بن عياض المفرض، سمعت حرملة، سمعت ابن وهب\n_________\n(١) في \"الأصل\": لضللت. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": سفيان. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) من \"هـ\": والتهذيب.\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) في \"الأصل، هـ، خ، ع\": فأتى. والمثبت من التهذيب والسير.\n(٦) تكررت في \"ع\".","vol":"7","page":469},{"text":"يقول: كان اليث يصل مالكًا بمائة دينار كل سنة، وكتب إليه مالك إن عليّ دينًا\nفبعث إليه بخمسمائة دينار، وكتب إليه إني أريد أن أُدْخِل ابنتي على زوجها\nفابعث إليّ شيء من عصفر، فبعث إليه بثلاثين حمل عصفر، باع [منه] (١)\nبخمسمائة دينار. وقال أبو صالح كاتب الليث: سألت امرأة الليث بن سعد مَنًا\nمن عسل فأمر لها بِزق. وعن الحارث بن مسكين: أن قومًا اشتروا من الليث\nثمرة، فأمر لهم بخمسين دينارًا وقال: آمّلوا فيما اشتروا أملا فأحببت أن أعوضهم\nمن أملهم. وقال أبو صالح: صحبت الليث عشرين سنة لا يتغدى ولا يتعشى إلا\nمع الناس ولا يأكل إلا بلحم إلا أن يمرض. وقال أبو علاثة المفرض ثنا إسماعيل\nابن عمرو ثنا أشهب بن عبد العزيز قال: كان لليث [في] (٢) كل يوم أربعة\nمجالس يجلس لنائبة السلطان في نوائبه وحوائجه، وكان الليث يغشاه السلطان\nفإذا أنكر من أمر القاضي أمرًا، أو من السلطان أمرًا كتب إلى أمير المؤمنين،\nفيأتيه العزل، ومجلس لأصحاب الحديث، ومجلس للمسائل يغشاه الناس\nفيسألونه، ومجلس لحوائج الناس لا [يسأله] (٣) أحد فيرده، وكان يطعم الناس\nفي الشتاء الهرائس بالعسل والسمن، وفي الصيف سويق اللوز بالسكر. وقال\nمحمد بن رمح: حدثني سعيد الآدم (قال) (٤): مررت بالليث: فقال [لي] (٢):\nأكتب لي [من] (٥) يلزم المسجد ممن لا بضاعة له ولا غلة. فقلت: جزاك الله\nخيرًا يا أبا الحارث فذهبت وكتبت في (القُنْداق) (٦) بسم الله الرحمن الرحيم ثم\nقلت: فلان بن فلان ثم بدرتني نفسي فقلت: فلان بن فلان فبينا أنا على ذلك\nإذ آتاني آت فقال: هالله يا سعيد تأتي (إلى) (٧) قوم عاملوا الله سرًا فتكشفهم\nلآدمي، مات الليث ومات شعيب بن الليث أليس مرجعهم إلى الذي عاملوه؟\n_________\n(١) من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) من \"ع\".\n(٣) في \"الأصل، خ، ع، هـ\": يسأل. والمثبت من التهذيب والمسير.\n(٤) سقطت من \"ع\".\n(٥) في \"الأصل\": ممن. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٦) في \"خ\": القنادق. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٧) سقطت من \"ع، هـ\".","vol":"7","page":470},{"text":"فقمت ولم اكتب شيئًا فلما أصبحت أتيتُ الليث، فلما رآني تهلل وجهه فأعطيته\nالقُنداق (١) فنشره فأصاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم ثم ذهب ينشره، فقلت:\nما فيه غيرها قال: ما الخبر؟ فأخبرته بصدق عما كان، فصاح صيحة، فاجتمع\nعليه الناس من الحلق، فقال: ليس إلا خيرًا، ثم أقبل عليّ فقال: يا سعيد\nتبينتها وحرمتها، صدقت، مات الليث أليس مرجعهم إلى الله؟ قال مِقدام\nبن داود: سعيد الآدم يقال إنه من الأبدال.\nقال ابن بكير: ولد الليث سنة أربع وتسعين، وتوفي [يوم الجمعة] (٢)\nيوم نصف شعبان سنة خمس وسبعين ومائة، وصلى عليه موسى بن عيسى\nالهاشمي.\nقلت (٣): روي عن (ابن) (٤) وزير: أن الليث بن سعد ولي الجزيرة،\nوكان أمراء مصر لا يقطعون أمرًا إلا بمشورته. فقال أبو (المسعد) (٥): وبعث\n[بها] (٦) إلى المنصور.\nلعبد الله عبد الله عندي ... نصائح حكتها في السر وحدي\nأمير المؤمنين تلاف مصرًا ... فإن أميرها ليث بن سعد\nوقال بكر بن مضر: قدم علينا كتاب مروان في (حوثرة) (٧) والي مصر: إني\nقد بعثت إليكم أعرابيًا بدويًا فصيحًا من حاله و[من] (٨) حاله فاجمعوا له رجلًا\nيسدده في القضاء، ويصوبه في المنطق. فأجمع رأي الناس على الليث بن سعد،\nوفيهم معلماه يزيد بن أبي حبيب وعمرو بن (الحارث. وقال أحمد بن) (٩)\nصالح المصري: أعضلت الرشيد مسألة [فجمع لها] (١٠) فقهاء الأرض (حتى) (٤)\n_________\n(١) القُنْداق: صحيفة الحساب. لسان العرب، قند.\n(٢) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ١٣٦ - ١٦٣).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) في \"ع\": المسعود. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء.\n(٦) في \"الأصل، خ، ع\": بهما. والمثبت من \"هـ\".\n(٧) في \"ع\": حوثر. والمثبت من \"الأصل، خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء.\n(٨) من \"خ، ع، هـ\".\n(٩) سقطت من \"ع\".\n(١٠) من سير أعلام النبلاء.","vol":"7","page":471},{"text":"أشخص الليث إليه فأخرجه منها. وقال يحيى بن بكير: قال الليث: قال لي أبو\nجعفر: تلي لي مصر؟ قلت: يا أمير المؤمنين إني أضعف عن ذلك، لأني من\nالموالي. قال: ما بك ضعف معي، ولكن ضعفت نيتك عن ذلك. قال ابن\nبكير: أخبرني من سمع الليث يقول: كتبت من علم ابن شهاب كثيرًا، وطلبت\nركوب البريد إليه إلى الرصافة، فخفت أن لا يكون ذلك لله (فتركته) (١). قال\nابن بكير: ولي الليث لصالح بن عليّ. قال صالح: لا أدعه حتى يتولى، فقيل\nله: لا يفعل. فقال: لأضربن عنقه، فولي له ديوان العطاء، وولي أيام\nالمهدي الديوان. وقال محمد بن معاوية النيسابوري: خرج الليث يومًا، فقومنا\nثيابه ودابته وخاتمه وما كان عليه، بثمانية عشر ألف درهم. وقال عبد الله بن\nعبد الحكم: كنا في مجلس الليث، ومعنا مسلمة بن عليّ فذكر العدس، فقال\nمسلمة: بارك فيه سبعون نبيًا. فقضى الليث صلاته والتفت وقال: ولا نبي\nواحد إنه بارد مؤذي. وقال ابن بكير: سمعت الليث يقول: أعرف من لم يأت\nمحرمًا قط، عنى نفسه. وقال: قال لي أبو جعفر: فدلني على من أقلده\nمصر، قلت: عثمان بن الحكم الجذامي رجل صالح وله عشيرة قال: فبلغه ذلك\nفعاهد الله أن لا يكلم الليث قلت: وكان الليث ﵀ يكتب\nالعلم عن أقرانه، وعمن هو أصغر منه، بحيث أنه سمع من نافع وقد روى\nأحاديث عن (الهقل) (٢) بن زياد عن الأوزاعي عن داود بن عطاء عن موسى بن\nعقبة عن نافع ومناقبه كثيرة وحديثه أعلى من يروى (اليوم) (٣) في نسخة أبي\nالجهم عنه وفى البعث لابن أبي داود.\n٥٧٣٢ - [خت م مقرونًا ٤]: لَيْث (٤) بن أبى سليم بن زُنَيْم، أبو بكر القرشي\nالكوفي، أحد العلماء مولى آل أبي سفيان، لا نعلم له رواية عن صحابى.\nروى عن: مجاهد (خت)، وطاوس (بخ ت ق)، وشهر بن\nحوشب (ت ق) وعكرمة (ت ق)، وعطاء (ي س ق)، وعبد الرحمن بن\n_________\n(١) في \"الأصل\": فنزلت، في \"خ، ع، هـ\": فتركت. والمثبت في السير (٨/\n١٤٥).\n(٢) في \"هـ\": الفضل. وهو تحريف. وستأتي ترجمته.\n(٣) سقطت من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٢٧٩ - ٢٨٨).","vol":"7","page":472},{"text":"الأسود (ي)، وأبي بردة (ق)، وخلق (١).\nوعنه: معمر، وشعبة (ق)، وسفيان (بخ)، وأبوجعفر الرازي،\nوشريك، وزائداة (ي)، وعبد السلام بن حرب (بخ د ت)، وجرير بن عبد\nالحميد (بخ)، وعبد الله بن إدريس (م)، وحفص بن غياث، ومعتمر بن\nسليمان (ت سي)، وابن علية، وخلق (٢).\nقال أحمد: مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس. وقال ابن معين:\nضعيف يكتب حديثه، وقال: هو أضعف من يزيد بن أبي زياد وعطاء بن\nالسائب. وقال يحيى القطان: مجالد أحبّ إليّ منه. وأما عبد الرحمن بن مهدي\nفقال: هو عندي أحسن حالا من عطاء ويزيد. وقال ابن إدريس: ما جلست\nإلى ليث ابن أبي سليم إلا سمعت منه ما لم أسمع منه. وقال أبو نعيم: قال\nشعبة لليث بن أبي سليم: أين أجتمع لك هؤلاء الثلاثة عطاء وطاوس ومجاهد؟\nفقال: سل عن هذا خُفّ أبيك. وقال مؤمل بن الفضل: قلنا لعيسى بن يونس:\nلم تسمع من ليث بن أبي سليم قال: قد رأيته وكان قد اختلط كان يصعد المنارة\nارتفاع النهار فيؤذن. وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ من يزيد بن أبي زياد وهو\nضعيف وقال فضيل بن عياض: ليث أعلم أهل الكوفة بالمناسك. وقال أبو داود\nسمعت: يحيى يقول: ليس به بأس. وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع\nضعفه. وقال (البرقاني) (٣) سألت الدارقطني عن ليث بن أبي سليم فقال:\nصاحب سنّة يخرّج حديثه، ثم قال: إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس\nومجاهد حسب.\nقال مطين: مات سنة ثمان وثلاثين. وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة\nثلاث وأربعين ومائة وآخر من حدث [عنه] (٤) عبد الوهاب الخفاف.\nقلت (٥): قال (عبد الوارث) (٦) التنوري: كان ليث بن أبي سليم من\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: نافع مولى بن عمر (خت ت ق).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: يعقوب بن عبد الله القمي (خت).\n(٣) في \"خ\": البركاني. والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\"والتهذيب.\n(٤) \"بالأصل، خ\": عنها. والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سير أعلام النبلاء (٦/ ١٧٩ - ١٨٤).\n(٦) في \"هـ\": عبد الوهاب. وهو خطأ. وقد تقدم ترجمته.","vol":"7","page":473},{"text":"أوعية العلم. وقال أبو بكر بن عياش: كان من أكثر الناس صلاة وصيامًا، فإذا\nوقع على شيء لم يرده. وقال ابن شوذب عن ليث قال: أدركت الشيعة الأولى\nبالكوفة، وما يفضلون على أبي بكر وعمر أحدًا.\n٥٧٣٣ - س: ليث (١) بن عاصم بن كليب، أبو زرارة القتباني، المصري،\nوالد أبي زرعة عبد الأحد [القتباني] (٢).\nعن: ابن عجلان، وابن جريج، وعثمان بن الحكم الجذامي، وغيرهم.\nوعنه: حفيده ياسين بن عبد الأحد، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهما.\nقال ابن يونس: كان رجلا صالحًا طال عمره، وحسن عمله، ولد سنة\nخمس عشرة ومائة، وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين في صفر.\n(وقد وهم ابن أبي حاتم فقال: روى عن أبي قبيل وأبىِ الخير الجيشاني) (٣).\n٥٧٣٤ - ليث (٤) بن عاصم بن العلاء بن مُغِيث الخولاني، ثم الحُدَادِي، أبو\nالحسن المصري، إمام جامع مصر.\nعن: الحسن بن ثوبان.\nوعنه: ابن وهب، وإدريس بن يحيى الخولاني، وغيرهما.\nولد سنة ثلاثين ومائة، ومات كهلا في صفر سنة اثنتين وثمانين ومائة.\nذكر للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٢٨٨ - ٢٩٠).\n(٢) بالأصل: القباني. والتصحيح من (خ، ع، هـ، والتهذيب).\n(٣) سقط من \"خ\" وانظر: الجرح والتعديل (٧/ ١٨١)، والسير (١٠/ ١٨٩).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٢٩٠ - ٢٩١).","vol":"7","page":474},{"text":"تَذْهِيْبْ\nتَهْذِيْبُ الكَمَالِ في أسْماءِ الِّرجالِ\nللإمام الحافِظِ\nشيخ الإسلام حجة المحدثين وإمام المؤرخين\nشمس الدين أبي عبد الله محمد بن عثمان بن قيماز\nالشهير بـ \"الذهبي\"\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتحقيق\nمحمد نعناعة\nمسعد كامل ... أيمن سلامة\nالمجلد الثامن\nالناشر\nالفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"8","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر\nخلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا\nت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذبب الكمال في أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى\nتحقيق: محمدرنعناعة\nمسعد كامل/ أيمن سلامة\nرقم الإيداع: ١٩٤٧٤/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٠ - ٠١٠ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعة: الأولى\nسنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"8","page":2},{"text":"تذهيب\nتذهيب الكمال\nفي أسماء الرجال","vol":"8","page":3},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>حرف الميم</span>\n٥٧٣٥ - محمد (١) بن أبان بن عمران السلمي. ويقال: القرشي أبو الحسن،\nويقال. أبو عبد الله. ويقال: أبو عمران الواسطي الطحان.\nعن: أبيه، وأبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، والحمادين، وعقبة\nالأصم، وفليح بن سليمان، وخلق.\nوعنه: أبو زرعة، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، ومضر بن محمد\nالأسدي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلي، ومحمود بن محمد بن [منويه] (٢)\nالواسطي، وخلق.\nولد سنة سبع وأربعين ومائة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال بحشل:\nمات سنة تسع وثلاثين ومائتين. قال: وكان يخضب بالحناء، وكان فقيهًا. وقال\nابن حبان: سنة ثمان وثلاثين.\nروى (خ) عن محمد بن أبان، عن غندر في الصلاة (٣)، فقال ابن عدي:\nهو الواسطي. وقال غير واحد: هو البلخي. وهو أشبه، ولكن ذكر البخاري\nالواسطي في \"تاريخه\" ولم يذكر فيه البلخي.\n٥٧٣٦ - [خ ٤]: محمد (٤) بن أبان بن وزير، أبو بكر البلخي\nالمُسْتَملي، مُسْتملي وكيع، ويعرف بحمدويه أحد الحفاظ الكبار.\nعن: سفيان بن عيينة (س)، وعبد الله بن إدريس (س)، وغندر (خ)،\nوابن علية (س ق) وعبد الرزاق (ت ق)، ومعن القزاز (س)، وطبقتهم.\nوعنه: (خ ٤)، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وعبد الله بن\nأحمد، ومسلم في غير الصحيح، وابن خزيمة، والبغوي، وأبو العباس\nالسراج، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٢٩٣ - ٢٩٦).\n(٢) بنون بعد الميم. كذا ضبطها ضبط عبارة الإكمال (٧/ ٢٠٧) وتبصير المنتبه (٤/\n١٢٥١) والسير (١٤/ ٢٤٣) وفي جميع النسخ والتهذيب بالتاء الفوقية، وهو تصحيف.\n(٣) له في البخاري حديثان عن غندر الأول (٢/ ٧٣ رقم ٥٨٧) في كتاب مواقيت الصلاة\nوالموضع الثاني (٢/ ٢٢١ رقم ٦٩٦) في كتاب الأذان.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٢٩٦ - ٣٠٠).","vol":"8","page":5},{"text":"قال عمرو بن حماد بن فرافصة: قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة\nفسألني عن محمد بن أبان، قلت: خلفته على أنه يقدم فإنه كان أزمع على\nالخروج. قال: ليته قدم حتى (ينتفع) (١) به. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال\nالنسائي: ثقة. وقال ابن حبان: كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف. قال\nالبغوي وجماعة: مات سنة أربع وأربعين ومائتين ببلخ. زاد بعضهم في ثاني\nعشر الحرم قد نبهنا على رواية البخاري عنه آنفًا.\n٥٧٣٧ - محمد (١) بن أبان بن علي بن أبان البلخي.\nعن: عبد الرحمن بن جابر، وغيره.\nوعنه: (آدم) (٢) بن عبد المؤمن الرازي. ذكر للتمييز.\n٥٧٣٨ - [ع]: محمد (٣) بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر (٤) التيمي\nالمدني، أبو عبد الله أحد العلماء المشاهير، وكان جده الحارث من المهاجرين\nالأولين.\n_________\n(١) في \"هـ\": ننتفع.\n(٢) التهذيب (٣٠٠١٢٤ - ٣٠١).\n(٣) كذا في \"الأصل، خ، ع، هـ، والخلاصة\" وفي \"التهذيب\" و\"تهذيب\nالتهذيب\": إبراهيم. وهو الأصوب عندي، فإني لم أجد ذكرًا لآدم بن عبد المؤمن هذا\nفيما بين يدي من كتب الرجال، وقد ترجم الخطيب لمحمد بن أبان هذا في المتفق\nوالمفترق (٣/ ١٨١٢ - ١٨١٣).\nفقال: وليس بالمستملي. هو آخر في طبقته. يروي عن يحيى بن آدم البلخي،\nوعبد الرحمن بن جابر. حدث عنه إبراهيم بن عبد المؤمن الرازي وانظر التدوين في\nأخبار قزوين (١/ ١٣٣) فقد ذكره في أثناء ترجمة محمد بن إبراهيم بن أحمد بن\nعبد الله القاضي، ويظهر من كلامه هناك أن محمد بن أبان له تفسير عن ابن عباس\nيرويه عنه إبراهيم بن عبد المومن هذا.\nوقد ذكر الخطيب في ترجمته حديثًا من هذا التفسير برواية إبراهيم عنه وآخر ذكره ابن\nعساكر في تاريخ دمشق (٨/ ٣٣).\n(٣) التهذيب (٣٠١١٢٤ - ٣٠٦).\n(٤) حاشية بهامش \"الأصل\" ما نصها: ابن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن\nكعب بن لؤي.","vol":"8","page":6},{"text":"روى عن. أسامة بن زيد (ق)، وأسيد بن حضير (خت) مرسلا،\nوعن أنس (ت س ق)، وجابر (ق)، وأبي سعيد (ت ق)، وعائشة في\n(ت س) فما أدري سمع (١) منها أم لا؟\nوعن: علقمة بن وقاص (ع)، وأبي سلمة (ع)، وعروة (خ)،\nوعيسى بن طلحة بن عبيد الله (خ م ت س ق)، وطائفة (٢).\nوعنه: ابنه موسى (ت ق)، ويزيد بن الهاد (ع)، ويحيى بن أبي كثير\n(خ م س)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (ع)، ومحمد بن عمرو، وعمارة\nابن غزية، وأسامة بن زيد الليثي (س)، وابن سحاق (بخ س)،\nوالأوزاعي، وعدة.\nقال ابن سعد: كان فقيها محدثًا. وقال أحمد بن حنبل: في حديثه شيء،\nيروي أحاديث منكرة. ووثقه ابن معين والناس. وقال الواقدي وغيره: توفي\nسنة عشرين ومائة. وقال أبو عبيد: سنة تسع عشرة، وقال خليفة: سنة إحدى\nوعشرين. والأول الصحيح وكان عريف قومه.\n٥٧٣٩ - [خ سي]: محمد (٣) بن إبراهيم بن دينار الجهني، ويقال: الأنصاري\nالمدني الفقيه، أبو عبد الله.\nعن: موسى بن عقبة، وابن عجلان، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي ذئب\n(خ س)، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، ومحمد بن مسلمة المخزومي الفقيه وذؤيب بن غمامة،\nوأحمد بن أبي بكر الزهري أبو مصعب (خ سي)، وغيرهم.\nقال البخاري: معروف الحديث، وقال أبو حاتم: كان من فقهاء المدينة نحو\nمالك وكان ثقة [وقال ابن عبد البر: وكان مفتي أهل المدينة مع مالك وبعده] (٤)،\n_________\n(١) بحذف الهمزة المُغْنية قال الشيخ ابن مالك:\nوربما أسقطت الهمزة إن ... كان خفا المعنى بحذفها أمن\n(٢) حاشية بهامش \"الأصل\" ما نصها: منهم: بسر بن سعيد (خ م د س)، ومعاذ\nابن عبد الرحمن التيمي (خ)، وعامر بن سعد بن أبي وقاص (م ٤)، وعطاء بن\nيسار (م) وخالد بن معدان (م س ق).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٠٦ - ٣٠٧).\n(٤) سقط من \"الأصل\" والمثبت من (ع، خ، هـ).","vol":"8","page":7},{"text":"وقال في موضع آخر: كان مدار الفتوى بالمدينة عليه وعلى المغيرة بن عبد\nالرحمن.\nقلت: قال القاضي عياض: توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n٥٧٤٠ - محمد (١) بن إبراهيم بن سعيد العبدي، أبو عبد الله البوشنجي الفقيه\nالأديب، شيخ أهل العلم في زمانه بنيسابور.\nعن: يحيى بن بكير، ومسدد، (ويوسف) (٢) بن عدي، ومحمد بن\nالمنهال الضرير، وعلي بن الجعد، وسعيد بن منصور، وروح بن صلاح،\nوإسماعيل بن أبي [أُويس] (٣)، وأحمد بن يونس، ومحمد بن أبي بكر\nالمقدمي، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن المنذر (٤) الحزامي، وطبقتهم بخراسان\nوالعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة.\nوعنه: محمد بن إسحاق الصاغاني مع تقدمه، وأبو حامد بن الشرقي،\nوأبو العباس الدغولي، ويحيى بن محمد العنبري، وأبو بكر الصبغي، ودعلج\nابن أحمد، وأبو الحسن محمد بن. عبد الله بن إبراهيم السليطي، وخلق.\nقال ابن حبان: كان فقيهًا (متقنًا) (٥). وقال أحمد بن محمد بن يونس\nالبزاز: كان فقيه البدن صحيح اللسان. وذكره الحاكم فقال: روى عنه\nالبخاري، وسمعت دعلج بن أحمد يقول: حدثني بعض أصحاب داود بن علي\nأنهم حضروا مجلس داود بن علي يومًا ببغداد، ودخل عليه المجلس رجل، ثم\nإنه كلم داود في بعض ما كان يتكلم به فتعجب داود من حسن كلامه، فقال:\nلعلك أبو عبد الله البوشنجي؟ قال: نعم. فقام إليه داود وأخذ بيده وأجلسه إلى\nجنبه، وقال لأصحابه: قد حضركم من يفيد ولا يستفيد. وسمعت أبا زكريا\nالعنبري يقول: شهدت جنازة الحسين بن محمد القباني وقدم أبو عبد الله للصلاة\nعليه، فلما أراد أن ينصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه، وابن\nخزيمة بركابه، وأبو بكر الجارودي وإبراهيم بن أبي طالب يسويان\nعليه ثيابه، فمضى ولم يكلم واحدًا منهم. وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٣٠٨ - ٣١٤).\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) بالأصل: إدريس. والتصحيح من \"خ، ع، التهذيب، هـ\".\n(٤) زاد بالأصل: و. والتصحيح من \"خ، ع، التهذيب\".\n(٥) في \"هـ\": مفتيًا.","vol":"8","page":8},{"text":"سمعت أبا بكر بن خزيمة يقول: لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل\nفي العلم ما كان -وكان يعلمني- ما خرجت [إلى] (١) مصر. وقال أبو أحمد بن\nأبي أسامة. قال لي محمد بن إبراهيم البوشنجي، وكان من أفصح الناس: يا بني\nإن السماع خُلُسٌ فَلْتٌ، ولو أمكنني أن أزقك زق الدراج وأغرك غر الحمام\nلفعلت. وقال أبو بكر محمد بن جعفر: سمعت البوشنجي يقول للمستملي:\nألزم لفظي وخلاك ذم. وقال ابن بجيد: كان أبو عبد الله البوشنجي من الكرم\nبحيث لا يوصف، وسمعت أبا عثمان سعيد ابن إسماعيل يقول. تقدمت\nلأصافح أبا عبد الله البوشنجي فقبض يده عنىِ. وقال. يا [أبا عثمان] (٢) لست\nهناك.\nمات البوشنجي في سلخ سنة تسعين ومائتين ودفن [من] (٣) الغد مستهل\nالمحرم سنة إحدى وتسعين وكان مولده سنة أربع ومائتين.\n(خ) (٤) في تفسير البقرة ثنا محمد، ثنا النفيلي فقيل هو الذهلي وقيل:\nمحمد بن إبراهيم البوشنجي قاله الحاكم وقال: هذا الحديث مما أملاه البوشنجي\nبنيسابور.\n٥٧٤١ - [د]: محمد (٥) بن إبراهيم بن سليمان، أبو جعفر الكندي الأسباطي\nالكوفي البزاز الضرير، نزيل مصر.\nعن: عبد السلام بن حرب، والمطلب (٦) بن زياد، ويحيى بن يمان،\nوعبد الرحيم بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: (د)، وصالح بن محمد (٧) جزرة، وأبو بكر بن أبي داود،\nوعبدالله بن محمد بن يونس السمناني، وأبو خثيمة (٨) علي بن عمرو بن خالد\n_________\n(١) بالأصل: من. وهو تحريف؛ لأن البوشنجي كان .. إذ ذاك بنيسابور. والمثبت من:\n\"خ، ع، هـ\"، التهذيب، السير، طبقات ابن السبكي.\n(٢) في \"ع\": يا أبا صالح. وهو تحريف.\n(٣) بالأصل: في.\n(٤) أخرجه البخاري (٨/ ٥٣ رقم ٤٥٤٥).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٦) في \"خ\": عبد المطلب. وهو خطأ.\n(٧) زاد بالأصل: ابن. هو خطأ.\n(٨) زاد في \"ع، هـ\": و. وهو خطأ.","vol":"8","page":9},{"text":"الحراني، وجماعة\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن يونس: توفى في ذي الحجة سنة ثمان\nوأربعين ومائتين.\n٥٧٤٢ - [د ت س]: محمد (١) بن إبراهيم بن صُدْرَان بن سليم الأزدي\nالسليمي، أبو جعفر البصري المؤذن وينسب إلى جده.\nروى عن: معتمر بن سليمان، ونوح بن قيس الحداني، ويزيد بن زريع،\nوخالد بن الحارث، وبشر بن المفضل، وطائفة.\nوعنه: (د ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، وعبدان،\nوابن خزيمة، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وخلق.\nوثقه أبو داود وقال أبو حاتم: شيخ صدوق. قال ابن أبي عاصم: توفي\nفي آخر سنة سبع وأربعين، وذكره أيضًا فى [المتوفين] (٢) سنة ثلاث.\n٥٧٤٣ - [س]: محمد (٣) بن إبراهيم بن طلحة.\nعن: عبد الله بن عمرو \"من قتل دون ماله فهو شهيد\" (٤) قاله معاوية بن\nهشام عن سفيان. وقال جماعة عن سفيان (د ت س): عن عبد الله بن\nالحسن عن إبراهيم [بن] (٥) محمد بن طلحة، وهو الصواب.\n٥٧٤٤ - [س]: محمد (٦) بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي.\nعن: أبيه، إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومحمد بن عَمرو بن\nعلقمة، وجماعة.\nوعنه: ابناه أبو بكر وعثمان، ويزيد بن هارون، وسعدويه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٣١٦ - ٣١٨).\n(٢) بالأصل: المتوفى. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٣١٨).\n(٤) أخرجه النسائي (٧/ ١٣١ رقم ٤١٠٠) من طريق معاوية عن سفيان به. وأخرجه\nالنسائي (٧/ ١٣١ رقم ٤٠٩٩) وأبو داود (٥/ ٢٦٠ رقم ٤٧٣٨) والترمذي (٤/\n٢١ - ١٤٢٠٢٢) وأحمد (٦٨١٦) من طريق سفيان الثوري عن عبد الله بن حسن عن\nإبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ﵄ مرفوعًا قال\nالترمذي: هذا حديث حسن صحيح.\n(٥) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ، والتهذيب\".\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٣١٨ - ٣٢١).","vol":"8","page":10},{"text":"وكان قاضيًا ببعض فارس فمات هناك. وثقه ابن معين. وتوفي سنة اثنتين\nوثمانين ومائة.\nله في (س) (١) حديث واحد \"أكثروا ذكر هادم اللذات\".\n٥٧٤٥ - [ع]: محمد (٢) بن إبراهيم بن أبي عدي السلمي مولاهم البصري\nالقسملي لأنه نزل (٣) في القساملة، أبو عمرو.\nعن: حميد الطويل (م ت س ق)، وحسين المعلم (م ت ق)، وابن\nعون (خ م ق)، وحبيب بن الشهيد (سي)، وخالد الحذاء (س ق)،\nوداود بن أبي هند (م)، وسليمان التيمي (خ م س)، وخلق (٤).\nوعنه: أحمد، وابن معين، والفلاس، وأحمد بن سنان القطان،\nوعبد الرحمن بن عمر رسته (ق)، وخلق (٥).\nوثقه أبو حاتم، والنسائي، وغيرهما. قال ابن سعد: مات بالبصرة سنة\nأربع وتسعين ومائة. زاد غيره في ربيع الآخر.\n٥٧٤٦ - [ق]: محمد (٦) بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي السائح، أبو\nعبد الله الزاهد. نزل عبادان.\nروى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبيد الله بن عمرو الرقي،\nوالوليد بن مسلم، وطائفة.\n_________\n(١) المجتبى (٤/ ٤).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٢١ - ٣٢٤).\n(٣) بالأصل: نزيل. والمثبت من \"خ، ع، التهذيب\".\n(٤) حاشية بالأصل: منهم: سعيد بن أبي عروبة (خ م د ت ق)، وابن أبي صغيرة\n(خ ت س)، وسليمان التيمي (خ م س)، وشعبة (خ م ت س ق)، وهشام بن\nحسان (خ د ت ق)، وعثمان بن غياث (م)، وعثمان الشحام (م س)، وهشام\nالدستوائي (م د ت).\n(٥) حاشية بالأصل: وبندار محمد بن بشار (ع)، وعمرو بن علي (خ م ق)، وأبو\nموسى محمد بن المثنى (ع)، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني (م)، وعقبة\n(م)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع العبدي (م)، ومحمد بن عبد الله بن بزيع\n(م ت) ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد (م).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٣٢٤ - ٣٢٦).","vol":"8","page":11},{"text":"وعنه: (ق) ومطين، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وخلق.\nقال ابن عدي: (عامة أحاديثه غير محفوظة) (١) وقال الدارقطني:\nكذاب. وقال أبو نعيم الحافظ: روى موضوعات.\n٥٧٤٧ - [بخ]: محمد (٢) بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان\nالقرشي العامري مولاهم المدني.\nعن: مسلم بن أبي مريم.\nوعنه: ابن المبارك.\n٥٧٤٨ - محمد (٣) بن إبراهيم بن مسلم، أبو أمية الطرسوسي الحافظ،\nبغدادي نزل طرسوس.\nعن: جعفر بن عون، وروح بن عبادة، والأسود بن عامر، وحجاج بن\nمحمد، وعبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وخلق بعدهم.\nوعنه: أبو حاتم الرازي، والحسين المحاملى، وابن جوصا، وأبو عمرو\nأحمد بن محمد بن حكيم المديني، وابن حبيب الحصائري، وأبو بكر بن زياد\nالنيسابوري، وأبو العباس الأصم، وأبو عوانة الحافظ، وخلق.\nوثقه أبو داود، وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: أبو أمية رجل رفيع القدر\nجدًّا، كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه. وقال ابن حبان: كان من\nالثقات، دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني\nالاحتجاج بخبره إلا بما حدث من كتابه. وقال الحاكم: صدوق كثير الوهم.\nوقال ابن المنادي: جاءنا نعي أبي أمية - (يعني) (٤) من طرسوس- في رمضان\nسنة ثلاث وسبعين ومائتين (في الكمال أن النسائي روى عنه. قال أبو الحجاج\nالحافظ: لم أقف على ذلك، ولا ذكره صاحب النبل) (٥).\n_________\n(١) في \"ع\": عامة ما يرويه غير محفوظ.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٢٧ - ٣٣١).\n(٤) سقطت من \"ع، خ\".\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"8","page":12},{"text":"٥٧٤٩ - (د ت س): محمد (١) بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي\nمولاهم الكوفي، ويقال: البصري أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم، ومنهم من\nينسبه إلى جده فيقول (٢) محمد بن مهران، ومنهم من يقول: محمد بن مسلم بن\nمهران، ومنهم من يقول: محمد بن المثنى نسبة إلى والد مهران، ومنهم من يقول:\nمحمد بن أبي المثنى (وهي) (٣) كنية مهران.\nروى عن: جده مسلم بن مهران، و[سلمة] (٤) بن كهيل، وحماد بن\nأبي سليمان، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، ويحيى القطان، وأبو داود الطيالسي، وأبو الوليد\nالطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وكل واحد ينسبه لونًا.\nقال ابن معين: محمد بن مسلم بن المثني ليس به بأس. وقال ابن عدي:\nمقدار ما له من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه. له في الكتب حديثان (٥).\n٥٧٥٠ - [ق]: محمد (٦) بن إبراهيم بن المطلب بن السَّائب بن أبي ودَاعة\nالسهمي، أبو عبد الله المدني.\nعن: أبيه، وموسى بن عبد الله المخزومي، وغيرهما.\nوعنه: ابن أخته إبراهيم بن المنذر وأبو بكر بن شيبة الحزاميان.\nذكره ابن حبان في الثقاتِ.\n٥٧٥١ - [ت ق]: محمد (٧) بن إبراهيم الباهلي البصري.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٣٣١ - ٣٣٤).\n(٢) في \"ع\": هو.\n(٣) بالأصل، ع، هـ: هو. والمثبت من \"ح\".\n(٤) في \"الأصل، خ\": مسلمة. وهو خطأ.\n(٥) الحديث الأول من حديث ابن عمر أن النبي -ﷺ- قال: \"رحم الله امرأً صلى قبل\nالعصر أربعًا\" أخرجه الترمذي (٤٣٠) وأبو داود (١٢٧١) وأحمد) ٥٩٨٠)\nوالحديث الثاني من حديث ابن عمر \"إنما كان الأذان على عهد رسول الله -ﷺ-\nمرتين ... \" الحديث أخرجه أبو داود (٥١٠) والنسائي (٢/ ٣).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥).\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦).","vol":"8","page":13},{"text":"عن: محمد بن زيد العبدي.\nوعنه: جهضم بن عبد الله اليمامي. قال أبو حاتم: مجهول.\n٥٧٥٢ - [مد]: (١) محمد بن إبراهيم البزاز.\nعن: منصور بن سلمة الخزاعي.\nوعنه: أبو داود في المراسيل، وهو غير الأسباطي، وقال ابن عساكر: هو\nالأسباطي. وقال أبو الحجاج المزي: ما أَخْلَقَهُ أن يكون أبا أمية الطرسوسي.\nوقال الخطيب في تاريخه: محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق\nابن جناد أبو بكر المنقري. سمع مسلم بن إبراهيم، وأبا الوليد، وأبا عمر\nالحوضي، وغيرهم. وعنه: موسى بن هارون، والبغوي، والحكيمي، وعلي\nابن محمد المصري، ومحمد بن العباس بن نجيح البزاز.\nوثقه ابن خراش، وقال ابن عقدة: مات أبو بكر محمد بن إبراهيم بن\nيحيى بن جناد البغدادي البزاز بطريق مكة سنة ست وسبعين ومائتين، فيحتمل\nهذا أن يكون هو الذي روى عنه أبو داود، إن كان أدرك منصور بن سلمة.\n٥٧٥٣ - [بخ]: محمد (٢) بن إبراهيم اليشكري بصري.\nعن- جدته أم كلثوم بنت ثمامة.\nوعنه: عارم، ومحمد بن عقبة السدوسي، وعلي بن المديني، ومحمد بن\nأبي بكر المقدمي، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٧٥٤ - [س]: محمد (٣) بن إبراهيم.\nعن. أبي هريرة حديث \"إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه\" (٤).\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، فيما قاله أبو المغيرة (س) عن الأوزاعي، عن\nيحيى، وقال محمود بن خالد (س): عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي،\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٣٣٦ - ٣٣٨).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٣٩).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٤٨٩ - ٤٩٠ أرقام ٩٧٠٩ - ٩٧١٣).","vol":"8","page":14},{"text":"عن يحيى، [عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة، وقال أحمد بن حنبل:\nعن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى] (١)، عن محمد بن إبراهيم التيمي،\nعن يعقوب -أو ابن يعقوب- عن أبي هريرة، ورواه هشام الدستوائي عن يحيى\nفاختلف عليه فيه، وقال خالد بن الحارث: عن هشام، عن يحيى، عن محمد\nابن إبراهيم، عن ابن يعقوب، عن أبي هريرة، قال النسائي. وهو الصواب\nوهو عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء.\n٥٧٥٥ - [سي]: محمد (٢) بن أبي بن كعب، أبو معاذ الأنصاري المدني،\nويقال: محمد بن فلان بن أبي بن كعب.\nروى عن: أبي، وعثمان، وغيرهما.\nوعنه: بسربن سعيد، [و] (٣) الحضرمي بن لاحق.\nذكره ابن حبان في الثقات. قتل يوم الحرة.\n* محمد (٤) بن أحمد بن أبي الثلج، صوابه: محمد بن عبد الله بن أبي\nالثلج.\n٥٧٥٦ - [فق]: محمد (٥) بن أحمد بن الجراح، أبو عبد الرحيم الجوزجاني،\nنزيل نيسابور.\nعن: أبيه، وروح بن عبادة، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، وأبي\nالنضر هاشم بن القاسم، وطِبقتهم.\nوعنه: ابن ماجه في تفسيره، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن\nخزيمة، وجماعة.\nقال ابن حبان: كان صديقًا لأحمد بن حنبل، وكان صاحب سنة وخير\nوفضل، وكان [أبوه] (١) ينتحل مذهب أبي حنيفة. وقال أبو عمرو المستملي:\nمات في رجب سنة خمس وأربعين ومائتين.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ، والتهذيب\"\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٤٠ - ٣٤٢).\n(٣) سقط من \"الأصل، ع \" والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٤٢ - ٣٤٣).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٣٤٣ - ٣٤٤).","vol":"8","page":15},{"text":"٥٧٥٧ - محمد (١) بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن أبي جميلة، أبو العلاء\nالذهلي الكوفي المعروف بالوكيعي، نزيل مصر.\nعن: عاصم بن علي، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعلي بن\nالجعد، وهشام بن عمار، ومحمد بن الصباح الدولابي، وطبقتهم.\nوعنه: النسائي -قال المزي: لم أقف على روايته عنه- والطحاوي، وأبو\nسعيد بن الأعرابي، وأبو علي الأسيوطي، وابن عدي، والطبراني، والحسن\nابن رشيق، وأبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان الفقيه المالكي، وأبو\nالحسن بن حيويه النيسابوري، وآخرون.\nقال ابن يونس: ولد بالكوفة سنة أربع ومائتين وقدم إلى مصر تاجرًا، وكان\nثقة ثبتًا، توفي بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة، وكان قد عمي\nقبل وفاته بيسير. وقد تقدم ما قاله أبو القاسم فيه في ترجمة أحمد بن محمد بن\nجعفر.\n٥٧٥٨ - [ت]: محمد (٢) بن أحمد بن حسين بن مَدُّوَيه القرشي، أبو عبد\nالرحمن الترمذي.\nعن: القاسم بن الحكم العرني، وجعفر بن عون، والواقدي، وعبيد الله\nابن موسى، وطبقتهم ببغداد، والكوفة، والبصرة، وخراسان.\nوعنه: (ت)، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المنذر الهروي شكر،\nوحبان بن إسحاق البلخي، وغيرهم.\n٥٧٥٩ - [م د]: محمد (٣) بن أحمد بن أبي خلف. محمد السلمي مولاهم\nالبغدادي، أبو عبد الله القطيعي إمام مسجد أبي معمر القطيعي.\nعن: ابن عيينة، وأبي خالد الأحمر، ومعن القزاز، وإسحاق الأزرق،\nوالمحاربي، وطائفة.\nوعنه: (م د)، والدارمي، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان،\nوأبو العباس السراج، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق ثقة. قال موسى بن هارون: توفي سنة ست\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٣٤٤ - ٣٤٦).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٤٧ - ٣٤٩).","vol":"8","page":16},{"text":"وثلاثين ومائتين. وقيل: سنة سبع، وله بضع وستون سنة.\n٥٧٦٠ - محمد (١) بن أحمد بن أبي خلف البخاري.\nعن: إسماعيل القاضي.\nوعنه: ابن منده.\nذكر للتمييز.\n٥٧٦١ - [س ق]: محمد (٢) بن أحمد بن محمد بن الحجاج القرشي الكُرَيْزِي\nمولاهم، أبو يوسف الصيدلاني الرقي، وقيل: الحراني.\nعن: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، محمد بن سلمة الحراني،\nوخالد بن حيان الرقي، وجماعة.\nوعنه: (س ق)، وأبو حازم. وقال: صدوق، والحسين بن جمعة،\nوأبو عروبة، وجماعة.\nقال الحافظ أبو علي النيسابوري: هو من حفاظ أهل الجزيرة\nومُتْقنيهم. قيل: مات سنة ست وأربعين ومائتين.\n٥٧٦٢ - [م ت س]: محمد (٣) بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر\nالبصري، وهو أبو بكر بن نافع.\nروى عن: معتمر بن سليمان، وغندر، وعمر بن علي المقدمي،\nوعبد الرحمن بن مهدي، وبشر بن المفضل، وطبقتهم.\nوعنه: (م ت س) وابن أبي الدنيا، وعبدان، وزكريا الساجي،\nوجماعة. مات بعد الأربعين ومائتين.\n٥٧٦٣ - [د]: محمد (٤) بن أحمد القرشي.\nعن: الحميدي.\nوعنه: (د).\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٥٠ - ٣٥١).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٥١ - ٣٥٢).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٥٢).","vol":"8","page":17},{"text":"فمن يسمى هكذا ثلاثة وهم:\n٥٧٦٤ - محمد (١) بن أحمد بن يزيد بن عبد الله القرشي الجمحي المدني،\nأبو يونس، مفتي أهل المدينة في زمانه.\nروى عن: إسحاق الفروي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي مصعب،\nوعتيق بن يعقوب الزبيري، وأبي ثابت محمد بن عبيد الله المديني، وجماعة.\nوعنه: الحسين بن إسحاق التستري، وزكريا الساجي، ومحمد بن إبراهيم\nالدَّبِيلي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم: كان مفتي المدينة وهو صدوق.\nقلت: هذا عامة شيوخه مدنيون، وأيضًا فالحميدي أقدم وفاة من شيوخه،\nفليس هو شيخ أبي داود.\n٥٧٦٥ - محمد (٢) بن أحمد بن أنس القرشي، أبو عبد الله النيسابوري،\nويقال: أبو علي.\nعن: أبي عاصم النبيل، وحفص بن عبد الله السلمي، وأبي عبد الرحمن\nالمقرئ، ومحمد بن مكي المروزي، وغيرهم.\nوعنه: أبو عمرو أحمد بن محمد [الحيري] (٣)، وأبو حامد بن الشرقي،\nومحمد بن صالح بن هانئ، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم، وغيرهم.\nتوفي سنة تسع وسبعين ومائتين.\n* محمد (٤) بن أحمد بن الحسين بن مدويه القرشي، وقد تقدم.\nقال شيخنا أبو الحجاج: فالظاهر أن شيخ أبي داود أحد هؤلاء، والأشبه أنه\nالمدني، وزعم بعض علماء المغرب أنه النيسابوري، ويحتمل أن يكون الترمذي\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٣٥٣ - ٣٥٤).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٥٤ - ٣٥٥).\n(٣) بالأصل: الحميري. والتصحيح من \"خ، ع، هـ والتهذيب\"\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٥٥).","vol":"8","page":18},{"text":"فإن ابنه أبا بكر بن (أبي) (١) داود قد سمع منه، وكانت رحلته مع والده.\nقلت: الأظهر أنه النيسابوري لأنه قد سمع بمكة من المقرئ، ولم نر لابن\nمدويه سماعًا بمكة ولا أدرك المدني الآخذ عن الحميدي كما قلنا.\n٥٧٦٦ - [خت ٤]: محمد (٢) بن إدريس بن العباس بن عثمان\nابن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف الإمام\nالعالم المطلبي، أبو عبد الله الشافعي.\nعن: مالك، ومسلم بن خالد الزنجي، وإبراهيم بن سعد، وسفيان بن\nعيينة، وعمه محمد بن علي بن شافع، وعبد الله بن المؤمل المخزومي، وإبراهيم\nابن أبي يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، والعطاف بن خالد، وإسماعيل بن\nجعفر، ومحمد بن الحسن، وخلق.\nوعنه: أبو بكر الحميدي، وأحمد بن حنبل، وأبو يعقوب البويطي، وأبو\nعبيد، وأبو ثور الكلبي، وحرملة، وأبو طاهر بن السرح، وموسى بن أبي\nالجارود المكي، ويونس بن عبد الأعلى، والحسن بن محمد الزعفراني، والربيع\nابن سليمان، وأبو إبراهيم المزني، وحسين الكرابيسي، ومحمد بن عبد الله بن\nعبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وآخرون كثيرون.\nمولده سنة خمسين ومائة بغزة، وطلب العلم بالحرمين وبالعراق، وحمل\nإلى مكة وله سنتان، وقال أبو حاتم، عن عمرو بن سواد: قال لي الشافعي:\nولدت بعسقلان، فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة، وكان نَهْمَتي في\nالرمي والعلم، فَنِلْتُ من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة وسكت.\nفقلت: أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي. وقال ابن أبي حاتم: ثنا أبو\nعبيد الله ابن أخي ابن وهب (٣)، سمعت الشافعي يقول: ولدت باليمن فخافت\nأمي علي الضيعة فقالت: الحق بأهلك! فجهزتني إلى مكة، فقدمتها وأنا ابن\nعشر أو نحوها. وقال الطيالسي في مسنده (٤): ثنا جعفر بن سليمان، عن النضر\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\" والتصحيح من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٥٥ - ٣٨١).\n(٣) بهامش \"الأصل\": ابن أخي ابن وهب ليس بمفض. ا. هـ أي: ليس بمحكم.\n(٤) الطيالسي (٣٠٩) وأخرجه أيضًا ابن أبي عاصم في السنة (ح ١٥٢٢) وأبو نعيم في\nالحلية (٦/ ٢٩٥) والشاشي (٢/ ٦٩) من طريق جعفر بن سليمان به.","vol":"8","page":19},{"text":"بن معبد، عن الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله\n-ﷺ-: \"لا تسبوا قريشًا، [فإن] (١) عالمها يملأ الأرض علمًا، اللهم أذقت أولها\nعذابًا -أو وبالا- فأذق آخرها نوالا\".\nوقال ابن وهب. أنا سعيد بن أبي أيوب، عن شراحيل بن يزيد عن\n(أبي) (٢) علقمة، عن أبي هريرة -قال: لا أعلمه إلا عن النبي -ﷺ-- قال: \"إن\nالله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها\" (٣).\nقال أبو محمد بن الورد: ثنا أبو سعيد الفريابي قال: قال أحمد بن حنبل\n: إن الله يقيض للناس في رأس كل مائة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله\n-ﷺ- الكذب. فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي\nرأس المائتين الشافعي. وقال زكريا الساجي: حدثني محمد بن خالد، ثنا الفضل\nابن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي\nوما بِتُّ منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له. وعن الشافعي\nقال: حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين.\nوقال ابن عبد الحكم: قال الشافعي: قرأت القرآن على إسماعيل بن قسطنطين،\nوكان يقول: القرآن (٤) اسم وليس بمهوز لم يؤخذ من قرأت [ولو أخذ من\nقرأت] (٥) كان كلما قرئ قرآنا، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والإنجيل نهمز قرأت\nولا نهمز القرآن.\nوقال زكريا الساجي: ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني حسين بن علي-\n_________\n(١) بالأصل: كان. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب، والطيالسي.\n(٢) سقط من \"الأصل\" والتصحيح من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب، واسم أبي علقمة:\nعبد الرحمن بن شريح.\n(٣) أخرجه أبو داود (٤٢٩١).\n(٤) هذا الحرف فيه قرآتان في السبعة الأولى بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها لابن كثير\nوالثانية للباقين بالهمز، قال الشاطبي: ونقل قرآن والقرآن (د) واؤنا. وكلام ابن\nقسطنطين ﵀ فيه تكلف إذ القرآتان محفوظتان بالسند الصحيح عن النبي -ﷺ-\nوثانيًا ما يمنع التسمية بالمصدر؟ ! وانظر ما قاله أبو شامة في ذلك في \"إبراز المعاني\"\n(ص: ٣٥٧) ط: مصطفى الحلبي.\n(٥) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\".","vol":"8","page":20},{"text":"يعني: الكرابيسي قال: بِتُّ مع الشافعي غير ليلة، وكان يصلي نحو ثلث الليل،\nفما رأيته يزيد على خمسين آية، فإذا أكثر فمائة و(كان) (١) لا يمر بآية رحمة إلا\nسأل الله لنفسه وللمؤمنين، ولا يمر بآية عذاب إلا تعوذ منها وسأل النجاة لنفسه\nولجميع المسلمين. قال: فكأنما جمع له الرجاء والرهبة جميعًا. و[قال إبراهيم\n(ابن محمد) (١) بن الحسن الأصبهاني] (٢) قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي\nيختم القرآن ستين مرة، قلت: في صلاة رمضان؟ قال: نعم. وقال عبد الله\nبن محمد بن جعفر القزويني -وهو واهٍ-: سمعت الربيع يقول: كان الشافعي\nيختم في كل ليلة ختمة؛ فإذا كان رمضان ختم ستين ختمة. وقال الزبير بن\nعبد الواحد الإستراباذي: سمعت عباس بن الحسين، سمعت بحر بن نصر\nيقول: كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا بعضنا لبعض: قوموا بنا إلى هذا الفتى المطلبي\nيقرأ القرآن؛ فإذا أتيناه استفتح [القرآن] (٣) حتى يتساقط الناس بين يديه ويكثر\nعجيجهم بالبكاء من حسن صوته، فإذا رأى ذلك أمسك عن القراءة.\nقال أحمد بن عبد الرحمن [بن] (٤) الجارود -وهو ساقط-: سمعت\nالربيع يقول: كان الشافعي يفتي وله خمس عشرة سنة، وكان يُحيي الليل إلى\nأن مات. وقال محمد بن محمد الباغندي: حدثني الربيع بن سليمان، ثنا\nالحميدي، سمعت مسلم بن خالد الزنجي ومر على الشافعىِ وهو يفتي وهو ابن\nخمس عشرة سنة فقال: يا أبا عبد الله أفت فقد آن لك أن تفتي.\nقال أبو بكر الخطيب: ليس هذا بمستقيم؛ لأن الحميدي يصغر عن ذلك،\nوالصواب ما رواه عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، عن الربيع، سمع\nالحميدي يقول: قال مسلم بن خالد للشافعي: يا أبا عبد الله أفت الناس آن لك\nوالله أن تفتي. وهو ابن دون عشرين سنة وقال أبو ثور: كتب عبد الرحمن بن\nمهدي (إلى الشافعي أن يضع له كتابًا فيه معاني [القرآن] (٥) ويجمع فنون\nالقرآن فيه وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة؛ فعمل له\nكتاب الرسالة. قال عبد الرحمن بن مهدي) (٦): ما أصلي صلاة إلا وأنا أدعو\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب\".\n(٤) سقط من \"الأصل، خ\" والتصحيح من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقط من \"الأصل\".\n(٦) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".","vol":"8","page":21},{"text":"للشافعي فيها. وقال عبدان الأهوازي: ثنا عمرو بن العباس، سمعت عبد\nالرحمن بن مهدي -وذكر الشافعي- فقال: كان شابًّا مفهمًا. وروى ابن سُريج\nالقاضي، عن أبي بكر بن الجنيد قال: حج بشر المريسي فرجع فقال لأصحابه:\nرأيت شابًا من قريش بمكة ما أخاف على مذهبنا إلا منه! يعني: الشافعي. وقال\nزكريا الساجي: ثنا الزعفراني قال: حج بشر المريسي سنة إلى مكة، ثم قدم\nفقال: لقد رأيت بالحجاز رجلًا ما رأيت مثله سائلًا ولا مجيبًا- يعني: الشافعي.\nقال: فقدم الشافعي علينا بغداد فاجتمع (عليه) (١) الناس، وخفُّوا عن بشر،\nفجئت إلى بشر فقلت: هذا الشافعي الذي كنت تزعم قد قدم، فقال، إنه قد\nتغير عما كان عليه. قال الزعفراني: فكان مَثله مَثل اليهود في عبد الله بن\nسلام. قال الميموني: سمعت أحمد يقول ستة أدعو لهم سَحرًا أحدهم الشافعي.\nوقال أبو القاسم البغوي: حدثني صالح بن أحمد قال: مشى أبي مع بغلة\nالشافعي، فبعث إليه يحيى بن معين فقال له: يا أبا عبد الله ما رضيت إلا أن\nتمشي مع بغلة الشافعي! فقال: يا أبا زكريا لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع\nلك. وقال أبو داود: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي،\nوعن أبي عبيد قال: ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي. وقال قتيبة: الشافعي\nإمام. وعن أبي ثور قال: من زعم أنه رأى مثل الشافعي في علمه وفصاحته\nومعرفته وثباته وتمكنه، فقد كذب، كان محمد بن إدريس منقطع القرين في\nحياته. وقال الساجي: حدثني ابن بنت الشافعي، سمعت أبا الوليد\nابن أبي الجارود يقول: ما رأيت أحدًا إلا وكتبه أكبر من مشافهته إلا الشافعي،\nفإن لسانه كان أكبر من كتبه. قال الساجي: وحدثني أبو بكر بن سعدان،\nسمعت هارون بن سعيد الأيلي يقول: لو أن الشافعي ناظر على هذا العمود\nالحجر أنه خشب لغلب؛ لاقتداره على المناظرة. وقال أحمد بن علي الجرجاني:\nقال: كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي يقول: ثنا سيد الفقهاء الشافعي.\nوقال حرملة: سمعت الشافعي يقول: سميت ببغداد: ناصر الحديث. وقال\nالزعفراني: كنا نختلف إلى الشافعي عندما قدم بغداد ستة: أحمد بن حنبل وأبو\nثور وحارث النقال وأبو عبد الرحمن الشافعي وأنا ورجل، وما عرضنا على\nالشافعي كتبه إلا وأحمد حاضر، قدم علينا سنة خمس وتسعين ومائة فأقام عندنا\n_________\n(١) في \"خ، هـ\": إليه.","vol":"8","page":22},{"text":"سنتين، ثم حج ورجع فأقام أشهرًا ثم سافر، وكان يخضب بالحناء وكان خفيف\nالعارضين. وقال ابن الجارود الرقي -وليس بثقة-: سمعت المزني يقول: رأيت\nالنبي -ﷺ- في المنام فسألته عن الشافعي. فقال: من أراد محبتي وسنتي فعليه\nبالشافعي؛ فإنه مني وأنا منه. ويروى عن الربيع قال: رأيت الشافعي فقلت:\nما صنع الله بك؟ قال: أجلسني على كرسي من ذهب ونثر علي اللؤلؤ الرطب\nقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: مات الشافعي آخر يوم من رجب سنة\nأربع ومائتين، رحمه الله تعالى.\nقلت: لم يسق المؤلف شيئًا من أخبار الشافعي من غير تاريخ بغداد ومناقب\nالإمام أبي عبد الله كثيرة، قد ذكرت له ترجمة طويلة جدًّا في تاريخي وقد صنف\nجماعة مناقبه مفردة وبعضها في مجلد، ولكن ينبغى أن يتأمل أسانيد الحكايات\nفإن منها ما هو موضوع بيقين. والشافعي أجل من أن يعظم قدره بأقوال\nمكذوبة (١).\n٥٧٦٧ - [د س فق]: محمد (٢) بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران، أبو\nحاتم الرازي الحافظ الكبير، مولى بني حنظلة، وقيل: كان ينسب إلى درب حنظلة\nبالري.\nروى عن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي نعيم، و[عبيد الله] (٣)\nابن موسى، وأبي مسهر، وهوذة بن خليفة، وقبيصة، والأصمعي، وعفان،\nوطبقتهم، ثم عن: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ونعيم بن حماد،\nوطبقتهم، ثم عن: بندار، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عوف الطائي،\nوطبقتهم، ثم عن أبي: زرعة الرازي، وأقرانه، وأصغر منه بالحجاز،\nوالشام، والعراق، والجزيرة، ومصر، وخراسان، والجبال.\n_________\n(١) حاشية بهامش \"الأصل\": قال في التهذيب: ذكره البخاري في موضعين من صحيحه\nقال في الزكاة في باب في الركاز الخمس وقال مالك وأبن إدريس: الركاز دفن\nالجاهلية، في قليله وكثيره الزكاة وليس المعدن بركاز. وقال في باب تفسير العرايا من\nالبيوع وقال ابن إدريس: العرية لا تكون إلا بالكيل من التمر يدًا بيد لا تكون\nبالجزاف، ومما يقويه قول سهل بن أبي حثمة بالأوسق الموسقة، وروى له الباقون سوى\nمسلم.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٣٨١ - ٣٩١).\n(٣) في \"خ\": عبد الله. وهو خطأ.","vol":"8","page":23},{"text":"وعنه: (د س فق)، وولده عبد الرحمن مصنف الجرح والتعديل،\nوالربيع بن سليمان المرادي، والرمادي، وعبدة بن سليمان المروزي، ومحمد\nابن عوف وهم من شيوخه، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو الحسن القطان،\nوأحمد بن علي بن حسنويه، والحسين المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش،\nوأبو عمرو بن حكيم المديني، ومحمد بن مخلد العطار، وخلائق.\nقال الخطيب: أول كتبه الحديث سنة تسع ومائتين. قال: وكان أحد الأئمة\nالحفاظ الأثبات. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن خراش: كان من أهل الأمانة\nوالمعرفة. وقال موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي: ما رأيت أحفظ منه.\nوقال يونس بن عبد الأعلى: أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان، بقاؤهما صلاح\nللمسلمين. وقال أبو حاتم: أول ما رحلت أقمت مدة أحسب ما مشيت على\nقدمي زيادة على ألف فرسخ، فلم أزل أحصي حتى إذا زاد على ألف فرسخ\nتركته، وذكر ما لقي من الفاقة والجوع بالبصرة. قال ابن أبي حاتم: سمعت\nأبي يقول: قلت على باب أبي الوليد الطيالسي: من أغرب علي حديثًا صحيحًا\nمسندًا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به وثم خلق، وكان مرادي أن يلقى\nعلي ما لم أسمع به لأستفيده، فما تهيأ لأحد أن يغرب علي حديثًا، وكان أبو\nزرعة الرازي يقر له بالحفظ ويقول: ربما أشك في الشيء فإلى أن نلتقي يا أبا\nحاتم معك لا أجد من يشفيني منه. وسمعت أبي أبا حاتم يقول: اكتب أحسن\nما تسمع واحفظ أحسن ما تكتب وذاكر بأحسن ما تحفظ. وقال أحمد بن سلمة\nالنيسابوري: ما رأيت بعد إسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث،\nولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم الرازي. وقال ابن شعيب الغازي: إذا رأيت رازيًّا\nيحب أبا حاتم وأبا زرعة فاعلم أنه صاحب سنة. وقال عثمان بن خرزاد: أحفظ\nمن رأيت أبو حاتم. وسمى ثلاثة معه، قال غير واحد: مات في شعبان سنة\nسبع وسبعين ومائتين. قال (خ) في باب المحصر: ثنا محمد، ثنا يحيى\nالوحاظي فقيل: إنه أبو حازم الرازي. وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى: روى\nعنه محمد بن إسماعيل الجعفي. وقال الكلاباذي في ترجمة الوحاظي روى عنه","vol":"8","page":24},{"text":"(خ). وروى (عن) (١) محمد عنه فحدثنا ابن أبي سعيد السرخسي أنه ابن\nإدريس أبو حاتم الرازي وذكر أنه رآه في أصل عتيق (٢). وقال البخاري في كتاب\nالضعفاء الكبير: قال محمد بن إدريس، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم ...\nفذكر حديثًا.\n٥٧٦٨ - [د س]: محمد (٣) بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي.\nعن: أبي المليح الرقي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعلي بن هاشم\nابن البريد، وابن المبارك، وعمر بن عبيد الطنافسي، وأبي خالد الأحمر،\nوخلق.\nوعنه: (د س) وأبو حاتم، ومحمد بن سفيان المصيصي الصفار، وأبو\nبكر بن أبي داود، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن أبي داود: كان\nيقال أنه من الأبدال. قال ابن عساكر: مات سنة خمسين ومائتين، ﵀.\n٥٧٦٩ - [ت ص]: محمد (٤) بن أسامة بن (زيد) (٥) بن حارثة الكلبي المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: الأعرج، ويزيد بن قسيط، وسعيد بن عبيد بن السباق، وعبد الله\nابن محمد بن عقيل، وغيرهم.\nقال ابن (سعد) (٦): ثقة توفي في خلافة الوليد. وفي صحيح البخاري:\nأن ابن عمر نظر إليه فقال: لو رآه رسول الله -ﷺ- لأحبه.\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) حاشية بهامش \"الأصل\": قال في التهذيب: قال محمد بن هارون الرازي: أنشدنا\nأبو حاتم الرازي: [الطويل]\nتفكرت في الدنيا فأبصرت رشدها ... وذللت بالتقوى من الله خدها\nأسأت بها ظنًّا وأخلفت وعدها ... فأصبحت مولاها وقد كنت عبدها\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٣٩١ - ٣٩٣).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٩٣ - ٣٩٦).\n(٥) في \"خ\": زائدة. وهو تحريف.\n(٦) سقط من \"خ\".","vol":"8","page":25},{"text":"٥٧٧٠ - [م ٤]: محمد (١) بن إسحاق، أبو بكر الصاغانى الحافظ، نزيل بغداد\nاسم جده: جعفر، وقيل: محمد.\n(عن: شجاع بن الوليد، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، يعلى بن\nعبيد، وعبد الوهاب بن عطاء، وأحوص بن جواب) (٢)، وأبي اليمان، وسعيد\nابن أبي مريم، وعفان، وطبقتهم وله رحلة واسعة.\nوعنه: (ع) سوى البخاري، وحفص بن عمر الأودي المقرئ وهو أكبر\nمنه وموسى بن هارون، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو عوانة،\nوإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، والأصم، وخلق آخرهم: شجاع\nابن جعفر الأنصاري.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي [وهو] (٣) ثبت صدوق. وقال ابن\nخراش: ثقة مأمون. وقال الدارقطني: ثقة وفوق الثقة. وعن أبي مزاحم\nالخاقاني قال: كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته.\nقال ابن المنادى وغيره: مات في سابع صفر سنة سبعين ومائتين. قال\nالخطيب: كان أحد ثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في\nالرواية، رحل في طلب العلم.\n٥٧٧١ - [ق]: محمد (٤) بن إسحاق بن عون، ويقال: ابن خلف البكائي\nالعامري الكوفي، أبو بكر.\nعن: جعفر بن عون، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبي غسان\nالنهدي، وطائفة.\nوعنه: (ق) وعبد الله بن زيدان، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو عوانة\nالحافظ، وابن عقدة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عقدة: مات في شعبان سنة أربع\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٣٩٦ - ٣٩٩).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) بالأصل: هريرة. والتصحيح من \"خ، ع، هـ والتهذيب\"\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٣٩٩ - ِ ٤٠٠).","vol":"8","page":26},{"text":"وستين ومائتين.\n٥٧٧٢ - [م د]: محمد (١) بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن الخزومي\nالمسيبي المدني، أبو عبد الله نزيل بغداد.\nعن: أبيه، وابن عيينة، وأبي ضمرة، ومعن بن عيسى، ويزيد بن\nهارون، وطائفة.\nوعنه: (م د)، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وعبد الله بن الصقر\nالسكري، وآخرون.\nوثقه غير واحد. قال مصعب الزبيري: لا أعلم في قريش كلها أفضل من\nالمسيبي. وقال عبد الله بن الصقر: ثنا محمد بن إسحاق المسيبي الشيخ الصالح\nقال البغوي: مات ليومين بقيا من ربيع الأول سنة ست وثلاثين ومائتين.\n٥٧٧٣ - [خ]: محمد (٢) بن أبي يعقوب الكرماني، هو: ابن إسحاق بن\nمنصور، أبو عبد الله، نزل البصرة.\nعن: حسان بن إبراهيم الكرماني، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن\nعبد الصمد العمي، وعيسى بن يونس، وغندر، ويزيد بن زريع، والوليد بن\nمسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، والعباس بن محمد بن مجاشع الأصبهاني، وعمرو بن\nحمدون الكرماني، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري: مات سنة أربع\nوأربعين ومائتين.\n٥٧٧٤ - [خت] (٣) م [مقرونًا] (٤) ٤: محمد (٥) بن إسحاق بن يسار،\nأبو بكر، ويقال أبو عبد الله القرشي المطلبي المدني مولي (قيس) (٦) بن مخرمة بن\nالمطلب، وكان جده يسار من سبي عين التمر، وهو كان أحد الأئمة الأعلام لا\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٤٠٠ - ٤٠٣).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٤٠٣ - ٤٠٥).\n(٣) من \"ع\".\n(٤) من \"هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٠٥ - ٤٢٩).\n(٦) سقط من \"خ\".","vol":"8","page":27},{"text":"سيما في المغازي والسير، رأى أنسًا وسعيد بن المسيب.\nوروى عن: أبيه (مد)، وسعيد بن أبي هند (س ق)،، وسعيد\nالمقبري (م)، وعاصم بن عمر بن قتادة،، وعبادة بن الوليد بن عبادة (س\nق)، وعبد الرحمن الأعرج (ر)، وعطاء بن أبي رباح (د س ق)، ومحمد\nابن إبراهيم التيمي (بخ س)، والزهري (خت د)، وأبي جعفر الباقر،\nومكحول (ر)، وعمه موسى بن يسار (بخ)، ومعبد بن كعب بن مالك (خد\nق)، ونافع (خت م ٤)، وفاطمة بنت المنذر بن الزبر (ق)، وخلق (١).\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من شيوخه،\nوعبد الله بن عون، عبد الله بن سعيد بن أبي هند وهما من أقرانه، وشعبة،\nوالحمادان والسفيانان، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن [عبد] (٢) الأعلى،\nوإبراهيم بن سعد (خت م د س)، وجرير بن عبد الحميد (ت س)، وزياد\nالبكائي، وعبد الله بن إدريس (د س)، وسلمة بن الفضل (د ت)، وعبدة\nابن سليمان (بخ م د ت ق)، ومحمد بن سلمة الحراني، ويزيد بن هارون\n(ر م)، ويونس بن بكير (رد ت ق)، وأحمد بن خالد الوهبي، وخلق كثير.\nروى سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق: رأيت أنس بن مالك عليه عمامة\nسوداء. قال عباس الدوري عن ابن معين: سمع ابن إسحاق من أبان بن عثمان\nومن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد. وقال علي بن المديني:\nمدار حديث رسول الله -ﷺ- على ستة، ثم صار علم الستة عند اثنى عشر؛\nأحدهم ابن إسحاق. وعن أبي بكر الهذلي عن ابن شهاب قال: لا يزال بالمدينة\nعلم جم (ما كان فيهم) (٣) ابن إسحاق. وقال ابن عيينة عن الزهري وسئل عن\nمغازيه فقال-: هذا أعلم الناس بها -وأشار إلى ابن إسحاق. وقال ابن معين:\n_________\n(١) حاشية قي \"الأصل\": منهم: أبان بن صالح (خت ٤)، بشير بن يسار (خت)،\nوسعد بن إبراهيم بن عوف (خت)، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان (خت ت ق)،\nوعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي (خت د ت ق)، وعكرمة بن خالد\nالمخزومي (خت)، ووهب بن كيسان (خت)، يحيى بن عروة بن الزبير (خت\nد).\n(٢) سقط من \"الأصل، خ \". والتصحيح من \"ع، هـ والتهذيب\".\n(٣) في \"هـ\": ما دام فيها.","vol":"8","page":28},{"text":"قال عاصم ابن عمر بن قتادة: لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن إسحاق.\nوقال هارون بن معروف: سمعت أبا معاوية يقول: كان ابن إسحاق من أحفظ\nالناس، فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء\nفاستودعها محمد بن إسحاق قال: احفظها علي، فإن نسيتها كنت قد حفظتها\nعلي. وقال أبو جعفر النفيلي عن عبد الله بن فائد. كنا إذا جلسنا إلى [محمد]\n(١) إسحاق فأخذ في فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفن، وقال هشام\nابن عروة: يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة؛ والله إن رآها قط! قال عبد\nالله بن أحمد: فحدثت به أبي، فقال: ولم ينكر هشام؟ ! لعله جاء فاستأذن\nعليها [يعني:] (١) ولم يعلم هشام (١) وقال ابن عيينة: أخبرني ابن إسحاق أن\nفاطمة بنت المنذر حدثته وأنه دخل عليها. قال الأثرم: سألت أبا عبد الله عن ابن\nإسحاق فقال: حسن الحديث. ثم قال: قال مالك: هو دجال من الدجاجلة.\nقال الخطيب: أطلق مالك -﵀- لسانه في قوم معروفين بالثقة والصلاح.\nقال زكريا الساجي: حدثني أحمد بن محمد البغدادي، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا\nمحمد بن فليح قال: قال لي مالك: هشام بن عروة كذاب. قال أحمد بن\nمحمد: فسألت يحيى بن معين فقال: عسى أراد في الكلام؛ فأما في الحديث\nفهو ثقة. قال: وقال إبراهيم بن المنذر: حدثني عبد الله بن نافع قال: كان ابن\nأبي ذئب، والماجشون، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن إسحاق يتكلمون في\nمالك، وكان أشدهم فيه كلاما ابن إسحاق كان يقول: ائتوني ببعض كتبه حتى\nأبين عيوبه؛ أنا بَيطار كتبه. قال الخطيب: راويها عن إبراهيم بن المنذر غير\nمعروف عندنا، وكلام مالك في ابن إسحاق مشهور غير خاف. وقال ابن المديني\nعن ابن عيينة: جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من\nأهل المدينة، ولا يقول فيه شيئًا. وقال البخاري: رأيت علي بن عبد الله يحتج\nبابن إسحاق، وقال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم بن سعد، عن\nمحمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي،\nوإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثًا في زمانه. وقال محمد بن فليح:\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) حاشية بهامش الأصل: قلت: الظاهر أنه سمع منها وهو دون البلوغ، وأنه سمع\nمنها بالغًا ولم تظهر عليه، ولو ظهرت عليه فكأنما قد كانت حين سمع منها عجوزًا.","vol":"8","page":29},{"text":"نهاني مالك عن شيخين من قريش، وقد أكثر عنهما في الموطأ. قال البخاري:\nولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن\nإبراهيم النخعي من كلامه في الشعبي، وكلام الشعبي في عكرمة، ولم يلتفت\nأهل العلم في مثل هذا إلا ببيان وحجة. قال يونس بن بكير: سمعت شعبة\nيقول (ابن إسحاق أمير المحدثين لحفظه. وقال أبو زرعة الدمشقي:) (١) ابن\nإسحاق رجل قد اجتمع الكبراء على الأخذ عنه، منهم سفيان وشعبة ... إلى\nأن قال: وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقًا وخيرًا مع مدحة ابن شهاب له،\nوقد ذاكرت دحيمًا قول مالك، فرأى أن ذلك ليس للحديث؛ إنما هو لأنه اتهمه\nبالقدر. وقال الجوزجاني: يرمى ببدع. وقال سعيد بن داود الزنبري عن عبد\nالعزيز الدراوردي: كنا في فجلس ابن إسحاق نتعلم فأغفى إغفاة فقال: إني\nرأيت الساعة كأن إنسانًا دخل المسجد ومعه حبل فوضعه في عنق حمار فأخرجه،\nفما لبثنا أن دخل المسجد رجل ومعه حبل حتى وضعه في عنق ابن إسحاق\nفأخرجه، فذهب به إلى السلطان فجلد، قال الزنبري: من أجل القدر. وعن\nابن نمير قال: كان ابن إسحاق يرمى بالقدر، وكان أبعد الناس منه. قال يعقوب\nابن شيبة: سمعت ابن نمير يقول: إذا حدث عمن سمع منه من المعروفين فهو\nحسن الحديث صدوق، وإنما أُتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة.\nوقال البخاري: ينبغي أن يكون لابن إسحاق ألف حديث ينفرد بها لا يشاركه فيها\nأحد. وقال ابن المديني: إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق مرة يقول:\nحدثني أبو الزناد ومرة: (٢) ذكَرَ أبو الزناد، وروى عن رجل عنه وهو من أروى\nالناس عن سالم أبي النضر، . ويقول: حدثني سفيان بن سعيد عن سالم أبي\nالنضر، ويقول: حدثني الحسن بن دينار، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب في\nسلف وبيع (٣)، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب رواها يعقوب بن شيبة\nعنه وقال: فقلت له كيف حديثه عندك؟ قال: صحيح. قلت: فكلام مالك\nفيه؟ قال: مالك لم يجالسه ولم يعرفه وأي شيء حدث ابن إسحاق بالمدينة،\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) أي ومرة يقول: ذكر أبو الزناد كيت. كيت.\n(٣) الحديث أخرجه من طريق أيوب عن عمرو بن شعيب - أبو داود (٣٥٠٤)،\nوالنسائي (٧/ ٢٨٨)، وابن ماجه (٢١٨٨).","vol":"8","page":30},{"text":"وكلام هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع\nمنها وقال يعقوب الفسوي: قال علي لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين\nمنكرين نافع عن ابن عمر عن النبي -ﷺ- \"إذا نعس أحدكم يوم الجمعة\" (١)\nوالزهري عن عروة عن زيد بن خالد \"إذا مس أحدكم فرجه\" (٢) هذان لم\nيروهما عن أحد. وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر ابن إسحاق فقال: رجل\nيشتهي الحديث، فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. وقال المروذي: قال\nأحمد. كان ابن إسحاق يدلس، وقد روى أحمد حديث ابن إسحاق في مسنده،\nولم يكن يحتج به. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به بأس.\nوقال مرة: ليس بذاك. وقال لنا مرة: ليس بالقوي سقيم. وقال عباس الدوري\nعن ابن معين: ثقة، وليس بحجة. وقال العجلي: مدني ثقة. وقال النسائي:\nليس بالقوي. وقال إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني: ثنا يزيد بن\nهارون، عن شعبة قال: لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاق. وقال\nعباس البحراني: ثنا سفيان، سمعت شعبة يقول: ابن إسحاق أمير المؤمنين في\nالحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة وتكلم فيه، خرج من المدينة قديمًا فأتى\nالكوفة، والجزيرة، والري، وبغداد فأقام بها حتى مات في سنة إحدى وخمسين\nومائة وكان أول من جمع مغازي رسول الله -ﷺ-، وما روى عنه من المدينة غير\nإبراهيم بن سعد، وكان مع العباس بن محمد بالجزيرة وكان أتى المنصور بالحيرء\nفكتب له المغازي فسمع منه الكوفيون. وقال ابن عدى: قد فتشت أحاديثه الكثير\nفلم أجد فيها ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف، وربما أخطأ أو يهم كما يخطئ غيره\nولا بأس به. وقال الهيثم بن عدي: توفي سنة إحدى وخمسين. وكذا قال ابن\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١١١٩) والترمذي (٥٢٦) عن طريق محمد بن إسحاق عن نانحر\nعن ابن عمر.\n(٢) أخرجه أحمد (٥/ ١٩٤) والطحاوي في \"شرح المعاني (١/ ٧٣\" من طريق\nمحمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد.","vol":"8","page":31},{"text":"سعد، وأحمد بن خالد الوهبي، وقيل: سنة خمسين، وقال علي بن المديني\nوابن معين: سنة اثنتين وخمسين. وقال خليفة: سنة ثلاث -أو اثنتين-\nوخمسين ومائة.\n٥٧٧٥ - [عخ]: محمد (١) بن [أسعد] (٢) التغلبي، أبو سعيد المصيصي.\nعن: زهير بن معاوية، وعبثر بن القاسم، وابن المبارك،\nوجماعة.\nوعنه: محمد بن المثني، وإسحاق الكوسج، وأحمد بن سعيد الدارمي\nو[أبو محمد الدارمي] (٣) وأحمد بن يحيى بن خالد الرقي، وأحمد بن أبي\nعَزْرَةَ الغفاري، وجماعة.\nقال أبو زرعة: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٧٧٦ - [ت]: محمد (٤) بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَذْدِزْبَة،\nوقيل: بَرْدِزْبَة، وقيل: ابن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاهم، أبو عبد الله\nالبخاري، الحافظ أمير المؤمنين في الحديث كتب بخراسان والجبال والعراق\nوالحجاز والشام ومصر.\nعن: مكي بن إبراهيم، وأبي عاصم، وعبيد الله بن موسى، (و) (٥)\nالأنصاري، وأبي نعيم، وأبي عبد الرحمن المقرئ، والفريابي، وأبي المغيرة\nالخولاني، وأحمد بن خالد الوهبي، وطبقتهم، ثم عن: عفان، وأبي\nاليمان، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن صالح الوحاظي،\nوعبدان، وعلي بن الحسن بن شقيق، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم، ثم\n[عن] (٦): علي بن المديني، وأحمد، وابن معين، وإسحاق، وأحمد بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٤٢٩ - ٤٣٠).\n(٢) بالأصل: أسد. والتصحيح من \"خ، ع، هـ والتهذيب\".\n(٣) من \"ع، هـ\".\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٤٣٠ - ٤٦٧).\n(٥) سقط من \"خ، هـ\".\n(٦) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\".","vol":"8","page":32},{"text":"صالح، وهشام بن عمار، وطبقتهم (ثم عن: بندار، ومحمد بن يحيى\nالذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وطبقتهم) (١) ثم عن أقرانه وأصغر منه،\nحتى كتب عن أزيد من ألف شيخ.\nوعنه: (ت)، والنسائي -فيما قيل- ومسلم خارج الصحيح، وإبراهيم\nالحربي، وأبو زرعة، ومحمد بن نصر المروزي، وصالح بن محمد جزرة،\nومطين، وابن خزيمة، وعمر البجيري، وابن صاعد، وإبراهيم بن معقل\nالنسفي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، ومهيب بن سليم، وسهل بن شاذويه\nومحمود بن عنبر، ومحمد بن هارون الروياني، ومحمد بن المسيب الأرغياني،\nومحمد بن يوسف الفربري، وأبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن سليمان بن\nفارس، وعبد الله بن محمد الأشقر، والحسين المحاملي، وجعفر بن محمد بن\nالحسن بن عبد العزيز الجروي، ومحمد بن أحمد بن دلويه.\nقلت: وآخر من روى عنه صحيحه: منصور بن محمد البزدوي، وآخر\nمن زعم أنه سمع منه أبو طهير عبد الله بن فارس البلخي المتوفى سنة ست\nوأربعين وثلاثمائة. وممن روى عنه: أحمد بن محمد (بن) (٢) الجليل -\nبالجيم- البخاري، وحاتم بن خجيم [الأفراني] (٣)، وشريح بن شرغة\nالنسفي الزاهد، وعبد الرحمن بن رسائن البخاري، وغفير بن جرير النسفي\nالحداد، ذكرت هؤلاء لغرابتهم. قال (س) في الصيام: ثنا محمد بن\nإسماعيل، ثنا حفص بن عمر بن الحارث عن [حماد] (٤) حديث \"ما لعن رسول\nالله -ﷺ- ... \" هكذا رواه حمزة الكناني والحسن بن الخضر الأسيوطي وابن حيويه\nالنيسابوري عن النسائي وفي أصل الصوري [بخطه عن] (٥) ابن النحاس عن\nحمزة الكناني عن النسائي [ثنا محمد بن إسماعيل وهو أبو بكر الطبراني، وقال\n_________\n(١) سقط ما بين الحاصرتين من \"ع\".\n(٢) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) بالأصل: حملًا. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) بالأصل: بخط. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":33},{"text":"ابن السني وحده: عن النسائي] (١) ثنا محمد بن إسماعيل البخاري (قال\nالمزي) (٢): ولم نجد للنسائي عنه غير ذا إن كان ابن السني حفظه، وما نسبه من\nعنده معتقدًا أنه البخاري، وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن\nإبراهيم وهو ابن علية، وروى في كتاب \"الكني\" له عن عبد الله بن أحمد\nالخفاف عن البخاري عدة أحاديث، فهذه قرينة في أنه لَمْ يلق البخاري، والله\nأعلم. قال ابن عدي: سمعت محمد بن أحمد ببئ سعدان (البخاري يقول:\nمحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بذدزبة البخاري، وبذدزبة مجوسي\nمات عليها وأسلم) (٢) مغيرة ولده على يدي يمان البخاري والي بخارا، وهو\nجعفي فنسب إليه. وقال بكر بن منير: بردزبة هو بالبخارية يعني: الزارع. وقال\nالحسن بن الحسين البزار ببخارا: رأيت البخاري ببخارا شيخًا نحيفًا ليس بالطويل،\nولد في ثالث عشر شوال سنة أربع وتسعين ومائة يوم الجمعة بعد الصلاة. وقال\nمحمد ابن أبي حاتم النحوي وراق البخاري: قلت لأبي عبد الله: كيف كان بدء\nأمرك؟ قال: ألهمت حفظ الحديث في الكُتّاب ولي عشر سنين أو أقلّ، ثم\nخرجت من الكُتّاب بعد العشر فجعلت اختلف إلى الداخلي وغيره، وقال يومًا:\nسفيان عن أبي الزبير عن إبراهيم فقلت له: يا أبا فلان، إن أبا الزبير لَمْ يرو عن\nإبراهيم! فانتهرني، فقلت\" ارجع إلى الأصل. فدخل ونظر ثم خرج فقال:\nيا غلام، كيف هو؟ قلت: هو الزبير بن عدي عن إبراهيم فأُخذ القلم مني\nوأحكم كتابه، وقال: صدقت. فقال له بعض أصحابه: ابن كم كنت يومئذ؟\nقال: ابن إحدى عشرة سنة (٣) فلما طعنت في ست عشرة سنة\nحفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هوْلاء، ثم خرجت مع أمي وأخي\nأحمد إلى مكة فرجع أخي وتخلفت بها أطلب، فلما طعنت في ثماني عشرة سنة\nجعلت أصنف فضائل الصحابة والتابعين، وذلك في أيام عبيد الله بن موسى\n(فصنفت) (٤) كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر رسول الله - ﷺ - في الليالي المقمرة،\nوقل اسم في التاريخ إلَّا وله عندي قصة، إلَّا أني كرهت تطويل الكتاب.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" وفيهم وجده بالجيم العجمة.\nوتهذيب الكمال وفيه: وحده بالهملة. (٢٤/ ٤٣٧).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) حاشية بهامش \"الأصل\": مثل هذه المنقبة في هذا السن لَمْ تقع لحدث.\n(٤) من \"هـ\"، والتهذيب، وفي باقي النسخ: فصنف.","vol":"8","page":34},{"text":"وقال: صنفته ثلاث مرات فأخذه إسحاق بن راهويه فأدخله على ابن طاهر،\nفقال: أيها الأمير، ألا أريك سحرًا؟ فنظر فيه فتعجب منه وقال: لست أفهم\nتصنيفه. قال ابن عقدة ت لو كتب الرجل ثلاثين ألف حديث لا استغنى عن تاريخ\nالبخاري. وروي أن البخاري كان حاضرًا في مجلس إسحاق بن راهويه، فسأله\nعن عطاء الكيخاراني فقال: كيخاران قرية باليمن كان معاوية قد بعث بهذا\nالصحابي إلى اليمن، فسمع منه عطالله حديثين. فقال: يا أبا عبد الله، كأنك قد\nشهدت القوم. وقال إبراهيم بن معقل: سمعت البخاري يقول: كنت عند\nإسحاق فقال لنا بعض أصحابنا: لو جمعتم كتابًا مختصرًا [لسنن] (١) النَّبِيّ - ﷺ -\nفوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع هذا الكتاب - يعني: الجامع. وعن\nالبخاري قال: أخرجت هذا الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث، وقال\nالبخاري: ما أدخلت في الجامع إلَّا ما صح (وترك) (٢) من الصحاح لحال\nالطول. قال النسائي: ما لمحي هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل\nوقال الكُشْمِيهني: سمعت الفربري يقول: قال البخاري: ما وضعت في كتاب\nالصحيح حديثًا إلَّا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين. وقال ابن عدي: سمعت\nعبد القدوس بن همام يقول: سمعت عدة من المشايخ تقول: حول محمد بن\nإسماعيل تراجم جامعه بين قبر النَّبِيّ - ﷺ - ومنبره، وكان يصلي لكل ترجمة\nركعتين. قال أبو إسحاق المستملي: سمعت أحمد بن عبد الله البلخي الصفار\nيروي ٣١/ ق ١٩١ - ب، عن ص الفربري أنه كان يقول: سمع الصحيح لمحمد بن\nإسماعيل تسعون ألف رجل؛ فما بقي أحد يروي عنه غيري. وقال الفربري:\nسمعت نجم ابن الفضيل وكان من أهل الفهم يقول: رأيت النَّبِيّ - ﷺ - في المنام\n(ومحمد بن إسماعيل خلفه، فكان النَّبِيّ - ﷺ - إذا خطأ خطوة يخطو محمد،\nويضع قدمه على خطوة النَّبِيّ - ﷺ - ويتبع أثره. وقال الفربري: رأيت النَّبِيّ - ﷺ -\nفي النوم) (٣) فقال: أين تريد؟ قلت: أريد محمد بن إسماعيل البخاري، قال:\nأقرئه مني السلام. وعن بعضهم قال: ذهبت عينا البخاري في حغره فرأت أمه\nإبراهيم ﵇ فقال: يا هذه، قد رد الله على ابنك بصره، لكثرة بكائك\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \" خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) كذا في النسخ وفي التهذيب: تركت.","vol":"8","page":35},{"text":"أو دعائك، فأصبح وقد رد الله عليه بصره. وقال جعفر بن محمد القطان - إمام\nجامع كرمينية -: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: كتبت عن ألف\nشيخ، وأكثر ما عندي حديث إلَّا أذكر إسناده. وعن البخاري قال: رب حديث\nسمعته بالبصرة كتبته بالشام، ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر.، قال مُسَبِّح\nابن سعيد: كان البخاري يصلي بأصحابه في رمضان، ويقرأ في كُلّ ركعة\nعشرين آية إلى أن يختم القرآن، وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث\nمن القرآن، فيختم عند السحر كلّ ثلاث ليال، وكان يختم بالنهار كلّ يوم ختمة\nيختم عند الإفطار، ويقول: عند كلّ ختم دعوة مستجابة. وقال بكر بن منير:\nسمعت البخاري يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا.\nوقال: كان البخاري يصلي ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرّة، فلما قضى\nصلاته قال: انظروا أيش هذا الذي آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا هو زنبور،\nولم يقطع صلاته. رواها أحمد بن محمد بن عمر المقرئ عن بكر. وقال\nالفربري: ثنا محمد بن أبي حازم قال دُعي محمد بن إسماعيل إلى بستات فصلى\nالظهر بالقوم ثم قام يتطوع فأطال القيام، فلما فرغ من صلاته رفع ذيل قميصه،\nوقال لبعضهم: انظر هل ترى شيئًا؟ ! فإذا زنبور قد أبره في ستة عشر موضعًا\nوقد تورم، فقيل له: كيف لَمْ تخرج من الصلاة من الأول؟ ! قال:\nكنت في سورة فأحببت أن أتمها. وكان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا\nبيت واحد في القيظ أحيانًا، فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرّة\nإلى عشرين، في كلّ ذلك يأخذ القداحة فيوري نارًا ويسرج، ثم يخرج أحاديث\nفيعلم عليها ثم يضع رأسه، وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة،\nفقلت له: إنك تحمل على نفسك كلّ هذا ولا توقظني؟ ! قال: أنت شاب فلا\nأحب أن أفسد عليك نومك. ورأيته استلقى على قفاه يوفا ونحن بفربر في\nتصنيف كتاب التفسير، وكان قدْ أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج\nالحديث فقلت له: يا أبا عبد الله، سمعتك تقول يومًا: إني ما أتيت شيئًا بغير\nعلم قط منذ عقلت، قلت: وأي علم في هذا الاستلقاء؟ قال: أتعبنا أنفسنا\nفي هذا اليوم، وهذا ثغر من الثغور، خشيت أن يحدث حدث من أمر العدو،","vol":"8","page":36},{"text":"فأحببت أن أستريح وآخذ أهبة ذلك، فإن غَافَصْنا العدو كان بنا حراك. وقال\nأحمد بن المنهال العابد: ئنا أبو بكر الأعين قال: كتبنا عن محمد بن إسماعيل\nعلى باب محمد بن يوسف الفريابي، وما في وجهه شعرة. وقال حاشد ابن\nإسماعيل: كنت بالبصرة فسمعت بقدوم محمد بن إسماعيل، فلما قدم قال\nمحيد بن بشار: (دخل) (١) اليوم سيد الفقهاء. وقال أبو قريش الحافظ:\nسمعت بندار يقول: حفاظ الدنيا أربعة أبو زرعة ومسلم والدارمي ومحمد بن\nإسماعيل البخاري. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: \"سمحت بندارًا يقول سنة\nثمان وعشرين ومائتين: ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل. وقال محمد بن\nأبي حازم: سمعت البخاري يقول: لما دخلت البصرة صرت إلى مجلس محمد\nابن بشار، فلما خرج وقع بصره علي فقال: من أين الفتى؟ قلت: من أهل\nبخارا، قال: كيف تركت أبا عبد الله؟ فقال له أصحابه: هو أبو عبد الله! فقام\nوعانقني وقال: مرحبًا بمن أفتخر به منذ سنين. وقال يوسف بن ريحان:\nسمعت البخاري يقول: كان علي بن المديني يسألني عن شيوخ خراسان، فكنت\nأذكر له محمد بن سلام، فلا يعرفه إلى أن قال لي يومًا يا أبا عبد\nالله، كلّ من أثنيت عليه فهو عندنا الرضا. قال الفربري: سمعت البخاري\nيقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلَّا عند علي بن المديني، وربما كنت أغرب\nعليه. وقال إسحاق بن أحمد بن خلف الحافظ: سمعت البخاري غير مرّة قال:\nما تصاغرت نفسي عند أحد إلَّا عند علي بن المديني، ما سمعت الحديث من في\nإنسان أشهى عندي أن أسمعه من فيِّ علي. قال إسحاق: فحدثني حامد بن\nأحمد قال: ذُكر لعلي بن المديني قول محمد بن إسماعيل فقال: ذروا قوله؛ هو\nما رأى مثل نفسه. وقال فتح بن نوح النيسابوري: أتيت علي بن المديني فرأيت\nمحمد بن إسماعيل جالسًا عن يمينه، فكان إذا حدث التفت إليه كأنه يهابه. وقال\nمحمد بن أبي حاتم: [قال محمد بن إسماعيل] (٢): ذاكرني أصحاب الفلاس\nبحديث فلم أعرفه ففرحوا وأخبروا الفلاس، فقال: حديث لا يعرفه محمد بن\nإسماعيل ليس بحديث. وقال محمد بن أبي حارتم: سمعت حاشد بن عبد الله\n_________\n(١) في \"خ، هـ\": قدم.\n(٢) سقط من \"الأصل، والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"8","page":37},{"text":"يقول: قال لي أبو مصعب: محمد بن إسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن\nحنبل، فقال رجل من جلسائه: جاوزت الحد! فقال أبو مصعب: لو أدركت\nمالكًا ونظرت إليه وإلى محمد بن إسماعيل لقلت: كلاهما واحد في الفقه\n، الحديث. وقال عامر بن المنتجع: ثنا أحمد بن الضوء سمعت أبا بكر بن أبي\nشيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان: ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل وقال\nمحمد ابن أبي حاتم: سمعت محمود بن النَّضر الشافعي يقول: دخلت العراق\nوالحجاز والشام ورأيت علماءها، فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضلوه\nعلى أنَّفسهم. وقال أبو علي صالح جزرة: كان محمد بن إسماعيل\nببغداد، وكنت أستملي له، ويجتمع في مجلسه أكثر من عشرين ألفًا. وقال\nخلف الخيام: سمعت محمد بن يؤسف بن عاصم يقول: رأيت لمحمد بن\nإسماعيل ثلاثة مستملين ببغداد، وكان اجتمع في مجلسه زيادة على عشرين ألفًا.\nقال ابن عدي: سمعت عدة مشايخ يحكون أن البخاري قدم بغداد، فسمع به\nأصحاب الحديث، فاجتمعوا وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا أسانيدها، وجعلوا\nمتن هذا الإسناد هذا، ودفعوا إلى كلّ رجل عشرة أحاديث ليلقيها على\nالبخاري إذا جلس، وحضروا فلما. اطمأن المجلس بأهله انتدب رحل من العشرة\nفسأله عن حديث، فقال: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه (إلى أن\nفرغ من عشرته، فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض،\nويقولون: الرجل فهم، ومن كان منهم غير ذلك يقضي على البخاري بالعجز\nوالتقصير وقلة الفهم، ثم انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عن حديث من تلك\nفقال: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه) (١) فلم يزل يلقي عليه حتى\nفرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه، ثم انتدب له الثالث والرابع حتى\nفرغوا، والبخاري لا يزيدهم على: لا أعرفه، فلما علم أنهم قد فرغوا التفت\nإلى الأول منهم، فقال: أما حديثك الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو كذا،\nو(أما) (٢) الثالث، والرابع على الولاء، حتى أتى على تمام العشرة فرد كلّ من\nإلى إسناده، وكل إسناد إلى متنه، وفعل بالآخرين مثل ذلك، فأقر له الناس\nبالحفظ وأذعنوا له بالفضل. قال ابن عدي: وكان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) من \"هـ\".","vol":"8","page":38},{"text":"إسماعيل قال: الكبش النطاح. [وعن أحمد بن حنبل قال: ما أخرجت\nخراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري] (١). وقال حاشد بن عبد الله:\nسمعت يعقوب الدورقي يقول: محمد بن إسماعيل شقيه هذه الأمة. وعن\nموسى بن هارون الحافظ قال: عندي لو أن (هذه) (٢) الأمة اجتمعوا على أن\nينصجوا مثل البخاري آخر ما قدروا عليه. وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي:\nسألت أبا علي صالح بن محمد عن محمد بن إسماعيل، وأبي زرعة،\nوالدارمي، فقال: عن أي شيء تسأل؟ هم مختلفون في أشياء فقلت. من\nأعلمهم بالحديث؟ قال: محمد بن إسماعيل، وأحفظهم أبو زرعة وأكثرهم\nحديثًا فقلت: فالدارمي؟ قال: ليس من هؤلاء في شيء. وقال يعقوب\nالقراب: قال صالح بن محمد: ما رأيت خراسانيًّا أفهم من البخاري. وقال\nخلف الخيام: سمعت أبا بكر محمد بن حريث يقول: سمعت الفضل بن\nالعباس الرازي - وسالته: أيهما أحفظ أبو زرعة أو (٣) البخاري؟ فقال: لَمْ أكن\nالتقيت مع البخاري، فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد فرجعت معه مرحلة،\nوجهدت الجهد على. أن أجيء بحديث لا يعرفه، فما أمكنني وأنا\nأغرب على أبي زرعة عدد شعره. وعن أبي حاتم الرازي قال: محمد بن\nإسماعيل أعلم من دخل العراق. وعن عبدان بن عثمان قال: ما رأيت بعيني\nشابًّا أبصر من هذا - وأشار إلى محمد بن إسماعيل. (وقال محمد بن أبي حازم:\nسمعت صالح بن مسمار، سمعت نعيم بن حماد يقول: محمد بن إسماعيل\nفقيه هذه الأمة) (٤). قال محمد بن أبي حازم: [عنه] (٥) قال لي محمد ابن سلام:\nانظر في كتبي؛ فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه، ففعلت ذلك (٦). وقال\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) لا يعطف إلَّا بأم عند المفاضلة فلا يقال زيد أفضل أو عمرو.\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) سقط من \"الأصل، هـ\". والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٦) حاشية بهامش \"الأصل\": قلت: فعل ذلك بكتب ابن سلام وهو أمرد.","vol":"8","page":39},{"text":"محمد بن أبي حاتم: سمعت يحيى بن جعفر يقول: لو قدرت أن أزيد في عمر\nمحمد بن إسماعيل لفعلت؛ فإن موتي [يكون] (١) موت واحد، وموت محمد\nابن إسماعيل ذهاب العلم. قال محمد: وسمعت سليم بن مجاهد يقول: كنت\n[عند] (١) محمد بن سلام البيكندي، فقال لي: لو جئت قبل لرأيت صبيًّا يحفظ\nسبعين ألف حديث [يعني: البخاري. وروي أن بعض الطلبة قال. قال إسحاق\nابن راهويه: فكأني انظر إلى سبعين ألف حديث] (١) من كتابي، فقال محمد\nابن إسماعيل: أو تعجب من هذا؟ ! لعل في هذا الزمان من ينظر إلى مائتي ألف\nحديث من كتابه، يعني: نفسه. وقال ابن عدي: حدثني محمد بن أحمد\nالقومسي، سمعت محمد بن حمدويه، سمعت البخاري يقول: أحفظ مائة\nألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح. وقال أبو عمرو\nأحمد بن محمد بن عمر المقرئ: سمعت بكر بن منير يقول: بعث الأمير خالد\nابن أحمد الذهلي والي بخارا إلى محمد بن إسماعيل أن احمل إلي كتاب الجامع\nوالتاريخ وغيرهما لأسمع منك. فقال لرسوله: أنا لا أذل العلم، ولا أحمله\nإلى أبواب الناس؛ فإن كانت لك إلي شيء منه حاجة فاحضرني في [مسجدي] (٢)\nأو في داري، فإن لَمْ يعجبك هذا فأنت سلطان فامنعني من المجلس ليكون لي\nعذر عند الله يوم القيامة، لأني لا أكتم العلم! فكان سبب الوحشة بينهما هذا.\nوقال محمد بن العباس الضبي: سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول: كان\nسبب مفارقة أبي عبد الله البخاري بخارا أن خالد بن أحمد الأمير خليفة الطاهرية\nببخارا، سأل أن يحضر (مجلسه) (٣) منزله ليقرأ الجامع والتاريخ على أولاده\nفامتنع، فراسله أن يعمَد مجلسًا لأولاده لا يحضره غيرهم، فامتنع أيضًا وقال:\nلا يسعني أن أخص بالسماع قومًا دون قوم فاستعان عليه بحريث بن\nأبي الورقاء وغيره من علماء بخارا حتى يكلموه في مذهبه، ونفاه من البلد فدعا\nعليهم. فقال: اللهم أرهم ما قصدوني به في أنفسهم وأهاليهم. فأما خالد بن\nأحمد فلم يأت عليه إلَّا أقلّ من شهر، حتى ورد أمر الطاهرية بأن ينادى عليه،\nفنودي عليه وهو على أتان، وأشخص على إكاف، وأما حريث فإنه ابتلي في\n_________\n(١) سقط من \"الأصل، خ\" والمثبت من \"ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) بالأصل: مجلسي. والمثبت من \"ع، خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) من \"هـ\".","vol":"8","page":40},{"text":"أهله فرأى فيها ما يجل عن الوصف، وأما فلان فإنه ابتلي بأولاده، وأراه الله\nفيهم البلايا. قال ابن عدي: سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي\nيقول: جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك - قرية [من قرى] (١) سمرقند على\nفرسخين منها - وكان له بها أقرباء فنزل عدهم، فسمعته ليلة من الليالي وقد فرغ\nمن صلاة الليل يدعو ويقول: اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت\nفاقبضني إليك. فما تم الشهر حتى قبضه الله، وقبره بخرتنك. مات البخاري\n(ليلة عيد الفطر) (٢) سنة ست وخمسين ومائتين، ﵀.\n٥٧٧٧ - [س]: محمد (٣) بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي ابن عليّة\nالبصري، أبو عبد الله. ويقال: أبو بكر، قدم على (قضاء) (٤) دمشق من جهة\nقاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد (الهاشمي.\nوروى عن: إسحاق الأزرق، وعبد الرَّحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون،\nومحمد) (٢) بن بشر العبدي، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.\nوعنه: (س) وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بشر الدولابي، وأبو الحسن بن\nجوصا، ومكحول البيروتي، وأبو عروبة، وأبو الدحداح أحمد بن محمد،\nوخلق.\nقال النسائي: قاضٍ ثقة حافظ. وقال الدارقطني: لا بأس به.\nقال محمد بن الفيض: مات بدمشق قاضيًا سنة أربع وستين ومائتين.\n٥٧٧٨ - [ت ق]: محمد (٥) بن إسماعيل بن البختري الحساني، أبو عبد الله\nالواسطي الضرير، نزيل بغداد.\nعن: أبي معاوية، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعلي بن عاصم،\nوطائفة.\nوعنه: (ت ق): وبقي بن مخلد، والحسين المحاملي، ومحمد بن\nمخلد، وابن صاعد، وجماعة.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٦٩ - ٤٧١).\n(٤) من \"خ، ع، هـ\" وفي \"الأصل\": قاضي.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٤٧١ - ٤٧٣).","vol":"8","page":41},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق، وقال الدارقطني: ثقة.\nوقال ابن مخلد: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٥٧٧٩ - [ص]: محمد (١) بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفي.\nعن: مغيرة بن مقسم، ومنصور، والأعمش، وأبي إسحاق\nالشيباني، وليث بن أبي سليم.\nوعنه: أبو نعيم، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني، وجماعة. قال أبو\nحازم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: هو ممن\nينسب إلى التشيع.\n٥٧٨٠ - محمد (٢) بن إسماعيل بن سالم، أبو جعفر الصائغ البغدادي، نزيل\nمكة.\nعن: أبيه، وأبي أسامة، وأبي النَّضر، وروح بن عبادة، وحجاج\nالأعور، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبي داود الحفري، ويعلى بن عبيد،\nوخلق بالعراق والحجاز ومصر.\nوعنه: أبو داود. قال أبو الحجاج شيخنا: ولم أقف على ذلك؛ بل ذكره\nصاحب النبل، وإنما وجدنا لابن الأعرابي صاحب أبي داود عنه رواية في بعض\nالزيادات التي زادها في سنن أبي داود في كتاب الوضوء وغيره. وروى عنه:\nمحمد بن عمرو العقيلي، وابن صاعد، ومحمد بن عبد الرَّحمن الدغولي،\nوعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وأحمد بن جعفر بن المنادي، وخلق.\nقال ابن خراش: هو من أهل الفهم والأمانة. وقال ابن أبي حاتم:\nصدوق.\nقال ابن المنادي: مات في جمادى الأولى سنة ست وسبعين ومائتين.\n٥٧٨١ - [ت س ق]: محمد (٣) بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، أبو جعفر\nالكوفي السراج.\nعن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وأبي معاوية، وابن فضيل، ومحمد\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٤٧٣ - ٤٧٤).\n(٢) التهذيب (٤٧٥/ ٢٤ - ٤٧٧).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٧٧ - ٤٧٩).","vol":"8","page":42},{"text":"ابن الحسن المزني، وأبي بكر بن عياش، (وطائفة) (١).\nوعنه: (ت س ق)، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وحاجب بن\nأركين، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وغيره. ثقة.\nقيل: مات في جمادى الأولى سنة ستين ومائتين.\n٥٧٨٢ - [خ د]: محمد (٢) بن إسماعيل بن أبي سمينة، أبو عبد الله البصري\nمولى بني هاشم.\nعن: معتمر بن سليمان (خ)، والعاصي بن عمران، وجرير بن عبد\nالحميد، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي (د)، ويزيد بن زريع، وطائفة.\nوعنه: (د)، وروى البخاري عن محمد بن أبي غالب (خ) عنه، وأبو\nزرعة، أبو حاتم، وأبو يعلي، وموسى بن هارون، ومحمد بن المُجَدَّر،\nوالبغوي، وخلق، والبخاري في تاريخه.\nوثقه صالح بن محمد جزرة.\nقال موسى بن هارون: مات في ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين وهو متوجه\nإلى طرسوس.\n٥٧٨٣ - [ق]: محمد (٣) بن إسماعيل بن أبي ضرار، أبو صالح\nالرازي.\nعن: يعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن موسي، والفريابي\nوطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، ومحمد بن جرير، وأبو بشر الدولابي.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) في \"خ\": وطبقتهم.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٤٧٩ - ٤٨٢)\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٨٢ - ٤٨٣) وسقطت ترجمته من \"خ\".","vol":"8","page":43},{"text":"٥٧٨٤ - [د]: محمد (١) بن إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو زرعة، ومحمد بن عوف، وسليمان بن عبد الحميد البهراني،\nوعمرو- إسحاق بن زبريق [وآخرون] (٢).\nقال أبو حاتم: لَمْ يسمع من أبيه شيئًا، حملوه على أن حدث. وقال أبو\nداود: لَمْ يكن بذاك؛ قد رأيته وسألت عمرو بن عثمان عنه فدفعه.\n٥٧٨٥ - [ع]: محمد (٣) بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك، واسمه: دينار\nالديلي مولاهم المدني، أبو إسماعيل.\nعن: أبيه، ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثًا واحدًا، وعيسى بن أبي\nعيسى الحناط (ق)، والضحاك بن عثمان الحذامي (م ٤)، وإبراهيم بن\nالفضل الخزومي (ت)، وعبد العزيز بن المطلب، وسلمة بن وردان (ت ق)\nوداود بن قيس (سي)، وابن أبي ذئب (خ م د ت س)، ومحمد بن أبي\nحميد (ق)، وخلق (٤) من المدنيين.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، ودحيم، وسلمة بن شبيب،\nومحمد بن رافع، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم،\nوخلق (٥).\nقال النسائي: ليس به بأس.\nقال ابن سعد: مات سنة تسع وتسعين ومائة. وقال في موضع آخر: سنة\nإحدى ومائتين. وقال البخاري: مات سنة مائتين.\n٥٧٨٦ - محمد (٦) بن إسماعيل بن مهاجر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٤٨٣ - ٤٨٤).\n(٢) من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٤٨٥ - ٤٨٨).\n(٤) حاشية بهامش \"الأصل\": منهم: هشام بن سعد.\n(٥) حاشية بهامش \"الأصل\": منهم: إبراهيم بن المنذر الحزامي (خ ق)، وأبو بكر\nعبد الرَّحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي (خ س)، ومحمد بن رافع النيسابوري\n(م د)، وهارون بن عبد الملك لحمال (م د س ق).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٤٨٨ - ٤٨٩).","vol":"8","page":44},{"text":"عنه: (د) ذكره صاحب التبل، ولم نقف له على رواية مطلقًا.\n٥٧٨٧ - [ت س]: محمد (١) بن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي، أبو\nإسماعيل أحد الحفاظ ببغداد.\nعن: أبي نعيم، وقبيصة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والقعنبي،\nوسعيد بن أبي مريم، وأيوب بن سليمان بن بلال، وطبقتهم.\nوعنه: (ت س)، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وعثمان بن\nالسماك، وأبو بكر النجاد، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو علي بن الصواف،\nوأبو بكر الشافعي، وخلق.\nوثقه النسائي وقال أبو بكر الخلال: ثقة معروف كثير العلم متفاته. وقال\nالخطيب: كان فهمًا متقنًا مشهورًا بمذهب السنة.\nوقال ابن كامل: مات في رمضان سنة ثمان وثمانين، ودفن عند قبر أحمد\nابن حنبل.\n٥٧٨٨ - [س]: محمد (٢) بن إسماعيل، أبو بكر الطبراني،\nنزيل (٣) المصيصة.\nعن: عبد الله بن محمد بن أسماء، وأحمد بن حنبل، وعبد الرَّحمن بن\nبحر الخلال.\nوعنه: (س) ووثقه.\n٥٧٨٩ - [د]: محمد (٤) بن إسماعيل البصري، مولى بني هاشم.\nعن: عبد الوهاب الثقفي.\nوعنه: (د).\nقال أبو حاتم: مجهول. قال ابن عساكر: عندي أنه ابن أبي سمينة؛ لأنَّ\nالحديث الذي رواه عنه (د) رواه عنه بعينه أبو يعلى فقال: ابن أبي سمينة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٤٨٩ - ٤٩١).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٤٩٢).\n(٣) من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٤٩٢ - ٤٩٣).","vol":"8","page":45},{"text":"٥٧٩٠ - [س]: محمد (١) بن إسماعيل.\nعن: حفص بن عمر، ذكر في ترجمة البخاري.\n٥٧٩١ - [م د س]: محمد (٢) بن أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي، أخو\nعمر، وإسماعيل.\nعن: أنس، وسعيد بن جبيرْ، وعبد الرَّحمن بن هلال، وجماعة.\nوعنه: الثوري، ويحيى القطان، وابن نمير، وأبو أسامة، وطائفة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\nوروى يحيى بن آدم عن شريك قال: رأيت بني أبي إسماعيل أربعة ولدوا\nفي بطن [واحد] (٣) وعاشوا.\nقال البخاري: عامتهم محدثون.\nقال غير واحد: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.\n٥٧٩٢ - [د س]: محمد (٤) بن الأشعث بن قيس الكندي، أبو القاسم، وأمه\nأم فروة أخت أبي بكر الصديق - ﵁.\nروى عن: عمر، وعثمان، وابن مسعود، وعائشة.\nوعنه: صالح بن أبي صالح، والشعبي، وسليمان بن يسار، وابنه قيس\nابن محمد، ومجاهد، وجماعة.\nقتله المختار سنة (ست وستين. وقال خليفة: قتل مع مصعب بن الزبير\nأيام المختار سنة) (٥) سبع وستين، وهو والد عبد الرَّحمن بن محمد الذي خرج\nعلى الحجاج لظلمه.\n٥٧٩٣ - [ل ت]: محمد (٦) بن أعين، أبو [الوزير] (٧) المروزي.\nخادم ابن المبارك ووصيه، روى عنه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٤٩٣).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٤٩٣ - ٤٩٥).\n(٣) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٤٩٥ - ٤٩٨).\n(٥) سقط ما بين الحاصرتين من \"ع\".\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٤٩٨ - ٤٩٩).\n(٧) بالأصل: أبو الزبير. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":46},{"text":"وعن: ابن عيينة وفضيل بن عياض.\nوعنه: أحمد، وإسحاك، وأحمد بن عبدة الآملي، وأحمد بن منصور\nزاج، وطائفة مروزيون.\nوثقه ابن حبان، توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n٥٧٩٤ - [ت]: محمد (١) بن أفلح بن عبد الملك النيسابوري، أبو عبد الرَّحمن\nالملقب بالتُّرْك.\nعن: عبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبي أسامة، وإسحاق بن راهويه\n(ت).\nوعنه: (ت)، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني، والحسين بن محمد القباني.\n٥٧٩٥ - محمد (٢) بن أفلح، مولى أبي أيوب.\nعن: أبيه، وأسامة بن زيد.\nوعنه: عثمان بن حكيم.\nذكره ابن حبان في ثقات التابعين.\n٥٧٩٦ - محمد (٣) بن أفلح.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: حميد الطويل، ويعلى بن عطاء.\nذكره ابن حبان أيضًا وكأنه الذي قبله.\n٥٧٩٧ - محمد (٤) بن أفلح بن المغيرة، أبو السفاح الأنصاري\nالموصلي.\nعن: أحمد بن حنبل، والقواريري، ومنصور بن أبي مزاحم.\nوعنه: يزيد بن محمد الأزدي في تاريخه، وقال: كان شاعرًا، لَمْ يكن من\nأهل الحديث.\nذكروا للتمييز.\n٥٧٩٨ - [د س ق]: محمد (٥) بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٤٩٩).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٠٠).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٠٠).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٠١).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٠١ - ٥٠٣).","vol":"8","page":47},{"text":"المدني.\nعن: أبيه أسعد، وأبان بن عثمان.\nوعنه: يحيى بن سعيد، وابن إسحاق، ومالك.\nوثقه: ابن معين، له في التجميع بأربعين رجلًا (١) وحديث آخر (٢).\n٥٧٩٩ - [بخ ق]: محمد (٣) بن أمية بن آدم، أبو أحمد السَّاوي مولى عقبة بن\nأبي معيط.\nروى عن: عيسى غنجار، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: البخاري في الأدب، وأبو زرعة، وأبو حاذم، وابنه أحمد\nالساوي.\nقال أبو حاتم: صدوق: قيل: مات سنة ست وعشرين ومائتين.\n٥٨٠٠ - [خت د]: محمد (٤) بن أنس العدوي الكوفي ثم الدينوري مولى عمر\nابن الخطاب.\nعن: حصين، والأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن موسي، وعلي بن بحر.\nقال أبو حاتم: صحيح الحديث.\n٥٨٠١ - [خت د]: محمد (٥) بن إياس بن البكير بن عبد ياليل الليثي الدني من\nأبناء البدرين.\nعن: أبي هريرة (د)، وعائشة، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس [رضي\nالله عنهم [(٦) (د).\nوعنه: أبو سلمة وهو من أقرانه، ومحمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان (خت\nد)، وغيرهما.\nفي الثفات لابن حبان (له) (٦) في طلاق البكر (٧).\n_________\n(١) رواه أبو داود (٢/ ٩٤ رقم ١٠٦٢) وابن ماجة (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤ رقم ١٠٨٢).\n(٢) رواه النسائي في الكبرى (٦/ ٣٢١ رقم ١١٠٩٥).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٠٣ - ٥٠٤).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٠٤ - ٥٠٥).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٠٥ - ٥٠٧).\n(٦) من \"هـ\".\n(٧) رواه أبو داود (٣/ ٧٣ - ٧٤ رقم ٢١٩١).","vol":"8","page":48},{"text":"٥٨٠٢ - [ق]: محمد (١) بن أيوب، أبو هريرة الكلابي الواسطي.\nعن: عبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بن سليمات، ويحيى القطان\nوجماعة.\nوعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وعباس بن جعفر (بن) (٢) الزبرقان،\nوإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، والكديمي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح.\n٥٨٠٣ - محمد (٣) بن أيوب - أو ابن أبي أيوب - أبو عاصم الثقفي الكوفي.\nعن: الشعبي، ويزيد الفقير، وقيس بن مسلم الجدلي، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيي، وغيرهم.\nوثقه [أحمد] (٤) وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.\n٥٨٠٤ - [ع]: محمد (٥) بن بشاز بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي مولاهم\nالبصري، أبو بكر الحافظ بندار، أحد أوعية السنة.\nعن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد الوهاب الثقفي (خ م ت\nس ق)، وغندر، ويحمى القطان، ومحمد بن أبي عدي، وطبقتهم فأكثر (٦).\nوعنه: (ع)، و(س) أيضًا عن زكريا السجزي، وأحمد بن\nعلي المروزي عنه، وابن أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، وابن خزيمة، وأبو بكر\n_________\nالتهذيب (٢٤/ ٥٠٧ - ٥٠٨).\nسقط من \"خ\".\nالتهذيب (٢٤/ ٥٠٨ - ٥١١).\nسقط بالأصل. والمثبت من \"خ، ع، هـ والتهذيب\".\nالتهذيب (٢٤/ ٥١١ - ٥١٨).\nحاشية بهامش \"الأصل\" ظهر لي منها: منهم: جعفر بن عون (خ ت)، وحرمي\nابن عمارة، وروح بن عبادة (خ م ت ق)، وسهل بن يوسف (خ ت س)،\nوعبد الله بن حمران (خت)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ م ت)، ....\nوعبد الرَّحمن بن مهدي (ع)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (خ ت)، وعبد الملك\nابن الصباح المسمعي (خ م ق)، وعثمان بن عمر بن فارس (خ ت ق)، ومحمد\nابن عبد الله الأنصاري، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام الدستوائي (خ م ت)،\nويزيد بن هارون (خ ت س) وأبو علي الحنفي، وأبو داود الطيالسي (خت م ٤)،\nوأبو عامر العقدي (خ ت سي ق) فهؤلاء واحد وعشرون شيخًا ...].","vol":"8","page":49},{"text":"ابن أبي داود، وابن صاعد وخلق.\nقال عبد الله بن جعفر بن خاقان الروزقي: سمعت بندارًا يقول: أردت\nالرحلة فمنعتني أمي فأطعتها، فبورك لي في الحديث.\nوقال ابن خزيمة: سمعت بندارًا يقول: اختلفت إلى يحيى القطان ذكر أكثر\nمن عشرين سنة (١) وقال أبو داود: كتبت عن بندار نحوًا من خمسين ألف\nحديث، وأبو موسى أثبت منه ولولا سلامة في بندار تُرك حديثه. وقال إسحاق\nابن إبراهيم القزاز: كنا عند بندار فقال في حديث [عن] (٢) عائشة [رضي الله\nعنها] (٣) قالت: قال رسول الله - ﷺ - (فقال) (٤) رجل يسخر منه: أعيذك بالله\nما أفصحك! فقال بندار: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا [إلي] (٥) أبي\nعبيدة. فقال: قد بأن ذلك عليك. وقال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت أبا\nحفص الفلاس يحلف أن بندارًا يكذب فيما يروي عن يحيى. وقال عبد الله بن\nعلي بن المديني: سألت أبي عن حديث لبندار في السحور؟ فقال: هذا كذب؛\nحدثني أبو داود موقوفًا. وقال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين وجرى\nذكر بندار، فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه، ورأيت القواريري لا يرضاه،\nوقال: كان صاحب حمام. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: ثقة لكنه يقرأ من\nكلّ كتاب. قال الخطيب: وإن كان يقرأ من كلّ كتاب فإنه كان يحفظ حديثه،\nفقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، أنا الحاكم، سمعت أبا أحمد محمد\nابن الحسين الشيباني، سمعت ابن خزيمة، سمعت بندارًا يقول: ما جلست\nمجلسي هذا حتى حفظت جميع ما خرجته. وقال ابن خزيمة مرّة: ثنا الإمام\nمحمد بن بشار. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال\nالعجلي: بندار ثقة كثير الحديث. وقال عبد الله بن محمد بن يونس السمناني:\nكان أهل البصرة يقدمون أبا موسي، وكان الغرباء يقدمون بندارًا. وقال محمد بن\nالمسيب: سمعت بندارًا يقول: قد كتب عني خمسة قرون، وسألوني الحديث\n_________\n(١) بهامش الأصل: لعله أكثر من عشر سنين.\n(٢) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) دخل يتعدى بـ (علي).","vol":"8","page":50},{"text":"وأنا ابن ثماني عشرة سنة فاستحييت أن أحدثهم بالمدينة، فأخرجتهم\nإلى البستان فأطعمتهم الرطب وحدثتهم. قال ابن المسيب: ولما مات جاء رجل\nإلى أبي موسى فقال: يا أبا موسي، البشرى مات بندار. فقال: جئت تبشرني\nبموته علي ثلاثون حجة إن حدثت بعده بحديث. فبقي بعده تسعين يومًا ومات.\nقال بندار: ولدت في السخة التي مات فيها حماد بن سلمة. مات ﵀ في\nرجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين، أرخه جماعة.\nقلت: انعقد الإجماع بعد على الاحتجاج ببندار.\n٥٨٠٥ - [س]: محمد (١) بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمي، وبشير من\nأصحاب الشجرة.\nروى عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وإياس بن سلمة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله حديث في (س) في \"الأخذ والإعطاء باليمين\" (٢).\n٥٨٢٦ - [ع]: محمد (٣) بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدي، أبو عبد الله\nالكوفي أحد العلماء بالحديث.\nعن: هشام بن عروة (م س)، وأبي حيان التيمي (م ق)، وإسماعيل\nابن أبي خالد (خ م)، ومسعر (خ م ق)، وابن أبي عروبة (م ت ق)،\nوعبيد الله بن عمر (خ م ست)، ومحمد بن عمرو بن علقمة (م ق)، وخلق\n(٤).\nوعنه: ابن راهويه (خ م)، وابن المديني (خ د س)، وأبو كريب (م\nت)، وهارون الحمال (د)، وعبد بن حميد (م ت)، وأحمد بن الفرات،\nومحمد بن عاصم الثقفي، وآخرون كثيرون (٥).\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥١٩ - ٥٢٠).\n(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٠٨ ٥ رقم ٠٧٤ ٥).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٢٠ - ٥٢٣).\n(٤) بالأصل حاشية غير مكشوفة.\n(٥) حاشية بالأصل: منهم: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م س ق)، ومحمد بن عبد الله بن نمير (خ م).","vol":"8","page":51},{"text":"وثقه ابن معين. قال الآجري: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر\n(من) (١) ابن أبي عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة. وروى الكديمي عن\nافي نعيم قال: لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول شي الشي، فقلت:\nتجئوني فتسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمد بن بشر بحديث مسعر،\nفأغرب علي سبعين حديثًا لَمْ يكن عندي منها إلَّا حديث واحد.\nقال البخاري: مات سنة ثلاث ومائتين.\n٥٨٠٧ - [د ت س] (٢): محمد (٣) بن بكار بن بلال العاملي، أبو عبد الله\nالدمشقي قاضيها.\nعن: موسى بن عليّ بن رباح، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير،\nوالليث بن سعد، ومحمد بن راشد المكحولي، ويحيى بن حمزة.\nوعنه: ابناه حسن، وهارون، وحفيده الحسن بن أحمد بن محمد،\nوالهيثم بن مروان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة\nالدمشقي، وطائفة.\nذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق، وكتب عنه أبو حاتم سنة\nخمس عشرة ومائتين (بمكة وقال: صدوق. قال ابنه الحسن: مولده سنة اثنتين\nوأربعين ومائة، ومات سنة ست عشرة ومائتين) (٤).\n٥٨٠٨ - [م د]: محمد (٥) بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله\nالبغدادي.\nعن: عبد الحميد بن بهرام، وقيس بن الربيع، ومحمد بن طلحة بن\nمصرف، وفليح بن سليمان، وأبي معشر نجيح، والوليد بن أبي ثور،\nوإسماعيل بن جعفر، وابن المبارك، وطائفة.\nوعنه: (م د) وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وأحمد بن الحسن بن\nعبد الجبار الصوفي، وأبو يعلي، وعمران بن مجاشع، والبغوي، وأبو العباس\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) من (خ، هـ).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٢٣ - ٥٢٥).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٢٥ - ٥٢٨).","vol":"8","page":52},{"text":"السراج، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وخلق.\nقال ابن معين: لا بأس به. وقال الدارقطني وغيره: ثقة. قال البغوي:\nمات سنة ثمان وثلاثين ومائتين في ربيع الآخر. وقال غيره: عاش ثلاثًا وتسعين\nسنة.\n٥٨٠٩ - [م د]: محمد (١) بن بكار بن الزبير العيشي الصيرفي البصري.\nعن: ابن عيينة، وزياد البكائي، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن\nمعاوية، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان، وجماعة.\nوعنه: (م د) وبقي بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان، وأبو\nيعلي، والحسن بن سفيان، وموسى بن سهل أبو عمران الجوني، وآخرون.\nقال مطين: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n٥٨١٠ - [ع]: محمد (٢) بن بكر بن عثمان البرساني، أبو عبد الله، ويقال: أبو\nعثمان البصري وبرسان من الأزد.\nعن: ابن جريجٍ (ع)، وسعيد بن أبي عروبة (م ت س)، وأيمن بن\nنابل (ق)، وعبد الحميد بن جعفر (ت س ق)، وهشام بن حسان (م د)،\nويونس بن يزيد الأيلي (ت ق)، وطائفة (٣).\nوعنه: علي بن المديني، وأحمد (د)، وابن راهويه (م س)، وابن\nمعين، وهارون الحمال، وبندار (م ت ق)، والذهلي، وعبد بن حميد (م)،\nوالدارمي، والرمادي، وشعثم بن أصيل، وخلق (٤).\nوثقه أبو داود وغيره. وقال عباس عن ابن معين: ثنا البرساني، وكان والله\nظريفًا صاحب أدب. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: لَمْ يكن صاحب حديث\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥٢٩ - ٥٣٠).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٣٠ - ٥٣٤).\n(٣) حاشية بهامش \"الأصل\": منهم: عثمان بن أبي رواد.\n(٤) حاشية بهامش \"الأصل\": منهم: إسحاق بن منصور السرخسي (م س)، وأبو\nبشر بكر بن خلف (خت)، وأبو قدامة عبِد أدته بن سعيد السرخسي (خ س)،\nومحمد بن حاتم بن ميمون (م)، ومحمد بن مرزوق الباهلي (م)، ويحيى بن\nموسى البلخي (خ).","vol":"8","page":53},{"text":"لَمْ نسمع منه. قال الخطيب: يعني أنه لَمْ يكن كغيره من حفاظ وقته وهم\nالقطان وابن مهدي.\nقال ابن سعد: مات في ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين وكان ثقة (١). وقال\nمطين: مات في جمادى الآخرة من السنة. وقال غيره: سنة أربع.\n٥٨١١ - [د]: محمد (٢) بن أبي بكر بن أبي شيبة العبسي أخو إبراهيم.\nروى عن: يحيى بن يعلى بن الحارث.\nوعنه: (د) (٣): \" أن النَّبِيّ - ﷺ - استنكه ماعزًا ... \".\n٥٨١٢ - [خ م س]: محمد (٤) بن أبي بكربن عليّ بن عطاء بن مقدم مولى\nثقيف أبو عبد الله المقدَّم ي البصري أخو عبد الله، وابن عمر محمد\nابن عمر.\nروي الكثير عن: حماد بن زيد (خ م)، وأبي عوانة (م)، ويزيد بن\nزريع (خ)، ويوسف بن يعقوب الماجشون (م)، ومعتمر بن سليمان (خ م)\nوفضيل بن سليمان (خ م)، وطائفة (٥).\nوعنه: (خ، م) وروي (خ) أيضًا عن أحمد غير منسوب عنه (٦) وأبو\nزرعة، وأبو حاتم، وأبو يعلي، والحسن بن سفيان، ويوسف بن يعقوب\nالقاضي، وخلق.\nقال ابن معين: صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة. قال البخاري: مات سنة\nأربع وثلاثين ومائتين، زاد بعضهم بالبصرة في أول السنة.\n_________\n(١) بداية سقط من \"ع\" وسننبه على آخره هناك.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٣٤).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٩٩ رقم ٤٤٣١).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٣٤ - ٥٣٧).\n(٥) حاشية بهامش الأصل: منهم حرمي بن عمارة (خ)، وثمام بن عليّ العامري (خ)\nوإسماعيل ابن عليّة (م)، وبشر بن المفضل (م)، وأبو داود سليمان بن داود\nالطيالسي (م)، وعباد بن عباد (م)، وعبد الرَّحمن بن مهدي (م)، وأبو عوانة\nووهب بن جرير بن حازم، ويحيى القطان.\n(٦) حاشية \"بالأصل\": قال في التهذيب: قيل: إنه ابن سيار المروزي، قال الحافظ\nمحمد بن طاهر: في التوحيد وهو حديث زيد بن حارثة قوله - ﷺ -: \"اتق الله وأمسك\nعليك زوجك\". قلت: هو كما قال، انظر صحيح البخاري (١٣/ ٤١٥ رقم ٧٤٢٠).","vol":"8","page":54},{"text":"٥٨١٣ - [خ م س ق]: محمد (١) بن أبي بكر بن عوف بن رياح الثقفي\nالحجازي.\nعن: أنس (خ م س ق) (٢) في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى\nعرفات.\nروى عنه: موسى بن عقبة (م س)، ومحمد بن عتتبة أخوه (ق)،\nومالك (خ م س)، وشعبة، وغيرهم.\nوثقه النسائي.\n٥٨١٤ - [ع]: محمد (٣) بن أبي بكر بن (محمد) (٤) بن عمرو بن حزم\nالأنصاري الحزمي الدني أبو عبد الملك قاضي المدينة ووالد قاضي بغداد عبد الملك\nابن محمد، وكان أكبر من أخيه عبد الله.\nروى عن: أبيه (د ت س)، وعمرة (٥) (بخ د س)، وعبد الملك بن\nأبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث (م د س ق)، وعباد بن تميم (خ)،\nوغيرهم.\nوعنه: شعبة (خ)، والوري (م د س ق)، وإبراهيم بن سعد، وابن\nعيينة (د ت)، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيرهم، وورد أنه ولد لأبيه، ولأبيه سبع عشرة سنة، قال\nالواقدي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.\n٥٨١٥ - [س ق]: محمد (٦) بن أبي بكر الصديق أبو القاسم التيمي المدني\nوالد القاسم بن محمد، ولد في حجة الوداع في ذي القعدة بذي الحليفة.\nوروى عن: أبيه مرسلًا، وعن أمه.\nوعنه: ابنه القاسم مرسلًا.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥٣٧ - ٥٣٩).\n(٢) أخرجه البخاري (٣/ ٥٩٦ رقم ١٦٥٩)، ومسلم (٢/ ٩٣٣ رقم ١٢٨٥)،\nوالنسائي (٢/ ٤١٩ رقم ٣٩٩١)، وابن ماجة (٢/ ١٠٠ رقم ٣٠٠٨).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٣٩ - ٥٤١). (٤) سقط من \"خ\".\n(٥) حاشية بهامش \"الأصل\": عمرة خالة أبيه.\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٥٤١ - ٥٤٣).","vol":"8","page":55},{"text":"قال ابن يونس: قدم مصر أميرًا عليها من قبل علي ﵁. فدخل\nفي رمضان سنة سبع وثلاثين وقيل في صفر سنة ثمان، قتل يوم المسناة لما انهزم\nالمصريون، فقيل: إنه اختفى في بيت امرأة، وكان الذي يطلبه معاوية بن\nحديج وكانت المرأة ناقصة العقل فظنت أنهم يطلبون أخاها، فقالت: أدلكم على\nابن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي؟ قالوا: نعم. فدلتهم عليه، فقال لهم\nاحفظوني لأبي بكر. فقال له معاوية بن حديج: قتلت ثمانين رجلا من قومي\nفي دم عثمان وأتركك وأنت صاحبه! فقتله، ثم جعله في جيفة حمار وأحرقه.\nثنا بذلك حسن [بن محمد] (١) بن المديني، عن يحيى بن بكير، عن الليث،\nعن عبد الكريم بن الحارث بهذا أو نحوه.\nقلت: كان أحد الرءوس الذين أكبوا على عثمان - ﵁ - وساروا\nإليه فحاصروه بداره، ثم كان ممن تسور الدار وأعان على قتل عثمان، وشارك ثم\nانضم إلى علي - ﵁ - فكان من كبراء أمرائه ثم بعثه بعد انقضاء\nصفين على إمرة الديار الصرية وجهز معاوية من الشام لحربه معاوية بن حديج،\nفالتقى الجمعان فانهزم جيش محمد، واختفى هو ثم قتل، سامحه الله - تعالى.\n٥٨١٦ - محمد (٢) بن بكير بن واصل الحضرمي أبو الحسين البغدادي، نزيل\nأصبهان.\nعن: أبي معشر نجيح، وشريك، وأبي الأحوص، وإسماعيل بن جعفر،\nوهشيم، وطبقتهم.\nوعنه: البخاري.\nقال أبو الحجاج: لَمْ أقف على روايته عنه أبدًا (٣)، وعباس الدوري،\nوأحمد بن الفرات، وأحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم العربي، وأبو حاتم،\nوتمتام، وعبد الله بن محمد بن النعمان، وعبد الله لن محمد بن زكريا\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٤٣ - ٥٤٥).\n(٣) أبدًا: ظرف لاستغراق الزمن المستقبل نفيًا وإثباتًا، كقوله تعالى: ﴿لَا تَقُمْ فِيهِ\nأَبَدًا﴾ لم ونحو \"سافعله أبدًا\" والكلام هنا على حدث ماضبى بدلالة الجازم؛ فإنه يقلب\nالمعنى إلى الماضي إذًا فصواب العبارة إبدالها بـ \"قط\".","vol":"8","page":56},{"text":"الأصبهانيان، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق عندي يغلط أحيانًا. وقال يعقوب بن شيبة: شيخ\nثقة، وذكره ابن حبان في الثقات توفي بعد العشرين ومائتين.\n٥٨١٧ - [بخ د ق]: محمد (١) بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار.\nعن: همام بن يحيى، وعمران القطان، وعبد الحكم القسملي، وغيرهم.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن الأزهر النيسابوري،\nوعثمان بن طالوت، والكديمي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: له غرائب وأرجو أنه لا بأس\nبه.\n٥٨١٨ - محمد (٢) بن ثابت بن أسلم البناني.\nعن: أبيه، وعمرو بن دينار، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وبكر بن بكار\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو داود:\nوغيره ضعيف.\n٥٨١٩ - [ت]: محمد (٣) بن ثابت بن سباع الخزاعي.\nعن: عائشة، وأم كُرْز الكعبية.\nوعنه: بنته جبرة، وابن عمه سباع بن ثابت.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٨٢٠ - [بخ] محمد (٤) بن ثابت بن شرحبيل، أبو مصعب القرشي العبدي\nالحجازي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥٤٥ - ٥٤٦).\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٤٧ - ٥٤٩).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٤٩ - ٥٥٠).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٥٠ - ٥٥٢).","vol":"8","page":57},{"text":"عن: أبي هريرة، وعقبة بن عامر، وابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابناه مصعب، وإبراهيم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن\nعبد الله بن قسيط، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٨٢١ - [د سي]: محمد (١) بن ثابت بن قيس بن شماس\nالخزرجي المدني، حنكه النَّبِيّ - ﷺ - بريقه، وسماه محمدًا.\nروى عن: النَّبِيّ - ﷺ - مرسلًا، وعن أبيه، وسالم مولى أبي حذيفة.\nوعنه: ابناه يوسف، وإسماعيل، والزهري، ويعقوب بن عمر بن قتادة\nوهو أخو عبد الله بن حنظلة الغسيل لأمه، أمهما جميلة بنت عبد الله بن أبي بن\nسلول.\nذكره ابن حبان في الئقات، قتل يوم الحرة هو وأخواه عبد الله، ويحيى) (٢).\n٥٨٢٢ - [د ق] محمد (٣) بن ثابت العبدي البصري.\nعن: نافع مولى ابن عمر، وعمرو بن دينار، وابن النكدر، وعطاء بن\nأبي رباح، وأبي هارون العبدي، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وخلف بن هشام،\nوسعيد بن عمرو الأشعئي، وقتيبة، ومحمد بن موسى الجرشي، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي:\nعامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n٥٨٢٣ - [ت ق]: محمد (٤) بن ثابت.\nعن: أبي هريرة، وأبي حكيم مولى الزبير.\nوعنه: موسى بن عبيدة لا يعرف، وقيل: هو محمد بن ثابت بن شرحبيل.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥٥٢ - ٥٥٤).\n(٢) آخر السقط في \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٥٤ - ٥٥٧).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٥٧ - ٥٥٨).","vol":"8","page":58},{"text":"٥٨٢٤ - [ق]: محمد (١) بن ثعلبة بن سواء بن عنبر السدوسي البصري.\nعن: عمه (٢) محمد بن سواء.\nوعنه: (ق)، وموسى بن هارون، وأبو يعلي، وعبدان، وأبو لبيد\nمحمد بن إدريس، وجماعة.\n* (محمد بن أبي الثلج، هو: ابن عبد الله) (٣).\n٥٨٢٥ - [ق]: محمد بن ثواب بن سعيد الهباري أبو عبد الله الكوفي (٤).\nعن: عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، ويونس بن بكير، وأسباط بن محمد\nوطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو\nنعيم بن عدي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، وطائفة.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق.\nقال مطين: مات شي أول سنة ستين ومائتين.\n٥٨٢٦ - [د س]: محمد (٥) بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد.\nعن: عوف الأعرابي، وابن جريجٍ، ومعمر.\nوعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن\nعبد الأعلي، ونعيم بن حماد، وطائفة.\nوثقه ابن معين والنسائي، وسئل عنه أبو حاتم فقال: الفضل والعبادة\nوالصدق. وقال عبد الرزاق: محمد بن ثور صوام قوام، وقال ابن حبان:\nمات في حدود سنة تسعين ومائة.\n٥٨٢٧ - [ق]: محمد (٦) بن جابر بن بجير المحاربي أبو بجير\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥٥٩).\n(٢) زاد بالأصل: و. والتصحيح من \"خ، ع\"، التهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٥٩ - ٥٦٠).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٦٠ - ٥٦١).\n(٥) التهذيب (٢٤/ ٥٦١ - ٥٦٣).\n(٦) التهذيب (٢٤/ ٥٦٣ - ٥٦٤).","vol":"8","page":59},{"text":"الكوفي.\nعن: عبد الرَّحمن بن محمد المحاربي، وابن نمير، أبي أسامة، ووكيع.\nوعنه: (ق)، ومطين، وابن خزيمة، وابن صاعد، وعبد الرَّحمن بن\nأبي حاتم، وجماعة.\nقال مطين: ثقة مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين.\n٥٨٢٨ - [د ق]: محمد (١) بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي الحنفي أبو عبد\nالله اليمامي الضرير أخو أيوب.\nعن: حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، ويحيى بن أبي كثير،\nوقيس بن طلق، وعون بن أبي جحيفة، وسماك بن حرب، وطائفة من\nالكوفيين، وغيرهم.\nوعنه: أيوب السختياني مع تقدمه، وشعبة، والسفيانان، ووكيع، ويحيى\nابن يحيي، ومسدد، ولوين، ومحمد بن زنبور، وإسحاق بن أبي إسرائيل،\nوخلق.\nقال ابن معين: كان أعمى اختلط عليه حديثه، وكان كوفيًّا فانتقل إلى\nاليمامة وهو ضعيف. وقال الفلاس: صدوق متروك الحديث، وقال أبو حاتم:\nأما أصوله فصحاح، ثم ذهبت كتبه، وساء حفظه، وكان يلقن.\nحدث عنه عبد الرَّحمن بن مهدي، ثم تركه، وسئل أبو حاتم أيضًا عنه\nفقال: هو أحب إلي من ابن لهيعة، ومحلهما الصدق. وقال البخاري:\nيتكلمون فيه روى مناكير. وقال أبو داود: ليس بشيء.\nله في الكتابين حديث واحد، حديث \"هو بضعة منك\" (٢).\n٥٨٢٩ - صد: محمد (٣) بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني أخو عبد\nالرَّحمن وعقيل.\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥٦٤ - ٥٦٩).\n(٢) أبو داود (١/ ٢٣٦ رقم ١٨٤) ثنا مسدد، وابن ماجة (١/ ١٦٣ رقم ٤٨٣) ثنا\nعلي بن محمد، ثنا وكيع كلاهما عن محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه\nمرفوعًا.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٦٩ - ٥٧١).","vol":"8","page":60},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: ابنه جابر، ويحيى بن عبد الله الأنيسي، وحزام بن عثمان\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، له حديث \"من أخاف الأنصار فقد أخاف ما بين\nجنبي\" (١).\n٥٨٣٠ - [س]: محمد (٢) بنْ جبلة وقيل محمدبن خالد [بن جبلة] (٣)\nالرافقي خراساني سكن الرافقة.\nعن: أبي نعيم، وعبيد الله بن موسي، ومحمد بن موسى بن أعين،\nوالعلاء بن هلال، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأبو عروبة، ومحمود بن محمد الرافقي الأديب،\nوأحمد بن سليمان العباداني، وجماعة.\nروى (خ) حديثًا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى بن أعين،\nفقيل: هو الرافقي، وقيل: هو الذهلي نسبة إلى جده الأعلى.\nذكره ابن حبان في الثقات، ومات سنة خمس وستين ومائتين.\n٥٨٣١ - [ع]: محمد (٤) بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي أبو سعيد المدني\nأخو نافع.\nعن: أبيه (ع)، وعمر، وابن عباس (س)، ومعاوية (خ س).\nوعنه: بنوه عمر (خ)، وسعيد، وإبراهيم، وجبير،\nوالزهري (ع)، وعمرو بن دينار (خ م س)، وسعد بن إبراهيم (خ م).\nوثقه العجلي وغيره قال غير واحد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n_________\n(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٥٣) والطبراني في الأوسط (٥/ ح ٥٢٩٧)\nمن طريق محمود ومحمد ابني جابر سمعًا جابرًا قال: سمعت رسول الله - ﷺ - ...\nفذكره.\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٧١ - ٥٧٢).\n(٣) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٧٣ - ٥٧٥).","vol":"8","page":61},{"text":"٥٨٣٢ - [ع] محمد (١) بن جحادة الأودي، ويقال: الإيامي الكوفي.\nعن: أنس، وأبي حازم الأشجعي (خ د)، وعبد الجبار بن وائل بن حجر\n(م د)، وأبي صالح ذكوان، وأبي صالح مولى أم هانئ (٤)، وعطاء بن\nأبي رباح (ت)، وعطية العوفي (د ت ق)، وطائفة (٢).\nوعنه ة ابن عون، وشعبة (خ د)، وإسرائيل (د ت ق)، وزهير بن\nمعاوية (س ق)، وشريك (ت)، وهمام بن يحيى (خ م د ت)، وعبد\nالوارث (م ع)، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقيل. كان صالحًا\nخشن العيش. قيل: مات سنة ثلاثين ومائة.\n* محمد (٣) بن جحش، هو ابن عبد الله.\n٥٨٣٣ - [ع]: محمد (٤) بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي\nالمدني.\nعن: عمه عروة (خ م د س)، وابن عمه عباد بن عبد الله (خ م د س)\nوعبد الله (د س)، وعبيد الله (د ت ق)، ابني [ابن] (٥) عمر (٦)،\nوجماعة.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن القاسم (خ م د س)، وعبيد الله بن أبي جعفر (خ\nم د س)، وابن إسحاقا (د ت ق)، وابن جريجٍ، وجماعة.\nقال بعضهم: كان فقيهًا مسلمًا عالمًا، ووثقه النسائي.\n٥٨٣٤ - [م د س]: محمد (٧) بن جعفر بن زياد أبو عمران الوركلاني،\nخراساني نزل بغداد.\nعن: إبراهيم بن سعد، وشريك، (وأبي الأحوص، وأبي معشر السندي\n_________\n(١) التهذيب (٢٤/ ٥٧٥ - ٥٧٩).\n(٢) حاشية بهامش \"الأصل\": منهم الحكم بن عتيبة (م س).\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٧٩).\n(٤) التهذيب (٢٤/ ٥٧٩ - ٥٨٠).\n(٥) من \"خ\".\n(٦) حاشية \"بالأصل\": صوابه ابني عبد الله بن عمر بن الخطاب.\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٥٨٠ - ٥٨٣).","vol":"8","page":62},{"text":"وأبي عقيل صاحب بنهية، وعبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم) (١)، وطبقتهم.\nوعنه: (م، د)، وأحمد بن عليّ بن (سعيد) (٢) المروزي وعبد الله بن\nأحمد، والحسن بن سفيان، وموسى بن هارون، وأبو يعلي، والبغوي،\nوخلق. وروى عنه عنه أقرانه يحيى بن معين.\nقال أبو داود. رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه. وقال أبو زرعة: كان جار\nأحمد بن حنبل، وكان يرضاه، وكان صدوقًا ما علمته. وقال عبد الخالق بن\nمنصور عن ابن معين: ثقة.\nقال موسى بن هارون وجماعة: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين\nومائتين.\n٥٨٣٥ - [ع]: محمد (٣) بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم\nالمدني أخو إسماعيل، وكثير، ويحي، ويعقوب.\nعن: زيد بن أسلم (خ م ت)، وأبي طوالة (خ) (٤)، والعلاء بن عبد\nالرَّحمن، ومعاوية بن أبي مزرد، وموسى بن عقبة، وأبي حازم (خ م)\nوطبقتهم (٥).\nوعنه: خالد بن مخلد، وسعيد بن أبي مريرم (خ م د ت س)، وعبد\nالعزيز الأويسي (خ)، وقالون، وطائفة (٦).\nوثقه يحيى بن معين وقال ابن المديني: معروف. وقال النسائي: صالح.\n٥٨٣٦ - [س]: محمد (٧) بن جعفر بن محمد بن حفص أبوبكر\nابن الإمام الربعي مولاهم البغدادي، نزيل دمياط.\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) في \"خ\": سعد. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (٢٤/ ٥٨٣ - ٥٨٥).\n(٤) حاشية \"بالأصل\": اسم أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحمن بن معمر الأنصاري.\n(٥) حاشية \"بالأصل\": منهم شريك بن عبد الله بن أبي نمر (خ م)، وعمرو بن أبي\nعمرو مولى المطلب (خ)، وهشام بن عروة (خ م)، ويحيى بن سعيد الأنصاري\n(خ)، وحميد الطويل (خ)، وإبراهيم بن عتهبة (م)، والعلاء بن عبد الرَّحمن\n(م).\n(٦) \"بالأصل\" حاشية غير مكشوفة.\n(٧) التهذيب (٢٤/ ٥٨٥ - ٥٨٦).","vol":"8","page":63},{"text":"عن: علي بن المديني، وسعدويه الواسطي، وأحمد بن يونس،\nوإسماعيل بن أبي أويس، وبشار بن موسى الخفاف (وطائفة\nوعنه: (س) حديثًا، وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر محمد بن علي\nالتنيسي النقاش، وسليمان) (١) الطبراني، وحمزة الكناني، وأبو أحمد بن\nعدي، وآخرون.\nوثقه النسائي، وقال ابن يونس: قدم مصر وكان تاجرًا توفي بدمياط في\nعاشر ذي الحجة سنة ثلاثمائة.\n٥٨٣٧ - [خ]: محمد (٢) بن جعفر بن أبي مواتية الكلبي العلاف الفيدي،\nعراقي نزل فيد.\nعن: المحاربي، وأبي معا وية، وابن فضيل (خ)، ووكيع، وجماعة.\nوعنه: (خ) (٣) حديثًا \"في الهبة\" ويعقوب بن شيبة، ومطين (٤)،\nومحمد بن الفضل بن جابر السقطي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن عساكر: مات في غرة جمادي الآخرة\nسنة ست وثلاثين وماسّين ويقال: سنة إحدى وثلاثين.\nتم الجزء الثمانون والمائة\n٥٨٣٨ - [ع] محمد (٥) بن جعفر الهذلي مولاهم البصري الكرابيسي أبو\nعبد الله غندر الحافظ ربيب شعبة.\nعن: عوف (ت س ق)، وحسين المعلم (ت س)، وابن جريجٍ (م)،\nوهشام بن حسان (س)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (خ م ت س)،\nوابن أبي عروبة (م د)، وجالس شعبة نحوًا من عشرين سنة.\nوعنه: أحمد (م د س ق)، وابن المديني (خ)، وابن معين (خ م)،\nوابن راهويه (خ)، وقتيبة (ت س)، وعمرو بن عليّ (م س)، ومحمد\nابن المثنى (بخ)، وبندار (خ)، وخلق (٦).\n_________\n(١) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٤/ ٥٨٦ - ٥٨٧).\n(٣) البخاري (٥/ ٢٣٧ رقم ٢٥٧٠).\n(٤) زاد في \"هـ\": وأحمد.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٥ - ٩).\n(٦) حاشية بهامش \"الأصل\": منهم: بشر بن خالد (خ م س)، وعمرو بن =","vol":"8","page":64},{"text":"قال أحمد: هو أسن من يحيى القطان، سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين\nسنة، وكنت إذا كتب عرضته عليه. قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل\nهذا، وقال ابن معين: كان من أصح الناس كتابًا أراد بعضهم أن يخطئه فلم\nيقدر وكان يصوم يومًا ويومًا منذ خمسين سنة.، قال ابن المديني: كهو أحب إلي\nمن عبد الرَّحمن في شعبة. قال عبد الرَّحمن: كنا نستفيد من كتب غندر في\nحياة شعبة. وقال وكيع: ما فعل الصحيح الكتاب؟ قلنا: صاحب الطيالسة.\nقال: نعم. يعني. غندرًا. وقال محمد بن أبان البلخي، عن عبد الرَّحمن بن\nمهدي قال: غندر في شعبة أثبت مني. وقال سلمة بن سليمان\nالروزي: قال ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم\nبينهم، وقال عبيد الله بن عائشة: ثنا بكر بن كلثوم السلمي قال: قدم علينا ابن\nجريجٍ البصرة فاجتمع الناس عليه فحدث عن الحسن البصري لحديث فأنكره الناس\nعليه. فقال: ما تنكرون عليّ فيه؟ لزمت عطاء عشرين سنة ربما حدثني عنه\nالرجل بالشيء الذي لَمْ أسمعه منه. قال العيشي: إنما سمى غندرًا ابنُ جريجٍ\nذلك اليوم وكان يكثر الشغب عليه (١)، وأهل الحجاز يسمون المشغب: غندرًا.\nوقال ابن معين: كان غندر يجلس على رأس المنارة يفرق زكاته، فقيل (٢) لما\nتفعل هذا؟ قال: أرغب الناس في إخراج الزكاة، وقال: اشترى مرّة سمكًا\nوقال لأهله: أصلحوه، ونام فأكل عياله السمك، ولطخوا يده فلما انتبه قال:\nهاتوا السمك قالوا: قد أكلت قال: لا. قالوا: لا، فشم يدك ففعل، فقال:\nصدقتم ولكني ما شبعت. رواها ابن الأنباري، ثنا ابن الرزبان، ثنا عباس بن\nمحمد، عن ابن معين. قال أبو داود وغيره: مات غندر في ذي القعدة سنة\nثلاث وتسعين ومائة. وقال محمد بن سعد: مات سنة أربع وتسعين.\n_________\n= العباس الباهلي (خ)، ومحمد بن أبان (خ)، ومحمد بن زياد الزيادي (خ)،\nوصدقة بن الفضل (خ)، ومحمد بن الوليد البسري (خ م س ق) وأحمد بن عبد\nالله بن الحكم (م ت س)، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة (م)، وأبو بكر بن أبي\nشيبة (م)، وعقبة بن مكرم العمي (م مد)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع،\nوأبو بكر بن خلاد (م،)، ومحمد بن عمرو بن عباد بن أبي رواد (م).\n(١) في \"خ، ع، هـ\": فقال: اسكت يا غندر.\n(٢) في \"ع، هـ\": فقيل له.","vol":"8","page":65},{"text":"٥٨٣٩ - [م ت]: محمد (١) بن جعفر المدائني البزاز أبو جعفر.\nعن: حمزة الزيات، وشعبة، وورقاء، ومنصور بن أبي الأسود،\nوجماعة.\nوعته: أحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وعباس الدورى (٢)،\nوالصاغاني، وأبو كريب، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وأحمد بن يونس\nالضبي، وطائفة.\nقال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال\nمطين: مات سنة ست ومائتين.\n٥٨٤٠ - [خ ت ق] محمد (٣) بن جعفر السمناني القومسي أبو جعفر الحافظ.\nعن: أبي نعيم، وأبي مسهر، وعلي بن عياش، وعبد الله بن جعفر\nالرقي، وهذه الطبقة (٤).\nوعنه: (خ ت ق) وأبو زرعة، والحسن بن سفيان، وعمر البجيري،\nوابن خزيمة، وطائفة.\n٥٨٤١ - [خ م د س]: محمد (٥) بن جهضم الثقفي مولاهم البصري اليمامي،\nوأبوه خراساني سكن اليمامة.\nعن: أبي معشر نجيح، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وإسماعيل بن\nجعفر، ويزيد بن عطاء الواسطي، وجماعة.\nوعنه: محمد بن المثني، وإسحاق الكوسج، وعباس العنبري، وأبو أمية\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ١٠ - ١٣).\n(٢) تكرر \"بالأصل\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٣ - ١٤).\n(٤) حاشية \"بالأصل\": منهم عمر بن حفص بن غياث في غزوة خيبر وعند البخاري\n... بقيتها غير مكشوف.\n(٥) التهذيب (٢٤/ ١٤ - ١٦).","vol":"8","page":66},{"text":"الطرسوسي، وخلف [بن] (١) كُرْدُوسر، وعبد الله بن شبيب\nالربعِيّ، والكُدَيمِيُّ، وطائفة.\nقال أبو زرعة: صدوق.\n٥٨٤٢ - [خ. د]: محمد (٢) بن حاتم بن بَزِيع البصري، حدث ببغداد.\nعن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبي بُكَير،\nوأسود بن عامر، وقبيصة، وخلق (٣).\nوعنه: (خ، د) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو\nالعباس السراج، وعبد الله بن ناجية.\nوثقه النسائي، وقال البخاري: مات ببغداد في رمضان سنة تسع وأربعين\nومائتين.\n٥٨٤٣ - [ت س]: محمد (٤) بن حاتم بن سليمان الزَّمِيُّ أبو جعفر، ويقال:\nأبو عبد الله المُؤَدِّب الخراساني ثم البغدادي.\nعن: هشيم، وأبي معاوية، وعمار بن محمد، وعلي بن ثابت الجَزَرِي،\nوالحكم بن ظُهَر، وجرير، وطائفة كثيرة.\nوعنه: (ت، س)، والدارمي، وأبو حاتم، ومحمود بن محمد\nالواسطي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يعلي، ومحمد بن هارون\nالحضرمي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وجماعة: ثقة مات سنة ست\nوأربعين ومائتين.\n٥٨٤٤ - [م د]: محمد (٥) بن حاتم بن ميمون السمين أبو عبد الله المروزي ثم\nالبغدادي القَطيعِي.\nعن: يَحيى القطان، ووكيع، وابن عُلَيةَ، وسفيان بن عيينة، وابن\nإدريس، ومعاذ بن معاذ، وطبقتِهم.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٤/ ١٦ - ١٧).\n(٣) حاشية \"بالأصل\": منهم شاذان التمامي نزيل بغداد، اسمه: الأسود بن عامر.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٧ - ١٩).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٠ - ٢٣).","vol":"8","page":67},{"text":"وعنه: (م، د) (١)، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن الصوفي،\nوعبد الله بن صالح، وجماعة.\nقال أحمد بن محمد الجُعْفيُّ: سمع ابن معين يقول: محمد بن حاتم بن\nميمون كذاب. وقال الفلاس! ليس بشيء. وقال ابن عدي، والدارقطني،\nوغيرهما: ثقة. وقال محمد بن سعد: استخرج كتابًا في تفسير القرآن كتبه الناس\nببغداد. وقال موسى بن هارون، والبغوي (٢): مات في ذي الحجة سنة خمس\nوثلاثين ومائتين. زاد موسى فقال: (لأربع بقين) (٣) منه.\n٥٨٤٥ - [س]: محمد (٤) بن حاتم بن نُعَيم المَرْوَزِيُّ ثم المِصِّيصِيُّ أبو عبد الله.\nعن: نُعَيم بن حماد، وحِبَّان بن موسي، وسُوَيْد بن نَصْر، وإسحاق بن\nيونس، ومحمد بن مكي بن عيسي، ومحمد بن عليّ بن الحسن المروزيين،\nومحمد بن يحيى العَدَني، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأبو جعفر العُقَيْلِيُّ، والطبراني، وابن عدي، وآخرون.\nقلت: بقي هذا إلى حدود سنة ثلاثمائة، وهو من طبقة النسائي.\n٥٨٤٦ - [د س]: محمد (٥) بن حاتم بن يونس (الجَرْجَرائِيُّ) (٦) المِصِّيصيُّ\nأبو جعفر العابد المعروف بحبِّي.\nعن: سفيان بن عيينةَ، وابن المبارك، وعلي بن ثابت الجزري، وشعيب\nابن حرب، وعبدة بن سليمان، وطائفة.\nوعنه: (د)، [و] (٧) عن الحسن بن يحيى أيضًا عنه، وعلي بن المديني\n_________\n(١) في \"ع\": ووكيع، وابن سفيان.\n(٢) \"بالأصل\": البغدادي. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) بالتهذيب: لخمس بقين.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٤ - ٢٥).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٥ - ٢٧) وقد تكررت ترجمته \"بالأصل\" مرتين مع خلط\nبالترجمة قبلها، وأصلحناه كله.\n(٦) في \"ع، هـ\": الجرجاني. وهو تحريف.\n(٧) سقط من \"الأصل، ع، هـ\".","vol":"8","page":68},{"text":"مع تقدمه، وعبد الكريم الدَّيْرَعاقُوليُّ، وهلال بن العلاء، ويوسف بن يعقوب\nالقاضي، وآخرون.\nوثقه أبو داود، وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن أبي عاصم: مات سنة\nخمس وعشرين ومائتين.\n٥٨٤٧ - [عس]: محمد (١) بن حاتم.\nعن: بشر بن الحارث.\nوعنه: الفضل بن العباس، وكأنه الجرجرائي العابد.\n٥٨٤٨ - [ق]: محمد (٢) بن الحارث بن البيلماني.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن الحارث (٣) قاله [ق] (٤) عن بُنْدَار عنه وهو وهم،\nوالصواب: محمد بن عبد الرَّحمن كما سيأتي.\n٥٨٤٩ - [ق]: محمد (٥) بن الحارث بنِ راشد بن طارق مولى عمر بن عبد\nالعزيز الأُمويُّ المصْريُّ أبو عبد الله ولقبه صُدْرة.\nعن: الليثَ، وابن لَهِيعة، وضِمام بن إسماعيل، والحكم بن عبدة،\nوجماعة\nوعنه: (ق)، ويعقوب الفَسوي، وأبو عُلاثَة محمد بن عمرو، ويحيى\nابن أيوب بن نادي العَلَّاف، والحسين بن إدريس، والحسن بن سفيان، وأبو\nخيثمة علي بن عمرو (٦) الحَرَّانيُّ، وجماعة.\nقال ابن حبان في الثقات: يُغْرِبُ. وقال ابن يونس: توشي في ذي القعدة\nسنة إحدى وأربعين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٧).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٨).\n(٣) زاد في \"خ، ع، هـ\": الحارثي.\n(٤) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٨ - ٢٩).\n(٦) في \"ع\": عمر. وهو تحريف.","vol":"8","page":69},{"text":"٥٨٥٠ - [ق]: محمد (١) بن الحارث بن زياد بن الربيع الحارثي أبو عبد الله\nالبصري.\nعن: محمد بن عبد الرَّحمن [بن] (٢) البَيْلَمَانيِّ، وشعبة، وجماعة.\nوعنه: عفّان، وسويد بن سعيد، وعبيد الله القَواريريُّ، وعمر بن شَبَّة،\nوبُنْدَار، وجماعة.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفَلَّاس: متروك. وقال أبو حاتم\nوغيره: ضعيف. قال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه. وأما ابن حبان\nفذكره في الثقات.\n٥٨٥١ - [بخ]: محمد (٣) بن الحارث بن سفيان المَخْزُومِي المكي.\nعن: عروة بن عياض، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وغيرهما.\nوعنه: ابن جريجٍ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن عيينة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٨٥٢ - [ك ن]: محمد (٤) بن الحارث. ويقال: ابن أبي الحارث\nالليثي الجزري الرَّافِقيُّ البَزَّاز.\nعن: عتاب بن بشير، وأبي يوسف القاضي، ومعن بن عيسي، وغيرهم.\nوعنه: النسائي في حديث مالك، ومُطَيَّن، [وأبو عروبة] (٥)، والحسين\nالمحاملي.\nقال النسائي: صالح يرسل. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثلاث\nوأربعين ومائتين.\n٥٨٥٣ - [ت س ق]: محمد (٦) بن حاطب بن الحارث الجُمَحِيّ أبو القاسم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٩ - ٣٢).\n(٢) سقط من \"الأصل\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٢ - ٣٣).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٣ - ٣٤).\n(٥) \"بالأصل\": أبو زُرْعَة. وهو تحريف.\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٣٤ - ٣٦).","vol":"8","page":70},{"text":"ويقال: أبو وهب له صحبة.\nروى عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وأمه أم جميل، وعلي.\nوعنه: ابناه إبراهيم، والحارث، وحفيده عمر بن محمد، وسِمَاك بن\nحرب، وأبو بَلْجٍ يحيى بن سليم، وجماعة.\nولد با أحبشة هو وأخوه الحارث ورضع مع عبد الله بن جعفر. قال مصعب\nالزُّبَيرِيُ: فكانا يتواصلان لذلك. قال ابن سعد: حثظ عن النَّبِيّ - ﷺ - أنه رقاه\nحين احترقت يده. تيل: توفي سنة أربع وسبعين، خَرَّجوا له حديث هُشَيْم عن\nأبي بَلْجٍ عنه حديث (١) \"فصل [ما] (٢) بين الحلال والحرام الدف والصوت في\nالنكاح\" وحديثًا آخر (٣).\n٥٨٥٤ - [عخ]: محمد (٤) بن حبيب بن أبي حبيب الجَرْمِي.\nعن: أبيه قصة ذبح الجعد بن دِرْهم.\nوعنه: ابنه عبد الرَّحمن.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٨٥٥ - [س]: محمد (٥) بن حبيب المصري، ويقال: النَّصْرِيُ في الصحابة.\nوله حديث مختلف في إسناده، وعنه ابن السعدي، وبعضهم قال: ابن\nالسَّعْدي عن النَّبِيِّ - ﷺ -.\n٥٨٥٦ - [م]: محمد (٦) بن حرب بن أوس الذُّهْلِيُّ الكوفي أخو سماك بن\nحرب.\nعن: جابر بن سَمُرَة.\nوعنه: أخوه.\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٦/ ١٢٧) والترمذي (٣/ ٣٩٨ رقم ١٠٨٨)، وابن ماجة (١/\n٦١١ رقم ١٨٩٦)، والبيهقي (٧/ ٢٨٩) من طريق هشيم وأحمد (١٥٤٥١) عن\nهشيم نا أبو بلج عن محمدبن حاطب به.\n(٢) سقط من \"الأصل\".\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٣٦٦ رقم ٧٥٣٨).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٧). (٥) التهذيب (٢٥/ ٣٧ - ٣٨).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٣٨ - ٣٩).","vol":"8","page":71},{"text":"وثقه النسائي.\n٥٨٥٧ - [خ م د]: محمد (١) بن حرب بن خربان النشائي الواسطي ويقال فيه:\nالنَّشَاستَجيُّ أبو عبد الله.\nعن: أبي معاوية، وعبد الحكيم بن منصور، ويحيى بن سعيد القَطّان،\nوأبي قطَن عمرو بن الهيثم، وعلي بن عاصم، وعمر بن شبيب، وطبقتهم.\nوعنه: (خ م د)، وبَقِيُّ بن مخلد، وأحمد بن يحيى التُسْتَرِيُّ، وابن\nخزيمة، وأبو عَرُوبة، وخلق كثير.\nقال أبو حاتم: صدوف. قيل: توفيِ سنة خمس وخمسين ومائتين.\n٥٨٥٨ - [ع]: محمد (٢) بن حرب الأَبْرَش أبو عبد الله الخولاني الحمصي كاتب\nالزبيدي.\nعن: محمد بن زياد الألهاني، وبَحِير بن سعد، والزبيدي، وعمران (٣)\nابن رؤبة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريجٍ، وجماعة.\nوعنه: أبو مسهر، وحيوة بن شريح الحضرمي، وأبو الربيع سليمان بن\nداود الخُتُلِّي، وهارون الحمال، وعمرو بن عثمان، وكثير بن\nعبيد، ومحمد بن مصفي، وأبو التقى هشام بن عبد الملك، وخلق.\nقال ابن سعد: ولي قضاء دمشق. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\nوقال ابن معين والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال يزيد بن\nعبد ربه الجِرْجِسي وغيره: مات سنة أربع وتسعين ومائة.\n٥٨٥٩ - [خ م د ت س]: محمد (٤) بن أبي حرملة القرشي مولاهم أبو عبد\nالله المدني.\nعن: عطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبي سلمة، وكُرَيْب،\nوجماعة.\nوعنه: مالك، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٩ - ٤٤).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٤ - ٤٧).\n(٣) \"بالأصل، هـ\": عمرو. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٧ - ٤٨).","vol":"8","page":72},{"text":"٥٨٦٠ - [د]: محمد (١) بن حُزَابة المَرْوزِيُّ ثم البغدادي العابد أبو عبد الله\nالخياط.\nى: أبي النَّضر، وعثمان بن عمر بن فارس، وإسحاق بن منصور\nالسَّلُولِي، وجماعة.\nوعْه. (د)، وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ت محيد بن السيب الأَرغيانيُّ،\nوأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، وآخرون. وثقه الخطيب.\n٥٨٦١ - [د]: محمد (٢) بن حسان بن خالد السَّمْتِيُّ أبو جعفر الضَّبِّيُّ\nالبغدادي.\nعن: إسماعيل بن مجالد، وخلف بن خيفة، وابن المبارك، ومبارك بن\nسعيد الثوري، وطائفة.\nوعنه: (د)، ومحمد بن وضاح الأندلسي، وأبو العباس بن مسروق،\nوالبغوي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو\nحاتم: ليس بقوي. قال موسى بن هارون: مات في سابع ذي الحجة سنة ثمان\nوعشرين ومائتين.\n٥٨٦٢ - [ق]: محمد (٣) بن حسان بن فيروز مولى معن بن زائدة الشيباني أبو\nجعفر البغدادي الأزرق.\nعن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وحسين\nالجعفي، وشعيب بن حرب، (وطبقتهم) (٤).\nوعنه: (ق) حديثًا (٥)، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، والمحاملي،\nوإسماعيل بن العباس الوراق، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن المسيب\nالأَرْغِيانِيُ، وآخرون.\nوثقه ابن أبي حاتم، والدارقطني. قال أحمد بن محمد بن بكر، وابن\nمخلد: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٨ - ٤٩).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٩ - ٥٢).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٢ - ٥٤).\n(٤) في \"ع\": وجماعة.\n(٥) سنن ابن ماجة (٢/ ١١٨١ رقم ٣٥٦٨).","vol":"8","page":73},{"text":"٥٨٦٣ - [د]: محمد (١) بن حسان.\nعن: عبد الملك بن عمير، وغيره.\nوعنه: مروان بن معاش ية مجهول، والحديث واه.\n٥٨٦٤ - [مد]: محمد (٢) بن الحسن بن أَتَشَ الصَّنعاني أبو عبد الله الأَبْنَاويُّ.\nعن: همام بن مُنَبِّه، ولم يدركه، وجعفر بن سليمان الضُّجَعِيَ، وإِبرَاهيم\nابن عَمْرو الصنعاني، وعبد الله بن بحير بن رَيْسان، ورباح بن زيد،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسي، وأحمد بن صالح، ونوح\nابن حبيب، ومحمد بن رافع، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم وغيره، وقال النسائي ليس بثقة.\n٥٨٦٥ - [د]: محمد (٣) بن الحسن بن تَسْنيم الأزْدِيُّ العَتَكِيُّ أبو عبد الله\nالبصري نزيل الكوفة.\nعن: الخُرَيْبِيِّ، وَحَجَّاج الأَعْور، ومحمد بن بكر البُرْسَانِي، وأبي عاصم،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، وعبدان، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وعبد الله بن\nزيدان البجلي، وابن خزيمة، وطائفة.\nقال ابن خزيمة: كوفي ثبت. وقال إبراهيم بن محمد الكوفي: توفي في\nرجب سنة ست وخمسين ومائتين. وقد ينسب إلى جده.\n٥٨٦٦ - محمد (٤) (بن الحسن) (٥) بن تَسْنيم الحضرمي أبو طاهر الكوفي\nالوراق.\nعن: عبيد الله بن موسي، وأبي نعيم، وجماعة.\nوعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة، ومحمد بن\nالقاسم بن زكريا المحاربي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٥).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٥ - ٥٧).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٨ - ٥٩).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٩ - ٦٠).\n(٥) من \"هـ\": وهو كذلك في تهذيب التهذيب.","vol":"8","page":74},{"text":"ذكره ابن حبان في الثاقات، ذكر للتمييز.\n٥٨٦٧ - [ق]: محمد (١) بن الحسن البراد مديني.\nعن: الزبير بن النذر الساعدي.\nوعنه: صفوان بن سليم.\n٥٧٦٨ - [د]: محمد (٢) بن الحسن بن زبالة القرشي المخزومي المدني أحد\nالمكثرين الضعفاء.\nعن: أسامة بن زيد بن أسلم، وسعد بن سعيد المقبري، ومالك، ومحمد\nابن جعفر بن أبي كثير، وسليمان بن بلال، وعطاث بن خالد، وابن وهب\nوخلائق.\nوعنه: أبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وهارون الحمال، والزبير بن بكار\nوأبو يحيى بن أبي [مَسَرَّة] (٣)، وجماعة.\nله، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة حديث (٤) \"فتحت\nالبلاد بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن\" فأسقطوه لهذا ولغيره.\nقال أبو داود: كذاب. وقال ابن معين: والله ما هو بثقة. وقال النسائي\nوغيره: متروك. وقال أبو حاتم: واهي الحديث، وليس بمتروك ما أشبه حديثه\nبحديث عمر بن أبي بكر الموصلي، والواقدي، ويعقوب بن محمد الزهري،\nوعبد العزيز بن عمران.\n٥٨٦٩ - [خ س ق]: محمد (٥) بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي، والد\nعمر بن محمد بن التَّل.\nعن: أبان بن عبد الله البجلي (عس)، وإبراهيم بن طهمان (خ)،\nوحماد بن سلمة، والثوري (س)، وشيبان النَّحْوي، وسليمان بن المغيرة\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦٠).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٠ - ٦٧).\n(٣) \"بالأصل، ع، هـ\": ميرة. وذلك تحريف.\n(٤) الكامل لابن عدي (ترجمة ١٦٥٥).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٦٧ - ٦٩).","vol":"8","page":75},{"text":"(س)، وشريك (س ق)، وخلق (١).\nوعنه: ابناه عمر (خ س)، وجعفر، وأبو بكر بن أبي شيبة (ت)،\nوداود بن عمرو الضَّبِّيُّ، وجماعة.\nقال ابن معين: شيخ. وقال مرّة: ليس بشيء. وقال أبو\nداود: صالح يكتب حديثه. وقال يعقوب الفسوي: ضعيف.\nوقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: له أفراد ولم أر\nبحديثه بأسًا. قال البخاري: مات سنة مائتين أو نحوها.\n٥٨٧٠ - [د]: محمد (٢) بن الحسن بن عطية العَوْفي الكوفي أبو سعد.\nعن: أبيه، ومحمد بن عبد الرَّحمن، عن أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن ربيعة الكلابي، والخُرَيبي.\nقال ابن معين: ليس بمتين. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال البخاري:\nلَمْ يصح حديثه، له حديث في السنن.\n٥٨٧١ - [خ د ق]: محمد (٣) بن الحسن بن عمران المزني قاضي واسط.\nعن: أبي سعد البَقَال، وعوف الأعرابي (خ ت)، وابن أبي عروبة،\nوداود بن يزيد الأودي، وعبد الملك بن أبي سليمان، والعوام بن حوشب،\nوطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل (ل)، ومحمد بن سلام البيكَنْدِي (خ)، ومحمد\nابن إسماعيل الأحمسي (ق)، وزيد بن الحَرِيش، ومحمد بن إسماعيل\nالحساني (ت)، ووهب بن بقية، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به (٤).\n_________\n(١) حاشية\" بالأصل\" بها خرم: منهم حفص بن سليمان القارى\" (خ)، وحتص بن\nغياث (خ)، ولم يعلم له في التهذيب، ولم يذكر الحافظ محمد بن طاهر إلَّا\nحفص بن غياث فليحرر ... علم له في حفص بن غياث.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٧٠ - ٧١).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٧١ - ٧٤).\n(٤) حاشية \"بالأصل\": رأيت حاشية صورتها. قال شيخنا المنذري: أخرج له البخاري\nفي العلم، عن محمد بن سلام، عن عوف، عن الحسن في القراءة على العالم،\nتوفي الواسطي هذا سنة سبع وثمانين ومائة، قاله البخاري في التاريخ.","vol":"8","page":76},{"text":"٥٨٦٢ - [خ ت]: محمد (١) بن الحسن بن هلال بن أبي زينب فيروز القرشي\nمولاهم البصري محبوب، وهو بلقبه أشهر يكنى أبا جعفر، ويقال: أبو الحسن.\nعن: خالد الحذاء (خ ت)، ويونس (٢) بن عبيد، وابن عون، وأشعث\nابن عبد الملك، وداود بن أبي هند، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن الصباح العطار (خ ت)، وعمر بن\nشَبَّة، والحسن بن عليِّ الحُلْوَاني، وخليفة بن خياط، ومحمد بن سنان القزاز،\nوطائفة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال\nالنسائي: ضعمِف، وذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٨٦٣ - [ت]: محمد (٣) بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني أبو الحسن الكوفي\nنزيل واسط.\nعن: الأعمش، وعمرو بن قيس المُلائِي، وجعفر الصادق، وثور بن\nيزيد، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن منيع، وشهاب بن عباد، ومحمود بن خداش، وسُرَيْج\nابن يونس، وخلق.\nضعفه أحمد وأبو داود، وقال ابن معين: يكذب. وقال النسائي وغيره:\nمتروك، وقال (أبو حاتم) (٤): ليس بالقوي.\n* محمد (٥) بن الحسن الزعفراني، صوابه: الحسن بن محمد.\n٥٨٧٤ - [خ د س]: محمد (٦) بن الحسين بن إبراهيم بن الحُر العامري أبو\nجعفر بن إشْكاب أخو علي بن إشكاب بغدادي حافظ.\nعن: أبيه (خ)، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعبد الصمد بن عبد\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٧٤ - ٧٦).\n(٢) في \"خ\": موسى. وذلك خطأ.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٧٦ - ٧٩).\n(٤) في \"ع\": النسائي. وهو سهو.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٧٩).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٧٩ - ٨١).","vol":"8","page":77},{"text":"الوارث ومحاضر بن المُوَرِّع، وأبي النَّضْر، وعبيد الله بن موسي، وطبقتهم (١).\nوعنه: (خ، د، س) وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن\nصاعد، وأحمد بن البغوي، وعبد الرَّحمن بن أبي حازم، ومحمد بن مخلد،\nويعقوب بن أحمد الجَصَّاص، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن أبي عاصبم: ثبت. وقال ابن حبان:\nصاحب حديث كان يَتَعَسَّر. وقال - ابن المُنَادى. مات يوم عاشوراء سنة إحدى\nوستين ومائتين وله ثمانون سنة.\n٥٨٧٥ - [ت]: محمد (٢) بن الحسين بن أبي حليمة أبو جعفر القَصْري.\nعن: عيسى بن يونس، والأصمعي.\nوعنه: (ت).\n* محمد (٣) بن أبي الحسين السِّمناني، هو ابن جعفر تقدم.\n٥٨٧٦ - [ت ق]: محمد (٤) بن الحصين التميمي وقال بعضهم: أيوب بن\nحُصين (د).\nعن: أبي علقمة مولى ابن عباس.\nوعنه: قدامة بن موسى الجُمَحِي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز\nالدراوردي. ذكره ابن حبان في الثقات.\nله حديث واحد (٥) وهو: \"لا صلاة بعد الفجر إلَّا ركعتين\".\n٥٨٧٧ - [د]: محمد - (٦) بن حفص القطان أبو عبد الرَّحمن بصري.\n_________\n(١) حاشية\" بالأصل\": منهم: حسين وأبو بكر بن محمد المروذي.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٨١ - ٨٢).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٨٢).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٨٢ - ٨٤).\n(٥) أخرجه الترمذي (٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩ رقم ٤١٩)، وأبو داود (٢/ ١٨٥ - ١٨٦ رقم\n١٢٧٢)، وابن ماجة (١/ ٨٦ رقم ٢٣٥) وأحمد (٥٨١١) وأبو يعلى (٥٦٠٨)\nمن طريق قدامة بن موسي، عن ابن الحصين، عن أبي علقمة، عن يسار مولي ابن\nعمر به، واختلف في اسم ابن الحصين، محمد أم أيوب.\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٨٤).","vol":"8","page":78},{"text":"عن: [سَلْم] (١) بن قُتَية، وأبي داود الطيالسي، وعبد الرَّحمن بن\nمهدي، وأبي عامر العَقَدي، وجماعة.\nوعنه: (د) وأبوَ بكر بن أبي الدنيا (٢)، ومُطَيَّن وغيرهم.\nفي ثقات ابن حبان.\n٥٨٧٨ - [مد]: محمد (٣) بن حفص حجازي.\nعن. عمر بن عليِّ بن الحسين.\nوعنه. ابنه قاسم.\n٥٨٧٩ - [خ م مد س]: محمد (٤) بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري.\nعن: الزهري (ح م مد س)، وأبي جمرة الضبعي، ومحمد بن زياد\nالجمحي، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وإبراهيم بن طَهْمَان (س)، وابن المبارك (ح م)،\nوروح بن عُبَادة (م)، وجماعة (٥).\nوثقه أبو داود، وقال عباس، عن ابن معين ت ثقة. وقال أحمد بن أبي\nخيثمة، عن ابن معين: صالح. ولينه يحيى القطان، وقال النسائي: ضعيف.\n٥٨٨٠ - [خ]: محمد (٦) بن الحكم المَرْوَزي الأحول.\nعن: النَّضر بن شُمَيْل (خ) (٧).\nوعنه: (خ).\nقال أبو حاتم: مجهول. وقال ابن حبان في الثقات: محمد بن الحكم بن\nسالم المروزي، روى عن أحمد بن خالد المَرْوَزِي.\n_________\n(١) \" بالأصل\": سلمة. وذلك تحريف.\n(٢) في \"ع\": داود. وذلك خطأ.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٨٥).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٨٥ - ٨٧).\n(٥) حاشية\" بالأصل\": منهم: سعدان بن يحيى اللخمي (خ) في غزوة الفتح.\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٨٨).\n(٧) حاشية \"بالأصل\": في صفة النبي - ﷺ - في الطب.","vol":"8","page":79},{"text":"٥٨٨١ - [فق]: محمد (١) بن الحكم الكاهلي كوفي.\nعن: أبي وائل، ونوف البكالي.\nوعنه: الأعمش، والمسيب بن رافع، وقيس بن الربيع.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٨٨٢ - [ق]: محمد (٢) بن حماد الطهراني الرازي أبو عبد الله الحافظ.\nعن: يعلى بن عبيد، وعبد الرزاق، وأبي علي الحنفي، والسِّندي بن\nعبدويه، وأبي عاصم، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وابن أبي الدنيا، والحسن بن أحمد بن هارون الرملي،\nوعبد الله بن عليّ بن أبي الحَنْبَش الياقوتي، ومحمد بن يوسف الهروي،\nوطائفة. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي بالرَّي وبغداد،\nوالإسكندرية، وهو صدوق ثقة. وقال ابن خِراش: كان عدلًا ثقة. وقال ابن\nيونس: كان ثقة صاحب حديث يفهم.\nكانت وفاته بعسقلان في ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين ومائتين.\nقلت: حديثه في جزء ابن أبي ثابت بعلو.\n٥٨٨٣ - محمد (٣) بن حماد الأبيوردي أبو عبد الله الزَّاهد.\nعن: ابن عيينة، (وابن المبارك) (٤)، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم،\nووكيع، ويحيى القطان، وأبي ضَمْرة، وعبد الرزاق، وطائفة.\nوعنه: الحسين بن منصور السُّلَمِيُّ - وهو من أقرانه - ومحمد بن أحمد بن\nأبي عَوْن، وحاجب بن أحمد الطُّوسِيُّ، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين.\nذكر للتمييز.\n٥٨٨٤ - [قد ت سي]: محمد (٥) بن حُمْران بن عبد العزيز أبو عبد الله القيسي\nالبصري.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٨٨ - ٨٩).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٨٩ - ٩١).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٩٢ - ٩٣).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٩٣ - ٩٥).","vol":"8","page":80},{"text":"عن: داود بن أبي [هند] (١)، وعبد الله بن بُسْر الحُبْراني، وخالد الحذاء،\nوأشعث بن عبد الملك، وجماعة.\nوعنْه: حُمَيد بن مسعدة، وأحمد بن عبدة، وخليفة بن. خياط، ونصر بن\nعلي، ومحمد بن عقبة السدوسي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: له\nإق ادات وغرائب، وما أرى به بأسًا. وقال أبو زرعة. محله الصدق.\n٥٨٨٥ - [خت د سي]: محمد (٢) بن حمزة بن عمرو الأسلمي.\nعن: أبيه (خت د سي)، (وله صحبة.\nوعنه: ابنه) (٣) حمزة، [وأبو الزِّنَاد (خت د)، وأسامة بن زيد الليثي\n(سي)، وغيرهم.\nفي الثقات لابن حبان] (٤)\n٥٨٨٦ - [ق]: محمد (٥) بن حمزة (بن يوسف) (٣) بن عبد الله بن سلام.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: مَعْمَر بن راشد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن سالم الحمصي.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، له حديث واحد.\n٥٨٨٧ - [د ت ق]: محمِد (٦) بن حميد بن حيان [التميمي] (٧) أبو عبد الله\nالرازي الحافظ.\nعن: . يعقوب القُميِّ، وجرير بن عبد الحميد، وابن المبارك، والفضل بن\nموسى السيناني، وسلمة بن الفضل، وطائفة.\n_________\n(١) \"بالأصل\": قتيبة. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٩٦).\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٩٦ - ٩٧) وما بين الحاصرتين سقط من \"ع\".\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٩٧ - ١٠٨).\n(٧) \"بالأصل\": التيمي. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":81},{"text":"وعنه: (د، ت، ق)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعبد الله\nابن عبد الصمد بن أبي خِداش وهم من أقرانه، ومحمد بن يحيى الذُهْلِي،\nومحمد بن إسحاق الصُّاغاني، وعبد الله بن أحمد، وجعفر بن أحمد بن نصر\nالحافظ، والبغوي، ومحمد بن جرير الطبري، طائفة.\nقال إبراهيم بن مالك القطان: سمعت محمد بن حميد يقول\nدخلت بغداد فاستقبلني أحمد بن حنبل ويحيي، فسألوني أحاديث يعقوب القُمِّي\nفوزعوا الأوراق بينهم فكتبوه، وقرأته عليهم.\nوعن أبي زُرْعَة قال: من فاته ابن حممِد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف\nحديث، وكذلك هشام بن عمار. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول:\nلا يزال بالرَّيِّ علم ما دام محمد بن حميد حيًّا. وقال أحمد بن أبي خيثمة:\nسئل ابن معين عنه فقال: ثقة كيِّس. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت\nابن معين يقول: ابن حميد ثقة، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من\nقبله؛ إنما هو من قبل الشيوخ. وقال أبو حاتم: سألني يحيى بن معين عن ابن\nحميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر فقلت: يكون في كتابه شيء فيقول: ليس ذا\nهكذا فيأخذ القلم فيغيره، فقال: بئست الخصلة هذه، كتبنا عنه كتاب يعقوب\nالقُميِّ، ولم نر إلَّا خيرًا. وقال يعقوب بن شيبة: كثير المناكير. وقال\nالبخاري: حديثه فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال فضلك الرازي:\nعندي عنه خمسون ألف حديث [لا أحدث] (١) عنه بحرف. وقال أحمد بن\nمحمد الأزهري: سمعت إسحاق الكَوْسَج يقول: أشهد على محمد بن حميد،\nوعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله [تعالي] (٢) أنهما كذابان. وقال صالح\nجزرة: كان ابن حميد كلما بلغه من حديث سفيان يحيله (على مهران، وما بلغه\nمن حديث منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس، وما بلغه من حديث\nالأعمش) (٣) يحيله على مثل هؤلاء! كلّ شيء كان يحدثنا كنا نتهمه فيه. وقال\nأيضًا: ما رأيت أحدًا أجرأ على الله منه؟ كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه\nعلى بعض، ما رأيت أحذق بالكذب منه ومن سليمان الشاذكوني. وقال أبو\n_________\n(١) سقط من \"الأصل، والمثبت في \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) سقط من \"خ\".","vol":"8","page":82},{"text":"زرعة: كان يتعمد - يعني: الكذب. وقال ابن خراش: ثنا ابن حميد، كان\nوالله يكذب. وقال (١) أحمد بن كاملْ حَدَّثَنَا محمد بن جرير قال: قرأ علينا\nمحمد بن حميد \"ليُثبتوك أو يقتلوك أو يَجْرحُوك\" صحفها. قال البخاري: مات\nسنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٥٨٨٨ - [خت م س ق]: محمد (٢) بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري\nبصري ثقة، نزل بغداد، وقيل له: المعمرى؛ لرحلته إلى معمر، وكان مذكورًا\nبالصلاح والعبادة ﵀.\nروى عن: هشام بن حسان، ومعمر، وسفيان.\nوعنه. أبو خيثمة، وسريج بن يونس، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الناقد\nوابن نُمَيْر، وسفيان بن وكيع، وخلق (٣).\nوثقه ابن معين، وقال صالح بن محمد عن ابن معين: خو أحب إلي من\nعبد الرزاق. وقال أبو حاتم. صالح الحديث. وقال النسائي.: ليس به بأس.\nقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n* محمد (٤) بن حميد المحاربي غلط، إنما هو ابن عبيد.\n٥٨٨٩ - [ت ق]: محمد (٥) بن. أبي حميد، وهو حماد بن أبي حميد إبراهيم\nأبو إبراهيم الزُّرَقي المدني.\nعن: سعيد المَقْبُرِيِّ، ونافع، وعمرو بن شعيب، ويزيد بن أسلم،\nوعباس بن سهل بن سعد ومحمد بن كعب القُرظي، وموسى بن وردان،\nوالزهري، وطائفة.\nوعنه: ابن عليّة، ومحمد بن أبي عدي، وابن أبي فُدَيْك، وأبو عامر\nالعَقَدي، وأبو علي الحنفي، والواقدي، والقَعْنَبيُّ، (وبكر) (٦) بن بكار،\nوخلق.\n_________\n(١) زاد في \"خ\": محمد. وهو خطأ.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١٠٩ - ١١١).\n(٣) حاشية \"بالأصل\": منهم: الجارود بن معاذ الترمذي.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١١١).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١١٢ - ١١٥).\n(٦) بالنسخ الثلاث، هـ: بكار. وهو تحريف، وبكر هو ابن بكار القيسي أبو عمرو\nالبصري.","vol":"8","page":83},{"text":"قال أحمد (١): أحاديثه مناكير. وقال ابن معين وغيره: ضعيف. وقال\nالبخاري: منكر الحديث، وقال النسائي. ليس بثقة. وقال ابن عدي. ضعفه\nبين.\n٥٨٩٠ - [خ مد س ق]: محمد (٢) بن حِمْيَر بن أُنَيْس القُضَاعيُّ ثم السَّليحيَّ\nأبو عبد الحميد، ويقال: أبو عبد الله الحِمْصِيُّ.\nعن: محمد بن زياد الأَلْهانيِّ، وثابت بن عجلان، وإبراهيم بن أبي عبلة\n(خ س)، والزبيدي، وبَحِير بن سعد، وبشر بن جبلة، وصفوان بن عمرو\nوخلق.\nوعنه: خطَّاب بن عثمان وداود بن رُشَيْد، وسليمان بن عبد الرحمن\nالدمشقي، ومحمد بن مُصَفَّى، وعمرو بن عثمان، وأخوه يحيى بن عثمان (س\nق)، وعمران بن بكار البراد، وأحمد بن الفرج الحجازي، وخلق كثير.\nقال أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال ابن معين ودحيم: ثقة. وقال\nالنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حازم: لا يحتج به بقية، ومحمد بن حرب\nأحب إلي منه، وقال ابن يونس: توفي سنة مائتين.\nوقد روى عنه ابن لهيعة أحد شيوخه.\n٥٨٩١ - [ق]: محمد (٣) بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي.\nعن: معروف بن مُشكان.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الشافعي.\n٥٨٩٢ - محمد (٤) بن حُنَين.\nعن: ابن عباس، صوابه ابن جُبَيْر.\n٥٨٩٣ - [م]: محمد (٥) بن حيَّان أبو الأحوص البغوي سكن بغداد.\n_________\n(١) أي ابن حنبل، وفي \"ع\": ابن عدي. وهذا خطأ.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١١٦ - ١١٩).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١١٩ - ١٢٠).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٢٠ - ١٢١).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١٢١ - ١٢٣).","vol":"8","page":84},{"text":"عن: مسلم بن خالد، وهشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن عُلَّية،\nوطائفة.\nوعنه: (م)، وأحمد بن مَنِيع، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون،\nوصالح بن محمد جزرة، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثبتًا.\nقالوا: مات في ذي الحجة سنة ٢٢٧ (١).\n٥٨٩٤ - [ع]: محمد (٢) بن خازم أبو معاوية الضرير.\nمولى بني سعد بن زيد مناة بن تميم الكوفي أحد الأعلام، قيل: عمي وهو\nابن ثمان سنين، وقال أبو داود: عمي وهو ابن أربع سنين، فأقاموا عليه مأتمًا.\nعن: الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وعاصم الأحول، وهشام بن\nعروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبُرَيْد بن عبد الله بن أبي بردة، وداود بن\nأبي هند (خت م)، وليث بن أبي سليم، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وأبو خيثمة،\nوأحمد بن منيع، وأحمد بن سنان القطان، والحسن بن عرفة، وسعدان بن\nنصر، وعلي بن حرب، ومحمد بن عبد الله المُخَرَّميُّ، وخلق (٣)، وروى عنه\nمن شيوخه: الأعمش، وابن جريج.\nقال أحمد بن حنبل: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الأعمش يقول: قد\nصار حديث الأعمش في فمي عَلْقَمًا، أو هو أَمَرُّ من العَلْقم؛ لكثرة ما يرويه.\nقال الإمام أحمد: وكان في غير [حديث] (٤) الأعمش مضطرب لا يحفظها\nحفظًا جيدًا (وكان حافظًا للقرآن) (٥). وروى عن عبيد الله بن عمر مناكير،\nوقال ابن معين: أثبتهم في الأعمش بعد سفيان وشعبة: أبو معاوية، وقال\n_________\n(١) حاشة \" بالأصل\" له حديث واحد في مسلم في الإيمان.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١٢٣ - ١٣٣).\n(٣) حاشية \"بالأصل\": ممن روى عنهم: صدقة بن الفضل (خ)، وقيبة بن سعيد\n(خ ت)، ومحمد بن سلام البيكندي (خ)، ومحمد بن المثنى (خ م د)، ومسدد\n(خ د)، ويحيى بن جعفر البيكندي (خ)، ويحيى بن موسى البلخي (ت)،\nويوسف بن عيسى المروزي (خ).\n(٤) من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) سقط من \"ع\".","vol":"8","page":85},{"text":"أيضًا: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قلنا: أبا معاوية. قال: أما إنه كان يَعُدُّ\nعلينا في حياة الأعمش ألفًا وسبعمائة. فقلت [لأبي] (١) معاوية. إن كان وكيعًا\nقال كذا وكذا. قال: صدق، ولكني مرضت مرضة فأنسيت أربعمائة، وحفظت\nمن الأعمش ألفًا وستمائة قال: وكان عند وكيع، عن الأعمش ثمانمائة حديث،\nوقال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية عن الأعمش ألفًا وخمسمائة حديث،\nوكان عند جرير، عن الأعمش ألف ومائتا حديث، وقال أبو نعيم: سمعت\nالأعمش يقول لأبي معاوية: أما أنت فقد ربطت رأس كيسك. وقال شبابة:\nجاء أبو معاوية إلى شعبة فسأله شعبة عن حديث، ثم قال: هذا صاحب\nالأعمش فاعرفوه، وقال أحمد العجلي: أبو معاوية ثقة يرى الإرْجاء. وقال\nيعقوب بن شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجا. قال:\nفيقال: إن وكيعًا لم يحضر جنازته لذلك.\n(وقال أبو داود: أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة. قال جماعة: ولد سنة\nثلاث عشرة ومائة) (٢).\nوقال ابن المديني وغيره. مات سنة خمس وتسعين ومائة، وزاد\nبعضهم في صفر أو أول ربيع الأول، وقيل: مات سنة أربع والأول أصح.\n* محمد (٣) بن خالد بن جبلة هو محمد بن جبلة، مر.\n٥٨٩٥ - [د]: محمد (٤) بن خالد بن الحُوَيْرث المخزومي مكي.\nعن: أبيه (د).\nوعنه: روح بن عبادة (د)، وأبو نعيم.\n٥٨٩٦ - [ق]: محمد (٥) بن خالد بن خِداش بن عجلان المُهَلَّبِي مولاهم\nالبصري الضرير.\n_________\n(١) \"بالأصل\": ابن. وذلك وهم.\n(٢) سقط من \"ع \".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٣).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٣٤ - ١٣٣).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١٣٥ - ١٣٦).","vol":"8","page":86},{"text":"عن: أبيه، وابن علية (ق)، وعبد الرحمن بن مهدي، وسَلْم (١) بن\nقتيبة، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن محمد بن صدقة، وأبو بكر\nأبن أبي داود، وأبو عروبة، وابن خزيمة، ومحمد بن إسماعيل [البَصْلانِيُّ] (٢)\nوخلق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٨٩٧ - [س]: محمد (٣) بن خالد بن خَليِّ الكَلاعِيُّ الحمصي أبو الحسين.\nعن: أبيه (س)، وأحمد بن خالد الَوهبي (عس)، وبشر بن شعيب،\nوأبي اليمان، وغيرهم.\nوعنه: (س)، وابنه أحمد بن محمد، وحاجب بن أركين، وأحمد بن\nجوصاء، وعبد الرحمن بن ألي حاتم، وأبو عوانة، وأبو العباس الأصم،\nوجماعة.\nوثقه النسائي، وقال الدارقطني: ليس به بأس.\n٥٨٩٨ - [د]: محمد (٤) بن خالد بن رافع بن مَكِيث الجُهَنيُّ.\nعن: عمه الحارث بن رافع (د).\nوعنه: عثمان بن زُفَر (د)، وإبراهيم بن أبي يحيى، ذكره ابن حبان في\nالثقات.\n٥٨٩٩ - [ق]: محمد (٥) بن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان.\nعن: أبيه (ق)، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وأبي شهاب الحناط،\nوجماعة.\nوعنه: ق، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، ومحمود بن محمد\nالواسطي، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nحَطَّ عليه يحيى بن معين، وقال أبو زرعة: ضعيف. لا أحدث عنه،\n_________\n(١) بالأصل (مسلمة) وهذا تحريف.\n(٢) من \"خ، ع\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٣٧ - ٣٨ ١).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٣٨ - ١٣٩).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١٣٩ - ١٤٣).","vol":"8","page":87},{"text":"وقال أبو حازم: هو على يدي عدل.\nوذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ ويخالف، وقال أبو زرعة:\nأخبرني أبو عون بن (عمرو) (١) بن عون قال. أخرج محمد بن خالد الواسطي\nعن أبيه، عن الاعمش كتابًا. قال أبو زرعة: ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفًا\nقال ابن عساكر: مات سنة أربعين ومائتين، وله تسعون سنة.\n٥٩٠٠ - [٤]: محمد (٢) بن خالد بن عثمة البصري مولى بني حنيفة.\nعن: مالك، وكثير بن عبدالله بن عوف (ق)، وسعيد بن بشير (ت)،\nوسليمان بن بلال (س)، وإبراهيم بن سعد (ت)، وموسى بن يعقوب\nالزمعي (ت س ق)، وجماعة.\nوعنه: علي بن المديني، وبُنْدَار، والفَلَاّس، وأحمد بن عثمان النوفلي\n(ص)، ومحمد بن المثنى، والكُدَيْمِي، وخلق.\nقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح\nالحديث.\n٥٩٠١ - [د سي ق]: محمد (٣) بن خالد [الوَهْبِي (٤)] أبو يحيى بن أبى مخلد\nالحمصي أخو أحمد، وكان الأكبر.\nعن: زياد بن أبي زياد الجصاص، وعبد العزيز بن أبي عمر بن عبد العزيز\n(سي)، وأبي حنيفة، ومحمد بن عمرو، وابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد\n(قد)، وطائفة.\nوعنه: خالد بن خَلِيُّ القاضي، وهشام بن عمار، وكثير بن عبيد (د ق)،\nوعمرو بن عثمان (قد سي)، ومحمد بن مُصَفَّي، وآخرون.\nقال أبو داود: مات قبل بقية، لا بأس به، وقال ابن حبان: مات قبل\nالتسعين ومائة.\n٥٩٠٢ - [ق]: محمد (٥) بن خالد الجَنَدِيُّ الصَّنْعانِي المؤذن.\n_________\n(١) في \"ع، هـ\": عمر. وهذا تحريف.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١٤٣ - ١٤٤).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٤٥ - ١٤٦).\n(٤) و\"بالأصل\": الواهبي. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١٤٦ - ١٥٠).","vol":"8","page":88},{"text":"عن: أبان بن صالح (ق)، وشبل بن عباد، وعبد الصمد بن مَعْقِل.\nوعنه: الشافعي (ق)، ومنصور بن محمد البلخي العابد، ويحيى بن\nالسَّكَن، وعبد الحميد بن عمر.\nله حديث وأحد عند ابن ماجه، وهو حديث. \"لا مهدي إلا عيسى ابن\nمريم\" (١) وهو حديحث منكر، تفرد به يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي. قال\nمحمد بن الحسين الآبُرَّي. أخبرني محمد بن عبد الرحمن الهيذاني ببغداد، ثنا\nمحمد بن مخلد العطار، ثنا أحمد بن محمد بن المؤمل قال: قال لي يونس بن\nعبد الأعلى: \"جاءني رجل سنة ثلاث عشرة ومائتين يسألني عن هذا الحديث،\nفقال لي: من محمد بن خالد؟ قلت: لا أدري. قال: هذا مؤذن الجَنَد،\nوهو ثقة. فقلت له: أنت يحيى بن معين؟ قال: نعم. فقلت له: حديث ابن\nوهب؟ فقال: ثقة، وكان فيه تساهل. قال الآبُرِّي محمد بن [خالد] (٢) وإن\nكان يذكر عن ابن معين ما ذكرته، فإنه غير معروف قال أبو عبد الله الحاكم:\nرجل مجهول. اختلفوا عليه في إسناده. قال صامت بن معاذ: ثنا يحيى بن\nالسكن، ثنا محمد بن خالد الجَنَدي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن\nأنس مثله قال صامت: فعدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على\nمحدث لهم فوجدت الحديث عنده عن محمد بن [خالد] (٢)، عن أبان بن أبي\nعياش، عن الحسن عن النبي - ﷺ - رواه مُفَضَّل بن محمد الجَنَدِي، عن الصامت.\nقال البيهقي: رجع الحديثَ إلى محمد بن خالد مجهول، عن أبان بن أبي\nعياش: وهو متروك، عن الحسن مرسلًا، والأحاديث في التنصيص على خروج\nالمهدي أصح، وأنه من عترة النبي - ﷺ -. وروى أحمد بن محمد بن رِشْدِين\nحدثني علي بن عبيد الله الواسطي قال: رأيت الشافعي في المنام فسمعته يقول\n: كذب علي يونس في حديث الجَنَدي، ما هذا من حديثي ولا\nحدثت به قلت: عندي مسند يونس بن عبد الأعلى من رواية أبي الطاهر المديني\nعنه، وفيه هذا الحديث. ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثت عن\nالشافعي ... فذكر الحديث، وأخبرنيه يحيى بن أحمد بالإسكندرية، ومحمد بن\n_________\n(١) سيأتي في آخر ترجمته.\n(٢) \"بالأصل\": مخلد. وهذا خطأ.","vol":"8","page":89},{"text":"حسين القوي بمصر قالا ابنا محمد بن عماد [أبنا] (١) ابن رفاعة، أبنا أبو الحسن\nالخِلعَي، أنا عبد الرحمن بن عمر البزاز، ثنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن\nعمرو المديني، ثنا يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي، عن محمد بن خالد\nالجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن عن [أنس] (٢)، عن النبي - ﷺ - قال:\n\"لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارًا، ولا الناس إلا شحًا، ولا تقوم\nالساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم\" (٣) وفي هذه الرواية\nكما ترى عن الشافعي لم يذكر سماعًا منه، وقد رواه شيخنا أبو الحجاج بإسناده\nمن طريق ابن زياد النيسابوري، ومن طريق ابن مندة عن، الحسن بن يوسف\nالطرائفي، [وأبي الطاهر بن عمرو] (٤) قالوا ثلاثتهم: حدثنا يونس، ثنا\nالشافعي .. فذكره، قال ابن زياد: هذا حديث غريب.\n* محمد (٥) بن خالد هو أبو الرَّحَال.\n٥٩٠٣ - [د]: محمد (٦) بن خالد الجُهَنِيُّ.\nعن: خارجة بن الحارث الجُهَنِيُّ (د).\nوعنه: محمد بن حفص القطان (د)، وأحمد بن ثابت [الجَحْدَرِيُّ] (٧).\n٥٩٠٤ - [د]: محمد (٨) بن خالد السُّلَمِي.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: أبو المَلِيح الرَّقِّي (د).\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) سقط من \"الأصل، خ، هـ\"، والمثبت من \"ع\"، وابن ماجه (٤٠٣٩).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٤٠ رقم ٤٠٣٩)، والحاكم (٤/ ٤٤١)، والخطيب\n(٤/ ٤٤٢) بنفس الطريق عن يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي به.\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١٥٠).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ١٥١ - ١٥٢).\n(٧) \"بالأصل\": الحجازي. والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيبين.\n(٨) التهذيب (٢٥/ ١٥٢ - ١٥٣).","vol":"8","page":90},{"text":"٥٩٠٥ - [ت] محمد (١) بن خالد الضبي كوفي، لقبه سؤر الأسد.\nعن: أنس، سعيد بن جبير، وإبراهيم (ت)، وعطاء بن أبي رباح،\nوجماعة.\nوعنه: الثوري وأبو معاوية، وسعيد بن خثيم (٢) (ت)، وجرير بن عبد\nالحميد، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.\n٥٩٠٦ - [مد ت]: محمد (٣) بن خالد القرشي.\nعن: عطاء بن أبي رباح (مد)، وسعيد المقبري، وغيرهما (٤).\nوعنه: هشيم (مد ت)، وعبد الله بن الأسود.\n٥٩٠٧ - [خ]: محمد (٥) بن خالد.\nعن: محمد بن عبد الله الأنصاري (خ)، ومحمد بن موسى بن أعين\n(خ)، ومحمد بن وهب (خ).\nوعنه: (خ).\nقال غير واحد: هو الذهلي نسبه إلى جده الأعلى محمد بن [يحيى] (٦) بن\nعبد الله بن خالد. وقيل: محمد بن خالد - الرافقي، وليس بشيء.\n٥٩٠٨ - [ق]: محمد (٧) بن أبي خالد يزيد القزويني ويقال: الطبري أبو بكر.\nعن: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق (ق)، محدث رحال.\nوعنه: (ق)، وموسى بن هارون القزويني.\n٥٩٠٩ - محمد (٨) بن أبي خالد أبو بكر الطبري الصومعي.\nعن: أبي عاصم وخالد بن مخلد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ١٥٣ - ١٥٤).\n(٢) حاشية بالأصل (الهلالي).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٥٤ - ١٥٥).\n(٤) حاشية بالأصل [وعن داود بن الحصن (ت)].\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١٥٥ - ١٥٦).\n(٦) سقط من الاصل وهي في (خ، ع، هـ).\n(٧) التهذيب (٢٥/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٨) التهذيب (٢٥/ ١٥٧).","vol":"8","page":91},{"text":"وعنه: إبراهيم بن علي الفزاري، ومحمد بن النضر الجارودي، وأبو عوانة\nالإسفراييني، قال ابن حبان شي كتاب الثقات: (يغرب). (١) قلت: هو الذي\nقبله إن شاء الله.\n٥٩١٠ - محمد (٢) بن أبي خالد القزويني الصوفي أبو جعفر حدث بدمشق.\nعن: عبد الرزاق، ومحمد بن جهضم، وموسى بن داود الضبي.\nوعنه: أحمد بن هشام بن عبد الله، ومحمد بن صالح بن أبي عصمة\nالدمشقي.\n٥٩١١ - محمد (٣) بن أبي خالد الأدمي.\nعن: سعيد بن سالم القداح.\nوعنه: علي بن سعيد الرازي.\nذكرناهم للتمييز.\n٥٩١٢ - [ص]: محمد (٤) بن خثيم المحاربي أبو يزيد.\nعن: عمار بن ياسر (ص).\nوعنه: محمد بن كعب القرظي (ص).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* محمد (٥) بن أبي خداش هو محمد بن علي.\n٥٩١٣ - [د]: محمد (٦) بن خلف بن طارق الداري. ويقال: الداراني نزيل\nبيروت.\nعن: زيد بن يحيى بن عبيد (د)، وأبي مسهر، وجماعة.\nوعنه: (د)، وشيخه أبو مسهر، وابن جوصا، ومكحول البيروتي،\nوأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم، سمع منه ابن جوصا سنة تسع وأربعين\n_________\n(١) سقط من (ع).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١٥٧ - ١٥٨).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٥٨).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٥٨ - ١٥٩).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١٥٩).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ١٦٠ - ١٦١).","vol":"8","page":92},{"text":"ومائتين.\n٥٩١٤ - [س ق]: محمد (١) بن خلف بن عمار أبو نصر العسقلاني (٢).\nعن: أبي علي الحنفي، ويعلى بن عبيد، ورواد بن الجراح (ق)،\nوسعيد بن أبي مريم (ق)، ومحمد بن يوسف الفريابي (ث)، وطبقتهم.\nوعنه: (س ق) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو حازم وقال: صدوق،\nوأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وآخرون.\nقال النسائي: صالح، قيل: مات سنة ستين ومائتين.\n٥٩١٥ - [خ]: محمد (٣) بن خلف الحدادي أبو بكر البغدادي المقري.\nعن: حسين الجعفي، وأبي يحيى الحماني (خ)، ويعقوب الحضرمي،\nوعبد الله ابن نمير، وأبي أسامة، والوليد بن القاسم الهمداني، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأبو العباس السراج، وابن خزيمة، والمحاملي، وعبد\nالرحمن بن أبي حاتم، ويعقوب الجصاص، وطائفة.\nقال الدارقطني: ثقة فاضل، وقال اللالكائي: مات في ربيع الأول سنة\nإحدى وستين ومائتين.\n٥٩١٦ - [ت]: محمد (٤) بن خليفة أبو عبيد الله البصري الصيرفي.\nعن: يزيد بن زريع (ت).\nوعنه: (ت) وجعفر بن أحمد بن محمد الصباح.\n٥٩١٧ - محمد (٥) بن خليفة أبو جعفر الديرعا قولي لقبه عنبر.\nعن: أبي نعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وسعيد بن منصور،\nوطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن محمد بن الضحاك، وأبو سهل القطان، وأبو بكر محمد\nابن عبد الله بن عتاب.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ١٦١ - ١٦٢).\n(٢) حاشية بالاصل [عن آدم بن أبي إياس (س ق)].\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٦٢ - ١٦٤).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٦٥).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ١٦٥ - ١٦٦).","vol":"8","page":93},{"text":"قال الدارقطني: صدوق قيل: مات سنة لست وسبعين ومائتين\nذكر للتمييز.\n٥٩١٨ - [س]: محمد (١) بن الخليل بن حماد الخشني أبو عبد الله الدمشقي\nالبلاطي- من قرية البلاط.\nعن: إسماعيل بن عياش، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق\n(س)، ومسلمة بن علي الخشني، والحسن بن يحيى الخشني، وجماعة (٢).\nوعنه: (س) ومحمد بن وضاح القرطبي، وأحمد بن أنس بن مالك،\nوأبو بشر الدولابي، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٥٩١٩ - محمد (٣) بن الخليل أبو جعفر المخرمي البغدادي الفلاس.\nعن: حجاج بن محمد، وروح بن عبادة، وأبي بدر السكوني، ويعقوب\nابن إبراهيم بن سعد، وطبقتهم.\nوعنه. النسائي، قال أبو الحجاج: ولم أقف على روايته عنه، وأبو عوانة\nالإسفراييني، ومحمد بن خلف، ووكيع، وحمزة بن القاسم الهاشمي،\nومحمد ابن جعفر المطيري، وجماعة.\nوثقه الخطيب. قال محمد بن مخلد: مات سنة تسع وستين ومائتين.\n٥٩٢٠ - [م دس ق]: محمد (٤) بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري.\nعن: ابن عيينة (مق ق)، والدراوردي (ق)، ونوح بن قيس، ومعتمر\nابن سليمان، ويحيى القطان (م د ق)، والوليد بن مسلم (م)، وغندر (م\nق)، وابن فضيل، وطبقتهم.\nوعنه: (م د ق)، وزكريا خياط السنة، وبقي بن مخلد، وإبراهيم\nالحربي، والحسن بن سفيان، وابن. ناجية، وطائفة.\nوثقه ابن حبان وغيره، وكان يعد من العقلاء. قال ابن حبان وغيره: مات\nسنة تسع وثلاثين ومائتين، وقال ابن أبي عاصم: سنة أربعين. وقيل غير ذلك.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(٢) حاشية بالأصل [منهم مروان بن معاوية الفزاري (س)].\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٦٨ - ١٦٩).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٦٩ - ١٧١).","vol":"8","page":94},{"text":"٥٩٢١ - [ق]: محمد (١) بن داب المدني.\nعن: صفوان بن سليم (ق)، وابن أبي ذئب.\nوعنه: عبد الله بن عاصم الحماني، وغسان بن مالك، ومحمد بن سلام\nالجمحي.\nقال أبو زرعة: ضعيف يكذب. وقال غيره: كان يضع الحديث.\n٥٩٢٢ - [د سي]: محمد (٢) بن داود بن رزق بن داود بن ناجية أبو عبد الله ابن\nأبي ناجية المهري الإسكندراني.\nعن: أبيه أبي جحيفة داود بن أبي ناجية، وابن عيينة، وزياد بن يونس،\nوابن وهب، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.\nوعنه: (د)، والنسائي في اليوم والليلة، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني\nوعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nوثقه النسائي، وقال: ابن يونس مات في شوال سنة إحدى وخمسين\nومائتين.\n٥٩٢٣ - [د]: محمد (٣) بن داود بن سفيان.\nعن: عبد الرزاق (د)، ويحيى بن حسان (د).\nوعنه: (د).\n٥٩٢٤ - [(د س)]: محمد (٤) بن داود بن صبيح أبو جعفر\nالمصيصي.\nعن: أبي نعيم، وحسين بن محمد الروذي (عس)، وعارم (خد)،\nوحرمي بن حفص، وعمر بن عون، وطائفة نحوهم.\nوعنه: (د س)، وأبو بكر الأثرم، وجعفر الفريابي، وأبو عروبة،\nوعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وجماعة.\nقال أبو داود: كان يتفقد الرجال لم يكتب عن فلان لحال المحنة ولم يحدث\nعن سعدويه، وما رأيت رجلًا أعقل منه. وقال النسائي: لا بأس به.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١٧٣ - ١٧٤).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٧٤).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٧٥ - ١٧٦).","vol":"8","page":95},{"text":"* د: محمد (١) بن أبي داود الأنباري هو ابن سليمان، يأتي.\n٥٩٢٥ - [د ت]: محمد (٢) بن دينار الأزدي ثم الطاحي أبو بكر البصري.\nعن: هشام [بن] (٣) عروة، والجريري، وسعد بن أوس العدوي (د س)\nويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، (وطائفة.\nوعنه. عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان، ومحمد بن أبي بكر المقدمي،\nوقتيبة، ومحمد بن عبيد بن حساب، وخلق) (٤).\nقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس\nبه (٥). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: عامة حديثه ينفرد به،\nوهو مع هذا حسن الحديث. وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس به\nبأس ولم يكن له كتاب.\n٥٩٢٦ - [ق]: محمد (٦) بن ذكوان الأزدي الطاحي - ويقال: الجهضمي-\nبصري من الموالي.\nعن: شهر بن حوشب (ق)، وأبي نضرة، وابن سيرين، وابن أبي\nمليكة، وعطاء، ورجاء بن حيوة، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، وشعبة، وإبراهيم بن طهمان (ق)،\nوعبد الوارث، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكر السهمي،\nوطائفة.\nقال ابن معين: محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة. وقال أبو حاتم:\nمحمد بن ذكوان خال ولد حماد نجن زيد ضعيف كثير الخطأ. وقال البخاري\nوغيره: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في الثقات،\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ١٧٦).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١٧٦ - ١٨٠).\n(٣) بالأصل: عن. وهذا تحريف.\n(٤) سقط من (خ).\n(٥) هذا من مقول أبي حاتم وكلام أبي زرعة فيه (صدوق).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ١٨٠ - ١٨٤).","vol":"8","page":96},{"text":"وروى أبو داود عن شعبة حدثني محمد بن زكوان وكان كخير الرجال.\n٥٩٢٧ - محمد (١) بن ذكوان الأسدي الكوفي، بياع الأكسية.\nعن: أبي عبيدة، وعبد الرحمن ولدي ابن مسعود.\nوعنه: شعبة. ذكره ابن حبان فى الثقات.\n٥٩٢٨ - محمد (٢) بن ذكوان.\nروى عنه: هشيم وغيره، لعله الذي قبله.\nذكرا للتمييز.\n٥٩٢٩ - [ق]: محمد (٣) بن راشد التميمي المنقري البصري المكفوف.\nعن: الحسن بن ذكوان (ق)، وعوف، وهشام بن حسان، وابن عون.\nوعنه. سفيان بن زياد، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن\nمنصور الطوسي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٩٣٠ - [ع]: محمد (٤) بن راشد المكحولي أبو عبد الله - ويقال: أبو يحيى-\nالخزاعي الدمشقي نزيل البصرة.\nعن: مكحول (د) فنسب إليه، وعن ليث بن أبي رقية (خد)،\nوسليمان بن موسى، ويحيى بن يحيى الغساني وعبدة بن أبي لبابة، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وبقية، وحبان بن هلال (ت)، وحفص بن عمر\nالحوضي (د)، وعارم، وأبو سلمة التبوذكي، ويحيى بن حسان التنيسي\n(خد)، وعلي بن الجعد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، وقال عبد الرزاق: ما رأيت رجلًا أورع في\nالحديث منه. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال الجوزجاني: كان مشتملًا على\nغير بدعة، وكان فيما سمعت- متحريًّا للصدق. وقال دحيم: يذكر بالقدر إلا\nأنه مستقم الحديث، وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال أبو زرعة الدمشقي:\nبلغني عن أبي مسهر أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد؟ ! قال:\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ١٨٤).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١٨٤ - ١٨٥).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ١٨٥ - ١٨٦).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٨٦ - ١٩١).","vol":"8","page":97},{"text":"كان يرى الخروج على الأئمة. وقال غيره: كان يرى القدر.\nقيل: توفي سنة نيف وستين ومائة.\n٥٩٣١ - [خ م دت س]: محمد (١) بن رافع بن أبي زيد سابور القشيري\nمولاهم أبو عبد الله الزاهد النيسابوري، أحد الحفاظ والرحالين.\nعن. وكيع، وابن نمير، وابن عيينة، وأبي أسامة (م)، وحسين الجعفي\n(خ)، وعبد الرزاق (م د ت س)، ومعن بن عيسى، وشبابة (خ م س)،\nويحيى بن آدم (م س)، وطبقتهم (٢).\nوعنه: الجماعة سوى (ق)، وأبو زرعة، ومحمد بن يحيى الذهلي،\nوإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، والسراج، وأبو بكر بن أبي داود،\nوعمر بن بجير، وحاجب بن أحمد الطوسي، وآخرون.\nقال البخاري: ثنا محمد بن رافع، وكان من خيار عباد الله. وقال عبد الله\nابن عبد الوهاب الخوارزمي: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن يحيى\nومحمد بن رافع؟ فقال: محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع. وقال\nالنسائي: ثقة مأمون. وقال أبو زرعة: صدوق رحل مع أحمد بن حنبل. قال\nالحاكم: ثنا محمد بن سعيد المذكر، سمعت زكريا بن دلويه يقول: بعث ابن\nطاهر إلى محمد بن رافع بخمسة آلاف درهم على يدي رسول له، فدخل عليه\nوهو يأكل الخبز مع الفجل، فوضع الكيس بين يديه - فقال: خذ، خذ لا\nأحتاج إليه؛ فإن الشمس قد بلغت رأس الحيطان، بعد ساعة\nتغرب، قد جاوزت الثمانين فذهب الرسول بالمال، ودخل ابنه وقال: يا أبة،\nليس لنا الليل خبز. قال ابن دلويه: وربما كان يخرج إلينا في الشتاء وقد لبس\nلحاف النوم. قال البخاري وغيره: مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت (٣):\nقال الحاكم: مات في ذي الحجة وغسله أحمد بن نصر الزاهد. وسمعت\nالعنبري، وسمعت جعفر بن أحمد بن نصر يقول: ما رأيت في المحدثين أهيب\nمن ابن رافع، كان يستند إلى شجرة الصنوبر ويجلس العلماء بين يديه على\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ١٩٢ - ١٩٥).\n(٢) حاشية بالأصل: منهم: شريح بن النعمان (خ).\n(٣) السير (١٢/ ٢١٤ - ٢١٨).","vol":"8","page":98},{"text":"مراتبهم وأولاد الظاهرية ومعهم الخدم، فيقرأ من الكتاب بنفسه، ولا ينطق أحد\nولا يتبسم أحد، ولقد تبسم خادم من خدم الظاهرية يومًا فقطع المجلس، فانتهى\nأخبر بذلك فأمر بقتل الخادم حتى احتلنا لخلاصه. قال مسلم: محمد بن رافع\nثقة مأمون صحيح الكتاب. وقال أحمد بن سلمة. سمعت محمد بن رافع\nيقول: أنا أفدت أحمد بن حنبل عن يزيد بن مسلم الصنعاني الراوي عن وهب بن\nمنبه، مات وقد أتى له مائة وخمس وثلاثون سنة. وقال أحمد بن عمر بن\nيزيد: سمعت محمد بن رافع، سمعت عبد الرزاق، سمعت معمرًا يقول:\nرآيت باليمن عنقود عنب وقر بغل تام (١).\n٥٩٣٢ - [بخ ٤]: محمد (٢) بن ربيعة الكلابي الرؤاسي ابن [عم] (٣) وكيع،\nأبو عبد الله الكوفي.\nعن: الأعمش (س) وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة (س)،\nوابن جريج (ت س)، وابن أبي ليلى (س)، وفضيل بن مرزوق (ت)،\nوطائفة.\nوعنه. أحمد بن حنبل، وابن معين، وقتيبة، وزياد بن أيوب، وإبراهيم\nابن سعيد الجوهري، وأحمد بن جرب الموصلي، والحسين بن محمد بن أبي\nمعشر، ومحمود بن غيلان، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو داود والدارقطني، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٥٩٣٣ - [عس]: محمد (٤) بن ربيعة ويقال: بشر بن ربيعة.\nعن: رافع بن سلمة (عس)، عن علي في تختم الذهب.\nوعنه: عبيد الله بن موسى (عس).\n٥٩٣٤ - [ت]: محمد (٥) بن أبي رزين.\nعن: أمه (ت).\nوعنه: سليمان بن حرب (ت).\n_________\n(١) الوقر - بالكسر -: حمل البغل والحمار.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ١٩٦ - ١٩٩).\n(٣) \"بالأصل، هـ\": عمر. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٠٠).","vol":"8","page":99},{"text":"قال أبو حاتم: إذا رأيت سليمان بن حرب) (١) قد روى عن رجل فاعلم أنه\nثقة.\n٥٩٣٥ - [قدت ق]: محمد (٢) بن رفاعة بن ثعلبة القرظي.\nعن: أبيه، ومحمد بن كعب، وسهيل بن أبي صالح (ت ق)،\nوغيرهم.\nوعنه: أبو عاصم (قد ت ق).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٩٣٦ - [د ت]: محمد (٣) بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.\nعن: أبيه حديث المصارعة (٤).\nوعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف.\nقال البخاري: إسناده مجهول. وقال ابن حبان في الثقات: لا أعتمد على\nإسناده.\n٥٩٣٧ - [م ق]: محمد (٥) بن رمح بن المهاجر بن محرر بن سالم التجيبي،\nمولاهم المصري الحافظ أبو عبد الله.\nعن: الليث، وابن لهيعة، ومفضل بن فضالة، ومسلمة بن علي،\nوحكى عن مالك.\nوعنه: (م ق)، وبقي بن مخلد، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والحسن\nابن سفيان، ومحمد بن الحسين بن قتيبة، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن زبان\nابن حبيب، و[أبو] (٦) عمران الجوني موسى بن سهل، وأحمد بن عبد\nالوارث العسال، وخلق.\nقال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة.\nوقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد. وقال [ابن يونس] (٧): ثقة\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٠١ - ٢٠٢).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٠٢ - ٢٠٣).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٤١١ رقم ٤٠٧٥) والترمذي (٤/ ٢١٧ رقم ١٧٨٤).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٠٣ - ٢٠٦).\n(٦) من \"هـ\"، وفي باقي النسخ: أبي. وهو خطأ.\n(٧) بالأصل: النسائي. وذلك وهم.","vol":"8","page":100},{"text":"ثبت، كان أعلم الناس بأخبار البلد، ووقفه وكان إذا شهد سي دار علم أهل البلد\nأنها طيبة الأصل. قال ابن قديد: توفي يوم إحدى وعشرين من شوال سنة\nاثنتين وأربعين ومائتين. وقال ابن حبان: سخة ثلاث. والصحيح الأول.\n* محمد (١) الرومي، هو محمد بن عمر.\n٥٩٣٨ - [ت ق]: محمد (٢) بن زاذان المدني.\nعن: جابر، وأنس، وأم سعد الأنصارية (ت ق)، ومحمد بن المنكدر،\nوغيرهم.\nوعنه: عنبسة بن عبد الرحمن (ت ق)، وداود بن عبد الرحمن العطار.\nقال البخاري: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث.\n٥٩٣٩ - محمد (٣) بن زائدة الكوفي الصيرفي.\nعن: أبيه، وليث بن أبي سليم، ومنجاب بن الحارث، وأبو سعيد\nالأشج.\nقال أبو حاتم: ليس بمعروف. وقال ابن معين: كان يرى القدر. قال\nاللالكائي: روى له مسلم.\n٥٩٤٠ - [خ م دس ق]: محمد (٤) بن الزبرقان أبو همام الأهوازي.\nعن: سليمان التيمي (د)، وموسى بن عقبة (خ م)، ويونس بن عبيد\n(خ د س)، وثور بن يزيد، وأبي حيان التيمي (د)، وابن عجلان،\nوطائفة.\nوعنه: أبو خيثمة، وعمرو بن علي، ولوين (د)، وبندار (س)،\nومحمد بن الفرج مولى بني هاشم (م د)، وزيد بن الحريش، وداهر بن نوح،\nوآخرون.\nوثقه ابن المديني (٥)، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به\nبأس.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٠٦).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٠٦ - ٢٠٧)\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٠٨ - ٢١٠).\n(٥) حاشية \"بالأصل\": منهم: علي بن المديني.","vol":"8","page":101},{"text":"٥٩٤١ - [مد س]: محمد (١) بن الزبير الحنظلي البصري.\nعن: أبيه (س)، والحسن (س)، وعمر بن عبد العزيز (مد)، وأبي\nبردة، ومكحول، وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، والثوري، وأبو حنيفة، وحماد بن زيد (س)،\nوعبد الوارث (س)، وعباد بن عباد، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب\nالثقفي، وعبد الوهاب بن عطاء، وطائفة.\nضعفه ابن معين والنسائي، وقال البخاري: منكر الحديث، وفيه نظر.\nوقال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه إنكار.\n٥٩٤٢ - [س]: محمد (٢) بن زنيور أبو صالح المكي، وهو محمد بن جعفر\nابن أبي الأزهر وزنبور لقب، ويقال: حج ثمانين حجة.\nعن: حماد بن زيد، وإسماعيل بن جعفر (س)، ومحمد بن جابر\nاليمامي، وفضيل بن عياض، وعبد العزيز الدراوردي، وعبد العزيز بن أبي\nحازم (س)، والحارث بن عمير، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن عمرو البزار، وعمر بن بجير، [وعلي] (٣)\nابن زاطيا، وأبو عروبة، وأبو علي الباشاني، ومحمد بن إبراهيم الديبلي،\nوابن صاعد، وطائفة.\nوثقه النسائي (وقال مرة) (٤): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في\nالثقات. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، تركه ابن خزيمة، مات ابن\nزنبور في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٥٩٤٣ - [خ ق]: محمد (٥) بن زياد بن عبيد الله الزيادي البصري أبو عبد الله.\nعن: حماد بن زيد، وعبد الوارث (ق)، وابن عيينة، وبشر بن المفضل\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢١١ - ٢١٢).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢١٣ - ٢١٥).\n(٣) في \"ع\": أحمد. وذلك وهم.\n(٤) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\"\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢١٥ - ٢١٧).","vol":"8","page":102},{"text":"(ق)، وفضيل بن سليمان (ق)، (ومسلم بن خالد الزنجي) (١)، وغندر\n(خ) وطائفة.\nوعنه: (خ) كالمقرون بغيره، و(ق)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة،\nأبو حامد محمد بن هارون، وابن صاعد، وعبد الله بن عروة الهروي، ومحمد\nابن هارون الروياني، وطائفة.\nذكره ابن حبان في الثقات، قيل. توفي في حدود الخمسين ومائتين،\n٥٩٤٤ - [ع]: محمد (٢) بن زياد القرشي الجمحي مولى عثمان بن مظعون،\nمدني سكن البصرة، أبو الحارث.\nعن: أبي هريرة (ع)، وعائشة (س)، وابن عمر، وابن الزبير (م)،\nوغيرهم (٣).\nوعنه: إبراهيم بن طهمان (خ س)، وشعبة (خ م د س ق)، والحمادان\n(م د ت س ق) (٣)، والربيع بن مسلم (بخ م د ت س) وعبد الله بن المختار،\nوعثمان بن عبد الرحمن الجمحي (ت)، وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: محله الصدق.\n٥٩٤٥ - [خ ٤]: محمد (٤) بن زياد الألهاني الحمصى أبو سفيان، وألهان هو\nأخو همدان.\nعن: أبي أمامة (خ د ت ق)، وأبي عنبة الخولاني، وعبد الله بن بسر\n(س)، والمقدام بن معدي كرب، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وإسماعيل بن عياش (بخ ت ق)، ووهب بن خالد\n(د)، وبقية (بخ قد س)، وعبد الله بن سالم (خ)، ومحمد بن حمير،\nوجماعة.\nوثقه أحمد، والنسائي، وجماعة.\n_________\n(١) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢١٧ - ٢١٩).\n(٣) كذا رقم للحمادين، وفي التهذيب حماد بن زيد (م ت س ق) وحماد بن سلمة (بخ\nم د ت ق) وفي \"الأصل\" عليها حاشية غير واضحة.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢١٩ - ٢٢١).","vol":"8","page":103},{"text":"٥٩٤٦ - [(ت)]: محمد (١) بن زياد اليشكري الكوفي، وقيل: (الجزري) (٢)\nالطحان الأعور الفأفاء، ويعرف بالميموني.\nروى عن: ميمون بن مهران، وعبد الكرريم بن مالك، وابن\nعجلان، وغيرهم.\nوعنه: شيبان بن فروخ، ومحمد بن معاوية بن مالج، ومحمود بن\nخداش، وعقبة بن مكرم الكوفي، والفلاس وطائفة (٣).\nقال أحمد: كذاب خبيث.\nوقال الفلاس: متروك كذاب سمعته يقول: ثنا ميمون [بن] (٤) مهران عن\nابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"زينوا مجالس نسائكم بالمغزل\" (٥).\n٥٩٤٧ - محمد (٦) بن زياد الكوفي الطحان.\nقال ابن حبان في الثقات: يروي عن الأعمش، روى عنه أهل الكوفة.\n٥٩٤٨ - محمد (٧) بن زياد بن مروان اليشكري البخاري، صاحب سنة\nوفضل.\nروى نسخة عن (عثمان بن) (٨) عبد الرحمن الوقاصي.\nعن: الزهري.\nوعنه: جعفر بن داود البخاري.\nذكره ابن حبان في الثقات وقال: ليس هو محمد بن زياد اليشكري\nالجزري، ذاك واهٍ. ذكرا للتمييز (٩).\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٢٢ - ٢٢٦).\n(٢) وبالتهذيب: الجندي. فلتحرر.\n(٣) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن زفر التيمي (ت).\n(٤) سقط من \"الأصل\".\n(٥) أخرجه ابن عدي (٦/ ١٣٠) والخطيب (٢/ ٣٥٢) وابن الجوزي في الموضوعات\n(٢/ ٢٧٧) من طريق محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعًا.\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٢٢٦).\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٢٢٦).\n(٨) سقط من \"ع\".\n(٩) بالأصل: ذكره. والمثبت من \"خ، ع\".","vol":"8","page":104},{"text":"٥٩٤٩ - [ع]: محمد بن (١) زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري\nالمدني.\nعن: جده (ع)، وسعيد بن زيد (م) - أحد العشرة - وعبد الله بن\nعمرو، وابن عباس وغيرهم.\nوعنه: بنوه عمر (خ م مد س ق)، وعاصم، وواقد (خ م د س)،\nوأبو بكر، وزيد، والأعمش، وبشار بن كدام (ق).\nوثقه أبو زرعة، وغيره.\n٥٩٥٠ - [ق]: محمد (٢) بن زيد بن علي الكندي، وقيل: العبدي البصري (٣)\nقاضي مرو.\nعن: سعيد بن السيب، وسعيد بن جبير، وإبراهيم، وأبي شريح (ق).\nوعنه: الأعمش، وداود بن أبي الفرات (ق)، ومقاتل بن حيان،\nومعمر، وآخرون.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، له حديث (٤) في المسح على العمامة.\n٥٩٥١ - [م ٤]: محمد (٥) بن زيد بن المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان\nالتيمي الجدعاني المدني، أخذ من معاوية عطاءين.\nوروى عن: أبيه، وأبي أمامة بن ثعلبة (ت)، وعمير مولى آبي اللحم\n(م ٤)، (وعبد الله بن عامر بن ربيعة (ق)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،\nوسعيد بن المسيب، وجماعة (٦).\nوعنه: الزهري (س) مع تقدمه) (٧)، وابن إسحاق (٨)، وهشام بن سعد\n(ت)، ومالك (د)، وعبد العزيز الدراوردي (مد ق)، وحفص بن غياث\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٢٦ - ٢٢٨).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٢٨ - ٢٣٠).\n(٣) من \"خ، ع\".\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٨٦ رقم ٥٦٣).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٣٠ - ٢٣٢).\n(٦) حاشة بالأصل: منهم: سالم بن عبد الله (س)، وطلحة بن عبد الله بن عوف\n(مد)، ومحمد بن المنكدر (ق)، وأمه أم حرام (د).\n(٧) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".\n(٨) حاشة بالأصل: عبد الرحمن بن إسحاق المدني، إسحاق بن يسار.","vol":"8","page":105},{"text":"(م ق)، وبشر بن المفضل (د ت)، وإسماعيل بن جعفر، وطائفة.\nوثقه أحمد وجماعة.\n٥٩٥٢ - [ت ق]: محمد (١) بن زيدالعبدي.\nعن: شهر بن حوشب (ت ق).\nوعنه: محمد بن إبراهيم الباهلي.\n٥٩٥٣ - [ق]: محمد (٢) بن زلد.\nعن: حيان الأعرج.\nوعنه: مغيرة الأزدي.\n٥٩٥٤ - [خ م د ت س]: محمد (٣) بن سابق الكوفي البزاز، نزيل بغداد أبو\nجعفر، ويقال: أبو سعيد مولي بني تميم (٤).\nعن: مالك بن مغول ومسعر، وإسرائيل، وإبراهيم بن\nطهمان (م د سي)، وزائدة (خ) وطبقتهم (٥).\nوعنه: (خ) (على الشك) (٦) فقال في الوصايا (٧): حدثنا محمد بن\nسابق- أو الفضل بن يعقوب - عنه، وروى عنه بلا شك في كتاب الأدب له،\nوروى في الصحيح أيضًا عن الحسن بن الصباح، وعن الحسن بن إسحاق\nالمروزي، ومحمد بن عبد الله عنه (٨). وعنه أيضًا: أبو بكر بن أبي شيبة (م)،\nوابن نمير، وأبو بكر الصاغاني، وأخمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن غالب تمتام،\nوإسحاق الحربي، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٣٣).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٣٣ - ٢٣٧).\n(٤) بالأصل: تيم. وهذا تحريف.\n(٣) حاشية بالأصل: منهم: أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن (خ)، وورقاء بن عمر\nاليشكري (س).\n(٦) سقط من \"ع \".\n(٧) أخرجه البخاري (٥/ ٤٨٤ رقم ٢٧٨١).\n(٨) حاشية بالأصل: قال في التهذيب: يقال: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي\nأو الفضل بن يعقوب الرخامي (خ).","vol":"8","page":106},{"text":"وثقه العجلي، وقال عبيد الله بن إسماعيك البغدادي: سئلِ أحمد بن حنبل\nعن ابن سابق فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. وروى أحمد بن أبي\nخيثمة، وغيره، عن ابن معين: ضعيف. وقال يعقوب بن شيبة. ثقة، وليس\nممن يوصف بالضبط. وقال النسائي وغيره: لا بأس به. قال مطين: مات سنة\nثلاث عشرة. وقال جماعة: سنة أربع عشرة ومائتين (١).\n* محمد (٢) بن شابور، هو ابن عبد الله بن سابور، يأتي.\n٥٩٥٥ - [ت]: محمد (٣) بن سالم الهمداني الكوفي أبو سهل.\nعن: الشعبي (ت)، وعطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق.\nوعنه: الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وابن فضيل،\nويزيد بن هارون (ت)، وآخرون.\nضعفه حفص بن غياث وابن معين، وقال أبو حاتم يشبه المتروك. وقال\nالنسائي: لا يكتب حديثه.\nوقال ابن عدي: له كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه، والضعف بين\nعلى روايته. وقيل: كان الثوري يدلسه بكنيته.\n٥٩٥٦ - [ت]: محمد (٤) بن سالم الربعي بصري.\nعن: ثابت (ت).\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث (ت)، ومحمد بن عيسى بن الطباع،\nوغيرهما.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٥٩٥٧ - [ت س ق]: محمد (٥) بن السائب بن بركة المكي.\nعن: أمه (ت س ق)، عن عائشة، وعن عمرو بن ميمون الأودي\n(سي).\n_________\n(١) بالأصل حاشية غير مكشوفة لي.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٣٧).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٣٨ - ٢٤٢).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٤٢ - ٢٤٤).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٤٤ - ٢٤٦).","vol":"8","page":107},{"text":"وعنه: ابن جريج، ومسلم بن خالد، وابن عيينة (س)، وابن علية (ت\nس ق)، ويحيى بن سليم، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو داود.\n٥٩٥٨ - [ت فق]: محمد (١) بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبي أبو النضر\nالكوفي.\nعن: أبي صالح باذام (ت فق)، والشعبي، والأصبغ بن نباتة،\nوغيرهم،\nوعنه: ابنه هشام، وحماد بن سلمة، وشعبة، وابن المبارك، وابن\nفضيل، وأبو معاوية، ويعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وخلق.\nكذبه سليمان التيمي، وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال\nالبخاري: تركه يحيى بن سعيد، وابن مهدي. وقال الاصمعي، عن أبي\nعوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر فسألته عنه\nفجحده. وقال عبد الرحمن بن مهدي: جلس أبو جزء إلينا على باب أبي عمرو\nابن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر، فحدثت بذلك يزيد بن زريع، قال:\nفماذا زعم؟ قال: سمعته يقول: \"كان جبريل يوحي إلى النبي - ﷺ - فقام لحاجته\nوجلس علي فأوحى إلى علي\". قال يزيد،: أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته\nيضرب على صدره ويقول: أنا سبأي أنا سبأي. وقال أبو عاصم النبيل عن (٢)\nسفيان: قال: قال لنا الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو\nكذب فلا ترووه. قال يزيد بن هارون: كبر الكلبي وغلب عليه النسيان، فجاء\nإلى حجام وقبض على لحيته فاراد أن يقول: خذ من ها هنا - يعني.: ما جاوز\nالقبضة - فقال: خذ ما دون القبضة. وقال ابن عدي: هو معروف بالتفسير،\nوليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه، وبعده مقاتل إلا أن الكلبي يفضل على\nمقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة، وحدث عن الكلبي شبة (والثوري\n، وهشيم، والثقات، ورضوه في التفسير، وقال أبو حاتم: أجمعوا على ترك\nحديثه) (٣) وقال مطين: توفي سنة ست وأربعين ومائة بالكوفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٤٦ - ٢٥٣).\n(٢) بالأصل: أبي. وهذا خطأ. وسفيان هو الثوري.\n(٣) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ \".","vol":"8","page":108},{"text":"٥٩٥٩ - مد: محمد (١) بن السائب النكري.\nعن: أبيه (مد).\nوعنه: الوليد بن مسلم (مد).\nفي ثقات ابن حبان\n* محمد (٢) بن أبي السري، هو ابن المتوكل.\n٥٩٦٠ - [سي]: محمد (٣) بن سعد بن زرارة المدني.\nعن: أبي أمامة حديثًا (٤) \"في التسبيح\".\nوعنه: مصعب بن محمد (سي).\n٥٩٦١ - [د]: محمد (٣) بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري مولى بني هاشم\nكاتب الواقدي، نزيل بغداد وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار.\nعن: الوليد بن مسلم، وهشيم، وابن عيية، ومعن بن عيسى، وابن\nعلية، وأبي ضمرة، وأنس بن عياض، وابن أبي فديك، والواقدي، ومحمد\nابن عمر، وأبي الوليد الطيالسي (د)، وخلق يطول ذكرهم.\nوعنه: الحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن عبيد (د)، وأبو بكر بن أبي\nالدنيا، وأحمد بن يحيى البلاذري الكاتب، والحسين بن فهم، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٥٣).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٥٤).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥).\n(٤) أخرجه المزي في تهذيبه، والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٦٦) وابن خزيمة (١/\nح ٧٥٤) ومن طريقه ابن حبان (١/ ح ٨٣٠) من طريق محمد بن عجلان عن\nالمصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة عن أبي أمامة الباهلي:\nأن رسول الله - ﷺ - مر به وهو يحرك شفتيه فقال. ماذا تقول يا أبا أمامة؟ قال: أذكر\nربي. قال: أفلا أخبرك بأكثر - أو أفضل - من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع\nالليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، وسبحان الله ملء ما خلق، وسبحان\nالله عدد ما في الأرض والسماء، وسبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، وسبحان\nالله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله عدد كل شيء، وسبحان الله ملء كل شيء،\nوتقول: الحمد لله مثل ذلك.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٥٥ - ٢٥٨).","vol":"8","page":109},{"text":"قال الخطيب: كان من أهل العلم والفضل، صنف كتابًا كبيرًا في طبقات\nالصحابة والتابعين والخالفين إلى وقته، فأجاد وأحسن قال الحسين بن فهم: كنت\nعند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال مصعب: يا أبا زكريا، ثنا محمد\nأبن سعد الكاتب بكذا وكذا، فقال له يحيى: كذب. قال الخطيب: محمد بن\nسعد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى\nفي كثير من رواياته ولعل مصعبًا ذكر له عنه حديثًا من المناكير التي يرويها الواقدي\nفنسبه إلى الكذب، وقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن محمد بن سعد\nقال: يصدق، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه. وقال إبراهيم\nالحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل ابن إسحاق إلى ابن سعد\nيأخذ منه جزءين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى. قال\nإبراهيم: ولو ذهب سمعهما (١) كان خيرًا له. قال الحسين ابن فهم: محمد ابن\nسعد هو مولى حسين ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، توفي\nببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن اثنتين وستين سنة،\nوكان كثير العلم كثير الحديث، كثير الكتب، كتب الحديث وغيره من كتب\nالغريب والفقه، روى له (د) قولًا لأبي الوليد.\n٥٩٦٢ - [خ م مدت س ق]: محمد (٢) بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو\nالقاسم المدني.\nعن: النبي - ﷺ - (مد) مرسلًا، وأبيه (خ م ت س ق)، وعثمان، وأبي\nالدرداء.\nوعنه: ابناه إبراهيم (ت سي)، وإسماعيل (خ م ت س)، ويونس بن\nجبير، وعبد الحميد بن عبد الرحمن (بن زيد بن الخطاب (خ م س)، وأبو\nإسحاق السبيعي (س ق)، وجماعة.\nقتله الحجاج لخروجه مع القراء، وثقه غير واحد) (٣).\n_________\n(١) بهامش \"الأصل\": يعني من الواقدي. وقد أثبت في \"هـ\": من الواقدي.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٥٨/ ٢٦٠).\n(٣) سقط من \"خ\".","vol":"8","page":110},{"text":"٥٩٦٣ - [بخ ت فق]: محمد (١) بن سعد الأنصاري شامي.\nعن. أبيه، وأبي ظبية الكلاعي (بخ فت)، وعبد الله بن ربيعة (ت)،\nوغيرهم.\nوعنه: شريك (فق)، وهشيم، وابن عيينة (٢)، وأبن فضيل (بخ ت).\nقال ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان ي الثقات ابن فضيل، ثنا\nمحمد بن سعد، سمعت أبا ظبية الكلاعي، سمعت المقداد بن الأسود يقول:\nقال رسول الله - ﷺ -: \"لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر من أن يزني بامرأة\nجاره\" (٣). وكذا في السرقة. رواه أحمد بن حنبل وغيره عن علي بن المدينى،\nورواه (بخ) عن أحمد بن حميد كلاهما عنه.\n٥٩٦٤ - [س]: محمد (٤) بن سعد الأنصاري الأشهلى أبو سعد من المدينة،\nسكن بغداد.\nوروى عن: أبن عجلان (س).\nوعنه: محمد بن عبد الله المخرمي (س)، وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري.\nوثقه ابن معين وغيره، وقيل: مات بعد المائتين.\n٥٩٦٥ - [ت ق]: محمد (٥) بن سعيد بن حسان بن قيس القرشي الأسدي\nالمصلوب ويقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز، ويقال ابن أبي عتبة، ويقال:\nابن أبي قيس، ويقال: ابن أبي حسان، ويقال ابن الطبري أبو عبد الله\nويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو قيس الشامي الدمشقي، ويقال: الأردني،\nأحد المتروكين.\nعن: مكحول، وعبادة بن نسي، وربيعة بن يزيد (ت)، ونافع مولى\nابن عمر، والزهري، وإسماعيل بن عبيد الله، وجماعة وأرسل عن أوس بن\nأبي أوس، وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٦٠ - ٢٦٢).\n(٢) في \"خ، ع\": محمد بن فضيل.\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب الفرد (١٠٣) وفي التاريخ الكبير (٨/ ٥٤) وأحمد\n(٦/ ٨) والطبراني في الكبير (٢٠/ ٦٠٥) بهذا الطريق.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤)\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٦٤ - ٢٦٨)","vol":"8","page":111},{"text":"وعنه: بكر بن خنيس (ت)، والثوري، وأبو بكر بن عياش، وأبو\nمعاوية، ويحيى بن سعيد الأموي (ق)، ومروان بن معاوية، وآخرون.\nقال أحمد: قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع. قال أبو\nداود عن أحمد: كان يضع عمدًا. وقال عباس عن ابن معين: ليس هو كما\nقالوا، صلب في الزندقة، ولكنه منكر الحديث. وقال البخاري: ترك حديثه.\nوكذبه النسائي، وقال دحيم: سمعت خالد بن يزيد الأزرق، سمعت محمد بن\nسعيد الأردني يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أبال أن أجعل له إسنادًا. وبلغنا\nعن بعضهم قال: يقلب اسمه على نحو مائة اسم حتى قيل: يقال فيه:\nعبد الرحمن ابن أبي شميلة، وذلك وهم.\n٥٩٦٦ - محمد (١) بن سعيد بن حماد أبو إسحاق الأنصاري الحراني البزاز.\nعن: عتاب بن بشير، ومخلد بن يزيد، ومسكين بن بكير.\nوعنه: النسائي- قال الشيخ أبو الحجاج: لم أقف على روايته عنه - ومحمد\nابن محمد الباغندي، وأبو عروبة.\nوقال: مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائتين.\n٥٩٦٧ - [د س]: محمد (٢) بن سعيد بن سابق الرازي ثم القزويني أبو سعيد\nويقال: أبو عبد الله.\nعن: عمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر (د سي)، وأبي جعفر الرازي،\nويعقوب القمي (س)، وجماعة.\nوعنه: حفص بن عمر المهرقاني (س)، وأحمد بن أبي سريج (د سي)،\nوأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وارة، ومحمد بن أيوب بن الضريس،\nوعبد الله بن محمد بن النعمان، وطائفة.\nقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. وقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير\nالمحل، توفي بقزوين (٣) سنة ست عشرة ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٦٩ - ٢٧٠).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢).\n(٣) زيادة من \"خ، ع\".","vol":"8","page":112},{"text":"٥٩٦٨ - [خ ت سي]: محمد (١) بن سعيد بن سليمان بن عبد الله أبو جعفر\nابن الأصبهاني الكوفي، ولقبه حمدان.\nعن: شريك (ت)، وأبي الأحوص، والقاسم بن معن، وابن المبارك\n(خ)، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.\nوعنه: (خ)، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب،\nوبشر بن موسى، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وخلق.\nقال يعقوب بن شيبة: متقن. قال النسائي: ثقة.\nمات سنة عشرين ومائتين.\n٥٩٦٩ - [فق]: محمد (٢) بن سعيد بن غالب العطار أبو يحيى البغدادي\nالضرير.\nعن: ابن عيينة (٣)، وابن علية، وعبيدة بن حميد، ومعاذ (٣) بن معاذ،\nوابن نمير، وأبي أسامة، والشافعي، وطائفة.\nوعنه: ابن ماجه في تفسيره، وأبو العباس بن سريج القاضي، وابن\nصاعد، وابن أبي حاتم، والمحاملي، وابن مخلد، ومحمد بن أحمد بن\nالمؤمل، وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق ثقة. وقال ابن\nمخلد: مات في شوال سنة إحدى وستين ومائتين.\n٥٩٧٠ - [مد]: محمد (٤) بن سعيد بن المسيب المخزومي.\nعن: أبيه (مد).\nوعنه: ابناه: طلحة، وعمار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن\nإسحاق، وعبيد الله بن عمر.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٩٧١ - [خ]: محمد (٥) بن سعيد بن الوليد الخزاعي بصري.\nعن: درست بن زياد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ)، وزياد بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٧٢ - ٢٧٤).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٧٤ - ٢٧٦).\n(٣) الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٦) وتاريخ الخطيب (٢/ ٣٧٥).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٧٧).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٧٧ - ٢٧٩).","vol":"8","page":113},{"text":"الربيع (خ)، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن داود المكي، وأبو زرعة، ومحمد بن إبراهيم\nالبوشنجي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن يوسف بن التركي،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق.\n٥٩٧٢ - [ق]: محمد (١) بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري أبو بكر\nالبصري.\nعن: معاذ بن هشام (ق)، وسلم (٢) بن قتيبة، وأبي عاصم (ق)،\nوقبيصة، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن محمد بن صدقة،\nوأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأبو بكر بن أبى داود، وابن وهب\nالدينوري، وطائفة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٩٧٣ - [د س]: محمد (٣) بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن.\nعن: طاوس، وأبي سلمة بن نبيه (د)، وعطاء بن أبي رباح (س)،\nوجماعة.\nوعنه: الثوري، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب، ويحيى بن سليم،\nوغيرهم.\n٥٩٧٤ - محمد (٤) بن سعيد الطائفي.\nعن: ابن جريج.\nوعنه: أحمد بن الفرج الحجازي.\nذكر للتمييز.\n* محمد (٥) بن سعيد في ترجمة [عمر] (٦) بن سعيد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٧٩ - ٢٨٠).\n(٢) بهامش \"الأصل\": هو أبو قتيبة (ق).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٨٠ - ٢٨١).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٨١ - ٢٨٢).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٨٢).\n(٦) بالأصل: عمرو. وهو تحريف.","vol":"8","page":114},{"text":"٥٩٧٥ - [د]: محمد (١) بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي البصري.\nعن: عثمان بن عمر بن فارس، وأبي عاصم، وسعيد بن عامر الضبعي،\nوبكر بن بكار، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ويحيى بن أبي بكير (٢)،\nوطائفة (٣).\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خزيمة، وأحمد بن محمد\nابن صدقة، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب\nالأرغياني، وخلق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٩٧٦ - محمد (٤) بن سفيان.\nعن: الأعمش، كذا في النسخة بمسند علي للنسائي، وإنما هو محمد عن\nسفيان الثوري، وهو محمد بن عبد الوهاب القناد.\n٥٩٧٧ - [س]: محمد (٥) بن أبي سفيان بن حرب الأموي أخو معاوية.\nوعنه: سليمان (س) (٦) والصواب عنبسة بن أبي سفيان.\n٥٩٧٨ - [ت]: محمد (٧) بن أبي سُفيان بن [العلاء بن] (٨) [جارية] (٩)\nالثَّقَفِيُّ أبو بكرٍ الدِّمَشْقِيُّ.\nعن: قَبِيصة بن ذُؤَيْب، ويوسُف بن الحكَم بن أبي عَقِيل الثَّقَفِيِّ.\nوعنه: الزُّهْرِيُّ (ت)، وتَميم بن عَطِية، وضَمْرة بن حبيب، قال ابن\nالمديني: له حديث واحد وهو: \"من يُرد هوانَ قريش أهانه الله\" (١٠).\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٨٢ - ٢٨٣).\n(٢) بالأصل: بكر. والتصحيح من \"خ، التهذيب\".\n(٣) حاشية بالأصل: منهم: حبان بن هلال (د).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٨٣ - ٢٨٤).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٨٤ - ٢٨٥).\n(٦) حاشية بالأصل: ابن موسى.\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٢٨٥ - ٢٨٧).\n(٨) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٩) بالأصل، خارجة. وهو تحريف.\n(١٠) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٧١ رقم ٣٩٠٥) وقال: غريب من هذا الوجه.","vol":"8","page":115},{"text":"٥٩٧٩ - [م د] (ق) (١) س محمد (٢) بن سَلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة\nالمُرادِيُّ الجَمَلِيُّ مولاهم الصري أبو الحارث.\nعن: ابن وهب (م د س ق)، وابن القاسم (٣) (س)، وعبدِ الله بن\nكُلَيْبٍ المُرادي، وجماعة.\nوعنه (م دس ق)، وأبو حاتم، والحسن بن سفيان، ومحمد بن\nالباغَنْدي، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد عَلَاّن المِصْري، وجماعة.\nوكان أحد الفقهاء قال أبو عُمر الكِنْدي: كان فقيهًا من أصحاب ابن القاسم\nوابن وهب، استكتَبه الحارثُ بن مِسْكِين إذ كان قاضيًا. وقال ابن يونس: كان\nثبتًا في الحديث، ذكره النَّسائِيُّ يومًا ونحن عنده نقال: ثقة ثقة.\nتوفى في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٥٩٨٠ - [ز م ٤]: محمد (٤) بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحَرَّانِيُّ أبو\nعبدالله.\nعن: بكر بن حُنَيْس، وخُصَيْف بن عبد الرحمن، وابن عَجْلان، وابن\nإسحاق، وهشام بن حسَّان، والمثنى بن الصَّبَّاح، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل (م د ق)، ومحمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرائيُّ،\nوعبدالله بن محمد النُّفَيْلِيُّ، ومحمد بن وهْب بن أبي كريمة، ويزيد بن مَوْهَب\nالرَّمْلِيُّ، وسُرَيْج بن يونس، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصَّيْدلانيُّ، وخلقٌ.\nوثقه النسائي، وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلًا عالمًا، له فضل ورواية\nوفتوى.\nوقال: النُّفُيَليُّ: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة. وقال محمد بن المثنى:\nسنة ثلاث. وقال ابن سعد: مات في آخر سنة إحدى وتسعين ومائة.\n* محمد (٥) بن سلمة.\n_________\n(١) في \"ع، هـ\": ت.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٢٨٧ - ٢٨٨) وقع الرقم في \"ع\": م د ت س.\n(٣) حاشية \"بالأصل\": هو عبد الرحمن.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٢٨٩ - ٢٩١).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٢٩١ - ٢٩٢).","vol":"8","page":116},{"text":"عن: نافع بن عُمَر الجُمَحيِّ.\nوعنه: (ق) كذا في بعض النسخ.\nوقيل فيه: المدنيُّ، والعَدَني، وقيل: محمود بن سليمان، والصواب:\nمحرز بن سلمة، كما يأتي.\n٥٩٨١ - [خت ٤]: محمد (١) بن سليم أبو هلال الرَّاسِبيُّ نزل فيهم بالبصرة،\nوولاؤُه لبني سامة بن لؤي.\nعن: الحسن، وابن سيرين (خت دق)، وبكر المُزَنيِّ، وابن أبي مُلَيْكَة،\nومَطَر الورَّاق، وقتادة، وسَوَادة بن حَنْظَلة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وعبد الرحمن بن مهدي،\nوشيبان، وطالوت بن عباد، وموسى بن إسماعيل، وخلق.\nقال ابن معين: صَدوق. وقال أبو داود: ثقة، لم يكن صاحب كتاب،\nوهو فوق عِمْران القطان. [وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في كتاب\nالضعفاء وسمعت أبي يقول تحول منه]. (٢) وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال\nمحمد بن مَحْبوب: مات سنة سبع وستين ومائة في ذي الحجة.\n٥٩٨٢ - [د س]: محمد (٣) بن سُلَيمان بن حَبيب بن جُبَير أبو جعفر الأسدي\nالكوفيُّ ثم المصِّيصيُّ العَلافُ لُوَيْن.\nعن: سَليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، ومالك، وحماد بن زيد،\nوحُدَيْج بن معاوية، وشَرِيك، وأبي عوانة، وطائفة.\nوعنه: (د س)، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد،\nوالبغوي، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومحمد بن إبراهيم الحَزَوَّرِيُّ والحسن\nابن محمد بن دَكَّة الأصَبَهانيان، وخلقٌ.\nقال محمد بن جرير: لُقِّب بلُوين، لأنه كان يبيع الدَّوابَّ ببغداد فيقول:\nهذا الفرس له لوين، له فَديد. وقال محمد بن القاسم الأزدي: قال لوين:\nلقبتني أمي لوينًا وقد رضيت. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٢٩٢ - ٢٩٦).\n(٢) سقط من \"الأصل\" والثبت من \"خ، ع، هـ\"\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٢٩٧ - ٣٠١).","vol":"8","page":117},{"text":"النسائي: ثقة. وقال علي بن رُسْتم: سمعت لوينًا يقول: حدثت ولي خمسون\nسنة؛ فرأيت النبي - ﷺ - في النوم فقال [لي] (١): يا محمد، ما آنَ لك أن\nتُحَدِّث. فأمسَكت حتى بلغت سبعين سنة، فرأيته ﵇ في النوم فقال:\nحدث فقد آن لك (٢). وقال أبو نُعَيْم الحافظ: لوين أسَدي من أنفسهم، وكان\nيرابط بالثغور وآثر المِصِّيصة، وكان لا يَكره أن يُقال له: لُوين. وذكر أن له\nحَلقَة في الفرائض في أيام سفيان بن عيينة.\nوقال أحمد بن القاسم بن نصر الفرائضي: ثنا محمد بن سليمان لوين سنة\nأربعين ومائتين: وقال له أبي في هذه السنة: كم لك؟ قال: مائة وثلاث عشرة\nسنة. وقال محمد بن علي الطرائفي: مات لوين بالثغر سنة خمس وأربعين\nومائتين، وكنت ممن صلى عليه. وقالى قاسم بن إبراهيم الملطي وغيره: مات\nسنة ست وأربعين بأذنة وحمل ودُفِن بالمصِّيصة.\nقلت: وقع (لي) (٣) موافقاته العالية، فقرأتُ على أحمد بن إسحاق\nالمِصْري: أخْبركم الفتح بن عبد الله، أنا هبة الله بن أبي شريك، أنا أحمد بن\nمحمد بن النقور، ثنا عيسى بن علي إملاءً، ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان إملاءً\nسنة أربع عشرة وثلاثمائة، ثنا محمد بن سليمان لُوَيْن، ثنا سليمان بن بلال،\nعن أبي وجْزَة، عن عُمَر بن أبي سلمة قال: قال لي رسول الله\n- ﷺ -: \"يا بُنَيّ، اُدْن وكل بيمينك وكل مما يليك، واذكر اسم الله - ﷿\".\n(د) (٤) عن لوين.\n٥٩٨٣ - [ق] محمد (٥) بن سليمان بن أبي حَثْمةَ (٦) الأنَصْاري المَدنيُّ أخو\nأبي بكر.\n_________\n(١) من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) في \"ع\": فقد آن لك أن تحدث.\n(٣) في \"ع، هـ\": من.\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٩٠ رقم ٣٧٧١)، وأحمد (٤/ ٢٧)، وابن حبان (١٢/\nح ٥٢١٥) من طريق محمد بن سليمان لوين، عن سليمان بن بلال، عن أبي\nوْجَزة، عن عمر بن أبي سلمة به.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٠١ - ٣٠٣).\n(٦) \"بالأصل، هـ\": خيثمة. وهو تحريف.","vol":"8","page":118},{"text":"عن: أبيه، وعمِّه سهل.\nوعنه: حجاج بن أرْطأة، وابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٩٨٤ - [س] محمد (١) بن سليمان بن أبي داود الحَرَّانيُّ بُومة أبو عبد الله مولى\nمروان.\nعن: عن جعفر بن بُرْقان، وفِطْرِ بن خليفة، ومعاذ بن رفاعة، وعبد الله\nابن العلاء بن زبْر، وعيسى بن أبي رَزِين، ووحْشِي بن حَرْب بن وحشي،\nوأبي جعفر الرَّازي، ومالك، والليث، وشعيب بن أبي حمزة، وخلق.\nوعنه: ابنا ابنه محمد وسليمان ابنا عبد الله، والفضل بن يعقوب الرُّخَامِيُّ،\nومحمد بن يحيى بن كثير، وسليمان بن سَيْف، ووهب بن حفص الحَرَّانيون،\nوأحمد بن سليمان الرّهاوِي، وخلق.\nقال النسائي: ليس به بأس وأبوه ليس بثقة. وقال سليمان بن [سيف\nوغيره: ثقة. وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n٥٩٨٥ - [س ق]: محمد (٢) بن سُليمان بن] (٣) سَلْمان المَدَنيُّ القبائِيُّ المعروف\nبالكِرْمانيِّ.\nعن: أَبِي أمُامة بن سَهْل.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، ومُجَمِّع بن يعقوب، وعيسى بن يونس،\nوجماعة.\nوثقه ابن حبان، (له حديث) (٤) واحد سَمِع أبا أمامة بن سهل يقول:\nقال أبي: قال رسول الله - ﷺ -: \"من خرج حتى يأتي مسجد قُباء فيصلي فيه كان\nعِدْلَ عُمْرَةٍ\" (٥) أخرجه النسائي وابن ماجه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٠٣ - ٣٠٥).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٠٥ - ٣٠٧).\n(٣) سقط من \"الأصل\" والثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٥) أخرجه النسائي (٢/ ٣٦٧ - ٣٦٨ رقم ٦٩٨)، وابن ماجه (١/ ٤٥٣ رقم ١٤١٢)\nوالبخاري في الكبير (١/ ٩٦) والحاكم (٣/ ١٢) من طريق محمد بن سليمان\nالكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه مرفوعًا وصحح العراقي إسناده (إتحاف السادة\nالمتقين ٤/ ٧١٦).","vol":"8","page":119},{"text":"٥٩٨٦ - ق: محمد (١) بن سليمان بن أبي ضَمْرة القَاصّ السُّلَميُّ، ويقال:\nالنَّصْرِيُّ أبو ضَمْرةَ الحمْصيُّ.\nعن: أبيه، وعبدَ الله بن أبي قيس، وراشد بن سعد، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو القاسم نصر، والليث بن سعد، ويحيى بن صالح\nالوُحَاظِيُّ، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٩٨٧ - [ت س ق]: محمد (٢) بن سُليمان بن الأَصْبهانيُّ أبو علي الكوفي.\nعن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني، وسهيل بن أبي\nصالح، وعطاء بن السائب، ويحيى بن عُبَيد، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ويحيى بن إسحاق\nالسَّيلَحينِيُّ، ويحيى بن يحيى، وقتيبة (٣)، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن\nالصَّبَّاحَ الجَر جَرائي، ولُوَيْن، وسهل بن عثمان، وطائفة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به، وليس بحجة. وقال النسائي: ضعيف. وقال\nابن عدي: مضطرب الحديث قليله، قد أخطأ في غير شيء منه. وذكره ابن\nحبان في الثقات. قيل: توفي سنة إحدى وثمانين ومائة. روى له\nالنسائي حديثًا في سُنن الصلوات (٤) وقال: هذا خطأ، وابن الأصبهاني ضعيف.\n٥٩٨٨ - [ق]: محمد (٥) بن سليمان بن هشام بن عمرو اليَشْكُريُّ أبو جعفر،\nويقال: أبو علي الشَّطَويّ البغدادي الخَزَّاز، ويعرف بأخي هشام.\nعن: أبي معاوية، ووكيع، وعَبِيدة بن حُمَيد، والشافعي، وابن عُلَيَّة،\nوطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٠٧ - ٣٠٨).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٠٨ - ٣١١).\n(٣) زاد في \"ع\": ابن سعيد.\n(٤) وهو حديث أبي هريرة ﵁، عن النبي - ﷺ - قال: \"من صلى ثنتى عشرة\nركعة في كل يوم بني له بيت في الجنة: ثنتين قبل الفجر، وأربعًا قبل الظهر،\nوثنتين بعد الظهر، وثنتين قبل العصر، وثنتين بعد المغرب\" أخرجه النسائي (٣/\n٢٩٤ رقم ١٨١٠) وابن ماجه (١/ ٣٦١ - ٣٦٢ رقم ١١٤٢). من طريق محمد بن\nسليمان بن الأصبهاني عن سهيل عن أبي هريرة مرفوعًا.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٣١١ - ٣١٤).","vol":"8","page":120},{"text":"وعنه: (ق) وابن خزيمة، وابنُ جَوْصا، وأبو عوانة، والمحَاملي،\nومحمد بن مَخْلَد، وأبو سعيد بن الأعرابي، وطائفة.\nقال ابن عُقْدة: في أمره نظر. وضعفه أبو على النيسابوري، وقال ابن\nعدي: أحاديثه مسروقة. وقال الخطيب: روى عن وكيع، عن [ابن] (١) أبي\nذئب، عن نافع، عن ابن عمر حديث \"لما أُسْري بي أخذتُ تُفَّاحة؛ فانْفَلَقَتْ\nعن حَوْراء، وقالت: أنا للشهيد عُثْمان\" (٢).َ قال الخطيب: الحمل فيه على\nمحمد بن سليمان. قال ابنُ المُنادى: توفي سنة خمس وستين ومائتين.\n٥٩٨٩ - [د]: محمد (٣) بن سُليمان وهو محمد بن أبي داود الأَنْبَاريُّ أبو\nهارون.\nعن: أبي مُعاوِية، وعَبِيدة بن حُميد، ووكيع، ومحمد بن يزيد الواسِطي،\nوطائفة.\nوعنه: (د) فأكثر، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، ومحمد بن وضَّاح، وأبو بكر بن\nأبي عاصم، وغيرهم.\nوثقه الخطيب، وقال مطين: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n٥٩٩٠ - [مد]: محمد (٤) بن سماعة الأُمَويُّ مولاهم الرَّمْلِيُّ أبو الأَصْبغ.\nعن: ابن عيينة، ومعن، وعَبد الرزَّاق، وجماعة.\nوعنه: أبو داود في المراسيل، وأبو زُرْعة، وجعفر الفِرْيابي، ومحمد بن\nالحسن بن قُتَيْبة، وآخرون.\nقال أبو داود: صاحب حديث، كتبت عنه سنة ثلاثين ومائتين، وسألته عن\nحديث فقال: شغَلنا القرآنُ عن الحديث.\nقال ابن عساكر: توفي سنة ثمان وثلاثين ﵀.\n٥٩٩١ - محمد (٥) بن سِماعة بن عُبيد الله بن هِلال بن وكيع التَّمِيميُّ الكوفي\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) أخرجه الخطيب في تاريخه (٢/ ٣٩٢) ومن طريقة ابن عساكر في تاريخه (٣٩/\n١١٢) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ح ٦١٣). قال الخطيب: منكر بهذا\nالإسناد، وكل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام. وقال ابن الجوزي:\nهذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣١٦ - ٣١٧).\n(٥) التهذيب (٣١٧/ ٢٥ - ٣٢٠).","vol":"8","page":121},{"text":"أبو عبد الله الفقيه، أحدُ أصحاب الرأي وقاضي بغداد.\nأخذ عن: أبي يوسف، ومحمد الفقيه.\nوروى عن: اللَّيْث بن سعد، والمُسَيَّب بن شَريك، وغيرهما.\nوعنه: محمد بن عمْران الضَّبَّي، والحسن بن محمد بن عَنْبر الوَشَّاء، ولي\nقضاء (مدينة المَنْصور) (١).\nقال أبو عبد الله الصَّيْمَرِيُّ: ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعًا محمد\nابن سماعة وهو من الحُفَّاظ الثَّقات، روى الكُتبَ والأمَالي وولي القضاء للمأمون\nإلى أنَ ضعف بصره أيام المُعْتَصم فاستعفي. قال يحيى بن معين: لو كان\nأصحاب الحديث يَصْدُقون في الحديث كما يَصْدُقُ محمدُ بن سِماعة\nفي الرَّأيْ لكانوا على نهاية. قال الخطيب: ضعف بصرُه لكن المأمون عزَله لا\nالمعتصم، وضَمَّا عملَه إلى إسماعيل بن حمَّاد ابن أبي حنيفة، وتوفي بعد تَرْكه\nالقضاء بمدة طويلة. أنبأنا أبو العزَّ الشَّيْباني، أنا الكِنْدي، أنا القَزَّاز، أبَنا\nالخطيب، أنا أبو [العلاء] (٢) الواسِطي، أنا أبو الطيبَ محمد بن زيد، حدثنا\nجعفر بن محمد بن دِهقان، ثنا محمد بن عمران الضَّبَّيُّ، سمعت ابن سماعة\nالقاضي قال: مكثتُ أربعين سنةً لم تَفُتْنِي التكبيرةُ الأولى إلا يومَ موْت أُميَّ،\nفاتتني الجماعة؛ فصلَّيْت خمسًا وعشرين صلاة أريد بذلك التَّضْعِيفَ، فأَتاني آتٍ\nفي منامي فقال: كيف لكَ بتأمين الملائكة؟ \" وقال طلحة بن محمد بن جعفر:\nتوفي ابن سماعة سنة ثلاث وثلاثين وماثتين وله مائة وثلاث سنين، كان مولده (٣)\nسنة ثلاثين ومائة.\n* محمد (٤) بن أبي سَمِينةَ اثنان محمد بن إسماعيل، ومحمد بن يحيى\nوسيأتي.\n٥٩٩٢ - [خ د ت ق]: محمد (٥) بن سنان العَوَقِيُّ البَاهِليُّ أبو بكر البَصْرِيُّ -\n_________\n(١) في النَّسخ الثلاث: مدينة المدينة. وفي \"هـ\": المدينة. وذلك تحريف بَيّن وانظر\nالهذيب، وتاريخ الخطيب (٢/ ٤٠٣).\n(٢) بالأصل: علي. وهو تحريف.\n(٣) بياض بالأصل والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٢٠).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٢٠ - ٣٢٣).","vol":"8","page":122},{"text":"والعَوَقة حَيٌّ من الأَزْدِ، نَزلَ فيهم.\nروى عن: همام بن يحيى (خ)، وجرير بن حازم، وموسى بن علي بن\nرباح، وإبراهيم بن طَهْمان (د)، وسَليم بن حَيَّان (خ ت)، ونافع بن عمر،\nوفُلَيِح بن سليمان، [وطبقتهم (١).\nوعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، وحفص بن عمر سَنْجه،\nوعثمان بن خُرَّزاذ، وفَهد بن سليمان المِصْري] (٢)، وأبو مسلم الكَجَّيُّ، وخلق.\nوثقه ابنُ معينٍ، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال عفان: عن مثله فاكتبوا،\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ﵀ [تعالى] (٣)\n٥٩٩٣ - محمد (٤) بن سنان بن يزيد بن ذَيَّال القَزَّاز مولى عثمان ﵁\nأبو بكر البصري نزيل بغداد، أخو يزيد بن سنان، نزيل مصر.\nعن: روح بن عُبَادة، ومحمد بن بكر البُرسَانِيَّ، وأبي عاصم، ويحيى بن\nأبي بُكَيْرٍ، وطبقتهم.\nوعنه: إبراهيم الحربي، وابن صاعد، والمحاملي، ومحمد بن مَخْلَد،\nوإسماعيل الصَّفَّار، وآخرون.\nقال أبو عبيد الآجُرِّي: سمعت أبا داود يتكلم فيه يطلق فيه الكذب. وقال\nابن خِرِاشٍ: كذاب. وأما الدارقطني فقال: لا بأس به. قال ابن قانع: مات\nفي جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين ومائتين، ذكر للتمييز.\n٥٩٩٤ - [م ت س]: محمد (٥) بن سهْل بن عَسْكر أبو بكر التَّميميُّ مولاهم\nبُخَارِيٌ نزل بغداد.\nعن: عبد الرزَّاق، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وأبي مُسْهر، وأبي اليمان،\nومحمد بن يوسف الفِرْيابيَّ، وعبيد الله بن موسى، وطبقتهم.\nوكان حافظًا جَوَّالآ.\n_________\n(١) حاشية بالأصل: منهم: هُشَيم بن بَشِير (خ).\n(٢) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".\n(٣) زيادة من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٢٣ - ٣٢٥).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٢٥ - ٣٢٧).","vol":"8","page":123},{"text":"وعنه: (م ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي الدنيا،\nومحمد بن جرير، والبَغَوِيُّ، وأبو حامد الحَضْرَميُّ، وابن صاعد، وطائفة\nكثيرة.\nقال أبو العباس السراج: مات في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n٥٩٩٥ - محمد (١) بن سَهْل النَّسائِيُّ.\nقال ابن عساكر في النبل: روى عنه النسائيُّ. وقال: نسائي رَمْليٌّ ثِقَةٌ. قال\nالمِزَّيُّ: لم أقفْ على روايته عنه.\n٥٩٩٦ - [مد]: محمد (٢) بنُ أبي سَهْلٍ القُرَشيُّ.\nعن: مكحولٍ.\nوعنه: أبو بكر بن عَيَّاش، وخِراشٍ القُرشي.\nقال البخاري: لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، وقيل:\nهو محمد بن سعيد المصلوب.\n٥٩٩٧ - [خ م خدت س ق]: محمد (٣) بن سَواء بن عَنْبَر السَّدَوسِيُّ أبو\nالخطاب البَصْرِيُّ المكفوف.\nعن: حسَين المُعَلِّم، وابن عَوْن، وهشام بن حسان، وشُبَيْل بن [عزرة] (٤)\nالضُّبَعيِّ، ورَوح بن القاسم (خ)، وسعيد بن أبي عَرُوبة (خ م خد ت س ق\n) فأكثر، وآخرين.\nوعنه: مُعَلَّى بن أسد، وعارم، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خَيَّاط\n(خ)، والفَلَاّس (س)، وابن أخيه محمد بن ثَعْلَبة بن سَواء (ق)، وأحمد\nابن المقدام، وزياد بن يحيى الحسَّاني (م)، وخلق (٥).\nوئقه ابن حبان وقال هو والفلاس: توفي سنة سبع وثمانين ومائة.\n٥٩٩٨ - [د]: محمد (٦) بن سَوَّار الأزْدِيُّ أبو جعفر الكوفي، نزيل مصر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٢٧).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٢٨).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٢٨ - ٣٣١).\n(٤) في \"الأصل\": غزوة. تصحيف، والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٥) حاشية بالأصل: منهم: عمرو بن عيسى الضُّبَعيُّ (خ).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٣٣١ - ٣٣٢).","vol":"8","page":124},{"text":"عن: عبد السلام بن حرب، وعَبْدة بن سليمان، وأبي خالد الأحمر،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، وعبد الحكم بن آدم، ومحمد بن أحمد الوَحْوَاحِيُّ، وأبو\nبكر بن أبي داود.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقيل: مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٥٩٩٩ - محمد (١) بن سَوّار البَصْريُّ.\nعن: ابن عُيينة، وغيره.\nوعنه: سهل بن عبد الله التُّسْتَريُّ، يقال: إنه خاله.\nذُكِرَ للتمييز.\n٦٠٠٠ - [ع]: محمد (٢) بن سُوقة أبو بكر الغَنوِيُّ الكوفيٌّ العابد.\nعن: أنس، وسعيد بن جُبير، وإبراهيم النَّخَعِي (ت ق)، وأبي صالح\nالسَّمَّان، ونافع بن جبير (خ ت ق)، ونافع مولى ابن عمر (د ت سي ق)،\nومُنْذر الثَّوْرِي (خ عس)، وطائفة (٣).\nوعنه: مالك بن مِغْوَل (د ت سي ق)، والثَّوْريُّ، وابن المبارك،\nوسفيان بن عيينة (خ ت ق)، وأبو معاوية (ت ق)، ويعلى بن عُبيد، وعلي\nابن عاصم، وآخرون (،).\nقال ابن المديني: (له) (٥) نحو ثلاثين حديثًا. قال الثَّوْرِيُّ: حدثني الرضا\nمحمد بن سوقة. وقال ابن عيينة: بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت\nغدًا لم يَقْدِر أن يزيد في عمله: محمد بن سوقة، وأبو حيان التَّيْميُّ، وعمرو بن\nقيس المُلائي، ومحمد بن سوقة كان لا يُحْسِن أن يعصي الله. وقال محمد بن\nعبيد: قال محمد بن سوقة: جفاني إخواني حين ذهب ما في يدي،\nوكان قد أنفق على إخوانه مائة ألف درهم. قال أحمد العِجْليُّ: كوفي ثبتٌ، كان\nخَزَّازًا، جمع من الخَزِّ مائة ألف دِرْهم ثم أتى مكة، فقال: ما اجتمعت هذه لِخَيْر\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٣٣ - ٣٣٦).\n(٣) حاشية بالأصل: منهم: سعيد بن جبير (خ) وأبو عَوْن محمد بن عبيد الله الثَّقَفِيُّ.\n(٤) حاشية بالأصل: منهم: إسماعيل بن زكريا (خ)، وعبد الرحمن بن محمد\nالمحاربي (خ)، ومروان بن معاوية.\n(٥) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\".","vol":"8","page":125},{"text":"فتصدق بها، وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير، وليس بكثير الحديث. وقال\nالنسائي: ثقة مَرْضِيٌّ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قلت: قال بشر\nالحافي: قال سفيان الثوري: إن محمد بن سوقة لممن يدفع به عن أهل البلاد،\nكان له عشرون ومائة ألف فتصدق بها، وعن جعفر الأحمر قال: كان ابن سوقة\nمن البكائين. وقال أبو الأحوص سلام بن سليم: ورث مائة ألف فقيل له: لا\nتجتمع مائة ألف [درهم] (١) من حلال فتصدق بها كلها حتى كان يأخذ الزكاة من\nابن أبي ليلى. وقال الحسين بن حفص: سمعت الثوري يقول: ما رأيت بالكوفة\nشيخًا أفضل من ابن سوقة، كان له مال فلم يزلط يحج ويغزو، ﵀.\n٦٠٠١ - [س]: محمد (٢) بن سُوَيد بن كُلْثوم الفهْريُّ الأمير.\nعن: عم أبيه الضَّحَّاك بن قيس، وعن حُذَيْفَة.\nوعنه: الزهري، ومَكْحول، وغيرهما.\nولي إمرة دمشق لسليمان بن عبد الملك. قال العِجْلي: شامي ثقة. وقال\nأبو حاتم: ماتتْ أمَّه وهو يَرْكُض في بطنها، فبقر بطنهَا وأخرج. وقال الزُّهْري:\nحدثني محمد بن سُويد الفِهْري - وكان على الطائف - في زمن عمر بن عبد\nالعزيز.\n٦٠٠٢ - [ت]: محمد (٣) بن أبي سُوَيد الثَّقفيُّ الطائفيُّ.\nعن: عثمان بن أبي العاص، وعن عمر بن عبدَ العزيز.\nوعنه: إبراهيم بن مَيْسَرة.\n٦٠٠٣ - [خ]: محمد (٤) بن سَلام بن الفَرج البِيكَنْدِيُّ البُخاريُّ مولى بني سُليَم،\nمحدث ما وراء النَّهْر في زمانه، رحل وأكثر عن خلق.\nفروى عن: مالك بن أنس، وهُشَيم (بخ)، ومعتمر بن سليمان (خ)،\nوابن المبارك، والمحاربي (خ)، وإسماعيل بن جعفر (خ)، وإسماعيل بن\nعيَّاش (بخ)، وخالد بن عبد الله، وأبي إسحاق الفَزَاري (خ)، وأبي\nالأحوص (خ)، وابن عيينة (خ)، وعبَّاد بن عبَّاد، وعيسى غُنْجار،\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٣٦ - ٣٣٧).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٣٧ - ٣٣٩).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٤٠ - ٣٤٤).","vol":"8","page":126},{"text":"ووكيع، وأمثالهم.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن الضَّوْء، وعبيد الله بن واصل، وأحمد بن\nمالك الأَشْجعَي، وأسْباط بن اليَسع، وجَماهِر بن نُعيم، وحَرَمي بن علي،\nوحميد بن النَّضْر، وخالد بن شَبِيب، وخَلَف بن إِشْكاب، وسَليِم بن مُجاهد،\nوسهل بن المتوكَّل، وأبو الليث عبيد الله بن سُرَيْج، وعلي بن الحسن بن عاصم\nالبُخَاريُّون، وخلق سواهم من أهل نَسَف، وسَمَرْقَند، وتلك\nالديار.\nقال أحمد بن الهيثم الشَّاسِيُّ: قال لي يحيى بن يحيى بخراسان: كَنْزان:\nكنزٌ عند إسحاق بن راهويه، وكنز عند محمد بن سلام البِيكنْدي. وقال سهل\nابن المتوكل: سمعت محمد بن سلام يقول: أنفقت في طلب العلم أربعين ألفًا،\nوأنفقت في نَشْره أربعين ألفًا، وليت ما أنفقت في طلبه أنفقت في نشره - أو كما\nقال. وقال عبيد الله بن شُرَيْح: سمعت محمد بن سلام يقول: إني لأحفظ\nنحوًا من خمسة آلاف حديث. قال عبيد الله: كان ابن سلام من كبار المحدثين،\nله مصنفات في كل باب من العلم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص\nمودةٌ واخُوةٌ، وكل واحد منهما مخالف للآخر في المذهب. وقال يحيى بن\nجعفر البِيكندي: ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها سفيان الثوري.\nوقال البخاري وغيره: مات في سابع صفر سنة خمس وعشرين ومائتين.\nقلت: رأى مالكًا ولم يسمع منه، وروى محمد بن يوسف السمرقندي عن\nمحمد بن مبشر الكَرْميني قال: انكسر قلمَ محمد بن سلام البيكندي في مجلس\nشيخ فأمر أن ينادَى: قلم بدينار، فطارت إليه الأقلام. وروى علي بن حسين\nقال: كان محمد بن سلام في منزله، فدُق بابُه فخرج فقال: يا أبا عبد الله، أنا\nجني رسول ملك الجن إليك يسلم عليك ويقول: لا يكون لك مجلس إلا يكون\nمنا في مجلسك أكثر من الإنس. رواها محمد بن يعقوب البيكندي عن علي،\nوقال: هذه حكاية عندنا مُسْتفيضة مشهورة. وعن محمد بن سلام قال: لم\nأجلس في سوق بِيكند منذ أربعين سنة. وفال سهل بن المتوكل: سمعت محمد","vol":"8","page":127},{"text":"ابن سلام يقول: أبنا محمد بن سلام - بالتخفيف - وروى أن عين محمد بن\nسلام قُلِعت في غزاة غزاها.\n٦٠٠٤ - محمد (١) بن سَلَاّم به السَّكَن البيكندي الصغيرُ.\nعن: الحسن بن سوَّار البَغَوِيَّ، وعلي بن الجَعْد.\nوعنه: عبيد الله بن واصل البيكندي، ومحمد بن شُرَيْح بن موسى البخاري\nيقال: مات بمصر ذكرٍ للتمييز.\n٦٠٠٥ - ومحمد بن سلَاّم الجمحي الأنصاري - بتثقيل سلام.\nيروى عن: حماد بن سلمة، وطبقته.\nوله تصانيف، توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائتين، سبقت ترجمته في\nتاريخ الإسلام.\n٦٠٠٦ - [ع]: محمد (٢) بن سيرين أبو بكر بن أبي عَمْرة البصري\nمولى أنس بن مالك وأبوه من سبْي عينْ التَّمْر وهو أخو أنس، ومعبد، وحفصة،\nوكريمة أولاد سيرين، كان إمام وقته بالبصرة مع الحسن.\nروى عن: مولاه أنس (ع)، وزيد بن ثابت، وعمران بن حُصَيْن (م)،\nوأبي هريرة (ع)، وعائشة (د)، وأم عَطيَّة الأنصارية (ع)، وأبي بكرة\nالئقفي (دس)، وعثمان بن أبي العاص، ومَعاوية، وابن عباس (خ ت س)\nوابن عمر (م س ق)، وطائفة من الصحابة، وروايته عن أبي الدرداء (س)،\nوحذيفة (د ق) في السنن لكنها مرسلة، أقدم من لحق زيد بن ثابت وروى عن\nعَبيدة السَّلْماني (ع)، وأبي العالية، وابن أبي ليلى، وكبار التابعين، وعن\nنافع مولى ابن عمر (ت ق)، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (س) وطائفة\nمن أقرانه حتى إنه روى عن خالد الحذاء (د ت س) أحد تلامذته.\nوعنه: الشَّعْبِيُّ مع تقدمه، وثابت، وقتادة (م د ت س)، وأيوب (ع)،\nومالك بن دينار (د ت ق)، ويونس بن عبيد (ع)، وابن عون (خ م د س\nق) وسليمان التيمي، وعاصم الأحْوَل (خ م)، وداود بن أبي هند (م)،\nوعوف، وهشام بن حسان، وخالد الحذاء (خ م ت س)، وقرة بن خالد (خ م\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٤٤).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٤٤ - ٣٥٥).","vol":"8","page":128},{"text":"ت س)، وجرير بن حاتم (خ م)، ومهدي بن ميمون (خ)، ويزيد بن\nإبراهيم التستري (خ د ت س)، والأوزاعيُّ (ق)، وخلق كثير.\nقال هشام بن حسان: أدرك ابن سيرين ثلاثين ححابيًّا. وقال أحمد بن\nحنبل: سمع من عمران بن حصين وأبي هريرة ولم يسمع من ابن عباسِ شيئًا،\nكلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقال خالد الحذاء: كل شيء قال: نُبَّئْتُ عن\nابن عباس إنما سمعه من عكرمة [أيام] (١) المختار قلت: وذلك في حياة ابن\nعباس.\nوقال البخاري: سمع من زيد بن ثابت، وولد لسنتين بقيتا من خلافة\nعُثمان. وقال ابن عون: كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه، وقال\nعون بن عُمارة، عن هشام: حدثني أصدق من أدركت من البشر: محمد بن\nسيرِين. وئقه ابن معين وغيره. وقال العجْلي: هو من أروى الناس عن\nشُرَيْح، وعَبيدة وإنما تأدَّب بالكوفيين. وقال ابنَ سعد: كان ثقة مأمونًا عاليًا رفيعًا\nفقيهًا إمامًا كَثير العلم ورعًا، وكان به صَمُمُ. وقال ابن المديني: أصحاب أبي\nهريرة هؤلاء الستة ... فذكر فيهم ابن سيرين. وقال عاصم الأحَوْل: سمعت\nمُوَرَّقًا العِجْلي يقول: ما رأيت رجلًا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه - من ابن\nسيرين. قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شِئْتُم فلتَجِدُنه\nأشدَّكم ورعًا وأملككم لنفْسهَ، وقال ابن عون: كان محمد من أرجىَ الناس لَهذه\nالأُمَّة وأشد الناس إزرًا على- نفسه ولم [أَرَ] (٢) في الدنيا مثلَه ومثلَ القاسم،\nورجاء بن حَيْوة ولم يكن فيهم مثل محمد. وقالت أُمُّ عَبَّاد امرأةُ هشام بن حسان\n: كنا نُزولًا مع ابن سيرين في الدار، وكنا نسمع بُكَاءَه بالليل وضَحِكه ومِزاحه\nبالنهار. وقال عُثمان البَتَّيُّ: لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء من محمد. وقال\nابن شوذب: دخلت على ابن سيرين بواسط فما رأيت أحدًا أجرأ عل رؤيا منه\nولا أَجْبَن من فُتْيا منه. قلت: قال أبو قلابة: من يستطيع ما يُطيق محمد يركب\nمثل حد السِّنان. وقال أبو عَوانة: رأيت ابن سيرين (في السوق فما رآه أحد\nإلا ذكر الله- تعالى. وروى سفيان الثوري عن زهير الأقطع قال:\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\".\n(٢) سقط من \"الأصل\" وفي \"خ\": يكن. والمثبت من \"ع، هـ\".","vol":"8","page":129},{"text":"كان ابن سيرين) (١) إذا ذكر الموت مات كُلُّ عُضْوٍ منه على حِدَته. وقال ابن\nعون: ما رأيت أسخى من ابن سيرين. وقال مهدي بن ميمون: رأيت ابن\nسيرين يتكلم بكلام الناس ويُنْشد الشعر ويضحك حتى يميل؛ فإذا جاء الحديث\nمن السنة كَلَّح وجهه ويقْبض. وقال ثابت: قال لي محمد: ما يمنعني من\nمجالستكم إلا خوف الشهرة. فلم يزل في البلاء حتى أخذ بلحيتي فأقمت على\nالمَسْطَبة، فقيل: هذا ابن سيرين أكل أموال الناس؟ قال: وكان عليه دين كثير.\nوذكر المدائني أنه اشترى زيتًا بأربعين ألفًا فوجد فيه فأرة فببدده - يعني: فركبه\nالدين. وقال يونس بن عبيد: كان محمد صاحب ضحك ومزاح. وقال هشيمٌ\nعن منصور قال: كان ابن سيرين يضحكُ حتى تدمَع عيناه، وكان الحسن يحدثنا\nويبكي. وقال سليمان ابن حرب ثنا عمارة بن مهران قال: كنا في جنازة حفصة\nبنت سيرين فوضعت الجنازة ودخل محمد صِهْريجًا، يتوضأ فقال الحسن\nالبصري: أين هو؟ قالوا: يتوضأ. فقال: صَبِّا صَبِّا، دلْكًا دلْكًا؟ عذاب على\nنفسه وعلى أهله. وقال ابن عون: سمعت ابن سيرين ينهى عن الجدال إلا رجاء\nإن كلمته أن يرجع. وقال محمد بن عمرو: سمعت ابن سيرين\nيقول: كاتب أنس بن مالك أبي على أربعين ألف درهم فأداها. وقال شبيبُ بن\nشَيْبة: سمعت ابن سيرين يقول: الكلام أوسعُ من أن يكذبِ ظريفٌ. وقال أبو\nهلال عن غالب، عن بكر بن عبد الله المُزَنيَّ قال: من سَرَّه أن ينظر إلى أورع\nأهل زمانه فلينظر إلى محمد بن سيرين، فو الله ما أدركنا من هو أورع منه وروى\nهشام عن ابن سيرين أنه أشترى بيعًا (فأشرف) (٢) فيه على ثمانين ألفًا فعرض في\nقلبه منه شيء فتركه. وقال عاصم الأحول: لم يكن ابن سيرين يترك أحدًا يمشي\nمعه. وقال جرير بن حاتم: سمعت محمدًا يقول: رأيت الرجل الأسود. ثم\nقال: أستغفر الله، ما أرانا إلا قد اغتبناه. وقال بكار [السيريني] (٣)، عن ابن\nعون: ما أتينا محمدًا في يوم قط إلا أطعمنا خبيصًا - أو قال: فالوذخا. وقال\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) في \"ع\": فعرض، وهو تحريف.\n(٣) في \"الأصل\": السري. تحريف، والمثبت من \"هـ\".","vol":"8","page":130},{"text":"أبو خلدة: دخلت على ابن سيرين فقدم لنا شهدة. وقال ابن عون: ما رأيت\n(أحدًا) (١) أعظم رجاء للموحدين من ابن سيرين، كان يتلو ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ\nلَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾ (٢) [الصافات/ ٣٥]. ويتلو ﴿لَا يَصْلَاهَا إِلَّا\nالْأَشْقَى﴾ (٣) [الليل/ ١٥]. وروى حماد بن زيد عن [أنس] (٤) بن سيرين قال:\nكان لمحمد بن سيرين سبعة أورأد بالليل، فما فاته منها قرأه (في النهار) (٥).\nوقال ابن شوذب: كان ابن سيرين يصوم يومًا ويفطر يومًا. قال سلام بن مسكين\nوغيره: عن ابن سيرين قال: إذا اتقى البد الله في اليقظة لم يضره ما رأى في\nالمنام. وقال ضمرة، عن ابن شوذب والسري بن يحيى قالا: كان ابن سيرين:\nربما ضحك حتى يستلقي (٦) ويمد رجليه. وقال قرة: قلت لابن سيرين: هل\nكانوا يتمازحون؟ فقال: ما كانوا إلا كالناس، كان ابن عمر يمزح وينشد الشعر\nويقول:\nيُحِبُّ الخَمْرَ منْ كِيسِ النَّدامى ... ويَكْرهُ أنْ تُفارِقَهُ الفُلوسُ (٧)\nوقال جويرية: قلت لابن سيرين: اشتريت جارية عظيمة الشفة، قال:\nذاك أوثر لقبلتها. وقد كان ابن سيرين آية في التعبير، ولولا الإطالة لأوردت له\nمن ذلك عجائب. قال مغيرة بن حفص: رأى ابن سيرين كأن الجوزاء تقدمت\nالثريا فأخذَ في وصيته وقال: يموت الحسن وأموت بعده؛ هو\nأشرف مني. قال حماد بن زيد: مات الحسن في أول رجب سنة عشر ومائة،\nوصليت عليه، ومات محمد في تاسع شوال من السنة.\n٦٠٠٧ - [مد س]: محمد (٨) بن سَيْف أبو رجاء الأَزْدِيُّ الحُدَّانِيُ البَصْرِي.\nعن: الحسن، وعكرمة، وابن بريدة، وابن سيرين، وجماعة.\n_________\n(١) سقط من \"ع \".\n(٢) سورة الصافات: ٣٥.\n(٣) سورة الليل: ١٥.\n(٤) سقط من \"الاصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والسير (٤/ ٦١٨) والحلية (٢/\n٢٧١).\n(٥) في \"خ، ع\": بالنهار.\n(٦) في \"خ\": يستلقي على ففاه.\n(٧) الحلية (٢/ ٢٧٥).\n(٨) التهذيب (٢٥/ ٣٥٥ - ٣٥٦).","vol":"8","page":131},{"text":"وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع،\nوابن علية، وجماعة.\nوثقه ابن معين وجماعة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٦٠٠٨ - محمد (١) بن شَاذان الواسطِيَّ.\nعن: يحيى القَطَّان، وابن مَهْديَّ.\nوعنه: ابنُ ماجه.\nقالط المزَّيُّ: لم أقف على ذلك. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه [أبي] (٢)\nبطَرَسُوس.\n٦٠٠٩ - [م س]: محمد (٣) بن شَبيب الزَّهْرانيُ البَصْريُّ.\nعن: شَهر بن حَوْشَب، والشَّعْبي، والحسن، وعبد الملك بن عُمَيْر،\nوغيرهم.\nوعنه: شعبةُ، ومَعْمَر، وحماد بن زيد، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٦٠١٠ - [ت س]: محمد (٤) بن شُجاعٍ أبو عبد الله المَرُّوذيُّ الباكَنْديُّ نزيل\nبغداد.\nعن: هُشَيم، وابن عُيينة، وأبي معاوية، وطبقتهم.\nوعنه: (ت س)، وموسى بن هارون، وابن ناجية، ومحمد بن إسحاق\nالسَّرَّاج، وأبو حامد الحَضْرميُّ، وجماعة.\nوثقه ابن حبان، وغيره. مات سنة أربع وأربعين ومائتين. ووهم من قال:\nسنة سبع وأربعين.\n٦٠١١ - محمد (٥) بن شجاع بن نَبْهان النَّبْهانيُّ المَرْوزِيُّ، نزيل المدائن.\nعن: منصور بن زاذان، واْبي هارون العَبْديِّ، وزيد العَمِّيِّ، وعبد الله\nابن محمد بن عَقِيل، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٥٦).\n(٢) سقط من \"الأصل\" وفي \"هـ\": ابن. والمثبت من \"خ، ع\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٥٦ - ٣٥٨).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٥٨ - ٣٦٠).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٦٠ - ٣٦١).","vol":"8","page":132},{"text":"وعنه: حامد بن آدم، ونُعَيْم بن حماد، وزيد بن الحُباب، وهديَّة بن عبد\nالوهاب، وأهل مرو.\nقال البخاري وأبو حاتم: سكتوا عنه. وقال ابن المبارك: ليس بشيء.\n٦٠١٢ - محمد (١) بن شُجاع أبو عبد الله بن الثَّلجِيُّ البَغْداديُّ أحد الفقهاء\nالأعلام أهل الرأي، تفقه بالحسن بن زياد اللُّؤْلُؤِي.\nوروى عن: ابن علية، وأبي أسامة، والواقدي، وعبيد الله بن موسى،\nووكيع، ويحيى بن آدم.\nوعنه: يعقوب بن شَيْبة، وحفيده محمد بن أحمد بن يعقوب، وعبد\nالوهاب بن أبي حَيَّة، وعبد الله بن أحمد بن ثابت البَزَّازُ، وآخرون.\nوكان يَقَفُ في القرآن، وصَنَّف في ذلك؛ فبدَّعوه مع دينه وتعبُّدِه. سأل\nعبدُ الرحمن بن يحيى بنِ خَاقان أحمدَ بن حنبل عنه فقال: متدعٌ\nصاحبُ هوى. وقال السَّرِيُ بن مُكْرَم: بعث المُتَوكَّلُ إلى أحمد بن حنبلِ يسأله\nعن ابن الثَّلْجِيَّ، ويحيى بن أكثم في وِلاية القضاء فقال: أِما ابنُ الثَّلْجِيَّ فلا،\nوروى القطيعي عن عبد الله بن أحمد: سمعتُ القَواريريَّ يُكَفِّرُ ابنَ الثَّلجِيّ.\nوقال زكريا السُّاجيِ: كذَّابٌ احتالَ في رَدِّ الحديث نُصْرةً للرأي. وقال ابن عدي:\nكان يضع أحاديث في التشبيه ويَنْسبُها إلى أصحاب الحديث يَثْلِبهم بذلك، ووصفه\nغيرُه بالعبادة. قال عَليُّ بنُ صالح بن أحمد بن الحسن البَغَوِيُّ حكى لي جَدَّي أنه\nسمع محمد بنَ شُجاع يقول: ادفِنُوني في هذا البيت، فإنه لم يبق فيه طَابقٌ إلا\nختمت عليه القرآن. وقال محمد بن عبد الله الهروي: سمعت ابن الثلجي\nيقول: ولدت سنة إحدى وثمانين ومائتين، وتوفي وهو ساجد في صلاة العصر\nلأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين، ﵀. قلت: ختم\nله بخير - إن شاء الله تعالى - وأناب إلى الله فالحمد لله. قال أبو عبد الله الحاكم:\nرأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القّمي الحارث عن أبيه عن محمد ابن شجاع\nابن الثلجِي كتاب المناسك في نيف وستين جزءًا كبارًا. روى هذا أبو عمرو\nالداني: عن (عبد الملك) (٢) الصَّقَلَّي عن الحاكم. وقال ابن عدي: سمعت\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٦٢ - ٣٦٥).\n(٢) في \"ع\": عبد الله.","vol":"8","page":133},{"text":"موسى بن القاسم بن الحسن الأشيب يقول: كان ابن الثلجي يقول: من كان\nالشافعي؟ ! إنما كادْ يصحب بَرْبَرًا المُغَنِّي، فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله أبا\nعبد الله الشافعي - وذكر علمه وقال -: قد رجعت عما كنت أقول فيه. وقال\nأحمد ابن حنبل: كان ابن الثلجي من أصحاب بشر بن غياث. وقد جاء من غير\nوجه أن ابن الثلجي كان ينال من أحمد بن حنبل وأصحابه. وكلام الأقران\nوالمتعاصرين بعضهم في بعض محمول. اللهم ارحم الكل، وارض عمن اتبع\nالحق ونحاه وإن غلط.\n٦٠١٣ - [س]: محمد (١) بن شَدَّاد الكُوفيُّ.\nعن: عبد الرَّحمن بن يزيد الثَّخْعِيِّ.\nوعنه: الحسن بن عُبيد الله في فَضْل عَمَّارِ (٢).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٠١٤ - [ق]: محمد (٣) بن شُرَحْبيل.\nعن: قيس بن سعد بن عُبادة \"أن النُّبِيَّ - ﷺ - زارهم، واغتسل عندهم\" (٤).\nقاله وكيع، عن ابن أبي ليلي، عن محمد بن عبد الرَّحمن بن أسعد بن زرارة\nعنه وقال عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلي، عن عمرو بن\nشرحبيل (٥) وفيه قول آخر (٦).\n* محمد (٧) بن شرحبيل، ويقال: محمد بن ثابت بن شُرَحبيل، مَرَّ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٦٥ - ٣٦٧).\n(٢) وهو حديث طويل قال فيه النَّبِيّ - ﷺ - \"يا خالد، لا تسب عمارًا ... \" الحديث\nأخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٧٤ رقم ٨٢٧١) والطبراني في الكبير (٤/ ح\n٣٨٣) والحاكم (٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠) من طريق الحسن بن عبيد الله، عن محمد بن\nشداد، عن عبد الرَّحمن بن يزيد، عن الأشتر، عن خالد بن الوليد .. فذكره.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٦٧ - ٣٦٨).\n(٤) أخرجه ابن ماجة (١/ ١٥٨ رقم ٤٦٦).\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٨٩ رقم ١٠١٥٦) من طريق عيسى بن يونس عن\nأبي ليلى عن عمرو بن شرحبيل.\n(٦) أي: في الحديث فقد رواه أبو داود (٥/ ٤٢٦ - ٤٢٧ رقم ٥١٤٣) والنسائي في\nالكبرى (٦/ ٨٩ رقم ١٠١٥٧) من طريق محمد بن عبد الرَّحمن بن سعد عن قيس\nمباشرة. قال أبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعي مرسلًا.\nلَمْ يذكرا قيس بن سعد.\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٣٦٨).","vol":"8","page":134},{"text":"٦٠١٥ - محمد (١) بن شُرحبيل.\nعن: محمد بن سعد بن زُرَارة عن أبي أُمامة الباهِلي.\nوعنه: مصعب بن محمد.\nكذا هو في الأطراف لأبي القاسم، وٍ في بعض النسخ باليوم واللية وهو\nخطأ، وفي أصل محمد بن عبد الله بن [حَيَّويه] (٢) صاحب النسائي: مصعب\nابن محمد بن شرحبيل عن محمد بن سعد بن زرارة، وهو الصواب.\n٦٠١٦ - [د] محمد (٣) بن شريك أبو عثمان مَكَّي.\nعن: عطاء، وابن أبي مليكة، وعمرو بن دينار، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وجعفر بن عون، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ، وأبو نُعَيم،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٦٠١٧ - ٤: محمد (٤) بن شُعَيب بن شَابُور أبو عبد الله الدِّمَشْقِيُّ مولى الوليد\nابن عبد الملك الأُمَوِيُّ، في كبار محدثي الشام.\nعن: عمر موَلى غُفرة، ويحيى بن الحارث الذَّمارِيِّ، ويحيى بن أبي عمرو\nالسَّيْباني (٥)، ويزيد بن أبي مرر ٣، ويزيد بن عَبيدة، وعُروة بن رُوَيم، وعثمان\nابن أبي العاتكة، وعبد الرَّحمن بن حسان الكنانيَ، والأوزاعي، وسعيد بن عبد\nالعزيز، ومعاوية بن سلَّام، وخلق.\nوعنه: الوليدُ بن مسلم رفيقُه، وابن المبارك - ومات قَبْله بِمُدة - ومَروان ابن\nمحمد، وهشام بن عمار، - وصفوان بن صالحٍ، ودُحَيْم، ومحمود بن خالد،\nومحمد بن هاشم البَعْلَبكي، ومحمد بن مُصَفَّي، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ما علمت إلَّا خيرًا، كان رجلًا عاقلًا، ما أرى به\nبأسًا. ووثقه دُحَيمِ قال: كان الوليد أحفظ منه. وقال أبو حاتم: هو أثبت من\nمحمد بن حمْير وبِقِيَّة. وقال أبو داود: هو في الأوزاعي ثبت. وقال إسحاق ابن\nرِاهويه: قالَ ابن المَبارك: أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب، وكان يسكن\nبَيْروت. وقال ابن حبان: ولد سنة ست عشرة ومائة مات سنة مائتين. وقال هشام\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": حيوة. وهو تحريف، وانظر الإكمال (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٦٩ - ٣٧٠).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٧٠ - ٣٧٥).\n(٥) بسينِ مُهْمَلةٍ.","vol":"8","page":135},{"text":"ابن عمار: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وقال محمد بن مُصَفَّى: سنة تسع\nوتسعين ومائة. وكذا\nقال مُطَّين: وقال دُحيم أيضًا: سنة مائتين.\nقلت: قرأ ابنُ شابور القرآن على يحيى الذَّماري، وكان من جلة أهل\nدمشق وعلمائهم، وله دار بباب تومة قرأ عليه الربيع بن ثعلب. وقد وَهم\nالحافظ عبد الغني الأزدي وقيد جده بسين مهلمة. وقال مروان الطاطري:\nكان محمد بن شعيب يفتي في مجلس الأوزاعي، وقال أحمد بن أبي\nالحواري: سئل الوليد بن مسلم عن مسألة - وأنا شاهد وابن شابور جالس -\nفقال: سل أبا عبد الله. وعن هشام بن عمار قال: روى عني الوليد بن مسلم،\nوروى عني من هو أجل منه: محمد بن شعيب.\n٦٠١٨ - [س]: محمد (١) بن شُمَيْر الرُّعَيْنيُّ أبو الصَّبَّاح مصريٌ.\nعن: أبي عليِ التُجيبيِّ أو الجَنْبِيّ.\nوعنه: أبو شُرَيح عبد الرَّحمن بن شُرَيحْ.\n٦٠١٩ - [م] محمد (٢) بن شيبة بن نعَامةِ الضَّبِّيُّ الكُوفِيُّ.\nعن: علقمة بن مَرْثَد، وعمرو بن مُرَّة، وجماعة.\nوعنه: هُشَيم، وأبو معاوية، وفُضَيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد،\nوجماعة.\nفي الثقات لابن حبان: له في (م) (٣) حديث \"من دعا إلى الجمل\nالأحمر\".\n_________\n(١) التهذيب (٥ ٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٧٦).\n(٣) أخرجه مسلم (١/ ٣٩٧ رقم ٥٦٩/ ٨١) من طريق عبد الرزاق، وهو في مصنفه\n(١/ ح ١٧٢١) عن سفيان الثوري، وأحمد (٥/ ٣٦٠) عن عبد الله بن الوليد،\nومؤمل بن إسماعيل، وأبو عوانة (١/ ٤٠٧) من طريق عبد الله بن الوليد، وابن\nحبان (٤/ ح ١٦٥٢) من طريق مؤمل بن إسماعيل، والبيهقي في الكبرى (٢/\n٤٤٧) من طريق عبد الله بن الوليد كلاهما عن الثوري.\nوأخرجه مسلم (١/ ٥٦٩) عن ابن أبي شيبة، وهو في مصنفه (٢/ ٤١٩) عن\nوكيع، وابن ماجة (١/ ٧٦٥) من طريق وكيع، والنسائي في عمل اليوم =","vol":"8","page":136},{"text":"* محمد (١) بن أبي شَيْبة، هو ابن إبراهيم مَرَّ.\n٦٠٢٠ - ٤: محمد (٢) بن صالح بن دينار التَّمَّار أبو عبد الله الأَنْصَاري\nمولاهم المَدني، أخو داود بن صالح.\nرأى ابن المسيب، وروى عن: القاسم، وعمر بن عبد العزيز، والزهري،\nوابن المُنْكَدر، وجماعة.\nوعنه: ابنه صالح، والواقِديُّ، والقَعْنَبِيُّ، وعبد الله بن نافع الصَّائِغ،\nوأبو عامر العَقَدِيُّ، وخالد بن مَخْلَد، وجماعة.\nقال أبو طَالب: سألت أحمد ابن حنبل عنه فقال: ثقة ثقة. وكذا وثقه أبو\nداود وابن حبان، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، لا يعجبني حديثُه. قال ابن\nأبي عاصم: مات سنة ثمان وستين ومائة.\n٦٠٢١ - محمد (٣) بن صالح بن عبد الرَّحمن أبو بكر البَغدادي الأنْمَاطِيُّ\nالحافظ الصُّوِفِيُّ ويعرف بكيْلَجة.\nعن: عَفَّان، وسعيَد بن أبي مريم، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم.\nوعنه: المحَامِليُّ، وابن مَخلَد، وأبو العباس بن عُقدة، وإسماعيل\nالصَّفَّار، وجماعة.\nوسماه ابن مخلد في بعض المواضع: أحمد. وثقه الدارقطني وغيره.\nوقال أبو داود: صدوق. قال البغوي وابن عقدة: مات سنة إحدى وسبعين\nومائتين بمكة. وقال النسائي: أحمد بن صالح البغدادي ثقة [وقد] (٤) ذكر\nفيمن اسمه أحمد أن النَّسائي روى عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن محمد،\n_________\n= والليلة (١٧٤) من طريق ابن المبارك وأبي عوانة (١/ ٤٠٧) من طريق محمد بن\nربيعة ثلاثتهم عن أبي سنان.\nوأخرجه مسلم (١/ ٥٦٩) عن قتية بن سعيد، والبيهقي (٦/ ١٩٦) من طريق\nقيبة عن جرير عن محمد بن شيبة.\nوالطيالسي (٨٠٤) عن قيس بن الربيع، أربعتهم عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن\nبريدة عن أبيه .. فذكره.\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٧٧).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٧٧ - ٣٧٩).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٧٩ - ٣٨١).\n(٤) من \"خ، ع\".","vol":"8","page":137},{"text":"عن ابن عَجلان، فإن كان كيْلَجة فقد سقط بيته وبين يحيى رجل وهو أبو زُكَيْر.\nوإن يحيى بن محمد هو الجَاريُّ، فقد سقط بينه وبين ابي عجلان رجل.\n٦٠٢٢ - [فق]: محمد (١) بن صالحٍ بن مِهْران البَصْريُّ مولى بني هاشم أبو عبد\nالله ويقال: أبو جعفر ويعرف بابن النَّطَّاح، ويُلَقَّب بأبي التَّيَّاح، حدث ببغداد.\nعن: أبيه، ومُعْتَمِر بن سليمان، ويحيى بن (زكريا) (٢) ابن أبي زَائدَة،\nويوسف بن عطية الصَّفَّار، ومَرْحوم بن عبد العزيز، وأسد بن عمرو البَجَلي،\nوطائفة.\nوعنه: العباس بن أبي طالب، ومحمد بن الليث الجَوْهَريُّ، وبشْر بن\nموسي، والهَيْثم بن خَلَف، وابن صَاعد، ومحمد بن هارون الحَضْرميُّ، وعمر\nابن محمد بن بُجَيْر وطائفة. ذكره ابنَ حبان في الثقات، وقال الخطيبُ: كان\nأَخْباريًّا ناسبًا راوية للسير، له كتاب الدَّولَة، وهو أول من صنف في أخبارها\nكتابًا. قال أَبو حفص بن شاهين: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n٦٠٢٣ - [د س ق]: محمد (٣) بن صالح المَدَنِيُّ الأزْرَق.\nعن: مسلم بن أبي مَرْيم، وحُصَين بن عبَد الرَّحمن الأَشْهَلي، ومحمد بن\nالمنكَدِر، وجماعة.\nوعنه: زيد بن الحُباب، وعبد الرَّحمن بن أبي الجَوْن، وعبد العزيز\nالأُوَيْسِيُّ، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٠٢٤ - [د ق]: محمد (٤) بن الصَّبَّاح بن سُفْيان الجَرْجَرائِيُّ أبو جَعْفَر التاجر\nمُولى عمر بن عبد العزيز - وجَرْجَرايا: بين واسط وبغداد - وكلان ينزل المُخَرِّم.\nعن: عبد العزيز الدَّراوَرْديَّ، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير بن عبد\nالحميد، وسفيان بن عيينة، وهُشَيم، وأبي بكر بن عَيَّاش، ومُعْتَمِر بن\nسليمان، وخلق.\nوعنه: (د ق)، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وإسحاق بن إبراهيم\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٨١ - ٣٨٣).\n(٢) في \"، هـ\": زياد. وذلك تحريف.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٣٨٤ - ٣٨٨).","vol":"8","page":138},{"text":"المنجنيقي، وجعفر الفريابي، وحفيده جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح،\nوأبو العباس السَّرَّاج، وآخرون.\nوثقهُ أبو زرعة وغيره. وقال ابن معين: حدث بحديث منكر عن علي بن\nثابت (١): \"صنْفان ليس لهما في الإسلام نصيبٌ: المُرْجِئَةُ، والقَدريَةُ\" (٢) قال\nيعقوب بن شيبةَ: هذا كالموضوع. وقال أبو حاتم: صالح الحَديث. قال\nالبخاري: مات لانسلاخ جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين بجرجرايا.\n٦٠٢٥ - [ع]: محمد (٣) بن الصَّبَّاح الدُّولابيُ أبو جعفر البغدادي البَزَّاز مولى\nمُزَيْنَةَ، صاحب كتاب السُّنَنِ.\nعن: شريك (بخ م د)، وأبي الأحوص، والوليد بن أبي ثَوْر (بخ د ت\nق)، وإسماعيل بن زكريا (خ م د س)، وإسماعيل بن جعفر (م)،\nوإبراهيم بن سعد (م د)، وخالد بن عبد الله (م د سي)، وابن المبارك (د)،\nوهشيم (ع م د عس)، وخلق.\nوعنه: (خ م د)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والذُّهْلِيُّ،\nوالحسن الزَّعفَرانيُّ، وأبو الحسن المَيْمُونِيُّ، وإبْرَاهيم الجُوزْجَانِيُّ،\nوعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوَكِيعيُّ،\nوأحمد بن يحيى الحُلْوَانِيُّ، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والعِجْلِيُ، ويعقوب بن شيبة. وقال أبو حاتم: ثقة ممن\nيحتج به، حدث عنه أحمَدُ، وابن معين وكان أحمد يُعَظِّمُه. وقال يعقوب بن\nشيبة: ثقة، صاحب حديث عالم بِهُشَيم. وقال غير واحد: مات في المحرم\nسنة سبع وعشرين ومائتين. قال ابنه أحمد - وقد حدث عنه -: مات أبي وهو\nابن سبع وسبعين سنة غير شهر أو شهرين.\nقال تَمْتَام: ثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقةُ المأمونُ والله. وقال ابن\n_________\n(١) يعني: عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلي، عن نافع عن ابن عمر.\n(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٩٥ رقم ٢١٤٩) وابن ماجة في المقدمة (١/ ٢٤ رقم ٦٢)\nوابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٣٤) من طريق نزار عن عكرمة عن ابن عباس\nمرفوعًا. قال الترمذي: وفي الباب عن عمر وابن عمر ورافع بن خديج، وهذا\nحديث غريب حسن صحيح.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٨٨ - ٣٩٢).","vol":"8","page":139},{"text":"حبان: ولد بالري بقرية دُولاب. قلت: فَنسبتُه إلى القرية.\n* محمد (١) بن صُدران هو محمد بنَ إبراهيم، مَرَّ.\n٦٠٢٦ - س محمد (٢) بن صَدَقَة الجُبْلانيُّ المُؤَدِّب أبو عبد الله الحمْصيُّ.\nعن: بَقِيَّة، ومحمد بن حربً، وسُوَيْد بن عبد العزيز، ومحَمد بن خالد\nالوَهْبِيَّ، والوَليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وعمر بن بُجَيْر، وأبو بكر بن أبي داود،\nومحمد بن المُعَافى الصَيْداوِيُّ، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٦٠٢٧ - [د س ق]: محمد (٣) بن صَفوان، وقيل: صفوان بن محمد\nله صحبة. وحديث (٤) واحد في ذبْح الأَرنْب بَمَرْوَةٍ.\nوعنه: الشَّعْبِي فقط.\n٦٠٢٨ - [ص]: محمد (٥) بن صَقوان الجُمَحِيُّ قاضي المدينة في زمن هشام بن\nعبد الملك.\nعن: سعيد بن المُسَيَّب.\nوعنه: مالك، والدَّراوَرْدِيُّ، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* محمد (٦) بن أبي صفوان، هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان [يأتي] (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٩٢).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٣٩٢ - ٣٩٣).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٣٩٣ - ٣٩٥).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٧٢ رقم ٥ ٢٨١) والنسائي - على الشك - (٧/ ٢٢٤ رقم\n٤ ٤٣٢) وأحمد (٣/ ٤٧١) وابن حبان (١٣/ ٥٨٨٧) والطبراني في الكبير (١٩/\n٢٣٧) والبيهقي (٩/ ٣٢٠) وعبد الرزاق (٤/ ٨٦٩٢) كلاهما على الشك\nوكلهم من طريق عاصم الأحول وأخرجه النسائي (٧/ ١٩٧) وابن ماجة (٢/\n٣٢٤٤) من طريق داود بن أبي هند كلاهما عن الشعبي عن محمد بن صفوان. قال\nالترمذي: محمد بن صفوان أصح (٤/ ١٤٧٢).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٣٩٥ - ٣٩٦). (٦) التهذيب (٢٥/ ٣٩٦).\n(٧) وهم الحافظ الذهبي - ﵀ - فيه، فقال: مَرَّ.","vol":"8","page":140},{"text":"٦٠٢٩ - [خ ت س ق]: محمد (١) بن الصَّلتِ بن الحجَّاج الأسَدي مولاهم\nالكوفيُّ الأصَم أبو جعفر.\nعن: فُلَيْح بن سليمان، ومنصور بن أبي الأَسْود، وزهير بن معاوية،\nوعبيد الله بن إياد بن لَقيط، وأبي كدينة يحيى بن المهلَّب (ت س)، وأبي\nشهاب الحَنَّاط، وقير بنَ الربيع، وعبد الرَّحمن بن الغَسِيل، وخلق (٢).\nوعنه: (خ)، والدارميُّ، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، (ومحمد بن\nإسماعيل التِّرمِذِيُّ، ومحمد بن يحيي، وأبو زُرْعة الدِّمِشْقِيّ، وابنا أخيه\nمحمد، وأحمدَ ابَنا حجاج بن الصَّلْت، وخلق.\nوثقه أبو زرعة وأبو حاتم) (٣). قال ابن عساكر: مات سنة ثمان عشرة،\nويقال: سنة تسع عشرة ومائتين.\n٦٠٣٠ - [خ س]: محمد (٤) بن الصَّلت أبو يعلى التَّوَّزِيُّ - وتَوَّز ويقال: تَوَّج\nبلدة بفارس - بَصْريٌ جليلٌ.\nروى عن: ثابت بن (يزيد) (٥) الأحْوَل، وعبد العزيز بن أبي حازم،\nوحاتم بن إسماعيل، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (خ)، والذُّهْلِيُّ، وأبو زرعة، ومحمد بن غالب تَمْتَام،\nوالكُدَيْمي، وإبراهيم بن فهد السَّاجِي، والعبَّاس بن الفضل الأسْفَاطي، وأبو\nخَليفة الفضل بن الحُباب، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق، كان يملي علينا التفسير من حفظه، وربما\nوهم. قال البخاري: مات سنة سبع وعشرين ومائتين.\n٦٠٣١ - [س ت]: محمد (٦) بن صَيْفِيَّ بن سهل الأَنْصارِيُّ [الخَطْمِيُّ] (٧) له\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٣٩٦ - ٤٠٠).\n(٢) حاشية بالأصل: وعن ابن المبارك في مناقب عمر بن الخطاب - ﵁.\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٠٠ - ٤٠٢).\n(٥) وقع بالتهذيب: زيد. وهو تحريف.\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٠٢ - ٤٠٤).\n(٧) بالأصل: الخطي. وهو تحريف.","vol":"8","page":141},{"text":"صحبة.\nوحديث في (صوم) (١) عاشوراء (٢) رواه عنه الشَّعْبي، وقيل: هو محمد\nابن صفوان، وليس بشيء.\n٦٠٣٢ - [ق]: محمد (٣) بن أبي الضَّيْف زيد مولى بني مَخْزوم مكي.\nعن: عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وعبد الله بن أبي نَجِيح، وجماعة.\nوعنه: محمد بن ميمون الخَيَّاط، وبكر بن خلف خَتَنُ المقري.\n٦٠٣٣ - [ق] محمد (٤) بن طارقٍ المكَّيُّ.\nعن: ابن عمر، ومجاهد، وطَاوس.\nوعنه: ليث بن أبي سُلَيم، والسُّفْيانان.\nوثقه النسائيُّ، وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا. وقال ابن شُبْرمةَ:\nلو شِئْتُ كنْتُ كَكُرْز في تعَبُّده ... أو كابْنِ طارِق حَولَ البَيْت في الحَرَمِ\nقد حَالَ دُونَ لَذيذ الًعَيْشِ خَوفُهمَا ... وسارعا في طَلاب الفَوْزِ والكْرَمِ\nقال أحمد الدُّورَقَي: كان محمد بن طارق هذا جَاورَ البيت فكان يطوف في\nاليوم والليلة سبعين أسبوعًا فكان يعدل ذلك بعشَرة فراسخ.\n٦٠٣٤ - [ق] محمد (٥) بن طالب.\nعن: أبي عَوانة.\nوعنه: محمد بن خلف العَسْقَلانِيُّ.\n٦٠٣٥ - [د س]: محمد (٦) بن طَحْلاءَ المدنيُّ مولى جُوَيْريَةَ الغَطَفَانِيَّة، ويقال:\nمولى بني لَيْث.\n_________\n(١) في \"ع\": يوم.\n(٢) أخرجه النسائي (٤/ ١٩٢ رقم ٩ ٢٣١) وابن ماجة (١/ ٥٥٢ رقم ١٧٣٥) من\nطريق حصين، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي قال: ! قال رسول الله - ﷺ - يوم\nعاشوراء: منكم أحد أكل اليوم؟ قالوا: منَّا من صام ومنا من لَمْ يصم. قال:\nفأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَرُوض فليتموا بقية يومهم\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٠٤).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٠٤ - ٤٠٧).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٠٧).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٠٨ - ٤٠٩).","vol":"8","page":142},{"text":"عن: أبي سلمة بن عبد الرَّحمن، والأعْرَج، ومُحْصن بن عليّ الفِهْريِّ،\nوجماعة.\nوعنه: ابناه يعقوب ويحيي، ومحمد بن جعفر بن أبي كثيرٍ، وعبد العزيز\nالدَّراوَرْدي.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس. له عندهما حديثٌ (١) واحد شي فَضْلِ الجمَاعة.\n٦٠٣٦ - [م د ت ق]: محمد (٢) بن طَرِيف بن خليفة أبو جَعْفَر البَجَليُّ\nالكوفِيُّ.\nعن: عُمَر بن عُبَيد، وأبي بكر بن عيَّاش، وأبي خالد الأحْمَر، وأبي\nمعاوية، وابن فُضَيْل، وجماعة، ولم يرحل.\nوعنه: (م د ت ق) والدَّارمِيَّ، وأبو زُرْعة، وموسى بن هارون،\nوالحسن بن سفيان، وعبد الله بن زَيدان البَجَليُّ، ومُطَيَّن، وآخرون.\nقال أبو زرعة: لا بأس به صاحب حديث، كان ابن نُمَير - يعني محمد بن\nعبد الله - يُثْنِي عليه. وقال أبو بكر الخطيب: ثقة. قال مُطَيَّن:\nمات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\n٦٠٣٧ - [بخ ت]: محمد (٣) بن الطُّفَيل بن مالك النَّخَعِيُّ أبو جَعْفر الكوفيُّ\nنزيل فَيْد.\nعن: ابن (عمه) (٤) شريك، وحماد بن زيد، وفُضَيل بن عِياض،\nوجماعة.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٤١٩ رقم ٥٦٥) عن القَعَنَبيَّ، والنسائي (٢/ ٤٤٦ رقم\n٨٥٤) عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما، عن عبد العزيز الدراوردي، عن ابن طَحْلاء،\nعن محصن بن عليّ الفهري، عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة قال رسول الله\n- ﷺ -: \"من توضأ فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله - جل وعز -\nمثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئًا\".\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٠٩ - ٤١١).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٤) في \"ع\": عمته. وهذا خطأ.","vol":"8","page":143},{"text":"وعنه: (بخ)، والدَّارمِيُّ، وعثمان بن سعيد الدارمي، ومحمد بن أيوب\nابن الضُّرَيْس، وأحمد بن عَمْرو القَطِرانيُّ، وطائفة.\nذكره ابن حبان في الثقات وقال مُطيُّن: مات سنة ٢٢٢.\n٦٠٣٨ - [س ق]: محمد (١) بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر\nالصديق المدني.\nعن: أبيه، ومعاوية بن جاهمة، وقيل: عن أبيه عنه.\nوعنه: ابنُ جُرَيْج، وابن إسحاق، وداود العطار.\nذكر ابنُ حبان في الثقات أنه كان عاملًا لعمر بن عبد العزيز على مَكَّةَ.\n٦٠٣٩ - [س ق]: محمد (٢) بن طَلحة بن عبد الرَّحمن بن طلحة بن عبد الله بن\nعثمان بن عبيد الله التَّيمِيُّ المدني أبو عبد الله، ويعرف بابن الطويل.\nعن: أبي سُهَيل نافع بن مالك، وعبد الرَّحمن بن سالم السَّاعدِيُّ، وعبد\nالله بن مسلم بن جُندب، وعبد المجيد بن سُهَيْل، وطائفة من المقلينَ.\nوعنه: عليُّ بن المديني، وإبراهيم بن المُنْذِر الحِزَاميُّ، والحُميدي، ونُعيم\nابن حماد، ودُحَيم، وأبو حُذافة أحمد بن إسماعيل، وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به. وقال ابن حبان في الثقات:\nمات سنة ثمانين ومائة له في الكتابين حديثان (٣) وهما في الفضائل: أنبأنا أبو\nالحسن بن البخاري، أنا ابن طَبرَزَد، أنا أبو بكر القاضي، أنا الجَوْهِري، أنا ابن\nالمُظَفَّر، أبنا الباغَندي، ثنا علي بن المديني، ثنا محمد بن طلحة التَّيْمِيُّ، حدثني\nأبو سُهيل عن سعيد بن المسيب، عن سَعْدِ أن النَّبِيّ - ﷺ - قال: \"هذا العَباس\nأجود قريش كَفًّا وأوصلُها\" (٤) رواه النسائي عن حميد بن مَخْلَد عن ابن المديني.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤١٣ - ٤١٤).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤١٤ - ٤١٧).\n(٣) الحديث الأول مضى في ترجمة سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة.\n(٤) أخرجه أحمد (١/ ١٨٥) عن علي بن المديني، والنسائي في الكبرى (٥/ ٥٠\nرقم ٨١٧٤) من طريق علي عن محمد بن طلحة، والبزار في البحر الزخار (٣/\n١٠٧٧) وأبو يعلى (٢/ ٨٢٠) وابن حبان (١٥/ ٧٠٥٢) والحاكم (٣/ ٣٢٨ - =","vol":"8","page":144},{"text":"٦٠٤٠ - خ م د ت عس ق: محمد (١) بن طلحة بن مُصَرِّف اليامِيُّ الكوفي.\nعن: أبيه (خ) والحكم، وزُبَيد اليامي، وحُمَيد بن وَهْبٍ، وجماعة (٢).\nولم يَرْحَلْ.\nوعنه: شَبابة، وأسدُ بن موسي، وحَجَّاج الأعْوَر، وأبو داود الطَّيالِسي،\nوعبد الرَّحمن بن مَهدي، وأبو نعيم، وسليمان بن حرب، وعلي بن الجعد،\nوجُبارة بن المُغلِّس، وخلق (٣).\nقال أحمد بن حنبل: لا بأس به إلَّا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من\nحديثه حَدَّثَنَا. وقال ابن معين: يُتَّقى حديثُه. وقال مرّة:\nصالح. وقال مرّة: ضعيفٌ. وقال النسائيُ: ليس بالقوي. وقال ابن حبان في\nالثقات: مات سنة سبع وستين ومائة. وكان يخطئ.\n٦٠٤١ - [د ص ق] محمد (٤) بن طلحة بن يزيد بن (ركُانةَ بن عبد يزيد بن\nالمطلب بن عبد مَناف المُطَّلبى.\nعن: جُبَيْر بن مُطْعم مرسلًا، وعن أُمِّه عائشة بنت مسعود) (٥) (٦) بن\nالعَجْماء، وابراهيم بن سعد بن أبي وقاص، وعِكْرمة، وسالم، وغيرهم.\nوعنه: عمرو بن دينار، ويزيد بن أبي حبيب، وابن إسحاق. وثقه ابن\nمعين وأبو داود. قال ابن حبِان: مات بالمدينة في أول خلافه هشامٍ.\n٦٠٤٢ - ق: محمد (٧) بن عاصم بن جعفر أبو عبد الله المَعافِريُّ المِصْرِيُّ.\n_________\n= ٣٢٩) والطبراني (٢/ ١٩٢٦) من طرق عن محمد بن طلحة عن نافع بن مالك\nعن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاصٍ - ﵁ - مرفوعًا.\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤١٧ - ٤٢١).\n(٢) حاشية بالأصل: وحُمد الطويل، وعبد الله بن شُبْرُمة.\n(٣) حاشية بالأصل: منهم: عون بن سلام (م)، ومحمد بن بكَّار بن الريان (م)، وحسان بن حسان (خ).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٢١ - ٤٢٣).\n(٥) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".\n(٦) زاد بالأصل: و. ولا تصح.\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٤٢٣ - ٤٢٥).","vol":"8","page":145},{"text":"عن: مالك، ومُفَضَّل بن فَضَالة، وضِمام بن إسماعيل.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، وعبد الرَّحمن بن عبد الحكم، ومحمد بن\nمَخْلَد المالكي.\nوكتبَ عنه أبو حاتم الرَّازِيُّ وثقه ابن يُونُس، وغيره. مات في صفر سنة\nخمس عشرة ومائتين.\n٦٠٤٣ - [س]: محمد (١) بن عامر الأنْطاكيُّ ويقال: المِصِّيصيِّ أبو عُمَر نزيل\nالرَّملَةَ.\nعن: عبد الله بن بَكْرٍ السَّهْمِيِّ، ومنصور بن سلمة الخُزَاعِيِّ، (وهاشم بن\nالقاسم، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وطائفة.\nوعنه: (س) وأبو نعيم بن عَدِي، ومحمد بن) (٢) المُنْذِر الهَرَوي، وأبو\nعَوانة الإسْفِرايينِيُّ، وآخرون.\nوثقه النسائيُّ.\n٦٠٤٤ - [د س]: محمد (٣) بن عائذ القُرَشِيُّ الدِّمشقيُّ الكاتب أبو أحمد،\nويقال: أبو عبد الله صاحب كتاب الفتوح والمغازي والصَّوائف وغير ذلك، ومتولي\nخراج الغُوطة زَمن المأمون.\nعن: إسْماعيل بن عَيَّاش، والعَطَّاف بن خالد، والهَيْثَم بن حُمَيد، ويحيى\nابن حَمْزَة القاضي، وسُوَيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، والوليد\nالمُوَقَّرِيِّ، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن أبي الحواري، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي، وأبو\nداود خارج السنن وفيه بواسطة، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وأحمد بن إبراهيم\nالبُسْرِيُّ، ومحمد بن وضَّاح القُرْطبي، وجعفر الفِريابي، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦).\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٢٧ - ٤٢٩).","vol":"8","page":146},{"text":"قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد عن ابن معين: ثقة. وقال دُحَيْم:\nصدوق. وقال صالح جَزَرَة: ثقة إلَّا أنه قَدَرِيٌّ. وذكر أبو زرعة الدمشقي: أنه\nكان من أهل الفتوى بدمشق.\nوقال النسائي: ليس به بأس. قال عمرو بن دُحَيم: ولد سنة خمسين\nومائة. ومات يوم الخميس لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثلاث\nوثلاثين ومائتين. وقال أبو زرعة: مات سنة أربع وثلاثين.\n٦٠٤٥ - [ر م د س ق]: محمد (١) بن أبي عائشة، ويقال: محمد بن\nعبد الرَّحمن بن أبي عائشة المدَنِيُّ مولى بني أُمَيَّة، قدم دِمَشْق وسكنها.\nوروى عن: أبي هريرة، وجابر.\nوعنه: أبو قِلابة الجَرْمِيُّ، وحسان بن عطية، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٦٠٤٦ - [س ق]: محمد (٢) بن عبَّاد بن آدم الهُذَلِيُّ أبو عبد الله البصري.\nعن: مُعْتَمِر بن سليمان، وعبد الوهاب الثَّقفي، ومحمد بن أبي عَدي،\nوجماعة.\nوعنه: (س ق)، وأحِمد بن محمد بن صَدَقة، وأبو بكر بن أبي داود،\nوعُمر البُجَيْرِيُّ، وأبو عَروبة، وجماعة.\n٦٠٤٧ - [ع] محمد (٣) بن عبَّاد بن جعفر بن رِفاعة بن أُمية المَخْزُوميُّ المكِّيُّ.\nعن: عائشة، وأبي هريرة (عخ م ت س ق)، وابن عبَّاس (خ)، وابن\nعمر (م ت ق)، وعبد الله بن عمرو المخزومي (م د)، وجماعة (٤).\nوعنه: ابنُه جعفر، والزُّهرِيُّ، وابن جُرَيج (خ م د س ق) وزياد بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٣٠ - ٤٣٢).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٣٢ - ٤٣٣).\n(٣) التهذيب (٥ ٢/ ٤٣٣ - ٤٣٠).\n(٤) حاشية بالأصل: منهم: جابر بن عبد الله (خ م س ق).","vol":"8","page":147},{"text":"إسماعيل، وعبد الحميد بن جُبَير، والأوزاعي، وطائفة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة.\n٦٠٤٨ - [خ م ت س ق]: محمد (١) بن عباد بن الزِّبْرقان المكيُّ، نزيلُ بغداد.\nعن: عبد العزيز الدَّراوَرْدِيِّ (م)، وحازم بن إسماعيل (م ت س)، وابن\nعيينة، وأبي صفوان الأُمَويِّ، ومروان بن مُعاوية، وجماعة.\nوعنه: (خ م)، وأحمد بن [سعيد] (٢) الدَّارِمِيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ،\nومحمد بن يحيى بن مَنْده، وموسى بن هارون، وجعفر الفِرْيابي، وأبو يَعْلى\nالمَوْصِليُّ، وقاسم المُطَرِّز، والبغوي، وآخرون.\nسئل عنه أحمد بن حنبل فقال: حديثُه حديث أهل الصِّدْق. وقال ابن\nمعين: لا بأس به. قال البغوي وغيره: مات في أول يوم من سنة خمس وثلاثين\nومائتين (٣).\n٦٠٤٩ - محمد (٤) بن عباد بن عبد الله بن الزُّبير بن العَوَّام الأسَدِيّ المدنِيُّ،\nأخو يحيى وصالح.\nروى عن: أبيه، وجده، وجدتهم أسماء بنت أبي بكر.\nوعنه: إسماعيل بن رافع، وفُلَيْح بن سليمان، وابن المبارك، وجماعة.\nولم يعقب، قيل: إن أبا داود روى له.\n* محمد (٥) بن عباد بن مُعاذ، ويقال: محمد بن معاذ، يأتي.\n٦٠٥٠ - محمد (٦) بن عباد بن موسى بن راشد العُكَلِيُّ أبو جعفر البغَدَادي\nسَنْدولا.\nعن: هشيم، ومحمد بن صَبيح بن السَّمَّاك، وزافر بن سُليمان، وحفص\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٣٥ - ٤٤١).\n(٢) بالأصل: سعد. وهو تحريف.\n(٣) حاشية بالأصل: قال البخاري مات في ذي الحجة سنة أربع.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٤١ - ٤٤٣).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٤٣).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٤٣ - ٤٤٥).","vol":"8","page":148},{"text":"ابن غياث، وعبد السلام بن حرب، وخلْقِ.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وإبرإهيم الحَرْبيُّ، وأحمد بن الحسن بن عبد\nالجبار الصُّوفِيُّ، ومحمد بن هارون الحَضرميُّ، وجماعة.\nوكان أَخْباريًّا علامَة، قال ابن عُقْدة: في أمرِه نظرٌ. وذكره ابن حبان في\nالثقات، ذكره ابن عدي فيِ شيوخِ البخَاريِ، ولم يتابع.\n٦٠٥١ - [ت س ق]: محمد (١) بن عبَّاد الهُنَائِيُّ أبو عبَّاد البَصْرِيُّ.\nعن: يونس بن أبي إسحاوَ، ومُجَّاعة بن الزبير، وشَعبة، وعلي بن\nالمبارك الهُنَّائي، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أخْزَم، وعباد بن الوليد الغُبرِيُّ، ومحمد بن مَعْمر\nالبَحْرانِيُّ، وعلي بن نَصْر بن عليّ الجَهْضميُّ، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nمحمد (٢) بن أبي عَبَّاد، هو محمد بن عُبَيد، يأتي (٣).\n٦٠٥٢ - [خ د ق]: محمد (٤) بن عَبادة بن البَخْتَرِيُّ الأَسَدِيُّ، وقيل: العِجْليُّ،\nوقيل: البَاهليُّ الواسطيُّ أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفَر.\nعن: إسحاق الأَزرق، ويزيد بن هارون (خ د ق)، وأبي أسامة، وأبي\nأحمد الزُّبيْري، وجماعة.\nوعنه: (خ د ق)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومطيَّن، وعمر بن بُجَيْر،\nوالحسين بن عبد الله القَطَّان -، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن عبد الله بن\nمُبَشِّر الواسِطيُّ، وآخرون.\nقال أبوَ حاتم: صدوق صاحب نَحْوٍ وأدب. وقال أبو داود: ثقة.\n٦٠٥٣ - [ق]: محمد (٥) بن العَبَّاس بن عثمان بن شافع المطَّلبي المكيُّ، عمُّ\nالإمام الشافعي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٤٥ - ٤٤٦).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٤٧).\n(٣) حاشية بالأصل: محمد بن عبَّاد بن عباد المتنبي، أمير البصرة وليها للمأمون، له\nترجمة طويلة في تاريخ بغداد.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٤٧ - ٤٤٨).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٤٨ - ٤٤٩).","vol":"8","page":149},{"text":"عن: أبيه.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن محمد الشَّافِعيُّ.\nذكره ابنُ حبان في الثِّقات.\n٦٠٥٤ - [خ ت]: محمد (١) بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثَّلج أبو بكر\nالبَغْداديُّ صاحب أحمد بن حنبل.\nروى عن: يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، ومحمد بن عبد الله\nالأنصاري (خ) وروح بن عُبادة، وطبقتهم.\nوعنه: (خ ت)، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو قُرَيْش،\nوعبد الرَّحمن بن أبي حازم، وحفيده محمد بن أحمد بن محمد.\nقال ابن أبي حاتم: صدوق. قال حفيده: مات سنة سبع وخمسين\nومائتين.\n٦٠٥٥ - محمد (٢) بن عبد الله بن أبى الأسود\n(روى عنه: (ت).\nكذا قال صاحب النَّبَلِ؛ وانما قال (ت): نا محمد - (يعني) (٣): البخاريَّ\n- عن عبد الله بن أبي الأسود، وذلك فى كتاب العلل) (٤).\n٦٠٥٦ - [بخ]: محمد (٥) بن عبد الله بن أسيد.\nعن: عمر، وابن مسعود.\nحكى عنه: عَمرو بن وهْبٍ الطَّائفيُّ.\nقال أبو حاتم: هما مجْهولان.\n٦٠٥٧ - [د]: محمد (٦) بن عبد الله بن إنسان الثَّقَفِيُّ الطَّائِفيُّ.\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: عبد الله بن الحارث المَخْزُومِيُّ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٤٩ - ٤٥١).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٥١).\n(٣) تكرر بالأصل.\n(٤) سقط ما بين الحاصرتين من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٥١ - ٤٥٢).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٤٥٢ - ٤٥٣).","vol":"8","page":150},{"text":"قال ابنُ مَعينٍ: ليس به بأس. وقال أبو حاتِم: في حديثه نظر.\n٦٠٥٨ - [م ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن بزيعٍ أبو عبد الله البَصْريُّ.\nعن: عبد الوارث، وجعفر بن سليمان، ويزيد بن زُرَيعْ، وعبد الأعلى بن\nعبد الأعلي، وبِشْر بن المُفَضَّل، وطبقتهم.\nوعنه: (م ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وزكريا السَّاجيُّ، وعبْدان\nالأهْوازِي، وابن خُزَيْمة، ومحمد بن جرير، ومحمد بن الحُسَين\nابن مُكْرَم، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم وغيره، قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين.\n٦٠٥٩ - [س]: محمد (٢) بن عبد الله بن بكر الخُزاعِيُّ - ويقال: الهاشِميُّ -\nمولاهم أبو الحسن الصَّنْعانيُّ ثم المَقْدسيُّ الخَلَنْجِيُّ.\nعن: سفيان بن عيينة، وسَعيد بن سَالم القَدَّاح، وعبد الله بن مَيْمون\nالقَدَّاح، ومالك بن سُعَيْر، وغيرهم.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وإبراهيم بن دُحَيم، وعَبْدان الأَهْوازِيُّ،\nومحمد بن الحسن بن قُتَيبة العَسْقَلانيُّ، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٦٠٦٠ - محمد (٣) بن عبد الله بن جُعْشُم الصَّنْعانِيُّ أبو سالم.\nعن: سفيا ن بن عيينة وغيره.\nوعنه: عُبَيْد بن محمد الكَشوَرِيُّ، وأحمد بن محمد بن رُزَيْقٍ.\nذكره ابنُ حبان في الثقات.\n٦٠٦١ - محمد (٤) بن عبد الله بن المُهِل الصَّنْعانِيُّ.\nعن: عبد الرَّزاق.\nوعنه: أبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم،\nوقال: صَدُوق.\nذُكِرَا للتَّمْييز.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٥٣ - ٤٥٦).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٥٦ - ٤٥٧).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٥٧).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٥٧ - ٤٥٨).","vol":"8","page":151},{"text":"٦٠٦٢ - [خت س ق] محمد (١) بن عبد الله بن جَحْشِ بن رِئابٍ الأسَدِيُّ.\nعن: النَّبِيِّ - ﷺ - (خت د س)، وعن عمته زينب أم المؤمنين، وَحَمنْة،\nوعائشة.\nوعنه: ابنه إبراهيم (ق)، ومولاه أبو كثير، ومُعَلَّى بن عرْفانٍ.\nقال البخاريُ: (قتل أبوه يوم أحد، ويقال عن ابن إسحَاق: حليف بني\nأمية. هاجر مع أبيه وعمه أبي أحمد. وقال البخاري) (٢) في صحيحه (٣).\nويروي عن ابن عباس، وجَرْهَد، ومحمد بن جحش عن النَّبِيّ - ﷺ -: \"الفخِذ\nعَوْرة\" (٤).\n٦٠٦٣ - [د]: محمد (٥) بن عبد الله بن أبي جعْفر الرَّازيُ.\nعن: أبيه، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرَحمن بن زيد بن أسلم،\nوزاخر بن سليمان، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن الفُرات، وأبو حاتم، ومحمد بن الضُّرَيْس الرَّازِيُّون،\nوبُهْلُول بن إسحاق الأنُبارِيُّ.\nقال أبو حاتم: صدُوق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٥٨ - ٤٦٠).\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) البخاري (١/ ٥٧٠).\n(٤) حديث ابن عباس ﵁: أخرجه الترمذي (٥/ ١٠٣ رقم ٢٧٩٦) والبيهقي\n(٢/ ٢٢٨) من طريق إسرائيل، عن أبي يحيي، عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا.\n* وحديث جَرهد الأسلمي - ﵁ -: أخرجه أبو داود (٤/ ٣٨٤ رقم\n٤٠١٠) والترمذي (٥/ ١٠٢ رقم ٢٧٩٥) وأحمد (٣/ ٤٧٨) والبخاري في\nالكبير (٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩) وأبو نعيم (١/ ٣٥٣) والطحاوي في المعاني (١/ ٤٧٥)\nوالطيالسي (١١٧٦) من طرق عنه.\n* وحديث محمد بن جحش - ﵁ - أخرجه أحمد (٥/ ٢٩٠) والبخاري\nفي الكبير (١/ ١٢ - ١٣) وابن قانع في معجمه (٣/ ١٨) والطبراني في الكبير\n(١٩/ ٥٥١) والحاكم (٤/ ١٨٠) والبغوي (٩/ ٢٢٥١) من طريق إسماعيل بن\nجعفر، عن العلاء بن أبي كثير، عن محمد بن جحش به، وعند الحاكم إسماعيل\nابن حفص، وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٦١).","vol":"8","page":152},{"text":"٦٠٦٤ - [ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن الحارث بن نَوْفَل بن الحارث بن\nعبد المطلب بن هَاشم الهاشمي النَّوْفَلِيُّ [المدني] (٢) أخو إسحاق وعبد الله.\nعنَ: سعد بنَ أبي وقاص، وأَسامة بن زيد، ومعاوية، وغيرهم.\nوعنه: عمر بن عبد العزيز، والزُّهْرِيُّ.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nمحمد (٣) بن عبد الله بن حَرْب هو أبو أحمد الزُّبَيْرِي، وما في نَسَبِه\nحَرْبٌ.\n٦٠٦٥ - [ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن أبي حُرَّة الأَسْلَمِيُّ.\nعن: عَمِّه حكيم بن أبي حُرَّة، وسعيد المَقبُرِيُّ، وغيرهما.\nوعنه: سُليمان بن بلال، والدَّراوَرْدِيُّ، وحماد بن خالد الخَيَّاط،\nوالوَاقِديُّ، وغيرهم.\nوثقه ابن معين.\n٦٠٦٦ - [د ت س]: محمدُ (٥) بن عبد الله بن حَسَن بن حَسَن. بن عليِّ بن أبي\nطالب أبو عبد الله الهاشِمِيُّ العَلَوِيُّ المدني أخو إبراهيم وموسى\nوإدريس.\nروى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزِّناد.\nوعنه: عبد العزيز الدَّراورديُّ، وعبد الله بن نافع الصُائِغُ، وزيد بن حسن\nالأَنْماطي، وغيرهم.\nوهو الذي خرج بالمدينة على المنصور فبعث لحَرْبه عيسى بن موسى العبَّاسِيَّ\nفقتَله، قال أبو عوانة: إبراهيم ومحمد ابنا عبدَ الله خارجيان. قال أبو داود:\nبئسما قال. هذا رأيُ الزَّيْدِيَّة. قال النَّسائِيُّ: ثقَةٌ. قال الزُّبَيْر بن بَكَّار: قتل في\nنصف رمضان سنة خمس وأربعين ومائة. قالَ: وخرج أخوه إبراهيم بالبصرة؛\nفسار إليه عيسى بن موسى فقتله في السنة أيضًا، وأخوهما موسى اخْتَفى ثم\nأخذه المنصور فعفا عنه بعد أن ضربه سبعين سوْطًا. له في الكتب حديث\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٦١ - ٤٦٣).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٦٣ - ٤٦٤).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٦٤ - ٤٦٥).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٦٥ - ٤٧١)\n(٢) من \"خ، ع، هـ\".","vol":"8","page":153},{"text":"[واحد] (١) لا يعمَدُ أحدكم في صلاته فيَبُرك كما يبرك الجمل\" (٢).\n٦٠٦٧ - في: محمد (٣) بن عبدَ الله بن حَفْص بن هشام بن زيد بن أنس بن\nمالك الأنصاريُّ البَصري.\nعن: قَرابته محمد بن عَبد الله الأنَصاريِّ الكبَير، وسالم بن نوح، وأبي\nعاصم، وإسماعَيل بن إبراهيمِ، ويحيى بن كثير، وغيرهم.\nوعنه: (ق)، وابن خُزيمة، وأبو عَروبة، وأبو قُرَيش محمد بن جمعة،\nوابن صَاعِد.\nذكرهَ ابن حبان في الثقات.\n٦٠٦٨ - [د]: محمد (٤) بن عبد الله بن أبي حماد الطَّرَسُوسيُّ القَطَّان.\nعن: عبد الرَّحمن بن مَغْراء، وأبي تُمَيْلة يحيى بن واضح، وجماعة.\nوعنه: (د) والنسائيُّ في الكُني، وعلي بن الحُسين بن الجُنَيْد، وجماعة.\n٦٠٦٩ - [خ]: محمد (٥) بن عبد الله بن حَوْشَبٍ الطَّائِفيُّ ثم الكُوفيُّ.\nعن: إبراهيم بن سعد، وهُشَيم (خ)، وعبدَ الوهاب الثقفي (خ)،\nوجماعة (٦).\nوعنه: (خ)، ومحمد بن مسلم بن وَارَة.\n٦٠٧٠ - [تم س ق]: محمد (٧) بن عبد الله بن أبي رافع الفَهْمِي ويقال: محمد\nابن عبد الرَّحمن.\nعن: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب حديث: \"أطيَبُ اللَّحم الظَّهْرُ\" (٨).\n_________\n(١) من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٥٣٠ رقمي ٨٣٦، ٨٣٧) والنسائي (٢/ ٥٥٣ - ٥٥٤ رقمي\n١٠٨٩، ١٠٩٠) والترمذي (٢/ ٥٧ - ٥٨ رقم ٢٦٩). عن قتيبة بن سعيد عن\nعبد الله بن نافع، عن محمد بن عبد الله بن حسن، عن أبي الزناد، عن الأعرج،\nعن أبي هريرة - ﵁ - مرفرعًا.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٧١ - ٤٧٢).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٧٢ - ٤٧٣).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٧٣ - ٤٧٤).\n(٦) حاشية بالأصل: منهم: أسباط بن اليسَعَ (خ).\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٤٧٤ - ٤٧٥).\n(٨) أخرجه أحمد (١/ ٢٠٣ - ٢٠٤) عن يحيي، والنسائي في الكبرى (٤/ ١٥٤ =","vol":"8","page":154},{"text":"وعنه: مسْعَرٌ.\n٦٠٧١ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن الزُّبَيْر بن عمر بن دِرْهَم أبو أحمد\nالأَسَديِ، مولاهم الزُّبَيْري الكوفيُّ الحَبَّال (٢).\nعَن: فطْر بن خَليفة، وعيسى بن طَهْمانِ (خ تم) -، ويونس بن أبي\nإسحاق (ق)، ومِسْعر (خ د س)، وعمر بن سَعيد بن أبي حسين (خ س ق)،\nوالثوري، وإسرائيَل، وحمزة الزيات، وخلق.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيجة، وعمرو النَّاقد، ومحمد\nابن رافع، ومحمود بن غَيْلان، وبنْدار وأحمد بن الفُرات، وخلقٌ كَثيرٌ (٣).\nقال نَصْرُ بن عليّ: لا (٤) أبالي أن يُسْرق مني كتابُ سفيان إني\nأحفظه كلَّه. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي:\nكوفي ثقة يَتَشَيَّعُ. وقال بُندار: ما رأيت رجلًا قط أحفظ من أبي أحمد الزبيري.\nوقال أبو حاتم: حافقاللحديث، عابدٌ مجتهد، له أوهام. وقال النسائي\nوغيره: ليس به بأس. وقال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن محمد بن يزيد: كان محمد\nابن عبد الله الأسدي يصوم الدهر، فكان إذا تسحر برَغيفٍ لَمْ يُصَدَّع، فإذا\nتسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره، وإن لم يتسحر صدع يومه\nأجمع.\nقال أحمد بن حنبل وغيره: مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين.\n٦٠٧٢ - محمد (٥) بن عبد الله بن الزُّبير.\n_________\n= رقم ٦٦٥٧) وابن ماجة (٢/ ١٠٩٩ - ١١٠٠ رقم ٣٣٠٨) من طريق يحيي،\nوالحُميدي (١/ ٥٣٩) عن سفيان، والترمذي في الشمائل (١٧٢) عن محمود بن\nغيلان عن أبي أحمد الزبيري: ثلاثتهم عن مسعر عن رجل من فَهْم، عن عبد الله\nابن جعفر مرفوعًا.\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٧٦ - ٤٨١).\n(٢) حاشية بالأصل: كان يبيع الحبال.\n(٣) حاشية بالأصل: منهم محمد بن عبد الرحيم البَزَّاز (خ، د)، وعبد الله بن محمد\nالمُسندي، ومحمد بن المثني، ونصْر بن عليّ الجهضمي، ويوسف بن موسى القطَّان\n(خ).\n(٤) هذا من كلام أبي أحمد الزبيري، نقله عنه نصر بن عليّ، فلعله سقط (عنه).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٨١).","vol":"8","page":155},{"text":"ذكر صاحبُ النَّبَلِ قال: ذكر ابن حِنْزَابةَ أن أبا داود روى عنه.\n٦٠٧٣ - [فق]: محمد (١) بن عبد الله بن زياد أبو سلمة الأنصاري البصري\nمولى الأنصار.\nعن: بكر بن عبد الله المُزَنِّي، ومالك بن دِينار، ومحمد بن واسع،\nوجماعة.\nوعنه: عصام بن يوسف البَلْخيُّ، ومحمد بن صالح بن النَّطَّاح، ويحيى\nابن خذام، وآخرون.\nقال العُقَيْلي وغيره: منكرُ الحديث. وقال محمد بن طاهر المقدسي:\nكذاب.\nوقيل: إِنَّهُ مات وقد زاد على المائة سنة.\n٦٠٧٤ - [عخ م ٤]: محمد (٢) بن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه الأنْصارِيُّ المدنيُّ.\nعن: أبيه، وأبي مسعود البدري.\nوعنه: ابنه عبد الله، ونُعيم المُجمِر، ومحمد بن إبراهيم التَّيميُّ،\nوغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٠٧٥ - [ق]: محمد (٣) بن عبد الله بن سَابور الرَّقِّي النَّجار.\nعن: سعيد بن مَسْلمة الأُموي، وإبراهيم بن عبد السلام المَخْزُومي،\nويحيى بن زياد فُهَير، وغيرهم.\nوعنه: (ق)، وأبو طاهر بن فيل، والحسين بن عبد الله بن يزيد القَطَّان،\nوغيرهم.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٨١ - ٤٨٢).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٨٢ - ٤٨٥).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٤٨٥).","vol":"8","page":156},{"text":"٦٠٧٦ - [د س]: محمد (١) بن عبد الله بن السَّائب المَخْزُومي.\nعن: أبيه\nوعنه: السَّائب بن عمر.\nمجهول.\n٦٠٧٧ - [س]: محمد (٢) بن عبد الله بن أبي سُلَيم المدني.\nعن: أنس بن مالك.\nوعنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأشَج.\nوثقه النسائي. له حديث واحد (٣).\n* محمد (٤) بن عبد الله بن أبي صعصعة هو محمد بن عبد الله بن عبد\nالرحمن، يأتي.\n٦٠٧٨ - [د]: محمد (٥) بن عبد الله بن طاوس بن كَيْسان اليماني.\nعن: أبيه.\nوعنه: عمر بن يونس اليمامي، ونُعيم بن حماد، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد عنده (٦).\n٦٠٧٩ - [د]: محمد (٧) بن عبد الله بن عباد.\nعن: عباد بن عبد الله بن الزُّبَيْر.\nوعنه: فُلَيْح.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٨٥ - ٤٨٦).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٨٧).\n(٣) وهو حديث الصلاة بمني، أخرجه النسائي (٣/ ١٣٥ - ١٣٦ رقم ١٤٤٦) وأحمد\n(٣/ ١٤٤) والبخاري في الكبير (١/ ١٢٨) وأبو يعلى (٧/ ٤٢٧١) والطحاوي\nفي المعاني (١/ ٤١٨) من طريق الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن محمد بن\nعبد الله بن أبي سليم - أصح من سليمان - عن أنس ... فذكره.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٤٨٧).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٤٨٧ - ٤٨٩).\n(٦) وهو حديث الدعاء بعد التشهد، رواه أبو داود (٢/ ٥٧ رقم ٩٧٦).\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٤٨٩ - ٤٩٠).","vol":"8","page":157},{"text":"قال أبو حاتم: مجهول.\n٦٠٨٠ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أخو علي بن عبد الله.\nعن: أبيه.\nوعثه: ابنُه عبد الله، والزُّهْري.\n٦٠٨١ - [س]: محمد (٢) بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خَليفة بن\nزُهَيْر الأسَديُّ الكوفي ابن كُنَاسةَ أبو يحيىَ، ويقال: أبو عبد الله، وكُناسةُ لقب أبيه،\nوقيل: لقب جده، وهو ابن أخت إبراهيم بن أَدْهم.\nعن: هشام بن عُروة، والأَعْمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن\nالسَّائب الكَلْبي، وجعفر بن بُرْقان، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيثْمة، ح وأبو كُرَيب، والرَّماديُّ، والحارث\nابن أبي أسامة، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَانيُّ، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو داود [وابن] (٣) المديني وغيرهم. وقال أبو حاتم: لا\nيحتج به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث، وهو ابن أخت إبراهيم\nابن أدهم الزاهد، وكان له علمْ بالعربية والشعر وأيام الناس، ويروي لابن\nكُناسةَ:\nضَعُفْتُ عنِ الإخْوانِ حتَّى جفوتُهمْ ... على غيرِ زُهْدٍ في الإخاء ولا الوُدِّ\nولكنَّ أَيَّامي تَخَرَّ مْنَ قُوَّتِيِ ... فما أَبْلَغُ الحاجات إلَّا علَى جَهْدِ\nقال مُطَيَّن وغيره: مات في شوال سنة سبع ومائتين بالكوفة. ويقال: إنه\nولد سنة ثلاث وعشرين ومائة.\nله عند النَّسائيِّ حديثٌ واحد وهو: \"غيِّروا الشَّيْب ولا تَشَبَّهوا باليهود\" (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٩٠ - ٤٩٢).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٤٩٢ - ٤٩٧).\n(٣) بالأصل (قال) والتَّصحيح من \"خ، ع، هـ، التهذيب\".\n(٤) أخرجه النساني (٨/ ٥١٤ رقم ٥٠٨٩) وأحمد (١/ ١٦٥) وأبو يعلى (٢/\n٦٨١) وأبو نعيم (٢/ ١٨٠) من طريق محمد بن كناسة عن هشام بن عروة =","vol":"8","page":158},{"text":"٦٠٨٢ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَن الفقيه أبو عبد الله\nالمِصْريُّ، أحد الأعلام.\nعن: ابن وَهْبٍ، وابن أبي فُدَيْك، وأبي ضَمْرة أنس بن عياض،\nوالشَّافِعي، وأشهب، وإسحاق [بن] (٢) الفُرات القاضي، إسحاق بن بكر بن\nمُضَر، وأيوب بن سوَيد، وشُعيب بن اللَّيث، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ،\nوخلق.\nوعنه: (س)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وعمرو بن عثمان المكي\nالزاهد، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعبد الرَّحمن بن أبي\nحازم، وأبو العباس الأَصَمُّ، وخلق.\nقال النسائي: ثقة. وقال مرّة: لا بأْسَ به. وقال ابن خُزَيمة: ما رأيت في\nفقهاء الإسلام أعرفَ بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم: هو\nصدوق ثقة، أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك.\nوقال ابن يونس: كان الفتي بمصر في أيامه، وكان مولده سنة اثنتين وثمانين\nومائة، وتوفي في نصف ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين، وصلى عليه بكَّار\nابنُ قُتَيْبَة.\nقلت: تفقه بأبيه وبالشافعي، وكان أبوه قد أمره بملازمة الشافعي، وكان\nالشافعي معجبًا به لذكائه وحرصه واجتهاده. وقال أبو عمر الصَّدفي:\nرأيت أهل مصر لا يعدِلون به أحدًا، ويصفونه بالعلم والفضل والتواضع. وقال\nابن خزيمة: كان ابن عبد الحكم أعلم من رأيت بمذهب مالك وأحفظهم، سمعته\nيقول: كنت أتعجب ممن يقول في المسائل: لا أدري.\n_________\n= عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير مرفوعًا وسقط عثمان بن عروة من نسخة\nالحلية. وقال أبو نعيم: غريب من حديث عروة. تفرد به محمد بن كناسة وحدث\nبه عن ابن كناسة الأئمة أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأحمد بن حنبل وأبو\nخيثمة. وقال الدارقطني: (العلل ٤/ ٢٣٥) لَمْ يتابع عليه.\n(١) التهذيب (٢٥/ ٤٩٧ - ٥٠٠).\n(٢) سقط من \"الأصل، خ، هـ\" وانمثبت من \"ع، والتهذيب\".","vol":"8","page":159},{"text":"قال ابن خزيمة: وأما الإسناد فلم يكن يحفظه، وكان من أصحاب الشافعي\nوكان ممن يتكلم فيه، فوقعت بينه وبين البُوَيْطِيَّ وحَشَةٌ في مرض الشافعي،\nفحدثني أبو جعفر السكرفى صديق الربيع قال: لا مرض الشافعي جاء ابن عبد\nالحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي، فقال البويطي: أنا أحق به منك!\nفجاء الحميدي وكان بمصر حينئذ فقال. قال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي\nمن البويطي، وليس أحد من أصحابي أعلم منه. فقال له ابن عبد الحكم:\nكذبت. فقال الحميدي: كذبت أنت وأبوك! وغضب ابن عبد الحكم فترك\nمجلس الشافعي، فحدثني ابن عبد الحكم قال: كان الحميدي معي في الدار\nنحوًا من سنة وأعطاني كتاب ابن عيينة ثم أبوا ألَّا أن يوقعوا بيننا. وعن المزني\nقال: نظر الشافعي إلى ابن عبد الحكم وقد ركب فأتبعه بصره وقال: وددت أن\nلي ولدًا مثله وعلي ألف دينار لا أجد قضاءها. وقال أبو الشيخ: ثنا عمرو بن\nعثمان المكي: رأيت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يصلي الضحي، فكان\nكلما صلى ركعتين سجد سجدتين، فسئل فقال: أسجد شكرًا لله على ما أنعم\nعليّ به من صلاة الركعتين. وقال أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء: وقد\nحُمِل محمد في محنة القرآن إلى أحمد بن أبي داود ولم يُجِبْ إلى ما طُلب منه،\nوَرُدَّ إلى مصر وانتهت إليه الرئاسة بمصر. وقال غيره: إنه ضُرِب فهَرب واختفي،\nوقد نالته محنة أخرى بسبب ابن الجَرَوي.\nوله مصنفات منها كتاب \"أحكام القرآن\"، وكتاب الرد على الشافعي\n(مما) (١) خالف فيه الكتاب والسنة، وكتاب \"أدب القضاة\"، وغير ذلك (٢).\n٦٠٨٣ - محمد (٣) بن عبد الله بن عبد الحكم البَالِسيُّ.\nعن: أحمد بن مسعود المقدسي.\nوعنه: أحمد بن محمد بن الحُسين.\nله حديث في حلية الأولياء (٤) في ترجمة سعيد بن جبير.\nذُكِر للتمييز.\n_________\n(١) في \"هـ\": فيما.\n(٢) \"السير\" (١٢/ ٤٩٧ - ٥٠١).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٠٠ - ٥٠١).\n(٤) الحلية (٤/ ٢٧٥ - ٢٧٦).","vol":"8","page":160},{"text":"٦٠٨٤ - [خ س ق]: محمد (١) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي\nصعصعة الأنصاريُّ المازني أبو عبد الرَّحمن المدني، ومنهم من يختصر في نسبه\nفيقول: محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة (٢) ومحمد بن عبد الرَّحمن بن أبي\nصعصعة (س ق).\nروى عن: أبيه (خ س)، وعئاد بن تميم (س،)، وسعيد بن يسار (خ\nس)، وغيرهم.\nوعنه: مالك (خ س)، وابن إسحاق (س ق)، وسفيان بن عيينة،\nوغيرهم.\nوثقه ابن حبان.\nقيل: مات سنة تع وثلاثين ومائة.\n٦٠٨٥ - [بخ]: محمد (٣) بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن عبد القاري المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: معمر.\n٦٠٨٦ - [د س]: محمد (٤) بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سَغيةَ بن أبي زُرْعة\nمولى بني زَفرة أبو عبد الله بن البَرْقِي المصري، أخو أحمد.\nعن: محمد بن يوسف الفِريابي، وأبي عبد الرَّحمن المقرئ، وعمرو بن\nأبي سلمة التنيسي، وأسد بن موسي، وسعيد بن أبي مرديم، وإدريس بن يحيى\nالخَوْلاني، وعبد الملك بن هشام، وطائفة.\nوعنه: (د س)، وابنه [عبد الله] (٥) بن محمد، والحسن بن الفرج\nالغَزَّيُّ، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجانيُّ، ومحمد بن المُعافى الصَّيْداوِيُّ، وعمر\nابن محمد بن بجير، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٠١ - ٥٠٣).\n(٢) بهامش الأصل: ومنهم من يقول.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٠٣).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٠٣ - ٥٠٤).\n(٥) بالأصل: عبيد الله. وهو تحريف. والمثبت من \"خ، ع، هـ والتهذيب\"","vol":"8","page":161},{"text":"قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن يونس: كان ثقة، حدث بكتاب\nالمغازي عن عبد الملك بن هشام، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين\nومائتين.\nقلت: وله كتاب صغير في الضعفاء، وكحو أخو عبد الرحيم بن عبد الله بن\nالبَرْقيَّ راوي السيرةِ عن ابن هشام.\n* محمد (١) بن عبد الله بن عبد العظيم، هو ابن عُبيد الله.\n٦٠٨٧ - عس: محمد (٢) بن عبد الله بن عبد المطلَّب بن ربيعة بن الحارث بن\nعبد الطلب بن هاشم الهاشمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: الزُّهْرِيُّ.\nقاله ابن إسحاق عنه، ورواه غيره عن الزهري، عن عبد الله بن الحارث بن\nنَوْفل. وقيل: عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.\n٦٠٨٨ - [د س ق]: محمد (٣) بن عبد الله بن عُبَيدٍ بن عَقِيل الهِلالِيُّ البَصْرِيُّ\nأبو مسعود.\nعن: جده، وبِشْر بن عُمَر الزَّهْرانيِّ، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وأبي\nعاصم النَّبيل، وطائفة.\nوعنه: (د س ق)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد. بن محمد بن\nصَدَقة، وأبو عَرُوبة الحَرَّاني، ومحمد بن نوح الجُنْدَيْسابوريُّ، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٦٠٨٩ - [د ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن عمان الخُزاعيُّ البصري أبو عبد الله.\nعن: جرير بن حازَم، وهمَّام، وأبي الأَشْهب، وشَبِيب بن شَيْبة،\nوالحَمَّادَيْن، ومُبارك بن فَضَالة، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٠٥).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٠٥ - ٥٠٦).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٠٦ - ٥٠٧).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٠٧ - ٥٠٩).","vol":"8","page":162},{"text":"وعنه: (د)، وأبو زُرعة، وإبراهيم الحَرْبِيُّ، والذُّهْلِيُّ،\nوالكُدَيميُّ، وعلي بن عبد العزيز البَغَوِيُّ، ومحمد بن محمد التَّمَّار، وأبو خَليفةَ\nالجُمَحِيُّ، وخلق.\nقال ابن المديني: ثقة.\nوقال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.\n٦٠٩٠ - [س]: محمد (١) بن عبد الله بن عمار بن سَوَادة الأزْدِيُّ الغَامديُّ\nالمَوْصِليُّ أبو جعفر، وإنما هو بغدادي مُخَرَميٌّ نزل الموِصل، وكان أحد الحَفاظ\nالكبار.\nعن: هُشَيم، وعيسى بن يون \"، وسفيان بن عُيَينة، ويحيى بن عبد الملك\nابن [أبي] (٢) غَنِية، والمُعافى بن عِمران، وعبد الله بن إدريس، وطبقتهم،\nومن بعدهم.\n[و] (٣) عنه: (س)، وحُسين بن محمد (٤) عُبيد [العِجْل] (٥)، وعبد\nالله بن أحمد، وتَمْتَام، وجعفر الفِريابيُّ، وأبو يعلى المَوْصِلي، ومحمد بن\nمحمد الباغَنْدِي، والحسن بن إدريس الهَرويّ، وخلق.\nوله كتاب نفيسٌ في العلل ومعرفة الرواة، وكان عليٌ بن المَديني يقدمه،\nووثقه النسائي وجماعة. وقال أبو زكريا يزيد بن محمد الأَزْديُّ: كان فَهْمًا\nبالحديث وعِلَلِه، رَحَّالًا فيه، جمَّاعًا له. وأما ابن عدي فقال: سمعت أبا يعلى\nيُسيءُ القول فيه، وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه بشيء ويقول: شَهِد على\nخالي بالزور. قال ابن عدي ومحمد بن عبد الله بن عمار: ثقه حسن الرواية عن\nأهل الموصل، له عنهم إفرادات وغرائب.\nقال الحسين بن إدريس عنه قال: ولدت سنة اثنتين وستين ومائة. وقال\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٠٩ - ٥١٣).\n(٢) سقط من النسخ الخطية، وانظر ترجمته في التهذيب (٣١/ ٤٤٦).\n(٣) من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) زيد في \"ع، هـ\": ابن. وهو خطأ، وانظر ترجمته في السير (١٤/ ٩٠).\n(٥) \"با لأصل، ع، هـ\": العجلي. بالنشة، وهو تحريف.","vol":"8","page":163},{"text":"الأزدِيُّ: مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.\n٦٠٩١ - [د ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن عمرو بن العاص السَّهْميُّ جد\nعمرو بن شعيب.\nقال ابن يونُس:\nروى عن: أبيه.\nوعنه: حَكيمُ بن الحارِث الفَهْميُّ، وابنه شُعيبٌ.\nوقال ابن جُرَيح وغيرهُ ة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه قال: طاف محمد\nابن عبد الله بن عمرو مع أبيهِ. وروى (د) (٢) عن زهير، عن ابن عليّة، عن\nأيوب، عن عمرو بن شعيب عن أبيه [عن أبيه] (٣) حتى ذكر عبد الله بن عمرو:\n\"لا يحل سلفٌ وبيْعٌ\" ورواه الترمذي (٤) عن أحمد بن مَنيع، عن ابن عليّة\nفقال: عن أبيه مرّة واحدة. وروى النسائي (٥) من حديث ابن طاوس، عن\nعمرو بن شعيب، عن أبيه [عن أبيه] (٢) محمد بن عبد الله بن عمرو: قال\nمرّة: عن أبيه. وقال مرّة: عن جده في \"النهي عن لحوم الحُمُر وعن الجَلَّالة\" (٤)\nهكذا رواه أبو علي الأسيوطي عنهْ. ووقع لمحي رواية ابن حَيَّويه النيسابوري\nعن النسائي: عمرو بن شعيب، عن أبيه محمد بن عبد الله، فوهم.\n٦٠٩٢ - [ق]: محمد (٦) بن عبد الله بن عمرو بن عُثْمان بن عفّان أبو عبد الله\nالعُثْمانيُّ المدنيُّ المعروف بالدِّيباج لحُسْنِه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥١٤ - ٥١٦).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ١٨٢ رقم ٣٤٩٨).\n(٣) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ والتهذيب\".\n(٤) الترمذي (٣/ ٥٣٥ - ٥٣٦ رقم ١٢٣٤) وفيه أحمد بن منيع عن إسماعيل ابن عليّة\nعن أيوب عن عمرو بن شعيب حدثني أبي عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو.\nوكذا في التحفة (٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥ رقم ٨٦٦٤).\n(٥) أخرجه النسائي (٧/ ٢٧٥ رقم ٤٤٥٩٠) وأحمد (٢/ ٢١٩) والبيهقي (٩/\n٣٣٣) من طريق وهيب، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن\nجده، عن النَّبِيّ - ﷺ - به.\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٥١٦ - ٥٢٣).","vol":"8","page":164},{"text":"عن: أبيه (١)، وأُمِّهِ فاطمةَ بنت الحسين بن عليّ، وطاوس، وخارجة بن\nزيد بِخُلْفٍ، وجعفر بن عَمْرو بن أُمية، ونافع، ومحمد بن المُنْكَدِر،\nوجماعة.\nوعنه: عبد الله بن سَعيد بن أبي هند، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وعبد\nالعزيز الدَّراوردي، ومحمد بن موسى الفِطْري، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائِفي،\nويوسف بن المَاجشُون، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - وهو منْ طبقة\nشيوخه.\nوثقه النسائي، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: في\nحديثه عن أبي الزناد بعض الناكير. قال الديني: هو أخو عبد الله بن حسن بن\nحسن لأمه. وقال الخطيب: كان جوادًا مُمَدَّحًا ظاهرَ المروءة. روى الزبير بن\nبكار، حدثني عبد الملك بن عبد العزيز، عن أبي السَّائب قال: كتبت إلى محمد\nابن عبد الله الديباج أن يبعث إلي بلِقْحة فبعث إلي بتع عشرة. لقحة وبِعَبدٍ\nيرعاها، فبِعْتُ منهن بثلاثمائة دينارٍ وحبَسْت الباقي. وعن ابن مَيَّادة قال: قدمت\nالمدينة، فبينا أنا في المسجد وإذا أشبه شيء به وبمن فيه الجَنَّة وأهلها إذ قادتني\nرائحهَ عطر رجل وقفت عليه، فلما رأيته استلْهاني حسنُه، فما أقلعْت عنه حتى\nتكلم، فما زال يتكلم كأنما يتلو قرآنًا حتى سكتَ. ولأبي وَجْزةَ السَّعْديَّ يمدحُ\nمحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان:\nوجَدْنا المَحْضَ الأَبْيضَ منْ قُرَيشٍ ... فتىً بيْنَ الخَليفةِ والرَّسُولِ (٢)\nأتاكَ المَجْدُ مِنْ هَنَّا وهِنَّا (٣) ... وكُنْتَ لهُ بمُعْتِلجِ السُّيُولِ\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، والتهذيب\".\n(٢) الأبيات في التهذيب، وتاريخ الخطيب (٣/ ٥) والبداية والنهاية (٥/ ٨٥) عدا\nالأخير، وتاريخ الذهبي (وفيات ١٤٥/ ٢٧٤) عدا الأخيرين: تاريخ ابن عساكر\n(٥٣/ ٣٨٩) وزاد قبلِ الأخير مع التهذيب:\nفدىً لك من يَصُدُّ الحقَّ عنَه ... وَمنْ تَرْضى أخاهُ بالقلِيل\n(٣) هَنَّا ظرفٌ للمَكان البعيد بمنزلة ثَمَ قال ذُو الرُّمَّة:\nهَنَّا وهنَّا ومِنْ هَنَّا لَهُنَّ بها ... ذاتَ الشمائِل والإيمانِ هَيْنَومُ\nوهذا بالغ الثناء والمخد. فما أملحه وأظرفه حيث دل على كرم المَحْتَد وشهرته به ببعد =","vol":"8","page":165},{"text":"فما للمَجْدِ دُونَكَ من مَبيِت ... وما للمجد دونكَ مِنْ مُقيلِ\nولا مُمْضيً وراءَكَ تَبْتَغِيهِ ... وما هُوَ قابلٌ [بكَ] (١) منْ بَديلِ\nفلولا أَنْتَ ما رَحَلَتْ رِكابِي ... مُؤَثلَة وما حَمِدَتْ (٢) رَحيليِ\nقال ابن سعد: مات في حبس المنصور. وقال ابن قانع وغيرهْ قتله أبو\nجعفر وبعثَ برأسه إلى خُراسان. قال معْنُ بن عيسى: أخذ أبو جعفر مُحمَد بنَ\nعبد الله سنة خمس وأربعين ومائة ليلة جاءه خروجُ محمدِ بن عبد الله بن حسن\nبالمدينة. وزعموا أنه قتله ليلتئذٍ، ﵀ - تعالى.\n٦٠٩٣ - [س]: محمدُ (٣) بن عبد الله بن عمْرو بن هشام العامرِيُّ.\nعن: بكير بن الأشج.\nوعنه: صالح بن كَيْسان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان. يحيى\n٦٠٩٤ - [د س ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن عُلاثة بن مالك بن عمرو العُقَيْليُّ\nالجَزَريُّ الحَرانيُّ القاضي أبو اليَسير، أخو عثمان وزياد وسليمان.\nعن: عبد الكريم بن مالك الجَزَريِّ، وهشام بن حسَّان، وخُصَيْف، وعبدِ\nالعزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعُثْمان بن عَطاء الخُراسانيِّ، وطائفة.\nوعنه: محمد بن سَلمة الحَرَّاني، ووكيع، وحَرَمي بن حفص، وأبو\nالوليد الطيالِسي، وعمرو بن الحُصَين العُقَيْلي، وعبدُ العزيز بن عبد الله\nالأُوَيْسي، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال البخاري: فيه نظر.\n_________\n= المكان.\n(١) بالأصل: لك. ولا يصح، والمثبت من: \"خ، ع، هـ والمصادر\".\n(٢) الفاعلُ المُضْمُر المؤنثُ يعود إلى زَوجه أي: لولا أنت ونعمتُك ما حمدت المرأةُ رجلي\nإليك. ومنه قول الحُطَيئة:\nعُدَّي السًّنين إذا رَحلْتُ لِرحلَتي ... ودَعِي الشُّمورَ فإنهنَّ قِصارُ\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٢٣ - ٥٢٤).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٢٤ - ٥٢٩).","vol":"8","page":166},{"text":"وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، قدم بغداد فولاه الهدي القضاء بعسْكر\nالهدي، ثم ولي عافيةُ بن يزيد الأزْديُّ القضَاءَ معه أيضًا. وقال ابن عدي:\nحسنُ الحديث أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: متروك. وقال علي بن\nسراج المصري: ابن عُلاثة يقال له: قاضي الجنَّ وذلك أن بِئْرًا بين حَرَّان\nوحصْن مسلمة، كان من شرب منها خَبَطتْه الجنُّ، فوقف عليها فقال: أيها\nالجنَ، إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس؟ فلهم النهار ولكم الليل. فكان من\nاستقى منها بالنهار لَمْ يصبه شيء.\nقيل: مات سنة ثمان وستين ومائة.\n٦٠٩٥ - [د ق]: محمد (١) بن عبد الله بن عياض الطَّائِفيُّ.\nعن: عثمان بن أبي العاص.\nوعنه: سيد بن السَّائب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٠٩٦ - [د]: محمد (٢) بن عبد الله بن أبي قُدامة الحنفي، ويقال: محمد بن\nعبيد.\nعن: عبد العزيز بن أخي حذيفة.\nوعنه: عِكرمة بن عمار.\n٦٠٩٧ - [م]: محمد (٣) بنَ عبد الله بن قُهْزاد أبو جابر المروزي.\nعن: جعفر بن عون، ويَعْلى بن عُبيد (٤) وعَبْدان، وعلي بن الحسين بن\nواقد، وطائفة.\nوعنه: (م)، وزكريا خَيَّاط السُّنَّة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس\nالدَّغُولِيُّ، ومحمد بنُ المُنذر شكَر، وأبو عوَانة الإِسْفراييني، وطائفة.\nقال ابن أبي حاتم: كتب إلي ببعض حديثه، وهو ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٢٩ - ٥٣٠).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٣٠).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٣٠ - ٥٣٣).\n(٤) زاد في \"خ، ع، هـ\" والنَّضْرْ بن شُميَل.","vol":"8","page":167},{"text":"وقال ابن ماكولا: مات في العشرين من المُحَّرمِ سنة اثنتين وستين ومائتين.\n٦٠٩٨ - محمد (١) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي.\nعن: أبيه، والحسن بن محمد ابن الحنفيّة.\nوعنه: إسماعيل بن أميَّة، وابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في الثقات، قال صاحب الكمال: روى له (خ م) قال\nالمزى: لَمْ أقف على ذلك.\n* محمد (٢) بن عبد الله بن كناسة - مر - هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى\nتقدم.\n٦٠٩٩ - [خ د س]: محمد (٣) بن عبد الله بن المبارك القرشي المُخَرَمِيّ أبو\nجعفر البغدادي الحافظ قاضي حُلوان.\nعن: أبي معاوية (س)، ويحيى بن سعيد القطَّان (س)، وإسحاق\nالأزرق (س)، وابن مهدي (د)، ويحيى بن آدم (س)، وخلْق كثير (٤).\nوعنه: (خ د س)، وإبراهيم الحَرْبي، وابنُ أبي الدُّنيا، وابنُ خُزَيْمة،\nوابن بُجَيْر، وابنُ صاعد، والحُسين المَحامِليُّ، وآخرون.\nقال الباغَنْدي: كان حافظًا متقنًا. وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال\nالدَّارقُطْنيُّ: كان ثقة حافظًا. وقال عبد الله بن محمد بن سَيَّار الفَرْهياني:\nسمعتهم يقولون: قدم علي- بن المَدِيني بغداد، واجتمع إليه الناس، فلما تفرقوا\nقيل له: من وجدت أكَيْس القومِ؟ قال: هذا الغلام المخرَّمي. قال الفرهياني:\nوسمعت المخرَّمي يقول: ذكر أبو خيثمة يومًا فقال: كم تحفظون لابن جُرَيجٍ عن\nأبيه؟ وكان يحيى بن معين ثمة. فما أجاب أحد ألبتة في واحد، واندفعتُ أنا\nفقلت: قال الفرهياني: كنا نصف المخرمي بالمعرفة، فذكرناه لصاحب حديث\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٣٣).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٣٤).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٣٤ - ٥٣٨).\n(٤) حاشية بالأصل: منهم: حُجَيْن بن المثني (خ س)، وعبد الرَّحمن بن غزْوان\nالمعروف بقراد أبي نوح (خ س).","vol":"8","page":168},{"text":"من أبيورد فقال: إن كَيْلَجة أشادني أبوابًا، وأنا أذكر لكم بعضها حتى تسألوا\nالمخرمي. فذكر (رجل) (١) أدرك الوتر من صلاته، من قال: يتشهد. ومن\nقال: لا يتشهد. فلما أتينا المخرمي سألناه فقال: ليس ذاك ليت صناعتكم، فما\nحاجتكم إليه؟ وذلك أنه كان يرانا نتَّبع السند. فقلنا. حَدَّثَنَا بما عندك فيه.\nفحدثنا على المكان بستة أحاديث [فرجعنا] (٢) إلى الذي قال لنا فأخبرناه، فقال:\nذا هول من الأهوال. قال الخطيب: كان المخرمي من أحفظ الناس للأثر.\nوقال ابن قانع: مات سنة أربع وخمسين ومائتين.\n٦١٠٠ - [ع]: محمد (٣) بن عبد الله بن المُثَنَّى بن عبد الله بن أنس بن مالك بن\nالنَّضْر، أبو عبد الله الأنصاريُّ الفقيه البصري قاضي البصرة، وقد ولي القضاء\nببغداد بعد العَوْفيِّ.\nروى عن: سليمان التَّيْميِّ (عخ)، وحميد الطويل (خ ت س)،\nوحبيب بن الشَّهيد (ت س)، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، والجُرَيْرِيِّ (بخ)،\nوهشام بن حسان، وابن عَوْن (خ)، وأَشَعَث الحُدَّاني، وأشعث بن عبد الملك\nالحُمْرانِي (٤)، وطائفة (٤).\nوعنه: (خ)، والجماعة بواسِطَةٍ، وأحمد (خ)، وابن المديني، وابن\nمعين، والذُّهْلي، وبُنْدار، وابن المُثَنَّي، وأبو حاتم، والكُدَيْمي،\nوعبد الله بن محمد بن أبي قُرَيْش، وعبد العزيز بن معاوية، ومحمد بن\nإسماعيل الترمذي، وإسماعيل سمُّويه، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق، ولم أر من الأئمة إلَّا هو\nوأحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال أبو داود: تغير تغيَّرًا شديدًا. وقال زكريا السَّاجيُّ: جليل عالم، لَمْ يكن\n_________\n(١) في \"خ، ع، هـ\": رجلا. وكلاهما جائز، وما هنا أولى.\n(٢) بالأصل: فرفعنا. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٣٩ - ٥٤٩).\n(٤) حاشية بالأصل: منهم أبوه عبد الله بن المثنى الأنصاري، وابن جريجٍ، وسعيد بن\nأبي عروبة (خ ق).","vol":"8","page":169},{"text":"في الحديث مثل يحيى القطان ونُظَرائِه، غلب عليه الرأي. وقال أحمد بن حنبل\n: أَنْكَرَ يحيى بن سعيد حديث الأنصَاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن\nمهران، عن ابن عباس: \"احتجم النَّبِيّ - ﷺ - وهو محرم صائم\" (١) قال الخطيب:\nيقال: وهم فيه، والصواب: ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم. وقال\nأحمد: ما كان يَضعُه عند أصحاب الحديث إلَّا النظرُ في الرأْي. قال الرَّامَهُرْمُزِيُّ:\nحدثني عبد الله بن محمد بن أبان الخيَّاط، ثنا القاسم بن نصر المخرميُّ، ثنا\nسليمان بن داود المنقري قال: وجَّه المأمونُ إلى محمد بن عبد الله الأنصاري\nخمسين ألفًا، وأمره أن يقسَّمه بين الفقهاء بالبصرة، فكان هلال بن مسلم يتكلم\nعن أصحابه، قال الأنصاري: وكنت أتكلم عن أصحابي. فقال هلال: هي لي\nولأصحابي. وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي. واختلفنا فقلت لهلال: كيف\nتتشهد؟ فقال: أو مثلي يسأل عن هذا؟ ! فتشهد على حديث ابن مسعود، فقال\nله الأنصاري: من حدثك به، ومن أين ثبت عندك؟ فبقي هلال ولم يجبه.\nفقال: تصلي كلّ يوم خمس صلوات وتردد هذا وأنت لا تدري من رواه عن\nنبيك؟ ! قد باعد الله بينك وبين الفقه. فقَسَّمَها الأنصاريُّ في أصحابه.\nقال الخطيب: جالسَ الأنصاريُّ في الفقه سَوَّار بن عبد الله، وعبيد الله بن\nالحسن، وعثمان البَتَّيُّ، وولي قضاء البصرة بعد معاذ بن معاذ. وعن ابن قتيبة\nقال: قلَّد الرشيد محمد بن عبد الله الانصاري القضاء بالجانب الشرقي في آخر\nخلافته، فلما ولي الأمين عزله بعون بن عبد الله، ووولي محمد بن عبد الله\nالمظالم بعد ابن عليّة.\nوقال ابن المثنى: سمعته يقول: ولدت سنة ثمان عشرة ومائة، وما أتيت\nسلطانًا قط إلَّا وأنا كاره. قال ابن المثنى وغيره: مات سنة خمس\nعشرة ومائتين. قال ابن سعد: مات بالبصرة في رجب.\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٢٣٥ رقم ٣٢٣١) والترمذي (٣/ ١٤٧ رقم\n٧٧٦) عن أبي موسى محمد بن المثنى والخطيب في تاريخه (٣/ ٢٧) من طريق\nمحمد بن إسحاق الصاغاني. كلاهما عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حبيب\nابن الشهيد عن ميمون بن مِهْران، عن ابن عباسٍ ... فذكره.","vol":"8","page":170},{"text":"٦١٠١ - [خ د ت س]: محمد (١) بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد\nالرَّحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.\nعن: أبي يونس مولى عائشة، ونافع، والزُّهري (خ د ت س).\nوعنه: عبد العزيز بن الماجشون، ومحمد بن إسحاق، وسليمان بن بلاك\n(خ د ت س)، وحاتم بن إسماعيل، ويزيد بن زُرَيْع، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات. (روى له) (٢) البخاري مقرونًا بغيره (٣).\n٦١٠٢ - [خ م س ق]: محمد (٤) بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم\nأبو عبد الله الرقاشي البصري.\nعن: أبيه، ووُهَيْب، وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان (سي)،\nومالك بن أنس، ورافع بن سَلَمة، وبشر بن منصور السُّلَيْمي (م)،\nوطائفة (٥).\nوعنه (٦): ابنه أبو قلابَة عبد الملك، والذُّهْليُّ، والدَّارِمي، ومحمد بن\nرَافع، وهلال بن العلاء، َ وحَنْبل بن إسحاق، وعلي بن عبد العزيز، وخلق.\nقال يعقوب بن شيبة: ثقهَ ثبت. وقال العِجْليُّ: ثقة متُعبَّدٌ عاقلٌ، يقال:\nإنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعَة. وقال أبو حاتم: ثنا الثِّقةُ\nالرَّضِي.\nوقال محمد بن المثنى: جمات سنة تسع عشرة ومائتين.\n٦١٠٣ - محمد (٧) بن عبد الله بن محمد.\nعنه: (د).\nذكره صاحب النَّبَل، وقال: أَظُنُّه الرَّقاشِيَّ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٤٩ - ٥٥١).\n(٢) من \"خ\".\n(٣) حاشية بالأصل: وفي الاستقراض: روى عنه البخاري منفردًا. قاله ابن طاهر، وفيه\nتطويل مقرونٌ بتحويل الإسناد.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٥١ - ٥٥٣).\n(٥) حاشية بالأصل: ومنهم: معتمر بن سليمان (خ س)، ووهيب بن خالد (س ق).\n(٦) بالأصل حاشية غير مكشوفة لي.\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٥٥٤).","vol":"8","page":171},{"text":"قلت: أبو داود لَمْ يدرك الرَّقاشي، إنما هذا محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة.\n٦١٠٤ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب\nالزهري أبو عبد الله المدني.\nعن: عمَّه الزُّهري، وأبيه (ت) فقط.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، والدَّراوَرْدي، ومعْن بن عيسي، ويعقوب بن\nإبراهيم بن سعد، والواقِديُّ، والقَعْنَبيُّ (ت)، وأميةُ بن خالد، وطائفة.\nقال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرّة: ليس\nبالقوي.\nوقال الذهلي: روى ابنُ أخي الزُّهريِّ ثلاثةَ أحاديث لَمْ نجد لها أصلًا.\nفذكر حديثه عن عمه، عن سالم، عن أبي هريرة حديث (٢): \"كل أمتي معافى\nإلَّا المجاهرون\" وقد رواه أبو بكر بن عياش، عن مبشر السعيدي، عن الزهري.\nولعل مبشرًا أخذه عنه؛ لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره. ثم ذكر حديثه عن\nعمه، عن سالم \"سمعت أبا هريرة إذا خطب يقول: كلّ ما هو آت قريب\" وذكر\nحديثه عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت: \"كان أبي يأكل بكفه\nفقلت: لو أكلت بثلاث أصابع (٤)! قال: إن النَّبِيّ - ﷺ - كان يأكل بكفه\nكلها\" (٥). رواه حمزة بن رشيد الباهلي، عن إبراهيم بن سعد، عنه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٥٤ - ٥٥٩).\n(٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٥٠١ رقم ٦٠٦٩) ومسلم (٤/ ٢٢٩١ رقم ٢٩٩٠) من\nطربق ابن أخي الزهري .. به.\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٤٦)، ثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني أبو عبيد، ثنا أبي،\nعن محمد بن عفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي\nالأحوص، عن ابن معود ﵁ .. به، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٨٩ -\n٩٠) من حديث أبي هريرة.\n(٤) الإصبع يذكر ويؤنث، والتأنيثْ أشهر، قال ابن الحاجب:\n.................... ثم اليمين وإصبع الإنسان\n(٥) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٩٠)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٣٥ - =","vol":"8","page":172},{"text":"وقال أبو داود: ثقة، سمعت أحمد يثني عليه.\nقال الواقدي: قتهُ غِلْمانه بأمر ابإه بأمواله بناحية شغب، وبدَّا، وكان ابنُه\nسفيهًا شاطرًا، قتله للميراث في خلافة النصور سنة اثنتين وخمسين ومائة، ثم\nوثب عليه غلمانه أيضًا فقتلوه. وقال ابن حبان: مات سنة سبع، خمسين ومائة.\n٦١٠٥ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن المهاجر الشَّعَيْثي النَّصْريُّ، ويقال:\nالعُقَيْلي الدمشقي.\nعن: أبيه، ومَكحول، وخالد بن مَعْدان، وثابت بن ثَوْبان، والقاسم بن\nمُخَيْمِرة، ويونس بن مَيْسَرة، وطائفة.\nوعنه: . الأَوْزَاعيُ، والوليد بن مُسلم، ووكجع، ويزيد بن هارون، وأبو\nعبد الرَّحمن المقرئ، وحَجَّاجُ الأعْوَر، وبكر بن بكَّار، وشبابة، وطائفة.\nوثقه دُحَيْم. وقال النسائي: ليس به بأس.\nتوفي بعد سنة أربع وخمسين ومائة.\n٦١٠٦ - محمد (٢) بن [عَبْد الله] (٣) بن المُهِل الصَّنْعانيُّ.\nعن: ابن عيينة.\nوعنه: (ق)، وأبو عَوانة الإسفراييني.\nقال عبد الرَّحمن بن أبي حارم: روى عن عبد الرزات، كتبت عنه بمكة وهو\nصدوق [ق] (٤) في الجنائز: ثنا محمد بن عبد الله الصَّنْعانيُّ، قال ابن عُيَينة:\nكذا في رواية المُقَوَّمِيِّ. وقال إبراهيم بن دينار عن ابن ماجة: محمد بن عبد\n_________\n= ٣٦). من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي بن شهاب، عن امرأته أم الحجاج\nبنت محمد بن مسلم قالت: \"كان أبي يأكل بكفه فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع.\nقال: إن النَّبِيّ - ﷺ - كان يأكل بكفه كلها\" قال ابن الجوزي عقبه: هذا حديث موضوع\nعلى رسول الله - ﷺ -، المرآة مجهولة وأبوها لا يعرف. وفي الصحيح: أن رسول الله\n- ﷺ - كان يأكل بثلاث أصابع.\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٥٩ - ٥٦١).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٦٢).\n(٣) بالأصل: عبيد الله. بالتصغير، وهو تحريف. والمثبت من \"هـ\".\n(٤) من \"خ، هـ\".","vol":"8","page":173},{"text":"الأعلى. وهو الصواب - إن شاء الله.\n٦١٠٧ - [د س ق]: محمد (١) بن عبد الله بن ميمون بن (مُسَيْكةَ) (٢) الطَّائفي.\n[عن: عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثَّقَفيين.\nوعنه: وبْرُ بن أبي دُلَيْلَة الطَّائفي] (٣) وأثنى عليه.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\nله حديث: \"لَيُّ الواجد يُحِلُّ عِرضَه وعقوبتَه\" (٤).\n٦١٠٨ - [د س]: محمَد (٥) بن عبد الله بن ميمون الإِسْكَنْدرانيُّ أبو بكر\nالشكَّرىُّ، بغدادي الأصل.\nعن: سفيان بن عُيَينة، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يحيى البُرلُّسيِّ،\nوغيرهم.\nوعنه: (د س)، وابن خزيمة، وابن جَوْصا، والطَّحاويُّ، وأبو بكر ابن\nأبي داود، وأبو بكر بن زياد النَّيْسابوريُّ، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم، وعلي\nابن عبد الرَّحمن بن عبد الله بن أبي مَطَر قاضي الإسكندرية، وأبو عَوانةَ،\nوطائفة.\nقالت ابن أبي حاتم: ثقة صدوق.\nوقال ابن يونس: ثقة. خرج إلى الإسكندرية فأقام بها، وبها توفي في\nربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٦٣ - ٥٦٤).\n(٢) في \"خ\": مسلمة. وهو تحريف.\n(٣) سقط من \"الأصل\" وهو في \"خ، هـ\".\n(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٢٢٢) ثنا وكيع، والنسائي (٧/ ٣١٦ - ٣١٧) وابن ماجة\n(٢/ ٢٤٢٧) وابن حبان (١١/ ٥٠٨٩) من طريق وكيع وأحمد (٤/ ٣٨٩) ثنا\nالضحاك بن مخلد والطبراني (٧/ ٧٢٤٩) والحاكم (٤/ ١٠٢) والبيهقي (٦/\n٥١) من طريق وكيع. وأبو داود (٤/ ٣٦٢٨) والنسائي (٧/ ٣١٦) والبيهقي\n(٦/ ٥١) من طريق عبد الله بن المبارك، والطبراني (٧/ ٧٢٥٠) والبيهقي (٦/\n٥١) من طريق سفيان. أربعتهم عن وَبْر بن أبي دُلَيْلة، عن محمد بن ميمون، عن\nعمرو بن الشريد، عن أبيه .. به.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٥٦٤ - ٥٦٦).","vol":"8","page":174},{"text":"٦١٠٩ - [ع]: محمد (١) بن عبد الله بن نُمَيْرٍ أبو عبد الرَّحمن الهَمْدانيُّ الخَارِقيُّ\nالكوفيُّ الحافظ، أحد الأعلام.\nعن: عمر بن عُبَيد، وأبي خَالد الأَحْمر، والمطَّلب بن زياد، وسفيان بن\nعُيينة، وأبي معاوية (م د ق)، وابن عليّة (م)، وطبقتهم (٢).\nوعنه: (خ م د ق)، وروى (ت) عن البخاري عنه، و(س) عن\nالحسن بن أحمد الكِرْمانيِّ عنه، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، والذُّهْليُّ، ومحمد\nابن وضَّاح الأندلسيُّ، ومطَيَّن، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى المَوْصِلي،\nوآخرون.\nقال أبو إسماعيل التَّرْمذيُّ: كان أحمد بن حنبل يُعظمَّ ابنَ نُمَيْر تعظيمًا عجبًا\nويقول: أيُّ فتىً هو! وقال إبراهيم بن مسعود: سمعت أحمد بن حنبل يقول:\nمحمد بن عبد الله بن نمير دُرَّةُ العراق. وقال علي بن الحسين بن الجُنَيْد: ما\nرأيت بالكوفة مثل محمد بن عبد الله بن نمير، وكان قد جمع العلم والفهنم والسُّنَّة\nوالزهدْ، وكان يلبس في الشتاء الشاتي لُبَّادة وفي الصيف يُدَيَّر، وكان فقيرًا.\nوقال أحمد بن سنان القطان: [ما] (٣) رأيت من أحداث الكوفيين رجُلًا أْفضلَ\nعندي من ابن نُمَير، كان يصلي بنا الفرائضَ، وأبوه يصلي خلْفَة، قدم علينا\nأيام يزيد بن هارون - يعني - واسطًا. وقال أبو حاتم: ثقة، يحتج بحديثه.\nوقال النسائي: ثقة مأمون.\nوقاك ابن حبان: مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكان من\nالحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين.\nقلت: أخبرنا سليمان بن قدامة القاضي، أبنا جعفر القاضي، أنأ أبو طاهر\nالحافظ، أنا جعفر الاديب، أنا أبو محمد الخلال، ثنا يحيى بن عليّ، ثنا [عبيد\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٦٦ - ٥٧٠).\n(٢) حاشة بالأصل: منهم: إسحاق (خ م).\n(٣) بالأصل، خ، هـ\": من. وهو تحريف، والمثبت من \"ع والتهذيب\".","vol":"8","page":175},{"text":"الله] (١) بن عبد الصمد، ثنا أحمد بن محمد بن رشدين، سمعتُ أحمد بن\nصالح الحافظ يقول: ما رأيت بالعراق مثل أحمد بن حنبل ببغداد، ومحمد بن\nعبد الله بن نمير بالكوفة، جَامِعَيْن لَمْ أر مثلهما بالعراق.\n* ت: محمد (٢) بن عبد الله بن نوفل هو ابن عبد الله بن الحارث، مر.\n٦١١٠ - س ق: محمد (٣) بن عبد الله بن يزيد العدويُّ مولاهم المكي أبو\nيحيى بن أبي عبد الرَّحمن المقرئ.\nعن: أبيه، وسفيان بن عيينة، وأيوب بن النَّجَّار، وسعيد بن سالم\nالقَدَّاح، ومَرْوان بن معاوية، وغيرهم.\nوعنه: (س ق)، وإبراهيمُ بن أبي طالب، وابنُ خُزَيْمة، وأبو قُرَيْشٍ\nمحمد بن جُمْعة، وأبو عَرْوبة، وابنُ جَوصا، وعبد الرَّحمن بن أبي حاتم،\nوابن صَاعد، وحَفيدُه عبدُ الرَّحمن بن عبد الله بن محمد بن المُقْرِيّ، وإبراهيم\nابن عبد الصمد الهاشمي، وطائفة.\nوثقه النسائي، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق.\nقال الدُّولابيُّ وغيره: مات في شعبان سنة ست (وخمسين) (٤) ومائتين.\n٦١١١ - ع: محمد (٥) بن عبد الله بن أبي يعقوب التَّميميُّ\nالضَّبِّيُّ البَصْريُّ.\nعن: عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، والحسن بن سَعْدٍ مولى الحسن بن عليّ\n(م د س ق)، وعبد الرَّحمن بن أبي بكرة، وجماعة (٦).\nوعنه: هشام بن حسَّان، وجرير بن حازم (د ت س)، وشُعبة (خ م س)\nومهدي بن ميمون (خ م د س ق).\n_________\n(١) في \"ع، هـ\": عبد الله. وهو تحريف، وانظر السير (١١/ ٤٥٧).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٧٠).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٧٠ - ٥٧٣).\n(٤) في \"ع\": سبعين. وهذا تحريف بين.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٥٧٣ - ٥٧٥).\n(٦) حاشية بالأصل: منهم: عبد الرَّحمن بن أبي نُعْم البَجلي (خ ت ص).","vol":"8","page":176},{"text":"وثقه ابن معين وأبو حاتم، قال شعبةُ: كان سيدَ بني تَميمٍ.\n٦١١٢ - [م د]: محمد (١) بن عبد الله [الأرُزَّيُّ] (٢) - ويقال: الرُّزّيُّ - أبو\nجَعْفَر، بصريٌّ نزل بغداد.\nعن: مُعتَمر بن سُلَيمان، ومحمد بن سَواء، وعبد الوهاب الثَّقفي، وخالد\nابن الحارث، وطبقتهم.\nوعنه: (م د)، وعبد الله بن أحمد، وصالح جَزَرة، وموسى بن هارون،\nوأبو يعلى المَوصِلي، وأحمد بن الحسن الصُّوفيُّ، والحسن بن سفيان، وطائفة.\nوثقه جماعةٌ، قال ابن حبان: كان من الحفاظ، وربا خالف.\nوقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\n٦١١٣ - [قد]- محمد (٣) بن عبد الله أبو أحمد الرَّمْليُّ.\nعن: الوليد بن مسلم.\nوعنه: أبو داود في \"القدر\".\n* خ: محمد (٤) بن عبد الله.\nعن: محمد بن عُبَيد، وحماد بن مَسْعدة (خ)، ومحمد بن سابق،\nوإسحاق الفَروي، وغيرهم (٥).\nوعنه: (خ).\nهو محمد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْليُّ.\n* د: محمد (٦) بن عبد الله الدُّؤَلِيُّ، هو ابن أبي قدامة.\n* د: محمد (٧) بن عبد الله القَطَّان، هو ابن أبي حماد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٧٥ - ٥٧٧).\n(٢) بالأصل: الأزدي. وهو تحريف. والمثبت من \"هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٧٨).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٧٨ - ٥٧٩).\n(٥) حاشية بالأصل: وعن عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيْسيِّ (خ)، ويحيى بن عبد الله ابن بُكير (خ).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩).\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩).","vol":"8","page":177},{"text":"* ق محمد (١) بن عبد الله الفَهْميُّ. جده ابن أبي رافع.\n*: محمد (٢) بن عبد الله الأنصاري، ثلاثة: ابن المُثَنَّي، وابن حَفْص، وابن\nزيادٍ، تقدموا.\n٦١١٤ - محمد (٣٠) بن عبد الله العَنْبرِيُّ شيخ لأبي داود.\nكذا قال، وإنما هو ابن عبد الرَّحمن.\n٦١١٥ - أما محمد (٤) بن عبد الله العنبري البصري (فهو) (٥) ابن أخي سَوَّار\nابن عبد الله القاضي.\nروى عن: جَعْفَر بن سُليمان. وفُضَيْل بن عِياضٍ.\nوعنه: محمد بن داود بن (أبي) (٦) نَاجِية.\nوقد وثق.\n٦١١٦ - (د): محمد (٧) بن عبد الله.\nعن: عمَّه عبد الله بن زَيْد في \"الأذان\" (٨)، قاله حَمَّادُ بنَ خالدٍ، عن\nمحمد ابن عمرو الأنصاري، عنه.\nوقال عبد الرحمن بن مَهْديّ: عن محمد بن عمرو، عن عبد الله بن\nمحمد، عن جده، وهذا الصواب.\n٦١١٧ - م قد ت س ق: محمد (٩) بن عبد الأعلى الصَّنْعَانيُّ القَيْسِيُّ أبو عبد\nالله البَصْريُّ.\nعن: مُعْتَمِرٍ، ويزيدق بن. زُرَيْع، وابن عُيَيْنة، وعَثَّام بن عليّ، وعبد\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٧٩ - ٥٨٠).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٨٠).\n(٥) في \"ع، هـ\": ثقة.: هو تحريف.\n(٦) سقط من \"ع\".\n(٧) التهذيب (٢٥/ ٥٨٠ - ٥٨١).\n(٨) أبو داود (١/ ٣٨٧ رقم ٥٠٠).\n(٩) التهذيب (٢٥/ ٥٨١ - ٥٨٣).","vol":"8","page":178},{"text":"الرزاق، وطائفة.\nوعنه: أبو داود في كتاب القَدر، و(م ت س ق)، وبَقِيُّ بن مَخْلَد،\nوأبو بكر بن أبي عاصم، وجَعْفَرُ الفْرِيابي، وقاسم المُطَرِّز، وعُمَر البُجَيْرِيُّ،\nوابنُ خُزَيْمةَ، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، وأبو زرعة.\nقال البخاري: مات بالبصرة سنة خمسِ وأربعين ومائتين.\n٦١١٨ - [بخ]: محمد (١) بن عبد الجبار الأنْصَاريُّ الحجازِيُّ.\nعن: محمد بن كعب.\nوعنه: شعبة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nحديثه في \"صِلَةِ الرَّحمِ\" (٢). يحيى\n٦١١٩ - [مد]: مَحمد (٣) بن عبد الجبار القُرَشيُّ الهَمَذانيُّ\nسَنْدُولا، ثقة جليل، مُحْتَشِمٌ.\nعن: سفيان بن عيينةَ، وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.\nوعنه: أبو داود في المراسيل، ومطين، ومحمد بن عليّ الصائغ المكي،\nوإبراهيم بن أحمد بن يعيش، والحسن لن علي بن أبي الحناء التميمي،\nوآخرون.\nقال أبو شجاع شيرويه في الطبقات [يقال] (٤): حج نيفًا وأربعين حجة\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٨٣ - ٥٨٥).\n(٢) هو حديث أبي هريرة مرفوعًا \"إن الرَّحِم شَجْنة من الهـ حممت، تقول: يارب، إني\nظُلِمت! يارب، إني قطعت! يارب، إني، إني يارب، يارب فيجيبها: ألا\nترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك؟ \" أخرجه الطيالسي (٢٥٤٣) ثنا\nشعبة والبخاري في الأدب المفرد (٦٥)، وأحمد (٢/ ٤٠٦) والحاكم (٤/\n١٦٢) وأبو نعيم (٣/ ٢٢٠) من طريق شعبة، عن محمد بن عبد الجبار، عن\nمحمد بن كعب، عن أبي هريرة - ﵁ - مرفوعًا، وقال الحاكم: صحيح\nالإسناد. ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٨٥ - ٥٨٧).\n(٤) بالأصل: فقال. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".","vol":"8","page":179},{"text":"ونيفًا وأربعين غزوة، وكان أبو نعيم إذا رآه قال: كذا الذي لا تجف له لِبْدة، إما\nحاجٌ وإما غازٍ، وكان من كبار التُنَّاء ببلدنا. قال شيرويه: وكان يحيى بن معين\nأخذ بركابه وهو يريد الركوب بإبغداد، فقيل له في ذلك فقال: ألا أفعل هذا\nبرجل لا نراه إلَّا راحلًا في طلب العلم، أو وارذا من غزوٍ، أو صادرًا عن\nحجٍّ.\n٦١٢٠ - محمد (١) بن عبد الجَبَّار بن مهْران العَبْدِيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو مُسافر\n[ابن عم] (٢) عبد الوهاب الفَرَّاء.\nروى عن: أبي مُعاوية، والوليد بن مسلم، وجماعة.\nوعنه: ابن ابن عمه محمد بن عبد الوهاب، وأحمد بن إبراهيم بن عبد\nالله، وعلي بن الحسن الهِلالي، وأحمد بن محمد بن الحسين الماسَرجِسي.\nوكان من وجوه نَيْسابور.\nذُكِر للتمييز.\nق: محمد (٣) بن عبد الرَّحمن بن أسْعَد - أو ابن سعد، يأتي.\n٦١٢١ - [س]: محمد (٤) بن عبد الرَّحمن بن الأَشْعَثِ أبو بكر الرَّبَعِيُّ العِجْليُّ\nالدِّمَشْقِيُّ، إمام الجامع بهما.\nعن: أبي مُسهرٍ، ومحمد بن المُبَارك الصُّوريِّ، ومحمد بن عيسى بن\nالطَّبَّاع، وجماعة.\nوعنه: (س)، وابنه غالب بن محمد، وأبو بكر بنُ أبى داود، وابن\nصاعد، وأبو عَوانة، وأحمد بن إبراهيم بن عَبادل، وخلق.\nوثقه النسائي.\nوقال ابن مَلَّاس: مات سنة ست وستين ومائتين.\n٦١٢٢ - محمد (٥) بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر التَّيْميُّ المُلَيْكيُّ أبو غِرارة زوجُ\nجَبرة الخُزَاعِيَّةِ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٨٧ - ٥٨٨).\n(٢) بالأصل: أن عمر بن. وهو تحريف. والمثبت من \"هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٨٨ - ٥٨٩).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٨٩ - ٥٩٠).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٥٩٠ - ٥٩٣).","vol":"8","page":180},{"text":"عن: عم أبيه عبد الله بن أبي مُلَيْكة، والقاسم بن محمد، وابن المُنِكَدر،\nوجماعة.\nوعنه: عبد الحميد بن أبي أُوَيْس، وأبو عاصم النَّبيلُ، وإسماعيل بن أبي\nأُوَيْس، وإبراهيم بن محمد الشافعيُّ، ومُسَدَدٌ، ومحمد بن أبي بكر المقَدَّمِيُّ،\nوجماعة.\nقال أحمد وأبو زرعة: لا بأْسَ به. وقال البُخَارِيُّ: محمد بن عبد الرَّحمن\nابن أبي بكر الجُدْعانيُّ منكرُ الحديث. وقال الخسائي: ليس بثقةٍ. وقال ابنُ\nعدي: قيل: إن محمد بن عبد الرَّحمن الجُدْعاني غيرُ محمد بن عبد الرَّحمن أبي\nغِرارة، وكانا في وقتٍ بالمدينةِ فاشْتَبها، فلعلهما (واحدًا) (١). قال صاحب\nالكمال: روى له (د ق) كذا قال.\n٦١٢٣ - [ق]: محمد (٢) بن عبد الرَّحمَنِ بن أبي بكر القُرَشيُّ الجُمَحِيُّ أبو\nالثَّوْرَيْنِ المَكِّيُّ.\nعن: ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: عثمان بن الأسود، وعمرو بن دينار.\n٦١٢٤ - [د ق]: محمد (٣) بن عبد الرَّحمن بن البَيْلَمانيُّ الكوفيُّ النَّحْوِيُّ مولى\nعمر بن الخطاب.\nعن: أبيه، وخال أبيهَ، ولم يُسَمِّهِ.\nوعنه: سعيد بن بَشِير، وسفيان الثوري فيما كتب إليه، وأبو ذر محمد بن\nعُثَيْم الحَضْرَميّ، ومحمد بن كثير العَبْدي، وأبو سلمة التَّبُوْذَكِيُّ، وغيرهم.\nقال ابن معين: ليس بشيءٍ. وقال البخاري وغيره: منكرُ الحديثِ. وقال\n_________\n(١) كذا بالنسخ كلها وهي لغة صحيحة. قال ابن سلَّام [الطبقات ١/ ٧٨] عند قول\nالعجاج: يا ليْتَ أيامَ الصَّبا رَواجعا - وهي لغة لهم - سمع) أبا عون الحِرْمازي يقول:\n\"ليت أباك منطلقًا، وليت زيدًا قاعدًا، وأخبرني أبو يعلى أنَّ منشأه بلاد العجاج\nفأخذها عنهم\".\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٥٩٣ - ٥٩٤).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٥٩٤ - ٥٩٦).","vol":"8","page":181},{"text":"ابن عدي: كلّ ما يرويه ابن البَيلَمانِيُّ، فالبلاءُ مِنْهُ.\n٦١٢٥ - [ع]: محمدُ (١) بن عبد الرَّحْمن بن ثَوْبان العَامِريُّ موْلاهم المدنيُّ أبو\nعبد الله.\nعن: زيد بن ثابت، وابن عباس، وجابر (خ ٤)، وأبي هريرة (م ت\nس ق)، وفاطمة بنت قَيْس (س)، وطائفة (٢).\nوعنه: أخوه سليمان (س)، ويحمى بن أبي كَثِير (خ ٤)، ويزيد بن\nعبد الله بن الهاد (د س ق)، والزُّهُرِي (د)، وجماعة (٣).\nوثقه أبو زُرْعةَ والنَّسائي. وقال أبو حاتم: هو من التابعين، لا يُسْأَل عن\nمثله.\n٦١٢٦ - خت م س: محمدُ (٤) بن عبد الرحمنِ بن الحارث بن هشامٍ\nالمَخْزُومِيُّ أخو أبي بكرٍ\nعن: عائشة (خت م س)،\nوعنه: الزهري (خت م س).\nوثقه النسائي.\n٦١٢٧ - [خ م س ق]: محمد (٥) بن عبد الرَّحمن بنُ حارثةَ بن النُّعْمان، وقيل:\nبين عبد الرَّحمن وحارثة أب وهو عبد الله، أبو الرِّجالِ الأنصاريُّ المدني، ويكنى\nأيضًا أبا عبد الرَّحمن، وجده حارثة، من البدْرِييِّن.\nروى عن: أُمِّه عَمْرة بنت عبد الرَّحمن، وأَنَس، وسالم بن عبد الله.\nوعنه: ابناه حارثَةُ وعبد الرَّحمن، وسعيد بن أبي هلال (خ م س)،\nويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م)، ويعقوب بن مُحمد بن طَحْلاء، ومالك،\nوآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٥٩٦ - ٥٩٨).\n(٢) حاشية بالأصل: منهم: محمد بن إياس بن البُكير (خت د)، وأبو سلمة بن عبد\nالرَّحمن (خ).\n(٣) حاشية بالأصل: منهم: عبد الله بن يزيد المخزومي المدني الأعور (م مد ق).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٥٩٨ - ٦٠١).\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٦٠٢ - ٦٠٤).","vol":"8","page":182},{"text":"وثقه أبو داود والنَّسائيُّ، وله عَشَرةُ إخوة.\n٦١٢٨ - [قد ق]: محمدُ (١) بن عبد الرَّحمن بن الحسن أبو بكرٍ الجُعْفيُّ الكُوفِيُّ\nنزيلُ دمشق.\nعن: عم أبيه حُسين الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، وأسباط بن\nمحمد، و(عمر) (٢) بن شبيب، وأبي أسامة، وطبقتهم.\n[وعنه] (٣): (قد، ق)، وأبو زُرْعةَ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو\nعَوانة، وابن جَوْصَا، ومحمد بن جَعْفر بن ملاس، وأحمد بن عبد الله بن نَصْر\nابن هِلالٍ، وآخرون.\nقال أبو عوانة: كوفي حافظ. وقال أبو حاتم: سألت أبا بكر بن أبي شيبة\nعنه فقال: كان يحفظ، وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع.\nقال ابن يونس: توفي في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين بدمشق.\n٦١٢٩ - [م]: محمد (٤) بن عَبْد الرَّحمن بن حَكِيم بن سَهْمٍ\nالأَنْطاكيُّ.\nعن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفَزَاري، ومُعْتَمِر بن سليمان، والوليد\nابن مسلم، وجماعة.\nوعنه: (م) (٥)، وابنُ أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن\nهارون، وأبو يعلى المَوْصلي، وأبو القاسم البَغِويُّ، وعُمَر بن سِنان المَنبِجِيُّ،\nوخلق.\nوثقه الخطيب، وغيره.\nقال ابن عساكر: توفي بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦٠٤ - ٦٠٦).\n(٢) في \"خ\": عمرو. وهو تحريف.\n(٣) سقط من النسخ الخطة، والمثبت من التهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٠٦ - ٦٠٨).\n(٥) بياض \"بالأصل\" والمثبت من \"خ، ع\".","vol":"8","page":183},{"text":"٦١٣٠ - س: محمد (١) بن عبد الرحمن بن خالد بن مَيْسَرة أبو عمرو\nالقُرَشيُّ مولى السائب بن يزيد أبو عمرو الكوفي المُلائي القاصُّ.\nوقال أبو حاتم، وغيره: محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن.\nروى عن: أبيه، وعِكْرِمَة.\nوعنه: [ابنه] (٢) أَسْباط بن محمد، وسليمان التَّيْمِيُّ -وهو أكبر منه-\nوشَرِيك، وأبو مُعاوِية، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* محمد (٣) بن عبد الرحمن بن أبي رافع، وقيل: محمد بن عبد الله، تقدم.\n٦١٣١ - ع: محمدُ (٤) بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زُرَارة الأنْصاريُّ المدني،\nوهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد، ومن نسبه إلى\nجده لأمه فقال: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زُرَارة، ولي المدينة لعمرِ بن\nعبد العزيزِ.\nوروى عن: عمَّتهِ عَمْرة (خ د س)، والأَعْرَج، وابن كَعْب بن مالك،\nوجماعة (٥)\nوعنه: يحيى بن أبي كثير (خ د سي ق)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ\nد س)، وزكريا بن أبي زَائِدة (ت)، وشُعْبة (خ م د س ق)، وسفيان بن\nعيينة، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال ابن سَعْدٍ: تُوفَّيَ سنة أربع وعشرين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦٠٨ - ٦٠٩).\n(٢) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٦٠٩).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٠٩ - ٦١١).\n(٥) حاشية بالأصل: منهم: محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب (خ م د\nس).","vol":"8","page":184},{"text":"* محمد (١) بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعةَ، هو محمد بن عبد الله بن عبد\nالرحمن، مر.\n٦١٣٢ - محمد (٢) بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة\n[العَبْدَرِيُّ] (٣) الحَجَبِيُّ المكِّيُّ.\nعن: صَفِيّة بنت شَيْبَة، وأمِّه، وأخيه منصور بن عبد الرحمن.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو جَعْفرِ النُّفَيْليُّ، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقيل: روى له (د). قال أبو الحجاج [المِزِّي] (٤): لم أقف على روايته\nله.\n٦١٣٣ - د: محمدُ (٥) بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العَنْبَرِيُّ البَصْري أبو\nعبد الله.\nعن: عبد الرحمن بن مَهْدِيِّ، وأُمَيَّة بن خالد، وحَرَمِيِّ بن عُمارة، وأبي\nعلي الحَنَفيِّ، وأبي أُسَامةَ، وطائفة.\nوعنه: (د)، وبقي بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسين بن\nإسحاق التستري، وعبدان، وطائفة.\nوثقه عليُّ بن الحسين بن الجُنَيْد.\n٦١٣٤ - [بخ م ع]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن عُبَيدٍ التَّيْمِيُّ مولى آل طلحة\nمن الكوفة.\nعن: السائب بن يزيد، وموسى بن طلحة، وكُرَيْب، وسليمان بن يسار،\nوأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.\nوعنه: مِسْعَرٌ، وشعبة، وسفيان بن عيينة، وسعد بن\nالصَّلْت، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦١١).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٦١١ - ٦١٢).\n(٣) بالأصل: العبدي. وهو تحريف، والمثبت من \"هـ\".\n(٤) بالنسخ الخطية: الكلبي. وهو تحريف بيِّنْ.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٦١٢ - ٦١٤).\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٦١٤ - ٦١٦).","vol":"8","page":185},{"text":"وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال ابن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية.\n٦١٣٥ - [بخ د سي ق]: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن عِرْق اليحصُبيُّ أبو\nالوليد الحِمْصيُّ.\nعنَ: أبيهِ، وعبد الله بن بُسْرِ المَازِنيِّ.\nوعنه: إسماعيل بن عَيَّاشٍ، وبَقَيّةُ، وعثمانُ بن سَعيد بن كَثيرٍ، ومحمد\nابن شُعَيبٍ، ويحيى بن سعيدٍ العطَّارُ، وآخرون.\nذكره ابنُ حبان في الثقات.\n٦١٣٦ - [م د س]: محمد (٢) بن عبد الرحمن بن عَنَجٍ، مدنيٌّ نزلَ مِصْرَ.\nعن: نافع.\nوعنه: الليث.\nقال أحمد بن حنبل: [شيخ] (٣) مقارب الحديث. وقال أبو حاتم: صالح\nالحديث، لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد. قال أبو داود: روى عنه الليث\nنحو ستين حديثًا.\n٦١٣٧ - [د س]: محمد (٤) بن عبد الرحمن بن لَبِيبة -أو ابن أبي لبيبة.\nعن: سعيد بن المُسيِّب، والقاسم، وعبد الله بَن أبي سُلَيْمان، وغيرهم.\nوعنه: سعيد بن (أبي) (٥) أيوب، ومحمد بن عكرمة المَخْزُومِيُّ، ومِنْدَل\nابن علي، ووكيع، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس حديثُه بشيءٍ.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٣٨ ١ ٦ - [٤]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى الأنْصارِيُّ الكوفيُّ\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦١٦ - ٦١٧).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٦١٨ - ٦٢٠).\n(٣) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع\".\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٢٠ - ٦٢٢).\n(٥) سقط من \"ع، هـ\".\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٦٢٢ - ٦٢٨).","vol":"8","page":186},{"text":"القاضي أبو عبد الرحمن، أحد الأئمة الأعلام، لم يلحق والده.\nروى عن: أخيه عيسى، والشَّعْبي، وعَطاء، ونَافِع، والمِنْهال بن عمرو،\nوالقَاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعمْرو بن مُرَّة، وعَطِيّةَ\nالعَوْفيِّ، وطائفة.\nوعنه: شُعْبَةُ، والسُّفْيانانِ، وعيسى بن المُخْتار، ووكيعٌ، وعُبَيْد الله بن\nمُوسى، ومحمد بن ربيعة، وأبو نُعَيْم، وخلق.\nكان يحيى بن سعيد يُضَعِّفُه. وقال أحمد بن حنبل: سيىءُ الحفظِ مضطرب\nالحديث، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال\nشعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبةٌ. قال أحمد بن يونس:\nذكر زائدة بن أبي ليلى فقال: كان أفقه أهل الدنيا. وقال العجلي: كان فقيهًا\nصاحب سنة، صدوقًا جائز الحديث، قارئًا للقرآن عالمًا به، قرأ عليه حمزة\nالزيات، وكان حمزة يقول: تعلّمنَا جَوْدةَ القراءة عند ابن أبي ليلى، وكان من\nأحسب الناس، وكان من أنْقَط الناس للمصحف، وأخَطَّه باقلم، وكان جميلًا\nنبيلًا، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر، وكان يرزقه في كل شهر\nمائة درهم. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان سيىء الحفظ،\nشغل بالقضاء فساء حفظه. وَقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال البخاري: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.\nقلت: مات في رمضانها، وقد قرأ القرآن على أخيه عيسى، عن أبيه،\nوقرأ على الشعبي وعلى المِنهالِ بن عَمْرو. روى عنه حفص بن غِياث قال:\nقرأت القرآن على عشرة شيوخ. وروى الأَبَّارُ عنه قال: دخلت على عطاء فجعل\nيسألني، فكان أصحابه أنكروا ذلك، فقال: وما تنكرون، هو أعلم مني.\nوقال القاضي أبو يوسف: ما ولي القضاءَ أحدٌ أفقه في دين الله، ولا أقرأ\nلكتاب الله، ولا أقوَلَ حقًّا بالله، ولا أَعَفَّ عن الأموال من ابن أبي ليلى،\n﵀.","vol":"8","page":187},{"text":"٦١٣٩ - [س ق]: محمد (١) بن عبد الرحمن بن مَاعز العامِرِيُّ.\nعن: سفيان بن عبد الله حديث (٢): \"قل ربيَ الله ثمَ استقم\" [قاله] (٣)\nإبراهيم بن سعد، عن الزهري، عنه. وقال معمر (٤) وجماعة (٥): عن\nالزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز.\n٦١٤٠ - [ع]: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن المُغيرة بن الحارث بن أبي ذئب\nهشامُ بن شعبة بن عبد الله بن أبي قَيْسِ بن عبد وُدَ القُرَشِيُّ العامري المدني أبو\nالحارث، أحد الأئمة الأعلام.\nعن: خاله الحارث بن عبد الرحمن القُرَشِيِّ، والمَقْبُري (خ م)، ونافع (خ\nم ق)، وعكْرِمة، وسعيد بن خالد القارظي (د س ق)، وسعيد بن سمعان\n(د ت س)، وشعبة مولى ابن. عباس (د)، وشُرَحْبيل بن سعد، وصالح\nمولى التَّوءَمَةِ (د تم ق)، وقاسم بن عبَّاس (م د ت سي ق)، والزُّهْري (خ\nم د س ق)، وابن المُنْكَدِر، ومسلم بن جُنْدَب، وخلق (٧).\nوعنه: سفيان الثوري، ومعمر، وابن المبارك (خ س)، ويحيى القطان،\nوابن وهب، والوليد بن مسلم (م ق)، ووكيع (م)، وابن أبي فديك (خ م\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦٢٨ - ٠ ٦٣).\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٤٤٧٨) وابن ماجه (٢/ ١٣١٤ رقم\n٣٩٧٢)، (١/ ٢٢)، وابن حبان (١٣/ ٥٧٠٠)، والطبراني في الكبير\n(٦٣٩٦)، والحاكم (٤/ ٣١٣)، وصححه ووافقه الذهبي من طرق، عن إبراهيم\nابن سعد، عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، عن سفيان\nابن عبد الله الثقفي. وأخرجه الترمذي (٢٤١٠)، وأحمد (٣/ ٤١٣)، وابن\nحبان (١٣/ ٥٦٩٩) من طرق عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عبد\nالرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي.\n(٣) بالأصل: قال. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٤٢١٠).\n(٥) منهم شعيب عند البيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٢٣٦ رقم ٤٩١٩) وكذا النعمان بن\nراشد؛ كما أشار إليه في الشعب أيضًا.\n(٦) التهذيب (٢٥/ ٦٣٠ - ٦٤٤).\n(٧) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن عبد الله بن سُراقة (خ)، ومحمد بن فُلان بن\nطلحة، ويزيد بن عد الله بن قُسَيْط (خ د ت س).","vol":"8","page":188},{"text":"د ت س)، وشَبابة، وأبو عاصم (س)، وعاصم بن علي (خ)، وأبو نعيم\n(خ)، وآدم بن أبي إياس (خ)، وأسد بن موسى (خت)، والقعنبي\n(س)، وأحمد بن يونس (د)، وعلي بن الجعد، وخلق (١).\nقال أحمد: كان يشبه [بسعيد] (٢) بن المسيب. فقيل لأحمد: خلف مثله\n[ببلاده] (٣)؟ قال: لا، ولا بغيرها، كان ثقة صدوقًا، أفضل من مالك، إلا\nأن [مالكًا] (٤) أشد تنقية للرجال منه. وقال أحمد بن صالح: شيوخ ابن أبي\nذئب كلهم ثقات إلا أبو (٥) جابر البياضي. وقال ابن معين كذلك. وقال يعقوب\nابن شيبة: ثقة تكلم في [روايته] (٦) عن الزهري لاضطرابه فيها، سألت عليًّا\nعن سماعه من الزهري فقال: هو عَرْض. قلت: وإن كانت عَرْضًا كيف هي؟\nقال: متقاربة. وقال النسائي، وغيره: ثقة. وقال الواقدي: كان\nمن أورع الناس وأفضلهم، كانوا يرمونه بالقدر، وما كان قدريًّا، لقد كان (٧)\nينفي ذلك ويعيبه، ولكنه كان رجلا كريمًا يجلس إليه كلُّ أحد ويغشاه فلا يطرده،\nوإن مرض عاده، فاتهم هذا وشبهه، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في\nالعبادة، ولو قيل له إن القيامة تقوم غدًا ما كان فيه مزيدُ عمل، وأخبرني أخوه\nأنه كان يصوم يومًا ويُفْطِرُ يومًا، فوقعت الرَّجْفَةُ بالشام، فسأله رجل عن الرجْفة\nفأقبل يحدثه وهو يستمع لقوله، وسرد الصوم من يومئذ، وكان شديد العيش،\nيتعشى بالخُبز والزيت، وكان له طَيْلَسان وقميص، فكان يشتو فيه ويُصَيِّفُ،\nوكان من رجال العالم صَرامة وقولًا بالحق، وكان يتشَبَّبُ في حداثته حتى كِبرَ\n_________\n(١) حاشية بالأصل: منهم: عثمان بن عمر بن فارس (خ سي)، ومحمد بن إبراهيم\nابن دينار (خ سي)، ومَعْنُ بن عيسى (خ س ق)، وأبو بكر بن أبي أويس (خ).\n(٢) بالأصل: لسعيد. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) بالأصل: ببلاه. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) بالأصل: مالك. والتصحيح من \"خ، ع، هـ\".\n(٥) بالنسخ الخطية، والتهذيب: أبو. والوجه في ذلك النصب الواجب، وقد حكى ابن\nمالك عن ابن عصفور -وتابعه أبو حيان- أن النصب جائز، لا واجب وحملوا عليه\nحديث \"كل أمتي معافى إلا المجاهرون\"، وهو مؤول عند الجمهور، واسم أبي\nجابر: محمد بن عبد الرحمن المدني -كذبه ابن معين- وغيره.\n(٦) بالنسخ الخطية: رواية. والتصحيح من التهذيب.\n(٧) سقط من \"الأصل\".","vol":"8","page":189},{"text":"وطلب الحديث. وقال: لو طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فرَّطْت فيهم.\nوكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب ولا شيء ينظر فيه، [ولا] (١) (له) (٢)\nحديث مثبت في شيء. وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل قال: بلغ ابن\nأبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث (٣) \"البيعين بالخيار\" فقال: يُسْتتاب وإلا\nضربت عنقه. قال أحمد: ومالك لم يرد الحديث [و] (٤) لكن تأوله. فقال\nشامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب أكبر في هذا من\nمالك، وابن أبي ذئب أصلح وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد\nدخل على أبي جعفر فلم يَهُلْهُ أن قال له الحق، قال: الظلمُ فاش ببابك، وأبو\nجعفر أبو جعفر. قال: وقال حماد بن خالد: كان ابن أبي ذئبُ يشبَّه بابن\nالمسيب في زمانه، وما كان ابن أبي ذئب، ومالكٌ عند سلطان إلا تكلم ابن أبي\nذئب بالحق والأمر والنهي ومالكٌ ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب،\nوسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي، فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان\nثقة صدوقًا رجلا صالحًا ورعًا. قال يعقوب الفسوي: ابن أبي ذئب قرشي\nومالك يماني. وقال ابن معين: رأى ابن أبي ذئب عكرمة. وقال في موضع\nآخر: سمع منه. وقال علي عن يحيى بن سعيد: كان ابن أبي ذئب عسرًا؛ إن\nكان. معك كتاب قال: اقرأه، وإن لم يكن معك كتاب فإنما هو حفظ. قلت:\nفكيف كنت تصنع؟ قال يحيى: كنت أتحفظها وأكتبها. وقال حجَّاجُ\nالأعور: كنت أجيء إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه\nفما أجترئ أن أصلح بين يديه. قال هارون بن سفيان: قال أبو نعيم: حججت\nسنة حج أبو جعفر وأنا ابن إحدى وعشرين سنة ومعه ابن أبي ذئب ومالك،\nفدعا ابن أبي ذئب فأقعده معه في دار الندوة، فقال له (٤): ما تقول في الحسن\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"هـ\".\n(٢) تكرر في \"الأصل\".\n(٣) أخرجه البخاري (٤/ ٣٨٥ رقم ٢١١٠) ومسلم (٣/ ١١٦٤ رقم ١٥٣٢)، عن\nشعبة، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام\nمرفوعًا.\n(٤) زيادة من \"خ\".","vol":"8","page":190},{"text":"ابن زيد بن الحسن بن فاطمة؟ قال: إنه ليتحرى العدل. فقال: ما تقول فِيَّ (١) -\nمرتين أو ثلاثًا؟ فقال: وَربِّ هذه البنية إنك لجائر. فأخذ الربيع بلحيته فقال له\nأبو جعفر: كُفَّ عنه يا ابن اللَّخْنَاء. وأمر له بثلاثمائة دينار. وقال أبو العَيْناء:\nقال ابن أبي ذئب للمنصور: يا أمير المؤمنين، قد هلك الناس، فلو أَعنْتَهُمْ مما\nفي يديك من الفيء. قال: ويلك، لولا ما سددت من الثغور وبعثت من\nالجيوش لكنت تؤتى في (منزلك) (٢) (وتذبح) (٣) فقال: قد سد الثغور،\nوجيش الجيوش، وفتح الفتوح، وأعطى الناس أعطياتهم من هو خير منك.\nقال: ومن هو ويلك؟ ! قال: عمر بن الخطاب. فنكس المنصور رأسه والسيف\nبيد المسيب والعمود بيد مالك بن الهيثم فلم يعرض له، والتفت إلى محمد بن\nإبراهيم الإمام فقال: هذا الشيخ خير أهل الحجاز. قال: ولما حج المهدي دخل\nمسجد النبي -ﷺ- فقام الناس إلا ابن أبي ذئب، فقال له المسيَّب بن زُهير: قم؛\nهذا أمير المؤمنين! فقال ابن أبي ذئب: إنما يقوم الناس لرب العالمين. فقال\nالمهدي: دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي.\nقال الواقدي وغيره: ولد سنة ثمانين. وقال ابن أبي فُدَيْك وغيره: مات\nسنة ثمان وخمسين. وقال أبو نعيم والواقدي وغيرهما: مات سنة تسع\nوخمسين.\nقال الواقدي: لما ولي جعفر بن سليمان على المدينة المرة الأولى بعث إليه\nبمائة دينار، فاشترى منها ساجًا بعشرة دنانير فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده\nثلاثين سنة، وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم\nفأعطوه ألف دينار فلم يقبل، قالوا: فرقها فيمن رأيت. فأخذها وانصرف يريد\nالمدينة، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات فدفن بالكوفة.\nقلت: وقال ابن سعد، عن الواقدي: إن ابن أبي ذئب كان يروح إلى\nالجمعة باكرًا فيصلي حتى يخرج الإمام، ورأيته يأتي دار أجداده عند\nالصفا فيأخذ كراءها، وكان لا يغير شيبه، ولما خرج محمد بن عبد الله لزم بيته\nإلى أن قتل محمد، وكان الحسن بن زيد الأمير يجري على ابن أبي ذئب في كل\n_________\n(١) بالأصل: لي. والتصويب من \"خ، ع\"\n(٢) في \"خ\": مجلسك.\n(٣) سقط من \"ع\".","vol":"8","page":191},{"text":"شهر خمسة دنانير.\n٦١٤١ - [س]: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن مِهْران المَدنيُّ.\nعن: أبيه، وسعيد المَقْبُرِيِّ.\nوعنه: غَزْوان بن مُعاوِيةَ، وأبو عامر العَقَدِيُّ.\nقال أبو حاتم: محله الصدق.\n٦١٤٢ - [ت]: محمد (٢) بن عبد الرحمن بن نُبَيْه.\nعن: ابن المُنْكَدِر.\nوعنه: عبدُ الله بن جعفر المَخْرَميُّ.\n٦١٤٣ - [ع]: محمد (٣) بن عبد الرحمن بن نَوْفَل بن الأَسْودِ بن نوفل بن\nخَوَيْلد بن أسد بن عبد العُزَّى الأسدي أبو الأسود المدني يتيمُ عروة بن الزبير،\nوكان جده الأسود من مُهاجِرة الحبشة وبها مات، وكان ابن نوفل قد أوصى إلى\nعروة، فقيل لمحمد: يتيم عروة.\nروى عنه: (ع) وعن علي بن الحسين (ق)، وسليمان بن يسار (ت س)\nوالقاسم بن محمد، والنعمان بن أبي عياش (خ)، وطائفة (٤)\nوعنه: شعبة (م)، وحَيْوةُ بن شريح (خ م د س ق)، وسعيد بن أبي\nأيوب (خ م س)، وابن إسحاق (د ق)، وعمرو بن الحارث (خ م س)،\nويحيى بن أيوب (م ت ق)، ومالكٌ، واللَّيْث، وابن لَهِيعة (د ت ق)،\nوأنس بن عِياض اللَّيْثي، وطائفة (٥).\nوثقه أبو حاتم والنسائي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦٤٤ - ٦٤٥).\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٤٥).\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٦٤٥ - ٦٤٨).\n(٤) حاشية بالأصل: منهم: عكرمة مولى ابن عباس (خ س ق)، وعبد الله بن كيْسان\nمولى أسماء (خ م).\n(٥) حاشية بالأصل: مهم: أبو شريح عبد الرحمن (خ م)، وعبيد الله بن موسى.","vol":"8","page":192},{"text":"وقال الواقدي: مات في آخر سلطان بني أمية.\n٦١٤٤ - [بخ ٤]: محمد (١) بن عبد الرحمن بن يزيد بن. قَيْس النَّخَعيُّ الكوفي\nأبو جعفر.\nعن: أبيه، وعم أبيه (عَلْقمة) (٢)، وعمه الأسود.\nوعنه: سلمة بن كُهَيْل، وحَكيم بن جُبَيْر، ومَنْصور، والأَعْمَش،\nوجماعة.\nوثقه ابنُ مَعِينٍ، وقال أبو زُرْعَة: كان رفيعْ القدر من الجِلَّةِ. وروى ليث\nابن أبي سليم، عن مجاهد قال: أعجب أهل الكوفة إليَّ أَربعة: طلحة،\nوزُبَيْد، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد، وأبو هُبَيْرَةَ يحيى بن عباد.\n٦١٤٥ - [خ د ت س]: محمدُ (٣) بن عبد الرحمن الطُّفَاوِيُّ أبو المُنْذر البَصْريُّ.\nعن: حُصيْنٍ (س)، وأيوب (خ س)، وليث بن أبي سُلَيم، وهِشام\nابن عُرْوة (خ د ت)، ويونس بن عُبَيد، وطائفة (٤).\nوعنه: أحمدُ، وابن المديني (خ)، وبُنْدار، ومحمد بن المُثَنَّى (س)،\nوأحمد بن المِقْدام (خ ت)، والفَلاس، ويعقوب الدَّوْرِقيُّ (د س)، وخلق.\nقال عَبَّاس، عن ابنِ مَعينِ: ليس بهِ بأسٌ. وقال ابن المديني: ثقةٌ. وقال\nأبو زرعة: منكر الحديث. وقال أحمد: كان يدلس.\nوقال ابن قانع: توفي سنة سبع وثمانين ومائة.\n٦١٤٦ - [م]: محمدُ (٥) بن عبد الرَّحْمن مولى بني زُهْرَة.\nعن: أبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرِه.\nوعنه: يحيى بن أبي كَثِيرٍ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦٤٨ - ٦٥٢).\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢٥/ ٦٥٢ - ٦٥٥).\n(٤) حاشية بالأصل: منهم: الأعمش، ولم يعلم له في التهذيب، وجعله الحافظ محمد\nابن طاهرٍ عند البخاري؛ فلعله.\n(٥) التهذيب (٢٥/ ٦٥٥ - ٦٥٦).","vol":"8","page":193},{"text":"يقال أنَّه ابن ثَوْبانَ.\n* [د]: محمد (١) بن عبد الرحمن المكي، هو ابن لبيبة.\n٦١٤٧ - [س]: محمد (٢) بن عبد الرحمن.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: مُجاهِد: \"لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زنا\" (٣) وفيه اختلاف كثير على\nمجاهد.\n٦١٤٨ - [ق]: محمد (٤) بن عبد الرحمن.\nعن: سليمان بن بُرَيْدَة.\nوعنه: بَقِيّة.\nفلعلَّه محمد بن عبد الرَّحْمنِ القُشَيْرِيُّ كوفيُّ، سكنَ بيت المقدس.\nوروى عن: أبي الزُّبَيْرِ، وهشامِ بن عُرْوة، وحُمَيد، والأَعْمَشِ،\nوجماعة.\nوعنه: أبو بدر السُّكُونيُّ، وأبو ضَمْرةَ، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن ابن بنت\nشُرَحْبِيل، وغيرُهم.\nقال أبو حاتم: متروك يكذب، وهو الذي روى عن هشام، عن أبيه، عن\nعائشة: \"نباتُ الشَّعْر في الأنْف أمانٌ من الجُذَامِ\" (٥).\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦٥٦) وتقدمت ترجمته.\n(٢) التهذيب (٢٥/ ٦٥٦ - ٦٥٧).\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ١٧٨ رقم ٤٩٢٨).\n(٤) التهذيب (٢٥/ ٦٥٧ - ٦٥٨).\n(٥) أخرجه أبو يعلى (٧/ ٣٣٢ رقم ٤٣٦٨) والطبراني في الأوسط (١/ ٢٠٨ -\n٢٠٩ رقم ٦٧٢) من طريق أبي الربيع السمان، والخطيب في تاريخه (٢/ ٤٣٣) من\nطريق يحيى السمار؛ كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا.\nقال الهيثمي في \"المجمع\": رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه: أبو\nالربيع السمان، وهو ضعيف. وقال الذهبي في الميزان: قال البغوي: هذا باطل.\nوقال ابن الجوزي: موضوع.","vol":"8","page":194},{"text":"٦١٤٩ - محمد (١) بن عبد الرحمن؛ بل هو ابن عبد الرحيم.\nروى عنه: (ت).\n٦١٥٠ - خ د ت س: محمدُ (٢) بن عبد الرَّحيمِ بن أبي زهُيْر العَدوِيُّ مولى\nعمر بن الخطاب أبو يحيى البَغْدادِي (٣) البَزَّازُ الحافظ أحد أئمة الحديث،\n(ويعرف) (٤) بصَاعِقَةٍ.\nعن: يزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (خ)، وحجَّاجِ\nالأَعْور، وشَبابة، وأبي عاصم، ورَوْح بن عُبادة (خ د)، وعفَّان (خ د)،\nومُعَلَّى بن منصور، وخلق كثير (٥)\nوعنه: (خ د ت س)، وزكريا خَيّاط السُّنَّةِ، وأحمد بن [علي الأَبَّار\nوعبد الرحمن بن خِراش وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بكر بن أبي داود،\nوابن] (٦) صاعدٍ، والمَحامِليّ، وعدَّةٌ.\nوثَّقَهُ النَّسائيُّ وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الخطيب: كان متقنًا\nعالمًا حافظًا. وقال محمد بن محمد بن داود الكَرَجِيُّ: سُمِّيَ صاعقة؛ لأنه كان\nجيدَ الحفظِ، وكان بزَّازًا.\nقال السَّرَّاج: قال لي: ولدت سنة خمس وثمانين ومائة. ومات في شعبان\nسنة خمس وخمسين ومائتين، وكان لا يَخْضِب.\n_________\n(١) التهذيب (٢٥/ ٦٥٨ - ٦٥٩).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥ - ٨).\n(٣) زاد في \"خ\": ابن. وهو خطأ.\n(٤) سقطت من \"خ\".\n(٥) حاشية بالأصل: منهم: محمد بن عرعرة (د)، وسعيد بن سليمان (خ)، وعبَّاد\nابن موسى الختلي (خ)، وداود بن رُشَيْد (د)، وأبو أحمد الزُّبيري (د) وأبو\nمَعْمر إسماعيل بن إبراهيم الهُذَليُّ (خ)، وأبو عمر الحَوْضيّ (خ)، وزكريا بن عَدِي (خ)، وسُرَيج بن يونس (خ)، وسعيد بن الربيع (خ)، ومُعاوية بن\nعمرو الأزْدي (خ)، وهارون بن معروف (خ).\n(٦) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"ع، خ، هـ\".","vol":"8","page":195},{"text":"* محمدُ (١) بن عبد الرَّحيمِ بن البَرْقِيِّ. هو محمدُ بن عبد اللهِ بن عبد الرحيم.\n٦١٥١ - [خ ع]: محمدُ (٢) بن عبد العزيز بن أبي رِزْمةَ غَزْوان أبو عمرو\nاليَشْكُرِيُّ مولاهم المَرْوزِيُّ، مُحَدِّثٌ رَحَّالٌ.\nحدث عن: أبيه (د)، وابن المُبارَك، والفَضْل بن موسى (د س ق)،\nوالوليد بن مسلم (ت)، وحفص بن غِياث (س)، ومنصور بن وَرْدان\n(عس)، وأبي بكر بن عَيَّاش، وعبد الله بن إدْريس (د)، وطبقتهم (٣).\nوعنه: (٤)، و(خ) عن سعيد بن مَرْوان (خ) (٤)، وعن سلمويه بن\nصالح عنه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وابن خُزَيْمة، وأبو\nالعباس السراج، والهَيْثَم بن خَلَف الدُّورِيُّ، وطائفة.\nوثقه النسائي والدارقُطْني. وقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: توفي سنة إحدى وأربعين ومائتين.\n٦١٥٢ - [خ تم س]: محمدُ (٦) بن عبد العزيز بن محمد الرَّمْلِيُّ، أبو عبد الله\nالعُمَرِيُّ، المعروف بابن الواسطي.\nعن: حفص بن مَيْسَرة، وقَيْس بن الرَّبيع، وإسماعيل بن\nعَيَّاشٍ، وعبد الله [بن يزيد] (٧) بن الصَّلْت، والوليد بن مسلم، وبَقِيّة،\nوطائفة.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، وابن وارةَ، وإسماعيل سمويه،\nويعقوب الفَسَويُّ، ومُطَّلب بن شعيب، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٨).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٨ - ١١).\n(٣) حاشية بالأصل: منهم: أبو صالح سليمان بن صالح المروزي سلمويه (خ س).\n(٤) حاشية بالأصل: في تفسير سورة ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾.\n(٥) كذا النسخ الثلاث ولم أهتد إليه فليراجع.\n(٦) التهذيب (٢٦/ ١١ - ١٣).\n(٧) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\".","vol":"8","page":196},{"text":"قال أبو زُرْعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: لم يكن عندهم بالمحمود.\nوقال يعقوب الفسوي: حافظ. وقال ابن حبان في الثقات: ربما خالف.\n٦١٥٣ - [بخ م ت]: محمد (١) بن عبد العَزيز الجَرْمِيُّ، ويقال: الراسِبيُّ،\nأبو رَوْحٍ البَصْرِيُّ.\nعن ة أبي الشَّعْثَاء جابر بن زيد، و[سعد] (٢) مولى أبي بَكْرة، وعُبَيد الله\nابن أبي بكر بن أنس، وغيرهم.\nوعنه: ابن المُبَارك، ووكيع، وأبو أحمد الزُّبَيْري، وأبو نُعَيْم، وجماعة.\nوثقه ابن مُعينٍ وغيرُه.\n٦١٥٤ - [س]: محمد (٣) بن عبد الكَرِيم بن محمد القرشِيُّ العامِري الحَرَّانِيُّ.\nعن: عُثْمان بن عمرو.\nوعنه: (س).\n٦١٥٥ - [د] محمد (٤) بن عبد المَجيدِ بن سُهَيْل بن عبد الرحمن بن عَوْف\nالزُّهْرِيُّ المَدنيُّ.\nعن: حمزة بن محمد بن حمزة الأسلمي.\nوعنه: أبو جعفر النُّفَيْليُّ.\nكذا في عامَّةِ الأصول بالسنن، وكذا سماه ابن أبي حاتم، وقال صاحبُ\n\"الأَطراف\": الصواب محمد بن [عبد] (٥) الحميد بن سفيان بن عبد الرحمن\nابن عَوْف.\n٦١٥٦ - مُحَمَّدُ (٦) بن عبد الملك بن زَنْجويه أبو بكر البَغدادِي الغَزَّالُ،\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٣ - ١٥).\n(٢) بالأصل: سعيد. والتصحيح من \"خ، ع، هـ والتهذيب\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١٥).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١٦).\n(٥) سقط من \"الأصل\".\n(٦) التهذيب (٢٦/ ١٧ - ١٩).","vol":"8","page":197},{"text":"صاحب أحمد بن حنبل.\nعن: يزيد بن هارون، وجعفر بن عَوْن، وزيد بن الحُباب، وعبد الرزَّاق،\nوالفِرْيابي، وبِشْر بن شُعيب بن أبي حَمْزَةَ.\nوعنه: (٤) وإبراهيم الحَرْبيُّ، وإسماعيل القاضي، وعبد الله بن أحمد،\nوأبو يعلى المَوْصلي، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والحسين\nالمَحامِليُّ، وآخرون.\nوثَّقه النسائيُ، وغيرُه.\nقال محمد بن مَخْلَد: مات في جمادى الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٦١٥٧ - [م ت س ق]: محمدُ (١) بن عبد المِلك بن أبي الشَّواربِ محمد -أو\nابن محمد- بن عبد الله (بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي\nالعيص ابن أُمَيَّة القرشِيُّ الأُموِي) (٢) أبو عبد الله البَصْري.\nعن: عبد العزيز بن المُختَار، وسلّام بن أبي الصَّهْباء، وكثير بن\nسُلَيْم، وكثير بن عبد الله الأَبُلِّي، و(عبد الواحد) (٣) بن زياد، وأبي\nعَوانة، ويزيد بن زُرَيع، ويوسف بن الماجشُون، وحكيم بن خِذَام، وطائفة.\nوعنه: م ت س ق، وابن أبي الدنيا، وزكريا\nالسَّاجِي، والبَغَوِيُّ، ومحمد بن جريرٍ الطَّبِري، وخلق.\nقال أبو علي جزرة: [شيخ] (٤) جليل صدوق. وقال النسائي: لا بأس\nبه.\nقال ابن قانع: توفي لعشر بقين من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين\nومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٩ - ٢١).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) في (ع): عبد الرزاق. وهو خطأ.\n(٤) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ع، هـ\".","vol":"8","page":198},{"text":"٦١٥٨ - [فق]: محمد (١) بن [عبد الملك] (٢) بن عبد العزيز بن جُرَيْجٍ المكِّيُّ\nعن: أبيه.\nوعنه: رَوْحُ بن عُبَادة.\nذكره ابن حبان في الثِّقاتِ.\n٦١٥٩ - [د]: محمد (٣) بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ.\nعن: أبيهِ، عنْ جَده.\nوعنه: سفيان الثَّوْرِيُّ، وأبو قُدامة الحارث [بن] (٤) عُبَيْد الإِيادِيُّ.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦١٦٠ - [د ق]: محمد (٥) بن عبد المَلك بن مَروان بن الحُكَم أبو جعفر\nالدَّقِيقيُّ الواسِطيُّ.\nعن: يزيد بن هارون، ويَعْلى بن عُبَيْد، ووهب بن جَرير، وسعيد بن\nعامر الضُّبَعِيِّ، ورَوْح بن عُبادة، وأبي علي الحَنَفِيِّ، وخلق.\nوعنه: (د ق)، وإبراهيم الحَرْبيُّ، وابن صاعد، وابن أبي داود،\nوالمَحامِلي، وابن أبي حاتم، وإسماعيل الصَّفَّار، وابن البَخْتَرِي، وأحمد بن\nسليمان العَبادانِيُّ، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني وغيره: ثقة.\nتوفي ببغداد لست بقين من شوال سنة ست وستين ومائتين وله إحدى\nوثمانون سنة.\n٦١٦١ - محمد (٦) بن عبد الملك الواسِطيُّ أبو إسماعيل.\nعن: يحيى بن أبي كَثيرٍ، وإسماعيل بَن أبي خالد، وغيرهما.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٢١ - ٢٢).\n(٢) بالأصل، \"خ، هـ\": عبد الطلب. والمثبت من \"ع، والتهذيب\".\n(٣) التهذيب (٢٦. ٢٢ - ٢٣).\n(٤) سقطت من النسخ الخطية، والمثبت من \"التهذيب\".\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٤ - ٢٦).\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٦ - ٢٧).","vol":"8","page":199},{"text":"وعنه: وهْبُ بن بَقيَة، ومحمد بن أبان الواسِطيان.\nوكان مُدَلسًا، وذكره ابن حبان في الثقات، ذُكِرَ للتَّمييزِ.\n٦١٦٢ - [س]: محمد (١) بن عبد الواحد بن أبي حَزْمٍ القُطَعي البصري، ابن\nعمِّ محمد بن يحيى.\nروى عن: عُمَر بن عامر، ويحيى بن أبي إسحاق الحَضرَميِّ، ويونس بن\nعُبيد، وغيرهم.\nوعنه: إسماعيل بن سَيْف، وعبيد الله القواريريُّ.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦١٦٣ - [س]: محمد (٢) بن عبد الوهَّاب بن حَبيبٍ العَبْدِيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو\nأحْمَد الفَرَّاءُ الحافظ (ابن) (٣) عم بِشْرِ بن الحكَم.\nعن: أبي النَّضْر هاشم بن القاسم، ويعلى بن عُبَيد، وجعفر بن عَوْن،\nومُحاضر بن الموَرِّع، وحفْص بن عبد الله، وحفْص بن عبد الرحمن البَلْخِيِّ،\nوشَبابة، وعَفَّان، ويحيى بن أبي [بكير] (٤) وخلق.\nوعنه: (س)، وأحمَد بن الأَزْهَر، وأحمد بن سَعيدٍ الدَّارِميُّ -مع\nتقدمهما- وابن خُزيمة، وأبو عوانة، و[أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري] (٥)\nوالحسن بن يعقوب، والأصم، ومحمد بن يعقوب الأَخْرَم، وطائفة.\nوانتقى عليه مسلم وقد روى البخاري حديثًا عن أبي أحمد، عن\nأبي غسان الكنانيِّ، فقيل: إنه هو، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي،\nوقيل: مَرَّار بن حمويه.\nوثق أبا أحمد الفَرَّاء النسائيُّ وغيرُه، وقال الحاكم أبو عبد الله: أبو أحمد\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٢٧ - ٢٩).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٩ - ٣٣).\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) \"بالأصل، هـ\": بكر. والتصحيح من \"خ، ع، التهذيب\".\n(٥) بالنسخ الخطية: عثمان بن عبد الله البصري. وهو تحريف، انظر السير (١٥/\n٣٦٤).","vol":"8","page":200},{"text":"الفراء الأديب الفقيه المحدث كان من أعقل مشايخنا، ويلقب حَمَك، أخذ\nالأدب عن الأَصْمَعيِّ وابن الأعرابي وأبي عُبَيْد، والحديث عن أحمد وابن\nالمديني، والفقه عن أبيه وعلي بن عَثَّام، وكان يفتي في هذه العلومِ ويُرْجَعُ إليه\nفيها. قال أبو أحمد: أول ما كتبت عن يحيى بن يحيى سنة سبع وتسعين\nومائة. وقال ابن الأخْرَم سمعت محمَّدَ بن عبد الوهاب يُنْشِدُ:\nإنَّ طوُلَ العِتابٍ يُورثُ ضغنا ... ء ودَواءُ العِتابِ تَرك العِتابِ\nقال أبو عمرو المُسْتمْلي: سمعت محمد بن عبد الوهاب في سنة اثنتين\nوسبعين ومائتين (في ذي القعدة يقول: أنا في خمس وتسعين سنة فيما قال\nلداتنا. قال الحسن بن يعقوب: توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين) (١).\n٦١٦٤ - [ت س ق]: محمدُ (٢) بن عبد الوهاب القَنَّاد السُكريُّ أبو يحيى\nالكوفي، أخو فضيل.\nعن: أبي حنيفة، ومِسْعَر، والثَّوري، وجماعة.\nوعنه: هارون بن إسحاق، ومحمدُ بن الحُسَيْنِ البُرْجُلانِيُّ، وأحمد بن\nجَوَّاس، وغيرهم.\nوثقه أحمد وأبو حاتم.\nقال البُرْجلاني: حدثني فضيل بن عبد الوهاب، حدثتني أختي قالت: كان\nلمحمد بن عبد الوهاب صديقٌ فربما زاره، فيبتدءان في البكاء حتى ينادى بصلاة\nالظهر، فربما قلت له: يزورك أخوك فتبكيان؟ فيقول: ويحكِ اسكتي! ليس\nالدنيا بدار سرور، ولا متعة تدوم؛ إنما خيرها لمن اتخذها بُلْغةً إلى الآخرة،\nوالله لولا البكاء -فإنه راحة للقلوب- لظننت أن [قلبي] (٣) سينشق من طول\nغَمِّي لكثرة التَّفْريط. قالت: فأبْكَاني واللهِ. قال هارون بن إسحاق: كان محمد\nابن عبد الوهاب من -أفضل الناس وأَصْلُه أصبَهانيُّ، وكان يقول أنه مولى بني\nثعلبة.\nمات سنة ثنتي عشرة ومائتين، وكذا أرَّخَه النسائي وابن حبان، وأما مطين\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٤ - ٣٦).\n(٣) سقط من الأصل، والمثبت من \"هـ\".","vol":"8","page":201},{"text":"فقال: سنة تسع ومائتين، ﵀تعالى.\n٦١٦٥ - [ق]: محمد (١) بن عُبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله -ﷺ-\n، أخو عَوْن وعبد الله.\nعن: أبيه، وأَخَويْه، وأبي عُبَيْدة بن محمد بن عَمَّار، وداود بن\nالحُصَيْن، وغيرهم.\nوعنه: ابناه معمر والمُغيرة، ومِنْدَل بن علي [وأخوه] (٢) حِبَّان، وابنُ\nلَهِيعة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وجماعة.\nقال البخاري: منكرُ الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث (ذاهبٌ) (٣).\nوقال ابن عدي: هو في عِداد الشيعة، يروي في الفضائل أشياء لا يُتابعَ عليها.\n٦١٦٦ - [خ م د ت س]: محمد (٤) بن عُبيد الله أبو عَوْن الثَّقَفِيُّ الكُوفيُّ\n(الأعور) (٣).\nعق: جابر بن سمرة (خ م د س)، وشريح القاضي، وأبيه عُبيد الله بن\nسعيد (د)، وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد (س)، وورَّاد كاتب المُغيرة، وأبي\nصالح الحَنفي (م د س)، وغيرهم.\nوعنه: الأَعْمش، ومحمد بن سُوقة، وأبو حنيفة، ومِسْعَر (خ س)،\nوشُعْبة (خ م د ت)، وسُفيان، وآخرون.\nوثقه ابن معين وجماعة.\nتُوفَّي في أيام خالد بن عبد الله القَسْري.\n٦١٦٧ - [ت ق]: محمد (٥) بن عُبيد الله بن أبي سُليمان العَرْزَمِيُّ الفَزارِيُّ أبو\nعبد الرحمن الكُوفيُّ، واسم جده مَيْسرة.\nعن: عطاء بن أبي رَباح، والحسن بن سَعْد، وعمرو بن شُعَيْب،\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٦ - ٣٨).\n(٢) بالنسخ الخطية: وأخيه. ولا وجه له.\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٨ - ٤١).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٤١ - ٤٤).","vol":"8","page":202},{"text":"ومَكْحول، ونافع، وعطية العَوْفيَّ وطلحة بن مُصَرِّف، وقتادة، وطائفة.\nوعنه: شُعْبة، والثَّوْريُّ، وعلي بن مُسْهِر، وإسماعيل بن عَيَّاش، وسَعْد\nابن الصَّلْت، وأبو عامر العَقَدِيُّ، ويَزيد بن هارون، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ترك الناسُ حديثَه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال\nابن أبي مَذْعُور عن وكيع: كان العَرْزَمِيُّ رجُلا صالحًا، ذهبت كتبه وكان يحدث\nحِفْظًا؛ فمن ذلك أتي. قال: وعَرْزَمُ أسودُ مولى للنَّخَعِ. وقال ابن المبارك:\nمتروك.\nقيل: مات سنة خمس وخمسين ومائة.\n٦١٦٨ - [س]: محمدُ (١) بن عُبَيد الله بن عبد العظيم القُرشيُّ الكُرَيزي\nالبَصْريُّ أبو عبد الله، قاضي ديار مُضَر.\nعن: أبي عاصم النَّبِيل، والحسن بن بِشْر البَجَلِيَّ، وعلي بن المدينيَّ،\nوجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو عَرُوبة الحَرَّانيُّ، ومحمد بن عبد الله بن محمد\nالدِّمَشْقِيُّ شلحويه.\nقال النسائي: لا بأس به.\nوقال أبو علي الحراني: مات بالرقة سنة ستين (ومائتين) (٢).\n٦١٦٩ - [خ سي]: محمَدُ (٣) بن عُبَيْد الله بن محمد بن زَيْد الأُمَويُّ مولى\nعُثمان -﵁- أبو ثابت المدنيُّ.\nعن: مالك، وإبراهيم بن سَعْد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأسامة بن\nحَفْصِ، وحاتم بن إسماعيل، وطائفة.\nوعته: (خ)، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبَّاس بن الفضل\nالأسْفَاطِيُّ، وإسماعيل القاضي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٥ - ٤٦).\n(٢) في \"خ\": مائة. وهو خطأ.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٦ - ٤٨).","vol":"8","page":203},{"text":"٦١٧٠ - [عس]: محمد (١) بن عُبيد الله بن محمد.\nعن: أبيه.\nوعنه: النسائي في مسند علي -كذا في النسخة- ولعله محمد بن عبيد بن\nمحمد المُحَارِبيُّ.\n٦١٧١ - [س]: محمدُ (٢) بن عُبَيد الله بن يزيد أبو جَعْفر الشَّيْبانيُّ مولاهم\nالحَرَّاني، المعروفُ بالقُرْدُوانيَّ قاضي حَرَّان.\nعن: أبيه، وعُثْمان بن عبد الرحمن الطَّرَائِفيَّ، وأبي نُعَيْم، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن هارون البَرْدِيجيُّ،\nوأبو عَرُوبةَ، وابن صاعد، ومكحول البَيْروتي، وأبو علي محمد بن سعيد\nالحَرَّانيُّ، وجماعة\nقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو عروبة: كان من\nعدول الحكام، ولم يكن يعرف الحديث، وكانت عنده كتب ذكر أنه سمعها من\nأبيه، ولم يدرك أحدًا سمع من أبيه.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\nقال أبو عَرُوبة: مات بحَرَّان في ذي الحجة سنة ثمان وستين ومائتين.\n٦١٧٢ - محمدُ (٣) بن عُبيد الله بن يزيد أبو جعفرِ بن أبي داود المُنادي\nالبَغْدادي.\nعن: إسحاق الأَزْرق، ويزيد بن هارون، وأبي أُسامة، وعبد الله بن بَكْرٍ،\nوحفص بن غِياث، وطائفة.\nوعنه: حفيدُه أبو الحسين أحمد بن جَعْفر بن المُنادي، وابن أبي الدُّنيا،\nوالبَغوِيُّ، والأَصَمُّ، والصفار، وابن البَخْتَرِيَّ، وابن السماك، وأبو سَهْل\nالقَطَّان، وحمزة العَقَبِيُّ، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٨).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٤٨ - ٥٠).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٠ - ٥٣).","vol":"8","page":204},{"text":"قال البُخارِيُّ (١): ثنا أحمد بن أبي داود أبو جَعْفر المُنادي، ثنا رَوْحُ بن\nعُبادة ... فذكرَ حديث \"أقرأ النبيُّ -ﷺ- أُبَيًا في تفسير ﴿لَمْ يَكُنِ﴾ \" فقيل أنَّه\nهذا. قال الخطيب أبو بكر: روى عنه الخاري في صحيحه إلا أنه سماه أحمدَ،\nفسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول: قيل: إنه اشْتبه على البخاري فجعل\nمحمدًا أحمدَ، وقيل: كان لمحمد أخٌ بمصر اسمه أحمد. وهذا باطل، ليس\nلأبي جعفر (أخ) (٢) فيما نعلم، ولعل اشتبه على البخاري، أو كان يرى\nمحمدًا وأحمد سواءً.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال غيره: ثقة.\nقال أبو الحسين بن المُنادي: تُوُفِّيَ جدي ليلة الثلاثاء لثلاث بَقِينَ من رمضان\nسنة اثنتين وسبعين ومائتين، وصام اثنتين وتسعين رمضانًا واثني عشر يومًا من\nالشهر الذي توفي فيه، وله مائة سنة وسنة وأربعة أشهر واثنا عشر يومًا.\n٦١٧٣ - [ع]: محمد (٣) بن عُبَيْد (بن أبي أُمَيَّة) (٤)، ويقال: ابن أبي مَيَة\nالطَّنَافِسيُّ أبو عبد الله الكوفي الأحدَبُ، أحد الإخْوَةِ.\nعَن: هشام بن عُرْوَةَ، والأعَمْشِ (م د س)، وإسماعيل بن أبي خالد (خ\nس ق)، وعُبَيْد الله بن عمر، والعوَّامِ بن حَوْشب (خ)، ويزيد بن كَيْسان (م\nد س ق)، وعبد الملك بن أبي سليمان (س)، وطائفة (٥).\nوعنه: أحمد، وابن راهويه (س)، وابن مَعين، وأبو بكر بن أبي شيبة\n(م د ق)، ومُسَدَّد (د)، وهناد، وأحمد بن سليمان الرُّهاوِي (س)،\nوأحمد بن الفُرات، والذُّهْلِي، وابن أخته علي بن محمد الطنافسي (ق)،\nوخلق (٦).\n_________\n(١) (٨/ ٥٩٧ رقم ٤٩٦١).\n(٢) سقط من \"ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٤ - ٦٠).\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) حاشية بالأصل: منهم: أبو حيان التيمي.\n(٦) حاشية بالأصل: منهم: إسحاق بن نصر السَّعْدي (خ)، محمد بن عبد الله بن\nنمير (خ م ق)، محمد بن عبد الله (خ)، ويقال: إنه ابن يحيى بن عبد الله الذَهُّلي.","vol":"8","page":205},{"text":"وثقه أحمد [و] (١) ابن معين. قال محمد بن عبد الله بن عمار: أحفظهم\nيعلى بن عبيد، وأبصرهم بالحديث محمد بن عبيد، وعمر بن عبيد شيخهم،\nوكان الرابع لا يحسن قليلًا ولا كثيرًا. وقال العجلي: ثقة عثماني، وكان حديثه\nأربعة آلاف حديث يحفظها. وقال الدارقطني: عمر، ويعلى، ومحمد،\nوإدريس، وإبراهيم -بنو عبيد- كلهم ثقات.\nوكان أبو طالب الحافظ يقول: عبيد بن [أبي] (١) أمَيَّة قيل: ولد سنة أربع\nوعشرين ومائة. وقال خليفة وجماعة: مات سنة خمس ومائتين. يقال: في\nذي القعدة، وقيل: في سنة أربع، والأول أصح.\n٦١٧٤ - [م د س]: محمد (٢) بن عُبَيْد بن حِساب الغُبَرِيُّ البصري.\nعن: حماد بن زيد، وأبي عَوانةَ، وعَبد العزيز بن المُخْتار، وجعفر بن\nسليمان، وسُليم بن أخْضَر، ومحمد بن ثَوْر الصَّنْعانيِّ، وجماعةٍ.\nوعنه: (م د)، وزكريا بن يحيى السَّجَزِيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجِيُّ،\nوالحسن بن سفيان، وجَعْفر الفِرْيابيُّ، وعَبْدان، وخلق.\nقال أبو داود: عندي حجة. وقال أبو حاتم: صدوق.\nوقال مُطَيَّن: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\n٦١٧٥ - [د]: محمدُ (٣) بن عبيد بن أبي صالح، مَكّيٌّ نزل بيتَ المَقْدِس.\nعن: صَفِيَّة بنت شَيْبة، ومُجَاهد.\nوعنه: ثَوْر بن يزيد، وعُبَيْد الله بن أبي جَعْفر المصري.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابنُ حبان في الثقات.\nروى ابن إسحاق، عن ثَوْرِ، عنه، عن صَفِيَّةَ سَمِعْتُها تقول: سمعت\nعائشة تقول (عن) (٤) رسول الله -ﷺ- قال: \"لا طلاقَ ولا عِتاق في إغلاق\" (٥).\n_________\n(١) سقط من الأصل، والمثبت من \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٦٠ - ٦٢)\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٦٢ - ٦٣).\n(٤) في \"خ\": سمعت.\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٢١٩٣) وابن ماجه (١/ ٢٠٤٦) وأحمد (٦/ ٢٧٦) =","vol":"8","page":206},{"text":"٦١٧٦ - [ت]: محمد (١) بن عُبَيْد بن عبد المَلِكِ الأَسَدِيُّ أبو عبد الله الهَمَذَاني\nالجَلَّابُ، كوفي الأصل.\nعن: سفيان بن عُيَينة، وعَبِيدة بن حميد، وعلي بن أبي بكر الأَسْفَذْنِي،\nوأبي معاوية، وطائفة.\nوعنه: (ت)، وأبو حاتم، وابن ماجه -في غير السُّنَن- وإبراهيم بن\nديزيل، وعبد الرحمن بن أحمد بن عَبَّاد الهَمذَاني، وعلي بن [سعيد] (٢)\nالعَسكَرِيُّ، وقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو بِشْر محمد بن أحمد الدُّولابِيُّ،\nوخلق.\nوكان عبدًا صالحًا، قال عبدُ الرَّحْمنِ بن الحسن بن أحمد الجَلابُ: سمعت\nأبي يقول: ذاكرت أبا زُرْعَةَ بحديث (٣) محمد بن عُبَيْد (ت)، عن\nعلي بنِ أبي بكر، عن همَّامٍ، عن قتَادة، عن أنس، عن النبي -ﷺ-: \"من\nحُوسِبَ عُذِّبَ\" فقال: محمدُ بن عبيد عندنا إمامٌ، وعلي بن أبي بكر من\nالأبدال، والحديث غريب. وعن الحسن بن يَزْداد الخَشَّابِ قال: لو كان [محمد\nابن عُبيد] (٤) ببغداد كان شبيهًا بأحمد بن حنبل.\nقال ابن حبان: مات آخر سنة ثلاث (أو) (٥) أول سنة أربع وأربعين\nومائتين. وقال غيره: سنة تسع وأربعين ومائتين.\n_________\n= والبخاري في الكبير (١/ ١٧١ - ١٧٢) وأبو يعلى (٧/ ٤٤٤٤) والحاكم (٢/\n١٩٨) والبيهقي (١٠/ ٦١) وفي المعرفة (١١/ ٧٣) بهذا الطريق وقال الحاكم:\nصحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقال الذهبي: محمد بن عبيد لم يحتج به\nمسلم.\n(١) التهذيب (٢٦/ ٦٣ - ٦٦).\n(٢) بالأصل: سعد. تحريف، والمثبت من \"خ، ع، هـ، التهذيب\".\n(٣) الترمذي (٥/ ٣٣٣٨) ثنا محمد بن عبيد الهمذاني، وابن عدي (٥/ ١٨٢) من\nطريق محمد بن عبيد به.\n(٤) بالنسخ الخطية: أحمد بن حنبل. وهو وهْم.\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"8","page":207},{"text":"٦١٧٧ - [ق]: محمد (١) بن عُبَيد بن عُتْبة أبو جَعْفرٍ الكنْديُّ الكُوِفيُّ.\nعن: عبدِ الحَميدِ بن عبد الرحمن الحِمَّانيِّ، وأبيَ نُعَيمٍ، وأُسِيد بن زيد\nالجَمَّال، وعلي بن ثابت الدَّهَّان، وإسماعيلَ بن أبان الوَرَّاق، وخلق.\nوعنه: (ق)، ومُطَينٌ، وابن عُقْدَة، وإسماعيل الصَّفَّار، أبو سَعيد بن\nالأعرابي، وأبو العباس الأَصَمُّ، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦١٧٨ - [ق]: محمد (٢) بن عُبَيْد بن محمد بن ثَعْلَبةَ العامِريُّ الكوفي الحِمَّانيُّ\nنزل في بني حِمَّان، ويعرف بالحُوتِ.\nعن: عمر بن عُبَيد الطَّنافِسِيَ، وأبي يحيى (الحِمَّانيِّ) (٣) عبد الحَميد،\nوغيرهما.\nوعنه: (ق)، وحاجب بن أَركين، وعلي بن العباس المَقَانِعيُّ، وابن\nصاعد، وجماعة.\nفي ثقات ابن حبان.\n٦١٧٩ - [د ت س]: محمدُ (٤) بن عُبَيد بن محمد بن واقدٍ المُحَارِبيُّ أبو جعفرٍ\n[الكوفي] (٥) النَّحاسُ.\nعن: ابن المُبارَك، وعلي بن هاشم بن البَرِيد، وإسماعيل بن عَيَّاش،\nوشَريك، وعبد العزيز بن أبي حازِم، وعُمَر بن عبيد الطَّنافسي، ويحيى بن\nزكريا بن أبي زائدة، وعبد السلام بن حرْب، وأبي الأحْوَص، وطائفة.\nوعنه: (د ت س)، وعُبيد بن غَنَّام، ومُطَيَّن، وعبد الله بن زَيْدان،\nومحمد بن جريرٍ الطبريُّ، و[أبو لبيد] (٦) محمد بن إدريس، ومحمد بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٦٧ - ٦٩).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٦٩ - ٧٠).\n(٣) تقديم اللقب على الاسم قبيحٌ في كلامهم ما لم يشتهر قال ابن مالك:\nواسمًا أتى وكنيةً ولقب ... وأخَّرَنْ ذا إن سواه صَحِبا\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٧٠ - ٧٢).\n(٥) من \"هـ\" والتهذيب.\n(٦) بالأصل: أبو الوليد. والتصحيح من \"خ، ع، هـ، التهذيب\".","vol":"8","page":208},{"text":"إسحاق السراج، وخلق.\nقال [النسائي] (١): لا بأس به.\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين. وقال ابن حبان\nفي الثقات: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٦١٨٠ - [خ ق]: محمدُ (٢) بن عُبَيد بن مَيْمون القُرشيُّ التيمي مولاهم أبو عبيد\nابن أبي عبَّاد المدني التَّبَّان.\nعن: عبد العزيز الدَّراوردي (ق)، وعيسى بن يونس (خ)، ومِسْكين\nابن [بُكَيْر] (٣) (بخ)، وأبي ضمرة الليثي (بخ)، وطائفة.\nوعنه: (خ ق)، وأبو حاتم، ومُطَيَّن، وأبو العباس ثَعْلَب النَّحْوي،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخٌ. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.\n٦١٨١ - [بخ]: محمدُ (٤) بن عُبَيْد الكنْدِيُّ أبو جابر كُوفيُّ.\nعن: أبيه، وعَمْرو بن ميمون الأَوْدِي.\nوعنه: سفيان الثوري، ومروان بن معاوية.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦١٨٢ - [مد ت]: محمدُ (٥) بن عُبَيْد.\nعن: أبي حاتم المدني.\nوعنه: عبد الله بن هُرْمُزٍ الفَدَكيُّ.\n٦١٨٣ - [مد]: مُحمدُ (٦) بن عُبيد الأَنْصاريُّ.\nعن: النبي -ﷺ- مُرْسلًا.\nوعنه: حميد الطويل.\n_________\n(١) \"بالأصل، خ\": أبو النسائي. وهو خطأ. والمثبت من \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٧٢ - ٧٣).\n(٣) بالأصل: زكريا. وهو خطأ. والمثبت من \"هـ\".\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٧٤).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٧٤ - ٧٥).\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٧٥).","vol":"8","page":209},{"text":"٦١٨٤ - [م د س ق]: محمد (١) بنُ أبي عُبَيدة بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد\nالله بن مسعود المَسْعُوديُّ الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنُه إبراهيم، وحفيدُه يحيى بن إبراهيم، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي\nشيبة، وابن نُمَيْر، وأبو كُرَيب، وعلي بن مسلم الطُوسِيُّ، وأبو شيبة إبراهيم\nابن أبي بكر بن أبي شيبة، وآخرون.\nقال أحمد بن أبي خَيْثَمةَ عن ابن معين: ثقة.\nوقال علي بن مسلم: مات سنة خمس ومائتين.\n٦١٨٥ - [مق ت]: محمد (٢) بن أبي عَتَّابٍ البغدادي أبو بكر الأَعْيَن.\nعن: يزيد بن هارون، ووهْب بن جَرير، وأبي المُغيرة عبد القدوس، وزيد\nابن الحُباب، ورَوْح بن عُبادة، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن\nيوسف الفِرْيابيّ، والأسود بن عامر، وعَفَّان، وخلق.\nوعنه (٣): مسلمٌ في مقدمة صحيحه، وزكريابن يحيى اللُّؤْلُؤيُّ، ومحمد\nابن إسحاق السَّرَّاج، والحسن بن سفيان، ومُطَيَّن، وأبو القاسم البَغَويُّ،\nوطائفهَ سواهم.\nوثقه غيرُ واحدٍ، قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين قال: ليس هو\nمن أصحاب الحديث. قال أبو بكر الخطيب: عَنى بذلك اْنه لم يكن من الحُفَّاظ\nالنُّقَّادِ كعلي بن المديني، وأما الصدق والضبطُ فلم يكن مَدْفُوعًا عنه. قال عبد\nالله ابَن أحمد بن حنبل: ذكر أبي أبا بكر الأعْين حين مات فقال: ﵀،\nإني لأَغْبِطُه مات ولا يَعْرِفُ إلا الحديثَ، لم يكنْ صاحِبَ كلامٍ، إنما كان يكتبُ\nالحديثَ.\nوقال السَّرَّاجُ: مات في جُمادى الأولى سنة أربعينَ ومائتين.\n* محمد (٤) بن أبي عتيق، هو ابن عبد الله بن محمد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٧٥ - ٧٧).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٧٧ - ٠ ٨).\n(٣) مسلم في المقدمة [باب بيان أن الإسناد من الدين ... / ص (١٤)].\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٨٠).","vol":"8","page":210},{"text":"٦١٨٦ - [س]: محمد (١) بن عُثْمان بن بَحْرٍ أبو عبد الله العُقَيْليُّ البَصْرِيُّ.\nعن. محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاويِّ، وعبدِ الأَعْلى بن عبد الأعلى،\nويحيى بن راشد، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعَبْدان، وابنُ خُزَيْمة،\nوالحُسَيْن بن أحمد بن بِسْطَام، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثاقات وقال: يُغْرِبُ.\n٦١٨٧ - [ص ق]: محمدُ (٢) بن عُثْمان بن خالد بن عُمَر بن عبد الله بن الوليد\nابن عثمان بن عفان العثماني أبو مروان المَدنيُّ نزيلُ مكة.\nعن: إبراهيم بن سَعْد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد العزيز بن أبي\nحازم، وجماعة (٣).\nوعنه: (ق)، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وجَعْفَر الفِرْيابيُّ، وزكريا خياطُ السُّنَّةِ،\nوعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن منده، ومحمد بن أحمد بن\nأبي عَوْن، وعِمْران بن مُجَاشِع السِّخْتياني، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وقال صالح بن محمد جَزَرةُ: ثقةٌ صدوق، إلا أنه يروي\nعن أبيه المناكير ولا نعرف أباه.\nقال موسى بنُ هارون: مات سنة إحْدى وأربعين ومائتين.\n٦١٨٨ - [بخ]: محمد (٤) بن عثمان بن سَيَّارٍ أو سِنانٍ القُرشيُّ المَيْسريُّ البصريُّ،\nنزيل واسط.\nعن: ثابت البُنَانيِّ، وذَيَّال بنْ عُبيد، وحَرِيزِ بن عثمان، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن عُقْبة السَّدُوسيُّ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي، ومحمد\nابن جَامع العَطَّار، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٨٠ - ٨١).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٨١ - ٨٣).\n(٣) حاشية بالأصل: أبو مروان عن هشام بن عروة (خت) في كتاب الهبة في البخاري.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٨٣ - ٨٤).","vol":"8","page":211},{"text":"٦١٨٩ - [ق]: محمد (١) بن عثمان بن صَفْوان بن صفوان بن أُمَيَّة بن خَلَف\nالجُمَحِيُّ المكي.\nعن: حُمَيد بن قَيْس المكَّي، وهِشامِ بن عُرْوة، والحكمِ بن أَبان،\nوغيرهم.\nوعنه: أحمدُ بن حَنْبل، والحُمَيْديُّ، ويعقوب بن حُمَيْد بن كاسِب،\nوأحمد بن محمد بن عَوْن القَوَّاسُ، ومحمد بن مِهْران الجَمّال، وجماعة.\nقال أبو حاتم: منكرُ الحديث ضعيفُه. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٦١٩٠ - [د س]: محمد (٢) بن عُثمان بن أبي صَفْوان بن مَروان بن عثمان بن\nأبي العاص الثقفي أبو عبد الله، وقيل: أبو صفوان البصري.\nعن: يحيى القَطَّان، وابن مَهْديَّ، وإبراهيم بن حَبِيب بن الشَّهِيد، وبَهْزِ\nابن أسد، ومحمد بن أبي عَدِي، وطبقتهم، ولم يرحل.\nوعنه: (د س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خُزَيْمة، وأبو بكر بن\nأبي داود، وأبو عَروبة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحَضْرمي، وأبو بِشْر\nالدُّولابي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره. وقال النسائي: لا بأس به.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n٦١٩١ - [خ م س]: محمد (٣) بن عُثْمان بن عبد الله بن مَوْهب التَّيْمي مولى آل\nطلحة بن عبيد الله.\nروى عن: موسى بن طلحة (خ م س).\nوعنه: شعبة (خ م س)، مقرونًا بأبيه عثمان، وهذا من أوهام شعبة.\nوقال يحيى القطان وعبد الله بن نمير. وجعفر بن عون وآخرون.\nعن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن وهب، وقال بعضهم: بل عمرو أخ\nلمحمد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٨٤ - ٨٥).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٨٥ - ٨٨).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٨٨ - ٩٠).","vol":"8","page":212},{"text":"٦١٩٢ - [د]: محمدُ (١) بن عثمانَ بن عبد الرَّحْمن بن سعيد بن يربُوع\nالمَخْزُومِيُّ المَدنيُّ.\nعن: القاسم بن مُحَمَّد، وسعيد بن المُسَيّب، وسالم بن عَبْدِ الله،\nوغيرهم.\nوعنه: عبد العزيز الدَّراوَرْدِيُّ، وحاتم بن إسماعيل، وصفْوان بن عيسى،\nوغيرهم.\nوثقه أحمد بن حنبل.\n٦١٩٣ - [خ د ت ق]: محمد (٢) بن عثمان بن كَرَامةَ العْجِليُّ مولاهم الكوفيَّ\nأبو جعفرٍ، وقيل: أبو عبد الله، ورَّاقُ عُبيد الله بن موسى.\nروى عن: عبد الله بن نُمَيْرٍ، وأبي أُسامة (ق)، ومحمد بن عُبَيد،\nوعبيد الله بن موسى (د ت) وطبقتهم، ولم يرحل (٣).\nوعنه: (خ د ت ق)، وأبو حاتم، وابن صاعد، وعمر بن بُجَيْرٍ،\nوالحُسَيْن المَحامِلي، ومحمد بن مَخْلَد، وآخرون.\nوثقه ابن حبان وغيره.\nقال مُطَيَّن: مات سنة ست وخمسين ومائتين. زاد غيرُه: في\nرجب.\nقلت: أنا أبو حامد بن الصَّابُوني، أنا أبو القاسِم بن الحَرستاني، أنا أبو\nالفتح المِصيِّصِيُّ ح\nوأخبرنا أحمد بن إسحاق الهَمداني، أنا ابن سابور بِشيراز حُضورًا، أنا عبد\nالعزيز بن محمد الأدمي ح\nوأنا المقدام بن أبي القاسم إذْنًا، أنا نَصْر بن أبي الفَرِج بمكة، أنا محمد بن\nعبد الباقي ح\nوأنبأنا علي بن أحمد وإبراهيم بن علي، وعبد الرحمن بن الزَّيْنِ إذْنًا، قالوا\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٩٠ - ٩١).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٩١ - ٩٧).\n(٣) حاشية بالأصل: منهم: خالد بن مَخْلَد (خ).","vol":"8","page":213},{"text":": أنا عمر بن كرم، أنا نصر بن نصر قالوا: أنا رزق الله التميمي، أنا أبو عمر\nبن مهدي، أنا محمد بن مَخْلَد، ثنا محمد بن عثمان بن كَرامة، ثنا خالد بن\nمخلد، عن سليمان بن بلال، عن شريك، عن عطاء، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله -ﷺ-: \"إن الله -تعالى- قال: من عادى لي وليًّا فقد آذَنني\nبالحَرْب، وما تَقَرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُ عليه، وما يزال عبدي\nيتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببته كنت سمعَه الذي يسمع به، وبصره\nالذي يبصر به، ويدَه التي يَبْطُش بها، ورجله التي يمشي عليها؛ فلئن سألني عبدي\nلأُعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس\nالمؤمن، يكره الموت وأكره مساءته، ولا بد له منه\" [و] (١) لشيخنا أبي الحَجَّاجِ\nفيه طرقٌ عدة ساقها. وقال: رواه البُخارِيُّ (٢) عن ابن كَرامةَ، وليسَ له في\nالصحيح غيرُه، تفرد به شَريك بن أبي [نَمِرٍ] (٣)، عن عطاء بن يسار، عن أبي\nعريرة، وتفرد به خالد بن مخلد، عن سليمان، عنه.\n٦١٩٤ - [د ق]: محمد (٤) بن عثمان أبو الجَمَاهِرِ التَّنُوخِيُّ الدِمَشْقِيُّ\nالكَفْرَسُوسِيُّ، ويكنى أبا عبد الرحمن.\nعن: سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بَشيرٍ، وخُلَيْد بن دَعْلَجٍ، وسُليمان\nابن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الرَّجالِ، والهَيْثم بن حُمَيْد، ويحيى بن\nحَمْزة، وإسماعيل بن عَيَّاشٍ، وطائفة.\nوعنه: (د)، والعَبّاسُ بن الوليد الخَلَّال، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،\nوإسماعيل (٥) سمويه، وأحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البُسْرِيُّ، والحسن بن\nجَرير الصُّورِيُّ، وخلق.\nوثَّقهُ أبو حاتم، وقال أبو زُرْعةَ الدِّمَشْقيُّ: هو أثبت من محمد بن بكار.\n_________\n(١) من \"ع\".\n(٢) (فتح ١١/ ٣٤٨ - ٣٤٩ رقم ٦٥٠٢) حدثني محمد بن عثمان بن كرامة به.\n(٣) بالأصل: نُمير. والتصحيح من \"خ، ع، التهذيب\".\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٩٧ - ١٠٠).\n(٥) زاد في \"خ\": ابن. وهو خطأ.","vol":"8","page":214},{"text":"وقال عثمان بن سعيد الدارِميُّ: هو أوثق من أدركنا بدمشق، رأيت أهل دمشق\nمجتمعين على صلاحِه، ورأيتهم يُقَدَّمونه على هشام وأبي أيوب -يعني سليمان\nابن عبد الرحمن. وقال أبو إسماعيل الترمذي: كان من خيار الناس.\nقيل: ولد سنة أربعين ومائة. وقال يعقوب الفَسوِيُّ وغيره: مات سنة أربع\nوعشرين ومائتين.\nقلت: وروى (د) (١) عن محمود بن خالد عنه. وقال أبو حاتم\nالرازيْ: ما رأيت أفصح من أبي الجَماهِر.\n٦١٩٥ - [س]: محمد (٢) بن عثمان الأَخْنَسِيُّ.\nعن: المقَبْري، عن أبي هريرة: \"من جُعِل قاضيًا فقد ذُبِحَ بغير سكين\" (٣).\nوعنه: عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد.\nورواه النسائي من وجه آخر وقال: الصواب عثمان بن محمد. وقال ابن\nحبان في الثقات: محمد بن عثمان الأَخْنسي عن ابن عمر، وعنه شنيخ ليعقوب\nابن محمد الزُّهْري (٤).\n٦١٩٦ - [خت م ٤]: محمدُ (٥) بن عَجْلان القُرَشِيُّ أبو عبد الله المدني مولى\nفاطمة بنت الوليد بن عُتْبة بن ربيعة بن عبد شَمْس بن عبد مَناف، وكان أحد\nالفقهاء العاملين، له حلقةٌ في مسجد النبيّ -ﷺ- يُفْتِي فيها.\nوروى عن: أنس، وأبيه عَجْلان، وأبي حازم الأشْجَعِيِّ، وصَيْفى مولى\nأبي أيوب الأنصاري، وسعيد بن يَسار (س)، وسعيد المَقْبُرِي، ورجاء بن\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٠١).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٥٧٢) والنسائي في الكبرى (٣/ ٥٩٢٥) وابن ماجه (٢/\n٢٣٠٨) عن عبد الله بن جعفر، وأخرجه أبو يعلى (١١/ ٦٦١٣) عن سعيد بن\nأبي هند وأخرجه الحاكم (٤/ ٩١) والبيهقي (١٠/ ٩٦) عن ابن أبي ذئب\nثلاثتهم عنه عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم\nيخرجاه. ووافقه الذهبي.\n(٤) طمس على أسطر بالأصل.\n(٥) التهذيب (٢٦/ ١٠١ - ١٠٨).","vol":"8","page":215},{"text":"حَيْوة (خت م)، والأعرج (سي ق)، وعِكْرمة، ومحمد بن كعب القُرَظي\n(بخ س)، ونافع (م ت)، وعمرو بن شُعَيْب، وإبراهيم بن عبد الله بن\nحُنَيْن (م س)، وعبد الله بن دينار (س ق)، وخلق (١).\nوعنه: عبد الوهاب بن بُخْت (س)، ومنصور بن المُعْتَمِر، وصالحِ بن\nكيسان (س) -وهم أكبر منه- وشُعْبة، والثَّوْرِيُّ، ومَالكٌ، وبكر بن مُضَرٍ،\nوالليث بن سَعْد (بخ ٤)، وأبو خالدٍ الأَحْمَرُ، وابنُ المُبَارَك، ويحيى بن سعيد\nالقَطَّانُ، وصفوان بن عيسى (بخ ت س)، وأبو عاصم النَّبيل (بخ د)،\nوالواقديُّ، وخلق كثير.\nوثقه ابن عُيَيْنَة وأحمد وابن معين وغيرهم، وقال يعقوب بن شَيْبة: صدوق\nوسط.\nوقال عبد العزيز بن أبي رِزْمةَ: ثنا المبارك بن مجاهد قال: كانت امرأة ابن\nعَجْلاني تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملةَ الفيلِ. وروي عن\nمالك أنه حكى نحو ذلك عن امرأة ابن عجلان. وقال ابن سعد عن الواقدي:\nسمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين.\nتوفي ابن عجلان سنة ثمان وأربعين ومائة، ﵀.\nقلت (٢): روى عباس بن نَصْرٍ البَغْدادي، عن صفوان بن عيسى قال:\nمكثَ محمدُ بن عَجْلان في بطن أمه ثلاث سنين، فشُقَّ بطنها فأخرج وقد نبتتْ\nأسنانه. هكذا رواها أبو بكر بن شاذان، عن عبد العزيز بن أحمد الغَافِقيّ، عن\nعباس. وورَدَ أنَّ ابنَ عَجْلانَ خرج مع محمد بن عبد الله بن حَسن، فأراد\nمُتَولي المدينة جعفرُ بن سليمان الهاشِميُّ أنْ يَجْلدَه، فقيل له: أصلحك الله، لو\nرأيت الحسنَ البصريَّ فعَلَ مِثْلَ هذا أكنت ضارَبَه؟ قال: لا. قالوا له: فابنُ\nعجلان في أهل المدينة مثل الحسن في أهل البصرة. فعفا عنه. وروى أبو حاتمٍ\nالرازِيُّ عن بعض شيوخِه عن ابن المبارك قال: لم يكن بالمدينة أحد\nأشبه [بأهل] (٣) العلم مِنَ ابن عَجْلان، كنت أُشَبِّهُهُ بالياقُوتةِ بين العلماء.\n_________\n(١) حاشية بالأصل: منهم: سُمَيٌّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن (خت م د ت س).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣١٧ - ٣٢٢)\n(٣) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"هـ\".","vol":"8","page":216},{"text":"* [محمد بن أبي عدي هو محمد بنِ إبراهيم] (١)\n٦١٩٧ - [خ م د]: محمد (٢) بن عَرْعرةَ بن البِرِنْدِ القُرشيُّ الشامي البصري أبو\nعبد الله.\nعن: شعبة (خ م د)، وعمر بن أبي زائِدَة (خ)، وجرير بن حازمٍ،\nوأبي الأشهب العُطَارِديَ، والقاسم بن الفَضْلِ الحُدَّاني، وإسماعيل بن مُسلمٍ\nالعَبْدي. وقيل: إنه روى عن ابن عَوْنٍ.\nوعنه: (خ)، ونَصْرُ بنُ علي، وبُنْدارٌ، ومحمد بن المُثَنَّى، وأبو أمية\nالطَّرَسُوسِيُّ، ويعقوب الفسوي، وإسحاق بن يسار، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وابنه\nإبراهيم بن محمد، وخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس.\nوقال ابن سعد وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n٦١٩٨ - [مد ت]: محمد (٣) بن عُرْوةَ بن الزُّبيْرِ.\nعن: أبيه، وعمه ابن الزُّبَيْرِ.\nوعنه: أخوه هشامٌ، والزُّهْرِي.\nقال الزُّبير بن بَكَّارٍ: كان جملًا بارع الجمال يضرب بحسنه المثل،\nوللأَخْطَلِ (٤):\nتُكَلِّفُنيِ فَتاةَ بنِي نُمَيْرٍ ... ولوْ كانَ [ابنَ] (٥) عُرْوَة ما رجَاها\nوحدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري أن عُروة تخلَّفَ يومًا عن الدخول\nعلى الوليد بالشام فأمر ولدَه محمدًا بالدخول عليه، وكان حسن الوجه، فدخل\nعليه في ثياب وشي وله غَدِيرتان وهو يتبخْتَر، فقال الوليد: هذا والله التَّغَطْرفُ،\n_________\n(١) من حاشية \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٠٨ - ١١٠).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١١٠ - ١١٣).\n(٤) البيت في جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار ٢٧٧ وتاريخ ابن عساكر (٥٤/ ٢١١\nوالتهذيب قال أبو فهر في شرح الجمهرة: ليس في ديوان الأخطل المطبوع ولم أجد\nالبيت في مكان آخر.\n(٥) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"هـ\".","vol":"8","page":217},{"text":"هكذا يكون فتيان قريش! فَعانَهُ (١) فقام من النوم متوسنًا فوقع في اصطبل\nالدواب، فلم تزل تطؤهُ حتى مات، وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة، وكان\nعروة يحب محمدًا حبًّا شديدًا.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦١٩٩ - [س ق]: محمد (٢) بن عُزَيْزٍ بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عَقِيل أبو\nعبد الله الأَيْلِيُّ مولى بني أُمَيَّة.\nعن: ابن عمه سَلامة بن رَوْحٍ، ويعقوب بن زَهْدَم، وغيرهما.\nوعنه: (س ق)، وأبو بكر بن أبي عاصمٍ، وحَرَمي بن (أبي) (٣)\nالعلاء، وأبو جعفر الطَّحاوِيُّ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوَانة، وأبو\nالفَوارس ابن السِّنْدِي، وخلقٌ.\nقال النسائي، لا بأس به. وقال مرة: صُوَيْلح. وقال في موضع آخر:\nضعيف. وقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال (أبو) (٣) أحمد الحاكم: فيه\nنظر. وسمعت محمد بن حَمْدون بن خالد، عن يعقوب الفسوي قال: دخلت\nأَيْلَة فسألت عن كتب سلامة بن رَوح وحديثه من محمد بن عُزَيز، وجهدت به\nكل الجهد، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئًا وليس عنده شيء من كتب\nسلامة، ثم حدث بعد.\nوقال ابن يونس: توفي بأَيْلة في جمادى الأولى سنة سبع وستين ومائتين.\n٦٢٠٠ - [د]: محمدُ (٤) بن عَطِيَّة بن [عُرْوة] (٥) السَّعْدِيُّ البَلْقاوِيُّ.\nعن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: ابنه عُروة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٠١ - [م س ق]: محمد (٦) بن عُقْبَة بن أبي عَيَّاشٍ الأَسَديُّ المِطْرَقي\n_________\n(١) عانه: أصابه بالعين فهو مَعِينٌ ومَعْيونٌ.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١١٣ - ١١٨).\n(٣) سقط من \"ع، هـ\".\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١١٨ - ١١٩).\n(٥) بالأصل: عبده. والتصحيح من \"خ، ع، هـ، والتهذيب\".\n(٦) التهذيب (٢٦/ ١١٩ - ١٢١).","vol":"8","page":218},{"text":"(المدني) (١) أخو موسى وإبراهيم.\nعن: كُرَيْب، ومحمد بن (أبي بكر) (٢) الثَّقفي، وغيرهما.\nوعنه: السُّفْيانان، ووُهَيْب، وعبد الرحمن بن أبي الزنادِ.\nوثقه أحمد وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح شيخ.\n٦٢٠٢ - [ق]: محمد (٣) بن عُقْبة بن أبي مالك القُرَظِيُّ.\nعن: أبيه، وابن عمر، وابن عباس، ومعاوية، وأم هانىء بنت أبي\nطالب، وغيرهم.\nوعنه: سِبْطه زكريا بن مَنْظُورٍ، ومحمد بن رِفاعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٠٣ - [خ]: محمد (٤) بن عُقْبَة بن المُغيرة أبو عبد الله الشَّيْبانيُّ الكوفي.\nعن: سَوَّار بن مُصْعَبٍ، وأبي إسَحاق الفَزاري (خ)، وفُضَيْل بن\nسُليمان، وغيرهم.\nوعنه: (خ)، وأبو كُرَيب، وأبو أسامة عبد الله بن أسامة الكَلْبيُّ،\nومحمد بن أيّوب بن الضُّرَيْس، ويعقوب الفَسوي، وجماعة.\nوروى البخاري حديثًا عن محمد، عن عثمان بن فَرْقَدٍ. فقيل: هو هذا\n(وقيل ت) (٥) محمد بن مقاتل المَروَزيّ، وقيل: محمد بن سلام.\nذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة خمس عشرة. وقال مَطَّيَّن:\nمات سنة عشرين ومائتين.\n٦٢٠٤ - [بخ]: محمدُ (٦) بن عقبةَ بن هَرِمٍ السَّدُوسِيُّ أبو عبد الله البصري.\nعن: حماد بن زيد، ويونس بن أَرْقَم، وهُشَيم، وسعيد بن سِماك بن\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) في \"ع\": إبراهيم.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١٢١ - ١٢٣).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١٢٣ - ١٢٤).\n(٥) تكررت بالأصل وكتب عليها \"صح\"\n(٦) التهذيب (٢٦/ ١٢٤ - ١٢٧).","vol":"8","page":219},{"text":"حَرْب، وجعفر بن سليمان، وجَرير بن عبد الحميد، وخلق من المُقِلين.\nوعنه: البخاري في الأدب، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وعَبْدان الأهْوازي،\nوأبو يعلى المَوْصِليُّ، والحسن بن سفيان، وآخرون.\nوسمع (منا) (١) أبو زرعة وأبو حاتم، وامتنعا من الرواية عنه لضَعْفِه\nعندهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٠٥ - [ق]: محمد (٢) بن عقبةْ القاضي شَامِيٌّ.\nعن: أبيه.\nوعنه: أحمد بن يزيد الدَّارِي.\n٦٢٠٦ - [د]: محمد (٣) بن عقبة.\nعن: القاسم بن محمد في \"المُسْتحاضة\".\nوعنه: عبد العزيز الدَّراوَرْديُّ.\nيحتمل أن يكون أخا موسى بن عقبة.\n٦٢٠٧ - [خد س ق]: محمد (٤) بن عَقِيل بن خُوَيْلد الخُزاعِيُّ أبو عبد الله\nالنَّيْسابوري، أحد علماء خُراسان.\nعن: حفص بن عبد الرحمن، وحفص بن عبد الله، وعلي بن الحُسين بن\nواقد، وجعفر بن عَوْن، وطائفة.\nوعنه: (س ق)، وأبو داود في الناسخ والمنسوخ، وابن خُزَيمة، وأحمد\nابن حمدون الأعْمشِيُّ، وأبو عوانة وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو حامد بن\nالشَّرقي، وآخرون.\nقال أبو أحمد الحاكم: حدَّثَ عن حَفْص بن عبد الله بحديثين لم يتابْع\nعليهما. ويقال: دخل له حديث في حديث. وكان أحد الثقات النبلاء. وقال\n_________\n(١) كذا ولعلها: منه.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٢٧).\n(٣) التهديب (٢٦/ ١٢٧ - ١٢٨).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١٢٨ - ١٣٠).","vol":"8","page":220},{"text":"النسائي: ثقة.\nوقال ابنه الفَضْل: مات أبي سنة سبع وخمسين ومائتين.\n٦٢٠٨ - [ق]: محمد (١) بن عَقِيل بن أبي طالب الهَاشِميُّ.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nوكان مزوجًا بابنة عمه زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب.\n٦٢٠٩ - [د س]: محمد (٢) بن عكْرِمةَ بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام\nالمَخْزُوميُّ المدني.\nعن: أبيه، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن عبد الرحمن بن لَبِيبة،\nوجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن سعد فقط.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله حديث (٣) في الكتابين في \"المزارعة\".\n٦٢١٠ - محمد (٤) بن علي بن بَكَّار.\nعن: محمد بن عَمْرو في \"الصائم يأكل ناسيًا\" (٥).\nوعنه: يوسف بن سعيد بن مسلم.\nكذا في نسخة سهل بن بشر الإسفراييني، والصواب عن: يوسف بن\nسعيد، عن علي بن بكار، وكذا هو في عدة أصول.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٣١ - ١٣٣).\n(٣) وهو حديث سعد بن مالك ﵁ \"كنا نكري الأرض على عهد رسول الله -ﷺ-\nبما في السواقي من الزرع ... \" الحديث أخرجه أبو داود (٤/ ١٣٨ - ١٣٩ رقم\n٣٣٨٤) والنسائي (٧/ ٥١ رقم ٣٩٠٣) وأحمد (١/ ١٨٢) والدارمي (٢/\n٢٧١) والبخاري في الكبير (١/ ١٩٥) وأبو يعلى (٢/ ٨١١) والطحاوي في\nالمعاني (٤/ ١١١) وابن حبان (١١/ ٥٢٠١) والبيهقي (٦/ ١٣٣) من طريق\nإبراهيم بن سعد، عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن،\nابن أبي لبيبة، عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١٣٣).\n(٥) أخرجها النسائي في الكبرى (٢/ ٣٢٧٧).","vol":"8","page":221},{"text":"٦٢١١ - [س]: محمد (١) بن علي بن حَرْب أبو علي المَرْوزِيُّ، ويعرف\nبالتُّرْكِ.\nعن: زيد بن الحُبابِ، وعُثمان بن عمر بن فارس، وأبي داود، وجماعة.\nوعنه: (س)، وعبد الله بن محمود السَّعدي، ومحمد بن إسحاق\nالمَرْوزيُّ ونسبه إلى جده.\nقال النسائي: ثقة.\n٦٢١٢ - [ت س]: محمد (٢) بن علي بن الحسن بن شَقيق العَبْديُّ مولاهم\nالمروزي المَطُوعِيُّ أبو عبد الله.\nعن: أبيه، وأسْباط بن محمد، ويزيد بن هارون، وأبي أسامة، والنَّضْرِ\nابن شُمَيْل، وطائفة.\nوعنه: (ت س)، وأحمد بن علي الأَبَّار، والبخاري في غير الصحيح،\nوالنسائي أيضًا عن محمد بن حاتم بن نُعَيْم عنه، ومحمد بن علي الحكيم\nالتَّرمِذي، وابن خُزَيْمة، وأبو عَروبة، والحسين المحَامِلي، وابن صاعد،\nوخلقَ.\nوثقه النسائي وجماعةٌ.\nقال محمد بن موسى الباشاني: مات لثلاث بقين من المحرم سنة خمسين\nومائتين (وقال غيره: مات لأربع بقين من ربيع الآخر لسنة إحدى وخمسين\nومائتين) (٣) سقط من السطح فمات.\n٦٢١٣ - [ع]: محمد (٤) بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب الهاشميُّ\nأبو جعفر البِاقرُ، وأمُّه أم عبد الله بنت السيد الحسن.\nروى عن: جَدَّيه: الحسن (تم س) والحُسين (تم) مرسلا، وأبيهما (عخ\nت)، وعن أبيه (ت س ق)، وأبي سعيد الخدري (٤)، وجابر، وابن\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٣٤ - ١٣٦).\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١٣٦ - ١٤٢).","vol":"8","page":222},{"text":"عمر، وعبد الله بن العباس، وسعيد بن المسيب (م)، وعبد الله بن جعفر\n(ث)، وابن الحَنَفِيَّة، وأبي مُرَّة مولى عَقِيل، وأرسل أيضًا عن عائشة (تم س)،\nوأبي هريرة، وجماعة (١).\nوعنه: (ابنه) (٢) جعنر بن محمد الصادق (بخ م ٤)، والزُّهْرِي،\nوعمرو بن دينار (خ م د س)، ومخول بن راشد (خ س)، وبسام الصيرفي\n(س)، وربيعة الرأي، والأعمش، ومحمد بن سوقة (ق)، وابن جريج،\nوالأوزاعي (م)، وخلق (٣).\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال ابن البَرْقي: كان فقيهًا فاضلا قد\nرُوِيَ عنه. وقال سالم بن أبي حفصة: سألت أبا جعفر محمد بن علي [عن] (٤)\nأبي بكر وعمر فقال: تولهما وأبرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى. وقال\nبَسَّامُ الصَّيْرَفِيُّ: سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال: والله إني لأتولَّاهما\nوأستغفر لهما.\nقال ابن البَرْقيَّ: مولده سنة ست وخمسين. وقال ابن سعد\nوخليفة وغير واحد: مات سنة ثمان عشرة ومائة. قال ابن سعد: وهو ابن\nثلاث وسبعين سنة. وقيل: مات سنة خمس عشرة. وقيل: سنة ست عشرة\nومائة، وقيل غير ذلك.\nقلت (٥): وكان سيد بني هاشم في زمانه علمًا وفضلًا وسؤدُدًا ونُبلًا،\nوالباقرُ من قولهم بقر العلم -أي: شقه- فعرَف أصلَه وخَفِيَّهُ. وقال أبو نعيم\nومصعب الزبيري وسعيد بن عفير: توفي سنة أربع عشرة ومائة.\nولأبي جعفر الباقر ترجمة طويلة في تاريخ دمشق للحافظ أبي القاسم؛\nتوفانا الله على حب أهل البيت.\n_________\n(١) حاشية بالأصل: منهم: حرملة مولى أسامة بن زيد (خ).\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) حاشية بالأصل: منهم. معمر بن يحيى بن سام، ويحيى الكِنْدي، وأبو إسحاق\nالسَّبيعي.\n(٤) بالأصل: ابن. وهو خطأ. والمثبت من \"هـ\".\n(٥) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٠١ - ٤٠٩).","vol":"8","page":223},{"text":"٦٢١٤ - [س]: محمد (١) بن علي بن حمزة المَرْوَزِيُّ الحافظ أبو علي، وقيل:\nأبو عبد الله.\nعن: إسحاق بن سُلَيْمان الرازي، وعبدان بن عثمان، وعبيد الله بن\nموسى، وأبي اليمان، وفُدَيْك بن سليمان، وعدة بالشام، والعراق،\nوخراسان.\nوعنه: (س)، وعلي بن الحسين بن الجُنَيْد، وابن خُزَيْمة، وأبو قُرَيش\nمحمدُ بن جُمعة، وآخرون.\nوثَّقَهُ النَّسائيُّ وغيره.\n٦٢١٥ - محمد (٣) بن علي بن حمزة بن الحسن الهاشِميُّ العَلَويُّ البَغْدادِيُّ.\nعن: أبيه، وعمر بن شبة، والرياشي، وأبي عثمان المازني، وغيرهم.\nوعنه: ابن أبي حاتم، ومحمد بنَ مَخْلَد، ومحمد بن عبد الملك التَّاريخي،\nوعمر بن الحسن الأُشْنانيُّ القَاضِي. وآخرون.\nوثقة ابن أبي حاتم. وقال الخَطيبُ: كان أحد الأدباء الشُّعراءِ العلماء بروايةِ\nالأخبارِ.\nوقال ابن مَخْلَد: توفي سنة ست وثمانين ومائتين.\n٦٢١٦ - محمد (٤) بن علي بن حمزة الأَنْصارِيُّ.\nعن: العباس بن الوليد الخَلَّالِ، وعُبَيد الله القَوارِيريّ.\n٦٢١٧ - محمدُ (٥) بن علي بن حمزة بن [صَابح] (٦) أبو بكر الأَنْطاكيُّ\nالمعروف بأبي هريرة، نزيل بغداد.\nعن: أبي أُمَيَّة الطَّرَسُوسِيَّ، ويزيد بن محمد بن عبد الصَّمَد، ومحمد بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٤٢ - ١٤٣).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١٤٤ - ١٤٥).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١٤٥).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ١٤٥ - ١٤٦).\n(٦) بالأصل، هـ: صالح. والتصحيح من \"خ، ع، التهذيب\".","vol":"8","page":224},{"text":"حماد الطهراني، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وأحمد بن عبد الوهاب\nالحَوْطِيَّ، وطبقتهم.\nوعنه: الدارقطني، وأبو بكر بن شاذَان، وعمر بن شاهين، والمُعافى\nالجَرِيري، وغيرهم.\nوثقه الخطيب، مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.\nذكروا للتمييز.\n* محمد (١) بن علي بنُ رُكانةَ. في ترجمة رُكانة.\n٦٢١٨ - [د س]، (٢): محمد (٣) بن علي بن شافع بن السَّائب (ابن عم) (٤)\nالإمام الشافعي.\nروى عن: ابن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب، والزُّهْرِيَّ.\nوعنه: ابنُ بنته إبراهيم بن محمد الشافعي، ويونس بن محمد المُؤَدَّبُ،\nوأبو عبد الله الشافعي، (والحسن) (٥) بن محمد بن أَعْين.\nوثقه الشافعي.\n٦٢١٩ - [ع]: محمدُ (٦) بن علي بن أبي طالب أبو القاسم، ويقال: أبو عبد الله\nالهاشمي المدني المعروف بابن الحَنَفِيّةِ -وهي خَوْلةَ بنتُ جَعْفَر بن قَيْس الحَنفِيّة، من\nسَبْي اليَمامة (٧) - رأى عمرَ.\nوروى عن: أبيه، وعثمان، وعمار، وأبي هريرة،\nوغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٤٦).\n(٢) من \"ع، خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١٤٦ - ١٤٧).\n(٤) تكرر: ابن عم. في \"خ\".\n(٥) في \"ع\": الحسين. وهو تحريف.\n(٦) التهذيب (٢٦/ ١٤٧ - ١٥٢).\n(٧) بهامش الأصل: الذين سباهم أبو بكر الصديق.","vol":"8","page":225},{"text":"وعنه: بنوه: إبراهيم (عس ق) وعبد الله (خ م كد س) والحسن (خ م\nكد ت) وعمر وعَوْن، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل (بخ د ت ق)، وعَمْرو\nابن دِينار، ومُؤَذَّنُه محمد بن نَشْرٍ الهَمْدانيُّ، والمِنّهال بن عمرو (عخ)، ومُنْذر\nأبو يَعْلى الثوري (خ م د ت)، وعبدُ الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو جعفر\nالباقرُ، وآخرون.\nروى ليثُ بن أبي سُلَيْم، عن محمد بن نَشْر، عن محمد ابن الحَنفيّة عن\nعلي: \"قلت: يا رسول الله، إن ولد لي مولودٌ بعدك؛ أُسَمَيه باسِمك وأكنيه\nبكنيتك؟ قال: نعم\" (١). وقال ابنُ (الجُنَيْد) (٢): لا نعلمُ أحدًا أسندَ [عن] (٣)\nعَلِيِّ أكثَر ولا أصحَّ من محمد ابن الحنفية. قال الزبير بن بكار: وتُسمَّيه الشيعةُ\n: المَهْدِيَّ. قال كُثَيِّر:\nهو المهدي خبرناه كعب ... أخو الأحبار في الحِقَبِ الخوالي\nفقيل لكثير عزَّة: لقيت كعبًا؟ قال: لا، ولكن قلته بالتوهم. وكانت\nشيعته تزعم أنه لم يمت. وله يقول السيد الحميري:\nألا قل للوصيِّ فَدَتْك نفسي ... أطلت بذلك الجبل المقاما\nأضرَّ بمعشرٍ والوك منا ... وسَمَّوكَ الخليفة والإماما\nوعادوا فيك أهل الأرض طُرَّا ... مقامك (عنهم) (٤) ستين عامًا\nوما ذاق ابنَ خَوْلَةَ طعمَ موتٍ ... ولا وارت له أرضٌ عظامًا\nلقد أمسى بمورق شعب رضوَى ... [تُراجُعه] (٥) الملائكةُ الكلاما\nوإنَّ لَهُ به لمقِيلَ صِدْقٍ ... وأنديةً تُحَدِّثه كِرَاما\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٤١ رقم ٤٩٢٨) والترمذيُّ وصحَّحه (٥/ ١٢٥ رقم ٢٨٤٣)\nمن طريق فِطْر بن خَليفة، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله\n(٢) في \"خ\": الحنفية. وهو تحريف.\n(٣) سقط من \"الأصل، خ\" والمثبت من \"هـ\".\n(٤) في \"خ\": عندهم.\n(٥) بالأصل: ترجعه. وهو سهو.","vol":"8","page":226},{"text":"هدانا الله إذ جُزْتُم لأمرٍ ... به وعليه نلتمس التَّماما\nتمامَ مودَّةِ المهدي حَتَّى ... تروا راياتنا تترى نظاما\nوله أيضًا:\nيا شِعْب رَضوَى ما لمن بك لا يرى ... وبنا إليه من الصبابة أوْلَقُ\nحتى متى وإلى متى وكم المدى ... يا ابن الوصي وأنت حَىٌّ ترزق\nوقال كثير (١):\nألا إن الأئمةَ من قريشٍ ... وُلاةَ الحقِّ أربعة سواءُ\nعلى والثلاثة من بنيه ... هم الأسباطُ ليس بهم خفاءُ\nفسِبْطٌ سِبْطُ إيمانٍ وَبِرٍ ... وسبطٌ غَيَّبَتهُ كَرْبلاءُ\nوسِبْطٌ لا تراه العينُ حتى ... يقودَ الخيلَ يقدُمُها اللِّواءُ\nتغيَّب لا يُرىَ عنهم زمانًا ... برضوى عنده عَسَلٌ وماءُ\nوعن الزهري قال: قيل لابن الحنفية: ما بال أبيك كان يرمي بك في مرام\nلا يرمي فيها الحسن والحسين؟ قال: لأنهما كان خدَّيه وكنت يده، فكان يتوقى\n[بيده] (٢) عن خديه. وروى منذر الثوري عن ابن الحنفية قال: ليس بحكيم من\nلم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدًّا حتى يجعل الله له فرجًا -أو قال:\nمخرجًا.\nتوفي برضوى ودفن بالبقيع سنة ثلاث وسبعين، وقيل: سنة ثمانين.\nوقيل: سنة إحدى وثمانين. وقيل: سنة اثنتين وثمانين. وقيل غير ذلك،\nمولده في آخر خلافة أبي بكر (و) (٣) أول خلافة عمر (٤).\n٦٢٢٠ - [م ٤]: محمد (٤) بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو عبد الله\nالمدني أبو الخليفتين السفاح والمنصور، وأمه عالية بنت عبيد الله بن عباس، ولد\nبالحممة من ناحية البلقاء. كذا قيل.\n_________\n(١) وينسب إلى السيد الحميري أيضًا، الأغاني (٧/ ٢٤٥).\n(٢) بالأصل: يده. والتصحيح من \"خ، ع، هـ، التهذيب\".\n(٣) في \"هـ\": أو.\n(٤) بهامش الأصل: لابن الحنفية ترجمة طويلة في تاريخ دمشق وفي طبقات ابن سعد.\n(٥) التهذيب (٢٦/ ١٥٣ - ١٥٦).","vol":"8","page":227},{"text":"وروى عن: جده مرسلا، . وعن أبيه، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن\nمحمد ابن. الحنفية، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: ابناه، وأخوه عيسى بن علي، وحبيب بن أبىِ ثابت، والحكم بن\nمصعب، ويزيد بن أبي زياد، وهشام بن عروة، وغيرهم.\nقال ابن سعد: كان عبد الله ابن الحنفية أوصى إليه، ودفع إليه كتبه وقال\nله: إن هذا الأمر في ولدك. فكان الشيعة الذين يترددون إلى أبي هاشم عبد الله\nيترددون إلى محمد بن علي، وكان أبو هاشم عالمًا قد سمع وقرأ الكتب. وقال\nالكلبي: كان محمد بن علي من أجمل الناس (وأمده) (١) قامة، وكنَّ النساء\nيستشرفن له، وكان رأسه مع منكب أبيه، وكان (رأس) (٢) أبيه مع منكب أبيه\nعبد الله بن عباس، وكان رأس عبد الله مع منكب العباس. وقال إسماعيل\n(الخطبي) (٣): كان ابتداء دعاة بني العباس إلى محمد وتسميتهم إياه بالإمام\nومكاتبتهم له، وطاعتهم لأمره، وكان (٤) ابتداء ذلك في خلافة الوليد سنة سبع\nوثمانين، ولم يزل الأمر في ذلك ينمى ويقوى ويتزايد إلى أن مات سنة أربع\nوعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته، وعاش نيفًا وستين سنة، وكان أول من نطق\nبهذه الدعوة العباسية، وأوصى إلى ابنه إبراهيم.\nوقال ابن سعد: مات سنة خمس وعشرين ومائة وله ستون سنة.\n٦٢٢١ - [س]: محمد (٥) بن علي بن ميمون الرَّقي أبو العباص العطار.\nعن: أبي داود الطيالسي، ومحمد بن يوسف الفريابي، والقعنبي،\nوالحميدي، وطبقتهم.\n_________\n(١) في \"ع\": وأمدهم. وكلاهما جائز صحيح.\n(٢) تكرر بالأصل.\n(٣) بالتهذيب: الحَبَطيّ. وهذا خطأ. وهو أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن\nيحيى البغدادي الخُطبي، المؤرخ المتوفى سنة ٣٥٠ هـ.\n(٤) هامش بالأصل لم أفهمه كله، وهو: هذا غلط لم يكن .... إلا بعد ذلك بزمان،\nوهو في سنة بضع ومائة وبعد ذلك.\n(٥) التهذيب (٢٦/ ١٥٦ - ١٥٨).","vol":"8","page":228},{"text":"وعنه: (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عروبة\nومحمد بن جرير، وابن صاعد، وأبو العباس الأصم، وخلق.\nوثقه النسائي، وقال الحاكم: هو إمام أهل الجزيرة في عصره، ثقة مأمون.\nقال أبو علي محمد بن سعيد الحرَّاني: ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة،\nومات سنة ثمان وستين ومائتين.\n٦٢٢٢ - [د]: محمد (١) بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.\nعن: عكرمة مولى ابن عباس، وأبيه.\nوعنه: ابن جريج، وابن إسحاق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٢٣ - [س ق]: محمد (٢) بن علي (أبو هاشم) (٣) بن أبي خداش الأسدي\nالموصلي.\nعن: المعافى بن عمران، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومخلد\nابن يزيد، وطائفة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن عمار -وهو من أقرانه- وعلي بن حرب،\nومحمد بن مسلم بن وارة، وسبطه أحمد بن صالح بن عبد الصمد بن أبي\nخداش، وابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، وآخرون.\nوكان أحد الفضلاء العباد، قيل: إن يحيى بن معين قال: بلغني أن هذا\nالرجل نظير المعافى أو أفضل منه. وعن بشر الحافي قال: وددت أني (ألقى) (٤)\nالله بمثل عمل أبي هاشم أو بمثل. صحيفته. وعن المعافى بن عمران أنه نظر إلى\nأبي هاشم، فقال: أراه من القوم -يعني: من الأبدال. وقال الأزدي في\nتاريخ [الموصل] (٥): رحل وأكثر عن ابن عيينة وعيسى بن يونس، وكان من أهل.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٥٨ - ١٦٠).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٦٠ - ١٦٢).\n(٣) بالتهذيب: أبو هشام. وهو خطأ.\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) بالنسخ الخطية: المواصلة. وهو تحريف.","vol":"8","page":229},{"text":"الصلاح والفضل والجهاد، وقتل في سبيل الله بشمشاط لما جاشت الروم إليها\nمقبلا غير مدبر سنة ثنتين وعشرين ومائتين، فحدثني العلاء بن أيوب، حدثني\nمن حضر أبا هاشم (قال) (١): لما التقى المسلمون والروم فقال لرفقائه: هذا\nيوم كنت أتمناه، عليكم السلام. ثم سدد رمحه وحمل على القوم فكان آخر\nالعهد به -رحمه الله تعالى.\n٦٢٢٤ - [بخ]: محمد (٢) بن علي القرشي.\nعن: نافع.\nوعنه: حرملة بن عمران التجيبي.\n٦٢٢٥ - [د]: محمد (٣) بن علي القرشي الهاشمي.\nعن: نعيم المجمر.\nوعنه: عبيد الله بن طلحة.\nوهو -إن لثماء الله- أبو جعفر الباقر، وقد ذكر.\n٦٢٢٦ - [ت]: محمد (٤) بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ\nأبو عبد الله، مؤذن مسجد النبي -ﷺ-، ويقال له: كشاكش.\nعن: جده لأمه محمد بن عمار بن سعد القرظ، وأسيد بن أبي أسيد البراد\n، وسعيد المقبري، وصالح مولى التوءمة، وجماعة.\nوعنه: [سعيد] (٥) بن منصور، وسويد بن سعيد، وعلي بن حجر،\nوجماعة.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن المديني: ثقة.\n٦٢٢٧ - [ت]: محمد (٦) بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.\n_________\n(١) سقط من \"ع، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١٦٣).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١٦٣ - ١٦٥).\n(٥) بالأصل: سويد. وهو تحريف، صوابه في \"خ، هـ، ع والتهذيب\".\n(٦) التهذيب (٢٦/ ١٦٥ - ١٦٦).","vol":"8","page":230},{"text":"عن: أبيه، وأبي هريرة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد، وسبطه محمد\nابن (١) عمار بن حفص، وعيسى بن كنانة، وجماعة.\nحسَّن الترمذي (٢) حديثه. عن أبي هريرة: \"ضرس الكافر مثل\nأحد\" وذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٢٨ - [د]: محمد (٣) بن عمار بن ياسر العنسي مولى بني مخزوم.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابناه سلمة وأبو عبيدة، وقيل: سلمة وأبو عبيدة [واحد] (٤)\nوبعضهم يقول: سلمة بن محمد عن جده.\nقال أبو حاتم الرازي: سأله المختار أن يحدث عن أبيه بحديث كذب، فلم\nيفعل، فقتله.\n٦٢٢٩ - [ع]: محمد (٥) بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري [الحزمي] (٦)\nالمدني.\nعن: محمد بن إبراهيم (التيمي) (٧)، وابن عمه أبي بكر بن محمد بن\nعمرو بن حزم، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وغيرهم.\n(وعنه: مالك، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن إدريس، وأبو\nعاصم، وصفوان بن عيسى، وغيرهم) (٨).\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك القوي.\n_________\n(١) زيد بالأصل: محمد. وهو سهو.\n(٢) جامع الترمذي (٤/ ٦٠٦ رقم ٢٥٧٨).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(٤) بالأصل: وأحمد. وهو تحريف. تصويبه من \"خ، ع، هـ والتهذيب\".\n(٥) التهذيب (٢٦/ ١٦٧ - ١٧٠).\n(٦) بالأصل: المحزمي. وهو تحريف.\n(٧) في \"ع\": التميمي. وهو تحريف.\n(٨) تكرر في \"ع\".","vol":"8","page":231},{"text":"٦٢٣٠ - [ت]: محمد (١) بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن\nالرومي.\nعن: شعبة، وشريك، وزهير بن معاوية، وعلي بن علي الرفاعي،\nوعلي بن مسهر، وطائفة.\nوعنه: الجراح بن مخلد، وعقبة بن مكرم، وأحمد بن الأزهر، وحفص\nابن عمر سَنْجة، وأبو مسلم الكَجِّي، وأبو قِلابة الرقاشي، والبخاري في غير\nالصحيح، وخلقٌ.\nقال أبو زرعة: شيخ فيه لين. وقال أبو داود: محمد بن الرومي ضعيف.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٣١ - [٤]: محمد (٢) بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الهاشمي\nالمدني.\nعن: أبيه، وعمه محمد بن الحنفية، والعباس بن عبيد الله بن عباس،\nوكريب، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، ويحيى بن أيوب، وسفيان الثوري، وأولاده عبد الله\nوعبيد الله وعمر، ومحمد بن موسى الفطري، وجماعة.\nأدرك خلافة السفاح. وذكره ابق حبان في الثقات.\n٦٢٣٢ - [٤]: محمد (٣) بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله المقدمي\nالبصري.\nعن: أبيه، ويحيى القطان، ومحمد بن أبي عدي، ومعاذ بن هشام،\nوغُنْدَر، وطبقتهم.\nوعنه: (٤) وأحمد بن عمرو البزار، وجعفر بن أحصد بن نصر الحافظ،\nومحمد بن جرير، وابن خزيمة، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح،\nوآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٧٠ - ١٧٢).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٧٢ - ١٧٤). وتأخرت ترجمته في \"ع\" فجاءت بعد المقدميّ.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١٧٤ - ١٧٦).","vol":"8","page":232},{"text":"وثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق.\n٦٢٣٣ - [ق]: محمد (١) بن عمر بن أبي عمر المقرئ.\nعن: إسحاق بن الطباع.\nوعنه: (ق).\nولعله محمد بن أبي عمر الدوري.\n٦٢٣٤ - [د س]: محمد (٢) بن عمر بن مطرف أبو المطرف الهاشمي بن أبي\nالوزير [بصري] (٣) مشهور، وهو أخو إبراهيم.\nعن: شريك، وهشيم، ومحمد بن موسى الفطري، وعبد الله بن جعفر\nالمخرمي، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إشكاب، (ومحمد بن\nالمثنى) (٤)، وبندار، والكديمي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس. ووثقه غيره.\n٦٢٣٥ - [ت س ق]: محمد (٥) بن عمر بن هياج الهمداني\nالصائدي أبو عبد الله الكوفي.\nعن: عبيد الله بن موسى، وقَبِيصة، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي،\nوغيرهم.\nوعنه: (د س ق)، وأحمد بن عمرو البزار، وعبد الله بن زيدان\nالبجلي، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وابن صاعد، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به.\nوقال مطين: مات في شوال سنة خمس وخمسين ومائتين.\n٦٢٣٦ - [ق]: محمد (٦) بن عمر بن واقد الواقدي المدني أبو عبد الله الأسلمي\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٧٦ - ١٧٧).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٧٧ - ١٧٨).\n(٣) بالأصل: نصر بن. وهو تحريف.\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٦/ ١٧٨ - ١٨٠).\n(٦) التهذيب (٢٦/ ١٨٠ - ١٩٥).","vol":"8","page":233},{"text":"مولى عبد الله بن بُرَيْدَة، أحد الأعلام، وقاضي العراق.\nعن: ابن عجلان، وثور بن يزيد، وابن جريج، وأسامة بن زيد الليثي،\nوالأوزاعي، والثوري، ومالك، وابن أبي [ذئب] (١)، وأبي بكر بن أبي\nسبرة، وهشام بن الغاز، وأبي معشر السِّندي، وخلائق.\nوعنه: الشافعي، وأبو عبيد، وذؤيب بن [عمامة] (٢) وأبو بكر بن أبي\n.شيبة، وسليمان بن داود الشاذكوني، وكاتبه محمد بن سعد، وأبو حسان الحسن\nابن عثمان الزيادي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن الحسين البرجلاني،\nومحمد بن شجاع بن الثلجي، وأبو بكر (محمد) (٣) بن إسحاق الصاغاني،\nوالحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nقال البخاري: متروك. تركه ابن [نمير] (٤) وأحمد وجماعة. وقال ابن\nمعين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: الهيثم بن عدي. أوثق عندي من\nالواقدي. وقال أبو داود السجستاني: أخبرني من سمع علي بن المدينى يقول:\nروى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن\nسعد في الطبقات: والواقدي مولى لبني سهم من أسلم، نزل بغداد وولي\nالقضاء للمأمون بعسكر المهدي أربع سنين، وكان عالمًا بالغازي والسيرة والفتوح،\nوباختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه، وقد\nفسر ذلك في كتب استخرجها وألفها وحدث بها. وقال الخطيب: ولي قضاء\nالجانب الشرقي، وهو ممن طبق الأرض ذكره، وسارت الركُبان بكتبه شي فنون\nالعلم من المغازي والطبقات وأخبار النبي -ﷺ- والأحداث التي بعده وكتب الفقه\nواختلاف الناس، وكان جواذا كريمًا مشهورًا بالسخاء. وعن محمد بن سلام\nالجمحي قال: الواقدي عالم دهره. وعن إبراهيم الحربي قال: الواقدي أمين\nالناس على أهل الإسلام. وعن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: سمعت المأمون\n_________\n(١) بالأصل: كريب. والتصحيح من \"خ، ع، هـ والتهذيب\".\n(٢) بالأصل: عمار. والتصحيح من \"خ، ع، هـ والتهذيب\".\n(٣) سقط من \"ع\".\n(٤) سقط من النسخ الخطية، والثبت من \"التاريخ الكبير\" (١/ ١٧٨).","vol":"8","page":234},{"text":"يقول: ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي. وقال غيره: كان الواقدي\nأعلم الناس بأمر الإسلام، فأما أيام الجاهلية فلم يعلم منها شيئًا.\nوقال مصعب الزبيري: والله ما رأيت مثل الواقدي قط. وعن الدراوردي-\nوذكر الواقدي- فقال: ذاك أمير المؤمنين في الحديث. وقال يعقوب بن شيبة:\nحدثني مفضل قال: قال الواقدي: كانت ألواحي تضيع بالمدينة فأوتي بها من\nشهرتها بالمدينة [يقال:] (١) هذه ألواح ابن واقد. وقال مجاهد بن موسى: ما\nكتبت عن أحد أحفظ من الواقدي. وقال سنيد بن داود: كنا عند هشيم فدخل\nالواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه؟ قال: ما عندك؟ يا أبا معاوية.\nفذكر خمسة أو ستة أحاديث، فحدثه الواقدي بثلاثين حديثًا عن النبي -ﷺ-\nوأصحابه والتابعين، ثم قال: سألت ابن أبي ذئب وسألت مالكًا وسألت\n[وسألت] (٢) فرأيت وجه هشيم يتغير، وقام الواقدي فخرج، فقال هشيم: لئن\nكان كذابًا فما في الدنيا مثله، وإن كان صادقًا فما في الدنيا مثله. وقال\nالصاغاني: والله لولا أن الواقدي عندي صادق ثقة ما حدثت عنه. وقال إبراهيم\nالحربي: سمعت مصعب الزبيري يقول: الواقدي ثقة مأمون. وقال محمد بن\nعبد الله بن نمير: أما حديثه ها هنا فمستوٍ. وقال أبو عبيد: ثقة. قال إبراهيم\nالحربي: وأما فقه أبي عبيد فمن كتب الواقدي، الاختلاف والإجماع كان عنده.\nقال ابن سعد: أخبرني الواقدي أنه ولد سنة ثلاثين ومائة، وقدم بغداد سنة\nثمانين في دين لحقه، فلم يزل بها، وخرج إلى الشام والرقة، ثم رجع إلى\nبغداد، ثم ولي القضاء إلى أن مات في حادي عشر ذي الحجة سنة سبع ومائتين.\nروى (ق) (٣) حديثًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شيخ له، عن عبد\nالحميد بن جعفر في \"اللباس يوم الجمعة\" وقد رواه عَبْدُ بن حميد (٤)، عن\nأبي بكر بن أبي شيبة، عن الواقدي، عن عبد الحميد، وهو من حديث عبد الله\n_________\n(١) بالأصل: فقال. والمثبت من \"هـ\".\n(٢) من: \"خ، ع، هـ\".\n(٣) سنن ابن ماجه (١/ ٣٤٨ رقم ١٠٩٥).\n(٤) المنتخب (٤٩٦) ولفظ الحديث \"ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعه سوى\nثوبي مهنته\".","vol":"8","page":235},{"text":"ابن سَلام﵁.\n٢٦٣٧ - [ت ق]: محمد (١) بن عُمَر بن الوليد الكنْديُّ أبو جَعْفر الكُويُّ.\nعن: ابن فُضَيْل، ووكيعٍ، وابن نُمَيْر، وأبيَ ضَمرة أَنس بن عِياض،\nويحيى بن آدم، وطبقتهم.\nوعنه: (ت ق)، وأبو حازم، وعبد الله بن زَيْدان البَجَلِيُّ، وعلي بن\nالعباس المَقانِعيُّ، ومحمد بن زهير الأُبُلِّيُّ، وابن صاعد، وطائفة.\nقال النسائي: لا بأس به.\nوقال مطين: مات سنة ست وخمسين ومائتين. زاد غيره: في صفر.\n٦٢٣٨ - محمد (٢) بن عُمَر بن الوَليدِ بن لاحِق التَّيْمِيُّ الكُوفِيُّ.\nعن: مالكٍ، وشَريك، وهشيم، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة.\nقال أبو حاتم: أرى أمره مضطربًا.\nذكر للتمييز.\n٦٢٣٩ - سي: محمد (٣) بن عُمر الطَّائيُّ المَحْرِيُّ أبو خالد الحِمصِيُّ.\nعن: أبي عبد ربه الزاهد، وأي الزِّناد، وثابت بن سَعْدٍ\nالطَّائِيُّ، وغيرهم.\nوعنه: بقية، وبشر بن السري، ويحيى الوحاظي، وسليمان بن عبد\nالرحمن، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث.\n٦٢٤٠ - ل: محمد (٤) بن عمر الكلابي.\nسمع وكيعًا يقول: كفر المريسي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٩٥ - ١٩٦).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٩٧).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ١٩٨ - ١٩٩).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ١٩٩).","vol":"8","page":236},{"text":"وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي.\nمحمد (١) بن أبي عمر العدني، هو محمد بن يحيى.\n٦٢٤١ - [م د ق]: محمد (٢) بن عمرو بن بكر التميمي العدوي أبو كسان\nالرازي الطيالسي زنيج.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وسلمة الأبرش، وحَكام بن [سلم] (٣)،\nومهران بن أبي عمر، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وبيهز بن أسد، وطائنكة.\nوعنه: (م د ق)، وأبو زرعة، وأبو حازم، والحسن بن سفيان،\nوموسى بن هارون، وأبو بشر الدولابي، وأبو العباس السراج، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم.\nقال السراج: مات في آخر سنة أربعين ومائتين (٤).\n٦٢٤٢ - [مد س]: محمد (٥) بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري\nالنجاري، ولد في حياة النبي -ﷺ- فقيل: إنه ﵇ كناه: أبا عبد الملك.\nروى عن: أبيه، وعُمَر، وغيرهما.\nوعنه: ابنه أبو بكر، وعمر بن كثير بن أفلح.\nوثقه النسائي.\nوقال ابن سعد: سمعِ من عمر، وقتل يوم الحرة. قال ابن حبان: ولته\nالأنصار أمرها يوم الحرة.\n٦٢٤٣ - [خ م د س]: محمد (٦) بق عمروبن السيد الحسن بن علي بن أبي\nطالب أبو عبد الله الهاشمي المدني، وأمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ١٩٩).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ١٩٩ - ٢٠١).\n(٣) بالأصل: سلمة.\n(٤) زيد في \"خ، ع\": أو أول سنة وفي \"ع\": إحدى. وفي \"هـ\": أو أول سنة\nإحدى.\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٠١ - ٢٠٣).\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٠٣ - ٢٠٤).","vol":"8","page":237},{"text":"روى عن: عمة أبيه زينب بنت علي [بن أبي طالب] (١)، وابن عباس،\nوجابر (خ م د س).\nوعنه: سَعْد بن إبراهيم (خ م د س)، وأبو الجَحاف داود بن أبي عوف،\nومحمدبن عبد الرحمن بن سعد (خ م د س).\nوثقه أبو زرعة وغيره.\n٦٢٤٤ - [خ م د س]: محمد (٢) بن عمرو بن (حَلحَلَة) (٣) الدِّيلي المدني.\nعن: عطاء بن يسار، ومعبد بن كعب بن مالك (خ م س)، ووهب بن\nكيسان (خ)، وجماعة (٤).\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب (خ د)، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (خ\nم)، والوليد بن كثير (خ م د س)، ومالك (خ م س)، ومسلم الزنجي،\nوإسماعيل بن جعفر (م س)، وخلق (٥).\nوثقه أبو حاتم وجماعة.\n٦٢٤٥ - س: محمدُ (٦) بن عَمْرو بن حَنان أبو عبد الله الكلبي الحِمْصيُّ.\nعن: بقية، وضمرة، ومحمد بن حمير، وجماعة.\nوعنه: (س)، ومُطين، والبغوي، وأحمد بن يحيى التستري، وابن\nصاعد، والمحاملي، وأبن جوصا، وخلق.\nوثقه الخطيب وغيره.\nولد سنة أربع وسبعين ومائة (٧)، ومات سنة سبع وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٠٤ - ٢٠٦).\n(٣) في \"خ\": طلحة. وهو تحريف.\n(٤) حاشية بالأصل: منهم: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م س)، ومحمد\nابن عمرو بن عطاء العامري (خ م د س).\n(٥) حاشية بالأصل: منهم: يزيد بن محمد القرشي (خ د)، وزهير بن محمد التميمي\n(خ) وسعيد بن أبي هلال (خ) ومولاهم عن محمد بن عمرو بن حلحلة.\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٠٦ - ٢٠٧).\n(٧) زاد في \"ع\": وقال ابن أبي عاصم.","vol":"8","page":238},{"text":"٦٢٤٦ - [م د]: محمد (١) بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد أبو جعفر\nالعتكي مولاهم البصري.\nعن: محمد بن أبي عدي، وحرمي بن عُمارت، وأبي أحمد الزبيري،\nوأمية بن خالد، وغندر، وطائفة.\n(وعنه: (م د)، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، وعبدان، وأبو يعلى\nالموصلي، والحسن بن سفيان، وطائفة) (٢).\nوثقه أبو داود وغيره.\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n* د: محمد (٣) بن عمرو أبو العباس القلوري، يأتي بكنيته.\n١٧٠٠ - (ع): محمد (٤) بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة القرشي\nالعامري أبو عبد الله المدني.\nعن: أبي قتادة، وأبي حميد الساعدي (٥)، وأبي هريرة (ق)، وابن\nعباس (بخ م ق)، وابن الزبير، وزينب بنت أبي سلمة (خ م د)، وسعيد\nابن المسيب (م د)، وعطاء بن يسار (م ٤)، وطائفة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب (م)، ووهب بن كيسان (م د)، ومحمد بن\nعمرو بن حلحلة (خ م د س)، ومحمد بن عجلان (م)، وابن إسحاق (بخ\nد ت ق)، وعمرو بن يحيى بن عمارة (م د)، وعبد الحميد بن جعفر (ي ٤)،\nوطائفة (٦).\nوثقه أبو حاتم وجماعة. قال ابن سعد: كانت له هيئة ومروءة، وكانوا\nيتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تُفَضي إليه لهيئته ومروءته وعقله وكماله.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٢٠٨ - ٢٠٩).\n(٢) سقط ما بين الحاصرتين من \"ع \".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٢٠٩ - ٢١٠).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٢١٠ - ٢١٢).\n(٥) حاشية بالأصل: في عشرة من أصحاب النبي -ﷺ-.\n(٦) حاشية بالأصل: منهم الوليد بن كثير (خ م د).","vol":"8","page":239},{"text":"توفي في خلافة الوليد بن يزيد. وقال ابن حبان: مات في آخر ولاية هشام بن\nعبد الملك.\nقلت: أعجب كيف لم يرو عنه مالك.\n٦٢٤٨ - خ مقرونًا م (متابعة) (١) ٤: محمد (٢) بن عمرو بن علقمة بن\nوقاص الليثي المدني (٣) أبو عبد الله.\nوقيل: أبو الحسن أحد أئمة الحديث.\nعن: أبيه (ت س ق)، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقة (س)،\nوأبي سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (٤)، ومحمد\nابن إبراكحيم التيمي (م)، وعبيدة بن سفيان، وطائفة.\nوعنه: موسى بن عقبة -وهو أكبر منه- وشعبة، ومالك، والسفيانان (٤)،\nوعباد بن عباد (٥) (ت س)، وعبد العزيز بن محمد (بخ م)، والفضل بن\nموسى السيناني (ت س)، وإسماعيل بن جعفر (بخ م)، ويزيد بن\nهارون (٦)، ومحمد بن أبي عدي (ر د)، ومحمد بن بشر العبدي (م ق)،\nوأبو أسامة (م)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق.\nقال ابن المديني: سئل يحيى القطان، عنا سهيل بن أبي صالح، ومحمد\nابن عمرو بن علقمة فقال: محمد أعلى. وقال إسحاق بن حكيم. قال يحيى\nالقطان: وأما محمد بن عمرو فرجل صالح، ليس بأحفظ الناس للحديث.\nوقال الجوزجاني: ليس بقوي. وقال أبو حازم: صالح الحديث، يكتب\nحديثه. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي: قد\nحدث عنه جماعة من الثقات، كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة، [ويُغْرِبُ] (٧)\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢١٢ - ٢١٨).\n(٣) بالأصل حاشية غير مكشوفة.\n(٤) حاشية بالأصل: ابن عيينة (خ م ت).\n(٥) حاشية بالأصل: وعباد بن العوام (ق).\n(٦) حاشية بالأصل: ويزيد بن زريع (دت).\n(٧) \"بالأصل، هـ\": يعرف. وهو تحريف.","vol":"8","page":240},{"text":"بعضهم على بعض، وروى عنه مالك غير حديث في الموطأ، وأرجو أنه لا بأس\nبه.\nوقال الواقديَ: مات شة أربع وأربعين (ومائة) (١). [وقال الفلاس: سنة\nخمس، وسمعت سعيد بن عامر يقول: قدم علينا سنة أربع وأربعين ومائة] (٢).\nروى له أصحاب السنن، والبخاري مقرونًا بغيره، ومسلم في المتابعات.\n٦٢٤٩ - ت: محمد (٣) بن عمرو بن علي بن أبي طالب الهاشمي.\nعن: جده، عن النبي -ﷺ-: \"إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة\" (٤).\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.\nقاله (٤) صالح بن عبد الله الترمذي، عن فرج بن فضالة عنه،، ورواه الناس\nعن فرج، عن يحيى، عن محمدبن علي، عن. عني.\n٦٢٥٠ - ت: محمد (٥) بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفيُّ البصري.\nعن: أمية بن خالد، ويحيى بن كثير العنبري، وعلي بن المديني،\nوغيرهم.\nوعنه: (ت).\nوقال مرة: محمد بن عمرو بن أبي صفوان. وكذا قال أكثر الناس.\n٦٢٥١ د: - محمد (٦) بن عمرو الأنصاري المدني.\nعن: عبد الله بن محمد، ويقال: محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن زيد\nحديث الأذان (٧).\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن خالد.\n٦٢٥٢ - محمد بن عَمْرو (٨) الأنصاري، وهو محمد بن عمرو بن عُبيد بن\n_________\n(١) في \"خ\": مائتين. وهو تحريف.\n(٢) سقط ما بين الحاصرتين من \"الأصل، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٢١٨ - ٢١٩).\n(٤) الترمذي (٤/ ٤٢٨ رقم ٢٢١٠).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢١٩ - ٢٢٠). (٦) التهذيب (٢٦/ ٢٢).\n(٧) أخرجه أبو داود: (١/ ٣٨٧ رقم ٥٠٠).\n(٨) التهذيب (٢٦/ ٢٢١ - ٢٢٣).","vol":"8","page":241},{"text":"حنظلة الواقفي الأنصاري أبو سَهل البصري.\nعن: شهر بن حوشب، والقاسم بن محمد، والحسن، وابن سيرين،\nوكثير النواء، وحفصة بنت سيرين، وجماعة.\nوعنه: ابن المُبارك، وأبو أسامة، وزيد بن الحُباب، و(عبيد الله) (١) بن\nموسى، وعلي بن الجعد، وكامل بن طلحة، وجماعة كثيرة.\nقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعفه جدًّا، كان ينزل عَبادان.\nوقال ابن معين، وغيره: ضعيف. وقال محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: لا يساوي\nشيئًا. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\nذكر للتمييز.\n٦٢٥٣ - محمد (٢) بن عمرو الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن عمرو بن حلحلة.\nكذا في بعض النسخ من [المناسك] (٣) للنسائي. وفي بعضها: محمد بن\nعمران (٤). وهو الصواب.\n٦٢٥٤ - [خ ت]: محمد (٥) بن عمرو السَّوَّاق، ويقال: السُّويقي أبو عبد الله\nالبلخي.\nعن: الدراوردي (ت)، وحاتم بن إسماعيل (ت)، وهُشيم، (ت)،\nوابن وهب، وطائفة (٦).\n[وعنه] (٧): (خ ت)، وأبو زرعة، وجبريل بن مجاعة السمرقندي،\nومحمد بن رُميح الترمذي، وغيرهم.\n_________\n(١) في \"ع\": عبد الله. وهو خطأ.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٢٣).\n(٣) بالنسخ الخطة: المناسخ. وهو تحريف.\n(٤) وهو المثبت من نسختنا، وانظر النسائي (٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥ رقم ٢٩٩٥).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٢٣ - ٢٢٥).\n(٦) حاشية بالأصل: منهم مَكِّيُّ بن إبراهيم (خ).\n(٧) سقط من \"الأصل\".","vol":"8","page":242},{"text":"توفي في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين. وقال أبو زرعة: شيخ\nصالح، قدم علينا حاجًّا.\nروى البخاريُّ (١) في باب: المُصَرَّاة عن محمد بن عمرو، عن مكي بن\nإبراهيم، عن ابن جريج فتكال الحاكم والكلاباذيُّ: محو السواق. وقال ابن\nعدي: محمد بن عمرو يشبه أن يكون مروزيًّا، وأهل العراث يمَولون: محمد بن\n[عبد ربه] (٢) وقال أبو أحمد محمد بن محمد بن يوست الجُرجاني صاحب\nالفربري: هو محمد بن عمرو بن جبلة. وقال الدارقطني: محمد بن عمرو\nزنيج.\n٦٢٥٥ - محمد (٣) بن عمرو أبو أحمد البلخي.\nعن: عبد الله بن منصور الحراني.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا.\nذكر للتمييز.\n٦٢٥٦ - ق: محمد (٤) بن عمرو الحدثاني.\nعن: سنيد بن داود.\nوعنه: (ق).\n٦٢٥٧ - م س: محمد (٥) بن عمرو اليافعي (الرعيني) (٦) مصري.\nعن: ابن جُريج، وغيره.\nوعنه: ابن وهب. قال ابن يونس: روى عنه ابن وهب وحده بغرائب،\nوهو من أقرانه.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\nومن حديثه عن ابن جريج، عن أبي الزُّبير، عن جابر أن النبي\n_________\n(١) (٤/ ٤٣١ رقم ٢١٥١).\n(٢) بالنخ الخطية: عمرويه. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وكتاب \"من روى\nعنهم البخاري في الصحيح، لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني في (صـ ٢٧٧).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٢٢٦)\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٢٢٦).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٢٦ - ٢٢٩)\n(٦) سفط من \"ع\".","vol":"8","page":243},{"text":"-ﷺ- قال: \"لا يرث المسلم (النصراني) (١) إلا أن يكون عبدَه أو أمَتَهُ\" أخرجه\nالنسائي (٢).\n٦٢٥٨ - [بخ ت]: محمد (٣) بن عِمْرانَ بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي\nليلى الأنصاري الكوفي أبو عبد الرحمن.\nعن: أبيه، ومعاوية بن عمار الدهني، وشريك، وأبي شيبة (إبراهيم بن\nعثمان، وحبان بن علي، وطائفة كثيرة من القلين.\nوعنه: البخاريّ في كتابِ الأدب، وأحمد بن أبي خيثمة، وإسماعيل\nسمويه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعثفان الدارميُّ، وأبو محمد اولدارمي،\nومُطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة) (٤)، وموسى بن هارون الحا. فظ،\nوعيسى الطيالسي زغاث، وخلق كثير.\nقال أبو حازم: كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض عن أبيه، عن\nجده، عن الشعبي مق حنكظه. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٥٩ - س محمدُ (د) بن عِمران الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن عمرو بق حملحلة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٦٠ - د: محمد (٦) بن عمران الحجبي.\nعن: جدته صفية بنت شيبة.\nوعنه: وكيع، وأبو عاصم، وأبو جعفر النفيلي، وغيرهم.\n_________\n(١) في \"ع\": الكافر. وهو تحريف.\n(٢) والحديث أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٦٣٨٩) والحاكم (٤/ ٥ ٣٤) والبيهقي\n(٦/ ٢١٨) بهذا الطريق ورجح الحافظ في الفتح الوقف على جابر، وقال: (١٢/\n٥٤) وأعله ابن حزم بتدليس أبي الزبير. وهو مردود؛ فقد أخرجه عبد الرزاق عن\nابن جريج عن أبي. الزبير أنه سمع جابرًا.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٢٢٩ - ٢٣٢).\n(٤) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٣٢).\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٣٢ - ٢٣٣).","vol":"8","page":244},{"text":"حديثه عال في السق (١)، حدثنا النفيلي، ثنا محمد بن عمران، عن جذته\nصفية بنت شيبة، صت عائشة: \"جاءت امرأة إلى النبي مجحفه فقالت: إني ولد لي\n[غلام] (٢) فسميته محمدًا وكنيته أبا القاسم، فَذُكرَ لي أنك تكره ذلك. فقال: ما\nالذي أحل اسمي وحرَّم كُنْيَتِي\" أنبأنا ابنُ الدَّرَجي، أنا عبد الواحد بن أبي\nالطهر، ومسعود بن إسماعيل، وأسعد بن روح قالوا. أخبرتنا فاطمة بنت عبد\nالله. وقال عبد الواحد: أنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي قالا: أنا ابن ريذة،\nأنا الطبراني (٣)، ثنا أبو الفوارس أحمد بن عبد الرحمن بن عئال، ثنا النفيلي.\nفذكره. ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.\n٦٢٦١ - س: محمد (٤) بن عمير المُحارِبيُّ.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أشعث بن أبي الشعثاء.\nذكره ابن حبان في الثقات، وأما النسائي فقال: مجهول وحديثه منكر.\n٦٢٦٢ - س: محمد (٥) بن أبي عَميرة المُزَني. أخو عبد الرحمن، سكن\nالشام.\nوله صحبة [وحديثه (٦)] (٧) رواه عنه جُبَيْرُ بن نُفَيْرٍ الحَضْرَميُّ.\n٢٦٢٣ - [د دعس]: محمد (٨) بن عَوْف بن سُفيان أبو جعفر- ويقال: أبو عبد\nالله- الطائي الحفصيُّ الحافظ.\nعن: أبيَ عاصم النَّبيلِ، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى،\nوالفريابي، وأبي مسهر وعلي بن عياش، وعصام بن خالد، وأبي عبد الرحمن\n_________\n(١) سنن أبي داود (٥/ ٣٤١ رقم ٤٩٢٩).\nوأخرجه الطبراني في الأوسط أيضًا (٢/ ١٠٥٧) عن محمد بن عمران بن\n(٢) سقط من \"الأصل\".\n(٣) العجم الصغير (١/ ١٤ - ١٥).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٢٣٤ - ٢٣٥).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٣٦)\n(٦) أخرجه النسائي (٦/ ٣٤٠ رقم ٣١٥٣). ولفظه \"ما من الناس من نفس مسلمة\nيقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم ... \" الحديث.\n(٧) \"بالأصل، هـ\": وحديث.\n(٨) التهذيب (٢٦/ ٢٣٦ - ٢٤٠).","vol":"8","page":245},{"text":"المقرئ، وسعيد بن أبي مريم، وخلق كثير بالحجاز والشام والعراف ومصر.\nوعنه: (د)، والنسائي في مسند علي، وأبو زرعة، وأبو\nحاتم، وابن صاعد، وابن جَوْصا، وأبو عوانة، وعبد الغافر بن سلامة،\nوخيثمة بن سليمان، وابن أبي حاتم، وخلق.\nوثقه النسائي. وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ما كان بالشام منذ\nأربعين سنة مثله.\nوقال ابن عدي: هو عالم بحديث الشام صحيحًا وضعيفًا، وكان ابن جوصا\nعليه اعتماده ومنه يسأل، وخاصة حديث حمص.\nقال ابن المنادى: مات سنة اثنتين (وسبعين) (١) ومائتين.\n٦٢٦٤ - ق: محمد (٢) بن عَوْن أبو عبد الله الخُراسَانِيُّ.\nعن: سعيد بن جبير، ونافع، والضحاك، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن زكريا، ؤسحِف بن عمر التميمي، ويعلى بن عبيد،\nومحمد بن الصَّلْت الأسدي.\nقال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث.\nوقال الدوُّلابي: متروك. وقال أبو حاتم: ضعيف، روى عن نافع حديثًا ليس\nله أصل.\nقلت: ما خرج له (ق) سواه وهو: محمد بن عون الخراسانى، عن\nنافع، عن ابن عمر قال \"استقبل رسول الله -ﷺ- الحَجَر فاسْتلمه ثم وضع شَفتيْه\nعليه يبكي طويلا، ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي، فقال: يا عمر، ها هنا تُسْكَبُ\nالعَبَرات\" رواه (ق) (٣) عن علي بن محمد الطَّنافسي عن خاله يعلى بن عبيد،\nعنه.\n_________\n(١) في \"ع\": وأربعين. وهو تحريف.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٤٠ - ٢٤٣).\n(٣) ابن ماجه (٢/ ٩٨٢ رقم ٢٩٤٥) وأخرجه أيضًا عد بن حميد (٧٦٠) وابن خزيمة\n(٤/ ٢٧١٢) والحاكم (١/ ٤٥٤) عن يعلى بن عبيد عن محمد بن عون به.\nقال البوصيري في الزوائد (٢/ ١٠٣٦) هذا إسناد ضعيف؛ محمد بن عون ضعفه\nابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والبخاري والنسائي وغيرهم.","vol":"8","page":246},{"text":"٦٢٦٥ - ع: محمد (١) بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي\nالحافظ، أحد الأثبات المكثرين.\nعن: هشيم، ومعتمر، وابن البارك، وسفيان بن عيينة (د)، وحاتم بن\nإسماعيل (ث)، ورشدين بن سعد، وعبد الله بن إدريس، وعبيد الله\nالأشجعي (م ت)، ويحيى بن أبي زائدة (م ت)، وأبي خالد الأحمر،\nوخلق (٢).\nوعنه. (ع)، وعبد الله بن أحمد، وعبد الرحمن بن خِراش، وأحمد بن\nيحيى التستري، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، وأبو العباس السراج،\nومحمد بن هارون الروياني، ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، وابن\nخزيمة، وخلق كثير.\nقال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد\nممن أجاب -يعني: في المحنة- لحدثت عن اثنين: أبو معمر وأبو كريب؛ أما\nأبو معمر فلم يزل بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته ويحسن أمر من لم يجب\nويغبطهم، وأما أبو كريب فأجري عليه ديناران وهو محتاج شتركهما لما علم أنه\nأجرى عليه لذلك. وتال الحسن بن سفيان: سمعت ابن نُمير يقول: ما بالعراق\nأكثر حديثًا من أبي كريب، ولا أعرف بحديث بلدنا منه. وقال الحافظ أبو علي\nالنيسابوري: سمعت ابن عقدة يقدم أبا كريب في الحفظ والكثرة على\nجميع مشايخهم ويقول: ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث. وقال\nموسى بن إسحاق الأنصاري: سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث. وثقه\nالنسائي وغيره.\nوقال أبو عمرو (٣) أحمدُ بن نَصْرٍ الخَفَّاف: ما رأيت من المشايخ بعد ابن\nراهويه أحفظ من أبي كريب. وقال إبراهيم بن أبي طالب: ما رأيت بالعراق بعد\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٢٤٣ - ٢٤٨).\n(٢) حاشية بالأصل: منهم: حماد بن أسامة كما قاله البخاري في كتاب العلم في باب\nفضل من علم وعلم، وفي باب الغسل في المخضب وفي باب من أدرك ركعة من\nالعصر في كتاب مواقيت الصلاة.\n(٣) زيد بالأصل سهوًا: و.","vol":"8","page":247},{"text":"أحمد بن حنبل أحفظ من أبي كريب. وقال محمد بن حامد بن إدريس البخاريُّ،\nعن صالح بن محمد جَزَرة قال: غَلَبت اليُبوسَةُ مرةً على رأس أبي كريب،\nفجيء بطبيب، فقال: ينبغي أن يُغَلَّف رأَسُه بالفَالوُذَج. قال: ففعلوا، فتناوله\nمن رأسه وأكله وقال: بَطْني أحوجُ.\nقال البخاري وغيره: مات لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين\nومائتين. قال مطين: مات وهو ابن سبع وثمانين سنة.\nقلت: كان أكبر من أحمد بن حنبل بثلاث سنين.\n٦٢٦٦ - س: محمد بن عيسى بن زياد الدَّمَغانيُّ أبو الحسين، نزيل الرَّي.\nحدث عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وسَلَمَة بن الفضل، وجرير بن\n(عبد الحميد) (٢)، وعبد الله بن سعيد الدَّشْتَكِيِّ، وطائفة.\nوعنه: (س)، وابنُ خُزَيْمة، ومحمد بن جرير، وأبو بكر بن أبي داود،\nوابن وهب الدِّينوري، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وخلق كثير.\nمنهم أبو حاتم وقال: يكتب حديثه.\n٦٢٦٧ - محمد (٣) بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك. وقيل: محمد\nابن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي الحافظ الضرير،\nأحد الأئمة الأعلام وصاحب الجامع وغيره من التصانيف.\nقيل: إنه كان أكمه طوف البلاد وسمع خلقًا قد سميناهم في أماكنهم.\nقلت: منهم قُتيبة بن [سعيد] (٤)، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأبو\nمصعب الزهري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وإسماعيل بن موسى\nالفزاري، ومحمد بن أبي معشر السندي، وأبو كريب، وهناد، وإبراهيم بن عبد\nالله الهروي، وسويد بن نصر، وعلي بن حجر، وأخذ علم الرجال والعلل عن\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٢٤٨ - ٢٥٠) وسقطت هذه الترجمة كلها من الأصل، والمثبت من\n\"خ، ع\".\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٢٥٠ - ٢٥٢).\n(٤) \"بالأصل، هـ\": سعد. وهو سهو.","vol":"8","page":248},{"text":"أبي عبد الله البخاري.\nقال: روى عنه: أحمد بن إسماعيل السمرقندي، وأبو حامد أحمد بن عبد\nالله بن داود المروزي، (والربيع بن حيان الباهلي] (١) وأحمد بن علي بن\nحسنويه المقرئ، [وأحمد بن يوسف النسفي) (٢)، أسد بن حمدويه النسفي،\nواخسين بن يوسف الفربري، وحماد بن شاكر، وداود بن نصر بن سهيل\nالبزدوي، والربيع بن حيان الباهلي، وعبد الله أخو داود البزدوي، وعبد بن\nلححمد النسفي، (وعلي بن عمر بن كلثوم السمرقندي، والفضل بن عمار\nالصرام، وأبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المروزي، ومحمد بن أحمد\nالنسفي، ومحمد بن سفيان بن النضر الأمين، وأبو علي محمد بن محمد بن\nيحيى التراب، ومحمد بن محمود بن عنبر النسفي) (٣) وأبوه، ومحمد بن مكي\nابن نوح، (وأبوه) (٤) ومحمد بن المنذر شكر، والمسبح بن أبي\nموسى الكاجري، ومكحول أبو مطيع النسفي، ونصر بن محمد بن سبرة\nالشيركثي، والهيثم بن كليب الشاشي، وآخرون. وقد سمع منه أبو عبد الله\nالبخاري شيخه.\nقال ابن حبان في الثقات: كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر.\nوقال جعفر بن محمد المستغفري الحافظ: مات أبو عيسى بالترمذ ليلة الاثنين\nلثلاث عشرة مضت من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين.\n٦٢٦٨ - كن: محمدُ (٥) بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور أبو علي\nالسدوسي [البصري] (٦) البزاز نزيل مصر، وهو ابن أخي يعقوب بن شيبة\nالحافظ.\nعن: محمد بن أبي معشر السندي، وأبي سعيد الأشج، وسعيد بن يحيى\nالأموى، وجماعة.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) سفط من \"ع\".\n(٣) سقط ما بين الحاصرتين من \"خ\".\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٥٣)\n(٦) بالأصل: النضر بن. وهو سهو.","vol":"8","page":249},{"text":"وعنه: النسائي في حديث مالك، ويعقوب بن مبارك، وأبو القاسم\n[الطبراني] (١)، والعقيلي.\nمات في جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة.\n٦٢٦٩ - [د س ق]: محمد (٢) بن عيسى بن القاسم بن سُميع الأموي مولى\nمعاوية بن أبي سفيان أبو سُفيان الدمشقي.\nعن: حميد الطويل، وهشام بن عروة، وزيد بن واقد، والزبيدي،\nوعبيد الله بن عمر، والأوزاعي، وطائفة.\nوعنه: هشام بن عمار، وهارون بن محمد بن بكار، والهيثم بن مروان\nالعنسي، والعباس بن الوليد الخلال، وآخرون.\nقال دُحيم: قدري وليس من أهل الحديث. وقال أبو حازم: لا يحتج به.\nوقال البخاري: روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري في مقتل عثمان [يقال:] (٣)\nلم يسمعه من ابن أبي ذئب، وقال هشام بن عمار: ثقة مأمون. وقال أبو\nداود: ليس به بأس. وقال صالح جزرة: قال لي محمود ابن بنت محمد بن\nعيسى: هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبد الله، عن ابن أبي\nذئب. قال صالح: وإسماعيل هذا يضع الحديث. فحدثت بهذا محمد بن يحيى\nالذهلي فقال: الله المستعان.\nوقال أبو داود: قال لي عيسى بن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد بن\nسميع قال لكم: ثنا ابن أبي ذئب؟ قال: أيش سؤالك عن هذا؟ قال ابن\nحبان: هو مستقيم الحديث إذا بين السماع، فأما خبره الذي روي عن ابن أبي\nذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن\nأبي ذئب؛ بل دلسه عن ضعيف.\nوقال عباس الخلال: مات سنة أربع ومائتين. وقال الحسن بن محمد بن\nبكار: توفي سنة ست ومائتين، ومولده سنة أربع عشرة ومائة.\n٦٢٧٠ - [خت د تم س ق]: محمد (٤) بن عيسى بن نَجيحٍ البَغْدادِي\n_________\n(١) في \"الأصل\": الطباني. والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٦ - ٢٥٤ - ٢٥٨).\n(٣) في \"الأصل، خ\": فقال. وانظر التاريخ الكبير (١/ الترجمة ٦٣٠).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٢٥٨ - ٢٦٤).","vol":"8","page":250},{"text":"(الحافظ) (١) (أبو جعفر) (٢) بن الطَّبَّاع، أخو إسحاق ويوسف، سكن أَذَنَةَ.\nوروى عن: مالكٍ، وأي غَسَّانَّ محمد بن مُطَرف، وأبي عوَانة (د س)،\nوعبد الرحمن بن أبي المَوَال (د)، وشَريك (د) (٣)، وعبد الله بن جعفر\nالمَخْرَميِّ، (وعمرو) (٤) بن أبي المِقْدام، وإبراهيم بن سعد، وهُشَم (خت د\nس) وخلائق (٥).\nوعنه: البخاري تعليقًا، و(د)، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، والدَّارِيُّ،\nولمحمد بن إسماعيل التَّرْمِذيُّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وأحمد بن عبد\nالرحيم الحَوْطِيُّ، وأحمد بن خُلَيْد الحَلَبِي، وخلق.\nقال أحمد: لَبِيبٌ كَيِّسٌ فَهِم. وقال ابن المديني: سمعت يحيى وعبد\nالرحمن يسألانه عن حديث هشيمِ، وما أعلم أحدًا أعلم به منه. وقال أبو\nحازم: ثنا محمد بن عيسى بن الطَّبَّاع الثقة المأمون، ما رأيت من المحدثين أحفظ\nللأبواب منه. وقال أبو داود: كان يتفقه ويحفظ نحوًا من أربعين ألف حديث،\nوكان ربما (دلس) (٦). وقال النسائي: ثقة.\nولد محمد في حدود سنة خمسين ومائة. قال البخاري: ومات سنة أربع\nوعشرين ومائتين.\nقلت: كان ابن الطباع من أئمة الدين مع الخير والأمانة، وكان أصغر من\nإسحاق بعشر سنين، وله مصنفات عديدة. وقال أبو حاتم: ثقة مبرز، وكان\nأتقن من أخيه إسحاق، وإسحاق أجل منه، سمعت محمد بن عيسى يقول:\nخرج أخي إلى الري وكَتبَ كُتبَ جرير بن عبد الحميد، فنظرت فيما كتب\n_________\n(١) سقط من \"ع، هـ\".\n(٢) بالتهذيب: أبو حفص. وهو خطأ.\n(٣) حاشية بالأصل: ابن عبد الله النخعي.\n(٤) بالتهذيب: عمر. وهو خطأ. وهو عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز البكري أبو\nمحمد.\n(٥) حاشية بالأصل: منهم: حماد بن زيد (خت س).\n(٦) في \"ع\": يدلس.","vol":"8","page":251},{"text":"وحفظته، فقدم جرير العراق، فجعلت (أطالبه) (١) بتلك الأحاديث وقال: لمَ\nلم تقدم علينا؟ (قلت:) (٢) خفة اليد. قال: أرى حمارك فارهًا وثيابك\nبيضًا. قلت: عارِية. وقال لأخي: أراه حافظًا كيًا. قال أخي: هو يتيم أنار\nبيته. فال: كيف شكره لك؟ فإنه يقال: إن اليتيم لا يكاد يشكر.\n٦٢٧١ - س: مُحَمَّد (٣) بن عيسى أبو جعفر البَغْداديَّ النَّقَّاشُ.\nعن: يزيد بنء هارون، ويحيى بن أبي [بُكَيْرٍ] (٤)، وشَبَابة، وجماعة.\nوعنه: (س)، والقاسم بن عيسى العَصَّار، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن\nمروان الحافظ، وغيرهم.\nسكن دمشق ولم يذكره الخطيب في تاريخه.\n٦٢٧٢ - ت: محمد (٥) بن عُيَيْنَةَ الفَزَاريُّ أبو عبد الله المِصِّيِصيُّ، خق أبي\nإسحاق الفَزَاري.\nعن: (أبى إسحاق) (٦) الفَزَاريِّ، وابن المُبَارك، ومَرْوان بن معاوية،\nوعلي بن مُسْهر.\nوعنه: أبو عُبَيْد، وسُنَيْد بن داود، [و] (٧) البخاري في غير الصحيح،\nوأبو محمد الدارمي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٧٣ - [خ د]: محمد (٨) بن أبي غَالبٍ القُومَسيُّ الطَّيَالِسيُّ أبو عبد الله، نزيل\nبغداد.\n_________\n(١) في \"ع\": أطالب.\n(٢) في \"ع، هـ\": قال.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٢٦٤).\n(٤) بالأصل: بكر. وهو تحريف.\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥).\n(٦) تكرر بالأصل.\n(٧) سقط من \"الأصل\".\n(٨) التهذيب (٢٦/ ٢٦٥ - ٢٦٧).","vol":"8","page":252},{"text":"عن: يزيد بن هارون، وعمرو بن حماد (١) القَنَّاد\"، وشَعْدويه، وإبراهيم\nابن المنذر الحِزَامي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سَمِينة، وطائفة.\nوعنه: (خ د)، وأحمد بن أبي خَيْثمة، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر\nابن أبي داود، وغيرهم.\nوكان من حفاظ الحديث وثقاتهم.\nقال البخاريُّ: توفي يوم السبت مُنْسَلَخ رمضان سنة خمسين ومائتين.\n٦٢٧٤ - محمد (٢) بن أبي غالب البغدادي أبو عبد الله.\nعن: هُشَيم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي، وأحمد بن\nأبي خيثمة، وجماعة.\nوثقه الخطيب.\nتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين [تمييز] (٣).\n٦٢٧٥ - خ: محمد (٤) بن غُرَيْر بنٍ الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن\nعَوْف أبو عبد الله الزهري المدني، نزيل سَمَرْقَند.\nعن: يعقوب بن إبراهيم، وأبي نُعَيْم، ومُطَرِّف بن عبد الله.\nوعئه: (خ)، وعبد الله بن (شبيب) (٥)، وأبو جعفر محمد بن أحمد\nالتَّرْمذيُّ.\nذَكره ابنُ حِبان في الثقات.\n٦٢٧٦ - ق: محمد (٦) بن الفُرات أبو علي الكُوفي، حدَّثَ ببغداد.\nعن: أبيه، وعلي بن الحسين، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وحبيب بن\n_________\n(١) زاد سهوًا في \"خ\": و..\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٦٧ - ٢٦٨).\n(٣) سقط من الأصل.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٢٦٨ - ٢٦٩).\n(٥) في \"ع\": شيبة. وهو تحريف.\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٦٩ - ٢٧٢).","vol":"8","page":253},{"text":"أبي ثابت، ومُحارب بن دِثار، وجماعة.\nوعنه: عاصم بن علي، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وسُوَيد بن سعيد،\nوسُرَيْج بن يونس، وخلق.\nقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني: ضعيف. وقاد\nالبخاري: منكى الحديث، رماه أحمد بالكذب. وقال أبو داود: روى عن\nفحارِب بن دثار أحاديثَ موضوعَة.\nوقيل: بلغ مائة وعشرين سنة.\n٦٢٧٧ - [ت ق]: محمد (١) بن فِراس أبو هُرَيرة الضُّبَعيُّ البَصْرِيُّ الصَّيْرَفِيُّ.\nعن: وكيع، ويزيد بن هارون، والخُرَيْبي، وأبي داود، وحَرَمي بن\nعُمارة، وطبقتهم.\nوعنه: (ت ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، والحسين\nابن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وأبو علي محمد بن سليمان\nالمالكي، وآخرون.\nقال أبو حازم: صدوق.\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٦٢٧٨ - [م د]: محمد (٢) بن الفَرَجِ بن عبد الوارث البغدادي أبو جعْفر\nويقال: أبو عبد الله العابد مولى بني هاشم.\nعن: خاله أبي هَمَّام محمد بن الزَّبْرِقان، وهُشَيْم، وسفيان بن عُيَيَنة،\nوعيسى بن يونس، وجماعة.\nوعنه: (م د)، وإبراهيم الحَرْبيُّ، واْحمد بن الحسن الصُّوفيُّ، وأحمد\nابن الحسين (الصوفي) (٣) الصَّغِيرُ، وأبو يعلى المَوْصليُّ، وأبو القاسم البَغَوي،\nوأبو العباس السَّرَّاجُ، وخلق.\nقال أبو زرعة: صدوقٌ. وقال أحمد: ليس به بأس.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٢٧٢ - ٢٧٤).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٧٤ - ٢٧٦).\n(٣) تكرر في \"ع\".","vol":"8","page":254},{"text":"قال البغوي: مات سنة ست وثلاثين [ومائتين] (١).\n٦٢٧٩ - محمد (٢) بن الفَرُّخانِ الرَّافِقيُّ.\nعن: الهَيْثَمِ بن عَدِيَ.\nوعنه: النسائي ووثفه، ومحمود بن محمد الرَّافِنيُّ.\nذكره صاحب النبل، ولم أقف على روايته عنه.\n٦٢٨٠ - [د ت ق]: محمد (٣) بن فَضَاء بن خالد الجَهْضميُّ أبو بَحْرٍ البصري\nالمُعَبَّر.\n[عن: أبيه] (٤)\nوعنه: مُعْتِمر بن سليمان، ومسلم بن إبرأمحيم، وبكر بن بكَّار، ومحمد\nابن عبد الله الأنصاري، والأَصْمَعِيُّ، وجماعة.\nضعفه ابنُ معين وأبو زُرعْة، وقال ابن حبان: واهٍ لا يجوز الاحتجاجُ\nبحديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وضعفه سُليمان بن حرب وقال: كان\nيبيع الشَّراب.\n٦٢٨١ - محمدُ (٥) بن قَضاء الجَوْهَرِي البصري، هو أبو جعفر محمد بن\nأحمد بن يحيى بن قضاء- بالقاف.\nعن: أحمد بن بُدَيْل اليامِي.\nوعنه: الطَّبرَانيُّ.\nذُكِرَ للتمييز.\n٦٢٨٢ - [ت ق]: محمد (٦) بن الفَضْل بن عَطِيَّة بن عمر أبو عبد الله العَبْسِيُّ\nمولاهم الكوفي، ويقال: المَرْوَزِيُّ نزيل بُخَارا.\n_________\n(١) زيادة من عندنا لابد منها.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٧٦ - ٢٧٧).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٢٧٧ - ٢٧٩).\n(٤) سقط من الأصل.\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٢٧٩ - ٢٨٠).\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٢٨٠ - ٢٨٧).","vol":"8","page":255},{"text":"عن: أبيه، [وزياد] (١) بن علاقة، وعمرو بن دِينار، ومنصور، وسِماك\nابن حَرب، وزيد بن أَسْلَم، وطائفة.\nوعنه: بَقِيّةُ، والمُعافىَ بن عِمْران، وجَنْدَل بن والق، ونُعَيْم بن حَمَّاد،\nوداود بن رُشَيْد، ويحيى بن يحيى، وخلق آخرهم موتًا محمد بن عيسى بن\nحَيَّان والمدَائِنيُّ.\nقال أحمد بن حنبل: حديثُه حديث أهلْ الكَذِبِ. وقال ابن معين: كذاب.\nوقال أبو حاتم: ذاهبُ الحديث. وقال مسلم وجماعة: متروكٌ. وقال صالح\nابن محمد: كان يضعُ الحديثَ.\nوقال ابن عدي: عامَّةُ ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وعن المُسَيَّب بن\nإسحاق قال: حج محمد بن الفضل ستًّا وثلاثين حجة، وقال: كنت ابن خمس\nسنين حيث يذهب بي أبي إلى الفقهاء.\nقال غُنْجار: توفي سنة ثمانين ومائة ببخارا.\n٦٢٨٣ - ع: محمد (٢) بن الفَضْل السَّدُوسِيُّ أبو النعمان البصري الحافظ\nعارِمٌ.\nعن: الحَمَّادَيْنِ (٣)، وجرير بن حازِم (خ)، وثابت بن يزيد الأَحْول (خ\nم ت س)، ومَهْدي بن ميمون (خ م ق)، ووُهَيب بن خالد (م)، ومحمد\nابن راشد المكْحُولِيّ، والصَّعْق بن حَزْن (س)، وطائفة (٤).\nوعنه: (خ)، والباقون بواسطةٍ، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى،\nوعبد بق حُميد، وإسماعيل سمويه، وأبو زُرْعة، وتَمْتَام، ومحمد بن عبد\nالملك الدَّقِيقي، وخلق.\nقال الذهلي: ثنا محمد بن الفضل عارم، وكان بعيدًا من العَرامِة. وقال\nابن وارَةَ: ثنا عارم الصدوق المأمون. وقال البخاري: تغير في آخر عمره. وقال\n_________\n(١) بالأصل: زيد. وهو تحريف.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٨٧ - ٢٩٢).\n(٣) حاشية بالأصل: حمّاد بن زيد (ع)، وحمّاد بن سلمة (د تم س ق).\n(٤) حاشية بالأصل: منهم: عبد الواحد.","vol":"8","page":256},{"text":"أبو حاتم: زال عقله في آخر عمره، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه\nصحيح، كتبت عنه سنة أربع عشرة، ومن سمع منه قبل سنة عشرين ومائتين\nفسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين. وقال أبو- حاتم: إذا حدثك\nعارم فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عنان. وكان سليمان بن حَرْب يُقدَّمُ عارمًا\nعلى نفسه إذا خالفه، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عبد الرحمن بن\nمهدي. وقال أبو داود: كنت عند عارم فحدث عن حماد (١) بن\nزيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه: \"أن ماعزًا الأَسْلَمِيَّ سأل النبي -ﷺ- عن\nالصوم في السفر\" قال أبو داود: فقلت له. حَمْزَة الأسلمي. فقال: يا بني،\nماعزٌ لا يَشْقَى به جليسه (٢)، يعني: أن عارمًا قال هذا وقد زال عقله. وعن\nأبي داود قال: بلغنا أن عارمًا أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله واستحكم به\nالاختلاط سنة ست عشرة.\nقال أبو داود عن عاصم بن عمر المُقَدَّمِي: مات في صفر سنة أربع وعشرين\nومائتين.\n٦٢٨٤ - ع: محمد (٢) بن فُضَيل بن غَزْوان بن جَريرٍ الضَّبيُّ مولاهم الكوفي\nأبو عبد الرحمن الحافظ.\nعن: أبيه (خ م د ت س)، ومُغِيرة بن مِقْسم، ويزيد بن أبي زياد (ت\nس ق)، والمُخْتار بن فُلْفُل (م د)، وعاصم الأحول (خ م)، والعلاء بن\nالمسَيَّب (خ قدق)، وحُصَيْن بن عبد الرحمن السُّلَمي (خ م ق)، وبيان بن\nبِشْر (م د ق)، ومُطَرِّف بن طَريف (خ ق)، وحبيب بن أبي عَمْرَة (م س\nق)، وليَثْ بن أبي سليم، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ س)، وعاصم بن\nكليب (ي د س)، وخلق كثير.\nوعنه: سفيان الثوري -وهو أكبر منه- وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي\nشيبة (خ م ق)، وإسحاق بن راهَوَيْه (خ م)، والفلاس (خ)، وأبو سعيدٍ\n_________\n(١) حاشية بالأصل، \"ع\": قلت: لهذا لم يرو عنه (د) وروى عن رجل عنه.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٢٩٣ - ٢٩٨).","vol":"8","page":257},{"text":"الأَشَجُّ (م)، وابن نُمَيْر (خ م) (١)، في أبو كُرَيْب (خ م ت)، ومحمد ابن\nطريف البَجَلي (م ت ق)، وأحمد بن بُدَيْل (ت)، وأحمد بن عبد الجبار\nالعُطَارِديُّ، وعلي بن حَرْب (س)، وخلائق.\nقال أحمد: كان يَتَشَيعُ، وكان حسنَ الحديثِ. وقال عثمان الدَّارِميُّ عن\nابن معينٍ: ثقة.\nوقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم. وقال أبو داود: كان شيعيًّا\nمُحْتَرِقًا. وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال أبو داود: مات في اْول سنة أربع وتسعين ومائة.\nوقال البخاري: سنة خمس وتسعين.\nقلت: كان شِيعيًّا شديدَ المَحَبَّةِ ولم يكن يَسُب، وقد قرأ القرآن على حمزةَ\nالزيات، ودخل على منصور بن المُعْتَمِر فعاده وهو مريض.\n٦٢٨٥ - [خ س ق]: محمد (٢) بن فُلَيْح بن سُليمان المَدنيُّ أبو عبد الله.\nعن: أبيه (خ)، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة (خ س)، وجعفر\nالصادق، و(عُبَيْد الله) (٣) بن عمر، ويونس بن يزيد (س)، وطائفة.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر الحِزَاميُّ (خ ق)، وهارون بن موسى الفَرْوي\n(س)، ويعقوب بن حُمَيد بن كاسب، وجماعة.\nليَّنه يحيى بن معين. قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل عليه وما به بأس،\nوليس بذاك القوي.\nوقال البخاري عن (عبيد الله) (٣) بن هارون (القروي) (٤): مات سنة\nسبع وتسعين ومائة.\n٦٢٨٦ - ت: محمد (٥) بن القاسم الأَسَديُّ أبو إبراهيم الكوفي، شامي\n_________\n(١) حاشية بالأصل: محمد بن عبد الله بن نُمَيْر.\n(٢) التهذيب (٢٦ - ٢٩٩ - ٣٠١).\n(٣) في \"ع\": عبد الله. وهو تحريف.\n(٤) سقط من \"ع\".\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٣٠١ - ٣٠٤).","vol":"8","page":258},{"text":"الأصل.\nعن: ثور بن يزيد، وْجعفر بن بُرْقان، والأوزاعي، وعبيدة بن أبي\nرائِطة، وموسى بن عُبَيْدة، والفَضْل بن دَلْهَم، ومالك بن مِغْوَل، وطائفة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الأعلى بن واصل، ويحيى\nابن معين، وأحمد بن يونس الضَّبِّي، وآخرون.\nضعفه أحمد، وقال النسائي: ليس بثمَة. وقال أبو حازم: ليس بقوي.\nوقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه. وقال أبو داود: غير ثقة، أحاديثه\nموضوعة. وأما أحمد بن أبي خيثمة فروى عن ابن معين قال: ثقة كتبت عنه.\nقال النسائي: مات لإحدى عشرة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين.\n٦٢٨٧ - محمد (١) بن القَاسِمِ الأَسَدِيُّ.\nعن: الشعبي.\nوعنه: معاوية بن قُرَّة.\nفي ثقات ابن حبان.\nذكر للتمييز.\n٦٢٨٨ - [خت د ت]: فحمد (٢) بن أبي القاسم الطَّوِيل، كوفي.\nعن: أبيه، وعِكْرِمة، وعبد الملك بن سعيد بن جُبَير (خت د ت).\nوعنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائِدة (خت د ت)، وأبو أسامة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nتإش محمد (٣) بن أبي القاسم. هو ابن الهَيْثَمِ القاضي.\n٦٢٨٩ - م: محمد (٤) بن قدامة بن إسماعيل أبو عبد الله السُّلَمِيُّ البُخَارِيُّ\nنزيل مَرْوٍ، ومُسْتَفلي النَّضْرِ بن شُمَيلِ.\nعن: النَّضْر، وجَرِير بن عبد الحميد، وعُمَر بن عُبَيْد الطَّنافِسِي، ويزيد\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٠٤ - ٣٠٥).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٠٥ - ٦ ٣٠).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٠٦).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٠٧).","vol":"8","page":259},{"text":"ابن هارون، وجماعة.\nوعنه: (م)، والحسن بن سفيان، وأبو داود في غير السُّنن، وعبد الله\nابن صالح البخاري وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٩٠ - [د س]: محمد (١) بن قُدامةَ بن أعْيَن أبو عبد الله المِصِّيصِيُّ مولى بني\nهاشم.\nعن: ابن المُبارك، وجَرير، وفُضَيْل بن عِياض، وسفيان بن عيينة،\nوالكِسَائي، وأبي عُبَيْدة الحَدَّاد، وابن عُلَيَّةَ، وجماعة.\nوعنه: (د س)، وأبو بكر بن أبي داود، وعمر بن الحسن [أبو حُفَيْص\n] (٢) الحَلَبي، وعبد الوحمن بن عُبَيد الله الحلبي ابن أخي الإمام، وعمر بن سعيد\nالمَنْبِجِيُّ، ومحمد بن سفيان المضيصِي الصَّفَّار، ومحمد بن المسَيَّب الأَرْغِيانيّ،\nومحمد بن الحسن بن قُتَيْبة العَسقَلاني، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال الدارقطني: ثقة.\nقيل: مات قريبًا من سنة [خمسين] (٣) ومائتين.\n٦٢٩١ - [عخ]: محمد (٤) بن قُدامةُ الأنصاريُّ البغدادي الجَوْهَرِيُّ اللُّؤْلُؤِيُّ أبو\nجعفر.\nعن: سفيان بن عُيَيْنة، وعبد الله بن إدريس، ومُبَشِّر بن إسماعيل،\nوشُعَيْب بن حَرْب، وابن عُلَيِّة (وأبي معاوية) (٥) وخلق كثير. وكان صاحبُ\nحديث.\nوعنه: محمد بن عبد الله المُخَرَّميُّ، ويحيى بن أبي طالب، وإسحاق بن\nإبراهيم المَنْجِنيقي، وأبو القاسم البغوي، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٠٨ - ٣١٠).\n(٢) بالأصل، \"خ\": أبو حفص. وهو تحريف،\n(٣) بالأصل: خمس. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣١٠ - ٣١٣).\n(٥) سقط من \"ع\".","vol":"8","page":260},{"text":"الموصلي، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود: ضعيف، لم أكتب عنه شيئًا.\nوقال الخطيب: بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.\n٦٢٩٢ - محمد (١) بن قُدامةَ الحَنَفِيُّ.\nعن: رجل، عن عُمَرَ.\nوعنه: أبو بشرٍ جَعْفرُ بن إياس (٢).\n٦٢٩٣ - محمد (٣) بن قُدامةَ الطُّوسِيُّ.\nعن: جَرِير بن عبد الحميد.\nوعئه: محمد بن مَخْلَد الدُّورِيُّ.\n٦٢٩٤ - محمد (٣) بن قُدامةَ النَّحاس.\nعن: زكريا بن مَنْظُورٍ.\nوعنه: موسى بن كمارون الحَمَّال.\nء ٦٢٩ - محمد (٤) بن قُدامة البَلخِيُّ الزَّاهد.\nعن: أبي كُرَيب، ويحيى بن موسى (خت)، والحسن بن حماد سَجَّادة،\nوطبقتهم.\nوعنه: عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاريُّ الفقيهُ.\n(ذُكِروا) (٥) للتمييز.\n٦٢٩٦ - ق: محمد (٦) بن قَرَظَةَ بن كَعَبٍ الأنصاري.\nعن: أبي سعيدٍ الخُدْرِي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣١٣).\n(٢) حاشية بالأصل: محمد بن قُدامة: حكى عن أسلم العِجْلي، والرَّبيع بن خُثَيْم روى\nعنه: جعفر بن أبي جعفر الرازي، وأبو بكر بن عياش. هذا لفظ التهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣١٤).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣١٥).\n(٥) في \"خ\": ذكر.\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٣١٥ - ٣١٦).","vol":"8","page":261},{"text":"وعنه: جابر الجُعْفي في الأُضحِية (١).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٢٩٧ - [م مد ت س]: محمد (٢) بن قَيس بن مَخْرَمةَ بن المطَّلِب بن عبد\nمَناف المطلبي المكَّيُّ.\nعن: النبي -ﷺ- مُرْسلا. وعن أبي هريرة، وعائشة.\nوعنه: ابنه حُكَيْم بن محمد، وعبد الله بن كثير بن المطلب، وابن\nعجلان، وعمر بن مُحَيْصِن، وابن جريج، ومحمد بن إسحاق.\nوثقه أبو داود، وغيره.\n٦٢٩٨ - [بخ م د س]: محمد (٣) بن قَيْس الأسدي الوالِبيُّ، من أنفسهم،\nكوفي.\nعن: الشَّعْبي، وعلي بنَ ربيعة، وأبي الضُّحى، ومُحارب بن دِثار،\nوالحكمَ، وزياد بن عِلاقة، وجماعة.\nوعنه: شُعْبَةُ، والثَّوْرِيُّ، ووكيع، وأبو نعيم، وابنُ ابنهِ وهبُ بن\nإسماعيل بن محمد، وجماعة.\nله نحو عثرين حديثًا.\nوثقه وكيع وأحمد وجماعة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٦٢٩٩ - عس: محمد (٤) بن قَيْس الهَمْدَانيُّ المُرْهِبِيُّ الكوفي.\nعن: ابن عُمَر، ومالك بن الحارث، وإبراهيم النخعِي، وغيرهم.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٥١ رقم ٣١٤٦) وأحمد (٣/ ٣٢) والبيهقي (٩/\n٢٨٩) من طريق سمان الثوري والبيهقي (٩/ ٢٨٩) من طريق إسرائيل والطحاوي\nفي المعاني (٤/ ١٦٩) من طريق شريك وأحمد (٣/ ٧٨) والطيالسي (٢٢٣٧)\nوالطحاوي في المعاني (٤/ ١٧٠) من طريق شعبة، أربعتهم عن جابر بن يزيد عن\nمحمد بن قرظة، الأنصاري عن أبي سعيد الخدري: قال: \"اشتريت كبشًا أضحي به\nفعدا الذئب فأخذ الألية، فسالت النبي -ﷺ- فقال: ضحِّ به\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣١٨ - ٣٢١).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٢١ - ٣٢٣).","vol":"8","page":262},{"text":"وعنه: أبو حَنِيفة، (و) (١) الثوري، وإسرائيل، وهُشَيم، وجماعة.\nقال أحمد: أرجو أن يكون ثقةً. وقال ابن معين: مُرْجِىء ثقة. قال أبو\nحادتم: لا بأس به. قال: وفَرَقَ البخاريُّ بين المُرْهبيِّ وبين الهَمْداني، وهما\nواحد.\n٦٣٠٠ - [م ت س ق]: محمد (٢) بن قَيْسٍ المدنيُّ القِبْطيُّ مولى بني أُمَيَّة،\nوقَاصُّ عمر بن عبد العزيز.\nروى عن: أبيه، وأبي صِرْمة الأنصاري، وأبي بُرْدة بن أبي موسى، وأبي\nسلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة، وعن أبي هريرة فقيل مرسلًا.\nوعنه: عمرو بن دينار، وابن عَجْلان، وأسامة بن زيد، وابن أبي ذئب،\nوالليث بن سعد، وجماعة.\nقال [ابن سعد] (٣): كان كثير الحديث عالمًا. ووثَّقَهُ أبو داود، والفَسَوِيُّ.\nقال خليفةُ: محمد بن قيسٍ مولى آل أبي سنهيان بن حَربٍ توفي أيام الوليد\nابن يزيد.\nأنبأنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، أنا الجَمَّالُ وخليلٌ قالا: أنا أبو علي، أنا أبو\nنعيم، ثنا ابن خَلَّاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا قُتَيبة، ثنا الليث، عن\nمحمد بن قيس القاصُّ، عني أبي صِرْمة، عن أبي أَيُّوب قال: قال رسول الله\n-ﷺ-: \"لولا أنكم تُذْنِبُون لأتى الله بقَوْمٍ يُذْنبون فيغفرُ لهم\" (م ت) عن قتيبة (٤)\nوقال الترمذي: حسن غريب. (وليس له عندهما غيره) (٥).\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٢٣ - ٣٢٦).\n(٣) سقط من \"الأصل\" والثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) أخرجه مسلم (٤/ ٢١٠٥ رقم ٢٧٤٨/ ٩) والترمذي (٥/ ٥١٢ رقم ٣٥٣٩)\nعن قتيبة وعبد بن حميد (٢٣٠) عن يحيى إسحاق، وأحمد (٥/ ٤١٤) عن\nإسحاق بن عيسى والطبراني في الكبير (٤/ ٣٩٩١) من طريق عبد الله بن صالح\nوالبيهقي في الشعب (٥/ ٧١٠٠) من طريق يحيى بن بكير: خمستهم عن الليث\n(٥) في \"ع\": وليس لهما عنه غيره، وهما واحد.","vol":"8","page":263},{"text":"٦٣٠١ - محمد (١) بن قيس الزَّياتُ المَدَنيُّ.\nعن: سعيد بن المُسَيب، وغيرِه.\nوعنه: ابنه أبو زُكَيْر يحيى بن محمد، وأبو عاصم، وأبو عامر العَقَديُّ،\nوعثمان بن عُمَر بن فارس، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات. وأما أبو حاتم فقال: مجهول.\n٦٣٠٢ - محمدُ (٢) بن قَيْسٍ اليَشكُرِيُّ البصرِيُّ أخو سليمان.\nعن: أم هانى، وجابر.\nوعنه: حُمَيد، وخالدٌ الحَذَّاء، وحمَّادُ بن سَلَمة.\nذُكِرَ للتمييز.\n٦٣٠٣ - [ت س]: محمدُ (٣) بن كاملٍ المَرْوَزِيُّ.\nعن: هُشَيمٍ، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبَّاد بن العَوَّام، ووكيع.\nوضه: (ت س)، وإبراهيم بن يحيى المَرْوزِيُّ، وغيرهم.\nوثقه النسائي.\n٦٣٠٤ - [د ت س]: محمد (٤) بن كَثير بن أبي عطاء أبو يوسف الثَّقَفِيُّ مولاهم\nالصَّنعانِيُّ نزيل المِصِّيصة. ويقال: من صَنْعاء دمَشْق، وليس بشيء.\nروى عن: مَعْمَر، والأوْزَاعِيَّ، وابَن شَوْذَب، وحماد بن سلمة،\nوزائدة، وجماعة.\nوعنه: أبو عُبَيد، وإسحاق الكَوْسَج، والدَّارمي، وعباس التُّرْقُفيُّ،\nوإبراهيم بن يعقوب الجُوْزجاني، وفهد بن سليمان الدلَّال النحاس، وأبو\nالأحوص محمد بن الهيثم، ومحمد بن عوف الطائي، وخلق.\nذكره أحمد بن حنبل فصْعفه جدًّا. وقال عُبَيْد الكَشْوَرِي عن ابن معين: ثقةٌ\nوقال أبو حاتم: كان صالحًا يَسْكُن المِصِّيصة، وفي حديثه بعض الإنكار.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٢٦ - ٣٢٧).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٢٧ - ٣٢٨).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٢٨ - ٣٢٩).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٢٩ - ٣٣٤)","vol":"8","page":264},{"text":"وقال: دفع إليه كتابه عن الأوزاعي وفي أول كل حديث: ثنا محمد بن كثير.\nفقرأه إلى آخره: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، وهو محمد بن كثير. قال\nأبو حازم: وسمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس،\nوكان يُكْتَبُ عنه [و] (١) أبو إسحاق الفزاري حَيٌّ، وكان يعرف بالخير مذ كان،\nوينبغي لمن يطلب الحديث لله أن يخرج إليه. وقال البخاري. لين جدًّا. وقال\nأبو داود: لم يكن يفهم الحديث. وقال ابن عدي: له أحاديث عدة عن معمر\nوالأوزاعي لا يتابعه عليها أحد. وقال ابن حبان في الثقات: يُخْطىء ويُغْربُ.\nوقال ابن سعد: كان من أهل صنعاء ونشأ بالشام ونرل المِصِّيصةِ، وكان ثقة،\nيذكرون أنه اختلط في آخر عمره، ومات في أواخر سنة ست عثرة ومائتين\n(وقال البخاري: مات يوم السبت لتسع عشرة مضت من ذي الحجة سنة دست\nعشرة) (٢).\n٦٣٠٥ - ع: محمد (٣) بن كَثير العَبْديُّ البَصْرِيُّ أبو عبد الله.\nعن: أخيه سُليمان (ع) -وكان أكبر من محمد بخمسين سنة- وشعبة (خ\nم)، وسفيان (خ د)، وهَمَّام، وإسرائيل (خ د ت)، وجماعة.\nوعنه: (خ د)، والدَّارِميُّ، وعبد، ومحمدُ بن يحيى الذُّهْلِيُّ، وأبو\nزُرْعةَ، وأبو حاتم، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو مسلم الكَجَّيُّ،\nوطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوقٌ. [و] (٤) قال أحمد بن أبي خَيْثمةَ وعبد الخالق بن\nمنصور -واللفظ لأحمد- عن ابن معين قال: لا تكتبوا عنه فلم يكن بالثقة.\nوقال ابن حبان في كتاب الثقات: . ثنا عنه الفَضْل بن الحُبَاب وكان تقيًا فاضلًا\nيَخْضِب، عاش تسعين سنة، ومات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.\nقلت: قول ابن معين: لا تكتبوا عنه وليس بثقة. إنما قاله في:\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\".\n(٢) سقط ما بين الحاصرتين من \"ع\"\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٣٤ - ٣٣٦).\n(٤) من \"خ\".","vol":"8","page":265},{"text":"٣٣٠٦ - محمد بن كثير الفِهْري، نزيل بغداد، وهو شامي.\nحدث عن: إبراهيم بن أبَي عَبْلَة، والليث بن سعد، وعبد الله بن لَهِيعة.\nروى عنه: جماعة آخرهم موتًا أبو القاسم البَغوي، وقد وقع حديثه عاليًا\nفي المنتقى من المَخَلَّصيات.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: روى عن الليث وغيره\nالبواطيل والبلاء منه. وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. وقال إدريس\nابن عبد الكريم: سألت يحيى بن معين عن محمد بن كثير الفهري فقال: إذا\nمررت به فارجُمهْ، ذاك الذي يووي أنَّ النبيَّ -ﷺ- قال: \"لا يُتركُ المصلوبُ على\nالخشبة أكثر من ثلاث\" وقال البغوي: ثنا محمد بن كثير بن مروان سنة ثلاثين\nومائتين.\n٦٣٠٧ - ق: محمد (١) بن كُرَيْب، مولى ابن عباس.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو خالد الأَحْمر، وأبو إسماعيل المُؤَدَّب، وسَيْف بن عمر\nالتَّمِيمي، وغيرهم.\nضعفه ابن نمَيْر وغيره. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري:\nمنكر الحديث.\n٦٣٠٨ - ع: محمد (٢) بن كعْبٍ القُرَظِيُّ أبو حمزة، ويقال: أبو عبد الله-\nالمدني من حُلَفاءِ الأَوْسِ، وأبوه من سبي بني قُريْظةَ، سكن الكُوفَة مُدَّةً ثم رَجعَ\nإلى المدينة.\nقال ابن حمان: . محمد بن كعب بن سُلَيْم بن عمرو بن إياس كان أبوه ممن لم\nيثبت يومَ قُرَيْظَةَ فترك.\nأرسل عن أبي ذر وأبي الدرداء.\nوروى عن: فضالة بن عُبَيد (د سي)، وعائشة، وأبي هريرة (بخ د ق)\nوابن عباس (ع)، وزيد بن أرْقَم (خ ت س)، وابن عمر، وعبد الله بن\nيزيد الخَطمِيَّ (د ت سي) (٣)، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٣٦ - ٣٣٩).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٤٠ - ٣٤٨).\n(٣) حاشية بالأصل: وأبا صِرْمة الأنصاري.","vol":"8","page":266},{"text":"وعنه: ابن المُنْكَدَر (ت)، وموسى بن عُبَيْدة، ويزيد بن الهاد (د سي)،\nوالوليد بن (كثير) (١) (د ت س)، والحكم بن عُتَيْبَةَ (خ ت س)، وعاصم\nابن محمد العُمَرِيُ (قد)، وأبو المِقْدام هشام بن زياد (ق)، وأبو مَعْشر نَجِيح\n(قد ق)، وعبد ارحمن بن أبي الموَال (قد)، وخلق (٢).\nقال ابن سعد: كان ثقةً عالمًا ورعًا كثيرَ الحديث. وقال ابن المديني وغيره:\nثقة. وقال أبو داود: سمع من علي وابن مسعود. وقال قتيبة: بلغني أنه رأى\nالنبي -ﷺ-. وقال الترمِذيُّ عن قتيبة: ولد في حياة النبي -ﷺ-. وقال يعقوب بن\nشَيْجة: ولد سنة أربعين. وقال بُنْدار (٣): ثنا أبو بكر الحَنَفِيُّ، ثنا الضَّحَّاك بن\nعثمان، عن أيوب بن موسى، سمعت محمد بن كعب القُرَظِيَّ، سمعت عبد\nالله بن مسعود، عن النبي -ﷺ- قال: \"من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة\"\nرواه البخاري (٤) عنه وقال: لا أدري حفظه أم لا. وقال عَوْن بن عبد الله: ما\nرأيت أحدًا أعلم بتأويل القرآن من القرظي. وقال ابن المبارك: ثنا عبيد الله بن\nعبد الرحمن بن مَوْهَب سمعت محمد بن كعب يقول: لأن أقرأ في\nليلتي حتى أصبح بـ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، و﴿الْقَارِعَةُ﴾ لا أَزيدُ عليهما وأَتَردُّدُ فيهما\nوأتفكر أحبُّ إلي من انْ أَهُذَّ القرآن ليلتي هَذِّا. أو قال: أَنْثِرُه نَثْرًا. وقال زُهَيْر\nبن عبَّاد الرُّؤَاسِيُّ، عن أبي يهَثير البَصْرِيَّ قال: قالت أم محمد بن كعبٍ القرظيَّ\nلمحمد. يا بني، لولا أني أعرفك صغيرًا طيبَا وكبيرًا طيبًا لظننت أنك أذنبت ذنبًا\nمُوبِقًا لما أراك تصنِع بنفسك بالليل والنهار. قال: يا أُمَّتاه، وما يُؤَمَّنُنِي أن يكونَ\nالله قد اطَّلعَ عَلَيَّ وأنا في بعضِ ذُنُوبِي فمقَتنِي وقال: اذْهَب لا أغفرُ لك؟ ! مع\nأن عجائِبَ القرآن تَرِدُ بي على أمور حتى إِنَّه لينقضي الليلُ ولم أَفْرُغْ من حاجتي.\nوقال موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال: إذا أراد الله بعبد خيرًا زَهَّده في\n_________\n(١) تكررت في \"ع\".\n(٢) حاشية بالأصل: منهم إبراهيم بن عُبيد بن رِفاعةَ الأنصاري (م).\n(٣) الترمذي (٥/ ٢٩١٠).\n(٤) في التاريخ الكبير (١/ ٢١٦).","vol":"8","page":267},{"text":"الدنيا وفَقَههُ في [الدين] (١) وبَمثَرَهُ عُيوبَهُ. وقال يعقوب الفَسويُّ عن محمد بن\nفُضَيل البزار قال: كان لمحمد بن كعب جلساء كانوا من أعلم الناس بتفسير\nالقرآن، وكانوا مجتمعنِن في مسجد الربذة، فأصابتهم زلزلةٌ فسقط عليهم المسجد\nفماتوا جميعًا تحته. وروي عن النبي -ﷺ- قال: \"يخرج من أحد الكاهنَيْن -يعني\nقريظة والنضير- رجل أعلم الناس بكتاب الله\" قال سفيان: يرون أنهَ محمد بن\nكعب القرظي. قال ابن حبان: كأن من أفاضل أهل المدينة علمًا وفقهًا، وكان\nيَقُص، في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فماتوا.\nقالط أبو مَعْشَرٍ وجماعة: مات سنة ثمان ومائة. وقال الواقِديُّ وجماعة\nكثيرة: سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن المديني وابن معين ومحمد بن سعد\nسنة عشرين ومائة. وقيل غير ذلك.\n٦٣٠٩ - [م ق]: محمد (٢) بن كعبِ بن مالك الأنْصاريُّ السُّلَمِيُّ المدني.\nعن: أبيه، وأخيه عبد الله.\nوعنه: الزُّهْرِيُّ، والوليدُ بن كثير.\nوقيل: صوابه مَعْبَد. حديثه في اليَمينِ: \"لا يقتطع رجلٌ حقَّ مسلمٍ بيمينه\nإلا حَرَّم الله عليه الجنة\" (٣) وليس له في الكتابَيْنِ سواه.\n* محمد (٤) بن كُنَاسَة، هو محمد بن عبدالله.\n٦٣١٠ - [بخ]: محمد (٥) بن مالك بن المُنْتَصِر.\nعن: أنس.\nوعنه: أبو بكر بن عبد الله الثَّقَفِيُّ.\n_________\n(١) بالأصل: الدنيا. وهو سهو.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n(٣) أخرجه مسلم (١/ ١٢٢ رقم ١٣٧/ ٢١٩) والنسائي في الكبرى (٣/ ٥٩٨١)\nوابن ماجه (٢/ ٧٧٩ رقم ٢٣٢٤) والدارمي (٢/ ٢٦٠٤) والطبراني في الكبير\n(١/ ٧٩٩) من طريق الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن\nكعب عن أبي أمامة.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٤٩).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٣٤٩ - ٣٥٠).","vol":"8","page":268},{"text":"٦٣١١ - ق: محمد (١) بن مالكٍ أبو المُغِيرة الجُوزْجَانيُّ.\nعن: مولاه البراءِ بن عَازِبٍ.\nوعنه: أبو رَجاء الهَروي، وآدم بن حُمَيد، إبراهيم بن محمد الشَّامِيُّ،\n[وسَلْم] (٢) بن سالم البَلْخِيُّ.\nقال أبو حازم: لا بأس به. وقال ابن حبان في الثقات: لم يسمع من البراء\nشيئًا. ثم ذكره في كتاب الضعفاء وقال: يُخْطِئُ كثيرًا، لا يجوز الاحتجاج\nبخبره.\n٦٣١٢ - ع: محمد (٣) بن المُبَارك بن يَعْلَى أبو عبد الله القُرَشِيُّ الصُّورِيُّ ثم\nالدمشقي القَلانِسيُّ، أحد العلماء الثقات.\nعن: معاوَية بن سَلَّام (م س)، رمالك، وعمرو بن واقد، والهيثم\nبن حُمَيْد، وإسماعيل بن عَيَّاشِ (م د)، ويحيى بن حمزة (خ م د\nق)، وطائفة.\nوعنه: محمد بن المُصَفَّى، وإسحاق الكَوْسَج (خ م)، والدارمي (٤)،\nوالذُّهليّ (ق)، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وموسى بن عيسسى\nابن المنذر، وعباس التُّرْقُنِيُّ، وآخرون.\nقال الوليد بن عُتْبةَ: سِمعتْ مروان بن محمد الطَّاطَري يقول: ليس فينا\nمثله.\nوقال محمود بن ضالد، عن ابن معين: هو شيخ الشام بعد أبي مُسْهر.\nوقال أبو داود: هو رجل الشام بعد أبي مسهر. وقال أبو حاتم وغيره: ثقة.\nوقال ابن حبان: كان من العبّاد.\n[قال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة\nومائتين وصلى عليه أبو مسهر، فلما فرغ أثنى عليه، وقال: يرحمه الله فإنه ..\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٥٠ - ٣٥١).\n(٢) بالأصل، \"هـ\": سلمة. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٥٢ - ٣٥٥).\n(٤) حاشية بالأصل: الدارمي: عبد الله بن عبد الرحمن.","vol":"8","page":269},{"text":"وذكرَ جميلًا] (١).\nقلت: قال (محمد بن العباس (بن) الدُّرَفْسِ) (٢): سمعت محمد بن\nالمبارك المثُوري جقول: اعملْ لله شإنه أنفع لك من العمل لنفسك. وعن محمد\nابن المبارك -وسئل عن علامة المحبة لله- قال: المراقبةُ للمحبوب والتَّحرِّي\nلَمرْضاته. وعنه قال: كذب من ادعى (المعرفةَ) (٣) لله ويداه ترعى في قِصاع\nالمكثرين، ومن وضع يده في قصعة غيره ذل له. وقال: اتق الله تقوى لا تطلع\nنفسك على تقوى الله فتخبر به غيرك وتسلط الآفة على نفسك.\n٦٣١٣ - د: محمد (٤) بن المُتوكل بن عبد الرحمن بن حسَّان أبو عبد الله بن\nأبي السَّرِي العَسْقلاني مولى بني هاشمٍ.\nعن: مُعْتَمر بن سليمان، وسفيان بن عُيَيْنة، والوليد بن مسلم، ويوسف\nابن عطية الصَّفَّار، وعبد الله بن وَهْب، وعمر بن [عُبَيْد] (٥) وفضَيْل بن\nعياض، وبَقيّة بن الوليد، وخلق بالشام والعراقِ والجزيرةِ والحجازِ ومصرَ.\nوعنه. (د)، وإبراهيم بن الهَيْثَمِ البَلَديُّ، وبَقِي بن مَخْلَدٍ، وبكر بن\nسَهْلٍ الدَّمْياطي، وجَعْفَر الفِرْيَابيُّ، والحسنُ بن سُفْيان، ومحمد بن وَضَّاح\nالقُرْطُبِي، وابن قُتيةَ العَسقَلانِيُّ، وخلق.\nقال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن حبان\nفي الثقات: كان من الحفاظ. وقال أبو حاتم: لين الحديث.\nوقال ابن عدي: ثنا (٦) محمود بن عبد البر، قال ابن أبي السَّرِي: ومات\nفي خامس شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\n٦٣١٤ - ع: محمد (٧) بن المُثَنَّى بن عُبَيْد بن قيس بن دِينار العَنَزِيُّ أبو موسى\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\".\n(٢) تكرر في \"ع\" وسقط (ابن) منها أيضًا.\n(٣) في \"ع، هـ\": المحبة.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٥٥ - ٣٥٨).\n(٥) بالأصل: عتبة، وهو تحريف.\n(٦) زاد في \"خ\" سهوا: محمد بن.\n(٧) التهذيب (٢٦/ ٣٥٩ - ٣٦٥).","vol":"8","page":270},{"text":"البصري الزَّمن الحافظ.\nعن: معتمر بن سليمان، وسفيان بن عيينة (خ م د ت س)، وعبد العزيز\nابن عبد الصمد العَمِي (خ س)، وغُنْذر (ع)، وحفص بن غِياث (م س)،\nهـ أبي معاوية (خ م د)، وخلق كثير (١) حتى أنه روى عن أحمد بن سعيد\nالدارمي، ونحوه.\nوعئه: (ع)، والذُّهْليُّ، وأبو زرْعة، وابن أبي الدنيا، وعبد الرحمن\nابن خِراش، وجعفر الفرْيابي، اوأبو عَرُوبة، وابن أبي داود، وابن خُزَيْمة،\nوابن صَاعدٍ، والمحَامِليُّ، وخلق.\nقال محمد بن يحيى الذهلي: حُجَّةٌ. وقال أبو حاتم: صدوقٌ. وقال\nصالح جَزَرة: صدوق اللَّهْجَةِ، في عَقْلهِ شيءُ، وكنت أُقَدَّمُه على بُنْدار. وقال\nالنسائي: لا بأس به، كان تغير في كتابه. وقال ابن خِراش: كان\nمن الأثبات. وقال الخطيب: كان صدوقًا ورعًا فاضلا ثقة، قدم بغداد [و] (٢)\nحدث بها.\nقال بُنْدار: ولدت أنا وأبو موسى سنة مات حمَّادُ بن معلمة. قال غير\nواحد: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وفيها مات بُندار قَبْلَه.\n* [خ د س ق]: محمد (٣) بن أبى المُجَالد، ويقال: عبد الله بن أبي المُجالدِ،\nمرَّ في العبادلة، وكان شعبة يقول: محمدُ.\n٦٣١٥ - [د س ق]: محمد (٤) بن مُحَبَّبِ بن إسحاق أبو هَمَّام القرشي أبو همام\nالدَّلال صاحب الرقيق البصري.\nعن: سفيان، وإسرائيل، وسعيد بن السَّائبِ الطَّائِفي، وهشام بن سعد،\nوجماعة.\n_________\n(١) بالأصل حاشية غير مكشوفة عُرف منها: قلت: مهم يحيى القطان (خ) كما ذكرتُ\nالبخاري في ... وغندر في .... فلتراجع.\n(٢) سقط من \"الأصل، والمثبت من \"خ، ع، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٦٥).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٦٥ - ٣٦٨).","vol":"8","page":271},{"text":"وعنه: بُنْدار، ومحمد بن يحيى الذفلي، ورجاء بن (مُرَجَّا) (١)،\nومحمد تَمْتَام، ومحمد بن سليمان الباغَنْدي، وحَنْبل بن إسحاق، وأحمد بن\nمحمد البِرْتيُّ، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو خليفة\nالجُمَحي، وخلق.\nوثقه أبو داود، وأبو حاتم، وغيرهما، وزعم الحاكم فوهم أن (خ) روى\nعنه في الصحيح.\nقال ابن أبي عاصم: توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين، ﵀.\n٦٣١٦ - محمد (٢) بن مُجيب الثَّقَفِي الكُوفيُّ الصَّائِغُ، حدث ببَغْداد.\nعن: ليث بن أبي سُلَيْم، وجَعْفَرِ الصادق، وغيرهما.\nوعنه: الفَيْضِ بن وَثِيقٍ، ومحمد بن إسحاق البَلْخِيُّ، ومحمود بن\nخِداشٍ، وجماعة.\nقال ابن معين: كان كذابًا عدوًّا لله. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث\n[تَمْييزٌ] (٣).\n٦٣١٧ - [خ د س]: محمد (٤) بن مَحْبُوب البُنانِيُّ أبو عبد الله البَصْرِيُّ.\nعن: الحَمَّادَيْنِ (٥)، وسلَّام نجن أبي مُطيع، و[سَرَّار] (٦) بن مُجَشَّر،\nوحَرْبِ بن مَيمون، وأبي عَوانة، وطائفة (٧).\nوعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى، ويعقوب الفَسوي، والكُدَيْمِيُّ،\nوعبد الله بن أحمد الدَّوْرقيُّ، وآخرون.\nقال ابن معين: كَيِّسٌ صادق كثيرُ الحديث.\n_________\n(١) في \"ع\": حَيْوة. وهذا خطأ محضٌ.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٦٨ - ٣٧٠).\n(٣) سقط من الأصل.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٧٠ - ٣٧٢).\n(٥) حاشية بالأصل: حماد بن زيد (خ)، وحماد بن سلمة (د).\n(٦) بالأصل: سوَّار. وهو تحريف.\n(٧) حاشية بالأصل: منهم أبو عوانة، وعبد الواحد بن زياد (خ). ولعله. سها.","vol":"8","page":272},{"text":"قال البخاري: مات سنة ثلاثٍ وعشرين ومائتين.\n٦٣١٨ - ق: محمد (١) بن محصن العكاشي،، وهو محمد بن إسحاق بن\nإبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجعفر بن\nبرقان، وابن عجلان، وجماعة.\nوعنه: محمد بن أبي خِداشٍ المَوْصِليُّ، ومعلل بن نفيل، وأبو خيثمة\nمصعب بن سعيد، وجماعة.\nقال ابن معين: كذاب.، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان:\nيضع الحديث على الثقات. وقال الدارقطني: متروك يضع.\nله في الكتاب (٢) حديث واحد متنه: \"لا يقبل لصاحب بدعة صوم ولا\nصلاة\".\n٦٣١٩ - تم: محمد (٣) بن محمد بن الأسود الزهري المدني.\nعن: خاله عامر بن سعد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.\nوعنه: ابنُ عون، وأبو المقدام هشام بن زياد.\nفي. ثقات ابن حبان.\n٦٣٢٠ - د: محمد (٤) بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري.\nعن: معن بن عيسى، وأبي عاصم، (و) (٥) مسدد.\nوعنه: (د)، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو روق\nأحمد بن محمد الهزاني، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٧٢ - ٣٧٤).\n(٢) ابن ماجه (١/ ١٩ رقم ٤٩) ثنا داود بن سليمان العسكري، ثنا محمد بن علي أبو\nهاشم بن أبي خداش الموصلي، ثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة عن\nعبد الله بن الديلمي، عن حذيفة مرفوعًا. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/\n١٨): هذا إسناد ضعيف فيه محمد بن محصن وقد اتفقوا على ضعفه.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٧٤ - ٣٧٦).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٧٦ - ٣٧٧).\n(٥) سقط من \"ع\".","vol":"8","page":273},{"text":"قال ابن حبان في الثقات: كان راويًا لمعن بن عيسى يُغْرب. وروى ابن\nداسة، عن أبي داود قال: قتلته الزلج صبرا، ورأيته في النوم فقلت: ما فعل\nالله بك؟ قال: أدخلني الجنة. قلت: فلم يضرك الوقف. استباحت الززج\nالبصرة سنة سبع وخمسين ومائتين.\n٦٣٢١ - [م ت ق]: محمد (١) بن محمد بن مرزوق أبو عبد الله الباهلي\nالبصري، ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده فيقال: محمد بن\nمرزوق.\nعن: سالم بن نوح، وبشر بن [عمر] (٢)، وروح بن عبادة، و[سلم] (٣)\nابن قتيبة، ومحمد بن بكر البوساني، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى بن\nأبي بكير، وطائفة.\nوعنه: (م ت ق)، وأبو يعلى الموصلي، وابن خزيمة، وعمر بن محمد\nابن بجير، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن محمد الباغندي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن أبي حاتم: مات سنة ثمان وأربعين\nومائتين.\n٦٣٢٢ - [د س]: محمد (٤) بن محمد بن مصعب أبوعبد الله الصوري\nالمعروف بوحشي.\nعن: خالد بق عبد الرحمق، وفديك بن سليمان القيسراني، ومؤمل بن\nإسماعيل، ومحمد بن المبارك الصوري، وغيرهم.\nوعنه: (دس)، ومحمد بن الخزز الطبراني، وأبو قريش محمد بن\nجمعة، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة. وقال ابن زياد:\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٧٧ - ٣٨٠).\n(٢) بالنسخ الثلاث، \"هـ\" (عمرو). وهو تحريف، وهو بشر بن عمر الأزدي أبو\nمحمد الزهراني من رجال الصحيحين ورواية محمد بن مرزوق عنه عند مسلم.\n(٣) بالأصل، \"خ\": سلمة. وهو تحريف.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٨٠ - ٣٨١).","vol":"8","page":274},{"text":"سمعت منه بمكة سنة ستين ومائتين.\n٦٣٢٣ - س: محمد (١) بن محمد بن نافع الطائفي المدني أبو [نافع] (٢).\nعن: القاسم بن عبد الواحد (٣).\nوعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجدي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٣٢٤ - د: محمد (٤) بن محمد بن النعمان البصري المقرئ.\nعن: أبي ميسرة العابد.\nوعنه: د حكاية في الجنائز (٥).\n٦٣٢٥ - د: محمد (٦) بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت.\nعن: سعيد بن جبير، وعكرمة.\nوعنه: ابن إسحاث.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* ت: محمد (٧) بن مدويه. هو محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه.\n٦٣٢٦ - ر: محمد (٨) بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري.\nعن: أبي خلف عبد الله بن عيسى الخزاز، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر،\nوبشر بن المفضل، وجماعة:\nوعنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وأبو بكر بن أبي عاصم،\nوعبدان، وعمر بن بجير، ومحمد بن أحمد بن سليمان الهروي،\nوأبو عمر الحسين بن عبد الله الخرقي صاحب المروذي، ومحمد بن هارون\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٨١ - ٣٨٢).\n(٢) بالأصل: قانع. وهو تحريف.\n(٣) بداية سقط من \"ع\" وسنشير إلى نهايته هناك إن شاء الله.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٨٢).\n(٥) أبو داود [كتاب الجنائز/ باب (٢١) تغميض الميت].\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٧) التهذيب (٢٦/ ٣٨٣).\n(٨) التهذيب (٢٦/ ٣٨٣ - ٣٨٦).","vol":"8","page":275},{"text":"الروياني، وآخرون.\nقال اْبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال البخاري: مات شة تع وأربعين ومائتين.\n٦٣٢٧ - محمد (١) بن مرداس الرازي القطان.\nعن سفيان بن عيينة، والنضر بن شميل، وجماعة.\nوعنه: أبو حاتم وقال: صدوق.\nذكر للتمييز.\n* محمد (٢) بن مرزوق الباهلي هو محمد بن محمد. تقدم.\n٦٣٢٨ - محمد (٣) بن مرزوق بن النعمان بصري.\nعن: أبي عاصم النبهل، وغيره.\nوليس هذا بالباهلي، ذكرناه ليتميز منه.\n٦٣٢٩ - [مد]: محمده (٤) بن مرة القرشي الكوفي.\nعن: الحكم بن عتيبة، وحماد بن سليمان، وعبد الرحمن بن الأسود بن\nيزيد.\nوعنها: ابن بريج، وشعبة، وعيى بن يونس، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٦٣٣٥ - [خد ق]: محمد (٥) بن مروان بن قدامة أبو بكر العقيلي البصري\nالمعروف بالعجلي.\nعن: يونس بن عبيد، وعمارة بن أبي حفصة، وهشام بن حسان، وداود\nابن أبي هند، وعبد الملك بن أبي نضرة العبدي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٨٦).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٨٦).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٨٦ - ٣٨٧).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٨٧).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٣٨٧ - ٣٩٠).","vol":"8","page":276},{"text":"وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعمرو بن\nعلي الفلاس، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ة محمد بن أبي السري العسقلاني،\nوجحيى بن معين، ونصر بن علي الجهضمي، وخلق كثير.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو داود: صدوق. وتجال أبو زرعة: ليس\nعندي بذاك. وقال أحمد بن حنبل: رأيته. وحدث بأحاديث فلم أكتبها على\nعمدٍ.\n٦٣٣١ - س: محمد (١) بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي.\nعن: أبي حازم الأشجعي.\nوعنه: أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم.\n٦٣٣٢ - محمد (٢) بن مروان السدي الصغير الكوفي هو محمد بن مروان بن\nعبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي مولى آل زيد بن الخطاب.\nعن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عمر، وأبي\nحيان التيمي، وجويبر، والكلبي.\nوعنه: الأصمعي، ويوسف بن عدي، وأبو إبراهِم الترجماني، وأبو عمر\nالدوري، ومحمد بن عبيد المحاربي، والحسن ين عرفة، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، لا يكتب حديثه البتة. وقال البخاري: لا\nيكتب حديثه البتة. وقال صالح بن محمد: ضعيف يضع.\nذكر للتمييز.\n٦٣٣٣ - محمد (٣) بن مروان.\nعن: عبد العزيز بن أبي رزمة.\nوعنه: مسلم.\nلا وجود له.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٩٠ - ٣٩٢).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٣٩٢ - ٣٩٤).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٩٤).","vol":"8","page":277},{"text":"٦٣٣٤ - ت: محمد (١) بن مزاحم أبو وهب المروزي مولى بني عامر.\nعن: (وهيب) (٢) بن الورد، ومقاتل بن حيان، وزفر بن الهذيل، وابن\nالمبارك، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عبدة الآملي، ومحمد بن علي بن شقيق، وأحمد بن\nإبراهيم الدورقي، وأحمد بن منصور زاج، وعبدة بن عبد الرحيم،\nوجماعة\nقال ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع. ومائتين.\n٦٣٣٥ - محمد (٣) بن مزاحم بن مجاهد المروزي.\nعن: محمد بن زياد القرشي، وأبي الزبير المكي.\nوعنه: علي بن الحسن بن شقيق، وأهل مرو.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\nوذكرناه للتمييز.\n٦٣٣٦ - د: محمد (٤) بن مسعود بن يوسف أبو جعفر العجمي النيسابوري\nنزيل طرسوس، ويقال له: المصيصي أيضًا.\nعن: عيسى بن يونس، ويحمى بن سعيد القطان، وزيد بن الحباب، وعبد\nالرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وعبد الصمد\nابن عبد الوارث، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن وضاح القرطبي،\nوجعفر الفريابي، والهيثم بن خلف، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن صاعد،\nوابن أبي داود، والحسين المحاملي، وطائفة سواهم.\nقال عبد الله بن إبراهيم الأبندوني: لا بأس به. وقال محمد بن وضاح:\nرفيع الشأن فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل. وقال الخطيب: ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٢) وقع بالتهذيب سهوًا: وهب.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٣٩٦ - ٣٩٧) ..\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٣٩٧ - ٣٩٩).","vol":"8","page":278},{"text":"قلت: قال ابن عبد البر: قال ابن وضاح: ما رأيت أحدًا أعلم بالحديث\nمن محمد بن مسعود العجمي.\nقلت: عاش إلى حدود الخمسين ومائتين، ﵀.\n٦٣٣٧ - [خ م د س]: محمد (١) بن مسكين بن نميلة أبو الحسن اليمامي، نزيل\nبغداد.\nعن: وهب بن جرير، ومحفد بن القاسم الأسدي، والفريابي (د)،\nويحيى بن حسان (خ م د)، وبشر بن بكر التنيسيين (خ)، وسعيد بن أبي\nمريم (س)، وخلق.\nوعنه: (خ م د س)، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو\nالبزار، ومحمد بن يحمى بن مندة، وأحمد بن محمد بن صدقة الحافظ، وأبو\nبكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وآخرون.\nقال البخاري: ثقة مأمون. وقال أبو داود: ثقة.\n٦٣٣٨ - ع: محمد (٢) بن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام الأسدي\nأبو (٣) الزبير المكي، أحد أئمة التابعين.\nعن: جابر بن عبد الله (ع) (٤)، وابن عباس (م ٤)، وعائشة (م ٤)،\nوعبد الله بن عمرو بن العاص (ق)، وابن عمر (م)، وابن الزبير (م د\nس)، ومحمد ابن الحنفية، وأبي الطفيل (م ٤)، و[عبيد] (٥) بن عمير (م\nد س)، وعكرمة، وسعيد بن جبير (م ٤)، وعمرو بن شعيب، وخلق.\nوعنه: أيوب السختياني (م ٤)، وعبد الله بن عثمان بن خثيم (ع)،\nويحيى بن سعيد الأنصاري (م س)، وشعبة (س)، والسفيانان (٦)، ومالك\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٣٩٩ - ٤٠١).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٤٠٢ - ٤١١). (٣) زيد خطأ في \"خ\": بكير.\n(٤) بالأصل حاشيه غير مكشوفة عرف منها: والذي رأيته في التهذيب أن جابر بن عبد\nالله لا رقم عليه و... من الرقم هو الصواب.\n(٥) بالأصل: عبد الله. وهو تحريف.\n(٦) حاشيهّ بالأصل: ابن عيينة (م ت س ق)، والثوري (م ٤).","vol":"8","page":279},{"text":"(م ٤)، والليث (م ٤)، وحماد بن سلمة (ع)، وأبو عوانة (م س ق)،\nوخلائق (١)، ومن شيوخه عطاء بن أبي رباح (س) في سنن النسائي.\nقال ابن عيينة عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث\nوعن يعلى بن عطاء: حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم. وقال\nأحمد بن حنبل: أبو الزبير أحب إلي من سفيان، لأنه أعلم\nبالحديث منه. قال: وكان أيوب يقول: ثنا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير! .\nقيل لأحمد: كانه يضعفه؟ قال: (نعم) (٢). وقال سويد بن عبد العزيز: قال\nلي شعبة: تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي. وقال نعيم بن حماد:\nسمعت (هُشيمًا) (٣) يقول: سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمرقه.\nوقال ورْقاء: قلت لشعبة: مالك تركت حديث أبي الزبير؟ قال: تركته لأني\nرأيته يزن ويسترجح في الميزان. وقال الشافعي: أبو الزبير يحتاج إلى دعامة.\nوقال ابن معين: ثقة، ولم يلق عبد الله بن عمرو. وقال أبو حاتم: لا يحتج\nبه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة: أتحتج بأبي الزبير؟ فقال: إنما نحتج\nبحديث الثقات. وقال النسائي: ثقة. وقال ابن عدي:؟ لا [أعلم] (٤) أحدًا\nمن الثقات تخلف عن الرواية عن أبي الزبير. وقال اللَّيْثُ بن سعد: قَدِمتُ مكَّة\nفجئت أبا الزبير فدفع إليَّ كتابَيْن فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي: لو سألته هل\n[سمعته] (٥) كله من جابر، فسألته فقال: منه ما سمعت ومنه ما حُدِّثْتُ عنه\nفقلت له علم لي على ما سمعت. فعلم لي على هذا الذي عندي.\nقال ابن المديني: مات قبل عمرو بن دينار. وأما الفَلاس وغيره فقالوا:\nمات سنة ثمان وعشرين ومائة.\n_________\n(١) حاشية بالأصل: منهم: عبد الملك بن جريج (ع)، وهشام الدستوائي (خت م د\nت س).\n(٢) في \"خ\": نعيم. وهو تحريف.\n(٣) في \"خ\": هشام. وهو لحن من وجه وتحريف.\n(٤) بالأصل: أعلف. وهو تحريف.\n(٥) طمسٌ في بُداءة السطور بالأصل.","vol":"8","page":280},{"text":"قلت: [هُثَيم ثنا] (١) حجاج وابن أبي ليلي، عن عطاء قال: كنا نكون\nعند جابر فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكزنا حديثه قال: فكان أبو الزبير\nأحفظنا للحديث.\nقلت: ابن حَزمٍ يحتج من حديث أبي الزبير مما قال فيه ثنا جابر. فإذا. قال:\nعن جابر لم يحتج منه إلا بما رواه عنه اللَّيثُ بن سعد خاصة وذاك لأنه لم يسمع\nمنه إلا ما سمعه من [جابر] (٢).\n٦٣٣٩ - د: محمد (٣) بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب\nالمقصورة.\nعن: أبيه، وأنسٍ، وغيرهما.\nوعنه: مصعبُ بن ثابتٍ، والعلاء بن عبد الرحمن.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٣٤٠ - [خت م ٤]: محمد (٤) بن مُسلم بن سوس، ويقال: سوسن وسس\nوسُنين وشونير الطائفي المكي.\nعن: عمرو بن ديخنار (خت م ٤)، وابراهيم بن ميسرة (سي ق)، وعبد\nالله بن أبي نجيح (خت)، وعمرو بن قتادة (س)، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، والقعنبي، وأبو مسهر (٥)،\nومعاذ بن هانى (ت س ق)، ويحيى بن يحيى (م)، وسعدويه (ق)،\nوقتيبة، وخلق كثير (٦).\nقال أحمد بن حنبل: ما أضعف حديثه. وقال ابن معين: ثقة لا بأس به،\nوإذا حدث من حفظه يخطىء. وقال البخاري. قال ابن مهدي: كتُبه صحاح.\nوقال أبو داود: ليس به بأس.\n_________\n(١) طمس بالأصل.\n(٢) سقط من الأصل، \"هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤١١ - ٤١٢).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٤١٢ - ٤١٧).\n(٥) حاشية بالأصل: عبد الأعلى بن مسهر.\n(٦) حاشية بالأصل: منهم مَعْنُ بن عيسى القَزَّاز (خت).","vol":"8","page":281},{"text":"قيل: مات سنة سبع وسبعين ومائة.\nوله في صحيح مسلم (١) حديث واحد. وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا\nمنكرًا.\n٦٣٤١ - [سي]: محمد (٢) بن مسلم بن عائذ المدني.\nعن: أنس، وعامر بن سعد.\nوعنه: سُهيل بن أبي صالح.\nقال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة.\n٦٣٤٢ - ع محمد (٣) بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله\nابن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو بكر القرشي\nالزهري المدني أحدُ الأئمة الأعلام، وعالم أهل الحجاز والشام.\nعن: ابن عمر (س) فيقال: سَمع منه حديثين، وسهل بن سعد (ع)،\nوأنس بن مالك (ع)، وربيعة بن عباد الديلي (٤)، والسائب بن يزيد (ع)،\nومحمود بن الربيع (ع)، ومحمود بن لبيد (ق)، وأبي الطفيل (م ق)،\nوروى عن أبي هريرة (ت)، وجابر (د)، (وأبي سعيد) (٥)، ورافع بن\nخديج (س) مرسلا، وروى عن سعيد بن المسيب (ع)، وأبان بن عثمان\n(سي)، وسليمان بن يسار (ع)، وعبَّاد بن تميم (ع)، وعبيد الله بن عبد الله\nابن عتبة (ع)، وعروة بن الزبير (ع)، وعلقمة بن وقاص (خ م د ت س)،\nوعلي بن الحسين، وقبيصة بن ذؤيب (خ م د ت س)، وأبي إدريى الخولاني\n(ع)، وأبي أُمامة بن سهل بن حنيف (خ م د س ق)، وخلق كثير.\n_________\n(١) مسلم (١/ ٢٨٣ رقم ٣٧٤/ ١٢٠) ثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا محمد بن مسلم\nالطائفي، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث مولى آل السائب، أنه سمع\nعبد الله بن عباس قال: \"ذهب رسول الله -ﷺ- إلى الغائط فلما جاء قدم له طعام،\nفقيل: يا رسول الله، ألا توضأ؟ قال: لِمَ! أللصلاة؟ ! .\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٤١٧ - ٤١٩).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤١٩ - ٤٤٣).\n(٤) حاشية بالأصل: وله صحبة.\n(٥) جامع التحصيل للعلائي (٢٦٩).","vol":"8","page":282},{"text":"وعنه: أبان بن صالح (س)، وأيوب السختياني،: أسامة بن زيد الليثي\n(د ت ق)، وإبراهيم بن أبي عبلة (س) (١)، وإسحاق بن راشد الجزري (خ\nت س ق)، وإسماعيل بن أمية (د س)، وبكر بن وائل (م ٤)، وجعفر\nابن برقان (٤)، وربيعةُ الرأي، وزمعة بن صالح (م ق) وزياد بن سعد (خ\nم د ت س)، وسعيد بن بشير (د)، وسعيد بن عبد العزيز (س)،\n[وسفيان] (٢) بن حسين (خت ٤)، وسفيان بن عيينة (ع)، وسليمان بن داود\nالخولاني (مد س)، وسليمان بن أرقم (مد ت س)، وسليمان بن كثير العبدي\n(خت م د س ق)، وصالح بن كيسان (ع)، وعبد الرحمن بن إسحاق الدني\n(خت م د س ق)، والأوزاعي (ع)، وابن جُريج (ع)، وعبد العزيز\n(بن) (٣) الماجشون (خ س)، وعُميل بن خالد (ع)، وعمرو بن الحارث (م د\nس)، وعمرو بن دينار (خ م ت س ق) -وهو أكبرُ منه- وفليح بن سليمان\n(خ م د)، وقرة بن عبد الرحمن (٤)، والليث بن سعد (ع)، ومالك\n(ع)، وابن إسحاق (خت د)، ومحمد بن أبي حفصة (خ م مد س)، وابن\nأبي ذئب (خ م د س ق)، وابن أخيه محمد بن عبد الله الزهري (ع)،\nومحمد بن عمرو بن (حلحلة) (٤) (خ م د س)، والزبيدي (خ م دس ق)،\nومعمر (ع)، ومعقل بن عبيد الله الجزري (م مد س)، وموسى بن عقبة (خ\nس)، والنعمان بن راشد (خت م ٤)، وهشام بن سعد (د ق)، وهشيم\n(ت س)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (م س)، والوليد بن محمد\nالموقري (ت ق)، ويونس بن يزيد الأيلي ع، وأمم سواهم.\nقال ابن المديني: له نحو ألفي حديث. وقال أحمد بن الفرات: ليس فيهم\nأجود مسندًا من الزهري عنده نحو ألف حديث. وقال أبو داود: أسند أكثر\n_________\n(١) حاشية بالأصل: وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ويحيى\nابن سعيد الأنصاري.\n(٢) طمس في نهاية السطور بالأصل.\n(٣) صقط من (خ).\n(٤) وقع بالتهذيب سهوا: طلحة.","vol":"8","page":283},{"text":"من ألف عن الثقات، وحديثه كله ألفا حديث ومائتا حديث نصفها مسندٌ،\nونحو مائتين عن (غير) (١) الثقات، وأما ما اختلفوا فيه عليه فلا يكون خمسين\nحديثًا، والاختلاف عندنا ما تفرد قوم على شيء وقوم على شيء. قال\n(العدني) (٢) عن ابن عيينة: رأيت الزهري أحمر الرأس واللحية وفي حمرتها\nانكفاء كأنه يجعل فيها كَتْمًا، وكان أعيمش وله جميمة. وقال مَعمر: سمع\nالزهري من ابن عمر حديثين. وقال سعيد بن عبد العزيز عن الزهري: جالست\nسعيد بن المسيب ست سنين. وروى مالك عنه أنه جالس سجدًا عشر سنين.\nوقال عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه: كنت أطوف أنا والزهري ومعه ألواح\nوصحف، فكنا نضحك به، وكان يكتب كل ما سمع، فلما احتيج إليه علمت\nأنه أعلم الناس. وقال إبراهيم بن سعد، عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن\nقال: كان ابن شهاب يختلف إلى الأعرج، وكان الأعرج يكتب المصاحف فيسأله\nعن الحديث ثم يكتبه ثم يتحفظه، فإذا حفظ الحديث مزق الرقعة. وقال صالح\nابن كيسان: كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال: تعال نكتب السنن. قال:\nفكتبنا ما جاء عن النبي - ﷺ - ثم قال: تعال نكتب ما جاء عن الصحابة. قال:\nفكتب ولم أكتب فانجح وضيعف.\nوقال الليث: كان ابن شهاب يقول: ما استودعت قلبي شيئًا قط فنسيته.\nوكان يكره أكل التُّفَّاح وسُؤْرَ الفأر ويقول: إنه ينسي، ويشرب العسل ويقول:\nإنه يُذكر. وقال ابن مهدي، عن مالك قال: حدث الزهري يومًا بحديث، فلما\nقام قمت، فأخذت بعِنان دابته فاستفهمته. فقال: تستفهمني؟ ما استفهمت\nعالمًا قط ولا رددت شيئًا على عالم قط. وجعل ابن مهدي يتعجب يقول:\nفَذِيك الطوال وتلك المغازي. وقال. عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري قال:\nما استعدت حديثًا قط ولا شككت في حديث إلا حديثًا واحدًا فسألت صاحبي فإذا\nهو كما حفظت. وقال قُرة بن عبد الرحمن: لم يكق للزهري كتاب إلا كتاب\nنسب قومه. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أنص للحديث من الزهري، وما\n_________\n(١) سقط من التهذيب.\n(٢) في \"خ\": العبدي وهو تحريف.","vol":"8","page":284},{"text":"رأيت أحدًا الدينار والدرهم أهون عليه منه كأنها عنده بمنزلة البَعْر. وقال الليث،\nعن جعفر بن ربيعة: قلت لعِراك بن مالك: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أما\nأعلمهم بقضايا رسول الله - ﷺ - وقضايا أبي بكر وعمر وعثمان\nوأفقههم فقهًا، وأعلمهم بما مضى من أمر الناس فسعيد بن المسيب، وأما أغزرهم\nحديثًا فعروة، ولا تشأ أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحرًا إلا فجرته،\nوأعلمهم عندي ابن شهاب؛ لأنه جمع علمهم إلى علمه. وقال معمر: قال\nعمر بن العزيز: ائتوا ابن شهاب، فإنه لم يبق أحد أعلم بسنةٍ ماضية منه.\nوروى سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول قال: ما بقي على ظهرها أحد أعلم\nبسنة ماضية من الزهري. وقال أبو صالح، عن الليث: ما رأيت عالمًا قط أجمع\nمن ابن شهاب ولا أكثر علمًا منه. وقال سعيد بن أبي مريم، عن الليث قلت\nلابن شهاب: يا أبا بكر، لو وضعت للناس هذه الكتب ودونت فتفرغت.\nفقال: ما نشر أحد من الناس [هذا العلم] (١) نشرْي، ولا بذَلَهُ بَذْليِ، قد كان\nابن عمر يُجَالس فلا يجترئ عليه أحد حتى يأتيه إنسان فيسأله، وكنا نجالس ابن\nالمسيب لا نسأله حتى يأتي إنسان فيسأله فَيُهَيِّجُه ذلك فَيُحدَّثُ، أو يبتدئ هو\nفيحدث. وقال وُهَيْب، عن أيوب قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزُهْرِيَّ. فقيل\nله: ولا الحسن؟ فقال: ما رأيت أعلم من الزهري.\nوقال أبو بكر الهُذَلِيُّ: جالست الحسن وابن سِيرين فما رأيت أحدًا أعلم من\nالزهري. وقال إبراهيم بن سَعْد: قلت لأبي: بما فاقكم الزهري؟ قال: كان\nيأتي المجالس من صدورها ولا يأتيها من خلفها، ولا يُبْقي في المجلس شابًّا إلا\nساءله ولا كَهْلا إلا ساءله، ثم يأتي الدار من دور الأنصار فلا يبقي فيها شابًّا ولا\nكهلا ولا عجوزًا ولا كهلة إلا ساءلهم حتى يحاول رباتِ الحجالِ. وقال سعيد\nابن عبد العزيز: سأل هشامُ بن عبد الملك الزُّهْرِيَّ أن يُملَي على بعض ولدِه فدعا\nبكاتب وأملى عليه أربعمائة حديث، ثم خرج وقال: أين أنتم يا أصحاب\nالحديث؟ فحدثهم بتلك الأربعمائة، ثم لقي هشامًا بعد شَهْرٍ أَوْ نحوه فقال\nللزهري: إن ذلك الكتاب قد ضاع. قال: لا عليك. فدعا بكاتب فأملاها\n_________\n(١) سقط من الأصل.","vol":"8","page":285},{"text":"عليه، ثم قابل هشام بالكتاب الأول فما غادر حرفًا. قال معمر: ما رأيت مثل\nالزهري في الفن الذي هو فيه. وقال معمر، عن الزهري: إذا طال المجلس كان\nللشيطان فيه نصيب. وقال أنس بن عياض، عن عبيد الله بن عمر قال: كنت\nأرى الزهري يعطي الكتاب فلا يقرؤه ولا يقرأ عليه، فيقال له: نروي هذا عنك؟\nفيقول: نعم. وروى الفِرْيابيُّ، عن سفيان الثوري قال: أتيت\nالزهري فتثاقل عليَّ فقلت: لو أنك أتيت أشياخنا فصنعوا بك هكذا. فقال:\nكما أنت. ودخل فأخْرجَ إلي كتابًا فقال: خذ هذا فاروه عني. فما رويت عنه\nحرفًا. وقال داود بن عبد الله بن أبي الكرام: سمعت مالكًا يقول: كان ابن\nشهاب من أسخى الناس، فلما أصاب تلك الأموالَ قال له مولى له: قد رأيت ما\nمر عليك مِنَ الضَّيقِ فأمْسِك مالك. قال: ويحك، إني لم أرَ السخي تنفعه\nالتجارب. ومناقبه كثيرة جَدًا.\nقلت: وفدَ الزهريُّ على عبد الملك واستوطنَ الشام، وكان يترددُ إلى\nالحجاز ويحج ونفق على بني أمية لعلمه.\nقال سعيد بن عبد العزيز: أدى هشام عن الزهري سبعة آلاف دينار دينًا،\nوكان يؤدب ولده ويجالسه. قال محمد بن إشكاب: كان (١) الزهري جنديًا. وروى\nإسحاق المسلبي أن نافع بن أبي نعيم عرض القرآن على الزهري. قال الليث بن\nسعد: ما رأيت اكرم منِ ابن شهاب، كان يعطي كل من جاء فإذا لم يبق معه\nشيء استسلف، وكان يَسْمُرُ على العسل كما يَسْمُرُ أهلُ الشَّرابِ على شرابهم\nويقول: اسقونا وحادثونا، وكانت له قُبَّةٌ معصفرة، وعليه ملحفة معصفرة.\nوقال الوليد بن مسلم: حدثني القاسم بن هزان أنه سمع الزهري يقول: لا\nيُرضي الناس قول عالم لا يعمل، ولا عمل عامل لا يعلم. وعن ابن أبي ذئب\nقال: ضاقت حال الزهري فخرج إلى الشام فجالس قَبيصة بن ذؤيب، فأرسل\nعبد الملك إلى الحلقة: من منكم يحفظ القضاء عن عمرَ في أمَّهاتِ الأولاد؟\nقلت: أنا، فأدخلت عليه فقال: من أنت؟ فانتسبت له. فقال: إن كان أبوك\nلَنعَّارًا في الفتن، اجلس. فسأله مسائل وقضى دينه. وقال ابن أخي الزهري:\n_________\n(١) بالأصل: عن. وهو تحريف.","vol":"8","page":286},{"text":"جمع عمي القرآن في ثمانين ليلة. وقال الزبير: ثنا محمد بن حسن، عن\nمالك، عن الزهري قال: كنت أستقي لعبيد الله بن عبد الله فيقول لجاريته: من\nبالباب؟ فتقول: غلامك الأعمش. وقال [معن] (١) بن عيسى: حدثني\nالمنكدر بن محمد قال: رأيت بين عيني الزهري أثر السجود، ولفائد بن أقْرَم\nيمدح الزهري في قصيدة:\nذر ذا وأَثْنِ على الكريم محمد ... واذكر فواضله على الأصحاب\nوإذا يقال من الجوادُ بماله ... قيل الجوادُ محمد بن شهابِ\nأهل المدائن يعرفون مكانهُ ... وربيع باديهٌ على الأعرابِ\nقال معمر: سمعت الزهري يقول: كنا نكره الكتاب حتى\nأكرهنا عليه الأمراء فرأيت أن لا أمنعه مسلمًا. قال معمر: وكنا نرى أنا أكثرنا عن\nالزهري، حتى قتل الوليد فإذا الدفاتر قد حملت على الدواب من خزائنه يقول\nمن علم الزهري. وقال ابن عيينة، عن إبراهيم بن سعد: سمعت أبي يسأل\nالزهري عن شيء من الخُلْعِ والإيلاءِ فقال: إن عندي فيه لثلاثين حديثًا ما\nسألتموني عنها. وقالَ بَقِيةُ، عن شُعَيْبِ بن أبي حمزة قال: قيل لمكحول: من\nأعلم من لقيت؟ قال: ابن شهاب. قيل: ثم من. قال ابن شهاب. قيل:\nثم من؟ قال ابن شهاب. وقال ابن القاسم: سمعت مالكًا يقول: بقي ابن\nشهاب وما له في الناس نظير. وقال سعيد بن عبد العزيز: جعل يزيد بن عبد\nالملك بنَ شهاب قاضيًا مع سليمان بن حبيب. وقال يونس والأوزاعي، عن\nالزهري قال: الاعتصام بالسنة نجاة. وروى علي بن حوشب الفَزارِيُّ، عن\nمكحول قال: أي رجل الزهري، لولا أنه أفسد نفسه بصحبة الملوك. قال\nيعقوب بن شيبة: حدثني الحسن الحُلْوانيُّ، ثنا محمد بن إِدْريس الشافعي، ثنا\nعمَّي قال: دخل سليمان بن يسار على هشام فقال: من الذي تولى كِبْره منهم؟\nقال: عبدُ الله بن أبي ابن سلول. قال: كذبت. هو علي. قال: أَنا أكذب لا\nأبا لك، [فوالله] (٢) لو ناداني مُنادٍ من السماء: إن الله أحل الكذب ما كذبت.\nحدثني سعيد بن المسيب وعروة وعُبَيْد الله وعلقمةَ بن وقاص، عن عائشة أن\nالذي تولى كبره عبد الله بن أبي، قال: فلم يزل القوم يغرون به، فقال له\n_________\n(١) بالأصل: معين. وهو تحريف.\n(٢) من \"هـ\".","vol":"8","page":287},{"text":"هشام: ارحل فوالله ما ينبغي لنا أن نحمل عن مثلك. قال: ولم أنا اغتصبتك\nعلى نفسي، أو أنت اغتصبتني فخل عني. قال: لا ولكنك استدنت ألفي ألف.\nفقال: قد علمت وأبوك قبلك أني ما استدنت هذا المال عليك ولا على أبيك.\nفقال هشام: إنا [أردنا] (١) أن نهيج الشيخ. وذكر كلمة فأمر فقضى عنه ألف\nألف، فأخبر بذلك فقال: الحمد لله الذي هذا هو من عنده. وقال يونس بن\nعبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: مر تاجر بالزهري وهو في قريته والرجل\nيريد الحج فابتاع منه بزَّا بأربعمائة دينار إلى أن يرجع من حجه، فلم يبرح حتى\nفوقه الزهري، فلما رجع وفاه وزاده ثلاثين دينارًا. قال سعيد بن عبد العزيز:\nكنا نأتي الزهري محلة الراهب فيقدم إلينا كذا وكذا لونًا. وقال حماد بن زيد\nكان الزهري يحدث ثم يقول: هاتوا من أشعاركم وأحاديثكم فإن الأذن\nمحتاجة والنفس حمضة. وقال الوليد الموقري: قيل للزهري: إنهم يعيبون\nعليك كثرة الدين. قال: وكم ديني؟ قيل: عشرون ألف دينار. قال: أناملي\nلي خمسة أعين كل عين منها ثمن أربعين ألف دينار. قال ابن سعد، عن\nالحُسين بن أبي السري العسقلاني قال: رأيت قبر الزهري بأداما خلف شغب وبدَّا\nوذلك آخو حد الحجاز وأول عمل فلسطين، ورأيت قبره مسنمًا مجصصًا.\nقال المزي: قال أحمد بن صالح المصري: يقولون: مولده سنة خمسين.\n[وقال خليفة: ولد سنة إحدى وخمسين. وقال ابن بكير: سنة ست\nوخمسين (٢)]\nوقال الواقدي: سنة ثمان وخمسين. قال ضمرة بن ربيعة وغيره: مات\nسنة ثلاث وعشرين. وهذا وهم. وقال إبراهيم بن سعد، وطائفة: سنة أربع\nوعشرين. وقال الزبير بن بكار، وغيره: في سنة أربع في سابع عشر رمضان\n[بشغب في أمواله وشذ ابن يونس الصدفي فقال في رمضان] (٣) سنة خمس\nوعشرين ومائة. والصحيحُ سنة أربع.\n٦٣٤٢ - [س]: محمد (٤) بن مُسْلم بن عثمان بن عبد الله بن وارة الحافظ أبو\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) تكرر بالأصل.\n(٣) سقط من الأصل. والمثبت من \"هـ\"\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٤٤٤ - ٤٥٢).","vol":"8","page":288},{"text":"عبد الله الرازي.\nعن: أبي عاصم، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن يوسف\nالفريابي، وأبي مسهر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وسعيد بن أبي مريم،\nوالأصمعي، وأبي المغيرة الحمصي، وعبيد الله بن موسى، وخلق كثير.\nوعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن\nأبي داود، والمحاملي، وأبو عمرو بن حكيم المديني، وعبد الله بن محمد\nالحامض، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد، وخلق.\nقال النسائي: ثقة صاحب حديث. وقال ابن أبي حاتم: ثقة. كتب عنه\nأبو زرعة، ورأيته يبجله، ويكرمه. وقال عبد المؤمن بن أحمد بن حَوثرة: كان\nأبو زرعة لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدًا في مكانه إلا ابن وارة فإني رأيته يفعل\nذلك به. وقال فضلك الرازي: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: أحفظ من\nرأيت في الدُّنيا ثلاثة: أحمد بن الفرات، وابن وارة، وأبو زرعة. وقال\nالطحاوي: ثلاثة من علماء [الزمان] (١) بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في\nالأرض في وقتهم أمثالهم. فذكر أبا زرعة، وابن وارة، وأبا حاتم. وقال ابن\nعقدة، عن ابن خراش: كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين\nالأمناء، كنت ليلة عنده فذكر أبا إسحاف السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق واحد\nمائتين وسبعين رجلا. وقال عثمان بن خُرَّزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول:\nجاءني ابن وارة فقعد يتقعر في كلامه، قلت له: من أي بلد أنت؟ قال: من\nأهل الري ألم يأتك خبري؟ ألم تسمع بنبأي؟ أنا ذو الرحلتين. قلت: من\nروى عن النبي - ﷺ -: \"إنَّ منَ الشّعْرِ حكْمة\" (٢) فقال: حدثني\nبعضُ أصحابنا. قلت: من أصحابُك؟ قال أبو نُعيْم وقبيصة قلت: يا غلام ائتني\nبالدرة، وأمرته فضربه خمسين، وقلت: أنت تخرج من عندي ما آمن أن\n_________\n(١) سقط من الأصل، والمثبت من \"هـ\".\n(٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٥٥٣ رقم ٦١٤٥) وأحمد (٢١١٥٤) من طريق الزهري،\nعن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن مروان بن الحكم، عن ابن الأسود بن عبد\nيغوث، عن أبي بن كعب مرفوعًا.","vol":"8","page":289},{"text":"تقول: ثنا بعض علمائنا. وقال الطبراني: سمعت زكريا الساجي يقول: جاء\nمحمد بن مسلم بن وارة إلى أبي كُرَيْب وكان في ابن وارة بَأْو (١) فقال لأبي\nكُرَيبْ: ألم يبلغك خبري؟ ألم يأتك نبئي، أنا ذو الرحلتين، أنا محمد بن مسلم\nابن وارة. فقال أبوكريب: وارة، وما وارة، وما أدراك ما وارة! قم فوالله ما\nحدثتك، ولا حدثت قومًا أنت فيهم.\nقال ابن مخلد: مات في رمضان سنة سبعين ومائتين، وفيها ورَّخَه ابن\nقانع، ووهم من قال: سنة خمس وستين.\nقلت: قال ابن عقدة: دق ابن وارة على أبي كريب فقال: مَنْ؟ قال: ابنُ\nوارة أبو الحديث وأمه.\nوقد وهم أبو أحمد (٢) الحاكم وذكر أن ابن وارة سمع من سفيان بن عيينة،\nويحيى بن سعيد القطان.\n* محمد (٣) بن مسلم بن مهران هو محمد بن إبراهيم بن مسلم. قد ذُكر.\n٦٣٤٤ - [خت م ٤]: محمد (٤) بن مسلم بن أبي الوضاح المثنى القضاعي\nالجزري أبو سعيد المؤدب، نزيل بغداد.\nعن: عبد الكريم بن مالك (ت)، وحماد بن أبي سليمان، وعلي بن بذيمة\n(ت س ق)، وسليمان التميمي، وهشام بن عروة (خت م)، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي (د فق)، وأبو داود الطيالسي (ت س ف)،\nوأبو النضر (م) ومحمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم (س)\nوداود بن عمر الضَّبَّيُّ، وآخرون.\nوثَّقه أحمد وابنُ معين وأبو حاتم وأبو داود وآخرون. وقال يعقوب\nالفسوي: هو مؤدب موسى الهادي. وأما البخاري فقال: فيه نَظَر. وقال ابن\nسعد: لما ولي في المنصور الجزيرة ضَمَّ أبا سعيد إلى المهدي، ثم قدم معه إلى\nبغداد، ثم ضم المنصور إلى المهدي سفيان بن حسين فضم المهدي أبا سعيد المؤدب\nإلى ولده، فلم يزل معه إلى أن مات أبو سعيد في خلافة موسى بن الهادي\nببغداد، وكان ثقة.\n_________\n(١) أي: كِبْرٌ وفخر.\n(٢) زيد بالأصل خطأ: ابن.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٥٢).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٤٥٢ - ٤٥٥).","vol":"8","page":290},{"text":"٦٣٤٥ - [فق]: محمد (١) بن مسلم المدني.\nعن. نافع بن أبي نعيم، وغيره.\nوعنه: روح بن عبادة، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وروح بن عبد المؤمن\nالمقرئ.\nقال أبو زرعة الرازي: أحاديثه مستقيمة.\n٣٦٤٦ - [ع]: محمد (٢) بن مسلمة [بن سلمة] (٣) بن حريش الأنصاري\n[الخَزْرجيُّ] (٣) الحارثي أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، شهد بدرا\nوالمشاهد، وله أحاديث.\nروى عنه: ابنه محمود، والمسْوَرُ بن مخرمة (م دق)، وجابر، وقبيصة\nأبن ذؤيب (٤)، وسهل بن أبي حَثْمَة (ق)، وعروة بن الزبير (خ)،\nوأبو بردة بن أبي موسى (ق)، والأعْرج (س)، وجماعة.\nوكان على مقدمة عمر في مسيره إلى الجابية. قال ابن عبد البر: كان أسمر\nشديد السمرة طويلا أصلع ذا جثة، وكان من فضلاء الصحابة، وهو أحد الذين\nقتلوا كعب بن الأشرف، واستخلفه النبي على المدينة مرة، وقد\nأعتزل الفتنة واتخذ سيفًا من خشب، وذكر أن النبي - ﷺ - أمره بذلك، وأقام\nبالربذة، وكان له من الولد عشرة ذكور وست بنات، [و] (٤) قال ابن سعد:\nأسلم على يد مصعب بن عمير قبل سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير، وآخى\nالنبي - ﷺ - بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح.\nقال المدائني وخليفة وجماعة: مات سنة ثلاث وأربعين: زاد إبراهيم بن\nالمنذر وغيره: مات في صفر عن سبع وسبعين سنة.\n٦٣٤٧ - محمد (٥) بن مسمار البصرى.\nعنه: (س) وقال: لا بأس به.\nكذا قال صاحب النبل، ولم أقف له على رواية أصلا.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٥٥ - ٤٥٦).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٤٥٦ - ٤٥٩).،\n(٣) سقط ما بين الحاصرتين من الأصل.\n(٤) من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٤٥٩).","vol":"8","page":291},{"text":"٦٣٤٨ - [ت ق]: محمد (١) بن مصعب بن صدقة القرقساني، نزيل بغداد أبو\nعبد الله، وقيل: أبو الحسن.\nعن: الأوزاعي، وأبي بكر بن أبي مريم الغساني، ومالك، وأبي\nالأشهب، وهمام بن يحيى، وطائفة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وخلاد بن أسلم، ويعقوب الدورقي،\n[والرمادي] (٢)، وأحمد بن عبيد الله النرسي، وأحمد بن عصام، وإبراهيم بن\nالهيثم البلدي، والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن عبيد بن ناصح، وخلق كثير.\nقال أحمد بن حنبل: حديثه عن الأوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن\nسلمة ففيه تخليط وقال مرة: لا بأس به. وقال ابن معين: ليس بشيء، وكان\nرفيقًا لي، وكان صاحب غزو. وقال غيره: لم نر له كتابًا، إنما كان يحدثنا\nحفظًا. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق ولكنه حدث\nبأحاديث منكرة. وقال أبو عبد الله. بن أحمد الغزاء: حدثني سعيد بن رحمة،\nعن القرقساني قال: كنت آتي الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثًا، فإذا تفرق الناس\nعرضتها عليه فلا أخطئ فيها فيقول ما أتاني أحفظ منك.\nقال أبو أمية الطرسوسي وغيره: مات سنة ثمان ومائتين.\n٦٣٤٩ - [دس ق]: محمد (٣) بن مصفى بن بهلول أبو عبد الله القرشي\nالحمصي الحافظ.\nعن: أبيه، وبقية، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن حرب، [ومحمد بن\nحمير] (٤)، ومحمد بن شعيب، والوليد بن مسلم، وابن أبي فديك، وسويد بن\nعبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: (دس ق)، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعبدان، وأبو\nالطاهر بن فيل، وابن أبي داود، ؤأبو عروبة، ومحمد بن تمام البهراني، وأبو\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٦٠ - ٤٦٥).\n(٢) بالأصل: الدارمي. وهو تحريف صوابه من \"خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٦٥ - ٤٦٩).\n(٤) سقط ما بين الحاصرتين وتكرر الذي قبله بالأصل.","vol":"8","page":292},{"text":"بشر الدولابي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال صالح جزرة:\nحدث بمناكير، وأرجو أن يكون صادقًا. وقال ابن فضيل الكلاعي: عادلته من\nحمص إلى مكة سنة ست وأربعين ومائتين، فاعتل بالجُحْفَةِ ومات بمِنَى. وقال\nمحمد بن عوف الطائي: رأيت محمد بن مصفى في النوم فقلت: إلى ما\nصرت؟ فقال: إلى خير، ونرى الله كل يوم مرتين. فقلت: يا أبا عبد الله،\nصاحب سنة في الدنيا وصاحب سنة في الآخرة فتبسم إلي.\n٦٣٥٠ - [ع]: محمد (١) بن داود أبو غسان الليثي المَدنيُّ نزيل عسقلان، وكان\nأحد العلماء الأثبات.\nعن: زيد بن أسلم (خ م د)، ومحمد بن المنكدر، وصفوان بن سليم،\nوسهيل بن أبي صالح، وحسان بن عطية (ت)، وأبي حازم (خ م دس) (٢)،\nوطائفة.\nوعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وسفيان الثوري - مع تقدمهما، والوليد بن\nمسلم، ويزيد بن هارون (خ م)، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعلي بن عياش\n(خ)، وسعيد بن أبي مريم (خ م دس)، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن\nالجعد، وآخرون.\nوقدم بغداد على المهدي وحدث. وثقه يزيد بن هارون، وأحمد، وأبو\nحاتم، وابن معين [و] (٣) قال ابن المديني: كان شيخًا وسَطًا صالحًا.\n٦٣٥١ - [م د]: محمد (٤) بن معاذ بن عباد بن معاذ العنبري البصري، وجده\nأخو معاذ بن معاذ.\nروى عن: معتمر بن سليمان، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد،\nومحمد بن السماك الواعظ، وسفيان بن عيينة، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٧٠ - ٤٧٣).\n(٢) حاشية بالأصل: سلمة بن دينار.\n(٣) من \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٤٧٣ - ٤٧٥).","vol":"8","page":293},{"text":"وعنه: (م د)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن علي بن الوليد\nالفسوي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق ليس به بأس.\nوقال أبو داود: أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.\n٦٣٥٢ - [س]: محمد (١) بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري.\nعن. أبي عاصم النبيل، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وجماعة.\nوعنه: النسائي في كتاب اليوم والليلة، وزكريا الساجى، وعبد الله بن\nأحمد بن أسيد الأصبهاني، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٣٥٣ - [س]: محمد (٢) بن معاوية بن يزيد الأنماطي أبو جعفر البغدادي بن\nمالج.\nعن: إبراهيم بن سعد، وخلف بن خليفة، وعلي بن هاشم بن\nالبريد، وسفيان بن عيينة وجماعة.\nوعنه: (س)، ومحمد بن جرير، [وعبدُ الله] (٣) بن ناجية، وأبو حامد\nالحضرمي، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حبان في الثقات: ربما وهم.\n٦٣٥٤ - محمد (٤) بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي جاور بمكة مدة.\nوروى عن: سليمان بن بلال، والليث بن سعد، وشريك، وأبي المليح\nالرقي، وأبي عوانة، وسلام بن (أبي) (٥) مطيع، وجماعة.\nوعنه: حرب الكرماني، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن علي\nابن زيد الصائغ، وخلف بن عمرو العكبري، ومطين، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٤٧٦ - ٤٧٨).\n(٣) سقط من \"الأصل\".\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٤٧٨ - ٤٨٢).\n(٥) سقط من \"خ، هـ\".","vol":"8","page":294},{"text":"وكان ذا عبادة وصلاح وفضل لكنه ضعيف كذبه ابن معين. وقال ابن\nالمديني: ضعيف.\nوقال مسلم: متروك. وقال أبو زرعة: كان شيخًا صالحًا، كلما لُقَّنَ\nتَلقَّن.\nقال مُطين: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين.\nذكر للتمييز.\n٦٣٥٥ - [س]: محمد (١) بن معدان بن عيسى الحراني أبو عبد الله.\nعن: أبي عبد الرحمن المقرئ، والحسن بن محمد بن أعين، وعبد الله بن\nجعفر الرقي، وقبيصة، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأحمد بن\nعيسى بن (سكين) (٢) البلدي، وجماعة.\nوثقه النسائي.\nقال أبو عروبة: مات في ذي الحجة سنة ستين ومائتين.\n* محمد (٣) بن أبي معشر، هو ابن نجيح، يأتي.\n٦٣٥٦ - [ت]: محمد (٤) بن المعلى الهمداني اليامي الكوفي، نزيل الري.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن خيثمة،\nوعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وجماعة.\nوعنه: محمد بن حميد، ومحمد بن عمرو زنيج، ومحمد بن مهران\nالجمال، وجماعة.\nوثقه إبراهيم بن موسى الفراء. وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٨٢ - ٤٨٣).\n(٢) بالتهذيب: السكن. وهو تحريف.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٨٣).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٤٨٣ - ٤٨٥).","vol":"8","page":295},{"text":"٦٣٥٧ - [ع]: محمد (١) بن معمر بن ربعي القيسي أبو عبد الله البصري،\nالمعروف بالبحراني.\nعن: أبي أسامة، ومحمد بن بكر البرساني (دق)، وأبي بكر الحنفي،\nوروح بن عبادة (خ م ت س ق)، ومحاضر بن المورع، وحرمي بن عمارة\n(س)، وطبقتهم (٢).\nوعنه: (ع)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن يحيى بن زهير\nالتستري، وزكريا الساجي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد،\nوآخرون.\nوثقه النسائي وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال البزار: كان من خيار\nعباد الله.\nقيل: مات بعد الخمسين ومائتين.\n٦٣٥٨ - محمد (٣) بن معمر الحصري البصري.\nعن: حبان بن هلال.\nوعنه: (د س)، وقال: صالح.\nقال المزي: لم أقف على روايتهما عنه. ذكره صاحب النبل.\n٦٣٥٩ - [خ دت ق]: محمد (٤) بن معن بن محمدبن معن بن نضلة بن\nعمرو الغفاري أبو يونس - ويقال: أبو معن - المدني.\nعن: أبيه (خ ت ق)، وموسى بن سعد مولى أبي بكر (بخ)، وربيعة\nالرأي، ومحمد بن عبد الله الديباج، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن المُنذر الحزامي (خ)، وأبو مصعب الزهري، وحامد بن\nيحيى البلخي (د)، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ويعقوب بن حميد بن\nكاسب، وسري بن المغلس السَّقَطِي، ويونس بن عبد الأعلى، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٨٥ - ٤٨٧).\n(٢) حاشية بالأصل: منهم أبو عاصم الضحاك (خ)، وأبو هشام المخزومي (م س).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٨٧).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٤٨٨ - ٤٩٠).","vol":"8","page":296},{"text":"وثقه ابن المديني، وغيره. وقال أبو حاتم. صدوق. قال الحزامي: موته\nقريب من موت سفيان بن عيينة. مات سفيان سنة ثمان وتسعين ومائة.\n٦٣٦٠ - [مد]: محمد (١) بن المغيرة المخزومي المدني.\nعن: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة.\nوعنه: عبد الله بن محمد الضعيف.\n٦٣٦١ - محمد (٢) بن المغيرة القرشي أبو علي، بصري.\nعن: حوشب، عن الحسن.\nوعنه: موسى بن إسماعيل.\nذكر للتمييز.\n٦٣٦٢ - [خ]: محمد (٣) بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي، لقبه رخ، نزل\nبغداد ثم مكة.\nوحدث عن: هشيم، وابن المبارك، وعلي بن هاشم بن البريد،\nوالدراوردي، ومبارك بن سعيد الثوري، وأوس بن عبد الله بن بريدة، وخالد\nابن عبد الله الطحان، وخلق (٤).\n[وكان] (٥) صاحب حديث.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، وأحمد بن منصور زاج، وأبو زرعة،\nومحمد بن عبد الرحمن السامي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وخلق.\nوقد روى البخاري حديثا عن محمد، عن عثمان بن فرقد، فقيل: هو ابن\nمقاتل، وقيل: محمد بن سلام، وقيل: محمد بن عقبة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٩٠).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٤٩٠ - ٤٩١).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٩١ - ٤٩٣).\n(٤) حاشية بالأصل عرف منها: منهم: أسباط بن محمد (خ) ... وحجاج بن محمد\nالمصيصي (خ) وخالد بن عبد الله الواسطي، والنضر بن شميل (خ)، ووكيع ..\nوقال: ويعلى بن عبيد الطنافسي (خ).\n(٥) بالأصل: قال. وهو تحريف.","vol":"8","page":297},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان: كان متقنًا.\nوقال البخاري: مات في آخر [سنة] (١) ست وعشرين ومائتين.\n٦٣٦٣ - [د]: محمد (٢) بن مقاتل العبَّاداني أبو جعفر، أحد الصلحاء وأهل\nالسنة.\nعن. حماد بن سلمة، وابن المبارك.\nوعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو بكر المروذي، وموسى بن\nهارون، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.\nقال المروذي: دخلت عليه وقدم من عبادان، فقال رجل: زينت بلدنا\nبقدومك. فتغير وجهه وقال: لا تعد لهذا! وأراه قال: هذا الذبح.\nوقال موسى بن هارون: مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين\nومائتين. وكان أبيض الرأس واللحية.\nوذكره ابن حبان في الثقات. قال الخطيب: ورد بغداد وحدث عن حماد بن\nسلمة، ولم ينتشر عنه كبير شيء من الحديث.\n٦٣٦٤ - محمد بن مقاتل الرازي الفقيه أبو عبد الله.\nروى عن: جرير بن عبد الحميد، ووكيع، وحكام بن سلم.\nوعنه: عيسى بن محمد المروزي وأبو عثمان الحيري الزاهد، وأحمد بن\nجعفر الجمال.\nوهو ضعيف الحديث. له تصانيف فقهية.\nتوفي سنة ست وأربعين ومائتين.\nذكر للتمييز.\n٦٣٦٥ - [دس]: محمد (٣) بن مكي بن عيسى المروزي أبو عبد الله.\nعن: ابن المبارك، وعمر بن هارون البلخي، والنضر بن محمد المروزي.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٤٩٤ - ٤٩٥).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٩٥ - ٤٩٦).","vol":"8","page":298},{"text":"وعنه: (د)، ومحمد بن حاتم المروزي، وأحمد بن سيار، ويعقوب\nالفسوي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٣٦٦ - [ع] محمد (١) بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الوادعي الكوفي.\nعن. أبيه، وعمه مسروق، وعائشة (خ م س د)، وابن عمر (م س)،\nوعن حميد بن عبد الرحمن الحميري (م س ق)، وحبيب بن سالم (م ٤)،\nوربعي بن حراش، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم (ع)، وعبد الملك بن عمير (م س ق)، ومجالد،\nوغيرهم.\n(وثقه) (٢) أحمد بن حنبل.\n٦٣٦٧ - [س]: محمد (٣) بن منصور بن ثابت الخزاعي أبو عبد الله المكي\nالجواز.\nعن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وبشر بن\nالسري، وجماعة.\nوعنه: (س)، وعن زكريا السجزي أيضًا عنه، والمفضل بن محمد\nالجندي، وابن صاعد، وزكريا الساجي، وعبد الله بن عروة الهروي، وابن\nخزيمة، ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة، وآخرون.\nوثقه الدارقطني.\nوقال الدولابي: مات سنة ٢٥٢.\n٦٣٦٨ - [دس]: محمد (٤) بن منصور بن داود أبو جعفر الطوسي العابد،\nنزيل بغداد.\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وابن علية، ومعروف الكرخي،\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٤٩٦ - ٤٩٧).\n(٢) سقطت من \"خ\"، وبدلت بـ عنه.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٤٩٧ - ٤٩٩).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٤٩٩ - ٥٠٣).","vol":"8","page":299},{"text":"ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وطبقتهم.\nوعنه: (دس)، وأبو بكر المروذي، وعبدان، وابن خزيمة، والبغوي\nوابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وأحمد بن محمد بن\nعمر الحرابي، والمحاملي، وخلق كثير.\nوثقه النسائي وغيره، وأثنى عليه أحمد بن حنبل. وقال ابن أبي داود:\nحدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الأخيار. قال العباس بن يوسف\nالشكلي: حدثني سعيد بن عثمان قال: كنا عند محمد بن منصور الطوسي\nوعنده جماعة من أصحاب الحديث وجماعة من الزهاد فقال: صمت يومًا\nوقلت: لا آكل إلا حلالا، فمضى ولم أجد شيئًا، فواصلت اليوم الثاني والثالث\nوالرابع حتى إذا كان عند الفطر قلت: لأجعلن فطري الليلة عند من يزكي الله\nطعامه، فصرت إلى معروف الكرخي، فسلمت وقعدت حتى صلى المغرب وخرج\nمن كان معه في المسجد فما بقي إلا أنا وهو وآخر، فالتفت إلي وقال: يا\nطوسي. قلت: لبيك قال: تحول إلى أخيك فتعشَّ معه. فقلت في نفسي:\nصمت أربعة وأفطر على ما لا أعلم فقلت: ما بي عشاء. فتركني ثم رد علي\nالقول فقلت: ما بي عشاء. ثم فعل ذلك الثالثة فقلت: ما بي عشاء. فسكت\nعني ساعة ثم قال: تقدم إلي. فتحاملت وما بي تحامل من شدة الضعف،\nفقعدت عن يساره فأخذ كفي اليمنى فأدخلها إلى كمه الأيسر، فأخذت من كمه\nسفرجلة معضوضة فأكلتها فوجدت فيها طعم كل طعام طيب واستغنيت بها عن\nالماء. قال رجل له: أنت يا أبا جعفر. قال: نعم وأزيدك أني ما أكلت منه ذلك\nحلوًا ولا غيره إلا أصبت فيه طعم تلك السفرجلة: ثم قال: أنشدكم الله إن\nحدثتم بهذا عني وأنا حي. قال المروذي: سألت أبا عبد الله عن محمد بن\nمنصور الطوسي قال: لا أعلم إلا خيرًا، صاحب صلاة.\nوقال محمد بن إسحاق الثقفي: مات لست بقين من شوال سنة أربع\nوخمسين ومائتين وله ثمان وثمانون سنة، وكان لا يخضب. وقال البغوي:\nمات سنة ست وخمسين.","vol":"8","page":300},{"text":"قلت: قال أبو حفص بن شاهين: ثنا أحمد بن محمد المؤذن: سمعت\nمحمد بن منصور وحواليه قوم فقال: يا أبا جعفر، أيش اليوم عندك، قد شك\nالناس فيه أهو يوم عرفة أو لا؟ فقال: اصبروا فدخل البيت. ثم خرج فقال:\nهو يوم عرفة فعدوا الأيام. فكان كما قال، فسمعت أبا بكر بن سلام الوراق\nيقول له: من أين علمت؟ قال: دخلت فسألت ربي فأراني الناس\nفي الموقف. وقال أبو سعيد النقاش ومحمد بن منصور الطوسي أستاذ أبي سعيد\nالخزاز وأبي العباس بن مسروق: كتب الحديث الكثير ورواه. ثم قال: أنا أبو\nنصر عبد الله بن علي السراج، حدثني أحمد بن محمد البرذعي، سمعت أبا\nالفضل الورثاني، سمعت أبا سعيد الخزاز يقول: سألت محمد بن منصور\nالطوسي عن حقيقة [الفقر] (١) فقال: السكون عند كل عدم، والبذل عند كل\nوجود. قال النقاش: وسمعت أبا بكر الرازي، سمعت عبد العزيز الطيفوري\nيقول: سئل محمد بن منصور إذا أكلت وشبعت ما شكر تلك النعمة؟ قال: أن\nتصلي حتى لا يبقى في جوفك منه شيء. وقال الحسين بن مصعب: ثنا محمد\nأبن منصور الطوسي قال: رأيت رسول الله - ﷺ - في النوم فقلت: مرني بشيء\nحتى ألتزمه. قال: عليك باليقين. وعنه قال: يعرف الجاهل بالغضب في غير\nشيء، وبإفشاء السر والثقة بكل أحد، والعظة في غير موضعها.\n٦٣٦٩ - [ع]: محمد (٢) بن المنكدر بن عبد الله بن الهذير بن عبد العزى بن\nعامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة أبو عبد الله القرشي التيمي\nالمدني أحد الأعلام.\nعن: أبيه، وعائشة (ت)، وأبي هريرة (د)، وأبي قتادة الأنصاري\n(س)، وأسماء بنت عميس، وأميمة بنت رقيقة (ت س ق)، وأبي أيوب\n(س)، وابن عباس، وابن عمر، وجابر (ع)، وأنس (خ م دت س)،\nوسفينة، وابن الزبير، وعن مسعود بن الحكم (م س ق)، وعامر بن سعد (خ\nم)، وسعيد بن المسيب (م)، وطائفة.\n_________\n(١) بالأصل: الفقير. والمثبت من \"خ، هـ\" السير (١٢/ ٢١٢).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٠٣ - ٥٠٩).","vol":"8","page":301},{"text":"وعنه: زيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري (س)، والزهري (م)،\nوعلي بن زيد بن جدعان (بخ)، وهشام بن عروة (م س)، وابن أبي ذئب\n(خ س)، وابن جريج (خ م دس)، وجعفر بن محمد (عخ م س)،\nوشعبة (ع)، والسفيانان (ع)، وشعيب بن أبي حمزة (خ ٤)، ومالك (خ\nم ت س)، والأوزاعي، وعبد العزيز بن الماجشون (خ م س)، وعبد\nالرحمن بن أبي الموال (خ ٤)، وخلق كثير.\nقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال ابن عيينة: كان من معادن\nالصدق يجتمع إليه الصالحون، ولم يدرك أحدًا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال:\nقال رسول الله - ﷺ - منه. وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال الترمذي:\nسألت محمدًا - يعني: البخاري - محمد بن المنكدر سمع من عائشة؟ قال: نعم،\nيقول في حديثه: سمعت عائشة. وقال ابن حبان: كان من سادات القراء لا\nيتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول الله - ﷺ - وكان يصفر رأسه ولحيته\nبالحناء. وقال اللالكائي: كان المنكدر خال عائشة، فشكا إليها الحاجة فقالت:\nإن لي شيئًا يأتيني أبعث به إليك. فجاءتها عشرة آلاف فبعثتها إليه، فاشترى منها\nجارية فولدت له محمدًا وأبا بكر وعمر.\nقال الواقدي وجماعة: مات سنة ثلاثين ومائة. وقال هارون بن محمد\nالفروي: مات سنة إحدى وثلاثين.\nقال الحميدي: ابن المنكدر حافظ.\nقلت: قال أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن الفضل الأنيسي،\nعمن حدثه، عن ابن المنكدر: أنه. بينا هو ذات ليلة قائم يصلي إذ بكى، فكثر\nبكاؤه حتى فرغ له أهله وسألوه فتمادى في البكاء، فأرسلوا إلى أبي حازم فجاء\nإليه، فقال: ما الذي أبكاك؟ قال: مرت بي آية: ﴿وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾ فبكى أبو حازم معه واشتد بكاؤهما. وعن ابن المنكدر أنه\nجزع عند الموت فقيل له: لم تجزع؟ قال: أخشى أنه ﴿وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾ فأنا أخشى أن يبدو لي من الله ما لم اكن أحتسب. قال ابن\nعيينة: كان لابن المنكدر جار مبتلى فكان يرفع صوته بالألم ويرفع ابن المنكدر","vol":"8","page":302},{"text":"صوته بالحمد. وقال مالك: كان ابن المنكدر سيد القراء لا يكاد أحد يسأله عن\nحديث إلا كان يبكي. وعن ابن المنكدر قال: كابدت نفسي أربعين سنة حتى\nاستقامت، وروى محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر قال: إن الله يحفظ المؤمن\nفي ولده وولد ولده وفي دويرته ودويرات حوله. وسمعته يقول: نعم العون\nعلى تقوى الله الغنى. وقال أبو معشر السندي: بعث ابن المنكدر إلى صفوان بن\nسليم بأربعين دينارًا، ثم قال لبنيه: ما ظنكم برجل فَرَّغَ صفوان لعبادة ربه.\nوقال أبو معشر: كان ابن المنكدر سيدًا يطعم الطعام، ويجتمع عنده القراء.\nوقال جعفر ابن سليمان: كان محمد بن المنكدر يفبع خده على الأرض ثم يقول\nلأمه: قومي ضعي قدمك على خدي. وقال الأصمعي: ثنا أبو مودود، عن\nمحمد بن المنكدر قال: جئت إلى المسجد فإذا شيخ يدعو عند المنبر بالمطر فجاء\nالمطر وجاء بصوت فقال: يارب، ليس هكذا أريد، فتبعته حتى دخل دار آل\nحرام أو دار آل عثمان فعرضت عليه شيئًا فأبى، فقلت: تحج معي؟ قال: هذا\nشيء لك فيه أجر فأكره أن أنفس عليك، وأما شيء آخذه فلا.\nوكان عمر بن المنكدر من العباد كأخيه قال نافع بن عمر الجمحي: قالت أم عمر\nابن المنكدر: إني أحب أن أراك نائمًا. قال: يا أمه، إني لأستقبل الليل\nفيهولني، فيدركني الصبح [وما] (١) قضيت - يعني: وطري (٢).\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\".\n(٢) كتب بالأصل: كمل الجزء الثالث من مختصر تهذيب الكمال للذهبي ويتلوه الرابع\nوالحمد لله على نعمه.","vol":"8","page":303},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nاللهم تمم بكرمك آمين.\n٦٣٧٠ - [خ دم س]: محمد (١) بن المنهال الضرير، أبو عبد الله، وأبو جعفر\nالتميمي المجاشعي البصري الحافظ.\nعن: أبي عوانة، ويزيد بن زريع (خ م د س)، وجعفر بن سليمان،\nومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وجماعة.\nوعنه: (خ م د)، الدارمي، وعثمان الدارمي، وأبو بكر أحمد بن علي\nالمروزي، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، ويوسف بن يعقوب\nالقاضي، وخلق. وكان كتابه صدره.\nوقال أبو حاتم: كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع.\nقال أبو حاتم: وهو ثقة، حافظ، كيس أحب إلي من أمية بن بسطام.\nوقال أبو زرعة: سألت محمد بن المنهال أن يقرأ عليَّ تفسير أبي رجاء\n[ليزيد] (٢) بن زريع، فأملى علي من حفظه نصفه، ثم أتيته بعدكم فأملى علي\nمن حيث انتهى، وقال: خذ. فتعجبت من ذلك. وقال عثمان بن خرزاذ:\nأحفظ من رأيت: محمد بن المنهال، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة. وأبو\nزرعة، وأبو حاتم. وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يفخم أمر محمد بن\nالمنهال، ويذكر أنه كان أحفظ من في البصرة وأثبتهم في يزيد بن زريع. قال أبو\nيعلى: توفي في سابع عشر شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\n٦٣٧١ - محمد (٣) بن المنهال البصري العطار، أخو حجاج بن منهال.\nعن: جعفر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن زياد،\nوغيرهم.\nوعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، ومطين، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،\nوأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٠٩ - ٥١٣).\n(٢) في \"الأصل\": بن يزيد. والمثبت من \"خ، هـ، والتهذيب\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥١٣ - ٥١٤).","vol":"8","page":304},{"text":"قال أبو حاتم: هو والضرير ثقتان، والضرير أحفظ وأكيس (١)، يقال: إن\nهذا أيضًا مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين، ذكر للتمييز.\n٦٣٧٢ - [سي]: محمد (٢) بن منيب العدني، أبو الحسن.\nعن: السري بن يحيى، وقريش بن حيان العجلي.\nوعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل، وعلي بن المديني، وعبد بن حميد،\nوسلمة بن شبيب، و[الرمادي] (٣)، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس، أنبئت عن الكَرَّانِيِّ، أنا محمود الصيرفي،\nأنا أبن فاذشاة، أنا الطبراني، ثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك\nالصنعاني، ثنا محمد بن المنيب العدني، عن السري بن يحيى، عن هشام\nالدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال رسول الله - ﷺ -: \"تعلموا سيد\nالاستغفار: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ... \" (٤) الحديث رواه النسائي عن زكريا\nالسجزي، عن إسحاق، عن ابن منيب.\n٦٣٧٣ - [بخ م ٤]: محمد (٥) بن مهاجر الأنصاري الشامي، مولى أسماء بنت\nيزيد.\nعن: أبيه، ونافع، وربيعة بن يزيد، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي،\nوعقيل بن شبيب، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم (م ق)، ومروان الطاطري، ويحيى الوحاظي،\nوأبو مسهر، وخلق.\n_________\n(١) الجرح والتعديل (٨/ ٩٢).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥١٤ - ٥١٦).\n(٣) في \"الأصل\": الزيادي. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب. وأحمد بن منصور\nالرمادي، تقدم ترجمته.\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١٢٠١ رقم ١٠٣٠٢).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٥١٦ - ٥١٨).","vol":"8","page":305},{"text":"وثقه أحمد، وابن معين، وجماعة قال يعقوب الفسوي:\nثقة، وأخوه عمرو ثقة، ولهما أحاديث كثار حسان. قال الهيثم بن خارجة:\nمات سنة سبعين ومائة ﵀.\n٦٣٧٤ - [سي]: محمد (١) بن مهاجر القرشي الكوفي.\nعن نافع، وأبي جعفر الباقر، وإبراهيم بن محمد بن سعد.\nوعنه: المطلب بن زياد، وأبو معاوية الضوير، وعبد الرحمن بن مغراء،\nوعون بن سلام القرشي، وغيرهم.\n٦٣٧٥ - [خ م د]: محمد (٢) بن مهران الجمال، أبو جعفر الرازي الحافظ.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردي، ومرحوم بن عبد\nالعزيز العطار، ونوح بن قيس الحداني، وحاتم بن إسماعيل (م)، وسفيان بن\nعيينة (د)، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض. وخلق (٣).\nوعنه: (خ م د)، وأحمد بن علي الأبار، وموسى بن هارون، وجعفر\nابن أحمد بن فارس، وأبو العباس السراج، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم\nالرازي، وخلق سواهم.\nقال أبو حاتم: هو أوسع حديثًا من إبراهيم بن موسى، وكان إبراهيم\nأتقن. وأبو جعفر صدوق. وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة أولهم\nقتيبة، والثاني: محمد بن مهران الرازي، والثالث: علي بن حجر. قال\nالبخاري: مات أول سنة تسع وثلاثين ومائتين أو قريبًا منه (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥١٨ - ٥١٩).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥١٩ - ٥٢٢).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: الوليد بن مسلم (خ م د)، وعبد الرزاق (م)،\nوحماد بن خالد (م).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": وقال الحافظ محمد بن طاهر بعد نقل كلام البخاري: وقال\nالسراج: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.","vol":"8","page":306},{"text":"* محمد (١) بن مهران، هو: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران.\n٦٣٧٦ - [خ س] محمد (٢) بن موسى بن أعين الجزري الحراني، أبو يحيى.\nعن: زهير بن معاوية (عس)، وأبيه موسى (خ س)، وإبراهيم بن\nيزيد بن مردانبة (س)، وعيسى بن يونس (سي)، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي (خ س)، ومحمد بن يحيى بن كثير\n[الحراني] (٣) (س)، ومحمد بن جبلة الرافقى (س)، وابن وارة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين وهائتين.\n٦٣٧٧ - [م ٤]: محمد (٤) بن موسى الفِطْرِيُّ أبو عبد الله المدني، مولى\nالفطريين (موالي) (٥) بني مخزوم.\nعن: سعيد المقبري، وعون بن محمد ابن الحنفية، وابن عمه محمد بن\nعمر بن علي، وسعد بن إسحاق بن كعب، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي فديك، ومعن القزاز، وأبو عامر العقدي، وأبو المطرف\nابن أبي الوزير، وخالد بن مخلد، وقتيبة، وجماعة.\nوثقه الترمذي (٦)، وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.\n٦٣٧٨ - [خ م ق]: محمد (٧) بن موسى بن عمران القطان، أبو جعفر\nالواسطي، ابن عمة أحمد بن سنان القطان.\nعن: يزيد بن هارون، وأبي سفيان الحميري (خ)، وأبي عاصم، وأبي\nأحمد الزبيري، والمثنى بن معاذ (م)، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٢٢).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٢٢ - ٥٢٣).\n(٣) في \"الأصل\": الحزامي. والمثبت من \"خ، هـ، والتهذيب\" وستأتي ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٥٢٣ - ٥٢٤).\n(٥) في \"خ، هـ\": مولى.\n(٦) جامع الترمذي (٧/ ٣٦٣ رقم ٢٧٣٨).\n(٧) التهذيب (٢٦/ ٥٢٥ - ٥٢٦).","vol":"8","page":307},{"text":"وعنه: (خ م ق)، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن عمرو البزار،\nوأحمد بن محمد بن صدقة، وأحمد بن يحيى التستري، وأبو عروبة، وأبو بكر\nابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، وخلق.\n٦٣٧٩ - محمد (١) بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي.\nعن: أبان بن يزيد العطار، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن مسلم\n، وجماعة.\nوعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وحنبل، وعبد الكرلي م الدير عاقولي، وعلي\nابن عبد العزيز البغوي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عن محمد بن أبي نعيم، فقال: ليس\nبشيء. وقال أحمد بن سنان: ثقة صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق. قيل:\nمات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، روى له ابن ماجه. كذا قال صاحب الكمال.\nوقال المزي: ينظر (٢).\n٦٣٨٠ - [ت س]: محمد (٣) بن موسى بن نفيع الحَرَشي البصري، أبو عبد الله.\nعن: حماد بن زيد، وسهيل بن أبي حزم القطعي، وجعفر بن سليمان،\nويزيد بن زريع، وزياد البكائي، وفضيل بن سليمان النميري، وجماعة.\nوعنه: (ت س)، وأحمد بن عمرو البزار، وأحمد بن محمد بن ساكن\n[الزنجاني] (٤)، وعمر بن محمد بن [بجير] (٥)، ومحمد بن يحيى بن منده،\nوابن صاعد، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٢٧ - ٥٢٨).\n(٢) قال ابن حجر: قال المزي: لم أقف على رواية ابن ماجه له. تهذيب التهذيب (٥/\n٣٠٧ رقم ٧٣٦٩)\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٢٨ - ٥٣٠).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": الريحاني. والمثبت من \"خ\" والتهذيب والإكمال لابن ماكولا\n(٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩).\n(٥) في \"الأصل\": مجير. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب والإكمال لابن ماكولا\n(١/ ١٩٥).","vol":"8","page":308},{"text":"وهاه أبو داود. وقال أبو حاتم شيخ. وقال النسائي: صالح. وذكره\nابن حبان في الثقات. قال ابن عساكر: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٦٣٨١ - محمد (١) بن موسى بن نفيع الحارثي حجازي.\n[عمن حدثه] (٢).\nوعنه: ابن أبي فديك.\n٦٣٨٢ - محمد (٣) بن موسى الحَرَشِي، أبو جعفر شَاباص.\nعن: كثير بن يحيى، وخليفة بن خياط.\nوعنه: المحاملي، وابن مخلد، وإسماعيل الصفار.\nقال الخطيب: كان ثقة حافظًا. ذكرا للتمييز.\n٦٣٨٣ - [ت]: محمد (٤) بن موسى الأصم.\nعن: إسحاق الكوسج، عن ابن راهويه.\nوعنه: (ت) في آخر الجامع.\n٦٣٨٤ - محمد (٥) بن موسى.\nعن: الزهري.\nوعنه: سليمان بن بلال.\nكذا في بعض النسخ بالمناقب للنسائي، وكذا هو في الأطراف، والصواب:\nعن محمد، وموسى، وهما محمد بن عبد الله بن أبي عتيق، وموسى بن\nعقبه.\n* محمد (٦) بن موسى الخراساني - تصحيف - هو الحَرَشِي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٣١).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عن جدته. والمثبت من \"خ، والتهذيب\"\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٣٢)\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٥٣٢ - ٥٣٣).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٥٣٣).\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٥٣٣).","vol":"8","page":309},{"text":"٦٣٨٥ - [بخ]: محمد (١) بن أبي موسى.\nعن: ابن عباس (بخ).\nوعنه: أبو سعيد البقال (بخ).\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٣٨٦ - [ق]: محمد (٢) بن المؤمل بن الصباح الأزدي الهدادي، أبو القاسم\nالبصري.\nعن: محمد بن جهضم، وبدل بن المحبر، وأبي همام الدلال، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو عروبة، وابن أبي داود،\nوابن وهب الدينوري، وجماعة.\nمات في حدود الخمسين ومائتين.\n٦٣٨٧ - [ت]: محمد (٣) بن مُيسَّر، أبو سعد الجعفي الصاغاني البلخي\nالضرير، نزيل بغداد.\nعن: هشام بن عروة (٤)، وابن عجلان، وأبي حنيفة، ومالك، وأبي\nالأشهب العطاردي، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وخلاد بن أسلم، وأبو كريب،\nومحمود (٥) بن خداش، وآخرون.\nضعفه ابن معين، وقال: كان جهميًّا شيطانًا من الشياطين. وقال\nالبخاري: فيه اضطراب. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني:\nضعيف. وقال ابن عدي: الضعف بين على رواياته.\nقلت (٦): روى عنه عباس [التَرْقُفي] (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٣٤)\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٣٤ - ٥٣٥)\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٣٥ - ٥٣٨).\n(٤) زاد في \"خ\": وابن أبي داود وابن وهب.\n(٥) زاد في \"الأصل\": و. خطأ، ومحمود بن خداش، ستأتي ترجمته.\n(٦) ميزان الاعتدال (٤/ ٥٢ رقم ٨٢٤١).\n(٧) في \"الأصل، خ، هـ\": المرفقي. وهو خطأ، والمثبت من ميزان الاعتدال.\nوعباس الترقفي، مرت ترجمته.","vol":"8","page":310},{"text":"*محمد (١) بن ميسرة، ويقال: ابن عبد الرحمن، والد أسباط. مر.\n*محمد (٢) بن ميسرة، هو: ابن أبي حفصة.\n*محمد (٣) بن ميمون، هو: ابن عبد الله بن ميمون.\n٦٣٨٨ - [ت س ق]: محمد (٤) بن ميمون [المكي] (٥) الخياط، أبو عبد الله\nالبزاز.\nعن: سفيان بن عيينة، وشعيب بن حرب، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن\nهشام، ووهب بن جرير، وجماعة.\nوعنه: (ت س ق)، والزبير بن بكار، وابن خزيمة، وزكريا الساجي،\nوابن صاعد، وأبو بشر الدولابي، وأبو عروبة، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان أميًّا مغفلا، ذكر لي أنه روى عن أبي سعيد مولى بني\nهاشم عن شعبة حديثًا باطلا وما أبعد أن يكون وضع للشيخ، وذكره ابن حبان\nفي الثقات. قال الدولابي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n٦٣٨٩ - [د]: محمد (٦) بن ميمون الكوفي الزَّعْفَرانِيُّ، أبو النضر المفلوج،\nحدث ببغداد.\nعن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن عجلان، وفائد أبي\nالورقاء، وجماعة.\nوعنه: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن معين، وأبو كريب، ويعقوب\nالدورقي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو داود. وقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث.\nوقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم، له في السنن هذا الحديث، عن\nجعفر، عن أبيه، عن جابر قال: \"لم يكن رسول الله - ﷺ - يؤخر صلاة المغرب\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٣٨).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٣٨).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٣٩).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٥٣٩ - ٥٤٠).\n(٥) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٥٤١ - ٥٤٣).","vol":"8","page":311},{"text":"لعشاء ولا لغيره\" (١).\n٦٣٩٠ - [ق]: محمد (٢) بن ميمون.\nعن: عبد الرحمن بن أبي الزناد.\nوعنه: محمد بن عثمان العثماني.\nأنبأنا أحمد بن أبي الخير، عن الجمال، أنا أبو علي، أنا أبو نعيم، نا\n[أحمد] (٣) بن إبراهيم، نا محمد (بن يحيى) (٤) بن منده، نا أبو مروان\nالعثماني، نا محمد بن ميمون، نا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن\nأبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - قال: \"اللهم بارك لأمتي في بكورها\" (٥).\nقلت: هذا رواه [المزي] (٦) بالإجازة أيضًا هكذا.\n٦٣٩١ - [ع]: محمد (٧) بن ميمون المروزي، أبو حمزة السُّكَّرِيُّ.\nرحل وكتب عن الكوفيين: زياد بن علاقة (س)، وعاصم بن بهدلة\n(س)، وقيس بن وهب (م)، ومضور [س] (٨)، والأعمش (خ س)،\nوالمغيرة (ق)، وجماعة (٩).\nوعنه: ابن المبارك، والفضل [السيناني] (١٠) (ت س)، وأبو تميلة\n(ت)، وعلي بن الحسن بن شقيق (دس ق)، وعبدان (خ م س)، ونعيم\nابن حماد، وآخرون.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٨٣ رقم ٣٧٥٢).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٤٣ - ٥٤٤).\n(٣) في \"الأصل\": حماد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وترجمه في سير\nأعلام النبلاء (١٦/ ٢٨ - ٢٩)\n(٤) سقط من \"خ\"، والمثبت من \"الأصل\"، والتهذيب.\n(٥) ابن ماجه (٢/ ٧٥٢ رقم ٢٢٣٧).\n(٦) في \"الأصل\": المزني. والصواب ما أثبتناه كما في \"خ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٦/ ٥٤٤ - ٥٤٨).\n(٨) في \"الأصل\": م. والمثبت من التهذيب.\n(٩) حاشية: منهم عاصم بن سليمان (خ)، وعثمان بن عبد الله بن موهب (خ).\n(١٠) في الأصل: \"الشيباني\". وما أثبتناه هو الصواب كما في \"خ\" والتهذيب، وهو\nالفضل بن موسى السيناني. وقال ابن حجر في التقريب: \"السيناني\"، بمهملة\nمكسورة ونونين ١٠ هـ. وقد تقدمت ترجمته.","vol":"8","page":312},{"text":"قال أحمد بن حنبل: ما بحديثه بأس. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال\nابن الغلابي عن ابن معين قال. كان إذا مرض الرجل من جيرانه تصدق بمثل نفقة\nالمريض، لما صرف عنه من العلة. قال عباس الدوري: لم يكن يبيع السكر،\nوإنما سمي السكري لحلاوة كلامه قال إبراهيم بن رستم: قال أبو حمزة\nالسكري: اختلفت إلى إبراهيم الصائغ نيفًا وعشرين سنة ما علم أحد من أهل\nبيتي أين أذهب ولا من أين جئت. وقال يحيى بن أكثم: بلغني عن ابن المبارك\nأنه سئل عن الاتباع فقال: هو ما كان عليه الحسين بن واقد، وأبو حمزة\nالسكري. وقال عبد الله بن المبارك: الأئمة الذين يقتدى بهم ... فذكر جماعة\nحتى انتهى إلى أبي حمزة. قال العباس بن مصعب: كان أبو حمزة السكري\nمجاب الدعوة. وقال محمد بن علي بن [الحسن] (١) بن شقيق قال: أراد جار\nلأبي حمزة. السكري أن يبيع داره، فقيل له: بكم؟ قال: بألفين ثمن الدار،\nوألفين جوار أبي حمزة فبلغ ذلك أبا حمزة فوجه إليه أربعة آلاف، وقال: لا\nتبع دارك.\nقال عبد العزيز بن أبي رزمة، وعلي بن الحسن بن شقيق: مات أبو حمزة\nسنة سبع وستين ومائة. وقيل: سنة ثمان وستين. وروي عن أبي حمزة قال:\nما شبعت منذ ثلاثين سنة إلا أن يكون لي ضيف.\n٦٣٩٢ - [ت]: محمد (٢) بن أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو عبد\nالملك المدني، مولى بني هاشم.\nروى عن: أبيه كتاب \"المغازي\" وغيره، وعن النضر بن منصور.\nوعنه: (ت)، وابناه الحسين وداود ابنا محمد بن أبي معشر، ويحيى ابن\nموسى البلخي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو حاتم، ومحمد بن جرير، وأبو\nيعلى الوصلي، ومحمد بن هارون الحضرمي، وأحمد بن عبد الله بن سابور\nالرقي، وآخرون.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": الحسين. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٤٩ - ٥٥١).","vol":"8","page":313},{"text":"وثقه أبو يعلى الموصلي. وقال أبو حاتم (١): محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في الثقات. قال حجاج الأعور: طلب مني كتبًا مما سمعت\nمن أبيه فأخذها فنسخها، وما سمعها مني.\nقال ابنه داود: مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن تسع وتسعين سنة\nوثمانية أيام. وقال ابن قانع: مات سنة أربع وأربعين.\n٦٣٩٣ - [بخ]: محمد (٢) بن نشر الهمداني الكوفي، مؤذن محمد ابن الحنفية.\nعن: ابن الحنفية، ومسروق، وعلي بن الحسين.\nوعنه: ليث بن أبي سليم، وعلي بن الحزور، وكثير أبو إسماعيل النواء،\nو[مجالد] (٣)، وجماعة.\n٦٣٩٤ - [س]: محمد (٤) بن نصر النيسابوري الفراء.\nعن: سليمان بن حرب، وأيوب بن سليمان بن بلال، وأبي عبيد، وعلي\nابن المديني، وجماعة.\nوعنه: (س)، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأحمد بن محمد بن\nالأزهر، وغيرهم.\nوثقه النسائي.\n٦٣٩٥ - محمد (٥) بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري، أبو بكر\nالجارودي النيسابوري الحافظ.\nعن: سويد بن سعيد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإسحاق بن\nراهويه، وابن أبي الشوارب، وطبقتهم.\nوعنه: النسائي، وأبو عمرو أحمد بن محمد الخيري، وابن\n_________\n(١) الجرح والتعديل (٨/ ١١٠).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٥١ - ٥٥٢).\n(٣) في \"الأصل، خ\": مخالد. والصواب ما أثبتناه كما في التهذيب، وهو: مُجالد\nبن سعيد.\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٥٥٣).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٥٥٣ - ٥٥٥).","vol":"8","page":314},{"text":"خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.\nقال أبن أبي حاتم: سمعتُ منه بالري، وهو صدوق من الحُفاظ. وقال\nالحاكم: الجارودي شيخ وقته، وعين علماء عصره حفظًا وكمالا، ومروءة\nورئاسة، وكانت رحلته مع مسلم.\nحدثني يحيى بن محمد العنبري: أنه توفي في ربيع الأول سنة إحدى\nوتسعين ومائتين. وصلى عليه رئيسنا أبو عمرو الخفاف، وحضره الأمير أحمد بن\n(أسد) (١).\n٦٣٩٦ - [خ]: محمد (٢) بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري، أخو أحمد،\nوسماعهما واحد كما ذكرنا في ترجمة أخيه.\nقال (خ) (٣)، ثنا محمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، فقيل: هو محمد بن\nالنضر هذا.\n٦٣٩٧ - [دس]: محمد (٤) بن النضر بن مساور المروزي.\nعن: أبيه، وحَمّاد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وفضيل بن عياض،\nويزيد بن زريع، وطبقتهم.\nوعنه: (دس)، وعبد الله بن محمود السعدي، ونصر بن الحكم،\nوأحمد بن تميم بن عباد المروزيِون، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به.\nوقال ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n٦٣٩٨ - [خ م ت س ق]: محمد (٥) بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري،\n_________\n(١) في \"هـ\": واسع. وهو خطأ، وأحمد بن أسد بن سامان، أحد أمراء الدولة\nالسامانية بخراسان، وكان عالمًا بالحديث، وروى عن سفيان بن عيينة. ترجمته في\nالإكمال (٥/ ١٤٨ - ١٥٠)\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٥٥ - ٥٥٦).\n(٣) صحيح البخاري (٨/ ١٦٠ رقم ٤٦٤٩).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٥٥٦ - ٥٥٧).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٥٥٧ - ٥٥٩).","vol":"8","page":315},{"text":"أبو سعيد المدني.\nعن: جده (س) مرسلا، وأبيه (خ م ت س ق).\nوعنه: الزهري (خ م ت س ق).\nوثقه العجلي وغيره.\n٦٣٩٩ - [ق]: محمد (١) بن نُعَيْم بن عبد الله بن المُجْمِر، مولى عمر بن\nالخطاب، أبو عبد الله المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه. إسماعيل بن أبي أويس، والواقدي، وغيرهما.\n* محمد (٢) بن أبي نعيم الواسطي، هو: محمد بن موسى. تقدم.\n٦٤٠٠ - [فق]: محمد (٣) بن هارون بن إبراهيم، أبو جعفر الربعي البغدادي،\nالبزاز المعروف بأبي نَشيط.\nعن: روح بن عبادة، ويحيى بن أبي بكير، وأبي المغيرة (٤) عبد القدوس\nابن الحجاج، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي اليمان، وطائفة.\nوعنه: ابن ماجه في تفسيره، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن صاعد،\nوعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وجماعة.\nوثقه الدارقطني، وغيره. قال ابن مخلد: مات فى شوال سنة ثمان\nوخمسين ومائتين (٥).\n٦٤٠١ - [س]: محمد (٦) بن هاشم بن سعيد القرشي، أبو عبد الله البَعْلَبَكّيُّ.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٥٩ - ٥٦٠).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٦٠).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٦٠ - ٥٦١).\n(٤) زاد في \"الأصل\": و. وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج. تقدم ترجمته.\n(٥) قال مغلطاي في الإكمال (١٠/ ٣٧٧): كذا ذكره المزي، وفيه نظر؛ فإني نظرتُ\nفي نسختين صحيحتين من كتاب \"الوفيات\" لابن مخلد لم يذكر في وفاته شوالا إنما\nقال: وفيها - يعني: سنة ثمان وخمسين -: مات محمد بن هارون أبو نَشيط الكوفي.\nوقال بعده: وفيها مات علي بن محمد بن معاوية بن النيسابوري أبو الحسن في شوال،\nفكأن نظر الذي قلده المزي زل من سطر إلى سطر فتداخلت عليه الترجمتان. اهـ.\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٥٦٢ - ٥٦٣).","vol":"8","page":316},{"text":"عن: بقية، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وشعيب بن\nإسحاق، وجماعة.\nوعنه. (س)، وأبو حاتم، وابن جوصا، وعمر بن محمد بن بجير،\nومحمد بن المسيب الأرغياني، وأحمد بن محمد أبو الدحداح التميمي، وأبو\nالمعافى محمد بن الحسن بن ذكوان البعلبكي، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به.\nوقال عمرو بن دحيم: مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين. وكان\nمولده في سنة سبع وستين ومائة.\n٦٠٤٢ - [عخ]: محمد (١) بن هَدِيّة (٢) الصَّدَفِيُّ، أبو يحيى المصري.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: شراحيل بن يزيد المعافري.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٤٠٣ - [دس]: محمد (٣) بن هشام بن شبيب بن أبي خِيَرَة السدوسي\nالبصري، أبو عبد الله، نزيل مصر.\nعن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وسفيان بن عيينة، وعاصم بن\nهلال، وبشر بن المفضل، ومعتمر بن سليمان، وغندر، وخلق.\nوعنه: (دس)، وأبو حاتم، وأحمد بن محمد بن [حَبّان] (٤)\nالدمشقي، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد عَلان، ومحمد بن رزيق بن\nجامع، وطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق (٥). وقال النسائي: صالح.\nوقال ابن يونس: كان ثقة ثبتًا، توفي في جمادى الأولى سنة إحدى\nوخمسين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٦٤).\n(٢) قال في الخلاصة (ص ٣٦٢): بفتح أوله وكسر المهملة. اهـ.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٦٤ - ٥٦٦).\n(٤) في \"الأصل\": حيان. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب. وترجمته في تاريخ\nدمشق (٥/ ٢٣٣)\n(٥) الجرح والتعديل (٨/ ١١٧).","vol":"8","page":317},{"text":"٦٤٠٤ - [خ دس]: محمد (١) بن هشام بن عيسى الطالقاني، أبو عبد الله\nالمروذي القصير، نزيل بفداد.\nعن: هشيم (خ)، وسفيان بن عيينة، وأبي بكر بن عياش، وأبي\nمعاوية، وجعفر بن عون، وطبقتهم (٢).\nوعنه: (خ دس)، وأحمد بن زكريا النخاس، ومحمد بن المسيب\nالأرغياني، وأبو العباس السراج، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي،\nوابن ابنه محمد بن أحمد [بن محمد] (٣) بن هشام، وآخرون، وسمع منه\nأحمد بن حنبل، وابن معين.\nوثقه الخطيب (٤) وغيره.\nقال السراج: سمعته يقول: ولدت في آخر سنة ستين ومائة. وقال\nالبغوي: مات ببغداد في آخر رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n٦٤٠٥ - [كن]: محمد (٥) بن همام الحلبي، أبو بكر الخفاف.\nعن: مبشر [بن] (٦) إسماعيل، وعبد الملك بن الماجشون، وغيرهما.\nوعنه: النسائي في \"حديث مالك\" وأحمد بن محمد بن بكر القصير.\n٦٤٠٦ - [بخ دس ق]: محمد (٧) بن هلال بن أبي هلال، مولى بني كعب،\nوحليف بني جُمح مدني.\nعن: سعيد بن المسيب، وسالم، ووالده هلال، وغيرهم.\nوعنه: معن، وابن أبي فُديك، وابن مهدي، وزيد بن الحباب،\nوالقعنبي، وجماعة.\nوأبوه روى عن أبي هريرة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٦٦ - ٥٦٨).\n(٢) حاشية: منهم أبو علقمة الفروي (س).\n(٣) من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) تاريخ بغداد (٣/ ٣٦٠).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٥٦٨ - ٥٦٩).\n(٦) سقطت من \"الأصل\"، والصواب ما أثبتناه كما في \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٦/ ٥٦٩ - ٥٧٠).","vol":"8","page":318},{"text":"قال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم. صالح (١). وذكره ابن حبان،\nفي الثقات.\n٦٤٠٧ - محمد (٢) بن هلال.\nعنه: النسائي. صوابه: ابن العلاء، أبو كريب.\n٦٤٠٨ - [ق]: محمد (٣) بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم، أبو عبد\nالله بن أبي القاسم البغدادي القنطري، ويعرت بأبي الأحوص، قاضي عُكْبَرا.\nعن: أبي نعيم، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وقرة بن حبيب، وأبي\nجعفر النفيلي، وعمرو بن مرزوق، وطبقتهم بالحجاز، والشام، والعراق،\nومصر، والجزيرة فأكثر وأجاد.\nوعنه: (ق) حديثًا واحدًا، وموسى بن هارون، وابن صاعد، وابن\nمخلد، وابن البختري، وإسماعيل الصفار، وأبو بكر النجاد، ومحمد بن\nمحمد بن مالك الإسكافي، وأبو بكر الشافعي، وخلق.\nقال الدارقطني: كان من الثقات الحفاظ (٤).\nقال ابن [السماك] (٥): مات في آخر جمادى الأول سنة تسع\nوسبعين ومائتين، والحديث الذي له في السنن في (الاستسقاء) (٦) وقع لنا\nموافقة في مسند أبي عوانة (٧).\n٦٤٠٩ - [م دت س]: محمد (٨) بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ\nالأزدي البصري الزاهد أحد الأعلام، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله.\nعن: أنس، ومطرف بن الشخير، وأبي صالح السمان، والحسن، وابن\nسيرين، وأبي بردة، وجماعة.\n_________\n(١) الجرح والتعديل (٨/ ١١٦).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٧١).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٧١ - ٥٧٦).\n(٤) سؤالات الحاكم للدارقطني (١٨٦).\n(٥) في \"الأصل\": السَّمان. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٦) في \"هـ\": الاستفتاح. والمثبت من \"الأصل، خ\" والتهذيب. كما في سنن ابن\nماجه.\n(٧) سنن ابن ماجه (١/ ٤٠٤ - ٤٠٥. رقم ١٢٧٠).\n(٨) التهذيب (٢٦/ ٥٧٦ - ٥٨١).","vol":"8","page":319},{"text":"وعنه: إسماعيل بن مسلم العبدي، ومحمد بن جحادة، ومعمر،\nوالحمادان، وأزهر بن سنان، وصالح الري، وهمام بن يحيى، وعبد السلام\nابن حرب، وخلق كثير.\nقال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا. وثقه العجلي (١) والدارقطني\nوغيرهما. وقال أبو حاتم: روى عن سالم عن أبيه حديثًا منكرًا (٢). قال سيار\nاين حاتم عن جعفر بن سليمان: سمعت مالك بن دينار يقول: القراء ثلاثة:\nفقارئ للدينار، وقارئ للرحمن، وقارئ للملوك، وإن محمد بن واسع من\nقراء الرحمن. وقال ابن شوذب: لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة. وكان\nشتيا الناس إلى غيره، وإذا قيل: من أفضل أهل البصرة؟ قيل: محمد بن\nواسع. وقال الحارث بن وجيه: سمعتُ مالك بن دينار يقول: رأيت ابن سيرين\nفي الجنة، ورأيت ابن واسع في الجنة فقلت: أين الحسن؟ قالوا: عند سدرة\nالمنتهى.\nليس لابن واسع في (م): سوى هذا الحديث: أنبأنا ابن الدَّرَجِيّ عن\nالصيدلاني، وجماعة قالوا: أنبأتنا فاطمة، أنا ابن ريذة، أنا الطبراني، نا\nيعقوب ابن إسحاق، وحفص بن [عمر] (٣) الرَّقي، ومحمد بن الحسن بن\nكيسان المصيصي، قالوا: نا مسلم بن إبراهيم، نا إسماعيل بن مسلم، عن\nمحمد ابن واسع، عن مطرف بن الشخير، قال لي عمران بن حصين: تمتعنا مع\nرسول الله - ﷺ - مرتين. قال رجل برأيه ما شاء (٤).\n(س) عن أبي داود، عن مسلم بن إبراهيم.\nقال بعض ولد محمد بن واسع: أنه توفي سنة سبع وعشرين ومائة. وقيل:\nسنة ثلاث وعشرين.\nقلت (٥): قال الأصمعي: قال سليمان التيمي: ما أحد أحب إليَّ أن ألقى\n_________\n(١) الثقات للعجلي (١٥١١).\n(٢) الجرح والتعديل (٨/ ١١٣).\n(٣) في \"الأصل\": عمرو. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب، والإكمال (٤/\n٣٨٥).\n(٤) صحيح مسلم (٢/ ٩٠٠ رقم ١٢٢٦) والنسائي (٥/ ١٦٣ رقم ٢٧٢٧).\n(٥) سير أعلام النبلاء (٦/ ١١٩ - ١٢٣)، وحلية الأولياء (٢/ ٣٤٥ - ٣٥٧).","vol":"8","page":320},{"text":"الله بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع. وعن أبي الطيب موسى بن يسار، قال:\nأصحبت محمد بن واسع] (١) من مكة إلى البصرة فكان يصلي الليل أجمع، في\nالمحمل جالسًا يومئ برأسه إيماءً.\nوقال هشام بن حسان: قيل لمحمد بن واسع: كيف أصبحت؟ قال: قريبًا\nأجلي، بعيدًا أملي. وعن مُضر البصري قال: كان الحسن يُسمي محمد بن\nواسع زين القراء. وعن محمد بن واسع قال: إن الرجل اليبكي عشرين سنة،\nوأمرأته معه لا تعلم. قال جعفر بن سليمان: كنت إذا وجدت من قلبي قسوة\nنظرت إلى وجه محمد بن واسع، كأنه وجه ثكلى. وقال حزم\nالقطعي. قال محمد بن واسع: يا إخوتاه، تدرون إلى أين يُذهَبُ بي؟ ! والله\nإلى النار، أو يعفُوَ الله عني. وقال يونس بن عُبيد: سمعتُ محمد بن واسع\nيقول: لو كان للذنوب ريح لما قدرتم أن [تدنوا] (٢) مني. وقال مخلد بن\nأخسين المصيصي، عن هشام قال: دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع، وكان\nعلى شرطة البصرة فقال: اجلس على القضاء فأبى، فعاوده، وقال: لتجلسن\nأو لأجلدنك ثلاثمائة، قال: إن تفعل، فإنك مسلط وإن ذليل الدنيا خيرٌ من\nذليل الآخرة. قال: ودعاه بعض الأمراء، فأراده على بعض الأمم، فأبى. فقال\nله: إنك أحمق، قال: ومِا زلتُ، يقال لي هذا وأنا صغير. وعن محمد أنه\nنظر إلى ابن له يخطر بيده. فقال له: تعال ويحك، أمك اشتريتها بمائتي درهم،\nوأبوك فلا كثر الله في المسلمين ضربه. وقال أبو عمر الضرير: حدثنا محمد بن\nمهزم، قال: كان محمد بن واسع يصوم الدَّهر، ويخفي ذلك. وقال سعيد\nابن عامر الضُّبعي: دخل محمد بن واسع على بلال بن أبي بُردة، فدعاه إلى\nطعامه، فاعتل عليه، فغضب بلال، وقال: إني أُراك تكره طعامنا. قال: لا\nتقل ذاك أيُها الأمير، فوالله لخيارُكم أحبُّ إلينا من أبنائنا. وقال علي بن بَكّار:\nحدثنا مَخْلَد بن الحسين، قال: كان محمد بن واسع مع قتيبة بن مسلم في\n_________\n(١) في \"الأصل\": صحبته ومحمد بن يسار. والمثبت من \"خ، هـ\" وسير أعلام\nالنبلاء.\n(٢) في \"الأصل\": تدنون. والمثبت من \"خ، هـ\".","vol":"8","page":321},{"text":"جيش، وكانت الترك خرجت إليهم فبعث إلى المسجد ينظر من فيه فقيل له: ليس\nفيه إلا محمد بن واسع رافعًا إصبعه، فقال: إصبعه تلك أحب إلينا من ثلاثين\nألف عنان.\n(وأصاب يزيد بن المهلب بن أبي صفرة تاجًا فيه جوهر فقال: أترون أحدًا\nيزهد في هذا فقالوا: لا، فدعا محمد بن واسع فقال: خذ هذا التاج، فقال:\nلا حاجة لي فيه، قال. عزمت عليك، فأخذه فأمر يزيد رجلًا ينظر ما يصنع به\n، فقال: لا حاجة لي فيه، قال: عزمت عليك فلقى سائلًا فدفعه إليه فأخذ\nالرجل السائل وأتى به يزيد، وأخبره فأخذه يزيد، وعوض السائل مالًا\nكثيرًا) (١).\nوقال ضمرة عن ابن شوذب قال: قسم أمير البصرة على القراء فبعث إلى\nمالك بن دينار فقبل، فقال له محمد بن واسع: قبلت جوائزهم! قال: يا أبا\nبكر، سل جلسائي فقالوا: اشترى بها رقابًا فأعتقهم، فقال له محمد: أنشدك\nالله أقلبك الساعة أهو على ما كان عليه قبل أن يجيزك؟ قال: اللهم لا، قال:\nترى أي شيء دخل عليك؟ فقال مالك لجلسائه: إنما مالك حمار، إنما يُعْبَدُ الله\nمثل محمد بن واسع. وقيل: أن قاصًّا جلس مرة فقال: ما لي أرى القلوب لا\nتخشع، والعيون لا تدمع، والجلود لا تقشعر، فقال ابن واسع: يا\nهذا ما أرى القوم أتوا إلا من قبلك، إن الذكر إذا خرج من القلب وقع على\nالقلب.\n٦٤١٠ - [د]: محمد (٢) بن الوزير بن الحكم، أبو عبد الله السلمي الدمشقي.\nعن: الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد، وضمرة بن ربيعة، وابن شعيب،\nومروان الطاطري، وجماعة.\nوعنه: (د)، وأحمد بن أبي الحَوَاري، وهو (زوج) (٣) بنت أحمد،\n_________\n(١) سقطت من \"خ، هـ\"، والمثبت من \"الأصل\" كما في تاريخ الطبري (٦/ ٥٣٩).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٨١ - ٥٨٣).\n(٣) في \"خ\": رح.\n(٤) في \"الأصل، هـ\": الحارث. والمثبت من \"خ\"، والتهذيب. ترجمته في سير =","vol":"8","page":322},{"text":"و[حَرْب] (٤) الكِرْمانِيُّ، والحَسَن بن علي بن روح الكَفَرَ بَطْناوي وأحمد بن\nجوصا، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن بدر الباهلي، ومحمد بن\nمحمد الباغنديُّ، وعبد الله بن هلال الدومي الزاهد، وخلق.\nوثقه أبو حاتم، والدارقطني، وقال [عَمرو] (١) بن دحيم: مات سنة\nخمسين ومائتين في سادس ذي القعدة.\n٦٤١١ - [ت]: محمد (٢) بن الوزير بن قيس العبدي الواسطي، أبو عبد الله.\nعن: سفيان بن عيينة، ويحيى القطان، وإسحاق الأزرق، وعبد الوهاب\nالثقفي، ونوح بن قيس، وطائفة.\nوعنه: (ت) وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي عاصم،\nوعبد الرحمن بن أبي حاتم، والفضل بن الخصيب، وجماعة.\nقال ابن أبي حاتم: سمعتُ منه بمكة وبواسط مع أبي قال أبي: صدوق\nثقة، وقال ابن حبان: كان من العباد الخُشْن. قال بعضهم: توفي سنة سبع أو\nثمان وخمسين ومائتين منصرفًا من الحج.\n٦٤١٢ - [د]: محمد (٣) بن الوزير المصري.\nعن: بشر بن بكر التنيسي، والشافعي، وجماعة.\nوعنه: (د).\nأغفله صاحب النبل، ولم أقف عليه في تاريخ مصر.\n٦٤١٣ - [خ م دس ق]: محمد (٤) بن الوليد بن عامر الزُبيدي القاضي أبو\nالهذيل الحمصي، أحد الأعلام.\nعن: مكحول، وسعيد المقبري (د)، والزهري (خ م د س ق)، ونافع\n(م د)، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير (م)، وعامر بن عبد الله بن الزبير\n(س)، وعامر بن جَشيب، وعمرو بن شعيب، وأزهر بن سعيد الحرازي،\n_________\n= أعلام النبلاء (١٣/ ٢٤٤ - ٢٤٥).\n(١) في \"الأصل، هـ\": عمر. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٨٣ - ٥٨٥).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٨٥ - ٥٨٦).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٥٨٦ - ٥٩١).","vol":"8","page":323},{"text":"وراشد بن سعد [المقرائي] (١)، وسليم بن عامر، وطائفة.\nوعنه: الأوزاعي (دس)، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الله بن سالم\nالأشعري (بخ د)، وإسماعيل بن عياش (د)، ومحمد بن حرب (ح م د س\nق)، ويحيى بن حَمزة (خ م مدس ق) ومنبه بن عثمان، ويحيى بن سعيد\nالعطار، ومحمد بن عيسى بن سميع، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره وهو أحد الأثبات في الزهري، قال ابن سعد: كان\nأعلم أهل الشام بالفتوى والحديث. وقال علي بن عياش: كان الزبيدي على\nبيت المال، وكان الزهري معجبًا به يقدمه على جميع أهل حمص. قال\nالأوزاعي: لم يكن في أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي. قال أبو داود: ليس\nفي حديثه خطأ. قال ابن سعد: مات سنة ثمان وأربعين وله سبعون سنة،\nوكذلك أرَّخه جماعة. وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي:\nمات وهو شابٌّ في المحرم سنة تسع وأربعين ومائة.\nقلت: كيف يكون مات شابًّا وهو يقول: أقمت مع الزهري بالرصافة عشر\nسنين، وقد سمع بعد المائة. وقد قال ابن سعد وغيره: عاش سبعين سنة.\n٦٤١٤ - [خ م س ق]: محمد (٢) بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري،\nأبو عبد الله البصري، من ولد بُسر بن أبي أرطاة، ولقبه حمدان.\nروى عن: غندر (خ م س ق)، ويحيى القطان، ووكيع، وعبد الأعلى\nابن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الوهاب الثقفي، ومروان بن\nمعاوية، وجماعة.\nوعنه: (خ م س ق) وأبو بكر بن أبي عاصم، وزكريا الساجي، وابن\nخزيمة، وابن صاعد، وأبو [عُمر] (٣) محمد بن يُوسف القاضي، والمحاملي،\nوابن مخلد، وإسماعيل الوراق، وأبو روق الهزاني، وآخرون.\n_________\n(١) في \"الأصل\": المقرئ. والمثبت من \"خ\"، والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٩١ - ٥٩٣).\n(٣) في \"الأصل\": عَمرو. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب. وترجمته في سير\nأعلام النبلاء (١٤/ ٥٥٥ - ٥٥٧).","vol":"8","page":324},{"text":"قال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي وغيره: ثقة. يقال: مات بعد\nالخمسين ومائتين.\n٦٤١٥ - [د]: محمد (١) بن الوليد الأسدي مولى [آل] (٢) الزبير مدني.\nعن: كريب، وغيره.\nوعنه: ابن إسحاق.\nقال الدارقطني: يعتبر به. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٤١٦ - [س]: محمد (٣) بن الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد.\nعن: ابن عيينة، وابن علية، وعمر بن شبيب، ومحمد بن ربيعة\nالكلابي، وعبد الوهاب الخفاف، وجماعة.\nوعنه: (س)، وابن ناجية، وأبو بكر بن أبي داود، وابن صاعد،\nوالمحاملي، والحسين بن الحسن العطاردي، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. قال البغوي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n٦٤١٧ - [د]: محمد (٤) بن الوليد بن هبيرة الهاشمي الدمشقي أبو هبيرة\nالقلانسي.\nعن: أبي مسهر، ويحيى الوحاظي، وسلام بن سليمان المدائني،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وابن صاعد، وابن أبي\nداود، وابن جوصا، وأبو علي الحصائري، ويحيى بن عبد الرحمن الدقاني،\nوأبو عوانة الحافظ.\nقال ابن أبي حاتم: لم يقض [لي] (٥) السَّماع منه وهو صدوق.\nوقال عمرو بن دحيم: توفي سنة ست وثمانين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٩٣ - ٥٩٦).\n(٢) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ، والتهذيب\".\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٥٩٦ - ٥٩٧)\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٥٩٧ - ٥٩٩).\n(٥) في \"الأصل\": إليّ. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب.","vol":"8","page":325},{"text":"* ت: محمد (١) بن الوليد الكندي هو محمد بن عمر بن الوليد. مر.\n٦٤١٨ -] خ ق] محمد (٢) بن وهب بن عطية السلمي، أبو عبد الله الدمشقي.\nعن: بقية، والوليد بن مسلم (ق)، ومحمد بن حرب الأبرش (خ)\nوعراك بن خالد، وطبقتهم.\nوعنه: محمد بن يحيى الذهلي، والرمادي، وأبو إسحاق الجوزجاني،\nوأبو أمية الطرسوسي، وعلي بن محمد الجكاني الهروي، وحويت ابن أحمد\nالدمشقي، وعبيد بن شريك البزاز، وطائفة.\nوقد روى (خ)، عن محمد بن خالد عنه (٣) وهو الذهلي - إن شاء الله (٤).\nوثقه الدارقطني، وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.\n٦٤١٩ - [س]: محمد (٥) بن وهب [بن عمر] (٦) بن أبي كريمة، أبو المعافى\nالحراني.\nعن: [عتاب] (٧) بن بشير، ومسكين بن بكير، ومحمد بن\n[سلمة] (٨)، وعيسى بن يونس.\nوعنه: (س)، ويعقوب الفسوي، وأبو عروبة، وأحمد بن الغمر\nالحمصي، وسليمان بن محمد بن الفضل البجلي، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. قيل: مات في رمضان سنة ثلاث وأربعين\nومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٥٩٩).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٥٩٩ - ٦٠٢).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": في الطب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": وابن ماجه، عن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد\nالذهلي (ق).\n(٥) التهذيب (٢٦/ ٦٠٢ - ٦٠٣).\n(٦) من: \"خ\" والتهذيب.\n(٧) في \"الأصل، هـ\": غياث. والمثبت من \"خ\"، والتهذيب. وقد تقدم ترجمته.\n(٨) في \"الأصل\": مسلمة. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب. وقد تقدم ترجمته.","vol":"8","page":326},{"text":"٦٤٢٠ - [ت س]: محمد (١) بن يحيى بن أيوب الثقفي أبو يحيى المروزي\nالقصري المؤدب.\nعن: أوس بن عبد الله بن بريدة، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وعبد\nالله بن إدريس، وطبقتهم.\nوعنه: ت س، ومحمد بن علي (٢) الحكيم الترمذي، وعبد الله بن محمود\nالسعدي، وإسحاق بن إبرهيم البستي القاضي، وطائفة.\nقال النسائي: ثقة كان يحفظ.\n* محمد (٣) بن يحيى بن أبي حاتم. هو: ابن عبد الكريم، يأتي.\n٦٤٢١ - [ع]: محمد (٤) بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو الأنصاري\nالمازني، أبو عبد الله المدني الفقيه.\nعن: أبيه، وعمه واسع (ع) ورافع بن خَدِيج (دس)، وأنس (خ م د\nس ق)، وعبد الله بن مُحَيْريز (ع)، والأعرج (خ م دس ق)، وطائفة (٥).\nوعنه: الزُّهْريُّ، وربيعة (خ دس)، وموسى بن عُقْبة (م)، ويحيى\nابن سَعيد (ع)، وربيعة بن عثمان التيمي (م سي ق)، وابن عجلان (م دت\nسي ق)، ومالك (خ م س)، واللَّيْث (خ)، وابن إسحاق (دس ق)،\nوآخرون (٦).\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم. قال ابن سعد: كانت له حلقة في مسجد\nرسول الله - ﷺ -، وكان يُفتي، وكان ثقةً كثيرَ الحَديثِ. مات سنة إحدى\nوعشرين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٦٠٣ - ٣٠٦).\n(٢) زاد في \"الأصل\": بن. ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ترجمته في سير أعلام\nالنبلاء (١٣/ ٤٣٩ - ٤٤٢).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٦٠٥).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٦٠٥ - ٦٠٧).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: مالك بن بحينة (خ س) إن كان محفوظًا.\n(٦) حاشية في \"الأصل\": منهم: عُبيد الله بن عُمر العمري (ع).","vol":"8","page":327},{"text":"٦٤٢٢ - [م دت س]: محمد (١) بن يحيى بن [أبي] (٢) حزم القطعي، أبو\nعبد الله البصري.\nعن: عمه حزم بن أبي حزم مهران، وعمر بن علي بن مقدَّم، وعبد\nالأعلى بن عبد الأعلى، ونوح بن قيس الحداني، وروح بن عطاء بن أبي\n(ميمونة) (٣)، وبشر بن عمر الزهراني، وخلق.\nوعنه: (م دت س)، وابن أبي عاصم، والبُجاري في كتاب \"الضعفاء\"،\nوعبدان، وأبو عروبة، وابن خزيمة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون\nالحضرمي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوف.\nوقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n٦٤٢٣ - [خت مق ل]: محمد (٤) بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح\nالبصري.\nعن: أبيه، وسفيان بن عيينة، ومعاذ بن معاذ، وجماعة.\nوعنه: ابناه أحمد وصالح، وعفان وهو أكبر منه، وأبو بكر الأعين،\nوالذهلي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى،\nوخلق.\nقال ابن حبان في الثقات: مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين،\nوكذا أرخه غيره، وقيل: مات سنة ست وعشرين.\nقلت: هذا والذي قبله وهم في تاريخ موته فإن أبا يَعْلَى والحَسَن بن سُفيان\nإنما دَخَلا البَصْرة في حدود الثلاثين ومائتين، وقد رأيتُ بعضَ العُلماء أَرّخ موته\nسنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وهو أشبه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٦٠٨ - ٦١٠).\n(٢) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"هـ\": معاوية. وروح بن عطاء بن أبي ميمونة ترجمته في التاريخ الكبير (٣/\n٣٠٨ رقم ١٠٤٨).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٦١٠ - ٦١٢).","vol":"8","page":328},{"text":"٦٤٢٤ - محمد (١) بن يحيى بن سليمان، أبو بكر المروزي الوراق، نزيل\nبغداد.\nعن: عاصم بن علي فأكثر، وسعدويه، وأبي عبيد، وخالد بن\nخداش، وعليّ بن الجَعْد، وطبقتهم.\nوعنه: (س) فيما قيل، وإنما المعروف أنه روى عن محمد بن يحيى بن\nأيوب القصري، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري. وروى عن هذا:\nأبو بكر النَّجّاد، وإسماعيل الخُطَبِيُّ، وسليمان الطبراني، والحسين بن محمد بن\nعبيد العسكري، ومخلد الباقَرْحِي، وآخرون.\nقال الدارقطني: صدوق. وقال الخطبي: مات في شوال سنة ثمان وتسعين\nومائتين.\n٦٤٢٥ - [د]: محمد (٢) بن يحيى بن أبي سَمِينة مهران، أبو جعفر البغدادي\nالتمار.\nعن: جَرير بن عبد الحميد، وعباد بن العوام، وحاتم بن إسماعيل، وابن\nعلية، وبشر بن المفضل، والمبارك بن سحيم، وهشيم، وخلق.\nوعنه: (د)، وإبراهيم الحربي، وصالح بن محمد جزرة، ومحمد بن\nإسحاق السرَّاج، وأحمد بِن الحسن الصوفي، وأحمد بن الحسين الصوفي\nالصغير، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وخلق.\nذكر المروذي أنه كان يشرب النبيذ على مذهب الكوفيين. وقال أبو حاتم:\nصدوق. قال مطين: مات سنة تع وثلاثين ومائتين.\n٦٤٢٦ - [خ ٤]: محمد (٣) بن يحيى بن (عبد الله) (٤) بن خالد بن فارس بن\nذؤيب الذهلي، أبو عبد الله النيسابوري الحافظ، أحد الأعلام.\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٦١٢ - ٦١٤).\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٦١٤ - ٦١٦).\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٦١٧ - ٦٣١).\n(٤) في \"خ\": عبيد الله.","vol":"8","page":329},{"text":"عن: عبد الرحمن بن مهدي (ق)، وعليّ بن عاصم، ويزيد بن هارون\n(ق)، وأبي داود (س)، وعبد الرزاق (خ ٤)، والفريابي (دت ق)،\nوهاشم بن القاسم، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (ت)، وبشر بن عمر\nالزهراني (دس ق)، وجعفر بن عون، وسلم بن قتيبة (دت)، وعبد\nالصمد بن عبد الوارث (س)، وخلائق، وله رحلة واسعة (١).\nوعنه: (خ ٤)، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وأبو جعفر\nالنفيلي، وهم من شيوخه، وأحمد بن سلمة، وصالح جزرة، وأبوحازم،\nوابن خزيمة، وأبو عوانة، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وابنه يحيى\nالشهيد، وأبو علي الميداني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وحاجب بن أحمد\nالطوسي، وأمم سواهم. وقد روى عنه البخاري في الصحيح أحاديث عدة،\nلكنه يدلسه. فتارة يقول: حدثنا محمد، وتارة يقول: حدثنا محمد بن عبد\nالله، وتارة يقول: حدثنا محمد بن خالد. قال محمد بن سهل بن (عسكر) (٢)\nكنا عند أحمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد، وتعجب منه\nالناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله، واكتبوا عنه. وعن\nأحمد بن حنبل قال: ما رأيت خراسانيًّا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابًا\nمنه. وقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل وهم يتذاكرون\nفذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثًا فيه ضعف، فقال له أحمد بن\nحنبل: لا تذكر مثل هذا، فكأن محمدًا دخله خجلة، فقال أحمد: إنما قلت\nهذا إجلالا لك يا أبا عبد الله، وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد: ما قدم علينا\nرجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى. وقال أبو عَمرو أحمد بن المبارك\nالمستملي: أتيت أحمد بن حنبل فقال لي: من أين أتيت؟ قلت: من نيسابور،\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": الذين روى عنهم عند البخاري سبعة: الحسين بن محمد\nالمروذي (خ)، وعاصم بن علي بن عاصم (خ ق)، وعبد الرزاق (خ ٤)،\nوعبيد الله بن موسى (خ ق)، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (خ ت ق)، ومحمد\nابن موسى بن أعين الحراني (خ س)، ويحيى بن عبد الله بن بكير (خ). وسيجيء\nفي محمد غير منسوب جماعة أخرى - روى عنهم محمد بن يحيى الذهلي، فليعلم.\nقلت: وسعيد بن أبي مريم في تفسير سورة الكهف، كما قاله أبو علي الغساني ونسبه\nإلى جده فقال: حدثنا محمد بن عبد الله، ثنا سعيد بن أبي مريم.\n(٢) في \"خ\": عسل. والمثبت من \"هـ، والتهذيب\".","vol":"8","page":330},{"text":"قال: محمد بن يحيى له مجلس؟ قلت: نعم. قال: لو أن محمدًا بن يحيى\nعندنا لجعلناه إمامًا في الحديث، سمعها زنجويه اللباد من أبي [عمرو] (١)\nالمستملي، وزاد: قال المستملي: سمعت محمد بن يحيى يقول: قد جعلت\nأحمد بن حنبل إمامًا فيما بيني وبين ربي ﷿. وقال سعيد بن منصور لابن\nمعين: لم لا تجمع حديث الزهري؟ قال. قد كفانا محمد بن يحيى، وجمع\nحديث الزهري. وقال [أبو قريش] (٢) الحافظ: كنت عند أبي زرعة فجاء مسلم\nفجلس ساعة، وتذاكرا فلما أن قام، قلت: هذا جمع أربعة آلاف حديث في\n\"الصحيح\"، قال: فَلمَ ترك الباقي. ثم قال: ليس لهذا عقل لو دارى محمد\nأبن يحيى لصار رجلًا. وقال يحيى بن محمد: سمعت أبي يقول: إذا روى عن\nالمحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة، ودخلت على أبي وقت القائلة في\nالصيف، وهو في بيت كتبه وبين يديه السراج وهو يصنف، فقلت: يا أبة،\nفي هذا الوقت، ودخان هذا السراج، فلو نفست عن نفسك. فقال: يا بني\nتقول لي هذا، وأنا مع رسول الله - ﷺ - وأصحابه، والتابعين. قال أبو حاتم\nالرازي: محمد بن يحيى إمام أهل زمانه ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون.\nوقال أبوبكر بن أبي داود: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، وكان أمير\nالمؤمنين في الحديث. وقال أحمد بن محمد (بن) (٣) الأزهر: لمحمد بن يحيى\nثمانية عشر رحلة إلى البصرة، ورحلتان إلى اليمن. وعن الذهلي قال: لما\nدخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القطان على باب البصرة. وقالت\nأمَةٌ لمحمد بن يحيى: خدمته ثلاثين سنة فما رأيت ساقه قط. وقال أبو حامد بن\nالشرقي: سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول: رأيت محمد بن يحيى الذهلي\nفي النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. قلت: فما فعل علمك\nقال: كتب بماء الذهب ورفع في عليين. قال ابن الشرقي وجماعة: مات سنة\n_________\n(١) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": ابن يونس. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وهو الحافظ: محمد\nابن جمعة بن خلف أبو قريش، ترجمته في شر أعلام النبلاء (١٤/ ٣٠٤ - ٣٠٦).\n(٣) سقطت من \"خ\".","vol":"8","page":331},{"text":"ثمان وخمسين ومائتين، وبلغ ستًا وثمانين سنة.\nقلت (١): قال أبو بكر الجارودي: بلغني أن محمد بن يحيى كان في مجلس\nيحيى بن يحيى، فنظر عليّ بن سلمة اللبقي إلى حُسن خطه وتقييده،\nفقاك: يا بني ألا أنصحك؟ إن أبا زكريا يحدثك عن سفيان بن عيينة، وهو حي\nبمكة، وعن وكيع وهو حي بالكوفة، وعن يحيى بن سعيد القطان وهو حي\nبالبصرة، فاخرج في طلب العلم، فعمل فيه قوله، وتأهب للخروج فقدم\nأصبهان فأقام بها أيامًا وسمع من عبد الرحمن بن مهدي، والحسين بن حفص،\nثم خرج إلى البصرة، وقد مات يحيى بن سعيد فأكثر المقام بها وكتب عن أبي\nداود الطيالسي. وقال الحسين بن الحسن: سمعت محمد بن يحيى يقول:\nارتحلت ثلاث رحلات، وأنفقت على العلم مائة وخمسين ألفًا. وقال ابن خزيمة:\nحدثنا محمد ابن يحيى الذهلي، إمام أهل عصره أسكنه الله جنته مع مُحبَّيه،\nوقال السلمي عن الدارقطني قال: من أحب أن يعرف قصور علمه عن علم\nالسلف، فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى. وقال ابن خزيمة:\nسمعت الذهلي يقول: لم يرو أحد عن الزهري إلا أخطأ في حديثه غير مالك.\nوقال أبو عبد الله الحاكم في تاريخه أنا أبو الحسين محمد بن يعقوب، ثنا الحسين\nابن (الحسين) (٢) القاضي بأنطاكية، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا\nسعيد بن أبي مريم أخبرني محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن\nالزهري، عن عروة، عن عائشة: \"أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يطلبان أرض\nالنبي - ﷺ - من فدك وسهمه من خيبر فقال أبو بكر: سمعت النبي - ﷺ - يقول: لا\nنورث؛ ما تركنا صدقة (٣) \" قال يعقوب بن محمد الصيدلاني: مات الذهلي يوم\nالإثنين لأربع بقين من ربيع الأول.\nقلت: مسند الزهري لمحمد بن يحيى في نحومجلدين. قال محمد بن يحيى\n: قال لي علي بن المديني: أنت وارث الزهري.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٧٣ - ٢٨٥).\n(٢) في \"الأصل\": الحسن. والمثبت من \"خ\" وترجمته في تاريخ بغداد (٨/ ٣٩ رقم ٤٠٩٤).\n(٣) رواه البخاري (١٢/ ٧ رقم ٦٧٢٥، ٦٧٢٦) ومسلم (٣/ ١٣٨١ رقم ١٧٥٩/\n٥٣) من طريقين عن معمر به.","vol":"8","page":332},{"text":"٦٤٢٧ - [خ م س]: محمد (١) بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي أبو\nعليّ الصائغ.\nعن: عليَ بن الحسن بن شقيق، وعبدان بن عثمان (م س)، وأخيه عبد\nالعزيز شاذان (خ س)، وجماعة من أهل بلده، ولم يرحل.\nوعنه: (خ م س)، وأحمد بن سيّار، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي،\nومحمد بن محمد بن رجاء، وآخرون.\nوثقه النسائي، توفي سنة اثنتين وخمسين (٢) مات كهلًا.\n٦٤٢٨ - محمد (٣) بن يحيى بن خالد المروزي الشعراني، أبو يحيى.\nعن: إسحاق بن راهويه، وعليّ بن حجر، ومحمد بن حميد الرازي،\nوطبقتهم.\nوعنه: محمد بن مخلد، وأحمد بن كامل القاضي، وابن قانع،\nوجماعة.\nحدَّث بنيسابور وبغداد. ذكر للتمييز.\n٦٤٢٩ - [قد ت ق]: محمد (٤) بن يحيى بن عبد الكريم، أبو عبد الله بن أبي\nحاتم الأزدي البصري، نزيل بغداد.\nعن: الوليد بن القاسم الهمداني، وروح بن عبادة، و[الخريبي] (٥)،\nوعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج الأعور، وخلق من طبقتهم (٦) وله رحلة\nواسعة.\nوعنه: (ت ق)، وأبو داود في \"القدر\"، وابن أبي عاصم، وأحمد بن\nيحيى بن زهير التستري، وابن خزيمة، [أبو] (٧) عروبة، وابن صاعد،\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٦٣ - ٦٣٢).\n(٢) حاشية: أي ومائتين.\n(٣) التهذيب (٢٦/ ٦٣٣).\n(٤) التهذيب (٢٦/ ٦٣٣ - ٦٣٦).\n(٥) في \"الأصل\": الحربي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وعبد الله بن داود\nالخريبي، تقدم ترجمه.\n(٦) زاد في \"خ\": وعنه: محمد بن مخلد. وهو سبق قلم من الترجمة السابقة.\n(٧) في \"الأصل، هـ\": ابن. والمثبت من \"خ، والتهذيب\".","vol":"8","page":333},{"text":"والحسين المحاملي، وخلق.\nوثقه الدارقطني وغيره. مات سنة اثنين وخمسين ومائتين.\n٦٤٣٠ - [خ]: محمد (١) بن يحيى بن عليّ بن عبد الحميد، أبو غسان الكناني\nالمدني.\nعن: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوردي، وحسين بن زيد\nالعلوي، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن شبويه المروزي، والزبير بن بكار، وعمر بن شبة،\nوعبد الله بن شبيب الربعي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الوهاب\nأبو أحمد الفرّاء، وآخرون.\nقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حازم: شيخ. قال أبو بكر محمد\nابن حيدرة نن مفوز الشاطبي الحافظ: أبو غسان أحد الثقات المشاهير بحمل\nالحديث، المشهورين بعلم الأدب ورواية السير، ومعرفة الأيام، وأحد الكتاب\nمن بيت علم وكتابة، ونباهة، وأبوه يروي عن محمد بن إسحاق وغيره، وكان\nعلى شُرطة المدينة. وقال عمر بن شبّة: سمعت عبد الرحمن بن جعفر بن\nسليمان، وكان من [كملة] (٢) بني العباس يقول لأبي غسان الكناني: إن العرب\nتقول للرجل إذا كان ثالث أبوين له (في) (٣) صناعة ما: أنتم بيت في كذا\nوكذا، وأنتم يا أبا غسان بيت في الكتابة. قال عمر: كان أبو غسان كاتبًا،\nوأبوه، وجدّاه، وكان عمه غسان بن علي كاتبًا لسليمان بن علي. قال (خ) (٤):\nئنا أبو أحمد ثنا أبو غسان محمد بن يحيى فذكر حديثًا (٥).\n٦٤٣١ - [م ت س ق]: محمد (٦) بن يحيى بن أبي عمر العدني الحافظ، أبو\n_________\n(١) التهذيب (٢٦/ ٦٣٦ - ٦٣٩).\n(٢) في \"الأصل\": كتبة، وفي \"خ\": كلمه. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": من.\n(٤) أخرجه البخاري (٥/ ٣٨٥ رقم ٢٧٣٠) في كتاب الشروط.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": قال في التهذيب: أبو أحمد عند البخاري، قيل: إنه محمد\nابن عبد الوهاب الفراء، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي، وقيل: مرار بن\nحمويه.\n(٦) التهذيب (٢٦/ ٦٣٩ - ٦٤٢).","vol":"8","page":334},{"text":"عبد الله، نزيل مكة.\nعن: ابن عيينة، وفضيل بن عياض، والدراوردي، وأبي معاوية، وعبد\nالعزيز بن عبد الصمد العمي، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وعبد الرزاق،\nوخلق.\nوعنه: (م ت ق)، وروى [س] (١) عن رجل عنه، وهلال بن العلاء،\nوزكريا خياط السنة، وأبو زرعة، وأحمد بن عَمرو الخلال، وإسحاق بن أحمد\nالخزاعي المكي، وعبد الله بن صالح البخاري، وعليّ بن عبد الحميد الغضائري،\nومحمد بن إسحاق السراج، والمفضل بن محمد الجندي، وخلق.\nقال أبو حازم: كان رجلًا صالحًا، وكان به غفلة، رأيت عنده حديثًا\nموضوعًا حدَّث به عن ابن عيينة، وكان صدوقًا. وقال غيره: حجَّ\nسبعًا وسبعين حجة، وكان كثير الطواف، وذكره ابن حبان في الثقات. قال\nالبخاري: مات بمكة لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين\nومائتين.\n٦٤٣٢ - [د سي]: محمد (٢) بن يحيى بن فياض الزِّمّانيُّ، أبو الفضل الحنفي\nالبصري.\nعن: أبيه، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى\nالقطان، ويوسف بن عطية الصفار، ووكيع، وطائفة.\nوعنه: (د) وزكريا بنَ يحيى السجزي، وإبراهيم وعَمرو ابنا دحيم، وأبو\nيعلى الموصلي، وأحمد بن جوصا، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة،\nومحمد بن [خُريم] (٣) الدمشقي، وابن صاعد، وخلق من العراقيين\nوالشاميين.\nقال الدارقطني: بصري، ثقة. وقال ابن عساكر: قدم دمشق سنة ست\nوأربعين ومائتين فحدَّث بها.\n_________\n(١) في \"الأصل، خ، هـ\": ن. والمثبت من التهذيب. وقد نبه على رمز النسائي في\nالمقدمة.\n(٢) التهذيب (٢٦/ ٦٤٢ - ٦٤٥).\n(٣) في \"الأصل\": حزيم. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، والإكمال لابن ماكولا\n(٣/ ١٣٣).","vol":"8","page":335},{"text":"٦٤٣٣ - [د ت]: محمد (١) بن يحيى بن قيس السبائي [المأربي] (٢) أبو عمر\nاليماني.\nعن: أبيه، وموسى بن عقبة، وابن جريج، ومعمر.\nوعنه: قتيبة، ومحمد بن مهران الجمّال، ومحمد بن يحيى العدني،\nوإسحاق بن الضيف، وطائفة.\nوثقه الدارقطني، وغيره.\n٦٤٣٤ - [س]: محمد (٣) بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي الحراني، أبو\nعبد الله الحافظ لؤلؤ.\nعن: أبي قتادة الحرَّاني، ومحمد بن موسى بن أعين، وعبد الغفار بن داود\nالحرَّاني، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وأبي نعِم، وأبي اليمان ومحمد\nابن سابق، وخلق كثير.\nوعنه: (س) وعليّ بن سراج المصري، وأبو عروبة، وابن صاعد، وأبو\nعوانة الإسفراييني، ومكحول البيروتي، وخلق.\nوثقه النسائي وغيره. مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين.\n٦٤٣٥ - [د]: محمد (٤) بن يحيى.\nعن: يوسف بن عبد الله بن سلام.\nوعنه: يحيى بن العلاء الرازي، واختلف عليه فيه، وقال حفص بن\nغياث: عن محمد بن (أبي) (٥) يحيى.\n٦٤٣٦ - [د تم س ق]: محمد (٦) بن أبي يحيى الأسلمي المدني، واسم أبيه\nسمعان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥ - ٧).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": المازني. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، والأنساب (٥/ ٤١).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٧ - ٩).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ١٠).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١١ - ١٣).","vol":"8","page":336},{"text":"عن: عكرمة، وسالم بن عبد الله، وأبيه أبي يحيى، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وحاتم بن إسماعيل، وحفص\nابن غياث، ويحيى القطان، وابن وهب، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: ثنا عنه يحيى بن سعيد نحو عشرين حديثًا. وثقه أبو\nداود وغيره. قال أبو نعيم الحافظ: توفي سنة ست وأربعين ومائة.\n٦٤٣٧ - [س]: محمد (١) بن يزيد بن إبراهيم، وهو محمد بن سعيد بن يزيد\nابن إبراهيم التستري نُسبَ إلى جده.\nروى عن: عبد الله بن حمران.\nوعنه: زكريا السجزي خياط السنة (س)، وأحمد بن محمد بن صدقة،\nوغيرهما.\n٦٤٣٨ - [ت ق]: محمد (٢) بن يزيد بن خنيس القرشي المكي، أبو عبد الله\nمولى بني مخزوم.\nعن: أبيه، وابن جريج، وسعيد بن حسان، وسعيد بن السائب الطائفي.\nوعنه: قتيبة، وبندار، وابن نمير، وأحمد بن إبراهيم\nالدورقي، وأحمد بن الفرات، وحنبل بن إسحاق، وأبو يحيى بن أبي\n[مسرة] (٣)، وعبد بن حميد، ومحمد بن سليمان الباغندي، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان شيخًا صالحًا، كتبنا عنه بمكة، وكان [ممتنعًا] (٤) من\nالتحديث، أدخلني عليه ابنه. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، يجب أن\nيعتبر بحديثه إذا بيَّن السماع في خبره.\n* محمد (٥) بن يزيد بن ركانة في ترجمة محمد بن ركانة مر.\n٦٤٣٩ - [د ت ق]: محمد (٦) بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني، ويقال:\nالكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٣ - ١٤).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ١٥ - ١٧).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": ميسرة. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، وهو المحدث المسند:\nعبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ٦٣٢).\n(٤) في \"الأصل \": متمنعًا. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ١٧) تقدم.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١٧ - ١٩).","vol":"8","page":337},{"text":"نزيل مصر، وهو صاحب حديث الصور (١).\nعن: محمد بن كعب القرظي، وعن أيوب بن قطن، ونافع، وكعب بن\nعلقمة.\nوعنه: إسماعيل بن رافع المدني، وعبد الرحمن بن رزين الغافقي، ومعقل\nابن عبيد الله الجزري، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.\nقال أبو حاتم: مجهول، وقال بن يونس: هو مولى للمغيرة بن شمعبة قدم\nمصر، وكان يجالس يزيد بن أبي حبيب.\nأحمد في مسنده، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا محمد مولى المغيرة بن شعبة،\nحدثني كعب بن علقمة، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن عقبة بن عامر،\nقال: قال رسول الله - ﷺ -: \"كفّارة النذر، كفَّارة اليمين\".\nرواه الترمذي (٢)، وصححه، وأبو داود (٣) كلاهما من حديث أبي بكر.\n٦٤٤٠ - [عس فق]: محمد (٤) بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري\nالرهاوي، أبو عبد الله بن أبي فروة.\nعن: جده أبي حكيم سنان بن يزيد مولى بني تميم، وأبيه، وابن أبي\nذئب، وسفيان الثوري، ومعقل بن عبيد الله، وجماعة.\nوعنه: ابنه يزيد بن محمد، والمغيرة بن عبد الرحمن الحرَّاني، وأبو حاتم،\nوأبو أمية الطرسوسي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ليس بالمتين هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلًا صالحًا،\nوكان النفيلي يرضاه. وقال أبو داود وغيره: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس\nبالقوي.\nوقال ابن حبان في الثقات: ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة، ومات سنة\nعشرين ومائتين.\n٦٤٤١ - [قد ق]: محمد (٥) بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي، أبو عبد الله،\n_________\n(١) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (١/ ٨٤ - ٩٥ رقم ١٠) وغيره وهو حديث\nضعيف.\n(٢) جامع الترمذي (٤/ ٨٩ - ٩٠ رقم ١٥٢٨).\n(٣) سنن أبي داود (٤/ ١٠٩ رقم ٣٣١٦).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٢٠ - ٢٢).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٢٢ - ٢٤)،","vol":"8","page":338},{"text":"ويقال: أبو بكر البصري، خال العباس بن الفضل.\nعن: أبي داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، ومحاضر بن المورع،\nوالخريبي، وروح بن عبادة، وطبقتهم.\nوعنه. (ق)، وأبو داود في \"القدر\"، وأبو عروبة، وابن خزيمة،\nوابن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن عروة الهروي، والروياني،\nوخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٦٤٤٢ - محمد (١) بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري.\nوعنه: (س).\nوقال: لا بأس به. كذا ذكره صاحب النبل.\n٦٤٤٣ - [م ت ق]: محمد (٢) بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة\nالعجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي، قاضي بغداد أحد الأئمة.\nعن: أبي الأحوص سلام بن سليم، وأبي خالد الأحمر، والمطلب بن\nزياد، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وطبقتهم بالكوفة.\nوعنه: (م ت ق)، وبقي بن مخلد، وأحمد بن أبي خيثمة، والبغوي،\nوعمر بن بجير، والحاملي، وابن صاعد، وخلق.\nوذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه، قال ابن محرز: سألت يحيى بن\nمعين عنه فقال: ما أرى به بأسًا. وقال أحمد العجلي: لا بأس به، صاحب\nقرآن، قرأ على سليم، وولي قضاء الدائن. وأما البخاري فقال: رأيتهم\nمجمعين على ضعفه. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: سألت محمد\nابن عبد الله بن نمير عن أبي (هاشم) (٣) الرفاعي فقال: كان أضعفنا طلبًا وأكثرنا\nغرائب. قال أبو حاتم: هو ضعيف. وقال طلحة بن محمد بن جعفر:\nاستقضي أبو هشام الرفاعي - يعني: ببغداد - سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وهو\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٤).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٢٤ - ٣٠).\n(٣) في \"خ\": هشيم.","vol":"8","page":339},{"text":"رجل من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث، وله كتاب في القراءات قرأ علينا\nابن صاعد أكثره. وقال البرقاني: ثقة، أمرني الدارقطني أن أُخرج حديثه في\nالصحيح،\nقالوا: توفي في سلخ شعبان سنة ثمان وأربعين ومائتين.\nقلت (١): قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عن جماعة، وله عنهم شذوذ\nكثيرة. فارق فيه سائر أصحابه وروى عنه [القراءة جماعة] (٢).\n٦٤٤٤ - [د ت س]: محمد (٣) بن يزيد الكلاعي الواسطي، شامي الأصل.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم بن رجاء بن حيوة، ومجالد، وابن\nإسحاق، وأيوب (٤) أبي العلاء القصاب (د س)، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، ومحمود (٥) بن خداش، وزياد\nابن أيوب الطوسي، وآخرون.\nقال أحمد: كان ثبتًا في الحديث. وقال ابن معين وأبو داود: ثقة. وقال\nوكيع: إن كان أحد من الأبدال، فهو محمد بن يزيد الواسطي.\nقال ابن سعد وجماعة: مات [بواسط] (٦) سنة ثمان وثمانين ومائة. وقال\nمحمد بن وزير: سنة تسعين. وقال مطين: سنة إحدى وتسعين.\n٦٤٤٥ - [د]: محمد (٧) بن يزيد اليمامي.\nعن: يزيد بن عبد الرحمن اليمامي.\nوعنه: إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٥٥ - ١٥٦).\n(٢) في \"الأصل\": جماعة القراءة. والمثبت من \"خ، هـ\" والسير.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٠ - ٣٤).\n(٤) زاد في \"الأصل، هـ\": ابن. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، وأيوب أبي العلاء،\nتقدم ترجمته.\n(٥) زاد في \"الأصل\": و. ومحمود بن خداش، ستأتي ترجمته.\n(٦) في \"الأصل\": بواسطة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٣٤).","vol":"8","page":340},{"text":"٦٤٤٦ - [خ]: محمد (١) بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز.\nعن: شريك، وحبان بن علي، وابن المبارك، وابن عيينة، والوليد بن\nمسلم (خ) وطائفة.\nوعنه: (خ)، والدارمي، ويعقوب الفسوي، ومحمد بن عثمان بن أبي\nشيبة.\nذكره ابن حبان في الثقات، ولم يعرفه أبو حاتم، وبعضهم ظنه الرفاعي\n(فعد الرفاعي) (٢) في شيوخ (خ) (٣).\n٦٤٤٧ - محمد (٤) بن يزيد النخعي، ابن (عم) (٥) شريك،\nويقال: مولى حفص بن غياث.\nروى عن: محمد بن فضيل، والمحاربي.\nوعنه: محمد بن عبيد بن عتبة الكندي.\n٦٤٤٨ - محمد (٦) بن يزيد الحنفي الكوفي.\nعن: أبي بكر بن عياش.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nذكرا للتمييز.\n٦٤٤٩ - [س]: محمد (٧) (بن يزيد) (٢) الأدمي الخراز، أبو جعفر البغدادي\nالمقابري العابد.\nعن: ابن عيينة، ومعن، والوليد بن مسلم، و(عبيدة) (٨) بن حميد،\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٤ - ٥٣).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) حاشية: أي وليس كذلك، بل قد تقدم في شيوخ مسلم.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٦).\n(٥) في \"خ\": عمر. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٣٧).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٣٨ - ٤٠).\n(٨) في \"خ\": عبدة. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب، وعبيدة بن حميد،\nتقدم ترجمته.","vol":"8","page":341},{"text":"ومحمد بن فضيل، ويحيى بن سليم الطائفي، وطائفة.\nوعنه: (س)، وزكريا خياط السنة، وابن أبي الدنيا، وأبو العباس\nالسراج، وابن صاعد، وأبو حامد الحضرمي، وطائفة.\nوثقه الدارقطني وغيره، وقال السراج: كان زاهدًا من خيار المسلمين، مات\nلست بقين من شوال سنة حْمس وأربعين ومائتين، ﵀.\n٦٤٥٠ - محمد (١) بن يزيد الربعي مولاهم القزويني، أبو عبد الله بن ماجه\nالحافظ أحد الأئمة صاحب السنن والتفسير وذو الرحلة الواسعة.\nسمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها من البلاد جماعة\nيطول ذكرهم قد ذكرنا منهم في كتابنا من وقفنا عليه منهم.\nقلت (٢): فمن كبار شيوخه: يزيد بن عبد الله اليمامي، وجبارة بن\nالمغلس، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وسويد بن سعيد، ومصعب بن عبد الله\nالزبيري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وهشام بن\nعمار، وداود بن رشيد، ومحمد بن رمح، وإبراهيم بن محمد الشافعي،\nومحمد بن عبد الله بن نمير.\nقال: روى عنه: إبراهيم بن دينار الحوشبي الهمذاني، وأبو الحسن علي بن\nإبراهيم بن سلمة القطان، وسليمان بن يزيد القاضي القزويني، وعليّ بن سعيد\nالعسكري، ومحمد بن عيسى الأبهري الصفار، والحسين بن علي بن\nيزدانيار، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني، وآخرون.\nقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير متفق (عليه) (٣) يحتج به، له معرفة\nوحفظ، وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ، ويعرف أبوه بـ \"ماجه\".\nوقال محمد ابن طاهر المقدسي: رأيت له بقزوين تاريخًا على الرجال والأمصار\nمن عهد الصحابة إلى عصره، وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس: مات\nأبو عبد الله محمد بن يزيد المعروف بـ \"ماجه\" يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٠ - ٤٢).\n(٢) سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٧٧ - ٢٨١).\n(٣) في \"خ\": على حديثه.","vol":"8","page":342},{"text":"لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وسمعته يقول: ولدت\nسنة تسع ومائتين. وصلى عليه أخوه أبو بكر وتولى دفنه هو وأخوه الآخر وابنه\nعبد الله. وكذا أرخه شي سنة ثلاث: أبو يعلى الخليلي، وغلط من قال سنة\nخمس.\nقلت: ورد عن ابن ماجه أنه قال: عرضت هذه \"السنن\" على\nأبي زرعة الرازي، فنظر فيها، وقال: أظن إن وقع هذا في أيدى الناس تعطلت\nهذه الجوامع، أو أكثرها، ثم قال: لعل لا يكون فيه تمام ئلاثين حديثًا مما في\nإسناده ضعف، أو نحو ذا.\nقلت: ما كان أبو زرعة أمعن النظر في السنن وإلا ففيه أكثر من ذلك بكثير\nاللهم إلا أن يكون أراد الأحاديث الساقطة مرة فهو كما قال، وسأفردها - إن شاء\nالله - في جزء لتعرف.\n٦٤٥١ - عخ سَ: محمد (١) بن يسار، أبو عبد الله البصري الأصل المروزي.\nعن: قتادة، ويزيد النحوي.\nوعنه: ابن المبارك.\nقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هم\nثلاثة إخوة: محمد وسلمة وعبد الله.\n٦٤٥٢ - [س]: محمد (٢) - بن يعقوب بن عبد الوهاب الأسدي الزبيري المدني،\nأبو عمر.\nعن: سفيان بن عيينة، ومحمد بن فليح بن سليمان (س)، وأبي\nضمرة، وجماعة.\nوعنه: (س)، وأبو خبيب العباس بن [البرتي] (٣)، وعمر البجيري،\nوابن صاعد، ويحيى بن (الحسن) (٤) العلوي النسَّابة، وآخرون.\nقال أبو حاتم والنسائي: لا بأس به.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٢ - ٤٣).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٤٣ - ٤٤).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": البري. والمثبت من \"خ\"، والتهذيب والإكمال لابن ماكولا\n(١/ ٤١٠) قال: أوله باء مكسورة وبعد الراء تاء معجمة باثنتين من فوقها. اهـ.\n(٤) في \"خ\": الحسين. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":343},{"text":"* محمد (١) بن أبي يعقوب الضبي (٢)، هو: محمد بن عبد الله بن أبي\nيعقوب.\n* محمد (٣) بن أبي يعقوب الكرماني، هو: ابن إسحاق.\n٦٤٥٣ - [ت ق]: محمد (٤) بن يعلى السلمي الكوفي، زنبور، يُكنى أبا عليّ.\nعن: محمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الملك بن أبي سليمان،\nوأبي حنيفة، وموسى بن عبيدة، وأبي الأشهب العطاردي، وعنبسة\nابن عبد الرحمن، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو كريب، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي،\nومحمد بن إسحاق الصاغاني، وإسحاق بن بهلول، وخلق.\nقال البخاري: يُتكلم فيه، وهو ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: متروك.\nوقال أحمد بن سنان القطان: صح عندنا أنه كان جهميًّا، وأما أبو كريب فوثقه.\nقال مطين: مات سنة خمس ومائتين.\n* محمد بن يوسف بن ثابت، ويقال: يوسف بن محمد، يأتي.\n٦٤٥٤ - [ت]: محمد (٥) بن يوسف بن عبد الله بن سلام.\nعن: أبيه، وأبي سعيد الخدري، وابن الزبير.\nوعنه: عبد الملك بن عمير، وعثمان بن الضحاك، وابن عجلان،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٤٥٥ - [خ م ت س]: محمد (٦) بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٤) تقدم.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": هذا روي له الجماعة. وهو من شيوخ شعبة، ولنا آخر\nاسمه: محمد بن أبي يعقوب شيخ البخاري، روى عنه البخاري في كتاب وقال محمد\nابن طاهر.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٤).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤٥ - ٤٧).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٤٨ - ٤٩).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٤٩ - ٥٢).","vol":"8","page":344},{"text":"الأعرج، ابن أخت نمر (١).\nعن: السائب بن يزيد (٢) (خ م ت س)، وسليمان بن يسار (م س)،\n[وعطاء بن يسار] (٣)، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه. ابن جريج (م ت س)، ومالك، وحازم بن إسماعيل (خ ت)،\nوحفص بن غياث، ويحيى بن سعيد القطان (م س) وآخرون.\nقال يحيى بن معين: سمع منه يحيى بن سعيد خمسة أحاديث، وقال لي\nيحيى: لم أر شيخًا يشبهه في الثقة. وقال أحمد وغيره: ثتهة. وقال مصعب\nالزبيري: كان له شرف وقدر بالمدينة، ﵀.\n٦٤٥٦ - [ع]: محمد (٤) بن يوسف بن واقد بن عئمان الضبي، مولاهم\nالفريابي الحافظ أبو عبد الله، نزيل قيسارية من الساحل.\nعن: فطر بن خليفة بالشام (س)، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويونس بن\nأبي إسحاق (د ت س) ومالك بن مغول (خ) وعمر بن ذر، والأوزاعي (ع)،\nوالثوري (خ م س ق) فأكثر، وعبد الحميد بن بهرام (بخ ق)، وإسرائيل (خ\nم د ت) وورقاء (خ مق) وطائفة سواهم (٥).\nوعنه: (خ) و() ع) بواسطة، وأحيد بن حنبل، وإسحاق الكوسج،\nومحمد بن يحيى الذهلي، وحميد بن زنجويه، والدارمي، وابن وارة، ومحمد\nابن عوف الطائي، وعمرو بن ثور الجذامي، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن\nأبي مريم، وخلق كثير.\nقال أحمد: سمع [من] (٦) الثوري بالكوفة وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة\nوكان رجلًا صالحًا. وقال البخاري: حدثنا محمد بن يوسف وكان من أفضل\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": وقيل: ابن ابن النمر، وقيل: ابن أخيه، حكى الأقوال في\nالتهذيب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": وهو ابن بنت السائب بن يزيد.\n(٣) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، ث التهذيب\".\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٥٢ - ٦٠).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": قلت: وسفيان بن عيينة قبل كتاب الديات، ولكن يجوز أن\nيكون إنما هو محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد، والله أعلم.\n(٦) من \"خ\".","vol":"8","page":345},{"text":"أهل زمانه. وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: ثقة. وقال محمد بن عبد الملك\nابن زنجويه: ما رأيت أورع من الفريابي. وقال محمد بن سهل بن عسكر:\nخرجنا مع الفريابي في الاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا. وقال أحمد\nالعجلي: سألت الفريابي: ما تقول أبو بكر أفضل أو لقمان؟ فقال: ما سمعت\nهذا إلا منك، أبو بكر أفضل. وقال عباس عن ابن معين: قيصة وأبو أحمد\nالزبيري، ويحيى بن آدم، والفريابي سماعهم من سفيان قريب من السواء.\nوقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين قال: الفريابي ثقة في الثوري دون ابن\nمهدي ووكيع. وقال غيره: أخطأ الفريابي في خمسين ومائة حديث من حديث\nالثوري. وقال ابن عدي: هو مكثر عن الثوري وله عنه إفرادات، وتقدم في\nالثوري على مثل عبد الرزاق، وقد رحل إليه أحمد بن حنبل فلما قرب من\nقيسارية نُعي إليه فعدل إلى حمص. قال أبو بكر بن المقرئ: ثنا عبد العزيز بن\nأحمد بن أبي رجاء الزيات، ثنا إبراهيم بن معاوية القيسراني، ثنا الفريابي قال:\nرأيت في منامي كأني دخلت كرمًا فيه من أصناف العنب فأكلت من عنبه كله غير\nالأبيض، فقصصتها على سفيان الثوري، فقال؛ تصيب من العلم كله غير\nالفرائض، فإنها جوهر العلم كما أن العنب الأبيض جوهر العنب، فكان الفريابي\nكذلك.\nقال الفريابي: ولدت سنة عشرين ومائة. قال البخاري وغيره: مات\nالفريابي في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة ومائتين، ﵀.\n٦٤٥٧ - [س ق]: محمد (١) بن يوسف المدني، مولى عثمان ﵁.\nعن: أبيه.\nوعه: ابن عجلان، وابن جريج، وإسحاق بن أبي فروة،\nوغيرهم.\nوثقه أبو حاتم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٦١ - ٦٣).","vol":"8","page":346},{"text":"٦٤٥٨ - [خ]: محمد (١) بن يوسف البخاري، أبو أحمد البيكندي.\nعن: ابن عيينة (خ) وأبي أسامة (خ) ووكيع (بخ) والنضر بن شميل\n(بخ) وخلق (٢) وله رحلة واسعة.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، و[عبيد الله] (٣) بن واصل، وحريث بن\nعبد الرحمن البخاريان.\n٦٤٥٩ - محمد (٤) بن يوسف الزيادي.\nعن: أبي قرة موسى بن طارق، وغيره.\nوعنه: أبو داود - قاله صاحب النبل - ومحمد بن مسلم (٥) بن وارة،\nوجعفر بن شعيب الشاشيُّ، وغيرهم.\n٦٤٦٠ - محمد (٦) بن يوسف، أبو حُمة، الزبيدي (اليمني) (٧).\nعن: أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي.\nوعنه: محمد بن سعد الكاتب، و(الحسين) (٨) بن عبد الله بن شاكر\nالسمرقندي، وابن وارة، وجماعة.\nذكر للتمييز.\n٦٤٦١ - محمد (٩) بن يونس بن محمد المؤدب.\nعنه: ق.\nوهذا تخليط وغلط، لا وجود له (١٠).\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٦٣ - ٦٤).\n(٢) حاشية: منهم: أحمد بن يزيد الورتنيس الحرَّاني (خ)، وأبي مسهر عبد الأعلى بن\nمسهر (خ).\n(٣) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وعبيد الله بن\nواصل، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٣٨).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٦٥).\n(٥) زاد في \"الأصل\": ومحمد بن مسلم بن وارة. تقدم ترجمته.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٦٥ - ٦٦).\n(٧) في \"هـ\": التميمي. خطأ.\n(٨) في \"خ\": الحسن. والمثبت من \"أ، هـ\" والتهذيب.\n(٩) التهذيب (٢٧/ ٦٦).\n(١٠) من \"هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":347},{"text":"٦٤٦٢ - محمد (١) بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم\nالقرشي [السامي] (٢) البصري، أبو العباس الحافظ.\nابن امرأة روح بن عبادة، روى عنه.\nوعن: سعيد بن عامر الضبعي، وأزهر السمان، وبشر بن عمر الزهراني،\nوالخريبي، وأبي علي الحنفي، ووهب بن جرير، وأبي داود الطيالسي وخلق\nبعدهم.\nوعنه: أبو داود - فيما قيل - وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن الأنباري، وأبو\nبكر النجاد، وأحمد بن كامل، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن يوسف بن\nخلاد، وأبو بكر القطيعي، وخلق كثير.\nقال: ولدت سنة ثلاث وثمانين و[مائة] (٣). وقال ابن \"خَنْب] (٤)\nالبخاري: سمعت الكديمي يقول: كتبت عن البصريين عن ألف ومائة وستة\nوثمانين رجلًا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كان\nالكديمي حسن الحديث، حسن المعردة، ما وُجد عليه إلا صحبته لسليمان\nالشاذكوني. وقال ابن خزيمة: كتبت عن الكديمي في حياة بندار. وقال أبو بكر\nالشافعي: سمعت أبا الأحوص محمد بن الهيثم، وسُئل عن الكديمي فقال:\nتسألوني عنه. وهو أكبر مني، وأكثر علمًا، ما علمت إلا خيرًا. وكذا أثنى\nعليه غير واحد، قال الخطيب: كان حافظا كثير الحديث، رحل وسمع بالحجاز،\nواليمن، وانتقل إلى بغداد، فسكنها، ثم أكثر من روايات الغرائب والمناكير\nفتوقف فيه بعضهم. وقال أبو عبيد الآجري: كان أبو داود يطلق فيه وفي محمد\nابن سنان الكذب. وقال أبو سهل القطان: كان موسى بن هارون ينهى الناس\nعن السماع من الكديمي. وقال الدارقطني: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٦٦ - ٨٠).\n(٢) سقط من \"خ\"، وفي التهذيب: السلمى. والمثبت من \"الأصل\"، والإكمال (٤/\n٥٥٧).\n(٣) في \"الأصل\": مائتين. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": حبيب. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":348},{"text":"وقال أبو بكر بن إسحاق الضبعي: ما سمعت أحدًا من المحدثين\nيتهم الكديمي في لقياه كل من روى عنه. قال إسماعيل الخطبي: مات الكديمي\nفي نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين. قال شيخنا أبو الحجاج:\nرأيت في نسخة بالسن في كتاب \"الطلاق\" عقب حديث عائشة \"أنها أرادت أن\nتعتق مملوكين لها زوج، فسألت النبي - ﷺ - فأمرها أن تبدأ بالرَّجل قبل المرأة\" ثنا أبو\nدأود، ئنا أبو العباس محمد بن موسى الكديمي، ثنا أبو علي الحنفي مثله. قال\nأبو الحجاج: كذا رأيته ملحقًا في رواية أبي عمرو أحمد بن عليّ البصري، وفي\nأوله: ئنا أبو داود. وأخشى أن يكون ذلك من زيادات أبي عمرو عن الكديمي،\nوأن يكون [قوله في] (١) أوله: ثنا أبو داود سهوًا من الكاتب، فإنَّ أبا داود\nكان سيئ الرأي في الكديمي؛ فكيف يروي عنه حديثًا قد رواه عن ثقتين عن أبي\nعليّ الحنفي من غير زيادة على ما عندهما؟ ! .\n٦٤٦٣ - محمد (٢) بن يونس الجمَّال، أبو عبد الله المخرمي.\nعن: ابن عيينة، وحفص بن غياث، وغندر، وطبقتهم.\nوعنه: مسلم - قال أبو الحجاج: لم أقف على روايته عنه - ومحمد بن\nإسحاق الصاغاني (٣)، وعُبيد [العِجْل] (٤)، وابن ناجية، وأحمد بن الحسين\nالصوفي الصغير، وجماعة، ومحمد بن الجهم وقال: كان عندي متهمًا.\nقالوا: كان له ابن يدخل عليه هذه الأحاديث. وقال ابن عدي: يسرق الحديث.\n(٥)\n٦٤٦٤ - [د]: محمد (٥) بن يونس النسائي.\nعن: زيد بن الحباب، ووهب بن جرير، وأبي عامر العقدي، وطبقتهم.\nوعنه: (د) ووثقه.\n٦٤٦٥ - محمد (٦) بن يونس القطان الواسطي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": في قوله. والمثبت من \"خ، هـ والتهذيب\".\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٨١).\n(٣) إلى هنا انتهى السقط من \"ع\".\n(٤) في \"الأصل، هـ\": العجلي. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، وترجمته في سير\nأعلام النبلاء (١٤/ ٩٠ - ٩١).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٨٢).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٨٢).","vol":"8","page":349},{"text":"عن: يزيد بن خالد بن موهب.\nوعنه: (ق)، قال صاحب \"النبل\" وقال: أظنه ابن موسى تصحّف،\nوكذا الأمر، وقد. وقع في رواية إبراهيم بن دينار، عن ابن ماجه \"على\nالصواب) (١) محمد بن موسى.\n٦٤٦٦ - [بخ]: محمد (٢) بن فلان بن طلحة.\nعن: أبي بكر بن حزم حديث \" الود يتوارث\" (٣).\nوعنه: ابن أبي ذئب.\n* [د ت]: محمد (٤) مولى المغيرة هو ابن يزيد صاحب حديث الصُّور. تقدم.\n٦٤٦٧ - [خ]: محمد (٥) غير منسوب.\nعن: أحمد بن أبي سريج، وإسحاق الفروي، وسريج بن النعمان،\nوعبد الله بن رجاء، والمقرئ، وعثمان بن الهيثم، ويعلى بن عبيد. قيل: هو\nالذهلي، وهو إن شاء الله.\nوعنه: (خ). وأما عن أحمد بن أبي شعيب الحراني فقيل: هو، وقيل:\nمحمد ابن إبراهيم البوشنجي، وقيل: محمد بن النضر النيسابوري وعن عثمان\nابن فرقد فقيل: هو (٦) ابن سلام البيكندي، وقيل: ابن عقبة الشيباني،\nوقيل: ابن مقاتل المروزي.\n٦٤٦٨ - [ق]: الماضي (٧) بن محمد الغافقي، ثم التيمي، أبو مسعود المصري،\nكان يكتب المصاحف.\n_________\n(١) سقط من \"ع\".\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٨٣).\n(٣) الأدب المفرد (٢٨ رقم ٤٣).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٨٣).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٨٤).\n(٦) زاد في \"خ\": الماضي. وهو سبق قلم من الترجمة الآتية. والله أعلم. ومحمد بن\nسلام البيكندي. مر ترجمته.\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٨٥ - ٨٦).","vol":"8","page":350},{"text":"عن: أبان بن أبي عياش، وليث بن أبي سليم، وهشام بن عروة،\n(وجماعة) (١)\nوعنه: ابن وهب فقط.\nقال أبو حازم: لا أعرفه و(الحديث) (٢) الذي رواه باطل. وقال [ابن\nعدي] (٣): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وذكره ابن حبان في الثقات، قيل:\nتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة (٤).\n_________\n(١) تكررت في \"ع\".\n(٢) سقطت من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل\": علي بن عدي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وهو الإمام\nالحافظ: أبو أحمد عبد الله بن عدي. ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٥٤ -\n١٥٦).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قلت. روى عنه الليث بن سعد أيضًا.","vol":"8","page":351},{"text":"٦٤٦٩ - [ع]: مالك (١) بن إسماعيل بن درهم الكوفي، أبو غسان النهدي\nمولاهم الحافظ، سبط إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.\nروى عن: إسرائيل (خ ت س)، وأسباط بن نصر، والحسن بن صالح\n(ق)، وعبد الرحمن بن الغسيل (سي)، وعبد العزيز بن الماجشون (خ)،\nوفضيل بن مرزوق، ومنصور بن أبي الأسود (ت)، وخلق من الكوفيين (٢).\nوعنه: (خ)، و(م ٤) بواسطة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعباس\n(الدوري، وإسحاق بن الحسن الحربي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأحمد\nابن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وحفص بن عمر سنجة) (٣)، ومعاوية بن\nصالح الأشعري، وأبو زرعة، وخلق (٤).\nقال محمد بن علي بن داود البغدادي: سمعت ابن معين يقول لأحمد بن\nحنبل: إن سَرك أن تكتب عن أحد ليس في قلبك منه شيء، فاكتب عن أبي\nغسان. وقال أبو حاتم: قال ابن معين: ليس بالكوفة أتقن منه. وقال يعقوب\nابن شيبة: ثقة صحيح [الكتاب] (٥)، من العابدين. وقال محمد بن عبد الله\nابن نمير: أبو غسان من أئمة المحدثين. وقال أبو حاتم: كان يملي علينا من\nأصله، ولا يملي حديثًا حتى يقرأه وكان ينحو، لم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم\nولا غيره، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، وكانت عليه\nسجادتان، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر. قال ابن سعد: مات في غرة\nربيع الآخر سنة تسع عشرة ومائتين.\n٦٤٧٠ - [ع]: مالك (٦) بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن\nغَيْمَان بن خثيل بن عمرو بن ذي أصبح الحميري الأصبحي، أبو عبد الله المدني\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٨٦ - ٩١).\n(٢) حاشية في \"الأصل\" منهم: زهير بن معاوية الكوفي (خ م)، وسفيان بن عيينة\n(خ).\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: هارون بن عبد الله الحَمَّال (م د).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": الكتابة، والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٩١ - ١٢٠).","vol":"8","page":352},{"text":"حليف عثمان أخي طلحة ابني عبيد الله التيمي، أحد أعلام الإسلام وإمام دار\nالهجرة.\nعن. نافع (ع)، وسعيد المقبري (خ م د ت س)، وابن شهاب (ع)،\nونعيم الجمر (خ م د ت س)، وابن المنكدر (خ م ت س)، ومحمد بن\nيحيى بن حبان (خ م س)، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ع)، وأيوب\nالسختياني (خ م د ت س)، وزيد بن أسلم (خ م د ت س)، وزيد بن أبي\nأنيسة (د ت س)، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن (ع)، وسهيل بن\nأبي صالح، وربيعة (ح م د ت س)، وأبي الزناد (ع)، وصفوان بن سليم\n(ع)، وعامر بن عبد الله بن الزبير (ع)، وعبد الله بن دينار (ع)،\nوعبد الرحمن بن القاسم بن محمد (ع)، ووهب بن كيسان (خ م س)،\nوخلق كثير.\nوعنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد -\nوهم من شيوخه - وابن جريج، والأوزاعي، وشعبة (م ت س ق)،\nوالثوري، وورقاء، ويحيى بن أيوب (عس) وخلق ماتوا قبله، وابن المبارك\n(خ م ت س)، وأبو إسحاق الفزاري (خ)، وابن عيينة (١) (س)، ويحيى\nالقطان (خ)، وابن وهب (خ م س)، وابن القاسم (مد س)، وعبد\nالرحمن بن مهدي (ع)، والشافعي، ومعن بن عيسى (ع)، وأشهب (د\nس)، والقعنبي (خ م د ت)، وعبد الله بن يوسف التنيسي (خ كن)، وأبو\nمسهر (س) ويحيى بن (عبد الله بن) (٢) بكير (خ)، وإسماعيل بن أبي أويس\n(خ م)، وسعيد بن منصور (م)، ويحيى بن يحيى التميمي (خ م كن)،\nويحيى بن يحيى الليثي، وأبو مصعب (الزهري) (٣) (م ت كن ق)، وسويد\nابن سعيد (م ق)، وقتيبة (خ م د ت س)، وهشام بن عمار (ق)، وأمم\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": ابن عيينة عند البخاري في كتاب الهبة قبيل كتاب الشهادات،\nحدثنا الحميدي ثنا سفيان قال: سمعت مالك بن أنى يسأل زيد بن أسلم. لكن\nالحقيقة الرواية عن زيد بن أسلم. أهـ.\nقلت: والحديث أخرجه البخاري (٥/ ٢٩٢ رقم ٣٦٣٦).\n(٢) سقطت من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"هـ\": الزبيري. خطأ، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، تقدم\nترجمته.","vol":"8","page":353},{"text":"آخرهم موتًا أبو حذافة السهمي (١) (ق).\nولد سنة ثلاث وتسعين سمعه يحيى بن بكير منه، وقال ابن المديني: له نحو\nألف حديث. قال البخاري: أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر. وقال\nمعن: كان مالك إذا أراد أن يجلس للحديث اغتسل وتبخر وتطيب، ومن رفع\nصوت زَبَرَهُ، ويقول: قال الله -تعالى -: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ (٢) قال ابن عيينة: ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم. وقال\nابن معين: كل من يروي عنه مالك فهو ثقة إلا عبد الكريم أبو أمية. وقال\nيحيى القطان: ما في القوم أصح حديثًا من مالك وهو أحب إليَّ من معمر.\nوقال أصحاب الزهري: مالك، ثم ابن عيينة، ثم معمر. وكان عبد الرحمن بن\nمهدي لا يقدم على مالك أحدًا. وقال حسين بن عروة عن مالك قال: قدم علينا\nالزهري، فأتيناه ومعنا ربيعة فحدثنا نيفًا وأربعين حديثًا، ثم أتيناه الغد، فقال:\nانظروا كتابًا حتى أحدثكم منه أرأيتم ما حدثتكم به أمس أي شيء في أيديكم منه؟\nقال: فقال له ربيعة: هاهنا من يرد عليك ما حدثت به أمس. قال: ومن هو؟\nقال: ابن أبي عامر. قال: هات. فحدثته بأربعين حديثًا منها، فقال: ما كنت\nأقول أنه بقي أحد يحفظ هذا غيري .. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من\nأثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شيء. وقال ابن معين: مالك\nأثبت عندي في نافع من أيوب و[عبيد الله] (٣) بن عمر. وقال يونس: سمعت\nالشافعي يقول: إذا جاء الأثر فمالك النجم. وقال شعبة: قدمت المدينة بعد\nوفاة نافع بسنة فإذا لمالك حلقة. وقال ابن جريج: عن أبي الزبير،\nعن أبي صالح، عن أبي هريرة رفعه قال: \"يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل\nيطلبون العلم فلا يجدون أحدًا أعلم من عالم المدينة\" (٤) حسنه الترمذي، قال عبد\nالرزاق: هو مالك. وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: حدثني خلف بن عمر\nقال: كنت عند مالك فأتاه ابن [أبي] (٥) كثير قارئ أهل المدينة، فناوله رقعة،\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": اسم أبي حذافة السهمي أحمد بن إسماعيل.\n(٢) الحجرات: ٢.\n(٣) في \"الأصل\": عبد الله، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) الترمذي (٥/ ٤٦ رقم ٢٦٨٠).\n(٥) في \"خ، هـ\".","vol":"8","page":354},{"text":"فنظر فيها مالك، ثم جعلها تحت مُصلاه، فلما قام من عنده أراني الرقعة فإذا\nشيها: رأيت الليلة كأنه يقال: هذا رسول الله - ﷺ - في المسجد، فأتيته فإذا ناحية\nالكلَبر قد انفرجت وإذا رسول الله - ﷺ - جالس والناس حوله يقولون: يا رسول\nالله، مر لنا، شقال: إني [قد] (١) كنزت تحت المنبر كنزًا وقد أمرت مالكًا أن\nيقسمه فيكم فاذهبوا إليه. فانصرف الناس وبعضهم يقول لبعض: ما ترون مالكًا\nفاعلًا؟ فقال بعضهم ينفذ لا أمره به رسول الله - ﷺ -. فرقَّ مالك وبكى ثم\nخرجت من عنده وتركته على تلك الحال. قال الواقدي: مات مالك وهو ابن\nتسعين سنة، وحُمل به ثلاث سنين.\nوقال إسماعيل بن أبي أويس: اشتكى مالك أيامًا يسيرة، فسألت بعض أهلنا\nعما قال عند الموت، فقالوا: تشهد ثم قال: ﴿لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾ (٢)\nوتوفي صبيحة أربع عشرة من ربغ الأول سنة تسع وسبعين ومائة، وصلى عليه\nوالي المدينة عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن\nعباس، ودُفِنَ بالبقيع وكان ابن خمس وثمانين سنة. قال ابن سعد: فذكرت\nذلك لصعب فقال: أنا أحفظ الناس لوت مالك، مات في صفر. وقال\nالخطيب: حَدَّث عنه الزهري، وزكريا بن دويد الكندي، وبين وفاتيهما مائة\nوسبع وثلاثون سنة.\nقلت (٣): (مالك أعرف) (٤) من أن يعرف به، واسمه قد طبق الأرض،\nوعلمه قد سار في الآفاق، ؤقد وسقت كثيرًا من مناقبه في تاريخ الإسلام. قال\nحرملة: قال الشافعي: مالك حجة الله على خلقه بعد التابعين.\nوقال الشافعي: لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز. وكان مالك عند\nالشافعي أعلم من أبي حنيفة.\nقال ابن أبي حاتم (٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد\nالحكم، سمعت الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن: أيهما أعلم صاحبنا\n_________\n(١) من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) سورة الروم، الآية ٤.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٨ - ١٣٥).\n(٤) طمس في \"ع\".\n(٥) الجرح والتعديل (١/ ٤).","vol":"8","page":355},{"text":"أم صاحبكم؟ قلت: على الإنصاف؟ قال: نعم. قلت: أنشدك بالله من أعلم\nبالقرآن؟ قال: صاحبكم (قلت: فمن أعلم بالسنة؟ قال: اللهم صاحبكم.\n[قلت] (١): فمن أعلم بأقاويل الصحابة والمتقدمين؟ قال: صحابكم) (٢)\nقلت. فلم يبق إلا القياس، والقياس لا يكون إلا على هذه الأشياء فمن لم يعرف\nالأصول على أي شيء يقيس.\nوقال الفضل بن زياد: سألتْ أحمد بن حنبل: من ضرب مالكًا؟ قال:\nضربه بعض الولاة في طلاق المكره (وكان) (٢) لا يجيزه (فضربه) (٣) لذلك.\nقال أبو داود: ضربه (٤) جعفر بن سليمان فحدثني بعض أصحاب ابن وهب عن\nابن وهب أن مالك بن أنس ضرب وحلق وحمل على جمل. وعن إسحاق\nالفروي قال: ضرب مالك فنيل منه وحمل مغشيًا عليه. وعن مالك قال:\nضربت فيما ضرب فيه ابن المسيب وابن المنكدر وربيعة ولا خير فيمن لا يؤذى في\nهذا الأمر، قال مصعب الزبيري: ضربوه ثلاثين سوطًا. ويمَال ت ستين سوطًا\nفي سنة ست وأربعين ومائة. وقال أبو مصعب عن مالك قال: ما أفتيت حتى\nشهد لي سبعون أني أهل لذلك.\nوقال (سليمان) (٣) بن معبد السنجي (٥): حدثنا الأصمعي قال: قال عمر\nابن قيس (سَنْدل) (٦) لمالك: أنت يا أبا عبد (الله) (٣) مرة تخطى ومرة لا\nتصيب. قال: كذلك الناس. (ثم فطن) (٢)، فقال: من هذا؟ قالوا: أخو\nحميد بن قيس.\nوعن عبد الرحمن بن مهدي قال: ما رأيت أحدًا أهيب ولا أتم عقلًا ولا\nأشد تقوى من مالك. وقال نصر بن عليّ: حدثني حسين بن عروة قال: قدم\n_________\n(١) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) قطع في \"ع\".\n(٤) زاد في \"الأصل\": أبوه. وهو: جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس،\nالأمير. ابن عم المنصور ولي المدينة سنة ست وأربعين ومائة، ترجمته في سير أعلام\nالنبلاء (٨/ ٢٣٩ - ٢٤٠).\n(٥) ميزان الإعتدال (٣/ ٢١٨).\n(٦) في \"ع\" سندك. وفي \"هـ\": سدل. وعمر بن قيس المعروف بسَنْدل تقدم\nترجمته.","vol":"8","page":356},{"text":"الهدي فبعث إلى مالك بألفي (دينار) (١). وقال معن بن عيسى: سمعت مالكًا\nيقول: إنما أنا بشر أخطى وأصيب فانظروا في رأي فكلما وافق الكتاب والسنة\nفخذوا به، ومالم يوافق فاتركوه. وقال أشهب بن عبد العزيز: كنت عند مالك\nفسئل عن النية فقال: هي ثلاث. فأخذت ألواحي لأكتب فقال: لا تفعل.\nفعسى في العشي أقول إنها واحدة. وقال يحيى بن بكير: قلت لمالك: إني\nسمعت الليث بن سعد يقول: إن رأيت صاحب كلام يمشي على الماء فلا تثقن\nبه. فقال مالك: إن رأيته يمشي في الهواء فلا تأمنن ناحيته ولا تثقن به. وقال\nمحمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا عبد الله بن عمر بن الرماح، قال: دخلت\nعلى مالك فقلت: يا أبا عبد الله، ما في الصلاة من فريضة؟ وما فيها من سنة؟\nأو قال: نافلة؛ فقال ما لك: كلام الزنادقة، أخرجوه.\nوقال أبو الربيع ابن أخي (رشدين) (٢) بن [سعد] (٣): سمعت ابن وهب\nيقول: كنا عند مالك فقال رجل: يا أبا عبد الله ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾\nكيف استواؤه؟ فأطرق مالك وأخذته الرحضاء ثم رفع رأسه، وقال: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ كما وصف نفسه ولا يقال له: كيف، وكيف عنه مرفوع\nوأنت رجل سوء صاحب بدعة، أخرجوه، فاخرج الرجل.\nأبو الربيع سليمان بن داود الرشديني ثقة إمام، وروى نحو هذه القصة يحيى\nابن يحيى التميمي وغيره عن مالك. قال معن بن عيسى، ومحمد بن الضَّحَّاك،\nوالواقدي: حملت بمالك أمه ثلاث سنين. وعن عيسى بن عمر المدني قال: ما\nرأيت بياضًا وحمرة أحسن من وجه مالك ولا أشد بياض ثوب منه. وقال غير\nواحد: كان مالك طوالا جسيمًا أبيض، عظيم الهامة، أبيض الرأس واللحية،\nأشقر أصلع عظيم اللحية، لا يحفي شاربه. وقال مُطَرِّف بن عبد الله: كان\nمالك طويلًا عظيم الهامة أبيض أشقر. قال محمد بن الضحاك: كان مالك نقي\nالثوب رقيقه يكحر اختلاف اللبوس. وقال الوليد بن مسلم: كان يلبس ساجًا.\nوقال أشهب: كان يعتم ويجعل منها تحت ذقنه ويرسلها بين كتفيه. وقال خالد بن\nخداش: رأيت عليه طيلسانًا وثيابًا مروية جيادًا. قال أبو مصعب الزهري: مات\n_________\n(١) طمس في \"ع\".\n(٢) في \"خ\": رشد، والمثبت من \"الأصل، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": أسعد والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":357},{"text":"في عاشر ربيع الأول. وقال ابن سحنون: في حادي عشرة. وقال ابن وهب:\nتوفي في ثالث عشرة. وقال ابن أبي أويس: في رابع عشرة سنة تسع وسبعين\nومائة وله ست وثمانون سنة ﵀ ورضي عنه.\n٦٤٧١ - [ع]: مالك (١) بن أوس بن الحدثان النصري، أبو سعيد المدني.\nأدرك الجاهلية، وقيل: رأى أبا بكر، وبعضهم يقول: له صحبة. أرسل\nعن النبي - ﷺ - (بخ).\nوروى عن: عمر (ع)، وعثمان (م د ت س)، وعليّ (م د ت س)،\nوابن عوف (م)، والزبير (م د ت س)، وطلحة (خ د ت س)، وأبي ذر،\nوجماعة (٢)\nوعنه: الزهري (ع)، وابن المنكدر، وعكرمة بن خالد المخزومي (خد\nس) ومحمد بن عمرو بن عطاء (د)، وآخرون.\nوذكره ابن سعد فيمن رأى النبي - ﷺ - وقال: يقولون: ركب الخيل في\nالجاهلية. وقال البخاري وغيره: لا تصح له صحبة. وقال عروة: صدق مالك\nابن أوس. وقال ابن خراش: ثقة. قال الواقدي وجماعة: مات سنة اثنتين\nوتسعين.\n٦٤٧٢ - [خ س]: مالك (٣) بن بُحينة (صحابي معروف) (٤).\nحديثه في \" [سجود] (٥) السهو\" (٦) (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٢١ - ١٢٤).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم العباس بن عبد المطلب (خ م د ت س).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ١٢٤ - ١٢٥).\n(٤) سقط من \"ع، هـ\".\n(٥) في \"الأصل، هـ\": حديث. والمثبت من \"خ\".\n(٦) حاشية في \"الأصل\": وحديث \" أتصلي الصبح أربعًا\" (خ س) في باب إذا\nأقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة أهـ. البخاري (٢/ ١٧٤ رقم ٦٦٣) والنسائي\n(٢/ ٤٥٢ رقم ٨٦٦) وعند الأخير ابن بحينة.\n(٧) أخرجه البخاري (٣/ ١١١ رقم ١٢٢٤) والنسائي في الكبرى (١/ ٢٠٨ رقم\n٦٠١، ٦٠٠).","vol":"8","page":358},{"text":"وعنه: محمد بن يحيى بن حبّان (خ س). (١)\nقال النسائي: هذا خطأ، والصواب عبد الله بن مالك [ع] (٢).\n٦٤٧٣ - [د]: مالك (٣) بن ثعلبة القرظي، وقيل: أبو مالك بن ثعلبة.\nعن: أبيه ثعلبة بن أبي مالك.\nوعنه: الوليد بن كثير، وابن إسحاق.\n* (مالك (٤) بن جعشم، وهو: مالك بن مالك) (٥).\n٦٤٧٤ - [س]: مالك (٦) بن الحارث بن عبد يغوث النخعي الكوفي المعروف\nبالأشتر أحد الأشراف والشجعان المذكورين، ومن كبار أمراء علي، أدرك\nالجاهلية.\nوروى عن. عمر، وعلي، وخالد بن الوليد، وأبي ذر.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن الأشتر، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس\nالنخعيون، وأبو حسان الأعرج، وآخرون.\nشهد اليرموك، ثم سيَّره عثمان من الكوفة إلى دمشق، وولاه عليّ بعد\nصفين مصر، فخرج إليها فمات قبل أن يصل إليها أو بعد الوصول. قال\nالعجلي: ثقة. وقال ابن حبان: كان رئيس قومه، وله بلاء حسن في وقعة\nاليرموك وذهبت عينه يومئذ. قال: وكان ممن سعى في الفتنة وألّب على عثمان\nوشهد حصره. وروي \"أن عائشة دعت عليه في جماعة ممن قام على عثمان\nفأصابتهم دعوتها\". وروي \"أن ابن الزبير شهد الجمل مع أبيه، وكان لا يأخذ\n(أحد) (٧) بخطام جمل عائشة إلا قتل، فجاء ابن الزبير فأخذ بخطامه، فقالت\nعائشة: واثكل أسماء. فأقبل الأشتر فعرفه ثم اعتنقا، فقال عبد الله: اقتلوني\nومالكًا. وقال الأشتر: اقتلوني وعبد الله، ولو قال: الأشتر لقُتلا جميعًا\".\nوروي عن عبد الله بن سلمة قال: \"دخلنا على عمر وفد مذحج، فجعل ينظر\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": وحفص بن عاصم (خ س).\n(٢) في \"الأصل\": (خ). والمثبت من التهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ١٢٦).\n(٥) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١٢٦ - ١٢٩).\n(٧) في \"ع\": أحدًا.","vol":"8","page":359},{"text":"إلى الأشتر ويصرف بصره، فقال لي: أمنكم هذا؟ قلت: نعم. قال: ماله\nقاتله الله، كفى الله أمة محمد - ﷺ -[شره] (١) والله إني لأحسب للمسلمين منه\nيومًا عصبيًاهـ. قال ابن سعد: ولاه علي مصر، فلما كان بالقلزم شرب شربة\nعسل فمات. وروي \"أن عليًا غضب عليه وقلاه، فكلمه فيه عبد الله بن جعفر\nإلى أن بعثه إلى مصر وقال: إن ظفر فذاك وإلا استرحت منه. فلما كان ببعض\nالطريق شرب شربة عسل فمات، فأخبر بذلك (عليّ) (٢) فقال: لليدين والفم.\nوقال عمرو بن العاص لما سمع: إن لله \"جنودًا من عسل. فيقال: سمَّه عبد\nلعثمان ﵁\". وقال يعقوب بن داود - وذكر الأشتر - فقال. ذاك\nرجل هدمت حياته أهل الشام، وهدمت وفاته أهل العراق. وقال أبو سعيد بن\nيونس: ولي مصر بعد قيس بن سعد، فسار فمات بالقُلزم مسمومًا في رجب سنة\nسبع وثلاثين. وقال خليفة: مات بعد سنة سبع وثلاثين. وروى له\n(س) حديثين.\n٦٤٧٥ - [بخ م د س]: مالك (٣) بن الحارث السلمي الرقي، ويقال: الكوفي.\nعن: أبي سعيد الخدري، وعلقمة بن قيس، وعبد الله بن ربيعة،\nوعبد الرحمن بن يزيد النخعي، (وأبي الأحوص، وأرسل عن) (٤) عَمَّار،\nوغيره.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وطلحة بن (مصرف) (٥)، ومنصور،\nوالأعمش، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال الفلاس: مات سنة أربع وتسعين.\n٦٤٧٦ - [عس]: مالك (٦) بن الحارث الهمداني الكوفي، أبو موسى.\nعن: عليّ قصة المخدج.\nوعنه: محمد بن قيس الهمداني.\n_________\n(١) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، ع، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقط من \"ع\".\n(٣) التهذيب (٢٧/ ١٢٩ - ١٣١).\n(٤) طمس في \"ع\".\n(٥) في \"ع\": مضرب. والمثبت من \"والأصل، خ\" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١٣١).","vol":"8","page":360},{"text":"٦٤٧٧ - [د ق]: مالك (١) بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي المدني.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: إسحاق بن نجيح، وابن بنته عبد الله بن عثمان الوقاصي،\nوعبد الرحمن بن الغسيل.\nوذكر ابن حبان في الثقات.\n* (مالك (٢) بن أبي حمزة، أبو عطية الوداعي. يأتي) (٣).\n٦٤٧٨ - [ع]: مالك (٤) بن الحُوَيْرث بن حشيش، وقيل: ابن الحويرث بن أشتم\nالليثي، أبو سليمان.\nله وفادة وصحبة ورواية (ع).\nوروى عنه: نصر بن عاصم الليثي (ي دم س ق)، وأبو قلابة الجرمي\n(ع)، وأبو عطية مولى بنى عقيل (د ت س)، وغيرهم (٥).\n٦٤٧٩ - [س]: مالك (٦) بن الخليل، أبو غسان الأزدي اليحمدي البصري.\nعن: محمد بن أبي عدي، وحاتم بن ميمون، وعبد الرحيم بن حماد،\nوغيرهم.\nوعنه: (س)، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وابن\nصاعد، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. قيل: مات بعد الخمسين (٧).\n٦٤٨٠ - [خت ٤]: مالك (٨) بن دينار [السامي] (٩) الناجي، أبو يحيى البصري\nالزاهد الواعظ [أحد الأعلام] (١٠)، كان أبوه من سبي سجستان، وهو مولى\nامرأة من بني ناجية.\nعن: الأحنف، وأنس (ر فق)، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٣١ - ١٣٢).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ١٣٢).\n(٣) سقط من \"خ، ع، هـ\".\n(٤) التهذيب (٢٧/ ١٣٢ - ١٣٣).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": قال ابن العطار: مات مالك بن الحويرث بالبصرة سنة أربع\nوتسعين.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٧) إلى هنا انتهى مخطوط \"ع\".\n(٨) التهذيب (٢٧/ ١٣٥ - ١٣٨).\n(٩) في \"الأصل\": الشامي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب والإكمال (١/\n٤٧٠). وهو الصواب.\n(١٠) من \"خ، هـ\".","vol":"8","page":361},{"text":"(س)، والقاسم بن محمد\"خت)، وابن سيرين (د ت ق)، وشهر بن\nحوشب، وجماعة.\nوعنه: عاصم الأحول، وسعيد بن أبي عروبة (س)، وأبان العطار\n(خت)، وابن شوذب (بخ)، وعبد السلام بن حرب، وهمام بن يحيى،\nوخلق.\nقال عليّ بن المديني: له نحو أربعين حديثًا. وقال النسائي: ثقة. وقال\nابن حبان: كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقوت بأجرته، وكان يجانب\nالإباحات جُهده، ولا يأكل شيئًا من الطيبات، وكان من المتعبدة الصبر،\nوالمتقشفة الخُشن. قال جعفر بن سليمان؛ مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.\nوقال السري بن يحيى: مات سنة سبع وعشرين. وقال خليفة بن خياط وغيره:\nمات سنة ثلاثين ومائة.\n٦٤٨١ - [ع]: مالك (١) بن ربيعة بن البَدِن، أبو أسيد الساعدي، ويقال في\nجده: البدي.\nوالأول أصح، بدري كبير القدر، ذهب بصره بأخرة، له أحاديث (ع).\nروى عنه: ابناه حمزة (خ د ق) والزبير بن أبي أسيد (خ)، ومولاه علي\nابن عبيد (بخ د ق)، وأنس بن مالك (خ م ت س)، وابنه المنذر بن أبي\nأسيد (خ ق)، وأبو سلمة بن عبد الرحمن (خ م س)، وإبراهيم\nابن محمد بن طلحة التيمي (م)، وآخرون.\nقال ابن عبد البر: مات بالمدينة سنة ستين فيما ذكره المدائني، وهو آخر من\nمات من البدريين وله بضع وسبعون سنة. وقال الواقدي وخليفة: مات سنة\nثلاثين. وهذا تباين كبير، وقيل: مات سنة أربعين.\n٦٤٨٢ - [س]: مالك (٢) بن ربيعة، أبو مريم السلولي من أهل بيعة الرضوان\nنزل الكوفة.\nروى عنه: ابنه بُريد حديثه في \"النوم عن الصلاة\" (٣).\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٣٨ - ١٤١).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ١٤١ - ٤٣ ١).\n(٣) النسائي (١/ ٣٢٣ رقم ٦٢٠).","vol":"8","page":362},{"text":"٦٤٨٣ - [بخ]: مالك ١١) بن زبيد الهمداني الكوفي.\nعن. أبي ذر في \"الحج\" (٢).\nوعنه: أبو إسحاق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٤٨٤ - [س]: مالك (٣) بن سعد بن عبادة القيسي، أبو غسان.\nعن: عمه روح بن عبادة، ومحمد بن يعلى السلمي، وأبي أحمد الزبيري.\nوعنه: (س)، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن الحسين بن مابهرام الإيذجي،\nوابن خزيمة، وجماعة.\nقال أبو حازم: شيخ.\nأخبرنا أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أنبأنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد\nالكنجروذي، أنا بشر بن محمد الحاكم، ثنا ابن خزيمة، ثنا مالك بن [سعد] (٤)\nثنا روح، ثنا شعبة، عن الجريري، عن سوادة بن عاصم العنزي، عن عبد الله\nابن الصامت، عن أبي ذرّ، عن النبي - ﷺ - قال: \"من أحب الكلام إلى الله -عز\nوجل- أن يقول العبد: سبحان الله وبحمده\" رواه النسائي في اليوم والليلة عن\nمالك فوافقناه.\n٦٤٨٥ - خ قدت [س ق]: مالك (٥) بن سعير بن الخمس التميمي الكوفي.\nعن: هشام بن عروة (خ س ق)، والأعمش (قدت ق)، وابن أبي\nليلى، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن محمد الزهري (ت)، وزياد بن يحيى الحساني (ق)،\nوعلي بن حرب، وأحمد بن الأزهري النيسابوري (ق)، وآخرون (٦).\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: ضعيف، زعموا أنه مات قبل\nسفيان بن عيينة.\n٦٤٨٦ - [بخ د]: مالك (٧) بن أبي السليك الحضرمي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٤٣).\n(٢) الأدب المفرد (صـ ٤٢٢ رقم ١١٥٨).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ١٤٣ - ١٤٥).\n(٤) في \"الأصل\": سعيد، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ١٤٥ - ١٤٧).\n(٦) حاشية: منهم: عليّ (خ) غير منسوب قال في التهذيب: قيل: إنه ابن سلمة.\n(٧) التهذيب (٢٧/ ١٤٧).","vol":"8","page":363},{"text":"عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير.\nوعنه: ضبارة وحده.\n٦٤٨٧ - [خ م ت س]: مالك (١) بن صعصعة الأنصاري.\nعن: النبي - ﷺ - (خ م ت س) حديث \"المعراج\" (٢).\nوعنه: أنس (خ م ت س). قال ابن عبد البر: هو من بني مازن بن النجار.\n* (مالك (٣) بن عامر، أبو عطية الوادعي. في الكنى) (٤).\n٦٤٨٨ - [ع]: مالك (٥) بن أبي عامر الأصبحي المدني جد مالك.\nعن: عمر، وعثمان (م)، وطلحة (خ م د ت س)، وعائشة (خ)،\nوأبي هريرة (خ م ت س ق)، وكعب الأحبار (س) ﵃.\nوعنه: بنوه: أنس، وأبو سهيل نافع (ع)، و(الرَّبيع) (٦)، ومحمد بن\nإبراهيم التيمي (ت)، وسالم أبو النضر (م)، وغيرهم.\nوقد فرض له عثمان. وثقه النسائي وغيره. قال الوليد بن مسلم: قال\nمالك: كان جدَّي مالك، ممن قرأ في زمن عثمان، وكان يكتب المصاحف.\nقيل: توفي سنة أربع وسبعين (٧).\n٦٤٨٩ - [م د]: مالك (٨) بن عبد الواحد، أبو غسان المسمعي البصري.\nعن: عبد العزيز العمي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وبشر بن المفضل،\nومعتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٤٧ - ١٤٨).\n(٢) أخرجه البخاري (٦/ ٣٤٨ - ٣٥٠ رقم ٣٢٠٧)، ومسلم (١/ ١٤٩ - ١٥١ رقم\n٢٦٤/ ١٦٤)، والترمذي (٥/ ٤١٢ - ٤١٣ رقم ٣٣٤٦)، والنسائي في الكبرى\n(١/ ١٣٨ - ١٤٠ رقم ٣١٣٠).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ١٤٨).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٢٧/ ١٤٨ - ٠ ١٥).\n(٦) في \"هـ\": الزبير.\n(٧) حاشية في \"الأصل\": لعله سقط شيء، فإن ابن طاهر روى عن الواقدي أنه قال:\nمالك بن أبي عامر مات سنة اثنتي عثرة ومائة وهو ابن سبعين أو اثنين وسبعين ا.\nهـ. قلت: ذكره البخاري فيمن مات ما بين السبعين والثمانين في التاريخ الأوسط (\nصـ ٣٠٢). ثم إن مالك روى عن: عمر وعثمان وطلحة. وعلى قول الواقدي فقد\nولد مالك سنة ٤٢ تقريبًا، أي بعد وفاة هؤلاء.\n(٨) التهذيب (٢٧/ ١٥٠ - ١٥١).","vol":"8","page":364},{"text":"وعنه: (م د)، وعثمان بن خرزاذ، وأبو قلابة الرقاشي، وموسى بن\nهارون، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال موسى بن هارون: مات سنة ثلاثين\nومائتين.\n٦٤٩٠ - [د س]: مالك (١) بن [عُرفطة] (٢) [عن] (٣) عبد خير.\nعن: علي.\nوعنه: شعبة.\nوقيل: هو خالد بن علقمة، أخطأ شعبة في اسمه. حديثه في\n\"الوضوء\" (٤).\n٦٤٩١ - [د س]: مالك (٥) بن عمير الحنفي الكوفي أدرك الجاهلية.\nعن: علي، وصعصعة بن صوحان.\nوعنه: إسماعيل بن سميع، وعمار الدهني.\n٦٤٩٢ - [د س ق]: مالك (٦) بن عميرة، ويقال: ابن عمير، أبو صفوان.\nعن: النبي - ﷺ - حديث \"السراويل\" (٧). قاله شعبة، عن سماك عنه.\nوقال الثوري وقيس بن الربيع: في سماك عن سويد بن قيس، وقيل: هما\nاثنان. قال أبو داود وغيره: القول قول الثوري.\n٦٤٩٣ - خ [ق]: مالك (٨) بن مالك بن جعشم بن مالك المدلجي، (أخو) (٩)\nسراقة.\nروى عن: أخيه (خ ق).\nوعنه: ابنه عبد الرحمن (خ ق).\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٥٢).\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": عرفط. والمثبت من التهذيب، وتهذيب التهذيب،\nوخلاصة التهذيب.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": بن. خطأ، والمثبت من \"خ\"، والتهذيب.\n(٤) أخرجه أبوداود (١١٤)، والنسائي في الكبرى (١٦٣، ١٦٤).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ١٥٢ - ١٥٣).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١٥٣ - ١٥٤).\n(٧) أخرجه أبو داود (٣٣٣٠)، والنسائي في الكبرى (٩٦٧١ - ٩٦٧٣)، وابن ماجه\n(٣٥٧٩).\n(٨) التهذيب (٢٧/ ١٥٤ - ١٥٥).\n(٩) في التهذيب: أبو.","vol":"8","page":365},{"text":"ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.\n٦٤٩٤ - [بخ ت س ق]: مالك (١) بن [مَرْثَد] (٢) بن عبد الله الزَّمَّاني، أو\nالذِّمَّاريُّ.\nعن: أبيه، عن أبي ذر.\nوعنه: سماك بن الوليد الحنفي، وغيره.\n٦٤٩٥ - [د ق]: مالك (٣) بن أبي مريم الحكمي، حكم بن سعد العشيرة.\nعن: عبد الرحمن بن غنم الأشعري.\nوعنه: حاتم بن حريث الطائي حديث: \"ليشربن ناس الخمر يسمونها بغير\nاسمها\" (٤).\n٦٤٩٦ - [ق]: مالك (٥) بن مسروح.\nعن: عامر بن أبي عامر الأشعري.\nوعنه: نمير بن أوس الأشعري.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٤٩٧ - [ع]: مالك (٦) بن مغول البجلي الكوفي أبو عبد الله، أحد علماء\nالكوفة.\nعن: عبد الله بن بريدة (م ٤)، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وعون\nابن أبي جحيفة (خ م س ق)، والحكم (م)، والزبير بن (عدي) (٧) (م\nس)، وطلحة بن مصرف (خ م ت س ق)، ونافع (خ م)، وقيس بن مسلم\n(س)، وطائفة (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٥٥).\n(٢) في \"الأصل\": مزيد، والمثبت في \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٥٦ رقم ٣٦٨١)، وابن ماجه (٢/ ١٣٣٣ رقم ٤٠٢٠).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ١٥٧ - ١٥٨).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١٥٨ - ١٦٢).\n(٧) في \"هـ\": عنسي. والزبير بن عدي تقدم ترجمته.\n(٨) حاشية في \"الأصل\": منهم: الوليد بن العيزار (خ)، وأبي حصين (خ) =","vol":"8","page":366},{"text":"وعنه: شعبة، والسفيانان، وابن المبارك (م)، وزائدة (م)، وعبد الله\nابن نمير (م)، وأبو نعيم (خ ت س)، والفريابي (خ)، وخلاد بن يحيى\n(خ)، وقيصة، ويحيى بن آدم (س) وخلق (١).\nوثقه أحمد وابن معين وجماعة. قال أحمد العجلي. رجل صالح مبرز في\nالفضل. وقال ابن عيينة: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله، فوضع خدَّه\nبالأرض. قال ابن سعد: مات سنة ثمان وخمسين. وقال أبو نعيم وأبو بكر بن\nأبي شيبة: سنة تسع وخمسين. قال الخطيب: حدَّث عنه أبو إسحاق السبيعي\nوالربيع بن يحيى الأشناني، وبين وفاتيهما بضع وتسعون سنة.\n٦٤٩٨ - [س]: مالك (٢) بن مهران، أبو بشر الدمشقي.\nعن: إبراهيم بن أبي عبلة.\nوعنه: عليّ بن حجر وغيره.\n٦٤٩٩ - [عخ ٤]: مالك (٣) بن نضلة، ويقال: مالك بن عوف بن نضلة\nالجشمي، له صحبة ورواية، نزل الكوفة.\nوعنه: ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك.\n٦٥٠٠ - د [س ق]: مالك (٤) بن نمير الخزاعي بصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: عصام بن قدامة،\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n= وسمالىُ بن حرب (م س)، وعبد الرحمن بن الأسود (م)، وأبي إسحاق\nالسبيعي (م)، وأبي السفر الهمداني (م ت) ا. هـ.\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمد بن سابق (خ)، وإسماعيل بن زكريا (م)،\nوحماد بن أسامة (م سي)، وعبد الرحمن بن مهدي (م)، وعبيد الله الأشجعي (م\nس)، ووكيع (م)، وأبو أحمد الزبيري (م سي).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ١٦٣).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ١٦٣ - ١٦٤).","vol":"8","page":367},{"text":"٦٥٠١ - [د ت ق]: مالك (١) بن هبيرة السكوني، ويقال: الكندي، أبو سعيد\nصحابي نزل مصر.\nله حديث رواه عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وقد ولي حمص\nلمعاوية سنة ست وخمسين ونزعه عنها بعد أشهر. حسَّن الترمذي حديثه وهو:\n\"ما من مسلم يصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا وجبت له الجنة\" (٢).\n٦٥٠٢ - [خ ٤]: مالك (٣) بن يخامر السكسكي الحمصي، يقال: له\n[صحبة] (٤).\nروى عن: معاذ بن جبل \"خ ٤)، وعبد الرحمن بن عوف، وجماعة.\nوعنه: معاوية بن أبي سفيان (خ)، وجبير بن نفير (عخ د)، وكئير بن\nمرة، وعمير بن هانئ (خ)، ومكحول (د)، وسليمان بن موسى (ت س\nق)، وجماعة.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبعين. وقال غيره: سنة اثنين وسبعين.\n٦٥٠٣ - [د]: مالك (٥) بن يسار السكوني.\nله صحبة وحديث رواه عنه أبو بحرية عبد الله بن قيس: \"إذا سألتم الله\nفاسألوه ببطون أكفكم\" (٦).\n* [بخ د]: مالك (٧) الحضرمي. هو: ابن أبي السليك، تقدم.\n٦٥٠٤ - [ق]: مالك (٨) الطائي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: ابنه خشف بن مالك.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٦٤ - ١٦٦).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٠ رقم ٣١٥٨)، والترمذي (٣/ ٣٤٧ رقم ١٠٢٨) وابن\nماجه (١/ ٤٧٨ رقم ١٤٩٠).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(٤) في \"الأصل\": بصحبة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ١٦٨ - ١٦٩).\n(٦) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢ رقم ١٤٨١).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ١٦٩).\n(٨) التهذيب (٢٧/ ١٦٩).","vol":"8","page":368},{"text":"٦٥٠٥ - ماهان (١) الحنفي أبو سالم الكوفي الأعور، ويقال له: المسبَّح.\nعن: أم سلمة، وابن عباس.\nوعنه: عمار الدهني، وفضل بن غزوان، وجعفر بن أيي المغيرة، وسفيان\nالتمار، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات. قال فضيل بن غزوان: كان ماهان يلقى\nالرجل، فيقول: ما يستحي أحدكم أن تكون دابته وثوبه أكثر ذكرًا لله منه، وكان\nلا يفتر عن التسبيح، فأخذه الحجاج فصلبه وكان يسبح ويعقد فطعن\nوقد عقد تسعة وستين. قال فضيل: فرأيتها بعد كذا كذا. قال إبراهيم بن أبي\n[حنيفة] (٢): كنا نؤمر بالحرس على خشبته فنرى عنده الضوء. قال أبو داود:\nقال عمار الدهني: رأيت ماهان حين صُلِبَ فقال: إني لأرغب بك عن هذا\nالمكان اذهب. قال أبو داود: قَطَع الحجاج يديه ورجليه وصلبه. قال البخاري:\nقتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي. وقال بعضهم: ماهان أبو صالح، وهو\nوهم. قال لي عليّ: ماهان أبوسالم. قلت: إن أحمد يقول: ماهان أبو\nصالح. فقال: أنا حدثت أحمد كان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبا سالم.\nقال ابن أبي عاصم: قتل سنة ثلاث وثمانين. روى النسائي حديث شعبة، عن\nأبي عون، عن أبي صالح الحنفي، واسمه ماهان عن عليّ \"أهدي إلى النبي - ﷺ -\nحُلَّة سيراء ... \" (٣) الحديثَ. كذا قال إسحاق بن راهويه: ماهان، وصوابه:\nعبد الرحمن بن قيس.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٦٩ - ١٧٢).\n(٢) في \"الأصل\": صدقة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) أخرحه النسائي (٨/ ٥٨٤ رقم ٥٣١٣).","vol":"8","page":369},{"text":"٥٦٠٦ - [بخ ق]: مبارك (١) بن حسان السلمي [البصري] (٢) ثم المكي.\nعن: الحسن، ومعاوية بن قرة، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، وإسماعيل بن صبيح، وعبيد الله بن موسى،\nووكيع، وموسى بن إسماعيل، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس\nبالقوي. وقد أنكر ابن المديني أبا سلمة موسى كيف لقيه، فقيل: إنه قدم في\nآخر عمره إلى البصرة مختفيًا فسمع منه في اختفائه.\n٥٦٠٧ - [ق]: مبارك (٣) بن سحيم، ويقال: ابن عبد الله، أبو سحيم.\nله عن مولاه عبد العزيز بن صهيب نسخة.\nوعنه: سويد بن سعيد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وبندار، وحفص\nابن عمرو الرَّبالي، وجماعة.\nقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث (مبارك) (٥) بن سحيم\nفأنكرها، وأظنه قال: اضربوا عليه. قال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث.\nوقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.\n٥٦٠٨ - [س]: مبارك (٥) بن سعد.\nعن: يحيى بن أبي كثير.\nوعنه: عبد الرحمن بن بحر الخلال.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٥٦٠٩ - [د ت سي]: مبارك (٦) بن سعيد، أخو سفيان الثوري، أبو عبد الرحمن.\nالكوفي، نزل بغداد وكان ضريرًا.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٧٣ - ١٧٤).\n(٢) من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٧/ ١٧٥ - ١٧٧).\n(٤) في \"خ\": مالك، والمثبت من: الأصل، هـ\" والتهذيب. وهو الصواب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ١٧٧ - ١٧٨).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١٧٨ - ١٨٠).","vol":"8","page":370},{"text":"عن: أبيه، وأخيه، وأخيه الآخر عمر، وعاصم بن أبي النجود، وموسى\nالجهني، وحبيب بن أبي عمرة، والأعمش، وطائفة.\nوعنه: يحيى الوحاظي، وأبو عبيد، ويحيى بن معين، وداود\nابن رشيد، ومحمد بن حسان السمتي، ومحمد بن مقاتل الروزي، والحسن بن\nعرفة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وقال محمد بن عبيد\nالطناصسي؛ ما رأيت الأعمش أوسع لأحد في مجلسه إلا يومًا قيل هذا مبارك أخو\nسفيان الثوري، قال: هاهنا عندي هاهنا عندي، فأوسع له، وأقعده إلى\nجانبه، ثم حدثنا تسعة أحاديمث. قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة في أولها.\n٦٥١٠ - [خت د ت ق]: مبارك (١) بن فضالة بن أبي أمية العدوي، مولى زيد\nابن الخطاب، أبو فضالة البصري أحد العلماء، وله إخوة: مبارك وعبد الرحمن\nوعبيد الرحمن ومفضل.\nروى عن: الحسن (خت)، وبكر بن عبد الله المزني (بخ)، وحبيب بن\nأبي ثابت، وابن المنكدر، وثابت البناني (بخ د)، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع (ق)، وشبابة (قد)، وحبان بن هلال (ت\nق)، ومصعب بن القدام (تم)، ومسلم بن إبراهيم (بخ د)، وكامل بن\nطلحة (ل)، وسليمان بن حرب، وسعدويه (بخ فق)، وشيبان بن فروخ،\nوخلق اخرهم موتًا هدبة بن خالد (٢).\nقال بهز بن أسد: أخبرني مبارك بن فضالة أنه جالس الحسن ثلاث عشرة أو\nأربع عشرة سنة. وقال الحجاج بن محمد: سألت شعبة عن مبارك بن فضالة،\nوالربيع بن صبيح، فقال: مبارك أحب إليّ، وقال [وهيب] (٣): رأيت مبارك\nابن فضالة يجالس يونس بن عبيد فيحدث في حلقته ويونس يسمع. وقال عفان:\nثقة من النُّساك وكان وكان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٨٠ - ١٩٠).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": مهم: موسى بن إسماعيل (خت).\n(٣) في \"الأصل\": وهب. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":371},{"text":"قال الفلاس: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عن مبارك.\nوكان عفان يطريه، وقد سمعت يحيى بن سعيد يُحسن الثناء على مبارك. وقال\nالمروذي عن أحمد بن حنبل. ما روى مبارك عن الحسن يحتج به. وقال عبد الله\nابن أحمد بن حنبل عن ابن معين: ضعيف مثل الربيع بن صبيح في الضعف.\nوقال عثمان الدارمي ومعاوية بن صالح عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن\nالمديني: هو صالح وسط. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرًا، فإذا قال: ثنا، فهو\nثقة. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو داود: شديد التدليس، وإذا قال:\nحدئنا، فهو ثبت.\nوذكره ابن حبان في الثقات. قال حجاج بن محمد، وخليفة: مات سنة\nأربع وستين ومائة. وقال ابن سعد: سنة خمس. وقيل: سنة ست.\n٦٥١١ - [ع]: مبشر (١) بن إسماعيل الحلبي أبو إسماعيل مولى\nالكلبيين.\nعن: جعفر بن برقان، وصفوان بن (عَمرو) (٢)، والأوزاعي (خ م د\nس)، وشعيب بن أبي حمزة (د)، وتمام بن نجيح (ي د ت)، وحسَّان بن\nنوح (س)، وجرير (د)، وطائفة (٣).\nوعنه: أحمد بن حنبل، ودحيم، ومحمد بن مهران الجمَّال (د)،\nوالحسن بن الصباح البزار (ت)، وهشام بن خالد الأزرق، وزياد بن أيوب\nالطوسي (ت عس) وخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا، مات بحلب سنة مائتين. وقال النسائي:\nليس به بأس.\n٦٥١٢ - [س]: مبشر (٤) بن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري، أبو بكر أخو\nعمر ومسعود وهو أكبرهم.\nعن: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وسفيان بن حسين، وإبراهيم بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٩٠ - ١٩٣).\n(٢) في \"هـ\": عمر. وصفوان بن عمرو السكسكي، تقدم ترجمته.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج (ت). ا. هـ.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ١٩٣ - ١٩٤).","vol":"8","page":372},{"text":"طهمان، وجماعة.\nوعنه: الحسين بن منصور، وعلي بن [الحسن] (١) الذهلي، وبشر بن\nالحكم، وجماعة. ولم يرحل من بلده.\nوقالما ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع وثمانين ومائة، أوفي التي قبلها.\n٦٥١٣ - [ق]: مبشر (٢) بن عبيد القرشي الحمصي أبو حفص.\nعن. قتادة، وزيد بن أسلم، وعطية العوفي، والحكم بن عتيبة،\nوالزهري، وجماعة.\nوعنه: بقية، وأبو المغيرة، واليمان بن عدي، وأبو اليمان، وأبو حيوة\nشريح بن يزيد، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: كوفي كان بحمص، روى عنه بقية وأبو المغيرة\nأحاديث كذب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني وغيره: متروك\nروى له (ق) \"ليغسل موتاكم المأمونون\" (٣).\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": الحين. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، وهو: علي بن\nالحسن الذهلي الأفطس. شيخ نيسابور، روى عن سفيان بن عيينة وغيره، ترجمته\nفي ميزان الاعتدال (٣/ ١٢١ رقم ٥٨١٤).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ١٩٤ - ١٩٦).\n(٣) ابن ماجه (١/ ٤٦٩ رقم ١٤٦١).","vol":"8","page":373},{"text":"٦٥١٤ - [ق]: المثنى (١) بن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك.\nقال ابن ماجه: ثنا الخلال، ثنا عون بن عمارة، عن عبد الله بن المثنى بن\nثمامة بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن أنس، عن (أبي) (٢) قتادة،\nعن النبي - ﷺ - \"الآيات بعد المائتين\" (٣) كذا في السن وهو وهم. فإن ثمامة عم\nعبد الله بن الثنى أنبأنا به على الصواب علي بن البخاري، أنا ابن طبرزد، أنا\nابن البناء، أبنا الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، ثنا محمد بن يونس، ثنا عون\nابن عمارة، ثنا عبد الله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس، عن أبي قتادة\nقال: [قال] (٤) رسول الله: \"الآيات بعد المائتين\" (٣).\n٦٥١٥ - [ر]: المثنى (٥) بن دينار القطان البصري الأحمر.\nعن: عبد العزيز بن قيس، والقاسم بن محمد.\nوعنه: سكين بن عبد العزيز، وأبو عبيدة الحداد.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٥١٦ - [بخ د ت س]: المثنى (٦) بن سعد، ويقال: ابن سعيد الطائي، أبو\nغفار البصري.\nعن: أبي قلابة الجرمي، وأبي عثمان النهدي، وأبي تميمة طريف الهجيمي\nوغيرهم.\nوعنه: حماد بن زيد، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان، وأبو أسامة\n[والفريابي] (٧) وآخرون.\nقال الفلا [س]: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٦٥١٧ - [ع]: المثنى (٨) بن سعيد الضبعي، أبو سعيد البصري القسام الذارع\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ١٩٧ - ١٩٨).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٤٨ رقم ٤٠٥٧).\n(٤) من \"هـ\"، وسنن ابن ماجه.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ١٩٨ - ١٩٩).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(٧) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٧/ ٢٠٠ - ٢٠٢).","vol":"8","page":374},{"text":"القصير، ولم تكن [ضبيعة] (١) قومه إنما نزل فيهم، وهو أخو ريحان وروح\nوالغيرة فيما يقال.\nرأى أنسًا، وروى عن: أبي المتوكل الناجي (م س ق)، وأبىِ مجلز لاحق\nابن حميد، وأبي سفيان طلحة بن نافع (م د س)، وأبي حمزة (خ م د)،\nوقتادة (م ٤) وغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك (س)، وابن علية (م)، ويحيى القطان (٤)،\nوابن مهدي (خ م ق)، ومسلم بن إبراهيم (د)، وأبو الوليد الطيالسي (د)،\nوخلق (٢).\nوثقه أحمد وابن معنِن. قال النسائي: ليس به بأس.\n٦٥١٨ - [د ت ق]: المثنى (٣) بن الصباح اليماني الأبناوي المكي، أبو يحيى وأبو\nعبد الله.\nعن: طاوس، وعطاء، ومجاهد، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، والوليد بنْ مسلم، وعيسى بن يونس، وعلي بن عياش\nالحمصي، وعبد الرزاق، وهقل بن زياد، وآخرون.\nقال أحصد: لا يسوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث. وقال ابن معين:\nضعيف يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: الضعف\nعلى حديثه بيِّن. قال يحيى بن بكير: ماث سنة تسع وأربعين و[مائة] (٤).\n٦٥١٩ - [د س]: المثنى (٥) بن عبد الرحمن الخزاعي، أبو عبد الله.\nعن: أمية بن مخشي الخزاعي.\nوعنه: جابر بن صبح.\nقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صبح.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": ضبعة. والمثبت من \"خ\" والتهذيب والأنساب.\n(٢) وضع في \"الأصل\" علامة لحق، وطمس مقابله في الحاشية.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٢٠٣ - ٢٠٧).\n(٤) في \"الأصل، هـ، خ\": مائتين. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب وتاريخ خليفة\n(صـ ٤٢٥).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٢٠٧ - ٢٠٩).","vol":"8","page":375},{"text":"٦٥٢٠ - م: المُثَنّى (١) بن معاذ [بن معاذ] (٢) العنبري، أخو عبيد الله،\n[والد] (٣) الحسن ومعاذ.\nروى عن: أبيه، ومعتمر بن سليمان، وغندر، ويحيى القطان، وطبقتهم\n[ولم يرحل] (٤).\nوعنه: ابناه، وأبو خيثمة، ومحمد بن موسى الواسطي، وعباس\nالدوري، وأبو زرعة، وعئمان الدارمي، وأحمد بن علي الأبار، وآخرون.\nوثقه ابن معين. روى مسلم حديثًا عن رجل عنه. قال ابنه معاذ: مات\nسنة ثمان وعشرين ومائتين، وله [إحدى و] (٥) ستون سنة.\n٦٥٢١ - [د سي]: المُثنّى (٦) بن يزيد.\nعن: (مطر) (٧) الوراق.\nوعنه: عاصم بن محمد العمري.\n٦٥٢٢ - المثنى (٨) بن يزيد الثقفي.\nعن: عيسى بن بشير الحمصي.\nوعنه: أبو التقي هشام الحمصي.\nقال أبو حاتم: مجهول.\nذكر للتمييز.\n٦٥٢٣ - خ [م د ق]: مُجاشِع (٩) بن مسعود بن ثعلبة السلمي، أخو مجالد،\nولهما صحبة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٠٩ - ١ ٢١).\n(٢) من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": وولد. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) من \"خ، هـ\" والتهذيب، ووضع في \"الأصل\" علامة لحق، ومقابله طمس في\nالحاشية.\n(٥) من التهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٢١٢).\n(٧) في \"خ\": مطرف. وهو خطأ، والمثبت من \"الأصل، هـ\"، التهذيب، وستأتي\nترجمته.\n(٨) التهذيب (٢٧/ ١٢ ٢ - ٢١٣).\n(٩) التهذيب (٢٧/ ٢١٤ - ٢١٧).","vol":"8","page":376},{"text":"وله أحاديث (خ م د ق).\nروى عنه: أبو ساسان حصين بن المنذر، وأبو عثمان النهدي (خ م)\nوكليب بن شهاب الجرمي (د ق) وعبد الملك بن عمير مرسلا.\nقُتل يوم الجمل فيِ أول شيء، ودفن في داره في بني سدوس بالبصرة.\n٦٥٢٤ - [د]: مُجَّاعَة (١) بن مُرارة الحنفي اليمامي.\nله حبة، وكان من أشراف بني حنيفة، وله أخبار في الردة مع خالد بن\nالوليد، وهو الذي صالح خالد يوم اليمامة، وكان قد أتى النبي - ﷺ - يطلب دية\nأخيه.\nروى عئه: ابنه سراج من رواية هلال بن سراج عن أبيه.\n٦٥٢٥ - [م ٤]: مُجَالد ٢١) بن سعيد بن عمير بن بسطام الهمداني الكوفي، أبو\nعمرو، ويقال: أبو عمير، من أعيان المحدثين.\nروى عن: الشعبي، وأبي الوداك جبر بن (نوف) (٣)، وقيس بن أبي\n(حازم) (٤)، وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وإسماعيل بن أبي خالد - وهو أكبر منه - وشعبة،\nوسفيان الثوري، وهشيم، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وابن\nنمير، ومحمد بن بشر، وخلق.\nقال يحيى القطان: في نفسي منه شيء. وقال عبد الرحمن بن مهدي:\nحديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن\nحديث شعبة وحماد بن زيد وهؤلاء يعني أنه تَغَيّر حفظه. وقال أحمد بن حنبل:\nليس بشيء يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس. وقال ابن معين: ضعيف. وقال\nأبو حاتم: هو أحب إليَّ من أبي هارون العبدي وداود الأودي وعيسى الحنَّاط،\nوليس بقوي. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال\nابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. قال الفلاس وغيره: مات في ذي\nالحجة سنة أربع وأربعين ومائة. خرج له (م) مقرونًا بغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢١٨ - ٢١٩).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٢١٩ - ٢٢٥).\n(٣) في \"هـ\": نوح. وجبر بن نوف، تقدم ترجمته.\n(٤) في \"هـ\": حاتم. وقيس بن أبي حازم، تقدم ترجمته.","vol":"8","page":377},{"text":"٦٥٢٦ - [د س]: مُجَالد (١) بن عوف الحضرمي، ويقال: عوف بن مجالد.\nعن: زيد بن ثابت، وعن: خارجة بن زيد.\nوعنه: أبو الزناد وقال: كان امرأ صدق.\n٦٥٢٧ - [خ م]: مُجَالد (٢) بن مسعود السلمي، أخو مجاشع، أبو معبد.\nعن: النبي - ﷺ - (خ م).\nوعنه: أبو عثمان النهدي (خ م).\nقال ابن حبان: قتل يوم الجمل.\n٦٥٢٨ - [ع]: مجاهد (٣) بن [جبر] (٤)، أبو الحجاج المقرئ المكي المفسر\nالإمام، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.\nعن. ابن عباس (ع) وقرأ عليه القرآن، وعن عائشة (خ م د س ق)،\nوأم سلمة (ت)، وأبي هريرة (ع)، وأم هانئ (٤)، وجويرية بنت\nالحارث (س)، وأسيد بن ظهير (د س ق)، وجابر (خ م د ت ق)، ورافع\nابن خديج (ت س)، وسعد بن أبي وقاص (د س)، وعبد الله بن عمرو\n(خ ٤) وابن عمر (ع)، وعن طاوس (ع)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (خ م\nد ت س)، وسعيد بن جبير (د)، وخلق.\nوعنه: عكرمة، وعطاء بن أبي رباح (م)، وقتادة (ق)، والحكم بن\nعتيبة (خ م د س ق)، وأيوب السختياني (خ م)، وحميد بن قيس الأعرج (خ\nم قدت س فق)، وابن عون (خ، م)، والأعمش (ع)، وعمر بن ذر (خ\nد ت)، وعبد الله بن أبي نجيح (ع)، وسيف بن سليمان (خ م س)، وفطر\nابن خليفة (خ د ت)، وخلق كثير (٥).\nقال ابن معين: لم يسمع من عائشة. قلت: حديئه عنها في الصحيحين.\nقال محمد بن عبد الله الأنصاري عن الفضل بن ميمون سمعت مجاهدًا يقول:\nعرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة. وقال خصيف: كان أعلمهم\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٢٥ - ٢٢٦).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٢٢٨ - ٢٣٥).\n(٤) في \"الأصل\": جبير. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وقيل: جبير.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: مغيرة بن مقسم (خ).","vol":"8","page":378},{"text":"بالتفسير: مجاهد، وبالحج: عطاء. وقال يحيى القطان: مرسلات مجاهد\nأحب إليّ من مرسلات عطاء بكثير. وقال ابن معين وأبو زرعة وغيرهما: ثقة.\nوقال سلمة بن كهيل: ما رأيت أحدًا أراد بهذا العلم وجه الله إلا عطاء،\nوطاوسًا، ومجاهدًا. وعن مجاهد قال: قال لي ابن عمر: وددت أن نافعًا\nحفظ حفظك وأن علي درهمًا زائفا. قلت: هلا كان جيدًا؟ قال: هكذا كان\nفي نفسي. قال سعمِد بن عفير وجماعة: مات سنة ثلاث ومائة. وقال ابن\nحبان: مات بمكة سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد، وكان مولده سنة إحدى\nوعشرين في خلافة عمر وكان يقص. وقال يحيى القطان: مات سنة أربع\nومائة.\nقلت (١): قال إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال: ربما أخذ لي ابن عمر\nبالركاب. وقال الأعمش: كنتُ إذا رأيت مجاهدًا، ازدريته، متبذلا، كأنه\nخربندج قد ضل حماره وهو مهتم، وفي لفظ كأنه حَمَّال فإذا تكلم خرج من فيه\nاللؤلؤ. قلت: قرأ عليه القرآن عبد الله بن كثير وأبو عمرو بن العلاء.\nوقال (٢) مجاهد: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقفه عند كل آية،\nأسأله فيم نزلت وكيف كانت. وقال الأعمش: قال مجاهد: لو كنت قرأت على\nقراءة ابن مسعود، لم أحتج أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن.\nقال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد. وقال أبو بكر بن عياش: قلت\nللأعمش: ما لهم يتقون تفسير مجاهد؛ قال: كانوا يرون أنه يسأل أهل\nالكتاب. وعن مجاهد قال: جلست إلى أبي هريرة فقال لي: جون است طن:\nإني فارسي. وروى حميد الأعرج عن مجاهد: أنه كان يكبر من \"والضحى\".\nوروى مسلم الملائى عن مجاهد: أنه أعطى رجلًا خمسمائة درهم على مصحف\nيكتب له فكتب له. ذكر محمد بن حميد الرازي عن عبد الله بن عبد القدوس\nعن الأعمش قال: كان مجاهد لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب فنظر إليها، ذهب إلى\nحضرموت إلى بئر برهوت، وذهب إلى بابل وعليها والٍ صديق له فقال: تعرضُ\nعلي هاروت وماروت؟ فدعا رجلًا من السحرة فقال: اذهب بهذا. فقال\nاليهودي: بشرط أن لا يدعو الله عندهما. قال مجاهد: فذهب بي إلى قلعة\nفقلع حجرًا وقال: خذ برجلي. فهوى بي حتى انتهى إلى جَوبة، فإذا هما\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٤٩ - ٤٥٧).\n(٢) زاد في \"الأصل\": ابن.","vol":"8","page":379},{"text":"معلعَين منكسين كالجبلين العظيمين، فلما رأيتهما قلت: سبحان الله خالقكما،\nفاضطربا، فكأن جبال الدنيا قد تدكدكت، فغشي عليّ وعلى اليهودي، ثم أفاق\nقبلي فقال: أهلكت نفسك وأهلكتني.\n٦٥٢٩ - [م ٤]: مجاهد (١) بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي نزيل بغداد.\nعن: هشيم، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، والوليد بن مسلم،\nوخلق.\nوعنه: (م ٤) (٢)، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون،\nوالحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والبغوي، وآخرون.\nقال ابن معين: [ثقة] لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وقال صالح\nجزرة\" صدوف. قيل: ولد سنة ثمان وخمسين ومائة. قال البغوي: مات في\nربيع الأول سنة أربع وأربعين ومائتين.\n٦٥٣٠ - [٤]: مجاهد (٣) بن وردان المدني.\nعن. عروة.\nوعنه: شعبة، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم وغيره. له عندهم حديث \"أعطوا ميراثه رجلا من أهل\nقريته\" (٤) حسنه الترمذي.\n٦٥٣١ - [خ م س]: مَجْزَأة (٥) بن زاهر الأسلمي الكوفي.\nعن: أبيه زاهر بن الأسود (خ)، وابن أبي أوفى (بخ م س)، وأُهبان\nابن أوس (خ) وغيرهم.\nوعنه: رقبة بن مصقلة (س)، وشعبة (بخ م س)، وإسرائيل (خ\nس)، وشريك بن عبد الله النخعي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٣٦ - ٢٣٨).\n(٢) المثبت من التهذيب، وتقريب التهذيب، وسير أعلام النبلاء (١١/ ٤٩٥).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٢٣٨ - ٢٤٠).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ٤١٢ رقم ٢٨٩٤) والترمذي (٤/ ٣٦٨ رقم ٢١٠٥)\nوالنسائي في الكبرى (٤/ ٨٤ - ٨٥ رقم ٦٣٩١ - ٦٣٩٣) وابن ماجه (٢/ ٩١٣\nرقم ٢٧٣٣).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٢٤١ - ٢٤٣).","vol":"8","page":380},{"text":"وثقه أبو حاتم وغيره.\n٦٥٣٢ - [ق]: مَجْزَأة (١) بن سفيان الثقفي بصري.\nعن: سليمان الهنائي الصائغ والنعمان بن محمد المنقري.\nوعنه: (ق)، وعبدة الصفار، والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب.\nقال ابن ماجه: لم يكنِ عنده إلا ثلاثة أحاديث.\n٦٥٣٣ - [د ت ق]: مُجَمِّع (٢) بن جارية، ويقال: مجمع بن يزيد بن جارية\nالأنصاري الأوسي المدني أخو عبد الرحمن (ويزيد) (٣) [، وأبو] (٤) يعقوب بن\nمجمع.\nله صحبة، وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله - ﷺ - إلا يسيرًا\nمنه.\nوروى عنه: ابنه، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو الطفيل عامر بن\nواثلة.\nقال الشعبي: كان مجمع بن جارية قد بقي عليه سورة أو سورتان حين قُبض\nرسول الله - ﷺ -.\n٦٥٣٤ - [م س]: مُجَمِّع (٤) بن يحيى بن زيد، ويقال: ابن يزيد بن جارية\nالأنصاري الكوفي.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن أبي بردة، وعطاء بن أبي رباح،\nوعثمان بن عبد الله بن موهب، وجماعة.\nوعنه: مسعر، وابن المبارك، وعبيد الله الأشجعي، ومحمد بن بشر\nالعبدي، وأبو نعيم، وحسين الجعفي، وطائفة.\nوقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال أبو داود\nوجماعة: ثقة.\n٦٥٣٥ - [خ د س ق]: مُجَمِّع (٥) بن يزيد بن جارية، أخو عبد الرحمن أنصاري.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٤٣ - ٢٤٤).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٢٤٤ - ٢٤٥).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": رزيد، والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٢٤٥ - ٢٥٠).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٢٥٠).","vol":"8","page":381},{"text":"له صحبة ورواية عن النبي - ﷺ - (خ ق)، وعن خنساء بنت خذام (خ د\nس)، وعتبة بن عويم.\nوعنه: ابنه يعقوب، وعكرمة بن سلمة (ق)، والقاسم بن محمد (خ د\nس ق).\nوهو ابن أخي مجمع بن جارية، وقيل: هما واحد نسب إلى جَدِّه، والله\nأعلم.\n٦٥٣٦ - [د س]: مُجَمِّع (١) بن يعقوب بن مجمع بن [يزيد] (٢) بن جارية\nالقبائي.\nعن: أبيه، وربيعة الرأي، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن حسان التنيسي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والقعنبي،\nوقتيبة، وطائفة.\nقال أبو حاتم وجماعة: لا بأس به. وثقه ابن سعد قال ابن سعد وأبو\nحاتم: مات سنة ستين ومائة.\nقلت: وهذا غلط في وفاته؛ فإن قتيبة وابن الطباع إنما رحلا بعد السبعين\nومائة.\n٦٥٣٧ - [س]: مُجِيبة (٣) الباهلي.\nعن: عمه. وذكرَ حديثًا في \"الصوم\" (٤).\nقاله أبو داود الحفري، عن الثوري، عن الجريري، عن أبي السليل ضريب\nابن نفير عنه. ورواه وكيع (ق) (٥) عن الثوري، وعنده: عن عمه أو أبيه.\nوقال حماد بن سلمة (د) (٦) عن الجريري عن أبي السليل، عن مجيبة الباهلية\nعن أبيها أو عمها. تابعه يزيد بن هارون عن الجريري. وقال عبد الأعلى بن عبد\nالأعلى عن الجريري عن أبي السليل عن امرأة يقال لها: مجيبة، حدثني أبي\nأو عمي. وكذا قال ابن علية وغيره أنها امرأة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٥١ - ٢٥٢).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": زيد، والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٢٥٢ - ٢٥٤).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٣٩ - ١٤٠ رقم ٢٧٤٣).\n(٥) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٥٤ رقم ١٧٤١).\n(٦) أخرجه أبو داود (٣/ ١٧٩ - ١٨٠ رقم ٢٤٢٠).","vol":"8","page":382},{"text":"٦٥٣٨ - [ع]: محارب (١) بن دثار بن كردوس (بن) (٢) [قرواش] (٣) بن\nجعونة السدوسي الكوفي القاضي، أبو مطرف، ويقال: أبو النضر، وقيل: أبو\nكردوس، ويقال أنه ذهلي من جلة التابعين.\nعن: ابن عمر (ع)، وعبد الله بن يزيد الخطمي (م د)، وجابر (ع)،\nوالأسود بن يزيد (س)، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، ومسعر (خ)، وشعبة (خ م د س)، والسفيانان (٤)\nوشريك، وقيس بن الربيع (ق)، وزائدة، وآخرون (٥).\nوثقه أحمد وجماعة. قال أبو زرعة: ثقة مأمون. قال محمد بن عقبة\nالسدوسي: نا سعيد بن سماك بن حرب قال: كنا جلوسًا في مسجد بني ربيعة إذ\nدخل علينا محارب بن دثار، فقال لأبي: حدثنا ذاك الحديث. قال: نعم، إن\nعئمان قال لبشير بن الخصاصية: أقطعك السيلحين؟ قال: وما السيلحين؟ قال:\nأرض ذات نخل وزرع. قال: وكل المسلمين يقطع هذا؟ قال: لا. قال: لا\nأحب الأثرة. فقام محارب فخرج، فقال أبي: كان أهل الجاهلية إذا كان في\nالرجل منهم ست خصال سوّدوه: الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان\nوالتواضع، ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل -\nيعني محارب بن دثار.\nقلت (٦): قال سفيان الثوري: ما يخيل إليّ أني رأيت زاهدًا أفضله على\nمحارب بنِ دثار. قال ابن سعد: كان من الرجئهَ الأولى الذين كانوا يرجئون\nعئمان وعليًا ولا يشهدون عليهما بإيمان ولا بكفر. وروى عبد الله بن إدريس عن\nأبيه قال: رأيت الحكم وحمادًا في مجلس قضاء محارب. وقال الثوري:\nاستعمل محارب بن دثار على القضاء فبكى أهله، وعُزل فبكى أهله. وقال سعد\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٥٥ - ٢٥٨).\n(٢) في \"خ\": عن. خطأ.\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": قرقاش. والمثبت من الإكمال (٧/ ٣٤٥) والتهذيب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": سفيان الثوري (م د ت ق).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: زبيد بن الحارث اليامي (م س)، وسعيد بن\nمسروق (قد)، وسليمان أِبو إسحاق الشيباني (م د)، وأبو سنان ضرار بن مرة\nالشيباني (م ت س)، ومُعَرِّف بن واصل (م د).\n(٦) سير أعلام النبلاء (٥/ ٢١٧ - ٢١٩)، وتاريخ دمشق (٥٧/ ٥٤ - ٧١ رقم\n٧٢١٧)","vol":"8","page":383},{"text":"ابن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم، ثنا عبد الملك بن عمير قال: كنت في\nمجلس محارب فادعى رجل على رجل حقًا فأنكره، فقال محارب: ألك بينة؟\nقال: نعم، فلان. قال خصمه: إنا لله، ليشهدن عليً بزور، ولئن سألتني\nعنه لأزكينه. فلما جاء الشاهد قال محارب: ثنا ابن عمر أن النبي -صلي الله عليه وسلم- قال: \"إن\nالطير (١) لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها من هول يوم القيامة، وإن\nالشاهد الزور لا تقار قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار\". ثم\nقال: بم تشهد؟ قال: قد نسيت فأرجع وأتذكر. تفرد به هارون وهو مقل،\nتفرد به عنه سعد، وروي نحوه عن أبي حنيفة قال: كنت في مجلس محارب\nفذكره.\nوقال محمد بن منيب العدني: ثنا السري بن يحيى، عن عنبسة بن الأزهر\nقال: سمعت محارب بن دثار القاضي وكان جارنا يقول في الليل.\nأنا الصغير الذي ربيته، فَلَكَ الحمد، وأنا الضعيف الذي قويته، فلك\nالحمد، وأنا الفقير الذي أغنيته، فلك الحمد، وأنا الأعزب الذي زوجته، فلك\nالحمد، وأنا الساغب الذي أشبعته، فلك الحمد، وأنا العاري الذي كسوته،\nفلك الحمد، وأنا المسافر الذي صاحبته، فلك الحمد، وأنا الغائب الذي رددته،\nفلك الحمد، وأنا الراجل الذي حملته، فلك الحمد، وأنا المريض الذي شفيته،\nفلك الحمد، وأنا الداعي الذي أجبته، فلك الحمد، ربنا ولك الحمد حمدًا\nكثيرًا [على] (٢) كل حمدٍ.\nقال خليفة: مات في آخر ولاية خالد بن عبد الله وعزل خالد سنة عشرين\nومائة. قال ابن قانع: مات سنة ست عشرة.\nقلت: [يُتأمل] (٣) ما رواه ابن عيينة عنه [إن] (٤) كان أدركه.\n٦٥٣٩ - [خت م د س]: محاضر (٥) بن المورع الهمداني اليامي، ويقال:\nالسلولي، ويقال: السكوني، أبو المورع الكوفي.\n_________\n(١) زاد في \"هـ\": لتصير.\n(٢) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل\": حدثنا مكي. والمثبت من \"خ، هـ\"،\n(٤) في \"الأصل\": أنه. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٢٥٨ - ٢٦٢).","vol":"8","page":384},{"text":"عن: هشام بن عروة (د)، وعاصم الأحول (س)، وسليمان الاعمش\n(خت س)، وهشام بن حسان (س)، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وحجاج بن الشاعر (م)، ومحمد\nابن أسلم الطوسي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يونس الضبي،\nومحمد بن إسحاق الصاغاني، وخلق (١).\nقال أحمد: سمعت منه أحاديث وكان مغفلًا جدًّا. وقال أبو زرعة:\nصدوق. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال أبو داود: قال أبو سعيد الحداد:\nمحاضر لا يُحسن يصدق فكيف يُحسن يكذب، كنا نوقفه على الخطأ في كتابه فإذا\nبلغ ذلك الوضع أخطأ. وقال غيره: كان محاضر إمام الحي. وقال ابن عدي:\nلم أر له حديثًا منكرًا. وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة ست ومائتين. له\nفي (م) [حديث] (٢) \"ينزل ربنا\" (٣) فقط (٤).\n* محبوب بن الحسن. هو: محمد بن الحسن.\n٦٥٤٠ - محبوب (٣) بن صالح الفرآء.\nعن: ابن المبارك.\nوعنه: سعيد بن عبد الرحمن.\nكذا في بعض النسخ من النسائي في \"الوليمة\" (٦)، والصواب:\nمحبوب أبو صالح، وهو: ابن موسى.\n٦٥٤١ - [بخ ت]: محبوب (٧) بن محرز التميمي الكوفي القواريري العطار،\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمد (خت) غير منسوب، يقال أنه الذهلي.\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) أخرجه مسلم (١/ ٥٢٢ رقم ٧٥٨/ ١٧١).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": على مذهب ابن الصلاح أن يكون على شرط البخاري سندًا،\nفإن الذهلي من شيوخ البخاري. قلت: لفظ البخاري (٣/ ٦٩٦ رقم ١٧٧٢)\nوزادني محمد حدثنا محاضر قال ابن حجر: قوله (وزادني محمد) وقع في رواية أبي\nعلى بن السكن \"محمد بن سلام\" ومحاضر بضم الميم وحاء مهملة خفيفة وبعد الألف\nضاد معجمة لم يخرج عند البخاري في كتابه إلا تعليقًا، لكن هذا الموضع ظاهره\nالوصل.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٢٦٢ - ٢٦٣).\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ١٥٤ رقم ٦٦٥٨).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٢٦٣ - ٢٦٥).","vol":"8","page":385},{"text":"أبو محرز.\nعن: الأعمش، وداود الأودي، و(مُحِلّ) (١) بن محرز الضبي،\nوسعدان الجهني، وطائفة.\nوعنه: بشر بن الحكم، وسريج بن يونس، [وابن] (٢) نمير، وأبو\nكريب، وأبو سعيد الأشج وآخرون. وثقه شريح وغيره.\n٦٥٤٢ - [د س]: مَحْبوب (٣) بن موسى، أبو صالح الأنطاكي الفرَّاء.\nعن: ابن المبارك، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين، ويوسف\nابن أسباط، وجماعة.\nوعنه: (د)، وسعيد بن عبد الرحمن نزيل أنطاكية، وصالح بن عليّ\nالنوفلىِ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمود بن محمد الحلبي، وجماعة.\nقال أحمد العجلي: ثقة صاحب سنَّة. وقال أبو داود: ثقة لا يُلتفت إلى\nحكاياته إلا من كتاب. قيل: مات سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومائتين.\n٦٥٤٣ - [بخ د س]: محْجَن (٤) بن الأدْرعَ الأسلمي.\nالذي قال فيه النبيَ -ﷺ-: \"ارموا وأنا مع ابن الأدرع\" سكن البصرة،\nواختط مسجدها،\nوعنه: حنظلة بن عليّ الأسلميُّ، وعبد الله بن شقيق، ورجاء بن أبي\nرجاء الباهلي. يقال: مات في آخر خلافة معاوية. له في الكتب حديثان (٥).\n٦٥٤٤ - [س]: محْجَن (٦) بن أبي محجن الديلي.\nله صحبة وروايَة.\nوعنه: ابنه بشر، قاله مالك عن زيد بن أسلم عنه في \"صلاة الجماعة\" (٧).\n_________\n(١) في \"خ\": مخلد. ومحل بن محرز، ستأتي ترجمته.\n(٢) في \"الأصل\": أبو، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٢٦٥ - ٢٦٦).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٢٦٧ - ٢٦٩).\n(٥) الأول: فما يقول بعد التشهد، أخرجه أبو داود (٢/ ٥٧ - ٥٨ رقم ٩٧٧)\nوالنسائي (٣/ ٦٠ رقم ١٣٠٠). والثاني في الأدب المفرد (صـ ١٢١ رقم ٣٤٢).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٢٦٩ - ٢٧٠).\n(٧) أخرجه النسائي (٢/ ٤٤٧ رقم ٨٥٦).","vol":"8","page":386},{"text":"٦٥٤٥ - [ق]: مَحْدُوج (١) الذهلي.\nعن: جَسرة بنت دجاجة عن أم سلمة.\nوعته: أبو الخطاب الهجري.\n٦٥٤٦ - [ت]: مُحَرر (٢) بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير التيمي\nالمدني، كذا سماه البخاري، وسماه ابن أبي حاتم محرز.\nعن: الأعرج.\nوعنه: أبو مصعب [الزهري] (٣)، وابن أبي فديك، ويعقوب بن محمد\nالزهري، وذؤيب بن عمامة. قال البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال\nالدارقطني: ضعيف. وحسن الترمذي خبره.\n٦٥٤٧ - [س ق]: مُحْرر (٤) بن أبي هريرة.\nعن: أبيه، وابن عمر.\nوعنه: الشعبي، والزهري، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٥٤٨ - [ق]: مُحْرز (٥) بن سلمة المكي، ويعرف بالعدني.\nعن: نافع بن عمر (الجمحي) (٦)، ومالك، والمنكدر بن محمد، وابن\nأبي حازم.\nوعنه: (ق)، ومطين، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى\nالموصلي، وطائفة.\nوثقه ابن حبان في الثقات، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع وثلاثين\nومائتين. يقال: حج ثلاثًا وثمانين حجة.\n٦٥٤٩ - [بخ ق]: مُحْرِز (٧) بن عبد الله، أبو رجاء الجزري مولى هشام بن\nعبد الملك.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٧١ - ٢٧٢).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٢٧٢ - ٢٧٤) وانظر الإكمال لابن ماكولا (٦/ ٢١٧).\n(٣) في \"الأصل\": الزبيري. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٢٧٥ - ٢٧٦)\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٢٧٦ - ٢٧٧).\n(٦) في \"هـ\": الجعفي. ونافع بن عمر الجمحي، ستأتي ترجمته.\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٢٧٧ - ٢٧٩).","vol":"8","page":387},{"text":"عن: مكحول، و(برد) (١) بن سنان، وعروة بن رويم، وجماعة.\nوعنه: الثوري، وأبو معاوية، والمحاربي، وموسى بن أعين، ويعلى بن\nعبيد، والفريابي، وطائفة.\nوثقه أبو حاتم، وقال أبو داود. ليس به بأس.\n٦٥٥٠ - [م]: مَحْرِز (٢) بن عون (بن) (٣) أمير مصر أبي عون عبد الملك بن\nيزيد الهلالي البغدادي، أبو الفضل، وأخو عبد الله بن عون الخراز.\nعن: مالك، ومسلم الزنجي، وخلف بن خليفة، والعطاف بن خالد،\nوعلي بن مسهر، وطائفة.\nوعنه: (م)، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى،\nوموسى ابن هارون، والبغوي، وخلق، ومن الكبار يحيى بن معين وغيره.\nقال ابن معين: شيخ صدق لا بأس به. وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة\nوقيل: ولد سنة أربع وأربعين ومائة. قال البغوي: مات لثلاث بقين من\nرجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين وكان لا يخضب.\n٦٥٥١ - [س]: محرز (٤) بن الوضاح المروزي.\nعن: إسماعيل بن أمية، ومحمد بن ثابت قاضي مرو، وغيرهما.\nوعنه: محمد بن علي بن حرب، ومحمد بن يحيى القصري، ومحمود بن\nغيلان، وجماعة.\nوثقه ابن حبان.\n٦٥٥٢ - [مد]: محرز (٥).\nسأل الحسن عن الأنفال.\nوعنه: محمد بن يوسف الفريابي لعله أبو رجاء الجزري.\n_________\n(١) في \"هـ\": يزيد. وبرد بن سنان، تقدم ترجمته.\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٢٧٩ - ٢٨٣).\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٢٨٣ - ٢٨٤).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٢٨٤ - ٢٨٥).","vol":"8","page":388},{"text":"٦٥٥٣ - [د ت س]: مُحَرَّش (١) الكعبي الخزاعي، وقيل: مُخَرش بخاء\nمعجمة، له صحبة ورواية.\nوعنه: عبد العزيز بن عبد الله الأموي حديثه في العمرة (٢).\n٦٥٥٤ - [د س]: مُحْصن (٣) بن عليّ الفهرى المدنى.\nعن: عوف بن الحارث، وغيره.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، ومحمد بن طحلاء.\nفي ثقات ابن حبان.\n٦٥٥٥ - [د عس ق]: مَحْفُوظ (٤) بن علقمة، أبو جنادة [الحضرمي] (٥)\nالحمصي.\nعن: أبيه، وعبد الرحمن بن عائذ، وأرسل عن سلمان الفارسي وغيره.\nوعنه: أخوه نصر، والوضين بن عطاء،، وغيرهما.\nوثقه ابن معين ودحيم.\n٦٥٥٦ - [خ د س ق]: مُحِل (٦) بن خليفة الطائي الكوفي.\nعن: جده عدي بن حاتم (خ س)، وأبي السمح (د س ق) خادم النبي\n-صلي الله عليه وسلم-.\nوعنه: سعد أبو مجاهد (خ) (٧)، وأبو الزعراء يحيى بن الوليد الطائيان (د\nس)، وسفيان، وشعبة (س).\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٨٥ - ٢٨٦).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٢٠ رقم ١٩٨٩)، والترمذي (٣/ ٢٧٣ - ٢٧٤ رقم\n٩٣٥)، والنسائي (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠ رقم ٢٨٦٣)\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٢٨٧).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٢٨٨ - ٢٨٩).\n(٥) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٢٩٠).\n(٧) حاشية في \"الأصل\": الطائي.","vol":"8","page":389},{"text":"٦٥٥٧ - محل (١) بن محرز الضبي الكوفي الأعور.\nعن: أبي: وائل، والشعبي، وإبراهيم.\nوعنه: علي بن مسهر، وأبو نعيم، ويحيى القطان، وعبيد الله بن موسى،\nوخلاد بن يحيى، وطائفة.\nوثقه أحمد، وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس\nولا يحتج به. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن قانع: مات سنة ثلاث\nوخمسين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٩١ - ٢٩٣).","vol":"8","page":390},{"text":"٦٥٥٨ - محمود (١) بن آدم المروزي.\nعن: الفضل [السيناني] (٢)، وابن عيينة، وأبي بكر بن عياش،\nوجماعة.\nوعنه: البخاريَ فيما قال ابن عدي وحده، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد\nأبن عبد الرحمن الدغولي، وأبو نصر محمد بن حمدويه الغازي، وجماعة.\nقال ابن حبان في الثقات: مات في غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٦٥٥٩ - [د س ق]: محمود (٣) بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي.\nعن: أبيه، والوليد بن مسلم، وابن شابور، ومروان [الطاطري] (٤)،\nومروان بن معاوية، وجماعة.\nوعنه: (د س ق)، وأبو الجهم أحمد المشغرانيُّ، وأبو الدحداح أحمد بن\nمحمد، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن عتاب الزفتي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: كان ثقة رضى. ووثقه النسائي، قال: ولدت سنة ست\nوسبعين ومائة.\n[وقال ابن دحيم: مات في شوال سنة تسع وأربعين ومائتين] (٥).\n٦٥٦٠ - [ت عس ق]: محمود (٦) بن خداش، أبو محمد الطالقاني نزيل\nبغداد.\nعن: فضيل بن عياض، وابن المبارك، وابن عيينة، وعباد بن العوام،\nوهشيم، وأبي معاوية، وخلق.\nوعنه: (ت ق)، والنسائي في مسند عليّ، وإبراهيم الحربي، وبقي بن\nمخلد، وأبو يعلى، وعمر بن بجير، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز، [و] (٧)\nالمحاملي، وآخرون.\nقال ابن محرز عن ابن معين: ثقة لا بأس به. وروى أبو بكر بن الرواس\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٢٩٤ - ٢٩٥).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": الشيباني. والمثبت من \"خ\" والإكمال (٥/ ١٢٥)\nوالتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٢٩٥ - ٢٩٧).\n(٤) في \"الأصل\": الطراطري. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) من \"خ\" وا لتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٢٩٨ - ٣٠١).\n(٧) من \"خ\".","vol":"8","page":391},{"text":"عن محمود بن خداش قال: ما اشتريت شيئًا قط ولا بعته. قال أبو العباس\nالسراج: مات سنة خمسين ومائتين، وهو ابن تسعين سنة. قال يعقوب\nالدورقي: لما مات محمود بن خداش كنت فيمن غسله ودفناه فرأيته في المنام\nفقلت: ما فعل الله يك؟ قال: غفر لي ولجميع من تبعني. قلت: فأنا قد\nتبعتك فأخرج رفّا من كمه فيه مكتوب يعقوب بن إبراهيم بن كثير.\n٦٥٦١ - [ع]: محمود (١) بن الربيع الأنصاري الخزرجي، وختن عبادة بن\nالصامت، (عقل) (٢) أن النبي -صلي الله عليه وسلم-مجّ في وجهه (٣).\nروى عن: عبادة بن الصامت (ع)، وعتبان بن مالك (خ م كد س ق)\nوأبي أيوب (م).\nوعنه: أنس (م سي)، ومكحول (ر د ت)، والزهري (ع)،\nوجماعة. وقال الواقدي: مات سنة تسع وتسعين وله ثلاث وتسعون سنة.\n٦٥٦٢ - [س]: محمود (٤) بن سليمان البلخي.\nعن: الفضل بن موسى.\nوعنه: (س) ووثقه.\n٦٥٦٣ - [س]: محمود (٥) بن سليمان العدني.\nعن: نافع بن عمر عن أبن أبي مليكة في الكسوف.\nوعنه: (ق).\nكذا في بعض النسخ، وفي بعضها: محمد بن سلمة، وفي بعضها: محرز\nابن سلمة، وهو الصواب.\n٦٥٦٤ - [د س]: محمود (٦) بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري.\nعن: عمته أسماء، وسعد، وأبي هريرة.\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن الأشهلي، ويحيى بن أبي كثير.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٠١ - ٣٠٢).\n(٢) في \"هـ\": قيل.\n(٣) حاشية: روى عن النبي -صلي الله عليه وسلم- (س ق).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٠٢).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٠٣).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٣٠٣ - ٣٠٤).","vol":"8","page":392},{"text":"٦٥٦٥ - [سى]: محمود (١) بن عمير بن سعد الأنصارى كان أبوه على فلسطين.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو بكر بن أنس بن مالك.\n٦٥٦٦ - [خ م ت س ق]: محمود (٢) بن غيلان العدوي مولاهم المروزي، أبو\nأحمد الحافظ.\nعن: ابن عيينة، والفضل السيناني (م ت)، وأبي معاوية، ووكيع (ت\nس)، والنضر بن شميل (خ م ت س)، وعبد الرزاق (خ م ت) وطبقتهم.\nوعنه: الجماعة سوى (د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، والبغوي، وابن\nخزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسن بن سفيان، وخلق.\nروى المروذي عن أحمد قال: أعرفه بالحديث صاحب سنة، وقد حبس\nبسبب القرآن. وقال النسائي: ثقة. قال عبد الله بن [محمد] (٣) بن سيار عن\nمحمود بن غيلان: سمع مني إسحاق بن راهويه حديثين. قال البخاري\nوالنسائي: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين. وفيها أرخه البغوي وغلط\nمن قال: سنة تسع وأربعين.\n٦٥٦٧ - [بخ م ٤]: محمود (٤) بن لبيد بن عقبة الأنصاري الأشهلي أبو نعيم\nالمدني، ولد في حياة النبي -صلي الله عليه وسلم-.\nروى عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- أحاديث. في (ت س) وهي مراسيل، وعن عمر،\nوعثمان، ورافع بن خديج، وجابر، وجماعة.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة،\nوجماعة.\nقال ابن سعد: سمع من عمر، وقد انقرض عقبه وكان ثقة. توفي سنة\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٠٤ - ٣٠٥).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٠٥ - ٣٠٩).\n(٣) في \"الأصل\": أحمد، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وترجمته في سير\nأعلام النبلاء (١٤/ ١٤٦).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٠٩ - ٣١١).","vol":"8","page":393},{"text":"ست وتسعين. وقال ابن أبي عاصم: سنة سبع وتسعين.\n٦٥٦٨ - [د]: محمود (١) بن الوليد.\nعن: خالد بن دهقان وقع في حكاية في رواية ابن العبد عن أبي داود.\n٦٥٦٩ - [٤]: محيصَة (٢) بن مسعود الأنصاري أخو حويصة.\nله صحبة وغزوات، روى أحاديث.\nوعنه: ابن ابنه، حرام بن [سعد] (٣)، وبشير بن [يسار] (٤)، وجماعة.\n٦٥٧٠ - [خ قد ت س]: مُخارق (٥) بن خليفة، ويقال: ابن عبد الله، ويقال:\nابن عبد الرحمن أبو سعيد الأحمسي الكوفي.\nعن: طارق بن شهاب (خ قد ت س).\nوعنه: شعبة (قد س)، والسفيانان (٦)، وإسرائيل (خ)، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة.\n٦٥٧١ - [س]: مخارق (٧) بن سليم الشيباني.\nعن: النبي -صلي الله عليه وسلم- (س)، وعليّ [و] (٨) ابن مسعود.\nوعنه: ابناه ة عبد الله، وقابوس.\n٦٥٧٢ - [م د]: مختار (٩) بن صيفي.\nعن: يزيد بن هرمز.\nوعنه: الأعمش فقط.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣١٢).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣١٢ - ٣١٣).\n(٣) في \"الأصل\": سعيد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٤) في \"الأصل\": بشار. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": الثوري (خ س).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٨) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٩) التهذيب (٢٧/ ٣١٦ - ٣١٨).","vol":"8","page":394},{"text":"٦٥٧٣ - [ق]: مُختار (١) بن غسان العبدي الكوفي التمار.\nعن: إسماعيل بن مسلم، وحفص بن عمر البرجمي، وجماعة.\nوعنه: أبو كريب، وإبراهيم بن إسماعيل الطلحي وغيرهما.\n٦٥٧٤ - [م د ت س]: مُختار (٢) بن فُلفُل الكوفي مولى (عمرو) (٣) بن\nحريث المخزومي.\nعن: أنس، وإبراهيم التيمي، والحسن.\nوعنه: سفيان، وزائدة، وعلي بن مسهر، وابن [فضيل] (٤)، وطائفة.\nوثقه أحمد وههـ غيره. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن إدريس: كان\nمن أرق محدث يحدث وعيناه تدمعان.\n٦٥٧٥ - [ت]: مختار (٥) بن نافع التيمي، ويقال: العُكلي الكوفي التمار، أبو\nإسحاق.\nعن: أبي حيَّان التيمي، وأبي (مطر) (٦) عمرو بن عبد الله الجهني، وكرز\nالحارثي.\nوعنه: سهل بن حماد [أبو عتَّاب] (٧) الدلال، ومكي بن إبراهيم،\nوجماعة.\nقال أبو زرعة: واه. وقِال البخاري وغيره: منكر الحديث.\n* مخراش الكعبي، هو: محراش. مر.\n٦٥٧٦ - [بخ م د س]: مخرمة (٨) بن بكير بن عبد الله بن الأشج، أبو المسور\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣١٩ - ٣٢١).\n(٣) في \"خ\": عمر، وقد تقدم ترجمته.\n(٤) في \"الأصل\": فضل، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، ومحمد بن فضيل،\nتقدم ترجمته.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٢١ - ٣٢٣).\n(٦) في \"خ\": مطرف، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"الأصل\": أبو غياث. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٧/ ٣٢٤ - ٣٢٨).","vol":"8","page":395},{"text":"المدني مولى بني مخزوم.\nعن: أبيه، وعامر بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: ابن وهب، ومعن، وقدامة بن محمد الخشرمي، والقعنبي،\nوآخرون.\nقال زيد بن بشر: حدثنا ابن وهب: سمعت مالكًا يقول: . حدثني مخرمة\nابن بكير وكان رجلا صالحًا. وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل قال: مخرمة\nلم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي عن كتاب أبيه. وقال الميموني: سمعت أبا\nعبد الله يقول أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير فنظر فيه فكل شيء يقول: بلغني\nعن سليمان بن يسار. فهو من كتاب مخرمة. وقال أحمد بن زهير عن ابن\nمعين: وقع إلى مخرمة بن بكير كتاب أبيه ولم يسمعه. وقال عباس عن ابن\nمعين: ضعيف ولم يسمع من أبيه. وقال أبو داود: لم يسمع من\nأبيه إلا حديث الوتر. وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة قال:\nأتيت مخرمة فقال: لم أدرك أبي ولكن هذه كتبه. وقال النسائي: ليس (به) (١)\nبأس. وقال أحمد بن صالح وغيره: ثقة. قيل: مات سنة تسع وخمسين\nومائة.\n٦٥٧٧ - [ع]: مخرمة (٢) بن سليمان الأسدي الوالبي المدني.\nعن: أسماء بنت أبي بكر، وابن الزبير، والسائب بن يزيد، وكريب (ع)،\nوغيرهم.\nوعنه: عبد ربه بن سعيد (خ م)، وعياض بن عبد الله (م د س ق)\nوالضحاك بن عثمان (م ت س)، ومالك بن أنس (خ م د تم س ق)،\nوعبد الرحمن بن أبي الزناد، وجماعة.\nوثقه ابن معين، قال الواقدي: قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة.\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٢٨ - ٣٣٠).","vol":"8","page":396},{"text":"٦٥٧٨ - [س]: مخلد بن الحسن (١) بن أبي زميل الحراني، نزيل بغداد.\nعن: (عبيد الله) (٢) بن عمرو، وأبي المليح الرقي، وغيرهما.\nوعنه: (س)، وابن ناجية، وأبو يعلى الموصلي، وأبه العباس السراج،\nوطائفة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٦٥٧٩ - مخلد (٣) بن الحسن البصري.\nعن: حماد بن زيد، ومحمد بن ثابت العبدي.\nوعنه: أبو حاتم.\nذكر للتمييز.\n٦٥٨٠ - [من س]: مخلد (٤) بن الحسين الأزدي المهلبي أبو محمد بصري نزل\nالمصيصة.\nعن: موسى بن عقبة، وهشام بن حسان، وابن جريج، والأوزاعي،\nوجماعة.\nوعنه: الحسن بن الربيع البوراني، وإسحاق بن الطباع، وموسى بن أيوب\nالنصيبي، ومحبوب بن موسى الفراء، ومحمد بن آدم المصيصي، والمسيب بن\nواضح، وطائفة، ومن القدماء: ابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري.\nقال أحمد العجلي: ثقة، رجل صالح من عقلاء الرجال. وقال أبو داود:\nكان أعقل أهل زمانه. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وتسعين ومائة.\n٦٥٨١ - [م د]: مخلد (٥) بن خالد الشعيري، أبو محمد العسقلاني، نزيل\nطرسوس.\nعن: سفيان بن عيينة، وأبي معاوية، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق،\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٣٠ - ٣٣١).\n(٢) في \"خ، هـ\": عبد الله، وعبيد الله بن عمرو الرقي، تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٣١).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٣١ - ٣٣٤).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٣٤ - ٣٣٥).","vol":"8","page":397},{"text":"وطبقتهم.\nوعنه: (م د)، وأحمد بن عوف البزوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،\nوجماعة.\nوثقه أبو داود.\n٦٥٨٢ - مخلد (١) بن خالد التميمي أبو عبد الله النيسابوري.\nعن: خارجة بن مصعب، وابن المبارك، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nذكر للتمييز.\n٦٥٨٣ - [س]: مخلد (٢) بن خداش البصري.\nعن: حماد بن زيد.\nوعنه: (س)\nويقال. إنه أخو خالد بن خداش.\n٦٥٨٤ - مخلد (٣) بن خداش كوفي.\nعن: الأعمش، وأبان بن تغلب.\nوعنه: أبو الصلت الهروي وأبو سعيد الأشج.\nوثق، تمييز.\n٦٥٨٥ - مخلد (٤) بن خداش.\nعن: مالك.\nوعنه: ابن مهدي.\nوثقه ابن حبان.\nذكر للتمييز.\n٦٥٨٦ - [٤]: مخلد (٥) بن خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري.\nلأبيه وجده صحبه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٣٥ - ٣٣٦).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٣٦).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٣٦ - ٣٣٧).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٣٧).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٣٧ - ٣٣٨).","vol":"8","page":398},{"text":"روى عن: . عروة.\nوعنه: ابن أبي ذئب حديث \"الخراج بالضمان\" (١).\nقال أبو حاتم: ليس هذا إسناد يقوم بمثله الحجة.\n٦٥٨٧ - [ق]: مخلد (٢) بن الضحاك بن مسلم.\nعن: قتادة، والزبير بن عبيد.\nوعنه: ابنه أبو عاصم النبيل، ويونس المؤدب، وحرمي بن عمارة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. قيل:\nمات سنة سبع وستين ومائة.\n٦٥٨٨ - [خ]: مخلد (٣) بن مالك أبو جعفر الرازي الجمال، نزيل نيسابور.\nعن: ابن عيينة، وأبى عوانة، وعبد العزيز الدراوردي، والوليد بن\nمسلم، ومبشر بن إسماعيل، وخلق (٤).\nوعنه: (خ)، والدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن سفيان،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو عمرو المستملي: مات في ذي القعدة\nسنة إحدى وأربعين ومائتين، وخلف ابنين.\n٦٥٨٩ - [عس]: مخلد (٥) بن مالك بن شيبان الحرّاني، أبو محمد السلمسيني،\nوسلمسين من قرى حرَّان.\nعن: حفص بن ميسرة، وإسماعيل بن عياش، وأبي خالد الأحمر،\nوعطاف بن خالد، وجماعة.\nوعنه: بقي بن خلد، وأحمد بن علي الأبار، وأبو زرعة، وجعفر\nالفريابي، وأبو عروبة.\nقال أبو زرعة: لا بأس به. قيل: مات سنة اثنتين وأربعين، روى (عس)\nعن محمد بن يحيى الحرَّاني عنه.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ١٨٣ - ١٨٤ رقم ٣٥٠٢، ٣٥٠٣) والترمذي (٣/ ٥٨١ -\n٥٨٢ رقم ١٢٨٥) والنسائي (٧/ ٢٩٢ رقم ٤٥٠٢) وابن ماجه (٢/ ٧٥٣ - ٧٥٤\nرقم ٢٢٤٢).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٣٩).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٤٠ - ٣٤١).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: يحيى بن سعيد الأموي (خ) وهو ما عند البخاري\nفقط.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٤٢ - ٣٤٣).","vol":"8","page":399},{"text":"٦٥٩٠ - [خ م د س ق]: مخلد (١) بن يزيد القرشي مولاهم الحرَّاني.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج (خ م د س)، ومالك بن\nمغول (س)، ويونس بن أبي إسحاق (س)، وعثمان بن واقد (د)،\nوحنظلة بن أبي سفيان (س)، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه (م) (٢)، ومحمد بن سلام\nالبيكندي (خ)، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعليّ بن ميمون العطار (س ق)،\nوخلق.\nقال أحمد: لا بأس به. وقال أبو داود وجماعة: ثقة. قال النفيلي:\nمات سنة ثلاث وتسعين ومائة.\n٦٥٩١ - [ق]: مِخْمر (٣) بن معاوية، ويقال: حكيم بن معاوية النميري.\nله صحبة، ورواية.\nحديثه \"قد يكون اليُمْنُ في المرأة والفرس والدار\" (٤).\nرواه عنه ابن أخيه حكيم بن معاوية، ويقال: معاوية بن حكيم.\n٦٥٩٢ - [٤]: مخْنَف (٥) بن سليم الأزدي الغامدي.\nله صحبة، وحَديثه عن النبي -صلي الله عليه وسلم- في \"الأضخية والعتيرة\" (٦).\nوله عن: علي، وأبي أيوب.\nوعنه: ابنه حبيب، وعامر أبو رملة، وعون بن أبي جحيفة، وأبو صادق\nالأزدي.\nنزل الكوفة وولي أصبهان لعلي، ومن ذريته أبو مخنف لوط بن يحيى بن\nسعيد بن مخنف بن سليم الأخباري.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٤٣ - ٣٤٥).\n(٢) سقط من التهذيب. والمثبت من \"الأصل\" ورجال صحيح مسلم (٢/ ٢٥٩ رقم\n١٦٣٨).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٤٦).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ٦٤٢ رقم ١٩٩٣).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٦) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٥٥ رقم ٢٧٨١)، والترمذي (٤/ ٨٣ - ٨٤ رقم ١٥١٨)،\nوالنسائي (٧/ ١٨٩ رقم ٤٢٣٥)، وابن ماجه (٢/ ١٠٤٥ رقم ٣١٢٥).","vol":"8","page":400},{"text":"٦٥٩٣ - [ع]: مُخَوَّل (١) بن راشد النهدي، مولاهم الكوفي [الحناط] (٢) أبو\nراشد.\nعن: أبي جعفر الباقر (خ س)، ومسلم البطين (م ٤)، وغيرهما.\nوعنه: سفيان الثوري (م ق)، وشعبة (خ م د س ق)، وشريك (ت\nس)، وأبو عوانة (د س)، وغيرهم.\n٦٥٩٤ - [د]: مُدْرِك (٣) بن سعد، ويقال: ابن أبي (سعد) (٤) الفزاري\nالدمشقي، أبو سعد.\nقرأ القرآن على يحيى الذماري. وحدث عن: يونس بن ميسرة بن حلبس،\nوعروة بن رويم، وجماعة.\nوعنه: أبو مسهر، ومروان بن محمد، وسعيد بن منصور، ومحمد بن\nعائذ الكاتب، وخلق.\nوقرأ عليه هشام بن عمار، وثقه أبو حاتم وغيره، وقال أبو مسهر: لا بأس\nبه يؤخذ من حديثه العروف.\n٦٥٩٥ - [ق]: مَرَّار (٥) بن حَمُّويه بن منصور، أبو أحمد الثقفي الهمذاني\nالفقيه.\nعن: أبي نعيم، والقعنبي، وسعيد بن أبي مريم، وأبي الوليد،\nوطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وموسى بن هارون، وأبو عروبة الحرانىِ، وعبد الله بن\nمحمد بن وهب الدينوري، وطائفة.\nوقال (خ): ثنا أبو أحمد، ثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني، فقيل:\nهو مرار، وقيل: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وقيل: محمد بن يوسف\nالبيكندي. قال الحافظ شيرويه: ولجمهور النهاوندي مسائل سأل عنها أبا أحمد\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n(٢) في \"الأصل\": الخياط. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٥٠ - ٣٥١).\n(٤) في \"خ\": سعيد، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٥١ - ٣٥٥).","vol":"8","page":401},{"text":"المَرار بن حمويه، فأملى عليه الجواب فيها، من نظر فيها عرف محل المَرَّار من\nالعلم الواسع والحفظ والإتقان والديانة. وقال: فضلان بن صالح: قلت لأبي\nزرعة: أنت أحفظ أم المَرار؟ فقال: أنا أحفظ، والمرار أفقه. وقال غيره: ما\n[أخرجت] (١) همذان أفقه من المرار، وقُتل المرار شهيدًا سنة أربع وخمسين\nومائتين.\n٦٥٩٦ - [بخ ت س ق]: مَوْثَد (٢) بن عبد الله. ْ.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: ابنه مالك.\n٦٥٩٧ - [ع]: مَرْثَد (٣) بن عبد الله، أبو الخير اليزني المصري. ويزن من حمير.\nعن: عمرو بن العاص، وولده عبد الله (ع)، وعقبة بن عامر (ع)،\nوأبي أيوب الأنصاري (د)، وأبي نضرة الغفاري (بخ سي)، وأبي\nعبد الله الصنابحي (خ م)، وولده عبد الله، وعقبة بن عامر، وأبي أيوب\nالأنصاري وطائفة من الصحابة والتابعين.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب (ع)، وكعب بن علقمة (د ت)، وجعفر بن\nربيعة (م س) وطائفة.\n.قال [ابن] (٤) يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه وكان عبد العزيز من\nمروان يحضره فيجلسه للفتيا. قال سعيد بن عفير: مات سنة تسعين.\n٦٥٩٨ - [د ت س]: مرثد (٥) بن أبي مرثد الغنوي.\nحليف حمزة بن عبد المطلب، شهد هو وأبوه كناز بن الحصين بدرًا، وقتل\nمرثد يوم الرجيع. روى حديثه عبد الله بن عمرو: وأنه كان يحمل الأسارى من\nمكة وكان بمكة بغي يقال لها: عناق (٦).\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": خرج من. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٥٦).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٥٧ - ٣٥٨).\n(٤) في \"الأصل\": أبو. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٥٩).\n(٦) أخرجه أبو داود (٣/ ٧ - ٨ رقم ٢٠٤٤) والترمذي (٥/ ٣٠٧ - ٣٠٨ رقم\n٣١٧٧) والنسائي (٦/ ٣٧٤ - ٣٧٥ رقم ٣٢٢٨).","vol":"8","page":402},{"text":"٦٥٩٩ - [د]: مَرْثَد (١) بن وداعة، أبو قُتَيلة الحمصي، مختلف في صحبته.\nروى عن: عبد الله بن حوالة.\nوعنه: خالد بن معدان -مع تقدمه- وصفوات بن عمرو، وحريز بن\nعثمان، وجماعة.\nقال البخاري: له صحبة. وقال أبو حاتم وغيره: لا صحبة له.\n٦٦٠٠ - [خت]: مُرَجَى (٢) بن رجاء اليشكري، ويقال: العدوي، أبو رجاء\nالبصري.\nعن: أيوب، وحميد، وحنظلة السدوسي، وهشام بن عروة، وطائفة.\nوعنه: حرمي بن عمارة، وابن أخته حفص بن عمر الحوضي، ويعقوب\nابن إسحاق الحضرمي، وشبابة، وطائفة.\nقال ابن معين ضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو داود: صالح.\n٦٦٠١ - [د]: مَرْحَب (٣) أو أبو مرحب، أو ابن أبي مرحب.\nله حديث نزول عبد الرحمن بن عوف في قبر النبي -صلي الله عليه وسلم- (٤).\nوعنه: الشعبيِ.\n٦٦٠٢ - [ع]: مَرْحُوم (٥) بن عبد. العزيز بن مهران العطار البصري، أبو محمد،\nويقال: أبو عبد الله، مولى آل معاوية الأموي.\nعن: أبيه (ت)، وأبي عمران الجوني (د تم)، وثابت البناني (خ س\nق)، ومالك بن دينار، وأبي نعامة السعدي (م ت س)، وطائفة.\nوعنه: حفيده بشر بن عبيس بن مرحوم، وعليّ بن المديني (خ)،\nوإسحاق بن راهويه، ومسدد (خ د)، ونصر بن عليّ الجهضمي (تم)،\nوبندار (ت س ق)، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وخليفة بن خياط، وعمرو\nالناقد، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٥٩ - ٣٦١).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٦١ - ٣٦٤).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٦٤ - ٣٦٥) ..\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٥٩ رقم ٣٢٠٢).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٦٦ - ٣٧٠).","vol":"8","page":403},{"text":"وثقه ابن معين والنسائي، قال [الخريبي] (١): ما رأيت بالبصرة أفضل من\nسليمان بن المغيرة، ومرحوم بن عبد العزيز. قال حفيده بشر: مات سنة ثمان\nوثمانين ومائة وله ثلاث وثمانون سنة، له في (م) حديث واحد (٢).\n٦٦٠٣ - [خ]: مِرْداس (٣) بن مالك الأسلمي من أصحاب الثسجرة.\nله حديث \"يذهب الصالحون\" (٤) إرسالا.\nوعنه: قيس بن أبي حازم (خ)، وزياد بن علاقة.\n٦٦٠٤ - صدق: مَرْزُوق (٥) بن أبي الهذيل الثقفي، أبو بكر الدمشقي.\nعن: الزهري.\nوعنه: الوليد بن مسلم.\nوثقه ابن خزيمة وغيره، وقال البخاري: تعرف وتنكر. وقال ابن عدي:\nأحاديثه يحمل بعضها بعضًا ويكتب حديثه.\n٦٦٠٥ - [ت]: مَرْزوق (٦)، أبو بكر الباهلي، مولاهم البصري.\nعن قتادة، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم. وجماعة.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وأبو داود، وأبو نعيم، وعثمان بن عمر بن\nفارس، وجماعة\nوثقه أبو زرعة.\n٦٦٠٦ - [ت]: مرزوق (٧) أبو بكر التيمي.\nعن: أم الدرداء.\nوعنه: أبو بكر النهشلي.\nثم قال الترمذي: والمعروف:\n_________\n(١) في \"الأصل\": الحربي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه مسلم في فضل الاجتماع على تلاوة القرآن (٤/ ٢٧٠١ رقم ٢٠٧٥).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٧٠ - ٣٧١).\n(٤) أخرجه البخاري (١١/ ٢٥٦ رقم ٦٤٣٤).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٧٢ - ٣٧٣).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٣٧٣ - ٣٧٤).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٣٧٤ - ٣٧٥).","vol":"8","page":404},{"text":"٦٦٠٧ - أبو [بكير] (١) مرزوق (٢) التيمي الكوفي مؤذن التيم.\nويروي أيضًا عن: سعيد بن جبير، ومجاهد.\nوعنه: [إسرائيل] وسفيان، وشريك، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦٠٨ - [ت]: مرزوق (٣) أبو عبد الله الشامي الحمصي نزيل البصرة.\nعن: شهر بن حوشب، وأيي أسماء الرحبي، ومكحول، وسعيد بن\nزرعة.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وأبو عبيدة الحداد، ويوسف بن عطية، وروح\nابن عبادة، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\n٦٦٠٩ - مرزوق (٤) أبو عبد الله.\nعن: مولاه سعيد بن المسيب.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم.\nذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.\n٦٦١٠ - [بخ]: مَرْزوق (٥) الثقفي، مولى الحجاج.\nعن: ابن الزبير، وأمه أسماء بنت [أبي بكر] (٦) الصديق.\nوعنه: إبراهيم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦١١ - [د س ق]: مرَقِّع (٧) بن صَيْفِي، ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفي\nالتميمي الكوفي الأسدي.\nعن: جده رباح بن الربيع، وعم أبيه حنظلة بن الربيع الكاتب، وأبي ذر،\n_________\n(١) في \"الأصل\": بكر، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٧٦ - ٣٧٧).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٧٧ - ٣٧٨).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٧٨).\n(٦) من \"هـ\"، والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٣٧٨ - ٣٧٩).","vol":"8","page":405},{"text":"وابن عباس.\nوعنه: ابنه عمر، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس\nابن أبي إسحاق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦١٢ - [ع]: مُرَّة (١) بن شراحيل الهمداني، أبو إسماعيل الكوفي، ويعرف\nبمرة [الطيب] (٢)، ومرة الخير، وكان من العباد.\nعن: عمر (ق)، وأبي بكر (ت ق)، وابن مسعود (ع)، وحذيفة\n(عخ)، وأبي موسى (خ م ت س ق)، وغيرهم.\nوعنه: الشعبي، وطلحة بن مصرف، وعمرو بن مرة (خ م ت س ق)\nوفرقد السبخي (ت ق)، وزبيد اليامي (م ت س ق)، وإسماعيل السدي\n(ت)، وحصين بن عبد الرحمن، وإسماعيل بن أبى خالد، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nروى سكن بن محمد العابد عن الحارث الغنوي قال: سجد مرة\nالهمداني حتى أكل التراب جبهته، فلما مات رآه رجل من أهله فى منامه كان\nموضع سجوده كهيئة الكوكب الذي يلمع.\nتوفي بعد الجماجم، قاله ابن سعد وغيره. وقيل: توفي سنة ست\nوسبعين (٣).\n* [د ت]: مرة (٤) بن كعب أو كعب بن مرة تقدم.\n* مرة (٥) بن عقبة أبو عبيدة في الكنى.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٨٠ - ٣٨١).\n(٢) في \"الأصل\": الطبيب. وكتب في حاشية \"الأصل\": لعله: الطيب. وهو\nالصحيح كما في \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": قال زبيد اليامي: كان مرة يصلي في اليوم والليلة ستمائة\nركعة.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٨١).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٣٨١).","vol":"8","page":406},{"text":"* دمره (١) البهزي أو كعب بن مره مر.\n٦٦١٣ - [ق]: مرة (٢) بن وهب بن جابر الثقفي.\n(ق) حدثنا علي بن محمد، عن وكيع، عن الأعمش، عن المنهال، عن\nيعلى بن مرة، عن أبيه قال: \"كنت مع النبي -صلي الله عليه وسلم-في سفر\" (٣) رواه أبو بكر بن\nأبي شيبة عن وكيع فلم يقل: \"عن أبيه\" وهو الصواب.\n٦٦١٤ - [بخ]: مُرَة (٤) الفهْري صحابي.\nحديثه: \"أنا وكافل اليتَيم كهاتين\" (٥) قاله صفوان بن سليم، عن أُنيسة،\nعن أم سعيد بنت مرة، عن أبيها.\n٦٦١٥ - [سي]: مرة (٦).\nعن: سعيد بن جبير.\nوعنه: المنهال بن عمرو.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٨٢).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٨٢).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٢٢ رقم ٣٣٩).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٨٢ - ٣٨٤).\n(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (صـ ٥٧ رقم ١٣٣).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٣٨٤ - ٣٨٥).","vol":"8","page":407},{"text":"٦٦١٦ - [د ق]: مَروان (١) بن جَناح الدمشقي، أخو روح مولى الوليد بن\nعبد الملك.\nعن: أبيه، ومجاهد، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، ويونس\nابن ميسرة، وبشر ين عبيد الله، وطائفة.\nوعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وغيره.\nوثقه أبو داود ودحيم. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه، ولا\nيحتج بهما. وقال الدارقطني: لا بأس به.\n٦٦١٧ - [خ ٤]: مَرْوان (٢) بن الحكم بن أبي العاص [بن] (٣) أمية بن عبد\nشمس بن عبد مناف، أبو عبد الملك الأموي.\nوُلد بعد سنتين من الهجرة، ولم يصح له سماع من النبي -صلي الله عليه وسلم-، وقد روى\nعن النبي -صلي الله عليه وسلم- (خ د س) حديث الحديبية (٤).\nوروى عن: عثمان (خ س)، وعليّ (خ س)، وزيد (خ د ت س)،\nوأبي هريرة (د س)، وبُسْرة بنت صفوان (٤) (٥).\nوعنه: ابنه عبد الملك، وسهل بن سعد الساعدي (خ ت س)، وسعيد بن\nالمسيب، وعروة (خ ٤)، وعلي بن الحسين (٦) (خ س)، وأبو بكر بن عبد\nالرحمن (خ د ق)، ومجاهد، وآخرون.\nوكان كاتب عثمان وابن عمه، ثم ولي إمرة المدينة لمعاوية، ثم دعا إلى نفسه\nبعد موت [معاوية بن] (٧) يزيد، وحارب الضحاك بن قيس الفهري بمرج دمشق\nوانتصر عليه، وقتل الضحاك واستولى على الشام ومصر، ومات بدمشق في\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٨٦ - ٣٨٧).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٣٨٧ - ٣٨٩).\n(٣) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": قلت: إنما روى حديث الحديية عن أصحاب النبىِ -ﷺ- كما\nصرح به البخاري عقيب كتاب الصلح في أول الشروط فليعلم، فإنه منهم. أهـ.\nقلت: انظر فتح الباري (٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩ رقم ٢٧١١).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث (خ د ق).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": بعد الحرب. أهـ.\nقلت: لعله يعني: كربلاء. والله أعلم.\n(٧) سقطت من \"الأصل، \"خ، هـ\"، والمثبت من التهذيب.","vol":"8","page":408},{"text":"رمضان سنة خمس وستين، وكانت دولته تسعة أشهر وأيامًا.\n٦٦١٨ - [د]: مَرْوان (١) بن رُؤبة [التغلبي] (٢) الحمصي، أخو عمر بن رؤبة.\nعن: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، وأبي [فالج] (٣) الأنماري\nوغيرهما.\nوعنه: صفوان بن عمرو، والزبيدي.\nوذكر ابن حبان. الثقات أنه روى عن واثلة بن الأسقع.\n٦٦١٩ - [د س]: مَرْوان (٤) بن سالم القَفّع.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: الحسين بن واقد المروزي، وعروة بن ثابت.\nذكره ابن حبان في الئقات.\nله حديث: \"كان ﵇ إذا أفطر قال: ذهب الظمأ وابتلت العروق\nوثبت الأجر إن شاء الله\" (٥).\n٦٦٢٠ - [ق]: مروان (٦) بن سالم مولى بني أمية الغفاري الشامي، أبو عبد الله،\nسكن قرقيسيا من الجزيرة.\nعن: عبد الملك بن أبي سليمان، والأعمش، وابن جريج، وأبي حنيفة،\nوصفوان بن عمرو، وجماعة.\nوعنه: بقية، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد المجيد بن أبي رواد،\nونعيم بن حماد، وطائفة.\nقال أحمد والنسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا. وقال\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٨٩ - ٣٩٠).\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": الثعلبي. تصحيف، والمثبت من التهذيب، وقد ضبطه\nابن حجر في تقريب التهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": صالح. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب. وأبو فالج الأنماري\nترجمته في الاستيعاب (١٢/ ٨١ رقم ٣١١٩) وقد روى عن مروان أيضًا أبو صالح\nالأنصاري وستأتي ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٩٠ - ٣٩٢).\n(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ١٤٨ - ١٤٩ رقم ٢٣٤٩) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٥٥\nرقم ٣٣٢٩).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٣٩٢ - ٣٩٤).","vol":"8","page":409},{"text":"أبو عروبة: يضع الحديث.\n٦٦٢١ - [خ د ت ق]: مروان (١) بن شجاع الجزري الحراني، أبو عبد الله\nالأموي مولى محمد بن مروان بن الحكم.\nعن: خصيف (د ت) فأكثر، وعبد الكريم بن مالك، وسالم الأفطس (خ\nق)، ومغيرة بن مقسم.\nوعنه: أبو عبيد، ويحيى بن معين، وسعدويه (خ)، و(سريج) (٢) بن\nيونس (خ)، وأحمد بن منيع (خ ق)، ويعقوب الدورقي، والحسن بن عرفة،\nوخلق.\nقال أحمد: صدوق. وقال ابن. معين وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم:\nصالح ليس بذاك القوي، له مناكير. وقال ابن سعد: كان ثقة قدم بغداد مؤدبًا\nمع الهادي وبها مات سنة أربع وثمانين ومائة.\n٦٦٢٢ - [بخ س]: مروان (٣) بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري\nالزرقي المدني، أبو عثمان.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وعبيد بن حنين، وأم الطفيل امرأة أُبي.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو\nابن علقمة.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦٢٣ - [م ٤]: مروان (٤) بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي الطاطري\nوهي ثياب نُسب إليها من الكرابيس.\nعن: سعيد بن (٥) عبد العزيز، وسعيد بن بشير، وسليمان بن بلال،\nوالليث بن سعد، ومعاوية بن سلام، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومالك،\nوابن لهيعة، ونافع القارئ، وأبي يزيد الخولاني، وخلق.\nوعنه: بقية -وهو أكبر منه- وصفوان بن صالح، وأحمد بن أبي\nالحواري، وأحمد بن عبود، وسلمة بن شبيب، وابن ذكوان، والدارمي،\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٣٩٥ - ٣٩٧).\n(٢) في \"خ.، هـ\": شريح. وهو تصحيف، وقد تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٣٩٧ - ٣٩٨).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٣٩٨ - ٤٠٢).\n(٥) زاد في \"خ\": المسيب. وهو سبق قلم.","vol":"8","page":410},{"text":"وعباس الترقفي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وصالح جزرة.\nوقال عبد الله بن يحيى الهاشمي: أدركت ثلاث طبقات: أحدها: طبقة\nسعيد بن عبد العزيز، ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد.\nوقال أبو سليمان الداراني: ما رأيت شاميًّا خيرًا من مروان بن محمد. قيل\nله: ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز، ولا يحيى بن حمزة؟ قال: ولا معلمه\nولا يحيى؛ لأن سعيدًا كان على بيت المال، ويحيى على القضاء.\nقيل: ولد سنة سبع وأربعين ومائة.\nوقال البخاري: مات سنة [عشر] (١) ومائتين.\n٦٦٢٤ - [ع]: مروان (٢) بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن\nحصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، أبو عبد الله [ابن عم] (٣) أبي إسحاق\nالفزاري، كوفي حافظ واسع الرواية جدًّا جاور بمكة ثم قدم دمشق وسكنها.\nعن: حميد (خ م د ت)، وسليمان التيمي (م)، وعاصم الأحول (خ\nم ت)، والأعمش، وبهز بن حكيم (د)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م)،\nوأبي مالك الأشجعي (بخ م س)، وخلائق (٤).\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن المديني (خ)، وابن راهويه (م س)،\nوابن معين (م د)، وأبو خيثمة (م)، وابن نمير محمد بن عبد الله (م)،\nوعمرو الناقد (م)، وأبو كريب (م)، ودحيم (س ق)، ومحمد بن هشام\nابن ملاس النميري، وخلق كثير (٥).\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": عشرين. والمثبت من \"خ\" والتهذيب وتاريخ البخاري (٧/\n٣٧٣ رقم ١٦٠٠).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٤٠٣ - ٤٠٩).\n(٣) في \"الأصل\": أبو عبد الله بن عمر. وهو خطأ. والمثبت من \"خ، هـ\"\nوالتهذيب.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: إسماعيل بن أبي خالد (خ م)، وأبي يعفور الصغير\n(خ م ت س)، وهاشم بن هاشم بن عتبة (خ م س ق).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: جمعة بن عبد الله البلخي (خ)، وزكريا بن عدي\n(خ)، وعبد الله بن الزبير الحميدي (خ ت)، وعبد الله بن محمد المسندي (خ)،\nومحمد بن سلام (خ).","vol":"8","page":411},{"text":"قال أبو بكر الأسدي عن أحمد بن حنبل: ثبت حافظ. وقال أبو داود عن\nأحمد: ما كان أحفظه كان يحفظ حديثه. وقال ابن معين والنسائي: ثقة.\nوقال ابن معين: والله ما رأيت أحيل للتدليس منه.\nوقال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين، وفيه ضعف فيما روى عن\nالمجهولين.\nوقال ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال العجلي: ثقة ثبت، ما\nحدَّث عن المعروفين.\nقال دحيم وغيره: مات فجاءة في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة.\n٦٦٢٥ - [خ م د ت]: مروان (١) الإصفر، أبو خلف البصري.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر (خ د)، وأنس (خ م ت)، ومسروق،\nوأبي وائل، وجماعة\nوعئه: خالد الحذاء (خ)، والحسن بن ذكوان (د)، وعوف، وسليم\nابن حيان (خ م ت)، وشعبة، ومعاوية الضال، وجماعة.\nقال أبو داود: هو مروان بن خاقان، ثقة.\n٦٦٢٦ - [ت س]: مروان (٢) أبو (لبابة) (٣) الوراق، يقال: مولى عائشة.\nعن: عائشة، وأنس.\nوعنه: هشام بن حسان، وعنبسة الوزان، وحماد بن زيد.\nوثقه ابن معين، له في الكتابين حديث وهو حماد عنه سمع عائشة تقول:\n\"كان رسول الله -ﷺ- يصوم حتى نقول لا يفطر\" (٤).\n* مروان (٥) المقفع: هو ابن سالم.\n٦٦٢٧ - مُريّ (٦) بن قطري الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤١٠ - ٤١٢).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٣) في \"هـ\": أمامة. وهو خطأ.\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ١٦٦ رقم ٢٩٢٠) مختصرًا ليس فيه الجملة المذكورة ورواه\nالنسائي في الكبرى (٦/ ١٧٩ رقم ١٠٥٤٨) بتمامه.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٤١٤).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٤١٤ - ٤١٥).","vol":"8","page":412},{"text":"عن: عدي بن حاتم في \"الصيد\" (١).\nوعنه: سماك بن حربْ.\n٦٦٢٨ - [ت]: مزاحم (٢) بن ذَوَّاد بن علبة الحارثي الكوفي.\nعن: أبيه ذَوَّاد.\nوعنه: أبو كريب.\nقال أبو حاتم: لا يحتج به.\n٦٦٢٩ - [خت م س]: مزاحم (٣) بن زُفَر بن الحارث، وهو مزاحم بن أبي\nمزاحم الكوفي.\nعن: الشعبي، ومجاهد (بخ م س)، وعمر بن عبد العزيز (خت).\nوعنه: شعبة، وسفيان (بخ م س)، وشريك، وعباد بن عباد، وطائفة.\nوثقه ابن معين.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٦٦٣٠ - مزاحم (٤) بن زفر التيمي الكوفي أبو خزيمة.\nعن: فطر بن خليفة، وشعبة، وجرير بن حازم، وجماعة.\nوعنه: أبو مسهر، وعبد الله بن يوسف، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون.\nوكان أحد الأعيان والأشراف. ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.\n٦٦٣١ - [د ت س]: مزاحم (٥) بن أبي مزاحم المكي.\nعن: مولاه عمر بن عبد العزيز، وقيل: ولاؤه لطلحة وأصله من البربر،\nوعن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد، وعبيد الله بن أبي يزيد.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وسعيد ابنه، وابن جريج، وميمون بن مهران،\nوالزهري- وهما أكبر منه.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٧٣ رقم ٢٨١٧) والنسائي (٧/ ٢٥٨ رقم ٤٤١٣) وابن\nماجه (٢/ ١٠٦٠ رقم ٣١٧٧). ولم يروه الترمذي وإنما روى له حديثًا آخر في\nطعام النصاري (٤/ ١١٣ رقم ١٥٦٥).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٤١٦).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤١٦ - ٤١٩).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤١٩ - ٤٢٠).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٢٠ - ٤٢١).","vol":"8","page":413},{"text":"ذكره ابن حبان فى الثقات.\n٦٦٣٢ - [بخ ت]: مَزيدَة (١) بن جابر العبدي ثم العصري.\nله وفادة على النبي -صلي الله عليه وسلم- روى حديثه طالب بن حجير عن هود بن عبد الله بن\nسعد [العصري] (٢) عن جدِّه [مزيدة]، (٣).\n٦٦٣٣ - قد: مُسَافر (٤) شامي.\nعن: مكحول قوله.\nوعنه: فرج بن فضالة.\n٦٦٣٤ - [م د ت]: مُسَافع (٥) بن عبد الله بن شيبة بن عثمان العبدري الحجبي،\nأبو سليمان المكي.\nعن: عمته صفية بنت شيبة، وعبد الله بن عمرو، ومعاوية، والحسين،\nوعروة بن الزبير.\nوعنه: ابن عمته منصور بن صفية، وابن ابن عمه مصعب بن شيبة، وأبو\nيحيى رجاء، والمثنى بن الصباح، وجويرية بن أسماء، وغيرهم.\nوثقه العجلي وغيره له عندهم ثلاثة أحاديث.\n٦٦٣٥ - [ت ق]: مُسَاور (٦) الحميري.\nعن: أمه عن أم سلمة.\nوعنه: أبو نصر عبد الله الضبي.\n٦٦٣٦ - [م ٤]: مساور (٧) الوراق الكوفي.\nعن: اْخيه لأمه سيار أبي الحكم، وجعفر بن عمرو بن حريث، وجماعة\nوعنه: ابن عيينة، ووكيع، وأبو أسامة [وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٢١).\n(٢) في \"الأصل\": القصري. والمثبت من \"خ، هـ\" والإكمال (٦/ ٣٧٦)\nوالتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": مرثد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤٢٢).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٤٢٢ - ٤٢٥).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٤٢٥).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٤٢٥ - ٤٢٧)","vol":"8","page":414},{"text":"قال أحمد. كان يقول (١) الشعر ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: [ثقة\nقال ابن عيينة: سمعت مساورًا] (١) الوراق: يقول: ما كنت أقول لرجل [إني\nأحبك في الله ثم أمنعه شيئًا] (١) من الدنيا. له عندهم حديثه، عن جعفر [بن\nعمرو، عن أبيه \"أن النبي] (١) -ﷺ- خطب الناس وعليه [عمامه سوداء] (١) (٢).\n٦٦٣٧ - عس: مساور (٣).\nعن: عمرو بن سفيان.\nوعنه: مروان بن سعاوية الفزاري.\n* مسْتَقيم (٤) هو: عثمان بن عبد الملك، تقدم.\n٦٦٣٨ - ٤: [مُسْتَلِم (٥) بن سعيد، (٦) الثقفي الواسطي.\nعن: خاله منصور [بن زاذان، ورميح الجذامي، والأوزاعي،\nوجماعة] (٦).\nوعنه: يزيد بن هارون، ومحمد بن [يزيد الواسطيان، وابن المبارك] (٦)\nويحيى بن أبي بكير، وجماعة.\nوثقه [أحمد. قال ابن معين: صُويلح. قال] (٦) يزيد: كان لا يشرب إلا\nفي [كل جمعة ومكث أربعين سنة] (٦) لا يضع جنبه، وسمعته يقول: لم\n[أشرب ماء منذ خمسة وأربعين يومًا] (٦).\nقال النسائي: ليس به بأس\n٦٦٣٩ - [م د ت س]: المُسْتَمِر (٧) [بن الريان الإيادي الزهراني] (٦) أبو عبد الله\nالبصري.\nعن: أبي نضرة [العبدي، وأبي الجوزاء الربعي] (٦).\n_________\n(١) قطع في \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه مسلم (٢/ ٩٩٠ رقم ١٣٥٩) وأبو داود (٤/ ٤١١ رقم ٤٠٧٤)،\nوالترمذي في الشمانل (صـ ١٠٦ رقم ١١٦)، والنسائي (٨/ ٦٠٠ رقم ٥٣٥٨)\nوابن ماجه (١/ ٣٥١ رقم ١١٠٤).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٢٧ - ٤٢٨).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤٢٩).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٤٢٩ - ٤٣٢).\n(٦) قطع في \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٤٣٢ - ٤٣٤).","vol":"8","page":415},{"text":"وعنه: شعبة، ويحيي القطان، [وأبو داود، وعبد الصمد، وعثمان] (١)\nابن عمر ين فارس، . ومسلم بن إبراهيم، وطائفة.\nوثقه [أحمد وغيره، وقال النسائي:] (١) كان ثقة من الأبدال.\n٦٦٤٠ - ق: المُسْتَمر (٢) الناجي، العروقي بصري.\nعن: عبيس بن ميمون.\nوعنه: ابنه إبراهيم.\n٦٦٤١ - [بخ]: المُسْتنير (٣) بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني.\nعن: جده، وعمه إياس.\nوعنه: الخليل بن أحمد المزني، وعبد الله بن حشرج.\n٦٦٤٢ - [س]: مسْتُور (٤) بن عباد الهنائي أبو همام بصري.\nعن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرهم.\nوعنه: خالد بن الحارث، و(معلى بن أسد) (٥)، وأبو عاصم، ومسلبم بن\nإبراهيم، وآخرون.\nوثقه ابن معين له في (س) حديث في \"النهي عن صوم يوم الجمعة\" (٦).\n٦٦٤٣ - [م ٤]: المُسْتَورد (٧) بن الأحنف الكوفي.\nعن: ابن مسعود، وحذيفة، وصلة بن زفر.\nوعنه: علقمة بن مرثد، وسلمة بن كهيل، وجماعة.\nوثقه ابن المديني قال: سعد بن عبيدة، عن المستورد، عن صلة، عن\nحذيفة \"أنه صلى مع النبي -صلي الله عليه وسلم- (٨) فذكر صلاته الطويلة في الليل،\nوله حديث آخر في اليوم والليلة.\n_________\n(١) قطع في \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٤٣٤).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٣٥).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤٣٥ - ٤٣٧)\n(٥) في \"هـ\": يعلى بن راشد. وهو خطأ.\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٤١ رقم ٢٧٥٠).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٤٣٧ - ٤٣٩).\n(٨) أخرجه مسلم (١/ ٥٣٦ رقم ٧٧٢) وأبو داود (٢/ ٧ رقم ٨٦٧) والترمذي (٢/\n٤٨ رقم ٢٦٢) والنسائي (٢/ ٥١٨ رقم ١٠٠٧) وابن ماجه (١/ ٢٨٩ رقم\n٨٩٧).","vol":"8","page":416},{"text":"٦٦٤٤ - [خت م ٤]: المستورد (١) بن شداد القرشي الفهري نزيل الكوفة\nصحابي، [كأبيه] (٢) شداد بن عمرو (٣).\nله عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- أحاديث.\nوعنه: جبير بن نفير (د)، وقيس بن أبي حاتم (م ت س ق)، ووقاص\nابن ربيعة (بخ د)، وأبو عبد الرحمن الحبلي (د ت ق)، وعلي بن رباح\n(م)، وعبد الكريم بن الحارث (م) المصريون، وغيرهم (٤).\n٦٦٤٥ - [د]: مسْحَاج (٥) بن موسى الضبي الكوفي.\nعن: أنس (د).\nوعنه: أبو معاوية، ومروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن مغراء.\nوثقه ابن معين وأبو داود.\n٦٦٤٦ - [خ د ت س]: مُسَدَّد (٦) بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل الأسدي، أبو الحسن\nالبصري الحافظ.\nعن: [جويرية] (٧) بن أسماء (خ)، ومهدي بن ميمون (د)، وأبي\nعوانة (خ د)، وحماد بن زيد (خ د)، وهشيم (د)، ويوسف بن\nالماجشون (خ)، ودرست بن زياد (د)، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير (خ\nمد)، وعبد الوارث (خ د س) وخلق (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٣٩ - ٤٤١).\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": كاتبه. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب.\n(٣) حاشية في \"الأصل\": هو المستورد بن شداد بن عمرو بن حسل بن الأجب بن\nحبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك، هكذا نسبه أبو القاسم\nالطبراني في ترجمة أبيه شداد، استشهد به البخاري في \"الصحيح\" وروى له في \"\nالأدب\" وروى له الباقون. هذا لفظ التهذيب. اهـ.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم معبد بن خالد في أثناء حديث خارجة بن وهب في ذكر\nالحوض. اهـ.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٤٤٢ - ٤٤٣).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٤٤٣ - ٤٤٩).\n(٧) في \"الأصل، هـ\": جويرة. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.\n(٨) حاشية في \"الأصل\": منهم: يحيى القطان (خ د)، وخالد بن عبد الله بن الطحان\n(خ د عس)، وإسماعيل ابن علية (خ د)، وعبد الله بن داود الشعبي ثم الكوفي.","vol":"8","page":417},{"text":"وعنه: (خ د)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وإسماعيل القاضي، . ومعاذ\nبن المثنى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو خليفة\nالجمحي، وخلق.\nقال ابن معين عن يحيى القطان قال: لو أتيت مسددًا فحدثته في بيته لكان\nيستأهل.\nوقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فيما كتبته عنه فلا\nتعيده ..\nوقال جعفر الطيالسي: قلت لابن معين عمن أكتب بالبصرة؟ قال عن مسدد\nفإنه ثقة ثقة.\nوقال أحمد العجلي: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي ثقة\nكان يملي علي حتى أضجر فيقول لي: اكتب هذا الحديث فيملي علي بعد ضجري\nخمسين ستين حديًثا فأتيته في رحلتي الثانية، فأجد عليه زحامًا كثيرًا، فقلت:\nقد أخذت بحظي منك، وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه ويقول: يا أحمد هذه\nرقية العقرب.\nقال أبو حاتم الرازي: مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله عن نافع\nعن ابن عمر كأنها الدنانير كأنك تسمعها من النبي -صلي الله عليه وسلم-.\nوقال البخاري: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مُرَعْبَل مات سنة ثمان\nوعثرين ومائتين.\n٦٦٤٧ - [د]: مسرة (١) بن معبد اللخمي الفلسطيني.\nعن: نافع، والزهري، و(الوضين) (٢) بن عطاء، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وضمرة بن ربيعة، وسوار بن عمارة، وأبو أحمد الزبيري.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦٤٨ - [د]: مسروح (٣)، ويقال مسعود، مولى عمر ومؤذنه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٤٩ - ٤٥١).\n(٢) في \"خ\": الوضي.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٥١).","vol":"8","page":418},{"text":"عن: عمر.\nوعنه: نافع.\n٦٦٤٩ - [ع]: مسروق (١) بن الأجدع، أبو عائشة الإمام القدوة همداني من\nأنفسهم نزل الكوفة.\nعن: أبي بكر، وعمر، وعلي، ومعاذ، وابن مسعود، وعائشة،\nوجماعة وروايته عن أم رومان يقال مرسلة.\nوعنه: امرأته قَمِير بنت عَمرو (س)، وأبو وائل (ع)، والشعبي (ع)،\nوعبيد بن نضلة (س)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (خ م)،\nوإبراهيم النخعي (ع)، وأبو الضحى، ويحيى بن وثاب (خ م ت س ق)،\nوأبو إسحاق (م د س)، وأبو الشعثاء المحاربي (ع)، وخلق ورواية مكحول\nعنه في النسائي وكأنها مرسلة.\nقال أبو داود: كان أبوه من أفرس فارس باليمن، وعمرو بن معدي كرب\nخال مسروق.\nوقال مجالد عن الشعبى عن مسروق قال: لقيت عمر فقال ما اسمك؟\nقلت: مسروق بن الأجدع. قال: الأجدع: شيطان، أنت مسروق بن\nعبد الرحمن.\nوقال أبو السفر عن مرة قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق.\nوقال أيوب الطائي عن الشعبي قال: ما علمت أحدًا كان أطلب للعلم في\nأفق من الآفاق من مسروق.\nوقال إبراهيم النخعي: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم\nالسُّنة: علقمة، والأسود، وعبيدة، ومسروق، والحارث بن قيس، وعمر\nوابن شرحبيل.\nوقال الشعبي كان شريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان مسروق أعلم\nبالفتيا من شريح، وكان شريح لا يستشير مسروق، وكان مسروق لا يستشير\nشريحًا.\nوقال أبو إسحاق السبيعي: حج مسروق فما نام إلا ساجدًا على وجهه حتى\nرجع، وروى أنس بن سيرين في امرأة مسروق أنه كان يصلي حتى تورمت\nقدماه؛ فربما جلست خلفه أبكي مما أراه يصنع بنفسه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٥١ - ٤٥٧).","vol":"8","page":419},{"text":"قال سفيان بن عيينة: بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه اْحد.\nوقال ابن معين: ثقة لا يسأل عن مثله.\nوقال ابن المديني: ما أقدم عليه أحدًا من أصحاب عبد الله، صلى خلف\nأبي بكر.\nوقال علي بن الحسن السامي -وهو واه- حدثنا سفيان، عن فطر بن\nخليفة، عن الشعبي قال: غشي على مسروق في يوم صائف وهو صائم وكانت\nعائشة قد تبنته فسمى بنته باسمها، وكان لا يعص ابنته شيئًا، فنزلت إليه فقالت:\nيا أبتاه، أفطر واشرب، فقال: ما أردت بي يا بنية؟ قالت: الرفق. قال: إنما\nأطلب الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.\nقلت: ومسروق أحد الثمانية الذين انتهى إليهم الزهد من التابعين\nوهم: أويس القرني، وأبو مسلم الخولاني، وعامر بن عبد قيس، وهرم بن\nحبان، ومسروق، والأسود، والربيع بن خثيم، والحسن.\nوقال أبو الضحى (١): سئل مسروق عن بيت شعر، قال: أكره أن أجد في\nصحيفتي شعرًا.\nوقال وكيع وغيره: أن مسروقًا تخلف عن علي في حروبه. قال الكلبي:\nشلت يد مسروق يوم القادسية، وأصابته آمَّة.\nوقال أبو الضحى (٢) عن مسروق -وكان مأمومًا- فقال: ما أحب أنها ليست\nبي، لعلها لو لم تكن بي [كنت في] (٣) بعض هذه الفتن. مناقبه كثيرة.\nقال ابن سعد وجماعة: توفي سنة ثلاث وستين.\nوقال أبو نعيم: سنة اثتين وستين.\n٦٦٥٠ - [د س ق]: مسروق (٤) بن أوس الحنظلي، وقيل: أوس بن مسروق،\nغزا في خلافة عمر.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٦٣ - ٦٩).\n(٢) تاربخ دمشق (٥٧/ ٣٩٦ - ٤٤٠).\n(٣) من \"خ\" وتاريخ دمشق.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤٥٧ - ٤٥٨).","vol":"8","page":420},{"text":"وروى عن: أبي موسي.\nوعنه: حميد بن هلال، وقتادة.\nذكره ابن حبان.\n٦٦٥١ - [ق]: مسروق (١) بن المرزبان بن مسروق بن معدان، أبو سعيد\nالكندي الكوفي.\nعن: شريك، وأبي الأحوص، وابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة،\nوجماعة.\nوعنه: (ق)، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وعبدان، وأبو يعلى،\nومحمود بن محمد الواسطي، وآخرون.\nذكره ابن حبان فى الثقات.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي. قيل: مات في حدود سنة أربعين ومائتين.\n٦٦٥٢ - [د]: مسعر (٢) بن حبيب الجرمي، أبو الحارث البصري.\nعن: عمرو بن (سلمة) (٣) الجرمي.\nوعنه: حماد بن زيد، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد\nالوارث وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٦٦٥٣ - [ع]: مسعر (٤) بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن\nعامر بن صعصعة، أبو سلمة الهلالي الكوفي أحد الأعلام.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وأبي بكر بن عمارة بن رؤيبة (م س)، وسعيد\nابن أبي بردة (س)، وقتادة (خ م)، وعمرو بن مرة (م د سي)، وحبيب\nابن أبي ثابت (خ م)، والحكم (خ م)، وعلقمة بن مرثد (م سي)، وعدي\nابن ثابت (خ م ق)، وعلي بن الأقمر (خ ق)، وقيس بن مسلم (خ ت)،\nوخلق كثير (٥).\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٥٨ - ٤٥٩).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٤٦٠ - ٤٦١).\n(٣) في \"هـ\": سليمان. وعمرو بن سلمة الجرمي، تقدم ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤٦١ - ٤٦٩).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم. وَبَرَة في الحج في البخاري.","vol":"8","page":421},{"text":"وعنه: سليمان التيمي، وابن إسحاق، وشعبة (سي)، وسفيان (١)، وابن\nالمبارك (س)، ويحيى القطان (م)، ويحيى بن آدم (م)، وأبو أحمد\nالزبيري (خ د س)، وأبو نعيم (خ د س)، وخلق.\nقال محمد بن بشر العبدي: كان عند مسعر ألف حديث أو أقل\nكتبتها إلا عشرة.\nوقال هشام بن عروة: ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومن ذلك\nالرؤاسي -يعني مسعرًا- لأن رأسه كان كبيرًا. قال يحيى القطان: ما رأيت مثل\nمسعر كان من أثبت الناس. وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثنا أبو خلدة فقيل\nأكان ثقة؟ فقال: كان خيارًا، الثقة شعبة ومسعر، وقال شعبة: كنا نسمي\nمسعرًا المصحف يعني من إتقانه.\nوقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: كان شعبة والثوري إذا اختلفا قال:\nاذهب بنا إلى الميزان مسعر.\nوقال أبو زرعة الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت ثم سفيان ثم\nشعبة. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكاكًا في\nحديثه، وأخطأ في حديث واحد. وقال وكيع: شك مسعر كيقين غيره. وقال\nأبو داود: روى مسعر عن مائة لم يرو عنهم سفيان. وعن أبي نعيم: كان مسعر\nفيه إرجاء.\nقلت (٢): وكان شديد الحؤولة وكان المنصور يكرمه ويبجله.\nقال أبو مسهر: ثنا الحكم بن هشام ثنا مسعر: دعاني أبو جعفر ليوليني\nفقلت: إن أهلي يقولون: لا نرضى اشتراءك لنا في شيء بدرهمين، وأنت\nتوليني! أصلحك الله، إن لنا قرابة وحقًّا، فأعفاه. أراد بالقرابة، أم الفضل\nالهلالية والدة عبد الله بن عباس. وقال محمد بن مسعر: كان أبي لا ينام حتى\nيقرأ نصف القرآن. وقال ابن عيينة: سمعت مسعرًا يقول من أبغضني جعله الله\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": عنه سفيان الثوري في غير الكتب وهو من أقرانه وسفيان بن\nعيينة (خ م ت س)، عند البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه. اهـ.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٧/ ١٦٣ - ١٧٣).","vol":"8","page":422},{"text":"محدثًا، وقال: من صبر على الخل والبقل لم يستعبد. ورأىَ على رجل ثيابًا\nجيدة، فقال: ليس هذا من آلة [طلب] (١) الحديث. وقال معن السعودي: ما\nرأيت مسعرًا في يوم إلا هو أفضل فيه من أمس.\nوقال ابن سعد: كان لأم مسعر عبادة، فكان يخدمها، وكان مرجئًا فمات\nفلم يشهده الثوري ولا الحسن بن صالح. وقال أبو معمر القطيعي: قلت لابن\nعيينة: من أفضل من رأيت؟ قال: مسعر. وقال شعبة: مسعر عند الكوفيين\nكابن عون عند البصريين. وعن خالد بن عَمرو قال: رأيت بجبهة مسعر كركبة\nعنز من السجود.\nوقال ابن عيينة: سمعت مسعر يقول: وددت أن الحديث كان\nقوارير على رأسي فسقطت فتكسرت. وقال غيره: (٢) كان مسعر يقول الشعر\nفمن قوله:\nنهاُرَك يا مغرورُ سهوٌ وغفلةٌ ... وليلك نوم والردى لك لازمُ\nوتتعبُ فيما سوف تكرهُ غبَّةُ ... كذلك في الدنيا تعيشُ البَهائمُ\nولابن المبارك ولغيره:\nمن كان ملتمسًا جليسًا صالحًا ... فليأتِ حَلْقَةَ مِسْعَر بن كِدَامِ\nفيها السكينةُ والوقارُ وأهلُها ... أهلُ العفافِ وعِليةُ الأقوامِ\nقال أبو الحجاج: قال الَفلاس: مات سنة ثلاث وخمسين. وقال أبو نعيم:\nمات سنة خمس وخمسين ومائة.\nوقال أحمد بن محمد بن بلال، عن مصعب بن المقدام قال: رأيت النبي\n-صلي الله عليه وسلم- في المنام وسفيان آخذ بيده وهما يطوفان، فقال سفيان: يا رسول الله،\nمات مسعر؟ قال: نعم، واستبشر بموته أهل السماء.\n_________\n(١) في \"الأصل\": طلبة. والمثبت من \"خ\" والسير.\n(٢) زاد في \"الأصل\": ما.","vol":"8","page":423},{"text":"٦٦٥٤ - [ق]: مَسْعُود (١) بن الأسود بن حارثة [بن] (٢) نضلة القرشي\nالعدوي، المعروف بابن العجماء، له صحبة، وهو أخو مطيع بن الأسود، وكانا\nمن المهاجرين، شهد مسعود بيعة الرضوان واستشهد يوم مؤتة.\nوعنه: بنته عائشة \"أن امرأة سرقت قطيفة من بيت رسول الله -ﷺ- (٣).\n٦٦٥٥ - [س]: مَسْعُود (٤) بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي، أبو سعيد.\nعن: هشيم، وابن عيينة، والمعافى بن عمران، وطائفة.\nوعنه: (س)، وجعفر بن محمد البلدي، وإبراهيم بن عبد العزيز،\nوحسين بن عبد الحميد الموصليان، وجماعة من المواصلة.\nقال النسائي: لا بأس به. قيل: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، وكان\nمن نبلاء الرجال.\n٦٦٥٦ - [م ٤]: مَسْعُود (٥) بن الحكم بن الربيع بن عامر الأنصاري الزرقي، أبو\nهارون المدني. ولد [في] (٦) عهد النبي -صلي الله عليه وسلم-.\nروى عن: [أمه] (٧)، وعمر، وعثمان، وعلي.\nوعنه: بنوه: إسماعيل، وعيسى، وقيس، ويوسف، ونافع بن جبير،\nوالزهري، وابن المنكدر، وجماعة.\nوكان سريًّا مريًّا له قدر وجلالة، من علماء التابعين وثقاتهم.\n٦٦٥٧ - [قد س]: مسعود (٨) بن (سعد) (٩) الجعفي الكوفي.\nعن: عطاء بن السائب، ومطرف بن طريف، وخصيف،\nوالأعمش، وطائفة.\nوعنه: أبو خالد الاحمر، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وإسماعيل بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٦٩ - ٤٧٠).\n(٢) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٥١ رقم ٢٥٤٨).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤٧٠ - ٤٧١).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٤٧١ - ٤٧٣).\n(٦) من \"خ، هـ\".\n(٧) في \"الأصل، هـ\": أبيه. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٧/ ٤٧٣ - ٤٧٥).\n(٩) في \"هـ\": سعيد.","vol":"8","page":424},{"text":"أبان الوراق، وعمرو بن حماد القناد، وآخرون.\nقال ابن معين: كان من خيار عباد الله، وهو ابن عم زهير بن معاوية. ثقة.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n٦٦٥٨ - [م س]: مَسْعود (١) بن مالك الأسدي الكوفي.\nعن: مولاه سعيد بن جبير، وعلي بن الحسين، والربيع بن خثيم.\nوعنه: الأعمش، وسفيان.\nوثقه النسائي. له في الكتابين حديث \"نصرت بالصبا\" (٢).\n٦٦٥٩ - [بخ م ٤]: مَسْعُود (٣) بن مالك، أبو رزين الأسدي الكوفي.\nعن: علي، وابن مسعود، ومعاذ، وعمرو بن أم مكتوم، وأبي هريرة،\nوابن عباس، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعاصم بن أبي النجود، ومغيرة، وعطاء بن السائب،\nوالأعمش، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: يقال: شهد صفين مع علي. وقال\nعاصم: قال [لي] (٤) أبو وائل: ألا تعجب من أبي رزين قد هرم، وإنما كان\nغلامًا على عهد عمر. وقال ابن أبي داود: أبو رزين الأسدي يقال: اسمه عبيد\nضربت رقبته بالبصرة على منارة الجامع ورُمي برأسه. وروى عن علي.\nوأبو رزين أسدي آخر اسمه مسعود بن مالك روى عن سعيد بن جبير.\nوذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن أبا رزين قتله عبيد الله بن زياد.\nقلت: وهذا قديم، وأما صاحب الترجمة فكبر وهرم كما تقدم وبقي إلى\nحدود التسعين.\n٦٦٦٠ - [س]: مَسْعُود (٥) بن هُبَيْرة، مولى فروة الأسلمي.\nله صحبة ورواية.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٧٥ - ٤٧٧).\n(٢) أخرجه مسلم (٢/ ٦١٧ رقم ٩٠٠) والنسائي في الكبرى (٦/ ٤٥١ رقم\n١١٤٦٧).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٧٧ - ٠ ٤٨).\n(٤) من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٤٨٠ - ٤٨١).","vol":"8","page":425},{"text":"وعنه: بريدة بن سفيان.\n٦٦٦١ - [ت ق]: مَسعُود (١) بن واصل العقدي البصري الأزرق.\nعن: [النَّهاس] (٢) بن قَهْم وغيره.\nوعنه: مالك بن عبد الواحد المسمعي، وعمر بن شبّة، وأبو بكر بن نافع\nالعبدي.\nقال أبو داود: ليس بذاك. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦٦٢ - [خ م د س]: مِسْكين (٣) بن بكير الحراني الحذاء، أبو عبد الرحمن.\nعن: ثابت بن عجلان، وأرطاة بن المنذر، وجعفر بن برقان (بخ)،\nوالأوزاعي (م د س)، وشعبة (خ م د س)، والمسعودي (مد)، وطائفة\nبالشام والعراق والحجاز والجزيرة.\nوعنه: أحمد ين حنبل، والنفيلي هو عبد الله بن محمد (خ د)، ومؤمل\nابن الفضل، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة (س)، ومحمد بن مهران\nالحمال، والحسن بن أحمد بن أبي شعيب (م مد)، وطائفة آخرهم أحمد بن\nسليمان الرهاوي.\nحسَّن أمره أحمد بن حنبل قال: حدث عن شعبة أحاديث تفرد\nبها.\nوقال ابن معين، وأبو حاتم: لا بأس به، زاد أبو حاتم كان يحفظ\nالحديث. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثمان وتسعين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٨١ - ٤٨٣).\n(٢) في \"الأصل\": النهاش. والمثبت من \"خ، هـ\" والإكمال (٧/ ٧٥) والتهذيب\nوستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٨٣ - ٤٨٦).","vol":"8","page":426},{"text":"٦٦٦٣ - مُسْلِم (١) بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي، مولاهم البصري الحافظ،\nأبو عمرو.\nعن: عون حديثًا واحدًا، وقرة بن خالد (خ د)، وهشام الدستوائي (خ\nد)، ومالك بن مغول، وابن أبى عروبة، وشعبة (خ د)، ومحمد بن راشد\nالمكحولي (د)، وأبي الأشهب (خ مد)، وأبي خلدة خالد بن دينار (مد)،\nوأبان بن يزيد (خ م د تم س)، وجرير بن حاتم (خ د)، وخلق (٢).\nوعنه: (خ د)، وابن معين، ونصر بن علي، وابن نمير، ومحمد بن\nسنجر الجرجاني، والذهلي، والدارمي، وعبد، وعلي بن عبد العزيز البغوي،\nوأحمد ابن أبي خيثمة، وأبو مسلم الكجي، والفضل بن الحباب، وخلق.\nقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون.\nوقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال العجلي: كان في دار كبيرة وإنما معه\nأخته عجوز، وكان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن يغيظوه قالوا أختك قدرية\nفيقول: لا والله إلا مثبتهْ. وكان ثقة عمي بأخرة يروي عن سبعين امرأة.\nوقال أبو زرعة: سمعته يقول: ما أتيت حرامًا ولا حلالا قط. قال أبو\nحاتم: كان لا يحتاج إليه.\nوقال أبو داود: كتب مسلم عن قريب من ألف شيخ. وقال أبو إسماعيل\nالترمذي: سمعته يقول: كتبِت عن ثمانمائة شيخ ما جزت الجسر.\nوقال أبو داود: ما رحل مسلم إلى أحد، وكان يحفظ حديث قرة وحديث\nهشام وحديث أبان يهذه هذًّا.\nقال البخاري: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، قيل: في صفر.\n٦٦٦٤ - [م د ت س]: مُسلم (٣) بن أبي بكرة الثقفي البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: عثمان الشحام، وسعيد بن جمهان، وأبو الفضل بن\nخلف، وغيرهم. في ثقات ابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٨٧ - ٤٩٢).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: وهيب بن خالد (خ م د ت س).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٩٢ - ٤٩٣) ْ","vol":"8","page":427},{"text":"٦٦٦٥ - [د س]: مُسلم (١) بن ثَفنَة، ويقال: ابن شعبة حجازي.\nعن: سَعْر الدؤلي.\nوعنه: عمرو بن أبي سفيان الجمحي.\nقال الدارقطني: وهم وكيع، [و] (٢) الصواب: ابن شعبة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦٦٦ - [د]: مُسلم (٣) بن جبير.\nعن: أبي سفيان.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\n٦٦٦٧ - [عخ ت]: مُسلم (٤) بن جُنْدب الهذلى، أبو عبد الله المدني القاضي،\nوالد عبد الله.\nعن: الزبير بن العوام، وحكيم بن حزام، وأبي [هريرة] (٥)\nوابن عمر، ونوفل بن إياس، وأسلم مولى عمر.\nوعنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن أبي كثير، وزيد بن أسلم، وابن أبي\nذئب، وجماعة.\nقال ابن سعد: مات في خلافة هشام، وكان عمر بن عبد العزيز رزقه\nدينارين، وكان قبل ذلك يقضي بغير رزق. وقال ابن حبان في الثقات: مات\nسنة ست ومائة.\nقلت: روايته عن الزبير وغيره مرسلة.\n٦٦٦٨ - [د ت]: مُسلم (٦) بن حاتم الأنصاري، أبو حاتم إمام جامع البصرة.\nعن: ابن عيينة، وابن مهدي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وزهير بن\nنعيم البابي، وجماعة.\nوعنه: (د ت)، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، وعمر بن\nبجير، وجماعة.\nوثقه الترمذي وغيره. وسماع ابن صاعد منه في سنة خمسين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٩٣).\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٩٤ - ٤٩٥).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٤٩٥ - ٤٩٦).\n(٥) في \"الأصل\" هرمز. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٤٩٦ - ٤٩٧).","vol":"8","page":428},{"text":"٦٦٦٩ - [د]: مسلم (١) بن الحارث، ويقال: الحارث بن مسلم الميمي (د\nسي).\nعن: النبي -صلي الله عليه وسلم- في \"الدعاء بعد المغرب\" (٢). وقيل: عن أبيه عن النبي\n-صلي الله عليه وسلم-.\nوعنه: عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني.\nقال الدارقطني: مجهول، والحارث بن مسلم قديم الموت.\n٦٦٧٠ - [ت]: مسلم (٣) بن الحجاج بن مسلم، (٤) أبو الحسين القشيري\nالنيسابوري الحافظ، أحد الأعلام وصاحب \"الصحيح\".\nعن: القعنبي، ويحيى بن يحيى، وعليّ بن الجعد، وأحمد بن يونس،\nوخلف بن هشام، وسعيد بن منصور، وشيبان بن فروخ، ويحيى بن بشر\nالحريري، والهيثم بن خارجة، وخلائق.\nوعنه: (ت) حديثًا واحدًا، وإبراهيم بن أبي طالب، والسراج، وابن\nخزيمة، وأبو عَمرو أحمد بن نصر الخفاف، وصالح بن محمد جزرة، وعليّ بن\nالحسين بن الجنيد، ومحمد بن عبد بن حميد، وأحمد بن حمدون الأعمشي،\nوإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، وأبو حامد بن الشرقي، وابن صاعد،\nوأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومكي بن عبدان،\nومحمد بن مخلد العطار، وخلق.\nقال أبو عمرو المستملىِ: أملى علينا إسحاق بن منصور ومسلم ينتخب عليه\nوأنا أستملي، فقال إسحاق لمسلم: لن نُعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين.\nوقال أحمد بن سلمة النيسابوري: رأيت أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلمًا\nفي معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما. وقال الحسين بن منصور: سمعت\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٤٩٨ - ٤٩٩).\n(٢) أخرجه أبو داود (٥٠٣٩)، والنسائي في الكبرى (٩٩٣٩).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٤٩٩ - ٥٠٧).\n(٤) قلت: لم يذكر الحافظ المزيُّ علي بن الجعد في شيوخ مسلم في التهذيب، ولم يذكره\nابن منجويه في رجال صحيح مسلم، ولعل مسلم روى عنه خارج الصحيح،\nوفي تاريخ الإسلام في ترجمة علي بن الجعد نقل الحافظ الذهبي أن الإمام مسلم سئل\nعن علي بن الجعد فقال: ثقة. والله أعلم.","vol":"8","page":429},{"text":"إسحاق بن راهويه وذكر مسلمًا فقال -ما معناه- أي رجل هذا؟ !\nوقال أحمد بن سلمة: عقد لأبي الحسين [مسلم] (١) مجلس للمذاكرة فذكر له\nحديث فلم يعرفه فانصرف إلى منزله وأوقد السراج وقال لمن في الدار: لا يدخل\nأحد منكم فقيل له أُهديت لنا سلة فيها تمر. فقال: قدموها إليّ، فقدموها فكان\nيطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث.\nقال الحاكم: زادني الثقة من أصحابنا أنه منها مات. قال أبو عبد الله بن\nالأخرم الحافظ: توفي لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين. وقال\nغيره: ولد سنة أربع ومائتين.\n٦٦٧١ - [سي]: مسلم (٢) بن أبى حُرَّة.\nعن: ابن الزبير، ونافع بن جبير.\nوعنه: عمارة بن غزية، وابن عجلان، ويحيى بن أيوب.\nذكره ابن حبان في الثقات. له حديث واحد في اليوم والليلة (٣).\n٦٦٧٢ - [د ق]: مُسلم (٤) بن خالد المخزومي مولاهم، المكي المعروف بالزنجي،\nأبو خالد الفقيه أحد الأئمة.\nعن: ابن أبي مليكة، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، والزهري،\nوأبي طوالة، والعلاء بن عبد الرحمن، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: الشافعي، وابن وهب، وعبد الملك بن الماجشون، والحميدي،\nوالقعنبي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ومسدد، وهشام بن عمار،\nوخلق.\nقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال النسائي: ليس\nبالقوي. وقال أبو داود وغيره: ضعيف. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر.\nوقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به، ثم قال إبراهيم\nالحربي: كان فقيه أهل مكة، وسمي الزنجي؛ لانه كان أشقر مثل البصلة،\nيعني بالضد، وأما سويد بن سعيد فقال: كان شديد السواد.\nوقال أبو حاتم: إمام في الفقه والعلم، وكان أبيض ولقب بالزنجي لمحبته\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٥٠٨).\n(٣) أخره النسائي في الكبرى (٦/ ١١٢ رقم ١٠٢٥٧، ١٠٢٥٨).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٥٠٨ - ٥١٣).","vol":"8","page":430},{"text":"التمر. وقال محمد بن سعد: ثنا بكر بن محمد المكي، قال: كان مسلم بن\nخالد أبيض مشربًا حمرة، وإنما الزنجي لقب لقب به وهو صغير. وقال أحمد بن\nمحمد بن الوليد الأزرقي: كان الزنجي فقيهًا عابدًا يصوم الدهر، مات بمكة سنة\nثمانين ومائة، وكان كثير الغلط في حديثه. وقال ابن حبان: كان من الفقهاء\nومنه تعلم الشافعي الفقه (وإياه) (١) كان يجالس قبل أن يلقى مالكًا.\n٦٦٧٣ - [بخ د ت سي]: مُسلم (٢) بن زياد الحمصي، مولى ميمونة\nأو أم حبيبة رأى فضالة بن عبيد.\nوروى عن: أنس، وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب خيله.\nوعنه: ابن لهيعة، وإسماعيل. بن عياش، وبقية.\n٦٦٧٤ - [خ م د س ق]: مُسْلِم (٣) بن سالم النَّهْدي، أبو فَرْوَة الكوفى الأصغر\nالجهني نزل فيهم.\nعن: عبد الله بن عكيم (م س)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (د عس)،\nوالحسن (س)، وجماعة (٤).\nوعنه: شعبة، وشريك، وابن عيينة (م د س)، وزياد بن عبد الله\nالبكائي (ر)، وأبو عوانة، وآخرون (٥).\nوثقه ابن معين وغيره.\n٦٦٧٥ - [سي]: مسلم (٦) بن السائب بن خباب، صاحب المقصورة،\nعن: النبي -صلي الله عليه وسلم- مرسلًا، وعن أمه.\nوعنه: ابنه محمد، وسليمان بن يسار، ويزيد بن عبد الله بن قُسيط.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) في \"خ\": وإنما.\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥١٥ - ٥١٧).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن (خ).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم عبد الواحد بن زياد (خ) قلت: والثوري عند البخاري\nفي أول البيع في باب الحلال بيِّن والحرام بَيِّن. ذكر ابن عُيينة عند البخاري أيضا في\nأول البيع في حديث واحد. اهـ.\nقلت: كذا هو في فتح الباري (٤/ ٣٤٤ رقم ٢٠٥٥) و(٤/ ٣٤٥ رقم ٢٠٥٦).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٥١٨).","vol":"8","page":431},{"text":"* [د س ٤]: مسلم بن سعيد، اسمه [المستلم] (١) تقدم.\n٦٦٧٦ - [ت ص]: مُسْلم (٢) بن أبي سهل النَّبال، ويقال: محمد.\nعن: حسن بن أسامة بن زيد.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر بن زبد بن المهاجر.\nقال ابن المديني: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦٧٧ - [د ت س]: مُسْلم (٣) بن سلام الحنفي، أبو عبد الملك.\nعن: علي بن طلق.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وعيسى بن حطان.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [د س]: مُسْلم (٤) بن شعبة أوابن ثفنة تقدم.\n٦٦٧٨ - [ع]: مُسْلم (٥) بن صُبَيْح، أبو الضحى الهمداني الكوفي العطار.\nعن: علي (د) [مرسلا] (٦)، وعن ابن عباس (خ ت س)، والنعمان\nابن بشير (س)، وعبيدة، ومسروق (ع)، وعلقمة، وشُتَير بن شكَل (بخ\nم س ق)، وجماعة.\nوعنه: منصور (خ م ت س)، والأعمش (ع)، وأبو يَعْفُور الصغير (خ\nم د س ق)، وفطر بن خليفة (س)، وعطاء بن السائب (ت)، وطائفة (٧).\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة. قال ابن سعد: مات في خلافة عمر بن عبد\nالعزيز -﵀.\n٦٦٧٩ - [ت ق]: مسلم (٨) بن صفوان.\nعن: صفية بنت حيي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": المستلم. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٥١٩).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥١٩ - ٥٢٠).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٥٢٠).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٥٢٠ - ٥٢٢).\n(٦) في \"الأصل\": مرسلان. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٧) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو حصين الأسدي (خ).\n(٨) التهذيب (٢٧/ ٥٢٢).","vol":"8","page":432},{"text":"وعنه: أبو إدريس المرهبي.\n٦٦٨٠ - [د]: مُسْلِم (١) بن عبد الله بن خُبَيْب الجهني، أخو معاذ وعبد الله.\n(عن) (٢): جُنْدب بن مكيث.\nوعنه: يعقوب بن عتبة. \"\n٦٦٨١ - [ق]: مُسْلم (٣) بن عبد الله.\nعن: [زياد] (٤) البكائي.\nوعنه: بقية بن الوليد - وهو أكبر منه.\n* مسلم (٥) بن عبد الله، أبو حسان الأعرج، يأتي في الكني.\n* مسلم (٥)، في ترجمة عبيد الله بن مسلم.\n* مسلم (٥) بن عبيد، أبو نصيرة في الكُنى.\n* مسلم بن عمرو، أبو [نوفل] (٦).\n٦٦٨٢ - [ت س]: مسلم (٧) بن عمرو بن مسلم بن وهب، أبو عمرو\n[المديني] (٨) الحذاء.\nعن: عبد الله بن نافع الصائغ.\nوعنه: (ت س)، وأحمد بن أبي خيثمة، ويحيى بن صاعد، وجماعة.\nقال النسائي: صدوق.\n٦٦٨٣ - [ع]: مسلم (٩) بن عمران، ويقال: مسلم بن أبي عمران، ويقال: ابن\nأبي عبد الله أبو عبد الله الكوفي المعروف بالبطين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٢٤).\n(٢) في \"خ\": بن. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٢٥).\n(٤) في \"الأصل\": يزيد. والمثبت من \"خ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٥٢٥).\n(٦) في \"الأصل\": عوف. والمثبت من التهذيب. وسيأتي في الكنى.\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٥٢٥ - ٥٢٦).\n(٨) في \"الأصل، هـ\": المدني. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٩) التهذيب (٢٧/ ٥٢٦ - ٥٢٨).","vol":"8","page":433},{"text":"عن: سعيد بن جبير (ع)، وعلي بن الحسن (س)، وأبي وائل، وأبي\nعبد الرحمن السلمي (قد)، وعبد الله بن عكيم الجهني، ومجاهد بن جبر (م\nت س ق)، وعطاء (خت م ت س ق)، وطائفة.\nوعنه: سلمة بن كهيل (م س)، وأبو إسحاق (د)، والأعمش (ع)،\nوابن عون (ق)، ومخوَّل بن راشد (م ٤)، وآخرون،\nوثقه أحمد وغيره.\n٦٦٨٤ - [د س]: مسلم (١) بن قرط.\nعن: عروة.\nوعنه: أبوحازم المديني حديثه في \"الاستجمار\" (٢).\n٦٦٨٥ - م: مسلم (٣) بن [قرظة] (٤) الأشجعي.\nعن: عمه أو ابن عمه عوف بن مالك.\nوعنه: ربيعة بن يزيد، ورزيق بن حيان.\nوثقه ابن حبان.\n٦٦٨٦ - [ت ق]: مسلم (٥) بق كيسان الضبي الكوفي الملائي الأعور أبو (٦) عبد\nالله.\nعن: أنس، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومجاهد،\nوجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وشريك، وفضيل بن عياض، وعلي بن\nمسهر، وابن فضيل، وعلي بن (٧) عاصم، وطائفة.\nقال الفلاس: كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور، وكان\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٢٨ - ٥٢٩).\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ١٦٧ رقم ٤١) والنسائىِ (١/ ٤٤ - ٤٥ رقم ٤٤).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٣٠).\n(٤) في \"الأصل\": قرط. وفي \"هـ\": قريظ. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٥٣٠ - ٥٣٤).\n(٦) زاد في \"الأصل\": و.\n(٧) زاد في \"خ\": أبي. وعلي بن عاصم، تقدم ترجمته.","vol":"8","page":434},{"text":"شعبة وسعان يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدًّا. وقال ابن معين: لا\nشيء. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو\nداود: ليس بشيء.\n٦٦٨٧ - [د ت س]: مسلم (١) بن المثنى، ويقال: ابن مهران، ويقال: ابن\nمهر ان بن المثنى، أبو المثنى الكوفي المؤذن.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحفيده محمد بن إبراهيم أبو جعفر.\nوثقه أبو زرعة.\n٦٦٨٨ - [م د س]: مسلم (٢) بن مخراق العبدي القُرِّي، أبو الأسود البصري\nالقطان مولى بني قرة وهم من بني عبد القيس، ويقال: مولى بني فزارة، وقيل غير\nذلك، وقيل هما اثنان.\nعن: أبي بكرة، وابن عباس، ومعقل بن يسار، وابن عمر، وأسماء بنت\nأبي بكر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه سوادة بن أبي الأسود، وابن عون، وشعبة، والقاسم الحداني.\nقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: ثقة.\n٦٦٨٩ - مسلم (٣) بن مخراق.\nعن: مولاه حذيفة، وابن مسعود.\nوعنه: عبد الله بن شريك العامري، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي،\nوغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٦٩٠ - مسلم (٤) بن مخراق نزيل مصر.\nعن: مولاته أم المؤمنين عائشة - ﵂.\nوعنه: زياد بن نعيم الحضرمي.\nذكرا للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٣٥).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٥٣٥ - ٥٣٨).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٣٨).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٥٣٨ - ٥٣٩).","vol":"8","page":435},{"text":"٦٦٩١٠ - [د س ق]: مسلم (١) بن مخشي، أبو معاوية المدلجي مصري.\nعن: ابن الفراسي.\nوعنه: بكر بن سوادة.\n٦٦٩٢ - [خ م د س ق]: مسلم (٢) بن أبي مريم يسار المدني.\nعن: ابن عُمر (بخ)، وعبد الله بن سرجس، وأبي سعيد\nالخدري (ق)، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي (م د س)، وأبي صالح\nالسمان (م كن)، وطائفة (٣).\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري (م س)، ومالك (م د س)، والليث،\nووهيب بن خالد، وسفيان بن عيينة (م س)، وفضيل بن سليمان (خ س)،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو داود. وهو أخو محمد وعبد الله. قيل: مات في\nخلافة المنصور.\n٦٦٩٣ - [د س ق]: مسلم (٤) بن مشكم [أبو عبيد الله] (٥) الخزاير الدمشقي\nكاتب أبي الدرداء كذا قيل.\nروى عن: أبي الدرداء. وقيل: إنه قرأ عليه ثم قرأ على عبد الله بن عامر.\nقلت: وهذا قول منكر لا يصح ولا يتجه. وروى عن معاوية بن أبي\nسفيان، وفضالة بن عبيد، وعوف بن مالك الأشجعى، وشداد بن أوس،\nوأبي ثعلبة الخشني وغيرهم.\nوعنه: حسان بن عطية، ويزيد بن أبي مريم، وعبد الله بن العلاء بن زبر،\nوعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويزيد بن عبيدة بن أبى المهاجر، وآخرون.\nوثقه أبو مسهر ودحيم وغيرهما.\n٦٦٩٤ - [بخ ت س ق]: مسلم (٦) بن نذير، ويقال: ابن يزيد، أبو نذير،\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٣٩ - ٥٤١) وسقطت هذه الترجمة من \"هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٥٤١ - ٥٤٣).\n(٣) حاشية: منهم. عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله (خ س).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٥٤٣ - ٥٤٧).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": أبو عبد الله. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٥٤٦ - ٥٤٧).","vol":"8","page":436},{"text":"ويقال: أبو يزيد ويقال أبو عياض.\nعن: عليّ، و(حذيفة) (١).\nوعنه: أبو الأحوص الجشمي، وأبو إسحاق السبيعي، والعباس بن ذريح،\nوعياش العامري على خلاث فيهما. سئل أبو حاتم عن أبي عياض صاحب عليّ\nفقال: لا بأس به. وقال أبو داود: اسم أبي صادق مسلم بن يزيد.\n٦٦٩٥ - [م د س ق]: مسلم (٢) بن هَيْصم العبدي.\nعن: النعمان بن مقرن، والأشعث بن قيس.\nوعنه: سليمان بن بريدة، وعقيل بن طلحة، ومقاتل بن حيَّان.\nفي الثقات لابن حبان.\n* [س ق]: مسلم (٣) بن يزيد ويقال ابن نذير مرَّ.\n٦٦٩٦ - مسلم (٤) بن يزيد.\nعن: ابن شريح (الكعبي) (٥).\nوعنه: الزهري.\nتمييز.\n٦٦٩٧ - [د س ق]: مسلم (٦) بن يسار البصري، ويقال: المكي مولى بني أمية،\nويقال: مولى طلحة بن عبيد الله، وقيل: ولاؤه لطلحة الطلحات، ويقال له: مسلم\nسُكّرة، ومسلم الصبح كان يسرج المسجد وكان أحد الفقهاء.\nروى عن: عبادة بن الصامت [مرسلا] (٧) وعن ابن عباس، وابن عمر،\nوأبي الأشعث الصنعاني، وغيرهم.\nوعنه: ابن سيرين، وأبو قلابة، وقتادة، وصالح أبو الخليل، ومحمد بن\nواسع، وآخرون.\n_________\n(١) في \"هـ\": حفيده. خطأ.\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٥٤٧ - ٥٥١).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٥١).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٥٥١).\n(٥) في \"هـ\": في الكنى. خطأ.\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٥٥١ - ٥٥٤).\n(٧) من \"خ\" والتهذيب.","vol":"8","page":437},{"text":"وثقه أحمد. وقال ابن معين: رجل صالح قديم.\nوقال أبو داود: روى عمرو بن دينار عن مسلم المصبح، وهو ابن يسار\nالمكي.\nوقال ابن عون: كان مسلم بن [يسار] (١) لا يفضل عليه أحد\nفي ذلك الزمان، وقيل: لم يسمع منه قتادة.\nوقال ابن سعد: قالوا: كان ثقة فاضلأ عابدًا ورعًا، مات [سنة مائة] (٢)\nأو إحدى ومائة.\nوقال [خليفة] (٣) بن خياط: كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل\nالبصرة، مات سنة مائة ﵀.\n٦٦٩٨ - [بخ مق، ت ق]: مسلم (٤) بن يسار المصري، أبو عثمان الطنبذي\nمولى الأنصار، وطنبذة من قرى مصر.\nعن: أبي هريرة، هِ ابن عمر، وسفيان (٥) بن وهب.\nوعنه ة بكر بن (عمرو) (٦)، وشراحيل بن يزيد، وعمرو بن أبي نعيمة\nالمعافريون، وحميد بن هانئ الخولاني، وابن أنعم الأفريقي.\nقال ابن يونس: توفي بإفريقية زمن هشام بن عبد الملك.\nذكره ابن حبان فى الثقات.\n٦٦٩٩ - [د ت س]: مسلم (٧) بن يسار الجهني.\nعن: عمر بن الخطاب، والصحيح: عن نعيم بن ربيعة، عن عمر.\nوعنه: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن (زيد) (٨) بن الخطاب.\n_________\n(١) في \"الأصل\": بشار. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل، هـ\": سنة ثمان ومائة. والمثبت من \"خ\" والتهذيب وطبقات ابن\nسعد.\n(٣) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٥٥٤ - ٥٥٦).\n(٥) زاد في \"خ\": و.\n(٦) في \"خ\": عمر. وقد تقدم ترجمته.\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٥٥٦ - ٥٥٧).\n(٨) في \"خ\": يزيد. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.","vol":"8","page":438},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٦٧٠٠ - [م س]: مسلم (١) بن يناق الخزاعي، أبو الحسن المكي.\nعن: ابن عباس، وابن عمر.\nوعنه: إبراهيم بن نافع، وعبد اللك بن أبي سليمان، وشعبة، وحاتم بن\nأبى صغيرة، وجماعة.\nوثقه أبو زرعة والنسائي، له عندهما حديث عن ابن عمر \"من جرّ إزاره لم\nينظر الله إليه\" (٢).\n٦٧٠١ - [بخ]. مسلم (٣).\nعن: علي: في \"النرد\" (٤).\nوعنه: ابنه فضيل.\n٦٧٠٢ - [بخ]: مسلم (٥).\nعن: النبي - ﷺ -.\nوعنه: بنته رائطة.\n* س: مسلم (٦) القرشي. في ترجمة ابنه عبيد الله، مرّ.\n* مسلم (٦) (الأعور الملائي) (٧) وهو ابن كيسان.\n* مسلم (٦) القري، ابن مخراق.\n* مسلم (٦) البطين هو: ابن عمران.\n* مسلم (٦)، هو: أبو [العلانية] (٨) يأتي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٥٧ - ٥٥٩).\n(٢) أخرجه مسلم (٣/ ١٦٥٢ رقم ٢٠٨٥) والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٩٢ رقم\n٩٧٢٤).\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٥٩).\n(٤) الأدب المفرد (صـ ٤٦٥ رقم ١٢٦٨).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٥٥٩ - ٥٦٠).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٥٦٠).\n(٧) في \"هـ\": الأغر المكي. خطأ.\n(٨) في \"هـ\": المغيرة. خطأ، وستأتي ترجمته.","vol":"8","page":439},{"text":"٦٧٠٣ - [د س ق]: مسلمة (١) بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي\nالداراني.\nعن: عمه أبي مشجعة، وخالد بن (اللجلاج) (٢).\nوعنه: محمد بن عبد الله الشعيثي، وسليمان بن عطاء، وسعيد بن عبد\nالعزيز، وغيرهم.\nقال ابن سميع: كان على بيت المال زمن هشام.\n٦٧٠٤ - د: مسلمة (٣) بن عبد الملك بن مروان الأموي الأمير، أبو سعيد\nوأبو الأصبع. أخو الخلفاء، وقائد الجيوش وذو المواقف المشهودة.\nروى عن: ابن عمه عمر بن عبد العزيز.\nوعئه: أبو واقد صعالح بن محمد الليثي، ويحيى بن يحيى الغساني،\nوجماعة.\nقال الزبير: كان من رجال بني أمية وكان يلقب الجرادة الصفراء وله آثار في\nالحروب ونكاية في الروم، وذكره عبد الله بن عياش الهمداني فيمن وليَ\nالعراق. وقال غيره: غزا مرات منها غزوة القُسطنطينية وولي أرمينية ومن قوله:\nأقل الناس في الدنيا همًا أقلهم في الآخرة همًا\". وقال مروءتان ظاهرتان: الرياش\nوالفصاحة. وقيل: إنه أوصى بثلث ماله لأهل الأدب، وقال: إنها صناعة\nمجفوُّ أهلها، وقيل أنه قال لنصيب: سلني قال: لا لأن كفك بالجزيل أكثر من\nمسألتي باللسان، فأعطاه ألف دينار، ولما مات رثاه الوليد بن يزيد وهو ابن أخيه\nيقول:\nأقول وما البعد إلا الردى ... أمسلَمَ لا تبعدنْ مَسْلَمَةْ\nلقدكنت نورًا لنا في البلاد ... مضيئًا فقد أصبحَت مظلمةْ\nونكتم موتك نخشى اليقين ... فأبدى اليقينُ عن الجمجمةْ\nقال خليفة: مات مسلمة في المحرم سنة عشرين ومائة. وقال ابن عائذ:\nسنة إحدى وعشرين.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٦١ - ٥٦٢).\n(٢) في \"خ\": الجلاج. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٦٢ - ٥٦٥).","vol":"8","page":440},{"text":"٦٧٠٥ - [م صد ت س ق]: مسلمة (١) بن علقمة المازني، أبو محمد البصري.\nعن: يزيد الرقاشي، وداود بن أبي هند.\nوعنه: عليّ بن المديني، وابن أبي الشوارب، و[عبيد الله] (٢) القواريري،\nوالحسن بن قزعة، وبشر بن معاذ، وآخرون.\nقال أحمد: ضعيف الحديث، له مناكير عن داود.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي:\nليس بالقوي. وقال أبو زرعة: لا بأس به، يروي عن داود بن أبي هند أحاديث\nحسانًا.\n٦٧٠٦ - ق: مسلمة (٣) بن عليّ بن خلف الخشني، أبو سعيد الدمشقي من\nأهل قرية البلاط على فرسخ من البلد.\nعن: الأعمش، وابن جريج، وعبيد الله بن عُمر، والزبيدي، وابن\nعجلان، والأوزاعي، ويحيى الذماري، وطائفة.\nوعنه: بقية، وابن وهب، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن عمار،\nومحمد بن الخليل الخشني البلاطي، ومحمد بن رمح، وآخرون.\nقال البخاري وغيره: منكر الحديث.\nوقال الجوزجاني، والنسائي، والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي:\nجميع أحاديثه غير محفوظة.\nوقال ابن يونس: توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة.\n٦٧٠٧ - ت: مسلمة (٤) بن عمرو الدمشقي.\nعن: عمير بن هانئ.\nوعنه: عليّ بن حجر.\nفي ثقات ابن حبان.\n_________\n(١) الهذيب (٢٧/ ٥٦٥ - ٥٦٧).\n(٢) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٦٧ - ٥٧١).\n(٤) التهذيب (٢٧/ ٥٧٢).","vol":"8","page":441},{"text":"٦٧٠٨ - د: مسلمة (١) بن قعنب الحارثي البصري والد القعنبي.\nعن: نافع وأيوب السختياني، ويونس، وهشام بن عروة.\nوعنه: ابناه: عبد الله وإسماعيل، ويوسف بن خالد السمتي.\nقال أبو داود: كان له شأن [وقدر] (٢).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٧٠٩ - د: مسلمة (٣) بن محمد الثقفي بصري.\nعن: داود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وجماعة.\nوعنه: مسدد، وأحمد بن [عمر] (٤) القصبي.\nقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٧١٠ - د: مسلمة (٥) بن مخلد الأنصاري له صحبة ورواية.\nوعنه: شيبان بن أمية، وعلي بن رباح، ومجاهد، وعبد الرحمن بن\nشماسة، وغيرهم.\nقال: ولدت حين قدم النبي - ﷺ - المدينة وفد ولي ديار مصر لمعاوية. قال ابن\nيونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة.\n٦٧١١ - ص: مسهر (٦) بن عبد الملك بن سلع الهمداني الكوفي.\nعن: أبيه، والأعمش، وعيسى ين عمر القارئ.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن عليّ الحلواني، وأبو سعيد\nالأشج، والحسين بن عيسى البسطامي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي،\nوجماعة.\nوثقه الحسن بن حماد الوراق. وذكره ابن حبان في الثقات. وأما النسائي\nفقال: ليس بالقوي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٧٢ - ٥٧٣).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": وقد. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٧٣ - ٥٧٤).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": عمرو. والمثت من \"خ\" والتهذيب وترجمته في الضعفاء\nوالمتروكين لابن الجوزي (١/ ٨٢ رقم ٢٢٦).\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٥٧٤ - ٥٧٦).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٥٧٧ - ٥٧٨).","vol":"8","page":442},{"text":"وقال البخاري: فيه بعض النظر.\nوقال أبو داود: أما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه.\n٦٧١٢ - س: المسور (١) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.\nعن: جده مرسلا.\nوعنه: أخوه [سعد] (٢) بن إبراهيم.\n٦٧١٣ - ق: المسور (٣) بن الحسن مجهول.\nله عن: [أبي] (٤) معن، عن أنس \"أمتي خمس طبقات\" (٥).\nوعنه: خازم أبو محمد.\n٦٧١٤ - [بخ كن]: المسور (٦) بن رفاعة القرظي.\nعن: عمه ثعلبة بن أبي مالك، وابن عباس، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،\nوالزبير بن عبد الرحمن بن الزبير.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق، وأبو علقمة عبد الله بن محمد الفروي،\nوغيرهم. قيل: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.\n٦٧١٥ - ع: المسور (٧) بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة\n[أبو عبد الرحمن] (٨) الزهري، ابن الشفاء أخت عبد الرحمن بن عوف، توفي\nالنبي - ﷺ - وله ثمان سنين.\nعن: النبي - ﷺ - (ع) سماعًا، وعن أبيه، وخاله (بخ)، وعمر (خ م\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٧٨ - ٥٧٩).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": سعيد. والمثبت من \"خ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٧/ ٥٧٩ - ٥٨٠).\n(٤) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وستأتي ترجمته.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٤٩ رقم ٤٠٥٨).\n(٦) التهذيب (٢٧/ ٥٨٠ - ٥٨١).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٥٨١ - ٥٨٣).\n(٨) في \"الأصل، خ، هـ\": أبو عثمان. والمثبت من التهذيب.","vol":"8","page":443},{"text":"ت س)، وعثمان، [وعلي] (١)، ومحمد بن مسلمة (م د ق)، وجماعة (٢).\nوعنه: علي بن الحسين (خ م د س ق)، وعروة بن الزبير (ع)، وأبو\nأمامة بن سهل (م د)، وابن أبي مليكة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن\nمسعود، وابنته أم بكر بنت المسور (بخ)، وآخرون (٣).\nقال الفلاس: أصابه حجر المنجنيق يعني في حصار الشاميين لابن\nالزبير، وكان مع ابن الزبير فأصابه الحجز وهو في الحجر يُصلّي فمكث خمسة\nأيام ومات في ربيع [الآخر] (٤) سنة أربع وستين وهو ابن ثلاث وستين سنة وقدم\nبه أبوه المدينة في آخر سنة ثمان بعد الفتح.\n٦٧١٦ - رد: المسور (٥) بن يزيد الأسدي الكاهلي، له صحبة.\nعن: النبي - ﷺ - \"أنه ترك آية سهوًا\" (٦).\nوعنه: يحبى بن كثير الكاهلي.\n٦٧١٧ - [خ م د س]: المسيب (٧) بن حزن بن أبي وهب المخزومي أبو سعيد بن\nالمسيب وكان رجلا تاجرًا له ولأبيه صحبة.\nروى عن: النبي - ﷺ - (خ م س)، وأبيه (خ، د)، وأبي سفيان.\nوعنه: ابنه سعيد بن المسيب (خ م د س)، وكان رجلا تاجرًا.\n٦٧١٨ - ع: المسيب (٨) بن رافع، أبو العلاء الأسدي الكاهلي الكوفي\nالضرير، والد العلاء بن المسيب.\nعن: حفصة (س)، وأم حبيبة (س)، وسعد وغيرهم مرسلا، وعن\nجابر بن سمرة، والبراء بن عازب (خ س)، وحارثة بن وهب الخزاعي (د)،\n_________\n(١) من \"هـ\" والتهذيب.\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم. عبد الله بن عباس (ع)، وعمرو بن عوف (خ م\nت س ق)، والمغيرة بن شعبة (م د ق).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: عبد الله بن. حنين (خ م كن)، وابن أبي مليكة\n(ع).\n(٤) في \"الأصل\": الأول. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٧/ ٥٨٣ - ٥٨٤).\n(٦) أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (١٩٤) وأبو داود (٢/ ٢٠ - ٢١ رقم\n٩٠٣).\n(٧) التهذيب (٢٧/ ٥٨٤ - ٥٨٦).\n(٨) التهذيب (٢٧/ ٥٨٦ - ٥٨٨).","vol":"8","page":444},{"text":"وعلقمة، والأسود، وتميم بن طرفة (م د س ق)، وخرشة بن الحر (س ق\n)، وورّاد كاتب المغيرة (خ م د س)، وطائفة.\nوعنه: ابنه العلاء (خ)، ومنصور (خ م س)، والأعمش (م د س\nق)، وعاصم بن بهدلة (د س ق)، وإسماعيل بن أبي خالد (س ق)،\nوآخرون.\nقال ابن معين: لم يسمع من أحد صحابي إلا من البراء وعامر بن عبدة.\nوقال العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع: أنه كان يختم القرآن في ثلاث ثم\nيصبح اليوم الذي يختم فيه صائمًا.\nقال ابن أبي عاصم وغيره: مات سنة خمس ومائة.\n٦٧١٩ - [د عس]: المسيب (١) بن عبد خير.\nعن: أبيه، عن عليّ.\nوعنه: أبوالسوداء النهدي، ويونس بن خباب، وحصين بن عبد الرحمن،\nوآخرون.\nوثقه ابن معين.\n٦٧٢٠ - (ت: المسيب (٢) بن نجبة كوفي.\nعن: حذيفة، وعليّ.\nوعنه: أبو إدريس المرهبي، وأبو إسحاق السبيعي.\nوقُتل في سنة خمس وستين) (٣).\n٦٧٢١ - س: مُشَاش (٤) السليمي البصري، أبو ساسان، ويقال: أبو الأزهر\nالمروزي، ويقال هما اثنان.\nعن: طاوس، وعطاء، والضحاك.\nوعنه: شعبة، وهشيم.\nقال أبو زرعة: ليس به بأس.\n_________\n(١) التهذيب (٢٧/ ٥٨٥ - ٥٨٩).\n(٢) التهذيب (٢٧/ ٥٨٩ - ٥٩٠).\n(٣) سقطت هذه الترجمة من \"خ، هـ\". وكتب في حاشية \"الأصل\": ألحقه المزي\nسنة ٧٣١.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥ - ٧).","vol":"8","page":445},{"text":"٦٧٢٢ - [عخ د ت ق]: مِشْرَح (١) بن هاعان المعافري، أبو المصعب المصري.\nعن: عقبة بن عامر، وسليم بن عِتْر، وغيرهما.\nوعنه: بكر-بئ عَمرو، والوليد بنَ المغيرة، وعبد الله بن هبيرة، والليث،\nلهيعة، وغيرهم.\nوئقه ابن معين. وِقال ابن يونس: مات قريبًا من سنة عشرين ومائة.\n٦٧٢٣ - [د ق]: مُشعَّث (٢) بن طَرِيف قاضي هَراة.\nعن: عبد الله بن الصامت.\nوعنه: أبو عمران الجوني.\nفي ثقات ابن حبان، ويقال: منبعث. وهؤ تصحيف.\n٦٧٢٤ - (ق: المُشْمَعِلّ (٣) بن إياس المزني بصري.\nعن: عمرو بن سليم المزني.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث.\nوثق.\n٦٧٢٥ - المشمعل (٤) بن ملحان.\nعن: حجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن [مسلم] (٥) ومطرح بن يزيد وعدة.\nفيه ضعف. تمييز.\n٦٧٢٦ - م ٤: مصْدعَ ٦١) أبو يحيى المعرقب الأعرج، مولى معاذ بن\nعفراء الأنصاري، ويقالَ: مولى عبدْ الله بن عَمرو، أدرك عمر.\nروى عن: ابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وجماعة.\nوعنه: سعد بن أوس العدوي، وهلال بن يساف، وأبو رزين الأسدي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٧ - ٨).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٨ - ١١).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١١ - ١٢)\n(٤) التهذيب (٢٨/ ١٢ - ١٣).\n(٥) في \"الأصل\": مسلمة. والمثبت من التهذيب، وقد روى المشمعل عن إسماعيل بن\nمسلم المكي، كما مر في ترجمته.\n(٦) التهذيب (٢٨/ ١٤ - ١٥).","vol":"8","page":446},{"text":"صدوق) (١).\n٦٧٢٧ - د: مُصَرِّف (٢) بن عمرو اليامي، والأيامي، أبو القاسم الهمداني\nالكوفي، ويقال: أبو عمرو، نسيب طلحة بن مصرِّف.\nروى عن: عبدة بن سليمان، ويونس بن بكير، وعبد الله بن إدريس،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، وأبو زرعة، والمطين، والحسن بن سفيان، وابن ذريح\nالعكبري، وآخرون. وهو والد أحمد بن مصرف.\nوثقه أبو زرعة. توفي سنة أربعين ومائتين.\n٦٧٢٨ - د: مُصَرِّف (٣) يأتي في ترجمة كعب بن عمرو اليامي.\n٦٧٢٩ - [د س ق]: مُصْعَب (٤) بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي.\nعن: جده مرسلًا، وأبيه، وعمه عامر، ونافع، وعطاء بن أبي رباح،\nومحمد بن المنكدر، وعدة.\nوعنه: ابنه عبد الله والد مصعب الزبيرى، وزيد بن أسلم - وهو أكبر منه -\nومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن المبارك، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل،\nوالواقدي، وعبد الرزاق، وآخرون.\nضعفه أحمد ويحيى. وقِال أبو حاتم: صدوق كثير الغلط. وقال النسائي\nوغيره: ليس بالقوي. مات سنة سبع وخمسين ومائة. روى له النسائي حديثًا\nواحدًا في \"أن النبي - ﷺ - قتل سارقًا\" (٥) وقال: هذا منكر.\n٦٧٣٠ - [سي]: مُصْعَب (٦) بن حيان البَلْخِيُّ، ثم المروزي، أخو مقاتل وزيد\nوحسن.\n_________\n(١) سقطت هذه التراجم من (خ، ع، هـ).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٦ - ١٧).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٧).\n(٤) النهذيب (٢٨/ ١٨ - ٢٢).\n(٥) أخرجه النسائي (٨/ ٤٦٥ - ٤٦٦ رقم ٤٩٩٣).\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٢٢ - ٢٤).","vol":"8","page":447},{"text":"عن: أخيه مقاتل، والربيع بن أنس.\nوعنه: يؤنس المؤدب، وسريج بن النعمان، . في الثقات لابن حبان.\n٦٧٣١ - ع: مُصْعَب (١) بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زُرَارة المدني.\nعن: أبيه (ع)، وعلي، وطلحة، وصهيب، وعدي بن حاتم، وابن\nعمر (م ت).\nوعنه: ابن اْخيه إسماعيل بن محمد، وطلحة بن مصرف (خ س)،\nوعمرو ابن مرة (خ)، وإسماعيل السدي (س)، وأبو إسحاق السبيعي (ت\nس ق)، وخلق (٢).\nقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال جماعة: مات سنة ثلاث ومائة.\n٦٧٣٢ - [م د تم س]: مُصْعَب (٣) ين سُلَيْم، عريف بني زهرة، مولى آل الزبير،\nكوفي معروف.\nعن: أنس، وغيره.\nوعنه: ابن عيينة، وحفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه النسائي. وقال أبو حاتم صالح.\nْ ٦٧٣٣ - ت: مُصْعَب (٤) بن سلام التميمي الكوفي.\nعن: جعفر الصادق، وعمرو بن قيس الملائي، ومحمد بن سوقة،\nوطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو سعيد الأشج، وأحمد بن أبي الطيب\nالمروزي، وزياد بن أيوب، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٤ - ٢٦).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم الحكم بن عتيبة (خ م س)، والزبير بن عدي (م س\nق)، وسفيان بن دينار (س)، وسماك بن حرب (بخ م ت ق)، وعبد الملك بن\nعمير (خ م ت س)، وموسى الجهني (م ت سي)، وأبو يعفور العبدي (خ م د\nت س).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٢٦ - ٢٨).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٨ - ٣١).","vol":"8","page":448},{"text":"قال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ضعيف. وقال أحمد: انقلبت\nعليه أحاديث ووهّاه أبو داود. وقال أبو حاتم: محلّه الصدق. له في\n(ت) حديث.\n٦٧٣٤ - م ٤: مصعب (١) بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عمان الحجبي.\nعن: عمة أبيه صفية، وأخيها مسافع بن شيبة، وطلق بن حبيب،\nوجماعة.\nوعنه: ابنه زرارة، وحفيده عبد الله بن زرارة، وابن جريج، ومسعر،\nوزكريا بن أبي زائدة، وآخرون.\nقال أحمد: روى مناكير.\nوقال ابن معين: (٢) ثقة. وقال أبوحاتم: ليس بقوي. وقال النسائي:\nمنكر الحديث.\n٦٧٣٥ - ق: مصعب (٣) بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي.\nعن: عمته أم سلمة.\nوعنه: أخوه موسى، وولده عبد الله بن موسى، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٧٣٦ - [س ق]: مُصْعَب (٤) بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن\nالزبير بن العوام الزبيري، أبوَ عبد الله المدني ممن حمل الموطأ عن مالك.\nوروى عن: أبيه، والضحاك بن عثمان الحزامي، وإبراهيم بن سعد،\nوعبد العزيز الدراوردي، وابن أبي حازم، وحماد بن عطيل الليثي - شيخ جاز\nالمائة بعامين - وجماعة.\nوعنه: (ق) حديثًا، و(س) عن محمد بن عبد الله المخرمي عنه حديثًا\nآخر، وعن الصغاني حديثًا آخر، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن يحيى البلاذري،\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣١ - ٣٣).\n(٢) زاد في \"خ\": ليس به بأس.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٣ - ٣٤).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٤ - ٣٩).","vol":"8","page":449},{"text":"وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وابن أخيه\nالزبير بن بكار، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو القاسم البغوي، وخلق.\nوسمع منه يحيى بن معين وكان من جلة العلماء ببغداد. قال أحمد بن حنبل:\nمصعب مُسْتثبت.\nوقال ابن معين: ثقة. وقال أيضًا: هو عالم بالنسب. ووثقه الدارقطني\nوغيره.\nوقال الزبير: كان عمي وجه قريش مروءة وعلمًا وشرفًا وبيانًا وقدرًا وجاهًا\nوفيه يقول ابن أبي صبح الشاعر:\nفما عيشنا إلا الربيعُ ومصعب ... يدور علينا مصعبٌ ويدورُ\nوفى مصعب إن غَبَّنَا القطْرُ والندى ... لنا ورقٌ مُعْرَورِقٌ وشكيرُ\nمتى ما يرى الراءون غُيَّرةَ مصعبٍ ... ينير بها إشراقةُ فينير\nيروا ملكًا كالبدر أما فِنَاؤه ... فرحب وأمَّا قدره قكبيرُ\nله نعم من عَدَّ قَصَّر دونها ... وليس بها عما يريد قُصورُ\nعَدَدنا فأكثرنا ومَدَّت فأكثرت ... فقلنا كثيرٌ طيبٌ وكثيرُ\nلعمري لئن عَدَّدْتُ نَعماءَ مُصعبٍ ... لأشكرَها إني إذا لشكورُ\nقال الزبير: توفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وهو ابن\nثمانين سنة.\nوقال الحسين بن قهم: توفي سنة ست، وكان إذا سئل عن القرآن يقف،","vol":"8","page":450},{"text":"ويعتب من لا يقف.\nقلت (١): ومنهم من لينه للوقف، وقد تفرد لحديث \"التمسوا الرزق في\nخبايا الأرض\" الذي وقع لنا عاليًا من حديثه في جزء بيبى.\nقال صالح بن محمد الحافظ: روى عن مصعب سفيان بن عيينة [حرفًا] (٢)\nحدثناه محمد بن عباد عن سنكيان بن عيينة عنه.\n٦٧٣٧ - [مد]: مُصْعَب (٣) بن مَاهَان المروزي العسقلاني.\nعن: سفيان الثوري، وداود الطائي، وغيرهما.\nوعنه: إبراهيم بن شماس، وأبو توبة الحلبي، وزهير بن عباد الرؤاسي،\nوجماعة.\nقال أحمد بن أبي الحواري: كان أميًا لا يكتب.\nوقال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحًا وأثنى عليه. وقال: كان حديثه\nمقاربًا فيه شيء من الغلط.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\nقال أحمد بن حنبل وغيره: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.\n٦٧٣٨ - [د س ق]: مصعب (٤) بن محمد بن شرحبيل القرشي العبدري\nالمكي.\nعن: أبي أمامة [الباهلي] (٢)، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي صالح\nالسمان، وجماعة.\nوعنه: ابن عجلان، وموسى بن عبيدة، والسفيانان (٥)، ووهيب بن\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١١/ ٣٠ - ٣٢).\n(٢) من \"خ، هـ\"\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٩ - ٤١).\n(٤) التهذبب (٢٨/ ٤٢ - ٤٣).\n(٥) حاشية في \"خ\": قوله: وعنه السفيانان أظنه ليس صحيح فإنه لم يرو عنه سوى\nالثوري، والدليل على ذلك أنه لم يذكره في التهذيب في مشايخ ابن عيينة وذكر في\nمشايخ الثوري وقد ذكره المصنف في الميزان فقال: حدث عنه الثوري، والله أعلم.\nقلت: قد نص غير واحد على رواية ابن عيينة عن مصعب منهم: يحيى بن\nمعين كما في تاريخ الدوري (٣/ ٧٢ رقم ٢٧٧) وأبو حاتم الرازي كما في الجرح =","vol":"8","page":451},{"text":"خالد، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال، أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.\n٦٧٣٩ - [م ت س ق]: مصْعَب (١) بن المقدام الكوفي، أبو عبد الله مولى بني\nخثعم.\nعن: أبي حنيفة، ومسعر، وابن جريج، وفطر بن خليفة، وداود\nالطائي، وعكرمة بن عمار، وسفيان، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن رافع،\nوعبد بن حميد، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وابن نمير، وآخرون.\nوثقه ابن معين والدارقطني. وقال أبو داود وغيره: لا بأس به. وقال أبو\nحاتم: صالح. وقال عبد الله بن عليّ بن المديني عن أبيه: ضعيف. وروى\nعليّ بن حكيم عنه قال: كنت مرجئًا فرأيت في منامي كأن في عيني صليبًا\nفتركته.\nقال مطين وغيره. مات سنة ثلاث ومائتين.\n٦٧٤٠ - [عس]: مصَفِّح (٢) العامري.\nعن: عليّ.\nوعنه: ابنته جَبَلة. في ثقات ابن حبان.\n٦٧٤١ - ق: مُضَارب (٣) بن حزن، ويقال: ابن بشير المجاشعي، ويقال:\nالعجلي، ويقال هما اثنان.\nعن: عثمان، وعلي، وأبي هريرة، ومعاوية.\nوعنه: قتادة، وخالد بن سُمير، والجريري.\nوثقه العجليِ وغيره. روى له (ق) حديث \"العين حق\" (٤).\n٦٧٤٢ - مُضَرِّب (٥) بن يحيى.\nعنه: (د) قاله ابن حِنزابة. وذكره صاحب \"النبل\" ولا نعرفه ونراه\nتصحيفًا من مُصَرِّف بن عمرو.\n_________\n= والتعديل (٨/ ٣٠٤ - ٣٠٥).\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٣ - ٤٦).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٦ - ٤٧).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٤٨ - ٤٩).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٥٩ رقم ٣٥٠٧).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٥٠).","vol":"8","page":452},{"text":"تَذهِيب\nتَهذِيبُ الكَمَالِ في أسماءِ الرِّجالِ\nلِلإِمَام الحَافِظِ\nشَيُخ الإسلام حجَّة المحَدثينَ وإمَام المؤرّخينَ\nشَمس الدِّين أبِي عَبد الله محَمَّد بن أحمَد بن عُثمان بن قيمَاز\nالشّهيرُ بـ \"الذَّهَبِيِّ\"\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحقِيق\nمُسعَد كَامِل\nأيمَن سَلَامَة\nمجَدِي السَّيِّدأمين\nالمجُلدُ التّاسِع\nالنَّاشِرُ\nالفَارُوقُ الحَدِيثَة للِطْبَاعَةَ وَالنَشَرِ","vol":"9","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالناشر: الفَارُوقُ الحَدِيثَة للِطْبَاعَة والنّشَرِ\nخلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا\nت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهبب تهذيب الكمال في أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى\nتحقيق: مسعد كامل/ أيمن سلامة\nمجدى السيد أمين\nرقم الإيداع: ١٩٤٧٥/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٩٧٧ - ٣٧٠ - ٠١١ - ٩\nالطبعة: الأولى\nسنة النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفَارُوقُ الحَدِيثَة للِطْبَاعَةَ وَالنَشَرِ","vol":"9","page":2},{"text":"تَذهِيب\nتَهذيبُ الكَمَالِ\nفي أسمُاءِ الرِجالِ","vol":"9","page":3},{"text":"٦٧٤٣ - [خت م ٤]: مَطَر (١) الوراق هو ابن طَهْمَان، أبو رجاء\nالخراساني نزيل البصرة، مولى علباء السلمي، وكان يكتب المصاحف.\nعن: أنس فقيل مرسلًا، وعن شهر بن حوشب، ورجاء بن\nحيوة، والحسن، وابن بريدة، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن\nشعيب، وخلق.\nوعنه: ابن أبي عروبة، ومعمر، والحمادان، وهمام، وخلق.\nكان يحيى القطان يشبهه بابن أبي ليلى في سوء الحفظ.\nوقال أحمد: هو في عطاء ضعيف الحديث.\nوقال ابن معين: صالح.\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال ابن حبان في الثقات: مات سنة خمس وعشرين. وقال\nالفلاس: سنة تسع وعشرين ومائة.\n٦٧٤٤ - [بخ د]: مَطَر (٢) بن عبد الرحمن العنزي الأعنق، أبو عبد\nالرحمن البصري.\nعن: جدَّته أم أبان بنت [وازع] (٣)، وأبي العالية، ومعاوية بن\nقرة، والحسن.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، وموسى بن إسماعيل، وقتيبة،\nوأبو كامل الجحدري، وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٤٥ - [مد ت]: مَطَر (٤) بن عُكامس السلمي، له صحبة ورواية.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥١ - ٥٥).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٥ - ٥٦).\n(٣) في \"الأصل، خ\": وزاع. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب، وأم أبان بنت وازع\nستأتي ترجمتها.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥٦ - ٥٧).","vol":"9","page":5},{"text":"وعنه: أبو إسحاق حديث: \"إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض\nجعل له إليها حاجة\" (١).\n٦٧٤٦ - خ: مَطَر (٢) بن الفَضل المروزي.\nعن: وكيع، ويزيد بن هارون، وطبقتهما (٣).\nوعنه: (خ)، وعبيد الله بن واصل الحافظ، ومحمد بن عليّ\nالحكيم الترمذي.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n٦٧٤٧ - ق: مَطَر (\") بن مَيْمُون المحاربي، أبو خالد الكوفي الإسكاف.\nعن: أنس، وعكرمة.\nوعنه: يونس بن بكير، وعبيد الله بن موسى.\nقال البخاري وغيره: منكر الحديث.\nوسئل أبو داود عنه: فجعل يضحك.\n٦٧٤٨ - ق مُطَّرِح (٥) بن يزيد الأسدي، أبو المهلب الكوفي، ثم\nالشامي.\nعن: عبيد الله بن زحر، وبشر بن نمير، وغيرهما.\nوعنه ة عاصم بن أبي النجود وهو كشيخه، وفضيل بن\nعياض، والمحاربي، وسفيان بن عيينة، وابن نمير، وعبد الله بن\nإدريس، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو زرعة وغيره: ضعيف.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٩٤ رقم ٢١٤٦)\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٧ - ٥٨).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: روح كما صرح به البخاري في كتاب الصلاة.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥٨ - ٥٩).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٦٠ - ٦٢).","vol":"9","page":6},{"text":"وقال أبو حاتم: يروي أحاديث ابن زحر عن عليّ بن يزيد، فلا\nأدري من علي بن يزيد أو منه.\n٦٧٤٩ - ع: مُطَرِّف (١) بن طريف الحارثي، وقيل: الخَارفي الكوفي،\nأبو بكر.\nعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشعبي، والحكم، وحبيب بن\nأبي ثابت، وجماعة.\nوعنه: السفيانان، وجرير بن عبد الحميد، و(ذؤاد) (٢) بن علبة،\nوعبثر بن القاسم، وابن فضيل، وعلي بن عاصم، وخلق كثير.\nوثقه أحمد وأبو حاتم وغيرهما.\nقال الشافعي: ما كان ابن عيينة بأحدٍ أشد إعجابًا منه بمطرف. وعن\nابن عيينة قال: قال (٣) مطرف: ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا\nوما فيها.\nوقال (ذؤاد) (٤) بن علبة: ما أعرف عربيًا ولا عجميًا أفضل من\nمطرّف بن طريف. قال الفلاس وغيره: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة\nوقيل: سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة.\n٦٧٥٠ - ع: مُطَرِّف (٥) بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري، أبو\nعبد الله البصري، أخو يزيد وهانئ وكان من سادات التابعين.\nعن: أبيه، وأُبي، وعثمان، وعليّ، وأبي ذر، وعائشة،\nوعمران بن حصين، وكعب - ﵃ - وطائفة.\nوعنه: أخوه أبو الجلاء يزيد، وابن أخيه عبد الله بن هانى، وقتادة،\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٦٢ - ٦٦).\n(٢) في \"خ\": داود. والمثبت من \"الأصل، هـ\"، والتهذيب. وقد تقدم ترجمته.\n(٣) زاد في \"هـ\": لي.\n(٤) في \"خ\": داود. والمثبت من \"الأصل، هـ\"، والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٦٧ - ٧٠).","vol":"9","page":7},{"text":"ويزيد الرشك، وأبو نضرة العبدي، ومحمد بن واسع، وأبو التياح\nيزيد بن حميد، وغيلان بن جرير، وآخرون.\nقال ابن سعد: روى عن أبي بن كعب، وكان ثقة له فضل وورع\nوعقل وأدب. وقال العجلي: لم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا\nرجلان: مطرف وابن سيرين، ولا بالكوفة إلا خيثمة بن عبد الرحمن\nوإبراهيم النخعي، وقال (١) مهدي بن ميمون: ثنا غيلان بن جرير أنه كان\nبينه وبين رجل كلام فكذب عليه، فقال مطرف: اللهم إن كان كاذبًا\nفأمته فخرَّ مكانه ميتًا، فرفع ذلك إلى زياد، فقال: قتلت الرجل؟ قال:\nلا، ولكنها دعوة وافقت أجلًا.\nوعن غيلان أن مطرفًا كان يلبس المطارف والبرانس ويركب الخيل\nويغشى السلطان، ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت [إلى] (٢) قرة عين.\nوعن غيلان عن مطرف قال: عقول الناس على قدر\nزمانهم.\nوقال قتادة، عن مطرف بن عبد الله قال: فضل العلم أحبّ إليَّ من\nفضل العبادة، وخير دينكم الورع. قال يزيد بن عبد الله: أنا أكبر من\nالحسن البصري بعشر سنين ومطرف أكبر مني بعشر سنين. وقال ابن\nسعد: توفي [في] (٣) أول ولاية الحجاج. وقال الفلاس، والترمذي:\nمات سنة خمس وتسعين.\nقلت (٤): قال جعفر بن سليمان: حدثنا أبو التياح، قال: كان\nمطرف بن عبد الله يبدو، فإذا كان ليلة الجمعة، أدلج على فرسه فربما\nنور له سوطه، فأدلج ليلة حتى إذا كان عند القبور هَوَّمَ على فرسه،\n_________\n(١) زاد في \"خ\": ابن.\n(٢) في \"هـ\" إليه. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) من \"خ، هـ\".\n(٤) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٨٧ - ١٩٥).","vol":"9","page":8},{"text":"قال: فرأيت أهل القبور، صاحب كل قبر جالسًا على قبره، فلما\nرأوني قالوا: هذا مطرف يأتي الجمعة. قلت: أتعلمون عندكم يوم\nالجمعة؟ قالوا: نعم، نعلم ما تقول الطير فيه تقول: سلام سلام من\nيوم صالح.\nوقال معمر، عن قتادة قال: كان مطرف وصاحب له سريا في ليلة\nمظلمة فإذا طرف سوط أحدهما عنده ضوء، فقال: أما إنه لو حدثنا\nالناس يهذا كذبونا، فقال مطرف: المكذب أكذب.\nوقال عبد الله بن جعفر الرقي: حدثنا الحسن بن عمرو الفزاري،\nعن ثابت البناني وآخر، أنهما دخلا على مطرف وهو مغمى عليه،\nفسطعت منه ثلاثة أنوار، نور من رأسه، ونور من وسطه، ونور من\nرجليه، فهالنا ذلك، فأفاق فقلنا: كيف أنت؟ قال: صالح، فذكرنا\nله ما رأينا قال: ورأيتم ذلك؟ قلنا: نعم. قال: تلك تنزيل السجدة،\nسطع أولها من رأسي، ووسطها من وسحطي، وآخرها من قدمي، وقد\nصورت تشفع لي. ومناقب مطرف كثيرة في الحلية وفى الطبقات لابن\nسعد وغير ذلك.\nقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا بشر بن كثير، حدثتني امرأة مطرف\nأنه تزوجها على ثلاثين ألفا وبغلة وقطيفة وماشطة. وذكر غيلان بن\nجربهـ: أن مطرفًا تزوج امرأة على عشرين ألفًا.\n٦٧٥١ - [خ ت ق]: مُطَرِّف (١) بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن\nيسار، مولى ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله - ﷺ - الهلالية، أبو مصعب\nالهلالي ثم اليساري المدني الفقيه.\nعن: خاله مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر، وأسامة بن زيد بن\nأسلم، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ومسلم بن خالد الزنجي، ونافع\nابن أبي نعيم، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٧٠ - ٧٣).","vol":"9","page":9},{"text":"وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، والربيع بن سليمان\nالمرادي وهارون الحمال، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد\nالكرريم الديرعاقولي وأحمد بن خليد الحلبي، وأبو يحيى بن أبي مسرة،\nوخلق.\nوروى عنه من الكبار معن بن عيسى القزاز وغيره. قال أبو حاتم:\nمضطرب الحديث صدوق، وهو أحبّ إليّ من إسماعيل بن أبي أويس.\nقال أبو حاتم وغيره: مات سنة عشرين ومائتين وقيل: مولده سنة\nسبع وثلاثين ومائة.\n٦٧٥٢ - [د سي]: مُطعم (١) بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي.\nعن: مجاهد، والَحسن، وابن سيرين، ونافع مولى ابن عمر،\nوجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، ويحيى بن حمزة، وخالد بن يزيد السلمي،\nوالهيثم بن حميد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الوليد بن\nمسلم: سمعت الأوزاعي يقول: ما أصيب أهل دمشق بأعظم من\nمصيبتهم من مطعم بن القدام وبأبي مرثد الغنوي وبإبراهيم بن جدار.\nوكان الأوزاعي يقول: حدثنا المطعم بن المقدام الثقة.\n٦٧٥٣ - ٤: المطلب (٢) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي،\nابن ابن عم النبي - ﷺ - له صحبة وحديث.\nرواه عنه: عبد الله بن الحارث بن نوفل. وفي إسناده اضطراب.\n٦٧٥٤ - [بخ ص ق]: المطلب (٣) بن زياد الكوفي محدث جليل كبير.\nعن: زياد بن علاقة، وعبد الملك بن عمير، وزيد بن علي، وليث\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٧٤ - ٧٧).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٧٧ - ٧٨).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٧٨ - ٨٠).","vol":"9","page":10},{"text":"ابن أبي سليم، وإسماعيل السدي، وأبي إسحاق، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وابن معين، وعثمان بن\nأبي شيبة، وسويد بن سعيد، و[سريج] (١) بن يونس، وأبو سعيد\nالأج، وابن نمير، وأبو هشام الرفاعي، وخلق. وثقه أحمد وابن\nمعين.\nوقال أحمد: لم ندرك بالكوفة أكبر منه، ومن عمر بن عبيد. قال\nأبو حاتم: لا يُحتج به.\nوقال أبو داود: رأيت عيسى بن شاذان يستضعفه، وقال: عنده\nمناكير، وهو صالح عندي.\nقال مطين: مات سنة خمس وثمانين ومائة.\n٦٧٥٥ - ر ٤: المُطَّلب (٢) بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني.\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وعبد الله\nابن عمرو، وابن عمر، وزيد بن ثابت، وجابر، وطائفة.\nوعنه: ابناه (عبد العزيز) (٣) والحكم، ومولاه عمرو بن أبي عمرو\nوكثير بن زيد، وابن عجلان، والأوزاعي، وآخرون.\nقال أبوحاتم: لم يدرك عائشة ويشبه (أن) (٤) يكون أدرك جابرًا\nوعامة حديثه مراسيل. وقال أبو زرعة: ثقة أرجو أن يكون\nسمع من عائشة.\nوقال الدارقطني وغيره: ثقة.\n٦٧٥٦ - ت: المُطَّلب (٥) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": شريح. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب،\nوقد تقدم ترجمته.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٨١ - ٨٥).\n(٣) في \"خ\": عبد الله.\n(٤) تكرر في \"الأصل\".\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٨٥).","vol":"9","page":11},{"text":"عن: أبيه، وسعيد بن أبي هند.\nوعنه: ابن إسحاق في ثقات ابن حبان.\n٦٧٥٧ - م ٤: المُطَّلب (١) بن أبي وَدَاعة الحارث بن صبيرة بن سعيد،\nأبو عبد الله السهمي هو وأبوه من مسلمة الفتح.\nعن: النبي - ﷺ -، وعن حفصة.\nوعنه: بنوه كثير، وجعفر، وعبد الرحمن، والسائب بن يزيد،\nوعكرمة بن خالد المخزومي، وآخرون.\n٦٧٥٨ - ق: مُطَهَّر (٢) بن الهَيْثَم الطائي البصري.\nعن: أبيه، وعلقمة بن أبي [جمرة] (٣) الضبعي، وموسى بن علي\nبن رباح، وجماعة.\nوعنه: محمد بن المثنى، والفلاس، ومحمد بن مرزوق البصري،\nوطائفة.\nقال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث.\n٩ ٦٧٥ - ٤: المُطَوِّس (٤).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه [أبو] (٥) المطوس يزيد.\n٦٧٦٠ - د: مُطَيْر (٦) بن سليم الوادي، من أهل وادي القرى.\nعن: ذي الزوائد، وقيل: عن رجل عنه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٨٦ - ٨٧).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٨٨ - ٨٩).\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": حمزة. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب،\nوعلقمة بن أبي جمرة تقدم ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٨٩ - ٩٠).\n(٥) في \"الأصل\": ابن. وسقطت من \"خ\"، والمثبت من \"هـ\" والتهذيب\nوستأتي ترجمته.\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٩٠ - ٩١).","vol":"9","page":12},{"text":"وعنه ابناه سليم بن مطير وشعيب بن مطير\nقال البخاري لم يثبت حديثه\n٦٧٦١ - [بخ م] مُطيع (١) بن الأسود بن حارثة العدوي، كان اسمه\nالعاص فسماه رسول الله - ﷺ - مطيعًا، وروى عنه.\nوعنه ابنه عبد الله بن مطيع، وعيسى بن طلحة.\n٦٧٦٢ - د: مُطِيع (٢) بن راشد البصري.\nعن: [توبة عن] (٣) أنس.\nوعنه: زيد بن الحباب، وقال: دَلَّني عليه شعبة.\n٦٧٦٣ - مطيع (٤) بن عبد الله بن مطيع.\nوهم صاحب الكمال وقال روى عنه (د).\n٦٧٦٤ - س: مُطِيع (٥) بن عبد الله الغزال، أبو الحسن. وقيل: أبو عبد\nالله كوفي.\nعن: الشعبي، وسالم الأفطس، وغيرهما.\nوعنه، هشيم، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره\n٦٧٦٥ - [د س]: مُطِيع (٦) بن ميمون [العنبري] (٧) أبو سعيد بصري.\nعن: صفية بنت عصمة، عن عائشة في فضل الحناء للمرأة (٨).\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٩١)\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٩٢)،\n(٣) سقطت من \"الأصل، خ، هـ\"، والمثبت من التهذيب وتهذيب التهذيب،\nوالحديث في سنن أبي داود (١/ ٨٩٩ رقم ٢٤٤).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٩٢ - ٩٣).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٩٣ - ٩٤).\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٩٤ - ٩٥).\n(٧) في \"الأصل\": الغبري. والثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٨) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٤٦ - ٤٤٧ رقم ٤١٦٣) والنسائي (٨/ ٥١٩ رقم\n٥١٠٤).","vol":"9","page":13},{"text":"وعنه: معلى بن أسد، وطالوت بن عباد، وجماعة.\nقال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين.\n٦٧٦٦ - [د ت ق]: مُظاهِر (١) بن أسلم المخزومي [المدني] (٢).\nعن: القاسم بن محمد، والمقبري.\nوعنه: ابن جريج، والثوري، وأبو عاصم النبيل.\nقال ابن معين: ليس بشيء.\nوقال أبو داود: مجهول، وحديثه في \"طلاق الأمة\" منكر. وقال\nالنسائي وغيره: ضعيف.\n٦٧٦٧ - [ف س]: مُظَفَّر (٣) بن مدرك الخراساني، أبو كامل الحافظ نزيل\nبغداد.\nعن: حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وشيبان النحوي،\nوعاصم بن محمد العمري، ونافع بن عمر الجمحي،\nوالليث، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، ومحمد بن عبد الله\nالمخرمي، ومحمد بن أبي غالب [القومسي] (٤) وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: ليس فيهم مثل أبي كامل. وقال: كان بصيرًا\nبالحديث متقنًا يشبه الناس لا يتكلم إلا أن يُسئل فيجيب أو يسكت، له\nعقل سديد، والهيثم بن جميل كان أحفظهم، وأبو سلمة الخزاعي كان\nمن أبصر الناس بأيام الناس؛ لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان\nيتفقه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٩٦ - ٩٧).\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٩٨ - ١٠٢).\n(٤) في \"الأصل\": القرشي. وفي \"هـ\": الومشي. والمثبت من \"خ\" والتهذيب\nوالأنساب (٤/ ٥٣٩ رقم ٨٦٦٥).","vol":"9","page":14},{"text":"وقال ابن معين: كنت آخذ هذا [الشأن] (١) عن أبي كامل\n(وقال) (٢): ما رأيت من يشبهه وكان رجلًا صالحًا. وقال أبو خيثمة: ما\nكان أبو كامل عندنا بدون وكيع وسئل أبو داود عنه فقال: ثقة ثقة.\nوقال النسائي: ثقة مأمون رجل صالح.\nقال إبراهيم: مات سنة سبع [ومائتين] (٣).\nووهم ابن عدي وعدَّه في شيوخ البخاري.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": اللسان. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ، هـ\": وقل.\n(٣) في \"الأصل\": وثمانين. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":15},{"text":"٦٧٦٨ - [خ د]: مُعاذ (١) بن أسد بن أبي شجرة، أبو عبد الله الغنوي\nالمروزي، كاتب ابن المبارك نزل البصرة.\nوروى عن: أبن المبارك، والفضل بن موسى، وفضيل بن عياض،\nوجماعة.\nوعنه: (خ د)، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وعباس\nالدوري، وأحمد بن عليّ الأبار، وأبو مسلم الكجي، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وابن خراش. توفي سنة نيف وعشرين ومائتين (٢).\nومولده في حدود خمسين ومائة.\n٦٧٦٩ - [بخ د ت ق]: مُعاذ (٣) بن أنس الجهني صحابي نزل مصر.\nوعنه: ابنه سهل فقط.\nْ ٦٧٧ - ع: مُعاذ (٤) بن جبل بن عمرو بن [أوس] (٥) الأنصاري من\nبني جشم بن الخزرج أبو عبد الرحمن من نجباء أصحاب رسول الله - ﷺ -. له\nعدة أحاديث.\nوعنه: ابن عباس، وابن عمر، وأنس، وعبد الرحمن بن سمرة،\nوأبو موسى، وطائفة من الصحابة (٦)، ومن التابعين خلق منهم: مالك\nابن [يخامر] (٧) السكسكي، وعمرو بن ميمون الأودي، وعبد الرحمن\nابن غنم، وأبو مسلم الخولاني، وأبو وائل، وكثير بن مرة، ومسروق،\nويزيد بن عميرة، وأبو بحرية السكوني وكان ممن جمع القرآن في حياة\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٠٣ - ١٠٥).\n(٢) حاشية: قال ابن زبر: توفي سنة ثماني وعشرين ومائتين.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٠٥).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ١٠٥ - ١١٤).\n(٥) في \"الأصل\": أويس. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) توجد علامة لحق في \"الأصل\" ووضع علامة في الحاشية. ولم يكتب شيئًا.\n(٧) في \"الأصل\": يحام. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":16},{"text":"النبي - ﷺ -. [قاله] (١) أنس. وقال (عبد الله) (٢) بن عمرو: سمعت\nرسول الله - ﷺ - يقول: \"استقرئوا القرآن من أربعة: عبد الله بن مسعود،\nوسالم مولى أبي حذيفة، وأبي، ومعاذ\" (٣).\nوقال أبو قلابة، عن أنس رفعه: \"أرحم أمتي بأمتي أبو بكر\" (٤)\nفذكر الحديث، وفيه \"وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل\".\nوقال محمد بن كعب القرظي: قال رسول الله - ﷺ -: \"يأتي معاذ\nيوم القيامة أمام العلماء [برتوة] (٥) \". وقد روي أيضًا مرفوعًا.\nوقال مسروق: قال ابن مسعود: \"إن معاذًا كان أمة قانتًا لله حنيفًا\nولم يك من المشركين، إنا كنا نشبه معاذًا بإبراهيم\" والأمة: معلم الخير.\nوالقانت: المطيع لله ورسوله.\nوقال الأعمش، عن أبي سفيان: حدثني أشياخ منا قالوا: جاء\nرجل إلى عمر فقال: إني غبت عن امرأتي سنتين، فجئت وهي حبلى،\nفشاور عمر الناس في رجمها، فقال معاذ: ليس لك على ما في بطنها\nسبيل فاتركها حتى تضع، فتركها فولدت غلامًا وقد خرجت ثنيتاه فعرف\nالرجل الشبه فيه، فقال: ابني ورب الكعبة، فقال عمر: عجزت\nالنساء أن يلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر. وقال معاذ: \"أخذ بيدي\nرسول الله - ﷺ - فقال: يا معاذ، والله إني لأحبك\" (٦) وروي أنه كان لعاذ\n_________\n(١) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) في \"هـ\": عبد الرحمن، وهو خطأ.\n(٣) أخرجه البخاري (٧/ ١٥٨ رقم ٣٨٠٨) ومسلم (٤/ ١٩١٣ رقم ٢٤٦٤)\nوالترمذي (٥/ ٦٣٢ رقم ٣٨١٠).\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٢٣ رقم ٣٧٩١ (وابن ماجه (١/ ٥٥ رقم ١٥٤).\n(٥) في \"الأصل\": برقوة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب،\n(٦) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٩٦ رقم ١٥١٧) والنسائي في الكبرى (١/ ٣٨٧ رقم\n١٢٢٦).","vol":"9","page":17},{"text":"ابنان ماتا معه في طاعون عمواس.\nوقال الواقدي وغيره: كان معاذ طوالا حسن الشعر، أبيض، براق\nالثنايا. وقال ابت عبد البر: كان أحد من شهد العقبة، آخى رسول الله\n- ﷺ - بينه وبين ابن مسعود وقال ابن إسحاق: آخى بينه وبين جعفر بن أبي\nطالب، أسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة، وشهد بدرًا والمشاهد كلها.\nوقال أبو صالح، عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - في حديث ذكره \"نعم\nالرجل معاذ بن جبل\" (١) ومناقبه كثيرة جدًّا وقال جماعة: مات في طاعون\nعمواس سنة سبع عشرة أو سنة ثمان عشرة. وكان من (أجمل) (٢)\nالناس. قال غير واحد: عاش ثمانيًا وثلاثين سنة، وقيل: أربعًا وثلاثين\nسنة، وقيل: ثلاثًا وثلاثين.\nوقال يحيى بن سعيد الأنصاري: وهو ابن ثمان وعشرين. وهذا\nوهم [فإنه] (٣) شهد بدرًا رجلًا.\nوقال علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب: مات عن\nثلاث وثلاثين سنة، ورُفع لها عيسى بن مريم ﵇.\n٦٧٧١ - س: معاذ (٤) بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري، وأمه\nعفراء شهد بدرًا والمشاهد هو (٥) عوف ومعوذ بنو\nعفراء، واستشهد أخواه ببدر وبقي معاذ إلى أيام عثمان.\nوقال خليفة: مات زمن علي وكان من سابقي الأنصار إلى الإسلام.\nقال الواقدي: توفي معاذ بن الحارث أيام حرب عليّ ومعاوية.\nوقال سليمان التيمي: عن أنس قال رسول الله - ﷺ - يوم بدر: \"من\nينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود، فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٢٥ رقم ٣٧٩٥).\n(٢) في \"هـ\": أجود. وفي التهذيب: أجل.\n(٣) في \"الأصل\": قد. وفي \"هـ\": وقد. والمثبت من \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢٨/ ١١٥ - ١١٧).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": وأخوه. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":18},{"text":"برد\" (١)\n٦٧٧٢ - ل: معاذ (٢) بن الحارث المازني النجاري، أبو حليمة المعروف\nبالقارئ. قيل: شهد الخندق، وقيل: ولد عام الخندق، وهو الذي\nأقامه عمر لصلاة التراويح وشهد يوم الجسر مع أبي عبيد.\nروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان.\nوعنه: سعيد المقبري، ونافع، وغيرهما.\nقال أبو أحمد الحاكم وغيره: قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين في ذي\nالحجة.\n٦٧٧٣ - س: معاذ (٣) بن خالد بن شقيق، أبو بكر [العبدي] (٤)\nالمروزي، ابن عم علي بن الحسن بن شقيق.\nعن: سفيان الثوري، والحسين بن واقد، وأبي [ظبية] (٥) عبد الله\nبن مسلم، وأبي حمزة السكري، وحماد بن سلمة، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن مقاتل، وهدية بن عبد\nالوهاب، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، ومحمد بن عليّ بن حرب\nالمروزيون، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات قبل المائتين.\n٦٧٧٤ - معاذ (٦) بن خالد العسقلاني.\nعن: أيمن بن نابل، وعمارة بن زاذان، وزهير بن محمد.\nوعنه: حرطة بن يحيى، وحمد بن خلف العسقلاني، وجماعة.\nذكر للتمييز.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧/ ٣٤٢ رقم ٣٩٦٢ - ٣٩٦٣) ومسلم (٣/ ١٤٢٤ رقم\n١٨٠٠).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١١٧ - ١١٨).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١١٨ - ١١٩).\n(٤) في \"الأصل\": العدوي. وفي \"هـ\": المعبدي والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": طبه. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٨/ ١٢٠).","vol":"9","page":19},{"text":"٦٧٧٥ - [خ د ت س]: معاذ (١) بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقي\nالمدني.\nعن: أبيه، وجابر، وغيرهما.\n(وعنه: حفيداه موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ، وابن ابن\nأخيه (٢) رفاعة بن يحيى بن عبد الله، ويزيد بن الهاد) (٣)، ويحيى بن\nسعيد الأنصاري، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٧٧٦ - د: معاذ (٤) بن زهرة، أبو زهرة الضبي.\nعن: النبي - ﷺ - مرسلًا في القول عند الإفطار (٥).\nوعنه: حصين بن عبد الرحمن.\n٦٧٧٧ - خ: معاذ (٦) بن سعد، أو سعد بن معاذ.\nعن: النبي - ﷺ - في الذكاة بحجر قاله مالك عن نافع عن رجل عنه.\n٦٧٧٨ - معاذ (٧) بن سعد السكسكي.\nعن: جنادة بن أبي أمية.\nوعنه: يزيد بن عطاء.\n٦٧٧٩ - مُعَاذ (٨) بن سعد الأعور.\nعن: عطاء.\nوعنه: مهدي بن ميمون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٢١ - ١٢٢).\n(٢) زاد في \"الأصل، هـ\": و.\n(٣) سقط من \"خ\".\n(٤) التهذيب (٢٨/ ١٢٢).\n(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ١٤٩ رقم ٢٣٥٠).\n(٦) التهذيب (٢٨/ ١٢٣).\n(٧) التهذيب (٢٨/ ١٢٤).\n(٨) التهذيب (٢٨/ ١٢٤).","vol":"9","page":20},{"text":"٦٧٨٠ - سعد (١) بن معاذ. حضر عبيدَ الله يضرب بقضيبه أنف\nالحسين.\nوعنه: ثابت بن مرداس.\nذكروا للتمييز.\n٦٧٨١ - [بخ ٤]: مُعَاذ (٢) بن عبد الله بن خبيب الجهني المدني.\nعن: أبيه، وأخيه عبد الله، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن أنيس،\nوجابر بن أسامة الجهنيين، وابن عباس، وجابر، وغيرهم.\nوعنه: زيد بن أسلم، وبكير بن الأشج، وأسيد بن أبي أسيد\n[البراد] (٣)، وعبد الله بن سليمان بن أبي سلمة، وسعيد بن أبي\nهلال، وهشام بن سعد، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو داود. قال ابن أبي عاصم: توفي سنة ثمان\nعشرة ومائة.\n٦٧٨٢ - [خ م س]: مُعَاذ (٤) بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله\nالتيمي المدني، أخو عثمان.\nعن: أبيه، وحُمْران بن أبان، وغيرهما.\nوعنه: أخوه، ونافع بن جبير بن مطعم، والزهري، وابن\nالمنكدر، وآخرون.\nوكان ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٢٤ - ١٢٥).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(٣) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ١٢٦ - ١٢٧).","vol":"9","page":21},{"text":"* معاذ (١) بن عفراء هو: ابن الحارث، مر.\n٦٧٨٣ - [خت ت]: معاذ (٢) بن العلاء، أبو غسان المازني البصري،\nأخو أبي عمرو بن العلاء.\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير، ونافع.\nوعنه: يحيى القطان، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم،\nوبدل بن المحبر، والأصمعي، وجماعة.\n٦٧٨٤ - خ: مُعَاذ (٣) بن فَضَالة، أبو زيد البصري.\nعن: هشام الدستوائي، ويحيى بن أيوب، وأبي شريح عبد\nالرحمن بن شريح، وخالد بن حميد المصريين، وسفيان الثوري،\nوحفص بن ميسرة، وطائفة.\nوعنه: (خ)، وابن وهب وهو أكبر منه، ومحمد بن يحيى،\nوأبو حاتم، وأبو قلابة الرقاشي، والرمادي، وأبو مسلم الكجي،\nوخلق.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق.\nقلت: توفي سنة بضع عشرة ومائتين.\n٦٧٨٥ - ق: معاذ (٤) بن محمد بن معاذ بن أُبي بن كعب، وقيل: معاذ\nابن محمد بن محمد الأنصاري المدني.\nعن: أبيه، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبي الزبير\nالمكي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٢٧).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٢٨).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ١٣٠ - ١٣٢).","vol":"9","page":22},{"text":"وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، وابن لهيعة، والواقدي،\nومحمد بن عيسى بن الطباع، وآخرون.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٧٨٦ - ع: معاذ (١) بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر، أبو المثنى\nالتميمي العنبري البصري الحافظ قاضي البصرة.\nعن: سليمان التيمي، وحميد، وبهز بن حكيم، وابن عون،\nوعوف الأعرابي، وشعبة، وطبقتهم.\nوعنه: ابناه (عبيد الله) (٢) والمثنى، وأحمد، وإسحاق، وابن\nالمديني، وابن معين، وعمرو الفلاس، وبندار، ومحمد بن المثنى،\nوخلق.\nقال أحمد: هو قرة عين في الحديث، وقال: إليه المنتهى في التثبت\nبالبصرة، وما رأيت أعقل منه.\nوقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.\nوقالى يحيى القطان: ما أبالي إذا تابعني معاذ وخالد بن الحارث من\nخالفني.\nوقال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما بالبصرة ولا\nبالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ.\nوقال أحمد بن عبدة: سمعت [معاذ] (٣) بن معاذ [قال] (٤): لما\nقدم بنو العباس بدأوا بالصلاة قبل الخطبة يوم العيد فانصرف الناس وهم\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٣٢ - ١٣٧).\n(٢) في \"خ، هـ\": عبد الله.\n(٣) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) من \"هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":23},{"text":"يقولون: بُدِّلت السنة [بُدلت السنة] (١) ولد معاذ سنة تسع عشرة ومائة\nفي آخرها.\nقال ابن سعد: ولي قضاء البصرة للرشيد ثم عزل ومات في ربيع\nالآخر سنة ست وتسعين ومائة.\n٦٧٨٧ - [خ ٤]: معاذ (٢) بن هانئ القيسي، ويقال: العيشى، ويقال:\nاليشكري أبو هانئ البصري.\nعن: همام بن يحيى، وإبراهيم بن طهمان، ومحمد بن مسلم\nالطائفي، وحرب بن شداد، وحماد بن سلمة، وطائفة.\nوعنه: عمرو بن عليّ، وبندار، وابن المثنى، والدارمى، وأبو\nإسحاق الجوزجاني، وسليمان بن سيف الحراني، وخلق.\nوثقه النسائي وقال مطين: مات سنة تسع ومائتين.\n٦٧٨٨ - ع: معاذ (٣) بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي.\nعن: أبيه، وابن عون، وأشعث بن عبد الملك، وشعبة.\nوعنه: أحمد، وأبن راهويه، وابن المديني، وإسحاق الكوسج،\nوبندار، ومحمد بن المثنى، ويزيد بن سنان البصري، والفلاس،\nوخلق.\nقال أحمد: ما كتبت عنه إلا مجلسًا سبعة عشر حديثًا، وأي شيء\nعنده من الحديث.\nقال ابن معين: صدوق، وليس بحجة.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٣٨ - ١٣٩).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٣٩ - ١٤٣).","vol":"9","page":24},{"text":"وقال علي بن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول سمع أبي من\nقتادة عشرة آلاف حديث.\nوقال أيضًا: سمعته يقول: وقيل له ما عندك؟ قال: عندي عشرة\nآلاف حديث، فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما جئنا إلى البصرة أخرج\nإلينا من الكتب نحو [مما قال] (١) يعني: عن أبيه، فقال: هذا\nسمعته، وهذا لم أسمعه فجعل يميزها.\nوقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: معاذ بن هشام عندك\nحجة؟ قال: أكره أن أقول شيئًا، كان يحيى لا يرضاه. وقال ابن\nعدي: له حديث كثير وربما يغلط وأرجو أنه صدوق. قال جماعة: مات\nسنة مائتين.\n* س: ذ (٢) القرشى، جد نصر بن عبد الرحمن، في ترجمة معاذ\nابن عفراء.\n٦٧٨٩ - ت: مُعَارك (٣) بن عبإد، أو ابن عبد الله العبدي بصري.\nعن: عبد الله بن سعيد بن أبي [سعيد] (٤)، وعبد الله بن فضل\nالهاشمي، وغيرهما.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج\nابن نصير، وجماعة.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": من ذلك. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٤٣).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٤٤ - ١٤٦).\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": هند. والمثبت من التهذيب، وقد تقدم ترجمة عبد\nالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أن معارك روى عنه، والحديث في جامع\nالترمذي، وقد ذكره في الترجمة هنا، ولم يذكر الحافظ الزي أن معاركًا روى عن\nعبد الله بن سعيد بن أبي هند في ترجمة كل منهما.","vol":"9","page":25},{"text":"قال البخاري: يصح حديثه. وقال أحمد بن الحسن\nالترمذبَ: [ذكر] (١) حديثه لأحمد بن حنبل ني الجمعة، فقال: استغفر\nربك. وقال الدارقطني: ضعيف.\nوقال أبو زرعة: واه. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\n(ت) حديثه عن عبد الله بن (سعيد) (٢) المقبري، عن أبيه، عن\nأبي هريرة مرفوعًا: \"الجمعة على من آواه الليل إلى أهله\" (٣).\n٦٧٩٠ - س: المُعافى (٤) بن سليمان الجزري الرسعني، أبو محمد.\nعن: فليح بن سليمان، وزهير بن معاوية، والقاسم بن معن\nالمسعودي، وابن لهيعة، وجماعة.\nوعنه ة أبو زرعة الرازي، وهلال بن العلاء، ومحمد بن جبلة\nالرافقي، وولده سليمان بن المعافى، وخلف بن عمرو العكبري، وجعفر\nالفريابي، وآخرون.\nوثقه بعضهم، ومات سنة أربع وثلاثين ومائتين.\n٦٧٩١ - [خ د س]: المُعافى (٥) بن عمران بن محمد بن عمران بن نفيل\nابن جابر، أبو مسعود الأزدي الفهمي الموصلي أحد الأعلام.\nعن: ثور بن يزيد، وجعفر بن برقان، وحنظلة بن أبي سفيان،\nوسيف بن سليمان وزكريا بن إسحاق المكيين، وسعيد بن أبي عروبة،\nوعمر بن ذر، وابن أبي ذئب، وقرة بن خالد، والأوزاعي، وهشام بن\n_________\n(١) في \"الأصل\": ذكرت. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ، هـ\": سعد.\n(٣) أخرجه الترمذي (٢/ ٣٧٦ - ٣٧٧ رقم ٥٠٢).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ١٤٦ - ١٤٧).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ١٤٧ - ١٥٦).","vol":"9","page":26},{"text":"حسان، وصفوان بن عمرو، وخلق كثير بالشام والعراق والحجاز ومصر\nوالجزيرة.\nوعنه: بقية بن الوليد، وابن المبارك، وموسى بن أعين، وهم أكبر\nمنه، وإسحاق بن عبد الواحد، والحسن بن بشر، والهيثم بن خارجة،\nوبشر الحافي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ويحيى بن مخلد المقسمي،\nوهشام بن بهرام، وخلق.\nقال عليّ بن حرب: رأيته شيخًا أبيض الرأس واللحية وعليه قميص\nغليظ وكمه قصير.\nقال أحمد بن حنبل: المعافى شيخ له قدر وحال. وجعل يعظم\n[أمره] (١) وكان رجلًا صالحًا صدوق اللهجة.\nوقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.\nوقال أحمد بن [يونس] (٢) سمعت سفيان الثوري، وذكر المعافى\nابن عمران فقال: ياقوتة العلماء.\nوقال محمد بن عبد الله بن عمار: لم أر قط بعده أفضل منه. وقال\nلي عيسى بن يونس: ما أحسب أحدًا رأى المعافى بن عمران وسمع من\nغيره يريد الله بعلمه.\nوقال إسحاق بن الضيف عن بشر الحافي قال: قتل لمعافى بن عمران\nابنان في وقعة الموصل، فجاء إخوانه يعزونه فقال: إن كنتم جئتم\nلتعزوني فهنئوني قال: وما برحوا حتى غداهم وطيبهم (٣) بالغالية.\nوقال أحمد بن يونس: قال الثوري: امتحنوا أهل\n_________\n(١) في \"الأصل\": قدره. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": سفيان. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ، هـ\": غَلَفَهم. وكلاهما بنفس المعنى، لسان العرب: غلف.","vol":"9","page":27},{"text":"الموصل بالمعافى فمن ذكره بخير فهو صاحب سنة ومن عابه فهو صاحب\nبدعة\nقال بشر الحافي. كان المعافى محشوًا بالعلم، والفهم، والخير\nيحفظ السائل والحديث.\nقال أبو زكريا [الأزدي] (١) في تاريخ الموصل: َ رحل المعافى في\nالعلم وجالس العلماء ولزم سفيان الثوري وتأدب بآدابه وأكثر عنه وعن\nغيره وصنف في الزهد والسن والفتن والأدب وغير ذلك وكان زاهدًا\nفاضلًا شريفًا كريمًا عاقلًا.\nقلت (٢): ثم ساق الأزدي ترجمته في بضع وعشرين ورقه منها ثنا\nعبد الله بن أبان ثنا محمد بن المثنى سمعت بشر بن الحارث قال: إني\nلأذكر المعافى بن عمران اليوم، فأنتفع بذكره، وأذكر رؤيته فأنتفع. قال\nبشر: وكان المعافى صاحب دنيا واسعة وضياع، وقيل أن ماله خف وقل\nوأفناه الجود والبر، وكان له أربعة وثلاثون رجلًا يقوم بهم. قال: وقال\nابن قانع وغيره: مات سنة أربع وثمانين، وقال محمد بن عبد الله بن\nعمار سنة خمس وثمانين، وقال الهيثم بن خارجة وغيره: سنة ست\nوثمانين ومائة.\n٦٧٩٢ - كن: المُعَافى (٣) بن عمران الظهري الحميري، أبو عمران\nالحمصي.\nعن: عبد العزيز بن الماجشون، ومالك، وشعيب بن زُريق، وابن\nلهيعة، وجماعة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الأسدي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وترجمته في سير\nأعلام النبلاء (١٥/ ٣٨٦ - ٣٨٧).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ٨٠ - ٨٦).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٥٦ - ١٥٧).","vol":"9","page":28},{"text":"وعنه (١): سعيد بن عمرو السكوني، وكثير بن عبيد، ومحمد ابن\nمصفى، وأبو عتبة أحمد بن الفرج، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٧٩٣ - ق: مُعَان (٢) بن رفاعة أبو محمد السلامي الدمشقي.\nعن: القاسم أبي عبد الرحمن، وعبد الوهاب بن بخت، وعطاء\nالخراساني، وأبي الزبير، وطائفة.\nوعنه: مبشر بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، وعصام بن خالد،\nوأبو المغيرة عبد القدوس الخولاني، وطائفة.\nقال أحمد: لا بأس به.\nوقال ابن المديني ودحيم: ثقة.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال عباس، عن ابن معين: ضعيف.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n_________\n(١) زاد في \"خ\": منصور.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٥٧ - ١٥٩).","vol":"9","page":29},{"text":"٦٧٩٤٠ - [خ قد س ق]: مُعاوية (١) بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله\nالتيمي، أبو الأزهر الكوفي.\nعن: أبيه، وأعمامه موسى، وعمران، وعائشة، وسعيد بن\nجبير، وإبراهيم التيمي، وأم الدرداء، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه صالح بن موسى، وابنا عمّه طلحة، وإسحاق ابنا\nيحيى بن طلحة، وشعبة، والثوري، وإسرائيل، وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه أحمد والنسائي.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وأما أبو\nزرعة فقال: شيخ واه.\n٦٧٩٥ - [س ق]: مُعاوية (٢) بن جاهمة السلمي، له صحبة وحديث.\nوقال ابن سعد: جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي، وقيل في\nحديثه: معاوية بن جاهمة عن أبيه.\nوعنه: عكرمة بن روح، وغيره.\n٦٧٩٦ - [بخ د س ق]: مُعاوية (٣) بن حُدَيْج بن جَفْنَة بن قَتِيرة بن حارثة،\nأبو عبد الرحمن، وأبو نعيم الكندي التجيبي المصري، الأمير.\nله صحبة ورواية، وله عن: أبى ذر، وعمر بن الخطاب،\nومعاوية، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرحمن\nابن شماسة، وعلي بن رباح، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٦٠ - ١٦١).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٦٣ - ١٦٧).","vol":"9","page":30},{"text":"وبعضهم عَدَّه في التابعين، وصحبته ثابتة، قالها البخاري وجماعة.\nقال ابن يونس: وفد على النبي - ﷺ -، وشهد فتح مصر، وقدم\nعلى عمر مبشرًا بفتح الإسكندرية، وذهبت عينه يوم دُمقُلَة مع عبد الله\nأبن سعد سنة إحدى وثلاثين، وولي غزو المغرب سنة أربع وثلاثين،\nوسنة أربعين، وسنة خمسين. قال جرير بن حازم، عن حرملة بن\nعمران، عن عبد الرحمن بن شماسة، قال: غزونا مع معاوية بن\nحديج، فلما قفلنا دخلنا على عائشة فقالت: يا ابن الشماسة، كيف\nرأيتم أميركم؟ قلت: يا أمه، خير أمير. ما مرض [منا] (١) أحدٌ إلا\nوعاده ولا مات له فرسٌ إلا أبدله. قالت: \"أما إنه ما يمنعني ما فعل\nبأخي أن أخبره بما قال رسول الله - ﷺ -: من ولي شيئًا من أمر أمتي فشق\nعليهم اللهم فشق عليه ومن ولي شيئًا من أمر أمتي فرفق بهم اللهم فارفق\nبه\". قال ابن عبد البر: يقولون: إنه الذي قتل محمد بن أبي بكر بأمر\nعمرو بن العاص له بذلك. قال ابن يونس: مات سنة اثنتين وخمسين\nوولده بمصر إلى اليوم.\n٦٧٩٧ - مُعاوية (٢) بن حديج الجعفي الكوفي.\nعن: زبيد اليامي.\nوعنه: ابنه زهير. ذكر للتمييز.\n٦٧٩٨ - س: معاوية (٣) بن حفص الشعبي الكوفي نزيل حلب.\nعن: كامل أبي العلاء، وإسرائيل، وإبراهيم بن أدهم، وداود\nالطائي، وعمارة بن زاذان، وهشام بن سعد، والسري بن يحيى،\nوجماعة.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٦٧).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٦٨ - ١٦٩).","vol":"9","page":31},{"text":"وعنه: يحيى الحماني، وأبو جعفر النفيلي، ومحمد بن مصفى،\nوأبو التقي هشام اليزني، وأحمد بن محمد بن المغيرة العوهي،\nوآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٦٧٩٩ - [ر م د س]: مُعاوية (١) بن الحكم السلمي صحابي مشهور - وغلط\nمن قال: عمر بن الحكم - له أحاديث.\nوعنه: ابنه كثير، وعطاء بن يسار، وأبو سلمة بن\nعبد الرحمن. وأصل حديثه واحد وفرق فجعل أحاديث.\n٦٨٠٠ - ت: مُعاوية (٢) بن حكيم بن معاوية النميري شامي.\nعن: أبيه، وقيل: عن عمه حكيم بن معاوية، وعن [عمه] (٣)\n(مخمر) (٤).\nوعنه: يحيى بن جابر قاضي حمص.\n٦٨٠١ - [خت ٤]: مُعاوية (٥) بن حَيْدَة القشيري نزل البصرة، له عن النبي\n- ﷺ - أحاديث رواها.\nعنه: ابنه حكيم والد بهز بن حكيم، وحميد المزني، وعروة بن رويم.\nقال محمد بن السائب الكلبي: حدثني أبي أنه أدركه بخراسان،\nوبها مات غازيًا.\nقال أبو داود: بهز بن حكيم أحاديثه صحاح.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٧٠ - ١٧١).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": أخيه. والمثبت من التهذيب.\n(٤) في \"خ\": محمد.\n(٥) التهذيب (٢٨/ ١٧٢ - ١٧٣).","vol":"9","page":32},{"text":"٦٨٠٢ - [بخ]: مُعاوية (١) بن سَبْرَة بن حصين السوائي، أبو [العبيدين] (٢)\nالكوفي الأعمى.\nعن ابن مسعود.\nوعنه: سلمة بن كهيل، ومسلم البطين، وأبو إسحاق.\nوثقه ابن معين. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثمان وتسعين.\n٦٨٠٣ - ق: مُعاوية (٣) بن سعيد التجيبي الفهمي مولاهم [المصري] (٤).\nعن: أبي قبيل، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما.\nوعنه: يحيى بن أيوب، ورشدين بن سعد، ومعاوية بن يحيى\nالأطرابلسي، وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات وكان كاتبًا في ديوان\nالجند.\n٦٨٠٤ - ع: معاوية (٥) بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد\nشمس بن عبد مناف، أبو عبد الرحمن الأموي، هو وأبوه من مسلمة الفتح،\nوقيل: إنه أسلم في عمرة القضاء وكتم إسلامه.\nله عن: النبي - ﷺ -، وعن: أبي بكر، وعمر، وأخته أم حبيبة،\nوعن كعب، ومالك بن يخامر - تابعيان.\nوعنه: أبو ذر مع تقدمه، وابن عباس، وأبو سعيد، وجرير،\nوجماعة من الصحابة، وجبير بن نفير، وأبو إدريس الخولاني، وسعيد\nابن المسيب، وخالد بن معدان، وأبو صالح السمان، وسعيد المقبري،\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٧٣ - ١٧٤).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": العبدين. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ١٧٤ - ١٧٦).\n(٤) في \"الأصل\": البصري. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٨/ ١٧٦ - ١٧٩).","vol":"9","page":33},{"text":"والأعرج، وعمير بن هانئ العنسي، وعبد الله بن عامر المقرئ، وهمام\nابن منبه، وخلق كثير.\nولي الثام لعمر بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان وأقره عثمان. قال ابن\nإسحاق: كان أميرًا عشرين سنة، وخليفة عشرين سنة.\nوقال الليث بن سعد: توفي في رجب لأربع بقين منه سنة ستين.\nوقيل عاش ثمانيًا وسبعين سنة، وقيل أكثر من ذلك.\nقلت: أخباره مستوفاه في تاريخ دمشق وغيره، هو أول ملوك\nالإسلام وكان حليمًا كريمًا سائسًا عاقلًا كامل السؤدد ذا دهاء\nورأي ومكر، كأنما خلق للملك. قال النبي - ﷺ - له \": إن ملكت فاعدل\"\nوقالى ﵇: \"الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكًا\".\nقلت: وكذا جرى، مات علي ﵁ بعد النبي - ﷺ - بثلاثين\nسنة فنزعت خلافة النبوة وشرعت خلافة الملك.\n٦٨٠٥ - ق: معاوية (١) بن سلمة بن سليمان النصري الكوفي، أبو سلمة\nسكن دمشق وحدث.\nعن: عطاء بن أبي رباح، والقاسم بن أبي بزة، وسلمة بن كهيل،\nوعطية العوفي، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي مع تقدمه، والمحاربي، وعبد الله بن نمير،\nومحمد بن عيسى بن سميع، وجماعة.\nلينه ابن معين، وذكره أبو حاتم فقال: مستقيم الحديث.\n٦٨٠٦ - ع: مُعاوية (٢) بن سُوَيْد بن مقرن المزني، أبو سويد الكوفي.\nعن: أبيه، والبراء.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٧٩ - ١٨١).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٨١ - ١٨٤).","vol":"9","page":34},{"text":"وعنه: الشعبي، وسلمة بن كهيل، وأشعث بن أبي الشعثاء،\nوغيرهم.\nله في الكتب حديثان.\n٦٨٠٧ - ع: معاوية (١) بن سلام بن (أبي) (٢) سلام ممطور الحبشي، أبو\nسلام الدمشقي.\nعن: أبيه، وجده، إن كان محفوظًا، وعن: أخيه زيد، ويحيى\nابن أبي كثير، ونافع، والزهري، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن حِمْيَر، ومحمد بن شعيب، والوليد بن مسلم،\nوأبو مسهر، ومروان الطاطري، ومحمد بن المبارك الصوري، ويحيى\nالوحاظيُّ، ويحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بن بشر، وطائفة آخرهم\nأبو توبة الربيع بن نافع.\nوثقه أحمد وابن معين والنسائي، وكان بحمص ثم سكن دمشق.\nقلت: لقيه يحيى بن يحيى بعد السبعين ومائة.\n٦٨٠٨ - م ٤: معاوية (٣) بن صالح بن حُدَيْر بن سعيد بن سعد بن فهر -\nوقيل: عثمان بدل حدير - أبو عبد الرحمن، وأبو عمرو الحضرمي الحمصي\nقاضي الأندلس وأحد الأعلام.\nعن: مكحول، وربيعة بن يزيد، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير،\nوراشد بن سعد، وأبي الزاهرية حدير بن كريب، وسليم بن عامر\nالخبائري، وشريح بن عبيد، وعامر بن جَشِيب، والعلاء بن الحارث،\nوضمرة بن حبيب، وخلق.\nوعنه: الثوري، والليث، وأبو إسحاق الفزاري، وابن وهب،\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٨٤ - ١٨٦).\n(٢) تكرر في \"الأصل\".\n(٣) التهذيب (٣٨/ ١٨٦ - ١٩٤).","vol":"9","page":35},{"text":"وعبدالرحمن بن مهدي، وزيد بن الحباب، ومعن القزاز، وطائفة\nآخرهم عبدالله بن صالح كاتب الليث.\nوكان نزح من حمص في زوال ملك بني أمية ودخل معهم الأندلس\nوولي القضاء لعبدالرحمن بن معاوية الداخل.\nوثقه ابن معين وأحمد بن حنبل وغيرهما.\nوقال ابن (المديني) (١): سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ما كنا\nنأخذ عنه ذلك الزَّمان ولا حرفًا.\nوقال أبو صالح الفراء: حدثنا أبو إسحاق الفزاري يومًا بحديث عن\nمعاوية بن صالح، ثم قال أبو إسحاق: ما كان بأهل أن يروى عنه.\nقال سعيد بن أبي مرريم: سمعت خالي موسى بن سلمة قال: أتيت\nمعاوية بن صالح لأكتب عنه، فرأيت - أُراه قال - الملاهي فقلت: ما\nهذا؟ قال: هذا شيء نهديه إلى صاحب الأندلس، فتركته.\nوقال أبو حاتم: حسن الحديث لا يحتج به.\nقال أبو داود: خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة، وحج\nسنة خمس وخمسين، فلقيه فيها عبد الرحمن بن مهدي بمكة، وقال أبو\nصالح: مرَّ بنا حاجًّا سنة أربع وخمسين فكتب عنه أهل مصر وأهل\nالمدينة.\nوقال أحمد بن حنبل: عن عبد الرحمن بن مهدي قال: كنا نتذاكر\nبمكة الحديث بيننا، فدخل إنسان يسمع حديثنا، فقلت: من أنت؟\nقال: أنا معاوية بن صالح قال: فاحتوشناه. وقال أبو زرعة الدمشقي:\n[سمعت] (٢) عبد الله بن صالح يقول: قدم علينا معاوية بن صالح\n_________\n(١) في \"خ\": معين. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٢) من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":36},{"text":"فجالس الليث، فحدثه، فقال الليثُ لي: ائت الشيخَ فاكتب ما يملي\nعليك. فكان يمليها علي ثم يصير إلى الليث (١) يقرؤها عليه فسمعتها من\nمعاوية مرتين. قيل: ونسخة أبي صالح عنه نحو مائتي حديث.\nقال أبو صالح وغيره: مات سنة ثمان وخمسين ومائة.\nقال ابن عدي: هو عندي ثقة إلا أنه يقع في حديثه إفرادات.\n٦٨٠٩ - س: معاوية (٢) بن صالح بن الوزير أبي عبيد الله وزير المهدي،\nمعاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري مولاهم الحافظ، أبو عبيد الله الدمشقي.\nعن: أبي مُسْهِر وجماعة بدمشق، وأبي عبد الرحمن المقرئ بمكة،\n[وعبيد الله] (٣) بن موسى، وأبي نعيم بالكوفة، وأبي الوليد الطيالسي،\nوغيره بالبصرة، وصحب يحيى بن معين وسأله عن الرجال.\nوعنه: (س)، وسليمان بن عبد الرحمن - أحد شيوخه - وأبو\nزرعة، وأبو حاتم، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن جوصا، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به، توفي سنة ثلاث وستين ومائتين.\n٦٨١٠ - [خت س ق]: مُعاوية (٤) بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب\nالهاشمي المدني.\nعن: أبيه، ورافع بن خديج، وجماعة.\nوعنه: الأعرج وهو من أقرانه، ويزيد بن الهاد،\nوالزهري، وابنه عبد الله بن معاوية، وآخرون.\nوثقه أحمد العجلي وغيره.\n_________\n(١) زاد في \"خ\": فحدثه فقال الليث. وهو سبق قلم.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ١٩٤ - ١٩٦).\n(٣) في \"الأصل\": وعبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ١٩٦ - ١٩٨).","vol":"9","page":37},{"text":"قال يعقوب بن شيبة: كان مقدمًا يوصف بالفضل والعلم، وقال\nالزبير بن بكار: حدثني محمد بن إسحاق بن جعفر، عن عمه محمد\nبن جعفر أن عبد الله بن جعفر لما احتضر دعا بابنه معاوية فنزع شنفًا من\nأذنه، وأوصى إليه، وفي ولده من أهو أسن منه، وقال: إني لم أزل\nأُؤْمِلُكَ لها، فلما توفي عبد الله احتال معاوية بدَيْن أبيه، وخرج يطلب\nفيه حتى قضاه، وقسم أموال أبيه بين ولده ولمَ يستأثر بشيء عليهم وفي\nحديث آخر أن دَيْنَهُ كان ألف ألف.\n٦٨١١ - [خت]: معاوية (١) بن عبد الكريم، أبو عبد الرحمن الثقفي\nمولاهم البصري الضَّال. أي: ضَلَّ في طريق مكة.\nعن: ابن بريدة، والحسن، [و] (٢) ابن سيرين، وبكر المزني،\nوإياس بن معاوية، وعطاء بن أبي رباح، وطائفة.\nوعنه: عليّ بن المديني، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، ومحمد بن أبي\nبكر المقدمي، وعبيد الله القواريري، [ولوين] (٣)، وطائفة.\nقال أحمد بن حنبل: ما أصح. حديثه، ما أثبت حديثه. ووثقه ابن\nمعين، وأبو داود.\nوقال النسائي: ليس به بأس، وذكره البخاري دي كتاب الضعفاء\nفقال أبو حاتم: يحول منه، محله الصدق ولا يحتج به. قال ابن\n[قانع] (٤): مات سنة ثمانين ومائة.\n٦٨١٢ - [عخ م ل س]: معاوية (٥) بن عمار الدهني البجلي الكوفي، ودهُن\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ١٩٩ - ٢٠٢)\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل\": وأوس. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": نافع. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٢٠٢ - ٢٠٤)","vol":"9","page":38},{"text":"حي من بَجِيلَة، بسكون الهاء، وقيل: بفتحها.\nعن: أبيه، وأبي الزبير المكي، وجعفر الصادق.\nوعنه: معبد بن راشد، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وسويد بن\nسعيد، وجماعة.\nقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.\nوقال أبو حاتم: لا يحتج به، له حديث وحكاية.\n٦٨١٣ - [م د س]: معاوية (١) بن عمرو بن غلاب النصري - نصر بن معاوية\n- بصري معروت، وهو جد غسان بن [المفضل] (٢) الغلابي.\nعن: أبيه، والحسن البصري، والحكم بن الأعرج.\nوعنه: يحيى القطان، ومعاذ بن معاذ، وعلي بن عاصم، وغيره.\nوثقه ابن معين والنسائي.\nله في الكتب حديث واحد: في أن عاشوراء يوم التاسع (٣).\n٦٨١٤ - ع: مُعاوية (٤) بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي\nالمَعْنِيُّ الكوفي ثم البغدادي، أبو عمرو أخو الكرماني بن عمرو.\nعن: المسعودي، وزائدة، وإسرائيل، وثابت بن يزيد الأحول،\nوفضيل بن مرزوق، وأبي إسحاق الفزاري، وطائفة.\nوعنه: (خ) و(ع) كلهم عن رجل عنه، وعمرو الناقد، ومحمد\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٠٤ - ٢٠٦).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": الفضل. والمثبت من \"خ\" والتهذيب والتاريخ الصغير\nللبخاري (٢/ ٣١١).\n(٣) أخرجه مسلم (٢/ ٧٩٧ رقم ١١٣٣) وأبو داود (٣/ ١٨٦ - ١٨٧ رقم ٢٤٣٨)\nوالنسائي في الكبرى (٢/ ١٦٢ رقم ٢٨٥٩).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٠٧ - ٢١٠).","vol":"9","page":39},{"text":"ابن يحيى الذهلي، وعبد بن حميد، وعباس الدوري، وعبد الله بن\nحسين بن جابر المصيصي، وأحمد بن ملاعب، والحارث بن أبي أسامة\n[وسبطاه] (١) علي بن أحمد بن النضر، وأخوه محمد،\nوخلق كثير.\nقال أحمد: ثقة صدوق.\nوقال عباس، عن ابن معين: رجل شجاع لا يبالي بلقاء عشرين.\nوقال أبو حاتم: ثقة.\nقال ابن سعد: مات سنة أربع عشرة ومائتين غرة جمادى الأولى،\nوقيل: كان مولده سنة ثمان وعشرين ومائة.\n* مُعاوية (٢) بن عمرو، أبو المهلب.\n* معاوية (٣) بن عمرو، أبو نوفل.\n* معاوية (٤) بن غلاب، هو ابن عمرو بن غلاب، تقدم.\n٦٨١٥ - ع: معاوية (٥) بن قرة بن إياس بن هلال، أبو إياس المزني\nالبصري.\nعن: أبيه (٦)، وعلي ولم يدركه، وابن عباس، وأبي أيوب\nالأنصاري، وعبد الله بن مغفل، وعائذ بن عَمرو المزني، وابن عمر،\nومعقل بن يسار، وأنس، وجماعة.\nوعنه: ابنه إياس، وثابت البناني، وزيد العمي، وقتادة، ومنصور\n_________\n(١) في \"الأصل\": سباطه. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٢١٠).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٢١٠).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢١٠).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٢١٠ - ٢١٧).\n(٦) زاد في الأصل: ع.","vol":"9","page":40},{"text":"بن زاذان و[معلى] (١) بن زياد، ومطر الوراق، ويونس بن عبيد،\nوشعبة، وأبو عوانة، حديثًا واحدًا، وخلق كثير.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم وجماعة.\nقال مطر الأعنق، عن معاوية بن قرة: قال لقيت كثيرًا من الصحابة\nمنهم خمسة وعشرون رجلًا من مزينة، وعن معاوية: قال أدركت ثلاثين\nمن أصحاب محمد - ﷺ - إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من صالح\nثيابهم ومسوا من طيب نسائهم ثم أتوا الجمعة فصلوا ركعتين، ثم جلسوا\nيبثون العلم والسنة حتى يخرج الإمام.\nقال حماد بن سلمة: حدثنا حجاج الأسود أن معاوية بن قرة فال:\nمن يدلني على رجل بكاء بالليل بسام بالنهار؟ وروى عون بن موسى،\nعن معاوية: قال بكاء العمل أحب إليّ من بكاء العين.\nوقال عبد الله بن ميمون البصري - شيخ المحاربي - سمعت معاوية بن\nقرة قال: إن الله تعالى يرزق العبد رزق شهر في يوم واحد فإن أصلحه\nأصلح الله على يديه وعاش هو وعياله بقية شهرهم بخير، وإن أفسده\nأفسد الله على يديه وعاش هو وعياله بقية شهرهم بشر. وقال أبو إسحاق\nالضرير عن أُبَيّ بن كعب صاحب الحرير قال: كنا عند معاوية بن قرة\nجلوسًا فذكرنا شيئًا فنحب رجل من ناحية المجلس فقال معاوية: أعطاك\nالله أملك فيما بكيت عليه. فارتجت الحلقة. بالبكاء.\nوقال عليّ بن المبارك، عن معاوية بن قرة قال: مكتوب في الحكمة:\nلا تجالس بعلمك السفهاء، ولا تجالس بسفهك العلماء. وقال عون بن\nموسي: سمعت معاوية بن قرة يقول: أن لا يكون في نفاق\nأحبُّ إليّ من الدنيا وما فيها كان عمر يخشاه وآمنه أنا؟ . قيل: إن\nمعاوية ولد يوم الجمل سنة ست وثلاثين.\nوقال خليفة وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. قال يحيى بن\nمعين: مات وهو ابن ست وتسعين سنة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": يعلى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.","vol":"9","page":41},{"text":"٦٨١٦ - [خ م س]: مُعاوية (١) بن أي مزرد عبد الرحمن بن يسار المدني\nمولى بني هاشم.\nعن: أبيه، وعمه (٢) أبي الحباب سعيد بن يسار، ويزيد بن رومان،\nوغيرهم.\nوعنه: سليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وابن المبارك،\nووكيع، وجعفر بن عون، والواقدي، وآخرون.\nقال ابن معين: صالح.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس.\n٦٨١٧ - [بخ م ٤]: مُعاوية (٣) بن هشام القصار، أبو الحسن الكوفي\nمولى بني أسد.\nعن: حمزة الزيات، وسفيان، وعليّ بن صالح بن حيّ، وشيبان\nالنحوي، وهشام بن سعد، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب،\nومحمود بن غيلان، وأحمد بن سليمان الرهاوي، والحسن بن على بن\nعفان، وطائفة كثيرة.\nقال ابن معين: صالح، وليس بذاك.\nوقال أبو داود: ثقة.\nوقال يعقوب بن [شيبة] (٤): كان من أعلمهم بحديث شريك هو\nوإسحاق الأزرق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢١٧ - ٢١٨).\n(٢) زاد في \"هـ\": ابن. وهو خطأ، وسعيد بن يسار أبو الحباب، تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٢١٨ - ٢٢١).\n(٤) في \"الأصل\": شبيب. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":42},{"text":"وقال ابن حبان: مات سنة أربع (أو خمس) (١) ومائتين.\n٦٨١٨ - ت (ق) (٢): مُعاوية (٣) بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي.\nعن: مكحول، وابن شهاب، والقاسم أبي عبد الرحمن، ويونس\nابن ميسرة، وغيرهم.\nوعنه: بقية، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وإسحاق بن\nسليمان الرازي، وجماعة من أهل الري؛ لأنه ولي بيت المال بها\nللمهدي.\nقال الجوزجاني: ذاهب الحديث.\nوقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، في حديثه إنكار.\nوقال البخاري: أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب،\nوروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان مناكير كأنها من\nحفظه.\nوقال أبو داود والنسائي: ضعيف.\nوقال ابن عدي: عامة رواياته فيها نظر.\n٦٨١٩ - [س ق]: معاوية (٤) بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسي الدمشقي.\nعن: ليث بن أبي سليم، وأبي الزناد، وموسى بن عقبة، وبجير\nابن سعد، وأرطاة بن المنذر، وخالد الحذاء، وطائفة.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي،\n_________\n(١) في \"خ\": وخمسين. وهو خطأ.\n(٢) في \"هـ\": س. ولم يذكر الحافظ المزي أن معاوية له رواية عند النسائي.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٢٢١ - ٢٢٤).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٢٤ - ٢٢٦).","vol":"9","page":43},{"text":"وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وهشام بن عمار، وآخرون.\nقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس به بأس.\nوقال دحيم وأبو داود: لا بأس به.\nووثقه أبو زرعة وغيره. وضعفه الدارقطني وغيره.\n* معاوية (١) بن يزيد، هو معاوية بن سعيد تقدم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٢٧).","vol":"9","page":44},{"text":"٦٨٢٠ - ع: مَعْبَد (١) بن خالد الجدلي القيسي، أبو القاسم الكوفي\nالفاص.\nعن: أبيه خالد بن ربيعة، وحارثة بن وهب الخزاعي، والمستورد\nابن شداد، والنعمان بن بشير، ومسروق بن الأجدع، وعبد الله بن\nشداد بن الهاد، وطائفة من الصحابة والتابعين.\nوعنه: مغيرة، وعاصم بن [بهدلة] (٢)، والأعمش، ومسعر،\nوشعبة، والثوري، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\nوقال أبوحاتم: صدوق.\nقال ابن حبان: كان عابدًا صابرًا على التهجد يصلي الغداة والعشاء\nبوضوء واحد.\nقال طلق بن غنَّام: مات سنة ثمان عشرة ومائة.\n٦٨٢١ - مَعْبَد (٣) بن خالد بن أنس بن مالك بصري.\nعن: جده.\nوعنه: عاصم بن سعيد - شيخ لبقية.\nذكر للتمييز.\n٦٨٢٢ - [عخ ل]: مَعْبَد (٤) بن راشد أبو عبد الرحمن.\nعن: معاوية بن عمار الدهني.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٢٨ - ٢٣٣).\n(٢) في \"الأصل\": بهالة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٢٣٣ - ٢٣٤).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٣٤ - ٢٣٥).","vol":"9","page":45},{"text":"وعنه: موسى بن داود، ورويم القرئ، والحسن بن الصباح.\nقال أحمد بن حنبل: رأيته ولم يكن به بأس، وكان يفتي برأي ابن\nأبي ليلى.\nوقال ابن معين: واسطي ضعيف. ووثقه غيره.\n٦٨٢٣ - [خ م د س]: مَعْبَد (١) بن سيرين الأنصاري البصري.\nعن: عمر مرسلا، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: أخواه: محمد، وأنس.\n٦٨٢٤ - ق: مَعْبَد (٢) بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه أبو عقيل زهرة.\nفي ثقات ابن حبان.\n٦٨٢٥ - [خ م خد س ق]: مَعْبَد (٣) بن كعب بن مالك الأنصاري\nالسلمي المدني أصغر الإخوة.\nعن: أخويه عبد الله وعبيد الله، وأبي قتادة الأنصاري، وجابر.\nوعنه: وهب بن كيسان، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والوليد بن\nكثير، وابن إسحاق، وجماعة.\nذكره ابن حبان في. الثقات.\n٦٨٢٦ - د: مَعْبَد (٤) بن هرمز حجازي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٣٥ - ٢٣٦).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٣٦).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٢٣٦ - ٢٣٨).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٣٨ - ٢٣٩).","vol":"9","page":46},{"text":"عن: ابن المسيب.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٨٢٧ - د: مَعْبَد (١) بن هوذة الأنصاري.\nروى عبد الرحمن [بن النعمان] (٢) بن معبد بن هوذة، عن أبيه،\nعن جده في النهي عن الكحل للصائم (٣).\nقال أبو داود: قال لي ابن معين: هو حديث منكر.\n٦٨٢٨ - [خ م س]: مَعْبَد (٤) بن هلال العنزي البصري.\nعن: عقبة بن عامر، وأنس، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: سليمان التيمي، والحمادان، ومعتمر بن سليمان، وسعيد\nابن عبد العزيز الدمشقي، وجماعة.\nوثقه ابن معين، روى حديث الشفاعة بطوله (٥).\n٦٨٢٩ - ق: مَعْبَد (٦) الجهني البصري، يقال: هو ابن عبد الله بن\nعكيم صاحب حديث \"لا تنتفعوا من الميتة\" ويقال: ابن عبد الله بن عويمر\nويقال: ابن خالد.\nأرسل عن: حذيفة، وعثمان، وعمر، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٤٠).\n(٢) ضُرب عليها في \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ١٥٦ رقم ٢٣٦٩).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٤٠ - ٢٤٤).\n(٥) أخرجه البخاري (١٣/ ٤٨١ - ٤٨٢ رقم ٧٥١٠) ومسلم (١/ ١٨٢ - ١٨٤\nرقم ١٩٣/ ٣٢٦) والنسائي في الكبري (٦/ ٣٣٠ - ٣٣١ رقم ١١١٣١).\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٢٤٤ - ٢٤٩).","vol":"9","page":47},{"text":"وروى عن: معاوية، ويزيد بن عَمِيرَة الزبيدي.\nوعنه: الحسن، وقتادة، وعوف الأعرابي، وسعد بن إبراهيم\nالزهري، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا في الحديث، وهو\nأول من تكلَّم في القدر بالبصرة وقدم المدينة فأفسد بها ناسًا. وأما أبو\nزرعة فذكره في الضعفاء. وقال الدارقطني: صالح ومذهبه رديء. قال\nالأوزاعي: أول من نطق بالقدر في العراق سوسن النصراني، فأسلم ثم\nتنصر، فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد. وقال أبو القاسم\nابن عساكر: استقدمه عبد الملك بن مروان لينفذه إلى ملك الروم، ثم\nجعله مع ولده سعيد يؤدبه. وروى مرحوم بن عبد العزيز العطار عن\nأبيه وعمه: أن الحسن كان يقول: إياكم ومعبد فإنه ضال مضل. وقال\nيونس: أدركت الحسن وهو يعيب معبدًا يقول: هو ضال مضل ثم\nتلطف له معبد فألقى في نفسه ما ألقى. وعن مسلم بن يسار قال: كان\nمعبد يقول بقول النصارى. وقال ابن عون: كنا جلوسًا في مسجد بني\nعدي وفينا أبو السوار العدوي، فدخل معبد الجهني، فقال أبو السوار:\nما أدخل هذا مسجدنا؟ لا تدعوه يجلس إلينا. وقال عمرو بن دينار:\nقال لنا طاوس: احذروا معبدًا فإنه قدري. وقال أبو الزبير المكي:\nمررت أنا وطاوس، فإذا معبد، فعدل طاوس حتى وقف عليه. فقال:\nأنت المفتري على الله القائل مالم يعلم؟ قال معبد: تُكذب عليّ. قال\nأبو الزبير: فعدلنا إلى ابن عباس فذكرنا شأن من يقول في القدر ما\nيقول. فقال: ويحكم أروني بعضهم. قلنا: ما أنت صانع به؟ قال:\nوالذي نفسي بيده إن أريتموني منهم أحدًا لأجعلنَّ يَدِي في رأسه ثم لأدقن\nعنقه. قالا جعفر بن سليمان، حدثنا مالك بن دينار: القيت معبدًا\nالجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح، وقد قاتل الحجاج في المواطن","vol":"9","page":48},{"text":"كلها، فقال: لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن، يا ليتنا أطعناه.\nوروى ضمرة بن ربيعة، عن صدقة بن يزيد، قال: كان الحجاج يعذب\nمعبدًا الجهني بأصناف العذاب ولا يجزع ولا يستغيث وكان إذا\nترك من العذاب تقع عليه ذبابة فيصيح ويضج. فيقال له. قال: أما إن\nهذا من عذاب بني آدم فأنا أصبر عليه والذباب من عذاب الله فلسمت أصبر\nعليه، فقتله مات في سنة بضع وثمانين. وقال إبراهيم بن هشام الغساني\nعن أبيه عن جده قال: كان معبد أول من تكلم في القدر فقتله عبد\nالملك. وقال سعيد بن عفير: قتله عبد الملك بدمشق سنة ثمانين وصلبه.\n٦٨٣٠ - ع: معتمر (١) بن سليمان بن طرخان، أبو محمد التيمي\nالبصري أحد الأعلام، ولم يكن من بني [تيم] (٢) بل نزل فيهم فنسب\nإليهم، وكان مولى لبني مرة.\nعن: أبيه، ومنصور بن المعتمر، ويونس بن عبيد، وليث بن أبي\nسليم، وعبد الملك بن عمير، وإسحاق بن سويد، وأيوب السختياني،\nوحميد، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وخلق (٣).\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفان، وعارم،\nومسدد، وأحمد بن حنبل، وابن المديني، وأبو كريب، وعمرو الناقد،\nوأحمد بن المقدام، والحسن بن عرفة، وخلق كثير (٤).\nوثقه ابن معين وأبو حاتم. قال معاذ بن معاذ: سمعت قرة بن\nخالد يقول: ما معتمر عندنا بدون سليمان التيمي. وقال ابن سعد: وُلد\nمعتمر سنة ست ومائة. قال محمد بن محبوب: مات في المحرم سنة\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٥٠ - ٢٥٥).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": تميم. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) حاشية في الأصل: منهم: عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمد بن أبي بكر المقدمي.","vol":"9","page":49},{"text":"سبع وثمانين ومائة. وقالى الفلاس: في صفر وله إحدى وثمانون سنة.\nقالى سعيد بن (عيسى) (١) الكريزي: مات معتمر بن سليمان يوم قتل\nزبان الطليقي الشاطر، فكان الناس يقولون: مات اليوم أعبد الناس\nوقُتل أشطر الناس. قال أبو بكر الخطيب: حدث عنه سفيان الثوري،\nوالحسن بن عرفة وبين وفاتيهما ست وتسعون سنة.\n٦٨٣١ - [مد]: مَعْدان (٢) بن حدير الحضرمي الحمصي، أبو الجماهر.\nعن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وابن أخيه معاوية بن صالح.\n٦٨٣٢ - م ٤: مَعْدان (٣) بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة اليعمري\nالكناني الشامي.\nعن: عمر، وأبي الدرداء، وعمرو بن عبسة، وثوبان.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد، والوليد بن هشام المعيطي، وولده\nيعيش بن الوليد على خلاف فيه، والسائب بن حبيش.\nقال ابن معين: أهل الشام يقولون: ابن طلحة وهم\nأثبت فيه، وقتادة وهؤلاء يقولون: ابن أبي طلحة.\nوثقه ابن سعد والعجلي.\n٦٨٣٣ - [ت ق]: معدي (٤) بن سليمان، أبو سليمان صاحب الطعام.\nعن: علي بن زيد بن نجدعان، وابن عجلان، وجماعة.\nوعنه: بدل بن المحبر، وسليمان الشاذكوني، وبندار، وابن المثنى،\n_________\n(١) في \"هـ\": موسى.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٥٦).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٢٥٦ - ٢٥٧).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٥٨ - ٢٥٩).","vol":"9","page":50},{"text":"وجماعة.\nقال الشاذكوني: كان من أفضل الناس، وكان يعد من الأبدال.\n٦٨٣٤ - [م د]: مُعَرِّف (١) بن واصل السعدي الكوفي.\nعن: أبي وائل، وإبراهيم، والشعبي، وابن بريدة، ومحارب بن\nدثار، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وأحمد بن يونس، وأبوحذيفة النهدي، وعلي بن\nالجعد، وعبد الله بن صالح العجلي، وآخرون.\nوثقه: أحمد، والنسائي، وجماعة.\n٦٨٣٥ - ع: (المَعْرُور) (٢) بن سويد، أبو أمية [الأسدي] (٣) الكوفي.\nعن: عمر، وأبي ذر، وابن مسعود.\nوعنه: واصل الأحدب، وسالم بن أبي الجعد، والأعمش، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم .. قال أبو حاتم: قال الأعمش: رأيته\nوهو ابن عشرين ومائة سنة أسود الرأس واللحية - ﵀ - تعالى.\n٦٨٣٦ - [خ م د ق]: مَعْروف (٤) بن خربوذ المكي، مولى عثمان.\nعن: أبي الطفيل، وأبي جعفر الباقر، وغيرهما.\nوعنه: وكيع، وسعد بن الصلت، وعبيد الله بن موسى، وأبو\nداود الطيالسي، وأبو عاصم، والخريبي، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٦٠ - ٢٦٢).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٦٢ - ٢٦٣) وقد ورد في \"خ\": المعروف. والمثبت من\n\"الأصل، هـ\" والتهذيب، وانظر الإكمال (٧/ ٢٧١).\n(٣) في \"الأصل\": الأسيدي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٦٣ - ٢٦٦).","vol":"9","page":51},{"text":"قال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو\nحازم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب\nحديثان.\n٦٨٣٧ - [بخ]: مَعْروف (١) بن سهيل البرجمي.\nعن: جعفر بن أبي المغيرة.\nوعنه: إبراهيم بن المختار.\n٦٨٣٨ - [د س]: مَعْروف (٢) بن سويد الجذامي المصري أبو سلمة.\nعن: عليّ بن (٣) رباح، وأبي عشَّانة [وأبي] (٤) قبيل المعافريين.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، وابن وهب، وجماعة.\nوثقه ابن حبان. مات قبل الخمسين ومائة.\n٦٨٣٩ - مَعْروف (٥) بن عبد الله أبو الخطاب الدمشقي الخياط - رأى\nأنسًا.\nروى عن: واثلة.\nوعنه: يحيى الوحاظيُّ، ولوين، وهشام بن عمار، وعليّ بن\nحجر، وعمر بن حفص الخياط أحد المعمرين، وجماعة سواهم.\nقال البخاري: رأى واثلة بن الأسقع يشرب الفقاع. وقال أبو\nحاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٦٦ - ٢٦٧).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٦٧ - ٢٦٨).\n(٣) زاد في \"هـ\": أبي. وعلي بن رباح تقدم ترجمته.\n(٤) في \"خ، الأصل، هـ\": وابن. والمثبت من التهذيب، وأبو قبيل حيي بن\nهانئ، تقدم ترجمته.\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٢٦٩ - ٢٧١).","vol":"9","page":52},{"text":"وقال ابن حبان في الثقات: هو صدوق.\n(ق) حدثنا هشام، عن أبي الخطاب الدمشقي عن رزيق الألهاني\nفي فضل الجماعة. وقال بعضهم: هشام عن أبي الخطاب\nحماد الدمشقي، فظهر أنه غير الخياط.\n٦٨٤٠ - ق: مَعْروف (١) بن مُشكان المكي، باني كعبة الرحمن، وأحد\nالقراء.\nقرأ على ابن كثير وروى عنه، وعن مجاهد، وعطاء بن أبي رباح،\nوعبد الرحمن بن كيسان، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عباد المخزومي،\nومروان بن معاوية الفزاري، وآخرون.\nيكنى: أبا الوليد. قرأ عليه إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين،\nوعليه مدار قراءة قُنبل. ولد سنة مائة، وتوفي سنة خمس وستين ومائة\nكذا قال. فإن صح سماعه من مجاهد فتاريخ مولده خطأ.\nقلت: وممن قرأ عليه أبو الإخريط وهب بن واضح. ومُشكان\nبالضم، وقيل: بالكسر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٧١ - ٢٧٢).","vol":"9","page":53},{"text":"٦٨٤١ - ٤: مَعْقل (١) بن سنان بن مظهر بن عركي بن فتيان بن سبيع\nالأشجعي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن. وقيل غير ذلك، كان يوم\nالفتح حامل لواء قومه له أحاديث.\nوعنه: علقمة، ومسروق، والأسود بن يزيد، ونافع بن جبير،\nوالحسن البصري، وآخرون.\nسكن الكوفة ثم المدينة، ووفد على يزيد ثم رجع ساخطًا سيرته،\nفخلعه وكان أحد الكبار يوم الحرة، قتله مسرف بن عقبة المري صبرًا،\nوفيه يقول الشاعر:\nألا تلكم الأنصار تبكي سراتها ... وأشجع تبكي معقل بن سنان\nقلت: وقعة الحرة في آخر سنة ثلاث وستين وأخبار معقل مستقصاةٌ\nفي تاريخ ابن عساكر.\n٦٨٤٢ - [م د س]: مَعْقل (٢) بن عبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسي\nمولاهم الحرَّاني.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة، وعكرمة بن خالد\nالمخزومي، والزهري، ونافع، وميمون بن مهران، وعمرو بن دينار،\nوطائفة كثيرة.\nوعنه: وكيع، والحسن بن محمد بن أعين، ومحمد بن يوسف\nالفريابي، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، وأحمد بن يونس\nاليربوعي، وعبد الله بن محمد النفيلي، وآخرون.\nقال ابن معين وغيره: ليس به بأس. وقال ابن معين في رواية\nالكوسج: ثقة، وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف. قال\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٧٣ - ٢٧٤).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٧٤ - ٢٧٦).","vol":"9","page":54},{"text":"النفيلي: مات سنة ست وستين ومائة.\n٦٨٤٣ - [ر ت]: مَعْقل (١) بن مالك الباهلي، أبو شريك البصري.\nعن: محمد بن راشد المكحولي، وعقبة الأصم، وأبي عوانة،\nوجماعة.\nوعنه: البخاري في \"القراءة خلف الإمام\"، ومحمد بن المثنى،\nوأبو أمية الطرسوسي، والكديمي، وأبو مسلم الكجي،\nوآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٨٤٤ - [د س ق]: مَعْقل (٢) بن أبي معقل بن الهيثم الأسدي، حليف\nبني أسد، له صحبة ورواية.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، والوليد أبو [زيد] (٣) مولى\nبني ثعلبة.\nمات في زمن معاوية.\n٦٨٤٥ - ع: مَعْقل (٤) بن يسار المزني، أبو عليّ، ويقال: أبو يسار،\nوأبو عبد الله، أحد من بايع تحت الشجرة، له أحاديث.\nوعنه: عمران بن حصين، ومسلم بن مخراق، والحسن، ومعاوية\nابن قرة، وعمرو بن ميمون، والحكم بن الأعرج، وآخرون.\nقال العجلي: لا نعلم صحابيًا يكنى أبا عليّ سواه. مات في خلافة\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٧٨ - ٢٧٩).\n(٣) في \"الأصل\": مزيد. وفي \"هـ\": يزيد. والمثبت من \"خ\" والتهذيب\nوستأتي ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٢٧٩ - ٢٨١).","vol":"9","page":55},{"text":"معاوية في آخرها، وقيل: في خلافة يزيد.\n٦٨٤٦ - د: مَعْقل (١)، ويقال: زهير بن معقل.\nعن: علي.\nوعنه: محمد بن أبي إسماعيل [الكوفي] (٢).\nفي الثقات لابن حبان. قال أبو حاتم: الأصح معقل.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٨١).\n(٢) من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":56},{"text":"٦٨٤٧ - [خ م قد ت س ق]: معَلَّى (١) بن [أسد] (٢) العمي، أبو الهيثم\nالبصري الحافظ أخو بهز بن أسد.\nعن: عبد العزيز بن المختار، ووهيب بن خالد، وسلام بن أبي\nمطيع، وسلام أبي المنذر القارئ، وأبي عوانة، وطائفة.\nوعنه: خ، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن يوسف السلمي،\nوالدارمي، وأبو قلابة، وأبو حاتم، وهلال بن العلاء، وأبو مسلم\nالكجي، وخلق.\nقال العجلي: ثقة كيس معلم، وكان ثبتًا في الحديث، رجلًا\nصالحًا. وقال أبو حاتم: لم أعثر له على خطأ غير حديث واحد. قال\nابن حبان: مات سنة ثمان عشرة ومائتين في رمضان.\n٦٨٤٨ - [ت ق]: معَلَّى (٣) بن راشد الهذلي، أبو اليمان النبال البراء\nالبصري.\nعن: جدته أم عاصم، والحسن، وغيرهما.\nوعنه: يزيد بن هارون، و(بكر) (٤) بن خلف، وروح بن عبد\nالمؤمن المقرئ، وعبيد الله القواريري، ونصر بن علىِّ الجهضمي،\nوطائفة.\nقال أبو حاتم: شيخ يعرف بحديث، عن جدته، عن نبيشة، عن\nالنبي - ﷺ -: \"من لحس القصعة استغفرت له\" (٥) وقال النسائي: ليس به\nبأس.\n٦٨٤٩ - [خت م ٤]: معَلَّى (٦) بن زياد القردوسي - أبو الحسن البصري -\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٨٢ - ٢٨٤).\n(٢) في \"الأصل\": أسيد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٢٨٤ - ٢٨٧).\n(٤) في \"خ\": بكير. وبكر بن خلف، تقدم ترجمته.\nْ (٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩ رقم ١٨٠٤)، وابن ماجه (٢/ ١٠٨٩ رقم\n٣٢٧٢).\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٢٨٧ - ٢٨٨).","vol":"9","page":57},{"text":"والقراديس حيّ من الأزد.\nعن: معاوية بن قرة، والحسن، وحنظلة السدوسي، وجماعة.\nوعنه: هشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وحماد بن زيد،\nوجعفر بن سليمان، ويوسف بن عطية، وآخرون.\nوئقه ابن معين، وأبو حاتم.\n٦٨٥٠ - ق: معَلَّى (١) بن عبد الرحمن الواسطي.\nعن: الأعمش، وشعبة، وابن أبي ذئب، وعبد الحميد\nابن جعفر، وآخرين.\nوعنه: محمد بن موسى القطان، وخلف بن محمد كردوس، وأبو\nأمية الطرسوسي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقى، ومحمد بن إسحاق\nالصاغاني، وآخرون.\nقال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: أحسن أحواله عندي أنه قيل\nله عند موته ألا تستغفر الله. فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت\nفي فضل عليّ سبعين حديثًا. وقال ابن المديني: ضعيف جدًا، يضع.\nوقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. وقال الدارقطني: كذاب. وأما ابن\nعدي فقال: أرجو أنه لا بأس به.\n٦٨٥١ - ع: معَلَّى (٢) بن منصور الرازي أبو يعلى الحافظ الفقيه نزيل\nبغداد.\nعن: مالك، وسليمان بن بلال، وحماد بن زيد، والليث بن\nسعد، وأبي عوانة، والهيثم بن حميد، وهشم، وعبد الوارث،\nوخلق.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وعليّ بن المديني، وأبو خيثمة، وأبو\nثور الكلبي، وعباس الدوري، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٨٨ - ٢٩١).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٢٩١ - ٢٩٧).","vol":"9","page":58},{"text":"والبخاري في بعض كتبه - لكن في \"الصحيح\" عن رجل عنه.\nقال أحمد: لم أكتب عنه، كان يحدث بما وافق الرأي فكان كل\nيوم يخطئ في حديثين وثلاثة. وقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن\nحنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور؟ قال: كان يكتب\nالشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.\nوقال أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه\nغصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج\nإليها، وكان المعلى أشبه القوم - يعني أصحاب الرأي - بأهل العلم،\nوذلك أنه كان طلابة للعلم، رحل وعني.\nوقال ابن معين: ثقة وهو أثبت من إسحاق بن الطباع وأفضل.\n﵀. وقال عباس الدوري والصاغاني: سمعنا يحيى بن معين\nيقول: كان معلى بن منصور الرازي يومًا يصلي فوقع على رأسه كور\nالزنابير فما التفت ولا انفتل حتى أتم صلاته، فنظروا فإذا رأسه قد صار\nهكذا من شدة الانتفاخ. وقال أحمد العجلي: ثقة، صاحب سنة،\nنبيل، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة\nفيما تفرد به، متقن، فقيه، مأمون، وقال أحمد بن كامل القاضي:\nالمعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد، ومن ثقاتهم في\nالنقل والرواية، وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا.\nوقال سهل بن عمار النيسابوري: كنت عند المعلى بن منصور أيام خاضوا\nفي القرآن، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي، فذكر للمعلى أن\nالناس قد خاضوا في أَمْرِهِ، قال: ماذا يقولون؟ قال: يقولون: إنك\nتقول: إن القرآن مخلوق، فقال: ما قلت، ومن قال القرآن مخلوق\nفهو عندي كافر. قال ابن سعد وجماعة: توفي سنة إحدى [عشرة] (١)\n_________\n(١) في \"الأصل\": وعشرين. وفي \"هـ\": وعشرون. وكتب في حاشية\n\"الأصل\": لعله سنة إحدى عشرة ومائتين، كما نقله ابن طاهر أ. هـ. =","vol":"9","page":59},{"text":"ومائتين.\n٦٨٥٢ - ق: مُعَلَّى (١) بن هلال بن سويد الحضرمي، ويقال: الجعفي،\nأبو عبد الله الكوفي الطحان.\nعن: أبي إسحاق، ومنصور، والأعمش، وعبد الله بن محمد بن\nعقيل، ومغيرة بن مقسم، وعبد الله بن أبي نجيح، وطائفة.\nوعنه: عبد الله بن رجاء الغداني، وقتيبة، وعبد الله بن عامر بن\nزرارة، ومحمد بن عبيد المحاربي، وآخرون.\nقال أحمد: كذاب. وقال ابن معين: من المعروفين بالكذب،\nوقال البخاري: تركوه. له في (ق) حديث.\n_________\n= قلت: والمثبت من \"خ\" والتهذيب. وهو الصحيح إن شاء الله، كما في\nحاشية \"الأصل\".\n(١) التهذيب (٢٨/ ٢٩٧ - ٣٠١).\n٦٠","vol":"9","page":60},{"text":"٦٨٥٣ - ت: مَعْمَر (١) بن أبي حبية، ويقال: ابن [أبي] (٢) حُيية.\nعن: سعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عدي بن الخيار.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وبكير بن الأشج، والليث بن سعد.\nوئقه ابن معين.\n٦٨٥٤ - ع: مَعْمَر (٣) بن راشد، أبو عروة البصري الأزدي مولى عبد\nالسلام بن عبد القدوس مولى عبد الرحمن بن قيس الأزدي أخي المهلب بن\nأبي صفرة لأمه شهد جنازة الحسن وسكن اليمن، وكان أحد الأئمة\nالأعلام.\nعن: الزهري، وعمرو بن دينار، وهمام بن منبه، ويحيى بن أبي\nكئير، وقتادة، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وثابت، وأبي إسحاق،\nوطبقتهم.\nوعنه: أيوب السختياني، وعمرو بن دينار، وأبو إسحاق، ويحيى\nابن أبي كثير، وَهُمْ من شيوخه، وابن أبي عروبة، وسفيان، وشعبة،\nوخلق من أقرانه، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد\nالأعلى، وعيسى بن يونس، وابن علية، وغندر، وهشام بن يوسف،\nويزيد بن زريع، وأبو سفيان المعمري، وعبد الرزاق، وخلق آخرهم\nوفاة: محمد بن كثير الصنعاني.\nقال معمر: طلبت العلم سنة مات الحسن وجلست إلى قتادة وأنا ابن\nأربع عشرة سنة، فما سمعت حديثًا إلا كانه منقوش في\nصدري.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٠٢ - ٣٠٣).\n(٢) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٠٣ - ٣١١).","vol":"9","page":61},{"text":"قال ابن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة بعد التابعين،\nفلأهل البصرة: شعبة، وابن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، ومعمر بن\nراشد وذكر باقيهم. وقال أحمد بن حنبل: لا تضم أحدًا إلى معمر إلا\nوجدته يتقدمه، كان من أطلب أهل زمانه للعلم وهو أول من رحل إلى\nاليمن.\nوقال ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر،\nويونس، وعقيل، وشعيب، وابن عيينة. وقال أيضًا: أثبتهم في الزهري\nمالك، ومعمر، ثم عقيل، ويونس، ومعمر عن ثابت البناني:\nضعيف. وقال أحمد العجلي: ثقة رجل صالح، لما رحل إلى اليمن\nفدخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال رجل: قيدوه\nفزوجوه. وقال أبو حاتم: ما حدَّث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو\nصالح الحديث.\nوقال النسائي: ثقة مأمون. وقال عبد الرزاق: قال ابن جريج: إن\nمعمرًا شرب من العلم بأنقع. وروى محمد بن رجاء عن عبد الرزاق:\nسمع ابن جريج يقول: عليكم بمعمر فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه\nأعلم منه.\nقلت (١): قال مؤمل بن إهاب قال عبد الرزاق: سمعت من معمر\nعشرة آلاف حديث. قال عبد الواحد بن زياد: قلت لمعمر كيف\nسمعت من ابن شهاب قال: كنت مملوكًا لقوم من طاحية، فأرسلوني\nببز أبيعه فقدمت المدينة فنزلت دارًا، فرأيت شيخًا والناس يعرضون عليه\nالعلم فعرضت عليه معهم، وقال: جئت ابن شهاب بالرصافة. وقال\nابن عيينة: قال لي سعيد بن أبي عروبة: روينا عن معمركم فشرفناه،\nوقال عبد الرزاق: أكل معمر عند أهله فاكهة، فسأل فقال: أهدته لنا\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٧/ ٥ - ١٨).","vol":"9","page":62},{"text":"فلانة النَّوَّاحة. فقام وتقيأ، وبعث إليه معن بن زائدة والي اليمن بذهب\nفردَّه، وقال لزوجته: إن علم بهذا أحد لا نجتمع أبدًا.\nقال إبراهيم بن خالد الصنعاني والواقدي وغيرهما: مات في رمضان\nسنة ثلاث وخمسين ومائة. وفيها ورخه أبو عبيد وخليفة، وأما ابن\nالمديني وجماعة فقالوا: توفي سنة أربع وخمسين فقبل وله ثمان\nوخمسون سنة. قال الطبراني: فقد معمر وسالم بن أبي الزَّيال فلم يُرَ\nلهما أثر.\nقلت: قال: إبراهيم بن خالد أنه مات في رمضان سنة\nثلاث وصليت عليه.\n٦٨٥٥ - د: مَعْمر (١) بن عبد الله بن حنظلة.\nعن: يوسف بن عبد الله بن سلام.\nوعنه: ابن إسحاق.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٨٥٦ - [م دت ق]: مَعْمَر (٢) بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف،\nوهو معمر بن أبي معمر القرشي العدوي من مهاجرة الحبشة.\nروى عنه: سعيد بن المسيب، وبشر بن سعيد، وعبد الرحمن بن\nجبير المصري، وغيرهم وكان من شيوخ بني عدي عمَّر طويلًا.\nله عندهم حديث في الاحتكار (٣) وحديث في البيع (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣١٢ - ٣١٤).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٣١٤ - ٣١٦).\n(٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٢٢٧ - ١٢٢٨ رقم ١٦٠٥) وأبو داود (٤/ ١٦٢ - ١٦٣\nرقم ٣٤٤٠) والترمذي (٣/ ٥٦٧ رقم ١٢٦٧) وابن ماجه (٢/ ٧٢٨ رقم\n٢١٥٤).\n(٤) أخرجه مسلم (٣/ ١٢١٤ رقم ١٥٩٢).","vol":"9","page":63},{"text":"٦٨٥٧ - س: مَعْمَر (١) بن [مَخْلَد] (٢) الجزري السروجي، وقيل:\nمُعَمَّر بالتشديد.\nعن: عبيد الله بن عمرو الرقي، وحماد بن زيد، وإسماعيل بن\nعياش، وجماعة.\nوعنه: محمد بن جبلة الرافقي، والفضل بن يعقوب الرخامي،\nوأحمد بن إسحاق الخشاب، وهلال بن العلاء، وآخرون.\nوثقه النسائي. قال أبو عليّ محمد بن سعيد الحرَّاني: مات بملطية\nسنة إحدى وثلاثين ومائتين.\n٦٨٥٨ - خ: مَعْمَر (٣) بن يحيى بن سام بن موسى الضبي الكوفي،\nوقيل مُعَمَّر بالتشديد.\nعن: فاطمة ابنة عليّ، وأبي جعفر الباقر.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم.\nوثقه أبو زرعة.\n٦٨٥٩ - [ت س ق]: مُعَمَّر (٤) بن سليمان الرقي، أبو عبد الله النخعي.\nعن: خُصَيْف، وحجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن أبي خالد، وزيد\nابن حبان الرقي، وعبد الله بن بشر، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وداود بن رشيد، وعليّ بن ميمون\nالعطار، وعلي بن حجر، وعمرو الناقد، وأيوب (الوزان) (٥)، وأبو\nسعيد الأشج، وخلق.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٢٢ - ٣٢٣).\n(٢) في \"الأصل، خ\": خالد. والمثبت من \"هـ، و\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٢٣ - ٣٢٥).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٢٦ - ٣٢٨).\nْ (٥) في \"هـ\": الوراق. وأيوب الوزان، تقدم ترجمته.","vol":"9","page":64},{"text":"كنَّاه أحمد بن حنبل وذكر من فضله وهيئته وقال ابن معين: ثقة وقال\nأبو عبيد: جلست إليه بالرقة، وكان من خير من رأيت وكانت له حاجة\nإلى أمير فقيل له: لو أتيته فكلمته فقال: قد أردت إتيانه ثم ذكرت العلم\nوالقرآن فأكرمتهما. قال أبو حاتم: مات في شعبان سنة إحدى وتسعين\nومائة.\n٦٨٦٠ - ق: مُعَمَّر (١) بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع [المدني] (٢)\nمولى رسول الله - ﷺ -، وقيل: معمر بن محمد بن عبيد الله بن عليّ بن عبيد\nالله بن أبي رافع.\nعن: جده، وأبيه محمد، وعمه معاوية.\nوعنه: عباد بن الوليد الغبري، وأبو قلابة، وعباس الدوري،\nونصر بن عبد الملك السنجاري، والحسن بن مكرم، وجماعة.\nقال ابن معين: ما كان بثقة. وقال أبو حاتم: رأيته سنة ثلاث\nعشرة ولم أكتب عنه، رآني بعض أهل الحديث على بابه،\nفقال: ما يقعدك؟ قلت: أنتظر الشيخ. فقال: هذا كذَّابٌ، كان ابن\nمعين يقول: ليس بشيء ولا أبوه وكان ببغداد، وقال ابن عدي: مقدار\nما يرويه لا يتابع عليه.\n* مُعَمَّر (٣) بن مخلد، ومُعَمَّر بن يحيى. ويقال: مَعْمَر، تقدما.\n٦٨٦١ - س: مُعَمَّر (٤) بن يَعْمَر الليثي، أبو عامر الدمشقي.\nعن: معاوية بن سلام.\nوعنه: أحمد بن يوسف السلمي، والعباس بن الوليد الخلال،\nومحمد بن يحيى الذهلي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٢٩ - ٣٣١).\n(٢) من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٣١).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٣١ - ٣٣٢).","vol":"9","page":65},{"text":"قال ابن حبان في الثقات: يُغْرِب.\n٦٨٦٢ - قد: مَعْن (١) بن عبد الرحمن بن [سَعْوَة] (٢) المَهْريُّ.\nعن: أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وأبو بكر بن عبد الله البكري.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٦٨٦٣ - [خ م]: معن (٣) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي\nالمسعودي الكوفي. والد القاسم، وأبي عبيدة.\nعن: أبيه، وأخيه القاسم، وجعفر بن عمرو بن حريث،\nوغيرهم.\nوعنه: السعودي، ومسعر، وسفيان، ومحمد بن طلحة بن\nمصرف، وآخرون.\nوثقه ابن معين. قال العجلي: كان على قضاء الكوفة وكان صارمًا،\nعفيفًا، مسلمًا جامعًا للعلم.\n٦٨٦٤ - ع: مَعْن (٤) بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي، مولاهم،\nالقزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث.\nعن: مالك، وابن أبي ذئب، ومعاوية بن صالح، وموسى بن\nعليّ بن رباح، وإبراهيم بن طهمان، وأُبيّ بن عباس بن سهل\nالساعدي، وهشام بن سعد، وطائفة.\n_________\n(١) الهذيب (٢٨/ ٣٣٣).\n(٢) في \"الأصل\": سهوة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٣٣ - ٣٣٦).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٣٦ - ٢٤٠).","vol":"9","page":66},{"text":"وعنه: علي بن المديني، ويحيى بن معين، وقتيبة، ومحمد بن\nيحيى العدني، وأبو خيثمة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وحسين بن\nعيسى البسطامي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن رافع، وخلق.\nقال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن هو أحب إليَّ من\n[ابن] (١) وهب وعبد الله بن نافع الصايغ. قال ابن سعد: كان يعالج\nالقز بالمدينة ويشتريه، وكان له غِلْمان حاكةٌ؛ وكان يشتري ويلقي إليهم.\nمات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة، وكان ثقة ثبتًا مأمونًا كثير\nالحديث.\n٦٨٦٥ - مَعْن (٢) بن عيسى البجلي، أبو سعيد النهاوندي الأخباري.\nعن: عباد بن محمد العبدي وغيره، حدث بأصبهان. ذكره أبو\nنعيم الحافظ وروى عن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقرئ عنه.\nذكر للتمييز.\n٦٨٦٦ - [خ ت س ق]: مَعْن (٣) بن محمد بن معن بن نضلة، أبو محمد\nالغفاري حجازي.\nعن: حنظلة بن علي، وسعيد المقبريِّ.\nوعنه: ابنه محمد بن معن، وابن جريج، وعمر بن عليّ\nالمقدمي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٨٦٧ - [خ د]: معْن (٤) بن يزيد بن الأخنس بن حبيب، أبو يزيد\nالسلمي.\nله ولأبيه ولجده صحبة فقال: \"بايعت النبي - ﷺ - أنا وأبي وجدي\" (٥)\n_________\n(١) ضرب عليها في \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٤٠ - ٣٤١).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٤١).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٤١ - ٣٤٤).\n(٥) رواه البخاري (٣/ ٣٤٢ رقم ١٤٢٢).","vol":"9","page":67},{"text":"رواه أبو الجويرية الجرمي عنه.\nوعنه: أيضًا سهيل بن ذراع، وعقبة بن رافع.\nنزل الكوفة، وقدم مصر وكان له بدمشق دار شهد يوم مرج راهط\nمع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين فقتل ابنه ثور يومئذٍ. وقال\nبعضهم: هو بدري ولم يتابع عليه.\n٦٨٦٨ - ع: مُعَيْقِيب (١) بن أبي فاطمة الدوسي، حليف بني عبد\nشمس.\nمن مهاجرة الحبشة وأحد البدريين وكان على خاتم النبي - ﷺ - وولي بيت\nالمال لعمر.\nروى عنه: ابنه محمد، وحفيده إياس بن الحارث، وأبو سلمة بن\nعبد الرحمن.\nقالى ابن عبد البر: أصابه جذام فعولج [بأمر] (٢) عمر بالحنظل\nفتوقف أمره، وتوفي في خلافة عثمان، وقيل: بل توفي سنة أربعين.\n(قلت (٣): قال ابن إسحاق: حدثنا عاصم بن عمر، عن محمود\nابن لبيد، عن عبد الله بن جعفر قال: لقد رأيت عمر يؤتى بالإناء\nفيعطيه معيقيبًا وكان رجلًا قد أسرع فيه ذلك الوجع يعني الجذام فيشرب\nمنه ثم يضع عمر (فيه) (٤) موضع فمه ويشرب وكان يطلب له الطب\nحتى قدم رجلان من اليمن فطلبا حنظلا كثيرًا ثم شقا الحنظلة نصفين\nفأقبلا يدلكان بذلك بطون أقدام معيقيب حتى رأوه يتنخمه أخضر مرًّا.\nفقالا لعمر: لا يزيد وجعه بعد هذا فتماسك أمره. ومن وجهين عن\nخارجة بن زيد \"أن عمر دعا معيقيبًا لطعامه فأكل مع الجماعة فقال له\nعمر: خذ مما يليك، فلو كان غيرك لكان بيني وبينه قيد رمح ولما واكلني\nفي صحفة\" (٥).\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٤٤ - ٣٤٧).\n(٢) في \"الأصل\": أيام. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٤٩١ - ٤٩٣).\n(٤) في \"هـ\": فمه.\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"9","page":68},{"text":"٦٨٦٩ - [بخ د]: مَغْراء (١) العبدي، أبو المخارق.\nعن: ابن عمر، وعن عدي بن ثابت.\nوعنه: أبو إسحاق، وابنه يونس بن أبي إسحاق، والأعمش،\nوأبو جناب الكلبي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٨٧٠ - ق: مُغِيْث (١) بن سُمَيّ الأوزاعي، أبو أيوب شامي.\nعن: عمر، َ وابن مسعود، وكعب، وأبي هريرة، وعبد الله بن\nعمرو، وابن عمر.\nوعنه: عاصم بن أبي النجود، ونهيك، والأوزاعي\nوزيد بن واقد، وجماعة آخرهم موتًا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.\nقال ابن سميع: أدرك الزبير بن العوام وكعبًا، وقيل: كان صاحب\nكتب كأبي الجلد.\nوثقه أبو داود وغيره، قال الوليد بن مسلم وغيره: عن أبي بكر بن\nسعيد، عن مغيث بن سمي الأوزاعي، قال: لقيت زهاء ألف من\nأصحاب رسول الله - ﷺ - وكنت أغزو مع المائة.\n٦٨٧١ - [بخ]: مغيث (٢) [حجازي] (٣).\nعن: ابن عمر.\nوعنه: ابن جريج.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٤٨ - ٣٥٠).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٥١).\n(٣) في \"الأصل\": هجازي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":69},{"text":"٦٨٧٢ - ٤: المُغِيرة (١) بن أبي بردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة. الكناني.\nعن: أبي هريرة حديث: \"هو الطهور ماؤه\" (٢) وقيل: عن أبيه\nعن أبي هريرة، وقيل: عن رجل من بني مدلج، عن النبي - ﷺ -. وقيل\nغير ذلك.\nوعنه: سعيد بن (٣) سلمة المخزومي، ويحيى بن سعيد الأنصاري،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وابن (حبان) (٤). قال ابن يونس: المغيرة بن أبي بردة\nالكناني حليف بني عبد الدار ولي غزو البحر لسليمان بن عبد الملك سنة\nثمان وتسعين، وولي سنة مائة أيضًا.\n* وقال محبوب بن الحسن: عن أسلم بن سليمان بن المغيرة بن أبي\nبرده (٥) عن أبيه عن جده أبي برده عن النبي - ﷺ - فذكر حديثًا.\n* وروى علي بن زيد بن جدعان عن المغيرة بن أبي برزة الأسلمي (٦)\nعن أبيه عن النبي - ﷺ - قال: \"أسلم سالمها الله\".\nذكره ابن حبان في الثقات.\nذكر للتمييز.\n٦٨٧٣ - [سي ق]: المُغِيرة (٧) بن أبي الحُرّ الكِنْدي الكوفي.\nعن: حُجْر بن عنبس، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٥٢ - ٣٥٣).\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ٨٤) والترمذي (١/ ١٠٠ - ١٠١ رقم\n٦٩) والنسائي (١/ ٥٣ رقم ٥٩) وابن ماجه (١/ ١٣٦ رقم ٣٨٦).\n(٣) زاد في \"الأصل، هـ\": أبي. وسعيد بن سلمة تقدمت ترجمته.\n(٤) في \"هـ\": يونس. وهو سبق قلم.\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٣٥٣).\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٣٥٣).\n(٧) التهذيب (٢٨/ ٣٥٤ - ٣٥٥).","vol":"9","page":70},{"text":"وعنه: وكيع، وأبو نعيم.\nوثقه ابن معين، وقال البخاري: يخالف في حديثه.\n٦٨٧٤ - [خت م ت س]: المُغيرة (١) بن حكيم الأَبناوي الصنعاني.\nعن: أبيه، وأبي هريرة، وابن عمر، وصفية بنت شيبة، وأم كلثوم\nبنت أبي بكر الصديق، وطاوس، وغيرهم.\nوعنه: مجاهد مع تقدمه، ونافع وهو من أقرانه، وليث بن أبي\nسليم، وعقيل بن خالد، وابن جريج، وجرير بن حاتم، وعبد العزيز\nابن أبي رواد، وآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي (٢).\n٦٨٧٥ - ٤: المُغِيرة (٣) بن زياد البجلي الموصلي، أبو هشام، ويقال:\nأبو هاشم.\nعن: عكرمة، وعطاء، ونافع، وعبادة بن نُسي، ومكحول،\nوغيرهم.\nوعنه: أبو بكر بن عياش، وعيسى بن يونس، ووكيع، وأبو عاصم،\nوالخريبي، وخلق.\nوثقه وكيع وغيره، وقال أحمد: منكر الحديث. وروى جماعة عن\nابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ ولا يحتج به. وقال\nأبو داود: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أيضًا: ليس\nبالقوي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم، وعن غيره قال: كان\nيحج كثيرًا، فأكثر عن عطاء وكان يتجر إلى أذربيجان والشام؛ يجلب\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٥٦ - ٣٥٩).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": قال ...: ويقال: إن الكعبة لم تخل من طائف يطوف\nبها، إلا يوم مات المغيرة بن حكيم، فإنها خلت؛ لانحشار الناس لجنازته تبركًّا به\nورغبة في الصلاة عليه. أهـ.\nقلت: ذكر هذا الخبر الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٩) والفاكهي في أخبار\nمكة (٢/ ٣٢٣).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٥٩ - ٣٦٣).","vol":"9","page":71},{"text":"الغنم فسمع من مكحول. وقال ابن (عدي) (١): عندي لا بأس به،\nوقال الحاكم أبو عبد الله: لم يختلفوا في تركه.\nقلت: هذه مجازفة.\n٦٨٧٦ - [ت س ق]: المُغيرة (٢) بن سُبَيْع العجلي.\nعن: عمرو بن حريثَ، وابن بريدة.\nوعنه: أبو التياح [الضبعي] (٣)، وأبو فروة الهمداني.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٨٧٧ - ت: المُغِيرة (٤) بن (سعد) (٥) بن الأخرم الطائي.\nعن: أبيه.\nوعنه: شمر بن عطية، وأبو حمزة جار شعبة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٨٧٨ - س: المُغيرة (٦) بن [سلمان] (٧).\nعن: ابن عمر.\nوعنه: ابن سيرين، وقتادة، وأيوب.\nوثق، له في السنن الرواتب.\n٦٨٧٩ - [خت م د س ق]: المُغِيرة (٨) بن سلمة القرشي، أبو هشام\nالمخزومي.\nعن: أبان بن يزيد العطار، والقاسم بن (الفضل) (٩) الحداني،\nونافع بن عمر الجمحي، وسليمان بن المغيرة، وطبقتهم.\n_________\n(١) في \"خ\": مهدي. وهو خطأ.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٦٣ - ٣٦٥).\n(٣) في \"الأصل\": الضبي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٦٥).\n(٥) في \"هـ\": سعيد.\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٣٦٥ - ٣٦٦).\n(٧) في \"الأصل، هـ\": سليمان. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٨) التهذيب (٢٨/ ٣٦٦ - ٣٦٨).\n(٩) في \"هـ\": المفضل. والقاسم بن الفضل، تقدم ترجمته.","vol":"9","page":72},{"text":"وعنه: إسحاق بن راهويه، وابن المديني، وبندار، وإسحاق\nالكوسج، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وآخرون.\nقالى يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا. وقال ابن المديني: ثقة ما رأيت\nقرشيًا أفضل منه ولا أشد تواضعًا. وربما رأيته وقد خرق البوري (١)،\nوموضع ركبتيه مثل مبرك البعير، وأخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي\nطولى الليل. قال البخاري: مات سنة مائتين.\n٦٨٨٠ - ٤: المُغِيرة (٢) بن شُبَيْل بن عوف الأحمسي الكوفي.\nعن: جرير بن عبد الله، وعن طارق بن شهاب، وقيس بن أبي\nحازم.\nوعنه: داود الأودي، وجابر الجعفي، والأعمش، ويونس بن أبي\nإسحاق، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٦٨٨١ - ع: المُغِيرة (٣) بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن\nمالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف أبو محمد وأبو عبد الله\nالثقفي.\nأسلم عام الخندق وشهد الحديبية، وله عدة أحاديث، وهو: ابن\nابن أخي عروة بن مسعود.\nوعنه: بنوه. حمزة، وعروة، وعقار، وكاتبه وراد، ومسروق،\nوقيس بن أبي حازم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو\nوائل، والشعبي، وعروة بن الزبير، ونافع بن جبير، وزياد بن\nعلاقة، وخلق.\nوكان يقال له: مغيرة الرأي لكمال عقله ودهائه وقد بعثه النبي - ﷺ -\nإلى الطائف فهدموا (الرَّبَّة) (٤) قال الواقدي: قال المغيرة: لما تُوفي\n_________\n(١) البوري: الحصير من القصب.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٦٨ - ٣٦٩).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٦٩ - ٣٧٥).\n(٤) الرَّبَّة: صخرة كانت تعبدها ثقيف بالطائف.","vol":"9","page":73},{"text":"رسول الله - ﷺ - بعثني أبو بكر إلى أهل النجير، ثم شهدت اليمامة\nوأصيبت عيني يوم اليرموك، وشهدت القادسية وكنت رسول سعد إلى\nرستم ووليت لعمر بن الخطاب فتوحًا. وروي عن عائشة قالت:\n\"كسفت الشصس على عهد رسول الله - ﷺ - فقام المغيرة بن شعبة فنظر إليها\nفذهبت عينه\".\nقال ابن سعد: وكان أصهب الشعر جعدًا، أكشف يفرق رأسه\nفروقًا أربعة، أقلص الشفتين، مهتومًا، ضخم الهامة، عبل\nالذراعين، بعيد ما بين المنكبين. قال مجالد، عن الشعبي: القضاة\nأربعة: عمر، وعلي، وابن مسعود، وأبو موسى. والدهاة أربعة:\nمعاوية، وعمرو، والمغيرة، وزياد، فأما معاوية فللأناة، وأما عمرو\nفللمعضلات، وأما المغيرة فللمبادهة، وأما زياد فللصغير والكبير، قال\nالزهري: دهاة الناس في الفتنة خمسة: عمرو بن العاص، ومعاوية،\nوقيس بن سعد، والمغيرة [بن شعبة] (١)، وعبد الله بن بديل بن ورقاء\nالخزاعي، وكان مع علي: ابن بديل وقيس، واعتزل المغيرة. وقال\nمجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر قال: صحبت المغيرة بن شعبة،\nفلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من\nأبوابها كلها. وقال ابن شوذب: أحصن المغيرة أربعًا من بنات أبي سفيان\n، وروى بكر بن عبيد الله المزني عن المغيرة قال: أحصنت سبعين امرأة،\nقال مالك: كان المغيرة نكاحًا للنساء، وكان ينكح أربعًا جميعًا ويطلقهن\nجميعًا، وروى سحنون عن عبد الله بن نافع الصائغ قال: أحصن المغيرة\nثلاثمائة امرأة في الإسلام. قال محمد بن وضاح القرظي: غير عبد الله\nابن نافع يقول: ألف امرأة. وروى الهيثم بن عدي عن مجالد عن\nالشعبي سمعت المغيرة بن شعبة يقول: ما غلبني أحد قط، إلا غلام\nمن بني الحارث بن كعب، فإني خطبت امرأة منهم فأصغى إلي الغلام،\n_________\n(١) من \"هـ\".","vol":"9","page":74},{"text":"وقال: أيها الأمير لا خير لك فيها إنى رأيت رجلًا يقببها، فانصرفت\nعنها، فبلغني أن الغلام تزوجها فقلت: ألست زعمت كيت وكيت فقال:\nما كذبت رأيت أباها يقبلها. وقال ابن عبد البر: لما شهد\nعلي المغيرة عند عمر عزله عن البصرة وولاه الكوفة إلى أن قتل عمر فأقره\nعثمان ثم عزله عثمان فلم يزل كذلك واعتزل صفين، فلما كان حين\nالحكمين لحق بمعاوية ثم إن معاوية ولاه الكوفة، قال أبو عبيد (١): توفي\nوهو أميرها سنة تسع وأربعين، وقال الهيثم بن عدي وجماعة: مات\nسنة خمسين قال الخطيب: مات سنة خمسين، أجمع العلماء على\nذلك، وقيل غير ذلك، وقال عبد الملك بن عمير: رأيت زيادًا واقفًا على\nقبر المغيرة وهو يقول:\nإن تحت الأحجار حَزْمًا وعزمًا ... وخَصِيمًا أَلدَّ ذا معْلاقِ\nحيَّة في الوِجَارِ أرْبَدُ لا ينـ ... ـفع منه السليمُ نفثً الراقي\n٦٨٨٢ - [د س]: المُغيرة (٢) بن الضحاك الأسدي الحزامي.\nأرسل عن: عم جده حكيم بن حزام.\nوروى عن: أم حكيم بنت أسيد.\nوعنه: بكير بن الأشج.\n٦٨٨٣ - [م د تم س]: المُغِيرة (٣) بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري\nالكوفي.\nعن: المغيرة بن شعبة، وبلال بن الحارث المزني، وابن المنتفق،\nوالمعرور بن سويد.\nوعنه: علقمة بن مرثد، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو صخرة جامع\nابن شداد، ومحمد بن جحادة، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": البر.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٧٦ - ٣٧٧).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٧٨ - ٣٨١).","vol":"9","page":75},{"text":"٦٨٨٤ - [خ د س ق]: المُغِيرة (١) بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي\nالمدني أبو هاشم ويقال: أبو هشام.\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، ويزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن\nسعيذ بن أبي هند، وابن عجلان، وطبقتهم.\nوعنه: أبو مصعب. الزهري، وإبراهيم بن المنذر، وأحمد بن عبدة\nالضبي، ومصعب الزبيري، ومحمد بن مسلمة المخزومي، ويعقوب بن\nحميد بن كاسب، وآخرون.\nقال عباس (٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ضعيف،\nونسب عباسًا إلى الغلط في نقله عن ابن معين. وقال أبو زرعة: لا\nبأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من فقهاء المدينة ومفتيهم. قال\nالزبير بن بكار: كان فقيه أهل المدينة بعد مالك، عرض عليه الرشيد\nقضاء المدينة، وجائزة أربعة آلاف دينار، فامتنع، وأبى الرشيد إلا أن\nيلزمه، فقال: والله يا أمير المؤمنين، لأن يخنقني الشيطان أحب إليَّ من\nالقضاء. فقال الرشيد: ما بعد هذا غاية. وأعفاه وأجازه\nبألفي دينار.\nوقال ابن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على\nالمغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد\nالملك بن الماجشون، وكان عبد العزيز بن أبي حازم ثالث القوم في\nذلك، وعثمان بن كنانة ولم تكن له برواية الحديث عناية، وابن نافع.\nقالى ابنه عياش: وُلِدَ أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة، ومات أبي\nفي صفر سنة ست وثمانين ومائة، ﵀، وله في (خ) حديث:\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٨١ - ٣٨٤).\n(٢) زاد في \"هـ\": ابن.","vol":"9","page":76},{"text":"\"وجدنا في جسد جعفر بضعًا وسبعين بين طعنة ورمية\" (١).\n٦٨٨٥ - [مد]: المُغِيرة (٢) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة\nالمخزومي أبو هاشم ويقال: أبو هشام المدني. أحد التابعين، أخو أبي بكر\nابن عبد الرحمن وأخو يحيى بن طلحة بن عبيد الله لأمه.\nأرسل عن: النبي - ﷺ -.\nوروى عن: أبيه وأمه سُعدى بنت عوف المُرِّية.\nوعنه: ابنه يحيى، وابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة،\nومالك، وابن إسحاق، ووالده إسحاق. خرج إلى الشام غازيًا غير مرة\nوكان في جيش مسلمة.\nوثقه غير واحد. قال ابن عمر الواقدي: حدثنا يحيى بن المغيرة بن\nعبدالرحمن عن أبيه أنه لم يكن عنده خط مكتوب من الحديث إلا مغازي\nالنبي - ﷺ - أخذها من أبان بن عثمان، فكان كثيرًا ما يقرأ عليه وأمرنا\nبتعليمها. قال الزبير بن بكار: أصيبت عينه بأرض الروم، وكان يطعم\nالطعام حيث ما نزل، ينحر الجزور فيطعم من جاءه. وقيل: كان ينحر\nكل يوم جزورًا ويوم الجمعة جزورين.\n٦٨٨٦ - ع: المُغِيرة (٣) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن\nخويلد بن أسد الأسدي الحزامي المدني ولقبه: قصي.\nعن: سالم أبي النضر، وأبي الزناد، وموسى بن عقبة، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن بن المغيرة، ويحيى بن يحيى النيسابوري،\nوالقعنبي، وسعيد بن منصور، وخالد بن مخلد، ويحيى بن بكير،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧/ ٥٨٣ رقم ٤٢٦١).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٨٤ - ٣٨٧).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٨٧ - ٣٩٠).","vol":"9","page":77},{"text":"وقتيبة، وآخرون.\nقال أحمد: ما بحديثه بأس. قال عباس، عن ابن معين: ليس\nبشيء. وقال أبو داود: رجل صالح نزل عسقلان حدث عنه ابن مهدي.\nوقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم هو أحب\nإليّ من عبد الرحمن بن أبي الزناد، وأما أبو داود فقال: غلط عباس\nعلى ابن معين. قال أبو بكر الخطيب: كان علاّمة بالنَّسَب.\nقلت (١): وكان مكثرًا عن أبي الزناد وموتُه قريبٌ من موتِ مالك.\nومن غرائبه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة \"أن رسول الله - ﷺ -\nقضى باليمين مع الشاهد\" (٢) قال محمد بن عوف الطائي: قال أحمد ابن\nحنبل: ليس في الباب أصح من هذا الحديث. وبه عن النبي - ﷺ - \"اتقوا\nالمجذوم كما يُتقى الأسد\".\n٦٨٨٧ - س: المُغِيرة (٣) بن عبد الرحمن بن عون أبو أحمد الأسدي\nالحرَّاني، مولى خريم بن فاتك.\nعن: عيسى بن يونس، ومسكين بن بكير، وأبي معاوية الضرير،\nومعمر بن سليمان الرقي، وطائفة.\nوعنه: (س)، وبقي بن مخلد، وهلال بن العلاء، وأحمد بن\nعليّ الأبّار، وأبو عروبة، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره. قال أبو عروبة: مات في جمادى الآخرة سنة\nثلاث وأربعين.\n٦٨٨٨ - س: المُغِيرة (٤) بن عبيد الله بن جبير بن حيَّة الثقفي.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ١٦٧).\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٩١ رقم ٦٠١٤).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٩٠ - ٣٩١).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٩١ - ٣٩٢).","vol":"9","page":78},{"text":"عن: عمَّه ذياد.\nوعنه: أبو عبيدة الحداد.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٨٨٩ - د: المُغيرة (١) بن فروة الثقفي. أبو الأزهر الدمشقى، وقيل:\nفروة بن المغيرة، وقيلَ: المغيرة بن (حكيم) (٢).\nعن: معاوية بن أبي سفيان، وغيره.\nوعنه: يحيى الذماري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن\nعبد العزيز.\nقال ابن معين: أبو الأزهر شامي اسمه: فروة بن المغيرة، وأما\nالأكثر فسموه مغيرة بن فروة.\nذكره ابن حبان في الثقات، مات قبل مكحول.\n٦٨٩٠ - [قد ت]: المُغِيرة (٣) بن أبي قُرَّة عبيد بن قيس السدوسي.\nعن: أنس.\nوعنه: يحيى القطان، وعليّ بن غراب.\nذكره ابن حبان في الثقات رويا له حديث \"اعْقِلْها وتوكل\" قال يحيى\nالقطان: هذا منكر.\n٦٨٩١ - [بخ ت س ق]: المُغِيرة (٤) بن مسلم القسملي السرَّاج أبو سلمة،\nنزيل المدائن وكان مولده بمرو.\nعن: ابن بريدة، وعكرمة [و] (٥) عمرو بن دينار، وأبي الزبير،\nوأبي إسحاق، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٩٢ - ٣٩٤).\n(٢) في \"خ\" حكم. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٩٤).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٩٥ - ٣٩٧).\n(٥) في \"الأصل\": بن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":79},{"text":"وعنه: الثوري، وشبابة، وإسحاق بن سليمان، وعلي بن عاصم،\nوأبو داود، ومحمد بن سواء، وطائفة.\nقال أحمد: ما أرى به بأسًا، وقال أبو حاتم: صالح الحديث\nصدوق. وقال الدارقطني: لا بأس به.\n٦٨٩٢ - ع: مغيرة (١) بن مقسم الضبي مولاهم، الكوفي\nالفقيه الأعمى، أبو هشام.\nعن: . أبي وائل، وإبراهيم النخعي، والشعبي، ومجاهد، وأبي\nرزين الأسدي، وأم موسى - سرية عليّ بن أبي طالب - وطائفة.\nوعنه: شعبةا، والثوري، وزائدة، وجرير بن [عبد الحميد] (٢)،\nوإسرائيل، وخالد بن عبد الله الطحان، وأبو عوانة، وهشيم،\nومحمد بن فضيل، وخلق.\nقال شعبة: كان مغيرة أحفظ من الحكم، وقال نعيم بن حماد،\nعن ابن فضيل: كان المغيرة يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال: حدثنا\nإبراهيم، وقال أبو بكر بن عياش: كان مغيرة من أفقههم، وروى عبيد\nابن يعيش عن أبي بكر بن عياش قال: ما رأيت أحدًا أفقه من مغيرة\nفلزمته. وقال جرير بن عبد الحميد: قال مغيرة: ما وقع في مسامعي\nشيءٌ ونسخه. وقال معتمر: كان أبي يحثُّني على حديث المغيرة وكان عنده\nكتاب. وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: حديث مغيرة، مدخول،\nعامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد ين الوليد،\nومن الحارث العكلي، وعبيدة. قال: وجعل يضعّف حديثه عن إبرإهيم\nوحده. قال: وكان إبراهيم حافظًا صاحب سُنَّة. وقال ابن معين: ما\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٣٩٧ - ٤٠٤).\n(٢) في الأصول: حازم. خطأ فلم يذكر جرير بن حازم من تلاميذ مغيرة المزي في\nتهذيبه، وكذا لم يذكر المغيرة في ترجمة جرير بن حازم من شيوخه، وذكر جرير\nابن عبد الحميد.","vol":"9","page":80},{"text":"زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان ومغيرة ثقة مأمون. وقال\nالعجلي: كان ثقة من فقهاء أصحاب إبزاهيم، وكان أعمى، وكان\nعثمانيًا ويحمل على علي بعض الحمل. وقال أبو داود: سممع مغيرة من\nإبراهيم مائةً وثمانين حديثا. وقال ابن فضيل عن أبيه: كنا نجلس أنا\nومغيرة - وعَدَّ ناسًا - نتذاكر الفقه فربما لم يقم حتى نسمع النداء بصلاة\nالفجر. وقال جرير: سمعت مغيرة يقول: إني لأحتسب في منعي\nالحديث اليوم كما يحتسبون في بذله وكان مكفوف [البصر] (١)، وعن\nمحل قال: أتيت إبراهيم بمغيرة أقوده فوجدناه على بابه فقال: جئتما لا\nجاء الله بالشيطان، أعور يقود أعمى إلى أعور، عينين بين ثلاثة. وقال\nجرير، عن مغيرة قال: إذا تكلم اللسان بما لا يعنيه قال القفا واحرباه.\nقال أحمد وابن نمير: توفي مغيرة سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قال ابن\nمعين: سنة أربع، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين بالكوفة.\n٦٨٩٣ - [خ م د ت س]: المغيرة (٢) بن النعمان النخعي الكوفي.\nعن: سعيد بن جبير، وعبد الله بن يزيد بن الأقنع، ومالك بن\nأنس الكوفي، وغيرهم.\nوعنه: سفيان، وشعبة، ومسعر، وشريك، وعنبسة بن سعيد\nقاضي الريّ.\nوثقه ابن معين وغيره له في الكتب حديثان.\n٦٨٩٤ - ق: المغيرة (٣) بن نهيك الحميري الحجري المصري.\nعن: عقبة بن عامر، وغيره.\nوعنه: عثمان بن نعيم الرعيني.\n* [سي]: المغيرة (٤) أو أبو المغيرة. في الكنى.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": النظر. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٠٣ - ٤٠٧).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٤٠٧ - ٤٠٨).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٤٠٨).","vol":"9","page":81},{"text":"٦٨٩٥ - ق: المغيرة (١) الأزدي.\nعن: محمد بن زيد.\nوعنه: أبو حمزة السكري.\nلعله المغيرة بن مسلم القسملي، فإن القسامل من الأزد.\n٦٨٩٦ - ت: المفضل (٢) بن صالح الأسدي، أبو جميلة، ويقال: أبو\nعليّ الكوفي النخاس.\nعن: زياد بن علاقة، وسماك بن حرب، وعمرو بن دينار،\nوالأعمش، وطائفة.\nوعنه: محمد بن عمر بن الوليد الكندي، ومحمد بن عبيد\nالمحاربي النخاس، ومحمد بن طريف البجلي، ومحمد بن إسماعيل\nالأحمسي، وأحمد بن بديل اليامي، وآخرون.\nقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. ووهاه ابن حبان.\n٦٨٩٧ - ق: المفضل (٣) بن عبد الله الكوفي.\nعن: أبي إسحاق، وجابر الجعفي، وغيرهما.\nوعنه: سويد بن سعيد، ومحمد بن أبي السري.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وزعم ابن عدي أنه\nمفضل ابن صالح، وأن سويد كان يخطئ في اسمه.\n٦٨٩٨ - المفضل (٤) بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله اليربوعي،\nبصري.\nحدَّث ببغداد عن: داود بن أبي هند، وغيره.\nوعنه: أبو معمر القطيعي، ومحمد بن عبد الله المخرّمي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٠٨).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٠٩ - ٤١٠).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٤١٠ - ٤١٢).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٤١٢ - ٤١٣).","vol":"9","page":82},{"text":"قال أبو حاتم: محله الصدق.\nذكر للتمييز.\n٦٨٩٩ - [د ت ق]: المفضل (١) بن فضالة بن أبي أمية البصري، أبو\nمالك القرشي، مولى زيد بن الخطاب، وقيل: مولى عمر، وهو أخو\nمبارك بن فضالة.\nروى عن: بكر بن عبد الله الزني، وثابت البناني، وعاصم بن\nأبي النجود، وعبد الملك بن عمير، وظائفة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، ويونس بن محمد\nالمؤدب، وحجاج الأعور، وإسحاق بن عيسى الطباع، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، وقال\nالنسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث\n\"أخذ ﵇ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة\" (٢) وباقي سنده\nثقات.\n٦٩٠٠ - ع: الفضل (٣) بن فضالة بن عبيد بن ثمامة، أبو معاوية\nالرعيني ثم القتباني المصري، قاضي مصر.\nعن: عياش بن عباس القتباني، وعقيل، ويونس، ومعمر، وربيعة\nابن سيف، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وسعيد بن (٤) تليد، وقتيبة، وحسَّان بن\nعبد الله الواسطي، وزكريا بن يحيى كاتب العمري، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم وغيره: صدوق. قال ابن\nيونس: ولي القضاء مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة ورعًا.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤١٣ - ٤١٥).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٤٦ رقم ٣٩٢١)، والترمذي (٤/ ١٨١٧ رقم ٢٣٤)،\nوابن ماجه (٢/ ١١٧٢ رقم ٣٥٤٢).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٤١٥ - ٤١٩).\n(٤) زاد في \"هـ\": سليم.","vol":"9","page":83},{"text":"وقال أبو داود: كان مجاب الدعوة. وقال عبد الرحمن بن\nعبد الله بن عبد الحكم: أخبرني بعض مشايخنا أن رجلًا لقي المفضل بن\nفضالة بعد أن عزل عن القضاء، فقال: الله حسيبك قضيت عليَّ\nبالباطل، وفعلت وفعلت. فقال المفضل: لكنَّ الذي قضينا له يُطِيب\nالثناء علينا. وقال زيد بن بِشْر: سمعت لهيعة بن عيسى يقول: كان\nالمفضل بن فضالة يعرف بالإجابة فدعا الله أن يذهب عنه الأمل، فأذهبه\nالله عنه (فكاد) (١) أن يختلس عقله ولم يهناه شيء من الدنيا، فعاد\nفدعا الله أن يرد إليه الأمل فردَّه فرجع إلى حاله.\nوقال عباس الدوري، عن ابن معين: كان رجل [صدق] (٢) وكان\nإذا جاءه رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها وكان يصنع الأرحية.\nوقال ابن يونس وغيره: ولد سنة سبع ومائة وتوفي ليلة السبت لأربع\nعشرة من شوال سنة إحدى وثمانين ومائة، وصلى عليه إسماعيل بن\nصالح بن علي أمير مصر.\nقلت: قال عيسى بن حماد: كان مفضل قاضيًا علينا وكان مجاب\nالدعوة، وكان مع ضعفه طويل القيام، ﵀ - تعالى.\n٦٩٠١ - المفضل (٣) بن فضالة بن المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني،\nأبو محمد المصري.\nعن: أبيه، عن جده قاضي مصر.\nوعنه: بعضهم. مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\n٦٩٠٢ - المفضل (٤) بن فضالة أبو الحسن النسوي.\nعن: إبراهيم بن الهيثم (البلدي) (٥).\n_________\n(١) في \"خ\": فكان.\n(٢) في \"الأصل\": صدوق. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٤١٩).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٤٢٠).\n(٥) في \"خ\": اللبدي. وفي \"هـ\": البيكندي. والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب.","vol":"9","page":84},{"text":"وعنه: ابن عدي.\nذكرا للتمييز.\n٦٩٠٣ - [د س]: المفضل (١) بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي.\nعن: النعمان بن بشير.\nوعنه: ابنه حاجب، وثابت البناني، وجرير بن حازم.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقد ولي خراسان سنة خمس وثمانين\nسبعة أشهر، وافتتح باذغيس وقسم الغنائم، وكان لا يدخر شيئًا في بيت\nالمال، قال ابن عساكر: قدم على سليمان بن عبد الملك، وكان أخوه\nيزيد بن المهلب خلَّفه عند سليمان يأنس به، فولاه سليمان جند فلسطين،\nقال ابن عساكر: وبلغني أن المفضل لا قتل أخوه يزيد هرب إلى\nسجستان، فقتل هو وإخوته: عبد الملك، وزياد، ومدرك، ومعاوية،\nوابن أخيهم معاوية بن يزيد في خلافة يزيد بن عبد الملك.\n٦٩٠٤ - [م س ق]: المفضل (٢) بن مهلهل، أبو عبد الرحمن\nالسعدي الكوفي.\nعن: بيان بن بشر، ومنصور، ومغيرة بن مقسم، والأعمش،\nوطائفة.\nوعنه: عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، وحسين الجعفي، ويحيى\nابن آدم، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: رجل صالح صار هو وسفيان إلى اليمن.\nوقال ابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال أحمد العجلي: كان ثقة، ثبتًا\nصاحب سنة وفقه وفضل، ولا مات سفيان الثوري جاء أصحابه إلى\nمفضل فقالوا: تجلس لنا مكانه، فأبى وقال: ما رأيت صاحبكم يحمد\nمجلسه. وقال أبو داود: خرج مع سفيان إلى اليمن مضاربًا لسفيان.\nوقال رجل لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان؟ قال:\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٢٠ - ٤٢٢).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٢٢ - ٤٢٥).","vol":"9","page":85},{"text":"ذاك الراهب؟؛ يعني: مفضل بن مهلهل. وقال ابن حبان: كان من\nالعباد الخشن ممن يفضل على الثوري. قال ابن منجويه: مات سنة سبع\nوستين ومائة.\n٦٩٠٥ - المفضل (١) بن لاحق الرقاشي مولاهم البصري، أبو بشر.\nعن: أبي الجوزاء الربعي أوس، وابن سيرين، ومكحول،\nوجماعة.\nوعنه: ابنه بشر بن المفضل، وابن المبارك، وأبو عاصم، وبدل بن\nالمحبر، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين، له ذكر في ترجمة أبي بشر في الكنى.\n٦٩٠٦ - د: المفضل (٢) بن يونس الجعفي الكوفي، أبو يونس.\nعن: الأوزاعي، وإبراهيم بن أدهم، وغيرهما.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو أسامة، و[خلف] (٣) بن\nتميم، والحسن بن الربيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، قال أبو حاتم: قال ابن المبارك لما نعي\nالمفضل بن يونس: وكيف تقرُّ العين بعد المفضل؟ !\n٦٩٠٧ - المفضل (٤) بن يونس الكناني.\nعن: عبد الملك بن عمير، والأعمش.\nوعنه: الأوزاعي، وعبد الرحيم بن موسى القَنَّاد.\nذكر للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٢٥) أهـ.\nْقلت: في \"هـ\" وخلاصة الخزرجي رقم عليه (ع) وهو خطأ، والصواب (بخ)\nكما في التهذيب في الكنى في ترجمة أبي بشر البصري، وحديثه في الأدب المفرد\nرقم (٢٠١). والله أعلم.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٢٦ - ٤٢٨).\n(٣) في \"الأصل\": أبو خلف. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وخلف بن\nتميم، تقدمت ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٤٢٨).","vol":"9","page":86},{"text":"٦٩٠٨ - [د س]: مُقاتل (١) بن بشير العجلي الكوفي.\nعن: شريح بن هانئ، وغيره.\nوعنه: مالك بن مغول.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٠٩ - م ٤: مُقاتل (٢) بن حيان النبطي البلخي، أبو بسطام الخراز،\nمولى بكر بن وائل.\nعن: مجاهد، وعروة، وسالم، وشهر بن حوشب، والضحاك،\nوعمر بن عبد العزيز، وقتادة، وطائفة كبيرة.\nوعنه: علقمة بن مرثد، وشبيب بن عبد الملك، وبكير بن معروف\n، وإبراهيم بن (أدهم) (٣)، وحفص بن ميسرة الصنعاني، والمحاربي\n، وابن المبارك، ونوح بن أبي مريم، وعيسى بن موسى\nغُنجار، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو داود وغيرهما، وقال النسائي: ليس به بأس،\nوقال أحمد بن سيار: مقاتل بن حيان وأخوته - يزيد ومصعب والحسن -\nيقال إنهم من أهل بلخ؛ إلا [أن] (٤) خطتهم بمرو وبها عددهم\nومنزلهم، وكان أبوهم من موالي بني شيبان وكان يلي ولايات وأعمالا\nبخُراسان قال: وكان مقاتل ناسكًا فاضلًا سمع من عبد الله بن بريدة،\nوالحسن البصري وقد هرب إلى كابُل ودعا خلقًا إلى الإسلام فأسلموا،\nوذلك أيام أبي مسلم حين هربوا منه قال: وذكر الحسن بن مسلم أنه\nحضر معه كابل، وأنه مات بكابل، وأنَّ كابل شاه تسلَّب عليه، فقيل:\nإنّه ليس على دينك قال: إنه كان رجلًا صالحًا.\n٦٩١٠ - ل: مُقَاتل (٥) بن سليمان بن بشير الأزدي، أبو الحسن\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٢٩ - ٤٣٠).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٣٠ - ٤٣٤).\n(٣) في \"هـ\": آدم.\n(٤) في \"الأصل\": إنهم. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٤٣٤ - ٤٥١).","vol":"9","page":87},{"text":"(البلخي) (١) الخراساني المفسر.\nعن: الضحاك، ومجاهد، وابن بريدة، وعطاء بن أبي رباح، وابن\nسيرين، وسعيد المقبري، ونافع، والزهري، وعمرو بن شعيب،\nوطائفة، وأرسل عن أنس وغيره.\nوعنه: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، والمحاربي، وبقية، وحرمي\nابن (عمارة) (٢)، وعبد الرزاق، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والوليد\nابن مزيد العذري [شبابة] (٣) بن سوار، وعليّ بن الجعد، وخلق.\nقال علي بن الحسين بن واقد، عن عبد المجيد المروزي قال: سألت\nمقاتل بن حيان أأنت أعلم أم مقاتل بن سليمان؟ قال: ما وجدت علم\nمقاتل في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور.\nوقال أبو (نصير) (٤): صحبت مقاتل بن سليمان ثلاث عشرة سنة\nفما رأيته يلبس قميصًا إلا لبس تحته صوفًا. ويحكى عن الشافعي قال:\nالناس عيال على مقاتل في التفسير، وعلى أبي حنيفة في الفقه، وعلى\nزهير بن أبي سلمى في الشعر.\nوقال ابن عيينة: سمعت مسعرًا يقول لحماد بن عمرو: كيف رأيت\nالرجل؟ - يعني مقاتلًا - قال: إن كان ما يجيء به علمًا فما أعلمه،\nوقال نعيم بن حماد: رأيت عند ابن عيينة كتابًا لمقاتل فقلت تروي له؟\nقال: لا، ولكن أستدل به وأستعين.\nوقال علي بن الحسين بن واقد: ذهب رجل بجزء من أجزاء تفسير\nمقاتل إلى ابن المبارك فقال: دعه فلما ذهب يسترده قال: يا أبا عبد\nالرحمن كيف رأيت؟ قال: يا له من علم لو كان له إسناد! وقال\nسفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك وذكر مقاتل بن سليمان\nفقال: ما أحسن تفسيره لو كان ثقة، وذكر ابن أخي سليمان بن يحيى\n_________\n(١) في \"هـ\": البصري.\n(٢) في \"خ\": عبادة. وحرمي بن عمارة، تقدم ترجمته.\n(٣) في \"الأصل\": سلمة، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.\n(٤) في \"خ\": نص.","vol":"9","page":88},{"text":"ابن معاذ أن المنصور ألح عليه ذُباب يقع على وجهه فقال: انظروا من\nبالباب؟ فقيل: مقاتل بن سليمان، فقال: عليّ به، فلما دخل عليه\nقال له: هل تعلم لماذا خلق الله الذباب؟ قال: نعم، ليُذِلَّ به\nالجبارين. فسكت النصور. وقال ابن شقيق: سمعت ابن المبارك يقول:\nسمعت مقاتل بن سليمان يقول: الأم أحق بالصلة والأب أحق بالطاعة.\nوقال علي بن يونس البلخي: سمعت أبا نصير، وعليّ بن الحسين بن\nواقد يقولان: إن الخليفة سأل مقاتل بن سليمان، فقال: بلغني أنك\nتشبِّه. قال: إنما أقول ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ إلى آخر السورة،\nفمن قال غير ذلك فقد كذب. قال العباس بن مصعب المروزي: قدم\nمقاتل ابن سليمان مرو من بلخ وكان حافظا للتفسير، ولا يضبط\nالإسناد، وكان يقص بجامع مرو، فقدم عليه جهم، فجلس إليه فوقعت\nالعصبية بينهما فوضع كل واحد منهما على الآخر كتابًا ينقض عليه.\nوقيل: إن بعضهم قال لحماد بن أبي حنيفة: إن مقاتلًا أخذ التفسير عن\nالكلبي. قال: كيف يكون هذا، وهو أعلم بالتفسير منه؟ ! وقيل: إن\nمقاتل بن سليمان أَلَّفَ التفسير وعرضه على الضحاك فلم يعجبه. وقال:\nفَسِّر كل حرف. وقال عبد الله بن محمد الزهري: سمعت ابن عيينة\nيقول: قلت لمقاتل بن سليمان: إن ناسًا يزعمون أنك لم تدرك\nالضحاك؟ قال: سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي، ولقد كان يغلق عليّ\nوعليه باب واحد. قال ابن عيينة: قلت في نفسي: أجل باب المدينة.\nوقال أبو خالد الأحمر عن جويبر بن سعيد قال: قد والله مات\nالضحاك، وإن مقاتلًا له قرطان وهو في الكُتَّاب. وقال إبراهيم الحربي:\nمات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين ولم يسمع من مجاهد شيئًا\nوإنما جمع تفسير الناس وفسر عليه بلا سماع ولم أُدْخِل في تفسيري منه\nشيئًا، وتفسيره مثل تفسير الكلبي سواء، وروى حامد بن يحيى البلخي\nعن ابن عيينة قال: أول من جالست من الناس مقاتل بن سليمان،\nوأبو بكر الهذلي، وعمرو بن عبيد، كانوا يجتمعون خلف","vol":"9","page":89},{"text":"المقام فيتذاكرون القرآن. قال إسحاق بن إبراهيم: قال أبو حنيفة: أتانا\nمن المشرق رأيان خبيثان: جهم مُعطِّل ومقاتل مُشَبِّه. وقال ابن سماعة،\nعن أبي يوسف: إن أبا حنيفة قال: أفرط جهم في نفي التشبيه حتى\nقال: إنه ليس بشيء وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه. وقال ابن\nراهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم نظير - يعني في البدعة\nوالكذب - جهم ومقاتل وعمر بن صبح. وقال خارجة بن مصعب:\nكان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين ولو قدرت على مقاتل لقتلته.\nوقال عبد الصمد بن عبد الوارث: قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل\nيحدثنا عن عطاء، ثم حدثنا بتلك الأحاديث نفسها عن الضحاك، ثم\nحدثنا بها عن عمرو بن شعيب، فقلنا له: ممن سمعتها؟ قال: منهم\nكلهم. ثم قال: لا، والله ما أدري ممن سَمعْتهَا. قال: ولم يكن\nبشيء. وقال عبد العزيز الأويسي: حدثنا مالَك أن مقاتلًا جاءه إنسان\nفقال: إن إنسانًا سألني ما لون كلب أصحاب الكهف؟ فلم أدر ما أقول\nله. قال: ألا قلت: هو أبقع، فلو قلته لم تجد أحدًا يرد عليك. قال\nنعيم بن حماد: هذا أول ما ظهر من كذب مقاتل. قال وكيع: أردنا أن\nنرحل إلى مقاتل فقدم علينا فوجدناه كذابًا. وقال أحمد بن سيار\nالمروزي: خرج مقاتل إلى العراق، ومات بها، وهو متهم مهجور\nالقول، وكان يتكلم في الصفات ما لا تحل الرواية عنه. وقال البخاري:\nقال سفيان ابن عيينة: سمعت مقاتلًا يقول: إن لم يخرج الدجال الأكبر\nفيكم سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كذاب. وروى عبد الله بن عبد\nالرحمن الدارمي عن (هارون بن أبي عبيد الله) (١) عن أبيه قال: قال لي\nالمهدي: ألا ترى إلى ما يقول هذا - يعني مقاتلا - قال: إن شئت\nوضعت لك أحاديث في العباس، قلت: لا حاجة لي فيها. وعن\nمنصور بن أبي مزاحم، عن أبي عبيد الله، قال لي المهدي لما أتاني نعي\nمقاتل: اشتد عليّ، فذكرته لأبي جعفر المنصور فقال: لا يكبر عليك\nفإنه كان يقول لي: انظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه. وروى\n_________\n(١) في \"هـ\": مروان بن عبد الله. وهو خطأ.","vol":"9","page":90},{"text":"الفلاس عن يوسف بن خالد السمتي قال: قال مقاتل بمكة: سلوني عما\nدون العرش فقام قيس القياس فقال: من حلق رأس آدم في حجته؟\nفبقي. وقال علي بن سهل البزاز: سمعت عفان قال: قام مقاتل فأسند\nظهره، وقال: سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به؟ فتمشى إليه\nيوسف السمتي فقال: من حلق رأس آدم في حجته؟ قال: لا\nأدري. ويقال إنه قال: ليس هذا منكم ولكن الله ابتلاني لما أعجبتني\nنفسي. وقال العباس بن الوليد البيروتي عمن حدثه قال: جلس مقاتل\nفي مسجد بيروت، فقال: لا تسألوني عن شيء دون العرش إلا أنبأتكم\nعنه. فقال الأوزاعي لرجل: قم إليه فاسأله ما ميراثه من جدتيه؟ فحار،\nولم يكن عنده جواب، ثم خرج من بيروت من الغداة. وقال حماد بن\nيحيى البلخي، عن ابن عيينة، قال مقاتل: سلوني عما دون العرش،\nفقال له إنسان: يا أبا الحسن أرأيت الذرة أو النملة مِعَاها في مقدمها أو\nمؤخرها؟ فبقي. وقال الوليد بن مزيد العذري، سألت مقاتل بن\nسليمان عن أشياء فكان يحدثني بأحاديث كل وأحد ينقض الآخر، فقلت\nبأيها آخذ؟ قال: بأيها شئت. وقال النسائي وغيره: كذاب. وقال أبو\nداود: تركوا حديثه. وقال ابن حبان: كان يأخذ عن اليهود علم القرآن\nالذي يوافق كتبهم، وكان مشبهًا يشبه الرب بالمخلوقين، وكان يكذب\nفي الحديث، أصله من بلخ، ومات بالبصرة. وقال ابن عدي: ومَعَ\nضَعْفِهِ يُكْتَب حديثه. وقال الخطيب: بلغني عن هذيل بن حبيب أن\nمقاتلًا مات سنة خمسين ومائة.\nقلت: قد روى عنه علي بن الجعد وإنما طلبه قبل الستين ومائة.\n٦٩١١ - ع: المقْداد (١) بن عمرو بن ثعلبة بن مالك الكندي البهراني أبو\nعمرو، ويقال: أبو الأسود، ويقال: أبو معبد المكي.\nوهو المقداد بن الأسود حليف الأسود بن عبد يغوث الزهري، وكان\nالأسود قد تبناه، فقيل: ابن الأسود، ويقال: كان في حجره، وقيل:\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٥٢ - ٤٥٧).","vol":"9","page":91},{"text":"كان من حضرموت، ويقال: كان عبدًا حبشيًا للأسود فتبناه، وقيل غير\nذلك.\nروى عثه: علي، وأبو أيوب، وابن عباس، والسائب بن يزيد،\nوعبيد الله بن عدي بن الخيار، وهمام بن الحارث، وعبد الرحمن بن\nأبي ليلى، وجبير بن نفير، وآخرون.\nوكان فارس المسلمين يوم بدر باتفاق واختلف في الزبير وقد هاجر\nقبلُ إلى الحبشة، وكان من الرماة المذكورين. قيل: إن النبي - ﷺ - آخى\nبينه وبين عبد الله بن رواحة. قال الواقدي: حدثنا موسى بن\nيعقوب عن عمته عن أمها كريمة بنت المقداد: أن أباها كان آدم طوالا\nذا بطن يصفر لحيته وهي حسنة، أعين، أقنى، مقرون الحاجبين، كثير\nشعر الرأس. وقال ابن مسعود: أول من أظهر إسلامه ستة: أبو\nبكر، وعمار وأمه، وصهيب، وبلال، والمقداد. وقال طارق: سمعت\nابن مسعود يقول: شهدت من المقداد مشهدًا لأن أكون صاحبه أحب إليّ\nمما عدل لي به، \"أتى النبي - ﷺ - وهو يدعو على المشركين فقال: لا نقول لك\nكما قال قوم موسى لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، ولكن\nنقاتل عق يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك، فرأيت وجه رسول\nالله - ﷺ - أشرق لذلك وسره\". وروى شريك، عن أبي ربيعة الإيادي،\nعن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: \"أمرني الله بحب أربعة،\nوأخبرني أنه يحبهم: عليّ وأبو ذر وسلمان والمقداد\". وعن كريمة بنت\nالمقداد أن أباها أوصى للحسن والحسين بستة وثلاثين ألف درهم، وأوصى\nلكل واحدة من أزواج النبي - ﷺ - بسبعة آلاف درهم فقبلوا وصيته، وعن\nأبي فائد: أن المقداد شرب دهن الخروع فمات. قال المدائني وطائفة:\nمات سنة ثلاث وثلاثين - قال بعضهم: وله سبعون سنة - على أميال من\nالمدينة وحمل فدفن بها وَصَلَّى عليه عثمان.","vol":"9","page":92},{"text":"٦٩١٢ - [بخ م ٤]: المقدام (١) بن شريح بن هانى بن يزيد الحارثي\nالكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه يزيد، ومسعر، وشعبة، وسفيان، وشريك،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وأبو حاتم وغيرهما.\n٦٩١٣ - خ ٤: المقدام (٢) بن معدي كَرِبْ بن عمرو بن يزيد الكندي،\nأبو كريمة، وقيل: أبو يحيى. نزيل حمص له صحبة ورواية.\nوروى أيضًا عن: معاذ، وخالد بن الوليد، وأبي أيوب.\nوعئه: ابنه يحيى، وحفيده صالح بن يحيى، والشعبي، وجبير بن\nنفير، وخالد بن معدان، ويحيى بن جابر الطائي، وأبو عامر الهوزني،\nوطائفة.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة سبع وثمانين، وله إحدى\nو(تسعون) (٣) سنة. وقال عليّ بن عبد الله التميمي: سنة ثمان وثمانين.\nوالأول أصح.\n٦٩١٤ - خ: مُقَدَّم (٤) بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع\nالهلالي المقدمي الواسطي.\nعن: عمه القاسم بن يحيى.\nوعنه: (خ)، وأسلم بن سهل، وعليّ بن العباس [المقانعي] (٥)\nوأحمد بن حمدون الأعمشي، وطائفة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٥٧ - ٤٥٨).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٥٨ - ٤٦٠).\n(٣) في \"هـ\": ثمانين. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٤٦٠ - ٤٦١).\n(٥) في \"الأصل\": التابعي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":93},{"text":"٦٩١٥ - (خ) (١) ٤: مقْسَم (٢) بن بُجْرة، وقيل: ابن بَجَرَة كشجرة،\nوقيل: ابن نجدة، أبو القاسمَ ويقال أبو العباس مولى عبد الله بن الحارث بن\nنوفل ويقال لمقسم مولى ابن عباس للزومه إياه.\nروى عن: ابن عباس، وعائشة، وأم سلمة، وخفاف بن إيماء،\nومعاولة، وعبد الله بن عمرو.\nوعنه: ميمون بن مهران، والحكم بن عتيبة، وخصيف، وعبد\nالكريم، وأبو الحسن، وعثمان الشاهد الجزريون، ويزيد بن أبي زياد،\nوآخرون.\nقال أبو حارتم: صالح الحديث لا بأس به. وقال ابن سعد:\nأجمعوا على أنه توفي سنة إحدى ومائة. قال شعبة: كانت لمقسم\nسفيرة وكان يقرأ في المسجد في مصحف ويتعتع في قراءته لم يكن جيد\nالحفظ، وكان إذا ختم اجتمعوا إليه لختمته.\n٦٩١٦ - ت: مَكْتَوم (٣) بن العباس، أبو الفضل المروزي.\nعن: محمد بن يوسف الفريابي، وكاتب الليث.\nوعنه: (ت).\n٦٩١٧ - [ر م ٤]: مكحول (٤) فقيه دمشق أبو عبد الله ويقال أبو أيوب،\nويقال أبو مسلم وكانت داره بطرف سوق الأحد، أرسل الكثير عن\nالصحابة.\nوروى عن: النبي - ﷺ -، وأُبي، وعائشة، وأبي هريرة، وعبادة بن\nالصامت، وثوبان، وطائفة، وروى عن: واثلة بن الأسقع، وأنس،\nوأبي أمامة، وعن عبد الله بن محيريز، وكثير بن مرة، وأبي\nسلام ممطور، وجبير بن نفير، وأم الدرداء، وسليمان بن يسار،\n_________\n(١) في \"هـ\": م. ولم أجد في كتاب رجال صحيح مسلم، ولم ينص المزي علي\nأن مقسم له رواية في صحيح مسلم.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٦١ - ٤٦٣).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٤٦٤).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٤٦٤ - ٤٧٤).","vol":"9","page":94},{"text":"و(محمود) (١) بن الربيع، وكريب، وخلق\nوعنه: أيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، وبرد بن سنان،\nوثابت ابن (ثوبان) (٢)، وزيد بن واقد، ويزيد بن يزيد بن جابر،\nوسليمان ابن موسى، والزبيدي، وهشام بن الغاز، وسعيد بن عبد\nالعزيز، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن إسحاق، وخلق\nكثير.\nوهو مولى امرأة من هُذيل، وقيل: امرأة من بني أمية، وقيل:\nكان نوبيًا، وقيل: من سبي كابل، وقيل: كان من الأبناء ولم يملك،\nوقيل: أصله من هراة وقيل: كان من نسل بعض الملوك. قال النسائي\nوغيره: لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان. وقال يونس بن بكير عن\nمحمد بن إسحاق قال: [سمعت مكحولًا يقول] (٣): طفت الأرض\nكلها في طلب العلم. وقال يحيى بن حمزة القاضي عن أبي وهب\nالكلاعي عن مكحول قال: عتقت بمصر فلم أدع بها علمًا إلا احتويت\nعليه فيما أرى، ثم أتيت إلى العراق فلم أدع بها علمًا إلا احتويت عليه\nفيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها. وقال إبراهيم بن عبد الله بن العلاء\nعن أبيه عن الزهري قال: العلماء أربعة: سعيد بن المسيب\nبالدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن بالبصرة، ومكحول بالشام. وقال\nسعيد بن عبد العزيز: كان مكحول أفقه من الزهري، وكان مكحول\nأفقه أهل الشام وأبصرهم بالفتيا. وقال عثمان بن عطاء الخراساني: كان\nمكحول أعجميًا لا يستطيع أن يقول: قل، يقول: كل، فكل ما قال\nبالشام قبل منه. وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي قال: لم يبلغنا أن\nأحدًا من التابعين تكلم في القدر إلا الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك\nفإذا هو باطل. قال أبو حاتم: ما أعلم بالشام أفمَه من مكحول. قال أبو\nنعيم ودحيم وجماعة: مات سنة اثنتي عشرة. وقال سليمان بن\n_________\n(١) في \"هـ\": محمد. ومحمود بن الربيع، تقدم ترجمته.\n(٢) في \"هـ\": نوفل. وثابت بن ثوبان، تقدم ترجمته.\n(٣) سقط من \"الأصل، خ، هـ\" والمثبت من التهذيب.","vol":"9","page":95},{"text":"عبد الرحمن وغير واحد: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. قال ابن سعد:\nمات سنة ستة عشرة، وقيل: سنة ثمان عشر.\nقلت (١): قال سعيد بن عبد العزيز: كان مكحول يرمي ويقول:\nأنا الغلام الهذلي. وقال: ما سمعت شيئًا فاستودعته صدري إلا وجدته\nحين أريد. قال عبد الرحمن بن [يزيد] (٢) بن جابر: صحبت\nمكحولًا في أسفار كثيرة فكان يحمل معه ديكًا لا يفارقه. وقال سعيد بن\nعبد العزيز: أعطي مكحول مرة عشرة آلاف دينار فكان يعطي الرجل\nخمسين دينارًا ثمن الفرس. قال ابن معين: كان يرى القدر ثم رجع.\n٦٩١٨ - [بخ]: مكحول (٣) الأزدي، أبو عبد الله بصري.\nعن: ابن عمر، وأنس.\nوعنه: عمارة بن زاذان، والربيع بن صبيح، وهارون بن موسى.\nقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.\n٦٩١٩ - ع: مكي (٤) بن إبراهيم بن بشير بن فرقد، وقيل: فرقد قبل\nبشير، أبو السكن [الحنظلي] (٥) البرجمي البلخي الحافظ.\nعن: يزيد بن أبي عبيد، وهاشم (بن هاشم) (٦) بن عتبة بن أبي\nوقاص، وجعفر الصادق، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، والجعيد بن\nعبد الرحمن، وأبي حنيفة، وهشام بن حسان، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، و(ع) بواسطة، ويحيى بن معين، وهارون\nالحمال، ومحمد بن المثنى، وبندار، وعباس الدوري، وإبراهيم بن\nزهير الحلواني، وعبد الصمد بن سليمان الأعرج، وعبد الصمد بن\nغالب، وعمر بن مدرك القاص، ومحمد بن ماهان، ومحمد بن\nعامر، ومحمد بن عبد الحميد البزاز، ومحمد بن عليّ بن جعفر،\n_________\n(١) تاريخ دمشق (٦٠/ ١٩٧ - ٢٣٥ رقم ٧٦٢٢).\n(٢) في \"الأصل\": مزيد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب. وقد تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٤٧٦ - ٤٨٢).\n(٥) في \"الأصل\": الحنطبي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) ليست في \"خ\".","vol":"9","page":96},{"text":"ومحمد بن منصور الفقيه، ومحمد بن صالح الصيدلاني، ومعمر بن\nمحمد بن معمر البلخيون، وخلق كثير.\nوثقه أحمد والعجلي. وقال النسائي: ليس به بأس.\nقال عبد الله بن عمرو بن العمركي: سمعت عبد الصمد بن الفضل،\nسمعت مكيًّا يقول: حججت ستين حجة، وتزوجت ستين امرأة،\nوجاورت بالبيت عشر سننِ، وكتبت عن سبعة عشر تابعيًّا. وعن عمرو\nابن مدرك عن مكي قال: قطعت البادية من بلخ خمسين مرة حاجًّا،\nودفعت في كراء بيوت مكة ألف دينار ومائتي دينار ونيفًا. قال\nالدارقطني: مكي ثقة مأمون. قال محمد بن علي بن جعفر: سألته متى\nولدت؟ قال: سنة ست وعشرين ومائة. قال ابن سعد: مات ببلخ في\nالنصف من شعبان سنة خمس عشرة ومائتين، وكان ثقة ثبتًا.\n* ملحان. ذكر في عبد الملك بن قتادة بن ملحان.\n٦٩٢٠ - د: مِلْقام (١) ويقال: هِلْقام بن التلب بن [ثعلبة] (٢)\nالعنبري، بصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن أخيه غالب بن حجرة، وابنته أم عبد الله.\n٦٩٢١ - [بخ م ٤]: ممطور (٣)، أبو سلام الأسود الحبشي، ويقال\nالباهلي الأعرج الدمشقي. قيل: إن الحبشي نسبة إلى حيّ من حمير.\nروى عن: ثوبان (ق)، وأبي أمامة، وعمرو بن [عبسة] (٤) (د)،\nوالنعمان بن بشير (م)، وجماعة، وعن الحارث بن الحارث الأشعري،\nوأبي أسماء الرحبي، وأبي كبشة السلولي، وأبي مالك الأشعري،\nوابن محيريز وجماعة من التابعين، وروى عن حذيفة (م)، وأبي\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٨٣).\n(٢) في \"الأصل\": ثعلب وفي \"هـ\": فعلية. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٤٨٤ - ٤٨٨).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": عنبسة. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، وعمرو بن عبسة،\nتقدم ترجمته.","vol":"9","page":97},{"text":"ذر (س)، وعلي ابن أبي طالب. فقيل: روايته عن هؤلاء مرسلة.\nوعنه: ابنه سلام، وحفيده زيد بن سلام - في الكتب المذكورة -\nومكحول، ويحيى بن أبي كثير، و[عباس] (١) بن سالم اللخمي،\nوعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،\nوالأوزاعي، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: أبو سلام الحبشي [قبيل] (٢)، من اليمن.\nوقال أبو مسهر: قلت لمعاوية بن سلام: ما اسم جدك؟ قال: ممطور.\nقلت: لمن الولاء؟ فغضب يعني أنه عربي. قال العجلي: ثقة تابعي،\nلم يسمع منه يحيى بن أبي كثير. وقال حرب بن شداد: قال لي يحيى\nابن أبي كثير: كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب.\nقلت (٣): وقد استقدمه عمربن عبد العزيز إلى خُناصِرَة (٤) أظن\nفأحضره على البريد ليشافهه بما سمع [من] (٥) ثوبان في \"الحوض\".\nوقد قال أبو مسهر: إن أبا سلام سمع من عبادة بن الصامت.\n٦٩٢٢ - س: منبوذ (٦) بن أبي سليمان مكي، ويقال: اسمه سليمان\nومنبوذ لقبه.\nعن: أمه عن ميمونة.\nوعنه: ابن جريج، وابن عيينة، وغيرهما. وثقه ابن معين.\n٦٩٢٣ - س: منبوذ (٧).\nعن: الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع.\nوعنه: ابن جريج، وابن أبي ذئب.\n_________\n(١) في \"الأصل\": عياش. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وقد تقدم ترجمته.\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": قيل. والمثبت من التهذيب والأنساب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٥٥ - ٣٥٧).\n(٤) خُناصِرة: بليدة من أعمال حلب. معجم البلدان (٢/ ٤٤٦ رقم ٤٤١٢).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": منه. والمثبت من \"خ\".\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٤٨٨ - ٤٨٩).\n(٧) التهذيب (٢٨/ ٤٨٩ - ٤٩٠).","vol":"9","page":98},{"text":"٦٩٢٤ - [م فق]: منجاب (١) بن الحارث التميمي الكوفي، أبو محمد.\nعن: القاسم بن معن المسعودي، وشريك، وأبي الأحوص، وابن\nالمبارك، ويزيد بن القدام، وحاتم بن إسماعيل، وعليّ بن مسهر،\nوطائفة.\nوعنه: (م)، ومحمد بن (يحيي) (٢) الذهلي، وأبو زرعة، وبقي\nابن مخلد، وأحمد الآبار، ومطين، وجعفر الفريابي، وآخرون\nوكان ثقة. قال مطين: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.\n٦٩٢٥ - [دق]: مندل (٣) بن عليّ، أبو عبد الله العنزي الكوفي أخو\nحبان، وقيل: لقبه مندل، واسمه عمرو.\nعن: مغيرة بن مقسم، وعاصم الأحول، والليث بن أبي سليم،\nوسعيد بن مسروق، وابن جريج، وطبقتهم.\nوعنه: أبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وأبو الوليد الطيالسي،\nوزيد بن الحباب، وأحمد بن يونس، وجندل بن والق، وجبارة بن\nالمغلس، وآخرون.\nضعفه ابن حنبل. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا بأس به.\nوقال عباس، عن ابن معين: مندل وأخوه ضعيفان وهما أحب إليّ من\nقيس بن الربيع. وعن معاذ بن معاذ قال: لم أر بالكوفة أورع من\nمندل. وقال يعقوب بن شيبة: مندل من أنفسهم - يعني بني عنزة - وهو\nأصغر من حبان وأصحابنا يضعفونه وكان خيِّرًا فاضلا صدوقًا هو أقوى من\nأخيه، وقد كان الهدي أشخصه وحبان من الكوفة فلما دخلا عليه سلما\nقال: أيكما مندل؟ قال مندل: هذا حبان يا أمير المؤمنين. وأدخل\nالبخاري مندلا في كتاب \"الضعفاء\". قال أبو حاتم: يحول من هناك.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٩٠ - ٤٩٢).\n(٢) في \"خ\": علي. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٤٩٣ - ٤٩٨).","vol":"9","page":99},{"text":"قال ابن معين: ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع وستين. وقال أبو\nحسان الزيادي: مات في رمضان سنة ثمان وستين ومائة.","vol":"9","page":100},{"text":"٦٩٢٦ - [خ ق]: المنذر (١) بن أبي أسيد الساعدي ولد في عهد رسول الله\n- ﷺ - فسماه.\nروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه الزبير، وعبد الرحمن بن الغسيل.\nفي ثقات ابن حبان.\n٦٩٢٧ - المنذر (٢) بن ثعلبة بن حرب العبدي القطعي ويقال الطائي.\nعن: يزيد بن عبد الله بن الشخير، وابن بريدة، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد، وأبو نعيم،\nوجماعة.\nوثقه أحمد والنسائي في الكمال. روى له (د س ق).\nقال الزي: لم أقف على رواية أحد منهم له.\n٦٩٢٨ - [م د س ق]: المنذر (٣) بن جرير بن عبد الله البجلي.\nعن: أبيه.\nوعنه: عون بن أبي جحيفة، وعبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق\nالسبيعي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٢٩ - [بخ س]: المنذر (٤) بن عائذ بن المنذر بن الحارث العصري أشج\nبني عصر،\nمن عبد القيس وكان سيد قومه فوفد بهم على النبي - ﷺ -، وقال له\nالنبي - ﷺ -: \" [إن] (٥) فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة\".\nروى عنه: عبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبو المنازل المثنى بن ماوي\nالعبدي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٤٩٩).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٤٩٩ - ٥٠١).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٥٠١ - ٥٠٢).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥٠٢ - ٥٠٣).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": إنك. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":101},{"text":"ْ ٦٩٣ - [سي]: المنذر (١) بن عبد الله بن اعنذر بن المغيرة بن عبد الله بن\nخالد بن حزام بن خويلد بن أسد الأسدي الحزامي المدني.\nعن: موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن المنذر، وابن وهب، وأصبغ بن الفرج،\nومصعب الزبيري، وآخرون.\nقال الزبير بن بكار: كان من سروات قريش وأهل الهدى والفضل.\nحدثني عمي أبا الفضل بن الربيع، قال: دعاه المهدي إلى قضاء المدينة\nفلم أر رجلا كان أصح استعفاءً منه قال: إني كنت وليت ولاية فخشيت\nأن لا أكون سلمت منها، فأعطيت الله عهدًا أن لا ألِيَ ولاية أبدًا، أعيذ\nأمير المؤمنين ونفسي بالله أن يحملني على أن أخيس بعهد الله. قال له\nالمهدي: فوالله لقد أعطيت هذا من نفسك قبل أن أدعوك؟ قال: آلله\nلقد أعطيتُ هذا من نفسي قبل أن تدعوني. فقال: قد [أعفيتك] (٢).\nقال: وحدثني عمّي مصعب قال: كان المنذر بن عبد الله قد شخص إلى\nبغداد وكان آخى إخوانًا أهل دين وفضل وأدب يخرجون المخارج ويكونون\nبالعقيق (الأيام) (٣) يجتمعون ويتحدثون وبين ذلك خيرُ كثير، وصلاة\nوذكر، وتنازع في العلم فقال المنذر: أبناءنا نتشوق إليهم.\nذكره ابن حبان في الثقات. [توفي سنة ١٨١] (٤).\n٦٩٣١ - [د س]: المنذر (٥) بن عبيد المدني.\nعن: أبي صالح السمان، [و] (٦) عبد الرحمن بن حسان بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٠٣ - ٥٠٦).\n(٢) في \"الأصل\": أغنيتك. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": للإمام.\n(٤) في \"الأصل\" وخلاصة التهذيب: توفي سنة ثمانية عشر ومائة، وسقطت من\n\"خ\" والمثبت من \"هـ\" وتقريب التهذيب كما ذكر الحافظ ابن حجر أنه رأى ذلك\nبحاشية تهذيب الكمال بخط الإمام الذهبي. وهو الصحيح بإذن الله، إذ أنه ذكر\nفي ترجمته أن المهدي عرض عليه تولي قضاء المدينة والمهدي تولى الخلافة سنة ١٥٨\nهـ.\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٥٠٦ - ٥٠٧).\n(٦) سقط من \"الأصل، هـ\" والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":102},{"text":"ثابت، والقاسم بن محمد.\nوعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وأبو معشر السندي،\nوجماعة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٩٣٢ - [خت م ٤]: المنذر (١) بن مالك بن قطعة أبو نضرة العبدي ثم\nالعوقي، والعوقة بطن من عبد القيس، بصري ثقة من جلة التابعين.\nعن: عليّ، وأبي ذر، وغيرهما مرسلا، وعن ابن عباس، وأبي\nسعيد، وأبي هريرة، وجابر، وعمران بن حصين، وابن الزبير،\nوقيس بن عباد، وطائفة.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وعبد العزيز\nابن صهيب، وسليمان التيمي، وسعيد الجريري، وعوف الأعرابي،\nوأبو الأشهب العطاردي، والقاسم بن الفضل الحداني، وسعيد بن أبي\nعروبة، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: ما علمت إلا خيرًا. وقال ابن معين والنسائي\nوجماعة: ثقة. قال ابن حبان: كان من فصحاء الناس فُلج في آخر\nعمره، ومات سنة ثمان أو تسع ومائة، وأوصى أن يُصَلِّي عليه الحسن\nفصلى عليه وكان ممن يخطئ.\nقلت (٢): قال ابن سعد: ثقة، وما كل واحد يحتج به. وقال\nصالح بن راشد: رأيت أبا نضرة وعليه عمامة سوداء. قال خليفة: مات\nسنة ثمان ومائة.\n٦٩٣٣ - [د س]: المنذر (٣) بن المغيرة.\nعن: عروة.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٠٨ - ٥١١).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٢٩ - ٥٣٢).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٥١١ - ٥١٢).","vol":"9","page":103},{"text":"في الثقات لابن حبان. وقال أبو حاتم: مجهول.\n٦٩٣٤ - [سي]: المنذر (١) بن أبي المنذر المدني.\nعن: أبي سلمة، وغيره.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وعبد الرحمن بن إسحاق.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٩٣٥ - [خ د]: المنذر (٢) بن الوليد العبدي الجارودي البصري، أبو\nالعباس ويقال أبو الحسن.\nعن: أبيه الوليد بن عبد الرحمن، وعمر بن علي المقدمي،\nو[سلم بن قتيبة] (٣)، وعبد الله بن [بكر] (٤) السهمي، وجماعة.\nوعنه: (خ د)، وعبدان، وعمر البجيري، وأحمد بن يحيى\nالتستري، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود (٥)، ومحمد بن هارون\nالحضرمي، وخلق.\nقال عبدان: كان سيد عبد القيس، وكان موسرًا.\n٦٩٣٦ - ع: المنذر (٦) بن يعلى الثوري الكوفي أبو يعلى.\nعن: محمد بن الحنفية، والربيع بن خثيم، وسعيد بن جبير،\nوغيرهم.\nوعنه: جامع بن أبي راشد، والأعمش، ومحمد بن سوقة، وفطر\nابن خليفة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وابن خراش. روى محمد بن سوقة عن منذر الثوري\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥١٢ - ٥١٣).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥١٤ - ٥١٥).\n(٣) في \"الأصل\": مسلم بن أبي قيبة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وسلم\nابن قيبة، تقدم ترجمته.\n(٤) في \"الأصل\": أبي بكر. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.\n(٥) زاد في \"هـ\": ومحمد بن أبي داود. وهو سبق قلم.\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٥١٥ - ٥١٧).","vol":"9","page":104},{"text":"قال: لزمت محمد بن الحنفية حتى قال بعض ولده: لقد غلبنا هذا\nالنبطي على أبينا.\n٦٩٣٧ - ق: المنذر (١).\nعن: ابن المنكدر.\nوعنه: جرير بن يزيد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥١٧).","vol":"9","page":105},{"text":"٦٩٣٨ - [د ت س]: مَنْصور (١١) بن أبي الأسود الليثي الكوفي.\nعن: حصين بن عبد الرحمن، ومغيرة بن مقسم، والمختار بن\nفلفل، والأعمش، ويزيد بن أبي زياد، وجماعة.\nوعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي،\nوسعدويه، وأبو الربيع الزهراني، وأسيد بن زيد الجمال، وداود بن\nعمرو الضبي، وخلق.\nقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.\nوقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس،\nكان من الشيعة الكبار. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n٦٩٣٩ - [م د س]: مَنْصور (٢) بن حيان الأسدي.\nعن: أبيه (٣) أبي الهياج، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وسعيد بن\nجبير، والشعبي، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، وشعبة، وأبو خالد الأحمر، ومروان بن\nمعاوية، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: كان من أثبت الناس.\n٦٩٤٠ - ع: منصور (٤) بن زاذان أبو المغيرة الواسطي مولى عبد الله بن\nأبي عقيل الثقفي.\nعن: أنس، وأبي العالية، والحسن، ومعاوية بن قرة، وابن\nسيرين، والقاسم بن محمد، وطائفة.\nوعنه: حبيب بن الشهيد، وجرير بن حازم، وشعبة، ومستلم بن\nسعيد، وأبو حمزة السكري، وخلف بن خليفة، وأبو عوانة، وهشيم،\nوآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين، وكان أحد العابدين الأخيار. قال العجلي:\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥١٨ - ٥٢٠).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٢٠ - ٥٢٣).\n(٣) زاد في \"الأصل\": عن. وهى مقحمة.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥٢٣ - ٥٢٦).","vol":"9","page":106},{"text":"رجل صالح متعبد. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا سريع القراءة، وكان\nيريد أن يترسل فلا يستطيع، وكان يختم في الضحى، وكان يعرف ذلك\nمنه بسجود القرآن، وكان قد تحوَّل ونزل المبارك على تسع فراسخ من\nواسط. قال إبراهيم بن عبد الله الهروي: قال هشيم: لو قيل لمنصور\nابن زاذان إن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل؛ وذلك\nأنه كان يخرج فيصلي الغداة في جماعة، ثم يجلس فيسبح حتى تطلع\nالشمس، ثم يصلي إلى الزوال، ثم يصلي إلى العصر، ثم يجلس\nفيسبح إلى المغرب، ثم يصلي المغرب، ويصلي إلى عشاء الآخرة ثم\nينصرف إلى بيته فنكتب عنه في ذلك الوقت. قال أبو معمر القطيعي:\nقال عباد بن العوام: شهدت جنازة منصور بن زاذان فرأيت النصارى\nعلى حدة، واليهود على حدة، والمجوس على حدة، وأخذ خالي بيدي\nمن كثرة الزحام وأنا حدث. قال يزيد بن هارون: رأيت أبا العلاء\n(١) القصاب في النوم فقلت: ما [صنع] (٢) الله بكم؟ قال: غفر\nلنا. قلت: ما فعل منصور بن زاذان؟ قال: هيهات منصور من يراه،\nنرى قصوره، نرى قهارمته، منصور من يراه. قال يزيد بن هارون:\nمات في الوباء سنة إحدى وثلاثين ومائة. قال ابن أبي عاصم: سنة ثمان\nوعشرين.\nقلت (٣): أخبرنا إسحاق الصفار، أنا ابن خليل، أنا اللبان، أنا\nأبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، أبنا ابن حيان، ثنا أحمد بن الحسين،\nثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثني محمد بن عيينة، حدثني مخلد\nابن الحسين، عن هشام بن حسان، قال: كنت أصلي أنا ومنصور بن\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": في. وهي مقحمة، وأبو العلاء القصاب أيوب بن مسكين،\nتقدم ترجمته.\n(٢) في \"الأصل\": فعل. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٤١ - ٤٤٢) وحلية الأولياء (٣/ ٥٧ - ٦٢).","vol":"9","page":107},{"text":"زاذان جميعًا، فكان إذا جاء شهر رمضان ختم القرآن فيما بين المغرب\nوالعشاء ختمتين ثم يقرأ إلى [الطواسين] (١) قبل أن تقام الصلاة، وكان\nيختم القرآن فيما بين الظهر والعصر، ويختمه فيما بين المغرب والعشاء،\nوكان يبل عمامته من دموع عينيه. وبه قال أبو نعيم: ثنا مخلد بن جعفر\nنا الفريابي، ثنا عباس، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن هشام\nابن حسان قال: صليت إلى جنب منصور بن زاذن فيما بين المغرب\nوالعشاء، فقرأ القرآن، وبلغ الثانية إلى النحل. وبه نا ابن جبلة، نا\nأبو العباس السراج، ثنا محمد بن عمرو الباهلي، ثنا سعيد بن عامر،\nعن العلاء - جار له - قال: أتيت مسجد واسط فأذن المؤذن الظهر فجاء\nمنصور فافتتح الصلاة فرأيته سجد إحدى عشرة سجدة قبل أن تقام\nالصلاة. قال صالح بن عمر الواسطي: كان الحسن يقعد مع أصحابه،\nفلا يقوم حتى يختم منصور بن زاذان القرآن. وقال أبو عوانة: لو قيل\nلمنصور بن زاذان إنك ميت غدًا ما كان عنده من مزيد. قال سُريج بن\nيونس: ثنا خلف بن (٢) خليفة، عن منصور قال: الهم والحزن يزيد في\nالحسنات، والأشر والبطر يزيد في السيئات.\n٦٩٤١ - [خ س]: منصور (٣) بن سعد البصري اللؤلؤي.\nعن: ميمون بن (سياه) (٤) (و) (٥) الفرزدق، وعمار بن أبي\nعمار، وجماعة.\nوعنه: حسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الرحمن بن مهدي،\nومعلى بن منصور، وأبو سلمة التبوذكي، وآخرون.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": الطواسيم. والمثبت من \"خ\" وسير أعلام النبلاء.\n(٢) زاد في \"الأصل\": خلف بن. وخلف بن خليفة، تقدم ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٥٢٧ - ٥٢٨).\n(٤) في \"هـ\": سيارة. وهو خطأ، وميمون بن سياه، ستأتي ترجمته.\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"9","page":108},{"text":"وقال ابن المديني: لم يكن به بأس. له في خ (س) (١) حديث\nواحد (٢).\n٦٩٤٢ - د: منصور (٣) بن سعيد، وقيل: منصور بن زيد الكلبي.\nعن: دحية الكلبي في \"إفطاره فى السفر اليسير\" (٤) قاله يزيد بن\nأبي حبيب عن أبي الخير عنه.\nوثقه العجلي. وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه.\n٦٩٤٣ - [خ م مد س]: منصور (٥) بن سلمة بن (عبد العزيز) (٦) أبو\nسلمة الخزاعي البغدادي الحافظ.\nعن: عبد العزيز بن المجاشون، ومالك، والليث، وسليمان بن\nبلال، ويعقوب القمي، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وطائفة سواهم.\nوعنه: أحمد، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الرحيم\nصاعقة، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن عبد الله المخرمي،\nوالناس.\nوثقه ابن معين، وقال أحمد بن أبي خيثمة: قال لي (أبي) (٧) وقد\nرجعنا من عند أبي سلمة الخزاعي: كتبت اليوم عن كبش نطاح. قال\nالدارقطني: أبو سلمة الخزاعي أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا\nيُسألون عن الرجال، ويؤخذ [بقوله] (٨) فيهم، أخد عنه أحمد بن\nحنبل ويحيى بن معين وغيرهما علم ذلك. قال مطين وغيره: مات سنة\nتسع ومائتين بطرسوس وقال أبو بكر الأعين: مات سنة عشر ومائتين.\nوقال ابن سعد: كان ثقة يتمنع بالحديث، خرج إلى الثغر، فمات\nبالمصيصة سنة عشر.\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) أخرجه البخاري (١/ ٥٩٢ رقم ٣٩١) والنسائي (٨/ ٤٧٩ رقم ٥٠١٢).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٥٢٨ - ٥٣٠).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ١٧٢ رقم ٢٤٠٥).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٥٣٠ - ٥٣٣).\n(٦) في \"هـ\": عبد الرحمن.\n(٧) في \"خ\": ابن معين. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٨) في \"الأصل، هـ\": بقولهم. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":109},{"text":"٦٩٤٤ - [سي]: منصور (١) بن سلمة الهذلي المدني.\nعن: حكيم بن محمد بن قيس، وغيره.\nوعنه: زيد بن الحباب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* منصور بن صفية. هو: ابن عبد الرحمن، يأتي.\n٦٩٤٥ - ق: منصور (٢) بن صقير، وقيل: ابن (سقير) (٣) أبو\nالنضر البغدادي.\nعن: حماد بن سلمة، ونافع بن عمر الجمحي، ومهدي بن\nميمون، وأبي معشر، وطبقتهم.\nوعنه: داود بن رشيد، وعباس الدوري، وأبو أمية الطرسوسي،\nومحمد بن غالب [تمتام] (٤) وبشر بن موسى، وخلق.\nقال أبو حاتم: كان جنديًا. وقال ابن حبان (٥): يروي المقلوبات لا\nيجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي وفي\nحديثه اضطراب.\n٦٩٤٦ - [خ م د س ق]: منصور (٦) بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث\nابن طلحة بن أبي طلحة العبدري الحجبي المكي.\nعن: أمه صفية بنت شيبة، ومسافع بن شيبة، وأبي معبد مولى ابن\nعباس، وسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعنه: ابن جريج، والسفيانان، ووهيب بن خالد، وزهير بن\nمعاوية، وزهير بن محمد التميمي، وداود بن عبد الرحمن العطار،\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٣٣).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٣٣ - ٥٣٨).\n(٣) في \"خ\": شقير. والمثبت من \"الأصل، هـ\" التهذيب، والإكمال (٧/ ٣٤٧).\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": ابن تمتام. وهو خطأ. ومحمد بن غالب، لقبه تمتام\nترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٩٠ - ٣٩٣).\n(٥) المجروحين (٣/ ٣٩ - ٤٠).\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٥٣٨ - ٥٤٠).","vol":"9","page":110},{"text":"وفضيل بن سليمان النميري، وآخرون.\nأثنى عليه ابن عيينة وأحمد. وقال أبو حاتم: صالح الحديث قال\nهشام الكلبي: رأيت منصور بن عبد الرحمن في زمن خالد بن عبد الله\nيحجب البيت وهو شيخ كبير. وقال ابن سعد والنسائي\nوغيرهما: ثقة. قال ابن عيينة: كان يبكي وقت كل صلاة فكانوا يرون\nأنه يذكر الموت والقيامة عند الصلوات. قيل: مات سنة سبع أو ثمان\nوثلاثين ومائة.\n٦٩٤٠٧ - [م د]: منصور (١) بن عبد الرحمن الغداني البصري الأشل.\nعن: الشعبي، والحسن، وأبي إسحاق.\nوعنه: شعبة، وابن علية، وبشر بن المفضل، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبي داود. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\n٦٩٤٨ - د: منصور (٢) بن عبد الرحمن البرجمي.\nعن: أبي مجلز.\nوعنه: وكيع.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nذكر للتمييز.\n٦٩٤٩ - [م د س]: منصور (٣) بن أبي مزاحم بشير التركي، أبو نصر\nالبغدادي الكاتب، مولى الأزد.\nرأى شعبة، وروى عن: أبي شيبة العبسي، ومالك، وعبد الحميد\nبن بهرام، وفليح بن سليمان، وأبي معشر نجيح، وأبي عبيد الله (٤)\nمعاوية ابن عبيد الله وزير المهدي، وشريك، وإبراهيم بن سعد، وخلق.\nوعنه: (م د)، وحفيده أبو طالب أحمد بن محمد بن منصور،\nوأحمد بن عليّ بن سعيد المروزي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٤٠ - ٥٤١).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٤١ - ٥٤٢).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٥٤٢ - ٥٤٦).\n(٤) زاد في \"الأصل، هـ\": و. وهو خطأ، ومعاوية بن عبيد الله أبو عبيد الله\nوزير المهدي ترجمته في سير أعلام النبلاء (٧/ ٣٩٨).","vol":"9","page":111},{"text":"يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، وموسى بن\nهارون، والبغوي، وخلق.\nقال ابن معين: صدوق، وقال أيضًا: لا بأس به. وقال الدارقطني\nوغيره ة ثقة. قال (الحسين) (١) بن فهم: منصور بن بشير أبو نصر من\nسبي الترك وكان له ديوان فتركه وكان ثقة صاحب سنة. توفي ببغداد في\nذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر،\nوكذا ورخ موته جماعة.\n٦٩٥٠ - ع: منصور (٢) بن المعتمر [بن عبد الله] (٣) بن ربيعة وقيل\nابن عتاب [بين] (٤) المعتمر وعبد الله، أبو عتاب السلمي الكوفي أحد\nالأعلام.\nعن: إبراهيم، وأبي وائل، وذر بن عبد الله، وزيد بن وهب،\nوأبي حازم الأشجعي، وسعيد بن جبير، والشعبي، ومجاهد، وسالم\nابن أبي الجعد، وخلق.\nوعنه: أيوب، وشعبة، وزائدة، وشيبان، والسفيانان، وروح بن\nالقاسم، ومعتمر بن سليمان، وأبو حفص الأبار، وحماد بن زيد،\nوخلق.\nقال أبو داود: طلب منصور الحديث قبل الجماجم والأعمش بعدها.\nقال شعبة عن منصور: ما كتبت حديثًا قط. وقال بشر بن المفضل:\nلقيت الثوري بمكة فقال: ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث من\nمنصور. وقال ابن مهدي: أربعة في الكوفة لا يختلف في\nحديثهم، منهم منصور، ولم يكن بالكوفة أحفظ من منصور. قال\n_________\n(١) في \"خ\": الحسن. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٤٦ - ٥٥٥).\n(٣) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": بن. والمثبت من \"خ، هـ\".","vol":"9","page":112},{"text":"أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى عن مجاهد [من] (١) منصور إلا ابن\nأبي نجيح، وأثبتهم في إبراهيم النخعي. قال: الحكم، ثم منصور.\nوقال ابن معين: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصورًا ومنصور أثبت\nمن الحكم. وقال عبد الرزاق: حدث سفيان يومًا بحديث عن منصور،\nعن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله فقال: هذا الشرف على\nالكراسي. وقال أبو حاتم: منصور متقن لا يخلط ولا يدلس. وقال\nأحمد العجلي: ثقة ثبت، كان أثبت أهل الكوفة كأن حديثه القدح، لا\nيختلف فيه أحد، متعبد رجل صالح، أكره على قضاء الكوفة فحكم\nشهرين، ولاه يوسف بن عمر، وروى من الحديث أقل من ألفين، كان\nفيه تشيع قليل ولم يكن بغالٍ، وكان قد عمش من البكاء، صام ستين\nسنة وقامها، وكان يجلس في مجلس القضاء فإن جلس خصمان بين يديه\nفقصا قصتهما قال: يا هذان إنكما [تختصمان إليّ] (٢) في شيء لا علم\nلي به فانصرفا، فأُعفي من القضاء. قال: وقالت فتاة لأبيها: يا أبة\nالأسطوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت؟ قال: يا بُنية ذاك منصور\nيصلي بالليل فمات. وقال زائدة: صام منصور أربعين سنة، وقام ليلها،\nوكان يبكي الليل كله، فتقول له أمه: يا بني قتلت قتيلا؟ ! فيقول: أنا\nأعلم بما صنعت بنفسي، فإذا أصبح كَحَّل عينيه ودهن رأسه وبرَّق شفتيه\nوخرج إلى الناس. أخذه يوسف بن عمر يريده على القضاء فامتنع\nفدخلت عليه وقد جيء بالقيد ليقيده، فجاءه خصمان فقعدا بين يديه،\nفلم يسألهما ولم يكلمهما قال: فقيل ليوسف: لو إنك نثرت لحمه لم\nيل القضاء قال: فخلَّى عنه. قال ابن سعد وجماعة: مات سنة اثنتين\nوثلاثين ومائة.\nقلت (٣): قال سفيان: كنت إذا رأيت منصور، [قلت] (٤) الساعة\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": بن. والمثبت من \"خ\".\n(٢) في \"الأصل، هـ\": تختصما. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٠٢ - ٤١٢).\n(٤) في \"الأصل\": أقامه. والمثبت من \"خ، هـ\" والسير.","vol":"9","page":113},{"text":"يموت، وكان في خده خال مما ظهر من البكاء. وقال أزهر بن جميل،\nثنا ابن عيينة: رأيت منصور بن المعتمر فقلت: ما فعل الله بك؟ قال:\nكدت أن ألقى الله بعمل (نبى) (١). وقال أبو بكر بن عياش: رحم الله\nمنصورًا كان صوامًا قوامًا.\n٦٩٥١ - [فق]: مَنْصور (٢) بن المهاجر، أبو الحسن الواسطي البزوري\nبيّاع القصب.\nعن: سعد الإسكاف، وشعيب بن ميمون، وهشيم،\nوجماعة.\nوعنه: إسحاق بن وهب العلاف، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي،\nويعقوب بن شيبة وآخرون.\n٦٩٥٢ - [خت]: مَنْصور (٣) بن النعمان اليشكري، أبو حفص بصري،\nنزل مرو ثم بخارا.\nعن: أبي مجلز لاحق بن حميد، وعكرمة.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وأبو أحمد\nالزبيري، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٥٣ - [ت عس ق]: مَنْصور (٤) بن وردان أبو محمد، وقيل: أبو\nعبدالله الأسدي الكوفي العطار.\nعن: أبان بن تغلب، وعليّ بن عبد الأعلى، وفطر بن خليفة،\nوجماعة.\n_________\n(١) زاد في \"خ\": سي.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٥٥ - ٥٥٦).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٥٥٦ - ٥٥٧).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥٥٧ - ٥٥٩).","vol":"9","page":114},{"text":"وعنه: أحمد بن حنبل، وابن نمير، ومحمد بن المثنى، وأبو سعيد\nالأشج، والحسن بن محمد الزعفراني، وآخرون.\nوثقه أحمد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n٦٩٥٤ - مَنْصور (١) بن وردان [المصري] (٢) يقال: أخو موسى بن\nوردان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٥٩ - ٥٦٠).\n(٢) في \"الأصل\": المقرئ، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":115},{"text":"عن: سالم بن عبد الله.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٩٥٥ - [د س]: [مَنْظور (١) بن سيار] (٢) الفزاري البصري.\nعن: [بهيسة] (٣).\nوعنه: ابنه سيار.\n٦٩٥٦ - [بخ]: مُنْقِذ (٤) بن قيس المصري.\nعن: عثمان، وابن عمر.\nوعنه: ابنه سفيان، وبكر بن سوادة، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٩٥٧ - [بخ ت]: المُنْكَدِر (٥) بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.\nعن: أبيه، وابن شهاب، وصفوان بن سليم، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومعن بن عيسى، وابن وهب، وقتيبة،\nوالقعنبي، وطائفة.\nقال ابن عيينة: لم يكن بالحافظ. وقال أبو طالب، عن أحمد بن\nحنبل: ثقة. وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة:\nليس به بأس. وقال النسائي: ضعيف ليس بالقويّ.\n٦٩٥٨ - [د ت ق]: المِنْهال (٦) بن خليفة العجلي، أبو قدامة الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٦١).\n(٢) في \"الأصل\": منصور بن سالم. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": نهيشة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وستأتي ترجمتها.\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥٦٢).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٥٦٢ - ٥٦٥).\n(٦) التهذيب (٢٨/ ٥٦٦ - ٥٦٨).","vol":"9","page":116},{"text":"عن: عطاء بن أبي رباح، وسماك بن حرب، والأزرق بن قيس،\nوحجاج بن أرطاة، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى بن يمان، وأشعث بن شعبة، ومحمد\nابن سابق، وأبو أحمد الزبيري وآخرون.\nضعَّفه ابن معين. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو داود: جائز\nالحديث.\n٦٩٥٩ - خ ٤: المِنْهال (١) بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي.\nعن: ابن الحنفية، وزر بن حبيش، وعبد الرحمن بن أبي ليلى،\nوسعيد بن جبير، وزاذان الكندي، وعائشة بنت طلحة، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أبي أُنيسة، وميسرة بن حبيب، ومنصور،\nوالأعمش، وعمرو بن قيس الملائي، وشعبة، والمسعودي، وخلق.\nورواية شعبة عنه في (س).\nقال عبد الله بن أحمد بن حنل: سمعت أبي يقول: ترك شعبة\nالمنهال ابن عمرو عمدًا. قال ابن أبي حاتم: لأنه سمع من داره صوت\nقراءة بالتطريب. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال وهب بن جرير،\nعن شعبة قال: أتيت منزل منهال بن عمرو، فسمعت منه صوت الطنبور\nفرجحت ولم أسأله. قلت: فهلا سألته عسى كان لا يعلم. وقال\nمحمد ابن حميد، عن جرير، عن مغيرة قال: كان للمنهال بن عمرو\nصوت وزن سبعة، وفي رواية: كان حسن الصوت وكان له لحن يقال له\nوزن سبعة. ويروى عن مغيرة أنه قال ليزيد بن أبي زياد: نشدتك الله\nهل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين؟ قال: اللهم لا.\n* المنهال. في ترجمة عبد الملك بن قتادة.\n٦٩٦٠ - س: المُنيب (٢) بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٦٨ - ٥٧٢).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٧٣).","vol":"9","page":117},{"text":"الحارثي المدني.\nعن: أبيه، وأنس، وعبد الله بن عطية.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٦١ - ق: مُنِير (١) بن الزبير، أبو ذر شامي.\nعن: مكحول، والحسن، وعبادة بن نُسَيّ.\nوعنه: الوليد بن مسلم.\nضعَّفه دحيم وغيره.\n٦٩٦٢ - مُنية (٢) والد يعلى.\nعن: النبي - ﷺ - \"قصة الذي أحرم في جبته\".\nوعنه: ابنه.\nقال غير واحد: عن أبي داود. وقال ابن داسة: عن أبي داود\nبإسناده عن ابن يعلى بن منية، عن أبيه وهو الصواب.\n٦٩٦٣ - [د ت س]: مُهاجِر (٣) بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث\nابن هشام المخزومي.\nعن: جابر بن عبد الله، وغيره.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وجابر الجعفي، وسويد بن حجير.\nذكره ابن حبان في الثقات، له عندهم حديث \"رفع اليدين عند رؤية\nالبيت\" (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٧٣).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٧٤ - ٥٧٥).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٥٧٦).\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٧٠ - ٤٧١ رقم ١٨٦٥) والترمذي (٣/ ٢١٠ =","vol":"9","page":118},{"text":"٦٩٦٤ - [د س ق]: مهاجر (١) بن عمرو النبال شامي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: ليث بن أبي سليم، وعثمان بن أبي زرعة، وصفوان بن\nعمرو الحمصي، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان.\n٦٩٦٥ - [د س ق]: المهاجر (٢) بن قتفذ القرشي التيمي.\nمن مسلمة الفتح، وهو جد محمد بن زيد بن المهاجر.\nله حديث في \"رد السلام على وضوء\" (٣) رواه عنه أبو ساسان حضين\nابن المنذر.\n٦٩٦٦ - [ت س ق]: مهاجر (٤) بن مخلد أبو مخلد مولى البكرات\nويقال مولى أبي بكرة.\nعن: أبي العالية، وعبد الرحمن بن أبي بكرة.\nوعنه: عوف، وخالد الحذاء، وحماد بن زيد، وعبد\nالوهاب الثقفي، وآخرون.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس\nبالمتقن.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٦٧ - [بخ د ق]: مهاجر ٥١) بن أبي مسلم دينار مولى أسماء بنت\n_________\n= رقم ٨٥٥) والنسائي في الكبرى (٢/ ٣٨٩ رقم ٣٨٧٨).\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٧٧).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٧٧ - ٥٧٩).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ١٥٧ رقم ١٨) والنسائي (١/ ٤٠ رقم ٣٨)\nوابن ماجه (١/ ١٢٦ رقم ٣٥٠).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥٧٩ - ٥٨٢).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٥٨٢ - ٥٨٣).","vol":"9","page":119},{"text":"يزيد.\nعنها وعن: معاوية.\nوعنه: ابناه عمرو، ومحمد، ومعاوية بن صالح الحمصي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٦٨ - [م ت ص]: مهاجر (١) بن مسمار الزهري مولاهم المدني.\nعن: ابني مولاه عامر وعائشة ابني سعد.\nوعنه: ابن أبي ذئب، وحاتم بن إسماعيل، وجماعة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٩٦٩ - [خ م د ت س]: مهاجر (٢) أبو الحسن الكوفي الصائغ مولى تيم\nالله.\nعن: ابن عباس، والبَراء، ورجل ضخم له صحبة، وعن زيد بن\nوهب، وأبي وائل، وطائفة.\nوعنه: شعبة، ومسعر، وسفيان، وشريك، وأبو عوانة، وآخرون.\nوثقه أحمد وجماعة.\n٦٩٧٠ - [د س ق]: مهدي (٣) بن حرب العبدي الهجري.\nعن: عكرمة.\nوعنه: حوشب بن عقيل حديث \"نهى عن صوم عرفة بعرفة\" (٤).\n٦٩٧١ - د: مهدي (٥) بن حفص أبو أحمد البغدادي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٨٣ - ٥٨٤).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٨٤ - ٥٨٥).\n(٣) التهذيب (٢٨/ ٥٨٦ - ٥٨٧).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ١٨٥ رقم ٢٤٣٢) والنسائي في الكبرى (٢/ ١٥٥ رقم\n٢٨٣٠) وابن ماجه (١/ ٥٥١ رقم ١٧٣٢).\n(٥) التهذيب (٢٨/ ٥٨٧).","vol":"9","page":120},{"text":"عن: حماد بن زيد، وأبي الأحوص، وإسماعيل بن عياش،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، وإبراهيم الحربي، و[عباس الدوري] (١) وابن أبي\nالدنيا، وجماعة.\nوثقه الخطيب وغيره، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.\n٦٩٧٢ - مهدي (٢) بن جعفر بن جيهان بن بهرام، أبو محمد الرملي\nالزاهد، ويقال: أبو عبد الرحمن.\nعن: ابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز بن أبي حازم،\nورُديح بن عطية المقدسي، وعليّ بن ثابت، وطائفة.\nوعنه: أبو زرعة، وعثمان الدارمي، ومحمد بن إسماعيل\nالترمذي، وأبو عبد الملك [البُسري] (٣) وبكر بن سهل الدمياطي،\nوطائفة.\nقال ابن معين: ثقة لا بأس به. وقال ابن عدي: يروي عن الثقات\nأشياء لا يتابعه عليها أحد. قال [البُسرى] (٣): ثنا مهدي بن جعفر\nبصور سنة ثلاثين ومائتين. ذكر للتمييز.\n٦٩٧٣ - ق: مهدي (٤) ويقال: مهند، ويقال: منذر بن عبد الرحمن\nابن عيينة ويقال: ابن (عبيدة) (٥) ويقال: ابن عبيد الدمشقي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": عباش البدي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وعباس\nالدوري، تقدم ترجمته.\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٨٨ - ٥٩٠)\n(٣) في \"الأصل، هـ\": التستري. والمثبت من \"خ\" والتهذيب (٢٨/ ٥٨٩)\nوالإكمال لابن ماكولا (١/ ٢٧٢).\n(٤) التهذيب (٢٨/ ٥٩٠ - ٥٩٢).\n(٥) في \"خ\": عبدة.","vol":"9","page":121},{"text":"عن: عمته أم الدرداء.\nوعنه: عاصم بن رجاء بن حيوة.\n٦٩٧٤ - ع: مهدي (١) بن ميمون أبو يحيى الأزدي مولاهم الَمْعَولي\nالبصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وأبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي،\nوأبي رجاء العطاردي، وواصل الأحدب، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى، وابن مهدي، وحبان بن هلال،\nوسعيد بن منصور، وشيبان بن فروخ، ومسدد، وهدبة، وخلق.\nوثقه شعبة وأحمد بن حنبل وجماعة، وكان كرديًا، قال\nالترمذي وغيره: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.\n٦٩٧٥ - [مد ق]: مهران (٢) بن (أبي) (٣) عمر الرازي العطار، أبو عبد\nالله.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وأبي حيان التيمي، وسعيد بن أبي\nعروبة، والثوري، وطائفة.\nوعنه: سعدويه الواسطي، وعبد الله بن الجراح القهستاني، ومحمد\nابن حميد، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن عمرو زنيج، ويحيى\nابن أكثم، ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى القطان، وخلق.\nقال إبراهيم بن موسى الرازي: في حديثه اضطراب، وضعفه.\nوقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال النسائي: ليس بالقوي. قيل: مات قبل جرير.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٩٢ - ٥٩٥).\n(٢) التهذيب (٢٨/ ٥٩٥ - ٥٩٩).\n(٣) ليست في \"خ\".","vol":"9","page":122},{"text":"٦٩٧٦ - د: مهران (١) أبو صفوان.\nعن: ابن عباس مرفوعًا \"من أراد الحج فليتعجل\" (٢).\nوعنه؟ الحسن بن عمرو الفقيمي.\nقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.\n* ت: مهران أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم.\n٦٩٧٧ - [د س]: المُهَلَّب (٣) بن أبي حبيبة البصري.\nعن: أبي الشعثاء، والحسن، وغيرهما.\nوعنه: ابن أبي عروبة، ويحيى القطان.\nوثقه أبو داود، وغيره. له عندهما حديثه عن الحسن، عن أبي\nبكرة مرفوعًا: \"لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله\" (٤).\n٦٩٧٨ - د: المُهَلَّب (٥) بن حُجْر البهراني الشامي.\nعن: ضباعة بنت المقداد أو المقدام.\nوعنه: الوليد بن كامل.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٧٩ - [ت س]: المُهَلَّب (٦) بن أبي صفرة الأزدي العتكي، أبو سعيد\nالبصري الأمير.\n_________\n(١) التهذيب (٢٨/ ٥٩٩ - ٦٠٠).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٠٨ - ٤٠٩ رقم ١٧٢٩).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٥ - ٦).\n(٤) أخرجه أبو داود (٣/ ١٧٣ رقم ٢٤٠٧) والنساني (٤/ ٤٣٥ - ٤٣٦ رقم\n٢١٠٨).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٦ - ٨).\n(٦) التهذيب (٢٩/ ٨ - ١٣).","vol":"9","page":123},{"text":"عن: سمرة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم.\nوعنه: سماك بن حرب، وأبو إسحاق، وغيرهما.\nوقد ارتد قومه فقتل حذيفة مائة من أعيانهم، وسبى ذراريهم وبعث\nبهم إلى الصديق فيهم أبو صفرة صبي، ثم مات الصديق فأطلقهم عمر،\nوقال: أنتم أحرار. وقال الحسن بن عمارة، عن أبي إسحاق قال: ما\nرأيت أميرًا كان أفضل من المهلب، وفىِ رواية قيل له: لمَ رويت عن\nالمهلب؟ قال: لأني لم أر أميرًا أيمن نقيبة منه، ولا أشجع لقاء، ولا\nأبعد مما يكره، ولا أقرب مما يحب من المهلب. قال محمد بن سلام\nالجمحي: كان بالبصرة أربعة كل رجل منهم في زمانه لا يعلم في\nالأمصار مثله الأحنف بن قيس في عفافه، وحلمه، ومنزلته من عليّ.\nوالحسن في زهده، وفصاحته، وسخائه، وموقعه من قلوب\nالناس والمهلب بن أبي صفرة، فذكر أمره. وسوار بن عبد الله بن\nالقاضي في فضله وتحريه للحق. وكان المهلب فيما روي عنه يقول: ما\nشيء أبقى للملك من العفو، وخير مناقب الملوك العفو، وكان يقول:\nلأن يطيعني سفهاء قومي أحب إليّ من أن يطيعني حلماؤهم. قال\nخليفة: مات سنة إحدى وثمانين. وقال جماعة: سنة اثنتين وثمانين،\nزاد بعضهم: في ذي الحجة بمرو الرُّوذ. وقيل: سنة ثلاث.\nورثاه نهار بن توسعة بقوله:\nلله دركم غداة دفنتم ... سُمُّ العُداةِ ونابلا لا يحظرُ\nإن تدفنوه فإن مثلَ بلائِهِ ... في المسلمين وذكرَه لا يُقْبَرُ\nكان المدافعُ دونَ بيضةِ مِصرِه ... والجابِرُ العظَمِ الذي لا يُجبَرُ\nوالكافيَ الثغرِ المَخُوْفِ بحزمه ... وبيُمن طائِرِه الذي لا ينكَرُ\nكل أمرئ وَلِيَ الرعيةَ بَعْده ... بدل لعمرِ أبيكَ منه أعورُ","vol":"9","page":124},{"text":"في أبيات أخر:\nكان المهلب للعراق سكينة ... وَوَلِيُّ حادثها الذي يستنكرُ\n٦٩٨٠ - [د عس]: مُهَنَّا (١) بن عبد الحميد البصري.\nعن: حماد بن سلمة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، وبندار، وجماعة.\nقال أبو داود: مهنا أبو شبل ثقة. وقال أبو حاتم: مجهول.\n* مهند (٢) بن عبد الرحمن، وقيل: مهدي تقدم.\n٦٩٨١ - ق: مُؤثر (٣) بن عَفَازة الشيباني، ويقال: العبدي، أبو المثنى\nالكوفي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: جبلة بن سحيم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٨٢ - ع: مُوَرِّق (٤) العجلي، أبو المعتمر.\nعن: عمر، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر،\nوسلمان الفارسي، وأنس، وعبد الله بن جعفر، وعن ابن سيرين،\nوأبي الأحوص الجشمي، وجماعة.\nوعنه: مجاهد، وقتادة، وتوبة العنبري، وعاصم الأحول،\nوإسماعيل بن أبي خالد، وحميد الطويل، وآخرون.\nوثقه النسائي، وغيره. وقال ابن سعد: كان ثقة عابدًا، قال:\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٣ - ١٤).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٤).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٥).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٦ - ١٧).","vol":"9","page":125},{"text":"لقد سألت الله - ﷿ - حاجة عشرين سنة فما شفَّعني فيها وما\nسئمت من الدعاء. قال محمد بن عليّ بن حمزة الروزي: هو مورق\nابن (مُشَمْرج) (١) بن رفاعة بن بدر بن ضبيعة بن عجل بن بكر بن وائل\nكان يحج مع ابن عمر ويصحبه. قدم خراسان أيام قتيبة بن مسلم وكان\nمعه في فتح سمرقند. قال ابن سعد: مات في ولاية عمر بن هبيرة على\nالعراق.\nقلت (٢): روى يوسف بن عطية، عن المعلى بن زياد\nقال: قال مورق العجلي: ما من أمر يبلغني أحب إليّ من موت أحب\nأهلي إليّ، وتعلمت الصمت (عشرين سنة) (٣) وما قلت شيئًا قط إذا\nغضبت أندم عليه إذا ذهب عني الغضب. وقال حماد بن زيد، عن\nجميل بن مرة: كان مورق العجلي يجيئنا فيقول: أمسكوا لنا هذه الصرة\nعندكم فإذا احتجتم إليها فانفقوها فيكون آخر عهده بها. وقال جعفر بن\nسليمان: كان مورق يتجر فيصيب المال، فلا يأتي عليه جمعة وعنده منه\nشيء.\n_________\n(١) في \"خ، هـ\" مُشمرخ. والمثبت من \"الأصل\" والتهذيب والإكمال لابن\nماكولا (٧/ ٣٠٢).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٥٣ - ٣٥٥).\n(٣) في سير أعلام النبلاء: عشر سنين.","vol":"9","page":126},{"text":"٦٩٨٣ - [د س]: موسى (١) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن\nأبي ربيعة المخزومي.\nعن: أبيه، وسلمة بن الأكوع.\nوعنه: العطاف بن خالد، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات. قال (س): حدثنا قتيبة، عن\nالعطاف فذكر حديثًا رواه مسدد عن عطاف فقال: عن موسى بن محمد\nابن إبراهيم.\n٦٩٨٤ - [ت سي ق]: موسى (٢) بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه\nالأنصاري [الحرامي] (٣) المدني.\nعن: طلحة بن خراش وغيره.\nوعنه: إبراهيم بن. المنذر، ودحيم، ويحيى بن حبيب بن عربي،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٨٥ - ع: موسى (٤) بن إسماعيل، أبو سلمة المنقري التبوذكي\nالبصري الحافظ.\nعن: (شعبة) (٥) حديثًا واحدًا، وحماد بن سلمة، والقاسم بن\nالفضل الحداني، ومبارك بن فضالة، ومهدي بن ميمون، وهمام بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٨).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٠).\n(٣) في \"الأصل\": الحراني. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٢٩/ ٢٠)\nوالإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤١٤) (٣/ ٣٣).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٢١ - ٢٧).\n(٥) في \"الأصل\": شعيب. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٢٩/ ٢٢).","vol":"9","page":127},{"text":"يحيى، ويزيد بن إبراهيم التستري، وسليمان بن المغيرة، وجويرية بن\nأسماء، وأعين الخوارزمي تابعي، ومحمد بن راشد المكحولي،\nوخلائق (١)\nوعنه: (خ د)، ويحيى بن معين، وأبو زرعة، ومحمد بن يحيى\nالذهلي، وإسماعيل سمويه، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة،\nوسبطه أبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وخلق\nسواهم.\nقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: ماجلست إلى شيخ إلا\nهابني، أو عرف لي ما خلا هذا الأثرم التبوذكي. (قال) (٢) عباس:\nعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسة وثلاثين ألف حديث. قال الحسين بن\nالحسن الرازي: سألت يحيى بن معين عن أبي سلمة؟ فقال: ثقة\nمأمون. وقال أبو الوليد الطيالسي: ثقة صدوق، وقال ابن المديني:\nمن لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه. وقال أبو حاتم:\nلا أعلم أحدًا بالبصرة ممن أدركناه أحسن حديثًا من أبي سلمة، وإنما\nسمي التبوذكي لأنه اشترى بتبوذك دارًا فنسب إليها. قال أحمد بن أبي\nخيثمة: سمعت أبا سلمة يقول: لا جُزي خيرًا من سماني تبوذكي أنا\nمولى بني منقر إنما [نزل] (٣) داري قومًا من أهل تبوذك فسموني تبوذكي\nقال حاتم بن الليث الجوهري: كان أحمر الرأس واللحية يخضب\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": حدثنا: منهم أبو عاصم النبيل، كما صرح به البخاري\nفي كتاب الصلاة في باب حكِّ المخاط بالحصى من المسجد فقال: حدثنا موسى بن\nإسماعيل ثنا إبراهيم بن سعد، ووهيب بن خالد في صلاة الجماعة. وثابت بن\nزيد الأحول ا. هـ.\nقلت: انظر الفتح (١/ ٦٠٧) (٢/ ١٩١).\n(٢) زاد بعدها في \"خ\": ابن. وهذا لفظ مقحم ليس في \"الأصل، هـ\" وكذا التهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": نزلت. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٢٩/ ٢٥).","vol":"9","page":128},{"text":"بالحناء، وكان قد رأى سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل، مات\nبالبصرة في رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قال ابن سعد: مات في\nثالث عشر رجب.\n٦٩٨٦ - [خ م فى س ق]: موسى (١) بن أعين الجزري الحراني، أبو سعيد.\nعن: أبيه، وخصيف، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعطاء بن\nالسائب، ومطرف بن طريف، وعبد الكرديم بن مالك، والأعمش،\nوطبقتهم.\nوعنه: ابنه محمد، والوليد بن مسلم، وأحمد بن أبي شعيب\nالحرَّاني، وأبو جعفر النفيلي، وسعيد بن حفص النفيلي، وعليّ بن\nمعبد الرقي، والمعافى بن سليمان الرسعني، وعبد الجبار بن عاصم\nالنسائي، ويحيى بن يحيى التميمي، وخلق.\nوثقه أبو زرعة وأبو حاتم. قال النفيلي وغيره: مات سنة سبع\nوسبعين ومائة، وقيل: سنة خمس.\n٦٩٨٧ - ع: موسى (٢) بن أنس بن مالك قاضي البصرة.\nعن: أبيه، وابن عباس، وغيرهما.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح، وهو أكبر منه، وحميد، وابن\nعون، وشعبة، وطائفة.\nوثقه ابن سعد وغيره، وهو قليل [الحديث] (٣) قديم الموت.\n* ق: موسى (٤) بن أنس بن مالك، ويقال: ابن فلان بن أنس يأتي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٧ - ٣٠).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٠ - ٣١).\n(٣) في \"الأصل\": حديث. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٢٩/ ٣١).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣١).","vol":"9","page":129},{"text":"٦٩٨٨ - [د عس ق]: موسى (١) بن أيوب الغافقي المصري.\nعن: عمه إياس بن عامر، وعكرمة، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن لهيعة، وابن المبارك، ورشدين، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وأبو داود. وقال يحيى بن بكير: موسى بن أيوب\n(أول) (٢) من أحدث القياس بمصر. قيل: مات سنة ثلاث وخمسين\nومائة.\n٦٩٨٩ - [د س]: موسى (٣) بن أيوب بن عيسى، أبو عمران النصيبي\nالأنطاكي.\nعن: ابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وأبي المليح الرقي، وبقية،\nوعطاء بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد\nابن إبراهيم البوشنجي، وأبو حاتم، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم\n[البُسريّ] (٤)، وصفوان بن عمر الحمصي الصغير، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق ووثقه غيره.\n٦٩٩٠ - [د ت س]: موسى (٥) بن أيوب، ويقال: ابن أبي أيوب\nالمهري أبو الفيض الحمصي من بني عقيل.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣١ - ٣٣).\n(٢) في \"خ\": أقل.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٣ - ٣٥).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": التستري. والمثبت من \"خ\" والتهذيب (٢٩/ ٣٤)\nوالإكمال لابن ماكولا (١/ ٢٧٢).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٣٥ - ٣٧).","vol":"9","page":130},{"text":"أرسل عن: معاذ، وغيره، وروى عن عبد الله بن مرة الزرقي\n، وسليم بن عامر الخبائري، وجماعة.\nوعئه: زيد بن أبي أنيسة، وشعبة لقيه بواسط.\nوثقه ابن معين والعجلي. وقال أبو حاتم: صالح.\n٦٩٩١ - د: موسى (١) بن باذان.\nعن: علي، ويعلى بن أمية.\nوعنه: عمارة بن ثوبان.\n٦٩٩٢ - [بخ]: موسى (٢) بن بحر، عراقي سكن مرو يكنى، أبا عمران.\nعن: علي بن هاشم بن البريد، وجرير بن عبد الحميد، وعباد بن\nالعوام، وجماعة.\nوعنه: البخاري في \"الأدب\"، وعبيد الله بن واصل، والحسن بن\nسفيان.\nقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثلاثين ومائتين.\n٦٩٩٣ - م س: موسى (٣) بن أبي تميم المدني.\nعن: سعيد بن يسار.\nوعنه: مالك، وسليمان بن بلال، وغيرهما.\nوثقه أبو حاتم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٧ - ٣٨).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٨).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٩ - ٤٠).","vol":"9","page":131},{"text":"٦٩٩٤ - [م د س]: موسى (١) بن ثروان، ويقال: ابن فروان، ويقال:\nابن سروان العجلي البصري المعلم.\nعن: أبي المتوكل الناجي، وبديل بن ميسرة، ومورق العجلي،\nوطلحة بن عبيد الله بن كريز، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وابن المبارك، والنضر بن شميل، وشاذ بن فياض،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٦٩٩٥ - [ت]: موسى (٢) بن أبي الجارود، أبو الوليد المكي الفقيه\nصاحب الشافعي.\nعن: ابن عيينة، والشافعي، وأبي يعقوب البويطي.\nوعنه: (ت)، والحسن بن محمد الزعفراني، والربيع المرادي،\nويعقوب الفسوي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: روى عن الشافعي\nحديثًا كثيرًا، وروى عنه كتاب \"الأمالي\" وكان من فقهاء مكة القيِّمين\nبمكة بمذهب الشافعي - ﵀.\n٦٩٩٦ - [د ق]: موسى (٣) بن جبير الأنصاري المدني الحذاء.\nعن: عبيد الله بن عباس، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف،\nوجماعة.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث، و[ابن] (٤) لهيعة، وزهير\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٠ - ٤١).\n٢١) التهذيب (٢٩/ ٤١ - ٤٢).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٤٢ - ٤٣).\n(٤) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٢٩/ ٤٢).","vol":"9","page":132},{"text":"بن محمد، وجماعة. وقدم مصر.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٦٩٩٧ - [ت ق]: موسى (١) بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين\nالهاشمي الحسيني، أبو الحسن المدني الملقب بالكاظم.\nعن: أبيه جعفر الصادق، وعبد الله بن دينار ولم يدركه، وعبد\nالملك بن قدامة.\nوعنه: ابنه علي بن موسى الرضي، [وأخواه] (٢) علي ومحمد،\nوبنوه أيضًا إبراهيم، وإسماعيل، وحسين، وصالح.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين. قيل: ولد سنة\nثمان وعشرين ومائة، وأقدمه المهدي بغداد، ثم رده، ثم\nأخذه الرشيد معه إلى بغداد سنة تسع وسبعين ومائة فحبسه ببغداد إلى أن\nمات. وقيل: كان يُدعى العبد الصالح من عبادته، واجتهاده. وقال\nيحيى بن الحسن العلوي النسابة روى أصحابنا: أنه دخل مسجد النبي\n-ﷺ- فسجد سجدة في أول الليل فسُمع وهو يقول في سجوده: عَظُم\nالذنب [من] (٣) عندي فليحسن العفو من عندك يا أهل التقوى ويا أهل\nالمغفرة فجعل يرددها حتى أصبح. قال: وكان كريمًا سخيًا يبلغه عن\nالرجل أنه يؤذيه فيبعث إليه بصرة فيها ألف دينار، وكان يصر الصرر فيها\nثلاثمائة دينار وأقل وأكثر، ثم يقسمها بالمدينة فمن أصابته صرة موسى\nأغنته، فذكر لي غير واحد أن رجلا من ولد عمر بن الخطاب كان بالمدينة\nيؤذيه ويشتم عليًا حتى قال له بعض حاشيته: دعنا نقتله فزجرهم،\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٣).\n(٢) في \"الأصل\": أخوه. والمثبت من \"خ، هـ\"\n(٣) من \"خ\".","vol":"9","page":133},{"text":"وركب إلى العمري إلى مزرعته فدخل المزرعة بحماره فناداه لا توطئ\nزرعنا، فوطأه الحمار حتى وصل إليه، فنزل عنده وضاحكه وقال: كم\nغرمت في زرعك؟ قال: مائة دينار، وأرجو أن يجيء منه مئتا دينار.\nفأعطاه ثلاثمائة دينار وقال: هذا زرعك بحاله، فقام العمري فقبل رأسه\nوقال: الله أعلم حيث يجعل رسالاته ثم جعل يدعو له كلما دخل\nالمسجد وخرج. وله من هذا النوع غير حكاية في الجود، والسخاء،\nوالمروءة. وقال إسحاق النديم: حدثني الفضل بن الربيع عن أبيه قال:\nلما حبس المهدي موسى بن جعفر رأى عليًّا -﵁- في النوم\nوهو يقول: يا محمد ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ\nوَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ (١) قال الربيع: فأرسل إليَّ ليلا فراعني فجئته فإذا\nهو يقول الآية، وكان أحسن الناس صوتًا، وقال: عليّ بموسى بن\nجعفر فجئته به فعانقه، وأجلسه إلى جنبه، وقص عليه المنام، [وقال] (٢):\nفتؤمني أن تخرج عليّ أو على أحد من ولدي؟ فقال: والله لا فعلت\nذلك ولا هو من شأني. قال: صدقت. يا ربيع أعطه ثلاثة آلاف\nدينار، وردَّه إلى المدينة ففعلت. وعن عبد الرحمن بن صالح الأزدي\nقال: حج الرشيد فأتى الحجرة وقال: السلام عليك يا رسول الله يا ابن\nعمِّ. يفتخر بذلك فدنا موسى بن جعفر فقال: السلام عليك\nيا أبة. فتغيَّر وجه الرشيد وقال: هذا هو الفخر يا أبا الحسن حقًّا.\nوقال يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي: حدثني عمَّار بن أبان قال:\nحُبس موسى بن جعفر عند سندي بن شاهك فسألته أخته أن تتولّى حبسه\nففعل، فكانت تلي خدمته فحُكي لنا أنَّها قالت: كان إذا صلى العتمة\nحمد الله ومجده ودعاه فلم يزل حتى يزول الليل، ثم يصلي الصبح،\nثم يذكر [الله] (٣) حتى ترتفع الشمس، ثم يقعد إلى ارتفاع الضحى،\n_________\n(١) محمد: ٢٢.\n(٢) سقطت من \"الأصل، هـ\" والمثبت من التهذيب.\n(٣) من \"هـ\".","vol":"9","page":134},{"text":"ثم يأكل، ثم يرقد إلى قبل الزوال، ثم يتوضأ ويصلي حتى يصلى\nالعصر، ثم يذكر حتى يصلي المغرب، ثم يصلي ما بين المغرب والعتمة\nفكان هذا دأبه، فكانت أخت السندي إذا نظرت إليه قالت: خاب قوم\nتعرضوا لهذا الرجل. وروي أن موسى بعث إلى الرشيد من الحبس\nبرسالة أنه لن ينقضي عني يوم من البلاء إلا انقضى معه عنك يوم من\nالرخاء حتى نُفْضي جميعًا إلى يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون.\nوعن عبد السلام بن السندي بن شاهك قال: كان موسى بن جعفر\nعندنا محبوسًا فلما مات بعثنا إلى جماعة من العدول من الكرخ\nفأدخلناهم فأشهدناهم على موته. قيل: توفي لخمس بقين من رجب سنة\nثلاث وثمانين ومائة.\n٦٩٩٨ - [ق]: موسى (١) بن جهضم، أبو جهضم.\nعن: عبد الله بن (عبيد الله) (٢) بن عباس. قاله ابن ماجه عن\nأحمد بن عبدة عن حماد بن زيد عنه، ورواه غيره عن أحمد بن عبدة\nفقال: عن أبي جهضم موسى بن سالم وهو الصواب.\n٦٩٩٩ - [خ ت س]: موسى (٣) بن حزام الترمذي، أبو عمران.\nنزيل بلخ عن: حسين الجعفي، وأبي اسامة، ويزيد بن هارون،\nوطبقتهم.\nوعنه: (خ) مقرونًا بغيره، (ت س)، والفتح بن شخرف،\nوأحمد بن سيار، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن عقيل البلخي،\nوغيرهم.\nوكان عبدًا صالحًا صاحب سنة وعلم. وثقه النسائي وغيره. وكان\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٥٢).\n(٢) في \"خ، هـ\": عبد الله. وعبد الله بن عبيد الله، تقدمت ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٥٢ - ٥٣).","vol":"9","page":135},{"text":"داعية إلى السنة.\n٧٠٠٠ - [م]: موسى (١) بن خالد أبو الوليد الحلبي.\nعن: أبي إسحاق الفزاري، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله الدرامي، وعباس الترقفي، ومحمد بن سهل بن عسكر.\nوقع حديثه لنا موافقة في مسند الدارمي، أنا به أبو الحسين\nاليونيني، وساق الحديث بطوله قول ابن عمر: \"كنت أبيت في المسجد\nفرأيت رؤيا\" (٢) وليس لموسى في الصحيح سواه.\n٧٠٠١ - [خت (٣) د س]: موسى (٤) بن خلف العمي أبو خلف\nالبصري.\nعن: قتادة، ويحيى بن أبي كثير وحماد بن أبي سليمان،\nوعاصم بن بهدلة، وجماعة.\nوعنه: ابناه عبد الحميد، وخلف، وعفان، وعبد السلام بن\nمطهر، وموسى بن إسماعيل، وسعدويه، وطائفة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال عفان: ما رأيت مثله قط كان يُعد من (البدلاء) (٥) وقال أبو داود:\nليس به بأس، وليس بذاك القوي.\n٧٠٠٢ - [م د س ق]: موسى (٦) بن داود الضبي الطرسوسي، أبو عبد\nالله الخلقانى كوفي، نزل بغداد ثم ولي قضاء طرسوس وبها مات.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٥٣ - ٥٥).\n(٢) أخرجه مسلم (٤/ ١٩٢٨ رقم ٢٤٧٩).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": فى العتق متابعة.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٥٥).\n(٥) في \"خ\": الأبدال.\n(٦) التهذيب (٢٩/ ٥٧ - ٦١).","vol":"9","page":136},{"text":"عن: شعبة، وسفيان، وعبد العزيز الماجشون، وحماد بن سلمة،\nوالليث، ومالك، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وحجاج بن الشاعر، وإسحاق بن بهلول،\nوسعدان بن نصر، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وعباس الدوري،\nوخلق.\nقال ابن سعد: كان ثقة صاحب حديث. وقال محمد بن عبد الله\nابن عمَّار: ثقة زاهد صاحب حديث.\nوقال أبو حاتم: في حديثه اضطراب. وقال الدارقطني: كان\nمصنفًا مكثرًا مأمونًا ولي قضاء الثغور فحمد فيها. قال ابن سعد: مات\nسنة سبع عشرة ومائتين، له في (م) حديث واحد في \"سجود\nالسهو\" (١).\n٧٠٠٣ - [ي]: موسى (٢) بن دهقان البصري.\nعن: أبي سعيد، وابن عمر، وأبان بن عثمان، وغيرهم.\nوعنه: وكيع، وأبو عتاب الدلال، وعثمان بن عمر بن فارس.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.\nوقال أبو داود: كان عرَّافًا. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\n٧٠٠٤ - [س]: موسى (٣) بن زياد بن حذيم بن عمرو السعدي.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: مغيرة بن مقسم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١/ ٤٠٠ رقم ٥٧١).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٦١ - ٦٣).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٦٣ - ٦٤).","vol":"9","page":137},{"text":"٧٠٠٥ - ٤: موسى (١) بن سالم أبو جهضم مولى بني العباس.\nعن: ابن عباس فيقال: مرسل، وعن أبي جعفر الباقر، وغيره.\nوعنه: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، والحمادان، وابن\nعلية، وعبد الوارث، ويحيى بن آدم، وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو زرعة: صالح الحديث.\n٧٠٠٦ - [د س]: موسى (٢) بن السائب [أبو سعدة] (٣).\nعن: قتادة، وغيره.\nوعنه: شعبة، وهشيم، وغيرهما.\nوثقه أحمد. وقال أبو داود: لا بأس به.\n٧٠٠٧ - [ت سي ق]: موسى (٤) بن سرجس.\nعن: القاسم بن محمد وغيره.\nوعئه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد حديثه في الكتب \"اللهم\nأعني على سكرات الموت\" (٥).\nقال الترمذي: غريب.\n٧٠٠٨ - [م د ق]: موسى (٦) بن سعد بن زيد بن ثابت، وقيل: ابن\nسعيد.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٦٤ - ٦٦).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٦٦ - ٦٧).\n(٣) في \"الأصل\": أبو سعد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وفي المقتني،: أبو\nسعدة وقيل: أبو سعد (١/ ٣٠٥).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٦٧ - ٦٨).\n(٥) أخرجه الترمذي (١/ ٣٠٨ رقم ٩٧٨)، والنسائي في الكبرى. (٤/ ٢٥٩ رقم\n٧١٠١)، وابن ماجه (١/ ٥١٨ - ٥١٩ رقم ١٦٢٣).\n(٦) التهذيب (٢٩/ ٦٨ - ٦٩).","vol":"9","page":138},{"text":"عن: سالم بن عبد الله، وحفص بن عبيد الله بن أنس، وربيعة\nالرأي، محمد بن يحيى بن حبان، ويوسنف بن عبد الله بن سلام.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمر بن محمد العمري، والعطاف بن\nخالد.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٠٠٩ - [بخ]: موسى (١) بن سعد المدني، مولى أبي بكر الصديق رضي\nالله عنه.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن معن الغفاري.\nقال أبو حاتم: مجهول كأبيه.\n٧٠١٠ - [س]: موسى (٢) بن (سعيد) (٣) بن النعمان، أبو بكر الثغري\nالطرسوسي المعروف بالدنداني.\nعن: أبي الوليد، والقعنبي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبي\nاليمان، وأبي جعفر النفيلي، وطبقتهم بالشام والعراق والحجاز والجزيرة\nوالثغور.\nوعنه: (س)، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن\nصاعد، وعبد الله بن محمد الحامض، ومحمد بن أيوب بن الصموت\nالرقي، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٦٩ - ٧٠).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٧٠ - ٧١).\n(٣) في \"خ\": سعد.","vol":"9","page":139},{"text":"٧٠١١ - [م د س]: موسى (١) بن سلمة بن المحبق الهذلي.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: ابنه مثنى، وقتادة، وأبو التياح.\nوثقه أبو زرعة.\n٧٠١٢ - [س]: موسى (٢) بن سلمة بن أبي مريم المصري.\nعن: هشام بن عروة، وداود بن أبي هند، وعبد الجليل بن حميد،\nوجماعة\nوعنه: ابن أخته سعيد بن أبي مريم، وابن وهب، ويحيى بن سلام\nالبصري.\nذكره ابن حبان في الثقات. مات شابًا سنة ثلاث وستين ومائة.\n٧٠١٣ - [س]: موسى (٣) بن سليمان بن إسماعيل المنبجي.\nعن: بقية، وأبيه.\nوعنه: (س)، وعمر بن سعيد المنبجي.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث عن بقية (٤).\n٧٠١٤ - [مد]: موسى (٥) بن سليمان بن موسى أبو عمرو الأموي\nالدمشقي نزيل بيروت.\nعن: القاسم بن مخيمرة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٧١ - ٧٢).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٧٢ - ٧٣).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٧٣).\n(٤) قال الحافظ ابن حجر في التقريب: صالح الحديث إلا عن بقية.\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٧٣ - ٧٤).","vol":"9","page":140},{"text":"وعنه: الأوزاعي، ومعاوية بن صالح.\nقال أبو حاتم: شيخ.\n٧٠١٥ - [د سي]: موسى (١) بن سهل الرملي، أبو عمران، أخو عليّ بن\nسهل نسائي الأصل.\nعن: عليّ بن عياش، وآدم بن [أبي] (٢) إياس، وسعيد بن أبي\nمريم، وسوار بن عمارة الرملي، وطبقتهم، وله رحلة.\nوعنه: (د)، والنسائي في \"اليوم والليلة\"، ومحمد بن جرير،\nوابن خزيمة، وأبو عوانة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وطبقتهم.\nقال أبو حاتم: صدوق، وقال عمرو بن دحيم: مات بالرملة في\nجمادى الأولى سنة اثنتين وستين ومائتين.\n٧٠١٦ - [مدس]: موسى (٣) بن شيبة الحضرمي مصري.\nعن: الأوزاعي، ويونس الأيلي.\nوعنه: ابن وهب فقط.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٠١٧ - [مد]: موسى (٤) بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة.\nأرسل عن: النبي -ﷺ-.\nوعنه: معمر.\nقال أحمد بن حنبل: روى عنه معمر مناكير.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٧٥ - ٧٧).\n(٢) من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٧٧ - ٧٨).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٧٨ - ٧٩).","vol":"9","page":141},{"text":"٧٠١٨ - موسى (١) بن شيبة بن عمرو الأنصاري السلمي، من ولد\nكعب بن مالك.\nعن: عمومة أبيه خارجة، والنعمان، وعميرة أولاد عبد الله بن\nكعب.\nوعنه: الحميدي، وأبو مصعب الزهري، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: صالح\nالحديث.\nذكر للتمييز.\n٧٠١٩ - [س]: موسى (٢) بن طارق، أبو قرة الزبيدي اليمني.\nعن: موسى بن عقبة، وابن جريج، و(عبيد الله) (٣) بن عمر،\nوأيمن بن نابل، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وأبو حُمَة محمد بن يوسف\nالزبيدي، وصامت بن معاذ الجندي، وآخرون.\nوكان قاضي زبيد. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان:\nكان ممن جمع وصنف وذاكر وتفقه، ويغرب.\n٧٠٢٠ - [ع]: موسى (٤) بن طلحة بن عبيد الله التيمي، أبو عيسى،\nوقيل: أبو محمد المدني.\nعن: أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وأبى أيوب، وعائشة،\nوأبي اليسر السلمي، وأبي هريرة، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٧٩ - ٨٠).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٨٠ - ٨٢)\n(٣) في \"هـ\": عبد الله. وقد روى أيضًا عن: عبد الله بن عمر العمري، كما في\nالتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٨٢ - ٨٧)","vol":"9","page":142},{"text":"وعنه: ابنه عمران، وابن أخيه طلحة بن يحيى، وابن أخيه معاوية\nابن إسحاق، وحفيده سليمان بن عيسى بن موسى (١)، والحكم، وأبو\nمالك الأشجعي، وسماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب،\nوولدا عثمان عمرو ومحمد، وخلق.\nقال أحمد العجلي: تابعي ثقة رجل صالح خيار، وكان بالكوفة.\nقال أبو حاتم: يقال: إنه أفضل ولد طلحة بعد محمد، وكان يسمى\nفي زمانه المهدي. وروى الأسود بن شيبان عن خالد بن سمير قال: لا\nظهر الكذاب بالكوفة -يعني: المختار- هرب ناس منه من وجوه أهل\nالكوفة، فقدموا علينا البصرة فيهم موسى بن طلحة، وكان في زمانه\nيرون أنه المهدي فغشيه الناس وأنا فيهم، فغشينا رجلا طويل السكوت\nشديد الكآبة والحزن، إلى أن رفع رأسه يومًا، فقال: والله لأن أعلم أنها\nفتنة لها انقضاء أحبُّ إليّ من كذا وكذا، وأعظم الخطر. فقال له رجل:\nيا أبا محمد وما الذي ترهب؟ قال: الهرج، وهو القتل حتى تقوم\nالساعة وهم على ذلك. روى صالح بن موسى الطلحي، عن عاصم\nابن أبي النجود قال: [فصحاء] (٢) الناس ثلاثة: موسى بن\nطلحة، وقبيصة بن جابر، ويحيى بن يعمر. كذا روي عن عبد الملك\nابن عمير أنه قال كذلك، وروى إسحاق بن يحيى عن موسى بن طلحة\nقال: صحبت عثمان اثني عشرة سنة. وقال محمد بن الصلت الأسدي:\nحدثنا قطري عن موسى بن طلحة قال: كنت في سجن عليّ فلما كان\nذات يوم نودي بالباب: أين موسى؟ [قلت] (٣): هو ذا أنا، قال: أجب\nأمير المؤمنين، فاسترجع أهل السجن، فخرجت إلى بين يديه فقال: يا\n_________\n(١) زاد في \"خ\" عقبها: وقيل أبو محمد المدني.\n(٢) في \"الأصل\": قضاء. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": قال. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":143},{"text":"موسى، قلت: لبيك يا أمير المؤمنين، قال: استغفر الله وتُب إليه ثلاث\nمرات، انطلق إلى العسكر. فما وجدت من سلاح أو ثوب أو دابة أو\nشيء فاقبضه واتق الله واجلس في بيتك. قال عثمان بن موهب: مات\nالشعبي، وموسى بن طلحة، وأبو بردة في جمعة آخر سنة ثلاث ومائة\nأو أول سنة أربع، وأرخ موته في سنة ثلاث جماعة، وفي سنة أربع\nآخرون، ويروى أنه ولد في عهد رسول الله -ﷺ- وهو سماه.\n٧٠٢١ - [د]: موسى (١) بن عامر بن عمارة بن خريم، أبو عامر بن الأمير\nأبي الهيذام المري الخريمي الدمشقي.\nعن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، وأنس بن عياض،\nوعراك بن خالد، وعمر بن عبد الواحد، وجماعة.\nوعنه: (د)، ومحمد بن الفيض الغساني، وابن جوصا، ومحمد\nابن جعفر بن ملاس، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو [الدحداح] (٢)\nأحمد بن محمد، وآخرون.\nقال ابن عدي: له غير حديث عن الوليد مما يعز وجوده، ومن لم\nيلحق هشامًا ودُحيمًا كانوا يجعلونه عوضًا منهما، وكان يروي بعض\nمصنفات الوليد. ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه (د) حديثًا أو\nحديثين. قال عمرو بن دحيم: مات في نصف ذي الحجة سنة خمس\nوخمسين ومائتين.\n٧٠٢٢ - [ع]: موسى (٣) بن أبي عائشة الهمداني الكوفي، أبو الحسن\nمولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٨٧ - ٩٠).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": الدحاح. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٩٠ - ٩٢).","vol":"9","page":144},{"text":"عن: سعيد بن [جبير] (١)، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبي\nرزين الأسدي، وعبد الله بن شداد، وعمرو بن شعيب، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو عوانة، وأبو إسحاق\nالفزاري، وعبيدة بن حميد، وجرير بن عبد الحميد، وطائفة.\nوثقه ابن عيينة، وابن معين، وغيرهما. قال محمد بن\nحميد عن جرير: كنت إذا رأيت موسى بن أبي عائشة ذكرت الله لرؤيته،\nوكان لا يخضب.\n٧٠٢٣ - [بخ]: موسى (٢) بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله\nالطلحي المدني.\nعن: عمي أبيه موسى، وعائشة، وسعيد بن جبير.\nوعنه: وكيع، وأبو أسامة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٠٢٤ - [ق]: موسى (٣) بن (عبد الله) (٤) بن أبي أمية المخزومي.\nعن: أخيه مصعب.\nوعنه: محمد بن إبراهيم السهمي.\n٧٠٢٥ - [س]: موسى (٥) بن عبد الله بن موسى الخزاعي، أبو طلحة\nالبصري.\nعن: أبيه، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وغيرهما.\n_________\n(١) في \"الأصل\": جريج. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٩٢ - ٩٣).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٩٣).\n(٤) في \"خ\": عبد. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٩٣ - ٩٤).","vol":"9","page":145},{"text":"وعنه: (س)، ومحمد بن هارون الروياني، ويحيى بن الحسن\nالنسابة العلوي، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٧٠٢٦ - [م د تم ق]: موسى (١) بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي.\nعن: أبيه، وأبي حميد الساعدي، ومولى لعائشة، وعبد الرحمن\nابن هلال العبسي، وغيرهم.\nوعنه: منصور، والأعمش، ومسعر، ومعتمر بن سليمان،\nوطائفة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٧٠٢٧ - [م ت س ق]: موسى (٢) بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن\nالجهني الكوفي.\nعن: الشعبي، وزيد بن وهب، ومصعب بن سعد، ومجاهد،\nونافع، وأبي زرعة البجلي، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى القطان،\nوعليّ بن مسهر، ويعلى بن عبيد وآخرون.\nوثقه يحيى القطان، وأحمد، وجماعة.\n٧٠٢٨ - [د س]: موسى (٣) بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الأنطاكي أبو\nسعيد القلاء.\nعن: بقية، ومحمد بن سلمة الحرَّاني، ومبشَّر بن إسماعيل،\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٩٤ - ٩٥).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٩٥ - ٩٧).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٩٧ - ٩٨).","vol":"9","page":146},{"text":"وجماعة\nوعنه: (د س)، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وابن قتيبة\nالعسقلاني، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٧٠٢٩ - [ت س ق]: موسى (١) بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق بن\nمعدان أبو عيسى الكندي المسروقي الكوفي.\nعن: حسين الجعفي، وزيد بن الحباب، ويحيى القطان، ومحمد\nابن بشر العبدي، وجماعة.\nوعنه: (ت س [ق] (٢»، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري،\nوزكريا الساجي، وأحمد بن هارون البرديجي، وبدر بن الهيثم، وابن\nخزيمة، وخلق.\nوثقه النسائي، وغرِه. قيل: مات سنة ثمان وخمسين ومائين،\nوهو من كبار شيوخ عبد الرحمن بن أبي حاتم.\n٧٠٣٠ - [ر د ق]: موسى (٣) بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب\nالقنباري، والقنبار شيء يخرز به السفن.\nروى عن: الحكم بن أبان، عن عكرمة صلاة التسبيح (٤)، والقول\nإذا سمع الرعد (٥).\nوعنه: بشر بن الحكم وولده عبد الرحمن بن بشر،\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٩٨ - ١٠٠).\n(٢) سقط من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٠١ - ١٠٤).\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ١٩٣ - ١٩٤ رقم ١٢٩١) وابن ماجه (١/ ٤٤٣ رقم\n١٣٨٧).\n(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (صـ ٢٤٩ رقم ٧٢٢).","vol":"9","page":147},{"text":"ومحمد بن أسد الخشني.\nقلت: وزيد بن المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل. قال:\nقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسًا. وقال النسائي:\nليس به بأس. وقال ابن حبان في الثقات: قنبار موضع بعدن.\n٧٠٣١ - [ت ق]: موسى (١) بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي\nالمدني.\nعن: محمد بن كعب القرظي، ونافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي،\nوسعيد ابن أبي سعيد مولى ابن حزم، وإياس بن سلمة بن الأكوع،\nوعلقمة بن مرثد، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وزيد\nابن الحباب، و[عبيد الله] (٢) بن موسى، ومكي بن إبراهيم، وخلق.\nقال ابن ماكولا (٣): قيل: إن محمد بن عبيدة الربذي أكبر من أخيه\nموسى بثمانين سنة. وقال أبو بكر الحازمي: وروى موسى بن عبيدة عن\nأخيه وأن أخاه عبد الله بن عبيدة أكبر منه بثمانين سنة. وهَّاه أحمد حتى\nأنه قال لا تحل الرواية عندي عنه، وقال مرة: لا يُشتغل به. وقال ابن\nمعين: لا يحتج به، وإنما ضعف لأنه روى عن عبد الله بن دينار\nأحاديث مناكير. وقال ابن المديني وغيره ضعيف. وقال أبو حاتم: منكر\nالحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال ابن سعد: ثقة كثير\nالحديث، وليس بحجة، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف\nالحديث جدًا، وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بيّن. وروى\nعباس الدوري، عن زيد بن الحباب، قال: كنا عند موسى بن عبيدة\nبالربذة فأقمنا عنده ما شاء الله ثم مرض يعني ومات فأتينا قبره، ومعي\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٠٤).\n(٢) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٢٩/ ١٠٦).\n(٣) الإكمال لابن ماكولا (٦/ ٤٦).","vol":"9","page":148},{"text":"رفيق لي فجعل ريح المسك يفوح من قبره فجلعت أقول لرفيقي: أما\nتشم وليس بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر. وكان بيته ليس فيه إلا من هذا\nالجريد وفي البيت رمل، ورضراض حصى.\nقال الهيثم بن عدي: موسى بن عبيدة مولى عمر، ويقال: إنه\nحميري. توفي سنة اثنتين، وقال ابن سعد، وابن المديني: مات سنة\nثلاث وخمسين ومائة.\n٧٠٣٢ - [خت د س ق]: موسى (١) بن أبي عثمان التبان الكوفي.\nعن: أبيه، وأبي يحيى المكي، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن\nجبير.\nوعنه: أبو الزناد، وشعبة، وسفيان، ومالك بن مغول.\nقال أبو حاتم: كان مؤذنًا، ونعم الشيخ كان سمع من إبراهيم.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٠٣٣ - [ع]: موسى (٢) بن عقبة بن أبي عياش الأسدي، أبو محمد\nمولى آل الزبير، ويقال: مولى أم خالد بنت خالد زوجة الزبير، أحد علماء\nالمدينة.\nروى عن: أم خالد حديثين عن النبي -ﷺ-، وعن عروة، وسالم،\nوعلقمة ابن وقاص، والأعرج، وسالم أبي الغيث، ونافع بن جبير،\nوكريب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة، والزهري، وخلق.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وبكير بن الأشج، وابن جريج،\nومالك.، والسفيانان، وحفص بن ميسرة، وابن المبارك، ومحمد بن\nفليح، وابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وأنس بن عياض،\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١١٤ - ١١٥).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١١٥ - ١٢٢).","vol":"9","page":149},{"text":"وموسى بن طارق الزبيدي، وخلق كثير.\nقال معن بن عيسى: كان مالك إذا قيل له: مغازي من نكتب؟\nقال: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة. وقال معن، وجماعة:\nعن مالك أنه كان يقول: عليك بمغازي ابن عقبة الرجل الصالح فإنها\nأصح المغازي. وقال سفيان بن عيينة: كان بالمدينة شيخ يقال له:\nشرحبيل بن سعد، وكان من أعلم الناس بالمغازي فاتهموه أن يكون\nيجعل لمن لا سابقة له سابقة، وكان قد احتاج [فأسقطوا] (١) مغازيه\nوعلمه. قال إبراهيم بن المنذر [الحزامي] (٢) فذكرت هذا لمحمد [بن\nطلحة] (٣) بن الطويل فقال: سمع بهذا موسى بن عقبة فقال: وإن\nالناس قد اجترؤا على هذا؟ فدبّ على كبر السن، وقيد من شهد بدرًا\nوأحدًا ومن هاجر وكتب ذلك. وقال ابن معين: كتاب موسى بن عقبة\nعن الزهري من أصح هذه الكتب. وقال أحمد بن حنبل، وابن معين،\nوأبوحاتم: ثقة. وقال ابن معين: روايته عن نافع فيها شيء. قال\nالواقدي: كان لإبراهيم، وموسى، ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد\nالنبي -ﷺ-، وكانوا كلهم فقهاء محدثين، وكان موسى يفتي. قال يحيى\nابن سعيد القطان: مات موسى قبل أن ندخل المدينة بسنة، سنة إحدى\nوأربعين ومائة أرخه غير واحد. وقيل: سنة اثنتين.\n٧٠٣٤ - [ت]: موسى (٤) بن أبي علقمة الفروي المدني، واسم أبيه عبد\nالله بن محمد.\n_________\n(١) في \"الأصل\": فاستقلوا. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": الحراني. والمثبت من \"خ، هـ\" والإكمال لابن ماكولا (٣/\n٣٥).\n(٣) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٢٢).","vol":"9","page":150},{"text":"عن: هشام (١) بن سعد، ومالك.\nوعنه: ابنه هارون.\n٧٠٣٥ - [بخ م ٤]: موسى (٢) بن علي بن رباح، أبو عبد الرحمن\nاللخمي المصري الأمير، ولي الديار المصرية للمنصور ست سنين.\nوحدَّث عن: أبيه، والزهري، وابن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي، [والليث] (٣) وابن لهيعة،\nوابن المبارك، وابن وهب، ووكيع، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وعبد\nالرحمن بن مهدي، ومحمد بن سنان العوقي، وروح بن صلاح الموصلي\nثم المصري، وطائفة آخرهم موتًا القاسم بن هانئ الأعمش بمصر.\nوثقه أحمد، وابن معين، والعجلي، والنسائي، وقال أبو حاتم:\nكان رجلًا صالحًا [يُتقن] (٤) حديثه لا يزيد ولا ينقص صالح الحديث\nمن الثقات، وقال ابن يونس: ولد بإفريقية سنة تسعين، ومات\nبالإسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة.\n٧٠٣٦ - [ق]: موسى (٥) بن الأشدق عمرو بن سعيد بن العاص الأموي\nالمكي.\nروى عامر بن أبي عامر الخزاز، عن أيوب بن موسى، عن أبيه،\nجده عن النبي -ﷺ- مرسلا.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٠٣٧ - [س]: موسى (٦) بن عمير العنبري الكوفي.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": و. وهي مقمحة، وهشام بن سعد، ستأتي ترجمته.\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٢٢ - ١٢٥).\n(٣) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": متقن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٩/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(٦) التهذيب (٢٩/ ١٢٦ - ١٢٨).","vol":"9","page":151},{"text":"عن: الشعبي، وعلقمة بن وائل بن حجر، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة. له حديث في \"الصلاة\" (١).\n٧٠٣٨ - موسى ٢١) بن عمير القرشي مولاهم الكوفي الأعمى.\nعن: الشعبي، ومكحول، وجماعة.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، وسويد بن سعيد، وعباد بن\nيعقوب الرَّواجني، وجماعة.\nوهَّوه، وكذبه أبو حاتم.\n٧٠٣٩ - موسى (٣) بن عمير الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو الجحاف داود.\nذكرا للتمييز.\n٧٠٤٠ - [م]: موسى (٤) بن عيسى الليثي الكوفي القارئ.\nعن: زائدة، ومفضل بن يونس.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، وسفيان بن وكيع، ومحمد بن عبد الله\nابن نمير، وآخرون.\nفي ثقات ابن حبان. وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٢/ ٤٦٢ رقم ٨٨٦).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٣٠).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٣٠ - ١٣٢).","vol":"9","page":152},{"text":"٧٠٤١ - خت [م د ق]: موسى (١) بن [أبي] (٢) عيسى الحنَّاط الغفاري،\nأبو هارون المدني. أخو عيسى بن أبي عيسى ميسرة.\nعن: أبي عبد الله (القرَّاظ، وعون بن عبد الله بن عتبة) (٣)، ونافع\n، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن عيينة، ويحيى القطان، وجماعة.\nوثقه النسائي.\n٧٠٤٢ - [ق]: موسى (٤) بن الفضل الربعي بصري.\nعن: شعبة، وأيوب بن [عتبة] (٥).\nوعنه: سويد بن سعيد، وعمر بن شبّة، وغيرهما.\n٧٠٤٣ - [م]: موسى (٦) بن قريش التميمي البخاري.\nعن: إسحاق بن بكر، ويحيى بن صالح الوحاظي.\nوعنه: (م).\nقيل: رحل إلى العراق سنة عشر ومائتين.\n٧٠٤٤ - [د ص]: موسى (٧) بن قيس الحضرمي الكوفي الفراء، عصفور\nالجنة.\nعن: سلمة بن كهيل، وعطية العوفي، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٣٢ - ١٣٣).\n(٢) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) قطع في \"الأصل\". والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٣٣).\n(٥) في \"الأصل\": عيينة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٢٩/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٧) التهذيب (٢٩/ ١٣٤ - ١٣٥).","vol":"9","page":153},{"text":"وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وخلاد بن يحيى،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبو نعيم: كان\nمرضيًا، وأما أبو جعفر العقيلي فقال: كان من الغلاة في الرفض.\n٧٠٤٥ - [بخ س]: موسى (١) بن أبي كثير، أبو الصباح الكوفي،\nويقال: الواسطي، ويعرف بموسى الكبير، واسم أبيه صباح.\nعن: سعيد بن المسيب، ومجاهد، وسالم.\nوعنه: مسعر، وسفيان، وشعبة، وشريك، وهشيم، وآخرون.\nقال ابن سعد: كان من المتكلمين في الإرجاء، وقال ابن معين:\nثقة مرجئ. وقال أبو زرعة والبخاري: كان يرى القدر، و[قال] (٢)\nأبو حاتم: لا يحتج به. وأما ابن عيينة فروى عن مسعر: أنه سمع أبا\nالصباح يقول: الكلام في القدر أبو جاد (٣) الزندقة. وكان عمر بن ذر\nقد رافق موسى بن أبي كثير إلى عمر بن عبد العزيز فقيل لعمر بن ذر:\nأين كان موسى منك؟ فقال: أين أنا منه، يرفعه، ويقدمه على نفسه.\n٧٠٤٦ - [ق]: موسى (٤) بن كَرْدم.\nعن: محمد بن قيس.\nوعنه: نصر بن حماد الوراق.\n٧٠٤٧ - [ت ق]: موسى (٥) بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،\nأبو محمد المدني.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٣٥ - ١٣٩).\n(٢) في \"الأصل\": كان. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) قال الفيروزآبادي: وقعوا في أبي جاد، أي: في باطل. القاموس المحيط. مادة:\nجيد.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٣٩).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ١٣٩ - ١٤٢).","vol":"9","page":154},{"text":"عن: أبيه، وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان، وغيرهما.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي، وعقبة بن خالد السكوني، وعبد\nالله بن نافع الصائغ، وغيرهم.\nضعفه ابن معين، وقال البخاري: حديثه مناكير، وقال يعقوب بن\nشيبة وغيره: كان فقيهًا.\n٧٠٤٨ - موسى (١) بن محمد بن إبراهيم الهذلي.\nعن: إياس بن سلمة، وغيره.\nوعنه: الواقدي.\nذكر للتمييز.\n٧٠٤٩ - [س]: موسى (٢) بن محمد الشامي.\nعن: ميمون بن أصبغ، عن يزيد بن هارون.\nوعنه: (س).\n٧٠٥٠ - [د س ق]: موسى (٣) بن مروان البغدادي، أبو عمران التمار\nنزل الرقة.\nوروى عن: هشيم، وأبي المليح الرقي، والمعافى بن\nعمران، وزكريا بن منظور، وبقية، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.\nوعنه: (د ق)، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وبقي بن مخلد،\nوجعفر الفريابي، وأحمد بن أبى خيثمة، والحسين بن عبد الله بن يزيد\nالقطان، وخلق.\nذكره أبن حبان في الثقات. قيل: مات سنة أربعين ومائتين، وقال\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٤٢).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٤٣).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٤٣ - ١٤٥).","vol":"9","page":155},{"text":"أبو علي الحرَّاني: مات بالرقة، وبها ولده، سنة ست وأربعين.\n٧٠٥١ - [خ د ت ق]: موسى (١) بن مسعود، أبو حذيفة النهدي\nالبصري.\nعن: الثوري، وزائدة، وأيمن بن نابل، وشبل بن عباد، وعكرمة\nابن عمار، وجماعة.\nوعنه: (خ)، والحسن بن عرفة، والذهلي، وعبد بن\nحميد، وسمويه، وحفص بن عمر الرقي، ومحمد بن الحسن بن كيسان\nالمصيصي، وأبو مسلم الكجي، وخلق.\nقال أحمد بن حنبل: هو من أهل الصدق. وقال العجلي: ثقة\nصدوق. وقال أبو حاتم: صدوق، معروف بالثوري، كان الثوري نزل\nالبصرة على رجل وكان أبو حذيفة معهم، وكان سفيان يوجه أبا حذيفة\nفي حوائجه ولكن كان يصحف، وروى عن سفيان بضعة عشر ألف\nحديث، وفي بعضها شيء. وقال الترمذي: [يضعف] (٢) في\nالحديث، ويقال: أن الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة. قال البخاري:\nمات سنة عشرين ومائتين.\nقلت (٣): وقال غيره: مات فيها في جمادى الآخرة، وقيل:\nعاش اثنتين وتسعين سنة.\nقال ابن معين: هو مئل عبد الرزاق، وقبيصة وهؤلاء في الثوري.\nوقال ابن خزيمة: لا أحتج به. وقال أبو حفص الفلاس: لا يحدث عنه\nمن يبصر الحديث.\n٧٠٥٢ - [د]: موسى (٤) بن مسلم بن رومان، ويقال: مسلم بن رومان،\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٤٥ - ١٤٩).\n(٢) في \"الأصل\": ضعيف. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٣٧ - ١٣٩).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٤٩ - ١٥٠).","vol":"9","page":156},{"text":"ويقال: صالح بن مسلم بن رومان.\nعن: أبي الزبير.\nوعنه: يزيد بن هارون.\n٧٠٥٣ - [بخ]: موسى (١) بن مسلم، مولى ابنة قارظ.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٠٥٤ - [د ص ق]: موسى (٢) بن مسلم الحزامي، ويقال: الشيباني،\nأبو عيسى الكوفي الطحان يعرف بموسى الصغير.\nعن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وعبد الرحمن بن سابط،\nوعكرمة، وجماعة.\nوعنه: سفيان، وشريك، وعبد الله بن نمير، وأبو معاوية، ويحيى\nالقطان، ويعلى بن عبيد، وآخرون.\nوثقه ابن معين. قال أبو حاتم: يقال: إنه مات خلف المقام وهو\nساجد.\n٧٠٥٥ - [عخ س ق]: موسى (٣) بن المسيب الثقفي، أبو جعفر الكوفي\nالبزاز.\nعن: أبيه، وشهر بن حوشب، وسالم بن أبي الجعد، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وعمر بن عليّ المقدمي، وعبدة بن سليمان،\nومعتمر بن سليمان، ويعلى بن عبيد، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٥١).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٥٢ - ١٥٣).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٥٣ - ١٥٤).","vol":"9","page":157},{"text":"وقيل في أبيه: السائب. قال أحمد بن حنبل: أبو جعفر موسى بن\nالسائب لا أعلم إلا خيرًا. وقال ابن معين: موسى بن المسيب صالح.\n٧٠٥٦ - [ت ق]: موسى (١) بن أبي موسى الأشعري.\nعن: أبيه، وابن عباس.\nوعنه: أسيد بن أبي أسيد البراد، ومقاتل بن بشير.\nذكره ابن حبان في الثقات. له في \"ندب الميت\" (٢).\n٧٠٥٧ - [بخ د كن]: موسى (٣) بن ميسرة الديلي مولاهم، أبو عروة\nالمدني.\nعن: أبي مرة مولى عقيل، وسعيد بن أبي هند، وعكرمة،\nوغيرهم.\nوعنه: ابن [أخته] (٤) ثور بن زيد، وموسى بن عبيدة، ومالك،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين، والنسائي.\n٧٠٥٨ - موسى (٥) بن ميسرة العبدي.\nعن: أنس وغيره.\nوعنه: الربيع بن بدر السعدي، والهيثم بن جماز البكاء.\nذكر للتمييز.\n٧٠٥٩ - [خ م س]: موسى (٦) بن نافع الأسدي، ويقال: الهذلي، أبو\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٥٥ - ١٥٦).\n(٢) أخرجه. الترمذي (٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧ رقم ١٠٠٣) وابن ماجه (١/ ٥٠٨ رقم\n١٥٩٤).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": أخيه. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٩/ ١٥٧).\n(٦) التهذيب (٢٩/ ١٥٨ - ١٦١).","vol":"9","page":158},{"text":"شهاب الحناط الكوفي، ويقال: البصري، وهو أبو شهاب الحناط الأكبر.\nعن: سعيد بن جير، ومجاهد، وعطاء، والنعمان بن عليّ\nالوالبي.\nوعنه: الثوري، وعيسى بن يونس، ويحيى القطان، وأبو أسامة،\nوأبو نعيم، وأبو داود الطيالسي، وآخرون.\nقال القطان: أفسدوه علينا. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال\nابن معين: ثقة. له في (خ م) حديث واحد في \"الحج\" (١).\n٧٠٦٠ - موسى (٢) بن نافع.\nعن: أبيه عن ابن عمر.\nوعنه: محمد بن كثير المصيصي.\nذكر للتمييز.\n٧٠٦١ - [د]: موسى (٣) بن نَجدة اليمامي.\nعن: جده أبي كئير السحيمي. يزيد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.\nوعنه: ملازم بن عمرو حديث \"من طلب القضاء فغلب عدله على\nجوره فله الجنة، ومن غلب جوره على عدله فله النار\" (٤).\n٧٠٦٢ - [خ د س]: موسى (٥) بن هارون، أبو عمر القيسي البردي\nالكوفي، ويعرف بالبُني.\nعن: الوليد بن مسلم، وهشام بن يوسف الصنعاني، وابن وهب،\nوجماعة.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣/ ٤٩٤ رقم ١٥٦٨) ومسلم (٢/ ٨٨٤ - ٨٨٥ رقم ١٢١٦).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٦١).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٦١ - ١٦٢).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٠٨ رقم ٣٥٧٠).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ١٦٢ - ١٦٣).","vol":"9","page":159},{"text":"وعنه: محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن البرقي، وعبد الله\nشيخ البخاري، قيل: هو الآملي، ويحيى بن عثمان بن صالح، وآخر\nمن حدث عنه بمصر أحمد بن حماد بن زُغبة.\nوثقه ابن حبان. وقال ابن يونس: مات بالفيوم سنة أربع وعشرين\nومائتين.\n٧٠٦٣ - [بخ د ت سي ق]: موسى (١) بن وردان، أبو عمر العامري\nالمصري القاص، مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح.\nأرسل عن: أبي الدرداء، وكعب، وسعد، وغيرهم.\nوروى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وجابر، وأنس، وسعيد بن\nالمسيب، وجماعة.\nوعنه: ابنه سعيد، وحيوة بن شريح، والحسن بن ثوبان، وزهير\nابن محمد، ومحمد بن أبي حميد المدني، وابن لهيعة، والليث، وضمام\nابن إسماعيل، وآخرون.\nوقال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال عباس عن ابن معين: كان\nيقص بمصر وهو صالح. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال أبو داود:\nثقة أصله مدني. وقال أبو حاتم: ليس به بأس يُكتب حديثه.\nوقال الدارقطني: لا بأس به. قال يحيى بن بكير: توفي سنة سبع\nعشرة ومائة. (س) من حديث الحسن بن ثوبان سمع موسى بن وردان\nيقول: أتيت أبا هريرة أودعه (٢).\n٧٠٦٤ - [خت م د س ق]: موسى (٣) بن يسار المطلبي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٦٣ - ١٦٨).\n(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١٣٠ - ١٣١ رقم ١٠٣٤٢) وابن ماجه (٢/\n٩٤٣ رقم ٢٨٢٥).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٦٨ - ١٦٩).","vol":"9","page":160},{"text":"عن: أبي هريرة.\nوعنه: ابن أخيه محمد بن إسحاق، وداود بن قيس الفراء، وعبد\nالرحمن ابن الغسيل، وأبو معشر نجيح، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\n٧٠٦٥ - [بخ ت]: موسى (١) بن يسار [الأردني] (٢)، ويقال:\nالدمشقي.\nعن: عطاء بن أبي رباح، ونافع، ومكحول، والزهري،\nوجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، ويحيى بن حمزة، وصدقة السمين، وابن\nالمبارك، وآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ مستقيم الحديث. وقال عقبة بن علقمة\nالبيروتي: حدثنا موسى بن يسار، وكان يقول: صحبت مكحولا أربع\nعشرة سنة. وقيل: أن الذي روى عنه بلال بن كعب العكي موسى ابن\nسيار، وذلك في \"الأدب\" للبخاري.\n٧٠٦٦ - [بخ ٤]: موسى (٣) بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن\nالأسود الأسدي الزمعي المدني، أبو محمد.\nعن: أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، وأبي حاتم الأعرج،\nومهاجر ابن مسمار، وهاشم [بن هاشم] (٤) بن عتبة، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٦٩ - ١٧٠).\n(٢) في \"الأصل، هـ\". الأزدي: والمثبت من \"خ\" والتهذيب (٢٩/ ١٦٩)\nوالإكمال لابن ماكولا (١/ ١٣٩).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٧١ - ١٧٣).\n(٤) ضرب عليها في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":161},{"text":"وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومعن بن عيسى، وسعيد بن أبي\nمريم، وخالد بن مخلد، وآخرون.\nوثقه عباس عن ابن معين. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال أبو\nداود: صالح. وقال ابن سعد: مات في آخر خلافة المنصور أبي\nجعفر.\n٧٠٦٧ - [ت ق]: موسى (١) بن فلان بن أنس بن مالك.\nعن: ابن عمه ثمامة بن عبد الله.\nوعنه: ابن إسحاق من رواية أبي كريب عن يونس بن بكير عنه.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير، عن يونس: موسى بن حمزة تابعه\nمحمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق. وقال\nإبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس، وهذا\nالقول وهم.\n* موسى الجهني. هو: ابن عبد الله.\n* موسى الحناط. هو: ابن أبي عيسى.\n* موسى الصغير. هو: ابن مسلم.\n* موسى الكبير: هو: ابن أبي كثير.\n* موسى القارئ: هو: ابن عيسى.\n* موسى عن شبل بن عباد. هو: ابن مسعود.\n٧٠٦٨ - [س]: موسى (٢).\nعن: محمد بن سعد بن أبي وقاص.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٧٣ - ١٧٤).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٧٤ - ١٧٥).","vol":"9","page":162},{"text":"وعنه: الجريري.\n٧٠٦٩ - [س]: موسى (١).\nعن: الحسن بن محمد الزعفراني.\nوعنه: (س) [حديث] (٢) \"لا تفضلوا بين الأنبياء\" (٣) لعله\nموسى بن سعيد الدنداني.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٧٥).\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٤٤٨ رقم ١١٤٦١).","vol":"9","page":163},{"text":"٧٠٧٠ - [خت قد ت س ق]: مُؤَمَّل (١) بن إسماعيل، أبو عبد الرحمن\nالقرشي العدوي البصري، مولى آل عمر بن الخطاب، وقيل: مولى بني\nكنانة. نزل مكة.\nوحدث عن: شعبة، والثوري، ومبارك بن فضالة،\nونافع ابن عمر الجمحي، وعكرمة بن عمار، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وإبن المديني، وبندار، وأبو كريب،\nومؤمل بن إهاب، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: صدوق، شديد في السنة،\nكثير الخطأ. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الآجري: سألت أبا\nداود عنه، فعظَّمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء. وقيل: دفن\nكتبه فكان يحدث من حفظه، فكثر خطؤه. مات في رمضان سنة ست\nومائتين.\n٧٠٧١ - [د س]: مُؤَمَّل (٢) بن إِهَاب بن عبد العزيز بن قُفل الربعي، ثم\nالعجلي، أبو عبد الرحمن الكوفي. نزيل الرملة، ويقال فيه: ابن يهاب.\nعن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد، وسيار بن حاتم، ويزيد\nابن هارون، وعبد الرزاق، ومالك بن [سُعير] (٣)، والفريابي،\nومحاضر بن المورع، وطبقتهم، وكان رحالًا صاحب حديث.\nوعنه: (د س)، وابن أبي الدنيا، وابن قتيبة العسقلاني، وأبو\nيعلى الموصلي، وابن جوصا، وأحمد بن عبد الله بن هلال السلمي،\nوأبو بكر بن أبي داود، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به، كرماني\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٧٦ - ١٧٩).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٧٩ - ١٨١).\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": سعيد. والمثبت من التهذيب، ومالك بن سُعير،\nتقدم ترجمته.","vol":"9","page":164},{"text":"الأصل. وقال ابن يونس: توفي بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين\nومائتين.\n٧٠٧٢ - مُؤَمَّل (١) بن عبد الرحمن.\nعن: سفيان.\nوعنه: بندار في \"الطلاق\".\nروى له (ق) كذا قال صاحب \"الأطراف\"، والذي في كتاب ابن\nماجه: مؤمل عن سفيان لم ينسبه، وهو أبو عبد الرحمن مؤمل بن\nإسماعيل.\n٧٠٧٣ - أما مؤمل (٢) بن عبد الرحمن بن العباس الثقفي، فبصري نزل\nمصر\nوروى عن: حميد الطويل، وابن عجلان، وعوف، وحماد بن\nسلمة.\nوعنه: أبو كريب، وبحر بن نصر الخولاني، وجماعة.\nضعف. وقال ابن [عدي] (٣): عامة حديثه غير محفوظ.\n٧٠٧٤ - [د س]: مُؤَمل (٤) بن الفضل الحراني، أبو سعيد.\nعن: عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، وعتَّاب بن بشير،\nوبقية، وطبقتهم.\nوعنه: (د)، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وسليمان بن سيف،\nوعثمان الدارمي، وأبو شعيب الحرَّاني، وعثمان بن خرزاذ، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٨٣ - ١٨٤).\n(٣) في \"الأصل\": عيسى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٨٤ - ١٨٦).","vol":"9","page":165},{"text":"وروى عنه من الكبار يحيى بن يحيى النيسابوري.\nوقال أبو حاتم: ثقة رضى. وقال محمد بن يحيى بن كثير الحرَّاني\n: مات سنة تسع وعشرين.\n٧٠٧٥ - [خ د س]: مُؤَمل (١) بن هشام اليشكري البصري.\nعن: ابن علية، وأبي معاوية، ويحيى بن عباد الضبعي.\nوعنه: (خ د س)، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن\nصاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وخلق.\nوثقه أبو داود، والنسائي. مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين\nومائتين.\n٧٠٧٦ - بخ: مُؤَمل (٢) بن وهب الله المخزومي.\nعن: عبد الله بن السائب في \"قصة الحديبية\" (٣).\nوعنه: ابنه عبد الله بن المؤمل.\n٧٠٧٧ - ٤: مُلازم (٤) بن عمرو بن عبد الله بن بدر، أبو عمرو الحنفي\nالسحيمي اليمامي.\nعن: عبد الله بن بدر، وعبد الله بن النعمان، وموسى بن نجدة،\nوجماعة من اليمامة.\nوعنه: مسدد، وهناد، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن معين،\nوأحمد بن المقدام العجلي. وخلق.\nوثقه أحمد، وابن معين، والنسائي. وكان أحد الفصحاء. قال\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٨٧ - ١٨٨).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (صـ ٣٢٠ رقم ٩١٥)\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٨٨ - ١٩١).","vol":"9","page":166},{"text":"أبو داود: ليس به بأس.\n٧٠٧٨ - [بخ د ت س]: مَيْسَرة (١) بن حبيب النهدي، أبو حاتم كوفي.\nعن: المنهال بن عمرو، وعدي بن ثابت.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وإسرائيل، وجماعة.\nوثقه أحمد، وابن معين، وهو قليل الحديث.\n٧٠٧٩ - [خ م س فق]: مَيْسَرة (٢) الأشجعي بن تمام، ويقال: ابن عمار\nالكوفي.\nعن: أبي حاتم الأشجعي، وسعيد بن المسيب، وأبي عثمان\nالنهدي.\nوعنه: سفيان، وزائدة، وزهير بن معاوية، وغيرهم.\nوثقه أبو زرعة.\n٧٠٨٠ - [د تم س ق]: ميسرة (٣) بن يعقوب، أبو جَمِيلة الطهوي\nالكوفي صاحب راية عليّ.\nعن: عليّ، وعثمان.\nوعنه: ابنه عبد الله، وعبد الأعلى الثعلبي، وعطاء بن السائب.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٠٨١ - [د س]: مَيْسَرة (٤) أبو صالح مولى كندة.\nعن: علي، وشهد معه [النَهْروَان] (٥)، وعن سويد بن غفلة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٩٢ - ١٩٣).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ١٩٣ - ١٩٤).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ١٩٤ - ١٩٧).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ١٩٧ - ١٩٨).\n(٥) في \"الأصل، خ، هـ\": النهر. والمثبت من التهذيب، والنهروان كورة =","vol":"9","page":167},{"text":"وعنه: هلال بن خباب، وعطاء بن السائب، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٠٨٢ - ق: مَيْسَرة (١).\nعن: مولاه فضالة بن عبيد.\nوعنه: إسماعيل بن عبيد الله حديث \"لله أَشَدُّ أَذَنًا إلى الحَسَنِ الصوت\nبالقرآن من صاحب القينة إلى قينته\" (٢) رواه الوليد، عن الأوزاعي، عن\nإسماعيل.\n_________\n= واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي، وكان بها وقعة لأمير المؤمنين علي\nأبن أبي طالب ﵁ مع الخوارج سنة ثمان وثلاثين. معجم البلدان (٥/\n٣٧٥ رقم ١٢٢٨٢).\n(١) التهذيب (٢٩/ ١٩٨ - ٢٠٠).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٢٥ رقم ١٣٤٠).","vol":"9","page":168},{"text":"٧٠٨٣ - [ت ق]: مَيْمون (١) بن أبان بصري.\nعن: ثابت.\nوعنه: زيد بن الحباب، وأبو عاصم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٠٨٤ - [س]: مَيْمون (٢) بن أصبغ بن الفرات، أبو جعفر النصيبي.\nعن: يزيد بن هارون، وجعفر بن عون، ووهب بن جرير، وأبي\nمسهر، وطبقتهم.\nوعنه: موسى بن محمد شيخ النسائي، وجعفر الفريابي،\n[وحاجب] (٣) بن أركين، وابن وهب الدينوري، ومحمد بن إبراهيم\nابن نيروز الأنماطي، وآخرون.\nقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ست وخمسين ومائتين.\n٧٠٨٥ - [د]: مَيْمون (٤) بن جابان، أبو الحكم بصري.\nعن: أبي رافع الصائغ، ومسلم بن يسار.\nوعنه: مبارك بن فضالة، والحمادان.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٠٨٦ - [خ س]: مَيْمون (٥) بن سِيَاه، أبو بحر البصري.\nعن: أنس، وجندب بن عبد الله، وشهر بن حوشب.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٠٠).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٠٠ - ٢٠٣).\n(٣) في \"الأصل\": وصاحب. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٢٠٣ - ٢٠٤).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٢٠٤ - ٢٠٥).","vol":"9","page":169},{"text":"وعنه: حميد الطويل، ومنصور بن سعد، وسلام بن مسكين،\nوحزم القطعي، وجماعة.\nضعفه ابن معين، وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال أبو حاتم،\nوابن حبان: ثقة، وروى عنه سلام فقال: سيد القراء. وقال حزم\nالقطعي: كان لا يدع أحدًا يغتاب عنده، فإن انتهى، وإلا قام وتركه.\n٧٠٨٧ - [بخ س ع]: مَيْمَون (١) بن أبي شبيب، أبو نصر الربعي.\nعن: عليّ، ومعاذ، وابن مسعود، وعمار، وأبي ذر، وعائشة،\nوسمرة، وجماعة.\nوعنه: الحكم، وحبيب بن أبي ثابت، ومنصور بن زاذان،\nوإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الفلاس: كان رجلا تاجرًا\nخيرًا، وذكره ابن حبان في الثقات. قال: وقُتِلَ في الجماجم سنة ثلاث\nوثمانين.\n٧٠٨٨ - [س]: مَيْمَون (٢) بن العباس، أبو منصور الجزري الرافقي.\nعن: عبيد الله بن موسى، وأحمد بن خالد الوهبي، وسعيد بن\nأبي مريم وطبقتهم.\nوعنه: (س) ووثقه.\nوقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وأدركته ولم أكتب عنه وكان\nصدوقًا. قيل: مات سنة أربع وخمسين ومائتين.\n٧٠٨٩ - [د]: مَيْمَون (٣) بن عبد الله.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٠٦ - ٢٠٨).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٠٨ - ٢٠٩).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٠٩ - ٢١٠).","vol":"9","page":170},{"text":"عن: ثابت، عن أنس: \"كانت لي ذؤابة كان النبي -ﷺ- يمدها ويأخذ\nبها\" (١). قاله أبو كريب عن زيد بن الحباب عنه، لعله ميمون بن أبان.\n٧٠٩٠ - [بخ م ع]: ميمون (٢) بن مهران، أبو أيوب الرقي.\nكان مملوكًا بالكوفة لامرأة فأعتقته ثم تحوَّل إلى الرَّقة.\nأرسل عن: عمر، والزبير، وروى عن: أبي هريرة، وابن\nعباس، وابن عمر، وعائشة، وعن يزيد بن الأصم، ومقسم، وسعيد\nابن جبير، وطائفة.\nوعنه: ابنه عمرو، والحكم بن عتيبة، وأبو بشر، وحبيب بن\nالشهيد، وأيوب السختياني، وجعفر بن بوقان، وحجاج بن أرطاة،\nوزيد بن أبي أنيسة، وعليّ بن الحكم، والأوزاعي، ومعقل بن عبيد\nالله، وأبو المليح الرقي، وخلق.\nقال جعفر بن برقان: حدثنا ميمون قال: قال لي عمر بن عبد\nالعزيز من مولاك؟ قلت: كانت أمي مولاة للأزد، وكان أبي مكاتبًا\nلبني نصر بن معاوية، فولدت وأبي مكاتب، فقال: مواليك موالي\nأمك. قال كثير بن هشام: وكان ميمون زوج بنت سعيد بن جبير،\nوعنه قال: تحولت من الكوفة في هيج الجماجم سنة ثمانين. قال\nأحمد: هو أوثق من عكرمة، ميمون ثقة، وذكره بخير. وقال أبو\nزرعة، والنسائي: فقة. وقال إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر:\nقال ميمون: كنت أفضل عليًا على عثمان، فقال، لي عمر بن عبد العزيز:\nأيهما أحبَّ إليك رجل أسرع في كذا أو رجل أسرع في المال؟ فرجعت\nوقلت: لا أعود. وقال جعفر بن برقان: ثنا ميمون قال: قال لي\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٥٨ رقم ٤١٩٣).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢١٠ - ٢٢٧).","vol":"9","page":171},{"text":"سعيد بن المسيب: إنك لتسأل مسألة رجل كأنه قد تبحَّر ما\nهاهنا قبل اليوم. وفي رواية عن ميمون قلت: إني أُسألُ هناك -يعني\nبالجزيرة. وقال عطاء بن مسلم عن جعفر بن برقان، وفرات بن سلمان\nقالا: كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال: إذا\nذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجاجًا- وفي رواية: صاروا بعده\nرجراجه -وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال: كانوا\nهؤلاء الأربعة علماء الناس في زمن هشام: ميمون بن مهران، والحسن\n[و] (١) مكحول، والزهري، ويروى أن عبد الملك بن مروان سأل من\nفقيه الجزيرة؟ فقيل: ميمون بن مهران. وقال أبو المليح: ما رأيت أحدًا\nأفضل من ميمون بن مهران، وروى أبو المليح عن ميمون قال: لا تسبوا\nأصحاب محمد -ﷺ- ولا تُجالسوا أهل القدر، ولا تعلَّموا النجوم.\nوعن ميمون قال لي ابن عباس: لا تشتم السلف، وادخل الجنة بسلام.\nوقال أبو المليح عن ميمون قال: رجلان لا تعظهما، ليس: ينفع رجل\nقد لهج بكسب خبيث، وصاحب هوى قد استغرق فيه. وقال يعلى بن\nعبيد عن هارون البربري قال: كتب ميمون بن مهران إلى عمر بن عبد\nالعزيز: إني شيخ كبير رقيق كلفتني أن أقضي بين الناس، وكان على\nخراج الجزيرة وقضائها فكتب إليه: إني لم أكلفك ما يعنتك، أجب\nالطيب من الخراج، واقض ما استبان لك، فإذا لُبس عليك شيء فارفعه\nإليّ، فإن الناس لو كانوا إذا كبر عليهم أمر تركوه، لم يقم دين ولا دنيا.\nقال أبو الحسن الميموني: حدثني أبي، عن عمه عمرو بن ميمون،\nسمعت أبي يقول: وددت أن إصبعي (٢) قُطعت من هاهنا، وأني لم أَل\nلعُمر ولا لغيره. وقال يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال: التودد\nإلى الناس نصف العقل، وحسن المسألة نصف الفقه، ورفقك في\n_________\n(١) في \"الأصل\": بني. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٢٩/ ٢١٥).\n(٢) زاد في \"الأصل، هـ\": لو.","vol":"9","page":172},{"text":"المعيشة يلقي عنك نصف المؤنة. وقال علي بن جميل عن أبي المليح،\nقال ليمون بن مهران رجل: يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله\nلهم. فقال: أقبل على شأنك! الناس بخير ما اتقوا ربهم. وقال\nإسماعيل بن علية عن يونس بن عبيد قال: كان طاعون قِبَل بلاد ميمون\nابن مهران، فكتبت إليه أسأله عن أهله، فكتب إليّ بلغني كتابك\nتسألني عن أهلي، وأنه مات من أهلي وحامتي سبعة عشر\nإنسانًا، وإني أكره البلاء إذا أقبل فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن، أما\nأنت فعليك بكتاب الله فإن الناس قد بهؤا عنه. قال يونس: يعني نسوه،\nواختاروا عليه [الأحاديث] (١) أحاديث الرجال -وإياك والجدال والراء في\nالدين، ولا تمارين عالمًا ولا جاهلا، فإنك إن ماريت الجاهل خشن\nبصدرك ولم يطعك، وإن ماريت العالم خزن عنك علمه ولم يبال ما\nصنعت.\nوقال أبو المليح عن ابن مهران: من أساء سرًا فليتب سرًا، ومن\nأساء علانية، فليتب علانية، فإن الناس يعيرون ولا يغفرون، والله -\nتعالى- يغفر ولا يعير. وقال جعفر بن برقان: قال لي ميمون: يا\nجعفر قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له\nفي وجهه ما يكره. وعن ميمون بن مهران، قال لي محمد بن مروان -\nيعني: أمير الجزيرة- أفي الديوان أنت؟ قلت: لا. فتعجب، فقلت:\nهذا ابن عمك حكيم بن حزام لم يأخذ ديوانًا قط. وقال (أبو) (٢)\nشجار عن أبي المليح: سمعت عبد الكريم الجزري يقول: لا علم لنا\nبكم يا أهل الرقة، من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم، ومن\nرأينا أنه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى - يعني الجعد.\nوقال جعفر بن محمد بن نوح، عن إبراهيم بن محمد السمري قال\n: صلى ميمون بن مهران في سبعة عشر يومًا سبعة عشر ألف ركعة فلما\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ\": ابن.","vol":"9","page":173},{"text":"كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات.\nقال جعفر بن برقان: سمعته يقول: ولدت سنة أربعين، قال\nالميموني، عن أبيه وأبي المليح وجماعة: مات ميمون سنة سبع عشرة\nومائة. وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: سنة ثمان عشرة.\n٧٠٩١ - [ت ق]: ميمون (١) بن موسى المَرَئي نسبة إلى إمرئ القيس بن\nمضر.\nعن: الحسن، وميمون بن سياه، وابنه موسى بن عبد الرحمن.\nوعنه: ابنه موسى بن ميمون، وحماد بن سلمة، ويحيى القطان،\nومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد، وجماعة.\nقال القطان: ما صحح لي إلا هذه الأحاديث التي سمعتها. وقال\nأحمد: ما أرى به بأسًا كان يدلس ولا يقول: ثنا الحسن. وقال\nالفلاس: صدوق، ولكنه ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال\nالنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ليس به بأس. قال الفلاس:\nسمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول: سمعت خالدًا لعبد\nيقول: قال الحسن: صليتُ خلف ثمانية وعشرين بدريًا كلهم يقنت في\n[الصبح] (٢) بعد الركوع، ققلت: ممن سمعت هذا؟ فقال: من\nميمون المرئي [فلقيت ميمونًا فسألته فقال: قال الحسن ذلك. قلت] (٣):\nممن سمعته؟ فقال: من خالد العبد وكان قدريًا.\n٧٠٩٢ - [ت س ق]: ميمون (٤) أبو عبد الله الكندي، ويقال.\nمولى عبد الرحمن بن سمرة، بصري.\nعن: زيد بن أرقم، وابن عباس، والبراء، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٢٧ - ٢٣٠).\n(٢) في \"الأصل\": الصحيح. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٢٩/ ٢٢٨).\n(٣) قطع بالأصل. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٢٣١ - ٢٣٢).","vol":"9","page":174},{"text":"وعنه: ابناه محمد، وعبد الرحمن، وقتادة، وعوف الأعرابي،\nوخالد الحذاء وشعبة -وهو من كبار شيوخ شعبة ولكن لم يحمده\nشعبة.\nوقال أحمد: أحاديثه مناكير. وقال ابن معين: لا شيء. وقال ابن\nحبان في الثقات: كان يحيى القطان سيء الرأي فيه.\n٧٠٩٣ - ميمون (١) أبو عبد الله الغزَّال بصري.\nعن: الحسن.\nوعنه: حماد بن زيد.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٠٩٤ - ميمون (٢) أبو عبد الله الوراق خراساني.\nعن: الضحاك.\nوعنه: حفص بن غياث، ومروان بن معاوية.\nذكر للتمييز.\n٧٠٩٥ - [د]: ميمون (٣) المكي.\nعن: ابن عباس، وابن الزبير.\nوعنه: عبد الله بن هبيرة السبئي في \"رفع اليدين\" (٤).\n٧٠٩٦ - [د س]: ميمون (٥) القناد بصري.\nعن: سعيد بن المسيب، وأبي قلابة.\nوعنه: خالد الحذاء، وسعيد بن أبي عروبة، وكهمس، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٣٢).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٣٣).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٣٣ - ٢٣٤).\n(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٤٨٩ - ٤٩٠ رقم ٧٣٩).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٢٣٤ - ٢٣٥).","vol":"9","page":175},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات. حديثه عن أبي قلابة عن معاوية مرفوعًا\n\"نهى عن لبس الذهب إلا مقطعًا\" (١).\n٧٠٩٧ - [عس]: ميمون (٢) الكردي، أبو بصير على الصحيح، وقيل:\nأبو نصير بالنون.\nعن: أبي عثمان النهدي وغيره.\nوعنه: حماد بن زيد، والفضل بن عميرة، وديلم بن غزوان،\nوجماعة.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو داود: ثقة.\n٧٠٩٨ - [ت ق]: ميمون (٣) أبو حمزة القصَّاب الكوفي الأعور الراعي.\nعن: سعيد بن المسيب، وأبي وائل، والشعبي، وإبراهيم النخعي،\nوجماعة.\nوعنه: الحسن بن صالح بن حي، والحمادان، وعنبسة قاضي\nالري، وعباد بن العوام، وأبو الأحوص، وفضيل بن عياض، وابن\nعلية، وخلق.\nضعفه أحمد. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: ليس\nبذاك. وقال أيضًا: ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي.\nوقال النسائي: ليس بثقة. قال ابن عدي: أحاديثه عن إبراهيم خاصة\nمما لا يتابع عليه.\n٧٠٩٩ - [مد]: ميمون (٤) أبو المغلس.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٧٥ - ٤٧٦ رقم ٤٢٣٦) والنسائي (٨/ ٥٤٠ رقم\n٥١٦٥).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٣٦ - ٢٣٧).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٣٧ - ٢٤٣).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٢٤٣ - ٢٤٥).","vol":"9","page":176},{"text":"عن: أبي نجيح والد عبد الله.\nوعنه: ابن جريج.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nأنبأنا ابن البخاري، أنا ابن طبرزد، أنا هبة الله بن أحمد، أنا أبو\nإسحاق البرمكي، ثنا أبو [الحسين] (١) عبد الله بن إبراهيم\nالزبيبي، ثنا جعفر الفريابي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا الوليد بن\nمسلم، ثنا ابن جريج، سمعت أبا المغلس، سمعت أبا نجيح يقول:\n\"من قدر على أن ينكح ولم ينكح فليس منا\". رواه أبو داود في\n\"المراسيل\" (٢) من قول النبي -ﷺ-.\n٧١٠٠ - ميمون (٣) [أبو] (٤) سهل.\nكذا قال في الكمال، إنما هو حاتم بن ميمون أبو سهل.\n٧١٠١ - [ت]: مِيناء (٥) بن أبي ميناء، مولى عبد الرحمن بن عوف.\nعن: عثمان، وعليّ، ومولاه، وابن مسعود، وأبي هريرة.\nوعنه: همام س والد عبد الرزاق.\nقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث،\nروى أحاديث في الصحابة كان يكذب. وقال ابن عدي: تبين على\nأحاديثه أنه كان يغلو في التشيع. وأما ابن حبان فذكره في الثقات. له\nفي (ت) حديث في \"فضل الحميريين\" (٦).\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": الحسن. والمثبت من \"خ\" والتهذيب وترجمته في سير\nأعلام النبلاء (١٦/ ٢٥٨ - ٢٥٩).\n(٢) المراسيل لأبي داود (صـ ١٨٠ رقم ٢٠٢).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٤٥).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": ابن. والمثبت من التهذيب، وتهذيب التهذيب.\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٢٤٥ - ٢٤٨).\n(٦) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٨٤ رقم ٣٩٣٩).","vol":"9","page":177},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>حرف النون</span>\n٧١٠٢ - [د ت س]: نابِل (١) صاحب العَبَاء، وصاحب الشِّمَال جمع\nشَمْلَة.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر.\nوعنه: بكير بن الأَشج، وصالح بن عبيد.\nوثقة النسائي. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال البرقاني: سألت\nالدارقطني أثقة هو؟ فأشار بيده أن لا.\n٧١٠٣ - ناتِل (٢) أخو أهل الشام. وهو: ناتل بن قيس بن زيد الجذامي\nالفلسطيني. وقيَل: إنه همداني النسب.\nقال ابن جريج (س): عن يونس بن [يوسف] (٣)، عن سليمان\nابن يسار قال: تفرقوا عن أبي هريرة، فقال له ناتل أخو أهل الشام:\nحدثنا حديثًا سمعته من رسول الله -ﷺ-. وروى مسعر عن أبي مُصعب\nعنه، ولأبيه قيس صحبة ووفادة، وشهد ناتل صفين مع معاوية، وكان\nعلى لخم وجذام يومئذ، وكان أحد الأشراف والرءوس. قال خليفة بن\nخياط: مات يزيد وعلى فلسطين روح بن زنباع فأخرج ناتل بن قيس روحًا\nودعا إلى ابن الزبير. قال العسكري: بعث عبد الملك بن مروان عمرو\nابن سعيد فقتل ناتلا وكان من سادات جذام، وعن الليث أنه قتل سنة\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٤٩ - ٢٥٠).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٥٠ - ٢٥٢).\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": سيف. وهو خطأ. والمثبت من التهذيب كما في\nسنن النسائي (٦/ ٣٣١ رقم ٣١٣٧) وانظر ترجمة يونس بن يوسف بن حماس\nفي التهذيب (٢٢/ ٥٦٠) الراوي عنه ابن جريج، وأما يونس بن سيف فهو راو\nآخر وستأتي ترجمته.","vol":"9","page":178},{"text":"ست وستين.\n٧١٠٤ - ٤: ناجية (١) بن كعب، ويقال: ناجية بن جندب بن كعب،\nوقيل غير ذلك، الأسلمي الخزاعي صاحب بدن النبي -ﷺ-، وقيل: اسمه\nذكوان، ويدعى ناجية لكونه نجا من قريش.\nروى عنه: مَجزَأة بن زاهر، وعروة بن الزبير. قال ابن أبي حاتم:\nمات بالمدينة زمن معاوية.\n٧١٠٥ - [د ت س]: ناجية (٢) بن كعب الأسدي، ويقال: ابن خفاف\nالعنزي وكأنهما اثنان.\nعن: علي، وعمار، وابن مسعود.\nوعنه: أبو حسان الأعرج، وأبو إسحاق السبيعي، وابنه يونس بن\nأبي إسحاق، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: شيخ.\nله في \"التيمم\" (٣) وفي \"مواراة أبي طالب\" (٤)، وفي \"قول أبي\nجهل: إنا لا نكذبك\" (٥).\n٧١٠٦ - [س]: ناشِرة (٦) بن سُمَيّ اليَزَنيُّ مصري.\nعن: عمر وشهد خطبته بالجابية، وعن معاذ، وأبي، وأبي عبيدة.\nوعنه: عبد الرحمن بن عائذ الشامي، وعلي بن رباح.\nوثقه العجلي وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٥٢ - ٢٥٤).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٥٤ - ٢٥٩).\n٣١) أخرجه النسائي (١/ ١٨٢ رقم ٣١٢).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٦٠ - ٦١ رقم ٣٢٠٦) والنسائي (١/ ١١٩ رقم ١٩٠).\n(٥) أخرجه الترمذي (٥/ ٢٤٣ - ٢٤٤ رقم ٣٠٦٤).\n(٦) التهذيب (٢٩/ ٢٦٠).","vol":"9","page":179},{"text":"٧١٠٧ - [س]: ناصح (١) بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن التميمي\nالمُحَلِّمي الكوفي الحائك.\nعن: سماك بن حرب، ويحيى بن أبي كثير، وأبي إسحاق.\nوعنه: أبو حنيفة، وعلي بن هاشم بن البريد، ويحيى بن يعلى\nالأسلمي، وإسحاق بن منصور السلولي (٢) وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث.\nوقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حِبان: كان شيخًا صالحًا غلب\nعليه الصلاح، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فلما فحش ذلك منه\nاستحق الترك، وقد وهم الترمذي وقال: ناصح هو ابن العلاء. وليس\nكذلك.\n٧١٠٨ - ناصح (٣) بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم بصري.\n[عن: عمار بن أبي عمار] (٤) عن عبد الرحمن بن سمرة في \"ترك\nالجمُعة للمطر\" (٥).\nوعنه: مسلم بن إبراهيم، وعلي بن المديني، وبشر بن معاذ،\nوجماعة.\nضعّفه ابن معين وغيره.\nوقال ابن المدينى: ثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو\nداود: ثقة.\n٧١٠٩ - ناصح (٦) أبو عبد الله الشامي مولى بني أمية.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٦١ - ٢٦٤).\n(٢) قبلها \"و\" زائدة في \"الأصل\" أقحمت وليست في \"خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٦٤ - ٢٦٦).\n(٤) غير واضحة بالأصل والمثبت من \"خ\".\n(٥) زاد في \"خ\": ناصح أبو عمر الكردي عن صدقة بن مهلهل. قال أبو الفتح\nالأزدي ليس بشيء.\n(٦) التهذيب (٢٩/ ٢٦٦ - ٢٦٧).","vol":"9","page":180},{"text":"عن: سعيد القبري، ومسلم الأَخيل، وغيرهما.\nوعنه: الوليد بن مسلم الهمداني، والحسن بن يحيى الخشني.\nوثقه أبو زرعة الدمشقي.\nذكرا للتمييز.\n٧١١٠ - [م س]: ناعم (١) بن أُجَيْل الهمداني أبو عبد الله المصري.\nعن: مولاته أم سلمة، وابن عباس، وأبي هريرة، وعبد الله بن\nعمرو، وابن عمر، وجماعة.\nوعنه: الأعرج -وهو من أقرانه- ويزيد بن أبي حبيب، و[عبيد\nالله] (٢) بن المغيرة، وغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره. قال ابن لهيعة: كان في بيت شرف من همدان\nفأصابه سباء في الجاهلية فصار إلى أم سلمة فأعتقته. قال النضر بن عبد\nالجبار بلغني أنه توفي سنة ثمانين.\n٧١١١ - [ع]: نافذ (٣) أبو مَعْبَد مولى ابن عباس.\nعن: مولاه، وأخيه الفضل مرسلا.\nوعنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير، وسليمان الأحول، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره. قال عمرو بن دينار: كان من\nخيار موالي ابن عباس وأصدقهم. قال الواقدي: مات بالمدينة سنة أربع\nومائة، وكذلك ورخه غير واحد. وقيل: سنة تسع ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٦٧ - ٢٦٨).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عبد الله. والمثبت من \"خ\" والتهذيب وتهذيب التهذيب\n(٥/ ٦٠٠)، وعبيد الله بن المجرة بن معيقيب، تقدمت ترجمته.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٦٨ - ٢٧١).","vol":"9","page":181},{"text":"* نافع (١) بن أبي [أنس] (٢) هو ابن مالك يأتي.\n٧١١٢ - [ع]: نافع (٣) بن جبير بن مُطْعم بن عدي النوفلي، أبو محمد،\nويقال: أبو عبد الله المدني.\nعن: أبيه، وعلي، والعباس، وعائشة، والزبير، وطائفة من\nكبار الصحابة، وجماعة من كبار التابعين (٤).\nوعنه: الزهري، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، ومحمد بن\nسوقة، وصفوان بن سليم، وسعد بن إبراهيم، وصالح بن كيسان،\nوآخرون.\nوثقه أبو زرعة وغيره، وكان من جلة التابعين وخيارهم. روى مالك\nعن يزيد بن رومان قال: كنت أصلي إلى جنب نافع بن جبير فيغمزني\nفأفتح عليه ونحن نصلي. وقال محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن\nدينار: إن نافع بن جبير كان يحج ماشيًا وراحلته تقاد معه. وقال ابن أبي\nذئب، عن القاسم بن عباس، عن نافع بن جبير أنه قيل له: إن الناس\nيقولون: كأنه يعني التيه. فقال: والله لقد ركبت الحمار ولبست\nالشملة، وحلبت الشاة، وقال رسول الله -ﷺ-: \"ما فيمن فعل ذلك من\nالكبر شيء\". قال علي بن المديني: أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا\nيأخذون عنه، ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا. فذكر منهم نافع بن جبير\nابن مطعم.\nقال الواقدي وجماعة: مات في خلافة سليمان بن عبد الملك، وعن\nابن أبي الزناد قال: توفي سنة تسع وتسعين - ﵀.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٧٢).\n(٢) في \"الأصل\": يونس، والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب (٢٩/ ٢٧٢)\nوتهذيب التهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٧٢ - ٢٧٦).\n(٤) حاشية في \"الأصل\": وعروة بن المغيرة كما صرح به البخاري في كتاب الوضوء\nفي باب يوضئ الرجل صاحبه.","vol":"9","page":182},{"text":"٧١١٣ - نافع (١) بن جبير.\nعن: علي في \"النهي عن التختم بالذهب\".\nوعنه: عبيد الله بن عمر.\nأخرجه ابن ماجه كذا في بعض النسخ، وكذا هو في الأطراف،\nوالصواب عبيد الله، عن نافع، عن ابن حنين مولي على.\n٧١١٤ - [بخ س]: نافع (٢) بن عاصم بن عروة بن مسْعود الثقفي أخو\nبعقوب بن عاصم.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: يعلى بن عطاء، وغُضَيف بن أبي سفيان.\nوثقه ابنُ حبان.\n٧١١٥ - [ع]: نافع (٣) مولى أبي قتادة، وقد نسب إليه، وإنما ولاؤه\nلعَقِيلة الغِفَاريةَ.\nعن: أبي قتادة، وأبي هريرة.\nوعنه: الزهري، وعمر بن كثير بن أفلح، وسالم أبو النضر،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وهو نافع بن عباس، ويقال: ابن عياش.\n٧١١٦ - [ق]: نافع (٤) بن عبد الله ويقال: ابن كثير حجازي.\nعن: فروة بن قيس.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٧٦ - ٢٧٧).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٧٧ - ٢٧٨).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٧٨ - ٢٧٩).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٢٧٩).","vol":"9","page":183},{"text":"وعنه: أنس بن عياض.\n٧١١٧ - [بخ م د س ق]: نافع (١) بن عبد الحارث الخزاعي، له صحبة\nورواية.\nوعنه: أبو الطفيل عامر بن واثلة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن،\nوجُمَيل بن عبد الرحمن.\nولي مكة لعمر فوفد على عمر، واستخلف مولاه عبد الرحمن بن\nأبزى، ويقال: أسلم يوم الفتح، وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.\n٧١١٨ - [فق]: نافع (٢) بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ إمامِ أهل\nالمدينة في القراءة مولى بني ليث، وقيل: مولاه هو جَعونَة بن شعُوب\nالليثي حليف حمزة بن عبد المطلب، وأصله من أصبهان كنيته أبو رُوَيم،\nوقيل: أبو عبد الرحمن، وقد ينسب إلى جده تخفيفًا.\nروى عن: فاطمة بنت علي بن أبي طالب، وعبد الرحمن بن هُرمز\nالأعرج، ونافع مولى ابن عمر، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع، ويزيد\nابن رومان، وقرأ عليهما وعلى غيرهما، وروى أيضًا عن جماعة.\nوعنه: عثمان بن سعيد ورش، وعيسى بن ميناء قالون، وإسحاق\nابن محمد المسَيبي، وزياد بن يونس، وقرءوا عليه، وروى عنه أيضا\nسعيد بن أبي مريم، والأصمعيُ، والقعنبي، وخالد بن مخلد، ويحيى\nابن قزعة، ومروان بن محمد الطاطري، وآخرون.\nقال أيو طالب عن أحمد بن حنبل: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس\nفي الحديث بشيء. وقال عباس عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي:\nليس به بأس. وقال ابن عدي: له نسخة عن أبي الزناد، عن الأعرج،\nعن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك تبلغ مائة حديث ولنافع القارئ\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٧٩ - ٢٨١).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٨١).","vol":"9","page":184},{"text":"عن الأعرج نفسه مائة حديث وقرأ عليه القرآن.\nقال: ولم أر في حديثه شيئًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. قال أبر\nقرة موسى بن طارق: سمعت نافع بن أبي نعيم يقول: قرأت على\nسبعين من التابعين. وروى أبو فراس القرشي عن الأصمعي قال: كنت\nأجالس نافع بن أبي نعيم، وكان من القراء الفُقهاء العباد.\nتوفي نافع سنة تسع وستين ومائة.\n٧١١٩ - [م ق]: نافِع (١) بن عتبة بن أبي وقاص الزهري أخو هاشم بن\nعتبة المرقال.\nمات أبوهما عتبة كافرًا قبل الفتح، وهو الذي كسر رباعية النبي -ﷺ-\nيوم أحد [أسلم نافع يوم الفتح.\nوروى عن: النبي -ﷺ-] (٢) حديثًا في الملاحم (٣).\nوعنه: جابر بن سمرة.\n٧١٢٠ - [د]: نافع (٤) بن عُجَيْر بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد\nمناف المطلبي.\nعن: أبيه، وعمه ركانة، وعلي بن أبي طالب.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعبد الله بن علي\nابن السائب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧١٢١ - [ع]: نافع (٥) بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر الجمحي\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٨٤ - ٢٨٦).\n(٢) طمس في \"الأصل\" نتيجة التصوير، والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) رواه مسلم (٤/ ٢٢٢٥ رقم ٢٩٠٠) وابن ماجه (٢/ ١٣٧٠ رقم ٤٠٩١).\n\"تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ... \" احديث بلفظ مسلم وعنده فيه قصة.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٢٨٦ - ٢٨٧).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٢٨٧ - ٢٩٠).","vol":"9","page":185},{"text":"المكي أحد حفاظ الحديث.\nعن: ابن أبي مليكة، وسعيد بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي\nمحذورة، وبشر بن عاصم الثقفي، وعمرو بن دينار، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مُهدي، ووكيع، وأبو\nنعَيم، والفريابي، وخلاد بن يحيى، وسعيد بن أبي مريم، وداود بن\nعمرو الضبي، وخلق.\nقال ابن مهدي: كان من أثبت الناس. وقال أحمد وابن معين وأبو\nحاتم: ثقة.\nقال ابن سعد: مات سنة تسع وستين ومائة بمكة.\n٧١٢٢ - [ع]: نافع (١) بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو سُهيل\nالمدني.\nعن: ابن عمر، وسهل بن سعد، وأنس، وأبيه مالك، وسعيد\nابن المسَيب، وعلي بن الحُسين، والقاسم، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه مالك بن أنس، والزهري -مع تقدمه- ومحمد بن\nجعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة التيمي، وإسماعيل بن\nجعفر، وعبد العزيز الدراوردي، وآخرون.\nوثقه أحمد وأبو حاتم. قال الواقدي: وكان يؤخذ عنه القراءة\nبالمدينة وعن أبي جعفر، وهلك في إمارة أبي العباس.\n٧١٢٣ - [ر د س]: نافع (٢) بن محمود بن الربيع، أو ربيعة الأنصاري\nالمقدسي.\nعن: عبادة بن الصامت.\nوعنه: مكحول، وحرام بن حكيم الدمشقي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٩٠ - ٢٩١).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٩١ - ٢٩٣).","vol":"9","page":186},{"text":"٧١٢٤ - [د ت س]: نافِع (١) بن أبي نافع البزاز، مولى أبي أحمد.\nعن: أبي هريرة، ومعقل بن يسار.\nوعنه: أبو العلاء خالد بن طهمان، وابن أبي ذئب.\nوثقه ابن معين.\n٧١٢٥ - [خت م د س ق]: نافع (٢) بن يزيد الكلاعي المصري، أبو يزيد.\nعن: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وجعفر بن ربيعة، وأبي هانئ\nحميد بن هانئ، وطائفة.\nوعنه: بقية، وابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، وأبو صالح\nالكاتب، وسعيد بن عفير، وجماعة.\nقال أحمد بن صالح: كان من ثقات الناس. وقال أبو حاتم\nوغيره: لا بأس به.\nوقال ابن يونس: مات سنة ثمان وستين ومائة.\n٧١٢٦ - [س]: نافع (٣).\nعن: مولاته أم سلمة.\nوعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\n٧١٢٧ - [ع]: نافع (٤) مولى ابن عمر العدوي المدني، أبو عبد الله أحد\nالأعلام من المغرب، وقيل: من نيسابور، وقيل: من سبي كابل، وقيل:\nكان اسم أبيه هرمز.\nعن: ابن عُمر، وأبي لُبابة بن عبد المنذر (م د)، وأبي هُريرة (خ\nم)، وعائشة (خ م ق)، وأم سلمة، وأبي سعيد، والربيع بنت معوذ،\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٢٩٣ - ٢٩٥).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٢٩٦ - ٢٩٧).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٢٩٧ - ٢٩٨).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٢٩٨ - ٣٠٦).","vol":"9","page":187},{"text":"ورافع بن خديج، وغيرهم، وعن سالم بن عبد الله مولاه، وإبراهيم\nابن عبد الله بن حنين، والقاسم بن محمد، وطائفة.\nوعنه: ابناه أبو بكر، وعمر، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد\nالأنصاري، ويونس بن عبيد، وابن عجلان، وأيوب السختياني،\nوصالح بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وجويرية بن\nأسماء، وصخر بن جويرية، وابن عون، والأوزاعي، ومالك،\nوالليث، وابن إسحاق، وفليح، وشعيب بن أبي حمزة، وخلائق.\nقال البخاري: أصح الأسانيد مالك، عن نافع، عن ابن عمر.\nوقال مالك: كنت إذا سمعت من نافع لا أبالي أن لا أسمعه من غيره.\nوقال عبيد الله بن عمر: لقد مَنْ الله علينا بنافع. قال: وبعث عمر بن\nعبد العزيز نافعًا إلى مصر يعلمهم السنن. قال حرب: قلت لأحمد بن\nحنبل: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب إليك؟ قال: ما\nأتقدم عليهما. وكذا سئل ابن معين فلم يفضل. وقال النسائي: اختلف\nنافع وسالم في ثلاثة أحاديث، وقول نافع فيها أولى بالصواب.\nقال همام وحماد بن زيد وجماعة: مات [سبع] (١) عشرة ومائة.\nوقال ابن عيينة وأحمد: سنة تسع عشرة، وقال أبو عمر الضرير: سنة\nعشرين والأول أصح.\nفلت (٢): وقال الأصمعي: حدثنا العمري عن نافع قال: دخلت\nمع مولاي على عبد الله بن جعفر، فأعطى فيَّ اثنا عشر ألفًا فأبى ابن\nعمر وأعتقني، [أعتقه الله] (٣). وقال زيد بن أبي أنيسة: قال نافع:\nسافرت مع ابن عمر بضعًا وثلاثين حجة وعمرة. وقال ابن وهب. قال\nمالك: كنت آتي نافعًا وأنا حدث السن، ومعي غلامي فيقعدني\n_________\n(١) في \"الأصل\": سبعة. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٥/ ٩٥ - ١٠١).\n(٣) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والسير.","vol":"9","page":188},{"text":"ويحدثني، وكان صغير النفس، وكان يجلس بعد الصبح في المسجد لا\nيكاد يأتيه أحد، فإذا طلعت الشمس خرج، وكان لا يفتي أحدًا في حياة\nسالم. وقال مطرف بن عبد الله عن مالك قال: كان في نافع حدة ثم\nحكى أنه كان يلاطف نافعًا ويداريه، وقيل: إنه كان في نافع لُكنة. قال\nإسماعيل بن أمية: كنا نرد عليه اللحن فيأبى. وقال الواقدي عن\nجماعة: إن كتاب نافع الذي سمعه من ابن عمر صحيفة كنا نقرؤها على\nنافع. وقال عبد العزيز ابن أبي رواد: أن نافعًا احتضر فبكى\nفقيل: ما يبكيك؟ قال: ذكرت سعد بن معاذ، وضغطة القبر. روى\nعبد الله ابن رجاء المكي، عن يونس بن يزيد أن نافعًا قال: من يعذرني\nمن زهريكم يأتيني فأحدثه عن ابن عمر، ثم يذهب إلى سالم فيقول:\nهل سمعت هذا من أبيك؟ فيقول: نعم. فيحدث عن سالم ويدعني\nوالسياق من عندي. وقال ابن وهب: حدثنا مالك: كان نافع يلبس\nكساء أسود ربما وضعه على فمه لا يكلم أحدًا. وروى إسماعيل بن أبي\nأويس عن أبيه قال: كنا نختلف إلى نافع، وكان سيئ الخلق فقلت: ما\nأصنع بهذا العبد؟ فتركته، ولزمه غيري فانتفع به.\n٧١٢٨ - [ق]: نافع (١).\nعن: عائشة حديث \"إذا سبب الله لأحدكم رزقًا من وجه فلا يدعه\nحتى يتنكر له\" (٢).\nوعنه: الزبير بن [عبيد] (٣) يقال: اسمه نافع بن عطاء.\n* نافع (٤) ويقال: رافع أبو غالب الباهلي في الكني.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٠٧).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٧٢٦ - ٧٢٧ رقم ٢١٤٨).\n(٣) في \"الأصل\": عبد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وقد تقدمت ترجمته.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣٠٦ - ٣٠٧).","vol":"9","page":189},{"text":"٧١٢٩ - [ق]: نائِل (١) بن نَجِيح أبو سهل البغدادي أو البصري.\nعن: فطر بن خليفة، ومسعر، والثوري، وإسماعيل بن زياد\nالسكوني، وكامل أبي العلاء، وجماعة.\nوعنه: حفص بن عمرو الربالي، وحميد بن مسعدة، وعمر بن\nشبة، وعبد القدوس الحبحابي، ومحمد بن سنان القزاز، والكديمي،\nوطائفة.\nقال ابن عدي: أحاديثه مظلمة جدًّا خاصة إذا روى عن الثوري.\nوقال أبو حاتم: شيخ. وقال البرقاني: سألت الدارقطني عنه أثقة؟\nقال: لا.\n٧١٣٠ - [س]: نُباتة (٢) الوالبي، ويقال: الجعفي الكوفي، كان معلمًا\nفي زمن عمر.\nوروى عن: عمر، وسويد بن غفلة.\nوعنه: سويد أيضًا، وإبراهيم النخعي، وعاصم بن كليب.\nذكره ابن حبان في الثقات، وأهل الحديث يقولون: نباتة -بالضم-\nقاله الدارقطني، وسمعت ابن الأنباري يقول: هو بفتح النون.\n٧١٣١ - [خ]: نبهان (٣) الجُمَحي المدني، والد صالح مولى التوءمة.\nعن: أبي قتادة الأنصاري.\nوعنه: سالم أبو النضر فقط.\nروى له (خ) في \"قصة الحمار الوحشي\" مقرونًا بأبي محمد مولى\nأبي قتادة (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٠٧ - ٣٠٩).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣١٠ - ٣١١).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣١١).\n(٤) فتح الباري (٩/ ٥٢٨ رقم ٥٤٩٢).","vol":"9","page":190},{"text":"٧١٣٢ - ٤: نَبْهان (١) المخزومي، مكاتب أم سلمة عنها.\nوعنه: الزهري، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة.\nفي الثقات لابن حبان، له في الكتب حديثان.\n٧١٣٣ - ٤: نُبَيْح (٢) بن عبد الله العنزي، أبو عمرو الكوفي.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي [سعيد] (٣) وجابر.\nوعنه: الأسود بن قيس، وأبو خالد الدالاني.\nوثقه أبو زرعة.\n٧١٣٤ - [م ٤]: نُبَيْشة (٤) الهذلي، له صحبة، وهوِ نبيشة الخير بن عبد الله\nابن عمرو بن عتاب، وقيل: نبيشة بن عمرو بن عوف، وقيل:\nغير ذلك، ابن عم سلمة بن المحبق.\nعن: النبي -ﷺ-.\nوعنه: أبو المليح الهذلي، وأم عاصم جدة معلى النبال.\n٧١٣٥ - [د تم س ق]: نُبَيْط (٥) بن شَرِيط الأشجعي الكوفي له صحبة\nورواية.\nوعنه: ابنه سلمة، ونعيم بن أبي هند، وأبو مالك الأشجعي،\nوغيرهم.\nوهو غير نبيط بن جابر الأنصاري النجاري الذي زوجه النبي -ﷺ-\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣١١ - ٣١٤).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣١٤).\n(٣) في \"الأصل\": معاويهَ. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب. وهو أبو سعيد\nالخدري الصحابي الجليل، وقد تقدمت ترجمته، روى عنه نبيح بن عبد الله كما\nفي ترجمة كل منهما.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٣١٦ - ٣١٨).","vol":"9","page":191},{"text":"الفريعة بنت أسعد بن زرارة، وله ابن يسمى سلمة أيضًا، وقد جعلهما\nابن أبي حاتم واحدًا فلم يصنع شيئًا. قال ابن عبد البر: نبيط بن شريط\nابن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي سمع خطبة النبي -ﷺ- في حجة\nالوداع، وكان رديف أبيه يومئذ ثم ذكر نبيط بن جابر.\n٧١٣٦ - [س]: نُبَيْط (١).\nعن: جابان.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقيل: هو نبيط بن شريط، وقيل:\nنبيط بن سميط.\n٧١٣٧ - [م ٤]: نُبَيْه (٢) بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة العبدري\nالحجبي، ابن أخي شيبة بن عثمان.\nعن: أبي هريرة، وابن الحنفية، وأبان بن عثمان، وكعب مولى\nسعيد بن العاص.\nوعنه: نافع مولى ابن عمر، وربيعة الرأي، وبكير بن الأشج،\nوأيوب بن موسى القرشي، وأبو الزناد، وابن إسحاق، وجماعة.\nوثقه النسائي. قال ابن سعد: ليس به بأس، قد روى عنه نافع،\nوتوفي في فتنة الوليد بن يزيد (٣).\n٧١٣٨ - [عس]: نَجْدة (٤) بن المبارك السلمي الكوفي.\nعن: مالك بن مغول، ورزين (بن) (٥) عقبة، وغيرهما.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣١٩ - ٣٢٠).\n(٣) كانت فتنة الوليد بن يزيد سنة ١٢٦ هـ. العبر (١/ ١٢٣).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣٢١).\n(٥) سقط من \"خ\".","vol":"9","page":192},{"text":"وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبد الله ين حبيق، وعلي بن\nمحمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي، وقال: سمعت الحسن بن\nالربيع يقول: نجدة عندنا بالكوفة مثل سفيان الثوري.\n٧١٣٩ - [د]: نَجْدة (١) بن نُفَيْع الحنفي.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: عبد المؤمن بن خالد المروزي.\n٧١٤٠ - ٤: نَجيح (٢) بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني مولى\nبني هاشم، كان مكَاتبًا لامرأة من بني مخزوم فأدى فعتق فاشترت أم\nموسى ابنة منصور ولاءه، وقيل: بل اشترته فأعتقته، وقيل: أصله\nحميري رأى أبا أمامة بن سهل.\nوروى عن: سعيد بن المسيب في الترمذي، وعن سعيد المقبري،\nومحمد بن قيس، ومحمد بن كعب القرظي، ونافع، وموسى بن\nيسار، وابن المنكدر، و(أبي) (٣) وهب مولى أبي هريرة، وهشام بن\nعروة، وطائفة.\nوعنه: الليث بن سعد، والثوري وهاشم بن القاسم،\nوعبد الرحمن بن مهدي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن بكار بن\nالريان، وأبو الربيع الزهراني، وجبارة بن المغلس، وخلق آخرهم موتًا\nولده محمد.\nقال هشيم: ما رأيت مدنيًّا أيهس من أبي معشر، وما. رأيت مدنيًّا\nيشبهه. وقال أبو نعيم: كان أبو معشر كيسًا حافظًا. وقال الفلاس:\nكان يحيى بن سعيد لا يحدث عن أبي معشر ويضعفه ويضحك إذا ذكره\nوكان ابن مهدي يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: صدوق لا يقيم\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٢٢ - ٣٣٠).\n(٣) في \"خ، هـ\": ابن.","vol":"9","page":193},{"text":"الإسناد ليس بذاك. وقال ابن معين: ليس بقوي. وقال أبو حاتم -\nوذكر مغازي أبي معشر-: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرًا\nبالمغازي. وقال جماعة عن ابن معين أيضًا: ضعيف. وكذا قال أبو\nداود، والنسائي. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة:\nصدوق في الحديث، وليس بقوي. وقال محمد بن بكار بن الريان:\nتغير أبو معشر قبل أن يموت تغيرًا شديدًا حتى كان يخرج منه الريح ولا\nيشعر بها. وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. وقال أبو زرعة\nالدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: كان أبو معشر أسود. وقال داود\nابن محمد بن أبي معشر: حدثني أبي أن أبا معشر كان أبيض سبي في\nوقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين. وقال الحسين بن محمد بن أبي\nمعشر: حدثني أبي قال: كان اسم أبي قبل أن يُسرق عبد الرحمن بن\nالوليد بن هلال. وقال الفضل بنٍ هارون البغدادي: سمعت محمد بن\nأبي معشر قال: كان أبي سنديًّا أخرم خياطًا قالوا: وكيف حفظ\nالمغازي؟ قال: كان التابعون يجلسون إلى أستاذه فكانوا يتذاكرون المغازي\nفحفظ. وروى داود ابن محمد بن أبي معشر عن أبيه: أن المهدي قدم\nالمدينة سنة ستين ومائة فأشخص أبا معشر معه إلى العراق فأمر له بألف\nدينار، وقال له: تكون بحضرتنا فتفقه من حولنا. قال: وتوفي سنة\nسبعين ومائة، وكان أبيض أزرق سمينًا. قال محمد بن بكار: مات في\nرمضان.\nقلتا (١): لم يلق سعيد بن المسيب فلعله قال عن سعيد فقط، وأراد\nالمقبري فظن من بعده أنه ابن المسيب فنسبه من كيسه. قال ابن معين: كان\nرجلا أميًّا يُتقى من حديثه المسند. ولما مات أبو معشر حضره الرشيد\nوصلى عليه قال أبو أمية الطرسوسي: حدثنا أبو نعيم،\nوقال: كان أبو [معشر] (٢) سنديًّا، وكان ألكن، يقول: حدثنا محمد\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٧/ ٤٣٥ - ٤٤٠).\n(٢) في \"الأصل\": معين. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، هـ\".","vol":"9","page":194},{"text":"ابن تعب. أي: ابن كعب.\nقلت: ومن مناكيره حديثه عن المقبري عن أبي هريرة يرفعه:\n\"لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى قال أبو هريرة: كأني أنظر\nنساء دوس يصطفقن بألياتهن على صنم يقال لها: ذو الخلصة\" (١).\n٧١٤١ - [بخ]: نُجَيْد (٢) بن عمران بن حصين الخزاعي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابناه عبد الله ومحمد.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧١٤٢ - [د س ق]: نُجَيّ (٣) الحضرمي الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: ابنه عبد الله.\nقال ابن حبان في الثقات: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.\n٧١٤٣ - [عس]: نُذَيْر (٤) الضَّبيُّ.\nعن: علي.\nوعنه: ابنه أبو رفاعة إياس.\n_________\n(١) الكامل في ضعفاء الرجال (٨/ ٣١٣). والحديث أخرجه البخاري (١٣/ ٨٢\nرقم ٧١١٦) ومسلم (٤/ ٢٢٣٠ رقم ٢٩٠٦) من طريقين عن الزهري عن سعيد\nابن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ \"لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء\nدوس على ذي الخلصة\".\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٣١ - ٣٣٢).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٣٢).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣٣٣).","vol":"9","page":195},{"text":"٧١٤٤ - [ت ق]: نزار (١) بن حيان الأسدي مولى بني هاشم.\nعن: أبيه، وعكرمة.\nوعنه: ابنه علي، والقاسم بن حبيب التمار، وعبد الله بن محمد\nالليثي، وجماعة.\n٧١٤٥ - [د تم س ق]: النَّزَّال (٢) بن سَبْرَة الهلالي العامري الكوفي،\nمختلف في صحبته.\nعن: أبي بكر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وجماعة.\nوعنه: الشعبي، والضحاك، وعبد الملك بن ميسرة الزراد،\nوغيرهم.\nقال العجلي: تابعي ثقة من كبار التابعين.\n٧١٤٦ - [د]: النَّزَّال (٣) بن عمار.\nعن: ابن عباس، ويقال: مرسل، وعن أبي عثمان النهدي.\nوعنه: قرة بن خالد، وعمران بن حدير.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧١٤٧ - [ق]: نُسَيْر (٤) بن ذُعْلوق الثوري مولاهم، أبو طعمة الكوفي.\nعن: أبيه، وابن عمر، وبكر بن ماعز، والربيع بن خثيم،\nوسعيد بن جبير، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عمرو، وعبيدة بن معتب، وسفيان الثوري، وقيس بن\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٣٣ - ٣٣٤).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٣٤ - ٣٣٧).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٣٧ - ٣٣٨).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣٣٩ - ٣٤٠).","vol":"9","page":196},{"text":"الربيع، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧١٤٨ - [د ق]: نُسَيّ (١) الكندي شامي.\nعن: عبادة بن الصامت، وأبي الدرداء.\nوعنه: ابنه عبادة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٤٠ - ٣٤١).","vol":"9","page":197},{"text":"* [س]: نَصْر (١) بن حَزْن، ويقال: عبدة بن حزن (بخ) تقدم.\n٧١٤٩ - [ق]: نَصْر (٢) بن حماد بن عجلان البجلي، أبو الحارث\nالبصري الحافظ الوراق.\nعن: مسعر، وعاصم بن محمد العمري، ومقاتل بن سليمان،\nوشعبة، وإسرائيل، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن رافع القشيري، وروح بن الفرج\nالبزاز، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن الجهم السمري،\nويحيى بن أبي طالب، وطائفة.\nقال ابن معين: كذاب. وقال مسلم: ذاهب الحديث. وقال\nالبخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: لا يكتب\nحديثه. وقال أبو حاتم: متروك. وقال النسائي: ليس بالقوي.\n٧١٥٠ - [س]: نصر (٣) بن دهر الأسلمي صحابي حجازي.\nروى حديثه: محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي الهيثم بن نصر بن\nدهر، عن أبيه \"قصة ماعز\" (٤).\n٧١٥١ - [د]: نصر (٥) بن زيد، أبو الحسن البغدادي المجدر، مولى بني\nهاشم.\nعن: مالك، ويعقوب القمي، وشريك.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن الصباح الدولابي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٤٢).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٤٢ - ٣٤٥).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٤٥).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٩١ - ٢٩٢ رقم ٧٢٠٦ - ٧٢٠٨).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٣٤٦).","vol":"9","page":198},{"text":"وثقه ابن سعد وغيره. ومات شابًّا.\n٧١٥٢ - [فق]: نصر (١) بن سلام.\nعن: عمر بن الهيثم.\nوعنه: حمدون بن عمارة.\n٧١٥٣ - [ي م د س ق]: نصر (٢) بن عاصم الليثي البصري النحوي\nالمقرئ.\nعن: خالد بن خالد، ومالك بن الحويرث، وأبي بكرة الثقفي،\nوفروة بن نوفل، وجماعة، وأرسل عن عمر - ﵁.\nوعنه: أبو الشعثاء جابر بن زيد -مع تقدمه- وحميد بن هلال،\nوقتادة، ومالك بن دينار، وآخرون.\nقال أبو داود: كان خارجيًّا، يقال: أول من وضع العربية نصر بن\nعاصم. وقال النسائي: ثقة. وعن عمرو بن دينار قال: جلست أنا\nوالزهري إلى نصر بن عاصم، فلما قمنا من عنده قال: إن هذا ليقلع\nالعربية تقليعًا.\nقلت (٣): قال أبو عمرو الداني: قرأ القرآن على أبي الأسود\nالدؤلي، روى عنه القراءة عرضًا عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي،\nوأبو عمرو بن العلاء، وروى عنه الحروف مالك بن دينار، ويقال: إنه\nأول من نقط المصاحف وخمسها وعشرها. وقال خالد الحذاء: هو أول\nمن وضع العربية.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٤٦ - ٣٤٧).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٤٧ - ٣٤٩).\n(٣) معرفة القراء (صـ ٣٩ - ٤٠).","vol":"9","page":199},{"text":"٧١٥٤ - [د]: نصر (١) بن عاصم الأنطاكي.\nعن: الوليد بن مسلم، ويحيى القطان، ومبشر بن إسماعيل،\nومسكين بن بكير الحراني، وطبقتهم، وله رحلة إلى الشام والجزيرة\nوالعراق.\nوعنه: (د)، وعثمان بن خرزاذ، وجعفر الفريابي، وعبد العزيز\nابن سليمان الحرملي الأنطاكي، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧١٥٥ - [ت ق]: نصر (٢) بن عبد الرحمن بن بكار الناجي الكوفي\nالوشاء أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد.\nعن: عبد الرحمن المحاربي، وعبد الله بن إدريس، وأحمد بن\nبشير، وحكام بن سلم، ووكيع، وطائفة.\nوعنه: (ت ق)، وزكريا الساجي، ومحمد بن جرير، وعمر\nالبجيري، وأبو قريش محمد بن جمعة، وأبو عروبة، وخلق.\nقال أبو حاتم: شيخ كوفي رأيته يحفظ، ما رأينا إلا جمالا وحسن\nخلق.\nوقال النسائي: ثقة.\nقال مطين: توفي سنة ثمان وأربعين في شوال.\n٧١٥٦ - [د]: نصر (٣) بن عبد الرحمن الكناني شامي.\nعن: رجل.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٤٩).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٥٠ - ٣٥٢).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٥٢).","vol":"9","page":200},{"text":"وعنه: ثور بن يزيد.\n٧١٥٧ - [س]: نصر (١) بن عبد الرحمن القرشي حجازي.\nعن: جده معاذ.\nوعنه: سعد بن إبراهيم.\nروى حديثه شعبة عن سعد فاختلف عليه فيه.\n٧١٥٨ - [س ق]: نصر (٢) بن علقمة (٣)، أبو علقمة الحضرمي الحمصي.\nعن: أخيه محفوظ، وجبير بن نفير، وكثير بن مرة، و[عَمرو] (٤)\nابن الأسود العنسي، وعبد الرحمن بن عائذ، وأرسل عن أبي الدرداء.\nوعنه: ابن ابن أخيه خزيمة بن جنادة له عنه نسخة، وصدقة\nابن عبد الله السمين، ويحيى بن حمزة، وبقية، وجماعة.\nوثقه النسائي.\n٧١٥٩ - ٤: نصر (٥) بن علي بن صهبان الأزدي الجهضمي البصري.\nعن: جده لأمه أشعث الحداني، والنضر بن شيبان.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعبد الصمد بن\nعبد الوارث، وآخرون.\nوثقه ابن معين.\nوقال ابن حبان: مات في إمرة المنصور.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٥٢ - ٣٥٣).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٥٣ - ٣٥٤).\n(٣) زاد في \"الأصل\": و.\n(٤) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وقد تقدمت ترجمته.\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٣٥٤ - ٣٥٥).","vol":"9","page":201},{"text":"قلت: مات شابًّا.\n٧١٦٠ - [ع]: نصر (١) بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أُبَيّ، أبو\nعَمرو الأزدي الجهضمي حفيد الذي قبله. كان أحد الحفاظ والأئمة\nبالبصرة.\nعن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ونوح بن قيس الحداني،\nومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، والحارث بن وجه، ودرست بن\nزياد، وسفيان بن عيينة، وعبد ربه بن بارق، وعبد العزيز الدراوردي،\nوعثام بن علي، وخلق.\nوعنه: (ع)، و(س) أيضًا عن زكريا السجزي، وأحمد بن\nعلي المروزي عنه، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، وأبو\nزرعة، وعبدان، والبغوي، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وخلق كثير.\nقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فرضيه وقال: ما به بأس.\nوقال أبو حاتم: هو أحب إلي من الفلاس، وأوثق، وأحفظ.\nوقال ابن خراش وغيره: ثقة. وقال آخر: كان من نبلاء الناس.\nوقال إبراهيم بن عبد الله [الزبيبي] (٢): سمعت نصر بن علي\nيقول: دخلت على المتوكل فإذا هو يمدح الرفق فأكثر فقلت: يا أمير\nالمؤمنين أنشدني الأصمعي:\nلم أر مثل الرفق في لينه ... أخرج [للعذراء] (٣) من خدرها\nمن يستعن بالرفق في أمره ... يستخرج الحية من جحرها\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٥٥ - ٣٦١).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": الزبيكي. وهو تحريف، والمثبت من \"خ\" والتهذيب\nوالأنساب (٣/ ١٤٩ رقم ٤٦٦٠).\n(٣) كذا في \"خ\"، والتهذيب، وفي الأصل: العذراء. ولا يستقيم بها وزن البيت.","vol":"9","page":202},{"text":"فقال: يا غلام الدواة والقرطاس فكتبهما. قال عبد الله بن أحمد:\nحدثني نصر بن علي، أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن\nالحسين، حدثني أخي موسى، عن أبيه، عن جده، عن علي بن\nحسين، عن أبيه، عن جده \"أن النبي -ﷺ- أخذ بيد حسن وحسين فقال:\nمن أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي\nيوم القيامة\" (١) قال عبد الله بن أحمد: ولما حدث نصر بهذا أمر المتوكل\nبضربه ألف سوط، فكلمه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له: هذا\nالرجل من أهل السنة ولم يزل به حتى تركه، وكان له أرزاق فوفرها\nعليه موسى. قال الخطيب: أمر بضربه لأنه ظن أنه رافضي، فلما علم\nأنه من أهل السنة تركه.\nقال جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي: سمعت أبا بكر بن\n[أبي] (٢) داود يقول: كان المستعين بالله بعث إلى نصر بن علي يشخصه\nللقضاء، فدعاه عبد الملك أمير البصرة فأمره بذلك، فقال: أرجع\nفأستخير الله -تعالى- فرجع إلى بيته [نصف النهار] (٢) فصلى ركعتين،\nوقال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك. فنام فأنبهوه فإذا هو\nقال البخاري: مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين. قال\nالسراج: رأيته أبيض الرأس واللحية.\n٧١٦١ - نصر (٣) بن علي الكوفي.\nعن: أبي قطن.\n_________\n(١) في حاشية \"الأصل\": هذا الحديث منكر.\n(٢) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٦١ - ٣٦٢).","vol":"9","page":203},{"text":"وعنه: (ت).\nكذا في بعض النسخ، والصواب: نصر بن عبد الرحمن، وهو\nالوشاء.\n٧١٦٢ - نصر (١) بن عمرو الحمصي.\nوعنه: (س) وقال: لا بأس به.\nذكره صاحب \"النبل\" قال المزي: ولا أعرفه بأكثر من ذلك.\n٧١٦٣ - [ع]: نصر (٢) بن عمران بن عصام -أو عاصم- أبو جمرة\nالضبعي - بالجيم.\nعن: ابن عباس، وابن عمر، وأنس، [وجويرية] (٣) بن قدامة،\nوزهدم الجرمي، وأبي بكر بن أبي موسى، وجماعة.\nوعنه: أبو التياح، وأيوب، وقرة بن خالد، وشعبة، والحمادان،\nوإبراهيم بن طهمان، وهمام بن يحيى، وأبو عوانة، وعباد بن عباد،\nوآخرون.\nوثقه أحمد وجماعة. قال مسلم: وكان مقيمًا بنيسابور، ثم خرج\nإلى مرو وإلى سَرخس فمات. قال الحاكم: كان ورد خراسان مع يزيد\nابن المهلب، وقبل ذلك.\nقال الترمذي: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.\n٧١٦٤ - [ق]: نصر (٤) بن القاسم، وقيل: نصير.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٦٢).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٦٢ - ٣٦٥).\n(٣) في \"الأصل\": جويرة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وهو الصواب.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣٦٥ - ٣٦٦).","vol":"9","page":204},{"text":"عن: ابن إسحاق، وعبد الرحيم بن داود، وغيرهما.\nوعنه: بشر بن ثابت.\nقال البخاري صي حديثه الذي عن صهيب \"البركة في ثلاث\" (١) هذا\nحديث موضوع.\n٧١٦٥ - [ق]: نصر (٢) بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة الحمصي،\nعن: أبيه، وإسماعيل بن عياش.\nوعنه: (ق)، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، ويعقوب\nالفسوي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ضعيف لا يصدق، وذكره ابن حبان في الثقات.\n٧١٦٦ - [د]: نصر (٣) بن المهاجر المصيصي.\nعن: عمر بن عبيد الطنافسي، ويزيد بن هارون، وجماعة.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عوف الطائي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* نصر المجدر، هو ابن زيد.\n٧١٦٧ - [خ]: نُصير (٤) بن أبي الأشعث، ويقال: ابن الأشعث الأسدي\nالكوفي أبو الوليد الكناسي.\nعن: حبيب بن أبي ثابت، وسماك بن حرب، وعثمان\nابن عبد الله بن موهب، وأبي الزبير، وطائفة.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٧٦٨ رقم ٢٢٨٩).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٦٦ - ٣٦٧).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٦٧).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣٦٨ - ٣٦٩).","vol":"9","page":205},{"text":"وعنه: شعبة -وهو من أقرانه- وأبو بكر بن عياش، وأبو نعيم،\nومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم، وأبو زرعة.\n٧١٦٨ - [بخ]: نصير (١) بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي،\nأبو عمر.\nعن: رجل عن برمة، وعن أبيه عن جده.\nوعنه: علي بن أبي هاشم بن طِبْراخ.\n٧١٦٩ - [د س]: نصير (٢) بن الفرج الأسلمي، أبو حمزة الثغري الزاهد.\nعن: شعيب بن حرب، وأبي أسامة، ومعاذ بن هشام، وطبقتهم.\nوعنه: (د س)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي\nداود، وغيرهم.\nثقة، قاله النسائي.\nقيل: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٧١٧٠ - مد: نُصير (٣)، وقيل: نُضير، ويقال: نَضير.\nأرسل عن: النبي -ﷺ- \"أنه نهى عن قسمة الضرار\" (٤).\nوعنه: سليمان بن موسى الدمشقي، ومروان بن جَناح.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٦٩ - ٣٧٠).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٧٠ - ٣٧١).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٧١).\n(٤) أبو داود في المراسيل (٣٧٠).","vol":"9","page":206},{"text":"٧١٧١ - [ت س]: النَّضْر (١) بن إسماعيل، أبو المغيرة البجلي الكوفي\nالقاص إمام مسجد الكوفة.\nعن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمر بن ذر، ومحمد\nابن سوقة، والكلبي، وطائفة.\nوعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وأحمد بن منيع، وزياد بن أيوب،\nوالحسن بن عرفة، ومحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن عبد الله بن\nنمير، وآخرون.\nقال أحمد: كتبنا عنه وليس بقوىِ، لم يكن يحفظ الإسناد. وقال\nابن معين: ليس بشيء. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن\nشيبة: صدوق ضعيف الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي.\n٧١٧٢ - [ع]: النَّضْر (٢) بن أنس بن مالك، أبو مالك الأنصاري.\nعن: أبيه، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وبشير بن نهيك،\nوغيرهم.\nوعنه: بكر بن عبد الله المزني، وقتادة، وعاصم الأحول، وابن\nجدعان، وحرب بن ميمون، وسعيد بن أبي عروبة، وجماعة سواهم.\nقال أبو داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم، وقال النسائي: ثقة.\n٧١٧٣ - [ت]: النَّضْر (٣) بن حماد الكوفي، مولى يزيد بن المهلب،\nالعتكي، أبو عبد الله.\nعن: سيف (بن) (٤) عمر التميمي فقط.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٧٢ - ٣٧٥).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٧٥ - ٣٧٧).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٧٧ - ٣٧٨).\n(٤) في \"خ\": عن.","vol":"9","page":207},{"text":"وعنه: أبو بكر بن نافع، وأبو حاتم المغيرة بن المهلب، والكديمي،\nوجماعة\nضعفه أبو حاتم.\n٧١٧٤ - [تم]: النَّضْر (١) بن زرارة، أبو الحسن الذهلي الكوفي، نزيل\nبلخ.\nعن: أبي حنيفة، وأبي جناب الكلبي، وعمرو بن شمر، وعيسى\nابن طهمان، وطائفة.\nوعنه: قتيبة، وإبراهيم بن هارون، ومحمد وأحمد ابنا\nمحمد، بن نوح البلخيون.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٧١٧٥ - [س]: النَّضْر (٢) بن سفيان الدُّؤليُّ.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: علي بن خالد، ومسلم بن جندب.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧١٧٦ - [ع]: النَّضْر (٣) بن شميل المازني، أبو الحسن البصري (٤)\nالنحوي أحد الأعلام في الحديث والعربية، وشيخ أهل مرو.\nعن: حميد الطويل، وبهز بن حكيم، وهشام بن عروة، وهشام\nابن حسان، وابن عون، وأبي نعامة العدوي، وإسماعيل بن أبي\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٧٨ - ٣٧٩).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٧٩).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٧٩ - ٣٨٤).\n(٤) زاد في \"الأصل، هـ\" الكوفي.","vol":"9","page":208},{"text":"خالد، وابن جريج، وابن أبي عروبة، وشعبة، وعوف الأعرابي،\nوخلق كثير.\nوعنه: يحيى بن يحيى، وابن معين، وابن راهويه، ومحمود بن\nغيلان، وعبد الرحمن، وعبد الله بن منير، وإسحاق الكوسج،\nومحمد بن رافع، وأحمد بن سعيد، وعبد الله بن عبد الرحمن\nالدارميان، وخلائق.\nوثقه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ثقة صاحب سنة.\nقال محمد بن خاقان: سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال:\nدرة بين [مروين] (١) ضائعة -يعني: مرو الشاهجان، ومرو الروذ.\nقال العباس بن مصعب المروزي: بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن\nشميل فقال: ذاك أحد الأحدين، لم يكن أحد من أصحاب الخليل\nيدانيه. قال العباس: كان إمامًا في العربية والحديث وهو أول من أظهر\nالسنة بخراسان، كان أروى الناس عن شعبة، ألف كتبًا كثيرة لم يسبق\nإليها، وقد ولي قضاء مرو. قال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت\nالنضر يقول في كتاب الحيل كذا وكذا مسألة كفر، وسمعته يقول: خرج\nبي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس\nسنين أو ست، هرب وقت الفتنة. ومرض ستة أشهر ومات في أول سنة\nأربع ومائتين. وقال محمد بن عبد الله بن قهزاذ: مات في آخر يوم من\nذي الحجة سنة ثلاث ومائتين ودفن في أول المحرم.\nقلت: قال داود بن مخراق: سمعت النضر بن شميل يقول: لا\nيجد الرجل لذة العلم حتى يجوع، وينسى جوعه. وقال: من أراد\nشرف الدنيا والآخرة فليتعلم العلم.\n_________\n(١) في \"الأصل\": مرءوبين. وفي \"هـ\": مروتين. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":209},{"text":"٧١٧٧ - [س ق]: النَّضْر (١) بن شَيْبان الحُدَّانيُّ البصري.\nعن: أبي سلمة، عن أبيه في \"فضل رمضان\".\nوعنه: القاسم بن الفضل الحداني، ونصر بن علي الجهضمي\nالكبير، وأبو عقيل الدورقي.\nقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري:\nحديثه هذا لم يصح، رواه يحيى بن أبي كثير والزهري، ويحيى بن\n(سعيد) (٢) عن أبي سلمة فقال: عن أبي هريرة. وذكره ابن حبان في\nالثقات وقال: كان ممن يخطئ (٣). وقال النسائي عقيب حديثه:\nالصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة.\n٧١٧٨ - [د]: النَّضْر (٤) بن عبد الله بن مَطَر القيسي.\nعن: جده لأمه قيس بن عباد، وأنس، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عبيد الله، والحكم بن عطية.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧١٧٩ - [ت]: النَّضْر (٥) بن عبد الله الأصم.\nعن: إسماعيل بن زكريا.\nوعنه: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٨٤ - ٣٨٧).\n(٢) في \"خ\": سعد.\n(٣) زاد في \"هـ\": كثيرًا.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣٨٧).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٣٨٧ - ٣٨٨).","vol":"9","page":210},{"text":"٧١٨٠ - [س]: النَّضْر (١) بن عبد الله السلمي حجازي.\nعن: عمرو بن حزم، وغيره.\nوعنه: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حديث \"لا تقعدوا على\nالقبور\" (٢).\n٧١٨١ - النَّضْر (٣) بن عبد الله الأزدي الكوفي، أبو غالب نزيل أصبهان.\nعن: أبي حنيفة، ومالك بن مغول، وسليم مولى الشعبي،\nوزائدة، وطائفة.\nوعنه: عامر بن إبراهيم الأصبهاني فقط.\n٧١٨٢ - النَّضْر (٤) بن عبد الله بن مَاهان الدِّيْنَوَرِي.\nعن: أبي عاصم النبيل، وحسين بن محمد المروذي، وطبقتهما.\nوعنه: الحسن بن محمد بن شعبة، وابن أبي حاتم، ومحمد بن\nعبيد الهمذاني.\nقال ابن أبي حاتم: كتبنا عنه بقرميسين، وهو صدوق.\n٧١٨٣ - النَّضْر (٥) بن عبد الله الحُلواني.\nعن: محمد بن عبد الله الأنصاري، وغيره.\nوعنه: أحمد بن عامر الطائي الدمشقي، ومحمد بن يحيى بن\nبوبي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٨٨ - ٣٨٩).\n(٢) أخرجه النساني (٤/ ٤٠٠ رقم ٢٠٤٤).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٣٨٩).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٣٩٠).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٣٩٠ - ٣٩١).","vol":"9","page":211},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\nذكروا للتمييز.\n٧١٨٤ - [د س ق]: النَّضْر (١) بن عبد الجبار بن نضير المرادي، أبو\nالأسود المصري مولى آل كثير بن إياس التَّدْؤلي، وتَدْؤل بطن من مراد.\nعن: نافع بن يزيد، والليث، وابن لهيعة، وبكر بن مضر،\nومفضل بن فضالة، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن معين، وأحمد بن صالح، وأبو عبيد، والذهلي،\nوأبو حاتم، وسمويه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن\nعبد الله البرقي، ومقدام بن داود الرعيني، والربيع بن سليمان الجيزي،\nوخلق.\nقال ابن معين: كان راوية عن ابن لهيعة، وكان شيخ صدوق.\nوقال أبو حاتم: صدوق عابد شبهته بالقعنبي. وقال النسائي: ليس به\nبأس. قال يونس: ولد سنة خمس وأربعين ومائة، وكان كاتبًا للهيعة\nابن عيسى قاضي مصر. توفي لخمس بقين من ذي الحجة\nسنة تسع عشرة ومائتين.\n٧١٨٥ - [ت]: النَّضْر (٢) بن عبد الرحمن أبو [عمر] (٣) الخزاز كوفي.\nعن: عكرمة، وغيره.\nوعنه: يونس بن بكير، ووكيع، والمحاربي، وجماعة.\nضعفه أحمد، وغيره. وقال ابن معين: لا تحل الرواية عنه. وقال\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٩١ - ٣٩٣).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٩٣ - ٣٩٦).\n(٣) في \"الأصل\": عمرو. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":212},{"text":"أبو داود: أحاديثه بواطيل. قال لي عثمان بن أبي شيبة: وكان ابنه أيضًا\nكذابًا.\n٧١٨٦ - [د ت]: النَّضْر (١) بن عَرَبيّ الباهلي مولاهم الجزري الحراني\nرأى أبا الطفيل الكناني.\nوروى عن: عكرمة، وعطاء، ومجاهد، وميمون بن مهران،\nوسالم بن عبد الله، وطائفة.\nوعنه: سفيان الثوري، وأبو أسامة، ووكيع، وأبو جعفر النفيلي،\nوسعيد بن حفص النفيلي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ولحيى\nابن صالح الوحاظي، وبشر بن عبيس بن مرحوم العطار، وطائفة.\nقال أحمد وابن معين: ليس به بأس. وقمال ابن معين وأبو زرعة\nوغيرهما: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، أسند حديثًا واحدًا. وقال\nابن سعد: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nقال النفيلي: مات سنة ثمان وستين ومائة.\n٧١٨٧ - [بخ]: النَّضْر (٢) بن عَلْقَمة، أبو المغيرة.\nعن: داود بن علي العباسي، عن أبيه، عن ابن عباس: \"علقوا\nالسوط في البيت\" (٣).\nوعنه: إسحاق بن أبي إسرائيل.\nقال النسائي: ليس بشيء.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٣٩٦ - ٣٩٩).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٣٩٩ - ٤٠٠).\n(٣) البخاري في \"الأدب المفرد\" (صـ ٤٥٢ رقم ١٢٢٩).","vol":"9","page":213},{"text":"٧١٨٨ - [د س]: النَّضْر (١) بن كثير السعدي، ويقال: الضبي، أبو\nسهل البصري [العابد] (٢).\nعن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد الله بن طاوس، وابن\nعون، وجماعة.\nوعنه: قتيبة، ونصر بن علي، وعمر بن شبة، وأحمد الدورقي،\nوجماعة.\nقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: صالح الحديث. وقال\nأبو حاتم والدارقطني: فيه نظر. وقال الفلاس: حدثنا النضر بن كثير\nوكان يعد من الأبدال.\n٧١٨٩ - [خ م د ت ق]: النَّضْر (٣) بن محمد بن موسى الجُرشيُّ\nاليمامي، أبو محمد مولى بني أمية.\nعن: عكرمة بن عمار، وشعبة، وصخر بن جويرية، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن عبد الله العجلي، وأحمد بن يوسف السلمي،\nوأحمد بن جعفر المعقري، وعباس بن عبد العظيم العنبري، ومؤمل بن\nإهاب، وآخرون.\nقال أجمد العجلي: رحلت إليه مسيرة خمسة عشر يومًا. روى عن\nعكرمة بن عمار ألف حديث، وهو ثقة.\n٧١٩٠ - [ل س]: النَّضْر (٤) بن محمد القرشي العامري مولاهم\nالمروزي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٠٠ - ٤٠٢).\n(٢) في \"الأصل\": العايدي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٤٠٢ - ٤٠٣).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٤٠٣ - ٤٠٤).","vol":"9","page":214},{"text":"عن: العلاء بن المسيب، والأعمش، وابن المنكدر، وعبد العزيز\nابن رفيع، ويزيد بن أبي زياد، وجماعة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، والحسن بن عيسى بن\nماسرجس، وأبو الوزير محمد بن أعين، وحبان بن موسى، وأهل\nمرو.\nقال ابن سعد: كان مقدمًا عندهم في العلم والفقه والعقل\nوالفضل، وكان صديقًا لابن المبارك، وكان من أصحاب أبي حنيفة. وقال\nالنسائي وجماعة: ثقة وقيل: كان مرجئًا، مات يوم النحر سنة ثلاث\nوثمانين ومائة - ﵀.\n٧١٩١ - [ت]: النَّضْر (١) بن منصور، أبو عبد الرحمن الكوفي.\nعن: أبي الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري، وسهل الفزاري،\nوغيرهما.\nوعنه: بشر بن معاذ، وأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، ومحمد\nابن أبان الكوفي، وطائفة.\nقال أبو حاتم: مجهول يروي أحاديث منكرة. وقال البخاري:\nمنكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة: ليس بثقة. وأما\nابن حبان فذكره في الثقات.\n* النضر القيسي. هو ابن عبد الله.\n* النضر. روى عنه: سفيان الثوري، هو ابن عربي.\n* نضرة بن أكثم، ويقال: بصرة. تقدم في الباء.\n٧١٩٢ - [ع]: نَضْلَة (٢) بن عُبَيْد، أبو بَرْزَة الأسلمي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٠٥ - ٤٠٧)\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٤٠٧ - ٤١٠).","vol":"9","page":215},{"text":"شهد الفتح، وورد أنه قتل ابن خطل يومئذ له أحاديث.\nوعنه: أبو العالية الرياحي، وأبو الوازع الراسبي، وأبو الوضيء،\nوأبو المنهال الرياحي، وأبو عثمان النهدي، وأبو البختري الطائي،\nوكنانة بن نعيم، والأزرق بن قيس، وطائفة.\nقال: غزوت مع التبي -ﷺ- غزوات. وقال الأزرق بن قيس: كان\nرجلا آدم مربوعًا. وقال ابن سعد: كان من ساكني المدينة ثم تحول إلى\nالبصرة وغزا خراسان فمات بها، وولده في داره بالبصرة. وروى ابن\nالمبارك، عن الحسن بن حكيم الثقفي، عن أمه -وكانت مولاة لأبي\nبرزة-: \" أن أبا برزة كان يقوم من جوف الليل فيتوضأ ولا يوقظ أحدًا\nمن خدمه وهو شيخ كبير ثم يصلي\".\nقال خليفة: وافى خراسان، ومات بها بعد سنة أربع وستين بعدما\nأخرج ابن زياد من الحصرة. وقال ابن العطار: الذي عليه الأكثرون سنة\nستين.","vol":"9","page":216},{"text":"٧١٩٣ - [ع]: النُّعْمان (١) بن بَشير بن سَعْد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي،\nأبو عبد الله المدني الأمير وأمه عمَرة أخت عبد الله بن رواحة، وهو أول\nمولود ولد للأنصار بعد الهجرة.\nقال الواقدي: ولد على رأس أربعة عشر شهرًا من الهجرة.\nعن: النبي -ﷺ-، وعن خاله، وعمر، وعائشة.\nوعنه: ابنه محمد، ومولاه وكاتبه حبيب بن سالم، وحميد بن\nعبد الرحمن بن عوف، وعروة بن الزبير، وأبو قلابة، والشعبي،\nوسالم بن أبي الجعد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو سلام\nالأسود، وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب، وخلق.\nقال أبو حاتم: ولي إمرة الكوفة تسعة أشهر. وقال [أبو] (٢)\nمسهر: ولي قضاء دمشق بعد فضالة بن عبيد. وقال غيره: ولي\nحمص ليزيد. وروى حاتم بن أبي صغيرة عن سماك: أن معاوية\nاستعمل النعمان بن بشير على الكوفة وكان والله من أخطب من\n[سمعت] (٣) من أهل الدنيا يتكلم.\nوروى يزيد بن أيهم عن الهيثم بن مالك الطائي، سمعت النعمان\nابن بشير يقول على المنبر: إن للشيطان مَصالي وفخوخًا، وإن مصالي\nالشيطان وفخوخه: البطر بأنعم الله، والفخر بعطاء الله، والكبر على\nعباد الله، واتباع الهوى في غير ذات الله. قال ابن معين أهل المدينة\nيقولون: لم يسمع من النبي -ﷺ-، وأهل العراق يصححون سماعه منه،\nوليس يقول سمعت رسول الله -ﷺ- إلا في حديث الشعبي \"إن في الجسد\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤١١ - ٤١٧).\n(٢) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل، هـ\": رأيت. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":217},{"text":"مضغة\" والباقي يقول: \"عن\".\nقال خليفة وجماعة: قتل سنة أربع وستين. وقيل: في أول سنة\nخمس وستين، وكان حين قتل أهل مرج راهط خرج من حمص فاتبعه\nخالد بن خَلِي الكلاعي فقتله. وقال أبو مسهر: كان النعمان عاملا على\nحمص لابن الزبير، فلما تَمَرْوَن أهل حمص خرج هاربًا واتبعه خالد بن\nخَلِي فقتله.\n٧١٩٤ - [ت س]: النُّعْمان (١) بن ثابت بن زُوطا الإمام، أبو حنيفة\nالكوفي فقيه العراق وإمام أصحاب الرأي. قيل: إنه من أبناء فارس،\nوولاؤه لبني تيم الله بن ثعلبة، رأى أنسًا - ﵁.\nوروى عن: عطاء بن أبي رباح، ونافع، وعدي بن ثابت، وعبد\nالرحمن بن هرمز الأعرج، وعكرمة، ومحارب بن دثار، وعلقمة بن\nمرثد، وسلمة بن كهيل، وحماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة،\nوأبي جعفر الباقر، وقتادة، وعمرو بن دينار، وخلق سواهم. وقيل:\nإنه روى عن الشعبي، وطاوس.\nوعنه: ابنه حماد، وحمزة الزيات، وداود الطائي، وزفر بن\nالهذيل، ونوح بن أبي مريم، وأبو يوسف القاضي، ومحمد بن\nالحسن، وابن المبارك، وأبو يحيى الحماني، ووكيع، وحفص بن عبد\nالرحمن البلخي، و[سعد] (٢) بن الصلت، وأبو نعيم، وأبو عبد\nالرحمن المقرئ، والحسن بن زياد اللؤلؤي، وأبو عاصم النبيل، وعبد\nالرزاق، وعبيد الله بن موسى، وخلق كثير.\nقال أحمد العجلي: هو من رهط حمزة الزيات، وكان خزازًا يبيع\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤١٧ - ٤٤٥).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": سعيد. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":218},{"text":"الخز وقال محمد بن إسحاق البكائي، عن عمر بن حماد بن أبي حنيفة\nقال: زوطي من أهل كابل، وولد ثابت على الإسلام، وكان أبو\nحنيفة خزازًا ودكانه معروف في [دار] (١) عمرو بن حريث. وقيل:\nأصله من نسا. وقيل: من ترمذ. وعن إسماعيل بن حماد\nابن أبي حنيفة قال: أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان (بن ثابت بن\nالنعمان بن الرزبان من أبناء فارس الأحرار: والله ما وقع علينا رق قط،\nولد جدي في سنة ثمانين وذهب ثابت إلى علي -﵁- وهو\nصغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته، وأبوه النعمان) (٢) هو الذي أهدى\nلعلي يوم النيروز [الفالوذج] (٣) فقال: نورزونا كل يوم (٤).\nقال صالح بن محمد جزرة وغيره: سمعنا يحيى بنا معين يقول:\nأبو حنيفة ثقة في الحديث. وروى أحمد بن محمد بن محرز عن ابن\nمعين: لا بأس به، لقد ضربه أبن هبيرة على أن يكون قاضيًا فأبى.\nقال [ابن كأس]، (٣) النخعي: حدثنا جعفر بن محمد بن خازم،\nحدثنا الوليد بز حماد، وعن الحسن بن زياد، عن زفز بن الهذيل:\nسمعت أبا حنيفة قال: كنت أنظر في الكلام حتى بلغت فيه، وكنا نجلس\nبالقرب من حلقة حماد بن أبي سليمان، فجاءتني امرأة فقالت: رجل له\nامرأة أراد أن يطلقها للسنة، كم يطلقها؟ فلم أدر ما أقول، فأمرتها أن\nتسأل حمادًا ثم ترجع فتخبرني، فسألته فقال: يطلقها وهي طاهر من\nالحيض والجماع تطليقة، ثم يتركها حتى تحيض حيضتين؛ فإذا اغتسلت\nفقد حلت للأزواج، فرجعت فأخبرتني فقلت: لا حاجة لي فى الكلام،\n_________\n(١) في \"الأصل\": د ١. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) قطع \"بالأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) زاد في \"الأصل\": نورزونا كل.","vol":"9","page":219},{"text":"وأخذت نعلي فجلست إلى حماد فكنت أسمع مسائله وأحفظ قوله، ثم\nيعيدها (١) من الغد فأحفظها ويخطى أصحابه، فقال: لا يجلس في\nصدر الحلقة بحذائي إلا أبو حنيفة، فصحبته عشر سنين، ثم نازعتني\nنفسي الطلب للرئاسة، فأحببت أن أعتزله وأجلس في حلقة لنفسي،\nفخرجت يومًا بالعشي وعزمي أن أفعل، فلما دخلت المسجد فرأيته لم\nتطب نفسي أن أعتزله، فجئت فجلست معه، فجاءه في تلك الليلة نعي\nلقرابته بالبصرة وترك مالا وليس له وارث غيره، فأمرني أن أجلس\nمكانه، فما هو إلا أن خرج حتى وردت علي مسائل لم أسمعها منه،\nفكنت أجيب وأكتب جوابي، فغاب شهرين ثم قدم فعرضت عليه المسائل\nوكانت نحوًا من ستين مسالة فخالفني في عشرين منها، فآليت أن لا\nأفارقه حتى يموت.\nوقال محمد بن المزاحم: سمعت ابن المبارك يقول: لولا أن الله\nأغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس. وقال سليمان\nابن أبي شيخ: حدثني حجر بن عبد الجبار قال: قيل للقاسم بن معن\nالمسعودي: ترضى أن تكون من غلمان أبي حنيفة؟ قال: ما جلس الناس\nإلى أحد أنفع من (مجالسة) (٢) أبي حنيفة.\nوقال أحمد بن الصباح: سمعت الشافعي يقول: قيل لمالك: هل\nرأيت أبا حنيفة؟ قال: نعم رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن\nيجعلها ذهبًا لقام بحجته.\nوعن روح قال: كنت عند ابن جريج سنة خمسين ومائة، فأتاه نعي\nأبي حنيفة فاسترجع وتوجع وقال: أي علم ذهب! .\n_________\n(١) في التهذيب: يغيرها.\n(٢) فى \"خ\": مجالسته.","vol":"9","page":220},{"text":"وقال ضرار بن صُرد: سئل يزيد بن هارون: أيما أفقه أبو حنيفة أو\nسفيان؟ قال: سفيانَ أحفظ للحديث وأبو حنيفة أفقه. وعن ابن المبارك\n(قال: ما رأيت في الفقه مئل أبي حنيفة. وعنه [قال] (١): إذا اجتمع\nسفيان وأبو حنيفة فمن يقوم لهما على فتيا؟ ! . وقال أبو عروبة:\nسمعت سلمة بن شبيب، سمعت عبد الرزاق، سمعت ابن المبارك) (٢)\nيقول: إن كان أحد ينبغي أن يقول برأيه فأبو حنيفة. وروى جندل بن\nوالق، حدثني محمد بن بضر قال: كنت أختلف إلى أبي حنيفة وإلى\nسفيان فآتي أبا حنيفة فيقول لي: من أين جئت؟ فأقول: من عند\nسفيان. فيقول: لقد جئت من عند رجل لو أن علقمة والأسود حضرا\nلاحتاجا إلى مثله. فاتي سفيان فيقول: من أين جئت؟ فأقول: من\nعند أبي حنيفة. فيقول: لقد جئت من عند أفقه أهل الأرض. وروى\nبكر ابن يحيى بن زبان عن أبيه: قال لي أبو حنيفة: يا أهل البصرة،\nأنتم أورع منا ونحن أفقه منكم. وعن شداد بن حكيم قال: ما رأيت\nأعلم من أبي حنيفة.\nوعن مكي بن إبراهيم قال: كان أبو حنيفة أعلم أهل زمانه. وقال\nيحيى بن معين: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لا نكذب الله،\nما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة، وقد أخذنا بأكثر أقواله.\nوقال الربيع وغيره عن الشافعي قال: الناس في الفقه عيال على أبي\nحنيفة.\nوقال أبو الفضل عباس بن عُزَيْر القطان: ثنا حرملة، سمعت\nالشافعي يقول: الناس عيال على هؤلاء؛ فمن أراد أن يتبحر في الفقه\nفهو عيال على أبي حنيفة، ومن أراد أن يتجر في المغازي فهو عيال على\n_________\n(١) من \"هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقطت من \"خ\".","vol":"9","page":221},{"text":"ابن إسحاق، ومن أراد أن يتبحر في التفسير فهو عيال على مقاتل بن\nسليمان، ومن أراد أن يتبحر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي\nسلمى، ومن أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي.\nوروى حماد بن قريش عن أسد بن عمرو قال: صلى أبو حنيفة فيما\nحفظ عليه صلاة الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة، فكان\nعامة الليل يقرأ جميع القرآن في ركعة واحدة، وكان يُسمع بكاؤه بالليل\nحتى يرحمه جيرانه، وحفظ (عليه) (١) أنه ختم القرآن في الوضع\nالذي توفي فيه سبعين ألف مرة.\nقلت: هذه حكاية (٢) منكرة، وفي رواتها من لا يعرف رواها عبد\nالله بن محمد بن يعقوب الحارثي [البخاري] (٣) الفقيه، حدثنا أحمد\nابن الحسين البلخي، حدثنا حماد ... فذكرها. قال الحارثي أيضًا:\nفحدثنا قيس بن أبي قيس، حدثنا محمد بن حرب المروزي، حدثنا\nإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، عن اْبيه قال: لما مات أبي سألنا\nالحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل، فلما غسله قال: رحمك الله\nوغفر لك، لم تفطر منذ ثلاثين سنة، ولم تتوسد يمينك بالليل منذ\nأربعن سنة، وقد أتعبت من بعدك، وفضحت القراء.\nوروى بشر بن (٤) الوليد عن أبي يوسف قال: بينا أنا أمشي مع أبي\nحيفة [إذ] (٥) سمعت رجلا يقول لرجل: هذا أبو حنيفة لا ينام الليل.\nفقال: والله لا يتحدث عني بما لم أفعل. فكان يحيي الليل صلاة\n_________\n(١) في \"خ\": عنه.\n(٢) في \"هـ\": رواية.\n(٣) ضرب عليها في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٤) زاد في \"الأصل\": أبي.\n(٥) في \"الأصل، هـ\": إذ أنا. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":222},{"text":"ودعاء وتضرعًا. وقال محمد بن علي بن [عفان] (١): حدثنا علي بن\nحفص البزاز، سمعت حفص بن عبد الرحمن، سمعت مسعرًا يقول:\nدخلت المسجد ليلة فرأيت رجلا يصلي فقرأ سُبعًا فقلت: يركع. ثم قرأ\nالثلث، ثم النصف، فلم يزل يقرأ حتى ختم في الركعة فنظرت فإذا هو\nأبو حنيفة. وعن خارجة بن مصعب قال: ختم القرآن في ركعة أربعة:\nعثمان، وتميم الداري، وسعيد بن جبير، وأبو حنيفة. وعن يحيى بن\nنصر قال: ربما ختم أبو حنيفة القرآن في رمضان ستين ختمة،\nقال سليمان بن الربيع: حدثنا حبان بن موسى، سمعت ابن المبارك\nيقول: (قدمت الكوفة فسألت عن أورع أهلها فقالوا: أبو حنيفة. قال\nسليمان: فسمعت مكي بن إبراهيم يقول: جالست الكوفيين فما رأيت\nأورع من أبي حنيفة. وقال حامد بن آدم: سمعت ابن المبارك) (٢)\n[يقول: ما رأيت أحدًا أورع من أبي حنيفة] (٣) قد جرب بالسياط\nوالأموال. وعن عبجد الله بن عمرو الرقي قال: كلم ابن هبيرة أبا\nحنيفة أن يلي قضاء الكوفة فأبى، فضربه مائة سوط وعشرة أسواط في\nكل يوم عشرة أسواط ثم خلاه. وقال سليمان بن أبي شيخ: حدثني\nالربيع بن عاصم قال: أرسلتي يزيد بن عمر بن هبيرة فأتيته بأبي حنيفة،\nفأراده على بيت المال فأبى، فضربه أسواطًا. وعن مغيث\nابن بديل قال: قال خارجة بن مصعب: أجاز المنصور أبا حنيفة بعشرة\nآلاف درهم فدعي ليقبضها فشاورني وقال: هذا رجل إن رددتها عليه\nغضب. فقلت: إن هذا المال عظيم في عينه فإذا دعيت لتقبضها فقل:\nلم يكن هذا أملي [من] (٤) أمير المؤمنين. فدعي ليقبضها فقال ذلك\n_________\n(١) في \"الأصل\": عسان. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) قطع في \"الأصل\". والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل\": في. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":223},{"text":"فرفع إليه خبره فحبس الجائزة.\nقال محمد بن عبد الملك الدقيقي: سمعت يزيد بن هارون يقول:\nأدركت الناس فما رأيت أحدًا أعقل ولا أفضل ولا أورع من أبي حنيفة.\nوقال محمد بن عبد الله الأنصاري: كان أبو حنيفة يتبين عقله في منطقه\nومشيه ومدخله ومخرجه. وقال سهل بن عئمان: حدثنا إسماعيل بن\nحماد بن أبي حنيفة قال: كان لنا جار طحان رافضي له بغلان، سمى\nأحدهما: أبا بكر، والآخر: عمر، فرمحه ذات ليلة أحدهما فقتله،\nفقال أبو حنيفة: انظروا الذي رمحه الذي سماه عمر. فنظروا فكان\nكذلك.\nوقال يعقوب بن شيبة: أملى علي بعض أصحابنا أبياتًا لابن المبارك:\nرأيت أبا حنيفة كل يوم ... يزيد نبالة ويزيد خيرا\nوينطق بالصواب ويصطفيه ... إذا ما قال أهل الجور جورا\nيقايس من تقايسه بلب ... فمن ذا تجعلون له نظيرا\nكفانا فقد حماد وكانت ... مصيبتنا به أمرًا كبيرا\nفرد شماتة الأعداء عنا ... وأبدى بعده علمًا كثيرا\nرأيت أبا حنيفة حين يؤتى ... ويطلب علمه بحرًا غزيرا\nإذا ما المشكلات تدافعتها ... رجال العلم كان بها بصيرا\nروى نصر بن علي عن الخريبي قال: كان الناس في أبي حنيفة -\n﵀- حاسد وجاهل، وأحسنهم عندي حالا الجاهل. وقال يحيى\nابن أيوب: سمعت يزيد بن هارون يقول: أبو حنيفة رجل من الناس\nخطؤه كخطأ الناس، وصوابه كصواب الناس.\nتوفي أبو حنيفة ببغداد. قال سعيد بن عفير وغيره: في رجب سنة","vol":"9","page":224},{"text":"خمسين ومائة، ومن قال: سنة إحدى وخمسين أو سنة ثلاث فقد وهم.\nوعن الحسن بن يوسف قال: صُلي على أبي حنيفة ست\nمرات من كثرة الزحام، روى له الترمذي في \"العلل\" قوله: ما رأيت\nأفضل من عطاء.\nقلت: قد أحسن شيخنا أبو الحجاج حيث لم يورد شيئًا يلزم منه\nالتضعيف.\n٧١٩٥ - [خت م ٤]: النُّعْمان (١) بن راشد الجزري الرقي مولى بني أمية\nأبو إسحاق.\nعن: ميمون بن مهران، وعبد الملك بن أبي محذورة، والزهري،\nوجماعة.\nوعنه: ابن جريج -وهو من أقرانه- وجرير بن حاتم، وحماد بن\nزيد (٢) ووهيب.\nضعفه يحيى القطان، وقال أحمد: روى أحاديث مناكير. وقال ابن\nمعين: (ليس بشيء) (٣).\nوقال البخاري: صدوق، في حديثه وهم كثير. وقال النسائي\nضعيف كثير الغلط. وأما ابن حبان فذكره في الثقات، وقد احتج به\nمسلم.\n٧١٩٦ - [م ٤]: النَّعْمان (٤) بن سالم الطائفي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٤٥ - ٤٤٨).\n(٢) زاد في \"خ\": وعبد الملك بن أبي محذورة. وقد تقدم أنه من شيوخه. ولم\nيذكر في \"الأصل، هـ\" والتهذيب أن عبد الملك روى عن النعمان.\n(٣) في \"هـ\": لا بأس به.\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٤٤٨ - ٤٥٠).","vol":"9","page":225},{"text":"عن: أوس بن أبي أوس، وعمرو بن أوس، وعثمان بن أبي العاص\nويعقوب بن عاصم الثقفيين، وابن عمر، وابن الزبير.\nوعنه: سماك بن حرب، وداود بن أبي هند، وحاتم بن أبي\nصغيرة، وشعبة، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\n٧١٩٧ - [ت]: النَّعْمان (١) بن سَعْد بن حَبْتة -أو حَبْتَر- الأنصاري\nالكوفي.\nعن: علي، والمغيرة بن شعبة.\nوعنه: ابن أخته عبد الرحمن بن إسحاق [وَحده] (٢).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧١٩٨ - [د]: النَّعْمان (٣) بن أبي شيبة عبيد الصنعاني الجندي.\nعن: طاوس، وابن طاوس، وزياد [أبى] (٤) رشدين، وسفيان\nالثوري. وسفيان أصغر منه.\nوعنه: إبراهيم بن عمر، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق\nالصنعانيون، ومعتمر بن سليمان.\nقال ابن معين: مأمون ثقة [كيس] (٥) كيس. قاله أحمد بن أبي\nخيثمة عنه.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٥٠).\n(٢) في \"الأصل\": وجده. وهو تصحيف، والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٤٥٠ - ٤٥١).\n(٤) في \"الأصل\": بن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": أكيس. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":226},{"text":"٧١٩٩ - [س]: النَّعْمان (١) بن عَبد السَّلام بن حبيب بن حُطيط، أبو\nالمنذر التيمي تيم الله بن ثعلبة الأصبهاني أحد الأئمة، أصله من نيسابور\nونقله أبوه أيام فتنة أبي مسلم إلى أصبهان، ثم رحل به إلى البصرة\nوغيرها.\nعن: أبي حنيفة، . ؤمالك بن مغول، ومسعر، [و] (٢) ابن أبي\nذئب، وابن جريج، وسلمة بن وردان، والسفيانان، وفضيل بن\nمرزوق، وأبي خلدة خالد بن دينار، وطبقتهم.\nوعنه: أبو سفيان صالح بن مهران، وعامر بن إبراهيم، وإبراهيم\nابن أيوب، ومحمد بن زياد بن مخلد، ومحمد بن المغيرة الأصبهانيون،\nوعبد الرحمن بن مهدي، وأبو [عمر] (٣) الحوضي، وسليمان\nالشاذكوني، وعفان، وآخرون.\nوقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو الشيخ: هو\nأرفع من روى عن الثوري من الأصبهانيين، وكان أبوه مع، السلطان\nفخلف ضيعة فلم يأخذها النعمان، وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع،\nقدم البصرة بأخرة فحملوا عنه، وكان ممن ينتحل السنة وينتحل مذهب\nسفيان في الفقه.\nتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقيل: سنة ثلاث وسبعين.\nوحكى أبو عبد الله الكسائي الأصبهاني قال: بلغني أن رجلا رأى في\nالنوم كأن ملكًا يقول لآخر وهو على سور المدينة: اقلب. قال: وكيف\nأقلب والنعمان بن عبد السلام قائم يصلي. روى له النسائي حديثًا\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٥١ - ٤٥٤).\n(٢) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": عمرو. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":227},{"text":"واحدًا، واستشهد به أبو داود في اللقطة.\n٧٢٠٠ - [خ م ت س ق]: النَّعْمان (١) بن أبي عياش الزرقي، أبو سلمة\nالأنصاري، المدني، واسم أبيه زيد بن الصامت، وقيل: زيد بن النعمان،\nوقيل: غير ذلك.\nعن: خولة، وأبي سعيد، وجابر، وابن [عمر] (٢).\nوعنه: سُمي مولى أبي بكر، وسهيل بن أبي صالح، وأبو حازم،\nويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، وطائفة.\nوثقه ابن. معين وغيره. وأبوه من نجلة الأنصار وفرسانهم.\n٧٢٠١ - [صد]: النُّعْمان (٣) بن مُرَّة الأنصاري الزرقي.\nعن: علي، وأنس، وجرير بن عبد الله.\nوعنه: أبو جعفر الباقر، ويحيى بن سعيد الأنصاري.\nوثقه النسائي.\n٧٢٠٢ - [د]: النُّعْمان (٤) بن مَعْبَد ين هَوْذَة الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٢٠٣ - [ع]: النُّعْمان (٥) بنْ مُقِّرن المزني، كان معه لواء مزينة يوم\nالفتح، له أحاديث.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٥٤ - ٤٥٦).\n(٢) في \"الأصل\": عمرو. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٤٥٦ - ٤٥٧).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٤٥٨).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٤٥٨ - ٤٦١).","vol":"9","page":228},{"text":"وعنه: ابنه معاوية، وجبير بن حية الثقفي، ومسلم بن الهيصم،\nومعقل بن يسار، وغيرهم.\nقال مصعب الزبيري: هاجر النعمان ومعه سبعة إخوة له. قال\nحصين بن عبد الرحمن: قال ابن مسعود: \"إن للإيمان بيوتًا، وإن بيت\nآل مقرن من بيوت الإيمان\".\nوعن النعمان قال: \"وفدنا على النبي -ﷺ- في أربعمائة من مزينة\".\n\"استعمل عمر النعمان بن مقرن فسار وفي جيشه الزبير وحذيفة\nوالمغيرة والأشعث بن قيس، ففتح أصبهان فلما أتى نهاوند قال: يا معشر\nالمسلمين، شهدت النبي -ﷺ- إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول\nالشمس، وتهب الرياح، وينزل النصر، اللهم ارزق النعمان شهادة بنصر\nالمسلمين. فأمن القوم ثم هز اللواء، وحمل معه الناس فكان\nأول صريع، وأخذ الراية حذيفة ففتح الله عليهم، وكانت وقعة نهاوند سنة\nإحدى وعشرين، ولما جاء نعيه عمر خرج فنعاه على المنبر ووضع يده على\nرأسه يبكي\".\n٧٢٠٤ - [د س]: النَّعْمان (١) بن المُنْذِر الغساني، وقيل: اللخمي، أبو\nالوزير الدمشقي.\nعن: مجاهد، وطاوس، وعطاء، ومكحول، وسالم\nابن عبد الله، وابن شهاب.\nوعنه: الهيثم بن حميد، وصدقة السمين، ومحمد بن شعيب،\nويحيى بن حمزة، وطائفة، ومن الكبار محمد بن الوليد الزبيدي.\nوثقه دحيم وغيره. وقال أبو داود: كان داعية في القدر، وضع فيه\nكتابًا. وقال النسائي: ليس بذاك القوي.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٦١ - ٤٦٣).","vol":"9","page":229},{"text":"وقال ابن سعد وغيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.\n٧٢٠٥ - [عس ي د ص]: نُعَيْم (١) بن حكيم المدائني، أخو عبد الملك.\nعن: أبي مريم الثقفي، وغيره.\nوعنه: أبو عوانة، ويحيى القطان، وعبيد الله بن [موسى،\nوشبابة وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره] (٢).\nقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: مات. سنة ثمان\nوأربعين ومائة.\n٧٢٠٦ - [خ مق د ت ق]: نُعَيْم (٣) بن حماد بن معاوية بن الحارث بن\nهمام الخزاعي، أبو عبد الله المروزي الحافظ (الفرضي) (٤) الأعور صاحب\nالتصانيف ونزيل مصر، رأى الحسين بن وافد.\nويروي عن: أبي حمزة السكري، وإبراهيم بن طهمان شيئًا قليلا،\nوعن ابن المبارك، وعبد العزيز الدراوردي، وعيسى بن عبيد الكندي،\nوالفضل بن موسى [السيناني] (٥) وفضيل بن عياض، وهشيم،\nوخارجة بن مصعب، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، وابن\nعيينة، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وخلق كثير بخراسان والحجاز\nوالشام [والعراق ومصر.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٦٤ - ٤٦٥).\n(٢) قطع في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٤٦٦ - ٤٨١).\n(٤) في حاشية \"الأصل\": الفرضي -بالفاء- فإن الحافظ محمد بن طاهر قال في\nترجمته، الفارض.\n(٥) في \"الأصل\": الشيباني. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":230},{"text":"وعنه: (خ) مقرونًا بغيره، ويحيى بن] (١) معين، والذهلي،\nوالدارمي، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد العزيز بن\nمنيب، وعبيد بن شريك البزار، وبكر بن سهل الدمياطي، وحمزة بن\nمحمد البغدادي الكاتب، وخلق.\nقال أحمد: جاءنا نعيم بن حماد ونحن على باب هشيم نتذاكر\nالمقطعات فقال: جمعتم حديث رسول الله -ﷺ-؟ فعنينا به من يومئذ.\nوقيل إن نعيمًا أول من جمع المسند وصنفه. [قال أحمد] (٢): وكان\nنعيم كاتبًا لأبي عصمة نوح، وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية\nوأهل الأهواء، ومنه تعلم نعيم بن حماد. قال صالح بن [مسمار] (٣):\nسمعت نعيمًا يقول: أنا كنت جهميًّا فلذلك عرفت كلامهم.\nوقال يوسف بن عبد الله الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل عن\nنعيم بن حماد فقال: لقد كان من الثقات. وقال إبراهيم\nابن عبد الله بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة. وقال الحسين بن حبان،\nعن ابن معين: ثقة صدوق أنا أعرف الناس به، كان رفيقي بالبصرة،\nكتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث. وقلت له قبل خروجي من\nمصر: هذه الأحاديث التي أخذتها من علي العسقلاني أىِ شيء هذه؟\nقال: يا أبا زكريا، مثلك يستقبلني بهذا! قلت: إنما أقوله شفقة.\nقال: كان معي نسخ أصابها الماء فدرس بعض الكتاب، فكنت أنظر في\nكتاب هذا في الكلمة التي تشكل علي، فإذا كان مثل كتابي عرفته،\nفأما أن أكون كتبت منه شيئًا قط فلا والله.\nروى أبو نصر اليونارتي الحافظ بإسناده عن عباس الدوري، عن ابن\n_________\n(١) قطع في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) قطع في \"الأصل\" والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": سرار. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":231},{"text":"معين قال: حضرت نعيم بن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابًا من تصنيفه\nفقال: حَدَّثَنَا ابن المبارك، عن ابن عون. فقلت: ليس ذا عن ابن\nالمبارك، فغضب وقال: ترد علي! قلت: إي والله أريد زينك، فأبى\nأن يرجع، فقلت: لا والله ما سمعت هذا من ابن المبارك قط، ولا\nسمعه هو من ابن عون، فغضب وغضب من كان حاضرًا من المحدثين،\nفقام ودخل البيت وأخرج صحائف فجعل يقول وهي بيده: أين الذين\nيزعمون أن يحيى بن معين ليس أمير المؤمنين في الحديث؟ وقال:\n(نعم) (١) يا أبا زكرياء غلطت. قال العجلي: ثقه مروزي. وقال أبو\nزرعة الدمشقي: يصل أحاديث يوقفها الناس. وقال أبو حاتم: محله\nالصدق. وقال العباس بن مصعب: وضع كتبًا في الرد على أبي حنيفة،\nوناقض محمد بن الحسن، ووضع ثلاثة عشر كتابًا في الرد على\nالجهمية، وكان من أعلم الناس بالفرائض. فقال ابن المبارك: نعيم هذا\nقد جاء بأمر كبير، يريد أن يبطل نكاحًا قد عقد، ويبطل بيوعًا قد\nتقدمت، وقوم توالدوا على هذا. ثم خرج إلى مصر فأقام بها نيفًا\nوأربعين سنة، ثم حمل إلى العرالتى في امتحان القرآن مع البويطي\nمقيدين، فمات نعيم بالعسكر بسامراء.\nقلت: ثم سألتى له شيخنا أبو الحجاج أحاديث أنكرت عليه (من\nالكامل لابن عدي وغيره. قال ابن عدي: لنعيم غير ما ذكرت، وقد\nأثنى عليه قوم وضعفه قوم، وكان أحد من تصلب في السنة، ومات في\nالمحنة في الحبس، وعامة [ما] (٢) أنكر عليه) (٣) هو الذي ذكرته،\nوأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيمًا.\n_________\n(١) فى \"خ\": نعيم.\n(٢) في \"الأصل\": من. والمثبت من \"هـ\" التهذيب.\n(٣) سقطت من \"خ\".","vol":"9","page":232},{"text":"وقال ابن سعد: أبى أن يجيب إلى القول بخلق القرآن فحبس إلى\nأن مات شي السجن في سنة ثمان وعشرين ومائتين. وزاد غيره: في\nثالث عشر جمادى الأولى. قال إبراهيم بن محمد نفطويه: كان مقيدًا\nفَجُر بأَقياده فالقي في حفرة ولم يكفن، ولم يصل عليه، فعل به ذلك\nصاحب ابن أبي دؤاد. قال هو [و] (١) البغوي وابن عدي: مات سنة\nتسع وعشرين ومائتين.\n٧٢٥٧ - [بخ د]: نُعَيم (٢) بن حَنْظَلة، ويقال: النعمان بن حنظلة، وقيل:\nالنعمان بن قبيصة أوابن ميسرة، وقيل غير ذلك.\nعن: عمار بن ياسر حديث: \"من كان ذا وجهين في الدنيا ... \" (٣).\nوعنه: الرّكَيْن بن الربيع.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٢٠٨ - [س]: نُعَيْم (٤) بن دَجَاجَة الأسدي.\nعن: عمر، وعلي، وأبي مسعود البدري.\nوعنه: المنهال بن عمرو، وأبو حصين، ويحيى بن هانئ المرادي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٢٠٩ - [د]: نُعَيْم (٣) بن ربيعة الأزدي.\nعن: عمر.\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\". والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٤٨١ - ٤٨٢).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص ٤٧٧ رقم ١٣١٠) وأبو داود (٥/ ٣٠٣\nرقم ٤٨٤٠).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٤٨٢ - ٤٨٤).\n(٥) التهذيب (٢٩/ ٤٨٤ - ٤٨٥).","vol":"9","page":233},{"text":"وعنه: مسلم بن يسار الجهني.\n٧٢١٠ - [ف س]: نُعَيْم (١) بن زياد الأنماري، أبو طلحة، شامي.\nعن: بلال، وأبي هريرة، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة.\nوعنه: مكحول، ومعاوية بن صالح الحمصي.\nوثقه النسائي.\n٧٢١١ - [س]: نُعَيْم (٢) بن عبد الله القَيْنيُّ الكاتب.\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: رجاء بن أبي سلمة.\n٧٢١٢ - [ع]: نُعَيْم (٣) بن عبد الله المجمر، أبو عبد الله المدني، مولى آل\nعمر، كان يبخر المسجد.\nعن: أبي هريرة، وجابر، حوعن محمد بن عبد الله بن زيد،\nوسالم مولى شداد، وجماعة (٤).\nوعنه: ابنه محمد [و] (٥) ابن عجلان، وسعيد بن أبي هلال،\nوعمارة بن غزية، وهشام بن سعد، ومالك، وفليح، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم، وجماعة.\nقال سعيد بن أبي مريم، عن مالك، عن نعيم: جالست أبا هريرة\nعشرين سنة.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٨٥ - ٤٨٧).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٤٨٧).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٤٨٧ - ٤٨٩).\n(٤) حاشية في \"الأصل: منهم علي بن يحيى بن خلاد الزرقي.\n(٥) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":234},{"text":"٧٢١٣ - [بخ س﴾: نُعَيْم (١) سيم بن قَعْنَب الرياحي.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الشخير، وغيره.\nوقد وأد في الجاهلية.\n٧٢١٤ - [د]: نُعَيْم (٢) بن مسعود بن عامر، أبو سلمة الأشجعي\nالغطفاني، أسلم زمن الخندق، ثم خذل بين الأحزاب، وسكن المدينة هو\nوأولاده.\nروى عنه: ابنه سلمة.\nمات زمن عثمان.، وقيل: قتل في الجمل قبل قدوم علي مع\nمجاشع بن مسعود السلمي، وحبهيم بن نجبلة العبدي. له حديث في\nقول النَّبِيّ - ﷺ - وسلم لرسولي مسيلمة: \"لولا أن الرسل لا تقتل لضربت\nأعناقكما\" (٣).\n٧٢١٥ - [ت فق]: نُعَيْم (٤) بن مَيْسَرة النحوي، أبو عمرو، ويقال: أبو\nعمر، كوفي نزل الري.\nعن: عكرمة، وقيس بن مسلم، والزبير بن عدي، والسدي،\nوعاصم بن بهدلة، وجماعة.\nوعنه: ابنه عمر، وابن المبارك، ويحيى بن الضريس، ويحيى بن\nيحيي، وأبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن عَمرو زنيج، ومحمد بن\nحميد، وطائفة سواهم.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٨٩ - ٤٩١).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٤٩١ - ٤٩٣).\n(٣) سنن أبي داود (٣/ ٣٣٧ رقم ٥ ٢٧٥).\n(٤) التهذيب (٢٩/ ٤٩٣ - ٤٩٦).","vol":"9","page":235},{"text":"قال أحمد وغيره: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وقيل: إنه\nتحاكم إلى محارب بن دثار.\nقال محمد بن حميد: مات سنة خمس وسبعين ومائة. وقال قتيبة:\nمات بالري وأنا بها سنة أربع وسبعين.\nقلت: في إدراكه عكرمة نظر.\n٧٢١٦ - [د س]: نُعَيْم (١) بن هَزَّال الأسلمي، مختلف في ححبته.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - وقيل: عن أبيه، عن النَّبِيّ - ﷺ -.\nوعنه: ابنه يزيد.\n٧٢١٧ - [د س]: نُعَيْم (٢) بن هَمَّار، ويقال: ابن هَبَّار، أو ابن هدَّار، أو\nابن خَمَّار، أو ابن حَمَّار، الغطفاني شامي، له صحبة ورواية.\nوعنه: قيس الجذامي، وكثير بن مرّة، وأبو إدريس الخولاني.\nوقد روي عنه عن بلال، وعقبة بن عامر.\nقال أبو بكر بن أبي داود: هو من غَطَفان جُذام.\n٧٢١٨ - [خت م مد ت س ق]: نُعَيْم (٣) بن أبي هند النُّعمان بن أَشْيَم\nالأشجعي الكوفي، ابن عم أي مالك سعد بن طارق الأشجعي.\nعن: أبيه - وله صحبة - ونبيط بن شريط، وأبي وائل، وسويد بن\nغفلة، وربعي بن حراش، وجماعة.\nوعنه: الزبير بن الخريت، وسليمان التيمي، وابن عمه أبو مالك،\nوزياد بن خيثمة، وشعبة، وشيبان، وآخرون.\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٩٦).\n(٢) التهذيب (٢٩/ ٤٩٧).\n(٣) التهذيب (٢٩/ ٤٩٧ - ٤٩٩).","vol":"9","page":236},{"text":"وثقه النسائي وغيره.\nقال الفلاس: مات سنة عشر ومائة.\nقلت: إن صحت وفاته سنة عشر فهو أقدم شيخ لشعبة وشيبان وفاة.\n٧٢١٩ - بخ عس: نُعَيْم (١) بن يزيد.\nعن: علي.\nوعنه: عمر بن الفضل السلمي.\n٧٢٢٠ - [ع]: نُفَيع (٢) بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج، أبو بكرة\nالثقفي، وقيل: اسمه مسروح، وقيل: نفيع بن مسروح، وقيل: كان أبوه\nعبدًا للحارث بن كلدة الثقفي [فاستلحقه] (٣) الحارث وهو أخو زياد بن\nأبيه لأمه سمية مولاة الحارث بن كلدة، وإنما قيل له: أبو بكرة؛ لأنه\nتدلى إلى النَّبِيّ - ﷺ - ببكرة من حصن الطائف فاسلم وحرره النَّبِيّ - ﷺ - له\nجملة أحاديث.\nوعنه: أولاده: عبيد الله، ومسلم، ورواد، وعبد العزيز،\nوكيِّسة (٤)، وأبو عثمان النهدي، والأحنف بن قيس، وحميد\nابن عبد الرَّحمن الحميري، والحسن، وأخوه سعيد بن أبي الحسن،\nوربعي بن حراش، وجماعة.\nقال أبو نعيم الأصبهاني: كان رجلًا ورعًا صالحًا آخى رسول الله\n- ﷺ - بينه وبين أبي برزة. قال (سعيد) (٥) بن المسيب: جلد\n_________\n(١) التهذيب (٢٩/ ٤٩٩).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٥ - ٩).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": فاسغلفه. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) فى حاشية في \"الأصل\": من أولاده: عبد الرَّحمن، وهو الذي خرج له فى الكتب الستة.\n(٥) في \"خ\": سعد.","vol":"9","page":237},{"text":"عمر أبا بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد - يعني في شهادتهم على\nالمغيرة بن شعبة - قال: فاستتاب نافعًا وشبلًا فتابا، واستتاب أبا بكرة\nفأبى وأقام فلم يمَبل شهادته وكان أفضل القوم. قال أبو عثمان: كنت\nخليلًا لأبي بكرة فقال لي: \" أيرى الناس أني إنما عتبت على هؤلاء في\nالدنيا؟ قد استعملوا عبيد الله - يعني ابنه - على فارس، واستعملوا أخاه\nروادًا على دار الرزق، واستعملوا أخاهما عبد الرَّحمن على الديوان\nوبيت المال، أفليس في هؤلاء دنيا؟ إنما عتبت عليهم؛ لأنهم كفروا\nصراحًا. وقال الحسن: مر بي أنس وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه،\nفانطلقت معه فدخلنا على الشيخ وهو مريض فأبلغه (عنه) (١) قال: إنه\nيقول: ألم أستعمل محمد الله وروادًا وعبد الرَّحمن؟ فقال أبو بكرة:\nهل زاد على أنَّ [أدخلهم] (٢) النار؟ فقال أنس: إني لا أعلمه إلَّا\nمجتهدًا. فقال الشيخ: اقعدوني إني لا أعلمه إلَّا مجتهدًا! وأهل\nحروراء قد اجتهدوا فأصابوا أم أخطئوا؟ قال أنس: فرجعنا مخصومين.\nوروي عن الحسن قال: لما احتضر أبو بكرة قال: اكتبوا وصيتي.\nفكتب الكاتب: هذا ما أوصى به أبو بكرة صاحب رسول الله - ﷺ -\nفقال: امح هذا واكتب: نفيع الحبشي مولى رسول الله - ﷺ - وهو يشهد\nأن الله ربه، وأن محمدًا نبيه، وأن الإسلام دينه، وأن الكعبة قبلته،\nوأنه يرجو من الله ما يرجوه المعترفون بتوحيده الموقنون بوعده ووعيده.\nقال المدائني: مات سنة خمسين. قال مسدد: مات هو والحسن بن\nعلي في سنة واحدة. وقال المفضل الغلابي: مات في سنة إحدى\nوخمسين وأوصى أن يصلي عليه أبو برزة.\nوقال خليفة وغيره: مات سنة اثنتين وخمسين بالبصرة.\n_________\n(١) في \"خ\": عني.\n(٢) في \"الأصل، هـ\": أدخلها. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":238},{"text":"قلت (١): روى يزيد بن هارون، عن عيينة بن عبد الرَّحمن،\nأخبرني أبي: \"أنه رأى أبا بكرة الثقفي غليه مطرف خز سداه حرير\".\nوعن الحسن البصري قال: لَمْ ينزل البصرة أحد أفضل من أبي بكرة\nوعمران ابن حصين - ﵄.\nقال أبو الحجاج شيخنا: وقيل: بلغ ثلاثًا وستين سنة، وكان ممن\nاعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع أحد.\n٧٢٢١ - [ت ق]: نُفَيْع (٢) بن الحارث، أبو داود الكوفي الأعمى\nالقاص، وقيل: اسمه نافع الهمداني. ويقال: الدارمي.\nعن: أبي برزة الأسلمي، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار،\nوبريدة الأسلمي، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وجماعة.\nوعنه: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وزياد بن خيثمة،\nوسفيان الثوري، وشريك، وأبو الأحوص، وآخرون.\nوروى عنه: أبو إسحاق السبيعي وهو من أقرانه.\nكذبه قتادة وقال: كان سائلًا قبل الجارف، لا يعرض في شيء من\nهذا ولا يتكلم فيه. وقال شريك: دخلت على أبي داود الأعمى فجعل\nيقول: سمعت أبا سعيد، وسمعت ابن عمر، وسمعت ابن عباس.\nثم أعادها في ذلك المجلس فجعل حديث ذا لذا، وحديث ذا لذا.\nوقال ابن معين: يضع، ليس بشيء. وقال الفلاس: متروك. وقال\nالبخاري: يتكلمون فيه. وقال العقيلى: ممن يغلو في الرفض. وقال\nابن عدي: هو من جملة الغالية بالكوفة.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٣/ ٥ - ١٠).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٩ - ١٤).","vol":"9","page":239},{"text":"٧٢٢٢ - [ع]: نُفَيع (١) أبو رافع الصائغ المدني، نزيل البصرة مولى ابنة\nعمر بن الخطاب، وقيل: مولى ليلي بنت العجماء، أدرك الجاهلية.\nوروى عن: أبي بكر، وعمر، وعئمان، وعلي، وأُبَي، وأبي\nموسي، وابن مسعود، وأبي هريرة، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرَّحمن، والحسن، وقتادة، وبكر المزني، وحميد\nابن هلال، وثابت، وعطاء بن أبي ميمونة، وعلي بن زيد بن\nجدعان، وآخرون.\nقال ابن سعد: لم يرو عنه أهل المدينة شيئًا؛ لأنه تحول قديمًا وكان\nثقة. وقال العجلي: بصري ثقة من كبار التابعين. وقال أبو حاتم:\nليس به بأس. وروى حماد بن سلمة، عن ثابت قال: لما أعتق أبو\nرافع بكى فقيل: ما يبكيك؟ قال: كان لي أجران فذهب أحدهما.\nقلت: هو [واللذان] (٢) قبله معروفون بكناهم، وكان ذكرهم\nبالكنية أولي،\n٧٢٢٣ - كد: نفيع (٣) مكاتب أم سلمة.\nعن: عثمان، وزيد بن ثابت.\nوعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٢٢٤ - [ق]: نُقَادة (٤) بن عبد الله بن خلف الأسدي، أعرابي له صحبة\nورواية.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٤ - ١٦).\n(٢) في \"الأصل\": والذي. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٦ - ١٧).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٧).","vol":"9","page":240},{"text":"وعنه: ابنه سعد، والبراء السَّلِيطي، وزيد بن أسلم.\n٧٢٢٥ - [ق]: نُقيب (١)، ويقال: نُقيد.\nعن: أبي سعيد، عن عبد الملك، عن طلحة حديث \"السفرجلة\" (٢).\nوعنه: إسماعيل بن محمد الطلحي.\n٧٢٢٦ - [د س]: النَّمِر (٣) بن تَوْلب العُكْلي، ويقال: الذهلي، الشاعر،\nله صحبة.\nروى حديثه يزيد بن عبد الله بن الشخير (د س) ولكن ليس هو\nمسمى في الكتابين، وسماه غيرهما.\n٧٢٢٧ - [ق]: نِمْران (٤) بن جارية بن [ظفر] (٥) الحنفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: دَهْثَم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٢٢٨ - [د]: نمران (٦) بن عتبة الذماري.\nعن: أم الدرداء.\nوعنه: الوليد بن رباح، ويقال: رباح بن الوليد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٢٢٩ - [د]: نَمَلَة (٧) بن أبي نملة الأنصاري المدني.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٧ - ١٨).\n(٢) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١١١٨ رقم ٣٣٦٩).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٩).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٩ - ٢٠).\n(٥) في \"الأصل\": خلف. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٣٠/ ٢٠).\n(٧) التهذيب (٣٠/ ٢١).","vol":"9","page":241},{"text":"عن: أبيه وله صحبة.\nوعنه: الزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة، وجماعة.\n٧٢٣٠ - [بخ ت]: نُمَيْر (١) بن أوس الأشعري قاضي دمشق.\nأرسل عن: معاذ، وأبي الدرداء، وحذيفة وروى عن:\nمالك [بن] (٢) مَسْروح، وأم الدرداء.\nوعنه (٣): ابنه الوليد، وعبد الله بن ملاذ، ويحيى بن الحارث\nالذماري، ومحمد بن الوليد الزُّبيدي، والأوزاعي، وسعيد\nابن عبد العزيز، وطائفة.\nوكان يحضر دراسة القرآن بجامع دمشق وهو قاض، وولي أيضًا\nأذربيجان. قال خليفة: مات سنة إحدى وعشرين. وقال ابن سعد:\nسنة اثنتين وعشرين، وقيل: إنه استعفى من القضاء وولي بعده يزيد بن\nأبي مالك.\n٧٢٣١ - [ت]: نُمَيْر (٤) بن عَرِيب الهمداني.\nعن: عامر بن مسعود.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٢٣٢ - فق: نمير (٥) بن يزيد القيني.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢١ - ٢٢).\n(٢) في \"الأصل\": أم. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) زاد فى \"الأصل\": معاذ وأبي الدرداء وحذيفة.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٢٢ - ٢٣).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٢٣ - ٢٤).","vol":"9","page":242},{"text":"عن: قحافة بن ربيعة.\nوعنه: بقية.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٢٣٣ - [د س ق]: نمير (١) الخزاعي، له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه مالك من رواية عصام بن قدامة.\nله في \"رفع الإصبع في التشهد\" (٢).\n٧٢٣٤ - [د]: نُمَيْلَة (٣) الفزاري.\nعن: ابن عمر، وغيره.\nوعنه: ابنه عيسى.\n٧٢٣٥ - ق: نَهَار (٤) العبدي القيسي.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: أبو طُوالة، ومحمد بن يحيى بن حَبان.\nقال ابن خراش: مدني صدوق.\n٧٢٣٦ - نَهَار (٥) العبدي، شامي.\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: ثور بن يزيد.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٤ - ٢٥).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٩ رقم ٩٨٣)، والنسائي في الكبرى (١/ ٣٧٦ - ٣٧٧ رقم ١١٩٤)، وابن ماجة (١/ ٢٩٥ رقم ٩١١).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٢٥).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٢٦ - ٢٧).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٢٧ - ٢٨).","vol":"9","page":243},{"text":"ذكر للتمييز.\n٧٢٣٧ - [بخ د ت ق]: النَّهَّاس (١) بن قَهْم، أبو الخطاب القيسي بصري.\nعن: أنس، وشداد أبي عمار، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن زريع، ووكيع، ومسعود بن واصل، وأبو عاصم،\nومحمد بن عبد الله الأنصاري، وجماعة.\nقال أحمد: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه. وقال ابن معين\nوأبو حاتم: ليس بشيء. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي:\nضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.\n٧٢٣٨ - [ق]: نَهْشَل (٢) بن سعيد بن وردان الخراساني النيسابوري، أبو\nسعيد، ويقال: أبو عبد الله.\nعن: الضحاك، والربيع بن أنس، وغيرهما.\nوعنه: عبد الرَّحمن المحاربي، وعبد الله بن نمير، ورواد بن\nالجراح، ومحمد بن معاوية بن مالج، وجماعة.\nقال أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه: كذاب. وقال النسائي\nوغيره: متروك. وقال أبو زرعة والدراقطني: ضعيف.\n٧٢٣٩ - [سي]: نَهْشَل (٣) بن مُجَمِّع الضبي، كوفي.\nعن: قَزَعَة بن يحيي، وأبي غالب.\nوعنه: سفيان الثوري، وجرير، ومحمد بن فضيل.\nوثقه أبو داود وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٨ - ٣١).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣١ - ٣٤).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٤ - ٣٥).","vol":"9","page":244},{"text":"٧٢٤٠ - [ق]: نَهِيك (١) بن يَرِيم الأوزاعي.\n[عن: مغيث بن سمي الأوزاعي.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن عمرو الأوزاعي] (٢).\nقال ابن معين: ليس به بأس. حديثه \"في \"التغليس بالفجر\" (٣).\n٧٢٤١ - [بخ م ٤]: النَّوَاس (٤) بن سِمْعَان الكلابي، له صحبة ورواية.\nوعنه: جبير بن نفير، وأبو إدريس الخولاني.\nوقد وفد أبوه على النَّبِيّ - ﷺ - فزوجه بأخته، وهي الكلابية التي\nتعوذت من النَّبِيّ - ﷺ - فتركها.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٥ - ٣٦).\n(٢) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) أخرجه ابن ماجة (١/ ٢٢١ رقم ٦٧١).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٧ - ٣٨).","vol":"9","page":245},{"text":"٧٢٤٢ - [س]: نوحٌ (١) بن أبي بلال المدني مولى معاوبة.\nعن: زيد بن أبي عتاب، وعلي بن الحسين، وأبي سلمة، وسعيد\nابن المسيب، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، وزيد بن الحباب، وأبو بكر الحنفي،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حارتم. وقال النسائي: لا بأس به.\n٧٢٤٣ - [د س]: نُوْح (٢) بن حبيب القومسي أبو محمد البذشي،\nوبذش من قرى بِسطام.\nعن: أبي بكر بن عياش، (وعبد الله بن إدريس، ويحيى القطان،\nوعبد الرزاق، وحفص بن غياث، وخلق.\nوعنه: د س، وأبو حاتم) (٣) وموسى بن هارون، ومطين، ومحمد\nابن قُتَيبة العسقلاني والحسن بن سفيان، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال أحمد بن سيار: ثقة صاحب سنة\nرأيته، ومات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين. وقال البغوي:\nمات بقومس فيها.\n٧٢٤٤ - [د]: نُوْح (٤) بن حكيم الثقفي المقرئ.\nعن: داود، تابعي.\nوعنه: ابن إسحاق \"في تغسيل أم كلثوم\" (٥).\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٨ - ٣٩).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٩ - ٤١).\n(٣) سقط من \"هـ\".\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٤١ - ٤٣).\n(٥) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٦ رقم ٣١٤٩).","vol":"9","page":246},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٢٤٥ - نُوح (١) بن درَّاج النخعي مولاهم الكوفي، أبو محمد القاضي.\nأخذ عن: أبي حنيفة، وزفر، وابن أبي ليلى.\nوروى عن: هشام بن عروة، وابن إسحاق، والأعمش،\nوجماعة.\nوعنه: سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وعلي بن حجر،\nوجماعة.\nقال العجلي: ضعيف الحديث، كان له فقه، ولي القضاء\nبالكوفة، وكان أبوه بقالًا بالكوفة. وقال عباس، عن ابن معين: كذاب\nخبيث، قضى سنتين وهو أعمى. وقال الجوزجاني: زائغ.\nوقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال البخاري: ليس بذاك. وقال\nابن حبان: يروي الموضواعات عن الثقات. وقال الدارقطني: ضعيف.\nقيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. روى (فق) في تفسير ﴿مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ﴾\n(٢) من طريق القاسم بن سليم، عن نوح، عن أبي إسحاق\n. فلعله نوح بن دراج، أو نوح بن أبي مريم، أو آخر.\n٧٢٤٦ - [ق]: نوح (٣) بن ذكوان البصري.\nعن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ويحيى بن أبي كثير،\nوغيرهم.\nوعنه: يوسف بن أبي كثير، وسويد بن عبد العزيز، وثوابة بن\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٣ - ٤٨).\n(٢) الزمر: ٦٣، الشورى: ١٢.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤٨ - ٥٠).","vol":"9","page":247},{"text":"مسعود، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: ليس بشيء، مجهول.\n٧٢٤٧ - [د س ق]: نوح (١) بن ربيعة أبو [مكين] (٢) البصري، مولى\nالأنصار.\nعن: إياس بن الحارث أوأبي، (٣) مجلز لاحق،\nوعكرمة، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن زريع، ويحيى القطان، ووكيع، وأبو عتاب\n(الدلال) (٤) وأبو داود الطيالسي، وطائفة.\nوثقه أحمد وابن معين، وقد وهم فيه وكيع؛ فسماه: نوح بن أبان.\n٧٢٤٨ - [د]: نوح، (٥) بن صعصعة.\nعن: يزيد بن عامر السوائي.\nوعنه: سعيد بن السَّائب الطائفي.\nذكره ابن حبان في الثقات، له حديث.\n٧٢٤٩ - [م] ٤: نوح (٦) بن قيس الحداني، ويقال: الطاحي، أبو روح\nالبصري.\nعن: أخيه خالد، ويزيد الرقاشي، وأيوب، ومحمد بن واسع،\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٥٠ - ٥٢).\n(٢) في \"الأصل\": مسكين. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": وأبو. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": الدولابي.\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٥٢ - ٥٣).\n(٦) التهذيب) - ٣/ ٥٣ - ٥٦).","vol":"9","page":248},{"text":"وأبي هارون العبدي، وعمرو بن مالك النكري، وطائفة.\nوعنه: سعيد بن منصور، ومسدد، وقتيبة، وزياد بن يحيى\nالحساني، وخليفة، ونصر بن عليّ، وأحمد بن المقدام العجلي،\nوخلق.\nوثقه ابن معين وغيره، وقيل أن يحيى بن [معين] (١) ضعفه. وقال\nالنسائي: ليس به بأس. قال نصر بن عليّ: مات سنة ثلاث أو أربع\nوثمانين ومائة.\n٧٢٥٠ - [ت فق]: نوح (٢) بن أبي مريم، واسم أبيه: مابنة، وقيل: يزيد\nابن جعونة أبو عصمة المروزي القرشي مولاهم الفقيه، ويعرف بنوح الجامع\nقاضي مرو.\nعن: أبي مالك الأشجعي، والزهري، وثابت البناني، ومحمد\nابن زياد الجمحي، وابن المنكدر، ومقاتل بن حيان، وأبي حنيفة،\nوزيد [العمي] (٣) وخلق كثير.\nوعنه: علي بن الحسين بن واقد، وسويد بن نصر، والحسن بن\nعيسى بن ماسرجس، ونعيم بن حماد، ونوح بن ميمون المضروب،\nومحمد بن معاولة النيسابوري، وآخرون، ومن الكبار شعبة وغيره.\nقال العباس بن مصعب: كان أبوه مجوسيًّا، ولي نوح قضاء مرو\nقديمًا فكتب إليه أبو حنيفة بموعظة، وذلك الكتاب يتداوله أهل مرو\nبينهم، وإنما سمي الجامع؛ لأنه أخذ الرأي [عن أبي حنيفة] (٤) وابن\n_________\n(١) في \"الأصل، خ، هـ\": سعيد. والمثبت من التهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٥٦ - ٦١).\n(٣) في \"الأصل\": العجمى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) قطع في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":249},{"text":"أبي ليلي، والحديث عن حجاج بن أرطاة وغيره، والغازي عن ابن\nإسحاق، والتفسير عن الكلبي ومقاتل، وكان مع ذلك عالمًا بأمور الدنيا\nفسموه نوحًا الجامع، أدرك الزهري، وابن أبي مليكة وكان يدلس\nعنهما. قال أحمد بن شبويه، عن نعيم اللؤلؤي قال: قال ابن المبارك:\nكيف حدثكم أبو عصمة، عن يونس، عن الحسن: \"نهى النَّبِيّ - ﷺ - عن\nعشر كُنى\" ويقول لي: هيه، فأقول: حَدَّثَنَا فيخرج يده يعدها ويقول:\nلو كان من هذه العشرة واحد كان كثيرًا؟ ! وقال نعيم بن حماد: سئل\nابن المبارك عن نوح بن أبي مريم فقال: هو يقول: لا إله\nإلَّا الله. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عصمة يروي مناكير، ولم يكن\nفي الحديث بذاك، وكان شديدًا على الجهمية يرد عليهم. وقال أبو حاتم\nومسلم والدارقطني: متروك. وقال النسائي: ليس بثقة ولا بمأمون.\nوقال الحاكم: وضع حديث فضائل القرآن. وقال ابن حبان: نوح\nالجامع جمع كلّ شيء إلَّا الصدق.\nوقال عبد العزيز بن أبي رزمة: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.\n٧٢٥١ - [ل]: نوح (١) بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال، أبو\nسععيد العجلي المروزي، ثم البغدادي المضروب؛ لضربة في وجهه من\nاللصوص.\nروى عن: سنفيان الثوري، ومالك، وأبي [معشر] (٢) السندي،\nوبكير بن معروف، وعدة.\nوعنه: ابناه محمد وسعيد، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد\nالملك الدقيقي، ومحمد بن غالب تمتام، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٦٢ - ٦٣).\n(٢) فى \"خ\": مسعر.","vol":"9","page":250},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ.\n٧٢٥٢ - [د]: نوح (١) بن يزيد البغدادي المؤدب، أبو محمد.\nعن: إبراهيم بن [سعد] (٢).\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعباس\nالدوري، وأحمد بن عليّ الخزاز، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: أخرج إلي كتاب ابن سعد فرأيت فيه ألفاظًا،\nوهو شيخ كيس [متثبت] (٣).\nوقال النسائي: ثقة.\n* فق: نوح (٤).\nعن: أبي إسحاق في ترجمة نوح بن دراج.\n٧٢٥٣ - نَوْف (د) بن فضالة الحميري البكالي الشامي، ابن امرأة كعب.\nعن: كعب، وعلي، وثوبان، وعبد الله بن [عمرو] (٦) وأبي\nأيوب الأنصاري.\nوعنه: شهر بن حوشب، وسعيد بن جبير، وأبو إسحاق الشيعي،\nوأبو عمران الجوني، وجماعة.\nقال أبو عمران الجوني: كان أحد العلماء. وقال يحيى بن أبي عمرو\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٦٣).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": سعيد. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": متقيم. وفي \"هـ\" مستثبت. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٦٤).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٦٥ - ٦٦).\n(٦) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"خ، هـ، التهذيب\".","vol":"9","page":251},{"text":"السيباني: كان نوف إمامًا لأهل دمشق. وقال. صفوان بن عمرو\nالحمصي، عن ابن أبي (عتبة) (١) الحمصي الكندي قال: كنا نختلف إلى\nنوف البكالي إذ أتاه رجل وأنا عنده فقال: يا أبا يزيد، رأيت كأنك\nتسوف جيشًا ومعك رمح طويل في رأسه شمعة تضيء للناس. قال:\nلئن صدقت رؤياك لأستشهدن. فلم يكن إلَّا أن خرجت البعوث مع\nمحمد بن مروان على الصائفة، فقتل - ﵀ - له ذكر في \"قصة\nموسى والخضر\" في الصحيحين.\n٧٢٥٤ - [تم]: نَوْفَل (٢) بن إياس الهذلي المدني.\nعن: عبد الرَّحمن بن عوف.\nوعنه: مسلم بن جندب.\nفي ثقات ابن حبان.\n٧٢٥٥ - [ق]: نَوْفَل (٣) بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن\nعبد المطلب الهاشمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيى، والربيع بن حبيب.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n٧٢٥٦ - [د]: نَوْفَل (٤) بن مُساحق بن عبد الله بن مخرمة القرشي\nالعامري المدني، وكان جده عبد الله من المهاجرين.\nعن: عمر، وسعيد بن زيد، وعثمان بن حنيف، وأم سلمة.\n_________\n(١) في \"خ\": عبيد.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٦٦ - ٦٧).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٦٧).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٦٧ - ٦٨).","vol":"9","page":252},{"text":"وعنه: ابنه عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن\nعبد الرَّحمن بن أبي حسين، وصالح بن كيسان، وجماعة.\nقال ابن سعد: ولي قضاء المدينة. وقال النسائي: - ثقة. وقال\nمصعب [الزبيري] (١) كان من أشراف قريش، وكانت له ناحية من\nالوليد بن عبد الملك، وكان يعجبه الحمام ويطيره، فأذن لنوفل وهو عند\nالحمام وقال: إني خصصتك بهذا المدخل لأنسي بك. فقال: والله يا\nأمير المؤمنين، إنك ما خصصتني ولكن [خسستني] (٢) إنما هذه عورة،\nوليس مثلي يدخل على مثل هذا! فغضب وسيره إلى المدينة، فكان يلي\nالمساعي، فاخذه بعض الأمراء بالحساب فقال: أين الغنم؟ قال:\nأكلناها بالخبز. قال: فأين الإبل؟ قال: حملنا عليها الرجال. وكان\nلا يرفع إلى الأمراء من المساعي شيئًا يقسمها ويطعمها.\nله في السنن حديث عن سعيد بن [زيد] (٣) مرفوعًا: \"من أربى\nالربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق\" (٤).\n٧٢٥٧ - [خ م س]: نَوْفَل (٥) بن معاوية، أبو معاوية الديلي، له\nصحبة، شهد الفتح وله أحاديث.\nوروى عنه: ابن أخته عبد الرَّحمن بن مطيع، وأبو بكر بن\nعبد الرَّحمن بن الحارث، وعراك بن مالك، وغيرهم.\nمات في خلافة يزيد وقد بلغ المائة أو أزيد. قال الواقدي: شهد مع\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) في \"الأصل\": حبستني. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": يزيد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٠٤ رقم ٤٨٤٣).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٧٠ - ٧١).","vol":"9","page":253},{"text":"المشركين بدرًا واحدًا وكان له ذكر ونكاية. وقيل: مات زمن معاوية.\n٧٢٥٨ - [د ت س]: نَوْفَل (١) الأشجعي، صحابي نزل الكوفة.\nروى حديثه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل، عن أبيه في\n\" ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (٢) وهو مضطرب الإسناد، ويروى. له حديث\nآخر عن عبد الرَّحمن بن نوفل.، عن أبيه.\n٧٢٥٩ - [ت]: نيار (٣) بن مُكْرَم الأسلمي، له صحبة.\nوروى \"حديثه أبو الزناد، عن عروة عنه في \"مراهنة أبي بكر\nللمشركين\" (٤).\nوهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان.\n٧٢٦٠ - [ق]: نيار (٥).\nعن: عروة، عن عائشة: \"إنا لا نستعين بمشرك\" (٦)\nوعنه: عبد الله بن يزيد أو زيد.\nوقد مر التنبيه عليه في ترجمة عبد الله.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٧١ - ٧٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٧٣ - ٣٧٤ رقم ٥٠١٦)، والترمذي (٥/ ٤٤٢ رقم ٣٤٠٣)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٢٠٠ رقم ١٠٦٣٧، ١٠٦٣٨).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٧٢ - ٧٣).\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٢١ - ٣٢٢ رقم ٣١٩٤).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٧٣).\n(٦) رواه ابن ماجة (٢/ ٩٤٥ رقم ٢٨٣٢). وفي \"المطبوع: دينار. وهو تحريف، وانظر التحفة (١٢/ ١٢٠ - ١٢١ رقم ١٦٧٥٩).","vol":"9","page":254},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>حرف الهاء</span>\n٧٢٦١ - [س]: هَارُون (١) بن إبراهيم أبو محمد الأهوازي ثم البصري.\nعن: ابن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، وجرير بن\nالخطفي، والفرزدق.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو عامر العقدي، وأبو نعيم،\nوالواقدي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٧٢٦٢ - [د ت س ق]: هَارون (٢) بن إسحاق بن محمد بن مالك\nالهمداني أبو القاسم الكوفي الحافظ.\nعن: سفيان بن عيينة، والمطلب بن زياد، ومعتمر بن سليمان،\nوأبي خالد الأحمر، والمحاربي، وطبقتهم.\nوعنه: (ت س ق)، والبخاري في جزء \"القراءة خلف الإمام\"\nوأبو بكر بن أبي عاصم، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير، وأبو بكر بن\nأبي داود، وابن أبي حاتم، والمحاملي، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن الجنيد: كان محمد بن عبد الله\nابن نمير يبجله. وقال النساثي: ثقة. وقال ابن خزيمة: كان من خيار\nعباد الله. قال مطين: مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين.\n٧٢٦٣ - [خ م ت س ق]: هَارون (٣) بن إسماعيل، أبو الحسن الخزاز\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٧٤ - ٧٥).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٧٥ - ٧٧).\n(٣) التهذيب (٣٠ - / ٧٧ - ٧٩).","vol":"9","page":255},{"text":"البصري.\nعن: قرة بن خالد، وعلي بن المبارك، وهمام بن يحيي،\nوجماعة.\nوعنه: إسحاق الكوسج، وحجاج بن الشاعر، وعبد بن حميد،\nومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والكديمي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان تاجرًا، عنده كتاب عن علي\nابن المبارك. وقال أبو داود: لا بأس به [قيل] (١) توفي سنة ست\nومائتين.\n٧٢٦٤ - (خ) (٢): هَارون (٣) بن الأشعث الهمداني البخاري.\nعن: وكيع، وأبي سعيد مولى بني هاشم.\nوعنه: (خ)، وسهل بن [شاذويه] (٤) والفضل الشعراني.\nوثقه (خ) قديم الوفاة.\n٧٢٦٥ - [س]: هَارون (٥) بن حميد، أبو أحمد الدَّهَكيُّ الواسطي.\nعن: غندر، ويحيى القطان، وابن مهدي، ويزيد بن هارون،\nوموسى الطويل - الراوي عن أنس.\nوعنه: زكريا خياط السنة، والبخاري في التاريخ، وقاسم بن\nزكريا المطرز، وأحمد بن عبد ابته - وكيل أبي صخرة - وعبد الرَّحمن بن\nأبي حاتم، وجماعة.\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) في \"خ\": س.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٧٩ - ٨٠).\n(٤) في \"الأصل\": بن أبي دفنة. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٨٠ - ٨١).","vol":"9","page":256},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n* هَارون (١) بن حيان. هو ابن موسي، يأتي.\n٧٢٦٦ - [م د س]: هَارون (٢) بن [رئاب] (٣) التميمي، ثم الأسيدي،\nأبو بكر، ويقال: أبو الحسن البصري العابد.\nعن: الأحنف بن قيس، وأنس - فقيل: مرسل - وعن سعيد بن\nالمسيب، وبمنانة بن نعيم، ومجاهد، وجماعة.\nوعنه: أيوب السختياني - مع تقدمه - والأوزاعي، وشعبة،\nوالحمادان، وجعفر بن سليمان، وسفيان بن عيينة، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين. وقال أبو داود: يقال: إنه أجل أهل\nالبصرة. وقال ابن عيينة: كان عنده أربعة أحاديث. وقال ابن حزم:\nاليمان وهارون وعلي بنو رئاب؛ فهارون من أئمة السنة، واليمان من\nأئمة الخوارج، وعلي من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم.\n٧٢٦٧ - [د س]: هَارون (٤) بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي، أبو\nموسى الموصلي نزيل الرملة.\nعن: أبيه، وضمرة بن ربيعة، ويحيى بن عيسي، وغيرهم.\nوعنه: (د س)، وابن أبي عاصم، وعبدان، ومحمد بن محمد\nالباغندي، وابن أبي داود، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٧٢٦٨ - [م]: هَارون (٥) بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي الكوفي\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٨٢).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٨٢ - ٨٤).\n(٣) في \"الأصل\": ريات. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٨٤ - ٨٥).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٨٥ - ٨٨).","vol":"9","page":257},{"text":"الأعور.\nعن: أبي حازم (١) سلمان الأشجعي، وأبي الضحي، وعطية\nالعوفي، وجماعة.\nوعنه: سفيان الثوري، والحسن بن صالح، وشعبة، وشريك،\nوجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: خرج مع إبراهيم\nابن عبد الله بن حسن، ثم هرب إلى واسط.\nله في (م) حديث \"ضرس الكافر مثل أحد\" (٢).\n٧٢٦٩ - هَارون (٣) بن سعد صاحب راية علي.\nعن: علي.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n٧٢٧٠ - هَارون (٤) بن سعد حجازي.\nعن: المطلب بن عبد الله بن حنطب.\nوعنه: معن القزاز.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nذكرا للتمييز.\n٧٢٧١ - [م د س ق]: هَارون (٥) بن سعيد بن الهيثم بن محمد، أبو\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": و. وسلمان أبي حاتم الأشجعي، تقدمت ترجمته.\n(٢) صحيح مسلم (٤/ ٢١٨٩ رقم ٢٨٥١).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٨٩).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٨٩ - ٩٠).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٩٠ - ٩٢).","vol":"9","page":258},{"text":"جعفر [السعدي] (١) مولاهم الأيلي.\nعن: ابن عيينة، وابن وهب، وخالد بن نزار، وأبي ضمرة أنس\nابن عياض، وجماعة.\nوعنه: (م د س ق)، وبقي بن مخلد، وزكريا الساجي، وأبو\nجعنهر الطحاوي، وأبو بكر بن أبي داود، وعاصم بن رازح، وعلي بن\nأحمد علان، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال أيضَّا: ثقة. وقال أبو عمر\nالكندي: كان فقيهًا من أصحاب ابن وهب، ولد بعد السبعين ومائة.\nوقال ابن يونس: مات في سادس ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين\nومائتين، وكان ثقة.\n٧٢٧٢ - [د ت س]: هَارون (٢) بن سلمان، ويقال: ابن موسي،\nالمخزومي، مولى عمرو بن حريث أبو موسى الكوفي.\nعن: مولاه، وعبيد الله بن مسلم. ويقال: مسلم بن عبيد الله.\nوعنه: زيد بن الحباب، والخريبي، و[عبيد الله] (٣) بن موسي،\nوأبو نعيم، وغيرهم.\nقال أبو حاتم وغيره: لا بأس به.\n٧٢٧٣ - هَارون (٤) بن سليمان.\nعنه: (ق).\nكذا في النبل، وفي \"الأطراف\" عن ابن أبي فديك، وكذا في\n_________\n(١) في \"الأصل\": البصرى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٩٢ - ٩٣).\n(٣) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٩٣ - ٩٤).","vol":"9","page":259},{"text":"بعض النسخ بابن ماجة، والصواب ة هارون بن إسحاق، وهو في عدة\nنسخ معتمد عليها.\n٧٢٧٤ - [ت]: هَارون (١) بن صالح التيمي الطلحي.\nعن: عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حاتم.\nوعنه: يحيى بن موسى البلخي، وأبو حاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذي.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٧٢٧٥ - [عس]: هَارون (٢) بن صالح الهمداني، كوفي.\nعن: أبي هند (٣) الحارث.\nوعنه: محمد بن الحسن بن الزبير.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٢٧٦ - [د]: هَارون (٤) بن عباد الأزدي، أبو موسى المصيصي\nالأنطاكي.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وأبي بكر بن عياش، وابن عليّة،\nوجماعة.\nوعنه: (د)، ومحمد بن وضاح القرطبي.\n٧٢٧٧ - [م ٤]: هَارون (٥) بن عبد الله بن مروان البغدادي، أبو موسى\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٩٤ - ٩٥).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٩٥ - ٩٦).\n(٣) زاد في \"الأصل، هـ\": بن. والحارث بن عبد الرَّحمن أبو هند، تقدم ترجمه.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٩٦).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٩٦ - ١٠٠).","vol":"9","page":260},{"text":"البزاز الحافظ المعروف بالحمال.\nعن: سفيان بن عيينة، وعبد الله بن نمير، ومعن بن عيسي، وابن\nأبي فديك، وحسين الجعفي، وأبي أسامة، وأبي داود [الحفري] (١)\nوخلق كثير.\nوعنه: (م ٤)، وإبراهيم العربي، وابن أبي الدنيا، وابنه موسى\n(ابن هارون الحمال) (٢) الحافظ، والبغوي، وابن صاعد، وآخرون.\nقال المروذي: سألت أبا عبد الله أكتب عن (هارون) (٣) الحمال؟\nقال: إي والله. وقال إبراهيم العربي: صدوق، لو كان الكذب\nحلالا تركه. وقال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: وإنما سمي\nالحمال؛ لأنه حمل رجلا في طريق مكة على ظهره فانقطع به فيما يقال.\nوقال ابنه موسى: ولد سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة، ومات في\nتاسع عشر شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال بعضهم: سنة تسع\nوأربعين. وهو غلط.\n٧٢٧٨ - [د س فق]: هارون (٤) بن عَنْتَرة بن عبد الرَّحمن، أبو\nعبد الرَّحمن ابن أبي وكيع الشيباني.\nعن: أبيه، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن السَّائب،\nوعبد الرَّحمن بن الأسود النخعي، وأبي عمر زاذان، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وسفيان الثوري، ويعقوب القمي، ومحمد\nابن فضيل، وعباد بن العوام، ومحمد بن عبيد، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال أبو زرعة: مستقيم الحديث. وقال\nالدارقطني: يحتج به، وابنه متروك يكذب.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الجعفرى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"خ\": البزار.\n(٣) في \"خ\": إبراهيم. وهو خطأ.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٠٠ - ١٠٢).","vol":"9","page":261},{"text":"٧٢٧٩ - [س]: هَارون (١) بن أبي عيسى الشامي.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وابن جريجٍ، وحازم بن أبي\nصغيرة، وابن إسحاق، وكان كاتبه.\nوعنه: ابنه عبد الله، ومعلى بن أسد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٢٨٠ - [د س]: هَارون (٢) بن محمد بن بكار بن بلال العاملي\nالدمشقي.\nعن: أبيه، وعمه جامع، ومحمد بن عيسى بن سميع، ومنبه بن\nعثمان، وأبي مسهر، وجماعة.\nوعنه: (د س)، وأبو حاتم، وعبدان، ومحمد بن الفيض\nالغساني، وابن جوصا، وأبي بكر بن أبي داود، والحسين بن إسماعيل\nابن حيان الرملي البقار، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٧٢٨١ - [ق]: هَارون (٣) بن مسلم البصري.\nعن: قتادة.\nوعنه: (سلم) (٤) بن قتيبة، وأبو داود الطيالسي، وعمر بن سنان\nالصغدي.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٠٢ - ١٠٣).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٠٣ - ١٠٤).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٠٤ - ١٠٥).\n(٤) في \"خ\": سلمة.","vol":"9","page":262},{"text":"٧٢٨٢ - [ت]: هَارون (١) بن معاوبة بن عبيد الله الأشعري.\nعن: أبيه أبي عبيد الله وزير المهدي، وأبي إسماعيل المؤدب،\nوالعطاف بن خالد، وخالد بن عبد الله، وحفص بن غياث، وجماعة.\nوعنه: عبد الله الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وعبد الكريم\nالديرعاقولي.\nقال أبو حاتم: صدوق، كتبت عنه بالمصيصة.\n٧٢٨٣ - [خ م د]: هَارون (٢) بن معروف، أبو علي المروزي، ثم\nالبغدادي الخزاز الضرير.\nعن: حاتم بن إسماعيل، وابن المبارك، وسفيان بن عينة،\nوعبد العزيز الدراوردي، ويحيى بن أبي زائدة، وهشام، وخلق من\nطبقتهم بمصر والعراق والحجاز والجزيرة.\nوعنه: (م د)، و(خ) عن رجل عنه، وأحمد بن حنبل،\nوالذهلي، وصالح جزرة، وموسى بن هارون، وأبو يعلى الموصلي،\nوأبو القاسم البغوي، وخلق.\nوثقه ابن معين وجماعة، وسمع منه أبو حاتم سنة خمس عشرة\nومائتين من حفظه؛ لأنه عمي. قال البغوي وغيره: مات في آخر\nرمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وعاش أربعًا وسبعين سنة.\n٧٢٨٤ - [د ت]: هَارون (٣) بن المغيرة، أبو حمزة البجلي الرازي.\nعن: عبيد الله بن عمر، وحجاج بن أرطاة، والحسن بن عطية\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٠٥ - ١٠٦).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٠٧ - ١١٠).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١١٠ - ١١١).","vol":"9","page":263},{"text":"العوفي، ورباح بن أبي معروف، وعمرو بن قيس الملائي، وعمرو بن\n[أبي] (١) قيس الرازي، وطائفة.\nوعنه: ابنه إبراهيم بن هارون، وابن المبارك - وهو من طبقته -\nوإبراهيم بن موسى الفراء، ويحيى بن معين، ومحمد بن حميد،\nومحمد بن عمرو زنيج، وآخرون.\nقال جرير بن عبد الحميد: لا أعلم بالري رجلا أصح حديثًا من\nهارون بن المغيرة. وقال أبو داود: ليس به بأس، من الشيعة.\nوقال النسائي: ثقة.\n٧٢٨٥ - [ق]: هَارون (٢) بن موسى بن حيان، أبو موسى التميمي\nالقزويني، وينسب أيضًا إلى جده.\nعن: عبد الرَّحمن بن عبد الله الدشتكي، وعبد العزيز بن المغيرة،\nوأبي ياسر عمار بن نصر، وطائفة.\nوعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وسعيد بن عمرو\nالبرذعي، ومحمد بن مسعود [الأسدي] (٣).\nقال أبو يعلى الخليلي: هارون بن حيان ثقة كبير المحل، مشهور\nبالديانة والعلم. مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٧٢٨٦ - [ت س]: هَارون (٤) بن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد\nالفروي أبو موسى المدني مولى بني أمية.\nعن: أبيه، وموسى بن جعفر أبن أبي كثير، ومحمد بن فليح،\n_________\n(١) من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١١٢ - ١١٣).\n(٣) في \"الأصل\": الأزدي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١١٣ - ١١٥).","vol":"9","page":264},{"text":"وأبي ضمرة الليثي، وجده أبي علقمة] (١)، وابن أبي سديك، وطائفة.\nوعنه: (ت س)، وزكريا الساجي، وعمر بن محمد بن بجير،\nوعبدان الأهوازي، والبغوي، وابن صاعد، ويحيى بن الحسن العلوي\nالنسابة، وابنه أبو علقمة عبيد الله وقيل: عبد الله بن\nهارون، وخلق.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن عساكر: مات سنة اثنتين.\nويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n٧٢٨٧ - [خ م د ت س]: هارون (٢) بن موسى الأزدي العَتَكِيُّ\nمولاهم، أبو عبد الله، ويقال: أبو موسى البصري، النَّحْوِيُّ الأعور\nصاحب القراءة.\nعن: أبي عمران الجَوْنِيِّ، وثابت البنائي، وأنس بن سيرين،\nوبديل بن ميسرة، وحنظلة السدوسي، وشعيب بن الحبحاب، وعبد الله\nابن أبي إسحاق الحضرمي، وعمرو بن عبيد، والزبير بن الخِرَّيتِ،\nوخلق.\nوعنه: شعبة، ووكيع، وبَهْز بن أسد، وزيد بن الحباب، ومسلم\nابن إبراهيم، ويعقوب الحضرمي، وأبو سلمة التبوذكي، وشيبان بن\nفروخ، وهدبة بن خالد، وخلق كثير.\nقال ابن معين والأصمعي: ثقة. وقال أبو داود: كان يهوديًّا\nفأسلم وحسن إسلامه، وحفظ القرآن وضبطه، وحفظ النحو فناظره\nإنسان يومًا فغلبه هارون، فلم يدر المغلوب ما يصنع، فقال له: أنت\n_________\n(١) طمس بالأصل، والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١١٥ - ١١٩).","vol":"9","page":265},{"text":"كنت يهوديًّا فأسلمت. فقال له هارون: \"فبئس ما صنعت؟ ! قال:\nفغلبه أيضًا. وقال شبابة: قال شعبة: هارون الأعور من خيار\nالمسلمين. وقال أبو عبيدة الحداد: حَدَّثَنَا هارون الأعور، وكان صدوقًا\nحافظًا.\nقلت: وروى قراءة عبد الله بن كثير، وكان من كبار علماء البصرة.\n٧٢٨٨ - [ق]: هارون (١) بن هارون بن عبد الله بن مُحَرَّر، أبو محرر،\nأخو محرر بن هارون القرشي التيمي.\nعن: عبد الملرحمن بن هرمز الأعرج، ومجاهد، وغيرهما.\nوعنه: عبد الله بن إبراهيم الغفاري، وابن أبي فديك، ومحمد بن\nشعيب بن شابور، وذؤيب بن غمامة.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال البخاري: ليس بذاك. وقال\nابن عدي: أحاديثه مما لايتابعه عليه الثقات. وقال الدارقطني وغيره:\nضعيف.\n٧٢٨٩ - هارون (٢) بن يحيى الأسدي الزبيري المدني.\nوعنه: (خ) قاله ابن عدي وحده.\n٧٢٩٠ - [ت]: هارون (٣) أبو محمد.\nعن: مقاتل بن حيان حديث \"قلب القرآن يس\" (٤).\nوعنه: \" الحسن\" بن صالح بن حي.\nمجهول.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١١٩ - ١٢١).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٢١).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٢١ - ١٢٢).\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ١٤٩ - ١٥٠ رقم ٢٨٨٧).","vol":"9","page":266},{"text":"٧٢٩١ - هارون (١) أبو محمد [البَربَري] مولى آل المغيرة بن شعبة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبيد\nابن عمير، وميمون بن مهران.\nوعنه: ابن عيينة، وأبو نعيم، وقبيصة، وخلاد بن يحيي،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال أبو حاتم: ثقة ثقة، لَمْ يكن\nبربريًّا، كان من السواد، وكان ضخمًا ذا لحية، وكان يشبه البرابر؛\nفسمي بربريًّا.\nذكر تمييزًا.\n٧٢٩٢ - [س]: هارون (٢) ابن أم هانئ، وقيل: ابن (٣) ابنها، وهو أشبه.\nعنه: سماك بن حرب، عن هارون، عن، أم هانئ\nحديث \"الصائم المتطوع أمير نفسه\" (٤).\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٢٣ - ١٢٤).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٢٤).\n(٣) زاد في \"الأصل\": ابن. والصواب ما أثبتناه، كما في \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) السنن الكبرى (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ٣٣٠٢، ٣٣٠٣).","vol":"9","page":267},{"text":"٧٢٩٣ - [د س ق]: هاشم (١) بن البَرِيد، أبو علي الكوفي.\nعن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم\nالبطين، وحسين بن ميمون، وجماعة.\nوعنه: ابنه علي، وعيسى بن يونس، و[سَلْم] (٢) بن قتيبة،\nووكيع، ومحمد بن عبيد الطنافسي والخريبي، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٧٢٩٤ - [د سي ق]: هاشم (٣) بن بلال، ويقال: ابن سَلَّام، أبو عقيل\nالدمشقي، قاضي واسط.\nعن: سابق بن ناجية.\nوعنه: مسعر، وشعبة، وسفيان، وهشيم.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٧٢٩٥ - [ت]: هاشم (٤) بن سعيد، أبو إسحاق، كوفي نزل البصرة.\nعن: زيد بن عطية، وكنانة مولى صفية، وهشام بن عروة.\nوعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وشاذ بن فَيّاض، وغيرهما.\nقال ابن معين: ليس بشيء. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٢٩٦ - [ق]: هاشم (٥) بن القاسم بن شَيْبة، أبو محمد القرشي مولاهم الحراني.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": مسلم. والمثبت من \"خ\" والتهذيب، وقد تقدمت ترجمته.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٢٧ - ١٢٨).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ١٢٩ - ١٣٠.).","vol":"9","page":268},{"text":"عن: يعلى بن الأشدق، وعتاب بن بشير، وابن وهب، وعيسى\nابن يونس، ومحمد بن عجلان الملطي، وطائفة.\nوعنه: (ق) وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن الحسن بن عبد\nالجبار الصوفي، وعبد الله بن ناجية، وأبو عروبة، وآخرون.\nقال ابن حبان في الثقات: مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين\nوقد جاوز التسعين. وكذا قال أبو عروبة وزاد: (كتبنا) (١) عنه قديمًا،\nثم عاش بعد ذلك حتى كبر وتغير.\n٧٢٩٧ - [ع]: هاشم (٢) بن القاسم، أبو النَّضر الليثي الخراساني، ثم\nالبغدادي (قَيْصر) (٣) أحد الحفاظ.\nسمع من شعبة ببغداد ما أملاه، وهو أربعة آلاف حديث، ومن\n[ابن] (٤) أبي ذئب، وعكرمة بن عمار، وأبي جعفر الرازي، و[أبي] (٥)\nعقيل الثقفي، وحريز بن عثمان، وسليمان بن المغيرة، وزهير بن\nمعاوية، وخلق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وعلي بن المديني، وأبو\nبكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، وأحمد بن\nالفرات، وعبد بن حميد، وعباس الدوري، وخلق آخرهم: الحارث\nابن أبي أسامة.\nقال الحارث: حَدَّثَنَا أبو النَّضر من بني ليث من أنفسهم ولقبه:\nقيصر؛ لأنَّ نصر بن مالك الخزاعي كان على شرطة هارون الرشيد،\n_________\n(١) في \"خ\": كتبت.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٣٠ - ١٣٦).\n(٣) في \"خ\": قصير.\n(٤) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\".","vol":"9","page":269},{"text":"فدخل الحمام في وقت العصر وقال للمؤذن: لا تقم الصلاة حتى\nأخرج. فجاء أبو النَّضر إلى المسجد وقال للمؤذن: ألا تقيم الصلاة!\nقال: أنتظر أبا القاسم. فقال له: أقم، فأقام الصلاة فصلوا، فلما\nجاء نصر بن مالك ذكروا له فقال: ليس هذا هاشم هذا قيصر، تمثل\nبملك الروم. فبقي عليه هذا اللقب. وقال الحارث: كان أحمد بن حنبل\nيقول: أبو النَّضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن\nالمنكر. وقال أحمد - فيما رواه عنه مهنا الشامي -: أبو النَّضر أثبت من\nشاذان. وقال ابن المديني وجماعة: ثقة. وقال العجلي: ثقة صاحب\nسنة، كان أهل بغداد يفتخرون به. قال أبو النَّضر: ولدت سنة أربع\nوثلاثين ومائة. قال الحارث بن أبي أسامة ومطين: مات سنة سبع\nو(مائتين) (١).\n٧٢٩٨ - [خد ص]: هاشم (٢) بن مَخْلَد الثقفي المروزي البزاز.\nعن: طلحة بن عمرو، وشهل بن عباد المكيين، وعثمان بن زائدة،\nوورقاء، والصلت بن دينار، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن شبويه، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن يحيى بن\nأيوب الثقفي، ومحمد بن [يحيي] (٣) بن عبد العزيز اليشكري،\nومحمود بن غيلان المراوزة.\nوثقه ابن حبان وغيره.\n٧٢٩٩ - [ع]: هاشم (٤) بن هاشم بن عتبة، ويقال هاشم بن هاشم بن\n_________\n(١) في \"خ\": ثمانين.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٣٦ - ١٣٧).\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": علي. والمثبت من التهذيب، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز، تقدمت ترجمته.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٣٧ - ١٣٨).","vol":"9","page":270},{"text":"هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري.\nقلت: وهذا أصح؛ فإن هاشم بن عتبة قتل بصفين، ولا يمكن أن\nيكون هذا ولده لصلبه إلَّا ولد ولده.\nروى عن: عبد الله بن وهب بن زمعة، وسعيد بن المسيب، وعامر\nابن سعد، وجماعة.\nوعنه: يحيى بن. زكريا بن أبي زائدة، ومروان بن معاوية، وموسى\nابن يعقوب الزمعي، وأبو أسامة، ومكي بن إبراهيم، وآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي، قال البخاري عن مكي: سمعت منه سنة\nأربع وأربعين. قال أحمد بن حنبل، عن مكي: سمعت منه سنة سبع\nوأربعين ومائة.","vol":"9","page":271},{"text":"٧٣٠٠ - [س]: هانئ (١) بن أيوب الحنفي الكوفي.\nعن: الشعبي، وطاوس، وغيرهما.\nوعنه: ابنه أيوب، وحسين الجعفي، وعبد الرَّحمن بن مهدي،\nوعبيد الله بن موسي، وغيرهم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٣٠١ - [س]: هانئ (٢) بن عبد الله بن الشِّخِّير العامري الحرشي، وأخو\nمطرف ويزيد.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو بشر حديث: \"إن الله وضع عن المسافر الصوم ونصف الصلاة\" (٣).\n٧٣٠٢ - [د ت]: هانئ (٤) بن عثمان الجهني، كوفي.\nعن: أمه حُمَيْضة بنت ياسر.\nوعنه: محمد بن بشر، والخريبي، ومحمد بن ربيعة.\nفي الثقات لابن حبان، له حديث: \"اعقدن بالأنامل فإنهن\nمسئولات مستنطقات\" (٥).\n٧٣٠٣ - [د]: هانئ (٦) بن قيس.\nعن: الضحاك، وحبيب بن أبي مليكة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٣٩).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٣٩ - ١٤١).\n(٣) الندائى (٤/ ٤٩٣ رقم ٢٢٨٠).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٤١ - ١٤٢).\n(٥) أبو داود (٢/ ٢٨٦ رقم ١٤٩٦).\n(٦) التهذيب (٣٠/ ١٤٢ - ١٤٣).","vol":"9","page":272},{"text":"وعنه: كليب بن وائل، وسالم الأفطس، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٣٠٤ - [د]: هانئ (١) بن كُلثوم بن عبد الله بن شريك الكناني، ويقال:\nالكِنْدِي الفَلسْطِينيُّ.\nعن: معاوية، ومحمود بن الربيع، وعَمرو بن الوليد، وجماعة،\nوأرسل عن عمر.\nوعنه: أسيد بن عبد الرَّحمن الخثعمي، وخالد بن دِهْقان، ويحيى\nالسيباني، وعبد الله بن عوف القارئ، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات، مات بناحية الرملة في خلافة عمر بن\nعبد العزيز، وكان عمر قد بعث إليه يستخلفه على فلسطين\nفامتنع، وكان من جلة التابعين.\n* هانئ بن نياو، وهو أبو بردة، يأتي.\n٧٣٠٥ - [بخ د ت ص ق]: هانئ (٢) بن هانئ الهمداني الكوفي.\nعن: علي.\nوعنه: أبو إسحاق.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٧٣٠٦ - [بخ د س]: هانئ (٣) بن يزيد [أبو شريح الحارثي، وقيل:\nالمذحجي، وقيل غير ذلك له صحبة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٤٣ - ١٤٤).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٤٥).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٤٦ - ١٤٧).","vol":"9","page":273},{"text":"روى حديثه يزيد بن المقدام] (١) بن شريح بن هانئ، عن، أبيه،\nعن جده، عنه: \"أن النَّبِيّ - ﷺ - كناه أبا شريح - بأكبر أولاده\" (٢).\n٧٣٠٧ - [د ت ق]: هانئ (٣) أبو سعيد البربري الدمشقي، كانت له دار\nبدمشق في سوق الأحد.\nعن: مولاه عثمان بن عفّان، وغيره.\nوعنه: أبو وائل عبد الله بن بحير القاص، وغيره.\nقال النسائي: ليس به بأس.\nله حديث: \"إن عثمان كان إذا وقف على قبر يبكي حتى يبل\nلحيته\" (٤) وحديث آخر (٥).\n٧٣٠٨ - عس: هانئ (٦).\nعن: مولاه علي.\nوعنه: عبد الرَّحمن مولى الحرقة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٣٠٩ - ٤: هُبيرة (٧) بن يَريم الشيباني، ويقال: الخَارفيُّ، أبو\n_________\n(١) قطع بالأصل. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص ٢٨٢ - ٢٨٣ رقم ٨١١) وأبو داود (٥/\n٣٣٤٠ - ٣٣٥ رقم ٤٩١٦) والنسائي (٨/ ٦١٨ رقم ٥٤٠٢).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٤٧ - ١٤٨).\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٤٧٩ رقم ٢٣٠٨) وابن ماجة (٢/ ١٤٢٦ رقم ٤٢٦٧).\n(٥) حاشية في \"خ\": وهو عن عثمان .... أهـ وهو حديث استغفروا لأخيكم،\nوسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل رواه أبو داود (٤/ ٦٤ رقم ٣٢١٣).\n(٦) التهذيب (٣٠/ ١٤٩).\n(٧) التهذيب (٣٠/ ١٥٠ - ١٥١).","vol":"9","page":274},{"text":"الحارث الكوفي.\nعن: علي، وابن مسعود، وطلحة، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة.\nقال أحمد: هو أحب إلينا من الحارث. وقال النسائي: ليس\nبالقوي.\nوذكره ابن حبان في الثقات، قيل: مات سنة ست وستين.\n٧٣١٥ - [خ م د]: هُدْبَة ببن خالد بن أسود بن هدبة، أبو خالد القيسي\nالثوباني البصري، ويقال لة: هَدَّاب، أحد الحفاظ.\nعن: همام بن يحيي، وحماد بن سلمة، وجرير بن حازم،\nوسليمان بن المغيرة، ومبارك بن فضالة، وديلم بن غزوان، وطبقتهم.\nوعنه: (خ م د)، وبقي بن مخاد، وأبو زرعة، ومطين،\nويوسف ابن يعقوب القاضي، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن أحمد\n(و) (٢) البغوي، وجعفر الفريابي. وعَبْدان، وأبو يعلي، وعلي بن\nأحمد بن بسطام الزعفراني، وخلق.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في\nالثقات. وأما النسائي فقال: ضعيف. وقال ابن عدي: لا أعرف له\nحديثًا منكرًا، وهو كثير الحديث، قد وثقه الناس، وهو صدوق لا\nبأس به. وقال عباس بن عبد العظيم: هي كتب أمية بن خالد - يعني:\nما يحدث به هدبة. وقال عبدان الأهوازي: كنا لا نصلي خلف هدبة\nمن طول صلاته، يسبح في الركوع والسجود نيفًا وثلاثين تسبيحة،\nوكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار، لحيته وجهه وكل شيء منه\nحتى صلاته. قال ابق عدي: سمعت أبا يعلي، وسئل عن هدبة\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٥٢ - ١٥٧).\n(٢) سقط من \"خ\".","vol":"9","page":275},{"text":"وشيبان أيهما أفضل؟ فقال: هدبة أفضلهما (١) وأوثقهما وأكثرهما\nحديثًا، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين: واحدة على الشيوخ،\nوواحدة على التصنيف. وقال هدبة: صليت على شعبة\nفقيل لهدبة: هل رأيته؟ فقال: رأيت من هو خير منه حماد بن سلمة\n[وكان سنيًّا] (٢) وكان شعبة رأيه الإرجاء. قال أبو داود: مات سنة\nخمس وثلاثين. وقال ابن حبان: مات سنة ست - أو سبع - وثلاثين\nومائتين.\n٧٣١١ - [ق]: هَدِيّة (٣) بن عبد الوهاب المروزي، أبو صالح.\nعن: سفيان بن عيينة، والفضل السيناني، ويحيى بن سليم، وأبي\nمعاوية، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر بن أبي عاصم،\nوجعفر الفريابي، وخلق سواهم.\nوثقه ابن أبي عاصم.\nوقال أبو القاسم بن عساكر: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.\n٧٣١٢ - [ق]: هُذَيل (٤) بن الحكم الأزدي، أبو المنذر البصري.\nعن: الحكم بن أبان، وعبد العزيز بن أبي رواد.\nوعنه: معلى بن [أسد] (٥)، وجميل بن الحسن، ومحمد بن\nالمثنى العنزي، وجماعة.\n_________\n(١) زاد في \"خ\": وأفقههما.\n(٢) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٥٧ - ١٥٩).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٥٩ - ١٦٠).\n(٥) في \"الأصل\": أسيد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":276},{"text":"قال البخاري: منكر الحديث. خرج له (ق): \"موت الغربة\nشهادة\" (١).\n٧٣١٣ - [س]: هُذيم (٢) بن عبد الله التغلبي.\nحكى عنه الصُّبَي بن مَعْبَد في \"المناسك\" (٣).\n٧٣١٤ - [ق]: هَرِم (٤) بن - خَنْبَش الطائي.\nعن النَّبِيّ - ﷺ -: \"عُمْرَةٌ في رمضان تعدل حجة\" (٥) قاله داود\n[الأودي] (٦) عن الشعبي عنه، والصحيح: وهب بن خنبش، قاله\nجماعة عن الشعبي عنه.\n* هرم أبو زرعة، في الكني.\n*هرم أبو العجفاء، كذلك.\n٧٣١٥ - [د ق]: الهِرْماس (٧) بن حبيب التميمي العنبري.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: النَّضر بن شميل.\nلا يعرف. قال أبو حاتم.: شيخ أعرابي.\n٧٣١٦ - [د س]: الهِرْماس (٨» بن) زباد الباهلي، أبو حُدير البصري، له\nصحبة ورواية.\n_________\n(١) سنن ابن ماجة (١/ ٥١٥ رقم ١٦١٣).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٦٠).\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٣٣٤ رقم ٣٦٩٩).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٦١).\n(٥) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٩٩٦ رقم ٢٩٩٢).\n(٦) في \"الأصل\": الأزدي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) التهذيب (٣٠/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٨) التهذيب (٣٠/ ١٦٣ - ١٦٥).","vol":"9","page":277},{"text":"وعنه: حنبل بن عبد الله، وعكرمة بن عمار، وابنه القعقاع بن\nهرماس.\n* هُرْمُز (١)، ويقال: هَرِم، أبو خالد الوالبي، في الكني.\n٧٣١٧ - [س]: هَرَمِيّ (٢) بن عبد الله، وقيل: ابن عتبة، وقيل: ابن\nعمرو، وقيل: عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي، ويقال: الخطمي\nالمدني، مختلف في ححبته.\nوله حديث عن خزيمة بن ثابت في \"النهي عن إتيان النساء في\nأدبارهن\" (٣) وفي \" إسناده في ضطراب، رواه عنه حصين بن محصن، وعبد\nالله بن عليّ ابن السَّائب، وعمرو بن شعيب، وآخرون.\nذكره ابن سعد وغيره في الصحابة.\n٧٣١٨ - [د]: هُرَيْر (٤) بن عبد الرَّحمن بن راع بن خديج.\nعن: جده، وأ بيه.\nوعنه: ابناه عبيد الله ورفاعة، وموسى بن عبيدة، ومحمد بن سهل\nابن أبي حثمة، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٧٣١٩ - [ع]: هُرَيْم (٥) بن سفيان البجلي، أبو محمد الكوفي.\nعن: منصور بن المعتمر، وعاصم بن كليب، وعبد الملك بن\nعمير، وليث بن أبي سليم، وبيان بن بشر، والأعمش، وطائفة (٦).\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٦٥).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٦٥ - ١٦٦).\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣١٦ رقم ٨٩٨٣).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٦٧ - ١٦٨).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ١٦٨ - ١٦٩).\n(٦) حاشية في \"الأصل\": عن الأعمش فى باب ما نهي عنه من الكلام والتهجد من البخاري.","vol":"9","page":278},{"text":"وعنه: الأسود بن عامر، وأبو نعيم، وإسحاق بن\nمنصور السلولي، وأحمد بن يونس، وجماعة.\nوثقه جماعة.\n٧٣٢٠ - [م]: هُرَيم (١) بن عبد الأعلى الأسدي، أبو حمزة البصري.\nعن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وحازم بن وردان،\nوخالد بن الحارث، وجماعة.\nوعنه: (م)، وبقي بن مخلد، وعبدان، وعبد الله بن أحمد،\nوأبو يعلى الموصلي، وطائفة، وحدث بأصبهان؛ فحمل عنه أهلها.\nوثقه ابن حبان، وقال أبو الشيخ: مات بالبصرة سنة خمس وثلاثين\nومائتين.\n٧٣٢١ - [ت]: هُرَيم (٢) بن مِسْعَر الترمذي.\nخدم الفضيل بن عياض وروى عنه، وعن الدراوردي، وابن\nوهب.\nوعنه: (ت)، وجعفر الفريابي، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٣٢٢ - [س]. هَزَّال (٣) بن يزيد بن ذُباب بن كُليب الأسلمي، له\nصحبة، روى قصة ماعز.\nوعنه: ابنه نعيم، وحفيده يزيد بن نعيم.\n_________\n٧٣٢٣ - [خ ٤]: هُزَيْل (٤) بن شرحبيل [الأودي] (٥) الكوفي.\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٦٩ - ١٧١).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٧١).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٧٢ - ١٧٣).\n(٥) في \"الأصل\": الأزدى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":279},{"text":"عن: أخيه أرقم، وعلي، وابن مسعود، وطلحة، وأبي موسي،\nوالمغيرة، وجماعة.\nوعنه: الشعبي، وأبو قيس عبد الرَّحمن بن ثروان، وطلحة بن\nمصرف، وأبو إسحاق، وجماعة.\nوكان ثقة.","vol":"9","page":280},{"text":"٧٣٢٤ - ٤: هشام (١) بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، أبو\nعبد الرَّحمن المدني أخو عبد الرَّحمن بن إسحاق.\nعن: أبيه.\nوعنه: حفيده إسماعيل بن (٢) ربيعة، وسفيان الثوري، وحاتم بن\nإسماعيل.\n[قال] (٣) أبو حاتم: شيخ.\n٧٣٢٥ - [د ت س]: هشام (٤) بن إسماعيل بن يحيى الحنفي، وقيل:\nالخزاعي، أبو عبد الملك الدمشقي العطار.\nعن: إسماعيل بن عياش، وهقل بن زياد، وإسماعيل بن عبد الله\nابن سماعة، والوليد بن مسلم، وابن شابور، وغيرهم.\nوعنه: أبو إسحاق الجوزجاني، ومحمد بن إسماعيل البخاري،\nوأحمد بن الفرات، وأبو زرعة الدمشقي، وجماعة.\nقال عبد السلام بن عتيق: ما كان في بلدنا مثله، كان شيخًا ثقة،\nكنت أشبهه بالقعنبي. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان من عُبَّاد\nالخلق، ما رأيت بدمشق أفضل منه.\nوقال العجلي: شيخ كيس، ثقة، صاحب سنة، لَمْ يكن بدمشق\nفي زمانه أفضل منه. وذكره أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق، وقال:\nمات سنة سبع عشرة ومائتين.\n٧٣٢٦ - [مد]: هشام (٥) بن إسماعيل المكي.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٧٤).\n(٢) زاد في \"الأصل\": أبي. وليست في \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": قاله. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٧٤ - ١٧٦).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ١٧٦ - ١٧٧).","vol":"9","page":281},{"text":"عن: زياد السهمي.\nوعنه: إسحاق بن عيسى.\n٧٣٢٧ - [د س]: هشام (١) بن بَهْرام المدائني، أبو محمد.\nعن: مالك، وحماد بن، زيد، وأبي شهاب الحناط،\nوعلي بن مسهر، والمعافى بن عمران، وطائفة.\nوعنه: (د)، وابنه أحمد بن هشام، وأبو بكر الأثرم، وعباس\nالدوري، وتمتام، وخلق.\nوثقه ابن وارة وغيره، وسمع منه عثمان بن خُرزاذ سنة تسع عشرة\nومائتين.\n٧٣٢٨ - [خ م س]: هشام (٢) بن حُجَيْر المكي.\nعن: طاوس، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، وغيرهما.\nوعنه: ابن جريجٍ، وشبل بن عباد، وابن عيينة.\nقال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا. وقال ابن شبرمة:\nليس بمكة مثله. وقال أحمد بن حنبل: ليس هو بالقوي. وقال ابن\nمعين: صالح. وأما عبد الله بن أحمد فقال: سألت ابن معين عنه\nفضعفه جدًّا. وقال العجلي: ثقة صاحب سنة. وقال أبو حاتم:\nيكتب حديثه. وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أضرب على\nحديثه؟ قال: نعم. روى له (خ) و(م) قرنه بآخر، و(س).\n٧٣٢٩ - [ع]: هشام (٣) بن حسان القُرْدُوسِيُّ الأزدي مولاهم، أبو عبد الله\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ١٧٧ - ١٧٩).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ١٧٩ - ١٨١).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٨١ - ١٩٣).","vol":"9","page":282},{"text":"البصري أحد الأعلام، قيل إنه عتكي.\nعن: الحسن، ابن سيرين، وحافصة، وأنس الإخوة، وأبي\nمجلز، وعكرمة، وعطاء، ويحيى بن أبي كثير، وجماعة.\nوعنه: شعبة، والسفيانان، والحمادان، ويحيى القطان، وهشيم،\nويزيد بن زريع، وأبو عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري،\nوخلائق (١).\nقال سليمان بن أبي شيخ: هو مولى القراديس من الأزد، وإنما\nسمي قردوس من جماله. وقال عمرو بن عليّ: هو مولى العتيك،\nنزلط درب القراديس. وقال حماد عن هشام قال: كناني ابن سيرين أبا\nعبد الله، ولم يولد لي. وقال سعيد بن أبيْ صدقة: قال ابن سيرين:\nهشام منا أهل البيت. وقال سعيد بن عامر، عن ابن أبي عروبة قال:\nما رأيت - أو ما كان أحد - أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام.\nوقال هشام: جاورت الحسن عشر سنين. وقال ابن عليّة: كنا لا نُعد\nهشام ابن حسان في الحسن شيئًا. وقال مخلد بن الحسين: كان هشام\nإذا حدث عن ابن سيرين سرده سردًا كما سمعه.\nوقال إبراهيم بن المغيرة المروزي: قلت لهشام بن حسان: أخرج إليَّ\nبعض كتبك قال: ليس لي كتب. وقال مخلد بن الحسين، عن هشام\nابن حسان قال: ما كتبت للحسن وابن سيرين حديثًا قط إلَّا حديث\nالأعماق؛ لأنَّه طال علي فكتبته، فلما حفظته محوته.\nوقال يحيى القطان: روى هشام، عن أبي مجلز حديثًا أو اثنين.\nوقال يحيى: هو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو.\nوقال يحيى بن آدم، عن أبي شهاب الحناط: قال لي شعبة: عليك\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم مكي بن إبراهيم، ووهب بن جرير.","vol":"9","page":283},{"text":"بحجاج وابن إسحاق؛ فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في\nخالد وهشام. وقال ابن المديني: كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا\nيثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان\nالناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عن حوشب، فأما حديثه عن محمد\nفصحيح، وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب. وقال وهب\nابن جرير، عن أبيه قال: جلست إلى الحسن سبع سنين لَمْ أخرم منها\nيومًا واحدًا أصوم وأذهب إليه، ما رأيت (١) هشامًا عنده قط. وقال\nعرعرة بن البرند: سمعت عباد بن منصور يقول: ما رأيت هشام بن\nحسان عند الحسن قط. وقال معاذ [بن معاذ: قال عمرو بن عبيد: لَمْ\nأر هشامًا عند الحسن قط. قال معاذ:] (٢) وقال أشعث: ما رأيت\nهشامًا عند الحسن ولا ولا.\nوقال شعيب بن حرب عن شعبة: لو حابيت أحدًا لحابيت هشام بن\nحسان، كان خضبيًّا ولم يكن يحفظ. وقال سليمان بن حرب، عن\nحماد بن زيد قال: ذكر لأيوب ويحيى عن هشام، عن محمد قال:\nسألت عبيدة عما ينقض الوضوء؟ قال: الحدث وأذى المسلم. فأنكروا\nقوله: وأذى المسلم. وقال عبد الرَّحمن بن المبارك العيشي، عن سفيان\nابن حبيب قال: ربما سمعت هشام بن حسان يقول: سمعت عطاء\nوأجيء بعد ذلك فيقول: حدثني الثوري وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه.\nفقلت له: اثبت على أحدهما، فصاح بي. وقال عبد الله بن أحمد:\nسألت أبي عن هشام بن حسان، فقال: صالح، وهو أحب إلي من\nأشعث. وقال عباس عن ابن معين: لا بأس به. وقال أبو الوليد\nالطيالسي: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان. وقال\n_________\n(١) زاد في \"خ\": فيه.\n(٢) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\".","vol":"9","page":284},{"text":"أحمد العجلي: ثقة حسن الحديث، يقال: عنده ألف حديث حسن\nليست عند غيره. وشال أبو حاتم: صدوق. وقال الفلاس: كان من\nالبكائين. وقال عبد الرزاق: كان هشام بن حسان يقول لإنسان: إذا\nدخل عبيد الله فآذني. قال فجاء عبيد الله فجلس إليه هشام [فلما قام\nهشام] (١) قال عبيد الله: هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل المشرق. روى\nإبراهيم بن جابر عن عبد الرحيم بن هارون الغساني: سمعت هشام بن\nحسان - يقول: ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور بالبصرة،\nوليت حظي [منه] (٢) لا علي ولا لي. وروى محمد بن أعبد\nالرَّحمن] (٣) العلاف، عن محمد بن سواء، عن هشام قال: وددت أني\nقارورة حتى كنت، أقطر في حلق كلّ واحد منكم. وقال أبو\nنعيم وغيره: مات سنة ست. وقال يحيى القطان وغيره: سنة سبع.\nوقال مكي بن إبراهيم: مات في أول يوم من صفر سنة ثمان وأربعين\nومائة.\n٧٣٣٠ - [م د س]: هشام (٤) بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد\nالأسدي ابن أخت الزبير بن العوام، وقيل: أمه، فهرية، وكان هو وأبوه\nمن مسلمة الفتح.\nروى عنه: جبير بن نفير، وعروة بن الزبير، وقتادة البصري.\nقال الزهري: كان يأمر بالمعروف في رجال معه، وكان عمر إذا بلغه\nالشيء يقول: أما ما عشت أنا وهشام بن حكيم فلا يكون هذا\". وقال\nابن وهب عن مالك: كان هشام بن حكيم كالسائح ما يتخذ أهلا ولا\n_________\n(١) سقط من \"الأصل، هـ\" والمثبت من \"خ \" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": عنه. والمثبت من! خ، هـ! والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": عبد الرحيم. والمثبت من التهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ١٩٤ - ١٩٨).","vol":"9","page":285},{"text":"ولدًا، دخل على العامل بالشام فتواعده وقال: لأكتبن إلى أمير المؤمنين\nبهذا. قال: فيقوم إليه العامل فيتشبث به قال: وكان هو والذين معه\nبالشام يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وكانوا يمشون في الأرض\nبالإصلاح والنصيحة يحتسبون. قال مصعب الزبيري: كان له فضل،\nمات قبل أبيه. وقيل: استشهد بأجنادين، وهو بعيد؛ فإن كان كذلك\nفرواية عروة عنه مرسلة، وهي في الكتب \" أنه مر بفلسطين - وفي\n(لفظ) (١) بحمص - بقوم يعذبون في أداء الجزية؛ فقال: سمعت رسول\nالله - ﷺ - يقول: \"إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا\" (٢).\n٧٣٣١ - [د ق]: هشام (٣) بن خالد الأزرق، أبو مروان الدمشقي.\nعن: بقية، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وشعيب بن\nإسحاق، وطبقتهم من الشاميين.\nوعنه: (د ق)، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة الرازي، ومحمد\nابن [الحسن] (٤) بن قتيبة العسقلاني، وعمر بن محمد بن [بجير] (٥)،\nوخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى\nبدمشق. قال عمرو بن دحيم: مات في جمادى الأولى سنة تسع\nوأربعين ومائتين، ومولده سنة أربع وخمسين ومائة.\n٧٣٣٢ - [ت ق]: هشام (٦) بن زياد، أبو المقدام بن أبي هشام الأموي\n_________\n(١) في \"الأصل\": لفظة. والمثبت من \"خ\".\n(٢) رواه مسلم (٤/ ٢٠١٧ - ٢٠١٨ رقم ٢٦١٣)، وأبو داود (٣/ ٤٩٤ - ٤٩٥\nرقم ٣٠٤٠) والنسائي في الكبرى (٥/ ٢٣٦ رقم ٨٧٧١).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ١٩٨).\n(٤) في \"الأصل\": الحسين. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": يحيى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٣٠/ ٢٠٠ - ٢٠٤).","vol":"9","page":286},{"text":"مولاهم البصري، أخو الوليد بن أبي هشام.\nعن: أبي صالح السمان، والحسن، ومحمد بن كعب القرظي،\nوأبي الزناد، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن بكر، وآدم بن\nأبي إياس، وعبيد الله القواريري، وعبد الرَّحمن بن سلام\nالجُمَحِيُّ، وعبيد الله العيشي، وشيبان بن فروخ، وحوثرة بن أشرس،\nومسلم بن إبراهيم، وطائفة.\nضعفه أحمد وأبو زرعة. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو\nداود: غير ثقة. وقال النسائي: [متروك] (١) وقال الترمذي:\n[يضعف] (٢).\n٧٣٣٣ - [ع]: هشام (٣) بن زيد بن أنس بن مالك.\nعن: جده.\nوعنه: ابن عون، وشعبة، وحماد بن سلمة.\nوثقه ابن معين.\n٧٣٣٤ - [خت م ٤]: هشام (٤) بن سعد المدني أبو عباد، ويقال: أبو\nسعيد القرشي مولاهم، يقال له: يتيم زيد بن أسلم.\nروى عن: زيد بن أسلم فأكثر، وعن نافع، ونعيم المجمر،\nوسعيد المقبري، والزهري، و[أبي] (٥) الزبير، وطائفة.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": غير متروك. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل، هـ\": ضعيف. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٢٠٤).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٢٠٤ - ٢٠٩).\n(٥) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":287},{"text":"وعنه: الليث بن سعد، ووكيع، وابن وهب، وعبد الرَّحمن بن\nمهدي، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، والقعنبي، وأبو نعيم،\nوآخرون.\nقال أحمد: لَمْ يكن بالحافظ ولا محكم الحديث. وقال عباس،\nعن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح\nوليس بمتروك الحديث. وقال أبو زرعة: شيخ محله الصدق. وقال أبو\nحازم: لا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد. وقال\nالنسائي: ضعيف. وقال أيضًا: ليس بالقوي. وقال ابن معين: كان\nيحيى القطان لا يحدث عنه. قال أبو داود: هو أثبت الناس في زيد بن\nأسلم. وقال ابن عدي: لهشام غير ما ذكرت - يعني: ما ينكر - قال:\nومع ضعفه يكتب حديثه. قيل: مات سنة ستين ومائة.\n٧٣٣٥ - [بخ د س]: هشام (١) بن سعيد الطالقاني [أبو] (٢) أحمد\nالبزاز، نزيل بغداد.\nعن: معاوية بن سلام، وابن لهيعة، ومحمد بن مهاجر\nالأنصاري، وحماد بن زيد، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وهارون الحمال،\nوأحمد بن أبي خيثمة، وآخرون.\nقال أحمد: ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه. وقال ابن سعد:\nثقة، مات قبل أن يسمع الناس منه - يعني: قبل أن يكثروا عنه - وقال\nالنسائي: ليس به بأس.\n٧٣٣٦ - [م ق]: هشام (٣) بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٠٩ - ٢١٠).\n(٢) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٢١١ - ٢١٢).","vol":"9","page":288},{"text":"المكي.\nعن: هشام بن عروة، وابن جريجٍ، ويونس الأيلي، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن محمد الأزرقي، وسويد بن سعيد، وعبد العزيز\nابن يحيى الكناني المكي، ومحمد بن يحيى العدني، ويعقوب بن\nكاسب، وآخرون.\nقال أبو حاتم: محله الصدق، مضطرب الحديث، ما أرى به\nبأسًا.\n* هشام بن طلحة في ترجمة كامل بن طلحة.\n٧٣٣٧ - [بخ م ٤]: هشام (١) بن عامر بن أمية بن الخشخاش\nالأنصاري النجاري، له ولأبيه صحبة، ويقال: كان اسمه في الجاهلية:\nشهاب، استشهد أبوه يوم أحد، وسكن هو البصرة، وروى أحاديث.\nوعنه: ابنه سعد بن هشام، وأبو الدهماء قرفة بن بهيس، وأبو\nقتادة العدوي، ومعاذة العدوية، وغيرهم.\n٧٣٣٨ - [س]: هشام (٢) بن عائذ بن نُصَيْب، أبو كليب الأسدي\nالكوفي.\nعن: أبيه، وإبراهيم النخعي، وأبي صالح السمان، والشعبي (٣)،\nوعبد الرَّحمن بن أبي (نعم) (٤).\nوعنه: الثوري، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه أحمد، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢١٢ - ٢١٤).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢١٤ - ٢١٥).\n(٣) زاد بعدها في \"الأصل\": عنه. وهي مقمحة؛ فإن عبد الرَّحمن من شيوخه.\n(٤) في \"خ، هـ\": نعيم.","vol":"9","page":289},{"text":"* س: هشام (١) بن عبد الله، هو ابن إسحاق بن عبد الله، مر.\n٧٣٣٩ - [ع]: هشام (٢) بن أبي عبد الله الدستوائي أحد الأعلام، أبو بكر\nالبصري (٣) الربعي، وقيل: الجحدري، ودستوا من [كور] (٤) الأهواز،\nكان يبيع الثياب الدستوائية، ويقال له لهذا: صاحب الدستوائي.\nعن: قتادة، ويحيى بن أبي كثير، ويونس الإسكاف، وحماد بن\nأبي سليمان، وبديل بن ميسرة، وعبد الله بن أبي نجيح، ومطر\nالوراق، وجماعة.\nوعنه: شعبة - وهو من طبقته - وابن المبارك، ويزيد، بن زريع، وابنه\nمعاذ بن هشام، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وأبو عامر العقدي،\nومسلم بن إبراهيم، وخلق (٥).\nوقال يزيد بن زريع: كان أيوب السختياني يحثنا على هشام\nالدستوائي والأخذ عنه.\nوقال أمية بن خالد: سمعت شعبة يقول: ما من الناس أحد أقول\nإنه طلب الحديث يريد به الله إلَّا هشامًا صاحب الدستوائي، وكان\nيقول: ليتنا ننجو من هذا الحديث كفافًا لا لنا ولا علينا. قال شعبة:\nوإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن؟ ! وقال علي بن الجعد، عن\nشعبة: كان هشام الدستوائي أعلم بحديث قتادة مني. وقال وكيع:\nحَدَّثَنَا هشام وكان ثبتًا. وقال يحيى بن معين: كان يحيى القطان إذا\nسمع الحديث من هشام الدستوائي لا يبالي أن لا يسمعه من غيره. وقال\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢١٥).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢١٥ - ٢٢٣).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": اسم أبي عبد الله والد هشام: سنبر.\n(٤) في \"الأصل\": كفور. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) حاشية في \"الأصل\": منهم: معاذ بن فضالة.","vol":"9","page":290},{"text":"أبو داود الطيالسي: كان هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث.\nوقال أحمد: ما أرى الناس يروون عن أثبت من هشام الدستوائي، أما\nعن مثله فعسى. وقال أبو حاتم: سألت علي بن المديني: من أثبت\nأصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدستوائي. وقال العجلي:\nثقة ثبت، كان من أروى الناس عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان،\nويحيى بن أبي كثير، وكان يقول بالقدر، ولم يكن يدعو\nإليه. - وقال ابن سعد: هشام الدستوائي مولى بني سدوس ثبت في\nالحديث حجة، إلَّا أنه يرى القدر. وحدثنا [عبيد الله] (١) العيشي أن\nهشامًا كان إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه، فكانت امرأته\nتأتيه بالسراج فقالت له في ذلك فقال: أذكر ظلمة القبر. وقال شاذ بن\nفياض: بكى هشام الدستوائي حتى فسدت عيثه. قال معاذ بن هشام:\nمكث أبي ثمانيًا وسبعين سنة. قال عبد الصمد بن عبد الوارث: مات\nسنة اثنتين وخمسين. وقال زيد بن الحباب: أنا دخلت عليه سنة ثلاث\nوخمسين ومات بعد أيام. وقال أبو الوليد الطَّيالسي والفَلاس: مات\nسنة أربع وخمسين ومائة.\n٧٣٤٠ - [د س ق]: هشام (٢) بن عبد الملك بن عمران، أبو تَقِيّ اليزني\nالحمصي.\nعن: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب، ومحمد بن\nحمير، والمعافى بن عمران ويحيى بن سعيد العطار الحمصيين، وسويد\nابن عبد العزيز، وطائفة.\nوعنه: (د س ق)، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وأبو\nعروبة، وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي، وابن جوصا، وابن أبي\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": عبد الله. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢٢٣ - ٢٢٦).","vol":"9","page":291},{"text":"داود، وخلق.\nقال أبو حاتم: متقن. وقال النسائي: لا بأس به. وقال أيضًا:\nثقه. وأما أبو داود - فيما روى عنه أبو عبيد الآجري - فقال: شيخ\nضعيف. قيل: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n٧٣٤١ - [ع]: هشام (١) بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي الباهلي\nمولاهم البصري، الحافظ الحجة.\nعن: عكرمة بن عمار، وعاصم بن محمد\"العمري، وهشام\nالدستوائي، وشعبة، وزائدة، ويزيد بن إبراهيم، والليث، ومالك،\nوهمام بن يحيي، وخلق (٢).\nوعنه: (خ د) وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة، والحسن\nالخلال، وبندار، وابن المثني، وعبد، والدارمي، ومحمد بن حيان\nالمازني، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ومحمد بن محمد التمار،\nوأبو بكر بن أبي عاصم، وخلائق.\nقال أحمد: أبو الوليد متقن وهو أكبر من ابن مهدي بثلاث سنين،\nوأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدًا من المحدثين،\nوقال ابن وارة: قال لي أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن\nتقدم البصرة؛ فإن دخلتها لا تجد فيها إلَّا مغفلا إلَّا أبا الوليد. وقال ابن\nوارة: ما أراني [أدركت] (٣) مثل أبي الوليد. وقال أحمد بن سنان:\nحَدَّثَنَا أبو الوليد أمير المحدثين. وقال أبو زرعة: كان إمامًا في زمانه\nجليلا عند الناس أدرك نصف الإسلام. وقال أبو حاتم: إمام فقيه عاقل\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٢٦ - ٢٣٢).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم: سفيان بن عيينة - والله أعلم - وإبراهيم بن سعد.\n(٣) في \"الأصل\": أدرك. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":292},{"text":"ثقة حافظ ما رأيت في يده كتابًا قط. وقال - غيره: ما\nكان بالبصرة أعقل منه، قيل: ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة. وقال\nالبخاري: مات في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين، وقيل: مات\nفي صفر.\n٧٣٤٢ - [ع]: هشام (١) بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي\nالزبيري أبو المنذر، وقيل: أبو عبد الله المدني أحد الأعلام، مسح رأسه ابن\nعمر ودعا له.\nوروى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن الزبير، وأخويه عبد الله\nوعثمان، وزوجته فاطمة بنت عمه المنذر، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمن،\nومحمد بن إبراهيم التيمي، وخلق.\nوعنه: أيوب السختياني، وابن جريجٍ، وشعبة، ومعمر،\nومالك، والليث، والحمادان، والسفيانان، وابن المبارك، وابن نمير،\nوعلي بن مسهر، والخريبي، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وجعفر بن\nعون، وعبيد الله بن موسي، ومحمد بن عبد الله بن كناسة، وخلائق.\nقال ابن المديني: له نحو أربعمائة حديث. قال ابن سعد: كان ثقة\nثبتًا حجة كثير الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة إمام في الحديث. وقال\nيعقوب بن شيبة: ثقة ثبت لَمْ ينكر عليه شيء إلَّا بعد ما صار إلى\nالعراق؛ فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فانكر ذلك أهل بلده، والذي\nيرى أنه يسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلَّا ما سمعه فكان\nتسهله أنه أرسل عن أبيه مما سمعه من رجل عن أبيه، وقال وهيب بن\nخالد: قدم علينا هشام بن عروة؛ فكان فينا مثل الحسن وابن سيرين.\nوروى الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرَّحمن قال: قال المنصور\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٣٢ - ٢٤٢).","vol":"9","page":293},{"text":"لهشام بن عروة حين دخل. عليه هشام: يا أبا المنذر، تذكر يوم دخلت\nعليك أنا وإخوتي الخلائف وأنت تشرب سويقًا؟ فلما خرجنا من عندك\nقال لنا أبونا: اعرفوا لهذا الشيخ حقه؛ فإنه لا يزال في قومكم بقية ما\nبقي، قال: لا أذكر يا أمير المؤمنين. فلما خرج قيل له: يذكرك أمير\nالمؤمنين بما تمت إليه فتقول: لا أذكر! قال له: لَمْ أكن أذكر ولى\nيعودني الله في الصدق إلَّا خيرًا. وروى (١) علي [بن] (٢) محمد\nالباهلي، عن شيخ من قريش قال: أهوى هشام بن عروة إلى يد\nالمنصور ليقبلها، فمنعه وقال: إنا نكرمك عنها ونكرمها عن غيرك. قال\nالخريبي: الأعمش وهشام بن عروة وعمر بن عبد العزيز ولدوا مقتل\nالحسين. وعن جرير بن عبد الحميد قال: رأيت هشام بن\nعروة يخضب رأسه ولا يخضب لحيته. وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة\nخمس وأربعين ومائة. وقال الهيثم بن عدي والخريبي وجماعة: مات\nسنة ست وأربعين ومائة (٣). قال الزبير: مات عند المنصور في صحابته،\nفحدثني شيخ من بني هاشم قال: توفي هشام بن عروة، ومولى\nللمنصور له عنده قَدْر، فخرج بهما في وقت واحد فبدأ المنصور بهشام\nفكبر عليه أربع تكبيرات بالقرشية، وكبر على هذا خمس تكبيرات\nبالهاشمية - وفي رواية قال: صلينا على هذا برأيه وعلى هذا برأيه - وقال\nأبو حاتم: بلغ هشام بن عروة سبعًا وثمانين سنة ﵀. وقال\nعمرو بن عليّ الفلاس: مات هشام بن عروة سنة سبع وأربعين ومائة.\n٧٣٤٣ - خ ٤: هشام (٤) بن عمار بن نُصَيْر بن مَيْسَرة بن أبان\n_________\n(١) زاد قبلها في \"الأصل\": ابن. وهي زيادة مقحمة.\n(٢) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) زاد في \"الأصل\": وقال الهيثم بن عدي والخربيي وجماعة: مات.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٢٤٢ - ٢٥٥).","vol":"9","page":294},{"text":"السلمي، ويقال: [الظفري] (١) أبو الوليد الدمشقي المقرئ الحافظ،\nخطيب دمشق ومقرئها وعالمها.\nعن: مالك، ومعروف الخياط صاحب واثلة بن الأسقع،\nوعبد الرَّحمن بن أبي الرجال، وعبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم،\nوالجراح بن مليح البهراني، وعبد العزيز بن أبي حاتم، والعطاف بن\nخالد، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة، وإسماعيل بن عياش،\nوهقل بن زياد، وعبد الحميد بن أبي العشرين، وخلق كثير.\nوعنه: (خ د س ق) و(ت) عن رجل عنه، وابنه أحمد بن\nهشام، وبقي بن مخلد، ويحيى بن معين - مع تقدمه - ودحيم، وأبو\nزرعة الدمشقي، وصالح بن محمد جزرة، وعبدان، ومحمد بن\nالحسن بن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن خريم، ومحمد بن محمد\nالباغندي، وخلائق. وروى عنه من شيوخه: الوليد بن مسلم،\nومحمد ابن شعيب بن شابور، وأكثر عنه أبو عبيد في تصانيفه.\nوثقه ابن معين والعجلي. وقال النسائي: لا بأس به. وقال\nالدارقطني: صدوق كبير المحل. قال عبدان: سمعته يقول: ما أعدت\nخطبة منذ عشرين سنة. ثم قال عبدان: ما كان في الدنيا مثله. وقال\nأبو حارم: لما كبر تغير، فكلما دفع إليه كتاب قرأه، وكلما لقن تلقن،\nوكان قديمًا أصح. قال: وهو صدوق. قال أبو داود: سمعت يحيى\nابن معين يقول: هشام بن عمار كيس. قال أبو داود: وأبو أيوب خير\nمنه - يعني: سليمان بن عبد الرَّحمن - حدث هشام بأرجح من\nأربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها، كان فضلك يدور على\nأحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار ويقول: هشام حدثني،\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": المظفري. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":295},{"text":"قد روي، فلا أبالي من حمل الخطأ! وقال أبو داود أيضًا: كان فَضلك\nيدور على أحاديث الشوخ يلقنها هشامًا فيحدثه بها، وكنت أخشى أن\nيفتق في الإسلام فتقًا.\nوقال ابن عدي: سمعت قسطنطين بن عبد الله [مولى المعتمد] (١)\nيقول: حضرت مجلس هشام فقال له إلمستملي: من ذكرت؟ فقال:\nحَدَّثَنَا بعض مشايخنا، ثم نعس، ثم قال له: من ذكرت؟ فنعس فقال\n: لا تنتفعوا به! فجمعوا له شيئًا فاعطوه فكان يملي عليهم حتى يَملُّوا.\nوقال ابن [وارة] (٢): عزمت زمانًا أن أمسك عن حديثه؛ لأنه كان يبيع\nالحديث.\nوقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لَمْ\nيأخذ. فقال مرّة: حدثني بحديث لعلي بن الجعد فقال صالح: ثنا\nعلي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال:\nعلم مجانًا كما علمت مجانًا، فقال: تعرضت بي يا أبا علي! فقلت\n: بل قصدتك وشارطته أن أقرأ عليه كلّ ليلة بانتخابي ورقة، فكنت آخذ\nالكاغد الفرعوني واكتب مقرمطًا، فيقول: ليس هذه ورقة هذه شُقَّة!\nوقال عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام بن عمار يلقن كلّ شيء،\nويقول: أنا قد أخرجت هذه الآحاديث صحاحًا وقال الله - تعالى -:\n﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (٣) وكان\nيأخذ على كلّ ورقتين درهمًا ويشارط ويقول: إن كان الخط دقيقًا فليس\n[بيني] (٤) وبين الدقيق عمل. فقلت له: إن كنت تحفظ فحدث وإلا\n_________\n(١) سقط من \"الأصل، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": دارة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) البقرة: ١٨١.\n(٤) في \"الاصل\": مني. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":296},{"text":"فلا .. فاختلط من ذاك. وقال: أنا أشتهي أعرف هذه الآحاديث.، ثم قال\nلي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادًا في شيء!\nفتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فجعلت أسأله عنها، فكان يمر\nفيها يعرفها.\nقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: هو طياش خفيف.\nقلت (١): إنما قال أحمد هذا فيه لأنَّ المروذي قال ورد علي كتاب من\nدمشق فيه سل لنا أبا عبد الله قال هشام بن عمار: لفظ جبريل ومحمد\n- ﷺ - بالقرآن مخلوق، فسألت أبا عبد الله فقال: أعرفه طياشًا،\nالكرابيسي لَمْ يقل هذا وهذا. قد تجهم. وكان في كتابهم: سل لنا أبا\nعبد الله عن الصلاة أنه قال في خطبته: الحمد لله الذي تجلى\nلخلقه ... بخلقه (فتكلم فيه أبو عبد الله بكلام غليظ، قال: الله تجلى\nللجبل بقول: هو تجلى لخلقه بخلقه) (٢).\nقال شيخنا أبو الحجاج: وقال محمد بن عوف: أتينا هشام بن\nعمار في مزرعة له وهو قاعد قد تكشف فقلنا له: غط عليك! فقال:\nرأيتموه! لن ترمد عينكم أبدًا. وقال محمد بن الفيض الغساني:\nسمعت هشام بن عمار يقول: باع أبي بيتًا له بعشرين دينارًا وجهزني\nللحج، فأتيت مجلس مالك وهو في هيئة الملوك وغلمان قيام والناس\nيسألونه فلما [انقضي] (٣) المجلس قلت: يا أبا عبد الله، ما تقول في\nكذا وكذا؟ قال: قد حصلنا على الصبيان يا غلام، احمله. فحملني\nكما يحمل الصبي وأنا يومئذ غلام مدرك فضربني بدرة مثل درة المؤدب\nسبعة عشر درة، فوقفت أبكي فقال: ما يبكيك؟ أوجعتك هذه؟ قلت\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٢٠).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) في \"الأصل\": انقرض. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":297},{"text":"إن أبي باع منزله و[بعث] (١) بي أتشرف بك وبالسماع منك فضربتني!\nقال: اكتب. فحدثني سبعة عشر حديثًا، وسألته عما كان معي من\nالمسائل فأجابني. وقال صالح بن محمد الحافظ: سمعت هشامًا:\nيقول: دخلت على مالك فقلت: حدثني، صتال: اقرأ، قلت: لا؛\nبل حدثني، فقال: اقرأ، فلما أكثرت عليه قال: يا غلام، تعال اذهب\nبهذا فاضربه خمسة عشر درة! ففعل ثم جاء بي إليه فقال: قد ضربته.\nفقلت: لقد ظلمتني بلا جرم لا أجعلك في حل قال: فما كفارته؟\nقلت: أن تحدثني خمسة عشر حديثًا، فحدثني بخمسة عشر حديثًا. فقلت\nله: زد من الضرب وزد في الحديث! فضحك مالك وقال: اذهب.\nقالَ: محمد بن [خريم] (٢): سمعت هشامًا يقول في خطبته: قولوا\nالحق ينزلكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلَّا بالحق. وعن معاوية\nابن أوس السكسكي قال: رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق لا يرفع\nرأسه إلى السماء حياء من الله. وقال أبو علي أحمد بن محمد\nالأصبهاني المقرئ: لما مات أيوب بن تميم في سنة بضع و(تسعين) (٣)\nومائة رجعت الإمامة - يعني: في القراءة بدمشق - إلى رجلين أحدهما\nمشتهر (بالقراءة والضبط تلاوة ورواية - وهو ابن ذكوان - فأتم الناس به\nبعد أيوب، والآخر مشتهر) (٤) بالنقل والفصاحة والرواية والعلم\nوالدراية - وهو هشام بن عمار - ارتحل الناس إليه في نقل القراءة وأخبار\nالرسول ﵇، وكان ابن ذكوان يفضله ويرى مكانه\nلكبر سنه؛ لأنه ولد قبله بعشرين سنة في سنة ثلاث وخمسين ومائة،\nفأخذ القراءة تلاوة عن أيوب بن تميم كما أخذها ابن ذكوان، وزاد عليه\n_________\n(١) في \"خ، هـ\" والتهذيب: وجه.\n(٢) في \"الأصل\": جرير. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"خ\": سبعين.\n(٤) سقط من \"خ\".","vol":"9","page":298},{"text":"بأخذ القراءة عن الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة،\nوعراك بن خالد، وصدقة بن يحيي، ومدرك بن أبي سعد، وعمر بن\nعبد الواحد، وكل هؤلاء أئمة قرءوا على يحيى بن الحارث، فلما توفي\nابن ذكوان سنة اثنتين وأربعين اجتمع الناس على إمامة هشام في القراءة\nوالنقل، وتوفي بعده بثلاث سنين. وقال البخاري وغيره: مات في سلخ\nالمحرم سنة خمس وأربعين ومائتين. قال ابن حبان: كانت أذناه لاصقتين\nبرأسه، وكان يخضب بالحناء.\nقلت (١): كان هشام كبير الشأن رأسًا في الكتاب والسنة وما أنكر\nعليه أحمد - ﵀ - له فيه مساغ ومحمل حسن، وقد قرأ عليه خلق\nمنهم أبو عبيد الله القاسم بن سلام ومات قبله بزمان وأحمد بن يزيد\nالحلواني، وأبو علي إسماعيل بن الحويرس، وهارون بن موسى\nالأخفش، وأحمد بن محمد بن مامويه، وابنه أحمد بن هشام وقد روى\nهشام بالإجازة عن عبد الله بن لهيعة وسمع من سعيد بن بشير مجلسًا\nلكن لَمْ يكتبه، وكذلك سمع من بكير بن معروف، وكان ممن تربع\nبعلي - ﵁ - قال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار\nيحتاج أن يترك في عشرة آلاف حديث وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا\nحدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد فيجب للحيتي أن تحلق! وقد استوعب\nابن عساكر هذا وغيره في ترجمة هشام، وعاش اثنتين وتسعين سنة.\n٧٣٤٤ - ٤: هشام (٢) بن عمرو الفزاري.\nعن: عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام، عن علي في \"دعاء\nالوتر\".\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٢٠).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢٥٥ - ٢٥٧).","vol":"9","page":299},{"text":"وعنه: حماد بن سلمة.\nقال ابن معين: ثقة ليس يروي عنه غير حماد بن سلمة، وقال أبو\nحازم: شيخ ثقة قديم. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة.\nوحسن الترمذي حديثه.\n٧٣٤٥ - [خت ٤]: هشام (١) بن الغاز بن ربيعة الجرشي الدمشقي، أبو\nعبد الله، ويقال: أبو العباس، نزل بغداد وولي بيت المال للمنصور قرأ\nالقرآن على يحيى الذماري (٢).\nوروى عن: مكحول، ونافع، وعطاء، وعمرو بن شعيب،\nوعبادة بن نسي، والزهري، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، وابن\nالمبارك، والوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، وشبابة بن سوار، وأبو\nالمغيرة الخولاني، وخلق.\nقال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين وغيره: ليس به بأس.\nوقال إسحاق بن منصور عن ابن معين، وعثمان الدارمي عن دحيم\nوغيرهما: ثقة. وقال غيره: كان عابدًا فاضلًا من خيار الناس. قال\nأبو مسهر وغيره: مات سنة ست وخمسين ومائة. وقال ابن قانع: سنة\nثلاث، ويقال: سنة تسع وخمسين ومائة.\n٧٣٤٦ - [صد]: هشام (٣) بن هارون الأنصاري.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٥٨ - ٢٦١).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": في كتاب الحجِّ في باب الخطبة أيام مني، علق عنه (خ)\nفقال: وقال هشام بن الغاز: أخبرني نافع عن ابن عمر. اهـ أخرجه البخاري\n(٣/ ٦٧١ رقم ١٧٤٢).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٢٦١ - ٢٦٣).","vol":"9","page":300},{"text":"عن: معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه.\nوعنه: زيد بن الحباب.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٣٤٧ - [ق]: هشام (١) بن أبي الوليد.\nعن: أمة عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها.\nوعنه: أبو داود الطيالسي.\nوهو إن شاء الله - تعالى - هشام بن زياد.\n٧٣٤٨ - [ق]: هشام (٢) بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي.\nعن: ابن عمه أبي بكر بن عبد الرَّحمن، وأبي هريرة، وعكرمة بن سلمة.\nوعنه: عمرو بن دينار، ومحمد بن راشد، وفيه نظر.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٣٤٩ - [عس]: هشام (٣) بن أبي يعلى.\nعن.: ابن الحنفية.\nوعنه: سفيان الثوري.\nقال النسائي: الصواب عندي أبو يعلى.\n٧٣٥٠ - [خ ٤]: هشام (٤) بن يوسف الصنعاني الأبناوي، قاضي\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٦٣ - ٢٦٤).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢٦٤ - ٢٦٥).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٢٦٥).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٢٦٥ - ٢٦٩).","vol":"9","page":301},{"text":"صنعاء، أبو عبد الرَّحمن.\nعن: ابن جريجٍ، ومعمر، والقاسم بن فياض، وسفيان الثوري،\nوجماعة.\nوعنه: ابن المديني، وابن راهويه، وابن معين، وإسحاق بن أبي\nإسرائيل، وعبد الله بن محمد المسندي، وجماعة.\nقال ابن معين: هو أثبت من عبد الرزاق [في ابن جريجٍ، وأعلم\nمن عبد الرزاق] (١) بحديث سفيان وهو ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة\nمتقن. وقال إبراهيم بن موسى الرازي: سمعت عبد الرزاق يقول: إن\nحدثكم القاضي - يعني: هشام بن. يوسف - فلا عليكم أن لا تكتبوا عن\nغيره. قال محمد بن سعد وغيره: مات سنة سبع وتسعين ومائة.\n٧٣٥١ - [سي]: هشام (٢) بن يوسف السلمي الحمصي، نزيل واسط.\nعن: عبد الله بن بسر المازني.\nوعنه: [سفيان بن حسين وهشيم] (٣).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٣٥٢ - [ت]: هشام (٤) بن يونس بن وابل أبو القاسم التميمي النهشلي\nالكوفي اللؤلؤي.\nعن: عبد العزيز بن أبي حاتم، وعبد السلام بن حرب،\nوالمحاربي، وسفيان بن عيينة، وطبقتهم.\nوعنه: (ت) وأبو حاتم [وابن ناجية، وأبو بكر بن أبي داود\n_________\n(١) قطع في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢٦٩ - ٢٧٠).\n(٣) في \"الأصل\": سفيان بن هشيم وحسين. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٢٧٠ - ٢٧١).","vol":"9","page":302},{"text":"وعمر البجيري، وحفيده إسحاق بن إبراهيم بن هشام، وسبطه محمد\nبن القاسم بن زكريا المحاربي] (١) وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره، ومطين وقال: مات في ذي القعدة سنة اثنتين\nوخمسين ومائتين.\n٥٣ ٧٣ - [ع]: هشيم (٢) بن بشير بن القاسم بن دينار أبو\nمعاوية بن أبي خازم السلمي الواسطي، نزيل بغداد أحد الحفاظ الأعلام.\nعن: الزهري، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وحصين بن\nعبد الرَّحمن، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن زاذان، ويعلى بن عطاء، كما\nوعلي بن زيد بن جدعان، وعبد الملك بن عمير، وخلق (٣).\nوعنه: ابنه سعيد، وشعبة، والثوري، وعبد الرَّحمن بن مهدي،\nوسعدويه، وسعيد بن منصور، وسعيد بن النَّضر، وسعيد بن نصير،\nوأحمد، وابن المديني، وابن معين، ويحيى بن يحيي، ويعقوب\nوأحمد ابنا الدورقي، وأبو بكرْ بن أبي شميبة، وأحمد بن منيع، وأبو\nخيثمة، وإبراهيم بن مجشر، والحسن بن عرفة، وزياد بن أيوب،\nوعلي بن مسلم الطوسي، وعمرو الناقد، وهناد، وخلائق (٤).\nقال يعقوب الدورقي: كان عند هشيم [عشرون] (٥) ألف حديث.\nوقال أحمد: كتب هشيم عن الزهري بمكة. وقال عمرو بن عون:\n_________\n(١) قطع في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢٧٢ - ٢٨٩).\n(٣) حاشية في \"الأصل\": منهم: أبو إسحاق الشيباني، وأبي بشر جعفر بن\nإياس، وابن أبي وحشية.\n(٤) حاشية في \"الأصل\": منهم: محمد بن سنان، وعمرو بن عون، وعمرو ....\n(٥) في \"الأصل، خ، هـ\": عشرين. كذا، والمثبت من التهذيب، وهو الجارة.","vol":"9","page":303},{"text":"سمعت هشيمًا يقول: سمعت من الزهري نحوًا من مائة حديث فلم\nاكتبها، وسمعت من أبي الزبير ثمانية. وقال إبراهيم الهروي: كتب\nهشيم، عن الزهري نحوًا من ثلاثمائة حديث. فكانت في صحيفة فإنما\nسمع منه بمكة، فكان يظن أن الصحيفة في الحمل، فجاءت الريح\nفرمت الصحيفة فلم يجدها، و[حفظ] (١) هشيم منها تسعة أحاديث.\nوقال أحمد بن منيع: روى عن هشيم من القدماء: شعبة وسفيان\nومالك. وعن هشيم قال: كان جدي القاسم ووالد شعبة شريكين في بناء\nقصر الحجاج - يعني: بواسط. وقال حماد بن زيد: ما رأيت في\nالمحدثين أنبل من هشيم. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: قال عبد\nالرَّحمن بن مهدي: كان هشيم [أحفظ] (٢) للحديث من سفيان\nالثوري، وكان يقوى من الحديث على شيء لَمْ يكن يقوى عليه سفيان،\nوسمعت وكيعًا يقول: نحوا عني هشيمًا، وهاتوا من شئتم - يعني: في\nالمذاكرة! وقال ابن مهدي: هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة.\nوقال علي بن حجر: هشيم في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري.\nوقال - عنبسة بن سعيد عن ابن المبارك قال: من غير الدهر حفظه فلم يغير\nحفظ هشيم. وقال العجلي: هشيم ثقة يدلس. وسئل أبو حاتم عن\nهشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم أحفظ منه ومن أبي عوانة.\nوسئل أبو زرعة عن جرير وهشيم فقال: هشيم أحفظ. وقال ابن سعد:\nثقة جحة إذا قال: أخبرنا، وما لَمْ يقل فيه: أخبرنا، فليس بشيء.\nوقال إبراهيم العربي: حفاظ الحديث أربعة كان هشيم شيخهم؛ يحفظ\nالمقاطيع حفظًا عجيبًا، كان يقول: يونس عن الحسن كذا وكذا، مغيرة\nعن إبراهيم مثله ويزعمون أنه ما [رئي] (٣) له إلَّا دفتر واحد وكان،\n_________\n(١) في \"الأصل\": ضبط. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": أضبط. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": رأى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":304},{"text":"يصف المعنى. وقال محمد بن حازم المؤدب: قيل لهشيم: كم كنت\nتحفظ يا أبا معاوية؟ قال: كنت أحفظ في مجلس مائة، ولو سئلت\nعنها بعد شهر لأجبت. وقال عثمان بن أبي شيبة: ما رأيت يزيد بن\nهارون يثني على أحد ما يثني على هشيم. وقال أحمد بن حنبل: أروى\nالناس عن يونس: هشيم، لزمته أربع أو خمس سنين وكان كثير التسبيح\nبين الحديث يقول بين ذلك: لا إله إلَّا الله - يمد بها صوته. قال يحيى\nابن أيوب المقابري: حدثني نصر بن بسام وغيره قالوا: أتينا أبا محفوظ\nمعروفًّا الكرخي فقال: رأيت النَّبِيّ - ﷺ - في المنام وهو يقول لهشيم: يا\nهشيم، جزاك الله عن أمتي خيرًا. وقال ابن أبي الدنيا: حدثني من\nسمع عمرو بن عون يقول: مكث هشيم يصلي الفجر بوضوء العشاء\nعشرين سنة. وقال الحسين بن الحسن المروزي: ما رأيت أحدًا أكثر\nذكرًا لله من هشيم.\nولد هشيم سنة أربع ومائة، وقال ابن سعد وغيره: مات ببغداد في\nشعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة.\nقلت (١): ومن أقرانه: هشيم بن أبي ساسان أبو علي الكوفي واسم\nأبيه: هشام. وروى عن مغيرة بن المقسم، وأمي الصيرفي، وعبيد الله\nابن عمر، وابن جريجٍ. وعنه إبراهيم بن موسى الفراء، وأبي\nالصوفي، ومحمد بن خلاد الباهلي، وقتيبة، وأبو سعيد الأشج. قال\nأبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود: لا بأس به .. حَدَّثَنَا عنه\nأحمد بن حنبل، ذكرته للتمييز.\n* هشيم بن المعتمر. وهم، وصوابه: سهم.\n٧٣٥٤ - [سي ق]: هِصّان (٢) بن كاهن وبقال: ابن كاهل العدوي.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ٢٩٤).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢٩٠ - ٢٩١).","vol":"9","page":305},{"text":"عن: أبي موسي، وعائشة، وعبد الرَّحمن بن سمرة.\nوعنه: حميد بن هلال والأسود بن عبد الرَّحمن العدويان.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٣٥٥ - [م ٤]: هقْل (١) بن زياد السكسكي، مولاهم الدمشقي أبو\nعبد الله كاتب الأوزاعَي وقيل: اسمه: محمد، وقيل: عبد الله، وهقل\nلقبه.\nعن: الأوزاعي، وهشام بن حسان، ومثنى بن\nالصباح، وطلحة بن عمرو (٢) المكي، وجماعة قليلة.\nوعنه: بقية، وأبو مسهر، وأبو صالح الكاتب، ومروان\nالطاطري، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، ويحيى بن بكير،\nوآخرون، ومن الكبار: الليث بن سعد.\nقال أحمد: ولا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل. وقال\nأبو مسهر: ما كان ها هنا [أحد] (٣) أثبت في الأوزاعي منه. وقال\nابن معين: ثقة. وقال مروان الطاطري: كان أعلم الناس بالأوزاعي\nوبمجلسه وبفتياه و[حديثه] (٤) عشرة، أولهم: هقل. وقال [أبو\nحاتم: صالح] (٥): الحديث. وقال أبو مسهر: مات سنة تسع وسبعين\nومائة، وكان حافظًا متقنًا.\n٧٣٥٦ - [د ت ق]: هُلْب (٦) الطائي، قيل: اسمه: يزيد بن عدي بن\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٩٢ - ٢٩٥).\n(٢) زاد في \"الأصل\": ابن. وهي مقحمة.\n(٣) من \"خ\".\n(٤) في \"الأصل، هـ\": حديثهم. \"المثبت من \"خ\".\n(٥) في \"الأصل\": أبو صالح حاتم. ولعلها سبق قلم من الناسخ والمثبت من \"خ،\nهـ\" والتهذيب.\n(٦) التهذيب (٣٠/ ٢٩٥ - ٢٩٦).","vol":"9","page":306},{"text":"قنافة، قيل: وفد على النَّبِيّ - ﷺ - وهو أقرع، فمسح رأسه فنبت شعرة.\nله حديث رواه عنه ابنه قبيصة.\n* هلقام (١) وقيل: ملقام، تقدم.\n٧٣٥٧ - [ع]: هَمَّام (٢) بن الحارث (النخعي) (٣) الكوفي.\nعن: عمر، وعمار، والمقداد، وا بن مسعود، وحذيفة، وجرير\nالبجلي، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم النخعي، ووبرة بن عبد الرَّحمن، وسليمان بن\nيسار.\nوثقه ابن معين وغيره وكان أحد العباد بالكوفة، قال ابن سعد:\nمات في أيام الحجاج. وقال ابن حبان: مات فى إمارة عبد الله بن يزيد\nالخطمي على الكوفة سنة خمس وستين.\n٧٣٥٨ - [ع]: هَمَّام (٤) بن مُنَبَّه بن كامل بن سِيَج الأبناوي اليماني،\nأبو عُقبة الصنعاني، وهو أخو وهب ومعقل وغيلان.\nله عن: أبي هريرة صحيفة صحيحة، وعن معاوية، وابن عباس،\nوابن عمر.\nوعنه: أخوه وهب بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل، وعلي بن\nأتش، ومعمر بن راشد.\nوثقه ابن معين وغيره. قال أحمد: أدركه معمر وقد كبر ووقع\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٢٩٦).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٢٩٧ - ٢٩٨).\n(٣) في \"خ\": الجعفي.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٢٩٨ - ٣٠٠).","vol":"9","page":307},{"text":"حاجباه على عينيه وأدرك أيام السودان، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ\nمعمر - يعني: يقرأ - عليه الباقي. وقد روى عنه أخوه وهب - وكان\nرجلا يغزو - وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة\nبالمدينة، وكان قد أدرك المسودة، وهي نحو من أربعين ومائة حديث\nبإسناد واحد. قال ابن سعد: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. وقال ابن\nالمديني: سألت رجلا قد لقي همام بن منبه: متى مات؟ قال: سنة\nاثنتين وثلاثين. قال ابن عيينة: كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين.\n٧٣٥٩ - [ت]: هَمَّام (١) بن نافع الحميري مولاهم الصنعاني.\nعن: عكرمة، ووهب، وعبد الرَّحمن بن البيلماني،\nومينا بن أبي مينا، وجماعة.\nوعنه: ابنه عبد الرزاق.\nوثقه ابن معين، وقال يحيى بن موسى عن عبد الرزاق قال: . حج\nأبي أكثر من ستين حجة له في (ت) حديثه عن مينا بن أبي مينا.\n٧٣٦٠ - [ع]: هَمَّام (٢) بن يحيى بن دينار العَوْذِي المُحَلِّمِي من الأزد،\nأبو عبد الله - ويقال: أبو بكر - البصري، أحد أئمة الحديث.\nعن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، ويحيى بن أبي كثير،\nوقتادة، وأبي جمرة الضبعي، وأبي عمران الجوني، وأنس بن سيرين،\nوثابت البناني، وخلق (٣).\nوعنه: سفيان الثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، ووكيع،\nويزيد بن هارون، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال،\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٠٠ - ٣٠٢).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٠٢ - ٣١٠).\n(٣) حاشية: منهم: الأعلم، وهو زياد.","vol":"9","page":308},{"text":"وحجاج بن منهال، وشيبان، وهدبة، وعفّان، وخلق (١).\nقال أحمد: ثبت في كلّ الشايخ، وسمعت عبد الرَّحمن بن مهدي\nيقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة. وقال عباس\nالدوري، عن ابن معين قال: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان بن يزيد\nولا يروي عن همام، وكان همام أفضل عندنا من أبان. وقال ابن أبي\nخيثمة عن يحيى: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة. وقال ابن\nعمار الموصلي: كان يحيى القطان لا يعبأ بهمام. وقال أبو زرعة: لا\nبأس بهمام. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، في حفظه شيء. وقال ابن\nعدي: همام أصدق وأشهر من أن يذكر، له حديث وأحاديثه مستقيمة\nعن قتادة، وهو مُقَدَّم شي يحيى بن أبي كثير، قال محمد بن محبوب:\nمات همام سنة ثلاث وستين ومائة. وقال ابن حبان: مات في رمضان\nسنة أربع وستين.\n٧٣٦١ - [عخ م ٤]: هَنَّاد (٢). بن السَّريّ بن مُصْعَب بن أبي بكر، أبو\nالسري التميمي الدارمي الحافظ الرجل الصالح.\nعن: شريك، وأبي الأحوص، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك،\nوعبثر بن القاسم، وعبد الرَّحمن بن أبي الزناد، وإسماعيل بن عياش،\nوفضيل بن عياض، وعلي بن مسهر، وهشيم، وطبقتهم ومن بعدهم.\nوعنه: الجماعة لكن البخاري في كتاب \"أفعال العباد\"، وبقي بن\nمخلد، وأبو حاتم، ومطين، وعبدان، وأبو العباس السراج، وخلق\nآخرهم ابن ابن أخيه محمد بن السري بن يحيى.\nقيل لأحمد: عمن نكتب بالكوفة؟ قال: عليكم بهناد. وقال أبو\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم موسى بن إسماعيل التبوذكي.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣١١ - ٣١٣).","vol":"9","page":309},{"text":"حاتم: صدوق. وقال قتيبة: ما رأيت وكيعًا [يعظم أحدًا تعظيمه لهناد\nثم يسأله] (١) عن الأهل. وقال النسائي: ثقة. قال هناد: ولدت سنة\nثنتين وخمسين ومائة، ومات في سلخ ربيع الآخر سنة\nثلاث وأربعين، أرخه السراج.\nقلت (٢): قال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت هناد بن السري\nغير مرّة إذا ذكر قبيصة قال: الرجل الصالح. وتدمع عيناه، وكان هناد\nكثير البكاء، منت عنده ذات يوم في مسجده، فلما فرغ من القراءة عاد\nإلى منزله فتوضأ ورد إلى المسجد وقام يصلي إلى الزوال ثم رجع نتوضأ\nوجاء فصلى بنا الظهر، ثم قام على رجليه يصلي إلى العصر ويرفع\nصوته بالقرآن ويبكي كثيرًا، ثم صلى بنا العصو، وجاء فجعل يقرأ في\nالمصحف، فصليت معه الغرب وقلت لبعض جيرانه: ما أصبره على\nالعبادة! قال: هذه عبادته بالنهار منذ سبعين سنة، فكيف لو رأيت\nعبادته بالليل، وما تزوج ولا تسرى قط، وكان يقال له راهب الكوفة\nرحمة الله عليه.\n٧٣٦٢ - هَنَّاد (٣) بن السَّرِيّ بن يحيى بن السري بن مصعب [أبو\nالسري التميمي الكوفي ابن أخي المذكور.\nعن: أبيه أبي عبيدة، وأبي سعيد الأشج] (٤).\nوعنه: ابن أخيه أبو بكر أحمد بن محمد [بن] (٤) السري بن أبي\nدارم الحافظ، وأبو حاتم محمد بن عليّ الوشاء، وأبو مسلم عبد\n_________\n(١) قطع في \"الأصل\". والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٦٥).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣١٣ - ٣١٤) وقد رقم عليه في \"الأصل\": عخ م ٤. وهو\nسبق قلم من الترجمة السابقة له.\n(٤) من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":310},{"text":"الرَّحمن بن محمد بن شهدل الأصبهاني، والقاضي أبو عبد الله محمد\nابن عبد الله الجعفي، وغيرهم.\nقال محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الحافظ: كان ثقة عسرًا\nكتبت عنه، مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.\nذكر للتمييز.\n٧٣٦٣ - [تم]: هِنْد (١) بن أبي هَالة نَّبَّاش بن زُرارة التميمي الأسيدي\nربيب النَّبِيّ - ﷺ - وأمه خديجة - ﵂ - وكان وصافًا للنبي - ﷺ -.\nروى عنه: ابنا أخته الحسن، والحسين، وابن عباس حديث\n\"الصفة\" بطوله.\nقال أبو داود في هذا الحديث: أخشى أن يكون موضوعًا. وقال\nالزبير بن بكار: أبو هالة مالك بن نباش بن زرارة الدارمي. قال ابن\nعبد البر: أكثر أهل النسب يخالفون الزبير في اسم أبي هالة وفي نسبه.\nقال الزبير قتل هند مع علي يوم الجمل.\n٧٣٦٤ - [د س]: هُنَيْدة (٢) بن خالد الخزاير، ويقال: النخعي ربيب\nعمر ﵁.\nعن: علي، وفصة، وعائشة، وغيرهم.\nوعنه: عدي بن ثابت، وأبو إسحاق، والحر بن الصباح، والحسن\nابن عبيد الله. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٣٦٥ - [د ق]: هُنَيّ (٣) بن نُوَيْرة الضبي كوفي.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣١٧).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣١٧ - ٣١٩).","vol":"9","page":311},{"text":"عن: علقمة.\nوعنه: إبراهيم النخعي، وأبو جبير العابد.\nفي الثقات. لابن حبان.\n٧٣٦٦ - هُنَيّ (١) مولى عمر، وعامله على الحِمَى.\nروى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاوية وشهد معه صفين.\nوعنه: ولده عمير، ومحمد بن عليّ بن الحسين.\nله ذكردي صحيحْ البخاري \"أن عمر استعمله على\nالحمى\" (٢).\n٧٣٦٧ - [بخ ت]: هُود (٣) بن عبد الله بن سعد العبدي [العصري] (٤).\nعن: جده لأمه مزيدة بن جابر، ومعبد بن وهب، ولهما صحبة.\nوعنه: طالب بن حجير.\n٧٣٦٨ - [ق]: هَوْذَة (٥) بن خليفة. بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي\nبَكْبرَة الثقفي البكراوي، أبو الأشهب البصري الأصم نزيل بغداد.\nعن: سليمان التيمي، ويونس، وأشعث بن عبد الملك، وابن\nعون، وابن جريجٍ، وأبي حنيفة، وعوف الأعرابي، وجماعة.\nوعنه: أبوْ بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله المخرمي،\nوعباس الدوري، وابنه عبد الملك بن هوذة، ومحمد بن الفرج الأزرق،\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣١٩).\n(٢) صحيح البخاري (٦/ ٢٠٣ رقم ٣٠٥٩).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٢٠).\n(٤) سقطت من \"الأصل، هـ\" والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٠ ٣٢ - ٣٢٤).","vol":"9","page":312},{"text":"وابراهيم العربي، والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسي، وأبو\nزرعة الدمشقي، وخلق.\nوروى عنه أحمد وقال: ما كان أصلح حديثه! وقال: أيضًا ما كان\nأضبط هذا الأصم عن عوف! وقال أبو حادم: قال لي أحمد بن حنبل:\nإلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة وعفّان فسكت كالراضي بذلك\nوقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وأما أحمد\nابن أبي خيثمة عن ابن معين فقال: هوذة عن عوف ضعيف.\nقال بن أبي خيثمة: مات سنة ست عشرة ومائتين وهو ابن اثنتين\nوتسعين سنة، وكان يخضب بالحناء. وقال ابن سعد: أمه زهرة بنت\nعبد الرَّحمن بن يزيد بن أبي بكرة، كتب [عن] (١) يونس، وهشام،\nوابن عون، وسليمان التيمي [وغيرهم] (٢)، فذهبت كتبه ولم يبق عنده\nإلَّا كتاب عوف وشيء يسير لابن عون وابن جريجٍ وأشعث والتيمي،\nوكان رجلا طويلًا أسمر، مات ببإغداد لعشر خلون من شوال.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": عند. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل\": وغيره. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":313},{"text":"٧٣٦٩ - [ر د س]: هلال (١) بن بشر بن محبوب بن هلال أبو الحسن\nالمزني الأحدب، إمام مسجد يونس بن عبيد.\nعن: حماد بن زيد، ومرحوم العطار، وعبد العزيز بن عبد\nالصمد العمي، وأبي خلف عبد الله بن عيسى الخزاز، وطائفة.\nوعنه: (د س)، والخاري في كتاب \"القراءة خلف الإمام\"،\nوعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، وأبو عروبة، ومحمد بن المسيب\nالأرغياني، ومحمد بن هارون الحضرمي، وابن صاعد، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره.\nتوفي سنة ست وأربعين ومائتين.\n٧٣٧٠ - هلال (٢) بن جبير كوفي.\nعن: بشير بن أبي مسعود، وسعيد بن جبير.\nوعنه: مسعر.\nفي الثقات لابن حبان.\nذكر للتمييز.\n٧٣٧١ - [ق]: هلال (٣) بن جبير، ويقال: ابن جبر، بصري.\nعن: أنس.\nوعنه: [أبو] (٤) يونس بن فروة الكلابي، ومحمد\nابن حمران القيسي.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٢٥ - ٣٢٦).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٢٧ - ٣٢٨).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٢٧).\n(٤) سقطت من النسخ الخطية، والمثبت من التهذيب.","vol":"9","page":314},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٣٧٢ - [سي]: هلال (١) بن حِقٍّ أبو يحيى البصري.\nعن: سليمان التيمي، والجريري، وداود بن أبي هند.\nوعنه: معتمر بن سليمان، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد\nالعزيز بن موسى اللاحوني.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٣٧٣ - [خ م د ت س]: هلال (٢) بن أبي حُميد. وبقال: ابن حميد.\nويقال: ابن عبد الله. ويقال: ابن مقلاص [الجهني] (٣) مولاهم الكوفي\nأبو عمرو. ويقال: أبو أمية. ويقال: أبو الجهم الصيرفي (الجهبذ) (٤)\nالوَزَّان.\nعن: عبد الله بن عكيم، وعبد الرَّحمن بن أبي ليلي، وعروة بن\nالزبير.\nوعنه: مسعر، وشعبة، وسفيان، وإسرائيل، وشريك، وسفيان\nابن عيينة، وعمرو بن عبيد، وطائفة.\nوثقه ابن معين والنسائي، وقال ابن عيينة: كان هلال الوزان قد كبر\nوكان يكتب على البيدر في الشهر بعشرة دراهم.\n٧٣٧٤ - ٤: هلال (٥) بن خَبَّاب العبدي، أبو العلاء البصري مولى\nزيد بن صُوحان، حدث بالمدائن.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٢٨).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٢٨ - ٣٣٠).\n(٣) في \"الأصل\": الحمصي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"خ\": الجهبذي.\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٣٣٠ - ٣٣٣).","vol":"9","page":315},{"text":"عن: سعيد بن جبير، ويحيى بن جعدة، ومجاهد، وعكرمة،\nوجماعة\nوعنه: مسعر، وسمان، وأبو عوانة، وهشيم، وعباد بن\nالعوام، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين، وقال يحيى القطان: أتيته وقد تغير قبل\nموته. فأنكر هذا يحيى بن معين وقال: لا، ما اختلط ولا تغير. وقال\nمحمد بن عبد الله بن عمار: ثقة، كان بالموصل وولده بها، ويونس\nابن خباب أخوه ضعيف. قال الخطيب: وهم ابن عمار، ما هو\nبأخيه.\nوقال ابن سعد: مات في آخر سنة أربع وأربعين ومائة.\n٧٣٧٥ - خت: هلال (١) بن رَدَّاد الطائي، وبقال: الكناني.\nعن: الزهري.\nوعنه: ابنه محمد المعروف بحماد.\n٧٣٧٦ - [ق]: هلال (٢) بن زيد بن يسار أبو عقال البصري مولى النَّبِيّ\n- ﷺ -، ويقال: مولى أنس.\nحدث بعسقلان عن أذس.\nوعنه: داود بن عجلان، وإبراهيم بن سويد، وعباد بن كثير\nالرملي، وعقبة بن علقمة البيروتي، وجماعة.\nقال البخاري: في حديثه مناكير.\nوقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٣٣ - ٣٣٤).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٣٤ - ٣٣٦).","vol":"9","page":316},{"text":"محفوظة.\n٧٣٧٧ - هلال (١) بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد الكلبي أبو عفال\nمولى رسول الله - ﷺ - دمشقي.\nعن: جده.\nوعنه: ابناه أيوب وزيد.\nذكر للتمييز.\n٧٣٧٨ - [ق]: هلال (٢) بن أبي زينب البصري مولى قريش.\nعن: شهر بن حوشب.\nوعنه: ابن عون.\nفي الثقات لابن حبان. حديثه: \"لا يجف دم الشهيد\" (٣).\n٧٣٧٩ - [د]: هلال (٤) بن سراج بن مُجَّاعة اليمامي.\nعن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة.\nوعنه: ابن ابن عمه الدخيل بن إياس، ويحيى بن أبي كثير،\nوغيرهما.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n٧٣٨٠ - مد: هلال (٥) بن سلمان الهمداني أبو مُحَلِّم الكوفي.\nعن: الشعبي.\nوعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وأبو أسامة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٣٦).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٣٦ - ٣٣٨).\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٩٣٥ رقم ٢٧٩٨).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٣٨ - ٣٣٩).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٣٣٩ - ٣٤٠).","vol":"9","page":317},{"text":"قال أحمد: ليس به بأس.\n٧٣٨١ - [د س]: هلال (١) بن عامر بن عمرو المزني، كوفي.\nعن: أبيه، ورافع بن [عمرو] (٢) المزني.\nوعنه: مروان بن معاوية، ويعلى بن عبيد، وأبو معاوية\nوجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٧٣٨٢ - [د]: هلال (٣) بن عامر أبو عمرو، بصري.\nعن: قبيصة بن مخارق الهلالي في \"الكسوف\" (٤).\nوعنه: أبو قلابة.\n٧٣٨٣ - [ت]: هلال (٥) بن عبد الله، أبو هاشم الباهلي، مولاهم\nالبصري.\nعن: أبي إسحاق.\nوعنه: حبان بن هلال، وعفّان، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.\nقال البخاري: منكر الحديث.\n٧٣٨٤ - [ع]: هلال (٦) بن عليّ بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة،\nوهلال بن أبي هلال القرشي العامري مولاهم المدني.\nعن: أنس، وعطاء بن يسار، وأبي سلمة، وعبد الرَّحمن بن أبي\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٤٠).\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": عمر. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٤٠ - ٣٤٢).\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ١٤٤ رقم ١١٧٩).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٣٤٢ - ٣٤٣).\n(٦) التهذيب (٣٠/ ٣٤٣ - ٣٤٥).","vol":"9","page":318},{"text":"عمرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وسعيد بن أبي هلال، وعبد العزيز بن\nالماجشون، ومالك، وفليح، وغيرهم.\nقال النسائي: ليس به بأس. وقال الواقدي: مات في آخر خلافة\nهشام. وبعضهم يقول: هلال بن أسامة. نسبة إلى جده.\n٧٣٨٥ - [د]: هلال (١) بن أسامة الفهري المدني.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي.\nذكر للتمييز.\n٧٣٨٦ - [د]: هلال (٢) بن عمرو.\nعن: علي.\nوعنه: أبو الحسن شيخ لمطرف.\n٧٣٨٧ - [س]: هلال (٣) بن العلاء بن هلال بن [عمرو] (٤) الباهلي أبو\n[عمرو] (٤) الرقي مولى قتيبة بن مسلم الباهلي الأمير.\nعن: أبيه، وحجاج الأعور، ويحيى البابلتي، وحسين بن عياش\nالبَاجَدَّائي، والخضر بن محمد بن شجاع، وعبد الله بن جعفر الرقي،\nوالقعنبي، ومحمد بن مصعب القرقساني، ومعلى بن أسد، وأبي\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٤٥).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٤٥ - ٣٤٦).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٤٦ - ٣٤٨).\n(٤) في \"الأصل\" والتهذيب، \"هـ\": عمر. والمثبت من \"خ\" وتهذيب ابن حجر\n(٦/ ٥٥) والإكمال لابن ماكولا (٦/ ٣٧٤).","vol":"9","page":319},{"text":"الوليد الطيالسي، وخلق.\nوعنه: (س)، وأبو عروبة، وابن صاعد، وأبو بكر النجاد،\nوخيثمة بن سليمان، وعلي بن الحسن بن العبد، ومحمد بن أيوب بن\nالصَّمُوت الرقي، وآخرون، وروى عنه الطبراني بالإجازة، وروى عنه\nمن أقرانه أبو حاتم الرازي وقال: صدوق.\nوقال النسائي: ليس به بأس، روى عن أبيه أحاديث منكرة، فلا\nأدري الريب منه أو من أبيه.\nوقال ابن حبان في الثقات: مات في المحرم سنة\n(ثمانين ومائتين) (١). وقال أبو علي الحافظ: سمعته يقول: ولدت سنة\nأربع وثمانين ومائة في رجب. قال: ومات ودفن يوم الجمعة يوم النحر\nسنة ثمانين ومائتين. وكذا أرخه أبو عروبة وهو الصحيح.\n٧٣٨٨ - هلال (٢) بن عياض، وقيل: عياض بن هلال. تقدم.\n* هلال (٢) بن فياض، شاذ، تقدم.\n* هلال (٢) بن مقلاص، هو ابن أبي حميد. مر.\n٧٣٨٩ - [د ق]: هلال (٣) بن ميمون الجهني، ويقال: الهذلي، أبو علي.\nويقال: أبو المغيرة. ويقال: أبو معبد الفلسطيني الرملي حدث بالكوفة.\nعن: سعيد بن المسيب، ويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يزيد\nالليثي.\nوعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن سواء، وأبو معاوية، ووكيع\n_________\n(١) في \"خ\": ثلاثين. وفي \"هـ\": ثمانين.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٤٨).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٤٩).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٥٠).","vol":"9","page":320},{"text":"وغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\n* هلال (١) بن أبي ميمونة، هو ابن. علي مر.\n٧٣٩٠ - [ق]: هلال (٢) بن أبي هلال الأسلمي.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - في \"الأضحية\" (٣).\nوعنه: بنته أم بلال.\n٧٣٩١ - [خت ت]: هلال (٤) بن أبي هلال، ويقال: ابن أبي مالك،\nالأزدي أبو ظلال القسملي الأعمى بصري.\nعن: أنس.\nوعنه: حماد بن سلمة، وجعفر بن سليمان، ومروان بن معاوية،\nويزيد بن هارون، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: مقارب الحديث.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه لايتابعه عليه الثقات. وقال النسائي:\nضعيف. وقال مرّة: ليس بثقة. وسئل أبو داود عنه فغمزه ولم يرضه.\nوأما ابن حبان فذكره في الثقات.\n٧٣٩٢ - [بخ د س ق]: هلال (٥) بن أبي هلال المدني.\nعن: أبي هريرة، وميمونة بنت سعد.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٤٩).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٥٠).\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٠٤٩ رقم ٣١٣٩).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٥٠ - ٣٥٢).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٣٥٢ - ٣٥٣).","vol":"9","page":321},{"text":"وعنه: ابنه محمد بن هلال.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٣٩٣ - [خت م ٤]: هلال (١) بن يَسَاف الأشجعي مولاهم الكوفي، أبو\nالحسن، أدرك عليًّا - ﵁.\nوروى عن: الحسن، والبراء، وسعيد بن زيد، وعمران بن\nحصين، وسويد بن مقرن، ووابصة بن معبد، وسمرة بن جندب،\nوعائشة، وخلق. وروى عن: القاسم بن مخيمرة - وهو أصغر - وعن\nأبي الدرداء وكأنه مرسل.\nوعنه: عمرو بن مرّة، وعبدة بن أبي لبابة، وسلمة بن كهيل،\nوحصين بن عبد الرَّحمن، وأبو إسحاق، ومنصور، والأعمش،\nوإسماعيل بن أبي خالد، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٧٣٩٤ - هلال (٢) الوزان، هو ابن أبي حميد.\n* هلال (٢) أبو طعمة يأتي في الكنى.\n٧٣٩٥ - هلال (٣).\nعن: مولاه ربعيّ، عن حذيفة: \"اقتدوا باللذين من بعدي\" (٤).\nوعنه: عبد الملك بن عمير.\nفي الثقات لابن حبان، رواه (ت ق) فقالا: عن مولى لربعي ولم\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٥٣ - ٣٥٥).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٥٥).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٥٥ - ٣٥٦).\n(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٦٩ رقم ٣٦٦٢) وابن ماجة (١/ ٣٧ رقم ٩٧).","vol":"9","page":322},{"text":"يسمياه.\n٧٣٩٦ - بخ\": هَيَّاج (١) بن بَسَّام القيسي.\nعن: أنس، و[الحسن] (٢).\nوعنه: بشر بن الحكم، وهو أكبر شيخ له.\n٧٣٩٧ - [ق]: هياج (٣) بن بسطام البُرْجُمي الحنظلي، أبو خالد\nالخراساني الهروي.\nعن: حميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن [أبي] (٤) هند،\nوإسماعيل بن أبي خالد، وجعفر الصادق، وأبي حنيفة، وليث بن أبي\nسليم، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه خالد، ومالك بن سليمان، وداود بن المحبر، وسعدويه\nالواسطي، ويونس المؤدب، ويزيد بن صالح الفراء، وأبو إبراهيم\nالترجماني، وآخرون.\nضعفه ابن معين، وقال أبو داود: تركوا حديثه، ليس بشيء.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قيل: مات سنة سبع\nوسبعين ومائة.\n٧٣٩٨ - [د]: هياج (٥) بن عمران بن الفضيل البُرْجُمي البصري.\nعن: سمرة بن جندب، وعمران بن حصين.\nوعنه: الحسن البصري.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٥٧).\n(٢) في \"الأصل\": الحسين. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٥٧ - ٣٦٠).\n(٤) سقط من \"الأصل، هـ\" والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٣٦٠ - ٣٦٢).","vol":"9","page":323},{"text":"وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث.\n٧٣٩٩ - [بخ]: الهيثم (١) بن الأسود النخعي المذحجي، أبو العريان\nالكوفي.\nسمع بدمشق من معاوية، و(عبد الله) (٢) بن عمرو.\nوعنه: ابنه العريان، وطارق بن شهاب، والأعمش، وغيرهم.\nوكان شاعرًا خطيبًا مفوهًا، يقال: قتل أبوه يوم القادسية. قال\nأحمد العجلي: تابعي ثقة من خيار التابعين.\n٧٤٠٠٠ - [س]: الهيثم (٣) بن أيوب السُّلَفي الطالْقاني أبو عمران.\nعن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بن\nسليمان، وطبقتهم.\nوعنه: (س)، وموسى بن هارون، ومحمد بن عبد الرَّحمن\nالسامي، وجعفر الفريابي، وآخرون.\nوثقه النسائي، قال موسى بن هارون: كان نبيلا من الرجال، مات\nبالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين.\n٧٤٠١ - [بخ قد عس ق]: الهيثم (٤) بن جميل البغدادي، أبو سهل\nالحافظ، نزيل أنطاكية.\nعن: جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، ومالك، وشريك،\nوالليث بن سعد، ويعقوب القمي، وخلق.\nوعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثني، ومحمد بن يحيى\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٦٢ - ٣٦٤).\n(٢) في \"خ\": عبيد الله.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٦٤ - ٣٦٥).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٦٥ - ٣٦٩).","vol":"9","page":324},{"text":"الذهلي، ومحمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، ومحمد بن [عوف] (١)\nالطائي، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وآخرون.\nوثقه ابن سعد، وقال آخرون: كان حافظًا إمامًا ثقة صاحب سنة.\nوقال الدراقطني: ثقة حافظ. وقال ابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة\nومائتين. وقال سفيان بن مجمد المصيصي: شهدت الهيثم بن جميل\nوهو يموت وقد سجي نحو القبلة فقامت جاريته تغمز رجله فقال:\nاغمزيها فإنه يعلم ما مشيتا إلى حرام قط.\n٧٤٠٢ - الهيثم (٢) بن حبيب، وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي\nالكوفي.\nعن: عكرمة، وعاصم بن ضمرة، وعون بن أبي جحيفة،\nوجماعة\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة، وأبو حنيفة، وشعبة، وأبو عوانة،\nوغيرهم.\nوثقه ابن معين وغيره، ذكره في التهذيب ولم يذكر من روى له،\nوهو في ترجمة أبي (الهيثم) (٣) الكوفي.\n٧٤٠٣ - ٤: الهيثم (٤) بن حميد الغساني مولاهم الدمشقي أبو أحمد،\nويقال: أبو الحارث.\nعن: يحيى بن الحارث الذماري، وزيد بن واقد،\nوالعلاء بن الحارث، والنعمان بن المنذر، وثور بن يزيد، وأبي معيد\n_________\n(١) في \"الأصل\": عون. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٦٩ - ٣٧٠).\n(٣) في \"الأصل\": القاسم. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٧٠ - ٣٧٣).","vol":"9","page":325},{"text":"حفص بن غيلان، والأوزاعي، وطبقتهم.\nوعنه: الوليد بن مسلم، ومعلى بن منصور الرازي، ومروان\nالطاطري، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر، ومحمد بن\nعائذ، وعلي بن حجر، وهشام بن عمار، وخلق.\nقال أحمد: لا أعلم إلَّا خيرًا. وقال دحيم: ثقة. وقال أبو داود:\nقدري ثقة.\nوقال دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول. وقال أبو\nمسهر: كان ضعيفًا، قدريًّا. وقال أبو زرعة الدمشقي: أغلم أهل دمشق\nبحديث مكحول وأجمعه لأصحابه الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة.\n٧٤٠٤ - الهيثم (١) بن حَيَّان أبو اليسع البعلبكي.\nعن: الهيثم بن حميد الغساني، وغيره.\nوعنه: موسى بن أيوب، وسلم بن يحيى الطائي الحجزاوي.\nروى له النسائي، قال المزي: لَمْ أقف عليه.\n٧٤٠٥ - [خ س ق]: الهيثم (٢) بن خارجة أبو أحمد الحافظ، خراساني\nنزل بغداد.\nحدث عن: إبراهيم بن أدهم، والليث، ومالك، ويعقوب\nالقمي، وإسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البهراني، وحفص بن\nميسرة، والهيثم بن حميد، وخلق.\nوعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم\n، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٧٣ - ٣٧٤).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٧٤ - ٣٧٨).","vol":"9","page":326},{"text":"الأنصاري القاضي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وعبد الله بن أحمد\nابن حنبل، وأبو يعلي، وأحمد بن [الحسن] (١) الصوفي، وخلق.\nقال هشام بن عمار: كنا نسميه شعبة الصغير. وقال عبد الله بن\nأحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي،\nفحدثنا عن الهيثم بن خارجة وطائفة سماهم عبد الله. وقال صالح\nجزرة: كان يتزهد وكان سيئ الخلق مع أصحاب الحديث، وكان أحمد\nابن حنبل يثني عليه. وقال النسائي (٢): ليس به بأس.\nوقال البخاري وغيره: مات ببغداد لسبع بقين من ذي الحجة سنة\nسبع وعشرين ومائتين.\n٧٤٠٦ - [د]: الهيثم (٣) بن خالد الجهني الكوفي أبو الحسن.\nعن: وكيع، وحسين الجعفي، وعبد الله بن نمير.\nوعنه: (د) ووثقه.\nحدث سنة خمس وثلاثين ومائتين. وفي \"المشايخ النبل\" أنه مات\nفي ذي القعدة سنة ٢٣٩. كذا قال أبو الحجاج - أكرمه الله - ووجدت\nفي تاريخ مطين: مات الهيثم بن خالد البجلي الخشاب - وكان غير ثقة -\nفي ذي القعدة سنة ٢٣٧ ثم بعده مات الهيثم بن محمد بن\nجناد الجهني - وكان ثقة - في ذي القعدة سنة ٢٣٩. هكذا وجدته في\nنسختين من طريقين مختلفتين. - وقال أبو علي الغساني في \"شيوخ أبي\nداود\": الهيثم بن خالد [الجهني] (٤) توفي بالكوفة سنة ثمان وخمسين\nومائتين. وقال ابن الدباغ في \"شيوخ أبي داود\": الهيثم بن خالد\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": الحسين. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) زاد في \"الأصل\": وغيره.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٧٨ - ٣٨٠).\n(٤) من \"خ\" وفي \"هـ\": البجلي. وليست في \"الأصل\".","vol":"9","page":327},{"text":"الجهني روى عنه أبو بشر الدولابي، وكناه أبا صالح.\nقلت: لَمْ يصنع الغساني ولا ابن الدباغ شيئًا، فالهيثم بن خالد\nجماعة.\n٤٧٠٧ - الهيثم (١) بن خالد بن [يزيد] (٢) أبو صالح وراق أبي نعيم.\nروى عنه: أحمد بن عليّ بن أحمد الكوفي البزاز، وأبو بكر أحمد\nابن محمد بن هارون الخلال.\nقال ابن عقدة: مات بالكوفة في شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين.\n٧٤٠٨ - الهمثم (٣) بن خالد بن [يزيد] (٤) الأموي مولاهم الهروي\nالأصل المصيصي، نزيل بغداد.\nعن: أبيه، وحجاج بن محمد، ومحمد وإسحاق ابني عيسى بن\nالطباع، وأبي اليمان، وطائفة.\nوعنه: الباغندي، وابن صاعد، والمحاملي، وأخوه القاسم،\nوعبد الرَّحمن بن محمد بن سلم الرازي، وعلي بن أحمد بن عليّ\nالمصيصي الوراق، وغيرهم.\n٧٤٠٩ - الهيثم (٥) بن خالد.\nعن: شريك بن عبد الله.\nوعنه. أحمد بن محمد البغدادي شيخ لزكريا الساجي.\n٧٤١٠ - الهيثم (٥) بن خالد أبو الفرج.\n_________\n(١) تهذيب التهذيب (٦/ ٦٢ - ٦٣ رقم ٨٥٢٥) والخلاصة (ص ٤١٣).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": زيد. والمثبت من \"خ\" وتهذيب التهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٨٠).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": زيد. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٣٨١).","vol":"9","page":328},{"text":"عن: إسحاق بن عيسى بن الطباع، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن\nأبي رواد.\nوعنه: أبو بكر وهيب بن عبد الله البغدادي المؤدب.\n٧٤١١ - الهيثم (١) بن خالد أبو الحسن البصري ثم البغدادي.\nعن: أبي حذيفة النهدي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ويحيى بن\nصالح الوحاظي، وموسى بن أيوب النصيبي، وجماعة.\nوعنه: ابن أبي الدنيا، والقاسم بن إسماعيل المحاملي، وابن عبيد\nالحافظ، وأبو العباس الجمال، وآخرون.\nذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان، وقال: صاحب غرائب.\nقلت: يظهر لي أن هذا والذي قبله هو الهيثم بن [خالد بن] (٢)\nيزيد مولى بني أمية، ويحتمل أن يكون هو وراق أبي نعيم، فتكون\nالتراجم الأربعة لواحد، والله أعلم.\n٧٤١٢ - الهيثم (٣) بن خالد أبو عمرو الكندي المراغي. حدث ببغداد.\nعن: عبد الله بن عمر الزهري أخي رسته.\nوعنه: محمد بن مخلد.\nذكروا للتمييز.\n٧٤١٣ - ق: الهيثم (٤) بن رافع الحنفي، ويقال: الباهلي أبو الحكم،\nويقال: أبو الحارث، وأبو يحيي، وقيل: إنهم ثلاثة، بصري.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٨١ - ٣٨٢).\n(٢) ضرب عليها بالأصل والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٨٢).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٨٣ - ٣٨٤).","vol":"9","page":329},{"text":"عن: أبي يحيى المكي، وعطاء بن أبي رياح،\nوغيرهما.\nوعنه: يزيد بن هارون، وأبو بكر الحنفي، وزيد بن الحباب،\nوجماعة.\nقال عباس عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة.\nوقال أبو داود: روى حديثًا منكرًا في الحكرة.\nقلت: هو الحديث الذي خرجه له ابن ماجة (١).\n٧٤١٤ - [ت]: الهيثم (٢) بن الربيع أبو المثنى العقيلي، بصري، ويقال:\nواسطي.\nعن: قرة بن خالد، وحماد بن سلمة، وسرار بن مجشر، وعوانة\nابن الحكم، وجماعة.\nوعنه: نصر بن عليّ الجهضمي، وأبو أمية الطرسوسي، وخشيش\nابن أصرم، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروت. له في (ت) (٣) حديث:\n\"أحب العمل إلى الله الحال المرتحل\" عن صالح المري، عن قتادة، عن\nزرارة، عن ابن عباس. تابعه إبراهيم بن أبي سويد الذارع. ورواه\nمسلم بن إبراهيم، عن صالح فأرسله.\n٧٤١٥ - [خ]: الهيثم (٤) بن إلى سنان المدني.\nعن: أبي هريرة، وابن عمر.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٢٨ رقم ٢١٥٥).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٨٤ - ٣٨٦).\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ١٨١ رقم ٢٩٤٨).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٨٦ - ٣٨٧).","vol":"9","page":330},{"text":"وعنه: الزهري، وبكير بن الأشج.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن حبان: هو أخو سنان\nابن أبي سنان [الديلي] (١).\n٧٤١٦ - [د س ق]: الهيثم (٢) بن شَفِي الرُّعيني الحَجْري، أبو الحصين\nالمصري. قال الدارقطني: شفي بالفتح والتخفيف، ومن ضمه فقد غلط.\nعن: فضالة بن عبيد، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح،\nوعبد الرَّحمن بن عديس البلويْ، وعبد الله بن عمرو، وأبي ريحانة،\nوغيرهم.\nوعنه: أبو الخير مرثد بن عبد الله، ويزيد بن أبي حبيب، وعياش\nابن عباس القتباني، وغيرهم.\nقال ابن يونس: شهد فتح مصر وأدركت داره قائمة بُرعَين.\n٧٤١٧ - [بخ]: الهيثم (٣) بن مالك الطائي أبو محمد الشامي الأعمى.\nعن: النعمان بن بشير، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الرَّحمن بن\nعائذ، وغيرهم.\nوعنه: يزيد بن أبيهم، وصفوان بن عمرو، وحريز بن عثمان،\nومعاوية بن صالح، وآخرون.\nوثقه ابن حبان.\n٧٤١٨ - [س]: الهيثم (٤) بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله\n_________\n(١) في \"الأصل\": الذهلي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٨٧ - ٣٨٨).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٨٨ - ٣٩٠).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٣٩٠ - ٣٩١).","vol":"9","page":331},{"text":"العنسي أبو الحكم الدمشقي.\nعن: خاله محمد بن عائذ، ومحمد بن عيسى بن سميع، وزيد بن\nيحيى بن عبيد، والفريابي، وأبي المغيرة الخولاني، وأبي مسهر،\nوطبقتهم.\nوعنه: (س)، وسبطه إبراهيم بن عبد الواحد العنسي، وإبراهيم\nابن عبد الرحمن بن مروان، وابن جوصا، ومحمد بن المسيب\nالأرغياني، وأبو داود في غير السنن، وآخرون.\nقال النسائي: لا بأس به.","vol":"9","page":332},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-30>حرف الواو</span>\n٧٤١٩ - [د ت ق]: وابصة (١) بن معبد بن عتبة بن الحارث الأسدي أبو\nسالم، ويقال: أبو الشعثاء، وفد على النبي -ﷺ- في عشرة من بني أسد\nبن خزيمة سنة تسع فأسلموا وردَّ إلى بلاده، ثم نزل إلى\nالرقة وقدم [دمشق] (٢)، وكانت له بها دار بقنطرة سنان.\nله عن النبي -ﷺ- وعن ابن مسعود، وخريم بن فاتك، وأم قيس\nبنت محصن.\nوعنه: ابناه عمرو وسالم، وزياد وسالم ابنا أبي. الجعد، وهلال\nابن يساف، وعمرو بن راشد، والشعبي، وجماعة.\nقال بشر بن لاحق الرقي عن أبي راشد الأزرق قال: كنت آتي\nوابصة بن معبد وقلما أتيته إلا وجدت المصحف بين يديه، ثم إن كان\nليبكي حتى أرى دموعه قد بلتْ الورق. قال أبو الهيثم محمد بن عبد\nالصمد الوابصي: كان قارئًا بكاء لا يملك دمعه، وقبره عند منارة جامع\nالرقة.\n٤٧٢٠ - ع: واثلة (٣) بن الأسقع بن كعب، ويقال: ابن الأسقع بن\nعبيد الله الليثي الكناني أبو الأسقع، ويقال: أبو محمد وأبو الخطاب،\nوقيل غير ذلك، أسلم وشهد تبوك، وكان من أهل الصفة، له عدة\nأحاديث.\nوله أيضًا عن: أبي مرثد الغنوي، وأبي هريرة.، وأم سلمة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٩٢ - ٣٩٣).\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": نزل. والمثبت من التهذيب وهو الصواب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٣٩٣ - ٣٩٦).","vol":"9","page":333},{"text":"وعنه: بناته: فسيلة وجميلة وأسماء، وأبو إدريس الخولاني،\nومكحول، وشداد أبو عمار، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ويونس\nابن ميسرة بن حلبس، وعبد الواحد بن عبد الله (النصري) (١)،\nوخلق.\nوقد سكن أيضًا بيت جِبْرين وبيت المقدس، وقال علي بن عبد الله\nالتميمي: اغتيل ما بين حمص ودمشق. وروى إسماعيل بن عياش،\nعن سعيد بن خالد قال: توفي واثلة سنة ثلاث وثماثين، وهو ابن مائة\nوخمس سنين. وكذا ورخه ابن معين وغيره. وقال الواقدي وأبو مسهر\nوطائفة: سنة خمس وثمانين، وهو ابن ثمان وتسعين سنة. وقال سعيد\nابن. بشير، عن قتادة: آخر الصحابة موتًا بدمشق واثلة بن الأسقع.\nوقال دحيم: مات بدمشق.\n٧٤٢١ - ع: واسع (٢) بن حَبَّان بن منقذ الأنصاري المازني المدني.\nعن: ابن عمر، ورافع بن خديج، وعبد الله بن زيد بن عاصم،\nوجابر، وجماعة.\nوعنه: ابنه حبان، وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان.\nوثقه أبو زرعة.\n_________\n(١) في \"خ، هـ\": البصري. والمثبت من التهذيب والإكمال لابن ماكولا (١/\n٣٩٠).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٣٩٦ - ٣٩٧).","vol":"9","page":334},{"text":"٧٤٢٢ - [مد]: واصل (١) بن أبي جميل أبو بكر السلاماني من أهل\nجبل الجليل.\nعن: مجاهد، وطاوس، والحسن، ومكحول.\nوعنه: الأوزاعي، وعمر بن موسى الوَجِيهي.\nأحاديثه مراسيل. قال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين:\nمستقيم الحديث.\nوقال العباس بن الوليد البيروتي: قال الأوزاعي: ما تهنيت بضيافة\nأحد ما تهنيت بضيافتي عنده، كان خباني في هرمي العدس فإذا كان [٤/\nق ١١٩ - ١] العشاء جاءت الجارية فاخذت من العدس فطبخت ثم جاءتني به\nفكان لا يتكلف لي. قال أبو داود: اختبأ الأوزاعي عنده لما هرب من\nعبد الله بن علي.\n٧٤٢٣ - ع: واصل (٢) بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي بياع\nالسابوري مولى أبي بكر بن عياش (من فوق) (٣).\nعن: شريح القاضي، والمعرور بن سويد، وأبي وائل، وإبراهيم\nالنخعي، وجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، ومغيرة بن مقسم، ومسعر، وشعبة،\nوسفيان، ومهدي بن ميمون، وطائفة.\nوثقه ابن معين وأبو داود، وقال [أبو نعيم] (٤): مات سنة عشرين\nومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٣٩٨ - ٤٠٠).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٣) في \"خ\": بن نوف. وغير موجودة في \"هـ\".\n(٤) في \"الأصل\": داود. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":335},{"text":"٧٤٢٤ - [ت ق]: واصل (١) بن السائب الرفاشي أبو يحيى البصري.\nعن: أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، وعطاء بن أبي\nرباح.\nوعنه: أبو معاوية، ووكيع، وعيسى بن يونس، و[محمد] (٢)\nابن عبيد الطنافسي، وجماعة.\nضعفه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة. قال البخاري: منكر\nالحديث. وقال النسائي: متروك. وقال السراج: مات سنة أربع\nوأربعين ومائة.\n٧٤٢٥ - [م ٤]: واصل (٣) بن عبد الأعلى أبو القاسم الكوفي.\nعن: أبي بكر بن عياش، ووكيع، وابن فضيل، وجماعة، ولم\nيرحل.\nوعنه: (م ٤)، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو يعلى، ومحمد\nابن يحيى بن منده، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره، مات سنة أربع و[أربعين] (٤) ومائتين.\n٧٤٢٦ - [م قد س]: واصل (٥) بن عبد الرحمن أبو حرة البصري\nوليس بالرقاشي.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وبكر بن عبد الله، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٠١ - ٤٠٤).\n(٢) في \"الأصل\": يحيى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤٠٤ - ٤٠٥).\n(٤) في \"الأصل\": أربع. والثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٤٠٦ - ٤٠٨).","vol":"9","page":336},{"text":"وعنه: حماد بن سلمة، وهشيم، ويحيى القطان، وأبو داود\nالطيالسي، وبكر بن بكار، وجماعة.\nوقال أبو قطن: سالت شعبة عن أبي حرة فقال: هو أصدق\nالناس. وقال أبو داود الطيالسي: كان يختم في ليلتين، وجاء رجل إلى\nشعبة يسأله عن حديث فقال: تسألني عن حديث وقد مات سيد الناس-\nيعني أبا حرة- وقال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو داود: ليس بذاك.\nوقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وقال\nالفلاس: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.\n٧٤٢٧ - [بخ م د س ق]: واصل (١) مولى أبي عيينة بن المهلَّب بن أيي\nصُفرة، الأزدي البصري، واسم مولاه: عَزْرة.\nعن: الحسن، وابن بريدة، والضحاك، ويحيى بن عقل،\nورجاء بن حيوة، وأبي الزبير، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، ومهدي بن ميمون، وعباد بن عباد\nوعبد الوارث، وعباد بن العوام، وآخرون.\nوثقه أحمد وابن معين.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٠٨ - ٤١٠).","vol":"9","page":337},{"text":"٧٤٢٨ - د: واقد (١) بن عبد الله.\nعن: أبيه.\nوعنه: شعبة.\nكذا نسبه أبو داود، عن أبي الوليد، عنه (٢). وقال غندر، عن\nشعبة: عن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر.\n٧٤٢٩ - د: واقد (٣) بن عبد الرحمن بن (سعد) (٤) بن معاذ الأنصاري.\nعن: جابر.\nوعنه: داود بن الحصين، وابن إسحاق. في الثقات لابن حبان.\n٧٤٣٠ - [م د ت س]: واقد (٥) بن عمرو بن سعد بن معاذ بن النعمان\nالأنصاري.\nعن: جابر، وأنس، وأفلح مولى أبي أيوب، ونافع بن جبير.\nوعته: يحيى بن سعيد الأنصاري، وداود بن الحصين، ومحمد بن\nعمرو بن علقمة، وجماعة.\nوثقه ابن سعد وأبو زرعة. وقال محمد بن عمرو: كان من أحسن\nالناس وأطولهم وأعظمهم. قال له [أنس: إنك بسعد لشبيه. وقال أبو\nبكر بن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة.\n٧٤٣١ - [خ م د س]: واقد (٦) بن] (٧) محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤١١).\n(٢) أي: عن شعبة.\n(٣) التهذب (٣٠/ ٤١١ - ٤١٢).\n(٤) في \"خ\": سعيد.\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٦) التهذيب (٣٠/ ٤١٤ - ٤١٥).\n(٧) من \"خ، هـ\" وقطع بالأصل.","vol":"9","page":338},{"text":"العمري (١) المدني، وله إخوة.\nعن: أبيه، [وابن] (٢) أبي مليكة، وسعيد بن مرجانة، ونافع\nمولى ابن عمر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عثمان، وأخوه عاصم، وشعبة.\nوثقه أحمد وغيره.\n٧٤٣٢ - د: واقد (٣) بن أبي واقد الليثي.\nعن: أبيه.\nوعنه: زيد بن أسلم.\n٧٤٣٣ - س: واقد (٤) أبو عبد الله.\nعن: سعيد بن جبير، وزاذان.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة.\nقال سفيان: كان واقد مولى زيد بن خليدة شيخ (٥) صدوق. وقال\nالنسائي: ليس به بأس.\n* في \"أكل الضب\" (٦).\n* واقد (٧) ويقال: وقدان أبو يعفور العبدي، يأتي.\n_________\n(١) في \"هـ\": العدوي. وكلاهما صواب.\n(٢) من \"خ، هـ\" وقطع بالأصل.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤١٥ - ٤١٦).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٤١٦ - ٤١٧).\n(٥) زاد في \"خ\": ابن أبي واقد. وهو خطأ.\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ١٤٧ - ١٤٨ رقم ٦٦٢٧) وعزاه في التحفة (٤/\n٤٥٤ رقم ٥٦٤١) للنسائي في المجتبى أيضًا وقال محققه: لم نجده في نسختنا.\n(٧) التهذيب (٣٠/ ٤١٧).","vol":"9","page":339},{"text":"٧٤٣٤ - [بخ مد]: واهب (١) بن عبد الله المعافري أبو عبد الله المصري.\nأرسل عن النبي -ﷺ-.\nوروى عن: أبي هريرة، وعقبة بن عامر، وابن عمر، وعبد الله\nابن [عمرو] (٢)، وزينب بنت أبي سلمة، وغيرهم.\nوعنه: الوليد بن المغيرة، وعياش بن عباس، وأبو شريح\nعبد الرحمن بن شريح، والليث، وابني لهيعة، وضمام بن إسماعيل،\nورجاء المؤذن، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن يونس: مات ببرقة يقال:\nسنة سبع وثلاثين ومائة.\n٧٤٣٥ - [ر م ٤]: وائل بن حُجْر (٣) أبو هُنَيْدة الحضرمي، ويقال: أبو\nهُنَيد الكِنْدي، وفد على النبي -ﷺ- فأطلعه معه على المنبر فأثنى عليه\nوقال: هذا وائل بن حجر بقية الأقيال. وأقطعه، وكتب له عهدًا، نزل\nالكوفة وله أحاديث.\nوعنه: ابناه عبد الجبار وعلقمة، وكليب بن شهاب، وحجر بن\nعنبس، وآخرون.\n٧٤٣٦ - [بخ ٤]: وائل (٤) بن داود أبو بكر التيمي الكوفي.\nعن: ابنه بكر بن وائل، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي،\nومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وأبي بردة، وعكرمة، وعبد الله\nالبهي، والحسن البصري، وطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤١٨ - ٤١٩).\n(٢) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"خ، هـ\" والهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤١٩ - ٤٢).\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٤٢٠ - ٤٢٢).","vol":"9","page":340},{"text":"وعنه: ابنه -ومات قبله- وشيبان، والسفيا نان، وشريك، وابن\nفضيل، ومحمد بن عبيد، ويحيى القطان، وآخرون.\nوثقه أحمد وغيره. وقال أبو حارتم: صالح الحديث. وقال ابن\nعيينة: لم يسمع من ابنه، إنما نظر في كتابه حديث الوليمة.\n٧٤٣٧ - د: وائل (١) بن علقمة.\nعن: وائل بن حجر.\nوعنه: عبد الجبار بن وائل.\nوالصواب علقمة بن وائل، عن أبيه، وعنه أخوه.\nقال همام بن يحيى، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن\nوائل قال: \"كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي فحدثني علقمة\". ورواه\nعبد الوارث، عن ابت جحادة، فاختلف عليه فيه.\n٧٤٣٨ - س: وائل (٢) بن مهانة التيمي تيم الرباب.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: ذر الهمداني، وقيل: ذر، عن حسان، عنه.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٤٣٩ - [د س ق]: وَبْر (٣) بن أبي دُلَيْلَة مسلم الطائفي.\nعن: علي بن عبد الله البارقي، ومحمد بن عبد الله بن ميمون.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٢٢ - ٤٢٤).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٤٢٤).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤٢٥ - ٤٢٦).","vol":"9","page":341},{"text":"وثقه ابن معين.\n٧٤٤٠ - [خ م د س]: وَبَرة (١) بن عبد الرحمن المُسْلِيُّ أبو خزيمة، ويقال:\nأبو العباس الكوفي.\nعن: ابن عمر (خ م [د س] (٢»، وابن عباس، والأسود بن\nيزيد، وهمام بن الحارث، وسعيد بن جير، وجماعة.\nوعنه: بيان بن (بشر) (٣)، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد،\nومسعر، ومحمد بن جحادة، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال ابن سعد: توفي في ولاية خالد القسري.\n٧٤٤١ - مدس: وَبَرة (٤) الحارثي الكوفي.\nعن: ربيعة أو ربيع بن زياد.\nوعنه: ابنه كرز بن وبرة، وداود الأودي، والأعمش.\n٧٤٤٢ - [د ق]: وحشي (٥) بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي، من\nأهل حمص.\nعن: أبيه، عن جده.\nوعنه: ابنه إسحاق، وصدقة بن خالد، والوليد. بن مسلم\nومحمد بن شعيب، ومحمد بن سليمان بن أبي. داود.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٢٦ - ٤٢٧).\n(٢) من التهذيب.\n(٣) في \"خ\": مبثر.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٤٢٧ - ٤٢٨).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٤٢٨).","vol":"9","page":342},{"text":"قال العجلي: لا بأس به. وقال صالح بن محمد ة لا يشتغل به ولا\nبأبيه.\n٧٤٤٣ - [خ د ق]: وحشي (١) بن حرب الحبشي مولى جبير بن مطعم،\nوقيل: مولى طعمة بن عدي، وقيل: كان لابنه الحارث بن نوفل بن\nعبد مناف، كنيته أبو دَسَمَة، وقيل: أبو حرب.\nسمع النبي -ﷺ-، وأبا بكر.\nوعنه: ابنه حرب، وجعفر بن عمرو بن أمية، وعبيد الله بن عدي\nابن الخيار.\nوهو قاتل حمزة وقاتل مسيلمة وشهد اليمامة مع خالد، ثم قدم معه\nالشام، ثم سكن حمص. قال أبو بكر بن أبي مريم، عن راشد بن\nسعد: أول من لبس الثياب المدلوكة وجلد في الخمر بحمص وحشي.\nوقال أبو إسحاق السبيعي: قال عمر: ما زالت لوحشي في نفسي حتى\nأُخذ قد شرب الخمر بالشام فجلد، فحططت عطاءه إلى ثلاثمائة.\nقال: ابن إسحاق، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار،\nعن ابن عمر قال: سمعت صارخًا صرخ يوم اليمامة بقتل مسيلمة يقول:\nقتله العبد الأسود، وقال -يعني وحشي بن حرب- يومئذ: إنكم يا\nمعاشر المسلمين تقولون: إني قتلت حمزة، فإن قتلت خير\nالناس، فقد قتلت شر الناس فهذه بهذه.\n٧٤٤٤ - ع: وراد (٢) مولى المغيرة بن شعبة وكاتبه.\nعن: المغيرة.\nوعنه: الشعبي، والقاسم بن مخيمرة، والمسيب بن رافع، ورجاء\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٢٩ - ٤٣٠).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٤٣١ - ٤٣٢).","vol":"9","page":343},{"text":"ابن حيوة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٤٤٥ - [عس]: ورد (١) بن عبد الله الطبري أبو محمد، نزل بغداد.\nوروى عن: محمد بن طلحة بن مصرف، ومحمد بن جابر\nالحنفي، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.\nوعنه: ابناه محمد، ويحيى، ومحمد بن عبد الله المخرمي،\nوأحمد بن ملاعب.\nوثقه أبو إسحاق (٢) الجوزجاني.\n٧٤٤٦ - ع: ورقاء (٣) بن عمر بن كُلَيْب اليَشْكري أبو بشر\n[الكوفي] (٤) نزيل المدائن.\nعن: عمرو بن داينار، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وزيد\nابن أسلم، وعبيد الله بن أبي يزيد، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وشعبة، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون،\nوأبو عبد الرحمن المقرئ، وشبابة، والفريابي، وأبو نعيم، وآخرون.\nقال أبو داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء فإنك لا تلقى\nبعده مثله حتى ترجع. قال محمود بن غيلان: فقلت لأبي داود: ما\nأراد شعبة؟ قال: أفضل وأورع وخير منه. وقال أحمد: ثقة صاحب\nسنة. وقال ابن معين: ثقة. وقال يحيى ين سعيد: ورقاء، عن\nمنصور لا يساوي شيئًا. وقال أبو داود: صاحب سنة فيه إرجاء. وقال\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٣٢).\n(٢) في \"هـ\" وخلاصة الخزرجي: القاسم.\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤٣٣ - ٤٣٨).\n(٤) من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":344},{"text":"أبو المنذر إسماعيل بن عمر: دخلنا على ورفاء بن عمر اليشكري وهو\nفي الموت فجعل يهلل ويكبر ويذكر الله، وجعل الناس يدخلون أرسالا\nفيسلمون فيرد عليهم، فلما كثروا قال: يا بني، اكفني رد السلام على\nهؤلاء لا يشغلوني عن ربي﷿.\n٧٤٤٧ - ق: وزير (١) بن صَبِيح الثقفي أبو روح الشامي.\nعن: يونس بن ميسرة.\nوعنه: نعيم بن حماد، وصفوان بن صالح، وهشام بن عمار،\nوجماعة.\nقال دحيم: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره\nابن حبان في الثقات، وقال أبو نعيم الحافظ: كان يعد من الأبدال.\n٧٤٤٨ - وزير (٢) بن صَبِيح الوزان، بصري.\nعن: ثابت البناني.\nوعنه: قتيبة بن زنجي.\nذكر للتمييز.\n٧٤٤٩ - ق: وَسَّاج (٣) بن عقبة بن وساج أبو عقبة الأزدي المقدسي،\nوقيل: حمصي.\nعن: هقل بن زياد، وعبد الحميد بن أبى العشرين، والوليد بن\nمحمد الموقري، وجماعة.\nوعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابى، وسليمان بن عبد\nالحميد البهراني.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٣٨ - ٤٣٩).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٤٣٩ - ٤٤٠).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤٤١).","vol":"9","page":345},{"text":"٧٤٥٠ - ع: الوضاح (١) بن عبد الله أبو عوانة اليشكري الواسطي، أحد\nالأعلام مولى يزيد بن عطاء، من سبي جُرْجان.\nرأى الحسن وروى عن: قتادة، وابن النكدر، وعمرو بن دينار،\nوالأسود بن قيس، وإسماعيل السدي، والأشعث بن أبي الشعثاء،\nوأبي بشر، وهلال الوزان، وزياد بن علاقة، والحكم بن عتيبة،\nوسماك بن حرب، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن زاذان، و[عمر] (٢)\nابن أبي سلمة، وخلق (٣).\nوعنه: شعبة، وشيبان بن فروخ، وخلف بن هشام، وحبان بن\nهلال، وعفان، و(عبيد الله) (٤) القواريري، وقتيبة، ومحمد بن عبيد\nابن حساب، ومسدد، ويحيى بن يحيى، ولوين، وجبارة بن المغلس،\nوخلائق.\nقال هشام بن عبيد الله: سالت ابن البارك: من أروى الناس عن (٥)\nالمغيرة وأحسنهم حديثًا؟ قال: أبو عوانة. وقال عبد الرحمن بن\nمهدي: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم. وقال مسدد: سمعت\nيحيى القطان يقول: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديثهما -يعني سفيان\nوشعبة. وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم\nوالنقط، كان ثبتًا، وهو في جميع حاله أصح حديثًا عندنا من شعبة.\nوقال ابن معين: حديث أبي عوانة جائز، وحديث مولاه يزيد بن عطاء\nضعيف. وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه. وقال أبو حاتم:\nكتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرًا وهو ثقة، وهو أحفظ\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٤١ - ٤٤٨).\n(٢) في \"الأصل\": عمرو. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) حاشية: منهم: عبد الملك بن عمير.\n(٤) في \"الأصل\": عبد. والثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) زاد في \"الأصل\": بعدها ابن.","vol":"9","page":346},{"text":"من حماد بن سنمة. وقال ابن عدي: كان مولاه صد خيره بين الحرية\nوبين كتابة الحديث شاختار كتابة الحديث على الحرية، وكان مولاه قد\nفوض إليه التجارة فجاءه سائل فقال: أعطني درهمين فإني أنفعك.\nقال: وما تنفعني؟ قالط: سيبلغك. فأعطاه فدار السائل على رؤساء\nالبصرة وقال: بكروا على يزيد بن عطاء فإنه أعتق أبا عوانة. فاجتمع\nإليه الناس فأنف من أن ينكر قوله فاعتقه حقيقة. قال: وكان أميًّا ثقة،\nوكان مع إتقانه يفزع من شعبة، فأخطا شعبة في حديث الوضوء وقال:\nعن مالك بن عرفطة، إنما هو خالد بن علقمة فتابعه أبو عوانة.\nقال محمد بن محبوب البناني: مات في ربيع الأول سنة ست\nوسبعين ومائة. وقيل: سنة خمس. قال الخطيب: حدث عن شعبة\nوالهيثم بن سهل وبين موتيهما أكثر من مائة سنة.\n[د عس ق]: الوضين (١) بن عطاء الخزاعي أبو\nكنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي.\nعن: خالد بن معدان، ومحفوظ بن علقمة، وعطاء بن أبي رباح،\nومكحول، وسالم بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: الحمادان، وبقية، والوليد بن مسلم، ومسرة بن معبد\nاللخمي، وعبد الله بن بكر السهمي، ومنبه بن عثمان، والواقدي،\nوآخرون.\nوثقه أحمد، وقال مرة: ليس به بأس، كان يبرى القدر. وقال\nدحيم: ثقة. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال محمد\nابن عوف، عن ابن معين أيضًا: لا بأس به. وقال ابن سعد:\nضعيف. وقال الجوزجاني: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: تعرف\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٤٩ - ٤٥٣).","vol":"9","page":347},{"text":"وتنكر. وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسًا. وقال أبو داود: صالح\nلحديث قدري. [قال دحيم] (١): مات سنة سبع وأربعين ومائة. أو\nنحوه. وقال أبو الجماهر وابن سعد وجماعة: مات سنة تسع وأربعين\nومائة زاد ابن سعد: بدمشق في عشر ذي الحجة. وقيل: عاش سبعين\nسنة.\n٧٤٥٢ - [بخ د]: وَعْلة (٢) بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي.\n- عن: عبد الرحمن بن علي بن شيبان.\nوعنه: عمر بن جابر اليمامي.\nفي الثقات. لابن حبان.\n٧٤٥٣ - د: وفاء (٣) بن شريح الحضرمي المصري.\nعن: رويفع بن ثابت، والمستورد بن شداد، وسهل بن سعد.\nوعئه: بكر بن سوادة، وزياد بن نعيم.\nله حديث واحد في السنن (٤).\n٧٤٥٤ - [مد س]: وِقاء (٥) بن إياس الأسدي الوالبي أبو يزيد الكوفي.\nعن: علي بن ربيعة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والمختار بن\nفلفل، وجماعة.\nوعنه: ابنه إياس بن (وقاء) (٦)، وسفيان الثوري، وابن المبارك،\nوأبو معاوية، ويحيى القطان، وجماعة.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٤٥٣).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤٥٤ - ٤٥٥).\n(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٥٢٦ رقم ٨٢٧).\n(٥) التهذيب (٣٠/ ٤٥٥ - ٤٥٧).\n(٦) في \"خ\": ورقاء.","vol":"9","page":348},{"text":"وقال القطان: لم يكن بالقوي. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال أبو حاتم: صالح.\n٧٤٥٥ - [بخ د]: وقاص (١) بن ربيعة العنسي الشامي أبو رِشدين.\nعن: المستورد بن شداد، وأبي الدرداء.\nوعنه: مكحول، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليمان بن موسى.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٤٥٦ - ع: وقدان (٢) أبو يعفور الكوفي الكبير، وقيل: اسمه واقد.\nعن: ابن عمر، وابن أبي أوبئ، وأنس، ومصعب بن سعد،\nوجماعة.\nوعنه: ابنه يونس، وشعبة، والسفيانان، وأبو عوانة، وأبو\nالأحوص، وزائدة، وجماعة.\nوثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به. قال: مات بعد\nالعشرين ومائة.\n٧٤٥٧ - ع: وكيع (٣) بن الجراح بن مَلِيح أبو سفيان الرؤاسي الكوفي\nالحافظ، أحد الأئمة الأعلام.\nعن: أبيه، والأعمش، وهشام بن عروة، وإسماعيل\nابن أبي خالد، وجعفر بن برقان، وأسامة بن زيد الليثي، وزكريا بن\nأبي زائدة، وابن عون، وعبد الحميد بن جعفر، وسفيان، وشعبة،\nوخلائق.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٥٧ - ٤٥٩).\n(٢) التهذيب (٣٠/ ٤٥٩ - ٤٦١).\n(٣) التهذيب (٣٠/ ٤٦٢ - ٤٨٤).","vol":"9","page":349},{"text":"وعنه: ابنه سفيان، وأحمد، وابن راهويه، وابن معين، وأحمد\nابن منيع، وأبو خيثمة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وإبراهيم بن\nموسى الفراء، والحسن بن عرفة، وعبد الله بن هاشم الطوسي،\nومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الله المخرمي، ومحمود بن غيلان،\nوأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وإبراهيم بن عبد الله القصار، وأمم لا\nيحصون.\nوقيل: إنه من أعمال نيسابور، وقيل: ولد بابه من قرى أصبهان.\nقال أبو داود: كان أعور.\nقال خليفة وغيره: ولد سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال أحمد: ولد\nسنة تسع وعشرين ومائة.\nقال حماد بن زيد: لو شئت لقلت إنه أرجح من سفيان. وقال\nأحمد: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه، وما رأيت وكيعًا\nشك في حديث إلا يومًا واحدًا، ولا رأيت معه كتابًا ولا رقعة. وقال\nأيضًا كان وكيع حافظًا، كان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرًا\nكثيرًا. وقال: ابن مهدي أكثر تصحيفًا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ،\nأخطأ في خمسمائة حديث. وقال أحمد: وكيع لم يتلطخ بالسلطان،\nما رأيت أوعى للعلم ولا أشبه بأهل النسك من وكيع. وقال عباس\nالدوري: وقال [لي] (١) أحمد: حدثني من لم تر عيناك مثله، وكيعٌ.\nوقال أحمد: وكيع كان صديقًا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء\n[حفص] (١) هجره وكيع. قال (٢): يحيى بن سعيد: كان صديقًا لمعاذ\nابن معاذ، فلما ولي معاذ القضاء لم يهجره يحيى بن سعيد. وقال بشر\nابن موسى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلا قط مثل\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) أي: أحمد بن حنبل.","vol":"9","page":350},{"text":"وكهيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب مع خشوع وورع. وقال\n(إبراهيم الحربى) (١) سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأت عيناي مثل\nوكيع قط، يحفظ الحديث جيدًا، ويذاكر بالفقه فيحسن مع ورع\nواجتهاد، ولا يتكلم في أحد. وقال أحمد بن سهل بن بحر: دخلت\nعلى أحمد بن حنبل بعد المحنة فقال: وكيع إمام المسلمين في وقته.\nوقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد بن حنبل عن وكيع وعبد\nالرحمن فقال: وكيع أكبر في القلب. وقال ابن معين: الثبت في\nالعراق وكيع. وقال علي بن الحسين بن حبان، عن أبيه: سمعت يحيى\nابن معين يقول: ما رأيت أفضل من وكيع قيل له: ولا ابن\nالمبارك؟ قال: \"قد كان لابن المبارك فضل، ولكن ما رأيت أفضل من\nوكيع، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه، ويقوم الليل، ويسرد الصوم،\nويفتي بقول أبي حنيفة، وكان قد سمع منه شيئًا كثيرًا، وكان القطان\nيفتي بقوله أيضًا. وقال محمد بن نعيم البلخي: سمعت يحسى بن معين\nيقول: والله ما رأيت أحدًا يحدث لله -﷿- غير وكيع، وما\nرأيت رجلا قط أحفظ من وكيع، وكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه.\nوقال سليمان بن معبد السِّنْجِيُّ: سمعت ابن معين يقول: ما رأيت\nرجلا يحدث لله -﷿- إلا وكيعًا والقعنبي. وقال عباس، عن\nابن معين: وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان. قال وكيع: ما\nكتبت عن سمان حديثًا قط، كنت أتحفظها. وقال صالح بن محمد\nجزرة: سمعت ابن معين يقول: ما رأيت أحدًا أحفظ من وكيع. فقال\nله رجل: ولا هشيم؟ فقال: وأين يقع حديث هشيم من حديث\nوكيع؟ ! . قال الرجل: فإني سمعت ابن المديني يقول: ما رأيت أحدًا\nأحفظ من يزيد بن هارون. فقال: [كان] (٢) يزيد بن هارون يحفظ من\n_________\n(١) في \"خ، هـ\": الحسن بن إبراهيم.\n(٢) من \"خ، هـ\".","vol":"9","page":351},{"text":"كتاب، كانت له جارية تحفظه من كتاب. وقال محمود بن غيلان، عن\nوكيع قال: اختلفت إلى الأعمش سنتين، . وقال أبو داود: قال ابن\nجريج لوكيع: باكرت العلم. وكان لوكيع ثمان عشرة سنة. وقال ابن\nعمار: سمعت القاسم الجرمي قال: كان سمان يدعو وكيعًا وهو غلام\nفيقول: يا رؤاسي، تعال أي شيء سمعت؟ فيقول: حدثني فلان كذا.\nقال: وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه. قال ابن عمار: ما رأيت\nبالكوفة في زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث منه، وكان وكيع جهبذًا\nسمعته يقول: ما نظرت في كتاب منذ خمس عشرة سنة إلا في صحيفة\nيومًا. قلت له: عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها. قال:\nحدثتهم بعبَّادان بنحو من ألف وخمسمائة حديث وأربعة أحاديث ليس\nبكثير في ألف وخمسمائة حديث. قال يحيى بن يمان: نظر سفيان إلى\nعيني وكيع فقال: ماترون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن. وقال\nيحيى بن يمان: مات سفيان وجلس وكيع مكاثه. وقال أحمد بن أبي\nالحواري: قلت لأبي بكر بن عياش: حدثني. قال: قد كبرنا ونسينا،\nاذهب إلى وكيع. وقال الشاذكوني، عن أبي نعيم قال:\nما دام هذا الثبت -يعني وكيعًا- حيًّا ما يفلح معه أحد. وقال أحمد بن\nسيار المروزي، عن صالح بن سفيان: لما قدم وكيع مكة انجفل الناس\nإليه، وقدم عبد الرزاق فخرج ونظر فلم ير أحدًا فاغتم وجعل يدخل\nويخرج فقال: ما للناس؟ قيل: قدم وكيع. فحمد الله وقال: ظننت\nأنهم تركوا حديثي. وحج أيضًا أبو أسامة فقال: هذا التنين لا يقع في\nمكان إلا أحرق ما حوله. وقال نوح بن حبيب القومسي، عن عبد\nالرزإق: رأيت الثوري ومعمرًا ومالك بن أنس، ورأيت ورأيت فما رأت\nعيناي قط مثل وكيع. وقال حصاد بن مسعدة وقد خرج من عند وكيع:\nقد رأيت سفيان فما كان مثل هذا. وقال علي بن خشرم: رأيت وكيعًا","vol":"9","page":352},{"text":"وما رأيت بيده كتابًا فسألته عن أدوية الحفظ فقال: إن علمتك الدواء\nاستعملته؟ قلت: إي والله. قال: ترك المعاصي، ما جربت مثله\nللحفظ. وقال هارون الحمال: ما رأيت أخشع من وكيع إلا عبد\nالمجيد -يعني ابن أبي رواد. وقال أحمد بن أبي الحواري، عن مروان\nابن محمد: ما رأيت أخشع من وكيع، وما وصف لي أحد إلا رأيته\nدون الصفة إلا وكيع فإني رأيته فوق (مما (١» وصف لي. وقال قتيبة:\nسمعت جريرًا قال: جاء ابن المبارك فقلت له: يا أبا عبد الرحمن، من\nرجل الكوفة اليوم؟ فسكت عني ثم قال: رجل المصرين -يعني-\nوكيعًا. وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول:\nصحبت وكيعًا في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل\nليلة. وقال يحيى بن أيوب المقابري: حدثني بعض أصحاب وكيع أنه\nكان لا ينام حتى يقرأ ثلث القرآن، ثم يقوم في آخر الليل فيقرأ المفصل،\nثم يجلس يستغفر حتى يطلع الفجر. وقال إبراهيم بن وكيع: كان أبي\nيصلي الليل فلا يبقى فى دارنا أحد إلا صلى، حتى إن لنا جارية سوداء\nتصلي. وقال يحيى بن أيوب: حدثني رجل من أهل بيت وكيع قال:\nأورثت وكيعًا أمه مائة ألف، وما قاسم وكيع ميراثًا قط. قال يحيى بن\nأيوب: فأخبرني معاوية الهمداني قال: قلت: أيش صنعتم؟ قال: كنا\nنصنع في الميراث. قال: وكان يؤتى بطعامه ولباسه فلا يسأل عن شيء\nولا يطلب شيئًا، وكان لا يستعين بأحد ولا على وضوء. قال سلم بن\nجنادة: جالست وكيعًا سبع سنين فما رأيته بزق، ولا مس والله حصاة\nبيده، ولا رأيته جلس مجلسه فتحرك ولا رأيته إلا مستقبل\nالقبلة، وما رأيته يحلف بالله. وقال سعيد ابن منصور: قدم وكيع مكة\nفرآه فضيل بن عياض سمينًا فقال: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟\n_________\n(١) من \"هـ\".","vol":"9","page":353},{"text":"قال: هذا من فرحي بالإسلام، فأفحمه. وقال إبراهيم بن شماس\nالسمرقندي: لو تمنيت كنت أتمني عقل ابن المبارك وورعه، وزهد ابن\nفضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر\nحسين الجعفي صبر ولم يتزوج، ولم يدخل في شيء من أمر الدنيا.\nوقال طاهر بن محمد المصيصي: سمعت وكيعًا يقول: لو علمت أن\nالصلاة أفضل من الحديث ما حدثتكم. وقال ابن سعد: كان وكيع ثقة\nمأمونًا عاليًا رفيعًا كثير الحديث حجة. وقال العجلي: كوفي ثقة عابد\nصالح أديب حافظ، وكان يفتي. وقال أحمد ابن شبويه: قال سفيان\nابن عبد الملك صاحب ابن المبارك: كان وكيع أحفظ من ابن المبارك.\nوقال محمد بن نعيم البلخي، عن مليح بن وكيع قال: لما نزل بأبي\nالموت أخرج إلي يديه فقال: يا بني، ترى يدي؟ ما ضربت بهما شيئًا\nقط. قال مليح: فحدثني داود بن يحيى بن يمان قال: رأيت رسول الله\n-ﷺ- في النوم فقلت: يا رسول الله، من الأبدال؟ قال: الذين لا\nيضربون بأيديهم شيئًا، وإن وكيع بن الجراح منهم. وقال علي بن\nعثام: مرض وكيع فعدناه فقال: إن سفيان الثوري أتاني فبشرني بجواره\nوأنا مبادر إليه.\nقلت: كان وكيع عظيم القدر بعيد الصيت إمامًا عالما عاملا منقطع\nالقرين. قال أحمد بن أبي خيثمة (١): حدثنا محمد بن يزيد، حدثني\nحسين قال: كنت مع وكيع فأقبلنا جميعًا من المصيصة فأتينا الشام، فما\nأتينا بلدًا إلا استقبلنا واليها، وشهدنا الجمعة في مسجد دمشق، فلما\nسلم الإمام أطافوا بوكيع، فلما اثصرف فحدث به مليحًا ابنه فقال:\nرأيت في جسده آثارًا خضرًا مما زحم ذلك اليوم. وقال (٢) محمد بن\nعبد الله بن عمار (٣): أحرم وكيع من بيت المقدس. وقال محمد بن\nخلف التيمي (٣): أخبرنا وكيع قال: أتيت الأعمش فقلت: حدثني.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٤ - ١٤٥).\n(٢) زاد في \"خ، هـ\": الأعمش و.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٥).","vol":"9","page":354},{"text":"فقالى: ما اسمك؟ قلت: وكيع. قال؟ اسم نبيل، ما أحسب إلا\nسيكون لك نبا، أين تنزل من الكوفة؟ قلت: في بني رؤاس. قال:\nأين من منزلى الجراح بن مليح؟ قلت: ذاك أبي -وكان على بيت المال-\nفقالى: اذهب فجئني بعطائي وتعال حتى أحدثك بخمسة\nأحاديث. قال: فجئت إلى أبي فقال: خذ نصف العطاء واذهب، فإذا\nحدثك بالخمسة فخذ النصف الاخر حتى تكون عشرة. فأتيته بنصف\nعطائه. [فوضعه في كفه] (١) وقال: هكذا! ثم سكت، فقلت:\nحدثني. فأملى علي حديثين. فقلت: وعدتني خمسة. قالى: فاين\nالدراهم كلها؟ ! أحسب أن أباك أمرك بهذا، ولم يدر أن الأعمش\nمدرب قد شهد الوقائع، اذهب فجئني بتمامه. فجئت (٢) به فحدثني\nبخمسة، فكان إذا كان كل شهر جئته بعطائه فحدثني بخمسة أحاديث.\nوقالى عباس، عن ابن معين (٣): سمعت وكيعًا يقول كثيرًا: وأي يوم\nلنا من الموت. ورأيته أخذ في قراءة كتاب \"الزهد\" فلما بلغ حديثًا منه\nترك الكتاب وقام ولم يحدث، فلما كان من الغد وأخذ فيه بلغ ذلك\nالمكان وقام أيضًا ولم يحدث، قلت: وأي حديث هو؟ قال:\nحديث: \"كن في الدنيا كانك غريب\" (٤). وقال الدارقطني (٥): أنا أبو\nالحسن بن أم شيبان القاضي، عن أبيه، عن أبي عبد الرحمن بن سفيان\nابن وكيع، عن أبيه قال: كان أبي يجلس لأصحاب الحديث من بكرة\n_________\n(١) من سير أعلام النبلاء.\n(٢) في \"خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء: فجئته.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٩).\n(٤) أخرجه من حديث ابن عمر: البخاري (١١/ ٢٣٧ رقم ٦٤١٦) والترمذي (٤/\n٤٩٠ - ٤٩١ رقم ٢٣٣٣) والنسائي في الكبرى كما في التحفة (٥/ ٤٨١ رقم\n٧٣٠٤) وابن ماجه (٢/ ١٣٧٨ رقم ٤١١٤).\n(٥) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٩ - ١٥٠).","vol":"9","page":355},{"text":"إلى ارتفاع النهار ثم ينصرف فيقيل، ثم يصلي الظهر، ثم يقصد\nالمشرعة التي كان يصعد منها أصحاب الروايا فيريحون نواضحهم،\nفيعلمهم من القرآن ما يؤدون به الفرض إلى حدود العصر، ثم يرجع إلى\nمسجده فيصلي ويجلس يدرس القرآن، ويذكر الله إلى آخر النهار، ثم\nيدخل منزله فيفطر على نحو عشرة أرطال من الطعام، ثم تقدم إليه\nقرابة فيها نحو من عشرة أرطال نبيذ فيشرب منها، ثم يقوم فيصلي\nورده، كلما صلى ركعتين أو أكثر شرب منها حتى ينفذها ثم ينام. وقال\nإسحاق بن بهلول (١): قدم علينا وكيع الأنبار فنزل في مسجد على الفرات\nوسمعت منه فطلب مني نبيذًا فجئت (٢) به، وأقبلت أقرأ عليه الحديث\nوهو يشرب، فلما نفد ما جئته به أطفأ السراج، فقلت: ما هذا؟ !\nفقال: لو زدتنا زدناك. وقال ابن معين (١): سمعت رجلا سأل وكيعًا\nفقال: يا أبا سفيان، شربت البارحة نبيذًا فرأيت فيما يرى النائم كأن\nرجلا يقول: إنك شربت خمرًا. فقال وكيع: ذاك الشيطان. وقال\nمحمد بن يحيى: قال نعيم بن حماد (١): تعشينا عند وكيع فقال: أي\nشيء تريدون أجيئكم من النبيذ؟ نبيذ الشيوخ أو نبيذ الفتيان؟ فقلت:\nتقول هذا! قال: هو عندي أحل من ماء الفرات. قلت له: ماء\nالفرات لم يختلف فيه، وقد اختلف في هذا. وعن وكيع\nقال: قال لي الرشيد (٣): إن أهل بلدك طلبوا مني قاضيًا فخذ عهدك.\nفقلت: يا أمير المؤمنين، أنا شيخ وإحدى عيني ذاهبة والأخرى ضعيفة.\nقال أبو داود (٤): وكيع أحفظ، وعبد الرحمن بن مهدي أتقن، وقد\nالتقيا بعد العشاء في المسجد الحرام فتواقفا حتى سمعا أذان الصبح. وقال\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٥٠).\n(٢) في \"خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء: فجئته.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٥١).\n(٤) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٥٢).","vol":"9","page":356},{"text":"أحمد بن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين (١) قال: من فضل عبد الرحمن\nعلى وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. قلت: أثم يحيى\nبهذا فالله يغفر له. قال يعقوب الفسوي (٢) وبلغه هذا: كان غير هذا\nأشبه بكلام أهل العلم، ومن حاسب نفسه وعلم أن كلامه من عمله لم\nيقل مثل هذا، وكيع حافظ خَيِّر فاضل. وقد سئل أحمد بن حنبل إذا\nاختلف وكيع وعبدالرحمن بقول من نأخذ؟ قال: عبد الرحمن نوافق\nأكثر وخاصة في سفيان، وعبد الرحمن يسلم عليه السلف ويجتنب شرب\nالمسكر، وكان لا يرى، أن يزرع في أرض الفرات.\nقلت: كان وكيع فيه تشيع قليل. قالى حنبل: سمعت يحيى بن\nمعين (٣) يقول: رايت عند مروان بن معاوية لوحًا فببما: فلان كذا وفلان\nرافضي ووكيع رافضىِ فقلت له: وكيع خير منك قال: مني؟ ! قلت:\nنعم، فما قال لي شيئًا، ولو قال لي شيئًا [لوثب] (٤) عليه أصحاب\nالحديث، فبلغ ذلك وكيعًا فقال: يحيى صاحبنا. وكان بعد ذلك يعرف\nلي ويوجب (٥). وقالى أحمد بن سنان (٦): كان عبد الرحمن لا يتحدث\nفي مجلسه، ولا يقوم أحد، ولايبرى فيه قلم، ولا يبتسم أحد، وكان\nوكيع يكونون في مجلسه كأنهم في صلاة، فإن أنكر من أمرهم شيئًا انتعل\nودخل، وكان ابن نمير يغضب ويصيح، وإذا رأى من يبري قلمًا تغير\n[وجهه غضبًا] (٧). وقالى أحمد بن حنبل (٦): عليكم بمصنفات وكيع.\nوقال ابن المديني (٦): كان وكيع يلحن ولو [حدثت] (٨) بألفاظه لكانت\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٥٢).\n(٢) سير علام النبلاء (٩/ ١٥٣).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٥٤).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": لو ثبت. والمثبت من \"خ\" لدلالة السياق عليه، وانظر\nسير أعلام النبلاء (٩/ ١٥٤).\n(٥) في سير أعلام النبلاء: يرحب.\n(٦) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٥٤).\n(٧) من سير أعلام النبلاء.\n(٨) في \"الأصل، هـ\": حدث. والمثبت من \"خ\" وسير أعلام النبلاء.","vol":"9","page":357},{"text":"عجبًا، كان يقول: حدثنا مسعر عن عيشة. وقال أبو هام\nالرفاعي (١) سمعت وكيعًا يقول: من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم\nأن القرآن محدث، ومن زعم أنه محدث فقد كفر [بالله العظيم] (٢)\nوقال حسين بن علي بن الأسود: سمعت وكيعًا يقول: من زعم أن\nالقرآن مخلوق فقد كفر بالله العظيم.\nمحنة وكيع: قال علي بن خشرم: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن\nأبي خالد، عن عبد الله البهي \"أن أبا بكر جاء إلى النبي -ﷺ- بعد وفاته\nفأكب عليه فقبله وقال: بأبي وأمي ما أطيب حياتك وما\nأطيب ميتتك\" ثم قال البهي: وكان النبي -ﷺ- ترك يومًا وليلة حتى ربا\nبطنه وانثنت خنصراه. قال علي بن خشرم: لما حدث وكيع بهذا الحديث\nبمكة اجتمعت قريش وأرادوا صلبه، ونصبوا خشبة لصلبه، فجاء سفيان\nابن عيينة فقال لهم: الله الله، هذا فقيه أهل العراق، وهذا حديث\nمعروف. ثم قال ابن عيينة: ولم أكن سمعت هذا إلا أني أردت\nتخليصه. قال ابن خشرم: سمعته من وكيع بعد ذلك فتعجبت من\nجسارته وأخبرت عنه أنه احتج فقال: إن عدة من الصحابة منهم عمر\nقالوا: إن رسول الله -ﷺ- لم يمت فأحب الله أن يريهم آية الموت. قال\nالفسوي (٣): وفي هذه السنة حدث وكيع بمكة، عن إسماعيل، عن\nالبهي \"أن رسول الله -ﷺ- لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وانثنى خنصره\"\nفرفع إلى العثماني فارسل إليه فحبسه وعزم على قتله وصلبه، وأمر\nبخشبة أن تنصب خارج الحرم، وبلغ وكيعًا وهو في الحبس، قال\nالحارث بن صديق: فدخلت عليه قال: وكان بينه وبين سفيان يومئذ\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٦٦).\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٦٣).","vol":"9","page":358},{"text":"متباعد قال: ما أرانا إلا قد اضطررنا إلى هذا الرجل واحتجنا إليه.\nفقلت: يا أبا سفيان، دع هذا عنك فإنه إن لم يدركك قتلت. فارسل\nإليه وفزع إليه، فدخل سفيان بن عيينة على العثماني فكلمه فيه والعثماني\nيأبى عليه، فقال له سفيان: إني لك ناصح، إن هذا رجل من أهل\nالعلم وله عشيرة وولده بباب أمير المؤمنين فتشخص لمناظرتهم. قال:\nفعمل فيه كلام سفيان فأطلقه. قال الحارث بن صديق: فرجعت إليه\nفأخبرته، ثم جاء الأعوان فأخرجوه من السجن، وركب حمارًا وحملنا\nمتاعه وخرج. قال الحارث: فدخلت من الغد على العثماني فقلت:\nالحمد لله الذي لم تبتل بهذا الرجل وسلمك الله. قال: يا حارث، ما\nندمت على شيء ندامتي على تخليته، خطر ببالي هذه الليلة حديث جابر\nابن عبد الله قال: \"حولت أبي والشهداء بعد أربعين سنة فوجدناهم\nرطابًا ينثنون لم يتغير منهم شيء\" قال الفسوي (١): فسمعت سعيد بن\nمنصور قال: كنا بالمدينة فكتب أهل مكة إلى أهل المدينة بالذي كان من\nوكيع وقالوا: إذا قدم المدينة فلا. تتكلوا على الوالي، فارجموه حتى\nتقتلوه. قال: فعرضوا علي ذلكءوبلغنا الذي هم عليه، فبعثنا بريدًا إلى\nوكيع أن لا يأتي المدينة ويمضي من طريق الربذة، وكان قد جاوز مفرق.\nالطريقين فلما أتاه البريد رد ومضى إلى الكوفة. وساق\nابن عدي (٢) هذه القصة في ترجمة عبد المجيد بن أبي رواد، ونقل أنه\nهو الذي أفتى بقتل وكيع. وقال عيسى بن محمد المروزي (٣): حدثنا\nالعباس بن مصعب، ثنا قتيبة، ثنا وكيع ... فذكر حديث البهي، قال\nقتيبة: حدث وكيع بهذا بمكة وكانت سنة حج الرشد فيها فقدموه إليه،\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٦٣).\n(٢) الكامل (٧/ ٤٨).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٦٤).","vol":"9","page":359},{"text":"فدعا. الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن أبي رواد، فقال عبد المجيد:\nيجب أن يقتل؛ فإنه لم يرو هذا إلا من في قلبه غش للنبي -ﷺ-. وقال\nسفيان: لا يجب أن يقتل، رنجل سمع حديثًا فرواه، والمدينة شديدة\nالحر، توفي النبي -ﷺ- فترك إلى ليلة الأربعاء لأن القوم كانوا في صلاح\nأمر الأمة، واختلفت قريش والأنصار، فمن ذلك تغير. قال قتيبة:\nفكان وكيع إذا ذكر له فعل عبد المجيد قال: ذاك رجل جاهل سمع\nحديثًا لم يعرف وجهه فتكلم بما تكلم.\nقلت (١): ثم إن وكيعًا حج بعد ذلك ومات بفيد (٢). قال شيخنا\nأبو الحجاج: قال خليفة وجماعة: مات سنة ست وتسعين ومائة. وقال\nأحمد بن حنبل: حج سنة ست وتسعين ومات في الطريق. وقال ابن\nالمديني وجماعة: مات سنة سبع. قال ابن سعد: مات بفيد\n[منصرفًا] (٣) من الحج. وقال أبو هشام الرفاعي: مات يوم عاشوراء\nسنة سبع وتسعين ومائة. ﵀.\n٧٤٥٨ - ع: وكيع (٤) بن عُدُس، أو ابن حُدُس، أبو مصعب العَقِيلي\nالطائفي.\nعن: عمه أبي رزين.\nوعنه: يعلى بن عطاء.\nقال سقيان وجماعة: وكيع بن حدس. وقال شعبة: وكيع بن\nعدس. وقال هشيم: عدس.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٦٥).\n(٢) فَيْد: بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة. انظر معجم البلدان (٤/ ٣٢٠).\n(٣) في \"الأصل\": منصرفه. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٠/ ٤٨٤ - ٤٨٦)","vol":"9","page":360},{"text":"قال أحمد بن حنبل: وهم هشيم أخذه عن شعبة.\nذكره ابن حبان فى الثقات.\n٧٤٥٩ - ق: وكيع (١) بن مُحْرِز بن وكيع الناجي السامي البصري\nالنبَّال.\nعن: زيد العمي، وعثمان بن الجهم، وعباد بن منصور،\nوغيرهم.\nوعنه: علي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والعباس بن\nيزيد البحراني، وجماعة.\nقال أبو حاتم وغيره: لا بأس به.\n_________\n(١) التهذيب (٣٠/ ٤٨٦).","vol":"9","page":361},{"text":"٧٤٦٠ - ق: الوليد (١) بن بكير أبو خباب التميمي الطُّهوي الكوفي.\nعن: الأعمش، وعمر بن نافع الثقفي، وعبد الله بن محمد\nالعدوي، وجماعة.\nوعنه: الحسين بن الحسن المروزي، ومحمد بن عبد الله بن نمير،\nوالحسن بن عرفة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٤٦١ - [د سي ق]: الوليد (٢) بن ثعلبة الطائي، ويقال: العبدي\nالبصري.\nعن: ابن بريدة، والضحاك بن مزاحم.\nوعنه: زهير بن معاوية، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن نمير،\nووكيع، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n* الوليد (٣) بن أبي ثور. هو ابن عبد الله.\n* الوليد (٣) بن جميع. هو ابن عبد الله.\n٧٤٦٢ - [بخ ت ق]: الوليد (٤) بن جميل بن قيس أبو\nالحجاج الفلسطيني، يمامي الأصل.\nعن: القاسم (بن) (٥) عبد الرحمن، ومكحول، ويحيى بن أبي\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥ - ٦).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٦ - ٧).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٧).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٧ - ٩).\n(٥) في \"خ\": أبي. وكلاهما صواب، فهو القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد\nالرحمن، تقدم.","vol":"9","page":362},{"text":"كثير.\nوعنه: سلمة بن رجاء، وصدقة بن عبد الله السمين، ويزيد بن\nهارون، وأبو النضر هاشم.\nقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: روى عن القاسم\nأحاديث منكرة. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقد ذكره ابن حبان في\nالثقات.\n٧٤٦٣ - م: الوليد (١) بن حرب الأشعري الكوفي وَّلاد.\nعن: سلمة بن كهيل.\nوعنه: شعبة، وابن عيينة.\nله في (م): حدثنا العدني، ثنا ابن عيينة، ثنا الصدوق الأمين\nالوليد بن حرب، سمعت سلمة بن كهيل يقول: ما سمعت من أحد\nسمع من النبي -ﷺ- إلا جندبًا سحمعته يقول: سمعت رسول الله -ﷺ-\nيقول: \"من يسمع يسمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به\" (٢).\n٧٤٦٤ - [بخ]: الوليد (٣) بن دينار السعدي أبو الفضل البصري التياس.\nعن: الحسن.\nوعنه: الفضل بن موسى السيناني، وحماد بن زيد، ووكيع،\nوآخرون.\nضعفه ابن معين. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٤٦٥ - [خت د ت ق]: الوليد (٤) بن رباح الدوسي المدني.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٩ - ١٠).\n(٢) أخره مسلم (٤/ ٢٢٩٠ رقم ٢٩٨٧).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٠ - ١١)\n(٤) التهذيب (٣١/ ١١ - ١٢).","vol":"9","page":363},{"text":"عن: أبي هريرة، وسهل بن حنيف، وغيرهما.\nوعنه: ابناه محمد ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي.\nقال أبو حاتم: صالح.\n* د: الوليد (١) بن رباح، ويقال: رباح بن الوليد، تقدم.\n٧٤٦٦ - د: الوليد (٢) بن زروان السلمي الرقي.\nعن: أنس بن مالك، وغيره.\nوعنه: جعفر بن برقان، وحجاج بن حجاج الباهلي، وأبو المليح\nالرقي.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nله في تخليل اللحية (٣).\n* الوليد (٤) بن زياد. هو ابن أبي هشام.\n* الوليد (٤) بن زلاد الهمداني.\nكذا في بعض النسخ بالمراسيك، وإنما هو الوليد بن يزيد الهدادي\n[كما سيأتي] (٥).\n٧٤٦٧ - [م س]: الوليد (٦) بن سَرِيع الكوفي مولى آل عمرو بن حبريث\nالمخزومي.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٢).\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٢ - ١٤).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٢١٥ رقم ١٤٦).\n(٤) التهذيب (٣١/ ١٤).\n(٥) سقط من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٦) التهذيب (٣١/ ١٤ - ١٥).","vol":"9","page":364},{"text":"عن: عمرو بن حريث، وابن أبي أوفى.\nوعنه: إسماعيك بن أبي خالد، وأبو حنيفة، ومسعر، وخلف بن\nخليفة، وجماعة.\nوثقه ابن حبان.\n٧٤٦٨ - [د ت ق]: الوليد (١) بن سفيان بن أبي مريم الغساني الحمصي.\nعن: يزيد بن قطيب السكوني.\nوعنه: ابن عمه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم.\nفي الثقات لابن حبان حديثه عن يزيد عن أبي بحرية، عن معاذ\nمرفوعًا: \"الملحمة العظمى وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة\nأشهر\" (٢).\n٧٤٦٩ - [عس]: الوليد (٣) بن سفيان.\nعن: علي.\nوعنه: يحيى بن أبي عمرو [السيباني] (٤).\n٧٤٧٠ - [مد س ق]: الوليد (٥) بن سليمان بن أبي السائب القرشي\nمولاهم أبو العباس الدمشقي، أخو عبد العزيز (وولده) (٦)\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٥ - ١٧).\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٣٧ رقم ٤٢٩٥) والترمذي (٤/ ٤٤٢ رقم ٢٢٣٨) وابن\nماجه (٢/ ١٣٧٠ رقم ٤٠٩٢).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٧).\n(٤) في \"الأصل، هـ، خ\": الشيباني. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب،\nوانظر توضيح المشتبه (٥/ ٢٤٥) والأنساب (٣/ ٣٧٩).\n(٥) التهذيب (٣١/ ١٨ - ٢١).\n(٦) في \"خ، هـ\" والتهذيب: ووالد. وكلاهما عواب.","vol":"9","page":365},{"text":"عبد العزيز.\nعن: أبي (الأشعث) (١) الصنعاني، ورجاء بن حيوة، ومكحول،\nوعمر بن عبد العزيز، ونافع، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وطلحة\nابن أبي قنان، وعطاء بن أبي رباح، والقاسم (٢) أبي عبد الرحمن،\nوجماعة.\nوعنه: ولده عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب،\nوأبو المغيرة عبد القدوس، وآخرون.\nوثقه أبو داود وأبو حاتم، وضعفه بعضهم. قال الوليد بن مسلم\n[رأيت الوليد بن سليمان بن أبي السائب أتاه الأوزاعي] (٣) مسلمًا عليه،\nفلما رآه الوليد نهض إليه قال: فرأيت الأوزاعي يعزم عليه أن لا يفعل\nإجلالا له. قال أبو زرعة الدمشقي: هم أهل علم وفضل وخير هو\nوأخوه وابنه. أنبأنا البخاري، أنبانا ابن طبرزد، ثنا أبو بكر الأنصاري،\nأنا ابن حسنون، أنا عبد الوهاب الكلابي، ثنا سعيد بن عبد العزيز\nالحلبي، سمعت قاسمًا الجوعي يقول: ثنا ابن أبي السائب، عن أبيه\nقال \"رأيت النبي -ﷺ-[في المنام] (٣) فقلت: يا رسول الله، أبايعك على\nأن أدخل الجنة؟ قال: نعم. فمد يده فبايعته، فما رأيت بنانًا أشد بياضًا\nولا ألين كفًّا من كف رسول الله -ﷺ-\".\n٧٤٧١ - [م د ت ق]: الوليد (٤) بن شجاع بن الوليد أبو همام بن أبي بدر\nالسكوني الكندي الكوفي نزيل بغداد.\n_________\n(١) في \"خ\": الشعثاء.\n(٢) زاد في \"الأصل\": بن. وهو خطأ، وهو القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد\nالرحمن، تقدم.\n(٣) من التهذيب.\n(٤) التهذيب (٣١/ ٢٢ - ٢٨).","vol":"9","page":366},{"text":"عن: أبيه، وشريك، وهشيم، وإسماعيل بن جعفر، ويحيى بن\nزكريا بن أبي زائدة، وإسماعيل بن عياش، وعلي بن مسهر، وابن\nوهب، وخلق بالحجاز والعراق ومصر والشام.\nوعنه: (م د ت ق) والدارمي، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى،\nوالبغوي، و(أبو لبيد) (١) السرخسي، وأبو العباس السراج، وابن\nصاعد، وخلق.\nقال أحمد: اكتبوا عنه. قال ابن معين: لا بأس به. وقال المفضل\nالغلابي: سمعت ابن معين يقول: عند أبي همام مائة ألف حديث عن\nالثقات وليس له بخت. وقال صالح جزرة: تكلموا فيه. وقال أبو\nحاتم: صدوق ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعى.\nوقال النسائي: لا بأس به. وقال أبو بكر الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد\nابن حنبل لروايته عن ابن وهب، عن يونس حديث: \"فيما سقت\nالسماء والأنهار والعيون نصف العشر\" وقال: هذا لم يروه عن ابن\nوهب إلا الكبار.\nوقال أبو علي المخرمي: سألت أبا كريب عن أبيْ همام فقال: ما\nله؟ قلت: يحدث عن ابن أبي زائدة، وابن المبارك ويحيى بن حمزة.\nقال: فكم عندي عن ابن أبي زائدة وعن ابن المبارك؟ قلت: كذا\nوكذا. قال هو أقدم سماعًا مني وطلب قبلي، وما جئت إلى محدث\nبالكوفة فأخرج كتابه إلا فيه: فرغ أبو همام. وجعل يذكر\nفضائله، وقال أبو العباس السراج: سمعت محمد بن أحمد ابن بنت\nمعاوية بن عمرو سمعت أبا يحيى مستملي أبي همام يقول: رأيت أبا\nهمام في المنام على رأسه قناديل معلقة فقلت له: بما نلت هذه القناديل؟\n_________\n(١) في \"خ\": أبو الوليد.","vol":"9","page":367},{"text":"قال: هذا بحديث الحوض، وهذا بحديث الشفاعة، وهذا بحديث\nكذا.\nمات في يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ربيع الأول سنة ثلاث\nوأربعين ومائتين. قاله النسائي وغيره. قال يحيى بن أيوب: كتبنا عن\nأبي بدر عن ولده أبي همام منذ ثلاثين سنة.\n٧٤٧٢ - [خ م]: الوليد (١) بن صالح الضبي أبو محمد الجزري النخاس\nبياع الرقيق نزيل بغداد.\nعن: إسرائيل، والحمادين، وجرير بن حازم، وأبي المليح،\nوعبيد الله بن عمرو، والليث بن سعد، وخلق.\nوعنه: (خ) وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم، وتمتام، وأحمد بن\nعلي الخزاز، وإسماعيل القاضي، والحسن العمري، وخلق.\nقيل لأحمد: لم لم تكتب عنه؟ قال: رأيته يسيء الصلاة فتركتهْ\nوقال أبو حاتم: ثقة.\n٧٤٧٣ - [خ م ت س ق]: الوليد (٢) بن عبادة بن الصامت الأنصاري،\nولد في حياة النبي -ﷺ-.\nوروى عن: أبيه.\nوعنه: ابنه عبادة بن الوليد، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن يحيى\nابن حبان، وجماعة.\nقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث، توفي في خلافة عبد الملك بن\nمروان.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٨ - ٣٠).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣١ - ٣٢).","vol":"9","page":368},{"text":"٧٤٧٤ - [بخ د ت ق]: الوليد (١) بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المُرْهِبي\nالكوفي، وقد ينسب إلى جده.\n[عن] (٢): زياد بن علاقة، وسماك بن. حرب، وإسماعيل\nالسدي، وعاصم بن بهدلة، وجماعة.\nوعنه: محمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن بكار، ولوين،\nوعباد الرواجني، وسعيد بن محمد الجرمي، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد بن عبد الله بن، نمير:\nكذاب. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.\nوقال النسائي وغيره: ضعيف.\nقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.\n٧٤٧٥ - [بخ م د ت س]: الوليد (٣) بن عبد الله بن جميع، وهو الوليد\nابن جميع.\nعن: أبي الطفيل، وأبي. سلمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم\nالنخعي، وجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، ووكيع، وابن فضيل، وأبو أسامة،\nوالخريبي، وأبو نعيم، وخلق.\nوثقة ابن معين، وقال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقال أبو\nحاتم: صالح الحديث.\n٧٤٧٦ - [د ق]: الوليد (٤) بن عبد الله بن أبي مغيث مولى [بني] (٥)\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٢ - ٣٥).\n(٢) من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣٥ - ٣٧).\n(٤) التهذيب (١ ٣/ ٣٧ - ٣٩).\n(٥) من \"خ\" والتهذيب.","vol":"9","page":369},{"text":"عبد الدار.\nعن: ابن الحنفية، ويوسف بن ماهك.\nوعنه: عبيد الله بن الأخنس، ومعقل بن عبيد الله الجزري،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين. له حديث: \"من اقتبس شعبة من النجوم\" (١)\nوحديث آخر (٢).\n٧٤٧٧ - خ: الوليد (٣) بن عبد الرحمن بن حبيب العبدي الجارودي\nالبصري.\nعن: شعبة، وحماد بن زيد، وجماعة.\nوعنه: ابنه المنذر فقط.\nوقال: مات سنة اثنتين ومائتين.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٤٧٨ - [ت س]: الوليد (٤) بن عبد الرحمن بن أيي مالك الهمداني\nالدمشقي أبو العباس، أخو يزيد بن أبي مالك، نزل الكوفة ومات بها.\nعن: أبي إدريس الخولاني، وقزعة بن يحيى، وغيرهما. وقال:\nحدثنا أصحابنا عن أبي عبيدة بن الجراح.\nوعنه: ثور بن يزيد، وحجاج بن أرطاة، ومسعر، وغيرهم.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٣٩ رقم ٣٩٠١) وابن ماجه (٢/ ١٢٢٨ رفم، ٣٧٢٦)\nمن حديث ابن عباس.\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٣٩ رقم ٣٦٤١) من حديث عبد الله بن عمرو في كتابة\nالعلم.\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣٩ - ٠ ٤).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٤٠ - ٤٢).","vol":"9","page":370},{"text":"وثقه أحمد والعجلي، وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه ضعف.\nوقال الدارقطني: لا بأس به. وقيل: كان له مكتب بالكوفة.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة خمس وعشرين ومائة. زاد ابن\nسعد: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.\n٧٤٧٩ - [عخ م ٤]: الوليد (١) بن، عبد الرحمن الجُرَشي الحمصي، كان\nعلى خراج غوطة دمشق لهشام.\nروى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأبي أمامة، وعياض بن\nغطيف، وجبير بن نفير، والحارث بن أوس الثقفي، وجماعة.\nوعنه: يعلى بن عطاء العامري، وداود بن أبي هند، وإبراهيم بن\nأبي عبلة، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومحمد بن مهاجر، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\n٧٤٨٠ - د: الوليد (٢) بن عبدة مولى عمرو بن العاص، شهد فتح\nمصر.\nوروى عن: عبد الله بن [عمرو] (٣) وقيس بن سعد\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب حديث: \"نهى عن الكوبة والغبيراء\" (٤).\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن يونس: الحديث معلول.\nتوفي سنة مائة.\n٧٤٨١ - الوليد (٥) بن عبدة كوفي.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٢ - ٤٤).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٤ - ٤٦).\n(٣) في \" الأصل، هـ\": عمر. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٥٥ رقم ٣٦٧٨) من حديث ابن عمرو.\n(٥) التهذيب (٣١/ ٤٦).","vol":"9","page":371},{"text":"عن: الأصبغ بن نباتة، وغيره.\nوعنه: يونس بن بكير، وأبو نعيم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nتمييز.\n٧٤٨٢ - د: الوليد (١) بن عتبة أبو العباس الأشجعي الدمشقي المقرئ،\nقرأ [القرآن] (٢) على ابن تميم.\nوروى عن: بقة، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم،\nوضمرة بن ربيعة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وطائفة.\nوعنه: (د) وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وابن قتيبة العسقلاني،\nوجعفر الفريابي، ومحمد بن الفيض الغساني، والحسين بن عبد الله\nالقطان، وعمر بن سعيد المنبجي، وآخرون.\nوقرأ عليه أحمد بن ثصر بن شاكر وغيره، قال أبو زرعة الدمشقي:\nكان القراء بدمشق الذين يحكمون القراءة الشامية العثمانية\nويضبطونها: هشام بن عمار، والوليد بن عتبة، وابن ذكوان. وقال\nمحمد بن عوف الطائي: هو أوثق من صفوان بن صالح. وقال يعقوب\nالفسوي: حدثني الوليد بن عتبة وكان ممن تهمه نفسه. وقال الوليد بن\nمسلم -فيما رواه عنه جماعة- للوليد بن عتبة: اقرأ يا أبا العباس. فكان\nيقرأ القرآن في مجلسه. قال أبو زرعة: مات في جمادى الأولى سنة\nأربعين ومائتين وهو ابن أربع وستين سنة. قال دحيم: قديم الطلب،\nكان يحضر صغيرًا.\n٧٤٨٣ - الوليد (٣) بن عتبة الدمشقي.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٦ - ٥٠).\n(٢) من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣١/ ٥٠).","vol":"9","page":372},{"text":"عن: معاوية بن صالح الخمصي.\nوعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي.\nقال البخاري: حديثه معروف. وقال أبو حاتم: مجهول. وروى\nمروان بن محمد الطاطري عن الوليد بن عتبة، عن محمد بن سوقة،\nفلا أدري هو شيخ الرملي أو غيره.\nذكر للتمييز.\n٧٤٨٤ - م: الوليد (١) بن عطاء بن خباب، حجازي.\nعن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.\nوعنه: عبد الملك بن جريج.\nفي الثقات لابن حبان. روى له [م] (٢) مقرونًا بآخر\n[حديث] (٣): \"إن قومك استقصروا عن بنيان البيت\" (٤).\n٧٤٨٥ - د: الوليد، (٥) بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية\nابن عبد شمس بن عبد مناف أبو وهب الأموي، أخو عمارة وخالد وأم\nكلثوم، وأخو عثمان لأمه أروى بنت كريز العبشمية، وأم أروى هي\nالبيضاء عمة النبي -ﷺ-، أسلم يوم الفتح، وبعثه النبي -ﷺ- على صدقات\nبني المصطلق، وله رواية.\nوعنه: الشعبي، وأبو موسى، وعبد الله الهمداني، وحارثة بن،\nمضرب.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥٠ - ٥٣).\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) من \"هـ\".\n(٤) أخرجه مسلم (٢/ ١ ٩٧ - ٩٧٢ رقم ١٣٣٣/ ٤٠٣) من حديث عائشة.\n(٥) التهذيب (٣١/ ٥٣ - ٦١).","vol":"9","page":373},{"text":"قال ابن سعد: وولاه عمر صدقات بني تغلب، وولاه عثمان الكوفة\nبعد سعد، ثم عزله، فلم يزل بالمدينة [حتى بويع علي] (١)، ثم\nتحول إلى الرقة واعتزل الفتنة حتى مات بالرقة، وقبره بعين الرومية على\nمرحلة من الرقة وكانت ضيعة له، وولده بالرقة إلى اليوم. وقال\nمصعب: كان من رجال قريش وشعرائهم، نزل الرقة، وأخوه عمارة\nنزل الكوفة. وقال ابن عبد البر: أظن الوليد يوم الفتح كان قد ناهز\nالاحتلام. وقيل: بل كان رجلا ... إلى أن قال بعد أن وهى حديثه في\nالتضميخ بالخلوق: ولا خلاف بين أهل العلم بتاويل القرآن فيما علمت\nأن قوله ﷿: ﴿إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ﴾ (٢) نزلت في\nالوليد بن عقبة، وذلك أنه بعثه رسول الله -ﷺ- إلى بني المصطلق\n[مصدقًا] (٣) فأخبر عنهم أنهم ارتدوا ... وذكر الحديث إلى أن قال:\nثم ولاه عثمان الكوفة، فلما قدم على سعد قال له سعد: والله ما أدري\nأَكِسْتَ بعدنا أم حمقنا بعدك؟ فقال: لا تَجْزَعَنَّ أبا إسحاق فإنما هو\nالمُلك يتغداه قوم ويتعشاه آخرون. فقال: أراكم والله ستجعلونها ملكًا.\nقال الأصمعي وأبو عبيدة وغيرهما: كان فاسقًا شريبًا شاعرًا كريمًا. قال\nابن عبد البر: أخباره كثيرة في شربه الخمر ومنادمته أبا زبيد الطائي. قال\nضمرة، عن ابن شبوذب: صلى الوليد باهل الكوفة الصبح أربعًا ثم\nالتفت فقال: أزيدكم؟ فقال ابن مسعود: ما زلنا معك في زيادة منذ\nليوم. وعن [الأجلح] (٤)، عن الشعبي قال: قال الحطيئة:\nشهد الحُطَيْئةُ يوم يلقى ربه ... أن الوليدَ أحق بالعذرِ\n_________\n(١) من التهذيب.\n(٢) الحجرات: ٦.\n(٣) من التهذيب.\n(٤) في \"الأصل، خ\": الأصلح. والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":374},{"text":"نادى وقد تمت صلاتهم ... أأزيدكم سكرًا وما يدري\nفأبوا أبا وهب ولو أذنوا ... لقَرَنْتَ بين الشفع والوترِ\nكَفُّوا عنانك إذ جريت ولو ... تركوا عنانك لم تزل تجري\nسعيد بن أبي عروبة وغيره، عن عبد الله الداناج، عن حضين بن\nالمنذر أبي شاسان أنه ركب إلى عثمان، وأخبره بقصة الوليد، وقدم إلى\nعثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر وأنه صلى الغداة بالكوفة أربعًا،\nفقال أحدهما: رأيته يشربها. وقال الآخر: رأيته يتقيؤها. قال عثمان:\nما تقيأها حتى شربها. وقال لعلي: أقم عليه الحد ... وذكر الحديث.\nوقال ابن عبد البر: لم يرو الوليد سنة يحتاج فيها إليه. وقال ابن\nإسحاق: أقام الوليد على الكوفة خمس سنين. قال خليفة: ولي سنة\nخمس وعشرين، وغزا أذربيجان سنة ثمان وعشرين، وعزل سنة تسع\nلسعيد بن العاص.\n٧٤٨٦ - د: الوليد (١) بن عقبة بن المغيرة الشيبانى أبو الحسن، وقيل:\nأبو عبد الله الكوفي الطحان.\nعن: حنظلة بن أبي سفيان، وحمزة الزيات، وزائدة، وجماعة.\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وأبو بكر، وعثمان بن أبي شيبة،\nومحمد بن رافع، وجماعة.\nقال أبو حأتم: صدوق صالح الحديث.\n٧٤٨٧ - ق: الوليد (٢) بن عقبة بن نزار (العنسي) (٣).\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٦١ - ٦٢).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٦٢ - ٦٣).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": العبسي. والمثبت من خلاصة الخزرجي (صـ ٤١٧) حيث\nضبطه فقال: العنسي بالنون.","vol":"9","page":375},{"text":"عن: حذيفة بن أبي حذيفة، وغيره.\nوعنه: زيد بن الحباب.\n٧٤٨٨ - ق: الوليد (١) بن عمرو بن السكين أبو العباس الضبعي\nالبصري.\nعن: مؤمل بن إسماعيل، ويوسف بن يعقوب الضبعي، وأبي\nعاصم، وجماعة.\nوعنه: (ق) وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وأحمد بن\nحمدون الأعمشي، ومحمد بن زهير (الأيلي) (٢)، وآخرون.\nوثق.\n٧٤٨٩ - [خ م ت س]: الوليد (٣) بن العيزار بن الحريث العبدي الكوفي.\nعن: أنس، وأبي عمرو الشيباني، وغيرهما.\nوعنه: أبو إسحاق الشيباني، ومالك بن مغول، وشعبة،\nوإسرائيل، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\n٧٤٩٠ - [ت سي ق]: الوليد (٤) بن القاسم بن الولبد الهمدانن\n(الخبذعي) (٥) الكوفي.\nعن: الأعمش، ويزيد بن كيسان، وزكريا بن أبي زائدة، وأحوص\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٦٣ - ٦٤).\n(٢) في \"هـ\": الايلي. بالياه تمحيف.\n(٣) التهذيب (٣١/ ٦٤ - ٦٥).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٦٥ - ٦٨).\n(٥) حاشية: قيده ابن ماكولا بالفح. اهـ. قلت: وانظر الإكمال لابن ماكولا (٢/\n١٩٣)، (٣/ ١٢٥).","vol":"9","page":376},{"text":"ابن حكيم، و[أبي] (١) حيان التيمي، وطائفة.\nوعنه: يعقوب الدورقي، وإسحاق بن وهب العلاف، والحسين بن\nعلي الصدائي، وعبد بن حميد (و) (٢) الرمادي، ومحمد بن أحمد بن\nأبي العوام، وخلق.\nقال أحمد: ثقة كتبنا عنه بالكوفة، وسألت جاره يعلى بن عبد عنه\nفقال: نعم الرجل، هو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرًا.\nوقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة [وروى\nعنه ثقة] (٣) فلا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٤٩١ - [عخ د ت]: الوليد (٤) بن قيسى بن الأخرم التجيبي.\nعن: أبي سعيد الخدري، أو عن أبي الهيثم عنه.\nوعنه: [بشير] (٥) بن أبي. عمرو، وسالم بن غيلان، وغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٤٩٢ - س: الوليد (٦) بن قيس السكوني الكوفي.\nعن: الشعبي، والقاسم بن حسان، وغيرهما.\nوعنه: الثوري، وزهير بن معاوية، ومحمد (بن) (٧) طلحة بن\n_________\n(١) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) سقط من \"خ، هـ\".\n(٣) من التهذيب، والكامل (٨/ ٣٦٨).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٦٨ - ٦٩).\n(٥) في \"الأصل\": بشر. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب والإكمال لابن ماكولا\n(١/ ٢٨٦).\n(٦) التهذيب (٣١/ ٦٩).\n(٧) من \"هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":377},{"text":"مصرف.\nوثقه ابن معين. له حديث في الستن (١)، ولم يدركه ابنه شجاع بن\nالوليد.\n٧٤٩٣ - د: الوليد (٢) بن كامل أبو عبيدة البجلي مولاهم الشامي.\nعن: رجاء بن حيوة، والمهلب بن حجر، ونصر بن علقمة،\nوجماعة.\nوعنه: بقية، ويحيى بن حمزة، وعلي بن عياش، ويحيى\nالوحاظي.\nقال البخاري: عنده عجائب. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن\nحبان في الثقات.\n٧٤٩٤ - س: الوليد ٣١) بن كثير بن سنان المزني أبو سعيد الراذاني.\nعن: ربيعة الرأي، وعبيد الله بن عمر، والضحاك بن عثمان الحزامي.\nوعنه: زكريا بن عدي وأخوه يوسف، ومحمد بن عبد الله بن\nعمار، وأبو سعيد الاشج.\nذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.\n٧٤٩٥ - ع: الوليد (٤) بن كثير القرشي مولاهم، أبو محمد المدني،\nنزيل الكوفة.\nعن: بشير بن يسار، ومعبد بن كعب بن مالك، وسعيد بن أبي\n_________\n(١) سنن النسائي الكبرى (٥/ ٤ رقم ٧٩٨٤) من حديث ابن مسعود.\n(٢) التهذيب (٣١/ ٧٠ - ٧١).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٧١ - ٧٣).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٧٣ - ٧٥).","vol":"9","page":378},{"text":"هند والأعرج، وخلق.\nوعنه: إبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وأبو أسامة، وعيسى بن\nيو نس، والواقدي.\nقال ابن سعد: كان ثقة متبعًا للمغازي حريصًا على علمها. وقال\nابن عيينة: كان صدوقًا. وقال أبو داود: ثقة إلا أنه إباضي. وقال\nعباس عن ابن معين: ثقة.\nقال ابن سعد: مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة.\n* الوليد (١) بن أبي مالك- ابن عبد الرحمن.\n٧٤٩٦ - [ت ق]: الوليد (٢) بن محمد المَوَقَّري أبو بشر البلقاوي مولى\nيزيد بن عبد الملك، و(المُوَقَّر) (٣) حصن (بالبلقاء) (٤).\nعن: الزهري، وعطاء الخراساني، والضحاك بن مسافر،\nوغيرهم.\nوعنه: أبو مسهر، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن عائذ،\nوعلي بن حجر، ووساج بن عقة المقدسي، وحاجب بن الوليد\nالمنبجي، وخلق.\nقال أحمد: ليس بشيء. وكذا قال ابن معين، وقال إبراهيم\nالجوزجاني: غير ثقة. وقال أبو حاتم: ضعيف، كان لا يقرأ من\nكتابه، فإذا رفع إليه كتاب قرأه. وقال سليمان بن عبد الرحمن:\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٧٦).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٧٦ - ٨١).\n(٣) في \"خ\": الموقري.\n(٤) من \"هـ\" والتهذيب.","vol":"9","page":379},{"text":"استحثثت الوليد بن محمد في كتب الزهري فقال: أنت تريد [أن] (١)\nتأخذ في مجلس ما أقمت أنا فيه مع الزهري عشر سنين؟ وقال النسائي:\nليس بثقة، منكر الحديث. وقال الدارقطني وغيره: متروك. قال محمد\nابن مصفى: توفي قبل رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n٧٤٩٧ - [د س]: الوليد (٢) بن مزيد العذري البيروتي أبو العباس.\nعن: الأوزاعي فأكثر، وابن شوذب، وعبد الرحمن بن يزيد بن\nجابر، وعثمان بن أبي العاتكة، ومقاتل بن سليمان، وطائفة.\nوعنه: ابنه العباس، وأبو مسهر، ومحمد بن وزير الدمشقي،\nودحيم، وأحمد بن أبي الحواري، وجماعة ..\nقال أبو مسهر: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى كتبت عن\nإسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابًا، حتى لقيت الوليد بن مزيد\nفوجدت عنده علمًا لم يكن عند القوم. وقال يوسف بن السفر:\nسمعت الأوزاعي يقول: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن\nمزيد. وقال أبو مسهر: كان ثقة ولم يكن يحفظ، كانت كتبه\nصحيحة. وقال أبو داود وغيره: ثقة.\nقال العباس: مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو ابن سبع وسبعين\nسنة. وقال دحيم وابن حبان: مات سنة سبع ومائتين.\n٧٤٩٨ - [ر م د ش]: الوليد (٣) بن مسلم بن شهاب أبو بشر العنبري\nالبصري.\nعن: جندب بن عبد الله البجلي، وحمران بن أبان، وأبي الصديق\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٣١/ ٨١ - ٨٥).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٨٥ - ٨٦).","vol":"9","page":380},{"text":"وأبي المتوكل الناجيين، وجماعة.\nوعنه: أبو بشر، ومنصور بن زاذان، وخالد الحذاء،\nوسعيد بن أبي عروبة، وآخرون.\nوثقه أبن معين وأبو حاتم وابن حبان.\n٧٤٩٩ - ع: الوليد (١) بن مسلم أبو العباس الدمشقي مولى بني أمية،\nوقيل: مولى العباس بن محمد أخي المنصور، كان عالم أهل الشام في\nزمانه.\nعن: ابن عجلان، وهشام بن حسان، ويحيى بن الحارث\nالذماري، وثور بن يزيد، وأبي معبد حفص بن غيلان، والأوزاعي،\nوابن جريج، وصفوان بن عمرو، وعبد الله بن العلاء بن زبر،\nوعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان،\nوالمثنى بن الصباح، ويزيد بن أبي مريم، وخلائق.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وداود بن رشيد، وأبو\nخيثمة، ودحيم، وعمرو بن عثمان، وابن عائذ، ومحمد بن مصفى،\nومحمد بن هاشم البعلبكي، ومحمود بن خالد، وموسى بن عامر\nالمري، وخلائق (٢).\nروى حماد كاتب الوليد بن مسلم عنه قال: جالست ابن جابر سبع\nعشرة سنة. قال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من\nإسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم. وقال: ما رأيت من الشاميين\nأعقل من الوليد بن مسلم. وقال ابن المديني: ما رأيت من الشاميين مثل\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٨٦ - ٩٩).\n(٢) في الحاشية: منهم إبراهيم بن موسى الفراء الصغير. اهـ. وانظر الإكمال لابن\nماكولا (٥/ ١٨٤).","vol":"9","page":381},{"text":"الوليد، وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد. وقال أحمد\nبن أبي الحواري: قال لي مروان بن محمد: إذا كتبت حديث الأوزاعي\nعن الوليد بن مسلم فما تبالي بمن فاتك. وقال أبو مسهر: رحم الله أبا\nالعباس، كان معنيًّا بالعلم. وقال ابن جوصا: لم نزل نسمع أنه من\nكتب مصنفات الوليد بن مسلم يصلح للقضاء، ومصنفاته سبعون كتابًا.\nوقال الوليد بن عتبة والعباس بن الوليد الخلال: لما أخذ الوليد بن مسلم\nفي التصنيف أتاه شيخ من شيوخ المسجد فقال: يا فتى، خذ فيما أنت\nفيه، فإني رأيت [كان] (١) قناديل مسجد الجامع قد طفيت، فجئت\nأنت فأسرجتها.\nوقال أحمد بن سيار المروزي: سمعت صالح بن سفيان يقول: قدم\nالوليد بن مسلم ووكيع مكة، فرجعنا من عند الوليد إلى وكيع فقال: ما\nيحدثكم أبو العباس؟ قال: فذكرنا له إلى أن قلنا له: حدثنا عن\nالأوزاعي، عن حماد أنه كره التيمم بالرخام. قال: فاستحسنه، وقال\nأين نزل؟ فسار إليه مع نفر من إخوانه فجعل يقول: أي شيء تفيدون\nعن أبي العباس؟ هاتوا اذكروا شيئًا. قال: فلم يصادف\nإنسانًا يعلم، فقام ليذهب فقام الوليد يودعه فقال [له] (٢) وكيع: كان\nحماد حسن المسائل، حدثنا الثوري عنه بكذا وكذا. فقال الوليد: ثنا\nالأوزاعي، عن حماد أنه كره التيمم بالرخام. فلما سمع لم يدعه يمشي\nمعه ودعا له، ورده. وقال صدقة بن الفضل المروزي: حج الوليد وأنا\nبمكة فما رأيت رجلا أحفظ للحديث الطويل وأحاديث الملاحم منه،\nوكان أصحابنا في ذلك الوقت يكتبون ويطلبون الآراء، فجعلوا يسألون\nالوليد عن الرأي ولم يكن يحفظ، ثم حج وأنا بمكة وإذا هو قد حفظ\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) من \"خ\" والتهذيب وفي \"الأصل\": يا.","vol":"9","page":382},{"text":"الأبواب، وإذا الرجل حافظ متقن. قال: وكان نعيم بن حماد أنكر\nالرأي وتركهم للإسناد والأحاديث العالية. قال: فجعل أصحاب الحديث\nيسألونه عن الأحاديث فقال: ما أعجب أمركم، كلما سألتمونا عن نوع\nمن العلم فنظرنا فيه نقلتمونا إلى غيره، إن بقينا وحججنا آتيناكم من هذا\nما يكون مثل هذا ونحوه. قال: فصدرنا ومات -﵀- قبل أن\nيصل دمشق. وقال المروذي عن أحمد بن حنبل: هو كثير الخطأ. وقال\nأبو مشهر: كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين\nثم يدلسها عنهم. وقال الهيثم بن خارجة: قلت للوليد بن مسلم: قد\nأفسدت حديث الأوزاعي. قال: كيف؟ قلت: تروي عن الأوزاعي\nعن نافع، وعن الأوزاعي عن الزهري، وعن الأوزاعي عن يحيى ابن\nسعيد، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر\nالأسلمي، وبينه وبين الزهري إبراهيم بن مرة وقرة، فما يحملك على\nهذا؟ قال؟ أنبل الأوزاعي عن أن يروي عن مثل هؤلاء. قلت: فإذا\nروى عن هؤلاء -وهم ضعفاء- أحاديث مناكير أسقطتهم أنت، وصيرتها\nمن رواية الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي، فلم يلتفت إلى قولي.\nقيل: ولد سنة تسع عشرة ومائة. وقال ابن سعد وغيره: حج سنة\nأربع وتسعين ومائة، ومات بعد الحج قبل أن يصل إلى دمشق. قال\nدحيم وجماعة: مات في الحرم سنة خمس.\nقلت: كان الوليد واسع العلم ثقة لكنه يدلس، وكان إمامًا في\nالمغازي، وقد قرأ القرآن على يحيى (الذماري) (١) وقرأ عليه الربيع بن\nثعلب، وهشام بن عمار، وحدث عنه في شيوخه الليث بن سعد\nوغيره. وقال الفسوي (٢): سألت هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم\n_________\n(١) في \"خ\": الدوري.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ٢١٣).","vol":"9","page":383},{"text":"فأقبل (يصف) (١) علمه وورعه وتواضعه، وكان أبوه من\nرقيق الإمارة، وكان للوليد أخ يركب معه غلمان ويتصيد.\nوقال أبو اليمان (٢): ما رأيت مثل الوليد بن مسلم. وقال حرملة (٣)\nابن عبد العزيز الجهني: نزل علي الوليد بن مسلم فمات عندي بذي\nالمروة﵀.\n٧٥٠٠ - [عخ مد]: الوليد (٤) بن المغيرة بن سليمان المعافري المصري أبو\nالعباس، يقال: إنه مولى غفيرة الأشجعية.\nعن: مشرح بن هاعان، وواهب بن عبد الله، والحارث بن يزيد\nالحضرمي، وجماعة.\nوعنه: ابن وهب، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن يوسف التنيسي،\nومنصور بن سلمة الخزاعي وقال: لم أر بمصر أثبت منه.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\nتوفي سنة اثنتين وسبعين ومائة.\n٧٥٠١ - الوليد (٥) بن المغيرة المخزومي.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: سفيان الثوري.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\nذكر للتمييز.\n_________\n(١) في \"خ\": يضعف.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ٢١٤).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ٢٢٠).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٩٩ - ١٠٠).\n(٥) التهذيب (٣١/ ١٠٠ - ١٠١).","vol":"9","page":384},{"text":"٧٥٠٢ - س: الوليد (١) بن نافع.\nعن: شعبة.\nوعنه: أبو داود الحراني.\n٧٥٠٣ - [بخ]: الوليد (٢) بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه نمير، والوليد بن مسلم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٥٠٤ - [م ٤]: الوليد (٣) بن هشام بن معاوية أبو يعيش الأموي\nالمعيطي، كان عامل قنسرين لعمر بن عبد العزيز.\nعن: أم الدرداء، وابن محيريز، ومعدان بن أبي طلحة،\nوجماعة.\nوعنه: رجاء بن أبي سلمة أو، (٤) الأوزاعي، وسفيان بن عيينة،\nوجماعة، وابنه يعيش.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٧٥٠٥ - [د ت]: الوليد (٥) بن هشام، ويقال: ابن أبي هشام، ويقال:\nابن أبي هاشم الكوفي.\nعن: زيد بن زائد. وقيل: ابن زائدة، والقاسم بن محمد.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٠١).\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٠١ - ١٠٢).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٠٢ - ١٠٤).\n(٤) سقطت من \"الأصل، هـ\" والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٣١/ ١٠٤).","vol":"9","page":385},{"text":"وعنه: إسرائيل، عن إسماعيل السدي، عنه.\n٧٥٠٦ - [م ٤]: الوليد (١) بن أبي هشام (زياد) (٢) أخو هشام بن زياد.\nعن: الحسن، وأبي بكر بن حزم، ونافع، وفرقد، وأبي طلحة.\nوعنه: أخوه أبو المقدام، ويزيد بن الهاد، وجويرية بن أسماء،\nو(وهيب) (٣) بن خالد، وابن علية.\nوثقه أحمد وأبو حاتم وغيرهما.\n٧٥٥٧ - (بخ) (٤) [م ٤]: الوليد (٥) بن أبي الوليد عثمان أبو عثمان\nالمدني مولى قريش.\nعن: ابن عمر، وجابر، وأنس، وعن طائفة من التابعين منهم\nعروة، وابن المنكدر، والعلاء بن أبي حكيم، وعبد الله بن دينار.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وحيوة بن شريح، وسعيد بن\nأبي أيوب، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة.\n٧٥٠٨ - الوليد (٦) بن يزيد بن أبي طلحة الرَّبعي الرملي العطار، وقد\nينسب إلى جده.\nعن: بقية وضمرة بن ربيعة، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٠٥ - ١٠٧).\n(٢) ضرب عليها في \"خ\".\n(٣) في \"خ\": وهب.\n(٤) في الخلاصة: [عخ]. وكلاهما صواب؛ فقد نص المزي على ذلك في آخر الترجمة\nمن التهذيب.\n(٥) التهذيب (٣١/ ١٠٧ - ١٠٩).\n(٦) التهذيب (٣١/ ١٠٩ - ١١٠).","vol":"9","page":386},{"text":"وعنه: أبو داود، ومحمد بن خزيمة الفَرْمي، وإبراهيم بن دحيم،\nوأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.\nوثقه الفرمي الذكور. قال أبو الحجاج: لم أقف على رواية (د)\nعنه.\n٧٥٠٩ - [مد]: الوليد (١) بن يزيد الهَدَادي أبو هاشم البصري، أخو\nخالد بن يزيد.\nعن: عبد الملك بن كردوس.\nوعنه: قتيبة، وإبراهيم من موسى، ونصر بن علي، وجماعة.\n* [د ق]: الوليد (٢) أبو زيد يأتي في الكنى.\n* الوليد (٢) أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد. كذلك.\n٧٥١٠ - الوليد (٢) أبو هشام.\nعن: فرقد.\nوعنه: السكن بن المغيرة.\nكذا في الأطراف، وفي بعض النسخ بالترمذي، وإنما هو الوليد بن\nأبي هشام.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١١٠ - ١١١).\n(٢) التهذيب (٣١/ ١١١).","vol":"9","page":387},{"text":"٧٥١١ - [د س]: وهب (١) بن الأجدع الهمداني.\nعن: علي.\nوعنه: هلال بن يساف، والشعبي.\nذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين (٢) حديث: \"لا يصلى\nبعد العصر إلا أن تكون الشمس مرتفعة\".\n٧٥١٢ - [بخ ق]: وهب (٣) بن إسماعيل بن محمد الأسدي الكوفي أبو\nمحمد.\nعن: جده محمد بن قيس، وعمر بن ذر، والأوزاعي، وجماعة.\nوعنه: أحمد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو بكر بن أبي\nشيبة، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.\nقال أحمد: روى لنا مناكير عن وقاء بن إياس. وقال ابن معين:\nليس بشيء، ووثقه محمد بن المثنى والنسائي وغيرهما.\n٧٥١٣ - [م د س]: وهب (٤) بن بقية بن عثمان، أبو محمد الواسطي\nوهبان.\nعن: هشيم، وخالد بن عبد الله، ويزيد بن زريع، وجعفر بن\nسليمان الضبعي، وجماعة كثيرة.\nوعنه: (م د) وأبو بكر بن أبي عاصم، وإدريس بن عبد الكريم\nالحداد، وأبو يعلى، وجعفر الفريابي، والبغوي، وابن ناجية، وأبو\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١١٢ - ١١٣).\n(٢) أبو داود (٢/ ١٨٤ رقم ١٢٦٨) والنسائي (١/ ٣٠٤ رقم ٥٧٢) كلاهما من\nحديث علي بنحوه.\n(٣) التهذيب (٣١/ ١١٣ - ١١٥).\n(٤) التهذيب (٣١/ ١١٥ - ١١٨).","vol":"9","page":388},{"text":"العباس السراج، وخلق.\nوثقه أبو زرعة وغيره. قال بحشل: ولد سنة خمس وخمسين\nومائة، وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n٧٥١٤ - [د س]: وهب (١) بن بيان بن حيان الواسطي أبو عبد الله نزيل\nمصر.\nعن: ابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وابن وهب،\nوطبقتهم.\nوعنه: (د س) وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، وأبو طاهر بن\nفيل، وطائفة آخرهم أحمد بن عبد الوارث العسال.\nوثقه النسائي. قال ابن يونس: توفي في ربيع الآخر سنة. ست\nوأربعين.\n٧٥١٥ - [د س]: وهب (٢) بن جابر الخَيْواني الهمداني الكوفي. وقال\nبعضهم: جابر بن وهب، وهو خطأ.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: أبو إسحاق وحده.\nوثقه ابن معين والعجلي، وقال ابن المديني والنسائي: مجهول.\n٧٥١٦ - [ع]: وهب (٣) بن جرير بن حاتم بن زيد أبو\nالعباس الأزدي البصري الحافظ.\nعن: أبيه، وابن عون، وهشام بن حسان، وقرة، وموسى بن\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١١٨ - ١١٩).\n(٢) التهذيب (٣١/ ١١٩ - ١٢١).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٢١ - ١٢٥).","vol":"9","page":389},{"text":"علي، وشعبة، وصخر بن جويرية، وطائفة (١).\nوعنه: أحمد، وابن راهويه، وابن المديني، وابن معين،\nوالفلاس، وبندار، ومحمد بن سنان القزاز، ومحمد بن عبد اللك\nالدقيقي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال العجلي:\nثقة، كان عفان يتكلم فيه، ومات على مرحلة من المدينة راجعًا من\nالحج، فحمل ودفن بالبصرة. قال ابن سعد: مات سنة ست ومائتين.\n٧٥١٧ - [ت]: وهب (٢) بن حذيفة الغفاري، له صحبة.\nروى حديث: \"من قام فهو أحق بمجلسه\" (٣).\nوعنه: واسع بن حبان.\n٧٥١٨ - [د ت ق]: وهب (٤) بن خالد الحِمْيري أبو خالد الحمصي.\nعن: محمد بن زياد الألهاني، وابن الديلمي، وأم حبيبة بنت\nالعرباض بن سارية.\nوعنه: سعيد بن سنان الشيباني، وأبو عاصم النبيل.\nوثقه أبو داود.\n٧٥١٩ - [س ق]: وهب (٥) بن (خَنْبَش) (٦) الطائي، له صحبة ورواية:\n_________\n(١) حاشية: منهم عبد الله بن محمد المسندي.\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٢٥ - ١٢٦).\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٨٣ رقم ١ ٢٧٥) بنحوه.\n(٤) التهذيب (٣١/ ١٢٦ - ١٢٧).\n(٥) التهذيب (٣١/ ١٢٨).\n(٦) في \"خ\": حنبس.","vol":"9","page":390},{"text":"\"عمرة في رمضان تعدل حجة\" (١).\nوعنه: الشعبي.\nوقال بعضهم: (هرم بن خنبش\" (٢).\n* عس: وهب (٣) بن أبي دبي، وهو وهب بن عبد الله بن أبي دبي،\n[سيأتي] (٤).\n٧٥٢٠ - [م ت] (٥): وهب (٦) بن ربيعة الكوفي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: عمارة بن عمير.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٥٢١ - [ر مق ت س]: وهب (٧) بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي.\nعن ابن المبارك، وفضالة بن إبراهيم، وعبد العزيز بن أبي رزمة،\nوجماعة.\nوعنه: البخاري في القراءة خلف الإمام، وإبراهيم الجوزجاني،\nومحمد بن عبد الله بن [قُهزاذ] (٨)، وأحمد بن عبدة الآملي، وطائفة.\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٧٢ رقم ٤٢٢٥) وابن ماجه (٢/ ٩٩٦ رقم\n٢٩٩١، ٢٩٩٢).\n(٢) قال ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ٣٤٢): صحف يه داود الأودي ... هرم بن\nخنبش.\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٢٨).\n(٤) في \"الأصل\": شيبانى. والمثبت من \"خ، هـ\" وهو الصواب.\n(٥) من التهذيب والخلاصة.\n(٦) التهذيب (٣١/ ١٢٨ - ١٢٩).\n(٧) التهذيب (٣١/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٨) في \"الأصل، خ\": بهزاذ. والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب.","vol":"9","page":391},{"text":"وثقه النسائي.\n* [س ق] (١): وهب (٢) بن سعيد، هو عبد الوهاب، تقدم.\n٧٥٢٢ - وهب (٣) بن سفيان.\nعن: يمان، عن قيس بن أبي حاتم.\nوعنه: الأسود بن عامر.\nكذا قال الأسيوطي وابن حيوة عن النسائي، عن محمد بن عبد الله\nالمخرمي، عن الأسود. ورواه الناس عن الأسود، عن هريم بن\nسفيان، عن بيان.\n٧٥٢٣ - [عس]: وهب (٤) بن عبد الله بن أبي دبي الكوفي، ويقال:\nوهب بن أبي دبي، وبقال فيه: وهب بن عبد الله بن كعب بن سور الأزدي.\nعن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود.\nوعنه: معمر بن راشد، وديلم بن غزوان، وبحر بن كنيز.\nوثقه ابن معين.\n٧٥٢٤ - [ع]: وهب (٥) بن عبد الله، ويقال: وهب بن وهب، أبو\nجحيفة السوائي، له صحبة ورواية، نزل الكوفة.\nوروى أيضًا عن: علي، والبراء بن عازب.\nوعنه: الشعبي، وابنه عون بن أبي جحيفة، والحكم بن عتيبة،\nوسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.\n_________\n(١) من الهذيب.\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٣١).\n(٤) التهذيب (٣١/ ١٣١ - ١٣٢).\n(٥) التهذيب (٣١/ ١٣٢ - ١٣٣).","vol":"9","page":392},{"text":"قيل: توفي سنة أربع وسبعين.\n٧٥٢٥ - [ق]: وهب (١) بن عبد بن زَمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد\nالقرشي الأسدي.\nعن: أم سلمة.\nوعنه. الزهري، والأصح: الزهري عن عبد الله بن وهب بن\nزمعة.\n٧٥٢٦ - [خت]: وهب (٢) بن عثمان المخزومي المدني.\nعن: أبي حاتم، وموسى بن عقبة.\nوعنه: إبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن\nحميد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٥٢٧ - [د]: وهب (٣) بن عقبة العامري البكائي.\nعن: فجيع العامري.\nوعنه: ابنه عقبة بن وهب.\nقيل: ولد في خلافة عثمان. ذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٥٢٨ - وهب (٤) بن عقبة العجلي.\nعن: محمد بن سعد الأنصاري عن أبيه، عن أنس.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٣٤ - ١٣٥).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٣٥).\n(٤) التهذيب (٣١/ ١٣٥ - ١٣٦).","vol":"9","page":393},{"text":"وهب بن عمرو كذا في الكمال وإنما وهيب.\nذكر للتمييز.\n٧٥٢٩ - [ع]: وهب (١) بن كيسان أبو نعيم المدني المؤدب مولى آل الزبير\nابن العوام.\nرأى سعد بن أبي وقاص، وروى عن: ابن عباس، وابن عمر،\nوابن الزبير، وجابر، وعمر بن أبي سلمة المخزومي، ومعبد بن كعب\nابن مالك، وطائفة.\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر،\nوالوليد بن كثير، وابن إسحاق، ومالك، وعبد العزيز بن الماجشون،\nوآخرون.\nوثقه النسائي وغيره. قال ابن سعد: توفي سنة سبع وعشرين\nومائة. وقال الفلاس وغيره: سنة تسع وعشرين ومائة.\n٧٥٣٠ - [دس]: وهب (٢) بن مانوس، ويقال: مابوس. وقيل غير\nذلك.\nعن: سعيد بن جبير.\nوعنه: إبراهيم بن نافع المكي، وإبراهيم بن عمر بن كيسان.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٥٣١ - [خ م د ت س فق]: وهب (٣) بن منبه بن كامل بن سيج بن\nالأسوار اليماني الصنعانى أبو عبد الله الأبناوي، أخو همام ومعقل وغَيلان.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٣٧ - ١٣٩).\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٣٩ - ١٤٠).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٤٠ - ١٦٢).","vol":"9","page":394},{"text":"عن: ابن عباس، وجابر، وعبد الله بن عمر، وأبي سعيد،\nوعبد الله بن عمرو بن العاص -على خلاف فيه- وأخيه همام، وعمرو\nبن شعيب، وجماعة. وكان أخباريًّا علامة قاصًّا واسع العلم شديد\nالعناية بالإسرائيليات.\nروى عنه: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وسبطه إدريس بن سنان،\nوابنا أخيه عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه، وعمرو بن دينار -وهو\nمن أقرانه- وسماك بن الفضل، وإسرائيل أبو موسى، وعوف\nالأعرابي، وهمام أبو عبد الرزاق، وخلق.\nوثقه النسائي وجماعة. وقيل: أصله من هراة وأسلم منبه على عهد\nالنبى -ﷺ-.\nويروى عن وهب أنه قال: يقولون كان عبد الله بن\nسلام أعلم أهل زمانه، وكعب كان أعلم أهل زمانه، أفرأيت من جمع\nعلمهما، يعني نفسه. وقال مسلم الزنجي: حدثني المثنى بن الصباح\nقال: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئًا فيه الروح، ولبث\nعشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءًا. ثم قال: قال\nوهب: قرأت ثلاثين كتابا نزلت على ثلاثين نبيًّا. قال عبد الصمد بن\nمعقل: صحبت عمي وهبًا أشهرًا يصلي الصبح (١) بوضوء العشاء.\nوقال سلم الخواص، عن مسلم الزنجي قال: لبث وهب أربعين سنة لم\nيرقد على فراش. وروى عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه قال: كان\nوهب بن منبه يحفظ كلامه، فإن سلم يومه أفطر صهالا طوى. وقال\nجعفر بن سليمان، عن عبد الصمد بن معقل قال: قال الجعد بن\nدرهم: ما كلمت عالما قط إلا غضب وحل حبوته إلا وهب بن منبه.\nوقال معمر عن سماك بن الفضل: كنا عند عروة بن محمد- يعني أمير\n_________\n(١) في \"خ\" والتهذيب: الغداة.","vol":"9","page":395},{"text":"[اليمن] (١) - وإلى جنبه وهب بن منبه، فجاء فوم فشكوا عاملهم وذكروا\nمنه شيئًا قبيحًا، فتناول وهب عصا كانت في يد عروة فضرب بها رأس\nالعامل حتى سال دمه، فضحك عروة وقال: يعيب علينا أبو عبد الله\nالغضب وهو يغضب! فقال: ما لي لا أغضب وقد غضب من خلق\nالأحلام، وقال: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ (٢) يقول: أغضبونا.\nوروى إسماعيل بن عبد الكريم، عن عبد الصمد بن معقل قيل لوهب:\nإنك كنت ترى الرؤيا، فتحدثنا بها فتكون حقًّا. قال: هيهات، ذهب\nذلك عني منذ وليت القضاء. وقال ابن عيينة: عن عمرو بن دينار قال:\nدخلت على وهب داره بصنعاء فاطعمني من جوزة في داره فقلت له:\nوددت أنك لم تكن كتبت في القدر كتابًا. قال: وأنا والله وددت ذلك.\nقال عبد الرزاق: سمعت أبي يقول: حج عامة الفقهاء سنة مائة، فحج\nوهب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن وهم يريدون أن\nيذاكروه في القدر. قال: فافْتَنَّ (٣) في باب من الحمد فما زال فيه حتى\nطلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه. قال أحمد بن حنبل: كان يتهم\nبشيء من القدر ورجع. وقال أبو سنان فيما رواه عنه حماد بن سلمة أنه\nسمع وهب بن منبه يقول: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين\nكتابًا من كتب الأنبياء -﵈- في كلها: من جعل\nإلى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر. فتركت قولي. وقال إسماعيل بن\nعبد الكريم: حدثني عبد الصمد بن معقل سمع وهبًا يخطب على المنبر\n_________\n(١) في \"الأصل، خ\": المؤمنين. خطأ، والمثبت من \"هـ\" وانظر ترجمة عروة بن\nمحمد بن عطية السعدي في التهذيب (٢٠/ ٣٢ - ٣٥) فقد استعمله سليمان بن\nعبد الملك وعمر بن عبد العزيز ويزيد بن عند الملك على اليمن.\n(٢) الزخرف: ٥٥.\n(٣) افتَنَّ الرجل في حديثه وفي خطبته إذا جاء بالأفانين، وقيل: افتن الرجل في\nكلامه وخصومته إذا توسع وتصرف. انظر اللسان (مادة: فنن).","vol":"9","page":396},{"text":"يقول: إياكم وهوى متبعًا، وقرين سوء، وإعجاب المرء بنفسه. وعن\nعبد الصمد بن معقل سمع وهبًا يقول: دع المراء والجدال فإنه لن يعجز\nأحد رجلين: رجل هو أعلم منك فكيف تجادل من هو أعلم منك؟\nورجل أنت أعلم منه فكيف تجادل من أنت أعلم منه ولا يطيعك؟ . وقال\nأبو عاصم النبيل: حدثني أبو سلام، عن وهب بن منبه قال: العلم\nخليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قَيِّمُه، والصبر\nأمير جنوده، والرفق أبوه، واللين أخوه. وروى عبد العزيز بن رفيع\nعن وهب قال: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء، وماله\nالفقه. وعن وهب قال: إذا سمعت الرجل يمدحك بما ليس فيك فلا\nتأمن أن يذمك بما ليس فيك. وقال وهيب بن الورد: جاء رجل إلى\nوهب فقال: إن الناس قد وقعوا فيما وقعوا فيه فقد حدثت نفسي ألا\nأخالطهم. فقال: لا تفعل، إنه لا بد للناس منك، ولا بد لك منهم،\nولك إليهم حوائج، ولهم إليك جوائج، ولكن كن فيهم أصم سميعا،\nأعمى بصيرًا، سَكوتًا نَطوقًا. قيل: ولد وهب في إمرة عثمان.\nقال الواقدي وجماعة: توفي سنة عشر ومائة بصنعاء. وقال عمر\nابن عبيد، عن فلاح بن عطاء: إن وهبَا توفي في ذي الحجة سنة ثلاث\nعشرة ومائة. وقال عبد الصمد بن معقل ووالد عبد الرزاق وغيرهما:\nمات سنة أربع عشرة. زاد عبد الصمد: في الحرم. وقيل: إن يوسف\nابن عمر الثقفي الأمير ضربه حتى مات﵀.\nقلت: وعن عمر ابن كيسان قال: واصل وهب ثلاثًا لما سجن.\nوقال: أحدث لنا الحبس فاحدثنا له زيادة عبادة؛ لأنه تعالى يقول:\n﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ (١). قال وهب بن\n_________\n(١) المؤمنون: ٧٦.","vol":"9","page":397},{"text":"جرير: حدثنا حبان بن زهير العدوي، حدثني أبو الصيد (١) الضبي قال:\nلما قدم يوسف بن عمر العراق قال: فأتانا خبره بخراسان، فبكى أبو\nالصيد (١) فاشتد بكاؤه وقال: ضرب وهب بن منبه حتى قتله.\n٧٥٣٢ - [د]: وهب (٢) مولى أبي أحمد بن جحش.\nعن: أم سلمة \"أن النبي -ﷺ- دخل عليها وهي تختمر فقال: لية لا\nليتين\" (٣).\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت فقط.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) كذا في النسخ الخطية، وفي الكنى للدولابي (٢/ ٤٨٦) وسير أعلام النبلاء\n(٤/ ٥٥٦): أبو الصيداء. وهو صالح بن طريف الضبي.\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٢٧ رقم ٤١١٢).","vol":"9","page":398},{"text":"٧٥٣٣ - [ع]: وهيب (١) بن خالد بن عجلان الباهلي\nمولاهم، أبو بكر البصري الكرابيسي، أحد الأعلام الحافظ.\nعن: أيوب السختياني، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن صفية،\nوسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن طاوس، وداود بن أبي هند،\nوأبي حاتم الأعرج، وحميد، وخالد الحذاء، وعبد العزيز بن صهيب،\nوخلق.\nوعنه: يحيى القطان، وعفان، وحبان بن هلال، وعارم، ومسلم\nابن إبراهيم، ومعلى بن أسد، وهدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد\nالنرسي، وخلق (٢).\nقال عبد الرحمن بن مهدي: كان أبصرهم بالحديث والرجال.\nوقال أحمد: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال أبو\nحاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع\nمن حفاظ أهل البصرة، يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه.\nوكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين\nوغير هم.\nوقال ابن سعد: كان قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة حجة كثير\nالحديث، وكان يملي من حفظه، كان أحفظ من أبي عوانة، عاش\nثمانيًا وخمسين سنة. قال غير واحد: توفي سنة خمس وستين ومائة.\n٧٥٣٤ - [د فق]: وهيب (٣) بن عمرو بن عثمان النَّمَرِي البصري.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٦٤ - ١٦٨) زاد عقبها في\"الأصل\": مولى أبي أحمد بن\nجحش. وهي زيادة مقحمة، وانتقال نظر من الناسخ.\n(٢) حاشية: منهم موسى بن إسماعيل التبوذكي.\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٦٨ - ١٦٩).","vol":"9","page":399},{"text":"عن: أبيه، وهارون بن موسى النحوي.\nوعنه: روح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل، والكديمي.\nذكره ابن حبان في الثقات، له في الكتابين (١) حديث واحد.\n٧٥٣٥ - [م د ت س]: وهيب (٢) بن الورد القرشي المكي أحد الزهاد،\nأبو عثمان، ويقال: أبو أمية، مولى بنى مخزوم، واسمه: عبد الوهاب،\nوهو أخو عبد الجبار، وقيل: بل عبد الوهاب أخ لهما، ولم يصح.\nعن: عطارد صاحب ابن عمر، وعن عطاء بن أبى رباح، فيقال\nمرسلا، وعن حميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور، وعمر بن\nمحمد بن المنكدر، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعبد الرزاق، وأبو وهب\nمحمد بن مزاحم المروزي، وعبد المجيد بن أبي رواد، وطائفة.\nوثقه ابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: كان من العباد، له\nأحاديث ومواعظ وزهد.\nقال إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت رجلا أعبد منه. وقال\nقتيبة بن سعيد، عن محمد بن يزيد بن خنيس: كان الثوري إذا حدث\nالناس وفرغ قال: قوموا بنا إلى الطبيب، يعني وهيب بن الورد. وقال\nابن المبارك: قيل لوهيب: يجد طعم العبادة من يعصي الله؟ قال: لا\nولا من يهم بمعصية. وكان وهيب يتكلم ودموعه تقطر.\nوقال محمد بن يزيد بن خيس: قال وهيب بن الورد: عجبًا للعالم\nكيف تجيبه دواعي قلبه إلى ارتياح الضحك وقد علم أن له في القيامة\nروعات ووقفات وفزعات!\n_________\n(١) أبو داود (٤/ ٣٧٣ رقم ٣٩٨٣).\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٦٩ - ١٧٥).","vol":"9","page":400},{"text":"ثم غشي عليه. قال بشر الحافي: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم:\nوهيب بن الورد، إبراهيم بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وسلم\nالخواص. وقال ضمرة: قال وهيب المكي: الزهد في الدنيا أن لا\nتأسى على ما فاتك منها ولا تفرح بما أتاك منها. وقال محمد بن يزيد\nابن خنيس: حلف وهيب أن لا يراه أحد ضاحكًا حتى تأتيه رسل الله\nعند الموت فيخبرونه بمنزلته، فكانوا يرون له أنه من أهل الجنة، فإذا أخبر\nاشتد بكاؤه وقال: قد خشيت أن يكون هذا من الشيطان. قال:\nفسمعوه يقول عند الموت وفيت لي ولم أف لك.\nقال ابن حبان: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة - ﵀.","vol":"9","page":401},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>حرف اللام ألف</span>\n٧٥٣٦ - [ع]: لاحق (١) بن حميد أبو مجلز السدوسي البصري الأعور،\nله دار بمرو، قدمها مع قتيبة بن مسلم.\nوحدث عن: عمر، وحذيفة وغيرهما مرسلا، وعن جندب بن\nعبد الله، والحسن بن علي، وابن عباس، ومعاوية، وحفصة، وأم\nسلمة، وبشير بن نهيك، وقيس بن عباد، وطائفة كثيرة.\nوعنه: أنس بن سيرين، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن الشهيد،\nوسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وقتادة، وأبو هاشم الرماني،\nوعمران بن حدير، وأبو التياح الضبعي، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وجماعة، وقال ابن معين: لم يسمع من حذيفة.\nوقال ابن المديني: لم يلق سمرة ولا عمران بن حصين.\nوقال أبو داود عن شعبة قال: تجيئنا عنه أحاديث كأنه عثماني\nوأحاديث كأنه شيعي. وقال مطهر بن جويرية: رأيت أبا مجلز أبيض\nالرأس واللحية، ورأيته على بيت مال خراسان. وقال هشام بن حسان:\nكان أبو مجلز قصيرًا قليلا، فإذا تكلم كان من الرجال. وقال عمران بن\nحدير عن أبي مجلز قال: شهدت شهادة عند زرارة بن أوفى وحدي\nفقضى بها. قال أبو مجلز: وبئس ما صنع. وقال سليمان التيمي: كنا\nفي مجلس نتذاكر فيه الفقه والسنن ومعنا أبو مجلز فقال رجل: لو قرأتم\nسورة. فقال أبو مجلز: ما نرى أن قراءة سورة أفضل مما\nنحن فيه.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٧٦ - ١٨٠).","vol":"9","page":402},{"text":"قال المدائني وجماعة: توفي أبو مجلز في خلافة عمر بن عبد\nالعزيز. وقال خليفة: مات سنة ست ومائة. وقال الفلاس وغيره: مات\nسنة تسع ومائة.","vol":"9","page":403},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-32>حرف الياء</span>\n٧٥٣٧ - [ق]: ياسين (١) العجلي بن سنان، ويقال: ابن سيار، ويقال:\nابن شيبان.\nعن: ابراهيم بن محمد ابن الحنفية حديث: \"المهدي منا أهل\nالبيت\" (٢).\nوعنه: وكيع، وأبو داود الحفري، وأبو نعيم، وجماعة.\nقال ابن معين وغيره: ليس به بأس. وقال البخاري: فيه نظر،\nولا أعلم له حديثًا غير هذا.\n٧٥٣٨ - [س]: ياسين (٣) بن عبد الأحد بن أبي زرارة (٤)، الليث بن\nعاصم [القتباني] (٥) أبو اليُمن [المصرى] (٦).\nعن: جده، وأبيه، وأيوب بن سويد الرملي، ونعيم بن حماد،\nوجماعة.\nوعنه: (س) وابن أخيه أبو السَّميدع عُلَيْم بن أحمد [القتباني] (٥)،\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٨١ - ١٨٢).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٦٧ رقم ٤٠٨٥) من حديث علي.\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٨٢ - ١٨٤).\n(٤) زاد في \"الأصل\": و. قبل الليث، وهي مقحمة، وأبو زرارة تقدمت ترجمته في\nالتهذيب (٢٤/ ٢٨٨) وانظر الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٣٦٥) وإكمال مغلطاي\n(١٢/ ٢٧٥).\n(٥) تحرف في \"الأصل\" إلى: الغساني. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب\nوالخلاصة (٤٢٠).\n(٦) تحرف في \"الأصل\" إلى: المقرئ. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب والخلاصة\nللخزرجى (٤٢٠).","vol":"9","page":404},{"text":"وابن خزيمة، ومحمد بن المنذر شكر، وأبو بكر بن زياد النيسابوري،\nويوسف بن عبد الأحد القمني، وطائفة.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن خزيمة: كان ملكًا من الملوك،\nكان يقيم بالربيع وأولئك قبل قدوم ابن طولون مصر، ووقت قدومنا كان\nدار الربيع التي يسكنها له.\nقال ابن يونس: مات في رمضان سنة تسع وستين ومائتين.\n٧٥٣٩ - [م س]: يُحَنَّس (١) بن أبي موسى عبد الله، أبو موسى المدني\nمولى مصعب بن الزبير.\nعن: عائشة، وأبي هريرة، وابن عمر، وأبي سعيد، وأرسل عن\nعمر.\nوعنه: قَطَن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويزيد بن\nالهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٨٤ - ١٨٥).","vol":"9","page":405},{"text":"٧٥٤٠ - [كن]: يحيى (١) بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي [قتيلة] (٢)\nالسلمي أبو إبراهيم المدني.\nعن: مالك، والدراوردي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار،\nوجماعة.\nوعنه: محمد بن نصر الفراء، والزبير بن بكار، وعبد الله بن\nشبيب الربعي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي (٣)، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ثقة.\n٧٥٤١ - يحيى (٤) بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن [معن] (٥)\nالمسعودي الكوفي.\nعن: أبيه، وجده محمد، وأبي نعيم.\nوعنه: النسائي، ومطين، ومحمد بن جرير، وغيرهم.\nقال النسائي: صدوق. قال المزي: لم أقف على (روايته عنه) (٦).\n٧٥٤٢ - [ع]: يحيى (٧) بن آدم بن سليمان القرشي الأموي،\nمولى خالد ابن عقبة بن أبي معيط، أبو زكريا الكوفي، أحد الأعلام، لم\nيدرك الأخذ عن أبيه.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٢) في \"الأصل\": قيلة. وهو خطأ. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ١٠٣) وكذا التقريب.\n(٣) ترجمه المزي (٢٤/ ٤٨٩).\n(٤) التهذيب (٣١/ ١٨٧ - ١٨٨).\n(٥) تحرف في \"الأصل\": معين. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب، وتهذيب\nالتهذيب، وهو الصواب.\n(٦) في \"خ\": رواية س عنه.\n(٧) التهذيب (٣١/ ١٨٨ - ١٩٢).","vol":"9","page":406},{"text":"وروى عن: فطر بن خليفة، ومالك بن مغول، ومسعر،\nوالثوري، وعيسى بن طهمان، ويونس ين أبي إسحاق، وأبي بكر\nالنهشلي، ومفضل بن مهلهل، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، [وابن] (١) المديني، وابن معين،\nوأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمد بن رافع، وعبيد،\nوالحسن ابن علي بن [عفان] (٢)، وخلق.\nوثقه ابن معين والنسائي، وسئل أبو داود عنه فقال: يحيى واحد\nالناس. وقال يعقوب بن (شيبة) (٣): ثقة كثير الحديث فقيه البدن، لم\nيكن له من متقدم، سمعت ابن المديني يطريه ويقول: ﵀، أي\nعلم كان عنده. وقال أبو أسامة: ما رأيت، يحيى بن آدم إلا ذكرت\nالشعبي. وقال محمود بن غيلان: سمعت أبا أسامة يقول: كان عمر\nابن الخطاب في زمانه رأس الناس وهو جامع، وبعده ابن عباس في\nزمانه، وبعده الشعبي، وبعده الثوري، وكان بعد الثوري يحيى بن\nآدم.\nقال ابن سعد وغيره: مات بفم الصلح في نصف ربيع الأول سنة\nثلاث ومائتين، وصلى عليه الحسن بن سهل.\nقلت: كان إمامًا في القرآن والسنة والفقه، ضبط حروف عاصم عن\nأبي بكر بن عياش، وراجعه فيها مدة وحررها، ودارت قراءة أبي بكر\nعليه، أخذها عنه شعيب بن أيوب الصريفيني وأبو حمدون الطيب بن\n_________\n(١) بالأصل: بن. والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر التهذيب (٣١/ ١٩١) وتهذيب\nالتهذيب (٦/ ١١٤).\n(٢) تحرف في \"الأصل\" إلى: عثمان. وهو خطأ. والمثبت من \"خ، هـ\" وترجمه\nالمزي (٦/ ٢٥٧) وانظر الخلاصة للخزرجي (ص ٧٩).\n(٣) تحرف في \"خ\" إلى: شبة.","vol":"9","page":407},{"text":"إسماعيل، وخلف [البزار] (١) وأبو هشام الرفاعي، وأحمد بن عمر\nالوكيعي. قال الرفاعي: سمعته يقول: سألت أبا بكر بن عياش عن\nحروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة وحدثني بها حرفًا\nحرفًا.\n٧٥٤٣ - [د]: يحيى (٢) بن أزهر المصري.\nعن: حجاج بن شداد، وعمار بن سعد المرادي، وأفلح بن\nحميد.\nوعنه: ابن وهب، وابن القاسم، وسعيد بن عفير، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان، وكان من أفضل الناس وخيارهم، مات سنة إحدى\nوستين ومائة.\n٧٥٤٤ - [د]: يحيى (٣) بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري\nالمدني.\nعن: جده، وعمه عمر، وغيرهما.\nوعنه: أبو خالد الدالاني، وعمر بن ذر، وعكرمة بن عمار.\nوثقه ابن معين.\n٧٥٤٥ - [م ٤]: يحيى (٤) بن إسحاق البَجَلي أبو زكريا، ويقال: أبو\nبكر السَّيْلَحِيني والسَّالحيني ويقال: السالحوني (٥)،\n_________\n(١) في \"الأصل\": البزاز. وهو تصحيف. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٨/\n٢٩٩) وكذا ضبطه ابن ناصر الدين في المشتبه (١/ ٤٨٤): بفتح أوله والزاي\nالمشددة، وبعد الألف راء.\n(٢) التهذيب (٣١/ ١٩٣ - ١٩٤).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٩٤ - ١٩٥).\n(٤) التهذيب (٣١/ ١٩٥ - ١٩٨).\n(٥) في التهذيب: السيلحوني.","vol":"9","page":408},{"text":"والسيلحين قرية بالقرب من بغداد.\nعن: عبد العزيز الماجشون، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد،\nوحماد بن سلمة، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وفليح بن سليمان،\nوطبقتهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن\nعبد الله [المُخَرِّمي] (١)، ومحمد بن رافع، وأحمد بن زهير، وبشر\nابن موسى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.\nوثقه أحمد، وقال ابن معين: صدوق المسكين. وقال ابن سعد:\nكان ثقة حافظًا لحديثه، مات في بغداد سنة [عشر] (٢) ومائتين. وقال\nآخر: مات في شعبان.\n٧٥٤٦ - [ت سي]: يحيى (٣) بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق.\nعن: عمه رافع بن خديج، ومجاشع بن مسعود.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار (٤).\nوثقه ابن معين (٥).\n_________\n(١) في \"الأصل\": والخزومى. وهو خطأ. والمثبت من \"خ\" وترجمته في\nالتهذيب (٢٥/ ٥٣٤).\n(٢) في \"الأصل\": عشرة. والمثبت من \"خ\" كما في التهذيب (٣١/ ١٩٧)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ١١٥) والجرح والتعديل (٩/ ١٢٦).\n(٣) التهذيب (٣١/ ١٩٨ - ١٩٩).\n(٤) شك البخاري -فيما نقله المزي (٣١/ ١٩٨) - هل سمع من يحيى بن إسحاق أم\nلا. لكن جزم أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (٩/ ١٢٥) وكذا جزم\nالمصنف أنه روى عن: يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. انظر الترجمة\nقبل الماضية والتهذيب (٣١/ ١٩٤).\n(٥) الجرح والتعديل (٩/ ١٢٥).","vol":"9","page":409},{"text":"٧٥٤٧ - [ع]: يحيى (١) بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري\nالنحوي.\nعن: أنس، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي بكرة،\nوسالم بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وسفيان، ووهيب، وهشيم، وعباد بن العوام،\nوابن علية، وعبد الوارث، وآخرون، ومن الكبار محمد بن سيرين.\nوثقه ابن معين والنسائي. وقال ابن سعد: كان صاحب قرآن وعلم\nبالعربية. والنحو. قال الفلاس وغيره: مات سنة ست وثلاثين ومائة.\n٧٥٤٨ - [ق]: يحيى (٢) بن أبي إسحاق الهنائي، واسم أبيه يزيد.\nعن: أنس في القرض (٣).\nوعنه: عتبة بن حميد.\n٧٥٤٩ - [ق]: يحيى (٤) بن أسعد بن زرارة، مختلف في صحبته (٥)، له\nحديث (٦).\nرواه عنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ١٩٩ - ٢٠١).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٠١).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/- ٨١٣ رقم ٢٤٣٢).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٢٠٢ - ٢٠٣).\n(٥) قال ابن حبان: له صجة، وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم، والبغوي\nوالحافظ في الإصابة وآخرون، وقال ابن منده وأبو نعيم: مختلف في صحبته.\nوقال المزي في التحفة (٩/ ١٠٣): والصحيح أنه لا صحبة له. وقال الذهبي\nفي \"الميزان\" (٤/ ٣٦١): لا يعرف، مختلف في صحبته، وحديثه عند ابن\nماجه في السنن (٣٤٩٢).\n(٦) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٥٥ رقم ٣٤٩٢).","vol":"9","page":410},{"text":"٧٥٥٠ - [سي]: يحيى (١) بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي.\nعن: الشعبي، وقزعة.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن\nقتيبه.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٥٥١ - [د]: يحيى (٢) بن إسماعيل الواسطي أبو زكريا.\nعن: إبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وعبد السلام بن حرب،\nوطبقتهم.\nوعنه: (د) وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وتمتام،\nوآخرون.\nقال أحمد: أعرفه قديمًا وكان لي صديقًا.\n٧٥٥٢ - يحيى (٣) بن إسماعيل. الخواص الكوفي.\nعن: شريك، وهشيم، وابن فضيل، وجماعة.\nوعنه: البخاري في تاريخه، ومحمد بن عوف الطائي، وأحمد بن\nيحيى الأودي، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.\n٧٥٥٣ - [ت]: يحيى (٤) بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن\nمُشَنَّج التميمي الأُسَيدي القاضي أبو محمد المروزي، ولاه المأمون قضاء\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٠٣ - ٢٠٥).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٠٥ - ٢٠٦).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٠٦ - ٢٠٧).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٢٠٧ - ٢٢٣).","vol":"9","page":411},{"text":"بغداد، وكان معظمًا له عزيزًا عنده.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن أبي حازم،\nوالفضل ابن موسى، وابن المبارك، وابن عيينة، وعيسى بن يونس،\nوطبقتهم.\nوعنه: (ت) وأبو حاتم، والبخاري خارج الصحيح، وإسماعيل\nالقاضي، وأبو العباس السراج، وإبراهيم بن محمد بن متويه،\nوعبد الله بن محمود السعدي، وآخرون.\nقال أحمد: ما عرفناه ببدعة. فبلغ هذا يحيى فقال: صدق أبو\nعبد الله، ما عرفني ببدعة قط.\nقال عبد الله بن أحمد: وذكر لأبي ما يرميه الناس فقال: سبحان\nالله! سبحان الله! ومن يقول هذا! فأنكر ذلك إنكارًا شديدًا. وقال\nابن معين: سمعت يحيى بن أكثم يقول: أملى علينا ابن المبارك،\nوسمعت منه عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث. قال ابن معين: لا\nوالله ما سمع من يونس ألف حديث. وقال جعفر الطيالسي: سمعت\nيحيى بن معين يقول: يحيى بن أكثم يكذب (١) جاء إلى مصر وأنا بها\nفاشترى أصول الوراقين فقال: أجيزوها لي. وقال عبد الله بن إسحاق\nالجوهري، عن أبي عاصم: يحيى بن أكثم كذاب. وقال مسلم:\nسمعمت ابن راهويه يقول: ذاك الدجال -يعني يحيى بن أكثم- يحدث\nعن ابن المبارك. وقال أبو حاتم: فيه نظر. وقال علي بن الحسين بن\nالجنيد: كانوا لا يشكون أن يحيى بن أكثم (٢) كان يسرق حديث الناس\nويجعله لنفسه. وقال فضلك الرازي: مضيت أنا وداود الأصبهاني إلى\nيحيى بن أكثم ومعنا عشرة مسائل، فألقى إليه داود خمس مسائل فأجاب\n_________\n(١) تعقبه الذهبي في السير (١٢/ ١٠) وقال: ما هو ممن يكذب، كلا.\n(٢) زاد في \"خ\" يحدث.","vol":"9","page":412},{"text":"بأحسن جواب، فلما كان في المسألة السادسة دخل عليه غلام حسن\nالوجه فاضطرب في المسألة فلم يقدر يجيء ولا يذهب، فقال داود: قم\nفقد اختلط الرجل. رواها الخرائطي عنه. وقال أبو العيناء: عزل\nإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن البصرة فشيعوه وقالوا: عففت عن\nأموالنا ودمائنا. شقال ة وعن أبنائكم- يُعرِّض بابن أكئم. قال: وكان\nالحسن بن عبيد الله العنبري قاضيا عندنا وكان عباسًا كالحًا، فتقدمت\nإليه جارية حسناء فتبسم وكلمها فقال عبد الصمد بن العذَّل:\nولما سَرَتْ عنها القناعَ متيم ... تَرَوَّحَ عنها العَنْبَريُ مُتَيمًا\nرأى ابن عُبيد الله وهو مُحَكِّمٍ ... عليها لها طَرْفًا عَلَتْهُ مُحَكِّما\nوكان قديمًا عابسَ الوجهِ كالحًا ... فلما رأى منها السفور تبسما\nفإن يَصْبُ قلب العَنْبَريُّ فقبله ... صبا باليتامى قلبُ يحيى بن أكثما\nقال الحسين بن شهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم وعنده سليمان\nالشاذكوني فجعل يعارضه فقال: حدثني سليمان بن حرب أن بعض\nمشايخ البصرة يكذب فقال: أعز الله القاضي، وحدثني سليمان بن\nحرب أن بعض القضاة يفعل فعلا عذب الله قومًا عليه، ويروى أنه سأل\nرجلا: ما تحفظ من الحديث؟ فقال: شريك، عن أبي إسحاق، عن\nالحارث \"أن عليًّا رجم لوطيًّا\" فأمسك يحيى. وقال إسماعيل بن\nإسحاق القاضي: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله من أن يكون فيه شيء","vol":"9","page":413},{"text":"مما يرمى به، ولقد كنت أقف على سرائره فاجده شديد الخوف لله -عز\nوجل- ولكنه كانت فيه دعابة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: لا\nيشتغل بما يحكى عنه، وأكثرها لا يصح عنه. قال أبو العيناء -واللفظ\nله- ومحمد بن منصور قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي\nبتحليل المتعة، فقال لنا يحيى بن أكثم: بكِّرا غدًا إليه فإن رأيتما للقول\nوجهًا فقولا. قال: فدخلنا وهو مغتاظ يقول: \"متعتان كانتا على عهد\nرسول الله -ﷺ- وعلى عهد أبي بكر وأنا أنهى عنهما\" ومن أنت يا أحول\nحتى تنهى عما فعله النبى -ﷺ- وأبو بكر. فأومأت إلى محمد بن منصور\nأن أمسك، رجل يقول في عمر -﵁- ما يقول نكلمه نحن؟ !\nفجاء يحيى فجلس وجلسنا، فقال المأمون ليحيى: ما لي أراك متغيرًا؟\nقال: هو غم يا أمير المؤمنين لما حدث في الإسلام. قال: وما هو؟\nقال: النداء بتحليل الزنا. قال: الزنا؟ ! قال: نعم المتعة زنا. قال:\nومن أينِ قلت هذا؟ قال: من كتاب الله -﷿- قال الله -تعالى-\n﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٢٩) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ\nمَلُومِينَ﴾ (١) يا أمير المؤمنين، زوجة \"المتعة ملك يمين؟ قال: لا. قال:\nفهي الزوجة التي عنى الله -﷿- ترث وتورث وتلحق الولد ولها\nشرائطها؟ قال: لا. قال: فقد صار متجاوز هذين من العادين،\nوهذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن ابني محمد ابن الحنفية، عن\nأبيهما، عن علي قال: \"أمرني رسول الله -ﷺ- بأن أنادي بالنهي عن المتعة\"\nفالتفت إلينا المأمون فقال: أمحفوظ هذا من حديث الزهري؟\nقلنا: نعم يا أمير المؤمنين، رواه جماعة منهم مالك (٢). فقال: أستغفر\n_________\n(١) المؤمنون: ٥، ٦.\n(٢) الموطأ (٢/ ٧٢٤ رقم ٤١).","vol":"9","page":414},{"text":"الله، نادوا [بتحريم] (١) التعة. فنادوا بها. رواها الصولي فقال:\nسمعت إسماعيل القاضي يقول وذكر يحيى بن أكثم فعظم أمره وقال:\nكان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله، وذكر هذا اليوم فقيل له:\nفما كان يقال -يعني فيه-؟ فقال: معاذ الله أن تزول عدالة مثله بتكَذُّب\nباغ وحاسد، وكانت كتبه في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها.\nوذكر النسائي طائفة من فقهاء خراسان ثم قال: وبعدهم أحمد بن\nحنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن أكثم. وقال الحاكم: من نظر\nفي كتاب \"التنبيه\" ليحيى بن أكثم عرف تقدمه في العلوم. وقال\n[طلحة] (٢) بن جعفر في أخبار القضاة: يحيى بن أكثم أحد أعلام\nالدنيا، واسع العلم بالفقه، كثير الأدب، حسن [العارضة] (٣)، قائم\nبكل معضلة، غلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد، وكان المأمون ممن\nبرع في العلوم فعرف من حال يحيى وما هو عليه من العلم والعقل ما\nأخذ بمجامع [قلبه] (٤) حتى قلده القضاء وتدبير أهل مملكته، فكانت\nالوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئًا إلا بعد مطالعة يحيى بن أكثم،\nولا نعلم أحدًا غلب على سلطانه في زمانه إلا هو وابن أبي [دؤاد] ().\nوقال أبو العيناء: سئل رجل من (البلغاء) (٦) عن يحيى بن أكثم وابن أبي\n_________\n(١) في \"الأصل\" بزيادة ألف ولام في أولها. والمثبت من د \"خ\" كما في تهذيب\nالكمال.\n(٢) في \"الأصل\": أحمد. وهو خطأ، والمثبت من \"خ\" كما في تهذيب الكمال\n(٣١/ ٢١٦).\n(٣) في \"الأصل\": المعارضة. والمثبت من \"خ\" كما في تهذيب الكمال (٣١/\n٢١٦).\n(٤) في \"الأصل\": عقله. والمثبت من \"خ\" كما في تهذيب الكمال (٣١/\n٢١٦).\n(٥) في \"الأصل، خ، هـ \": داود. والمثبت من تهذيب الكمال (٣١/ ٢١٦).\n(٦) في \"خ\": البغاء.","vol":"9","page":415},{"text":"دؤاد أيهما أنبل؟ فقال: كان أحمد يجد مع جاريته وبنته، ويحيى يهزل\nمع خصمه وعدوه. وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى\nابن أكثم يقول: من قال: القرآن مخلوق، يستتاب، فإن تاب وإلا\nضربت عنقه. وقال إبراهيم الحربي: جاء رجل يسأل يحيى بن أكثم\nفقال له: أيش توسمت في وأنا قاض، والقاضي يأخذ ولا يعطي، وأنا\nمن مرو، وأنت. تعرف ضيقهم، وأنا من تميم والمثل إلى بخل تميم.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لما سمع يحيى ابن أكثم من ابن المبارك\nوكان صغيرًا صنع أبوه طعامًا ودعا الناس، ثم قال: اشهدوا أن هذا\nسمع من ابن المبارك وهو صغير. وقيل: إن يحيى ابن أكثم ولي قضاء\nالبصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة فاستصغروه وقالوا: كم سن\nالقاضي؟ قال: من عتاب بن أسيد حين ولاه رسول الله -ﷺ- على\nمكة. وقيل أنه قال: أنا أكبر من عتاب، وأكبر من معاذ بن\nجبل الذىِ وجه به النبي -ﷺ- قاضيًا على اليمن، وأكبر من كعب ابن\nسور الذي وجهه عمر قاضيًا على البصرة. قال عبد الله بن محمود\nالمروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيًا وأميرًا ووزيرًا\n[وقاضيًا] (١) على القضاة، ما ولج سمعي أحلى من قول المستملي: من\nذكت رضي الله عنك. وقال نفطويه: حج سنة اثنتين وأربعين فأخبرني\nمحمد بن جعفر عن داود بن علي قال: صحبت يحيى إلى مكة وقد\nحمل معه أخته وعزم على الجاورة، فلما اتصل به رجوع المتوكل\n(له) (٢) رجع يريد العراق فمات بالربذة وقبره بها. وقال أبو العباس\nالسراج: مات بالربذة لخمس عشرة خلت من ذي الحجة. وقال أحمد بن\nكامل القاضي: مات في غرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال محمد\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" كذا في التهذيب (٣١/ ٢١٩).\n(٢) في \"الأصل\": إليه. والمثبت من \"خ\" كما في التهذيب (٣١/ ٢٢١).","vol":"9","page":416},{"text":"ابن علي ابن أخي يحيى بن أكثم: بلغ يحيى ثلاثًا وثمانين سنة (١).\n٧٥٥٤ - [ت]: يحيى (٢) بن أبي أنيسة الغنوي مولاهم الجزري أخو زيد.\nعن: ابن أبي مليكة، وعمرو بن شعيب، والزهري، والحكم بن\nعتيبة، وجماعة.\nوعنه: حماد بن زيد، و[زهير] (٣) بن معاوية، والمعافى بن\nعمران، وعبد الوارث، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن سلمة\nالحراني، وآخرون.\nنزل الرها وبها عقبه. قال يحيى القطان: هو أحب إلي من حجاج\nابن أرطاة وابن إسحاق. قال أبو حاتم: لو كتب يحيى حديثه لم يقل\nهذا. وقال عبيد الله ابن عمرو الرقي: كان زيد بن أبي أنيسة سيئ الرأي\nفي أخيه يرميه بالكذب. وقال أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة ليس\nممن يكتب حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني.:\nغير ثقة. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف. وقال البخاري: ليس\nبذاك. وقال الدارقطني: متروك الحديث.\nقيل: توفي سنة ست وأربعين ومائة. وروى له (ت) (٤) حديثًا\n_________\n(١) حاشية. هذا وهم لما علمت أن المأمون ولاه القصاء وهو ابن إحدى وعشرين سنة،\nوالمأمون فقد الخلافة في أول سنة ثمان وتسعين قبل المائتين بثلاثة أعوام، وقعد فيها\nعشرين سنة وستة أشهر، وأن المأمون مات سنة ثمان عشر ومائتين لثمان خلون\nمن رجب، وقيل إنه ولاه في أول ولايته، وهذا أبلغ ما يكون من التقدير، وعلى\nذلك يكون سنه خمس وستون أو ست وستون، والعجب من الذهبي حيث لم\nيتعقب على قائل من قال ...\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٢٣ - ٢٣٠).\n(٣) في \"الأصل\": وهب. وهو خطأ، والمثبت من \"خ\" كما في التهذيب (٣١/\n٢٢٤).\n(٤) الترمذي (٣/ ٥٦١ رقم ١٢٦٣).","vol":"9","page":417},{"text":"واحدًا في المكاتب.\n٧٥٥٥ - [س]: يحيى (١) بن أيوب بن [بادي] (٢) العلاف، أبو زكريا\nالمصري.\nعن: سعيد بن أبي مريم، وعبد الغفار بن داود، وسعيد بن عفير،\nوطائفة.\nوعنه: (س) والطحاوي، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وأبو\nعلي بن هارون، وأبو الحسن بن شنبوذ، والطبراني، وخلق.\nقال النسائي: صالح. قال ابن يونس: كان يضمني إليه ويقبل\nرأسي ويدعو لي، وكان آدم أعور، مات في المحرم سنة تسع وثمانين\nومائتين.\n٧٥٥٦ - [خت د ت]: يحيى (٣) بن أيوب بن أبي زرعة بن\nعمرو بن جرير (البجلي) (٤) الكوفي.\nعن: جده، والشعبي، وغيرهما.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وأبو أحمد الزبيري، ومحمد بن\nيوسف الفريابي، وعبد الله بن رجاء، وآخرون.\nوثقه أبو داود، وقال ابن معين: ليس به بأس. قال أبو حاتم: هو\nأحب إلي من أخيه جرير بن أيوب.\n٧٥٥٧ - [ع]: يحيى (٥) بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري، مولى\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٣٠ - ٢٣١).\n(٢) في \"الأصل\": زبادي. والمثبت من \"خ\" والإكمال لابن ماكولا (١/ ١٧٩)\nوإكمال مغلطاي (١٢/ ٢٨٦) والتهذيب (٣١/ ٢٣٠).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٣١ - ٢٣٣).\n(٤) في \"خ\": العجلي.\n(٥) التهذيب (٣١/ ٢٣٣ - ٢٣٨).","vol":"9","page":418},{"text":"بي أمية، وأحد علماء مصر.\nعن: جعفر بن ربيعة، وبكير بن الأشج، وسهل بن معاذ الجهني،\nوعبد الله بن طاوس، ويزيد بن أبي حبيب، وابن الهاد، وصالح بن\nكيسان، وأبي الأسود يتيم عروة، وخلق (١).\nوعنه: ابن جريج -وهو من شيوخه- وجرير بن حاتم، والليث بن\nسعد، وابن المبارك، وابن وهب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني،\nوأبو عبد الرحمن القرئ، وسعيد بن أبي مريم، وخلق.\nقال أحمد: سيئ الحفظ وهو دون حيوة. وقال ابن معين: صالح.\nوقال مرة: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به. وقال\nالنسائي: ليس بالقوي. وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم،\nحدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق، وحدث عنه\n[الغرباء بأحاديث] (٢) ليست عند أهل مصر عنه. توفي سنة ثمان وستين\nومائة.\n٧٥٥٨ - [عخ م د عس]: يحيى (٣) بن أيوب المقابري، أبو زكريا\nالبغدادي العابد.\nعن: شريك، ويوسف بن الماجشون، وهشيم، وابن المبارك،\nوإسماعيل بن جعفر، وخلف بن خليفة، وعباد بن عباد، وحميد بن\nعبد الرحمن الرؤاسي، وعبد الله بن جعفر المديني، وابن وهب،\nوخلق، وكان من أئمة الحديث.\n_________\n(١) حاشية: منهم حميد الطويل كما صرح به البخاري في باب وقت العشاء إلى\nنصف الليل وفي باب احتساب الآثار من كتاب صلاة الجماعة ... في الصوم عن\nعبيد الله بن أبي جعفر.\n(٢) في \"الأصل\": العرباض أحاديث. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٣٨ - ٢٤٢).","vol":"9","page":419},{"text":"وعنه: (م د) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون،\nوالبغوي، ومحمد بن إبراهيم السراج، وحامد بن شعيب، وأبو يعلى،\nوخلق.\nقال أحمد بن حنبل: رجل صالح يعرف بالصلاح وصاحب سكون\nودَعة. وقال ابن المديني وأبو حاتم: صدوق. وقال الحسين بن فهم:\nكان ورعًا ثقة مسلمًا يقول بالسنة ويعيب من يقول بقول جهم وبخلاف\nالسنة، توفي في ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين. وقال\nموسى بن هارون: أخبرني أنه ولد في سنة سبع وخمسين ومائة. وقال\nمحمد بن مخلد العطار: حدثنا العباس بن محمد بن عبد الرحمن\nالأشهلي، حدثني أبي قال: مررت [بالمقابر] (١) فسمعت\nهمهمة فاتبعت الأثر فإذا يحيى بن أيوب في حفرة من تلك الحفر وإذا هو\nيدعو ويبكي ويقول: يا قرة عين المطيعين، ويا قرة عين العاصين، ولم\nلا تكون قرة عين المطيعين وأنت مننت عليهم بالطاعة، ولم لا تكون قرة\nعين العاصين وأنت سترت عليهم الذنوب. قال: فغلبني البكاء، ففطن\nبي فقال: تعال لعل الله إنما بعث بك لخير.\n٧٥٥٩ - [م]: يحيى (٢) بن بشر بن كثير الأسدي الحريري الكوفي أبو\nزكريا.\nعن: معاوية بن سلام الحبشي، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن\nبشير، وجعفر الأحمر، ومعروف الخياط صاحب واثلة، وجماعة.\nوعنه: (م) وبقي بن مخلد، ومطين، وعثمان بن خرَّزاذ،\nوموسى بن إسحاق الأنصاري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة،\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": على. قبلها، والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٤٢ - ٢٤٤).","vol":"9","page":420},{"text":"وجماعة.\nوثقه الدارقطني وغيره، قال ابن سعد: مات في خلافة الواثق في\nجمادى الأولى سنة تسع وعشرين ومائتين. وفيها ورخه البغوي، وقال\nمطين: سنة سبع.\n٧٥٦٠ - [خ]: يحيى (١) بن بشر البلخي الفلاس الزاهد أبو زكريا، أحد\nالصالحين.\nعن: ابن عيينة، ووكيع، والوليد بن مسلم، وطائفة.\nوعنه: (خ) والدارمي، وأحمد بن سيار، وجماعة.\nوكان ثقة.\nقال البخاري: مات في خامس المحرم سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.\n٧٥٦١ - [د]: يحيى (٢) بن بشير بن خلاد الأنصاري.\nعن: أمه أمة الواحد.\nوعنه: ابن أبي فديك، وإبراهيم بن (المنذر) (٣).\n* يحيى بن بكير هو ابن عبد الله.\n٧٥٦٢ - [ع]: يحيى (٤) بن أبي بكير نَسْر (د) أو بشر، ويقال: بشير أبو\nزكريا العبدي القيسي الكوفي ثم البغدادي، قاضي كرمان.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٤٤ - ٢٤٥).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٤٥).\n(٣) في التهذيب: المنقذ. والمثبت هو الصواب، كما في \"الأصل، هـ، خ\"\nوالإكمال لابن ماكولا (٣/ ٣٥).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٢٤٥ - ٢٤٦).\n(٥) \"ابن نسر\" بفتح النون والمهملة ساكنة. قاله الخزرجي في خلاصته (٤٢١).\nوانظر الإكمال لابن ماكولا (١٢/ ٢٩٢).","vol":"9","page":421},{"text":"عن: شعبة، وإسرائيل، وسفيان، وحريز بن عثمان، وزائدة،\nوفضيل بن مرزوق، وإبراهيم بن طهمان، وطبقتهم.\nوعنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى، ويعقوب الدورقي،\nوابن المثنى، وأبو خيثمة، وأحمد بن سعيد الدارمي، والحارث بن أبي\nأسامة، وآخرون.\nقال حرب الكرماني: سمعت أحمد يثني على يحيى بن أبي بكير،\nوقال: ما أكيسه. وقال ابن معين وغيره: ثقة. وقال أبو حاتم:\nصدوق.\nقال محمد بن المثنى: مات سنة ثمان ومائتين. وقيل: سنة تسع.\n٧٥٦٣ - يحيى (١) بن أبي بكير النخعي الكوفي.\nقال ابن يونس: حدث بمصر ومات سنة ثلاثين ومائتين.\nذكر للتمييز.\n٧٥٦٤ - [بخ م ٤]: يحيى (٢) بن جابر الطائي أبو عمرو، قاضي حمص.\nأرسل عن: المقدام بن معدي كرب (ت س)، وعوف بن مالك\n(د)، وعبد الله بن حوالة، وأبي ثعلبة النهدي، والنواس بن سمعان،\nوجبير بن نفير، وروى عن صالح بن يحيى، وعبد الرحمن\nابن جبير، ويزيد بن شريح، وغيرهم.\nوعنه: (د) وحبيب بن صالح، وسليمان بن سليم، ومحمد بن\nالوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،\nوجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٤٨).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٤٨ - ٢٥١).","vol":"9","page":422},{"text":"وثقه دحيم وغيره، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال أحمد بن\nالفرج الحمصي، عن محمد بن حمير، ثنا أبو سلمة، عن يحيى بن\nجابر قال: \"ما عاب رجل قط رجلا بعيب إلا ابتلاه الله به\".\nقال خليفة وجماعة: مات سنة ست وعشرين ومائة.\n٧٥٦٥ - [م ٤]: يحيى (١) بن الجزار العرني الكوفي مولى بَجيلة.\nعن: علي، وعائشة، وابن عباس، وأم سلمة، ومسروق،\nوجماعة.\nوعنه: عمرو بن مرة، والحكم بن عتيبة، والحسن العرني،\nوجماعة.\nوثقه النسائي وأبو حاتم. قال شعبة: لم يسمع يحيى بن الجزار من\nعلي إلا ثلاثة أشياء.\n٧٥٦٦ - [د تم س ق]: يحيى (٢) بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب\nالمخزومي حفيد أم هانئ بنت أبي طالب.\nعن: جدته، وابن مسعود، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم،\nوغيرهم.\nوعنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، وعلي بن\nزيد بن جدعان، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم والنسائي.\n٧٥٦٧ - [خ]: يحيى (٣) بن جعفر بن أعين الأزدي أبو زكريا البخاري\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٥١ - ٢٥٣).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٥٣ - ٢٥٤).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٥٤ - ٢٥٦).","vol":"9","page":423},{"text":"البيكندي الحافظ.\nعن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، وعبد الرزاق، ويزيد بن\nهارون، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) و[عبيد الله] (١) بن واصل، وأبو معشر حمدويه بن\nخطاب المستملي، وابنه الحسين بن يحيى، وخلق من البخاريين.\nقال إسحاق بن عبد الله الجويباري: سمعت [سريج] (٢) بن موسى\nالمؤذن يقول: لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى\n(كعبان) (٣)، فقال كعبان لأصحابه: من أراد علمًا صحيحًا نظيفًا فعليه\nبيحى بن جعفر، اكتبوا عنه. قال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن\nإسماعيل البخاري: مات عبد الرزاق. ولم يكن قد مات في ذلك\nالوقت، وكان البخاري متوجهًا إلى عبد الرزاق فانصرف، فلما مات\nعبد الرزاق سمع البخاري كتب عبد الرزاق منه.\nقال ابن حبان: مات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.\n٧٥٦٨ - [٤]: يحيى (٤) بن الحارث الذِّمَّاري أبو عمرو، ويقال: أبو\nعمر، الدمشقي المقرئ إمام جامع دمشق.\nقرأ القرآن على واثلة بن الأسقع، وعلى عبد الله بن عامر.\nوروى عن: واثلة بن الأسقع، وأبي أسماء الرَّحبي، وسعيد بن\nالسيب، وأبي الأشعت الصنعاني، وسالم بن عبد الله، وجماعة.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": عبد الله. والمثبت من \"خ\" وانظر التهذيب (٣١/\n٢٥٥) والإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢٢).\n(٢) في \"الأصل\": شريح. والمثبت من \"خ، هـ\" والإكمال لابن ماكولا (٤/\n٢٧٢) والتهذيب (٣١/ ٢٥٥).\n(٣) في \"خ\": كنعان.\n(٤) التهذيب (٣١/ ٢٥٦ - ٢٥٩).","vol":"9","page":424},{"text":"وعنه: مدرك الفزاري، وعراك بن خالد المري، وأيوب\nابن تميم، وجماعة، وقرءوا عليه القرآن، وعنه أيضًا الوليد بن مسلم،\nويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعمر بن عبد\nالواحد، وسويد بن عبد العزيز، وجماعة.\nقال ابن سعد: كان عالمًا بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن، وكان\nقليل الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقي في أصحاب واثلة بن الأسقع.\nوثقه دحيم وابن معين، وقال أبو حاتم: ثقة عالم بالقراءة في دهره\nبدمشق، صالح الحديث.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قال ابن\nسعد: وهو ابن سبعين سنة. وقال أبو حاتم: عاش تسعين سنة.\n٧٥٦٩ - [ق]: يحيى (١) بن الحارث [الشيرازي] (٢).\nعن: زهير بن محمد، وأبي غسان محمد بن مطرف.\nوعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم.\nوثقه بعضهم.\n٧٥٧٠ - [بخ] (٣): يحيى (٤) بن حبيب بن إسماعيل بن (عبد الله) (٥)\nابن حبيب بن أبي ثابت الأسدي الكوفي، أبو عقيل الجمال.\nعن: حسين الجعفي، وأبي أسامة، ويحيى بن آدم، وطبقتهم.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٥٩ - ٢٦٠).\n(٢) في \"الأصل\": الشيرازي. والمثبت من \"خ، هـ \" والتهذيب (٣١/ ٢٥٩)\nوإكمال مغلطاي (١٢/ ٢٩٥) وكذا تهذيب التهذيب (٦/ ١٢٥) والخلاصة\n(٤٢٢).\n(٣) من \"خ\" والخلاصة.\n(٤) التهذيب (٣١/ ٢٦٠ - ٢٦٢).\n(٥) في \"خ\": عبد الصمد.","vol":"9","page":425},{"text":"وعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يحيى التستري،\nوعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وابن مخلد، ويعقوب\nالجصاص، ويعقوب بن محمد الدورقي، وطائفة.\nنزل سامراء، قال ابن أبي حاتم: صدوق. قال البخاري في\nالأدب (١): حدثنا ابن حبيب بن أبي ثابت، ثنا أبو أسامة ... فذكر\nحديثًا، وهو هذا إن شاء الله تعالى.\n٧٥٧١ - [م ٤]: يحيى (٢) بن حبيب بن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني،\nأبو زكريا البصري.\nعن: حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان،\nوطبقتهم بالبصرة.\nوعنه: (م ٤) وأحمد بن عمرو البزار، وزكريا الساجي، وابن\nخزيمة، وعمر البجيري، وطائفة.\nقال النسائي: ثقة مأمون، قل شيخ رأيت مثله بالبصرة. وقال\nالسراج: مات بالبصرة سنة ثمان وأربعين ومائتين.\n٧٥٧٢ - [ت س]: يحيى (٣) بن أبي الحجاج الأهْتَمي المنقري أبو أيوب\nالبصري.\nعن: الجريري، وحاتم بن أبي صغيرة، وعوف، وهشام بن\nحسان، وابن عون، وطائفة.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، ورفيقه سعيد بن عامر الضُّبَعي،\nوأحمد بن الأزهر، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن خالد بن\n_________\n(١) الأدب المفرد (٥٢١).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٦٢ - ٢٦٣).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٦٣ - ٢٦٥).","vol":"9","page":426},{"text":"خداش، وأحمد بن عصام الأصبهاني، وعدة.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: توفي سنة بضع ومائتين.\n٧٥٧٣ - [ق]: يحيى (١) بن حرب.\nعن: المقبري.\nوعنه: موسى بن عبيدة.\n٧٥٧٤ - يحيى (٢) بن حزام الترمذي.\nعن: صفوان بن عيسى.\nوعنه: ق.\nوكذا في \"النبل\". وإنما هو ابن خذام.\n٧٥٧٥ - [خ م د ت س]: يحيى (٣) بن حسان بن حيان التنيسي البصري\nالبكري، أبو زكريا، نزيل تنيس.\nعن: الحمادين، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الموال،\nوالليث، ومعاوية بن سلام، ومحمد بن راشد المكحولي، وطبقتهم.\nوعنه: الشافعي، وأحمد بن صالح، وجعفر بن مسافر، ومحمد\nأبن سهل بن عسكر، ويونس بن عبد الأعلى، والدارمي، والربيع بن\nسيمان المرادي، وخلق.\nوثقه الشافعي وأحمد بن حنبل، وقال العجلي: كان ثقة مأمونًا\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٦٥).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٦٥ - ٢٦٦).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٦٦ - ٢٦٩).","vol":"9","page":427},{"text":"وعالمًا بالحديث. قال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن\nمحمد: لو رأيتني والوليد بن مسلم نطلب الحديث قبل أن يقدم يحيى بن\nحسان لرحمتنا، لم نكن نحسن نطلب حتى قدم يحيى بن حسان.\nوقال أبو داود: خلف يحيى بن حسان بضعة آلاف دينار وما كان له مال\nقديم. قال ابن يونس: كان ثقة، كان حسن الحديث صنف كتبًا،\nتوفي بمصر في رجب سنة ثمان ومائتين. وقال دحيم: ولد سنة أربع\nوأربعين ومائة.\n٧٥٧٦ - [بخ س]: يحيى (١) بن حسان البكري الفلسطيني الرملي.\nعن: عبادة بن الصامت مرسلا، وربيعة بن عامر، وأبي قرصافة -\n﵄- وابن محيريز، وسعيد بن المسيب، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، وبلال بن كعب، وهشام بن [سعد] (٢)،\nوجماعة.\nقال ابن المبارك: كان شيخًا كبيرًا حسن الفهم. قال أبو حاتم: لا\nبأس به. وقال النسائي: ثقة.\n٧٥٧٧ - [د]: يحيى (٣) بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف،\nأبو إبراهيم المدني.\nعن: أشعث بن إسحاق.\nوعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٦٩ - ٢٧٠).\n(٢) في \"الأصل\": سعيد. والمثبت هو الصواب من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال\n(٣١/ ٢٧٠) وإكمال مغلطاي (١٢/ ١٤٣).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٧٠ - ٢٧١).","vol":"9","page":428},{"text":"٧٥٧٨ - [م د س ق]: يحيى (١) بن الحصين البجلي.\nعن: جدته أم الحصين -﵂- وطارق بن شهاب.\nوعنه: أبو إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة.\nوثقه ابن معين وأبو حاتم.\n٧٥٧٩ - [س ق]: يحيى (٢) بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: ابن أبي مليكة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٥٨٠ - [د س ق]: يحيى (٣) بن حكيم المقوم، أبو سعيد البصري\nالحافظ.\nعن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وغندر، وابن أبي عدي، وسلم\nابن قتيبة، ومعاذ بن معاذ، وطبقتهم.\nوعنه: (د س ق) وبَحْشَل، وأحمد بن بُطة الأصبهاني، وأبو\nعروبة، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو قريش،\nوخلق.\nقال أبو داود: كان حافظًا متقنًا. وقال النسائي: ثقة\nحافظ. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت منه ومن محمد بن\nالمثنى، وكان يحيى ورعًا متعبدًا. أو كما قال.\nوقال ابن حبان: كان ممن جمع وصنف، مات سنة ست وخمسين\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٧١ - ٢٧٢).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٧٢ - ٢٧٣).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٧٣ - ٢٧٦).","vol":"9","page":429},{"text":"ومائتين.\n٧٥٨١ - [خ م خد ت س ق]: يحيى (١) بن حماد بن أبي زياد الشيباني\nمولاهم البصري أبو بكر، ويقال: أبو محمد، ختن أبي عوانة وراويته.\nوروى عن: شعبة، وعكرمة بن عمار، وحماد بن سلمة،\nوعبد العزيز بن المختار، وجرير بن حاتم، وطائفة.\nوعنه: (خ) وإسحاق بن راهويه، وبندار، وإسحاق الكوسج،\nوبكار بن قتيبة، والدارمي، وإسحاق بن سيار، والكديمي، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره، وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم\nأر أعبد من يحيى بن حماد، وأظنه لم يضحك.\nقيل: توفي سنة خمس عشرة ومائتين (٢).\n٧٥٨٢ - [ع]: يحيى (٣) بن حمزة بن واقد الحضرمي الدمشقي البَتْلَهي\nأبو عبد الرحمن، قاضي دمشق.\nعن: أبيه، وثابت بن ثوبان، ويحيى الذماري، ونصر بن علقمة،\nويزيد بن أبي مريم، وعروة بن رويم، وزيد بن واقد، والأوزاعي،\nوالزبيدي، وثور بن يزيد، وخلق.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، وعبد الرحمن بن مهدي،\nومروان بن محمد، ومحمد بن المبارك الصوري، ويحيى بن\n[حسان] (٤)، وهشام بن عمار، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣١/ ٢٧٦ - ٢٧٨).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": قال أحمد العربي: وروى الإمام البخاري عنه بواسطة\nالحسن بن مدرك في آخر كتاب الحيض قبيل كتاب التيمم.اهـ\n(٣) تهذيب الكمال (٣١/ ٢٧٨ - ٢٨٣).\n(٤) في \"الأصل\": حبان. والمثبت من \"خ، هـ\" هو الصواب كما في=","vol":"9","page":430},{"text":"ابن عائذ، وعلي بن حجر، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو\nحاتم: صدوق. وقال دحيم: ثقة عالم عالم، لا أشك إلا أنه لقي\nعلي بن يزيد، وقد لقيه محمد بن شعيب، وكان أصغر منه. وقال أبو\nداود: ثقة قدري. وقال عمرو بن دحيم: كان أعلم أهل دمشق بحديث\nمكحول. قال مروان بن محمد: قدم المنصور دمشق سنة ثلاث\nوخمسين ومائة، واستعمل يحيى بن حمزة على القضاء، وقال له: يا\nشاب، إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك فإياك والهدية. فلم يزل\nقاضيًا حتى مات.\nقال دحيم: ولد سنة ثلاث ومائة. وقال الغلابي: ولد سنة ثمان\nومائة. وقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وقيل\nغير ذلك في وفاته وهو وهم.\n٧٥٨٣ - [د ت ق]: يحيى (١) بن أبي حية، أبو جناب الكلبي الكوفي.\nعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبي حاتم الأشجعي،\nوالشعبي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وشهر بن\nحوشب، وعكرمة، وخلق.\nوعنه: السفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعبدة بن سليمان،\nووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو نجيم، وجعفر بن عون، وآخرون.\n_________\n= الإكمال لابن ماكولا (٥/ ١٣١) وتهذيب الكمال (٣١/ ٢٨١) وإكمال\nمغلطاي (١٢/ ٢٩٦). ولعل ما في \"الأصل\": حيان. وهو اسم جده، فلا\nجرم أن يكتب اسم الراوي بجده كما قال النبي -ﷺ-: \"أنا النبي لا كذب، أنا\nابن عبد المطلب، وكما يقال: أحمد بن حنبل واسمه أحمد بن محمد بن حنبل.\n(١) تهذيب الكمال (٣١/ ٢٨٤ - ٢٩٠).","vol":"9","page":431},{"text":"قال ابن المديني: كان يحيى القطان يتكلم في أبي جناب وفي أبيه أبي\nحين. وقال يزيد بن هارون: كان أبو جناب صدوقًا وكان يدلس،\nوكان يحدثنا عن الضحاك وعن ابن بريدة، فإذا قلنا: سمعت من فلان\nهذا؟ فيقول؛ لم أسمع منه إنما أخذت من أصحابنا. وقال أبو نعيم:\nكان ثقة يدلس. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال الفلاس:\nمتروك. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوي.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة سبع وأربعين ومائة. قال أبو نعيم\nوأبو عبيد: سنة خمسين ومائة.\n٧٥٨٤ - [ق]: يحيى (١) بن جُذام بن منصور الغبيري، أبو زكريا\nالسقطي البصري.\nعن: صفوان بن عيسى، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو\nسلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، ونائل بن نجيح، وغيرهم.\nوعنه: (ق) والحسين بن إسحاق [التستري] (٢) وابن خزيمة، وأبو\nعروبة، وابن صاعد، وآخرون.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات بمنًى سنة اثنتين وخمسين\nومائتين، وقد وقع في بعض النسخ بابن ماجه \"يحيى بن حزام\" وهو\nتصحيف.\n٧٥٨٥ - [م د ت ق]: يحيى (٣) بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري،\nالمعروف بالجُوْباري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣١/ ٢٩٠ - ٢٩٢).\n(٢) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٩٢ - ٢٩٣).","vol":"9","page":432},{"text":"عن: معتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعمر بن\nعدي، وبشر بن المفضل، وجماعة.\nوعنه: (م د ت ق) وابن أبي عاصم، وأحمد بن عمرو البزار،\nوأحمد بن عمرو القطراني، ومحمود بن محمد الواسطي، وعبدان\nالأهوازي، وخلق.\nوكان ثقة. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. أرخه موسى بن هارون.\n٧٥٨٦ - [خ ٤]: يحيى (١) بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان\nالزرقي المدني، قيل إنه ولد في حياة النبي - ﷺ - وحنكه.\nروى عن: عمر، وعن عمه رفاعة بن رافع.\nوعنه: ابنه علي، وحفيده يحيى بن علي إن كان محفوظًا.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال\nالواقدي: سنة تسع وعشرين.\nقلت: هذه الوفاة- والله أعلم- لحفيده المذكور وهو كان في هذا\nالتاريخ، وروى عنه إسماعيل بن جعفر، وأما صاحب الترجمة فقديم\nالموت لعله مات قبل سهل بن سعد ولم يرو عنه بيقين إلا\nابنه علي بن يحيى، وعلي قد روى عنه نجم المجمر صاحب أبي هريرة،\nوابن عجلان، وابن إسحاق، وسليمان بن بلال.\nبقي إلى بعد العشرين ومائة.\n٧٥٨٧ - يحيى (٢) بن داود بن ميمون أبو السقر الواسطي العسكري.\nوعنه: (ق) كذا قال صاحب النَّبَل فوهم، وإنما روى (ق) عن\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٩٤).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٢٩٥ - ٢٩٦).","vol":"9","page":433},{"text":"يحيى بن يزداد - وهو أبو السقر العسكري فهو خطأ- عن: حسين بن\nمحمد في النكاح.\nوفي بعض النسخ المتأخرة: يحيى بن داود أبو السقر العسكري،\nوهو خطأ؛ فإن يحيى بن داود واسطي لا عسكري.\nيروي عن: أبي معاوية، ووكيع، وإسحاق الأزرق، وطبقتهم.\nوعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، والبغوي، ومحمد بن جرير،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال بحشل: توفي سنة أربع وأربعين\nومائتين.\n٧٥٨٨ - [ت س ق]: يحيى (١) بن دُرُسْت بن زياد الهاشمي، ويقال:\nالبكراوي، أبو زكريا البصري.\nعن: حماد بن زيد، وأبى إسماعيل القناد إبراهيم بن عبد الملك،\nوأبي عوانة، ومحمد بن ثابت العبدي.\nوعنه: (ت س ق) وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي\nعاصم، وعبدان الأهوازي، وقاسم المطرز، ومحمد بن أحمد بن\nعثمان الديني ثم [المصري] (٢)، وجماعة.\n* يحيى (٣) بن دينار أبو (هاشم) (٤) يأتي.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٩٦ - ٢٩٨).\n(٢) في \"الأصل\": البصري. وهو خطأ، والصَّواب هو الثبت من \"خ، هـ\" كما\nفي التهذيب (٣١/ ٢٩٧).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٩٨) وستأتي ترجمته في الكنى (٣٤/ ٣٦٢).\n(٤) في \"الأصل، خ\": هشام. والصَّواب المثبت كما في \"هـ\" وانظر المصدر\nالآتي.","vol":"9","page":434},{"text":"٧٥٨٩ - [د]: يحيى (١) بن راشد الليثي (٢) أبو هشام الدمشقي الطويل.\nعن: ابن عمر (د) وابن الزبير، ومكحول، وغيرهم.\nوعنه: عُمارة بن غَزِيّة، وجعفر بن برقان، وعلي بن أبي حَمَلة،\nوإسماعيل بن عياش.\nوثقه أبو زرعة، وقال جعفر بن برقان: حدثني شيخ بالشام ابن\nتسعين سنة يقال له: يحيى أبو هشام.\n٧٥٩٠ - [ق]: يحيى (٣) بن راشد المازني أبو سعيد البصري البَرَّاء.\nعن: حميد، وخالد الحذاء، وابن عون، ويزيد بن أبي عبيد،\nويونس بن عبيد، وطائفة.\nوعنه: نعيم بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدسي، والفلاس،\nوأحمد بن المقدام، ومحمد بن يحيى القطعي، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وضعفه أبو حازم، وأما ابن حبان\nفقال في الثقات: يخطئ ويخالف.\nله في (ق) عن يزيد بن أبي (عبيد) (٤)، عن سلمة \" أن النبي - ﷺ -\nسلم مرة\" (٥).\n٧٥٩١ - يحيى (٦) بن راشد أبو بكر البصري، مستملي أبي عاصم\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٢٩٨ - ٢٩٩).\n(٢) زاد في \"الأصل\": و. وهي مقحمة ليست في \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/\n٢٩٨).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٢٩٩ - ٣٠٢).\n(٤) في \"خ\": عبد.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (١/ ٢٩٧ رقم ٩٢٠).\n(٦) التهذيب (٣١/ ٣٠٢ - ٣٠٣).","vol":"9","page":435},{"text":"النبيل.\nروى عن: الرحال بن المنذر، ومحمد بن حمران القيسي، ومعلى\nابن حاجب الكلابي.\nوعنه: عبد الله بن محمد المسندي، ومحمد بن أبي عتاب الأعين.\nقال أبو حاتم: صدوق.\nقيل: مات قبل أبي عاصم بسنة.\n٧٥٩٢ - [س]: يحيى (١) بن زرارة السهمي الباهلي.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: ابن المبارك، وعفان، وأبو الوليد وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٥٩٣ - [ع]: يحيى (٢) بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي أبو سعيد الكوفي\nالحافظ.\nعن: أبيه، وليث بن أبي سليم، وعاصم الأحول، وداود بن أبي\nهند، وخالد بن سلمة المخزومي، والأعمش، وعبيد الله بن عمر،\nوخلائق.\nوعنه: أحمد، وابن المديني، وابن معين، وأحمد بن منيع،\nوعلي بن مسلم الطُّوسي، والحسن بن عرفة، وأبو كريب، وهناد،\nويعقوب الدورقي، وخلق كثير.\nقال إبراهيم بن موسى الفراء: قال بالحسن بن ثابت: نزلت\nبأفقه أهل الكوفة. وقال ابن عيينة: ما قدم أحد من أصحابنا يشبه هذين\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٠٣ - ٣٠٤).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣٠٥ - ٣١٢).","vol":"9","page":436},{"text":"الرجلين: عبد الله بن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة. وروى الحارث بن\nسريج النتهال، من [أبي] (١) سعيد قال: ما خالفني أحد بالكوفة أشد\nعلي من ابن أبي زائدة. وقال أحمد وجماعة: ثقة. وقال ابن المديني:\nلم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن [أبي] (١) زائدة. وقال\nأيضًا: انتهى العلم إلى الشعبي في زمانه، ثم إلى الثوري في زمانه، ثم\nإلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: هو\nأتقن من ابن إدريس. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي: هو\nممن جمع له الفقه والحديث وولي قضاء المدائن، يعد من حفاظ الكوفيين\nمفتيًا ثبتًا صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي\nزائدة. وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: يحيى بن أبي زائدة في\nالحديث مثل العروس العطرة. وقال ابن معين: لا أعلم أخطأ إلا في\nحديث واحد عن سفيان، عن أبي إسحاق. وقال عيسى بن يونس:\nرأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء بابنه إلى مجالد ويقول: يا بني،\nاحفظ. قال زياد بن أيوب: كان يحدث من حفظه.\nقال ابن سعد: مات بالمدائن وهو قاض بها سنة ثلاث وثمانين\nومائة. زاد غيره: وله ثلاث وستون سنة، مات في جمادى الأولى،\nووهم من قال: توفي سنة أربع.\nقلت: وهو معدود فيمن أخذ الفقه عن أبي حنيفة.\n٧٥٩٤ - يحيى (٢) بن زكريا بن يحيى النيسابوري، أبو زكريا الأعرج\nالحافظ حيويه، نزيل مصر.\nعن: قتيبة، وعلي بن حجر، وابن راهويه، ومحمد بن طريف\n_________\n(١) من \"خ\" وسقطت من \"الأصل، هـ\"\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣١٢ - ٣١٤).","vol":"9","page":437},{"text":"البجلي، وطائفة.\nوعنه: النسائي- قال المؤلف: لم أقف على روايته عنه إلا في كتاب\nالإخوة- وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس بن عقدة،\nومكي بن عبدان، وابن أخيه محمد بن عبد الله بن زكريا بن (حيويه) (١)\nالنيسابوري، وآخرون.\nوثقه النسائي، قال ابن يونس: كان حافظًا فاضلًا ثبتًا، توفي\nبمصر في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة. قال الحاكم: سمعت يحيى بن\nمنصور القاضي، سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: ليس في مشايخنا\nأحد أحسن حديثًا من أبي بكر الإسماعيلي- يعني محمد بن إسماعيل بن\nمهران- قال: وذاك أنه كتب مع أبي زكريا الأعرج.\n٧٥٩٥ - [خ]: يحيى (٢) بن أبي زكريا الغساني، أبو مروان الواسطي.\nعن: هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن عبيد،\nوجماعة.\nوعنه: محمد بن حرب النسائي، وأيوب بن أبي هند الفراء،\nوغيرهما.\nقال أبو حازم: شيخ ليس بالمشهور. وقال أبو داود: ضعيف.\nوقال البخاري: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.\n٧٥٩٦ - [ق]: يحيى (٣) بن زياد الأيدي مولاهم الرقي فهير.\nعن: موسى بن وردان، وابن جريج، وخليد بن دعلج\n_________\n(١) في \"خ\": حيوة.\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣١٤ - ٣١٦).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣١٦ - ٣١٧)","vol":"9","page":438},{"text":"وجماعة.\nوعنه: أبو يوسف محمد بن أحمد الصَّيدلانيُّ، وداود بن رشيد،\nوأيوب الوزَّان، ومحمد بن عبد الله بن شابور الرقي، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال بعض من سمع منه: كان من\nالأبدال.\nوقال أبو علي محمد بن سعيد: مات بعد المائتين.\n٧٥٩٧ - [ت س]: يحيى (١) بن سام كوفي.\nعن: موسى بن طلحة.\nوعنه: الأعمش، وفطر بن خليفة، وجماعة.\nوهو والد معمر وأبان.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٥٩٨ - [ع]: يحيى (٢) بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو أيوب\nالأموي السعيدي الكوفي الحافظ أخو عبد الله و[عبيد] (٣) وعنبسة ومحمد،\nلقبه جمل.\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، والأعمش، وإسماعيل بن أبي\n[خالد] (٤)، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وابن إسحاق،\nوطائفة.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣١٨ - ٣٢٢).\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": عبيد الله. والصَّواب المثبت كما في التهذيب (٣١/\n٣١٩) وكذا إكمال مغلطاى (١٢/ ٣١٠).\n(٤) في \"الأصل\": خلدة. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/ ٣١٩)\nوالإكمال لابن ماكولا (٧/ ٨٣).","vol":"9","page":439},{"text":"وعنه: ابنه سعيد، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وعلي بن\nحجر، ومحمد بن [حسان] (١) الأزرق، وعلي بن عمرو الأنصاري،\nوآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: ما كنت أظن أن عنده هذا الحديث الكثير.\nوقال أيضًا: لم يكن له حركة في الحديث، وليس به بأس، عنده عن\nالأعمش غرائب. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، لا\nبأس به. قال ابنه عنه: كان أخي والعوفي سمعوا المغازي سماعًا من\nابن إسحاق، فأما أنا وأبو يوسف القاضي وأصحاب لنا عرضًا إلا الشيء\nيمر.\nقال ابنه سعيد: مات أبي في نصف شعبان سنة أربع\nوتسعين [ومائة] (٢)، وبلغ ثمانين. توفي ببغداد.\n٧٥٩٩ - [ع]: يحيى (٣) بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي تيم الرباب\nالكوفي.\nعن: أبيه، وأبي زرعة، والشعبي، وعمه يزيد بن حيان،\nوجماعة.\nوعنه: أيوب السختياني- ومات قبله- وشعبة، وسفيان، ووهيب،\nوابن المبارك، ويحيى القطان، ومحمد بن بشر، ويعلى بن عبيد، وأبو\nأسامة، وخلق.\nوكان الثوري يعظمه ويوثقه، وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة\n_________\n(١) في \"الأصل\": حبان. والصَّواب ما أثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/\n٣٢٠).\n(٢) من \"خ\".\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣٢٣ - ٣٢٥).","vol":"9","page":440},{"text":"صالح مبرز، صاحب سنة.\nوقال ابن حبان: مات سنة خمس وأربعين ومائة. وقد مر لأبي\nحيان في ترجمة محمد بن سوقة منقبة حسنة.\n٧٦٠٠ - [بخ م]: يحيى (١) بن سعيد بن العاص بن سعيد [بن] (٢) العاص\n[ابن] (٣) أمية الأموي، أبو أيوب المدني أخو عمرو الأشدق وعَنبسة وأبان\nوعبد الله.\nعن: أبيه، وعثمان، وعائشة.\nوعنه: الزهري، وأشرس مولاهم، والربيع بن سبرة.\nوقد لحق بعد قتل أخيه الأشدق بابن الزبير، [ثم] (٤) خرج في\nالأمان، وولده بالكوفة.\nوثقه النسائي، وقيل: إن عبد الملك بن مروان نال منه وقال: إنك\nأشبه الناس بإبليس! فقال: ولم ينكر أن يشبه سيد الإنس بسيد الجن.\nله في الكتابين (٥) حديث في مناقب عثمان.\n٧٦٠١ - [ع]: يحيى (٦) بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد التميمي البصري\nالقطان الأحول الحافظ، أحد الأعلام.\nعن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد\nالأنصاري، وحميد، وخالد الحذاء، وبهز بن حكيم، وحسين المعلم،\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٢٥ - ٣٢٩).\n(٢) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٣١/ ٣٢٦).\n(٤) من \"هـ\".\n(٥) البخاري في \"الأدب المفرد\" (٦٠٠) ومسلم (٤/ ١٨٦٦ - ١٨٦٧ رقم ٢٤٠٢).\n(٦) التهذيب (٣١/ ٣٢٩ - ٣٤٣).","vol":"9","page":441},{"text":"وجعفر بن محمد، وخثيم بن عراك، وعطاء بن السائب، ويزيد بن\nأبي عبيد، وخلق (١).\nوعنه: شعبة، والسفيانان، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفان،\nومسدد، وأحمد، وابن راهويه، وابن المديني، وابن أبي شيبة،\nويحيى بن معين، وعمرو الفلاس، وإسحاق الكوسج،\nوبندار، ويعقوب الدورقي، وابنه محمد بن يحيى، وخلق آخرهم محمد\nابن شداد المسمعي.\nقال يحيى: اختلفت إلى شعبة عشرين سنة. وقال عبد الرحمن بن\nمهدي: اختلفوا يومًا عند شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكمًا. قال:\nقد رضيت بالأحول- يعني يحيى بن سعيد - فقضى على شعبة، فقال:\nمن يطيق نقدك يا أحول. وقال الفلاس، عن يحيى قال: ما اجتمعت\nأنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني. وقال محمد بن عبد الله بن\nعمار: أدخل عبد الرحمن بن مهدي في تصنيفه ألفي حديث\nليحيى بن سعيد القطان وهو حي، فكان يحدث بها عنه. وعن ابن\nالمديني قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالرجال من يحيى القطان. وقال: لم\nأر أحدًا أثبت من يحيى القطان. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى\nالقطان وما رأت عيناى مثله. وقال أيضًا: لم نر مثل يحيى في كل\nأحواله. وقال: هو أْثبت من وكيع وعبد الرحمن ويزيد بن هارون وأبي\nنعيم. وقال: رحم الله يحيي القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده.\nوقال: ما رأينا له كتابًا، كان يحدثنا من حفظه. وقال: ما رأيت أحدًا\nأقل خطأ منه، ولقد أخطأ في أحاديث، ومن يعرى من الخطأ. وقال\nعباس، عن ابن معين: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: لا ترى\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": منهم: شعبة، وعوف الأعرابي، وسيف بن أبي\nسليمان، والجُعيد ابن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عمر.","vol":"9","page":442},{"text":"بعينيك مثل يحيى بن سعيد القطان أبدًا. قال ابن معين: يحيى أثبت من\nعبد الرحمن في سفيان. وقال ابن خلاد: سمعت يحيى بن سعيد\nيقول: جهد سفيان أن يدلس علي رجلًا ضعيفًا فما أمكنه. قال مرة:\nحدثنا أبو سهل، عن الشعبي. فقلت: أبو سهل محمد بن سالم.\nفقال: يا يحيى، ما رأيت مثلك، لا يذهب عليك شيء. وقال بندار:\nحدثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه. وقال إسحاق بن إبراهيم\nالشهيدي: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند إلى أصل منارة\nالمسجد فيقف بين يديه علي بن المديني، والشاذكوني، وأحمد بن\nحنبل، وعمرو بن علي، ويحيى بن معين وغيرهم فيسألونه عن الحديث،\nوهم قيام على أرجلهم إلى قرب المغرب لا يقول لواحد منهم اجلس،\nولا هم يجلسون هيبة له وإعظامًا. وقال ابن عمار الموصلي: كنت إذا\nنظرت إلى يحيى بن سعيد قلت: لا يحسن شيئًا، فإذا تكلم أنصت له\nالفقهاء، وكان يشبه التجار، فإذا أخذ في الحديث علمت أنه صاحب\nحديث. وذكر ابن يحيى القطان أن أباه يختم القرآن كل ليلة (١). وقال\nأبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة\nيختم القرآن في كل ليلة، ولم يفته الزَّوال في المسجد أربعين سنة.\nوذكر أحمد بن محمد بن يحيى القطان أن جده لم يكن يمزح ولا يضحك\nإلا تبسمًا، ولا دخل حمامًا قط ولا اكتحل ولا ادهن، وكان يخضب.\nوقال بندار: اختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط. قال\nالعجلي: كان يحيى لا يحدث إلا عن ثقة. وقال الفلاس: سمعته\nيقول: ولدت في أول سنة عشرين ومائة.\nقلت (٢): قال شاذ بن يحيى الواسطي: قال يحيى بن\n_________\n(١) في \"خ\" والتهذيب: يوم.\n(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٨٢).","vol":"9","page":443},{"text":"سعيد القطان: من قال: إن \"قل هو الله أحد\" مخلوق فهو زنديق والله\nالذي لا إله إلا هو. وقال علي بن المديني: كنا عند يحيى القطان فقرأ\nرجل سورة الدخان فصعق يحيى وغشي عليه. وقال النسائي: أمناء الله\nعلى حديث رسوله: شعبة، ومالك، ويحيى القطان. وقال محمد بن\nبندار الجرجاني: قلت لابن المديني: من أنفع من رأيت للإسلام وأهله؟\nقال: يحيى القطان. وقال أحمد بن حنبل: إلى يحيى بن سعيد المنتهى\nفي التثبت. وقال ابن خزيمة: قال لنا محمد بن أبي صفوان: كان\nيحيى القطان نفقته من غلته، إن دخل عليه الحنطة أكل حنطة، وإن دخل\nشعير أكل شعيرًا، وإن دخل تمر أكل تمرًا.\nقال المؤلف: قال ابن سعد وعلي بن المديني: مات يحيى القطان\nفي صفر سنة ثمان وتسعين ومائة. وقال ابن مثنى: مات بعده ابن مهدي\nبأربعة أشهر. وقال أحمد بن عبد الرحمن العنبري، عن زهير ابن نعيم\nالبابي: رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص مكتوب بين كتفيه بسم\nالله الرحمن الرحيم، كتاب من الله العزيز الحكيم، براءة ليحيى بن\nسعيد من النار. وقال عفان: رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته\nبعشرين سنة: بشر يحيى بن سعيد بأمان من الله يوم القيامة.\nوقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: حدثني محمد بن عمرو بن\nعبيدة العصفري: سمعت علي بن المديني يقول: مكثت أشتهي أرى\nيحيى القطان في النوم مدة. قال: فصليت ليلة وأوترت واتكأت على\nسريري. قال: فسنح لي خالد بن الحارث فسلمت عليه وعانقته وقلت:\nما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي، على أن الأمر شديد. قلت: أين\nمعاذ فقد كان رسيلك في الحديث؟ فقال لي: محبوس. قلت: فما\nفعل يحيى بن سعيد القطان؟ قال: نراه كما نرى الكوكب الدري في\nأفق السماء.","vol":"9","page":444},{"text":"٧٦٠٢ - [يحيى] (١) بن سعيد العطار أبو زكريا الأنصاري الحمصي، من\nأصحاب الحديث بحمص، له رحلة ومعرفة.\nروى عن: يونس بن يزيد الأيلي، وحريز بن عثمان، وفضيل بن\nمرزوق، ويحيى بن أيوب المصري، والسري بن يحيى، وعبد الأعلى\nابن أبي المساور، والمسعودي، و(بكر) (٢) بن خنيس، ومبارك بن\nفضالة، وأبي غسان محمد بن مطرف، وخلق.\nوعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن أبي السري، ونعيم بن\nحماد المروزي، ومحمد بن (مصفى) (٣) وأبو التقى هشام\nاليزني، ومحمد بن عمرو بن حنان، وأبو حميد أحمد بن محمد بن\nالمغيرة الحمصيون، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: منكر الحديث.\nوقال أبِوِ داود: جائز الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال\nابن عدي: له مصنف في \"حفظ اللسان\" وفيه أحاديث لا يتابع عليها،\nوهو بين الضعف. وأما محمد بن مصفى فوثقه.\nذكر للتمييز.\nقلت: توفي بعد يحيى بن سعيد القطان بقليل بعد المائتين.\n٧٦٠٣ - [ع]: يحيى (٤) بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة (٥)\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٤٣ - ٣٤٦).\n(٢) في \"الأصل\": بكير. والمثبت من \"خ، هـ\" والإكمال لابن ماكولا (٢/\n٣٣٩ - ٣٤٠) والتهذيب (٣١/ ٣٤٣).\n(٣) في \"خ\": مصلى.\n(٤) التهذيب (٣١/ ٣٤٦ - ٣٥٩).\n(٥) حاشية في \"الأصل\": ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن\nالنجار.","vol":"9","page":445},{"text":"أبو سعيد الأنصاري النجاري قاضي المدينة ثم قاضي العراق بالهاشمية.\nقال البخاري: قال بعضهم في جده: قيس بن قهد. ولا يصح.\nعن: أنس، وسعيد بن المسيب، والقاسم، وسالم، وعبد الله\nابن عامر بن ربيعة، وعبيد بن حنين، والسائب بن يزيد، وعراك بن\nمالك، والنعمان بن أبي عياش الزرقي، ويزيد مولى المنبعث، وعمرة\nبنت عبد الرحمن، وأبي أمامة بن سهل، وأبي بكر بن حزم،\nوخلائق (١).\nوعنه: الزهري، ويزيد بن الهاد، وهشام بن عروة، وابن\nعجلان، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، والليث، وشعبة،\nوالسفيانان، والحمادان، والجريران، والإسماعيلان: ابن عياش وابن\nعليه، وابن المبارك، وابن نمير، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون،\nويعلى بن عبيد، وأمم سواهم (٢).\nقال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث. وقال ابن سعد: كان\nثقة كثير الحديث حجة ثبتًا. وروى سعيد بن داود الزنبري، عن مالك،\nعن يحيى بن سعيد قال: وددت أني كتبت كل ما كنت أسمع. وقال\nجرير بن عبد الحميد: لم أر من المحدثين أنبل من يحيى بن سعيد\nالأنصاري، وسألت (٣): ما كان قول من أدركت من الصحابة والتابعين\nفي أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال: لم يختلفوا في أبي بكر وعمر\nوفضلهما، إنما كان الاختلاف في علي وعثمان. وقال حماد بن زيد:\nقدم أيوب مرة من المدينة فقيل له: من تركت بها؟ قال: ما تركت بها\nأحدًا أفقه من يحيى بن سعيد. وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي:\n_________\n(١) في حاشية \"الأصل\": منهم أبو موسى.\n(٢) في حاشية \"الأصل\": منهم محمد بن جعفر بن أبي كثير.\n(٣) كذا في النسخ الخطية، والصَّواب \"سألته\" كما هو الموافق للتهذيب.","vol":"9","page":446},{"text":"ما رأيت أحدًا أقرب شبهًا بابن شهاب من يحيى بن سعيد الأنصاري،\nولولاهما لذهب كثير من السنن.\nوقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن\nشهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن الأشج وأبي الزناد. وقال أبو\nحاتم الرازي: يحيى بن سعيد يوازي الزهري.\nوقال يحيى القطان، عن سفيان: كان يحيى بن سعيد الأنصاري\nأجل عند أهل المدينة من الزهري. وقال الليث، عن عبيد الله بن عمر:\nكان يحيى بن سعيد يحدثنا فيسح (١) علينا مثل اللؤلؤ، فإذا طلع ربيعة\nقطع حديثه إجلالا لربيعة. وقال عبد الله بن صالح، عن الليث قال:\nأول ما أتي يحيى بن سعيد بكتب عِلْمه فعرضت عليه فاستنكر كثرته؛\nلأنه لم يكن له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرض عليك فما\nعرفت أجزته. قال: فعرفه كله. قال الثوري: حفاظ الناس أربعة:\nإسماعيل ابن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد\nالأنصاري، وعبد الملك بن أبي سليمان. وقال ابن عيينة: كان محدثو\nالحجاز: ابن شهاب، ويحيي بن سعيد، وابن جريج يجيئون بالحديث\nعلى وجهه. وكان يحيى القطان لا يقدم على يحيى بن سعيد أحدًا\nويقول: الزهري يختلف عنه، ويحيى بن سعيد لم يختلف عنه. وقال\nوهيب: قدمت المدينة فلم أر أحدًا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك\nويحيى بن سعيد. وقال حماد بن زيد: قيل لهشام بن عروة: سمعت\nكذا من أبيك؟ قال: لا، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين- عدل\nنفسي عندي- يحيى بن سعيد أنه سمعه من أبي. وقال النسائي: ثقة\nثبت. وقال عبد الله بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول:\nيحيى بن سعيد الأنصاري أثبت الناس. قال محمد بن سلام الجمحي،\n_________\n(١) أي يصب. انظر اللسان (مادة: سحح).","vol":"9","page":447},{"text":"عن محمد بن القاسم الهاشمي: كان يحيى بن سعيد خفيف الحال،\nفاستقضاه أبو جعفر وارتفع شأنه، فلم يتغير حاله، فقيل له في ذلك\nفقال: من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال. وقال ابن القاسم، عن\nمالك، عن يحيى بن سعيد أنه كان بإفريقية قال: فأردت حاجة من\nحوائج الدنيا، فدعوت فيها ورغبت ونصبت واجتهدت، ثم ندمت\nوقلت: لو كان دعائي لاخرتي، فشكوت إلى رجل فقال: لا تكره\nذلك، فإن الله- تعالى- قد بارك لعبد في حاجة قد أذن له فيها بالدعاء.\nوقال الواقدي: أخبرني سليمان بن بلال قال: خرج يحيي بن سعيد إلى\nإفريقية بمركبين في ميراث له، وطلب له ربيعة البريد وركبه إلى إفريقية،\nوقدم بالميراث وهو خمسمائة دينار فقاسمها ربيعة نصفين.\nقال العجلي: كان يحيى بن سعيد قاضيًا على الحيرة ثم لقيه يزيد بن\nهارون فروى عنه نحوًا من مائة وسبعين حديثًا.\nقال يحيى القطان وجماعة: مات بالهاشمية من الأنبار سنة ثلاث\nوأربعين ومائة.\nوقال يزيد بن هارون وغيره: سنة أربع وقيل: سنة ست، وهو\nغلط.\n٧٦٠٤ - [د ق]: يحيى (١) بن أبي سفيان الأخنسي [المدني] (٢).\nعن: جدته- وقيل أمه- حكيمة بنت أمية وعن: أبي هريرة،\nومعاوبة.\nوعنه: عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، وإسحاق بن رافع،\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٥٩ - ٣٦١).\n(٢) في \"الأصلِّ\": المزني. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٥٩)\nوإكمال مغلطاي (١٢/ ٣٢١).","vol":"9","page":448},{"text":"وغيرهما.\nقال أبو حاتم: لم يلق أبا هريرة.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\nله في الكتابين (١) حديث عن حكيمة، عن أم سلمة أن النبي - ﷺ -\nقال: \"من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له\".\n٧٦٠٥ - [ت]: يحيى (٢) بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي أبو جعفر.\nعن: أبيه، وبيان بن بشر، وجماعة.\nوعنه: ابنه إسماعيل، وقبيصة بن [عقبة] (٣)، ويحيى الحماني،\nوأبو غسان النهدي، وأسيد بن زيد الجمال، ومحمد بن عبد الواهب\nالحارثي، وآخرون.\nضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال البخاري.\nفي حديثه مناكير. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الترمذي: ضعيف.\nوأما ابن حبان فذكره في الثقات.\nقال مطين: مات سنة اثنتين و[سبعين] (٤) ومائة.\n٧٦٠٦ - يحيى (٥) بن أبي سلمة.\nذكره ابن عدي في شيوخ البخاري، وأنَّه يروي عن ابن وهب،\nوالمعروف يحيى بن سليمان الجعفي.\n_________\n(١) أبو داود (٢/ ٤١٣ رقم ١٧٣٨) وابن ماجه (٢/ ٩٩٩ رقم ٣٠٠١).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣٦١ - ٣٦٤).\n(٣) في \"الأصلِّ\": عنبة. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٦٢)\nوانظر ترجمته.\n(٤) في \"الأصل\": تسعين. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٦٣).\n(٥) التهذيب (٣١/ ٣٦٤).","vol":"9","page":449},{"text":"* يحيى (١) بن سليم أبو بلج. في الكني\n٧٦٠٧ - [د]: يحيى (٢) بن أبي [سليم] (٣) بن زيد الهاشمي مولى\nالنَّبيَّ - ﷺ -.\nعن: [عبيد الله] (٤) بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن بشير،\nوغيرهما.\nوعنه: الليث بن سعد.\nوثقه النسائي، ولا أدري وثق هذا أو الذي بعده.\n٧٦٠٨ - [ع]: يحيى (٥) بن سليم الطائفي أبو محمد، ويقال: أبو زكريا\nالقرشي مولاهم المكي الدار الحذاء الخراز.\nعن: إسماعيل بن أمية القرشي، وعبد الله بن عثمان بن [خثيم] (٦)،\nومحمد بن السائب بن بركة، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن كثير،\nوداود بن أبي هند، وابن جريج، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة،\nوقتيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وبشر بن عبيس العطار، والحسن\nابن عرفة، وعلي بن مسلم الطُّوسي، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: محله الصدق ولم يكن بالحافظ\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٦٤) وسيأتي في (٣٣/ ١٦٢).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣٦٤ - ٣٦٥).\n(٣) في \"الأصل\": سلمة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٣١/ ٣٦٤).\n(٤) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٦٤ -\n٣٦٥).\n(٥) التهذيب (٣١/ ٣٦٥ - ٣٦٩).\n(٦) في \"الأصل\": خيثم. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٦٦).","vol":"9","page":450},{"text":"ولا يحتج به. وقال ابن سعد وغيره: ثقة كثير الحديث. وقال\nالنسائي: ليس به بأس، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر.\nوقال أحمد بن محمد البَّزِّي: مات سنة خمس وتسعين\n[ومائة] (١)، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه.\nيحيى (٢) بن سليم البكاء أو ابن مسلم. يأتي.\n٧٦٠٩ - [خ ت]: يحيى (٣) بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم،\nالجعفي، أبو سعيد الكوفي المقرئ نزيل مصر.\nعن: الدراوردي، والمحاربي، وأبي بكر بن عياش، وابن وهب،\nوابن علية، وطبقتهم.\nوعنه: (خ) وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو زرعة، وإسماعيل\n(سمويه) (٤)، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد\nابن أحمد بن عثمان المديني، والحسن بن سفيان، وخلق.\nقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات، وأما النسائي\nفقال: ليس بثقة. قال ابن يونس: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.\nقلت: سمع قراءة عاصم من أبي بكر بن عياش، أخذها عنه أحمد\nابن محمد بن رشدين.\nقلت: يحيى بن سليمان الحراني- بالحاء- الذي سمع من عباد بن\nعبد الصَّمد، والفضيل بن عياض. وعنه: جبرون بن عيسى المصري،\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣٦٩) وسيأتي في (٣١/ ٥٣٣ - ٥٣٤).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣٦٩ - ٣٧٢).\n(٤) في \"الأصلِّ\" سيمويه. والصَّواب ما أثبتناه من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب\n(٣١/ ٣٧١).","vol":"9","page":451},{"text":"وغيره. مات سنة سبع وثلاثين ومائتين أيضًا.\nذكر للتمييز.\n٧٦١٠ - [بخ د ت س]: يحيى (١) بن أبي سليمان أبو صالح المدني،\nروى بالبصرة.\nعن: سعيد المقبري، وعطاء، وزيد بن (أبي) (٢) العَتَّاب.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن أبي ذئب، وشعبة، وعبد الله\nابن رجاء الغداني، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وآخرون.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nوذكره ابن حبان في الثقات\n٧٦١١ - [يحيى] (٣) بن سليمان.\nعن: ابن جريج.\nإنما هو يحيى بن سليم.\n٧٦١٢ - [عس]: يحيى (٤) بن سيرين.\nعن: أنس مولاه، وعن (عبيدة) (٥).\nوعنه: أخوه محمد، وغيره.\nقال ابن حبان في الثقات: قيل أنه كان يفضل على أخيه محمد بن\nسيرين.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٧٢ - ٣٧٣).\n(٢) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ\" وانظر التهذيب (٣١/ ٣٧٣).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣٧٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣١/ ٣٧٣ - ٣٧٤).\n(٥) في \"خ\": عبدة.","vol":"9","page":452},{"text":"٧٦١٣ - [ل]: يحيى (١) بن شبل.\nعن: مقاتل بن سليمان، وغيره.\nوعنه: مكي بن إبراهيم.\n٧٦١٤ - [خ م د ت ق]: يحيى (٢) بن صالح الوحاظي الحمصي، وقيل:\nالدمشقي أبو زكريا، ويقال: أبو صالح، أحد الفقهاء والمحدثين الكبار.\nعن: جُميع بن ثَوب الرحَبي، وسعيد بن عبد العزيز، وعُفير بن\nمَعدان، وفليح بن سليمان، ومعاوية بن سلام، ويزيد بن سعيد بن ذي\nغصوان، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال،\nوخلق.\nوعنه: (خ) وأحمد بن صالح [ويزيد بن محمد] (٣) وإسحاق\nالكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعثمان الدارمي، وأبو أمية\nالطرسوسي، وعلى بن محمد الجَكَّاني، وعبد الرحمن بن القاسم\nالرواس، وإبراهيم بن ديزيل، وخلق.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فجعل يضعفه\nوقال: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال (٤) يحيى بن\nصالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث- يعني هذه التي في\nالرؤية. قال أبي: كأنه نزع إلى رأي (٥) جهم. وقال أبو\nزرعة الدمشقي عن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٧٤ - ٣٧٥).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣٧٥ - ٣٨١).\n(٣) من \"خ\".\n(٤) زاد في \"الأصل، هـ\": ابن. وهي مقحمة، وليست في \"خ\" ولا التهذيب.\n(٥) زاد في \"الأصل\": أبي. وهي مقحمة، وليست في \"خ، هـ\" ولا التهذيب.","vol":"9","page":453},{"text":"وقال أحمد بن صالح المصري: حدثنا يحيى بن صالح، عن مالك\nثلاثة عشر حديثًا ما وجدناها عند غيره. وقال العقيلي: يحيى بن\nصالح جهمي. وعن إسحاق الكوسج قال: هو مرجئ خبيث.\nقال البخاري وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وقال\nيعقوب الفسويَ: مولده سنة سبع وأربعين ومائة.\n٧٦١٥ - [ت]: يحيى (١) بن أبي صالح.\nعن: أبي هريرة في كتابه العلم (٢).\nوعنه: الخليل بن مرة.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦١٦ - [د]: يحيى (٣) بن صبيح النيسابوري المقرئ أبو عبد الرحمن،\nويقال: أبو بكر.\nعن: قتادة، وعمرو بن دينار، وعمار بن أبي عمار،\nو[عبيد الله] (٤) الله بن أبي يزيد، وجماعة.\nوعنه: ابن (٥) جريج، وابن أبي عروبة، وابن عيينة، ويحيى\nالقطان.\nوهو جد سليمان بن حرب لأمه. وثقه أبو داود وغيره، قال الحاكم:\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٨١ - ٣٨٢).\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٨ رقم ٢٦٦٦).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٤) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/ ٣٨٢)\nوهو الصواب.\n(٥) زاد في \"الأصل\": أبي. وهذا لفظ مقحم. لكن في \"خ، هـ\" والتهذيب\nبدون ذلك.","vol":"9","page":454},{"text":"هو أول مقرئ أخذ على المسلمين القراءات بنيسابور، وقيل إنه تحول إلى\nمكة وتوفي بها، وهو ثقة.\n٧٦١٧ - [م ت]: يحيى (١) بن الضريس بن يسار البجلي مولاهم\nالرازي، أبو زكريا قاضي الري.\nعن: عكرمة بن عمار، وابن إسحاق، وأبي جعفر الرازي،\nوزكريا بن إسحاق المكي، وابن جريج، والثوري، وإبراهيم بن\nطهمان، وخلق.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد - مع تقدمه- وإبراهيم بن موسى الفراء،\nومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو زنيج، وعثمان بن أبي شيبة،\nوابن معين، وإسحاق بن راهويه، وخلق.\nوثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال إبراهيم بن\nموسى: منه تعلمنا الحديث، واختلفت إليه سنتين لا يفوتني أضحى ولا\nفطر.\nوقال يوسف بن موسى القطان: مات في ربيع الأول سنة ثلاث\nومائتين.\nله في (م) (٢) حديث، وفي (ت) (٣) حديث آخر.\n٧٦١٨ - [ت سي ق]: يحيى (٤) بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.\nعن: أبيه، وأمه سعدي المرية، وأبي هريرة.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٨٣ - ٣٨٦)\n(٢) مسلم (٢/ ٦٥٨ رقم ٩٥٤/ ٦٩).\n(٣) الترمذي (٤/ ٣٩٠ رقم ٢١٣٩).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٣٨٧ - ٣٨٨).","vol":"9","page":455},{"text":"وعنه: بنوه: إسحاق (١) وبلال وطلحة، والشعبي، وعبد الملك\nابن عمير.\nوثقه العجلي وغيره.\n٧٦١٩ - [ت]: يحيى (٢) بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي الكوفي أبو\nزكريا.\nعن: قيس بن الربيع، وشريك، وأبي الأحوص، وفضيل بن\nعياض، وطائفة.\nوعنه: (ت) وابن أبي الدنيا، وأحمد بن القاسم بن عطية\nالرازي، وإبراهيم بن محمد بن متويه وإسحاق المنجنيقي،\nوعبد الله بن زيدان البجلي، وجماعة كثيرة.\nقال النسائي: ليس بشيء. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٢٠ - [بخ]: يحيى (٣) بن عباد بن حمزة.\nعن: عائشة \"أنه كناها أم عبد الله\" (٤).\nوعنه: هشام بن عروة.\nوالصَّواب عباد بن حمزة، كذا قال البخاري.\n٧٦٢١ - [بخ م ٤]: يحيى (٥) بن عباد بن شيبان، أبو هبيرة الأنصاري\nالسَّلَمي الكوفي.\n_________\n(١) كذا جزم الذهبي برواية إسحاق عن أبيه ولم يذكره المزىِ في ترجمة إسحاق وكذا\nلم يذكر هنا أنه من تلاميذ أبيه يحيى ولم أجد من ذكر ذلك فالله أعلم.\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣٨٨ - ٣٨٨).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣٨٩ - ٣٩٠).\n(٤) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (صـ ٢٩٧ رقم ٨٥٠، ٨٥١).\n(٥) التهذيب (٣١/ ٣٩٠ - ٣٩٣).","vol":"9","page":456},{"text":"عن: جده شيبان بن مالك، وأبيه عباد، وجابر، وأنس، وأم\nالدرداء، وسعيد بن جبير، وأرسل عن خباب بن الأرت، وغيره.\nوعنه: إسماعيل السدي، وليث بن أبي سليم، ومنصور بن\nالمعتمر، وأشعث بن سوار، ومسعر، وجماعة.\nوثقه النسائي، وكان من أعيان أفاضل أهل الكوفة.\n٧٦٢٢ - [ر ٤]: يحيى (١) بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني.\nعن: جده، وأبيه، وعمه حمزة.\nوعنه: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين والدارقطني.\nمات شابًا عن سبع وثلاثين سنة.\n٧٦٢٣ - [خ م ت س]: يحيى (٢) بن عباد الضبَعي، أبو عباد بصري،\nنزل بغداد.\nعن: شعبة، والحمادين، وهمام، ومالك، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو ثور، والحسن الزعفراني، ومحمد\nابن حاتم السمين، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال الدارقطني: يحتج به. وقال\nزكريا الساجي: ضعيف. وقال الخطيب: ولا نعلم روى حديثًا منكرًا.\nوقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: لا أحدث عنه (٣).\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٩٣ - ٣٩٥).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣٩٥ - ٣٩٨)\n(٣) حاشية في \"الأصل\": مات سنة ثمان وتسعين ومائة. =","vol":"9","page":457},{"text":"٧٦٢٤ - [يحيى] (١) بن عباد السعدي.\nعن: ابن جريج.\nوعنه: داود بن شبيب، لقيه ببغداد.\nوقال الدارقطني: ضعيف.\nقلت (٢): خبره منكر، وهو في فوائد سمويه \"أن النبي - ﷺ - أمر في\nصدقة الفطر بمدين من حنطة\".\nذكر للتمييز.\n* يحيى (٣) بن عباد أو ابن عمارة، يأتي.\n٧٦٢٥ - [عس]: يحيى (٤) بن عبد الله بن الأدرع.\nعن: أبي الطفيل.\nوعنه: جعفر بن ربيعة.\n٧٦٢٦ - [د]: يحيى (٥) بن عبد الله بن بحير المرادي اليماني القاص.\nعن: رجل.\nوعنه: معمر.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٢٧ - [خ م ق]: يحيى (٦) بن عبد الله بن بكير المخرومي مولاهم\n_________\n= قلت: وهو كذلك كما جاء في التهذيب عن ابن حبان وابن قانع.\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٩٨ - ٣٩٩).\n(٢) ميزان الإعتدال (٤/ ٣٨٨).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٣٩٩).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٤٠٠).\n(٥) التهذيب (٣١/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٦) التهذيب (٣١/ ٤٠١ - ٤٠٤).","vol":"9","page":458},{"text":"المصري، أبو زكريا الحافظ.\nعن: مالك، والليث، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، وحماد بن\nزيد، وعبد العزيز بن الماجشون، والمغيرة بن عبد الرحمن، ويعقوب\nابن عبد الرحمن القارئ، وطائفة.\nوعنه: (خ) وحرملة، ودحيم، وأبو زرعة، والصاغاني، وبقي\nابن مخلد، وابنه عبد الملك بن يحيى ومحمد بن إبراهيم\nالبوشنجي، ويحيى بن أيوب العلاف، وخلق.\nقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، كان يفهم هذا الشأن.\nوقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وأما ابن\nحبان فذكره في الثقات وأصاب.\nقال ابن يونس: ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفي سنة إحدى\nوثلاثين ومائتين.\nزاد ابن حبان في نصف صفر.\nقلت (١): وقد احتج به البخاري ومسلم، وكان إمامًَّا غزير العلم،\nعارفًا بالأثر، بصيرًا بالفتوى، خبيرًا بأيام الناس. قال بقي بن مخلد\n: سمع يحيى بن بكير الموطأ سبع عشرة مرة من مالك.\nقلت (١): وقد روى البخاري عن رجل عنه.\n٧٦٢٨ - [د ت ق]: يحيى (٢) بن عبد الله بن الحارث الجابر، ويقال فيه:\nالمُجبِّر أبو الحارث التيمي البكري الكوفي.\nعن: سالم بن أبي الجعد، وأبي ماجدة الحنفي، وجماعة.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٦١٣، ٦١٤).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٠٤ - ٤٠٦).","vol":"9","page":459},{"text":"وعنه: شعبة، وزفر بن الهذيل، والسفيانان، وأبو عوانة،\nوآخرون.\nضعفه ابن معين وأبو حاتم، وقال أحمد: ليس به بأس.\n٧٦٢٩ - [خ]: يحيى (١) بن عبد الله بن زياد السلمي المروزي أبو سهل،\nويقال: أبوالليث، خاقان، وهو أخو جمعة، قيل: هو بلخي نزل مرو.\nعن: ابن المبارك، ونوح بن أبي مريم، وحفص بن غياث،\nوالوليد بن مسلم، وغيرهم.\nوعنه: (خ) وحاشد بن إسماعيل، وعبيد الله بن سريج الحافظ،\nومحمد بن إسحاق السراج، وجماعة.\n٧٦٣٠ - [م د س]: يحيى (٢) بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن\nالخطاب العمري المدني.\nعن: عمرو بن أبي عمرو، ويزيد بن الهاد، وهشام بن عروة،\nوموسى بن عقبة، وجماعة.\nوعنه: الليث، وابن وهب، ومكي بن إبراهيم، وأبو عبد الرحمن\nالمقرئ، وآخرون.\nقال النسائي: مستقيم الحديث.\nوقال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٠٦ - ٤٠٨).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٠٨ - ٤٠٩)","vol":"9","page":460},{"text":"تذهيب\nتهذيب الكمال في أسماء الرجال\nللإمام الحافظ\nشيخ الإسلام حجه المحدثين وإمام المؤرخين\nشمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيمار\nالشهير بـ \"الذهبي\"\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتحقيق\nمسعد كامل ... مجدي السيد أمين\nالمجلد العاشر\nالناشر\nالفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"10","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أي جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالناشر: الفاروق والحديثة للطباعة والنشر\nخلف ٦٠ ش راتب باشا- حدائق شبرا\nت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبي عبد الله الذهبي\nتحقيق: مسعد كامل/ مجدى السيد أمين\nرقم الإيداع: ١٩٤٧٦/ ٢٠٠٣\nالترقيم الدولي: ٧ - ٠١٢ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعة: الأولى\nسنة النشر: ١٤٢٥ هـ -٢٠٠٤ م\nطباعة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر","vol":"10","page":2},{"text":"تذهيب\nتهذيب الكمال\nفي أسماء الرجال","vol":"10","page":3},{"text":"* يحيى (١) بن عبد الله بن صيفي. أمامك.\n٧٦٣١ - [خت سي]: يحيى (٢) بن عبد الله بن الضحاك بن بابَلُت، أبو\nسعيد الحراني [البَابَلتي] (٣) مولى بني أمية ابن امرأة الأوزاعي.\nعن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو، وابن أبي ذئب،\nوعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك، وأبي بكر بن أبي مريم،\nوجماعة.\nوعنه: سلمة بن شبيب، ومحمد بن يحيى الحراني، وحفص بن\nعمر الرقي سنجة، وإسماعيل سمويه، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو\nشعيب الحراني، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يُدفع. وقال ابن أبي حاتم:\nلم يقرأ عليه أبو زرعة حديثه. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بأشياء\nمعضلات، فهو ساقط الاحتجاج بما انفرد به. وعن عبد الله بن أحمد\nالدورقي: قدم يحيى بن معين حران فوجه إليه البابلتي بمائة دينار وطعام\nطيب، فرد الذهب وقبل الطَّعام، فقيل ليحيى: ما تقول في البابلتي؟\nفقال: والله إن صلته حسنة وطعامه طيب إلا أنه والله لم يسمع [من\nالأوزاعي شيئًا] (٤) قال ابن عدي: تفرد بأحاديث عن\nالأوزاعي وأثر الضعف على حديثه بين. قال ابن سعد: كان جده بابلت\nمن أهل طخارستان من الملوك والكبار. وأمَّا أبو أحمد الحاكم فقال:\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٠٩) وسيأتي في نفس المصدر (٣١/ ٤١٦ - ٤١٧).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٠٩ - ٤١٣).\n(٣) في \"الأصل\": البابلسي. والمثبت من \"خ\" والتهذيب (٣١/ ٤٠٩)،\nوإكمال مغلطاي (١٢/ ٣٣٨)، وهو الصواب.\n(٤) من \"خ\" والتهذيب.","vol":"10","page":5},{"text":"بابلت قرية بين حران والرقة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه (١): هو من\nبابلت، وهو رازي قدم حران، فقيل له: من أين أنت؟ قال: من\nبابلت موضع بالري.\nقال محمد بن يحيى الحراني: مات سنة ثمان عشرة ومائتين.\n٧٦٣٢ - [م د]: يحيى (٢) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد - أو\nأسعد - بن زرارة الأنصاري المدني.\nعن: سودة أم المؤمنين، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأم هشام\nبنت حارثة، وعمارة بن عمرو بن حزم.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصاري،\nوغيرهما.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٣٣ - [قد ق]: يحيى (٣) بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي\nالمكي.\nعن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن عثمان.\nقال ابن حبان: يعتبر بحديثه.\n٧٦٣٤ - [س]: يحيى (٤) بن عبد الله بن مالك الدار مولى عمر بن\nالخطاب.\nعن: أبيه، وخبيب بن عبد الله بن الزبير.\nوعنه: ابن عجلان، وسعيد بن أبي هلال.\n_________\n(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ١٦٤).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤١٣ - ٤١٤).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤١٥).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٤١٥ - ٤١٦).","vol":"10","page":6},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٧٦٣٥ - [ع]: يحيى (١) بن عبد الله بن محمد بن صيفي، ويقال: يحيى\nابن محمد بن عبد الله بن صيفي، القرشي مولى بني مخزوم، ويقال: مولى\nعثمان، مكي جليل.\nعن: أبي معبد، وعكرمة بن عبد الرحمن المخزومي، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وزكريا بن إسحاق، وابن جريج،\nوعبد الله بن المؤمل، وغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره.\n٧٦٣٦ - [صد]: يحيى (٢) بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس\n[أبو] (٣) زكريا الأنصاري الأنيسي المدني.\nعن: طلحة بن خراش، وعبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن\nعبد الله.\nوعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، والنفيلي، ويحيى بن معين،\nوأحمد بن حنبل، وجماعة.\nقال أحمد: لم يكن به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات.\n* يحيى (٤) بن عبد الله هو ابن عثمان. يأتي.\n٧٦٣٧ - [يحيى] (٥) بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤١٦ - ٤١٧).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤١٧ - ٤١٨).\n(٣) في \"الأصل\": بن. والصَّواب ما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب\n(٣١/ ٤١٨).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٤١٨ - ٤١٩).\n(٥) التهذيب (٣١/ ٤١٩ - ٤٣٤).","vol":"10","page":7},{"text":"الحماني الكوفي الحافظ.\nعن: أبيه، وعبد الرحمن ابن الغسيل، وقيس بن الربيع، ومندل\nابن علي، وسليمان بن بلال، وأبي عوانة، وأبي إسرائيل الملائي،\nوإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وفضيل بن عياض، وخلق.\nوعنه: أبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وأبو قلابة، وعبد الله بن\nأحمد الدورقي، وعلي بن عبد العزيز، ومحمد بن إبراهيم\nالبوشنجي (١)، وموسى بن هارون، ومطين، والبغوي، وخلق.\nذكر يحيى الحماني عند أحمد بن حنبل فقال: ليس بأبي غسان\nبأس. وسئل أحمد غير مرة عنه فسكت ولم يجب فقيل له: إنه حدث\nعنك بحديث عن إسحاق الأزرق. فأنكر أحمد أن يكون حديثه. وقال\nأبو داود: سألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى. قال: إنك\nإذا رأيته عرفته. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: إن ابن\nأبي شيبة يقدم فما ترى؟ قال: قد جاء ابن الحماني واجتمع عليه\nالناس، وكان يكذب جهارًا، ابن أبي شيبة على كل حال\nيصدق. وقال أبي: ما زلنا نعرف ابن الحماني أنه يسرق الأحاديث أو\nيتلقطها، وقد طلب وسمع، ولو اقتصر على ما سمع. وقال\nالبخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني. وقال في موضع\nآخر: رماه أحمد بن حنبل وابن نمير. وقال عبدان: قال ابن نمير:\nيحيى الحماني كذاب. ولم أسمعه من ابن نمير. وقال مطين: سألت\nمحمد ابن عبد الله بن نمير عن يحيى الحماني فقال: هو ثقة أكبر من\nهؤلاء كلهم فاكتب عنه. وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن\nيحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال: ذهب كالأمس الذاهب.\n_________\n(١) \"البوشنجي\" بالشين، وانظر الإكمال لابن ماكولا (١/ ٤٢٤).","vol":"10","page":8},{"text":"وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول:\nاضربوا على حديث يحيى الحماني بستة أقلام. وقال أحمد بن محمد بن\nصدقة البغدادي وأبو شيخ الأصبهاني، عن زياد بن أيوب الطُّوسي:\nسمعت يحيى بن عبد الحميد الحماني يقول: مات معاوية- وفي حديث\nأبي شيخ: كان معاوية- على غير ملة الإسلام. وقال الدارمي: أودعت\nكتبي عند ابن الحماني فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما تركتها عنده،\nوإذا قد نسخ منها حديث خالد الواسطي، وسليمان بن بلال، ووضعه\nفي المسند. وقال النسائي: ضعيف. وأما ابن معين فروى جماعة عنه\nإنه ثقة. وقال عثمان الدارمي: سمعت ابن معين يقول: ابن الحماني\nصدوق، ما بالكوفة مثله، ما يقال فيه إلا من حسد. وقال أبو حاتم:\nسألت يحيىِ بن معين عن الحماني فقال: ما له، كان يسرد مسنده أربعة\nآلاف سردًا وشريك ثلاثة آلاف وخمسمائة كذلك. وذكر أبو حاتم نحو\nعشرة آلاف حديث- يعني عنده، و[قال] (١): كان أحد المحدثين.\nوقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة. فناظرنا ابن معين في هذا\nغير مرة، وقال: لم يزل يوثقه حتى مات. وقال أبو القاسم البغوي:\nكنا على باب يحيى الحماني فجاء يحيى بن معين على بغلته، فسأله أهل\nالحديث أن يحدثهم فأبى وقال: جئت مسلمًا على أبي زكريا. فدخل\nثم خرج فسألوه عنه فقال: ثقة ابن ثقة. وقال علي بن حكيم: ما\nرأيت أحفظ بحديث شريك من يحيى بن عبد الحميد. وقال أبو حاتم:\nلم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره\nسوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث\nشريك، وعلي بن الجعد في حديثه. وقال ابن عدي: وله مسند\nصالح، يقال أنه أول من صنف المسند بالكوفة، وأول من صنف المسند\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":9},{"text":"بالبصرة مسدد، وبمصر أسد السنة، ولم أر شيئًا منكرًا في\nمسند يحيى الحماني، وأرجو أنه لا بأس به. وقال الرمادي: هو أوثق\nعندي من أبي بكر بن أبي شيبة، وما يتكلمون فيه إلا من حسد. وقال\nأحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ما كان بالكوفة رجل يحفظ مع\nيحيى الحماني، وهو ثقة.\nوقال البغوىِ: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان\nلا يخضب، وكان أول من مات بسامراء من المحدثين. وفيها ورخه\nمطين وغيره.\nقال مسلم عقيب حديث القول في دخول المسجد: سمعت يحيى بن\nمعين يقول: كتبت هذا من كتاب سليمان بن بلال. قال: وبلغني أن\nيحيى الحماني يقول: وأبو أسيد.\n٧٦٣٨ - [م ٤]: يحيى (١) بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة\nاللخمي أبو محمد المدني. ويقال: أبو بكر.\nعن: أبيه، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، وعائشة، وابن\nعمر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وجماعة.\nوعنه: زيد بن أسلم، وبكير بن الأشج، ومحمد بن عمرو بن\nعلقمة، وأسامة بن زيد الليثي، وجماعة.\nقيل: أدرك عثمان. وثقه النسائي والدارقطني وغيرهما، قال ابن\nخراش: جليل رفيع القدر.\nوقال ابن سعد وجماعة: مات سنة أربع ومائة. وقيل: عاش اثنتين\nوسبعين سنة.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٣٥ - ٤٣٨).","vol":"10","page":10},{"text":"٧٦٣٩ - [ت س ق]: يحيى (١) بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبي\nالكوفي، وأرحب [بطن] (٢) من همدان.\nعن: المطلب بن زياد (د)، ويونس بن أبي يعفور العبدي،\nوعبيدة بن الأسود، وجماعة.\nوعنه: أبو كريب، ومحمد بن عمر بن هياج، وجماعة.\nقال محمد بن عبد الله بن نمير: لا بأس به. وقال الدارقطني:\nصالح يعتبر به.\n٧٦٤٠ - [ق]: يحيى (٣) بن عبد الرحمن الكناني، ويقال: الكندي،\n[مصري] (٤).\nعن: عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن المغيرة، وجماعة.\nوعنه: الوليد بن مسلم، وهشيم- (لكن) (٥) سماه عبد الرحمن\nابن يحيى- وأبو صالح كاتب (الليث) (٦).\nوثقه ابن حبان والطبراني.\n٧٦٤١ - [بخ]: يحيى (٧) بن عبد الرحمن العَصَري البصري.\nعن: شهاب بن عباد.\nوعنه: موسى بن إسماعيل.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٣٨ - ٤٣٩).\n(٢) في \"الأصل\": فطر. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤٣٩ - ٤٤١).\n(٤) في \"الأصل\": بصري. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣١/ ٤٣٩)،\nوالخلاصة للخزرجي (٤٢٥).\n(٥) في \"خ\": لكنَّه.\n(٦) في \"خ\": المغيرة.\n(٧) التهذيب (٣١/ ٤٤١).","vol":"10","page":11},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٧٦٤٢ - [سي]: يحيى (١) بن عبد الرحمن الثقفي.\nعن: عون بن عبد الله بن عتبة.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال.\nوقال ابن حبان في الثقات: روى عن ابن عمر.\n٧٦٤٣ - [بخ د]: يحيى (٢) بن عبد العزيز الشامي، أبو عبد العزيز\nالأُرْدني، ويقال: الدمشقي، ويقال: اليمامي، ويقال: هما اثنان.\nعن: عبادة بن نسي، ويحيى بن أبي كثير، وسعيد بن\nمقلاص، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم، وعمر بن يونس\nاليمامي وقال: كان خيرًا فاضلًا.\nقال ابن معين: يحيى بن عبد العزيز الأردني حدث عنه الوليد،\nكان هاهنا ببغداد، وهو أبو الشافعي الأعمى- يعني بالشافعي أبا\nعبد الرحمن المتكلم المبتدع- قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، روى عن\nعبد الله بن نعيم، وعنه الوليد ويحيى بن حمزة. ثم قال بعده: يحيى\nابن عبد العزيز الأزدي اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، وعنه الوليد\nابن مسلم وعمر بن يونس. قال ابن عساكر: قول البخاري: \"الأزدي\"\nوهم، بل هو الأردني، وقول أبي حاتم يمامي وهم، إنما هو شامي\nسافر إلى اليمامة مرة. قال أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر: ثقة أهل\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٤١ - ٤٤٣).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٤٣ - ٤٤٦).","vol":"10","page":12},{"text":"زهد وفضل: يحيى بن عبد العزيز الأردني.\n٧٦٤٤ - [خ م مد ت س ق]: يحيى (١) بن عبد الملك بن حميد بن أبي\nغَنَيَّة أبو زكريا الخزاعي الكوفي.\nعن: أبيه، وهشام بن عروة، وأبي حيان التيمي، والعلاء بن\nالمسيب، والأعمش، وطبقتهم.\nوعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وسريج،\nوأبو سعيد الأشج، ويعقوب الدورقي، وخلق.\nقال أحمد: كان ثقة له هيئة، وكان رجلًا صالحًا. وقال العجلي:\nحدثني أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء.\nقال: فما خيرهما إذًا؟ !\nقال مطين: مات سنة ثمان وثمانين ومائة. قرنه البخاري بغيره.\n٧٦٤٥ - [ت ق]: يحيى (٢) بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي\nالتيمي المدني.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو حنيفة، وشريك، وابن المبارك، ويحيى القطان،\nوالمحاربي، ويعلى بن عبيد، وآخرون.\nقال الفلاس: كان يحيى يحدث عنه ثم تركه وضعفه. وقال أحمد:\nمنكر الحديث ليس بثقة، وأبوه لا يعرف. وقال ابن معين: ليس\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٤٦ - ٤٤٩).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٤٩ - ٤٥٣).","vol":"10","page":13},{"text":"بشيء. وقال النسائي: ضعيفٌ (لا يكتب حديثه) (١).\n٧٦٤٦ - [ق]: يحيى (٢) بن عبيد الله.\nعن: عبيد الله بن مسلم، عن معاذ.\nوعنه: عَبيدة بن حميد.\nوقال إسرائيل وخالد الطحان: عن يحيى بن عبد الله الجابر. وهو\nأصح.\n٧٦٤٧ - [م د س ق]: يحيى (٣) بن عبيد أبو عمر البهراني الكوفي.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: (أبو) (٤) إسحاق، والأعمش، يزيد بن أبي أنيسة،\nوشعبة، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٧٦٤٨ - [د س]: يحيى (٥) بن عبيد المكي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن جريج، وواصل مولى أبي عيينة.\nوثقه النسائي.\n_________\n(١) في \"خ\": منكر الحديث.\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٥٣).\n(٣) التئهذيب (٣١/ ٤٥٤ - ٤٥٥).\n(٤) سقط من \"خ\".\n(٥) التهذيب (٣١/ ٤٥٥).","vol":"10","page":14},{"text":"٧٦٤٩ - [ت]: يحيى (١) بن عبيد.\nعن: عطاء.\nوعنه: محمد بن سليمان الأصبهاني.\nلعله الذي قبله.\n٧٦٥٠ - [خت م د س]: يحيى (٢) بن عَتِيق الطُّفَاوي البصري.\nعن: مجاهد، والحسن، وابن سيرين.\nوعنه: الحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وابن علية، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، وهو قديم الموت. قال أيوب السختياني:\nقد هدني موت يحيى بن عتيق.\n٧٦٥١ - [د س ق]: يحيى (٣) بن عثمان بن سعيد بن كثير القرشي\nالحمصي الرجل الصالح، أخو عمرو مولى بني أمية.\nعن: أبيه، وبقية، والوليد، ومعن بن عيسى، ووكيع، ومحمد\nابن حمير، وعمر بن عبد الواحد، والفريابي، وطائفة.\nوعنه: (د س ق)، ومحمد بن عوف، وعبدان، وأبو بشر\nالدولابي، وأبو عروبة، وعبد الغافر بن سلامة، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: نعم الشيخ هو. وقال أبو حاتم: كان رجلًا\nصالحًا صدوقًا. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال إبراهيم بن محمد بن\nمتويه: حدثنا يحيى بن عثمان وكان يقال إنه من الأبدال. وقال حسين\nابن محمد السكوني: حدثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضى.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٥٦).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٥٦ - ٤٥٩).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤٥٩ - ٤٦٢).","vol":"10","page":15},{"text":"وسئل محمد بن عوف عنه وعن أخيه فقال: كلاهما ثقة، ولكن يحيى\nكان عابدًا، وعمرو أبصر بالحديث منه. وقال المسيب بن واضح: رأيت\nكأن آتيًا أتاني فقال: [إن كان] (١) بقي من الأبدال أحد فيحيى بن عثمان\nالحمصي. قال أبو أحمد بن عدي، عن أبي عروبة: لا يسوى نواة في\nالحديث، كان يلقن كل شيء. قال ابن عدي: لم أر أحدًا يطعن في\nيحيى غير أبي عروبة، وليس به بأس.\nقال ابن قانع وغيره: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.\n٧٦٥٢ - [ق]: يحيى (٢) بن عثمان بن صالح السهمي المصري أبو زكريا،\nمولى آل قيس بن أبي العاص.\nعن: أبيه، وعبد الغفار بن داود الحراني، وسعيد بن أبي مريم،\nوأصبغ، وعبد الله بن صالح، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، ومحمد بن محمد\nابن عبد الله بن حمزة البغدادي، وأبو القاسم الطبراني، وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وتكلموا فيه.\nوقال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار مصر وبموت العلماء، وكان\nحافظًا للحديث، حدث بما لم يكن يوجد عند غيره، مات في ذي\nالقعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.\n٧٦٥٣ - [قد ق]: يحيى (٣) بن عثمان القرشي التيمي أبو سهل، مولى\nأبي بكر الصديق بصري، [صاحب] (٤) الدستوائي.\n_________\n(١) طمس بالأصل، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٣١/ ٤٦٢).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٦٢ - ٤٦٤).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤٦٤ - ٤٦٦).\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": يرار في. محرف، والمثبت من التهذيبين، وإكمال\nالتهذيب (١٢/ ٣٤٨).","vol":"10","page":16},{"text":"عن: ابن طاوس، وأيوب، وابن أبي نجيح، ويحيى بن عبد الله\nابن أبي مليكة.\nوعنه: أبو غسان النهدي، ومسلم بن إبراهيم،\nوالفلاس، وجماعة.\nقال ابن معين والبخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس\nبثقة. وأما ابن حبان فذكره في الثقات وقال: مات سنة ثمانين ومائة.\nقلت:\n٧٦٥٤ - يحيى (١) بن عثمان الحربي أبو زكريا.\nعن: أبي المليح الرقي، والهقل بن زياد، وإسماعيل بن عياش،\nوبقية.\nوعنه: أبو زرعة الرازي، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وأبو\nالعباس السراج، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة، وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال غيره: كان\nصالحًا عابدًا قانتًا لله ثقة.\nتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين. تمييز.\n٧٦٥٥ - [خ م د]: يحيى (٢) بن عروة بن الزبير بن العوام.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه محمد، وأخوه هشام، والزهري، وأيوب، ومحمد\nابن عمرو بن علقمة، وابن إسحاق، وغيرهم.\nوهو ابن أخت مروان بن الحكم. له أحاديث (٣). قال أبو حاتم:\n_________\n(١) ترجمته في الميزان (٤/ ٣٩٦ رقم ٩٥٨٥).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٦٦ - ٤٧٢).\n(٣) في حاشية \"الأصل\": قال الحميدي: ليس له في الصحيح غير حديث \"الكهان\nليسوا بشيء\".","vol":"10","page":17},{"text":"يقال: كان [أعلم] (١) من أخيه هشام بن عروة. وقال النسائي: ثقة.\nقال الزبير بن بكار: حدثنا مصعب بن عثمان أن يحيى بن عروة وفد\nعلى عبد الملك بن مروان فسمع حاجبه يتناول عبد الله بن الزبير، فضرب\nيحيى وجه الحاجب فأدماه، فاحتملها له عبد الملك. قال الزبير: وكان\nمن أشراف بني عروة، وله شعر جيد، ولما توفي رثاه إسماعيل بن يسار\nالنَّساء بأبيات.\n٧٦٥٦ - [ص]: يحيى (٢) بن عَفِيف الكِنْدي.\nعن: أبيه. وقيل: عن ابن يحيى بن عفيف، عن جده.\nوعنه: أسد بن عبد الله القسري.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٥٧ - [بخ م د س ق]: يحيى (٣) بن عقيل الخزاعي، بصري نزل مرو.\nعن: عمران بن حصين، وابن أبي أوفى، وأنس، ويحيى بن يعمر\nقاضي مرو.\nوعنه: واصل مولى أبي عيينة، ومنصور بن زاذان، و[عزرة] (٤) بن\nثابت، وسليمان التيمي، والحسين بن واقد وعبد المؤمن بن خالد قاضيًا\nمرو، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\n٧٦٥٨ - [د ت س]: يحيى (٥) بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي\nالمدني.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الحكم. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٣١/ ٤٦٧).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٧٢).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤٧٣ - ٤٧٤).\n(٤) في \"الأصل\": عروة. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٣١/ ٤٧٤).","vol":"10","page":18},{"text":"عن: أبيه، عن جده. وقال بعضهم: عن جده. ليس بينهما\nأبوه.\nوعنه: إسماعيل بن جعفر.\n٧٦٥٩ - [ع]: يحيى (١) بن عمارة بن أبي حسن المازني الأنصاري المدني.\nعن: عبد الله بن زيد بن عاصم، وأبي سعيد الخدري، وشقران،\nوأنس بن مالك.\nوعنه: ابنه عمرو، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان،\nوعمارة بن غزية، وأبو طُوالة، وغيرهم.\nوثقه النسائي وابن خراش.\n٧٦٦٠ - [ت س]: يحيى (٢) بن عُمارة، وقيل: يحيى بن عباد (ت)،\nوقيل: عباد (س).\nعن. سعيد بن جبير.\nوعنه: الأعمش في \"مرض أبي طالب\" (٣).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٦١ - [ت]: يحيى (٣) بن عمرو بن مالك النُّكري البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه مالك بن يحيى، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد\nابن عبد الملك بن أبي الشوارب، وبشر بن الوليد، وجماعة.\nضعفه ابن معين وأبو زرعة. وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٧٤ - ٤٧٥).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٧٥ - ٤٧٦).\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٤١ رقم ٣٢٣٢) والنسائي في الكبرى (٥/ ٢٣٥ رقم\n٨٧٦٩ رقم ٨٧٦٩).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٤٧٧ - ٤٧٩).","vol":"10","page":19},{"text":"وقيل: كان حماد بن زيد يتهمه بالكذب.\nحديثه في \"تبارك هي المانعة، تمنع من عذاب القبر\" (١).\n٧٦٦٢ - [م]: يحيى (٢) بن أبي عمر المكي.\nعن: مالك، وغيره.\nوعنه: ابنه محمد العدني.\nروي له مسلم مقرونًا بغيره.\n٧٦٦٣ - [بخ د س ق]: يحيى (٣) بن أبي عمرو السَّيْباني أبو زرعة الشامي\nالحمصي ابن [عم] (٤) الأوزاعي، وسَيْبان من حِمْير.\nعن: عبد الله بن الديلمي، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد\nمرسلًا، وأبي سكينة، وعبد الله بن محيريز، والوليد بن سفيان،\nوطائفة.\nوعنه: عطاء الخراساني- مع تقدمه- والأوزاعي، وابن المبارك،\nوضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأيوب بن سويد\nالرملي، ومحمد بن حمير، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: شيخٌ ثقةٌ ثقةٌ. وكذلك وثقه دحيم وغيره،\nوقال ابن خراش: صدوق.\nقال ضمرة وجماعة: توفي سنة ثمان وأربعين ومائة، وله خمس\nوثمانون سنة. ويقال: غزا القسطنطينية مع مسلمة.\n٧٦٦٤ - [س]: يحيى (٥) بن عمير المدني البزار.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٥/ ١٥١ رقم ٢٨٩٠).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٧٦ - ٤٧٧).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤٨٠ - ٤٨٣).\n(٤) في \"الأصل\": عمر. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) التهذيب (٣١/ ٤٨٣ - ٤٨٤).","vol":"10","page":20},{"text":"عن. سعيد المقبري، ونافع، وعمر بن شيبة الأشجعي.\nوعنه: معن القزاز، والقعنبي، وخالد بن مخلد، وغيرهم.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٧٦٦٥ - [د ق]: يحيى (١) بن العلاء البجلي الرازي، مدني الأصل.\nعن: الزهري، وصفوان بن سليم، وابن طاوس، وبشر بن نمير،\nوعاصم بن بهدلة، وعمه شعيب بن خالد، وخلق كثير.\nوعنه: عبد الرزاق، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو عمر\nالحوضي، وعاصم بن علي، ومسلم بن إبراهيم، وجُبارة بن المغلِّس،\nوأبو بلال الأشعري، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: كذاب. وقال النسائي\nوالدارقطني: متروك. وقال البخاري تكلم فيه وكيع وغيره. وقال أبو\nداود: ضعفوه. وقال عبد الرزاق: سمعت وكيعًا يقول: يحيى بن\nالعلاء يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثًا. ثم قال:\nما ترى ما كان أفصحه وأجمله.\n٧٦٦٦ - [بخ م د ت ق]: يحيى (٢) بن عيسى التميمي النهشلي الكوفي\nالفاخُوري الجرَّار نزدل الرملة.\nعن: الأعمش، ومسعر، وابن أبي ليلى، وعبد العزيز\nابن عمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد\nابن عبد الله المخرمي، ومحمد بن مصفى، وأحمد بن بديل، ومحمد\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٨٤ - ٤٨٨).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٨٨ - ٤٩١).","vol":"10","page":21},{"text":"ابن يحيى العدني، وخلق.\nقال العجلي: ثقة فيه تشيع. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال\nالنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو معاوية: اكتبوا عنه، فطالما رأيته عند\nالأعمش.\n٧٦٦٧ - [م ت س]: يحيى (١) بن غيلان بن عبد الله بن أسماء الخزاعي\nالأسلمي البغدادي أبو الفضل.\nعن: أبي عوانة، ومالك بن أنس، وسلام بن أبي الصهباء،\nويزيد بن زريع، وجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن\nالفرج الأزرق، وإسحاق العربي، وآخرون.\nقال ابن سعد: ثقة خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة\nعشر ومائتين.\nله في الكتب (٢) حديث: \"إنما سملهم؛ لأنهم سملوا أعين الرعاء\"\nفقط.\n٧٦٦٨ - يحيى (٣) بن غيلان بن عوام الراسبي.\nعن: إبراهيم بن أبي يحيي، وغيره.\nوعنه: محمد بن نوح العسكري، وجماعة من أهل تستر.\nقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\nذكر للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٩١ - ٤٩٣).\n(٢) مسلم (٣/ ١٢٩٨ رقم ١٤/ ١٦٧١) والترمذي (١/ ١٠٧ - ١٠٨ رقم ٧٣)\nوالنسائي (٧/ ١١٥ رقم ٤٠٥٤).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤٩٤).","vol":"10","page":22},{"text":"٧٦٦٩ - [د ق]: يحيى (١) بن الفضل بن يحيي، أبو زكريا العَنَزي\nالبصري الخِرَقي.\nعن: عبد الصمد بن عبد الوارث، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي\nعامر - العقدي، وطبقتهم.\nوعنه: (د ق)، وإبراهيم بن محمد الكندي الصيرفي، وأحمد بن\nعمرو البزار، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وخلق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين\nومائتين.\n٧٦٧٠ - [د]: يحيى (٢) بن [الفضل السجستاني] (٣).\nعن: حازم بن إسماعيل.\nوعنه: (د)، وعبدان الأهوازي، وموسى بن إسحاق الأنصاري.\n٧٦٧١ - [د]: يحيى (٤) بن فياض الرماني البصري أبو بكر.\nعن: همام، وسفيان الثوري، وجماعة.\nوعنه: ابنه محمد، ومحمد بن المثنى.\n٧٦٧٢ - [خ]: يحيى (٥) بن قَزَعَة القرشي المكي المؤذن.\nعن: مالك، وسليمان بن بلال، ونافع بن أبي نعيم، وإبراهيم بن\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٩٤ - ٤٩٦).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٤٩٦).\n(٣) في \"الأصل\": الفضيل السختياني. وفي \"هـ\": الفضيل السجستاني. والصواب\nما أثبتناه من \"خ\" والتهذيب (٣١/ ٤٩٦) والخلاصة للخزرجي (٤٢٧).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٤٩٦ - ٤٩٧).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤٩٧).","vol":"10","page":23},{"text":"سعد، وطبقتهم.\nوعنه: (خ)، وأحمد بن صالح، وأبو يحيى بن أبي مَسَرَّة،\nوابن وارة، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٧٣ - [د ت]: يحيى (١) بن قيس الحميري [اليماني] (٢).\nعن: أنس، وثمامة بن شراحيل، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: ابنه محمد بن يحيى الأربي، ومحمد بن بكر البرساني.\nوثقه الدارقطني.\n٧٦٧٤ - [ع]: يحيى (٣) بن كثير بن درهم، أبو غسان العنبري مولاهم\nالبصري.\nعن: قرة بن خالد، وشعبة، وعلي بن المبارك، وزائدة،\nوجماعة.\nوعنه: ابنه الحسن، والفلاس، ومحمد بن المثني،\nوبندار، ومحمد بن معمر البحراني، والكديمي، وخلق.\nوقال النسائي: ليس به بأس.\nقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.\n٧٦٧٥ - [ر د]: يحيى (٤) بن كثير الكاهلي الكوفي.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٤٩٨ - ٤٩٩).\n(٢) في \"الأصل\": اليمامي. تحريف، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب\n(٣١/ ٤٩٨) وإكمال مغلطاي (١٢/ ٣٥٤) والخلاصة للخزرجي (٤٢٧).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٤٩٩ - ٥٠١).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٥٠١ - ٥٠٢).","vol":"10","page":24},{"text":"عن: مُسَوَّر بن يزيد الكاهلي، وغيره.\nوعنه: مروان بن معاوية.\nضعفه النسائي، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٧٦ - [ق]: يحيى (١) بن كثير صاحب البصري، أبو النَّضر.\nعن: أيوب، وعطاء بن السَّائب، والجريري، ويزيد الرقاشي،\nوعاصم الأحول، وجماعة.\nوعنه: ابنه كثير بن يحيي، وشيبان بن فروخ، وصالح بن عبد الله\nالترمذي، ومحمد بن يحيى القطعي، وجماعة.\nضعفه ابن معين وأبر زرعة والدارقطني. وقال النسائي: ليس بثقة.\n٧٦٧٧ - [ع]: يحيى (٢) بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي،\nأحد الأعلام، واسم أبيه صالح، وقيل: يسار، وقيل: دينار.\nعن: أنس، وجابر، وجماعة مرسلًا، وعن عبد الله بن أبي\nقتادة، وعروة، وعكرمة، وعطاء.، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمن، وأبي\nقلابة، ويعلى بن حكيم، وبَعْجَة بن عبد الله، وعبيد الله بن مقسم،\nوخلق. وروايته عن أبي أمامة الباهلي مرسلة وهي في مسلم، وكذا في\nمسلم روايته عن الأوزاعي وهو من تلامذته. (قال الترمذي: قال\nمحمد بن إسماعيل - يعني البخاري -: [يحيي] (٣) بن أبي كثير لَمْ يسمع\nمن عروة، وحجاج بن أرطاة لَمْ يسمع صت يحيى بن أبي كثير) (٤).\nوعنه: أيوب، وحسين العلم، وحجاج الصواف، والأوزاعي،\nومعمر، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيي، وأبان بن يزيد، وأيوب\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥٠٢ - ٥٠٤).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٥٠٤ - ٥١١).\n(٣) في \"الأصل\": محمد. وهو خطأ، والمثبت من جامع الترمذي.\n(٤) قول الترمذي هذا ليس في \"خ، هـ\" والتهذيب، وهو في جامع الترمذي (٣/\n١١٧) بعد الحديث رقم (٧٣٩).","vol":"10","page":25},{"text":"ابن النجار، وحرب بن شداد، وشيبان، وعكرمة بن عمار، وخلق\nآخرهم أبو إسماعيل القناد.\nقال وهيب: سمعت أيوب يقول: ما بقي على وجه الأرض مثل\nيحيى بن أبي كثير. وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدًا بعد\nالزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير. وقال شعبة:\nيحيى بن أبي كثير أحسن حديثًا من الزهري. وقال أحمد بن حنبل: إنما\nيعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى\nابن أبي كثير. وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلَّا عن ثقة. وقال\nغيره: كان مدلسًا. وقال عبد الوارث عن حسين المعلم: قال لي يحيى\nابن أبي كثير: كلّ شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب. وقال يحيى\nالقطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. وقال يزيد بن هارون،\nعن [همام] (١) قال: ما رأيت أصلب وجهًا من يحيى بن أبي كثير كنا\nنحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه. ويروى أن يحيى أقام بالمدينة في\nطلب العلم عشر سنين.\nوقال ابن حبان: كان من العباد، إذا حضر جنازة لَمْ يتعش تلك\nالليلة ولا يقدر أحد من أهله يكلمه. وقال أبو حاتم: روى\nعن أنس مرسلًا، وقد رأى أنسًا يصلي بمكة ولم يسمع منه.\nقال الفلاس: توفي سنة تسع وعشرين ومائة. وقيل: توفي سنة\nاثنتين وثلاثين ومائة.\nقلت: كان يحيى بن أبي كثير ممن امتحن فروي أنه ضرب وحلق\nوحبس لكونه ينقص بني أمية لظلمهم.\n٧٦٧٨ - [مق د]: يحيى (٢) بن المتوكل، أبو عقيل المدني الحذاء الضرير،\n_________\n(١) في \"الأصل\": هام. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٥١٠/ ٣١).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٥١١ - ٥١٦).","vol":"10","page":26},{"text":"مولى آل عمر وصاحب بُهية.\nروى عنها، وعن: محمد بن المنكدر، والقاسم بن عبد الله\nالعمري، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو النَّضر، وأبو نعيم،\nوالوين، (١)، ومحمد بن الصباح الدولابي (٢)، وأمية بن بسطام، وأبو\nالربيع الزهراني، وجبارة بن المغلس، وخلق.\nضعفه ابن المبارك وأحمد وابن معين وابن المديني.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبي زرعة: لين. وقال ابن\nعدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.\nوقال ابن قانع: مات سنة سجع و[ستين] (٣) ومائة.\n* يحيى (٤) بن مالك أبو أيوب المراغي، مذكور بكنيته.\n٧٦٧٩ - يحيى (٥) بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري.\nعن: ابن جريجٍ، وهشام بن حسان، وعمرو بن قيس الملائي،\nويحيى بن أبي أنيسة، وطائفة.\nوعنه: سليمان الشاذكوني، ومحمد بن حرب النشائي، والحسن\nابن الصباح البزار، وإسحاق بن بهلول، وآخرون.\n_________\n(١) في \"الأصل\": أيوب. خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) قبلها \"و\" في \"الأصل في وهي مقحمة ليست في \"خ، هـ\" وانظر التهذيب (٣١/ ٥١٢).\n(٣) في \"الأصل\": تسعين. وهو خطأ، والمثبت من \"خ\" والتهذيب (٣١/ ٥١٥).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٥١١) وستأتي ترجمته.\n(٥) التهذيب (٣١/ ٥١٦ - ٥١٧).","vol":"10","page":27},{"text":"قال ابن معين: قدم بغداد فحدثهم، ثم خرج إلى المصيصة فمات\nبها، لا أعرفه.\nذكر للتمييز.\n* يحيى (١) بن محمد بن حرب. تخليط إنما هو محمد بن حرب.\n٧٦٨٠ - [س]: يحيى (٢) بن محمد بن سابق الكوفي نزيل المِصِّيصة،\nويعرف بعصا (٣) ابن إدريس.\nعن: عبد الله بن إدريس، وابن نمير، وأبي أسامة، ويحيى بن\nسليم الطائفي، وجماعة.\nوعنه: محمد بن داود الصيصي، وأبو بكر الأثرم.\n٧٦٨١ - [خ د س]: يحيى (٤) بن محمد بن السكن، أبو عبيد الله القرشي\nالبصري البزار نزيل بغداد.\nعن: معاذ بن هشام، وروح بن عبادة، ومحمد بن جهضم،\nوحَبَّان بن هلال، وطبقتهم.\nوعنه: (خ د س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار،\nوابن خزيمة، وأبو عروبة، وأحمد بن عليّ الجوزجاني، والمحاملي،\nوخلق كثير.\nقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥١٧).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٥١٨).\n(٣) في \"الأصل\": عصار. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٣١/ ٥١٨) والخلاصة (٤٢٧).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٥١٨ - ٥٢٠).","vol":"10","page":28},{"text":"٧٦٨٢ - [ت]: يحيى (١) بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشَّجَري.\nعن: موسى بن عقبة، وابن إسحاق، وأبي غسان محمد بن\nمطرف، ومالك، وطائفة.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد [المُسَاحِقي] (٢)،\nومحمد بن منذر (٣) بن سعيد القابوسي.\nضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٨٣ - [د ت س]: يحيى (٤) بن محمد بن عبد الله بن مهران الحجازي\n[الجاريّ] (٥)، والجار مرفأ السفن.\nعن: عبد العزيز الدراوردي، وعبد الرَّحمن بن زيد بن\nأسلم، وسعيد بن عبد الرَّحمن الجمحي، وعبد المهيمن الساعدي،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد بن صالح، وهارون الحمال، ومؤمل بن إهاب،\nوالزبير بن بكار، وآخرون.\nوثقه العجلي وابن حبان، وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال ابن\nعدي: ليس بحديثه بأس.\n* يحيى (٦) بن محمد بن عبد الله بن صيفي، وقيل:\nيحيى بن عبد الله.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥٢٠ - ٥٢٢).\n(٢) في \"الأصل\": الساحقي. وهو خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٣١/ ٥٢١).\n(٣) زاد في \"الأصل\": و. وهي خطأ.\n(٤) التهذيب (٣١/ ٥٢٢ - ٥٢٤).\n(٥) في \"الأصل\": الحارثى. والصوأب ما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب (٣١/ ٥٢٢).\n(٦) التهذيب (٣١/ ٥٢٢) تقدم.","vol":"10","page":29},{"text":"٧٦٨٤ - [بخ م مدت س ق]: يحيى (١) بن محمد بن قيس، أبو زُكَيْر\nالمدني ثم البصري، الضرير مؤدب ولد جعفر بن سليمان الأمير.\nعن: زيد بن أسلم، وأبي طوالة، وسهيل بن أبي صالح،\nوصالح بن كيسان، وربيعة الرأي، وأبي حاتم الأشجعي، وعمرو بن\nأبي عمرو، والعلاء بن عبد الرَّحمن، وطائفة.\nوعنه: علي بن المديني، وأحيد بن صالح، والفلاس، ومحمد\nابن المثنى، وبندار، وخلق.\nقال الكوسج، عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب\nحديثه. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان: لا\nيحتج به. وذكر له ابن عدي أربعة أحاديث تنكر ثم قال: وعامة\nأحاديثه مستقيمة غير ما ذكرت.\n٧٦٨٥ - [م]: يحيى (٢) بن محمد بن معاوية المروزي اللؤلؤي، نزيل\nبخارى.\nعن: النضر بن شميل، وغيره.\nوعنه: (م)، وعبيد الله بن واصل، وعمر بن محمد بن بجير، وجماعة.\nقال مهيب بن سليم: رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه\n\"ثنا يحيي، ثنا النَّضر بن شميل\" يقول: اضرب عليه. وهو يحيى بن\nمحمد اللؤلؤي المروزي، وكان يروي عن النَّضر أربعة آلاف حديث.\nقيل: مات في رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥٢٤ - ٥٢٧).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٥٢٧ - ٥٢٨).","vol":"10","page":30},{"text":"٧٦٨٦ - يحيى (١) بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي، أبو\nزكريا النيسابوري حيكان، أحد الحفاظ كأبيه.\nعن: أبي الوليد، وأبي [عمر] (٢) الحوضي، ومسدد، وعلي بن\nعثمان اللاحقي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن كثير العبدي،\nوطبقتهم.\nوعنه: ابن ماجة - قال المزي: لَمْ أقف على ذلك - وابن خزيمة،\nوأبو العباس السراج، وآخرون.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق. قال إبراهيم بن\nمحمد بن يحيى [المزكي] (٣): كان يحيى له موضع من العلم\nوالحديث، وكان سمع من العيشي ونحوه. قال: وقال محمد بن\nإسحاق السراج: إن الغزاة أخرجوا يحيى في جماعة من أصحاب\nالحديث وأصحاب الرأي وأركبوه وألبسوه سيفًا وقاتلوا سلطان نيسابور -\nيقال له: أحمد بن عبد الله الخُجُسْتاني - خارجي غلب على البلد،\nظالم غاشم، فكانت الدبرة على العامة، وهرب يحيى\nإلى قرية بشت، فظفر بن أحمد وجيء به، فيقال: إن عامة من كان مع\nيحيى انقلبوا عليه إذ وأقفه أحمد وقال: ألم أحسن إليك؟ ألم أفعل؟\nفقال: أكرهت على ذلك. فرد عليه الجماعة فأنكروا فقتله. وقال\nمحمد بن صالح بن هانئ: قتله ظلمًا في جمادى الآخرة سنة سبع وستين\nومائتين. قال أبو عبد الله بن الأخرم: ما رأيت مثل حيكان.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥٢٨ - ٥٣١).\n(٢) في \"الأصل\": عمرو. خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣١/ ٥٢٩).\n(٣) في \"الأصل\": المزني. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب (٣١/ ٥٢٩).","vol":"10","page":31},{"text":"* [بخ]: يحيى (١) بن محمد أبو محمد البصري هو أبو زكير.\n٧٦٨٧ - [س]: يحيى (٢) بن المختار الصنعاني.\nعن: الحسن.\nوعنه: معمر بن راشد، ويوسف بن يعقوب الضبعي، وغيرهما.\n٧٦٨٨ - [س]: يحيى (٣) بن مخلد القسمي أبو زكريا البغدادي المفتي.\nعن: العافى بن عمران، وعمرو بن عاصم.\nوعنه: (س)، وأبن خزيمة، وابن صاعد، وجماعة.\nوثقه النسائي.\n٧٦٨٩ - [ت]: يحيى (٤) بن مسلم بصري.\nعن: الحسن، وعطاء.\nوعنه: عبد المنعم بن نعيم.\nقال أبو زرعة: لا أعرفه.\n٧٦٩٠ - [ت ق]: يحيى (٥) البكاء البصري بن مسلم، ويقال: ابن\nسليم، ويقال: ابن بسليمان، وقيل: ابن أبي خليد، أبو سليم، ويقال: أبو\nسَلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم.\nعن: ابن عمر، وعن سعيد بن المسيب، وأبي رافع الصائغ،\nوأبي العالية، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥٣١).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٥٣١ - ٥٣٢).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٥٣٢ - ٥٣٣).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٥٣٣).\n(٥) التهذيب (٣١/ ٥٣٣ - ٥٣٦).","vol":"10","page":32},{"text":"وعنه: الثوري، والحمادان، وابن لهيعة، وعبد العزيز عبد الله\nالنَّرْمَقي، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم، وجماعة.\nقال أحمد: ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال أبو\nزرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن سعد: ثقة -\nإن شاء الله تعالى. وقال النسائي: متروك الحديث.\nقال ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومائة.\n٧٦٩١ - يحيى (١) بن مسلم شامي.\nعن: أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: أرطاة بن المنذر.\nفي الثقات لابن حبان.\n٦٩٢ ٧ - يحيى (٢) بن مسلم الهمدانى أبو الضحاك.\nعن: زيد بن وهب، والشعبي.\nوعنه: وكيع، والخريبي، وغيرهما.\nقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة وغيره: لا بأس به.\n٧٦٩٣ - يحيى (٣) بن مسلم (٤).\nعن: موسى بن أنس بن مالك، وأبي الزبير.\nوعنه: بقية.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٣٣٦).\n(٢) التهذيب (٣١/ ٣٣٦ - ٥٣٧).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٥٣٧ - ٥٣٨).\n(٤) زاد في \"خ\": عن مسلم.","vol":"10","page":33},{"text":"ذكروا للتمييز.\n٧٦٩٤ - [ق] (١): يحيى (٢) بن أبي المطاع القرشي الأردني ابن أخت\nبلال المؤذن.\nعن: معاوية، والعرباض بن سارية.\nوعنه: عطاء الخراساني، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وغيرهما.\nوثقه دحيم وغيره.\n٧٦٩٥ - [ق]: يحيى (٣) بن معلى بن منصور الرازي أبو زكريا، ويقال:\nأبو عوانة، حدث ببغداد.\nعن: أبيه، وأبي غسان النهدي، وأبي اليمان، ويحيى الوحاظي،\nوعمرو بن مرزوق، وإسحاق الفروي، وطبقتهم.\nوعنه: (ق)، وحرب الكرماني، وأحمد بن عمرو البزار،\nومحمد ابن المسيب الأرغياني، والحسين والقاسم ابنا\nإسماعيل المحاملي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، وطائفة.\nوكان من أصحاب الحديث، وثقه أبو بكر الخطيب.\n٧٦٩٦ - [ع]: يحيى (٤) بن معين (بن) (٥) عون بن زياد - وقيل: ابن\nغياث بدل عون - أبو زكريا المري الغطفاني البغدادي الحافظ، إمام أهل\nالحديث.\nعن: سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن\nمجالد، وابن المبارك، وعباد بن عباد، وعبد السلام بن حرب، ويحيى\n_________\n(١) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب والخلاصة.\n(٢) التهذيب (٣١/ ٥٣٨ - ٥٤١).\n(٣) التهذيب (٣١/ ٥٤١ - ٥٤٣).\n(٤) التهذيب (٣١/ ٥٤٣ - ٥٦٨).\n(٥) في \"خ\": أبو. خطأ.","vol":"10","page":34},{"text":"القطان، وغندر، وعيسى بن يونس، وهشيم، وخلائق.\nوعنه: (خ م د)، ومحمد بن سعد - ومات قبله - وأحمد بن\nحنبل، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة، وهناد - وهم من أقرانه - وإبراهيم\nالجوزجاني، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وعباس الدوري،\nوالضغاني، ومحمد بن يحيي، ومعاوية بن صالح الأشعري،\n(وإسحاق الكوشج، وأحمد بن أبي خيثية، وعثمان الدارمي، وجعفر\nالفريابي، وأبو يعلى الوصلي، وأحمد بن الحسن) (١) الصوفي، وخلق\nكثير.\nقال ابن أبي خيثمة: سمعته يقول: أنا مولى للجنيد الري. وقال\nالعجلي: هو من أهل الأنبار، وكان أبوه كاتبًا لعبد الله بن مالك.\nوقال ابن عدي: أخبرني شيخ كاتب أنه ابن عم يحيى بن معين وقال:\nكان معين على خراج الري فخلف لابنه ألف ألف درهم وخمسين ألف\nدرهم فأنفقه كله على الحديث. وقال أحمد بن يحيى بن الجارود: قال\nابن المديني: ما أعلم أحدًا كتب ما كتب يحيى بن معين. وقال أبو\nالحسن بن البراء: سمعت ابن المديني يقول: لا نعلم أحدًا من لدن آدم\nكتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين. وعن محمد بن نصر الطبري\nقال: سمعت ابن معين يقول: كتبت بيدي ألف ألف حديث. وقيل:\nخلف ابن معين من الكتب مائة قِمَطر وأربعة عشر قِمَطرًا. وقال صالح\nجزرة: ذكر لي أن يحيى بن معين خلنكما ثلاثينَ قمطرًا وعشرين حُبًا\n[و] (٢) طلب يحيى بن أكثم [كتبه] (٢) بمائتي دينار فلم يدع أبو خيثمة أن\nتباع. وقال عباس، عن ابن معين قال: لو لَمْ نكتب الحديث من\nثلاثين وجهًا ما عقلناه. قال ابن سعد: أكثر ابن معين من كتابة الحديث\n_________\n(١) سقط من \"خ\".\n(٢) من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"10","page":35},{"text":"وكان لا يكاد يحدث. قال عباس: سمعت ابن معين يقول: [كنا] (١)\nبقرية بمصر وليس معنا شيء ولا ثم شيء نشتريه، فأصبحنا فإذا نحن\nبزَبِّيل ملى سمكَا مشويًّا وليس عنده أحد، فسألوني فقلت: اقسموه\nفكلوه وأظن أنه رزق رزقهم الله وقال ابن المديني: انتهى\nالعلم إلى يحيى بن آدم، وبعده إلى يحيى بن معين. وقال أيضًا: انتهى\nالعلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين. وقال أيضًا: دار حديث\nالثقات إلى جماعة ... إلى أن قال: وصار حديث هؤلاء كلهم إلى\nيحيى بن معين. رواها أبو زرعة عنه، ثم قال أبو زرعة عنه: ولم\nينتفع به، لأنه كان يتكلم في الناس. وقال عبد الله بن أبي زياد\nالقَطَواني: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى العلم إلى\nأربعة: أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه،\nوعلي بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له. وفي لفظ آخر\nعن أبي عبيد قال: وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين.\nوقال صالح جزرة: أحمد بن حنبل أفقه وأعلم بالاختلاف، وابن\nمعين أعلم بالرجال والكنى. وقال أبو داود: يحيى عالم بالرجال،\nوليس عند ابن المديني خبر من الشاميين. وقال حنبل: سمعت\nأبا عبد الله يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب\nسليمان الشاذكوني، وعلي أحفظنا للطوال. وقال عبيد الله القواريري:\nقال لي يحيى بن سعيد: ما قدم علينا مثل أحمد بن حنبل ويحيى بن\nمعين. وقال ابن الرومي: ما رأيت أحدًا يقول الحق في المشايخ غير\nيحيى بن معين وغيره يتحامل. وقال هارون بن بشير الرازي (٢): رأيت\nيحيى بن معين يستقبل القبلة رافعًا يديه يقول: اللهم إن كنت تكلمت في\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) بحاشية \"الأصل\": هارون لا أعرفه.","vol":"10","page":36},{"text":"رجل وليس هو عندي كذبًا فلا تغفر لي (١). وقال أحمد بن عليّ\nالأبار: قال يحيى بن معين: كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور\nوأخرجنا به خبزًا نضيجًا. وقال علي بن الحسين بن حبان: حدثني\nيحيى الأحول قال: تلقينا يحيى بن معين قدومه من مكة فسألناه عن\nحسين بن حبان فقال: أحدثكم إنه لما كان بآخر رمق قال لي: يا أبا\nزكريا، أترى مما هو مكتوب على الخيمة؟ قلت: ما أرى شيئًا. قال:\nبل أرى مكتوبًا يحيى بن معين يقضي أو يفصل بين الظالين. قال: ثم\nخرجت نفسه.\nوقال الحاكم: أخبرنا الزبير بن عبد الواحد، حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد\nالواحد البكري، سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول. صلى أحمد\nابن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام قاص\nفقال: حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا: حَدَّثَنَا عبد الرازق،\nأخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"من\nقال: لا إله إلَّا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرًا منقاره من ذهب وريشه\nمن مرجان ... \" وأخذ في قصة طويلة، فجعل أحمد ينظر إلى يحيي،\nويحيى ينظر إليه فيقول: أنت حدثته؟ فيقول: والله ما سمعت بهذا إلَّا\nالساعة. فلما فرغ وأخذ قطعهم وقعد ينتظر بقيتها فقال له يحيى بيده،\nفجاء متوهمًا لنوال يجيزه يحيي، فقال: من حدثك بهذا الحديث؟ قال:\nأحمد بن حنبل ويحيى بن معين. قال: أنا يحيى بن معين وهذا أحمد\nابن حنبل، ما سمعنا بهذا قط، فإن كان ولا بد والكذب فعلى غيرنا.\nفقال له: أنت يحيى بن معين؟ قال: نعم. قال: لَمْ أزل أسمع أن\nيحيى بن معين أحمق فما علمته إلَّا لساعة. فقال له يحيى بن معين:\nفكيف علمت أني أحمق؟ قال: كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين\n_________\n(١) هذه حكاية منكرة، انظر السير (١١/ ٩٢).","vol":"10","page":37},{"text":"وأحمد بن حنبل غيركما، كتبت عن سبعة عشر يحيى بن معين وأحمد\nبن حنبل غيركما. فوضع أحمد كمه على وجهه وقال: دعه يقوم. فقام\nكالمستتهزئ بهما. وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول:\nكل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديثما. وقال أحمد بن مروان\nالدينوري، عن جعفر بن أبى عثمان قال: كنا عند يحيى بن معين فجاءه\nرجل مستعجل فقال له. يا أبا زكريا، حدثني بشيء أذكرك به. فقال:\nاذكرني أنك سألتني أن أحدثك فلم أفعل. وقال عبد الله بن أحمد:\nقلت ليحيى بن معين: ما تقول في رأسين بين ثلاثة؟ قال: إذا كان\nوحدًا تم. وقال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: أكلت عجينة خبز\nوأنا ناقه من علة. وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين يقول - وذكر\nعنده حسن الجواري - فقال: رأيت بمصر جارية بيعت بألف دينار، ما\nرأيت مثلها صلى الله عليها، فقلت: يا أبا زكريا، مثلك يقول هذا!\nقال: نعم، صلى الله عليها وعلى كلّ مليح.\nوقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: لست أعجب ممن\nيحدث فيخطئ، إنما أعجب ممن يحدث فيصيب. قال: وقال يحيى في\nزكاة الفطر: لا بأس أن تعطى فضة. وقال فيمن صلى خلف الصف:\nيعيد. وقال فيمن صلى بقوم على غير وضوء قال: يعيد\nولا يعيدون. وقال: لا نرى المسح على العمامة.\nوقال أبو زرعة فيما سمعه منه سعيد بن عمرو البردعي: كان أحمد\nابت حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نضر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا\nعن أحد ممن امتحن فأجاب.\nقال أحمد بن أبي خيثمة: ولد يحيى في سنة ثمان وخمسين ومائة،\nومات بمدينة الرسول - ﷺ - لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين\nومائتين وقد استوفى خمسًا وسبعين سنة، ودخل في الست،\nودشن بالبقيع. قال البخاري: غسل ابن معين على أعواد النَّبِيّ - ﷺ - وله","vol":"10","page":38},{"text":"سبع وسبعون سنة إلَّا نحوا من عشرة أيام. وكذا قال في سنه عباس\nالدوري سواء وزاد: صلى عليه والي المدينة، فكلم الحزامي الوالي\nفأخرجوا له سرير النَّبِيّ - ﷺ - فحمل عليه وصلي عليه مرارًا بعد الوالي.\nوقال أبو حسان مهيب بن سليم، سمعت محمد بن يوسف البخاري\nيقولى: دخلنا المدينة مع يحيى بن معين ليلة الجمعة ومات من ليلته، فلما\nأصبحنا تسامع الناس بقدومه وموته، فاجتمع العامة وجاءت بنو هاشم\nفقالوا: نخرج له الأعواد التي غسل عليها النَّبِيّ - ﷺ -. فكره العامة ذلك\nوكثر الكلام، فقال بنو هاشم: نحن أولى بالنبي - ﷺ - وهو أهل أن\nيغسل عليها. فأخرج الأعواد فغسل عليها. وقال عباس الدوري:\nحمل على أعواد النَّبِيّ - ﷺ - ونودي بين يديه: هذا الذي كان ينفي الكذب\nعن رسول الله - ﷺ -[وكذا] (١) قال جعفر بن محمد بن كُزال وغيره.\nوروى جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن حبيش بن مبشر الفقيه قال:\nرأيتما يحيى بن معين في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: أعطاني\nوحباني وزوجني بثلاثمائة حوراء، ومهد لي بين المصراعين.\n٧٦٩٧ - [ت]: يحيى (٢) بن المغيرة بن إسماعيل أبو سلمة المخزومي\nالمدني.\nعن: أبيه، وأبي ضمرة، وابن أبي فديك، وعبد الملك بن\nالماجشون.\nوعنه: (ت)، وأبو حاتم، وأبو لبيد محمد بن إدريس، وزكريا\nالساجي، وابن صاعد، والمفضل الجَنَدي، وآخرون.\nقال أبو حاتم: ثقة صدوق.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".\n(٢) التهذيب (٣١/ ٥٦٨ - ٥٧٠).","vol":"10","page":39},{"text":"وقال الدولابي: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n٧٦٩٨ - [د س ق]: يحيى (١) بن المقدام بن مَعْدِي كَرِب\nالكندي الحمصي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه صالح.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٦٩٩ - [خ ت س]: يحيى (٢) بن المهلب أبو كُدَيْنة البجلي الكوفي.\nعن: حصين بن عبد الرَّحمن، وسهيل بن أبي صالح، ومغيرة بن\nمقسم، ومطرف بن طريف، وطبقتهم.\nوعنه: أبو أسامة، ويحيى بن آدم، وعفّان، ومحمد بن الصلت\nالأسدي، وعون بن سلام، وآخرون.\nوثقه ابن معين وأبو داود.\n٧٧٠٠ - [خ د ت س]: يحيى (٣) بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني،\nأبو زكريا الكوفي ثم البلخي السختياني، خَتّ.\nعن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعمر بن\nيونس اليمامي، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون،\nوطبقتهم فأكثر وأطاب.\nوعنه: (خ د ت س)، وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان،\nوأبو العباس السراج، وجعفر الفريابي، ومحمد بن عليّ الحكيم\nالترمذي، وآخرون.\nقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. قال السراج: ثقة\n_________\n(١) التهذيب (٣١/ ٥٧٠).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٥ - ٦).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٦ - ٩).","vol":"10","page":40},{"text":"مأمون.\nقيل: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين. وقال البخاري: سنة\nأربعين ومائتين.\n٧٧٠١ - [د]: يحيى (١) بن ميمون بن عطاء بن زيد، أبو أيوب البصري\nثم البغدادي، التمار.\nعن: ليث بن أبي سليم، وعلي بن زيد بن جدعان، ويونس بن\nعبيد، وعاصم الأحول، وثابت البناني، وطائفة.\nوعنه: معتمر بن سليمان، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن\nيحيى القطعي، ومحمد بن الوليد الفحام، وعلي بن مسلم الطوسي،\nوحفص الربالي، والحسن بن الصباح البزار، وآخرون.\nضعفه ابن معين (٢)، وقال الفلاس: كذاب. قال الدارقطني:\nمتروك.\nقلت (٣): توفي سنة تسعين ومائة ببغداد.\n٧٧٠٢ - [د س]: يحيى (٤) بن ميمون أبو عمرة الحضرمي المصري قاضي\nمصر.\nعن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجرشي.\nوعنه: عياش بن عقبة، وحكيم بن شريك الهذلي، وعمرو بن\nالحارث، وابن لهيعة، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٠ - ١٢).\n(٢) كذا قال الذهبي، والذي ضعفه إنما هو علي بن المديني كما في تهذيب الكمال،\nولم أجد تضعيف ابن معين له، والله أعلم.\n(٣) ميزان الاعتدال (٤/ ٤١١ رقم ٩٦٤٠).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١٢ - ١٥).","vol":"10","page":41},{"text":"قال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال ابن يونس: ولي قضاء مصر سنة اثنتين ومائة فبقي إلى سنة\nأربع عشرة ومائة.\n٧٧٠٣ - [خت س ق]: يحيى (١) بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار\nالكوفي.\nعن: أبي عثمان النهدي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم، وغيرهم.\nوعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وابن عليّة، وعلي بن عاصم،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n٧٧٠٤ - [بخ صد ق]: يحيى (٢) بن النَّضر الأنصاري\nالمدني السَّلَمي والد أبي بكر.\nعن: أبي قتادة، وأبي هريرة، وعلقمة بن وقاص، وغيرهم.\nوعنه: ابنه أبو بكر، وأبو صخر حميد بن زياد، ومحمد بن\nعمرو، وإبراهيم بن أبي يحيى.\nقال أبو حاتم: ثقة، روى عنه الثقات.\n٧٧٠٥ - يحيى (٣) بن النَّضر الأصبهاني الدقاق.\nعن: أبي داود الطيالسي، وغيره.\nوعنه: محمد بن يحيى بن منده، وأبو بكر بن أبي داود،\nوغيرهما.\nذكر للتمييز.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٥ - ١٦).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٧ - ١٨).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٨).","vol":"10","page":42},{"text":"٧٧٠٦ - [د ت س]: يحيى (١) بن هانئ بن عروة المرادي الكوفي، أبو\nداود، من أشراف العرب، وأبوه قتله عبيد الله بن زياد لقيامه مع الحسين -\n﵁.\nروى عن: أبيه، ونعيم بن دجاجة، وعبد الحميد بن محمود\nالمعولي، وجماعة. وأرسل عن ابن مسعود وغيره.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وشريك، وأبو بكر بن عياش،\nوآخرون.\nقال شعبة: حصان سيد أهل الكوفة. وقال ابن معين وأبو حاتم:\nثقة.\n٧٧٠٧ - [بخ تم]: يحيى (٢) بن أبي الهيثم العطار الكوفي.\nعن: أبيه، ويوسف بن عبد الله بن سلام، والشعبي، وجماعة.\nوعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري،\nوجماعة.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس.\nأنبأنا أحمد بن أبي الخير، عن الطرطسوسي ومحمد بن أبي زيد\nقالا: أنبأنا محمود الصيرفي، أنبأنا ابن فاذشاه، أبنا الطبراني، ثنا علي\nابن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا يحيى بن أبي الهيثم العطار، ثنا\nيوسف بن عبد الله بن سلام قال: \"سماني رسول الله - ﷺ - يوسف\nوأقعدني في حجره، ومسح على رأسي\" (٣) (بخ) عن أبي نعيم،\nو(تم) عن الدارمي عنه.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٨ - ٢٠).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٢٠ - ٢٢).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٩٣ رقم ٨٣٨) والترمذي في الشمائل (٢٨٠ -\n٢٨١ رقم ٣٤٠).","vol":"10","page":43},{"text":"٧٧٠٨ - [ع]: يحيى (١) بن واضح أبو تُمَيْلة الأنصاري مولاهم الروزي\nالحافظ.\nعن: عيسى بن عبيد الكنديَ، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم،\nوالحسين بن واقد، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، وعبد المؤمن بن\nخالد، وعيسى بن يزيد، وخالد بن عبيد، وعبد الله بن ثابت\nالنحوي، ويسار العلم، وأبي حمزة السكري المروزيين، وابن إسحاق،\nوموسى بن عبيدة، وفليح بن سليمان، وآخرين.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق، وأبو جعفر النفيلي، وأبو بكر\nابن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عمرو زنيج، ويعقوب\nالدورقي، وخلق.\nقال أحمد وابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود، عن ابن\nمعين: قد رأيته فما كان يحسن شيئًا. وأما ابن المديني فقدمه\nعلى الفضل السيناني، وقال: (الفضل يروي) (٢) مناكير. وقال ابن\nخراش: صدوق. وقال أبو حاتم: ثقة أدخله البخاري في \"الضعفاء\"\nفيحول من هناك. وقال العباس بن مصعب: كان أبو تميلة عالمًا بأيام\nالناس، وقع عليه دين في كفالة لرجل فخرج إلى العراق حتى أصلح\nأمره ومات بها. قال زنيج: قال أبو تميلة: كان أبي ووالد عبد الله بن\nالمبارك تاجرين فجعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم، فكنت أحفظ\nأنا وابن المبارك القصائد. قال زنيج: فخرجا شاعرين كلاهما.\n٧٧٠٩ - [خ م ت س ق]: يحيى (٣) بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي\nالمقرئ.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٢٢ - ٢٦).\n(٢) في \"خ، هـ\": للفضل. والمعنى قريب.\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٦ - ٢٩).","vol":"10","page":44},{"text":"عن: ابن عباس، وأبن عمر، وعلقمة، ومسروق، وزر، وأبي\nعبد الرَّحمن السلمي، وأرسل عن ابن مسعود، وعائشة.\nوعنه: طلحة مصرف، وأبو حصين، وأبو إسحاق،\nوالأعمش، وأبو العميس، ومقاتل بن حيان، وجماعة.\nوثقه النسائي وغيره.\nروى يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش قال: كأن يحيى بن\nوثاب من أحسن الناس قراءة، وربما اشتهيت أن أقبل رأسه من حسن\nقراءته، وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة، كأن ليس في المسجد\nأحد. وقال عطاء بن مسلم، عن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بن\nوثاب قد جاء قلت: هذا قد وقف للحساب فيقول: أي رب، أذنبت\nكذا فعفوت عني فلا أعود، يا رب، أذنبت كذا وكذا فعفوت عني فلا\nأعود. فأقول: هذا كل يوم يوقف للحساب. وقال أبو الشيخ: كان\nيحيى بن وثاب يقال من أهل قاسان فوقع إلى ابن عبالس فأقام معه،\nفاستأذنه في الهـ جوع إلى قاسان فأذن له فرحل معه أبنه يحيي، فلما بلغ\nالكوفة قال لأبيه: إني موثر حظ العلم على حظ المال، فأعطني الإذن\nفي المقام. فأذن له فأقام بالكوفة، فصار إمامًا في القراءة، وله أحاديث\nكثيرة.\nقال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة ثلاث ومائة.\nقلت (١): قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عرضًا عن علقمة،\nوالالمسود، وأبي عمرو الشيباني، وأبي عبد الرَّحمن السلمي.\nقلت (١): الثبت أنه قرأ القرآن كله على عبيد بن نضيلة صاحب علقمة\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٠).","vol":"10","page":45},{"text":"كلّ يوم آية.\nقال عاصم بن أي النجود: قرأ عليه أبو حصين، وطلحة بن\nمصرف، الأعمش، وحمران بن أعين. قا أط ابن جرير الطبري: كان\nمقرئ الكوفة في زمانه. قال الأعمش: كان يحيى بن وثاب إذا قضى\nالصلاة يمكث ما شاء الله تعرف فيه كآبة الصلاة. وقال\nعبيد الله بن موسى: كان الأعمش يقول (٢): يحيى بن وثاب أقرأ من\nبال على تراب. وقال الحسن بن صالح بن حي: قرأ يحيى بن وثاب\nعلى علقمة، وقرأ علقمة على ابن مسعود، فأي قراءة أفضل من هذه.\nوقال يحيى بن أبي زائدة: قال الأعمش: كان يحيى بن وثاب لا يقرأ\nبسم الله الرَّحمن الرحيم لا في عرض ولا في غيره. وقال الكسائي:\nحَدَّثَنَا زائدة قال: قلت للأعمش: على من قرأ يحيى؟ قال: على\nعلقمة والأسود ومسروق.\n٧٧١٠ - يحيى (٣) بن وثاب الجزري.\nعن: الزهري.\nوعنه: خارجة بن مصعب.\nذكر للتمييز.\n٧٧١١ - [س]: يحيى (٤) بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري\nالخزرجي المدني.\nعن: جده.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨٠).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٨١).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٩ - ٣٠).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ٣٠).","vol":"10","page":46},{"text":"وعنه: جبلة بن عطية.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٧١٢ - [د س ق]: يحيى (١) بن الوليد بن المُسَيَّر أبو الزعراء الطائي\nالسِّنْبِسي الكوفي.\nعن: [مُحلِ] (٢) بن خليفة، وغيره.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن مهدي، وزيد بن أحباب، وأبو عاصم،\nوجماعة.\nقال النسائي: ليس به بأس.\n٧٧١٣ - [خ م ت س]: يحيى (٣) بن يحيى بن بكر بن عبد الرَّحمن بن\nيحيي، أبو زكريا التميمي الحنظلي مولاهم. وقيل: من أنفسهم وقيل:\nمولى بني مِنْقر من تميم، النيسابوري الحافظ أحد الأئمة.\nعن: حماد بن سلمة، ومالك، والليث، وزهير بن معاوية،\nوسليمان بن بلال، وسليم بن أخضر، وعبيد الله بن إياد بن لقيط،\nومعاوية بن عمار [الدهني] (٤)، وأبي معشر السندي، وخارجة بن\nمصعب، وإبراهيم بن سعد وبكر بن مضر، وخلق.\nوعنه: (خ م)، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن الأزهر،\nوسلمة بن شبيب، والذهلي، ويعقوب الفسوي، والدارمي، وخلق\nكثير.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٣٠ - ٣١).\n(٢) في \"خ\": مخلد. خطأ، والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٣١ - ٣٧).\n(٤) في \"الأصل\": الذهبي. تصحيف. والمثبت من \"خ، هـ\" وفي التهذيب.","vol":"10","page":47},{"text":"قال أحمد بن حنبل: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى\nابن يحيى كان ثقة وزيادة. وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان\nرجلان عبد الله بن المبارك ويحيى بن يحيى.\nوقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثك يحيى بن يحيي، ولا رأى\nمثل نفسه، وهو أثبت من عبد الرَّحمن بن مهدي. وقال: مات يحيى\nابن يحيى يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا. وقال الحسن بن سفيان: كنا\nإذا رأينا ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع رواية قلنا: ريحانة أهل\nخراسان، عن ريحانة أهل العراق. وقال محمد بن أسلم الطوسي:\nرأيت النَّبِيّ - ﷺ - في المنام فقلت: عمن أكتب؟ قال: عن يحيى بن\nيحيى. وقال العباس بن مصعب المروزي: يحيى بن يحيى مروزي تميمي\nمن أنفسهم ثقة يرجع إلى زهد وصلاح. وقال أحمد بن\nسيار: يحيى بن يحيى من موالي بني منقر، ثقة حسن الوجه طويل\nاللحية، وكان خيرًا فاضلا صائنًا لنفسه. وقال النسائي: ثقة ثبت.\nوقال ابن حبان: أوصى يحيى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فكان أحمد\nيحضر الجماعات في تلك الثياب، مات في آخر صفر سنة ست\nوعشرين، وكان من سادات أهل زمانه علمًا ودينًا وفضلا ونسكًا وإتقانًا.\nوقال النسائي: مات الثقة المأمون يحيى بن يحيى يوم الأربعاء آخر\nصفر سنة لست وعشرين ومائتين. وقال أبو الطيب المكفوف صاحب\nيحيى بن يحيى: توفي سنة ست وعشرين وله أربع وثمانون سنة. قال\nالحاكم: المكتوب على لوح قبره خطأ وهو أنه مات سنة أربع وعشرين.\nوقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: أخبرني زكريا بن يحيى بن يحيى\nقال: أوصى أبي بثياب جسده لأحمد بن حنبل فأتيته بها في منديل فنظر","vol":"10","page":48},{"text":"إليها فتال: ليس هذا من لباسي. ثم أخذ ثوبًا واحدًا منه ورد الباقي.\nقلت (١): قد استوفى الحاكم أخبار يحيى بن يحيى وقال فيه: إمام\nعصره بلا، مدافعة، ولد بنيسابور سنة اثنتين وأربعين ومائة، وبها أعقابه\nو(خطبه) (٢) المنسوبة إليه، ومن آخر من روى عنه إبراهيم بن علي\nالذهلي، وداود بن الحسين البيهقي، وعلي بن [الحسين] (٣) الصفار.\nوقال يحيى بن يحيى: أول من جالسته في العلم حفص بن عبد الرَّحمن\nسنة إحدى وستين ومائة. وقال أبو داود الخفاف (١): سمعت أحمد بن\nحنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه. وقال عبد الله بن طاهر\nأميين خراسان: ما رأىَ يحيى بن يحيى مثل نفسه وشكه عندنا يقين.\nوقيل: كتب يحيى إلى عبد الله بن طاهر رقعة شقبلها ووضعها على\nعينيه، وكات من آجل ديوان إسحاق بن راهويه فوفاها عنه. وقال يحيى\nابن الذهلي: ما رأيت أحدًا أجل ولا أخوف لربه من يحيى بن يحيى.\nوقيل: ظهر له نيف وعشرون ألف حديث. وقال محمد بن يحيى\nالذهلي إلى شئت لقلت. هو رأس المحدثين في الصدق.\nوعن الحسن بن عليّ الريحاني قال: كان يحيى بن يحيى يحضر\nمجلس مالك وكان يحضره المأمون - كذا قال، وذلك غلط؛ فإن المأمون\nلَمْ يلق مالكًا - قال: فانكسر قلم يحيى فناوله المأمون قلمًا من ذهب\nفامتنع من أخذه، فكتب المأمون على ظهر جر: ناولت\nيحيى بن يحيى قلمًا من ذهب فلم يأخذه. فلما ولي الخلافة كتب إلى\nعامله أن يولي يحيى بن يحيى قضاء نيسابور فقال يحيى للأمير: قل\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٣).\n(٢) في \"خ، هـ\": خطته. وما في \"الأصل\" أشبه.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": الحسين. والمثبت من \"خ\" والإكمال لابن ماكولا (٣/ ٢١٥).","vol":"10","page":49},{"text":"لأمير المؤمنين: ناولتني قلمًا وأنا شاب فلم أقبله، أفتجبرني على القضاء\nوأنا شيخ! فرفع ذلك إلى المأمون فقال: يولي رجلا يختاره. فأشار\nبرجل، فلم يلبث أن دخل الرجل على يحيى بن يحيى وعليه السواد،\nفضم يحيى فراشه كراهية أن يجمعه وإياه فراش فقال: ألم تخترني؟\nقال: إنما قلت: أختاروه، وما قلت لك [بتقلد] (١) القضاء. ويروى\nأن يحيى بن يحيى شرب دواء فقالت له زوجته: قم فتمش في الدار.\nفقال: أنا أحاسب نفسي أربعين سنة على خطئي فما أعلم ما هذه المشية.\nوقال محمود بن غيلان: سمعت يحيى بن يحيى يقول: من قال\nالقرآن مخلوق فهو كافر بالله، وبانت منه امرأته. وقال مسلم بن\nالحجاج: سمعت يحيى بن يحيى يقول: من زعم أن آية من القرآن\nمخلوقة فهو كافر.\nوروي (٢) أن يحيى بن يحيى أراد الحجِّ بأخرة فأشفق عليه عبد الله بن\nطاهر من المحنة وترك الحجِّ. وقال بشر بن الحكم: حزرنا في جنازة\nيحيى بن يحيى مائة ألف رجل. وقال الحاكم: سمعت الحافظ أبا علي\nالنيسابوري: كنت في غم شديد فرأيت النَّبِيّ - ﷺ - في المنام كأنه يقول\nلي: صر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر وسل حاجتك. فأصبحت\nففعلت ما أمرني به فقضيت حاجتي. وقال أحمد بن يوسف السلمي:\nسمعت يحيى بن يحيى يقول: من نظر في كتاب كليلة و[دمنة] (٣)\nجره ذلك إلى الزندقة، ومن نظر في كتاب \"صفين\" حمله على سب\n_________\n(١) في \"الأصل\": مقلد. والمثبت من \"خ، هـ\" وهو أشبه.\n(٢) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٦ - ٥١٧).\n(٣) في \"الأصل\": دمية. والمثبت من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":50},{"text":"الصحابة، ومن نظر في كتاب فلان كان آخر عهده بالعلم. قال غير\nواحد من الحفاظ (١): كان يحيى ثقة ثبتًا إذا شك في حديث طرحه.\nمناقب يحيى بن يحيى كثيرة، وقع لنا حديثه عاليًا.\n٧٧١٤ - [د]: يحيى (٢) بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني الإمام أبو\nعثمان، سيد أهل دمشق في زمانه، ولي قضاء الموصل لعمر بن عبد\nالعزيز.\nوروي عن: محمود بن لبيد وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس\nالخولاني، وعروة بن الزبير، ومكحول، وجماعة.\nوعنه: ابنه هشام، وخالد بن دهقان، وصدقة بن عبد الله السمين،\nوابن إسحاق، ومحمد بن راشد، وسفيان بن عيينة، وغيرهم.\nقال ابن سعد: كان عالمًا بالفتوى والقضاء. وقال ابن معين: ثقة.\nقيل: ولد يوم مرج راهط في آخر سنة أربع وستين، وكان أبوه\nصاحب شرطة مروان بن الحكم. .\nقال خليفة: توفي في رمضان يوم دخل عبد الله بن عليّ دمشق.\nوفيها ورخه دحيم والهيثم بن عدي.\nوقال ابنه الوليد: توفي أبي سنة ثلاث وثلاثين. وكذلك قال ابن\nحبان وغيره.\nوقال ابن سعد ويحيى بن بكير وجماعة: سنة خمس وثلاثين.\nوقال آخر: سنة ست وثلاثين ومائة.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٥).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٣٧ - ٤١).","vol":"10","page":51},{"text":"٧٧١٥ -: يحيى بن يحيى بن كثير بن وسُلاس [بن] (١) شملال بن\nمَنْغايا الليثي مولاهم البربري المصمودي الأَندلسي القرطبي الفقيه أبو\nمحمد، أحد الأعلام وعالم الأندلس.\nولد سنة اثنتين وخمسين ومائة، وكان جده كثير قد دخل الأندلس\nوسكنها، وتولى بني ليث.\nطلب (٢) يحيى العلم بقرطبة وسمع الموطأ في أيام مالك عن زياد بن\nعبد الرَّحمن شَبَطون، وسمع من يحيى بن مضر وجماعة، ثم رحل\nوحج وأدرك مالكًا فسمع منه الموطأ غير أبواب من الاعتكاف شك في\nسماعها من مالك فرواها عن زياد عنه، وسمع من الليث بن سعد،\nوسفيان بن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، وأقام على ابن وهب\nحتى أخذ عنه موطأه وهو كبير جدًّا، وحمل عن ابن القاسم كتبًا عدة\nوسؤالات، ثم عاد إلى المدينة ليسمع من مالك فوجده مريضًا فشهد\nجنازته، وسمع أيضًا من القاسم بن عبد الله العمري، وأنس بن\nعياض، انتفع به أهل الأندلس وحمل عنه خلق كثير، ونال من الرياسة\nوالحرمة الوافرة ما لَمْ ينله أحد.\nروى عنه: ابنه عبيد الله، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح،\nومحمد بن العباس بن الوليد، وصباح بن عبد الرَّحمن العتقي.\nقال ابن عبد البر (٣): عادت فتيا الأندلس بعد عيسي بن دينار عليه،\nوانتهى السلطان والعامة إلى رأيه، وكان فقيهًا حسن الرأي، كان لا يرى\nالقنوت في الصبح ولا في غيرها ويقول: سمعت الليث بن سعد،\n_________\n(١) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر سير أعلام النبلاء\n(١٠/ ٥١٩).\n(٢) الكبير (٥٢٠/ ١٠).\n(٣) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٢٢).","vol":"10","page":52},{"text":"سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري يقول: \"إنما قنت رسول الله - ﷺ - نحو\nأربعين يومًا يدعو على قوم ويدعو لآخرين\". وكان الليث لا يقنت.\nقال ابن عبد البر: وخالف مالكا في اليمين مع الشاهد فلم يحيى القضاء به\nولا الحكم، وكان يرى كراء الأرض بجزء مما يخرج منها، وهي سنة\nرسول الله - ﷺ - في خيبر، وقضى برأي أمينين إذا لَمْ يوجد في أهل\nالزوجين حكمان، وكان إمام أهل بلده والمقتدي به منهم، والمنظور إليه\nوالمعول عليه، وكان ثقة عاقلا حسن [الهدي] (١)\nوالسمت، يشبه بمالك في سمته. قال: ولم يكن له بصر بالحديث.\nوقال ابن الفرضي: كان إمام وقته، وواحد بلده. قال: وقال محمد\nابن عمر بن لبابة: فقيه الأندلس عيسي بن دينار، وعالمها عبد الملك بن\nحبيب، وعاقلها يحيى بن يحيى. وقال ابن بشكوال: كان يحيى بن\nيحيى مجاب الدعوة، قد أخذ في نفسه وهيئته ومقعده هيئة مالك - ﵀.\nقال غير واحد: مات في رجب سنة أربع وثلاثين ومائتين. وقيل:\nسنة ثلاث، والله أعلم.\n٧٧١٦ - [س]: يحيى (٢) بن أبي يحيي.\nعن: عمرو بن دينار.\nوعنه: ورقاء في \"فدية الصوم\" (٣).\n٧٧١٧ - [ق]: يحيى (٤) بن يزداد أبو الصقر، وأبو السقر، العسكري\nالوراق.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الندى. والمثبت من \"خ، هـ\" وهو أشبه.\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٤١ - ٤٢).\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٩٦ رقم ١١٠١٩) وتحرف فيه \"يحيى بن أبي\nيحيى\" إلى \"ابن أبي نجيح\" وانظر التحفة (٥/ ٩٦ رقم ٥٩٤٥).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ٤٢).","vol":"10","page":53},{"text":"عن: حسين بن محمد المروزي، وأبي نعيم، وأبي عبد الرَّحمن\nالمقرئ، وجماعة.\nوعنه: (ق)، وعلي بن سعيد العسكري، وابن صاعد، وجماعة.\n٧٧١٨ - [م د]: يحيى (١) بن يزيد الهنائي البصري أبو نصر، ويقال: أبو\nيزيد.\nعن: أنس، والفرزدق.\nوعنه: شعبة، وابن عليّة، وجماعة.\nقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٧١٩ - [د]: يحيي (٢) بن يزيد أبو شيبة الرهاوي.\nعن: زيد بن أبي أنيسة، وغيره.\nوعنه: ابن إسحاق، وإسماعيل بن عياش، وغيرهما.\nقال البخاري: لَمْ يصح حديثه. وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس.\n٧٧٢٠ - [خ مد ت س ق]: يحيى (٣) بن يعلي بن الحارث بن حرب، أبو\nزكريا المحاربي الكوفي.\nعن: أبيه، وزائدة.\nوعنه: (خ)، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير،\nوأبو كريب، وأبو حاتم، وابن وارة، وعباس الدوري، وخلق.\nوثقه أبو حاتم وغيره.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٤٣ - ٤٤).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٤٤ - ٤٦).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٤٦ - ٤٨).","vol":"10","page":54},{"text":"مات سنة ست عشرة ومائتين.\n٧٧٢١ - [م ت س ق]: يحيى (١) بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة\nالكوفي.\nعن: أبيه، وسلمة بن كهيل، ومنصور، وعبد الملك بن عمير،\nوليث بن أبي سليم، وجماعة.\nوعنه: الأسود بن عامر، ويحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي\nشيبة، وهناد، وقتيبة. وأبو همام السكوني، وخلق.\nوثقه ابن معين وغيره. قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة.\n٧٧٢٢ - [بخ ت]: يحيى (٢) بن يعلى الأسلمي القطواني، أبو زكريا\nالكوفي.\nعن: يونس بن خباب، والأعمش، وحميد بن عطاء الأعرج،\nوناصح المحلمي، وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وسعيد بن أبي أيوب،\nوحيوة بن شريح، وخلق.\nوعنه: جندل بن والق، وإسماعيل بن أبان الوراق، وقتيبة،\nوإسحاق بن أبي إسرائيل، وحميد بن الربيع وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: مضطرب الحديث.\nوقال أبو حاتم: ضعيف ليس بالقوي.\n٧٧٢٣ - [ع]: يحيى بن يعمر البصري قاضي مرو أبو سليمان،\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٤٨ - ٥٠).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٤٨ - ٥٣).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٥٣ - ٥٥).","vol":"10","page":55},{"text":"ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي، القيسي الجدلي العدواني.\nعن: أبي ذر ([د] (١) س)، وعلي، وعمار (د ت)، وعائشة\n(خ)، وأبي هريرة (د س)، وابن عباس (خم)، وابن عمر (م)،\nوأبي سعيد، وجماعة، وعن أبي الأسود الديلي.\nوعنه: عبد الله بن بريدة، وعكرمة، وقتادة، ويحيى بن عقيل،\nوعطاء الخراساني، وسليمان التيمي، وإسحاق بن سويد العدوي، وأبو\nالمنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وجماعة، وقال أبو داود: لَمْ يسمع من عائشة.\nقلت: خرج البخاري حديثه عنها. وقال هارون بن موسي (٢):\nأول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر. وروى قيس بن الربيع، عن\nعبد الملك بن عمير قال: فصحاء الناس ثلاثة: موسى بن طلحة،\nويحيى بن يعمر، وقبيصة بن جابر. وقال ابن حبان في الثقات: كان\nمن فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علمًا باللغة العربية مع الورع الشديد،\nوكان على قضاء مرو، ولاه قتيبة بن مسلم.\nقلت: أخذ القراءة عرضا عن أبي الأسود، عن علي - رضي الله\nعنه - قيل: إن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المنصف (٣). وروى قتادة عن\nنصر بن عاصم الليثي، عن عبد الله بن فطيمة، عن يحيى بن يعمر\nقال: قال عثمان - ﵁ -: \"في القرآن لحن ستقيمه العرب\nبألسنتها\" (٣)\nيقال: توفي قبل سنة تسعين بخراسان.\n_________\n(١) من \"هـ\".\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٤٢).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٤٢).","vol":"10","page":56},{"text":"٧٧٢٤ - [بخ م ٤]: يحيى (١) بن يمان أبو زكريا العجلي الكوفي.\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، ومنهال بن خليفة، وابن\nعجلان، وإسماعيل بن أبي خالد، وسفيان الثوري، وحمزة الزيات، وطائفة.\nوعنه: قتيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعثمان بن أبي شيبة،\nوأبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وعلي (٢) بن حرب، وخلق.\nقال أحمد: ليس بحجة. وقال ابن معين: أرجو أن يكون صدوقًا.\nوقال ابن المديني: صدوق، كان قد فلج فتغير حفظه. وقال أبو بكر بن\nعفان الصوفي، عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث\nمنه، كان يحفظ في المجلس خمسمائة حديث ثم نسي، ولا أعلم\nبالكوفة أحدًا أحفظ من داود ابنه. وقال النسائي: ليس\nبالقوي. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق أنكروا عليه كثرة الغلط. وقال\nأبو داود: كان عند الأشجعي ويحيى بن يمان عن سفيان ثلاثون ألفًا.\nوقال أبو هشام الرفاعي، عن يحيى بن يمان قال: أحفظ عن سفيان\nالثوري أربعة آلاف حديث في التفسير. وقال محمد بن عمران\nالأخنسي: سمعت أبا بكر بن عياش ذكر يحيي بن اليمان فقال: ذاك\nراهب.\nقال أبو هشام الرفاعي: توفي سنة تسع وثمانين ومائة. وقال غيره:\nسنة ثمان ومائتين.\nقلت (٣): قال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يحيى بن يمان سريع\n_________\n(١) التهذي\" (٣٢/ ٥٥ - ٦٠).\n(٢) زاد في \"خ\": أبو. وهذا اللفظ مقحم ليس بالأصل ولا في التهذيب.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٥٦).","vol":"10","page":57},{"text":"الحفظ سريع النسيان.\nقلت (١): وابنه داود بن يحيي حافظ ماهر مات شابًّا سنة ثلاث\nومائتين.\n٧٧٢٥ - [خ ق]: يحيى (٢) بن يوسف بن أبي كريمة [الزِّمِّي] (٣) (٤) أبو\nيوسف، ويقال: أبو زكريا الخراساني نزيل بغداد.\nعن: شريك، وأبي المليح الرقي، وأبي الأحوص، وضمام بن\nإسماعيل، وعبيد الله بن عمرو، وابن عيينة، وخلق.\nوعنه: (خ)، والذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمي،\nوالبرتي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأحمد بن أبي خيثمة، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة وقال: هو من قرية زم.\nقال البغوي: مات في رجب سنة خمس وعشرين ومائتين. قال ابن\nقانع: سنة ست.\n٧٧٢٦ - [ق]: يحيي (٥) الأنصاري السلمي.\nعن: أبيه.\nقاله الليث بن سعد، عن عبد الله بن يحيى، عن أبيه.\n* يحيي (٥) البكاء. هو ابن مسلم.\n* يحيي (٥) الجابر. هو ابن عبد الله.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٥٧).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٦٠ - ٦٢).\n(٣) في \"الأصل\": الرقي. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب والخلاصة، وقال\nفي الخلاصة: الزمي بكسر الزاي.\n(٤) في حاشية \"الأصل\": الزمي، وزم بلدة بخرأسان على طريق جيحون.\n(٥) التهذيب (٣٢/ ٦٢).","vol":"10","page":58},{"text":"تقدما.\n٧٧٢٧ - [خت]: يحيى (١) الكندي.\nعن: الشعبي، وغيره.\nوعنه: الصلت بن الحجاج.\nقال البخاري في \"النِّكَاح\": لَمْ يتابع على هذا. وذكره ابن حبان\nفي الثقات فقال: يحيى بن قيس الكندي، عن شريح. وعنه: أبو\nعوانة، وشريك. فكأنه هو.\n٧٧٢٨ - عس: يحيي (٢) [غير منسوب] (٣).\nعن: عمير بن سعيد، عن علي.\nوعنه: إبراهيم.\n* [مد ق]: يزداد (٤) بن فساءة: وقيل: أزداد. مر.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٦٢ - ٦٣).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٦٣ - ٦٤).\n(٣) من التهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٢/ ٦٤).","vol":"10","page":59},{"text":"٧٧٢٩ - [بخ ت ق]: يزيد (١) بن أبان أبو [عمرو] (٢) الرقاشي البصري\nالقاص أحد الزهاد.\nعن: أبيه، وأنس، وغنيم بن قيس، والحسن، وغيرهم.\nوعنه: الأعمش، وأبو الزناد، وجماعة من أقرانه، وموسي بن\nعبيدة، والربيع بن صبيح، وصالح المري، والأوزاعي، وحماد بن\nسلمة، وطائفة.\nقال الفلاس: سمعت عبد الرَّحمن يحدث عن الربيع بن صبيح\nعنه، وكان رجلا صالحًا وليس بالقوي. وقال النَّضر بن شميل: قال\nشعبة: لأنَّ أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي.\nوقال ابن معين: ضعيف وهو خير من أبان بن أبي عياش.\nوقال أبو حاتم: كان واعظًا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر،\nصاحب عبادة وفي حديثه [ضعف] (٣). وقال النسائي: متروك. وقال\nمرّة: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه.\nقال معتمر بن سليمان: (قال يزيد) (٤): إذا نمت ثم استيقظت فلا\nنامت عيناي، وعلى الماء البارد السلام بالنهار. وروي سلام بن أبي\nمطيع، عن يزيد الرقاشي قال: إذا نمت من الليل فاستيقظت فنمت\nالثانية فلا أنام الله عيني. وروي أن يزيد الرقاشي جوع نفسه لله ستين\nعامًا حتى ذبل جسمه وتغير لونه. وقال الهيثم بن عبيد الصيد: حج أبي\nويزيد الرقاشي فعادله إلى مكة، قال أبي: ربما ركبت أنا وهو في\nالمحمل من أول الليل فإذا صلينا العتمة فيمر بالجبل فيقول: يا جبل،\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٦٤ - ٧٧).\n(٢) في \"الأصل\": عمر. من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل، هـ\": ضعيف. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) سقط من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":60},{"text":"تصير هباء منثورًا وتصير كذا ويبقى على يزيد الحساب. ثم يبكي فما\nأفقد [بكاءه] (١) حتى يطلع الفجر. وقال ابن سماك، عن أشعث بن\nسوار: دخلت على يزيد الرقاشي فقال: يا أشعث، تعال حتى نبكي\nعلى الماء البارد يوم الظمأ. ثم قال: [وا] (٢) لهفاه، سبقني العابدون\nوقطع بي. قال: وكان قد صام ثلاثين أو أربعين سنة. وقال معتمر بن\nسليمان: قال يزيد الرقاشي: أتروني أتهنأ بالحياة وأنا أعلم أن الموت\nمصيري؟ ! وكان قد بكى حتى تساقطت أشفاره. وعن هشام بن حسان\nقال: بكي يزيد الرقاشي أربعين عامًا حتى تساقطت أشفاره، وأظلمت\nعيناه، وتغيرت مجاري دموعه. وعن ابن السماك قال: كان يزيد\nيقول: أيها المتفرد في حفرته المتخلي في القبر بوحدته، المستأنس في بطن\nالأرض بأعماله، ليت شعري، بأي أعمالك استبشَرت، وبأي إخوانك\nاغتبطت؟ ثم يبكي حتى تبتل عمامته ثم يقول: استبشَرَ والله بأعماله\nالصالحة، واغتبط والله بإخوانه المتعاونين على الطاعة. وقيل: كان\nيبكي حتى يسقط، ثم يفيق، ثم يسقط فيحمل مغشيًّا عليه إلى أهله.\nوقال الأصمعي، عن عبد الله بن عمر النمري: سمعت يزيد الرقاشي\nوتمنى قوم عنده أماني فقال يزيد: أتمنى؟ قالوا: تمن. قال: يا ليتنا لَمْ\nنخلق، وليتنا إذ خلقنا لَمْ نمت، وليتنا إذا متنا لَمْ نحاسب، وليتنا إذا\nحوسبنا لَمْ نعذب، وليتنا إذا عذبنا لَمْ نخلد. وليزيد أخبار كثيرة في\nالبكاء والخوف والمواعظ.\n٧٧٣٠ - [ع]: يزيد (٣) بن إبراهيم التستري أبو سعيد\nالبصري مولى بني تميم.\nعن: الحسن، وابن سيرين، وابن أبي مليكة، وعطاء، وقتادة،\nوجماعة.\n_________\n(١) في الأصل\": بكاؤه. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) في \"الأصل، هـ\": يا. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٧٧ - ٨٢).","vol":"10","page":61},{"text":"وعنه: وكيع، وبهز بن أسد، والطيالسيان، ويزيد بن هارون،\nوحجاج بن منهال، والقعنبي، وعلي بن الجعد، وهدبة بن خالد،\nوعفّان، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nوثقه أحمد وأبو حاتم وجماعة.\nقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا، كان عفّان يرفع أمره. وقال يحيى\nالقطان: ليس بذاك في قتادة. وقال ابن معين: هو أثبت من جرير\nبن حازم. وقال أيضًا وسئل عنه وعن السري بن يحيى: أيهما أثبت؟\nقال: يزيد لا شك فيه، والسري ثقة، ولكن يزيد أكبر منه. وقال أبو\nالوليد الطيالسي: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان.\nوقال ابن المديني: هو ثبت في الحسن وابن سيرين. وقال يزيد بن زريع\nما رأيت أحدًا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم. وقال ابن\nعدي: أنكرت عليه أحاديث عن قتادة، وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس\nبه وأرجو أن يكون صدوقًا.\nوقال الفلاس: مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال أبو الوليد:\nسنة إحدى.\n٧٧٣١ - [د ت س]: يزيد بن الأسود. ويقال: ابن أبي الأسود حليف\nقريش، صحابي نزل الكوفة (١).\nوحديثه في \"الصلاة\" (٢)، رواه عنه ابنه جابر.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٨٢ - ٨٣).\n(٢) فرقه أبو داود والنسائي في موضعين وكلاهما من رواية ابنه عنه.\nالأول: \"أنه صلى مع رسول الله - ﷺ - وهو غلام شاب، فلما صلي إذا رجلان لَمْ\nيصليا في ناحية المسجد\" الحديث رواه أبو داود (١/ ٤٢٢ - ٤٢٣ رقم ٥٧٩،\n٥٧٧) والنسائي (٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨ رقم ٨٥٧).\nوالثاني: \"صليت خلف رسول الله - ﷺ -، فكان إذا انصرف انحرف\". رواه أبو\nداود (١/ ٤٣٨ رقم ٦١٤) والنسائي (٣/ ٧٦ رقم ١٣٣٣) وجمعهما الترمذي\n(١/ ٤٢٤ - ٤٢٧ رقم ٢١٩).","vol":"10","page":62},{"text":"٧٧٣٢ - [بخ م ٤]: يزيد (١) بن الأصم أبو عوف العامري البكائي،\nكوفي نزل الرقة، وفي اسم الأصم أقوال.\nعن: خالته ميمونة، وابن خالته ابن عباس، وسعد، وعائشة،\nوأبي هريرة، وغيرهم.\nوعنه: ميمون بن مهران، والزهري، والأجلح الكندي، وجعفر\nابن برقان، وابنا أخيه عبد الله وعبيد الله ابنا عبد الله بن الأصم،\nوآخرون.\nواسم أمه بَرْزة.\nوثقه النسائي وجماعة.\nوميمونة ربته، وقيل: كان أبوه من أصحاب الصفة.\nقال أبو إسحاق الشيباني: دخلت مع الشعبي المسجد فرأي يزيد بن\nالأصم فقال: هل لك أن تجلس إليه فإن خالته ميمونة. فجلسنا إليه.\nقال أبو [عبيد] (٢) وغيره: مات سنة ثلاث ومائة. وكذا روي\nالواقدي عن سليمان بن عبد الله بن الأصم وزاد: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.\n٧٧٣٣ - [د س ق]: يزيد (٣) بن أمية أبو سنان الدولي. وقيل: اسمه\nربيعة.\nعن: علي، وابن عباس.\nوعنه: الزهري، ونافع، وزيد بن أسلم.\nوثقه أبو زرعة، قال أبو حاتم: ولد زمن أحد.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٨٣ - ٨٦).\n(٢) في \"الأصل، خ \": عبيدة. والمثبت من \"هـ\".\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٨٦ - ٨٨).","vol":"10","page":63},{"text":"٧٧٣٤ - قد: يزيد (١) بن أمية القرشي.\nعن: رجل تابعي.\nوعنه: [عمر] (٢) بن ذر.\n٧٧٣٥ - [د تم]: يزيد (٣) بن أبي أمية.\nعن: ابن عمر، ويوسف بن عبد الله بن سلام:\nوعنه: محمد بن أبي يحيى الأسلمي.\nوهو يزيد الأعور.\n٧٧٣٦ - [عخ]: يزيد (٤) بن أنيس الهذلي.\nعن: عمر في \"التراويح\".\nوعنه: مسلم بن جندب.\n٧٧٣٧ - [د س]: يزيد (٥) بن أوس، كوفي.\nعن: أبي موسي، وثابت بن قيس النخعي، وعلقمة.\nوعنه: إبراهيم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٧٣٨ - [بخ]: يزيد (٦) بن أيهم الحمصي.\nعن: الهيثم بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وجماعة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حمير، وغيرهم.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٨٨).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عمرو، والصواب ما أثبتناه من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٨٩ - ٩٠)\n(٤) التهذيب (٣٢/ ٩٠).\n(٥) التهذيب (٣٢/ ٩٠ - ٩١).\n(٦) التهذيب (٣٢/ ٩١ - ٩٢).","vol":"10","page":64},{"text":"في الثقات لابن حبان.\n٧٧٣٩ - [بخ د تم س]: يزيد (١) بن [بَابَنُوس] (٢).\nعن: عائشة.\nوعنه: أبو عمران الجوني.\nقال الدارقطني: لا بأس به. وقال البخاري: كان من الذين قاتلوا\nعليًّا.\n٧٧٤٠ - [د س]: يزيد (٣) بن البراء بن عازب.\nعن: أبيه.\nوعنه: عدي بن ثابت، وأبو جناب الكلبي، وغيرهما.\nوكان أميرًا بعمان.\nوثقه ابن حبان.\n٧٧٤١ - [فق]: يزيد (٤) بن بلال بن الحارث الفزاري.\nعن: علي.\nوعنه: مولاه كيسان أبو عمر.\nقال البخاري: فيه نظر.\n٧٧٤٢ - [ت]: يزيد (٦) بن بيان العقيلي أبو خالد البصري المؤدب\nالضرير المؤذن.\nعن: أبي الرحال، عن أنس حديث \"إكرام الشيخ\" (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٩٢ - ٩٣).\n(٢) في \"الأصل\": ناسوس. وهو تحريف، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٩٣ - ٩٥).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ٩٥ - ٩٦).\n(٥) التهذيب (٣٢/ ٩٦ - ٩٨).\n(٦) أخرجه الترمذي (٤/ ٣٢٧ رقم ٢٠٢٢).","vol":"10","page":65},{"text":"وعنه: محمد بن المثني، والجهضمي، والدارمي، وأبو قلابة،\nويعقوب الفسوي، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وجماعة.\nقال البخاري: فيه نظر. وأما الفلاس فأثنى عليه، وحسن الترمذي\nحديثه.\n٧٧٤٣ - [خت س ق]: يزيد (١) بن ثابت الأنصاري أخو زيد وكان\nالأكبر، ويقال: إنه بدري استشهد يوم اليمامة.\nحديثه في \"الصلاة على قبر\" (٢) رواه عنه ابن أخيه خارجة. وقال\nالبخاري في صحيحه\" (٣): قال عثمان بن حكيم: أخذ بيدي خارجة\nوأجلسني على قبر، وأخبرني عن عمه يزيد بن ثابت قال: إنما كره ذلك\nلمن أحدث عليه.\n٧٧٤٤ - [صد س] (٤): يزيد (٥) بن جارية الأنصاري المدني.\nعن: معاوية.\nوعنه: الحكم بن ميناء. وثقه النسائي.\n٧٧٤٥ - [قد]: يزيد (٦) بن حازم أبو بكر الأزدي أخو (جرير) (٧) بن\nحازم وكان الأكبر.\nعن: سليمان بن يسار، وعكرمة، وغيرهما.\nوعنه: أخوه، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٩٨ - ٩٩).\n(٢) أخرجه النسائي (٤/ ٣٨٩ رقم ٢٠٢١) وابن ماجة (١/ ٤٨٩ رقم ١٥٢٨).\n(٣) صحيح البخاري (٣/ ٢٦٤) تحت باب الجريدة علي القبر.\n(٤) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب والخلاصة.\n(٥) التهذيب (٣٢/ ٩٩ - ١٠٠).\n(٦) التهذيب (٣٢/ ١٠٠ - ١٠٢).\n(٧) فى \"ج\": يزيد.","vol":"10","page":66},{"text":"وثقه أحمد وابن معين.\nمات في آخر سنة [سبع] (١) وأربعين ومائة، أو في أول سنة ثمان.\n٧٧٤٦ - [ع]: يزيد (٢) بن أبي حبيب سويد، أبو رجاء [الأزدي] (٣)\nالمصري عالم أهل مصر، مولي [شريك] (٤) بن الطفيل الأزدي، وقيل:\nأبوه مولى بني حِسْل، وأمه مولاة لتُجِيْب.\nعن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، وأبي الطفيل الكناني،\nوأبي الخير مرثد [اليزني] (٥)، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرَّحمن\nابن شماسة، وعراك بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وعلي بن رباح،\nوخلق كثير، حتى كتب عن أصحابه.\nوعنه: [زيد] (٤) بن أبي أنيسة، وحيوة بن شريح،\nوسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أبي أيوب،\nوعبد الحميد بن جعفر، والليث، وابن لهيعة، وآخرون.\nقال ابن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان حليمًا عاقلا،\nوكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام، وقيل:\nإنهم كانوا قبل ذلك يتحدثون بالترغيب والفتن والملاحم. وقال الليث بن\nسعد: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا. وقال ابن سعد: يزيد بن أبي\nحبيب مولى بني عامر بن لؤي بن غالب كان ثقة كثير الحديث، مات\nسنة ثمان وعشرين ومائة. وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": تسع. وما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٠٢ - ١٠٧).\n(٣) في \"الأصل\": الأسدي. وما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب والخلاصة\n(٤٣٠) هو الصواب.\n(٤) في \"الأصل\": يزيد. وما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب هو الصواب.\n(٥) في \"الأصل\": الزني. وما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب هو الصواب.","vol":"10","page":67},{"text":"قلت (١): وروي أنه كان أسود حبشيًّا وأنه كان أحد الثلاثة الذين\nجعل عمر بن عبد العزيز إليهم الفتوى بمصر. وقال ابن لهيعة (٢): كان\nنوبيًّا كأنه فحمة، ولد سنة ثلاث وخمسين، سمعته يقول: كان أبي من\nدنقلة، ونشأت بمصر وأهلها علوية فقلبتهم عثمانية.\nوقال الليث (٣): حَدَّثَنَا عبيد الله بن أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب،\nوهما جوهرتا البلاد، وكانت البيعة إذا جاءت الخليفة أول من\nيبايع عبيد الله ثم يزيد. وقال ابن وهب: قيل لعمرو بن الحارث:\nأيهما كان أفضل يزيد بن أبي حبيب أم عبيد الله؟ فقال: لو جعلا في\nميزان ما رجح أحدهما على صاحبه. وقال ابن لهيعة: مرض يزيد بن\nأبي حبيب فعاده حوثرة بن سهل أمير مصر فقال: يا أبا رجاء، ما تقول\nفي الصلاة في ثوب فيه دم البراغيث؟ فحول وجهه ولم يكلمه، فقام\nفنظر إلى يزيد فقال له: تقتل خلقًا وتسأل عن دم البراغيث؟ ! وقال\nسعيد بن عفير: حَدَّثَنَا أبو خالد المرادي أن [زبان] (٤) بن عبد العزيز\nابن مروان أرسل إلى يزيد بن أبي حبيب: ائتني لأسألك عن شيء من\nالعلم. فأرسل إليه: بل أنت تأتيني، فإن مجيئك زين لك، ومجيئي\nشين عليك. وقال ضمام بن إسماعيل: لما كثرت المسائل على يزيد بن\nأبي حبيب لزم بيته - ﵀.\n٧٧٤٧ - د: يزيد (٥) بن حجر الشامي.\nعن: صالح بن يحيي.\nوعنه: إسماعيل بن عياش.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣١).\n(٢) تذكرة الحفاظ (١/ ١٢٩).\n(٣) تذكرة الحفاظ (١/ ١٢٩ - ١٣٠) قول الليث وما بعده.\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": زياد. وهو تحريف، والمقبت هو الصواب، وانظر\nترجمته في الجرح والتعديل (٣/ ٦١٦ رقم ٢٧٨٧).\n(٥) التهذيب (٣٢/ ١٠٧).","vol":"10","page":68},{"text":"٧٧٤٨ - [خ ت س ق]: يزيد (١) بن أبي حكيم العدني، أبو عبد الله\nالكناني.\nعن: جده: يزيد بن [ملك] (٢)، والحكم بن أبان، ومقاتل بن\nسليمان، وسفيان الثوري، ومالك، وزمعة بن صالح، وجماعة.\nوعنه: ابن راهويه، وعبد الله بن منير، وسلمة بن\nشبيب، وعبد بن حميد، والرمادي، والكديمي، ورجاء بن\n[مرجي] (٣)، وخلق.\nقال أبو داود: لا بأس به. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث.\n٧٧٤٩ - [ع]: يزيد (٤) بن حميد أبو التياح الضبعي البصري، أحد أئمة\nالبصرة.\nعن: أنس، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومطرف بن عبد الله\nابن الشخير، وأبي عثمان النهدي، وأبي زرعة البجلي، وطائفة.\nوعنه: شعبة، وهمام والحمادان، وعبد الوارث، وابن علية،\nوآخرون.\nقال أحمد: ثقة ثبت. وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال أبو\nحاتم: صالح. قال أبو إسحاق: سمعت أبا إياس يقول: ما بالبصرة\nأحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله من أبي التياح.\nوقال شعبة: اسم أبي التياح يزيد، وإنما كنا نكنيه بأبي حماد،\nوبلغني أنه كان يكنى بأبي التياح وهو غلام.\nوقال الفلاس وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقيل: سنة\nتسع (٥). وقال مسلم بن الحجاج: مات هو وأبو جمرة بسرخس.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٠٧ - ١٠٩).\n(٢) في \"الأصل\": مالك. وما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": مرجانة. وما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١٠٩ - ١١٢).\n(٥) كذا والذي رأيته في كتب الرجال الله اختلف في سنة وشاته على قولين والقول =","vol":"10","page":69},{"text":"٧٧٥٠ - [س]: يزيد (١) بن الحوتكية التميمي.\nعن: عمر، وأبي، وأبي ذر، وعمار.\nوعنه: موسى بن طلحة بن عبيد الله.\n٧٧٥١ - [م د س]: يزيد (٢) بن حيان التيمي الكوفي.\nعن: زيد بن أرقم، وشبرمة بن الطفيل، وغيرهما.\nوعنه: ابن أخيه أبو حيان التيمي، والأعمش، وفطر بن خليفة.\nووثقه النسائي.\n٧٧٥٢ - [قد ت ق]: يزيد (٣) بن حيان النَّبَطي البلخي.\nعن: أخيه مقاتل، وابن بريدة، وأبي مجلز لاحق.\nوعنه: شبابة، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأحمد بن يونس،\nوإبراهيم بن الحجاج الشامي، وجماعة.\nقال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: عنده غلط كثير.\n٧٧٥٣ - [د س ق]: يزيد (٤) بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب\nالرملي، أبو خالد الهمداني الزاهد.\nعن: الليث بن سعد، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن حمزة،\nوبكر بن مضر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعيسى بن يونس،\nومحمد بن سلمة الحراني، وشهاب بن خراش، وطائفة.\nوعنه: (د)، وخالد بن روح، وهارون بن محمد بن بكار،\n_________\n= الثاني منها سنة ثلاثين سنة تسع وعشرين ..\n(١) التهذيب (٣٢/ ١١٢).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١١٢ - ١١٣).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١١٣ - ١١٤).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١١٤ - ١١٦).","vol":"10","page":70},{"text":"وأحمد ابن إبراهيم البسري، ومحمد بن عليّ الصائغ، وعبد الله بن\nوهيب الغزي، وجعفر الفريابي، وابن قتيبة العسقلاني، وخلق.\nذكره ابن حبان في الثقات. وروى حمزة بن أحمد بن محمد\nالسجزي عن أبيه قال: ما رأيت أحدًا من أهل الحديث أخشع لله من\nيزيد بن موهب، ما حضرناه قط. يعني يحدث بحديث فيه وعد أو\nوعيد - فانتفعنا به ذلك اليوم من البكاء.\nوقال ابن حبان وابن عساكر: توفي سنة اثنتين وثلاثين\nومائتين. قال أبو القاسم بن عساكر: ويقال: سنة ثلاث وثلاثين،\nويقال: سنة سبع.\n٧٧٥٤ - [بخ م ٤]: يزيد (١) بن خُمَير بن يزيد أبو [عمر] (٢) الرحبي\nالهمداني الحمصي.\nعن: أبي أمامة، وعبد الله بن بسر، وخالد بن معدان، وحبيب\nابن عبيد، وطائفة.\nوعنه: صفوان بن عمرو، والضحاك بن حمزة، ومحمد بن\nجحادة، وشعبة، وأبو عوانة، وغيرهم.\nوثقه شعبة وابن معين وغيرهما، وقال أحمد وأبو حاتم: صالح\nالحديث.\n٧٧٥٥ - [د]: يزيد (٣) بن خمير اليزني الحمصي.\nعن: أبي الدرداء، وعوف بن مالك، وكعب، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١١٦ - ١١٩).\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عمرو. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب والإكمال\nلابن ماكولا (٢/ ٥٢٢).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١١٩).","vol":"10","page":71},{"text":"وعنه: خالد بن معدان، وشبيب بن نعيم، وخالد بن طليق،\nوجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٧٥٦ - [م ق]: يزيد (١) بن رباح السهمي المصري أبو فراس\nمولى عبد الله ابن عمرو، لقبه مِشْفر، وأبوه رومي.\nروى عن: مولاه، وأم سلمة.\nوعنه: بكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والزهري، وجماعة.\nتوفي سنة تسعين.\n* يزيد (٢) بن ركانة. في ترجمة ركانة\n٧٧٥٧ - ع: يزيد (٣) بن رومان الأسدي مولى آل الزبير، أبو روح\nالمدني القاريء.\nعن: ابن الزبير، وعروة، وصالح بن خوات، وجماعة، وأرسل\nعن أبي هريرة.\nوعنه: جرير بن حازم، وخارجة بن عبد الله، ومعاوية بن أبي\nمُزَرَّد، وأبو حازم، وابن إسحاق، ومالك، ونافع القاريء،\nوآخرون.\nوثقه النسائي وغيره.\nقال ابن سعد: كان عالمًا ثقةٌ كثير الحديث، توفي سنة ثلاثين\nومائة. وفيها أرخه الواقدي وجماعة.\n_________\n(١) التهذيي (٣٢/ ١٢٠ - ١٢٢).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٢٢) تقدم.\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٢٢ - ١٢٣).","vol":"10","page":72},{"text":"قلت: قرأ القرآن على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وقيل: قرأ\nعلى ابن عباس وليس بشيء. توفي سنة تسع وعشرين ومائة، وهو من\nكبار شيوخ نافع في القراءة.\n٧٧٥٨ - [ع]: يزيد (١) بن زريع أبو معاوية العيشي، وقيل: التيمي،\nالبصري الحافظ أحد الأعلام.\nعن: أيوب، وحميد، والجريري، وسليمان التيمي، ويونس،\nوخالد الحذاء، وحبيب المعلم، وحسين المعلم، وابن عون، وخلق\nكثير.\nوعنه: علي بن المديني، ويحيى بن غيلان، ومحمد بن المنهال\nالضرير، ومحمد بن المنهال أخو حجاج، وأمية بن بسطام، ومسدد،\nوقتيبة، ومحمد بن عبد الأعلى (٢)، وخليفة بن خياط، وبندار، ونصر\nابن علي، وخلق.\nقال يحيى القطان: لم يكن هنا أحد أثبت من يزيد بن زريع. وقال\nأبو بكر الأسدي عن أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.\nوقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ريحانة البصرة. وقال أبو\nطالب عن أحمد: ما أتقنه ما أحفظه، يا لك من صحة حديثه، وكان\nيأخذ الحديث بنية. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو\nعوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل سنة خيرًا. وقال\nبشر الحافي: كان متقنًا حافظًا ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة\nحديثه. وقال أبو حاتم: ثقة إمام.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٢٤ - ١٣٠).\n(٢) في حاشية \"الأصل\": وعبد الأعلي بن حماد كما صرح به البخاري في كتاب\nالغسل في باب الجنب يخرج ويمشى في السوق وغيره. أهـ صحيح البخاري (١/\n٤٦٥ رقم ٢٨٤).","vol":"10","page":73},{"text":"وقال الفلاس: ولد سنة إحدى ومائة ومات سنة اثنتين وثمانين\nومائة. وقال غيره: في ثامن شوال. وقال ابن حبان: كان من أورع\nأهل زمانه، مات أبوه وكان واليًا على الأبلة، وخلف خمسمائة ألف\nحبة، فما أخذ يزيد منها حبة. وقال نصر بن علي الجهضمي: رأيت\nيزيد بن زريع في المنام فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: دخلت الجنة.\nقلت: بم ذاك؟ قال: بكثرة الصلاة.\n٧٧٥٩ - [عخ س ق]: يزيد (١) بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم\nالكوفي.\nعن: عمه عبيد أخي سالم، وعبد الرحمن بن عابس، وزبيد\nاليامي، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\nوعنه: أبو معاوية، وابن نمير، ووكيع، ومحمد بن بشر،\nوجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين، قال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.\n٧٧٦٠ - [بخ ت كن]: يزيد (٢) بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد المدني\nمولى عبد الله بن عياش المخزومي، وقيل هما اثنان.\nعن: محمد بن كعب القرظي، وغيره.\nوعنه: مالك، وابن إسحاق.\nوثقه النسائي.\n٧٧٦١ - [ت ق]: يزيد بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد القرشي، وقيل:\nهما اثنان، دمشقي.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٣٢ - ١٣٤).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٣٤ - ١٣٥).","vol":"10","page":74},{"text":"عن: الزهري، وسليمان بن حبيب المحاربي، وغيرهما.\nوعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وأبو نعيم، وجماعة آخرهم\nيحيى بن صالح الوحاظي.\nوقال البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. قال\nابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وبين الذي روى\nعن سليمان بن حبيب المحاربي، وروى عنه الوحاظي، وعندي إنما هما\nواحد.\n٧٧٦٢ - [خت م مقرونًا ٤]: يزيد (١) بن أبي زياد الهاشمي مولى عبد الله\nابن الحارث بن نوفل، أبو عبد الله الكوفي أخو برد.\nعن: مولاه، وأبي جحيفة السوائي، وعبد الله بن شداد بن الهاد،\nوعبد الله بن معقل بن مقرن، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومجاهد،\nوخلق.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة، وأبو عوانة، وابن عيينة،\nوجرير بن عبد الحميد، وابن فضيل، وعلي بن مسهر، وابن إدريس،\nوخلق.\nقال ابن فضيل؛ كان من أئمة الشيعة الكبار. وقال أحمد: لم يكن\nبالحافظ. وقال ابن معين: لا يحتج به. وقال مرة: ليس بالقوي.\nوقال العجلي: جائز الحديث وكان بأخرة يلقن، وأخوه\nبرد ثقةٌ. وقال جرير: كان أحسن حفظًا من عطاء بن السائب. وقال\nعبد الله بن المبارك: أكرم به. وقال أبو زرعة: لين. قال أبو داود: لا\nأعلم أحدًا ترك حديثه. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.\nوروى جرير عنه أنه ولد قبل مقتل الحسين بأربع عشرة سنة. وقال مطين:\n_________\n(١) التهديب (٣٢/ ١٣٥ - ١٤٠)","vol":"10","page":75},{"text":"مات سنة سبع وثلاثين ومائة.\n٧٧٦٣ - [بخ د ت]: يزيد (١) بن سعيد بن ثمامة الكندي من مسلمة\nالفتح.\nله حديث (٢) رواه عنه ابنه السائب ابن أخت نمر.\n٧٧٦٤ - [م د]: يزيد (٣) بن أبي سعيد المدني مولى المهري.\nعن: أبيه، وغيره.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ورباح بن بشير.\n٧٧٦٥ - [بخ ٤]: يزيد (٤) بن أبي سعيد أبو الحسن القرشي مولاهم\nالمروزي النحوي.\nعن: أبي بريدة، ومجاهد، وعكرمة.\nوعنه: [الحسين بن واوقد] (٥)، وأبو حمزة السكري، ونوح بن أبي\nمريم، وجماعة.\nقال أبو بكر بن أبي داود: نحو بطن من الأزد لم يرو منهم إلا هذا\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٤١).\n(٢) أخرجه البخاري في الأدب الفرد (٩٠ رقم ٢٤١) وأبو داود (٥/ ٣٥٣ - ٣٥٤\nرقم ٤٩٦٤) والترمذي (٤/ ٤٠٢ رقم ٢١٦٠) في النهي عن أخذ المسلم متاع\nأخيه لاعبًا ولا جادًّا.\nقلت: وقد روى أبو داود (٢/ ٢٨٣ رقم ١٤٨٧) عن السائب عن أبيه حديث\nآخر بلفظ \" أن النبي - ﷺ - كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه\" غير أن اختلف\nفي إسناده فقيل هكذا وقيل \"خلاد ابن السائب عن أبيه\" بدل: السائب بن يزيد\nعن أبيه وانظر التحفة (٩/ ١٠٦ رقم ١١٨٢٨).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٤١ - ١٤٢).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١٤٣ - ١٤٤).\n(٥) في \"الأصل\": الحسن بن برو. وما أثبتناه هو الصواب من \"خ، هـ\" وكذا\nالتهذيب.","vol":"10","page":76},{"text":"وآخر، وسائرهم من نحو العربية: هارون بن موسى، وشيبان، وأبو\nزيد.\nوقال ابن معين وأبو زرعة: ثقةٌ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\nوقال ابن حبان. كان متقنا من العباد، تقيا من الرفعاء، تاليا\nلكتاب الله تعالى، عالمًا بما فيه جهده، قتله أبو مسلم سنة إحدى\nوثلاثين ومائة لأمره إياه بالمعروف. وكذا أرخه أحمد بن سيار. وعن\nالحسين بن واقد قال: ما رأيت مثله، ما أدري ما أيوب السختياني.\n* يزيد (١) سفيان أبو المهزم يأتي.\n٧٧٦٦ - [ق]: يزيد (٢) بن أبي سفيان بن حرب، أبو خالد الأموي\nالأمير، أسلم يوم الفتح، وأعطاه النبي - ﷺ - يوم حنين مائة من الإبل وإربعين\nأوقية، وحسن إسلامه، وكان أفضل آل أبي سفيان، ويقال له: يزيد الخير.\nروى عن: النبي - ﷺ -، وعن أبي بكر.\nوعنه: عياض الأشعري، وجنادة بن أبي أمية، وأبو عبد الله\nالأشعري.\nاستعمله الصديق وأمره وخرج معه يشيعة راجلا، وكان أحد الأمراء\nالأربعة الذين افتتحوا الشام، ولما استخلف عمر ولاه فلسطين\nوأعمالها، ولما مات أبو عبيدة استخلف معاذ بن جبل، فلما احتضر معاذ\nاستخلف يزيد بن أبي سفيان، ومات يزيد فاستخلف أخاه معاوية، وكان\nموتهم في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة. وقال الوليد بن مسلم:\nمات سنة تسع عشرة بعد أن فتح قيسارية.\n٧٧٦٧ - [ت]: يزيد (٣) بن سلمة [بن يزيد،] (٤) بن مشجعة الجعفي، له\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٤٤).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٤٥).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٤٦ - ١٤٨).\n(٤) من \"خ\" وكذا التهذيب (٣٢/ ١٤٦).","vol":"10","page":77},{"text":"صحبة ورواية، نزل الكوفة،\nوعنه: سعيد بن عمرو بن أشوع يقال: مرسل، ووائل\nابن حجر، وابنه علقمة بن وائل.\n٧٧٦٨ - [س]: يزيد (١) بن أبي سليمان الكوفي.\nعن: زر، وأبي وائل.\nوعنه: جابر بن يزيد العجلي، والعلاء بن المسيب، وليث بن أبي\nسليم، وغيرهم.\n٧٧٦٩ - [مد كن ق]: يزيد (٢) بن السمط الصنعاني، أبو السمط\nالدمشقي الفقيه.\nعن: النعمان بن المنذر، والوضين بن عطاء، والأوزاعي،\nوجماعة.\nوعنه: أبو إسحاق الفزاري، ومبشر بن إسماعيل، وسلامة بن\n[بشر] (٤)، ومروان الطاطري، وأبو مسهر، وجماعة.\nوكان من كبار أصحاب الأوزاعي، وجالس سعيد بن عبد العزيز.\nوثقه أبو داود وغيره، قال أبو مسهر: رأيت أصحاب الأوزاعي (٥)\nالذين سمعوا منه، وهم يزيد بن السمط، وسلمة بن العيار،\nوكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ على حال يقال: ما تلبسا\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٤٦).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٤٨).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٤٩).\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": بشير. وهو تحريف، والصواب ما أثبتناه من الإكمال\nلابن ماكولا (٦/ ٤١٣) وكذا التهذيب (٣٢/ ١٤٩).\n(٥) زاد في \"خ\": وجماعة؛ كان من أكابرهم.","vol":"10","page":78},{"text":"بشيء من الدنيا، وكان ابن السمط أقدمهما موتًا؛ لأنه مات قبل سعيد\nابن عبد العزيز.\n٧٧٧٠ - [د]: يزيد (١) بن أبي سمية أبو صخر الأيلي.\nعن: ابن عمر، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وغيرهما.\nوعنه: [سعدان] (٢) بن سالم، وهشام بن سعد، وجماعة.\nقال أبو زرعة: روى حديثين، وهو ثقةٌ. وقال الواقدي: كان من\nالعباد يصلي ليله أجمع ويبكي، وكانت معه في الدار يهودية ساكنة تبكي\nرحمة له. فقال: اللهم إن هذه اليهودية قد بكت رحمة لي ودينها\nمخالف لديني فأنت أولى برحمتي.\n٧٧٧١ - [س]: يزيد (٣) بن سنان بن يزيد بن الذيال الأموي مولاهم أبو\nخالد البصري القزاز (٣)، خال محمد بن خزيمة البصري، وأخو محمد بن\nسنان.\nعن: عبد الرحمن بن مهدي، وصفوان بن عيسى، ويحيى\nالقطان، وحماد بن مسعدة، وأزهر السمان، ومعاذ بن هشام،\nوطبقتهم.\nوعنه: [س]، وزكريا خياط السنة، وموسى بن هارون، وعلان بن\nالصيقل، وأبو عوانة، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.\nوثقه النسائي وابن أبي حاتم، وقال [ابن] (٤) يونس: قدم مصر\nتاجرًا، وقطن مصر، وكتب بها الحديث وحدث، توفي في أول\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٥١).\n(٢) في \"الاصل، هـ\": سعد. وفي \"خ\": شعبة. والصواب ما أثبتناه من\nالتهذيب (٣٢/ ١٥١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢١١).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٥٢)\n(٤) من \" خ، هـ \" والتهذيب.","vol":"10","page":79},{"text":"جيادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه بكار بن قتيبة\nالقاضي، وكان ثقة نبيلا خرج المسند. وقيل: توفي سنة ثمان\nوسبعين ومائة.\n٧٧٧٢ - [ت ق]: يزيد (١) بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة الرهاوي\nالجزري، مولى بني طهية التميمي.\nعن: ميمون بن مهران، وعروة بن رويم، وأبي المبارك، وسليم بن\nعامر الخبائري، وزيد بن أبي أنيسة، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، ووكيع،\nويحيى بن يعلى الأسلمي، ويحيى بن سعيد الأموي،\nومروان بن معاوية، وأبو أسامة، وخلق.\nضعفه أحمد وابن المديني وجماعة، وقال ابن معين: ليس بشى.\nوقال البخاري: مقارب الحديث إلا أن ابنه محمد بن يزيد روى عنه\nمناكير. وقال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به.\nقال ابنه: ولد أبي سنة تسع وسبعين، ومات سنة خمس وخمسين\nومائة.\n* يزيد (٢) بن الشخير هو ابن عبد لله.\n٧٧٧٣ - [بخ [د] (٣) ت ق]: يزيد (٤) بن شريح الحضرمي الحمصي.\nعن: عائشة، وأبي حي المؤذن، وثوبان، وأبي أمامة، وكعب\nالأحبار.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٥٥).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٥٩) وسيأتي في (٣٢/ ١٧٥).\n(٣).سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب والخلاصة.\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١٥٩).","vol":"10","page":80},{"text":"وعنه: أبو الزاهرية، ويحيى بن جابر الطائي، وحبيب بن صالح،\nوثور بن يزيد، والزبيدى، وغيرهم.\nوكان من الصلحاء الأخيار.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٧٧٤ - [ع]: يزيد (١) بن شريك التيمي الكوفي.\nعن: عمر، وأبي ذر، وعلي، وحذيفة، وأبي مسعود البدري.\nوعنه: ابنه إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وجواب التيمي،\nوالحكم بن عتيبة، وغيرهم.\nوثقه ابن معين غيره.\n٧٧٧٥ - [٤]: يزيد (٢) بن شيبان الأزدي، شهد حجة الوداع وقال: أتانا\nابن مربع ونحن بعرفة.\nروى عنه: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية.\n٧٧٧٦ - [د]: يزيد بن صالح، ويقال: ابن صليح، ويقال: ابن صبيح\nالرحبي الحمصي.\nعن: ذي مخبر الحبشي.\nوعنه. ص به. به. ت عثمان.\nوثقه ابن حبان.\n٧٧٧٧ - [د]: يزيد (٤) بن صبح الأصبحي المصري.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٦٠).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٦١).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٦٢).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١٦٣).","vol":"10","page":81},{"text":"عن: (عقبة) (١) بن عامر الجهني، وجنادة بن أبي أمية.\nوعنه: عياش بن عباس، ومعروف بن سويد، وعمرو بن الحارث،\nوغيرهم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٧٧٨ -: [خ م د س ق]: يزيد (٢) بن صهيب الفقير أبو عثمان الكوفي.\nعن: ابن عمر، وجابر، وأبي سعيد.\nوعنه: سيار أبو الحكم، وأبو حنيفة، والمسعودي، ومسعر،\nوالصلت بن بهرام، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن معين وغيره: ثقةٌ. وقيل: كان\nيشكو فقار ظهره فقيل له: الفقير.\n٧٧٧٩ - [س ق]: يزيد (٣) بن طلق.\n(عن) (٤): عبد الرحمن بن البيلماني.\nوعنه: يعلي بن عطاء.\nقال الدارقطني: يعتبر به.\n٧٧٨٠ - [د ت] يزيد (٥) بن طهمان أبو المعتمر الرقاشي البصري.\nعن: الحسن، وابن سيرين.\nوعنه: سفيان، والحسن بن صالح، ووكيع، وجماعة.\n_________\n(١) بياض في \"الأصل\". والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا التهذيب (٣٢/ ١٦٣).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٦٣ - ١٦٤).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٦٦).\n(٤) ي \"الأصل\": بن. والمثبت من \" خ \" وكذا التهذيب (٣٢/ ١٦٦).\n(٥) التهذيب (٣٢/ ١٦٦).","vol":"10","page":82},{"text":"قال أبو داود ليس به بأس\n٧٧٨١ - [د]: يزيد (١) بن عامر بن الأسود أبو حاجز السوائي، له صحبة\nورواية.\n\nوعنه: نوح بن صعصعة، وسعيد بن يسار، وغيرهما.\n٧٧٨٢ - [ع]: يزيد (٢) بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني أبو\nعبد الله، ابن ابن عم عبد الله بن شداد بن الهاد، وكان يعرج من رجليه.\nعن: عمير مولى أبي اللحم، والصحيح أن بينهما [رجلًا] (٣)،\nوعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومحمد بن كعب\nالقرظي، وعمر بن علي بن الحسين، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وأبي\nمرة مولى أم هانئ، وشرحبيل بن سعد والزهري، ونافع،\nوخلق. حتى إنه روى عن إبراهيم بن سعد وهو من أصحابه.\nوعنه: يحيى بن أيوب، والليث، ومالك، والدراوردي، وبكز\nابن [مضر] (٤)، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وأنس بن\nعياض، وخلق، وروى عنه من شيوخه يحيى بن سعيد الأنصاري.\nوثقه ابن معين والنسائي.\nقال ابن سعد: كان ثقةٌ كثير الحديث، توفي بالمدينة سنة تسع\nوثلاثين ومائة.\n٧٧٨٣ - [ع]: يزيد (٥) بن عبد الله بن خصيفة الكندي المدني.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٦٨).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٦٩).\n(٣) في \"الأصل، ح، هـ \": رجل. والصواب ما أثبتناه.\n(٤) في \"الأصل\": نصر. والمثبت من \" خ، هـ \" وكذا التهذيب (٣٢/ ١٧٠).\n(٥) التهذيب (٣٢/ ١٧٢).","vol":"10","page":83},{"text":"عن: السائب بن يزيد، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن عبد\nالقاري، وجماعة.\nوعنه: ابن جريج، ومالك، والسفيانات، وسليمان بن بلال،\nوإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم والنسائي وأحمد وابن معين. وقال ابن سعد: وكان\nناسكًا عابدًا كثير الحديث ثبتًا. وأما أبو عبيد الآجري، عن أبي داود\nفقال: قال أحمد: منكر الحديث.\n٧٧٨٤ - [س]: يزيد (١) بن عبد الله بن [رزيق] (٢) أبو خالد القرشي\nالشامي.\nعن: الوليد، وابن شابور.\nوعنه: سليمان بن أيوب بن حذلم، وأبو بكر بن أبي داود،\nوعبد الله بن عتاب بن [الزفتي] (٣)، وجماعة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٧٨٥ - [ع]: يزيد (٤) بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري\nعن: أخيه مطرف، وأبيه، وعائشة، و(أبي) (٥) هريرة، وسمرة،\nوعياض بن حمار، وعبد الله بن عمرو، وجماعة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٧٤).\n(٢) في \"الأصل\": زريق. والمثبت من \" خ، هـ \" وكذا التهذيب (٣٢/ ١٧٤)،\nوالخلاصة (٤٣٢) قال: بضم المهملة أوله.\n(٣) في \"الأصل، هـ \"؛ الرقي. والمثبت من \"خ \" والتهذيب (٣٢/ ١٧٤).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١٧٥).\n(٥) في \"خ \": ابن. والمثبت من \"الأصل، هـ \" وكذا التهذيب.","vol":"10","page":84},{"text":"وعنه: قتادة، والجريري، وسليمان التيمي، وخالد الحذاء،\nوقرة، وخلق.\nوكان يقول إنه أكبر من الحسن بعشر سنين.\nوثقه النسائي.\nقلت: كان من كبار العلماء بالبصرة. قال أبو هلال (١): حدثنا\nأبو صالح العقيلي قال: كان يزيد ابن الشخير يقرأ في المصحف حتى\nيغشى عليه. وقال أبو خلدة (٢): رأيت أبا العلاء يصفر لحيته.\nقيل (٢): مات سنة ثمان ومائة، وقيل: سنة إحدى عشرة ومائة.\n* يزيد بن عبد الله بن عمير. صوابه عن عمير، مولى أبي اللحم.\n٧٧٨٦ - [ع]: يزيد (٣) بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي،\nأبو عبد الله المدني الأعرج.\nعن؛ ابن عمر، وأبي هريرة.، وعن أبي رافع الصائغ، وسعيد بن\nالمسيب، وعطاء بن يسار، وأبي سلمة، وخلق.\nوعنه: يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وأبو صخر حميد بن زياد،\nوعمرو بن الحارث، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، ومالك،\nوالليث، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره، وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن\nسعد: كان ثقةٌ كثير الحديث.\nوقال الواقدي: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. وذكر\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٧/ ١٥٥).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٩٤).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٧٨).","vol":"10","page":85},{"text":"أبو حسان الزيادي أنه بلغ أربعًا وتسعين (١) سنة.\n٧٧٨٧ - [ق]: يزيد (٢) بن عبد الله بن يزيد، ويقال: يزيد بن عبد الله بن\nعبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي، أبو محمد نزيل مكة.\nعن: عكرمة بن عمار.\nوعنه: ق، وطيب بن محمد البيكندي، والفضل بن الحكم\nالنيسابوري، وأبو بقية محمد بن أبي عباد الفرائضي، وموسى بن\nهارون، ومطين، وجماعة.\nوثقه ابن حبان، وسمع منه موسى في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.\n٧٧٨٨ - [ت ق]: يزيد (٣) بن عبد الله الشيباني مولى الصهباء بنت هبيرة،\nأبو عبد الله الكوفي.\nعن: شهر بن حوشب، وطاوس، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وقبيصة، وأبو نعيم، وأحمد بن يونس.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n٧٧٨٩ - [د ق]: يزيد (٤) بن عبد الله.\nعن: صفوان بن أمية.\nوعنه: مكحول.\n٧٧٩٠ - [م د س ق]: يزيد (٥) بن عبد ربه الزبيدي أبو الفضل الحمصي\nالمؤذن الحافظ المعروف بالجرجسي.\n_________\n(١) في التهذيب: تسعين. لا: أربعًا وتسعين، وانظر سير أعلام النبلاء (٥/\n٢٦٦).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٨٠).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٨١).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١٨٢)\n(٥) التهذيب (٣٢/ ١٨٢ - ١٨٣).","vol":"10","page":86},{"text":"عن: بقية، ومحمد بن حرب، ووكيع، والوليد بن مسلم،\nوعقبة بن علقمة البيروتي، وطبقتهم.\nوعنه: د، إسحاق الكوسج، والذهلي، وابن وارة، وأحمد بن\nالحسن الترمذي، ومحمد بن عوف، وعثمان الدارمي، وخلق.\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا إله إلا الله، ما\nأثبته، ما كان فيهم مثله -يعني أهل حمص. وقال ابن معين: ثقةٌ\nصاحب حديث. وقال محمد بن عوف عن حيوة بن شريح الحمصي\nقال: أنا ويزيد بن عبد ربه صاحبا بقية، من خالفنا عطب. وقال أبو\nحاتم: كان أيقظ من حيوة. وقال ابن أبي حاتم: كان يسكن عند كنيسة\nجرجس فنسب إليها.\nوقال: مولدي سنة ثمان وستين ومائة. توفي سنة أربع وعشرين\nومائتين، ﵀.\n٧٧٩١ - [بخ ت ق]: يزيد (١) بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي\nالزعافري، أبو داود الكوفي.\nعن: علي، وأبي هريرة، وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة.\nوعنه: أبناه داود وإدريس، ويحيى بن أبي الهيثم العطار.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* يزيد (٢) بن عبد الرحمن، أبو كثير السحيمي.\n* يزيد (٣) بن عبد الرحمن، أبو خالد الدالاني.\n٧٧٩٢ - [د]: يزيد (٤) بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٨٦).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٨٥) وستأتي ترجمته.\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٨٧) وستأتي ترجمته.\n(٤) التهذيب (٣٢/ ١٨٨).","vol":"10","page":87},{"text":"عن: أبيه، عن جده.\nوعنه: محمد بن يزيد اليمامي في \"وقت العصر\" (١).\n٧٧٩٣ - [د س ق]: يزيد (٢) بن عبد الرحمن بن أبي مالك، هانئ\nالهمداني الدمشقي الفقيه قاضي دمشق.\nعن: معاوية مرسلًا، وأبي أيوب كذلك، وواثلة بن\nالأسقع، وأنس، وجبير بن نفير، وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس\nالخولاني، وخالد بن معدان، وطائفة.\nوعنه: ابنه خالد، والأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زبر،\nوسعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير،\nوآخرون.\nوثقه أبو حاتم وغيره، وقال يعقوب الفسوي: كان قاضيًا وابنه\nخالد، في حديثهما لين. وقال خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه\nقال: ولاني عمر بن عبد العزيز صدقات بني نمير فأعطاني الثمن.\nوقال سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أعلم بالقضاء من\nيزيد بن أبي مالك، لا مكحول ولا غيره، وكنا نجلس معه بالغدوات.\nوقال سعيد بن بشير: كان صاحب كتب - يعني بليغ المكاتبة.\nقال أبو مسهر: ولد سنة ستين. وقال الواقدي وجماعة: توفي سنة\nثلاثين ومائة. وعن الوليد بن مسلم أن يزيد بن أبي مالك توفي سنة\nثمان وثلاثين ومائة وهو ابن ثمان وسبعين.\n٧٧٩٤ - [خ م د س]: يزيد (٣) بن عبد العزيز بن سياه أبو عبد الله الأسدي\nالحماني الكوفي، أخو قطبة.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٣٤٦ رقم ٤١١).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٨٩).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ١٩٣ - ١٩٤).","vol":"10","page":88},{"text":"عن أبيه، وهشام بن عروة، ورقبة بن مصقلة، والأعمش،\nوفضيل بن غزوان، وعبيد الله بن عمر، وخلق.\nوعنه. أبو نعيم، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين.\n٧٧٩٥ - سي: يزيد (١) بن عبد العزيز الرعيني المصري.\nعن: يزيد بن محمد.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٧٩٦ - [ق]: يزيد (٢) بن عبد الملك بن المغيرة الهاشمي النوفلي المدني\nأبو المغيرة.\nعن: أبي سلمة، وسعيد المقبري، وزيد بن أسلم، ويزيد بن\nرومان، وطائفة.\nوعنه: عبد الرحمن بن القاسم، ومعن القزاز، وعبد العزيز\nالأويسي، وخالد بن مخلد، وولده يحيى بن يزيد، وآخرون.\nقال البخاري: لينه يحيى. وقال أحمد: عنده مناكير. وقال أحمد\nابن صالح: ليس حديثه بشيء.\nوقال النسائي: متروك.\n٧٧٩٧ - [ق] يزيد (٣) بن عبد المزني.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ١٩٥).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ١٩٦ - ١٩٧).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٠٠).","vol":"10","page":89},{"text":"عن: النبي - ﷺ -، وقيل: عن أبيه، عن النبي - ﷺ - وهو الصحيح.\nوعنه: أيوب بن مو سى.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٧٩٨ - [د س]: يزيد (١) بن عبيد أبو وجزة السعدي المدني الشاعر.\nعن: أبيه، وعمر بن أبي سلمة المخزومي.\nوعنه: هشام بن عروة، وابن إسحاق، وسليمان بن بلال،\nوعبد الله بن عمر، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\nقال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين ومائة.\n٧٧٩٩ - [ع]: يزيد (٢) بن أبي عبيد أبو خالد الحجازي.\nعن: مولاه سلمة بن الأكوع، وعمير مولى أبي اللحم.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وحماد بن مسعدة، ويحيى بن سعيد\nالقطان، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، وجماعة.\nوثقه أبو داود وغيره.\nقال الواقدي: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين أو ثلاث.\nوقال أبو بكر بن منجويه: مات بالمدينة سنة ست أو سبع وأربعين ومائة.\n٧٨٠٠ - [مد ق]: يزيد (٣) بن عبيدة بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي.\nعن: أبيه، وأبي الأشعث الصنعاني، و[مسلم] (٤) بن مشكم\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٢٠١).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٢٠٦).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٤) في \"الأصل\": مسلمة. والمثبت من \" خ، هـ \" والتهذيب (٣٢/ ٢٠٨)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٢٢٠).","vol":"10","page":90},{"text":"وجماعة.\nوعنه: أبنه عبد الرحمن، ويحيى بن حمزة، وعثمان بن حصن،\nومدرك بن أبي سعد الفزاري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وآخرون.\nقال ابن معين: صدوق. وقال دحيم: ثقة.\n٧٨٠١ - [عخ د]: يزيد (١) بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري،\nويقال: الكندي، ويقال: السلمي أبو خالد الواسطي البزاز.\nعن: نافع مولى ابن عمر، وعلقمة بن مرثد، وسماك بن حرب،\nومنصور، وأبي إسحاق، وطائفة.\nوعنه: أبو المغيرة الحمصي، وسعدويه، وأسد السنة، ويحيى بن\nصالح الوحاظي، ويحيى الحماني، وآخرون.\nوقال أحمد. ليس بحديثه بأس، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي.\nوقال ابن معين: ضعيف، وكان أبو عوانة عبدًا له. وقال ابن عدي:\nهو مع لينه حسن الحديث يكتب حديثه.\nوقال محمد بن أبان الواسطي: توفي سنة سبع وسبعين ومائة.\n٧٨٠٢ - يزيد (٢) بن عطاء السكسكي، شامي.\nعن: كعب الأحبار، ومعاذ بن سعد.\nوعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيره.\nذكر للتمييز.\n* يزيد (٣) بن عطارد البزري. يأتي.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٢١٠).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٢١٣).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٢١٤) وستأتي ترجمته في (٣٣/ ٧٣).","vol":"10","page":91},{"text":"* يزيد (١) بن عمر أبو عبد الله. يأتي.\n٧٨٠٣ - [د ت ق]: يزيد (٢) بن عمرو المعافري المصري.\nعن: عبد الله بن عمرو، وتدوم الحميري، وشفي بن ماتع وأبي\nعبد الرحمن الحبلي، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وابن لهيعة،\nوغيرهم.\nقال أبو حاتم: لا بأس به. له في الكتب حديثان (٣) رواهما ابن\nلهيعة عنه، عن الحبلي.\n٧٨٠٤ - [د ت س]: يزيد (٤) بن عميرة الزبيدي، وقيل: الكندي.\nعن: أبي بكر، وعمر، ومعاذ، وابن مسعود.\nوعنه: شهر بن حوشب، وأبو إدريس، وأبو قلابة، وجماعة.\nقال العجلي: ثقةٌ من كبار التابعين. وقال أبو مسهر:\nكان من أصحاب معاذ. وقال البخاري: قدم الكوفة وسمع من ابن\nمسعود.\n٧٨٠٥ - [ق]: يزيد (٥) بن عوف.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢١٤) وستأتي ترجمته في (٣٤/ ٢٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢١٤).\n(٣) الحديث الأول: في تخليل أصابع الرجلين بالخنصر، أخرجه أبو داود (١/\n٢١٧ رقم ١٤٩) والترمذي (١/ ٥٧ رقم ٤٠) وابن ماجه (١/ ١٣٢ رقم ٤٤٦).\nالحديث الثاني: \"من صمت نجا\" أخرجه الترمذي فقط (٤/ ٥٦٩ رقم ٢٥٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢١٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢١).\n(٦) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٠١ رقم ٢٧٠١).","vol":"10","page":92},{"text":"٧٨٠٦ - [ت ق]: يزيد (١) بن عياض بن جعدبة الليثي المدني أبو الحكم،\nنزل البصرة.\nعن: الأعرج، ونافع، والزهري، وعاصم بن عمر بن قتادة،\nوجماعة.\nوعنه: سعيد بن أبي مريم، ويزيد بن هارون، وابن أبي فديك،\nوعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وخلق.\nكذبه مالك، وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال أبو\nداودْ تُرِكَ حديثة، ابن عيينة يتكلم فيه. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه\nغير محفوظ.\n٧٨٠٧ - [سي]: يزيد (٢) بن فراس.\nعن: أبان بن عثمان.\nوعنه: ابن أبي فديك.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n٧٨٠٨ - [د]: يزيد (٣) بن [قبيس] (٤) السيلحي، من أهل جبلة.\nعن: الجراح بن مليح البهراني، وإسماعيل بن عياش، والوليد بن\nمسلم، وجماعة.\nوعنه: د، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، وأحمد بن عبد\nالوهاب [الحوطي]، (٥)، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢١)،\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧).\n(٤) في \"الأصل\"، قيس، والصواب ما أثبتناه عن \"خ، هـ\" وكذا الإكمال لابن\nماكولا (٧/ ٩٦)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧).\n(٥) في \"الأصل\": الوحفى. والصواب ما أثبتناه من \"خ، هـ\" وكذا الإكمال لابن\nماكولا (٣/ ٢٢٥) وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧).","vol":"10","page":93},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٨٠٩ - [د ت ق]: يزيد (١) بن قطيب السكوني الحمصي.\nعن: أبي بحرية.\nوعنه: صفوان بن عمرو، والوليد بن سفيان بن أبي مريم، ويحيى\nابن عبيد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* يزيد (٢) بن القعقاع أبو جعفر القاري.\n٧٨١٠ - يزيد (٣) بن أبي كبشة السكسكي، من أهل بيت لهيا، وبها\nذريته.\nعن: أبيه [و]، (٤) مروان، ورجل له صحبة.\nوعنه: [مسرة] (٥) بن معبد، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية،\nوعلي بن الأقمر، وإبراهيم بن عبد الرحمن [السكسكي] (٦)،\nوغيرهم.\nوقال أبو زرعة الدمشقي: كان يلي السرايا. وقال البخاري: كان\nعريف السكاسك. وقال مجالد بن سعيد: أول من جمع له الكوفة\nوالبصرة زياد وابنه، ومصعب، وبشر بن مروان، والحجاج، ويزيد بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٨) وستأتى ترجمته في (٣٣/ ٢٠٠).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٢٨ - ٢٣٠).\n(٤) من \" خ، هـ \" والتهذيب.\n(٥) في \"الأصل\": ميسرة. وما أثبتناه من \" خ، هـ \" وكذا تهذيب الكمال (٣٢/\n٢٢٨).\n(٦) في \"الأصل \" \" السكلي. وفي \"هـ \" السلسكي. والصواب ما أثبتناه من \" خ \"\nوتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٢٨).","vol":"10","page":94},{"text":"أبي كبشة، ويزيد بن المهلب، [مسلمة] (١) بن عبد الملك، وعمر بن\nهبيرة، وخالد القسري، ويوسف بن عمر الثقفي، وعبد الله بن عمر\nابن عبد العزيز، ويزيد بن عمر بن هبيرة.\nوقال ابن عساكر: ولي العراقين للوليد، ثم خراج السند لسليمان،\nوولي الشرطة لعبد الملك بن مروان، ثم ولي الصوائف، وكان له قدر\nعند أهل الشام، توفي في خلافة سليمان.\nفي الجهاد من صحيح البخاري: \"اصطحب أبو بردة ويزيد بن أبي\nكبشة في سفر فكان يزيد يصوم ... \" (٢).\n٧٨١١ - [د س]: يزيد (٣) بن كعب العوذي، بصري.\nعن. عمرو بن مالك النكري.\nوعنه: نوح بن قيس حديث: \"كان للنبي - ﷺ - كاتب يقال له\nالسجل\" (٤).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٨١٢ - [بخ م ٤]: يزيد (٥) بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل، ويقال:\nأبو منين، الكوفي.\nعن: أي حازم الأشجعي، ومعبد أبي الأزهر.\nوعنه: خلف بن خليفة، وعبد الواحد بن زياد، وابن عيينة،\nويحيى القطان، ومحمد بن عبيد، وأخوه يعلي بن عبيد، وآخرون.\nوقال يحيى القطان: هو صالح وسط، وليس ممن يعتمد عليه.\n_________\n(١) في \"الأصل\": مسلم. والمثبت من \" خ، هـ \" والتهذيب.\n(٢) صحيح البخاري (٦/ ١٥٨ رقم ٢٩٩٦).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٢٣٠).\n(٤) أخرج أبو داود (٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩ رقم ٢٩٢٨) والنسائي في الكبرى (٦/ ٤٠٨\nرقم ١١٣٣٥).\n(٥) التهذيب (٣٢/ ٢٣١ - ٢٣٢).","vol":"10","page":95},{"text":"وقال ابن معين والنسائي: ثقةٌ.\nوقال أبو حاتم: صالح الحديث ولا يحتج به، وأدخله البخاري في\nالضعناء فيحول منه.\n٧٨١٣ - يزيد (١) بن كيسان أبو حفص الخلقاني.\nحكى عن: طاوس.\nوعنه: أبو نعيم.\nذكر للتمييز.\n* يزيد (٢) بن أبي مالك. وابن عبد الرحمن. مر.\n٧٨١٤ - ص: يزيد (٣) بن محمد بن خثيم المحاربي.\nعن: محمد بن كعب القرظي.\nوعنه: ابن إسحاق.\nقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال البخاري: لا يعرف له سماع من محمد.\n٧٨١٥ - [د س]: يزيد (٤) بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي\nأبو القاسم مولى بني هاشم.\nعن: أبي مسهر، وأبي اليمان، وآدم بن أبي إياس، والحميدي،\nو[محمد] (٥) ابن المبارك الصوري، وسليمان بن حرب، وطبقتهم.\nوعنه: [(د س)]، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي -وهما من أقرانه-\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٣) تقدم في (٣٢/ ١٨٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٤ - ٢٣٧).\n(٥) من \" خ \" وكذا من تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٥).","vol":"10","page":96},{"text":"ومكحول البيروتي، وأبو عوانة، و[أبو] (١) الميمون بن راشد، وأبو\nالحسن بن حذلم، وأبو إسحاق بن أبي ثابت، وأبو يعقوب\n(الأذرعي) (٢)، والحسن بن حبيب الحصائري، والحسين بن جزلان،\nوخلق.\nوثقه النسائي وجماعة، قال ابن عدي: كان ابن جوصا يسأله\nويسأل أبا زرعة عن حديث أهل دمشق.\nقال عمرو بن دحيم: ولد سنة ثمان وتسعين ومائة، ومات بدمشق\nفي شوال سنة ست وسبعين ومائتين.\n٧٨١٦ - [س]: يزيد (٣) بن محمد بن فضيل الرسعني أخو جعفر.\nعن: عبد الرزاق، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم. وله رحلة.\nوعنه: س، والقاسم بن الليث الرسعني، وحاجب بن أركين،\nومحمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي.\n٧٨١٧ - [خ د س]: يزيد (٤) بن محمد بن قيس بن مخرمة المطلبي،\nحدث بمصر.\nعن: أبي الهيثم، وعلي بن رباح، ومحمد بن عمرو بن حلحلة،\nوجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبد العزيز الرعيني، والليث\nابن سعد، وجماعة.\nروى [له] (٥) خ مقرونًا بيزيد بن أبي حبيب، وذكره ابن حبان في\n_________\n(١) في \"الأصل\": ابن. وما أثبتناه هو الصواب من \" خ، هـ \" وكذا تهذيب\nالكمال (٣٢/ ٢٣٦).\n(٢) في \"خ\": الأزدي. خطأ.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩).\n(٥) من \"خ، هـ \".","vol":"10","page":97},{"text":"الثقات.\n٧٨١٨ - مد: يزيد (١) بن مرثد الهمداني أبو عثمان الصنعاني الدمشقي.\nأرسل عن النبي - ﷺ - وروى عن: شداد بن أوس،\nوواثلة بن الأسقع، ومحفوظ بن علقمة، وأبي مسلم الجليلي، وأرسل\nأيضًا عن معاذ وأبي ذر وطائفة.\nوعنه: خالد بن معدان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،\nوالوضين بن عطاء.\nقال سويد بن عبد العزبز، عن الوضين بن عطاء: رأيت يزيد بن\nمرثد وفي يده رغيف وعرق يأكل، وكان طلب للقضاء ففعل ذلك حتى\nتخلص. وقال الوليد عن ابن جابر قال: كان يزيد بن مرثد كثير البكاء\nفقال له رجل: ما لي أرى عينيك لا تجف؟ فقال: يا أخي، إن الله -\n﵎- تواعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار، ولو\nتواعدني أن لا يسجنني إلا في الحمام لكنت حريا أن لا تجف لي عين،\nوالله إن ذلك ليعرض لي حين أسكن إلى أهلي فيحول بيني وبين ما\nأريده، ويعرض لي في وقت الطعام فيحول بيني وبين أكله حتى تبكي\nامرأتي وتبكي صبياننا ولا يدرون ما أبكاني.\n* يزيد بن مربع، وقيل: زيد. مر.\n٧٨١٩ - [س]: يزيد (٢) بن [مردانبه] (٣) القرشي الكوفي التاجر.\nعن: أنس، وأبي بردة، وزياد بن علاقة، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، والخريبي، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٣٩ - ٢٤١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤١ - ٢٤٣).\n(٣) في \"الأصل، هـ \": مرادنيه. والمثبت من \" خ \" وكذا تهذيب الكمال (٣٢/\n٢٤١) والخلاصة (٤٣٤).","vol":"10","page":98},{"text":"وثقه وكيع وابن معين.\nروى له س حديثين (١).\n٧٨٢٠ - [خ ٤]: يزيد (٢) بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي\nمريم الدمشقي، أبو عبد الله مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري إمام جامع\nدمشق في دولة الوليد بن عبد الملك.\nعن: مجاهد، وقزعة بن يحيى، ومسلم بن مشكم، وعباية بن\nرفاعة، وأبي إدريس الخولاني، وطائفة.\nوعنه: الأوزاعي، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة، والوليد\nابن مسلم، وابن شابور، وجماعة.\nوثقه ابن معين ودحيم وأبو حاتم، وقال الدارقطني: ليس بذاك.\nقال دحيم وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومائة.\n* يزيد (٣) بن المطوس أبو المطوس.\n٧٨٢١ - يزيد (٤) بن معاوية النخعي الكوفي، معدود في طائفة عباد.\nعن: جندب بن عبد الله، وأويس القرني، ومعضد الشيباني،\nوكميل بن زياد، وأناس (٥) عُبَّاد.\nروى عنه: عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: خرجنا مع جيش\nإلى نحو فارس وفينا علقمة ويزيد بن معاوية فقتل يزيد بن معاوية.\n_________\n(١) أخرج له النسائي (٧/ ١٠٦ - ١٠٧ رقم ٤٠٣٢) حديث في قتل من فارق\nالجماعة. وآخر في السنن الكبرى (٥/ ١٤٩ رقم ٨٥٢٥) في مقتل الحسن\nوالحسين.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٣ - ٢٤٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٥) وستأتي ترجمته في (٣٤/ ٢٩٩).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧).\n(٥) زاد في \"الأصل، هـ\": بن. وهو خطأ.","vol":"10","page":99},{"text":"وله ذكر في صحيح البخاري (١) في باب الموعظة.\n٧٨٢٢ - يزيد (٢) بن معاوية أبو شيبة، كوفي.\nعن: عبد الملك بن عمير.\nوعنه: سعيد بن منصور.\nذكر للتمييز.\nقلت. (٣):\n٧٨٢٣ - يزيد بن معاوية الأموي.\nالذي ولي الخلافة وفعل الأفاعيل -سامحه الله- وأخباره مستوفاة في\nتاريخ دمشق، ولا رواية له، مات في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين،\nوخلافته أقل من أربع سنين وعمره تسع وثلاثون سنة، قال نوفل بن أبي\nالفرات: كنت عند عمر ابن عبد العزيز فذكر رجلٌ يزيد بن معاوية فقال:\nقال أمير المؤمنين يزيد. فقال عمر: تقول أمير المؤمنين يزيد! وأمر به\nفضرب عشرين سوطًا. رواها يحيى بن عبد الملك بن أبي غُنية أحد\nالثقات عن نوفل.\nذكرته للتمييز.\n٧٨٢٤ - فق: يزيد (٤) بن مغلس الباهلي.\nعن: عامر بن عبيدة الباهلي قاضي البصرة، ومالك بن أنس،\nوهشام بن سعد.\nوعنه: عمرو بن عاصم، وأبو حفص الفلاسْ ووثقه.\nقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.\n_________\n(١) صحيح البخاري (١١/ ٢٣١ رقم ٦٤١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٧).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٥، ٤٠) وتاريخ دمشق (٦٥/ ٣٩٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٤٨).","vol":"10","page":100},{"text":"٧٨٢٥ - [بخ د س ق]: يزيد (١) بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي\nالحارثي الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: بشر بن عمر بن ذر الهمداني، وقتيبة، ويحيى بن يحيى،\nوأبو بكر بن أبي شيبة، و[منجاب] (٢) بن الحارث، وآخرون.\nقال أبو داود والنسائي: ليس به بأس.\n٧٨٢٦ - [ق: يزيد] (٣) بن مقسم الطائفي مولى ثقيف.\nعن: ميمونة بنت كردم.\nوعنه: ابنه عبد الله، وحفيده عبد العظيم بن عبد الله، وعبد الله\nابن عبد الرحمن الطائفي.\nوكان شاعرًا مجودًا مكثرًا، ويقال له: يزيد بن ضبة. عُمِّر حتى\nأدركه الأصمعي.\n* يزيد (٤) بن موهب. تقدم في يزيد بن خالد بن زيد بن عبد الله بن\nموهب.\n\n* يزيد (٥) بن مكرز. في ترجمة أيوب بن عبد الله بن مكرز.\n٧٨٢٧ - قلت: يزيد بن أبي منصور أبو روع الأزدي البصري، دخل\n[المغرب] (٦) وسكن إفريقية، ثم رجع إلى البصرة.\n_________\n(١) التهذيب (٣٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩).\n(٢) في \"الأصل\": مناجب. وما أثبتناه من \" خ، هـ \" وكذا تهذيب الكمال (٣٢/\n٢٤٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٠).\n(٤) تقدم في (٣٢/ ١١٤ - ١١٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥١) وقد تقدم.\n(٦) في \"الأصل\": الغرب. والمثبت من، \"خ، هـ \" هو الصواب.","vol":"10","page":101},{"text":"وحدث عن: أنس، وذي اللحية الكلابي، ودخين الحجري،\nوقيل: روى عن أبي رافع وعائشة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وداود. بن أبي هند، وموسى بن علي\nابن رباح، وعبيد الله بن زحر الأفريقي، وعبد العزيز بن مسلم\nالقسملي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس به بأس. قال ابن يونس: رجع إلى البصرة\nوعُمِّرَ حتى سمع منه الأحداث.\n٧٨٢٨ - [س]: يزيد (١) بن مهران أبو خالد الكوفي الخباز.\nعن: أبي بكر بن عياش، ويحيى بن يمان، وجماعة.\nوعنه: عمرو بن منصور النسائي، وأبو حاتم، والصاغاني،\nومطين، وجماعة.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقالْ مطين: توفي سنة تسع وعشرين\nومائتين.\n٧٨٢٩ - [د]: يزيد (٢) بن أبي نشبة.\nعن: أنس.\nوعنه؛ جعفر بن برقان.\n٧٨٣٠ - [ت]: يزيد (٣) بن نعامة الضبي أبو مودود.\nأرسل عن النبي - ﷺ -، وعن عتبة بن غزوان، وروى عن أنس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٢ - ٢٥٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٥ - ٢٥٧).","vol":"10","page":102},{"text":"وعنه: أبو خلدة خالد بن دينار وسلام [مسكين] (١)،\nوجماعة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث، وغلط البخاري وذكر أن له\nصحبة.\n٧٨٣١ - [م د س]: يزيد (٢) بن نعيم بن هزال الأسلمي.\nعن: أبيه، وجابر، وسعيد بن المسيب، وعن جده فيقال: مرسل.\nوعنه: زيد بن أسلم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن -وهما أكبر منه-\nويحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٨٣٢ - [د]: يزيد (٣) بن نمران المذحجي الذماري، ويقال: يزيد بن\nغزوان.\nعن: عمر، وأبي الدرداء، ومقعد بتبوك.\nوعنه: مولاه سعيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وغيرهما.\nوشهد يوم راهط مع مروان.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* يزيد بن الهاد، هوابن عبد الله. تقدم.\n٧٨٣٣ - [ع]: يزيد (٤) بن هارون بن زاذي، ويقال: ابن زاذان، أبو\nخالد السلمي الواسطي الحافظ، أحد الأعلام.\n_________\n(١) في \"الأصل\": سكين. والمثبت من \" خ، هـ \" وانظر تهذيب الكمال (٣٢/\n٢٥٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٧ - ٢٥٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٥٩ - ٢٦١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٦١ - ٢٧٠).","vol":"10","page":103},{"text":"عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، والجريري، وداود بن أبي\nهند، وبهز بن حكيم، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول،\nوحسين (١) المعلم، وابن عون، والعوام بن حوشب، وأبي مالك\nالأشجعي، ويحيى بن سعيد، وخلائق.\nوعنه: بقية، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وإسحاق. بن\nراهويه، وعبد الله بن منير، وابن نمير، والذهلي، وعبد بن حميد،\nوالحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن إسحاق [الصاغاني] (٢)، وعباس\nالدوري، ومحمد بن [مسلمة] (٣) الواسطي، وأمم سواهم (٤).\nقال أحمد: كان حافظًا متقنًا. وقال ابن المديني: ما رأيت رجلًا\nقط أحفظ من يزيد بن هارون. وقال العجلي: ثقةٌ ثبت، وكان متعبدًا\nحسن الصلاة جدًّا، وكان قد عمي، كان يصلي الضحى (ست) (٥)\nعشرة ركعة، بها من الجودة غير قليل. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ما\nرأيت أتقن حفظًا من يزيد بن هارون. وقال أبو حاتم: ثقة إمام\nصدوق، لا يسأل عن مثله.\nوروى عمرو بن عون، عن هشيم قال: ما بالمصرين مثل يزيد بن\nهارون. وقال عفان: أخذ يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة حفظًا،\nوهي صحاح، بها من الاستواء غير قليل.\nوقال أحمد بن سنان: ما رأيت عالمًا قط أحسن صصلاة من يزيد بن\n_________\n(١) زاد في \"الأصل، هـ \": بن. وهو خطأ.\n(٢) من \"خ، هـ \".\n(٣) في \"الأصل\": سلمة. تحريف، والمثبت من \" خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في حاشية الأصل: منهم محمد بن سلام صرح به البخاري في باب الرجل يوضئ\nصاحبه. أهـ. صحيح البخاري (١/ ٣٤٢ بي قم ١٨١).\n(٨) في \"الأصل، هـ \": ستة. والمثبت من. \" خ \" وتهذيب الكمال (٣٢/\n٢٦٧).","vol":"10","page":104},{"text":"هارون، يقوم كأنه أسطوانة، يصلي بين الظهر والعصر، وبين المغرب\nوالعشاء، لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار، هو وهشيم معروفان\nبطول صلاة الليل والنهار. وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: كان\nبالعراق أربعة من الحفاظ: شيخان: هشيم ويزيد بن زريع، وكهلان:\nوكيع ويزيد بن هارون، ويزيد أحفظهما. وقال مؤمل بن إهاب:\nسمعت يزيد بن هارون يقول: ما دلست حديثا قط إلا\nحديثا عن عوف فما بورك لي فيه. وقال علي بن شعيب السمسار:\nسمعت يزيد بن هارون يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث\nبالإسناد ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها.\nوقال محمد بن قدامة الجوهري عنه: أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد،\nوأنا سيد من روى عن حماد بن سلمة ولا فخر. وقال يحيى بن أبي\nطالب: سمعت يزيد بن هارون يقول في المجلس ببغداد وكان يقال في\nالمجلس سبعين ألفًا.\nقال ابن سعد: ثقةٌ كثير الحديث، ولد سنة ثمان عشرة ومائة،\nوقيل: سنة سبع عشرة. وقال (١): طلبت الحديث وحصين حي\nبالمبارك. وقال محمد بن فضيل البزاز: مات في أول سنة ست ومائتين.\nقلت: وقال زياد بن أيوب (٢): ما رأيت ليزيد بن هارون كتابًا قط\nولا حدثنا إلا حفظًا. وقال (الفضل) (٣) بن زياد (٤): سمعت أحمد\nابن حنبل وسئل: يزيد بن هارون كان له فقه؟ قال: نعم، ما كان\nأذكاه وأفطنه وأفهمه.\nوعن عاصم بن علي قال (٥): كان يزيد بن هارون إذا صلى العتمة لا\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٧/ ٣١٤).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٥٩).\n(٣) في \"الأصل، هـ \": الفضيل. والمثبت من \" خ\" وسير أعلام النبلاء والإكمال\nلابن ماكولا (٥/ ٢٦٩) وتاريخ بغداد (١٤/ ٣٤٠).\n(٤) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٦٠).\n(٥) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٤١) والسير (٩/ ٣٦٠ - ٣٦١).","vol":"10","page":105},{"text":"يزال قائمًا. حتى يصلي الغداة بذلك الوضوء نيفًا وأربعين سنة. وقال\nمحمد بن إسماعيل الصائغ (١): قال رجل ليزيد بن هارون: كم\nجزؤك؟ قال: وأنام من الليل شيئًا؟، إذًا لا. أنام الله عيني. وقال\nيعقوب بن شيبة (١): كان يزيد يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن\nالمنكر. وقال ابن عرعرة (٢): قال لي يحيى بن أكثم: قال لنا المأمون:\nلولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت القرآن مخلوق. فقيل: ومن يزيد\nحتى يتقى؟ قال: ويحك إني لا أتقيه لا أن له سلطنة، ولكن أخاف إن\nأظهرته فيرد علي، فيختلف الناس وتكون فتنة. وروى (٣) عباس بن عبد\nالعظيم وأحمد بن سنان، عن سنان بن يحيى أنه سمع يزيد بن هارون\nيقول: من قال: القرآن مخلوق؛ فهو زنديق.\nقال يعقوب بن شيبة: توفي بواسط في ربيع الآخرة سنة ست\nومائتين. وقال أبو نافع ابن بنت يزيد بن هارون (٤): كنت عند أحمد\nابن حنبل وعنده رجلان فقال أحدهما: رأيت يزيد بن هارون فقلت: ما\nفعل الله بك؟ قال: غفر لي وشفعني وعاتبني، وقال: أتحدث عن\n(حريز) (٥) بن عثمان. قلت: يا رب، ما علمت إلا خيرًا. قال: إنه\nكان يبغض عليًّا -﵁ - وقال الآخر: رأيته في\nالمنام فقلت: هل أتاك منكر ونكير؟ قال: إي والله، وسألاني من\nربك، وما دينك؟ فقلت: المثلي يقال هذا وأنا كنت أعلم الناس بهذا في\nدار الدنيا؟، فقالا لي: \"صدقت\".\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٦١).\n(٢) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٤٢) والسير (٩/ ٣٦٢).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٦٢).\n(٤) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧) والسير (٩/ ٣٦٥).\n(٥) في \"الأصل\": جرير\". والمثبت من \"خ\" وكذا تهذيب الكمال وتهذيب\nالتهذيب والتقريب.","vol":"10","page":106},{"text":"٧٨٣٤ - [م] (١) [د ت س]: يزيد (٢) بن هرمز المدني، كان رأس الموالي\nيوم وقعة الحرة.\nروى عن: أبي هريرة، وابن عباس - ﵄.\nوعنه: سعيد المقبري، وأبو جعفر الباقر، والزهري، وقيس بن\nسعد، وجماعة.\nوهو والد عبد الله شيخ مالك.\nوثقه ابن معين وأبو زرعة، واختلفوا فيه فقيل: إنه يزيد الفارسي.\nقاله عبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل. وقال أبو حاتم: ليس هو\nيزيد الفارسي، وهو من أبناء الفرس الذين كانوا بالمدينة، وذاك بصري\nيروي عن عوف.\nوقال غيره: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n٧٨٣٥ - [م د ت ق]: يزيد (٣) بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي.\nعن: يزيد بن الأصم، ورزيق بن حيان، وعبد الرحمن بن أبي\nعمرة، ومكحول، و[هلال مولى] (٤) عمر بن عبد العزيز، وجماعة.\nوعنه: الأوزاعي، والسفيانان، ويزيد بن يوسف الصنعاني، وابن\nأخيه عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، وجماعة.\nقال حسين الجعفي: قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر، فذكر من\nبكائه. وقال غير واحد: كان من أثبت أصحاب مكحول. وقال ابن\nعيينة: قدم علينا وكان حسن الهيئة والنحو، كانوا يقولون: لم يكن في\n_________\n(١) في \"الأصل\": خ. خطأ، والمثبت من \" خ، هـ \" والتهذيب: الخلاصة.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٧٠ - ٢٧٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٧٣).\n(٤) سقطت من \" الأصل، خ، هـ \" والمثبت من التهذيب، وانظر ترجمة هلال أبو\nطعمة مولى عمر بن عبد العزيز في التهذيب (٣٣/ ٤٣٦ - ٤٣٨).","vol":"10","page":107},{"text":"أصحاب مكحول مثله. وقال سفيان بن، محمَّد: سمعت ابن عيينة\nيقول: كان حافظًا ثقة عاقلا، لا أعلم خلف مكحول بالشام مثله إلا ما.\nذكره ابن جريج من سليمان بن موسى. وقال أبو مسهر: لما مات\nمكحول أحدقوا بيزيد بن يزيد وكان رجلًا سكيتا، فتحولوا إلى سليمان\nابن موسى فأوسعهم، فلما مات سليمان أحدقوا بالعلاء بن الحارث.\nوقال دحيم: يزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث. قال ابن معين:\nهو وأخوه عبد الرحمن ثقتان. وقال هشام بن عمار: ذاك أفسد نفسه،\nخرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار. وقال أبو\nداود: أجازه الوليد بخمسين ألف دينار وذكر للقضاء فإذا هو أكبر من\nالقضاء، وأخوه عبد الرحمن أسن منه وتأخر بعده.\nقال خليفة وجماعة: مات [سنة] (١) ثلاث وثلاثين\nومائة. قال الواقدي وابن بكير ويحيى بن معين وجماعة: مات سنة أربع\nوثلاثين. وقال غير واحد: لم يبلغ ستين سنة وإنه مات بالمدينة. وقال\nخليفة وحده: مات بالشام.\n٧٨٣٦ - يزيد (٢). بن يزيد بن جابر، شيخ رقي.\nعن: يزيد بن الأصم.\nوعنه: أبو المليح الرقي.\nفي [د] يزيد بن يزيد، لم يزد.\n٧٨٣٧ - [ع]: يزيد (٣) بن أبي يزيد الضبعي مولاهم البصري الذارع\nالرشك -وهو القسام بالفارسية- أبو الأزهر.\nعن: مطرف بن الشخير، ومعاذة العدوية، وجماعة.\nوعنه: شعبة، ومعمر، وحماد بن زيد، وعبد الوارث،\n_________\n(١) طمس في \"الأصل\" والمثبت من \" خ، هـ \" وكذا تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٧٩).\n(٢) تهذيب التهذيب (٦/ ٢٣٤)، وترجمه المزي في الذي قبله.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٠ - ٢٨١).","vol":"10","page":108},{"text":"وابن علية، وآخرون.\nقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم وغيره: ثقة. وقال أبو\nحاتم أيضًا: كان غيورًا، فسمي بالفارسية أرشك، فقيل: الرشك،\nويقال للقسام الذي يقسم، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا،\nومسح أيام الموسم (١). وقال المثنى بن سعيد: بعث الحجاج يزيد الرشك\nإلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانيق. وقال أبو\nالفرج بن الجوزي: الرشك بالفارسية الكبير اللحية، قالوا: دخلت\nعقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها. وروي عن جعفر\nابن سليمان قال: كنت أسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ ابن مائة\nسنة. قال ابن منجويه: مات بالبصرة سنة ثلاثين ومائة.\nقلت: قال عباس الدوري: سمعت ابن معين يقول: كان يزيد بن\nمطرف يسرح لحيته فخرج منها عقرب، فلقب بالرشك (٢).\n٧٨٣٨ - [ت]: يزيد (٣) (بن) (٤) يوسف الرحبي الصنعاني الدمشقي\nأبو يوسف.\nعن: القاسم بن مخيمرة، وحسان بن عطية، وثابت بن ثوبان،\nويزيد بن يزيد بن جابر، وجماعة.\nوعنه: بقية، والوليد بن مسلم، وسعدويه الواسطي، وأبو مسهر،\nوآخرون، آخرهم منصور بن أبي مزاحم.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": لعله: فإذا قد زاد كذا وكذا مائة. كذلك في ابن طاهر.\n(٢) في حاشية \"الأصل\": ذكره البخاري في أول كتاب القدر، روى عن مطرف بن\nعبد الله بن الشخير، وعنه شعبة. اهـ، وانظر البخاري (١١/ ٤٩٩ رقم ٦٥٩٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٣ - ٢٨٦).\n(٤) في \"الأصل\": أبو. والصواب ما أثبتناه من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال\n(٣٢/ ٢٨٣).","vol":"10","page":109},{"text":"وقد رآه أحمد بن حنبل، وقال ابن معين: قد رأيته وليس بثقة.\nوقال النسائي وغيره: متروك. وقال أبو داود: ضعيف. وروى أبو\nمسهر، عن سعيد بن عبد العزيز قال؛ كان عالمًا هذا الجند بعد\nالأوزاعي: يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف.\nله في (ت) (١) حديث واحد.\n* يزيد الأعور هو ابن أبي أمية.\n* يزيد الرشك هو ابن أبي يزيد.\n* يزيد الرقاشي هو ابن أبان.\n٧٨٣٩ - ل: يزيد (٢) بن يوسف الفارسي مصري.\nعن: يزيد بن أبي حبيب في \"ذم الشطرنج\".\nوعنه: عبد الله بن المسيب البلوي.\n٧٨٤٠ - [د ت س]: يزيد (٣) الفارسي بصري.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: عبد الله الداناج، ومالك بن دينار، وعوف الأعرابي،\nوغيرهم.\nوكتب مصحفًا لعبيد الله بن زياد.\n٧٨٤١ - [ع]: يزيد (٤) أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب، ويقال: مولى\nأخته أم هانئ\n_________\n(١) الترمذي (٥/ ٢٩٣ رقم ٣١٥٢) ..\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٨٧ - ٢٨٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٠ - ٢٩١).","vol":"10","page":110},{"text":"روى عنهما وعن: أبي الدرداء، وعمرو بن العاص، وأبي هريرة،\nوالمغيرة بن شعبة، وأبي واقد الليثي.\nوعنه: سعيد بن أبي هند، وسعيد المقبرىِ، وسالم أبو النضر،\nوزيد بن أسلم، وأبو حاتم، وموسى بن عبيدة، ويزيد بن الهاد،\nوآخرون.\nقال الواقدي: إنما هو مولى أم هانئ، وإنما نسب إلى عقيل لكونه\nكان يلزمه، وكان شيخًا قديمًا.\n٧٨٤٢ - [ع]: يزيد (١) مولى المنبعث مدني.\nعن: أبي هريرة، وزيد بن خالد.\nوعنه: ابنه عبد الله، وربيعة الرأي، ويحيى بن سعيد الأنصاري،\nوجماعة.\n* يزيد الفقير هو ابن صهيب.\n* يزيد النحوي هو ابن أبي سعيد.\n٧٨٤٣ - [د]: يزيد (٢) ذو مصر المقرائي الحمصي أحد الأشراف.\nعن: عتبة بن عبد.\nوعنه: أبو حميد الرعيني، وغيره.\nفي الثقات لابن حبان.\nوعن صفوان بن عَمرو، عن أمه قالت: قدم (يزيد) (٣) ذو مصر\nعلى معاوية في ثلاثة آلاف فقال: من هؤلاء؟ فقال: عَبيدي وموالي.\nفقال: إني لأمير المؤمنين وما لي هذا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٢ - ٢٩٠).\n(٣) من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٢).","vol":"10","page":111},{"text":"٧٨٤٤ - [د ت]: يسار، (١) بن زيد، مولى النبي - ﷺ -.\nعن: أبيه زيد.\nوعنه: ابنه بلال.\nفي الثقات لابن حبان.\n* يسار بن عبد الرحمن، أبو الوليد المكي.\n٧٨٤٥ - [بخ قد ت]: يسار (٢) بن عبد أبو عزة الهذلي، بصري صحابي\nله حديث.\nوعنه: أبو قلابة، وأبو المليح بن أسامة\n٧٨٤٦ - [د ت ق]: يسار (٣) المدني، مولى ابن عمر.\nعن: مولاه.\nوعنه: أبو علقمة مولى ابن عباس.\nوثقة أبو زرعة.\n٧٨٤٧ - يسار (٤) بن نمير مولى عمر وخازنه.\nحكى عنه أبو وائل، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهما.\nذكر للتمييز.\n٧٨٤٨ - [د] (٤) يسار (٥) المروزي المعلم.\nعن: يزيد النحوي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٤ - ٢٩٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧).\n(٤) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \" هـ؛ خ \"، والتهذيب والخلاصة.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٧).","vol":"10","page":112},{"text":"وعنه: أبو تميلة.\n٧٨٤٩ - [م د ت س]: يسار (١) أبو نجيح، والد عبد الله بن أبي نجيح\nالمكي، مولى الأخنس بن شريق الثقفي.\nأرسل عن: عمر، وسعد بن أبي (وقاص) (٢) وجماعة.\nوروى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعبيد بن عمير، وجماعة.\nوعنه: ابنه، وعمرو بن دينار، وهارون بن رئاب، وغيرهم.\nوثقه وكيع وابن معين، وقال أحمد: كان من خيار عباد الله.\nقال الفلاس: توفي سنة تسع ومائة.\n٧٨٥٠ - [خ]: يسرة (٣) بن صفوان بن جميل اللخمي الدمشقي، من\nقرية البلاط.\nعن: فليح بن سليمان، ونافع بن عمر، وإبراهيم بن سعد،\nومحمد بن طلحة بن مصرف، وطائفة. وكان صاحب حديث.\nوعنه: خ، ودحيم، وأبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن عبد الصمد،\nوعباس الترقفي، ومحمد ابن عوف، وابنه صفوان بن يسرة، وحفيده\nيسرة بن صفوان.\nذكره أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق، وقال ابن عوف: كان\nرجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم: ثقةٌ. وقال (الحسن) (٤)\n_________\n(١) ئهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٨).\n(٢) في \"خ\": العاص. والمثبت من \" الأصل، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٢٩٩ - ِ ٣).\n(٤) في \"الأصل \": النسائي. والصواب ما أثبتناه من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال\n(٣٢/ ٣٠١).","vol":"10","page":113},{"text":"ابن محمد بن بكار: مات سنة ست عشرة ومائتين وهو ابن مائة وأربع\nوستين.\n٧٨٥١ - مد: اليسع (١) بن المغيرة المخزومي.\nأرسل وروى عن: عطاء، وابن سيرين.\nوعنه: الزبير بن سعيد، وسعيد بن عون الهاشميان.\nقال أبو حاتم: ليس بالقوي.\n٧٨٥٢ - [خ م قد س]: يسير (٢) بن [عمرو] (٣) ويقال: ابن جابر،\nويقال: أسير، أبو الخيار المحاربي، ويقال: العبدي، ويقال: الكندي،\nويقال: [القتباني] (٤). ويقال: هما اثنان.\nروى عن النبي - ﷺ - حديثين ولم يذكر سماعًا، ويقال له رؤية.\nوروى عن: [عمر] (٥)، وعلي، و[سلمان] (٦) وابن مسعود،\nوسهل ابن حنيف.\nوعنه: ابنه قيس -وقال: أدرك من حياة النبي - ﷺ - عشر سنين-\nوزرارة بن أوفى، وأبو نضرة العبدي، وأبو عمران الجوني، وحميد بن\nهلال، وأبو قتادة العدوي، وأبو إسحاق الشيباني، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠١ - ٣٠٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٢ - ٣٠٥).\n(٣) في \"الأصل، هـ \": عمر. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٢)\nوهو الصواب.\nفي \"الأصل\": الغاني. والمثبت من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٢/\n٣٠٣).\nمن \"خ، هـ\".\nفي \"الأصل\": سليمان. والمثبت من (خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٢/\n٣٠٣).","vol":"10","page":114},{"text":"قال ابن المديني: أهل البصرة يقولون: أسير بن جابر، وأهل\nالكوفة يسمونه: أسير بن عمرو، وقال بعضهم: يسير بن عمرو.\nوروى شهاب بن خراش، عن أبيه، عن يسير بن عمرو وكان قد رأي\nالنبي - ﷺ - قال: \"اصرم الأحمق فليس للأحمق شيء خير من\nالهجران\" (١) وقال العوام بن حوشب: ولد في مهاجر النبي - ﷺ - إلى\nالمدينة ومات سنة خمس وثمانين. وفيها ورخه ابن سعد.\n٧٨٥٣ - [ت س]: يسير (٢) بن عميلة الفزاري.\nعن: خريرم بن فاتك.\nوعنه: أخوه الربيع، وغيره.\nفي الثقات لابن حبان.\n٤ ٧٨٥ - [بخ ٤]: يسيع (٣) بن معدان الكوفي، ويقال فيه: أسيع.\nعن: النعمان بن بشير، وغيره.\nوعنه: ذر الهمداني فقط.\nوثقه النسائي.\n٧٨٥٥ - [ع]: يعقوب (٤) بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن\n_________\n(١) رواه مختصرًا البيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٦١ رقم ٩٤٦٨) من طريق عمر بن\nقيس بن بشير عن أبيه عن جده. وقال: هذا إسناد ضعيف، ثم أتبعه بحديث\nفقال: عمرو بن قيس عن أبيه عن جده يسير موقوفًا، وخطأ الرواية الأخرى من\nثلاثة أوجه. وقد رواه المزي في التهذيب بإسناده إلى الطبراني من طريق شهاب بن\nخراش به.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٦ - ٧ ٣٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٠٨ - ٣١١).","vol":"10","page":115},{"text":"ابن عوف، أبو يوسف الزهري. حدث ببغداد.\nعن: أبيه، وعاصم بن محمد العمري، وشعبة، والليث، وابن\nأخي الزهري، وجماعة.\nوعنه: ابن أخيه عبيد الله بن سعد، وأحمد، وإسحاق، وابن\nمعين، وابن المديني، وعمرو الناقد، والذهلي، وعبد بن حميد،\nوعباس الدوري، وخلق.\nوثقة ابن معين وغيره، وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا يقدم على\nأخيه سعد في الفضل والورع والحديث، خرج إلى الحسن بن سهل وهو\nبفم الصلح فلم يزل معه حتى توفي هناك في شوال سنة ثمان ومائتين.\n٧٨٥٦ - [ع]: يعقوب (١) بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن\nأفلح، أبو يوسف العبدي، مولى عبد القيس، الدورقي البغدادي الحافظ،\nأخو الحافظ أحمد وكان الأكبر، رأى الليث بن سعد لما قدم العراق.\nوروى عن: هشيم، ويحيى بن أبي زائدة، ومعتمر بن سليمان،\nوغندر، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وسفيان بن عينية،\nوجرير، وابن علية، وخلق كثير.\nوعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وابن\nصاعد، وابن أبي داود، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وخلق.\nقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. قال الخطيب: كان\nثقةٌ حافظًا متقنًا صنف \"المسند\".\nوقال السراج: ولد سنة ست وستين ومائة، وبينه وبين أخيه سنتان،\nمات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وفيها أرخه جماعة، وقد حدث عنه\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١١ - ٣١٤).","vol":"10","page":116},{"text":"من القدماء ابن سعد في الطبقات.\nقلت (١): ربما أخذ صلة على الرواية، فأنبْأنا المسلم بن غيلان وغيره\nأن أبا اليمن الكندي أخبرهم، أخبرنا أبو منصور الشيباني، أنا أبو بكر\nالحافظ، ثنا محمد بن عمر بن بكير، ثنا عثمان بن خفيف، ثنا\nالباغندي، وابن صاعد، وجماعة، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا ابن\nعلية، عن يحيى بن عتيق، عن محمد، عن أبي هريرة \"أن النبي - ﷺ -\nنهى أن يبال في الماء الراكد ويتوضأ منه\" قال ابن خفيف: كل واحد من\nهؤلاء ذكر أنه سمع هذا الحديث من يعقوب بثلاثة دنانير، وابن خفيف\nثقة.\n٧٨٥٧ - [م د تم س ق]: يعقوب (٢) بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن\nأبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري، أبو محمد المقرئ النحوي، أحد\nالأئمة الأعلام.\nعن: جده زيد، وشعبة، والأسود بن شيبان، وحماد بن سلمة،\nو(سهيل) (٣) بن مهران، وهمام، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجماعة.\nوعنه: عبد الله بن محمد الطرسوسي الضعيف، ويحيى بن حكيم\nالمقوم، ورزق الله بن موسى، وإسحاق بن إبراهيم شاذان، وعثمان\nابن طالوت بن عباد، وعمرو الناقد، وأبو قلابة الرقاشي، وآخرون.\nقال أحمد وأبو حاتم: صدوق.\nقيل: مات في ذي الحجة سنة خمس ومائتين.\n_________\n(١) تاريخ بغداد (١٤/ ٢٧٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٣) في \"خ\": سهل. والمثبت من \"الأصل، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣١٥).","vol":"10","page":117},{"text":"قلت (١): كان من بيت علم وقرآن وفيه يقول الشاعر:\nأبوه من القراء كان وجده ... ويعقوب في القراء كالكوكب الدري\nتفرده محض الصواب ووجهه ... فمن مثله في وقته وإلى الحشر\nوكان أقرأ الناس في زمانه، قرأ القرآن على: أبي المنذر سلام بن\nسليم، وأبي الأشهب العطاردي، ومهدي بن ميمون، وشهاب بن\nشُرْنفة، وتصدر للإقراء والعلم، قرأ عليه: روح بن عبد المؤمن،\nومحمد بن المتوكل رويس، والوليد بن حسان، وأحمد بن عبد الخالق\nالضرير، وأبو عُمر الدوري، وأبو حاتم السجستاني، وآخرون. وآخر\nمن حدث عنه الكديمي، قال أبو حاتم: هو أعلم من رأيت بالحروف\nوالاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو. وقال طاهر بن\nغلبون: وإمام أهل البصرة بالجامع لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب في\nالصلوات. وقال علي بن جعفر السعيدي وكان من أئمة القراء: كان\nيعقوب أقرأ أهل زمانه وكان لا يلحن في كلامه. وقال أبو القاسم\nالهذلي: لم يُر في زمن يعقوب مثله، كان عالمًا بالعربية واختلاف القرآن\nفاضلًا تقيًا نقيًا ورعًا زاهدًا، بلغ من أمره أنه سرق رداؤه عن كتفه وهو\nفي الصلاة ولم يشعر [ورد إليه] (٢) ولم يشعر؛ وذلك لشغله بالصلاة\nرحمه الله تعالى.\n* [س]: يعقوب بن أوس، ويقال: عقبة. مر.\n_________\n(١) انظر الأقوال الآتية في سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٦٩ - ١٧٥).\n(٢) في \"الأصل\": وردة. وفي \"هـ\": ورد. والمثبت من \" خ \" وسير أعلام\nالنبلاء (١٠/ ١٧٣).","vol":"10","page":118},{"text":"٧٨٥٨ - ص: يعقوب (١) بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، مولاهم\nالمدني، أخو محمد وإسماعيل ويحيى.\nروى عن. موسى بن يعقوب الزمعي حديثًا في فضل علي.\nوعنه: محمد بن أبي عمر العدني.\n٧٨٥٩ - [عخ ق]: يعقوب (٢) بن حميد بن كاسب المدني.\nعن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وسفيان بن\nعيينة، ومعتمر بن سيمان، وإبراهيم بن علي الرافعي، وابن وهب،\nوخلق.\nوعنه: (عخ ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح،\nوبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن صالح البخاري،\nوإسماعيل القاصي، وخلق.\nوقد روى (خ) في الصلح وفي فضل البدريين عن يعقوب، عن\nإبراهيم بن سعد. فقيل: هو هذا، وقيل: . يعقوب الدورقي، وقيل،\nيعقوب بن محمد الزهري، ويقال: يعقوب بن إبراهيم بن سعد،\nوالأول أصح، لأن ابن سعد لم يدركه البخاري.\nقلت: ويعقوب بن محمد ليس من شرط الصحيح، والدورقي لا\nيعرف له سماع من إبراهيم بن سعد (٣). وقال المؤلف: قال مضر بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١٨ - ٣٢٣).\n(٣) في حاشية الأصل (ق / ١٧٣ - ب): في البخاري في المغازي في باب فضل من\nشهد بدرًا حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن سعد. وهذا يقتضي أن\nيعقوب الدورقي روى عن إبراهيم بن سعد. اهـ. انظر فتح الباري (٧/ ٣٥٨\nرقم ٣٩٨٨).","vol":"10","page":119},{"text":"محمد عن ابن معين: ثقة. وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء.\nقلت: من أين قلت ذلك؟ قال؛ لأنه محدود قال:\nأليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال أبو زرعة: قلبي لا يسكن\nإلى ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال النسائي: ليس\nبشيء. وقال أيضًا: ليس بثقة. وأما البخاري (١) فقال: لم نر إلا\nخيرًا، هو في الأصل صدوق. وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي\nالأخميمي: قلت لأبي مصعب الزهريّ حين أردت فراقه: بمن توصيني\nبمكة؟ وعمن أكتب بها؟ فقال: عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن\nحميد بن كاسب.\nوقال ابن عدي (٢): لا بأس به وهو كثير الحديث كثير الغرائب،\nكتبت مسنده عن القاسم بن مهدي عنه، صنفه على الأبواب، وإذا\nنظرت فيه علمت أنه جماع للحديث، صاحب حديث. وقال ابن حبان\nفي الثقات (٣): كان ممن جمع وصنف، وكان يحفظ وربما أخطأ في\nالشيء بعد الشيء. وقال البخاري: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين\nومائتين.\n٧٨٦٠ - [بخ سي]: يعقوب (٤) بن زيد بن طلحة أبو يوسف التيمي\nالمليكي قاضي المدينة.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد المقبري، وعمرو بن شعيب،\nوغيرهم.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (١١/ ١٥٨).\n(٢) الكامل في الصغفاء (٨/ ٤٧٧).\n(٣) الثقات لابن حبان (٩/ ٢٨٥).\n(٤) التهذيب (٣٢/ ٣٢٣ - ٣٢٤).","vol":"10","page":120},{"text":"وعنه: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبو معشر نجيح،\nوابن عيينة، وإبراهيم بن طهمان، وغيرهم.\nوثتة أبو زرعة وي.\nقيل: توفي في خلافة المنصور.\n٧٨٦١ - [ت س]: يعقوب (١) بن سفيان بن جوان الفارسي، أبو يوسف\nالفسوي الحافظ، صاحب التصانيف المشهورة.\nعن: أبي عاصم النبيل، ومحمد بن عبد الله الانصاري، وأبي\nنعيم، وأبي مسهر، ومكي بن إبراهيم، وطبقتهم بالحجاز والشام\nوالعراق وخراسان ومصر.\nوعنه: (ت س) وابن خزيمة، وأبو عوانة، ومحمد بن حمزة بن\nعمارة، وعبد الله بن جعفر بن درستويه، وأبو بكر بن أبي داود،\nوخلق.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن حبان: كان ممن جميع وصنف\nوأكثر مع الورع والنسك والصلابة في السنة. وقال الحاكم: هو إمام\nأهل الحديث بفارس، فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن\nيمكن ذكرها هنا. وقال محمد بن حمزة بن عمارة: رحلت إلى يعقوب\nفأقمت عنده ستة أشهر فقلت له: طال مقامي عندك ولي والدة. فقال:\nرددت الباب على والدتي ثلاثين سنة.، وقال محمد بن يزيد العطار:\nسمعت يعقوب بن سفيان يقول: كنت في رحلتي في طلب الحديث\nفدخلت إلى بعض المدن فصادفت فيها شيخًا احتجت إلى الإقامة عليه،\nوكانت نفقتي قلَّت وبعدتُ عن الوطن، فكنت أدمن\nالمكتبة ليلا وأقرأ عليه نهارًا، فبينا أنا أنسخ ليلة وقد تصرم الليل فنزل الماء\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٢٤ - ٣٣٥).","vol":"10","page":121},{"text":"في عيني فلم أبصر السراج ولا الكتب، فبكيت على نفسي لانقطاعي\nوعلى ما فاتني من العلم، وعلى ما يفوتني واشتد بكائي وأبكيت،\nوحملتني عيني فرأيت النبي -صلي الله عليه وسلم- في النوم فناداني: يا يعقوب بن سفيان،\nلم أنت (كئيب) (١) فقلت: يا رسول الله، ذهب بصري فتحسرت على\nما فاتني من كتب سنتك وعلى الانقطاع عن بلدي. فقال لي: ادن\nمني. فدنوت فأمرَّ يده على عيني كأنه يقرأ عليها، فاستيقظت فأبصرت\nوأخذت نسخي وقعدت أكتب. وقال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا\nرجلان: يعقوب بن سفيان، يعجز أهل العراق أن يروا رجل مثله.\nوذكر حرب بن إسماعيل، وعن ابن أبي حاتم قال: قال لي أبي: ما\nفاتك من المشايخ فاجعل بينك وبينه يعقوب بن سفيان فإنك لا تجد مثله.\nوروى محمد بن إسحاق بن ميمون الفسوي، عن عبدان بن محمد\nالمروزي قال: رأيت يعقوب بن سفيان في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟\nقال: غفر لي وأمرني أن أحدث في السماء [كما كنت أحدث في\nالأرض، فحدثت في السماء] (٢) الرابعة، فاجتمع علي الملائكة\nواستملى علي جبريل وكتبوا بأقلام من ذهب.\nقالوا: توفي بفسا سنة سبع وسبعين ومائتين قبل أبي حاتم بشهر.\n٧٨٦٢ - [د ق]: يعقوب (٣) بن سلمة الليثي مولاهم المدني.\nعن: أبيه، عن أبي هريرة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": بكيت. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/\n٣٣٢).\n(٢) من \"التهذيب\".\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٣٥).","vol":"10","page":122},{"text":"وعنه: محمد بن موسى (١) الفطري، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.\nقال البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه، ولا لأبيه من أبي\nهريرة.\n٧٨٦٣ - [م د ت س]: يعقوب (٢) بن أبي سلمة الماجشون أبو يوسف\nالمدني مولى آل المنكدر التيمي.\nعن: أبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر مرسل، وعن الأعرج،\nوعمر بن عبد العزيز، وعاصم بن عمر بن قتادة، وابن المنكدر،\nوجماعة.\nوعنه-: ابناه عبد العزيز ويوسف، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله.\nوثقه ابن حبان.\nقال مصعب الزبيري: إنما سمي الماجشون للونه. وروى البخاري\nعن هارون بن محمد قال: الماجشون المورّد. قال مصعب: كان يُعَلِّم\nالغناء ويتخذ القيان ظاهرًا أمره في ذلك، وكان يجالس عروة. بن الزبير\nوغيره، وكان أول من علم الغناء من أهل المروءة. بالمدينة، وكان يكون\nمع عمر بن عبد العزيز في إمرة عمر على المدينة، فلما استخلف وفد\nعليه فقال: إنا تركناك حين تركنا لبس الخز.\nقيل: توفي بعد العشرين ومائة.\n٧٨٦٤ - [م د س]: يعقوب (٣) بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": سلمة. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/\n٣٣٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٣٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٣٩ - ٣٤١).","vol":"10","page":123},{"text":"عن: عبد الله بن عَمرو، والشريد بن سويد الثقفي، وابن عمر،\nوغيرهم.\nوعنه: إبراهيم بن ميسرة، والنعمان بن سالم، وجماعة.\nوقد وثق.\n٧٨٦٥ - [عخ م ت س ق]: يعقوب (١) بن عبد الله بن الأشج المدني\nمولى قريش، أخو بكير وعمر.\nعن: أبي أمامة بن سهل، وسعيد بن المسيب، وكريب، وأبي\nصالح السمان، وجماعة.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة، وابن عجلان،\nوابن إسحاق، والليث بن سعد، وجماعة.\nوثقه ابن معين والنسائي.\nقال ابن سعد: قتل في البحر شهيدًا سنة اثنتين وعشرين ومائة.\n٧٨٦٦ - [خت ٤]: يعقوب (٢) بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ\nالأشعري القمي أبو الحسن.\nعن: إخوته: (عبد الرحمن) (٣) وعمران وعيسى، وجعفر بن أبي\nالمغيرة القمي، وزيد بن أسلم، وليث بن أبي سليم، وعيسى بن\nجارية، وجماعة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، وعبد الرحمن بن مهدي،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤١ - ٣٤٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٤ - ٣٤٦).\n(٣) في \"خ\": عبد الله. والصواب ما أثبتناه من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال\n(٣٢/ ٣٤٤) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٤٦).","vol":"10","page":124},{"text":"و[عبد الله] (١) بن موسى، وطلق بن غنام، وأحمد بن يونس، وعبد\nالأعلي بن حماد النرسي، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن\nحميد، وأبو الربيع الزهراني، وخلق.\nقال النسائي: ليس به بأس. وقال الطبراني: ثقة. وقال\nالدارقطني: ليس بالقوي.\nوقال أبو نعيم الحافظ: كان جرير إذا رآه قال: هذا مؤمن آل\nفرعون. قال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. وقال أبو نعيم\nالحافظ: سنة أربع وسبعين.\n٧٨٦٧ - [م]: يعقوب (٢) بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، أخو\nإسحاق.\nعنِ: عمه أنس.\nوعنه: عبد الله بن أبي بكر بن حزم، وأسامة بن زيد الليثي.\nوثقه أبو زرعة، له، حديث (٣).\n٧٨٦٨ - [خ م د ت س]: يعقوب (٤) بن عبد الرحمن بن محمد بن\nعبد الله بن عبد القاري المدني (٥) نزيل الإسكندرية حليف بني زهرة.\nعن: زيد بن أسلم، وأبي حازم، وعمرو بن أبي عمرو، وسهيل\nابن أبي صالح، وموسى بن عقبة، وطائفة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": عبد الله. والصواب ما أثبتناه من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال\n(٣٢/ ٣٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٦١٤ رقم ٢٠٤٠/ ١٤٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٨ - ٣٥٠).\n(٥) في حاشية الأصل: زاد البخاري في ترجمته في كتاب الجمعة: القرشي. اهـ.","vol":"10","page":125},{"text":"وعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن (بُكير) (١)،\nوسعيد بن منصور، وقتيبة، وخلق آخرهم موتًا يزيد بن سعيد\nالصباحي.\nوثقه ابن معين، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة.\n٧٨٦٩ - [د س ق]: يعقوب (٢) بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق\nالثقفي المدني حليف بني زهرة.\nرأى السائب بن يزيد.\nوروى عن: أبان بن عثمان، وعروة، وسليمان بن يسار،\nوالزهري وجماعة.\nوعنه: ابن إسحاق، وعبد العزيز بن الماجشون، وإبراهيم بن\nسعد، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وجماعة، وقال ابن سعد: ثقة له أحاديث كثيرة\nوعلم بالسيرة وغير ذلك .. وقال إبراهيم بن سعد: كان ورعًا مسلمًا\nيستعمل على الصدقات ويستعين به الولاة. وقال الواقدي: كان أحد\nالفقهاء العلماء.\nقال خليفة وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.\n٧٨٧٠ - [س]: يعقوب (٣) بن عطاء بن أبي رباح القرشي مولاهم المكي.\nعن: أبيه، وصفية بنت شيبة، وعطاء بن أبي علقمة، وعمرو بن\nشعيب، وجماعة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": بكر. وفي \"هـ\": أبي بكير. والصواب ما أثبتناه من \"خ\"\nوتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٤٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٠ - ٣٥٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٣ - ٣٥٦).","vol":"10","page":126},{"text":"وعنه: ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الرزاق، ومكي بن إبراهيم،\nوآخرون.\nقال أحمد ة منكر الحديث. وقال ابن معين وأبو زرعة: ضعيف.\nوذكره ابن حبان في الثقات، وأنه مات وله ست وثمانون، سنة خمس\nوخمسين ومائة.\n٧٨٧١ - [س]: يعقوب (١) بن عمرو الضَّمْري.\nعن: عمه الزِّبْرِقان، وعم أبيه جعفر بن عمرو بن أمية.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن موسى التيمي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٨٧٢ - [د س]: يعقوب (٢) بن القعقاع أبو الحسن الأزدي الخراساني،\nقاضي مَرو.\nعن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، وغيرهم.\nوعنه: الثوري، وابن المبارك.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٧٨٧٣ - [د]: يعقوب (٣) بن كعب بن حامد أبو يوسف الحلبي ثم\nالأنطاكي.\nعن: أبيه، وعيسى بن يونس، وعَتاب بن بشير، وابن وهب،\nوبقية، وطبقتهم. وله رحلة.\nوعنه: (د)، ومحمد بن عوف، و(أبو) (٤) بكر بن (أبي) (٥) عاصم،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٦ - ٣٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٨ - ٣٦٠).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": أبي. والمثبت من \"خ\"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٩).\n(٥) من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":127},{"text":"ومحمد بن وضَّاح القرطبي، ومحمد بن إبرأهيم (البوشنجي) (١)،\nومحمود بن محمد الحلبي، وخلق.\nقال أحمد العجلي: ثقة، رجل صالح الحديث، صاحب سنة.\nوقال أبو حاتم: ثقة.\n٧٨٧٤ - [س]: يعقوب (٢) بن ماهان مولى بني هاشم، أبو يوسف\nالبغدادي البناء.\nعن: هشيم وغيره.\nوعنه: (س)، وعبيدٌ العجل، وأبو يعلى الموصلي، وأبو العباس\nالسراج، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق، قال لي\nحجاج بن الشاعر: ليس ببغداد مثله. وقال السراج: مات في آخر سنة\nأربع وأربعين ومائتين.\n٧٨٧٥ - [بخ م د]: يعقوب (٣) بن مجاهد أبو حزرة القرشي مولاهم\nالمدني [القاص] (٤)، ويكنى أيضًا أبا يوسف.\nعن: القاسم بن محمد، ومحمد بن كعب، وعبد الرحمن بن\nجابر بن عبد الله، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وجماعة.\n_________\n(١) في \"خ\"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٩)، والإكمال لابن ماكولا (١/\n٤٢٤): البوسنجي. والمثبت من \"الأصل\"، وتقريب التهذيب، وتوضيح\nالمشتبه (١/ ٦٤٨) بالشين المعجمة.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦١ - ٣٦٣).\n(٤) في \"الأصل\": القاضي. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٢/\n٣٦١)، والإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤٦٠).","vol":"10","page":128},{"text":"وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري -وهو أكبر منه- وحاتم بن\nإسماعيل، وإسماعيل بن جعفر، وحسين الجعفي، ويحيى القطان،\nوالواقدي، وآخرون.\nوثقه النسائي.\nقيل: مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة أو قبلها.\n٧٨٧٦ - [د]: يعقوب (١) بن مُجَمِّع بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني.\nعن: عمه عبد الرحمن، وأبيه.\nوعنه: ابنه مجمع، وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيل، وغيرهما.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٨٧٧ - [م]: يعقوب (٢) بن محمد بن طَحْلاء أبو يوسف المدني مولى\nبني ليث.\nعن: بلال بن أبي هريرة، ونبتل صاحب أبي هريرة، وأبي الرجال\nمحمد بن عبد الرحمن.\nوعنه: مالك، وابن مهدي، والقعنبي، وسعيد بن أبي مريم،\nوطائفة.\nوثقه أبو حاتم وجماعة، وقال أبو داود وغيره: لا بأس به.\nقال خليفة: توفي سنة اثنتين وستين ومائة.\nله في (م) (٣) حديث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٥ - ٣٦٧).\n(٣) صحيح مسلم (٣/ ١٦١٨ رقم ٢٠٤٦/ ١٥٣).","vol":"10","page":129},{"text":"٧٨٧٨ - [خت ق]: يعقوب (١) بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن\nحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني أبو يوسف.\nعن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حاتم، وعبد المهيمن\nالساعدي، ومحرز بن هارون، والغيرة بن عبد الرحمن\nالمخزومي، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، والمنكدر بن محمد،\nومحمد ابن أخي الزهري، وخلق ما فيهم مالك.\nوعنه: هارون الحمال، ومحمد بن عبادة الواسطي، وأحمد بن\nيوسف السلمي، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب الفسوي، والكديمي،\nوإسحاق الحربي، وأبو يحيى بن أبي [مسرة] (٢) وأبو العيناء، وخلق.\nقال أحمد (٣): ليس يسوى شيئًا. وقال أبو زرعة: واهي الحديث.\nوقال صالح جزرة، عن ابن معين: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي.\nوقال أبو حاتم: هو على يدي عدل. وقال حجاج بن الشاعر: ثقة.\nوقال ابن سعد: كان أبوه من سراة أهل المدينة، وكان يعقوب كثير العلم\nوالسماع ولم يجالس مالكًا، وكان حافظًا للحديث.\nوذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين أيضًا: صدوق، ولكن\nلا يبالي عمن حدث.\nوقال النسائي: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.\n٧٨٧٩ - [ت ق]: يعقوب (٤) بن الوليد الأزدي أبو يوسف المدني،\nنزيل بغداد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٧ - ٣٧٢).\n(٢) في \"الأصل، خ\": ميسرة. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٦٩).\n(٣) علل أحمد (٢/ ٢٤٠ رقم ٢٢٠٨) وميزان الاعتدال (٤/ ٤٥٤ رقم ٩٨٢٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٢ - ٣٧٤).","vol":"10","page":130},{"text":"عن: هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة، وأبي\nحازم، وطائفة.\nوعنه: أحمد بن منيع، ومحمد بن الصباح (الجرجرائي) (١)،\nومحمود بن خداش، وجماعة.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان يضع الحديث.\nوقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو داود: غير ثقة.\n٧٨٨٠ - [ق]: يعقوب (٢) بن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير المدني.\nعن: أبي صالح ذكوان.\nوعنه: صالح بن عبد الله مولى بني عامر.\nقال الزبير بن بكار: ولي صدقات آل الزبير وكان معروفًا بالفضل.\n٧٨٨١ - [د ت ق]: يعقوب (٣) بن أبي يعقوب المدني.\nعن: أم المنذر بنت قيس، وأبي هريرة.\nوعنه: أيوب بن عبد الرحمن، وعثمان بن\nعبد الرحمن التيمي.\nقال أبو حاتم: صدوق.\n٧٨٨٢ - ت: يعقوب (٤) مولى الحرقة.\nعن: عمر، وحذيفة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الجرجراني. وفي \"هـ\": الجرجاني. والمثبت من \"خ\"،\nوتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٣)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٥٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٦ - ٣٧٧).","vol":"10","page":131},{"text":"وعنه: ابنه عبد الرحمن أبو العلاء، والوليد بن أبي الوليد.\nروى له (ت) قول عمر: \"لا [يبع] (١) في سوقنا إلا من قد تفقه\nفي الدين\".\n* يعقوب السدوسي، ويقال: عقبة بن أوس.\n* خ: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، هو ابن حميد.\n٧٨٨٣ - [ع]: يعلى (٢) بن أمية بن أبي عبيدة التميمي المكي حليف\nقريش، وهو يعلى ابن منية وهي أمه، ويقال: جدته، من مسلمة الفتح،\nشهد حنينًا وتبوكا والطائف.\nوروي عن: النبي -صلي الله عليه وسلم-، وعن عمر، وروى عن عنبسة بن أبي\nسفيان.\nوعنه: ابنه صفوان، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وعبد الله بن\nبابيه، وعبد الله [بن] (٣) الديلمي، وآخرون من أولاده،\nو[غيرهم] (٤).\nقال ابن سعد: كان يفتي بمكة. وقال أبو أحمد الحاكم: كان عاملا\nلعمر على نجران، وكان أحد الأسخياء. وقال أبو بكر بن البرقي: له\nتسعة عشر حديثًا. وروى زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار قال:\nأول من أرخ الكتب يعلى بن أمية وهو باليمن. وقال النسائي في سننه:\nعن يعلى قال: دخلت على عنبسة وهو في الموت. قال الليث وخليفة:\nحج عنبسة بالناس سنة سبع وأربعين. وهذا يرد على أبي حسان الزيادي؛\nلأنه ذكر يعلى فيمن قتل بصفين.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ، خ\": يبيع. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٧)،\nوالترمذي (٢/ ٣٥٧ رقم ٤٨٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٧٨ - ٣٨١).\n(٣) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) في \"الأصل، هـ، خ\": غيره. والمثبت من تهذيب التهذيب (٦/ ٢٥٢).","vol":"10","page":132},{"text":"٧٨٨٤ - [خ م د س ق]: يعلى (١) بن الحارث بن حرب بن جرير المحاربي\nالكوفي.\nعن: إياس بن سلمة بن الأكوع، وسليمان بن حبيب المحاربي،\nوجماعة\nوعنه: ابنه يحيى بن يعلى، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي،\nو[أبو] (٢) الوليد، ويحيى الحماني، وأحمد بن يونس، وآخرون.\nوثقه ابن المديني وابن معين.\nوقال البخاري: مات سنة ثمان وستين ومائة.\n٧٨٨٥ - [خ م د س ق]: يعلى (٣) بن حكيم الثقفي مولاهم المكي، نزيل\nالبصرة.\nعن: سعيد بن جبير، وسليمان بن يسار، وطاوس، وعكرمة،\nوجماعة\nوعنه: قتادة، وأيوب السختياني، وابن جريج، وابن أبي عروبة،\nوجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وآخرون.\nوثقه أحمد ويحيى وغيرهما.\nتوفي سنة بضع وعشرين ومائة (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٨١/ ٣٢ - ٣٨٣)\n(٢) في \"الأصل\": أبي. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٤) الخلاصة (٤٣٨).","vol":"10","page":133},{"text":"* يعلى (١) بن سِبابة، هو يعلى بن مرة.\n٧٨٨٦ - [ت ق]: يعلى (٢) بن شبيب المكي مولى آل الزبير.\nعن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وهشام بن عروة.\nوعنه: الحميدي، وقتيبة، ويعقوب بن حميد، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٨٨٧ - [د ق]: يعلى (٣) بن شداد بن أوس الأنصاري أبو ثابت\nالمقدسي.\nعن: أبيه، وعبادة بن الصامت، ومعاوية، وأم حرام.\nوعنه: سليمان بن [يُسير] (٤)، وهلال بن ميمون، وأبو سنان\nعيسى بن سنان، وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٨٨٩ - [س]: يعلى (٥) بن عبد الرحمن.\nعن: عمرو بن الشريد.\nوعنه: سفيان الثوري، وقال عبد الرحمن بن مهدي وجماعة: عن\nعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عمرو بن الشريد، وهذا\nالصواب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٥)، وستأتي ترجمته في (٣٢/ ٣٩٨)، وانظر\nالإكمال لابن ماكولا (٥/ ١٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٥ - ٣٨٧)\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٧ - ٣٨٨)\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": بشر. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٧)،\nوالإكمال لابن ماكولا (٧/ ١١٨)، وتقريب التهذيب هو الصواب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٨).","vol":"10","page":134},{"text":"٧٨٩٠ - [ع]: يعلى (١) بن عبيد بن أبي أمية الإيادي، ويقال: الحنفي،\nمولاهم أبو يوسف الطنافسي الكوفي، أخو محمد وعمر.\nعن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وفضيل بن غزوان، ومحمد بن\n[عمرو] (٢)، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي\nزائدة، وموسى الجهني، وابن إسحاق، وخلق.\nوعنه: ابن راهويه، وهارون الحمال، وابن نمير، وأبو بكر وعثمان\nابنا [أبي] (٣) شيبة، وأحمد بن الفرات، ومحمد بن الجهم السمري،\nومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وخلق.\nوكان عبدًا صالحًا، قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في\nنفسه، وهو أصح حديثًا من أخيه محمد وأحفظ. وقال الكوسج، عن\nابن معين: ثقة. وقال الدارمي، عن ابن معين: ضعيف في سفيان،\nثقة في غيره. وقال أبو حاتم: هو أثبت أولاد أبيه. وقال أحمد بن\nالخليل القومسي، عن أحمد بن يونس قال: ما رأيت أفضل من يعلى\nابن عبيد ما يستثنى الثوري، وما رأيت أحدًا يريد بعلمه الله إلا يعلى بن\nعبيد. وقال ابن الفرات: ما رأيته ضاحكًا قط. قال البخاري\nوجماعة: مات سنة تسع ومائتين. زاد بعضهم: في خامس شوال.\nوقيل: مولده سنة سبع عشرة ومائتين.\n٧٨٩١ - [ر م ٤]: يعلى (٤) بن عطاء العامري، ويقال: الليثي الطائفي،\nنزيل واسط، يقال: إنه مولى عبد الله بن عمرو.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٨٩ - ٣٩٢)\n(٢) في \"الأصل، هـ\": عمر. والمثبت من \"خ\"، وانظر تهذيب الكمال (٣٢/\n٣٩٠)\n(٣) ضُرِب عليها في \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\" وهو الصواب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٣ - ٣٩٦).","vol":"10","page":135},{"text":"عن: أبيه، وأوس بن أبي أوس الثقفي، وجابر بن يزيد بن\nالأسود، وعبد الله بن [يسار] (١)، وعمارة بن حديد، وعلي بن عبد\nالله البارقي، وعمرو بن الشريد، وخلق.\nوعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وهشيم، وأبو عوانة،\nوآخرون.\nأثنى عليه أحمد، ووثقه ابن معين والنسائي، قال ابن سعد: قدم\nمن الطائف واسطًا أقام بها في آخر سلطان بني أمية. قال [ابن معين] (٢):\nهشيم سمع من يعلى بن عطاء وهو صغير جدًّا. قال أحمد بن حنبل:\nقال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومائة ولهشيم ست عشرة\nسنة.\n٧٨٩٢ - [س]: يعلى (٣) بن عقبة، ويقال: ابن عقيبة مولى\nآل الزبير، ويقال: مولى أم هاشم.\nعن: أبي هريرة، وعائشة، وغيرهما.\nوعنه: رجاء بن حيوة، وصالح بن مهران (٤) النطاح.\n٧٨٩٣ - [بخ قد ت س ق]: يعلى (٥) بن مرة بن وهب بن جابر أبو المُرازِم\nالثقفي، ويقال: العامري، وهو يعلى بن سيابة وهي أمه، وزعم أبو حاتم\nأنه آخر له صحبة، وعداده في أهل الكوفة، وقيل: في أهل البصرة.\nشهد الحديبية وخيبر، وله أحاديث.\n_________\n(١) في \"الأصل،: بشار. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٣)\nوالإكمال لابن ماكولا (١/ ٣١٣)\n(٢) من \"خ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٦ - ٣٩٨).\n(٤) زاد في \"خ، هـ\": بن.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٨ - ٣٩٩).","vol":"10","page":136},{"text":"وعنه: ابناه (١): عبد الله وعثمان، وسعيد بن راشد، وراشد بن\nسعد، وعبد الله بن حفص، وأبو البختري، وأرسل عنه يونس بن\nخباب، والمنهال بن عمرو، وغيرهما.\n٧٨٩٤ - [بخ]: يعلى (٢) بن مرة أبو مرة الكوفي.\nسمع أبا هريرة في النرد (٣).\nوعنه: والد يعلى بن عبيد.\nوثقه ابن حبان.\n٧٨٩٥ - [خ م د ت س]: يعلى (٤) بن مسلم بن هرمز المكي.\nعن: أبي الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعكرمة.\nوعنه: ابن جريج، وشعبة، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وأبو زرعة\n٧٨٩٦ - [بخ د ت س]: يعلى (٥) بن [مملك] (٦) حجازي.\nعن: أم سلمة، وأم الدرداء.\nوعنه: ابن أبي مليكة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٨٩٧ - [د] (٧): يعلى (٨) بن أبي يحيي.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل، خ\": يعلى. وهو خطأ.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩٩ - ٤٠٠).\n(٣) الأدب الفرد (٤٦٧ رقم ١٢٧٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠١ - ٤٠٢).\n(٦) في \"الأصل\": مالك. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٢/\n٤٠١)، والخلاصة للخزرجي (٤٣٨).\n(٧) زاد في \"الأصل\": بخ.\n(٨) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٢ - ٤٠٣).","vol":"10","page":137},{"text":"عن: فاطمة بنت الحسين.\nوعنه: مصعب بن محمد بن شرحبيل.\nقال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n* يعلى (١) بن منية هو ابن أمية.\n* يعيش (٢) بن طخفه في ترجمة طخفة.\n٧٨٩٨ - [د ت س]: يعيش (٣) بن الوليد بن هشام الأموي المعيطي\nالدمشقي، نزيل قرقيسيا.\nعن: معدان، وقيل: عن خالد بن معدان، وعن: أبيه،\nومعاوية، وغيرهم.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار، والأوزاعي،\nوغيرهم.\nوثقه النسائي وغيره، قال سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش بن\nالوليد على مكحول فهيأ له طعامًا وأطعم الناس يقال: قتلته المُسَوِّدة.\n٧٨٩٩ - [ق]: يمان (٤) بن عدي الحضرمي الحمصي أبو عدي.\nعن: محمد بن زياد الألهاني، والزبيدي، والضحاك بن حُمرة\nوجماعة.\nوعنه: يحيى بن حمزة مع تقدمه، ومحمد بن وهب بن عطية،\nوالربيع بن روح، وعمرو بن عثمان الحمصي، وموسى بن أيوب\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٢) تقدم.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤ ٠ ٤ - ٤٠٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٥ - ٤٠٧).","vol":"10","page":138},{"text":"النصيبي، وجماعة كبيرة.\nقال البخاري: في حديثه نظر. وقال أبو حاتم: شيخ صدوق.\n٧٩٠٠ - [ت]: يمان (١) بن المغيرة أبو حذيفة بصري.\nعن: عكرمة، وعطاء، والقاسم بن محمد، وعمرة، وجماعة.\nوعنه: أيوب بن موسى الحبطي، وحجاج بن نصير، وطالوت بن\nعباد، ومسلم بن إبراهيم، وسعدويه، وجماعة.\nضعفه أبو زرعة والنسائيِ، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال\nابن معين: ليس بشيء.\n* يمان (٢).\nعن. قيس بن أبي حاتم.\nفي ترجمة وهب بن سفيان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٧ - ٤٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٠٩).","vol":"10","page":139},{"text":"٧٩٠١ - [ت ق]: يوسف (١) بن إبرإهيم أبو شيبة التميمي الواسطي\nالجوهري.\nعن: أنس.\nوعنه: عقبة بن خالد، وسلم بن قتيبة، ومحمد بن\nالحسن المزني، وجماعة.\nقال البخاري: صاحب عجائب. وكذا قال أبو حاتم وضعفه.\n٧٩٠٢ - [ع]: يوسف (٢) بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي.\nعن: جده، وأبيه، والشعبي، وابن المنكدر، وغيرهم.\nوعنه: ابنه إبراهيم، وابن عمه إسرائيل، وابن عمه عيسى بن\nيونس، وسفيان بن عيينة، و[حسان] (٣) بن إبراهيم، وغيرهم.\nقال ابن عيينة: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه. وقال أبو\nحاتم: يكتب حديثه. وقال آخر: قليل الحديث. توفي سنة سبع\nوخمسين ومائة.\n٧٩٠٣ - [بخ د ت سي ق]: يوسف (٤) بن أبي بردة بن أبي موسى\nالأشعري الكوفي، أخو الأمير بلال.\nسمع: أباه.\nوعنه: إسرائيل، وسعيد بن مسروق.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٠ - ٤١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١١ - ٤١٣).\n(٣) في \"الأصل\": حبان. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/\n٤١٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٣ - ٤١٥).","vol":"10","page":140},{"text":"٧٩٠٤ - [خ]: يوسف (١) بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري،\nحدث بالكوفة.\nعن: شريك، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وابن عيينة،\nوطائفة.\nوعنه: (خ)، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسماعيل الصائغ،\nوالحارث بن أبي أسامة، وجماعة.\nوثقه مطين، وقال هو وجماعة: توفي سنة ثمان عشرة ومائتين.\n* يوسف (٢) بن ثابت في ترجمه محمد بن يوسف بن ثابت.\n٧٩٠٥ - [د]: يوسف (٣) بن الحكم، ويقال: ابن أبي الحكم، الطائفي.\nعن: عمرو بن حية، وسعيد بن المسيب.\nوعنه: ابن جريج، وكثير بن شنظير.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٩٠٦ - [ت: يوسف (٤) بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي والد الحجاج.\nعن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: روى عن سعد.\nوعنه: محمد بن أبي سفيان، وكعب بن علقمة.\nوثقه العجلي، قال كعب بن علقمة: كان فاضلا من خيار المسلمين.\n٧٩٠٧ - [م ت س ق]: يوسف (٥) بن حماد المَعْنِي البصري أبو يعقوب.\nعن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٥ - ٤١٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٦) وقد تقدم.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٦ - ٤١٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٧ - ٤١٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤١٨ - ٤١٩).","vol":"10","page":141},{"text":"وسفيان بن حبيب، وطبقتهم.\nوعنه: (م ت س ق)، وابن أبي عاصم، وزكريا الساجي،\nوالقاسم المطرِّز، ومحمد بن جرير، وآخرون.\nوثقه النسائي، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.\n٧٩٠٨ - يوسف (١) بن حماد أبو يعقوب الإستراباذي.\nعن: سفيان بن عيينة، وأبي معاوية، وجماعة.\nوعنه: حفيده أبو عمرو محمد بن محمد بن يوسف، ومحمد بن\nجعفر بن طَرْخان، وجماعة.\nوكان صدوقًا، قال أبو سعيد الإدريسي: مات بعد الأربعين ومائتين.\nذكر للتمييز.\n٧٩٠٩ - [ق]: يوسف (٢) بن خالد السمتي البصري أبو خالد، مولى بني\nليث.\nعن: الأعمش، ويونس بن عبيد، وموسى بن عقبة، وطبقتهم.\nوعنه: ابنه خالد، وخليفة بن [خياط و] (٣) زيد بن\nالحريش، ويحيى بن حكيم المقومي، ونصر بن علي، وآخرون.\nقال عبد الله بن أحمد بن حنبل [عن ابن معين] (٤): كذاب خبيث\nعدو الله، رجل سوء، رأيته. وقال عباس، عن ابن معين: كذاب\nزنديق. قال أبو حاتم: أنكرت قول أبي زكريا فيه زنديق حتى رأيت له\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢١).\n(٣) في \"الأصل\": زياد بن. والصواب ما أثبتناه من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال\n(٣٢/ ٤٢٢)، والإكمال لابن ماكولا (٣/ ٢٧٤).\n(٤) سقطت من \"الأصل، خ\". والمثبت من \"هـ\" والتهذيب.","vol":"10","page":142},{"text":"كتابًا في [التَجَهُّم] (١) يُنكِر فيه الميزان والقيامة. وقال يعقوب بن شيبة\n: يوسف بن خالد أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن\nسعد: كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط وكانوا يتقون حديثه لرأيه\nوقيل له: السمتي؛ للحيته وهيئته وسمته. وقال أبو داود: كذاب،\nوكان طويل الصلاة. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال محمد بن\nالمثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة.\n٧٩١٠ - [س]: يوسف (٢) بن الزبير الأسدي، مولى [ابن] (٣) الزبير،\nورضيع عبد الملك بن مروان.\nروى عن: الزبير بن العوام، وابن الزبير، و[يزيد بن] (٤)\nمعاوية، وجماعة.\nوعنه: مجاهد، وبكر بن عبد الله المزني.\nفي الثقات لابن حبان.\n٧٩١١ - يوسف (٥) بن الزبير الكوفي.\nعن: أبيه عن مسروق.\nوعنه: بكر بن الأسود.\nذكر للتمييز.\n٧٩١٢ - [ت س]: يوسف (٦) بن سعد الجمحي مولاهم البصري.\n_________\n(١) في \"الأصل\": النجم. وفي \"هـ\": التهجم. والمثبت من \"خ\"، وتهذيب\nالكمال (٣٢/ ٤٢٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥).\n(٣) في \"الأصل\": بني. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٤\n) والخلاصة للخزرجي (٤٣٩).\n(٤) سقطت من \"الأصل، خ، هـ\" والمثبت من التهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٦ - ٤٢٩).","vol":"10","page":143},{"text":"عن: الحسن بن علي، والحارث بن حاطب، وجماعة.\nوعنه: خالد الحذاء، وحماد بن سلمة، والقاسم بن الفضل\n[الحداني] (١)، وجماعة.\nوثقه ابن معين، وروى عنه القاسم فقال: يوسف بن مازن.\n٧٩١٣ - [س]: يوسف (٢) بن سعيد بن مُسَلَّم أبو يعقوب المصيصي،\nنزيل أنطاكية.\nعن: حجاج الأعور، وقبيصة، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى،\nوأبي مسهر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وخلق.\nوعنه: (س)، وابن صاعد، وأبو عوانة، وأبو بكر بن زياد\nالنيسابوري، وعبد الله بن أحمد بن زبر، وخيثمة بن سليمان (٣)،\nوآخرون.\nقال النسائي: ثقة حافظ. وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وسبعين\nومائتين.\n٧٩١٤ - [ت عس]: يوسف (٤) بن [سلمان] (٥) الباهلي، ويقال:\nالمازني، أبو عمر البصري.\nعن: الدراوردي، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى\nالقطان، وغيرهم.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الحراني. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٢٧)،\nوالإكمال لابن ماكولا (٣/ ٥).\n(٢) التهذيب (٣٢/ ٤٣٠ - ٤٣٢).\n(٣) من زيادات الذهبي، فلم يذكره المزي.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣).\n(٥) في \"الأصل\": سليمان. والمثبت من، \"خ، هـ\" والجرح والتعديل (٩/\n٢٢٣)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٢)، والخلاصة للخزرجي (٤٣٩)، وهو\nالصواب.","vol":"10","page":144},{"text":"وعنه: (ت عس)، وأبو بكر البزار، وزكريا الساجي، وابن\nخزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، وجماعة.\nقال النسائي: لا بأس به.\n٧٩١٥ - [د ت س]: يوسف (١) بن صهيب الكندي.\nعن: حبيب بن يسار، وابن بريدة والشعبي، وجماعة.\nوعنه: جرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان، و(عبيد الله) (٢) بن\nموسى، وأبو نعيم، وجماعة.\nوثقه ابن معين وأبو داود.\n٧٩١٦ - [م ت س ق]: يوسف (٣) بن عبد الله بن الحارث الأنصاري\nمولاهم، أبو الوليد البصري.\nعن: أبيه، وخاله محمد بن سيرين، وأنس بن مالك، وأبي\nالعالية.\nوعنه: عاصم الأحول، وخالد الحذاء، ومهدي بن ميمون،\nوحماد بن سلمة، وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n٧٩١٧ - [بخ ٤]: يوسف (٤) بن عبد الله بن سلام بن الحارث، أبو\nيعقوب الإسرائيلي المدني.\nأجلسه النبي -صلي الله عليه وسلم-[في حجره] (٥) وسماه، ومسح برأسه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٣ - ٤٣٤).\n(٢) في \"خ\": عبد الله. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/\n٤٣٣)، وتقريب التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٥ - ٤٣٧).\n(٥) من التهذيب.","vol":"10","page":145},{"text":"روى عن: النبي -صلي الله عليه وسلم- فعد مرسلًا، وعن أبيه، وعثمان، وعلي،\nوأبي الدرداء، وأم معقل، وغيرهم.\nوقال البخاري: له صحبة.\nوعنه: ابنه محمد، وعمر بن عبد العزيز، وابن المنكدر، وعون\nابن عبد الله، ويزيد بن أبي أمية، ويحيى بن الهيثم العطار، وجماعة.\nقال خليفة: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.\n* [بخ] (١): يوسف (٢) بن عبد الله بن [نجيد] (٣) في ترجمة والده.\n٧٩١٨ - [بخ ت]: يوسف (٤) بن عبدة بن ثابت العتكي، مولى يزيد بن\nالمهلب، أبو عبدة البصري القصاب.\nعن: الحسن، ومحمد، وغيرهما.\nوعنه: الأصمعي، ويونس المؤدب، ومسلم بن إبراهيم، وأبو\nسلمة التبوذكي، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٧٩١٩ - [خ س]: يوسف (٥) بن عدي بن زريق، أو ابن الصلت، التيمي\nمولاهم الكوفي أبو يعقوب، أخو زكريا، حدث بمصر.\nعن: شريك، وأبي الأحوص، ومالك، وشهاب بن خراش،\nوعبيد الله بن عمرو الرقي، وخلق.\n_________\n(١) من التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٧).\n(٣) في \"الأصل\": بحينة. والصواب ما أثبتناه من تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٧)،\nوتقريب التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٧ - ٤٣٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٣٨ - ٤٣ ٤).","vol":"10","page":146},{"text":"وعنه: (خ)، وأبو حاتم ويحيى بن أيوب العلاف، وروح بن\nالفرج القطان، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم، ويعقوب الفسوي،\nوخلق.\nقال أبو زرعة: ثقة ذهب إلى مصر تاجرًا فمات بها. وقال ابن\nيونس: توفي في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وكان قد عمي\nقبل أن يموت بيسير. وقيل: مات سنة ثلاثين، وقيل: سنة ثلاث\nوثلاثين. أنبأنا ابن البخاري، عن محمد بن [أبي] (١) زيد الكراني،\nأنبأنا محمود الصيرفي، أنا ابن فاذشاه، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا\nعمرو بن أبي الطاهر بن السرح وأحمد بن رشدين قالا: ثنا يوسف بن\nعدي، ثنا عثام بن علي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت:\n\"كان رسول الله -ﷺ- إذا تَضوَّر من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار\nرب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار\".\nأخرجه النسائي (٢) عن عمر بن عبد العزيز بن مقلاص\nعن يوسف، ورواه أيضًا في \"اليوم والليلة\" (٣) عن زكريا السجزي،\nعن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، عن يوسف فوقع عاليًا بثلاث\nدرجات.\n٧٩٢٠ - [فق] (٤): يوسف (٥) بن عطية بن [باب] (٦) الصفار، أبو\nسهل الأنصاري السعدي مولاهم البصري الجُفري.\nرأى محمد بن سيرين، وروى عن: قتادة، ومحمد بن واسع،\nوفرقد السبخي، ومالك بن دينار، وثابت، وطائفة.\n_________\n(١) من \"خ\"، والتهذيب.\n(٢) السنن الكبرى (٤/ ٤٠٠ رقم ٧٦٨٨).\n(٣) السنن الكبرى (٦/ ٢١٦ رقم ١٠٧٠٠).\n(٤) في \"الأصل\": ق. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب والخلاصة.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٣ - ٤٤٧).\n(٦) في \"الأصل\"، وتهذيب التهذيب: ثابت. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب\nالكمال (٣٢/ ٤٤٣).","vol":"10","page":147},{"text":"وعنه: أبو عبيد، ومحمد بن [أبي] (١) السري العسقلاني، وأحمد\nابن [منيع] (٢)، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد الزعفراني،\nوحفص بن عمرو [الربالي] (٣)، والمأمون، وعمرو بن علي الفلاس،\nوعمر بن شبة، وخلق.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: كان كثير الوهم وما\nعلمته يكذب. وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. وقال البخاري:\nمنكر الحديث. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال ابن عدي: عامة\nحديثه مما لا يتابع عليه. قيل مات سنة سبع وثمانين ومائة.\n٧٩٢١ - يوسف (٤) بن عطية الباهلي، ويقال: القَسْمَلي، أبو\nالمنذر الكوفي الوراق.\nعن: عمرو بن شمر، ومحمد بن عبيد الله العَرْزميِّ، وأبي حمزة\nالأعور (٥) ميمون، وجماعة.\nوعنه: سهل بن عثمان، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعمرو بن\nعلي الفلاس، ومحمد بن آدم المصيصي، وآخرون.\nقال الفلاس: هو أكذب من البصري. والنسائي قال: ليس بثقة.\nوقال الدارقطني وغيره: ضعيف.\nذكر للتمييز.\n٧٩٢٢ - [د س]: يوسف (٦) بن عمرو بن يزيد الفارسي ثم المصري، أبو\n_________\n(١) من \"خ، هـ\"، وانظر تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٥).\n(٢) في \"الأصل\": واسع. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٢/\n٤٤٤)، وهو الصواب.\n(٣) في \"الأصل\": الرباي. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨).\n(٥) زاد في \"الأصل\": و. وهو خطأ؛ فميمون هو أبو حمزة الأعور.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٨ - ٤٤٩).","vol":"10","page":148},{"text":"يزيد.\nعن: أبن لهيعة، ومالك، والليث، وابن وهب، وجماعة.\nوعنه: الشافعي (١) وهو من أقرانه، والحارث بن مسكين، ويونس\nابن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وابنه يزيد بن\nيوسف، وغيرهم.\nيقال: ولد سنة خمس وخمسين ومائة. وقال ابن يونس: توفي فى\nثالث عشر صفر سنة خمس ومائتين، وكان رجلًا صالحًا.\n٧٩٢٤ - [خ م ت س]: يوسف (٢) بن عيسى بن دينار الزهري المروزي\nأبو يعقوب.\nعن: الفضل بن موسى السينانىِ، وابن عيينة، وأبي معاوية،\nوعبد الله بن إدريس، وطبقتهم (٣).\nوعنه: (خ م ت س)، وأحمد بن سيار، وأحمد بن على الأبار،\nوالحسن بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن زهير الطوسي، وعمر بن\nمحمد بن بجير، وآخرون.\nوثقه النسائي وغيره، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين.\n٧٩٢٥ - [ق]: يوسف (٤) بن [أبي] (٥) كثير.\nعن: نوح بن ذكوان.\nوعنه: بقية.\n_________\n(١) ذكر في تهذيب الكمال الشافعي من شيوخه، فلا أدري هل روى كل منهما عن\nالآخر، فلم أتحقق من ذلك.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٤٩ - ٤٥٠).\n(٣) فىِ حاشية \"الأصل\": منهم غزوان. اهـ.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥١).\n(٥) من \"خ\" والتهذيب.","vol":"10","page":149},{"text":"* يوسف (١) بن مازن ذكر في يوسف بن سعد\n٧٩٢٦ - ع: يوسف (٢) بن ماهك بن بهزاذ الفارسي المكي.\nعن: أبيه، وحكيم بن حزام، وعائشة، وأبي هريرة، وابن\nعباس، وحفصة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وخلق.\nوعنه: عطاء بن أبي رباح -وهو من أقرانه- وعمرو بن مرة، وأبو\nبشر، وإبراهيم بن مهاجر، وأيوب السختياني، وحميد الطويل،\nوطائفة آخرهم جعفر بن سليمان الضبعي.\nوثقه ابن معين والنسائي وغيرهما، قال الهيثم بن عدي: مات سنة\nعشر ومائة. وقال الواقدي ويحيى بن بكير والمدائني وجماعة: سنة\nثلاث عشرة ومائة.\n٧٩٢٧ - [د سي]: يوسف (٣) بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس،\nوقيل: محمد بن يوسف، كما مر.\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة.\n٧٩٢٨ - [ق]: يوسف (٤) بن محمد بن صيفي، وقيل: يوسف بن\nمحمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، مولى ابن جدعان.\nعن: عمه أو ابن عمه عبد الحميد بن زياد.\nوعنه: إبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمار، وجماعة.\nقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥١) تقدم.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥١ - ٤٥٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥).","vol":"10","page":150},{"text":"٧٩٢٩ - [ق]: يوسف (١) بن محمد بن المنكدر.\nعن: أبيه.\nوعنه: سنيد المصيصي، وابن أبي فديك، ومحمد بن عيسى بن\nالطباع، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لين. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو [داود] (٢):\nضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n٧٩٣٠ - [خ]: يوسف (٣) بن محمد العصفري، خراساني نزل البصرة.\nعن: الثوري، ويحيى بن سليم الطائفي، ومروان بن معاوية.\nوعنه: (خ)، وحرب الكرماني.\nوثقه أبو داود، له حديث واحد في البخاري (٤).\n٧٩٣١ - [س]: يوسف (٥) بن مروان النسائي ثم الرقي، أبو الحسن\nالمؤذن، حدث ببغداد.\nعن: فضيل بن عياض، وابن المبارك، وعبيد الله بن عمرو الرقي،\nوجماعة\nوعنه: عباس الدوري، وعبد الله بن الدورقي، وأحمد بن علي بن\nسعيد المروزي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وقال: ثقة.\nقال موسى بن هارون: مات في محرم أو صفر سنة ثمان وعشرين\nومائتين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٦ - ٤٥٧).\n(٢) في \"الأصل\": حاتم. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٨).\n(٤) صحيح البخاري (٤/ ٥٢٣ رقم ٢٢٧٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٨ - ٤٥٩).","vol":"10","page":151},{"text":"٧٩٣٢ - [س]: يوسف (١) بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري المدني\n[أخو] (٢) إسماعيل وعيسى وقيس.\nعن: أبيه، و[أم أبيه ولها] (٣) صحبة.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٩٣٣ - [س ق]: يوسف (٤) بن [المنازل] (٥) التيمي، أبو يعقوب\nالكوفي.\nعن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وابن فضيل،\nوغيرهم.\nوعنه: عباس الدوري، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي، وإبراهيم\nالحربي، وأحمد بن أبي خيثمة، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وأبو حاتم وقال: لقيته سنة ثلاث عشرة.\n٧٩٣٤ - [بخ ت]: يوسف (٦) بن مهران البصري، الصحيح أنه غير\nيوسف بن ماهك.\nعن: ابن عباس، وجابر، وابن عمر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٥٩ - ٤٦٠).\n(٢) في \"الأصل\": أبو. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": أبو أمية ولهما. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال\n(٣٢/ ٤٦٠)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٦٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦١ - ٤٦٢).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": المبارك. والصواب ما أثبتناه من \"خ\"، والجرح والتعديل\n(٩/ ٢٣١)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦١)، والإكمال لابن ماكولا (٧/\n٢٠٣) والخلاصة للخزرجي (٤٣٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٣ - ٤٦٥).","vol":"10","page":152},{"text":"وعنه: علي بن زيد بن جدعان وحده.\nوثقة أبو زرعة.\n٧٩٣٥ - [خ د ت] (١) [عس ق]: يوسف (٢) بن موسى بن راشد بن\nبلال، أبو يعقوب الكوفي القطان، نزيل الري مدة للتجارة، وكان عالمًا\nصاحب حديث.\nعن: جرير بن عبد الحميد، وأبي خالد الأحمر، وسفيان بن عيينة\nووكيع، وابن وهب، وأبي معاوية، و[أبي] (٣) نعيم، وخلق.\nوعنه: (خ د ت عس ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبغوي،\nوابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.\nوكتب عنه يحيى بن معين مع تقدمه وقال هو وأبو حاتم: صدوق.\nقال السراج: مات في سابع عشر سنة ثلاث وخمسين ومائتين.\n٧٩٣٦ - يوسف (٤) بن موسى التُّسْتَري أبو غسان السكري.\nعن: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وطبقتهما.\nوعنه: أبو حاتم، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب\nابن الضريس.\nقال أبو حاتم: صدوق. ذكر للتمييز.\n٧٩٣٧ - [ق]: يوسف بن ميمون المخزومي مولاهم الكوفي، ويقال:\nالبصري [الصباغ] (٥)، ويقال: هما اثنان.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٥ - ٤٦٧).\n(٣) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/\n٤٦٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٨ - ٤٧١).\n(٥) في \"الأصل\": الصائغ. وفي \"هـ\": الصباح. والصواب ما أثبتناه من \"خ\"،\nوالجرح والتعديل (٩/ ٢٣٠)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٩).","vol":"10","page":153},{"text":"عن: الحسن، وعطاء، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: شعبة، وعلي بن مسهر، وأبو نعيم، ووكيع، وآخرون.\nضعفه أحمد وأبو زرعة، قال البخاري وغيره: منكر الحديث جدًّا.\nوقال الدارقطني: ضعيف. وأما ابن حبان فذكره في الثقات، روى له\nابن ماجه (١) حديثًا وهو \"من باع دارًا ولم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك\nله فيها\".\n٧٩٣٨ - [س]: يوسف (٢) بن [واضح] (٣) الهاشمي أبو يعقوب\nالبصري المكتب.\nعن: معتمر بن سليمان، وقدامة بن شهاب المازني، وعمر بن علي\nابن مقدَّم.\nوعنه: (س)، وعن زكريا بن يحيى السجزي أيضًا عنه، وأبو\nحاتم، وابن خزيمة، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وآخرون.\nوثقه النسائي، وقال البخاري: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.\n٧٩٣٩ - [ل ت]: يوسف (٤) بن يحيى أبو يعقوب البويطي القرشي\nالمصري الفقية، صاحب الشافعي.\nعن الشافعي، وابن وهب.\nوعنه: الربيع المرادي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسماعيل\nالترمذي، ويحيى بن عثمان السهمي، والقاسم بن عبد الله بن المغيرة\nالجوهري، وزكريا الساجي (٥)، ومحمود بن النضر البخاري الفقيه،\n_________\n(١) ابن ماجه (٢/ ٨٣٢ رقم ٢٤٩١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧١ - ٤٧٢).\n(٣) في \"الأصل،: فاضح. والمثبت من، خ، هـ \" والجرح والتعديل (٩/\n٢٣٢)، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧١)، والخلاصة للخزرجي (٤٤٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٢ - ٤٧٦).\n(٥) من زيادات الذهبي، فلم يذكره المزي.","vol":"10","page":154},{"text":"وآخرون. وكان من كبار الأئمة.\nقال أبو بكر الخطيب: حمل إلى بغداد وأريد على القول بخلق\nالقرآن فامتنع؛ فحبس إلى أن مات، وكان صالحًا متعبدًا زاهدًا. قال\nأبو نعيم: عبد الملك بن محمد الجرجاني سمعت الربيع بن\nسليمان، سمعت أبا الوليد بن أبي الجارود يقول: كان أبو يعقوب\nالبويطي جاري فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ ويصلي.\nقال الربيع: وكان أبو يعقوب أبدًا يحرك شفتيه بذكر الله -تعالى-،\nوسمعته يقول: إنما خلق الله كل شىِء بكن فإن كانت كن مخلوقة\nفمخلوق خلق مخلوقًا. وعن الربيع قال: ما رأيت أحدًا أبرع بحجة من\nكتاب الله -﷿- من البويطي. وقال ابن أبي حاتم: في كتابي\nعن الربيع بن سليمان قال: كان لأبي يعقوب البويطي من الشافعي\nمنزلة، وكان ربما سأله الرجل عن المسألة فيقول: سل أبا يعقوب. فإذا\nأجاب أخبره، فيقول: هو كما قال. قال: وربما جاء إلى الشافعي\nرسول صاحب الشرطة فيوجه الشافعي أبا يعقوب ويقول: هذا لساني.\nوقال الأصم: رأيت أبي في النوم فقال: عليك بكتاب البويطي فليس\nفي الكتب أقل خطأ منه، وقال محمد بن بشر العكري: سمعت الربيع\nيقول: كنت عند الشافعي أنا والمزني وأبو يعقوب البويطي فقال لي:\nأنت تموت في الحديث. وقال للبويطي: أنت تموت في الحديد. وقال\nللمزني: هذا. لو ناظره الشيطان قطعه أو جَدَلَهُ. قالى الربيع: فدخلت\nعلى البويطي أيام المحنة فرأيته مُقَيدًا إلى أنصاف ساقيه مغلولة يداه إلى\nعنقه. قال أبو سعيد بن يونس: كان متقشفًا، حمل من مصر وسجن\nببغداد، ومات في السجن والقيد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. والصحيح:\nسنة إحدى قاله جماعة، وقال موسى بن هارون: في رجبها وشهدت\nجنازته ﵀- تعالى.","vol":"10","page":155},{"text":"٧٩٤٠ - يوسف (١) بن يزيد بن كامل القرشي، أبو يزيد القراطيسي\nالمصري مولى بني أمية، حضر جنازة ابن وهب.\nوروى عن: أسد بن موسى، وعبد الله بن صالح، وحجاج بن\nإبراهيم الأزرق، وجماعة.\nوعنه: النسائي- قال المزي: لم أجد له رواية عنه إلا في كتاب\nالكنى وكتاب الأخوة- وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأبو علي [بن] (٢)\nشعيب الأنصاري، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.\nقال ابن يونس: كان ثقة بلغ مائة سنة إلا أربعة أشهر. توفي سنة\nسبع وثمانين في ربيع الأول.\n٧٩٤١ - [خ م]: يوسف (٣) بن يزيد أبو معشر البراء البصري العطار،\nوكان يبري النبل.\nعن: عبيد الله بن الأخنس، [وحنظلة] (٤) السدوسي، وخالد بن\nذكوان، وأبي حاتم الأعرج، ويونس بن عبيد، وطائفة.\nوعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي، ويحيى بن يحيى،\nولوين، وعبيد الله القواريري، وآخرون.\nقال الكوسج، عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو داود: ليس\nبذاك.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال المقدمي وغيره: ثقة.\n٧٩٤٢ - [خ م ت س ق]: يوسف (٥) بن يعقوب بن أبى سلمة الماجشون،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧).\n(٢) سقطت من \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٧ - ٤٧٩).\n(٤) في \"الأصل\": حطة. والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب، وهو الصواب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٧٩ - ٤٨٢).","vol":"10","page":156},{"text":"أبو سلمة المدني التيمي، مولى آل [المنكدر] (١).\nعن: أبيه، والزهري، وابن المنكدر، وسعيد المقبري، وجماعة (٢).\nوعنه: عفان، وأبو الوليد، ومسدد، وابن المديني، وأحمد بن\nحنبل، وأبو مصعب الزهري، وسريج بن يونس، وعلي بن مسلم\nالطوسي، ويحيى بن يحيى، وداهر بن نوح، وخلق.\nوثقه ابن معين وأبو داود وغيرهما، قال أبو حاتم: شيخ. قال ابن\nحبان؟ مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. وقال غيره: سنة خمس\nوثمانين.\nقلت: هذا هو الصحيح، وهو من كبار شيوخ أحمد بن حنبل.\n٧٩٤٣ - [خ ت س ق]: يوسف (٣) بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي\nالبصري السَّلْعِي، ويعرف بالضبعي لنزوله فيهم.\nعن: سليمان التيمي، وبهز بن حكيم، وحسين العلم، وابن\nعون، وطائفة.\nوعنه: بندار، وهلال بن بشر، ويعقوب بن شيبة، وإسحاق بن\nإبراهيم الصواف، والكديمي، وطائفة.\nوثقه أحمد، وقال محمد بن المثنى: كان يبيع السَّلَع. وقال أبو\nحاتم: صالح الحديث، يقال له: السَّلْعي لسَلْعَة على قَفَاه، وأكثرهم\nيخطئون ويقولون: السَّلَعي بكسر السين. مات سنة نيف ومائتين.\n٧٩٤٤ - [خ م]: يوسف (٤) بن يعقوب الصفار الكوفي مولى بني هاشم،\n_________\n(١) في \"الأصل\": المنذر. والصواب ما أثبتناه من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال\n(٣٢/ ٤٧٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٧١)، والخلاصة للخزرجي (٤٤٠).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": منهم صالح بن عبد الرحمن بن عوف.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٢ - ٤٨٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٤ - ٤٨٦).","vol":"10","page":157},{"text":"وقيل: مولى بني أمية.\nعن: أبي بكر بن عياش، وابن علية، ومعن بن عيسى، ويحيى\nابن سعيد الأموي، وعلي بن عثَّام، وطائفة.\nوعنه: (خ م)، والدارمي، وأبو زرعة، وعثمان الدارمي،\nوالحسن ابن سفيان، ومطين، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم وغيره، قال موسى بن هارون: مات سنة إحدى\nوثلاثين ومائتين.\n٧٩٤٥ - [س ق]: يوسف (١) الأموي المدني.\nعن: مولاه عثمان بن عفان، ومعاوية.\nوعنه: ابنه محمد فقط.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٧٩٤٦ - يوسف (٢)، أبو الحكم.\nعن: ابن عمر.\nهذا غلط إنما هو أبو الحكم عمران بن الحارث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٧).","vol":"10","page":158},{"text":"٧٩٤٧ - [ر م ٤]: يونس (١) بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.\nعن: أبيه، وناجية بن كعب، وخيثمة بن عبد الرحمن، ومجاهد،\nوالحسن، وأبي الوداك خير، وبريد بن أبي مريم، وأبي بردة وأبي بكر\n[ابني] (٢) أبي موسى، وطائفة.\nوعنه: ابناه إسرائيل وعيسى، وحجاج بن محمد، وعبد الرحمن\nابن مهدي، ومحمد بن بشر، ووكيع، ومحمد بن يوسف الفريابي،\nوأبو نعيم، وخلق.\nقال عبد الرحمن بن مهدي: لم يكن به بأس. وقال يحيى القطان:\nكانت فيه غفلة. وقال أحمد: حديثه مضطرب. وقال ابن معين: ثقة.\nوقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. وقال ابن سعد وجماعة: مات\nسنة تسع وخمسين ومائة. وقيل: سنة اثنتين وخمسين. وهو وهم.\n٧٩٤٨ - [خت م د ت ق]: يونس (٣) بن بكير بن واصل الشيباني الكوفي\nأبو بكر، ويقال: أبو بكير، الحافظ.\nعن: الأعمش، وهشام بن عروة، وابن إسحاق، وعمر بن ذر،\nوكهمس، ومطر بن ميمون، وجماعة كبيرة.\nوعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وهناد، وأبو كريب،\nوأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وسفيان (بن) (٤)\nوكيع، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، وأحمد بن عبد الجبار\nالعطاردي، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٨٨ - ٤٩٣).\n(٢) في \"الأصل\": بن. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٣ - ٤٩٧).\n(٤) في \"خ\": و. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٥).","vol":"10","page":159},{"text":"قال عباس، عن ابن معين: صدوق. وقال عثمان [الدارمي\nوغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم بن الجنيد] (١) عن ابن معين:\nكان ثقة صدوقًا إلا أنه كان مع جعفر البرمكي، وكان موسرًا فقال له\nرجل: إنهم يرمونه [بالزندقة لكذا] (٢) وكذا فقال: كذبٌ أنا رأيت\n[ابني] (٣) أبي شيبة أتياه فأقصاهما، وسألاه كتابًا فلم يعطهما، فذهبا\nيتكلمان فيه. وقال العجلي: كان على مظالم جعفر بن برمك ضعفه\nبعض الناس. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة: أي شيء ينكر\nعليه؟ قال: أمّا في الحديث فلا أعلمه. وقال أبو داود: ليس بحجة،\nيأخذ بكلام أبي إسحاق فيوصله بالأحاديث. وقال النسائي: ليس\nبالقوي. وقال مرة أخرى: ضعيف. وقال مطين وغيره: مات سنة تسع\nوتسعين ومائة.\n٧٩٤٩ - [ع]: يونس (٤) بن جبير أبو غلاب الباهلي البصري.\nعن: ابن عمر، وجندب بن عبد الله، والبراء بن عازب، وحطان\nالرقاشي، ومحمد بن سعد، وحكى صلاة أبي موسى الأشعري\nبأصبهان.\nوعنه: ابن سيرين، وقتادة، وحميد بن هلال، و[ابن] (٥) عون.\nوثقه ابن معين والنسائي، قال ابن سعد: أوصى أن يُصلي عليه أنس\nابن مالك.\n٧٩٥٠ - [د ت ق]: يونس (٦) بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل\n_________\n(١) ضرب عليه بالأصل، والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٦).\n(٢) في \"الأصل\": بكذا. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٨ - ٥٠٠).\n(٥) في \"الأصل\": أبو. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٩٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٠ - ٥٠٣).","vol":"10","page":160},{"text":"[الكوفة] (١).\nعن: الشعبي، وعمرو بن الشريد، وإبراهيم بن أبي ميمونة،\nوجماعة.\nوعنه: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، ومعاوية بن هشام، وأبو\nعاصم، وأبو نعيم، وآخرون.\nضعفه أحمد وابن معين، وقال ابن معين -أيضًا- في رواية أحمد بن\nسعد بن أبي مريم: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال أبو\nحاتم والنسائي: ليس بالقوي.\n٧٩٥١ - [بخ د ٤]: يونس (٢) بن خَبَّاب الأسيدي مولاهم أبو حمزة،\nويقال: أبو الجهم، الكوفي.\nعن: أبي البختري الطائي، وطاوس، ومجاهد، ونافع بن جبير،\nوطلق بن حبيب، وطائفة.\nوعنه: زيد بن أبي أنيسة، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ومعمر،\nوشعبة، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد، وخلق.\nوروى عنه أبو الزبير المكي وهو أكبر منه.\nقال ابن مثنى: كان يحيى وابن مهدي لم أسمعهما يحدثان عنه،\nوقال الكوسج عن ابن معين: لا شيء. وقال عباس عن ابن معين:\nرجل سوء يشتم عثمان. وقال إبراهيم الجوزجاني: كذَّاب مفتري.\nوقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوي.\nوقال عباد بن عباد: سمعته يقول: قتل عثمان ابنتي النبي -صلي الله عليه وسلم-. قلت:\nقتل واحدة فَلِمَ زَوَّجَهُ الأخرى؟ ! فقال: اخرج عني فإنك عثماني\nخبيث.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الكوفي. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٣ - ٥٠٧).","vol":"10","page":161},{"text":"٧٩٥٢ - [د]: يونس (١) بن راشد الجزري أبو إسحاق قاضي حرَّان.\nعن: عبد الكريم بن مالك، وخصيف، وعليّ بن بذيمة، وعطاء\nالخراساني، وجماعة.\nوعنه: أبو جعفر النفيلي، وسعيد بن حفص النفيلي، وغيرهما.\nقال أبو زرعة: لا بأس به\n٧٩٥٣ - [ت س]: يونس (٢) بن سليم الصنعاني.\nعن: يونس الأيلي.\nوعنه: عبد الرزاق، وقال: أظنه لا شيء.\nوقال النسائي: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات، وأما\nالنسائي فقال عقب حديثه: هذا حديث منكر لا نعلم أحدًا رواه غير\nيونس بن سليم.\n٧٩٥٤ - [د س]: يونس (٣) بن سيف الكلاعي الحمصي.\nعن: الحارث بن زياد، وأبي إدريس الخولاني، وغضيف بن\nالحارث، و[عمرو بن] (٤) الأسود، وأبي كبشة السلولي، وجماعة.\nوعنه: ثور بن يزيد، والزبيدي، ومعاوية بن صالح.\nوثقه ابن حبان، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة.\n٧٩٥٥ - [م س ق]: يونس (٥) بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص\nالصدفي أبو موسى المصري، أحد الأعلام.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٧ - ٥٠٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٠٨ - ٥١٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٠ - ٥١٣).\n(٤) في \"الأصل\": عمير. وفي \"هـ، خ\": عمير بن. والمثبت من تهذيب\nالكمال (٣٢/ ٥١١)، والإكمال لابن ماكولا (٦/ ٣٥٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٣ - ٥١٦).","vol":"10","page":162},{"text":"عن: سفيان بن عيينة، وابن وهب، والوليد بن مسلم، ومعن بن\nعيسى القزاز، وأنس بن عياض، وأيوب بن سويد، والشافعي،\nومحمد بن عبيد الطنافسي، ويحيى بن حسان، وطائفة.\nوعنه: (م س ق)، وابنه أحمد بن يونس، وبقىِ بن مخلد،\nوأبو زرعة، وابن خزيمة، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر\nبن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عوانة، وأبو\nالطاهر بن عمرو المديني (١)، وخلق.\nقال أبو حاتم الرازي: سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث على\nيونس ويرفع شأنه. وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال الطحاوي:\nكان ﵀ ذا عقل، ولقد حدثني عليّ بن عمرو بن خالد عن أبيه\nقال: قال الشافعي: يا أبا الحسن، انظر إلى هذا الباب. فنظرت فقال:\nما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى. وذكر\nحفيده أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصَّدِف\nليس من أنفسهم ولا من مواليهم، توفي في ثاني ربيع الآخر سنة أربع\nوستين ومائتين، وولد في ذي الحجة سنة سبعين ومائة.\nقلت (٢): وكان إمامًا في القراءة قرأ على ورش ومعلى بن دحية،\nأخذ عنه القراءة محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وأسامة بن أحمد\nالتُجيبي، ومحمد بن خزيمة، ومحمد بن الربيع، ومحمد بن جرير\nالطبري، وكان مقدمًا في الحديث والفقه مع الدين والجلالة. قال يحيى\nابن حسان: يونسكم هذا ركن من أركان الإسلام. وقال آخر: كان كبير\nالشهود بمصر.\n_________\n(١) من زيادات الذهبي، وهو أحمد بن محمد بن عمرو المديني وانظر المقتنى (١/\n٣٩٠).\n(٢) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٤٩).","vol":"10","page":163},{"text":"٧٩٥٦ - [كد]: يونس (١) بن عبيد الله أبو عبد الرحمن [العُمَيْري] (٢)\nالليثي البصري.\nعن: المبارك بن فضالة، ومالك بن أنس، وعدي بن الفضل.\nوعنه: بندار، والفلاس، وعليّ بن نصر بن عليّ الجهضمي،\nوالكديمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.\nقال أبو زرعة: لا بأس به.\n٧٩٥٧ - [ع]: يونس (٣) بن عبيد بن دينار العبدي أبو عبد الله، ويقال:\nأبو عبيد، البصري مولى عبد القيس، أحد أئمة البصرة.\nرأى أنسًا، وروى عن: الحسن، وابن سيرين، وإبراهيم التيمي،\nوعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي بردة بن أبي موسى، وعطاء بن أبي\nرباح، وعكرمة، وطائفة.\nوعنه: شعبة، والحمادان، وسفيان، ووهيب، وهشيم، ويزيد\nابن زريع، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عليّة،\nوخلق.\nقال ابن المديني: له نحو مائتي حديث. وثقه أحمد والجماعة،\nقال أبو حاتم: ثقة، وهو أحب إلي من هشام بن حسان، وأكبر من\nسليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس. وعن سلمة بن علقمة قال:\nجالست يونس بن عبيد فما استطعت أن آخذ عليه كلمة. وقيل: إن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٦ - ٥١٧).\n(٢) في \"الأصل\"، تهذيب التهذيب (٦/ ٢٧٩): العمري. والصواب ما أثبتناه\nمن \"خ، هـ\" والجرح والتعديل (٩/ ٢٤١)، وتهذيب الكمال (٣٤/ ٥١٦)،\nوتقريب التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٧ - ٥٣٤).","vol":"10","page":164},{"text":"يونس ما كتب شيئًا قط. وقال حماد بن زيد: كان يونس يحدث ثم\nيقول أستغفر الله ثلاثًا. وقال هدبة بن خالد: حدثنا أمية\nقال: جاءت امرأة يونس بن عبيد بجبة خزّ فقالت له: (اشترها) (١)،\nقال: بكم؟ قالت: بخمسمائة. قال: هي خير من ذاك. قالت:\nبستمائة. قال: هي خير من ذاك. فلم يزل حتى بلغت ألفًا، وقد\nبذلتها له بخمسمائة، وكان يشتري الإبريسم من البصرة فيبعث به إلى\nوكيله بالسوس. وقال سعيد بن عامر: ثنا أسماء بن عبيد، سمعت\nيونس ابن عبيد يقول: ليس شيء أعز من شيئين: درهم طيب، ورجل\nيعمل على سُنَّةِ. وقال عطاء الخفاف: حدثني جعفر بن برقان قال:\nبلغني عن يونس بن عبيد فضل وصلاح فكتب إليه: يا أخي، بلغني\nعنك فضلٌ وصلاحٌ فأحببت أن أكتب إليك فاكتب إليَ بما أنت عليه.\nفكتب إليه: أتاني كتابك تسألني أن أكتب لك بما أنا عليه، فأخبرك أني\nعرضت على نفسي أن تحبَّ للناس ما تحب لها، وتكره لهم ما تكره\nلها، فإذا هي من ذاك بعيدة، فعرضت عليها ترك ذكرهم إلا من خير\nفوجدت صوم الهواجر أيسر عليها، هذا أمري يا أخي والسلام. قال\nسعيد بن عامر: بلغني أن يونس بن عبيد قال: إنى لأعد مائة خصلة من\nخصال البر ما في منها خصلة واحدة. وقال سلام بن أبي مطيع: ما\nكان يونس بأكثرهم صلاة ولا صومًا، ولكن ما حضر حق من حقوق الله\nإلا وهو متهيئ له. وعن يونس قال: هان علي أن آخذ ناقصًا وغلبني أن\nأعطي راجحًا. وقيل: إنه نظر إلى قدميه عند الموت فبكى وقال: لم\nيغبرا في سبيل الله. وقال عبد الملك بن موسى: ما رأيت رجلا قط أكثر\nاستغفارًا من يونس بن عبيد. وقال حمّاد بن زيد: شكا رجل إلى\nيونس وجعًا فقال: إنَّ هذه دارٌ لا توافقك، فالتمس دارًا توافقك.\nوقيل: جاء رجل يونس فشكا إليه فاقة فقال له: أيسرك ببصرك هذا مائة\nألف؟ قال: لا. قال: فسمعك الذي تسمع به؟ قال: لا. قال:\n_________\n(١) في \"خ\": اشتريها. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٢/ ٥٢٢).","vol":"10","page":165},{"text":"فلسانك الذي تنطق به مائة ألف؟ قال: لا. قال: فرجلاك؟ قال:\nلا. قال: فعقلك؟ قال: لا. قال: أرى لك مئين ألوفًا وأنت تشكو\nالحاجة. وقال حماد ابن زيد: سمعت يونس بن عبيد يقول: عمدنا إلى\nما يصلح الناس فكتبناه، وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه. وقال سعيد بن\nعامر وغيره: غَلا الخَزُّ في موضع كان إذا غلا هناك غلا بالبصرة، وكان\nيونس بن عبيد خزازًا فاشترى من رجل متاعًا بثلاثين ألفًا،\nفلما كان بعد ذلك قال لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا بأرض\nكذا وكذا؟ قال: لا، ولو علمت لم أبع. قال: هلم إليَّ مالي وخذ\nمالك. وقال زهير -وهو الثاني إن شاء الله-: كان يونس خزازًا فجاء\nرجل يطلب ثوبًا فقال لغلامه: انشروا الرزمة. فنشرها الغلام، وقال:\nصلى الله على محمد. فقال: ارفع. ولم يبع مخافة أن تكون مدحَة.\nوقال هشام بن حسان: ما رأيت أحدًا يطلب بالعلم وجه الله -تعالى-\nإلا يونس بن عبيد. قال حماد بن زيد: قال يونس بن عبيد: ثلاث\nاحفظوهن عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن، ولا\nيخلون أحدكم مع امرأة شابة يقرأ عليها القرآن، ولا يمكن أحدكم سمعه\nمن أصحاب الأهواء. وقال ابن شوذب عن يونس: خصلتان إذا\nصلحتا من العبد صلح ما سواهما: صلاته ولسانه. وقال فضيل بن عبد\nالوهاب: سمعت خالد بن عبد الله قال: أرادَ يونس بن عبيد أن يلجم\nحمارًا فلم يعرف فقال لصاحبه: ترى الله كتب الجهاد على رجل لا\nيلجم حمارًا. قال فهد بن حيان: مات يونس سنة تسع وثلاثين ومائة.\nوقال محمد بن سعد: سنة أربعين ومائة. قال محمد بن عبد الله\nالأنصاري: رأيت سليمان وعبد الله ابني علي بن عبد الله بن عباس\nوولديّ سليمان يحملون سرير يونس بن عبيد على أعناقهم، فقال عبد\nالله بن عليّ: هذا والله الشرف.\n_________\n(١) حاشية في \"الأصل\": وعمرو بن علي الفلاس.","vol":"10","page":166},{"text":"٧٩٥٨ - [د ت س]: يونس (١) بن عبيد مولى ثقيف.\nعن: البراء.\nوعنه: إسحاق بن إبراهيم الثقفي.\nفي ثقات ابن حبَّان.\nحديثه \"كانت راية النبي -صلي الله عليه وسلم- سوداء مُرَبَّعة\" (٢).\n٧٩٥٩ - [خ ت س ق]: يونس (٣) بن أبي الفرات البصري الإسكاف،\nأبو الفرات.\nعن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة.\nوعنه: هشام الدستوائي، ومحمد بن بكر البُرساني، ومحمد بن\nمروان العقيلي.\nقال أحمد: أرجو أن يكون ثقة. وقال أبو داود وغيره: ثقة.\n٧٩٦٠ - [خ]: يونس (٤) بن القاسم الحنفي أبو [عمر] (٥) اليمامي.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعكرمة بن خالد، وإسحاق بن عبد الله\nابن أبي طلحة.\nوعنه: ابنه عمر بن يونس، ومسدد، وإسحاق بن أبي إسرائيل،\nوغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣٤ - ٥٣٥).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٥٣ رقم ٢٥٨٤) والترمذي (٤/ ١٦٩ رقم ١٦٨٠)\nوالنسائي في الكبرى (٥/ ١٨١ رقم ٨٦٠٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣٥ - ٥٣٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣٧ - ٥٤٠).\n(٥) في \"الأصل، خ، هـ\": عمران. كتب في حاشية \"الأصل\": الصواب أبو\nعمر. والمثبت من الجرح والتعديل (٩/ ٢٤٥)، وتهذيب الكمال (٣٢/\n٥٣٧)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٨٢).","vol":"10","page":167},{"text":"وثقه ابن معين، وسمع منه مسدد بمكة سنة أربع وسبعين ومائة.\n٧٩٦١ - [ع]: يونس (١) بن محمد بن مسلم المؤدب، أبو محمد\nالبغدادي الحافظ.\nعن: شيبان، وحرب بن ميمون، وسلام بن أبي مطيع، وفليح بن\nسليمان، والقاسم بن الفضل الحداني، والليث بن سعد،\nونافع بن عمر، وحماد بن سلمة، وطبقتهم، وروى عن أم نهار\nالبصرية الراوية عن أنس.\nوعنه: ابنه إبراهيم المعروف بِحَرميّ، وأحمد بن حنبل، وابن\nالمديني، وأبو خيثمة، والرمادي، وعبد بن حميد، ومحمد بن إسحاق\nالصاغاني، وأحمد بن أبي خيثمة، وعباس الدوري، وخلق.\nقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال\nابن سعد: مات لسبع خلون من صفر سنة ثمان ومائتين. وفيها ورخه\nجماعة، وقيل: سنة سبع. وهو غلط.\n٧٩٦٢ - [س]: يونس (٢) بن أبي مسلم بن أبي صغيرة.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: شعبة، والصواب أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة.\n٧٩٦٣ - [د ت ق]: يونس (٣) بن ميسرة بن [حلبس] (٤) الجبلاني\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٠ - ٥٤٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٤).\n(٣) التهذيب (٣٢/ ٥٤٤ - ٥٤٨).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": حليس. والصواب ما أثبت كما في \"خ\" والجرح\nوالتعديل (٩/ ٢٤٦)، والإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤٩٨) وتهذيب التهذيب\n(٦/ ٢٨٣)، قال العلامة ابن ماكولا: حلبس: بفتح الحاء الهملة وسكون اللام\nوفتح الباء المعجمة بواحدة. اهـ.","vol":"10","page":168},{"text":"الحميري أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد، الدمشقي الأعمى أخو يزيد\nوأيوب.\nعن: معاوية، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وواثلة بن\nالأسقع، والصنابحي، وأبي مسلم الخولاني، وعبد الله بن بسر\nالمازني، وأم الدرداء، وطائفة.\nوعنه: الأوزاعي، وعبد الله بن العلاء، ومروان بن جناح، وسعيد\nابن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والهيثم بن عمران العنسي\nوخالد بن يزيد المري، وجماعة كبيرة.\nوثقه أبو داود والدارقطني وغيرهما، وقال ابن معين: أدرك معاوية.\nوقال أبو حاتم: كان من خيار الناس، يقرئ في مسجد دمشق، وكفَّ\nبصره. وقال محمد بن مهاجر: قال يونس بن ميسرة: الزهد أن يكون\nحالك في الصيبة وحالك إذا لم تصب سواء. وأن يكون مادحك وذامك\nفي الحق سواء. وقال خالد بن يزيد: سمعت يونس بن ميسرة يقول:\n[تقول] (١) الحكمة: يبتغيني ابن آدم وهو واجدي في حرفين: تعمل\nبخير ما تعلم، وتذر شر ما تعلم، وقال إبراهيم بن أبي شيبان:\nسمعت يونس بن حلبس يقول: إذا تكلفت ما لا يعنيك لقيت ما يُعَنَيك\nوكذلك [مثل] (١) من التمس الصيد لقِي الشقوة، ومن التمس ما لا\nيصل إليه لقي مالا يحب. وروى مدرك بن أبي سعد، عن يونس بن\nحلبس: أنه كان يدعو: اللهم إني أسألك حزمًا في لين، وقوة في\nدين، وإيمانًا في يقين، ونشاطًا في هدى، وبرًا في استقامة، وكسبًا من\nحلال. وقال الهيثم بن عمران: سمعت يونس بن ميسرة يدعو: اللهم\nارزقنا الشهادة في سبيلك. فكنت أقول في نفسي: من أين يرزق هذا\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" وانظر تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٧).\n١٦٩","vol":"10","page":169},{"text":"الشهادة وهو أعمى؟ فلما دخلت المسوِّدة دمشق قتل، وبلغني أن\nالخراسانيَّين اللذين قتلاه بكيا عليه لما أُخبروا من صلاحه،\nوكان من آنس الناس مجلسًا. قال أبو عبيد وغيره: قتل سنة اثنتين\nوثلاثين ومائة، وهو ابن عشرين ومائة سنة. قال ابن سعد: قتل في\nالمسجد في أول دولة بني هاشم.\n٧٩٦٤ - [د س]: يونس (١) بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي.\nعن: عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وأبي سهل كثير بن زياد،\nوغيرهم.\nوعنه: ابن المبارك، وأبو تميلة، وعتبة بن عبد الله، ومعاذ بن أسد\nالمروزيون.\nقال حامد بن آدم: سمعت ابن المبارك يقول: أول من إليه اختلفت\nأبو غانم. وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة تسع وخمسين ومائة.\n٧٩٦٥ - [بخ ت س ق]: يونس (٢) بن يحيى بن نباتة، أبو نباتة القرشي\nالأموي المدني النحوي.\nعن: سلمة بن وردان، وداود بن قيس الفراء، وعبيد الله بن\nعبد الرحمن بن موهب، وإسماعيل بن رافع، وابن أبي ذئب، وطائفة.\nوعنه: عبد الله بن أبي زياد القطواني، وأبو بكر بن شيبة الحزامي،\nومحمد بن الحسين البرجلاني، والزبير بن بكار، وآخرون.\nقال أبو حاتم: شيخ من أهل المدينة فاضل، صالح الحديث، ليس\nبه بأس، نحو معن بن عيسى. وقال ابن شيبة: كان من الثقات لم ير\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٨ - ٥٤٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٩ - ٥٥١).","vol":"10","page":170},{"text":"ضاحكًا. وقال ابن حبان: مات سنة سبع ومائتين قبلها أو بعدها.\n* يونس (١) بن يزيد بن سنان صوابه نوح بن يزيد بن سيّار.\n٧٩٦٦ - [ع]: يونس (٢) بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أبو يزيد القرشي،\nمولى معاوية بن أبي سفيان.\nعن: أخيه أبي عليّ، وعكرمة، والقاسم، ونافع، والزهري،\nوجماعة.\nوعنه: ابن أخيه عنبسة بن خالد، والأوزاعي، وعمرو بن الحارث،\nوالليث، ومفضل بن فضالة، وابن المبارك، وابن وهب، وعليّ بن\nعروة، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وآخرون.\nقال أبن المبارك وابن مهدي: كتابه صحيح. وقال أحمد بن حنبل:\nما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الأيلي فإنه\nكتب كل شيء هناك. وقال الأثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس قال:\nكان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديثه. وضعّف أمر يونس،\nوقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أُرى أول الكتاب فينقطع\nالكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه، وعقيل\nأقل خطأ من يونس. وقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد بن حنبل:\nمن أثبت في الزهري؟ قال: معمر. قيل له: فيونس؟ قال: روى\nأحاديث منكرة. وقال عباس، عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري:\nمالك ومعمر ويونس ... وذكر جماعة وقال ابن أبي خيثمة\nعن ابن معين: معمر ويونس عالمان بالزهري. وقال أحمد بن صالح:\nنحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدًا، وكان الزهري ينزل عليه بأيلة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٥١) تقدم.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٥١ - ٥٥٨).","vol":"10","page":171},{"text":"وإذا سار إلى المدينة زامله. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: (١) يونس\nبن يزيد عارف، برأي الزهري. وقال النسائي وغيره: ثقة. وقال ابن\nسعد: كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة، وربما جاء بالشيء المنكر.\nوقال يحيى بن بكير: توفي سنة بضع وخمسين ومائة، وقال البخاري\nوغيره: توفي سنة تسع وخمسين ومائة. وقال محمد بن عزيز الأيلي:\nمات سنة ستين ومائة.\nقلت: قال عبد الرزاق: أخبرني يونس بن سليم قال: أملى عليّ\nيونس صاحب أيلة عن ابن شهاب فذكر حديثًا.\n٧٩٦٧ - [م ق]: يونس (٢) بن أبي يعفور وقدان، وقيل: واقد، العبدي\nالكوفي.\nعن: أبيه، وعون بن أبي جحيفة، والزهري، والأسود بن قيس،\nوجماعة\nوعنه: سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد،\nوعباد الرواجني، وجماعة.\nقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدي: هو عندي ممن يكتب\nحديثه. وقال أبو حاتم: صدوق.\n٧٩٦٨ - [م س ق]: يونس (٣) بن يوسف بن حماس الليثي المدني.\nعن: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وجماعة.\nوعنه: بكير بن الأشج، وابن جريجٍ، ومالك، والدراوردي.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\" قبلها: بن. وهذا لفظ مقحم، وانظر تهذيب الكمال (٣٢/\n٥٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٥٨ - ٥٦٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٦٠).","vol":"10","page":172},{"text":"وثقه النسائي، وذكره ابن حبان فيمن اسمه لِوسف، وقال: هو\nالذي روى عبد الله بن يوسف عن مالك ويقول: يونس بن يوسف\nيخطى فيه وكان من عباد أهل المدينة، لمح امرأة فدعا الله فأذهب بصره،\nثم دعاه فرد عليه بصره.\n* يونس (١) الاسكاف هو الن أبى الفرات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٦١) تقدم.","vol":"10","page":173},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-33>باب الكنى</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>حرف الألف</span>\n٧٩٦٩ - [ت س]: أبو إبراهيم (١) الأشهلي مدني\nعن: أبي سعيد الخدري، وعن أبيه.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nقال أبو حاتم: لا ندري من هو. وقيل: هو عبد الله بن أبي\nقتادة ولم يصح؛ لأنَّ عبد الله من بني سلمة.\n* س: أبو إبراهيم (٢) الترجماني إسماعيل بن إبراهيم، مرَّ.\n* [ت ق]: أبو الأبرد (٢) عن: أسيد بن ظهير.\nهو زياد، مرَّ.\n٧٩٧٠ - [س]: أبو الأبيض (٣) [العنسي] (٤).\nعن: حذيفة، وأنس.\nوعنه: ربعيّ بن حراش، وإبراهيم بن أبي عبلة، وغيرهما.\nقال العجلي: شامي ثقة، وذكره [ابن أبى حاتم] (٥) فيمن اسمه\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٥ - ٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨ - ١٢).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": العيشي. وما أثبتناه من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٨) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٨٦) وهو الصواب.\n(٥) فى \"الأصل\": ابن حبان. وضرب على: أبي حاتم. والمثبت من \"خ، هـ\"\nوتهذيب الكمال (٣٣/ ٩) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٨٦) هو الصواب،\nوانظر الجرح والتعديل (٦/ ٢٩٣).","vol":"10","page":174},{"text":"عيسي، قال ابن عساكر: لعل ابن أبي حاتم وجد عنده أبو الأبيض عنسي\nفتصحف عليه، قال علي بن أبي حملة: لَمْ يكن أحد بالشام يستطيع\nأن يعيب الحجاج علانية إلَّا ابن محيريز وأبو الأبيض العنسي\nفقال الوليد لأبي الأبيض ما للحجاج كتب يشكوك لتنتهين أو لأبعثنك\nإليه، وقال أبو حفص الجزري: كان أبو الأبيض عابدًا، وقال إسماعيل\nابن عياش: أتى رجل من الجيش أبا الأبيض العنسي بدانق فقال: رأيت\nفي يدك قناة فيها سنان يضيء للعسكر كالكوكب، شقال: إن صدقت\nرؤياك إنها للشهادة. فاستشهد في قتال أهل الطوانة. قال الليث بن\nسعد: سنة ثمان وثمانين غزا مسلمة وعباس بن أمير المؤمنين الطوانة.\n٧٩٧١ - [د ق]: أبو أبي (١) الأنصاري، وأمه أم حرام بنت ملحان،\nاسمه عبد الله بن أبي، وقيل: عبد الله بن كعب، وقيل: عبد الله بن عمرو بن\nقيس النجاري، وهو ممن صلى للقبلتين.\nوروى عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن عبادة.\nوعنه: ضمضم الأملوكي، وإبراهيم بن أبي عبلة. نزل الشام\nبالقدس وقيل بدمشق، قال خليفة: هو بمقبرة باب الصغير.\n٧٩٧٢ - [ق]: أبو أحمد (٢) بن عليّ الكلاعي الشامي.\nعن: مكحول، وأبي الزبير، وعمرو بن شعيب.\nوعنه: بقية. مجهول.\n* [ع]: أبو أحمد (٣) الزبيري محمد بن عبد الله.\n٧٩٧٣ - [خ]: أبو أحمد (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥).","vol":"10","page":175},{"text":"عن: (محمد) (١) بن يحيى الكناني.\nوعنه: (خ) في الشروط، وقيل: مرار بن حمويه، وقيل: محمد\nعبد الوهاب الفراء، وقيدٍ محمد بن يوسف [البيكندي] (٢).\n* [م]: أبو الأحوص (٣) البغوي محمد بن حيان.\n* [بخ م ٤]: أبو الأحوص (٤) الجشمي.\nعن: ابن مسعود، هو عوف بن مالك.\n* [ع]: أبو الأحوص (٤) الحنفي. سلام بن سليم.\nعن: أبي إسحاق السبيعي.\n* [د ق]: أبو الأحوص (٤) الشامي حكيم بن عمير بن الأسود.\nعن: العرباض.\n* [ق]: أبو الأحوص (٥) العكبري محمد بن الهيثم.\n٧٩٧٤ - ٤: أبو الأحوص (٥) مولى بني ليث، ويقال مولى بني غفار.\nعن: أبي ذر، وأبي أيوب.\nوعنه: الزهري فقط.\nوقال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: لَمْ نعرفه. وذكره\n_________\n(١) في \"خ\": يحيى. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٥)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٢٨٨).\n(٢) في \"الأصل\": الكبندي. تحريف، والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال\n(٣٣/ ١٥) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧).","vol":"10","page":176},{"text":"ابن حبان في الثقات، له في \"النهي عن مسح الحصى\" (١)، قال ابن\nعيينة: لما حدث الزهري بهذا قال له سعد بن إبراهيم: من أبو\nالأحوص؟ كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول، فقال: أما تعرف\nالشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة الذي، الذي،\nوجعل يصفه له.\n* بخ: أبو إدام (٢) المحاربي.\nعن: ابن أبي أوفى، [اسمه] (٣) سليمان.\n* [ع]: أبو إدريس (٤) الخولاني عائذ الله.\n٧٩٧٥ - [د]: أبو إدريس (٤) السكوني حمصي.\nعن: جبير بن نفير.\nوعنه: صفوان بن عمرو.\n٧٩٧٦ - [ت ق]: أبو إدريس (٥) الهمداني المرهبي الكوفي سوار، وقيل:\nمساور.\nعن: مسلم بن صفوان، والمسيب بن نجبة.\nوعنه: سلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n_________\n(١) سن أبي داود (٢/ ٣٩ رقم ٩٤٢) وجامع الترمذي (٢/ ٢١٩ رقم ٣٧٩)\nوسن النسائي (٣/ ١٠ رقم ١١٩٠) وسن ابن ماجة (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨ رقم\n١٠٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٩).\n(٣) من \"هـ\" وفي الأمل: و. خطأ.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١).","vol":"10","page":177},{"text":"٧٩٧٧ - [س]: أبو إدريس (١) بصري.\nعن. أنس.\nوعنه: هشام بن حسان.\n٧٩٧٨ - [س]: أبو أرطاة (٢).\nعن: أبي سعيد الخدري.\n[وعنه] (٣): حبيب بن أبي ثابت.\n٧٩٧٩ - [د]: أبو الأزهر (٤)، ويقال: أبو زهير الأنماري، ويقال:\nالنميري.\nله صحبة حديثه في القول عند النوم (٥).\nوعنه: خالد بن معدان، وشريح بن عبيد، وروى أبو مصبح\nالمقرائي عن أبي زهير النميري، عن النَّبِيِّ - ﷺ - حديثًا (٦).\n* [د]: أبو الأزهر (٧) الباهلي أبصري، (٨) صالح بن درهم.\n* [س ق]: أبو الأزهر (٩) النيسابوري: أحمد بن الأزهر.\n* [د]: أبو الأزهر (٩) الدمشقي: مغيرة بن فروة.\n٧٩٨٠ - [ق]: أبو الأزهر (٩) المصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١ - ٢٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٢).\n(٣) في \"الأصل\": عن.، خطأ، والمثبت من \"هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣).\n(٥) سن أبي داود (٥/ ٣٧٣ رقم ٥٠١٥).\n(٦) سن أبي داود (٢/ ٣٥ - ٣٦ رقم ٩٣٥).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤).\n(٨) في \"الأصل، خ، هـ\": نصر بن. تصحيف والصواب ما أثبتناه؛ لأن اسمه:\nصالح بن درهم، انظر: تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.\n(٩) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥).","vol":"10","page":178},{"text":"عن: عمر، وحذيفة.\nوعنه: عبيد الله بن أبي جعفر، وموسى بن عبيدة.\n* [س]: أبو أسامة (١) الحجام: زيد.\n* [س]: أبو أسامة (٢) الرقي: زيد بن عليّ.\n* [ع]: أبو أسامة (٢) القرشي الكبى في: حماد بن أسامة.\n* [بخ د ت ق]: أبو [الأسباط] (٢) (٣) الحارثي: بشر بن رافع.\n٧٩٨١ - [س]: أبو إسحاق الأشجعي كوفي (٤).\nعن: عمرو بن قيس الملائي.\nوعنه: هاشم بن القاسم.\n* [عس]: أبو إسحاق (٥) الكوفي: عبد الله بن ميسرة.\nعن: الشعبي.\n٧٩٨٢ - أبو إسحاق (٥) الكوفي.\nعن: أبي بردة بن أبي موسي، اسمه هارون.\nوعنه: الحسن بن أبي جعفر الجفري. ذكر للتمييز.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧).\n(٣) في \"الأصل\": الأنباط. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال، والإكمال\nلابن ماكولا (١/ ٤٢٢ - ٤٢٣) وتهذيب التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧ - ٢٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩).","vol":"10","page":179},{"text":"* [ر]: أبو إسحاق [الحميسي] (١): خازم بن الحسين.\n* [ع]: أبو إسحاق (٢) السبيعي الهمداني: عمرو بن عبد الله الكوفي.\n* [ع]: أبو إسحاق (٢) الشيباني: سليمان: بن أبي سليمان.\n* [مق د ت]: أبو إسحاق (٢) الطالقاني: إبراهيم بن إسحاق بن عيسى.\n* [ع]: أبو إسحاق الفزاري (٣): إبراهيم بن محمد بن الحارث.\n٧٩٨٣ - [سي]: أبو إسحاق (٣) مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سعيد المقبري.\n٧٩٨٤ - أبو إسحاق (٤) الدوسي مولى بني هاشم.\nعن: أبي هريرة، وذكوان مولى عائشة.\nوعنه: بكير بن الأشج. ذكر للتمييز.\n* [ت ق]: أبو إسحاق (٥) الهروي: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم.\n* [فق]: أبو إسحاق (٥).\nعن: أبي الحويرث.\nوعنه: أبو عامر العقدي.\n٧٩٨٥ - [سي]: أبو إسرائيل (٥) الجشمي شعيب.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الجهيني. والصواب ما أثبتناه من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩) والإكمال لابن ماكولا (٢/ ٢٨٤) وتهذيب التهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣).","vol":"10","page":180},{"text":"عن: مولاه جعدة.\n* [ت ق]: أبو إسرائيل (١) الملائي: إسماعيل بن خليفة.\n* [بخ م ٤]: أبو أسماء (١) الرحبي: عمرو بن مرثد.\nعن: ثوبان.\n٧٩٨٦ - [س]: أبو أسماء (١) الصيقل.\nعن: أنس.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\n٧٩٨٧ - [س]: أبو أسماء (٢).\nعن: مولاته أبي سلمة.\nوعنه: عطاء.\nوصوابه عبد الله مولى أسماء عن أسماء.\n٧٩٨٨ - [ق]: أبو إسماعيل (٢) الأسلمي.\nعن: أبي حاتم، عن أبي هريرة.\nوالصواب النهدي وهو بشير.\n* [ت س]: أبو إسماعيل (٣) السلمي الترمذي: محمد بن إسماعيل.\n* [ت س]: أبو إسماعيل (٣) القناد: إبراهيم بن عبد الملك.\n* [ق]: أبو إسماعيل (٣) المؤدب: إبراهيم بن سليمان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦).","vol":"10","page":181},{"text":"٧٩٨٩ - [ع]: أبو الأسود (١) الديلي، ويقال: الدؤلي البصري قاضيها\nظالم بن عمرو، ويقال: عمرو بن ظالم، ويقال: عمرو بن سفيان، وقال\nالواقدي: عويمر بن ظويلم.\nعن: عمر، وأبي، وعلي، ومعاذ، وأبي ذر، والزبير، وأبي\nموسي، وجماعة.\nوعنه: ابنه أبو حرب، ويحيى بن يعمر، وعبد الله بن بريدة،\nوعمر مولى غفرة، وغيرهم.\nوقال أحمد العجلي: ثقة وهو أول من تكلم في النحو، وقال\nالواقدي (٢): أسلم على عهد النَّبِيّ - ﷺ - وقاتل مع علي يوم الجمل، قال\nابن معين وغيره: هلك في طاعون الجارف سنة تسع وستين.\nقلت: كان من وجوه الشيعة قرأ القرآن على علي - ﵁ -\nوهو أول من وضع مسائل في النحو (٣) بإشارة علي، فلما عرضها على\nعلي قال: ما أحسن هذا النحو الذي نحوت. فمن ثم سمي النحو\nنحوًا، وقال المدائني (٤): حدثني من أدرك الجارف قال: كان ثلاثة أيام\nفمات فيها بالبصرة في كلّ يوم نحو من سبعين ألفًا، قال أبو اليقظان\nوغيره: مات لأنس من أولاده وأولاد أولاده سبعون ولدًا.\n٧٩٩٠ - أبو الأسود (٥) السلمي.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - في \"التعوذ من الهدم والتردي\" (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧).\n(٢) تاريخ دمشق (٢٥/ ٢١٠) وسير أعلام البنلاء (٤/ ٨٢).\n(٣) تاريخ دمشق (٢٥/ ١٩٠).\n(٤) شذرات الذهب (١/ ٧٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨).\n(٦) سنن النسائي (٨/ ٦٧٨ رقم ٥٥٤٨).","vol":"10","page":182},{"text":"وعنه: صيفي.\nقاله ابن السني صت النسائي وقال غيره عن النسائي وغير واحد:\nصيفي عن أبي اليسر (١) وهو الصواب.\n٧٩٩١ - [س]: أبو الأسود (٢) المحاربي قاضي الكوفة سويد.\nعن: مولاه عمرو بن حريث.\nوعنه: حجاج بن عاصم، ومسعر.\n* [د س ق]: أبو الأسود (٢) المرادي المصري النَّضر بن عبد الجبار.\n* [م د س]: أبو الأسود (٣) مسلم بن مخراق وقيل عبد الله تابعي.\n* [ع]: أبو الأسود (٣) يتيم عروة محمد بن عبد الرَّحمن.\n٧٩٩٢ - [ت س]: أبو أسيد (٣) بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني له\nصحبة وحديثه \"كلوا الزيت وادهنوا به\" (٤).\nوعنه: عطاء الشامي وفي الحديث اضطراب يقال اسمه عبد الله\nأخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد وأجاز لنا جماعة قالوا\nأخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن البناء، أنبأنا علي بن\nالبسري، أنا أبو طاهر الذهبي، ثنا ابن صاعد، ثنا بندار، ثنا عبد\nالرَّحمن، ثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسي، أخبرني عطاء رجل كان\nبالساحل عن أبي أسيد بن ثابت، عن النَّبِيّ - ﷺ -\nقال: \"كلوا الزيت وادهنوا بالزيت فإنها شجرة مباركة\".\n_________\n(١) سنن أبي داود (٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨ رقم ١٥٤٧)، وسنن النسائي (٨/ ٦٧٧ -\n٦٧٨ رقمي ٥٥٤٦، ٥٥٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠).\n(٤) جامع الترمذي (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢ رقم ١٨٥٢) وسنن النسائي الكبرى (٤/\n١٦٣ رقمي ٦٧٠١، ٦٧٠٢).","vol":"10","page":183},{"text":"قلت: لشيخنا أبي الحجاج فيه طرق آخر.\n٧٩٩٣ - [د]: أبو أسيد (١) البراد.\nعن معاذ بن عبد الله عن أبيه قاله (٢). عن: محمّد بن مصفى عن\nابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عنه. ورواه الترمذي (٣) عن عبد بن\nحميد، عن ابن أبي فديك [فقال] (٤) عن ابن أبي ذئب، عن أبي\nسعيد البراد وهو أسيد بن أبي أسيد وهو أشبه.\n* [ع]: أبو أسيد (٥) الساعدي الصحابي مالك بن ربيعة.\n٧٩٩٤ - [ت]: أبو الأشعث (٥) الجرمي.\nعن: النعمان بن بشير.\nوعنه: أبو قلابة.\nكذا عند (ت) (٦) وصوابه الصنعاني.\n* [بخ م ٤]: أبو الأشعث (٧) الصنعاني شراحيل بن آدة\n* [خ ت س ق]: أبو الأشعث (٨) العجلي أحمد بن المقدام.\n* [ع]: أبو الأشهب (٨) العطاردي جعفر بن حيان البصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣).\n(٢) سن أبي داود (٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠ رقم ٥٠٤١).\n(٣) جامع الترمذي (٥/ ٥٣٠ رقم ٣٥٧٥).\n(٤) من \"خ، هـ\" وضرب عليها بالأصل.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤).\n(٦) جامع الترمذي (٥/ ١٤٧ رقم ٢٨٨٢).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٦).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٧).","vol":"10","page":184},{"text":"* [د]: أبو الأعيس (١) الخولاني عبد الرَّحمن بن سلمان.\n٧٩٩٥ - [د س ق]: أبو أفلح (١) الهمداني مصري.\nعن: عبد الله بن زرير الغافقي.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب وعبد العزيز بن أبي الصعبة وغيرهما.\n* [ع]: أبو أمامة (٢) بن سهل الأنصارى أسعد.\n* [ع]: أبو أمامة (٣) الباهلي صدي بن عجلان.\n٧٩٩٦ - [م]: أبو أمامة (٣) البلوي الأنصاري له صحبة (٤) إياس بن\nثعلبة ويقال عبد الله بن ثعلبة ويقال غير ذلك.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - وعن عبد الله بن أنيس.\nوعنه: ابنه عبد الله وعبد الله بن كعب بن مالك ومحمد بن زيد بن\nالمهاجر وغيرهم.\nابن إسحاق عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله عن أبي أمامة أحد\nبني حارثة سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يقتطع رجل حق رجل\nمسلم بيمينه إلَّا حرم الله عليه الجَنَّة وأوجب له النار وإن كان سواكًا من\nأراك\" أخرجه م (٥) س (٦) من [حديث العلاء بن عبد الرَّحمن عن] (٧)\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٩).\n(٤) زاد في \"الأصل\" بعدها: من. كانها مقحمة.\n(٥) صحيح مسلم (١/ ١٢٢ رقم ٢١٨/ ١٣٧).\n(٦) سنن النسائي (٨/ ٦٣٧ - ٦٣٨ رقم ٥٤٣٤).\n(٧) في \"الأصل\": حديثه الفلاس عبد الرَّحمن بن. تحريف، والمثبت من \"خ،\nهـ\"، ومصادر التخريج.","vol":"10","page":185},{"text":"٧٩٩٧ - [د]: أبو أمامة (١) ويقال: أبو أمية التيمي الكوفي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: العلاء بن المسيب، وشعبة، وغيرهما. وثقه ابن معين.\n٧٩٩٨ - [عخ د ت ق]: أبو أمية (١) الشعباني، قال أبو مسهر وجماعة:\nاسمه [يحمد] (٢)، وقال بعضهم عبد الله بن أخامر.\nعن: معاذ، وأبي ثعلبة الخشني، وكعب.\nوعنه: (عمرو) (٣) بن جارية، وعبد السلام بن مكلبة، وعبد\nالملك بن سفيان.\nذكره ابن حبان في الثقات قال أبو حاتم: شامي جاهلي.\nقلت له في الكتب حديث أبي ثعلبة \"عليك بخاصة نفسك\" (٤).\n* [ع]: أبو أمية (٥) الضمري عمرو بن أمية.\n*: أبو أمية (٦) الطرسوسي محمد بن إبراهيم.\n* ٤: أبو أمية (٦) القشيري أنس بن مالك الكعبي.\n٧٩٩٩ - [د س ق]: أبو أمية (٦) المخزومي ويقال الأنصاري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٥٣).\n(٢) في \"الأصل\": محمد. تحريف، والمثبت من \"خ، هـ\"، والتهذيب.\n(٣) طمس بالأصل والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر تهذيب الكمال (٣٣/ ٥٤).\n(٤) رواه البخاري في خلق أفعال العباد (١/ ٦٣) وأبو داود (٥/ ٥٧ - ٥٨ رقم\n١ ٤٣٤) والترمذي (٥/ ٢٤٠ رقم ٣٠٥٨) وابن ماجة (٢/ ١٣٣٠ - ١٣٣١\nرقم ٤٠١٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٥٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٥٦).","vol":"10","page":186},{"text":"عن: النَّبِيّ - ﷺ - السرقة (١).\nوعنه: أبو المنذر مولى أبي ذر.\n* [ع]: أبو أنس الأصبحى مالك بن [أبي] (٢) عامر تقدم.\n* [م ٤]: أبو أويس (٣) الأصبحي عبد الله بن عبد الله.\n* [مق قد]: أبو إياس البجلي عامر بن عبدة (٣).\n* [ع]: أبو إياس (٤) المزني معاوية بن قرة.\n* [د ت]: أبو أيوب (٤) الإفريقي عبد الله بن عليّ.\n* [ع]: أبو أيوب (٤) الأنصاري خالد بن زيد.\n* [ت ق]: أبو أيوب (٥) الرقي الحطاب سليمان بن عبيد الله.\n* [م س]: أبو أيوب الغيلاني سليمان بن [عبيد] (٦) الله.\n٨٠٠٠ - [خ م د س ق]: أبو أيوب (٧) المراغي الأزدي العتكي البصري.\nعن: أبي هريرة، وجويرية أم المؤمنين، وسمرة، وابن عباس،\nوعبد الله بن عمرو.\n_________\n(١) سنن أبي داود (٥/ ٧٤ - ٧٥ رقم ٤٣٨٠) وسن النسائي (٨/ ٤٣٨ رقم\n٤٨٩٢) وسنن ابن ماجة (٢/ ٨٦٦ رقم ٢٥٩٧).\n(٢) من \"خ، هـ\" وانظر الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٥٦٥) وتهذيب الكمال (٣٣/ ٥٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٥٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٥٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٠).\n(٦) في \"الأصل\": عبد. وما أثبتناه من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٦٠) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٩٦).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٠).","vol":"10","page":187},{"text":"وعنه: أبو عمران الجوني، وقتادة، وثابت، وأسلم العجلي.\nوثقه النسائي وغيره.\n* [عخ ٤]: أبو أيوب (١) الهاشمي سليمان بن داود.\n* [بخ د]: أبو أيوب (١) مولى عثمان، عبد الله بن أبي سليمان تقدم\nوقيل اسمه سليمان.\n٨٠٠١ - [س]: أبو أيوب (٢).\nعن: الزهري.\nوعنه: الهيثم بن حممِد مقرونًا بالعلاء بن الحارث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٣).","vol":"10","page":188},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-35>حرف الباء</span>\n* [د ق]: أبو بحر (١) البكراوي عبد الرَّحمن بن عثمان.\n* ٤: أبو بحرية (١) التراغمي عبد الله بن قيس.\n* [ع]: أبو البختري (١) الطائي سعيد بن فيروز.\n٨٠٠٢ - ٤: أبو البداح (٢) بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عاصم، وأبو بكر بن حزم، وغيرهما.\nوثقه بعضهم، وهو قليل الحديث.\nقال ابن أبي عاصم: توفي سنة سبع عشرة ومائة.\n* [ع]: أبو بدر (٣) السكوني شجاع بن الوليد.\n* [ق]: أبو بدر (٤) الغبري عباد بن الوليد.\n٨٠٠٣ - [ع]: أبو بردة (٤) بن أبي موسى الأشعرى الكوفي الفقيه قاضي\nالكوفة اسمه الحارث وقيل عامر.\nعن: أبيه، وعلي، والزبير، وحذيفة، والأغر المزني، وعبد الله\nابن سلام، وأبي هريرة، وابن عمر، وجماعة.\nوعنه: بنوه: عبد الله، ويوسف وسعيد وبلال، وحفيده يزيد بن\nعبد الله، والشعبي، وقتادة، وعاصم بن كليب، والقاسم بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٥ - ٦٦). الكمال (٣٣/ ٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٦).","vol":"10","page":189},{"text":"مخيمرة، وأبو إسحاق، وغيلان بن جرير، وليث بن أبي سليم، وأبو\nإسحاق الشيباني، وخلق كثير.\nوثقه غير واحد.\nقال أحمد ابن أخي ابن وهب عن عمه، عن عبد الله بن [عياش\nالقتباني] (١)، عن أبيه أن يزيد ابن المهلب لما ولي خراسان قال: دلوني\nعلى رجل كامل. فدلى على أبي بردة بن أبي موسى فلما جاءه رآه رجلا\nفائقًا فلما كلمه رأى من مخبرته أفضل من مرآته فقالى إني وليتك كذا\nوكذا [فاستعفاه] (٢) فأبى فقال: حدثني أبي أنه سمع رسولى الله - ﷺ -\nيقولى: \"من [تولي] (٣) [عملا] (٤) وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل\nبأهل فليتبوأ مقعده من النار\" وأنا أشهد أيها الأمير أني\nلست بأهل لما دعوتني إليه. فقالى له يزيد: ما زدت على أن حرضتنا\nعلى نفسك فاخرج إلى [عهدك] (٥)، [فخرج] (٤) ثم أقام فيهم ما شاء\nالله فاستأذنه بالقدوم عليه، فأذن له فقالى: أيها الأمير: ألا أحدثك بشيء\nحدثنيه أبي أنه سمع من رسول الله - ﷺ - فقال: هاته. قال: قال:\n\"ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من يسأل بوجه الله ثم منع سائله ما لَمْ\nيسأله هجرًا \" وقال: أنا أسألك بوجه الله إلَّا ما أعفيتني من عملك.\nفأعفاه. رواه الروياني في \"مسنده\" (٦) عن أحمد، وقال ابن عيينة:\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": عباس العتباني. والصواب ما أثبتناه من \"خ\" والإكمال\nلابن ماكولا (٦/ ٧٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٩).\n(٢) في \"الأصل\": فاستعفى. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) في \"الأصل، هـ\": ولي. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) من \"خ، هـ\".\n(٥) في \"الأصل\": عملك. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٦٩).\n(٦) مسند الروياني (١/ ٣٢٦ رقم ٤٩٥).","vol":"10","page":190},{"text":"سأل عمر بن عبد العزيز أبا بردة: كم أتى عليك؟ قال: أشدان - يعني\nثمانين سنة. ولما ولي الحجاج العراق عزل أبا بردة عن قضاء الكوفة\nبأخيه أبي بكر.\nقلت: كان أبو بردة قد ولي القضاء بعد شريح (١). وروي (٢) أن\nالفرزدق أراد غيظه لا أخذ يتكثر بأبيه ويذكر مناقبه. قال: لو لَمْ يكن\nلأبي موسى منقبة إلَّا أنه حجم النَّبِيّ - ﷺ - (فامتعض) (٣) أبو بردة لها\nوقال ما حجم أحدًا قبله ولا بعده. فقال الفرزدق: كان أبو موسى أورع\n[من] (٤) أن يجرب الحجامة في رسول الله - ﷺ - فأفحمه.\nوروى معمر (١) عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال: أرسلني أبي إلى\nعبد الله بن سلام أتعلم منه فقال: يا ابن أخي، أنت بأرض تجار فإذا\nكان لك على أحد مال وأهدي لك حملة من تبن فلا تقبلها فإنها ربا.\nقال المؤلف: قال الواقدي وعبد الله بن [عياش المنتوف] (٥): توفي سنة\n[ثلاث] (٦) ومائة، وقال خليفة وجماعة: سنة أربع.\n٨٠٠٤ - [ع]: أبو بردة (٧) بن نيار البلوي، حليف الأنصار له صحبة،\nواسمه هانئ، وقيل: الحارث بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة، شهد بدرًا\nوالمشاهد وروى أحاديث.\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٦/ ٢٦٨).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٥/ ٧).\n(٣) في \"خ\": فامتص. والمثبت من \"الأصل، هـ\" والسير.\n(٤) من \"خ\".\n(٥) في \"الأصل\": عباس المسوف. والصواب ما. أثبتناه من \"خ، هـ\" والإكمال\nلابن ماكولا (٦/ ٧٣).\n(٦) في \"الأصل\": أربع. خطأ وعلق عليها في الحاشية: لعل أحدهما قال سنة\nثلاثة وهو قول الهيثم. وما أثبتناه من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧١).","vol":"10","page":191},{"text":"وعنه: ابن أخته البراء بن عازب، وابن أخيه سعيد بن عمير،\nوجابر بن عبد الله، وولده عبد الرَّحمن بن جابر، وبشير بن يسار،\nوآخرون.\nقيل: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين (١).\n* [ع]: أبو بردة (٢) الأشعري الصفير بريد بن عبد الله بن أبي بردة.\n* [ق]: أبو بردة (٢) التميمي عمرو بن يزيد.\n* [ع]: أبو برزة (٣) الأسلمي الصحابي نضلة بن عبيد.\n٨٠٥٥ - [ت]: أبو [البزري (٣)] (٤) اسمه يزيد بن عطارد السدوسي،\nويقال: العيشي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عمران بن حدير فقط.\nقال ابن حبان في \"الثقات\": ليس ممن يحتج بحديث (عمران) (٥).\n٨٠٠٦ - [د ت]: أبو بسرة (٦) الغفاري.\n_________\n(١) في حاشية \"الأصل\": قال أبو حاتم: مات سمنه خمس وأربعين ولا عقب له. اهـ.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٣).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": البرزي. والصواب ما أثبتناه من \"خ\" والإكمال لابن ماكولا (١/ ٤٢٨) وتهذيب الكمال.\n(٥) قبله في \"الأصل\": ابن. زائدة ليست في \"خ، هـ\" هذا والذي في التهذيب:\nليس ممن يحتج بحديثه. والضمير يعود على أبي البرزي لا عمران بن حدير، ثم\nإن هذه اللفظة \"ليس ممن يحتج بحديثه\" لَمْ أجدها في ترجمة يزيد بن عطارد أو\nعمران بن حدير من الثقات، وكذا لَمْ يجدها ابن حجر فيه، وانما ذكر هذه اللفظة\nفي يزيد بن عطارد أبو حاتم الرازي، كما في الجرح والتعديل (٩/ ٢٨١ - ٢٨٢)\nفتنبه.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٤).","vol":"10","page":192},{"text":"عن: البراء.\nوعنه: صفوان بن سليم. ذكره ابن حبان في الثقات.\n* [بخ]: أبو بشر (١) بصري.\nعن: ابن أبي مليكة.\nوعنه: ابن المبارك. لعله بكر بن الحكم أو المفضل بن لاحق وقد تقدما.\n* [ر م د س]: أبو بشر (١) العنبري الوليد بن مسلم المصري.\n* [ع]: أبو بشر الكوفي البجلي بيان بن [بشر] (٢).\n* [ع]: أبو بشر (٣) اليشكري جعفر بن إياس مشهور.\n٨٠٠٧ - [مد]: أبو بشر (٣) مؤذن جامع دمشق.\nعن: عمر بن عبد العزيز، ومكحول.\nوعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهما.\nمات سنة ثلاثين ومائة.\nوقد روى أصبغ بن زيد الوراق، عن أبي بشر، عن [أبي] (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٥).\n(٢) في \"الأصل\": بشير. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٣/ ٧٦)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٦).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": ابن. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٧٧).","vol":"10","page":193},{"text":"الزاهرية (١) فلعله هو.\n٨٠٠٨ - [ت]: أبو بشر (٢).\nعن: أبي وائل.\nوعنه: هلال [الوزان] (٣).\nقال البخاري: لا أعرف اسمه.\n- ٨٠٠٩ - [ت]: أبو بشر (٤).\nعن: الزهري [قوله] (٥).\nوعنه: الحسن بن صالح.\n٨٠١٠ - [خ م د]: أبو بشير الأنصاري المدني، له صحبة ورواية.\nوعنه: عباد بن تميم، وضمرة بن سعيد، وسعيد بن نافع، وغيرهم.\nله ثلاثة أحاديث.\nقال الواقدي: مات بعد الحرة، وكان قد عمر عمرًا طويلًا، وقال\nغيره: مات سنة أربعين (٦).\n* [بخ م د س]: أبو بصرة الغفاري [حميل] (٧) بن بصرة.\n٨٠١١ - [قد س ق]: أبو بصير (٨) العبدي الكوفي الأعمى.\n_________\n(١) رواه أحمد (٢/ ٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٧).\n(٣) في \"الأصل\": الوراق. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٣/ ٧٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٨).\n(٥) ضرب عليها في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٦) في حاشية الأصل: أبو بشير الأنصاري اسمه قيس بن عبيد بن عمير، قاله\nعبد الغني.\n(٧) فى \"الأصل\": جميل. والمثبت من \"خ\" والإكمال لابن ماكولا (١/ ٣٢٩)\nوتهذيب الكمال (٣٣/ ٨١) وتحفة الأشراف (٩/ ١٢٩).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨١).","vol":"10","page":194},{"text":"عن: علي، وأبي، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عبد الله، وأبو إسحاق السبيعي، والعيزار بن حريث.\nفي الثقات لابن حبان.\n* [س]: أبو بكار. (١) الغزال حكم بن فروخ.\n* [د س]: أبو بكر (٢) بن أحمر: جبريل.\n٨٠١٢ - [س]: أبو بكر (٣) بن إسحاق بن يسار أخو محمد بن إسحاق المطلبي.\nعن: عبد الله بن عروة، ومعاذ بن عبد الله الجهني.\nوعنه: أخوه، ويزيد بن أبي حبيب.\nقال البخاري: حديثه منكر.\n* [م ٤]: أبو بكر (٤) بن إسحاق الصاغاني محمد.\n* [خ د ت]: أبو بكر بن أبي الأسود وهو [عبد الله] (٥) بن محمد بن\nحميد.\n* [خ]: أبو بكر (٦) بن أصرم المروزي بور.\n٨٠١٣ - [م صد سي]: أبو بكر (٦) بن أنس بن مالك الأنصاري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨٢ - ٨٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨٤).\n(٥) في \"الأصل\": عبد الرَّحمن. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/\n٨٥) والإكمال لابن ماكولا (١/ ٤٧٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨٥).","vol":"10","page":195},{"text":"عن: أبيه، وزيد بن أرقم، و[عتبان] (١) بن مالك، وغيرهم.\nوعنه: ابنه عبيد الله، وقتادة، وابن جدعان، ويونس بن عبيد.\nوثقه العجلي.\n* [خ م د ت س]: أبو بكر (٢) بن أبي أويس عبد الحميد بن عبد الله.\n* أبو بكر بن أبي الجهم (٢) هو أبو بكر بن عبد الله يأتي.\n* أبو بكر بن حزم (٣) هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.\n* [ع]: أبو بكر (٣) بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص هو عبد الله.\n* [س ق]: أبو بكر (٣) بن حفص الأبُلِّيُّ إسماعيل.\n* [ت ق] أبو بكر (٣) [بن] (٤) حويطب [هو] (٣) رباح بن عبد الرَّحمن.\n٨٠١٤ - [ص]: أبو بكر (٦) بن خالد بن عرفطة العذري.\nعن: سعد بن أبي وقاص، وخباب.\nوعنه: ابنه طالوت، وشقيق بن أبي عبد الله.\n٨٠١٥ - [ق]: أبو بكر بن أبي زهير الثقفي كوفي (٦)\nعن: أبيه وله: صحبة - وأنس.\nوعنه: أمية بن صفوان بن عبذ الله بن صفوان، وإسماعيل بن أبي خالد.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": غسان. والصواب ما أثبتناه من \"خ\" وتهذيب الكمال.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٨٩).\n(٤) في \"الأصل\": هو. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال.\n(٥) في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٩٠).","vol":"10","page":196},{"text":"٨٠١٦ - [خ م]: أبو بكر (١) بن سالم بن عبد الله بن عمر المدني العمري.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبيد الله بن [عمر] (٢).\n* [أبو بكر بن أبي سبرة هو ابن عبد الله] (٣).\n٨٠١٧ - [خ م د ت س]: أبو بكر (٤) بن سليمان بن أبي حثمة العدوي\nالمدني.\nعن: جدته الشفاء، وحفصة أم المؤمنين، وأبي هريرة، وسعيد بن\nزيد، وحكيم بن حزام، وابن عمر.\nوعنه: الزهري، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وابن المنكدر،\nوصالح بن كيسان، وجماعة.\nقال الزهري: كان من علماء قريش.\n٨٠١٨ - [م ت]: أبو بكر (٥) بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري أخو\nعبد الكبير وعبد السلام، ويقال: اسمه عبد الله.\nعن: أبيه، والشعبي، وأبي [الوازع] (٦) جابر بن عمرو، وقتادة،\nوغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٩٢).\n(٢) في \"الأصل\": عمير. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكفال (٣٣/ ٩٢).\n(٣) سقط من \"الأصل، خ\" واستدركناه من \"هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٩٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٩٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٩٦).\n(٦) في \"الأصل\": ألف. مقحمة بين العين والزاي والمثبت من \"خ، هـ\"\nوتهذيب الكمال (٣٣/ ٩٦) و(٣٤/ ٣٨٦) وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٠٣)\nوالإكمال لابن ماكولا (٧/ ٣٨٨).","vol":"10","page":197},{"text":"وعنه: ابن أخيه صالح بن عبد الكبير، ويحيى بن يحيي، وقتيبة\nوخالد بن خداش، ومحمد بن عبيد بن [حساب] (١)، وجماعة.\nوثقه أبو داود، وقال ابن معين ليس به بأس.\n* [خ س] أبو بكر (٢) بن شيبة الجزامي: عبد الرَّحمن بن عبد الملك بن\nشيبة.\n* [خ م د س ق]: أبو بكر (٣) ١ بن أبي شيبة، (٤) عبد الله بن محمد بن\nأبي شيبة.\n٨٠١٩ - [س]: أبو بكر (٣) بن أبي شيخ هو بكير بن موسى السهمي.\nعن: سالم.\nوعنه: نافع بن عمر الجمحي.\n٨٠٢٠ - [ر م ت س ق]: أبو بكر (٥) بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي.\nعن: فاطمة بنت قيس الفهرية، وابن عمر، وعبيد الله بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وسفيان، وشعبة، وشريك، وأبو بكر\nالنهشلي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق.\n_________\n(١) في \"الأصل\": حسان. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٩٦)\nوالإكمال لابن ماكولا (٢/ ٤٦٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٩٨).\n(٤) من \"خ، هـ\".\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٩٩).","vol":"10","page":198},{"text":"٨٠٢١ - [ق]: أبو بكر (١) بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني.\nعن: جديه: الزبير وأسماء أوسعدى بنت عوف.\nوعنه: عثمان بن حكيم، وابن أبي خيرة.\n٨٠٢٢ - [قد]: أبو بكر (٢) بن عبد الله بن قيس البكري بصري.\nعن: معن بن عبد الرَّحمن.\nوعنه: محمد بن عبيد بن حساب.\n٨٠٢٣ - [ق]: أبو بكر (٣) بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم\nابن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر القرشي العامري السبري\nالمدني قيل: اسمه عبد الله، ويقال: محمد، وجده أبو سبرة بدري كبير.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وزيد بن أسلم، والأعرج، وصفوان بن\nسليم، وإسحاق بن أبي فروة، وإبراهيم بن محمد، وخلق.\nوعنه: ابن جريجٍ - مع تقدمه - وعيسى بن يونس، وعبد الرزاق،\nوحجاج بن محمد، وأبو عاصم، والواقدي، وآخرون.\nقال مصعب الزبيري: كان من علماء قريش، وولاه المنصور\nالقضاء، وسأل المنصور مالكًا: من بقي بالمدينة من المشيخة؟ فقال:\nابن أبي ذئب، وابن الماجشون، وابن أبي سبرة.\nوقال ابن سعد عن الواقدي: [قال لي ابن أبي سبرة أن\nابن جريجٍ طلب] (٤) منه أحاديث قال: فكتبت له ألف حديث ودفعتها\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٠١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٠٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٠٢ - ١٠٣).\n(٤) طمس بالأصل والمثبت من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":199},{"text":"إليه ولم [يسمعها] (١). قال الواقدي: ثم رأيت ابن جريجٍ قد أدخل\nفي كتبه أحاديث كثيرة من حديثه، يقول: حدثني أبو بكر بن عبد الله،\nوكان كثير الحديث وليس بحجة.\nوقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: أبو بكر بن أبي سبرة:\nليس بشيء، كان يضمع الحديث ويكذب. قال لي حجاج أنه قال له:\nعندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.\nوقال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء قدم هاهنا\nفاجمتع، عليه الناس فقال: عندي سبعون ألف حديث إن أخذتم عني كما\nأخذ ابن جريجٍ وإلا فلا، قيل ليحيى: عرض؟ قال: نعم.\nوقال \"ابن المديني: ضعيف، وهو [أمثل] (٢) عندي من إبراهيم بن\n[أبي] (٣) يحيي، وقال النسائي: متروك.\nوقال أبو داود: مفتي أهل المدينة.\nوقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في جملة من\nيضع الحديث. قيل: مات سنة اثنتين وستين ومائة.\nقال ابن سعد: مات ببغداد وهو على قضاء المهدي ثم ولي بعده أبو\nيوسف.\n٨٠٢٤ - [د ت ق]: أبو بكر (٤) بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي\nقيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام.\nعن: ابن عمه الوليد بن سفيان، وأبيه، وراشد بن سعد، وبلال\n_________\n(١) في \"الأصل\": يستمعا. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) في \"الأصل\": أشد. والمثبت من \"خ، هـ\". وفي تهذيب الكمال: مثل.\nوهو أولى وقول ابن المديني هذا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧١)\nفقال: نحو ابن أبى يحيى.\n(٣) من \"خ، هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٠٨).","vol":"10","page":200},{"text":"ابن أبي الدرداء، ومكحول، وخالد بن معدان، وضمرة بن حبيب،\nوطائفة.\nوعنه: إسماعيل بن عياش، وابن المبارك، وعيسى بن يونس،\nوالوليد بن مسلم، وبقية، وأبو اليمان، وأبو المغيرة الخولاني،\nوغيرهم.\nضعفه أحمد وأبو زرعة والدارقطني، وقال أبو داود: سرق له متاع\nفأنكر غقله. وقال دحيم: كان من [كبار] (١) شيوخ حمص، في\nحديثه بعض ما فيه. وقال بقية: خرجنا إليه إلى ضيعته وكان زيتونها كثيرًا\nفخرج علينا نبطي من أهلها فقال: من تريدون؟ قلنا: نريد أبا بكر بن\nأبي مريم. قال: الشيخ؟ قلنا؟ نعم. فقال: ما في هذه القرية من\nشجرة من زيتون إلَّا وقد قام إليها ليلته [جمعاء] (٢) وقال الحسن بن\nعلي السكوني: كان لأبي بكر بن أبي مريم في خديه (سدتين) (٣) من\nالدموع.\nقال غير واحد: توفي سنة ست وخمسين ومائة ﵀.\nقلت: هو ممن يكتب حديثه على لين فيه.\nقال ابن عدي (٤): أحاديثه [صالحة] (٥) ولا يحتج به، وممن ورخه\nيزيد بن عبد ربه.\nوقال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".\n(٢) في \"الأصل\": جمعيا. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١١٠).\n(٣) كذا في الأصول الخطية والتهذيب، ولعل الصواب: سدتان.\n(٤) الكامل لابن عدي (٢/ ٢١٣).\n(٥) في \"الأصل\": صحيحة. والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر: الكامل، وسير\nأعلام النبلاء (٧/ ٦٥).","vol":"10","page":201},{"text":"وقال إبراهيم الجوزجاني: ليس بالقوي.\n٨٠٢٥ - [بخ]: أبو بكر (١) بن عبد الله الثقفي الأصبهاني.\nعن: محمد بن مالك.\nوعنه: الطلب بن زياد.\nوما ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان من أنه القمي فوهم.\n٨٠٢٦ - [ع]: أبو بكر (٢) بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة\nالمخزومي المدني أحد الفقهاء السبعة، قيل: اسمه محمد، وقيل: أبو بكر\nاسمه وكنيته أبو عبد الرَّحمن، وكان ضريرًا وله إخوة.\nعن: أبيه، وعمار، وأبي مسعود البدري، وأبي هريرة، وعائشة،\nوأم سلمة، وأم معقل الأسدية، وأبي رافع مولى النَّبِيّ - ﷺ -، وعبد الله\nابن زمعة، وجماعة.\nوعنه: بنوه: سلمة وعبد الملك وعمر وعبد الله، ومولاه سمي،\nوابن أخيه القاسم بن محمد بن عبد الرَّحمن، ومجاهد، والشعبي،\nوعمر بن عبد العزيز، والزهري، وعبد الواحد بن أيمن، وآخرون.\nقال الواقدي: استصغر يوم الجمل فرد هو وعروة وقد عمي وكان\nثقة فقيهًا عالمًا سخيًّا كثير الحديث.\nوقال ابن سعد: ولد في خلافة عمر، وكان يقال له: راهب\nقريش؟ لكثرة صلاته.\nوقال ابن، خراش: هو أحد أئمة المسلمين.\nوقال الزبير: كف بصره، وهو أحد الفقهاء السبعة وكان يسمى\nالراهب: وكان من سادات قريش، وأمه فاختة بنت عنبة بن سهيل بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١١٢).","vol":"10","page":202},{"text":"عمرو بن عبد ود العامري.\nوقال الشعبي، عن عمر بن عبد الرَّحمن؛ أن أخاه أبا بكر كان\nيصوم ولا يفطر.\nقال ابن المديني: مات سنة ثلاث وتسعين. وقال غيره (١): سنة\nأربع وتسعين. وهو أصح. قاله ابن معين وسبعة حفاظ معه.\n* (أبو بكر بن عبد الرَّحمن هو ابن حويطب) (٢).\n٨٠٢٧ - [سي]: أبو بكر (٣) بن عبد الرَّحمن بن المسور بن مخرمة الزهري.\nعن: أبان بن عثمان قوله.\nوعنه: العلاء بن كثير.\n٧٠٢٨ - [بخ ت]: أبو بكر (٣) بن عبيد الله بن أنس بن مالك.\nعن: جده [وقيل: عن أبيه عن جده] (٤)، وعن عمته عائشة.\nوعنه: إبراهيم بن أبي يحيي، وأبو روح محمد بن عبد العزيز،\nوموسى بن عبيدة، وغيرهم. وهو مقل.\n٨٠٢٩ - [م د ت س]: أبو بكر (٥) بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن\nالخطاب العدوي المدني.\nعن: جده، وعمه سالم.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤١٨).\n(٢) سقطت هذه الترجمة من \"خ\" والمثبت من \"الأصل، هـ\" والتهذيب (٣٣/ ١١٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١١٨).\n(٤) من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ١١٩).","vol":"10","page":203},{"text":"وعنه: الزهري، وعمر بن محمد [العمري] (١).\nوثقه أبو زرعة.\n٨٠٣٠ - [خ]: أبو بكر (٢) بن [عبيد] (٣) الله بن أبي مليكة المكي أخو\nعبد الله.\nعن: عائشة، وعثمان بن عبد الرَّحمن التيمي، وعبيد بن عمير.\nوعنه: ابنه عبد الرَّحمن المليكي، وابن جريجٍ، وهشام بن عروة،\n[وغيرهم] (٤).\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٠٣١ - [خ م س]: أبو بكر (٥) بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري\nالأوسي المدني.\nعن: عمه (أبي) (٦) أمامة.\nوعنه: مالك، وابن المبارك، وأبو ضمرة الليثي، وغيرهم.\nوثقه ابن حبان.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الزهري. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢١).\n(٣) في \"الأصل\": عبد. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٢١)\nوهو الصواب.\n(٤) من \"خ\"، وفي \"الأصل، هـ\": وغيره.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٢).\n(٦) قبلها: و. زائدة في الأصل، وليست فى \"خ، هـ\" وما أثبتناه هو الصواب كما\nفي تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٢).","vol":"10","page":204},{"text":"* [س]: أبو بكر (١) بن عليّ بن سعيد المروزي، أحمد.\n٨٠٣٢ - [س]: أبوبكر (١) بن عليّ بن عطاء بن مقدم الثقفي مولاهم\nالمقدمي البصري.\nعن: يونس بن عبيد، وحجاج بن أرطاة، وغيرهما.\nوعنه: ابن المبارك، وجعفر بن سلمة.\nقال محمد بن أبي بكر المقدمي: مات أبي سنة سبع وستين ومائة قبل\nحماد بن سلمة بشهرين.\n٨٠٣٣ - [م د س]: أبو بكر (٢) بن عمارة بن رويبة الثقفي الكوفي.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن [عمير] (٣)، وأبو إسحاق، و(البختري) (٤)\nبن المختار، ومسعر، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٠٣٤ - [خ م ت س ق]: أبو بكر (٥) بن عمر بن عبد الرَّحمن بن عبد الله\nابن عمر بن الخطاب العدوي المدني.\nعن: أبي الحباب سعيد بن يسار، وسالم بن عبد الله، ونافع،\nو(عباد) (٦) بن تميم، وغيرهم.\nوعنه: مالك، وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن أبي يحيي،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٥).\n(٣) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٥).\n(٤) في \"خ\": الجنزي. والمثبت من \"الأصل، هـ، وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٥) والإكمال لابن ماكولا (١/ ٤٥٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٦ - ١٢٧).\n(٦) في \"خ\": عثمان. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٧).","vol":"10","page":205},{"text":"وعبيد الله بن عمر، وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال اللالكائي: ثقة.\n٨٠٣٥ - [خ مق ٤]: أبو بكر (١) بن عياش بن سالم الأسدي مولاهم\nالكوفي الحناط المقرئ أحد الأعلام وقيل: اسمه شعبة، وقيل: محمد.\nوقيل: عبد الله. وقيل: سالم وقيل: رؤبة ومسلم وخداش ومطرف\nوحماد وحبيب.\nقرأ القرآن على عاصم وروى عنه: وعن: أبيه وحصين بن عبد\nالرحمن، وعبد الملك بن عمير، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وأبي\nإسحاق، ويحيى بن هانئ المرادي، وحبيب بن أبي ثابت، وإسماعيل\nالسدي، وعبد العزيز بن رفيع، ومطرف بن طريف، وخلق.\nوعنه: ابن المبارك، وعبد الرَّحمن بن مهدي، ويحيى بن آدم،\nوعلي بن المديني، ويحيى بن يحيي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن\nمعين، وهناد، وعلي بن خشرم، وأحمد بن بديل، وأحمد بن عبد\nالجبار العطاردي، وخلق كثير.\nقال أحمد: صدوق ثقة ربما غلط وهو صاحب قرآن و[خير] (٢).\nوقال ابن معين: ثقة.\nوقال محمد بن عبد الله بن نمير: ضعيف في الحديث.\nوقال أبو حاتم (٣): هو وشريك في الحفظ سواء، وكتاب أبي بكر\nأصح. وقال ابن عدي: حديثه فيه كثرة. وقد روى عنه من الكبار\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٢٩ - ١٣٠).\n(٢) في \"الأصل\": دين. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٣٢).\n(٣) الجرح والتعديل (٩/ ٣٥٠).","vol":"10","page":206},{"text":"جماعة، وحديثه مسنده ومقطوعه يكثر، ولم أجد له\nحديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة.\nوقال أبو بكر بن عياش فيما رواه عنه نعيم بن حماد: سخاء الحديث\nكسخاء المال.\nوقال أبو السكين الطائي: سمعت أبا بكر بن عياش (١) يقول لابنه:\nيا بني، إياك أن تعصى الله في هذه الغرفة فإني قد ختمت فيها اثني عشر\nألف ختمة.\nوقال محمد بن يزيد المرادي لما حضرت أبا بكر بن عياش الوفاة بكت\nابنته، فقال: يا بنية، أتخافين أن يعذبني الله وقد ختمت في هذه\n[الزاوية] (٢) أربعة وعشرين ألف ختمة؟ ! .\nوقال أبو حاتم الرازي: سألت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش عن\nاسم أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد.\nوقال إبراهيم بن شماس السمرقندي: سمعت إبراهيم بن أبي بكر\nابن عياش يقول: لما نزل بأبي الموت. قلت: يا أبة، ما اسمك؟\nقال: يا بني، إن أباك لَمْ يكن له اسم، وأنا أكبر من سفيان بأربع\nسنين، وإن أباك لَمْ يأت فاحشة قط، وإنه يختم القرآن من ثلاثين سنة\nكلّ يوم مرّة.\nوقال ابن حبان: مولده سنة خمس أو ست وتسعين، وقال عبد الله\nابن أحمد بن حنبل: بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين ومائة وله ست\nوتسعون سنة، وكذا قال محمد بن المثنى ومحمد بن حجاج الضبي.\nوقال محمد بن إسماعيل: مات سنة أربع وتسعين.\n_________\n(١) زاد في \"خ \": فيما رواه عنه. ولعله انتقال نظر.\n(٢) في \"الأصل\": الرواية. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٣٤).","vol":"10","page":207},{"text":"قلت: قال حسين بن عبد الأول وأبو هشام الرفاعي أنهما سألا أبا\nبكر عن اسمه، فقال: شعبة (١). وقال النسائي وغيره: اسمه محمد.\nوقال هارون بن حاتم (١): سألته عن مولده، فقال: سنة خمس\nوتسعين. وقال: قرأت (١) القرآن على عاصم ثلاث مرات.\nوأقدم شيخ سمع منه؛ صالح بن أبي صالح حدثه عن أبي هريرة\nوعرض القرآن أيضًا على عطاء بن السَّائب وأسلم المنقري. وكان يقول:\nأنا نصف الإسلام يعني باعتبار مدة الإسلام. قرأ عليه الكسائي ومات\nقبله، وأبو يوسف الأعشى ويحيى العليمي وعبد الحميد بن صالح\nالبرجمي وعروة بن محمد الأسدي وعبد الرَّحمن بن أبي حماد، وأخذ\nالقراءة عنه سماعا يحيى بن آدم وغيره.\nقال ابن المبارك (٢): ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن\nعياش، وقال عثمان بن أبي شيبة (٣): أحضر الرشيد أبا بكر بن عياش\nمن الكوفة فجاء فدخل ومعه وكيع يقوده فأدناه الرشيد، وقال: أدركت\nأيام بني أمية وأيامنا فأينا خير؟ قال: أولئك الذين كانوا\nأنفع الناس، وأنتم أقوم للصلاة فصرفه الرشيد وأجازه بستة آلاف دينار،\nوأجاز وكيعًا بثلاثة آلاف دينار. رواها محمد بن عثمان عن أبيه.\nوقال أبو داود (٤): حَدَّثَنَا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة قال:\nسألت أبا بكر بن عياش فقال: من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا\nكافر زنديق عدو الله.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٩٥).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٩٦).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٩٨).\n(٤) سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٩٩).","vol":"10","page":208},{"text":"وقال يعقوب بن شيبة (١): كان أبو بكر بن عياش معروفًا بالصلاح\nالبارع، وكان له فقه وعلم بالأخبار، وفي حديثه اضطراب.\nوقال يزيد بن هارون (١): كان أبو بكر خيرًا فاضلا لَمْ يضع جنبه إلى\nالأرض أربعين سنة.\nوقال يحيى الحماني (١): حدثني أبو بكر بن عياش قال: جئت ليلة\nإلى زمزم فاستقيت منه دلوًا لبنًا وعسلا.\nوقال أبو هشام الرفاعي (١): سمعته يقول: الخلق أربعة: معذور،\nومخبور، ومجبور، ومثجور. فالعذور البهائم، والمخبور ابن آدم،\nوالمجبور الملائكة، والمثبور الجن.\nوقال أبو بكر: أدنى نفع السكوت السلامة وكفى بها عافية وأدنى\nضرر المنطق الشهرة وكفى بها بلية.\nوقال يحيى بن سعيد: زاملت أبا بكر بن عياش إلى مكة فما رأيت\nأورع منه. وقال يحيى بن آدم: قال لي أبو بكر تعلمت القرآن عن\nعاصم كما يتعلم الصبي، فلقي مني شدة فما أحسن غير قراءته، وما\nقرأت على غيره.\nوقال عبيد بن يعيش (٢): سمعت أبا بكر يقول: ما رأيت أقرأ من\nعاصم فقرأت عليه، وما رأيت أدقه من مغيرة فلزمته.\nوعن أبي بكر قال: الدخول في العلم سهل والخروج منه إلى الله\nشديد.\nقال يحيى بن آدم (٣): توفي أبو بكر في جمادى الأولى سنة ثلاث\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٨/ ٥٠١).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٨/ ٥٠٣).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٨/ ٥٠٧).","vol":"10","page":209},{"text":"وتسعين ومائة.\n٨٠٣٦ - [س]: أبو بكر (١) بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن\nالخطاب العدوي المدني.\nعن: أبيه، وعم أبيه سالم، ونافع.\nوعنه: شعبة، وأخوه عمر بن محمد، وعطاف بن خالد، وغيرهم.\nوثقه أبو حاتم.\nمات سنة بضع وأربعين ومائة.\n٨٠٣٧ - [ع]: أبو بكر (٢) بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري\nالمدني يقال: اسمه أبو بكر وكنيته أبو محمد وهو ابن أخت عمرة بنت عبد\nالرَّحمن. ولي القضاء والإمرة والموسم على المدينة لسليمان وعمر بن عبد\nالعزيز.\nأرسل عن: جده، وروى عن: خالته عمرة، وأبي حبة البدري،\nوالسائب بن يزيد، وخالدة بنت أنس - ولها صحبة - وعباد بن تميم،\nوعبد الله ابن عياش بن أبي ربيعة، وعمرو بن سليم الزرقي وطائفة.\nوعنه؟ ابناه عبد الله ومحمد، والزهري، ويزيد بن الهاد، ويحيى\nابن سعيد الأنصاري، وأفلح بن حميد، والأوزاعي، والمسعودي،\nوخلق وكان من علماء زمانه.\nوثقه ابن معين (٣) وغيره.\nوقال عطاف بن خالد المخزومي عن أمه، عن امرأة أبي بكر بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٣٥ - ١٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٣٧).\n(٣) الجرح والتعديل (٩/ ٣٣٧).","vol":"10","page":210},{"text":"محمد قالت: ما أضطجع أبو بكر على فراشه بالليل منذ\nآربعين سنة.\nوقال محمد بن عليّ الشافعي: قالوا لعمر بن عبد العزيز: استعملت\nأبا بكر بن حزم غرك بصلاته. قاد: إذا لَمْ يغرني المصلون فمن\nيغرني؟ ! قال: وفَإنت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه. وقال ابن وهب،\nعن مالك، قال: لَمْ يكن أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند\nأبي بكر بن حزم ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من\nالعلم ما عند عمرة والقاسم فكتبه له و[قد] (١) أمره عمر على المدينة بعد\nأن كان قاضيًا، وقال عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن أباه كان يتعلم\nالقضاء من أبان بن عثمان.\nوقال يحيى بن معين أن عمر بن عبد العزيز أجرى على ابن حزم\nثلاثمائة دينار في كلّ شهر.\nوقال عبد الله بن أبي بكر: أجرى عمر بن عبد العزيز على أبي\nثمانية وثمانين دينارًا، وروى سعيد بن عفير عن ابن وهب قال لي\nمالك: ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة ولا أزم حالا ولا\nرأيت مثل ما أوتي ولاية المدينة والقضاء والموسم وكان يقول لابنه عبد الله\nإني أراك تحب الحديث وتجالس أهله فلا تستقبل صدر حديث إذا سمعت\nعجزه استدل بأعجازها على صدورها.\nقال الهيثم بن عدي، ويحيى بن بكير وابن مثنى: مات سنة سبع\nعشرة ومائة.\nوقال الواقدي وابن سعد وجماعة: مات سمنة عشرين ومائة.\n* أبو بكر بن أبي مريم هو عبد الله تقدم.\n* أبو بكر بن أبي مليكة هو ابن عبيد الله.\n_________\n(١) من \"ج\".","vol":"10","page":211},{"text":"٨٠٣٨ - [خ م د ت س]: أبو بكر (١) بن المنكدر بن عبد الله الهدير التيمي\nوكان أسن من أخيه محمد.\nعن: عمه ربيعة (٢) بن عبد الله، وجابر، وأبي أمامة بن سهل،\nوعمرو بن سليم الزرقي، وجماعة.\nوعنه: بكير بن الأشج، و[سعيد] (٣) بن أبي هلال، ومحمد بن\nعمرو بن علقمة، وشمعبة، وجماعة.\nوثقه أبو داود.\n* أبو بكر (٤) بن موسى هو ابن أبي شيخ.\n٨٠٣٩ - [ع]: أبو بكر (٤) بن أبي موسى الأشعري، يقال: اسمه عمرو،\nويقال: عامر.\nعن: أبيه، وجابر بن سمرة، وابن عباس، والبراء، وغيرهم.\nوعنه: أبو [جمرة] (٥) الضبعي، وأبو إسحاق السبيعي وعبد الله\nابن أبي السفر، وبدر بن عثمان، وأبو عمران الجوني، ويونس بن أبي\nإسحاق، وآخرون.\nقال ابن نمير: كان أكبر من أخيه أبي بردة، قال: ومات في ولاية\nخالد بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٤٣).\n(٢) قبلها \"واو\" زائدة في الأصل ليست في \"خ\" وكذا ليست في تهذيب الكمال\n(٣٣/ ١٤٣).\n(٣) في \"الأصل\": سعد. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٤٤).\n(٥) في \"الأصل، خ، هـ\"، وتهذيب الكمال: حمزة. والصواب ما أثبتناه من\nالإكال لابن ماكولا (٢/ ٥٠٦) وتهذيب التهذيب (٦/ ٣١٢) واسمه نصر\nابن عمران.","vol":"10","page":212},{"text":"٨٠٤٠ - [م د ت كن]: أبو بكر (١) بن نافع مولى ابن عمر.\nعن. أبيه، وسالم، وأبي بكر بن حزم.\nوعنه: مالك، وعبد العزيز الدراوردي، وجماعة.\nقال أحمد: هو أوثق ولد نافع. وقال أبو داود: من ثقات الناس.\nوقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء، وفي موضح: ليس به\nبأس.\n٨٠٤١ - [بخ] أبو بكر (٢) بن نافع العدوي المدني.\nمولى عمر ويقال: مولى أخيه زيد بن الخطاب.\nعن: محمد، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم.\nوعنه: أبو عامر العقدي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وقتيبة،\nوجماعة، وليَّ قضاء بغداد.\nقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود: لَمْ يكن عنده إلَّا\nحديث واحد \"أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم\" (٣).\n* [م ت س]: أبو بكر (٤) بن نافع العبدي محمد بن أحمد بن نافع.\n٨٠٤٢ - [س]: أبو بكر (٤) بن النَّضر بن أنس الأنصاري.\nعن: جده.\nوعنه: عبد الله بن عبيد.\n٨٠٤٣ - [م ت س]: أبو بكر (٥) بن النَّضر بن هاشم بن القاسم\nالبغدادي، ويقال: أبو بكر بن أبي النَّضر فينسب إلى جده.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٤٧ - ١٤٨).\n(٣) الأدب المفرد (ص ١٥٩ رقم ٤٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٤٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٤٩ - ١٥٠).","vol":"10","page":213},{"text":"سمع: جده، ومحمد بن بشر، وحجاج الأعور، وشبابة،\nوطبقتهم.\nوعنه: (م ت س)، وابن أبي عاصم، وأبو يعلي، وجعفر\nالفريابي، وأبو العباس السراج، وآخرون.\nقال: اسمي وكنيتي واحد، بعضهم سماه أحمد، ولم يصح.\nقال أبو حاتم: صدوق. قال السراج: مات في رجب سنة خمس\nوأربعين ومائتين.\n٨٠٤٤ - [س]: أبو بكر (١) بن الوليد بن عامر الزبيدي الشامي، أخو\nمحمد، يقال: اسمه صمصوم.\nعن: أخيه، والزهري.\nوعنه: بقية (س).\nوحديثه أيضًا في مسند [أحمد] (٢) عن أخيه، عن لقمان بن عامر\nعن عبد الأعلى بن عدي، عن ثوبان رفعه \"عصابتان من أمتي أحرزهم\nالله من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم\" (٣)\nتابعه عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، ولم يروه عن أبي بكر، وابن\nسالم سوى بقية.\n٨٠٤٥ - [بخ ق] أبو بكر (٤) بن يحيى بن النَّضر السلمي الأنصاري.\nعن: أبيه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥١).\n(٢) في \"الأصل\": أحد. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٢).\n(٣) سنن النسائي (٦/ ٣٥٠ رقم ٣١٧٥) ومسند أحمد (٥/ ٢٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٢).","vol":"10","page":214},{"text":"وعنه: حازم بن إسماعيل، والواقدي.\n* [بخ]: أبو بكر (١) الأبلي، أحمد بن محمد بن إبراهيم.\nعن: شيبان بن فروخ.\n* أبو بكر الأثرم، أحمد بن محمد بن هانئ.\n* [بخ ق]: أبو بكر (١) الأنصاري المدني، الفضل بن مبشر.\nعن: جابر.\n٨٠٤٦ - [ق]: أبو بكر (١) الحكمي.\nعن: عبد الله بن زيد في \"الأذان\" (٢).\n* ٤: أبو بكر (٣) الحنفي الكبير، عبد الله.\nعن: أنس.\n* [ع]: أبو بكر (٣) الحنفي الصغير، عبد الكبير.\n* [م ٤]: أبو بكر (٣) الصاغاني، محمد بن إسحاق. وقد مر.\n* [ع]: أبو بكر (٣) الصديق، عبد الله بن عثمان.\n٨٠٤٧ - [ق]: أبو بكر العنسي (٤).\nعن: يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن يزيد وأبي قبيل [المعافري] (٥)\nوعنه: بقية، ويحيى الوحاظي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٣).\n(٢) سن ابن ماجة (١/ ٢٣٢ رقم ٧٠٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٤ - ١٥٥).\n(٥) في \"الأصل\": المعاوي. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٥).","vol":"10","page":215},{"text":"قال ابن عدي: له مناكير [عن] (١) الثقات.\n٨٠٤٨ - أبو بكر (٢) العنسي.\nحكى عن: عمر، وعثمان.\nوعنه: عمر بن نافع. ذكر للتمييز.\n* [د]: أبو بكر (٢) الغفاري، عبد الرَّحمن بن وردان.\n٨٠٤٩ - [ق]: أبو بكر (٣) المديني.\nعن: هشام بن عروة.\nوعنه: موسى بن [داود] (٤) الضبي، وخالد بن أبي يزيد القرني.\nضعفه الترمذي.\n٨٠٥٠ - [م ت س ق]: أبو بكر (٣) النهشلي الكوفي، عبد الله بن قطاف\nوقيل: عبد الله بن معاوية بن قطاف، وقيل غير ذلك.\nعن: أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وعبد الرَّحمن بن الأسود\nابن يزيد، وزياد بن علاقة، وحبيب بن أبي ثابت، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وعاصم بن عليّ، وجبارة بن\nمغلس، و(عون) (٥) بن سلام، ويحيى الحماني، وخلق.\nوثقه أحمد وابن معين.\n_________\n(١) في \"الأصل\": في. والمثبت من \"خ، هـ\" وفي تهذيب الكمال.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٦).\n(٤) من \"خ، هـ\" وانظر تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٦).\n(٥) في \"خ\": هو. والمثبت من الأصل، \"هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٧).","vol":"10","page":216},{"text":"قال العجلي: أبو بكر بن قطاف النهشلي من أنفسهم ثقة.\nوقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال عثمان الدارمي: هو الذي\nيقول فيه وكيع. أبو بكر بن عبد الله بن أبي القطاف.\nقال مطين: توفي يوم الفطر سنة ست وستين ومائة.\n٨٠٥١ - [ق]: أبو بكر (١) الهذلي البصري سلمي بن عبد الله، وقيل:\nروح.\nعن: الشعبي، عكرمة، والحسن، وابن سيرين، وشهر بن\nحوشب، ومعاذة، وقتادة، وجماعة.\nوعنه: ابن جريجٍ مع قدمه، وابن عيينة، ووكيع، وأيوب بن\nسويد، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.\nقال ابن معين: ليس بشيء. كان غندر يقول: كان إمامنا وكان\nيكذب.\nوقال أبو زرعة: ضعيف.\nوقال أبو حاتم: لين الجديث، يكتب حديثه.\nقال ابن أبي عاصم. مات سنة سبع وستين ومائة.\n* [ع]: أبو بكرة (٢) الثقفي، نفيع بن الحارث.\n* أبو بكير (٢) التيمي، مرزوق.\n* [بخ] (٣) أبو بكير النخعي الكوفي، عبد الله بن سعيد (٢)، مر\nمختصرًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦١).\n(٣) من \"هـ\"، والتهذيب.","vol":"10","page":217},{"text":"عن: العلاء بن المسيب، وإسماعيل بن [أبي] (١) خالد، وابن\nجريج، وجماعة.\nوعنه: ابن راهويه، والأشج، ومحمد بن سلام البيكندي.\n٨٠٥٢ - ٤: أبو بلج (١) الفزاري الواسطي، ويقال: الكوفي، يحيى\nابن سليم، ويقال: يحيى بن أبي سليم.\nعن: أبيه، ومحمد بن حاطب، وعمرو بن ميمون الأودي،\nوغيرهم.\nوعنه: شعبة، وزائدة، وأبو عو انة، وهشيم، وآخرون.\nوثقه ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم.\nوقال البخاري: فيه نظر.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\nوقال يزيد بن هارون: رأيت أبا بلج، وكان جارنا وكان يتخذ\nالحمام يستأنس بهن. وكان يذكر الله كثيرًا - ﵀.\n٨٠٥٣ - أبو بلج (٣) الصغير، جارية بن بلج التميمي الواسطي.\nعن: سراء بنت نبهان.\nوعنه: يزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطيان\n_________\n(١) من \"خ\" وانظر تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦٣).","vol":"10","page":218},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>حرف التاء</span>.\n*: أبو التجيب (١) مصري، وبالنون أشهر. يأتي.\n* [بخ س]: أبو تحيى (٢)، حكيم بن سعد.\nعن: علي.\n* [س]: أبو تقي (٢) الحمصي، عبد الحميد بن إبراهيم.\n* [د س ق]: أبو تقي (٢) الحمصي الصغير، هشام بن عبد الملك.\n* [ع]: أبو تميلة (٣) الروزي، يحيى بن واضح.\n* [م قدت س ق]: أبو تميم (٣) الجيشاني عبد الله بن مالك.\n* [خ ٤]: أبو تميمة (٣) الهجيمي، طريف بن مجالد.\n* [خ م د س ق]: أبو توبة (٤) الحلبي، الربيع بن نافع.\n* [ع]: أبو التياح (٤) الضبعي، يزيد بن حميد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦٤) وستأتي ترجمته (٣٤/ ٣٤٠ - ٣٤١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦٦).","vol":"10","page":219},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>حرف الثاء</span>.\n* [س]: أبو ثابت (١) الثعلبي، أيمن بن ثابت.\n* [خ سي]: أبو ثابت (١) المديني، محمد بن عبيد الله.\n٨٠٥٤ - [ع]: أبو ثعلبة الخشني (٢).\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن معاذ، وأبي عبيدة.\nوعنه: جبير بن نفير، وسعيد بن المسيب، وأبو الزاهرية، وأبو\nأسماء الرحبي، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو إدريس الخولاني،\nومكحول، وطائفة.\nشهد حنينًا وغيرها نزل داريا ونزل قرية البلاط وبها ذريته.\nقال سعيد بن عبد العزيز: اسمه جرثوم بن لاشر بن وبرة.\nوقال سليمان بن عبد الرَّحمن: سألت بعض ولده عن اسم أبي\nثعلبة فقال: لاشر بن جرثوم.\nوقال هشام بن عمار: جرثوم بن عمرو.\nوقال أحمد بن حنبل: جرهم بن ناشم. وكذا قال مسلم، وقيل\nغير ذلك. وحكى فيه أبو نعيم أقوالا عدة شاذة.\nوقال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمصى بلغني أن أبا ثعلبة\nأقدم إسلامًا من أبي هريرة، واعتزل عليًّا ومعاوية ومات فى أول إمرة\nمعاوية.\nوقال خالد بن محمد الكندي، عن أبي الزاهرية، سمعت أبا\nثعلبة يقول: إني لالمرجو أن لا يَخْنقني الله كما أراكم تخنقون عند\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٦٧ - ١٧٥).","vol":"10","page":220},{"text":"الموت، فبينما ححو يصلي في جوف الليل قبض وهو ساجد فرأت ابنته أن\nأباها قد مات فاستيقظت فزعة. فنادت أمها: أين أبي؟ قالت: في\nمصلاه فنادته فلم يجبها فأنبهته فوجدته ساجدًا فحركته فوقع لجنبه ميتًا.\nقال ابن سعد وجماعة: مات سنة خمس وسبعين ﵀.\n* [ت ق]: أبو ثفال (١) المري، ثمامة بن وائل.\n٨٠٥٥ - [د]: أبو ثمامة (١) القماح الحناط حجازي.\nعن: كعب بن عجرة.\nوعنه: سعيد المقبري، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة.\nقال الدارقطني: لا يعرف، (يترك) (٢).\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٠٥٦ - [ت]: أبو ثور. (٣) الأزدي الحداني الكوفي.\nعن: ابن مسعود، وحذيفة، وأبي هريرة.\nوعنه: الشعبي، وأبو البختري الطائي.\nوقد سئل أبو داود عنه، فقال: كوفي جليل.\nوقال الترمذي: اسمه حبيب بن أبي مليكة. في\nالثقات لابن حبان.\n* [د ق]: أبو ثور (٤) الكلبي الفقيه، إبراهيم بن خالد.\n* [ق]: أبو الثورين الجمحي محمد بن عبد الرَّحمن بن أبي [بكر] (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧٥).\n(٢) من الأصول الخطية وكذا في سؤالات البرقاني (١/ ٧٥) وفي التهذيب متروك.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧٩).\n(٥) في الأصل، \"خ\": بكير. والمثبت من \"هـ\"، والتهذيب (٣٣/ ١٧٩).","vol":"10","page":221},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-38>حرف الجيم</span>\n* [ت]: أبو الجارود (١) الأعمى الكوفي، زياد بن المنذر.\n٨٠٥٧ - [د ت]: أبو الجارية (١) العبدي البصري.\nعن: شعبة.\nوعنه: رفيقه أمية بن خالد.\n٨٠٥٨ - [ت]: أبو جبير (٢) مولى الحكم بن عمرو الغفاري.\nعن: رافع بن عمرو.\nوعنه: ابنه صالح.\n٨٠٥٩ - [بخ ٤]: أبو جبيرة (٣) بن الضحاك الأنصاري أخو ثابت.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -.\nوعنه: ابنه محمود، وقيس بن أبي حاتم، والشعبي، وحسان بن\nكريب، وغيرهم.\n* [ت س ق]: أبو الجحاف (٤) البرجمي، داود بن أبي عوف.\n* [ع]: أبو جحيفة (٥) السوائي، وهب بن عبد الله.\n٨٠٦٠ - [د س]: أبو الجراح (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨١ - ١٨٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨٤).","vol":"10","page":222},{"text":"عن: مولاته أم حبيبة.\nوعنه: سالم بن عبد الله، وعبد الواحد بن عمير.\nفي الثقات لابن حبان. يقال: اسمه الزبير.\n٨٠٦١ - [ت]: أبو الجر اح (١) المهري.\nعن: جابر بن [صبح] (٢).\nوعنه: أبو عاصم.\n٨٠٦٢ - [عس]: أبو جرير (٣) المازني شهد عليا والزبير حين تواقفا.\nوعنه: عبد الملك بن مسلم.\n٨٠٦٣ - [بخ د ت س]: أبو جري (٤) الهجيمي جابر بن سليم ويقال:\nسليم بن جابر له صحبة ورواية.\nوعنه: أبو تميمة، وقرة بن موسى الهجيميان، وابن سيرين،\nوسهم بن المعتمر، وغيرهم.\n٨٠٦٤ - ٤: أبو الجعد (٤) الضفري له صحبة ورواية.\nوعنه: عبيدة بن سفيان الحضرمي اسمه أدرع، وقيل: عمرو بن بكر\nوقيل جنادة، حديثه \"في ترك الجمعة تهاونا\" (٥).\n* [م]: أبو الجعد (٦) الغطفاني والد سالم وأخوته، رافع.\n_________\n(١) التهذيب (٣٣/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٢) في \"الأصل\": صبيح. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٨٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨٨).\n(٥) سنن أبي داود (٢/ ٨٧ رقم ١٠٤٥) وجامع الترمذي (٢/ ٣٧٣ - ٣٧٤ رقم\n٥٠٠) وسن النسائي (٣/ ٩٧ - ٩٨ رقم ١٣٦٨) وسنن ابن ماجة (١/ ٣٥٧\nرقم ١١٢٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٩٠).","vol":"10","page":223},{"text":"٨٠٦٥ - [د ت]: أبو جعفر (١) بن محمد بن ركانة المطلبي.\nعن: أبيه في \"المصارعة\" (٢).\nوعنه: أبو الحسن العسقلاني.\nوبين محمد وركانة أب وهو علي أو يزيد.\n٨٠٦٦ - [بخ د ت سي ق]: أبو جعفر (٣) الأنصاري المدني المؤذن.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nومنهم من يقول: هو محمد بن عليّ.\n* [ع]: أبو جعفر (٤) الباقر محمد بن عليّ بن الحسين.\n* ٤: أبو جعفر (٤) الخطمي المدني عمير بن يزيد.\n٨٠٦٧ - [بخ ٤]: أبو جعفر (٥) الرازي التميمي مولاهم عيسى بن أبي\nعيسى ماهان.\nقاله ابن معين وجماعة.\nوقيل: عيسى بن عبد الله بن ماهان؛ قاله ابن بكير وأبو حاتم.\nوهو مروزي نزل الري وكان يتجر إليها. وقيل: ولد بالبصرة.\nعن: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، وقتادة، وابن\nالمنكدر، وحصين بن عبد الرَّحمن، ومنصور بن المعتمر، والربيع بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٩٠).\n(٢) سنن أبي داود (٤/ ٤١١ رقم ٤٠٧٥)، وجامع الترمذي (٤/ ٢١٧ رقم\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٩١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٩٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٩٢ - ١٩٣).","vol":"10","page":224},{"text":"أنس، وعاصم بن أبي النجود، وطائفة كثيرة.\nوعنه: أبو عوانة، وشعبة، وجرير بن عبد الحميد،\nوسلمة بن الفضل، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسي، وعبد\nالرَّحمن بن عبد الله الدشتكي، وابنه عبد الله بن أبي جعنر، وخلق.\nقال أحمد: صالح الحديث، وليس بقوي.\nقال الكوسج، عن ابن معين: ثقة.\nوقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: يكتب حديثه ولكنه يخطئ.\nوقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح.\nوقال ابن المديني: هو نحو موسى بن عبيدة يخلط فيما روى عن\nمغيرة ونحوه.\nوقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: كالن عندنا\nثقة.\nوقال الفلاس: سيء الحفظ.\nوقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا.\nوقال أبو حاتم: ثقة صدوق صالح الحديث.\nوقال النسائي: ليس بالقوي.\nوقال عبد الرَّحمن بن عبد الله الدشتكي: سمعت أبا جعفر الرازي\nيقول: لَمْ أكتب عن الزهري؛ لأنه كان يخضب بالسواد.\nقال الدشتكي: فابتلي أبو جعفر حتى لبس السواد، وزامل المهدي\nإلى مكة.\nقلت: آخر من روى عنه علي بن الجعد.","vol":"10","page":225},{"text":"* [خ ت ق]: أبو جعفر (١) السمناني، محمد بن جعفر.\n٨٠٦٨ - [بخ س]: أبو جعفر (١) الفراء الكوفي كيسان، وقيل: سلمان\nوزياد.\nعن: عبد الله بن يزيد الخطمي، وأبي آمنة الفزاري صحابي، وعبد\nالله بن شداد، وأبي عبد الرَّحمن السلمي، وطائفة.\nوعنه: ابناه إسحاق وعبد الحميد، وسفيان، وشعبة، وإسرائيل،\nوشريك، وإسماعيل بن زكريا.\nوثقه أبو داود وغيره.\n٨٠٦٩ - أبو جعفر (٢) القارئ أحد العشرة يزيد بن القعقاع على\nالصحيح وقيل: فيروز. وتيل: جندب مولى عبد الله بن عياش بن أبى\nربيعة المخزومي المدني.\nعن: مولاه، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر.\nوأدخل على أم سلمة فمسحت رأسه، ودعت له.\nوعنه: نافع بن أبي نعيم، وإسماعيل بن جعفر، وسليمان بن مسلم\nابن جماز، ومالك، وأبو معشر نجيح، وعبد العزيز بن أبي حاتم،\nوعبد العزيز الدراوردي، وآخرون.\nوثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال\nابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وكاق إمام أهل المدينة في القراءة\nتوفي في خلافة مروان بن محمد. وقال محمد بن إسحاق [المسيبي] (٣)،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٠).\n(٣) من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":226},{"text":"ثنا [أبي عن] (١) نافع بن أبي نعيم. قال: لما غسل أبو جعفر يزيد بن\nالقعقاع نظروا ما بين نحره إلى فؤاده مثل ورقة المصحف، فما شك من\nحضر أنه نور القرآن.\nقال ابن المثنى: مات سنة سبع وعشرين ومائة.\n[وقال خليفة: سنة ثلاثين ومائة] (٢).\nقلت: قرأ على مولاه وفاقا (٣)، وقال غير واحد،\nلمن أعيان القراء: أنه قرأ على أبي هريرة، وابن عباس والله أعلم بصحة\nذلك فإنه بعيد حتى أن بعضهم زعم أنه قرأ على زيد بن ثابت قرأ عليه\nنافع وابن جاز وعيسى بن وردان والحذاء وعبد الرَّحمن بن زيد بن\nأسلم. قال إسماعيل بن جعفر: قال لي سليمان بن مسلم بن جماز،\nوأخبرني أبو جعفر أنه كان يقري في مسجد رسول الله - ﷺ - قبل الحرة وأنه\nكان يمسك المصحف على مولاه عبد الله بن عياش وكان من أقرأ الناس\nوأخذت عنه قراءته.\nوعن أبي جعفر قال: تعلمت القرآن زمن معاوية.\nوقال عبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم: قال رجل لأبي جعفر: هنيئا\nلك بما أتاك من القرآن. قال: ذاك إذا أحللت حلاله وحرمت حرامه\nوعملت بما فيه. وكان أبو جعفر يصلي خلف القراء في رمضان يلقنهم\nيؤمر بذلك.\nوعن مالك قال: كان أبو جعفر القارئ رجلا صالحا يفتي الناس\nبالمدينة.\n* [د ت س]: أبو جعفر (٤) مؤذن مسجد العريان، محمد بن إبراهيم.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\" وانظر تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٢).\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) معرفة القراء الكبار صـ (٤٠ - ٤٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٢).","vol":"10","page":227},{"text":"٨٠٧٠ - [س]: أبو جعفر (١).\nعن: سويد بن مقرن.\n[وعنه] (٢) سوادة بن أبي الجعد \"من قتل دون مظلمته فهو\nشهيد\" (٣).\n٨٠٧١ - [ق]: أبو جعفر (٤).\nعن: ابن عمر، وغيره.\nوعنه: عطاء بن السَّائب.\nقال الحاكم: هو كثير بن جمهان.\nوليس به، بل هو محمد بن عليّ بن الحسين.\nروى عنه: محمد بن سوقة عن ابن عمر.\n* [ع]: أبو جمرة (٥) الضبعي نصر بن عمران.\n٨٠٧٢ - [عخ]: أبو جمعة (٦) الأنصاري، ويقال: الكناني حبيب بن\nسباع، ويقال: حبيب بن وهب، وقيل: جنيد بن سبع، صحابي نزل\nالشام، وله رواية.\nوعنه: صالح بن جبير، وعبد الله بن عوت، وابن محيريز.\n* [د]: أبو جميع (٧) الهجيمي سالم بن دينار.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٣).\n(٢) من \"خ، هـ\". وفي الأصل: وعن. تحريف.\n(٣) سنن النسائي (٧/ ١٣٣ رقم ٤١٠٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٥ - ٢٠٦).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٦).","vol":"10","page":228},{"text":"* [د ت م س ق]: أبو جميلة (١) الطهوي ميسرة بن يعقوب (٢).\n* [د ت ق]: أبو جناب (٣) الكلبي يحيى بن أبي حية.\n* [ت]- ة: ت: أبو الجنوب (٣) اليشكري عقبة بن علقمة.\n* [٤]: أبو جهضم (٣) موسى بن سالم.\n* [خد]: أبو الجهم (٤) الحنفي الأزرق بن عليّ.\n* [د س ق]: أبو الجهم (٥) الجوزجاني مولى البراء: سليمان بن (٦)\nالجهم.\n* [م س ق]: أبو [جهمة] (٧) الحنظلي زياد بن حصين.\n٨٠٧٣ - [ع]: أبو جهيم (٨) بن الحارث بن الصمة بن عمرو ويقال ابن\nالصمة بن حارثة الأنصاري الخزرجي له صحبة ورواية.\nوعنه: بسر ومسلم ابنا سعيد، وعمير مولى ابن عباس، وعبد الله\nابن يسار. له في الكتب حديثان (٩).\n_________\n(١) في حاشية الأصل: أبو جميلة اسمه سنين تقدم - انظر الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٣٧٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٦) قبلها في الأصل زيادة\" ابن\" مقحمة ليست في \"خ\".\n(٧) في \"الأصل\": جهمان. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٨).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠٩).\n(٩) * حاشية في الأصل: أبو جهم بن الحارث اسمه: عبيد الله، كما قال وكيع\nفيما نقله ابن طاهر. وقال مسلم في الكنى: اسمه عبد الله وابنه جهيم، واعلم أن\nابن عبد البر قال: إن راوي حديث \"التيمم\" لأبي جهيم بن الحارث بن الصمة =","vol":"10","page":229},{"text":"* [تم د ت س]: أبو الجواب (١) أحوص بن جواب.\n٨٠٧٤ - [د]: أبو الجودي (٢) الأسدي شامي نزل واسط اسمه الحارث بن\nعمير.\nعن: عمر بن عبد العزيز، وسعيد بن المهاجر، ونافع.\nوعنه: شعبة، وهشيم، وأبو عوانة، وعبثر بن\nالقاسم.\nوثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n* [ع]: أبو الجوزاء (٣) الربعي، أوس بن عبد الله.\n* [خ د س]: أبو الجويرية (٣) الجرمي، حطان بن خفاف.\n٨٠٧٥ - أبو الجويرية (٣) الصغير، عبد الحميد بن عمران كوفي حدث\nبالمدينة.\nعن: حماد بن أبي سليمان.\nوعنه: معن القزاز، وحماد بن خالد. ذكر للتمييز.\n_________\n= الأنصاري وراوى حديث \"لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه\" اسمه عبد\nالله ابن جهيم سماه وكيع عن سفيان الثوري عن سالم أبي النَّضر عن بسر بن\nسعيد، فقول المصنّف له حديثان تبعًا للترمذي فيه نظر بل كلّ حديث لواحد\nوقوله: وعنه بسر وعمير مولى ابن عباس فيه نظر بل بسر بن سعيد عن أبي جهيم\nعبد الله بن جهيم ابن أخت أبي بن كعب، وعمير مولى ابن عباس عن أبي جهيم\nابن الحارث بن الصمة كذا نبه عليه ابن عبد البر في الاستيعاب. انظر الاستيعاب\n(١١/ ١٧٩ - ١٨٢)\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٢).","vol":"10","page":230},{"text":"* [د سي]: أبو الجلاس (١) الشامي، عقبة بن سيار أو سنان.\n٨٠٧٦ - [عس]: أبو الجلاس (١).\nعن: علي.\nوعنه: الحارث بن عبد الرَّحمن.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٣).","vol":"10","page":231},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-39>حرف الحاء</span>\n* [د س [فق]] (١): أبو حاتم (٢) الرازي محمد بن إدريس الحافظ.\n٨٠٧٧ - [مد ت]: أبو حاتم (٢) المزني حجازي مختلف في صحبته.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - \"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه\" (٣)\nقاله حازم بن إسماعيل.\nعن عبد الله بن هرمز عن سعيد ومحمد ابني عبيد عنه.\n* [٤]: أبو حاجب (٤) العنزي سوادة بن عاصم.\n٨٠٧٨ - [بخ]: أبو الحارث (٤) الكرماني.\nعن: أبي رجاء العطاردي.\nوعنه: بدل بن المحبر، وموسى بن إسماعيل. وقال: ثقة.\n٨٠٧٩ - [د]: أبو حازم (٥) بن صخر بن العيلة. وقال أبو حاتم الرازي:\nأبو حازم هو صخر بن العيلة.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابنه عثمان.\n* [ع]: أبو حازم (٥) الأشجعي سلمان.\n* [ع]: أبو حازم الأعرج المدني سلمة بن دينار.\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\" وتهذيب التهذيب: ق. والئبت من تهذيب الكمال.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٤).\n(٣) المراسيل لأبي داود (صـ ١٩٢ رقم ٢٢٤)، وسنن الترمذي (٣/ ٣٩٥ رقم ١٠٨٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٦).","vol":"10","page":232},{"text":"٨٠٨٠ - [مد]: أبو حاتم (١) الأنصاري مولى بني بياضة مختلف في\nصحبته.\nروى عنه: شمر بن عطية \"أن النَّبِيّ - ﷺ - أتي بنطع من الغنيمة\" رواه\nأبو داود في المراسيل (٢). وذكر الرجل في الصحابة الحسن بن سفيان\nوالبغوي.\n٨٠٨١ - أبو حازم (٣) التمار المدني مولى أبي رهم الغفاري يقال: دينار.\nعن: مولاه أبي رهم، وابن حديدة الجهني.\nوعنه: محمد بن (عمرو) (٤)، وابن أبي ذئب، وغيرهما.\nوثقه ابن حبان وغيره. تمييز.\n٨٠٨٢ - [بخ د]: أبو حاتم (٥) البجلي له صحبة ورواية.\nوعنه: ابنه قيس بن أبي حازم.\nقال ابن سعد: قتل يوم صفين.\n* [د ق]: أبو حاضر (٦) الأزدي عثمان بن حاضر.\n* [ع]: أبو الحباب (٦) المدني سعيد بن يسار.\n٨٠٨٣ - [خ م]: أبو حبة (٦) البدري الأنصاري له صحبة ورواية.\nوعنه: أبو بكر بن حزم، وعمار بن أبي عمار، وعبد الله بن عمرو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٧).\n(٢) المراسيل صـ ٢٣٠ رقم ٢٩٥.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٨).\n(٤) في \"خ\": عمر. والمثبت من الأصل، \"هـ\" والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢١٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٢٠).","vol":"10","page":233},{"text":"ابن عثمان بن عفّان.\nقال أبو زرعة: هو عامر بن عبد عمرو وقال الواقدي: إنما هو أبو\nحنة بالنون مالك بن عمرو بن ثابت. وقال ابن إسحاق وأبو معشر: أبو\nحبة شهد بدرًا ولم يسمياه، وحكى فيه ابن عبد البر قولا ثالثًا؛\nأبو حية بالياء. قال: صوابه بالباء بواحدة. وذكره ابن إسحاق\nفيمن استشهد يوم أحد. فعلى هذا تكون رواية المذكورين مرسلة.\n٨٠٨٤ - أبو حبة (١) بن غزية الأنصاري المازني، قيل: هو زيد بن\nغزية بن عمروبن عطية بن خنساء بن مبذول.\nشهد أحدًا واستشهد يوم اليمامة، وقتل ابنه سعيد بن أبي حبة يوم\nالحرة وهو والد ضمرة بن سعيد. قال ابن عبد البر: وقيل فيه: أبو حنة\nبالنون، وإنما هو بالباء. ذكر للتمييز.\n٨٠٨٥ - [ق]: أبو حبيب (٢) بن يعلى بن منية التميمي.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: مصعب بن شيبة.\nفي الثقات لابن حبان.\n٨٠٨٦ - [د ت س]: أبو حبيبة (٣) الطائي.\nعن: أبي الدرداء.\nوعنه: أبو إسحاق.\nفي الثقات لابن حبان. وصحح الترمذي حديثه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٢٤ - ٢٢٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٢٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٢٦).","vol":"10","page":234},{"text":"٨٠٨٧ - [بخ]: أبو حدرد الأسلمي له صحبة (١).\nقال أحمد بن حنبل: اسمه عبد. وقال الزبير بن بكار: سلامة،\nوهو والد عبد الرَّحمن وبشير وجد حمل بن بشر. وقال ابن سعد:\nاسم أبي حدرد: سلامة بن عمير. توفي سنة إحدى وسبعين.\nوروى عن: النَّبِيّ - ﷺ - أحاديث.\n* [م د ت س]: أبو حذيفة (٢) الأرحبي سلمة بن صهيب.\n* [خ د ت ق]: أبو حذيفة (٣) النهدي موسى بن مسعود.\n٨٠٨٨ - [س]: أبو حذيفة (٣).\nعن: عبد الملك بن محمد، عن عبد الرَّحمن بن علقمة \"قدم وفد\nثقيف على النَّبِيّ - ﷺ - بهدية\" (٤).\nوعنه: يحيى بن هانئ المرادي، وبعضهم يرويه عن المرادي عن عبد\nالملك نفسه.\n٨٠٨٩ - [م د ت س ق]: أبو حرب (٥) بن أبي الأسود الديلي.\nعن: أبيه، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن فضالة، وغيرهم.\nوعنه: قتادة، وحمران وعبد الملك ابنا أعين، وعثمان بن عمير أبو\nاليقظان، وداود بن أبي هند، وابن جريجٍ، وجماعة.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٢٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣٠).\n(٤) سنن النسائي (٦/ ٥٩٤ - ٥٩٥ رقم ٣٧٦٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣١).","vol":"10","page":235},{"text":"وقال النسائي: ما علمت ابن جريج سمع منه.\nوقال الفلاس: مات سنة تسع ومائة.\n٨٠٩٠ - [سي]: أبو حرب (١) بن زيد بن خالد الجهني.\nعن: أبيه.\nوعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n* [د]: أبو حرمل (٢) ويقال: أبو حومل.\n* [م ٤]: أبو حرملة (٣) الأسلمي عبد الرَّحمن بن حرملة.\n٨٠٩١ - [س]: أبو حرملة (٤) الشيباني، وقيل: إياس بن حرملة، وقيل:\nحرملة بن إياس.\nعن: أبي قتادة حديث \"صوم عاشوراء\" (د).\nوعنه: صالح أبو الخليل.\n* [م قد س]: أبو حرة (٦) البصري، واصل بن عبد الرَّحمن.\n* [د]: أبو حرة (٧) الرقاشي حنيفة.\nعن: عمه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣٨) وستأتي ترجمته (٣٣/ ٢٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣٩) وقد تقدم.\n(٥) السنن الكبرى (٢/ ١٥٠ رقم ٢٧٩٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣٩).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٠).","vol":"10","page":236},{"text":"* [خت ٤]: أبو حريز (١) الأزدي قاضي سجستان: عبد الله بن الحسين.\n٨٠٩٢ - [ق]: أبو حريز (١).\nعنَ. وائل بن حجر.\nوعنه: جابر الجعفي في \"صلاة المريض\" (٢).\n* [بخ م د]: أبو حزرة (٣) القاص، يعقوب بن مجاهد.\n* أبو حزرة، قيس نجن سالم (٣).\nعن: أبي أمامة بن سهل.\nوعنه: يحيى بن أيوب، وبكر بن مضر تمييز.\n* [د]: أبو حريز (٣) أو حريز. تقدم.\n* [ق]: أبو حريز (٣) أو حريز مولى معاوية. تقدم.\n٨٠٩٣ - [خت م ٤]: أبو حسان (٤) الأعرج البصري الأحرد: مسلم\nابن عبد الله.\nعن: علي، وعائشة، وأبي - هريرة، وعبد الله بن عمرو، وابن\nعباس، وعمران بن حصين، والأشتر، وعبيدة السلماني، والأسود،\nوآخرين.\nوعنه: قتادة، وعاصم الأحول.\nوثقه ابن معين. وقال أبو زرعة: لا بأس به.\n* [د س]: أبو حسان (٥) العامري أفلت، ويقال: فليت بن خليفة.\n* [بخ م قد]: أبو حسان (٥) البصري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٠).\n(٢) أخرجه ابن ماجة (١/ ٣٨٧ رقم ١٢٢٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٣).","vol":"10","page":237},{"text":"عن: أبي هريرة صاحب حديث \"الدعاميص\" (١). خالد بن غلاق.\n* [خ م د ت س]: أبو الحسن (٢) التيمي الصائغ، مهاجر من شيوخ شعبة.\n٨٠٩٤ - [د ت]: أبو الحسن الجزري (٢).\nعن: [عمرو] (٣) بن مرّة الجهني، وأبي أسماء الرحبي، ومقسم.\nوعنه: علي بن الحكم البناني.\n٨٠٩٥ - [د ت]: أبو الحسن العسقلاني (٣).\nعن: أبي جعفر [بن] (٤) محمد بن ركانة.\nوعنه: محمد بن ربيعة.\n* [م د ق]: أبو الحسن المزني، عبيد بن الحسن (٥).\nعن: ابن أبي أوفى.\n* [س]: أبو الحسن (٦) الميموني، عبد الملك بن عبد الحميد صاحب\nالإمام أحمد.\n٨٠٩٦ - [د س ق]: أبو الحسن (٦) مولى بني نوفل.\nسمع ابن عباس وأرسل حديثًا. وعنه: [عمر بن معتب] (٧)،\nويزيد بن قسيط، والزهري.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٢٩ رقم ٢٦٣٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٦٠ رقم\n١٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٤).\n(٣) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٤) من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٥).\n(٧) في \"الأصل\": عمرو بن شعيب. والمثبت من \"خ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٦).","vol":"10","page":238},{"text":"٨٠٩٧ - [بخ س]: أبو الحسن (١).\nعن: مولاته أم قيس بنت محصن.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب.\n٨٠٩٨ - [د]: أبو الحسن (٢).\nعن: هلال بن عمرو.\nوعنه: مطرف بن طريه.\n٨٠٩٩ - [س]: أبو الحسن (٢).\nعن: طاوس، وأبي سلمة.\nوعنه: شعبة.\nقال أبو حاتم: شيخ مجهول لشعبة.\n٨١٠٠ - [د ت عس]: أبو الحسناء (٣) الكوفي حسن ويقال حسين.\nعن: الحكم.\nوعنه: شريك.\n* [ر م ٤]: أبو الحسين (٤) العكلي زيد بن الحباب.\n* [ت س]: أبو حصين (٤) اليربوعي: عبد الله بن أحمد بن يونس.\n٨١٠١ - [د]: أبو حصين (٤) بن يحيى بن سليمان الرازي.\nعن: ابن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبي معاوية،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٤٩).","vol":"10","page":239},{"text":"وعبد الرزاق، وطبقتهم.\nوعنه: (د) وأبو زرعة، وأحمد بن عليّ الأبار، ومحمد بن وضاح\nالقرطبي، وجعفر بن أحمد بن فارس، وجماعة.\nقال ابن أبي حازم: ثقة سأله أبي عن اسمه فقال: اسمي كنيتي.\n* [ع]: أبو حصين (١) الأسدي عثمان بن عاصم.\n* [د س ق]: أبو الحصين (١) الحجري المصري اسمه: الهيثم بن شفي.\n٨١٠٢ - [فق]: أبو الحصين (١) الفلسطيني.\nعن: أبي صالح الأشعري.\nوعنه: أبو غسان محمد بن مطرف.\n* [ت س]: أبو حفص (٢) بن عمر، ويقال: بن عمرو، وقيل: عبد الله\nابن حفص، وقيل غير ذلك.\nعن: يعلى بن مرّة، وقيل: عن رجل عن يعلى.\nوعنه: عطاء بن السَّائب.\n* [خ]: أبو حفص (٢) بن العلاء المازني عمر.\n* [عخ د س ق]: أبو حفص الأبار عمر بن\nعبد الرَّحمن (٢).\n٨١٠٣ - [س]: أبو حفص (٣) البصري.\nعن: أبي رافع الصائغ.\nوعنه: السري بن يحيى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٣).","vol":"10","page":240},{"text":"٨١٠٤ - [ق]: أبو حفص (١) الدمشقي.\nعن: أبي أمامة، ومكحول.\nوعنه: إسحاق بن أسيد المروزي نزيل مصر مجهول.\n* [ع]: أبو حفص (٢) الفلاس الصيرفي عمرو بن عليّ.\n٨١٠٥ - [س]: أبو حفصة (٣).\nعن: مولاته عائشة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\n* [د]: أبو حفصة (٤)، ويقال: أبو حفص حبيثس بن ذريح.\n* [ع]: أبو الحكم (٥) البجلي عبد الرَّحمن بن أبي نعيم.\n٨١٠٦ - [ت]: أبو الحكم (٦) البجلي، قيل أنه غير عبد الرَّحمن بن أبي\nنعيم.\nعن: أبي هريرة، وأبي سعيد.\nوعنه: يزيد الرقاشي، وميمون أبو حمزة الأعور، ومحمد بن\n(قيس) (٧) النخعي، وغيرهم.\n* [م س]: أبو الحكم (٨) السلمي عمران بن الحارث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٤). تقدم.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٥).\n(٧) في تهذيب الكمال: عيسى. والمثبت من \"الأصل، خ\"، وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٣٩).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٦).","vol":"10","page":241},{"text":"* [د]: أبو الحكم (١) العنزي زيد بن أبي الشعثاء.\n* [ع]: أبو الحكم (١) العنزي الواسطي سيار شيخ شعبة.\n٨١٠٧ - [س ق]: أبو الحكم (٢) مولى بني ليث.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: محمد بن عمرو حديث \"لا سبق إلَّا في خف أو\nحافر ... \" (٣).\n٨١٠٨ - [ت]: أبو حكيم (٤).\nعن: الزبير.\nوعنه: محمد بن ثابت وهو والد إسماعيل وإسحاق.\n٨١٠٩ - [ق]: أيو حلبس (٥» قيل: ابن حلبس.\nعن: خليد بن أبي خليد في \"الوصية\" (٦).\nوعنه: بقية مجهول.\n* [س]: أبو حمان (٥)، ويقال: (حمان) (٧) ويقال: حمران مر.\n٨١١٠ - [ق]: أبو الحمراء (٥) مولى النَّبِيّ - ﷺ - وخادمه هلال بن الحارث\nويقال: ابن ظفر.\nوعنه: نفيع أبو داود الأعمي، وغيره.\nقال ابن معين: كان بحمص.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٧).\n(٣) سن النسائي (٦/ ٥٣٦ رقم ٣٥٩١) وسن ابن ماجة (٢/ ٩٦٠ رقم ٢٨٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٥٨).\n(٦) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٩٠٢ رقم ٢٧٠٥).\n(٧) قبلها في \"خ\": أبو. زائدة كأنها مقحمة.","vol":"10","page":242},{"text":"وقال البخاري: يقال: له صحبة، ولا يصح حديثه.\n* [م س]: أبو حمزة (١) بن سليم الرستني الحمصي عيسى بن سليم.\n* [ت ق]: أبو حمزة (٢) القصاب الأعور ميمون.\n* [د ت]: أبو حمزة (٢) البصري، ويقال: أبو حاتم عبد الله بن جابر.\n* [ت عس]: أبو حمزة (٢) الثمالي ثابت بن أبي صفية الكوفي.\n* [ع]: أبو حمزة (٣) السكري المروزي محمد بن ميمون.\n* [د ق]: أبو حمزة (٣) الصيرفي سوار بن داود.\n* [ق]: أبو حمزة (٣) العطار إسحاق بن الربيع.\n* [ي م]: أبو حمزة (٤) القصاب بياع القصب عمران بن أبي عطاء.\n* [خ ٤]: أبو حمزة (٤) مولى الأنصار طلحة بن يزيد.\n* [م سي]: أبو حمزة (٤) جار شعبة: عبد الرَّحمن بن عبد الله على الأصح.\n* أبو حمزة (٥) الكوفي سيار.\n٨١١١ - [د]: أبو حميد (٥) الرعيني شامي.\nعن: يزيد ذو [مصر] (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١ ٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٤).\n(٦) في الأصل، \"خ\": مضر. بالضاد المعجمة خطأ، والمثبت من التهذيب (٣٢/ ٢٩٢) وانظر تبصير المنتبه (٤/ ١٢٩٤).","vol":"10","page":243},{"text":"وعنه: ثور بن يزيد.\n٨١١٢ - [ع]: أبو حميد الساعدي الأنصاري عبد الرَّحمن، وقيل:\nالمنذر بن سعد الخزرجي. له صحبة وأحاديث (١).\nوعنه: حفيده سعد بن المنذر بن أبي حميد، وجابر بن عبد الله،\nوعروة، وعمرو بن سليم الزرقي، وعباس بن سهل بن سعد قرابته،\nومحمد بن عمرو بن عطاء، وآخرون.\nتوفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد قاله\nالواقدي.\n* [س]: أبو حميد (٢) العوهي الحمصي أحمد بن محمد بن المغيرة.\n* [ش]: أبو حميد (٢) المصيصي عبد الله بن محمد بن تميم.\n٨١١٣ - [ق]: أبو حميد (٣) مولى مسافع.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الزهري.\nيقال: اسمه عبد الرَّحمن بن سعد المقعد.\n٨١١٤ - [ق]: أبو حنيفة (٣) الكوفي.\nعن: سليمان بن صرد.\nوعنه: ابنه عبد [الأكرم] (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٦).\n(٤) في \"الأصل\": الكريم. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣/ ٢٦٦)\nوتهذيب التهذيب وكذا تقريب التهذيب.","vol":"10","page":244},{"text":"* [ت]: أبو حنيفة (١) الإمام النعمان بن ثابت.\n* ٤: أبو الحواري (٢) العمي زيد بن الحواري.\n* ٤: أبو الحوراء (٢) السعدي ربيعة بن شيبان.\n٨١١٥ - [د]: أبو حومل (٣)، ويقال: أبو حرمل العامري.\nعن: محمد بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر وغيره.\nوعنه: إسرائيل.\n* [د ق]: أبو الحويرث (٤) عبد الرَّحمن بن معاوية.\n٨١١٦ - [فق]: أبو الحويرث (٤).\nعن: عائشة أنَّها كانت تقرأ \"حطب جهنم\" قاله أبو عامر العقدي.\nعن: أبي إسحاق عنه.\n* [بخ د ت ق]: أبو حي (٥) المؤذن شداد بن حي.\n* [ع]: أبو حيان (٥) التيمي يحيى بن سعيد.\n٨١١٧ - ٤: أبو حية (٦) بن قيس الوادعي الهمداني.\nعن: علي وغيره.\nوعنه: أبو إسحاق فقط يقال عمرو بن نصر ويقال عامر بن الحارث\nحكاهما ابن ماكولا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٦ - ٢٦٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٧) تقدم.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٦٩).","vol":"10","page":245},{"text":"قال أحمد: شيخ.\n* [ق]: أبو حية (١) الكلبي والد أبى جناب حي.\n* [د س]: أبو حيوة (١) الحمصي شريح بن يزيد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧١).","vol":"10","page":246},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-40>حرف الخاء</span>\n* [ع]: أبو خالد (١) الأحمر سليمان بن حيان.\n٨١١٨ - [بخ د ت ق]: أبو خالد (١) البجلي.\nعن: أبي هريرة، وجابر بن سمرة.\nوعنه: ابنه إسماعيل بن أبي خالد. يقال: سعد، ويقال: همرمز.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٨١١٩ - ٤: أبو خالد (٢) الدالاني الأسدي الكوفي يزيد بن عبد\nالرَّحمن واختلف في جده فقيل عاصم وهند وسابط وواسط وهو أسدي\nنزل في بني دالان من همدان.\nعن: زيد بن الحارث - صاحب أبي هريرة - وعمرو بن مرّة،\nوالمنهال بن عمرو، وقيس بن [مسلم] (٣)، وقتادة، وطبقتهم.\nوعنه: سفيان، وشعبة، وعبد السلام بن حرب، والمحاربي،\nوشجاع بن الوليد، وآخرون.\nوثقه أبو حاتم.\nوقال ابن معين: ليس به بأس.\nوقال ابن عدي: أحاديثه صالحة، وفي حديثه لين.\n* [ق]: أبو خالد (٤) الواسطي عمرو بن خالد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٣ - ٢٧٤).\n(٣) في الأصل: أسلم. والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر التهذيب (٢٤/ ٨١ - ٨٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٥).","vol":"10","page":247},{"text":"٨١٢٠ - [د ت ق]: أبو خالد (١) الوالبي الكوفي هرمز، ويقال: هرم.\nعن: عمر، والنعمان بن مقرن - مرسلًا - وأبي هريرة، وسمرة،\nوابن عباس، وجابر.\nوعنه: منصور، والأعمش، وزائدة بن نشيط، وإسماعيل بن\nحماد بن أبي سليمان، وفطر بن خليفة.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث قيل مات سنة مائة.\n٨١٢١ - [د]: أبو خالد (٢) مولى آل جعدة بن هبيرة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو خالد الدالاني، أنبأنا ابن البخاري، أنا ابن طبرزد، أنا\nأبو بكر الأنصاري، أنبأنا الجوهري والعشاري، قال الجوهري: أنبأنا\nعمر بن محمد الناقد، ثنا ابن ناجية، ثنا محمد بن عبد المجيد\nالتميمي. وقال العشاري: ثنا علي بن عمر السكري، ثنا أحمد بن\nالحسن الصوفي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان. قالا: ثنا المحاربي،\nعن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، حدثني أبو خالد\nمولى جعدة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"أتاني جبريل\nفأخذ بيدي فأراني الباب الذي تدخل منه أمتي الجَنَّة فقال أبو بكر: وددت\nأني كنت معك حتى انظر إليه. فقال: أما إنك أول من يدخل الجَنَّة من\nأمتي\".\n(د) (٣) عن هناد، عن المحاربي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٦ - ٢٧٧).\n(٣) سنن أبي داود (٥/ ٢٠٧ رقم ٤٦٢٠).","vol":"10","page":248},{"text":"٨١٢٢ - [د]: أبو خالد (١).\nعن: عدي بن ثابت.\nوعنه: ابن جريجٍ.\n* [ت س ق]: أبو خالد (١)، ويقال أبو مخلد مهاجر بن مخلد.\n* [بخ د]: أبو خداش (١) الشرعبي حبان بن زيد.\n٨١٢٣ - [ق]: أبو خراش (٢) الرعيني.\nعن: فيروز الديلمي.\nوعنه: أبو وهب الجيشاني.\n* [بخ د]: أبو خراش السلمي أو الأسلمي حدرد (٣) بن أبي حدرد.\n٨١٢٤ - [قد ت ق]: أبو خزامة السعدي صحابي له في الرقى قاله\nالزهري عن [ابن] (٤) أبي خزامة.\nعن: أبيه.\n٨١٢٥ - [ق]: أبو خزيمة (العبدي) (٥) البصري نصر بن مرداس وقيل:\nصالح بن مرداس.\nعن: طاوس، والحسن، وأنس، وابن سيرين، وجماعة.\nوعنه: وكيع، وابن مهدي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عمر\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩).\n(٣) زاد فى \"الأصل\": أو. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٩).\n(٤) من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٩).\n(٥) فى تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٩): العيذي. والمثبت من \"الأصل، خ\"\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٣٤٥) وتقريب التهذيب.","vol":"10","page":249},{"text":"الحوضي وجماعة.\nقال أبو حاتم: لا بأس به.\n* [د ق]: أبو خزيمة (١) المزني عمرو بن خزيمة.\n* [م د ت]: أبو [خشينة] (٢) الثقفي حاجب بن عمر.\n* [د]: أبو الخصيب (٣) زياد بن عبد الرَّحمن.\nعن: ابن عمر.\n* [ع]: أبو الخطاب (٣) زياد بن يحيى الحساني.\n٨١٢٦ - [ق]: أبو الخطاب (٤) الدمشقي حماد.\nعن: رزيق الألهاني.\nوعنه: هشام بن عمار وغيره.\nفرق غير واحد بينه وبين أبي الخطاب معروف الخياط.\n٨١٢٧ - [س]: أبو الخطاب المصري (٥).\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: أبو الخير مرثد اليزني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٠).\n(٢) فى \"الأصل\": خشبة. وفى \"خ\": خشيب.، المثبت من \"هـ\"، وتهذيب\nالكمال (٣٣/ ٢٨١) والإكمال لابن ماكولا (٢/ ١٠٦) وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٤٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨١ - ٢٨٢).\n(٥» تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٢).","vol":"10","page":250},{"text":"٨١٢٨ - [ق]: أبو الخطاب (١) الهجري عمر، وقيل: عمرو بن عمير.\nعن: محدوج الذهلي، وزيد بن وهب الهجري لا الجهني.\nوعنه: عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعلي بن عابس.\n* [د]: أبو الخطاب (٢) البصري حميد بن يزيد.\n٨١٢٩ - [ت]: أبو الخطاب (٢).\nعن: أبي زرعة وليس بالبجلي.\nوعنه: ليث بن أبي سليم مجهول.\nقاله أبو حاتم ولعل أبا زرعة هو يحيى بن أبي عمرو [السيباني] (٣)؛\nلأنه عن أبي إدريس، عن ثوبان. وأما أبو بكر بن أبي شيبة فقال:\nحَدَّثَنَا يحيى بن أبي زائدة، عن ليث، عن أبي زرعة، عن أبي\nالخطاب، عن أبي إدريس، عن ثوبان، لكن ذكر حديثًا آخر في \"لعن\nالمرتشي\". وفي جامع الترمذي أبو الخطاب عنه.\n* [خ د ت س]: أبو خلدة (٤) السعدي خالد بن دينار.\n٨١٣٠ - [ق]: أبو خلف (٥) الأعمى البصري خدم أنسًا وروى عنه ونزل\nالموصل يقال هو حازم بن عطاء.\nوعنه: معان بن رفاعة، وسابق البربري، وغيرهما.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٤).\n(٣) في الأصول الثلاثة: الثيباني. بالشين المعجمة وهو تصحيف. والمثبت من\nتهذيب الكمال (٣١/ ٤٨٠) والأنساب (٣/ ٣٧٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٦).","vol":"10","page":251},{"text":"قال أبو حاتم. منكر الحديث ليس بالقوي ويقال هو مروان الأصفر.\nق (١): من حديث معان، عن أبي خلف الأعمي، عن أنس سمع\nالنَّبِيّ - ﷺ - يقول: \"إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف\nفعليكم بالسواد الأعظم الحق وأهله\". ومعان ضعيف.\n* [خت د س]: أبو خلف (٢) العمي البصري موسى بن خلف.\n٨١٣١ - [عس]: أبو خليفة (٣) طائي بصري.\nعن: علي.\nوعنه: وهب بن منبه.\n* ٤: أبو الخليل (٤) الحضرمي عبد الله بن الخليل.\n* [ع]: أبو الخليل (٤) الضبعي صالح بن أبي مريم.\n* [د س]: أبو الخليل [أو] (٥) ابن الخليل (٦).\nعن: علي.\nوعنه: الشعبي هو عبد الله بن الخليل الحضرمي.\n٨١٣٢ - [ق]: أبو خلاد (٧)\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - في \"الزهد\" (٨).\n_________\n(١) سن ابن ماجة (٢/ ١٣٠٣ رقم ٠ ٣٩٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٨).\n(٥) من \"خ، هـ\".\n(٦) فى الأصل قبله زيادة: أبى. وكأنها مقحمة، انظر تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٧٩).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٩).\n(٨) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٣٧٣ رقم ٤١٠١).","vol":"10","page":252},{"text":"وعنه: أبو فروة.\nوقال غير ابن ماجة: أبو فروة عن أبي مريم عن أبي خلاد، قال\nالبخاري: وهو أولى.\n* [ع]: أبو خيثمة (١) زهير بن معاوية.\n* [خ م د س ق]: أبو خيثمة (١) زهير بن حرب الحافظ.\n* [ع]: أبو الخير (١) اليزني مرثد بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩٠).","vol":"10","page":253},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-41>حرف الدال</span>\n* [ت ق]: أبو داود (١) الأعمى نفيع.\n* [س]: أبو داود (١) الحراني سليمان بن سيف.\n* [م ٤]: أبو داود الحفري (١) عمر بن سعد.\n* [خت م ٤]: أبو داود (١) الطيالسي سليمان بن داود.\n٨١٣٣ - [س]: أبو داود (٢).\nعن: أبي سعيد.\nقال النسائي: صوابه داود السراج.\n* [ع]: أبو الدرداء (٢) - ﵁ - عويمر.\n* [تم ٤]: أبو الدهماء (٢) العدوي البصري قرفة بن بهيس.\n٨١٣٤ - أبو الدهماء (٣) البصري الأصغر متأخر.\nعن: محمد بن عمرو.\nوعنه: النفيلي. ذكر للتمييز.\n* [ت]: أبو دوس (٣) اليحصبي عثمان بن عبيد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩٣).","vol":"10","page":254},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-42>حرف الذال</span>\n* [خ م س]: أبو ذبيان (١) التميمي خليفة بن كعب تابعي.\nهكذا سماه البخاري في كتاب اللباس (٢) فقال: أبو ذبيان خليفة ذكر\nله غير هذا الحديث.\n٨١٣٥ - [ع]: أبو ذر (١) الغفاري أحد النجباء من أصحاب النَّبِيّ - ﷺ - في\nاسمه أقوال.\nوعنه: ابن عباس، وأنس، والأحنف، وسويد بن غفلة، وخرشة\nابن الحر، وجبير بن نفير، وقيس بن عباد، وأبو مراوح الغفاري، وأبو\nعثمان النهدي، (والعرور) (٣) بن سويد، وأبو إدريس الخولاني،\nويزيد ابن شريك التيمي، وعبد الله بن الصامت، وخلق سواهم.\nوقال النزال بن سبرة: عن علي، عنْ النَّبِيّ - ﷺ -\nقال: \"ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي\nذر\" وقال عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال رسول الله - ﷺ -: \"أمرت\nبحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم علي وأبو ذر وسلمان\nوالمقداد\".\nقلت: تفرد به أبو (ربيعة) (٤) الإيادي عن (ابن بريدة) (٥)، قال\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩٤).\n(٢) صحيح البخاري (١٠/ ٢٩٦ رقم ٥٨٣٤).\n(٣) في \"خ\": المعروف. تحريف، والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال.\n(٤) في الأصل \"زرعة\" والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر تقريب التهذيب.\n(٥) فى الأصل: أبى بردة. والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر تهذيب التهذيب (٦/ ٣٥٤).","vol":"10","page":255},{"text":"أبو حاتم: منكر الحديث.\nوقال عبد الله بن مليل: عن علي رفعه \"إن لكل نبي سبعة نجباء\nوأعطيت أربعة عشر نجيبًا وفيقًا ... \" ذكر منهم أبا ذر. وقال أبو\nإسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال: \" أبو ذر وعاء ملئ علمًا ثم\nأوكي عليه فلم يخرج منه شيء حتى قبض\".\nومناقبه كثيرة قال أبو داود: لَمْ يشهد بدرًا، ولكن عمر ألحقة\nبالقراء، وكان يوازي ابن مسعود يْر الغلم، وكان رزق أبي ذر أربعمائة\nدينار، قال (١) المدائني وجماعة: مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين وصلى\nعليه ابن مسعود، ثم سار إلى المدينة فأقام بها عشرًا ومات.\nقلت (٢): أصح ما في اسمه جندب بن جنادة، وروى أنه كان\nخامسًا في الإسلام، ثم انصرف إلى بلاد قومه بأمر النَّبِيّ - ﷺ - إلى أن\nهاجر إلى المدينة، ويقال كان آدم جسيمًا كث \"اللحية وكان قوالا بالحق لا\nتأخذه في الله لومة لائم وحديث \"ما أقلت الغبراء\" حسنه الترمذي (٣)\nمن حديث عبد الله بن عمرو، وقال حسين المعلم عن أبي بريدة قال:\n\"كان\" أبو ذر أسود كث اللحية كان أبو موسى يكرمه ويقول: مرحبا\nبأخي، فيقول: إنما كنت أخاك قبل أن تستعمل\". وروى ابن سعد\nبإسناده: \"أن أبا ذر كان شجاعًا يقطع الطريق وحده، ويغير على الصرم\nكأنه السبع قبل الإسلام\". الأوزاعي حدثني أبو كثير عن أبيه قال:\n\"أتيت أبا ذر وقد اجتمعوا عليه عند الجمرة يستفتونه فأتاه رجل فقال: ألم\nينهك أمير المؤمنين عن الفتيا فرفع رأسه وقال: أرقيب علي أنت، لو\nوضعتم الصمصامة على هذه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من رسول\n_________\n(١) زاد في \"خ\": ابن.\n(٢) يحيى أعلام النبلاء (٢/ ٤٦ - ٧٨) وتذكرة الحفاظ (١/ ١٧ - ١٩).\n(٣) جامع الترمذي (٥/ ٦٢٨ رقم ٣٨٠١).","vol":"10","page":256},{"text":"الله - ﷺ - قبل أن تجيزوا علي لأنفذنها\". رواه غير واحد، عن\nالأوزاعي، عن أبي كثير مرثد - وهو صدوق - وقال جعفر بن برقان: عن\nثابت بن الحجاج، عن عبد الله بن سيدان قال: \"تناجى عثمان وأبو ذر\nحتى ارتفعت أصواتهما ثم قام أبو ذر مبتسمًا وقال: سامع\nمطيع ولو أمرني أن آتي عدن، فأمره أن يخرج إلى الربذة\".\nوقال ميمون بن مهران: عن عبد الله بن سيدان، عن أبي ذر\n[قال] (١): \"لو أمرني عمان أن أمشي على رأسي لمشيت\".\nأبو عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت قال أبو ذر: \"يا\nأمير المؤمنين افتح الباب لا تحسبني من قوم يمرقون من الدين كما يمرق\nالسهم من الرمية\".\nوالأوزاعي عن يحيى قال: \"كان لأبي ذر ثلاثون فرسًا يحمل على\nخمسة عشر يغزو عليها ويريح بقيتها فإذا رجعت تلك حمل على الخمسة\nعشر الأخرى\".\nقال ثابت البناني: \"بنى أبو الدرداء مسكنًا فمر عليه أبو ذر فقال:\nما هذا تعمر دارًا أمرنا الله بخرابها\".\nقتادة عن سعيد بن أبي الحسن \"أن أبا ذر كان عطاؤه أربعة آلاف\nفإذا أخذه دعا خادمه فسأله ما يكفيه العام فاشتراه ثم اشترى فلوسًا بما\nبقي وقال: إنه ليس من وعاء ذهب ولا فضة يوكأ عليه إلَّا وهو يتلظى\nعلى صاحبه\".\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":257},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-43>حرف الراء</span>\n٨١٣٦ - [بخ د ت ق]: أبو راشد (١) الحبراني الحميري الحمصي، ويقال:\nدمشقي.\nعن: علي، والمقداد، وعبادة، وكعب، وعبد الرَّحمن بن شبل،\nوعبد الله بن عمرو، وأبي أمامة، وغيرهم.\nوعنه: أبو سلام الأسود، وشريح بن عبيد، وعبد الله بن بسر\nالحبراني، محمد بن زياد الألهاني، ولقمان بن عامر، والزبيدي،\nوآخرون.\nقال العجلي: ثقة تابعي، لَمْ يكق بدمشق في زمانه أفضل منه.\nوقال الواقدي: حدثت عن أبي راشد الحبراني من حمير قال: ركبت\nالبحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النَّبِيّ - ﷺ - منهم: أبو\nذر، وأبو الدرداء، وعبادة بن الصامت، ومعاوية وهو الأمير.\n٨١٣٧ - [د]: أبو راشد (٢).\nعن: عمار بن ياسر.\nوعمه: عدي بن ثابت.\n* [ع]: أبو رافع (٣) الصائغ نفيع تابعي ثقة.\n٨١٣٨ - [ع]: أبو رافع (٤) مولى رسول الله - ﷺكمارَوَ إبراهيم القبطي، ويقال:\nأسلم، ويقال: ثابت، ويقال: هرمز.\nكان للعباس فوهبه للنبي - ﷺ - فلما بشره بإسلام العباس أعتقه فيما\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٠ - ٣٠١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠١ - ٣٠٢).","vol":"10","page":258},{"text":"قيل، شهد أحدًا والخندق، وله عدة أحاديث.\nوعنه: أبناؤه ة حسن وعبيد الله ورافع، وحفيده الحسن بن على بن\nأبي رافع، وحفيده صالح بن عبيد الله بن أبي رافع، وأخوه الفضل بن\nعبيد الله، وزوجته سلمى أم رافع، وعمرو بن الشريد،\nوسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار، وسعيد بن أبي سعيد مولى ابن\nحزم، وسالم بن عبد الله، وعلي بن الحسين، وأبو سعيد المقبري،\nوآخرون قال الواقدي: مات بعد عثمان بقليل. وقال البخاري: قبل\nعلي.\n* [بخ ت ق]: أبو رافع (١) المدني القاص إسماعيل بن رافع.\n٨١٣٩ - [د]: أبو رافع (٢).\nفي حديث مجاهد، عن ابن رافع بن خديج، عن: أبيه: \"جاءنا\nأبو رافع من عند النَّبِيّ - ﷺ - فقال: نهانا رسول الله - ﷺ - عن أمر كان يرفق\nبنا\" (٣).\nلعله عم رافع.\n* [س]: أبو رافع (٢) وفي نسخة: ابن رافع، وفي نسخة: رافع.\nعن: جابر \"من أحيي أرضًا\" (٤).\nوعنه: هشام بن عروة.\nالصواب: ابن رافع، وهو عبيد الله بن عبد الرَّحمن بن رافع.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٢ - ٣٠٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ١٤٤ رقم ٣٣٩٠).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٠٤ رقم ٥٧٥٦).","vol":"10","page":259},{"text":"* [خ م د س]: أبو الربيع (١) الزهراني سليمان بن داود.\n* [ت ق]: أبو الربيع (١) السمان أشعث بن سعيد.\n٨١٤٠ - [بخ ت]: أبو الربيع (٢) المدني.\nعن. أبي هريرة.\nوعنه: علقفة بن مرثد، وسمماك بن حرب، وغيرهما.\nقال أبو حاتم: صالح الحديث.\n* [د س] أبو الربيع (٣) المهري سليمان بن داود.\n٨١٤١ - [د ت ق]: أبو ربيعة (٤) الإيادي، يقال (٥) عمر بن ربيعة.\nعن: ابن بريدة، والحسن.\nوعنه: الحسن وعلي ابنا صالح، ومالك بن مغول، وشريك.\nله في الكتب \"ثلاثة أحاديث \"يا علي لا تتبع النظرة النظرة\" (٦) و\"إن\nالله - أمرني بحب علي وأبي ذر وسلمان والمقداد\" (٧) و\"اشتاقت الجَنَّة إلى\nثلاثة: علي وعمار وبلال\" (٨).\n* [مد س]: أبو رجاء (٩) الأزدي محمد بن سيف.\n* [بخ ق]: أبو رجاء (١٠) \"الجزري محرز بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذلِب الكمال (٣٣/ ٣٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٤ - ٣٠٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٥).\n(٤) تهذب الكمال (٣٣/ ٣٠٥ - ٣٠٧).\n(٥) زاد في \"الأصل\": أبو. وهي خطأ.\n(٦) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٩ - ٥٠ رقم ٢١٤٢) والترمذي (٥/ ٩٤ رقم ٢٧٧٧).\n(٧) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٩٤ رقم ١٣٧١٨)، وابن ماجة (١/ ٥٣ رقم ١٤٩).\n(٨) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٢٦ رقم ٣٧٩٧).\n(٩) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٧).\n(١٠) تهذب الكمال (٣٣/ ٣٠٨).","vol":"10","page":260},{"text":"* [ق] أبو رجاء (١) الهروي عبد الله بن واقد.\n* [ع]: أبو رجاء (١) العطاردي عمران بن ملحان.\n* [خ م د س]: أبو رجاء (٢) مولى أبي قلابة سلمان.\n٨١٤٢ - [د]: أبو رجاء (٣).\nعن: أبي الصلت.\nوعنه: قبيصة بن عقبة.\nيقال: هو أبو رجاء الهروي.\n٨١٤٣ - [خ م س ق]: أبو الرجال (٣) الأنصاري محمد بن عبد الرَّحمن.\nعن: أمه عمرة.\n٨١٤٤ - [ت]: أبو الرَّحال الأنصاري البصري (٤) محمد بن خالد،\nويقال: خالد بن محمد.\nعن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، والحسن، و[بشير بن يسار\nوجماعة.\nوعنه: يحيى القطان، وحفص بن غياث، ومكي بن إبراهيم،\nوأبو نعيم، ويزيد بن بيان العقيلي، وجماعة.\nقال البخاري: عنده عجائب. وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر\nالحديث.\n٨١٤٥ - [خت]: أبو الرحال (٥) الطائي الكوفي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٠).\n(٥) التهذيب (٣٣/ ٣١٠ - ٣١٢).","vol":"10","page":261},{"text":"عن: أنس] (١) وبشير بن يسار.\nوعنه: يحيى القطان أيضًا، وعيسى بن يونس، وحفص بن غياث،\nوجماعة.\nقال يحيى بن معين: أبو الرحال اسمه عقبة بن عبيد الطائي. قيل:\nإنه سمع من أنس؟ فما أنكره.\n* [بخ د]: أبو الرداد (٢) الليثي، ويقال: رداد. تقدم.\n٨ - ١٤٦ - [بخ]: أبو رزيق (٢).\nسمع علي بن عبد الله بن عباس يذم الشطرنج (٣).\nوعنه: معن القزاز.\n* [بخ م ٤]: أبو رزين (٢) الأسدي بن مسعود بن مالك تابعي.\n* [بخ ٤]: أبو [رزين] (٤) العقيلي الصحابي لقيط.\n٨١٤٧ - [د س]: أبو رزين (٥).\nعن: علي.\nوعنه: أبو الخير مرثد اليزني.\nوفي بعض النسخ ابن زرير.\n_________\n(١) ضرب عليها بالأصل وليست في \"هـ\" والمثبت من \"خ\" وانظر تهذيب الكمال\n(٣٣/ ٣١٠ - ٣١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٢).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٦٦ - ٣٦٧ رقم ١٠١٩).\n(٤) في \"الأصل\": رزاق. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٣)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٣٥٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٣).","vol":"10","page":262},{"text":"* [ع]: أبو رشدين (١)، كريب مولى ابن عباس.\n٨١٤٨ - [بخ م س]: أبو رفاعة العدوي له صحبة (٢) ورواية، تميم بن\nأسد وقيل. تميم بن أسيد، وقيل: عبد الله بن الحارث.\nوروى عنه: حميد بن هلال، وصلة بن أشيم.\nوهو الذي ترك النَّبِيّ - ﷺ - الخطبة وجلس يعلمه (٣).\n* [س]: أبو رفاعة (٤).\nعن: أبي سعيد. في ترجمة رفاعة.\n٨١٤٩ - [د س ق]: أبو رفيع (٥) المخدجي الكناني.\nعن: عبادة بن الصامت.\nوعنهِ: ابن (محيريز) (٦).\nذكره ابن حبان في الثقات وفي الحديث المخدجي حسب.\n٨١٥٠ - عس: أبو الرقاد (٧) النخعي الكوفي.\nعن: علقمة.\nوعنه: حنيف المؤذن.\n٨١٥١ - [د ت س]: أبو رمثة (٨) البلوي، ويقال: التميمي، ويقال\nالتيمي، له صحبة ورواية، قيل: اسمه رفاعة بن يثربي، وقيل: يثربي بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٣ - ٣١٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٤ - ٣١٥).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٤ - ٤٢٥ رقم ١١٦٤) ومسلم (٢/ ٥٩٧\nرقم ٨٧٦) والنسائي (٨/ ٦١١ رقم ٥٣٩٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٦) فى \"خ\": محرز. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٦).\n(٨) تهذيب المال (٣٣/ ٣١٦ - ٣١٧).","vol":"10","page":263},{"text":"رفاعة، وقيل: عمارة بن يثربي، وقيل غير ذلك.\nوعنه: [إياد] (١) بن لقيط، وثابت بن أبي منقذ.\n* ٤: أبو رملة (٢) عامر شيخ لابن عون.\n* [د س ق]: أبو رهم (٣) السماعي أحزاب.\n* [بخ]: أبو رهم (٣) الغفاري كلثوم بن الحصين، له صحبة\n* [بخ]: أبو رواحة (٤) الشامي يزيد بن أبيهم.\n* [د س]: أبو روح (٥) الشامي شبيب بن نعيم.\n* [د]: أبو روح (٥) العتكي عبد الرَّحمن بن قيس.\n* [د س ق]: أبو روق (٥) الهمداني عطية بن الحارث.\n* [د س ق]: أبو ريحانة (٦) الأزدي شمعون.\n* [م د ت ق]: أبو ريحانة (٦) السعدي عبد الله بن مطر.\n٨١٥٢ - [د]: أبو ريمة (٧).\nله صحبة وحديثه في \"الصلاة\" (٨).\nوعنه: الأزرق بن قيس.\n_________\n(١) فى \"الأصل\": عاد. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٧) وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٥٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٧ - ٣١٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٩).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣١٩ - ٣٢٠).\n(٨) أخرجه أبو داود (٢/ ٦٦ رقم ٩٩٩) وفيه \"أبو رمثة\" - بدل \"أبو ريمة\" والظاهر\nأنه مختلف في كنيته وانظر تهذيب التهذيب (٦/ ٣٥٧).","vol":"10","page":264},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-44>حرف الزاي</span>\n* [ر م د س ق]: أبو الزاهرية (١) الحمصي حدير بن كريب.\n٨١٥٣ - [د]: أبو زايد (٢) أو أبو زيد.\nعن: ابن مسعود في \"الوضوء بنبيذ\" (٣) قاله شريك عن أبي فزارة عنه.\n* [ع]: أبو زبيد (٤) الكوفي عبثر بن القاسم.\n* [ع]: أبو الزبير (٤) المكي محمد بن مسلم.\n* [س]: أبو زرارة (٤) المصري ليث بن عاصم.\n٨١٥٤ - [ع]: أبو زرعة (٥) بن عمرو بن جرير بن عبد الله [البجلي] (٦)\nالكوفي هرم، وقيل عبد الله، وقيل: عبد الرَّحمن، وقيل جرير، وقيل\nعمرو.\nعن: جده، وأبي هريرة، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو، وخرشة\nابن الحر، وثابت بن قيس، وغيرهم، وأرسل عن أبي ذر وعمر.\nوعنه: حفيداه: جىهـ يحيى ويحيى ابنا أيوب، وعمه إبراهيم بن جرير،\nوابن عمه جرير بن يزيد، والحارث العكلي، و(سلم) (٧) بن عبد\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ١٨٩ رقم ٨٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢٣ - ٣٢٦).\n(٦) من \"خ، هـ\".\n(٧) في \"خ\": سلمة. تحريف.","vol":"10","page":265},{"text":"الرحمن، وطلق بن معاوية، وعلي بن مدرك، وعمارة بن القعقاع،\nوموسى الجهني، وفضيل بن غزوان، وخلق سواهم.\nوأكثر عن أبي هريرة، وكان من علماء التابعين.\nوثقه ابن معين وغيره.\nقال ابن المديني: هرم أبو زرعة، عن ثابت بن قيس، عن أبي\nموسى ليس بالبجلي، هذا أبو زرعة آخر.\n* [د]: أبو زرعة (١) الدمشقي عبد الرَّحمن بن عمرو البصري.\n* [ت م ت س ق]: أبو زرعة (١) الرازي الحافظ عبيد الله بن عبد الكريم.\n* [بخ د س ق]: أبو زرعة (١) السيباني يحيى بن أبي عمرو.\n٨١٥٥ - [ت]: أبو زرعة (٢).\nعن: أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: أبو الخطاب.\n* [ت]: أبو الزعراء (٢) الأزدي صاحب ابن مسعود عبد الله بن هانئ.\n* [عخ د س ق]: أبو الزعراء (٢) الجشمي شيخ ابن عيينة عمرو بن\nعمرو.\n* [د س ق]: أبو الزعراء (٣) الطائي شيخ ابن مهدي، يحيى بن الوليد.\n* [م مد ت س ق]: أبو زكير (٤) يحيى بن محمد بن قيس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢٨).","vol":"10","page":266},{"text":"* [بخ م ٤]: أبو زميل (١) الحنفي سماك بن الوليد.\n* [ع]: أبو الزناد (١) عبد الله بن ذكوان.\n٨١٥٦ - [ق]: أبو زهير (٢) الثقفي له صحبة، يقال: معاذ، ويقال:\nعمار بن حميد.\nوعنه: ابنه أبو بكر \"خطبنا النَّبِيِّ - ﷺ - بالبناوة\" (٣).\n* [بخ ٤]: أبو زهير (٢) عبد الرَّحمن بن مغراء.\n* [س]: أبو زهير (٤) الأزدي العلاء بن زهير.\n* [د]: أبو زهير (٤) النميري، ويقال: أبو الأزهر. تقدم.\n* [د س]: أبو زياد (٤) الشامي خيار، سمع عائشة.\n٨١٥٧ - أبو زياد (٤) الغساني شامي أيضًا، واسمه يحيى بن عبيد.\nعن: سليمان بن سلمة.\nوعنه: حريز بن عثمان وغيره.\nذكر للتمييز.\n٨١٥٨ - [د]: أبو زياد (٥) الكلابي صاحب اللغة.\nفي تفسير أسنان الإبل (٦) قال أبو داود: بلغني عنه.\n* [د]: أبو [زياد] (٧) عبيد الله بن [زيادة] (٨) الشامي تابعي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٢٩).\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٤١١ رقم ٤٢٢١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣١).\n(٦) انظر: أبو داود (٢/ ٣٢٥ رقم ١٥٨٦) وتعليق المحقّق عليه.\n(٧) في \"الأصل\": زيادة. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣١) وتهذيب التهذيب.\n(٨) في \"الأصل، هـ\": زياد. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب وتهذيب التهذيب.","vol":"10","page":267},{"text":"* [م ٤]: أبو زيد (١) الأنصاري عمرو بن أخطب.\n* [د ت]: أبو زيد (٢) الإنصاري النحوي سعيد بن أوس.\n٨١٥٩ - [د ت ق]: أبو زيد (٣) المخزومي، وقيل: أبو زايد، مولى\nعمرو بن حريث.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: أبو فزارة.\nقال أبو بكر بن أبي داود: كان أبو زيد نبَّاذًا بالكوفة.\n* [خ م ت س]: أبو زيد (٤) الهروي سعيد بن الربيع.\n٨١٦٠ - [د ق]: أبو زيد (٥) مولى بني ثعلبة، يقال: الوليد.\nعن: معقل بن أبي معقل الأسدي.\nوعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة.\n٨١٦١ - [ق]: أبو زيد (٦).\nعن: أبي المغيرة.\nوعنه: بشر بن منصور.\nقال أبو زرعة: لا أعرف الثلاثة .. وحديثه \"أبى الله أن يقبل عمل\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣١ - ٣٣٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٣ - ٣٣٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٤ - ٣٣٥).","vol":"10","page":268},{"text":"صاحب بدعة\" (١).\n٨١٦٢ - [س]: أبو زيد (٢).\nعن: أبي هريرة، في \"سوار الذهب للمرأة\" (٣).\nوعنه: أبو الجهم سليمان بن الجهم.\n٨١٦٣ - [ق]: أبو زينب (٤).\nعن: مولاه حازم بن حرملة، وأبي ذر.\nوعنه: نعيم المجمر، وخالد بن سعيد بن أبي مريم.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجة (١/ ١٩ رقم ٥٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٥ - ٣٣٦).\n(٣) أخرجه النسائي (٨/ ٥٣٨ رقم ٥١٥٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٦ - ٣٣٧).","vol":"10","page":269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>حرف السين</span>\n* [م د س ق]: أبو ساسان (١) الرقاشي، حضين بن المنذر.\n* [م د س]: أبو سالم (١) الجيشاني، سفيان بن هانئ.\n٨١٦٤ - [ر م ٤]: أبو السَّائب (٢) الأنصاري المدني، مولى هشام بن\nزهرة.\nعن: المغيرة بن شعبة، وأبي هريرة، وأبي سعيد.\nوعنه: العلاء بن عبد الرَّحمن، وبكير بن الأشج، وصيفي مولى\nأفلح، والزهري، وجماعة.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\n* [ت ق]: أبو السَّائب (٣) الكوفي، سلم بن جنادة.\n* [مد]: أبو سبأ (٤) التنوخي، عتبة بن تميم.\n٨١٦٥ - [د ت ق]: أبو سبرة (٤) النخعي الكوفي، يقال: عبد الله بن\nعباس.\nعن: فروة بن مسيك، ومحمد بن كعب.\nوعنه: الأعمش، والحسن بن الحكم، وغيرهما.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n٨١٦٦ - [عس]: أبو سخيلة (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٨ - ٣٣٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٣٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤١).","vol":"10","page":270},{"text":"عن: علي، وسلمان، وأبي ذر.\nعنه: الخضر بن القواس، وفضل بن مرزوق، والعرزمي.\n* [خ د ت س]: أبو سروعة (١) القرشي، عقبة بن الحارث، له صحبة.\n* [م ٤]: أبو سريحة (١) الغفاري حذيفة بن أسيد.\n٨١٦٧ - [ت ق]: أبو سعد (٢) بن أبي فضالة الأنصاري، له صحبة\nورواية.\nوعنه: زياد بن ميناء \"الله أغنى الشركاء عن الشرك\" (٣).\n٨١٦٨ - [ت ق]: أبو سعد (٤) الأزدي الكوفي، قارئ الأزد، ويقال:\nأبو سعيد.\nعن: زيد بن أرقم، وأبي الكنود.\nوعنه: إسماعيل السدي، ويزيد بن أبي زياد، وسليمان بن قيس.\nفي \"الثقات\" لابن حبان.\n* [بخ د ق]: أبو سعد (٤) شرحبيل بن سعد.\n* [س]: أبو سعد (٥) الأنصاري، أو أبو سعيد، يأتي.\n* [بخ ت ق]: أبو سعد (٦) البقال، سعيد بن المرزبان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٢ - ٣٤٤).\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٢٩٤ رقم ٣١٥٤) وابن ماجة (٢/ ١٤٠٦ رقم ٤٢٠٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٥).","vol":"10","page":271},{"text":"٨١٦٩ - [د]: أبو سعد (١) الحميري، حمصي.\nعن: أبي هريرة، وواثلة بن الأسقع.\nوعنه: فرج بن فضالة.\n٨١٧٠ - [ق]: أبو سعد (٢) الساعدي.\nعن: أنس، حديث \"رأى رجلا يتبع حمامة\" (٣).\nوعنه: رواد بن الجراح، فقط.\nقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.\n* ت: أبو سعد (٢) الصاغاني محمد بن ميسر.\n٨١٧١ - [ق]: أبو سعد (٤) المدني، ويقال: إنه شرحبيل بن سعد.\nعن: أبي رافع.\nوعنه: مخول بن راشد.\n٨١٧٢ - أبو سعد الأعمى (٤).\nعن: أبي هريرة، وغيره.\nوعنه: ابن جريج.\nوروى له ابن ماجه، قال المزي: لم أقف على ذلك.\n* دق: أبو سعد (٤) الخير، أو أبو سعيد الحبراني، يأتي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٦).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٣٩ رقم ٣٧٦٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٧).","vol":"10","page":272},{"text":"٨١٧٣ - [قد س]: أبو سعيد (١) بن رافع.\nسمع ابن عمر.\nوعنه: عمرو بن دينار.\n٨١٧٤ - [خ دس ق]: أبو سعيد (٢) بن المعلى الأنصاري المدني.\nله صحبة ورواية.\nوعنه: حفص بن عاصم، وعبيد بن حنين.\nيقال: رافع بن أوس بن المعلى، ويقال: الحارث، وقيل غير\nذلك، من بني جشم بن الخزرج.\nقال أبو حسان الزيادي: مات سنة ثلاث وسبعين.\n٨١٧٥ - [ت]: أبو سعيد (٣) بن أبي المعلى، ويقال: ابن المعلى\nالمدني.\nعن: علي، وأبى هريرة.\nوعنه (٤): سلمة بن وردان.\nقلت: أظنه الذي قبله.\n٨١٧٦ - [د]: أبو سعيد (٥) الأزدي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: قتادة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٤٨ - ٣٥٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٠ - ٣٥١).\n(٤) زاد في حاشية الأصل: قتادة.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥١).","vol":"10","page":273},{"text":"في \"الثقات\" لابن حبان.\n* ع: أبو سعيد (١) الأشج عبد الله بن سعيد.\n٨١٧٧ - [س]: أبو سعيد (١) الأنصاري، ويقال: أبو سعد.\nعن: زكريا بن أبي زائدة.\nوعنه: موسى بن مروان.\nقال مسلم وغيره: أبو سعد عمر بن حفص بن ثابت الأنصاري\nالحلبي، عن: أبيه، ومسعر. وعنه: داود بن رشيد، وهشام بن\nعمار، وأبو همام.\nقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.\n* [بخ ٤]: أبو سعيد (١) البراد أسيد بن أبي أسيد.\n٨١٧٨ - [دق]: أبو سعيد (٢) الحبراني الحميري الحمصي، ويقال: أبو\nسعد الخير الأنماري، وأراهما اثنان، يقال: زياد، ويقال: عامر بن سعد.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: حصين الحبراني.\nذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوقال أبو داود: أبو سعد الخير صحابي، روى عن: النبي - ﷺ -،\nوعنه: قيس بن الحارث الكندي، وفراس الشعباني.\n٨١٧٩ - [دق]: أبو سعيد (٣) الحميري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٣ - ٣٥٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٤ - ٣٥٥).","vol":"10","page":274},{"text":"أرسل عن: معاذ.\nوعنه: حيوة بن شريح المصري.\n* [ع]: أبو سعيد (١) الخدري سعد بن مالك الأنصاري.\n* [٤]: أبو سعيد (١) الرعيني جُعثل بن هاعان.\n٨١٨٠ - [س ق]: أبو سعيد (٢) الزرقي الأنصاري.\nله صحبة، وحديثه في \"العزل\" (٣) وفي \"الأضحية\" (٤).\nوعنه: عبد الله بن مرة، ومكحول، ويونس بن ميسرة.\nويقالى: هو أبو سعد الخير، وقيل اسمه سعد بن عمارة، وقيل:\nعمارة بن سعد، وقيل: عامر بن مسعود. وكان زوج أسماء بنت يزيد.\n٨١٨١ - [م]: أبو سعيد (٥) الشامىِ.\nعن: وراد.\nوعنه: ابن عون.\nقِل: هو رضيع عائشة أم المؤمنين.\n٨١٨٢ - [ق]: أبو سعيد (٥) الشامي.\nعن: مكحول، وواثلة.\nوعنه: عتبة بن يقظان.\n* [ع]: أبو سعيد (٦) المقبري كيسان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٦ - ٣٥٧).\n(٣) أخرجه النسائي (٦/ ٤١٧ رقم ٣٣٢٨).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٤٦ رقم ٣١٢٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٨).","vol":"10","page":275},{"text":"* [خ صد س ق]: أبو سعيد (١) مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله.\n٨١٨٣ - [م مد س ق]: أبو سعيد (٢) مولى عبد الله بن عامر بن كريز\nالخزاعي.\nعن: أبي هريرة، والحسن.\nوعنه: صفوان بن سليم، وداود بن قيس، وابن عجلان، وأسامة\nابن زيد، وغيرهم.\nفي الثقات لابن حبان.\n٨١٨٤ - [م دت س]: أبو سعيد (٣) مولى المهري.\nعن: أبي ذر، وأبي سعيد الخدري، وعبد الله بن عمرو، وحمزة\nابن سفينة.\nوعنه: ابنه سعيد بن أبي سعيد، وسعيد بن أبي سعيد المقبري،\nويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ومحمد بن\nثابت بن شرحبيل وابنه الآخر يزيد بن أبي سعيد، وغيرهم.\n٨١٨٥ - [ق]: أبو سعيد (٤).\nعن: عبد الملك الزبيري.\nوعنه: نقيب بن حاجب.\nمجهول.\n* [ع]: أبو السفر (٥) الهمداني سعيد بن يحمد، تابعي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٨ - ٣٥٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٥٩ - ٣٦٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٠ - ٣٦١).","vol":"10","page":276},{"text":"* [خ م دت س]: أبو سفيان (١) بن حرب الأموي صخر.\n٨١٨٦ - [د س]: أبو سفيان (١) بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس الثقفي\nالمدني.\nعن: خالته أم حبيبة.\nوعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن.\nفي الثقات لابن حبان.\n* [فق]: أبو سفيان (٢) بن عبد ربه قاضي نيسابور عبد الرحمن بن عبد\nالله.\n* [س]: أبو سفيان (٢) الأصبهاني صالح بن مهران.\n* [خ ٤]: أبو سفيان (٢) الألهاني محمد بن زياد، وباسمه أشهر.\n* [خ ت]: أبو سفيان (٣) الحميري سعيد بن يحيى.\n* [ت ق]: أبو سفيان (٤) السعدي طريف بن شهاب.\n* [خت م س ق]: أبو سفيان (٤) (المعمري) (٥) محمد بن حميد.\n* [ع]: أبو سفيان (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٢ - ٣٦٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٣).\n(٥) في \"خ\": العمري. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/\n٣٦٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٦٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٣ - ٣٦٤).","vol":"10","page":277},{"text":"عن: جابر (١).\nطلحة بن نافع.\n٨١٨٧ - [ع]: أبو سفيان (٢) مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش\nالقرشي الأسدي وهب، ويقال: قزمان.\nعن: أبي هريرة، و[أبي] (٣) سعيد، وعبد الله بن زيد بن عاصم،\nومروان، وجماعة.\nوعنه: داود بن الحصين، وحبيب بن أبي ثابت، وخالد بن رباح،\nوآخرون.\nوثقه ابن سعد وغيره.\n٨١٨٨ - [د]: أبو سفيان (٤).\nعن: عمرو بن حريش.\nوعنه: مسلم بن جبير.\nوثقه ابن معين.\n* [خ]: أبو السكين (٥) الطائي زكريا بن يحيى.\n٨١٨٩ - [د س]: أبو سكينة (٦).\nعن: رجل عن النبي - ﷺ -، وله عن النبي - ﷺ - مرسل.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": بن. وهو خطأ.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٤ - ٣٦٦).\n(٣) في \"الأصل\": أبو. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٧).","vol":"10","page":278},{"text":"وعنه: بلال بن سعد، ويحيى بن أبي عمرو السيباني المؤذن.\n٨١٩٠ - [س]: أبو سلمان (١) المؤذن همام.\nعن: علي، وأبي محذورة.\nوعنه: العلاء بن صالح الكوفي، وأبو جعفر الفراء.\n٨١٩١ - أبو سلمان (٢) المؤذن، مؤذن الحجاج يزيد بن عبد الله.\nعن: زيد بن أرقم.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، ومسعر، وغيرهما.\nذكر للتمييز.\n٨١٩٢ - [سي]: أبو سلمى (٣) راعي النبي - ﷺ - قيل: اسمه حريث.\nوعنه: أبو سلام الأسود، وعباد بن عبد الصمد.\n* [م د س ق]: أبو سلمة (٤) بن سفيان المخذومي عبد الله، تابعي.\n* [ت سي ق]: أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي، أحد السابقين، عبد\nالله، أخو النبي - ﷺ - من الرضاعة.\n٨١٩٣ - [ع]: أبو سلمة (٥) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني أحد\nالأعلام، يقال: عبد الله، ويقال: إسماعيل.\nعن: أبيه، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، وزيد بن ثابت،\nوعبد الله بن سلام، وأبي أيوب الأنصاري، ومعاوية بن الحكم،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٦٨ - ٣٧٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٠ - ٣٧٦).","vol":"10","page":279},{"text":"والمغيرة بن شعبة، وأبي أسيد الساعدي، وعائشة، وأم سلمة، وفاطمة\nبنت قيس، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وابن عباس، وخلق كثير صحابة\nوتابعين.\nوعنه: ابنه عُمر، وابن أخيه سعد بن إبراهيم،\nوعروة، وعراك بن مالك، والأعرج، والشعبي، وسلمة بن كهيل،\nوالزهري، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وهشام بن\nعروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة،\nوأبو حازم، وخلائق.\nقال ابن سعد: كان ثقة فقيهًا كثير الحديث. وقال أبو زرعة: ثقة\nإمام. وقال مالك: كان عندنا رجال من أهل العلم أحدهم كنيته اسمه،\nمنهم أبو سلمة. وقال محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب: قدم علينا أبو\nسلمة بن عبد الرحمن البصرة في إمارة بشر بن مروان، وكان رجلا\nصبيحًا كأن وجهه دينار هرقلي. وقال معمر عن الزهري قال: أربعة من\nقريش وجدتهم بحورًا: ابن المسيب، وعروة، وأبو سلمة، وعبيد الله\nابن عبد الله. قال: وكان أبو سلمة كثيرًا ما يخالف ابن عباس، فحرم\nلذلك من ابن عباس علمًا كثيرًا. وقال عقيل عن الزهري: قدمت مصر\nعلى عبد العزيز بن مروان وأنا أُحدِّث عن سعيد بن المسيب، فقال لي\nابن قارظ: ما أسمعك تحدث إلا عن سعيد؟ فقلت: أجل، لقد\nتركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثًا منهما: عروة وأبو سلمة،\nفلما رجعت إلى المدينة وجدت عروة [بحرًا] (١) لا تكدره الدِّلاء.\nقال الهيثم وابن سعد: توفي سنة أربع وتسعين. وقال الواقدي:\nسنة أربع ومائة. قالوا: وعاش اثنتين وسبعين سنة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": بحر. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٥).","vol":"10","page":280},{"text":"قلت: قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئًا ولا من طلحة بن عبيد\nالله. وعن أبي سلمة قال: قلت لعائشة: إنما فاقنا بدخوله عليك- يعني\nعروة- قالت: وأنت إذا أردت فاجلس من وراء الحجاب فسلني عما\nأحببت، فإنا لم نجد أحدًا بعد النبي - ﷺ - أوصل لنا من أبيك.\nوقال ابن شهاب عن أبي سلمة قال (١): لو رفقت بابن عباس\nلاستخرجت منه علمًا كثيرًا.\nوقال سعد بن إبراهيم (١): رأيت أبا سلمة يخضب بالسواد. وقال\nمعاذ بن معاذ (١): ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: أبو سلمة في زمانه\nخير من ابن عمر في زمانه.\nوقال يحيى القطان: فقهاء الديثة عشرة فذكر منهم: أبا سلمة.\nوقال إسماعيل بن أبي خالد: مشى أبو سلمة بن عبد الرحمن يومًا\nبيني وبين الشعبي فقال له الشعبي: من أعلم أهل المدينة؟ قال: رجل\nيمشي بينكما. وقال ابن عيينة (٢) -: ثنا عمرو قال: قال أبو سلمة يومًا\nعند ابن عباس: أنا أفقه من بال. فقال ابن عباس: في\nالمبارك- أي القصاري- وكان ينازع ابن عباس ويماريه، فبلغ ذلك عائشة-\n﵂- فقالت: يا أبا سلمة، إنما مثلك مثل الفروج يسمع\nالديكة تصيح فيصيح معها.\nقال خليفة (٢): وولي سجد بن العاص إمرة المدينة سنة ثمان\nوأربعين، فاستقضى أبا سلمة بن عبد الرحمن فلم يزل قاضيًا حتى عُزل\nسعيد سنة أربع وخمسين. وقال ابن إسحاق (٣): رأيت أبا سلمة يأتي\nالكتاب فيأخذ بيد الغلام فينطلق به إلى بيته فيملي عليه الحديث.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٨٨).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٩٠).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٩١).","vol":"10","page":281},{"text":"وقال يحيى بن بكير وأبو عبيد والفلاس والواقدي: مات سنة أربع\nومائة. وأما ابن سعد فروى عن الواقدي أنه مات سنة أربع وتسعين عن\nاثنتين وسبعين سنة. قال ابن سعد: هذا أثبت من قول من قال: سنة\nأربع ومائة.\n٨١٩٤ - [د]: أبو سلمة (١) بن نبيه.\nعن: عبد الله (بن) (٢) هارون في \"الجمعة\" (٣).\nوعنه: محمد بن سعيد الطائفي.\n* [م د ت س]: أبو سلمة (٤) البصري عثمان الشحام.\n* [خ م د ت ق]: أبو سلمة (٤) التبوذكي موسى بن إسماعيل المنقري.\n* [٤]: أبو سلمة (٤) الحمصي سليمان بن سليم.\n٨١٩٥ - [ق]: أبو سلمة (٥) الحمصي.\nعن: بلال﵁.\nوعنه: عبد العزيز بن أبي رواد.\n* أبو سلمة الربيع بن حبيب (٦).\n* [بخ ت سي ق]: أبو سلمة (٦) الخراساني (٧) المغيرة بن مسلم السراج.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٦).\n(٢) في \"خ\": عن. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال.\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٨٩ رقم ١٠٤٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٧ - ٣٧٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٨).\n(٧) زاد في \"الأصل\": أبي. وهي زيادة مقحمة.","vol":"10","page":282},{"text":"* [خ م مد س]: أبو سلمة (١) الخزاعي منصور بن سلمة.\n٨١٩٦ - [ق]: أبو سلمة (٢) العاملي الشامي الأردني، ويقال: الأزدي،\nالحكم بن عبد الله بن خطاف، وقيل: عبد الله بن سعد.\nعن: الزهري، وعبادة بن نسي، وغيرهما.\nوعنه: الثوري، وشيبان، وعبد الملك بن محمد الصنعاني،\nوالوليد بن مسلم، وهشام بن عمار فيما قيل.\nقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: كذاب، والحديث باطل-\nيعني حديث أكثم بن أبي الجون- وقال الدارقطني: الحكم بن عبد الله\nابن خطاف يضع الحديث، روى عن الزهري عن ابن المسيب شيخه\nخمسين حديثًا [منكرة] (٣) لا أصل لها.\n٨١٩٧ - [ت]: أبو سلمة (٤) الكندي.\nعن: فرقد السبخي.\nوعنه: زيد بن الحباب.\n* [ت]: أبو سلمة (٥) المخزومي يحيى بن المغيرة.\n* [م ٤]: أبو السليل (٥) القيسي ضريب بن نقير.\n* [ع]: أبو سليمان (٦) الجهني زيد بن وهب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٨ - ٣٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٧٩ - ٣٨١)، وتاريخ ابن عساكر (١٥/ ١١).\n(٣) من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨١ - ٣٨٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٢).","vol":"10","page":283},{"text":"* [م د]: أبو سليمان (١) العصري خليد بن عبد الله.\n* [بخ ٤]: أبو السمح (٢) المصري دراج.\n٨١٩٨ - [د س ق]: أبو السمح (٣) مولى رسول الله - ﷺ - وخادمه يقال:\nإياد.\nله حديثان (٤) عند محل بن خليفة عنه.\n٨١٩٩ - [فق]: أبو سمية (٥).\nعن: جابر.\nعنه: كثير بن زياد.\n٨٢٠٠ - [ت س ق]: أبو السنابل (٦) بن بعكك بن الحارث\nابن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري من مسلمة\nالفتح، قيل: عمرو، وقيل: حنة، وقيل: لبيد ربه، روى قصة سبيعة (٧).\nوعنه: زفر بن أوس، والأسود بن يزيد.\nوهو قديم الوفاة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٣ - ٣٨٥).\n(٤) الحديث الأول: أخرجه أبو داود (١/ ٣٣٢ رقم ٣٧٩) والنسائي (١/ ١٣٧\nرقم ٢٢٤) وابن ماجه (١/ ٢٠١ رقم ٦١٣).\nالحديث الثاني: أخرجه أبو داود (١/ ٣٣٢ رقم ٣٧٩) والنسائي (١/ ١٧٤\nرقم ٣٠٣) وابن ماجه (١/ ١٧٥ رقم ٥٢٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٥ - ٣٨٦).\n(٧) أخرجه الترمذي (٣/ ٤٩٨ رقم ١١٩٣) والنسائي (٦/ ٥٠٢ رقم ٣٥٠٨)\nوابن ماجه (١/ ٦٥٣ رقم ٦٠٢٧).","vol":"10","page":284},{"text":"* [د س ق]: أبو سنان (١) الدؤلي يزيد بن أمية.\n* [بخ م مد ت س]: أبو سنان (٢) الشيباني ضرار بن مرة.\n* [م د ت سي ق]: أبو سنان (٢) الشيباني الأصغر سعيد بن سنان.\n* [بخ قد ت ق]: أبو سنان (٣) القسملي عيسى بن سنان.\n* [د ت ق]: أبو سهل (٣) البرساني كثير بن زياد.\nعن: مُسَّة الأزدية.\n٨٢٠١ - قد: أبو سهل (٤).\nعن: ابن عمر قوله.\nوعنه: داود بن سليك.\n* أبو سهل (٥) الأنصاري محمد بن عمرو.\n* [٤]: أبو سهلة (٥) السائب بن خلاد الأنصاري لها صحبة.\n٨٢٠٢ - [ت]: أبو سهلة (٦).\nعن: مولاه عثمان، وعائشة.\nوعنه: قيس بن أبي حازم.\nوثقه العجلي، وشذ محمد بن بشر العبدي فوهم وقال: أبو شهلة\nبالمعجمة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٨٧ - ٣٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٨٩ - ٣٩٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٠ - ٣٩١).","vol":"10","page":285},{"text":"* أبو سهم (١) في ترجمة أبي شهم يأتي.\n* [ع]: أبو سهيل (٢) بن مالك بن أبي عامر (٣) الأصبحي نافع.\n٨٢٠٣ - [خ م س]: أبو [السوار] (٤) العدوي.\n(عن: علي، وعمران بن حصين، وجندب بن عبد الله، وجماعة.\nوعنه: قتادة، وأبو التياح، والجريري، وأشعث) (٥) بن عبد الله\nالحداني، وابن عون، وقرة بن خالد، وجماعة.\nوثقه أبو داود وغيره، وقال ابن سعد: هو من بني عدي بن زيد\nمناة ويقال: اسمه حسان بن حريث. وقيل: منقذ، وقيل غير ذلك.\n* [س]: أبو السوار (٦) العنبري عبد الله بن قدامة تابعي.\n* [د عس]: أبو السوداء (٦) النهدي عمرو بن عمران.\n٨٢٠٤ - [س]: أبو السوداء (٧) الحجازي.\nسأل ابن عمر.\nوعنه: عمرو بن دينار.\n* [د]: أبو سودة (٨) في ترجمة أبي سوية.\n٨٢٠٥ - [دت ق]: أبو سورة (٨).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٢).\n(٣) زاد في \"الأصل\": أبي. وهي زيادة مقحمة، والمثبت من \"خ، هـ\"،\nوالتهذيب.\n(٤) في \"الأصل، هـ\": السواري. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٣/\n٣٩٢).\n(٥) سقطت من \"خ\".\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٣).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٣ - ٣٩٤).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٤).","vol":"10","page":286},{"text":"عن: عمه أبي أيوب الأنصاري، وعدي بن حاتم.\nوعنه: واصل بن السائب، ويحى بن جابر الطائي، وغيرهما.\nقال البخاري: منكر الحديث، له عن أبي أيوب مناكير. وضعفه\nابن معين، وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\n* [د]: أبو سوية (١) المصري عبيد بن سوية.\nعن: (ابن) (٢) حجيرة.\nوفي بعض الطرق أبو سودة وهو وهم.\n* [بخ م ٤]: أبو سلام (٣) الأسود ممطور الحبشي.\n* [ت س]: أبو سلام الحنفي عبد الملك بن مسلم (٤).\n٨٢٠٦ - [ق]: أبو سلام (٤) خادم النبي - ﷺ - ومولاه.\nذكره خليفة، روى سابق بن ناجية عنه، عن النبي - ﷺ - \"من قال:\nرضيت بالله ربًّا\" كذا عند ابن ماجه (٥). وعند النسائي (٦) وأبي داود (٧) من\nحديث سابق عن أبي سلام \"أنه كان في مسجد دمشق فمر به رجل فقالوا:\nهذا خدم النبي - ﷺ -[فقام إليه] (٨). . .\" فذكر الحديث، وهذا هو\nالصحيح، وهو أبو سلام الأسود.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٥).\n(٢) في \"خ\": أبي. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٦ - ٣٩٧).\n(٥) ابن ماجه (٢/ ٢١٧٣ رقم ٣٨٧٠).\n(٦) النسائي في الكبرى (٦/ ٤، ١٤٥ رقم ٩٨٣٢، ١٠٤٠٠).\n(٧) أبو داود (٥/ ٣٨٤ رقم ٥٠٣٣).\n(٨) في \"الأصل، خ\": فقال الله. وفي \"هـ\": فقال لعله. والمثبت من أبي داود\nوالتهذيب.","vol":"10","page":287},{"text":"* [ق]: أبو سلامة (١).\nعن: النبي - ﷺ -\nخداش.\n٨٢٠٧ - [ق]: أبو سيارة (٢) المتعي القيسي مولى بني بجالة، يقال:\nعميرة، وبقال: عمير بن الأعلم. ويقال: ابن الأعزل.\nله صحبة، وحديث في \"زكاة العسل\" (٣)، قاله سعيد بن عبد\nالعزيز، عن سليمان بن موسى عنه. ولم يدركه سليمان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٩٧ - ٣٩٩).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٨٤ رقم ١٨٢٣).","vol":"10","page":288},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-46>حرف الشين</span>\n* [م د ت س]: أبو شجاع [القتباني] (٢) سعيد بن يزيد (١).\n* [ر ٤]: أبو شجرة (١) الرهاوي كثير بن مرة.\n٨٢٠٨ - [ع]: أبو شريح (٤) الخزاعي العدوي الكعبي صحابي مشهور،\nخويلد بن عمرو، وقيل: عبد الرحمن بن عمرو، وقيل: هانئ، وقيل:\nكعب، أسلم يوم الفتح أو قبل ذلك، وقيل: إنه حمل لواء من ألوية بني\nكعب يومئذ وله أحاديث.\nوعنه: أبو سعيد المقبري، وابنه سعيد بن أبي سعيد، ونافع بن\nجبير، وسفيان بن أبي العوجاء.\nقال ابن سعد: مات بالمدينة سنة ثمان وستين.\n* [ع]: أبو شريح (٤) المعافري عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني.\n٨٢٠٩ - [ق]: أبو شريح (٦).\nعن: أبي مسلم.\nوعنه: قتادة، ومحمد بن زيد العبدي.\nوثقه ابن حبان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٤٠٠/ ٣٣).\n(٢) في \"الأصل\": الشيبانى. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٣/\n٤٠٠) والاكمال لابن ماكولا (٧/ ٨٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠١ - ٤٠٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٢ - ٤٠٣).","vol":"10","page":289},{"text":"٨٢١٠ - [بخ م س]: أبو شعبة (١) كوفي.\nعن: مولاه سويد بن مقرن.\nوعنه: ابن المنكدر.\nفي الثقات لابن حبان.\n* [ع]: أبو الشعثاء (٢) صاحب ابن عباس جابر بن زيد.\n* [ع]: أبو الشعثاء (٢) المحاربي.\n* [ت ق]: أبو شعيب (٣) المجنون الصلت ابن دينار.\n* [د]: أبو شعيب (٣) صاحب الطيالسة. تقدم في شعيب.\n٨٢١١ - [ت]: أبو الشمال (٣) بن ضباب.\nعن: أبي أيوب \"أربع من سنن المرسلين\" (٤).\nوعنه: مكحول.\nلايعرف إلا بهذا الحديث.\n٨٢١٢ - [م س]: أبو شمر (٥) الضبعي.\nأرسل عن: عبادة بن الصامت وغيره، وروى عن أبي عثمان\nالنهدي، وابن أبي مليكة.\nوعنه: شعبة، والصلت بن طريف.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٢ - ٤٠٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٤).\n(٤) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٩١ رقم ١٠٨٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٤ - ٤٠٥).","vol":"10","page":290},{"text":"٨٢١٣ - [خت]: أبو الشموس (١) البلوي.\nمعدود في الصحابة \"أن النبي - ﷺ -. نهاهم يوم الحجر عن بئرهم،\nفألقوا العجين وغيره\" (٢) قاله زياد بن نصرعن [سليم] (٣) بن مطير،\nعن أبيه عنه.\n* [خ م س]: أبو شهاب (٤) الحناط الكبير موسى. بن نافع.\n* [خ م د س ق]: أبو شهاب (٥) الحناط الصغير عبد ربه بن نافع.\n٨٢١٤ - [س]: أبو شهم (٦) كوفي له صحبة، يقال: يزيد بن أبي شبة.\nروى عنه: قيس بن أبي حازم \"أنه أخذ بكشح جارية\" (٧) الحديث.\n* [ق]: أبو شهم (٨)، وقيل: أبو سهم.\nعن: أبي هريرة، في \"الغيرة\" (٩).\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nقال ابن عساكر: صوابه أبو سلم. قال المزي: صوابه أبو سلمة،\nوهو ابن عبد الرحمن.\n* [سي ق]: أبو شيبة (٨) بن أبي بكر بن أبي شيية العبسي إبراهيم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٥ - ٤٠٦).\n(٢) رواه البخاري تعليقًا (٦/ ٤٣٦) بعد الحديث رقم (٣٣٧٨).\n(٣) في \"الأصل، خ\": موسى. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٦)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٣٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٧).\n(٧) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٣١٩ رقم ٧٣٢٩).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٨).\n(٩) أخرجه ابن ماجه (١/ ٦٤٣ رقم ١٩٩٦).","vol":"10","page":291},{"text":"* [ت ق]: أبو شيبة (١) الجوهري يوسف بن إبراهيم.\n* [د]: أبو شيبة (١) الرهاوي يحيى بن يزيد.\n* [س]: أبو شيبة (٢) الزبيدي- سعيد بن عبد الرحمن.\n* [ت ق]: أبو شيبة (٢) العبسي إبراهيم بن عثمان.\n* [ق]: أبو شيية (٣) الكندي يحيى بن عبد الرحمن.\n* [د ت]: أبو شيبة (٣) الكوفي عبد الرحمن بن إسحاق.\n٨٢١٥ - [ت ق]: أبو شيبة (٣).\nعن: عبد الله بن عكيم.\nوعنه: الجراح بن الضحاك الكندي، وأبو إسحاق الفزاري.\nلعله أحد المذكورين.\n٨٢١٦ - [د س]: أبو شيخ (٤) الهنائي الهمداني البصري: حيوان،\nويقال: خيوان.\nقرأ القرآن على أبي موسى، وقال: \"أتانا كتاب عمر ونحن مع\nعثمان بن أبي العاص\".\nوروى عن: معاوية، وابن عمر.\nوعنه: بيهس بن فهدان، وقتادة، ومطر الوراق، ويحيى بن أبي\nكثير، وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقال خليفة: مات بعد المائة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٠٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١١).","vol":"10","page":292},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>حرف الصاد</span>\n٨٢١٧ - [ص ق]: أبو صادق (١) الأزدي الكوفي، قيل: مسلم بن يزيد،\nوقيل: عبد الله بن ناجذ.\nعن: أخيه ربيعة بن ناجذ، وعلي فيقال: مرسل، وأبي هريرة،\nوأبي محذورة، كذلك.\nوعنه: الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، والحارث بن حصيرة،\nوشعيب بن الحبحاب، وجماعة.\nوثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان.\nوقال أبو حاتم: هو بابة أبي البختري الطائي كلاهما عن علي\nمرسل، وأبو صادق مستقيم الحديث. وقال عيسى بن طهمان: رأيته\nيسلم على الغلمان في الكتاب.\n٨٢١٨ - [ق]: أبو صالح (٢) الأشعري الأردني.\nعن: أبي مالك الأشعري، وأبي عبد الله الأشعري، وأبي هريرة،\nوأبي ريحانة الأزدي، وأبي أمامة، وكعب.\nوعنه: أبو سلام الأسود، وحسان بن عطية، وإسماعيل بن أبي\nالمهاجر، [و] (٣) عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وغيرهم.\nقال أبو زرعة: لا يعرف اسمه.\nوقال أبو حاتم: لا بأس به.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٢ - ٤١٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٣ - ٤١٤).\n(٣) من \"خ\" والتهذيب.","vol":"10","page":293},{"text":"٨٢١٩ - [فق]: أبو صالح (١) الأشعري، ويقال: أنصاري، ويقال:\nمولى عثمان، ويقال: هو الذي قبله.\nعن: أبي أمامة في \" الحمى\".\nوعنه: أبو الحصين الفلسطيني.\n* [خت د ت ق]: أبو صالح (٢) كاتب الليث عبد الله بن صالح الجهني.\n٨٢٢٠ - [سي]: أبو صالح (٣) الحارثي، وقيل: الحادي، وقيل: الخازن.\nعن: النعمان بن بشير.\nوعنه: عامر الأحول، وأبو قلابة.\n* [خ د س ق]: أبو صالح (٤) الحراني عبد الغفار بن داود.\n* [م د س]: أبو صالح (٤) الحنفي عبد الرحمن بن قيس.\nعن: علي.\nويقال: هو ما كان.\n٨٢٢١ - أبو صالح (٥) الحنفي آخر، اسمه سميع الزيات.\nعن: شريح القاضي، عن ابن عمر.\nوعنه: حماد بن أبي سليمان، وأبو إسرائيل الملائي.\nوثقه ابن معين، ذكر للتمييز.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٤ - ٤١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٥ - ٤١٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٧ - ٤١٨).","vol":"10","page":294},{"text":"٨٢٢٢ - [بخ ت ق]: أبو صالح (١) الخوزي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو المليح الفارسي حديث \"من لم يسأل الله\nيغضب عليه\" (٢).\n* [ع]: أبو صالح (٣) السمان ذكوان، مشهور.\n* [د]: أبو صالح (٣) الغفاري، سعيد بن عبد الرحمن.\nعن: علي\n* [س]: أبو صالح (٣)، محمد [بن] (٤) زنبور المكي.\n* [خ]: أبو صالح (٥) مولى التوءمة نبهان.\n٨٢٢٣ - [ت]: أبو صالح (٦) مولى (٧) طلحة ويقال: مولى أم سلمة.\nعن: أم سلمة.\nوعنه: ميمون أبو حمزة حديث \"ترب وجهك\" (٨).\n٨٢٢٤ - [ت س]: أبو صالح (٩) مولى عثمان بصري يقال: الحارث\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٨ - ٤١٩).\n(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٧٧ رقم ٦٥٨) والترمذي (٥/ ٤٢٦ رقم\n٣٣٧٣) وابن ماجه (٢/ ١٢٥٨ رقم ٣٨٢٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٩).\n(٤) من \"خ\" والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤١٩ - ٤٢٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٠).\n(٧) \" زاد في \"الأصل\": أم. والمثبت من \"خ، هـ\"، تهذيب الكمال (٣٣/\n٤٢٠).\n(٨) أخرجه الترمذي (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١ رقم ٣٨١).\n(٩) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٠ - ٤٢٢).","vol":"10","page":295},{"text":"ويقال: بركان.\nعن: عثمان\nوعنه: . أبو عقيل زهرة بن معبد في \"الرباط\" (١).\n* [د س]: أبو صالح (٢) ميسرة كوفي.\nعن: سويد بن غفلة.\n٨٢٢٥ - [ت]: أبو صالح (٣) مولى ضباعة يقال: ميناء.\nعن: أبي هريرة حديث \"أعمار أمتي من ستين سنة إلى سبعين\" (٤).\nوعنه: كامل أبو العلاء.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [٤]: أبو صالح (٥) مولى أم هانئ باذام، ويقال: باذان، ويقال:\nذكوان، مر.\n* أبو صالح (٥) رجل من همدان.\n[عن] (٦): عبد الله بن زرير في \"تحريم الذهب\" (٧).\nوالصواب: أبو أفلح، ولكنه في بعض النسخ بالنسائي.\n٨٢٢٦ - أبو صالح.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤/ ١٦٢ - ١٦٣ رقم ١٦٦٧) والنسائي (٦/ ٣٤٧ رقم\n٣١٦٩ - ٣١٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٢ - ٤٢٣).\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٤٨٩ - ٤٩٠ رقم ٢٣٣١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٣).\n(٦) من \"خ\" والتهذيب.\n(٧) أخرجه النسائي (٨/ ٥٣٩ رقم ٥١٦٠).","vol":"10","page":296},{"text":"عن: زيد بن ثابت وغيره.\nوعنه: رجل.\nيقال: اسمه عبيد.\n٨٢٢٧ - أبو صالح جبير.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يزيد بن أبي زياد.\n٨٢٢٨ - أبو صالح مولى الجندعيين.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سليمان بن يسار.\n٨٢٢٩ - أبو صالح.\nعن: أبي هريرة.\nوأسمه: عمير.\nوعنه: بكير بن الأشج، حديثه في \"فضل الجماعة\"\n٨٢٣٠ - أبو صالح.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: خالد الحذاء.\nاسمه: ميزان.\n٨٢٣١ - أبو صالح.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.","vol":"10","page":297},{"text":"اسمه: قيلوية. وثقه ابن معين.\n٨٢٣٢ - أبو صالح الخولاني.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: عامر الأحول.\nلم يسم.\n٨٢٣٣ - أبو صالح.\nعن: مولاه حكيم بن حزام.\nلا يعرف حاله.\nوهؤلاء تابعيون متعاصرون.\n٨٢٣٤ - أبو صالح صاحب مسجد أبي صالح بظاهر باب شرقي من\nدمشق: مفلح بن عبد الله الزاهد.\nمات سنه ثلاثين وثلاثمائة.\n٨٢٣٥ - أبو صالح المؤذن أحمد بن عبد الملك النيسابوري الحافظ،\nمشهور مكثر.\nتوفي في سنة سبعين وأربعمائة.\nذكرتهم للتمييز.\n* [د]: أبو الصباح (١) الأيلي (سعدان) (٢) بن سالم.\n* [ق]: أبو الصباح (٣) مولى إبراهيم النخعي: (سليمان) (٤) بن يسير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٤).\n(٢) في \"خ، هـ\": سعد. والمثبت من \"الأصل\" وكذا تهذيب الكمال (٣٣/\n٤٢٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٤).\n(٤) في \"خ\": سلمان. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٤).","vol":"10","page":298},{"text":"* [س]: أبو الصباح () الرعيني محمد بن شمير.\n* [د]: أبو صخر (١) الأيلى يزيد بن أبي سمية.\n* [بخ م د ت عس ق]: أبو صخر (٢) المدني حميد بن زياد الخراط.\n* [ع]: أبو صخرة (٢) جامع بن شداد.\n* أبو صدقة (٢) العجلي سليمان بن كندير.\n* [س]: أبو صدقة (٣) مولى أنس توبة.\n* [ع]: أبو الصديق (٤) الناجي بكر بن عمرو.\n٨٢٣٦ - [بخ م ٤]: أبو صرمة (٥) الأنصاري المازتي، شهد بدرًا والمشاهد:\nمالك بن قيس، وقيل: قيس بن مالك، وقيل: مالك بن أسعد.\nعن: النبي - ﷺ -، وعن أبي أيوب.\nوعنه: عبد الله بن محيريز، ولولؤة مولاة الأنصار، ومحمد بن\nقيس المدني، ومحمد بن كعب القرظي، وزياد بن نعيم.\nقال ابن عبد البر: لم يختلف في شهوده بدرًا وكان شاعرًا محسنًا\n﵁.\n* [س ق]: أبو الصعبة (٦) المصري عبد العزيز بن أبي الصعبة.\n* [خ م د ت س]: أبو صفوان (٦) الأموي عبد الله بن سعيد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٥ - ٤٢٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٧).","vol":"10","page":299},{"text":"* [د س ق]: أبو صفوان (١) بن عميرة، في ترجمة سويد بن قيس.\n* [د]: أبو صفوان (٢) مهران.\nعن: ابن عباس.\n٨٢٣٧ - [قد]: أبو الصلت (٢) الثقفي.\nعن: عمر.\nوعنه: عبد الله بن عمار اليمامي.\n٨٢٣٨ - [ق]: أبو الصلت (٣).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: علي بن [زيد] (٤) بن جدعان، شيء في المعراج (٥).\n* [ق] أبو الصلت (٦) الهروي عبد السلام بن صالح.\n٨٢٣٩ - [د]: أبو الصلت (٧). قال: قال عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: أبو رجاء.\nقيل: أبو الصلت هذا هو شهاب بن خراش.\n* [م د س]: أبو الصهباء (٨) مولى ابن عباس صهيب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩).\n(٤) في \"الأصل\": يزيد. والمثبت من \"خ، هـ\" هو الصواب كما في تهذيب\nالكمال.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٧٦٣ رقم ٢٢٧٣).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٩).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٢٩ - ٤٣٠).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٠).","vol":"10","page":300},{"text":"٨٢٤٠ - [ت فق]: أبو الصبهاء (١) الكوفي.\nعن: سعيد بن جبير\nوعنه: حماد بن زيد، وعمارة بن زاذان، وجماعة.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [ق]: أبو صيفي (٢) الواسطي: بشير بن ميمون.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٠ - ٤٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣١ - ٤٣٢).","vol":"10","page":301},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-48>حرف الضاد</span>\n* [ع]: أبو الضحى (١) الهمداني مسلم بن صبيح.\n٨٢٤١ - [فق]: أبو الضحاك (١) بصري.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: شعبة.\n* [ع]: أبو ضمرة (١) الليثي أنس بن عياض.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٣).","vol":"10","page":302},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>حرف الطاء</span>\n٨٢٤٢ - [ت]: أبو طارق (١) السعدي بصري.\nعن: الحسن.\nوعنه: جعفر بن سليمان.\n* [خ ٤]: أبو طالب (١): [زيد] (٢) بن أخرم.\n٨٢٤٣ - [ت]: أبو طالوت (٣) الشامي.\nعن: أنس.\nوعنه: معاوية بن صالح.\n* [د]: أبو طالوت (٤) عبد السلام بن أبي حازم.\n* [م د س ق]: أبو الطاهر (٥) المصري أحمد بن عمرو بن السرح.\n٨٢٤٤ - [قد]: أبو طريف (٦) مولى عبد الرحمن بن طلحة تابعي أرسل\nحديثًا.\nوعنه: عمر مولى غفرة.\n* [ق]: أبو طعمة (٦) نسير بن ذعلوق تابعي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٤).\n(٢) في \"الأصل\": يزيد. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا تهذيب الكمال.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٤ - ٤٣٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٥ - ٤٣٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٦).","vol":"10","page":303},{"text":"٨٢٤٥ - [د سي ق]: أبو طعمة (١) مولى عمر بن عبد العزيز هلال.\nسكن مصر وكان يقص بها ويقرئ القرآن.\nروى عن: مولاه، وابن عمر.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر، وعبد الرحمن ويزيد ابنا يزيد بن جابر،\nوابن لهيعة، وغيرهم.\nوثقه محمد بن عبد الله بن عمار.\n٨٢٤٦ - [س]: أبوطعمة (٢).\nعن: عبد الله بن عمرو في \"الكسوف\" (٣).\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\n* [ع]: أبو الطفيل (٤) الكناني الليثي عامر بن واثلة.\n٨٢٤٧ - [د]: أبو طلحة (٥) الأسدي.\nعن: ابن عباس [وأنس] (٦) وأبي عمرو الشيبانى.\nوعنه: عبد الملك بن [عمير] (٧) والأعمش، وابراهيم بن محمد\nابن حاطب، وأبو العميس.\nله في السنن حديث \"إن كل بناء بني وبال على صاحبه إلا- يعني-\nما لا بد منه\" (٨).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٦ - ٤٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٨ - ٤٣٩).\n(٣) أخرجه النسائي (٣/ ١٥٣ رقم ٤١٧٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٣٩ - ٤٤٠).\n(٦) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٧) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٣/\n٤٣٩) وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٨٨).\n(٨) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٤٤ - ٤٤٥ رقم ٥١٩٥).","vol":"10","page":304},{"text":"* [ع]: أبو طلحة (١) الأنصاري زيد بن سهل.\n* [ف س]: أبو طلحة (٢) الأنماري نعيم بن زياد شامي.\n٨٢٤٨ - [ت]: أبو طلحة (٣) الخولاني شامي، يقال: سفيان بن عبد الله،\nويقال: درع.\nعن: الضحاك بن عبد الرحمن [بن] (٤) عرزب، وعمير بن\nسعد.\nوعنه: أبو سنان عيسى بن سنان.\nومنهم من عدَّه في الصحابة.\nوقال الطبراني- ذكره في باب الذال المعجية-: ذرع. وهو\nتصحيف.\n٨٢٤٩ - أبو طلحة (٥) الخولاني المصري درع بن الجارث.\nعن. أبي ذر.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وقيل: يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله\nابن أبي طلحة عن أبي ذر.\nقال ابن يونس: هو أشبه. ذكر للتمييز.\n* [م صد ت س]: أبو طلحة (٦) الراسبي شداد بن (سعيد) (٧).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٠ - ٤٤١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤١ - ٤٤٣).\n(٤) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٣ - ٤٤٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٤).\n(٧) في \"خ\": سعد. والمثبت من \"الأصل، هـ\" تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٤).","vol":"10","page":305},{"text":"٨٢٥٠ - [ع]: أبو طهفة (١) الغفاري.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: نعيم المجمر.\nكذا في الكمال، وإنما قالوا: ابن طهفة قيس بن طهفة عن أبيه\nوفي نسخة: طهفة عن أبي ذر.\n* [ع]: أبو طوالة (٢) الأنصاري عبد الله بن عبد الرحمن.\n* أبو طيبة (٢) الكلاعي، ويقال: أبو ظبية. يأتي.\n* [د ت س]: أبو طيبة (٣) المروزي عبد الله بن مسلم.\n_________\n(١) التهذيب (٣٣/ ٤٤٤ - ٤٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٦).","vol":"10","page":306},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-50>حرف الظاء</span>\n* [ع]: أبو ظبيان (١) الجنبي حصين بن جندب.\n٨٢٥١ - [أبو ظبيان (١) القرشي.\nعن: عمر.\nوعنه: سلمة.\nذكر للتمييز]. (٢)\n٨٢٥٢ - [بخ د سي ق]: أبو ظبية (٣) السلفي الكلاعي، ويقال: أبو طيبة\nالحمصي.\nعن: عمر وشهد خطبته، ومعاذ، والمقداد، وعمرو بن العاص،\nوعمرو بن عبسة، وغيرهم.\nوعنه: شهر بن حوشب، ومحمد بن سعد الأنصاري، وشريح بن\nعبيد، وثابت البناني وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: إنما هو أبو ظبية. وكذا قيده الجمهور.\nوثقه ابن معين وغيره. وقال الدارقطني: ليس به بأس.\nقال الأعمش: عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب قال:\n\"دخلت المسجد فإذا أبو أمامة جالس فجلست إليه، فجاء شيخ يقال له:\nأبو ظبية، من أفضل رجل بالشام إلا رجلا من أصحاب النبي - ﷺ -[فذكر\nحديثًا] (٤) في فضل الوضوء\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٧).\n(٢) من \"هـ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٧ - ٤٥٠).\n(٤) في \"الأصل\": فذكره- والمثبت من \"خ\".","vol":"10","page":307},{"text":"* [خ د]: أبو ظفر (١) عبد السلام بن مطهر.\n* [خت [ت] (٢): أبو ظلال (١) القسملي هلال بن أبي هلال\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٥٠).\n(٢) من التهذيب.","vol":"10","page":308},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>حرف العين</span>.\n٨٢٥٣ - [ت]: أبو عاتكة (١).\nعن: أنس. كوفي، ويقال: بصري.\nوعنه: الحسن بن عطية، وحماد بن خالد الخياط، وحفص بن\nعمر النجار الواسطي، وغسان بن عبيد الموصلي،\nوغيرهم.\nيقال: اسمه طريف بن سلمان، ويقال: سلمان بن طريف.\nقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة.\nوقال الدارقطني: ضعيف.\n٨٢٥٤ - [ق]: أبو عازب (٢) مسلم بن عمرو، ويقال: مسلم بن أراك.\nعن: النعمان بن بشير.\nوعنه: جابر الجعفي، والحارث بن زياد.\nحديثه \"لا قود إلا بالسيف\" (٣).\n* [م]: أبو عاصم (٢) الثقفي محمد بن أيوب.\n* [م د]: أبو عاصم (٤) الحنفي أحمد بن جواس.\n٨٢٥٥ - [ق]: أبو عاصم (٥) العباداني المرائي البصري عبد الله بن عبيد\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٥ - ٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٨٨٩ رقم ٢٦٦٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧ - ٨).","vol":"10","page":309},{"text":"الله، ويقال: ابن عبيد، وقيل: عبيد الله بن عبد الله.\nعن: أبان بن أبي عياش، وزياد الجصاص، وعلي بن زيد بن\nجدعان، وفائد (١) أبي الورقاء، والفضل بن عيسى الرقاشي، وجماعة.\nوعنه: آدم بن أبي إياس، ونعيم بن حماد، وإسحاق بن راهويه،\nوعلي بن المديني، وسويد بن سعيد، والفلاس، وحسن بن عرفة،\nوخلق،\nقال ابن معين: صالح الحديث. وقال الفلاس: ثقة صدوق. وقال\nأبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال العقيلي: منكر\nالحديث.\n٨٢٥٦ - [د]: أبو عاصم (٢) الغنوي.\nعن: أبي الطفيل.\nوعنه: حماد بن سلمة وحده.\nوثقه ابن معين. حديثه في \"الرمل\" (٣).\n* [ع]: أبو عاصم (٤) النبيل الضحاك بن مخلد.\n* [د س]: أبو عاصم (٤) النسائي خشيش بن أصرم.\n٨٢٥٧ - [خ م س]: أبو العالية (٥) البصري البراء، مولى قريش، كان\nيبري النبل، قيل: زياد بن فيروز، وقيل: زياد بن أذينة، وقيل: كلثوم،\nوقيل: لقبه أذينة.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": بن. وهو خطأ.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨ - ١١).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٧٥ - ٤٧٦ رقم ١٨٨٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١ - ١٢).","vol":"10","page":310},{"text":"عن: ابن عباس، وأبي برزة الأسلمي، وابن عمر، وابن الزبير،\nوأنس، وعبد الله بن الصامت، وجماعة.\nوعنه: بديل بن ميسرة، ومطر الوراق، وأيوب، ويونس،\nوعاصم الأحول، وسعيد بن أبي عروبة، وآخرون.\nوثقه أبو زرعة.\nوقال ابن حبان: مات في شوال سنة تسعين.\n* [ع]: أبو العالية (١) الرياحي رفيع.\n٨٢٥٨ - [ت]: أبو عامر (٢) الأشعري صحابي.\nحديثه \"نعم الحي الأزد والأشعريون\" (٣) رواه عنه ابنه عامر.\nيقال: عبد الله بن هانئ، ويقال: عبيد بن وهب.\nقال خليفة: توفي في خلافة عبد الملك.\nقال أبو أحمد الحاكم: هو غير أبي عامر الأشعري عبيد بن حضار\nعم أبي موسى الأشعري.\n* [بخ س ق]: أبو عامر (٤) الألهاني عبد الله بن [غابر] (٥).\n* [د س فق]: أبو عامر (٦) الأوصابي، أو الوصابي لقمان بن عامر.\nعن: أبي أمامة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٢).\n(٢) التهذيب (٣٤/ ١٢ - ١٣).\n(٣) أخرجه الترمذي (٥/ ٦٨٧ رقم ٣٩٤٧).\n(٤) التهذيب (٣٤/ ١٣ - ١٤).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": عامر. وكذا في تهذيب التهذيب (٦/ ٣٩٣٤) والمثبت\nمن \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ١٣) وكذا الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٣) وهو\nالصواب.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤).","vol":"10","page":311},{"text":"٨٢٥٩ - [د س]: أبو عامر (١) الحجري الأزدي المعافري، ويقال: عامر،\nقيل: اسمه عبد الله بن جابر.\nعن: أبي ريحانة الأزدي.\nوعنه: الهيثم بن شفي، وعبد الملك بن عبد الله\nالخولاني.\n* [خت م ٤]: أبو عامر (٢) الخزاز صالح بن رستم.\n* [ع]: أبو عامر (٢) العقدي عبد الملك بن عمرو.\n* [د س ق]: أبو عامر (٢) الهوزني عبد الله بن لحي.\n٨٢٦٠ - [س]: أبو عائذ الله (٣) بن ربيعة، ويقال: ابن عبد الله بن ربيعة.\nعن: عائشة حديث \"أن أبا حذيفة تبنى سالمًا\" (٤). قال الذهلي في\nهذا الحديث: [رواه] (٥) عقيل عن الزهري عن عروة، وأبي عائذ الله\nابن ربيعة عن عائشة، ورواه شعيب عن الزهري عن عروة، وأبي عائذ\nالله ابن ربيعة، عن عائشة وأم سلمة، ورواه يحيى بن سعيد، عن\nالزهري، عن عروة، وابن عبد الله بن ربيعة عنهما، ورواه معمر وابن\nأخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة، ورواه مالك عن\nالزهري عن عروة (٦) مرسلا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤ - ١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦ - ١٧).\n(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٣٧٢ رقم ٣٢٢٤).\n(٥) في \"الأصل\": رواية. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا في تهذيب الكمال (٣٤/\n١٦).\n(٦) في \"خ\" زيادة بعده: وابن عبد الله بن ربيعة عنهما. وكأنها مقحمة، والمثبت\nمن \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ١٧).","vol":"10","page":312},{"text":"قال الذهلي: ولا أعرف ابن ربيعة، وأتوهم أنه إبراهيم بن عبد.\nالرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن أم كلثوم بنت الصديق. [فإن] (١)\nالزهري روى عنه حديثين وهو برواية يحيى بن سعيد أشبه، وأما أبو عائذ\nالله فمجهول.\n٨٢٦١ - [د]: أبو عائشة (٢) الأموي جليس أبي هريرة.\nعن: حذيفة، وأبي موسى، وأبي هريرة.\nوعنه: مكحول، وخالد بن معدان.\n* [خ م ت س]: أبو عباد (٣) الضبعي يحيى بن [عباد] (٤).\n* [ق]: أبو عباد (٥) الزرقي عيسى بن عبد الرحمن.\n٨٢٦٢ - أبو عبادة (٥) الزرقي.\nعن: خولة بنت قيس.\nوعنه: عبيد سنوطا.\nذكر للتمييز.\n* [ع]: أبو العباس (٥) الشاعر السائب بن فروخ المكي.\n٨٢٦٣ - [د]: أبو العباس (٦) القلوري العصفري البصري جار علي بن\nالمديني: محمد بن عمرو بن العباس، وقيل: أحمد بن عمرو، وقيل:\n_________\n(١) في \"الأصل، هـ\": قال. والمثبت من \"خ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧١ - ١٨).\n(٣) التهذيب (٣٤/ ١٨).\n(٤) في \"الأصل، هـ\": معاذ. والمثبت من \"خ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٤/\n١٨) وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٩٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩ - ٢١).","vol":"10","page":313},{"text":"عبدك، وقيل: عمرو بن العباس.\nعن؛ سعيد بن عامر الضبعي، وعثمان بن عمر بن فارس،\nويعقوب الحضرمي، وطبقتهم.\nوعنه: (د) بكنيته وسماه مرة: محمد بن عمرو بن العباس،\nوالباغندي، ومحمد بن جرير، وأبو عروبة، ويحيى بن صاعد،\nوجماعة.\nقال ابن أبي عاصم: سنة ثلاث وخمسين ومائتين مات أحمد بن\nعمرو القلوري.\nأنبأنا أحمد بن أبي بكر، أنبأنا الكندي، أنبأنا أبو منصور القزاز،\nأنبأنا محمد بن علي الهاشمي، أنبأنا أبو حفص بن شاهين، حدثنا سعيد\nابن عبد الله بن سعيد المهراني بالبصرة، أنبأنا أبو العباس أحمد بن عمرو\nالقلوري، ثنا يعقوب الحضرمي، عن سليمان بن معاذ، عن محمد بن\nالمنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ - \"لا يسأل بوجه الله إلا\nالجنة\". (١) قال ابن شاهين: تفرد به القلوري.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٢/ ٣٧٦ رقم ١٦٦٨).","vol":"10","page":314},{"text":"٨٢٦٤ - [د ق]: أبو عبد الله (١) الأشعري الدمشقي.\nعن: معاذ، وخالد بن الوليد، وشرحبيل بن حسنة، وأبي\nالدرداء، وغيرهم.\nوعنه: أبو صالح الأشعري، وإسماعيل بن عيد الله بن أبي\nالمهاجر، وزيد بن واقد يقال: مرسلا، وغيرهم.\nوهو من كبار التابعين، وثقه ابن حبان.\n* [ع]: أبو عبد الله (٢) الأغر سلمان.\n* [ق]: أبو عبد الله (٣) الألهاني رزيق.\n* [د س]: أبو عبد الله (٤) البراد سالم.\n* [ت س ق]: أبو عبد الله (٥) ميمون البصري تابعي.\n٨٢٦٥ - [تم]: أبو عبد الله (٦) التميمي من ولد أبي هالة.\nعن: ابن لأبي هالة، عن الحسن بن علي حديث \"صفة النبي\n- ﷺ -\" (٧).\nوعنه: جميع بن عمر.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٢٦٦ - [د ت ص]: أبو عبد الله (٨) الجدلي الكوفي عبد بن عبد، وقيل:\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١ - ٢٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢) وانظر الإكمال (٤/ ٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢ - ٢٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٣).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٣ - ٢٤).\n(٧) أخرجه الترمذي في الشمانل (٣٤ - ٣٨، ١٨٤ - ١٨٥، ٢٧٦ - ٢٧٨ أرقام ٨،\n٢٢٦، ٣٣٧).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤ - ٢٦).","vol":"10","page":315},{"text":"عبد الرحمن بن عبد.\nعن: خزيمة بن ثابت، وعائشة، وسلمان، وأبي مسعود، وأم\nسلمة.\nوعنه: الشعبي، وإبراهيم، ومسلم البطين، وأبو إسحاق، وجماعة.\nوثقه أحمد وابن معين.\n* [بخ م ت سي]: أبو عبد الله (١) الجسري حميري بن بشير.\n٨٢٦٧ - [د]: أبو عبد الله (٢) الجشمي بصري.\nعن: جندب.\nوعنه: الجريري.\n٨٢٦٨ - [د ق]: أبو عبد الله (٣) الدوسي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: بشر بن رافع.\nيقال: عبد الرحمن بن هضاض، وروى عنه أيضًا أبو الزبير.\n٨٢٦٩ - [صد]: أبو عبد الله (٤) الزرقي.\nسمع النبي - ﷺ - يقول: \"اللهم اغفر للأنصار\".\nوعنه: ابنه [فيه خلاف] (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦ - ٢٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧ - ٢٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨ - ٢٩).\n(٥) في \"الأصل\": يخلف. وفي \"خ\" الخط غير واضح، والمثبت من تهذيب\nالكمال (٣٤/ ٢٩) وكذا تهذيب التهذيب (٦/ ٣٩٨).","vol":"10","page":316},{"text":"* [س]: أبو عبد الله (١) الشقري سلمة بن تمام.\n* [ع]: أبو عبد الله (١) الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة.\n* [م س]: أبو عبد الله (١) القراظ دينار.\n٨٢٧٠ - [د]: أبو عبد الله (٢) القرشي.\nعن: أبي بردة.\nوعنه سعيد بن أبي أيوب.\n٨٢٧١ - [س]: أبو عبد الله (٣) المدني مولى الجندعيين.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: سليمان بن يسار. قال الذهلي: هو نافع بن أبي نافع الذي\nروى عنه نعيم المجمر وابن أبي ذئب. وقال بعضهم: هو أبو صالح.\n٨٢٧٢ - [د]: أبو عبد الله (٣) مولى إسماعيل.\nعن: عطاء بن يسار.\nوعنه: بكر بن سوادة.\n٨٢٧٣ - [د]: أبو عبد الله (٤) مولى بني [تيم] (٥).\nعن: أبي عبد الرحمن عن بلال في \"المسح على الخمار\" (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠ - ٣١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١).\n(٤) التهذيب (٣٤/ ٣٢).\n(٣) في \"الأصل\": تميم. وفي \"خ\" مطموس، والمثبت من تهذيب الكمال (٣٤/\n٣٢) وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٩٨).\n(٦) أخرجه أبو داود (١/ ٢٢٠ رقم ١٥٤).","vol":"10","page":317},{"text":"وعنه: أبو بكر بن حفص.\n* [م د س ق]: أبو عبد الله (١) مولى شداد بن الهاد سالم بن عبد الله.\n٨٢٧٤ - [د]: أبو عبد الله (٢) مولى أبي بردة.\nعن: سعيد بن أبي (٣) الحسن البصري.\nوعنه: عبد ربه بن سعيد.\n٨٢٧٥ - [س]: أبو عبد الله (٤) مدني.\nعن: أبي هريرة، [وابن عابس] (٥) في \"المعوذتين\".\nوعنه؛ محمد بن إبراهيم التيمي.\n٨٢٧٦ - [بخ د]: أبو عبد الله (٦)، يقال: هو حذيفة بن اليمان.\nروى الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي قلابة أن أبا عبد الله قال (٧)\n٨٢٧٧ - [مد]: أبو عبد الدائم (٦) الهدادي عبد الملك بن كردوس.\nعن: أبي المليح الهذلي.\nوعنه: الوليد وخالد ابنا يزيد الهدادي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣ - ٣٤).\n(٣) في \"الأصل، هـ\" جاء لفظ: أبي. بعد الحسن، لكن في تهذيب الكمال قبل\nالحسن، وهو الصواب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤ - ٣٥).\n(٥) سقطت من \"الأصل، هـ؛ خ\" والمثبت من التهذيب وهو الصواب؛ فإن\nالحديث في سنن النسائي (٨/ ٦٤٣ رقم ٥٤٤٧) عن ابن عابس. والله أعلم.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥).\n(٧) تتمة الكلام في التهذيب: لأبي مسعود، أو أبو مسعود قال لأبي عبد الله: ما\nسمعت النبي - ﷺ - يقول في \"زعم\" قال: \"بئس مطية الرجل\". أهـ.","vol":"10","page":318},{"text":"٨٢٧٨ - [ق]: أبو عبد رب (١) الدمشقي الزاهد، ويقال: أبو عبد ربه،\nويقال: أبو عبد رب العزة قسطنطين الرومي مولى بني عذرة، ويقال:\nمولى ثقيف.\nعن: أويس القرني مرسلا، ومعاوية، وفضالة بن عبيد، وأم\nالدرداء، وغيرهم.\nوعنه: ثابت بن ثوبان، وعبد الله بن بجير، ومحمد بن عمر\n[الحربي] (٢) وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن عبد العزيز.\nقال سعيد بن عبد العزيز: خرج أبو عبد رب من عشرة آلاف دينار\nومن مائة ألف، وكان يقول: لو سألتُ بَرَدَا أمثال الذهب ما كنت أول\nالناس يقوم إليها، ولو قيل: إن الموت في هذا العمود، لم يسبقني إليه\nأحد إلا بفضل قوة. ونحن نعلم أنه صدق. روى ابن جابر عن أبي عبد\nرب نحو ذلك، وزاد: شوقا إلى الله ورسوله. وقال ابن ثوبان:\nسمعته يقول لمكحول: يا أبا عبد الله تحب الجنة؟ قال: ومن لا يحب\nالجنة! قال: فأحب الموت فإنك لن ترى الجنة حتى تموت. وقال الوليد\nابن مسلم: حدثني ابن جابر: أن أبا عبد رب كان من أكثر أهل دمشق\nمالا، فخرج إلى أذربيجان في تجارة، فلما رجع تصدق بصامت ماله،\nوجهز في سبيل الله، وباع عقاره فتصدق به إلا دارًا له بدمشق، ثم ذكر\nأنه باعها بعد ذلك بمالٍ عظيم، وفرقه فكان ذلك مع موته، فما وجدنا\nمن ثمنها إلا قدر ثمن الكفن.\nقيل: توفي سنة اثنتي عشرة ومائة. قاله أبو مسهر.\n_________\n(١) التهذيب (٣٤/ ٣٦ - ٣٩).\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": المحرمي. وفي تهذيب الكمال: المحرى. وفي\nتهذيب التهذيب: الحربي. والإكمال لابن ماكولا (٦/ ٢٧٥).","vol":"10","page":319},{"text":"* [د]: أبو عبد الرحمن (١) الأفريقي عبد الله بن عمر.\n٨٢٧٩ - [ق]: أبو عبد الرحمن (١) التميمي.\nعن: عثمان بن عطاء الخراساني.\nوعنه: بقية.\n٨٢٨٠ - [ق]: أبو عبد الرحمن (٢) الجهني.\nمختلف في صحبته، له حديث (٣) رواه عنه أبو الخير مرثد اليزني،\nنزل مصر.\n* [بخ م ٤]: أبو عبد الرحمن (٤) الحبلي عبد الله بن يزيد.\n* [د ق]: أبو عبد الرحمن (٥) الخراساني إسحاق بن أسيد.\n* [ع]: أبو عبد الرحمن (٦) السلمي عبد الله بن حبيب.\n* [ت]: أبو عبد الرحمن (٦) الفزاري النضر بن منصور.\n٨٢٨١ - [د]: أبو عبد الرحمن (٧) الفهري له صحبة.\nيقال: يزيد بن أنيس، وفيل: الحارث بن هشام، وقيل: عبد، وقيل:\nكرز. شهد حنينًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩ - ٤١).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٢١٩ رقم ٣٦٩٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١ - ٤٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢ - ٤٣).","vol":"10","page":320},{"text":"له في \"صلاة النبي - ﷺ - تجاه الكعبة\" (١).\nوعنه: عبد الله بن يسار.\n* [ع]: أبو عبد الرحمن (٢) المقرئ عبد الله بن يزيد.\n٨٢٨٢ - [د]: أبو عبد الرحمن (٣).\nعن: بلال في \"المسح\" (٤).\nوعنه: أبو عبد الله مولى تيم بن مرة.\n* [بخ م د س]: أبو عبد الرحيم (٥) الحراني خالد بن أبي\nيزيد صاحب زيد بن أبي أنيسة.\n* [د]: أبو عبد السلام (٥) صالح بن رستم الدمشقي.\n* [ع]: أبو عبد الصمد (٥) العمي عبد العزيز بن عبد الصمد.\n* [د]: أبو عبد العزيز (٦) الأردني يحيى بن عبد العزيز.\n٨٢٨٣ - [بخ]: أبو عبد العزيز (٧) سمع أبا هريرة.\nوعنه: أبو جمرة الضبعي.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n٨٢٨٤ - [بخ]: أبو عبد الملك (٧) مولى آل عمر.\nعن: مولاته أم مسكين بنت عاصم بن عمر، وأبي هريرة.\n_________\n(١) انظر أبو داود (٥/ ٤١٤٣ رقم ٥١٩١) فإنه أخرجه في باب قول لبيك.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣ - ٤٤).\n(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٢٢٠ رقم ١٥٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤ - ٤٥).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥).","vol":"10","page":321},{"text":"وعنه: علي بن العلاء.\n٨٢٨٥ - [خ ت س]: أبو عبس بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم\nالأنصاري [الحارثي] (١)، له صحبة، ورواية، اسمه عبد الرحمن، وقيل:\nعبد الله بدري جليل.\nيروي عنه: ابنه [زيد] (٢)، وحفيده أبو عبس بن محمد، وعباية\nابن رفاعة.\nقال ابن عبد البر: مات سنة أربع وثلاثين عن سبعين سنة، وصلى\nعليه عثمان، وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف. له في الكتب حديث\nواحد رواه أحمد فى المسند: حدثنا الوليد سمعت يزيد بن أبي مريم\nوقال: \"لحقني عباية بن رفاعة، وأنا رائح إلى الجمعة ماشيًا وهو راكب\nفقال: أبشر فإني سمعت أبا عبس يقول: قال رسول الله - ﷺ -: من اغبرت\nقدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار\" (٣).\n* أبو عبلة (٤).\nعن: ابن عجلان، وعنه عراك بن خالد.\nكذا في القدر لأبي داود.\nوالصواب إبراهيم بن أبي عبلة.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الحراني. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٦)\nوالإكمال (٢/ ١٦).\n(٢) في \"الأصل\": زيدة. خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/\n٤٦).\n(٣) المسند (٣/ ٤٧٩) وأخرجه البخاري (٢/ ٤٥٣ رقم ٩٠٧) والترمذي (٤/\n١٤٦ رقم ١٦٣٢) والنساني (٦/ ٣٢١ - ٣٢٢ رقم ٣١١٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧).","vol":"10","page":322},{"text":"* [س]: أبو عبيد الله (١) الأشعري (٢) معاوية بن، صالح شيخ النسائي.\n* [د س ق]: أبو عبيد الله (٣) الخزاعي مسلم بن مشكم الدمشقي.\n* [ت س]: أبو عبيد الله (٣) المخزومي سعيد بن عبد الرحمن المكي.\n* [م]: أبو عبيد الله (٣) الوهبي أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.\n* [بخ خد س]: أبو عبيد الله (٤) المكي سليم. عن: مجاهد.\n* أبو عبيد الله (٥) حماد بن الحسن الوراق.\n* أبو عبيد (٥) صاحب الكتب القاسم بن سلام.\n٨٢٨٦ - [صد]: أبو عبيد (٥) الزرقي وقيل: أبو عبد الله.\nعن: النبي - ﷺ -. قاله ابن القاري عن ابن أبي عبيد عن أبيه.\n٨٢٨٧ - [خت م د سي]: أبو عبيد (٦) الحاجب المذحجي حي، وقيل:\nحوي، وقيل: حعي، وقيل: عبد الملك، حاجب سليمان بن عبد الملك.\nعن: عمرو بن عبسة، وأنس، وعطاء بن يزيد، وقيس بن الحارث\nالمذحجي، وعبادة بن نسي، وجماعة.\nوعنه: مسرة بن معبد، وسهيل بن أبي صالح، وعمرو بن الحارث\nالمصري، وابن عجلان، والأوزاعي، وجماعة.\nوثقه أحمد وغيره. وقال بقية عن بشر بن عبد الله قال: لم أر أحدًا\nقط أعمل بالعلم من أبي عبيد. وقال عبد الرحمن [٤/ ق ٢١٣ - أ] بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧).\n(٢) زاد في \"خ\" بعدها: ابن.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨ - ٤٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٩ - ٥٣).","vol":"10","page":323},{"text":"حسان الكناني: إن أبا عبيد كان يحجب، سليمان بن عبد الملك، فلما\nولي عمر بن عبد العزيز قال له: هذه الطريق إلى فلسطين، وأنت من\nأهلها فالحق بها. فقالؤا بعد: يا أمير المؤمنين، لو رأيت أبا عبيد\nوتشميره للخير والعبادة. قال: ذاك أحق أن لا يفتنه كانت فيه أبهة\nللعامة. أخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا المؤيد، أنا أبو محمد السيدي،\nأنبأنا أبو عثمان البحيري، أنبأنا زاهر بن أحمد، أنبأنا إبراهيم بن عبد\nالصمد، أنبأنا أبو مصعب، حدثنا مالك، عن أبي عبيد مولى سليمان\nابن عبد الملك، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة قال: \"من\nسبح دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد ثلاثًا وثلاثين، وكبر ثلاثًا\nوثلاثين، وختم المائة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد\nوهو على كل شيء قدير، غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر\".\nس (١)، عن قتيبه، عن مالك، ورواه م (٢) من حديث (سهيل) (٣)\nابن أبي صالح، عن أبي عبيد فرفعه.\n٨٢٨٨ - تم: أبو عبيد (٤) مولى النبي - ﷺ - قال له النبي - ﷺ -: \"ناولني\nالذراع\" (٥).\nوعنه: شهر بن حوشب من رواية قتادة عنه.\n* [ع]: أبو عبيد (٦) مولى ابن أزهر سعد بن عبيد.\n_________\n(١) سنن النسائي الكبرى (٦/ ٤٢ رقم ٩٩٧١).\n(٢) صحيح مسلم (١/ ٤١٨ - ٤١٩ رقم ٥٩٧).\n(٣) في \"خ، هـ\": سهل. والمثبت من \"الأصل \"وانظر التهذيب\" (٣٤/ ٥٢)\nوانظر من (١/ ٤١٨ رقم ٥٩٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٥٣ - ٥٤).\n(٥) أخرجه الترمذي في الشمائل (١٤١ رقم ١٧٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٥٤).","vol":"10","page":324},{"text":"* [ع]: أبو عبيدة (١) بن الجراح أمين الأمة عامر بن عبد الله بن الجراح.\n٨٢٨٩ - [س ق]: أبو عبيدة (٢) بن حذيفة بن اليمان.\n[عن: أبيه] (٣) وأبي موسى، وعدي بن حاتم، وعمته فاطمة بنت\nاليمان.\nوعنه: ابن سيرين، ويزيد أبو خالد، ويوسف بن ميمون،\nوحصين بن عبد الرحمن، وغيرهم.\nله عندهما حديثان.\n* [ت س ق]: أبو عبيدة (٤) بن أبي السفر الهمداني أحمد بن عبد الله.\n٨٢٩٠ - [م د س ق]: أبو عبيدة (٥) بن عبد الله بن زمعة القرشي\nالأسدي.\nعن: أبيه، وأمه زينب بنت أبي سلمة، وجدته أم سلمة،\nوغيرهم.\nوعنه: ابنه ركيح، والزهري، وابن إسحاق، والأعرج، وموسى\nابن يعقوب الزمعي، وغيرهم.\n*ع: أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود (عامر) (٦).\n٨٢٩١ - [د]: أبو عبيدة (٧) بن عبيد الله الأشجعي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٥٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٥٤١ - ٥٧).\n(٣) من \"خ\" والتهذيب، وسقط من \"الأصل، هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٥٧).\n(٥) التهذيب (٣٤/ ٥٨ - ٥٩).\n(٦) قبله زيادة في \"الأصل\" بن. ليست في \"خ، هـ\" ولا تهذيب الكمال (٣٤/ ٥٩).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٥٩ - ٦٠).","vol":"10","page":325},{"text":"عن: أبيه، وغيره.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وعيسى بن يونس الطرسوسي، وأبو عمير\n(بن) (١) النحاس، وغيرهم.\n٨٢٩٢ - [م س]: أبو عبيدة (٢) بن [عقبة] (٣) بن نافع الفهري المصري،\nيقال: مرة.\nعن: أبيه، وأخيه عياض، وشرحبيل بن السمط، وابن عمر.\nوعنه: أبو عقيل زهرة بن معبد، وسليمان بن حميد، وصاعد بن\nمحمد المصري، وعبد الكريم بن الحارث بن يزيد.\nذكره ابن حبان في الثقات، وولي أبوه إمرة مصر والمغرب.\n٨٢٩٣ - [٤]: أبو عبيدة (٤) بن محمد بن عمار بن ياسر\nالعنسي، أخو سلمة، ويقال: هو سلمة.\nعن: أبيه، وجابر، وطلحة بن عبد الله بن عوف، والربيع بنت\nمعوذ بن عفراء، والوليد بن أبي الوليد، وغيرهم.\nوعنه: سعد بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وابن\nإسحاق، وجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: [صحيح] (٥) الحديث. وقال\n_________\n(١) ليست في \"خ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٠ - ٦١).\n(٣) في \"الأصل\": عتبة. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٦٠/ ٣٤)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٠٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦١ - ٦٣).\n(٥) في \"الأصل\": صالح. والمثبت من \"خ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٢)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٠٥).","vol":"10","page":326},{"text":"منكر الحديث.\n* [م د س ق]: أبو عبيدة (١) بن معن المسعودي عبد الملك.\n٨٢٩٤ - [ر]: أبو عبيدة (٢).\nعن: أنس عن النبي - ﷺ - في \"قراءة الظهر\" (٣).\nوعنه: سفيان بن حسين.\nقال ابن معين: هو حميد الطويل.\n* [خ د ت س]: أبو عبيدة (٤) الحداد عبد الواحد بن واصل.\n* [عس]: أبو عبيدة (٤).\nعن: عبد الله بن محمد المفلوج.\nوعنه: [عس].\nهو ابن أبي السفر.\n* [سي]: أبو عبيدة (٥).\nعن: عطاء بن يزيد.\nقال النسائي: الصواب أبو عبيد وهو الحاجب.\n* [بخ]: أبو العبيدين (٦) الكوفي معاوية بن سبرة.\n* [م ٤]: أبو عتاب (٦) الدلال سهل بن حماد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٣ - ٦٤).\n(٣) جزء القراءة خلف الإمام (٩٥ رقم ٢٨٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٤ - ٦٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٥).","vol":"10","page":327},{"text":"* أبو عتبة (١) الحجازي: أحمد بن الفرج.\n٨٢٩٥ - [س]: أبو عتبة (١).\nعن: عائشة.\nوعنه: مسعر، وقيل: بينه وبين عائشة رجل.\n٨٢٩٦ - [س فق]: أبو عثمان (٢) بن سَنّة الخزاعي الكعبي الدمشقي.\nعن: علي، وابن مسعود.\nوعنه: الزهري.\n* [س]: أبو عثمان (٣) بن نصر.\nعن: أبيه \"قصة ماعز\" (٤).\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.\nوالصواب: أبو الهيثم بن نصر بن دهر.\n٨٢٩٧ - [مد]: أبو عثمان (٥) بن يزيد أرسل حديثًا.\nوعنه: ابن جريج.\n٨٢٩٨ - [د ت]: أبو عثمان (٦) الأنصاري المدني، قاضي مرو، ويقال:\nاسمه عمر.\nأرسل عن: أبي بن كعب، وعن القاسم بن محمد.\nوعنه: مطرف بن طريف، ومهدي بن ميمون، وأبو المنيب عبيد الله\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٦ - ٦٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٨).\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٩١ رقم ٧٢٠٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٦٩ - ٧٠).","vol":"10","page":328},{"text":"العتكي، والربيع بن صبيح، وغيرهم.\nقال أبو داود: ثقة، اسمه عمرو بن سالم.\n* [خ م د ت س]: أبو عثمان (١) الجعد بن دينار.\n٨٢٩٩ - [خت د ت س]: أبو عثمان (٢) التبان مولى المغيرة بن شعبة\nيقال: سعيد، ويقال: عثمان.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه موسى، ومحصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم.\nأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن، أنبأنا ابن قدامة، أنبأنا ابن\nالبطي، أنا رزق الله التميمي، أنبأنا علي بن محمد، أنبأنا محمد بن\nعمرو، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن موسى\nابن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه قال: \"لا يبولن أحدكم\nفي الماء الدائم ثم يغتسل فيه\" (٣).\n٨٣٠٠ - [عس]: أبو عثمان (٤) الخراساني.\nسمع عليًا.\n[وعنه (٥)]: عمارة بن أبي حفصة.\n* أبو عثمان (٦) الصنعاني شراحيل.\n* [بخ مق د ت ق]: أبو عثمان (٦) الطنبذي مسلم بن يسار.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٠ - ٧٣).\n(٣) أخرجه النسائي (١/ ١٣٥ رقم ٢٢١) من طريق سفيان به.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٣ - ٧٤).\n(٥) من \"خ، هـ\".\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٤).","vol":"10","page":329},{"text":"* [ع]: أبو عثمان (١) النهدي عبد الرحمن بن مل.\n٨٣٠١ - [د س ق]: أبو عثمان (٢) وليس بالنهدي يقال: سعد.\nعن: [معقل] (٣) بن يسار [وقيل: عن أبيه عن معقل بن يسار] (٤)\nوعن أنس.\nوعنه: سليمان التيمي وحده.\nقال أبو داود: هو أبو عثمان السَّلي. وذكره ابن حبان في الثقات،\nحديثه عن معقل، عن النبي - ﷺ -: \"اقرءوها على موتاكم- يعني\nيس\" (٥) وله حديث آخر (٦) عن أنس.\n٨٣٠٢ - [م د ت س]: أبو عثمان (٧).\nعن: [جبير] (٨) بن نفير، وأرسل عن: عمر، وغيره.\nوعنه: ربيعة بن يزيد، ومعاوية بن صالح.\nيقال: هو سعيد بن هانئ.\n٨٣٠٣ - [س]: أبو عثمان (٩).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٤ - ٧٦).\n(٣) في \"الأصل\": مغفل. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٧٥)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٠٧).\n(٤) من \"خ\".\n(٥) أخرجه أبو داود (٤/ ٢١ رقم ٣١١٢) والنسائي في الكبرى (٦/ ٢٦٥ رقم\n١٠٩١٣) وابن ماجه (١/ ٤٦٥ - ٤٦٦ رقم ١٤٤٨).\n(٦) أخرجه النسائي وحده (٨/ ٧٣٩ رقم ٥٧٥٩).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٦).\n(٨) في \"الأصل\": جبر. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٧٦).\n(٩) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٧).","vol":"10","page":330},{"text":"عن: أنس.\nوعنه: إبراهيم بن طهمان. لعله ربيعة أبو الجعد.\n٨٣٠٤ - [ت]: أبو عثمان (١).\nعن: أبي هريرة في \"رجلين دخلا النار\" (٢).\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد الأفريقي.\n* [مد]: - أبو عثمان (٣).\nعن: الحسن.\nوعنه: الأوزاعي. لعله جسر بن فرقد.\n٨٣٠٥ - [ع]: أبو العجفاء (٤) السلمي البصري هرم بن نسيب، وقيل:\nنسيب بن هرم.\nعن: عمر، وعمرو بن العاص، وغيرهما.\nوعنه: ابن \"سيرين، وابنه عبد الله بن أبي العجفاء، وصالح بن\nجبير، وولده محمد بن صالح، وقيل: بين ابن سيرين [وبينه] (٥).\nرجل.\nوثقه ابن معين. وقال البخاري: في حديثه نظر. قال أبو أحمد\nالحاكم: حديثه ليس بالقائم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن\nسيرين: عن أبي العجفاء سمع عمر يقول: \"ألا لا تغالوا في صُدُق\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٧).\n(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٦١٣ - ٦١٦ رقم ٢٥٩٩.).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٧ - ٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٧٨ - ٨١).\n(٥) ضرب عليها \"بالأصل\": المثبت من \"خ، هـ\" وأقوال أهل العلم تؤكد ذلك.","vol":"10","page":331},{"text":"النساء ... \" (١) الحديث.\n٨٣٠٦ - [بخ]: أبو العجلان (٢) المحاربي.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: حميد بن أبي غنية، والفضل بن يزيد الثمالي.\nوقال (ت): ثنا هناد، ثنا علي بن مسهر، عن الفضل الثمالي،\nعن أبي المخارق، عن ابن عمر رفعه \"الكافر يسحب لسانه الفرسخ\nوالفرسخين يتوطأه الناس\" (٣). وهذا خطأ من نسخ الترمذي أو منه،\nرواه علي بن مسهو من حديث منجاب بن الحارث عنه، وأبو عقيل\nالثقفي ومروان بن معاوية عن الفضل الثماني، عن أبي العجلان\nالمحاربي، عن ابن عمر.\n* [د ق]: أبو العدبس (٤) يقال: تبيع بن سليمان.\n٨٣٠٧ - أبو العدبس (٥) الأكبر منيع بن سليمان الكوفي.\nعن: عمر.\nوعنه: عاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وأبو الورقاء سالم بن\nمخراق.\nوجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدًا فوهم.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٠ رقم ٢٠٩٩) والترمذي (٣/ ٤٢٢ - ٤٢٣ رقم\n١١١٤ م) والنسائي (٦/ ٤٢٧ - ٤٢٨ رقم ٣٣٤٩) وابن ماجه (١/ ٦٠٧ رقم\n١٨٨٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨١ - ٨٢).\n(٣) أخرجه الترمذي (٤/ ٦٠٦ - ٦٠٧ رقم ٢٥٨٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٢ - ٨٣).","vol":"10","page":332},{"text":"ذكر للتمييز.\n٨٣٠٨ - [د ت ق]: أبو عذرة (١).\nأدرك النبي - ﷺ -، وحدث عن: عائشة.\nوعنه: عبد الله بن شداد الأعرج الواسطي.\n* [خ]: أبو العريان (٢) النخعي الهيثم بن الأسود.\n* [بخ قد ت]: أبو عزة (٢) الهذلي يسار بن عبد صحابي.\n* [بخ د س ق]: أبو عشانة (٢) المعافري حي بن يؤمن.\n٨٣٠٩ - [٤]: أبو العشراء (٣) الدارمي البصري.\nعن: أبيه.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nيقال: أسامة بن مالك، وقيل: عطارد بن برز أو بلز، وقيل:\nيسار بن بلز بن مسعود، وكان أعرابيًّا ينزل الجفرة بطريق البصرة، وهو\nمجهول، قال أحمد: ما أعرف له [حديثًا] (٤) غير حديث الذكاة.\nوقال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر. وذكره ابن حبان\nفي الثقات، قال الميموني: سألت أبا عبد الله عن حديث أبي العشراء\nقال: هو عندي غلط ولا يعجبني، ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة.\n٨٣١٠ - [م د ت س]: أبو عصام (٥) بصري.\nعن: أنس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٥ - ٨٧).\n(٤) من \"خ\".\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٧ - ٨٩).","vol":"10","page":333},{"text":"وعنه: شعبهَ، وهشام الدستوائي، وعبد الوارث.\nيقال: اسمه ثمامة، وقيل: خالد بن عبيد. وقال أحمد بن سيار\nفي تاريخ مرو: أبو عصام خالد بن عبيد العتكي، كان شيخًا نبيلا،\nوكان العلماء يعظمونه ويكرمونه، كان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب\nإذا ركب، روى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن الحسن، وابن بريدة،\nوعنه ابن المبارك، والفضل السيناني، وأبو تميلة، وبعض الحفاظ فرق\nبين أبي عصام، وبين خالد بن عبيد. وقيل: بل هو بصري صار إلى\nمرو. ولا يبعد ذلك والله أعلم.\n* [ت فق]: أبو عصمة (١) نوح بن أبي مريم.\n٨٣١١ - [خ م د ت س]: أبو عطية (٢) الوداعي الهمداني الكوفي مالك،\nيقال: ابن عامر، ويقال: ابن أبي عامر، ويقال: ابن حمرة، ويقال: ابن\nأبي حمرة، وقيل: اسمه عمرو بن جندب، وقيل: هما اثنان.\nعن: ابن مسعود، وعائشة، وأبي موسى، وغيرهم.\nوعنه: محمد بن سيرين، وعمارة بن عمير، وأبو إسحاق\nالسبيعي، وحصين بن عبد الرحمن [والأعمش] (٣) وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره.\n٨٣١٢ - [د ت س]: أبو عطية (٤) مولى بني عقيل.\nعن: مالك بن الحويرث.\nوعنه: بديل بن ميسرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٩ - ٩٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٠ - ٩٢).\n(٣) من (خ، هـ).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٢ - ٩٤).","vol":"10","page":334},{"text":"قال أبو حازم: لا يعرف، ولا يسمى. له حديث \"من زار قومًا\nفلا يؤمهم\" (١).\n* ق: أبو عقال (٢) مولى أنس هلال بن زيد.\n٨٣١٣ - [د ق]: أبو عقبة (٣) الفارسي مولى الأنصار، وقيل: ولاؤه لبني\nهاشم، قيل: اسمه رشيد.\nقال ابن إسحاق: عن داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن أبي\nعقبة، عن أبي عقبة، وكان من أهل فارس قال: \"شهدت مع رسول الله\n- ﷺ - يوم أحد فضربت رجلا من المشركين فقلت: خذها، وأنا الغلام\nالفارسي\" (٤).\n٨٣١٤ - [بخ]: أبو عقبة (٥).\nحكى عن: ابن عمر.\nوعنه: عبد العزيز بن المختار.\n٨٣١٥ - [بخ س]: أبو عقرب (٦) البكري الكناني صحابي عداده في أهل\nالبصرة قيل: اسمه خويلد بن (بجير) (٧)، وقيل: عويج بن\nخويلد.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٤٣٢ رقم ٥٩٦) والترمذي (٢/ ١٨٧ رقم ٣٥٦)\nوالنسائي (٢/ ٤١٤ رقم ٧٨٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٤ - ٩٥).\n(٤) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٠٦ رقم ٥٠٨٢) وابن ماجه (٢/ ٩٣١ رقم ٢٧٨٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤٠/ ٩٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٦ - ٩٧).\n(٧) في تهذيب الكمال: بحير. بالحاء، والمثبت من \"هـ\" والمؤتلف والمختلف\nللدارقطني (١/ ١٥٥)، الإكمال لابن ماكولا (١/ ١٩٤) ونقل المزي عن خليفة\nابن خياط \"بجير\" وكذا فى تقريب التهذيب.","vol":"10","page":335},{"text":"روى حديثه الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه.\n* [٤]: أبو عقيل (١) الثقفي عبد الله بن عقيل.\n* أبو عقيل (١) الجمال يحيى بن حبيب.\n* [د سي ق]: أبو عقيل (٢) الدمشقي هاشم بن بلال.\n* [خ م مد تم]: أبو عقيل (٢) الدورقي بشير بن عقبة.\n* [مق د]: أبو عقيل (٢) صاحب بهية يحيى بن المتوكل.\n* [خ ٤]: أبو عقيل (٣) زهرة بن معبد المصري.\n٨٣١٦ - [قد]: أبو عقيل (٣) مولى عمر.\nعن: امرأة عن عائشة \"أنها سألت رسول الله - ﷺ - عن أطفال المشركين\nفقال: يتعاوون في النار\".\nوعنه: سفيان الثوري.\n٨٣١٧ - [ق]: أبو عكاشة (٤) الهمداني الكوفي مجهول.\nعن: رفاعة بن شداد.\nوعنه: أبو ليلى عبد الله بن ميسرة.\n* [بخ م د س]: أبو علقمة (٥) الفروي الكبير عبد الله بن محمد.\n٨٣١٨ - أبو علقمة (٦) الفروي الصغير عبد الله بن هارون بن موسى بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٩٩ - ١٠٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٠ - ١٠١).","vol":"10","page":336},{"text":"أبي علقمة الفروي الكبير.\nعن: القعنبي، وعبد الله بن نافع، ومطرف بن عبد الله، وأبي\nغزية محمد بن موسى الأنصاري.\nوعنه: ابن قتيبة العسقلاني، وأبي قريش محمد بن جمعة، وعبد\nالرحمن بن أبي حازم، وجماعة.\nقال ابن عدي: له مناكير. وقال أبو أحمد: منكر الحديث.\nذكر للتمييز.\n٨٣١٩ - [ر م ٤]: أبو علقمة (١) المصري مولى بني هاشم، ويقال:\nحليف الأنصار.\nعن: عثمان، وابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وغيرهم.\nوعنه: صالح أبو الخليل، وعبد الله بن عبيد بن عمير، ويعلى بن\nعطاء العامري، وأبو الزبير، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وعبد\nالرحمن بن زياد الأفريقي، وجماعة.\nقال أبو حاتم: أحاديثه صحاح. وقال ابن يونس: أبو علقمة\nالفارسي مولى ابن عباس كان على قضاء أفريقية وكان أحد الفقهاء الموالي\nالذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب.\n* [د]: أبو علقمة (٢) مولى بني أمية.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.\nكذا في رواية اللؤلؤي عن أبي داود، وفي رواية ابن العبد وجماعة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠١ - ١٠٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٢ - ١٠٣).","vol":"10","page":337},{"text":"عنه \"أبو طعمة\" بدل \"أبي علقمة\" وهو الصواب.\n٨٣٢٠ - [د ت]: أبو علي (١) الأيلي.\nعن: الزهري.\nوعنه: أخوه يونس بن يزيد. في الثقات لابن حبان.\n٨٣٢١ - [سي]: أبو علي (٢) الأزدي.\nعن: أبي ذر.\nوعنه: منصور.\nقاله سفيان الثوري عنه، وقال شعبة: عن منصور عن أبي الفيض.\n* [م د س ق]: أبو علي (٣) الأصبحي ثمامة بن شفي.\n* [بخ ٤]: أبو علي (٣) الجنبي عمرو بن مالك.\n* [ع]: أبو علي (٤) الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد.\n* أبو علي (٤) الرحبي حسين بن قيس.\n* [بخ م ٤]: أبو [عمار] (٥) الدمشقي (٤) شداد بن عبد الله.\n* [خ م د ت س]: أبو عمار (٦) المروزي حسين بن حريث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٣ - ١٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٤ - ١٠٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٦).\n(٥) في \"الأصل\": عمر. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٦)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤١٤) وتقريب التهذيب.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٦ - ١٠٧).","vol":"10","page":338},{"text":"* [س ق]: أبو عمار (١) الهمداني عريب بن حميد.\nعن: قيس بن سعد بن عبادة.\n* [ق]: أبو عمارة (١) الأنصاري قيس.\n* [بخ ق]: أبو عمر (٢) البزار دينار بن عمر.\n* [ت عس ق]: أبو عمر (٣) البزار القارئ حفص بن سليمان.\n* [م د س ق]: أبو عمر (٣) البهراني يحيى بن عبيد.\n* [خ د س]: أبو عمر (٤) الحوضي حفص بن عمر.\n٨٣٢٢ - [س]: أبو عُمر (٥) الدمشقي، وقيل: أبو عمرو.\nعن: عبيد بن (الخشخاش) (٦)، وعمر بن عبد العزيز.\nوعنه: المسعودي، وحسين الجعفي.\nقال الدارقطني: متروك.\n* [ق]: أبو عمر (٥) الدوري حفص بن عمر.\n* [ت]: أبو عمر (٧) الصفار حماد بن واقد.\n٨٣٢٣ - [سي]: أبو عمر (٨) الصيني شامي حديثه في أهل الكوفة،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٧ - ١٠٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٨ - ١٠٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٩).\n(٦) في \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٩) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤١٥):\nالحسحاس. والمثبت من \"الأصل\" والإكمال لابن ماكولا (٣/ ١٤٨) والميزان\nوالكاشف للذهبي.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٩ - ١١٠).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٠ - ١١٢).","vol":"10","page":339},{"text":"اسمه نشيط، وقال بعضهم: عمرو الصيني فوهم.\nعن: أبي الدرداء، وقيل: عن أم الدرداء عن أبي الدرداء.\nوعنه: الحكيم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وجماعة.\n* [د]: أبو عمر (١) الضرير حفص بن عمر.\nوثم جماعة كنيتهم أبو عمر الضرير كتبوا شي ترجمة أبي عمر هذا.\n٨٣٢٤ - [د س]: أبو عمر (٢) الغداني، وقيل: أبو عمرو، بصري.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: قتادة.\nوثقه ابن حبان.\n* [بخ م ٤]: أبو عمر (٣) زاذان الكندي.\n٨٣٢٥ - [بخ ق]: أبو عمر (٤) المنبهي النخعي.\nعن: أبي جحيفة.\nوعنه: شريك القاضي.\n* [ع]: أبو عمر (٥) مولى أسماء، عبد الله بن كيسان.\n٨٣٢٦ - [س]: أبو عمرو (٦) بن حفص بن المغيرة المخزومي، ابن عم\nخالد بن الوليد، وزوج فاطمة بنت قيس، يقال: عبد الحميد، ويقال:\nأحمد، وقيل: اسمه كنيته.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٢ - ١١٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٥ - ١١٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٦ - ١١٩).","vol":"10","page":340},{"text":"أسلم وخرج مع علي إلى اليمن فمات هناك، روى حديثه علي بن\nرباح عن ناشرة بن سمي عنه، والحديث (١) يدل على أنه بقي إلى أيام\nعمر، وأنه قال لعمر: \"والله لقد نزعت عاملا استعمله رسول الله - ﷺ -\nيعني خالد بن الوليد\".\n* [س]: أبو عمرو (٢) بن حفص، أو أبو حفص بن عمرو، عبد الله بن\nحفص.\n٨٣٢٧ - [د]: أبو عمرو (٣) بن حماس بن عمرو الليثي.\nعن: أبيه، وحمزة بن أبي أسيد الساعدي، ومالك بن أوس بن\nالحدثان.\nوعنه: ابنه شداد، وحمزة بن المغيرة، ومحمد بن عمرو بن\nعلثمة، وغيرهم.\nقال ابن سعد: كان متعبدًا مجتهدًا يصلي بالليل، وكان شديد النظر\nإلى النساء فدعا الله أن يذهب بصره، فعمي فلم يتحمل\nالعمى فدعا الله ﵎ فرد عليه بصره، فبينا هو يصلي إذ رفع\nرأسه فرأى قناديل المسجد فخر ساجدًا شكرًا لله وكان يصوم الدهر،\nوكان بعد إذا رأى المرأة طأطأ رأسه.\n٨٣٢٨ - [قد فق]: أبو عمرو (٤) بن العلاء بن عمار بن العريان، واسمه\nعمرو بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم، أو جلهمة بن خزاعي،\nويقال: جلهم بن حجر بن خزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم بن\n_________\n(١) النسائي في السن الكبرى (٥/ ٧٧ رقم ٨٢٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١١٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩ ١ - ١٢٠).\n(٤) التهذيب (٣٤/ ١٢٠ - ١٣٠).","vol":"10","page":341},{"text":"مر التميمي المازني البصري الإمام، أحد القراء السبعة اسمه زبان، وقيل:\nالعريان، وقيل: يحيى، وقيل: جزء.\nقرأ القران على: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، ويحيى بن\nيعمر، وعبد الله بن كثير، وحميد بن قيس الأعرج.\nقرأ عليه: يحيى اليزيدي، وعبد الوارث التنوري، ومعاذ بن معاذ،\nوهارون الأعور، ويونس بن حبيب، وعلي بن نصر الجهضمي، وعبيد\nابن عقيل الهلالي، وحماد بن زيد، وحسين الجعفي، والعباس بن\nالفضل الأنصاري قاضي الموصل، وشجاع بن أبي نصر البلخي، وطائفة\nسواهم.\nوحدث عن: أنس بن مالك، وأبي رجاء العطاردي، وأبي صالح\nذكوان، والحسن، وابن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، ونافع،\nوالزهري، وطائفة.\nوعنه: حماد بن زيد، وشعبة، ومعتمر بن سليمان، ووكيع،\nويعلى بن عبيد، وأبو عمرو الشيباني (١) إسحاق بن مرار، وأبو أسامة،\nوشبابة بن سوار، والأصمعي، ومؤرج بن عمرو السدوسي، وآخرون.\nوثقه ابن معين، وقال أبو خيثمة: لا بأس به ولكنه لم يحفظ.\nوقال شجاع بن أبي نصر: عن أبىِ عمرو بن العلاء قال: رآني سعيد بن\nجبير وأنا جالس مع الشباب فقال: ما يجلسك مع الشباب عليك\nبالشيوخ. وقال الأصمعي: سمعت أبا عمرو يقول: كنت رأسًا\nوالحسن حي. وقال: نظرت في هذا العلم قبل أن أختق. وقال أبو\nعمرو الشيباني: ما رأينا مثل أبي عمرو. وقال أبو العيناء: عن أبي\nعبيدة قال: كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية، والعرب\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\" والتهذيب: و. وهي خطأ.","vol":"10","page":342},{"text":"وأيامها، والشعر وأيام الناس، وكان ينزل خلف دار جعفر بن سليمان\nالهاشمي، وكانت دفاتره ملء البيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها.\nوقال فيه الفرزدف:\nما زلتُ أفتحُ أبوابًا وأغلقها ... حتى أتيت أبا عمرو بن عمارِ\nوروى أبو العيناء عن الأصمعي قال: قال لي أبو عمرو: لو تهيأ\nلي أن أفرغ ما في صدري من العلم في صدرك لفعلته، لقد حفظت في\nعلم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها، ولولا أن ليس\nلي أن أقرأ إلا بما قرأ لقرأت حرف كذا وكذا ... وذكر حروفًا. قال\nأبو بكر بن مجاهد: كان أبو عمرو مقدمًا في عصره، عالمًا بالقراءة\nووجوهها، قدوة في العلم باللغة، إمام الناس في العربية، وكان مع\nعلمه باللغة وفقهه في العربية متمسكًا بالآثار لايكاد يخالف في اختياره ما\nجاء عن الأئمة قبله، متواضعًا في علمه، قرأ على أهل الحجاز وسلك\nفي القراءة طريقتهم، ولم تزل العلماء في زمانه تعرف تقدمه وتأتم في\nالقراءة بمذاهبه، وكان حسن الاختيار سهل القراءة غير متكلف، يؤثر\nالتخفيف ما وجد إليه السبيل. وقال شجاع بن أبي نصر: رأيت النبي\n- ﷺ - في النوم فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي\nإلا حرفين. وروى نصر بن علي الجهضمي عن أبيه قال: قال لي شعبة:\nانظر ما يقرأ به أبو عمرو ومما يختار لنفسه فاكتبه فإنه سيصير للناس\nأستاذًا. وقال إبراهيم الحربي: كان أهل العربية بالبصرة أصحاب هوى\nإلا أربعة كانوا أصحاب سنة: أبو عمرو، والخليل، ويونس بن حبيب،\nوالأصمعي. وقال اليزيدي ومحمد بن حفص: تكلم عمرو بن عبيد في\nالوعيد سنة، فقال أبو عمرو: إنك لألكن الفهم إذ صيرت الوعيد في\nأعظم شيء مثله في أصغر شيء، فاعلم أن النهي عن الصغير\nوالكبير ليسا سواء، وإنما نهى الله عنهما ليتم حجته على خلقه،","vol":"10","page":343},{"text":"ولئلا (١) يعدل عن أمره وطاعته، ووراء وعيده عفوه [ووسيع] (٢)\nكرمه. وأنشد أبو عمرو:\nلا يَرهبُ ابنُ العمِّ ما عشتُ صولَتي ... ولا أخْتَشِي من صولة المتهدِّدِ\nوإني وإن أوعدته ووعدته ... لَمُخلِفٌ إيعادي ومُنجز موعدي\nفقال له عمرو بن عبيد: صدقت، إن العرب تمتدح بالوفاء بالوعد\nدون الوعيد، وقد تمتدح بالوفاء بهما، ألم تسمع قول الشاعر:\nإن أبا خالد لمجتمع الرأي ... شريف الأفعال والبيت\nلا يخلف الوعد والوعيد ولا ... يبيت من ثأره على فوت\nوقد وافق هذا قوله تعالى: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ\nوَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا﴾ (٣) الآية. فقال أبو عمرو: قد وافق الأول أخبار\nرسول الله - ﷺ -، والحديث يفسر القرآن. قال الأصمعي: أنشدنا أبو\nعمرو قال: سمعت أعرابيًّا ينشد وقد خرجت إلى ظاهر البصرة متفرّجًا\nمما نالني من طلب الحجاج لي واستخفائي منه:\nصَبر النَّفسَ عند كلِ ملمِّ ... إن في الصَّبر حيْلةَ المحتالِ\n_________\n(١) زاد في \"الأصل\": عن. وهي زيادة مقحمة.\n(٢) في \"الأصل، هـ\": وسع. والمثبت من \"خ\" والتهذيب.\n(٣) الأعراف: ٤٤.","vol":"10","page":344},{"text":"لا تُضيقنَّ في الأمور فقد يُكـ ... شف لأْوَاؤُها بغير احتيالِ\nربما تَجزع النفوس من الأمـ ... ر له فَرْجَةٌ كَحلِّ العِقَالِ\nقد تصاب الجبالُ في آخر الصف ... وينجو مقارعُ الأبطالِ\nفقلت: ما وراءك يا أعرابي قال: مات الحجاج. فلم أدر بأيهما\nأفرح بموت الحجاج أو بقوله \"فرجة\" لأني كنت أطلب شاهدًا\nلاختياري ﴿إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ﴾ (١). وعن أبي عمرو قال: قيل لرجل\nعمَّر أتحب الموت؟ قال: لا. قيل: فلم وقد ذهب عنك شهوة النساء\nوالطعام؟ قال: أحب أن أسمع الأعاجيب. (٢) وروى محمد بن تميم\nالنهشلي عن الأصمعي قال: قال أبو عمرو بن العلاء: كنت في ضيعتي\nفاشتد علي الحر فبينا أنا أدور فيها وسط النهار إذ سمعت قائلا يقول:\nوإنَّ امرءًا دنياه أكبرُ هَمِّه ... لمُسْتمسكٌ منها بحبلِ غُرورِ\nقال: فنقشته على خاتمي، فكان نقش خاتمه. وقال زكريا المنقري\nعن الأصمعي قال: كان على خاتم أبي عمرو ... فذكر البيت. وقال\nمحمد بن صالح بن النطاح عن أبي عبيدة: خرج أبو عمرو بن العلاء\nإلى دمشق إلى عبد الوهاب بن إبراهيم يجتديه، ثم رجع فمات\nبالكوفة، فحدثني يونس أن أبا عمرو كان يغشى عليه ويفيق، فأفاق من\nغشية له فإذا ابنه بشر يبكي فقال: ما يبكيك وقد أتت عليَّ أربع وثمانون\nسنة. وقال الأصمعي: عاش ستًّا وثمانين سنة. وقال ابن قتيبة: مات\nسنة أربع وخمسين ومائة وقال خليفة: سنة سبع وخمسين\nفيها مات أبو عمرو، وأبو سفيان (بن) (٣) العلاء.\nقلت: الصحيح سنة أربع قاله الأصمعي وغيره.\n_________\n(١) البقرة: ٢٤٩.\n(٢) حاشية غير مكتملة بالأصل.\n(٣) في \"خ\": ابنا. وكلاهما صواب.","vol":"10","page":345},{"text":"٨٣٢٩ - [د ق]: أبو عمرو (١) بن محمد بن حريث، وقيل: أبو محمد\nابن عمرو بن حريث، وقيل: أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث\nالعذري.\nعن: جده عن أبي هريرة في سترة المصلي (٢).\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وإبراهيم بن أبي يحيى.\nقال الطحاوي: مجهول.\n* [ع]: أبو عمرو (٣) الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو.\n٨٣٣٠ - [د]: أبو [عمرو] (٤) (٥) السدوسي، قيل: إنه سعيد بن سلمة\nابن، أبي الحسام.\nعن: عبد الله بن أبي بكر بن حزم.\nوعنه: أبو عامر العقدي.\nقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن سعيد بن سلمة بن أبي\nالحسام فذكر كلامًا ثم قال: روى عنه أبو عامر العقدي فقال: حدثنا أبو\nعمرو المديني يعني: ابن أبي الحسام.\n٨٣٣١ - [بخ]: أبو عمرو (٦) السيباني الفلسطيني، ويقال: الحمصي،\nزرعة والد يحيي، وعم الأوزاعي.\nعن: عمر، وأبي الدرداء، وعقبة بن عامر، وأبي هريرة، وابن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٠ - ١٣١).\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٤٦٦، رقم ٦٨٩) وابن ماجه (١/ ٣٠٣ رقم ٩٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣١).\n(٤) في \"الأصل\": عمر. خطأ، والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣١ - ١٣٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٢ - ١٣٣).","vol":"10","page":346},{"text":"عمر.\nوعنه: ابنه، وحميد الحمصي، وعمر بن عبد الملك الفلسطيني.\nذكره ابن سميع فيمن أدرك الجاهلية، وذكره يعقوب الفسوي في\nثقات التابعين، وابن حبان.\n* [ع]: أبو عمرو (١) الشعبي عامر بن شراحيل.\n* [ع]: أبو عمرو (٢) الشيباني الكوفي سعد بن إياس.\nعن: ابن مسعود.\n٨٣٣٢ - [م]: أبو عمرو (٣) الشيباني اللغوي إسحاق بن مرار النحوي\nالكوفي، نزيل بغداد.\nروى عن: أبي عمرو بن العلاء، وركن الشامي.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وأبو عبيد، وسلمة بن عاصم، وابنه\nعمرو بن أبي عمرو.\nقال الخطيب (٤): قيل: إنه لم يكن شيبانيًّا، ولكنه كان مؤدبًا لأولاد\nناس من بني شيبان فنسب إليهم، وكان من أعلم الناس باللغة موثقًا فيما\nيحكيه، جمع أشعار العرب ودونها، فحكى عن ولده قال: لما جمع\nأبي أشعار العرب كانت نيفًا وثمانين قبيلة، فكان كلما عمل منها قبيلة\nوأخرجها إلى الناس كتب مصحفًا وجعله في مسجد الكوفة حتى كتب\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٣ - ١٣٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٤) لم يخرج له مسلم في صحيحه لكن ذكر له تفسير\nلفظة: أخنع. انظر الحديث (٢١٤٣) ولم يرقم له في \"خ، هـ\" والتهذيب\nبرقم \"م\".\n(٤) تاريخ بغداد (٦/ ٣٢٩).","vol":"10","page":347},{"text":"نيفًا وثمانين مصحفًا بخطه. وقال ثعلب (١): كان مع أبي عمرو\nالشيباني من العلم والسماع أضعاف ما كان مع أبي عبيدة، ولم يكن في\nأهل العلم مثل أبي عبيدة في السماع والعلم. وقال إبراهيم نفطويه وغيره\nعن ثعلب قال: [دخل] (٢) أبو عمرو الشيباني البادية، ومعه دستجتان\nحبرًا فما خرج حتى أفناهما يكتب سماعه من العرب إلى أن قال:\nوالذي قصر به عند العامة أنه كان مشتهرًا بشرب النبيذ.\nقال أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني: سمع الناس من عمرو بن\nأبي عمرو الشيباني عن أبيه سنين، وأبوه أبو عمرو في الأحياء. وقال أبو\nبكر بن الأنباري: كان يقال له: أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر،\nوكان خيرًا فاضلًا صدوقًا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي\nيلزم مجالس أبي عمرو ويكتب أماليه. وقال أحمد بن حنجل: مات سنة\nعشر ومائتين. وقال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع فقال:\nأوضع. رواه مسلم (٣) في تفسير \"أخنع اسم عند الله رجل تسمى بملك\nالأملاك\".\n* [س]: أبو عمرو (٤) القاص الملائي.\nعن: أبيه، عن أبي هريرة.\nوعنه: سليمان التيمي.\nمحمد بن عبد الرحمن بن خالد.\n* [س ق]: أبو عمرو (٥) الندبي بشر بن حرب.\n* [خ م د س]: أبو عمرو (٥) ذكوان مولى عائشة.\n_________\n(١) تاريخ بغداد (٦/ ٣٣٠).\n(٢) في \"الأصل\": طلع. والمثبت من \"خ\" وتاريخ بغداد (٦/ ٣٣١).\n(٣) (٣/ ١٦٨٨ رقم ٢١٤٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٤ - ١٣٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٥).","vol":"10","page":348},{"text":"٨٣٣٣ - [س]: أبو عمرو (١).\nعن: رجل.\nفيه خلاف مذكور في ترجمة عبد الله بن حفص.\n٨٣٣٤ - [د]: أبو عمران (١) الأنصاري مولى أم الدرداء وقائدها،\nسليمان وقيل: سليم بن عبد الله.\nعن: مولاته أم الدرداء، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وذي\nالأصابع وله صحبة، وجابر بن عبد الله، وأبي سلام الأسود.\nوعنه: ثعلبة بن مسلم، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وفروة بن\nمجاهد، ومعاوية بن صالح، وجماعة.\nقال أبو حازم: صالح الحديث.\n* [ع]: أبو عمران (٢) الجوني عبد الملك بن حبيب.\n٨٣٣٥ - أبو عمران (٢) الجوني شيخ متأخر بصري، صاحب حديث،\nاسمه موسى بن سهل بن عبد الحميد، حدث ببغداد.\nعن: عبد الواحد بن غياث، ومحمد بن رمح المصري، وهشام\nابن عمار، وطبقتهم.\nوعنه: دعلج، والطبراني، وأبو بكر الإسماعيلي، وعلي بن عمر\nالحربي، وآخرون.\nذكر للتمييز.\n٨٣٣٦ - [س]: أبو عمرة (٣) الأنصاري صحابي من بني النجار.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٧ - ١٣٨).","vol":"10","page":349},{"text":"له حديث (١) في بركة الطعام في بعض غزواته - ﷺ - رواه عنه ابنه عبد\nالرحمن.\nقال إبراهيم بن المنذر: قتل مع علي بصفين.\n٨٣٣٧ - [ت س]: أبو عمرة (٢) الأنصاري، وقيل: ابن أبي عمرة (م د\nت س ق)، وقيل: عبد الرحمن بن أبي عمرة.\nعن: زيد بن خالد [حديث] (٣) \"ألا أخبركم بخير الشهداء\" (٤).\nوعنه: عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.\n٨٣٣٨ - [د س ق]: أبو عمرة (٥).\nعن: مولاه زيد بن خالد الجهني.\nوعنه: محمد بن يحيى بن حبان.\nقلت: هو الذي قبله.\n٨٣٣٩ - [د]: أبو عمرة (٦).\nعن: أبيه.\nوعنه: المسعودي، وقيل: عن رجل عنه.\n٠ ٨٣٤ - [د س ق]: أبو عمير (٧) أكبر ولد أنس بن مالك.\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٧٩ - ٢٨٠ رقم ١٠٩٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٣٩).\n(٣) من \"خ\".\n(٤) أخرجه مسلم (٣/ ١٣٤٤ رقم ١٧١٩) وأبو داود (٤/ ٢١٧ - ٢١٨ رقم\n٣٥٩١) والترمذي (٤/ ٤٧٢ - ٤٧٣ رقم ٢٢٩٥ - ٢٢٩٧) والنسائي في الكبرى\n(٣/ ٤٩٤ رقم ٦٠٢٩) وابن ماجه (٢/ ٧٩٢ رقم ٢٣٦٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٠ - ١٤١).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤١).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٢ - ١٤٣).","vol":"10","page":350},{"text":"عن: عمومة له شىِ \"رؤية الهلال\" (١).\nوعنه: أبو بشر.\nيقال: اسمه عبد الله.\n* [٤]: أبو عمير (٢) الحارث بن عمير البصري.\n* [ع]: أبو العميس (٢) عتبة بن عبد الله.\n* [ت]: أبو العنبس (٣) الكوفي عبد الله بن صهبان.\n٨٣٤١ - [بخ]: أبو العنبس (٤) الثقفي محمد بن عبد الله بن قارب،\nوقيل: محمد بن عبد الرحمن بن قارب.\nعن: عبد الله بن عمرو، وغيره.\nوعنه: عثمان بن المغيرة، وعبد الملك بن عمير، وعمر بن ذر،\nوغيرهم.\n٨٣٤٢ - [د]: أبو العنبس (٥) العدوي الكوفي، جد يونس بن بكير لأمه،\nاسمه الحارث بن (عبيد) (٦) بن كعب.\nعن: الأغر أبي مسلم، وأبي العدبس الأصغر، والقاسم بن\nمحمد، وجماعة.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ١٢٧ رقم ١١٥٠) والنسائي (٣/ ١٩٩ رقم ١٥٥٦)\nوابن ماجه (١/ ٥٢٩ رقم ١٦٥٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٤ - ١٤٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٥ - ١٤٦).\n(٦) في \"خ\": عتبة. خطأ.","vol":"10","page":351},{"text":"وعنه: مسعر، وشعبة، وإسرائيل، وأبو عوانة.\n٨٣٤٣ - [د س]: أبو العنبس (١) الكوفي الأكبر، يقال: عبد الله بن\nمروان.\nعن: أبي الشعثاء جابر بن زيد.\nوعنه: شعبة حديث \"جعل فداء أهل بدر أربعمائة\" (٢).\n* [بخ مد]: أبو العنبس (٣) الكوفي الملائي الأصغر سعيد بن كثير.\nعن: أبيه.\n٨٣٤٤ - أبو العنبس (٤) النخعي الكوفي (الأوسط) (٥) عمرو بن\nمروان.\nعن: أبي وائل، وإبراهيم النخعي، والشعبي.\nوعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وجعفر بن عون، وغيرهم.\nذكر للتمييز، وذكر الثلاثة أبو زرعة وغيره.\n٨٣٤٥ - [ق]: أبو عنبة (٦) الخولاني، مختلف في صحبته اسمه عبد الله\nابن عنبة، وقيل: عمارة، نزل حمص.\nأسلم [في] (٧) عهد النبي - ﷺ -، وقيل: صلى معه القبلتين،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٦ - ١٤٨).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٠١ رقم ٢٦٨٤) والنسائي في الكبرى (٥/ ٢٠٠ رقم\n٨٦٦١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٩).\n(٥) في \"خ\": الأصغر وسط.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٤٩ - ١٥٣).\n(٧) في \"الأصل، هـ\": على. والمثبت من \"خ\" كما فى تهذيب الكمال (٣٤/\n١٤٩).","vol":"10","page":352},{"text":"وصحب معاذًا، وكان أعمى وقد شهد خطبة عمر بالجابية، وله عن\nالنبي - ﷺ - حديث أو حديثان.\nوعنه: أبو الزاهرية حدير بن كريب، و[بكر] (١) بن زرعة،\nوطليق بن سمير، ولقمان بن عامر، ومحمد بن زياد الألهاني،\nوجماعة.\nقال هشام بن عمار: حدثنا الجراح بن مليح، ثنا بكر بن زرعة\nسمعت أبا عنبة الخولاني- وكان ممن صلى القبلتين مع رسول الله - ﷺ -،\nوأكل الدم في الجاهلية - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: \"لا يزال\nالله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم بطاعته\" (٢). قال يحيى بن\nمعين: في حديثه هذا أهل الشام يقولون: إنه من كبار التابعين، وأنكروا\nأن له صحبة وأنه له مددي من أهل اليمن أمدوا بهم في اليرموك. وقال\nبقية عن محمد بن زياد: أسلم أبو عنبة والنبي - ﷺ - حي. وروى لقمان\nابن عامر عن أبي عنبة الخولاني قال: رب كلمة خير من\nإعطاء مال. وقال أبو مطيع الأطرابلسي، عن محمد بن زياد، عن أبي\nعنبة قال: إن لله آنية في الأرض وهي قلوب عباده الصالحة، فأحبُّها\nإليه أرحمها وألينها. وقال صاحب تاريخ حمص: توفي أبو عنبة في\nخلافة عبد الملك. وأما خليفة [بن خياط] (٣) فقال: مات أبو عنبة سنة\nثمان عشرة ومائة. وهذا وهم إلا أن يكون آخر كنيته أبو عنبة متأخر.\n* [بخ]: أبو العوام (٤) الباهلي عبد العزيز بن الربيع.\n_________\n(١) في \"الأصل\": بكير. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٠)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٢٤).\n(٢) رواه ابن ماجه في المقدمة (١/ ٥ رقم ٨) ثنا هشام بن عمار به.\n(٣) في \"الأصل\": الخياط. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٣).","vol":"10","page":353},{"text":"عن: أبي الزبير.\n* [د سي ق]: أبو العوام (١) الجزار فائد بن كيسان.\n* [خت ٤]: أبو العوام (٢) القطان عمران بن داور.\n* [ع]: أبو عوانة (٣) الوضاح بن عبد الله.\n٨٣٤٦ - [س]: أبو عون (٤) الأنصاري الشامي الأعور، يقال: عبد الله\nابن أبي عبد الله.\nعن: أبي إدريس الخولاني.\nوعنه: أرطاة بن المنذر، وثور بن يزيد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [خ م د ت س]: أبو عون (٥) الثقفي محمد بن عبيد الله.\n* [ع]: أبو العلاء (٦) العامري يزيد بن عبد الله بن الشخير.\n* [س]: أبو العلاء (٧) بن اللجلاج في ترجمة حصين بن اللجلاج.\n* [٤]: أبو العلاء (٨) داود بن عبد الله الأودي.\n* [ت ق]: أبو العلاء (٨) الإسكاف سعد بن طريف، واسمه أشهر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٣ - ١٥٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٤ - ١٥٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٥ - ١٥٦).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٦).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٦).","vol":"10","page":354},{"text":"* [ت]: أبو العلاء (١) الخفاف خالد بن طهمان.\n* [بخ ٤]: أبو العلاء (٢) الشامي برد بن سنان.\n٨٣٤٧ - [ت ق]: أبو العلاء (٣) الشامي.\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: أصبغ بن زيد. لا يعرف.\n* [٤]: أبو العلاء (٤) هلال بن خباب، والاسم أشهر.\n* [د ت س]: أبو العلاء (٥) القصاب أيوب بن مسكين.\n* [م د س]: أبو العلاء (٥) القيسي حيان بن عمير.\n٨٣٤٨ - [بخ س]: أبو العلانية (٦) مسلم.\nعن: أبي سعيد الخدري.\nوعنه: ابن سيرين، وعبد الكريم أبو أمية.\nوثقه أبو داود.\n[قلت:\n٨٣٤٩ - أبو العلانية (٧).\nعن: ابن أبي أوفى.\nاسمه محمد بن أعين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٧ - ١٥٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٥٩ - ١٦٠).\n(٧) تهذيب التهذيب (٦/ ٤٢٦ رقم ١٠٠٣١).","vol":"10","page":355},{"text":"وعنه: يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وطالوت بن\nعباد.\nصالح الحديث وقع لنا حديثه عاليًا] (١).\n٨٣٥٠ - [د س]: أبو العياش (٢) الزرقي الأنصاري له صحبة واسمه زيد\nابن الصامت، وقيل: عبيد، وقيل: عبد الرحمن بن معاوية، وهو والد\nالنعمان.\nروى عنه: مجاهد، وأبو صالح الزيات إن كان محفوظًا.\nيقال: مات بعد الأربعين في خلافة معاوية، حديثه في \"صلاة\nالخوف\" (٣).\n٨٣٥١ - [د سى ق]: أبو عياش (٤)، وقيل: ابن أبى عياش، . وقيل:\nابن عياش.\nعن: النبي - ﷺ - \"من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك\nله ... \" (٥).\nروى عنه: أبو صالح ذكوان، وعند النسائي عن أبي عياش الزرقي.\n* [٤]: أبو عياش (٦) زيد بن عياش الزرقي، وقيل: المخزومي.\nعن: سعد بن أبي وقاص.\n_________\n(١) من \"خ\"\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦٠ - ١٦٢).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ١٦٣ - ١٦٤ رقم ١٢٢٩) والنسائي (٣/ ١٩٦ - ١٩٧\nرقم ١٥٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦٢ - ١٦٣).\n(٥) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٨٦ - ٣٨٧ رقم ٥٠٣٨) والنسائي في الكبرى (٦/ ١١ -\n١٢ رقم ٩٨٥٥) وابن ماجه (٢/ ١٢٧٢ رقم ٣٨٦٧).\n(٦) تهذيب الكمال- (٣٤/ ١٦٣).","vol":"10","page":356},{"text":"وعنه: عبد الله بن يزيد مولى الأسود.\n٨٣٥٢ - [د ق]: أبو عياش (١) المعافري المصري.\nعن: علي، وأبي هريرة وجابر، وسهل بن سعد.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن أبي عمران\n* [خ م د س ق]: أبو عياض (٢) العنسي عمرو بن الأسود، واسمه\nأشهر.\n٨٣٥٣ - [د س]: أبو عياض (٣).\nعن: ابن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nوعنه: عبد ربه شيخ قتادة.\n٨٣٥٤ - [بخ م]: أبو عيسى (٤) الأسواري البصري.\nعن: أبي سعيد، وابن عمر، وأبي العالية.\nوعنه: قتادة، وثابت، وعاصم الأحول.\nوثقه الطبراني، وغيره.\n٨٣٥٥ - [د]: أبو عيسى (٥) الخراساني التميمي يقال: سليمان، ويقال:\nمحمد بن عبد الرحمن، وقيل: محمد بن القاسم، وقع إلى مصر.\nوروى عن: الضحاك، وعبد الله بن القاسم، وغيرهما.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة،\nوجماعة.\nفي الثقات لابن حبان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦٣ - ١٦٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦٤ - ١٦٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦٥ - ١٦٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦٧ - ١٦٨).","vol":"10","page":357},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>حرف الغين</span>\n٨٣٥٦ - [د ت ق]: أبو غالب (١) الباهلي، مولاهم البصري الخياط،\nنافع أو رافع.\nعن: أنس، والعلاء بن زياد.\nوعنه: سلام بن أبي الصهباء، وهمام بن يحيى، وعبد الوارث.\nقال ابن معين: صالح.\n* [ق]: أبو غالب (٢) ديلم بن غزوان، واسمه أشهر.\n٨٣٥٧ - [بخ د ت ق]: أبو غالب (٣) صاحب أبي أمامة بصري،\nويقال: أصبهاني حزور، وقيل: نافع، وقيل: سعيد، واختلف في ولائه\nفقيل: مولى خالد بن عبد الله القسري، وقيل: مولى خالد بن عبد الله بن\nأسيد القرشي، وقيل: غير ذلك.\nعن: أبي أمامة، وأنس بن مالك، وأم الدرداء.\nوعنه: مالك بن دينار، وعبد العزيز بن صهيب، وهما من أقرانه،\nوابن شوذب، وسلام بن مسكين، وحماد بن سلمة، وحسين بن\nواقد، وسلم بن زرير، وحجاج بن دينار، وسفيان بن عيينة، وخلق.\nقال ابن معين: صالح الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ليس\nبالقوي. وقال الدارقطني: ثقة. وأما النسائي فقال: ضعيف. وقال\nابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقد روى له الترمذي، وصحح\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٦٩ - ١٧٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٠ - ١٧٣)","vol":"10","page":358},{"text":"حديثه.\n٨٣٥٨ - [ق]: أبو غالب (١) نافع، وقيل: رافع.\nعن: أبي سعيد الخدري في \"حريم البئر\" (٢).\nوعنه: ثابت بن محمد العبدي. فلعله الباهلي.\n٨٣٥٩ - [سي]: أبو غالب (٣).\nعن: ابن عمر.\nوعنه: نهشل الضبي، وأبو سنان ضرار بن مرة.\n* [د س]: أبو غانم (٤) المروزي يونس بن نافع.\nعن: كثير بن زياد.\nوعنه: ابن المبارك.\n* أبو غرارة (٥) محمد بن عبد الرحمن المليكي.\n* [س ق]: أبو الغريف (٥) الهمداني عبيد الله بن خليفة.\n* أبو غسان (٥) يوسف بن موسى التستري.\n* [م د ق]: أبو غسان (٥) زنيج محمد بن عمرو الرازي.\n*ع: أبو غسان (٦) العنبري يحيى بن كثير.\n* [خ]: أبو غسان (٦) الكناني محمد بن يحيى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٣).\n(٢) أخرجه ابن ماجه م (٢/ ٨٣١ رقم ٢٤٨٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٣ - ١٧٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٥).","vol":"10","page":359},{"text":"* [ع]: أبو غسان (١) المدني محمد بن مطرف.\n* [م د]: أبو غسان (٢) المسمعي مالك بن عبد الواحد.\n* [ع]: أبو غسان (٣) النهدي مالك بن إسماعيل.\n* [ي د س]: أبو الغصن (٣) المدني ثابت بن قيس.\n٨٣٦٠ - [د]: أبو الغصن (٤).\nعن: صخر بن إسحاق.\nوعنه: بشر بن عمر الزهراني.\nقال أبو حازم: أبو الغصن شامي، سمع شداد بن أوس، وعنه\nيحيى بن حسان البكري. كذا في الكمال، وشيخ الزهراني هو ثابت\nابن قيس، وأما صاحب شداد فتابعي قديم.\n٨٣٦١ - [م د س ق]: أبو غطفان (٥) بن طريف المري، ويقال: ابن\nمالك، حجازي، قيل: اسمه سعد.\nعن: خزيمة بن ثابت، وسعيد بن زيد، وأبي رافع، وأبي هريرة،\nوابن عباس.\nوعنه: إسماعيل بن أمية، وعبد الله بن [عبيد الله] (٦) بن أبي\nرافع، وعمر بن حمزة، وقارظ بن شيبة، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٥ - ١٧٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٦ - ١٧٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٧ - ١٧٨).\n(٦) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٤/\n١٧٧) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٣١).","vol":"10","page":360},{"text":"قال ابن سعد: له دار بالثنية عند دار عمر بن عبد العزيز، لزم\nعثمان، وكتب له، وكتب أيضًا لمروان. وقال النسائي: أبو غطفان\nثقة.\n٨٣٦٢ - [د ت ق]: أبو غطيف (١) الهذلي، ويقال: غطيف، ويقال:\nغضيف.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وبكر بن سوادة.\n* [بخ د ت س]: أبو غفار (٢) المثنى بن سعد أو ابن سعيد.\n٨٣٦٣ - [ق]: أبو الغوث (٣) بن الحصين الخثعمي له صحبة ورواية.\nوعنه: عطاء الخراساني.\n* [ع]: أبو غلاب (٣) يونس بن جبير.\n* [ع]: أبو الغيث (٣) سالم مولى ابن مطيع.\n* [فق]: أبو الغيث (٤) عطية بن سليمان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٨ - ١٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٧٩ - ١٨٠).\n(٣) تهذيب الكمال (١٨٠/ ٣٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨١).","vol":"10","page":361},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-53>حرف الفاء</span>\n* [ت ق]: أبو فاختة (١) والد ثوير، سعيد بن علاقة.\n٨٣٦٤ - [د س ق]: أبو فاطمة (٢) الليثي، ويقال: الدوسي، له صحبة،\nأنيس ويقال: عبد الله بن أنيس.\nشهد فتح مصر واختط بها دارًا ثم سكن الشام.\nروى عنه: كثير بن مرة، وكثير بن فليت، وأبو عبد الرحمن\nالحبلي. قال الفضل بن غسان الغلابي: أبو فاطمة أزدي، قبره بالشام\nإلى جنب قبر فضالة بن عبيد.\n٨٣٦٥ - [د س]: أبو فراس (٣) النهدي.\nعن: عمر.\nوعنه: أبو نضرة العبدي.\nقيل: اسمه الربيع بن زياد. ولا يصح.\n* [م ق]: أبو فراس (٤) مولى عبد الله بن عمرو، يزيد بن رباح المصري.\n* [سي]: أبو فروة (٥) الأشجعي.\nعن: ظئر لرسول الله - ﷺ -.\nوعنه: أبو إسحاق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٣ - ١٨٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٥ - ١٨٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٦).","vol":"10","page":362},{"text":"وصوابه: فروة، كما تقدم.\n* [ت ق]: أبو فروة (١) الرهاوي يزيد بن سنان.\n* [خ م د س ق]: أبو فروة (٢) الجهني مسلم بن سالم.\n* [خ م د س]: أبو فروة (٢) الاكبر عروة بن الحارث.\n* [ق]: أبو فروة (٢).\nعن: (أبي) (٣) خلاد.\nوعنه: يحيى بن سعيد الأموي.\nهو يزيد بن سنان الرهاوي.\n* [بخ م د ت ق]: أبو فزارة (٤) العبسي راشد بن كيسان.\n٨٣٦٦ - [د]: أبو الفضل (٤) بن خلف الأنصاري وقيل: أبو الفضيل،\nوقيل: أبو المفضل، وقيل: ابن المفضل.\nعن: مسلم بن أبي بكرة.\nوعنه: نوح بن ربيعة.\n٨٣٦٧ - [سي]: أبو الفضل (٥)، وقيل: ابن المفضل.\nعن: ابن عمر.\nوعنه: يونس بن خباب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٦).\n(٢) تهذيب الكمال (١٨٧/ ٣٤).\n(٣) سقطت من \"خ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٨ - ١٨٩).","vol":"10","page":363},{"text":"* [د ت س]: أبو الفيض (١) شامي موسى بن أيوب.\n* [سي]: أبو الفيض (٢).\nعن: أبي ذر. في ترجمة أبي علي الأزدي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٩ - ١٩٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩٠).","vol":"10","page":364},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>حرف القاف</span>\n٨٣٦٨ - [د ت]: أبو قابوس (١).\nعن: مولاه عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عمرو بن دينار حديث \"الراحمون\" (٢) وصححه الترمذي.\n٨٣٦٩ - [ق]: أبو القاسم (٣) بن أبي الزناد المدني أخو عبد الرحمن وكان\nالأصغر.\nعن: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وسلمة بن وردان،\nوأفلح بن حميد، وإسحاق بن حازم، وأبي الغصن ثابت بن قيس،\nوجماعة.\nوعنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وعبيد الله\nالقواريري، ويعقوب بن محمد الزهري، ومحمد بن أبان البلخي،\nوجماعة.\nأثنى عليه أحمد وقال: كتبت عنه وهو شاب.\nوقال ابن معين: اسمه كنيته، ليس به بأس، وأخوه ليس بشيء.\n* [د س]: أبو القاسم (٤) الجدلي حسين بن الحارث تابعي.\n* [عخ قد ت س فق]: أبو قبيل (٥) المعافري حي بن هانىء.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩١ - ١٩٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٣٠ رقم ٤٩٠٢) والترمذي (٤/ ٢٨٥ رقم ١٩٢٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩٢ - ١٩٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩٣ - ١٩٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩٤).","vol":"10","page":365},{"text":"٨٣٧٠ - [ع]: أبو قتادة (١) [الأنصاري] (٢) فارس رسول الله - ﷺ - الحارث\nابن ربعي، وقيل: النعمان بن ربعي، وقيل: عمرو، من بني كعب بن\nسلمة، شهد أحدًا والمشاهد، وله أحاديث صالحة.\nوروى أيضًا عن: (٣) عمر، ومعاذ.\nوعنه: أبو سعيد، وجابر، وأنس، وسعيد بن المسيب، ومعبد بن\nكعب بن مالك، وعبد الله ولده، وعبد الله بن رباح، وعمرو بن سليم\nالزرقي، ومولاه نافع، وخلق.\nويقال: كان بدريًا. ولم يصح.\nقال إياس بن سلمة، عن (أبيه، عن) (٤) النبي - ﷺ - قال: \"خير\nفرساننا أبو قتادة، وخير رجالنا سلمة\". وعن يحيى بن عبد الله بن أبي\nقتادة: أن جده فات بالمدينة سنة أربع وخمسين وله سبعون سنة. وكذا\nقال يحيى بن بكير وجماعة. وقال الهيثم بن عدي وغيره: مات بالكوفة\nوصلى عليه علي - ﵁ -. قال بعضهم: سنة ثمان وثلاثين. قال\nالواقدي: لم أر بين ولد أبي قتادة وأهل البلد عندنا اختلافًا أن أبا قتادة\nتوفي بالمدينة، وروى أهل الكوفة أنه توفي بالكوفة والله أعلم.\n* أبو قتادة (٥) الحراني عبد الله بن واقد. تقدم.\n٨٣٧١ - [م د س]: أبو قتادة (٦) العدوي البصري مختلف\nفي صحبته.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٠٩٤ - ١٩٧).\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) زاد في \"الأصل\": ابن. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٣٦).\n(٤) تكررت \"بالأصل\".\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩٧ - ١٩٩).","vol":"10","page":366},{"text":"عن: عمر، وعمران بن حصين، وهشام بن عامر، وأسير بن\nجابر.\nوعنه: حميد بن هلال، وإسحاق بن سويد.\nقال ابن معين: اسمه تميم بن نذير.\nوقال غيره: تميم بن الزبير. وقال خليفة: نذير بن قنفذ.\nوقال ابن مندة: له صحبة. وثقه ابن معين، له في الكتب\nحديثان (١).\n* [خ ٤]: أبو قتيبة (٢) الشعيري سلم بن قتيبة.\n٨٣٧٢ - أبو قتيبة (٢) نعيم بن ثابت بصري.\nعن: ابن سيرين، وأبي قلابة.\nوعنه: أبو يحيى الحماني، وعبد الرحمن بن أبي حماد.\nذكر للتمييز.\n* [د]: أبو قتيلة (٣) الشرعبي مرثد بن عبد الله.\n_________\n(١) قلت بل أربعة: الأول حديث \"الحياء كله خير\" رواه مسلم (١/ ٦٤ رقم ٣٧/\n٦١) وأبو داود (٥/ ٢٧٤ رقم ٤٧٦٣) عن عمران بن حصين.\nالثاني: عن أسير بن جابر قال: كنا في بيت عبد الله بن مسعود والبيت ملآن\nفهاجت ريح الحديث. رواه مسلم (٤/ ٢٢٢٣ - ٢٢٢٤ رقم ٢٨٩٩).\nالثالث: عن عمران بن حصين مرفوعًا (ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق\nأكبر من الدجال\". رواه مسلم (٤/ ٢٢٦٦ - ٢٢٦٧ رقم ٢٩٤٦).\nالرابع: عن رجل من أهل البادية مرفوعًا \"إنك لن تدع شيئًا إتقاء الله إلا أعطاك\nخيرًا منه\" رواه النسائي في الكبرى كما في التحفة (١١/ ١٩٩ رقم ١٥٦٦٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ١٩٩ - ٢٠٠).","vol":"10","page":367},{"text":"* [خت م د ت]: أبو قدامة (١) الإيادي الحارث بن عبيد.\n* [خ م س]: أبو قدامة (١) السرخسي عبيد الله بن سعيد.\n* [بخ]: أبو قرصافة (٢) الكناني جندرة بن خيشنة.\n٨٣٧٣ - [ت]: أبو قرة (٣) الأسدي الصيداوي.\nعن: سعيد بن المسيب.\nوعنه: النضر بن شميل.\n* [س]: أبو قرة (٤) الزبيدي موسى بن طارق.\n* [م ٤]: أبو قزعة (٥) سويد بن حجير الباهلي.\n* [بخ م ٤]: أبو قطن (٦) عمرو بن الهيثم.\n* [ق]: أبو القلوص (٦) حصين بن أبي الحر وهو باسمه أشهر.\n* [د]: أبو القموص (٦) العبدي زيد بن علي.\n* [ع]: أبو قلابة (٧) الجرمي عبد الله بن زيد.\n* [ق]: أبو قلابة (٧) الرقاشي عبد الملك بن محمد البصري.\n* [م س ق]: أبو قيس (٧) بن رياح زياد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠٠ - ٢٠١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠١ - ٢٠٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠٢).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠٣).","vol":"10","page":368},{"text":"* [خ ٤]: أبو قيس (١) الأودي عبد الرحمن بن ثروان.\n* أبو قيس (٢) الدمشقي يقال: محمد بن سعيد المصلوب، كذا كناه\nأبو معاوية.\n٨٣٧٤ - [ع]: أبو قيس (٣).\nعن: مولاه عمرو بن العاص، وأم سلمة، وغيرهما.\nوعنه: ابنه عروة، وعلي بن رباح، ويزيد بن أبي حبيب، وبسر\nابن سعيد، وغيرهم.\nقال أبو سعيد بن يونس: يقال إنه رأى أبا بكر الصديق - رضي الله\nعنه - واسمه عبد الرحمن بن ثابت، وكان أحد فقهاء الموالي، شهد\nفتح مصر ومات سنة أربع وخمسين فيما قال ابن لهيعة.\nقلت: فتكون رواية يزيد عنه منقطعة.\nأنبأنا أبو إسحاق بن الدرجي، عن الصيدلاني وجماعة قالوا:\nأخبرتنا فاطمة بنت عبد الله [قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال] (٤)\nأخبرنا أبو القاسم الطبراني، حدثنا هارون بن ملول، حدثنا المقرئ،\nحدثنا حيوة بن شريح، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن\nبسر بن سعيد، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو أنه\nسمع رسول الله - ﷺ - يقول: \"إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله\nأجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر\". قال ابن الهاد: فحدثت أبا\nبكر بن محمد بن عمرو بن حزم، فقال: هكذا حدثني أبو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٠٤ - ٢٠٩).\n(٤) من التهذيب.","vol":"10","page":369},{"text":"سلمة عن أبي هريرة. ورواه الدراوردي عن ابن الهاد، أخرجه (خ) (١)\nعن المقرئ و(س) (٢) عن إسحاق عن المقرئ و(م) (٣) من طريق\nالدراوردي.\n_________\n(١) صحيح البخاري (١٣/ ٣٣٠ رقم ٧٣٥٢).\n(٢) السنن الكبرى (٣/ ٤٦١ رقم ٥٩١٨، ٥٩١٩).\n(٣) صحيح مسلم (٣/ ١٣٤٣ رقم ١٧١٦).","vol":"10","page":370},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-55>حرف الكاف</span>\n* [ف س]: أبو كامل (١) الحافظ مظفر بن مدرك.\n* [خت م د س]: أبو كامل (١) الجحدري فضيل بن الحسين.\n٨٣٧٥ - [س ق]: أبو كاهل (٢) الأحمسي له صحبة رأى النبي - ﷺ -\nيخطب يوم العيد على ناقة. (٣)، يقال: قيس بن عائذ، وقيل: عبد الله بن\nمالك.\nروى إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عنه. وقيل: عنه بلا واسطة.\n٨٣٧٦ - [ت]: أبو كباش (٤) العيشي، وقيل: السلمي، وقيل: أبو\nعياش.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: كدام بن عبد الرحمن دي \"الأضحية\" (٥).\n٨٣٧٧ - [د ت ق]: أبو كبشة (٦) الأنماري المذحجي سعد بن عمرو،\nوقيل: عمرو بن سعد، وقيل: عامر بن سعد، قدم الشام مع عمر.\nله عن: النبي - ﷺ - أحاديث، وعن أبي بكر.\nوعنه: أزهر الحرازىِ، وثابت بن ثوبان، وعبد الله بن بسر\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١١ - ٢١٣).\n(٣) أخرجه النسائي (٣/ ٢٠٦ رقم ١٥٧٢) وابن ماجه (١/ ٤٠٨ رقم ١٢٨٤،\n١٢٥٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١٣).\n(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٧٤ رقم ١٤٩٩).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١٣ - ٢١٤).","vol":"10","page":371},{"text":"الحبراني، وسالم بن أبي الجعد، وأبو البختري الطائي، وجماعة.\nقال أبو داود: له صحبة.\n٨٣٧٨ - [د]: أبو كبشة (١) السدوسي البضري.\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: عاصم الأحول.\n٨٣٧٩ - [خ د ت س]: أبو كبشة (٢) السلولي الشامي.\nعن: أبي الدرداء، وثوبان، وعبد الله بن عمرو، وسهل بن\nالحنظلية.\nوعنه: أبو سلام ممطور، وربيعة بن يزيد، وحسان بن عطية،\nويونس بن سيف.\nوثقه أحمد العجلي وغيره، قال البخاري وأبو حاتم: لم يسم.\nوقال عبد الغني في الأوهام التي أخذها على الحاكم قال: وقال أبو كبشة\nالسلولي اسمه البراء بن قيس فوهم؛ لأن أبا كبشة السلولي شامي،\nوالبراء ابن قيس سكوني كوفي يكنى أبا كيسة مثلها في الخط إلا أنه بالياء\nباثنين من تحتها وسين مهملة. وأما ابن ماكولا (٣) فقال: أبو كبشة بباء\nوشين معجمة، ومن قال غيره فقد صحفه، هو البراء بن قيس السكوني\nسمع سعدًا وحذيفة، وعنه: إياد بن لقيط.\n٨٣٨٠ - [عخ د ت س]: أبو كثير (٤) الزبيدي الكوفي، زهير بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١٥ - ٢١٩).\n(٣) الإكمال (٧/ ١٥٥ - ١٥٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢١٩ - ٢٢١).","vol":"10","page":372},{"text":"[الأقمر] (١) وقيل: عبد الله، وقيل: جمهان، وقيل: إنهما اثنان.\nعن: علي، وولده الحسن، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم.\nوعنه: عبد الله بن الحارث الزبيدي المؤدب، وعمرو بن مرة.\nوثقه النسائي وغيره.\n٨٣٨١ - [بخ م ٤]: أبو كثير (٢) السحيمي الغبري اليمامي الضرير،\nيزيد بن عبد الرحمن بن أذينة، وقيل: غفيلة بدل أذينة.\nعن: أبي هريرة، وأبيه.\nوعنه: ابنه زفر، ويحيى بن أبي كثير، وعقبة بن التوءم،\nوالأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وأيوب بن عتبة، وجماعة.\nوثقه أبو حاتم وأبو داود.\n٨٣٨٢ - [س]: أبو كثير (٣) مولى آل جحش الأسدي،\nيقال: له صحبة.\nعن: مولاه محمد بن عبد الله بن جحش، وسعد بن أبي وقاص.\nوعنه: صفوان بن سليم، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن\nعمرو بن علقمة، وغيرهم.\n* [م د ت س]: أبو كثير (٤) الجلاح.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الأرقم. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٢١٩)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٤٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢١ - ٢٢٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٢).\n(٤) زاد في \"الأصل\": بن. وهي مقحمة وليست في \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال\n(٣٤/ ٢٢٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٤١).","vol":"10","page":373},{"text":"٨٣٨٣ - [د ت]: أبو كثير (١).\nعن: مولاته أم سلمة.\nوعنه: بنته حفصة، وعبد الرحمن المسعودي.\n* [خ ت س]: أبو كدينة (٢) يحيى بن المهلب.\n٨٣٨٤ - [ق]: أبو كرب (الأزدي) (٣).\nعن: نافع.\nوعنه: حماد بن عبد الرحمن [الكلبي] (٤).\nقال أبو حاتم: مجهول.\n* [ع]: أبو كريب (٥) محمد بن العلاء الهمداني.\n* [خ ٤]: أبو كريمة (٦) المقدام بن معدي كرب.\n* [د]: أبو كعب (٦) البلقاوي أيوب بن موسى.\n* [ت]: أبو كعب (٧) صاحب الحرير عبد ربه بن عبيد.\n* [كن]: أبو كلثم (٨) سلامة بن بشر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٣ - ٢٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٥).\n(٣) في \"الأصل\": الأسدي. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/\n٢٢٥) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٤١).\n(٤) من \"خ، هـ\".\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٦).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٧).","vol":"10","page":374},{"text":"٨٣٨٥ - [بخ د]: أبو كنانة (١) القرشي.\nعن: أبي موسى الأشعري.\nوعنه: زياد بن مخراق، وأبو إياس، وزياد بن أبي زياد.\n٨٣٨٦ - [ق]: أبو الكنود (٢) الأزدي الكوفي (عبد الله بن عامر، وقيل:\n[عبد] (٣) الله بن عمران، وقيل: عبد الله بن عويمر، وقيل: عمرو بن\nحبشي، وقيل:) (٤) عبد الله بن سعد.\nعن: علي، وابن مسعود، وخباب.\nوعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأبو إسحاق، وأبو سعد قارئ\nالأزد.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٧ - ٢٢٩).\n(٢) التهذيب (٣٤/ ٢٢٩ - ٢٣١).\n(٣) في \"الأصل\": عبيد. والمثبت من \"هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٢٢٩)\nوتهذيب التهذيب.\n(٤) سقط من \"خ\".","vol":"10","page":375},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-56>حرف اللام</span>\n٨٣٨٧ - [خ م د ق]: أبو لبابة (١) بن عبد المنذر الأنصاري المدني بشير،\nوقيل: رفاعة، بدري جليل.\nيقال: رده رسول الله -ﷺ- حين خرج إلى بدر من الروحاء،\nواستعمله على المدينة، وضرب له بسهمه وأجره، فكان له كمن\nشهدها، وهو أحد النقباء ليلة العقبة، مات في خلافة علي، وقيل:\nبعد الخمسين.\nروى عنه: ابناه: السائب وعبد الرحمن، وابن عمر، وعبد الله\nابن كعب بن مالك، وسلمان الأغر، وسالم بن عبد الله، ونافع مولى\nابن عمر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وغيرهم.\n* [ق]: أبو لبابة (٢) القرشي عثمان بن فائد.\n* [ت س]: أبو لبابة (٢) الوراق مروان.\nعن: عائشة.\n* [د ت ق]: أبو لبيد (٢) الجهضمي لمازة بن زبَّار.\n٨٣٨٨ - [خ م د س ق]: أبو ليلى (٣) الأنصاري بن عبد الله بن عبد\nالرحمن بن سهل المدني.\nعن: سهل بن أبي [حثمة] (٤) وغيره حديث \"القسامة\" (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٣٢ - ٢٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٣٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٣٤ - ٢٣٨).\n(٤) في \"الأصل\": خيثمة. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٢٣٥)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٤٤).\n(٥) أخرجه البخاري (١٣/ ١٩٦ رقم ٧١٩٢) ومسلم (٣/ ١٢٩٤ - ١٢٩٥ =","vol":"10","page":376},{"text":"وعنه: مالك وحده.\nوقيل: عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن سهل. وكذا سماه ابن\nسعد، وروى ابن إسحاق عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن عن\nعائشة وجابر.\n٨٣٨٩ - [د ت سي ق]: أبو ليلى (١) الأنصاري له صحبة ورواية، اسمه\nبلال- وقيل: داود بن بلال بن بُلَيْل بن أحيحة بن الجلاح.\nوقيل: أوس بن خولى.\nوعنه: ابنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأرسل عنه عدي بن ثابت.\nشهد أحدًا، وله دار بالكوفة، وكان يلقب بالأيسر، وشهد هو\nوابنه مع علي مشاهده، يقال: قتل بصفين.\n٨٣٩٠ - [بخ د ق]: أبو ليلى (٢) الكندي مولاهم الكوفي سلمة بن\nمعاوية، ويقال: معاوية بن سلمة، وقيل: المعلَّى.\nعن: عثمان، وسلمان، وخباب، وأم سلمة، وسويد بن غفلة.\nوعنه: عثمان بن أبي زرعة، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو جعفر\nالفراء، وعبد الملك بن أبي سليمان.\nوثقه ابن معين فيما رواه عنه أحمد بن أبي مريم، وضعفه فيما رواه\nابن أبي شيبة عنه.\n٨٣٩١ - [ق]: أبو ليلى (٣)، يقال: خراساني.\n_________\n= رقم ١٦٦٩/ ٦٠) وأبو داود (٥/ ١٤٤ - ١٤٥ رقم ٤٥١٠) والنسائي (٨/\n٣٧٤ - ٣٧٥ رقم ٤٧٢٤، ٤٧٢٥) وابن ماجه (٢/ ٨٩٢ - ٨٩٣ رقم ٢٦٧٧).\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٣٨ - ٢٣٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٠).","vol":"10","page":377},{"text":"عن: أبي عكاشة الهمداني.\nوعنه: وكيع.\nيقال: هو عبد الله بن ميسرة [الحارثي] (١).\n_________\n(١) في \"الأصل\": الحراني. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/\n٢٤٠) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٤٥).","vol":"10","page":378},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-57>حرف الميم</span>\n٨٣٩٢ - [د ت ق]: أبو ماجدة (١) ويقال: أبو ماجد، الحنفي العجلي\nالكوفي.\nعن: ابن مسعود.\nوعنه: أيوب، ويحيى بن عبد الله الجابر.\nقال أبو حاتم: اسمه عائذ بن نضلة. قال ابن عيينة: قلت ليحيى\nالجابر: من أبو ماجد؟ قال: طير طار علينا فحدثنا، وهو منكر\nالحديث. وقال الدارقطني: مجهول متروك.\n٨٣٩٣ - [د]: أبو ماجدة (٢) السهمي.\nعن: عمر سمع النبي -ﷺ- يقول: \"وهبت لخالتي غلامًا، وقلت\nلها: لا تسلميه حجامًا ولا صائغًا ولا قصَّابا\" (٣).\nوعنه: العلاء بن عبد الرحمن، وغيره.\nوروى ابن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن.\n* [د]: أبو مالك (٤) أو مالك بن ثعلبة كما تقدم.\n* [بخ م ٤]: أبو مالك (٤) الأشجعي سعد بن طارق.\n٨٣٩٤ - [م د س ق]: أبو مالك (٥) الأشعري ﵁ له أحاديث،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤١ - ٢٤٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٤ - ٢٤٥).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ١٥٦ - ١٥٧ رقم ٣٤٢٢، ٣٤٢٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٥ - ٢٤٦).","vol":"10","page":379},{"text":"قيل: الحارث بن الحارث، وقيل: عبيد، وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن\nعاصم، وقيل غير ذلك.\nروى عنه: جابر بن عبد الله، وعبد الرحمن بن غنم، وعبد الله\nابن معانق، وشهر بن حوشب، وشريح بن عبيد، وأبو سلام الأسود\nوجماعة، وبعض هؤلاء روايتهم عنه مرسلة.\nفإن ابن سعد وغيره ذكروا موته في خلافة عمر، وقال شهر بن\nحوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال: طعن معاذ بن جبل وأبو عبيدة\nوأبو مالك الأشعري وشرحبيل بن حسنة في يوم واحد.\n* [د س]: أبو مالك (١) الجنبي عمرو بن هاشم.\n* [د ت س]: أبو مالك (٢) الغفاري غزوان.\n٨٣٩٥ - [ق]: أبو مالك (٣) النخعي الواسطي عبد الملك بن حسين،\nوقيل: عبادة بن حسين، ويعرف بابن در.\nعن: سلمة بن كهيل، وعاصم بن كليب، والأسود\nابن قيس، ومنصور، وأبي إسحاق، وعلي بن الأقمر، وطائفة.\nوعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، وأبو\nأسامة، وبكر بن بكار، وعلي بن الجعد، وآخرون.\nضعفوه، وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي: لا\nيكتب حديثه.\n* [س]: أبو مالك (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٧ - ٢٤٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٩).","vol":"10","page":380},{"text":"عن: عبد الله بن بريدة، وعمرو بن شعيب.\nوعنه: سعيد بن أبي عروبة، ويحيي القطان.\nهو عبيد الله بن الأخنس\n٨٣٩٦ - [ت ق]: أبو المبارك (١).\nعن: صهيب مرسلا، وعن أبي سعيد، وعطاء بن أبي رباح.\nوعنه: أبو فروة الرهاوي.\nوقال الترمذي: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.\n* [ع]: أبو المتوكل (٢) الناجي علي بن داود، وقيل: ابن دؤاد.\n* [د ق]: أبو المثنى (٢) الأملوكي ضمضم.\n٨٣٩٧ - [ت كن]: أبو المثنى (٣) الجهني المدني.\nعن: سعد، وأبي سعيد الخدري.\nوعنه: أيوب بن حبيب، ومحمد بن يحيى الأسلمي.\nوثقه ابن معين.\n٨٣٩٨ - [ت ق]: أبو المثنى (٤) الخزاعي الكعبي المدني اسمه سليمان بن\nيزيد بن قنقذ.\nعن: سالم بن عبد الله، وسعيد المقبري، ويحيى بن سعيد،\nوهشام بن عروة، وجماعة.\nوعنه: يحيي بن أيوب المصري مع تقدمه، وابن أبي فديك، وابن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٤٩ - ٢٥٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٠ - ٢٥٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤).","vol":"10","page":381},{"text":"وهب، وعبد الله بن نافع الصائغ، ويحيى بن حسان، وجماعة.\nقال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث. وذكره ابن حبان في\nالثقات، وحسن الترمذي حديثه في \"الأضحية\" (١).\n* [د ت س]: أبو المثنى (١) المؤذن مسلم بن المثنى، ويقال: مهران.\n* [خ د ت ق]: أبو المجاهد (٣) الطائي سعد.\n* [ع]: أبو مجلز (٣) لاحق بن حميد.\n* [ق]: أبو مجيبة (٣) الباهلي، وقيل: مجيبة، مر.\n٨٣٩٩ - [بخ م ٤]: أبو محذورة (٤) القرشي الجمحي المكي المؤذن -\n﵁- أوس، وقيل: سمرة، وقيل: سلمة، وقيل: سلمان،\nواسم أبيه: معير، وقيل: عمير، وقيل: في نسبه خلف، لكنه من ولد سعد\nابن جمح باتفاق. له أحاديث.\nوعنه: ابنه عبد الملك، وحفيده عبد العزيز بن عبد الملك، وزوجته\nأم عبد الملك، والأسود بن يزيد، والسائب المكي، وعبد الله بن\nمحيريز، وابن أبي مليكة، وغيرهم.\nقال الزبير بن بكار: كان أحسن الناس أذانًا وأنداهم صوتًا. قال\nله عمر -﵁- وسمعه يؤذن: كدت أن تنشق مريطاؤك (٥).\nوأنشدني عمي مصعب لبعضهم:\nأما وربِّ الكعبةِ المستُورةْ ... وما تلا محمدٌ من سُوْرة\nوالنَّغَمات من أبي محذُورةْ ... لأفعلنَّ فِعلةً مذكورةْ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤/ ٧٠ رقم ١٤٩٣) وابن ماجه (٢/ ١٠٤٥ رقم ٣١٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٦ - ٢٥٩).\n(٥) هي الجلدة التي بين السرة والعانة. النهاية (٤/ ٣٢٠).","vol":"10","page":382},{"text":"حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن\nخالد قال \"كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن رجل، وإذا\nقدمت علي الرجل سألني عن أبي محذْورةْ، فألت أبا محذُورةْ فقال:\nكنت أنا وأبو هريرة وفلان في بيت فقال رسول الله -ﷺ-: آخركم موتًا في\nالنار، فمات أبو هريرة، ثم مات أبو محذورة أوس بن معير، ثم مات\nالرجل\".\nقال أبو حذيفة النهدي: حدثنا أيوب بن ثابت، عن صفية بنت\nتجراة \"أن أبا محذورة كانت له قُصة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ\nإلى الأرض فقالوا له: ألا تحلقها. فقال: إن رسول الله -ﷺ- مسح عليها\nبيده فلم أكن لأحلقها حتي أموت. فلم يحلقها حتى مات\".\nوقال الزبير بن بكار: اسم أبي محذُورةْ أوس بن معير بن لوذان بن\nسعد بن جمح. ولوذان وربيعة وعريج إخوة، من قال غير ذا فقد\nأخطأ. قال: وأخوه أنيس بن معير قتل كافرًا. وأمهما من خزاعة، وقد\nانقرض عقبهما، وورث الأذان بمكة إخوتهم من بني سلامان بن ربيعة بن\nجمح.\nقال محمد بن جرير الطبري: توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع\nوخمسين، وقيل: سنة تسع وسبعين\n٨٤٠٠ - [د]: أبو محمد (١) بن عمرو بن حريث العذري، وقيل: أبو\nعمرو بن محمد بن حريث.\nعن: جده.\nوعنه: إسماعيل بن أمية.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٩).","vol":"10","page":383},{"text":"٨٤٠١ - [د س ق]: أبو محمد (١) الأنصاري المذكور في حديث عبادة\nابن الصامت في الوتر، قيل: اسمه مسعود، وقيل: قيس، نزل دمشق،\nويقال: إنه شهد بدرًا ومات بالمغرب.\n٨٤٠٢ - [خت بخ]: أبو محمد (٢) الحضرمي غلام أبي أيوب، يقال هو\nأفلح.\nعن: أبي أيوب.\nوعنه: أبو الورد ثمامة.\n* أبو محمد (٣) الزبيدي: عمر بن حريش في ترجمة أبي سفيان.\n٨٤٠٣ - [ت ق]: أبو محمد (٤) مولى عمر، وقيل: محمد بن أبي محمد.\nعن: أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.\nوعنه: العوام بن حوشب.\n* [ع]: أبو محمد (٥) مولى أيي قتادة نافع بن عباس.\n٨٤٠٤ - [عس]: أبو محمد (٦) الهذلي.\nعن: علي \"أمرت أن أسوي القبور\".\nوعنه: الحكم بن عتيبة.\nومنهم من قال فيه: أبو المورع.\n* [م ت س ق]: أبو المحياة (٧) التيمي يحيى بن يعلى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٥٩ - ٢٦٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٠ - ٢٦٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٢ - ٢٦٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٣).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٣ - ٢٦٤).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٤).","vol":"10","page":384},{"text":"* [ت]: أبو المخارق (١).\nعن: ابن عمر.\nوعنه: الفضل بن يزيد الثمالي حديث \"إن الكافر ليجر لسانه\" (٢)\nوالصواب: أبو عجلان.\n٨٤٠٥ - [د]: أبو المختار (٣) الأسدي الكوفي سفيان، وقيل: عبد الله\nعن: [ابن] (٤) أبي أوفى.\nوعنه: شعبة، وقيس بن الربيع.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٤٠٦ - [عس ت]: أبو المختار (٥) الطائي كوفي، يقال: سعد.\nعن: القاضي شريح، وسعيد بن جبير، وغيرهما.\nوعنه: حمزة الزيات، وشريك.\nقال ابن المديني وغيره: لا يعرف.\n* أبو مخلد (٦) عن ابن عباس غلط، إنما هو [أبو] (٧) مجلز.\n٨٤٠٧ - [ت ق]: أبو مدلة (٨) المدني مولى عائشة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٤ - ٢٦٥).\n(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٦٠٦ رقم ٢٥٨٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٥ - ٢٦٦).\n(٤) سقطت من \"الأصل، هـ\" والمثبت من \"خ\" وهو الصواب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٦ - ٢٦٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩).\n(٧) من \"خ، هـ\".\n(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠).","vol":"10","page":385},{"text":"عن: أبي هريرة.\nوعنه: سعد أبو مجاهد الطائي.\nفي الثقات لابن حبان.\n٨٤٠٨ - [خ م س ق]: أبو مراوخ (١) الغفاري، ويقال: الليثي المدني،\nيقال: سعد.\nعن: أبي ذر، وحمزة بن عمرو الأسلمي.\nوعنه: عروة، وسليمان بن يسار، وزيد بن أسلم، وغيرهم.\nوثقة العجلي وغيره، وقيل: ولد في حياة النبي -ﷺ-.\n٨٤٠٩ - [قد]: أبو مراوخ (٢).\nعن: سلمان.\nوعنه: قتادة.\nأظنه غير الأول.\n* [م د ت س]: أبو مرثد (٢) الغنوي كناز بن الحصين.\n* [د]: أبو مَرْحب (٢)، أو مَرْحب، أو ابن أبي مَرْحب.\n* [د ت سي ق]: أبو مرحوم (٤) مصري عبد الرحيم بن ميمون.\n٨٤١٠ - [د ق]: أبو مرزوق (٥) التجيبي، ثم القتيري، مولاهم المصري\nحبيب بن الشهيد، وقيل: ربيعة بن سليم، وكأنهما اثنان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٠ - ٢٧٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٤).\n(٤) التهذيب (٣٤/ ٢٧٤ - ٢٧٦).","vol":"10","page":386},{"text":"عن: حنش الصنعاني وغيره، أرسل عن فضالة بن عبيد، له وفادة\nعلى عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: جعفر بن ربيعة، ويزيد بن أبي حبيب، وسالم بن غيلان،\nوغيرهم.\nوثقة أحمد العجلي وغيره. قال أحمد بن يحيى بن وزير: توفي\nسنة تسع ومائة، وكان فقهيًا، وكان ينزل أطرابلس المغرب، وكان في\nالمغرب له ذكر في الفقه، كان بمنزلة يزيد بن أبي حبيب بمصر.\n٨٤١١ - [د ق]: أبو مرزوق (١).\nعن: أبي غالب. عن أبي أمامة.\nوعنه: مسعر، وأبو العدبس.\n٨٤١٢ - [س]: أبو مرة الطائفي (٢).\nروى عنه: مكحول.\n* [ع]: أبو مرة (٢) مولى عقيل بن أبي طالب يزيد.\n* أبو مروان (٢) بن حمويه.\nغلط إنما هو مرار بن حمويه.\n٨٤١٣ - [س]: أبو مروان (٣) الأسلمي، والد عطاء، مختلف في صحبته\nواسمه، فقيل سعد، وقيل مغيث، وقيل عبد الرحمن بن مصعب.\nعن: علي، وأبي ذر، وكعب، وعبد الرحمن بن مغيث،\nوجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٧ - ٢٧٩).","vol":"10","page":387},{"text":"وعنه: ابنه، وعبد الرحمن بن مهران.\nوثقه العجلي وقال: مدني تابعي.\n* [ق]: أبو مروان (١) العثماني محمد بن عثمان.\n٨٤١٤ - [د ت]: أبو مريم (٢) الأزدي له صحبة وحديث.\nوعنه: القاسم بن مخيمرة، وابن عمه أبو الشماخ بن عمر، وأبو\nالمعطل مولى بني كلاب.\n* أبو مريم (٣) عبد الله بن زياد الأسدي.\n٨٤١٥ - [بخ د ت]: أبو مريم (٤) الأنصاري، ويقال: الحضرمي،\nصاحب القناديل، خادم مسجد دمشق، ويقال: خادم مسجد حمص.\nقيل: ولاؤه لأبي هريرة، وقيل: هما اثنان، وقيل اسمه عبد الرحمن بن\nماعز.\nأدرك عليا، وروى عن: أبي هريرة، وجابر.\nوعنه: يحيى بن أبي عَمرو السيباني، وحريز بن عثمان، ومعاوية\nابن صالح، وفرج بن فضالة، وآخرون.\nقال أحمد بن حنبل: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه. وقال\nالعجلي: ثقة.\n٨٤١٦ - [ى د ص]: أبو مريم (٥) الثقفي المدائني، ويقال: الحنفي\nالكوفي، ويقال إنهما اثنان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧٩ - ٢٨٠).\n(٣) التهذيب (٣٤/ ٢٨٠ - ٢٨١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨١ - ٢٨٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٢ - ٢٨٣).","vol":"10","page":388},{"text":"عن: علي، وعمار، وأبي الدرداء، وغيرهم.\nوعنه: عبد الملك ويعلى ابنا حكيم المدائني.\nقال أبو حاتم: اسمه قيس. وقال النسائي: ثقة.\nوقال ابن المديني: أبو مريم الحنفي اسمه إياس بن ضبيح. وقال أبو\nأحمد الحاكم: هو أول من قضى بالبصرة استعمله عليها أبو موسي\nالأشعري. روي عن: عمر، وعثمان. روى عنه: ابنه عبد الله وابن\nسيرين.\nقال ابن ماكولا (١): أبو مريم الحنفي إياس بن ضبيح ولي القضاء\nلعمر. وقال أيضًا: أبو مريم اسمه عبد الله بن سنان الكوفي. عن:\nعلي، وابن مسعود، وضرار بن الأزور. وعنه: أخوه حصين،\nوالأعمش، وشمر بن عطية.\n٨٤١٧ - أبو مريم (٢) الرقي.\nعن: عائشة.\nوعنه: خصيف.\nوروى أبو فروة [الجزري] (٣) عن أبي مريم، عن أبي خلاد. وعند\nابن ماجه: أبو فروة عن أبي خلاد، بإسقاط أبي مريم.\n* [س]: أبو مريم (٤) السلولي مالك بن ربيعة صحابي.\n* [ت]: أبو مزاحم (٥) السمر قندي سباع بن النضر.\n_________\n(١) الإكمال لابن ماكولا (٥/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٣ - ٢٨٤).\n(٣) في \"الأصل\": الجريري. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/\n٢٨٤) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٥٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٥).","vol":"10","page":389},{"text":"٨٤١٨ - [ت]: أبو مزاحم (١).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير حديث \"من صلى على جنازة فله\nقيراط\" (٢).\n٨٤١٩ - [بخ]: أبو مزرد (٣) عبد الرحمن بن يسار أخو سعيد.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: ابنه معاوية.\n* [خ ص]: أبو المساور (٤) البصري الفضل بن مساور.\n* [ع]: أبو مسعود (٥) الأنصاري عقبة بن عمرو.\n٨٤٢٠ - [د]: أبو مسعود (٥) الأنصاري الزرقي.\nعن: علي.\nوعنه: نافع بن جبير بن مطعم.\n* [ق]: أبو مسعود (٥) الجرار عبد الأعلي بن أبي المساور.\n* [ع]: أبو مسعود (٦) الجريري سعيد بن إياس.\n* [د]: أبو مسعود (٧) الرازي أحمد بن الفرات.\n* [س]: أبو مسكين (٧) حر بن مسكين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦).\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ٧١٤) في كتاب العلل من جامعه.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٦ - ٢٨٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٧ - ٢٨٨).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٨).","vol":"10","page":390},{"text":"* [بخ م ٤]: أبو مسلم اسمه (١) الأغر.\nعن: أبي هريرة\n٨٤٢١ - [د سي]: أبو مسلم (٢) البجلي.\nعن: زيد بن أرقم، وابن عمر.\nوعنه: داود الطفاوي القسام.\nوثقه ابن حبان.\n٨٤٢٢ - [ت س]: أبو مسلم (٢) الجذمي.\nعن: أبي ذر، والجارود العبدي.\nوعنه: أبو العالية، ومطرف، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وقتادة\nوغيرهم\n* [خت]: أبو مسلم (٣) قائد الأعمش عبيد الله بن سعيد.\n٨٤٢٣ - [م ٤]: أبو مسلم (٤) الخولاني اليماني الزاهد سيد التابعين\nبالشام عبد الله بن ثوب، ويقال: ابن ثواب، ويقال: ابن أثوب، ويقال:\nابن عوف، ويقال: ابن مشكم، ويقال: اسمه يعقوب بن عوف.\nكان يسكن بدَارَيّا (٥)، وقد هاجر إلي النبي -ﷺ- فمات\nالنبي -ﷺ- وأبو مسلم في الطريق فلقي أبا بكر.\nروى عن: عمر، ومعاذ، وأبي ذر، وأبي عبيدة، وعوف بن\nمالك، وأبي مسلم الجليلي معلم كعب الأحبار، وغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٨٩ - ٢٩٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٠ - ٢٩٣).\n(٥) داريَّا: قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق. معجم البلدان (٢/ ٤٩١).","vol":"10","page":391},{"text":"وعنه: أبو إدريس الخولاني، وأبو العالية الرياحي، [وجبير] (١) بن\nنفير، و[عبد الله بن] (٢) عروة بن الزبير، وأبو قلابة، ومكحول،\nوعطاء بن أبي رباح، وعمير بن هانئ، ويونس بن ميسرة، وآخرون.\nوثقه ابن معين وغيره، وله في الكتب حديثان أحدهما في م (٣) عن\nعوف الأشجعي.\nقلت (٤): روى غير واحد عن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا إسماعيل\nابن عياش، ثنا شرحبيل بن مسلم \"أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار\nتنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال: اشهد أني رسول\nالله. قال: ما أسمع. قال: اشهد أن محمدًا رسول الله. قال:\nنعم. قال: فأمر بنار عظيمة وألقى فيها أبا مسلم فلم تضره، فقيل\nللأسود: إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك. فأمره بالرحيل،\nفقدم المدينة وقد قبض النبي -ﷺ- واستخلف أبو بكر، فأناخ راحلته ودخل\nالمسجد يصلي، فبصر به عمر فقام إليه فقال: ممن الرجل؟ قال: من\nاليمن. قال: ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار؟ قال: ذاك عبد الله\nابن ثوب. قال: فنشدتك بالله أنت هو؟ قال: اللهم نعم. فاعتنقه\nعمر وبكى، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين [أبي] (٥) بكر\nفقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد -ﷺ- من صنع به\nكما صنع بإبراهيم الخليل -ﷺ-\".\n_________\n(١) في \"الأصل\": جبرة. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال ٣٤/ ٢٩٠)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٥٩).\n(٢) سقطت من \"الأصل، خ، هـ\" والمثبت من التهذيب، وهو الصواب.\n(٣) صحيح مسلم (٢/ ٧٢١ رقم ١٠٤٣).\n(٤) سير أعلام النبلاء (٤/ ٨).\n(٥) في \"الأصل\": أبو. المثبت من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":392},{"text":"قال إسماعيل بن عياش: فأنا أدركت رجالا من الأمداد الذين يمدون\nإلينا من أليمن من عنس وخولان فكان الخولانيون يقولون للعنسيين:\nصاحبكم العنسي الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره.\nوعن مالك بن دينار: أن كعبًا رأى أبا مسلم الخولاني فقال: هذا\nحكيم هذه الأمة.\nوقال معمر (١) عن الزهري قال: كنت عند الوليد فتناول عائشة،\nفقلت: يا أمير المؤمنين، ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد\nأوتي حكمة؟ فقال: من هو؟ فقلت: أبو مسلم الخولاني سمع أهل\nالشام ينالون من عائشة فقال: ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم كمثل عينين\nفي رأس تؤذيان صاحبهما لا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي\nهو خير لهما. قال فسكت. قال الزهري: حدثنيه أبو إدريس\nالخولاني، عن أبي مسلم.\nوقال عثمان بن أبي العاتكة: علق أبو مسلم سوطًا [أو سوطين] (٢)\nفي مسجده وكان يقول: أنا أولى بالسوط من البهائم، فإذا دخلته فتر\nمشق ساقيه سوطًا أو سوطين، وكان يقول: لو رأيت الجنة عيانًا والنار\nعيانًا ما كان عندي مستزاد (٣). وقال إسماعيل بن عياش (٤)، عن\nشرحبيل: أن رجلين أتيا أبا مسلم الخولاني في منزله فلم يجداه، فأتيا\nالمسجد فوجداه يركع فانتظرا انصرافه فأحصيا ركوعه فأحصى أحدهما أنه\nركع ثلاثمائة ركعة، وقال الآخر: أربعمائة ركعة قبل أن ينصرف.\nوروى أبو بكر (٤) بن أبي مريم، عن عطية بن قيس: أن أبا مسلم\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٩).\n(٢) من \"خ\".\n(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٩).\n(٤) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٠).","vol":"10","page":393},{"text":"غزا أرض الروم فكان يصوم وقال: لو حضر قتال لأفطرت. وقال أبو\nالمليح الرقي، عن يزيد بن يزيد بن جابر: كان (١) أبو مسلم الخولاني\nيكثر أن يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان، وكان يقول: اذكر الله\nحتى يرى الجاهل أنك مجنون.\nوقال إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن لقمان بن\nعامر قال: كان أبو مسلم يذكر الله، فقال رجل: أمجنون هذا؟ !\nفقال أبو مسلم: ليس هذا مجنون، ولكن هذا دواء الجنون.\nوقال بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي مسلم الخولاني: أنه كان\nإذا غزا أرض الروم فمروا بنهر، قال: أجيزوا بسم الله. ويمر بين\nأيديهم فيمرون بالنهر الغمر فربما لم يبلغ من الدواب إلا في الركب أو\nبعض ذلك، فإذا جازوا قال للناس: هل ذهب لكم من شيء، فمن\nذهب له شيء فأنا ضامن له فألقى بعضهم مخلاته عمدًا فلما جازوا قال:\nمخلاتي. فقال: اتبعني فاتبعه فإذا المخلاة قد تعلقت ببعض أعواد\nالنهر، قال: خذها.\nوروى (٢) عنبسة بن عبد الواحد، عن عبد الملك بن عمير قال: كان\nأبو مسلم إذا استسقى سقي.\nوقال الوليد بن مسلم عن [ابن] (٣) أبي العاتكة: أن أبا مسلم\nاشترى بغلة فقالت امرأته: أدع فيها بالبركة. فقال: اللهم بارك فيها\nفأصبحت ميتة، ثم اشترى أخرى فكذلك، ثم اشترى ثالثة فقالت:\nادع فيها بالبركة. فقال: اسكتي يا حمقاء اللهم متعنا بها.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٠).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ١١).\n(٣) من \"خ\".","vol":"10","page":394},{"text":"بقية (١)، عن محمد بن زياد، عن أبي مسلم الخولاني: أن امرأة\nخببت عليه [امرأته] (٢) فدعا [عليها] (٣) فذهب بصرها فأتته فقالت:\nإني كنت فعلت وفعلت فلا أعود. فقال: اللهم إن كانت صادقة فاردد\nعليها بصرها. فأبصرت.\nوروى ضمرة، عن بلال بن كعب: أن الصبيان قالوا لأبي مسلم:\nادع الله تعالى أن يحبس [علينا] (٤) هذا الظبي فنأخذه. فدعا الله\nفحبسه عليهم حتى أخذوه. وروى عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه\nقالت امرأة لأبي مسلم: ليس لنا دقيق، وأعطته درهمًا باعت به غزلا،\nفأخذ الجراب ودخل السوق [فأتاه سائل] (٥) فأعطاه الدرهم، ثم ملأ\nالجراب من نحاتة النجارة مع التراب، ثم أتى وقلبه مرعوب من المرأة،\nفلما فتحت رمى الجراب وذهب، ففتحته فإذا به دقيق فعجنت وخبزت،\nفلما ذهب من الليل الهوى جاء أبو مسلم فوضعت بين يديه أرغفة،\nفقال: من أين هذا؟ قالت: من الدقيق الذي جئت به فجعل يأكل\nويبكي.\nوقال سعيد بن عبد العزيز (٦): إن أبا مسلم استبطأ خبر جيش الروم\nفأتى طائر فوقع فقال: أنا رتبابيل مسلي الحزن من صدور المؤمنين فأخبره\nخبر ذلك الجيش، فقال: ما جئت حتى استبطأتك.\nوقال هشام بن الغاز: حدثني يونس بن الهرم: أن أبا مسلم\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ١١).\n(٢) في \"الأصل\": امرأة. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل\": عليهما. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٤) في \"الأصل\": عنا. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٥) في \"الأصل\": فلقاه السائل. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٦) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٢).","vol":"10","page":395},{"text":"الخولاني قام إلى معاوية وهو على المنبر فقال: إنما أنت قتر يا معاوية لا\nتحسب أن الخلافة جمع المال وتفرقته، إنما الخلافة القول بالحق، والعمل\nبالمعدلة، ؤأخذ الناس في ذات الله، يا معاوية، إنا لا نبالي بكدر\nالأنهار إذا صفا لنا رأس عيننا، يا معاوية إياك أن تميل على قبيلة من\nالعرب فيذهب حيفك بعدلك. فقال له معاوية: يرحمك الله يا أبا مسلم\nرواها إسماعيل بن عياش عنه.\nوقال أبو اليمان (١): ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس\nقال: دخل أبو مسلم على معاوية فقام بين السماطين فقال: السلام\nعليك أيها الأخير. فقيل له: مه. فقال [معاوية] (٢): دعوه، وعليك\nالسلام يا أبا مسلم. فقال: اعلم أنه ليس من راع استرعي رعية إلا ورب\nأجره يسأله عنها، فإن كان داوى مرضاها، وهنأ جرباها، وجبر\nكسراها، ورد أولاها على أخراها، وفاه الله أجره، وإن كان لم يفعل\nحرمه، فانظر يا معاوية أين أنت. فقال: يرحمك الله يا أبا مسلم،\nالأمر على ذلك.\nوقال أبو قلابة: قال أبو مسلم الخولاني: العلماء ثلاثة: رجل\nعاش في علمه وعاش الناس فيه، ورجل عاش في علمه ولم يعش معه\nأحد فيه، ورجل عاش الناس في علمه وكان علمه وبالا\nعليه.\nوقال إسماعيل بن عياش: ثنا شرحبيل، عن أبي مسلم الخولاني:\nأنه كان إذا دخل أرض الروم لا يزال في المقدمة حتى يؤذن الناس، فإذا\nأذن لهم كان في الساقة، وكانت الولاة يتيمنون به فيؤمرونه على المقدمات\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٠).\n(٢) من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":396},{"text":"قال سعيد بن عبد العزيز: توفي أبو مسلم بأرض الروم وكان شب\nمع بشر بن أبي أرطاة، فأتاه بشر في مرضه فقال له أبو مسلم: اعقد لي\nعلى من مات معك في هذه الغزاة، فإني أرجو أن آتي بهم يوم القيامة\nلوائهم. وورد ما توهم وفاته بدمشق ولم يصح.\nقال إسماعيل بن عياش: عن شرحبيل بن مسلم الخولاني، عن\nسعيد ابن هانى قال معاوية: إنما الصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم\nالخولاني وكريب بن سيف الأنصاري.\nقلت: هذا يدل أنه مات في زمن معاوية.\nوقال ابن سعد: توفي في زمن يزيد. وقال الفضل الغلابي: توفي\nسنة اثنين وستين والله أعلم.\n٨٤٢٤ - [ق]: أبو مسلم (١) العبدي.\nعن: سلمان.\nوعنه: أبو شريح.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [ع]: أبو مسلمة (٢) الأزدي سعيد بن يزيد.\n* [ع]: أبو مسهر (٣) الغساني عبد الأعلى بن مسهر.\n٨٤٢٥ - [ق]: أبو مُشجعة (٣) بن ربعي الجهني.\nعن: عمر، وعثمان، وسلمان، وأبي الدرداء.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٣ - ٢٩٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٤).","vol":"10","page":397},{"text":"وعنه: ابن أخيه مسلمة بن عبد الله\n٨٤٢٦ - [د]: أبو مصبح (١) المقرائي الردماني الأوزاعي الحمصي.\nعن: ثوبان، وشداد بن أوس، وجابر، وكعب الأحبار، وواثلة،\nوجماعة\nوعنه: صبيح بن محرز، وحريز بن عثمان، والأوزاعي، وعبد\nالرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.\nوثقة أبو زرعة وغيره.\n* [ع]: أبو مصعب (٢) الزهري أحمد بن أبي بكر.\n* [د ت س]: أبو مصعب (٣) المدني عبد السلام بن مصعب في زمن\nمالك.\n٨٤٢٧ - [سي]: أبو المصفى (٤).\nعن: عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nوعنه: سعيد بن أبي هلال.\n٨٤٢٨ - [ل]: أبو مصلح (٥) الخراساني نصر بن مشارس، ويقال: ابن\nمشيرس.\nعن: الضحاك.\nوعنه: وكيع، والنضر بن شميل، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٤ - ٢٩٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٧ - ٢٩٨).","vol":"10","page":398},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال أبو حاتم: شيخ.\n٨٤٢٩ - [بخ ت سى]: أبو مطر (١).\nعن: سالم بن عبد الله.\nوعنه: حجاج بن أرطاة، وغيره.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [د س]: أبو مطرف (٢) بن أبي الوزير محمد بن عمر.\n* [د ق]: أبو مطرف (٣) الخزاعي عبيد الله بن طلحة.\n٨٤٣٠ - ٤: أبو المطوس (٤) وقيل: ابن المطوس.\nعن: أبيه عن أبي هريرة \"من أفطر من غير عذر\" (٥).\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت، وقيل: حبيب عن عمارة بن عمير\nعنه. وقيل غير ذلك.\nقال ابن معين: أبو المطوس عبد الله بن المطوس ثقة. وقال\nالبخاري: اسمه يزيد بن المطوس. وقال أبو داود (٦): لا يسم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٩٩ ٣٠٠ -).\n(٥) أخرجه أبو داود (٣/ ١٦٥ رقم ٢٣٨٨، ٢٣٨٩)، والترمذي (٣/ ١٠١\nرقم ٧٢٣) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٤٤ - ٢٤٥ رقم ٣٢٧٨ - ٣٢٨٣) وابن\nماجه (١/ ٥٣٥ رقم ١٦٧٢).\n(٦) كذا في \"الأصل، خ، هـ\" والصحيح أنه قول أبي حاتم كما في التهذيب\nوالجرح والتعديل (٩/ ٤٤٨ رقم ٢٢٧٣).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٠ - ٣٠١).","vol":"10","page":399},{"text":"٨٤٣١ - [س]: أبو مطيع (٧) بن عوف الأنصاري.\nعن: أبي سعيد الخدري في \"العزل\" (١).\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\n* [بخ د ت ق]: أبو معاذ (٢) فضيل بن ميسرة الأزدي واسمه أشهر.\n* [د ت س]: أبو معاذ (٣) البصري سليمان بن أرقم.\n٨٤٣٢ - [ق]: أبو معاذ (٤)، ويقال: أبو معان (ت) وهو الأصح بصري.\nعن: أنس، وابن سيرين.\nوعنه: عمار بن سيف الضبي.\n٨٤٣٣ - [عس]: أبو معاوبة (٥) البجلي، يقال: هو عمار الدهني.\nعن: سعيد بن جابر، وسعيد بن جبير، وأبي الصهباء.\nوعنه: أبو صخر حميد. بن زياد، وأبو [مودود] (٦) المدنيان،\nوغيرهما.\n* [ع]: أبو معاوية (٧) الضرير محمد بن خازم.\n* [ع]: أبو معاوية (٨) شيبان بن عبد الرحمن النحوي.\n* [بخ س ق]: أبو معاوية (٨) عمرو بن عبد الله النخعي.\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣٤١ رقم ٩٠٨٠ - ٩٠٨٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠١ - ٣٠٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٢).\n(٦) في \"الأصل، خ، هـ\": داود. والمثبت من تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٣)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٦٢).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٣ - ٣٠٤).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٤).","vol":"10","page":400},{"text":"* [ع]: أبو معبد (١) مولى ابن عباس نافذ.\n* [خ م]: أبو معبد (٢) السلمي صحابي مجالد بن مسعود.\n٨٤٣٤ - [د ق]: أبو المعتمر (٢) بن عمرو بن رافع المدني.\nعن: [عمر] (٣) بن خلدة وغيره.\nوعنه: ابن أبي ذئب.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [د ق]: أبو المعتمر (٢) يزيد بن طهمان بصري.\n* [د ت ص]: أبو المعتمر (٤) الكوفي حنش بن المعتمر.\n٨٤٣٥ - [ت]: أبو معدان (٥) المكي عبد الله بن معدان، ويقال عامر بن\nمرة.\nعن: جدته، وطاوس، وعاصم بن كليب، وغيرهم.\nوعنه: [زين] (٦) بن شعيب الإسكندراني، وسعيد بن سفيان\nالجحدري، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.\n* [س]: أبو معدان (٧)، وقيل: ابن معدان، وقيل: خالد بن معدان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٥).\n(٣) في \"الأصل، خ، هـ\": عمرو. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٥ - ٣٠٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٦).\n(٦) في \"الأصل\": زر. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٦)\nوالإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢١) قال: وأما زين أوله زاي ثم ياء معجمة باثنتين\nمن تحتها فهو زين بن شعيب بن كريب المعافري ... توفي بالإسكندرية.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٦ - ٣٠٧).","vol":"10","page":401},{"text":"عن: أبي الدرداء وثوبان \"أن النبي -ﷺ- قاء فأفطر\" (١).\nوعنه: يعيش بن الوليد.\nوالصواب: معدان (ت س) وهو ابن أبي طلحة.\n* [خ م]: أبو معشر (٢) البراء يوسف بن يزيد.\n* [م د ت س]: أبو معشر (٢) التميمي زياد بن كليب.\n* [ع]: أبو معشر (٢) السندي نجيح بن عبد الرحمن.\n٨٤٣٦ - [س ق]: أبو معقل (٣) الأنصاري حليف بني أسد صحابي،\nقيل: اسمه الهيثم.\nشهد أحدًا ومات في حجة الوداع، وهو والد معقل بن أبي معقل،\nوزوج أم معقل.\nروى عنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وغيره.\n٨٤٣٧ - [د ق]: أبو معقل (٤).\nعن: أنس.\nعنه: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري لا القسملي.\n٨٤٣٨ - [ت]: أبو المعلى (٣) بن لوذان الأنصاري صحابي.\nله حديث \"لو كنت متخذًا خليلًا ... \" (٦) قاله عبد الملك بن عمير،\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٢١٥ رقم ٣١٢٥ - ٣١٢٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٠٩ - ٣١٠).\n(٦) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٦٧ - ٥٦٨ رقم ٣٦٥٩) وقال حسن غريب.","vol":"10","page":402},{"text":"عن ابن أبي المعلى، عن أبيه.\n* [خت س ق]: أبو العلى (١) العطار الضبي الكوفي.\nعن: سعيد بن جبير.\nيحيى بن ميمون.\n* [ع]: أبو معمر (١) الأزدي عبد الله بن سخبرة.\n* [ع]: أبو معمر (٢) المقعد عبد الله بن عمرو.\n* [خ م د س]: أبو معمر (٣) الهذلي إسماعيل بن إبراهيم.\n* [م]: أبو معن (٣) الرقاشي زيد بن يزيد.\n٨٤٣٩ - [س]: أبو معن (٤) الإسكندراني عبد الواحد بن أبي موسى.\nعن: أبي عقيل زهرة بن معبد، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما.\nوعنه: ضمام بن إسماعيل، وابن المبارك.\nقال سعيد الآدم: كان أبو معن يتجر، وكان يقال إنه\nمجاب الدعوة، وكان من المجتهدين ﵀.\n٨٤٤٠ - [ق]: أبو معن (٥).\nعن: أنس.\nوعنه: مسور بن (٦) الحسن، وعبد العزيز بن مسلم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٠ - ٣١١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١١ - ٣١٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٢).\n(٦) زاد في \"الأصل\": أبي. وهي مقحمة، والمثبت من \"خ، هـ\"=","vol":"10","page":403},{"text":"* [س ق]: أبو معبد (١) الرعيني حفص بن غيلان.\n* [مد]: أبو المغلس (١) ميمون المكي.\n* [ق]: أبو المغلس (١) النميري عبد ربه بن خالد.\n٨٤٤١ - [س]: أبو مغيث (٢) بن عمرو.\nعن: النبي -ﷺ- في \"القول عند الانصراف من الصلاة\" (٣)، وقيل:\nالرحمن بن مغيث عن كعب [عن] (٤) صيب.\nوعنه: أبو مروان.\n٨٤٤٢ - [سي ق]: أبو المغيرة (٥) البجلي، ويقال: الخارفي: عبيد.\nعن: حذيفة في \"ذرب اللسان\" (٦). قاله أبو إسحاق واختلف عليه\nفيه.\n* [ع]: أبو المغيرة (٧) الخولاني عبد القدوس بن الحجاج.\n_________\n= وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٢).\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٣ - ٣١٤).\n(٣) حديث القول عند الانصراف من الصلاة رواه النسائي (٣/ ٨٢ رقم ١٣٤٥) عن\nأبي مروان عن كعب عن صهيب. وحديث أبي مغيث بن عمرو عن النبي -ﷺ-\nوقيل عبد الرحمن بن مغيث عن كعب عن صهيب فرواه النسائي في الكبرى (٦/\n١٤٠ رقم ١٠٣٧٩ - ١٠٣٨١) بمتن مختلف في الدعاء عند رؤية العدو وبوب عليه\nالنسائي ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها. غير أن الزي جعلهما حديثًا واحدًا في\nالقول عن الانصراف من الصلاة كما فعل المصنف انظر التحفة (٤/ ٢٠٠ - ٢٠١\nرقم ٤٩٧١).\n(٤) في \"الأصل\": بن. وهو خطأ، والمثبت من \"هـ، خ\" والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٤).\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ١١٧ - ١١٨ رقم ١٠٢٨٣ - ١٠٢٧٨) وابن\nماجه (٣/ ١٢٥٤ رقم ٣٨١٧).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٤ - ٣١٥).","vol":"10","page":404},{"text":"٨٤٤٣ - [ق]: أبو المغيرة (١).\nعن: ابن عباس.\nوعنه: أبو زيد. ولا يعرفان.\n٨٤٤٤ - [قد]: أبو المغيرة. (٢)\n\"أن النبي -ﷺ- قال بالقسامة\".\nوعنه: عامر الأحول وقتادة.\n* [د]: أبو المفضل (١) في ترجمة أبي الفضل.\n* [د س ق]: أبو المقدام (١) الحداد ثابت بن هرمز.\n* [ت ق]: أبو المقدام (٣) هشام بن زياد.\n* [د س ق]: أبو مكين (٤) البصري نوح بن ربيعة.\n٨٤٤٥ - [ع]: أبو المليح (٥) بن أسامة بن عمير الهذلي عامر، وقيل:\nزيد.\nعن: أبيه، وبريدة بن الحصيب، وجابر، وأنس، وعبد الله بن\nعمرو، وعائشة، وعوف بن مالك، وجماعة.\nوعنه: أبو قلابة، وسالم بن أبي الجعد، وأبو تميمة الهجيمي،\nويزيد الرشك، وقتادة، وأبو بشر، وأيوب، وخالد الحذاء، وحجاج\nابن أرطاة، وأبو بكر الهذلي، وخلق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٥).\n(٢) تهذيب التهذيب (٦/ ٤٦٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٦ - ٣١٨).","vol":"10","page":405},{"text":"وثقه أبو زرعة وغيره، قال الفلاس: مات سنة ثمان وتسعين، وقال\nابن سعد: توفي سنة اثنتي عشرة ومائة. وقيل: سنة ثمان ومائة.\nقلت: قاله خليفة بن خياط، وقال أبو زرعة: كان عاملا على\nالأيلة.\n* [بخ د ق]: أبو المليح (١) الرقي الحسن بن عمرو.\n٨٤٤٦ - [بخ ت ق]: أبو المليح (٢) الفارسي المدني الخراط صبيح، وقيل:\nحميد.\nعن: أبي صالح الخوزي.\nوعنه: حاتم بن إسماعيل، ووكيع، وأبو عاصم وجماعة.\nوثقه ابن معين.\n* [خت]: أبو مليكة (٣) التيمي زهير بن عبد الله بن جدعان.\nعن: أبي بكر الصديق.\nوعنه: حفيده عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.\n* [خ د ت س]: أبو المنذر (٤) الطفاوي محمد بن عبد الرحمن.\n* [عخ م د س]: أبو المنذر (٤) الواسطي إسماعيل بن عمر.\n٨٤٤٧ - [د س ق]: أبو المنذر (٥) مولى أبي ذر.\nعن: أبي أمية المخزومي، وأبي ذر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٨ - ٣١٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣١٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٠ - ٣٢١).","vol":"10","page":406},{"text":"وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.\n٨٤٤٨ - [مد]: أبو المنذر (١).\nعن: النبي -ﷺ- \"أنه حثا في قبر ثلاثًا\" (٢).\nقاله هشام بن سعد، عن زياد وقيل يزيد بن تغلب عنه.\n٨٤٤٩ - [كن]: أبو المنذر (٣).\nعن: أبي سلمة.\nوعنه: مالك فيما رواه خلف بن خليفة عنه. والصحيح ما رواه غير\nواحد عن مالك، عن أبي النضر، وهو في الصحيحين من\nحديث ابن عيينة عن سالم أبي النضر.\n* [د]: أبو منصور (٤) الواسطي الحارث بن منصور.\n٨٤٥٠ - [د]: أبو منظور (٥) شامي.\nعن: عمه.\nوعنه: ابن إسحاق.\n* [ع]: أبو المنهال (٥) سيار بن سلامة تابعي.\n* [ع]: أبو المنهال (٦) المكي عبد الرحمن بن مطعم صاحب ابن عباس.\n* [س]: أبو المنهال (٧) في ترجمة عبد الملك بن قتادة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢١ - ٣٢٢).\n(٢) أخرجه أبو داود في المراسيل (٣٠٢ رقم ٤٢٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٢ - ٣٢٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٣).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٣ - ٣٢٤).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٤).","vol":"10","page":407},{"text":"٨٤٥١ - [د]: أبو المنيب (١) الجرشي الدمشقي الأحدب.\nعن: معاذ مرسلا، وأبي هريرة، وابن عمر، وجماعة.\nوعنه: حسان بن عطية، وثور بن يزيد، وعاصم الأحول، وداود\nابن أبي هند، وجماعة.\nوثقه العجلي وغيره.\n* [د س ق]: أبو المنيب (٢) المروزي عبيد الله بن عبد الله.\n٨٤٥٢ - [س ق]: أبو المهاجر (٣).\nعن: بريدة الأسلمي \"بكروا بالصلاة في الغيم\" (٤) وعن عمرو بن\nأمية الضمري، وعن عمران بن حصين.\nوعنه: أبو قلابة. وفي بعض الطرق [يسقطه] (٥) أبو قلابة، وفي\nبعضها وهو المحفوظ: أبو قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن\nحصين.\n* [ق]: أبو المهاجر (٦) الرقي سالم بن عبد الله.\n* [ق]: أبو مهدي (٦) الحمصي سعيد بن سنان.\n٨٤٥٣ - [د ت ق]: أبو المهزِّم (٧) التميمي البصري يزيد بن سفيان،\nوقيل: عبد الرحمن بن سفيان.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٢٢٧ رقم ٦٩٤).\n(٥) من \"خ\"، وفي \"الأصل، هـ\": يسقط.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٧).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٧ - ٣٢٩).","vol":"10","page":408},{"text":"عن: أبى هريرة.\nوعنه: حسين العلم، وحبيب العلم، وعباد بن منصور، وشعبة،\nوحماد بن سلمة، وسليم بن حبان، وعبد الوارث السعدي، وجماعة.\nقال أحمد: ما أقرب حديثه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو\nزرعة: ليس بقوي، شعبة يوهنه يقول: كتبت عنه مائة حديث ما\nحدَّثت عنه بشيء. حكى [ابن] (١) المديني عن عبد الرحمن ذلك.\nوقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك.\n٨٤٥٤ - [بخ م ٤]: أبو المهلب (٢) الجرمي البصري (عم) (٣) أبي قلابة\nفى اسمه أقوال أحدها: عمرو بن معاوية.\nعن: عمر، وعثمان، وأبي، وتميم الداري، وعمران بن حصين،\nوأبي مسعود البدري، وغيرهم.\nوعنه: أبو قلابة، والحسن، وا بن سيرين، والجريري، وعوف.\n* [ق]: أبو المهلب (٤) مطرح بن يزيد.\n* [ت]: أبو مودود (٤) البصري فضة.\n* وأبو مودود (٤) البصري بحر بن موسى.\nذكره في ترجمة (٥) فضة.\n* [د ت س]: أبو مودود (٦) الهذلي المدني عبد العزيز بن أبي سليمان.\n_________\n(١) من \"خ\" وسقط من \"الأصل، هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٩).\n(٣) في \"خ\": عن. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٢٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٠).\n(٥) زاد في \"الأصل\": محمد. وليست في \"خ، هـ\" وانظر تهذيب الكمال\n(٣٤/ ٣٣٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٠ - ٣٣١).","vol":"10","page":409},{"text":"٨٤٥٥ - [بخ]: أبو مودود (١).\nعن: زيد مولى قيس.\nوعنه: ابن المبارك.\nلعله بحر بن موسى.\n* [عس]: أبو المورع (١).\nعن: عليّ. في ترجمة أبو محمد الهذلي.\n* [ع]: أبو موسى (٢) الأشعري (٣) عبد الله بن قيس.\n* [خ د ت س]: أبو موسى (٤) البصري إسرائيل بن موسى.\n٨٤٥٦ - [س]: أبو موسى (٥) الحذَّاء.\nعن: عبد الله بن عمرو في \"صلاة القاعد على النصف\" (٦).\nوعنه: حبيب بن أبي ثابت.\nوقال الأعمش، عن حبيب، عن عبد الله بن بابا بدل\nأبي موسى.\n* [س]: أبو موسى (٧) الحذاء صهيب.\nعن: عبد الله بن عَمرو.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣١).\n(٣) زاد هنا في \"خ\": بن. وليست في \"الأصل، هـ\" وهو الصواب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣١ - ٣٣٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (١/ ٤٣١ رقم ١٣٧٠، ١٣٧١).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٣).","vol":"10","page":410},{"text":"أظنه الذي قبله.\n* [ع]: أبو موسى (١) الزمن محمد بن المثنى الزمن.\n* [عس]: أبو موسى (٢) الهمداني [مالك] (٣) بن الحارث.\n٨٤٥٧ - [د]: أبو موسى (٤) الهلالي.\nعن: أبيه.\nوعنه: سليمان بن المغيرة، وأبو هلال.\nقال أبو حاتم: مجهول كأبيه.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\n٨٤٥٨ - [خت]: أبو موسى (٥).\nعن: جابر في \"صلاة الخوف\" (٦).\nوعنه: زياد بن نافع.\nيقال: هو عليّ بن رباح، ويقال: هو أبو موسى الغافقي مالك بن\nعبادة، له صحبة، روى عنه ثعلبة بن أبي الكنود ووداعة الجمدي.\n٨٤٥٩ - [د]: أبو موسى (٧).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٣ - ٣٣٤).\n(٣) في \"الأصل\": مالك. وضرب عليها والمثبت في الحاشية: هلال. والمثبت من\n\"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٧٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥).\n(٦) رواه البخاري تعليقًا (٧/ ٤٨١ رقم ٤١٢٦).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٥).","vol":"10","page":411},{"text":"عن: أبي مريرم عن أبي هريرة في \"السلام\" (١).\nوعنه: معاوية بن صالح. وفي بعض طرقه معاوية عن أبي مريم (٢)\nنفسه.\n٨٤٦٠ - [عس]: أبو المؤمن (٣) الواثلي الكوفي، وقيل: أبو المؤمر.\nعن: عليّ.\nوعنه: سويد بن عبيد العجلي.\n٨٤٦١ - [د]: أبو ميسرة (٤) العابد.\nله حكاية في الجنائز رواها عنه محمد بن محمد بن النعمان (٥).\n* [خ م د ت س]: أبو ميسرة (٦) الهمداني عمرو بن شرحبيل.\n٨٤٦٢ - [س]: أبو ميمون (٧).\nعن: رافع بن خديج.\nوعنه: محمد بن يحيى بن حيان.\nلا يعرف، وقيل ذكره خطأ في الحديث.\n٨٤٦٣ - ٤: أبو ميمونة (٨) الفارسي المدني الأبّار سليم، وقيل:\nأسامة، وقيل غير ذلك.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٣٢ رقم ٥١٥٨).\n(٢) زاد في الأصل: ثم عن.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٦).\n(٥) أخرجها أبو داود (٣/ ٣١٩) باب تغميض الميت.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٧).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٨).","vol":"10","page":412},{"text":"عن: أبي هريرة، ومعاوية، وسمرة.\nوعنه: هلال بن أبي ميمونة، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير،\nوغيرهم.\nوثقه العجلي والنسائي، والصحيح أنه ليس بوالد هلال.","vol":"10","page":413},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-58>حرف النون</span>\n* [بخ ت س ق]: أبو نُباتة (١) [المدني] (٢) يونس بن يحيى.\n* [خ م س ق]: أبو النجاشي مولى رافع بن خديج عطاء بن صهيب (١).\n٨٤٦٤ - [بخ د س]: أبو النجيب (٣) العامري المصري مولى عبد الله بن\nبن [أبي] (٤) سرح، ويقال: أبو النجيب، يقال: ظَلِيم.\nعن: ابن عمر، وأبي سعيد.\nوعنه: بكر بن سوادة.\nقال عمرو بن [سواد] (٥): توفي بإفريقية سنة ثمان وثمانين، وكان\nفقيهًا\n* أبو نجيح (٦) السلمي عمرو بن عبسة، والآخر عرباض بن سارية.\n* [م د ت س]: أبو نجيح (٦) المكي، والد عبد الله بن يسار.\n٨٤٦٥ - [بخ س]: أبو نُخيلة (٧) البجلي.\nذكره عبد الغني بالحاء المهملة وذكره غيره بالمعجمة.\nعن: جرير بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٠).\n(٢) من \"خ\" والتهذيب.\n(٤) من \"خ\" والتهذيب وسقط من \"الأصل، هـ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٠ - ٣٤١).\n(٥) في \"الأصل\": سوادة. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤١).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٢ - ٣٤٣).","vol":"10","page":414},{"text":"وعنه: أبو وائل، وبعضهم يقول: أبو وائل عن أبي جميلة.\nوقال بعضهم: لأبي نُخيلة صُحبة.\nقال الأعمش: عن أبي وائل عن أبي نُخيلة -رجل من أصحاب\nالنبي - ﷺ-- \"أنه رُمي بسهم فقيل له انزعه فقال: اللهم\nنقص من الوَجع، ولا تنقص من الأجر\" (١).\n٨٤٦٦ - [خت]: أبو نصر (٢) الأسدي بصري.\nعن: ابن عباس.\nوعنه: خليفة بن حصين المنقري.\nوثقه أبو زرعة، وقال البخاري: لا يعرف سماعه من ابن عباس.\n* [م س]: أبو نصر (٢) التمار عبد الملك بن عبد العزيز.\n* [ق]: أبو نصر (٣) الضبي (٤) عبد الله بن عبد الرحمن.\n٨٤٦٧ - [س]: أبو نصر (٥) الهلالي.\nعن: رجاء بن حيوة.\nوعنه: محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب.\nورواه ابن أبي يعقوب أيضًا، عن [رجاء بن حيوة] (٦)، عن أبي\n_________\n(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٧٢ - ١٧٣ رقم ٥٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٣).\n(٤) زاد في \"الأصل\": عن. وهي مقحمة.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٣ - ٣٤٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٤).\n(٦) في \"الأصل، هـ\": مكحول. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب، وقد أخرج\nالحديث النسائي (٤/ ٤٧٤ رقم ٢٢١٩، ٢٢٢٠) من الطريق المذكور.","vol":"10","page":415},{"text":"أمامة نفسه.\n٨٤٦٨ - أبو نصر (١) الهلالي.\nأرسل عن: النبي -ﷺ- في \"المتحابين\".\nوعنه: قتادة.\nذكر للتمييز.\n* [ت]: أبو نصر (٢).\nعن: أنس.\nوعنه: عوف الأعرابي.\nهو خيثمة بن أبي خيثمة.\n* [س]: أبو نصر (٢).\nعن: أبي برزة.\nهو حميد بن هلال.\n٨٤٦٩ - [د ت]: أبو (نصيرة) (٣) الواسطي مسلم بن عبيد.\nعن: أبي عسيب، وأنس، وأبي رجاء العطاردي، ومولى لأبي\nبكر، وغيرهم.\nوعنه: حشرج بن نباتة، والضحاك بن حُمرة، وعثمان بن\n[واقد] (٤)، وهشيم، ويزيد بن هارون، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٥).\n(٣) في \"خ\": نصرة. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٥)\nوالإكمال لابن ماكولا (١/ ٣٢٩) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٧٤).\n(٤) في \"الأصل\": واقدة. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٦)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٧٥).","vol":"10","page":416},{"text":"وثقه أحمد وغيره، وقال ابن معين: صالح.\n* [ع]: أبو النضر (١) هاشم بن القاسم.\n* [خ د س]: أبو النضر (٢) الفراديسي إسحاق بن إبراهيم.\n* [ع]: أبو النضر (٣) المدني سالم بن أبي أمية.\n* [ع]: أبو نضرة (٣) العبدي المنذر بن مالك.\n* [ر ٤]: أبو نعامة (٣) الحنفي قيس بن عياية.\n٨٤٧٠ - [م د ت س]: أبو نعامة (٤) السعدي البصري عبد ربه، وقيل:\nعمرو.\nعن: عبد الله بن الصامت، ومطرف بن عبد الله، وأبي عثمان\nالنهدي، وغيرهم.\nوعنه: أيوب، وشعبة، وحماد بن سلمة، ومرحوم العطار\nوجماعة.\nوثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس به.\n* [م قد تم ق]: أبو نعامة (٥) العدوي عمرو بن عيسى.\n* [ع]: أبو النعمان (٦) السدوسي محمد بن الفضل.\n٨٤٧١ - [د ت]: أبو النعمان (٧).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٠).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٠ - ٣٥٢).","vol":"10","page":417},{"text":"عن: أبي وقاص.\n[عنه] (١): علي بن عبد الأعلى.\nقال الترمذي: مجهول. ذكره ابن حبان في الثقات.\n* [ع]: أبو نعيم (٢) الملائي الفضل بن دكين.\n* [د ق]: أبو نعيم (٢) النخعي الصغير.\nعن: شريك.\nعبد الرحمن بن هانئ.\n٨٤٧٢ - أبو نعيم (٣) النخعي الكبير عبد الرحمن بن نعيم.\nيروي عنه اللذان قبله، ذكر للتمييز.\n* [عخ]: أبو نعيم (٤) الطحان ضرار بن صُرد. ِ\n* [د]: أبو نعيم (٤) الحلبي عبيد بن هشام.\n٨٤٧٣ - [د]: أبو نملة (٥) الأنصاري الصحابي والد نملة.\nقال الواقدي: اسمه عمَّار بن معاذ. وقيل: عمرو بن معاذ،\nوقيل: عمارة بن معاذ الظفري، شهد أحدًا وما بعدها، ويقال: شهد\nبدرًا مع أبيه.\nروى الزهري عن ابن أبي نملة، عن أبيه \"إذا حدثكم أهل\nالكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم\" (٦). وقيل: إنه أدرك الحرة،\n_________\n(١) من \"خ\" وسقطت من \"الأصل، هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٢ - ٣٥٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٣ - ٣٥٥).\n(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٣٨ - ٢٣٩ رقم ٣٦٣٩).","vol":"10","page":418},{"text":"وقتل ولداه عبد الله ومحمد يومئذ، وبقي إلى خلافة عبد الملك.\n* [خ م س]: أبو نهار (١) عقبة بن عبد الغافر الأزدي، واسمه أشهر.\n٨٤٧٤ - [بخ د]: أبو نهيك (٢) الأزدي الفراهيدي البصري صاحب\nالقراءات: عثمان بن نهيك.\nعن: أبي زيد الأنصاري، وابن عباس.\nوعنه: زياد بن سعد، وقتادة، وحسين بن واقد، وجماعة.\n٨٤٧٥ - أبو نهيك (٣) الأسدي الضبي قاسم بن محمد.\nعن: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وسالم بن عبد الله،\nوغيرهما.\nوعنه: قرة بن خالد، ومنصور.\nفي الثقات لابن حبان. ذكر للتمييز.\n* [خ د ت س]: أبو نوح (٤) قراد، واسمه: عبد الرحمن بن غزوان.\n٨٤٧٦ - [بخ م د س]: أبو نوفل (٥) بن أبي عقرب البكري الكناني\nمسلم، وقيل: عمرو بن مسلم، وقيل غير ذلك.\nعن: أبيه أو جده أبي عقرب، وعائشة، وعمرو بن العاص، وابن\nعباس، وابن عمر، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٥ - ٣٥٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٦ - ٣٥٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨).","vol":"10","page":419},{"text":"وعنه: عبد الملك بن عمير، وابن (جدعان) (١) وابن جريج،\nوشعبة، والأسود بن شيبان.\nوثقه ابن معين وغيره.\n_________\n(١) في \"خ\": صاعد. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٧).","vol":"10","page":420},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-59>حرف الهاء</span>\n* [عخ ت ق]: أبو هارون (١) العبدي عمارة بن جوين.\n* [خت م د ق]: أبو هارون (١) المدني موسى بن أبي عيسى.\n٨٤٧٧ - [ت س ق]: أبو (هاشم) (٢) (٣) بن عتبة بن ربيعة بن عبد\nشمس بن عبد مناف العبشمي، خال معاوية، وأخو أبي حذيفة لأبيه،\nوأخو مصعب بن عمير لأمه، من مسلمة الفتح، اسمه: شيبة، وقيل خالد،\nوقيل: مُهشم، وقيل: هشيم.\nروى حديثه أبو وائل، عن سمرة بن سهم -[رجل من قومه] (٤)\nعنه. وروي عن أبي وائل عن أبي هاشم نفسه وكان فاضلا، كان أبو\nهريرة إذا ذكره قال: ذاك الرجل الصالح.\n٨٤٧٨ - [د]: أبو هاشم (٥) الدوسي.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو يسار القرشي.\n٨٤٧٩ - [ع]: أبو هاشم (٦) الرماني الواسطي يحيى بن دينار، وقيل:\nيحيى بن الأسود، وقيل: ابن نافع.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٩).\n(٢) في \"خ\": هارون. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٩)\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٤٧٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٥٩ - ٣٦١).\n(٤) في \"الأصل، خ، هـ\": عن رجل. والمثبت من التهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٦١ - ٣٦٢).\n(٦) التهذيب (٣٤/ ٣٦٢ - ٣٦٣).","vol":"10","page":421},{"text":"عن: الحسن، وإبراهيم النخعي، وأبي العالية، وأبي عمر زاذان،\nوحبيب بن أبي ثابت، وجماعة كثيرة.\nوعنه: سفيان، وشعبة، والحمادان، وخلف بن خليفة، وهشيم،\nوآخرون.\nوثقه (أحمد وابن معين) (١) قال أبو حاتم: كان فقيهًّا صدوقًا.\nوروي عن عبد الحميد بن بيان الواسطي، عن أبيه، قال: مات سنة\nاثنتين وعشرين ومائة.\n* [عس]: أبو هاشم (٢) بيَّاع السابري القاسم بن كثير.\n* [د]: أبو هاشم (٢) الزعفراني عمار بن عمارة البصري.\n* [بخ ٤]: أبو هاشم (٢) المكي.\nعن: عاصم بن لقيط.\nإسماعيل بن كثير.\n* [بخ م ٤]: أبو هانئ (٣) الخولاني حميد بن هانئ.\n* [بخ م ٤]: أبو هبيرة (٤) يحيى بن عباد تابعي.\n* [د]: أبو هبيرة (٥) الدمشقي محمد بن الوليد.\n* [د س]: أبو الهذيل (٥) الأودي غالب بن الهذيل.\n_________\n(١) ضرب عيها في الأصل، وكتب في الحاشية أبو حاتم وغيره، والمثبت من \"خ،\nهـ\" والتهذيب وتوثيق أحمد وابن معين ثابت في الجرح والتعديل (٩/ ١٤٠ رقم ٥٩٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٦٤ - ٣٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٦٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٦٥).","vol":"10","page":422},{"text":"٨٤٨٠ - [ع]: أبو هريرة (١) الدوسي الحافظ - ﵁ - عبد\nالرَّحمن بن صخر، وقيل: عبد الرَّحمن بن غنم، وقيل: عبد شمس،\nوقيل: عبد نَهم، وقيل غير ذلك.\nروى عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن أبي بكر، وعمر، وأُبي، وطائفة.\nوعنه: ثمانمائة نفس أو أكثر منهم: إبراهيم بن عبد الله بن حنين،\nوإسحاق مولى زائدة، والأغر أبو مسلم، وأنس بن مالك، وبسر بن\nسعيد، وبشير بن نهيك، وبشرِ بن كعب، وبعجة بن عبد الله الجهني،\nوثابت بن عياض، وجعفر بن عياض، والحسن البصري، وحفص بن\nعاصم، وحميد بن عبد الرَّحمن الزهري، وحميد بن عبد الرَّحمن\nالحميري، وخلاس الهجري، وزرارة بن (أوفى) (٢) وسالم بن عبد\nالله، وسالم أبو الغيث، وسعيد بن السيب، وسعيد القبري، وسعيد\nابن مرجانة، وسعيد بن أبي هند، وسعيد بن يسار، [وسلمان الأغر،\nوسليمان بن يسار] (٣) وشريح بن هانئ، وشهر بن حوشب، وصالح\nمولى التوءمة، وضمضم بن جوس، وطاوس، والشعبي، وعبد الله\nابن شقيق، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الرَّحمن بن أبي عمرة،\nوعبد الرَّحمن بن أبي نعم، وعبد الرَّحمن الأعرج، وعبد الرَّحمن\nمولى الحرقة، وعبيد الله بن أبي رافع، وعبيد الله بن عبد الله، وعبيد\nابن حنين، وعراك بن مالك، وعروة بن الزبير، وعطاء بن أبي رباح،\nوعطاء بن ميناء، وعطاء بن يزيد الليثي، وعطاء بن يسار، وعطاء مولى\nابن أبي أحمد، وعكرمة مولى ابن عباس، وعكرمة بن خالد\nالمخزومي، وعلي بن الحسين، وعلي بن رباح، وعمار بن أبي عمار،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٦٦ - ٣٧٩).\n(٢) قبلها زيادة في \"الأصل\": أبي.\n(٣) من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":423},{"text":"وعمر بن الحكم الأنصاري، وعمرو بن دينار، وعمرو بن أبي سفيان\nالثقفي، وعيسى بن طلحة، وقبيصة بن ذؤيب، وقيس بن أبي حازم،\nومجاهد، وابنه المحرَّر بن أبي هُريرة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد\nابن سيرين، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي، ومحمد بن كعب\nالقرظي، وهمام بن منبه، ويحيى بن يعمر، ويزيد بن الأصم، ويزيد\nابن عبد الله بن قسيط، ويزيد بن هرمز، وأبوإدريس الخولاني،\nوأبو حازم الأشجعي، وأبو زرعة البجلي، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن،\nوأبو صالح السمان، وأبوصالح الأشعري، وأبو صالح الحنفي، وأبو\nصالح الخوزي، وأبو صالح مولى ضباعة، وأبو عثمان النهدي.\nأسلم عام خيبر، قال الواقدي: كان ينزل بذي الحليفة، ولهْ بها\nدار تصدق بها على مواليه.\nوقال عبد الرَّحمن بن لبيبة الطائفي: أتيت أبا هريرة\nفإذا هو رجل آدم بعيدُ ما بين المنكبين، ذو ضفيرتين، أفرق الثنيتين.\nوقال الأعرج سمعت أبا هريرة يقول: \"إنكم تزعمون أن أبا هريرة\nيُكثر الحديث على رسول الله - ﷺ -، والله الموعد، إني كنت رجلًا مسكينًا\nأصحب رسول الله - ﷺ - على ملء بطني، وكان المهاجرون يشغلهم الصفق\nبالأسواق، وكانت الأنصار يشغَلهم القيام على أموالهم، فحضرت من\nالنَّبِيّ - ﷺ - مجلسًا، فقال: من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه\nإليه فلن ينسى شيئًا سمعه مني. فبسطت بُردةَ عليَّ حتى قضى حديثه ثم\nقبضها إليَّ فوالذي نفسي بيده ما نسيت شيئًا بعد سمعته منه\".\nقال هشام بن عروة: مات هو وعائشة سنة سبع وخمسين. وفيها\nورخه المدائني وطائفة.","vol":"10","page":424},{"text":"وقال الهيثم بن عدي وجماعة: سنة ثمان وخمسين.\nوقال الواقدي وأبو عبيد وغيرهما: سنة تسع وخمسين.\nقال الواقدي: صَلَّى على عائشة في رمضان سنة ثمان، وعلى أم\nسلمة في شوَّال سنة تسع وخمسين، ثم توفي بعدها في هذه السنة.\nقلت: ترجمته مستقصاة في طبقات ابن سعد، وفي تاريخ ابن\nعساكر وفي تاريخي، وكان أحد من يفتي بالمدينة مع ابن عُمر وابن\nعباس.\nقال [عكرمة] (١): كان أبو هريرة يُسبح في اليوم اثنتي عشرة ألف\nتسبيحة.\nوقال أبو عثمان النهدي (٢): تضيَّفت أبا هريرة سبعًا فكان هو وامرأته\nوخادمه يتعقبون الليل أثلاثًا، يُصلي هذا، ثم يوقظ هذا هذا ويصلي.\nفقلت: يا أبا هريرة: كيف تصوم؟ قال: أصوم من [أول] (٣) الشهر\nثلاثًا.\nوروي (٤) أن أبا هريرة كان يصوم يوم الخميس والاثنين.\nوقال أبو نضرة العبدي (٥)، عن الطَّفاوي قال: قرأت على أبي\nهريرة بالمدينة ستة أشهر فلم أر رجلا من أصحاب رسول الله - ﷺ - أشد\nتشميرًا ولا أقوم على ضيف منه، فدخلت عليه ذات يوم ومعه كيس فيه\nنوى أو حصى يُسبح به. وقد ولي أبو هريرة المدينة وغير ذلك.\n_________\n(١) في \"الأصل\": ابن سعد.، والمثبت من \"خ، هـ\" وسير أعلام النبلاء (٢/ ٦١٠).\n(٢) الكبير (٢/ ٦٠٩).\n(٣) من \"خ.، هـ\".\n(٤) الكبير (٢/ ٦١٠).\n(٥) تذكرة الحفاظ (١/ ٣٥).","vol":"10","page":425},{"text":"قال همَّام (١): حَدَّثَنَا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: \"أن عمر\nقال أبي لأبي هريرة: كيف وجدتَ الإمارة؟ قال: بعثتني وأنا كاره ونزعتني\nوقد أحببتها. وأتاه بأربعمائة ألف من البحرين\".\nورو معمر (٢) عن محمد بن زياد: \"أن معاوية استعمل على المدينة\nأبا هريرة فإذا غضب عليه عزله بمروان\".\nوقال عبد الرَّحمن ين يزيد بن جابر، عن عمير بن هانئ (٣) قال:\nقال أبو هريرة: \"اللهم لا تدركني سنة ستين. فتوفي فيها أو قبلها\nبسنة - ﵀\".\nقال الواقديُّ (٣) كما تقدم: توفي سنة تسع وخمسين وله ثمان\nوسبعون سنة.\n* [د ق]: أبو هريرة (٤) الصيرفي محمد بن [فراس] (٥).\n* [م ت ق]: أبو هشام (٤) الرفاعي محمد بن يزيد.\n* [خت م د س ق]: أبو هشام (٤) المخزومي المغيرة بن سلمة.\n* [خ م د س ق]: أبو همام (٦) الأهوازي محمد بن الزبرقان.\n* [د س ق]: أبو همام (٧) الدَّلال محمد بن [محبب] (٨).\n_________\n(١) السير (٢/ ٦١٧).\n(٢) السير (٢/ ٦١٣).\n(٣) السير (٢/ ٦٢٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٧٩).\n(٥) في \"الأصل، هـ\": فراش. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٧٩)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٨٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٧٩ - ٣٨٠).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٠).\n(٨) في \"الأصل، تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٠)، هـ\": مجيب. والمثبت =","vol":"10","page":426},{"text":"* [م د ت ق]: أبو همام (١) السكوني الوليد بن شجاع.\n* [د عس]: أبو همام (١) الكوفي عبد الله بن يسار.\n٨٤٨١ - [د س]: أبو هند (٢) البجلي.\nعن: معاوية.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن أبي عوف الجرشي.\n٨٤٨٢ - [ق]: أبو هند (٢) الصَدِّيق.\nعن: نافع مولى ابن عمر.\nوعنه: أبو خالد الدَّالاني.\nمجهول، قال ابن ماكولا (٣): اسمه إبراهيم بن ميمون الصَّائغ.\n٨٤٨٣ - [بخ عس]: أبو هند (٤) الهمداني الدَّالاني [الكوفي] (٥):\nالحارث بن عبد الرَّحمن.\nعن: أبي صالح باذام، والضحاك بن مزاحم، وأبي ظبيان الجنبي،\nوأبي الجلاس.\nوعنه: محمد بن قيس الأسدي، وأبو حنيفة، وهارون بن صالح.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n= من \"خ\"، والإكمال لابن ماكولا (٧/ ٢١٤)، وتهذيب التهذيب\" (٦/\n٤٨٣)، وهو الصواب. ومحمد بن محبب ثقة من العاشرة، أما محمد بن مجيب\nمتروك من الثامنة، تمييز. كذا ذكره الحافظ.\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٧٩ - ٣٨٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨١).\n(٣) الإكمال (٥/ ١٧٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨١ - ٣٨٢).\n(٥) من \"خ، هـ\".","vol":"10","page":427},{"text":"* [خت ٤]: أبو هلال (١) الراسبي محمد بن سليم.\n* [سي]: أبو هلال (٢).\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.\nكذا رواه بعضهم، والصَّواب هلال كما تقدم.\n* [م د ت س]: أبو هيَّاج (٣) الأسدي حيان بن حصين.\n٨٤٨٤ - [س]: أبو الهيثم (٤) بن نصر بن دهر.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.\nومن قال: أبو عثمان بن نصر فقد وهم.\n* [بخ ٤]: أبو الهيثم (٥) العتواري سليمان بن عمرو تابعي.\n٨٤٨٥ - مد: أبو الهيثم (٦) المرادي الكوفي حاحب القصب ويقال\nعمار.\nعن: سعيد بن المسيب، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن جبير،\nوغيرهم.\nوعنه: سفيان، وإسرائيل، والحسن وعليَّ ابنا صالح بن حي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٤ - ٣٨٥).","vol":"10","page":428},{"text":"قال أبو حاتم: لا بأس به.\n٨٤٨٦ - [بخ د س]: أبو الهيثم (١) المصري.\nعن: مولاه عقبة بن عامر، ودخين الحَجْري.\nوعنه: كعب بن علقمة.\nقيل: اسمه كثير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٥).","vol":"10","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-60>حرف الواو</span>\n* [بخ م ت ق]: أبو الوازع (١) الراسبي جابر بن عمرو تابعي.\n٨٤٨٧ - أبو واقد (٢) الليثي - ﵁.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وأبي بكر، وعمر.\nوعنه: ابناه عبد الملك وواقد وسعيد بن المسيب،\nوسنان بن أبي سنان الدوْلي، وعروة بن الزبير، وأبو مرّة مولى عقيل،\nوعطاء بن يسار، وعبيد الله بن عبد الله، وجماعة.\nقيل: اسمه الحارث بن مالك، وقيل: الحارث بن عوف، وقيل:\nعوف بن الحارث بن أسيد. يقال: شهد بدرًا. ولم يصح.\nوقال أبو حسان الزيادي: ولد في العام الذي ولد فيه ابن عباس.\nوقال الواقدي: مات سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وستين سنة.\nوقيل عاش خمسًا وسبعين سنة. وقيل عاش سبعين سنة.\nوقال غير واحد: مات سنة ثمان وستين.\n* [د ت سي ق]: أبو واقد (٣) الليثي الصغير صالح بن محمد بن زائدة\nالمدني.\n* [ع]: أبو وائل (٤) الأسدي شقيق بن سلمة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٦ - ٣٨٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٧ - ٣٨٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٨).","vol":"10","page":430},{"text":"* [د]: أبو وائل (١) القاصن عبد الله بن بحير الصنعاني.\n* [د س]: أبو وجزة (٢) السعدي يزيد بن عبيد.\n* [م د ت ق]: أبو الوداك (٣) الهمداني جبر بن نوف.\n٨٤٨٨ - [بخ عس د ت]: أبو الورد (٤) بن ثمامة بن حزن القشيري.\nعن: ابن أعبد، والجلاح العامري، وشهر بن حوشب، وأبي\nمحمد الحضرمي، وجماعة.\nوعنه: الجريري، وشداد بن سعيد الراسبي.\nقال ابن سعد: معروف قليل الحديث.\n٨٤٨٩ - [ق]: أبو الورد (٥) المازني له صحبة ورواية، قيل: اسمه حَرْب.\nسكن مصر وروى عنه لهيعة بن عقبة قوله (٦).\n* [ت ق]: أبو الورقاء (٥) العطار فائد بن عبد الرَّحمن.\nعن: ابن أبي أوفى.\n* [عس ق]: أبو الوضيء (٥) القيسي عباد بن نسيب.\n٨٤٩٠ - [د ت]: أبو وقَّاص (٧).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٨ - ٣٨٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٨٩ - ٣٩٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٠).\n(٦) سنن ابن ماجة (٢/ ٩٤٤ رقم ٢٨٢٩) \"إياكم والسرية التي إن لقيت فرَّت،\nوإن غنمت غلت\".\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩١).","vol":"10","page":431},{"text":"عن: سلمان، وزيد بن أرقم.\nوعنه: أبو النعمان.\nوهما مجهولان.\n* [بخ م د ت ق]: أبو وكيع (١) الرؤاسي الجراح بن مليح.\n* [س]: أبو وكيع (٢) الشيباني عنترة بن عبد الرَّحمن.\n* [ت]: أبو الوليد (٣) بن أبي الجارود المكيُّ موسى.\n* [ت ق]: أبو الوليد (٣) الدمشقي أحمد بن عبد الرَّحمن بن بكار.\n* [ع]: أبو الوليد (٣) الطيالسي هشام بن عبد الملك.\n* [ع]: أبو الوليد (٣) البصري عبد الله بن الحارث تابعي.\n* [د ق]: أبو الوليد (٤) المجاشعي بركة.\nعن: ابن عباس.\n٨٤٩١ - [م]: أبو الوليد (٥) المكي.\nعن: جابر في \"المحاقلة\" (٦).\nوعنه: زيد بن أبي أُنيسة.\nقيل: اسمه يسار، وقيل: سعيد بن مِيْناء.\n_________\nتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩١).\nتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩١ - ٣٩٢).\nتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٢).\nتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣).\nتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٣).\nأخرجه مسلم (٣/ ١١٧٥ رقم ١٥٣٦/ ٨٣).","vol":"10","page":432},{"text":"٨٤٩٢ - [د]: أبو الوليد (١).\nعن: ابن عمر.\nوعنه: عمر بن سليم الباهلي.\nقال أبو حاتم: هو مولى رواحة. وقيل: هو عبد الله بن الحارث\nالمذكور.\n* [سي]: أبو الوليد (٢) المغيرة أو أبو المغيرة الوليد - بالشك - ذكر في\nترجمة أبي المغيرة.\n* [ت]: أبو الوليد (٢) سنوطًا، واسمه عُبيد.\n٨٤٩٣ - [بخ د س]: أبو وهب (٣) الجشمي - ﵁ -.\nله حديث رواه عنه عقيل بن شبيب.\n٨٤٩٤ - [د ت ق]: أبو وهب (٤) الجيشاني المصري ديلم، وقيل:\nالهوشع بن ديلم، وقال ابن يونس: اسمه عُبيد بن شرحبيل.\nعن: الضحاك بن فيروز الديلمي، وعبد الله بن عمرو،\nوغيرهما.\nوعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، وعمرو بن الحارث،\nوالليث، وابن لهيعة، وغيرهم.\nقال البخاري: ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني في إسناده نظر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٣ - ٣٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٥).","vol":"10","page":433},{"text":"* [د ق]: أبو وهب (١) [الكلاعي] (٢) عبيد الله بن [عبيد] (٣)\n٨٤٩٥ - أبو وهب (٤) الكلاعي أقدم من هذا.\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: عبد الرَّحمن بن مرزوق.\nذكر للتمييز.\n* [ت]: أبو وهب (٤) المروزي محمد بن مزاحم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) في \"الأصل\": عبد الله. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٥)، تهذيب التهذيب (٦/ ٤٨٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٦).","vol":"10","page":434},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-61>حرف اللام ألف</span>\n٨٤٩٦ - [خت]: أبو لاس (١) الخزاعي، ويقال: ابن لاس، قيل: هو عبد\nالله بن عَنَمَة.\nعن: النَّبِيِّ - ﷺ -، وعن عَمَّار.\nوعنه: عمر بن الحكم بن ثوبان.\nقال يعقوب بن شيبة: له حديثان.\n_________\n(١) التهذيب (٣٤/ ٣٩٧ - ٣٩٨).","vol":"10","page":435},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-62>حرف الياء</span>\n* [٤]: أبو يحيى (١) الأسلمي سمعان، جد إبراهيم بن محمد.\n* [م ٤]: أبو يحيى (١) الأعرج مِصْدع.\n* [خ د ت س]: أبو يحيى (٢) البزاز محمد بن عبد الرحيم صاعقة.\n* [ت ق]: أبو يحيى (٣) التيمي إسماعيل بن إبراهيم كوفي.\n* [بخ د ت عس ق]: أبو يحيى (٣) التيمي المدني عبيد الله بن عبد الله بن\nموهب.\n٨٤٩٧ - أبو يحيى (٤) التيمي إسماعيل بن عبد الله.\nعن: سهيل بن أبي صالح.\nوعنه: محمد بن عباد الخزاز نزيل الري.\nتركوه، ذكر للتمييز.\n* [بخ من د ت ق]: أبو يحيى (٥) الحماني عبد الحميد بن عبد الرَّحمن\nالكوفي.\n* [ت ق]: أبو يحيى (٦) الطويل عمران بن زيد الثعلبي، واسمه أشهر.\n٨٤٩٨ - [بخ د ت ق]: أبو يحيى (٧) القتات الكوفي الكناسي زاذان،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٩٩ - ٤٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠١).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠١).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠١ - ٤٠٣).","vol":"10","page":436},{"text":"وقيل دينار، وقيل: عبد الرَّحمن، وقيل: مسلم، وقيل: يزيد، وقيل:\nزَبَّان.\nعن: مجاهد، وعطاء، وحبيب بن أبي ثابت.\nوعنه: الأعمش، وسفيان، وإسرائيل، وخديج بن معاوية، وأبو\nبكر بن عياش، وجماعة.\nقال أحمد بن حنبل: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير\nجدًّا. وقال عباس، عن ابن معين: في حديثه ضعف. وقال عثمان\nالدارمي، عن ابن معين: ثقة. وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت\nيحيى بن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في\nالبصريين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: يكتب\nحديثه على ما فيه.\n* [د س]: أبو يحيى (١) القرشي زياد.\nعن: ابن عباس.\n٨٤٩٩ - [ق]: أبو يحيى (٢) المكي.\nعن: فرَّوخ، عن عمر في \"الاحتكار\" (٣).\nوعنه: الهيثم بن رافع.\nفي الثقات لابن حبان، يقال: إنه مصدع.\n٨٥٠٠ - [عخ د س ق]: أبو يحيى (٤) المكي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٣ - ٤٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٤).\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٢٨ رقم ٢١٥٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٤ - ٤٠٥).","vol":"10","page":437},{"text":"عن: أبي هريرة.\nوعنه: موسى بن أبي عثمان.\nذكره ابن حبان في الثقات وزعم أنه سمعان الأسلمي.\n٨٥٠١ - [بخ م ق]: أبو يحيى (١) مولى آل جعدة بن هُبيرة.\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: الأعمش.\n٨٥٠٢ - أبو يحيى (١) عبد الحي بن سويد.\nعن: أبي هشام الرفاعي.\nوعنه: ابن ماجة.\nكذا في الكمال ولعله من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان صاحب\nابن ماجة.\n* [قد س]: أبو يزيد (٢) الوالبي وقاء بن إياس.\n٨٥٠٣ - [ت]: أبو يزيد (٣) الخولاني مصري.\nعن: فضالة بن عبيد.\nوعنه: عطاء بن دينار في \"الشهداء\" (٤).\n٨٥٠٤ - [د ق]: أبو يزيد (٥) الخولاني الصغير مصري أيضًا.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٦ - ٤٠٧).\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ١٥٢ رقم ١٦٤٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٧ - ٤٠٨).","vol":"10","page":438},{"text":"عن: سيار الصدفي.\nوعنه: ابن وهب، ومروان الطاطريّ، قال: وكان شيخ صدق.\n٨٥٠٥ - [س ق]: أبو يزيد [الضني] (١).\nعن: ميمونة خادم النَّبِيّ - ﷺ -.\nوعنه: زيد بن جبير.\n٨٥٠٦ - [خ س]: أبو يزيد (٢) المديني.\nعن: أبي هريرة، وأسماء بنت عُميس، وابن عباس، وابن عمر،\nوعكرمة، وغيرهم.\nوعنه: أيوب السختياني، وفطر بن كعب، ومبارك بن فضالة،\nوسعيد بن أبي عروبة، وجرير بن حازم، وجماعة.\nوثقه ابن معين وغيره، وقال أبو زرعة لا أعرف له اسمًا.\n٨٥٠٧ - [د ت ق]: أبو يزيد (٣) المكي والد عبيد الله بن أبي يزيد.\nعن: عمر، وسِباع بن ثابت، وأمِّ أيوب الأنصارية.\nوعنه: ابنه.\nذكره ابن حبان في الثقات.\n* [م د]: أبو يزيد (٤) يحيى بن يزيد الهنائي.\n_________\n(١) في \"الأصل\": الضبي. و، وكذا تهذيب التهذيب (٦/ ٤٩٢) والصواب ما\nأثبتناه من تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٨) والإكمال لابن ماكولا (٥/ ٢٣١)\nوالخلاصة للخزرجي (٤٦٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٠٩ - ٤١٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤٧/ ٤١٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١١).","vol":"10","page":439},{"text":"* [بخ]: أبو يزيد (١) في ترجمة سهيل بن ذراع.\n٥٨٠٨ - أبو يسار (١) القرشي.\nعن: أبي هاشم الدوسي.\nوعنه: الأوزاعي، والليث بن سعد.\nقال أبو حاتم: مجهول.\n* أبو يسار (٢).\nعن: وهب بن خالد.\nكذا في الكمالط وإنما هو [أبو] (٣) سنان سعيد بن سنان.\n* [بخ م ٤]: أبو اليسر (٢) السلمي كعب بن عمرو.\n* [ع]: أبو يعفور (٢) الأكبر واقد.\n* [ع]: أبو يعفور (٤) الأصغر عبد الرَّحمن بن عبيد.\n٨٥٠٩ - [د]: أبو يعقوب (٥).\nقال (د): ثنا رجل ثقة يكنى أبا يعقوب، ثنا هشام بن يوسف\nقال أبو القاسم بن عساكر: هو إسحاق بن أبي إسرائيل.\n* [ل ت]: أبو يعقوب (٥) البويطي الفقيه يوسف بن يحيى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٢).\n(٣) من \"خ\" وسقط من \"الأصل، هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٣).","vol":"10","page":440},{"text":"* [د ق] (١): أبو يعقوب (٢) التوءم (١) عبد الله بن يحيى الثقفي.\n٨٥١٠ - أبو يعقوب (٢) التوءم يوسف بن نافع بصري.\nعن: عبد الرَّحمن بن أبي الزناد.\nوعنه: جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، والكديمي.\nذكر للتمييز.\n* [د ت ق]: أيو يعقوب (٣) الثقفي إسحاق بن إبراهيم.\n* [د ق]: أبو يعقوب (٤) الحنيني إسحاق بن إبراهيم.\n* [خ س]: أبو يعلى (٤) التوزي محمد بن الصلت.\n* [ع]: أبو يعلى (٤) منذر بن يعلى الثوري.\n* [د ت ق]: أيو اليقظان (٥) عثمان بن عميرة.\n* [ع]: أبو اليمان (٦) البهراني الحكم بن نافع.\n٨٥١١ - [د]: أبو اليمان (٦) الرّحال المديني كثير بن يمان،\nوقيل: ابن جريجٍ.\nعن: شداد بن أبي عمرو، وأم ذرة.\nوعنه: عبد العزيز الدراوردي، وأبو [هاشم] (٧) الزعفراني.\n_________\n(١) من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٤ - ٤١٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٥ - ٤١٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٦).\n(٧) في \"الأصل\": هشام. والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.","vol":"10","page":441},{"text":"ذكره ابن حبان في الثقات.\n* [ت ق]: أبو اليمان (١) النبال معبى بن راشد البصري.\n* [مد]: أبو اليمان (١) الهوزني عامر بن عبد الله.\n* [ت س]: أبو يوسف (١) يعقوب بن سفيان [الفسوي] (٢).\n* [ع]: أبو يونس (٣) [القشيري] (٤) حاتم بن أبي صغيرة.\n* [ق]: أبو يونس (٥) القوي الحسن بن يزيد.\n* [بخ م د ت]: أبو يونس (٦) مولى. أبي هريرة سليم بن جبير.\n٨٥١٢ - [بخ م د ت س]: أبو يونس (٧) مولى عائشة.\nعنها.\nوعنه: زيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وأبو طوالة، ومحمد\nأبي عتيق.\nفي الثقات لابن حبان.\nآخر الكنى. والله أعلم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٧).\n(٢) تحرفت في \"الأصل\" والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٧). وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٧ - ٤١٨).\n(٤) غير واضحة\" بالأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٧). وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٩٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٨).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٨ - ٤٢١).","vol":"10","page":442},{"text":"تَذْهِيْبْ\nتَهْذِيْبُ الكَمَالِ فِي أَسْمَاءِ الرِّجَال\nلِلْإِمَامِ الحَافِظِ\nشَيْخِ الإِسْلَام حُجَّة المُحدثين وإِمَام المؤرِّخينَ\nشَمْس الدِّين أبي عَبْدِ الله مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ عُثْمَان بْنِ قيمَازْ\nالشَّهِيْرُ بـ \"الذَّهَبِيِّ\n(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)\nتَحْقِيْقْ\nمُسْعَدْ كَامِل\nمَجْدِي السَّيِّد أَمِيْن\nيَاسِرْ كَمَال\nالمُجَلَدِ الحَادِى عَشَرْ\nالنَّاشِرُ\nالفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ","vol":"11","page":1},{"text":"جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر\nلا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة\nطبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلممهّ\nبأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر.\nالنَّاشِرُ الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ\n\nخلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا\nت - ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة\nاسم الكتاب: تذهيب تهذبب الكمال فى أسماء الرجال\nتأليف: شمس الدين أبى عبد الله الذهبى\nتحقيق: مسعد كامل / مجدى السيد أمين\nياسر كمال\nرقم الإيداع: ٥١٧١/ ٢٠٠٤\nالترقيم الدولي: ٨ - ٠١٧ - ٣٧٠ - ٩٧٧\nالطبعه: الأولى\nسنهّ النشر: ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م\nطباعة: الفَارُوقُ الحَدِيْثَةِ لِلْطِّبَاعَةِ وَالنَّشْرِ","vol":"11","page":2},{"text":"تَذْهِيْبْ\nتَهْذِيْبُ الكَمَالِ\nفِي أَسْمَاءِ الرِّجَال","vol":"11","page":3},{"text":"فصل\nفيمن عرف بابن فلان\n* ابن أبجر (١): عبد الملك بن سعيد.\n* ابن أبزي (١): عبد الرَّحمن، وولداه: سعيد وعبد الله.\n* ابن أبي (١): محمد بن أبي بن كعب.\n* ابن الأجلح (١): عبد الله.\n* ابن إدريس (١): عبد الله الأودي، ومحمد بن إدريس الشافعي.\n* ابن (أردك) (٢): عبد الرَّحمن بن حبيب بن أردك.\n* ابن أرقم (١): سليمان، وعبد الله.\n* ابن إسحاق (١): محمد بن إسحاق بن يسار.\n* ابن الأسقع (٣): واثلة حديث: \"أي القرآن أعظم\" (٤).\n* ابن أبي الأسود (٥): أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود.\n* ابن الأشجعي (٥): أبو عبيدة بن عبيد الله.\n* ابن أشوع (٦): سعيد بن عمرو.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٢).\n(٢) في \"خ\": أدرك. والمثبت من \"الأصل\"، تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٢) وتهذيب التهذيب (٦/ ٤٩٦) وتقريب التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٣).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٨٠ رقم ٣٩٩٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٣).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٤).","vol":"11","page":5},{"text":"* ابن الأصبهاني (١): ثلاثة: عبد الرَّحمن بن عبد الله، وابن أخيه\nمحمد بن سليمان، ومحمد بن سعيد بن سليمان.\n* ابن أعبد (١): عليّ.\n* ابن أفلح (١): عمرو بن كثير بن أفلح.\n* ابن أقرم (١): عبد الله.\n* ابن أكيمة الليثي (١) -: اثنان: عمارة، ويقال: عمرو، وابن ابنه\nعمرو، وقيل: عمر بن مسلم.\n* ابن أبي أمية (١): أخو أم سلمة: عامر.\n* ابن أبي أنس (١): هو أبو سهيل نافع بن مالك.\n* ابن أنعم (١) الأفريقي: عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعم.\n٨٥١٤ - [س]: ابن أبي أوس (٢) الثقفي.\nعن: جده في \"الوضوء\" (٣).\nوعنه: النعمان بن سالم.\n٨٥١٥ - [ق]: ابن أبي أوس (٤).\nعن: جده.\nوعنه: النعمان بن سالم.\nأظنه الذي قبله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٤ - ٤٢٥).\n(٣) أخرجه النسائي (١/ ٦٨ رقم ٨٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٥).","vol":"11","page":6},{"text":"* ابن أبي أوفى (١): عبد الله.\n* ابن أبي أويس (١): إسماعيل.\n* ابن أبي أيوب (١): سعيد.\n* ابن باباه (٢): ويقال: ابن بابيه. ويقال: ابن بابي، عبد الله، ويقال: هم ثلاثة.\n* ابن بجدان (٣): عمرو.\n* ابن بجيد (٣) الأنصاري: عبد الرَّحمن.\nابن بُحينة (٣): عبد الله بن مالك.\n* ابن بذيمة (٣): علي.\n* [د س ق]: ابن البراء بن عازب (٣): عبيد.\n* ابن براد (٣): عبد الله.\n* [س]: ابن أبي بردة (٣).\nعن: أبيه عن جده.\nوعنه: شعبة.\nهو سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.\n* ابن بريدة (٣): عبد الله، وأخوه سليمان.\n٨٥١٦ - [د ق] (٤): ابنا بسر السلمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٣ - ٤٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٧).","vol":"11","page":7},{"text":"روى عنهما سليم بن عامر. هما: عبد الله، وعطية.\n* ابن بشار (١): محمد.\n* [مق]: ابن بشر العبدي (١): محمد.\n* ابن أبي بصير (١): عبد الله.\n* ابن بكر البرساني (١): محمد.\n* كن: ابن أبي بكر الصديق (١)\nعن: أم سلمة.\nهو عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر.\n* ابن أبي بكرة الثقفي (١): عبد الرَّحمن.\n* ابن بكير (١): يحيى بن عبد الله.\n* ابن أبي بكير الكرماني (١): يحيى.\n* ابن أبي بلال (١): عبد الله.\n* ابن البيلماني (١): عبد الرَّحمن، وابنه محمد.\n* ابن تِعْلَى (١): عبيد.\n٨٥١٧ - [د س]: ابن التلب (١).\nعن: أبيه في \"العتق\" (٢).\nوعنه: الوليد أبو بشر العنبري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٧).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٥٧ رقم ٣٩٤٤) والنسائي في الكبرى (٣/ ١٨٦ رقم ٤٩٦٩).","vol":"11","page":8},{"text":"* ابن أبي ثابت (١): اثنان: حبيب الكوفي، وعبد العزيز المدني.\n* ابن أبي الثلج (١): محمد بن عبد الله بن إسماعيل.\n* ابن ثوبان (١): محمد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان، وعبد الرَّحمن بن\nثابت بن ثوبان.\n* ابن أبي ثور (٢): جعفر، وعبيد الله بن عبد الله.\n* ف: ابن جابر (٢).\nعن: أبيه: في \"قتلى أحد\".\nوعنه: الزهري.\nهو محمد أو عبد الرَّحمن.\n٨٥١٨ - [د س]: ابن جابر (٢) بن عتيك.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي. لعله عبد الرَّحمن.\n* ابن جابر (٣): عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر.\n* [د ق]: ابن الجارود (٣): عبد الحميد بن المنذر بن الجارود.\n* ابن جبر (٣): عبد الله بن عبد الله بن [جبر] (٤).\n* [د ق]: ابن جبير بن مطعم (٥).\nعن: أبيه في \"التكبير للصلاة\" (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٨ - ٤٢٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٩).\n(٤) في الأصل: جبير. تحريف، والمثبت من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٢٩ - ٤٣٠).\n(٦) أخرجه أبو داود (١/ ٤٩٩ - ٥٠٠ رقم ٧٦١) وابن ماجة (١/ ٢٦٥ رقم ٨٠٧).","vol":"11","page":9},{"text":"هو نافع.\n* ابن جدعان (١): علي بن زيد بن جدعان.\n٨٥١٩ - [ت]: ابن جرهد (١).\nعن: أبيه \"الفخذ عورة\" (٢).\nوعنه: أبو الزناد.\n* ابن جريج (١): عبد الملك بن عبد العزيز المكي.\n٨٥٢٠ - [ت]: ابن جرير (١) بن عبد الله البجلي.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن عُمير.\nروى عن المنذر بن جرير، عن أخيه عبيد الله.\n٨٥٢١ - [د]: ابن لجرير (٣) بن عبد الله.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو إسحاق.\nيقال: هو عبيد الله.\n* ابن جرير (٤) الضبي: غز وإن.\n* ابن جزء (٤): عبد الله بن الحارث.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٠).\n(٢) أخرجه الترمذي (٥/ ١٠٣ رقم ٢٧٩٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٠ - ٤٣١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣١).","vol":"11","page":10},{"text":"* ابن أبي الجعد (١): سالم.\n* ابن جعدبة (١): يزيد بن عياض.\n* ابن أبي جعفر (١) المصري: عبيد الله.\n* ابن جودان (١) وقيل: جودان مر.\n* ابن أبي الجون (١): عبد الرَّحمن بن سليمان.\n* ابن أبي حازم (١): عبد العزيز.\n* ابن حبان (١) عن: ابن سلام.\nهو محمد بت يحيى ين حبان، عن عبد الله.\n* ابن حبتر (١): قيس.\n* ابن حبيب (١) بن أبي ثابت: في ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل\nعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.\n* ابن أبي حبيب (٢): يزيد.\n* ابن أبي حبيبة (٢): إبراهيم من إسماعيل.\n* ابن أبي حثمة (٢): أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأخوه محمد.\n٨٥٢٢ - [مد]: * ابن الحجاج (٢) الطائي.\nرفع الحديث في \"النهي أن يتحدث الرجلان وبينهما رجل يصلي\" (٣)\nوعنه: خير بن نعيم.\n* ابن أبي الحجاج (٢): يحيى.\n٨٥٢٣ - [د]: ابن حجير (٢) العدوي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٢).\n(٣) أخرجه أبو داود في المراسيل (٨٨ رقم ٣١).","vol":"11","page":11},{"text":"عن: عمر.\nوعنه: إسحاق بن سويد.\n* ابن حجيرة (١): عبد الرَّحمن، وولده عبد الله.\n* ابن أبي حدرد (٢): عبد الرَّحمن.\n٨٥٢٤ - [د]: * ابن حدير (٢).\nعن: ابن عباس.\nوعنه: أبو مالك الأشجعي.\n* ابن أبي الحر (٢): حصين العنبري، والمغيرة الكندي.\n* ابن حرب (٢): محمد بن حرب الخولاني.\n٨٥٢٥ - [د]: ابن حرشف الأزدي (٣).\nعن. القاسم أبي عبد الرَّحمن.\nوعنه: عمرو بن الحارث.\nوقد روى عثمان بن عبد الرَّحمن، عن تميم بن حرشف، عن قتادة\nفلعله هو.\n* ابن حرملة (٤): عبد الرَّحمن.\n* ابن أبي حرملة (٤): محمد.\n* [خ م]: ابن حزم (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٣ - ٤٣٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٤).","vol":"11","page":12},{"text":"عن: أبي حبة، وابن عباس حديث \"الإسراء\" (١).\nوعنه: الزهري.\nقال الكلاباذي: هو أبو بكر - يعني آبا بكر بن محمد بن عمرو بن\nحزم.\n٨٥٢٦ - [بخ س]: ابن حزن (٢).\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -: \"بعث موسى وهو راعي غنم\" (٣).\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي.\nيقال: اسمه نصر، ويقال: عبدة.\n٨٥٢٧ - [بخ]: ابن حسنة (٣).\nحكى عنه سعيد بن سمعان.\n* ابن أبي حسين (٤): عبد الله بن عبد الرَّحمن، وابن عمه عمر بن سعيد.\n* ابن الحضرمي (٤): العلاء.\n* ابن أبي حفصة (٤): محمد بن أبي حفصة، وسالم بن أبي حفصة،\nوعمارة بن أبي حفصة.\n٨٥٢٨ - [د ق]: ابن أبي الحكم (٥) الغفاري.\nعن: جدته.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١/ ٥٤٧ - ٥٤٨ رقم ٣٤٩) ومسلم (١/ ١٤٨ - ١٤٩ رقم ١٦٣/ ٢٦٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٤).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٩٧ رقم ٥٧٧) والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٩٦ رقم ١١٣٢٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٣ - ٤٣٦).","vol":"11","page":13},{"text":"وعنه: معتمر بن سليمان.\nقيل: اسمه الحسن وقيل غير ذلك.\n* [د]: ابن أبي الحكم (١) أو الحكم.\nعن: أبيه.\nمر في ترجمة الحكم بن سفيان.\n* ابن حلحلة (١): محمد بن عمرو بن حلحلة.\n* ابن حميد (١): محمد الرازي.\n* ابن أبي حميد (١): محمد الدني.\n* ابن حمير الحمصي (١): محمد.\n* ابن حنبل (١): أحمد بن محمد.\n* ابن حنظلة (١): عبد الله.\n* ابن الحنظلية (١): سهل.\n* ابن الحنفية (١): محمد بن عليّ.\n* ابن حنين (١): عبد الله، وأخوه محبيد، وإبراهيم بن عبد الله.\n* ابن حوالة الأزدي (١): عبد الله.\n* ابن الحوتكية (١): يزيد.\n٨٥٢٩ - ابن حيان (٢).\nعن: عبد الله بن ظالم.\nوعنه: هلال بن يساف.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٧).","vol":"11","page":14},{"text":"* ابن حيوئيل (١): قرة بن عبد الرَّحمن.\n* ابن حي (١): صالح بن صالح بن حي، وابناه: علي، والحسن.\n* ابن خارجة (١): عمرو.\n* ابن أبي خالد (١): إسماعيل (٢).\n* ابن أبي خثعم (١): عمرو بن عبد الله.\n* ابن خثيم (١): عبد الله بن عثمان.\n* ابن أبي خداش (١) الموصلي: عبد الله بن عبد الصمد.\n* ابن خراش (١): أحمد بن الحسن بن خراش.\n* ابن خربوذ (١): معروف، وسالم بن سرح بن خربوذ.\nقلت:\n٨٥٣٠ - وابن خراش: عبد الرَّحمن بن يوسف بن خراش حافظ.\n٨٥٣١ - [ت ق]: ابن أبي خزامة (٣).\nعن: أبيه.\nوعنه: الزهري.\nوقيل: أبو خزامة، وهو الصحيح.\n* [س]: ابن خزيمة بن ثابت (٤).\nعن: عمه في \"الرؤيا\" (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٧).\n(٢) حاشية في \"الأصل\": ابن خباب: اسمه عبد الله، يروي عن: أبي سعيد،\nوعنه: القاسم بن محمد. ذكره البخاري في مواضع منها في الأضاحي، وفي\nالغازي، وذكر البخاري في الأضاحي أنه أخو أبي قتادة لأمه.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٧ - ٤٣٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٨).\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٣٨٤ رقم ٧٦٣٠).","vol":"11","page":15},{"text":"عنه: الزهري. يقال: هو عمارة.\n* [د ق]: ابن خلدة (١) الزرقي: عمر.\n* ابن أبي خلف (١): محمد بن أحمد بن أبي خلف.\n* ابن خليّ (١): محمد بن خالد بن خلي.\n* ابن الخليل (١) الحضرمي: عبد الله.\n* س: ابن خلاد (٢). له صحبة، روى \"فيمن أخاف أهل\nالمدينة\" (٣).\nوعنه: عطاء بن يسار.\nوهو السَّائب بن خلاد.\n* ابن أبي خيرة (٤): سعيد، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي.\n* ابن داب (٤): محمد.\n* ابن داود (٤): عبد الله الخريبي.\n* ابن داية (٤): عيسى بن ميمون المكي.\n* ابن دكين (٤): أبو نعيم.\n* ابن أبي الدنيا (٥): عبد الله بن محمد بن عبيد.\n* ابن الديلمي (٤): عبد الله بن فيروز، وأخوه الضحاك.\n* ابن دينار (٤): عبد الله، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٨ - ٤٣٩).\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٣ رقم ٤٢٦٥، ٤٢٦٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٩).\n(٥) ليست في تهذيب الكمال.","vol":"11","page":16},{"text":"دينار.\n* ابن أبي ذباب (١): عبد الله بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن سعد بن\nذباب، والحارث بن عبد الرَّحمن بن أبي ذباب.\n* ابن ذر (١). عمر.\n* ابن ذكوان (١): عبد الله بن أحمد.\n* ابن أبي ذؤيب (١): إسماعيل بن عبد الرَّحمن.\n* ابن أبي ذئب (٢): محمد بن عبد الرَّحمن.\n٨٥٣٢ - [د]: ابن رافع بن خديج (٢).\nعن: أبيه.\nوعنه: مجاهد.\n٨٥٣٣ - [س]: ابن رافع (٢).\nعن: جابر.\nوعنه: هشام بن عروة.\n* ابن أبي رافع (٢): عبيد الله.\nعن: علي.\n* [ت س]: * ابن أبي رافع (٢).\nعن: عبد الله بن جعفر.\nعبد الرَّحمن.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٧٣٤ ٤٣٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٠).","vol":"11","page":17},{"text":"* ابن رباح (١): عبد الله.\n* ابن أبى رباح (١): عطاء.\n* ابن ربيعة (٢): نافع بن محمود بن ربيعة الأنصاري.\n* [س]: ابن أبي ربيعة (٣).\nعن: حفصة \"يخسف بجيش يقصدون البيت\" (٤).\nقاله سالم بن أبي الجعد عن أخيه عنه.\nوهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.\n٨٥٣٤ - [س]: ابن أبى ربيعة (٣).\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوعنه: مطرف بن عبد الله بن الشخير.\nلعله الذي قبله.\n* ابن رجاء (٣): عبد الله، وهما اثنان: المكي، والبصري.\n* ابن أبي رجاء (٣): أحمد بن أبي رجاء الهروي، وأحمد بن محمد المصيصي.\n* ابن أبي الرجال (٣): عبد الرَّحمن.\n* ابن أبي رزمة (٣): عبد العزيز، وولده محمد.\n٨٥٣٥ - [مد]: ابن رفيع أو ابن أبي رفيع (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤١).\n(٤) أخرجه النسائي (٥/ ٢٢٧ رقم ٢٨٧٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤١ - ٤٤٢).","vol":"11","page":18},{"text":"عن: طاوس.\nوعنه: سعيد بن أبي أيوب.\n* [د]: ابن رقيش (١): سعيد بن عبد الرَّحمن.\n* ابن الرماح (١): عمر بن ميمون.\n* ابن أبي رواد (١): عبد العزيز، وولده عبد المجيد.\n* ابن أبي زائدة (١): زكريا، وابنه يحيى.\n* ابن (١) زبر: عبد الله بن العلاء.\n* ابن زحر (١): عبيد الله.\n* ابن زرير (١) الغافقي: عبيد الله.\n* ابن زغب (١): عبد الله.\n* ابن زغبة (١)، ويقال له زغبة: عيسى بن حماد.\n* ابن أبي زكريا (١): عبد الله.\n* ابن أبي زميل (١): مخلد بن حسن.\n* ابن أبي الزناد (٢): عبد الرَّحمن.\n* ابن زنجويه (٣): حميد، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه.\n* ابن أبي زياد (٣): يزيد بن أبي زياد، وعبيد الله بن أبي زياد، وعبد الله الحكم بن أبي زياد.\n* ابن زيد (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٢).","vol":"11","page":19},{"text":"عن: ابن سيلان.\nمحمد بن زيد بن الهاجر.\n* ابن سابط (١): عبد الرَّحمن.\n* ابن سابق (١): محمد البغدادي، ومحمد بن سعيد بن سابق\nالقزويني.\n* [قد]: ابن سابق (١).\nروى عنه العلاء بن عبد الكريم قوله.\n* ابن سارة (١): جعفر بن خالد.\n* ابن الساعدي (١): عبد الله بن السعدي.\n* ابن سالم (١): عبد الله حمصي.\n* ابن سالم (٢).\nعن: أُبي.\nعمرو بن سالم قاضي مرو.\n* ابن السَّائب (٣).\nعن: نافع بن عجير.\nعبد الله بن عليّ بن السَّائب.\n* ابن أبي السَّائب (٣): الوليد بن سليمان.\n* ابن سباع (٣): محمد بن ثابت.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٤).","vol":"11","page":20},{"text":"* ابن السباق (١): عُبيد.\n* ابن أبي سبرة (١): أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.\n* [س]: ابن سخبرة (١).\nعن: القاسم.\nوعنه: حماد بن سلمة.\nيقال: عيسى بن ميمون.\n* ابن سرجس (١): عبد الله.\n* ابن السرح (٢): أحمد بن عمرو.\n* ابن أبي سرح (٢): عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح.\n* ابن أبي سريج (٣): أحمد بن الصباح.\n* ابن أبي السري (٣) العسقلاني: محمد، وأخوه الحسين.\n٨٥٣٦ - [ت]: ابن لسعد بن عبادة (٣).\nوعنه: ربيعة الرأي.\n٨٥٣٧ - [د]: ابن لسعد بن أبي وقاص (٣).\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو نعامة الحنفي.\n* ابن السعدي (٣): عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٥).","vol":"11","page":21},{"text":"* ابن سعيد بن جبير (١).\nعن: أبيه في \"عاشوراء\" (٢).\nعبد الله.\n* ابن أبي سعيد الخدري (١).\nعن: أبيه.\nعبد الرَّحمن.\n* ابن أبي السفر (١): عبد الله.\n* [س]: ابن سفيان (١).\nعن: عبد الله بن السَّائب.\nوعنه: محمد بن عباد بن جعفر.\nهو: أبو سلمة بن سفيان.\n* ابن سفيان (٣).\n\"خطب رجل عند عليّ\". في ترجمة قيس.\n٨٥٣٨ - ابن سفينة (٤).\nعن: أم سلمة.\nوعنه: عمر بن كثير بن أفلح.\nولسفينة من الأولاد: عمر، د إبراهيم، وعبد الرَّحمن.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٦).\n(٢) أخرجه البخاري (٤/ ٢٨٧ رقم ٢٠٠٤)، ومسلم (٢/ ٧٩٦ رقم ١١٣٠/\n١٢٨)، والنسائي في الكبرى (٢/ ١٥٦ - ١٥٧ رقم ٢٨٣٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٦ - ٤٤٧).","vol":"11","page":22},{"text":"* [د]: ابن سلمة بن الأكوع (١).\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو العميس\nهو إياس.\n* [م د س]: * ابن لسلمة بن الأكوع (٢).\nفي \"غزوة خيبر\" (٣)، قال الزهري عقيب حديث -: ثم سألت ابنًا\nلسلمة. لا نعرف لسلمة ولد يروي غير إياس.\n* ابن سلمة (٢).\nعن: ابن إسحاق.\nمحمد بن سلمة الحراني.\n* ابن أبي سلمة (٢) الماجشون: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.\n* ابن سليط (٢): عبد الكريم، وإسحاق بن عمر بن سليط.\n* ابن أبي سليمان (٤): عبد الملك.\n٨٥٣٩ - [ق]: ابن سمرة (٥).\nعن: أبيه.\nوعنه: نعيم بن أبي هند.\nيقال: سليمان بن [سمرة،] (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٨).\n(٣) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٢٩ - ١٤٣٠ رقم ١٨٠٢/ ١٢٤)، وأبو داود (٣/ ٢٣١ -\n٢٣٢ رقم ٢٥٣٠)، والنسائي في الكبرى (٣/ ٢١ - ٢٢ رقم ٤٣٥٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٨ - ٤٤٩).\n(٦) في \"الأصل\"، سبرة. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٩)\nوتقريب التهذيب.","vol":"11","page":23},{"text":"* ابن السمط (١): شرحبيل، وثابت، ويزيد.\n* ابن سمعان (١): عبد الله بن زياد بن سمعان.\nابن أبي سنان (١) الدؤلي: سنان.\n٨٥٤٠ - [س]: ابن سندر (١).\nعن: رجل من أسلم.\nوعنه: الزهري. عبد الله.\n* ابن سواء (١): محمد.\n* ابن سواد (١) المصري: عمرو.\n* ابن سوادة (١): عبد الله.\n* ابن سوقة (٢): محمد.\n* [ت]: ابن أبي سويد (٢).\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nمحمد.\n* ابن سلام (٢): عبد الله.\n* ابن سلام (٢) البيكندي: محمد.\n* ابن سيرين (٢): محمد.\n* [د]: ابن سيلان (٢).\nعن: أبي هريرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٤٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٠).","vol":"11","page":24},{"text":"في ترجمة جابر بن سيلان، وعبد ربه بن سيلان.\n* ابن شبرمة (١): عبد الله.\n* ابن شبل (١): عبد الرَّحمن.\n٨٥٤١ - [مد]: ابن شبل (٢).\n\"أن سهلة ولدت يوم خيبر فقال النَّبِيّ - ﷺ -: تساهلت\" (٣)\nوعنه: سعيد بن أبي هلال.\n* ابن شبويه (٤): أحمد بن محمد بن ثابت.\n* ابن أبي شبيب (٥): هو ميمون.\n* ابن الشخير (٥).\nعن: أبيه.\nهو مطرف.\n* ابن أبي الشعثاء (٥): أشعث.\n* ابن شُفَيّ الأصبحي (٥): حسين.\n* ابن شماسة (٥): عبد الرَّحمن.\n* ابن شهاب (٥): محمد بن مسلم الزهري.\n* ابن أبي الشوارب (٦): محمد بن عبد الملك.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٠ - ٤٥١).\n(٣) أخرجه أبو داود في الراسيل (٢٢٤ رقم ٢٨٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥١).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٢).","vol":"11","page":25},{"text":"* [م س]: ابن شوال (١): اسمه سالم.\n* ابن شوذب (٢): عبد الله.\n* ابن شيبة (٢): عبد الرَّحمن بن عبد الملك الحزامي.\n* ابن أبي شيبة (٢): أبو بكر عبد الله بن محمد.\n* ابن أبي الصعبة (٣): عبد العزيز.\n* ابن أبي صعصعة (٣): عبد الله بن عبد الرَّحمن، وابناه محمد وعبد\nالرحمن.\n* ابن أبي صعير (٣): عبد الله بن ثعلبة. ويقال: ابن صعير.\n* [س]: ابن صفوان (٣) شيخ الشعيي: محمد.\n* ابن صفوان (٣).\nعن: كلدة.\nهو أمية بن صفوان بن أمية.\n* [سي]: ابن صفوان (٤) أو صفوان.\nعن: أبي الزبير.\nهو صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية.\n* ابن أبي صفوان (٥) الثقفي: محمد بن عثمان.\n_________\n(١) من حاشية \"الأصل\"، ولم يترجمه المزي في \"الأبناء\" وإنما ترجمه في\n\"الأسماء\" (١٠/ ١٤٤ - ١٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٣٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٣).","vol":"11","page":26},{"text":"٨٥٤٢ - [س]: ابن أبي صفية (١) الكوفي.\nعن: شريح.\nوعنه: أبو الزناد.\nقال أبو حارم: عثمان بن أبي صفية كوفي. أرسل عن ابن عباس،\nوعنه صالح بن حي، وفضيل بن غزوان.\n* ق: ابن الصلت (١): محمد الأسدي.\n٨٥٤٣ - [ق]: ابن صهبان (٢).\nعن: العباس في \"القود\" (٣)\nوعنه: معاذ بن محمد.\nلعله عقبة.\n* [ق]: ابن أبي الضيف (٤): محمد.\n* ابن طاووس (٤): عبد الله.\n* ابن الطباع (٤): محمد وإسحاق ابنا عيسى.\n* ابن طحلاء (٤): محمد وولداه [يحيي] (٥) ويعقوب.\n* ابن طخفة (٤): قيس.\n* سي: ابن لطلحة (٤) بن عبيد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٢ - ٤٥٣).\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٨٨١ رقم ٢٦٣٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٤).\n(٥) في \"الأصل\" محمد. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب.","vol":"11","page":27},{"text":"عنه: الشعبي.\nوهو يحيى.\n* ابن أبي طلحة (١): إسحاق بن عبد الله.\n٨٥٤٤ - ابن أبي طلحة (١).\nعن: أبيه.\nوعنه: الزهري.\nلعله عبد الله.\n* ابن ظالم (١): عبد الله.\n* س: ابن عابس (١): عبد الرَّحمن.\n٨٥٤٥ - [س]: ابن عابس (١) الجهني.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ - في \"التعوذ\" (٢).\nوعنه: أبو عبد الله.\n* ابن عامر (١).\nعن: عبد الله بن عمرو.\nوهو: عبد الرَّحمن، وقيل: عبيد.\n* ابن عامر (١) المقرئ: عبد الله.\n* ت: ابن عائش (٣): عبد الرَّحمن.\n* ابن عائشة (٣): عبيد الله بن محمد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٥).\n(٢) أخرجه النسائي (٦/ ٦٤٣ رقم ٥٤٤٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٦).","vol":"11","page":28},{"text":"* ف: * ابن عباد (١) بن عبد الله بن الزبير: يحيى.\n* ابن عباد (١) الكي: محمد.\n* س: ابن عباد (١).\nعن: سمرة في \"الكسوف\" (٢).\nثعلبة.\n* د: ابن عباس (٣): عبد الله.\n٨٥٤٦ - ابن محمد الله (٣) بن أنيس.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن إبراهيم التيمي.\nلعله ضمرة أو عمرو.\n٤٧ ٨٥ - [د]: ابن عبد الله (٤) بن أُنيس.\nعن: أبيه.\nوعنه: محمد بن جعفر.\n٨٥٤٨ - [س]: ابن عبد الله (٥) بن بسر.\nعن: أبيه في \"الصوم\" (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٦).\n(٢) أخرجه النسائي (٣/ ١٦٨ رقم ١٥٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٦ - ٤٥٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٧).\n(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٤٣ رقم ٢٧٦٠).","vol":"11","page":29},{"text":"وعنه: معاوية بن صالح.\n٨٥٤٩ - [سي]: ابن عبد الله (١) بن الحارث بن نوفل.\nعن: أبيه.\nوعنه: عاصم بن عبيد الله.\nيقال: اسمه عبد الله.\n٨٥٥٠ - [س]: ابن عبد الله (٢) بن ربيعة.\nعن: عائشة.\nوعنه: الزهري مقرونًا بعروة.\n* [مق]: ابن لعبد الله (٢) بن عمر.\nحكى عنه أبو عقيل يحيى بن المتوكل.\nهو القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر.\n* [س]: ابن لعبد الله (٢) بن كعب.\nعن: أبيه.\nوعنه: الزهري.\nهو عبد الرحمن (س).\n٨٥٥١ - [ر ت س ق]: ابن لعبد الله (٣) بن مغفل.\nعن: أبيه في \"البسملة\" (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٨ - ٤٥٩).\n(٤) أخرجه الترمذي (٢/ ١٢ - ١٣ رقم ٢٤٤) والنسائي (٢/ ٤٧٢ - ٤٧٣ =","vol":"11","page":30},{"text":"وعنه: أبو نعامة الحنفي.\nرواه أبو حنيفة، عن أبي سفيان، عن يزيد بن عبد الله بن مغفل،\nعن أبيه.\n* [س]: ابن عبد الله (١).\nعن: عائشة.\nخبيب بن عبد الله بن الزبير.\n٨٥٥٢ - [صد]: ابن أبي عبد الله (١) الزرقي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن القاري.\n* ابن عبد خير (٢): اسمه المسيب.\n* [خ]: ابن عبد الرحمن (٣) بن أبزى: [سعيد] (٤) وعبد الله.\n* [خ]: ابن عبد الرحمن (٥) بن سعيد بن يربوع.\nعن: جده.\nوعنه: زيد بن الحباب.\nهو عمر بن عثمان بن عبد الرحمن.\n* ابن أبي عبلة (٥): إبراهيم.\n_________\n= رقم ٩٠٧) وابن ماجه (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨ رقم ٨١٥).\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٥٩ - ٤٦٠).\n(٤) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٠).","vol":"11","page":31},{"text":"* [ت]: ابن عبيد (١) بن عمير: عبد الله بن عبيد.\n* ابن عييد (١) بن نسطاس: عبد الرحمن أبو يعفور.\n* ابن أبي عبيد (١): يزيد، عن سلمة.\n٨٥٥٣ - [صد]: ابن أبي عبيد (٢) الزرقي.\nعن: شيخ.\nوعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم.\n* [خ]: ابن عبيدة (٣) بن نشيط: عبد الله.\n* ابن أبي عتاب (٤): زيد، وقيل: عبد الرحمن.\n* [خ م]: ابن أبي عتيق (٥): عبد الله.\n* ابن أبي عتيق (٤): محمد بن عبد الله، وأخوه عبد الرحمن.\n* ابن عتيك (٤): جابر.\n* ابن عثمة (٤) محمد بن خالد.\n* ابن عجلان (٤): محمد.\n٨٥٥٤ - [د]: ابن لعدي (٤) بن عدي.\nعن: عمر بن عبد العزيز.\nوعنه: عيسى بن يونس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٠ - ٤٦١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦١).\n(٥) تقدم انظر التهذيب (١٦/ ٦٥) وسقط من \"خ\".","vol":"11","page":32},{"text":"* ابن أبي عدي (١): محمد.\n* ابن عرق (٢): عبد الرحمن وابنه محمد.\n* ابن أبي عروبة (٢): سعيد.\n* ابن عسكر (٣): محمد بن سهل.\n* ابن أبي العشرين (٣): عبد الحميد بن حبيب.\n٨٥٥٥ - [د ت س]: ابن عصام (٣) المزني.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن نوفل.\n٨٥٥٦ - [ت]: ابن لعطاء (٣) بن أبي رباح.\nعن: أبيه.\nوعنه: أبو فروة يزيد بن سنان.\n* [ق]: ابن عطاء (٤).\nعن: عكرمة.\nهو عمر بن عطاء (بن) (٥) ورَّاز.\n* ابن عفير (٦): سعيد بن كثير بن عفير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٢ - ٤٦٣).\n(٥) من \"الأصل، هـ\" وليست في \"خ\" والمثبت كما في تهذيب الكمال (٣٤/\n٤٦٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٥١٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣).","vol":"11","page":33},{"text":"* ابن عقيل (١): عبد الله بن محمد.\n* ابن عكيم (١) الجهني: عبد الله.\n* ابن علية (٢): إسماعيل بن إبراهيم.\n* ابن عمار (٢): محمد بن عبد الله الموصلي.\n* [ابن] (٣) أبي عمار (٢): عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار.\n٨٥٥٧ - [د س]: ابن عمر (٤) بن أبي سلمة.\nعن: أبيه.\nوعنه: ثابت البناني.\nيحتمل أن يكون محمدًا.\n* ابن عمر (٤): عبد الله.\n* ابن أبي عمر (٤) العدني: محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي.\n* [خ]: ابن عمرة (٤): هو أبو الرجَّال محمد بن عبد الرحمن.\n* ابن عمرو (٤) بن أوس: في ترجمة ابن أبي أوس في الأصل.\n* ابن عمرو (٤) بن العاص: عبد الله.\n٨٥٥٨ - [س]: ابن أبي عميرة (٥).\nعن: النبي - ﷺ -.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣).\n(٣) في \"الأصل\": عن. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٤ - ٤٦٥).","vol":"11","page":34},{"text":"وعنه: جبير بن نفير.\nلعله عبد الرحمن أو أخوه محمد.\n* ابن عنج (١): محمد بن عبد الرحمن.\n* ابن عنمة (١): عبد الله.\n* ابن عوسجة (١): عبد الرحمن.\n* ابن عوف (١): عبد الرحمن -﵁ - ومحمد بن عوف\nالطائي.\n* ابن أبي عوف (١) الجرشي: عبد الرحمن.\n* ابن عون (١): عبد الله.\n٨٥٥٩ - [د]: ابن العلاء (٢) الحضرمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن سيرين.\n* ابن العلاء (٣): أبو كريب محمد.\n* ابن علاثة (٣): محمد بن عبد الله.\n* ابن علاق (٤): عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق.\n* ابن علاقة (٤): زياد.\n* ابن عياش (٤): إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وعلي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٥ - ٤٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٦).","vol":"11","page":35},{"text":"* ابن عياش، وغيرهم.\n* ابن أبي عياش (١): النعمان.\n* ابن عيينة (٢): سفيان.\n* ابن غانم (٢): عبد الله بن عمر بن غانم.\n* ابن غزيّة (٢): عمارة.\n* ابن غنام (٢): عبد الله.\n* ابن غنم (٢): عبد الرحمن.\n* ابن أبي غنية (٢): عبد الملك بن حميد، وابنه يحيى.\n* ابن أبي فديك (٢): محمد بن إسماعيل.\n٨٥٦٠ - [د س ق]: ابن الفراسي (٣).\nعن: أبيه، عن النبي - ﷺ -.\nوعنه: مسلم بن مخشيّ.\n* ابن أبي فروة (٣): إسحاق بن عبد الله.\n* ابن الفغواء (٣): عمرو.\n* ابن الفضل (٣): عبد الله، ومحمد بن الفضل عارم.\n* ابن فضيل (٤): محمد.\n٨٥٦١ - [خ]: ابن فلان (٤).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٨).","vol":"11","page":36},{"text":"عن: المقبري.\nوعنه: ابن وهب مقرونًا بغيره.\nيقال: عبد الله بن زياد بن سمعان.\n* ابن فيروز (١) الديلمي: عبد الله، والضحاك.\n* ابن قارظ (١): إبراهيم بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن إبراهيم.\n* ابن القاريّ (١): عبد الله بن عثمان بن خثيم.\n* ابن القاسم (٢): عبد الرحمن المصري.\n* ابن القبطيّة (٢): عبيد الله.\n٨٥٦٢ - ابن لقبيصة (٢) بن ذؤيب.\nعن: أبيه.\nوعنه: أسامة بن زيد الليثي.\nلعله إسحاق.\n* ابن أبي قتادة (٣): عبد الله.\n* ابن قرط (٣): عبد الله، وعبد الرحمن، ومسلم.\n* ابن قرظة (٣): مسلم.\n* ابن [قسيط] (٤): يزيد بن عبد الله.\n* ابن قعنب (٣): عبد الله بن مسلمة القعنبي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٩).\n(٤) في \"الأصل\": قسط. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال وتهذيب\nالتهذيب والتقريب.","vol":"11","page":37},{"text":"٨٥٦٣ - [س]: ابن لقيس (١) بن طخفة.\nعن: أبيه.\nوعنه: يحيى بن أبي كثير.\nفي \"النهي عن النوم على بطنه\" وفيه اختلاف.\n* ابن أبي قيس (٢): عبد الله.\n٨٥٦٤ - [ق]: ابن أبي كبشة (٣) الأنماري.\nعن: أبيه.\nوعنه: سالم بن أبي الجعد. وقال منصور (٤): عن سالم،\nأبي كبشة.\n* ابن أبي كبشة (٥) اليحمدي: حسين بن سلمة.\n* ابن كثير (٥): عبد الله القاري، ومحمد العبدي، ويحيى العنبري.\n* ابن أبي كثير (٥): يحيى.\n* [م د تم س]: ابن كعب (٦) بن مالك.\nعن: أبيه في \"لعق الأصابع\" (٧).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٦٩ - ٤٧٠).\n(٤) كذا في الأصول الخطية، والصواب: الأعمش. وانظر سنن ابن ماجه (٢/\n١٤١٣ رقم ٤٢٢٨)، وتحفة الأشراف (٩/ ٢٧٤ رقم ١٢١٤٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٠ - ٤٧١).\n(٧) أخرجه مسلم (٣/ ١٦٠٥ - ١٦٠٦ رقم ٢٠٣٢) وأبو داود (٤/ ٣١٥ =","vol":"11","page":38},{"text":"وعنه: سعد بن إبراهيم وعبد الرحمن بن سعد،\nوغيرهما.\nهو عبد الرحمن.\n* [ت]: ابن كعب بن مالك (١).\nعن: أبيه: \"أرواح الشهداء في طير خضر\" (٢).\nوعنه: الزهري.\nهو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (س ق).\n٨٥٦٥ - [ت س]: ابن كعب بن مالك (٣).\nعن: أبيه: \"ما ذئبان جائعان\" (٤).\nوعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.\n٨٥٦٦ - [ت]: ابن كعب بن مالك (٣).\nعن: أبيه \"من طلب العلم ليجاري به العلماء\" (٥)\nوعنه: إسحاق بن يحيى.\n٨٥٦٧ - [خ ق]: ابن كعب بن مالك (٦).\n_________\n- رقم ٣٨٤٤) والترمذي في الشمائل (١٢٣ رقم ١٣٨) والنسائي في الكبرى كما\nفي التحفة (٨/ ٣٢٠ رقم ١١١٤٦).\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧١).\n(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ١٥١ رقم ١٦٤١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧١).\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٠٨ رقم ٢٣٧٦).\n(٥) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٢ رقم ٢٦٥٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧١ - ٤٧٢).","vol":"11","page":39},{"text":"عن: أخيه، وفي رواية: عن أبيه.\nوعنه: نافع. \"أن جارية ذبحت شاة بحجر\" (١).\n* ابن كنانة (٢) بن عباس: عبد الله.\n* ابن لبيبة (٢) وقيل: ابن أبي لبيبة، محمد بن عبد الرحمن.\n* ابن لهيعة (٢): عبد الله.\n* ابن أبي ليلى (٢): عبد الرحمن، وابنه محمد، وحفيده عبد الله بن\nعيسى.\n* ابن ماجدة (٣): عليّ، وقيل: أبو ماجدة.\n* ابن الماجشون (٣): عبد العزيز، وابنه عبد الملك، وابن عمه يوسف\nابن يعقوب.\n* ابن مافنّه (٣): كثير بن زيد.\n* ابن أبي مالك (٣): خالد بن يزيد.\n-.: ابن ماهك (٣): يوسف.\n* ابن المبارك (٤): عبد الله.\n* ابن المثنى (٤): محمد.\n* ابن أبي المجالد (٤): عبد الله، وقيل: محمد.\n* ابن مجمِّع (٤): يعقوب، وولده مجمع، وابن عمه إبراهيم بن\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٩/ ٥٤٧ - ٥٤٨ رقم ٥٥٠٤) وابن ماجه (٢/ ١٠٦٢ رقم\n٣١٨٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٣).","vol":"11","page":40},{"text":"إسماعيل.\n* [د]: بعض ولد محمد بن مسلمة (١).\nفي \"عزوة خيبر\" (٢)\nوعنه: ابن إسحاق.\n* ابن محيريز (٣): عبد الله.\n* ابن محيصن (٣): عمر بن عبد الرحمن.\n* ابن محيصة (٣): حرام بن سعد بن محيِّصة.\n* ابن مدويه (٣): محمد بن أحمد.\n* ابن مربع (٣): يزيد، وقيل: زيد.\n* ابن أبي مرحب (٣) ويقال: أبو مرحب تقدم.\n* ابن أبي مريم (٤): سعيد بن الحكم، وبريد بن أبي مريم البصري،\nويزيد بن أبي مريم الشامي، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني.\n* ابن مسافر (٤): عبد الرحمن بن خالد.\n* ابن مسهر (٤): عليّ.\n* ابن المسيب (٤): سعيد.\n* ابن المطوس (٤)، ويقال: أبو المطوس. في الكنى.\n* ابن معاذ (٥): عبيد الله العنبري.\n* ابن معانق (٥): عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٣).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٧٧ رقم ٣٠٠٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٤).","vol":"11","page":41},{"text":"* [س]: ابن معدان (١).\nعن: ثوبان.\nوالصواب: معدان.\n* ابن معقل (١): عبد الله.\n* ابن أبي معقل (١): معقل.\n٨٥٦٨ - [ت]: ابن أبي المعلى (١) الأنصاري.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الملك بن عمير.\n* ابن مغفل (٢): عبد الله.\n* [د ت س]: ابن المغيرة (٢) بن شعبة في \"المسح\" (٣).\nعنه: الحسن البصري وغيره.\nحمزة - إن شاء الله.\n* ابن المغيرة (٢) الثقفي: عثمان.\n* ابن المفضل (٤)، وقيل: أبو الفضل. في الكنى.\n* ابن مقدم (٤): عمر بن عليّ بن مقدم، وغيره.\n* ابن المقرئ (٤): محمد بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٥).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٢١٨ رقم ١٥١) والترمذي (١٧٠/ ١ - ١٧١ رقم ١٠٠)\nوالنسائي (١/ ٨٠ - ٨١ رقم ١٠٧، ١٠٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٥).","vol":"11","page":42},{"text":"* ابن مقسم (١): عبيد الله.\n* ابن مكرز (٢).\nعن: أبي هريرة في \"الجهاد\" (٣).\nوعنه: بكير بن الأشج.\nقيل: أيوب بن عبد الله.\n* ابن مكرم (٤): عقبة.\n* [س]: ابن ملحان (٤) القيسي.\nعن: أبيه في \"الصوم\" (٥).\nوعنه: أنس بن سيرين.\nعبد الملك بن قتادة بن ملحان.\n* ابن أبى مليكة (٤): عبد الله بن عبيد الله.\n* [قد]: ابنا مليكة (٦) الجعفيان.\n\"إن أمهم وأدت\".\nوعنهما: علقمة بن قيس.\nأحدهما سلمة بن يزيد.\n* ابن مملك (٦): يعلى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٣ - ٤٧٦).\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٢٢ رقم ٢٥٠٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٦).\n(٥) أخرجه النسائي (٤/ ٥٤٢ رقم ٢٤٣١).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٦).","vol":"11","page":43},{"text":"* ابن منبه (١): همام، ووهب.\n* ابن منجاب (١): سهم.\n* ابن المنذر (١): منهم إبراهيم بن المنذر، وعليّ بن المنذر الطريقي.\n* ابن منصور (١): منهم: محمد بن منصور الطوسي، ومحمد بن\nمنصور المكي، وإسحاق بن (منصور) (٢) السّلولي، وعمرو بن منصور\nالنسائي.\n* ابن المنكدر (١): محمد.\n* ابن منير (١): عبد الله.\n* ابن منية (١): يعلي بن أمية وولده صفوان، ومنية أمه.\n* ابن مهاجر (٣): إبر اهيم وولده إسماعيل، وعمرو بن مهاجر، وأخوه\nمحمد.\n* ابن مهدي (٣): عبد الرحمن.\n٨٥٦٩ - [فق]: ابن مواهن (٣).\nعن: كعب.\nوعنه: عبد الرحمن بن ميسرة.\n* [س]: ابن موسى (٤).\nعن: أبيه.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٧).\n(٢) سقطت من \"خ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٨).","vol":"11","page":44},{"text":"وعنه: إسماعيل بن يعقوب.\nمحمد بن موسى بن أعين.\n* ابن موهب (١): عبد الله الهمداني، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب\nالتيمي، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، ويزيد بن خالد بن موهب\nالرملي.\n* ابن ميمون (١): عبد الله القداح، ومحمد بن ميمون الخياط.\n* ابن أبي ميمونة (١): عطاء، وهلال، وإبراهيم.\n* ابن ميناء (١): الحكم، وسعيد، وزياد.\n* ابن نافع الصائغ (٢): عبد الله.\n* ابن نبيه (٢): عمر.\n* ابن أبي نجيح (٢): عبد الله.\n* ابن نُجَيّ (٣): عبد الله.\n* ابن نسيّ (٣): عبادة.\n* ابن نسير (٣). لطن.\n* ابن أبي نشبة (٣): يزيد.\n* ابن النطاح (٣): محمد بن صالح البغدادي.\n* ابن أبي نعم (٣): عبد الرحمن.\n* ابن أبي نعيمة (٣): عمرو.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٩).","vol":"11","page":45},{"text":"* ابن نفير (١): جبير.\n* ابن نفيل (١): عبد الله بن محمد.\n* ابن نمر (٢): عبد الرحمن.\n* ابن أبي نمر (٢): شريك.\n* ابن نمران (٢): يزيد.\n* ابن أبي نملة (٢): نملة.\n* ابن نمير (٢): عبد الله، وولده محمد.\n* ابن نهيك (٢): بشير.\n* ابن أبي نهيك (٢): عبد الله، ويقال: عبيد الله.\n* ابن نوفل (٣)؛ عبد الملك.\n* ابن نيار (٣): عبد الله.\n* ابن نيزك (٣): أحمد بن محمد البغدادي.\n* ابن الهاد (٣): يزيد بن عبد الله، وعبد الله بن شداد بن الهاد.\n* ابن هاشم (٣): عبد الله.\n٨٥٧٠ - تم: ابن لأبي هالة (٤).\nعن: الحسن بن علي.\nوعنه: رجل من ولد أبي هالة يكنى أبا عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٧٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٠).","vol":"11","page":46},{"text":"٨٥٧١ - [بخ]: ابن هانئ (١).\nعن: أبي أمامة.\nوعنه: حريز بن عثمان.\n* ابن هبيرة (٢) السبائي: عبد الله.\n* ابن أبي الهذيل (٢): عبد الله.\n* ابن هرمز (٢): يزيد، وعبد الله، وعبد الله بن مسلم بن هرمز،\nوغيرهم.\n٨٥٧٢ - [س]: ابن هزَّال (٢) بن يزيد الأسلمي.\nعن: أبيه.\nوعنه: ابن المنكدر.\nلعله نعيم.\n* ابن أبي هند (٢): سعيد بن أبي هند، وولده عبد الله، وداود بن أبي\nهند.\n* ابن هنيدة (٣): عبد الرحمن.\n* ابن هلال (٣) العبسي: عبد الرحمن، عن جرير.\n* ابن أبي هلال (٣) سعيد.\n* ابن الهيثم (٣): عبد الله.\n* ابن أبي الهيثم (٤): يحيى العطار.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢).","vol":"11","page":47},{"text":"* ابن أبي الهيذام (١): موسى بن عامر المُريُّ.\n* ابن واسع (١): محمد.\n٨٥٧٣ - [د]: ابن لأبي واقد (١) الليثي.\nعن: أبيه.\nوعنه: زيد بن أسلم.\nيقال: وا قد.\n* ابن وارة (٢): محمد بن مسلم.\n* ابن وثيمة (١): زفر.\n٨٥٧٤ - ابن وديعة (٣): عبد الله.\n* ابن وزير (٤): جماعة: محمد بن وزير الدمشقي، ومحمد بن وزير\nالمصري، ومحمد بن وزير الواسطي، وأحمد بن يحيى بن وزير المصري.\n* ابن وعلة (٤): عبد الرحمن.\n* ابن الوليد (٤) بن عبادة.\nعن: جده.\nوعنه: حسان بن عطية.\nهو يحيى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢).\n(٢) سقطت الترجمة من \"خ\" وتهذيب الكمال والتقريب والمثبت من \"الأصل\"،\nوحاشية \"هـ\" وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٢٠) والخلاصة للخزرجي (٤٧٨).\n(٣) سقطت الترجمة من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢) والتقريب والمثبت من\n\"الأصل\" وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٢٠) والخلاصة للخزرجي (٤٧٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢).","vol":"11","page":48},{"text":"* ابن الوليد (١): جماعة: عبد الله بن الوليد العدني، ومحمد بن\nالوليد البسري، ومحمد بن الوليد الفحام.\n٨٥٧٥ - [ت]: ابن وهب (٢) بن منبه.\nعن: أبيه عن * ابن عبا [س]: \"كفى بك إثفا أن لا تزال مخاصمًا\" (٣).\nوعنه: أبو بكر بر عياش.\nلوهب ابنان: عبد الله وقد مر، وعبد الرحمن يروي عنه هشام بن\nيوسف، وقيل: له ثالث وهو أيوب يروي عنه يوسف بن زكريا.\n* ابن وهب (٤): عبد الله.\n* ابن لاحق (٤): عبد الله المكي، والمفضل البصري.\n* ابن يامين (٤) الطائفي: عبد الله.\n* ابن يحيى (٥): هو عبد الله.\n* ابن أبي يحيى (٤) الأسلمي: محمد، وابناه إبراهيم، وعبد الله.\n* ابن أبي يزيد (٤): عبيد الله المكي.\n* ابن يسار (٦).\nعن: أبي هريرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٢ - ٤٨٣).\n(٣) أخرجه الترمذي (٤/ ٣١٥ رقم ١٩٩٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٣).\n(٥) هذه الترجمة ليست في \"الأصل، خ، هـ\" والمثبت من تهذيب الكمال (٣٤/\n٤٨٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٢١) وتقريب التهذيب والخلاصة للخزرجي\n(٤٧٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٤).","vol":"11","page":49},{"text":"موسى.\n* ابن يساف (١): هلال.\n* ابن يعقوب (١): عبد الرحمن أبو العلاء.\n* ابن أبي يعقوب (١): محمد بن عبد الله.\n٨٥٧٦ - [د ت ق]: ابن يعلى (١) بن أمية.\nعن: أبيه.\nوعنه: عبد الحميد بن جبير: \"أن النبي - ﷺ - طاف مضطبعًا ببرد\nأخضر\" (٢).\n* ابن يعمر (٣): يحيى.\n* ابن ليعيش (٣) بن طخفة، وقيل: ابن لقيس بن طخفة، وفيه خلاف\nكثير.\n* ابن يمان (٣): يحيى.\n* ابن يوسف (٣): عبد الله التنيسي.\n* ابن يونس (٤): أحمد بن عبد الله بن يونس.\n٨٥٧٧ - [ت س]: ابن أخي الحارث الأعور (٤).\nعن: عمه.\nوعنه: أبو المختار الطائي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٤).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٤٧٥ رقم ١٨٧٨) والترمذي (٣/ ٢١٤ رقم ٨٥٩) وابن\nماجه (٢/ ٩٨٤ رقم ٢٩٥٤) ولم يذكر لفظ \"أخضر\" إلا أبو داود.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٥).","vol":"11","page":50},{"text":"٨٥٧٨ - [بخ]: ابن أخي أبي رهم (١).\nعن: عمه.\nوعنه: الزهري.\n* ابن أخي الزهري (٣): محمد بن عبد الله.\n٨٥٧٩ - [ت ق]: ابن أخي عبد الله (٣) بن سلام.\nعن: عمه.\nوعنه: عبد الملك بن عمير.\n* [م] (٣): ابن أخي عبد الله (٤) بن وهب: أحمد بن عبد الرحمن.\n٨٥٨٠ - [س] (٥): ابن أخي كثير (٤) بن الصلت.\nعن: زيد بن ثابت عن عمر (٦).\nوعنه: شيخ لابن سيرين.\n٨٥٨١ - [ت ص ق] (٥): ابن أخي زينب (٤) الثقفية عنها.\nوعنه: عمرو بن الحارث.\n٨٥٨٢ - ابن أخي زينب (٤) الثقفية وقيل: ابن أختها عنها في\n\"الرقية\" (٧).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٥).\n(٣) في \"الأصل\": س. والتصحيح من تقريب التهذيب، وهو كذلك في التهذيب\nفي ترجمته باسمه (١/ ٣٨٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٦).\n(٥) من التهذيب.\n(٦) حديثه في السنن الكبرى (٤/ ٢٧١ رقم ٧١٤٨).\n(٧) من أبي داود (٤/ ٣٢٨ - ٣٢٩ رقم ٣٨٧٩)، وسنن ابن ماجه (٢/ ١١٦٦ -\n١١٦٧ رقم ٣٥٣٠).","vol":"11","page":51},{"text":"وعنه: يحيى الجزار.\n٨٥٨٣ - [د]: ابن أخي صفية (١) بنت حيي عنها.\nوعنه: زوجته أم حبيبة بنت ذؤيب.\n٨٥٨٤ - [د]: ابن أم الحكم (٢) أو ضباعة ابنتي الزبير.\nوعنه: الفضل بن الحسن الضمري.\n* ابن أم مكتوم (٢): عمرو بن قيس، ويقال: عبد الله.\n* [ت س] (٣): * ابن أم هانئ (٢): وقيل: حفيدها، عنها.\nوعئه: سماك بن حرب: \"الصائم أميز نفسه\" (٤).\nهو هارون أخو جعدة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٤/ ٤٨٧).\n(٣) من التهذيب.\n(٤) أخرجه الترمذي (٣/ ١٠٩ - ١١٠ رقم ٧٣٢) والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٤٩\n-٢٥١ رقم ٣٣٠٢ - ٣٣٠٦).","vol":"11","page":52},{"text":"فصل في الأنساب\n* الأبَّار (١): أبو حفص.\n* الإسكاف (١): سعيد بن طريف، وغيره.\n* الأشجعي (١): عبيد الله بن عبيد الرحمن.\n* الأصمعي (٢): عبد الملك بن قريب.\n* الأفريقي (٢): عبد الرحمن بن زياد.\n* الأمامي (٢): عبد الرحمن بن عبد العزيز.\n* الأموي (٢): يحيى بن سعيد وجماعة.\n* الأنباري (٢): محمد بن سليمان.\n* الأنصاري (٢) له صحبة.\nروى عنه: عروة بن رويم.\nقيل: هو جابر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وإسحاق بن\nموسى الأنصاري، وغيرهم.\n* الأنماري (٣): أبو كبشة، وغيره.\n* الأوزاعي (٣): عبد الرحمن بن عمرو.\n* الأويسي (٣): عبد العزيز بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥).\n(٢) تهديب الكمال (٣٥/ ٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦).","vol":"11","page":53},{"text":"* البرَّاء (١): أبو العالية، وغيره.\n* البرساني (١): محمد بن بكر، وكثير بن زياد.\n* البزار (١): خلف بن هشام، والحسن بن الصباح، وبشر بن ثابت،\nوأبو [عمر] (٢) القارئ البزار.\n* البزاز (١): خلق منهم محمد بن الصباح الدولابي.\n* البكائي (١): زباد بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق.\n* [س]: البهزي (١) الصحابي، يقال: زيد بن كعب.\nروى عنه: عمير بن سلمة.\nوهو من بني سليم.\n٨٥٨٥ - [عخ سي]: البياضي (٣) الصحابي.\nوعنه: أبو حازم التمار.\n* البويطي (٣): أبو يعقوب يوسف بن يحيى.\n٨٥٨٦ - [د]: التميمي (٣).\nروى عن: ابن عباس تفسيرًا.\nوعنه: أبو إسحاق السبيعي فقط.\nيقال: أربد، ويقال: أربدة.\n* التوزي (٣): أبو يعلى محمد بن الصلت.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧).\n(٢) في \"الأصل\": عمرو. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال وتهذيب\nالتهذيب وتقريب التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨).","vol":"11","page":54},{"text":"* التيمي (١): جماعة منهم: إبراهيم، وسليمان.\n* الثقفي (١): عبد الوهاب بن عبد المجيد، وغيره.\n* الثوري (١): سفيان، وغيره.\n* الجدي (١): عبد الملك بن إبراهيم.\n* الجرار (٢): عبد الأعلى بن أبي المساور، وغيره.\n* الجريري (٢): سعيد بن إياس، وعباس الجريري.\n* الجزار (٢): فائد، وجماعة.\n* الجمال (٣): محمد بن مهران، وجماعة.\n* الجواز (٣): محمد بن منصور.\n* الحبيبي (٣): إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيدي.\n* الحجوري (٣): حجر المدري.\n* الحطاب (٣): سليمان بن عبيد الله الرقي.\n* الحلواني (٣): الحسن بن علي الخلال.\n* الحماني (٣): يحيى وأبوه عبد الحميد، وجبارة بن مغلس.\n* الحميدي (٣): عبد الله بن الزبير بن عيسى.\n* الحميري (٣): جماعة.\n* الحنفي (٤): أبو بكر، وأخوه أبو عليّ.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠).","vol":"11","page":55},{"text":"* الحنيني (١): إسحاق بن إبراهيم.\n* الخراز (١): عبد الله بن عون الهلالي، وجماعة.\n* الخزاز (٢): أبو عامر، وابنه عامر.\n* الخطابي (٢): عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن.\n* الخفاف (٢): عبد الوهاب بن عطاء، وخالد بن طهمان،\nوبشار بن موسى.\n* الدارمي (٢): عبد الله بن عبد الرحمن، وأحمد بن سعيد.\nقلت: وعثمان بن سعيد.\n* الداري (٢): تميم، وعبد الله بن كثير.\n* الدالاني (٢): أبو خالد.\n* الدراوردي (٢): عبد العزيز بن محمد.\n* الديلمي (٣): فيروز الصحابي.\n* الذبحاني (٣): عثمان بن نعيم الرعيني ثم الريحاني.\n* الذهلي (٣): محمد بن يحيى.\n* الرقاشي (٣): يزيد بن أبان، وغيره.\n* الرقام (٤): عياش بن الوليد.\n* الرؤاسي (٤): وكيع.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١).","vol":"11","page":56},{"text":"* الرومي (١): محمد بن عمر.\n* الرياشي (١): عباس بن الفرج النحوي.\n* الزبيدي (١): محمد بن الوليد.\nقلت:\n* الزبيدي: أبو قرة موسى بن طارق، وصاحبه أبو [حمة] (٢) محمد\nابن يوسف.\n* الزبيري (١): أبو أحمد، ومصعب بن عبد الله.\n* الزرقي (١): أبو عياش، وعمرو بن سليم، وجماعة.\n* الزمعي (١): موسى بن يعقوب.\n* الزنجي (٣): مسلم بن خالد المخزومي.\n* الزهراني (١): بشر بن عمر، وأبو الربيع.\n* الزهري (٤): محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو مصعب.\n* الزوفي (٤): عبد الله بن راشد، وعبد الله بن أبي مرة.\n* السامري (٤): إبراهيم بن أبي العباس.\n* السامي (٤): عبد الأعلى، وإبراهيم بن الحجاج.\n* السبيعي (٤): أبو إسحاق.\n* السدي (٤): إسماعيل بن عبد الرحمن، ومحمد بن مروان السدي\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١).\n(٢) في \"الأصل\": حمية. والمثبت من \"خ، هـ\" وتقريب التهذيب.\n(٣) ليست في \"خ\" وتئهذيب الكمال والتقريب، والمثبت من \"الأصل\" وتهذيب\nالتهذيب (٦/ ٥٢٦) والخلاصة للخزرجي (٤٧٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢).","vol":"11","page":57},{"text":"الصغير، وإسماعيل بن موسى الفزاري.\n٨٥٨٧ - [د]: السعدي (١):\nعن: أبيه أو عمه، حديثه في \"الركوع\" (٢).\nوعنه: الجريري.\n* السكسكي (١): إبراهيم بن عبد الرحمن، وغيره.\n* السلولي (٣): أبو كبشة، وعبد الله بن ضمرة.\n* السهمي (٣): عبد الله بن بكر، وغيره.\n* السِّيباني (٤): يحيى بن أبي عمرو، وغيره.\n* السِّيناني (٤): الفضل بن موسى المروزي.\n* الشافعي (٤): محمد بن إدريس، وابن عمه إبراهيم بن محمد.\n* الشعبي (٤): عامر.\n* الشعيئي (٤): محمد بن عبد الله، وعبد الرحمن بن حماد.\n* الشعيري (٤): مخلد بن خالد، وسلم بن قتيبة.\n* الشيباني (٤): أبو عمرو، وأبو إسحاق.\n* الصغاني (٤): أبو سعد، وأبو بكر محمد بن إسحاق.\n* الصنابحي (٥): عبد الرحمن بن عسيلة.\n* الصنعاني (٥): محمد بن عبد الأعلى، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢).\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ١٢ رقم ٨٨١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤).","vol":"11","page":58},{"text":"* الصواف (١): بشر بن هلال، وغيره.\n* الصيرفي (١): عمرو بن علي الفلاس، وغيره.\n* الضبي (١): أحمد بن عبدة، وغيره.\n٨٥٨٨ - [د]: الطفاوي (١).\nعن: أبي هريرة.\nوعنه: أبو نضرة.\nومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي.\n* الطوسي (١): علي بن مسلم، وجماعة.\n٨٥٨٩ - الطنافسي (٢): أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق.\n* الظفري (١): قتادة بن النعمان، وغيره.\n* العابدي (٣): عبد الله بن عمران، وغيره.\n* العامري (٣): عبد العزيز بن عبد الله وهو الأويسي.\n* العاملي (٣): محمد بن بكار، وغيره.\n* العائذي (٣): محمد بن إسحاق المسيبي، وحمزة بن عمرو.\n* العبدي (٣): محمد بن بشر، ومحمد بن كثير، وأخوه سليمان.\n* العبسي (٣): عبيد الله بن موسى وطائفة.\n* العجلي (٣): عبد الله بن صالح، وابنه الحافظ أحمد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤).\n(٢) ليست في \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب والتقريب، والمثبت\nمن \"الأصل\" والخلاصة للخزرجي (٤٨٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥).","vol":"11","page":59},{"text":"* العرزمي (١): محمد بن عبيد الله، وجماعة.\n* العُرني (١): الحسن بن عبد الله، والقاسم بن الحكم، وغيرهما.\n* العصري (١): خليد، وغيره.\n* العطار (٢): داود بن عبد الرحمن، ومرحوم، وغيرهما.\n* العطاردي (٢): أبو رجاء، وأبو الأشهب، وأحمد بن عبد الجبار،\nوآخرون.\n* العقدي (٢): أبو عامر، وبشر بن معاذ.\n* العلقي (٢): جندب بن عبد الله.\n* العمري (٢): جماعة.\n* العمي (٢): زيد، وعقبة بن مكرم.\n* العنبري (٣): عبيد الله بن الحسن، ومعاذ بن معاذ.\n* العنسي (٣): عمير بن هانئ، وغيره (٤).\n* العوفي (٣): عطية، وغيره.\n* العوقي (٣): محمد بن سنان.\n* العيشي (٥): عبيد الله، وعبد الرحمن بن المبارك.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦).\n(٤) في حاشية \"الأصل\": م ٤ العنقزي: سهل بن حماد. وخت م ٤ العنقزي:\nعمرو بن محمد هو المذكور في البخاري في كتاب الأضاحي كان يبيع العنقز وهو\nالمرزنجوش، ذكره المصنف عن حنظلة في المكان المذكور تعليقًا.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧).","vol":"11","page":60},{"text":"* الغساني (١): أبو بكر بن أبي مريم، وغيره.\n* الغيلاني (١): سليمان بن عبيد الله.\n* الفاخوري (١): عيسى بن يونس.\n* الفراء (١): أبو جعفر، وإبراهيم بن موسى، وجماعة.\n* الفراديسي (١): إسحاق بن إبراهيم.\n* الفروي (١): أبو علقمة، وإسحاق بن محمد، وهارون بن موسى.\n* الفريابي (٢): محمد بن يوسف، وغيره.\n* الفزاري (٢): أبو إسحاق، وابن عمه مروان بن معاوية.\n* الفطري (٣): محمد بن موسى.\n* الفهري (٣): حبيب بن مسلمة، والضحاك بن قيس.\n* الفلاس (٣): عمرو بن علي.\n* القاري (٣): عبد الرحمن بن عبد، وجماعة.\n* القبائي (٣): عاصم بن سويد، وغيره.\n* القربي (٣): الحكم بن سنان.\n* القرني (٣): خالد بن أبي يزيد.\n* القزاز (٣): جماعة.\n* القشيري (٣): محمد بن رافع، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ١٨).","vol":"11","page":61},{"text":"* القصاب (١): أبو حمزة، وغيره.\n* القصري (١): محمد بن يحيى بن أيوب.\n* القطعي (١): حزم بن أبي حزم، وأخوه سهيل، وابن أخيه محمد بن\nيحيى.\n* القلوري (١): أبو العباس.\n* القناد (١): محمد بن عبد الوهاب، وأبو إسماعيل، وعمرو بن\nحماد.\n* القهستاني (١): عبد الله بن الجراح.\n* القواريري (١): عبيد الله بن عمر.\n* القلاء (١): موسى بن عبد الرحمن.\n٨٥٩٠ - [س]: القيسي (١).\nعن: النبي - ﷺ - في \"الوضوء\" (٢).\nوعنه: عمارة بن عثمان.\n* الكاهلي (١): سليمان الأعمش.\n* الكريزي (٣): محمد بن عبيد الله.\n* الكلبي (٣): محمد بن السائب، وغيره.\n* اللبقي (٣): علي بن سلمة.\n* المأربي (٣): أبيض بن حمال، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩).\n(٢) أخرجه النسائي (١/ ٨٣ - ٨٤ رقم ١١٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢).","vol":"11","page":62},{"text":"* المازني (١): عبد الله بن زيد بن عاصم، وغيره.\n* الماسرجسي (١): الحسن بن عيسى بن ماسرجس.\n* المباركي (١): سليمان بن محمد.\n* المجمر (١): نعيم بن عبد الله.\n* المحاربي (٢): عبد الرحمن بن محمد، وغيره.\n* [د س ق]: المخدجي (٢).\nعن: عبادة.\nوعنه: ابن محيريز \"في الوتر\" (٣).\nرفيع، ويقال: أبو رفيع.\n* المخرمي (٢): عبد الله بن جعفر.\n* المخرمي (٤): محمد بن عبد الله الحافظ.\n* المدائني (٤): شبابة بن سوار، وابن أخيه سلام بن سليمان، وغيرهما.\n* المرهبي (٥): ذر بن عبد الله، وغيره.\n* المري (٥): عثمان بن سعيد، وغيره.\n* المسروقي (٥): موسى بن عبد الرحمن.\n* المسعودي (٥): عبد الرحمن (٦) بن عبد الله، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١).\n(٣) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٥١ رقم ١٤١٥) والنسائي (١/ ٢٤٨ - ٢٤٩ رقم\n٤٦٠) وابن ماجه (١/ ٤٤٨ - ٤٤٩ رقم ١٤٠١) ولم يذكر فيه الوتر.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢).\n(٦) في حاشية \"الأصل\": ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود.","vol":"11","page":63},{"text":"* المسمعي (١): أبو غسان، وغيره.\n* المسيبي (١): إسحاق بن محمد القرشي، وابنه محمد، وغيرهما.\n* المشرقي (٢): اثنان: الضحاك، وعمرو بن منصور.\n* المصاحفي (٢): أبو داود سليمان بن سلم البلخي.\n* (المصطلقي) (٣): عمرو بن الحارث.\n* المعاوي (٤): أيوب بن بشير، وعلي بن عبد الرحمن.\n* المعقري (٤): أحمد بن جعفر.\n* المعمري (٤): محمد بن حميد.\n* المعنيّ (٤): علي بن عبد الحميد، ومعاوية بن عمرو الأزدي.\n* المعولي (٤): شعيب بن الحبحاب، وغيره.\n* المقابري (٥): يحيى بن أيوب، وغيره.\n* المقبري (٥): سعيد بن أبي سعيد وآله.\n* المقدمي (٥): محمد بن أبي بكر.\n* المقرائي (٥): راشد بن سعد، وأبو مصبح، وغيرهما.\n* المقرئ (٥): أبو عبد الرحمن، وغيره.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣).\n(٣) في \"خ\": الصطفى. والمثبت من \"الأصل، هـ\"، تهذيب الكمال (٣٥/\n٢٣) وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٣٣) والتقريب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤).","vol":"11","page":64},{"text":"* القومي (١): يحيى بن حكيم، ويقال فيه: المقوم.\n* المكحولي (١): محمد بن راشد.\n* المليكي (١): عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة.\n* المنبجي (١): حاجب بن سليمان.\n* المنجنيقي (١): إسحاق بن إبراهيم.\n* المنجوفي (١): أحمد بن عبد الله.\n* المنقري (١): أبو معمر المقعد، وغيره.\n* المنكدري (٢): الحسن بن داود.\n* المهرقاني (٢): حفص بن عمر.\n* الهري (٢): رشدين بن سعد، وجماعة.\n* المهلبي (٢): عباد بن عباد، وجماعة.\n* الموقري (٢): الوليد بن محمد.\nبة؛ الملاتي (٣): عبد السلام، وأبو نعيم.\n* الميموني (٣): محمد بن زياد، وأبو الحسن صاحب أحمد بن حنبل.\n٨٥٩١ - [ق]: النجراني (٤).\nعن: ابن عمر.\nوعنه: أبو إسحاق.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥ - ٢٦).","vol":"11","page":65},{"text":"قال ابن معين وغيره: مجهول.\n* النحاس (١): عيسى بن محمد الرملي.\n* النحوي (١): شيبان، ويزيد.\n* النخاس (١): مفضل بن صالح، والوليد بن صالح، ومحمد بن\nعبيد النخاس.\n* النخعي (١): إبراهيم، وإبراهيم بن سويد، وجماعة.\n* الندبي (٢): بشر بن حرب.\n* النرسي (٢): عبد الأعلى بن حماد، وابن عمه العباس بن الوليد.\n* النسائي (٢): جماعة.\n* النشائي (٢): محمد بن حرب.\n* النصري (٢): عبد الواحد بن عبد الله، وجماعة.\n* النفيلي (٢): عبد الله بن محمد، وسعيد بن حفص، وعلي بن\nعثمان.\n* النمري (٢): أبو عمر الحوضي، وغيره.\n* النميري (٢): فضيل بن سليمان، وغيره.\n* النهدي (٢): أبو غسان، وغيره.\n* النهشلي (٣): أبو بكر، وغيره.\n* النهمي (٣): قنان بن عبد الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨).","vol":"11","page":66},{"text":"* النوفلي (١): يزيد بن عبد الملك. وجماعة.\n* الهجري (٢): إبراهيم بن مسلم، وغيره.\n* الهجيمي (٢): أبو جري، وخالد بن الحارث، وغيرهما.\n* الهدادي (٢): خالد بن يزيد، وغيره.\n* الهذلي (٣): أبو بكر، وغيره.\n* الهوزني (٣): أبو عامر، وغيره.\n* الوابصي (٣): عبد السلام بن عبد الرحمن.\n* الواقدي (٣)؛ محمد بن عمر بن واقد، وعبد الرحمن بن واقد.\n* الوحاظي (٤): يحيى بن صالح، وغيره.\n* الوركاني (٤): محمد بن جعفر.\n* الوزان (٤): أيوب بن محمد، وغيره.\n* الوشاء (٤): نصر بن عبد الرحمن، وغيره.\n* الوصابي (٤): لقمان بن عامر، وغيره.\n* الوقاصي (٤): عثمان بن عبد الرحمن.\n* الوكيعي (٥) أحمد بن عمر.\n* الوهبي (٥): محمد بن خالد، وغيره، وأخوه أحمد.\n* اليامي (٥): زبيد، وغيره.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١).","vol":"11","page":67},{"text":"* اليحصبي (١): عبد الله بن عامر، وغيره.\n* اليربوعي (١): أحمد بن يونس.\n* اليزني (١): مرثد بن عبد الله.\n* اليساري (١): مطرف بن عبد الله.\n* اليشكري (٢).\nعن: حذيفة.\nوعنه: نصر بن عاصم.\nخالد، وقيل: سبيع بن خالد.\n* اليعمري (٣): معدان بن أبي طلحة، وغيره.\n* اليمامي (٣): عمر بن يونس، وغيره.\nقلت: حذفت جماعة لا يعرفون بالنسبة بوجه كالواسطي والهمداني.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١ - ٣٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢).","vol":"11","page":68},{"text":"فصل في الألقاب\n* الأبح (١): حماد بن يحيى.\n* الأبرش (١): سلمة بن الفضل، ومحمد بن حرب.\n* أبي اللحم الغفاري (١): عبد الله، وقيل: خلف.\n* الأثج (١): خالد بن عبد الله بن محرز.\n* الأثرم (١): حكيم، وأبو بكر الحافظ.\n* الأجلح (١): يحيى بن عبد الله.\n* الأحرد (١): مسلم أبو حسان الأعرج.\n* الأحمر (١): جعفر، وأبو خالد.\n* الأحنف (١): ضحاك، وقيل: صخر بن قيس.\n* الأسود (٢): أبو سلام ممطور.\n* الأشتر (٢): مالك بن الحارث.\n* الأشج (٢): العصري، وأبو شعيد.\n* الأشدق (٢): عمرو بن سعيد.\n* الأشعث بن قيس (٢)، قيل: اسمه معدي كرب.\n* أشهب بن عبد العزيز (٢)، قيل: اسمه مسكين.\n* أشياخ كوثا (٢): لقب عبيد بن أبي عبيد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤).","vol":"11","page":69},{"text":"* الأصم (١): عقبة بن عبد الله، وغيره.\n* الأعجم (٢): قلاد بن سليم.\n* الأعرج (٢): عبد الرحمن بن هرمز، وغيره.\n* الأعسم (٢): زياد بن زيد.\n* الأعشى (٢): عثمان بن المغيرة، وغيره.\n* الأعلم (٢): قلاد بن حسان.\n* الأعمش (٢): سليمان بن مهران.\n* الأعنق (٢): مطر بن عبد الرحمن.\n* الأعين (٣): أبو بكر بن أبي عتاب.\n* الأغر (٣): سلماهـ، وعْيره.\n* الأفرق (٣): أشعث بن سوار.\n* الأفطس (٣): سالم بن عجلان، وغيره.\n* الأفوه (٣): بشر بن السري.\n* الباقر (٣): أبو جعفر محمد بن علي.\n* باني الكعبة (٣): معروف بن مُشْكان.\n* بَبَّه (٣): عبد الله بن الحارث.\n* بحشل (٤): أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧).","vol":"11","page":70},{"text":"* بريه: هو إبراهيم بن عمر بن سمينه.\n* بندار (٢): محمد بن بشار.\n* [البهي] (٣): عبد الله بن يسار.\n* بومه (٢). محمد بن سليمان الحراني.\n* التل (٢): محمد بن الحسن الأسدي.\n* جردقة (٤): أبو سعيد مولى بني هاشم.\n* حنش (٥). حسين بن قيس الرحبي.\n* خت (٥). يحيى بن موسى.\n* دارُ أمِّ سلمة: (٥) أحمد بن حميد.\n* دحيم (٦): عبد الرحمن بن إبراهيم.\n* الديباج (٦): محمد بن عبد الله بن عمرو.\n* ذو الجوشن الضبابي (٧): شرحبيل، وقيل: عثمان.\n* ذو اللحية (٧) الكلابي الصحابي: شريح.\n* ذو مصر (٧): يزيد المقرائي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨).\n(٣) في \"الأصل\": البهمي. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٤٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤١).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٢).","vol":"11","page":71},{"text":"* رستة (١): عبد الرحمن بن عمر الزهري.\n* الرضا (١): علي بن موسى.\n* زاج (٢): أحمد بن منصور المروزي.\n* زبريق (٢). إبراهيم بن العلاء.\n* زنبور (٣): محمد بن يعلى.\n* زنيج (٣): محمد بن عمرو.\n* سجادة (٣): الحسن بن حماد الحضرمي.\n* سحبل (٤): عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.\n* سعدويه (٤): سعيد بن سليمان.\n* سفينة (٤) مولى رسول الله - ﷺ -: مهران، وقيل: نجران.\n* سندل (٤): عمر بن قيس المكي.\n* سندولا (٤): محمد بن عبد الجبار الهمداني، ومحمد بن عباد\nالعكلي.\n* سنيد المصيصي (٥): حسين بن داود.\n* شاذ (٥): هلال بن فياض.\n* شباب العصفري (٥): خليفة بن خياط.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٧).","vol":"11","page":72},{"text":"* صاعقة (١): محمد بن عبد الرحيم.\n* صدرة (١): محمد بن الحارث الؤذن.\n* الضال (٢): معاوبة بن عبد الكريم، ضَلَّ بطريق مكة.\n* الضخم (٢): سعد بن حفص الكوفي، وبكير الطويل.\n* الضعيف (٢): عبد الله بن محمد الطرسوسي، أضعفته العبادة.\n* طاوس (٢): قيل: اسمه ذكوان.\n* عارم (٣): محمد بن الفضل.\n* عبد (٣): عبد الحميد [بن حميد] (٤) الكَشي.\n* عبدان (٣): عبد الله بن عثمان المروزي.\n* عليلة (٥): الربيع بن بدر السعدي.\n* علان (٥): علي بن عبد الرحمن المخزومي.\n* غريق الجحفة (٦): حماد بن عيسى.\n* غنجار (٦): عيسى بن موسى البخاري.\n* غندر (٦): محمد بن جعفر.\n* الفقير (٦): يزيد بن صهيب، كان يشكو فقار ظهره.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٢).","vol":"11","page":73},{"text":"* فهير (١): يحيى بن زياد الرقي.\n* القباع (٢): الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.\n* قتيبة (٢) بن سعيد يقال: اسمه يحيى.\n* قراد (٢): أبو نوح عبد الرحمن.\n* قيصر (٢): هاشم بن القاسم.\n* كاتب الواقدي (٢): محمد بن سعد.\n* الكاظم (٢): موسى بن جعفر الصادق.\n* كردوس (٣): خلف بن محمد.\n* الكوسج (٣): إسحاق بن منصور.\n* كيلجة (٣): محمد بن صالح.\n* لوين (٣): محمد بن سليمان.\n* محبوب (٤): محمد بن الحسن.\n* مردويه (٤): أحمد بن محمد بن موسى السمسار، ومحمد بن سعيد\nالخزاعي.\n* مسدد بن مسرهد (٤) قيل: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.\n* مشكدانة (٤): عبد الله بن عمر بن أبان.\n* المعرقب (٥): مصاع.\n_________\n(١) زاد في \"الأصل، هـ\": بن. والمثبت من \"خ\" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٥٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٦).","vol":"11","page":74},{"text":"* المُقْعَد (١): أبو معمر، وعبد الرحمن بن سعد.\n* الناقد (١): عمرو بن محمد.\n* وهب بن (سعيد) (٢) بن عطية الدمشقي: اسمه عبد الوهاب.\n* وهيب (٣) بن الورد: عبد الوهاب.\nأيضًا حذفت من هذا الباب خلقًا كالأحول والأعور والطويل.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٦).\n(٢) في \"الأصل، خ، هـ\": سعد، والمثبت من تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٧)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥١) وتقريب التهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٧).","vol":"11","page":75},{"text":"وممن لقب بكنية\n* أبو الأحوص (١): محمد بن الهيثم العكبري أبو عبد الله.\n* أبو الأذان (١): أبو بكر عمر بن إبراهيم البغدادي الحافظ.\n* أبو البداح (١): ابن عاصم بن عدي أبو عمرو.\n* أبو بطن (١) ويقال: ذو البُطين: الطفيل بن أبي بن كعب.\n* أبو تراب (١): عليّ - ﵁.\n* أبو ثور الكلبي (١): أبو عبد الله.\n* أبو الجماهر (١): محمد بن عثمان أبو [عبد الرحمن] (٢)\n* أبو الجوزاء (١): أحمد بن عثمان النوفلي.\n* أبو حزرة (١): يعقوب بن مجاهد أبو يوسف.\n* أبو حُييَّة (٣): محمد بن خالد الضبي.\n* أبو خديج (٣): أبو عبد الله رافع بن خديج.\n* أبو الرجال (٣): أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن.\n* أبو زكار (٣): الخليل بن زكريا أبو زكريا.\n* أبو زكير (٣): يحيى بن محمد بن قيس أبو محمد.\n* أبو الزِّناد (٣): عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٨).\n(٢) في \"الأصل، هـ، خ\": عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب،\nوانظر ترجمته في التهذيب (٢٦/ ٩٧ - ١٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٩).","vol":"11","page":76},{"text":"* أبو ساسان (١): حُضين بن المنذر.\n* أبو الشعثاء (١): علي بن [حسن] (٢) أبو محمد.\n* أبو عصيدة (١): أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح.\n* أبو قلابة (١) الرقاشي: أبو محمد.\n* أبو كشوثاء (١): حبيب بن أبي حبيب أبو عميرة.\n* أبو ليلى (٣): عثمان - ﵁.\n* أبو المساكين (٣): جعفر بن أبي طالب.\n* أبو المليح الرقي (٣): أبو عبد الله.\n* أبو منين (٣): يزيد بن كيسان أبو إسماعيل.\n* أبو نشيط (٣): محمد بن هارون أبو جعفر.\n* أبو همام (٣): عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥٩).\n(٢) في \"الأصل\": حسين. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٥٩)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٣)، والتقريب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٠).","vol":"11","page":77},{"text":"وممن لقب بنسبه\n* [البَابْلُتِّي] (١): يحيى بن عبد الله الحراني.\n* البدري (٢): أبو مسعود الأنصاري.\n* البردي (٢): موسى بن هارون، قيل له ذلك لبردة كان يلبسها.\n* البلخي (٢): الحسن بن عمر بن شقيق البصري، كان يتجر إلى بلخ.\n* التنيسي (٢): عبد الله بن يوسف الدمشقي.\n* الجهني (٢): مسلم بن سالم النهدي، نزل في جهينة.\n* الجوباري (٢): يحيى بن خلف الباهلي.\n* (الدنداني) (٣): موسى بن سعيد الطرسوسي.\n* الدورقي (٤): يعقوب، وأخوه أحمد.\n* الرياشي (٤): عباس بن الفرج.\n* الزنجي (٤): مسلم بن خالد المكي.\n* الزهري (٤): محمد بن يحيى الذُّهلي، لقب بذلك لجمعه حديث\nالزهري.\n_________\n(١) في \"الأصل\": البابلي. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٦١)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٣) والتقريب.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦١).\n(٣) في \"خ\": السندنداني. والمثبت من \"الأصل، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٥/\n٦٢)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٤)، والتقريب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٢).","vol":"11","page":78},{"text":"* الشاذكوني (١): سليمان بن داود.\n* الشيباني (١): أبو إسحاق.\n* الصفي (١): بشر بن الحسن البصري.\n* العمي (١): زيد بن الحواري.\n* القبطي (٢): عبد الملك بن عمير.\n* القطواني (٢): خالد بن مخلد الكوفي.\n* المسندي (٢): عبد الله بن محمد الجعفي.\n* المعمري (٢): أبو سفيان.\n* المنجنيقي (٢): إسحاق بن إبراهيم بن يونس.\n* الميموني (٢): محمد بن زياد اليشكري، أكثر عن ميمون بن مهران\nإليه.\n* الوكيعي (٢): أحمد بن عمر كذلك.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٣).","vol":"11","page":79},{"text":"فصل في المبهمات\nقال المؤلف: اقتصرنا فيه على من عرفنا اسمه وما جرى مجراه.\n٨٥٩٢ - [بخ د]: إبراهيم (١) بن أبي أسيد البراد.\nعن: جده عن أبي هريرة.\nإن لم يكن سالم البراد فلا أعرفه.\n* س: إبراهيم (١) بن أبي عبلة.\nعن: رجل، عن واثلة. هو الغريف بن الديلمي.\n* س: إبراهيم (١) النخعي.\nعن: خاله: وهو الأسود بن يزيد.\n* إبراهيم (٢) النخعي أيضًا. حديث \" أنه ﵇ كان إذا أراد أن\nيأكل أو ينام وهو جنب توضأ \" (٣) وهو عند إبراهيم، عن الأسود، عن\nعائشة.\n* [د]: أحمد (٤) بن عمرو بن السرح.\nعن: كتاب خاله: هو عبد الرحمن بن عبد الحميد.\n٨٥٩٣ - [دت]: إسماعيل (٤) بن أمية.\n[عن] (٥): أبي اليسع، وقال مرة: عن أعرابي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٤ - ٦٥).\n(٣) اْخرجه النسائي (١/ ١٥١ - ١٥٢ رقم ٢٥٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٥).\n(٥) من \"خ\".","vol":"11","page":80},{"text":"* خ: إسماعيل (١) بن أبي [أويس] (٢).\nعن: أخيه.\nهو أبوبكر.\n٨٥٩٤ - [دس]: إسماعيل (١) بن أبي خالد.\nعن: أخيه.\nله جماعة إخوة\n* س: الأسود (٣) بن هلال.\nعن: رجل: هو ثعلبة بن زهدم.\n* س: الأسود (٣) بن يزيد في قصة بَرْوعَ \" فقال رجل من [٤/ ق ٢٤٢ - ب]\nأشجع \" (٤): هو معقل بن سنان.\n* تم س: أشعث (٣) بن أبي الشعثاء.\nعن: عمته: هي رُهْم بنت الأسود.\n* س: أشهب (٥).\nعن: يحيي بن أيوب وآخر. الآخر: هو ابن لهيعة.\n* س: أنس (٦) بن مالك.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٥).\n(٢) في \" الأصل\" هـ \". يونس. والمثبت من \" خ \"، وتهذيب الكمال (٣٥/\n٦٥)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٦).\n(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٠ ٤٣ - ٤٣١ رقم ٣٣٥٤).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/--٦٦ - ٦٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٧).","vol":"11","page":81},{"text":"عن: أمه: هي أُم سليم.\n٨٥٩٥ - [د]: أيوب (١) بن بشير العدوي. \"\nعن: رجل: اسم الرجل عبد الله.\n* س: أيوب (١) السختياني.\nعن: شيخ من بني [قشير] (٢): هو أنس بن مالك الكعبي.\n* س: أيوب (٣) أيضًا.\nعن: رجل عن سعيدبن جبير: لعله يعلى بن حكيم.\n* [٤]: البراء (٤) بن عازب.\nعن: عمه وقيل: خاله. خاله: الحارث بن عمرو.\n* [ت س] (٥): بشير (٤) بن يسار.\nعن: أصحاب رسول الله -ﷺ- في \"العرايا \" (٦)، وجاء عن بشير،\nعن رافع بن خديج وسهل بن أبي [حثمة] (٧).\n* [دت ق]: ثابت (٤) [والد] (٨) عدي بن ثابت.\nعن: أبيه. فقيل: اسمه دينار.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٧).\n(٢) في \" الأصل \": بثير. والمثبت من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٦٧)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٧ - ٦٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٨).\n(٣) من تهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٧) والخلاصة (صـ ٤٨٤) والتقريب، وفي\nالتهذيب: س.\n(٦) أخرجه النسائي (٧/ ٣١٠ رقم ٤٥٥٧، ٤٥٥٨).\n(٧) في \" الأصل\" هـ \": خيثمة. والمثبت من \"خ \"، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٦٨)،\nوهي رواية الترمذي في جامعه (٣/ ٥٩٦ رقم ١٣٠٣).\n(٨) في \" الأصل \": بن الدين. وهو تحريف، والمثبت من \" خ، هـ \" والتهذيب.","vol":"11","page":82},{"text":"*س: ثمامة (١) بن حزن.\nعن: جارية حبشية لعائثة: لعلها بريرة.\n* ق: الحارث (٢) بن عبد الرحمن [بن] (٣) أبي ذباب.\nعن. عمه: هو عبد الله.\n* د: حجاج (٢) بن فرافصة.\nعن: رجل: لعله يحيي بن أبي كثير.\n* سي: حسن (٤) بن حسن بن علي.\nعن: امرأة عبد الله بن جعفر. يقال: هي أُم أبيها.\n* لحسن (٤).\nعن: أمه: هي خيرة.\n* [دس] (٥): حشرج (٤) بن زلاد.\nعن: جدته: هي أُم زياد.\n* [د]: الحكم (٦) بن عتيبة\nعن: ناس، عن عبد الله بن عُكَيْم. وجاء عن الحكم، عن عبد\nالرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عُكَيْم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٨ - ٦٩).\n(٢) تهذيب الكمال (فى ٣/ ٦٩).\n(٣) من \"خ، هـ \".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٠).\n(٥) من التهذيب، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٩) والخلاصة (صـ ٤٨٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٠ - ٧١).","vol":"11","page":83},{"text":"* س: الحكم (١) أيضًا.\nعن: بعض أصحابه.\nوعه: [عبيد الله] (٢) بن أبي رافع الخبر بعينه.\n* [د] (٣): حماد (١) بن سلمة.\nعن: رجل، عن هشام بن عروة، [عن عائشة] (٤): هو شعبة.\n* [بخ] (٥): [حمل] (٦) بن بشير بن أبي حدرد.\nعن: عمه. مر في الأسماء.\n* [سي]. حميد بن عبدالرحمن بن عوف.\nعن: أمه: هي أُم كلثوم بنت عقبة.\n* د سي: خارجة (٧) بن الصلت.\nعن: عمه في \" الرقية \" (٨) \" يقال: عِلاقة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧١).\n(٢) في \" الأصل \": عبد الرحمن. وفي \" هـ \": عبد الله. والمثبت من \" خ \"\nتهذيب الكمال (٣٥/ ٧١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٩).\n(٣) من \" خ \" والتهذيب، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٩) والخلاصة (صـ ٤٨٤)\nوالتقريب.\n(٤) في \" الأصل، هـ \": عن معاوية. وهو خطأ، وليست في \" خ \" والمثبت من \"\nالتهذيب \" وهو الصواب، وانظر سنن أبي داود (١/ ١٩٤ - ١٩٥ رقم ٩٩،\n١٠٠).\n(٥) من \" خ \" والتهذيب، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٥٩) والتقريب، وفي الخلاصة\n(صـ ٤٨٤): دبخ.\n(٦) في \" الأصل \": حميل. والمثبت من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٧١)،\nوالإكمال لابن مأكولا (٢/ ١٢٣).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٢).\n(٨) أخرجه أبو داود (٤/ ٥٣ ١، ٣٣٤، ٣٣٦ رقم ١٤١٣، ٣٨٩٢، ٣٨٩٣)\nوالنسائي في الكبرى (٢٥٥/ ٦ - ٢٥٦ رقم ١٠٨٧١).","vol":"11","page":84},{"text":"* [د]: داود (١) بن الحصين.\nعن: مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة: هو أبو سفيان.\n* خ م دس: رافع (٢) بن خديج.\nعن: عمَّيه. أحدهما: ظهير بن رافع، وعن أخيه فقيل: مُظَهِّر\nابن رافع.\n* د [س] (٣): ربعي (٤) بن حراش.\nعن: امرأة، عن أخت حذيفة. اسم أخت حذيفة: فاطمة،\nوقيل: خولة.\n* رجاء (٥) بن حيوه.\nعن: كاتب المغيرة: هو وراد.\n* زهير (٦) بن معالة\nعن: شيخ، عن فاطمة بنت الحسين: لعله مصعب بن محمد.\n* زياد (٧). علا قة\nعن: عمه: هوقطبة.\n* س: سالم (٨) بن أبي الجعد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٢).\n(٣) من التهذيب وتهذيب التهذيب.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٣).\n(٥) التهذيب (٣٥/ ٧٣) ورقم له دت ق.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٣) ورقم له: د عس.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٣) ورفم له: ت س.\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٣ - ٧٤) ورقم له: س.","vol":"11","page":85},{"text":"عن: أخيه، له جماعة إخوة.\n* سعد (١) بن إبراهيم.\nعن: بعض آل سعد: هو عامر بن سعد.\n* سعد (٢) بن سعيد [٤/ ق ٢٤٢ - ١] المقبري.\nعن: أخيه: هو عبد الله.\n* سعد (٣) بن عثمان الدشتكي.\nعن: رجل له صحبة رآه ببخارى، يقال: هو عبد الله بن خازم\nالسلمي الأمير.\n* سعيد (٤) بن جبير.\nعن: رجل، عن عائشة: هو الأسود.\n* سعيد (٥) المقبري.\nعن: أخيه: هو عباد.\n* سعيد (٦) المقبري.\nعن: رجل، عن كعب بن عجرة: هو أبو ثمامة الحنَّاط.\n* [سعيد] (٧) بن عبد العزيز.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٤) ورقم له: س.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٤) ورقم له: ق.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٤ - ٧٥) ورقم له: دت س.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٥) ورقم له: دس.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٥) ور ٣ له: س.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٥) ورقم له: ت. \"\n(٧) في \" الأصل \": سعد. والمثبت من \" خ، هـ\" وتهذيب الكمال\" ٣٥/ ٧٥)\nورقم له: د. وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٦١).","vol":"11","page":86},{"text":"عن: مولى ليزيد بن نِمران، يقال: سعيد.\n* سعيد (١) بن أبي عَروبة.\nعن: بعض أصحابه: هو أبو مالك.\n* سفيان (٢) الثوري.\nعن: رجل، عن الحسن: هو عبيد الصيد.\n* سفيان (٣).\nعن: بيان وآخر، عن الشعبي: هو [جابر الجعفي] (٤).\n* (٥) سليمان (٦) بن الأشعث أبوداود.\nقال: حدثنا عن سعيد بن سليمان. جاء في موضع آخر: عن\nمحمد بن أبي غالب، عن سعيد.\n* سليمان (٧) التيمي.\nعن: رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار: هو أبو عثمان وليس\nبالنهدي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٦) ورقم له: س.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٦) ورقم له: قد.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٦ - ٧٧) ورقم له: س.\n(٤) في \" الأصل\" هـ، خ \": حجاج بن أرطأة. والمثبت من التهذيب، وانظر ابن\nماجه (٢/ ٩٩٦ رقم ٢٩٩١).\n(٥) زاد في \" الأصل \": د سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة. ولعله انتقال\nنظر من الناسخ، فإن هذه الترجمة ستأتي بعد قليل، وليست هذه الزيادة في \" خ،\nهـ\".\n(٦) تهذايب الكمال (٣٥/-٧٧ - ٧٨) ورقم له: س.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٨).","vol":"11","page":87},{"text":"* سليمان (١) بن عمرو.\nعن: أمه: هي أُم جندب.\n* سليمان (٢) الأعمش.\nثنا أصحاب لنا عن عروة. وقال مرة: حبيب بن أبي ثابت، عن\nعروة.\n* سماك (٣) بن حرب.\nعن: رجل، عن عائشة بنت طلحة: لعله طلحة بن يحيى،\nفالحديث عنده، عن عمته.\n* شبيب (٤) [أبو] (٥) روح.\nعن: رجل من الصحابة: هو الأغر فيما قيل.\n* شعبة (٦).\nعن: سهيل وأخيه. لسهيل أخوان: عبد الله وصالح بنو أبي صالح\nالسمان.\n* صالح (٧) بن خوَّات.\nعمن صلى مع النبي -ﷺ- صلاة الخف: هو سهل بن أبي حثمة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٨) ورقم له: د.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٨ - ٧٩) ورقم له: د.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٧٩) ورقم له: س.\n(٤) التهذيب (٣٥/ ٧٩) ورقم له: س.\n(٥) في \" الأصل \": ابن أبي. والمثبت من \" خ \".\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٠) ورقم له: سي.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٠) ورقم له: ع.","vol":"11","page":88},{"text":"* صالح (١) أبو الخليل.\nعن: صاحب له: هو عبد الله بن الحارث بن نوفل.\n* طاوس (٢).\nعن. رجل في \" الطواف \" (٣): هو ابن عباس، وكذا قال في\nحديث\"العائد في هبته \" (٤).\n*طاوس (٥) أيضًا.\nعن: رجل، عن زيد بن ثابت: هو حجر المدري\n* طلحة (٦) بن مصرف.\nعن: رجل، عن سعد: هو هزيل بن شرحبيل.\n* عامر (٧) بن عبد الله بن الزبير.\nعن: رجل من بني زريق: هو عمرو بن سليم.\n* عامر (٨) الشعبي.\nعن: رجل من حضرموت: هو عبد الله بن الخليل.\n* عامر (٩) العقيلي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٠) ورقم له: د.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٠) ورقم له: س. وجعله في ترجمتين.\n(٣) أخرجه النسائي (٥/ ٢٤٤ - ٢٤٥ رقم ٢٩٢٢).\n(٤) أخرجه النسائي (٦/ ٥٧٦ رقم ٣٦٩٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨١) ورقم له: س.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨١ - ٨٢) ورقم له: د.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨١) ورقم له: د.\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨١) ورقم له: س،\n(٩) التهذيب (٣٥/ ٨٢) ورقم له: ت.","vol":"11","page":89},{"text":"عن: أبيه. يقالط: عامر بن عقبة.\n*عباد (١) بن تميم.\nعن: عمه: هو عبد الله بن زيد. و[عن] (٢) رجل: هو أبو\n[بشير] (٣) الأنصاري.\n* العباس (٤) بن عبد الله بن معبد بن عباس.\nعن: بعض أهله: لعله أبوه أو أخوه إبراهيم.\n* عبد الله (٥) بن [٤/ ق ٢٤٢ - ب] إدريس.\nعن: أبيه، وعمه: هو داود.\n* عبد الله (٦) بن بريدة: بلغني عن النبي -ﷺ- في \"الخضاب \" (٧)،\nوهو عنده عن أبي الأسود، عن أبي ذر.\n*عبد الله (٨) بن سعيد بن أبي هند.\nعن: بعض أصحاب عكرمة: هو ثور بن يزيد.\n* عبد الله (٩) بن بسر المازني.\n_________\n(١) التهذيب (٣٥/ ٨٢) وجعله ترجمين رقم للأولى (ت ق) والثانية (س).\n(٢) في \" الأصل، هـ \": هو. والمثبت من \" خ \".\n(٣) في \" الأصل \": الأشر. والمثبت من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٨٢)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٦٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٢ - ٨٣) ورقم له: د.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٣) ورقم له: ق.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٣) ورقم له: س.\n(٧) أخرجه النسائي (٨/ ٥١٦ رقم ٩٧ ٠ ٥) ومنْ طريق أبي الأسود عن أبي ذر (٨/\n٥١٥ - ٥١٦ رقم ٥٠٩٣ - ٥٠٩٥).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٣) ورقم له: ت.\n(٩) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٨٣) ورقم له: ٤.","vol":"11","page":90},{"text":"عن: آخته، وقيل: عن عمته، وقيل: عن خالته: هي الصماء.\n* عبد الله (١) بن سعيد بن أبي هند.\nعن: مولى لأبي أيوب: هو صيفي.\n* عبد الله (٢) بن شبرمة.\nعن: الثقة، عن عبد الله بن شداد: هو عمار الدهني. وروى\nأيضًا عن امرأة مسروق: هي قَمير.\n*عبد الله (٣) بن شداد.\nعن: رجل، عن خزيمة: لا يعرف.\n* عبد الله (٤) بن شقيق العقيلي.\nوعنه. رجل من الصحابة في \"النهي عن الإرفاه\" (٥): لعله فضالة\nابن عبيد.\n* عبد الله (٦) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.\nعن: بعض أمهات المؤمنين: هي أُم سلمة.\n* عبد الله (٧) بن أبي مليكة.\nعن: صاحب له، عن عقبة بن الحارث: هو عبيد بن أبي مريم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٤) ورقم له: د.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٤). وجعله ترجمتين رقم للأولى (س) وللثانية (د).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٤) ورقم له: س.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٥) ورقم له: س.\n(٥) أخرجه النسائي (٨/ ٥٠٨ رقم ٥٠٧٣).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٥) ورقم له: س.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٥) ورقم له: د.","vol":"11","page":91},{"text":"* عبد الله (١) بن مسلم أخو الزهري.\nعن: مولى لأسماء بنت أبي بكر: لعله عبد الله بن كيسان.\n* عبد الله (١) بن وهب.\nعن: جرير بن حازم وآخر، عن أبي إسحاق: هو الحارث بن\nنبهان.\n* ابن وهب (٢).\nعن: عمرو بن الحارث وآخر: هو هشام بن سعد.\n* ابن وهب (٣).\nعن: الليث وآخر: هو ابن لهيعة (٤)\n* عبد الله (٥) بن يزيد المقرئ.\nعن: حيوة وآخر: هو ابن لهيعة.\n* عبد الله (٦) بن يعقوب.\n(عمن حدثه) (٧) عن محمد بن كعب القرظي الحديث الشهور بأبي\nالمقدام هشام بن زياد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٥ - ٨٦) ورقم له: د.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٦) ورقم له: س.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٦ - ٨٧) ورقم له: س.\n(٤) حاشية في \" الأصل\": في العتق، عبد الله بن وهب عن مالك وابن فلان هو:\nزياد ابن عبد الله بن سمعان.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٧) ورمز له س.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٨) ورمز له: د.\n(٧) في \" خ \": عن جدته. والمثبت من \" الأصل، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/\n٨٨).","vol":"11","page":92},{"text":"* عبد [الأكرم] (١).\nعن: أبيه شيخ لشعبة، وأبوه: أبو حنيفة لا يعرف.\n* عبد الرحمن (٢) بن بجيد الأنصاري.\nعن: جدته: هي أُم بجيد.\n* عبد الرحمن (٢) بن جابر بن عبد الله.\nعن: رجل من الأنصار: هو أبو بردة بن نيار.\n* عبد الرحمن (٣) بن الحارث بن هشام.\nعن: مولى أُم سلمة في \" الجنب يصوم \" (٤): هو نافع.\n* عبد الرحمن (٥) الأوزاعي.\nعمن سمع عبد أدته بن عمرو: هو عطاء. والصحيح بينهما أبو\nالعباس الشاعر.\n* عبد الرحمن (٦) الأوزاعي.\nأنبئت عن سعيد المقبري: هو ابن عجلان، عن سعيد.\n* عبد الر حمن (٧) الأوزاعي.\nعن: رجل، عن نافع: هو الزبيدي.\n_________\n(١) في \" الأصل \": الكريم. والمثبت من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/\n٨٨) ورقم له: ق.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٩) ورمز له: س.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٩) ورمز له: س.\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٨٢ رقم ٢٩٤٥ - ٢٩٤٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/-٨٩ - ٩٠) ورمز له: س.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٠) ورمز له: د.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٠) ورمز له: سي.","vol":"11","page":93},{"text":"* عبد الرزاق (١).\nعن: شيخ مدني، عن العلاء بن عبد الرحمن: لعله عبد الله بن\nجعفر الخزومي.\n* عبد السلام (٢) بن أبى حازم.\nحدثني فلان: هو عمه.\n* عبد العزيز (٣) بن عبد الله الماجشون.\nعن: عمه: هو يعقوب.\n* عبد الكريم (٤) [٤/ ق ٢٤٤ - ١] الجزري.\nعن: رجل، عن أبيه يقال: عبد الله بن معقل.\n* عبد الملك (٥) بن جريج.\nبلغني عن صفية بنت شيبة. وجاءعنه، عن عبدالحميد بن جبير،\nعن صفية.\n* ابن جريج (٦) أيضًا.\nعن: بعض بني أبي رافع، لعله: الفضل بن عبيد الله فإنه يروي عنه.\n* عبد الملك (٧) بن عمير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ْ ٩ - ٩١) ورقم له: ت.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ْ ٩ - ٩١) ورقم له: د.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩١) ورقم له: ت س.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩١) ورقم له: كن.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٢ - ٩٣) ورقم له: د.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٢) ورقم له: د.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٢) ورقم له: ت ق.","vol":"11","page":94},{"text":"عن: مودى لربعي: \" اقتدوا باللذين من بعدي \" (١) هو هلال.\n* عبد الواحد (٢) بن زياد.\nعن: عجوز جدة علي بن غراب: هي [عقيلة] (٣).\n* عبيد الله (٤) بن سعد.\nعن: عمه: هو يعقوب بن إبراهيم.\n* عبيد الله (٥) بن عبد الرحمن بن موهب.\nعن: عمه: هو عبيد الله بن عبد الله.\n* عبيد الله (٦) بن عمر.\nعن: رجل، عن مكحول: لعله إسماعيل بن أمية.\nعن: بعض بني رافع بن مكيث: هو محمد بن خالد.\n* عدي (٨) بن ثابت.\nعن: رجل، عن عمار وغيره: هو همام بن الحارث- إن شاء\nالله.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٦٩ رقم ٣٦٦٢).\n(٢) التهذيب (٣٥/ ٩٢ - ٩٣) ورقم له: بخ.\n(٣) في \" الأصل \": بجيلة. والمثبت من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٦٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣) ورقم له: ق.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣) ورقم له: د.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٣ - ٩٤) ورقم له: د.\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٤) ورقم له: د.","vol":"11","page":95},{"text":"* عروة (١).\nعن: الذي حدثه في \" إحياء الموات \" (٢): هو سعيد بن زيد.\n* عطاء (٣) بن أبي رباح.\nعن: مولى لأسماء: يحتمل أنه عبد الله بن كيسان.\n* عطاء (٤) بن يزيد.\nعن: بعض الصحابة: هو أبو هريرة.\n* عطاء (٥) الشامي.\nعن: رجل من الأنصار: هو أبو أسيد بن ثابت.\n* علقمة (٦) بن أبي علقمة.\nعن: أمه: هي مرجانة.\n* علي (٧) بن الحسين.\nعن: ابنة عبد الملك بن جعفر: كأنها أُم أبيها.\n* عمر (٨) بن إسحاق.\nعن: أمه في \" تشميت العاطس \" (٩): لعلها حميدة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٤ - ٩٥).\n(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ٥١٠ رقم ٣٠٦٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٥) ورقم له: س.\n(٤) التهذيب (٣٥/ ٩٥) ورقم له: سي.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٦) ورقم له: س.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٦) ورقم له: ي دت س.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٦) ورقم له: سي.\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٦ - ٩٧) ورقم له: ت.\n(٩) أخرجه الترمذي (٥/ ٧٩ - ٨٠ رقم ٢٧٤٤).","vol":"11","page":96},{"text":"* عمر (١) بن الحكم بن ثوبان.\nعن: مولى قدامة بن مظعون: لعله أبو عبيد الله.\n* عمرو (٢) بن شعيب.\nعن: رجل من آل الشريد: هو عمرو بن الشريد.\n* عمرو (٣) بن مرة.\nعن: رجل، عن ابن مطعم: هو عاصم العنزي، عن نافع بن\nجبيربن مطعم.\n* عمرو (٤) بن معاذ الأشهلي.\nعن: جدته: هى حواء.\n* عمران (٤) بن أبي أنس.\nعن: رجل من الصحابة: هو أبو خراش.\n* العو ام (٥) بن حوشب.\nعن: رجل: لعله حنظلة بن خويلد.\n* عياش (٦) الأشعري.\nعن: امرأة أبي موسى: هي أُم عبد الله.\n* غيلان (٧) بن جرير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٧) ورقم له: دس.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٧) ورقم له: س.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: د.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: بخ.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: ص.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: م.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨) ورقم له: س.","vol":"11","page":97},{"text":"\" خرجت مع أبي قلابة فقال لرجل: ادن. فكل\".وفي القصة\nعن رجل [من الصحابة] (١): وهو أنس بن مالك الكعبي.\n* القاسم (٢) بن غنام.\nعن: بعض أمهاته. وجاء عنه عن عمته أُم فروة.\n* قتادة (٣).\nحدثنا عن سفينة. وجاء عته: عن أبي الخليل، عن سفينة.\n* القرثع (٣).\nعن: امرأة أبي موسى: هي أُم عبد الله.\n* قرة (٣) بن موسى.\nحدثنا مشيختنا.\nعن الهجيمي. ممن رواه عن الهجيمي: أبو تَمِيمة.\n* مالك (٤) بن أنس.\nبلغني عن عمرو بن شعيب في \" بيع العربان \" (٥) وقال حبيب:\nحدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمرو بن شعيب [٤/ ق ٢٤٤ - ب] بهذا\nالحديث.\n* مجاهد (٤).\nعن: رجل من ثقيف، عن أبيه: هو الحكم بن سفيان أو سفيان بن\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٨ - ٩٩) ورقم له: د.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٩٩) ورقم له: س.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٠) ورقم له: د.\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ١٨١ رقم ٣٤٩٦)، وابن ماجه (٢/ ٧٣٨ رقم ٢١٩٢).","vol":"11","page":98},{"text":"الحكم.\n* محمد (١) بن إبراهيم التيمي ..\nأخبرني من رأى النبي -ﷺ- يدعو (٢): هو عمير مولى آبي اللحم.\n* محمد (٣) بن سيرين.\nحدثني من صلى مع النبي -ﷺ- (٤): هو أنس.\n* ابن سيرين (٥).\nأخبرت عن: عمران بن حصين في \" سجود السهو \" (٦). ورواه\nأشعث، عن ابن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي\nالمهلب عنه.\n* ابن سيرين (٧).\nعن: رجل، عن المغيرة: هو عمرو بن وهب الثقفي.\n* محمد (٨).\nعن: رجل، عن أبي هريرة: هو محمد بن عجلان، عن\nالمقبري.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠١) ورقم له: ي د.\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ١ ١٣ - ١٣٢، ١٣٣ - ١٣٤ رقم ١١٦١، ١١٦٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠١) ررقم له: دس.\n(٤) أخرجه أبو داود (٢/ ٥ ٢٦ رقم ١٤٤١) والنسائي (٢/ ٥٤٦ رقم ١٠٧١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠١) ورقم له: م.\n(٦) أخرجه مسلم (١/ ٣ ٠ ٤ رقم ٥٧٣/ ٩٧).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٢) ورقم له: س.\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٣) ورقم له: س.","vol":"11","page":99},{"text":"* محمد (١) بن مسلم بن شهاب الزهري.\nحدثني من أرضى، أن سهلا بن سعد أخبره عن أبي \" الماءُ من الماءِ\nرخصة \" (٢) رواه أبو حازم، عن سهل، فلعله حدثه.\n* ابن شهاب (٣).\nعن: رجل، عن قبيصة: هو عثمان بن إسحاق.\n* ابن شهاب (٤).\nعن: رجل من أهل العلم، عن جابر: هو عبد الرحمن بن كعب\nابن مالك.\n* ابن شهاب (٥).\nبلغنا أن رافع بن خديج: هو عن سالم، عن رافع.\n* ابن شهاب (٥).\nقال: حدث أبو سلمة، عن عائشة: \" لا نذر في معصية \" (٦) وجاء\nابن شهاب، عن سليمان بن أرقم، عن يحيي بن أبي كثير، عن\nأبي سلمة.\n* ابن شهاب (٧).\nعن: آل ابن عمر في \" غسل الجمعة \" (٨). وجاء عنه، عن سالم،\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٣ - ١٠٤) ورقم له: د.\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٢٥٣ - ٢٥٤ رقم ٢١٦، ٢١٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٤) ورقم له: ت س.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٤) ورقم له: ف.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٥) ورقم له: س.\n(٦) أخرجه النسائي (٧/ ٣٣ - ٣٥ وقم ٣٨٤٣ - ٣٨٤٨).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٥) ورقم له: س.\n(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (١/ ٥٣٠ رقم ١٧١٣).","vol":"11","page":100},{"text":"عن أبيه.\n* محمد (١) بن واسع.\nعن: رجل، عن أبي صالح: هو الأعمش أو ابن المنكدر، أخرجه\nالنسائي (٢) من حديث محمد، عن كل منهما، عن أبي صالح.\n* محمد (٣) بن يحيي بن حَبَّان.\nعن: مولى لهم، عن أبي صِرْمَة، يقال: هي لؤلؤة.\n* محمد (٤) بن يحيي بن حَبَّان.\nعن: رجل من قومه: هو عمه واسع.\n* محمد (٥) بن يحيي الذُّهْلي.\nوقع في رواية أحمد بن عمرو الصيرفي البصري عن أبي داود\nالسجستاني، عن محمد بن يحيي، عمن سمع سفيان بن عِنة. وفي\nعامة الروايات: د حدثنا محمد، عن ابن المديني، عن سفيان.\n* مرحوم (٦) بن عبد العزيز العطار.\nعن: أبيه، وعمه. عمه: عبد الحميد.\n* مستور (٧) بن عباد.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٥) ورقم له: س.\n(٢) أخرجه النسائي في الكبري (٤/ ٣٠٩ رقم ٧٢٨٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٦) ورقم له: بخ.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٦) ورقم له: س.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٦) ورقم له: د.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/-١٠٦ - ١٠٧) ورقم له: ت.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٧) ورقم له: س.","vol":"11","page":101},{"text":"عن: فلان بن جعفر في \" الصوم \" (١): هو محمد بن عباد بن\nجعفر (٢) المخزومي.\n* مُطَيْر (٣).\nعن: رجل، عن صحابي .. والصحابي: ذو الزوائد.\n* معاوبة (٤) بن سلام.\nعن: أخيه: هو زيد (٥).\n* مكحول (٦).\nعن: شيخ من الحي، عن ثوبان: هو أبو أسماء الرحبي.\n* منصور (٧) بن عبد الرحمن الحَجَبي.\nعن: أمه: هي صفية بنت شيبة. وعن خاله: وهو مسافع بن\nشيبة ..\n* منصور (٨) بن المعتمر [٤/ ق ٢٤٥ - ١].\nعن: رجل، عن أبي ذر: هو أبو الفيض.\n* منصور (٨) أيضًا.\nعن: رجل، عن خالد بن عرفطة: هوهلال بن يساف.\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٤١ رقم ٢٧٥٠).\n(٢) زاد في\" الأصل \": بن.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٨) ورقم له: د.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٨) ورقم له: س.\n(٥) زاد في \" خ\": ابن.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٨ - ١٠٩) ورقم له: دس.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٩).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٩) ورقم له: سي.","vol":"11","page":102},{"text":"* موسى (١) بن أيوب الغافقي.\nعن: رجل، عن عقبة بن عامر: هو إياس بن عامر عمه.\n٨٥٩٧ - موسى (٢) بن عبيدة.\nعن: مولى ابن سباع، عن ابن عمر، عن أبي بكر: مجهول لا\nيعرفه ابن معين.\n* نافع (٣).\nعن: مولى للعباس، عن عليّ: هو عبد الله بن حنين.\n* نافع (٤).-\nعن: امرأة ابن عمر: هي صفية بنت أبي عبيد.\n* النعمان (٤) بن سالم.\nعن: رجل يقال: أوس بن حذيفة، ويقال: عمرو بن أوس بن\nحذيفة.\n* هارون (٥) بن محمد بن بكار بن بلال.\nعن: عمه: هو جامع.\n* هشام (٦) بن عروة.\nعن: رجل، عن أبي سلمة. وجاء: عن أبيه، عن أبي سلمة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٠٩) ورقم له: د.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٠) ورقم له: ت.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٠) ورقم له: س.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١١) ورقم له: س.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١١) ورقم له: مد.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٢) ورقم له س.","vol":"11","page":103},{"text":"* وائل (١) بن داود.\nعن: ابنه: هو بكر.\n* الوليد (٢) بن أبي مالك.\nثنا أصحابنا، عن أبي عبيدة \" الصوم جنة \" (٣). ورواه الوليد بن\nعبد الرحمن، عن عياش بن غطيف، عن أبي عبيدة.\n* يحيي (٤) بن بشير بن خلاد الأنصاري.\nعن: أمه: هي أمة الواحد بنت يامين.\n* يحيي (٥) بن جابر الطائي.\nعن: ابن أخي أبي أيوب: لعله أبو سورة.\n* يحيي (٦) بن الحصين.\nعن: جدته: هي أم الحصين.\n* يحيي (٧) بن خلاد بن رافع.\nعن: عم له بدري: هو رفاعة بن رافع.\n* يحيي (٨) بن سعبد الأنصاري.\nعن: رجل، عن عم له: هو محمد بن يحيي بن حَبَّان عن عمه\nواسع.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٢) ورقم له: س ق.\n(٢) تهذلِب الكمال (٣٥/ ١١٣) ورقم له: س.\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٩٤ رقم ٢٥٤٢، ٢٥٤٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٣) ورقم له: د.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: د.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: س ق.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: رس.\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤) ورقم له: س.","vol":"11","page":104},{"text":"* يحيي (١) بن أبي كثير.\nحدثني رجل من إخواننا، عن يعيش بن الوليد: هو الأوزاعي.\n* يزيد (٢) بن عبد الله بن الشِّخِّير.\nجاءنا رجل بيده قطعة أدم \": قيل: إنه النَّمِر بن تولب \".\n* يعقوب (٣) بن أوس، ويقال: عقبة.\nعن: رجل من الصحابة في \" قتيل الخطأ \" (٤): هو ابن عمر أو\nعبد الله بن عمرو.\n* أبو أمامة (٥) بن سهل بن حنيف.\nعن: بعض الصحابة: هو أبو سعيد.\n* أبو بردة (٦) بن أبي موسى.-.\nعن: رجل من الهاجرين: هو الأغر المُزَلي.،\n* أبو بكر (٧) بن أبي شببة.\nثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر: هو الواقدي.\n* أبو تميمة (٨) الهجيمي.\nعن: رجل من بَلْهُجيم: هو أبو جُرَيّ الهجيمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٤ - ١١٥) ورقم له: س.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٣/ ١١٠) ورقم له: دس.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٦) ورلهم له: س.\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٢٣٢ - ٢٣٣ رقم ٦٩٩٩، ٧٠٠٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٦ - ١١٧) ورقم له: ت.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٧) ورقم له: سي.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٧) ورقم له: ق.\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٧ - ١١٨) ورقم له: د.\n١٠٥","vol":"11","page":105},{"text":"* أبو حاجب (١).\nعن: رجل من بني غِفار: هو الحكم بن عمرو.\n* أبو حازم (٢) مولى أبى رهم.\nعن: رجل من بني بياضة: هو عبد الله بن جابر فيما يقال.\n* أبو الحصين (٢) الحَجْري.\nعن: صاحب له، عن أبي ريحانة: هو أبو عامر المعافري.\n* أبو الزبير (٣) المكي.\nعن: [٤/ ق ٢٤٥ - ب] ابن عم أبي هريرة: هو عبد الرحمن بن الصامت،\nوقيل ابن هَضَّاض.\n* أبو صالح (٤) السمان.\nعن: بعض الصحابة: هو أبو هريرة.\n* أبو عبيدة (٥) بن حذيفة بن اليمان.\nعن: عمته: هي فاطمة.\n* أبو العشراء (٦).\nعن: أبيه. مرَّ في الكنى.\n* أبو قلابة (٧) الجرمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٨) ورقم له: ت.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٨) ورقم له: س.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٩) ورقم له: س.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٩) ورقم له: د سي.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١١٩) ورقم له: س.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له: ٤.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له: د.","vol":"11","page":106},{"text":"عن: رجل، عن أبي ذر: هو عمرو بن بُجْدان.\n* أبو قلابة (١) أيضًا.\nعن: عمه: هو المهلب.\n* أبو قلابة (٢).\nعن: رجل في \" ترك الصوم \" (٣): هو أنس بن مالك القشيري.\n* أبو قلابة (٢)\nعن: بعض أزواج النبي -ﷺ-: هي عائشة.\n* أبو المثنى (٤) الأمْلُوكي.\nعن: ابن أخت عبادة يقال: أبو أُبيِّ.\n* أبو مجيبة (٥) الباهلي.\nعن: أبيه. في الكنى.\n* أبو المليح (٦) الهذلي.\nعن: رجل من قومه: هو أبو عزة.\n* أبو مودود (٧) المدني.\nعمن سمع أبان: هو محمد بن كعب القرظي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له: س.\n(٣) أخرجه النسائي (٤/ ٤٩١ رقم ٢٢٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٠) ورقم له: د.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له: ق.\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له: بخ ق.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له: د.","vol":"11","page":107},{"text":"* أبو نصَيْرة (١).-\nعن: مولى لأبي بكر، عن أبي بكر: \" ما أصرَّ من استغفر\" (٢)\nهو أبو رجاء.\n* أبو هريرة (٣).\nفيأ صوم الجنب \" (٤) ٠ أخبرنيه مُخْبِر: هو الفضل بن عباس.\n* أبو وائل (٤).\nعن: رجل من ربيعة له وفادة: هو الحارث بن حسان.\nقلت: حذفتُ جماعة قليلة من هذا الفصل لا حاجة إليهم، والله\nأعلم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢١) ورقم له: دت.\n(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٢٩٣ رقم ١٥٠٩) والترمذي (٥/ ٥٢١ رقم ٣٥٥٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٢) ورقم له: س.\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٧٩ رقم ٢٩٣٥، ٢٩٣٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٢) ورقم له: ت.","vol":"11","page":108},{"text":"كتاب النساء\n٨٥٩٨ - [ع]: أسماء (١) بنت أبي بكر الصديق﵄- وأم\nعبد الله بن الزبير، مهاجرية جليلة، لها أحاديث.\nروى عنها: ابناها عبد الله وعروة، ومولاها عبد الله بن كيسان،\nوفاطمة بنت المنذر وولدها، وابن عباس، وصفية بنت شيبة، وعباد بن\nحمزة بن عبد الله بن الزبير، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وآخرون.-\nوكانت تسمى ذات النطاقين لكونها شقَّت خمارها فشدت سفرة النبي\n-ﷺ- وقتما هاجر وانتطقت بالنصف الآخر، حَكاه ابن إسحاق. وقال\nالأسود بن شيبان، عن أبي نوفل بن أبي عقرب: قالت أسماء\nللحجاج: كيف تُغسر ابني بذات النطاقين؟ ! أجل قد كان لي نطاق أغطي\nبه طعام رسول الله -ﷺ- من النمل، ونطاق لابد للنساء منه. وعن ابن\nإسحاق أنها أسلمت بعد إسلام سبعة ععثر إنسانًا. قال: وتوفيت بمكة\nفي جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها بيسير، لم تلبث بغد\nإنزاله [٤/ ق ٢٤٦ - ١] من الخشبة ودفنه إلاليالي، وكانت قد ذهب بصرها.\nوقيل: عاشت بعده عشرة أيام. وقيل: عشرين يومًا. وبلغت مائة سنة.\nقال هشام بن عروة، عن أبيه قال: كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم\nيسقط لها سن ولم ينكر لها عقل.\nقلت (٢): هي آخر المهاجرات وفاة. قال هشام بن عروة، عن\nالقاسم قال: سمعت ابن الزبير يقول: ما رأيت امرأتين قط أجود من\nعائشة وأسماء﵄- وجودهما مختلف، أما عائشة فكانت\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٣ - ١٢٥).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٨٧ - ٢٩٦).","vol":"11","page":109},{"text":"تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه، وأما\nأسما. ء فكانت لا تدخر شيئًا لغد. وقال مصعب بن سعد: فرض عمر\nللمهاجرات ألفًا ألفًا، منهن أُم عبد وأسماء. وقالت فاطمة بنت المنذر:\nكانت جدتي أسماء تمرض المرضة فتعتق كل مملوك لها. وقال الواقدي:\nكان سعيد بن المسيب من أعبر الناس بالرؤيا، أخذ ذلك عن أسماء بنت\nأبي بكر، وأخذت عن أبيها. وقال شريك (١)، عن الركين بن الربيع\nقال: دخلت على أسماء بنت أبي بكر وهي كبيرة عمياء فوجدتها تصلي\nوعندها من يلقنها: قومي، اقعدي، افعلي. وقال ابن عيينة (٢): ثنا\nأبو المحياة، عن أمه قالت: \" لما قتل الحجاج ابن الزبير دخل على أمه\nأسماء وقال: يا أمه، إن أمير المؤمنين أوصاني بك، فهل لك من\nحاجة؟ فقالت: لست لك بأم ولكني أُم المصلوب على الثنية، وما لي\nمن حاجة، ولكني أحدثك سمعت رسول -ﷺ- يقول: \" يخرج من ثقيف\nكذاب ومبير\" فاما الكذاب فقد رأيناه- يعني المختار- وأما المبير فأنت.\nفقال لها: مبير المنافقين. وروى (٣) عوف الأعرابي، عن أبي الصديق\nالناجي أن أسماء قالت للحجاج: أخبرنا رسول الله -ﷺ-: \" أنه سيخرج\nمن ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير\".\n٨٥٩٩ - [د]: أسماء (٤) بنت زيد بن الخطاب العدوبة.\nعن: عبد الله بن حنظلة بن الغَسِيل.\nوعنها: أمها بنت أبي لبابة الأنصاري، وعبد الله بن عبد الله بن\nعمر.\n_________\n(١) طبقات ابن سعد ٨١/ ٢٥٢).\n(٢) أخرجه ابن السكن كما في الإصابة (١٢/ ١١٥).\n(٣) طبقات ابن سعد (٧/ ٢٥٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٥).","vol":"11","page":110},{"text":"قتل زوجها عبيد الله بن عمر بصفين، ولدت له بنتًا.\nقلت: لأسماء ذكر في الصحابة لابن الأثير وقال: لها رؤية. ولمْ\nتتزوج بعد عبيد الله حتى ماتت.\n٨٦٠٠ - [ق]: أسماء (١) بنت عابس بن رييعة الكوفية.\nعن: [٤/ ق ٢٤٦ - ب] أبيها.\nوعنها: الحسن بن حكم النخعي.\n٨٦٠١ - [خد]: أسماء (١) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.\nحكى عنها ابن أبي مليكة.\n٢ ٨٦٠ - [٤]: أسماء (٢) بمْت عميس الخثعمية من المهاجرات الأول،\nوهي أخت أُم المؤمنين ميمونة الهلالية لأمها.\nروى عنها: ابناها عبد الله وعون ابنا جعفر بن أبي طالب،\nوحفيدها القاسم بن محمد بن أبي بكر، وحفيدها الآخر أُم عون بنت\nمحمد بن جعفر، وسعيد بن المسيب، وعبيد بن رفاعة، وأبو بردة بن\nأبي موسى، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وآخرون.\nهاجرت مع جعفر إلى الحبشة، ثم تزوجها الصديق، ثم بعده\nتزوجها عليّ فولدت له يححى.\nقلت: روي عن يزيد بن رومان (٣) \"أنها أسلمت قبل دخول النبي\n-ﷺ- دار الأرقم وقد قال لها عمر: يا حبشية سبقناكم بالهجرة. فقالت:\nكنتم مع رسول الله -ﷺ- يطعم جائعكم ويعلم جاهلكم، وكنا البعدإء\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٦ - ١٢٨).\n(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٠ - ٢٨١).","vol":"11","page":111},{"text":"الطرداء، والله لأذكرن ذلك لرسول الله -ﷺ-. فذكرت. ذلك [له] (١) فقال:\nللناس هجرة واحدة ولكم هجرتان \". وهي (٢) التي انفت بمحمد بن أبي\nبكر بذي الحُلَيفة زمن حجة الوداع فامرها النبي -ﷺ- أن تغتسل وتهل\nبالحج وتحرم. وقال [قيس] (٣) بن أبي حازم (٤): . رأيت أسماء بنت\nعميس لما دخلت مع أبي بكر موشومة اليدين. قاله إسماعيل بن أبي\nخالد أعنه، (١). وقال قتادة (٥) وغيره: أن أبا بكر غسلته أسماء بنت\nعميس. قال عطاء: أوصاها بذلك أبو بكر. وقال مصعب بن سعد:\nفرض عمر لأسماء بنت عميس ألف درهم. وقال زكريا، عن\nالشعبي (٦) قال: تفاخر ولد أسماء محمد بن جعفر ومحمد بن أبي بكر\nفقال لها علي: اقضي بينهما. قالت: ما رأيت شابًّا من العرب خيرًا من\nجعفر، ولا رأيت كهلا خيرًا من أبي بكر. فقال علي: ما تركت لنا\nشيئًا، ولو قلت غير ذلك [لمقتك] (٧). فقالت: إن ثلاثة أنت أخسهم\nخيار. وقال قش (٦)، عن علي قال: [كذبتم] (٨) من النساء الحارقة (٩)\nفما ثَبتت منهن امرأة إلا أسماء بنت عميس.\n_________\n(١) من\"هـ\".\n(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٢).\n(٣) في \" الأصل \": يونس. والمثبت من \" خ، هـ \"، وهو الصواب.\n(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٣).\n(٥) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٣) وهذه المراسيل تصح بمجموعها انظر جامع أحكام\nالنساء للشيخ مصطفى العدوي.\n(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٨٥) وسير أعلام النبلاء (٢/ ٢٨٧).\n(٧) في \" الأصل\": لعنتك. والمثبت من \" خ، هـ \".\n(٨) سقطت من \" الأصل، هـ، خ\" والمثبت من طبقات ابن سعد والسير.\n(٩) هي المرأة الضيقة الفرج، وقيل التي تغلبها الشهوة ختى تحرق أنيابها بعضها على\nبعض أي تحكها. انظر النهاية (١/ ٣٧١).","vol":"11","page":112},{"text":"٨٦٠٣ - [بخ ٤]: أسماء (١) بنت يزيد بن السكن بن رافع أُم سلمة\nالأنصارية الأشهلية، ويقال: أُم عامر.\nروت عدة أحاديث وسكنت الشام، وقد شهدت اليرموك، وقتلت\nيومئذ بعمود خبائها تسعة.\nروى عنها: ابن أخيها محمود بن عمرو، ومولاها مهاجر [٤/ ق ٢٤٧ - ١]\nأبن أبي مسلم، وشهر بن حوشب، ومجاهد، وغيرهم.\nقلت (٢): وهي أُم سلمة المدفونة بمقبرة باب الصغير.\n٨٦٠٤ - [س]: أسماء (٣) بنت يزيد القيسية البصرية.\nعن: ابن عم لها اسمه أنس، عن ابن عباس.\nوعنها: سليمان التيمي في \" تحريم النبيذ \" (٤).\n٨٦٠٥ - أمة الواحد (٥) بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين، والدة\nيحيي بن بشير بن خلاد.\nروى حديثها ابن أبي فديك، عن يحيي، عن أمه ولم يسمها، عن\nمحمد بن كعب القرظي. سماها إبراهيم بن المنذر [الحزامي] (٦).\n٨٦٠٦ - [خ دس]: أمة (٧) أُم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص بن\nأمية الأموية، من صغار الصحابة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٨).\n(٢) يير أعلام النبلاء (٢/ ٢٩٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٨).\n(٤) أخرجه النسائي (٨/ ٠ ٧١ رقم ٠ ٥٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٩).\n(٦) في \" الأصل \": الخزاعَي. والمثبت من \" هـ، خ\" والتهذيب.\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٢٩).","vol":"11","page":113},{"text":"لها حديثان، ولدت بالجبشة، وتزوجها الزبير، وأولدها عمرًا\nوخالدًا.\nروى عنها: موسى بن عقبة، وسعيد بن عمرو بن سعيد،\nوغيرهما.\nقلت (١): تأخرت وفاتها إلى قريب الثمانين. قال الواقدي: حدثني\nجعفر بن محمد بن خالد، عن أبي الأسود، عن أُم خالد بنت خالد\nقالت: سمعت النجاشي يقول يوم خرجنا لأصحاب السفينتين:\n\" أقرئوا جميعًا رسول الله -ﷺ- مني السلام. قالت: فكنت فيمن أقرأ رسول\nالله -ﷺ- من النجاشي السلام\".\n٨٦٠٧ - [ع]: أميمة (٢) بنت رقيقة التميمية، ورقيقة أمها، وهي بنت\nعبد الله بن بجاد بن عمير، لها صحبة، وأمها رقيقة هي أخت خديجة بنت\nخويلد، ويقال: رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف \"\nروت أميمة عن النبي -ﷺ-.\nوعنها: بنتها حكيمة، ومحمد بن المنكدر.\n٨٦٠٨ - [خ]: أمَينة بنت أنس بن مالك.\nقال أبوها: أخبرتني أنه دُفِن من صُلْبي إلى مقدم الحجاج البصرة\nبضع وعشرون ومائة.\n٨٦٠٩ - [د]: أمية (٣) بنت أبي الصلت الغفارية، ويقال: آمنة \".\nعن: امرأة من غفار صحابية.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاه (٣/ ٤٧١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٠ ١٣ - ١٣٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٢).","vol":"11","page":114},{"text":"وعنها: سليمان بن سُحيم.\n٨٦١٠ - [ت]: [أمية] (١) بنت عبد الله.\nسمعت عاثشة.\nوعنها: علي بن زيد بن جدعان، وهي امرأة أبيه.\n٨٦١١ - أمية (٢) بنت عبد الله.\nعن: عائشة في \"الواشمة\".\nوعنها: بنت أخيها أمُّ نهار بنت دفاع.\nوبعضهم قال: أمينة. ذكرها الخطيب في كتاب التلخيص بعد امرأة\nزيد بن جدعان.\n٨٦١٢ - [س]: أنيسة (٣) بنت خُبَيب بن يساف الأنصارية، يقال لها\nصحبة، ولها رواية في السحور.\nوعنها: ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن.\nأنبأنا ابن علان [٤/ د ٢٤٧ - ب] وغيره قالوا: أنبانا ابن طبرزد، أنبانا أبو\nبكر القاضي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبانا ابن كيسان، ثنا يوسف\nالقاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأنا شجة، عن خبيب- بن عبد\nالرحمن، عن عمته أنيسة وكانت قد حجت مع رسول الله -ﷺ- أن رسول\nالله -ﷺ- قال: \" إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يُؤذن ابن أُم\nمكتوم ولم يكن بينهما إلا أن يؤذن هذا وبصعد هذا \" (٤).\n_________\n(١) في\"الأصل\": أمه. والمثبت من\" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٢)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٨٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٣ - ١٣٥).\n(٤) أخرجه النسائي (٢/ ٣٣٨ رقم ٦٣٩) من طريق خبيب بن عبد الرحمن به بلفظ\n\" إذا أذن ابن أُم مكتوم فكلوا واشربوا، واذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا \".","vol":"11","page":115},{"text":"٨٦١٣ - [بخ]: انيسة (١)\nعن: أُم سعيد الفهرية، عن أبيها مرة.\nوعنها: صفوان بن سليم.\n٨٦١٤ - [س]: بريرة (٢).\nتنسب بالولاء إلى أبي أحمد، ذكره في سنن أبي اداوفى، وقال\nأبوعمر: هي مولاة بني مطيع، كانت لعتبة بن أبي لهب فاشترتها\nعائشة.\nقال زيد بن واقد: حدثنا عبد الملك بن مروان قال: \" كنت أجالس\nبريرة بالمدينة قبل \"أن أبي هذا الأمر، وكانت تقول لي: يا عبد الملك،\nإني أرى فيك خصالًا، وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر، فإن وليته فاحذر\nالدماء فإني سمعت. رسول الله -ﷺ-[يقول] (٣): \"إن الرجل ليدفع عن\nباب الجنة بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغيرحق \".\nقلت: رواه عبد الخالق بن يزيد، عن أبيه وليس بثقة.\nقال: روى يزيد بن رومان، عن عروة، عن بريرة، قالت: \" كان\nفيَّ ثلاث سنن ... \" (٤) الحديث. قال النسائي: هذا خطأ.\n٨٦١٥ - ٤: بُسرة (٥) بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن\nقصي، وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه، وقيل: بسرة بنت صفوان بن أمية\nابن [محرث] (٦) الكنانية خالة مبروان بن الحكم، وكان مزوجًا بابنتها\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٥). (٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٦).\n(٣) من \" خ\" والتهذيب.\n(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ١٩٥ رقم ٩٠١٧) سقط قوله: هذا خطأ وذكره\nفي التحفة (١١/ ٢٧١) ولفظه: حديث يزيد بن رومان خطأ.\n(٥) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ١٣٧ - ١٣٨).\n(٦) في \" الأصل\": محارب. والمثبت من \"خ، هـ \". وتهذيب. التهذيب (٦/\n٥٨٤)، والإصابة لابن حجر (٨/ ٣٠٠).","vol":"11","page":116},{"text":"عائشة بنت المغيرة بن أبي العاص، فولدت له عبد الملك.\nروت في \" الوضوء من مس الذكر\" (١).\nوعنها: عبد الله بن عمرو، ومروان، وحميد بن عبد الرحمن بن\nعوف، وعروة بن الزبير، وغيرهم.\nقال ابن عبد البر: ليس قول من قال أنها من كنانة بشيء،\nوالصواب أنها من بني أسد.\n٨٦١٦ - [ق]: بُنانة (٢)، ود قال: تَبالة.\nعن: عائشة في \" النبيذ \" (٣).\nوعنها: عاصم الأحول.\n٨٦١٧ - [د]: بنانة (٢) مولاة عبد الرحمن.\nعن: عائشة.\nوعنها: ابن جريج.\n٨٦١٨ - [دس]: بُهيسة (٤) الفزارية.\nعن: أبيها، عن النبي -ﷺ-.\nوعنها: سيار بن منظور.\n٨٦١٩ - [د]: بهية (٥) مولاة الصديق.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (١/ ٢٣٥ - ٢٣٦ رقم ٨٣ ١) والترمذي (١/ ١٢٦ رقم ٨٢)\nوالنسائي (١/ ١٠٨ - ١٠٩ رقم ١٦٣، ١٦٤) وابن ماجه (١/ ١٦١ رقم\n٤٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٨).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٢٦ رقم ٣٣٩٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨ - ١٣٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٣٩ - ١٤٠).","vol":"11","page":117},{"text":"أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن [٤/ ق ٢٤٨ - ١] عبد المعز المهروي\nأنبأنا تميم، أنبانا أبو سعد الكنجروذي، أنبانا أبو عمرو بن حمدان،\nأنبأنا أبو يعلى، ثنا بشر بن الوليد، ثنا أبو عقيل يحيي بن المتوكل، عن\nبهية \" أنها سمعت امرأة تسأل عائشة عن امرأة فسد حيضها فلا تدري كيف\nتصلي، فقالت لها عائشة: سألت رسول الله -ﷺ- فى امرأة فسد حيضها\nوأهريقت دمًا فلا تدري كيف تصلي، فأمرني أن آمرها. فلتنظر قدر ما\nكانت تحيض من كل شهر وحيضها مستقيم، ولتقعد بقدر ذلك من الليالي\nوالأيام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن، ثم لتغسل طهرها، ثم تستثفر\nبثوب، ثم تصلي، فإني أرجو أن ذلك من الشيطان، وأن يذهبه الله عنها،\nفمري صاحبتك بذلك \" [د] (١) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي\nعقيل.\n٨٦٢٠ - [عس]: جبلة (٢) بنت مصفح أو بنت مصبح العامرية.\nعن: أبيها عن علي، وعن حاطب عن أبي ذر.\nوعنها: فضيل بن مرزوق، وأبو مالك محمد بن موسى العنبري.\nقال ابن عبد البر: أدركت النبي -ﷺ-.\n١ ٨٦٢ - [م ٤]: [جُدَامة] (٣) بنت وهب الأسدية، ويقال: بنت جندب\nأو بنت جندل أخت عكاشة بن محصن الأسدي لأمه، من المهاجرات.\nروت عن النبي -ﷺ-: \"لقد هممت أن أنهى عن الغيلة \" (٤).\n_________\n(١) من \" خ\" وأخرجه أبو داود (١/ ٢٨٧ رقم ٢٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (١٣٥/ ١٤١).\n(٣) في\" الأصل \": جديمة. والمثبت من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ١٤١)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٥٨٥).\n(٤) أخرجه مسلم (٢/ ١٠٦٦ - ١٠٦٧ رقم ١٤٤٢) وأبو داود (٤/ ٣٢٨ رقم\n٣٨٧٨) والترمذي (٤/ ٤ ٣٥ رقم ٢٠٧٦) والنسائي (٦/ ٤١٦ رقم ٣٣٢٦)\nوابن ماجه (١/ ٦٤٨ رقم ٢٠١١).","vol":"11","page":118},{"text":"وعنها: عائشة أُم المؤمنين.\nقال الواقدي: كانت تحت أنيس بن قتادة ممن شهد بدرًا واستشهد\nبأحد.\nقال الدارقطني: هي بجم ودال مهملة، ومن قال بمعجمة فقد\nصحَّف.\nحديثها في الكتب من \" الموطأ\" (١) عن أبي الأسود يتيم عروة، عن\nعروة، عن عائشة، عنها.\n٨٦٢٢ - [دس ق]: جسرة (١) بنت دجاجة العامرية الكوفية.\nعن: علي، وأبي ذر، وعائشة.، وأم سلمة.\nوعنها: أفلت بن خليفة، ومخدوج الذهلي، وقدامة بن عبد الله\nالعامري، وغيرهم.\nوثقها أحمد العجلي.\n٨٦٢٣ - [س]: جميلة (٣) بنت عباد.\nعن: عائشة.\nوعنها: عون بن صالح.\n٨٦٢٤ - جميلة (٤)، ويقال خصَيلة، ويقال: فسيلة بنت واثلة بن\nالأسقع (بخ ق).\nعن: أبيها.\nوعنها: البطال الخثعمي، وعباد بن كثير الفلسطني، وسلمة بن بثر\nالدمشقي، وصدقة بن يزيد، وجماعة.\n_________\n(١) الموطأ (١/ ٢٧٣ رقم ٣٦). (٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٣ ١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٤). (٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٤ - ١٤٥).","vol":"11","page":119},{"text":"٨٦٢٥ - [تم]: الجهدمة (١) امرأة بشير بن الخصاصية ولهما صحبة.\nروى عنها: إياد بن لقيط، وسماك بن حرب (٢).\n٨٦٢٦ - [ع]: جويرية (٣) بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية\nأُم المؤمنين.\nروي عنها: ابن، عباس، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبيد بن\nالسباق، وأبو [٤/ ق ٢٤٨ - ب] أيوب المراغي، ومجاهد، وكريب،\nوغيرهم ..\nسباها النبي -ﷺ- يوم المريسيع وهي غزوهْ بني المصطلق- وكانت سنة\nخمس. قاله الواقدي، أو سنة ست، قاله خليفة- وكان اسمها برة\nفسماها النيي -ﷺ- جويرية: .\nقلت: قال ابن عبد البر (٤): كانت تحت مسافع بق صفوان\nالمصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس أو ابق عم له فكاتبته، \"وكانت\nامرأة جميلة، قالت عائشة: \" كانت جويرية عليها حلاوة وملاحة لا يكاد\nيراها أحد إلا وقعت بنفسه، فأتت النبي -ﷺ- تستعينه على كتابتها، فوالله ما\nهو إلا أن رأيتها على باب الحجرة فكرهتها وعلمت أنه سيرى منها ما\nرأيت، فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه، وقد\nأصابني من الأمر ما لم يخف عنك، وقد كاتبت وجئت أستعينك.\nفقال: هل لك في خير من ذلك؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: أقضي\nكتابتك وأتزوجك. قالت: نعم. فقال: قد فعلت وخرج الخبر إلى الناس\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٥).\n(٢) في \" الأصل\" حاشية: جهمية، ويقال: هجيمة أم الدرداء.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٥ - ١٤٦).\n(٤) الاستيعاب لابن عبد البر (١٢/ ٢٤٣ رقم ٣٢٨٢).","vol":"11","page":120},{"text":"فقالوا: صفر رسول الله -ﷺ-. فأرسلوا ما في أيديهم من السبي. قالت\nعائشة: فلا أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها \".\nقال المؤلف: قال الواقدي: توفيت في ربيع الأول سنة ست\nوخمسين، وصلى عليها مروان. وقال غيره: ماتت سنة خمسين ولها\nخمس وستون سنة.\n٨٦٢٧ - [ق]: حبابة (١) بنت عجلان.\nعن: أمها أُم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أُم حكيم\nالخزاعية، عن النبي -ﷺ- قال: \" دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب \" (٢).\nوعنها: موسى بن إسماعيل.\n٨٦٢٨ - [دس]: حبيبة (٣) بنت سهل بن ثعلبة الأنصارية النَّجَّارية.\n\" عزم النبي -ﷺ- على تزوجها ثم تركها فتزوجها ثابت بن قيس\nفافتدت منه وقالت: لا أنا ولا ثابت بن قيس \" (٤).\nروى حديثها يحيي بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عنها.\nوقيل: إن التي اختلعت من ثابت جميلة بنت أبي بن سلول،\nوالأول أصح.\n٨٦٢٩ - [س]: جيبة (٥) بنت شريق بن أبي خيثمة لها صحبة، وهي\nوالدة مسعود بن الحكم الزرقي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٧).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٢٧١ رقم ٣٨٦٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٧ - ١٤٨).\n(٤) سن أبي داود (٣/ ٨٧ رقم ٢٢٢٢) وسق النسائي (٦/ ٤٨١ رقم ٣٤٦٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٤٨ - ١٤٩).","vol":"11","page":121},{"text":"روت عن: علي.\nوعنها: ابنها، وحفيدها عيسى بن مسعود.\n٨٦٣٠ - [م ت س ق]: حبيبة (١) بنت عبيد الله بن جحش الأسدية ربيبة\nالنبي -ﷺ-\n[٤/ ق ٢٤٩ - ١] روت عن: أمها أم حبيبة، عن عمتها زينب بنت جحش\nحديث: \" ويل للعرب \" (٢) رواه عنها زينب بنت أُم سلمة، فقد اجتمع\n[فيه] (٣) أربع صحابيات، وأما البخاري (٤) فقد أخرجه من حديث ابن\nعيينة أيضًا لكنه أسقط منه حبيبة. \"\nوقد ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر مع أبويه إلى الحبشة، وتنَصَّر\nأبوها هناك ومات.\n٨٦٣١ - [دس]: حبيبة (٥) بنت ميسرة مولاة بني فهو.\nعن: أُم كرز الكعبية.\nوعنها: مولاها عطاء بن أبي رباح.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\nلهافي \"العقيقة \" (٦).\n_________\n(١) التهذيب (٣٥/ ١٤٩ - ١٥٠).\n(٢) أخرجه مسلم (٢٢٠٧/ ٤ - ٢٢٠٨ رقم ٢٨٨٠) والترمذي (٤/ ٤١٧ رقم\n٢١٨٧) والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٩١ - ٣٩٢ رقم ١١٣١١) وابن ماجة (٢/\n١٣٠٥ رقم ٣٩٥٣).\n(٣) في \" الأصل، هـ، خ \": فيهن. والصواب: فيه. أبي في الإسناد.\n(٤) صحيح البخاري (١٣/ ١٣ - ١٤ رقم ٩ ٠٥ ٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٠/.١٣ - ١٥١).\n(٦) أخرجه أبو داود (٣/ ٣٧٧ رقم ٢٧٢٧) والنسائي (٧/ ١٨٥ رقم ٤٢٢٧).","vol":"11","page":122},{"text":"٨٦٣٢ - [د]: حسناء (١) بنت معاوية بن سليم [الصريمية] (٢)، ويقال:\nخنساء.\nعن: عمتها.\nعنها: عوف الأعرابي.\n٨٦٣٣ - [ع]: حفصة (٣) بنت سيرين أُم الهذيل [الفقيهة] (٤) الأنصارية\nالبصرية.\nعن: مولاها أنس، وأم عطية، والرباب أُم الرائح، وأبي العالية،\nوجماعة.\nوعنها: أخوها محمد بن سيرين، وقتادة، وأيوب، وعاصم\nالأحول، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان، وجماعة.\nقال ابن معين: ثقة حجة. وروى هشام بن حسان، عن إياس بن\nمعاوية قال: ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة فقيل له: والحسن\nأخوها؟ فقال: أما أنا فلا أفضل عليها أحدًا.\nقال: وقرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وعاشت سبعين سنة.\nكذا رواه ابن أبي داود فقيل له: تسعين سنة. فقال: كذا في الحديث.\nقلت: قال مهدي بن ميمون (٥): مكثت حفصة- رحمها الله تعالى-\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥١).\n(٢) في \" الأصل \": الصيريمية. والمثبت من \" خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٥/\n١٥١)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥١ - ١٥٣).\n(٤) في \" الأصل \": الفهمية. والمثبت من \" خ، هـ \" وسير أعلام النبلاء (٤/\n٥٠٧) ..\n(٥) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٠٧).","vol":"11","page":123},{"text":"ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا قائلة أو لأجل حاجة.\nقلت: توفيت بعد المائة بيسير وكانت فاضلة كبيرة القدر.\n٨٦٣٤ - [م دت ق]: حفصة (١) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق\nزوجة المنذر بن الزبير بن العوام.\nعن: أبيها، وعمتها عائشة، وأم سلمة.\nوعنها: عبد الرحمن بن سابط، وعراك بن مالك، ويوسف بن\nما هك، وغيرهم.\nقال العجلي: تابعية ثقة.\n٨٦٣٥ - [ع]: حفصة (٢) بنت عمر بن الخطاب أُم المؤمنين اليعدوية،\nيقال: ولدت قبل المبعث بخمسة أعوام، تزوجها النبي -ﷺ- سنة ثلاث من\nالهجرة.\nروى عنها: أخوها ابن عمر، وابنه حمزة، وشُتير بن شكل\nالعبسي، وعبد الله بن صفوان بن أمية، والمطلب بن أبي وداعة، وصفية\nبنت أبي عبيد، وأبو مجلز، وآخرون.\nقلت (٣): تزوجت أولا بخنيس (٤) بن حذافة السهمي فتوفي عنها،\nستشهد بأحد وكان بدريًا \" وقد عرضها عمر عندانقضاء [٤/ ق ٢٤٩ - ب]\nعدتها على أبي بكر فسكت، فتألم عمر، ثم عرضها على عثمان لما ماتت\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٣).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٣ - ١٥٥).\n(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٨٢).\n(٤) حاشية في \" الأصل\": خنيس بضم الخاء وفتح النون ثم الياء، قال قتادة وغيره.\nوقال عقيل عن الزهري: خيس. وقال يونس عن الزهري: خنيس بنصب الخاء\nوكسر النون والأول أصح. هذا كلام ابن طاهر.","vol":"11","page":124},{"text":"رقية فقال: ما أريد أن أتزوج اليوم. فشكاه عمر إلى رسول الله -ﷺ- فقال:\nيتزوجها من هو خير منه، ويتزوج عثمان من هو خير منها. ثم تزوجها\nالنبي -ﷺ-، فلقي أبو بكر عمر فقال: لا تجد علي فإن رسول الله -ﷺ- كان\nذكرها فلم أكن لأفشي سره، ولو تركها لتزوجتها \" (١). وقال أبو عبيدة:\nتزوجها النبي -ﷺ- سنة اثنتين.\nقلت (٢): على كل حال كيف يصح أن خنيسًا استشهد بأحد وأن\nالنبي -ﷺ- تزوجها عام أحد أو قبل أحد، اللهم إلا أن يكون خنيس\nطلقها فالله أعلم. وقد روى موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن\nعقبة بن عامر قال: \" طلق وسول الله -ﷺ- حفصه، فبلغ ذلك عمر فحثا\nعلى رأسه التراب وقال: ما يعبأ الله بعمر وابنته بعد هذا. فنزل جبريل من\nالغد على رسول الله -ﷺ- وقال: إن الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر\".\nقال المؤلف: قال أبو معشر المدنيُّ: توفيت سنة إحدى وأربعين.\nوكذا قال أحمد بن أبي خيثمة، وزاد: أول ما بويع معاوية. وقال\nالواقدي: توفيت سنة خمس وأربعين، وصلى عليها مروان أمير المدينة.\nوأما ابن وهب عن مالك فقال: توفيت حفصة عام افتتحت إفريقية.\n٨٦٣٦ - [ت]: حفصة (٣) بنت أبي كثير مولى أُم سلمة، ويقال:\nحُمَيْضة.\nووت عن: أبيها.\nوعنها: أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق.\nقال الترمذي: لا نعرف حفصة ولا أبيها. وذكرها ابن حبان في\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٩/ ٨١ رتم ٥١٢٢).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٢٢٩٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٥).","vol":"11","page":125},{"text":"الثقات.\n٨٦٣٧ - [دس]: حُكيمة (١).\nعن: أمها أميمة بنت رقيقة.\nوعنها: ابن جريج \" أن فلانة شربت بوله ﵇ \" (٢).\n٨٦٣٨ - [دق]: حكيمة (٣) بنت أمية بن الأخنس.\nعن: أُم سلمة.\nوعنها: قرابتها يحيي بن أبي سفيان الأخنسي، وسليمان بن سحيم.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\n٨٦٣٩ - [بخ دت ق]: (حمنة) (٤) بنت جحش الأسدية.\nأخت زينب، قتل زوجها مصعب بن عمير يوم أحد فتزوجها طلحة\n، وهي التي كانت تُستحاض (٥).\nرواه عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة،\nعن عمه عمران، عنها وهي أمه. ورواه عكرمة عنها مرسلا (٦).\nوقال يونس (٧)، عن الزهري، عن عمرة، عن أُم حبيبة وهي [٤/ ق ٢٥٠\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٦ - ١٥٧).\n(٢) أخرجه أبو داود (١/ ٠ ١٦ رقم ٢٥) والنسائي (١/ ٣٤ - ٣٥ رقم ٣٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٧).\n(٤) في \" خ\": حميمة. والمثبت من\" الأصل، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/\n١٥٧)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٨٩).\n(٥) رواه البخاري في الأدب (صـ ٢٧٧ رقم ٧٩٧) وأبو داود (٢٩٠/ ١ - ٢٩١ رقم\n٢٩١) والترمذي (١/ ٢٢١ - ٢٢٨ رقم ١٢٨) وابن ماجه (١/ ٢٠٥ - ٢٠٦\nرقم ٦٢٧).\n(٦) أبو داود (١/ ٢٨٦). (٧) أبو داود (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣ رقم ٢٩٣).","vol":"11","page":126},{"text":"- ١] خمنة. وأما الواقدي فقال: بعضهم يغلط فيظن أن المستحاضة حمنة\nأن كنيتها أُم حبيبة، فالمستحاضة هي أُم حبيب حبيبة بنت جحش. كذا\nقال. الواقدي ولا متابع له.\n٨٦٤٠ - ٤: حميدة (١) بنت عبيد بن رفاعة الزرقية.\nعن: خالتها كبشة بنت كعب بن مالك.\nوعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبوه،\nوعند الترمذي ابنها عمر. حديثها في \" تشميت العاطس \" (٢).\nوحميدة بالضم، وشذ يحيي بن يحيى الأندلسي فقال بالفتح.\n٨٦٤١ - [كن]: حميدة (٣).\nسألت أُم سلمة عن طول ذيلها.\nوعنها: محمد بن إبراهيم التيمي.\nوهي أُم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ..\n* ق: حميضة (٤) بنت الشمردل أو ابن الشمردل مر.\n٨٦٤٢ - [دت]: حميضة (٤) بنت ياسر.\nعن: جدتها نسيرة.\nوعنها: ابنها هانىء بن عثمان.\n٨٦٤٣ - [بخ]: حواء (٥) الأنصارية، لها صحبة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٩).\n(٢) أخرجه أبو داود (٥/ ٣٦٥ رقم ٤٩٩٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٥٩ - ١٦٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٠ - ١٦١).","vol":"11","page":127},{"text":"روى عمرو بن معاذ الأشهلى عن جدته حواء حديث: \" لاتحقرن\nجارة لجارتها ولو فرسن شاة\" (١).\n٨٦٤٤ - [ق]: خالدة (٢) بنت أنس الساعدية، ويقال: خَلدة، لها\nصحبة.\nحديثها في \" الرقية \" (٣)، وهي أُم بني حزم. روى حديثها أبو بكر\nابن محمد بن عمرو بن حزم.\n* خصيلة (٤) بنت واثلة، ويقال: جميلة، تقدمت.\n٨٦٤٥ - [خ دس]: خنساء (٥) بنت خدام الأنصارية الأوسية زوجة أبي\nلبابة بن عبد المنذر، وهي التي زوجها أبوها مكرهة.\nروى عنها: ابنها السائب، وعبد الله بن يزيد بن وديعة، ومجمع\nوعبد الرحمن ابنا يزيد بن جارية.\n* خولة (٦) بنت ثامر وهي بنت قيس: تأتي.\n٨٦٤٦ - [د]: خولة (٧) بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر، ويقال: بنت ثعلبة\nابن مالك، ويقال: بنت مالك بن ثعلبة، ويقال: بنت دليج، ويقال: بنت\nالصامت، ويقال: [خويلة] (٨) بنت خويلد الأنصارية، زوجة أوس بن\nالصامت، وهي المجادلة التي ظاهر منها أوس.\n_________\n(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٥٣ رقم ١٢٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٢).\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٦١ رقم ٣٥١٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٦٢ ١ - ٦٣ ١).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٣).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٣).\n(٨) سقطت من \" الأصل، هـ، خ\" والمثبت من التهذيب.","vol":"11","page":128},{"text":"روى حديثها ابن إسحاق، عن معمر بن عبد الله بن حنظلة، عن\nيوسف بن عبد الله بن سلام، عن خويلة قالت: \"ظاهر مني زوجي\nأوس بن الصامت \" (١). وقال داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن\nخولة بنت دليج. ولم يسم زوجها.\n٨٦٤٧ - [عخ م ت س ق]: خولة (٢) بنت حكيم بن أمية بن حارثة\nالسلمية أُم شريك، زوجة عثمان بن مظعون.\nقال عروة بن الزبير: كانت ممن وهبن أنفسهن للنبي -ﷺ-.\nروى عنها: عروة، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن السيب،\nوأرسل عنها عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن يحيى بن حبان.\nوكانت صالحة فاضلة، ويقال لها: خويلة.\n٨٦٤٨ - [خ ت]: خولة (٣) بنت قيس بن قَهدبن قيس بن ثعلبة\nالأنصارية، من بني مالك بن النجار، أُم محمد، ويقال لها: خويلة، وهي\nزوجة حمزة بن عبد الطلب، وقيل: إن زوجته خولة بنت ثامر الخولانية،\nوقيل: ثامر لقب لقيس.\nروت عن: النبي -ﷺ-.\nوعنها: النعمان بن أبي عياش، ومعاذ بن رفاعة، وعبيد سنوطا،\nوهو كناها.\n* خولة (٤) بنت قيس أُم صبية تأتي.\n٨٦٤٩ - [ق]: خيرة (٤) الأنصارية زوجة كلعب بن مالك، لها صحبة.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٣/-٨٢ - ٨٣ رقم ٢٢٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٤ - ١٦٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٦).","vol":"11","page":129},{"text":"أتت النَّبِيّ - ﷺ - بُحليّ لها (١).\nروى عنها: ابن لها.\nويقال لها: حيرة بحاء مهملة.\n٨٦٥٠ - [م ٤]: خيرة (٢).\nعن: مولاتها أم سلمة، وعائشة.\nوعنها: ابناها الحسن البصري وسيد، ومعاوية بن قرة، وعلي بن\nزيد بن جدعان، وغيرهم.\nذكرها ابن حبان في الثقات. وقال معتمر بن سليمان، عن أبيه: إن\nالحسن رأى مع أمه كُرَّاثة فقال: اطرحي هذه الشجرة الخبيثه. فقالت:\nاسكت فإنك خرف. فضحك وقال: يا أمه، أيما أكبر أنا أو أنت.\n٨٦٥١ - [بخ د ت]: دُحَيْبة (٣) بنت عليبة العنبرية.\nعن: جدها حرملة وله صحبة، وجدة أبيها قيلة بنت مخرمة.\nوعنها: حفيدها عبد الله بن حسان.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\n٨٦٥٢ - [س]: دِقْرة (٤) بنت غالب الراسبية أم قاضي البصرة عبد\nالرَّحمن بن أذينة.\nعن: عائشة.\nوعنها: ابن سيرين.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٩٨ رقم ٢٣٨٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٦ - ١٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٦٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣/ ١٦٨ - ١٧٠).","vol":"11","page":130},{"text":"ذكرها ابن حبان في الثقات.\n٨٦٥٣ - [بخ]: رائطة (١) بنت مسلم.\nعن: أبيها.\nوعنها: ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى.\n٨٦٥٤ - [خت ٤]: الرباب (٢) أم الرائح بنت صليع الضبية البصرية.\nعن: عمها سلمان بن عامر.\nوعنها: حفصة بنت سيرين.\n٨٦٥٥ - [دسي]: الرباب (٣).\nعن: سهل بن حنيف.\nوعنها: سبطها عثمان بن حكيم بن [عباد] (٤).\n٨٦٥٦ - [ع]: الربيع (٥) بنت معوذ بن عفراء الأنصارية، دخل عليها\nالنَّبِيّ - ﷺ - صبيحة عرسها.\nروى عنها: سليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن) وخالد\nابن ذكوان، وعبادة بن الوليد، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عبد\nالرَّحمن [بن] (٦) ثوبان، وجماعة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧١ - ١٧٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٢).\n(٤) في \"الأصل\": عبادة. والمثبت من \"خ، هـ\" وكذا تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٣).\n(٦) من \"خ\".","vol":"11","page":131},{"text":"قال زهير بن حرب: هي من المبايعات تحت الشجرة. وقال ابن\nعبد البر: ربما غزت مع النَّبِيّ - ﷺ -.\nوروى عنها أيضًا بنتها عائشة بنت أنس بن مالك، وآخر من روى\nعنها عبد الله بن محمد بن عقيل، وأبوها استشهد يوم بدر - رضي الله\nعنه.\n٨٦٥٧ - [بخ]: رفيدة (١) الأسلمية.\nكانت تداوي الجرحي، وكان سعد بن معاذ في خيمتها\nحين أصيب أكحله. قاله محمود بن لبيد.\n٨٦٥٨ - [س]: رقية (٢) بنت عمرو بن سعيد.\nعن: ابن عمر. وكانت في حجره.\nوعنها: عبيد الله بن عمر السعيدي.\n٨٦٥٩ - [ع]: رملة (٣) أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموية\nأم المؤمنين.\nهاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى الحبشة فتنصر ومات،\nفزوجها النجاشي من النَّبِيّ - ﷺ - فقدمت عليه، وهي شقيقة حنظلة الذي\nقتله عليّ يوم بدر، وأمهما صفية بنت أبي العاص بن أمية.\nروى عنها: ابنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش، وأخواها معاوية\nوعنبسة، وابن أخيها عبد الله بن عتبة، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد\nابن المغيرة الثقفي، ومولياها أبو الجراح، وسالم بن شَوَّال، وعروة بن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٤ - ١٧٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٥ - ١٧٦).","vol":"11","page":132},{"text":"الزبير، وصفية بنت شيبة، وآخرون.\nقلت: ويقال: اسمها هند، ولا يصح ذلك. قال قتادة: زوج\nرسول الله - ﷺ - النجاشي وأصدق عنه مائتي دينار، وقيل (١): أربعمائة\nدينار، وبعث النَّبِيّ - ﷺ - شرحبيل بن حسنة فجاء بها. وقيل (٢): إن\nعثمان بن عفّان - وهو ابن خالها - هو الذي ولي تزويجها بحضرة\nالنجاشي. وقيل (٢): بل عقد عليها خالد بن سعيد الأموي أحد بني\nعمها. وقال ابن المبارك (٣)، عن معمر، عن الزهري، عن عروة،\nعن أم حبيبة: \"أنَّها كانت عند عبيد الله بن جحش فمات، وأن النَّبِيّ - ﷺ -\nتزوجها وهي بأرض الحبشة، زوجها إياه النجاشي وأمهرها أربعة آلاف\nدرهم\". وقيل: بل الذي عقد عليها النجاشي؛ لأنه كان أسلم وكان\nوليها هناك، ولم يل أبوها نكاحها؟ لأنه كان يومئذ كافرًا.\nقال أبو عبيدة: تزوجها النَّبِيِّ - ﷺ - سنة لست وتوفيت سنة أربع\nوأربعين، وفي هذه السنة ادعى معاوية زيادًا. قال المؤلف: قال أبو\nعبيد: توفيت سنة أربع وأربعين. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: توفيت\nقبل معاوية بسنة.\n٨٦٦٠ - [س]: رميثة (٤) بنت الحارث بن طفيل بن سخبرة الأزدية.\nعن: أم سلمة.\nوعنها: أخوها عوف بن الحارث.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\n٨٦٦١ - [تم س]: رميثة (٥) لها صحبة ورواية.\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٩٩).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٠).\n(٣) صير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٦ - ١٧٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧٨ - ١٨١).","vol":"11","page":133},{"text":"وروت عن: عائشة أيضًا.\nوهي جدة عاصم بن عمر بن قتادة.\nروى عنها: هو، ومحمد بن المنكدر.\nقلت: في ترجمتها أربعة أحاديث مسندة بالمكرر.\n٨٦٦٢ - [ق]: رميثة (١).\nعن: عائشة في النبيذ (٢).\nوعنها: سليمان التيمي.\n٨٦٦٣ - [رهم] (٣) بنت الأسود بن خالد، عمة أشعث بن\nأبي الشعثاء.\nروى عنها: أشعث.\n٨٦٦٤ - [د]: ريطة (٤) بنت حريث.\nعن: كبشة بنت أبي مرريم.\nوعنها: ثابت بن عمارة.\n٨٦٦٥ - [ع]: زينب (٥) بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرّة\nابن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، أم المؤمنين الأسدية، أخت\nأبي أحمد وعبد الله وعبيد الله - الذي تنصر - وحمنة، وأمها أميمة عمة\nرسول الله - ﷺ -.\nقال أبو عبيدة وخليفة: تزوجها النَّبِيّ - ﷺ - سنة ثلاث. وقال قتادة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨١).\n(٢) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١١٢٨ رقم ٣٤٠٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨١ - ١٨٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٤ - ١٨٥).","vol":"11","page":134},{"text":"والواقدي: سنة خمس بعد أن قضى زيدٍ بن حارثة منها وطرًا كما أخبر\nالله - تعالى - في كتابه.\nروى عنها: ابن أخيها محمد بن عبد الله، وأم المؤمنين أم حبيبة،\nوزينب بنت أبي سلمة، وأرسل عنها القاسم بن محمد.\nوكانت أول نساء النَّبِيّ - ﷺ -[لحوقًا به] (١).\nقال الواقدي: ماتت سنة عشرين، وصلى عليها عمر.\nقلت: كانت تفتخر على أمهات المؤمنين وتقول: \"زوجكن\nأهاليكن، وزوجني الله من فوق عرشه\" (٢) وقد هجرها النَّبِيّ - ﷺ - مرّة نحو\nشهرين لقولها: اليهودية لصفية. قالت عائشة: \"قال ﵇ يومًا\nلنسائه: أسرعكن لحاقًا بي أطولكن يدًا. قالت: فكنا فتطاول فكانت زينب\nأطولنا يدًا؛ لأنَّها كانت تعمل بيدها وتتصدق\" أخرجه مسلم (٣). ومن\nوجوه عن عائشة قالت: \"كانت زينب تساميني في المنزلة عند رسول الله\n- ﷺ - وما رأيت امرأة قط خيرًا في الدين، وأتقى لله، وأصدق حديثًا،\nوأوصل للرحم منها \". (٤) وقال سليمان بن المغيرة (٥): عن ثابت، عن\nأنس \"أن رسول الله - ﷺ - قال لزيد بن حارثة: اذكرها علي. فقالت: ما أنا\nبصانعة شيئًا حتى أؤامر ربي. فقامت إلى مسجدها، وكنت أتيتها وهي\nتخمر عجينها، فلما رأيتها عظمت في صدري فلم أستطع انظر إليها حين\nعرفت أن رسول الله - ﷺ - قد ذكرها، فوليتها ظهري وقلت: يا زينب،\n_________\n(١) في \"الأصل\": نحو قلبه. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٢) أخرجه البخاري (١٣/ ٤١٥ رقم ٧٤٢٠)، والترمذي (٥/ ٣٣١ رقم ٣٢١٣).\n(٣) مسلم (٤/ ١٩٠٧ رقم ٢٤٥٢).\n(٤) مسلم (٤/ ١٨٩١ رقم ٢٤٤٢).\n(٥) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٧) وأخرجه البخاري (٨/ ٣٨٤ - ٣٨٥ رقم\n٤٧٨٧)، مسلم (٢/ ١٠٤٨ رقم ٨٩/ ١٤٢٨) والنسائي (٦/ - ٣٨٧ - ٣٨٨\nرقم ٣٢٥١).","vol":"11","page":135},{"text":"أبشري. قال: ونزل القرآن وجاء رسول الله - ﷺ - فدخل عليها بغير إذن\".\nوقال عبد الحميد بن بهرام (١): عن شهر، عن عبد الله بن شداد\" أن\nرسول الله - ﷺ - قال لعمر: إن زينب بنت جحثس أوَّاهة. فقال يا رسول الله،\nما الأواه؟ قال: الخاشع المتضرع\". وقال محمد بن عمرو بن\nعلقمة (٢): حدثني زيد بن خصيفة، عن عبد الله بن رافع، عن برزة\nبنت رافع قالت: (أرسل عمر إلى زينب بعطائها فقالت: غفر الله\nلعمر، غيري كان أقوى على قسم هذا مني. قالوا: هذا كله لك.\nقالت: سبحان الله! واستترت منه بثوب وقالت: صبوه واطرحوا عليه\nثوبًا. ثم أخذت تفرقه في رحمها وأيتامها حتى بقيت بقية قالت برزة:\nفقلت: يا أم المؤمنين، والله لقد كان لنا فيه حق. قالت: فلكم ما\nبقي. فوجدناه خمس وثمانين درهمًا، ثم رفعت يدها إلى السماء\nفقالت: اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا فماتت\". وورد أن\nعطاءها كان اثني عشر ألفًا .. وقال حماد بن زيد (٣): حَدَّثَنَا أيوب عن\nنافع وغيره \"أن الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء، فلما ماتت\nزينب بنت جحش أمر عمر مناديًا: لا يخرج معها إلَّا ذو محرم. فقالت\nأسماء بنت عميس: يا أمير المؤمنين، إلا أريك شيئًا رأيت الحبشة تصنعه\nلنسائهم. فجعلت نعشًا وغشته بثوب، فقال: ما أحسن هذا وأستره.\nفأمر مناديًا ينادي أن اخرجوا على أمكم\" وقال زهير بن معاوية: ثنا\nإسماعيل بن أبي خالد، أخبرني الشعبي أن عبد الرَّحمن بن أبزى (٤)\nأخبره \"أنه صلى مع عمر على زينب بنت جحش فكانت أول نسائه عليه\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٧).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٢).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢١٢ - ٢١٣).\n(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ١١٢).","vol":"11","page":136},{"text":"السلام موتًا بعده، فكبر عمر عليها أربعًا ثم أرسل إلى أزواج النَّبِيّ - ﷺ -\nمن تأمريني أن يدخل قبرها؟ وكان يعجبه أن يلي [هو] (١) ذلك،\nفأرسلن إليه: من كان يراها في حياتها. فقال عمر: صدقن\" وروى (٢)\nأبو معشر، عن محمد بن المنكدر قال: رآهم عمر يحفرون لزينب بنت\nجحش في يوم حار فضرب عليهم فسطاطًا.\n٨٦٦٦ - [ع]: زينب (٣) بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال\nالمخزومية ربيبة النَّبِيّ - ﷺ -.\nروت [عنه] (٤) وعن أمها أم سلمة، وزينب بنت جحش، وعائشة،\nوأم حبيبة.\nوعنها: ابنها أبو عبدة بن عبد الله بن زمعة، وحميد بن نافع،\nوعليّ بن الحسين، وعروة، وكليب بن وائل، وأبو سلمة بن عبد\nالرحمن، وأبو قلابة، وآخرون.\nتوفيت في إمرة طارق على المدينة سنة ثلاث وسبعين\nوحضرها ابن عمر. قتيبة روى عن ابن لهيعة - وهو ممن قد علمتم - عن\nعمرو بن شعيب أن زينب بنت أبي سلمة حدثته \"أن رسول الله - ﷺ - كان\nعند أم سلمة فجعل الحسن من شق والحسين من شق وفاطمة في حجره\nفقال: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد. وأنا وأم سلمة\nجالستان فبكت أم سلمة فقال: ما يبكيك؟ قالت: خصصتهم وتركتني\nوابنتي. قال: أنت وبنيك من أهل البيت\".\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".\n(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ١١٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٥ - ١٨٦).\n(٤) في \"الأصل\": عنها. والمثبت من \"خ، هـ\"، وانظر تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٥).","vol":"11","page":137},{"text":"٨٦٦٧ - [ع]: زينب (١) بنت كعب بن عجرة.\nعن: زوجها أبي سعيد الخدري، وأخته الفُريعة.\nوعنها: ابن أخيها سعد بن إسحاق، وابن أخيها الآخر سليمان بن\nمحمد بن كعب.\nذكرها ابن حبان في الثقات. ورواية سليمان عنها في مسند أحمد (٢)،\nوقد زعم ابن المديني أنه لَمْ يرو عنها غير سعد بن إسحاق.\n* زينب (٣) بنت محمد: هي السهمية. تأتي.\n٨٦٦٨ - [ع]: زينب (٣) بنت معاوية أو أبي معاوية بن عتاب الثقفية،\nامرأة ابن مسعود، لها صحبة ورواية.\nوروت عن: زوجها، وعمر.\nوعنها: ابنها أبو عبيدة، وابن أخيها، وعمرو بن الحارث المصطلقي،\nوبسر بن سعيد، وغيرهم.\n٨٦٦٩ - [ق]: زينب (٤) بنت نبيط، ويقال: بنت سليط، امرأة أنس بن\nمالك.\nروت عنه، وعن جابر، وضباعة بنت الزبير.\nوعنها: حميد الطويل، وكثير بن زيد، وغيرهما.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\n٨٦٧٠ - [س]: زينب (٥) بنت نصر.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٦ - ١٨٧).\n(٢) مسند أحمد (٣/ ٨٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٨٨ ١ - ٨٩ ١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٩).","vol":"11","page":138},{"text":"عن: عائشة - ﵂ -.\nوعنها: عون بن صالح قرنها بجميلة بنت عباد.\n٨٦٧١ - [ق]: زينب (١) السهمية، هي بنت محمد بن عبد الله بن عمرو\nابن العاص.\nعن: عائشة.\nوعنها: ابن أخيها عمرو بن شعيب \"أنه ﵇ (٢) كان يقبل\nويصلي ولا يتوضأ\" (٣) تفرد به الحجاج بن أرطاة، عن عمرو.\n٨٦٧٢ - [د]: زينب (٤).\nكانت تفلي رأس رسول الله - ﷺ - (٥)، قاله الأعمش، عن جامع بن\nشداد، عن كلثوم عنها، الظاهر أنَّها بنت جحش. وأن كلثومًا هو ابن\nالمصطلق، وقيل: هو ابن عامر.\n٨٦٧٣ - [د]: سارة (٦) بنت مقسم الثقفية.\nعن: ميمونة بنت كردم.\nوعنها: ابن أخيها عبد الله بن يزيد.\n٨٦٧٤ - [ق]: سائبة (٧) مولاة فاكه الخزومي.\nعن: عائشة ﵂.\nوعنها: نافع مولى ابن عمر، رواه عنه جرير بن حازم في قتل\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٨٩ - ١٩٠).\n(٢) زاد في \"الأصل\": أنه.\n(٣) أخرجه ابن ماجة (١/ ١٦٨ رقم ٥٠٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٠ - ١٩١).\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٥١٢ - ٥١٣ رقم ٣٠٧٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٣).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٢ - ١٩٣).","vol":"11","page":139},{"text":"الأوزاغ. (١)\nقل: الحديث بعلو في سند أبي يعلى (٢).\n٨٦٧٥ - [خ م د س ق]: سبيعة (٣) بنت الحارث الأسلمية زوجة سعد بن\nخولة الذي رثى النَّبِيّ - ﷺ - لموته بمكة، فوضعت هي بعده بليال.\nروى عنها: عمرو بن عبد الله بن الأرقم، ومسروق، وزفر بن\nأوس بن الحدثان، وغيرهم.\nوقد روى عنها ابن عمر: \"من مات بالمدينة كنت له شهيدًا\".\n٨٦٧٦ - [عخ د]: سَرَّاء (٤) بنت نبهان الغنوية، لها صحبة ورواية.\nوعنها: ربيعة بن عبد الرَّحمن - وهي جدته - وساكنة بنت الجعد\nالغنوية.\n٨٦٧٧ - [سي ق]: سُعدى (٥) بنت عوف بن خارجة المرية.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن زوجها طلحة بن عبيد الله، وعمر بن\nالخطاب.\nوعنها: ابنها يحيى بن طلحة، وابنه طلحة بن يحيى.\n٨٦٧٨ - [ت]: سلمى (٦) البكرية مولاة لبكر بن وائل.\nعن: عائشة، وأم سلمة.\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١٠٧٦ رقم ٣٢٣١).\n(٢) مسند أبي يعلى (٧/ ٣١٧ - ٣١٩ رقم ٤٣٥٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٣ - ١٩٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٤ - ١٩٥).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٥ - ١٩٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٦).","vol":"11","page":140},{"text":"وعنها: رزين الجهني.\n٨٦٧٩ - [د ت ق]: سلمى (١) أم رافع مولاة النَّبِيّ - ﷺ - وزوجة أبي رافع.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن فاطمة.\nوعنها: ابن ابنها عبيد الله بن عليّ.\nقال ابن عبد البر (٢): هي التي قبلت إبراهيم ابن النَّبِيّ - ﷺ -، وهي\nالتي غسَّلت فاطمة مع زوجها عليّ وأسماء بنت عميس، وقد شهدت فتح\nخيبر.\nأبو غزية محمد بن موسى - أحد الضعفاء - حَدَّثَنِي إبراهيم بن سعد،\nعن ابن إسحاق، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:\n\"أتت سلمى مولاة رسول الله - ﷺ - فقالت: يا رسول الله، إن أبا رافع أحدث\nوهو يصلي، فقلت: يا أبا رافع، إن رسول الله - ﷺ - قد أمر المسلمين إذا\nخرجت من أحدهم ريح أن يتوضأ، فقام فضربني. فجعل رسول الله - ﷺ -\nيضحك ونضحك ويقول: يا أبا رافع، إنها لَمْ تأمرك إلَّا بخير. وجعل - ﷺ -\nيضحك ويمزح إلى أبي رافع\".\nرواه الزبير في كتاب المزاح عنه.\n٨٦٨٠ - [د س ق]: سلمى (٣).\nعن: أبي رافع.\nوعنها: ابن أخيها عبد الرَّحمن بن أبي رافع، وزيد بن أسلم،\nوالقعقاع بن حكيم، وغيرهم.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٦ - ١٩٨).\n(٢) الاستيعاب (١٣/ ٤٤٤٣ رقم ٣٣٨٣)، وطبقات ابن سعد (٨/ ٢٢٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٨).","vol":"11","page":141},{"text":"٨٦٨١ - [فق]: سمية (١).\nعن: جابر.\nوعنها: كثير بن زياد.\n٨٦٨٢ - [د س ق]: سمية (٢) بصرية.\nعن: عائشة.\nوعئها: ثابت البناني في \"القسم بين الزوجات\" (٣).\n٨٦٨٣ - [خ د س]: سودة (٤) بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد\nود بن نصر بن مالك بن حشل بن عامر بن لؤي بن غالب العامرية أم\nلمؤمنين، أم الأسود تزوجها النَّبِيّ - ﷺ - بعد موت خديجة.\nروى عنها: ابن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمن\nالأنصاري.\nوكانت عند ابن عمها السكران أخي سهيل بن عمرو فمات عنها،\nوكانت ضخمة سمينة، فأسنت عند النَّبِيّ - ﷺ - فهمَّ بفراقها، فقالت: لا\nتطلقني وقد وهبت يومي لعائشة. فامسكها، وفيها نزلت: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ\nخَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ...﴾ (٥) الآية. قال عروة: قالت عائشة:\n\"ما من امرأة أحب إليَّ أن أكون في مسلاخها من سودة إلَّا أن بها حدة\nتسرع منها الفِيئة\".\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٩ - ٢٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٨ - ١٩٩).\n(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ٣٠٠ - ٣٠١ رقم ٨٩٣٣) وابن ماجة (١/\n٦٣٤ - ٦٣٥ رقم ١٩٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٠ - ٢٠٣).\n(٥) النساء: ١٢٨.","vol":"11","page":142},{"text":"قال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في [آخر] (١) خلافة عمره.\nقلت: قال ابن سعد (٢): أسلمت هي والسكران وهاجرا إلى\nالحبشة. قال الواقدي (٣): ثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه قال: \"قدم\nالسكران من الحبشة بسودة فتوفي عنها بمكة، فلما حلت خطبها النَّبِيّ - ﷺ -\nفقالت: أمري إليك. قال: مري رجلا من قومك أن يزوجك فأمرت\nحاطب بن عمرو العامري فزوجها \". وقال هشام الدستوائي: حَدَّثَنَا\nالقاسم بن أبي بزَّة\" أن النَّبِيّ - ﷺ - بعث إلى سودة بطلاقها فجلست على\nطريقه فقالت: أنشدك بالله العظيم لَمْ طلقتني، ألموجدة؟ قال: لا. قالت:\nفأنشدك الله أما راجعتني وقد كبرت ولا حاجة لي في الرجال، ولكني أحب\nأن أبعث في نسائك. فراجعها، فقالت: إني قد جعلت يومي لعائشة\"\nالاعمش (٤)، عن إبراهيم قالت [سودة] (٥): \"يا رسول الله، صليت\nالبارحة خلفك فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن يقطر الدم.\nفضحك، وكانت تضحكه الأحيان\" وروى (٦) صالح مولى التوءمة أنه\nلسمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ - في حجة الوداع: \" هذه، ثُمَّ\nظهور الحصر. فكانت سودة تقول: لا أحج بعدها أبدًا\" وروى (٧) هشام\nبن حسان، عن محمد \"أن عمر بعث إلى سودة بغرارة دراهم فقالت:\nيا جارية، بلغيني المقنع. قال: ففرقتها\".\n_________\n(١) من \"خ\" والتهذيب.\n(٢) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٢).\n(٣) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٣).\n(٤) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٤).\n(٥) من \"خ\".\n(٦) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٥).\n(٧) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٦).","vol":"11","page":143},{"text":"٧٦٨٤ - [د]: سويدة (١) بنت جابر.\nعن: أمها عقيلة بنت أسمر.\nوعنها: بنتها أم جنوب بنت نُميلة.\n٨٦٨٥ - [د ق]: سلامة (٢) بنت الحر الفزارية أخت خرشة، لها صحبة\nورواية.\nروت عنها: عقيلة الفزارية، وأم داود الوابشية.\n٨٦٨٦ - [د]: سلامة (٣) بنت معقل القيسية، ويقال:\nالخزاعية، لها صحبة.\nروى حديثها ابن إسحاق، عن خطاب بن صالح، عن أمه، عنها.\n٨٦٨٧ - [ق]: معثاء (٤) بنت عبد الله الأسدية الكوفية.\nعن: ابن أبي أوفى.\nوعنها: سلمة بن رجاء.\n٨٦٨٨ - [بخ د س]: الشَّفاء (٥) بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية\nالعدوية، أم سليمان بن أبي حثمة، لها صحبة، ويقال: اسمها ليلى.\nمن المهاجرات الأول، وكان - ﷺ - يأتيها فيقيل عندها، وقال لها:\n\"علمي حفصة رقية النملة\" (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٣ - ٢٠٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٤ - ٢٠٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n(٦) رواه أبو داود (٣٥/ ٣٣٠ - ٣٣١ رقم ٣٨٨٣) والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٦٦\nرقم ٧٥٤٣).","vol":"11","page":144},{"text":"روت عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن عمر.\nوعنها: ابنها سليمان، وابناه أبو بكر وعثمان، ومولاها أبو\nإسحاق، وغيرهم.\nوكانت عن عقلاء النساء وفضلائهن.\n٨٦٨٩ - [بخ]: شُميسة (١) العتكية البصرية، وهي بنت عزيز بن عاقر.\nعن: عائشة.\nوعنها: هشام بن حسان، وشعبة.\n٨٦٩٠ - [ق]: صفية (٢) بنت جرير.\nعن: أم حكيم الخزاعية.\nو[عنها] (٣): أم حفص.\n٨٦٩١ - [د ت ق]: صفية (٤) بنت الحارث بن طلحة العبدرية أم طلحة\nالطلحات.\nعن: عائشة، وكانت نزلت عليها بالبصرة.\nوعنها: ابن سيرين، وقتادة.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\n٨٦٩٢ - صفية (٥) بنت حيي بن أخطب بن [سعنة] (٦) النضرية أم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٩ - ٢١٠).\n(٣) في \"الأصل\": عنه. والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١ - ٢١١).\n(٦) في \"الأصل\": شعبة. والمثبت من \"خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٠).","vol":"11","page":145},{"text":"المؤمنين، من بنات هارون ﵇.\nاصطفاها النَّبِيّ - ﷺ - لنفسه من خيبر وجعل عتقها صداقها.\nوعنها: ابن أخيها، ومولاها كنانة، وعليّ بن الحسين، وإسحاق\nابن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وآخرون.\nوذكر ابن عبد البر أن صفية التي روى عنها ابن نوفل امرأة أخرى.\nقلت: قال أبو عبيدة (١): كانت عند سلام بن مشكم الشاعر، ثم\nخلف عليها كنانة بن أبي الحقيق الذي قتلوه يوم خيبر. وقال ابن عبد\nالبر: روى ثابت، عن أنس: \"أن النَّبِيّ - ﷺ - اشترى صفية بسبعة\nأرؤس\". (٢) قلت (٣): رواه حماد بن سلمة عنه، وأما عبد العزيز بن\nصهيب فروى عن أنس \"أن رسول الله - ﷺ - جمع السبي فجاءه دحية فقال:\nأعطني جارية. قال: اذهب فخذ جارية. فأخذ صفية فقيل: يا رسول الله،\nإنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلَّا لك. فقال لدحية: خذ غيرها\" قال\nابن عبد البر (٤): جعل عتقها صداقها وهو خصوص له عند أكثر\nالفقهاء. قال: وكانت فاضلة عاقلة حليمة. روينا (٥) \"أن جارية لها اأتت\nعمر فقالت: إن صفية تحب السبت وتصل اليهود فسألها\nعمر فقالت: أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله بالجمعة، وأما اليهود\nفإن لي فيهم رحمًا فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك على ما\nصنعت؟ قالت: الشيطان. قالت: فاذهبي فأنت حرة\". وروى (٦)\n_________\n(١) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).\n(٢) أخرجه مسلم (٢/ ١٠٤٥ - ١٠٤٦ رقم ١٣٦٥/ ٨٧) وأبو داود (٣/ ٤٦٦ رقم ٢٩٩٠).\n(٣) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).\n(٤) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).\n(٥) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).\n(٦) سير أعلام البلاء (٢/ ٢٣٧) والطبقات لابن سعد (٨/ ١٢٧).","vol":"11","page":146},{"text":"بكير ابن الأشج، عن سجد بن المسيب قال: \"قدمت صفية وفي أُذنيها\nخرصة من ذهب فوهبت منه لفاطمة وغيرها\". وقال زهير بن معاوية (١):\nثنا كنانة قال: \"كنت أقود بصفية لتردَّ عن عثمان، فلقيها الأشتر فضرب\nوجه بغلتها حتى مالت فقالت: ردوني لا يفضحني هذا. ثم وضعت\nخشبًا من منزلها إلى منزل عثمان تنقل عليه الماء والطعام\". ويروى \"أن\nصفية وقت أخذت خيبر كانت بنت سبع عشرة سنة\". وقال الواقدي (٢):\nثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار قال: \"لما\nقدم النَّبِيّ - ﷺ - المدينة ومعه صفية سمع بجمالها نساء الأنصار فجئن ينظرن\nإليها، وجاءت عائشة متنقبة حتى دخلت فعرفها، فلما خرجت خرج\nفقال: كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية. قال: لا تقولي هذا فإنها قد\nأسلمت\".\nقال المؤلف: قال الواقدي: ماتت سنة خمسين. وقيل: ماتت سنة\nست وثلاثين أيام علي.\n٨٦٩٣ - [ع]: صفية (٣) بنت شيبة الحاجب بن عثمان بن أبي طلحة عبد\nالله بن عبد العُزى بن عئمان بن عبد الدار بن قصي العبدرية. يقال لها رُؤية.\nوحديثها عن: النَّبِيّ - ﷺ - في (د س ق) وروت عن عائشة، وأم\nحببة، وأسماء بنت أبي بكر، وأم سلمة، وجماعة.\nوعنها: ابنها منصور بن عبد الرَّحمن، وابن أخيها عبد الحميد بن\nجبير، وابن أخيها مسافع بن عبد الله، وابن ابن أخيها مصعب بن شيبة\nابن جبير بن شيبة، وقتادة، وإبراهيم بن مهاجر، والحسن بن مسلم بن\nيتَّاق، ومغيرة بن حكيم، وآخرون.\n_________\n(١) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٢٨).\n(٢) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٢٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١١ - ٢١٢).","vol":"11","page":147},{"text":"ذكرها ابن حبَّان في. الثقات.\nقلت: خرج ابن ماجة (١) من طريق ابن إسحاق \"أنَّها رأت النَّبِيّ - ﷺ -\nيوم الفتح دخل الكعبة وبها عيدان فكسرها\" وقد تأخرت صفية حتى\nأدركها ابن جريجٍ (٢) لكنه لَمْ يسمع منها، وأظنها عاشت إلى قريب سنة\nتسعين.\n٨٦٩٤ - [خت م د س ق]: صفية (٣) بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية\nأخت المختار الكذاب، وزوجة ابن عمر، رأت عمر.\nوروت عن: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وغيرهن.\nوعنها: سالم، ونافع، وعبد الله بن دينار، وموسى بن عقبة،\nوجماعة.\nوثقها أحمد العجلي وغيره.\n٨٦٩٥ - [د س]: صفية (٤) بنت عصمة.\nعن: عائشة.\nوعنها: مطيع بن ميمون البصري.\n٨٦٩٦ - [د]: صفية (٥) بنت عطية.\nعن: عائشة.\nوعنها: سبطها عتاب بن عبد العزيز.\n_________\n(١) ابن ماجة في السُّنن (٢/ ٩٨٢ - ٩٨٣ رقم ٢٩٤٧).\n(٢) سير أعلام النبلاء (٣/ ٥٠٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٢).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٦ - ٢١٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٧).","vol":"11","page":148},{"text":"٨٦٩٧ - [بخ د ت]: صفية (١) بنت عليبة أخت دحيبة.\nعن: جدها حرملة، وجدة أبيها قيلة ولها صحبة.\nوعنها: عبد الله بن حسان، هي جدته كأختها.\n٨٦٩٨ - ٤: الصماء (٢) بنت بسر المازنية واسمها بُهية، ويقال: بهيمة،\nلها صحبة.\nعن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن عائشة.\nوعنها: أخوها عبد الله بن بسر، وقيل هي عمته، وعبيد الله بن\nقال دحيم: أهل بيت أربعة لهم صحبة: بسر، وابناه عبد الله\nوعطية، والصماء.\nأنبأنا ابن الدرجي، عن الصيدلاني، وعفيفة وداود بن ماشاذة قالوا\n: أنبأتنا فاطمة، أنبأنا ابن ريذة، أنبأنا الطبراني، ثنا أحمد بن الحسن\nالمضري، ثنا أبو عاصم، عن ثور بن يزيد (٤) عن خالد بن معدان،\nعن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء أنَّها سمعت رسول الله - ﷺ -\nيقول: \"لا تصوموا يوم السبت إلَّا فيما افترض عليكم وإن لَمْ يجد\nأحدكم إلَّا لحاء شجرة فليقضمه\" (٣).\n٨٦٩٩ - [س]: صميتة (٤) الليثية، لها صحبة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٧ - ٢١٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٨ - ٢١٩).\n(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ١٧٥ - ١٧٦ رفم ٢٤١٣) والترمذي (٣/ ١٢١ رقم\n٧٤٥) والنسائي في الكبرى (٢/ ١٤٣ - ١٤٤ رقم ٢٧٦٢ - ٢٧٦٤) وابن ماجة\n(١/ ٥٥٠ رقم ١٧٢٦) كلهم من طريق ثور بن يزيد به.\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٩ - ٢٢٠).","vol":"11","page":149},{"text":"عن: النَّبِيّ - ﷺ -.\nوعنها: عبيد الله بن عبد الله في \"فضل المدينة\" (١).\n٨٧٠٠ - [د س ق]: ضباعة (٢) بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية،\nبنت عم النَّبِيّ - ﷺ -، من المهاجرات الأول، وكانت تحت المقداد، فولدت له\nعبد الله وكريمة.\nلها عن: النَّبِيّ - ﷺ -، وعن زوجها.\nوعنها: بنتها، وعائشة أم المؤمنين، وابن، عباس، وابن المسيب،\nوعروة، والأعرج، وغيرهم.\nوخلف عليها بعد المقداد عبد الرَّحمن بن الأسود بن عبد يغوث\nالزهري. قال موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمته قريبة بنت عبد الله،\nعن أمها كريمة بنت المقداد، عن أمها ضباعة أخبرتها \"أن المقداد دخل\nخربة فإذا الجرذُ يخرج من حجر دينارًا دينارًا حتى أخرج سبعة عشر\nدينارًا، ثم أخرج طرف خرقة خضراء. قال: \" فقصت فوجدت فيها دينارًا\nفكانت ثمانية عشر دينارًا\".\n٨٧٠١ - [د]: ضباعة (٣) بنت المقداد بن الأسود، ويقال: ضبيعة بنت\nالمقدام بن معدي كرب.\nعن: أبيها.\nوعنها: المهلب بن حجر البهراني، وعنه الوليد بن كامل، فقال\nعنه بقية: ضبيعة بنت المقدام. وقال عليّ بن عياش عنه: ضباعة بنت\n_________\n(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٨٨ رقم ٤٢٨٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢١ - ٢٢٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٣).","vol":"11","page":150},{"text":"المقداد.\n٨٧٠٢ - [د ق]: طلحة (١) أم غراب.\nعن: عقيلة، وغيرهما.\nوعنها: (مروان) (٢) بن معاوية، ووكيع.\n٨٧٠٣ - [د س]: العالية (٣) بنت سببع.\nعن: ميمونة أم المؤمنين.\nوعتها: ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة.\nوثقها أحمد العجلي، وحديثها في \"دباغ جلد الميتة\" (٤).\n٨٧٠٤ - [ع]: عائشة (٣) بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين التيمية الفقيهة\nالربانية حبيبة رسول الله - ﷺ -، أم عبد الله.\nروى عنها خلق كثير من الصحابة والتابعين منهم: مسروق،\nوالأسود، وسعيد بن المسيب، وعروة، والقاسم، وأبو سلمة،\nوعمرة، والشعبي، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وابن أبي مليكة،\nونافع مولى ابن عمر.\nقلت (٦): تزوج بها النَّبِيّ - ﷺ - بمكة ولها ست أو سبع سنين، وبنى\nبها بالمدينة سنة اثنتين ولها تسع سنين، وتوفي عنها ولها ثماني عشرة\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٥).\n(٢) في \"خ\": ابنها محمد الله. والمثبت من \"الأصل، هـ\"، وتهذيب الكمال\n(٣٥/ ٢٢٥)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٦٠٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٣١ رقم ٤١٢٣) والنساني (٧/ ١٩٧ رقم ٤٢٥٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٧ - ٢٣٦).\n(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٢).","vol":"11","page":151},{"text":"سنة.\nقال ﵇: \"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر\nالطعام\" (١) وقال يومًا: \"يا عائشة، هذا جبريل يقرئك السلام. فقالت:\nوعليه السلام، ورحمة الله وبركاته\" (٢).\nوروي عن عائشة \"أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء\nإلى رسول الله - ﷺ - فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة\" أخرجه\nالترمذي (٣) هكذا وحسَّنه. وقال عمرو بن العاص: \"يا رسول الله، أي\nالناس أحب إليك؟ قال: عائشة. قلت: ومن الرجال؟ قال: أبوها\" (٤)\nصححه الترمذي (٥) من حديث عمرو، ومن حديث أنس (٦).\nأخبرنا التاج عبد الخالق، أنبأنا ابن قدامة، أنبأنا ابن البطي، أنبأنا\nأحمد بن الحسن، أنبأنا أبو القاسم بن بشران، ثنا أبو الفضل بن\nشق يمة، ثنا ابن أبي العوام، ثنا موسى بن داود، ثنا أبو مسعود الجرار،\nعن علي بن الأقمر قال: \"كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال:\nحدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة من فوق سبع\nسموات فلم أكذبها\" (٧)، وروى محمد بن سوقة، عن عاصم بن\nكليب، عن أبيه قال: \"انتهينا إلى عليّ فذكرنا عائشة فقال: خليلة\n_________\n(١) البخاري (٧/ ١٣٣ رقم ٣٧٧٠)، ومسلم (٤/ ١٨٩٥ رقم ٢٤٤٦).\n(٢) أخرجه البخاري (٧/ ١٣٣ رقم ٣٧٦٨) ومسلم (٤/ ١٨٩٥ - ١٨٩٦ رقم\n(٣) جامع مع الترمذي (٥/ ٦٦١ رقم ٣٨٨٠).\n(٤) البخاري (٧/ ٢٢ رقم ٣٦٦٢) ومسلم (٤/ ١٨٥٦ رقم ٢٣٨٤).\n(٣) جامع اقرمذي (٥/ ٦٦٣ رقم ٣٨٨٥) وقال حسن صحيح.\n(٦) جامع الترمذي (٥/ ٦٦٤ - ٦٦٥ رقم ٣٨٩٠) وقال: حسن كما في المطبوع وفي\nالتحفة (١/ ٢٠٧ رقم ٧٧٤) حسن صحيح.\n(٧) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨١) والحلية لأبي نعيم (٢/ ٤٤).","vol":"11","page":152},{"text":"رسول الله - ﷺ - تفرد به مصعب بن سلام، عن محمد. وهو حسن\nالحديث إن شاء الله. ومحبة النَّبِيّ - ﷺ - لها أمر مقطوع به جاء من غيرما\nوجه، روى أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن غالب \"أن رجلا نال من\nعائشة عند عمار بن ياسر فقال عمار: اغرب مقبوحًا\nمنبوحًا، أتؤذي حبيبة رسول الله - ﷺ -\". (١) صححه الترمذي (٢). وقال\nعروة عن عائشة: \"كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة\" (٣). وقال\nعمار بن ياسر في أيام وقعة الجمل لأهل الكوفة: \"أما والله إني لأعلم،\nإنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه\nأو إياها\". وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق قال: قال\nمسروق. \"لولا بعض الأمر لأقمت المناحة على أم المؤمنين\" (٤). وقال\nالزهري (٥) عن القاسم بن محمد: \"أن معاوية قدم المدينة حاجًّا فدخل\nعلى عائشة فلم يشهد كلامهما إلَّا ذكوان مولى عائشة فقالت له: أمنت\nأن أخبىء لك من يقتلك بأخي محمد؟ قال: صدقت. ثم إنها وعظته\nوحرضته على الاتباع، فلما خرج اتكأ على ذكوان قال: والله ما\nسمعت خطيبًا ليس رسول الله - ﷺ - أبلغ من عائشة\". وقال عروة: \"ما\nرأيت أحدًا أعلم بالطب من عائشة، فإقلت: يا خالة، من أين تعلمت\nالطب؟ قالت: كنتُ أسمع الناس ينعت بعضهم لبعض فاحفظه\" (٦).\nوعن عروة قال: \"ما رأيت أحدًا أعلم بالشعر من عائشة\" (٧). وقال\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٣).\n(٢) جامع الترمذي (٥/ ٦٦٤ رقم ٣٨٨٨) وقال: حديث حسن.\n(٣) مسلم (٤/ ١٨٩١ رقم ٢٤٤١).\n(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٨).\n(٥) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨٣ - ١٨٦).\n(٦) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨٢ - ١٨٣).\n(٧) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨٣).","vol":"11","page":153},{"text":"موسى ابن طلحة: \"ما رأيت أحدًا أفصح من عائشة ﵂\".\nوقال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: \"ما أشكل علينا\nأصحابُ محمد - ﷺ - حديئًا قطّ إلَّا وجدنا عندها منه علمًا\".\nوقال مسروق: \"رأيت مشيخة [أصحاب] (١) رسول الله - ﷺ -\nيسألونها عن الفرائض\" (٢).\nوقال عطاء بن أبي رباح: \"كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس\nرأيًّا في العامة\".\nوقال الزهري: \"لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان\"\nعلم عائشة أفضل\" (٣).\nالواقدي، حَدَّثَنَا ابق أبي الزثاد، عن هشام بن عروة، عن أبيه\nقال: \"ربما روت عائشة قصيدة ستين بيتًا وأكثر\".\nهشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: قال لي النَّبِيّ - ﷺ -: \"يا\nعائشة، إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عليَّ غضبي، إذا كنت\nراضية قلت: لا، ورب محمد، وراذا كنت غضبى قلت: لا، ورب\nإبراهيم. فقلت: يا رسول الله، والله ما أهجر إلَّا اسمك\" أخرجه\nالبخاري (ت).\nهشام، [عن أبيه] (١) عن عائشة قالت: \"كان الناس يتحرون\nبهداياهم م يومي، فاجتمع صواحباتي إلى أم سلمة فذكلرن لها ذلك لتقول\nلرسول الله - ﷺ - يه يأمر الناس يهدون إليه أينما كان، فذكرت له\nذلك فأعرض عنها، ثم أعادت عليه فقال: يا أم سلمة، لا تؤذيني في\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٦).\n(٣) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ٨٩ رقم ٣٤٢٩).\n(٤) صحيح البخاري (٩/ ٢٣٧ رقم ٥٢٢٨).","vol":"11","page":154},{"text":"عائشة، فإنه ما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها لا أخرجه\nالترمذي (١) وقال: أرسله بعضهم وهذا غريب. وقد روي عن هشام\nهذا الحديث، عن عوف بن الحارث، عن رميثة، عن أم سلمة ببعض\nمنه. وقال عروة: \"بعث معاوية مرّة إلى عائشة بمائة ألف، فوالله ما\nأمست حتى فرقتها. فقالت لها مولاتها: لو اشريت لنا منها بدرهم\nلحمًا. قالت: ألا قلت لي\". وقال سعيد بن عبد العزيز الدمشقي:\n\"قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار\". وروى الأعمش،\nعن تميم بن سلمة، عن عروة، عن عائشة\" أنه رآها تصدق بسبعين\nألفًا وإنها لترقع جانب درعها\" (٢). وروى محمد بن المنكدر عن أم درة\nقالت: \"بعث ابن الزبير إلى عائشة بمال في غرارتين يكون مائة ألف،\nفدعت بطبق فجعلت تقسم في الناس. فلما أمست قالت: يا جارية،\nهاتي فطري. فقالت أم درة: يا أم المؤمنين، أما استطعت أن تشتري\nبدرهم لحمًا مما أنفقت؟ قالت: لا تعنفيني، لو أذكرتيني لفعلت\" (٣)\nوقال مطرف بن طريف، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد قال:\n\" فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف عشرة آلاف، وزاد عائشة\nألفين وقال: إنها حبيبة رسول الله - ﷺ -\" (٣). عبد الرَّحمن بن القاسم،\nعن أبيه\" أن عائشة كانت تصوم الدهر\" (٤) - ابن جريجٍ، عن عطاء\nقال: \"كنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف بئر في\nقبة لها تركية عليها غشاؤها، وقد رأيت عليها درعًا معصفرًا وأنا\nصبي\" (٤). وعن الأعرج \"أن النَّبِيّ - ﷺ - أطعم عائشة بخيبر ثمانين وسقًا تمر،\nوعشرين وسقًا شعير\". (٥) وقال عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب:\n_________\n(١) جامع الترمذي (٥/ ٦٦٠ - ٦٦١ رقم ٣٨٧٩) وقال: حسن غريب.\n(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٦).\n(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٧).\n(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٧).\n(٥) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٩).","vol":"11","page":155},{"text":"سمعت القاسم يقول.: \"كانت عائشة تلبس الأحمرين الذهب والمعصفر\nوهي محرمة\" (١). وقال ابن أبي مليكة: \"رأيت عليها درعًا\nمضرجًا\" (١). معلى بن زياد - وهو ثقة - حدثتنا بكرة بنت عقبة \"أنَّها\nدخلت على عائشة وهي جالسة في معصفرة فسألتها عن الحناء فقالت:\nشجرة طيبة وماء طهور. وسألتها عن الخفاف، فقالت: إن كان لك\nزوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما\nفافعلي\" (٢). هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: \"وددت أني\nإذا مت كنت نسيًا منسيًا\" (٣). حَماد بن أبني سليمان، عن إبراهيم قالت\nعائشة: \"يا ليتني كنت ورقة من الشجر\" (٤) وعن عائشة \"أنَّها كانت\nإذا ذكرت مسيرها - دجني نوبة الجمل - بكت حتى تبل خمارها وتقرأ:\n﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾. (٥) ابن أبي مليكة \"أن ابن عباس دخل على عائشة\nوهي تموت فأثنى عليها فقالت: دعني منك فوالذي نفسي بيده لوددت أني\nكنت نسيًا منسيًّا\" (٦). وقال القاسم بن محمد: \"اشتكت عائشة فجاء\nابن عباس فقال: يا أم المؤمنين، تقدمين على فرط صدق أبي بكر - رضي\nالله عنه\". (٧) وعن أبي عتيق قال: \"رأيت ليلة توفيت عائشة حمل معها\nجريد في الخرق والزيت فيه نار في الليل، ورأيت النساء بالبقيع كأنه\nعيد\" (٨). وقال الواقدي: ثنا ابن جريجٍ، عن نافع قال: \"شهدت أبا\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٠).\n(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٠ - ٧١).\n(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٣ - ٧٤).\n(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٤ - ٧٥) ١.\n(٣) الأحزاب: ٣٣.\n(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٤).\n(٧) البخاري (٧/ ١٣٣ رقم ٣٧٧١).\n(٨) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٧).","vol":"11","page":156},{"text":"هريرة صلى بالبقيع على عائشة، وكان خليفة مروان على المدينة لما\nاعتمر\" (١). وقال عروة: \"دفنت عائشة ليلًا\" (١). وعن عبد الله بن\nعبيد ابن عمير قال: \"أما إنه لا يحزن على عائشة إلَّا من كانت أمه\" (٢).\nقلت: ولو لَمْ يكن لها من الشرف إلَّا نزول براءتها في القرآن\nالعظيم لكفاها ذلك.\nقال هشام بن عروة: توفيت سنة سبع وخمسين. وقال جماعة:\nسنة ثمان وخمسين. وقال الواقدي: [توفيت] (٣) في سنة ثمان في\nليلة سابع عشر رمضان، ودفنت بالبقيع ليلا فاجتمع الخلق، فلم يحيى ليلة\nأكثر ناسًا منها، وعاشت ستًا وستين سنة - ﵂ (٤) - وبعض\nهذه المناقب في تهذيب الكمال أيضًا.\n٨٧٠٥ - [خ د ت س]: عائشة (٥) بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية\nالمدنية.\nعن: أبيها.\nوعنها: الحكم بن عتيبة، وخزيمة - غير منسوب - وأيوب\nالسختياني، والجعيد بن عبد الرَّحمن، وأبو الزناد، وصخر بن جويرية،\nومالك، ويوسف بن الماجشون، وعثمان بن عبد الرَّحمن الوقاصي،\nوآخرون.\nوثقها ابن حبان، وقال ابن سعد وخليفة: ماتت سنة سبع عشرة\nومائة.\n_________\n(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٧).\n(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٧ - ٧٨).\n(٣) من \"خ\".\n(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٣٦ - ٢٣٧).","vol":"11","page":157},{"text":"قلت: يقال: عاشت أربعًا وثمانين سنة، وهي من كبار شيوخ\nمالك.\n٨٧٠٦ - عائشة (١) بنت سعد، بصرية.\nعن: الحسن، وحفصة بنت سيرين.\nوعنها: عبد الرَّحمن بن عمرو بن جبلة أحد المتروكين.\nذكرت للتمييز.\nقلت: وهي مجهولة ولا يثبت حديثها.\n٨٧٠٧ - [ع]: عائشة (٢) بنت بنت طلحة بن عبيد الله التيمية\nالمدنية أم عمران، وابنة أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق.\nعن: خالتها عائشة.\nوعنها: ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر\nالصديق، وابن أخيها طلحة بن يحيي، وابن أخيها الآخر معاوية بن\nإسحاق، وعطاء بن أبي رباح - مع تقدمه - وحبيب بن أبي عمرة،\nوالمنهال بن عمرو، وففميل بن عمرو الفقيمي، وآخرون.\nوثقها ابن معين والعجلي، وكانت سيدة شريفة وافرة الحشمة،\nتزوج بها بعد عبد الله بن عبد الرَّحمن مصعبُ بن الزبير لحسنها وشرفها،\nفأصدقها ألف ألف درهم، فلما قُتل مصعب تزوج بها عمر بن عبيد الله\nالتيمي. وفيها يقول الشاعر:\nبُضْع الفَتَاةِ بألفِ ألْفِ كامِلٍ ... وتبيت سَادَاتُ الجُيوش جِيَاعًا (٣)\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٦٩).","vol":"11","page":158},{"text":"قلت: يروى عن أبي هريرة قال: \"ما رأيت أحدًا أجمل من عائشة\nبنت طلحة إلَّا معاوية على المنبر\". وروى قُرَّة، عن عبد الله بن محمد،\nعن أنس قال: \"دخلت على عائشة بنت طلحة في حاجة فقلت: إن\nالقوم يريدون أن يدخلوا إليك لينظروا إلى حسنك. قالت: أفلا قلت لي\nفألبس ثيابي - وكانت من أحسن الناس في زمانها\". تفرد به حجاج بن\nنصير، عن قُرَة. وهو خبر منكر. وروى ابن إسحاق، عن أبيه قال:\n\"دخلت على عائشة بنت طلحة وكانت لا تحتجب من الرجال وتجلس\nوتأذن لهم، فلقد رأيتني دخلت عليها وهي متكئة، ولو أن بعيرًا أنيخ\nوراءها لسترته\". وقال ابن إسحاق: \"تزوجها مصعب على مائة ألف\nدينار (١)، ثم لزوجها ابن عمها عمر بن عبيد الله على مائة ألف دينار\".\nوفي عائشة هذه قال الزبير بن بكار: يقول عمر بن أبي ربيعة.\nلقدعرضت لي بالحصَّبِ من منى ... مع الحجِّ شمس سترت قيماني\nبدا ليَ منها مِعصَم حيثُ جَمَّرَتْ ... وكف لها مخضوبة ببنانِ\nفوالله ما أدري وإني لحاسبٌ ... بسبعٍ رميتُ الجمرَ أم بثمانِ\nفلما التقينا بالثنيَّة سلَّمت ... ونازعها البغلُ اللعينُ عِنانِ\nفقلت لها عوجي فقد كان منزل ... خضيبٌ لكمْ نَأَى من الحدثان\nفعجنا فعاجت ساعةً فتكلَمَتْ ... فظلت لها العينان تبتدران\nقلت: بقيت حى وفدت على هشام بن عبد الملك.\n٨٧٠٨ - [ق]: عائشة (٢) بنت مسعود العدوية، ويعرف أبوها بمسعود ابن\nالعجماء.\n_________\n(١) شذرات الذهب (١/ ١٢٢)، والبداية والنهاية (٩/ ٣١٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٨ - ٢٣٩).","vol":"11","page":159},{"text":"روت عن: أيها.\nوعنها: ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد.\n٨٧٠٩ - [د]: عبيدة (١) بنت عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي.\nعن: أبيها.\nوعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله، عن أمه عبيدة أو حميدة.\n٨٧١٠ - [تم]: عبيدة (٢) بنت نابل.\nعن: عائشة بنت سعد.\nوعنها: معن، وإسحاق الفروي، والواقدي.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\nأخبرنا ابن الدرجي، عن الصيدلاني، أخبرتنا فاطمة، أخبرنا ابن\nريذة، أنبأنا (٣) الطبراني، ثنا عليّ بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن\nمحمد، ثنا عبيدة بنت نابل، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها \"أن النَّبِيّ\n- ﷺ - كان يشرب قائمًا\" (٤).\n٨٧١١ - ت ق: عُدَيسة (٥) بنت أهبان بن صيفي الغفاري.\nعن: أبيها، وعلي.\nوعنها: عبد الله بن عبيد، وعبد الكبير بن الحكم، وأبو عمرو\nالقسملي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٩ - ٢٤٠).\n(٣) زاد في \"الأصل\": ابن.\n(٤) أخرجه الترمذي في الشمائل (١٧٧ رقم -٢١٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٠).","vol":"11","page":160},{"text":"٨٧١٢ - [د]: عقيلة (١).\nعن: أبيها أسمر بن مضرس.\nوعنها: ابنتها سويدة بنت جابر.\n٨٧١٣ - [د ق]: عقيلة (١) مولاة بني فزارة.\nعن: سلامة.\nوعنها: طلحة أم غراب.\nويقال: هي جدة لعلي بن غراب.\n٨٧١٤ - [ع]: عمرة (٢) بنت عبد الرَّحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية\nالمدنية الفقيهة، كانت في حجر عائشة فحفظت عنها الكثير.\nوعن: أم حبيبة حمنة بنت جحش، وأم سلمة، وحبيبة بنت سهل،\nورافع بن خديج، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان.\nوعنها: حفيداها حارثة ومالك ابنا أبي الرجال محمد بن عبد\nالرَّحمن، وأبوهما، وأبو بكر بن حزم، وسليمان بن يسار، وعروة\nابن الزبير، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق.\nقال ابن معين: ثقة حجة. وذكرها علي بن المديني ففخَّم من أمرها\nوقال: هي أحد الثقات العلماء بعائشة، الأثبات فيها. وقال أبو حسان\nالزيادي: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين. وقال محمد بن يحيى بن\nالحذاء: توفيت سنة ست ومائة عن سبع وسبعين سنة.\n٨٧١٥ - [د]: عمرة (٣).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤١ - ٢٤٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٣ - ٢٤٤).","vol":"11","page":161},{"text":"عن: عائشة في \"النبيذ\" (١).\nوعنها: ابن أخيها مقاتل بن حيان.\nوأدرج ابن عساكر ذلك في الأطراف في ترجمة عمرة بنت عبد\nالرَّحمن فوهم.\n٨٧١٦ - عمرة (٢).\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنها أسيد بن طارق.\nأفردها البخاري.\n٨٧١٧ - [د]: غبطة (٣) بنت عمرو أم عمرو المجاشعية.\nعن: عمتها أم الحسن، عن جدتها، عن عائشة.\nوعنها: مسلم بن إبراهيم، ونصر بن عليّ.\nوقع حديثها بعلو من مسند أبي يعلى الموصلي (٤).\n* عُزية أو غزيلة (٥): هي أم شريك.\n* الغميصاء (٥) ويقال: الرميصاء وهي أم سليم.\n٧٨١٨ - [ع]: فاطمة (٦) ابنة النَّبِيّ - ﷺ - وعلى آله، أم أبيها.\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٦٥ رقم ٣٧٠٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦).\n(٤) مسند أبي يعلى (٨/ ١٩٤ - ١٩٠ رقم ٤٧٥٤) وأخرجه أبو داود (٤/ ٤٤٦ رقم ٤١٦٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٦).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٧ - ٢٥٤).","vol":"11","page":162},{"text":"عن: أبيها - ﷺ -.\nوعنها: زوجها، وابها الحسين بن عليّ، وعاثة، وأنس، وأم\nسلمة، وأرسل عنها فاطمة د بنت الحسين.\nيقال: كان سنها يوم تزوجها عليّ خمس عشرة سنة وخمسة أشهر\nونصفًا، وسنه هو إحدى وعشرون سنة وأشهر. وقال ابن جريجٍ: قال\nلي غير واحد: كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله - ﷺ -.\nوقال محمد بن عليّ فستقة: يقال: كانت توءم عبد الله ابن رسول الله\n- ﷺ -. وقال ابن عبد البر: هي وأم كلثوم أصغر البنات، واختلف في\nالصغرى منهما، وقد اختلف مصعب الزبيري وابن أخيه الزبير بن بكار\nفي ذلك واضطربا. قال: والذي تسكن إليه النفس على ما تواترت به\nالأخبار أن الأولى زينب، ثم رقية، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة.\nوقال عمرو بن مرّة، عن أبي البَختري: \"إن عليًّا قال لأمه فاطمة\nبنت أسد: اكفي بنت رسول الله - ﷺ - \"الخدمة خارجًا وسقاية الماء\nوالحاج، وتكفيك العمل في البيت والطحن والعجن والخبز\". واختلف\nفي مهره إياها فرُوي أنه أمهرها درعه وأنه لَمْ يملك ذلك الوقت صفراء ولا\nبيضاء. وقيل: إنه تزوجها على أربعمائة وثمانين درهمًا، فجعل لها\nثلثها في الطيب.\nقال ابني عبد البر: زعم أصحابنا أن الدرع قدمها من أجل الدخول\nبأمر رسول الله - ﷺ - بذلك إياه.\nوقال مسروق، عن عائشة قالت: حدثتني فاطمة \"أن النَّبِيّ - ﷺ - أسَرَّ\nإليها فقال: إن جبريل كان يعارضني القرآن كلّ سنة مرّة، وأنه عارضني\nالعام مرتين، ولا أراه إلَّا قد حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحوقًا بي،\nونعم السلف أنا لك. فبكيت، ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء","vol":"11","page":163},{"text":"هذه الأمة؟ فضحكت\" (١).\nوقال عبد الرَّحمن بن أبي نُعْم، عن أبي سعيد الخدري قال رسول\nالله - ﷺ -: \"فاطمة سيدة نساء أهل الجَنَّة، إلَّا ما جاء عن مريم بنت\nعمران\".\nوقال إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس قال رسول الله\n- ﷺ -: \"سيدة نساء أهل الجَنَّة مريم، ثم فاطمة، ثم خديجة، ثم آسية امرأة\nفرعون\".\nوقال علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: \"خط\nرسول الله - ﷺ - في الأرض. أربعة خطوط ثم قال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله\nورسوله أعلم. قال رسول الله - ﷺ -: [أفضل] (٢) نساء أهل الجَنَّة: خديجة\nبنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومويم بنت عمران، وآسية\nبنت مزاحم امرأة فرعون\" (٣).\nوروى أبو يزيد المديني، عن أبي هريرة مرفوعًا قال: \"خير نساء\nالعالمين أربع ... \" فذكرهن.\nوروى الشعبي عن جابر مرفوعًا: \"حسبك من النساء أربع سيدات\nنساء العالمين ... \" فذكرهن. ورواه قتادة، عن أنس، عن النَّبِيّ - ﷺ -.\nوروى ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة سمعت رسول الله - ﷺ -\nيقول: \"إنما فاطمة بضعة مني، يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها\".\nوروينا عن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ قال: قال رسول\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١١/ ٨٢ رقم ٦٢٨٥، ٦٢٨٦) ومسلم (٤/ ١٩٠٤ -\n١٩٠٥ رقم ٢٤٥٠/ ٩٨، ٩٩).\n(٢) من \"خ\".\n(٣) مسند أحمد (١/ ٢٩٣)، والحاكم (٢/ ٥٩٤).","vol":"11","page":164},{"text":"الله - ﷺ - لفاطمة: \"إن الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك\".\nوعن علي بن زيد، عن أنس \"أن رسول الله - ﷺ - كان يمر ببيت فاطمة\nستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول [الصلاة] (١): ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ\nعَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ (٢) \".\nوعن زر، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ -: \"إن فاطمة\nحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار\".\nقلت: روى أبو فروة يزيد بن سنان - وفيه ضعف - عن عقبة بن\nيريم، عن أبي ثعلبة الخشني قال: \"كان رسول الله - ﷺ - إذا قدم من غزو أو\nسفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين، ثم يأتي فاطمة، ثم يأتي أزواجه\".\nوروى المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة\nقالت: \"ما رأيت أحدًا كان أشبه كلامًا وحديثًا برسول الله - ﷺ - من فاطمة،\nوكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها ورحب بها كما كانت هي تصنع به\nإذا دخل إليها\" (٣). وقالت عائشة: \"أقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها\nمشية رسول الله - ﷺ - \".\nوقال محمد بن حميد: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يحيى\nابن عباد، عن أبيه، عن عائشة قالت: \"ما رأيت أحدًا كان أصدق\nلهجة من فاطمة إلَّا أن يكون الذي ولدها\".\nوروى أبو الجحاف، عن جميع بن عمير - أحد المتروكين - قال:\nدخلت على عائشة فسألت: أي الناس كان أحب إلى رسول الله - ﷺ -؟\n_________\n(١) من \"خ\".\n(٢) الأحزاب: (٣٣).\n(٣) أخرجه أبو داود (٥/ ٤٣٧ رقم ٥١٧٥) والترمذي (٥/ ٦٥٧ - ٦٥٨ رقم ٣٨٧٢).","vol":"11","page":165},{"text":"قالت: فاطمة\".\nوروى جعفر الأحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن\nأبيه قال: \"كان أحب الناس إلى رسول الله - ﷺ - فاطمة، ومن الرجال علي\"\nجعفر الأحمر له غرائب خرج له النسائي، وعبد الله بن عطاء احتج به\nمسلم. وروى أنس بن مالك قال: \"قالت فاطمة: يا\nأنس، كيف طابت أنفسكم أن تحثو على رسول الله - ﷺ - التراب؟ ! \". وقد\nكانت فاطمة وجدت على أبي بكر - ﵄ - حين أتته تطلب\nميراثها من أبيها فقال: سمعت النَّبِيّ - ﷺ - يقول: \"لا نُورث، ما تركناه\nفهو صدقة\".\nوروى إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: \"لما مرضت\nفاطمة جاء أبو بكر فاستأذن فقال علي: يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن.\nقالت: فذاك أحب إليك؟ قال: نعم. فاذنت له - ﵂ -\nفدخل عليها واعتذر إليها وترضاها وقال: والله ما تركت الدار والمال\nوالأهل إلَّا ابتغاء مرضات الله ورسوله - ﷺ - ومرضاتكم أهل البيت. ثم\nترضاها حتى رضيت\".\nابن إسحاق، عن عليّ بن فلان بن أبي رافع، عن أبيه، عن سلمى\nوهي زوجة أبي رافع قالت: \"مرضت فاطمة بنت النَّبِيّ - ﷺ - عندنا، فلما\nكان اليوم الذي توفيت فيه خرجت علي فقالت لي: يا أمه، اسكبي لي\nغسلا فسكبت) لها فاغتسلت، ثم قالت: ائتني بثيابي الجدد. فأتيتها بها\nفلبستها، ثم قالت: ارجعي فاجعلي فراشي وسط البيت. فجعلته\nفاضطجعت عليه، ثم استقبلت القبلة ثم قالت: يا أمه، والله إني\nمقبوضة السَّاعة وقد اغتسلت، فلا يكشفن لي أحد كنفًا فماتت، وجاء\nعلي فأخبرته فقال: لا والله ما نكشف لها كنفًا. فاحتملها فدفنها بغسلها","vol":"11","page":166},{"text":"ذلك\". رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق. وهو غريب. وروى\nعبد العزيز بن أبي حازم، عن محمد بن موسى\" أن عليًّا غسل فاطمة\"\nوهذا أصح.\nوقال قتيبة بن سعيد: ثنا محمد بن موسي، عن عون بن محمد،\nعن علي بن أبي طالب، عن أمه أم جعفر، وعن عمارة بن مهاجر،\nعن أم جعفر \"أن فاطمة قالت لأسماء بنت عميس: إني أستقبح ما\nيصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها. فقالت: يا بنت\nرسول الله، إلا أريك شيئًا رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم\nطرحت عليها ثوبًا. فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله، تعرف به\nالمرأة من الرجل، إذا أنا مت فاغسليني أنت وعليّ ولا يدخلن علي أحد.\nفلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت: أسماء: لا تدخلي. فشكت\nإلى أبي بكر فقالت: إن هذه - تعني أسماء زوجة الصديق - تحول بيننا\nوبين بنت رسول الله - ﷺ - وقد جعلت لها مثل هودج العروس.\nفجاء أبو بكر فوقف على الباب فقال: يا أسماء، ما (حملك) (١) على\nأن منعت أزواج رسول الله - ﷺ -[أن] (٢) يدخلن على بنت رسول الله\n- ﷺ - وجعلت في هودج العروس؟ فقالت: أمرتني أن لا يدخل\nعليها أحد، وأريتها هذا الذي صنعت فأمرتني أن أصنع ذلك بها. قال:\nفاصنعي ما أمرتك. ثم انصرف وغسلها علي وأسماء\". قال ابن عبد\nالبر: فهي أول من غطي نعشها في الإسلام على هذه الصفة، ثم بعدها\nزينب بنت جحش. قال [المزي] (٣) قال الزهري، عن عروة، عن\nعائشة قالت: \"عاشت فاطمة بعد رسول الله - ﷺ - ستة أشهر\". وكذا\n_________\n(١) في \"خ\": منعك.\n(٢) من \"خ\".\n(٣) في \"الأصل\": الزني. والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥٢).","vol":"11","page":167},{"text":"رواه يحيى بن عباد بن عبد الله، عن أبيه، عن عائشة. وروى عمرو\nبن دينار، عن أبي جعفر محمد بن عليّ قال: \"مكثت فاطمة بعد النَّبِيّ\n- ﷺ - ثلاثة أشهر. وما [رؤيت] ضاحكة بعد رسول الله - ﷺ - إلَّا أنهم قد\nامتروا في طَرف نابها\". وروي عن أبي جعفر الباقر؟ أنَّها أيضًا توفيت\nبعده بستة أشهر. وقال ابن إسحاق: تُوفيت بنت ثمان وعشرين سنة،\nوُلدت وقُريش تبني الكعبة. وقال ابن عبد البر: قيل: توفيت بعده -\n﵇ - بستة أشهر إلَّا ليلتين، وذلك يوم الثلاثاء لثلاث خلت من\nشهر رمضان، وغسلها زوجها وأشارت عليه أن يدفنها ليلا، فصلى\nعليها. وقيل: صلى عليها العباس بن عبد المطلب ودخل قبرها هو\nوعلي والفضل. وروي أن أبا بكر صلى عليها. وقال الواقدي والمدائني:\nتوفيت في ثالث رمضان سنة إحدى عشرة. وقال غيره: عاشت بعد\nالنَّبِيّ - ﷺ - ثمانية أشهر. وعن ابن بريدة قال: عاشت بعده سبعين يومًا.\nوحكى الزبير بن بكار أن عبد الله بن حسن دخل على هشام وعنده\nالكَلْبي فقال هشام: يا أبا محمد، كم بلغت فاطمة - ﵂ -\nمن السن؟ فقال: ثلاثين سنة. فسأل الكلبي قال: بلغت خمسًا\nوثلاثين. فقال هشام لعبد الله: أما تسمع؟ فقال: يا أمير المؤمنين،\nسلني عن أمي، وسل الكلبي عن أمه.\nقلت: على ما مر من زواج علي بها ولها خمس عشرة\nسنة ونصف يكون عمرها أربعًا وعشرين سنة وأشهرًا - ﵂ -\nوليس لها في الصحيح سوى حديث عائشة عنها، وقد ذكر قولها: \"يا\nأنس، كيف طابت أنفسكم\". وقد مر.\n٨٧١٩ - [د س]: فاطمة (١) بنت أبي حبيش قيس بن المطلب بن أسد بن\nعبد العزى الأسدية التي استحيضت، وكانت من المهاجرات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال ٣٥١/ ٢٥٤).","vol":"11","page":168},{"text":"يروي حديثها عروة، عن عائشة. وأخرجه النسائي (١) وأبو داود (٢)\nمن حديث عروة عنها نفسها. وذكر إبراهيم العربي أنَّها تزوجت بعبد الله\nابن جحش فولدت له محمدًا.\nقلت: ولمحمد هذا صحبة.\n٨٧٢٠ - [د ت عس ق]: فاطمة (٣) بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب\nالهاشمية المدنية.\nعن: أبيها، وأخيها زين العابدين عليّ، وعمتها زينب، وجدتها\nالكبرى فاطمة الزهراء مرسل، وعائشة، وأسماء بنت عميس، وابن\nعباس، وغيرهم.\nوعنها: ابنها عبد الله بن حسن بن حسن، وابنها الآخر محمد بن\nعبد الله الديباج، ويعلى بن أبي يحيي، وشيبة بن نعامة، كما وآخرون،\nوجدها للأم وهو طلحة بن عبيد الله.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\nقلت: وقال الليث بن سعد: وبعث عبيد الله بن زياد يعلى وفاطمة\nوسكينة أولاد الحسين إلى يزيد قال: فجعل سكشِة خلف السرير لئلا ترى\nرأس أبيها. وقال الزبير: تزوج فاطمة ابن عمها الحسن بن الحسن\nفولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنًا وزينب، ثم مات عنها، فخلف\nعليها عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفّان. قال الزبير: لما\nاحتضر الحسن قال لها: كأني بعبد الله إذا خرج بجنازتي قد جاء على\nفرس مرجلا جمته، لابسًا حلته، يتعرض لك فانكحي من شئت سواه.\n_________\n(١) النسائي (١/ ١٣٣ رقم ٢١٥).\n(٢) أبو داود (١/ ٢٨٥ رقم ٢٨٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥٤ - ٢٦٠).","vol":"11","page":169},{"text":"فحلفت بالعتق والصدقة لا تزوجه، ومات حسن وخرج بجنازته،\nفوافى عبد الله في الحال التي وصف حسن. وكان يقال لعبد الله:\nالمطرف؛ لجماله، فرأى فاطمة حاسرًا تضرب وجهها، فأرسل إليها:\nإن كان لنا في وجهك حاجة فارفقي به. فاسترخت يداها وعرف ذلك\nفيها، فلما حلت خطبها فقالت: كيف بيميني؟ قال: لكل مملوك\nمملوكان. وعوضها من ثمنها، فنكحته فولدت له محمد الديباج والقاسم\nورقية، فكان عبد الله بن حسن وهو أكبر ولدها يقول: ما أبغضت\nبغض عبد الله بن عمرو أحدًا، وما أحببت حب ابنه محمد أخي أحدًا.\nثنا ذلك عمي مصعب، ويروى أنَّها اعتكفت على قبر\nالحسن بن الحسن سنة، ثم تزوجت بعبد الله على ألف ألف. رواه\nمحمد بن حميد، عن جرير، عمن حدثه. قال الزبير: ثنا محمد بن\nحسن، عن حسين بن زيد، عن زيد، عن مسلم بن يسار: \"أن فاطمة\nبنت حسين دخلت هي وأختها سكينة على هشام بن عبد الملك فقال:\nصفي لنا يا بنت حسين ولدك من ابن عمك وولدك من ابن عمنا؟\nقالت: أما عبد الله فسيدنا والمطاع فينا، وأما الحسن فلساننا، وأما\nإبراهيم فأشبه الناس برسول الله - ﷺ - شمائل وتقلعًا ولونًا، وكان نبينا -\n﵇ - إذا مشى يقلع ولا يكاد عقباه يقعان بالأرض، وأما اللذان\nمن ابن عمكم فإن محمدًا جمالنا الذي يباهى به، والقاسم عارضتنا التي\nيمتنع به. وقال الواقدي: حدثني عبد الله بن محمد بن أبي يحيى: \"أن\nعبد الرَّحمن بن الضحاك بن قيس ولي المدينة فخطب فاطمة بنت الحسين\nفأبت وقالت: قد قعدت على بني هؤلاء فالح وقال: لئن لَمْ تفعلي\nلأجلدن أكبر ولدك في الخمر. فبعثت تشكوه إلى يزيد بن عبد الملك\nفتألم وغضب وقال: لقد اجترأ فمن يسمعني صوته في العذاب. وكتب\nإلى عبد الواحد البصري: قد وليتك المدينة، فأغرم ابن الضحاك أربعين","vol":"11","page":170},{"text":"ألف دينار وعذّبه. ففعل ذلك. وبقيت فاطمة إلى سنة نيف عشرة\nومائة\". روي ذلك عن ابن عيينة.\n٨٧٢١ - [مد]: فاطمة (١) بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، أم\nمحمد الهاشمية.\nكان عندها نعلان للنبي - ﷺ - رآهما عندها حذاء بالمدينة (٢) حكى عنه\nابن عون.\n٨٧٢٢ - [فق]: فاطمة (٣) بنت علي بن أبي طالب الهاشمبة، وهي فاطمة\nالصغري، وأمها أم ولد.\nروت عن: أبيها، وأسماء بنت عميس، وأخيها محمد ابن الحنفية.\nوعنها: الحكم بن عبد الرَّحمن بن أبي نعم البجلي، وموسى\nالجهني، وعيسى بن عثمان، ورزين بياع الأنماط، ونافع بن أبي نعم،\nوغيرهم.\nوكانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب، ثم تزوجها سعيد\nابن الاسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة، ثم خلف عليها\nالمنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام، فولدت له عثمان. ذكرها ابن\nحبان في الثقات. وقال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي\nوهي بنت ست وثمانين سنة فقلت لها: تحفظين عن أبيك\nشيئًا؟ قالت: لا.\nقلت: روايتها عن أبيها في سنن النسائي (٤). وقال ابن جرير: توفيت\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٠ - ٢٦١).\n(٢) أخرجه أبو داود في المراسيل (٣١٣ رقم ٤٤٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦١ - ٢٦٣).\n(٤) السنن الكبرى (٣/ ١٦٩ رقم ٤٨٧٧).","vol":"11","page":171},{"text":"سنة سبع عشرة ومائة.\n٨٧٢٣ - [ع]: فاطمة (١) بنت قيس بن خالد الفهرية، كانت أكبر من\nأخيها الضحاك بعشر سنين، لها أحاديث.\nوعنها: الأسود بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وعروة، وأبو\nسلمة، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن عبد الله، والشعبي، والقاسم\nابن محمد، وآخرون.\nقال ابن عبد البر: كانت من المهاجرات الأول، وكانت ذات جمال\nوعقل وكمال، وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وخطبوا\nخطبتهم المأثورة. قال الزبير بن بكار: كانت امرأة نجودًا - والنجود\nالعبلة - وكانت عند أبي عمرو (بن) (٢) حفص بن المغيرة فطلقها،\nفخطها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فاستشارت النَّبِيّ - ﷺ - فيهما فأشار\nعليها بأسامة بن زيد فتزوجته.\n٨٧٢٤ - [س]: فاطمة (٣) بنت أبي ليث.\nعن: خالتها أم كلثوم بنت [عمرو] (٤).\nوعنها: أيمن بن نابل في \"الطب\" (٥).\n٨٧٢٥ - [ع]: فاطمة (٦) بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية.\nعن: أم سلمة، وأسماء بنت أبي بكر جدتها.\nوعنها: زوجها هشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، وابن\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٤).\n(٢) سقط من \"خ\".\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥).\n(٤) سقطت من \"الأصل\"، والمثبت من \"خ، هـ\".\n(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٣٧٢ رقم ٧٥٧٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥ - ٢٦٦).","vol":"11","page":172},{"text":"إسحاق.\nقال زوجها: كانت أكبر مني بثلاث عشرة سة. قال العجلي:\nمدنية ثقة.\n* فاطمة (١) بنت المجلّل هي أم جميل.\n٨٧٢٦ - [س]: فاطمة (٢) بنت اليمان أخت حذيفة، لها صحبة ورواية.\nوعنها: ابن أخيها أبو عبيدة، وزوجة ربعيّ بن حرامه.\n٨٧٢٧ - ٤: الفُريعة (٣) بنت مالك بن سنان المدرية، أخت أبي سعيد،\nويقال لها: الفُريعة، وأمها حبيبة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، شهدت\nبيعة الرضوان.\nروى عنها: زينب بنت كعب بن عجرة \"قصة عدتها\" (٤).\n* فسيلة، وقيل: [خصيلة، ويقال: جميلة] (٥) بنت واثلة. تقدمت\n[في باب الجيم] (٥).\n٨٧٢٨ - [س]: قُتَيْلة (٦) بنت صيفي الأنصارية، وقيل: الجهنية، من\nالمهاجرات الأول، لها صحبة ورواية.\nوعنها: عبد الله بن يسار الجهني في \"النهي عن الحلف بالكعبة\" (٧).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥) تأتي في الكنى.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٦ - ٢٦٩).\n(٤) أخرجها أبو داود (٣/ ١٢٢ رقم ٢٢٩٤) الترمذي (خ/ ٥٠٨ - ٥١٠ رقم\n١٢٠٤) والنسائي في الكبرى (٣/ ٣٩٣ رقم ٥٧٢٢ - ٥٧٢٤) وابن ماجة (١/\n٦٥٤ - ٦٥٥ رقم ٢٠٣١).\n(٥) قطع بالأصل وليست في \"خ، هـ\" والمثبت من \"التهذيب\".\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢).\n(٧) أخرجه النسائي (٧/ ١٠ رقم ٣٧٨٢).","vol":"11","page":173},{"text":"٨٧٢٩ - [س]: قِرصافة (١).\nعن: عائشة: \"اشربوا في الظُّروف ولا تسكروا\" (٢).\nوعنها: سماك بن حرب.\nقال النسائي: الحديث منكر غلط فيه أبو الأحوص.\n٨٧٣٠ - [د ق]: قُريْبة (٣) بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود\nالأسدية المدنية.\nعن: أبيها، وزينب بنت أبي سلمة، وأمها كريمة بنت المقداد.\nوعنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.\n٨٧٣١ - [د س]: قمير (٤) بنت عمرو امرأة مسروق.\nعن: زوجها، وعن عائشة.\nوعنها: الشعبي، وابن سيرين، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهم.\nقال العجلي: تابعية ثقة.\n٨٧٣٢ - [بخ د ت]: قيلة (٥) بنت مخرمة العنبرية، لها\nهجرة ورواية.\nروى حديثها عبد الله بن حسان، عن جدَّتيه صفية ودحيبة عنها،\nوهي جدة أبيهما، والحديث طويل معروف عال في معجم الطبراني (٦).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٢ - ٢٧٣).\n(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٨٢٣ رقم ٥٦٩٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٣ - ٢٧٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٥ - ٢٨٨).\n(٦) المعجم الكبير (٢٥/ ٧ - ١١ رقم ١) وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٠\nرقم ١١٧٨) وأبو داود (٣/ ٥٠٧ - ٥٠٩ رقم ٣٠٦٥) والترمذي (٥/ ١١١\nرقم ٢٨١٤).","vol":"11","page":174},{"text":"هاجرت مع حريث بن حسان [البكري] (١).\n٨٧٣٣ - [ق]: قيلة (٢)، [أم] (٣) بني أنمار، لها صحبة ورواية.\nروى عنها: عبد الله بن عثمان بن خثيم، مرسل.\nحديثها في \"البيوع\" (٤).\n٨٧٣٤ - [ت ق]: كبشة (٥)، ويقال: كبيشة بنت ثابت بن المنذر، أخت\nحسان بن ثابت الأنصاري، لها صحبة ورواية.\nوعنها: عبد الرَّحمن بن أبي عمرة.\n٨٧٣٥ - ٤: كبشة (٦) بنت كعب بن مالك الأنصارية.\nعن: حموها أبو قتادة الأنصاري.\nوعنها: بنت أختها أم يحيى حميدة.\nذكرها ابن حبان في الثقات. خرَّجوا (٧) لها هذ! الحديث: أخبرنا\nأحمد بن هبة الله، عن المؤيد بن محمد، أنبأنا أبو محمد السيدي،\nأنبأنا سعيد البحيري، أنبأنا زاهر السرخسي، أنبأنا أبو إسحاق\n_________\n(١) في \"الأصل\": البكندي. والمثبت من \"خ، هـ\" وانظر تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٧).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٨).\n(٣) في \"الأصل، هـ\": من. والمثبت من \"خ\"، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٨)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٦١٢).\n(٤) أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٤٣ رقم ٢٢٠٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٩ - ٢٩٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٠ - ٢٩١).\n(٧) أبو داود (١/ ١٨٤ - ١٨٥ رقم ٧٦) والترمذي (١/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٩٢)\nوالنسائي (١/ ٥٨ رقم ٦٨) وابن ماجة (١/ ١٣١ رقم ٣٦٧) كلهم من طريق\nمالك به.","vol":"11","page":175},{"text":"الهاشمي، أنبأنا أبو مصعب، ثنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن\nأبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن\nمالك: \"أن أبا قتادة، دخل عليها فسكبت له وضوءًا، فجاءت هِرَّة\nتشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت: فرآني انظر إليه فقال:\nأتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم. فقال: إن رسول الله - ﷺ - قال: إنها\nليست بنجس، [إنما هي] (١) من الطوافين عليكم والطوافات\" صححه\nالترمذي.\n٨٧٣٦ - [د]: كبشة (٢) بنت أي مريم.\nعن: أم سلمة.\nوعنها: ريطة بنت حريث.\n٨٧٣٧ - [عخ]: كريمة (٣) بنت الحسحاس المزنية.\nعن: أبي هريرة.\nوعنها: إسماعيل بن عبيد الله.\nفي ثقات ابن حبان.\n٨٧٣٨ - [د ق]: كريمة (٤) بنت المقداد بن الأسود الكندي.\nعن: أمها ضباعة بنت الزبير.\nوعنها: زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة، وبنتها قريبة.\n٨٧٣٩ - [د س]: كريمة (٥) بنت همام.\n_________\n(١) في \"الأصل\": إنها. والمثبت من \"خ، هـ\"، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩١ - ٢٩٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٤).","vol":"11","page":176},{"text":"عن: عائشة - ﵂ -: \"كان ﵇ يكره ريح الخِضاب\" (١).\nوعنها: عليّ بن المبارك، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن مهزم.\n٨٧٤٠ - [ق]: كلثم (٢)، ويقال: أم كلثوم (س) القرشية.\nعن: عائشة: \"عليكم بالتَّلبين\" (٣).\nوعنها: أيمن بن نابل. وقيل: بنتها فاطمة بنت أبي ليث.\n٨٧٤١ - [د]: كيِّسة (٤).\nعن: [أبيها] (٥) أبي بكرة الثقفي.\nوعنها: ابن أخيها بكَّار بن عبد العزيز حديث \"النهي عن الحجامة\nيوم الثلاثاء\" (٦).\n٨٧٤٢ - [ع]: لُبابة أم الفضل بنت الخارث بن حزن بن بجير الهلالية،\nأخت أم المؤمنين ميمونة وغيرها، وزوجة العباس، لها صحبة وقدم إسلام\nحتى قيل: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة. لها أحاديث.\nروى عنها: ابنها ابن عباس، ومولاها عمير، وأنس بن مالك،\nوعبد الله بن الحارث بن نوفل، وكريب، وغيرهم.\nولد للعباس ستة رجالى لَمْ تلد امرأة مثلهم، الفضل، وعبد الله،\nوعبيد الله، وقثم، ومعبد، وعبد الرَّحمن، وأختهم أم حبيبة. وفي\n_________\n(١) أخرجه أبو داود (٤/ ٤٤٦ رقم ٤١٦١) والنسائي (٨/ ٥١٩ رقم ٥١٠٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٤ - ٢٩٥).\n(٣) أخرجه ابن ماجة (٢/ ١١٤٠ رقم ٣٤٤٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٥ - ٢٩٦).\n(٥) من \"خ\" والتهذيب.\n(٦) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٢١ رقم ٣٨٥٨).","vol":"11","page":177},{"text":"ذلك يقول عبد الله بن يزيد الهلالي (١):\nما ولدت نجيبة من فحل ... بجبلٍ نعلمه أو سهلِ\nكَسِتةٍ من بطنِ أم الفضل ... أكرِم بها من كهلةٍ وكهلِ\nعم النَّبِيّ الصطفى ذي الفضل ... وخاتم الرُّسل وخير الرُّسلِ\nقال ابن عبد البر (١): وهي أخت ميمونة ولبابة الصغرى وعصماء\nوعزة وهزيلة أخوات لأب وأم، وأخواتهن لأم أسماء بنت عميس\nوسلمى وسلامة بنات عميس، وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي،\nوأم الكل هند بنت عوف الكنانية (الجبرية) (٢) وقيل: الحميرية،\nويقال: إن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن. وروى\nالدراوردي (٣)، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس أن\nرسول الله - ﷺ - قال: \"الأخوات الأربع مؤمنات: ميمونة بنت الحارث،\nوأم الفضل، وسلمى، وأسماء\".\nوعن ابن عباس \"أن أمه كانت تصوم الاثنين والخميس\".\nوقال الواقدي: هاجرت إلى المدينة عندما أسلم العباس.\n٨٧٤٣ - [بخ د ت ق]: لؤلؤة (٤) مولاة الأنصاري.\nعن: أبي صِرمة الأنصاري.\nوعنها: محمد بن يحيى بن حبان.\nحسَّن الترمذي حديثها.\n٨٧٤٤ - [د]: ليلى (٥) بنت قانف الثقفية، لها صحبة ورواية.\n_________\n(١) الاستيعاب (١٣/ ١٤٥ رقم ٣٤٨٠).\n(٢) ليست في \"خ\".\n(٣) الاستيعاب (١٣/ ١٤٦ رقم ٣٤٨٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٨ - ٣٠٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠).","vol":"11","page":178},{"text":"وعنها: داود بن عاصم.\n* ليلى (١) بنت مالك في ترجمة أبي ورقة.\n٨٧٤٥ - [بخ]: ليلى (٢) امرأة بشير بن الخصاصية، يقال: لها صحبة.\nروى عنها: إياد بن لقيط، عن زوجها.\nوقيل: كان اسمها الجهدمة فغيره النَّبِيّ - ﷺ -[والله أعلم] (٣).\n٨٧٤٦ - [ت س ق]: ليلى (٤).\nعن: مولاتها أم عمارة.\nوعنها: حبيب بن زيد الأنصاري في \"فضل الصوم\" (٣).\n* [د]: مجيبة (٦) الباهلية، وقيل: الباهلي، وقيل: أبو مجيبة. قد مرّ.\nوالحديث في \"الصيام\" (٧).\n٨٧٤٧ - [ي د ت س]: مرجانة (٨).\nعن: عائشة، ومعاوية.\nوعنها: ابنها علقمة بن أبي علقمة.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠ - ٣٠١).\n(٣) من \"خ، هـ\".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠ - ٣٠١).\n(٥) أخرجه الترمذي (٣/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٧٨٤ - ٧٨٦) والنسائي في الكبرى (٢/\n٢٤٢ - ٢٤٣ رقم ٣٢٦٧، ٣٢٦٨) وابن ماجة (١/ ٥٥٦ رقم ١٧٤٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٣ - ٣٠٤).\n(٧) أخرجه أبو داود (٣/ ١٧٩ - ١٨٠ رقم ٢٤٢٠).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٤).","vol":"11","page":179},{"text":"٨٧٤٨ - سي: مريم (١) بنت إياس بن البكير الليثي.\nعن: بعض أمهات المؤمنين.\nوعنها عمرو بن يحيي بن عمارة ..\n٨٧٤٩ - [دت ق]: مسئة (٢) أُم بسّة الأزدية.\nعن: أُم سلمة.\nوعنها: أبو سهل كثير بن زياد: [٤/ ق ٢٦٣ - ١] \" كانت النفساء تجلس\nعلى عهد رسول الله -ﷺ- أربعين يومًا \" (٣).\n٨٧٥٠ - [د ت ق]: [مسيكة] (٤) المكية.\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنها يوسف بن ماهك حديث: \" منى مناخ من سبق \" (٥).\n٥١ ٨٧ - [ع]: معاذة (٦) بنت عبد الله العدوية، أُم الصهباء البصرية\nالعابدة، زوجة صلة بن أشيم الزاهد.\nعن: عليّ، وعائشة، وهشام بن عامر، وغيرهم.\nوعنها: أبو قلابة، ويزيد الرِّشك، وقتادة، وأيوب، وعاصم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٤ - ٣٠٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٥ - ٣٠٧).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٣٠٢ رقم ٣١٥، ٣١٦) والترمذي (١/ ٢٥٦ - ٢٥٧\nرقم ١٣٩) وابن ماجه (١/ ٢١٣ رقم ٦٤٨).\n(٤) في \" الأصل، هـ\": مسكية. والمثبت من \" خ \"، وتهذيب الكمال (٣٥/\n٣٠٧).\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٣٠ رقم ٢٠١٢) والترمذي (٣/ ٢٢٨ رقم ٨٨١)\nوابن ماجه (٢/ ١٠٠٠ رقم ٣٠٠٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٨ - ٣٠٩).","vol":"11","page":180},{"text":"الأحول، وعمر بن ذر، وإسحاق بن سويد، وآخرون.\nقال أحمد بن أبي مرريم، عن ابن معين: ثقة حجة. ويروى أن\nمعاذة لم توسد فراشًا بعد أبي الصهباء حتى ماتت.\nقلت (١): بلغني أن معاذة كانت تحيي الليل وتقول: عجبت لعين\nتنام وقد علمت طول الرقاد في ظلمة القبور. ولما قتل زوجها صلة بن\nأشيم وولدها في بعض الغزوات اجتمع عندها النساء فقالت: مرحبًا بكن\nإن كنتن جئتن لتهنئنني، وإن كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن. وكانت\nتقول: والله ما أحب البقاء إلا لأتقرب إلى ربي بالوسائل لعله يجمع بيني\nوبين أبي الصهباء وولده في الجنة (١).\nقال ابن الجوزي: توفيت معاذة سنة ثلاث وثمانين.\n٨٧٥٢ - [مد]: مليكة (٢) بنت عمرو الزيدية السعدية من ولد زيد بن\nسعد، عدادها في الضحابة.\nزهير بن معاوية، عن امرأة، عن مليكة قالت: اشتكيت وجعًا في\nحلقي فوصفت لي سمن بقر وقالت: إن رسول الله -ﷺ- قال: \" ألبانها\nشفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء \". أخرجه أبو داود في المراسيل (٣)\nعن النفيلي، عن زهير.\n٨٧٥٣ - [ت]: منية (٤) بنت عبيد بن أبي برزة الأسلمي.\nعن: جدها.\nوعنها: أُم الأسود الخزاعية حديث: \" من عرى ثكلى كسيَ بردًا في\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٠٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٠ - ٣١١).\n(٣) المراسيل (٣١٦ رقم ٤٥٠).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١١ - ٣١٢).","vol":"11","page":181},{"text":"الجنة\" (١) قال الترمذي: ليس إسناده بالقوي وهو غريب.\n٨٧٥٤ - [ع]: ميمونة (٢) بنت الحارث الهلالبة أُم المؤمنين.\nيروي عنها: ابن أختها عبد الله بن عباس، وابن أختها الأخرى عبد\nالله بن شداد، وابن أختها الاخرى يزيد بن الأصم، ومولياها عطاء\nوسليمان ابنا يسار، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وكريب،\nوجماعة.\nيقال (٣): كان اسمها بَرَّة فسماها رسول الله -ﷺ- مميمونة، وتزوج\nبها سنة سبع، وبنى بها بِسَرَف بقرب مكة بعد فراغه من عمرة القضاء.\nقلت (٤) ة وكانت قبله عند أبي [٤/ ق ٢٦٣ - ب] رهم بن عبد العزى\nالعامري، ويقال: بل عند سبوة بن أبي رهم. وقال عبد الله بن محمد\nابن عقيمل: كانت قبل النبي -ﷺ- عند حويطب بن عبد العزى، وهي\nميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله بن\nهلال بن عامر بق صعصعة. قال الواقدي (٥): حدثني إبراهيم بن محمد\nابن موسى، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن علي بن عبد الله بن\nعباس قال: \" لما أراد النبي -ﷺ- الخروج إلى مكة بعث أوسبن خولى وأبا\nرافع إلى العباس فزوجه ميمونة \". وقال مالك (٦)، عن ربيعة، عن\nسليمان بن يسار \" أن النبي -ﷺ- بعث أبا رافع وآخر فزوجاه ميمونة قبل\nأن تخرج من المدينة \" وقال يزيد بن الأصم وغيره: \" تزوجها النبي\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣/ ٣٨٧ - ٣٨٨ رقم ١٠٧٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٢ - ٣١٣).\n(٣) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ١٦٢ رقم ٣٤٩٩).\n(٤) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ١٦٣ رقم ٣٤٩٩).\n(٥) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٣٢).\n(٦) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٣٣).","vol":"11","page":182},{"text":"-ﷺ- وهو وبنى بها وهوحلال \" وروى سليمان بن يسار عن أبي\nرافع قال: \" تزوجها حلالا وكنت الرسول بينهما \" وأما ابن عباس فقال:\n\" تزوج بها وهو محرم \" قاله جماعة عنه. وقال الزهري: كانت عند\nأبي رهم وهي التي وهبت نفسها للنبي -ﷺ-، وكان خرج معتمرًا في ذي\nالقعدة، فلما بلغ موضع كذا بعث جعفر بن أبي طالب يعني زوج أختها\nأسماء بنت عميس، فخطب عليها ميمونة، فجعلت أمرها إلى العباس،\nفزوجها برسول الله -ﷺ-. قال ميمون بن مهران: سألت صعفية بنت شيبة\nفقالت: \" تزوج رسول الله -ﷺ- ميمونة وبنى بها بسَرَف \" (١). قال المؤلف:\nتوفيت بسرف في سنة إحدى وخمسين، [وقيل] (٢) سنة ثلاث وستين،\nوقيل [سنة] (٢) ست وستين. قال ابن الأثير: وبسَرَف دخل بها\nرسول الله -ﷺ- وصلى عليها ابن عباس، ودخل قبوها هو ويزيد بن\nالاصم ابن شداد أولاد أخواتها، وربيبها عبيد الله الخولاني.\nقلت: قال خليفة: ماتت سنة إحدى وخمسين. وقال الواقدي:\nتوفيت سنة إحدى وستين. وهي آخر [أمهات المؤمنين] (٣) وفاة رحمها\nالله.\n٨٧٥٥ - [٤]: ميمونة (٤) بنت سعد، ويقال: بنت سعيد، خادم النبي -ﷺ-.\nروت عن: النبي -ﷺ-.\nوعنها: أيوب بن خالد بن صفوان، وزياد بن أبي سودة، وأخوه\nعثمان، وأبو يزيد الضبي، وطارق بن عبد الرحمن، وآمنة بنت عمر\nابن عبد العزيز، وغيرهم.\n_________\n(١) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٣٣).\n(٢) من \"خ، هـ\".\n(٣) في \" الأصل\" هـ \": المهاجرات. والمثبت من \" خ \".\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٣).","vol":"11","page":183},{"text":"وقيل: إن التي روى [٤/ ق ٢٦٤ - ١] عنها ابنا أبي سودة ميمونة أخرى.\n٨٧٥٦ - [دق]: ميمونة (١) بنت كردم بن سفيان، لها صحبة ورواية.\nوعنها: يزيد بن مقسم، وعن يزيد عن امرأة عنها.\n٨٧٥٧ - [دس]: نَدْبة (٢)، ويقال: ُ بدَيَّة، ويقال: َ بدَنة.\nعن: مولاتها أُم المؤمنين ميمونة.\nوعنها: حبيب مولى عروة.\nذكرها ابن حبان في الثقات.\n٨٧٥٨ - [ع]: نُسَيْبَة (٣)، ويقال: نَسيبة بنت كلعب أُم عطية الأنصارية،\nمن كبارنساء الصحابة.\nروت عن: النبي -ﷺ-، وعن عمر.\nوعنها: ابن سيرين، وأخته حفصة، وعليّ بن الأقمر، وعبد اللك\nابن عمير، وجماعة.\nوكانت تغزو مع النبي -ﷺ- وتمرض المرضى وتداوي الجرحى،\nوشهدت غسل بنت رسول الله -ﷺ- أخذ عنها علماء البصرة.\n* هجيمة (٤)، ويقال: جهيمة هي أُم الدرداء تأتي في الكنى.\n٨٧٥٩ - [ع]: هند (٥) أُم سلمة بنت أبي أمية، واسمه حذيفة، ويقال:\nسهيل بن الغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أُم المؤمنين.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٣ - ٣١٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٥ - ٣١٦).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٧ ٣ - ٣٢٠).","vol":"11","page":184},{"text":"روى عنها: ولداها عمر وزينب ولدا أبي سلمة، وأخوها عامر،\nومواليها سفينة وعبد الله بن رافع وناعم ونافع، وسعيد بن المسيب،\nوعروة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو عثمان النهدي، وسليمان بن\nيسار، والشعبي، وسعيد المقبري، وابن أبي مليكة، وعطاء، ونافع\nمولى ابن عمر، وخلق كثير.\nتزوجها -ﷺ- في شَوَّال سنة اثنتين بعد وقعة بدر، وكانت قبله عند\nأبي سلمة بن عبد الأسد.\nقلت: هذا غلط وتبع فيه المؤلف أبا عمر بن عبد البر (١)؛ وذلك\nلأن أبا سلمة شهد بدرًا في رمضان سنة اثنتين وقدم المدينة، قيل: فلم\nيلبث إلا أيامًا وتوفي، وبعضهم ورَّخ موته في سنة ثلاث وكأنه أصح،\nوتزوج النبي -ﷺ- بها في سنة أربع، وإنما التي بنى بها رسول الله -ﷺ- في\nشوال سنة اثنتين مرجعه من بدر عائشة ﵂ ثم تزوج بعدها\nبحفصة سنة ثلاث، ثم بأم سلمة- وكانت من أجمل النساء وأملحهن\nوأعقلهن، وقد غلط من قالى: اسمها رملة. وكان أبوها أحد الأجواد\nويلقب بزاد الراكب. وقال ابن سعد: أنبأنا محمد بن عمر، حدثنا ابن\nأبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة﵂\nقالت: \" لما تزوج النبي -ﷺ- أُم سلمة حزنت حزنًا شديدًا لما ذكروا لنا\nمن [٤/ ق ٢٦٤ - ب] جمالها، فتلطفت حتى رأيتها، فرأيتها والله أضعاف\nما وصفت لي في الحسن والجمال، فذكرت ذلك لحفصة- وكانتا يدًا\nواحدة- فقالت: لا والله ما هي كما تقولين، وإنها لجميلة. فرأيتها بعد\nفكانت كما قالت حفصة، ولكنني كنت غيرى \" (٢) وروى هشام بن\nعروة، عن أبيه \" أن رسول الله -ﷺ- أمر أُم سلمة أن تصلي الصبح بمكة يوم\n_________\n(١) الاستيعاب (١٣/ ١٧٤ رقم ٣٥١١).\n(٢) ابن سعد في الطبقات (٨/ ٩٤).","vol":"11","page":185},{"text":"النحر، وكان يومها فأحب أن توافقه \" (١) وقال محمد بن مسلمة\nالمخزومي: عن مالك بن أنس قال: خرجت أم سلمة مهاجرة إلى المدينة\nوخرج معها رجل من المشركين- وكان ينزل عليها ناحية، ويرحل\nبغيرها، ويتنحى إذا ركبت- فلما رأى نخل المدينة قال لها: هذا النخل\nالذي تريدين. ثم سلم عليها وانصرف عنها. قال الضحاك بن عثمان\nالحزامي: الذي خرج معها هو عثمان بن طلحة.\nقلت: هو العبدري البصري الذي هاجر مع خالد وعمرو بن\nالعاص بعد. وقد شهدت أُم سلمة فتح خيبر، فروى عبد الله بن بريدة،\nعن أبيه، عن أُم سلمة أنها سمعت وقع السيف في أسنان مرحب. وقد\nروت أُم سلمة علمًا كثيرًا.\nقال سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني (٢): حدثني ابن أُم سلمة\n\" أن أبا سلمة جاء إلى أُم سلمة فقال: لقد سمعت من رسول الله -ﷺ- حديثًا\nأحب إلي من كذا وكذا، سمعته يقول: لا يصيب أحدًا مصيبة فيسترجع\nعند ذلك ثم يقول: اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه، اللهم اخلفني\nمنها بخير إلا أعطاه الله. قالت أُم سلمة: فلما أصيب أبو سلمة قلت:\nاللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه، ولم تطب نفسي أن أقول: اللهم\nاخلفني بخير منها. قلت: من خير من أبي سلمة؟ أليس؟ أليس؟ ثم\nقلت ذلك، فلما انقضت عدتها أرسل إليها أبو بكر يخطبها، ثم عمر، ثم\nأرسل إليها رسول الله -ﷺ- يخطبها فقالت: مرحبًا برسول الله -ﷺ-\" وروي\n\" أنه ﵇ خطبها فقالت: إني امرأة مصبية وفيّ غيرة وقد كبرت.\nفقال -ﷺ-: أما الصبية فأنا وليهم- أو قال: فإلى الله- وأما الغيرة فأنا أدعو\nالله لها فتذهب، وأنا أكبر منها. فلما دخل بها قال: إن شئت سبعت عندك\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٠٩) وابن سعد (٨/ ٩٥)\n(٢) ابن سعد في الطبقات (٨/ ٨٩ - ٠ ٩).","vol":"11","page":186},{"text":"وسبعت لنسائي، وإن شئت ثلثت لك ودرت. قالت: بل ثلث \".\nقال المؤلف: قالى الواقدي: توفيت [٤/ ق ٥ ٦ ٢ - ١] في شوال سنة\nتسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة.\nكذا قالى. وقال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في ولاية يزيد. وقال\nغيره: توفيت سنة اثنتين وستين.\nقلت: هي آخر أمهات المؤمنين وفاة إلا ما تقدم من قول الواقديُّ في\nميمونة أدركت مقتل الحسين، ﵁، ففي جامع الترمذي (١)\nعمت سلمى قالت: \" دخلت عليَّ أُم سلمة وهي تبكي وقالت: رأيت\nالنبي -ﷺ- في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لك يا رسول\nالله؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفًا \" قال الترمذي: هذا حديث\nغريب. وروى حماد بن سلمة، عن عمار سمع أُم سلمة تقول:\nسمعت الجن تبكي على الحسين وتنوح عليه.\nقلت: وكان مقتله في أول سنة إحدى وستين يوم عاشوراء. ويقال:\nعاشت تسعين سنة. وثبت في \" صحيح مسلم \" أن عبد الله بن صفوان\nدخل عليها في خلافة يزيد، فبطل ما زعمه الواقدي من تاريخ موتها\nومن صلاة أبي هريرة عليها، وكذا نقل بعضهم أن سعيد بن زيد أحد\nالعشرة صلى عليها، واغتر هذا بما روى عطاء بن السائب، عن محارب\nابن دثار أن أُم سلمة أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد. وهذا إن صح\nيكون قد أوصت به في حياة سعيد، ثم تطاول عليها العمر وعاشت بعد\nسعيد، ومثل هذا يفعله الناس بقول قائلهم: إن مت والشيخ فلان حي\nفليصل علي. فيتفق موت ذلك الشيخ قبل الموصي.\n_________\n(١) جامع الترمذي (٥/ ٦١٥ رقم ٣٧٧١).","vol":"11","page":187},{"text":"٨٧٦٠ - [خ ٤]: هند (١) بنت الحارث الفراسية، ويقال: القرشية،\nكانت تحت المقداد (٢).\nروت عن: أُم سلمة (٣).\nوعنها: الزهري.\nلها حديثان (٤).\n٨٧٦١ - هند (٥) بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد.\nعن: أُم الفضل بنت الحارث.\nذكوت للتمييز.\n٨٧٦٢ - [س]: هند (٦) بنت شريك البصرية.\nعن: عائشة في الأوعية (٧).\n_________\n(١) التهذيب (٣٥/ ٠ ٣٢ - ٣٢٢).\n(٢) حاشية في \" الأصل \": في البخاري تحت معبد بن المقداد.\nقلت: وكذا الهذيب.\n(٣) حاشية: قال البخاري في رواية الزهري أنها كانت من صواحباتها أي من\nصواحبات أُم سلمة قاله في باب مكث الإمام في مصلاه ا. هـ.\nقلت: أنظر صحيح البخاري (٢/ ٣٨٩ رقم ٨٥٠).\n(٤) الحديث الأول: أخرجه البخاري (٢/ ٥ ٣٧ رقم ٣٣٧) وأبو داود (٢/ ٨٠\nرقم ١٠٣٣) والنسائي (٣/ ٧٥ - ٧٦ رقم ١٣٣٢) وابن ماجه (١/ ٣٠١ رقم\n٩٣٢).\nالحديث الثاني: أخرجه البخاري (٣/ ١٣ رقم ١١٢٦) والترمذي (٤/ ٤٢٢ -\n٤٢٣ رقم ٢١٩٦).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٢).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٣).\n(٧) أخرجه النسائي (٨/ ٧٠٨ - ٧٠٩ رقم ٥٦٥٦) وفيه هنيدة.","vol":"11","page":188},{"text":"وعنها: أبوطود عبد اللك القيسي.\n٨٧٦٣ - س: هنيدة (١).\nعن: عائشة في الأوعية أيضًا (٢).\nوعنها: إسحاق بن سويد العدوي.\nباب الياء\n٨٧٦٤ - [دت]: يسيرة (٣)، ويقال: أسيرة، أُم ياسر، لها صحبة.\nروىَ حديثها هانىء بن عثمان.\nعن: أمه حميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٣ - ٣٢٤).\n(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٧٠٩ رقم ٥٦٥٧): فيه: هنيدة بنت شريك بن أبان.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٥).","vol":"11","page":189},{"text":"الكنى\n٨٧٦٥ - [بخ د]: أُم أبان (١) بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدية.\nعن: جدها زارع.\nوعنها: [٤/ ق ٢٦٥ - ب] مطر الأعنق.\n٨٧٦٦ - [سي]: أُم أبيها (٢) بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب\nالهاشمية.\nعن: - والدها ..\nوعنها: عليّ بن الحسين وابن عمه الحسن بن الحسن، وغيرهما.\nكانت عند عبد الملك بن مروان فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن\nعباس، فولدت له وماتت معه.\nلها حديث في اليوم والليلة (٣)، لكن (٤) لم يسميا النسائي في\nروايته، بل قال: عن بنت عبد الله بن جعفر. حديثيا: \" كلمات\nالكرب \".\n٨٧٦٧ - [ت]: أُم الأسود (٥) الخزاعية، ويقال: الأسلمية، مولاة أبي\nبرزة الأسلمي.\nروت عن: منية بنت عبيد، وأم نابلة الخزاعية.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٦ - ٣٢٨).\n(٣) السن الكبرى للنسائي (٦/ ١٦١ رقم ١٠٤٦٤).\n(٤) في \" الأصل \" زيادة: أحد. وهي مقحمة.\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٨).","vol":"11","page":190},{"text":"وعنها: مسلم بن إبراهيم، يونس بن محمد المؤدب، وأحمد بن\nعبد الله بن يونس، وغيرهم.\n٨٧٦٨ - [ق]: أم أيمن (١) حاضنة النبي -ﷺ-، يقال: بركة، من المهاجرات\nالأول.\nروى عنها: أنس بن مالك، وحنش الصنعاني، وأبو يزيد المديني\nمرسل.\nقال ابن عبد البر: بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن، تكنى بابنها\nأيمن بن عبيد، وهي أُم أسامة بن زيد، وهاجرت الهجرتين. وعن\nالواقدي قال: كانت لعبد الله بن عبد الطلب فورثها محمد -ﷺ- منه.\nوقال سليمان بن أبي شيخ: أُم أيمن بركة، كانت لأم رسول الله -ﷺ-،\nوكان رسول الله -ﷺ- يقول: \" أُم أيمن أمي بعد أمي \". قال ابن عبد\nالبر: كان رسول الله -ﷺ- يزورها، وكان أبو بكر وعمر يزورانها في\nمنزلها. روى ثابت عن أنس قال: قال أبو بكر لعمر: \" انطلق بنا إلى\nأُم أيمن نزورها كما كان رسول الله -ﷺ- يزورها\". قلت: فبكت\nوقالت: \" إنما أبكي؛ لأنه انقطع عنا خبر السماء \". فهيجتهما على\nالبكاء. وقال ثابت عن أنس \" إن أُم أيمن بكت حين مات النبي -ﷺ-\nفقيل لها: أتبكين؟ فقالت: والله قد علمت أنه سيموت ولكني إنما أبكي\nعلى الوحي إذ انقطع عنا. وذكر ابن سعد (٢) أن ولدها أيمن استشهد\nيوم حنين. وقال جرير بن حازم (٣): سمعت عثمان بن القاسم يقول:\nلما هاجرت أُم أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء فعطشت وهي صائمة\nوليس معها ماء، فدلي عليها من السماء دلو من ماء فشربت وكانت\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/-٣٢٩ - ٣٣١).\n(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٢٢٣).\n(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥).","vol":"11","page":191},{"text":"تقول: ما عطشت بعده. وقال أبو معشر (١)، عن محمد بن قيسر قال:\n\"جاءت أُم أيمن فقالت: يا رسول الله، احملني. قال: أحملك على ولد\nالناقة. قالت: لا يطيقني \" يعني: كان يمازحها. قال أبو جعفر\nالباقر (١): كانت أُم أيمن [٤/ ق ٢٦٦ - ١] إذا دخلت على رسول الله -ﷺ-\nقالت: سلام [لا] (٢) عليكم. فَرَخَّص لها أن تقول السلام. وعن\nأبي الحويرث (٣) أن أُم أيمن قالت يوم حنين: يثبت الله أقدامكم \" فقال:\nاسكتي يا أُم أيمن فإنك عسر اللسان. وقال قيس بن مسلم، (٣) عن طارق\nابن شهاب قال: لما قُتل عمر بكت أم أيمن وقالت: اليوم وَهِيَ الإسلام\nيقال أنها توفيت بعد النبي -ﷺ- بخمسة أشهر. وقال الواقدي: توفيت\nفي أول خلافة عثمان.\n٨٧٦٩ - [ت ق]: أُم أيوب (٤) الأنصارية الخزرجية زوجة أبا أيوب\nالأنصاري، لها صحبة ورواية وفي بيتها نزل النبي -ﷺ- لما قَدِمَ مهاجرًا.\nروى عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عنها حديثها في نحو الثوم\nوالكراث من اليقول (٥).\n٨٧٧٠ - [دت س]: أُم بجيد (٦) الأنصارية حواء لها صحبة ورواية.\nروى عنها: عبد الرحمن بن بجيد.\n٨٧٧١ - [بخ]: أُم بكر (٧) بنت المسور بن مخرمة الزهرية.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٥).\n(٢) من \" خ، هـ \" والسير.\n(٣) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٢٥).\n(٤) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ١ ٣٣ - ٣٣٢).\n(٥) أخرجه الترمذي (٤/ ٢٣١ رقم ٠ ١٨١) وابن ماجه (٢/ ١١١٦ رقم ٣٣٦٤).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٢).\n(٧) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٣٣٢ - ٣٣٣).","vol":"11","page":192},{"text":"عن: أبيها وعبيد الله بن أبي رافع.\nوعنها: ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر المَخْرَمي.\n٨٧٧٢ - ق: أُم بكر (١) ويقال: أُم أبي بكر.\nعن: عائشة.\nوعنها: أبو سلمة بن عبد الرحمن \" أنه ﵇ قال في المرأة\nترى ما يريبها بعد الطهر: إنما هو عرق أو عروق \" (٢) رواه يحيى بن أبي\nكثير عن أبي سلمة.\n٨٧٧٣ - [ق]: أُم بلال (٣) بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية.\nعن: أبيها في الأضحية (٤).\nوعنها: والدة محمد بن أبي يحيي الأسلمي.\nقال أحمد العجلي: ثقة تابعية.\n٨٧٧٤ - [د]: أُم جحدر (٥) العامرية.\nعن: عائشة.\nوعنها: كُنّتها أُم يونس بنت شداد.\n* أُم جعفر (٦) ويقال: أُم عون بنت عثمان، تأتي.\n٨٧٧٥ - [س]: أُم جميل (٧) بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٣ - ٤ ٣٣).\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٢١٢ رقم ٦٤٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٤).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٤٩ رقم ٣١٣٩).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٤ - ٣٣٥).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٥).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٥ - ٣٣٦).","vol":"11","page":193},{"text":"ود العامرية، اسمها جويرية، ويقال: فاطمة.\nهاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث الجمحي إلى الحبشة،\nفولدت بها محمد والحارث، توفي عنها فخلف عليها زيد بن ثابت\nفولدت له. روى محمد بن حاطب أنه احترقت يده فذهبت به أمه إلى\nرسول الله -ﷺ-.\n٨٧٧٦ - [دق]: أُم جندب (١) الأزدية لها صحبة ورواية.\nوعنها: ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شداد\nابن الهاد، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.\n٨٧٧٧ - [د]: أُم جنوب (٢) بنت نميلة.\nعن: أمها سويدة بنت جابر.\nوعنها: عبد الحميد الغنوي.\n* أُم حبيبة (٢) بنت جحش هي: حمنة بنت جحش. مرت.\n٨٧٧٨ - [د]: أُم حبيبة (٣) بنت ذؤيب بن قيس المزنية، ويقال: أُم حبيب.\nعن: زوجها ابن أخي صفية في صاع النبي -ﷺ- (٤).\n[٤/ ق ٢٦٦ - ١] وعنها: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.\n* أُم حبيبة (٥) بنت أبي سفيان هي رملة. تقدمت.\n٨٧٧٩ - [ت]: أُم حبيبة (٦) بنت العرباض بن سارية.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٣٣٦ - ٣٣٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٦).\n(٤) أخرجه أبو داود (٤/ ٨٧ - ٨٨ رقم ٣٢٧٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٧).\n(٦) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٣٣٧ - ٣٣٨).","vol":"11","page":194},{"text":"عن: أبيها.\nوعنها: وهب بن خالد الحمصي.\n٨٧٨٠ - [خ م دس ق]: أُم حرام (١) بنت ملحان واسمه مالك بن خالد\nابن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية،\nزوجة عبادة بن الصامت، \" يقال لها: الغميصاء، والرميضاء، لها أحاديث.\nروى عنها: ابن أختها أنس بن مالك، وعمير بن الأسود العنسي،\nويعلى بن شداد بن أوس، وعطاء بن يسار مرسل.\nقال غير واحد: (اسمها) (٢) مليكة، وكانت قبل عبادة بن\nالصامت عند عمرو بن قيس فولدت له عبد الله بن أُم حرام، أحد من\nصلى القبلتين، وكان النبي -ﷺ- يزورها ويقيل عندها.\nأخبرنا أحمد بن إسحاق بن محمد الهمداني، ثنا الحسن بن إسحاق\nببغداد، ثنا أبو بكر بن الزاغوني، أنا أبو نصر الهاشمي، أنا أبو بكر\nابن زنبور، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا عيسى بن حماد، أنا الليث،\nعن يحيي بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أنس، عن\nخالته أُم حرام أنها قالت: \" نام رسول الله -ﷺ- يومًا قريبًا ثم استيقظ\nفتبسم فقلت: يا رسول الله، ماذا أضحكك؟ قال: ناس من أمتي عُرِضوا\nعليَّ يركبون [ظهر] (٣) هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة. قالت:\nفادع الله أن يجعلني منهم. فدعى لها، ثم نام الثانية ففعل مثلها، فقالت\nمثل قولها فأجابها مثل جوابه وقال: أنت من الأوَّلين. فخرجت مع زوجها\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٨ - ٣٤٣).\n(٢) كذا في \" الأصل\" خ، هـ \" وفي التهذيب: أمها. وأيضًا ابن سعد في الطبقات\n(٨/ ٤٣٤) وخليفة في طبقاته (صـ ٣٣٩).\n(٣) من \" خ، هـ \" والتهذيب.","vol":"11","page":195},{"text":"عبادة بن الصامت غازية أول ما ركب المسلمون البحر معِ معاوية بن أبي\nسفيان، فلما انصرفوا من غزاتهم قافلين فنزلوا الشام فقُرِّبت إليها دابة\nلتركبها فصرعتها فماتت رضي الله عتها \" (١). أخرجه خ م من حديث\nالليث بن سعد. قال أبو نعيم الحافظ: خرجت مع عبادة في بعض\nغزوات البحر فوقصها بغلها فماتت، وقبرت بقبرس، وأهل الشام\nيستسقون بها ويقولون: قبر المرأة الصالحة. يقال: هلكت في سنة سبع\nوعشرين. وقال ثور بن يزيد: عن خالد بن معدان، حدثني عمرو بن\nالأسود: أنه أتى عبادة بن الصامت وهو في ساحل حمص في بناء له\nومعه امرأته أُم حرام فحدثتنا أنها سمعت النبي -ﷺ- يقول: \" أول جيش\nمن أمتي يغزون هذا البحر قد أوجَبوا. فقلت: يا رسول الله، أنا منهم؟\nقال: نعم. ثم قال: أول جيش من أمتي يغزون جزيرة [٤/ ق ٢٦٧ ب ١] قيصر\nمففور لهم. فقلت: يا رسول الله، أنا منهم؟ قال: لا\". أخرجه\nالبخاري (٢).\n٨٧٨١ - [د]: أُم حرام (٣).\nعن: أُم سلمة.\nوعنها: ولدها محمد بن زيد بن المهاجر.\n٨٧٨٢ - [ت]: أُم الحرير (٤).\nعن: مولاها طلحة بن مالك.\n_________\n(١) صحيح البخاري (٦/ ٢٢ رقم ٢٧٩٩، ٢٨٠٠) وصحيح مسلم (٣/ ١٥١٩\nرقم ١٩١٢/ ١٦٢).\n(٢) صحيح البخاري (٦/ ١٢٠ رقم ٢٩٢٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٣ - ٣٤٤).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٤).","vol":"11","page":196},{"text":"وعنها: والدة محمد بن أبي رزين.\n٨٧٨٣ - [د]: أُم الحسن (١).\nعن: معاذة العدوية.\nوعنها: عبد الوارث بن سعيد.\n٨٧٨٤ - [د]: أُم الحسن (٢).\nعن: جدتها عن عائشة.\nوعنها: بنت أخيها غِبطة بنت عمرو المجاشعية.\n٨٧٨٥ - [م ٤]: أُم الحصين (٣) بنت إسحاق الأحمسية، شهدت حجة\nالوداع.\nروى عنها: ابن ابنها يحيي بن الحصين، والعيزار بن حريث.\nلها حديثان (٤).\n٨٧٨٦ - [ق]: أُم حفص (٥).\nعن: صفية بنت جرير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٤ - ٣٤٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٥ - ٣٤٦).\n(٤) الحديث الأول: أخرجه مسلم (٢/ ٩٤٤ رقم ١٢٩٨) وأبو داوم د (١٢/ ٤٥٨\nرقم ٠ ١٨٣) والنسائي (٥/ ٢٩٧ رقم ٣٠٦٠) والترمذي (٤/ ١٨١ - ١٨٢\nرقم ١٧٠٦) وابن ماجه (٢/ ٩٥٥ رقم ٢٨٦١) بعضهم طوله وبعضهم اختصره\nوذكر بعضهم ما لم يذكره الآخر.\nالحديث الثاني: مسلم (٢/ ٩٤٦ رقم ١٣٠٣) والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٥٠\nرقم ٤١١٧).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٧).","vol":"11","page":197},{"text":"وعنها: بنتها حبابة بنت عجلان.\n٨٧٨٧ - [د]: أُم الحكم (١) ويقال: أُم حكيم صفية، ويقال: عاتكة،\nويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم رسول الله -ﷺ-.\nروى حديثها عياش بن عقبة الحضرمي، عن الفضل بن الحسن أن\nابن أُم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير، حدَّثه عن إحداهما أنها قالت:\n\"أصاب رسول الله -ﷺ- سبيًا ... \" الحديث (٢).\n٨٧٨٨ - صد: أُم الحكم (٣) بنت النعمان بن صهبان.\nعن: أنس في فضل الأنصار.\nوعنها: أهل أبي بكر بن أنس بن مالك.\n٨٧٨٩ - [دس]: أُم حكيم (٤) بنت أسيد.\nعن: أمها عن أُم سلمة.\nوعنها: المغيرة بن الضحاك الحزامي.\n* [دق]: أُم حكيم (٥) بنت أمية بن الأخنس هي: حكيمة، تقدمت.\n٨٧٩٠ - [ق]: أُم حكيم (٦) بنت وَدَّاع، ويقال: وادع الخزاعية، لها\nصحبة ورواية.\nوعنها: صفية بنت جرير.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨).\n(٢) أخرجه أبو داود (٤/ ٠ ٤٦ - ٤٦١ رقم ٠ ٢٩٨)، (٥/ ٠ ٣٨ - ٣٨١ رقم\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٨ - ٣٤٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٠).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٠ - ٣٥١).","vol":"11","page":198},{"text":"٨٧٩١ - [د]: أُم حميد (١)، ويقال: أُم حميدة بنت عبد الرحمن.\nعن: عائشة ﵂.\nوعنها: والد ابن جريج.\n* أُم خالد (١) بنت خالد، هي أمة.\n٨٧٩٢ - [ع] أُم الدرداء (٢) الصغرى هجيمة، ويقال: جهيمة بنت حي\nالأوصابية، ويقال: الوصَّابية. ووصاب بطن من حمير.\nعن: زوجها أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وسلمان،\nوعائشة، وأبي هريرة، وكعب بن عاصم، وفضالة بن عبيد.\nوعنها: سالم بن أبي الجعد، ويعلى بن مَمْلك، وشهر بن\nحوشب، وزيد بن أسلم، وعثمان بن حيان المري، ومكحول، ويونس\nابن ميسرة، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وأبو حازم\nالأعرج، وخلق.\nوكانت فقيهة عالمة زاهدة لبيبة من [سادة نساء] (٣) التابعين.\nقال أبو مسهر الدمشقي: أُم الدرداء هُجَيْمة بنت حيي الوصَّابية،\nوأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد. وقال غيره: الكبرى لها\nصحبة ورواية يسيرة، وهي أُم بلال بن أبي الدرداء، وأما الصغرى [٤/ ق\n٢٦٧ - ب] فهي العالمة المشهورة.\nقال عثمان بن أبي العاتكة وغيره: كانت أُم الدرداء يعني الصغرى\nيتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في\nصفوف الرجال، وتجلس في حلق القراء تُعَلِّم القرآن حتى قال أبو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٢ - ٣٥٨).\n(٣) في \" الأصل\": سادات. والمثبت من \" خ، هـ \".","vol":"11","page":199},{"text":"الدرداء يومًا: الحقي بصفوف النساء.\nوقال أبو الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أُم الدرداء: أنها قالت\nلأبي الدرداء عند الموت: إنك خطبتني إلى أبويَ في الدنيا فأنكحوك،\nوأنا أخطبك إلى نفسك في الآخرة. قال: فلا تنكحي بعدي. فخطبها\nمعاوية بن أبي سفيان، فأخبرته بالذي كان فقال: عليك بالصيام.\nوروى فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أُم الدرداء أنها\nقالت: اللهم إن أبا الدرداء خطبني فتزوجني في الدنيا وأنا أخطبه إليك\nفتزوجنيه في الجنة. فقال لها أبو الدرداء: إن أردت ذلك وكنت أنا\nالأول فلا تتزوجي بعدىِ. قال: فمات أبو الدرداء وكان لها حسن\nوجمال فخطبها معاوية فأبت.\nوقال مكحول: كانت أُم الدرداء تجلس في الصلاة جلسة الرجل\nوكانت فقيهة.\nروى الأوزاعي، عن جسر بن الحسن، عن عون بن عبد الله بن\nعتبة قال: جلسنا إلى أُم الدرداء فقلنا لها: أمللناك. فقالت: لقد\nطلبت العبادة في كل شيء فما أصبت لنفسي شيئا أشفى من مجالسة\nالعلماء ومذاكرتهم.\nوعن أبي مرحوم قالْ: سمعت أم الدرداء تقول: أفضل العلم\nالعرفة.\nوقال عبد ربه بن سليمان: كانت أُم الدرداء تكتب لي في لوحي\nفيما تعلمني: تعلَّموا الحكمة صغارًا تعملوا بها كبارًا، وإن كل زارع\nحاصد مما زرع من خير أو شر.\nوقال ميمون بن مهران: مما دخلت على أُم الدرداء في ساعة صلاة\nإلا وجدتها مصلية.","vol":"11","page":200},{"text":"وقال الهيثم بن عمران العنسي، عن إسماعيل بن عبيد الله ويونس\nابن حلبس قالا: كن النساء يتعبدن مع أم الدرداء، فإذا ضعفن في\nصلاتهن عن القيام تعلَّقن بالحبال.\nوقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عثمان بن حيان مولى أُم\nالدرداء قال: سمعت أم الدرداء تقول: ما بال أحدكم يقول: اللهم\nارزقني وقد علم أن الله لا يمطر عليه من السماء دينارًا ولا درهمًا، وإنما\nيرزق بعضكم من بعض، فمن أُعطى شيئًا فليقبله فإن كان عنه غنيًا\nفليضعه في ذي الحاجة من إخوانه، وإن كان فقيرًا فليستغن به على\nحاجته، ولا يردّ على الله رزقه الذي رزقه.\nوقال [٤/ ق ٢٦٨ - ١] معاوية بن صالح: عن ربيعة بن يزيد وغيره عن\nأُم الدرداء: ولذكر الله أكبر [قالت] (١): إن صليت فهو من ذكر الله،\nوإن صمت فهو من ذكر الله، وكل خير تعمله فهو من [ذكر] (١) الله،\nوكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله، وأفضل ذلك تسبيح الله.\nوروى رديح بن عطية عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أُم الدرداء: أن\nرجلًا أتاها فقال: نال منك رجل [عند] (١) عبد اللك. فقالت: إن\nنُؤبَّن بما ليس فينا فطالما زكَّينا بما ليس فينا. قال: ورأيت أُم الدرداء\nتصلي مترتعة.\nوقال سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله قالت لي أُم\nالدرداء: ما تقول الناس في الحارث الكذاب؟ قلت: يا أمه يزعمون\nأنك قد [بايعتِه] (٢).\nقال: فلم تسأل مَن قال؟ لئلا يكون في صدرها غل على أحد.\n_________\n(١) من \"خ، هـ\".\n(٢) في \" الأصل \": بايعتيه. والمثبت من \" خ، هـ\" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٧).","vol":"11","page":201},{"text":"وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى\nوثمانين.\nقلت (١): كانت أُم الدرداء معظمة عند بني أمية؛ فروى إبراهيم بن\nهشام بن يحيي الغساني، عن أبيه، عن جده قال: كان عبد الملك بن\nمروان كثيرًا ما يجلس إلى أُم الدرداء في مؤخر المسجد بدمشق. وقال\nإسماعيل بن عبيد الله: كان عبد الملك جالسًا في صخرة بيت المقدس مع\nأُم الدرداء حتى إذا نودي بالمغرب قام وقامت تتوكأ على عبد الملك حتى\nيدخل بها المسجد فتجلس مع النساء ويمضي هو إلى المقام فصلى بالناس.\nوقد قرأت أُم الدرداء القرآن على أبي الدرداء، ومناقبها كثيرة.\n٨٧٩٣ - [د]: أُم ذرَّةَ (٢).\nعن: مولاتها عائشة وأم سلمة.\nوعنها: عائشة بنت سعد، ومحمد بن المنكدر، وأبو اليمان رحَّال.\n* أُم الرائح (٢) اسمها الرباب، تقدمت.\n٨٧٩٤ - [خ]: أُم رومان (٣) والدة عائشة من المهاجرات الأول.\nروى عنها: مسروق مرسل؛ لأنها توفيت في حياة النبي -ﷺ- وراج\nذلك على البخاري والحديث في قصة الإفك (٤) وهو حصين عن أبي وائل\nعن مسروق: سالت أُم رومان. قال الخطيب: صوابه \" سئلت أم\nرومان \" فلعل بعض النقلة كتب \" سألت \" بالألف فإن من الناس من\nيجعل الهمزة في الخط ألفًا، وإن كانت مكسورة أو مرفوعة. قال\n_________\n(١) انظر سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٧٨ - ٢٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٨ - ٣٦١).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٨ - ٣٦١).\n(٤) أخرجه البخاري (٦/ ٤٨٢ رقم ٣٣٨٨).","vol":"11","page":202},{"text":"الخطيب: ولم يظهر للبخاري علته، وقد وضحنا ذلك في كتاب\nالمراسيل. قال عبد اللك بن هشام: أُم رومان اسمها زينب بنت عبد\nدهمان الكنانية. وقال غيره: أُم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية.\nوالخلاف في نسبها كبير جدًا لكن أجمعوا على أنها من بني مالك بن\nكنانة. تزوجت بعبد الله بن الحارث بن سخبرة [٤/ ق ٢٦٨ - ب] فقدم مكة\nبها وحالف أبا بكر قبل المبعث، ثم توفي بعد أن ولدت له الطفيل ثم [\nتزوجها] (١) أبو بكر فولدت له عبد الرحمن وعائشة. قاله الواقدي،\nوقال الواقدي والزبير بن بكار: توفيت في ذي الحجة سنة ست. وقيل:\nتوفيت سنة خمس. والأول أصح. وقال حماد بن سلمة، عن علي\nابن زيد، عن القاسم قال: لما دُلِّيت أُم رومان في قبرها قال النبي -ﷺ-:\n\"من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أُم رومان. ونزل\n﵇ في قبرها ﵂ \".\n٨٧٩٥ - [خ]: أُم زفر (٢) سوداء.\nلها ذكر في الصحيح (٣) في حديث عمران (٤) أبي بكر (خ م) عن\nعطاء، عن ابن عباس \" أنه أراه امرأة سوداء كانت تصرع فتنكشف\n... \" الحديث.\nقال ابن [جريج (٥)] (خ): أخبرني عطاء أنه رأى أُم زفر تلك المرأة\n_________\n(١) في \" الأصل \": تزوج. والمثبت من \" خ، هـ\".\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١).\n(٣) صحيح البخاري (١٠/ ١١٩ رقم ٥٦٥٢) وصحيح مسلم (٤/ ١٩٩٤ رقم\n٢٥٧٦).\n(٤) زاد في \" الأصل، خ \": ابن. وهي مقحمة، والمثبت من مصدري التخريج\nوانظر ترجمته في التهذيب (٢٢/ ٣٥١ - ٣٥٣).\n(٥) في \" الأصل \" جرير. والمثبت من \" خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١).","vol":"11","page":203},{"text":"طويلة سوداء على سُلَّم الكعبة.\n٨٧٩٦ - [دس]: أم زياد (١) الأشجعية لها صحبة ورواية.\nروى حديثها رافع بن سلمة، عن حشرج بن زياد، عن جدته.\n٨٧٩٧ - [ق]: أُم سالم (٢) بنت مالك [الراسبية] (٣) البصرية.\nعن: عائشة.\nوعنها: جعفر بن برد.\nوكانت عابدة، روى أبو إسحاق الضرير عن أبي هلال الراسبي قال:\nأحرمت أُم سالم من البصرة سبع عشرة مرة.\n٨٧٩٨ - [ت ق]: أُم سعد (٤)، لها صحبة فيما قيل، وقيل: هي بنت\nزيد بن ثابت، وقيل: امرأته.\nتروي عن: النبي -ﷺ- وعن زيد، وعائشةء\nوعنها: محمد بن زاذان أحد الضعفاء.\n٨٧٩٩ - [د]: أُم سعد (٥) بنت سعد بن الربغ الأنصارية، ويقال: أُم\nسعد بنت الربغ، لها صحبة.\nقُتل أبوها يوم اْحد وكانت يتيمة في حجر أبي بكر.\nروى حديثها اببن إسحاق عن داود بن الحصين قال: كنت أقرأ على أُم\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦١ - ٣٦٢).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٢ - ٣٦٣).\n(٣) في \" الأصل\" الراسية. والمثبت من \"خ، هـ \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٢)،\nوتهذيب التهذيب (٦/ ٦٢٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤).","vol":"11","page":204},{"text":"سعد. قيل: هذه هي زوجة فلد بن ثابت.\n٨٨٠٠ - [بخ]: أُم سعيد (١) بنت مرة الفهرية.\nعن: أبيها.\nوعنها: أُنيسة.\n*: أُم سلمة (٢) هي زوج النبي -ﷺ- اسمها: هند. تقدمت.\n٨٨٠١ - [خ م دت س]: أُم سليم (٣) بنت ملحان بن خالد الأنصارية،\nأخت أُم حرام وأم أنس، واسمها سهلة، ويقال: رُميلة، وقيل: مليكة،\nوقيل غير ذلك، وقيل: إنها الغميصاء.\nروت أُم سليم عن النبي -ﷺ-.\nوعنها: ابنها، وابن عباس، وعمرو بن عاصم، وأبو سلمة بن\nعبد الرحمن.\nوكانت عاقلة فاضلة، روى البخاري (٤) من حديث جابر عن النبي\n-ﷺ- قال: \" دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة \". وروى\nمسلم (٥) من حديث أنس عن النبي -ﷺ-: \"دخلت الجنة فسمعت خشفة\nفقلتُ: ما هذا؟ قالوا: هذه الرميصاء بنت ملحان أُم أنس بن\nمالك \". [٤/ ق ٢٦٩ - ١]\nقال ابن عبد البر: كانت تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت\nله أنسًا، فلما جاء الله بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٤ - ٣٦٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٥).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٥).\n(٤) صحيح الخاري (٧/ ٠ ٥ رقم ٣٦٧٩).\n(٣) صحيح مسلم (٤/ ١٩٠٨ رقم ٢٤٥٦).","vol":"11","page":205},{"text":"فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك هناك، ثم خلف عليها بعده أبو\nطلحة خطبها مشركًا فأبت حتى أسلم، فتزوجها فولدت له غلامًا فمات\nصغيرًا فأسف عليه، ويقال: إنه أبو عمير، ثم ولدت له عبد الله والد\nإسحاق وروى عنها، قالت: لقد دعا لي رسول الله -ﷺ- حتى ما أُريد\nزياد.\nقلت (١): قال ابن سيرين: كانت أُم سليم يوم أحد مع المسلمين\nومعها خنجر.\nوقال ثابت عن أنى: \" إن أُم سليم اتخذت خنجرًا يوم حُنين، فقال\nأبو طلحة: يا رسول الله، هذه أُم سليم معها خنجر. فقالت: يا رسول الله،\nقلت: إن دنا مني أحد بعجته به \" وقال إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة:\nإن جدته أُم سيم آمنت برسول الله -ﷺ- فجاء زوجها فقال: أصبوت؟\nقالت: بل آمنت بهذا الرجل. وجعلت تُلقن أنسًا قل: لا إله إلا الله.\nقل: أشهد أن محمدًا رسول الله. فقال أبوه: لا تفسديه علي.\nفتقول: إني لا أفسده. فخرج فتركها فلقيه عدو فقتله، فلما بلغها قتله\nقالت: لا جرم لا أفطم أنسًا حتى يدع الثدي حياءً ولا أتزوج حتى يأمرني\nأنس.\nوقال ثابت عن أنى: جاء أبوطلحة فخطب أُم سليم فقالت: إنه لا\nينبغي أن أتزوج مشركًا أما تعلم يا أبا طلحة، أن إلهكم الذي تعبدون\nنحته عبد آل فلان النجار، وإنكم لو أشعلتم فيه نازا لاحترق. فانصرف\nوقد وقع في قلبه من ذلك، فأتاها يوما وقد آمن قال: فما كان لها مهر\nإلا إسلام أبي طلحة.\nوروى إسحاق بن عبد الله، عن أنس قال: \" لم يكن رسول الله -ﷺ-\n_________\n(١) انظر سير أعلام النبلاء (٢/ ٣٠٤ - ٣١١).","vol":"11","page":206},{"text":"يدخل بيتًا غير بيت أُم سليم إلا على أزواجه فقيل له في ذلك فقال: إني\nأرحمها قتل أخوها معي \" (١). وقال عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله\nابن عمرو الرقي، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أُم سليم قالت:\n\"كان رسول الله -ﷺ- يقيل في بيتي فأبسط له نطعًا فيعرق فكنت آخذ مسكًا\nفأعجنه بعرقه \" قال ابن سيرين: فاستوهبت من أُم سليم من ذلك\nالمسك. قال أيوب: فاستوهبت من محمد من ذلك المسك فوهب لي\nمنه، ولما مات محمد حنط به.\nوقال عبد الكريم الجزري: أخبرني البراء بن [ابنة] (٢) أنس بن\nمالك، عن أبيه \" أن النبي -ﷺ- دخل على أُم سليم وقربة معلقة فشرب\nمنها قائمًا فقامت إلى في السقاء فقطعته وأمسكته عندها\".\nوقال حماد بن سلمة، عن [٤/ ق ٢٦٩ - ب] ثابت بن أنس بن مالك،\nعن أبيه \" أن النبي -ﷺ- لما أراد أن يحلق رأسه بمنى أخذ أبو طلحة شق شعره\nفجاء به إلى أُم سليم فكانت تجعله في سكها، قالت: وكان ﵇\nيقيل عندي على نطع وكان معراقًا، فجاء ذات يوم فجعلت أسلت العرق\nفأجعله في قارورة فاستيقظ فقال: ما تجعلين يا أُم سليم؟ قلت: أريد\n[أن] (٣) أذوف بعرقك طيبي\".\nوروى حميد، عن أنس قال: \" ثقل ابن لأم سليم فخرج أبو طلحة\nإلى المسجد فتوفي الفلام فهيات أُم سليم أمره وقالت: لا تخبروا أبا\nطلحة. فرجع وقد هيأت عشاءه فتعشى ثم أصاب من أهله، فلما كان من\nآخر الليل قالت: يا أبا طلحة، ألم تر إلى [آل] (٣) فلان استعاروا عارية\nفمنعوها وطلبت فشق عليهم. قال: ما أنصفوا. قالت: فإن ابنك كان\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦/ ٥٩ رقم ٢٨٤٤) وملم (٤/ ١٩٠٨ رقم ٢٤٥٥).\n(٢) سقطت من\"الأصل، هـ، خ\" والمثبت من الشمائل للترمذي (١٧٦ رقم ٢١٥).\n(٣) من \"خ \".","vol":"11","page":207},{"text":"عارية من الله فقبضه الله إليه. فاسترجع وحمد الله؛ فلما أصبح غدا علي\nرسول الله -ﷺفلما رآه قال: بارك الله لكما في ليلتكما. فحملت بعبد الله بن\nأبي طلحة فولدته ليلًا فكرهت أن تحنكه حتي يحنكه رسول الله - ﷺ - فأرسلت\nبه معي، وأخذت تمرات عجوة فانتهيت به إلي رسول الله - ﷺ - وهو يهنأ أباعر\nله يسمها، فأخذ بعض التمر. فقلت: سمه رسول الله. فقال: هو\nعبد الله\" (١)\nوروي سعيد بن مسروق الثوري، عن عباية بن رفاعة قال: قال\nالنبي - ﷺ - لأبي طلحة \"باركالله لكما في ليتكما. فولدت له غلاما\"قال\nعباية: فلقد رأيتُ لذلك الغلام سبع بنين كلهم قد ختم القرآن.\n٨٨٠٢ - ت: أُم شراحيل (٢).\nعن: أُم عطية الأنصارية.\nوعنها: جابر بن صبح.\n٨٨٠٣ - [خ م ت س ق]: أُم شريك (٢) العامرية، يقال: الأنصارية،\nويقال: الدوسية، غُزَيَّة، ويقال: غزيلة بنت دودان وقيل غير ذلك،\nوهي معروفة بمنيتها ويقال: هي التي وهبت نفسها للنبي - ﷺ -.\nروت عن النبي - ﷺ -.\nوعنها: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعروة، وشهربن\nحوشب. لها حديث.\n٨٨٠٤ - [ت ق]: أُم صالح (٣) بنت صالح\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٩/ ٥٠١ رقم ٥٤٧٠) ومسلم (٣/ ١٦٨٩ رقم ٢١٤٤/\n٢٣) كلاهم عن طريق أنس بن سرين عن أنس به.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٧).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩).","vol":"11","page":208},{"text":"عن: صفية بنت شيبة.- \"\nوعنها: سعيد بن حسان.\n٨٨٠٥ [بخ دق]: أُم صُبَيّة (١) الجهنية. لها صحبة، \" يقال: هي خولة\nبنت قيس.\nروى حديثها مولاها أبو النعمان سالم ابق سرج وأخوه نافع عنها.\n٨٨٠٦ - [بخ]: أُم طلق (٢).\nحكى عنها عبد الله الرومي.\n٨٨٠٧ - [ت ق]: أُم عاصم (٣) جدّة المعلى بن راشد.\nعن: مولاها سلمة بن المُحَبَّق، وعائشة، ونبيشة الهذلي،\nوسوداء. لها صحبة.\nوعنها: سبطها العلى بن راشد النبَّال، والحسن بن عمارهّ، ونائلة\nالأزدية.\n٨٨٠٨ - [م دس]: أُم عبد الله (٥) بنت أبي دومة.\nعن: النبي -ﷺ-\nوقيل: عن زوجها أبو موسى الأشعري عن النبي -ﷺ-\n_________\n(١) التهذيب (٣٥/ ٣٦٩)\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٦٩).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٠) ز\n(٤) أخرجه الترمذي (٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩ رقم ٤ ١٨٠) وابن ماجه (٢/ ١٠٨٩ رقم\n٣٢٧٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٠ ٣٧ - ١ ٣٧).","vol":"11","page":209},{"text":"وعنها: عياش الأشعري، وقرثع الضبي، ويزيد بن أوس،\nوجماعة.\n٨٨٠٩ - [د]: أُم عثمان (١) بنت سفيان، وقيل: بنت أبي سفيان، أُم ولد\nشيبة الأكبر، ولها صحبة ورواية.\nوروت أيضًا عن: ابن عباس.\nوعنها: صفية بنت شيبة، يقال: هي أمها.\n٨٨١٠ - [بخ]: أُم علقمة (٢).\nروى عنها: بكير بن الأشج عن عائشة في الرخصة في اللهو في\nالختان (٣).\n٨٨١١ - ٤: أُم عمارة (٤) الأنصارية لها صحبة ورواية.\nوعنها: [ابن] (٥) ابنها عباد بن تميم وكريب، والحارث بن عبد الله\nابن (كعب) (٦)، وليلى مولاة الأنصار.\nقلت (٧): ذكرها ابن سعد وطول ترجمتها فقال: هي نسيبة بنت\nكعب بن عمرو، من بني مازن بن النجار، أخت عبد الله بن كعب أحد\nالبدريين، وأخت عبد الرحمن بن كعب أحد البكائين، شهدت بيعة\nالعقبة ثم احد والمشاهد، وشهدت اليمامة فقطعت يدها في سبيل الله.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧١).\n(٢) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ١ ٣٧ - ٣٧٢).\n(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٥٨ رقم ١٢٤٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٢).\n(٥) من\" خ، هـ \" والتهذيب.\n(٦) في \" خط: الزبير بن العوام. كذا.\n(٧) انظر سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٧٨).","vol":"11","page":210},{"text":"قالى الواقدي شهدت أُحدًا. مع زوجها غزية بن عمرو ومع ابنيها، وكان\nمعها شن تسقي به يومئذ فقاتلت يومئذ وجرحت اثنا عشر جرحًا.\n٨٨١٢ - [خت س]: أُم عمرو (١) بنت عبد الله بن الزبير بن العوام.\nعن: أبيها.\nوعنها: معاذة العدوية (٢).\n٨٨١٣ - [ق]: أُم عون (٣) بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية،\nويقال: أُم جعفر، والدة عون بن محمد ابن الحنفية.\nروت عن: جدتها أسماء بنت عميس.\nوعنها: ابنها عون، وأم عيسى الجزار أو الخزاعية في الطعام لأهل\nالميت (٤).\n٨٨١٤ - [خ س]: أُم العلاء (٥) بنت الحارث بن ثابت بن خارجة\nالأنصارلة.\nبايعت رسول الله -ﷺ- ويقال: إنها زوجة زيد بن ثابت، وأم ابنه\nخارجة.\nروى حديثها الزهري، عن خارجة، عن زيد، عن أم العلاء\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٢ - ٣٧٣).\n(٢) حاشية في \" الأصل\": أُم عمرو عند البخاري مسندًا. قاله ابن طاهر في كتاب\nاللباس مسندًا يقال فقال لنا أبو معمر: ثنا عبد الوارث، عن يزيد قالت معاذة:\nثني أُم عمرو بنت عمد الله بن الزبير. أهـ.\nقلت: أنظر البخاري (٠ ١/ ٢٩٦ رقم ٥٨٣٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٣ - ٣٧٥).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥١٤ رقم ١٦١١).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٥ - ٣٧٦).\n٢١١","vol":"11","page":211},{"text":"قالت: \" طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت\nالأنصار\" (١).\n٨٨١٥ - [د]: أُم العلاء (٢) الأنصارية لها صحبة ورواية.\nحديثها \" أما علمت يا أُم العلاء أن المرض يكفر خطايا المسلم \" (٣).\nوعنها: ابن أخيها [حزام بن] (٤) حكيم بن حزام، وعبد الملك بن\nعمير.\nقلت: لكن حديث عبد الملك بن عمير يقول فيه: عن امرأة منهم\nيقال لها: أُم العلاء. فهذا يدل على أنها ليست أنصارية؛ لأن عبد\nالملك لخمي.\n٦ ١ ٨٨ - [ق]: أُم عياش (٥) مولاة رقية بنت رسول الله -ﷺ-[٤/ ق ٢٧٠ - ب]\nلها صحبة ورواية.\nوعنها: ابن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أُم سلام بنت\nموسى.\n* [ق]: أُم عيسى (٦) الخزاعية أو الجزار، تقدمت.\n* [دق]: أُم غراب (٦) اسمها: طلحة، مرت.\n٨٨١٧ - [دت]: أُم فروة (٦) عمة القاسم بن غنَّام الأنصارية لها صحبة.\n_________\n(١) رواه البخاري (٥/ ٣٤٦ رقم ٢٦٨٧) والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٨٥ رقم\n٧٦٣٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٦ - ٣٧٧).\n(٣) أخرجه أبو داود (٤/ ٨ رقم ٣٠٨٥).\n(٤) من \"خ، هـ \".\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٨).","vol":"11","page":212},{"text":"وحديث رواه عبد الله بن عمر، عن القاسم عنها.\n* [ع]: أُم الفضل (١) بنت الحارث، اسمها: لبابة، مرت.\n٨٨١٨ - [ع]: أُم قيس (٢) بنت محصن الأسدية، أخت عكاشحة،\nمن المهاجرات الأول.\nروى عنها: مولياها عدي بن دينار وأبو الحسن، ووابصة بن معبد،\nوعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونافع وعمرة موليا حمنة بنت شجاع،\nوغيرهم.\nقال عبد الله بن صالح: حدثنا الليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب،\nعن أبي الحسن مولى أُم قيس بنت محصن عنها قالت: \" توفي ابني\nفجزعت، فقلت للذي يغسله: لا تغسله بالماء البارد فتقتله، فانطلق\nعكاشة إلى رسول الله -ﷺ-، فأخبره بقولها، فتبسَّم، ثم قال: طال عمرها\nولا نعلم امرأة عمرت ما عمرت \".\nأخرجه (س) (٣) عن قتيبة عن الليث.\n٨٨١٩ - [٤]: أُم كرز (٤) الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة ورواية.\nوعنها: ابن عباس، وسباع بن ثابت، وعروة، وطاوس، وعطاء،\nومجاهد، وحبيبة بنت ميسرة، وغيرهم.\n٨٨٢٠ - [بخ م س ق]: أُم كلثوم (٥) بنت أبي بكر الصديق، وأمها\nحبيبة بنت خارجة أخت زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٧٩ - ٠ ٣٨).\n(٣) أخرجه النسائي (٤/ ٣٢٩ - ٠ ٣٣ رقم ١٨٨١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٠).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ْ ٣٨ - ١ ٣٨).","vol":"11","page":213},{"text":"روت عن: أختها عائشة.\nوعنها: جابر بن عبد الله- مع تقدمه- ومغيرة بن حكيم الصنعاني،\nوجبر بن حبيب، وطلحة بن يحيى بن طلحة التيمي، وابنها إبراهيم بن\nعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وغيرهم.\nتوفي الصديق وأمها حامل بها.\n٨٨٢١ - [بخ]: أُم كلثوم (١) بنت ثمامة.\nعن: عائشة.\nوعنها: سبطها محمد بن إبراهيم اليشكري.\n٨٨٢٢ - [خ م دت س]: أُم كلثوم (٢) بنت عقبة بن أبي معيط الأموية لها\nصحبة وهي أخت عثمان لأمه.\nأسلمت وهاجرت سنة سبع، وتزوجها زيد بن حارثة فاستشهد يوم\nمؤتة، وتزوجها الزبير بن العوام، ثم طلقها، فتزوجها عبد الرحمن\nابن عوف فمات عنها ثم تزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده.\nروى عنها: [ابناها] (٣) إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن، (وبسرة\nبنت صفوان) (٤).\nقلت: قيل: صلت القبلتين وهاجرت إلى المدينة عام الحديبية\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٢).\n(٣) في \" الأصل \": ابناه. واثمبت من \" خ، هـ \".\n(٤) كذا في \" الأصل\" خ، هـ \" وفي الهذيب وتهذيب الهذيب أن أُم كلثوم هي التي\nروت عن بسرة، وانظر التهذيب (٣٥/ ١٣٧) ترجمة بسرة. ورواية أُم كلثوم\nعنها في معرفة الصحابة لأبي نعيم (٦/ ٣٢٧٢ - ٣٢٧٣ رقم ١ ٧٥٣) وفي سير\nأعلام النبلاء (٢/ ٢٧٧) كالمثبت هنا.","vol":"11","page":214},{"text":"ماشية، وفيها نزلت: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ (١).وقال\nميمون بن مهران: كانت تحت الزبير، وكان فيه شدة على النساء.\n٨٨٢٣ - [دت سي]: أُم كلثوم (٢) الليثية.\nعن: عائشة.\nوعنها: عبد الله بن عبيد بن عمير.\n٨٨٢٤ - [د]: أُم كلثوم (٣).\nعن: عائشة [٤/ ق ٢٧١ - ١] في الاستحاضة (١).\nوعنها: حجاج بن أرطاة.\nفلعلها أُم كلثوم بنت عمرو كما تقدم في كلثم.\n٨٨٢٥ - [م]: أُم مالك (٥) الأنصارية أهدت للنبي -ﷺ- عُكة سمن (٦).\nوعنها: جابر بن عبد الله كالحكاية، لم يذكر أنه سمع منها.\n٨٨٢٦ - [ت]: أُم مالك (٥) البهزية لها صحبة وحديث.\nوعنها: طاوس.\n٨٨٢٧ - [م س ق]: أُم مبشر (٧) الأنصاربة، امرأة زيد بن حارثة، لها\nصحبة ورواية.\nوعنها: جابر بن عبد الله، وأرسل عنها مجاهد وغيره.\n_________\n(١) المتحنة: ١٠.\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤).\n(٤) أخرجه أبو داود (١/ ٢٩٧ رقم ٣٠٣).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٤).\n(٦) أخرجه مسلم (٤/ ١٧٨٤ رقم ٢٢٨٠).\n(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٥).","vol":"11","page":215},{"text":"٨٨٢٨ - [دق]: أُم محمد (١).\nعن: عائشة.\nوعنها: ابن زوجها علي بن زيد بن جدعان.\nيقال اسمها: أُمَيْنة، وقيل: أمية.\n٨٨٢٩ - [بخ]: أُم مسكين (٢) بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر\nابن عبد العزيز، وزوجة يزيد بن معاوبة.\nسألت أبا هريرة.\nوعنها: مولاها أبو عبد الله.\n٨٣٣٠ - [فق]: أُم معبد (٣).\nعن: النبي -ﷺ-.\nوعنها: مولاتها.\nقاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عنها، فإن كانت هذه أُم معبد\nالخزاعية المشهورة فاسمها عاتكة بنت خالد.\n٨٨٣١ - [دت س]: أُم معقل (٤) الأسدية، ويقال: الأشجعية، ويقال:\nالأنصارية. لها صحبة.\nوحديث في العمرة (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٥).\n(٢) تهذيب الكمال (٥ ٣/ ٣٨٥ - ٣٨٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٦ - ٣٨٧).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٧).\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٥١٧ - ٥١٨ رقم ١٩٨٢) والترمذي (٣/ ٢٧٦ رقم\n٩٣٩) والائي في الكبرى (٢/ ٤٧٢ رقم ٤٢٢٦، ٤٢٢٧).","vol":"11","page":216},{"text":"وعنها: يوسف بن عبد الله بن سلام، والأسود بن يزيد، وفيه\nخلاف. فقيل: عن ابن أبي معقل. ورجل حكى عنه أبو بكر بن عبد\nالرحمن بن الحارث.\n٨٨٣٢ - [دت ق]: أُم المنذر (١) بنت قيس الأنصارية إحدى خالات\nالنبي -ﷺ- صلت القبلتين.\nروى عنها: يعقوب بن أبي يعقوب.\nقال الطبراني: اسمها سلمى، وهي من بني النجار.\n٨٨٣٣ - [بخ]: أُم المهاجر (٢) الرومية.\nعرض عليها عثمان الإسلام فأسلمت، فقال: احفظوها وطهروها.\nروت عنها: جدة علي بن غراب.\n٨٨٣٤ - [بخ دس ق]: أُم موسى (٣) سُرِّية علي بن أبي طالب رضي الله\nعنه حبيبة، وقيل: فاختة.\nعن: عليّ، وأم سلمة.\nوعنها: مغيرة بن مقسم.\nقال الدارقطني: حديثها مستقيم يُعتبر به.\n٨٨٣٥ - [ع]: أُم هانىء (٤) بنت أبي طالب الهاشمية أخت علي، يقال:\nفاختة، ويقال: هند، لها عدة أحاديث.\nوعنها: ابن ابنها جعدة المخزومي، وابن ابنها يحيى بن جعدة،\nومولاها (أبو) (٥) مرة، ومولاها أبو صالح باذام، وابن عباس، وعبد\nالله بن الحارث بن نوفل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة،\nو\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٧ - ٣٨٨).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٨).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٨ - ٣٨٩).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٩ - ٠ ٣٩).\n(٥) ليست في \"خ، هـ \".","vol":"11","page":217},{"text":"كريب، ومجا هد، وعطاء، وآخرون.\nأسلمت زمن الفتح وكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي\nفولدت له عَمرًا وهانئًا ويوسف وجعدة. نقله الزبير بن بكار، وعمَّرت\nبعد أخيها علي دهرًا.\nقلت: هرب زوجها يوم [٤/ ق ٢٧١ ـب] الفتح إلى نجران ولم يسلم\nوقال هذا الشعر، نقله ابن إسحاق (١):\nوَعَاذلةٌ هَبَّتْ بليلِ تلومُني ... وتعذُلُني بالليل ضلَّ ضلالُها\nوتزعم أني إن أطعتُ عشيرتي ... سأوذَى وهل يؤذيني إلا زوالُها\nفإن كنت قد تابعت دين محمدٍ ... وقُطَّعت الأرحامُ منك حبالُها\nفكوني على أعلى سحيقٍ بهضْبَةٍ ... ململةٍ غَبْراءَ يَبْسٍ بلالُهَا\nوقد دخل النبي -ﷺ- يوم الفتح دار أُم هانئ وصلى فيها صلاة\nالضحى، وكانت قد أجارت رجلا فقال: \" قد أجرنا من أجرت يا أُم\nهانىء (٢) \" لعلها توفيت بعد الخمسين.\n* أُم الهذيل (٣) هي حفصة بنت سيرين. تقدمت.\n٨٨٣٦ - [م دس ق]: أُم هشام (٣) بنت حارثة بن النعمان الأنصارية\nالنجارية لها صحبة ورواية.\nوعنها: أختها لأمها عمرة بنت عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد\nابن معن، ومحمد بن عبد الرحمن [بن سعد] (٤) بن زرارة،\nوغيرهم.\n_________\n(١) سير أعلام النبلاء (٢/ ٣١٢ - ٣١٣).\n(٢) أخرجه البخاري (٦/ ٥ ٣١ رقم ١٧١ ٣) ومسلم (١/ ٩٨ ٤ رقم ٣٣٦/ ٨٢).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٠).\n(٤) من\"خ \" والتهذيب.","vol":"11","page":218},{"text":"٨٨٣٧ - [د]: أُم ورقة (١) بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصارية.\nكان النبي -ﷺ- يزورها ويسميها الشهيدة، وأمرها أن تؤمَّ أهل دارها،\nقتلها غلام لها وجارية كانت دبَّرتهما في خلافة عمر، فأتى بهما\nفصلبهما، فكانا أول مصلوبين بالدينة.\nلها حديث أو حديثان عند عبد الرحمن بن خلآَد عنها أو عن أبيه\nعنها، وعن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته عن أمها [أُم ورقة] (٢)\nأو عن جده عنها.\n* أُم ياسر (٣)، هي يسيرة. تقدمت.\n٨٨٣٩ - [خ]: أُم يعقوب (٣) امرأة بني أسد.\nعن: ابن مسعود.\nوعنها: عبد الرحمن بن عابس.\n٨٨٤٠ - [د]: أُم يونس (٤) بنت شداد.\nعن: حماتها أُم جحدر.\nوعنها: عبد الوارث بن سعيد.\nفصل\n* أُم الحسن البصري (٥) هي خيرة. تقدمت.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩ - ٣٩١).\n(٢) في\"الأصل \": عنها. وهو خطأ والمثبت من التهذيب؛ وانظر تحفة الأشراف\n(١٣/ ١١٠ رقم ١٨٣٦٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩١).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٢).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).","vol":"11","page":219},{"text":"٨٨٤١ - [د]: أُم خطاب (١) بن صالح الأنصاري.\n[عن]: (٢) سلامة بنت معقل.\nوعنها: ابنها خطاب.\n٨٨٤٢ - [د]: أُم داود (١) بن صالح التمار.\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنها.\n٨٨٤٣ - [دق]: أُم عبد الله (٣) بن أبي مليكة.\nعن: عائشة ﵂.\nوعنها: ابنها.\n٨٨٤٤ - [د سي]: أُم عمد الحميد (٤) مولى بني هاشم.\nعن: بنت النبي -ﷺ-.\nوعنها: ابنها.\n٨٨٤٥ - [بخ]: أُم عبد الرحمن (٥) بن أبي بكرة.\nعن: أبي بكرة.\nوعنها: ابنها.\n٨٨٤٦ - [دس]: أُم عبد الملك (٤) بن أبي محذورة.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).\n(٢) من \"خ، هـ\" والتهذيب.\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٣).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٤).\n(٥) تهذيب التهذيب (٦/ ٦٣٧).","vol":"11","page":220},{"text":"عن: أبي محذورة.\nوعنها: عثمان بن السائب.\n* أُم علقمة (١) مرجانة.\n* [ق]: أُم عيسى (١) الجزار. تقدمت.\n٨٨٤٧ - [ق]: أُم محمد (١) بن حرب الخولاني.\nعن: أمها.\nوعنها: ابنها.\n* أُم محمد (٢) بن زيد بن المهاجر بن قنفُذ هي: أُم حرام.\n٨٨٤٨ - [ت ق]: أُم محمد (٣) بن السائب.\nعن: عائشة.\nوعنها: ابنها.\n٨٨٤٩ - [دس ق]: أُم محمد (٣) بن عبد الرحمن بن ثوبان.\nعن: عائشة ﵂.\nوعنها: ابنها.\n٨٨٥٠ - [ق]: أُم محمد (٣) بن قيس القاص.\n[٤/ ق ٢٧٢ - ١] عن: عائشة.\nوعنها: ابنها.\n٨٨٥١ - [ق]: أُم محمد (٣) بن أبي يحيي الأسلمي.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٤).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٤).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٥).","vol":"11","page":221},{"text":"عن: سهل بن سعد، وأم بلال.\nوعنها: ابنها.\n٨٨٥٢ - [دق]: أُم مساور (١) الحميري.\nعن: أُم سلمة.\nوجمئها: ابها مساور.\n٨٨٥٣ - س: أُم منبوذ (٢) بن أبي سليمان.\nعن: ميمونة.\nوعنها: ابنها.\nفصل\n٨٨٥٤ - [خ]: ابنة الحارث (٣).\nروى عنها: عبيد الله بن عياش قصة خبيب (٤).\n* ق: ابنة حارثة (٣) هي أُم هشام، مرت.\n٨٨٥٥ - [مدس ق]: ابنة حمزة بن عبد المطلب (٣) لها صحبة.\nحدثها في ميراث الولى (٥).\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٥ - ٣٩٦).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٦).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٧).\n(٤) صخرجها البخاري (١٣/ ٣٩٣ رقم ٧٤٠٢).\n(٥) أخرجه أبو داود في الراسيل (٢٦٦ - ٢٦٨ رقم ٣٦٤) والنسائي في الكبرى (٤/\n٨٦ رقم ٦٣٩٨، ٦٣٩٩) وابن ماجه (٢/ ١٣ ٩ رقم ٢٧٣٤).","vol":"11","page":222},{"text":"وعنها: أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد.\n٨٨٥٦ - [خت]: ابنة زيد بن ثابت (١).\nاستشهد بها البخاري في الحيض (٢).\n* سي: ابنة عبد الله بن جعفر (١) هي أُم أبيها.\n٨٨٥٧ - [د]: ابنة محيصة (٣) بن مسعود.\nعن: أبيها.\nوعنها: مولى لزيد بن ثابت.\n* [د]: ابنة واثلة بن الأسقع (٣): هي فسيلة أو خصيلة أو جميلة.\n* ابنة أُم سلمة: (٤) هي زينب بنت أبي سلمة.\nفصل\n* الجهدمة (٥): هي ليلى، مرَّت.\n* الحميراء (٥): عائشة.\n* ذات النطاقين (٥): أسماء.\n* الرميصاء (٥) أو الغميصاء: هي أُم سليم، ويقال أختها: أم حرام.\n* الزهراء (٥): فاطمة.\n* الشفاء (٥): ليلى.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٧).\n(٢) أخرجه البخاري تعليقًا (١/ ٥٠٠).\n(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٧ - ٣٩٨).\n(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٨).\n(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٩).","vol":"11","page":223},{"text":"*الصمَّاء (١): بُهَيْمة.\nفصل\nفي المجهولات\n٨٨٥٨ - [د]: أمية ٢١) بنت أبي الصلت.\nعن: امرأة من بني غفار أردفها ﵇ على حقيبة رحله (٣).\n٩ ٨٨٥ - [س]: صفية بنت شيبة (٢) عن امرأة رأت النبي -ﷺ- يسعى (٤)\n٨٨٦٠ - [د]: صفية أيضًا (٢).\nعن: الأسلمية أو السلمية في تخمير قرني الكبش (٥).\n٨٨٦١ - [س]: صفية أيضًا (٦).\nعن: بعض أمهات المؤمنين في الإحداد (٧).\n* عمرة (٨) عن: أختها، هي أُم هشام، مرت.\n* ليلى (٨).\nعن: مولاتها، هي أُم عمارة.\n٨٨٦٢ - [سي]: مريم (٨) بنت إياس.\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٩٩).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠٠).\n(٣) أخرجه أبو داود (١/ ٣٠٣ رقم ٣١٧).\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٩٥ رقم ٢٩٨٧).\n(٥) أخرجه أبو داود (٢/ ٥٣٤ رقم ٢٠٢٣).\n(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠٠ - ٤٠١).\n(٧) أخرجه النسائي (٦/ ٥١٤ - ٥١٥ رقم ٣٥٣٧).\n(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠١).","vol":"11","page":224},{"text":"عن: بعض أمهات المؤمننِ.\n٨٨٦٣ - [د]: أُم الحسن (١) عمة غبطة.\nعن: جدتها.\n٨٨٦٤ - [دس]: أُم حكيم (١).\nعن: أمها عن أُم سلمة.\n* س ق: أُم سلمة (٢) قالت: أبى سائر أزواج النبي -ﷺ- أن\n[يدخل] (٣) عليهن أحد بتلك الرضاعة.\nآخر الكتاب (٤)\nبلغ مقابلة هذا الجزء حسب الطاقة والله الوفق والحمد لله حسبه،\nوصلواته على محمد وآله، وقد ذكر شيخنا أبو الحجاج الزي أنه ابتدأ\nتبييض كتابه هذا في تاسع المحرم سنة خمس وسبعمائة، وفرغ منه يوم\nالأضحى سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، وفرغت أنا من اختصاره في صفر\n_________\n(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠١).\n(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠١ - ٤٠٢).\n(٣) في \" الأصل \": يدخلن. والمثبت من \" ح \" وتهذيب الكمال (٣٥/ ٤٠٢).\n(٤) حاشية في \" هـ \": بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد العبد الفقير الحقير محمد\nالوراق تاب الله عليه توبة نصوحًا وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين نهار\nالإثنين غرة صفر سنة ثلاث عشر وثمانمائة. أحسن الله عاقبتنا آمين.\nقال الشيخ شمس الدين الذهبي مصنفه: وقد ذكر شيخا أبو الحجاج المزي أنه\nابتدأ تبييض كتابي هذا في تاسع المحرم سنة خمس وسبعمائة وفرغ يوم الأضحى\nسنة اثنتي عشرة وسبعمائة وفرغت أنا من اختصاره في صفر سنة تسع عشرة.\nعملته كله في ثمانية أشهر كاملًا اختصارًا وتذييلًا والحمد لله وحده.\nوصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.","vol":"11","page":225},{"text":"سنة تسع عشرة، عملته كله في ثمانية أشهر كاملة اختصارًا وتذييلًا\nفأسأل الله- تعالى- أن يرزقنا الإخلاص والعفو والمسامحة وصلي الله\nعلى محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا.","vol":"11","page":226}]}