{"ً":{"ٌ":17531,"ٍ":"التخريج الصغير والتحبير الكبير","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"كتب التخريج والزوائد/التخريج الصغير والتحبير الكبير - ابن عبد الهادي - ط النوادر","files":["120414.pdf|1","120414.pdf|2","120414.pdf|3"]},"ّ":"الكتاب: التخريج الصغير والتحبير الكبير (مطبوع ضمن مجموع رسائل ابن عبد الهادي)\nالمؤلف: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المِبْرَد الحنبلي (ت ٩٠٩ هـ)\nعناية: لجنة مختصة من المحققين بإشراف: نور الدين طالب\nالناشر: دار النوادر، سوريا\nالطبعة: الأولى، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م\nعدد الأجزاء: ١\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":358,"ٕ":8,"ٖ":1770154550,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["3"],"ٚ":[{"title":"مقدمة التحقيق","level":1,"page":5},{"title":"ترجمة المؤلف","level":2,"page":8},{"title":"مقدمة المؤلف","level":1,"page":17},{"title":"حرف الهمزة","level":1,"page":18},{"title":"حرف الباء","level":1,"page":54},{"title":"حرف التاء","level":1,"page":59},{"title":"حرف الثاء","level":1,"page":64},{"title":"حرف الجيم","level":1,"page":67},{"title":"حرف الحاء","level":1,"page":71},{"title":"حرف الخاء","level":1,"page":75},{"title":"حرف الدال","level":1,"page":84},{"title":"حرف الذال","level":1,"page":87},{"title":"حرف الراء","level":1,"page":92},{"title":"حرف الزاي","level":1,"page":97},{"title":"حرف السين","level":1,"page":99},{"title":"حرف الشين","level":1,"page":103},{"title":"حرف الصاد","level":1,"page":106},{"title":"حرف الضاد","level":1,"page":109},{"title":"حرف الطاء","level":1,"page":110},{"title":"حرف الظاء","level":1,"page":113},{"title":"حرف العين","level":1,"page":114},{"title":"حرف الغين","level":1,"page":119},{"title":"حرف الفاء","level":1,"page":121},{"title":"حرف القاف","level":1,"page":123},{"title":"حرف الكاف","level":1,"page":127},{"title":"حرف اللام","level":1,"page":134},{"title":"حرف لام ألف","level":1,"page":142},{"title":"حرف الميم","level":1,"page":151},{"title":"حرف النون","level":1,"page":179},{"title":"حرف الهاء","level":1,"page":189},{"title":"حرف الواو","level":1,"page":191},{"title":"حرف الياء","level":1,"page":194}],"ٛ":{"3,2":2,"3,3":3,"3,4":4,"3,5":5,"3,6":6,"3,7":7,"3,9":8,"3,10":9,"3,11":10,"3,13":11,"3,15":12,"3,16":13,"3,17":14,"3,18":15,"3,20":16,"3,21":17,"3,23":18,"3,24":19,"3,25":20,"3,26":21,"3,27":22,"3,28":23,"3,29":24,"3,30":25,"3,31":26,"3,32":27,"3,33":28,"3,34":29,"3,35":30,"3,36":31,"3,37":32,"3,38":33,"3,39":34,"3,40":35,"3,41":36,"3,42":37,"3,43":38,"3,44":39,"3,45":40,"3,46":41,"3,47":42,"3,48":43,"3,49":44,"3,50":45,"3,51":46,"3,52":47,"3,53":48,"3,54":49,"3,55":50,"3,56":51,"3,57":52,"3,58":53,"3,59":54,"3,60":55,"3,61":56,"3,62":57,"3,63":58,"3,64":59,"3,65":60,"3,66":61,"3,67":62,"3,68":63,"3,69":64,"3,70":65,"3,71":66,"3,72":67,"3,73":68,"3,74":69,"3,75":70,"3,76":71,"3,77":72,"3,78":73,"3,79":74,"3,80":75,"3,81":76,"3,82":77,"3,83":78,"3,84":79,"3,85":80,"3,86":81,"3,87":82,"3,88":83,"3,89":84,"3,90":85,"3,91":86,"3,92":87,"3,93":88,"3,94":89,"3,95":90,"3,96":91,"3,97":92,"3,98":93,"3,99":94,"3,100":95,"3,101":96,"3,102":97,"3,103":98,"3,104":99,"3,105":100,"3,106":101,"3,107":102,"3,108":103,"3,109":104,"3,110":105,"3,111":106,"3,112":107,"3,113":108,"3,114":109,"3,115":110,"3,116":111,"3,117":112,"3,118":113,"3,119":114,"3,120":115,"3,121":116,"3,122":117,"3,123":118,"3,124":119,"3,125":120,"3,126":121,"3,127":122,"3,128":123,"3,129":124,"3,130":125,"3,131":126,"3,132":127,"3,133":128,"3,134":129,"3,135":130,"3,136":131,"3,137":132,"3,138":133,"3,139":134,"3,140":135,"3,141":136,"3,142":137,"3,143":138,"3,144":139,"3,145":140,"3,146":141,"3,147":142,"3,148":143,"3,149":144,"3,150":145,"3,151":146,"3,152":147,"3,153":148,"3,154":149,"3,155":150,"3,156":151,"3,157":152,"3,158":153,"3,159":154,"3,160":155,"3,161":156,"3,162":157,"3,163":158,"3,164":159,"3,165":160,"3,166":161,"3,167":162,"3,168":163,"3,169":164,"3,170":165,"3,171":166,"3,172":167,"3,173":168,"3,174":169,"3,175":170,"3,176":171,"3,177":172,"3,178":173,"3,179":174,"3,180":175,"3,181":176,"3,182":177,"3,183":178,"3,184":179,"3,185":180,"3,186":181,"3,187":182,"3,188":183,"3,189":184,"3,190":185,"3,191":186,"3,192":187,"3,193":188,"3,194":189,"3,195":190,"3,196":191,"3,197":192,"3,198":193,"3,199":194,"3,200":195,"3,201":196,"3,202":197,"3,203":198,"3,204":199,"3,205":200,"3,206":201,"3,207":202,"3,208":203,"3,209":204},"ٜ":{"3":[2,209]},"ٝ":[null,"3,2","3,3","3,4","3,5","3,6","3,7","3,9","3,10","3,11","3,13","3,15","3,16","3,17","3,18","3,20","3,21","3,23","3,24","3,25","3,26","3,27","3,28","3,29","3,30","3,31","3,32","3,33","3,34","3,35","3,36","3,37","3,38","3,39","3,40","3,41","3,42","3,43","3,44","3,45","3,46","3,47","3,48","3,49","3,50","3,51","3,52","3,53","3,54","3,55","3,56","3,57","3,58","3,59","3,60","3,61","3,62","3,63","3,64","3,65","3,66","3,67","3,68","3,69","3,70","3,71","3,72","3,73","3,74","3,75","3,76","3,77","3,78","3,79","3,80","3,81","3,82","3,83","3,84","3,85","3,86","3,87","3,88","3,89","3,90","3,91","3,92","3,93","3,94","3,95","3,96","3,97","3,98","3,99","3,100","3,101","3,102","3,103","3,104","3,105","3,106","3,107","3,108","3,109","3,110","3,111","3,112","3,113","3,114","3,115","3,116","3,117","3,118","3,119","3,120","3,121","3,122","3,123","3,124","3,125","3,126","3,127","3,128","3,129","3,130","3,131","3,132","3,133","3,134","3,135","3,136","3,137","3,138","3,139","3,140","3,141","3,142","3,143","3,144","3,145","3,146","3,147","3,148","3,149","3,150","3,151","3,152","3,153","3,154","3,155","3,156","3,157","3,158","3,159","3,160","3,161","3,162","3,163","3,164","3,165","3,166","3,167","3,168","3,169","3,170","3,171","3,172","3,173","3,174","3,175","3,176","3,177","3,178","3,179","3,180","3,181","3,182","3,183","3,184","3,185","3,186","3,187","3,188","3,189","3,190","3,191","3,192","3,193","3,194","3,195","3,196","3,197","3,198","3,199","3,200","3,201","3,202","3,203","3,204","3,205","3,206","3,207","3,208","3,209"],"ٞ":{"5":[1],"8":[2],"17":[3],"18":[4],"54":[5],"59":[6],"64":[7],"67":[8],"71":[9],"75":[10],"84":[11],"87":[12],"92":[13],"97":[14],"99":[15],"103":[16],"106":[17],"109":[18],"110":[19],"113":[20],"114":[21],"119":[22],"121":[23],"123":[24],"127":[25],"134":[26],"142":[27],"151":[28],"179":[29],"189":[30],"191":[31],"194":[32]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"مجموعة مؤلفات الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي - ﵀ -[٣]\n\n«التخريج الصغير والتحبير الكبير»\n\nتأليف\nالإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي\nالمولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ\nرحمه الله تعالى\n\nبعناية\nلجنة مختصة من المحققين\n\nبإشراف\nنور الدين طالب\n\nدار النوادر","vol":"3","page":null},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ","vol":"3","page":2},{"text":"«التَّخْرِيجُ الصَّغِيْرُ وَالتّحْبِيْرُ الكبيْرُ»","vol":"3","page":3},{"text":"جَمِيعُ الحُقُوقِ مَحْفُوظَة\nالطَّبْعَةُ الأُولَى\n١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م\n\nردمك: ٨ - ١٧ - ٤١٨ - ٩٩٣٣ - ٩٧٨  lSBN\n\nدَار النَّوَادِر\nسورية - لبنان - الكويت\nمُؤسَّسَة دَار النَّوَادِر م. ف - سُورية * شَرِكَة دَار النَّوَادِر الُّلبْنَانِيَّة ش. م. م - لُبْنَان * شَرِكَة دَار النَّوادِرِ الكُوَيْتِيَةٍ ذ. م. م - الكُوَيْت\nسورية - دمشق - ص. ب: ٣٤٣٠٦ - هاتف: ٢٢٢٧٠٠١ - فاكس: ٢٢٢٧٠١١ (٠٠٩٦٣١١)\nلبنان - بيروت - ص. ب: ١٤/ ٥١٨٠ - هاتف: ٦٥٢٥٢٨ - فاكس: ٦٥٢٥٢٩ (٠٠٩٦١١)\nالكويت - الصالحية - برج السحاب - ص. ب: ٤٣١٦ حولي - الرمز البريدي: ٣٢٠٤٦\nهاتف: ٢٢٢٧٣٧٢٥ - فاكس: ٢٢٢٧٣٧٢٦ (٠٠٩٦٥)\nwww.daralnawader.com - info@daralnawader.com\nأسَّسَهَا سَنَة: ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م نُورُ الدِّيْن طَالِب المُدِير العَام وَالرَّئيس التَّنفيذي","vol":"3","page":4},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة التحقيق</span>\nإنَّ الحمدَ لله نحمدُه، ونستعينُه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا، وسيئاتِ أعمالنا، مَنْ يهدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله.\nأمّا بعد:\nفإنَّ أهلَ العلمِ والتحقيقِ قد صنَّفوا كتبًا كثيرةً في الأحاديث التي اشتُهرت بين الناس، وكَثُر تَرْدَادُها على الألسنة، وكذا أفردوا الأحاديث الغرائبَ بتصانيفَ خاصة، وقلَّ أن يخلوَ تصنيفٌ منها عَنْ فائدةٍ لا توجد في غيره.\nويأتي كتابُ الإمامِ يوسفَ بنِ عبد الهادي من بين تلك الكتبِ التي عُنِيت بجمع الأحاديثِ المشهورةِ بين النَّاسِ مما ليس في صحيحي البخاري ومسلم، وكذا الأحاديثِ الغرائبِ التي لم تقع في كثيرٍ من الكتب المشهورة المتداولة، إلا أنَّه قد تركَ بيانَ حالِ كثيرٍ من أحاديثها، فلم يذكر صحَّتَها مِنْ ضعفها، ومع ذلك فقد اشتملَ تصنيفُه على جملةٍ وافرة من النَّفائسِ والمهمَّات التي التقطها من المسانيدِ والمصنَّفات والمعاجم والأمالي والمشيخات والأجزاء وكتب التاريخِ والطبقاتِ والفوائدِ، ولم","vol":"3","page":5},{"text":"يزلْ كثيرٌ منها مفقودًا أو لم يرَ النورَ بعدُ: كأحاديثِ: أبي حفص الزيَّات، وأبي الحسن التغلبي، والسِّلَفي، والعَسْكري، والدهقان، وأهل حرستا، ومشرق بن عبد الله.\nوأمالي: ابن بشران، وابن ملة، وأبي سهل العطَّار، والماليني، والطُّريثيثي.\nوأجزاء: السَّهْلَكي، وابن عَرَفة، وعبد العزيز الكِنَاني، وأبي أيوب الخزاعي.\nوفوائد: أبي بكر بن خَلاَّد، والأَزْجي، والبحتري، والسَّرَّاج، والقَطيعي، والنَّرسي.\nومشيخات: ابن كُليب، والجوهري الصغرى، وعمر بن زرارة.\nومعاجم: ابن قانع، وأبي الحسين الحمَّامي.\nوتواريخ: بَلخ، ونَيسابور، وغيرها كثير مما يراه المطالعُ بين دفتي هذا التخريج.\nولا عجبَ في ذلك، فالمؤلفُ قد وَقَفَ على جملةِ من نوادرِ كتب علماء الأمة، ونُسخٍ نفيسةٍ من خزائن المدرسة العُمرية، ومطالعةُ فهرستِ كتبِهِ الذي كتبه بخطِّ يده تُعرِّف قدرَ مؤلَّفه هذا الذي استقاه من تلك النفائسِ.\n* * *\nهذا وقد تمَّ -بفضل الله تعالى- الوقوفُ على النسخة الخطية الفريدة لهذا الكتاب، وهي النسخةُ المحفوظةُ بدار الكتب الظاهرية","vol":"3","page":6},{"text":"بدمشق تحت رقم (١٠٣٢)، وهي بخط المؤلِّف المعروف بغرابة الشكل، وصعوبة القراءة، وقلَّة الإِعْجام، وتقع في (٥٥) لوحة، وعلئ غلافها تملُّك بخط العلامة المؤرخ ابن طُولون المتوفَّى سنة (٩٥٣ هـ)، وعليها -أيضًا- إجازة بخطِّ المؤلف لأولاده برواية الكتاب عنه.\n* * *\n* هذا وقد تمَّ تحقيق هذا الكتاب وفق الخطة الآتية:\n١ - نسخ الأصل المخطوط اعتمادًا على النسخة الخطية المشار إليها آنفًا، وذلك بحسب رسم وقواعد الإملاء الحديثة.\n٢ - معارضةُ المنسوخِ بالمخطوط؛ للتأكد من صحة النص وسلامته.\n٣ - مقابلةُ المنسوخِ بالمصادر المطبوعة التي نَقَل عنها المؤلفُ، والاجتهادُ -قَدْرَ الطاقةِ- في مقابلة النصوص المنقولة عن كتبٍ مخطوطة أو مفقودة على النصوص التي رُويت في الكتب المطبوعة بألفاظٍ ومعانٍ مقاربةَ، للتأكد من سلامة النص ومعناه.\n٤ - ترقيم الآحاديث ترقيمًا تسلسليًا، وقد بلغت عدتها (١٢٥٣) حديثًا.\n٥ - كتابةُ مقدمةٍ للكتاب مشتملة على ترجمة مختصرة للمؤلف، وتقدمة موجزة عن الكتاب. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.\nحَرَّرُه\nنور الدين طالب\n١٧ / صفر/ ١٤٣٢ هـ\n٢٢/ ١ / ٢٠١١ م","vol":"3","page":7},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>ترجمة المؤلف </span>(١)\n* هو الإمام يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدشي الأصل، الدمشقي المولد، الحنبلي المذهب، المعروف ب: \"ابن عبد الهادي\"، والملقب بـ: \"ابن المِبْرَد\".\n* ولد سنة (٨٤١ هـ) في أول يوم منها، وقد نشأ في بيئة علمية معروفة، فتفقه على أبيه وجده، وسمع عليهما الحديث.\nوكان ملازمًا للعلماء والصالحين؛ فحفظ \"المقنع\" لابن قدامة\n_________\n(١) انظر ترجمته في:\n* \"السحب الوابلة\" لابن حميد (٣/ ١١٦٦).\n* \"النعت الأكمل\" للغزي (ص: ٦٨).\n* \"شذرات الذهب\" لابن العماد (٨/ ٤٣).\n* \"مختصر طبقات الحنابلة\" للشطي (ص: ٧٤).\n* \"فهرس الفهارس\" للكتاني (٢/ ١١٤١).\n* \"مقدمة ثمار المقاصد\" للدكتور أسعد طلس.\n* \"الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي وأثره في الفقه الإِسلامي\" للدكتور محمد عثمان شبير.\n* \"الإمام يوسف بن عبد الهادي وآثاره الفقهية\" للدكتور صفوت عبد الهادي.","vol":"3","page":9},{"text":"على عدد من العلماء، وقرأ على مشايخ كثر \"صحيح البخاري\"، و\"مسند الحميدي\"، و\"الدارمي\"، وغيرها.\n* فمن مشايخه الذين قرأ وحفظ عليهم: الشيخ علاء الدين المرداوي صاحب \"الإنصاف\"، وتقي الدين ابن قندس صاحب الحاشية المشهورة على \"الفروع\"، وزين الدين أبو الفرج ابن الحبال، وغيرهم.\n* وقد تخرج على يديه جماعات من التلامذة، الذي صاروا فيما بعد أعلامًا كبارًا، كـ: ابن طولون، وعبد القادر النعيمي، وغيرهما.\n* أثنى عليه جماعة من أهل العلم، ووصفوه بالإمامة والحفظ والإتقان:\nقال فيه تلميذه ابن طولون: \"هو الشيخ الإمام، علم الأعلام، المحدث الرحالة، العلامة الفهامة، العالم العامل، المتقين الفاضل\".\nوقال فيه ابن العماد: \"كان إمامًا علامة، يغلب عليه علم الحديث والفقه، ويشارك في النحو والتصريف والتفسير، وله مؤلفات كثيرة\".\nوقال الشطي: \"أجمعت الأمة على تقدمه وإمامته، وأطبقت الأئمة على فضله وجلالته\".\n* ترك الإمام ابن عبد الهادي كتبًا كثيرة بلغت أسماؤها مجلدًا، كما قال ابن طولون، ومن أهم تلك الكتب:\n١ - \"جمع الجوامع في الفقه على مذهب الإمام أحمد\" في ثلاثة وسبعين مجلدًا، غالبه مفقود.","vol":"3","page":10},{"text":"٢ - \"الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي\".\n٣ - \"مغني ذوي الأفهام\" في الفقه.\n٤ - \"هداية الإنسان إلى الإستغناء بالقرآن\".\n٥ - \"إرشاد السالك إلى مناقب مالك\".\n٦ - \"الدر النفيس في أصحاب محمد بن إدريس\".\n٧ - \"محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب\".\n٨ - \"زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم\".\n٩ - \"معارف الإنعام وفضل المشهور والأيام\".\n١٠ - \"زينة العرائس من الطرف والنفائس\".\n* توفي -﵀- بصالحية دمشق، سادس عشر المحرم، من سنة تسع وتسع مئة، وصلي عليه بجامع الحنابلة، ودفن بسفح جبل قا سيون -﵀-، ورضي عنه.","vol":"3","page":11},{"text":"صُوَر المَخْطُوْطَاتْ","vol":"3","page":13},{"text":"صورة غلاف النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية","vol":"3","page":15},{"text":"صورة اللوحة الأولى من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية","vol":"3","page":16},{"text":"صورة اللوحة قبل الأخيرة من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية","vol":"3","page":17},{"text":"صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية","vol":"3","page":18},{"text":"«التخريج الصغير والتحبير الكبير»\n\nتأليف\nالإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي\nالمولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ\nرحمه الله تعالى\n\nبعناية\nلجنة مختصة من المحققين\n\nبإشراف\nنور الدين طالب","vol":"3","page":20},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\nوهو حسبي\nالحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، خاتمِ النبيين، وسيدِ المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.\nوبعد:\nفهذه نُبذة من تخريج الأحاديث المشهورة بين الناس، والغرائبِ القليلةِ الوقوعِ في الكتب المشهورة، مما ليس في \"الصحيحين\"، وضعتها تذكرةً، وسميته كتاب:\n\nالتخريج الصغير\nوالتحبير الكبير\nوالله أسألُ المعونة، وأن يجعلَه خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به، وجميعَ المسلمين، آمين.","vol":"3","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>حَرْفُ الهَمْزَة</span>\n١ - حديث: \"أَبْغَضُ الحلالِ إلى الله الطَّلاقُ\" أبو داود، وابن ماجه.\n٢ - حديث: \"اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بنورِ الله\" الطبراني، والضياء في \"أحاديثه المنتقاة من مسموعات مرو\"، والماليني في \"الأربعين الصوفية\".\n٣ - حديث: \"أَنَا مِنَ الله، وَالْمُؤمِنُ مِنِّي\" لا يعرف، وأورده الديلمي بلا إسناد.\n٤ - حديث: \"أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي\" البيهقي في \"الشعب\"، وذكره الديلمي بلا إسناد.\n٥ - حديث: \"إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ في شَيْءٍ إِلا زَانَهُ، وَلا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ\" الإمام أحمد.\n٦ - حديث: \"إِنَّ الرِّزْقَ يَطْلُبُ الْعبدَ، كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ\" البيهقي في \"الشُّعبَ\".\n٧ - حديث: \"إِنَّ الله يَكْرَهُ الرَّجُلَ الْبَطَّالَ\".","vol":"3","page":23},{"text":"٨ - حديث: \"إِنَّ الله يَبْعَثُ على رَأْسِ كُلِّ مِئَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لِهذهِ الأمَّةِ أَمْرَ دِينِهَا\" أبو داود.\n٩ - حديث: \"انْتِظَارُ الْفَرَجِ عِبَادَةٌ\" الخليلي، والترمذي، وهو في \"مُسند كتاب الشِّهاب\" بلفظ: \"انْتِظَارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ عِبَادَةٌ\".\n١٠ - حديث: \"أَوْلادُ الْمُؤْمِنِينَ فِي جَبَلٍ في الْجَنَّةِ، يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ، حَتَّى يَرُدَّهُمْ إِلَى آبائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\" الحاكم.\n١١ - حديث: \"أَلا إِنَّه لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتْنَةٌ\" ابن ماجه.\n١٢ - حديث: \"الإيمَانُ عَقْدٌ بِالْقَلْبِ، وَإِظْهَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بالأركان\" ابن ماجه، ذكره ابن الجوزيِّ في \"الموضوعات\"، والدارميُّ في \"فوائده\" بلفظ: \"الإيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِظْهَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بالأركان\"، [وفي لفظ]: \"الإيمَانُ قَوْلٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بالأركان، وَيَقِينٌ بِالْقَلْبِ\".\n١٣ - حديث: \"أَبَى الله أَنْ يَرْزُقَ عبدَهُ الْمُؤْمِنَ إِلا مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ\" الديلمي.\n١٤ - حديث: \"أَبْرِدُوا بِالطَّعَامِ، فَإِنَّ الْحَارَّ لا بَرَكَةَ فِيهِ\" الديلمي.\n١٥ - حديث: \"أَبْلِغُوا حَاجَةَ مَنْ لا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغَ حَاجَتِهِ، فَمَنْ بَلَّغَ سُلْطَانًا حَاجَةَ مَنْ لا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغَهَا، ثَبَّتَ الله قَدَمَيْهِ على الصِّرَاطِ\" الطبراني.\n١٦ - حديث: \"اتَّبِعُوا وَلا تَبْتَدِعُوا؟ فَقَدْ كُفِيتُمْ\" الطبراني.","vol":"3","page":24},{"text":"١٧ - حديث: \"اتَّخِذُوا عِنْدَ الْفُقُرَاءِ أَيَادِيَ؛ فَإِنَّ لَهُمْ دَوْلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ\" أبو نُعيم في \"الحِلْيَة\".\n١٨ - حديث: \"اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ\" ابن ماجه.\n١٩ - حديث: \"أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلاثٍ: لأنِّي عَرَبِيٌّ، وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ، وَكَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ\" الطبراني، وهو في الثاني من \"فوائد الرازي\".\n٢٠ - حديث: \" احْذَرُوا صُفْرَ الْوُجُوهِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ\" الديلمي.\n٢١ - حديث: \"أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ\" أبو الشيخ.\n٢٢ - حديث: \"ادْرَؤُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ\" ابن عَدِيٍّ مرفوعًا، ومسدَّد موقوفًا.\n٢٣ - حديث: \"ادْفِنُوا مَوْتَاكُمْ وَسْطَ قَوْمٍ صَالِحِينَ؛ فَإِنَّ الْمَيْتَ يَتَأَذَّى بِجَارِ السُّوءِ؛ كَمَا يَتَأَذَّى الْحَيُّ بِجَارِ السُّوءِ\" أبو نُعيم في \"الحِلْيَة\".\n٢٤ - حديث: \"إِذَا أَرَادَ الله قَبْضَ رُوحِ عبدٍ بِأَرْضٍ، جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً\" الترمذي.\n٢٥ - حديث: \"إِذَا حُدِّثْتَ أَنَّ جَبَلًا زَالَ مِنْ مَكَانِهِ، فَصدِّقْ، وَإَذَا حُدِّثْتَ أَنَّ رَجُلا زَالَ عَنْ خُلُقِهِ، فَلا تُصدِّقْ\" الإمام أحمد.\n٢٦ - حديث: \"إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَالْعِشَاءُ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ\" قال العراقي: لا أصل له بهذا اللفظ، وإن الزركشي وَهِمَ في عزوه إلى ابن أبي شيبة.\n٢٧ - حديث: \"إِذَا نَزَلَ الْقَضَاءُ، عَمِيَ الْبَصَرُ\" الحاكم.","vol":"3","page":25},{"text":"٢٨ - حديث: \"إِذَا وَزَنْتُمْ، فَأَرْجِحُوا\" ابن ماجه.\n٢٩ - حديث: \"ارْحَمُوا تُرْحَمُوا\" الإمام أحمد.\n٣٠ - حديث: \"اسْتِتْمَامُ الْمَعْرُوفِ أَفْضَلُ مِنِ ابْتِدَائِهِ\" الطبراني في \"الأوسط\".\n٣١ - حديث: \"اسْتَفْرِهُوا ضَحَايَاكُمْ؛ فَإِنَّهَا مَطَايَاكُمْ على الصِّرَاطِ\" الديلمي.\n٣٢ - حديث: \"الإسْلامُ يَعْلُو وَلا يُعلى\" ذكره الديلمي.\n٣٣ - حديث: \"اشْتَدَّ غَضَبُ الله على مَنْ ظَلَمَ مَنْ لا يَجِدُ لَهُ نَاصرًا غَيْرَهُ\" الطبراني.\n٣٤ - حديث: \"اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ\" أبو يعلى، والضياء في \"الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو\"، وهو في الرابع من أحاديث ابن كليب.\n٣٥ - حديث: \"أَعْمَارُ أُمَّتِي ما بَيْنَ السِّتَينَ إلى السَّبْعِينَ\" الترمذي.\n٣٦ - حديث: \"الإقْتِصَادُ نِصْفُ الْعَيْشِ\" ابن لال.\n٣٧ - حديث: \"أَقِيلُوا ذَوِي الهيْئَاتِ زَلاَّتِهِمْ إِلا الْحُدُودَ\" الإمام أحمد.\n٣٨ - حديث: \"أَكْثَرٌ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ قَضَاءِ الله وَقَدَرِهِ بِالْعَيْنِ\" البزار.\n٣٩ - حديث: \"اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، وَلا يَزْدَادُ النَّاسُ على الدُّنْيَا إِلا حِرْصًا، وَلا تَزْدَادُ مِنْهُمْ إِلا بُعْدًا\" الرازي في \"فوائده\".\n٤٠ - حديث: \"ائْتَدِمُوا بِالْمَاءِ\" الرازي في \"فوائده\".","vol":"3","page":26},{"text":"٤١ - حديث: \"أَمَانُ أُمَّتِي مِنَ الْغَرَقِ، إِذَا رَكِبُوا في السُّفُنِ أَوِ الْبَحْرِ: أَنْ يَقُولُوا: بِاسْمِ الله الْمَلِكِ، ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾، الآية، ﴿بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ في الثاني من \"أمالي المُخَلَص\".\n٤٢ - حديث: \"أَيُّ الأعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تُدْخِلَ على أَخِيكَ الْمُؤْمِنِ سُرُورًا، أَوْ تَقْضِيَ عنهُ دَيْنًا، أَوْ تُطْعِمَهُ خُبْزًا\" الهمداني.\n٤٣ - حديث: \"إِنَّ للهِ تَعَالَى في كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ -أَوْ قَالَ: فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ- سَبْعَ مِئَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ [كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ] \" [الرازي في فوائده].\n٤٤ - حديث: \"إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الأرْضِ إِلا الأذَانَ\" في \"مسند عبد الله بن عمر\" لأبي أمية الطرسوسي.\n٤٥ - حديث: \"اللهمَّ بَارِكْ لَنَا في مَكَّتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا، وَبَارِكْ لَنَا في صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا\" فَقَالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ الله! الْعِرَاقُ وَمِصْر؟ فقال: هُنَاكَ يَنْبُتُ قَرْنُ الشَّيْطَانُ، وَثَمَّ الزَّلازِلُ وَالْفِتَنُ\" في \"مسند عبد الله بن عمر\" لأبي أمية الطرسوسي.\n٤٦ - حديث: اكْتَوَى ابن عمرَ منَ اللَّقْوَةِ، وَكَوَى ابنهُ وَاقِدًا. في \"جامع عبد الرزاق\".\n٤٧ - حديث: \"أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الْغَرَّاءِ، وَالْيَوْمِ الأزْهَرِ\" البيهقي في \"الشُّعَب\"، والطبراني في \"الأوسط\".","vol":"3","page":27},{"text":"٤٨ - حديث: \"احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ\" البيهقي، والطبراني، والرازي في \"فوائده\".\n٤٩ - حديث: \"اخْبُرْ تَقْلُهْ\" أحمد في \"الزهد\"، وابن عدي، وأورده السِّلفي عن أبي القاسم، وزاد فيه: \"وثقْ بِالنَّاسِ روُيْدًا\".\n٥٠ - حديث: \"اخْتِلافُ أُمَّتِي رَحْمَةٌ\" الشيخ نصر المقدسي، والبيهقي في \"المدخل\".\n٥١ - حديث: \"أَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ الله\" عبد الرزاق في \"مُصنَّفه\".\n٥٢ - حديث: \"اسْتَعِذْ بِالله مِنْ شِرَارِ النِّسَاءِ، وَكُنْ مِنْ خِيَارِهِنَّ على حَذَرٍ؛ فَإِنَّهُنَّ لا يُسَارِعْنَ إلى خَيْرٍ، بَلْ هُنَّ إلى الشَّرِّ أَسْرَعُ\" الإمام أحمد في \"الزهد\" عن مالك بن دينار من قول لقمان.\n٥٣ - حديث: \"أَدَّبني رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبي\" ابن السمعاني في \"أدب الإملاء\"، وابن الجوزي في \"الأحاديث الواهية\"، وصحَّحه ابن ناصر.\n٥٤ - حديث: \"إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ\" ابن ماجه، والبزَّار.\n٥٥ - حديث: \"إِذَا أَرَادَ الله إِنْفَاذَ قَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، سَلَبَ ذَوِي الْعُقُولِ عُقُولَهُمْ، حَتَّى يُنْفِذَ فِيِهمْ قَضَاءَهُ وَقَدَرَهُ\" الديلمي، والخطيب.\n٥٦ - حديث: \"إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ، ثُمَّ الْتَفَتَ، فَهيَ أَمَانَةٌ\" أبو داود، والترمذي.\n٥٧ - حديث: \"إِذَا كَتَبْتَ كِتَابًا فَتَرِّبْهُ؟ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ، وَالتُّرَابُ مُبَارَكٌ\"، قال الإمام أحمد: منكر، ورواه الترمذي، وقال: منكر، ورواه ابن منيع، وإبراهيم، والطبراني في \"الأوسط\" بلفظ: \"إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُتَرِّبْ كِتَابَهُ، فَهُوَ أَنْجَحُ\".","vol":"3","page":28},{"text":"٥٨ - حديث: \"أَرْبَعٌ لا تَشْبَعُ مِنْ أَرْبَعٍ؟ أَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ، وَعَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَعَالِمٌ مِنْ عِلْمِ\" الحاكم، وابن عَدِيّ.\n٥٩ - حديث: \"ارْحَمُوا ثَلاثَةً: عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ، وَغَنِيَّ قَوْمٍ افْتَقَرَ، وَعَالِمًا بَيْنَ جُهَّالٍ\" السليماني في \"الضعفاء\"، وابن حبان في \"التاريخ\"، والديلمي.\n٦٠ - حديث: \"اسْتَاكُوا عَرْضًا، وَادَّهِنُوا غِبًّا، وَاكْتَحِلُوا وِتْرًا\" قال ابن الصلاح: بحثت عنه، فلم أجد له أصلًا، ولا ذُكر في شيء من كتب الحديث.\n٦١ - حديث: \"اسْتَعِينُوا على قِيَامِ اللَّيْلِ بِقَيْلُولَةِ النَّهَارِ، وَعلى صِيَامِ النَّهَارِ بِأكْلَةِ السَّحُورِ\" من حديث مشرق بن عبد الله.\n٦٢ - حديث: \"أَكْرِمُوا الْخُبْزَ، فَإِنَّ الله -﷿- سَخَّرَ لَهُ بَرَكَاتِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ، وَالْحَدِيدَ، وَالْبَقَر، وَابن آدَمَ\" في الخامس من \"فوائد أبي الفوارس\".\n٦٣ - حديث: \"أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَقَلُّهُنَّ مَؤُوَنة\" في الأول من \"مسند كتاب الشهاب\".\n٦٤ - حديث: \"أَلا مَنِ اغْتَابَ جَارَهُ الْمُسْلِمَ حَوَّلَ الله قَلْبَهُ إلى دُبُرِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\" في \"عوالي مالك\" لأبي الفتح الزهري.\n٦٥ - حديث: \"إِيَّاكَ وَقَرِينَ السُّوءِ، فَإِنَّكَ بِهِ تُعْرَفُ\" في \"عوالي مالك\" للرازي.\n٦٦ - حديث: \"إِنَّ الإسْلامَ بَدَأَ جَذَعًا، ثُمَّ ثنِيًّا، ثُمَّ رَبَاعِيًّا، ثُمَّ","vol":"3","page":29},{"text":"سَدِيسًا، ثُمَّ بازِلًا\". قال عمر: فما بعد البزولِ إلا النقصان. في الثاني من \"مسند أبي يعلى\".\n٦٧ - حديث: \" إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ على كُلِّ حَالٍ\" في الثالث من \"مسند أبي يعلى\".\nوفي \"مسند الإمام أحمد \": \"الْحَمْدُ للهِ على كُلِّ حَالٍ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ\".\n٦٨ - حديث: \"إِنَّمَا الْعَسَلُ مِنَ الْمَاءِ الدَّافِقِ\" في الثالث من \"مسند أبي يعلى\".\n٦٩ - حديث: \"أَكْرِمُوا عَمَّتكُمُ النَّخْلَةَ؛ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ يُلَقَّحُ غَيْرُهَا\" في الرابع من \"مسند أبي يعلى\".\nوفي \"معجم أبي الحسين بن الحمامي\": \"إِنَّ النَّخْلَةَ خُلِقَتْ مِنْ طِينِ آدَمَ، وإِنَّ اللِّبَانَ شَجَرَةٌ نَبَتَتْ مِنْ دُمُوعِ آدَمَ\".\n٧٠ - حديث: \"أَطْعِمُوا نِسَاءكُمُ الْوُلَّدَ الرُّطَبَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ، فَالتَّمْرَ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ أَكْرَمُ على الله مِنْ شَجَرَةٍ نزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيَمُ بنتُ عِمْرَانَ\" في الرابع من \"مسند أبي يعلى\".\n٧١ - حديث: \"إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ، فَلْيُهْرِقْهُ، وَلَوْ بِمِشْقَصٍ\" في الرابع من \"مسند أبي يعلى\".\n٧٢ - حديث: \"أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى مِنَ الْخَلائِقِ إِبْرَاهِيمُ، قِبْطِيَّتَيْنِ، وَيُكْسى مُحَمَّدٌ بُرْدَةً حِبَرَةً\" في الرابع من \"مسند أبي يعلى\".","vol":"3","page":30},{"text":"٧٣ - حديث: \"أَنَّهُ كَبَّرَ على حَمْزَةَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً\" \"فيما قرب سنده\" لابن شاهين.\nوفي رواية: \"صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلاةً\".\n٧٤ - حديث: اَّنهُ -﵇- أَجَابَ دَعْوَةَ الْيَهُودِيِّ في \"الغرائب والأفراد\" لأبي عثمان البحتري.\n٧٥ - حديث: \"أَحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ الله، وَلا تُنَفِّرُوهَا، فَقَلَّمَا زالَتْ عَنْ قَوْمٍ فَعَادَتْ إِلَيْهِمْ\" في \"الغرائب والأفراد\" من أصول أبي عثمان البحتري.\n٧٦ - حديث: \"اثنُانِ لا يُعَذَّبَانَ في قُبُورِهِمَا: مَنْ مَاتَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَمَنْ مَاتَ فِي رَمَضَانَ\" في \"المنتقى من حديث شمس الدين البخاري\".\n٧٧ - حديث: أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله! أيُّ الخلق أولُ دخولًا الجنة؟ قال: \"الأنْبِيَاءُ\"، قال: يا نبيَّ الله! ثم من؟ قال: \"الشُّهَدَاءُ\"، قال: يا نبيَّ الله! ثم مَنْ؟ قال: \"ثُمَّ مُؤَذِّنُو بَيْتِ الْمَقْدِسِ\"، قال: يا نبيَّ الله! ثم من؟ قال: \"ثُمَّ مُؤَذّنُو مَسْجِدِ الْحَرَامِ\"، قال: يا نبيَّ الله! ثم من؟ قال: \"ثُمَّ مُؤَذِّنُو مَسْجِدِي هذا\"، قال: يا نبيَّ الله! ثم من؟ قال: \"سَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ على أَعْمَالهمْ\" في التاسع من \"فوائد أبي بكر الشافعي البزار\".\n٧٨ - حديث: \" إِنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصِيرٌ، أَفْحَجُ، جَعْدٌ، أَعْوَرُ، مَطْمُوسُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى\" في السادس من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد بن حنبل\".","vol":"3","page":31},{"text":"٧٩ - حديث: \"اتْرُكُوا الْحَبَشَ ما تَرَكُوكُمْ\" في العاشر من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد\".\n٨٠ - حديث: \"اتْرُكُوا التُّرْكَ ما تَرَكُوكُمْ\" في \"تاريخ ابن كثير\".\n٨١ - حديث: \"إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمُ الْكَذَّابَ الْمُضِلَّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، وَإِنَّهُ سَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، لَسْتَ رَبَّنا، وَلكنْ رَبُّنا الله، عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا، وَإِلَيْهِ أَنَبنا، وَنَعُوذُ بِالله مِنْكَ، قَالَ: فَلا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ\" في العاشر من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد\".\n٨٢ - حديث: \"إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ في ثَوْبِهِ، فَلْيَصُرَّهَا، وَلا يُلْقِيهَا في الْمَسْجِدِ\" فيه أيضًا.\n٨٣ - حديث: \"إِنَّ الله أَظْهَرَ لِهذا الْبَيْتِ عِشْرِينَ وَمِئَةَ رَحْمَةً، يُنْزِلُهَا كُلَّ يَوْمٍ، سِتِّينَ لِلطَّائِفِينَ، وَأَرْبعِينَ لِلمُصَلِّينَ، وَعِشْرِينَ لِلنَّاظِرِينَ\" البزَّار.\n٨٤ - حديث: \"اسْتَعِينُوا على إِنْجَاحِ حَوَائِجِكُمْ بِالْكِتْمَانِ؛ فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ\" البيهقي في \"الشُّعَب\"، والطبراني في \"الأوسط\".\n٨٥ - حديث: \"اشْتَدِّي أَزْمَةُ تَنْفَرِجِي\" الديلمي، وهو في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٨٦ - حديث: \"أَصْلُ كُلِّ دَاءِ الْبَرْدَةُ\" الدارقطني.\n٨٧ - حديث: \"أُعْطِيَ يوُسُفُ شَطْرَ الْحُسْنِ\" ابن أبي شيبة.","vol":"3","page":32},{"text":"٨٨ - حديث: \"اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ\" الترمذي، وابن حبان.\n٨٩ - حديث: \"أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ\" البيهقي في \"الشعب\".\n٩٠ - حديث: \"أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ\" البزَّار.\n٩١ - حديث: \"أَكْرِمُوا الْخُبْزَ\" البغوي في \"معجم الصحابة\"، وأبو عبيد في \"الغريب\"، والطبراني.\n٩٢ - حديث: \"أَكْرِمُوا حَمَلَةَ الْقُرآنِ، فَمَنْ أَكْرَمَهُمْ فَقَدْ أَكْرَمَنِي، وَمَنْ أَكْرَمَنِي فَقَدْ أَكْرَمَ الله\" الوابلي في \"الإنابة\"، وقال: غريب جدًا.\n٩٣ - حديث: \"اللهمَّ إِنَّكَ أَخْرجْتَنِي مِن أَحَبِّ الْبِقَاعِ إِلَيَّ، فَأَسْكِنِّي في أَحَبِّ الْبِقَاعِ إِلَيْكَ\" الحاكم في \"المستدرك\"، قال ابن عبد البر: لا يختلف أهل العلم في نَكارته ووضعه.\n٩٤ - حديث: \"اللهمَّ بَارِكْ لأمُتِي فِي بُكُورِهَا\" الأربعة، والغِطْريف في جزء، وغيره، والخطيب البغدادي في \"فوائده\".\n٩٥ - حديث: \"أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ على قَدْرِ عُقُولهِمْ\" الديلمي بسند ضعيف.\n٩٦ - حديث: \"أَنَا وَأُمَّتِي بُرَآءُ مِنَ التَّكَلُّفِ\" قال النووي: لا يثبت.\n٩٧ - حديث: \"أَنَا أَفْصَحُ مَنْ نَطَقَ بالضَّادِ\" قال ابن كثير: لا أصل له.\n٩٨ - حديث: \"أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَليٌّ بَابُهَا\" الترمذي.","vol":"3","page":33},{"text":"٩٩ - حديث: \"أَكْرِمُوا الشُّهُودَ، فَإِنَّ الله يَسْتَخْرِجُ بِهِمُ الْحُقُوقَ، وَيَدْفَعُ بِهِمُ الظُّلْمَ\" الرازي، والديلمي.\n١٠٠ - حديث: \"أَكْرِمُوا عَمَّتكُمُ النَّخْلَةَ؛ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ\" أبو يعلى، وأبو نعيم، وهو ضعيف.\n١٠١ - حديث: \"اللهمَّ اجْعَلْنَا مُفْلِحِينَ\" عند قولِ المؤذن: حيَّ على الفلاح. ابن السني.\n١٠٢ - حديث: \"اللهمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي\" الترمذي.\n١٠٣ - حديث: \"اللهمَّ لا تُؤَمِّنَّا مَكْرَكَ\" الديلمي.\n١٠٤ - حديث: \"اللهمَّ لا سَهْلَ إِلا ما جَعَلْتَهُ سَهْلًا\" الحاكم.\n١٠٥ - حديث: \"اللهمَّ لا طَيْرَ إِلا طَيْرُكَ، وَلا خَيْرَ إِلا خَيْرُكَ\" الإمام أحمد.\n١٠٦ - حديث: \"اللهمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ\" الترمذي، وابن ماجه، وقال ابن الجوزي، وابن تيمية: إنه موضوع، وأنكر قولَهما بعضُهم.\n١٠٧ - حديث: \"أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ فِي جَبَلٍ في الْجَنَّةِ، يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ، حَتَّى يَدْفَعُوهُمْ إلى آبائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\" في الثالث والتسعين\nمن \"أحاديث الحافظ عبد الغني المقدسي\"، وهو في \"أحاديث السِّلفي\".\n١٠٨ - حديث: \"إِذَا كَانَ لِلْمُؤْمِنِ عُشٌّ كَعُشِّ الطَّيُرِ، وَمَاء وَخُبْزٌ وَمِلْحٌ، فَذلك مِنَ النَّعِيمِ\" في الثالث والتسعين من \"أحاديث الحافظ عبد الغني المقدسي\".","vol":"3","page":34},{"text":"١٠٩ - حديث: \"إِنَّ إِبْلِيسَ بُعِثَ أَشَدَّ -أوْ أَقْوَى- أَصْحَابِهِ، إلَى مَنْ يَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ في مَاله\" في \"أمالي أبي سهل العطار\".\n١١٠ - حديث: \"اللهمَّ بَارِكْ لَنَا فِي هذهِ الدَّابَّةِ الَّتِي أَيْقَظَتْنَا للِصَّلاةِ -يعني: البراغيث- \" في أحاديث ابن المقرئ.\n١١١ - حديث: \"إِذَا أَشَارَ أَحَدُكُمْ إلى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، لَمْ تَزَلِ الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَضَعَهَا، وَلَوْ كَانَ أَخَاهُ لأبيهِ وَأُمِّه\" في الثاني من \"حديث أبي الحسن الأخميمي\".\nوفي رواية: \" [.....] عمله\"، وفي رواية: \"وَإِنْ كَانَ مَازِحًا\"، وفي رواية: \"وَلَوْ بِإِبْرَةٍ\".\n١١٢ - حديث: \"اللهمَّ أَعِنِّي على الدِّينِ بِالدُّنْيَا، وَعلى الآخِرَةِ بِالتَّقْوَى\" الديلمي.\n١١٣ - حديث: \"إِنَّ الله كَتَبَ الْغَيْرَةَ على النِّسَاءِ، وَالْجِهَادَ على الرِّجَالِ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ، كَانَ لَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ\" الطبراني.\n١١٤ - حديث: \"إِنَّ الله لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ\" الحاكم، وأبو يعلى.\n١١٥ - حديث: \"إِنَّ الله يُبْغِضُ السَّائِلَ الْمُلْحِفَ\" أبو نُعيم.\n١١٦ - حديث: \"إِنَّ الله يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ\" الطبراني.\n١١٧ - حديث: \"إِنَّ الله يُحِبُّ الشَّابَّ التَّائِبَ\" أبو الشيخ.\n١١٨ - حديث: \"إِنَّ الله يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ\" أبو يعلى.","vol":"3","page":35},{"text":"١١٩ - حديث: \"إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ\" أبو الشيخ.\n١٢٠ - حديث: \"إِنَّ لِلهِ مَلائِكَةً فِي الأرْضِ، تَنْطِقُ على أَلْسِنَةِ بني آدَمَ بِمَا في الْمَرْءِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ\" الديلمي.\n١٢١ - حديث: \"إِنَّ الله يُنْزِلُ الرِّزْقَ على قَدْرِ الْمَؤُونَةِ، وَيُنْزِلُ الصَّبْرَ على قَدْرِ الْبَلاءِ\" ابن لال.\n١٢٢ - حديث: \"إِنَّ الله يَدْعُو النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأُمَّهَاتِهِمْ؛ سَتْرًا مِنْهُ على عِبَادِهِ\" الطبراني.\n١٢٣ - حديث: \"إِنَّ ابن آدَمَ لَحَرِيصٌ على ما مُنِعَ\" الديلمي.\n١٢٤ - حديث: \"إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ\" أبو يعلى.\n١٢٥ - حديث: \"إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً، الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلاتِهِ\" الإمام أحمد.\n١٢٦ - حديث: \"إِنَّ في الْمَعَاريضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ\" ابن السنِّي، وأبو نعيم.\n١٢٧ - حديث: \"إِنَّ لِجَوَابِ الْكِتَابِ حَقًّا، كَرَدِّ السَّلامِ\" الديلمي.\n١٢٨ - حديث: \"إِنَّ الْمَيْتَ يُؤْذيِهِ فِي قَبْرِهِ، ما كَانَ يُؤْذيِهِ في بَيْتِهِ\" الديلمي.\n١٢٩ - حديث: \"إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ، مَغَالِيقَ للِشَّرِّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ للِشَّرِّ، مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ الله مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ على يَدَيْهِ\" ابن ماجه.","vol":"3","page":36},{"text":"١٣٠ - حديث: \"أَنْتَ وَمَالُكَ لأبيكَ\" أبو يعلى، والطبراني في \"الصغير\".\n١٣١ - حديث: \"إِنَّمَا حَرُّ جَهَنَّمَ على أُمَّتي مِثْلُ الْحَمَّام\" الطبراني.\n١٣٢ - حديث: \"إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّم\" الطبراني.\n١٣٣ - حديث: \"إِنَّمَا يَعْرِفُ الْفَضْلَ لأهْلِ الْفَضْلِ، أَهْلُ الْفَضْلِ\" الديلمي.\n١٣٤ - حديث: \"أَنْفِقْ بلالُ، وَلا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلالًا\" البزَّار.\n١٣٥ - حديث: \"أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ الله وَخَاصَّتُهُ\".\n١٣٦ - حديث: \"إِذَا دَخَلْتُمْ بِلادًا، فَكُلُوا مِنْ بَصَلِهَا، يَطْرُدْ عَنْكُمْ وَبَاءَهَا\" في \"فوائد أبي القاسم الدمشقي\".\n١٣٧ - حديث: \"أَحْضِرُوا مَوَائِدَكُمُ الْبَقْلَ؛ فَإنَّهَا مَطْرَدَةٌ للِشَّيْطَانِ\" في \"فوائد أبي القاسم الدمشقي\".\n١٣٨ - حديث: \"إِنَّ الله يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ، الَّذِي يَتَخَلْخَلُ بِلِسَانِهِ؛ كَمَا تَتَخَلْخَلُ -أو قال: تجلجل- البَاقِرَةُ بِلِسَانِها\" في الأول من \"فوائد أبي القاسم\".\n١٣٩ - حديث: \"إِنَّ التُّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ\"، قال رجل: يا رسولَ الله! ألم يحلَّ البيع؟ قال: \"إِنَّهُمْ يَقُولُونَ وَيَكْذِبُونَ، وَيَحْلِفُونَ وَيَأْثَمُونَ\" في \"أحاديث أبي عثمان الصفَّار\".\nوفي \"أحاديث الضياء المختارة من مسموعات مرو\": \"إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا، إِلا مَنِ اتَّقَى الله وَبَرَّ وَصَدَقَ\".","vol":"3","page":37},{"text":"١٤٠ - حديث: \"أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لا يَأْخُذُ على أَذَانِهِ أَجْرًا\" في \"أحاديث أبي عثمان الصفار\".\n١٤١ - حديث: \"إِنَّ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ، رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ\" في \"أحاديث أبي عثمان الصفار\".\n١٤٢ - حديث: \"إِذَا جَلَس الْقَاضِي فِي مَكَانِهِ، هَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكَانِ يُرْشدَانِهِ، وُيوَفِّقَانِهِ، وَيُسَدِّدَانـ[ـهِ]، ما لَمْ يَجُرْ، فَإِذا جَارَ، عَرَجَا وَتَرَكَاهُ\" في الثاني من \"فوائد الرازي\".\n١٤٣ - حديث: \"أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ، وَالصَّوَّاغُونَ\" في الثالث من \"فوائد الرازي\".\n١٤٤ - حديث: قَوْلُهُ -﵇- لأبي هريرة: \"اشكم بدرد؟ \" قال: نعم يا رسولَ الله، قال: \"قُمْ فَصَلِّ؛ فإنَّ الصلاةَ شِفاءٌ\"، ومعناه: \"أتشتكي بطنك؟ \" في الخامس من \"فوائد الرازي\".\n١٤٥ - حديث: \"أَمَانُ الأرْضِ مِنَ الْغَرَقِ الْقَوْسُ، وَأَمَانُ الاخْتِلافِ الْمُوَالاةُ لِقُرَيْشٍ، قُرَيْشٌ أَهْلُ الله، فَإِذَا خَاَلفَتْهَا قَبِيلةٌ مِنَ الْعَرَبِ، صَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ\".\n١٤٦ - حديث: \"أَنَا زَعِيمٌ ببيتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنِّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعلى الْجَنَّةِ لَمِنْ حَسُنَ خُلُقُهُ\" في السادس من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":38},{"text":"١٤٧ - حديث: \"إِذَا أَتَى على أُمَّتِي مِئَةٌ وَثَلاثُونَ سَنَةً، فَقَدْ حَلَّتْ لَهُمُ الْعُزْبَةُ وَالتَّرَهُّبُ في رُؤُوسِ الْجِبَالِ\" في العاشر من \"فوائد الرازي\".\n١٤٨ - حديث: \"أَدِّ الأمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ\" في العاشر من \"فوائد الرازي\".\n١٤٩ - حديث: إِنَّ رسولَ الله - ﷺ - عادَ رجلًا من الأنصار، فقال: \"مَا تَشْتَهِي؟ \" فقال: أشتهي خُبْزَ بُرٍّ، فقال رسولُ الله - ﷺ -: \"مَنْ عِنْدَه خُبْزُ بُرٍّ؟ \"، فانطلق رجل بكسرة خبز بُرِّ، فأطعمها النبيُّ - ﷺ - إياه، فقال النبيُّ - ﷺ -: \"إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا، فَلْيُطْعِمْهُ\" في الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".\n١٥٠ - حديث: \"إِنَّ مَرْيَمَ سَأَلتِ اللهَ -﷿- أَنْ يُطْعِمَهَا لَحْمًا لا دَمَ فِيهِ، فَأَطْعَمَهَا الْجَرَادَ\" في الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".\n١٥١ - حديث: \"اطْلُبُوا الرِّزق في خَبَايَا الأرْضِ\" في أحاديث الضياء في \"المنتقى من المسموع بمرو\".\n١٥٢ - حديث: \"إِنَّ إلهي -﵎- يَقُولُ: أَنَا الله لا إله إِلا أَنَا، مَالِكُ الْمُلُوكِ، قُلُوبُ الْمُلُوكِ فِي يَدِي، فَإِنِ الْعِبَادُ أَطَاعُونِي، حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلُوكِهِمْ عَلَيْهِمْ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَإِنِ الْعِبَادُ عَصَوْنِي، حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلُوكِهِمْ بِالسَّخَطِ وَالنِّقْمَةِ، فَسَامُوهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ، فَلا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِالدُّعَاءِ على الْمُلُوكِ، وَلكن اشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِالذِّكْرَ وَالتَّضَرُّعِ، أَكْفِكُمْ أَمْرَ مُلُوكِكُمْ\" في الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":39},{"text":"١٥٣ - حديث: إِنَّ رسولَ الله - ﷺ - يومَ خيبَر حَرَّمَ الضَّبَّ، وَحُمُرَ الأُنْسِ، وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ. في الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".\n١٥٤ - حديث: \"إِنَّما نَصَرَ الله هذهِ الأمَّةَ بِضُعَفَائِهَا؛ بِإِخْلاصِهِمْ وَصَلاتِهِمْ وَدَعْوَتِهِمْ\" في الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".\n١٥٥ - حديث: \"إِنَّ الله بَعَثَنِي مَلْحَمَةً، وَمَرْحَمَةً، وَلَمْ يَبْعَثْنِي تَاجِرًا، وَلا زرَّاعًا، وَإِنَّ شَرَّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ التُّجَّارُ وَالزَّارِعُونَ، إِلا مَنْ شَحَّ على دِينهِ\" في السادس عشر من \"فوائد الرازي\".\n١٥٦ - حديث: \"اطْلُبُوا الْفَضْلَ عِنْدَ الرُّحَمَاءِ، تَعِيشُوا في أَكْنَافِهِمْ\" فَإِنَّ فِيهم رَحْمَتِي، وَلا تَطْلُبُوهَا مِنَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ، فَإِنَّ فِيهمْ سَخَطِي\" في التاسع عشر من \"فوائد الرازي\".\n١٥٧ - حديث: \"إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فَقِيرًا مُتَعَفِّفًا\" في الحادي والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٥٨ - حديث: \"إِنَّ الله لَيَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ\" في الحادي والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٥٩ - حديث: \"أَعْطُوا الأجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ\" في الثالث والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٦٠ - حديث: \"إِذَا أَحْبَبْتَ رَجُلًا، فَاسْأله عَنِ اسْمِهِ، وَاسْمِ أبيهِ، وَعَشِيرَتِهِ، وَمَنْزِلهِ، فَإِنْ مَرِضَ، عُدْتَهُ، وَإِنْ كَانَ فِي حَاجَةٍ، أَعَنْتَهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا، حَفِظْتَهُ في أَهْلِهِ\" في الثالث والعشرين من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":40},{"text":"١٦١ - حديث: \"إِذَا غَابَ قَبْلَ الشَّفَقِ، فَهُوَ لِلَيْلَةٍ، وَإِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ، فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ\" في الثالث والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٦٢ - حديث: \"إِنَّ للهِ -﷿- فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ وَيَوْمِ جُمُعَةً سِتَّ مِئَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ، كُلُّهُمُ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ\" في الخامس والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٦٣ - حديث: \"إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلانِ: مُؤمِنٌ، وَجَاهِلٌ، فَلا تُؤْذِ الْمُؤْمِنَ، وَلا تُجاوِرِ الْجَاهِلَ\" في الخامس والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٦٤ - حديث: \"أَحْبِبْ حَبِيبَك هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا\" في الخامس والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٦٥ - حديث: \"أَيُّمَا نَاشِئ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ، حَتَّى يِكْبُرَ وَهُوَ على ذلك، أَعْطَاهُ الله -﷿- يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوَابَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ صِدِّيقًا\" في السادس والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٦٦ - حديث: \"أَتَانِي جِبْرِيلُ بِهَرِيسَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ، لأشُدَّ بِهَا ظَهْرِي لِقِيَامِ اللَّيْلِ\" في السادس والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٦٧ - حديث: \"إِنَّ مِمَّا خَلَقَ الله دِيكًا، رِجْلاهُ في الأرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى، وَرَقَبَتُهُ مَثْنِيَّةٌ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَجَنَاحَاهُ فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْل، ضَرَبَ بِجَنَاحَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّنا الرحمن الْمَلِكُ لا إله غَيرُهُ، فتَضْرِبُ الدُّيُوكُ بِأَجْنِحَتِهَا، وَتُسَبِّحُ الرحمن\".","vol":"3","page":41},{"text":"١٦٨ - حديث: \"إِنَّ الْمَيْتَ يُنْضَحُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ\" من \"فوائد المُخَلِّص\".\n١٦٩ - حديث: \"إِنَّ الله خَلَقَ الْخَلْقَ، فَجَعَلَهُمْ فِي ظُلْمَةٍ، فَأَخَذَ مِنْ نُورِهِ، فَأَلْقَاهُ علي تِلْكَ الظُّلْمَةِ، فَمَنْ أَصَابَهُ النُّورُ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ\" فيه أيضًا.\n١٧٠ - حديث: \"أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأسْحَارِ\" في الحادي عشر من \"حديث المخلص\".\n١٧١ - حديث: \"أَوْلَى النَّاسِ بي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَكْثرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً\" الترمذي، وابن حبان.\n١٧٢ - حديث: \"إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ\" ابن عساكر في \"التاريخ\".\n١٧٣ - حديث: \"انْظُرْ ما يُعْتَذَرُ عَنْهُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، فَاجْتَنِبْهُ\" أَبو نُعيم، والإمام أحمد، والطبراني، والبخاري في \"التاريخ\".\n١٧٤ - حديث: \"إِيَّاكَ وَمَا يَسوُءُ الأدَبَ\" الإمام أحمد.\n١٧٥ - حديث: \"إِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ لا يُعْتَذَرُ مِنْ خَيْرٍ\" ابن سعد في \"الطبقات\".\n١٧٦ - حديث: \"إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَنِ\" الديلمي.\n١٧٧ - حديث: \"الإيَمانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ\" الإمام أحمد.\n١٧٨ - حديث: \"الأئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ\" الإمام أحمد، وغيره.","vol":"3","page":42},{"text":"١٧٩ - حديث: \"الأبْدَالُ فِي هذهِ الأمَّةِ ثَلاثُونَ، مِثْلُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرحمن، كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ، أَبْدَلَ الله مَكَانَهُ رَجُلًا\" الإمام أحمد في \"المسند\".\n١٨٠ - حديث: الأمْرُ بِتَصْغِير اللُّقْمَةِ، وَتَدْقِيقِ المَضْغَةِ. قال النووي: لا يصح.\n١٨١ - حديث: \"إِنَّ عَلِيًّا حَمَلَ بَابَ خَيْبَرَ\" أخرجه الحاكم، وابن إسحاق.\n١٨٢ - حديث: إِحياء أبويِ النبيِّ - ﷺ - حَتَّى آمَنَا بِهِ. أخرجه بعضهم بإسناد ضعيف.\n١٨٣ - حديث: \"أَمِيرُ النَّحْلِ عَلِيٌّ\" الطبراني، والديلمي، ولفظه: \"عَلِيٌّ يَعْسُوبُ الْمُومِنِينَ\".\n١٨٤ - حديث: \"إِنَّ الْوَرْدَ خُلِقَ مِنْ عَرقِهِ - ﷺ -، أَوْ عَرَقِ البُرَاقِ\" له طرف في \"مسند الفردوس\"، وكتاب \"الريحان\" لابن فارس، قال النووي: لا يصح، وقال ابن عساكر: إنه موضوع.\n١٨٥ - حديث: \"إِنَّ الْمَيِّتَ يَرَى النَّارَ فِي بَيْتِهِ سَبْعَةَ أَيَّام\" قال الإمام أحمد: باطل لا أصل له.\n١٨٦ - حديث: \"إِنَّ أبا مَحْذُورَةَ أَنْشَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيَّ - ﷺ -: لَسَعَتْ حَيَّةُ الهوَى كَبِدِي\nفَتَوَاجَدَ -﵇-. الديلمي، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: كذبٌ موضوع باتفاق علماء الحديث.","vol":"3","page":43},{"text":"١٨٧ - حديث: إِنَّ النبيَّ - ﷺ - قال لعائشةَ- وأَراها القمرَ-: \"اسْتَعِيذِي بِالله مِنْ شَرِّ هذا؛ فَإِنَّهُ الْغَاسِقُ إِذَا وَقَب\" الترمذي.\n١٨٨ - حديث: \"إِنَّ نُوحًا اغْتَسَلَ، فَرَأَى ابنهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَدَعَا عَلَيْهِ، فَاسْوَدَّ\" الحاكم.\n١٨٩ - حديث: \"أَكْلُ اللَّحْمِ يُحَسِّنُ الْوَجْهَ، ويُحَسِّنُ الْخُلُقَ\" الرازي في \"فوائده\".\n١٩٠ - حديث: \"الأشْرُارُ بَعْدَ الأخْيَارِ يَمْلِكُونَ جَمِيعَ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَهُمُ التُّرْكُ\" في الرابع من \"انتقاء أبي الفتح بن أبي الفوارس لأخيه\".\n١٩١ - حديث: \"الأسْوِكَةُ ثَلاثَةٌ، أَرَاكٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَرَاكٌ، فَعَنَمٌ، أَوْ بُطْمٌ\" قال أَبو [و] هب: العنم: الزيتون. في السابع والثلاثين من \"معرفة الصحابة\" لابن منده.\n١٩٢ - حديث: \"إِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَفْرَحُ بِخُرُوجِ الشِّتَاءِ؛ لِمَا يَدْخُلُ علي الْفُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ\" في حديث أبي الحسن التغلبي.\n١٩٣ - حديث: \"إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا علي طُهْرٍ، فَافْعَلْ؛ فَإِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ إِذَا قَبَضَ رُوحَ الْعبد وَهُوَ علي وُضُوءٍ، كَتَبَ لَهُ شَهَادَةً\".\n١٩٤ - حديث: إِنَّ عُمَرَ نَهَى عَنِ الْمُغَالاةِ في صَدَاقِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ: لَيْسَ لَكَ ذلك، لأنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾ [النساء: ٢٠] الأربعة، والإمام أحمد، وابن حبان، والطبراني.","vol":"3","page":44},{"text":"١٩٥ - حديث: \"إِنَّ الشَّمْس رُدَّتْ علي عَلِيِّ بن أبي طَالبٍ\" قال أحمد: لا أصل له، وأخرجه ابن منده، وابن شاهين، وابن مردويه، وصححه الطحاوى، وعياض، وقال ابن الجوزي: موضوع، وخَطَّأه من لا يعتد به.\n١٩٦ - حديث: \"إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النّسَاءُ\" في السادس من \"مسند كتاب\nالشِّهاب\".\n١٩٧ - حديث: \"إِنَّ أَشْقَى الأشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عليه فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ\" وفيه أيضًا.\n١٩٨ - حديث: \"إِنَّ الله كَرِهَ لَكُمُ الْعَبَثَ فِي الصَّلاةِ، وَالرَّفَثَ فِي وَالأكْلَ عِنْدَ الْمَقَابِرِ\"، وفيه أيضًا.\n١٩٩ - حديث: \"إِنَّ الله كَتَبَ الْغَيْرَة علي النِّسَاءِ، وَالْجِهَادَ علي الرِّجَالِ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ احْتِسَابًا، كَانَ لَها أَجْرُ شَهِيدٍ\" فيه أيضًا.\n٢٠٠ - حديث: اجْتِمَاعُ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ فِي كُلِّ عَامٍ فِي الْمَوْسِمِ. في \"خبر الزكي\"، وهو ضعيف، والحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف.\n٢٠١ - حديث: \"إِنَّ شَهْوَةَ النِّسَاءِ تُضَاعَفُ علي شَهْوَةِ الرِّجَالِ\" الطبراني في \"الأوسط\" بلفظ: \"فُضِّلَتِ الْمَرْأَةُ علي الرَّجُل بِتِسْعَةٍ وَتسْعِينَ مِنَ اللَّذَّةِ، وَلكن الله أَلْقَى عَلَيْهِنَّ الْحَيَاءَ\".\n٢٠٢ - حديث: \"إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، رِضًا بِمَا يَطْلُبُ\" ابن أبي عاصم.\nوفي رواية: \"وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِم مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ، حَتَّى الْحُوتُ فِي جَوْفِ الْبَحْرِ\".","vol":"3","page":45},{"text":"وفي رواية: \"إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ، حَتَّى النَّمْلَةُ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ، يُصَلُّونَ علي مُعَلِّمِ النَّاس الْخَيْرِ\".\nوفي رواية: \"وَلَفَضْلُ الْعَالِم علي الْعَابِدِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ علي سَائِرِ الْكَوَاكِبِ\".\n٢٠٣ - حديث: \"إِذَا اجْتَمَعَ الْعَالِمُ وَالْعَابِدُ علي الصِّرَاطِ، قِيلَ للْعَابِدِ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ لِتَنْعَمَ بِعِبَادَتِكَ، وَقِيلَ لِلْعَالِمِ: هَهُنَا فَاشفَعْ فِيمَنْ أَحْبَبْتَ، فَإِنَّكَ لا تَشْفَعُ لأحَدٍ إِلا شَفَعْتَ مَقَامَ الأنِبْيَاءِ\" ابن أبي عاصم.\n٢٠٤ - حديث: \"إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْمًا، فَلا بُورِكَ لِي فِي طُلُوعِ شَمْسِ ذلك الْيَوْمِ\" ابن أبي عاصم.\n٢٠٥ - حديث: \"اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا\" ابن أبي عاصم.\n٢٠٦ - حديث: \"اللهمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي ما يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا\" ابن أبي عاصم.\n٢٠٧ - حديث: \"إِنَّ الأمِيرَ الَّذِي يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي، حَتَّى تَدْلَعَ أَقْتَاُبهُ فِي النَّارِ، تَدُورُ كَمَا تَدُورُ رَحَا الْحِمَار قال: فَيَمُرُّ عَلَيْهِ أَصْحَاُبهُ، فَيَقُولُونَ: يا فُلانُ! إِنَّكَ تُعَذَّبُ بِعَذَاب ما يُعَذَّبُ بِهِ غَيْرُكَ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُكُمْ بِمَا لا أَفْعَلُ، وَأُخَالِفكُمْ إِلَى ما أَنْهَاكُمْ عَنْهُ\" ابن أبي عاصم.\n٢٠٨ - حديث: أَنَّ نَاسًا يَجْهَرُونَ فِي صلاةِ النَّهَارِ، فَقَالَ: \"إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ، فَارْجُمُوهُمْ بِالْبَعرِ\" في الرابع من \"فوائد القطيعي\".","vol":"3","page":46},{"text":"٢٠٩ - حديث: \"إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُومِنَ الْمُحْتَرِفَ\" فيه أيضًا.\n٢١٠ - حديث: \"إِنَّ الله يُحِبُّ الْبَصِيرَ النَّاقِدَ عِنْدَ مَجِيءِ الشَّهَوَاتِ، وَالْعَقْلَ الْكَامِلَ عِنْدَ نُزُولِ الشُّبُهَاتِ، وَيُحِبُّ السَّمَاحَةَ، وَلَوْ علي تَمَرَاتٍ، وَيُحِبُّ الشَّجَاعَةَ، وَلَوْ علي قَتْلِ حَيَّةٍ، أَوْ عَقْرَبٍ\" فيه أيضًا.\n٢١١ - حديث: \"أَهْلُ الْجَنَّةِ مُرْدٌ، إِلا موُسَى بن عِمْرَانَ؛ فَإِنَّ لَهُ لِحْيَةً إِلَى سُرَّتِهِ\" الرازي في \"فوائده\".\n٢١٢ - حديث: \"أَوصِيكُمْ بِالتُّجَّارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ تَاجُ الْوَقَارِ، وَبردُ الآفاقِ، وَمَعْدِنُ الْخَيْرِ، وَأُمَنَاءُ الله فِي الأرْضِ، فِي الْخَلْقِ\" في الثاني [.....].\n٢١٣ - حديث: \"أَكثَرُ مَنْ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ الْيَهُودُ وَأَوْلاد الْمَيَامِسِ\" حنبل في \"الغيب\"\n٢١٤ - حديث: \"امْرُؤُ الْقَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءِ الشُّعَرَاءِ إِلَى النَّارِ\" في \"جزء ابن مخلد العطار الصغير\" وفي \"فوائد البحتري\".\n٢١٥ - حديث: \"أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ، وَلا تُصَلُّوا صَلاةَ أم ........ \" في التاسع عشر من \"مسند الروياني\".\n٢١٦ - حديث: \"إِذَا طَنَّتْ أُذُنِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَذْكُرْنِي، وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، وَلْيَقُلْ: ذَكَرَ الله مَنْ ذَكَرَنِي بِخَيْرٍ\" في الخامس والعشرين من \"مسند الروياني\".","vol":"3","page":47},{"text":"٢١٧ - حديث: \"إِنَّ لِلشَّيْطَانِ كُحْلًا وَلَعُوقًا، فَإِذَا أَكْحَلَ الإنْسَانَ مِنْ كُحْلِهِ، ثَقُلَتْ عَيْنَاهُ، وَإِذَا أَلْعَقَهُ مَنْ لَعُوقَهَ، ذَرَبَ لِسَانُهُّ بِالشَّرِّ\" في السادس والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٢١٨ - حديث: \"إِنَّ الدَّجَّالَ خَارجٌ، وَإِنَّه أَعْوَرُ عَيْنِ شِمَالٍ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، إِنَّهُ يُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى، فَيَقُولُ للِنَّاسِ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، فَقَدِ افْتَرَى، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ الله، فَقَدْ عُصِمَ مِنْ فِتنتِهِ، وَلا فِتْنَةَ عَلَيْهِ، وَلا عَذَابَ، فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ ما شَاءَ الله، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ، فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ\" في السادس والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٢١٩ - حديث: \"أَشَدُّ بني آدَمَ حَسْرةً ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ امْرَأةٌ حَسْنَاءُ تُعْجِبُهُ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلامًا، فَمَاتَتْ، وَلَيْسَ لَهُ ما يَسْتَرْضِعُ بِهِ، وَرَجُلٌ كَانَ فِيِ بَعْثٍ، فَسَابَقَ أَصْحَابَهُ إِلَى الْغَنِيمَةِ، وَهُوَ علي فَرَسٍ، فَدَنَا فرَسُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ، فَوَقَعَ فَرَسُهُ، فَمَاتَ، وَسُبِقَ بالْغَنِيمَةِ، وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ زَرْعٌ، وَنَاضِحٌ، فَمَاتَ نَاضِحُهُ حِينَ أَعْجَبَهُ زَرْعُهُ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ ما يَشْتَرِي بِهِ بَعِيرًا، فَمَاتَ زَرْعُهُ\" في السادس والعشرين من \"مسند الروياني\" أيضًا.\n٢٢٠ - حديث: أَنّه صَلَّى الصبحَ، فَقَالَ: \"ههُنَا رَجُلٌ مِنْ بني فُلانٍ؟ \"، قالوا: لا، قال: \"فَإِنَّ صَاحِبَهُمْ مَحْبُوسٌ بِبَابِ الْجَنَّةِ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ\" في السادس والعشرين من \"مسند الروياني\".","vol":"3","page":48},{"text":"٢٢١ - حديث: \"إِنَّهُ وَالله! لا تَقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ كَذَّابًا، أَحَدُهُم: الأعْوَرُ الدَّجَّالُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، كَأَنَّهَا عَيْنُ أبي يَحْيَى- لشيخٍ من الأنصار حينئذ-، بينه وبين عائشة، وَإِنَّهُ مَتَى ما يَخْرُجُ، فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ الله، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ، فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ علي الأرْضِ كُلِّهَا غَيْرَ الْحَرَمِ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يَحْصُرُ الْمُؤْمِنِينَ بِبَيْتِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، [فَيُزَلْزَلُونَ زلْزَالً] شَدِيدًا، قال: فَيَهْزِمُهُ الله وجَنُوُدُهُ، حَتَّى إِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ، وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ يَقُولُ -أَوْ لَتُنَادِي-: يا مُومِنُ! هذا كَافِرٌ مُسْتَتِرٌ بِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ، وَلَنْ يَكُونَ كَذلك حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا، يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ، وَتَسْأَلُونَ هَلْ كَانَ بَيْنَكُمْ ذِكْرٌ لَكُمْ مِنْهَا، ذِكْرًا حَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا، ثُمَّ علي إِثْرِ ذلك القَبْضُ\" في آخر الجزء السادس والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٢٢٢ - حديث: \"إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ، فَيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ\" في الثاني من \"مسند الروياني\".\n٢٢٣ - حديث: \"إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بني أُمَيَّةَ رَجُلٌ أَحْمَرُ بِمِصْرَ، يَلِي سُلْطَانًا، ثُمَّ يُغْلَبُ علي سُلْطَانِهِ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْهُ، ثُمَّ يَفِرُّ إِلَى الرُّومِ، فَيَأْتِي بِالرُّومِ إِلَى أَهْلِ الإسْلامِ، فذلك أَوَّلُ الْمَلاحِمِ\" في الثالث من \"مسند الروياني\".\nوفي رواية: \"سَيَكُونُ رَجُلٌ بِمِصْرَ، رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشِ أَخْنَسُ، يَلِي سُلْطَانًا، ثُمَّ يُغْلَبُ عَلَيْهِ، أَوْ يُنْزَعُ مِنْه، فَيَفِرُّ إِلَى الرُّومِ،","vol":"3","page":49},{"text":"فَيَأْتِي بِهِمْ إِلَى الإسْكَنْدَرِيَّةِ، فَيُقَاتِلُ أَهْلَ الشَّامِ بِهَا، فَذلك أَوَّلُ الْملاحِمِ\".\n٢٢٤ - حديث: \"إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: طَلَبَ الْعِلْمِ عِنْدَ الأصَاغِرِ دُونَ الأكَابِرِ\" في الخامس من \"مسند الروياني\".\n٢٢٥ - حديث: \"إِنَّهُ كَذَّابٌ -يعني: مُسيلمة- مِنْ خَمْسَةٍ وَثَلاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ قَبْلَ السَّاعَةِ\" في الحادي عشر من \"مسند الروياني\".\n٢٢٦ - حديث: \"أَعْظَمُ النَّاسِ هَمًّا: الْمُومِنُ الَّذِي لا يَهْتَمُّ بِأَمْرِ دُنْيَاهُ، وَأَمْرِ آخِرَتهِ\" في حديث أبي الحسن التغلبي.\n٢٢٧ - حديث: \"إِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي، مَسَاوِئُكُمْ أَخْلاقًا، الثَّرثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ\" في كتاب \"ذمّ الكلام\" لشيخ الإسلام.\n٢٢٨ - حديث: \"إِنَّ الله يَحْجُبُ التَّوْبَةَ مِنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ\" في كتاب \"ذمّ الكلام\" لشيخ الإسلام.\n٢٢٩ - حديث: إِنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - حَبَسَ رَجُلًا بِتُهَمَةٍ، سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ. في \"جزء ابن أبي ثابت\".\n٢٣٠ - حديث: \"اتَّقُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ: الْحَمَّامُ\"، قالوا: إنه ينقي وينفع، قال: \" فَمَنْ دَخَلَهُ، فَلْيَسْتَتِرْ\" في الثاني والسادس من \"فوائد ابن أبي الفوارس\".\n٢٣١ - حديث: \"إِنَّ الله احْتَجَبَ التَّوْبَةَ مِنْ صَاحِبِ بِدْعَةٍ\" في \"مشيخة الجوهري الصغرى\".","vol":"3","page":50},{"text":"٢٣٢ - حديث: إِنَّ النبيَّ - ﷺ - كان يصلِّي في موضع بَوْلِ الحسنِ والحسينِ، فقالت له عائشةُ: يا رسول الله! ألا تحوِّضُ لك حوضًا من جانب الحجرة، هو أنظفُ من هذا، قال: \"يَا حُمَيْرَاءُ! أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْعبد إِذَا سَجَدَ لِلَّهِ، طَهَّرَ الله لَهْ مَوْضِعَ سُجُودِهِ\" في حديث أبي الحسن بن جهضم.\nوهو في حديث أبي حفص بن الزيات بلفظ: كان يصلي في المكان الذي يبول فيه الحسن والحسين، فقلت: يا رسولَ الله! ألا تنظر مكانًا من الحجرة هو أنظفُ من هذا؟ قال: \"يَا حُمَيْرَاءُ! أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْعبد إِذَا سَجَدَ سَجْدَةً للهِ، طَهَّرَ لَهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ\".\n٢٣٣ - حديث: \"إِذَا عَرَفَ الْغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَاله، فَأْمُرُوهُ بِالصَّلاةِ\" في الثالث من \"الجزئيات\".\n٢٣٤ - حديث: \"إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبٌ، يَسْكُنُهُ كُلُّ جَبَارٍ\" في \"جامع الدارِمي\".\n٢٣٥ - حديث: أَيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال: \"صَدَقَةُ رَمَضَانَ\" في \"أمالي ابن ملة\".\n٢٣٦ - حديث: عن سفينة، عن أبيه، عن جده: احْتَجَمَ رَسُولُ الله - ﷺ -، ثُمَّ قَالَ: \"خُذْ هذا الدَّمَ، فَادْفِنْهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالطَّيْرِ وَالنَّاسِ، أَوِ النَّاسِ وَالدَّوَابِ وَالطَّيْرِ\"، فَتَغَيَّبْتُ بِهِ فَشَرِبْتُهُ، ثُمَّ أخبرتُه، فضحكَ. في حديث أبي عمر بن حمويه.","vol":"3","page":51},{"text":"٢٣٧ - حديث: \"إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ، اهْتَزَّ لِذلك الْعَرْشُ، وَغَضِبَ الرَّبُّ\" في حديث أبي عمر بن حمويه.\n٢٣٨ - حديث: \"إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا؛ فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ: ثَلاثَةٌ فِي الدُّنْيَا، وَثَلاثَةٌ في الآخِرَةِ، فَأَمَّا فِي الدَّنْيَا: فَيُذْهِبُ بَهَاءَ الْوَجْهِ، وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ، وَيُسْرِعُ العَنَاء، وَأَمَّا فِي الآخِرَةِ: فَغَضَبُ الرَّبِّ، وَسُوءُ الْحِسَابِ، وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ\" في السابع عشر من \"فوائد أبي صالح بن بهرام الجرمي\".\n٢٣٩ - حديث: \"أَكْرِمُوا أَوْلادَكُمْ، وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ\" في الثامن من \"حديث المخلص\" انتقاء ابن أبي الفوارس.\n٢٤٠ - حديث: \"أَقرُّوا الطَّيْرَ علي سَكَنَاتِهَا\" في الثاني من \"حديث الزهري\".\n٢٤١ - حديث: \"أَحِبُّوا قُرَيْشًا؛ فَإِنَّ مَنْ أَحَبَّهُمْ، أَحَبَّهُ الله\" في \"جزء أبي عوانة\".\n٢٤٢ - حديث: \"إِذَا أُتِيَ أَحَدُكُمْ بِالطِّيبِ، فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَإِذَا أُتِيَ بِالْحَلْوَاءِ، فَلْيُصِبْ مِنْهُ\" في \"أحاديث العطارين\" لأبي نعيم.\n٢٤٣ - حديث: \"أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ \"، قالوا: يا رسولَ الله! رجلٌ يُعطي ماله ونفسَه، قال رسولُ الله - ﷺ -: \"نِعْمَ الرَّجُلُ هذا، وَلَيْسَ بِهِ، وَلكن أَفْضَلَ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ\" في الثاني من \"الجزئيات\".","vol":"3","page":52},{"text":"٢٤٤ - حديث: \"إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُشَمَّتْ ثَلاثًا، فَمَا زَادَ، فَهُوَ زكَامٌ\" في الثاني من \"الجزئيات\".\n٢٤٥ - حديث: \"أَصْلِحُوا مَثَاوِيكُمْ، وَاجْعَلُوا الرَّأْسَ رَأْسَيْنِ، وَأَخِيفُوا الهوَامَّ قَبْلَ أَنْ تُخِيفَكُمْ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\".\n٢٤٦ - حديث ابن عمر: أكانَ أصحابُ رسولِ الله - ﷺ - يتصافحون؟ قال: نعم، ويَتَعانقون. فيه أيضًا.\n٢٤٧ - حديث: \"الأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا كَانَ فِي الله ائْتَلَفَ، وَمَا كَانَ فِي غَيْرِ الله اخْتَلَفَ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\".\n٢٤٨ - حديث: \"إِنَّ الله أَمَرَنِي بُمدَاراةِ النَّاسِ، كَمَا أَمَرَنِي بِإِقَامِ الصَّلاةِ\" في حديث الحسن التغلبي.\n٢٤٩ - حديث: \"إِنَّ مِنْ كَفَّارَةِ الْغِيبَةِ: أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِمَنِ اغْتَبْتَهُ، تَقُولُ: اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ\" من حديث التغلبىِ أيضًا.\n٢٥٠ - حديث: \"أَقِلَّ مِنَ الدَّيْنِ تَعِشْ حُرًّا، وأَقِلَّ مِنَ الذُّنُوبِ يَهُنْ عَلَيْكَ الْمَوْتُ، وَانْظُرْ فِي أَيِّ نِصَابٍ تَضَعُ وَلَدَكَ؛ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ\" في الرابع من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٢٥١ - حديث: \"اتَّقُوا الْحَرَامَ فِي الْبنيَانِ؛ فَإِنَّهُ أَسَاسُ الْخَرَابِ\" في الرابع من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٢٥٢ - حديث: \"أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الْحِجَالَ\" في الرابع من \"مسند كتاب الشِّهاب\".","vol":"3","page":53},{"text":"٢٥٣ - حديث: \"إِنَّ الله يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ، وَمَنْ لا يُحِبُّ، وَلا يُعْطِي الدِّينَ إِلا مَنْ يُحِبُّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ الدِّينَ، فَقَدْ أَحَبَّهُ\" في \"الزهد\" لابن أبي عاصم.\n٢٥٤ - حديث: \"إِنَّمَا أَخَافُ علي أُمَّتِي كُلَّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ\" ابن أبي عاصم.\n٢٥٥ - حديث: \"إِنَّ الأرْضَ تَعِجُّ إِلَى رَبِّهَا مِنْ نَوْم الْعُلَمَاءِ فِي الضُّحَى\" ابن أبي عاصم.\n٢٥٦ - حديث: \"إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوىً مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، فَعَلَيْكَ بنفْسِكَ، وَدع أَمْرَ الْعَوَامِّ\" ابن أبي عاصم.\n٢٥٧ - حديث: \"إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ ثَلاثًا، وَهُوَ كَائِنٌ: زَلَّةُ عَالِمٍ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالقُرْآنِ، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةٌ عَلَيْكُمْ\" ابن أبي عاصم.\n٢٥٨ - حديث: \"ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ، وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَاركَةٍ\" عبد بن حُميد.\n٢٥٩ - حديث: \"اللهمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإيمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإسلامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ الله\" عبد بن حميد.\n٢٦٠ - حديث: \" أَيُّمَا وَالٍ أَوْ قَاضٍ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ، وَالخَلَّةِ، وَالْمَسْكَنَةِ، أَغْلَقَ الله بَابَهُ عَنْ حَاجَتِهِ، وَخلَّتِهِ، وَمَسْكَنَتِهِ\" عبد بن حميد.","vol":"3","page":54},{"text":"٢٦١ - حديث: \"إِنَّهُ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرْضُ الأعَاجِمِ، وَسَتَجِدُونَ فِيها بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا: الْحَمَّامَاتُ، فَلا يَدْخُلْهَا الرِّجَالُ إِلا بِإِزَارٍ، وَامْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَدْخُلْنَهَا، إِلا مَرِيضَةً، أَوْ نُفَسَاءَ\" الإمام أحمد، وعبد بن حميد.\n٢٦٢ - حديث: \"إِذَا آخَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فَلْيَسْأله عَنِ اسْمِهِ، وَاسْمِ أبيهِ، وَمِمَّنْ هُوَ؛ فَإِنَّهُ أَوْصَلُ لِلْمَوَدَّةِ\" عبد بن حميد.\n٢٦٣ - حديث: أَما تكونُ الذَّكاةُ إِلا من اللَّبَّةِ أو الحَلْق؟ قال: \"لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا، لأجْزَأ عَنْكَ\" عبد بن حميد.\n٢٦٤ - حديث: الأعرابي الذي أتى النبيَّ - ﷺ -، فقال: أهلكني الشَّبَقُ، والجوعُ، وأنه زوَّجه أولَ امرأةٍ تلقاه، ليس لها زوجٌ. عبد بن حميد في \"مسند عبد الله بن أبي أوفى\".\n٢٦٥ - حديث: \"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، شَفَعْتُ لأبي وَأُمِّي، وَعَمِّي أبي طَالِبٍ، وَأَخٍ لِي كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ\" الرازي في \"فوائده\".\n٢٦٦ - حديث: \"إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، وَعَيْنُهُ الأخْرَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ\" وهو يجمع بين الحديثين، أحدهُما فيه: أنه أعورُ العين اليمنى، والآخر: أعورُ العين اليسرى.\n٢٦٧ - حديث: \"أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ علي قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحهَا، فَهِيَ زَانيةٌ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ \" عبد بن حميد.\n٢٦٨ - حديث: \"أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأرْضُ، وَلا فَخْرَ\" عبد بن حميد.","vol":"3","page":55},{"text":"٢٦٩ - حديث: \"إِذَا سَأَلْتُمُ الله، فَسَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، وَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ\" عبد بن حميد.\n٢٧٠ - حديث: \"اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ\" عبد بن حميد، وفي \"الكرم والجود\" للبرجلاني: \"اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ مِنْ حِسَانِ الْوُجُوهِ\".\n٢٧١ - حديث: \"إِنَّ الْكَافِرَ لَيَجِدُ لِسَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَاءَهُ قَدْرَ فَرْسَخَيْنِ، يَتَوَطَّؤهُ النَّاسُ\" عبد بن حميد.\n٢٧٢ - حديث: \"أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأسْحَارِ\" عبد بن حميد.\n٢٧٣ - حديث: \"إِنَّ النَّاسَ لَيَحُجُّونَ، وَيَعْتَمِرُونُ، وَيَغْرِسُونَ النَّخْلَ، بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ\" عبد بن حميد.\n٢٧٤ - حديث: \"إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ، فَذَكَرَ الله، فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ\" عبد بن حميد.\n٢٧٥ - حديث: \"إِنَّ الله لَيَسْأَلُ الْعبد يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ فِيَما يَسْأله عَنْهُ: ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تَنُكِرَهُ؟ فَإِذَا لُقِّنَ حُجَّتَهُ، قَالَ: أَيْ رَبِّ! فَزعْتُ مِنَ النَّاسِ، وَوَثِقْتُ بِكَ\" عبد بن حميد.\n٢٧٦ - حديث: \"أَكْرِمُوا الْمَعْزَ، وَامْسَحُوا الرَّغْمَ عَنْهَا، وَصَلُّوا فِي مَرَاحِهَا؛ فَإِنَّها مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ\" عبد بن حميد.\n٢٧٧ - حديث: \"إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأخِيهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ\" عبد بن حميد.\n٢٧٨ - حديث: \"الأكْلُ فِي السُّوقِ دَنَاءَةٌ\" عبد بن حميد.","vol":"3","page":56},{"text":"٢٧٩ - حديث: \"أَوَّلُ ما يُسْأَلُ عَنْهُ الْعبد يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: أَلَمْ أُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ، وَأَرْوِكَ الْمَاءَ الْبَارِدَ؟ \" القاسم بن موسى الأشيب أخبر به، وأبو القاسم الرازي، وأبو الحسن.\n٢٨٠ - حديث: \"اسْتَوْصُوا بِشَبَابٍ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، يَطْلُبُونَ العِلْمَ خَيْرًا\" في \"مشيخة ابن كليب\".\nوفي \"فوائد الرازي\": \"أنه -﵇- كان يوصي بالشباب\".\nومنها: \"إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ قَوْمٌ مِنْ أَقْطَارِ الأرْضِ، يَسْأَلُونَكُمُ الْعِلْمَ، فَإِذَا جَاؤُوكُمْ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا\" قال أَبو هريرة: فكان أَبو سعيد إذا رآنا، قال: مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ الله - ﷺ -.\nوفي رواية: كُنَّا إذا أَتينا أبا سعيدٍ الخدريَّ، قال لنا: مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ الله - ﷺ -، إنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال لنا: \"إِنَّ نَاسًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأرْضِ، يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ مَعْرُوفًا\".\n٢٨١ - حديث: \"اغْتَنِمُوا دُعَاءَ ضُعَفَاءِ أُمَّتِي؛ فَإِنَّهُ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيكُمْ، وَلا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ\" \"مشيخة ابن كليب\".\n٢٨٢ - حديث: \"إِنَّ النَّاسَ الْيَوْمَ كَشَجَرَةٍ ذَاتِ جَنىً، وَيُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَعُودُوا شَجَرَةً ذَاتَ شَوْكٍ، إِنْ نَاَقَدْتَهُمْ نَاقَدُوكَ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ، وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ\"، قال: فكيف المخرَجُ من ذلك يا رسولَ الله؟ قال: \"تُقْرضُهُمْ عِرْضَكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ\" \"مشيخة ابن كليب\".","vol":"3","page":57},{"text":"٢٨٣ - حديث: \"إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالتَّوَسُّمِ\" في الثاني من \"حديث أبي محمد بن حبان\".\n٢٨٤ - حديث: \"أَلا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ علي هذا، فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ \" في \"مسند الإمام أحمد\".\n٢٨٥ - حديث: \"اسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا\"، وفي \"فوائد نسيب\" وجزء \"حديث أهل حرستا\" لابن عساكر.\n٢٨٦ - حديث: \"إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ، غَضِبَ الرَّبُّ، وَاهْتزَ الْعَرْشُ\" في \"المعالي من حديث أبي محمد بن حبان\".\n٢٨٧ - حديث: \"اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الأنْفُسِ؛ فَإِنَّ الأمُورَ تَجْرِي بِالْمَقَادِيرِ\" في الثاني من \"فوائد تمام الرازي\".","vol":"3","page":58},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>حَرْفُ البَاءِ</span>\n٢٨٨ - حديث: \"الْبَاذنْجَانُ لِمَا أُكِلَ لَهُ\" \"تاريخ بلخ\".\n٢٨٩ - حديث: \"الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ\" ابن حبان، والحاكم، والبزار، وهو في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٢٩٠ - حديث: \"بُعِثْتُ لأتَمِّمَ مَكَارمَ الأخْلاقِ\" مالك، والطبراني، وأحمد.\n٢٩١ - حديث: \"الْبَلاءُ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ\" ابن لال، والديلمي.\n٢٩٢ - حديث: \"بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ؛ فَإِنَّ الْبَلاءَ لا يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ\" الطبراني في \"الأوسط\".\n٢٩٣ - حديث: \"الْبَحْرُ طَبَقُ جَهَنَّمَ\" الإمام أحمد.\n٢٩٤ - حديث: \"الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ\" الترمذي.\n٢٩٥ - حديث: \"بِاسْمِ الله فِي أَوَّلِ التَّشَهُّدِ\" الحاكم، وهو في الرابع من \"فوائد القطيعي\".\nورواه الطبراني في \"الكبير\" عن ابن الزبير، عن الرسول - ﷺ -: \"بِاسْمِ الله، وَبِالله خَيْرِ الأسْمَاءِ، التَّحِيَّاتُ للهِ\"، فذكره، وزاد فيه: \"وَبالله خَيْرِ الأسْمَاءِ\".","vol":"3","page":59},{"text":"٢٩٦ - حديث: \"بنيَ الدِّينُ علي النَّظَافَةِ\" قال العراقي في \"تخريج الإحياء\": لم أجده هكذا.\nوفي \"الضعفاء\" لابن حبان من حديث عائشة: \"تنَظَّفُوا، فَإِنَّ الإسْلامَ نَظِيفٌ\".\nوللطبراني في \"الأوسط\": \"النَّظَافَة تُدْعُو إِلَى الإسْلامِ\".\nوللترمذي: \"إِنَّ الله نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ\".\n٢٦٧ - حديث: \"بُورِكَ لأمَّتِي فِي بُكُورِها\" الطبراني في \"الأوسط\"، وعبد بن حميد: \"اللهمَّ بَارِكْ لأمَّتِي فِي بُكُورِهَا\".\n٢٩٨ - حديث: \"بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا\" أحمد، وأبو داود.\n٢٩٩ - حديث: \"بُعِثْتُ بَجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَاخْتُصِرَ لِيَ الْكَلامُ اخْتِصَارًا\" البيهقي في \"الشُّعَب\".\n٣٠٠ - حديث: \"بَعَثنِي الله بنفْيِ الطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالْمِزْهَرِ، قال: يعني: الكوبَةَ\" في الثالث من \"حديث أبي عمر بن حمويه\".\n٣٠١ - حديث: البعَير الذي شكا إلى رسولِ الله - ﷺ - النَّحْرَ. الإمام أحمد.\n٣٠٢ - حديث: البَعير الذي شَكا كثرةَ العملِ. الإمام أحمد.\n٣٠٣ - حديث: \"بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ\"، فقال: ما رأيُك يا رسولَ الله! إنه يَتداوى فيه المريضُ، ويذهب فيه الوسخ، قال: \"فَإِنْ فَعَلْتُمْ، فَلا تَفْعَلُوا إِلا وَأَنْتُمْ مَسْتُورُونَ\" أَبو محمد الصريفيني، وهو في حديث الكيلاني.","vol":"3","page":60},{"text":"وروي عن عائشة موقوفًا: بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، بَيْتٌ لا يَسْتُرُ، وَمَاؤُهُ لا يُطَهِّرُ.\n٣٠٤ - حديث: \"بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلاثُ سَنَوَاتٍ تُمْسِكُ السَّمَاءُ أَوَّلُ سَنَةٍ ثُلُثَ قَطْرِهَا، وَالأرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِها، وَالسَّنَةُ الثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا، وَالأرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهِا، وَالسَّنَةُ الثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا، وَالأرْضُ نَبَاتَهَا، حَتَّى لا يَبْقَى ذُو خُفٍّ وَلا حَافِرٍ\"، ثُمَّ خَرَجَ لِحَاجَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ وَلَهُمْ خَنِينٌ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَي الْبَابِ، فَقَالَ: \"مَا شَأْنُكُمْ؟ \"، فقالوا: يارسولَ اللَّه! إن أحدنا ليعجب عجبته، فما يصبر حتى يختمرَ، فقال: \"إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِلا، فَإِنَّ الله خَلِيفَتِي علي كُلِّ مُومِنٍ\"، فقالوا: يا رسولَ الله! فما يُجزئ المؤمنَ يومئذ؟، قال: \"مَا يُجْزِئُ الْمَلائِكَةَ: التَّسْبِيحُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَالتَّهْلِيلُ\" حنبل بن إسحق في الرابع من \"الفتن\".\n٣٠٥ - حديث: \"إِذَا بَلَغَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ خَمْسِينَ سَنَةً، صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ؛ الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ إِلَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ سَنَةً، مُحِيَتْ سَيِّئَاتُهُ، وَكُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ، فَإِذَا بَلَغَ تِسْعِينَ سَنَةً، غَفَرَ لَهُ ذَنْبَهُ، ما تَقَّدَمَ مِنْهُ وَمَا تَأَخَّرَ، وَكَانَ أَسِيرَ الله فِي الأرْضِ، وَشَفَعَ لأهْلِ بَيْتِهِ\".\nوفي حديث آخر: \"إِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ؛ الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ\".","vol":"3","page":61},{"text":"٣٠٦ - حديث: \"بَاكِرُوا بِطَلَبِ الرِّزْقِ وَالْحَوَائِجِ؛ فَإِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَة وَنَجَاحٌ\" في الثاني من العاشر من \"حديث المُخَلِّص\".\n٣٠٧ - حديث: \"بَعْدِي الْكَذَّابُ الْمُضِلُّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، يَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ الله، لا إله إِلا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْهِ أُنِيبُ، فَلا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ\" حنبل في الرابع من \"الفتن\".\n٣٠٨ - حديث: \"بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالرُّكْنِ الأسْوَدِ، قُبُورُ سَبْعِينَ نَبِيّا\" في \"رسالة الحسن البصري\".\n٣٠٩ - حديث: \"الْبَخِيلُ الَّذِي إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، لَمْ يُصَلِّ عليَّ\" في كتاب \"فضل الصلاة\" للقاضي إسماعيل.\nوفي رواية: \"إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ\".\nوفي رواية: \"إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ\".\nوفي رواية: \"بِحَسْبِ امْرِىءٍ فِي الْبُخْلِ\".\n٣١٠ - حديث: \"بُعِثَ بِهَدْمِ الْمِزْمَارِ، وَالطَّبْلِ\" الرازي في \"فوائده\".\n٣١١ - حديث: \"بَعَثَ الله﷿- مَلَكًا، لِيُعَذِّبَ آدَميًّا مِنْ أَهْلِ الأرْضِ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ أَنْ لا تُعَذِّبني، فَصَعِدَ وَتَرَكَهُ، وَبَعَثَ الله -﷿- آخَرَ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ الله أَنْ لا تُعَذِّبني، فَصَعِدَ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ بَعَثَ الله -﷿- إِلَيْهِ مَلَكًا ثَالِثًا، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ الله﷿- أَنْ لا تُعَذِّبني، قالَ: بِوَجْهِ الله لأعَذِّبنكَ، قَالَ: فَعَذَّبَهُ، ثُمَّ صَعِدَ، فَلَمَّا صَارَ","vol":"3","page":62},{"text":"فِي الهوَاءِ، انْقَطَعَ جَنَاحَاهُ، فَقَالَ: يَا رَبِّ! بِمَاذَا كَانَ؟ قَالَ: سَأَلَكَ عبدي بِوَجْهِي الْكَرِيمِ، فَلَمْ تَرَ لِوَجْهِي الْكَرِيمِ حَقًّا، لَوْ سَأَلَنِي بِوَجْهِي الْكَرِيمِ أَنْ أَغْفِرَ لِجَمِيعِ الْخَلائِقِ، لَغَفَرْتُ لَهُمْ\" الحافظ الضياء في \"المنتقاة من حديث أهل مرو\".\n٣١٢ - حديث: \"بِمَاذَا تَسْتَمْشِينَ؟ \"، قالت: بالشبرم، فقال: \"حَارٌّ يَار، أَيْنَ أَنْتِ مِنَ السَّنَا؟ فَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَكَانَ الشِّفَاءُ السَّنَا\" في أمالي أبي القاسم بن الفضل.\nوفي رواية: \"حَارٌ نَارٌ\".","vol":"3","page":63},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>حَرْفُ التَّاءِ</span>\n٣١٣ - حديث: \"تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ؛ فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ\" الديلمي، وفي \"جزء المزيات\": \"تَختَّمُوا بِالْعَقِيقِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ\".\n٣١٤ - حديث: \"تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ\" ابن ماجه، والترمذي.\n٣١٥ - حديث: \"تزَوَّجُوا فُقَرَاءَ يُغْنِيكُمُ الله\" لا يعرف.\nولابن حبان، والحاكم: \"ثَلاثَةٌ حقٌ علي الله أَنْ يُغْنِيَهُمْ: النَّاكِحُ لِيَسْتَعْفِفَ\"، وقيل: هو مصحَّف، وإنما هو يُعينُهم -بالعين-.\nوللديلمي، من حديث عائشة: \"تزَوَّجُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ بِالْمَالِ\".\nوللديلمي من حديث ابن عباس: \"الْتَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّكَاحِ\".\n٣١٦ - حديث: \"تَفَكَّرُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلا تَتَفكَّرُوا فِي الله\" ابن أبي شيبة في كتاب \"العرش\"، وأبو نُعيم في \"الحِلْيَة\".\n٣١٧ - حديث: \"تَقُولُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمُومِنِ: يا مؤمن! جُزْ؛ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لَهَبِي\" ابن عدي، وقال: ضعيف، والترمذي الحكيم في","vol":"3","page":64},{"text":"\"نوادر الأصول\"، والرازي في \"فوائده\"، والماليني في \"الأربعين الصوفية\".\n٣١٨ - حديث: \"تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ شَطْرَ دَهْرِهَا لا تُصَلِّي\" قال ابن منده: لا يثبت، وقال ابن الجوزي: لا يعرف، وقال النووي: باطل، وقال البيهقي: طلبتُه فلم أجده، وليس له إسناد.\n٣١٩ - حديث: \"تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ؛ فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ\" ابن ماجه.\n٣٢٠ - حديث: \"تَهَادَوْا تَحَابوا\" الطبراني في \"الأوسط\" وفي \"مسند الشِّهاب\"، وفيه أيضًا: \"تَهَادَوْا تَزْدَادُوا حُبًّا\".\n٣٢٠ - حديث: \"تَمَعْدَدُوا، وَاخْشَوْشِنُوا، وَامْشُوا حُفَاةً\" الطبراني.\n٣٢٢ - حديث: \"التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ\" ابن ماجه، والديلمي، وهو من الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٢٣ - حديث: \"التَّدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ، وَالهمُّ نِصْفُ الهرَمِ، وَقِلَّةُ الْعِيَالِ أَحَدُ الْيَسَارَيْنِ\" الديلمي، وهو في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٢٤ - حديث: \"تَلْقِينُ الْمَيِّتِ بَعْدَ الدَّفْنِ\" في \"معجم الطبراني\" بسند ضعيف.\n٣٢٥ - حديث: \"تمثُّل النبيِّ - ﷺ - بقول الشاعر: وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تزوِّدِ\" الإمام أحمد.\n٣٢٦ - حديث: \"تَفْتَرِقُ الأمَّةُ علي ثَلاثٍ وَسَبْعيِنَ فِرْقَةً\" أَبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، والبيهقي.","vol":"3","page":65},{"text":"٣٢٧ - حديث: \"تُحْفَةُ الْمُومِنِ الْمَوْتُ\" عبد بن حُميد.\n٣٢٨ - حديث: \"تَعَشَّوْا؛ فَإِنَّ تَرْكَ العَشَاءِ مَهْرَمَةٌ\" \"فوائد النرسي\".\n٣٢٩ - حديث: \"تَهَادَوْا؛ فَإِنَّ الهدِيَّةَ تُذْهِبُ الضَّغَائِنَ\" في \"فوائد الأزجي\".\n٣٣٠ - حديث: \"تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ\" في الرابع من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٣١ - حديث: \"تَجَافَوْا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ؛ فَإِنَّ الله آخِذٌ بِيَدِهِ كُلَّمَا عَثَرَ\" في الرابع من \"مسند الشِّهاب\".\n٣٣٢ - حديث: \"التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأمِينُ الْمُسْلِمُ، مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\" في الثاني من \"حديث المخلص\" انتقاء ابن أبي الفوارس.\n٣٣٣ - حديث: \"تَسْمِيَةُ الْمَوْلُودِ بَعْدَ سَابِعِهِ، وَعَقِيقَتُهُ وَوَضْعُ الأذَى عَنْهُ\" فيه أيضًا.\n٣٣٤ - حديث: تَذَاكَرُوا الدجَّالَ عندَ عبد الله، فقالوا: لو خرجَ، لرجمناه، فقال: لو أصبحَ يُنادي، لأوشَكَ بعضُكم أن يشكوَ الحَفَا من السرعة إليه. حنبل في \"الفتن\".\n٣٣٥ - حديث: \"تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإبِلِ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغنمِ، وَتَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الإبِلِ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغنمِ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإبِلِ\" في \"مسند عبد الله بن عُمر\" لأبي أمية الطرسوسي.\nوفي \"مسند الروياني\" من حديث ثابت بن قيس: \"تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإبِلِ وَأَلْبَانِهَا، ولا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغنمِ وَأَلْبَانِها\".","vol":"3","page":66},{"text":"٣٣٦ - حديث: \"تَنَاصَحُوا فِي الْعِلْمِ؛ فَإِنَّ خِيَانَةَ أَحَدِكُمْ فِي عِلْمِهِ أَشَدُّ مِنْ خِيَانَتِهِ فِي مَاله، وَإِنَّ الله مُسَائِلُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامِةَ\" في \"حديث مشرق بن عبد الله الحنفي\".\n٣٣٧ - حديث: تزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ رَجُلًا مِنْ بني فَزَارَةَ علي نَعْلَيْنِ، فَرُفِعَتْ إِلَى النبيِّ - ﷺ -، فقال: \"رَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بنعْلَيْنِ؟ \"، قالت: نعم، فأجازه. في الثاني من الأول من \"فوائد أبي شعيب الحراني\".\n٣٣٨ - حديث: \"تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ جُبِّ الْحُزْن، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ\"، قيل: يا رسولَ الله! وما جُبُّ الحزنِ، أو وادي الحزن؟، قال: \"وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً، أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ الْمُرائِينَ، وَإِنَّ مِنْ شِرَارِ الْقُرَّاءِ الَّذِي يَزُورُ الأمَرَاءَ\" في التاسع من \"فوائد الرازي\".\n٣٣٩ - حديث: \"تلا هذه الآيةَ: ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ [المؤمنون: ٥٠]، قال: \"هَلْ تَدْرُونَ أَيْنَ هِيَ؟ \"، قالوا: الله ورسولُه أعلمُ، قال: \"هِيَ بِالشَّامِ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: الْغُوطَةُ، مَدِيَنةٌ يُقَالَ لَهَا: دِمَشْقُ، هِيَ خَيْرُ مَدَائِنِ الشَّامِ\" في السادس عشر من \"فوائد الرازي\".\n٣٤٠ - حديث: \"تزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ مِنَ النِّسَاءِ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْعَوَاقِرَ؛ فَإِنَّ مَثَلَ ذلك كَمَثَلِ رَجُلٍ قَعَدَ علي رَأْسِ بِئْرٍ، يَسْقِي أَرْضًا سَبِخَةً؛ فَلا أَرْضُهُ نَبَتَتْ، وَلا عَنَاؤُهُ يَذْهَبُ\" في الثاني والعشرين من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":67},{"text":"٣٤١ - حديث: \"التَّحَدُّثُ بِالنِّعْمَةِ شُكْرٌ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٤٢ - حديث: \"تَمَامُ الْعِيَادَةِ: أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ علي جَبْهَتِهِ، أَوْ علي يَدِهِ، وَيَسْأله: كَيْفَ هُوَ؟ \" في الثلاثين من \"مسند الروياني\".\n٣٤٣ - حديث: روي أنه -﵇- قال له: \"تزَوَّجْتَ؟ \"، قلت: لا، قال: \"تَزَوَّجْ تَزِدْ عِفَّةً، أَوْ عِفَّتُكَ، وَلا تَزَوَّجْ خَمْسًا: شَهْبَرَةً، وَلا لَهْبَرَةً، وَلا نَهْبَرَةً، ولا هنَدبرةً، وَلا لَفُوتًا\"، قال: قلت: يا رسول الله! ما علمتُ مما قلتَ شيئًا، وإني بأخراهنَّ لجاهلٌ، فقال: \"أَلَسْتُمْ عَرَبًا؟! أَمَّا الشَّهْبَرَةُ، فَهِيَ الزَّرْقَاءُ البَذِيَّةُ، وَأَمَّا اللَّهْبَرَةُ، فَهيَ الطَّويِلَةُ الْمَهْزُولَةُ، وَأَمَّا النَّهْبَرَةُ، فَهِيَ الْقَصِيرَةُ الذَّمِيمَةُ، وَأَمَّا الهندَبرةُ، فَهِيَ الْعَجُوزُ الْمُدْبِرَةُ، وَأَمَّا اللَّفُوتُ، فَذَاتُ الْوَلَدِ مِنْ غَيْرِكَ\" في \"أحاديث أبي يزيد الهمداني\".","vol":"3","page":68},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>حَرْفُ الثَّاءِ</span>\n٣٤٤ - حديث: \"ثَلاثٌ لا يُعَادُ صَاحِبُهُنَّ؛ الرَّمَدُ، وَصاحِبُ الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدُّمَّلِ\" الطبراني في \"الأوسط\"، والبيهقي في \"الشُّعَب\".\n٣٤٥ - حديث: \"ثَكِلَتْهُ أُمُهُ، قَاتِلُ مُؤمِنٍ مُتَعَمِّدًا، يَجيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَامِلًا رَأْسَهُ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، يَلْزَمُ صَاحِبَهُ بالْيَدِ الأَخْرَى، تَشْخبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا، عَرْشُ الرحمن﷿- يقول: سَلْ هذا: فِيمَ قَتَلَنِي؟ \" عبد بن حُميد.\n٣٤٦ - حديث: \"ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَاباتٌ لا شَكَّ فِيهنَّ، دَعْوَةُ الْوَالِدِ علي وَلَدِهِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ\" عبد بن حُميد.\n٣٤٧ - حديث: \"ثَلاث يُورِثْنَ الْفَقْرَ؛ إِذَا أَكَلَ الطَّعَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ يَدَيْهِ، وَقِيَامُهُ عُرْيَانَ بِلا مِئْزَرٍ أَوْ سُتْرَةٍ، وَالْمَرْأَةُ تَشْتِمُ زَوْجَها فِي وَجْهِهِ\" من \"أمالي أبي مطيع\".\n٣٤٨ - حديث: \"ثَلاثٌ مِنْ كُنُوزِ البِرِّ؛ كِتْمَانُ الأوْجَاعِ، وَالْبَلْوى، وَالْمُصِيبَاتِ، ومن بثَّ لَمْ يَصْبر\" الرازي في \"فوائده\".","vol":"3","page":69},{"text":"٣٤٩ - حديث: \"ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ: الطِّيبُ، وَالْوِسَادَةُ، وَاللَّبن\" في \"مكارم الأخلاق\" للطبراني.\n٣٥٠ - حديث: \"ثَلاثَةُ أَصْوَاتٍ يُبَاهِي الله بِهَا الْمَلائِكَةَ: الأذَانُ، وَالتَّكْبِيرُ فِي سَبِيلِ الله﷿-، وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ\" في الثامن من \"أمالي ابن الجراح\".\n٣٥١ - حديث: \"ثَلاثٌ فِيهِنَّ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ: السَّنَا، وَالسَّنُوتُ\" قال محمد بن عمارة: نسيتُ الثالثَ. في \"أحاديث أبي عمران البزار\".\n٣٥٢ - حديث: \"ثَلاثُ خِصَالٍ مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي الدُّنْيَا: الْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الهنِيُّ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ\" الحافظ أَبو بكر الخطيب في \"فوائده\".\n٣٥٣ - حديث: \"ثَلاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ: تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ الأسْمَاءِ\" في السابع من \"فوائد الرازي\".\n٣٥٤ - حديث: \"ثَلاثٌ حَقٌّ علي الله﷿- عَوْنُهُمْ: الْمُجَاهِدُ في سبِيلِ الله، وَالْمُكَاتَبُ يُرِيدُ الأدَاءَ، وَالنَّاكِحُ يُرِيدُ الْعَفَافَ\" في الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".\n٣٥٥ - حديث: \"ثَلاثٌ لا يَنْبَغِي لأحَدٍ أَنْ يَرُدَّهُنَّ؛ اللَّبن، وَالدُّهْنُ، وَالْوِسَادَةُ\" في الحادي والثلاثين من \"مسند الروياني\".","vol":"3","page":70},{"text":"٣٥٦ - حديث: \"ثَلاثٌ لازِمَاتٌ أُمَّتِي: سُوءُ الظَّنِّ، وَالْحَسَدُ، وَالطِّيَرَةُ\"، قال رجل: يا رسولَ الله! فما يُذهبهنَّ عمَّن هنَّ فيه، قال: \"إِذَا ظَنَنْتَ، فَلا تُحَقِّقْ، وَإِذَا حَسَدْتَ، فَاسْتَغْفِرْ، وَإِذَا تَطَيَّرْتُ، فَامْضِ\" في السادس من \"أمالي المحاملي\".","vol":"3","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>حَرْفُ الجِيْمِ</span>\n٣٥٧ - حديث: \"الْجَارُ قَبْلَ الدَّارِ، وَالرفِيقُ قَبْلَ الطَّرِيقِ، وَالزَّادُ قَبْلَ الرَّحِيل\" الخطيب في \"الجامع\".\n٣٥٨ - حديث: \"جُبِلَتِ الْقُلُوبُ علي حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا، وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا\" البيهقي في \"الشُّعَب\"، وهو في الرابع من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٥٩ - حديث: \"الْجَمَاعَةُ رَحْمَة، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ\" أحمد، وهو في الرابع من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٦٠ - حديث: \"الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأمَّهَاتِ\" مسلم.\n٣٦١ - حديث: \"جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ مَجَانِينَكُم وَصِبْيَانَكُمْ\" ابن ماجه، والطبراني.\n٣٦٢ - حديث: \"الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَسَاكِينِ\" ابن أبي أسامة في \"مسنده\".\n٣٦٣ - حديث: \"الْجُبن وَالْجُرْأَةُ غَرَائِزُ، يَضَعُهَا الله حَيْثُ يَشَاءُ\" أَبو يعلى.\n٣٦٤ - حديث: \"الْجَالِسُ وَسْطَ الْحَلْقَةِ مَلْعُونٌ\" الترمذي، وأبو داود.","vol":"3","page":72},{"text":"٣٦٥ - حديث: \"الْجَبَرُوتُ فِي الْقَلْبِ\" ابن دلال في \"مكارم الأخلاق\".\n٣٦٦ - حديث: \"الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ، وَالْمُحْتكِرُ مَلْعُونٌ\" ابن ماجه.\n٣٦٧ - حديث: \"الْجَسَّاسَةِ\" الإمام أحمد، ومسلم، والروياني في \"مسنده\"، وأبو داود.\n٣٦٨ - حديث: \"جعفر وأصحابه، مع النجاشيِّ\" الإمام أحمد.\n٣٦٩ - حديث: \"الجَمل الذي استَصْعَبَ، وسجدَ للنبيِّ - ﷺ -\" الإمام أحمد.\n٣٧٠ - حديث: جلسَ رسولُ الله - ﷺ - مجلسًا، فحدَّثَهم عن الأعورِ الدجَّالِ، حتى خلعَ قلوبنا فَرَقًا من الدجال، فخرجَ رسولُ الله - ﷺ - إلى الخلاء، والقومُ في البيتِ، فرجعَ إليهم، ولهم خنينٌ في البيت، يبكون فَرَقًا من الدجَّال، فلما همَّ أن يدخُلَ، رابَهُ انْكِبابُ القومِ، فقال: \"مَهْيَمْ؟ \" -وكانت كلمة من رسول الله - ﷺ - إذا سأل عن أمرٍ يقول: \"مهيم\"-، قالت أسماء: فاستقبلْتُه، فقلتُ: مهيم يا رسولَ الله! خلعتَ قلوبنا فَرَقًا من الدجَّال، فقال رسولُ الله: \"لَيْسَ عَلَيْكُمْ بَأْسٌ، إِنْ بَانَ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِنْ بَانَ بعدُ فالله خَلِيفَتي علي كُلِّ مُسْلِمٍ\"، قالت: قلتُ: أمعنا يومئذ قلوبنا هذه يا رسول الله؟! قال: \"نَعَمْ، أَوْ خَيْرٌ، إِنَّهُ تُوَفَّى إِلَيْهِ ثَمَرَاثُ الأرَضِينَ وَأَطْعِمَتُهَا\"، قالت: والله! إن أهلي ليختمرون خميرتَهُم، فما تدركُ حتى أَخْشى أن أُفتتن من الجوع، قال","vol":"3","page":73},{"text":"نبي الله - ﷺ -: \"إِنَّ الْمُومِنِينَ يَوْمَئِذٍ يَعني أَحَدَهُمْ ما يَعْنِي الْمَلائِكَةَ\"، قلت: يا نبيَّ الله! ولقد علمْنا أنَّهُ لا تأكلُ الملائكةُ ولا تشربُ، قال: \"وَلكنهُمْ يُسَبِّحُونَ، وُيقَدِّسُونَ، وَهُوَ طَعَامُ الْمُومِنِينَ يَوْمَئِذٍ، وَشَرابُهُمُ التَّسْبِيحُ وَالتَّقْدِيسُ، فَمَنْ حَضَرَ مَجْلِسِي، وَسَمِعَ قَوْلِي، فَلْيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الله صَحِيحٌ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَأَنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ، يَقْرَؤه كُلُّ مُؤْمِنٍ، كَاتِبٌ أَوْ غَيْرُ كَاتِبٍ\".\nقال شَهْرٌ: وحدثتنا أسماءُ: أَنَّهُ يُرْسَلُ مَعَهُ الشَّيْطَانُ يَعْمَدُ لِلرَّجُلِ بِأبيهِ وَقَدْ مَاتَ، أَوْ بِأُمِّهِ، أَوْ بِعَمِّهِ وَقَدْ مَاتَ، وَفِتْنَتُهُ شَدِيَدةٌ، نَعُوذُ بِالله مِنْ شَرِّهَا. حنبل بن إسحق في الرابع من \"الفتن\".\n٣٧١ - حديث: \"جهَادُ الْكَبِيرِ، وَجِهَادُ الصَّغِيرِ، وَجِهَادُ الضَّعِيفِ، وَجِهَادُ الْمَرْأَةِ؛ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ\" الحسن البصري في \"الرسالة\".\n٣٧٢ - حديث: \"جَفَّ الْقَلَمُ بِالشَّقِيِّ وَالسَّعِيدِ، وَفُرِغَ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، وَالأجَلِ، وَالرِّزْقِ\" في \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٧٣ - حديث: \"الْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَسَاكِينِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٧٤ - حديث: \"الْجَنَّةُ دَارٌ لَنَا\" شيخنا في السادس من \"فوائد البحتري\".\n٣٧٥ - حديث: \"الْجَرَادُ لا آكُلُهُ، وَلا أُحَرِّمُهُ\" في الأول من \"مسند الروياني\".","vol":"3","page":74},{"text":"٣٧٦ - حديث: جاء أعرابي إلى الرسولِ - ﷺ -، فقال: ثيابنا ننسجُهُا في الجنة بأيدينا؟ فضحكَ أصحابُ رسولِ الله - ﷺ -، فقال الأعرابي: لم تضحكون من جافٍ يسألُ عالمًا، فقال الرسول - ﷺ -: \"صَدَقْتَ يا أَعْرَابي، وَلكنهَا ثَمَراتٌ\" في حديث \"أبي حفص الزيات\".\n٣٧٧ - حديث: \"جَلْدِ عُمَيْرَةَ\"، قولُ عكرمةَ: أُفّ أفّ، نكاحُ الأمَةِ خيرٌ منه، وهو خير من الزنا. وقول جابر: هو ماؤه يصبُّه حيثُ شاء. وقول مجاهدٍ: هو نايكُ نفِسه. كل ذلك في الثالث من حديث \"المخلص\".","vol":"3","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>حَرْفُ الحَاءِ</span>\n٣٧٨ - حديث: \"حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ\" البيهقي في \"الشُّعَب\"، وابن\nأبي الدنيا في \"مكائد الشيطان\"، والبيهقي في \"الزهد\".\n٣٧٩ - حديث: \"حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ ثَلاثٌ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ\" النَّسائي، والحاكم.\n٣٨٠ - حديث: \"حُبُّك للِشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ\" أَبو داود.\n٣٨١ - حديث: \"الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ\" الترمذي، وابن ماجه.\n٣٨٢ - حديث: \"حَاكُوا البَاعَةَ، فَإِنَّهُمْ لا ذِمَّةَ لَهُمْ\" قال ابن حَجَر: له أصل.\nوعن الحسن: أَنّه كانَ يُماكِسُ في الفَلْس.\nولأبي يعلى: \"الْمَغْبُونُ لا مَأْجُورٌ وَلا مَحْمُودٌ\".\n٣٨٣ - حديث: \"حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الإيَمانِ\".\n٣٨٤ - حديث: \"حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ\" الديلمي.\n٣٨٥ - حديث: \"حُسْنُ الْعَهْدِ مِنَ الإيَمانِ\" الحاكم.","vol":"3","page":76},{"text":"٣٨٦ - حديث: \"الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي\" الطبراني، وأبو يعلى، والديلمي.\n٣٨٧ - حديث: \"الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ\" الترمذي.\n٣٨٨ - حديث: \"الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ\" ابن ماجه.\n٣٨٩ - حديث: \"حُكْمِي علي الْوَاحِدِ، حُكْمِي علي الْجَمَاعَةِ\" قيل: إنه لا يعرف.\n٣٩٠ - حديث: \"الْحِجَامَةُ فِي نُقْرَةِ الرَّأْسِ تُورِثُ النِّسْيَانَ\" الديلمي.\n٣٩١ - حديث: \"الْحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ\" أَبو الشيخ، وهو في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٣٩٢ - حديث الحزورة: أنه -﵇- قال علي راحلته، وهو واقفٌ بالحَزْوَرَةِ من مكَّةَ يقولُ لمكَّةَ: \"وَالله! إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ الله، وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ، ما خَرَجْتُ\" عبد بن حُميد.\n٣٩٣ - حديث الْحَيَّاتِ: \"مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبناهُنَّ، فَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنْ خِيفتِهنَّ، فَلَيْسَ مِنّا\" في \"المجالسة\" للدِّينَوَري.\n٣٩٤ - حديث: حُداءِ أَنْجَشَةَ، وأنه قال: خَلِيلَيَّ ما بَالُ الْمَطَايَا كَأَنَّمَا. الأبيات الثلاثة، رواه الباطرقاني وقد أوردنا ذلك في \"الملتقط\".\n٣٩٥ - حديث: \"الْحَجَرُ الأسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ\" في \"جزء الشاموخي\".","vol":"3","page":77},{"text":"٣٩٦ - حديث: \"الْحُمَّى لَهَبٌ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ، وَهِي نَصِيبُ الْمُؤمِنِ مِنَ النَّارِ\" ابن أبي الدنيا في \"المرض والكفارات\".\n٣٩٧ - حديث: \"حَوْلَ الْكَعْبَةِ قُبُورُ ثَلاثِ مِئَةِ نَبِيٍّ\" في \"رسالة الحسن البصري\".\n٣٩٨ - حديث: \"الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ الله، إِنْ سَأَلُوهُ أُعْطُوا، وَإِنْ دَعَوْا أُجِيبُوا، وَإِنْ أَنْفَقُوا أَخْلَفَهُ الله عَلَيْهِمْ، بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَم، وَالذِي نَفْسُ أبي الْقَاسِمِ بيَدِهِ! ما أَهَلَّ مُهِلٌّ، وَلا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ، إِلا أَهَلَّ بِتَهْلِيلِهِ، وَكَبَّرَ بِتكبِيرِهِ كُلُّ شَيْءٍ، حَتَّى يَنْقَطِعَ التُّرَابُ\"، فقال رجل: يا رسولَ الله! وأَنَّى هذه المضاعَفَة؟ قال: \"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! أَمَّا نَفَقَاتُهُمْ لَيُعَجِّلنَّهَا لَهُمْ فِي دَارِ الدُّنْيَا، قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها، وَأَمَّا الألْفُ ألفٍ فِي الآخِرَةِ، وَالَّذِي بَعَثنِي بِالْحَقِّ! لَدِرْهَمٌ وَاحِدٌ أَثْقَلُ مِنْ جَبَلِكُمْ هذا\" وأشارَ إلى أبي قُبَيْس. الحسن البصري في \"رسالته\".\n٣٩٩ - حديث: \"الْحَيَّةُ فَاسِقَةٌ، وَالْعَقْرَبُ فَاسِقَةٌ، وَالْفَأْرَةُ فَاسِقَةٌ، وَالْغُرابُ فَاسِقٌ، وَالْكَلْبُ الأسْوَدُ الْبَهِيمُ شَيْطَانٌ\" في الرابع من \"حديث أبي محمد بن صاعد\".\n٤٠٠ - حديث: \"الْحَيَّاتُ مَسْخُ الخَبَثِ\" الإمام أحمد.\n٤٠١ - حديث: \"الْحَسَبُ الْمَالُ، والْكَرَمُ التَّقْوَى\" في الأول من \"مسند الشِّهاب\".","vol":"3","page":78},{"text":"٤٠٢ - حديث: \"حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٤٠٣ - حديث: \"الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ\" فيه أيضًا.\n٤٠٤ - حديث: \"حُرْمَةُ مَالِ الْمُؤمِنِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ\" فيه أيضًا.\n٤٠٥ - حديث: \"الْحَجَرُ بِمَنْزِلَةِ يَمِينِ الله فِي الأرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\".","vol":"3","page":79},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>حَرْفُ الخَاءِ</span>\n٤٠٦ - حديث: \"الْخَالُ وارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ\" أَبو داود.\n٤٠٧ - حديث: \"خُذُوهَا يا بني طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً، لا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلا ظَالِمٌ\" الطبراني.\n٤٠٨ - حديث: \"خُصَّ بِالْبَلاءِ مِنْ عَرَفَ النَّاسَ\" الديلمي.\n٤٠٩ - حديث: \"خَلَقَ الله التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ\" مسلم، والنَّسائي.\n٤١٠ - حديث: \"الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ الله، وَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَاله\" البيهقي في \"الشُّعَب\".\n٤١١ - حديث: \"خَيْرُكُمْ بَعْدَ الْمِئَتَيْنِ كُلُّ خَفِيفِ الْحَاذِّ\"، قيل: يا رسولَ الله! مَنْ خفيفُ الحاذِّ؟ قال: \"مَنْ لا أَهْلَ لَهُ وَلا مَالَ\" أَبو يعلى.\n٤١٢ - حديث: \"الْخَيْرُ عَادَةٌ\" أَبو نُعيم في \"الِحْلية\"، وابن أبي عاصم في \"كتاب العلم\" بلفظ: \"الْخَيْرُ عَادَةٌ، وَالشَّرُّ لجاجة\"، وهو في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٤١٣ - حديث: \"خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفيُّ، وَخَيْرُ الْمَالِ ما يَكْفِي\" البيهقي.","vol":"3","page":80},{"text":"٤١٤ - حديث: \"خُذُوا شَطْرَ دِيِنكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ\" قال بعضهم: لم أقفْ عليه.\nوفي \"الفردوس\" من حديث أنس: \" خُذُوا ثُلُثَ دِيِنكُمْ مَنْ بَيْتِ عَائِشَةَ\".\n٤١٥ - حديث: \"خَيْرُكُنَّ أَيْسَرُكُنَّ صَدَاقًا\" الطبراني.\n٤١٦ - حديث: \"خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا\" أَبو داود.\n٤١٧ - حديث: \"خَيْرُ الْغَدَاءِ بَوَاكِرُهُ\" الديلمي.\n٤١٨ - حديث: \"خِيَارُ أُمَّتِي أُجَرَاؤُهُم، الَّذينَ إِذَا غَضِبُوا رَجَعُوا\" الطبراني في \"الأوسط\".\n٤١٩ - حديث: \"خَيْرُ الْمَجَالِسِ ما اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ\" الطبراني.\n٤٢٠ - حديث: \"خَيْرُ الأسْمَاءِ ما حُمِّد وعُبِّدَ\".\nوفي الطبراني من حديث أبي زهير: \"إِذَا سَمَّيْتُمْ، فَعبِّدوا\" فيالسابع والثلاثين من \"معرفة الصحابة\" لابن منده.\nوفي حديث آخر له: \"أَحَبُّ الأسْمَاءِ إِلَى الله ما تُعبِّد لَهُ\".\n٤٢١ - حديث: \"الْخَرَاجُ بالضَّمَانِ\" الأربعة، والثاني عشر من \"فوائد الرازي\".\n٤٢٢ - حديث: \"خَيْرُ الأمُورِ أَوْسَاطُهَا\" ابن السمعاني في \"تاريخه\"، وابن جرير في \"تفسيره\".\n٤٢٣ - حديث: \"خرافة\" الترمذي.","vol":"3","page":81},{"text":"٤٢٤ - حديث: \"خَيْرُ مَالِ الْمَرْءِ مُهْرَةٌ مَأْمُوَرةٌ، أَوْ سِكَّةٌ مَأبورةٌ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\".\n٤٢٥ - حديث: \"خَيْرُ الْخَيْلِ الأدْهَمُ، الأقْرَحُ، الأرْثَمُ، مُحَجِّلُ الثلاث، طَلْقُ الْيَمِينِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْثٌ علي هذهِ الشِّيَةِ\" في الجزء الخامس من مسند الأنصار، من \"مسند الإمام أحمد\".\n٤٢٦ - حديث: \"خَيْرُ الشَّهَادَةِ ما شَهِدَ بِهَا صَاحِبُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْألها مِنْهُ\".\nوفي رواية: \"خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْألها\".\n٤٢٧ - حديث أبي أمامةَ الباهليِّ: خطبنا رسولُ الله - ﷺ -، فكان أكثر خطبته بما يحدثنا عن الدجَّال، ويحذِّرنا، فكان من قوله: \"يَا أَيّهَا النَّاسُ! إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ مِنْ فِتْنَةٍ فِي الأرْضِ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَإِنَّ الله لَمْ يَبْعَثْ نَبيًا إِلا حَذَّرَهُ مِنْهُ، فَأَنَا آخِرُ الأنْبِيَاءِ، وَأَنْتُمْ آخِرُ الأمَمِ، وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لا مَحَالَةَ، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي، فَكُلُّ امْرِىءٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَالله خَليفَتِي علي كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ، فَيَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا، يا عِبَادَ الله! فَاثْبُتُوا، فَإِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ، وَلا نَبِيٌّ بَعْدِي، ثُمَّ يَبْتَدِئُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ، وَلَيْسَ رَبُّكُم بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُه كُلُّ مُؤْمِنٍ، فمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ، فَلْيَتفُلْ فِي وَجْهِهِ.","vol":"3","page":82},{"text":"وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا، فَنَارُهُ جَنَّةٌ، وَجَنَّتُهُ نَارٌ، فَمَنِ ابْتُلِيَ بنارِهِ، فَلْيَقْرَأْ بِفَوَاتِحِ سُورَةِ الْكَهْفِ، وَيَسْتَعِينُ بِالله، تَكُونُ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا، كَمَا كَانَتْ علي إِبْرَاهِيَم.\nوَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ شَيَاطِينَ تُمَثَّلُ علي صُوَرِ النَّاسِ، فَيَأْتِي الأعْرَابي فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْنَا لَكَ أباكَ وَأُمَّكَ تَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقولُ: نَعَمْ، فَيُمَثّلُ شَيْطَانُهُ علي صُورَةِ أبيهِ وَأُمِّهِ، فَيَقُولانِ لَهُ: اتَّبِعُه فَإِنَّهُ رَبُّكَ.\nوَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ علي نَفْسٍ، فَيَقْتُلَهَا، ثَمَّ يُحْيِيهَا، وَلَنْ يَعُودَ لَهَا بَعْدَ ذلك، وَلا يَصْنَعُ ذلك بنفْسٍ غَيْرِهَا، فَيَقولُ: انْظُرُوا إِلَى عبدي هذا، فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الآنَ، وَيَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي، فَيَبْعَثُهُ، فَيَقُولُ: مَنْ رَبُكَ؟ فَيَقَولُ: رَبِّيَ الله، وَأَنْتَ الدَّجَّالُ الْكَافِرُ عَدُوُّ الله.\nوَإِنّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقولَ لِلأعْرَابي: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ إِبلَكَ، فَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَاُنهُ علي صُورَةِ إِبلِهِ.\nوَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ، فَتُمْطِرُ، وَيَأْمُرَ الأرْضَ أَنْ تُنْبِتَ، فَتُنْبِتَ، فَتَرُوحُ إِلَيْهِمْ مَاشِيَتُهُمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذلك أَعْظَمَ ما كَانَتْ، وَأَسْمَنَهُ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا.\nوَإِنَّ إِقَامَتَهُ أَرْبَعينَ يَوْمًا، فَيَوْمٌ كَالسَّنَةِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَيَوْمٌ كَالأيَّامِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَيَوْمٌ كَالشَّهْرِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك،","vol":"3","page":83},{"text":"وَيَوْمٌ كَالْجُمُعَةِ، وَيَوْمٌ دُونَ ذلك، وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرِ فِي الْجَرِيدَةِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ بِبَابِ الْمَدِينَةِ، فَلا يَبْلُغُ بَابَهَا الآخَرَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ\".\nفقالوا: يا رسولَ الله! كيف نُصلِّي في تلك الأيام القِصَار؟ قال: \"تَعُدُّون فِيَها كَمَا تَعُدُّونَ فِي هذهِ الأيَّامٍ الطِّوَالِ تُصَلُّون، فَإِنَّهُ لا يَبْقَى شَيْءٌ مِنَ الأرْضِ إِلا وَطِئَهُ، وَغَلَبَ عَلَيْهَ، إِلا مَكَّةَ وَالْمَدينَةَ، لا يَأْتِيهَا [مِنْ] نَقْبٍ مِنْ أنْقَابِهَا، إِلا لَقِيَهُ مَلَكٌ مُصْلَتٌ بِالسَّيْفِ، حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظَّرِيبِ الأحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبْخَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُ السُّيُولُ، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاثَ رَجَفَاتٍ، لا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلا مُنَافِقَةٌ إِلا خَرَجَ إِلَيْهِ، فَتَنْفِي الْمَدِينَةُ خَبَثهَا، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ، يُدْعَى ذلك اليَوْمُ يَوْمَ الْخَلاصِ\".\nفقالوا: أنى بذاكَ يا رسول الله! وأينَ المسلمون يومئذ؟ قال: \"بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، يَخْرُجُ حَتَّى يُحَاصِرَهُمْ، وَإِمَامُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ صَالِحٍ، فَيُقَالُ: صلى الصُّبْحَ، فَإِذَا كَبَّرَ، وَدَخَلَ فِي الصَّلاةِ، نَزَلَ عِيسَى بن مَرْيَمَ، فَإِذَا رَآهُ ذلك الرَّجُلُ، عَرَفَهُ، فَرَجَعَ فَيَمْشِي قَهْقَرَى، فَيَتَقَدَّمُ، فَيَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: صَلِّ؛ فَإنَّمَا أُقِيمَتْ لَكَ، فَيُصَلِّي عِيسَى بن مَرْيَمَ وَرَاءَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: افْتَحُوا الْبَابَ، فَيُفْتَحُ الْبَابُ.\nوَمَعَ الدَّجَّالِ يَوْمَئِذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ، كُلُّهُ ذُو سَاجٍ وَسَيْفٍ مُحَلًّى، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى عِيسَى، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فِي","vol":"3","page":84},{"text":"النَّارِ، وَكَمَا يَذُوبُ الْمِلحُ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ يَخْرُجُ هَارِبًا، فَيَقوُلُ عِيسَى: إِنَّ لِي فيِكَ ضرْبَةً لَنْ تَفُوتَنِي، فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدّ الشَّرْقِيِّ، فَيَقْتُلُهُ، وَلا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ الله يُتَوَرَّى بِهِ إِلا قَالَ: يا عبد الله الْمُسْلِمَ! هذا يَهُودِيٌّ فَاقْتُلْهُ، إِلا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ، فَلا يَنْطِقُ.\nوَيَكوُنُ عِيسَى فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، يَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ، فَلا يَسْعَى علي شَاةٍ وَلا بَعِيرٍ، وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ، وَيُنْزَعُ سُمُّ كُلِّ دَابَّةٍ، حَتَّى يُدْخِلَ الْوَليدُ يَدَهُ فِي فَم الْحَنَشِ، فَلا يَضُرَّهَا، وَتَلْقَى الْوَليدُ الأسْدَ، وَتَكُونُ فِي الأرْضِ كَأَنَّهَا كَلْبُهَا، وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا، وَتُمْلأ الأرْضُ مِنَ الإسْلامِ، وَيُسْلَبُ الكُفَّارُ مُلْكَهُمْ، وَلا يَكُونُ مُلْكٌ إِلا الإسْلامُ، وَيَكُونُ الأرْضُ كَالْفِضَّةِ، وَتُنْبِتُ نَبَاتَهَا كَمَا كَانَتْ تُنْبِتُ علي عَهْدِ آدَمَ، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ علي الْقِطْفِ، فَيُشْبِعُهُمْ، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ علي رُمَّانَةٍ، وَيَكُونُ الثَّوْرُ لِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، وَتَكُونُ الْفَرَسُ بِدُرَيْهِمَاتٍ\" في الثلاثين من \"مسند الروياني\".\n٤٢٨ - حديث: \"خَيْرُ الدَّوَاءِ السَّعُوطُ، واللَّدُودُ، وَالْحِجَامَةُ، وَالْمَشْيُ\" في \"أمالي أبي القاسم بن الفضل\"، وقال: السَّعوطُ: ما فُعل في الأنف، واللدودُ: ما فُعل في أحد شِقَّيِ الفم، والمشيُ: شربُ الدواءِ الُمْسِهل.\n٤٢٩ - حديث: \"خَيْرُ الْعِبَادَةِ الْفِقْهُ\" ابن أبي عاصم.","vol":"3","page":85},{"text":"٤٣٠ - حديث: \"الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ\" الرازي في \" فوائده\".\n٤٣١ - حديث: الْخَضِرِ حِينَ سُئِلَ بِوَجْهِ الله، فَأَمْكَنَ مَنْ سَأله مِنْ نَفْسِهِ، فَبَاعَهُ. ابن شاهين.\n٤٣٢ - حديث: \"خالدِ بن سنان مع نارِ الَحرَّةِ وغيرِها\" الخطيب في \"التلخيص\".\nوحديث ابن خالد: حينَ أتيتُ النبيَّ - ﷺ -، فقال: \"مَرْحَبًا بِابن أَخِي\"، فسأله: أنبي كان؟ قال: \"نَعَمْ، فَضَيَّعَهُ قَوْمُهُ\" في أحاديث \"المخلص\".\n٤٣٣ - حديث: \"الْخِلافَةُ ثَلاثُونَ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا\" في \"ثمانين الآجُرِّيَ\".\n٤٣٤ - حديث: \"الْخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُغْشَى مِنَ الشَّفْرَةِ إِلَى سَنَامِ الْبَعِيرِ\" في \"مكارم الأخلاق\" للطبراني.\n٤٣٥ - حديث: \"الْخَيْرُ ثَلاثُ مِئَةٍ وَسِتُّونَ خَصْلَةً، إِذَا أَرَادَ الله بِعبد خَيْرًا، جَعَلَ فِيهِ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ، فَيُدْخِلُهُ بِهَا الْجَنَّةَ\" في \"أمالي أبي بكر يوسف بن يعقوب الأنباري الكاتب\".\n٤٣٦ - حديث: \"خَيْرُ الْبِقَاعِ وَأَطْهَرُهَا وَأَزْكَاهَا وَأَقْرَبُهَا مِنَ الله تَعَالَى بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\n٤٣٧ - حديث: \"الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ الله، فَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لأهْلِهِ\" في الثامن من \"أمالي ابن الجراح\".","vol":"3","page":86},{"text":"٤٣٨ - حديث: \"خِيَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنْ لا إله إِلا الله، وَأَنِّي رَسُولُ الله، الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا، وَإِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا، وَشِرَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ وُلِدُوا فِي النَّعيِمِ، وَغُذُوا بِهِ، وَإِنَّمَا همَّتُهُمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ وَالثِّيَابِ، يَتَشَدَّقوُنَ فِي الْكَلامِ\" في الثالث والتسعين من \"أحاديث الحافظ عبد الغني المقدسي\".\n٤٣٩ - حديث: \"خَمْسُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابٌ لَهُنَّ؛ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ حَتَّى يَنْتَصِرَ، وَدَعْوَةُ الْحَاجِّ حَتَّى يَصْدُرَ، وَدَعْوَةُ الْمُجَاهِدِ حَتَّى يُقْتَلَ، وَدَعْوَةُ الْمَرِيضِ حَتَّى يَبْرَأ، وَدَعْوَةُ الأخِ لأخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ\" قال: \"وَأَسْرَعُ هذهِ الدَّعَوَاتِ إِجَابَةً، دَعْوَةُ الأخِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ\" في \"مشيخة أبي العز\" للدقوقي والبيهقي.\n٤٤٠ - حديث: \"خُصَّ الْبَلاءُ لِمَنْ عَرَفَ النَّاسَ، وَعَاشَ فِيهِمْ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُمْ\" في الرابع من \"مسند كتاب الشّهاب\".\n٤٤١ - حديث: \"خَمْسٌ لا يَقْبَلُ الله لَهُمْ صَلاةً: تَارِكُ الْوُضُوءِ، وَمَانِعُ الزَّكَاةِ، وَالْعبد الآبِقُ، وَامْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا فِي مَعْرُوفٍ، وَالَّذِي يُدَافِعُ الأخْبَثَيْنِ: الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ\" في \"أحاديث أبي عمران البزار\".\n٤٤٢ - حديث: \"خَمْسُ لَيَالٍ لا تُرَدَّ فِيَها دَعْوَةٌ: أَوَّلَ لَيْلَةً مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَتَي عِيدٍ\" في \"أحاديث أبي عمران البزار\".\n٤٤٣ - حديث: \"خَيْرُ شَبَابِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُمْ، وَشَرُّ كُهُولِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِكُمْ\" في العشرين من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":87},{"text":"٤٤٤ - حديث: \"خِيَارُ أُمَّتِي عُلَمَاؤُهَا، وَخِيَارُ عُلَمَائِهَا رُحَمَاؤُهَا، أَلا وَإِنَّ الله -﷿- يَغْفِرُ لِلْعَالِم أَرْبَعِينَ ذَنْبًا، قَبْلَ أَنْ يَغْفِرَ لِلْجَاهِلِ ذَنْبًا وَاحِدًا، أَلا وَإِنَّ الْعَالِمَ الرَّحِيمَ، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ نُورَهُ قَدْ أَضَاءَ يَمْشِىِ فِيهِ ما بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، بِسُرْعَةِ الْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ\" في [. . . .] الثوري للطبراني.","vol":"3","page":88},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>حَرْفُ الدَّال</span>\n٤٤٥ - حديث: \"الدَّالُّ علي الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ\" البزَّار.\nولمسلم: \" مَنْ دَلَّ علي خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ\".\n٤٤٦ - حديث: \"الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُومِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ\" مسلم، والترمذي، وعبد بن حُميد، بزيادة: \"مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا، فَارَقَ السِّجْنَ\".\n٤٤٧ - حديث: \"دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ\" الطبراني، والديلمي.\n٤٤٨ - حديث: \"دَعْ ما يَرِيبُكَ إِلَى ما لا يَرِيبُكَ\" الترمذي، والنَّسائي، والطبراني، وأبو نُعيم.\n٤٤٩ - حديث: \"دَفْنُ الْبناتِ مِنَ المكْرُمَاتِ\" الطبراني في \"الأوسط\".\n٤٥٠ - حديث: \"الدُّعَاءُ يَرُدُّ الْبَلاءَ\" أَبو الشيخ.\n٤٥١ - حديث: \"الدُّنْيَا دَارُ مَنْ لا دَارَ لَهُ، وَمَالُ مَنْ لا مَالَ لَهُ، وَلَهَا يَجْمَعُ مَنْ لا عَقْلَ لَهُ\" الإمام أحمد، وهو في \"أمالي ابن ملَّة\".\n٤٥٢ - حديث: \"الدِّيكُ الأبيضُ صَدِيقِي\" الْحارث بن أبي أسامة، وأبو الشيخ، وهو منكر.","vol":"3","page":89},{"text":"٤٥٣ - حديث: \"الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، إِلا ذِكْرَ الله، وَمَا آواه عَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ\" ابن أبي عاصم.\n٤٥٤ - حديث: \"الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَمَا مِنْ دَعْوَةٍ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لِغَائِبٍ\" عبد بن حميد.\nوفي \"الزهد\" لابن أبي عاصم: \"الدُّنْيَا كُلُّهَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ\".\n٤٥٥ - حديث: \"الدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نزلَ، وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، وَإِنَّ الدُّعَاءَ لَيَسْتَقْبِلُ الْبَلاءَ فِي الهوَاءِ، فَيَتَعَارَكَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ\" جزء \"الفيل\".\nمن \"أحاديث الضياء المنتقاة من مسموعات مرو\": \"الدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ، وَمِمَّا لَم يَنْزِلْ، فَعَلَيْكُمْ -عِبَادَ الله- بِالدُّعَاءِ\".\n٤٥٦ - حديث: دعا ببُرْمَة، فنُصبت علي النار، وجُعل فيها من العسل، والدقيق، والسمن، ثم عصدَ حتى نضجَ، أو كاد ينضَجُ، ثم أمر، فقال رسولُ الله - ﷺ -: \"كُلُوا، هذا شَيْءٌ سَمَّتْهُ فَارِسُ الْخَبِيصَ\"، فأكل رسولُ الله - ﷺ -، وأكلنا.\n٤٥٧ - حديث عائشة: دخل عليَّ النبيُّ - ﷺ -، وقد سخَّنْتُ ماءً في الشمس، فقال: \"لا تَفْعَلي يا حُمَيْرَاءُ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ\" الدارقطني، والحافظ عبد الغني في \"الجامع الصغير\".\n٤٥٨ - حديثُ عَلِيٍّ: دخلتُ مع النبيِّ - ﷺ - علي رجل نعودُه، وفي ظهرِه وَرَمٌ، فقال: يا رسولَ الله! هذه مِدَّةٌ، فقال رسولُ الله - ﷺ -:","vol":"3","page":90},{"text":"\"أَخْرِجُوهَا مِنْهُ\"، فقال: فما خرجَتْ حتى بطء، والنبيُّ - ﷺ - شاهد. في التاسع من \"مسند علي\" للقاضي أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد.\n٤٥٩ - حديث: \"الدُّعَاءُ هُوَ عِبَادَةٌ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٤٦٠ - حديث: \"الدَّيْنُ شَيْنُ الدِّينِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٤٦١ - حديث: \" الدُّعَاءُ سلاحُ الْمُومِنِ\" فيه أيضًا.\n٤٦٢ - حديث: \"دَخَلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ، فَرَأَى علي بَابِهَا: الصَّدَقَةُ بِعَشْرٍ، وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، فَقُلْتُ: يا جِبْرِيلُ! كَيْفَ صَارَ من الصَّدَقة بِعَشْرٍ، وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ؟ قَالَ: بِأَنَّ الصدَقَةَ تَقَعُ فِي يَدِ الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ، وَالْقَرْضُ لا يَقَعُ إِلا فِي يَدِ مَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ\" في الثامن من \"حديث المخلص\" انتقاء ابن أبي الفوارس.\n٤٦٣ - حديث: \"الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤمِنِ، وَالْقَبْرُ حِصْنُهُ، وَالْجَنَّةُ مَصِيرُهُ، وَالدُّنْيَا جَنَّةُ الْكَافِرِ، وَالْقَبْرُ سِجْنُهُ، وَإِلَى النَّارِ مَصِيرُهُ\" في \"حديث أبي القاسم الأصم البزار\".","vol":"3","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>حَرْفُ الذَّال</span>\n٤٦٤ - حديث: \"ذَكَاةُ الأرْضِ يُبْسُهَا\" لا أصل له، إنما هو قولُ محمد بن الحنفية، أخرجه ابن جرير.\n٤٦٥ - حديث: \"الَّذِي يَسْقُطُ مِنَ الْمَائِدَةِ، مُهُورُ الْحُورِ الْعِينِ\" فوائد النرسي.\n٤٦٦ - حديث: الذِّئْبِ الَّذِي كلَّم الراعيَ بأمرِ النبيِّ - ﷺ -. \"الإمام أحمد\".\n٤٦٧ - حديث: ذكرَ جهدًا شديدًا يكون بين يدَيِ الدجَّالِ، فقالت عائشة: فأينَ العربُ يومئذٍ؟ قال: \"يَا عَائِشَةُ! إِنَّ الْعَرَبَ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ\"، قلتُ: يارسولَ الله! فما يجزئُ المؤمنَ يومئذ؟ قال: \"التَّسْبِيحُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَالتَّكْبِيرُ، وَالتَّهْلِيلُ\"، قلتُ: فأيُّ المال يومئذ خيرٌ؟ قال: \"غُلامٌ شَدِيدٌ، يَسْقِي أَهْلَهُ مِنَ الْمَاءِ، وَأَمَّا الطَّعَامُ، فَلا طَعَامَ\" حنبل بن إسحق في الرابع من \"الفتن\".\n٤٦٨ - حديث: \"ذَنْبَانِ لا يُكَفَّرَانِ، وَيُعَجَّلُ لِصَاحِبِهِمَا الْعُقُوبَةُ: الْبَغْيُ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ\" في \"مجلس أبي الفوارس الصابوني\".","vol":"3","page":92},{"text":"٤٦٩ - حديث: ذاتِ الشَّحْمَةِ التي كان أبوها مِعْطاءً، كثيرَ الصدقةِ، وكانت أمُّها ممسِكَة، فرأتْ أباها في النوم، وهو علي حَوْض، يسقي مَنْ أقبلَ وأدبرَ، ورأت أمَّها عُريانةً، معها شحمةٌ تلحَسُها، وقُدَّامَها نهرُ ماء، وهي تنادي: واعَطَشاه! فقالت: ألا تشربين؟ فقالت: لا أقدِرُ، فسقَتْها، فنادى مُنادٍ: شَلَّت يدُ مَنْ سقاها، فأصبحت وقَدْ شَلَّت يدُها\". في الرابع والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٤٧٠ - حديث: ذكر الدجال ذات غداة، فخفَّض فيه ورفَّع، حتى ظنناه في طائفةِ النَّخْل، ثم انصرفْنا من عندِ رسولِ الله - ﷺ -، ثم رجَعْنا، فعرفَ ذلك فينا، فقال: \"ما شَأْنُكُمْ؟ \"، قالوا: يا رسولَ الله! ذكرتَ الدجال، فخفَّضْتَ فيه ورفَّعْتَ، حتى ظَنَنَّاه في طائفة النخل، قال: \"غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفَنِي عَلَيْكُمْ\".\nوفي رواية: \"أَخَافُ عَلَيْكُمْ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُوُنَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَألله خلِيفَتِي علي كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّه شَابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ قَائِمَةٌ، كَانَ يُشَبَّهُ بِعبد الْعُزَّى بن قَطَنٍ، فمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ، فَلْيَقْرَأْ خَوَاتِمَ أَصْحَابِ الْكَهْفِ\"، وفي رواية: \"سُورَةَ الْكَهْفِ\".\nثم قال: \"خَرَجَ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالعِرَاقِ، عَاثَ يَمِينًا، وَعَاثَ شِمَالًا، يا عِبَادَ الله! اثْبُتُوا\".\nقال: قلنا: يا رسولَ الله! ما لُبْثُه في الأرضِ؟ قال: \"أَرْبَعُونَ يَوْمًا، فَيَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ،","vol":"3","page":93},{"text":"وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ\"، قَالُوا: يا رسولَ الله! أرأيتَ اليومَ الذي كسنةٍ تكفينا فيه صلاةُ يوم؟ قال: \"لا، وَلكن اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ\".\nقال عليٌّ: يا رسولَ الله! فما سرعتُه في الأرض؟ قال: \"كَغَيْثٍ اسْتَدْبَرتْهُ الرِّيحُ، فَيَأْتِي الْقَوْمَ، فَيَدْعُوهُمْ، فَيُكَذِّبُونَهُ، وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ، وَتَتْبَعُهُ أَمْوَالهمْ، فَيُصْبِحُوا مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ.\nثُمَّ يَأْتِي الْقَوْم، فَيَدْعُوهُمْ، فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، وُيصَدِّقُونَهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ، فَتُمْطِرُ، وَيَأْمُرُ الأرْضَ أَنْ تُنْبِتَ، فَتُنْبِتُ، حَتَّى تَرُوحَ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ مِنْ يَوْمِهِمَ ذلك أَطْوَلَهُ ذُرًا، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ.\nثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ، فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ عَنْهَا، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ.\nثُمَّ يَدْعو رَجُلا شَابًا، مُمْتَلِئًا شَبَابًا، ثُمَّ يَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ، فَيُقْبِلُ مُمْتَلِئًا ضَحِكًا.\nفَبَيْنَمَا هُوَ كَذلك، إِذْ يَهْبِطُ عِيسَى بنُ مَرْيَمَ -﵇- شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، عِنْدَ الْمَنَارةِ الْبَيْضَاءِ، بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا يَدَيْهِ علي جَنَاحِ مَلَكٍ، إِذَا طَأْطأَ رَأْسَهُ، قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، تَحَدَّرَ مِنْهُ مِثْلُ اللَّولُؤِ، لا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلا مَاتَ، وَرِيحُ نَفَسِهِ مُنْتَهَى طَرْفِهِ.","vol":"3","page":94},{"text":"قَالَ: فَيوُحِي الله إِلَى عِيسَى أَنْ حَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُورِ، فَيَبْعَثُ الله يأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ كَمَا قَالَ الله: ﴿مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٦]، فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةٍ، فَيَشْرَبُون ما فِيَها، ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ، فَيَقُولُ: قَدْ كَانَ بِهذهِ مَرَّةً مَاءٌ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الحمرِ، وَهُوَ جَبَلٌ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَيَقُولُونَ: قَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الأرْضِ، فَهَلُمُّوا نَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ، فَيَرْمُونَ بنشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَرُدُّهَا الله عَلَيْهِمْ مَخْضُوَبةً دَمًا، فَيُحَاصَرُ عِيسَى -﵇- وَأَصْحَابُهُ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ خَيْرًا يَوْمَئِذٍ مِنْ مِئَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمْ، فَيَرْغَبُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الله، فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى، مَوْتَ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ.\nفَيَهْبِط عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَلا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ إِلا قَدْ مَلأهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ، فَيَدْعُو عِيسَى إِلَى الله -﷿- وَأَصْحَابُهُ، فَيُرْسِلُ الله عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بالمهيلِ، وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ جِعَابِهِمْ وَنُشَّابِهِمِ وَقِسِيِّهِمْ وَأَتْرَاسِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ، فَيُرْسِلُ الله مَطَرًا لا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُهَا حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلْفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلأرْضِ: أَخْرِجِي بَرَكَتَكِ، وَرُدِّي ثَمَرَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَخْضَارُّ فَلا تَيْبَسُ، وَتُيْنِعُ فَلا تَذَهَبُ ثَمَرَتُهَا، حَتَّى إِنَّ الْعِصَابَةَ لَتُشْبِعُهُمُ الرُّمَّانَةُ، وَيَسْتَظِلُّونَ فِي قحْفِها، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ، حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتكفِي الْقَبِيلَةَ، وَحَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ.","vol":"3","page":95},{"text":"فَبَيْنَمَا هُمْ كَذلك، إِذْ أَرْسَلَ الله رِيحًا طَيِّبَةً، فَقَبَضَتْ نَفْسَ كُلِّ مُؤْمِنٍ، أَوْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنِ، وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارجُ الْحُمُرُ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ\" حنبل بن إسحق في الرابع من \"الفتن\"، ومسلم في \"صحيحه\"، ونقّص منه ألفاظًا.\n٤٧١ - حديث: ذكر الدجال، فقال: \"إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ\" في الثاني من \"حديث المُخَلِّص\".","vol":"3","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>حَرْفُ الرَّاءِ</span>\n٤٧٢ - حديث: \"رُفِعَ لأمَّتِي عَنِ الْخَطَأ، وَالنِّسْيَانِ، وَمَا اسْتكْرِهُوا عَلَيْهِ\" ابن ماجه، وابن حبان، والحاكم.\n٤٧٣ - حديث: \"الرُّؤْيَا علي رِجْلِ طَائِرٍ ما لَمْ تُعبَّرْ، فَإِذَا عُبِّرَتْ، وَقَعَتْ\" أَبو داود، والترمذي، وابن ماجه.\n٤٧٤ - حديث: \"الرِّيَاءُ الشِّرْكُ الأصْغَرُ\" الطبراني.\n٤٧٥ - حديث: \"رَأْسُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ الله\" ابن لالٍ، وهو في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٤٧٦ - حديث: \"رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الإيَمانِ بِالله التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ\" أَبو نُعيم.\n٤٧٧ - حديث: \"رِيحُ الْوَلَدِ مِنْ رِيحِ الُجَنَّةِ\" الطبراني في \"الصغير\".\n٤٧٨ - حديث: \"رَدُّ جَوَابِ الْكِتَابِ حَقٌّ كَرَدِّ السَّلام\" ابن لالٍ، وأبو نُعيم.\n٤٧٩ - حديث: \"رِضَا الله في رِضَا الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُهُ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ\" الترمذي.","vol":"3","page":97},{"text":"٤٨٠ - حديث: \"الرُّؤْيَا لأوَّلِ عَابِرٍ\" ابن ماجه.\n٤٨١ - حديث: \"الرِّزْقُ يَطْلُبُ الْعبد، كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ\" الطبراني.\n٤٨٢ - حديث: \"رَحِمَ الله مَنْ قَالَ خَيْرًا، أَوْ صَمَتَ\".\nوفي رواية \"رَحِمَ الله مَنْ تَكَلَّمَ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ\".\n٤٨٣ - حديث: رَأَى النَّبِيُّ - ﷺ - امْرَأَةً، فَدَخَلَ علي زَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ، فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ على أَصْحَابِهِ، فقالَ لهم: \"إِنَّ الْمَرْأَةُ تُقِبْلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَمَنْ وَجَدَ ذلك، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَإِنَّهُ يُضْمِرُهَا فِي نَفْسِهِ\" عبد بن حميد.\n٤٨٤ - حديث: رأى -﵇- رجلًا يتبعُ طائرًا، فقال: \"شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً\"، وفي رواية: \"يَتبعُ حَمَامَةً\" الرازي في \"فوائده\".\n٤٨٥ - حديث: \"رَكْعَتَانِ مِنَ الْمُتَأَهِّلِ، خَيْرٌ مِنِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ رَكْعَةً مِنَ الْعَزَبِ\" الرازي في \"فوائده\".\n٤٨٦ - حديث: رأيتُ النبيَّ - ﷺ - أُتِيَ بتمرٍ عتيقٍ، فجعلَ يُفَتِّشُهُ. الرازي في \"فوائده\".\n٤٨٧ - حديث: \"رِيحُ الْوَلَدِ مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ\" ابن البنَّاء، وابن أبي الفوارس.\n٤٨٨ - حديث رحلة جابر: في حديث واحد مسيرة شهر، وأنه حديث القصاص. أَبو القاسم الرازي في \"فوائده\"، حديث طويل، وقد أوردناه في \"الملتقط\"، ورواه الطبراني في \"الكبير\"، والروياني في \"مسنده\"، وأورده البخاري تعليقًا، وأن المرحولَ إليه عبد الله بن أنيس، وكذلك ذكره الطبراني، والديلمي.","vol":"3","page":98},{"text":"٤٨٩ - حديث: \"الرُّكْنُ يَمِينُ الله فِي الأرْضِ، يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ، كَمَا يُصَافِحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ رَسُولَ الله، مَسَحَ الْحَجَرَ، فَقَدْ بَايَعَ الله وَرَسُولَهُ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\n٤٩٠ - حديث: \"الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِثْلُ أبي قُبَيْسِ، لَهُمَا عَيْنَانِ وَلِسَانَانِ، وَشَفَتَانِ، يَشْهَدَانِ لَمِنْ وَافَاهُمَا بِالْوَفَاءِ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\n٤٩١ - حديث عمر: رآني رسولُ الله - ﷺ - أبولُ قائمًا، فقال: \"لا، يا عُمَرُ! لا تَبُلْ قَائِمًا\"، فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ. في الثالث عشر من \"فوائد الرازي\".\n٤٩٢ - حديث: رؤيا فاطمةَ، حين رأت في المنام كأنَّ الحسنَ والحسينَ ذُبِحا علي صدرِها، وقيل: بل رأت أَنَّهما شَرِقا بطعامٍ، فماتا، فأصبحَتْ حزينةً من رؤياها، حتى دخل عليها رسولُ الله - ﷺ -، فسألها عن حالها، فأخبرتْه بما رأتْه قبلُ، فنادى عن يمينه: \"يَا رُؤْيَا! \"، فأجابه مجيبٌ: لَبَّيْكَ يا رسولَ الله! فقال: \"أَنْتِ أَرَيْتِ هذهِ الرُّؤْيَا لِفَاطِمَةَ؟ \"، فقال: لا يا رسول الله! ثم نادى عن يساره: \"يَا أَضْغَاثُ! \" فأجابه مجيب: لبيك يا رسولَ الله! فقال: \"أَنْتِ أَرَيْتِ فَاطِمَة هذهِ الرُّؤْيَا؟ \"، فقال: نعم، فذهب حزنُها من ساعتها. في \"تعبير ابن سيرين\".\nوهو في \"مشيخة الجوهري الصغرى\"، عن أنس: أهديت إلى المدينة غنم، فأهدي إلى رسول الله - ﷺ - منها كبش، فأمر","vol":"3","page":99},{"text":"رسولُ الله - ﷺ - بذبحه وإصلاحه، فذُبِح، وأُصِلح، وشُوِي، ووُضِعَ بين يَدَيْ رسولِ الله - ﷺ -، فدعا الحسنَ والحسينَ ليأكلا معه، فبكَتْ فاطمةُ، فرفعَ يدَه من الطعام، فقال: \"مَا يُبْكِيكِ لا أَبْكَى الله عَيْنَكِ؟ \"، قالت: يا رسول الله! رأيتُ في منامي كان غنمًا دخلتِ المدينة، فأُهدي إليكَ منها كبش، فأمرتَ بذبحه، وأُصلح، وشُوي، ووُضع بين يديك، ودعوتَ الحسنَ والحسينَ ليأكلا معك، فأكلا، وماتا، فاغتم النبيُّ - ﷺ - من كلام فاطمة، فقال: \"يَا رُؤْيَا! هَلْ أَريْتِ لِفَاطِمَةَ شَيْئًا؟ \" قالت له الرؤيا: لا يا رسولَ الله، فقال: \"يَا أَحْلامُ؟ \"، فأجابته من زاوية البيت: لبيك يا رسول الله! قال: \"هَلْ أَرَيْتِ فَاطِمَةَ شيْئًا؟ \"، قالت له الأحلام: لا يا رسول الله! قال: \"يَا أَضْغَاثُ! \"، قالت له من زاوية البيت: لَبَّيْكَ يا رسولَ الله! قال لها: \"هَلْ أَرَيْتِ فَاطِمَةَ شَيْئًا؟ \"، قال له: نعم يا رسول الله!، قال لها: \"وَأَيَّ شَيْءٍ أَرَدْتِ بِذلك؟ \"، قالت: أردتُ أن أغمَّها، فأمر رسول الله - ﷺ - بطردِها من جِواره، فوكَّلَ الله بها مَلَكَين بطردِها من جوارِ\nرسولِ الله - ﷺ - خارجًا من المدينة، وأكلَ الحسنُ والحسينُ، ولم يموتا، فهبط جبريلُ -﵇-، فقال: العليُّ الأعلى يُقْرِئُكَ السَّلامَ، وقال له: ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ﴾ [المجادلة: ٥٨] \".\n٤٩٣ - حديتْ: \"الرَّضَاعُ يُغَيِّرُ الطِّبَاعَ\" في الأول من \"مسند كتب الشِّهاب\".","vol":"3","page":100},{"text":"٤٩٤ - حديث: الرجلُ يلقى صديقَهُ أو أخاهُ، فينحني له؟ قال: \"لا\"، قال: فيلتزمه ويُقبله؟ قال \"لا\"، قال: يصافحُه ويأخذُ بيده؟ قال: \"نعم\" في الرابع والثمانين من حديث أبي بكر الشافعي.\n٤٩٥ - حديث: \"الرِّفْقُ رَأْسُ الْحِكْمَةِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٤٩٦ - حديث: رأى رجلًا يشربُ قائمًا، فقال له: \"قِهْ\"، قال: لم؟ قال: \"أَيَسُرُّكَ أَنْ يَشْرَبَ مَعَكَ الهرُّ؟ \" قال: لا، قال: \"فَإِنَّهُ قَدْ شَرِبَ مَعَكَ ما هُوَ شَرٌّ مِنْهُ، الشَّيْطَانُ\" في \"أمالي ابن بشران\".\n٤٩٧ - حديث: \"الرِّزْقُ يَأْتِي الْعبد علي أَيِّ مَسِيَرةٍ سَارَ، لا بِتَقْوَى مُتَّقٍ يُزَادُهُ، وَلا فُجُورِ فَاجِرٍ يُنَاقِصُهُ\" في \"أحاديث أبي زيد الهمداني\".","vol":"3","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>حَرْفُ الزَّاي</span>\n٤٩٨ - حديث: \"زُرْ غِبًّا، تَزْدَدْ حُبًّا\" البزار، والبيهقي فى \"الشُّعَب\"، والديلمي، وابنَ عَدِيّ، والرازي في \"فوائده\"، وفي \"مسند الإمام أحمد\".\n٤٩٩ - حديث: \"زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ\" الحاكم.\n٥٠٠ - حديث: \"زَيِّنُوا أَعْيَادَكُمْ بِالتَّكْبِيرِ\" الطبراني.\n٥٠١ - حديث: \"الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الإسلامِ\" الطبراني.\n٥٠٢ - حديث: \"الزِّنَا يُورِثُ الْفَقْرَ\" الديلمي.\n٥٠٣ - حديث: زيدِ بن خارجةَ الأنصاريِّ، حين تكلَّم بعدَ الموتِ. ابن أبي الدنيا، والبيهقي.\n٥٠٤ - حديث: \"الزَّنْجِيُّ إِذَا شَبِعَ زَنَى، وَإِذَا جَاعَ سَرَقَ، وَإِنَّ فِيهِمْ لَسَمَاحَةً وَنَجْدَةً\" ابن السمرقندي في \"أحاديثه\".\n٥٠٥ - حديث: زجرِ النبيِّ - ﷺ - أن يعتمدَ الإنسانُ علي يدهِ اليسرى، إذا كان يأكلُ. في \"جامع عبد الرزاق\".\n٥٠٦ - حديث: \"زَيْنُ الصَّلاةِ الْحِذَاءُ\" في الرابع عشر من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":102},{"text":"وذكر أيضًا: عن أنس مرفوعًا في قوله: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: ٣١] قال: \"صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ\".\n٥٠٧ - حديث: زيدِ بن حارثةَ حين سُبِيَ، وبِيعَ بمكةَ، واشترتْه خديجةُ، ووهبته للنبيِّ - ﷺ -، وتبنَّاه، وربّاه، وجاءه أهله بعد أن أتعبوا الإبلَ في طلبه، وما قال أبوه فيه من الشِّعر، وهو حديثٌ طويل، فيه ذكرُه، وذكرُ أسامةَ، وحالهما، وتأميرُهما، الحديث بطوله. في العشرين من \"فوائد الرازي\".\n٥٠٨ - حديثُ: الزُّناةِ في حديث الإسراء: أن النبيَّ - ﷺ - رأى في السماء رجالًا، بين أيديهم لحمٌ سمينٌ طيبٌ، إلى جنبه لحمٌ غَثٌ منتنٌ، يأكلون من الغَثِّ المنتنِ، ويتركونَ السمينَ الطيبَ، قلت: \"مَنْ هؤلاءِ يا جِبْرِيلُ؟ \"، قال: هؤلاء الزناةُ الذين يتركون ما أحلَّ الله لهم من النساء، ويذهبون إلى ما حَرَّم الله عليهم منهن. في \"زيادات مسند شعيب\" للطبراني.\n٥٠٩ - حديث: \"الزَّعِيمُ غَارِمٌ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\"، وفي آخر الخامس من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد\".","vol":"3","page":103},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>حَرْفُ السِّيْنِ</span>\n٥١٠ - حديث: \"سَافِرُوا تَصِحُّوا\" الإمام أحمد، والطبراني.\n٥١١ - حديث: \"السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ\" الرامهرمزي، وقال ابن الجوزي: لا يثبت، ورواه الديلمي في \"مسنده\"، والبيهقي في \"المدخل\".\n٥١٢ - حديث: \"السُّلْطَانُ ظِلُّ الله فِي الأرْضِ\" البيهقي، والترمذي، والديلمي، وأبو الشيخ، وأبو نُعيم.\n٥١٣ - حديث: \"سَيِّدُ الْعَرَبِ عَلِيٌّ\" أَبو نُعيم.\n٥١٤ - حديث: \"سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ\" ابن ماجه.\n٥١٥ - حديث: \"السَّلامُ قَبْلَ الْكَلامِ\" الترمذي، وهو في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٥١٦ - حديث: \"السَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ\" الطبراني في \"الصغير\"، والبزَّار.\n٥١٧ - حديث: \"السَّمَاحُ رَبَاحٌ، وَالْعُسْرُ شُؤمٌ\" الديلمي.\n٥١٨ - حديث: \"سَتكونُ فِتَنٌ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيها مُؤمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، إِلا مَنْ أَحْيَاهُ الله بِالْعِلْمِ\" ابن أبي عاصم، وبعضه في الصحيح.","vol":"3","page":104},{"text":"٥١٩ - حديث: سُئِلَ -﵇- عن صيامِ يومِ عاشوراءَ، فقال: \"يُكَفِّرُ السَّنَةَ\"، وسُئل عن صيامِ يومِ عرفةَ، فقال: \"يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ: سَنَةً مَاضِيَةً، وَسَنَةَّ مَسْتَأْخِرَةً\" عبد بن حُميد.\n٥٢٠ - حديث: \"سُوءُ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ، كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ\" عبد بن حُميد.\n٥٢١ - حديث: \"سَيَكُونُ نَشْءٌ مِنْ أُمَّتِي، يُولَدُونَ فِي النَّعِيمِ، وَيُغْذَوْنَ بهِ، فِيهِمْ أَلْوَانُ الطَّعَامِ، وَأَلْوَانُ الثِّيَابِ، يَتَشَدَّقُونَ بِالْقَوْلِ، أَولئك شِرَارُ أُمَّتِي\" الإمام أحمد في \"الزهد\".\n٥٢٢ - حديث: \"سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ لا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ أَعَزَّ مِنْ ثَلاثٍ: دِرْهَم حَلالٍ، أَوْ أَخٍ يُسْتَأْنَسُ بِهِ، أَوْ سُنَّةٍ يُعْمَلُ بِهَا\" الطبراني في \"الأوسط\".\n٥٢٣ - حديث: سَلْمَانَ الطَّوِيلُ الَّذِي فِيهِ: [.....] في \"مسند الإمام أحمد\"، و\"السيرة\".\n٥٢٤ - حديث: سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ الله - ﷺ - مع الأسد. رواه عبد الرزاق.\n٥٢٥ - حديث: \"السَّخِيُّ فِي جِوَارِ الله تَعَالَى، وَأَنَا رَفِيقُهُ، وَالْبَخِيلُ فِي النَّارِ، وَرَفِيقُهُ إِبْلِيسُ\" في الثاني من \"فوائد السراج\".\n٥٢٦ - حديث: \"سَألتُ الله -﷿- أَنْ لا يَقْبَلَ دُعَاءَ حَبِيبٍ علي حَبِيبِهِ \" في فوائد \"الخطيب البغدادي\".\n٥٢٧ - حديث: \"سَيَكُونُ أُمَرَاءُ اتّبَاعُهُمْ بَلاءٌ، وَمُفَارَقَتُهُمْ كُفْرٌ\" في \"أحاديث أبي عثمان الصفار\".","vol":"3","page":105},{"text":"٥٢٨ - حديث: \"سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ\" في الرابع والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٥٢٩ - حديث: \"السَّخَاءُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ سَمِيُّ السَّخَاءِ، وَأَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا، جَرَّهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْبُخْلَ شَجَرَةٌ فِي النَّارِ، وً أَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا سَمِيُّ الْبُخْلِ، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، جَرَّهُ إِلَى النَّارِ\" في \"زوائد مسند شعيب\" للطبراني، وهو في الثالث عشر من \"فوائد الرازي\".\n٥٣٠ - حديث: سألتُ فَضالَة بن عُبيدٍ عن تعليقِ اليدِ في العنقِ للسارقِ، أمن السنَّة؟ قال: نعم، أُتِيَ رسولُ الله - ﷺ - بسارقٍ قد سرقَ، فأمرَ به، فقُطعت يدُه، ثم أمرَ بها فعُلِّقت في عنقه\". من \"أحاديث أبي حفص الزيات\".\n٥٣١ - حديث: سمعتُ الرسولَ - ﷺ - يلعن الحَكَمَ وما وَلَدَ. الطبراني في \"الكبير\".\n٥٣٢ - حديث: \"السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٥٣٣ - حديث: سألنا رسولَ الله - ﷺ - عن أولادِ المشركين، فقال: \"هُمْ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ\" في السادس والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٥٣٤ - حديث: \"السَّنَدُ شَهَادَةٌ\" في العاشر من \"مسند الروياني\".\n٥٣٥ - حديث: \"السُّرْعَةُ فِي الْمَشيِ تُذْهِبُ بَهَاءَ الْمُؤْمِنِ\" في \"الأربعين الصوفية\" للماليني.\n٥٣٦ - حديث: \"سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ، فَعَلَيْكُمْ بِمَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا:","vol":"3","page":106},{"text":"دِمَشْقُ؛ فَإِنَّهَا خَيْرُ مَدَائِنِ الشَّامِ، وَفُسْطَاطُ الْمُؤْمِنِينَ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: الْغُوطَةُ، وَهِيَ مَعْقِلُهُمْ\" في الثاني من \"حديث المخلص\".\n٥٣٧ - حديث: سألتُ رسولَ الله - ﷺ -، عن المرأةِ تضرِبُ بيدِها علي فَرْجِها، فقال: \"فِيهِ الْوُضُوءُ\" في \"حديث عبد الله بن صالح\nالبخاري\".\n٥٣٨ - حديث: \"سَيَأْتِي علي النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ كُلُّهُمُ الرِّبَا\"، قلنا: يا رسولَ الله! كلُّهم؟ قال: \"نَعَمْ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ، أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\".\n٥٣٩ - حديث: \"سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ، وَقُرَّاءٌ فَسَقَةٌ\" في \"جزء العطارين\".\n٥٤٠ - حديث: \"سَيَكُونُ بَعْدِي أَقْوَامٌ، يَكوُنُ فِيهِمُ الْفَاجِرُ الذَّاعِرُ، فَلا يُغَيِّرُونَ عَلَيْهِ حَتَّى يَعُمَّهُمُ الله بِعِقَابٍ\".\n٥٤١ - حديث: \"السُّؤَالُ يَزِيدُ الرَّجُلَ فَصَاحَةً\" في \"أحاديث أبي الحسن التغلبي\".\n٥٤٢ - حديث: \"سَيَأْتِي علي النَّاسِ زَمَانٌ، تَحِلُّ فِيهِ الْعُزُوبَةُ، فَلا يَسْلَمُ لِذِي دِينٍ دِينُهُ، إِلا مَنْ فَرَّ بِهِ مِنْ شَاهِقٍ إِلَى شَاهِقٍ، أَوْ مِنْ حَجَرٍ إِلَى حَجَرٍ، كَالطَّائِرِ بِفِرَاخِهِ، وَكَالثَّعْلَبِ بِأَشْبَاله\"، ثم قال: \"مَا أَتْقَاهُ فِي ذلك الزَّمَانِ راعٍ أَقَامَ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ، وَمِئَةُ شَاةٍ عَفْرَاءَ أَرْعَاهَا بِسَلْعٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُلْكِ بني النَّضِيرِ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر خلاد\".","vol":"3","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>حَرْفُ الشِّينِ</span>\n٥٤٣ - حديث: \"الشَّبَابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٥٤٤ - حديث: \"الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ\" فيه أيضًا.\n٥٤٥ - حديث: \"الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ\" أَبو يعلى، والإمام أحمد، والبيهقي.\n٥٤٦ - حديث: \"الشُّعَرَاءَ الَّذِين يَمُوتُونَ علي الإسْلامِ، يَأْمُرُهُمُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَقُولُوا شِعْرًا، تَتَغنَّى بِهِ الْحُورُ الْعِينُ لأزْوَاجهِنَّ فِي الْجَنَّةِ، وَالَّذِينَ مَاتُوا فِي الشِّرْكِ، يَدعُونَ الْوَيْلَ وَالثُّبُورَ فِي النَّارِ\" في أحاديث أبي زيد الهمداني.\n٥٤٧ - حديث: \"الشَّيْخُ فِي قَوْمِهِ كَالنَّبِيِّ فِي أُمَّتِهِ\" الديلمي، وقيل: لا أصل له.\n٥٤٨ - حديث: \"شَاوِرُوهُنَّ وَخَالِفُوهُنَّ\" قيل: إنه باطل، لا أصل له، ولابن لالٍ، والديلمي: \"طَاعَةُ النِّسَاءِ نَدَامَةٌ\".\n٥٤٩ - حديث: \"شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ\" الإمام أحمد، والطبراني، وابن عَدِيّ، وأبو يعلى، وذكره ابن الجوزي في \"الموضوعات\"، وخطَّأه مَنْ لا يُعتدُّ به.","vol":"3","page":108},{"text":"٥٥٠ - حديث: \"شَفَاعَتِي لأهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي\" الترمذي، والحاكم.\n٥٥١ - حديث: \"شَهَادَةُ خُزَيْمَةَ بَشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ\" الإمام أحمد، وأبو داود، وللبخاري: جَعَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - شهادتَه بشهادةِ رجلينِ.\n٥٥٢ - حديث: \"شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ\" أَبو داود، والحاكم، وابن أبي عاصم.\n٥٥٣ - حديث: \"الشَّاهِدُ يَرَى ما لا يَرَى الْغَائِبُ\" الإمام أحمد.\n٥٥٤ - حديث: \"سِينُ بِلالٍ عِنْدَ الله شِينٌ\" قال المزي: ما اشتهر علي ألسنة العوام من أن بلالًا﵁- كان يبدِلُ الشينَ في الأذان سِينًا، لم يردْ في شيء من الكتب.\n٥٥٥ - حديث: \"شَرَفُ الْمُؤْمِنِ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ، وَعِزُّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ\" الرازي في \"فوائده\".\n٥٥٦ - حديثُ: شاةِ ابن مسعودٍ حين حلبَ النبيُّ - ﷺ - منها، وكانت لم يَنْزُ عليها الفحلُ. الإمام أحمد.\n٥٥٧ - حديث: الشجرةِ التي أتت النبيَّ - ﷺ - تشقُّ الأرضَ. الإمام أحمد.\n٥٥٨ - حديث: \"شُمُّوا النَّرْجِسَ، وَلَوْ فِي الْيَوْمِ مَرَّةً، وَلَوْ فِي الشَّهْرِ مَرَّةً، وَلَوْ فِي السَّنَةِ مَرَّةً، وَلَوْ فِي الدَّهْرِ مَرَّةً؛ فَإِنَّ في القَلْبِ شُعْبَةً مِنَ الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، لا يَقْطَعُهَا إِلا شَمُّ النَّرْجِسِ\" الطريثيثي في \"مسلسلاته\".\n٥٥٩ - حديث: شكا رجل إلى رسولِ الله - ﷺ -: أنه يجدُ في قدميه","vol":"3","page":109},{"text":"ضربانًا، فقال: \"اخْضِبْهُمَا بِالْحِنَّاءِ، وَأَلْقِ فِي الْحِنَّاءِ شَيْئًا مِنْ مِلْحٍ\". أَبو عبد الله العطار.\n٥٦٠ - حديث: شجرةِ طُوبى، لما سأله أعرابي: أيَّ شجرِ أرضِنا تشبهُ؟ قال: \"لَيْسَتْ تُشْبِهِ شَيْئًا مِنْ شَجَرِ أَرْضِكَ قال: أَتَيْتَ الشَّامَ؟ \"، قال: لا، قال: \"تُشْبِهُ شَجَرَةً بِالشَّامِ تُدْعَى الْجَوْزَةَ، تَنْبُتُ علي سَاقٍ وَاحِدٍ، وَيَفْتَرِشُ أَعْلاهَا\".\n٥٦١ - حديث: \"شَرُّ الْكَسْبِ أَجْرُ الزَّمَّارَةِ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ\" في \"أمالي أبي الحسن القزويني\".\n٥٦٢ - حديث: \"شَاهِدُ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تُوجَبَ لَهُ النَّارُ\" في \"جزء أبي عبد الله الصوري\".","vol":"3","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>حَرْفُ الصَّادِ</span>\n٥٦٣ - حديث: \"الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ\" في \"زوائد المسند\".\n٥٦٤ - حديث: \"صَلاةُ النَّهَارِ عَجْمَاءُ\" \"فضائل القرآن\" لأبي عبيد، وقال الدارقطني، والنووي: باطل، لا أصل له.\n٥٦٥ - حديث: \"صُومُوا تَصِحُّوا\" أَبو نُعيم في \"الطب\".\n٥٦٦ - حديث: \"صَلاةٌ بِسِوَاكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ صَلاةً بِلا سِوَاكٍ\" الحارث بن أبي أسامة، وأبو يعلى، والحاكم، والديلمي.\n٥٦٧ - حديث: \" الصَّلاةُ علي النَّبِيِّ - ﷺ - أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ الرِّقَابِ\" الأصبهاني في \"الترغيب\".\n٥٦٨ - حديث: \"صَلُّوا علي مَنْ قَالَ: لا إله إِلا الله، وَصَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ: لا إله إِلا الله\" الطبراني.\n٥٦٩ - حديث: \"صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ\" الترمذي.\n٥٧٠ - حديث: \"الصَّلاةُ عِمَادُ الدِّينِ\" الديلمي.\n٥٧١ - حديث: \"الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الْفَرَجِ\" الديلمي.","vol":"3","page":111},{"text":"٥٧٢ - حديث: \"صنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإسْلامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ، وَالْقَدَرِيَّةُ\" عبد بن حميد.\n٥٧٣ - حديث: \"الصُّدَاعُ وَالمليلَةُ لا يَزَالانِ بِالْمُؤْمِنِ، وَإِنْ كَانَ ذَنْبُهُ مِثْلَ أُحُدٍ، حَتَّى لا يَدَعَا مِنْ ذَنْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ\" ابن أبي الدنيا في \"المرض والكفارات\".\n٥٧٤ - حديث: \"صَاحِبُ الْبَطْنِ لا يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ\" في \"حديث أبي القاسم البزار\".\n٥٧٥ - حديث: \"الصَّبَا رِيحَةٌ مُؤْمِنَةٌ، وَبِهَا نُصِرْتُ\" في الحادي عشر من \"حديث المُخَلِّص\".\n٥٧٦ - حديث: \"الصَّلاةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٥٧٧ - حديث: \"الصِّدِّيقُونَ ثَلاثَةٌ: حَبِيبُ بن مُوسَى النَّجَّارُ مُؤْمِنُ آلِ يَاسِينَ، وَحِزْقيلُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ، وَعَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ، وَهُوَ أَفْضَلُهُمْ\" في حديث الكديمي.\n٥٧٨ - حديث: \"صَلاحُ هذهِ الأمَّةِ فِي الزُّهْدِ وَالْيَقِينِ، وَيَهْلِكُ آخِرُهَا بِالْبُخْلِ، وَطُولِ الأمَلِ\" في \"حديث مشرق بن عبد الله الحنفي\".\n٥٧٩ - حديث: \"صنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صلَحا، صَلَحَ النَّاسُ، وَإِذَا فَسَدا، فَسَدَ النَّاسُ؛ السُّلْطَانُ، وَالْعُلَمَاءُ\" في الخامس والعشرين من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":112},{"text":"٥٨٠ - حديث: \"صَاحِبُ الْبَطْنِ لا يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ\" في أحاديث [...] جمع ابن منده.\n٥٨١ - حديث: \"صَلُّوا صَلاة الصُّبْحِ، ثُمَّ سلُوا الله -﷿- حَوَائِجَكُمُ الْبَتَّةَ\" الضياء في \"الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو\".\n٥٨٢ - حديث صفية: أنه اشتراها بسبعةِ أَرْؤُسٍ من دِحْيَةَ. \"السيرة\"، وهو في الثاني والأربعين من \"فضائل الصحابة\" لابن منده.","vol":"3","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>حَرْفُ الضَّادِ</span>\n٥٨٣ - حديث: \"الضَّحِكُ يُمِيتُ الْقَلْبَ\" في \"فوائد الرازي\": \"لا تُكْثِرِ الضَّحِكَ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ\".\n٥٨٤ - حديث أبي رزين: \"ضَحِكَ رَبُّنا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ\"، قال: فقلت: ويضحكُ الله - ﷿- يا رسول الله؟! قال: \"نعم\" في الخامس من \"فوائد عبد الغني بن سعيد الأزدي\".","vol":"3","page":114},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>حَرْفُ الطَّاء</span>\n٥٨٥ - حديث: \"طَعَامُ السَّخِيِّ دَوَاءٌ، وَطَعَامُ الشَّحِيحِ دَاءٌ\" في السابع من \"فوائد البحتري\".\n٥٨٦ - حديث: \"طِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ\" في العاشر من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد\".\n٥٨٧ - حديث: طافَ علي نسائه في ليلةً، فاغتسلَ عندَ كلِّ امرأة منهنَّ غُسلًا، فقلت: يا رسول الله! لو اغتسلت غسلًا واحدًا، فقال: \"هذا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ\" في الحادي عشر من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد\".\nوفي رواية: \"هذا أَزْكَى، وَأَطْهَرُ، وَأَطْيَبُ\"، ولا يناقض هذا ما في \"الصحيح\": أنه طافَ علي نسائِه بغسل واحد.\n٥٨٨ - حديث: \"طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ علي كُلِّ مُسْلِمٍ\" الطبراني، وابن ماجه، وابن أبي عاصم، وابن الجوزي.\n٥٨٩ - حديث: \"طَلَبُ الْحَقِّ غُرْبَةٌ\" الأنصاري في \"منازل السائرين\"، وقال: غريب، والديلمي.","vol":"3","page":115},{"text":"٥٩٠ - حديث: \"طَعَامُ الْبَخِيلِ دَاءٌ، وَطَعَامُ السَّخِيِّ شِفَاءٌ\" ابن عَدِيّ، وقال: لا يثبت، فيه مجاهيل وضعفاء، وهو باطل عن مالك.\n٥٩١ - حديث: \"الطَّلاقُ بِيَدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ\" ابن ماجه.\n٥٩٢ - حديث: \"طَاعَةُ النِّسَاءِ نَدَامَةٌ\" في \"فوائد أبي أحمد البخاري\".\n٥٩٣ - حديث: \"الطَّائِفُ يَخُوضُ فِي رَحْمَةِ الله، وَإِنَّ الله﷿- لَيُبَاهِي بِالطَّائِفِينَ حَوْلَ الْبَيْتِ الْمَلائِكَةَ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\n٥٩٤ - حديث: \"الطَّيْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ، تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا، وَتَضْرِبُ بِأَذْنَابِهَا، وَتَطْرَحُ ما فِي بُطُونِهَا، وَلَيْسَتْ عِنْدَهَا طَلِبَةٌ\" في \"جزء الصوري\".\n٥٩٥ - حديث: \"طُولُ الصَّلاةِ، وقِصَرُ الْخُطْبَةِ مِنْ فِقْهَ الرَّجُلِ\" في السابع عشر من \"فوائد الرازي\".\n٥٩٦ - حديث: \"طُوبَى لِعَيْشٍ بَعْدَ الْمَسِيحِ، يُؤْذَنُ لِلسَّمَاءِ فِي الْقَطْر، وَيُؤْذَنُ لِلأرْضِ بِالنَّبَاتِ، فَلَوْ بَذَرْتَ حَبَّكَ علي الصَّفَا، لَنَبَتَ، وَلا تَشَاحَّ، وَلا تَحَاسُدَ، وَلا تَبَاغُضَ، حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ علي الأسَدِ وَلا يُضُرُّهُ، وَيَطَأُ علي الْحَيَّةِ وَلا تَضُرُّهُ، وَلا تَشَاحَّ، وَلا تَحَاسُدَ، وَلا تَبَاغُضَ\" في أحاديث الحافظ ضياء الدين في\n\"المنتقى من مسموعات مرو\".\n٥٩٧ - حديث: \"الطِّيَرَةُ علي مَنْ تَطَيَّرَ\" في \"أمالي أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم\".","vol":"3","page":116},{"text":"٥٩٨ - حديث: \"طُوبَى لِلشَّامِ\"، قيل: يا رسولَ الله! لم ذلك؟ قال: \"إِنَّ مَلائِكَةَ الرحمن بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهِ\" في \"أحاديث الحافظ الضياء المنتقاة من مسموعات مرو\".\n٥٩٩ - حديث: \"طَلَبُ الْحَلالِ وَاجِبٌ علي كُلِّ مُسْلِمٍ\" في \"أحاديث الضياء المنتقاة من مسموعات مرو\".\nوهو في الأول من \"مسند كتاب الشهاب\" بلفظ: \"طَلَبُ الْحَلالِ فَرِيضَةٌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ\".","vol":"3","page":117},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>حَرْفُ الظَّاء</span>\n٦٠٠ - حديث: \"الظَّالِمُ عَدْلُ الله فِي الأرْضِ، يَنْتَقِمُ مِنَ النَّاسِ، ثُمَّ يَنْتَقِمُ الله مِنْهُ\" قال الزركشي: لم أجده، وللطبراني في \"الأوسط\":\n٦٠١ - حديث جابر: \"إِنَّ الله يَقُولُ: أَنْتَقِمُ مِمَّنْ أُبْغِضُ بِمَنْ أُبْغِضُ، ثُمَّ أُصَيِّرُ كُلًا إِلَى النَّارِ\" وهو ضعيف.\n٦٠٢ - حديث: \"ظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ\" الإمام أحمد.","vol":"3","page":118},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>حَرْفُ العَينِ</span>\n٦٠٣ - حديث: \"عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الْخِضَابِ الْحِنَّاء، يُطَيِّبُ الْبَشَرَةَ، وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ\" في الخامس والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٦٠٤ - حديث: \"الْعبد مِنْ طِينَةِ مَوْلاهُ\" ابن لالٍ في \"مكارم الأخلاق\".\n٦٠٥ - حديث: \"العَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ\" الترمذي، والبيهقي في \"السنن\".\nوله من حديث ابن عباس: \"إِذَا تأَنَّيْتَ، أَصَبْتَ، أَوْ كِدْتَ، وَإِذَا اسْتَعْجَلْتَ، أَخْطَأْتَ، أَوْ كِدْتَ\".\n٦٠٦ - حديث: \"العِدَةُ دَيْنٌ\" الطبراني، ولأبي داود في المراسيل: \"العِدَةُ عَطِيَّةٌ\".\n٦٠٧ - حديث: \"عَرِّفُوا وَلا تُعَنِّفُوا\" الآجرِّي في \"أخلاق حَمَلَة القرآن\"، والحارث، والطيالسي.\n٦٠٨ - حديث: \"عُلَمَاءُ أُمَّتِي كَأَنْبِيَاءِ بني إِسْرَائِيلَ\" قيل: لا أصل له.\n٦٠٩ - حديث: \"الْعَيْنُ تُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ، وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ\" أَبو نُعيم في \"الحِلْيَة\".","vol":"3","page":119},{"text":"٦١٠ - حديث: \"عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتِي، فَوَجَدْتُ مِنْهَا الْمَقْبُولَ وَالْمَرْدُودَ، إِلا الصَّلاةَ عَلَيَّ\" قيل: إنه لم يوقَف له علي سند.\n٦١١ - حديث: \"علي الْيَدِ ما أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ\" أَبو داود، والترمذي.\n٦١٢ - حديث: \"الْعِلْمُ خَزَائِنُ، وَمَفاتِيحُهَا السُّؤَالُ\" أَبو نعيم.\n٦١٣ - حديث: \"عَلَيْكُمْ بِدِينِ الْعَجَائِزِ\"، الديلمي بلفظ: \"إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ، وَاخْتَلَفَتِ الأهْوَاءُ، فَعَلَيْكُم بِدين أَهْلِ الْبَادِيَةِ، وَالنِّسَاءِ\" وسنده واهٍ.\n٦١٤ - حديث: \"عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ وَسَمْنِهَا، وَإِيَّاكُمْ وَلُحُومَهَا، فَإِنَّ أَلْبَانَهَا وَسَمْنَهَا دَوَاءٌ وَشِفَاءٌ، وَلُحَومَهَا دَاءٌ\" الحاكم، وبعضهم يرويه: \"لَبنهَا دَوَاءٌ، وَسَمْنُهَا شِفَاءٌ وَلَحْمُهَا دَاءٌ\".\n٦١٥ - حديث: \"عَالِمٌ أَشَدُّ علي الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ\" ابن أبي عاصم، وفي رواية: \"لَفَقِيهٌ وَاحِدٌ\".\n٦١٦ - حديث: \"عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ؛ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ\" عبد بن حُميد.\n٦١٧ - حديث: \"عَشَرَةٌ لا يُتْرَكُونَ فِي قُبُورِهِمْ، وَلكنهُمْ يُحْمَلُونَ بَيْنَ يَدَيِ الله، حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّورِ: الأنْبِيَاءُ، وَالشُّهَدَاءُ، وَالْمُؤَذِّنُونَ، وَالْمُلَبُّونَ، وَالْمُتَوَفَّى فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ، وَخَادِمُ الْمُسْلِمِينَ فِي","vol":"3","page":120},{"text":"طَاعَةِ الله، وَالْمُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، وَالْمُتَرَحّمُونَ علي فُقَرَاءِ أُمَّتِي\" في \"جزء السهلكي\".\n٦١٨ - حديث: \"عَلَيْكُمْ بِالأبْكَارِ؛ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا، وَأَفْتَقُ، وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ\" الرازي في \"فوائده\"، ورواه ابن ماجه، والحافظ ضياء الدين في \"السنن الكبير\" بلفظ: \" أَنْتَقُ\" من حديث عُتبة بن عُويم، أو عُويم بن ساعدة، وذكره الشيخ [...].\n٦١٩ - حديث: \"عَوِّدُوا نِسَاءَكُمُ الْمِغْزَلَ؛ فَإِنَّهُ أَزينُ لَهُنَّ، وَأَرْزَنُ\" الرازي في \"فوائده\".\n٦٢٠ - حديث: عُكَّةِ أُمِّ مالكٍ البَهْزِيَّةِ، حين أهدتِ السمنَ إلى رسولِ الله - ﷺ -، فردَّها عليها، فامتلأت. الإمام أحمد.\n٦٢١ - حديث: عُكَّةِ أُمِّ سُلَيْمٍ. قريب من ذلك، أَبو يعلى الموصلي.\n٦٢٢ - حديث: عُكَّةِ أُمِّ أَوْسٍ البَهْزِيَّةِ. قريب من ذلك، إلا أنه مخالف له، البيهقي.\n٦٢٣ - حديث: العِذْقِ الذي دعاه النبيُّ - ﷺ -، فجاء، ثم قال له: \"ارجع\"، فرجع. الإمام أحمد.\n٦٢٤ - حديث: \"عَامَّةُ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ بَعْدَ الْيَهُودِ: أَعَارِيبُ النَّاسِ، وَنَصَارَى الْعَرَبِ، وَالنِّسَاءُ، يَسْحَرُونَ أَعْيُنَ النَّاسِ، وَيَخْرُجُ عِنْدَ بَوَارِ النَّعَمِ، وَلا يَكُونُ فِي الأرْضِ بَعِيرٌ، فَيَقُولُ لِلأعْرِابِ: ما تنعمونَ مِنِّي إِلا أَنْ أُحْيِيَ لَكُمْ أَنْعَامَكُمْ تَعْظُمُ دررها يراها،","vol":"3","page":121},{"text":"وَتنْتَفِخُ خَوَاصِرُهَا، وَتُدِرُّ أَلْبَانُهَا، وَيَمُرُّ علي الْحَرْثِ، فَيَقُولُ: أَخْرِجِي ما فِيكِ، فَلا تَدَعُ فِي بَطْنِهَا شَيْئًا إِلا أَخْرَجَتْهُ\" حنبل بن إسحق في الرابع من \"الفتن\".\n٦٢٥ - حديث: \"عِنْدَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي، بَابٌ مِنْ أبوابِ الْجَنَّةِ\" ذكره الحسن البصري في \"رسالته\".\n٦٢٦ - حديث: \"عَجَّ حَجَرٌ إِلىَ الله -﷿-، وَقَالَ: يا إلهي وَسَيِّدِي! عبدتُكَ كَذَا وَكَذَا أَلْفَ سَنَةٍ، ثُمَّ جَعَلْتَنِي فِي أُسِّ كَنِيفٍ! فَقَالَ: أَوَ ما تَرْضَى أَنْ عَدَلْتُ بِكَ عَنْ مَجَالِسِ الْقُضَاةِ؟ \" في العاشر من \"فوائد الرازي\".\n٦٢٧ - حديث: \"عَمَلُ الأبْرَارِ مِنَ الرِّجَالِ الْخِيَاطَةُ، وَمِنَ النِّسَاءِ الْمِغْزَلُ\" في العشرين من \"فوائد الرازي\".\n٦٢٨ - حديث: \"عَاقِبُوا أَرِقَّاءَكُمْ علي قَدْرِ عُقُولِهِمْ\" في الثاني والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٦٢٩ - حديثُ: (العنقاءِ) في \"الإنابة\" لابن بطة، وفي \"حديث أبي رجاء الحداد\" بغير سياق ابن بطة.\n٦٣٠ - حديث: \"العِدَةُ عَطِيَّةٌ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٦٣١ - حديث: \"العِدَةُ دَيْنٌ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٦٣٢ - حديث: \"الْعَمَائِمُ تِيجَانُ الْعَرَبِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".","vol":"3","page":122},{"text":"٦٣٣ - حديث: \"العُلَمَاءُ أُمَنَاءُ الله علي خَلْقِهِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٦٣٤ - حديث: \"عَلِّمُوا ولا تُعَنِّفُوا؛ فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّفِ\" في الثالث من \"أمالي ابن بشران\".\n٦٣٥ - حديث: \"عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ؛ خَرَابُ يَثْرِبَ، وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ، وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ الْقُسْطَنْطِيِنيَّةِ، وَفَتْحَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ\" في الرابع عشر من \"حديث علي بن الجعد\".","vol":"3","page":123},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>حَرْفُ الغَينِ</span>\n٦٣٦ - حديث: \"الْغِنَاءُ يُورِثُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ، كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ\" أخرجه الديلمي، وقال النووي: لا يصح.\n٦٣٧ - حديث: \"غَسْلُ الإنَاءِ، وطَهَارَةُ الْفِنَاءِ يُورِثَانِ الغِنَى\" الديلمي.\n٦٣٨ - حديث: \" الْغَيْرَةُ مِنَ الإيمَانِ\" الديلمي.\n٦٣٩ - حديث: غَضَبِ الله علي الزُّنَاةِ. في الأول من \"حديث أبي محمد بن\nحبان\" بلفظ: \"اشْتَدَّ غَضَبُ الله علي الزُّنَاةِ\".\n٦٤٠ - حديث: (الغزالةِ) أَبو نعيم بروايتين مختلفتين.\n٦٤١ - حديث: \"الْغَنَمُ أَعْظَمُ بَرَكَةً، وَالإبِلُ عِزٌّ لأهْلِها، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ بنوَاصِيهَا الْخَيْرُ، وَالْعبد أَحْسِنْ إِلَيْهِ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ مَغْلُوبًا، فَأَعِنْهُ\" في \"نسخة عمر بن زرارة\".\n٦٤٢ - حديثُ: الغارِ \"وَقَالَ: الثَّالِثُ: كُنْتُ فِي غَنَمٍ لِي، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَقُمْتُ إِلَى الصَّلاةِ، فَجَاءَ الذِّئْبُ، فَأخًذَ الْغَنَمَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْطَعَ صلاتي، فَضَرَبَ حَتَّى فَرَغْتُ مِنْهَا، اللَّهمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلتُ ذلك ابْتِغَاءَ رِضَاكَ، فَافْرُجْ لَنَا\"، قَالَ","vol":"3","page":124},{"text":"فسمعتُ النبيَّ - ﷺ - وهو يحكها، \"فَقَالَتِ الصَّخْرَةُ: طَاقْ، فَخَرَجُوا\" في السابع من \"فوائد الرازي\".\n٦٤٣ - حديث: \"الْغُلامُ رَهْنٌ بِعَقِيقَتِهِ، يُعَقُّ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى\" أَبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والنسائي.\nوفي رواية: \"كُلُّ غُلامٍ مُرْتَهَنٌ بِعقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى\" رواه أَبو داود.\n٦٤٤ - حديث: \"الْغَلاءُ وَالرُّخْصُ جُنْدَانِ مِنْ جُنْدِ الله -﷿-؛ اسْمُ أَحَدِهِمَا: الرَّغْبَةُ، وَاسْمُ الآخَر: الرَّهْبَةُ، فَإِذَا أَرَادَ الله تَعَالَى أَنْ يُغْلِيَهُ، قَذَفَ الرَّغْبَةَ فِي صُدُورِ التُّجَّارِ، فَحَبَسُوا أَيْدِيَهُمْ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُرْخِصَهُ، قَذَفَ الرَّهْبَةَ فِي قُلُوبِ التُّجَّارِ، فَأَخْرَجُوهُ عَنْ أَيْدِيَهُمْ\" في أحاديث \"فوائد أبي بكر الشافعي البزار\".","vol":"3","page":125},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>حَرْفُ الفَاءِ</span>\n٦٤٥ - حديث: \"الْفَاتِحَةُ لِمَا قُرِئَتْ لَهُ\" البيهقي في \"الشُّعَب\"، وأنكر بعضُهم كونه في \"الشعب\"، وإنما فيه \"فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ\".\n٦٤٦ - حديث: \"فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ\" ابن أبي عاصم.\n٦٤٧ - حديث: \"الفَخِّ والعُصفورِ\" في \"أمالي النجار\" وقد أوردناه في \"الملتقط\".\n٦٤٨ - حديث: \"فُضِّلَ الْعَالِمُ علي الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً، ما بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَسِيرَةُ مِئَةِ عَامٍ\"، بِجَرْيِ الْفَرَسِ السَّرِيعِ\" في الجزء الثاني من \"فوائد السراج\".\n٦٤٩ - حديث: \"فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ الْكُبْرَى بِالْغُوطَةِ، عِنْدَ مَدِينَةَ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ، هِيَ خَيْرُ مَنَازِلِ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ\" في \"مشيخة الدقوقي\".\nوهو في \"المسند\" بلفظ: \"فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ الْغُوطَةُ، إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ\".","vol":"3","page":126},{"text":"٦٥٠ - حديث: \"فَرَغَ الله إِلَى كُلِّ عبد مِنْ خَمْسٍ: مِنْ عَمَلِهِ، وَأَثَرِهِ، وَأَجَلِهِ، وَرِزْقِهِ، وَمَضْجَعِهِ\" في الرابع والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٦٥١ - حديث: \"فِي أُمَّتِي كَذَّابونَ دَجَّالُونَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ، مِنْهُمْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَإِنِّي خَاتَمُ النَّبِييِّنَ، لا نَبِيَّ بَعْدِي\" في الرابع من \"فوائد القطيعي\".\n٦٥٢ - حديث: فأنشأَ يحدِّثُ عن يأجوجَ وَمأْجُوجَ، فقال: \"لا يَمُوتُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ حَتَّى يُولَدَ لَهُ أَلْفُ ذُرِّيَّةٍ، وَمِنْ وَرَاءِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ثَلاثُ أمم، مِنْسَك، وناوِيل، وتَارِيس\" في \"أحاديث الضياء المنتقاة من مسموعات مرو\".\n٦٥٣ - حديث: \"فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ\" في \"فوائد أبي القاسم الدمشقي\".\n٦٥٤ - حديث: \"فَلْيَسْتَطِبْ بِثلاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ ثَلاثَةِ أَعْوَادٍ، أَوْ ثَلاثِ حَثَيَاتٍ مِنْ تُرَابٍ\" الدارقطني.\n٦٥٥ - حديث: \"فَرَغَ الله إِلَى كُلِّ عبد مِنْ خَمْسٍ: مِنْ عَمَلِهِ، وَأَجَلِهِ، وَأَثَرِهِ، وَمَضْجَعِهِ، وَرِزْقِهِ، لا يَتَعَدَّاهُنَّ عبد\" في الرابع من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٦٥٦ - حديث: \"فَضْلُ دُهْنِ الْبنفْسَجِ علي سَائِرِ الأدْهَانِ، كَفَضْلِي عَلَيْكُمْ\" في الرابع من \"فوائد البحتري\".\n٦٥٧ - حديث: \"فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لا يَحْتَجِمُ فِيهَا مُحْتَجِمٌ، إِلا عَرَضَ لَهُ دَاءٌ لا يُشْفَى مِنْهُ\" في الحادي والثلاثين من \"مسند الروياني\".","vol":"3","page":127},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>حَرْفُ القَافِ</span>\n٦٥٨ - حديث: قلتُ: يا رسول الله! أُضحِّي بكبشٍ عَنِّي وعنِ امرأتي وعن ابنتي؟ قال: \"نعم\" في الثامن من \"أمالي ابن الجراح\".\n٦٥٩ - حديث: قلت: وما يجيء به الدجال؟ قال: \"يَجِيءُ بنهْرٍ وَنَارٍ، فَمَنْ وَقَعَ في نَارِهِ، ثَبَتَ أَجْرُهُ، وَحُطَّ وِزْرُهُ، وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ، حُطَّ أَجْرُهُ، وَوَجَبَ وِزْرُهُ\"، قلت: فما بعد ذاك؟ قال: \"لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ نَتَجَ فَرَسًا، لَمْ يَرْكَبْ مُهْرَهَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ\" في السابع من \"مسند الروياني\".\n٦٦٠ - حديث: \"قَيِّدْهَا وَتَوَكَّلْ\" في \"مسند كتاب الشهاب\".\n٦٦١ - حديث: \"قُولُوا خَيْرًا تُعْرَفُوا بِهِ، وَاعْمَلُوا بِهِ تكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ، وَلا تكونُوا عُجَلاءَ مَذَايِيعَ بذرا\".\n٦٦٢ - حديث: \"قُلُوبُ بني آدَم تَلِينُ فِي الشِّتَاءِ، وَذلك أَنَّ الله خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينٍ، وَالطِّينُ يَلِينُ فِي الشِّتَاءِ\" في \" الغرائب والأفراد\" من أصول أبي عثمان البحتري.","vol":"3","page":128},{"text":"٦٦٣ - حديث: \"قُدِّسَ الْعَدَسُ علي لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا\" الطبراني، وهو باطل، نصَّ علي ذلك ابن المبارك، والليثُ بن سعد، وأبو موسى المديني.\n٦٦٤ - حديث: \"الْقَلْبُ بَيْتُ الرَّبِّ\" لا أصل له.\n٦٦٥ - حديث: \"قِيلُوا؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لا تَقِيلُ\" البزار.\n٦٦٦ - حديث: \"قُلِ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا\" الإمام أحمد.\n٦٦٧ - حديث: \"قَدِّمُوا قُرَيْشًا، وَلا تَقَدَّمُوهَا\" الطبراني، وأبو نُعيم.\n٦٦٨ - حديث: \"قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ\" الطبراني.\n٦٦٩ - حديث: \"قَلْبُ الْمُؤْمِنِ حُلْوٌ، يُحِبُّ الْحَلاوَةَ\" الديلمي.\n٦٧٠ - حديث: \"قَوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا\" الإمام أحمد.\n٦٧١ - حديث: \"قَلِيلُ الْفِقْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثيرِ الْعِبَادَةِ\" ابن أبي عاصم في \"كتاب العلم\".\n٦٧٢ - حديث: \"الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ الله يُكفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلا الأمَانَةَ، يُؤْتَى بِصَاحِبِ الأمَانَةِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ أَمَانَتَكَ، فَيَقُولُ: كَيْفَ وَقَدْ ذَهَبَتِ الدُّنْيَا! فَيُقَالُ لَهُ: أَدِّ أَمَانَتَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! وَقَدْ ذَهَبَتِ الدُّنْيِا، فَتُمَثَّلُ لَهُ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ، فَيَهْوِي لِيَأْخُذَهَا، فَيَضَعُهَا علي عُنُقِهِ، فَإِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ صَعِدَ بِهَا، هَوَتْ فَنَزَلَتْ، وَهَوَى فِي إِثْرِهَا\"، قال: \"وَالأمَانَةُ فِي الصَّلاةِ، وَالأمَانَةُ فِي الصَّوْمِ، وَالأمَانَةُ فِي الْوُضُوءِ، وَالأمَانَةُ فِي الْحَدِيثِ، وَأَشَدُّ ذلك: فِي الْوَدَائِعِ\" في الأول من \"حديث أبي محمد بن حبان\".","vol":"3","page":129},{"text":"٦٧٣ - حديث: \"قَسَمٌ مِنَ الله -﷿- لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ\" في الثاني من \"فوائد تَمَّام\".\n٦٧٤ - حديث: \"قَاطِعُ السِّدْرِ يُصَوِّبُ الله رَأْسَهُ إِلَى النَّارِ\" الرازي في \"فوائده\".\n٦٧٥ - حديث: \"قَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا\" ابن أبي عاصم في \"كتاب الديات\".\n٦٧٦ - حديث: \"قَبْرُ نُوحٍ، وَهُودٍ، وَصَالِحٍ، وَشُعَيْبٍ ما بَيْنَ زَمْزَمَ وَالْمَقَامِ\" في \"رسالة الحسن البصري\".\n٦٧٧ - حديث: \"الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ؛ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ، فَأَمَّا اللَّذَانِ فِي النَّارِ: فَقَاضٍ قَضَى بِالْجَوْرِ، وَآخَرُ قَضَى بَيْنَ النَّاسِ لا يَدْرِي ما الْقَضَاءُ، وَالآخَرُ قَضَى بِالْحَقِّ جُهْدَهُ\" في \"أحاديث العسكري\".\n٦٧٨ - حديث: \"الْقَاضِي يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، وَالْمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ، وَالتَّاجِرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ، وَالْمُحْتَكِرُ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، وَالنَّائِحَةُ وَمَنْ حَوْلَهَا مِنِ امْرَأَةٍ، مُجْتَمِعَةٌ عَلَيْهِنَّ لَعْنَةُ الله وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ\".\n٦٧٩ - حديث: \"قُرَيْشٌ خَالِصَةُ الله، مَنْ نَصَبَ لَهَا حَرْبًا، أَوْ مَنْ حَارَبَهَا، سُلِبَ، وَمَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ، خَزِيَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ\" في الخامس والعشرين من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":130},{"text":"٦٨٠ - حديث: قَدِمَ علي رسولِ الله - ﷺ - رجلٌ من ثقيفٍ مجذومٌ ليبايعَهُ، فذكر ذلك للنبيِّ - ﷺ -، فقال: \"ائْتِهِ فَأَخْبِرْهُ أَنِّي قَدْ بَايَعْتُهُ، فَلْيَرْجِعْ\" في العاشر من \"حديث علي بن الجعد\".\n٦٨١ - حديث: \"قَوَامُ أُمَّتِي شِرَارُهَا، ثَلاثًا\" في السادس من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد\".","vol":"3","page":131},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>حَرْفُ الكَافِ</span>\n٦٨٢ - حديث: \"كانَ لا يقعدُ في بيتٍ مظلِمٍ، حتى يُضاءَ له بسِراجٍ\" في الثامن عشر من \"فوائد الرازي\".\n٦٨٣ - حديث: \"كانَ رسولُ الله - ﷺ - يَرى في الظُّلْمَة كما يَرى في الضَّوْء\" في الثاني والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٦٨٤ - حديث: \"كانَ رسولُ الله - ﷺ - إذا قَدِمَ من مَغازيهِ، قَبَّل فاطمةَ\" في الثامن من \"حديث المخلص\".\n٦٨٥ - حديث: \"كَرَامَةُ الْكِتَابِ خَتْمُهُ\" في الثامن من \"فوائد النعيمي\"، رواية أبي الحسين الأصفهاني، وهو في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٦٨٦ - حديث: \"كانَ رسولُ الله - ﷺ - يكره للرجل أن يأكل وهو ... \"، في الثاني من العاشر من \"حديث المخلص\".\n٦٨٧ - حديث: \"كانَ زكَرِيَّا نَجَّارًا\" في \"حديث أبي عثمان الصفار\".\n٦٨٨ - حديث: \"كان رسولُ الله - ﷺ - لا [.....] \" من \"فوائد القطيعي\".","vol":"3","page":132},{"text":"٦٨٩ - حديث: \"كانَ أبغضَ الأحياءِ إلى رسولِ الله - ﷺ - بنو حَنيفَةَ، وثَقيفٌ، وبنو أُمَيَّةَ\" في السادس والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٦٩٠ - حديث: \"كَفَاكَ الْجَنَّةَ ضَرْبَةٌ بِالسَّوْطِ أَصَبْتَهَا أَمْ أَخْطَأْتَهَا\" في الثاني من \"حديث أبي العباس الأصم\".\n٦٩١ - حديث: \"كانَ وُضُوءُهُ -﵇- لا يبلُّ الثَّرَى\" أَبو داود.\n٦٩٢ - حديث: \"كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا، وَكَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ\" أَبو نُعيم.\n٦٩٣ - حديث: \"كلَّ عامٍ ترذَلون\" هو من كلام الحسن البصري في \"رسالته\".\n٦٩٤ - حديث: \"كَمَا تَدِينُ تُدَانُ\" الإمام أحمد في \"الزهد\"، وابن عَدِيّ، والبيهقي في \"الزهد\".\n٦٩٥ - حديث: \"كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّ عَلَيْكُمْ\" ابن جميع في \"معجمه\"، والبيهقي في \"الشُّعَب\".\n٦٩٦ - حديث: \"كُنْتُ كَنْزًا لا أُعْرَفُ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُعْرَفَ، فَخَلَقْتُ خَلْقًا، فَعَرَّفْتُهُمْ بِي، فَعَرَفُونِي\" لا أصل له.\n٦٩٧ - حديث: \"كُنْتُ نَبِيًّا، وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ\" قيل: لا أصل له بهذا اللفظ، وللترمذي: مَتَى كنتَ نَبِيًّا؟ قال: \"وآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ\".\n٦٩٨ - حديث: \"الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ\" الحاكم.","vol":"3","page":133},{"text":"٦٩٩ - حديث: \"كَأَنَّكَ بِالدُّنْيَا وَلَمْ تَكُنْ، وَبِالآخِرَةِ وَلَمْ تَزُلْ\" أَبو نعيم.\n٧٠٠ - حديث: \"كُنْتُ أَوَّلَ النَّبِيِّنَ فِي الخَلْقِ، وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ\" ابن أبي حاتم في \"التفسير\"، وأبو نُعيم في \"الدلائل\".\n٧٠١ - حديث: \"كان رسولُ الله - ﷺ - لا يعود مريضًا إلا بعدَ ثلاثٍ\" ابن ماجه، والبيهقي في \"الشُّعَب\"، وابن عَدِيّ، وهو منكر، وللطبراني في \"الأوسط\": \"الْعِيَادَةُ بَعْدَ ثَلاثٍ سُنَّةٌ\".\n٧٠٢ - حديث: كراهةِ السفر، والقمرُ في الْمُحَاقِ. في \"سؤالات ابن الحسن لابن معين\"، عن عليٍّ: \"أَنّهُ كانَ يكرَهُ أن يتزوَّجَ، أو يسافِرَ، إذا نزلَ القمرُ في العَقْرَبِ\".\nوللصُّولي عن عليٍّ: \"لا تُسَافِرُوا في مُحاقِ الشهرِ، ولا إذا كانَ القمرُ في العقربِ\" وإسناده صحيح.\n٧٠٣ - حديث: \"كان -﵇- إذا أشفقَ من الحاجةِ أن ينساها، ربطَ في إصبعه خَيْطًا؛ ليذكرَها\" أَبو يعلى، وابن عَدِي، قال أَبو حاتم: حديثٌ باطل، وقال ابن شاهين: منكرٌ لا يصح.\n٧٠٤ - حديث: \"كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخًا لَكَ حَدِيثًا، هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ، وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ\" ابن أبي عاصم في \"كتاب العلم\".\n٧٠٥ - حديث: \"كَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا إِذَا أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ، وَالنَّاسُ رَجُلانِ: مُؤْمِنٌ، وَجَاهِلٌ، فَلا تُؤْذِيَنَّ الْمُؤْمِنَ، وَلا تُحَاوِرَنَّ الْجَاهِلَ\" ابن أبي عاصم.","vol":"3","page":134},{"text":"٧٠٦ - حديث: \"كُنَّا نأكلُ ونحن نمشي، ونشربُ ونحن قِيامٌ\" عبد بن حميد.\n٧٠٧ - حديث: \"كانَ يقرأُ في المغرِبِ بـ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ \" في \"جزء الزيات\".\n٧٠٨ - حديث: \"كانَ يردُّ اليَمينَ علي طالبِ الحَقِّ\" الرازي في \"فوائده\".\n٧٠٩ - حديث: \"كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهَ صَدَقَةٌ\" قال ابن المنكدر: قلت لجابر: ما يعني بقوله: \"مَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ صَدَقَةٌ\"؟ قال: ما أَعطى الشاعرَ، وذا اللسانِ المتَّقَى. الرازي في \"فوائده\".\n٧١٠ - حديث: \"كانَ -﵇- إذا اهتمَّ، قبضَ علي لِحْيَتِهِ\" الرازي في \"فوائده\".\n٧١١ - حديث: \"كانَ -﵇- لا يقعدُ في بيتٍ مظلمٍ، حتى يُضاءَ له بسراجٍ\" الرازي في \"فوائده\".\n٧١٢ - حديث: \"كرهَ رسولُ الله - ﷺ - أن يمشي الرجلُ في السراويلِ وحدَهُ، وأن يركبَ الدابَّةَ بغير رَسَنٍ، وغيرِ لِجامٍ\" في \"أحاديث السِّلَفي\".\n٧١٣ - حديث: \"كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ، كَكَسْرِهِ وَهُوَ حَيٌّ\" ابن أبي عاصم في \"كتاب الديات\".\n٧١٤ - حديث: \"كُلُوا الزَّيْتَ، وَادَّهِنُوا بِه؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَاركَةٍ\" في \"ثمانين الآجُرِّي\".","vol":"3","page":135},{"text":"وفي \"جامع عبد الرزاق\": \"ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ، وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ\"، وهكذا رواه الترمذي.\n٧١٥ - حديث: كان النبيُّ - ﷺ - إذا انتهى إلى مَعَدِّ بن عدنانَ، أمسكَ، وقال: \"كذبَ النَّسَّابونَ، قَالَ الله -﷿-: ﴿وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا﴾ [الفرقان: ٣٨] \".\n٧١٦ - حديث: \"كانَ إذا اهتمَّ، قبضَ علي لحيتهِ\" في الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".\n٧١٧ - حديث: \"كانَ إذا صلَّى الغداةَ في السفرِ، مشى\" في الثاني من \"فوائد البحتري\".\n٧١٨ - حديث: \"كانَ إذا استجدَّ ثوبًا، لبسَه يومَ الجمعةِ\" في \"فوائد البحتري\".\n٧١٩ - حديث: \"كُلُّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ\" في الحادي والثلاثين من \"مسند الروياني\".\n٧٢٠ - حديث: \"كَفَى بِهَا نِعْمَةً أَنْ يَصْطَحِبَ الرَّجُلانِ، وَأَنْ يَفْتَرِقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا\" في \"جزء العطار\".\n٧٢١ - حديث: \"كانَ رسولُ الله - ﷺ - إذا فقدَ الرجلَ، انتظره ثلاثةَ أيامٍ، فإن كانَ غائبًا، سألَ عنه، وإن كان مريضًا، عادَه، وإن كان شاهدًا، زارَهُ\" في الثاني من \"الجزئيات\".\n٧٢٢ - حديث: \"كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ، وَلا مُبَذِّرٍ، وَلا مُمَأَثِّلٍ مَالًا، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\".","vol":"3","page":136},{"text":"٧٢٣ - حديث: كُنَّا معَ رسولِ الله - ﷺ -، فأصابَ أصحابُه فرخَ عُصفور، فجعل العصفورُ يقع علي رِحالهم، فأمرهم رسولُ الله - ﷺ - أن يردُّوا فرخَه، ثم قال رسولُ الله - ﷺ -: \"الله أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هذا الْعُصْفُورِ بِفَرْخِهِ\" في الرابع عشر من \"حديث الذهلي\".\n٧٢٤ - حديث: كانَ رسولُ الله - ﷺ - إذا نظر إلى الهلال، قال: \"اللهمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإسْلامِ، رَبِّي\nوَرَبُّكَ الله\" في الخامس من \"مسند أبي يعلى\".\n٧٢٥ - حديث: \"كان لا يخرجُ يومَ الفطرِ إلى مصلاه حتى يأكلَ سبعَ تَمَراتٍ، أو قَبْضَةَ زبيبٍ، أو تينٍ، أو حَلْوى ما كانت، وكان يخرجُ يومَ الأضحى، ولا يَطْعَمُ شيئًا حتى يتصدَّقَ، ويأكلَ من أُضحيته\" في مجلس العيد من \"أمالي ابن عساكر\".\n٧٢٦ - حديث: أنس: \"كنتُ عندَ النبيِّ - ﷺ - علي بساط، فأتاه مجذومٌ يريدُ أن يدخلَ عليه، فقال: \"يَا أَنَسُ! اتَّقِ الْبِسَاطَ لا يَطَأْ عَلَيْهِ بِقَدَمِهِ\" في \"حديث أبي القاسم الأصم البزاز\".\n٧٢٧ - حديث: \"كُلُوا التَّمْرَ علي الرِّيقِ؛ فَإِنَّهُ يَقْتُلُ الدُّودَ\" في التاسع من حديث \"فوائد أبي بكر الشافعي البزار\".\n٧٢٨ - حديث: \"كَانَ يَكْرَهُ شُرْبَ الْحَمِيمِ\" في \"السنن\" للحافظ عبد الغني.\n٧٢٩ - حديث: كانَ رسولُ الله - ﷺ - إذا رأى الهلال قال: \"الله أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله، اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ","vol":"3","page":137},{"text":"هذا الشَّهْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْقَدَرِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَحْشَرِ\" في \"مسند الإمام أحمد\".\n٧٣٠ - حديث: \"الْكَمْأَةُ دَوَاءُ الْعَيْنِ، وَالْعَجْوَةُ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ- قال ابن بريدةَ: يعني: الشونيزَ الذي يكونُ في الملح - دَوَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلا الْمَوْتَ\" في \"المسند\".\n٧٣١ - حديث: \"كانَ يُعجبهُ من الدنيا ثلاثةٌ: الطعامُ، والنساءُ، والطّيبُ، فأصابَ ثنتينِ، ولم يُصِبْ واحدةً، أصابَ النساءَ والطيبَ، ولم يُصِبِ الطعامَ\" في الأول من مسند عائشة من \"مسند الإمام أحمد\".\n٧٣٢ - حديث: \"كُلِ الثُّومَ، فَلَوْلا أَنَّ الْمَلَكَ يَأْتِينِي، لأكَلْتُهُ\" في \"الأربعين الصوفية\" للماليني.\n٧٣٣ - حديث عائشة: \"كان النبيُّ - ﷺ - يُقَبِّلني، وأنا صائمةٌ، ويَمَصُّ لِساني\" في \"حديث المخلِّص\".\n٧٣٤ - حديث: \"كانَ يُعجِبُه أن ينظرَ إلى الأتْرُجِّ، والحَمَامِ\" في الثاني من \"حديث الدهقان\".","vol":"3","page":138},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>حَرْفُ الَّلامِ</span>\n٧٣٥ - حديث: \"لِلسَّائِلِ حَقٌّ، وَإِنْ جَاءَ علي فَرَسٍ\" الإمام أحمد، وأبو داود.\n٧٣٦ - حديث: \"لَعَنَ الله الْمُغَنِّيَ وَالْمُغَنَّى لَهُ\" قال النووي؛ لا يصح.\n٧٣٧ - حديث: \"لَمَّا خَلَقَ الله الْعَقْلَ، قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ، فَأَدْبَرَ، فَقَالَ: ما خَلَقْتُ خَلْقًا أَشْرَفَ مِنْكَ، فَبِكَ آخُذُ، وَبِكَ أُعْطِي\" قيل: إنه كذب موضوع بالإتفاق.\n٧٣٨ - حديث: \"لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ\" الحاكم.\n٧٣٩ - حديث: \"لَوْ صَدَقَ السَّائِلُ، ما أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُ\" ابن عبد البر، وقال الإمام أحمد: لا أصل له.\n٧٤٠ - حديث: \"لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا دَمًا عَبِيطًا، كَانَ قُوتُ الْمُؤْمِنِ مِنْهَا حَلالًا\" قيل: لا أصل له.\n٧٤١ - حديث: \"لَوْ أَنَ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بَعُوضَةً، ما سَقَى مِنْهَا كَافِرًا شَرْبَةَ مَاءٍ\" الترمذي، والحاكم وصححه، وضعفه الذهبي.","vol":"3","page":139},{"text":"٧٤٢ - حديث: \"لَوْ وُزِنَ خَوْفُ الْمُؤْمِنِ وَرَجَاؤُهُ، لاعْتَدَلا\" قيل: لا أصل له.\n٧٤٣ - حديث: \"لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أبي بَكْرٍ بِإِيمَانِ النَّاسِ، لَرَجَحَ إِيمَانُ أبي بَكْرِ\" قيل: إنه من كلامِ عمرَ، وأخرجه ابن عَدِيٍّ في \"الكامل\" من حديث ابن عمرَ، مرفوعًا.\n٧٤٤ - حديث: \"لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي الْحِلْبَةِ، لاشْتَرَوْهَا بِوَزْنِهَا ذَهَبًا\" ابن عَدِيّ، وهو ضعيف، وقيل: موضوع.\n٧٤٥ - حديث: \"لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ\" الإمام أحمد، وابن حبان، والحاكم.\n٧٤٦ - حديث: \"لَيْسَ شَيْءٌ أَسْرَعَ عُقُوبَةً مِنْ بَغْيٍ\" وهو في المجلس الثالث من \"أمالي ابن بشران\".\n٧٤٧ - حديث: \"لِلْبَيْتِ رَبٌّ يَحْمِيهِ\" هو من كلام عبدالمطلب لأبْرَهَةَ.\n٧٤٨ - حديث: \"لِدُوا لِلْمَوْتِ، وَابنوا لِلْخَرَابِ\" البيهقي في \"الشُّعَب\"، وأبو نُعيم في \"الحِلْيَة\".\n٧٤٩ - حديث: \"لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ\" الخطيب في \"الجامع\"، والخرائِطِيُّ في \"مكارم الأخلاق\".\n٧٥٠ - حديث: لُبْسِ الخرقة المشهور بين أهلِ التصوُّف، قال ابن دِحْيَة: باطل، وكذلك قال ابن الصلاح، وأثبته ابن ناصر الدين وغيرُه، وهو أصحُّ.","vol":"3","page":140},{"text":"٧٥١ - حديث: \"لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذْي يَشْبَعُ وَحْدَهُ، وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ\" عبد بن حُميد.\n٧٥٢ - حديث: \"لَيْسَ يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ\" \"جزء الفيل\"، وفي السادس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٧٥٣ - حديث: \"لَمْ يَنْزِلْ عَذَابٌ قَطُّ مِنَ السَّمَاءِ علي قَوْمٍ، إِلا عِنْدَ انْسِلاخ الشِّتَاءِ\" \"المجالسة\" للدِّينَوَري.\n٧٥٤ - حديث: \"لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ جَبَلِ ورْقَانَ، تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الإبِلِ بِبُصْرَى\" في الثاني من \"مسند الروياني\".\nوفي \"صحيح البخاري\"، وغيرِه: \"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنَ الْحِجَازِ، تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الإبِلِ بِبُصْرَى\".\nوقد خرجتْ هذه النارُ في قربِ السبعِ مئة، ذكره ابن رجب في \"اللطائف\"، وابن كثير في \"التاريخ\"، وغيرهما.\nوفي الثالث من \"مسند الروياني\": \"لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ جَبَلِ الْوَرْقَاءِ، تُضِيءُ لَهَا أَعْنَاقُ الإبِلِ بِالبُصْرَى، كَضَوْءِ النَّهَارِ\".\n٧٥٥ - حديث: \"لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةُ الرَّجُلَيْنِ\" قيل للزهري: ما يعني به؟ قال: نبل الرأيِ في الناس. في الثامن من \"مسند الروياني\".\n٧٥٦ - حديث: \"اللَّحْمُ سَيِّدُ إِدَامِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ\" في \"أحاديث العطارين\".","vol":"3","page":141},{"text":"٧٥٧ - حديث: \"لَوْ أَنَّ الرِّزْقَ الَّذِي قَدَّرَ الله لِلْعبد مِنْ سَاعَتِهِ، كَانَ فِي عَيْنِ الشَّمْسِ، لَجَعَلَ الله لِذلك فِي سُفْلِهِ رِيحًا، حَتَّى تَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ\" فِي الثاني من \"الجزئيات\".\n٧٥٨ - حديث: \"لَمَّا نزلَتْ سُوْرَةُ بَرَاءَةَ، بُعِثْتُ بِمُدَارَاةِ النَّاسِ\" في \"الأربعين الصوفية\" للماليني.\n٧٥٩ - حديث: \"لَمْ يَبْقَ فِي الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وَفِتنةٌ، فَأَعِدُّوا لِلْبَلاءِ صَبْرًا\" في الثالث من \"حديث المخلِّص\".\n٧٦٠ - حديث: لما قدِمَ مكةَ، أتته الأنصارُ، وهو قائمٌ علي الصَّفا، فجلسوا حولَه، فجعلَ يقلِّبُ بصرَه في نواحي مكةَ، وينظرُ إليها، ويقول: \"لَقَدْ عَرَفْتُ أَنّكِ أَحَبُّ الْبِلادِ إِلَى الله، وَأَكْرَمُهَا علي الله، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي، ما خَرَجْتُ\" في الثالث من \"حديث المخلص\".\n٧٦١ - حديث: \"لَوْ فَرَّ الْمُؤمِنُ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ، لَسُلِّطَ عَلَيْهِ مَنْ يُؤْذِيهِ\"، في \"الغرائب والأفراد\" من [....] أبي عثمان البحتري.\n٧٦٢ - حديث: \"لَيْسَ مِنْ خُلُقِ الْمُؤْمِنِ التَّمَلُّقُ، وَلا الْحَسَدُ، إِلا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ\" في \"أحاديث الألف\" لأبي الحسن العلوي.\n٧٦٣ - حديث: \"لَيَأْتِيَنَّ علي الْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَاعَةٌ، يَتَمَنَّى أَنّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي ثَمَرَةٍ قَطُّ\" في الأول من مسند عائشة، من \"مسند الإمام أحمد\".","vol":"3","page":142},{"text":"٧٦٤ - حديث: \"لَعَنَ الله سُهَيْلًا، كَانَ رَجُلا يَبْخَسُ النَّاسَ بِالظُّلْمِ، فَمَسَخَهُ الله شِهَابًا\" في \"جزء مشرق بن عبد الله الحنفي\".\n٧٦٥ - حديث: \"لِلْمَمْلُوكِ علي مَوْلاهُ ثَلاثٌ: لا يُعْجِلُهُ عَنْ صلاتِهِ، وَلا يُقِيمُهُ عَنْ طَعَامِهِ، وَيَبِيعُهُ إِذَا اسْتبَاعَهُ\" الرازي فِي \"فوائده\".\n٧٦٦ - حديث: \"لأنْ يُرَبِّيَ أَحَدُكُمْ بَعْدَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِئَةِ سَنَةٍ جِرْوَ كَلْبٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدًا لِصُلْبِهِ\" الرازي في \"فوائده\".\nوفي \"الزهد\" للمعافى بن عمران: \"أَنَّ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ مُغَلْغَلَةً فِي قُعُورِ الْبُحُورِ، فَإِذَا كَانَ سَنَةُ سِتٍّ وَثَلاثِينَ وَمِئَةٍ، خَرَجُوا فِي أَشْعَارِ النَّاسِ وَانْتِقَادِهِمْ، فَإِذَا كَانَ ذلك، لأنْ يُرَبِّيَ الرَّجُلُ جرْوَ كَلْبٍ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدَهُ\"، وفيه: \"إِذَا كَانَ سَنَةُ سِتِّيَنَ لِمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَلْيَجْمَعْهُ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أُمٌّ، فَلْيُطِعْهَا، وَمَنْ كَانَ عَزَبًا، فَلا يَتزوَّجْ، فَإِنَّهُ لا خَيْرَ فِي وَلَدٍ يُولَدُ بَعْدَ يَوْمِئِذٍ\".\n٧٦٧ - حديث: \"لَوْ أَنَّ الله أَذِنَ لأهْلِ الْجَنَّةِ بِالتِّجَارَةِ، لَتَبَايَعُوا بَيْنَهُمْ الْعِطْرَ وَالْبُرَّ\" في الثاني من \"فوائد البحتري\".\n٧٦٨ - حديث: \"لِلسَّائِلِ حَقٌّ، وَلَوْ جَاءَ علي فَرَسٍ\" \"فوائد الرازي\".\n٧٦٩ - حديث: \"لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ علي الله -﷿- مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُومِنٍ، وَالْمُومِنُ أَكْرَمُ علي الله مِنَ الْمَلائِكَةِ الَّذِينَ عِنْدَهُ\" الرازي في \"فوائده\".","vol":"3","page":143},{"text":"٧٧٠ - حديث: \"لعنَ رسولُ الله - ﷺ - قاطِعَ السِّدْرِ\" الرازي في \"فوائده\".\n٧٧١ - حديث: \"لَوْلا أَهْلُ الْمَنَابِرِ، لاحْتَرَقَ أَهْلُ الْقُرَى\" الرازي في \"فوائده\".\n٧٧٢ - حديث: \"لأنْتَقِمَنَّ مِنَ الظَّالِمِ، فِي عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، وَلأنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأَى مَظْلُومًا، فَقَدَرَ أَنْ يَنْصُرَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ\" الطبراني في \"الأوسط\".\n٧٧٣ - حديث: \"لَزَوَالُ الدُّنْيَا جَمِيعًا أَهْوَنُ عِنْدَ الله -وفي رواية: علي الله- مِنْ دَمٍ يُسْفَكُ بِغَيْرِ حَقٍّ\"، وفي رواية: \"مِنْ قَتْلِ مُومِنٍ\" ابن أبي عاصم في كتاب \"الديات\".\n٧٧٤ - حديث: \"لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا بَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ، فَأَكَلَهَا الْعبد الْمُسْلِمُ- أو قال: حَسَاهَا-، ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ، كَانَ الْحَمْدُ لِلهِ أَفْضَلَ مِنْ ذلك\" في الرابع من \"فوائد السراج\".\n٧٧٥ - حديث: \"لَنْ يَلِجَ الدَّرَجَاتِ الْعُلا مَنْ تَكَهَّنْ، أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرًا\" في الرابع والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٧٧٦ - حديث: \"لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، ذُو حَدَقَةٍ جَاحِظَةٍ لا تَخْفَى، كَأَنَّهَا نُخَاعَةٌ فِي جَنْبِ جِدَارٍ، وَعَيْنُهُ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، وَمَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ، وَمِثْلُ النَّارِ، وَجَنَّتُهُ عَيْنٌ ذَاتُ دُخَانٍ، وَنَارُهُ رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلانِ يُنْذِرَانِ أَهْلَ الْقُرَى، كُلَّمَا خَرَجَا مِنْ قَرْيَةً، دَخَلَ أَوَائِلُهُمْ، فَيُسَلَّطُ علي رَجُلٍ، لا يُسَلَّطُ علي","vol":"3","page":144},{"text":"غَيْرِهِ، فَيَذْبَحُهُ، ثُمَّ يَضْربُهُ بِعَصًا، ثُمَّ يَقُولُ: قُمْ، فَيَقُومُ، فَيَقُولُ لأصْحَابهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ، فَيَقُولُ الْمَذْبُوحُ: يا أَيُّهَا النَّاسُ! هَا إِنَّ هذا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ، الَّذِي أَنْذَرَنَا مِنْهُ رَسُولُ الله - ﷺ -، قَالَ: والله! ما زَادَنِي هذا فِيكَ إِلا بَصِيرَة.\nقَالَ: فَيَعُودُ فَيَذْبَحُهُ، فَيَضربُهُ بِعَصًا مَعَهُ، فَيَقُولُ لَهُ: قُمْ، فَيَقُومُ، فَيَقُولُ: كَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: يا أَيُّهَا النَّاسُ! هَا إِنَّ هذا الدَّجَّالُ الْمَسِيحُ، الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ الله، وَالله! ما زَادَنِي هذا فِيكَ إِلا بَصِيرَةً.\nقَالَ: فَيَعُودُ فَيَذْبَحُهُ، فَيَضْرِبُهُ بِعَصًا مَعَهُ، فَيَعُودُ الرَّابِعَةَ لِيَذْبَحَهُ، فَيَضْرِبُ الله علي حَلْقِهِ بِصَفِيحَةً مِنْ نُحَاسٍ، فَيُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ، فَلا يَسْتَطِيعُ\".\nيقولُ أَبو سعيد: فما دَرَيْتُ ما النحاسُ إلا يومئذٍ، وكنا نرى ذلك الرجلَ عمرَ بن الخطابِ، حتى مات.\nقال: \"وَيَغْرِسُ النَّاسُ بَعْدَ ذلك وَيَزْرَعُونَ\" حنبل بن إسحق في الرابع من \"الفتن\".\n٧٧٧ - حديث: \"لا تُجَالِسُوا أبناءَ الْمُلُوكِ، فَإِنَّ لَهُمْ فِتْنَةً كَفِتْنَةِ الْعَذْرَاءِ\" في الخامس من \"فوائد الرازي\".\n٧٧٨ - حديث: \"لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ لِلُكَعَ بن لُكَعَ\" الإمام أحمد، والخامس من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":145},{"text":"٧٧٩ - حديث: \"لا يَنْبَغِي لِلصِّدِّيقِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا\" في الخامس من \"مسند كتاب الشهاب\".\n٧٨٠ - حديث: \"لا تَصْلُحُ الصَّنِيعَةُ إِلا عِنْدَ ذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ، كَمَا لا تَصْلُحُ الرِّيَاضَةُ إِلا فِي النَّجِيبِ\" في الخامس من \"مسند كتاب الشهاب\".\n٧٨١ - حديث: \"لا يَصْلُحُ الْمَلَقُ إِلا لِلْوَالِدَيْنِ وَالإمَامِ الْعَادِلِ\" في الخامس من \"مسند الشِّهاب\".\n٧٨٢ - حديث: \"لا يَحِلُّ لِمُسْلمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا\" في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٧٨٣ - حديث: \"لا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ مِثْلَ الَّذِي تَرَى لَهُ\" في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٧٨٤ - حديث: \"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَمَنَّى أَبو الْخَمْسَةِ أَنهُمْ أَرْبَعَةٌ، وَأبو الأرْبَعَةِ أَنَّهُمْ ثُلاثَةٌ، وَأبو الإثْنَيْنِ اَّنَّهُمْ وَاحِدٌ، وَأبو الْوَاحِدِ أَنْ لا وَلَدَ\" في \"الزهد\" للمعافى بن عمران.\n٧٨٥ - حديث: \"لا يَرْكَبن رَجُلٌ بَحْرًا إِلا حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ الله؛ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا، وَتَحْتَ الْبَحْرِ نارًا\" في الثاني من \"فوائد البحتري\".","vol":"3","page":146},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>حَرفُ لام أَلف</span>\n٧٨٦ - حديث: \"لا تَغْضبُوا، وَلا تَسْخَطُوا فِي كَسْرِ الآنِيَةِ، فَإِنَّ لَهَا آجَالًا كآجَالِ الإنْسِ\" أَبو موسى المديني في \"كتاب الصحابة\" بسند ضعيف.\n٧٨٧ - حديث: \"لا تَقُولُوا: قَوْسُ قُزَحَ؛ فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ، وَلكن قُولُوا: قَوْسُ الله\" أَبو نعيم.\n٧٨٨ - حديث: \"لا تَكْرَهُوا الْفِتَنَ؛ فَإِنَّ فِيَها حَصَادَ الْمُنافِقِينَ\" الوائلي.\n٧٨٩ - حديث: \"لا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ رَبِّهِ\" وكيع في \"الزهد\"، وفي \"الفردوس\".\n٧٩٠ - حديث: \"لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ، إِلا فِي الْمَسْجِدِ\" الدارقطني.\n٧٩١ - حديث: \"لا غِيبَةَ لِفَاسِقٍ\" البيهقي في \"سننه\"، قَالَ الإمام أحمد:\nمنكر، وقال الدارقطني، والخطيب، والحاكم: باطل، ولفظ البيهقي فيه: \"مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ، فَلا غِيبَةَ لَهُ\"، وقال: في إسناده ضعف.","vol":"3","page":147},{"text":"وفي \"الشُّعب\" عن بَهْزِ بن حَكيم، عن أبيه، عن جدِّه \"حَتَّى مَتَى تَرْعَوُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ، هَتِّكُوهُ يَحْذَرْهُ النَّاسُ\"، وللهَرَويِّ عن شَهْرٍ: \"لَيْسَ لِفَاسِقٍ غِيبَةٌ\".\n٧٩٢ - حديث: \"لا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ، وَلا هَمَّ إِلا همَّ الدَّيْنِ\" رواه الطبراني، وهو في الخامس من \"مسند كتاب الشهاب\"، بلفظ: \"لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ\"، قَالَ الطبراني: لا يرويه عن محمد بن المنكدر إلا ابن أبي ذئب، وقال أحمد: لا أصل له.\n٧٩٣ - حديث: \"لا يَأْبَى الْكَرَامَةَ إِلا حِمَارٌ\" الديلمي، قلت: رويناه في \"أمالي ابن الأنباري\" من كلام عليٍّ.\n٧٩٤ - حديث: \"لا يَكْذِبُ الْمَرْءُ إِلا مِنْ مَهَانَةِ نَفْسِهِ\" الديلمي.\n٧٩٥ - حديث: \"لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأخِيكَ، فَيَرْحَمَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ\" الترمذي، ورويناه في \"الملتقط\" بلفظ: \"فَيُعَافِيَهُ الله وَيَبْتَلِيَكَ\"، وكذا هو في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٧٩٦ - حديث: \"لا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ\" الإمام أحمد، والحاكم، وهو في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٧٩٧ - حديث: \"لا تَمَارَضُوا، فَتَمْرَضُوا\" الديلمي، وزاد فيه: \"وَلا تَحْفِرُوا قُبُوركُمْ فَتَمُوتُوا\"، ورويناه بزيادة أخرى، وهي: \"لا تَمَارَضوا، فَتَمْرَضوا، فَتَمُوتُوا، فَتَلِجُوا النَّارَ\".","vol":"3","page":148},{"text":"٧٩٨ - حديث: \"لا يُوَسَّعُ فِي الْمَجَالِسِ إِلا لِمَلِكٍ، وَلِذِي عِلْمٍ لِعِلْمِهِ، وَلِذِي سُلْطَانٍ لِسُلْطَانِهِ، وَلِذِي سِنٍّ لِسِنِّهِ\" ابن أبي عاصم.\n٧٩٩ - حديث: \"لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا، فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلأ الأرْضَ عِلْمًا\" ابن أبي عاصم.\n٨٠٠ - حديث: \"لا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، فَتَصَدَّقُوا، وَلا يَعْفُو عبد عَنْ مَظْلَمَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ الله تَعَالَى، إِلا رَفَعَهُ الله تَعَالَى بِهَا عِزًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يَفْتَحُ عبد عَلَيْهِ بَابَ مَسْأَلةٍ، إِلا فَتَحَ الله عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ\" عبد بن حُميد.\n٨٠١ - حديث: \"لا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ جَادًّا، وَلا لاعِبًا، وَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ عَصَا صَاحِبِهِ، فَلْيَرْدُدْهَا عَلَيْهِ\" عبد بن حُميد.\n٨٠٢ - حديث: \"لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَتكلَّمَ بِالْحَقِ، إِذَا رَآهُ، أَوْ عَلِمَهُ\" عبد بن حُميد.\n٨٠٣ - حديث: \"لا يَقْبَلُ الله لِشَارِبِ خَمْرٍ صَلاةً، ما دَامَ فِي جَسَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ\" عبد بن حُميد.\n٨٠٤ - حديث: \"لا تَمَنَّوُا الْمَوْتَ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ شَدِيْدٌ، وَإِنَّ سَعَادَةَ الْعبد أَنْ يَطُولَ عُمُرُهُ، وَيَرْزُقَهُ الله الإنَابَةَ\" عبد بن حُميد.\n٨٠٥ - حديث: \"لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ\" عبد بن حُميد.\n٨٠٦ - حديث: \"لا يَدْخُلُ وَلَدُ الزِّنَا، وَلا شَيْءٌ مِنْ نَسْلِهِ، إِلَى سَبْعَةِ آباءٍ الْجَنَّةَ\" عبد بن حُميد.","vol":"3","page":149},{"text":"٨٠٧ - حديث: \"لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ\" في الأول من \"حديث أبي محمد بن حبان\".\n٨٠٨ - حديث: \"لا تَضْرِبُوا الرَّقِيقَ؛ فَإِنَّكمْ لا تَدْرُونَ إِلَى ما يَنْتَهِي أَمْرُهُ\" في الثاني من \"أمالي ابن الأنباري\".\n٨٠٩ - حديث: \"لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ، وَلا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الْدُّعَاءُ\" في الثالث من \"حديث أبي عمر بن حمويه\"، ورواه الترمذي بتقديم الثاني.\n٨١٠ - حديث: \"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَاليَوْمِ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَحَضْرَمَةِ السَّعَفَةِ مِنَ النَّارِ\" في الثاني عشر من \"فوائد الرازي\".\n٨١١ - حديث: \"لا إِيمَانَ لمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ\" الرازي في \"فوائده\"، وقبله \"أَوَّلُ ما خَلَقَ الله مِنَ الإنْسَانِ فَرْجُهُ، ثُمَّ قَالَ: هذهِ أَمَانَةٌ اسْتَوْدَعْتُكَهَا، أَوْ قَالَ: خَبَأْتُهَا عِنْدَكَ، فَالْفَرْجُ أَمَانَةٌ، وَالسَّمْعُ أَمَانَةٌ، وَالْبَصَرُ أَمَانَةٌ، وَالْقَلْبُ أَمَانَةٌ، وَلا إَيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ\".\n٨١٢ - حديث: \"لا يُسْأَلُ بِوَجْهِ الله إِلا الْجَنَّةُ\" ابن شاهين.\n٨١٣ - حديث: \"لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدَّيْنِ، وَلا وَجَعَ إِلا وَجَعُ الْعَيْنِ\" أَبو محمد الدارمي.","vol":"3","page":150},{"text":"٨١٤ - حديث: \"لا يَزَالُ الْمُؤمِنُ معتقًا صَالِحًا، ما لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا، بَلَّحَ\" ابن أبي عاصم في \"كتاب الديات\".\n٨١٥ - حديث: \"لا تزَالُ الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي علي الرَّجُلِ، ما دَامَتْ مَائِدَتُهُ مَوْضُوعَةً\" في \"مكارم الأخلاق\" للطبراني.\n٨١٦ - حديث: \"لا يَشْكُرُ الله، مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ\" في \"الشكر\" للخرائطي، وفي رواية أخرى: \"وَلا يَشْكُرُ الْكَثِيرَ، مَنْ لا يَشْكُرُ الْقَلِيلَ\".\n٨١٧ - حديث: \"لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ\" في الثاني من \"مسند يحيى بن معين\".\n٨١٨ - حديث: \"لا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ، مِثْلَمَا يَرَى لِنَفْسِهِ\" في الثاني من \"فوائد النعيمي\".\n٨١٩ - حديث: \"لا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ، فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا\" في \" جزء الفيل\".\n٨٢٠ - حديث: \"لا أُحِبُّ الذَّوَّاقَ مِنَ الرِّجَالِ، وَلا الذَّوَّاقَاتِ مِنَ النِّسَاءِ\" في الخامس من \"فوائد ابن أبي الفوارس\".\n٨٢١ - حديث: \"لا أُحِبُّ الْمُخْتَالَ، وَلا الْحَلاَّفَ، وَلا الْمَنَّانَ بِالْقَلِيلِ\" في الخامس من \"فوائد ابن أبي الفوارس\".\n٨٢٢ - حديث: \"لا رَضَاعَةَ إِلا ما فَتَقَ الأمْعَاءَ\" \"مسند ابن وهب\".","vol":"3","page":151},{"text":"٨٢٣ - حديث: \"لا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ\" \"مسند ابن وهب\".\n٨٢٤ - حديث: \"لا حَكِيمَ إِلا ذُو تَجْرِبَةٍ\" في الخامس من \"كتاب الشِّهاب\".\n٨٢٥ - حديث: \"لا حَلِيمَ إِلا ذُو عَثْرَةٍ\" في الخامس من \"كتاب الشِّهاب\".\n٨٢٦ - حديث: \"لا صرُورَةَ فِي الإسْلامِ\" في الخامس من \"كتاب الشِّهاب\".\n٨٢٧ - حديث: \"لا كَبِيرَةَ مَعَ الاسْتِغْفَارِ، وَلا صَغِيرَةَ مَعَ الإصْرَارِ\" في الخامس من \"كتاب الشِّهاب\".\n٨٢٨ - حديث: \"لا يَقْضِي الْقَاضِي، إِلا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ\" في السادس من \"فوائد البحتري\".\n٨٢٩ - حديث: \"لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ علي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ؛ فَإِنَّ الله يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ\" في التاسع عشر من \"مسند الروياني\"، وفي الثاني من \"حديث المُخَلِّص\".\n٨٣٠ - حديث: \"لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ تَحْتَ الْمَطَرِ\" في الثامن والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٨٣١ - حديث: \"لا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ\" في الجزء الثلاثين من \"مسند الروياني\".\nوفي رواية: \"وَلا شِرَاؤُهُنَّ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ\".","vol":"3","page":152},{"text":"٨٣٢ - حديث: \"لا يَأْتِي الْجَبَانُ، وَلا يُدْعَى لَهُ\" في السابع والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٨٣٣ - حديث: \"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لا يُعبد الله فِي الأرْضِ مِئَةَ سَنَةٍ\" في الرابعَ عشرَ من \"مسند الروياني\".\n٨٣٤ - حديث: \"لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ ما أَخَذُوا الْعِلْمَ مِنْ أَكَابِرِهِمْ، فَإِذَا أَخَذُوا عَنْ أَصَاغِرِهِمْ، هَلَكُوا\" قال ابن المبارك: الأصاغرُ: أهل البِدَع، فأما صغيرٌ يؤدِّي إلى كبيرِهم، فهو كبيرً. في \"كتاب ذمّ الكلام\" لشيخ الإسلام.\n٨٣٥ - حديث: \"لا تُؤْذُوا مَوْتَاكُمْ بِالْعَوِيلِ، وَلا بِتَزْكِيَةٍ، وَلا بِتَأْخِيرِ الْوَصِيَّةِ، وَعَجِّلُوا قَضَاءَ دَيْنِهِ، وَإِذَا حَفَرْتُمْ، فَأَعْمِقُوا، وَجَنِّبُوا مَوْتَاكُمْ جِيرَانَ السُّوءِ\" في \"المنتقى من مسموع الفتيا بالشام\"، وهو من \" مشيخة الجوهري الصغرى\".\n٨٣٦ - حديث: \"لا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ إِذَا أَكَلْتُمْ بِالسِّكِّينِ، فَإِنَّ ذلك مِنْ فِعْلِ\nالأعَاجِمِ\" في \"مشيخة الجوهري الصغرى\".\n٨٣٧ - حديث: \"لا يَقُومَنَّ أَحَدٌ مِنْ مَجْلِسِهِ إِلا لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، أَوْ ذُرِّيَتِهِمَا\" في \"حديث أبي الحسن بن جهضم\".\n٨٣٨ - حديثَ: رجلٍ من ولد عمرَ، عَنْ نافعٍ، عَنْ ابن عمرَ: لا بَأْسَ أَن تُؤْتى المرأةُ في دُبُرِها، قالَ: فأتيتُ سالمَ بن عبد الله، فأخبرتُه بما روى نافعٌ عن ابن عمرَ، فقال: كذبَ العبد، أو أخطأ العبد، إنما كان ابن عمرَ يقول: يَأْتيها مُقْبِلةً ومُدْبِرَةً في","vol":"3","page":153},{"text":"الفَرْجِ. في الثاني من \"حديث المُخَلِّص\"، انتقاء ابن أبي الفوارس.\n٨٣٩ - حديث: \"لا تَسُبّوا تُبَّعًا؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\"، والثاني من \"حديث المُخَلِّص\".\n٨٤٠ - حديث: \"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ التّجَّارُ وَالْقَلَمُ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\".\n٨٤١ - حديث: \"لا تَخَلَّلُوا بِعُودِ الأسِ، وَلا الرُّمَّانِ؛ فَإِنَّهُمَا يُحَرِّكَانَ عِرْقَ الْجُذَامِ\" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".\n٨٤٢ - حديث: \"لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: زَرَعْتُ، وَلكن لِيَقُلْ: حَرَثْتُ، قَالَ الله -﷿-: ﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ [الواقعة: ٦٤] \" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".\n٨٤٣ - حديث: \"لا تُنْزِلُوا النِّسَاءَ الْغُرَفَ، فَيَتَشَرَّفْنَ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ، وَاسْتَعِينُوا عَلَيْهِنَّ بِالْعُرْيِ\" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".\n٨٤٤ - حديث: \"لا يَحْلِفُ عبد وَلا أَمَةٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ- وَلَوْ علي سِوَاكٍ رَطْبٍ - كَاذِبًا، إِلا وَجتْ لَهُ النَّارُ\" في الأول من \"فوائد المُخَلِّص\".\n٨٤٥ - حديث: \"لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا\" في الأول من \"حديث المخلص\".\n٨٤٦ - حديث: \"لا تَرُدُّوا الهدِيَّةَ\" في السادس من \"حديث المخلص\".","vol":"3","page":154},{"text":"٨٤٧ - حديث: \"لا تُحْزِنُوا مَوْتَاكُمْ بِالْعَمَلِ السَّىِّءِ؛ فَإِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيْهِمْ\" من \"حديث ابن أبي الفوارس\".\n٨٤٨ - حديث: \"لا يَؤُمُّ الْمُقَيَّدُ الْمُطْلَقِينَ، وَلا الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَوَضِّئِينَ\" في \"أحاديث أبي بكر محمد بن إبراهيم العدوي\".\n٨٤٩ - حديث: \"لا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي\" في الأول من \"معجم ابن قانع\".\n٨٥٠ - حديث: \"لا تَسُبُّوا الدُّنْيَا، فَنِعْمَ مَطِيَّةُ الْمُؤْمِنِ، عَلَيْهَا يَبْلُغُ الْخَيْرَ، وَبِهَا يَنْجُو مِنَ الشَّرِّ\" من \"حديث خيثمة الأطرابلسي\".\n٨٥١ - حديث: \"لا يَجْتَمِعُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ فِي قَرْيَةٍ وَاحِدَةٍ\" في \"حديث عبد الباقي بن قانع\".\n٨٥٢ - حديث: \"لا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ\" في الحادي عشر من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد\".\n٨٥٣ - حديث: \"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَحَوَّلَ خِيَارُ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى الشَّامِ، وَيَتَحَوَّلُ شِرَارُ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى الْعِرَاقِ\"، وقال -﵇-: \"عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ\" الإمام أحمد.\n٨٥٤ - حديث: \"لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله \"، في \"البخاري\": \"قالَ مُعاذٌ: وهم بالشامِ\"، وفي \"المسند\": قالوا: يا رَسُولُ الله! أين هم؟ قال: بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ\"، ولمسلم: \"لا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ\".","vol":"3","page":155},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>حَرْفُ المِيمِ</span>\n٨٥٥ - حديث: \"مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ\" ابن ماجه، بسند جيد، والخطيب في \"التاريخ\" بسند صحيح، وصححه المنذري، وضعفه النووي، وحَسَّنه ابن حجر، وأخرجه الحاكم، والدارقطني من حديث ابن عباس، وأخرجه البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو، والفاكهي من حديث معاوية موقوفًا، وللديلمي من حديث شعبة: \"مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ\".\n٨٥٦ - حديث: \"مَا تَرَكَ الْقَاتِلُ علي الْمَقْتُولِ مِنْ دَيْنٍ\" قال ابن كثير: لا أصل له.\n٨٥٧ - حديث: \"مَا مِنْ نَبِيٍّ نُبِّئَ إِلا بَعْدَ الأرْبَعِينَ\" قال ابن الجوزي: موضوع.\n٨٥٨ - حديث: \"مَا أَفْلَحَ صَاحِبُ عِيَالٍ قَطُّ\" قَالَ ابن عدي: منكر، وهو من كلام ابن عُيينة.\n٨٥٩ - حديث: \"مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ\" مسلم.\n٨٦٠ - حديث: \"مَا وَسِعَنِي سَمَائِي وَلا أَرْضِي، وَلكن وَسِعَنِي قَلْبُ عبديَ الْمُؤْمِنِ\" قيل: لا أصل له.","vol":"3","page":156},{"text":"٨٦١ - حديث: \"مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ، أَمْ آخِرُهُ\"\nالترمذي، وابن حبان.\n٨٦٢ - حديث: \"الْمَجَالِسُ بِالأمَانَةِ\" أَبو داود.\n٨٦٣ - حديث: \"مِدَادُ الْفُقَهَاءِ أَفْضَلُ مِنْ دَمِ الشُّهَدَاءِ\" هو من كلام الحسن البصري، وروي مرفوعًا بلفظ: \"وُزِن حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ، فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ\" قال الخطيب: هو موضوع.\n٨٦٤ - حديث: \"الْمَرْءُ علي دِينِ خَلِيلِهِ\" أَبو داود، والترمذي، وذكره ابن الجوزي في \"الموضوعات\"، وخَطَّأه من لا يُعبأ به.\n٨٦٥ - حديث: \"مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ\" ابن حبان.\n٨٦٦ - حديث: \"الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ\" الأربعة.\n٨٦٧ - حديث: \"الْمَرْءُ كَثِيرُ بِأَخِيهِ\" الديلمي.\n٨٦٨ - حديث: \"مِصْرُ كِنَانَةُ الله، ما طَلَبَهَا عَدُوٌّ إِلا أَهْلَكَهُ الله\" قيل: لا أصل له.\n٨٦٩ - حديث: \"الْمَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ، وَالْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ\" قيل: إنه لا أصل له، إنما هو من كلام الأطباء.\n٨٧٠ - حديث: \"الْمَعُونَةُ تَأْتِي الْعبد مِنَ الله، علي قَدْرِ الْمَؤُونَةِ\" في السادس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٨٧١ - حديث: \"مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الإسْلامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، إِلا صَرَفَ الله عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونُ، وَالْجُذَامُ،","vol":"3","page":157},{"text":"وَالْبَرَصُ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ، لَيَّنَ الله حِسَابَهُ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ، أَحَبَّهُ الله، وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ، قَبِلَ الله حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ الله فِي الأرْضِ، وَشَفَعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ\" في الثاني من \"حديث أبي العباس الأصم\".\n٨٧٢ - حديث: \"مَنْ أَدَّى سُنَّةً مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ لا يَطْلُبُ عَلَيْهَا أَجْرًا، حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأُوقِفَ علي بَابِ الْجَنَّةِ، فَقِيلَ لَهُ: اشْفَعْ لِمَنْ شِئْتَ\" في السادس عشر من \"فوائد الرازي\".\n٨٧٣ - حديث: \"مَنْ أَفْطَرَ علي تَمْرٍ، زِيدَ فِي صَلاتِهِ أَرْبَعُ مِئَةِ صَلاةٍ\" في السادس عشر من \"فوائد الرازي\".\n٨٧٤ - حديث: \"مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ، أَهَانَهُ الله\" في الثالث والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٨٧٥ - حديث: \"مَنْ سَرَّحَ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ، عُوفِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلاءِ\" في الثامن والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٨٧٦ - حديث: \"مَنْ فَرَّ مِنَ الطَّاعُونِ، بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: جَاحِدٌ بِالْمَوْتِ\" الضياء في \"الأحاديث المنتقاة من مسموعات مرو\".\n٨٧٧ - حديث: \"مَنْ وَجَدَ الْبَقْلَ، لَمْ تحِلَّ لَهُ الْمَيْتَةُ\" في التاسع من \"فوائد المُخَلِّص\".","vol":"3","page":158},{"text":"٨٧٨ - حديث: \"مَنْ أَخَذَ بِرِكَابِ رَجُلٍ، لا يَرْجُوهُ وَلا يَخَافُهُ، غُفِرَ لَهُ\" في التاسع عشر من \"فوائد الرازي\".\n٨٧٩ - حديث: \"مَنْ حَسَّنَ ظَنَّهُ بِالنَّاسِ كَثُرَتْ نَدَامَتُهُ\" في التاسع عشر من \"فوائد الرازي\".\n٨٨٠ - حديث: \"مَنْ مَاتَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، لَمْ يَعْرِضْهُ الله -﷿- وَلَمْ يُحَاسِبْهُ\" في الثاني والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٨٨١ - حديث: \"مَا يُؤَمِّنَ أَحَدَكُمْ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإمَامِ، أَنْ يُحَوِّلَ الله رَأْسَهُ رَأْسَ كَبْشٍ؟ \" في الثاني والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n٨٨٢ - حديث: \"مَا بَرَّ أباهُ مَنْ شَدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ\" فيالأول من \"حديث الفرغاني\".\n٨٨٣ - حديث: \"مَا أُكِلَ لَحْمُهُ، فَلا بَأْسَ بِبَوْلِهِ\" \"فوائد الرازي\".\n٨٨٤ - حديث: \"مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا، أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِهِ\" الديلمي.\n٨٨٥ - حديث: \"مَنْ أَخْلَصَ لِلهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، تَفَجَّرَتْ يَنَابيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِه علي لِسَانِهِ\" الإمام أحمد في \"الزهد\"، وأبو نُعيم في \"الحِلْيَة\".\n٨٨٦ - حديث: \"مَنِ ازْدَادَ عِلْمًا، وَلَمْ يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زُهْدًا، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ الله إِلا بُعْدًا\" الديلمي.\n٨٨٧ - حديث: \"مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا، سُلِّطَ عَلَيْهِ\" الديلمي.","vol":"3","page":159},{"text":"٨٨٨ - حديث: \"مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ، فَهُوَ مَغْبُونٌ\" الديلمي.\n٨٨٩ - حديث: \"مَنِ اكْتَحَلَ بِالإثْمِدِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، لا تَرْمَدْ عَيْنُهُ\" الحاكم، وقال: منكر.\n٨٩٠ - حديث: \"مَنْ أَكَلَ مَعَ مَغْفُورٍ لَهُ، غُفِرَ لَهُ\" قيل: لا أصل له.\n٨٩١ - حديث: \"مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ، فَجُلَسَاؤُهُ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا\" الطبراني،\nوعلَّقه البخاري في \"الصحيح\"، وأخرجه العقيلي، وذكره ابن الجوزي في \"الموضوعات\"، وخَطَأَه بعضُهم، انتهى.\n٨٩٢ - حديث: \"مَنْ بَلَغَهُ عَنِ الله شَيْءٌ فِيهِ فَضِيلَةٌ، فَأَخَذَ بِهِ إِيمَانًا، وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ، أَعْطَاهُ الله ذلك، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلك\" ابن عبد البر، وأبو الشيخ في \"مكارم الأخلاق\".\n٨٩٣ - حديث: \"مَنْ بنى فَوْقَ ما يَكْفِيهِ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَحْمِلَهُ علي عَاتِقِهِ\" أَبو نُعيم في \"الحِلْيَة\".\n٨٩٤ - حديث: \"مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي شَيْءٍ، فَلْيَلْزَمْهُ\" ابن ماجه.\n٨٩٥ - حديث: \"مَنْ تزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالها، حَرَمَهُ الله مالَهَا، وَجَمَالها\" قيل: إنه لا يعرف.\n٨٩٦ - حديث: \"مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ، فَهُوَ مِنْهُمْ\" أَبو داود.\n٨٩٧ - حديث: \"مَنْ جَمَعَ مَالًا مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ\" قَالَ السبكي: لا أصل له، وهو في كتب الغريب.\nورويناه في \"أمالي ابن الأنباري\" بلفظ \"مَنِ اكْتَسَبَ مِنْ نَهَاوِشَ، أَنْفَقَهُ فِي نَهَابِرَ\".","vol":"3","page":160},{"text":"وفي رواية: \"مَهَاوِشَ أَنْفَقَهُ فِي مَهَابِرَ\"، وقد ذكرناه، وبيناه في \"الملتقط\"، وهو في الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\" بلفظ: \"مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ نَهَاوِشَ، أَذْهَبَهُ الله فِي نَهَابِرَ\".\n٨٩٨ - حديث: \"مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا، فَعُطِسَ عِنْدَهُ، فَهُوَ حَقٌّ\" أبو يعلى، والرازي في \"فوائده\"، وحسنه النووي، وقال بعضهم: إنه باطل، وخَطّأه بعضُهم.\nوللطبراني من حديث أنس: \"أَصْدَقُ الْحَدِيثِ ما عُطِسَ عِنْدَهُ\".\n٨٩٩ - حديث: \"مَنْ حَفِظَ على أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا\" قال النووي: طرقُه كلها ضعيفة.\n٩٠٠ - حديث: \"مَنْ زَارَنِي، وَزَارَ أبي إِبْرَاهِيمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ\" قال النووي: باطل، لا أصل له.\n٩٠١ - حديث: \"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ، لَجَمَهُ الله بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\" أبو داود، الترمذي، وابن ماجه، والحاكم.\n٩٠٢ - حديث: \"مَنْ صَمَتَ، نَجَا\" الترمذي، وعبد بن حُميد، وقال بعضهم: غريب.\n٩٠٣ - حديث: \"مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيًّا، كُنْتُ خَصْمَهُ\" أبو داود، بسند حسن بلفظ: \"أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَوْقِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا خَصْمُهُ يَوْم الْقِيَامَةِ\".","vol":"3","page":161},{"text":"٩٠٤ - حديث: \"مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ\" قَالَ النووي: غير ثابت، وقال السمعاني: هو من كلام يحيى بن معاذ.\n٩٠٥ - حديث: \"مَنْ عَزَّ بِغَيْرِ الله، ذَلَّ\" أَبو نُعيم في \"الحِلْيَة\" بلفظ: \"مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبِيدِ، أَذَلَّهُ الله\"، وهو كذلك في الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩٠٦ - حديث: \"مَنْ عَشِقَ، فَعَفَّ وَكَتَمَ، فَمَاتَ، فَهُوَ شَهِيدٌ\" الحاكم في \"تاريخ نيسابور\"، وابن القيم، وغيره، وهو ضعيف.\n٩٠٧ - حديث: \"مَنْ لَعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ، فَهُوَ مَلْعُونٌ\" قال النووي: لا يصح.\n٩٠٨ - حديث: \"مَنْ وَسَّعَ علي عِيَاله يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَسَّعَ الله عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ\" قيل: إنه لا يثبت، إنما هو من كلام محمد بن المنتشر، وقيل: إنه ثابت صحيح، أخرجه البيهقي في \"الشُّعَب\" من حديث أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن مسعود، وجابر.\n٩٠٩ - حديث: \"الْمَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقِيٍّ\" الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩١٠ - حديث: \"الْمُؤمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ\" الأول من \"مسند كتاب الشَّهاب\".\n٩١١ - حديث: \"الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ\" الأول من \"مسند كتاب الشَّهاب\".\n٩١٢ - حديث: \"الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ\" فيه أيضًا.\n٩١٣ - حديث: \"مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقُومَ لَهُ بنو آدَمَ، وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ\" من التاسع من \"فوائد المُخَلِّص\".","vol":"3","page":162},{"text":"٩١٤ - حديث: \"الأمَانَةُ غِنىً\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩١٥ - حديث: \"الْمَرْءُ كَثيرٌ بِأَخِيهِ\" فيه أيضًا.\n٩١٦ - حديث: \"مَنْ أَقالَ نَادِمًا بَيْعَتَهُ، أَقَاله الله عَثْرَتَهُ\" في الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩١٧ - حديث: \"مَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، مَلأ الله قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا\" فيه\nأيضًا.\n٩١٨ - حديث: \"مَنْ أَهَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، أَمَّنَهُ الله يَوْمَ الْفَزَعِ الأكْبَرِ\" وفيه أيضًا.\n٩١٩ - حديث: \"مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا علي مَمْلُوكٍ، عِنْدَ مَلِيكٍ سَيِّىءٍ\".\n٩٢٠ - حديث: \"مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ\" في الرابع عشر من \"فوائد الرازي\".\n٩٢١ - حديث: \"مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ يُونُسَ، اسْتُجِيبَ لَهُ\" في الخامس من \"مسند أبي يعلى\".\n٩٢٢ - حديث: \"الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ، ما عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ، كُتِبَتْ لِوَالِدِهِ، أَوْ لِوَالِدَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً، لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، وَلا علي وَالِدَيْهِ، فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِنْثُ، وَجَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ، أُمِرَ مَلَكَانِ أَنْ يَحْفَظَا، وَأَنْ يُسَدِّدَا، فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَمَّنَهُ الله مِنَ الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ، قَبِلَ الله حَسَنَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ، رَزَقَهُ الله الإنَابَةَ لِمَا يُحِبُّ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِين، أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ","vol":"3","page":163},{"text":"الثَّمَانِينَ، كَتَبَ الله حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ، غَفَرَ الله لَهَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ، وَشَفَّعَهُ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، وَكَانَ اسْمُهُ فِي السَّمَاءِ أَسِيرَ الله فِي أَرْضِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَلَ الْعُمُرِ، كَتَبَ الله لَهُ مِثْلَ ما كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ\" في \"حديث أبي القاسم الأصم البزار\".\n٩٢٣ - حديث: \"الْمَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ، وَلا مَأْجُورٌ\" في \"حديث أبي القاسم الأصم البزار\".\n٩٢٤ - حديث: \"مَنْ بَاتَ علي سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَمَى بِلَيْلٍ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ارْتِجَاجِهِ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ\" في \"حديث أبي بكر الشافعي البزار\".\n٩٢٥ - حديث: \"مَنْ قَالَ: هَلَكَ النَّاسُ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ\" في الرابع عشر من \"حديث علي بن الجعد\".\n٩٢٦ - حديث: \"مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرًا مُطَهَّرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ\" في \"فوائد ابن الجوزي\".\nوفي رواية: \"خَيْرُ الْبُيُوتِ بُيُوتُ الْحَرَائِرِ، وَشَرُّ الْبُيُوتِ بُيُوتُ الإمَاءِ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَلْقَى الله طَاهِرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ\".\n٩٢٧ - حديث: \"الْمُؤمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ، وَيَصْبِرُ علي أَذَاهُمْ،","vol":"3","page":164},{"text":"أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ علي أَذَاهُمْ\" في الجزء العاشر من مسند الأنصار من \"مسند الإمام أحمد\".\n٩٢٨ - حديث: \"مَوْتُ الْمُؤْمِنِ بِعَرَقِ الْجَبِينِ\" من \"مسند الإمام أحمد\".\n٩٢٩ - حديث: \"مَنْ صَامَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ، كَفَّرَ خَمْسِينَ سَنَةً\" \"مسند الشِّهاب\"، وذكره ابن الجوزيِّ في \"كتاب النور\" بغير سند، وإن ابن البنَّاء قَالَ: إِنَّه غريب من حديث ابن وهب، وهو حديث ضعيف جدًا، وقال: كل أسانيده ضعيفة، ولكن إِذَا ضُمَّ بعضُها إلى بعض، أفاد القوة. وقال أَبو الفضل العراقيُّ: حديث أبي هريرة، ورد في طرق صحَّح بعضَها أَبو الفضل بن ناصر، وذكره ابن الجوزيِّ في \"الموضوعات\"، وقد صححه بعضُهم، وحسَّنه بعضُهم، وضعَّفه بعضُهم.\n٩٣٠ - حديث: \"الْمُؤمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ\" الطبراني، والبزار.\n٩٣١ - حديث: \"المُؤْمِنُ يَأْلَفُ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ\" الحاكم.\n٩٣٢ - حديث: \"مَا اجْتَمَعَ الْحَلالُ وَالْحَرَامُ، إِلا غَلَبَ الْحَرَامُ الْحَلالَ\" قال العراقي: لا أصل له، وقال السبكي نقلًا عَنْ البيهقي: وهو حديث رواه جابر الجعفيُّ، رجلٌ ضعيف، عَنْ الشعبي، عَنْ ابن مسعود، وهو منقطع.\n٩٣٣ - حديث: \"ما رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ الله حَسَنٌ\" الإمام\nأحمد.","vol":"3","page":165},{"text":"٩٣٤ - حديث: \"مَنْ سَلَكَ مَسَالِكَ التُّهَم، اتُّهِمَ\".\nوللخرائطيِّ في \"مكارم الأخلاق\" عَنْ عمر، موقوفًا: \"مَنْ أَقَامَ نَفْسَهُ مَقَامَ التُّهَم، فَلا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ الظَّنَّ فِيهِ\".\n٩٣٥ - حديث: \"مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لأجْلِ غِنَاهُ، ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ\" البيهقي في \"الشُّعَب\"، ولفظه: \"مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا علي الدُّنْيَا، أَصْبَحَ سَاخِطًا علي رَبِّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَتَهُ، فَإِنَّمَا يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ دَخَلَ علي غَنيٍّ، فَتَضَعْضَعَ لَهُ، ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ\".\nوللديلمي من حديث أبي ذرّ: \"لَعَنَ الله فَقِيرً تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ مِنْ أَجْلِ مَاله، فَمَنْ فَعَلَ ذلك مِنْهُمْ، فَقَدْ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ\"، وذكره ابن الجوزي في \"الموضوعات\"، وقال بعضُهم: لم يصبْ في ذلك، كذا قال.\n٩٣٦ - حديث: \"مَنْ تَرَكَ شَيْئًا لِلهِ، عَوَّضَهُ الله خَيْرًا مِنْهُ\" رواه الإمام أحمد، ولفظه: \"إِنَّكَ لا تَدَعُ شَيْئًا اتِّقَاءَ الله، إِلا أَعْطَاكَ خَيْرًا مِنْهُ\"، ولابن عساكر: \"مَا تَرَكَ عبدٌ أَمْرًا لا يَتْرُكُهُ إِلا عَوَّضَهُ الله مِنْهُ ما هُوَ خَيْرٌ لَهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ\".\n٩٣٧ - حديث: \"مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَأَوَّلَ حَامِيمَ الْمُؤْمِنِ، عُصِمَ ذلك الْيَوْمَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ\" في \"أحاديث أبي زيد الهمداني\".\n٩٣٨ - حديث: \"مَنْ رَضِيَ بِالْيَسِيرِ مِنَ الرِّزْقِ، رَضِيَ الله تَعَالَى مِنْهُ بِالْيَسِيرِ مِنَ الْعِبَادَةِ\" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".","vol":"3","page":166},{"text":"٩٣٩ - حديث: \"مَا أَهْلَكَ الله قَوْمًا قَطُّ إِلا فِي آذَارَ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا فِي آذَارَ\" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".\n٩٤٠ - حديث: \"مَنْ تزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ يَنْوِي إِلا يُعْطِيَهَا صَدَاقَهَا، لَقِي الله وَهُوَ زَانٍ، وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا، وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ، لَقِيَ الله -﷿- وَهُوَ سَارِقٌ\" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".\n٩٤١ - حديث: \"مَنْ وَلِعَ بِأَكْلِ الطِّينِ، فَكَأَنَّمَا أَعَانَ علي قَتْلِ نَفْسِهِ\" وفيه أيضًا.\n٩٤٢ - حديث: \"مَنْ بَاتَ وَفِي بَطْنِهِ جَزَرَةٌ، بَاتَ آمِنًا مِنَ الْقُولَنْجِ\" في \"أحاديث أبي زيد الهمداني\".\n٩٤٣ - حديث: \"الْمُؤمِنُ إِذَا مَاتَ، وَتَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا الْعِلْمُ، تَكُونُ لَهُ تِلْكَ الْوَرَقَةُ سَتْرًا مِنَ النَّارِ، وَيُعْطَى بِكُلِّ حَرْفٍ مَدِينَةً مِثْلَ الدُّنْيَا سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ عِنْدَ الْعَالِمِ سَاعَةً يَقُولُ ....... \" في \"أحاديث أبي زيد\".\n٩٤٤ - حديث: \"مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ عِنْدَ الْحِجَامَةِ، كَانَتْ مَنْفَعَةَ حِجَامَتِهِ\" في \"أمالي أبي القاسم بن الفضل\".\n٩٤٥ - حديث: \"مَنْ زَارَ قَبْرِي، وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي\" ابن أبي الدنيا. قال الذهبي: كلُّ طرقه لَيِّنة، وَهُوَ حديث ضعيف جدًا. ولابن عساكر: \"مَنْ زَارَنِي بَعْدَ مَوْتِي، فَكَأَنَّمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي\".\n٩٤٦ - حديث: \"مَنْ اشْتَرَى ما لَمْ يَرَ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا رآهُ\".","vol":"3","page":167},{"text":"٩٤٧ - حديث: \"مَنْ تَوَضَّأَ علي طُهْرٍ، كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ\" أَبو داود.\n٩٤٨ - حديث: \"مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَزُرْ قَبْرِي، فَقَدْ جَفَانِي\" ابن عَدِيّ، والدارقطني في \"العلل\"، وابن حبان في \"الضعفاء\".\n٩٤٩ - حديث: \"مَنْ تزَوَّجَ، فَقَدْ أَحْرَزَ شَطْرَ دِينهِ، فَلْيَتَّقِ الله فِي الشَّطْرِ الآخَرِ\" ابن الجوزي في \"العلل\"، وَهُوَ في \"الأوسط\" للطبراني بلفظ: \"فَقَدِ اسْتكمَلَ نِصْفَ الإيمَانِ\"، وفي \"المستدرك\" بلفظ: \"مَنْ رَزَقَهُ الله امْرَأَةً صَالِحَةً، فَقَدْ أَعَانَهُ علي شَطْرِ دِينِهِ\".\n٩٥٠ - حديث: \"مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوْطٍ، نَقَلَهُ الله إِلَيْهِ حَتَّى يُحْشَرَ مَعَهُمْ\" الديلمي، وابن عساكر في \"التاريخ\" بلفظ: \"مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، سَارَ بِهِ قَبْرُهُ حَتَّى يَصِيرَ مَعَهُمْ، وَيُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُمْ\".\n٩٥١ - حديث: \"الْمَوْتُ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ\" البيهقي في \"الشُعَب\"، وذكره ابن الجوزيِّ في \"الموضوعات\"، وخَطَّأَه بعضُ من لا يُعتدُّ به.\n٩٥٢ - حديث: \"الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ\" أَبو داود.\n٩٥٣ - حديث: \"الْمَرَضُ يَنْزِلُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، وَالْبَرْدُ يَنْزِلُ عَلَيْكَ قَلِيلًا\" الديلمي، الحاكم في \"التاريخ\".\n٩٥٤ - حديث: \"مَنْ بَلَغَهُ عَنِّي حَدَيْثٌ، فَكَذَّبَهُ، فَقَدْ كَذَّبَ ثَلاثَةً: اللهَ، وَرَسُولَهُ، وَالَّذِي حَدَّثَ بِهِ\" ابن أبي عاصم في \"كتاب العلم\".","vol":"3","page":168},{"text":"٩٥٥ - حديث: \"مَنْ خَرَجَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله حَتَّى يَرْجِعَ\" ابن أبي عاصم.\n٩٥٦ - حديث: \"مَوْتُ الْعَالِمِ مُصِيبَةٌ\".\n٩٥٧ - حديث: \"مَنْ خَافَ الله، خَوَّفَ الله مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ، وَمَنْ لَمْ يَخَفِ الله، خَوَّفَهُ الله مِنْ كُلِّ شَيْءٍ\" في الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩٥٨ - حديث: \"مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ، وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاثٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ: الْكِبَرُ، وَالدَّيْنُ، وَالْغُلُولُ\" في الأول من \"فوائد أبي بكر بن خلاد\".\n٩٥٩ - حديث: \"مَنْ مَاتَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ حَاجًّا، لَمْ يُعْرَضْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَمْ يُحَاسَبْ\" في الأول من \"فوائد ابن خلاد\".\n٩٦٠ - حديث: \"ما عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ\" في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩٦١ - حديث: \"مَا أَعَزَّ الله بِجَهْلٍ قَطُّ، وَلا أَذَلَّ بِحِلْمٍ قَطُّ\" في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩٦٢ - حديث: \"مَا نُزِعَتِ الْرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيٍّ\" في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩٦٣ - حديث: \"مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ، وما نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ\" في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".","vol":"3","page":169},{"text":"٩٦٤ - حديث: \"مَا شَقِيَ عبد قَطُّ بِمَشُورَةٍ\" في الخامس من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n٩٦٥ - حديث: \"مَا هَلَكَ قَوْمٌ قَطُّ إِلا فِي آذَارَ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا في آذَارَ\" في \"أحاديث السِّلَفي\"، ومصداقه في كتاب الله: ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ﴾ [يونس: ٢٤]، وهذا الكون في آذار.\n٩٦٦ - حديث: \"مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ\" في الرابع من \"فوائد الرازي\".\n٩٦٧ - حديث: \"مَا اصْطَحَبَ اثْنَانِ علي خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، إِلا وَحُشِرَا عَلَيْهِ\" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".\n٩٦٨ - حديث: \"مَنْ كَذَبَ كِذْبَةً، فَهُوَ مَلْعُونٌ، فَهُوَ مَلْعُونٌ، فَهُوَ مَلْعُونٌ\".\n٩٦٩ - حديث: \"مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الأشْرَارُ، وَأَنْ يُوضَعَ الأخْيَارُ\" في \"ذم الكلام\" لشيخ الإسلام.\n٩٧٠ - حديث: \"مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، فَقَدْ أَعَانَ علي هَدْمِ الإسْلامِ\" في \"ذم الكلام\" لشيخ الإسلام.\nوفي رواية: \"مَنْ مَشَى إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ\" وفي رواية: \"مَنْ صَالَحَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ\".\n٩٧١ - حديث: \"مَنْ قَلَّ مَاله، وَكَثُرَ عِيَاله، وَحَسُنَتْ صلاتُهُ، وَلَمْ يَغْتَبِ الْمُسْلِمِينَ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ مَعِي كَهَاتَيْنِ\" في الرابع من \"فوائد المصري\".","vol":"3","page":170},{"text":"٩٧٢ - حديث: \"مَنْ عَادَ مَرِيضًا، فَجَلَسَ عِنْدَهُ سَاعَةً، أَجْرَى الله لَهُ أَجْرَ عَمَلِ أَلْف سَنَةٍ، لا يَعْصِي الله فِيهَا طَرْفَةَ عَيْنٍ\" في التاسع من \"حديث ابن منده\".\n٩٧٣ - حديث: \"مَنْ اكْتَحَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ بِكُحْلِ إِثْمِدٍ فِيهِ مِسْكٌ، لَمْ تَرْمَدْ عَيْنَاهُ سَائِرَ السَّنَةِ\" في الأول من \"حديث أبي العقب\".\n٩٧٤ - حديث: \"مَنْ عَطَسَ، أَوْ تَجَشَّأَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ علي كُلِّ حَالٍ مِنَ الْحَالِ، دُفِعَ عَنْهُ بِهَا سَبْعُونَ دَاءً أَهْوَنُهَا الْجُذَامُ\" في الثاني والسادس من \"الفوائد المنتقاة لأبي الفتح بن أبي الفوارس\".\n٩٧٥ - حديث: \"الْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ، وَالْقَضَاءُ فِي الأنْصَارِ، وَالأذَانُ فِي الْحَبَشَةِ، وَالسُّرْعَةُ فِي أَهْلِ الْيَمَنِ\" في \"حديث الكتاني، رواية الصريفيني\".\n٩٧٦ - حديث: \"مَوْتُ الرَّجُلِ فِي الْغُرْبَةِ شَهَادَةٌ، فَإِذَا احْتُضِرَ، فَرَمَى بِبَصَرِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، فَلا يَرَى إِلا غُرَبَاءَ، وَذَكَرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ، تَنَفَّسَ، فَلَهُ بِكُلِّ نَفَسٍ يَتَنَفَّسُ بِهِ، يَمْحُو الله عَنْهُ أَلْفَيْ أَلْفِ سَيِّئَةً، وَيَكْتُبُ لَهُ بِهِ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَيُطْبَعُ بِطَابَعِ الشُّهَدَاءِ إِذَا خَرَجَتْ نَفْسُهُ\" في \"خبر أبي الحسن بن جهضم\".\n٩٧٧ - حديث: \"مَنْ مَشَى إِلَى عَزِيمَةِ فِقْهٍ، صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الأرْضِ، وَنُونُ الْمَاءِ، وَكُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَجْدَةً فِي الْجَنَّةِ، وَذَنْبًا يُغفَرُ لَهُ\" في \"حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي\".","vol":"3","page":171},{"text":"٩٧٨ - حديث: \"مِنْ سَعَادَةِ ابن آدَمَ: رِضَاهُ بِمَا يَقْضِي الله، وَاسْتِخَارَةُ الله، وَمِنْ شِقْوَةِ ابن آدَمَ: سَخَطُهُ بِمَا يَقْضِي بِهِ الله، وَتَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ الله، وَمِنْ سَعَادَةِ ابن آدَمَ ثَلاثٌ، وَمِنْ شِقْوَتِهِ ثَلاثٌ، فَمِنْ سَعَادَتِهِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْخَادِمُ الصَّالِحُ، وَالْمَسْكَنُ الصَّالِحُ، وَمِنْ شِقْوَتِهِ: الْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْخَادِمُ السُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ السُّوءُ\" في الأول من \"حديث أحمد بن سليمان بن حذلم\".\n٩٧٩ - حديث: \"مَنْ وَطِئَ امْرَأتهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، فَأَصَابَهُ جُذَامٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ، وَمَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ السَّبْتِ أَوِ الأرْبِعَاءِ، فَأصَابَهُ وَضَحٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ\" في الثاني من \"حديث أبي العباس الأصم\".\n٩٨٠ - حديث: \"مَنْ أَرَادَ سخَطَ الله وَرِضَا النَّاسِ، عَادَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامًّا\" في الثاني من \"فوائد الصولي\".\n٩٨١ - حديث: \"مَنْ كَانَ لَهُ عِلْمٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ مِنْ عِلْمِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِمَاله، وَمَنْ كَانَ لَهُ وَقْفٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ مِنْ وَقْفِهِ\".\n٩٨٢ - حديث: \"مَنْ لَمْ يَطْلُبِ الْعِلْمَ صَغِيرًا، وَطَلَبَهُ كَبِيرًا، فَمَاتَ علي ذلك، مَاتَ شَهِيدًا\" في الرابع من \"فوائد البحتري\".\n٩٨٣ - حديث: \"مَنْ لَبِسَ نَعْلا صَفْرَاءَ، لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي سُرُورٍ؛ لأنَّ الله -﷿- قَالَ فِي كِتَابِهِ: ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ [البقرة: ٦٩] \" في \"فوائد البحتري\".","vol":"3","page":172},{"text":"٩٨٤ - حديث: \"الْمَيِّتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ\" في التاسع عشر من \"مسند الروياني\".\n٩٨٥ - حديث: \"مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلا أَتَمَّ الله لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلا وَدعَ الله لَهُ\" فيه أيضًا.\n٩٨٦ - حديث: \"مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَنِصفِ دِينَارٍ\" في السابع والعشرين من \"مسند الروياني\".\n٩٨٧ - حديث: \"مَنْ شَفَعَ لأحَدٍ شَفَاعَةً، فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً، فَقَبِلَهَا، فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنَ الرِّبَا\" في الثلاثين من \"مسند الروياني\".\n٩٨٨ - حديث: \"مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ؛ لِيُغْلِيَ عَلَيْهِمْ، كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يَقْذِفَهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ\" في الثلاثين من \"مسند الروياني\".\n٩٨٩ - حديث: \"مَا الَّذِي لا يَحِلُّ منعُه؟ قَالَ: \"الْمِلْحُ\" في السابع والعشرين من \"مسند الروياني\" وفي رواية: \"الْمِلْحُ وَالْمَاءُ\".\n٩٩٠ - حديث: \"مَا مِنْ مُسْلِمٍ دَخَلَ علي أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، وَهُوَ مُتَّكِىءٌ علي وِسَادَةٍ، فَأَلْقَاهَا لَهُ تَكْرِمَةً لَهُ، إِلا غَفَرَ الله لَهُ\" في الأول من \"مسند الروياني\".\n٩٩١ - حديث: \"مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فِي رَمَضَانَ مِنْ كَسْبٍ حَلالٍ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ لَيَالِيَ رَمَضَانَ كُلَّهَا، وَصَافَحَهُ جِبْرِيلُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَمَنْ صَافَحَهُ جِبْرِيلُ -﵇- لَيْلَةَ الْقَدْرِ، يَرِقُ قَلْبُهُ، وَتَكْثُرُ دُمُوعُهُ\". قال رجل: يا رسولَ الله! أفرأيت من لم يكن ذلك","vol":"3","page":173},{"text":"عنده؟ قال: \"فَمُضْغَةٌ مِنْ طَعَامٍ\"، قال: أفرأيتَ من لم يكن عنده؟ قال: \"ففَلْقَةُ خُبْزٍ\"، قَالَ: أفرأيت من لم يكن عنده؟ قال: \"فَمُذْقَةٌ مِنْ لَبن\"، قال: أفرأيتَ من لم يكن عنده؟ قال: \"فَشَرْبَةٌ مِنْ مَاءٍ\" في الأول من \"مسند الروياني\".\n٩٩٢ - حديث: \"مَنْ أَشَاعَ علي امْرِىءٍ مُسْلِمٍ كَلِمَةَ بَاطِلٍ، يَشِينُهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا، كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ النَّارِ، حَتَّى يَأْتِيَ بنفَادِهَا\" في الخامس من \"مسند الروياني\".\n٩٩٣ - حديث: \"مَا خَلَقَ الله مِنْ شَيْءٍ علي وَجْهِ الأرْضِ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ العَتَاقِ، وَلا أَبْغَضَ عَلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ، فَإِذَا قَالَ لِمَمْلُوكِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ الله، فَهُوَ حُرٌّ، وَالإسْتِثنَاءُ لَهُ، وَإِذَا قَالَ لامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ الله، فَلا طَلاقَ، وَلَهُ اسْتِثْنَاءٌ\" في التاسع من \"مسند الروياني\".\n٩٩٤ - حديث: \"الْمَلْحَمَةُ الْكُبْرَى، وَفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي تِسْعَةِ أَشْهُرٍ\" في التاسع من \"مسند الروياني\".\n٩٩٥ - حديث: \"مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ، فَاقْتُلُوهُ\" شيخ الإسلام الأنصاري في \"ذم الكلام\".\n٩٩٦ - حديث: \"مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهِ\" في \"الثلاث مجالس من أمالي ابن بشران\".\n٩٩٧ - حديث: \"مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو عِنْدَ الرُّكْنِ الأسوَدِ، إِلا اسْتُجِيبَ لَهُ\" الحسن البصري في \"الرسالة\".","vol":"3","page":174},{"text":"٩٩٨ - حديث: \"مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالأسْوَدِ، رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ\" الحسن البصري في \"الرسالة\".\n٩٩٩ - حديث: \"مَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ، فَكَأَنَّمَا مَاتَ فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَمَنْ مَاتَ بِأَحَدِ الْحَرَمَيْنِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، بَعَثَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا حِسَابَ عَلَيْهِ وَلا عَذَابَ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\n١٠٠٠ - حديث: \"مَنْ نَظَرَ إِلَى بَيْتِ الله إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَحُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الآمِنِينَ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\n١٠٠١ - حديث: \"مَنْ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ركْعَتَيْنِ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تأَخَّرَ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\n١٠٠٢ - حديث: \"مَنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي جَمَاعَةً صَلاةً وَاحِدَةً، كَتَبَ الله لَهُ أَلْفَيْ أَلْفِ صَلاةٍ، وَخَمْسَ مِئَةِ أَلْفِ صَلاةٍ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\n١٠٠٣ - حديث: \"مَنْ جَلَسَ مُسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةِ سَاعَةً وَاحِدَةً مُحْتَسِبًا، حُبًّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ، وَتَعْظِيمًا لِلْقِبْلَةِ، كَانَ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ، وَالْمُعْتَمِرِ، وَالْمُجَاهِدِ، وَالْمُرَابِطِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ\" الحسن البصري.\n١٠٠٤ - حديث: \"مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ، فَصَامَهُ كُلَّهُ، وَقَامَ مِنْهُ ما تَيَسَّرَ، كَتَبَ الله لَهُ مِئَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ، وَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مَغْفِرَةً وَشَفَاعَةً، وَبِكُلِّ يَوْمٍ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ، وَعِتْقَ","vol":"3","page":175},{"text":"رَقَبَةٍ كُلَّ يَوْمٍ، وَبِكُلِّ يَوْمٍ حِمْلا فَرَسٍ فِي سَبِيلِ الله -﷿-\" الحسن البصري.\n١٠٠٥ - حديث: \"مَنْ طَافَ حَوْلَ بَيْتِ الله سَبْعًا فِي يَوْمٍ صَائِفٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، حَاسِرًا رَأْسَهُ، فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا، أَوْ قَلَّ كَلامُهُ إِلا مِنْ ذِكْرِ الله، كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ يَرْفَعُهَا وَيَضَعُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ سَبْعُونَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرُفِعَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ دَرَجَةً، وَفَضْلُ الْمَاشِي علي الرَّاكِبِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ علي سَائِرِ الْكَوَاكِبِ\" الحسن البصري.\n١٠٠٦ - حديث: \"مَنْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ، دَخَلَ فِي رَحْمَةِ الله، وَفِي حِمَى الله، وَفِي أَمْنِ الله، وَمَنْ خَرَجَ، خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ\" الحسن البصري.\n١٠٠٧ - حديث: \"مَنْ صَبَرَ علي حَرِّ مَكَّةَ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، تَبَاعَدَتْ مِنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ مِئَةِ عَامٍ، وَتَقَرَّبَ إِلَى الْجَنَّةِ مَسِيرَةَ مِئَةِ عَامٍ\" الحسن البصري.\n١٠٠٨ - حديث: \"مَنْ مَرِضَ يَوْمًا بِمَكَّةَ، كَتَبَ الله لَهُ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ، الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِي غَيْرِهَا، عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً\" الحسن البصري.\n١٠٠٩ - حديث: \"مَنْ كَذَّبَ بِالشَّفَاعَةِ، فَلَيْسَ لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ، وَكَذَّبَ بِالْحَوْضِ، فَلَيْسَ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ\" في \"مشيخة عمر بن زرارة\".","vol":"3","page":176},{"text":"١٠١٠ - حديث: \"مَنْ قَالَ لأخِيهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ\" في \"مشيخة عمر بن زرارة\"، وَهُوَ من \"مشيخة ..... \"، وضعفه، وللترمذي: \"مَنِ اصْطُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ الله خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ\".\n١٠١١ - حديث: \"مَنْ قَضَى لأخِيهِ الْمُؤْمِنِ حَاجَةً، فَكَأنَّمَا خَدَمَ الله تَعَالَى\" من \"جزء الفيل\".\n١٠١٢ - حديث: \"مَنِ ادَّانَ دَيْنًا يَنْوِي قَضَاءَهُ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الله\" في \"أمالي أبي الحسن القزويني\".\n١٠١٣ - حديث: \"المُؤْمِنُ مَأْلَفَةٌ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ\" في \"جزء مشرق بن عبد الله الحنفي\".\n١٠١٤ - حديث: \"مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الله بِسَخَطِ النَّاسِ، ﵁، وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ الله، سَخِطَ الله عَلَيْهِ، وَأَسْخَطَ النَّاسَ عَلَيْهِ\" في \"جزء مشرق بن عبد الله\".\n١٠١٥ - حديث: \"مَنْ دَعَا لأرْبَعِينَ رَجُلًا مِنْ إِخْوَانِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يُسَمِّيهِم بِأَسْمَائِهِمْ، وَأَسْمَاءِ آبائِهِمْ، غَفَرَ الله لَهُ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِغيْرِ حِسَابٍ\" أَبو عمران.\n١٠١٦ - حديث: \"مَوتُ العالِمِ مُصِيبَةٌ لا تُجْبَرُ وثُلْمَةٌ لا تُسَدُّ، مَوْتُ قَبِيلَةٍ أَيْسَرُ مِنْ مَوْتِ عَالِمٍ\" ابن أبي عاصم.\n١٠١٧ - حديث: \"مَوْتُ عَالِمٍ أَحَبُّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ سِتِّينَ عَابِدًا\" ابن أبي عاصم، عن عائشة موقوفًا.","vol":"3","page":177},{"text":"١٠١٨ - حديث: \"مَنْ كَتَمَ عِلْمًا، أَلْجَمَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ\" ابن أبي عاصم.\n١٠١٩ - حديث: \"مَنْ أَجْوَدُ جُودًا؟ \"، قالوا: الله ورسولُه أعلمُ، قَالَ: \"الله أَجْوَدُ جُودًا، وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي: رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا، فَنَشَرَهُ، يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً\" ابن أبي عاصم.\n١٠٢٠ - حديث: \"مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ\" ابن أبي عاصم.\n١٠٢١ - حديث: \"مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ الله﷿-، فَلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ\" ابن أبي عاصم.\n١٠٢٢ - حديث: \"مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ، وَيَنْسَى نَفْسَهُ، كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ، وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ\" ابن أبي عاصم.\n١٠٢٣ - حديث: \"مَنْ جَعَلَ الهمُومَ هَمًّا وَاحِدًا، كَفَاهُ الله هَمَّ أَحْزَانِهِ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ هُمُومُ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ بِأَيِّ أَوْدِيَتِهَا وَقَعَ\" ابن أبي عاصم.\n١٠٢٤ - حديث: \"مَنِ اقْتبسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اِقْتبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ ما زَادَ\" ابن أبي عاصم.\n١٠٢٥ - حديث: \"مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا وَهُوَ شَابٌّ، وَلا أُوفِيَ الْعِلْمَ رَجُلٌ إِلا وَهُوَ شَابٌّ\" ابن أبي عاصم.","vol":"3","page":178},{"text":"١٠٢٦ - حديث: \"مَنِ احْتكرَ طَعَامًا علي الْمُسْلِمِينَ، ضرَبَهُ الله بِالْجُذَامِ، أَوْ بِالإفْلاسِ\" عبد بن حُميد.\n١٠٢٧ - حديث: \"مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةِ\" عبد بن حُميد.\n١٠٢٨ - حديث: \"مَنْ غَشَّ الْعَرَبَ، لَمْ يَدْخُلْ فِي شَفَاعَتِي، وَلَمْ تنَلْهُ مَوَدَّتِي\" عبد بن حُميد.\n١٠٢٩ - حديث: \"مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ، كَانَ ذلك أَجْرًا فِي مَوَازِينِكَ\" عبد بن حُميد.\n١٠٣٠ - حديث: \"مَنْ أَكَلَ الْفُولَةَ بِقِشْرِهَا، أَخْرَجَ الله مِنْهُ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا\" الرازي في \"فوائده\".\n١٠٣١ - حديث: \"مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ، قَلَّتْ هَيْبَتُهُ، وَمَنْ مَزَحَ، اسْتُخِفَّ بِهِ، وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ، عُرِفَ بِهِ، وَمَنْ كَثُرَ كَلامُهُ، كَثُرَ سَقَطُهُ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ، قَلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ، قَلَّ وَرَعُهُ، وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ، مَاتَ قَلْبُهُ\" في الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n١٠٣٢ - حديث: \"مَنْ دَعَا علي مَنْ ظَلَمَهُ، فَقَد انْتَصَرَ\" منه أيضًا.\n١٠٣٣ - حديث: \"الْمُقَامُ بِمَكَّةَ سَعَادَةٌ، وَالْخُرُوجُ مِنْهَا شَقَاوَةٌ\" في \"رسالة الحسن البصري\".","vol":"3","page":179},{"text":"١٠٣٤ - حديث: \"مَنْ تَخَطَّى النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّم\" في \"المفاريد\" لأبي يعلى الموصلي.\n١٠٣٥ - حديث: \"مَنْ مَاتَ غَرِيبًا، مَاتَ شَهِيدًا\" في الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\"، وفي كتاب \"الغرباء\" للآجُرِّي.\n١٠٣٦ - حديث: \"مَنْ تَأَنَّى، أَصَابَ، أَوْ كَادَ، وَمَنْ عَجَّلَ، أَخْطَأَ أَوْ كَادَ\" في الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n١٠٣٧ - حديث: \"مَنْ أَيْقَنَ بِالْخُلْفِ، جَادَ بِالْعَطِيَّةِ\" فيه أيضًا.\n١٠٣٨ - حديث: \"مَنْ جَلَبَ طُعْمًا إِلَى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ، كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ\" الرازي في \"فوائده\".\n١٠٣٩ - حديث: \"مَنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ، حَسُنَ وَجْهُهُ فِي النَّهَارِ\" من \"جزء الصوري\".\n١٠٤٠ - حديث: \"مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ، فَقَدْ أَجْرَمَ\" في الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n١٠٤١ - حديث: \"مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ، تَكَفَّلَ الله بِرِزْقِهِ\" فيه أيضًا.\n١٠٤٢ - حديث: \"مَنْ لَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ، فَقَدْ ضَرَّهُ جَهْلُهُ\" فيه أيضًا.\n١٠٤٣ - حديث: \"مَنْ حَمَلَ سِلْعَتَهُ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْكِبْرِ\" فيه أيضًا.\n١٠٤٤ - حديث: \"مَنْ رُزِقَ مِنْ شَيْءٍ، فَلْيَلْتَزِمْهُ\" فيه أيضًا.\n١٠٤٥ - حديث: \"مَنْ مَشَى مِنْكُمْ إِلَى جَمْعٍ، فَلْيَمْشِ رُوَيْدًا\" فيه أيضًا.","vol":"3","page":180},{"text":"١٠٤٦ - حديث: \"مَنْ مَاتَ مَرِيضًا، مَاتَ شَهِيدًا\" في \"أحاديث سفيان بن عُيينة\"، وهو في \"حديث أبي القاسم الأصم\".\n١٠٤٧ - حديث: \"مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ\" الإمام أحمد، والطبراني، وعبد بن حُميد، وهو في الثامن من \"حديث المُخَلِّص\"، وفي \"حديث عبد الله بن صالح البخاري\": \"مَنْ مَاتَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ\"، وهو في \"حديث أبي القاسم الأصم البزار\": \"مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، أُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ\".\n١٠٤٨ - حديث: \"لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلا وَلَدُ زِنْيَةٍ\" عبد بن حُميد.\n١٠٤٩ - حديث: \"مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ، فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ\" عبد بن حُميد.\n١٠٥٠ - حديث: \"مَنْ لَعِبَ بِالكِعَابِ، فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ\" عبد بن حُميد.\n١٠٥١ - حديث: \"مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ، أَضَرَّ بِآخِرَتهِ، [وَ] مَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ، أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا ما يَبْقَى علي [مَا] يَفْنَى\" عبد بن حُميد.\n١٠٥٢ - حديث: \"مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ، فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا\" عبد بن حُميد.","vol":"3","page":181},{"text":"١٠٥٣ - حديث: \"مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله، فَقَدِ اسْتَثْنَى\" عبد بن حُميد.\n١٠٥٤ - حديث: \"مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ، فَلْيَنْأَ عَنْهُ\" النجاد في \"فوائده\".\nوفي رواية: \"إِذَا سَمِعْتُمْ بِالدَّجَّالِ، فَفِرُّوا مِنْهُ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ لِيَرُدَّ عَلَيْهِ، فَيَتْبَعُهُ؛ لِمَا يَرَى مَعَهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ\".\n١٠٥٥ - حديث: \"مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا، عَجَّ إِلَى الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْهُ، فَقَالَ: يا رَبِّ! إِنَّ هذا قَتَلَنِي عَبَثًا، وَلَمْ يَقْتُلْنِي لِمَنْفَعَةٍ\" في \"أحاديث أبي محمد البغوي\".\nورواه الدينوري في \"المجالسة\" بلفظ: \"مَنْ قَتلَ عُصْفُورًا عَبَثًا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ صُرَاخٌ، رَبِّ! سَلْ هذا قَتَلَنِي عَبَثًا بِلا مَنْفَعَةٍ\".\n١٠٥٦ - حديث: \"مَثَلُ الْمُؤْمِنِ، وَمَثَلُ الإيمَانِ، كَمَثَلِ فَرَسٍ فِي آخِيَّتِهِ، يَجُولُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى آخِيَّتِهِ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ مَنْ يَسْهُو، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الإيمَانِ، فَأَطْعِمُوا طَعَامَكُمْ الأتْقِيَاءَ، وَلُوا مَعْرُوفَكُمُ الْمُؤْمِنِينَ\" الإمام أحمد.\n١٠٥٧ - حديث: \"مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ\" \"جزء أبي محمد المخلدي\".\n١٠٥٨ - حديث: \"مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: أَنْ يَفْشُوَ الْفَالِجُ، وَمَوْتُ الْفَجْأَةِ\" \"المجالسة\" للدِّينَوَري.\n١٠٥٩ - حديث: \"الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ\" في الثاني من \"حديث أبي محمد بن حيان\".","vol":"3","page":182},{"text":"١٠٦٠ - حديث: \"مَنْ خَبَّبَ علي امْرِىءٍ مُسْلِمٍ عِرْسَهُ، أَوْ مَمْلُوكَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا\" في الثاني من \"حديث أبي محمد بن حيان\".\n١٠٦١ - حديث: \"مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ، فَلا غِيبَةَ لَهُ\" في \"أحاديث عباس البرقعي\".\n١٠٦٢ - حديث: \"مَنْ جَاعَ، أَوِ احْتَاجَ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ حَتَّى أَفْضَى بِهِ إِلَى الله - ﷿-، فَتَحَ الله لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ\" في \"فوائد الرازي\".\nوفي رواية: \"كَانَ حَقًّا علي الله أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ\".\n١٠٦٣ - حديث: \"مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ فِي الْمَدِينَةِ، فَلْيَفْعَلْ؛ إِنَّهُ مَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ، شَفَعْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\" في الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".\n١٠٦٤ - حديث: \"مَنْ تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِثَوْبٍ نَظِيفٍ، فَلا بَأْسَ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَهُوَ أَفْضَلُ؛ لأنَّ الْوُضُوءَ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَعَ سَائِرِ الأعْمَالِ\" الحادي عشر من \"فوائد الرازي\".\n١٠٦٥ - حديث: \"مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ: انْتِفَاخُ الأهِلَّةِ\" الرازي في \"فوائده\".\n١٠٦٦ - حديث: \"الْمُؤْمِنُ مُوَكَّلٌ بِهِ أَرْبَعَةٌ: مُنَافِقٌ يُؤْذِيهِ، [وَ] فَاسِقٌ يُنَغِّصُهُ، وَكَافِرٌ يُقَاتِلُهُ، وَشَيْطَانٌ يَكِيدُهُ\" الرازي في \"فوائده\".","vol":"3","page":183},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>حَرْفُ النُّونِ</span>\n١٠٦٧ - حديث: \"النَّاسُ بِزَمَانِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ\" الصُّريفيني في بعض\nأجزائه.\n١٠٦٨ - حديث: \"نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأنْفِ، أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ\" الطبراني، والرازي في \"فوائده\".\n١٠٦٩ - حديث: \"نِعْمَ الدَّوَاءُ الأرُزُّ\" الديلمي.\n١٠٧٠ - حديث: \"نِعْمَ الْعبد صُهَيْبٌ، لَوْ لَمْ يَخَفِ الله، لَمْ يَعْصِهِ\" قيل: لا أصل له.\nوفي \"الحِلْيَة\" من حديث ابن عمر، مرفوعًا: \"إِنَّ سَالِمًا شَدِيدُ الْحُبِّ للهِ، لَوْ لَمْ يَخَفِ الله، ما عَصَاهُ\".\n١٠٧١ - حديث: \"نِعْمَ الصِّهْرُ الْقَبْرُ\"، قيل: إنه لم يوجد.\nوفي \"الفردوس\" من حديث ابن عباس: \"نِعْمَ الْكُفُؤُ الْقَبْرُ لِلْجَارِيَةِ\".\n١٠٧٢ - حديث: \"نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ\" البيهقي في \"الشُّعَب\"، وهو في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\" بلفظ: \"نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ أَبْلَغُ مِنْ عَمَلِهِ\".","vol":"3","page":184},{"text":"١٠٧٣ - حديث: \"النَّاسُ نِيَامٌ، فَإِذَا مَاتُوا، انْتبَهُوا\" هو من كلام عليٍّ.\n١٠٧٤ - حديث: \"النَّدَمُ تَوْبَةٌ\" الإمام أحمد، وابن ماجه.\n١٠٧٥ - حديث: \"نُصْرَةُ الله لِلْعبد خَيْرٌ مِنْ نُصْرَتِهِ لِنَفْسِهِ\" ابن أبي حاتم في \"تفسيره\".\n١٠٧٦ - حديث: \"نَهَى -﵇- عَنِ الْغَلَطَاتِ\" ابن أبي عاصم.\n١٠٧٧ - حديث: \"نَهَى رسولُ الله - ﷺ - عن قتلِ أربعٍ من الدوابِّ: النملة، والنَّحْلَة، والهُدْهُدِ، والصُّرَدِ\" عبد بن حُميد.\n١٠٧٨ - حديث: \"نَهَى الرسولُ - ﷺ - عن أكلِ الهرَّةِ، وعن أكلِ ثمنِها\" عبد بن حُميد.\n١٠٧٩ - حديث: نظرَ -﵇- إلى مكةَ، فقال: \"إِنَّكِ لأحَبُّ أَرْضِ الله إِلَيَّ، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ، ما خَرَجْتُ\" في الثاني من \"حديث أبي محمد بن حيان\".\n١٠٨٠ - حديث: نضلةَ حين وَجَّهه سعدٌ إلى حلوانِ العراق، وأَذَّن في سفح الجبل، ورأى ز [ر] يب بن برثملا وصيَّ عيسى بن مريم. وهو حديث عظيم طويلٌ، رواه عبد العزيز الكناني في \"أماليه\".\n١٠٨١ - حديث: \"نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، إِذَأ دَخَلَهُ الْمُؤْمِنُ، سَأَلَ الله الْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ مِنَ النَّارِ\".\n١٠٨٢ - حديث: \"نهى عن أكلِ الهرِّ، وأكلِ ثمنِه\" في حديث \"إسحاق بن عبادة\".","vol":"3","page":185},{"text":"١٠٨٣ - حديث: \"نِعْمَ السُّحُورُ التَّمْرُ\" في الثالث من \"حديث المخلص\".\n١٠٨٤ - حديث: \"نهى رسولُ الله - ﷺ - عن السَّوْمِ قبل طلوعِ الشمس، ومن ذبحِ ذَواتِ الدَّرِّ\" في الرابع من \"مسند أبي يعلى\".\n١٠٨٥ - حديث: \"النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ الله، إِلا هذا الْبناءَ، فَلا خَيْرَ فِيهِ\" ابن مخلد في \"مجلسه\".\n١٠٨٦ - حديث: \"نِعْمَ الإدَامُ الْخَلُّ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أَنْ يَتَسَخَّطَ ما قُرِّبَ إِلَيْهِ\" في \"أمالي أبي بكر يوسف بن يعقوب الأنباري\".\n١٠٨٧ - حديث: \"النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ\" في \"جزء الفيل\".\n١٠٨٨ - حديث: \"النَّبِيُّونَ مِئَةُ أَلْفٍ، وَمِئَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ، وَالرُّسُلُ ثَلاثُ مِئَةٍ وَثَلاثَةَ عَشَرَ، وَأَوَّلُ الأنْبِيَاءِ الْمُرْسَلِينَ هُوَ آدَمُ\"، قلت: أَوَ كانَ من الأنبياءِ مرسلًا؟ قال: \"نَعَمْ، خَلَقَهُ الله بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الأنْبيَاءِ سُرْيَانِيُّونَ: آدَمُ، وَشِيثٌ، وَخَنُوخُ -وَهُوَ إِدْرِيسُ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ-، وَنُوحٌ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْعَرَبِ: هُودٌ، وَصَالِحٌ، وَشُعَيْبٌ، وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ، فَأَوَّلُ الأنْبِيَاءِ آدَمُ، وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ، وَأَوَّلُ نَبِيٍّ مِنْ بني إِسْرَائِيلَ مُوسَى -﵇-، وَآخِرُهُمْ عِيسَى -﵇-، وَبَيْنَهُمَا أَلْفُ نَبِيٍّ\" في \"أمالي أبي سهل\nالقطان\".\n١٠٨٩ - حديث: \"نهى رسولُ الله - ﷺ - أن يكونَ الإمامُ مؤدِّبًا\" في \"جزء الغطريف\".","vol":"3","page":186},{"text":"١٠٩٠ - حديث: \"نهى الرجالَ والنساءَ عن الحماماتِ، ثم رخَّصَ فيها للرجالِ بالمآزِرِ\" في \"أحاديث أبي عثمان الصفار\".\n١٠٩١ - حديث: \"نزَلَ عَلَيَّ جِبْرِيْلُ بِالْبَرْنِيِّ مِنَ الْجَنَّةِ\" في الرابع عشر من\n\"فوائد الرازي\".\n١٠٩٢ - حديث: \"نهى رسولُ الله - ﷺ - عن حصاد الليل، وعن جِذاذ الليل\" في \"فوائد أبي عمرو بن منده\"، وهو في الثامن من \"حديث المُخَلِّص انتقاء ابن أبي الفوارس\" بلفظ: \"نهى عن جِذاذِ الليلِ، وحَصادِ الزرعِ بالليل\".\n١٠٩٣ - حديث: \"النِّسَاءُ حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ\" في الأول من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n١٠٩٤ - حديث: \"النَّاسُ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ\" فيه أيضًا.\n١٠٩٥ - حديث: \"نهى رسولُ الله - ﷺ - أن يُصَلَّى في أعطانِ الإبلِ، ومَبارِكِ الإبلِ؛ لأنها خُلقت من الشياطينِ\" في السابع والعشرين من \"مسند الروياني\".\n١٠٩٦ - حديث: \"نهى رسولُ الله - ﷺ - عن الصلاةِ في سبعِ مواطنَ: في المزبلةِ، والمجزرةِ، والمقبرةِ، وقارعةِ الطريق، والحمَّامِ، ومعاطِنِ الإبلِ، وفوقَ ظهرِ بيتِ الله\" في الحادي والثلاثين من \"مسند الروياني\".\n١٠٩٧ - حديث: \"نهى رسولُ الله - ﷺ - عن التَّحْريشِ بين البهائمِ\" في الأول من \"حديث ابن أبي العقب\".","vol":"3","page":187},{"text":"١٠٩٨ - حديث: \"نهى رسولُ الله - ﷺ - أن يديمَ النظرَ إلى المجذومين\".\n١٠٩٩ - حديث: \"نِعْمَ الشَّيْءُ الهدِيَّةُ بَيْنَ يَدَيْ طَلَبِ الْحَاجَةِ\" في \"حديث أبي الحسن بن جهضم\".\n١١٠٠ - حديث: \"نهى رسولُ الله - ﷺ - عن نتف الشيب، وقال: \"هُوَ نُورُ الإسْلامِ\" في \"جزء ابن عرفة\".\n١١٠١ - حديث: \"نهى النبيُّ - ﷺ - أن يُباعَ في المسجد، أو يُبتاعَ فيه، أو تُعَرَّف فيه الضَّالَّةُ، أو تُنشدَ فيه الأشعارُ، أو تُحَلَّقَ الْحِلَقُ يومَ الجمعةِ قبلَ الصلاة\" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".\n١١٠٢ - حديث: \"نَفْسُ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا، وَنَفْسُ الْكَافِرِ تَسِيلُ، كَمَا تَخْرُجُ رُوحُ الْحِمَارِ\" في الثاني من \"حديث الفرغاني\".\n١١٠٣ - حديث: نهى أن يَنْتَعِلَ الرجلُ وهو قائمٌ، وقال: \"إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَحْدُثَ بِهِ دَاءٌ لا دَوَاءَ لَهُ\" في \"جزء المناهي\" لأبي أيوب الخزاعي.\n١١٠٤ - حديث: \"نهى أن يمشيَ الرجلُ بنعل واحدةٍ\"، وفيه.\n١١٠٥ - حديث: \"نهى أن يتعرَّى الرجلُ في بيته، أو سكن بيته\"، وفيه.\n١١٠٦ - حديث: \"نهى أن يبولَ الرجلُ في المغتسل\"، وفيه.\n١١٠٧ - حديث: نهى أن يقطعَ الرجلُ النخلَ الحاملَ، قطعها: \"فَعَلَيْهِ عِتْقُ الرَّقَبَةِ\"، وفيه.","vol":"3","page":188},{"text":"١١٠٨ - حديث: \"نهى عن البندُقِ\"، فيه.\n١١٠٩ - حديث: \"نهى عن اللعبِ بِالحَمَام\"، فيه.\n١١١٠ - حديث: \"نهى عن الرقبة\"، فيه.\n١١١١ - حديث: \"نهى عن العلقة\"، فيه.\n١١١٢ - حديث: \"نهى أن يُصَدَّقَ العَرَّافُ\"، فيه.\n١١١٣ - حديث: \"نهى أن يُؤْتى العَرَّافُ\"، فيه.\n١١١٤ - حديث: \"نهى عن الجمعِ عندَ صاحبِ المَيِّتِ\"، فيه.\n١١١٥ - حديث: \"نهى عن إرسالِ الطعامِ إلى أهلِ الميتِ\"، فيه أيضًا.\n١١١٦ - حديث: \"نهى عن الرَّقْص\"، فيه.\n١١١٧ - حديث: \"نهى عن اللعبِ كُلِّه\"، فيه.\n١١١٨ - حديث: \"نهى عن الكذبِ\"، فيه.\n١١١٩ - حديث: \"نهى عن حُضورِ اللعبِ\"، فيه.\n١١٢٠ - حديث: \"نهى عن إجابةِ الفاسِقينَ إلى طعامِهم\"، فيه.\n١١٢١ - حديث: \"نهى عن مجالسةِ الفاسِقينَ\"، فيه.\n١١٢٢ - حديث: \"نهى عن محادثةِ الفاسِقينَ\"، فيه.\n١١٢٣ - حديث: \"نهى عن محادثةِ الدَّعِيِّ، الذي يَدَّعي إلى غيرِ أبيهِ\"، فيه.\n١١٢٤ - حديث: \"نهى عن مجالسةِ الدَّعِيِّ\"، فيه.","vol":"3","page":189},{"text":"١١٢٥ - حديث: \"نهى عن مؤاكلةِ الدَّعِيِّ\"، وفيه.\n١١٢٦ - حديث: \"نهى عن مشاورةِ الدَّعِيِّ\"، فيه.\n١١٢٧ - حديث: \"نهى عن الغناءِ\"، فيه.\n١١٢٨ - حديث: \"نهى عن الإستماعِ إلى الغناء\"، فيه.\n١١٢٩ - حديث: \"نهى عن تعليمِ الصبيانِ الغناءَ\"، فيه.\n١١٣٠ - حديث: \"نهى عن أُجرة المغنيةِ\"، فيه.\n١١٣١ - حديث: \"نهى عن بيعِ العلمِ\"، فيه.\n١١٣٢ - حديث: \"نهى عن ثمنِ العلم، وقال: هو سُحْتٌ\"، فيه.\n١١٣٣ - حديث: \"نهى عن ثمنِ الشعر\"، فيه.\n١١٣٤ - حديث: \"نهى عن أن تكلم المرأة لغيرِ زوجِها، أو غيرِ ذي محرم، إلا خمس، كلها بما لا بدَّ منه\"، فيه.\n١١٣٥ - حديث: \"نهى عن بيع القردة، وعن جلود القردة\"، فيه.\n١١٣٦ - حديث: \"نهى عن بيع الشطرنج\"، فيه.\n١١٣٧ - حديث: \"نهى عن لعب الشطرنج\"، فيه.\n١١٣٨ - حديث: \"نهى عن مجالسة اللاعب بالنَّرد\"، فيه.\n١١٣٩ - حديث: \"نهى عن مجالسة اللاعب بالشطرنج\"، فيه.\n١١٤٠ - حديث: \"نهى عن القمار كلِّه\"، فيه.\n١١٤١ - حديث: \"نهى عن لعب الصبيانِ بالجوزِ\"، فيه.","vol":"3","page":190},{"text":"١١٤٢ - حديث: \"نهى عن مصافحة الذمّي، وقال: يَتَوَضَّأُ مَنْ صَافَحَهُمْ\"، فيه.\n١١٤٣ - حديث: \"نهى أن يُنتفَع بعظم الفيل\"، فيه.\n١١٤٤ - حديث: \"نهى أن يُبال في الإناء الذي يُنتفع به\"، فيه.\n١١٤٥ - حديث: \"نهى أن يُجامع الرجلُ امرأتَه مستقبلَ القبلةِ\".\n١١٤٦ - حديث: \"نهى أن يقال: مُسَيْجِد\"، فيه.\n١١٤٧ - حديث: \"نهى أن يقال: مُصَيْحِف\"، فيه.\n١١٤٨ - حديث: \"نهى أن يُنْشَد الشعرُ في المسجد\"، فيه.\n١١٤٩ - حديث: \"نهى عن الصلاة فى مسجد اتجاهه حُشٌّ، أو حَمَّامٌ، أو مقبرةٌ\"، فيه.\n١١٥٠ - حديث: \"نهى عن التخنُّثِ\"، فيه.\n١١٥١ - حديث: \"نهى عن إجابة الطعام المحبب\"، فيه.\n١١٥٢ - حديث: \"نهى أن يقول الرجل: لا وأبيكَ، لا والكعبةِ\" فيه.\n١١٥٣ - حديث: \"نهى أن يقول الرجل: لا نزالُ بخيرٍ ما بقيتَ لنا\"، فيه.\n١١٥٤ - حديث: \"نهى أن يقول الرجل: لا وحياتِك\"، فيه.\n١١٥٥ - حديث: \"نهى أن يقول الرجل: لا وحياةِ فلانٍ\"، فيه.\n١١٥٦ - حديث: \"نهى أن يحلف الرجل بسورةٍ من كتاب الله\"، فيه.","vol":"3","page":191},{"text":"١١٥٧ - حديث: \"نهى أن يجامع الرجل وعنده أحدٌ، حتى الصبيُّ في\nالمهد\"، فيه.\n١١٥٨ - حديث: \"نهى أن يُحِدَّ الشفرةَ، والشاةُ تنظرُ\"، فيه.\n١١٥٩ - حديث: \"نهى أن يمحو الرجلُ باسم الله بالبصاق\"، فيه.\n١١٦٠ - حديث: \"نهى أن يقال: فلان قد مات، فاشهدوه\"، فيه.\n١١٦١ - حديث: \"نهى أن يبيتَ الرجلُ في سطحٍ ليس شيء يحبس قدمه دونَه\"، فيه.\n١١٦٢ - حديث: \"نهى عن الحِجامة يومَ الأربعاء، ويومَ السبت، وقال: من فَعَلَهُ، فَأَصَابَهُ وَضَحٌ، فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ\"، فيه.\n١١٦٣ - حديث: \"نهى عن الإيماء يومَ الجمعةِ، والإمامُ يخطُبُ\"، فيه.\n١١٦٤ - حديث: \"نهى أن يتخَتَّم الرجلُ والمرأةُ بخاتمٍ من حديد\"، فيه.\n١١٦٥ - حديث: \"نهى عن خاتمِ الصُّفْر\"، فيه.\n١١٦٦ - حديث: \"نهى أن يُنقش الحيوانُ في الخاتم\"، فيه.\n١١٦٧ - حديث: \"نهى أن يُنقش اسمُ الله في الخاتم\"، فيه.\n١١٦٨ - حديث: \"نهى أن يُقَبِّلَ الرجلُ الرجلَ\"، فيه.\n١١٦٩ - حديث: \"نهى أن يلتزمَ الرجلُ الرجلَ\"، فيه.","vol":"3","page":192},{"text":"١١٧٠ - حديث: \"نهى أنْ يَنحنيَ الرجلُ للرجلِ\"، فيه.\n١١٧١ - حديث: \"نهى أن يسجدَ رجلٌ لأحدٍ غيرِ أبيه\"، فيه.\n١١٧٢ - حديث: \"نهى عن البزاقِ في البئر التي يُشرب منها\"، فيه.\n١١٧٣ - حديث: \"نهى عن السياحة\"، فيه.\n١١٧٤ - حديث: \"نهى أن يستعمل أجيرًا حتى يُعْلِمه ما أجرتُه\"، وهو في \"أحاديث أبي القاسم الأصم البزار\": \"نهى رسولُ الله - ﷺ - عن استئجار الأجير، حتى يبيّن له أجرَهُ، أو قال: أمره\"، فيه.\n١١٧٥ - حديث: \"نهى عن تعليم القرآن بالأجْر\"، فيه.\n١١٧٦ - حديث: \"نهى عن الإمامةِ بالأجْر\"، فيه.\n١١٧٧ - حديث: \"نهى عن الأذانِ بالأجْر\"، فيه.\nكل هذا في \"جزء أبي أيوب الخزاعي\"، وقد تركنا من أحاديثه أكثرَ من ذلك بأضعاف مضاعفة مما هو في \"الصحيحين\"، وغيرهما مما قد اشتهر.","vol":"3","page":193},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-30>حَرْفُ الهَاءِ</span>\n١١٧٨ - حديث: \"الهمُّ نِصْف الهرَمِ\" الديلمي.\n١١٧٩ - حديث: \"هَارُوتَ وَمَارُوتَ\" الإمام أحمد، وابن حبان، بسند صحيح.\n١١٨٠ - حديث: \"الهرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ\" في \"حديث عباس البرقعي\".\n١١٨١ - حديث: \"هَدِيَّةُ الله إلى الْمُسْلِمِ السَّائِلُ على بَابِ دَارِهِ\" الرازي في \"فوائده\".\n١١٨٢ - قول نوفٍ لأبي غالبٍ البصريِّ: \" هل إلى جنبِكم جبلٌ يقال له: سنير؟ فقلت: سنام، فقال: هو هو، هل إلى جنبكم نهر، يقال له: الصَّفَى؟ فقلت: صفوان، فقال: هو هو، أما إنهما يسيران مع الدجال طعامًا وشرابًا، وهو جبل ملعون، وهو أول جبل وُضع في الأرض، ثم ينزل عيسى -﵇-، فيمكث في الأرض أربعين صباحًا، اليومُ كالساعة، والشهرُ كالجمعة، والجمعةُ كاليوم\" في الرابع من \"الفتن\" لحنبل بن إسحاق.","vol":"3","page":194},{"text":"١١٨٣ - حديث: \"هؤلاءِ في الْجَنَّةِ وَلا أبالِي، وَهؤلاءِ في النَّارِ وَلا أبالِي\" في الثالث والتسعين من \"حديث الحافظ عبد الغني\".\n١١٨٤ - حديث: \"هذا قَبْرُ أبي رِغَالٍ، وَهُوَ أبو ثَقِيفٍ، وَكَانَ مِنْ ثَمُودَ، وَكَانَ بِهذا الْحَرَمِ يَدْفَعُ عَنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْهُ، أَصَابَتْهُ النِّقْمَةُ الَّتِي أَصَابَتْ قَوْمَهُ بِهذا الْمَكَانِ، فَدُفِنَ فِيهِ، وَآيَةُ ذلك: أنَّهُ دُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ، إِنْ أَنْتُمْ نبشْتُمْ عَنْهُ، أَصَبْتُمُوهُ مَعَهُ\"، فابتدرَه الناسُ، فاستخرجوا منه الغصنَ. في \"الفوائد الغزيرة\" لابن الصابوني، وأخرجه أبو داود في \"سننه\".\n١١٨٥ - حديث: هَل رأيتَ ربَّكَ؟ قال: \"هَلْ رَأَيْتَ نَهْرًا، وَرَأَيْتَ دُونَ النَّهْرِ حِجَابًا، وَرَأَيْتَ وَرَاءَ الْحِجَابِ نُورًا؟ \" عن الحافظ ضياء الدين في \"المنتقى من مسموعات مرو\".\n١١٨٦ - حديث: \"هَامَةِ بن الهيمِ بن لاقيسَ بن إبليسَ\" في أحاديث الفخر بن البخاري، وقد أوردناه في \"تدارك الفرط\".\n١١٨٧ - حديث: \"هِيَ لِشَارِبٍ وَلِمُتَوضِّىءٍ حِلٌّ وَبِلٌّ\" في \"سباعيات زاهر الشحامي\".\n١١٨٨ - حديث: \"الهدِيَّةُ تَأْخُذُ بِالسَّمْعِ وَالْقَلْبِ\" في \"فوائد أبي قاسم الدمشقي\".","vol":"3","page":195},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>حَرْفُ الوَاو</span>\n١١٨٩ - حديث: \"الْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ\" الحاكم.\n١١٩٠ - حديث: \"الْوَلَدُ سِرُّ أبيهِ\" قيل: لا أصل له.\n١١٩١ - حديث: \"وُلِدْتُ في زَمَنِ الْمَلِكِ الْعَادِلِ\" قيل: إنه كذب باطل.\n١١٩٢ - حديث: \"الْوُضُوءُ على الْوُضُوءِ نُورٌ على نُورٍ\" قال العراقي في \"تخريج أحاديث الإحياء\": لم أقف عليه، وقال ابن حجر: هو حديث ضعيف، رواه رزين في \"مسنده\".\n١١٩٣ - حديث: \"الْوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبنةٌ\" ابن ماجه.\n١١٩٤ - حديث: \"وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تزوِّدِ\" عبد بن حُميد.\n١١٩٥ - حديث: \"ولد رسولُ الله - ﷺ - يوم الإثنين، لعشرٍ خَلَوْنَ من ربيعٍ الأولِ، وكان قدومُ اللَّيلِ للنصفِ من محرَّم\" ابن أبي الدنيا في \"التاريخ\".\n١١٩٦ - حديث: \"وَيْلُ أُمِّهَا مِنْ قَرْيَةٍ يَتْرُكُهَا أَهْلُهَا أَعْمَرَ ما يَكُونُ، يَأْتِيها الدَّجَّالُ، فَيَتَّخِذُ على كُلِّ بَابٍ مِنْ أبوابِهَا مَلَكًا مُصْلَتًا، فَلا يَدْخُلُها\" الإمام أحمد، وحنبل في الرابع من \"الفتن\".","vol":"3","page":196},{"text":"١١٩٧ - حديث: وقوفه -﵇- بالحَزْوَرَة، واستقبلَ الكعبة، وقال: \"وَالله! إِنِّي لأعْلَمُ أنَّكِ أَحَبُّ الْبِلادِ إلى الله، وَأنَّكِ أَحَبُّ أَرْضِ الله إلى الله، وَلَوْلا أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَخْرَجُونِي مِنْكِ، ما خَرَجْتُ\" الحسن البصري في \"رسالته\".\nوفي رواية من حديث ابن كليب عن عبد الله بن عدي: أنه سمعَ رسولَ الله - ﷺ -، وهو واقف بالحزورة في سوقِ مكةَ، يقول: \"إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ الله، وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إلى الله، وَلَوْلا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ، ما خَرَجْتُ\".\n١١٩٨ - حديث: \"الْوَالِدُ أَوْسَطُ أبوابِ الْجَنَّةِ، فَحَافِظْ على هذا الْبَابَ، أَوْ دَعْ\" في \"أحاديث العسكري\".\n١١٩٩ - حديث: \"الْوِلْدَانُ وَالأطْفَالُ خَدَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ\" في الرابع من \"فوائد الرازي\".\n١٢٠٠ - حديث: \"وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ، وَيْل لَهُ، وَيْلٌ لَهُ\" في السادس من \"فوائد الرازي\".\n١٢٠١ - حديث: \"وَالله يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ\" في السادس والعشرين من \"فوائد الرازي\".\n١٢٠٢ - حديث: \"وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَمَسُّونَ فُرُوجَهُمْ، ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلا يَتَوَضُّؤُونَ\"، قالت عائشة: بأبي وأمي! هذا للرجالِ، أفرأيتَ النساءَ؟ قال: \"إِذَا مَسَّتْ إِحْدَاكُنَّ فَرْجَهَا، فَلْتَتَوَضَّأْ لِلصَّلاةِ\" الدارقطني، والحافظ عبد الغني في \"الجامع الصغير\".","vol":"3","page":197},{"text":"١٢٠٣ - حديث: \"وَلَدُ الزِّنَا لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ وِزْرِ أبويْهِ شَيْءٌ\" في \"حديث أبي الحسن التغلبي\".\n١٢٠٤ - حديث: \"وُضوءِ العائِنِ\" \"الموطأ\" - رواية أبي مصعب، وفي حديث آخر فيه: أَنَّ عامرَ بن ربيعةَ لما أصابَ سهلَ بن حُنَيْفٍ، قيل: يا رسولَ الله! هل لك في سهلٍ ما يرفعُ رأسه؟! فقال: \"هَلْ تَتَّهِمُونَ لَهُ أَحَدًا؟ \"، فقالوا: نتهم عامرَ بن ربيعةَ، فدعاه رسولُ الله - ﷺ -، فتغيَّظ عليه، وقال: \"عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ أَلا بَرَّكْتَ، اغْتَسِلْ لَهُ\"، فغسلَ له عامرٌ وجهَه، ويديه، ومِرْفقيه، ورُكْبتيه، وأطرافَ رِجليه، وداخِلَةَ إزارِه في قَدَحٍ، ثم صبَّ عليه، وراحَ معَ الناسِ ليسَ به بأسٌ.","vol":"3","page":198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-32>حَرْفُ اليَاءِ</span>\n١٢٠٥ - حديث: \"يَا سَارِيَةُ الْجَبَلَ الْجَبَلَ\" أخرجه البيهقي في \"دلائل النبوة\".\n١٢٠٦ - حديث: \"يَوْمُ صَوْمِكُمْ يَوْمُ نَحْرِكُمْ\" قيل: إنه كذب لا أصل له.\n١٢٠٧ - حديث: \"يَكُونُ في آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ، يُغَلِّطُونَ فُقَهَاءَهُمْ بِعَضْلِ الْمَسَائِلِ، أولئك شِرَارُ أُمَّتِي\" ابن أبي عاصم في \"كتاب العلم\".\n١٢٠٨ - حديث: \"يَبْعَثُ الله الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يُمَيِّزُ الْعُلَمَاءَ، فَيَقُولُ: يا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ! إِنِّي لَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ إِلا لِعِلْمِي بِكُمْ، وَلَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ لأعَذِّبَكُمْ، انْطَلِقُوا فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ\" ابن أبي عاصم في \"كتاب العلم\".\n١٢٠٩ - حديث: \"يُجَاءُ بِالْعَالِمِ وَالْعَابِدِ، فَيُقَالُ لِلْعَابِدِ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، وَيُقَالُ لِلْعَالِمِ: قِفْ حَتَّى تَشْفَعَ لِلنَّاسِ\" ابن أبي عاصم.\n١٢١٠ - حديث: \"يُجَاءُ بِالْعَالِمِ السُّوءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقْذَفُ في جَهَنَّمَ، فَيَدُورُ بِقُصْبِهِ\"، قلتُ: ما قُصْبُه؟ قال: \"أَمْعَاؤُهُ، كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى، فَيُقَالُ: يا وَيْلَهُ! بِمَ لَقِيتَ هذا، وَإِنَّمَا","vol":"3","page":199},{"text":"اهْتَدَيْنَا بِكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أُخَالِفكُمْ إِلَى ما أَنْهَاكُمْ عَنْهُ\" ابن أبي عاصم، وبعضه في \"البخاري\"، وغيره.\n١٢١١ - حديث: \"يُوشِكُ شَبْعَانُ يَتَّكئُ على أَرِيكَتِهِ، يَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ الله، فَمَا وَجَدْنا فِيهِ مِنْ حَلالٍ، أَحْلَلْنَاهُ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَام، حَرَّمْنَاهُ، أَلا وَإِنَّهُ لَيْسَ كَذلك\". وفي رواية: \"لا تَظُنَّ أَنّ الله حَرَّمَ شَيْئًا إِلا ما فِي الْقُرآنِ، أَلا وَإِنِّي قَدْ أُوتيتُ الْكِتَابَ\"، وحديث: \"وَعَظْتُ بِأَشْيَاءَ هِيَ مِثْلُ\nالْقُرآنِ، أَوْ أَكْثَرُ\" ابن أبي عاصم.\n١٢١٢ - حديث: \"يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الإبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ، فَلا يَجِدُونَ عَالِمًا أَفْضَلَ مِنْ عَالِمِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ\" ابن أبي عاصم.\n١٢١٣ - حديث: \"يَقْطَعُ الصَّلاةَ: الْحِمَارُ، وَالْكَلْبُ، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ، وَالْيَهُودِيُّ، وَالنَّصْرَانِيُّ، وَالْمَجُوسِيُّ، وَالْخِنْزِيرُ، وَيَكْفِيكَ إِذَا كَانُوا مِنْكَ قَدْرَ رَمْيَةً بِحَجَرٍ، لَمْ يَقْطَعُوا عَلَيْكَ صَلاتَكَ\" عبد بن حُميد.\n١٢١٤ - حديث: \"يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَنْبُذُونَ الرَّافِضَةَ، يَرْفُضُونَ الإسْلامَ، وَيَلْفِظُونَهُ، اقْتُلُوهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ\" عبد بن حُميد.\n١٢١٥ - حديث: \"يَعْظُمُ أَهْلُ النَّارِ، حَتَّى يَصِيرَ ما بَيْنَ لَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ إلى عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبع مِئَةِ عَامٍ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاَ، وَضِرْسُهُ أَعْظَمُ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ\" عبد بن حُميد.","vol":"3","page":200},{"text":"١٢١٦ - حديث: \"يَأْتِي على النَّاسِ زَمَانٌ، يَقُومُونَ سَاعَةً، لا يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ\" عبد بن حُميد.\n١٢١٧ - حديث: \"يَمْكُثُ الدَّجَّالُ في الأرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَالْيَوْمُ كَالْقَطِرَانِ ذَابَ في النَّارِ\" عبد بن حُميد.\n١٢١٨ - حديث: \"يُحْشَرُ الْمُتكبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ في صُورةِ النَّاسِ، يَعْلُوهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الصَّغَارِ، يُسَاقُونَ إلى سِجْنٍ في النَّارِ، يُقَالُ لَهُ: بُولُسُ، تَعْلُوهُمْ نَارُ الأنْيَارِ، يُسْقَوْنَ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ، عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ\" ابن منده في \"ذم التكبر\".\n١٢١٩ - حديث: \"يُوشِكُ قُلُوبُ النَّاسِ أَنْ تَمْتَلِئَ شَرًّا، حَتَّى يَجْرِيَ الشَّرُّ فَضْلًا بِالنَّاسِ ما يَجِدُ قَلْبًا يَدْخُلُهُ، وَلا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى يَقُولُوا: هذا الله كَانَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَيْسَ قَبْلَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ الآخِرُ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ الظَّاهِرُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَيْسَ فَوْقَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ الْبَاطِنُ دُونَ كُلِّ شَيْءٍ، فَلَيْسَ دُونَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، فَإِنْ هُمْ أَعَادُوا لَكُمُ الْمَسْأَلةَ، فَابْصُقُوا فِي وُجُوهِهِمْ، فَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا، فَاقْتُلُوهُمْ\" ابن الجهم في \"جزئه\".\n١٢٢٠ - حديث: \"يُوتَى بِمُعَلِّمِ الْكُتَّابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنْ كَانَ عَدَلَ بَيْنَ الْغِلْمَانِ، وَإِلا، أُقِيمَ مَعَ الظَّلَمَةِ\" \"المجالسة\" للدِّينَوَري من مجاهد.","vol":"3","page":201},{"text":"١٢٢١ - حديث: \"يَا أَهْلَ مَكَّةَ! إِنَكُمْ بِأَوْسَطِ الدُّنْيا وَأَقَلِّهَا مَاءً، فَأَقِلُّوا مِنَ الْمَاشِيَةِ\" في الثالث من \"حديث ابن حمويه\".\n١٢٢٢ - حديث: \"يَوْمُ السَّبْتِ يَوْمُ مَكْرٍ وَخَدِيعَةٍ، وَيَوْمُ الأحَدِ يَوْمُ عُرْسٍ وَبناءٍ، وَيَوْمُ الإثنيْنِ يَوْمُ سَفَرٍ وَطَلَبِ رزْقٍ، وَيَوْمُ الثُّلاثَاءِ يَوْمُ حَدِيدٍ وَبَأْسٍ، وَيَوْمُ الأرْبِعَاءِ لا أَخْذٌ وَلا عَطَاءٌ، وَيَوْمُ الْخَمِيسِ يَوْمُ طَلَبِ حَوَائِجَ، وَدُخُولٍ على الْسُّلْطَانِ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمُ خِطْبَةٍ وَنكَاحٍ\" الرازي في \"فوائده\".\n١٢٢٣ - حديث: \"يَنْزِلُ عِيسَى بن مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارة الْبَيْضَاءِ، شَرْقِيَّ دِمَشْقَ\" الرازي في \"فوائده\".\n١٢٢٤ - حديث: \"يَأْتِي الْمَقْتُولُ مُعلَّق رَأْسُهُ بإِحْدَى يَدَيْهِ، مُلَبِّبًا قَاتِلَهُ بِالْيَدِ الأخْرَى، تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا، حَتَّى يَرْفَعَهُ إلى الْعَرْشِ، فَيَقُولُ الْمَقْتُولُ للهِ: رَبِّ! هذا قَتَلَنِي، فَيَقُولُ الله لِلْقَاتِلِ: تَعِسْتَ، وَيُذْهَبُ بِهِ إلى النَّارِ\" ابن أبي عاصم في \"كتاب الديات\"، وقد ذكر بغير هذه الزيادة.\n١٢٢٥ - حديث: \"يَجْثُو الْمَقْتُولَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ على الْجَادَّةِ، وَإِذَا مَرَّ بِهِ قَاتِلُهُ، قَالَ: يا رَبّ! قَتَلَنِي هذا، فَيَقُولُ لَهُ: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقُولُ: أَمَرَنِي فُلان، فَيُعَذَّبُ الْقَاتِلُ وَالآمِرُ\" ابن أبي عاصم في \"كتاب الديات\".\n١٢٢٦ - حديث: \"يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا آدَمَ؛ فَإِنَّهُ يُكنَى أبا مُحَمَّدٍ\" في \"الأربعين ...... \".","vol":"3","page":202},{"text":"١٢٢٧ - حديث: \" لَمْ يَبْقَ فِي الأرْضِ شَيْءٌ مِنَ الْجَنَّةِ غَيْرُ هذا الْحَجَرِ، وَلَوْلا ما مَسَّهُ مِنْ أَنْجَاسِ الْمُشْرِكِينَ وَأَرْجَاسِهِمْ، ما مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إِلا بَرَأَ\" الحسن البصري فِي \"رسالته\".\n١٢٢٨ - حديث: \"يَمْكُثُ أبوا الدَّجَّالِ لا يُولَدُ لَهُمَا ثَلاثِينَ عَامًا غُلامٌ، ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلامٌ أَعْورُ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ نَفْعًا، تنَامُ عَيْنَاهُ، وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ\"، ثم نعتَ أبويه، فقال: \"أبوهُ رَجُلٌ طُوَالٌ، مُضْطَرِبُ اللَّحْمِ، طَوِيلُ الأنْفِ، كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ، وَأُمُّهُ امْرَأَةٌ قَرْضَاءُ، خَبّةٌ، عَظِيمَةُ الثَّدْيَيْنِ\" حنبل بن إسحاق فِي الرابع من \"الفتن\".\n١٢٢٩ - حديث: \" يَقْتُلُ ابن مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ\" فِي \"المسند\"، و\"الفتن\" لحنبل بن إسحاق، و\"جزء أحاديث الدَّجال\" لابن عساكر.\n١٢٣٠ - حديث: \"يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ، يَتْبَعُهُ قَوْمٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجانُّ الْمُطْرَقَةُ\" حنبل بن إسحاق في الرابع من \"الفتن\".\n١٢٣١ - حديث: \"يَتْبَعُ الدَّجَّالَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ\" الإمام أحمد.\n١٢٣٢ - حديث: \"يَهْلِكُ الدَّجَّالُ عِنْدَ عَقَبَةِ أَفْتقَ\" حنبل بن إسحاق فِي الرابع من \"الفتن\".\n١٢٣٣ - حديث: \"يَكُونُ أَكْثَرُ مَنْ يَخْرُجُ إلى الدَّجَّالِ النِّسَاءَ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ حَمِيمَتِهِ، وَإِلَى أُمِّهِ، وَإِلَى ابنتِهِ، وَأُخْتِهِ، وَعَمَّتِهِ، فَيُوثقُهَا رِبَاطًا؛ مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ\" حنبل بن إسحاق فِي الرابع من \"الفتن\".","vol":"3","page":203},{"text":"١٢٣٤ - حديث: \"يُبْعَثُ الْمَيِّتُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا\" فِي الثاني من \"مسند يحيى بن معين\".\n١٢٣٥ - حديث: \"يَبْلُغُ سُلْطَانُ الدَّجَّالِ كُلَّ الأرْضِ، لا يَأْتِي أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ: مَكَّةٍ، وَالْمَدِينَةِ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَالطُّورِ\" حنبل فِي \"الفتن\".\n١٢٣٦ - حديث: يأجوجَ ومأجوجَ، حين سئل -﵇- عنهم، فقال: \" يَأْجُوجُ أُمَّةٌ، وَمَأْجُوجُ أُمَّةٌ، كُلُّ أُمَّةٍ أَرْبَعُ مِئَةِ أَلْفِ أُمَّةٍ، لا يَمُوتُ الرَّجُلُ حَتَّى يَنْظُرَ على أَلْفِ ذَكَرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، مِنْ صُلْبِهِ كُلُّهُمْ قَدْ حَمَلَ السِّلاحَ\"، قلتُ: يا رسولَ الله! صفْهم لنا، قال: \"هُمْ ثَلاثَةُ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ مِنْهُمْ أَمْثَال الأرْزِ\"، قلت: ما الأرْزُ؟ قال: \"شَجَرٌ بِالشَّامِ، طُولُ كُلِّ شَجَرَةٍ عِشْرُونَ وَمِئَةُ ذِرَاع فِي السَّمَاءِ\"، فقال رسولُ الله - ﷺ -: \"هؤلاءِ الَّذِينَ لا يَقُومُ لَهُمْ جَبَلٌ، وَلا حَدِيدٌ، وَصِنْفٌ مِنْهُمْ يَفْتَرِشُ أُذُنَهُ، وَيَلْتَحِفُ بِالأخْرَى، وَلا يَمُرُّونَ بِفِيلٍ، وَلا جَمَلٍ، وَلا خِنْزِيرٍ، إِلا أَكَلُوهُ، وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ، أكلُوهُ، مُقَدِّمَتُهُمْ بِالشَّامِ، وَسَاقَتُهُمْ بِخُرَاسَانَ، يَشْرَبُونَ أَنْهَارَ الْمَشْرِقِ، وَبُحَيْرَةَ طَبَرَيَّةَ\" فِي الثالث والتسعين من \"حديث الحافظ عبد الغني المقدسي\".\n١٢٣٧ - حديث: \"يَا أَيُّهَا النَّاسُ! دَعُوا الدُّنْيَا -ثلاث مرات-، مَنْ أَخَذَ مِنَ الدُّنْيَا فَوْقَ ما يَكْفِيهِ، فَإِنَّمَا يَأْخُذُ حَتْفَهُ وَهُوَ لا يَشْعُرُ\" فِي الثاني عشر من \"فوائد الرازي\".","vol":"3","page":204},{"text":"١٢٣٨ - حديث: \" يَمْكُثُ النَّاسُ بَعْدَ الدَّجَّالِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، تَعْمُرُ الأسْوَاقُ، وَتُغْرَسُ النَّخْلُ\" الطبراني فِي \"الكبير\".\n١٢٣٩ - حديث: \" يُدْفَنُ عِيسَى -﵇- مَعَ رَسُولِ الله - ﷺ - وصَاحِبَيْهِ، فَيَكُونُ قَبْرٌ رَابعٌ\" الطبراني فِي \"الكبير\".\n١٢٤٠ - حديث: \"يدخلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ بِيضًا جِعَادًا، أبناءَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ، على خَلْقِ آدَمَ، وَسِنِّ عِيسَى، وَحُسْنِ يُوسُفَ\" فِي \"فوائد أبي عمرو بن منده\".\n١٢٤١ - حديث: \"يُبْعَثُ شَاهِدُ الزُّورِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مُدْلِعًا لِسَانَهُ فِي النَّارِ، كَمَا يُولغُ الْكَلْبُ لِسَانَهُ فِي الْقِدْرِ\" فِي الثالث من \"مسند كتاب الشِّهاب\".\n١٢٤٢ - حديث: \"يَعْجَبُ ربُّكَ مِنْ رَاعِي الْغَنَمِ فِي رَأْسِ الشَّظِيَّةِ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاةِ، وَيُصَلِّي، فَيَقُولُ الله: انْظُرُوا إلى عبدي هذا، يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاةَ، يَخَافُ مِنَي، غَفَرْتُ لِعبدي، وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ\" فِي التاسع عشر من \"مسند الروياني\".\n١٢٤٣ - حديث: \"يَكُونُ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينُ خَوَادِعُ، يَكْثُرُ فِيهَا الْمَطَرُ، وَيَقِلُّ فِيهَا النَّبْتُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُوتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ\"، قيلْ يا رسولَ الله! وما الرُّويبضةُ؟ قال: \"مَنْ لا يُؤبَهُ لَهُ\" في الرابع والعشرين من \"مسند الروياني\".\nوفي رواية: قال: يا رسول الله! وما الرويبضة؟ قال: \"الْفُوَيْسِقَةُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ\".","vol":"3","page":205},{"text":"وفي الثاني من السادس: \"سِنينُ خَدَّاعَات، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ، وَيُوتَمَنُ فِيهِنَّ الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهِنَّ الأمِينُ، وَيَتكلَّمُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ\"، قلنا: يا رسولَ الله! وما الرُّويبضة؟ قال: \"الفُوَيْسِقُ، فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ\".\n١٢٤٤ - حديث: \"يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ! اتَّقُوا الشَّبَابَ؛ فَإِنَّمَا الشَّبَابُ جُنُونٌ\" فِي السابع والعشرين من \"مسند الروياني\".\n١٢٤٥ - حديث: \"يَمْكُثُ أبوا الدَّجَّالِ ثَلاثِينَ عَامًا، لا يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ، ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلامٌ أَضرُّ شَيْءٍ، وَأَقَلُّهُ نَفْعًا، تنَامُ عَيْنَاهُ وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ\"، ثم نعتَ رسولُ الله - ﷺ - أبويه: \"أبوهُ رَجُلٌ طِوَالٌ ضرْبُ اللَّحْمِ، كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَار، وَأُمُّهُ فِرْضَاخِيَّةٌ، طَوِيلَةُ الثَّدْيَيْنِ\".\nقال أبو بكرة: فسمعنا بمولود ولد فِي اليهود بالمدينة، فذهبتُ أنا والزبيرُ بن العوام حتى دخلنا على أبويه، فإذا نَعْتُ رسولِ الله فيهما، فقلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عامًا لا يولد لنا، ثم ولد لنا غلامٌ أعور، أضرُّ شيء، وأقلُّه نفعًا، تنام عيناه، ولا ينام قلبه، فخرجنا من عندهما، فإذا الغلامُ منجدلٌ فِي قطعة فِي الشمس له هَمْهَمَة، قال: فكشف عن رأسه، فقال: ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت؟ قال: نعم، وإني تنام عيناي، ولا ينام قلبي. فِي العاشر من \"مسند الروياني\".","vol":"3","page":206},{"text":"١٢٤٦ - حديث: \"يَلْبَثُ عِيسَى بن مَرْيَمَ فِي الأرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، لَوْ يَقُولُ لِلْبَطْحَاءِ: سِيلِي عَسَلًا، لَسَالَتْ\" فِي الأول من \"حديث ابن أبي العقب\".\n١٢٤٧ - حديث: \" يَدْعُو الله -﷿- بِصاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقِيمُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَقُولُ: يا عبدي! فِيمَا أَذْهَبْتَ أَمْوَالَ النَّاسِ؟ فَيَقُولُ: يا رَبِّ! لَمْ تَذْهَبْ إِلا فِي حَرَقٍ، أَوْ غَرَقٍ، أَوْ وَضِيعَةٍ، يَدْعُو الله -﷿- بِشَيْءٍ، فَيَضَعُهُ فِي مِيزَانِهِ، فَيَثْقُلُ\" فِي السادس من \"أمالي المحاملي\".\n١٢٤٨ - حديث: \"يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ، يَخَافُونَ الله، وَلا يَخَافُونَ النَّاسَ، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ أَئِمَّة، يَخَافُونَ الله، وَيَخَافُونَ النَّاسَ، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ أَئِمَّةٌ، لا يَخَافُونَ الله، وَلا يَخَافُونَ النَّاسَ\" فِي السابع عشر من \"فوائد أبي صالح بن بهرام\".\n١٢٤٩ - حديث: يا رسولَ الله! تحضرُ الجنازةُ، ويحضر مجلسُ عالم، فإلى أيهما أحبُّ إليك أن آتي؟ قال: \"إِنْ كَانَ لِلْجَنَازَةِ مَنْ يَتبعُهَا وَيَدْفِنُهَا، فَإِنَّ حُضُورَ مَجْلِسِ عَالِمٍ خَيْرٌ مِنْ حُضُورِ أَلْفِ جِنَازَةٍ، وَمِنْ عِيَادَةِ أَلْفِ مَرِيضٍ، وَمِنْ قِيَامِ أَلْفِ لَيْلَةٍ، وَمِنْ صِيَامِ أَلْفِ يَوْمٍ، وَمِنْ صدَقَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ، وَمِنْ أَلْفِ حَجٍّ سِوَى الْفَرِيضَةِ، وَمِنْ أَلْفِ غَزْوَةٍ سِوَى الْوَاجِبِ، تَغْزُوها بنفْسِكَ وَمَالِكَ، وَأَيْنَ يَقَعُ الشَّاهِدُ فِي مَجْلِسِ الْعَالِمِ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الله يُطَاعُ بِالْعِلْمِ، ويُعبد بِالْعِلْمِ، وَخَيْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَعَ الْعِلْمِ، وَشَرُّ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَعَ الْجَهْلِ\"، فقال","vol":"3","page":207},{"text":"رجلٌ: يا رسول الله! أقراءة القرآن؟ قال: \"وَيْحَكَ! وَمَا قِرَاءَةُ القُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، وَمَا الصَّلاةُ بِغَيْرِ عِلْمٍ، وَمَا الْحَجُّ بِغيْرِ عِلْمٍ؟! إِنَّ السُّنَّةَ تَقْضِي على الْكِتَابِ، وَلا يَقْضِي الْكِتَابُ على السُّنَّةِ! فِي السابع عشر من \"فوائد أبي صالح بن بهرام\".\n١٢٥٠ - حديث: \"يُرْسَلُ على أَهْلِ النَّارِ الْبُكَاءُ، فَتَنْفَدُ الدُّمُوعُ، ثُمَّ يَبْكُونَ الدَّمَ حَتَّى يُرَى فِي وَجْهِهِمْ خُدُودًا، لَوْ أُرْسِلَتْ فِيهَا السُّفُنُ، لَجَرَتْ\" فِي السابع عشر من \"فوائد أبي صالح بن بهرام\".\n١٢٥١ - حديث: \"يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا لُكَع بن لُكَع، وَأَفْضَلَ النَّاسِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَتَيْنِ\" الإمام أحمد.\nوهو فِي حديث كامل بن طلحة الجحدري، فِي العاشر من مسند الأنصار، من \"مسند الإمام أحمد\": \"يُوشِكَ أَنْ يَغْلِبَ على الدُّنْيَا لُكَعُ بن لُكَعَ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَتيْنِ\".\n١٢٥٢ - حديث: \"يُوزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ مَعَ دَمِ الشُّهَدَاءِ، فيرجح مِدَادُ الْعُلَمَاءِ على دَمِ الشُّهَدَاءِ\" فِي الأول من \"فوائد ابن كليب\".\n١٢٥٣ - حديث: \"يصفُ من عِرْقِ النَّسا: أن تُوخَذَ أَلْيَةَ كبشٍ عربي، ليست صغيرةً، ولا عظيمةً، فتُذاب، ثم تجزَّأُ ثلاثةَ أجزاء، فيشربُ كلَّ يوم على ريق النفسِ جزءًا\" في الجزء السادس في مسند الأنصار، من \"مسند الإمام أحمد\".","vol":"3","page":208},{"text":"تمّ والحمدُ لله وحدَه، وصلَّى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلَّم، يوم الأربعاء، فِي العشر الأخير من شهر جمادى الأولى، سنة ثلاث وثمانين وثمان مئة، على يد جامعه ومؤلفه يوسف بن حسن بن عبد الهادي، بمنزله بالسهم الأعلى، والحمدُ لله وحدَه، وصلَّى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلَّم.","vol":"3","page":209}]}