{"ً":{"ٌ":178,"ٍ":"اتباع السنن واجتناب البدع","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"العقيدة/جزء في إتباع السنن واجتناب البدع - المقدسي - ت القهوجي والأرناؤوط  - ط ابن كثير","files":["8552.pdf"]},"ّ":"الكتاب: اتباع السنن واجتناب البدع\nالمؤلف: ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (ت ٦٤٣هـ)\nدراسة وتحقيق: محمد بدر الدين القهوجي، محمد الأرناؤوط\nالناشر: دار ابن كثير، دمشق - بيروت\nالطبعة: الأولى، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م\nعدد الصفحات: ٧٦\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":603,"ٕ":1,"ٖ":1780758480,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين","level":1,"page":1},{"title":"جزء من اتباع السنن واجتناب البدع","level":1,"page":1},{"title":"باب ذكر فتنة النساء","level":1,"page":19},{"title":"باب تعظيم مس امرأة غير محرم","level":1,"page":22},{"title":"باب في تحريم الدخول على النساء والخلوة بهن والسفر إلا مع ذي محرم","level":1,"page":24},{"title":"باب الأمر بغض البصر","level":1,"page":29},{"title":"باب ذكر أن زنا العينين النظر","level":1,"page":34},{"title":"باب في كراهية النظر إلى الأحداث","level":1,"page":35},{"title":"باب ما كره من الغناء","level":1,"page":40},{"title":"باب ما كره من المزمار والطبل","level":1,"page":48},{"title":"باب ما كره من الرقص ونحوه","level":1,"page":56}],"ٛ":{"1,19":1,"1,20":2,"1,21":3,"1,22":4,"1,23":5,"1,24":6,"1,25":7,"1,26":8,"1,27":9,"1,28":10,"1,29":11,"1,30":12,"1,31":13,"1,32":14,"1,33":15,"1,34":16,"1,35":17,"1,36":18,"1,37":19,"1,38":20,"1,39":21,"1,40":22,"1,41":23,"1,42":24,"1,43":25,"1,44":26,"1,45":27,"1,46":28,"1,47":29,"1,48":30,"1,49":31,"1,50":32,"1,51":33,"1,52":34,"1,53":35,"1,54":36,"1,55":37,"1,56":38,"1,57":39,"1,58":40,"1,59":41,"1,60":42,"1,61":43,"1,62":44,"1,63":45,"1,64":46,"1,65":47,"1,66":48,"1,67":49,"1,68":50,"1,69":51,"1,70":52,"1,71":53,"1,72":54,"1,73":55,"1,74":56,"1,75":57,"1,76":58},"ٜ":{"1":[19,76]},"ٝ":["1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76"],"ٞ":{"1":[1,2],"19":[3],"22":[4],"24":[5],"29":[6],"34":[7],"35":[8],"40":[9],"48":[10],"56":[11]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>بسم الله الرحمن الرحيم\nوبه نستعين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>جزء من اتباع السنن واجتناب البدع</span>\nعن جابر بن عبد الله ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يخطب الناس فيحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: (من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة) .\nعن العرباض بن سارية السلمي ﵁ قال: وعظنا","vol":"1","page":19},{"text":"رسول الله ﷺ موعظة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، قلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن كان عبدًا حبشيًا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواخذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة) .\nحديث صحيح أخرجه الإمام أحمد.\nعن عبد الله بن مسعود ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: (إياكم ومحدثات الأمور، فإن شر الأمور محدثاتها، وإن كل محدثة بدعة، وإن كل بدعة ضلالة) .\nرواه ابن ماجة.","vol":"1","page":20},{"text":"عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد) .\nرواه البخاري ومسلم.\nوعنده: (في أمرنا ما ليس منه فهو رد) .\nعن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول الله ﷺ: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقةً، فرقة واحدة في الجنة، وسبعون فرقة في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة إحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفسي","vol":"1","page":21},{"text":"بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار، قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: الجماعة) .\nرواه ابن ماجة.\nعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: (لتتبعن سنن من قبلكم، شبرًا بشبر، وذرعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم)، قلنا يا رسول الله: اليهود والنصارى؟ قال: (فمن؟) .\nرواه البخاري.\nعن جابر بن عبد الله قال: كنا جلوسًا عند رسول الله ﷺ فخط خطًا هكذا أمامه فقال: (هذا سبيل الله) وخط خطًا عن يمينه","vol":"1","page":22},{"text":"وخطًا عن شماله، وقال: (هذا سبل الشيطان) ثم وضع يده على الخط الأوسط، ثم تلا هذه الآية: (وَأن هَذَا صِرَاطِي مُسَتقِيمًَا فَاتَبِعُوه وَلا تَتَبِعُوا السُبلَ فَتُفرِقُ بِكُم عَن سَبِيلِه ذَلكُم وصَاكُم بِه لعَلكُم تَتَقُون) .\nعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: (لكل عمل شرة ولك شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك) .","vol":"1","page":23},{"text":"عن ابن عباس قال: ما أتى على الناس عام إلا أحدثوا فيه بدعة وأماتوا فيه سنة، حتى تحيا البدع وتموت السنن.\nعن أبى عبد الرحمن السلمي قال: كان عمرو بن عتبة","vol":"1","page":24},{"text":"السلمي ومعضد في أناس من أصحابها اتخذوا مسجدًا يسبحون فيه بين المغرب والعشاء كذا ويحمدون كذا، فأخبر بذلك عبد الله بن مسعود فقال للذي أخبره: إذا جلسوا فأتني، فلما","vol":"1","page":25},{"text":"جلسوا أتاه فجاء عبد الله عليه برنسه، حتى دخل عليهم فكشف البرنس عن رأسه ثم قال: أنا ابن أم عبدٍ، والله لقد جئتم ببدعة ظلمًا، أو قد فضلتم أصحاب محمد ﷺ علمًا، فقال معضد: - وكان رجلًا مفوهًا - والله ما جئنا ببدعةٍ ظلمًا، ولا فضلنا أصحاب محمدٍ علمًا. فقال عبد الله: لئن اتبعتم القوم لقد سبقوكم سبقًا مبينًا، ولئن جزتم يمينًا أو شمالًا لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا.\nعن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: جئت أبي فقال: أين كنت؟ فقلت: وجدت قومًا ما رأيت مثلهم، يذكرون الله ﷿ فيرعد أحدهم حتى يغشى عليه من خشية الله فقعدت معهم. قال: لا تقعد معهم بعدها. فرآني كأنه لم يأخذ ذلك فيّ، فقال: رأيت رسول الله ﷺ يقرأ القرآن، ورأيت أبا بكر وعمر ﵄ يتلوان القرآن فلا يصيبهم هذا، أفتراهم أخشع لله من أبي بكر وعمر، فرأيت أن ذلك كذلك فتركتهم.","vol":"1","page":26},{"text":"عن خلف بن حوشب أن جوّابًا التيمي كان يرتعد عند الذكر فقال له إبراهيم النخعي: إن كنت تملكه فلا أبالي أن لا أعتد بك، وإن كنت لا تملكه فقد خالفت من هو خير منك.\nعن عمرو بن مالك قال: بينما نحن يومًا عند أبي الجوزاء يحدثنا إذ خر رجل فاضطرب، فوثب أبو الجوزاء فسعى قبله، فقيل له: يا أبو الجوزاء إنه رجل به الموتة، فقال: إنما","vol":"1","page":27},{"text":"كنت أراه من هؤلاء القفازين ولو كان منهم لأمرت به وأخرجته من المسجد إنما ذكرهم الله تعالى فقال: تفيض أعينهم وتقشعر جلودهم.\nأبو الجوزاء اسمه أوس بن عبد الله صاحب ابن عباس.\nعن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول: تركت بالعراق شيئًا يسمونه: التغبير وصنعته الزنادقة يشغلون به عن القرآن.","vol":"1","page":28},{"text":"قال حسن الجردي قال: سمعت الشافعي محمد بن إدريس يقول: تركت بالعراق شيئًا يقال له التغبير، أحدثته الزنادقة، يصدون الناس به عن القرآن.\nعن الحارث قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل سئل: ما ترى في التغبير إنه يرق عليه القلب؟ قال: بدعة.\nعن يعقوب بن سفيان: أنه سأل أبا عبد الله عن السماع، فكرهه ونهى عن استماعه.\nقال أبو القاسم: سئل أبو علي الروذباري عن من يسمع","vol":"1","page":29},{"text":"الملاهي ويقول: هي لي حلال، أني قد وصلت إلى درجة لا تؤثر في اختلاف الأحوال، فقال: نعم قد وصل لعمري ولكن إلى سقر.\nعن أبي الحارث الأولاسي أنه قال: رأيت إبليس في النوم بأولاس، وهو جالس وعن يمينه جماعة، عن شماله جماعة فقال إبليس لطائفة منهم: قولوا شيئًا - وكانوا على شيء من المساع - فأخذوا في القول، قال أبو الحارث: فاستغرقتني الطيبة حتى لعله كدت أطوح نفسي من السطح، ثم التفت إلى طائفة أخرى فقال لهم: ارقصوا، فرأيتهم يرقصون ويشيرون في الرقص إلى إشارات حسنة ويزعقون ويصيحون حتى تحيرت، ثم قال لي إبليس: يا أبا الحارث أليس هذا حسنًا؟ قلت: بلى. قال. ما أصبت شيئًا أدخل عليكم به ليكون لي عليكم سلطان إلا بهذا، فخرج شهوة السماع من قلبي، فما سمعت بعدها.\nعن أبي سعيد الخراز أنه قال: رأيت أبا القاسم","vol":"1","page":30},{"text":"الجوعي في المنام بعد وفاته فقلت له: ما فعل الله بك فقال: وبخني وأقامني ثم غفر لي، فقلت: بماذا؟ قال: تفعل وتسمع، وتتواجد، وتقيسني بليلى وسلمى.\nأخبرنا العدل أبو الفضل عبد الواحد ببغداد أن الإمام العالم أبا محمد عبد الله بن عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله المقرىء النحوي، أجاز لهم وأنشد لنفسه:\nتَركُ التَكلُف فِي التَصَوفِ وَاجَبُ ... ومِن المُحَالِ تَكَلُفُ الفُقَرَاءِ\nقَومُ إِذا اِمتَدَ الظَلامُ رَأيتُهم ... يَتَرَكَعُون تَرَكُعُ القَرَاءِ\nوالوَجدُ مِنهُم فِي الوِجُوهِ مَحَله ... ثُمّ السَماعُ يَحِلُ فِي الإغضَاءِ\nلا يَرفَعُون بِذاَكَ صَوتًا مُجَهَرًا ... يَتجَنَبُون مُوَاقِع الأَهوَاءِ\nويَواصِلون بِذاَك صوتًا مُجهَرًا ... فِي الَبَأسِ إن يأتِي وفِي السَراءِ\nوتَراهُم بَينَ الأَنَامِ إذا أتوا ... مِثلَ النِجُومِ الغرّ فِي الظَلماءِ\nصَدقت عزَائمهُم وعَزم مَرامهِم ... وعَلت منَازِلُهُم عَلى الجَوزاءِ\nخَدَمُوا الإله حَقيقَة وعَزيمة ... ورَعوا حِقُوقَ الِلهِ فِي الآناءِ\nوَالَرقصُ نَقصَ عِندهم فِي عِقُولِهم ... ثُمّ القَضِيب بِغيرِ ما إخفَاءِ","vol":"1","page":31},{"text":"هَذا شِعارُ الصَالِحين ومن مَضَى ... مِن سَادةِ الزُهاَدِ والعُلمَاءِ\nفإذَا رَأيت مُخَالفًا لِفعَالِهم ... فاحكُم عَليه بعَظمِ الإغواءِ\nوأنشدنا لنفسه وأخبر به عن العدل أبو الفضل إجازة:\nحُرمَةُ اَلمرءِ تَستَقيمُ إذا مَا ... كان فِي دِينِه عَلى تَحقيقِ\nلا يَرَى الرَقصُ واَلقَضَيبُ ... وَلا الدَفّ طَريقًا إلِى صَوابِ الطَريقِ\nوكذَا الشِيزَ والتَهافُت فِيه ... بِانكشَافِ الرؤوسِ والَتصَفيقِ\nهَذه سِيرةُ الزَنوجِ ذَوي النقَ ... ص إذا مَا هَبُوا لِفعلِ الَفسُوقِ\nقال ﵀: أنشدني أخي الفقيه الإمام أبو العباس أحمد بن","vol":"1","page":32},{"text":"عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي من لفظه قال: أنشدني أبو العباس أحمد بن الجاجة - بذلك كان يعرف - وكان رجلًا صالحًا إن شاء الله لنفسه:\nيَا سَائِلِي مِن طَرِيقِ الَفَضلِ واَلأَدبِ ... عَن مَعَشرِ فِعلهم أدَى إلِى العَطبِ\nقَوُمُ إلى رَاحَةٍ اِستأنَسُوا وَنأوُا ... عَن الَتكَسُبِ بَينَ الَنَاسِ والتَعبِ","vol":"1","page":33},{"text":"قَالُوا بَلا سَبَبِ اللهُ رَازقُنَا ... واللهُ راَزِقُنَا بِالَسعِي والسَببِ\nألَيس مَريَم رَبُ العَرشِ قَالَ لَها: ... هُزِي إلِيكِ بِجذَعِ يَانَع رَطَبِ\nوَلو يَشاَء أتَاهَا رَزقَها رَغَدًا ... مِن غَيرِ مَا تَعبِ مِنها وَلا نصَبِ\nوكَان رزِقُ رَسَولَ اللهِ جَاعِله ... رَبُ الَبرَيةِ تحَت القَصرِ واَلقصبِ\nوباكرُوا اللهوَ واللذاتِ واتخذوا ... لهُوَ الحَدِيثِ لهُم دِينًا مع الطربِ\nإذَا أتُوا مَنزَلًا قَالُوا َلِصَاحِبِه ... قَبّل يدَ الشيَخِ ذِي الإكرَام والأدَبِ\nهَذا لهُ نَظَرُ هَذا لهُ هِمَمُ ... لهُ الكرامَاتُ بَين العُجم والعَرَبِ\nيَمشي عَلى الماءِ يطَوي الأَرضَ قاَطبَةً ... وَفاتحُ كلّ بَابِ مُغلَقٍ أَشِبِ\nاطلب رِضا الشَيخِ وانَظر أين مَذهَبه ... وَليَس مَذهبه إلا إلِى الذَهَبِ\nهَذا وقد جَاءَ بِالمَعلومِ فَابتَدرُوا ... مُحسَرين عَن الأيدِي عَلى الَركبِ\nكُل امرِىء مُنهم فِي الأكلِ مُعضَله ... ومُرجِف الأرَضِ يَوم الرَوع بالهَربِ\nإذا تَغَنى مُغنيهُم سَمِعت لهُم ... صُراخ قُومٍ رُموا بالويلِ والحَربِ\nما زَال ليلهُم رقَصًا فإن تِعبوا ... تطَارحُوا فِي زوَايا البيتِ كالخَشَبِ\nضَربُ الَقضَيبِ مَدى الأيَامِ شُغلُهم ... والرقصُ دأبهُم والضرب فِي الضَربِ\nقَالوا لنا مَذهُب وهو الحقيقةُ لا ... نَقُول بِالشَرعِ ثُم الدَرسِ فِي الكُتبِ\nولا نُريد مِن الرَحَمنِ جَنتَّهُ ... ولا نَخافُ لظى جَاءت عَلى غضبِ\nوما بِهذا كِتابُ اللهِ أخبرنا ... وجَاءت الرُسلُ بِالتَرغِيبِ والرَهبِ\nَزارُوا النِساءَ وآخوهُنّ هل عُصِمُوا ... مِنهن أم أمنُوا مِن طَارقِ النّوَبِ\nنَسُوا قضيةَ هاروتٍ وصَاحِبه ... ماروت إذ شَرِبا كَأسًا مِن العَطبِ\nوَهَمّ يوسُفَ لولا أن رأى عَجَبًَا ... بُرهَان خَالِقِه فاعجب مِن العَجبِ","vol":"1","page":34},{"text":"ونَظَرةً تَركَت داودَ ذا حَرَق ... عَلى خَطيئَتِه باكٍ أخا كُرَبِ\nأبرا إلى اللهِ مِن قَومِ فِعالُهم ... هذا وعَن ذَمّهم ما عشت لم أتُبِ\nقال: وأخبرنا أخي ﵀ أن أحمد المذكور أنشدهم ولم يعزها، والظاهر - والله - أنها له:\nيا سالِكي سُبُلَ العُدوانِ وَالتُهَمِ ... وَتابِعي نِعَمِ الرَحمَنِ بِالنِقَمِ\nوَتارِكي سُبلَ الَمعرَوُفِ عَافِيةً ... وآخِذِي طُرَق الخذلانِ والندَمِ\nأَلبَستُمُ الدينَ عارًا مِن فِعالِكُم ... ما ليسَ يَحسُنُ مِن عُربِ ولا عَجَمِ\nسَمّيتُمُ الدِينَ مِن لهوٍ ومِن لَعبٍ ... دِينًا وقُربى إلى الرَحمَنِ ذِي الكَرمِ\nيا مُشبهي حُمُرَ الصَحراءِ رامِحةً ... لمّا تَمَلّت مِن الخضراءِ والدّيمِ\nهل كَان فِيما مَضَى مِن فِعلِ سيَدكُم ... ضَربُ القَضِيب ورفسُ الأرض بِالقَدمِ\nنسأل الله تعالى أن يعيذنا من جميع البدع ما ظهر منها وما بطون وأن يحيينا على سنة نبينا محمد ﷺ، وأن يميتنا على ملته وأن يوفقنا لما يحب ويرضى من القول والنية والعمل والهدى وأن يوزعنا شكر نعمه، ويزيدنا من عطائه وقسمه، إنه على كل شيء قدير، وهو حسبنا ونعم الوكيل.\nأما بعد: فقد ذكر النبيُ ﷺ في هذه الأحاديث ما فيه كفاية لمن أراد الله رشده وهداه لاتباع سنة نبيه محمد ﷺ، وقد أعلم النبيُ ﷺ: أن كل محدثة بدعة، وأن أمته ستفترق على ثلاثٍ من قبلها وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وإن هذه الأمة تتبع سنن من قبلها شبرًا بشبر وذراعًا بذراع. وقد كثر في زماننا هذا البدع فظهرت، وعمل بها خلق كثير من الناس، وزاولها طريقًا إلى الله تعالى، فمن ذلك: حضور الغناء والمزامير، والرقص، ومؤاخاة النسوان، والحضور مع","vol":"1","page":35},{"text":"المردان، حتى إن بعضهم ليرى ذلك أفضل من الصلاة وقراءة القرآن، فنعوذ بالله من الخذلان، ونستعينه على أداء الشكر وكثرة الذكر في جميع الأحيان، ونسأله بكرمه أن لا يجعل للشيطان علينا سلطانًا، وقد قال تعالى: (فَمَن يُرِد اللهُ فِتنَتهُ فَلَن تَمِلكَ لَهُ مِن اللهِ شَيئًَا، أولئك الذينَ لَم يُرِدِ اللهُ أن يُطَهّرَ قلوبَهُم) .","vol":"1","page":36},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>باب ذكر فتنة النساء</span>\nعن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن النبي ﷺ قال: (ما تركت بعدي فتنةً أضر على الرجال من النساء) .","vol":"1","page":37},{"text":"وفي رواية أبي خالد: (ما تركت على أمتي بعدي فتنةً) . هذا حديث صحيح أخرجه البخاري ومسلم.\nعن أبي سعيد، عن النبي ﷺ أنه قال: (إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر ما تعملون فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء،","vol":"1","page":38},{"text":"فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت من النساء) .\nصحيح أخرجه مسلم.","vol":"1","page":39},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>باب تعظيم مس امرأة غير محرم</span>\nعن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يبايع النساء بالكلام بهذه الآية: (عَلى أن لا يُشرِكن بِاللهِ شَيئًا) وما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط إلا امرأة يملكها.","vol":"1","page":40},{"text":"عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ: (لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن تمسه امرأة لا تحل له) .\nهذا الحديث على رسم مسلم، والله تعالى أعلم.","vol":"1","page":41},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>باب في تحريم الدخول على النساء\nوالخلوة بهن والسفر إلا مع ذي محرم</span>\nعن عقبة بن عامر أن النبي ﷺ قال: (إياكم والدخول على النساء) . قال رجل: أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت.","vol":"1","page":42},{"text":"رواه البخاري ومسلم.\nوقد روي عن الليث أنه قال: الحمو مثل أخي الزوج ونحوه.\nعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (لا يخلون","vol":"1","page":43},{"text":"رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم) فقال رجل يا رسول الله: إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال: (فانقلب فحج مع امرأتك) .\nرواه البخاري ومسلم.\nعن جابر بن سمرة السوائي قال: خطبنا عمر بن الخطاب","vol":"1","page":44},{"text":"بالجابية فقال: يا أيها الناس قام فينا رسول الله ﷺ مقامي فيكم فقال: (أحسنوا إلى أصحابي، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى يشهد الرجل على الشهادة لا يسألها، ويحلف على اليمين لا يسألها، فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو مع الاثنين أبعد، ولا يخلون أحد بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، من سرته حسنته، وساءته سيئته فهو مؤمن) .\nأخرجه النسائي.","vol":"1","page":45},{"text":"عن عبادة بن الصامت أنه قال: ألا تروني لا أقوم رفدًا ولا آكل إلا ما لوّق لي؟. قال يحيى: يعني ليّن وسخن وقد مات صاحبي منذ زمان، قال يحيى يعني: ذكره، ولا يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي، وإن لي ما تطلع عليه الشمس مخافة أن ياتي الشيطان فيحركه، إنه لا سمع له ولا بصر.","vol":"1","page":46},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>باب الأمر بغض البصر</span>\nقال الله تعالى: (قُل لِلمُؤمِنين يَغُضُوا مِن أبصَارِهِم) .\nعن جرير قال: سألت رسول الله ﷺ عن نظرة الفجأة، فأمرني أن أصرف بصري.\nرواه مسلم في صحيحه.","vol":"1","page":47},{"text":"عن عبد الله بن عباس قال: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله ﷺ فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها، وتنظر إليه فجعل رسول الله ﷺ يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر، فقالت يا رسول الله: إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخًا كبيرًا، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: (نعم) . وذلك في حجة الوداع.\nرواه البخاري ومسلم.\nعن علي بن أبي طالب ﵁، أن النبي ﷺ وقف","vol":"1","page":48},{"text":"بعرفة وهو مردف أسامة بن زيد فقال: (هذا الموقف، وكل عرفة موقف) ثم دفع يسير العنق، وجعل الناس يسيرون يمينًا وشمالًا، وهو يلتفت ويقول: (السكينة السكنية أيها الناس!) حتى","vol":"1","page":49},{"text":"جاء محسر، فقرع راحلته فخبت حتى خرج ثم عاد لسيره الأول حتى رمى الجمرة ثم جاؤ المنحر فقال: (هذا المنحر، وكل منى منحر) ثم جاءته امرأة شابة من خثعم فقالت: إن أبي كبير وقد أفند، وأدركته فريضة الله في الحج، فلا يستطيع أداءها، فيجزي عنه أن أأديها؟ فقال رسول الله ﷺ: (نعم) وجعل يصرف وجه الفضل بن عباس عنها، ثم أتاه رجل فقال: إني رميت الجمرة وأفضت ولبست ولم أحلق. قال: (لا حرج فاحلق) . ثم أتاه رجل فقال: إني رميت وحلقت ونسيت ولم أنحر. قال: (لا حرج فانحر) . ثم أفاض رسول الله ﷺ فدعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه، وتوضأ، ثم قال: (انزعوا يا بني عبد المطلب، فلولا أن تغلبوا لنزعت) .\nقال العباس: يا رسول الله رأيتك تصرف وجه ابن أخيك قال: (إني أريت غلامًا شابًا، وجارية شابةً، فخشيت عليهما الشيطان) .\nرواه عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل هكذا.","vol":"1","page":50},{"text":"عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: (لا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة) .\nرواه أبو داود.","vol":"1","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>باب ذكر أن زنا العينين النظر</span>\nعن ابن عباس قال: ما رأيت شيئًا باللمم من قول أبي هريرة عن النبي ﷺ: (إن الله ﷿ كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، وزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق والنفس تمنى، وتشتهى، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) .\nصحيح رواه البخاري ومسلم.","vol":"1","page":52},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>باب في كراهية النظر إلى الأحداث</span>\nعن بعض أصحاب أحمد بن إبراهيم قال: أتينا معروف الكرخي ومعنا فضل بن أخت أسود بن سالم، وكان غلامًا جميلًا، قال: عدنا إلى معروف مرة أخرى، ولم يكن معنا الغلام، قال: فجاء حتى وقف على باب المسجد وقال: أليس كانوا يكرهون أن يمشوا مع الغلام الجميل؟!.\nعن أبي علي الروذباري أنه سمع جنيدًا يقول: جاء","vol":"1","page":53},{"text":"رجل إلى أبي عبد الله بن محمد بن حنبل ومعه غلام حسن الوجه، فقال له: من هذا؟ فقال: ابني. فقال أحمد: لا تجيء به معك مرة أخرى، فلما قام قيل له: أيد الله الشيخ إنه رجل مستور وابنه أفضل منه. فقال أحمد: الذي قصدنا إليه من هذا الباب ليس يمنع من سترهما، على هذا رأينا أشياخنا وبه أخبرونا عن أسلافهم.\nوعنه قال: قال لي أبو العباس أحمد المؤدب: يا أبا علي من أين أخذ صوفية عصرنا هذا الأنس بالأحداث. فقلت له: يا سيدي أنت بهم أعرف، وقد تصحبهم السلامة في كثير من الأمور فقال: هيهات يا أبا علي! قد رأينا من كان أقوى إيمانًا منهم إذا رأى الحدث قد أقبل يفر منه كفراره من الزحف، فإنما ذلك على حسب الأوقات التي تغلب الأحوال على أهلها، فيأخذها على تصرف","vol":"1","page":54},{"text":"الطباع، ما أكثر الخطر، ما أكثر الغلط!!.\nعن أبي سعيد الخراز قال: رأيت إبليس في النوم على وسط منطقة حلوية وهو يفر من حلقتنا فقلت: تعال، فقال: أيش أعمل عندكم إنما أخدع الناس بالدنيا، وأنتم قد تركتم الدنيا، فمر قليلًا ثم رجع فقال لي: فيكم لطيفة، فقلت: أيش هو؟ قال: صحبة الأحداث، ثم قال أبو سعيد: ما أقل من سلم منهم.\nعن منصور بن إبراهيم قال: كانوا يكرهون مجالسة بني الملوك لأن لهم شهوة كشهوة النساء.\nعن فتح الموصلي أنه قال: صحبت ثلاثين شيخًا كانوا يعتقدون م الأبدال، كلهم أوصوني عند فراقي إياهم وقالوا: إتق معاشرة الأحداث.\nعن محمد بن إبراهيم الصوفي قال: كان أخوص الجرمي من","vol":"1","page":55},{"text":"أفضل صوفي رأيته بالرملة، قال: حدثني أبي قال: كان أبو الأسود محمد بن رضوان من بقايا الصوفية المتقدمين، وكان من أحسن الناس كلامًا، وأحضرهم جوابًا، فنظر يومًا إلى رجل في مسجد بصور يقرىء غلامًا جميلًا وهو يضحك إليه، فقام إليه مبادرًا وجلس إلى جانبه فقال له: يا أخي أما سمعت الله تعالى يقول: (ألم يأنِ لِلذين آمنُوا أن تخشَع قُلوبُهم لِذكرِ اللهِ وما نَزَلَ","vol":"1","page":56},{"text":"مِن الحَقِّ) قال: بلى، أفما سمعته تعالى ذكره يحذر من فعل قوم اغتروا بحمله، وأنسوا إلى كرمه فقال: (ولا يكُونُوا كالذِين أوتُوا الكِتابِ مِن قبل فَطال عليهم الأمد فَقَسَت قُلوبُهم وكثير مِنهُم فاسِقُون) . قال: بلى، قال: فما بالك لا تخشع عند قوله، ولا ترجع عند تحذيره، وما نزل من كتابه، إني رأيتك مغرقًا في الضحك إلى هذا الذي يقرأ عليك، كأنك لا تسأل عن ضحكك، ولا توقف على فعلك. وبالله الذي لا يحلف المؤمنون بمثله، لئن أخذك على ريب يكرهه ليجعلنك عبرةً للعاقل، ومثلةً للجاهل فنكس الرجل رأسه، وأقبل يبكي فقام وتركه.\nعن أبي زهرة الرعيني، أنه نظر إلى رجل يضاحك غلامًا في مجلس عبد الله بن وهب المصري، فألقى كتابه وقصده، وقال: يا أخي، أما لو علمت من أسخطت، ولعقوبة من تعرضت بفعلك هذا لغلت يدك إلى عنقك. كم من ملكٍ كريم قد شهد عليك بما فعلت، وغظته بما صنعت، أتتمرد على من خلقك، وخلق الخلق، وبسط عليك وعليهم الرزق، أما إنه لا يحتاج مع نظره إليك إلى شاهد عليك، فإن أنكرت شيئًا مما حفظه وجحدت فعلًا قد علمه، قال ليديك: انطقى ولرجليك تكلمي، ولعينيك اشهدي فليت شعري ما تكون حجتك عليه وقد نطقت أعضاؤك، وشهدت عيناك نطقت يداك، وتكلمت رجلاك؟، الم تسمع إلى قوله ﷿: (يوم تَشهدُ عَلِيهم ألسِنتُهم ... الآية) أقام والله عليك خصمًا منك وشهودًا عليك، فأين الاعتذار وقد تقدم الإقرار وخرست فلم تجد سبيلًا إلى الإنكار، فبكى الرجل حتى أبكى أبا زهرة ومن حضره.","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>باب ما كره من الغناء</span>\nعن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال: (لا يحل شراء المغنيات ولا بيعهن، ولا تعليمهن، ولا تجارة فيهن، وثمنهن حرام، وتلا هذه الآية: (ومِن النَاسِ مَن يشتري لهو الحَدِيثِ ليضُل عن سَبيلِ اللهِ بِغيرِ عِلم ... الآية) .\nرواه الترمذي وابن ماجة.","vol":"1","page":58},{"text":"عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في الغناء (ومِن النَاسِ مَن يشتري لهُوَ الحَديثِ ليضُل عن سَبيلِ اللهِ) . قال: هو الغناء.\nعن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود","vol":"1","page":59},{"text":"عن هذه الآية: (ومِن الناسِ مَن يشتري لهُوَ الحَديثِ ليضُل عن سَبيلِ اللهِ) قال عبد الله: هو - والذي لا إله غيره -: الغناء.\nعن مجاهد، عن ابن معمر، عن ابن مسعود قال: إذا ركب الرجل الدابة فلم يذكر الله ردفه الشيطان فقال له: تغن فإن لم يحسن قال له: تمن.\nعن صفوان بن أمية، قال: كنا عند رسول الله ﷺ فجاءه","vol":"1","page":60},{"text":"عمرو بن قرة قال با رسول الله: قد كتبت علي الشقوة فلا أراني أرزق إلا من دفي بكفي أفتأذن لي في الغناء من غير فاحشة؟ فقال رسول الله ﷺ: (لا إذن لك، ولا كرامة ولا نعمة عين كذبت - أي عدو الله - لقد رزقك الله حلالًا طيبًا فاخترت ما حرم الله من رزقه مكان ما أحل الله ﷿ من حلاله ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت قم عني، وتب إلى الله أما إنك إن فعلت بعد التقدمة شيئًا ضربتك ضربًا وجيعًا، وحلقت رأسك مثلةً، ونفيتك من اهلك، وأحللت سلبك نهبةً لفتيان أهل المدينة) . فقام عمرو، وبه من الخزي والشر ما لا","vol":"1","page":61},{"text":"يعلمه إلا الله، فلما ولى قال النبي ﷺ: (هؤلاء العصاة من مات منهم بغير توبة حشره الله ﷿ يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثًا عريانًا لا يستتر من الناس بهدبة كلما قام صرع) .\nعن ابي برزة قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فسمع صوت رجلين يغنيان فقال رسول الله ﷺ: (من هذان؟) فقيل له: فلان وفلان، فقال: (اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا) .","vol":"1","page":62},{"text":"عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: (ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير، والخمر، والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علمٍ تروح عليهم سارحة لهم فيأتيهم رجل لحاجته، فيقولون له: ارجع إلينا غدًا، فيبيتهم الله ﷿ فيضع العلم عليهم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة) .\nرواه البخاري بمعناه.","vol":"1","page":63},{"text":"عن عبد الله بن مسعود أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: (الغناء ينبت النفاق في القلب) .\nعن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع، قال: سألت مالك بن","vol":"1","page":64},{"text":"أنس عن ما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء. قال مالك: إنما يفعله عندنا الفساق.\nوعنه قال: سألت أبي عن الغناء، فقال: الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني.","vol":"1","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>باب ما كره من المزمار والطبل</span>\nعن عبيد بن عمير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: (قال إبليس لربه: يا رب قد أهبط آدم، وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل، فما كتابهم ورسلهم؟ قال: رسلهم الملائكة والنبيون منهم، وكتبهم التوراة والزبور، والإنجيل، والفرقان، قال: فما كتابي؟ قال: كتابك: الوشم، وقرآنك: الشعر، ورسلك: الكهنة،","vol":"1","page":66},{"text":"وطعامك: ما لم يذكر اسم الله عليه. وشرابك: كل مسكرٍ،","vol":"1","page":67},{"text":"وصدقك: الكذب وبيتك: الحمام، ومصائدك: النساء، ومؤذنك: المزمار ومسجدك: الأسواق.\nعن نافع قال: كنا مع ابن عمر في سفر، فسمع صوت","vol":"1","page":68},{"text":"زامر، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل عن الطريق ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل.\nعن المطعم بن المقدام الصنعاني عن نافع قال: كنت ردف ابن عمر إذ مر براعٍ يزمر، فضرب وجه الناقة وصرفها عن الطريق، ووضع أصبعيه في أذنيه وهو يقول: أتسمع، حتى انقطع الصوت، فقلت: لا أسمع، فردها إلى الطريق، فقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل.","vol":"1","page":69},{"text":"ورواه سليمان بن موسى عن نافع بنحوه.\nورواه الإمام أحمد من طريقه.\nعن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: صوت مزمارٍ عند النغمة، وصوت اللعن عند المصيبة) .","vol":"1","page":70},{"text":"عن عكرمة عن عباس، أن رسول الله ﷺ قال: (بعثت بهدم المزمار والطبل) .\nعن جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده، عن علي قال: قال","vol":"1","page":71},{"text":"رسول الله ﷺ: (جئت بكسر المزامير، وأقسم ربي: لا يشرب عبد في الدنيا خمرًا إلا سقاه الله يوم القيامة حميمًا معذبًا بعد، أو مغفورًا له)، ثم قال رسول الله ﷺ: (كسب المغنية والمغني حرام وكسب الزانية سحت، وحق على الله أن لا يدخل الجنة بدنًا نبت من السحت) .\nعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه سلم قال: (يمسخ الله من أمتي في آخر الزمان قردةً وخنازير. قال يا رسول الله: أمسلمون هم. قال: (نعم، يشهدون أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله،","vol":"1","page":72},{"text":"ويتصدقون ويصلون)، قالوا: فما بالهم يا رسول الله؟! قال: (اتخذوا المعازف والقينات والدفوف، وشربوا هذه الأشربة، فباتوا على شرابهم ولهوهم، فأصبحوا قد مسخوا) .\nعن ابن عباس عن رسول الله ﷺ أنه قال: (إن الله تعالى حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة) وقال: (كل مسكر حرامٍ) .\nكذا رواه الإمام أحمد.","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>باب ما كره من الرقص ونحوه</span>\nعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: (كل شيءٍ يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثةً: تأديبه فرسه، ورميه كبد قوسه، وملاعبته امرأته، فإنهن حق) .\nرواه أبو داود عن معاوية، عن النبي ﷺ قال: (لست","vol":"1","page":74},{"text":"من ددٍ ولا ددُ مني) .\nالدد: اللهو واللعب.","vol":"1","page":75},{"text":"كَلا ومن نظَر الأشياءَ مُقتدِرًا ... إلا الصّيَامَ وحجَ البيتِ ذي الحَرمِ\nثُم الصلاةَ وإتياءَ الزكاةِ معًا ... ثُم القيامَ لربِ العَرشِ فِي الظُلَمِ\nثُم الجِهادَ وتعليمَ الفروض وما ... يحتاجُه الناسُ مٍن فعلٍ ومٍن كلِمِ\nجعلتُم قصةَ الحُبشَان حِجّتكُم ... ولم تعُوجُوا على الأحكامِ والحِكَمِ\nهَلا اعتبرتُم بِما سَمعتُه أمكم ... أن كُنتُم مِن بنيها يا أولي التُهَمِ\nولم يُكن فِعلُهم شبهًا لِفعلِكُم ... لكنكُم زِدتُم بالأكلِ والبَشمِ\nجعلتُمُوه لأكل الخُبزِ مصيدة ... وللفَسادِ مع الأحرارِ والخدمِ\nجعلتُم الشيخَ هاديكُم فقادَكُمُ ... إلى الضّلالِ وكُنتُم مِن أولي البَكَمِ\nآخر الجزء المبارك والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه.","vol":"1","page":76}]}