{"ً":{"ٌ":20881,"ٍ":"الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"الجوامع والمجلات ونحوها/الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرباط وعيد - ط الفلاح 01-22","files":["00_116091.pdf|الغلاف","01_116091.pdf","02_116092.pdf","03_116093.pdf","04_116094.pdf","05_116095.pdf","06_116096.pdf","07_116097.pdf","08_116098.pdf","09_116099.pdf","10_116100.pdf","11_116101.pdf","12_116102.pdf","13_116103.pdf","14_116104.pdf","15_116105.pdf","16_116106.pdf","17_116107.pdf","18_116108.pdf","19_116109.pdf","20_116110.pdf","21_116111.pdf","22_116112.pdf"]},"ّ":"الكتاب: الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال\nالإمام: أبو عبد الله أحمد بن حنبل\nالمؤلف: خالد الرباط، سيد عزت عيد [بمشاركة الباحثين بدار الفلاح]\nالناشر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم - جمهورية مصر العربية\nالطبعة: الأولى، ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م\nعدد الأجزاء: ٢٢ (هذا القسم هو الأجزاء ١٦ - ١٩ من الكتاب)\nأعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية)\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.1","ٔ":220,"ٕ":26,"ٖ":1770154395,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["16","17","18","19","21"],"ٚ":[{"title":"١ - تراجم الصحابة","level":1,"page":6},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":6},{"title":"١ - إبراهيم ابن رسول الله -ﷺ-","level":3,"page":6},{"title":"٢ - آبي اللحم","level":3,"page":6},{"title":"٣ - أبي بن كعب","level":3,"page":7},{"title":"٤ - أحمر بن جزي","level":3,"page":7},{"title":"٥ - أسعد بن سهل بن حنيف، أبو أمامة الأنصاري","level":3,"page":7},{"title":"٦ - الأسود بن سريع","level":3,"page":8},{"title":"٧ - أسيد بن حضير","level":3,"page":8},{"title":"٨ - أصحمة النجاشي","level":3,"page":8},{"title":"٩ - الأغر بن يسار الجهني","level":3,"page":8},{"title":"١٠ - أنس بن مالك","level":3,"page":9},{"title":"حرف الباء","level":2,"page":11},{"title":"١١ - البراء بن معرور","level":3,"page":11},{"title":"١٢ - بريدة بن الحصيب الأسلمي","level":3,"page":11},{"title":"١٣ - بلال بن رباح","level":3,"page":11},{"title":"حرف التاء","level":2,"page":13},{"title":"١٤ - تميم بن أسيد، أبو رفاعة العدوي","level":3,"page":13},{"title":"حرف الثاء","level":2,"page":14},{"title":"١٥ - ثقف بن فروة بن البدن الأنصاري","level":3,"page":14},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":15},{"title":"١٦ - جابر بن عبد الله","level":3,"page":15},{"title":"١٧ - الجارود بن المعلى العبدي","level":3,"page":16},{"title":"١٨ - جعدة بن هبيرة بن أبي وهب","level":3,"page":16},{"title":"١٩ - جندب بن جنادة، أبو ذر الغفاري","level":3,"page":17},{"title":"٢٠ - جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي","level":3,"page":17},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":18},{"title":"٢١ - الحارث بن ربعي، أبو قتادة الأنصاري","level":3,"page":18},{"title":"٢٢ - حارثة بن وهب الخزاعي","level":3,"page":18},{"title":"٢٣ - حسان بن ثابت","level":3,"page":18},{"title":"٢٤ - الحسن بن علي بن أبي طالب","level":3,"page":18},{"title":"٢٥ - الحسين بن علي بن أبي طالب","level":3,"page":19},{"title":"٢٦ - الحاكم بن عمرو الغفاري","level":3,"page":20},{"title":"٢٧ - حكيم بن حزام","level":3,"page":20},{"title":"٢٨ - حمزة بن عبد المطلب","level":3,"page":21},{"title":"حرف الخاء","level":2,"page":22},{"title":"٢٩ - خالد بن زيد، أبو أيوب الأنصاري","level":3,"page":22},{"title":"٣٠ - خالد بن الوليد","level":3,"page":22},{"title":"حرف الدال","level":2,"page":23},{"title":"٣١ - دغفل بن حنظلة","level":3,"page":23},{"title":"حرف الراء","level":2,"page":24},{"title":"٣٢ - رافع بن عمرو الطائي","level":3,"page":24},{"title":"٣٣ - رفاعة بن عبد المنذر، أبو لبابة","level":3,"page":24},{"title":"٣٤ - رفاعة بن يثربي التميمي","level":3,"page":24},{"title":"حرف الزاي","level":2,"page":25},{"title":"٣٥ - الزبير بن العوام","level":3,"page":25},{"title":"٣٦ - زيد بن ثابت","level":3,"page":26},{"title":"٣٧ - زيد بن حارثة","level":3,"page":28},{"title":"٣٨ - زيد بن سهل، أبو طلحة الأنصاري","level":3,"page":28},{"title":"٣٩ - زيد بن مربع الأنصاري","level":3,"page":29},{"title":"حرف السين","level":2,"page":30},{"title":"٤٠ - السائب بن خلاد الجهني","level":3,"page":30},{"title":"٤١ - السائب بن يزيد","level":3,"page":30},{"title":"٤٢ - سالم، مولى أبي حذيفة -﵄-","level":3,"page":31},{"title":"٤٣ - سعد بن مالك، أبو سعيد الخدري","level":3,"page":31},{"title":"٤٤ - سعد بن مالك أبي وقاص القرشي","level":3,"page":31},{"title":"٤٥ - سعد بن معاذ","level":3,"page":32},{"title":"٤٦ - سفينة","level":3,"page":33},{"title":"٤٧ - سلمان الفارسي","level":3,"page":34},{"title":"٤٨ - سمرة بن جندب","level":3,"page":34},{"title":"٤٩ - سهل بن سعد الأنصاري","level":3,"page":35},{"title":"٥٠ - سهيل بن عمرو","level":3,"page":36},{"title":"٥١ - سويد أبو عقبة الأنصاري","level":3,"page":37},{"title":"حرف الشين","level":2,"page":38},{"title":"٥٢ - شداد بن أوس بن ثابت","level":3,"page":38},{"title":"٥٣ - شقران، مولى رسول الله -ﷺ-","level":3,"page":38},{"title":"حرف الصاد","level":2,"page":39},{"title":"٥٤ - صخر بن حرب، أبو سفيان القرشي","level":3,"page":39},{"title":"٥٥ - صدي بن عجلان، أبو أمامة الباهلي","level":3,"page":39},{"title":"٥٦ - صفوان بن أمية","level":3,"page":39},{"title":"٥٧ - صفوان بن عسال المرادي","level":3,"page":39},{"title":"٥٨ - الصنابح بن الأعسر الأحمسي","level":3,"page":40},{"title":"٥٩ - صهيب بن سنان الرومي","level":3,"page":42},{"title":"حرف الطاء","level":2,"page":43},{"title":"٦٠ - طلحة بن عبيد الله التيمي","level":3,"page":43},{"title":"٦١ - طلحة بن عمرو النصري","level":3,"page":43},{"title":"حرف العين","level":2,"page":44},{"title":"٦٢ - عامر بن عبد الله بن الجراح، أبو عبيدة","level":3,"page":44},{"title":"٦٣ - عامر بن واثلة، أبو الطفيل الكناني","level":3,"page":44},{"title":"٦٤ - عائذ بن عمرو بن هلال المزني","level":3,"page":45},{"title":"٦٥ - عبد الله بن أنيس الجهني","level":3,"page":45},{"title":"٦٦ - عبد الله بن بسر المازني","level":3,"page":45},{"title":"٦٧ - عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري","level":3,"page":46},{"title":"٦٨ - عبد الله بن جحش","level":3,"page":47},{"title":"٦٩ - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب","level":3,"page":48},{"title":"٧٠ - عبد الله بن رواحة","level":3,"page":48},{"title":"٧١ - عبد الله بن الزبير","level":3,"page":48},{"title":"٧٢ - عبد الله بن زيد الأنصاري","level":3,"page":49},{"title":"٧٣ - عبد الله بن سعد بن خيثمة","level":3,"page":50},{"title":"٧٤ - عبد الله بن سلام","level":3,"page":50},{"title":"٧٥ - عبد الله بن العباس بن عبد المطلب","level":3,"page":50},{"title":"٧٦ - عبد الله بن عثمان، أبو بكر الصديق","level":3,"page":54},{"title":"٧٧ - عبد الله بن عمر بن الخطاب","level":3,"page":56},{"title":"٧٨ - عبد الله بن عمرو بن العاص","level":3,"page":57},{"title":"٧٩ - عبد الله بن قيس، أبو موسى الأشعري","level":3,"page":57},{"title":"٨٠ - عبد الله بن مسعود","level":3,"page":58},{"title":"٨١ - عبد الله بن مغفل","level":3,"page":62},{"title":"٨٢ - عبد الله بن هشام التيمي","level":3,"page":62},{"title":"٨٣ - عبد الله بن يزيد بن حصن الأنصاري الخطمي","level":3,"page":63},{"title":"٨٤ - عبد الرحمن بن أزهر","level":3,"page":64},{"title":"٨٥ - عبد الرحمن بن سعد، أبو حميد الساعدي","level":3,"page":65},{"title":"٨٦ - عبد الرحمن بن عوف","level":3,"page":65},{"title":"٨٧ - عتبة بن عبد السلمي","level":3,"page":67},{"title":"٨٨ - عتبة بن فرقد بن يربوع","level":3,"page":67},{"title":"٨٩ - عثمان بن أبي العاص الثقفي","level":3,"page":68},{"title":"٩٠ - عثمان بن عفان","level":3,"page":68},{"title":"٩١ - العرباض بن سارية","level":3,"page":69},{"title":"٩٢ - عرفجة بن شريح الأشجعي","level":3,"page":70},{"title":"٩٣ - عقبة بن الحارث بن عامر","level":3,"page":70},{"title":"٩٤ - عقبة بن عمرو، أبو مسعود البدري","level":3,"page":71},{"title":"٩٥ - عقيل ابن أبي طالب","level":3,"page":71},{"title":"٩٦ - علباء السلمي","level":3,"page":72},{"title":"٩٧ - علي بن أبي طالب","level":3,"page":72},{"title":"٩٨ - عمر بن الخطاب","level":3,"page":75},{"title":"٩٩ - عمران بن حصين","level":3,"page":79},{"title":"١٠٠ - عمرو بن أخطب","level":3,"page":80},{"title":"١٠١ - عمرو بن الحارث بن أبي ضرار","level":3,"page":80},{"title":"١٠٢ - عمرو بن حريث المخزومي","level":3,"page":80},{"title":"١٠٣ - عمرو بن العاص","level":3,"page":80},{"title":"١٠٤ - عمرو بن عبسة","level":3,"page":81},{"title":"١٠٥ - عوف بن مالك الأشجعي","level":3,"page":81},{"title":"١٠٦ - عويمر بن عامر، أبو الدرداء","level":3,"page":81},{"title":"حرف الغين","level":2,"page":83},{"title":"١٠٧ - غضيف بن الحارث","level":3,"page":83},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":84},{"title":"١٠٨ - فضالة بن عبيد الأنصاري","level":3,"page":84},{"title":"١٠٩ - فيروز الديلمي","level":3,"page":84},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":85},{"title":"١١٠ - قبيصة بن برمة الأسدي","level":3,"page":85},{"title":"١١١ - قبيصة بن ذؤيب","level":3,"page":85},{"title":"١١٢ - قتادة بن النعمان البدري","level":3,"page":85},{"title":"١١٣ - قيس بن أبي حازم","level":3,"page":86},{"title":"١١٤ - قيس بن السكن، أبو زيد الأنصاري","level":3,"page":86},{"title":"١١٥ - قيس بن مخرمة","level":3,"page":86},{"title":"حرف الكاف","level":2,"page":87},{"title":"١١٦ - كعب بن عمرو، أبو اليسر الخزرجي","level":3,"page":87},{"title":"١١٧ - كعب بن مالك الأنصاري","level":3,"page":87},{"title":"١١٨ - كلثوم بن الحصين، أبو رهم الغفاري","level":3,"page":88},{"title":"١١٩ - كناز بن حصين، أبو مرثد الغنوي","level":3,"page":89},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":90},{"title":"١٢٠ - لقيط بن عامر بن صبرة","level":3,"page":90},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":91},{"title":"١٢١ - محمد بن حاطب بن الحارث","level":3,"page":91},{"title":"١٢٢ - مالك بن ربيعة، أبو أسيد الساعدي","level":3,"page":91},{"title":"١٢٣ - مالك بن ربيعة، أبو مريم السلولي","level":3,"page":91},{"title":"١٢٤ - مالك بن قيس، أبو صرمة المازني","level":3,"page":91},{"title":"١٢٥ - محرش الكعبي","level":3,"page":92},{"title":"١٢٦ - محمود بن لبيد","level":3,"page":92},{"title":"١٢٧ - مخنف بن سليم بن الحارث","level":3,"page":92},{"title":"١٢٨ - مرارة بن الربيع","level":3,"page":92},{"title":"١٢٩ - مسلمة بن مخلد","level":3,"page":93},{"title":"١٣٠ - معاذ بن جبل","level":3,"page":93},{"title":"١٣١ - معاوية بن أبي سفيان","level":3,"page":94},{"title":"١٣٢ - معقل بن يسار","level":3,"page":94},{"title":"١٣٣ - المغيرة بن شعبة","level":3,"page":95},{"title":"١٣٤ - المقداد بن عمرو","level":3,"page":95},{"title":"١٣٥ - المقدام بن معدي كرب","level":3,"page":95},{"title":"حرف النون","level":2,"page":96},{"title":"١٣٦ - نضلة بن عبيد، أبو برزة الأسلمي","level":3,"page":96},{"title":"١٣٧ - النعمان بن مقرن","level":3,"page":96},{"title":"١٣٨ - نعيم بن همار","level":3,"page":96},{"title":"١٣٩ - نفيع بن الحارث، أبو بكرة الثقفي","level":3,"page":98},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":99},{"title":"١٤٠ - هانئ بن نيار، أبو بردة الأسلمي","level":3,"page":99},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":100},{"title":"١٤١ - واثلة بن الأسقع","level":3,"page":100},{"title":"١٤٢ - وهب بن عبد الله، أبو جحيفة السوائي","level":3,"page":100},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":101},{"title":"١٤٣ - يعلى بن أمية","level":3,"page":101},{"title":"فصل الكنى","level":2,"page":102},{"title":"١٤٤ - أبو برزة الأسلمي","level":3,"page":102},{"title":"١٤٥ - أبو ثعلبة الخشني","level":3,"page":102},{"title":"١٤٦ - أبو جرى الهجيمي","level":3,"page":103},{"title":"١٤٧ - أبو حازم، والد قيس بن أبي حازم","level":3,"page":103},{"title":"١٤٨ - أبو حدرد الأسلمي","level":3,"page":103},{"title":"١٤٩ - أبو رفاعة العدوي","level":3,"page":104},{"title":"١٥٠ - أبو سنان الأسدي","level":3,"page":104},{"title":"١٥١ - أبو صفية مولى رسول الله -ﷺ-","level":3,"page":104},{"title":"١٥٢ - أبو عامر الأشعري","level":3,"page":105},{"title":"١٥٣ - أبو عياش الزرقي","level":3,"page":105},{"title":"١٥٤ - أبو لبابة بن عبد المندر","level":3,"page":106},{"title":"١٥٥ - أبو مالك الأشعري","level":3,"page":106},{"title":"١٥٦ - أبو محذورة المؤذن","level":3,"page":106},{"title":"١٥٧ - أبو المعلى بن لوذان الأنصاري","level":3,"page":106},{"title":"١٥٨ - أبو نخيلة","level":3,"page":107},{"title":"١٥٩ - أبو هريرة الدوسي","level":3,"page":107},{"title":"فصل النساء","level":2,"page":109},{"title":"١٦٠ - أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص","level":3,"page":109},{"title":"١٦١ - حبيبة بنت أبي تجراة","level":3,"page":109},{"title":"١٦٢ - حمنة بنت جحش","level":3,"page":110},{"title":"١٦٣ - خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى","level":3,"page":110},{"title":"١٦٤ - صفية بنت حيي بن أخطب","level":3,"page":110},{"title":"١٦٥ - رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب","level":3,"page":111},{"title":"١٦٦ - زينب بنت جحش","level":3,"page":111},{"title":"١٦٧ - عائشة بنت أبي بكر الصديق","level":3,"page":111},{"title":"١٦٨ - فاطمة بنت رسول الله -ﷺ-","level":3,"page":113},{"title":"١٦٩ - لبابة بنت الحارث الهلالية","level":3,"page":114},{"title":"١٧٠ - نسيبة بنت الحارث، أم عطية الأنصارية","level":3,"page":114},{"title":"١٧١ - هند بنت أبي أمية، أم سلمة","level":3,"page":114},{"title":"فصل كنى النساء","level":2,"page":115},{"title":"١٧٢ - أم حبيبة بنت جحش","level":3,"page":115},{"title":"١٧٣ - أم حرام بنت ملحان","level":3,"page":115},{"title":"١٧٤ - أم حصين بنت إسحاق، الأحمسية","level":3,"page":115},{"title":"١٧٥ - أم حكيم بنت الزبير -﵁-","level":3,"page":116},{"title":"١٧٦ - أم هانئ بنت أبي طالب","level":3,"page":116},{"title":"باب جامع من روى عن النبي -ﷺ- من النساء","level":2,"page":117},{"title":"١٧٧ - وأزواج النبي -ﷺ-","level":3,"page":117},{"title":"١٧٨ - وممن روى عنه -﵁- من نساء قريش من غير أزواجه","level":3,"page":117},{"title":"١٧٩ - وممن روى عنه -ﷺ- من نساء أهل المدينة","level":3,"page":118},{"title":"١٨٠ - قال أبي: وممن روى عنه -ﷺ- من أهل مكة","level":3,"page":120},{"title":"١٨١ - وممن روى عنه -ﷺ- من أهل الشام","level":3,"page":121},{"title":"١٨٢ - وممن روى عنه -ﷺ- من الكوفيين","level":3,"page":122},{"title":"١٨٣ - وممن روى عنه -ﷺ- من أهل البصرة","level":3,"page":124},{"title":"٢ - أقوال الإمام أحمد في الرجال","level":1,"page":126},{"title":"حرف الألف","level":2,"page":126},{"title":"١٨٤ - أحمد بن إسحاق الحضرمي","level":3,"page":126},{"title":"١٨٥ - أحمد بن جعفر الكوفي الوكيعي","level":3,"page":126},{"title":"١٨٦ - أحمد بن جناح","level":3,"page":127},{"title":"١٨٧ - أحمد بن داود (ابن أخت عبدالرزاق)","level":3,"page":127},{"title":"١٨٨ - أحمد بن رباح","level":3,"page":128},{"title":"١٨٩ - أحمد بن سعد بن إبراهيم، أبو إبراهيم","level":3,"page":129},{"title":"١٩٠ - أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي","level":3,"page":129},{"title":"١٩١ - أحمد بن صالح المصري، ابن الطبري","level":3,"page":129},{"title":"١٩٢ - أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي","level":3,"page":131},{"title":"١٩٣ - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني","level":3,"page":132},{"title":"١٩٤ - أحمد بن أبي عبدة","level":3,"page":132},{"title":"١٩٥ - أحمد بن عمرو","level":3,"page":132},{"title":"١٩٦ - أحمد بن الفرات بن خالد الرازي، أبو مسعود الضبي","level":3,"page":133},{"title":"١٩٧ - أحمد بن محمد بن أيوب","level":3,"page":133},{"title":"١٩٨ - أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم","level":3,"page":134},{"title":"١٩٩ - أحمد بن ميسرة، أبو صالح","level":3,"page":134},{"title":"٢٠٠ - أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، أبو عبد الله البغدادي","level":3,"page":135},{"title":"٢٠١ - أبان بن تغلب، أبو أميمة","level":3,"page":135},{"title":"٢٠٢ - أبان بن خالد الحنفي","level":3,"page":136},{"title":"٢٠٣ - أبان بن صالح بن عمير الحجازي","level":3,"page":136},{"title":"٢٠٤ - أبان الصريمي، أبو مسعر","level":3,"page":136},{"title":"٢٠٥ - أبان بن صمعة","level":3,"page":137},{"title":"٢٠٦ - أبان بن عبد الله البجلي، ابن أبي حازم","level":3,"page":137},{"title":"٢٠٧ - أبان بن عثمان بن عفان","level":3,"page":137},{"title":"٢٠٨ - أبان بن أبي عياش","level":3,"page":138},{"title":"٢٠٩ - أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد البصري","level":3,"page":139},{"title":"٢١٠ - إبراهيم بن أدهم","level":3,"page":140},{"title":"٢١١ - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، أبو إسحاق الحربي","level":3,"page":140},{"title":"٢١٢ - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري","level":3,"page":141},{"title":"٢١٣ - إبراهيم بن إسماعيل بن مقسم، ابن علية","level":3,"page":141},{"title":"٢١٤ - إبراهيم بن بشار الرمادي","level":3,"page":141},{"title":"٢١٥ - إبراهيم بن بكار","level":3,"page":142},{"title":"٢١٦ - إبراهيم بن الحارث العبادي","level":3,"page":142},{"title":"٢١٧ - إبراهيم بن حبيب، أبو إسحاق الأزدي","level":3,"page":142},{"title":"٢١٨ - إبراهيم بن حديد، أبو إدريس الأزدي","level":3,"page":143},{"title":"٢١٩ - إبراهيم بن أبي حرة","level":3,"page":143},{"title":"٢٢٠ - إبراهيم بن أبي حفصة","level":3,"page":143},{"title":"٢٢١ - إبراهيم بن الححم بن أبان","level":3,"page":144},{"title":"٢٢٢ - إبراهيم بن خالد بن عبيد، أبو محمد المؤذن الصنعاني","level":3,"page":145},{"title":"٢٢٣ - إبراهيم بن خالد، أبو ثور الحلبي","level":3,"page":147},{"title":"٢٢٤ - إبراهيم بن زياد البغدادي، أبو إسحاق سبلان","level":3,"page":148},{"title":"٢٢٥ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق","level":3,"page":148},{"title":"٢٢٦ - إبراهيم بن سعيد الجوهري","level":3,"page":154},{"title":"٢٢٧ - إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي، أبو إسماعيل المؤدب","level":3,"page":154},{"title":"٢٢٨ - إبراهيم بن شماس السمرقندي","level":3,"page":154},{"title":"٢٢٩ - إبراهيم بن أبي عبلة شمر","level":3,"page":155},{"title":"٢٣٠ - إبراهيم بن طريف الحنفي اليمامي","level":3,"page":155},{"title":"٢٣١ - إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الهروي","level":3,"page":156},{"title":"٢٣٢ - إبراهيم بن أبي العباس","level":3,"page":157},{"title":"٢٣٣ - إبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحي","level":3,"page":157},{"title":"٢٣٤ - إبراهيم بن عبد الأعلى الجحفي","level":3,"page":157},{"title":"٢٣٥ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف","level":3,"page":158},{"title":"٢٣٦ - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة","level":3,"page":158},{"title":"٢٣٧ - إبراهيم بن عتاب","level":3,"page":158},{"title":"٢٣٨ - إبراهيم بن عثمان، أبو شيبة الكوفي","level":3,"page":159},{"title":"٢٣٩ - إبراهيم بن عطية الثقفي","level":3,"page":160},{"title":"٢٤٠ - إبراهيم بن عقبة المدني","level":3,"page":161},{"title":"٢٤١ - إبراهيم بن عقيل بن معقل","level":3,"page":161},{"title":"٢٤٢ - إبراهيم بن العلاء الغنوي، أبو هارون","level":3,"page":162},{"title":"٢٤٣ - إبراهيم بن عيينة","level":3,"page":163},{"title":"٢٤٤ - إبراهيم بن الفضل المخزومي","level":3,"page":163},{"title":"٢٤٥ - إبراهيم بن محمد بن أبي حصن، أبو إسحاق الفزاري","level":3,"page":163},{"title":"٢٤٦ - إبراهيم بن محمد بن العباس بن عمر بن شافع","level":3,"page":164},{"title":"٢٤٧ - إبراهيم بن محمد بن عبد الله التيمي","level":3,"page":165},{"title":"٢٤٨ - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند","level":3,"page":165},{"title":"٢٤٩ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع","level":3,"page":166},{"title":"٢٥٠ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى","level":3,"page":166},{"title":"٢٥١ - إبراهيم بن مسلم الهجري، أبو اسحاق الكوفي","level":3,"page":168},{"title":"٢٥٢ - إبراهيم بن المنذر الحزامي، أبو اسحاق","level":3,"page":169},{"title":"٢٥٣ - إبراهيم بن مهاجر","level":3,"page":169},{"title":"٢٥٤ - إبراهيم بن موسى الهروي","level":3,"page":171},{"title":"٢٥٥ - إبراهيم بن ميسرة","level":3,"page":171},{"title":"٢٥٦ - إبراهيم بن ميمون الصائغ","level":3,"page":172},{"title":"٢٥٧ - إبراهيم بن نافع المخزومي المكي","level":3,"page":172},{"title":"٢٥٨ - إبراهيم بن نشيط","level":3,"page":173},{"title":"٢٥٩ - إبراهيم بن أبي الليث نصر، أبو إسحاق البغدادي","level":3,"page":173},{"title":"٢٦٠ - إبراهيم بن هانئ، أبو إسحاق النيسابوري","level":3,"page":174},{"title":"٢٦١ - إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة الفارسي","level":3,"page":174},{"title":"٢٦٢ - إبراهيم بن يزيد التيمي","level":3,"page":175},{"title":"٢٦٣ - إبراهيم بن يزيد الخوزي","level":3,"page":176},{"title":"٢٦٤ - إبراهيم بن يزيد النخعي","level":3,"page":176},{"title":"٢٦٥ - إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني","level":3,"page":183},{"title":"٢٦٦ - الأبرد بن الأشرس","level":3,"page":183},{"title":"٢٦٧ - الأجلح بن عبد الله الكندي","level":3,"page":183},{"title":"٢٦٨ - الأحنف بن قيس، أبو بحر البصري","level":3,"page":184},{"title":"٢٦٩ - الأحنف أبو بحر الهلالي العبسي","level":3,"page":184},{"title":"٢٧٠ - الأحوص بن حكيم","level":3,"page":184},{"title":"٢٧١ - الأخضر بن عجلان الشيباني","level":3,"page":185},{"title":"٢٧٢ - إدريس بن يزيد الأودي، أبو عبد الله","level":3,"page":186},{"title":"٢٧٣ - آدم بن أبي إياس","level":3,"page":186},{"title":"٢٧٤ - آدم بن سليمان، مولى خالد بن خالد","level":3,"page":187},{"title":"٢٧٥ - أدهم بن طريف","level":3,"page":187},{"title":"٢٧٦ - أربدة التميمي","level":3,"page":187},{"title":"٢٧٧ - أرطاة بن المنذر، أبو عدي الشامي.","level":3,"page":188},{"title":"٢٧٨ - أزهر بن سعد، أبو بكر السمان","level":3,"page":188},{"title":"٢٧٩ - أزهر بن سنان","level":3,"page":189},{"title":"٢٨٠ - أزهر بن القاسم","level":3,"page":189},{"title":"٢٨١ - أسامة بن زيد بن أسلم","level":3,"page":190},{"title":"٢٨٢ - أسامة بن زيد الليثي","level":3,"page":191},{"title":"٢٨٣ - أسامة بن مالك، أبو العشراء البصري","level":3,"page":192},{"title":"٢٨٤ - أسباط بن محمد","level":3,"page":194},{"title":"٢٨٥ - أسباط بن نصر","level":3,"page":194},{"title":"٢٨٦ - إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيدي","level":3,"page":194},{"title":"٢٨٧ - إسحاق بن أبي إسرائيل، إبراهيم بن كامجر","level":3,"page":195},{"title":"٢٨٨ - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، أبو يعقوب، ابن راهوية","level":3,"page":195},{"title":"٢٨٩ - إسحاق بن إبراهيم بن موسى الهروي","level":3,"page":197},{"title":"٢٩٠ - إسحاق بن إسماعيل الطالقاني","level":3,"page":197},{"title":"٢٩١ - إسحاق بن أبي بكر","level":3,"page":198},{"title":"٢٩٢ - إسحاق بن حازم المدني","level":3,"page":198},{"title":"٢٩٣ - إسحاق بن راشد","level":3,"page":199},{"title":"٢٩٤ - إسحاق بن الربيع البصري، أبو حمزة العطار","level":3,"page":199},{"title":"٢٩٥ - إسحاق بن سعيد بن عمرو الأموي","level":3,"page":199},{"title":"٢٩٦ - إسحاق بن سليمان الرازي","level":3,"page":200},{"title":"٢٩٧ - إسحاق بن سويد","level":3,"page":200},{"title":"٢٩٨ - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة","level":3,"page":201},{"title":"٢٩٩ - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة","level":3,"page":201},{"title":"٣٠٠ - إسحاق بن عيسي القشيري","level":3,"page":202},{"title":"٣٠١ - إسحاق بن عيسى، أبو يعقوب بن الطباع","level":3,"page":202},{"title":"٣٠٢ - إسحاق بن مرار، أبو عمرو الشيباني","level":3,"page":203},{"title":"٣٠٣ - إسحاق بن المغيرة","level":3,"page":203},{"title":"٣٠٤ - إسحاق بن نجيح الملطي، أبو صالح","level":3,"page":204},{"title":"٣٠٥ - إسحاق بن يحيى بن طلحة","level":3,"page":204},{"title":"٣٠٦ - إسحاق بن يوسف الأزرق","level":3,"page":205},{"title":"٣٠٧ - أسد بن عمرو، أبو المنذر","level":3,"page":207},{"title":"٣٠٨ - أسد بن موسى","level":3,"page":207},{"title":"٣٠٩ - إسرائيل بن موسى البصري","level":3,"page":208},{"title":"٣١٠ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي","level":3,"page":208},{"title":"٣١١ - أسعد بن سهل بن حينف، أبو أمامة","level":3,"page":212},{"title":"٣١٢ - أسلم بن عبد الملك","level":3,"page":213},{"title":"٣١٣ - أسلم المنقري","level":3,"page":213},{"title":"٣١٤ - أسماء بن عبيد بن مخارق","level":3,"page":214},{"title":"٣١٥ - إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط","level":3,"page":214},{"title":"٣١٦ - إسماعيل بن أبان الوراق","level":3,"page":214},{"title":"٣١٧ - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، أبو إبراهيم الترجماني","level":3,"page":215},{"title":"٣١٨ - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، أبو معمر الهذلي","level":3,"page":216},{"title":"٣١٩ - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، ابن علية","level":3,"page":216},{"title":"٣٢٠ - إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر","level":3,"page":227},{"title":"٣٢١ - إسماعيل بن أمية بن عمرو الأموي","level":3,"page":227},{"title":"٣٢٢ - إسماعيل بن جعفر","level":3,"page":229},{"title":"٣٢٣ - إسماعيل بن أبي خالد","level":3,"page":229},{"title":"٣٢٤ - إسماعيل بن خليفة، أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي","level":3,"page":237},{"title":"٣٢٥ - إسماعيل بن رافع المدني","level":3,"page":239},{"title":"٣٢٦ - إسماعيل بن زكريا الخلقاني، أبو زياد","level":3,"page":240},{"title":"٣٢٧ - إسماعيل بن سالم","level":3,"page":241},{"title":"٣٢٨ - إسماعيل بن سعيد، أبو إسحاق الأقرع","level":3,"page":242},{"title":"٣٢٩ - إسماعيل بن سعيد الشالنجي","level":3,"page":243},{"title":"٣٣٠ - إسماعيل بن سميع الحنفي","level":3,"page":243},{"title":"٣٣١ - إسماعيل بن شروس","level":3,"page":243},{"title":"٣٣٢ - إسماعيل بن عبد الله بن أويس، أبو عبد الله بن أبي أويس","level":3,"page":244},{"title":"٣٣٣ - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي","level":3,"page":245},{"title":"٣٣٤ - إسماعيل بن عبد الكريم بن عقيل","level":3,"page":246},{"title":"٣٣٥ - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرا","level":3,"page":246},{"title":"٣٣٦ - إسماعيل بن عمر، أبو المنذر","level":3,"page":247},{"title":"٣٣٧ - إسماعيل بن عمران","level":3,"page":247},{"title":"٣٣٨ - إسماعيل بن عياش","level":3,"page":248},{"title":"٣٣٩ - إسماعيل بن كثير، أبو هاشم المكي","level":3,"page":251},{"title":"٣٤٠ - إسماعيل بن مجالد، أبو عمر الهمداني","level":3,"page":253},{"title":"٣٤١ - إسماعيل بن محمد بن جبلة، أبو إبراهيم السراج","level":3,"page":253},{"title":"٣٤٢ - إسماعيل بن محمد بن جحادة","level":3,"page":254},{"title":"٣٤٣ - إسماعيل بن مسلم المخزومي","level":3,"page":254},{"title":"٣٤٤ - إسماعيل بن مسلم المكي","level":3,"page":254},{"title":"٣٤٥ - الأسود بن سريع","level":3,"page":255},{"title":"٣٤٦ - الأسود بن شيبان","level":3,"page":255},{"title":"٣٤٧ - الأسود بن عامر، شاذان","level":3,"page":256},{"title":"٣٤٨ - الأسود بن قيس العبدي الكوفي","level":3,"page":257},{"title":"٣٤٩ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي","level":3,"page":257},{"title":"٣٥٠ - أسير بن ربيع بن عميلة","level":3,"page":258},{"title":"٣٥١ - الأشعث بن إسحاق القمي","level":3,"page":259},{"title":"٣٥٢ - أشعث بن أسلم العجلي","level":3,"page":259},{"title":"٣٥٣ - الأشعث بن ثرملة","level":3,"page":260},{"title":"٣٥٤ - الأشعث بن حسان الخراساني","level":3,"page":260},{"title":"٣٥٥ - الأشعث بن أبي خالد","level":3,"page":260},{"title":"٣٥٦ - أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان","level":3,"page":260},{"title":"٣٥٧ - أشعث بن سليم أبي الشعثاء","level":3,"page":262},{"title":"٣٥٨ - أشعث بن سوار الأفرق","level":3,"page":264},{"title":"٣٥٩ - أشعث بن طلق","level":3,"page":266},{"title":"٣٦٠ - أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني","level":3,"page":266},{"title":"٣٦١ - الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي","level":3,"page":267},{"title":"٣٦٢ - أشعث بن عبد الملك الحمراني","level":3,"page":267},{"title":"٣٦٣ - أصبغ بن زيد الوراق","level":3,"page":271},{"title":"٣٦٤ - أصرم بن غياث النيسابوري","level":3,"page":272},{"title":"٣٦٥ - الأغر بن الصباح","level":3,"page":272},{"title":"٣٦٦ - أفلت بن خليفة العامري، فليت","level":3,"page":273},{"title":"٣٦٧ - أفلح بن حميد","level":3,"page":273},{"title":"٣٦٨ - أفلح بن سعيد الأنصاري","level":3,"page":274},{"title":"٣٦٩ - أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري","level":3,"page":274},{"title":"٣٧٠ - أمي بن ربيعة المرادي، أبو عبد الرحمن الصيرفي","level":3,"page":274},{"title":"٣٧١ - أمية بن خالد الأسود البصري","level":3,"page":275},{"title":"٣٧٢ - أمية بن شبل الصنعاني","level":3,"page":276},{"title":"٣٧٣ - أنس بن سعد الفزاري","level":3,"page":276},{"title":"٣٧٤ - أنس بن سيرين","level":3,"page":277},{"title":"٣٧٥ - أنس بن عياض الليثي، أبو ضمرة المديني","level":3,"page":277},{"title":"٣٧٦ - أوس بن ثابت الأنصاري","level":3,"page":278},{"title":"٣٧٧ - أوس بن ضمعج","level":3,"page":278},{"title":"٣٧٨ - أوس بن عبد الله الربعي، أبو الجوزاء.","level":3,"page":278},{"title":"٣٧٩ - أويس بن عامر القرني","level":3,"page":279},{"title":"٣٨٠ - إياس بن أبي تميمة","level":3,"page":280},{"title":"٣٨١ - إياس بن جعفر","level":3,"page":280},{"title":"٣٨٢ - إياس بن دغفل الحارثي","level":3,"page":280},{"title":"٣٨٣ - إياس بن ضبيح، أبو مريم الحنفي","level":3,"page":281},{"title":"٣٨٤ - إياس بن عباس","level":3,"page":281},{"title":"٣٨٥ - إياس بن عبد الله بن أبي ذباب","level":3,"page":282},{"title":"٣٨٦ - إياس بن معاوية بن قرة","level":3,"page":282},{"title":"٣٨٧ - أيفع بن عبد","level":3,"page":283},{"title":"٣٨٨ - أيمن بن هزين بن فاتك الأسدي","level":3,"page":283},{"title":"٣٨٩ - أيمن بن نابل، أبو عمران المكي","level":3,"page":284},{"title":"٣٩٠ - أيوب بن بشير الأنصاري","level":3,"page":284},{"title":"٣٩١ - أيوب بن بشير العدوي","level":3,"page":284},{"title":"٣٩٢ - أيوب بن تميم بن سليمان التميمي","level":3,"page":284},{"title":"٣٩٣ - أيوب بن ثابت","level":3,"page":285},{"title":"٣٩٤ - أيوب بن جابر بن سيار اليمامي","level":3,"page":285},{"title":"٣٩٥ - أيوب بن خالد الطائي","level":3,"page":286},{"title":"٣٩٦ - أيوب بن دينار، أبو سليمان المكتب الأزدي","level":3,"page":286},{"title":"٣٩٧ - أيوب بن زياد بن النجار الحنفي، أبو إسماعيل اليمامي","level":3,"page":286},{"title":"٣٩٨ - أيوب بن سليمان بن بلال","level":3,"page":287},{"title":"٣٩٩ - أيوب بن سويد الرملي","level":3,"page":287},{"title":"٤٠٠ - أيوب بن عائذ","level":3,"page":287},{"title":"٤٠١ - أيوب بن عباد","level":3,"page":288},{"title":"٤٠٢ - أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة","level":3,"page":288},{"title":"٤٠٣ - أيوب بن عتبة اليمامي","level":3,"page":288},{"title":"٤٠٤ - أيوب بن كيسان أبي تميمة السختياني","level":3,"page":289},{"title":"٤٠٥ - أيوب بن المتوكل","level":3,"page":298},{"title":"٤٠٦ - أيوب بن محمد العجلي، أبو الجمل اليمامي","level":3,"page":298},{"title":"٤٠٧ - أيوب بن مرثد","level":3,"page":299},{"title":"٤٠٨ - أيوب بن مسكين، أبو العلاء","level":3,"page":299},{"title":"٤٠٩ - أيوب بن موسى","level":3,"page":301},{"title":"٤١٠ - أيوب بن ميسرة بن حلبس","level":3,"page":302},{"title":"٤١١ - أيوب بن نجيح","level":3,"page":302},{"title":"٤١٢ - أيوب بن نهيك","level":3,"page":302},{"title":"٤١٣ - أيوب بن واقد","level":3,"page":302},{"title":"حرف الباء","level":2,"page":303},{"title":"٤١٤ - باذام أبو صالح، ويقال: باذان","level":3,"page":303},{"title":"٤١٥ - بجالة بن عبدة التميمي","level":3,"page":306},{"title":"٤١٦ - بحر السقاء","level":3,"page":306},{"title":"٤١٧ - بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة","level":3,"page":306},{"title":"٤١٨ - بحر بن موسى، أبو مودود","level":3,"page":307},{"title":"٤١٩ - بحير بن سعد، أبو خالد السحولي","level":3,"page":307},{"title":"٤٢٠ - البختري","level":3,"page":308},{"title":"٤٢١ - بدر بن أبي بدر، أبو بكر المغازلي","level":3,"page":308},{"title":"٤٢٢ - بدر بن حويزة","level":3,"page":309},{"title":"٤٢٣ - بديل بن ميسرة العقيلي","level":3,"page":309},{"title":"٤٢٤ - البراء بن عبد الله الغنوي","level":3,"page":310},{"title":"٤٢٥ - البراء بن نوفل، أبو هنيدة","level":3,"page":310},{"title":"٤٢٦ - برد بن سنان","level":3,"page":310},{"title":"٤٢٧ - بريد بن عبد الله، أبو بحر","level":3,"page":311},{"title":"٤٢٨ - بريد بن عبد الله بن أبي بردة الأشعري، أبو بردة الكوفي","level":3,"page":311},{"title":"٤٢٩ - بريدة بن أبي سفيان","level":3,"page":312},{"title":"٤٣٠ - بزيع بن عبد الله اللحام","level":3,"page":312},{"title":"٤٣١ - بسر بن محجن","level":3,"page":312},{"title":"٤٣٢ - بسطام بن مسلم","level":3,"page":312},{"title":"٤٣٣ - بشار بن موسى الخفاف","level":3,"page":313},{"title":"٤٣٤ - بشر بن الحارث، أبو نصر الحافي","level":3,"page":313},{"title":"٤٣٥ - بشر بن حرب، أبو عمرو الندبي","level":3,"page":315},{"title":"٤٣٦ - بشر بن رافع الحارثي","level":3,"page":316},{"title":"٤٣٧ - بشر بن السري، أبو عمرو الأفوه","level":3,"page":316},{"title":"٤٣٨ - بشر بن شعيب بن أبي حمزة","level":3,"page":318},{"title":"٤٣٩ - بشر بن عمر الزهراني","level":3,"page":319},{"title":"٤٤٠ - بشر بن غياث المريسي","level":3,"page":319},{"title":"٤٤١ - بشر بن كثير، أبو طلحة الأسيدي","level":3,"page":322},{"title":"٤٤٢ - بشر بن المفضل","level":3,"page":322},{"title":"٤٤٣ - بشر بن منصور","level":3,"page":324},{"title":"٤٤٤ - بشر بن نمير","level":3,"page":324},{"title":"٤٤٥ - بشير بن سلمان أبو إسماعيل الكندي","level":3,"page":325},{"title":"٤٤٦ - بشير بن طلحة","level":3,"page":326},{"title":"٤٤٧ - بشير بن عقبة الناجي، أبو عقيل الدورقي","level":3,"page":326},{"title":"٤٤٨ - بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي","level":3,"page":326},{"title":"٤٤٩ - بشير بن ميمون الخراساني، أبو صيفي","level":3,"page":327},{"title":"٤٥٠ - بشير بن نهيك","level":3,"page":327},{"title":"٤٥١ - بضعة","level":3,"page":327},{"title":"٤٥٢ - بقية بن الوليد، أبو يحمد الميتمي","level":3,"page":328},{"title":"٤٥٣ - بكار بن عبد الله","level":3,"page":329},{"title":"٤٥٤ - بكر بن الأسود، أبو عبيدة الناجي","level":3,"page":329},{"title":"٤٥٥ - بكر بن رستم، أبو عتبة الأعنق","level":3,"page":330},{"title":"٤٥٦ - بكر بن خلف، أبو بشر المصري","level":3,"page":330},{"title":"٤٥٧ - بكر بن عبد الله المزني البصري","level":3,"page":330},{"title":"٤٥٨ - بكر بن عمرو المعافري المصري","level":3,"page":330},{"title":"٤٥٩ - بكر بن عيسى الراسبي","level":3,"page":331},{"title":"٤٦٠ - بكر بن مضر","level":3,"page":331},{"title":"٤٦١ - بكر بن يزيد المديني","level":3,"page":332},{"title":"٤٦٢ - بكير بن الأخنس","level":3,"page":332},{"title":"٤٦٣ - بكير بن شهاب الدامغاني","level":3,"page":332},{"title":"٤٦٤ - بكير بن عامر","level":3,"page":333},{"title":"٤٦٥ - بكير بن عبد الله بن الأشج","level":3,"page":333},{"title":"٤٦٦ - بكير بن عتيق","level":3,"page":333},{"title":"٤٦٧ - بكير بن عطاء الليثي","level":3,"page":334},{"title":"٤٦٨ - بكير بن معروف الأسدي","level":3,"page":334},{"title":"٤٦٩ - بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري","level":3,"page":334},{"title":"٤٧٠ - بلال بن سعد","level":3,"page":335},{"title":"٤٧١ - بهز بن أسد العمي","level":3,"page":335},{"title":"٤٧٢ - بهز بن حكيم","level":3,"page":338},{"title":"٤٧٣ - بيان بن بشر الأحمسي، أبو بشر الكوفي","level":3,"page":339},{"title":"حرف التاء","level":2,"page":341},{"title":"٤٧٤ - تليد بن سليمان المحاربي","level":3,"page":341},{"title":"٤٧٥ - تمام بن نجيح","level":3,"page":341},{"title":"٤٧٦ - تميم بن نذير، أبو قتادة العدوي","level":3,"page":342},{"title":"حرف الثاء","level":2,"page":343},{"title":"٤٧٧ - ثابت بن أسلم البناني","level":3,"page":343},{"title":"٤٧٨ - ثابت بن ثابت، أبو عدي","level":3,"page":345},{"title":"٤٧٩ - ثابت بن ثوبان","level":3,"page":345},{"title":"٤٨٠ - ثابت بن أبي قتادة الحارث بن ربعي، أبو مصعب","level":3,"page":346},{"title":"٤٨١ - ثابت بن خاقان الخراساني","level":3,"page":346},{"title":"٤٨٢ - ثابت بن أبي صفية دينار، أبو حمزة الثمالي","level":3,"page":346},{"title":"٤٨٣ - ثابت بن ذروة","level":3,"page":346},{"title":"٤٨٤ - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم","level":3,"page":347},{"title":"٤٨٥ - ثابت بن عبيد الأنصاري الكوفي","level":3,"page":347},{"title":"٤٨٦ - ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة","level":3,"page":347},{"title":"٤٨٧ - ثابت بن عجلان","level":3,"page":347},{"title":"٤٨٨ - ثابت بن عمارة","level":3,"page":348},{"title":"٤٨٩ - ثابت بن عياض الأعرج","level":3,"page":348},{"title":"٤٩٠ - ثابت بن قيس الزرقي","level":3,"page":348},{"title":"٤٩١ - ثابت بن قيس الغفاري، أبو الغصن","level":3,"page":349},{"title":"٤٩٢ - ثابت بن هرمز، أبو المقدام الحداد","level":3,"page":349},{"title":"٤٩٣ - ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع","level":3,"page":350},{"title":"٤٩٤ - ثابت بن يزيد، أبو زيد الأحول","level":3,"page":350},{"title":"٤٩٥ - ثابت بن يزيد، أبو السري الأودي","level":3,"page":351},{"title":"٤٩٦ - ثابت بن يزيد المكي","level":3,"page":352},{"title":"٤٩٧ - ثابت","level":3,"page":352},{"title":"٤٩٨ - ثمامة بن عبد الله","level":3,"page":352},{"title":"٤٩٩ - ثوب بن تلدة الوالبي","level":3,"page":353},{"title":"٥٠٠ - ثور بن زيد الديلي","level":3,"page":353},{"title":"٥٠١ - ثور بن يزيد الكلاعي","level":3,"page":353},{"title":"٥٠٢ - ثوير بن أبي فاختة.","level":3,"page":355},{"title":"حرف الجيم","level":2,"page":356},{"title":"٥٠٣ - جابان","level":3,"page":356},{"title":"٥٠٤ - جابر بن زيد، أبو الشعثاء","level":3,"page":356},{"title":"٥٠٥ - جابر بن سليم","level":3,"page":357},{"title":"٥٠٦ - جابر بن صبح","level":3,"page":357},{"title":"٥٠٧ - جابر بن عمرو، أبو الوازع الراسبي","level":3,"page":357},{"title":"٥٠٨ - جابر بن يزيد بن الأسود","level":3,"page":358},{"title":"٥٠٩ - جابر بن يزيد الجعفي","level":3,"page":359},{"title":"٥١٠ - جامع بن بكار بن بلال العاملي","level":3,"page":363},{"title":"٥١١ - جامع بن أبي راشد","level":3,"page":364},{"title":"٥١٢ - جامع بن شداد","level":3,"page":364},{"title":"٥١٣ - جامع بن مطر الحبطي","level":3,"page":364},{"title":"٥١٤ - جبارة بن مغلس الكوفي","level":3,"page":365},{"title":"٥١٥ - جبر بن نوف البكالي، أبو الوداك الكوفي","level":3,"page":365},{"title":"٥١٦ - جبير بن نفير بن مالك بن عامر","level":3,"page":366},{"title":"٥١٧ - الجراح بن مليح، أبو وكيع الكوفي","level":3,"page":366},{"title":"٥١٨ - جراح بن منهال الجزري","level":3,"page":366},{"title":"٥١٩ - جراد بن مجالد الضبي","level":3,"page":367},{"title":"٥٢٠ - جروة بن حميل","level":3,"page":367},{"title":"٥٢١ - جرير بن حازم، أبو النضر الأزدي","level":3,"page":367},{"title":"٥٢٢ - جرير بن عبد الحميد، أبو عبد الله الرازي","level":3,"page":372},{"title":"٥٢٣ - جعثل بن هاعان، أبو سعيد القتباني","level":3,"page":374},{"title":"٥٢٤ - جعدة المخزومي، من ولد أم هانئ","level":3,"page":374},{"title":"٥٢٥ - جعفر بن أبي وحشية إياس، أبو بشر الواسطي","level":3,"page":375},{"title":"٥٢٦ - جعفر بن برقان","level":3,"page":377},{"title":"٥٢٧ - جعفر بن أبي ثور الكوفي","level":3,"page":378},{"title":"٥٢٨ - جعفر بن حيان، أبو الأشهب العطاردي","level":3,"page":379},{"title":"٥٢٩ - جعفر بن خالد بن سارة المخزومي","level":3,"page":380},{"title":"٥٣٠ - جعفر بن دينار أبي المغيرة القمي المصور","level":3,"page":381},{"title":"٥٣١ - جعفر بن ربيعة","level":3,"page":381},{"title":"٥٣٢ - جعفر بن الزبير الحنفي","level":3,"page":381},{"title":"٥٣٣ - جعفر بن زياد الأحمر الكوفي","level":3,"page":383},{"title":"٥٣٤ - جعفر بن زيد العبدي","level":3,"page":383},{"title":"٥٣٥ - جعفر بن سليمان الضبعي","level":3,"page":383},{"title":"٥٣٦ - جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري","level":3,"page":384},{"title":"٥٣٧ - جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشي","level":3,"page":384},{"title":"٥٣٨ - جعفر بن عثمان","level":3,"page":384},{"title":"٥٣٩ - جعفر بن عطية","level":3,"page":385},{"title":"٥٤٠ - جعفر بن عمرو بن أمية الضمري","level":3,"page":385},{"title":"٥٤١ - جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو، أبو عون","level":3,"page":385},{"title":"٥٤٢ - جعفر بن عياض","level":3,"page":386},{"title":"٥٤٣ - جعفر بن كيسان العدوين، أبو معروف المؤذن","level":3,"page":386},{"title":"٥٤٤ - جعفر بن محمد بن علي","level":3,"page":386},{"title":"٥٤٥ - جعفر بن ميمون صاحب الأنماط","level":3,"page":387},{"title":"٥٤٦ - جعفر بن نجيح","level":3,"page":388},{"title":"٥٤٧ - جعفر بن نهار","level":3,"page":388},{"title":"٥٤٨ - جعفر بن يزيد","level":3,"page":388},{"title":"٥٤٩ - جلاس بن عمرو البصري","level":3,"page":388},{"title":"٥٥٠ - الجلد بن أيوب","level":3,"page":389},{"title":"٥٥١ - جميع بن عمير","level":3,"page":390},{"title":"٥٥٢ - جميل بن زيد الطائي","level":3,"page":390},{"title":"٥٥٣ - جميل بن عبيد الطائي","level":3,"page":391},{"title":"٥٥٤ - جميل بن مرة","level":3,"page":391},{"title":"٥٥٥ - جندب بن الحجاج","level":3,"page":391},{"title":"٥٥٦ - جنيد بن العلاء","level":3,"page":392},{"title":"٥٥٧ - جهضم بن عبد الله اليمامي","level":3,"page":392},{"title":"٥٥٨ - جهم بن دينار","level":3,"page":392},{"title":"٥٥٩ - جهير بن يزيد","level":3,"page":393},{"title":"٥٦٠ - جواب بن عبيد الله الأعور التيمي","level":3,"page":393},{"title":"٥٦١ - جون بن بشير","level":3,"page":394},{"title":"٥٦٢ - جون بن قتادة","level":3,"page":394},{"title":"٥٦٣ - جويبر بن سعيد الأزدي","level":3,"page":394},{"title":"٥٦٤ - جويرية بن أسماء بن عبيد","level":3,"page":396},{"title":"٥٦٥ - جيلان بن فروة، أبو الجلد","level":3,"page":396},{"title":"حرف الحاء","level":2,"page":397},{"title":"٥٦٦ - حاتم بن زيد الهمداني","level":3,"page":397},{"title":"٥٦٧ - حاتم بن عنوان الأصم","level":3,"page":397},{"title":"٥٦٨ - حاتم بن مسلم أبي صغيرة القشيري","level":3,"page":398},{"title":"٥٦٩ - حاجب بن عمر، أبو خشينة البصري","level":3,"page":398},{"title":"٥٧٠ - حاجز بن عبد الله الجسري","level":3,"page":399},{"title":"٥٧١ - الحارث بن الأزمع العبدي","level":3,"page":399},{"title":"٥٧٢ - الحارث بن أسد المحاسبي","level":3,"page":399},{"title":"٥٧٣ - الحارث بن بلال","level":3,"page":401},{"title":"٥٧٤ - الحارث بن الجارود","level":3,"page":401},{"title":"٥٧٥ - الحارث بن حبيش الأسدي","level":3,"page":401},{"title":"٥٧٦ - الحارث بن سليمان الفزاري","level":3,"page":402},{"title":"٥٧٧ - الحارث بن سويد، أبو عائشة","level":3,"page":402},{"title":"٥٧٨ - الحارث بن عبد الله الأعور","level":3,"page":402},{"title":"٥٧٩ - الحارث بن عبيد، أبو قدامة البصري","level":3,"page":403},{"title":"٥٨٠ - الحارث بن عبيد بن كعب، أبو العنبس","level":3,"page":404},{"title":"٥٨١ - الحارث بن عمير، أبو الجودي الشامي","level":3,"page":404},{"title":"٥٨٢ - الحارث بن عمير، أبو عمير البصري","level":3,"page":404},{"title":"٥٨٣ - الحارث الغنوي","level":3,"page":405},{"title":"٥٨٤ - الحارث بن مخمر","level":3,"page":405},{"title":"٥٨٥ - الحارث بن مرة","level":3,"page":405},{"title":"٥٨٦ - الحارث بن مسكين، أبو عمرو المصري","level":3,"page":406},{"title":"٥٨٧ - الحارث بن نبهان","level":3,"page":406},{"title":"٥٨٨ - الحارث بن يزيد","level":3,"page":407},{"title":"٥٨٩ - حارثة بن أبي الرجال","level":3,"page":407},{"title":"٥٩٠ - حبان بن علي العنزي","level":3,"page":407},{"title":"٥٩١ - حبان بن هلال الباهلي","level":3,"page":408},{"title":"٥٩٢ - حبة بن جوين بن علي العرني، أبو قدامة الكوفي","level":3,"page":408},{"title":"٥٩٣ - حبيب بن جحدر البصري","level":3,"page":408},{"title":"٥٩٤ - حبيب بن أبي حبيب الحنفي، أبو محمد المصري","level":3,"page":408},{"title":"٥٩٥ - حبيب بن أبي حبيب يزيد الجرمي","level":3,"page":409},{"title":"٥٩٦ - حبيب بن حسان أبي الأشرس","level":3,"page":410},{"title":"٥٩٧ - حبيب بن الزبير","level":3,"page":411},{"title":"٥٩٨ - حبيب بن سالم","level":3,"page":412},{"title":"٥٩٩ - حبيب بن سبيعة","level":3,"page":412},{"title":"٦٠٠ - حبيب بن شهاب","level":3,"page":412},{"title":"٦٠١ - حبيب بن الشهيد","level":3,"page":413},{"title":"٦٠٢ - حبيب بن صهبان الأسدي، أبو مالك","level":3,"page":414},{"title":"٦٠٣ - حبيب بن أبي العالية","level":3,"page":414},{"title":"٦٠٤ - حبيب بن عبيد الرحبي","level":3,"page":415},{"title":"٦٠٥ - حبيب بن أبي عمرة القصاب","level":3,"page":415},{"title":"٦٠٦ - حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار","level":3,"page":416},{"title":"٦٠٧ - حبيب بن أبي مرزوق","level":3,"page":419},{"title":"٦٠٨ - حبيب المعلم، أبو محمد البصري","level":3,"page":420},{"title":"٦٠٩ - حبيب بن المغيرة، أبو المغيرة الخصاف","level":3,"page":420},{"title":"٦١٠ - حبيب بن أبي مليكة، أبو ثور","level":3,"page":420},{"title":"٦١١ - حبيب بن المهاجر","level":3,"page":421},{"title":"٦١٢ - حبيب بن هند بن أسماء الأعور المدني","level":3,"page":421},{"title":"٦١٣ - حجاج بن أرطاة","level":3,"page":421},{"title":"٦١٤ - حجاج بن حجاج بن مالك الأسلمي","level":3,"page":426},{"title":"٦١٥ - حجاج بن الحجاج الأحول الباهلي","level":3,"page":427},{"title":"٦١٦ - حجاج بن حسان القيسي","level":3,"page":428},{"title":"٦١٧ - حجاج بن دينار الواسطي","level":3,"page":428},{"title":"٦١٨ - حجاج بن أبي زياد الأسود، زق العسل القسملي","level":3,"page":428},{"title":"٦١٩ - الحجاج بن زيد","level":3,"page":428},{"title":"٦٢٠ - حجاج بن أبي زينب الواسطي، أبو يوسف الصيقل","level":3,"page":429},{"title":"٦٢١ - حجاج بن محمد المصيصي الأعور","level":3,"page":429},{"title":"٦٢٢ - حجاج بن المنهال","level":3,"page":432},{"title":"٦٢٣ - حجاج الهمداني","level":3,"page":433},{"title":"٦٢٤ - الحجاج بن يوسف الثقفي","level":3,"page":433},{"title":"٦٢٥ - حجاج بن ميسرة أبي عثمان الكندي","level":3,"page":433},{"title":"٦٢٦ - حجر بن عنبس","level":3,"page":434},{"title":"٦٢٧ - حجر بن قيس المدري","level":3,"page":434},{"title":"٦٢٨ - حجير بن عبد الله الكندي","level":3,"page":434},{"title":"٦٢٩ - حجية بن عدي الكندي","level":3,"page":434},{"title":"٦٣٠ - حديج بن معاوية","level":3,"page":435},{"title":"٦٣١ - حدير بن كريب، أبو الزاهرية الحمصي","level":3,"page":436},{"title":"٦٣٢ - حذيفة بن حكيم المذحجي","level":3,"page":436},{"title":"٦٣٣ - حراس بن مالك المراغي","level":3,"page":437},{"title":"٦٣٤ - حرام بن عثمان","level":3,"page":437},{"title":"٦٣٥ - حرب بن أبي حرب","level":3,"page":437},{"title":"٦٣٦ - حرب بن سريج","level":3,"page":438},{"title":"٦٣٧ - حرب بن شداد، أبو الخطاب البصري","level":3,"page":438},{"title":"٦٣٨ - حرب بن أبي العالية","level":3,"page":439},{"title":"٦٣٩ - الحر بن صياح النخعي الكوفي","level":3,"page":439},{"title":"٦٤٠ - الحر بن مسكين","level":3,"page":439},{"title":"٦٤١ - حرملة بن عمران التجيبي","level":3,"page":440},{"title":"٦٤٢ - حرملة بن قيس","level":3,"page":440},{"title":"٦٤٣ - حرمي بن عمارة","level":3,"page":440},{"title":"٦٤٤ - حريث بن السائب","level":3,"page":440},{"title":"٦٤٥ - حريث بن ظهير","level":3,"page":441},{"title":"٦٤٦ - حريث بن مالك","level":3,"page":441},{"title":"٦٤٧ - حريز بن عثمان","level":3,"page":441},{"title":"٦٤٨ - حريس البجلي","level":3,"page":442},{"title":"٦٤٩ - حريش بن سليم","level":3,"page":443},{"title":"٦٥٠ - حزام بن هشام بن حبيش","level":3,"page":443},{"title":"٦٥١ - حزم بن أبي حزم مهران القطعي","level":3,"page":443},{"title":"٦٥٢ - حسام بن مصك الأزدي","level":3,"page":444},{"title":"٦٥٣ - حسان بن إبراهيم الكرماني","level":3,"page":445},{"title":"٦٥٤ - الحسن بن أيوب الحضرمي","level":3,"page":446},{"title":"٦٥٥ - الحسن بن حبيب بن حميد بن ندبة","level":3,"page":447},{"title":"٦٥٦ - الحسن بن الحصين","level":3,"page":447},{"title":"٦٥٧ - الحسن بن حماد بن كسيب، سجادة","level":3,"page":447},{"title":"٦٥٨ - الحسن بن دينار التميمي","level":3,"page":447},{"title":"٦٥٩ - الحسن بن ذكوان","level":3,"page":448},{"title":"٦٦٠ - الحسن بن الربيع البجلي","level":3,"page":448},{"title":"٦٦١ - الحسن بن السكن","level":3,"page":449},{"title":"٦٦٢ - الحسن بن شجاع","level":3,"page":449},{"title":"٦٦٣ - الحسن بن صالح","level":3,"page":450},{"title":"٦٦٤ - الحسن بن الصباح بن محمد البزار","level":3,"page":451},{"title":"٦٦٥ - الحسن بن عبد الله العرني","level":3,"page":452},{"title":"٦٦٦ - الحسن بن عبد الرحمن الكاتب","level":3,"page":452},{"title":"٦٦٧ - الحسن بن عبيد الله النخعي","level":3,"page":452},{"title":"٦٦٨ - الحسن بن عجلان أبي جعفر","level":3,"page":452},{"title":"٦٦٩ - الحسن بن عقبة، أبو كبران","level":3,"page":453},{"title":"٦٧٠ - الحسن بن علي بن الجعد","level":3,"page":453},{"title":"٦٧١ - الحسن بن علي الخلال","level":3,"page":454},{"title":"٦٧٢ - حسن بن علي بن عاصم","level":3,"page":454},{"title":"٦٧٣ - الحسن بن علي الهزاني","level":3,"page":455},{"title":"٦٧٤ - الحسن بن عمارة البجلي","level":3,"page":455},{"title":"٦٧٥ - الحسن بن عمر الفزاري، أبو مليح الرقي","level":3,"page":457},{"title":"٦٧٦ - الحسن بن عمران العسقلاني","level":3,"page":458},{"title":"٦٧٧ - الحسن بن عمرو الفقيمي - التميمي الحوفي","level":3,"page":458},{"title":"٦٧٨ - الحسن أبو المسافر","level":3,"page":458},{"title":"٦٧٩ - الحسن بن مسلم بن يناق","level":3,"page":458},{"title":"٦٨٠ - الحسن بن موسى الأشيب","level":3,"page":460},{"title":"٦٨١ - الحسن بن يزيد، أبو علي الأصم","level":3,"page":460},{"title":"٦٨٢ - الحسن بن يزيد، أبو يونس الطواف","level":3,"page":461},{"title":"٦٨٣ - الحسن بن أبي يزيد الهمداني","level":3,"page":461},{"title":"٦٨٤ - الحسن بن يسار، أبو سعيد البصري","level":3,"page":462},{"title":"٦٨٥ - الحسين بن الحسن الأشقر","level":3,"page":473},{"title":"٦٨٦ - الحسين بن الحسن، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":475},{"title":"٦٨٧ - الحسين بن ذكوان المعلم","level":3,"page":475},{"title":"٦٨٨ - الحسين بن الرماس العبدي","level":3,"page":476},{"title":"٦٨٩ - الحسين بن عبد الله بن ضميرة","level":3,"page":476},{"title":"٦٩٠ - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله، أبو عبد الله الهاشمي","level":3,"page":477},{"title":"٦٩١ - الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي","level":3,"page":477},{"title":"٦٩٢ - حسين بن عقيل العقيلي","level":3,"page":478},{"title":"٦٩٣ - الحسين بن علوان الكوفي","level":3,"page":478},{"title":"٦٩٤ - الحسين بن علي بن الأسود","level":3,"page":478},{"title":"٦٩٥ - الحسين بن علي بن الوليد الجعفي","level":3,"page":479},{"title":"٦٩٦ - الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي","level":3,"page":479},{"title":"٦٩٧ - الحسين بن عيسى البسطامي","level":3,"page":481},{"title":"٦٩٨ - الحسين بن قيس الرجي، حنش","level":3,"page":481},{"title":"٦٩٩ - الحسين بن محمد بن بهرام","level":3,"page":481},{"title":"٧٠٠ - الحسين بن محمد بن عربي","level":3,"page":482},{"title":"٧٠١ - الحسين بن واقد المروذي","level":3,"page":483},{"title":"٧٠٢ - الحسين بن الوليد","level":3,"page":483},{"title":"٧٠٣ - حشرج بن نباته الأشجعي","level":3,"page":484},{"title":"٧٠٤ - حصين بن جندب، أبو ظبيان الكوفي","level":3,"page":484},{"title":"٧٠٥ - حصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي","level":3,"page":484},{"title":"٧٠٦ - حصين بن عبد الرحمن بن عمرو المدني","level":3,"page":486},{"title":"٧٠٧ - حصين بن عبد الرحمن، أبو الهذيل السلمي الكوفي","level":3,"page":486},{"title":"٧٠٨ - حصين بن عبد الرحمن النخعي الكوفي","level":3,"page":488},{"title":"٧٠٩ - حصين بن عمر الأحمسي","level":3,"page":488},{"title":"٧١٠ - الحضرمي بن لاحق التميمي","level":3,"page":489},{"title":"٧١١ - الحضرمي اليمامي القاص","level":3,"page":489},{"title":"٧١٢ - حطان بن خفاف، أبو الجويرية","level":3,"page":490},{"title":"٧١٣ - حفص بن سليمان المقرئ، أبو عمر البزاز","level":3,"page":490},{"title":"٧١٤ - حفص بن سليمان المنقري","level":3,"page":491},{"title":"٧١٥ - حفص بن عبد الرحمن","level":3,"page":492},{"title":"٧١٦ - حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك","level":3,"page":492},{"title":"٧١٧ - حفص بن عمر بن الحارث، أبو عمر الحوضي","level":3,"page":492},{"title":"٧١٨ - حفص بن عمر بن عبد العزيز، أبو عمر الدوري","level":3,"page":493},{"title":"٧١٩ - حفص بن عمر، أبو عمر الضرير","level":3,"page":493},{"title":"٧٢٠ - حفص بن عمر بن ميمون، الفرخ","level":3,"page":494},{"title":"٧٢١ - حفص بن غياث","level":3,"page":494},{"title":"٧٢٢ - حفص بن غيلان، أبو معبد","level":3,"page":497},{"title":"٧٢٣ - حفص بن ميسرة، أبو عمر","level":3,"page":497},{"title":"٧٢٤ - حكام بن سلم الكناني","level":3,"page":497},{"title":"٧٢٥ - الحكم بن أبان العبدي","level":3,"page":498},{"title":"٧٢٦ - الحكم بن سفيان الثقفي","level":3,"page":498},{"title":"٧٢٧ - الحكم بن سنان","level":3,"page":498},{"title":"٧٢٨ - الحكم بن ظهير","level":3,"page":499},{"title":"٧٢٩ - الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج","level":3,"page":499},{"title":"٧٣٠ - الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي","level":3,"page":499},{"title":"٧٣١ - الحكم بن عبد الله بن مسلم، أبو مطيع","level":3,"page":499},{"title":"٧٣٢ - الحكم بن عتيبة الكندي","level":3,"page":500},{"title":"٧٣٣ - الحكم بن عطية","level":3,"page":506},{"title":"٧٣٤ - الحكم بن أبي الفضل","level":3,"page":506},{"title":"٧٣٥ - الحكم بن موسى بن أبي زهير شيرزاد، البغدادي","level":3,"page":506},{"title":"٧٣٦ - الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني","level":3,"page":507},{"title":"٧٣٧ - الحكم بن هشام الثقفي","level":3,"page":508},{"title":"٧٣٨ - حكيم بن جبير الأسدي الكوفي","level":3,"page":509},{"title":"٧٣٩ - حكيم بن الديلم","level":3,"page":511},{"title":"٧٤٠ - حماد بن أسامة، أبو أسامة","level":3,"page":511},{"title":"٧٤١ - حماد بن خالد الخياط، أبو عبد الله","level":3,"page":514},{"title":"٧٤٢ - حماد بن أبي الدرداء","level":3,"page":515},{"title":"٧٤٣ - حماد بن دليل، أبو زيد","level":3,"page":515},{"title":"٧٤٤ - حماد بن زيد بن درهم الأزدي","level":3,"page":515},{"title":"٧٤٥ - حماد بن سلمة، أبو سلمة البصري","level":3,"page":518},{"title":"٧٤٦ - حماد بن شعيب الحماني","level":3,"page":527},{"title":"٧٤٧ - حماد بن مسعدة","level":3,"page":528},{"title":"٧٤٨ - حماد بن أبي سليمان مسلم، أبو إسماعيل الكوفي","level":3,"page":528},{"title":"٧٤٩ - حماد بن نجيح","level":3,"page":533},{"title":"٧٥٠ - حماد بن واقد الصفار","level":3,"page":534},{"title":"٧٥١ - حماد بن يحيى، أبو بكر الأبح","level":3,"page":534},{"title":"٧٥٢ - حماد بن يونس الكوفي","level":3,"page":534},{"title":"٧٥٣ - حمران بن عبد العزيز","level":3,"page":535},{"title":"٧٥٤ - حمزة بن حمزة الأعور","level":3,"page":536},{"title":"٧٥٥ - حمزة بن زياد الطوسي","level":3,"page":536},{"title":"٧٥٦ - حمزة بن عمارة الزيات","level":3,"page":536},{"title":"٧٥٧ - حميد بن الأسود","level":3,"page":536},{"title":"٧٥٨ - حميد بن أبي حميد الطويل","level":3,"page":537},{"title":"٧٥٩ - حميد بن الربيع الخزاز","level":3,"page":539},{"title":"٧٦٠ - حميد بن زياد المدني، أبو صخر","level":3,"page":539},{"title":"٧٦١ - حميد بن طرخان","level":3,"page":540},{"title":"٧٦٢ - حميد الشامي الحمصي","level":3,"page":541},{"title":"٧٦٣ - حميد بن عبد الرحمن الحميري","level":3,"page":541},{"title":"٧٦٤ - حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو عوف","level":3,"page":541},{"title":"٧٦٥ - حميد بن قيس الأعرج المكي","level":3,"page":541},{"title":"٧٦٦ - حميد الملائي، الأعوج الحوفي","level":3,"page":543},{"title":"٧٦٧ - حميد بن نافع الأنصاري","level":3,"page":543},{"title":"٧٦٨ - حميد بن هلال البصري","level":3,"page":544},{"title":"٧٦٩ - حميد بن يعقوب بن يسار المدني","level":3,"page":546},{"title":"٧٧٠ - حنش بن المعتمر، أبو المعتمر","level":3,"page":547},{"title":"٧٧١ - حنظلة بن أبي سفيان","level":3,"page":547},{"title":"٧٧٢ - حنظلة بن عبيد الله السدوسي","level":3,"page":549},{"title":"٧٧٣ - حنيف بن رستم المؤذن","level":3,"page":551},{"title":"٧٧٤ - حوشب بن سيف","level":3,"page":551},{"title":"٧٧٥ - حوشب بن عقيل","level":3,"page":552},{"title":"٧٧٦ - حوشب بن مسلم الثقفي","level":3,"page":552},{"title":"٧٧٧ - حوط بن رافع","level":3,"page":552},{"title":"٧٧٨ - حيان الأعرج","level":3,"page":552},{"title":"٧٧٩ - حيان بن سليمان الكوفي","level":3,"page":553},{"title":"٧٨٠ - حيان بن مرثد","level":3,"page":553},{"title":"٧٨١ - حيان بن يزيد","level":3,"page":554},{"title":"٧٨٢ - حيوان بن خالد","level":3,"page":554},{"title":"٧٨٣ - حيوة بن شريح","level":3,"page":554},{"title":"٧٨٤ - حي بن يؤمن أبو عشانة المعافري","level":3,"page":556},{"title":"٧٨٥ - حيي بن عبد الله المعافري البصري","level":3,"page":556},{"title":"٧٨٦ - حيي بن هانئ، أبو قبيل","level":3,"page":556},{"title":"حرف الخاء","level":2,"page":558},{"title":"٧٨٧ - خارجة بن عبد الله بن سليمان","level":3,"page":558},{"title":"٧٨٨ - خارجة بن مصعب","level":3,"page":558},{"title":"٧٨٩ - خالد بن إلياس القرشي","level":3,"page":559},{"title":"٧٩٠ - خالد بن باب الربعي","level":3,"page":559},{"title":"٧٩١ - خالد بن الحارث أبو عثمان البصري","level":3,"page":559},{"title":"٧٩٢ - خالد بن حيان الرقي، أبو يزيد الكندي","level":3,"page":560},{"title":"٧٩٣ - خالد بن خداش","level":3,"page":560},{"title":"٧٩٤ - خالد بن دينار، أبو خلدة","level":3,"page":561},{"title":"٧٩٥ - خالد بن ذكوان، أبو الحسين","level":3,"page":562},{"title":"٧٩٦ - خالد بن رباح أبو الفضل","level":3,"page":562},{"title":"٧٩٧ - خالد بن سلمة، أبو سلمة الفأفأ","level":3,"page":562},{"title":"٧٩٨ - خالد بن عبد الله الطحان الواسطي","level":3,"page":563},{"title":"٧٩٩ - خالد بن عبد الرحمن العبد","level":3,"page":564},{"title":"٨٠٠ - خالد بن أبي عثمان مولى سيار","level":3,"page":565},{"title":"٨٠١ - خالد بن عرعرة الكوفي","level":3,"page":565},{"title":"٨٠٢ - خالد بن علقمة","level":3,"page":565},{"title":"٨٠٣ - خالد بن عمرو القرشي","level":3,"page":565},{"title":"٨٠٤ - خالد بن غلاق، أبو حسان البصري","level":3,"page":566},{"title":"٨٠٥ - خالد بن القاسم المدائني","level":3,"page":566},{"title":"٨٠٦ - خالد بن أبي كريمة","level":3,"page":567},{"title":"٨٠٧ - خالد بن مخلد القطواني","level":3,"page":567},{"title":"٨٠٨ - خالد بن المضرب","level":3,"page":567},{"title":"٨٠٩ - خالد بن معدان بن أبي كرب","level":3,"page":567},{"title":"٨١٠ - خالد بن مهران الحذاء","level":3,"page":568},{"title":"٨١١ - خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم المصري","level":3,"page":571},{"title":"٨١٢ - خالد بن يزيد الزيات","level":3,"page":572},{"title":"٨١٣ - خالد بن أبي يزيد بن سماك","level":3,"page":572},{"title":"٨١٤ - خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح","level":3,"page":573},{"title":"٨١٥ - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك","level":3,"page":573},{"title":"٨١٦ - الخزرج بن عثمان السعدي","level":3,"page":573},{"title":"٨١٧ - خصيب بن جحدر","level":3,"page":574},{"title":"٨١٨ - خصيب بن زيد التميمي","level":3,"page":574},{"title":"٨١٩ - خصيف بن عبد الرحمن الجزري","level":3,"page":574},{"title":"٨٢٠ - الخضر بن محمد بن شجاع الحراني","level":3,"page":576},{"title":"٨٢١ - خطاب بن عثمان العصفري","level":3,"page":576},{"title":"٨٢٢ - خطاب بن القاسم أبو عمر الحراني","level":3,"page":576},{"title":"٨٢٣ - خلاد بن عبد الرحمن","level":3,"page":577},{"title":"٨٢٤ - خلاس بن عمرو","level":3,"page":578},{"title":"٨٢٥ - خلف بن أيوب العامري","level":3,"page":580},{"title":"٨٢٦ - خلف بن حوشب الكوفي","level":3,"page":580},{"title":"٨٢٧ - خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي","level":3,"page":581},{"title":"٨٢٨ - خلف بن سالم المخرمي","level":3,"page":582},{"title":"٨٢٩ - خلف بن هشام بن تغلب المقرئ","level":3,"page":583},{"title":"٨٣٠ - خليد بن جعفر","level":3,"page":584},{"title":"٨٣١ - خليد بن دعلج السدوسي","level":3,"page":584},{"title":"٨٣٢ - خليد بن عبد الله العصري","level":3,"page":584},{"title":"٨٣٣ - خليفة بن غالب","level":3,"page":584},{"title":"٨٣٤ - خليفة بن كعب","level":3,"page":585},{"title":"٨٣٥ - خيثمة بن أبي خيثمة","level":3,"page":585},{"title":"٨٣٦ - خيثمة بن عبد الرحمن","level":3,"page":586},{"title":"حرف الدال","level":2,"page":587},{"title":"٨٣٧ - داود بن بكر بن أبي الفرات","level":3,"page":587},{"title":"٨٣٨ - داود بن أبي هند دينار، البصري","level":3,"page":587},{"title":"٨٣٩ - داود بن الزبرقان الرقاشي","level":3,"page":589},{"title":"٨٤٠ - داود بن أبي عوف سويد","level":3,"page":589},{"title":"٨٤١ - داود بن صالح التمار","level":3,"page":590},{"title":"٨٤٢ - داود بن عطاء","level":3,"page":590},{"title":"٨٤٣ - داود بن علي بن خلف، أبو سليمان الظاهري","level":3,"page":590},{"title":"٨٤٤ - داود بن عبد الله الأودي","level":3,"page":591},{"title":"٨٤٥ - داود بن عمرو الأودي","level":3,"page":592},{"title":"٨٤٦ - داود بن فراهيج","level":3,"page":592},{"title":"٨٤٧ - داود بن قيس الصنعاني","level":3,"page":593},{"title":"٨٤٨ - داود بن قيس الفراء","level":3,"page":593},{"title":"٨٤٩ - داود بن المحبر الطائي","level":3,"page":593},{"title":"٨٥٠ - داود بن مطرف بن عتبة، أبو مطرف","level":3,"page":594},{"title":"٨٥١ - داود بن منصور النسائي، أبو سليمان الثغري","level":3,"page":594},{"title":"٨٥٢ - داود بن يحيى بن يمان","level":3,"page":594},{"title":"٨٥٣ - داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي","level":3,"page":595},{"title":"٨٥٤ - دثار بن الحارث القطان","level":3,"page":597},{"title":"٨٥٥ - دراج بن سمعان، أبو السمح","level":3,"page":597},{"title":"٨٥٦ - دغفل بن حنظلة","level":3,"page":598},{"title":"٨٥٧ - دلهم بن صالح الكندي الكوفي","level":3,"page":599},{"title":"٨٥٨ - دهثم بن قران اليمامي","level":3,"page":599},{"title":"٨٥٩ - الديلم بن الهوشع، أبو وهب الجيشاني","level":3,"page":600},{"title":"٨٦٠ - دينار، أبو حازم التمار","level":3,"page":600},{"title":"٨٦١ - دينار بن عمر الأسدي، أبو عمر البزار","level":3,"page":601},{"title":"٨٦٢ - دينار، أبو يحيى القتات","level":3,"page":601},{"title":"حرف الذال","level":2,"page":602},{"title":"٨٦٣ - ذر بن عبد الله بن زرارة الهمذاني","level":3,"page":602},{"title":"٨٦٤ - ذكوان السمان، أبو صالح","level":3,"page":602},{"title":"٨٦٥ - ذكوان مولى عائشة، أبو عمرو","level":3,"page":605},{"title":"٨٦٦ - ذو الكلاع، أبو شرحبيل الحميري","level":3,"page":605},{"title":"٨٦٧ - الذيال بن حرملة","level":3,"page":605},{"title":"حرف الراء","level":2,"page":610},{"title":"٨٦٨ - راشد بن سعد","level":3,"page":610},{"title":"٨٦٩ - راشد بن كيسان","level":3,"page":610},{"title":"٨٧٠ - رافع بن عميرة الطائي","level":3,"page":610},{"title":"٨٧١ - رباح بن زيد الصنعاني","level":3,"page":611},{"title":"٨٧٢ - رباح بن عبيد الله بن عمر العمري القرشي","level":3,"page":613},{"title":"٨٧٣ - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي","level":3,"page":613},{"title":"٨٧٤ - ربعي بن إبراهيم بن مقسم الأسدي","level":3,"page":613},{"title":"٨٧٥ - ربعي بن حراش الكوفي","level":3,"page":614},{"title":"٨٧٦ - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري","level":3,"page":614},{"title":"٨٧٧ - الربيع بن أنس","level":3,"page":614},{"title":"٨٧٨ - الربيع بن بدر بن عمرو التميمي","level":3,"page":614},{"title":"٨٧٩ - الربيع بن حبيب، أبو سلمة الحنفي البصري","level":3,"page":615},{"title":"٨٨٠ - الربيع بن حبيب بن الملاح، أبو هشام الأحول","level":3,"page":615},{"title":"٨٨١ - الربيع بن خيثم","level":3,"page":616},{"title":"٨٨٢ - الربيع بن أبي راشد","level":3,"page":617},{"title":"٨٨٣ - الربيع بن سعد الجعفي الخزاز","level":3,"page":617},{"title":"٨٨٤ - الربيع بن صبيح","level":3,"page":618},{"title":"٨٨٥ - الربيع بن عبد الله بن خطاف الأحدب","level":3,"page":620},{"title":"٨٨٦ - الربيع بن عبد الرحمن","level":3,"page":620},{"title":"٨٨٧ - الربيع بن مسلم الجمحي","level":3,"page":620},{"title":"٨٨٨ - ربيعة بن زرارة، أبو الحلال العتكي","level":3,"page":621},{"title":"٨٨٩ - ربيعة الرأي بن أبي عبد الرحمن","level":3,"page":622},{"title":"٨٩٠ - ربيعة بن كلثوم بن جبر","level":3,"page":623},{"title":"٨٩١ - ربيعة بن يزيد القصير الأيادي","level":3,"page":624},{"title":"٨٩٢ - رجاء بن حيوة","level":3,"page":624},{"title":"٨٩٣ - رجاء بن أبي سلمة، أبو المقدام","level":3,"page":624},{"title":"٨٩٤ - رحيل بن معاوية","level":3,"page":625},{"title":"٨٩٥ - رداد الليثي","level":3,"page":626},{"title":"٨٩٦ - رديني، أبو المحجل البكري","level":3,"page":626},{"title":"٨٩٧ - رزام بن سعيد","level":3,"page":627},{"title":"٨٩٨ - رزق بن رزق بن أخي أكيدر دومة","level":3,"page":627},{"title":"٨٩٩ - رزيق بن كريم","level":3,"page":627},{"title":"٩٠٠ - رزين بن حبيب الجهني الكوفي، الرماني","level":3,"page":628},{"title":"٩٠١ - رزين بن سليمان الأحمري","level":3,"page":628},{"title":"٩٠٢ - رشدين بن سعد، أبو الحجاج المهري","level":3,"page":629},{"title":"٩٠٣ - رشدين بن كريب","level":3,"page":631},{"title":"٩٠٤ - رفاعة بن شداد","level":3,"page":631},{"title":"٩٠٥ - رفيع بن مهران، أبو العالية","level":3,"page":631},{"title":"٩٠٦ - رقبة بن مصقلة العبدي","level":3,"page":634},{"title":"٩٠٧ - ركين بن الربيع","level":3,"page":635},{"title":"٩٠٨ - ركين بن عبد الأعلى الضبي","level":3,"page":635},{"title":"٩٠٩ - رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني","level":3,"page":635},{"title":"٩١٠ - روح بن عبادة","level":3,"page":636},{"title":"٩١١ - روح بن عبد المؤمن المقرئ","level":3,"page":638},{"title":"٩١٢ - روح بن عطاء بن أبي ميمونة","level":3,"page":638},{"title":"٩١٣ - روح بن القاسم، أبو غياث التميمي","level":3,"page":638},{"title":"حرف الزاي","level":2,"page":639},{"title":"٩١٤ - زاذان أبو عبد الله الكندي","level":3,"page":639},{"title":"٩١٥ - زافر بن سليمان الإيادي، الفريابي","level":3,"page":639},{"title":"٩١٦ - زائدة بن قدامة، أبو الصلت","level":3,"page":639},{"title":"٩١٧ - زبان بن فائد المصري","level":3,"page":642},{"title":"٩١٨ - الزبرقان بن عبد الله السراج، أبو بكر","level":3,"page":642},{"title":"٩١٩ - زبيد بن الحارث اليامي","level":3,"page":642},{"title":"٩٢٠ - الزبير بن الخريت","level":3,"page":643},{"title":"٩٢١ - الزبير بن سعيد","level":3,"page":644},{"title":"٩٢٢ - الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي","level":3,"page":644},{"title":"٩٢٣ - الزبير بن عدي الكوفي","level":3,"page":644},{"title":"٩٢٤ - الزبير بن عربي","level":3,"page":645},{"title":"٩٢٥ - زرارة بن أوفى أبو حاجب العامري","level":3,"page":645},{"title":"٩٢٦ - زرارة بن ربيعة أبو الحلال العتكي","level":3,"page":645},{"title":"٩٢٧ - زر بن حبيش","level":3,"page":645},{"title":"٩٢٨ - زرزر بن صهيب","level":3,"page":647},{"title":"٩٢٩ - زكريا بن إسحاق المكي","level":3,"page":647},{"title":"٩٣٠ - زكريا بن أبي العتيك","level":3,"page":648},{"title":"٩٣١ - زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى الكوفي الهمداني","level":3,"page":648},{"title":"٩٣٢ - زكريا بن سياه، أبو يحيى","level":3,"page":651},{"title":"٩٣٣ - زكريا العبدي","level":3,"page":652},{"title":"٩٣٤ - زكريا بن منظور المدني","level":3,"page":652},{"title":"٩٣٥ - زكريا بن يحيى، أبو يحيى الناقد","level":3,"page":652},{"title":"٩٣٦ - زمعة بن صالح","level":3,"page":653},{"title":"٩٣٧ - زهرة بن معبد بن عبد الله، أبو عقيل","level":3,"page":653},{"title":"٩٣٨ - زهير بن حرب، أبو خيثمة","level":3,"page":654},{"title":"٩٣٩ - زهير بن سالم، أبو المخارق","level":3,"page":654},{"title":"٩٤٠ - زهير بن مالك، أبو الوازع","level":3,"page":654},{"title":"٩٤١ - زهير بن محمد، أبو المنذر","level":3,"page":655},{"title":"٩٤٢ - زهير بن معاوية بن حديج","level":3,"page":656},{"title":"٩٤٣ - زياد بن أبيه","level":3,"page":660},{"title":"٩٤٤ - زياد الأعرج أبو يحيى","level":3,"page":660},{"title":"٩٤٥ - زياد بن أيوب، أبو هاشم دلويه","level":3,"page":660},{"title":"٩٤٦ - زياد بن جبير بن حية","level":3,"page":661},{"title":"٩٤٧ - زياد بن حسان الباهلي، الأعلم","level":3,"page":661},{"title":"٩٤٨ - زياد بن حصين، أبو جهمة","level":3,"page":661},{"title":"٩٤٩ - زياد بن خيثمة","level":3,"page":662},{"title":"٩٥٠ - زياد بن أبي الجعد رافع","level":3,"page":662},{"title":"٩٥١ - زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري","level":3,"page":662},{"title":"٩٥٢ - زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني","level":3,"page":663},{"title":"٩٥٣ - زياد بن عبد الله البكائي","level":3,"page":663},{"title":"٩٥٤ - زياد بن عبد الله النميري","level":3,"page":664},{"title":"٩٥٥ - زياد بن علاقة الكوفي","level":3,"page":665},{"title":"٩٥٦ - زياد بن كليب","level":3,"page":666},{"title":"٩٥٧ - زياد بن لاحق المحاربي","level":3,"page":666},{"title":"٩٥٨ - زياد بن أبي مسلم الفراء","level":3,"page":667},{"title":"٩٥٩ - زياد المصفر، أبو عثمان","level":3,"page":668},{"title":"٩٦٠ - زياد بن المنذر، أبو الجارود","level":3,"page":669},{"title":"٩٦١ - زيد بن أسامة بن عمير","level":3,"page":669},{"title":"٩٦٢ - زيد بن أسلم القرشي","level":3,"page":669},{"title":"٩٦٣ - زيد بن أبي أنيسة، أبو أسامة الجزري","level":3,"page":670},{"title":"٩٦٤ - زيد بن جبير","level":3,"page":671},{"title":"٩٦٥ - زيد بن الحباب، أبو الحسين العكلي","level":3,"page":671},{"title":"٩٦٦ - زيد بن حبان الرقي","level":3,"page":673},{"title":"٩٦٧ - زيد بن الحواري، أبو الحواري العمي البصري","level":3,"page":674},{"title":"٩٦٨ - زيد بن رفيع","level":3,"page":674},{"title":"٩٦٩ - زيد بن علي بن الحسين الهاشمي","level":3,"page":675},{"title":"٩٧٠ - زيد بن مربع","level":3,"page":675},{"title":"٩٧١ - زيد بن وهب الجهني","level":3,"page":676},{"title":"٩٧٢ - زيد بن يحيى بن عبيد، أبو عبد الله الخزاعي","level":3,"page":676},{"title":"حرف السين","level":2,"page":677},{"title":"٩٧٣ - سالم بن أبي أمية، أبو النضر المديني","level":3,"page":677},{"title":"٩٧٤ - سالم البراد","level":3,"page":677},{"title":"٩٧٥ - سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي","level":3,"page":677},{"title":"٩٧٦ - سالم بن أبي حفصة، أبو يونس","level":3,"page":678},{"title":"٩٧٧ - سالم بن راشد","level":3,"page":679},{"title":"٩٧٨ - سالم بن سرج أبو النعمان، ابن خربوذ","level":3,"page":679},{"title":"٩٧٩ - سالم بن شداد العبدي","level":3,"page":679},{"title":"٩٨٠ - سالم الصفار","level":3,"page":679},{"title":"٩٨١ - سالم بن أبي عاصم الثقفي","level":3,"page":680},{"title":"٩٨٢ - سالم بن عبد الله الجزري، أبو المهاجر الرقي","level":3,"page":680},{"title":"٩٨٣ - سالم بن عبد الله الخياط، المكي","level":3,"page":681},{"title":"٩٨٤ - سالم بن عبد الله الدوسي","level":3,"page":681},{"title":"٩٨٥ - سالم بن عبد الله بن عمر، أبو عمر","level":3,"page":681},{"title":"٩٨٦ - سالم بن عبد الرحمن","level":3,"page":683},{"title":"٩٨٧ - سالم بن عبد الواحد المرادي","level":3,"page":683},{"title":"٩٨٨ - سالم بن عجلان الأفطس","level":3,"page":684},{"title":"٩٨٩ - سالم أبو غياث العتكي","level":3,"page":686},{"title":"٩٩٠ - سالم بن غيلان","level":3,"page":686},{"title":"٩٩١ - سالم بن مخراق","level":3,"page":686},{"title":"٩٩٢ - سالم بن نوح العطار","level":3,"page":687},{"title":"٩٩٣ - السائب بن حبيش","level":3,"page":687},{"title":"٩٩٤ - السائب بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي","level":3,"page":687},{"title":"٩٩٥ - السائب بن فروخ، أبو العباس الشاعر","level":3,"page":688},{"title":"٩٩٦ - السائب بن مالك","level":3,"page":689},{"title":"٩٩٧ - سبيع بن خالد اليشكري","level":3,"page":690},{"title":"٩٩٨ - سدير بن حكيم الصيرفي","level":3,"page":691},{"title":"٩٩٩ - سرار بن مجشر، أبو عبيدة","level":3,"page":692},{"title":"١٠٠٠ - سريج بن النعمان اللؤلؤي","level":3,"page":692},{"title":"١٠٠١ - سريج بن يونس البغدادي","level":3,"page":692},{"title":"١٠٠٢ - السري بن إسماعيل","level":3,"page":692},{"title":"١٠٠٣ - السري بن يحيى الشيباني","level":3,"page":693},{"title":"١٠٠٤ - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف","level":3,"page":694},{"title":"١٠٠٥ - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف","level":3,"page":694},{"title":"١٠٠٦ - سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة","level":3,"page":697},{"title":"١٠٠٧ - سعد بن إياس، أبو عمرو الشيباني","level":3,"page":697},{"title":"١٠٠٨ - سعد بن حارث، أبو مالك الأشجعي","level":3,"page":698},{"title":"١٠٠٩ - سعد أبو حبيب","level":3,"page":698},{"title":"١٠١٠ - سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري","level":3,"page":698},{"title":"١٠١١ - سعد بن سنان","level":3,"page":699},{"title":"١٠١٢ - سعد بن طارق بن أشيم","level":3,"page":700},{"title":"١٠١٣ - سعد الطائي، أبو مجاهد","level":3,"page":700},{"title":"١٠١٤ - سعد بن طريف، الإسكاف الحنظلي","level":3,"page":700},{"title":"١٠١٥ - سعد بن عبد الحميد بن جعفر الحكمي","level":3,"page":701},{"title":"١٠١٦ - سعد بن عبيد الزهري، أبو عبيد المدني","level":3,"page":701},{"title":"١٠١٧ - سعد بن عبيدة، أبو حمزة","level":3,"page":701},{"title":"١٠١٨ - سعد بن عياض","level":3,"page":702},{"title":"١٠١٩ - سعد بن عمرو بن سليم الزرقي","level":3,"page":702},{"title":"١٠٢٠ - سعد بن محمد العوفي","level":3,"page":702},{"title":"١٠٢١ - السعدي","level":3,"page":703},{"title":"١٠٢٢ - سعيد بن أحمد الثوري أبو السفر","level":3,"page":703},{"title":"١٠٢٣ - سعيد بن أشوع","level":3,"page":704},{"title":"١٠٢٤ - سعيد بن إياس الجريري","level":3,"page":705},{"title":"١٠٢٥ - سعيد بن بشير","level":3,"page":707},{"title":"١٠٢٦ - سعيد بن جبير الأسدي","level":3,"page":707},{"title":"١٠٢٧ - سعيد بن جمهان","level":3,"page":711},{"title":"١٠٢٨ - سعيد بن الحارث الأنصاري، المدني","level":3,"page":712},{"title":"١٠٢٩ - سعيد بن حدير، أبو غنيم الحضرمي","level":3,"page":713},{"title":"١٠٣٠ - سعيد بن أبي خالد، البجلى","level":3,"page":713},{"title":"١٠٣١ - سعيد بن خثيم","level":3,"page":713},{"title":"١٠٣٢ - سعيد بن داود الزنبري","level":3,"page":714},{"title":"١٠٣٣ - سعيد بن الربيع الحرشي، أبو زيد الهروي","level":3,"page":714},{"title":"١٠٣٤ - سعيد بن أبي الربيع السمان، أبو بكر","level":3,"page":715},{"title":"١٠٣٥ - سعيد بن زكريا المدائني","level":3,"page":715},{"title":"١٠٣٦ - سعيد بن زياد الشيباني","level":3,"page":716},{"title":"١٠٣٧ - سعيد بن زيد بن درهم","level":3,"page":716},{"title":"١٠٣٨ - سعيد بن السائب","level":3,"page":716},{"title":"١٠٣٩ - سعيد بن سلام العطار، أبو الحسن الأعور","level":3,"page":716},{"title":"١٠٤٠ - سعيد بن سليمان الضبي، سعدويه","level":3,"page":717},{"title":"١٠٤١ - سعيد بن سنان، أبو سنان","level":3,"page":717},{"title":"١٠٤٢ - سعيد بن سنان، أبو مهدي","level":3,"page":718},{"title":"١٠٤٣ - سعيد بن أبي صدقة، أبو قرة","level":3,"page":718},{"title":"١٠٤٤ - سعيد بن عامر الضبعي، أبو محمد البصري","level":3,"page":718},{"title":"١٠٤٥ - سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص","level":3,"page":719},{"title":"١٠٤٦ - سعيد بن أبي بردة، عامر الأشعري","level":3,"page":719},{"title":"١٠٤٧ - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، أبو عثمان","level":3,"page":719},{"title":"١٠٤٨ - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الكوفي","level":3,"page":719},{"title":"١٠٤٩ - سعيد بن عبد الرحمن، الجمحي، القرشي","level":3,"page":720},{"title":"١٠٥٠ - سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي","level":3,"page":720},{"title":"١٠٥١ - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي","level":3,"page":721},{"title":"١٠٥٢ - سعيد بن عبيد الطائي","level":3,"page":722},{"title":"١٠٥٣ - سعيد بن علاقة، أبو فاختة","level":3,"page":722},{"title":"١٠٥٤ - سعيد بن أبي عمران، فيروز، أبو البختري الطائي","level":3,"page":723},{"title":"١٠٥٥ - سعيد بن كثير، أبو العنبس","level":3,"page":724},{"title":"١٠٥٦ - سعيد بن أبي سعيد كيسان، أبو سعد المقبري","level":3,"page":725},{"title":"١٠٥٧ - سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي","level":3,"page":725},{"title":"١٠٥٨ - سعيد بن محمد الثقفي الوراق","level":3,"page":726},{"title":"١٠٥٩ - سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال","level":3,"page":726},{"title":"١٠٦٠ - سعيد بن مسروق، أبو سفيان","level":3,"page":726},{"title":"١٠٦١ - سعيد بن مسلم بن بانك","level":3,"page":727},{"title":"١٠٦٢ - سعيد بن المسيب المخزومي","level":3,"page":728},{"title":"١٠٦٣ - سعيد بن أبي مقلاص، أبو يحيى الخزاعي","level":3,"page":735},{"title":"١٠٦٤ - سعيد بن منصور بن شعبة","level":3,"page":736},{"title":"١٠٦٥ - سعيد بن أبي عروبة مهران البصري","level":3,"page":736},{"title":"١٠٦٦ - سعيد بن مينا","level":3,"page":748},{"title":"١٠٦٧ - سعيد بن أبي هلال الليثي","level":3,"page":748},{"title":"١٠٦٨ - سعيد بن أبي هند","level":3,"page":749},{"title":"١٠٦٩ - سعيد بن يزيد، أبو شجاع القتباني","level":3,"page":749},{"title":"١٠٧٠ - سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي، أبو مسلمة","level":3,"page":750},{"title":"١٠٧١ - سعيد بن أبي الحسن يسار البصري","level":3,"page":750},{"title":"١٠٧٢ - سعيد بن يسار، أبو الحباب","level":3,"page":750},{"title":"١٠٧٣ - سعيد بن يعقوب، أبو بكر الطالقاني","level":3,"page":751},{"title":"١٠٧٤ - سفيان بن حسين","level":3,"page":751},{"title":"١٠٧٥ - سفيان بن زياد العصفري","level":3,"page":752},{"title":"١٠٧٦ - سفيان بن سعيد الثوري","level":3,"page":752},{"title":"١٠٧٧ - سفيان بن عبد الملك المروذي","level":3,"page":778},{"title":"١٠٧٨ - سفيان بن عيينة","level":3,"page":778},{"title":"١٠٧٩ - سفيان بن هانئ الجيشاني","level":3,"page":796},{"title":"١٠٨٠ - سفيان بن وكيع","level":3,"page":796},{"title":"١٠٨١ - سكن بن أبي كريمة","level":3,"page":797},{"title":"١٠٨٢ - سكين بن يزيد، أبو قبيصة المجاشعي","level":3,"page":797},{"title":"١٠٨٣ - سلام بن أبي مطيع سعد البصري","level":3,"page":797},{"title":"١٠٨٤ - سلام بن سلم التميمي الطويل","level":3,"page":798},{"title":"١٠٨٥ - سلام بن سليم الحنفي، أبو الأحوص","level":3,"page":798},{"title":"١٠٨٦ - سلام بن مسكين، أبو روح الأزدي","level":3,"page":799},{"title":"١٠٨٧ - سلام بن مسلم، أبو سلمة البصري","level":3,"page":800},{"title":"١٠٨٨ - سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري","level":3,"page":800},{"title":"١٠٨٩ - سلم بن سالم البلخي","level":3,"page":800},{"title":"١٠٩٠ - سلم بن عبد الله بن سلم، أبو بكر الهذلي","level":3,"page":801},{"title":"١٠٩١ - سلم بن عبد الرحمن الجرمي، البصري","level":3,"page":801},{"title":"١٠٩٢ - سلم بن عبد الرحمن النخعي","level":3,"page":801},{"title":"١٠٩٣ - سلم بن أبي الذيال عجلان","level":3,"page":802},{"title":"١٠٩٤ - سلم بن قيس البصري، العلوي","level":3,"page":803},{"title":"١٠٩٥ - سلمان أبو حازم الأشجعي","level":3,"page":803},{"title":"١٠٩٦ - سلمان بن ربيعة الباهلي","level":3,"page":804},{"title":"١٠٩٧ - سلمة بن بخت","level":3,"page":805},{"title":"١٠٩٨ - سلمة بن تمام، أبو عبد الله الشقري","level":3,"page":805},{"title":"١٠٩٩ - سلمة بن الحجاج، أبو بشر","level":3,"page":806},{"title":"١١٠٠ - سلمة بن دينار، أبو حازم المدني","level":3,"page":806},{"title":"١١٠١ - سلمة بن صالح الأحمر","level":3,"page":808},{"title":"١١٠٢ - سلمة بن صهيبة الأرجي، أبو حذيفة","level":3,"page":809},{"title":"١١٠٣ - سلمة بن أبي الطفيل عامر بن واثلة","level":3,"page":809},{"title":"١١٠٤ - سلمة بن عبد الله بن محصن الأنصاري","level":3,"page":809},{"title":"١١٠٥ - سلمة بن علقمة، أبو بشر التميمي","level":3,"page":810},{"title":"١١٠٦ - سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي، أبو يحيى الكوفي","level":3,"page":810},{"title":"١١٠٧ - سلمة بن المجنون الشيباني","level":3,"page":812},{"title":"١١٠٨ - سلمة بن موسى","level":3,"page":812},{"title":"١١٠٩ - سلمة بن نبيط، أبو فراس","level":3,"page":812},{"title":"١١١٠ - سلمة بن وردان، أبو يعلى الجندعي الليثي","level":3,"page":813},{"title":"١١١١ - سلمة بن وهرام اليماني","level":3,"page":814},{"title":"١١١٢ - سليم بن أخضر البصري","level":3,"page":814},{"title":"١١١٣ - سليم بن أسود بن حنظلة","level":3,"page":815},{"title":"١١١٤ - سليم بن حيان البصري","level":3,"page":815},{"title":"١١١٥ - سليم بن عامر الكلاعي","level":3,"page":816},{"title":"١١١٦ - سليم بن عتر بن سلمة المصري","level":3,"page":816},{"title":"١١١٧ - سليم بن عيسى القارئ الحوفي","level":3,"page":816},{"title":"١١١٨ - سليم بن مسلم الخشاب المكي","level":3,"page":817},{"title":"١١١٩ - سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصري","level":3,"page":817},{"title":"١١٢٠ - سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي","level":3,"page":818},{"title":"١١٢١ - سليمان بن بلال القرشي التميمي","level":3,"page":819},{"title":"١١٢٢ - سليمان بن الجهم بن أبي الجهم، أبو الجهم","level":3,"page":820},{"title":"١١٢٣ - سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي","level":3,"page":820},{"title":"١١٢٤ - سليمان بن الحكم بن عوانة","level":3,"page":824},{"title":"١١٢٥ - سليمان بن حيان، أبو خالد الأحمر","level":3,"page":824},{"title":"١١٢٦ - سليمان بن أبي خالد","level":3,"page":824},{"title":"١١٢٧ - سليمان بن داود بن بشر، أبو أيوب الشاذكوني","level":3,"page":824},{"title":"١١٢٨ - سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي","level":3,"page":826},{"title":"١١٢٩ - سليمان بن داود الخولاني","level":3,"page":828},{"title":"١١٣٠ - سليمان بن داود بن داود، أبو أيوب الهاشمي","level":3,"page":828},{"title":"١١٣١ - سليمان بن داود العتكي، أبو الربع الزهراني","level":3,"page":828},{"title":"١١٣٢ - سليمان بن سحيم المدني","level":3,"page":829},{"title":"١١٣٣ - سليمان بن سليم الحمصي","level":3,"page":829},{"title":"١١٣٤ - سليمان بن طرخان التيمي","level":3,"page":830},{"title":"١١٣٥ - سليمان بن عبد الرحمن، أبو الربيع","level":3,"page":832},{"title":"١١٣٦ - سليمان بن عبد الملك","level":3,"page":833},{"title":"١١٣٧ - سليمان بن عتبة بن ثور السلمي","level":3,"page":833},{"title":"١١٣٨ - سليمان بن عتيق","level":3,"page":833},{"title":"١١٣٩ - سليمان أبو عمر","level":3,"page":834},{"title":"١١٤٠ - سليمان بن عمرو بن عبد العتواري","level":3,"page":834},{"title":"١١٤١ - سليمان بن عمرو بن عبد الله، أبو داود النخعي","level":3,"page":834},{"title":"١١٤٢ - سليمان بن أبي سليمان فيروز، أبو إسحاق الشيباني","level":3,"page":836},{"title":"١١٤٣ - سليمان بن قرم الضبي","level":3,"page":837},{"title":"١١٤٤ - سليمان بن قيس اليشكري","level":3,"page":838},{"title":"١١٤٥ - سليمان بن كثير، أبو داود العبدي","level":3,"page":839},{"title":"١١٤٦ - سليمان بن محمد القافلائي","level":3,"page":840},{"title":"١١٤٧ - سليمان بن أبي مسلم المكي، الأحول","level":3,"page":841},{"title":"١١٤٨ - سليمان بن معبد، أبو داود السنجي","level":3,"page":841},{"title":"١١٤٩ - سليمان بن أبي المغيرة العبسي، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":842},{"title":"١١٥٠ - سليمان بن المغيرة القيسي، أبو سعيد البصري","level":3,"page":842},{"title":"١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش","level":3,"page":844},{"title":"١١٥٢ - سليمان بن موسى، أبو أيوب الأموي","level":3,"page":861},{"title":"١١٥٣ - سليمان بن ميسرة الأحمسي","level":3,"page":862},{"title":"١١٥٤ - سليمان بن يسار الهلالي","level":3,"page":862},{"title":"١١٥٥ - سليمان بن يسير، أبو الصباح النخعي","level":3,"page":863},{"title":"١١٥٦ - سماك بن حرب بن أوس، أبو المغيرة الكوفي","level":3,"page":864},{"title":"١١٥٧ - سماك بن سلمة الضبي","level":3,"page":867},{"title":"١١٥٨ - سماك بن الفضل الخولاني اليماني","level":3,"page":867},{"title":"١١٥٩ - سماك بن الوليد، أبو زميل الحنفي","level":3,"page":868},{"title":"١١٦٠ - سمي القرشي المخزومي، أبو عبد الله المدني","level":3,"page":868},{"title":"١١٦١ - سمير بن نهار","level":3,"page":869},{"title":"١١٦٢ - سميع الزيات، أبو صالح الحنفي","level":3,"page":869},{"title":"١١٦٣ - سنان بن جرير العنسي","level":3,"page":870},{"title":"١١٦٤ - سنيد بن داود المصيصي","level":3,"page":870},{"title":"١١٦٥ - سهل بن أسلم العدوي","level":3,"page":871},{"title":"١١٦٦ - سهل بن الأسود القراري","level":3,"page":871},{"title":"١١٦٧ - سهل بن حماد العنقزي","level":3,"page":872},{"title":"١١٦٨ - سهل بن سليمان الأسود القرشي","level":3,"page":872},{"title":"١١٦٩ - سهل بن أبي الصلت السراج","level":3,"page":872},{"title":"١١٧٠ - سهل بن الطحان، أبو زياد","level":3,"page":873},{"title":"١١٧١ - سهل بن عبيد بن عمرو الخارفي","level":3,"page":873},{"title":"١١٧٢ - سهل بن يوسف الأنماطي","level":3,"page":874},{"title":"١١٧٣ - سهيل بن ذكوان، أبو السندي المكي","level":3,"page":874},{"title":"١١٧٤ - سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان","level":3,"page":875},{"title":"١١٧٥ - سهيل بن صبره","level":3,"page":877},{"title":"١١٧٦ - سهيل بن أبي حزم مهران البصري","level":3,"page":877},{"title":"١١٧٧ - سوادة بن عاصم، أبو حاجب العنزي","level":3,"page":877},{"title":"١١٧٨ - سوار بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي","level":3,"page":878},{"title":"١١٧٩ - سوار بن عبد الله بن سوار القاضي","level":3,"page":878},{"title":"١١٨٠ - سوار بن عبد الله صاحب البصري، أبو سنان الهذلي","level":3,"page":878},{"title":"١١٨١ - سوار بن مصعب الهمداني","level":3,"page":879},{"title":"١١٨٢ - سور","level":3,"page":879},{"title":"١١٨٣ - سويد بن حجير، أبو قزعة","level":3,"page":880},{"title":"١١٨٤ - سويد بن سعيد بن شهريار","level":3,"page":881},{"title":"١١٨٥ - سويد بن عبد العزيز السلمي","level":3,"page":881},{"title":"١١٨٦ - سويد بن عمرو الكلبي","level":3,"page":882},{"title":"١١٨٧ - سويد بن غفلة، أبو عيسى","level":3,"page":883},{"title":"١١٨٨ - سويد بن نجيح، أبو قطبة","level":3,"page":883},{"title":"١١٨٩ - سيار بن حاتم العنزي","level":3,"page":883},{"title":"١١٩٠ - سيار بن سلامة الرياحي، أبو المنهال","level":3,"page":884},{"title":"١١٩١ - سيار بن أبي سيار وردان، أبو الحكم العنزي","level":3,"page":884},{"title":"١١٩٢ - سيار أبو حمزة الكوفي","level":3,"page":885},{"title":"١١٩٣ - سيف بن سليمان، أبو سليمان المكي","level":3,"page":886},{"title":"١١٩٤ - سيف بن محمد الثووي","level":3,"page":887},{"title":"١١٩٥ - سيف بن وهب","level":3,"page":887},{"title":"حرف الشين","level":2,"page":888},{"title":"١١٩٦ - شاذ بن يحيى الواسطي","level":3,"page":888},{"title":"١١٩٧ - شبابة بن سوار الفزاري","level":3,"page":888},{"title":"١١٩٨ - شباك الضبي الكوفي الأعمى","level":3,"page":890},{"title":"١١٩٩ - شبل بن عباد، المكي القارئ","level":3,"page":890},{"title":"١٢٠٠ - شبيب بن حوشب","level":3,"page":891},{"title":"١٢٠١ - شبيب بن شيبة بن الأهتم، أبو معمر","level":3,"page":892},{"title":"١٢٠٢ - شبيب بن غرقدة السلمي","level":3,"page":892},{"title":"١٢٠٣ - شبيب بن يزيد الخارجي","level":3,"page":892},{"title":"١٢٠٤ - شجاع","level":3,"page":893},{"title":"١٢٠٥ - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي","level":3,"page":893},{"title":"١٢٠٦ - شداد بن الأزمع","level":3,"page":896},{"title":"١٢٠٧ - شداد بن أفلح","level":3,"page":896},{"title":"١٢٠٨ - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي","level":3,"page":897},{"title":"١٢٠٩ - شداد بن أبي العالية، أبو الفرات","level":3,"page":897},{"title":"١٢١٠ - شداد بن عبد الله القرشي، أبو عمار الشامي","level":3,"page":897},{"title":"١٢١١ - شداد بن عمران القيسي","level":3,"page":898},{"title":"١٢١٢ - شداد بن معقل الكوفي","level":3,"page":898},{"title":"١٢١٣ - شرحبيل بن مسلم الخولاني","level":3,"page":898},{"title":"١٢١٤ - شريح بن الحارث الكوفي القاضي","level":3,"page":898},{"title":"١٢١٥ - شريح بن سراج الجرمي، أبو بشر","level":3,"page":900},{"title":"١٢١٦ - شريح بن عبيد، أبو الصلت","level":3,"page":900},{"title":"١٢١٧ - شريح في النعمان الصائدي","level":3,"page":901},{"title":"١٢١٨ - شريح بن هانئ","level":3,"page":902},{"title":"١٢١٩ - شريح بن يزيد الحضرمي","level":3,"page":902},{"title":"١٢٢٠ - شريك بن حنبل العبسي الكوفي","level":3,"page":902},{"title":"١٢٢١ - شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي","level":3,"page":903},{"title":"١٢٢٢ - شريك بن عبد الله بن أبي نمر","level":3,"page":910},{"title":"١٢٢٣ - شعبة بن الحجاج، أبو بسطام الواسطي","level":3,"page":910},{"title":"١٢٢٤ - شعبة بن دينار، مولى ابن عباس","level":3,"page":947},{"title":"١٢٢٥ - شعبة بن دينار الكوفي","level":3,"page":947},{"title":"١٢٢٦ - شعيب بن إسحاق الأموي الدمشقي","level":3,"page":948},{"title":"١٢٢٧ - شعيب الجبائي","level":3,"page":948},{"title":"١٢٢٨ - شعيب الجشمي، أبو إسرائيل","level":3,"page":950},{"title":"١٢٢٩ - شعيب بن الحبحاب الأزدي","level":3,"page":951},{"title":"١٢٣٠ - شعيب بن حرب المدائني، أبو صالح","level":3,"page":951},{"title":"١٢٣١ - شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي","level":3,"page":953},{"title":"١٢٣٢ - شعيب بن سهل، قاضي بغداد","level":3,"page":956},{"title":"١٢٣٣ - شعيب بن صفوان بن الربيع، أبو يحيى الثقفي","level":3,"page":956},{"title":"١٢٣٤ - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص","level":3,"page":957},{"title":"١٢٣٥ - شقيق بن سلمة، أبو وائل","level":3,"page":957},{"title":"١٢٣٦ - شقيق بن عبد الله الضبي","level":3,"page":960},{"title":"١٢٣٧ - شمر بن عطية","level":3,"page":961},{"title":"١٢٣٨ - شهاب أبو جعفر الكوفي","level":3,"page":961},{"title":"١٢٣٩ - شهاب بن خراش بن حوشب الحوشبي","level":3,"page":961},{"title":"١٢٤٠ - شهر بن حوشب الأشعري","level":3,"page":961},{"title":"١٢٤١ - شهم بن المقدام","level":3,"page":962},{"title":"١٢٤٢ - شوذب، أبو معاذ","level":3,"page":962},{"title":"١٢٤٣ - شويس بن حياش، أبو الرقاد","level":3,"page":963},{"title":"١٢٤٤ - شيبان بن زهير، أبو العوام السدوسي","level":3,"page":963},{"title":"١٢٤٥ - شيبان بن عبد الرحمن التميمي","level":3,"page":963},{"title":"١٢٤٦ - شيبان بن فروخ أبي شيبة، أبو محمد الحبطي","level":3,"page":966},{"title":"١٢٤٧ - شيبة بن نعامة، أبو نعامة الكوفي","level":3,"page":966},{"title":"١٢٤٨ - شيحة بن عبد الله الضبعي، أبو حبرة","level":3,"page":966},{"title":"حرف الصاد","level":2,"page":967},{"title":"١٢٤٩ - صالح بن إبراهيم الدهان","level":3,"page":967},{"title":"١٢٥٠ - صالح بن أبي الأخضر","level":3,"page":967},{"title":"١٢٥١ - صالح بن بشير، أبو بشر المري","level":3,"page":969},{"title":"١٢٥٢ - صالح بن حسان النضري، أبو الحارث","level":3,"page":969},{"title":"١٢٥٣ - صالح بن حيان القرشي","level":3,"page":969},{"title":"١٢٥٤ - صالح بن خيوان السبئي","level":3,"page":970},{"title":"١٢٥٥ - صالح بن درهم، أبو الأزهر","level":3,"page":970},{"title":"١٢٥٦ - صالح بن رستم، أبو عامر الخزاز البصري","level":3,"page":971},{"title":"١٢٥٧ - صالح بن سرج الشني","level":3,"page":972},{"title":"١٢٥٨ - صالح بن صالح بن حي، أبو الحسن الهمداني","level":3,"page":972},{"title":"١٢٥٩ - صالح بن عمر الواسطي","level":3,"page":972},{"title":"١٢٦٠ - صالح بن كيسان المدني","level":3,"page":973},{"title":"١٢٦١ - صالح بن محمد بن زائدة","level":3,"page":974},{"title":"١٢٦٢ - صالح بن أبي مريم، أبو الخليل","level":3,"page":975},{"title":"١٢٦٣ - صالح بن مسعود الجدلي","level":3,"page":975},{"title":"١٢٦٤ - صالح بن مسلم البكري","level":3,"page":975},{"title":"١٢٦٥ - صالح بن موسى الطلحي","level":3,"page":976},{"title":"١٢٦٦ - صالح بن نبهان، مولى التوأمة","level":3,"page":976},{"title":"١٢٦٧ - صالح بن يحيى بن المقدام","level":3,"page":978},{"title":"١٢٦٨ - صبي بن معبد التغلبي","level":3,"page":978},{"title":"١٢٦٩ - صبيح بن القاسم، أبو الجهم الكوفي","level":3,"page":979},{"title":"١٢٧٠ - صخر بن جويرية البصري، أبو نافع","level":3,"page":979},{"title":"١٢٧١ - صدقة بن خالد الأموي","level":3,"page":979},{"title":"١٢٧٢ - صدقة بن صالح، أبو الزنباع","level":3,"page":980},{"title":"١٢٧٣ - صدقة بن عبد الله السمين","level":3,"page":981},{"title":"١٢٧٤ - صدقة بن المثنى بن رياح النخعي","level":3,"page":982},{"title":"١٢٧٥ - صدقة بن موسى، أبو المغيرة الدقيقي","level":3,"page":982},{"title":"١٢٧٦ - صدقة بن يسار الجزري","level":3,"page":983},{"title":"١٢٧٧ - صدقة بن يزيد","level":3,"page":984},{"title":"١٢٧٨ - صعصعة بن صوحان الكوفي","level":3,"page":984},{"title":"١٢٧٩ - صفوان بن سليم المدني، أبو عبد الله","level":3,"page":984},{"title":"١٢٨٠ - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي","level":3,"page":985},{"title":"١٢٨١ - صفوان بن عيسى","level":3,"page":988},{"title":"١٢٨٢ - الصلت بن بهرام","level":3,"page":989},{"title":"١٢٨٣ - الصلت بن دينار، أبو شعيب الأزدي","level":3,"page":990},{"title":"١٢٨٤ - الصلت بن زبيد بن الصلت","level":3,"page":991},{"title":"١٢٨٥ - الصلت بن قويد، أبو الأحمر الحنفي","level":3,"page":991},{"title":"١٢٨٦ - صلة بن أشيم، أبو الصهباء العدوي","level":3,"page":991},{"title":"١٢٨٧ - صلة بن زفر، أبو العلاء الكوفي","level":3,"page":992},{"title":"١٢٨٨ - صلة بن سليمان العطار","level":3,"page":992},{"title":"حرف الضاد","level":2,"page":993},{"title":"١٢٨٩ - الضحاك بن عثمان بن عبد الله، أبو عثمان المدني","level":3,"page":993},{"title":"١٢٩٠ - الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل","level":3,"page":993},{"title":"١٢٩١ - الضحاك بن مزاحم الهلالي","level":3,"page":995},{"title":"١٢٩٢ - الضحاك بن يسار البصري، أبو العلاء","level":3,"page":995},{"title":"١٢٩٣ - ضرار بن عمرو المعتزلي","level":3,"page":995},{"title":"١٢٩٤ - ضرار بن مرة، أبو سنان الكوفي","level":3,"page":996},{"title":"١٢٩٥ - ضريب بن نقير، أبو سليل البصري","level":3,"page":997},{"title":"١٢٩٦ - ضمام بن إسماعيل بن مالك أبو إسماعيل","level":3,"page":998},{"title":"١٢٩٧ - ضمرة بن حبيب، أبو عتبة الشامي","level":3,"page":998},{"title":"١٢٩٨ - ضمرة بن ربيعة، أبو عبد الله الرملي","level":3,"page":998},{"title":"١٢٩٩ - ضمرة بن سعيد بن أبي حنة عمرو بن غزية","level":3,"page":999},{"title":"١٣٠٠ - ضمضم الأملوكي، أبو المثنى","level":3,"page":999},{"title":"١٣٠١ - ضمضم بن جوس، ويقال: ابن الحارث بن جوس","level":3,"page":1001},{"title":"حرف الطاء","level":2,"page":1002},{"title":"١٣٠٢ - طارق بن عبد الرحمن البجلي","level":3,"page":1002},{"title":"١٣٠٣ - طاوس بن كيسان اليماني","level":3,"page":1002},{"title":"١٣٠٤ - طريف بن شهاب، أبو سفيان السعدي","level":3,"page":1008},{"title":"١٣٠٥ - طريف بن مجالد","level":3,"page":1008},{"title":"١٣٠٦ - طلحة بن الأعلم، أبو الهيثم الحنفي","level":3,"page":1009},{"title":"١٣٠٧ - طلحة بن زيد القرشي، أبو مسكين الرقي","level":3,"page":1009},{"title":"١٣٠٨ - طلحة بن أبي سعيد، الإسكندراني","level":3,"page":1010},{"title":"١٣٠٩ - طلحة بن عبد الله بن عوف","level":3,"page":1010},{"title":"١٣١٠ - طلحة بن عبد الملك الأيلي","level":3,"page":1011},{"title":"١٣١١ - طلحة بن عبيد الله بن كريز","level":3,"page":1011},{"title":"١٣١٢ - طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي","level":3,"page":1011},{"title":"١٣١٣ - طلحة القناد","level":3,"page":1012},{"title":"١٣١٤ - طلحة بن مصرف اليامي","level":3,"page":1012},{"title":"١٣١٥ - طلحة بن معاوية، أبو غياث","level":3,"page":1015},{"title":"١٣١٦ - طلحة بن نافع، أبو سفيان الواسطي","level":3,"page":1015},{"title":"١٣١٧ - طلحة بن النضر","level":3,"page":1016},{"title":"١٣١٨ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله","level":3,"page":1016},{"title":"١٣١٩ - طلحة بن يحيى بن نعام المدني","level":3,"page":1017},{"title":"١٣٢٠ - طلحة بن يزيد الأنصاري","level":3,"page":1017},{"title":"١٣٢١ - طلق بن معاوية النخعي، أبو غياث الكوفي","level":3,"page":1017},{"title":"١٣٢٢ - طليق بن قيس الحنفي","level":3,"page":1017},{"title":"حرف الظاء","level":2,"page":1019},{"title":"١٣٢٣ - ظالم بن سارق، أبو صفرة","level":3,"page":1019},{"title":"١٣٢٤ - ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود الدؤلي","level":3,"page":1019},{"title":"حرف العين","level":2,"page":1020},{"title":"١٣٢٥ - عارم بن الغضل، أبو النعمان السدوسي","level":3,"page":1020},{"title":"١٣٢٦ - عاصم بن أبي النجود بهدلة","level":3,"page":1020},{"title":"١٣٢٧ - عاصم بن سعيد الهذلي","level":3,"page":1024},{"title":"١٣٢٨ - عاصم بن سليمان الأحول","level":3,"page":1025},{"title":"١٣٢٩ - عاصم بن ضمرة الكوفي","level":3,"page":1027},{"title":"١٣٣٠ - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر","level":3,"page":1029},{"title":"١٣٣١ - عاصم بن العجاج، أبو مجشر الجحدري","level":3,"page":1030},{"title":"١٣٣٢ - عاصم بن علي الواسطي","level":3,"page":1031},{"title":"١٣٣٣ - عاصم بن عمر بن حفص العمري","level":3,"page":1032},{"title":"١٣٣٤ - عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي","level":3,"page":1032},{"title":"١٣٣٥ - عاصم بن لقيط بن صبرة","level":3,"page":1033},{"title":"١٣٣٦ - عاصم بن محمد بن زيد العمري المدني","level":3,"page":1033},{"title":"١٣٣٧ - عاصم بن نسيب النخعي","level":3,"page":1034},{"title":"١٣٣٨ - عامر بن ذؤيب","level":3,"page":1034},{"title":"١٣٣٩ - عامر بن شراحيل الشعبي","level":3,"page":1035},{"title":"١٣٤٠ - عامر بن شقيق بن جمرة الأسدي","level":3,"page":1040},{"title":"١٣٤١ - عامر بن صالح بن عبد الله الزبيري","level":3,"page":1041},{"title":"١٣٤٢ - عامر بن عبد الله بن الزبير","level":3,"page":1041},{"title":"١٣٤٣ - عامر بن عبد الله العنبري، ابن عبد قيس","level":3,"page":1042},{"title":"١٣٤٤ - عامر بن عبد الله بن قيس، أبو بردة بن أبي موسى","level":3,"page":1042},{"title":"١٣٤٥ - عامر بن عبد الله بن لحي","level":3,"page":1045},{"title":"١٣٤٦ - عامر بن عبد الله بن مسعود، أبو عبيدة الكوفي","level":3,"page":1045},{"title":"١٣٤٧ - عامر بن عبد الواحد الأحول","level":3,"page":1046},{"title":"١٣٤٨ - عامر بن عبدة، أبو إياس","level":3,"page":1048},{"title":"١٣٤٩ - عامر بن مسعود بن أمية الجمحي","level":3,"page":1048},{"title":"١٣٥٠ - عائذ بن حبيب بن الملاح العبسي","level":3,"page":1049},{"title":"١٣٥١ - عائذ الله بن عبد الله بن عمرو، أبو إدريس الخولاني","level":3,"page":1049},{"title":"١٣٥٢ - عباد بن جويرية","level":3,"page":1050},{"title":"١٣٥٣ - عباد بن راشد البصري التميمي","level":3,"page":1050},{"title":"١٣٥٤ - عباد بن صهيب","level":3,"page":1051},{"title":"١٣٥٥ - عباد بن عباد بن حبيب","level":3,"page":1051},{"title":"١٣٥٦ - عباد بن عباد بن علقمة","level":3,"page":1053},{"title":"١٣٥٧ - عباد بن العوام الواسطي","level":3,"page":1053},{"title":"١٣٥٨ - عباد بن كثير الثقفي البصري","level":3,"page":1059},{"title":"١٣٥٩ - عباد بن كثير الشامي","level":3,"page":1059},{"title":"١٣٦٠ - عباد بن ليث الكرابيسي","level":3,"page":1060},{"title":"١٣٦١ - عباد بن منصور الناجي","level":3,"page":1060},{"title":"١٣٦٢ - عباد بن ميسرة المنقري","level":3,"page":1061},{"title":"١٣٦٣ - عباد بن نسيب القيسي، أبو الوضيء","level":3,"page":1062},{"title":"١٣٦٤ - عبادة بن نسي الكندي، أبو عمر الشامي","level":3,"page":1062},{"title":"١٣٦٥ - عباس بن الحسين القنطري","level":3,"page":1062},{"title":"١٣٦٦ - عباس بن ذريح الكلبي الكوفي","level":3,"page":1063},{"title":"١٣٦٧ - عباس بن سهل بن سعد الساعدي","level":3,"page":1063},{"title":"١٣٦٨ - عباس بن عبد الله بن معبد","level":3,"page":1063},{"title":"١٣٦٩ - عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل العنبري","level":3,"page":1063},{"title":"١٣٧٠ - عباس بن غالب الوراق","level":3,"page":1064},{"title":"١٣٧١ - عباس بن فروخ الجريري","level":3,"page":1064},{"title":"١٣٧٢ - عباس بن الفضل الأنصاري","level":3,"page":1065},{"title":"١٣٧٣ - عباية بن رداد","level":3,"page":1066},{"title":"١٣٧٤ - عبثر بن القاسم الزبيدي","level":3,"page":1066},{"title":"١٣٧٥ - عبد بن عبد، أبو عبد الله الجدلي","level":3,"page":1066},{"title":"١٣٧٦ - عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، أبو بزيد الصنعاني","level":3,"page":1067},{"title":"١٣٧٧ - عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل","level":3,"page":1067},{"title":"١٣٧٨ - عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي","level":3,"page":1067},{"title":"١٣٧٩ - عبد الله بن إسماعيل بن دينار البنبلي","level":3,"page":1071},{"title":"١٣٨٠ - عبد الله بن بجير بن حمران، أبو حمران البصري","level":3,"page":1072},{"title":"١٣٨١ - عبد الله بن بدر بن عميرة اليمامي","level":3,"page":1072},{"title":"١٣٨٢ - عبد الله بن براد أبو عامر الكوفي","level":3,"page":1072},{"title":"١٣٨٣ - عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي","level":3,"page":1073},{"title":"١٣٨٤ - عبد الله بن بشر بن النبهان","level":3,"page":1073},{"title":"١٣٨٥ - عبد الله بن أبي بصير الكوفي","level":3,"page":1074},{"title":"١٣٨٦ - عبد الله بن بكر السهمي","level":3,"page":1075},{"title":"١٣٨٧ - عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم","level":3,"page":1076},{"title":"١٣٨٨ - عبد الله البهي أبو محمد مولى مصعب بن الزبير","level":3,"page":1077},{"title":"١٣٨٩ - عبد الله التيمي","level":3,"page":1077},{"title":"١٣٩٠ - عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني","level":3,"page":1078},{"title":"١٣٩١ - عبد الله بن جابر، أبو حمزة البصري","level":3,"page":1078},{"title":"١٣٩٢ - عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي","level":3,"page":1078},{"title":"١٣٩٣ - عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن المخرمي","level":3,"page":1079},{"title":"١٣٩٤ - عبد الله بن جعفر بن نجيح، أبو علي بن المديني","level":3,"page":1080},{"title":"١٣٩٥ - عبد الله بن الحارث، الزبيدي النجراني المكتب","level":3,"page":1081},{"title":"١٣٩٦ - عبد الله بن الحارث بن فضيل الخطمي","level":3,"page":1082},{"title":"١٣٩٧ - عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المكي","level":3,"page":1082},{"title":"١٣٩٨ - عبد الله بن الحارث بن نوفل، ببة","level":3,"page":1082},{"title":"١٣٩٩ - عبد الله بن حبيب، أبو عبد الرحمن السلمي","level":3,"page":1083},{"title":"١٤٠٠ - عبد الله بن حسن بن حسن بن علي، أبو محمد الهاشمي","level":3,"page":1084},{"title":"١٤٠١ - عبد الله بن حسين، أبو حريز البصري","level":3,"page":1085},{"title":"١٤٠٢ - عبد الله بن حفص الأرطباني، أبو حفص البصري","level":3,"page":1086},{"title":"١٤٠٣ - عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد، أبو بكر المدني","level":3,"page":1087},{"title":"١٤٠٤ - عبد الله بن حكيم بن جبير","level":3,"page":1087},{"title":"١٤٠٥ - عبد الله بن حنش الأودي","level":3,"page":1087},{"title":"١٤٠٦ - عبد الله بن خالد العبسي","level":3,"page":1087},{"title":"١٤٠٧ - عبد الله بن خباب بن الأرت","level":3,"page":1088},{"title":"١٤٠٨ - عبد الله بن خباب الأنصاري، مولى بني عدي","level":3,"page":1088},{"title":"١٤٠٩ - عبد الله بن داود بن عامر الخريبي","level":3,"page":1088},{"title":"١٤١٠ - عبد الله بن دكين، أبو عمر الكوفي","level":3,"page":1089},{"title":"١٤١١ - عبد الله بن دينار البهراني، أبو محمد الحمصي","level":3,"page":1089},{"title":"١٤١٢ - عبد الله بن دبنار القرشي العدوي","level":3,"page":1090},{"title":"١٤١٣ - عبد الله بن أبي صالح ذكوان السمان، عباد","level":3,"page":1091},{"title":"١٤١٤ - عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو الزناد","level":3,"page":1091},{"title":"١٤١٥ - عبد الله بن رجاء المكي","level":3,"page":1092},{"title":"١٤١٦ - عبد الله بن زرير الغافقي","level":3,"page":1094},{"title":"١٤١٧ - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان","level":3,"page":1095},{"title":"١٤١٨ - عبد الله بن زيد بن أسلم","level":3,"page":1097},{"title":"١٤١٩ - عبد الله بن زيد بن عمرو، أبو قلابة الجرمي","level":3,"page":1099},{"title":"١٤٢٠ - عبد الله بن السائب الكندي الكوفي","level":3,"page":1102},{"title":"١٤٢١ - عبد الله بن سبرة الكوفي، أبو سبرة","level":3,"page":1102},{"title":"١٤٢٢ - عبد الله بن سخبرة، أبو معمر الأزدي","level":3,"page":1102},{"title":"١٤٢٣ - عبد الله السراج، أبو سعيد","level":3,"page":1103},{"title":"١٤٢٤ - عبد الله بن سعد بن إبراهيم، أبو خشينة","level":3,"page":1103},{"title":"١٤٢٥ - عبد الله بن سعيد بن جبير","level":3,"page":1103},{"title":"١٤٢٦ - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري","level":3,"page":1104},{"title":"١٤٢٧ - عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري","level":3,"page":1105},{"title":"١٤٢٨ - عبد الله بن أبي السفر سعيد بن يحمد الهمداني","level":3,"page":1105},{"title":"١٤٢٩ - عبد الله بن أبي السكن","level":3,"page":1106},{"title":"١٤٣٠ - عبد الله بن سلمة الأفطس البصري","level":3,"page":1106},{"title":"١٤٣١ - عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي","level":3,"page":1107},{"title":"١٤٣٢ - عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي القبائي","level":3,"page":1111},{"title":"١٤٣٣ - عبد الله بن أبي سليمان، أبو أيوب","level":3,"page":1111},{"title":"١٤٣٤ - عبد الله بن سيدان المطرودي","level":3,"page":1112},{"title":"١٤٣٥ - عبد الله بن سيف، ابن أخي الأشعث بن قيس","level":3,"page":1112},{"title":"١٤٣٦ - عبد الله بن شبرمة، أبو شبرمة الضبي","level":3,"page":1112},{"title":"١٤٣٧ - عبد الله بن شداد بن الهاد","level":3,"page":1115},{"title":"١٤٣٨ - عبد الله بن شداد المديني، أبو الحسن الأعرج","level":3,"page":1117},{"title":"١٤٣٩ - عبد الله بن شريك العامري الكوفي","level":3,"page":1117},{"title":"١٤٤٠ - عبد الله بن شقيق، أبو عبد الرحمن العقيلي","level":3,"page":1117},{"title":"١٤٤١ - عبد الله بن شوذب الخراساني، البلخي ثم البصري","level":3,"page":1118},{"title":"١٤٤٢ - عبد الله بن صالح بن محمد أبو صالح كاتب الليث","level":3,"page":1119},{"title":"١٤٤٣ - عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي","level":3,"page":1120},{"title":"١٤٤٤ - عبد الله بن صبيح البصري","level":3,"page":1120},{"title":"١٤٤٥ - عبد الله بن طاوس بن كيسان","level":3,"page":1120},{"title":"١٤٤٦ - عبد الله بن عابس، أبو سبرة النخعي","level":3,"page":1123},{"title":"١٤٤٧ - عبد الله بن عامر الأسلمي","level":3,"page":1124},{"title":"١٤٤٨ - عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي","level":3,"page":1125},{"title":"١٤٤٩ - عبد الله بن عبد الله بن أويس، أبو أويس المدني","level":3,"page":1126},{"title":"١٤٥٠ - عبد الله بن عبد الله بن جبر","level":3,"page":1127},{"title":"١٤٥١ - عبد الله بن عبد الله الرازي","level":3,"page":1127},{"title":"١٤٥٢ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى","level":3,"page":1128},{"title":"١٤٥٣ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين القرشي المكي","level":3,"page":1129},{"title":"١٤٥٤ - عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفي","level":3,"page":1131},{"title":"١٤٥٥ - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي، أبو محمد السمرقندي","level":3,"page":1132},{"title":"١٤٥٦ - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم، أبو طوالة الأنصاري","level":3,"page":1133},{"title":"١٤٥٧ - عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي","level":3,"page":1133},{"title":"١٤٥٨ - عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة","level":3,"page":1133},{"title":"١٤٥٩ - عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذى","level":3,"page":1135},{"title":"١٤٦٠ - عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي","level":3,"page":1135},{"title":"١٤٦١ - عبد الله بن عثمان البصري","level":3,"page":1136},{"title":"١٤٦٢ - عبد الله بن عثمان بن جبلة، عبدان","level":3,"page":1136},{"title":"١٤٦٣ - عبد الله بن عثمان بن خثيم","level":3,"page":1136},{"title":"١٤٦٤ - عبد الله بن عصم، أبو علوان الحنفي","level":3,"page":1137},{"title":"١٤٦٥ - عبد الله بن عطاء الطائفي، أبو عطاء","level":3,"page":1138},{"title":"١٤٦٦ - عبد الله بن عقيل، أبو عقيل الكوفي","level":3,"page":1138},{"title":"١٤٦٧ - عبد الله بن عكيم، أبو معبد الكوفي","level":3,"page":1139},{"title":"١٤٦٨ - عبد الله بن العلاء بن زبر، أبو زبر الربعي","level":3,"page":1139},{"title":"١٤٦٩ - عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي مشكدانة","level":3,"page":1140},{"title":"١٤٧٠ - عبد الله بن عمر بن حفص العمري","level":3,"page":1140},{"title":"١٤٧١ - عبد الله بن عمرو بن هند الجملي","level":3,"page":1143},{"title":"١٤٧٢ - عبد الله بن عون بن أرطبان، أبو عون","level":3,"page":1143},{"title":"١٤٧٣ - عبد الله بن عون بن أبي عون الخراز","level":3,"page":1147},{"title":"١٤٧٤ - عبد الله بن عيسى بن بحير","level":3,"page":1147},{"title":"١٤٧٥ - عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى","level":3,"page":1147},{"title":"١٤٧٦ - عبد الله بن غالب الحداني","level":3,"page":1148},{"title":"١٤٧٧ - عبد الله بن الفضل بن عباس","level":3,"page":1148},{"title":"١٤٧٨ - عبد الله بن فيروز الداناج البصري","level":3,"page":1148},{"title":"١٤٧٩ - عبد الله بن القاسم، أبو عبيدة كورين","level":3,"page":1149},{"title":"١٤٨٠ - عبد الله بن قيس التراغمي، أبو بحرية الشامي","level":3,"page":1149},{"title":"١٤٨١ - عبد الله بن أبي قيس، أبو الأسود الشامي","level":3,"page":1149},{"title":"١٤٨٢ - عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري","level":3,"page":1150},{"title":"١٤٨٣ - عبد الله بن كيسان، أبو عمر المدني","level":3,"page":1150},{"title":"١٤٨٤ - عبد الله بن كثير الرازي المكي، أبو معبد القارئ","level":3,"page":1151},{"title":"١٤٨٥ - عبد الله بن كرز، أبو كرز الفهري","level":3,"page":1151},{"title":"١٤٨٦ - عبد الله بن الكواء","level":3,"page":1152},{"title":"١٤٨٧ - عبد الله بن أبي لبيد","level":3,"page":1152},{"title":"١٤٨٨ - عبد الله بن لحي، أبو عامر الهوزني","level":3,"page":1152},{"title":"١٤٨٩ - عبد الله بن لهيعة المصري","level":3,"page":1153},{"title":"١٤٩٠ - عبد الله بن مالك، أبو تميم الجيشاني","level":3,"page":1157},{"title":"١٤٩١ - عبد الله بن المبارك المروزي","level":3,"page":1158},{"title":"١٤٩٢ - عبد الله بن المحرر الحراني، قاضي الجزيرة","level":3,"page":1165},{"title":"١٤٩٣ - عبد الله بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر بن أبي شيبة","level":3,"page":1165},{"title":"١٤٩٤ - عبد الله بن محمد بن أبي الأسود حميد","level":3,"page":1168},{"title":"١٤٩٥ - عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سمعان، سحبل الأسلمي","level":3,"page":1168},{"title":"١٤٩٦ - عبد الله بن محمد بن أبي يزيد الخلنجي","level":3,"page":1169},{"title":"١٤٩٧ - عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي","level":3,"page":1169},{"title":"١٤٩٨ - عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، أبو جعفر النفيلي","level":3,"page":1171},{"title":"١٤٩٩ - عبد الله بن مرة الهمداني الخارفي","level":3,"page":1172},{"title":"١٥٠٠ - عبد الله بن مسلم السلمي، أبو طيبة المروزي","level":3,"page":1172},{"title":"١٥٠١ - عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي","level":3,"page":1172},{"title":"١٥٠٢ - عبد الله بن مسلمة بن قعنب، أبو عبد الرحمن القعنبي","level":3,"page":1173},{"title":"١٥٠٣ - عبد الله بن مسور بن عون، أبو جعفر المدائني","level":3,"page":1173},{"title":"١٥٠٤ - عبد الله بن مطر، أبو ريحانة","level":3,"page":1174},{"title":"١٥٠٥ - عبد الله بن مطرف بن الشخير","level":3,"page":1175},{"title":"١٥٠٦ - عبد الله بن المطوس، أبو المطوس","level":3,"page":1175},{"title":"١٥٠٧ - عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني","level":3,"page":1175},{"title":"١٥٠٨ - عبد الله بن معاوية بن عاصم القرشي","level":3,"page":1176},{"title":"١٥٠٩ - عبد الله بن معقل بن مقرن","level":3,"page":1176},{"title":"١٥١٠ - عبد الله بن معية السوائي","level":3,"page":1176},{"title":"١٥١١ - عبد الله بن المؤمل بن وهب","level":3,"page":1176},{"title":"١٥١٢ - عبد الله بن موهب الهمداني","level":3,"page":1177},{"title":"١٥١٣ - عبد الله بن ميسرة، أبو إسحاق","level":3,"page":1177},{"title":"١٥١٤ - عبد الله بن نافع، مولى ابن عمر","level":3,"page":1178},{"title":"١٥١٥ - عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ","level":3,"page":1179},{"title":"١٥١٦ - عبد الله بن نمير الكوفي","level":3,"page":1179},{"title":"١٥١٧ - عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير","level":3,"page":1180},{"title":"١٥١٨ - عبد الله بن هانئ بن علقمة، أبو الزعراء الكوفي","level":3,"page":1180},{"title":"١٥١٩ - عبد الله بن هبيرة بن أسعد، أبو هبيرة المصري","level":3,"page":1181},{"title":"١٥٢٠ - عبد الله بن أبي الهذيل، أبو المغيرة","level":3,"page":1181},{"title":"١٥٢١ - عبد الله بن هرمز اليماني الفدكي","level":3,"page":1181},{"title":"١٥٢٢ - عبد الله بن واقد بن الحارث، أبو رجاء الهروي","level":3,"page":1181},{"title":"١٥٢٣ - عبد الله بن واقد، أبو قتادة الحراني","level":3,"page":1182},{"title":"١٥٢٤ - عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني","level":3,"page":1183},{"title":"١٥٢٥ - عبد الله بن وهب القرشي، أبو محمد المصري الفقيه","level":3,"page":1184},{"title":"١٥٢٦ - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير","level":3,"page":1188},{"title":"١٥٢٧ - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي","level":3,"page":1188},{"title":"١٥٢٨ - عبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي","level":3,"page":1188},{"title":"١٥٢٩ - عبد الله بن يزيد المعافري، أبو عبد الرحمن الحبلي","level":3,"page":1189},{"title":"١٥٣٠ - عبد الله بن يزيد المقرئ، مولى الأسود بن سفيان","level":3,"page":1189},{"title":"١٥٣١ - عبد الله بن يزيد المكي، أبو عبد الرحمن المقرئ","level":3,"page":1189},{"title":"١٥٣٢ - عبد الله بن يزيد النخعي الصهباني الكوفي","level":3,"page":1191},{"title":"١٥٣٣ - عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي","level":3,"page":1192},{"title":"١٥٣٤ - عبد الله بن يعقوب بن أبي سلمة","level":3,"page":1193},{"title":"١٥٣٥ - عبد الله بن يونس الثقفي","level":3,"page":1193},{"title":"١٥٣٦ - عبد الأعلى التيمي","level":3,"page":1193},{"title":"١٥٣٧ - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي","level":3,"page":1194},{"title":"١٥٣٨ - عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة","level":3,"page":1196},{"title":"١٥٣٩ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي","level":3,"page":1196},{"title":"١٥٤٠ - عبد الأعلى بن مسهر بن أبي قدامة، أبو مسهر","level":3,"page":1197},{"title":"١٥٤١ - عبد الأعلى بن هلال السلمي، أبو النضر","level":3,"page":1197},{"title":"١٥٤٢ - عبد الجبار بن عباس الشبامي الهمداني","level":3,"page":1197},{"title":"١٥٤٣ - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، البصري العطار","level":3,"page":1198},{"title":"١٥٤٤ - عبد الجبار بن الورد المخزومي","level":3,"page":1198},{"title":"١٥٤٥ - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة","level":3,"page":1198},{"title":"١٥٤٦ - عبد الحميد بن بهرام الفزاري","level":3,"page":1199},{"title":"١٥٤٧ - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري","level":3,"page":1200},{"title":"١٥٤٨ - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين","level":3,"page":1201},{"title":"١٥٤٩ - عبد الحميد بن الحسن الهلالي","level":3,"page":1201},{"title":"١٥٥٠ - عبد الحميد بن رافع","level":3,"page":1202},{"title":"١٥٥١ - عبد الحميد بن سليمان الخزاعي، أبو عمر المدني","level":3,"page":1202},{"title":"١٥٥٢ - عبد الحميد بن عبد الله، أبو بكر بن أبي أويس","level":3,"page":1202},{"title":"١٥٥٣ - عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، أبو يحيى الكوفي","level":3,"page":1203},{"title":"١٥٥٤ - عبد الحميد بن عمران، أبو الجويرية","level":3,"page":1203},{"title":"١٥٥٥ - عبد الحميد بن كرديد، صاحب الزيادي","level":3,"page":1203},{"title":"١٥٥٦ - عبد الخالق بن سلمة الشيباني، أبو روح","level":3,"page":1204},{"title":"١٥٥٧ - عبد ربه بن بارق الحنفي اليمامي","level":3,"page":1205},{"title":"١٥٥٨ - عبد ربه بن أبي راشد","level":3,"page":1205},{"title":"١٥٥٩ - عبد ربه بن سعيد بن قيس","level":3,"page":1206},{"title":"١٥٦٠ - عبد ربه بن عبيد الأزدي، أبو كعب البصري","level":3,"page":1206},{"title":"١٥٦١ - عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط","level":3,"page":1207},{"title":"١٥٦٢ - عبد ربه، أبو نعامة السعدي","level":3,"page":1207},{"title":"١٥٦٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو، دحيم اليتيم","level":3,"page":1208},{"title":"١٥٦٤ - عبد الرحمن بن إبراهيم القارئ القاص","level":3,"page":1208},{"title":"١٥٦٥ - عبد الرحمن بن آدم البصري، صاحب السقاية","level":3,"page":1209},{"title":"١٥٦٦ - عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، أبو شيبة الواسطي","level":3,"page":1209},{"title":"١٥٦٧ - عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عباد","level":3,"page":1211},{"title":"١٥٦٨ - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، أبو حفص","level":3,"page":1213},{"title":"١٥٦٩ - عبد الرحمن بن أمين، أبو العلاء","level":3,"page":1214},{"title":"١٥٧٠ - عبد الرحمن بن بوذويه الصنعاني","level":3,"page":1214},{"title":"١٥٧١ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، أبو عبد الله العنسي","level":3,"page":1214},{"title":"١٥٧٢ - عبد الرحمن بن ثروان، أبو قيس الأودي","level":3,"page":1215},{"title":"١٥٧٣ - عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري","level":3,"page":1216},{"title":"١٥٧٤ - عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب","level":3,"page":1222},{"title":"١٥٧٥ - عبد الرحمن بن حرملة، أبو حرملة","level":3,"page":1222},{"title":"١٥٧٦ - عبد الرحمن بن حميد، أبو أحمد الرؤاسي","level":3,"page":1222},{"title":"١٥٧٧ - عبد الرحمن بن زامرد العدني","level":3,"page":1223},{"title":"١٥٧٨ - عبد الرحمن بنى زياد بن أنعم، أبو خالد الإفريقي","level":3,"page":1223},{"title":"١٥٧٩ - عبد الرحمن بن أبي الموال زيد، أبو محمد المدني","level":3,"page":1224},{"title":"١٥٨٠ - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي","level":3,"page":1225},{"title":"١٥٨١ - عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني","level":3,"page":1227},{"title":"١٥٨٢ - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة، أبو سليمان بن الغسيل","level":3,"page":1227},{"title":"١٥٨٣ - عبد الرحمن بن صالح، أبو محمد الأزدي","level":3,"page":1228},{"title":"١٥٨٤ - عبد الرحمن الطبيب","level":3,"page":1228},{"title":"١٥٨٥ - عبد الرحمن بن شريح، أبو شريح الإسكندراني","level":3,"page":1229},{"title":"١٥٨٦ - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي","level":3,"page":1229},{"title":"١٥٨٧ - عبد الرحمن بن عامر المكي","level":3,"page":1230},{"title":"١٥٨٨ - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي","level":3,"page":1230},{"title":"١٥٨٩ - عبد الرحمن بن عبد القاري","level":3,"page":1230},{"title":"١٥٩٠ - عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي","level":3,"page":1231},{"title":"١٥٩١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوي","level":3,"page":1231},{"title":"١٥٩٢ - عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان","level":3,"page":1231},{"title":"١٥٩٣ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط","level":3,"page":1232},{"title":"١٥٩٤ - عبد الرحمن بن عبد الله، السراج البصري","level":3,"page":1232},{"title":"١٥٩٥ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار","level":3,"page":1232},{"title":"١٥٩٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي صعصعة","level":3,"page":1233},{"title":"١٥٩٧ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد، أبو سعيد، جردقة، مولى بني هاشم","level":3,"page":1233},{"title":"١٥٩٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي","level":3,"page":1234},{"title":"١٥٩٩ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري","level":3,"page":1236},{"title":"١٦٠٠ - عبد الرحمن بن عبد الله بن المازني","level":3,"page":1238},{"title":"١٦٠١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد، أبو عتيق","level":3,"page":1238},{"title":"١٦٠٢ - الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي","level":3,"page":1239},{"title":"١٦٠٣ - عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة","level":3,"page":1241},{"title":"١٦٠٤ - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، أبو يعفور","level":3,"page":1242},{"title":"١٦٠٥ - عبد الرحمن بن عثمان بن أميه، أبو بحر البكراوي","level":3,"page":1243},{"title":"١٦٠٦ - عبد الرحمن بن عرزب الأشعري","level":3,"page":1243},{"title":"١٦٠٧ - عبد الرحمن بن عسيلة المرادي، أبو عبد الله الصنابحي","level":3,"page":1243},{"title":"١٦٠٨ - عبد الرحمن بن عطاء القرشي، أبو محمد","level":3,"page":1245},{"title":"١٦٠٩ - عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب","level":3,"page":1245},{"title":"١٦١٠ - عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الأصبهاني، رستة","level":3,"page":1245},{"title":"١٦١١ - عبد الرحمن بن عمرو بن سهل","level":3,"page":1246},{"title":"١٦١٢ - عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي","level":3,"page":1246},{"title":"١٦١٣ - عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، يحمد الأوزاعي","level":3,"page":1246},{"title":"١٦١٤ - عبد الرحمن بن غزوان، أبو نوح، قراد","level":3,"page":1250},{"title":"١٦١٥ - عبد الرحمن بن غنم الأشعري","level":3,"page":1250},{"title":"١٦١٦ - عبد الرحمن بن فضالة، أبو ذر الشامي","level":3,"page":1251},{"title":"١٦١٧ - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق","level":3,"page":1251},{"title":"١٦١٨ - عبد الرحمن بن قيس، أبو صالح الحنفي الكوفي","level":3,"page":1252},{"title":"١٦١٩ - عبد الرحمن بن قيس الضبي، أبو معاوية الزعفراني","level":3,"page":1252},{"title":"١٦٢٠ - عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث","level":3,"page":1252},{"title":"١٦٢١ - عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري","level":3,"page":1253},{"title":"١٦٢٢ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول","level":3,"page":1253},{"title":"١٦٢٣ - عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي","level":3,"page":1254},{"title":"١٦٢٤ - عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن","level":3,"page":1255},{"title":"١٦٢٥ - عبد الرحمن بن مسهر الكوفي","level":3,"page":1256},{"title":"١٦٢٦ - عبد الرحمن بن مطعم البناني، أبو المنهال المكي","level":3,"page":1256},{"title":"١٦٢٧ - عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث، أبو الحويرث","level":3,"page":1257},{"title":"١٦٢٨ - عبد الرحمن بن معقل بن مقرن","level":3,"page":1257},{"title":"١٦٢٩ - عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، أبو القاسم المدني","level":3,"page":1258},{"title":"١٦٣٠ - عبد الرحمن بن مل، أبو عثمان النهدي","level":3,"page":1258},{"title":"١٦٣١ - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد البصري","level":3,"page":1260},{"title":"١٦٣٢ - عبد الرحمن بن أبي نعم، أبو الحاكم البجلي","level":3,"page":1276},{"title":"١٦٣٣ - عبد الرحمن بن هانئ، أبو نعيم النخعي","level":3,"page":1277},{"title":"١٦٣٤ - عبد الرحمن بن هرمز، أبو داود الأعرج","level":3,"page":1277},{"title":"١٦٣٥ - عبد الرحمن بن يامين المديني","level":3,"page":1278},{"title":"١٦٣٦ - عبد الرحمن بن يحيى","level":3,"page":1278},{"title":"١٦٣٧ - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم","level":3,"page":1278},{"title":"١٦٣٨ - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر","level":3,"page":1279},{"title":"١٦٣٩ - عبد الرحمن بن يزيد بن قيس، أبو بكر النخعي","level":3,"page":1280},{"title":"١٦٤٠ - عبد الرحمن بن أبي ليلى، يسار، أبو عيسى الأنصاري","level":3,"page":1281},{"title":"١٦٤١ - عبد الرحمن بن أبي ليلى القرشي","level":3,"page":1283},{"title":"١٦٤٢ - عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي، أبو محمد السراج","level":3,"page":1284},{"title":"١٦٤٣ - عبد الرزاق بن همام، أبو بكر الصنعاني","level":3,"page":1284},{"title":"١٦٤٤ - عبد السلام بن حرب بن سالم، أبو بكر النهدي","level":3,"page":1292},{"title":"١٦٤٥ - عبد السلام بن أبي حازم شداد، أبو طالوت الجريري","level":3,"page":1292},{"title":"١٦٤٦ - عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت الهروي","level":3,"page":1293},{"title":"١٦٤٧ - عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، أبو الفضل الأسدي","level":3,"page":1294},{"title":"١٦٤٨ - عبد الصمد بن حبيب العوذي","level":3,"page":1294},{"title":"١٦٤٩ - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنوري","level":3,"page":1294},{"title":"١٦٥٠ - عبد الصمد بن معقل بن منبه","level":3,"page":1296},{"title":"١٦٥١ - عبد العزيز بن أبان، أبو خالد القرشي","level":3,"page":1296},{"title":"١٦٥٢ - عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم","level":3,"page":1298},{"title":"١٦٥٣ - عبد العزيز بن حكيم الحضرمي","level":3,"page":1298},{"title":"١٦٥٤ - عبد العزيز بن الربيع، أبو العوام الباهلي","level":3,"page":1298},{"title":"١٦٥٥ - عبد العزيز بن رفيع الأسدي، أبو عبد الله المكي","level":3,"page":1298},{"title":"١٦٥٦ - عبد العزيز بن أبي رواد المكي","level":3,"page":1300},{"title":"١٦٥٧ - عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار","level":3,"page":1300},{"title":"١٦٥٨ - عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود","level":3,"page":1302},{"title":"١٦٥٩ - عبد العزيز بن سياه","level":3,"page":1302},{"title":"١٦٦٠ - عبد العزيز بن صهيب","level":3,"page":1303},{"title":"١٦٦١ - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي","level":3,"page":1303},{"title":"١٦٦٢ - عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، أبو عبد الصمد البصري","level":3,"page":1305},{"title":"١٦٦٣ - عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة","level":3,"page":1306},{"title":"١٦٦٤ - عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز الأعرج","level":3,"page":1307},{"title":"١٦٦٥ - عبد العزيز بن قرير العبدي البصري","level":3,"page":1307},{"title":"١٦٦٦ - عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي","level":3,"page":1307},{"title":"١٦٦٧ - عبد العزيز بن مسلم القسملي","level":3,"page":1309},{"title":"١٦٦٨ - عبد العزيز بن منيع","level":3,"page":1310},{"title":"١٦٦٩ - عبد العزيز بن يعقوب بن أبي سلمة","level":3,"page":1310},{"title":"١٦٧٠ - عبد العزيز","level":3,"page":1311},{"title":"١٦٧١ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري","level":3,"page":1311},{"title":"١٦٧٢ - عبد القدوس بن بكر بن خنيس","level":3,"page":1312},{"title":"١٦٧٣ - عبد القدوس بن الحجاج، أبو المغيرة الخولاني","level":3,"page":1313},{"title":"١٦٧٤ - عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي","level":3,"page":1313},{"title":"١٦٧٥ - عبد الكريم بن عبد الرحمن الكوفي، الخراز","level":3,"page":1313},{"title":"١٦٧٦ - عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد الحراني","level":3,"page":1314},{"title":"١٦٧٧ - عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية","level":3,"page":1316},{"title":"١٦٧٨ - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد","level":3,"page":1320},{"title":"١٦٧٩ - عبد الملك بن أعين الكوفي","level":3,"page":1320},{"title":"١٦٨٠ - عبد الملك بن أبي بشير البصري، المدائني","level":3,"page":1321},{"title":"١٦٨١ - عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن المخزومي","level":3,"page":1322},{"title":"١٦٨٢ - عبد الملك بن حبيب، أبو عمران الجوني","level":3,"page":1322},{"title":"١٦٨٣ - عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الجاري، أبو مروان المدني","level":3,"page":1323},{"title":"١٦٨٤ - عبد الملك بن حسين، أبو مالك النخعي","level":3,"page":1323},{"title":"١٦٨٥ - عبد الملك بن حميد بن أبي غنية","level":3,"page":1324},{"title":"١٦٨٦ - عبد الملك بن سعيد بن أبجر الهمداني","level":3,"page":1325},{"title":"١٦٨٧ - عبد الملك بن عبد الرحمن بن هشام الذماري","level":3,"page":1326},{"title":"١٦٨٨ - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج","level":3,"page":1326},{"title":"١٦٨٩ - عبد الملك بن عبد العزيز القشيري، أبو نصر التمار","level":3,"page":1338},{"title":"١٦٩٠ - عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي","level":3,"page":1338},{"title":"١٦٩١ - عبد الملك بن عمير بن سويد","level":3,"page":1339},{"title":"١٦٩٢ - عبد الملك بن قريب، أبو سعد الأصمعي","level":3,"page":1342},{"title":"١٦٩٣ - عبد الملك بن أبي كثير","level":3,"page":1343},{"title":"١٦٩٤ - عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشي، أبو الوليد","level":3,"page":1343},{"title":"١٦٩٥ - عبد الملك بن ميسرة العامري، أبو زيد الكوفي","level":3,"page":1343},{"title":"١٦٩٦ - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة، العرزمي","level":3,"page":1344},{"title":"١٦٩٧ - عبد الملك بن هارون بن عنترة","level":3,"page":1346},{"title":"١٦٩٨ - عبد الملك، أبو الوضين","level":3,"page":1347},{"title":"١٦٩٩ - عبد المنعم بن إدريس اليماني","level":3,"page":1347},{"title":"١٧٠٠ - عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي","level":3,"page":1347},{"title":"١٧٠١ - عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي، أبو عبيدة البصري","level":3,"page":1347},{"title":"١٧٠٢ - عبد الواحد بن زياد العبدي، أبو بشر البصري","level":3,"page":1348},{"title":"١٧٠٣ - عبد الواحد بن سليم المالكي البصري","level":3,"page":1349},{"title":"١٧٠٤ - عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي","level":3,"page":1349},{"title":"١٧٠٥ - عبد الواحد بن واصل، أبو عبيدة الحداد","level":3,"page":1349},{"title":"١٧٠٦ - عبد الواحد شيخ سفيان","level":3,"page":1351},{"title":"١٧٠٧ - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التنوري","level":3,"page":1352},{"title":"١٧٠٨ - عبد الوهاب بن بخت القرشي","level":3,"page":1353},{"title":"١٧٠٩ - عبد الوهاب بن الحسن التميمي","level":3,"page":1353},{"title":"١٧١٠ - عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، أبو الحسن الوراق","level":3,"page":1353},{"title":"١٧١١ - عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي","level":3,"page":1355},{"title":"١٧١٢ - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف","level":3,"page":1356},{"title":"١٧١٣ - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر","level":3,"page":1358},{"title":"١٧١٤ - عبد الوهاب بن الورد بن أبي الورد، وهيب","level":3,"page":1358},{"title":"١٧١٥ - عبد الوهاب","level":3,"page":1359},{"title":"١٧١٦ - عبدة بن سليمان الكلابي","level":3,"page":1359},{"title":"١٧١٧ - عبدة بن أبي لبابة الأسدي، أبو القاسم الكوفي","level":3,"page":1361},{"title":"١٧١٨ - عبيد أبو صالح مولى السفاح","level":3,"page":1362},{"title":"١٧١٩ - عبيد أبو يحيى العبسي","level":3,"page":1362},{"title":"١٧٢٠ - عبيد بن زيد","level":3,"page":1363},{"title":"١٧٢١ - عبيد بن علي، أبو علي","level":3,"page":1363},{"title":"١٧٢٢ - عبيد بن عمير أبو عاصم","level":3,"page":1363},{"title":"١٧٢٣ - عبيد بن فيروز الشيباني","level":3,"page":1364},{"title":"١٧٢٤ - عبيد بن أبي مريم","level":3,"page":1364},{"title":"١٧٢٥ - عبيد بن مهران الكوفي المكتب","level":3,"page":1364},{"title":"١٧٢٦ - عبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي","level":3,"page":1365},{"title":"١٧٢٧ - عبيد الله بن أحمد","level":3,"page":1365},{"title":"١٧٢٨ - عبيد الله بن الأخنس، أبو مالك","level":3,"page":1365},{"title":"١٧٢٩ - عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك، أبو معاذ","level":3,"page":1366},{"title":"١٧٣٠ - عبيد الله بن ثور بن عون","level":3,"page":1366},{"title":"١٧٣١ - عبيد الله بن أبي جعفر","level":3,"page":1367},{"title":"١٧٣٢ - عبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت","level":3,"page":1368},{"title":"١٧٣٣ - عبيد الله بن خليفة الهمداني أبو الغريف","level":3,"page":1368},{"title":"١٧٣٤ - عبيد الله بن زحر، الضمري","level":3,"page":1368},{"title":"١٧٣٥ - عبيد الله بن زياد","level":3,"page":1369},{"title":"١٧٣٦ - عبيد الله بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي","level":3,"page":1369},{"title":"١٧٣٧ - عبيد الله بن عبد الله، أبو المنيب العتكي","level":3,"page":1370},{"title":"١٧٣٨ - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود","level":3,"page":1370},{"title":"١٧٣٩ - عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي، أبو يحيى التيمي","level":3,"page":1371},{"title":"١٧٤٠ - عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد المخزومي، أبو زرعة الرازي","level":3,"page":1372},{"title":"١٧٤١ - عبيد الله بن عبيد، أبو وهب الكلاعي","level":3,"page":1373},{"title":"١٧٤٢ - عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي","level":3,"page":1373},{"title":"١٧٤٣ - عبيد الله بن عمر بن حفص العمري، أبو عثمان المدني","level":3,"page":1377},{"title":"١٧٤٤ - عبيد الله بن عمر بن موسي بن عائشة","level":3,"page":1381},{"title":"١٧٤٥ - عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد، أبو وهب","level":3,"page":1381},{"title":"١٧٤٦ - عبيد الله بن أبي حميد غالب الهذلي، أبو الخطاب البصري","level":3,"page":1382},{"title":"١٧٤٧ - عبيد الله بن كعب بن مالك","level":3,"page":1382},{"title":"١٧٤٨ - عبيد الله بن محمد بن حفص، أبو عبد الرحمن البصري","level":3,"page":1382},{"title":"١٧٤٩ - عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام الكوفي","level":3,"page":1382},{"title":"١٧٥٠ - عبيد الله بن النضر بن عبد الله القيسي، أبو النضر البصري","level":3,"page":1385},{"title":"١٧٥١ - عبيد الله بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفي","level":3,"page":1386},{"title":"١٧٥٢ - عبيد الله بن أبي يزيد المكي","level":3,"page":1386},{"title":"١٧٥٣ - عبيد الرحمن بن فضالة","level":3,"page":1387},{"title":"١٧٥٤ - عبيدة بن حميد بن صهيب الحذاء","level":3,"page":1387},{"title":"١٧٥٥ - عبيدة بن عمرو السلماني","level":3,"page":1389},{"title":"١٧٥٦ - عبيدة بن معتب الضبي، أبو عبد الكريم الكوفي","level":3,"page":1390},{"title":"١٧٥٧ - عبيس بن بهيس البصري","level":3,"page":1391},{"title":"١٧٥٨ - عبيس بن ميمون الرقاشي","level":3,"page":1391},{"title":"١٧٥٩ - عتاب بن بشير الجزري","level":3,"page":1391},{"title":"١٧٦٠ - عتاب بن زياد الخرساني، أبو عمرو المروذي","level":3,"page":1392},{"title":"١٧٦١ - عتاب مولى ابن هرمز","level":3,"page":1393},{"title":"١٧٦٢ - عتبة بن تميم التنوخي","level":3,"page":1393},{"title":"١٧٦٣ - عتبة بن أبي حكيم الهمداني، أبو العباس الشامي","level":3,"page":1394},{"title":"١٧٦٤ - عتبة بن حميد الضبي، أبو معاذ","level":3,"page":1394},{"title":"١٧٦٥ - عتبة بن ضمرة بن حبيب","level":3,"page":1394},{"title":"١٧٦٦ - عتبة بن عبد الله بن مسعود، أبو العميس","level":3,"page":1394},{"title":"١٧٦٧ - عتبة اللقاط","level":3,"page":1395},{"title":"١٧٦٨ - عتبة بن محمد بن الحارث","level":3,"page":1396},{"title":"١٧٦٩ - عتي بن ضمرة التميمي","level":3,"page":1396},{"title":"١٧٧٠ - عثام بن علي بن هجير","level":3,"page":1396},{"title":"١٧٧١ - عثمان بن الأسود بن موسى المكي","level":3,"page":1397},{"title":"١٧٧٢ - عثمان الجزري، المشاهد","level":3,"page":1398},{"title":"١٧٧٣ - عثمان بن الحارث، ابن بنت الشعبي","level":3,"page":1398},{"title":"١٧٧٤ - عثمان بن حاضر الحميري، أبو حاضر القاص","level":3,"page":1398},{"title":"١٧٧٥ - عثمان بن حكيم بن عباد الأنصاري، أبو سهل","level":3,"page":1399},{"title":"١٧٧٦ - عثمان بن أبي رواد الأزدي، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":1400},{"title":"١٧٧٧ - عثمان بن زائدة المقرئ","level":3,"page":1400},{"title":"١٧٧٨ - عثمان بن أبي زرعة المغيرة، الأعشى الثقفي","level":3,"page":1400},{"title":"١٧٧٩ - عثمان بن سعد الكاتب، أبو بكر البصري المعلم","level":3,"page":1401},{"title":"١٧٨٠ - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، أبو عمرو الحمصي","level":3,"page":1402},{"title":"١٧٨١ - عثمان بن أبي عاتكة سليمان، الأزري القاص","level":3,"page":1402},{"title":"١٧٨٢ - عثمان بن أبي سليمان بن جبير","level":3,"page":1402},{"title":"١٧٨٣ - عثمان الشحام العدوي، أبو سلمة البصري","level":3,"page":1402},{"title":"١٧٨٤ - عثمان بن عاصم بن حصين، أبو حصين الأسدي الكوفي","level":3,"page":1403},{"title":"١٧٨٥ - عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم، الحراني الطرائفي","level":3,"page":1406},{"title":"١٧٨٦ - عثمان بن عبد الملك المكي، مستقيم","level":3,"page":1406},{"title":"١٧٨٧ - عثمان بن عبيد الله، أبو المنازل","level":3,"page":1406},{"title":"١٧٨٨ - عثمان بن عثمان الغطفاني، أبو عمرو البصري","level":3,"page":1407},{"title":"١٧٨٩ - عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام","level":3,"page":1407},{"title":"١٧٩٠ - عثمان بن عمر بن فارس","level":3,"page":1408},{"title":"١٧٩١ - عثمان بن عمر بن موسى","level":3,"page":1408},{"title":"١٧٩٢ - عثمان بن عمير البجلي، أبو اليقطان","level":3,"page":1409},{"title":"١٧٩٣ - عثمان بن غياث الراسبي","level":3,"page":1410},{"title":"١٧٩٤ - عثمان الليثي","level":3,"page":1411},{"title":"١٧٩٥ - عثمان بن محمد بن أبي شيبة","level":3,"page":1411},{"title":"١٧٩٦ - عثمان بن مطر الشيباني","level":3,"page":1413},{"title":"١٧٩٧ - عثمان بن مسلم البتي، أبو عمرو البصري","level":3,"page":1414},{"title":"١٧٩٨ - عثمان بن مسلم بن هرمز","level":3,"page":1415},{"title":"١٧٩٩ - عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة","level":3,"page":1415},{"title":"١٨٠٠ - عثمان بن أبي هند","level":3,"page":1416},{"title":"١٨٠١ - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد","level":3,"page":1416},{"title":"١٨٠٢ - عثمان بن يمان بن هارون الحداني، أبو محمد اللؤلؤي","level":3,"page":1416},{"title":"١٨٠٣ - عجلان المدني مولى فاطمة بنت عتبة","level":3,"page":1417},{"title":"١٨٠٤ - عجلان مولى المشمعل","level":3,"page":1417},{"title":"١٨٠٥ - عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي","level":3,"page":1417},{"title":"١٨٠٦ - عدي بن دينار المدني","level":3,"page":1419},{"title":"١٨٠٧ - عدي بن عبد الرحمن، أبو الهيثم الطائي","level":3,"page":1419},{"title":"١٨٠٨ - عدي بن عدي بن عميرة الكندي، أبو فروة الجزري","level":3,"page":1419},{"title":"١٨٠٩ - عدي بن أبي عمارة الجرمي، الذراع القسام","level":3,"page":1419},{"title":"١٨١٠ - عدي بن أبي قميم","level":3,"page":1420},{"title":"١٨١١ - عراك بن مالك الغفاري","level":3,"page":1420},{"title":"١٨١٢ - عرعرة بن البرند بن النعمان، أبو عمرو البصري","level":3,"page":1421},{"title":"١٨١٣ - عروة بن الحارث، أبو فروة الهمداني","level":3,"page":1421},{"title":"١٨١٤ - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد، أبو عبد الله المدني","level":3,"page":1422},{"title":"١٨١٥ - عروة بن النزال التميمي","level":3,"page":1424},{"title":"١٨١٦ - عريب بن حميد، أبو عمار الهمداني","level":3,"page":1425},{"title":"١٨١٧ - عزرة بن تميم","level":3,"page":1426},{"title":"١٨١٨ - عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي الأعور","level":3,"page":1427},{"title":"١٨١٩ - عزرة بن قيس البجلي","level":3,"page":1428},{"title":"١٨٢٠ - عسعس بن سلامة، أبو صفرة التيمي","level":3,"page":1428},{"title":"١٨٢١ - عسل بن سفيان التميمي","level":3,"page":1429},{"title":"١٨٢٢ - عصام بن خالد الحضرمي، أبو إسحاق الحمصي","level":3,"page":1430},{"title":"١٨٢٣ - عصمة","level":3,"page":1430},{"title":"١٨٢٤ - عصمة أبو حكيمة الغزال","level":3,"page":1430},{"title":"١٨٢٥ - عطاء بن أبي رباح أسلم، أبو محمد المكي","level":3,"page":1431},{"title":"١٨٢٦ - عطاء بن دينار الهذلي","level":3,"page":1435},{"title":"١٨٢٧ - عطاء بن السائب بن مالك","level":3,"page":1435},{"title":"١٨٢٨ - عطاء بن عبد الله السليمي البصري","level":3,"page":1440},{"title":"١٨٢٩ - عطاء بن عجلان الحنفي، أبو محمد البصري العطار","level":3,"page":1440},{"title":"١٨٣٠ - عطاء بن عطاء الكندي البزار","level":3,"page":1441},{"title":"١٨٣١ - عطاء بن فروخ الحجازي","level":3,"page":1441},{"title":"١٨٣٢ - عطاء بن قرة السلولي، أبو قرة الدمشقي","level":3,"page":1441},{"title":"١٨٣٣ - عطاء الكيخاراني","level":3,"page":1442},{"title":"١٨٣٤ - عطاء بن محمد الحراني","level":3,"page":1442},{"title":"١٨٣٥ - عطاء بن أبي مووان الأسلمي، أبو مصعب المدني","level":3,"page":1443},{"title":"١٨٣٦ - عطاء بن مسلم الخفاف، أبو مخلد","level":3,"page":1443},{"title":"١٨٣٧ - عطاء بن أبي مسلم الخراساني","level":3,"page":1444},{"title":"١٨٣٨ - عطاء بن أبي ميمونة منيع، أبو معاذ البصري","level":3,"page":1447},{"title":"١٨٣٩ - عطاء بن مولى إسحاق بن طلحة، أبو محمد الحمال","level":3,"page":1447},{"title":"١٨٤٠ - عطاء بن ميناء المدني","level":3,"page":1449},{"title":"١٨٤١ - عطاء بن يزيد الليثي، أبو محمد","level":3,"page":1449},{"title":"١٨٤٢ - عطاف بن خالد، أبو صفوان المديني","level":3,"page":1450},{"title":"١٨٤٣ - عطية بن بهرام البصري","level":3,"page":1451},{"title":"١٨٤٤ - عطية بن الحارث، أبو روق الهمداني","level":3,"page":1451},{"title":"١٨٤٥ - عطية بن سعد بن جنادة العوفي","level":3,"page":1452},{"title":"١٨٤٦ - عطية بن قيس الكلاعي أبو يحيى","level":3,"page":1453},{"title":"١٨٤٧ - عطية أبو المعذل الطفاوي البصري","level":3,"page":1453},{"title":"١٨٤٨ - عطية أبو وهب السمسار","level":3,"page":1453},{"title":"١٨٤٩ - عفان بن مسلم بن الصفار","level":3,"page":1454},{"title":"١٨٥٠ - عفير بن معدان","level":3,"page":1458},{"title":"١٨٥١ - عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي","level":3,"page":1458},{"title":"١٨٥٢ - عقبة الأسدي","level":3,"page":1458},{"title":"١٨٥٣ - عقبة بن جبار","level":3,"page":1458},{"title":"١٨٥٤ - عقبة بن أبى جسرة","level":3,"page":1459},{"title":"١٨٥٥ - عقبة بن خالد السكوني المجدر، أبو مسعود الكوفي","level":3,"page":1459},{"title":"١٨٥٦ - عقبة بن زياد","level":3,"page":1459},{"title":"١٨٥٧ - عقبة بن سيار، أبو الجلاس","level":3,"page":1459},{"title":"١٨٥٨ - عقبة بن أبي صالح","level":3,"page":1460},{"title":"١٨٥٩ - عقبة بن أبي الصهباء أبو خزيم","level":3,"page":1460},{"title":"١٨٦٠ - عقبة بن صهبان الحداني البصري","level":3,"page":1460},{"title":"١٨٦١ - عقبة بن ظبيان","level":3,"page":1461},{"title":"١٨٦٢ - عقبة بن أبي عائشة","level":3,"page":1461},{"title":"١٨٦٣ - عقبة بن عبد الله الأصم","level":3,"page":1461},{"title":"١٨٦٤ - عقبة بن عبد الرحمن","level":3,"page":1461},{"title":"١٨٦٥ - عقبة بن عبد الغافر الأزدي، أبو نهار البصري","level":3,"page":1462},{"title":"١٨٦٦ - عقبة بن عبيد، أبو الرحال الطائي","level":3,"page":1463},{"title":"١٨٦٧ - عقبة بن أبي العيزار","level":3,"page":1463},{"title":"١٨٦٨ - عقبة بن فاكه","level":3,"page":1463},{"title":"١٨٦٩ - عقبة بن محرم بن أفلح العمي، أبو عبد الملك البصري","level":3,"page":1463},{"title":"١٨٧٠ - عقبة بن نافع","level":3,"page":1464},{"title":"١٨٧١ - عقبة بن وساج بن حصن الأزدي","level":3,"page":1464},{"title":"١٨٧٢ - عقبة بن يسار","level":3,"page":1464},{"title":"١٨٧٣ - عقيل بن خالد أبو خالد الأيلي","level":3,"page":1465},{"title":"١٨٧٤ - عقيل بن معقل بن المنبه اليمامي","level":3,"page":1466},{"title":"١٨٧٥ - عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام القرشي المخزومي","level":3,"page":1466},{"title":"١٨٧٦ - عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليمامي","level":3,"page":1467},{"title":"١٨٧٧ - عكرمة مولى ابن عباس، أبو عبد الله المدني","level":3,"page":1469},{"title":"١٨٧٨ - العلاء بن الحارث الحضرمي، أبو وهب","level":3,"page":1477},{"title":"١٨٧٩ - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي","level":3,"page":1477},{"title":"١٨٨٠ - العلاء بن عبد الكريم اليامى، أبو عون الكوفي","level":3,"page":1478},{"title":"١٨٨١ - العلاء بن كثير الليثي، الدمشقي، أبو سعيد","level":3,"page":1479},{"title":"١٨٨٢ - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك، أبو شبل النخعي","level":3,"page":1479},{"title":"١٨٨٣ - علقمة بن مرثد الحضرمي، أبو الحارث الحوفي","level":3,"page":1482},{"title":"١٨٨٤ - علي أبو الأسد الحنفي الكوفي","level":3,"page":1484},{"title":"١٨٨٥ - علي بن أبي إسرائيل","level":3,"page":1484},{"title":"١٨٨٦ - علي بن بحر بن بري القطان، أبو الحسن البغدادي","level":3,"page":1484},{"title":"١٨٨٧ - علي بن بذيمة الحراني، أبو عبد الله السوائي","level":3,"page":1485},{"title":"١٨٨٨ - علي بن ثابت الجزري","level":3,"page":1485},{"title":"١٨٨٩ - علي بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري","level":3,"page":1485},{"title":"١٨٩٠ - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن الهاشمي","level":3,"page":1486},{"title":"١٨٩١ - علي بن حزور الغنوي","level":3,"page":1486},{"title":"١٨٩٢ - علي بن الحسن بن شقيق","level":3,"page":1487},{"title":"١٨٩٣ - علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، زين العابدين","level":3,"page":1487},{"title":"١٨٩٤ - علي بن حفص، المدائني، أبو الحسن، البغدادي","level":3,"page":1488},{"title":"١٨٩٥ - علي بن الحكم البناني، أبو الحكم البصري","level":3,"page":1488},{"title":"١٨٩٦ - علي بن أبي حملة، أبو نصر الفلسطيني","level":3,"page":1489},{"title":"١٨٩٧ - علي بن داود، أبو المتوكل الناجي","level":3,"page":1489},{"title":"١٨٩٨ - علي بن رباح بن قصير","level":3,"page":1489},{"title":"١٨٩٩ - علي بن ربيعة بن نضلة، أبو المغيرة الكوفي","level":3,"page":1490},{"title":"١٩٠٠ - علي بن زيد بن جدعان","level":3,"page":1490},{"title":"١٩٠١ - علي بن أبي طلحة سالم بن المخارق","level":3,"page":1492},{"title":"١٩٠٢ - علي بن سويد بن منجوف، أبو الفضل البصري","level":3,"page":1493},{"title":"١٩٠٣ - علي بن صالح بن حي، الهمداني","level":3,"page":1493},{"title":"١٩٠٤ - علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسن القرشي","level":3,"page":1494},{"title":"١٩٠٥ - علي بن أبي العالية","level":3,"page":1496},{"title":"١٩٠٦ - علي بن أبي الوليد عبد الله الأزدي","level":3,"page":1496},{"title":"١٩٠٧ - علي بن عبد الله بن جعفر المديني","level":3,"page":1497},{"title":"١٩٠٨ - علي بن عبد الله بن خالد السفياني، أبو العميطر","level":3,"page":1499},{"title":"١٩٠٩ - علي بن عبد الأعلى الثعلبي، أبو الحسن الكوفي الأحول","level":3,"page":1500},{"title":"١٩١٠ - علي بن عبيد الله الغطفاني. أبو عاصم","level":3,"page":1500},{"title":"١٩١١ - علي بن عتيق","level":3,"page":1500},{"title":"١٩١٢ - علي بن عروة","level":3,"page":1501},{"title":"١٩١٣ - علي بن أبي علي اللهبي","level":3,"page":1501},{"title":"١٩١٤ - علي بن علي بن نجاد الرفاعي","level":3,"page":1501},{"title":"١٩١٥ - علي بن غراب الفزاري","level":3,"page":1502},{"title":"١٩١٦ - علي بن المبارك الهنائي البصري","level":3,"page":1503},{"title":"١٩١٧ - علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي، أبو مجاهد","level":3,"page":1504},{"title":"١٩١٨ - علي بن مدرك النخعي، أبو مدرك الكوفي","level":3,"page":1505},{"title":"١٩١٩ - علي بن مسلم بن سعيد","level":3,"page":1506},{"title":"١٩٢٠ - علي بن مسهر القرشي، أبو الحسن الكوفي","level":3,"page":1506},{"title":"١٩٢١ - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن الكوفي","level":3,"page":1507},{"title":"١٩٢٢ - علي بن يزيد بن أبي هلال الشامي الدمشقي","level":3,"page":1508},{"title":"١٩٢٣ - علي بن يزيد بن سليم الصدائي","level":3,"page":1509},{"title":"١٩٢٤ - عمار بن رزيق، أبو الأحوص","level":3,"page":1509},{"title":"١٩٢٥ - عمار بن سيف الضبي","level":3,"page":1509},{"title":"١٩٢٦ - عمار بن عبد الله بن يسار","level":3,"page":1510},{"title":"١٩٢٧ - عمار بن عتية العبسي","level":3,"page":1510},{"title":"١٩٢٨ - عمار بن أبي عمار، أبو عبد الله المكي","level":3,"page":1510},{"title":"١٩٢٩ - عمار بن محمد، أبو اليقطان","level":3,"page":1512},{"title":"١٩٣٠ - عمار بن أبي معاوية الدهني","level":3,"page":1513},{"title":"١٩٣١ - عمارة بن أكيمة الليثي، أبو الوليد المدني","level":3,"page":1513},{"title":"١٩٣٢ - عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي","level":3,"page":1513},{"title":"١٩٣٣ - عمارة بن حديد البجلي","level":3,"page":1515},{"title":"١٩٣٤ - عمارة بن أبي حفصة، أبو روح","level":3,"page":1515},{"title":"١٩٣٥ - عمارة الخراساني","level":3,"page":1516},{"title":"١٩٣٦ - عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري","level":3,"page":1516},{"title":"١٩٣٧ - عمارة بن زاذان الصيدلاني، أبو سلمة البصري","level":3,"page":1516},{"title":"١٩٣٨ - عمارة بن عبد الكوفي السلولي","level":3,"page":1517},{"title":"١٩٣٩ - عمارة بن عبد الله بن صياد","level":3,"page":1517},{"title":"١٩٤٠ - عمارة بن عبيد بن طعيمة","level":3,"page":1517},{"title":"١٩٤١ - عمارة بن عمير التيمي الكوفي","level":3,"page":1518},{"title":"١٩٤٢ - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو الأنصاري","level":3,"page":1518},{"title":"١٩٤٣ - عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي","level":3,"page":1518},{"title":"١٩٤٤ - عمارة بن مهران المعولي، أبو البصري العابد","level":3,"page":1519},{"title":"١٩٤٥ - عمر بن إبراهيم العبدي، أبو حفص البصري","level":3,"page":1519},{"title":"١٩٤٦ - عمر بن إسحاق بن يسار","level":3,"page":1520},{"title":"١٩٤٧ - عمر بن أيوب العبدي، أبو حفص الموصلي","level":3,"page":1521},{"title":"١٩٤٨ - عمر بن بشير الهمداني، أبو هانئ","level":3,"page":1521},{"title":"١٩٤٩ - عمر بن بيان التغلبي","level":3,"page":1521},{"title":"١٩٥٠ - عمر بن جابر اليمامي الحنفي","level":3,"page":1522},{"title":"١٩٥١ - عمر بن حبيب العدوي، القاضي البصري","level":3,"page":1522},{"title":"١٩٥٢ - عمر بن حبيب المكي القاضي","level":3,"page":1522},{"title":"١٩٥٣ - عمر بن حسان البرجمي","level":3,"page":1523},{"title":"١٩٥٤ - عمر بن حفص، أبو حفص المعيطي","level":3,"page":1523},{"title":"١٩٥٥ - عمر بن حفص بن ذكوان، أبو حفص العبدي","level":3,"page":1524},{"title":"١٩٥٦ - عمر بن الحكم بن ثوبان","level":3,"page":1524},{"title":"١٩٥٧ - عمر بن حماد بن سعيد الأبح","level":3,"page":1524},{"title":"١٩٥٨ - عمر بن حمزة بن عبد الله العدوي","level":3,"page":1524},{"title":"١٩٥٩ - عمر بن حميد","level":3,"page":1525},{"title":"١٩٦٠ - عمر بن حوشب الصنعاني","level":3,"page":1525},{"title":"١٩٦١ - عمر بن دينار الأسدي","level":3,"page":1525},{"title":"١٩٦٢ - عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني، أبو ذر الكوفي","level":3,"page":1525},{"title":"١٩٦٣ - عمر بن راشد بن شجرة، أبو حفص اليمامي","level":3,"page":1526},{"title":"١٩٦٤ - عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي","level":3,"page":1527},{"title":"١٩٦٥ - عمر بن أبي زائدة الهمداني، أبو حفص الكوفي","level":3,"page":1527},{"title":"١٩٦٦ - عمر بن سعد بن أبي وقاص","level":3,"page":1528},{"title":"١٩٦٧ - عمر بن سعيد، صاحب الزهري","level":3,"page":1529},{"title":"١٩٦٨ - عمر بن سعيد بن أبي حسين القرشي","level":3,"page":1529},{"title":"١٩٦٩ - عمر بن سعيد، أبو حفص الدمشقي","level":3,"page":1529},{"title":"١٩٧٠ - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف","level":3,"page":1530},{"title":"١٩٧١ - عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب","level":3,"page":1531},{"title":"١٩٧٢ - عمر بن سويد الثقفي","level":3,"page":1531},{"title":"١٩٧٣ - عمر بن عامر السلمي، أبو حفص البصري","level":3,"page":1531},{"title":"١٩٧٤ - عمر بن عبد الله، أبو حفص المدني","level":3,"page":1532},{"title":"١٩٧٥ - عمر بن عبد الله الأشج","level":3,"page":1532},{"title":"١٩٧٦ - عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير","level":3,"page":1533},{"title":"١٩٧٧ - عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي","level":3,"page":1533},{"title":"١٩٧٨ - عمر بن عبد الرحمن بن الحارث","level":3,"page":1533},{"title":"١٩٧٩ - عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف","level":3,"page":1534},{"title":"١٩٨٠ - عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي، أبو حفص الأبار","level":3,"page":1534},{"title":"١٩٨١ - عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي، أبو حفص المكي","level":3,"page":1534},{"title":"١٩٨٢ - عمر بن عبد الرحمن بن مهرب، ابن الدرية","level":3,"page":1534},{"title":"١٩٨٣ - عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، أبو حفص المدني، الإمام العادل","level":3,"page":1535},{"title":"١٩٨٤ - عمر بن عبيد بن أبي أمية، أبو حفص الطنافسي","level":3,"page":1540},{"title":"١٩٨٥ - عمر بن عثمان بن سعيد بن يربوع","level":3,"page":1541},{"title":"١٩٨٦ - عمر بن عطاء بن أبي الخوار المكي","level":3,"page":1541},{"title":"١٩٨٧ - عمر بن عطاء بن وراز","level":3,"page":1541},{"title":"١٩٨٨ - عمر بن عطية","level":3,"page":1542},{"title":"١٩٨٩ - عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي","level":3,"page":1542},{"title":"١٩٩٠ - عمر بن قيس، أبو حفص المكي، سندل","level":3,"page":1543},{"title":"١٩٩١ - عمر بن كثير بن أفلح المدني","level":3,"page":1544},{"title":"١٩٩٢ - عمر بن كيسان الصنعاني","level":3,"page":1544},{"title":"١٩٩٣ - عمر بن محمد بن زيد العمري العدوي العسقلاني","level":3,"page":1545},{"title":"١٩٩٤ - عمر بن محمد بن المنكدر","level":3,"page":1545},{"title":"١٩٩٥ - عمر بن مزيد السعدي، أبو المنبه","level":3,"page":1546},{"title":"١٩٩٦ - عمر بن متعب المدني","level":3,"page":1546},{"title":"١٩٩٧ - عمر بن نافع الثقفي","level":3,"page":1547},{"title":"١٩٩٨ - عمر بن نافع المدني","level":3,"page":1547},{"title":"١٩٩٩ - عمر بن نبهان البصري","level":3,"page":1547},{"title":"٢٠٠٠ - عمر بن نبيه الكعبي","level":3,"page":1548},{"title":"٢٠٠١ - عمر بن نعيم","level":3,"page":1548},{"title":"٢٠٠٢ - عمر بن هارون بن يزيد، أبو حفص البلخي","level":3,"page":1548},{"title":"٢٠٠٣ - عمر بن هرم الأزدي","level":3,"page":1550},{"title":"٢٠٠٤ - عمر بن الوليد الشني البصري، أبو سلمة العبدي","level":3,"page":1550},{"title":"٢٠٠٥ - عمر بن يزيد العبدي","level":3,"page":1551},{"title":"٢٠٠٦ - عمر بن يونس بن القاسم الحنفي، أبو حفص اليمامي","level":3,"page":1551},{"title":"٢٠٠٧ - عمران بن أبي أنس العامري القرشي","level":3,"page":1551},{"title":"٢٠٠٨ - عمران بن الحارث، أبو الحكم السلمي","level":3,"page":1552},{"title":"٢٠٠٩ - عمران بن حدير السدوسي، أبو عبيدة البصري","level":3,"page":1552},{"title":"٢٠١٠ - عمران بن حذيفة الكوفي","level":3,"page":1553},{"title":"٢٠١١ - عمران بن حطان بن ظبيان","level":3,"page":1554},{"title":"٢٠١٢ - عمران بن داور العمي، أبو العوام القطان البصري","level":3,"page":1554},{"title":"٢٠١٣ - عمران بن عبد الرحمن بن مرثد، أبو الهذيل","level":3,"page":1555},{"title":"٢٠١٤ - عمران بن أبي عطاء، أبو حمزة القصاب","level":3,"page":1556},{"title":"٢٠١٥ - عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، أبو الحسن الكوفي","level":3,"page":1556},{"title":"٢٠١٦ - عمران بن مخنف","level":3,"page":1557},{"title":"٢٠١٧ - عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى","level":3,"page":1557},{"title":"٢٠١٨ - عمران بن مسلم بن رياح","level":3,"page":1558},{"title":"٢٠١٩ - عمران بن مسلم المنقري، أبو بكر القصير البصري","level":3,"page":1558},{"title":"٢٠٢٠ - عمران بن ملحان، أبو رجاء العطاردي","level":3,"page":1559},{"title":"٢٠٢١ - عمرو بن الأزهر العتكي","level":3,"page":1559},{"title":"٢٠٢٢ - عمرو بن الأسود العنسي، أبو عياض","level":3,"page":1559},{"title":"٢٠٢٣ - عمرو الأعرابي","level":3,"page":1560},{"title":"٢٠٢٤ - عمرو بن أوس الثقفي","level":3,"page":1560},{"title":"٢٠٢٥ - عمرو بن ثابت بن هرمز","level":3,"page":1561},{"title":"٢٠٢٦ - عمرو بن جابر الحضرمي، أبو زرعة المصري","level":3,"page":1561},{"title":"٢٠٢٧ - عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، أبو أمية المصري","level":3,"page":1562},{"title":"٢٠٢٨ - عمرو بن أبي الحجاج المنقري البصري","level":3,"page":1563},{"title":"٢٠٢٩ - عمرو بن حريث المصري","level":3,"page":1564},{"title":"٢٠٣٠ - عمرو بن حسان البرجمي المسلي التميمي","level":3,"page":1564},{"title":"٢٠٣١ - عمرو بن حكام الأزدي، أبو عثمان البصري","level":3,"page":1565},{"title":"٢٠٣٢ - عمرو بن أبي حكيم الواسطي، ابن الكردي","level":3,"page":1565},{"title":"٢٠٣٣ - عمرو بن خالد، أبو خالد القرشي","level":3,"page":1565},{"title":"٢٠٣٤ - عمرو بن دينار البصري، أبو يحيى الأعور","level":3,"page":1566},{"title":"٢٠٣٥ - عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم","level":3,"page":1566},{"title":"٢٠٣٦ - عمرو بن راشد، أبو راشد الكوفي","level":3,"page":1573},{"title":"٢٠٣٧ - عمرو بن سالم، أبو عثمان المدني","level":3,"page":1573},{"title":"٢٠٣٨ - عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن الجمحي، القرشي","level":3,"page":1574},{"title":"٢٠٣٩ - عمر بن سلمة بن الحارث الهمداني الكوفي","level":3,"page":1574},{"title":"٢٠٤٠ - عمرو بن أبي سلمة التنيسي، أبو حفص الدمشقي","level":3,"page":1574},{"title":"٢٠٤١ - عمرو بن شرحبيل، أبو ميسرة العابد","level":3,"page":1575},{"title":"٢٠٤٢ - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله ابن عمرو بن العاص","level":3,"page":1575},{"title":"٢٠٤٣ - عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابي","level":3,"page":1579},{"title":"٢٠٤٤ - عمرو، أبو عامر البخاري","level":3,"page":1580},{"title":"٢٠٤٥ - عمرو بن عبد الله بن الأسوار اليماني، برق","level":3,"page":1580},{"title":"٢٠٤٦ - عمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو إسحاق السبيعي الكوفي","level":3,"page":1581},{"title":"٢٠٤٧ - عمرو بن عبيد بن باب، أبو عثمان البصري","level":3,"page":1593},{"title":"٢٠٤٨ - عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي، أبو سعيد الكوفي","level":3,"page":1598},{"title":"٢٠٤٩ - عمرو بن عمران، أبو السوداء النهدي الكوفي","level":3,"page":1598},{"title":"٢٠٥٠ - عمرو بن عمرو بن مالك بن نضلة، أبو الزعراء الكوفي","level":3,"page":1599},{"title":"٢٠٥١ - عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة، أبو نعامة العدوي","level":3,"page":1600},{"title":"٢٠٥٢ - عمرو بن قيس الملائي، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":1601},{"title":"٢٠٥٣ - عمرو بن محمد بن بكير بن سابور، أبو عثمان البغدادي الناقد","level":3,"page":1603},{"title":"٢٠٥٤ - عمرو بن محمد العنقزي، أبو سعيد القرشي الكوفي","level":3,"page":1603},{"title":"٢٠٥٥ - عمرو بن مرزوق الباهلي، أبو عثمان البصري","level":3,"page":1603},{"title":"٢٠٥٦ - عمرو بن مرة بن عبد الله المرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمي","level":3,"page":1605},{"title":"٢٠٥٧ - عمرو بن مسلم الجندي اليماني","level":3,"page":1606},{"title":"٢٠٥٨ - عمرو بن معاوية، أبو المهلب الجرمي","level":3,"page":1607},{"title":"٢٠٥٩ - عمرو بن مهاجر بن أبي مسلم، أبو عبيد الدمشقي","level":3,"page":1607},{"title":"٢٠٦٠ - عمرو بن أبي عمرو، أبو عثمان المدني","level":3,"page":1607},{"title":"٢٠٦١ - عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله","level":3,"page":1608},{"title":"٢٠٦٢ - عمرو بن ميمون بن مهران الجزري، أبو عبد الله الرقي","level":3,"page":1608},{"title":"٢٠٦٣ - عمرو بن هاشم، أبو مالك الجنبي","level":3,"page":1609},{"title":"٢٠٦٤ - عمرو بن هرم الأزدي البصري","level":3,"page":1610},{"title":"٢٠٦٥ - عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن","level":3,"page":1610},{"title":"٢٠٦٦ - عمرو بن الوليد الأغضف","level":3,"page":1611},{"title":"٢٠٦٧ - عمرو بن يحيى بن عمارة المازني","level":3,"page":1612},{"title":"٢٠٦٨ - عمرو بن يحيى بن قمطة","level":3,"page":1612},{"title":"٢٠٦٩ - عمير بن إسحاق القرشي","level":3,"page":1612},{"title":"٢٠٧٠ - عمير بن سعيد النخعي، أبو يحيى الكوفي","level":3,"page":1613},{"title":"٢٠٧١ - عمير بن هانئ العنسي","level":3,"page":1613},{"title":"٢٠٧٢ - عمير بن يزيد، أبو جعفر الخطمي","level":3,"page":1614},{"title":"٢٠٧٣ - عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي","level":3,"page":1614},{"title":"٢٠٧٤ - عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي","level":3,"page":1614},{"title":"٢٠٧٥ - عنبسة بن عبد الواحد بن أمية، أبو خالد الأعور","level":3,"page":1615},{"title":"٢٠٧٦ - العوام بن حمزة المازني البصري","level":3,"page":1615},{"title":"٢٠٧٧ - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني","level":3,"page":1616},{"title":"٢٠٧٨ - العوام بن مراجم القيسي","level":3,"page":1616},{"title":"٢٠٧٩ - عوبد بن أبي عمران الجوني","level":3,"page":1617},{"title":"٢٠٨٠ - عوسجة المكي، مولى ابن عباس","level":3,"page":1618},{"title":"٢٠٨١ - عوف بن أبي جميلة، الأعرابي","level":3,"page":1618},{"title":"٢٠٨٢ - عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الكوفي","level":3,"page":1619},{"title":"٢٠٨٣ - عون بن عبد الله بع عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":1621},{"title":"٢٠٨٤ - عون بن كهمس بن الحسن التميمي، أبو يحيى البصري","level":3,"page":1621},{"title":"٢٠٨٥ - عون بن معمر","level":3,"page":1622},{"title":"٢٠٨٦ - عياد بن جويرية البصري","level":3,"page":1622},{"title":"٢٠٨٧ - عياش بن عقبة الحضرمي، أبو عقبة المصري","level":3,"page":1622},{"title":"٢٠٨٨ - عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي","level":3,"page":1622},{"title":"٢٠٨٩ - عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي","level":3,"page":1623},{"title":"٢٠٩٠ - عيسى بن حفص في غاصفي القرشي العدوي، أبو زياد المدني","level":3,"page":1623},{"title":"٢٠٩١ - عيسى بن دينار الخزاعي، أبو علي الكوفي المؤذن","level":3,"page":1624},{"title":"٢٠٩٢ - عيسى بن سليم الكوفي","level":3,"page":1624},{"title":"٢٠٩٣ - عيسى بن سنان الحنفي، أبو سنان القسملي","level":3,"page":1624},{"title":"٢٠٩٤ - عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ","level":3,"page":1625},{"title":"٢٠٩٥ - عيسى بن طهمان بن رامة الجشمي، أبو بكر البصري","level":3,"page":1625},{"title":"٢٠٩٦ - عيسى بن عاصم الأسدي الكوفي","level":3,"page":1625},{"title":"٢٠٩٧ - عيسى بن عمر، أبو عمر الكوفي الضرير المقرئ","level":3,"page":1625},{"title":"٢٠٩٨ - عيسى بن أبي عيسى ماهان، أبو جعفر الرازي","level":3,"page":1626},{"title":"٢٠٩٩ - عيسى بن أبي عزة مساك، الكوفي","level":3,"page":1626},{"title":"٢١٠٠ - عيسى بن مسلم الصفار، الأحمر","level":3,"page":1627},{"title":"٢١٠١ - عيسى بن المسيب البجلي","level":3,"page":1627},{"title":"٢١٠٢ - عيسى بن المغيرة التميمي، الحرامي","level":3,"page":1627},{"title":"٢١٠٣ - عيسى بن أبي عيسى، ميسرة الحناط","level":3,"page":1627},{"title":"٢١٠٤ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي","level":3,"page":1628},{"title":"٢١٠٥ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، أبو مالك البصري","level":3,"page":1632},{"title":"حرف الغين","level":2,"page":1634},{"title":"٢١٠٦ - غاضرة بن سمرة بن عمرو التميمي العنبري","level":3,"page":1634},{"title":"٢١٠٧ - غاضرة بن عروة الفقيمي","level":3,"page":1634},{"title":"٢١٠٨ - غالب بن خطاف القطان","level":3,"page":1634},{"title":"٢١٠٩ - غالب بن مهران التمار العبدي","level":3,"page":1635},{"title":"٢١١٠ - غالب بن نجيح، أبو بشر الكوفي","level":3,"page":1636},{"title":"٢١١١ - غالب بن الهذيل الأودي، أبو الهذيل الكوفي","level":3,"page":1636},{"title":"٢١١٢ - غزوان الغفاري، أبو مالك الكوفي","level":3,"page":1636},{"title":"٢١١٣ - غسان بن عبيد الموصلي الرقي","level":3,"page":1638},{"title":"٢١١٤ - غسان بن مضر الأزدي، أبو مضر البصري المكفوف","level":3,"page":1638},{"title":"٢١١٥ - غسان بن المفضل، أبو معاوية الغلابي","level":3,"page":1638},{"title":"٢١١٦ - غنيم بن قيس المازني الكعبي، أبو العنبر البصري","level":3,"page":1639},{"title":"٢١١٧ - غوث بن جابر بن غيلان بن منبه الصنعاني","level":3,"page":1639},{"title":"٢١١٨ - غياث بن إبراهيم الكوفي","level":3,"page":1640},{"title":"٢١١٩ - غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري","level":3,"page":1641},{"title":"٢١٢٠ - غيلان بن عبد الله مولى قريش","level":3,"page":1642},{"title":"حرف الفاء","level":2,"page":1643},{"title":"٢١٢١ - فائد بن حبيب","level":3,"page":1643},{"title":"٢١٢٢ - فائد بن عبد الرحمن، أبو الورقاء العطار الكوفي","level":3,"page":1643},{"title":"٢١٢٣ - فائد بن كيسان، أبو العوام الجزار الباهلي","level":3,"page":1644},{"title":"٢١٢٤ - فائد مولى عبادل عبيد الله بن علي بن أبي رافع","level":3,"page":1644},{"title":"٢١٢٥ - الفتح بن سهل","level":3,"page":1644},{"title":"٢١٢٦ - الفتح بن شخرف بن داود بن مزاحم، أبو نصر","level":3,"page":1644},{"title":"٢١٢٧ - الفرات بن السائب أبو سليمان","level":3,"page":1645},{"title":"٢١٢٨ - الفرات بن سلمان الجزري","level":3,"page":1645},{"title":"٢١٢٩ - فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي، أبو عبد الله","level":3,"page":1645},{"title":"٢١٣٠ - فراس بن يحيى الهمداني الخارقي، الكوفي","level":3,"page":1646},{"title":"٢١٣١ - فرج بن فضالة بن نعمان التنوخي، أبو فضالة الشامي","level":3,"page":1647},{"title":"٢١٣٢ - فرقد بن يعقوب السبخي، أبو يعقوب البصري","level":3,"page":1648},{"title":"٢١٣٣ - فضالة بن حصين","level":3,"page":1650},{"title":"٢١٣٤ - الفضل بن دلهم الواسطي القصاب","level":3,"page":1650},{"title":"٢١٣٥ - الفضل بن عطية بن عمر بن خالد","level":3,"page":1651},{"title":"٢١٣٦ - الفضل بن دكين عمرو بن حماد، أبو نعيم الكوفي","level":3,"page":1651},{"title":"٢١٣٧ - الفضل بن عنبسة الواسطي","level":3,"page":1657},{"title":"٢١٣٨ - الفضل بن عيسى الرقاشي، أبو عيسى البصري","level":3,"page":1657},{"title":"٢١٣٩ - فضيل بن عمرو الفقيمي، أبو النضر الكوفي","level":3,"page":1658},{"title":"٢١٤٠ - فضيل بن عياض بن مسعود، أبو علي الزاهد","level":3,"page":1658},{"title":"٢١٤١ - فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، أبو الفضل","level":3,"page":1659},{"title":"٢١٤٢ - فضيل بن مرزوق الأغر، أبو عبد الرحمن الكوفي","level":3,"page":1659},{"title":"٢١٤٣ - فضيل بن ميسره الأزدي العقيلي، أبو معاذ البصري","level":3,"page":1659},{"title":"٢١٤٤ - فطر بن خليفة القرشي، أبو بكر الكوفي الحناط","level":3,"page":1660},{"title":"٢١٤٥ - فلفلة بن عبد الله الجعفي الكوفي","level":3,"page":1661},{"title":"٢١٤٦ - فليح بن سليمان بن أبي المغيرة","level":3,"page":1662},{"title":"٢١٤٧ - الفياض بن غزوان الضبي","level":3,"page":1662},{"title":"٢١٤٨ - فياض بن محمد بن سنان","level":3,"page":1662},{"title":"حرف القاف","level":2,"page":1663},{"title":"٢١٤٩ - قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الحوفي","level":3,"page":1663},{"title":"٢١٥٠ - القاسم بن أبي أيوب الأسدي الواسطي","level":3,"page":1663},{"title":"٢١٥١ - القاسم بن أبي بزة، أبو عاصم المكي، القارئ","level":3,"page":1664},{"title":"٢١٥٢ - القاسم بن الحكم، أبو أحمد العرني","level":3,"page":1664},{"title":"٢١٥٣ - القاسم بن سلام، أبو عبيد الفقيه القاضي","level":3,"page":1665},{"title":"٢١٥٤ - القاسم بن عبد الله بن عمر العموي","level":3,"page":1665},{"title":"٢١٥٥ - القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل","level":3,"page":1666},{"title":"٢١٥٦ - القاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي","level":3,"page":1666},{"title":"٢١٥٧ - القاسم بن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن مسعود المسعودي، أبو عبد الرحمن الكوفي","level":3,"page":1668},{"title":"٢١٥٨ - القاسم بن غصن الشامي","level":3,"page":1669},{"title":"٢١٥٩ - القاسم بن الفضل الحداني، أبو المغيرة البصري","level":3,"page":1669},{"title":"٢١٦٠ - القاسم بن كثير الخارفي، أبو هاشم الكوفي","level":3,"page":1670},{"title":"٢١٦١ - القاسم بن مالك المزني، أبو جعفر الكوفي","level":3,"page":1670},{"title":"٢١٦٢ - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق","level":3,"page":1671},{"title":"٢١٦٣ - القاسم بن محمد، أبو نهيك الأسدي","level":3,"page":1672},{"title":"٢١٦٤ - القاسم بن مخيمرة الهمداني، أبو عروة الكوفي","level":3,"page":1672},{"title":"٢١٦٥ - القاسم بن معن بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود","level":3,"page":1673},{"title":"٢١٦٦ - القاسم بن الوليد الهمذاني الخبذعي","level":3,"page":1673},{"title":"٢١٦٧ - القاسم بن يزيد، أبو مالك الرحال","level":3,"page":1674},{"title":"٢١٦٨ - القاسم بن يزيد الجرمي، أبو يزيد الموصلي","level":3,"page":1674},{"title":"٢١٦٩ - قباث بن رزين، أبو هاشم اللخمي","level":3,"page":1674},{"title":"٢١٧٠ - قبيصة بن حريث الأنصاري البصري","level":3,"page":1674},{"title":"٢١٧١ - قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي، أبو سعيد","level":3,"page":1675},{"title":"٢١٧٢ - قبيصة بن عقبة بن محمد، أبو عامر السوائي","level":3,"page":1675},{"title":"٢١٧٣ - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز، أبو الخطاب السدوسي","level":3,"page":1677},{"title":"٢١٧٤ - قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري","level":3,"page":1701},{"title":"٢١٧٥ - قتيبة بن سعيد بن جميل، أبو رجاء الثقفي","level":3,"page":1701},{"title":"٢١٧٦ - قتيبة بن قدامة الرؤاسي","level":3,"page":1702},{"title":"٢١٧٧ - قدامة بن وبرة العجيفي","level":3,"page":1702},{"title":"٢١٧٨ - قران بن تمام الأسدي، أبو تمام الوالبي","level":3,"page":1703},{"title":"٢١٧٩ - قرط بن حريث، أبو سهل الباهلي البصري","level":3,"page":1703},{"title":"٢١٨٠ - قرظة أبو عبد الله","level":3,"page":1704},{"title":"٢١٨١ - قرفة بن بهيس العدوي، أبو الدهماء البصري","level":3,"page":1704},{"title":"٢١٨٢ - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد","level":3,"page":1704},{"title":"٢١٨٣ - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة، المعافري","level":3,"page":1705},{"title":"٢١٨٤ - قريش بن يحان، أبو بكر البجلي","level":3,"page":1706},{"title":"٢١٨٥ - قزعة بن سويد بن حجير الباهلي، أبو محمد البصري","level":3,"page":1706},{"title":"٢١٨٦ - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الكوفي","level":3,"page":1706},{"title":"٢١٨٧ - قطن بن عبد الله","level":3,"page":1707},{"title":"٢١٨٨ - القعقاع بن حكيم الكناني المدني","level":3,"page":1708},{"title":"٢١٨٩ - قعنب التميمي الكوفي","level":3,"page":1708},{"title":"٢١٩٠ - قنان بن عبد الله، أبو سعيد النهمي","level":3,"page":1708},{"title":"٢١٩١ - قيس بن أبي حازم حصين البجلي الأحمس الكوفي","level":3,"page":1709},{"title":"٢١٩٢ - قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي","level":3,"page":1710},{"title":"٢١٩٣ - قيس بن سعد الخارفي، أبو المغيرة الكوفي","level":3,"page":1712},{"title":"٢١٩٤ - قيس بن سعد المكي، أبو عبد الملك الحبشي","level":3,"page":1712},{"title":"٢١٩٥ - قيس بن السكن الكوفي","level":3,"page":1713},{"title":"٢١٩٦ - قيس بن طلق الحنفي","level":3,"page":1714},{"title":"٢١٩٧ - قيس بن عباد القيسي، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":1714},{"title":"٢١٩٨ - قيس بن عباية، أبو نعامة الحنفي","level":3,"page":1714},{"title":"٢١٩٩ - قيس بن كركم الأحدب الكوفي","level":3,"page":1715},{"title":"٢٢٠٠ - قيس بن مسلم الجدلي، أبو عمرو الكوفي","level":3,"page":1715},{"title":"٢٢٠١ - قيس بن وهب الهمذاني الكوفي","level":3,"page":1717},{"title":"٢٢٠٢ - قيس، أبو سعيد الرقاشي","level":3,"page":1717},{"title":"٢٢٠٣ - قيس، أبو مريم الثقفي المدائني","level":3,"page":1717},{"title":"٢٢٠٤ - قيلويه، أبو صالح","level":3,"page":1718},{"title":"حرف الكاف","level":2,"page":1719},{"title":"٢٢٠٥ - كادح بن جعفر، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":1719},{"title":"٢٢٠٦ - كامل بن طلحة الجحداري، أبو يحيى البصري","level":3,"page":1719},{"title":"٢٢٠٧ - كثير بن جمهان، أبو جعفر الكوفي","level":3,"page":1721},{"title":"٢٢٠٨ - كثير بن زيد الأسلمي، أبو محمد المدني","level":3,"page":1721},{"title":"٢٢٠٩ - كثير بن سليم الضبي المدائني","level":3,"page":1721},{"title":"٢٢١٠ - كثير بن شنظير، أبو قرة البصري","level":3,"page":1722},{"title":"٢٢١١ - كثير بن عبد الله بن عمرو المزني","level":3,"page":1722},{"title":"٢٢١٢ - كثير بن فرقد المديني","level":3,"page":1722},{"title":"٢٢١٣ - كثير بن قنبر","level":3,"page":1723},{"title":"٢٢١٤ - كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة","level":3,"page":1723},{"title":"٢٢١٥ - كثير بن أبي كثير التيمي، أبو النضر الكوفي","level":3,"page":1724},{"title":"٢٢١٦ - كثير بن مدرك الأشجعي، أبو مدرك الحوفي","level":3,"page":1724},{"title":"٢٢١٧ - كثير بن مرة الحضرمي","level":3,"page":1725},{"title":"٢٢١٨ - كريب بن أبرهة، أبو رشدين","level":3,"page":1727},{"title":"٢٢١٩ - كعب الأحبار بن ماتع الحميري","level":3,"page":1727},{"title":"٢٢٢٠ - كلثوم بن جبر البصري","level":3,"page":1728},{"title":"٢٢٢١ - كلثوم بن عبيد الله","level":3,"page":1729},{"title":"٢٢٢٢ - كليب بن وائل بن بيحان التيمي","level":3,"page":1729},{"title":"٢٢٢٣ - كوثر بن حكيم، أبو مخلد الحلبي","level":3,"page":1729},{"title":"٢٢٢٤ - كهمس بن الحسن التميمي","level":3,"page":1730},{"title":"حرف اللام","level":2,"page":1732},{"title":"٢٢٢٥ - لاحق بن حميد، أبو مجلز البصري","level":3,"page":1732},{"title":"٢٢٢٦ - لبطة بن الفرزدق بن غالب التميمي المجاشعي","level":3,"page":1732},{"title":"٢٢٢٧ - لقيط بن المشاء أبو المشاء","level":3,"page":1733},{"title":"٢٢٢٨ - لمازة بن زبار، أبو لبيد الجهضمي","level":3,"page":1733},{"title":"٢٢٢٩ - الليث بن سعد بن عبد الرحمن، أبو الحارث المصري","level":3,"page":1734},{"title":"٢٢٣٠ - ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي","level":3,"page":1737},{"title":"حرف الميم","level":2,"page":1741},{"title":"٢٢٣١ - محمد بن أبان بن صالح القرشي الكوفي","level":3,"page":1741},{"title":"٢٢٣٢ - محمد بن أبان بن وزير البلخي، أبو بكر المستملي","level":3,"page":1741},{"title":"٢٢٣٣ - محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري، حماد","level":3,"page":1742},{"title":"٢٢٣٤ - محمد بن إبراهيم، أبو حمزة الصوفي","level":3,"page":1743},{"title":"٢٢٣٥ - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن صخر التيمي، أبو عبد الله","level":3,"page":1743},{"title":"٢٢٣٦ - محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي الكوفي","level":3,"page":1744},{"title":"٢٢٣٧ - محمد بن إبراهيم بن أبي عدي السلمي، أبو عمرو","level":3,"page":1744},{"title":"٢٢٣٨ - محمد بن إبراهيم بن مسلم، أبو جعفر المؤذن","level":3,"page":1748},{"title":"٢٢٣٩ - محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو عبد الله المكي، الشافعي","level":3,"page":1748},{"title":"٢٢٤٠ - محمد بن الأزهر الجوزجاني","level":3,"page":1756},{"title":"٢٢٤١ - محمد بن إسحاق بن يسار","level":3,"page":1756},{"title":"٢٢٤٢ - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري","level":3,"page":1764},{"title":"٢٢٤٣ - محمد بن إسماعيل بن مسلم أبي فديك","level":3,"page":1765},{"title":"٢٢٤٤ - محمد بن أبي أيوب، أبو عاصم الثقفي","level":3,"page":1765},{"title":"٢٢٤٥ - محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":1765},{"title":"٢٢٤٦ - محمد بن بكار بن الريان الرصافي","level":3,"page":1767},{"title":"٢٢٤٧ - محمد بن بكر بن عثمان البرساني","level":3,"page":1767},{"title":"٢٢٤٨ - محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء المقدمي، أبو عبد الله الثقفي","level":3,"page":1768},{"title":"٢٢٤٩ - محمد بن ثابت العبدي، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":1769},{"title":"٢٢٥٠ - محمد بن ثابت بن أبي زيد عمرو ابن أخطب الأنصاري","level":3,"page":1769},{"title":"٢٢٥١ - محمد بن ثور الصنعاني العابد","level":3,"page":1770},{"title":"٢٢٥٢ - محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي، أبو عبد الله اليمامي","level":3,"page":1770},{"title":"٢٢٥٣ - محمد بن جحادة الأودي الكوفي","level":3,"page":1772},{"title":"٢٢٥٤ - محمد بن الجراح الطرسوسي","level":3,"page":1772},{"title":"٢٢٥٥ - محمد بن جعفر البزاز، أبو جعفر المدائني","level":3,"page":1773},{"title":"٢٢٥٦ - محمد بن جعفر بن زياد، أبو عمران الوركاني","level":3,"page":1773},{"title":"٢٢٥٧ - محمد بن جعفر الهذلى الكرابيسي، أبو عبد الله غندر","level":3,"page":1773},{"title":"٢٢٥٨ - محمد بن الحجاج المصفر","level":3,"page":1781},{"title":"٢٢٥٩ - محمد بن حرب الخولاني، أبو عبد الله الحمصي المعروف بالأبرش","level":3,"page":1781},{"title":"٢٢٦٠ - محمد بن حسان بن خالد الصبي السمتي","level":3,"page":1781},{"title":"٢٢٦١ - محمد بن الحسن بن أتش اليماني، أبو عبد الله الصنعاني","level":3,"page":1782},{"title":"٢٢٦٢ - محمد بن أبي عتاب الحسن بن طريف، أبو بكر الأعين","level":3,"page":1782},{"title":"٢٢٦٣ - محمد بن الحسن بن عمران المزني الواسطي","level":3,"page":1782},{"title":"٢٢٦٤ - محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني","level":3,"page":1783},{"title":"٢٢٦٥ - محمد بن الحسن بن هلال، محبوب البصري","level":3,"page":1784},{"title":"٢٢٦٦ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، أبو الحسن الكوفي","level":3,"page":1784},{"title":"٢٢٦٧ - محمد بن الحسين بن أبي شيخ البرجلاني","level":3,"page":1785},{"title":"٢٢٦٨ - محمد بن حسيم بن عمر الهذيلي الواسطي","level":3,"page":1785},{"title":"٢٢٦٩ - محمد بن حمزة الخراساني","level":3,"page":1785},{"title":"٢٢٧٠ - محمد بن حميد بن حيان التميمي، أبو عبد الله الرازي","level":3,"page":1785},{"title":"٢٢٧١ - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي","level":3,"page":1786},{"title":"٢٢٧٢ - محمد بن حيان، أبو الأحوص البغوي","level":3,"page":1786},{"title":"٢٢٧٣ - محمد بن خازم التميمي السعدي، أبو معاوية الضرير الكوفي","level":3,"page":1787},{"title":"٢٢٧٤ - محمد بن خالد بن عثمة","level":3,"page":1790},{"title":"٢٢٧٥ - محمد بن خالد القرشي","level":3,"page":1790},{"title":"٢٢٧٦ - محمد بن دينار الطاحي البصري","level":3,"page":1791},{"title":"٢٢٧٧ - محمد بن أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي","level":3,"page":1791},{"title":"٢٢٧٨ - محمد بن راشد المكحولي الشامي الخزاعي","level":3,"page":1791},{"title":"٢٢٧٩ - محمد بن رافع بن أبي زيد، أبو عبد الله القشيري","level":3,"page":1793},{"title":"٢٢٨٠ - محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":1794},{"title":"٢٢٨١ - محمد بن زياد الألهاني، أبو سفيان الحمصي","level":3,"page":1794},{"title":"٢٢٨٢ - محمد بن زياد بن زبار الكلبي","level":3,"page":1795},{"title":"٢٢٨٣ - محمد بن زياد القرشي، أبو الحارث المدني","level":3,"page":1795},{"title":"٢٢٨٤ - محمد بن زياد اليشكري الطحان الفأفأ، الميموني","level":3,"page":1796},{"title":"٢٢٨٥ - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ","level":3,"page":1797},{"title":"٢٢٨٦ - محمد بن سابق الكوفي التميمي","level":3,"page":1798},{"title":"٢٢٨٧ - محمد بن سالم الهمداني، أبو سهل الكوفي","level":3,"page":1798},{"title":"٢٢٨٨ - محمد بن سائب الكلبي، أبو النضر الكوفي","level":3,"page":1799},{"title":"٢٢٨٩ - محمد بن سعد بن منيع القرشي","level":3,"page":1800},{"title":"٢٢٩٠ - محمد بن سعيد الترمذي","level":3,"page":1800},{"title":"٢٢٩١ - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس، الشامي المصلوب","level":3,"page":1801},{"title":"٢٢٩٢ - محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي، أبو عبد الله الحراني","level":3,"page":1802},{"title":"٢٢٩٣ - محمد بن سليم الراسبي البصري، أبو هلال","level":3,"page":1803},{"title":"٢٢٩٤ - محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير، أبو جعفر الميصيصي، لوين","level":3,"page":1803},{"title":"٢٢٩٥ - محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، بومة","level":3,"page":1804},{"title":"٢٢٩٦ - محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، أبو عبد الله المدني","level":3,"page":1804},{"title":"٢٢٩٧ - محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، أبو الخطاب البصري","level":3,"page":1805},{"title":"٢٢٩٨ - محمد بن سوقة الغنوي، أبو بكر الكوفي","level":3,"page":1806},{"title":"٢٢٩٩ - محمد بن سيرين الأنصاري","level":3,"page":1807},{"title":"٢٣٠٠ - محمد بن شجاع بن الثلجي، أبو عبد الله البغدادي","level":3,"page":1815},{"title":"٢٣٠١ - محمد بن شريك المكي، أبو عثمان","level":3,"page":1816},{"title":"٢٣٠٢ - محمد بن شعيب بن شابور، أبو عبد الله الدمشقي","level":3,"page":1816},{"title":"٢٣٠٣ - محمد بن صالح بن دينار، أبو عبد الله التمار","level":3,"page":1816},{"title":"٢٣٠٤ - محمد بن الصباح الدولابي، أبو جعفر البغدادي","level":3,"page":1817},{"title":"٢٣٠٥ - محمد بن صبيح البغدادي","level":3,"page":1817},{"title":"٢٣٠٦ - محمد بن صبيح بن السماك، أبو العباس الكوفي","level":3,"page":1818},{"title":"٢٣٠٧ - محمد بن طارق المكي","level":3,"page":1818},{"title":"٢٣٠٨ - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي","level":3,"page":1819},{"title":"٢٣٠٩ - محمد بن أبي عائشة، أبو عبد الله المدني","level":3,"page":1819},{"title":"٢٣١٠ - محمد بن عباد بن جعفر المخزومي","level":3,"page":1820},{"title":"٢٣١١ - محمد بن عباد بن الزبرقان، أبو عبد الله المكي","level":3,"page":1820},{"title":"٢٣١٢ - محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين","level":3,"page":1821},{"title":"٢٣١٣ - محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسلمي، أبو أحمد الزبيري","level":3,"page":1821},{"title":"٢٣١٤ - محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي","level":3,"page":1822},{"title":"٢٣١٥ - محمد بن عبد الله بن عمار، أبو جعفر الموصلي","level":3,"page":1822},{"title":"٢٣١٦ - محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، أبو جعفر البغدادي","level":3,"page":1822},{"title":"٢٣١٧ - محمد بن عبد الله بن المثنى، أبو عبد الله الأنصاري","level":3,"page":1823},{"title":"٢٣١٨ - محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، أبو بكر القرشي العامري","level":3,"page":1824},{"title":"٢٣١٩ - محمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي الزهري","level":3,"page":1825},{"title":"٢٣٢٠ - محمد بن عبد الله بن نمير، أبو عبد الرحمن الكوفي","level":3,"page":1826},{"title":"٢٣٢١ - محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب","level":3,"page":1827},{"title":"٢٣٢٢ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ابن عبد الله بن أبي مليحة، أبو غرارة المكي","level":3,"page":1827},{"title":"٢٣٢٣ - محمد بن عبد الرحمن بن حارثة، أبو الرجال","level":3,"page":1828},{"title":"٢٣٢٤ - محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة","level":3,"page":1829},{"title":"٢٣٢٥ - محمد بن عبد الرحمن بن عنج المدني","level":3,"page":1829},{"title":"٢٣٢٦ - محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ابن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب","level":3,"page":1830},{"title":"٢٣٢٧ - محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، أبو جعفر الكوفي","level":3,"page":1830},{"title":"٢٣٢٨ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري","level":3,"page":1830},{"title":"٢٣٢٩ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، ابن أبي ذئب","level":3,"page":1833},{"title":"٢٣٣٠ - محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أبو الأسود","level":3,"page":1840},{"title":"٢٣٣١ - محمد بن عبد الرحمن، أبو جابر البياضي","level":3,"page":1840},{"title":"٢٣٣٢ - محمد بن عبد الرحمن، أبو المنذر الطفاوي","level":3,"page":1841},{"title":"٢٣٣٣ - محمد بن عبد الملك بن أيوب الشوارب","level":3,"page":1841},{"title":"٢٣٣٤ - محمد بن عبد الملك، أبو عبد الله الأنصاري","level":3,"page":1841},{"title":"٢٣٣٥ - محمد بن عبد الملك، أبو إسماعيل الواسطي","level":3,"page":1842},{"title":"٢٣٣٦ - محمد بن عبد الوهاب القناد السكري، أبو يحيى الكوفي","level":3,"page":1842},{"title":"٢٣٣٧ - محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي","level":3,"page":1843},{"title":"٢٣٣٨ - محمد بن عبيد الله بن سعيد، أبو عون الثقفي الكوفي","level":3,"page":1845},{"title":"٢٣٣٩ - محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان ميسرة العرزمي","level":3,"page":1846},{"title":"٢٣٤٠ - محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية القرشي","level":3,"page":1846},{"title":"٢٣٤١ - محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني","level":3,"page":1847},{"title":"٢٣٤٢ - محمد بن عقبة بن أبي عياش القرشي الأسدي","level":3,"page":1855},{"title":"٢٣٤٣ - محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، أبو كريب الكوفي","level":3,"page":1855},{"title":"٢٣٤٤ - محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب الهامشي، أبو جعفر الباقر","level":3,"page":1856},{"title":"٢٣٤٥ - محمد بن عمار بن حفص كشاكش، أبو عبد الله المؤذن","level":3,"page":1857},{"title":"٢٣٤٦ - محمد بن عمر بن واقد الواقدي، الأسلمي","level":3,"page":1857},{"title":"٢٣٤٧ - محمد بن عمرو بن عبيد الأنصاري، أبو سهل البصري","level":3,"page":1861},{"title":"٢٣٤٨ - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي","level":3,"page":1862},{"title":"٢٣٤٩ - محمد بن عون مولى أم حكيم","level":3,"page":1863},{"title":"٢٣٥٠ - محمد بن عيسى بن نجاح البغدادي، أبو جعفر، ابن الطباع","level":3,"page":1864},{"title":"٢٣٥١ - محمد بن عيينة بن أبي عمران الهلالي","level":3,"page":1865},{"title":"٢٣٥٢ - محمد بن أبي عيينة بن المهلب البصري","level":3,"page":1865},{"title":"٢٣٥٣ - محمد بن الفضل بن عطية، أبو عبد الله","level":3,"page":1865},{"title":"٢٣٥٤ - محمد بن فضيل بن عياض","level":3,"page":1867},{"title":"٢٣٥٥ - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي","level":3,"page":1867},{"title":"٢٣٥٦ - محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم الكوفي","level":3,"page":1869},{"title":"٢٣٥٧ - محمد بن قيس الأسدي الوالبي","level":3,"page":1870},{"title":"٢٣٥٨ - محمد بن قيس بن مخرمة بن عبد المطلب القرشي","level":3,"page":1871},{"title":"٢٣٥٩ - محمد بن قيس المدني القاص","level":3,"page":1871},{"title":"٢٣٦٠ - محمد بن قيس الهمداني المرهبي الكوفي","level":3,"page":1871},{"title":"٢٣٦١ - محمد بن كثير العبدى، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":1872},{"title":"٢٣٦٢ - محمد بن كثير بن أبي عطاء، أبو يوسف الصنعاني المصميصي","level":3,"page":1872},{"title":"٢٣٦٣ - محمد بن كثير القرشي، أبو إسحاق الكوفي","level":3,"page":1873},{"title":"٢٣٦٤ - محمد بن كريب بن أبي مسلم القرشي","level":3,"page":1873},{"title":"٢٣٦٥ - محمد بن كعب بن سليم القرظي، أبو حمزة","level":3,"page":1874},{"title":"٢٣٦٦ - محمد بن ماجان","level":3,"page":1874},{"title":"٢٣٦٧ - محمد بن المرتفع العبدري القرشي","level":3,"page":1875},{"title":"٢٣٦٨ - محمد بن مروان بن عبد الله، السدي الصغير","level":3,"page":1876},{"title":"٢٣٦٩ - محمد بن مروان بن قدامة العقيلي، العجلي","level":3,"page":1876},{"title":"٢٣٧٠ - محمد بن مسلم بن تدرس القرشي، أبو الزبير المكي","level":3,"page":1877},{"title":"٢٣٧١ - محمد بن مسلم بن سوسن، الطائفي","level":3,"page":1879},{"title":"٢٣٧٢ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري","level":3,"page":1880},{"title":"٢٣٧٣ - محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المثني، أبو سعيد المؤدب","level":3,"page":1906},{"title":"٢٣٧٤ - محمد بن مصعب، أبو جعفر الدعاء","level":3,"page":1906},{"title":"٢٣٧٥ - محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني","level":3,"page":1907},{"title":"٢٣٧٦ - محمد بن مطرف بن داود، أبو غسان الليثي","level":3,"page":1907},{"title":"٢٣٧٧ - محمد بن معاوية بن أعين، أبو علي النيسابوري","level":3,"page":1908},{"title":"٢٣٧٨ - محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الوادعي الكوفي","level":3,"page":1909},{"title":"٢٣٧٩ - محمد بن منصور، أبو جعفر الطوسي العابد","level":3,"page":1909},{"title":"٢٣٨٠ - محمد بن منصور، قاضي الأهواز","level":3,"page":1910},{"title":"٢٣٨١ - محمد بن المنكدر بن عبد الله القرشي","level":3,"page":1910},{"title":"٢٣٨٢ - محمد بن مهاجر بن أبي مسلم الأنصاري الشامي","level":3,"page":1912},{"title":"٢٣٨٣ - محمد بن مهران، أبو جعفر الجمال الرازي","level":3,"page":1913},{"title":"٢٣٨٤ - محمد بن أبي زكريا ميسر الجعفي، أبو سعد","level":3,"page":1913},{"title":"٢٣٨٥ - محمد بن أبي حفصة ميسرة، أبو سلمة البصري","level":3,"page":1913},{"title":"٢٣٨٦ - محمد بن ميمون الزعفراني، أبو النضر الكوفي","level":3,"page":1914},{"title":"٢٣٨٧ - محمد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري","level":3,"page":1914},{"title":"٢٣٨٨ - محمد بن النضر الحارثي، أبو عبد الرحمن الكوفي العابد","level":3,"page":1915},{"title":"٢٣٨٩ - محمد بن نوح بن المضروب","level":3,"page":1915},{"title":"٢٣٩٠ - محمد بن النوشجان البغدادي السويدي","level":3,"page":1916},{"title":"٢٣٩١ - محمد بن هارون الرشيد، الأمين الخليفة العباسي","level":3,"page":1917},{"title":"٢٣٩٢ - محمد بن هلال بن أبي هلال المدني","level":3,"page":1917},{"title":"٢٣٩٣ - محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي","level":3,"page":1918},{"title":"٢٣٩٤ - محمد بن وهب، أبو يوسف","level":3,"page":1918},{"title":"٢٣٩٥ - محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو صالح البصري","level":3,"page":1919},{"title":"٢٣٩٦ - محمد بن يحيى بن عبد الله بن ذؤيب، أبو عبد الله الهذلي","level":3,"page":1919},{"title":"٢٣٩٧ - محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني","level":3,"page":1922},{"title":"٢٣٩٨ - محمد بن يحيى بن أبي سمينة، مهران البغدادي","level":3,"page":1922},{"title":"٢٣٩٩ - محمد بن يزيد الكلاعي الواسطي","level":3,"page":1923},{"title":"٢٤٠٠ - محمد بن يوسف بن عبد الله الأعرج","level":3,"page":1923},{"title":"٢٤٠١ - محمد بن يوسف بن واقد، أبو عبد الله الفريابي","level":3,"page":1924},{"title":"٢٤٠٢ - محمد بن يونس بن موسى الكديمي، أبو العباس البصري","level":3,"page":1927},{"title":"٢٤٠٣ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر","level":3,"page":1928},{"title":"٢٤٠٤ - مالك بن جوين الحضرمي","level":3,"page":1940},{"title":"٢٤٠٥ - مالك بن الحارث الأشتر","level":3,"page":1941},{"title":"٢٤٠٦ - مالك بن عامر، أبو عطية الوادعي الهمداني","level":3,"page":1941},{"title":"٢٤٠٧ - مالك بن أبي عامر الأصبحي","level":3,"page":1942},{"title":"٢٤٠٨ - مالك بن مغول، أبو عبد الله البجلي","level":3,"page":1942},{"title":"٢٤٠٩ - ماهان الحنفي، أبو سالم الكوفي الأعور","level":3,"page":1943},{"title":"٢٤١٠ - مبارك بن حسان، أبو يونس","level":3,"page":1944},{"title":"٢٤١١ - مبارك بن سحيم، أبو سحيم البناني","level":3,"page":1944},{"title":"٢٤١٢ - مبارك بن سعيد الثوري","level":3,"page":1945},{"title":"٢٤١٣ - مبارك بن فضالة بن أبي أمية البصري","level":3,"page":1945},{"title":"٢٤١٤ - مبشر بن إسماعيل الحلبي، أبو إسماعيل","level":3,"page":1947},{"title":"٢٤١٥ - مبشر بن عبيد الحمصي، أبو حفص","level":3,"page":1947},{"title":"٢٤١٦ - المثنى بن سعد الطائي، أبو غفار البصري","level":3,"page":1948},{"title":"٢٤١٧ - المثنى بن سعيد الضبعي، أبو سعيد القسام","level":3,"page":1948},{"title":"٢٤١٨ - المثنى بن صباح، أبو يحيى اليماني","level":3,"page":1948},{"title":"٢٤١٩ - مجاعة بن الزبير البصري","level":3,"page":1949},{"title":"٢٤٢٠ - مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي","level":3,"page":1949},{"title":"٢٤٢١ - مجاهد بن جبر، أبو الحجاج المكي","level":3,"page":1951},{"title":"٢٤٢٢ - مجاهد بن وردان","level":3,"page":1955},{"title":"٢٤٢٣ - مجمع بن صمعان، أبو حمزة التيمي","level":3,"page":1955},{"title":"٢٤٢٤ - مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية","level":3,"page":1956},{"title":"٢٤٢٥ - محارب بن دثار بن كردوس","level":3,"page":1956},{"title":"٢٤٢٦ - محاضر بن المودع، الهمداني، أبو المودع الكوفي","level":3,"page":1957},{"title":"٢٤٢٧ - محرز بن عبد الله، أبو رجاء الجزري","level":3,"page":1957},{"title":"٢٤٢٨ - محرز بن عون، أبو الفضل الهلالي","level":3,"page":1957},{"title":"٢٤٢٩ - محرز بن هارون التيمي","level":3,"page":1958},{"title":"٢٤٣٠ - محفوظ بن أبي توبة","level":3,"page":1958},{"title":"٢٤٣١ - محل بن خليفة الطائي الكوفي","level":3,"page":1958},{"title":"٢٤٣٢ - محل بن محرز الضبي، الكوفي، الأعور","level":3,"page":1959},{"title":"٢٤٣٣ - محمود بن غيلان العدوي، أبو أحمد المروزي","level":3,"page":1960},{"title":"٢٤٣٤ - محمود بن لبيد بن عقبة","level":3,"page":1961},{"title":"٢٤٣٥ - مخارق بن خليفة الأحمسي","level":3,"page":1961},{"title":"٢٤٣٦ - المختار بن أبي عبيد بن مسعود، أبو إسحاق الثقفي","level":3,"page":1961},{"title":"٢٤٣٧ - المختار بن عمرو، أبو عمرو الأزدي البصري","level":3,"page":1962},{"title":"٢٤٣٨ - المختار بن فلفل الكوفي","level":3,"page":1962},{"title":"٢٤٣٩ - مخرمة بن بكير بن عبد الله القرشي","level":3,"page":1962},{"title":"٢٤٤٠ - مخلد بن يزيد القرشي","level":3,"page":1964},{"title":"٢٤٤١ - مخوض، مولى أم سلمة","level":3,"page":1965},{"title":"٢٤٤٢ - مخول بن راشد، أبو راشد بن أبي مجالد النهدي","level":3,"page":1965},{"title":"٢٤٤٣ - مدرك بن عمارة بن عقبة الأموي القرشي","level":3,"page":1965},{"title":"٢٤٤٤ - مدرك بن عوف البجلي الأحمسي","level":3,"page":1966},{"title":"٢٤٤٥ - مرثد بن عبد الله اليزني، أبو الخير المصري","level":3,"page":1966},{"title":"٢٤٤٦ - مرزوق أبو بكير التيمي الكوفي","level":3,"page":1967},{"title":"٢٤٤٧ - مرة بن دباب، أبو المعذل","level":3,"page":1967},{"title":"٢٤٤٨ - مرة بن شراحيل، الطيب","level":3,"page":1967},{"title":"٢٤٤٩ - مرة","level":3,"page":1968},{"title":"٢٤٥٠ - مرحوم بن عبد العزيز، العطار","level":3,"page":1968},{"title":"٢٤٥١ - مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي","level":3,"page":1968},{"title":"٢٤٥٢ - مروان بن سالم","level":3,"page":1969},{"title":"٢٤٥٣ - مروان بن شجاع، أبو عمرو الجزري","level":3,"page":1969},{"title":"٢٤٥٤ - مروان العقيلي، أبو لبابة الوراق البصري","level":3,"page":1970},{"title":"٢٤٥٥ - مروان بن معاوية بن الحارث الكوفي الفزاري","level":3,"page":1970},{"title":"٢٤٥٦ - مزاحم بن أبي مزاحم المكي","level":3,"page":1972},{"title":"٢٤٥٧ - مزيدة بن جابر الحداني","level":3,"page":1972},{"title":"٢٤٥٨ - مسافر الجصاص، أبو عبد الله التميمي","level":3,"page":1972},{"title":"٢٤٥٩ - مساور الوراق، الكوفي","level":3,"page":1972},{"title":"٢٤٦٠ - المستظل بن حصين البارقي، أبو الميثا","level":3,"page":1973},{"title":"٢٤٦١ - مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي","level":3,"page":1973},{"title":"٢٤٦٢ - المستمر بن الريان الإيادي، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":1973},{"title":"٢٤٦٣ - مسدد بن مسرهد بن مسربل، أبو الحسن البصري","level":3,"page":1974},{"title":"٢٤٦٤ - مسروق بن الأجدع","level":3,"page":1975},{"title":"٢٤٦٥ - مسعدة بن اليسع بن قيس اليشكري، الباهلي","level":3,"page":1978},{"title":"٢٤٦٦ - مسعر بن حبيب الجرمي","level":3,"page":1979},{"title":"٢٤٦٧ - مسعر بن كدام الهلالي الكوفي","level":3,"page":1979},{"title":"٢٤٦٨ - مسعود بن علي الشيباني","level":3,"page":1981},{"title":"٢٤٦٩ - مسعود بن مالك، أبو رزين الأسدي","level":3,"page":1982},{"title":"٢٤٧٠ - مسكين بن بكير الحراني","level":3,"page":1982},{"title":"٢٤٧١ - مسكين بن دينار، أبو هريرة التيمي","level":3,"page":1984},{"title":"٢٤٧٢ - مسكين بن عبد الله البصري","level":3,"page":1984},{"title":"٢٤٧٣ - مسلم بن إبراهيم الأزدي","level":3,"page":1984},{"title":"٢٤٧٤ - مسلم بن أكيس، أبو حسبة","level":3,"page":1984},{"title":"٢٤٧٥ - مسلم بن أيمن المديني","level":3,"page":1985},{"title":"٢٤٧٦ - مسلم بن جبير الجرشي، الطائفي","level":3,"page":1985},{"title":"٢٤٧٧ - مسلم بن جندب الهذلي، أبو عبد الله المدني","level":3,"page":1985},{"title":"٢٤٧٨ - مسلم بن خالد الزنجي","level":3,"page":1985},{"title":"٢٤٧٩ - مسلم بن سالم، أبو فروة الجهني","level":3,"page":1986},{"title":"٢٤٨٠ - مسلم بن سعيد، أبو سعيد","level":3,"page":1986},{"title":"٢٤٨١ - مسلم بن سلام، أبو عبد الملك الحنفي","level":3,"page":1986},{"title":"٢٤٨٢ - مسلم بن سمعان المديني","level":3,"page":1987},{"title":"٢٤٨٣ - مسلم بن شعبة البكري","level":3,"page":1987},{"title":"٢٤٨٤ - مسلم بن صاعد، النحات","level":3,"page":1987},{"title":"٢٤٨٥ - مسلم بن صبيح الهمداني، أبو الضحى الكوفي","level":3,"page":1988},{"title":"٢٤٨٦ - مسلم بن عبد الله، أبو حسان الأعرج، الأحرد","level":3,"page":1988},{"title":"٢٤٨٧ - مسلم بن عبد الله، أبو النضر الشامي","level":3,"page":1989},{"title":"٢٤٨٨ - مسلم بن عبيد، أبو نصيرة الواسطي","level":3,"page":1989},{"title":"٢٤٨٩ - مسلم، أبو العلانية المرئي، البصري","level":3,"page":1990},{"title":"٢٤٩٠ - مسلم بن عمران البطين، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":1990},{"title":"٢٤٩١ - مسلم بن عمرو بن أبي عقرب","level":3,"page":1991},{"title":"٢٤٩٢ - مسلم بن كيسان الملائي، أبو عبد الله الضبي الأعور","level":3,"page":1991},{"title":"٢٤٩٣ - مسلم بن مخراق العبدي القري","level":3,"page":1992},{"title":"٢٤٩٤ - مسلم بن أبي مسلم الخياط","level":3,"page":1992},{"title":"٢٤٩٥ - مسلم بن مشكم الخزاعي، أبو عبيد الله الدمشقي","level":3,"page":1992},{"title":"٢٤٩٦ - مسلم بن نذير، أبو صادق الأزدي","level":3,"page":1993},{"title":"٢٤٩٧ - مسلم بن نذير، أبو عياض السعدي الكوفي","level":3,"page":1993},{"title":"٢٤٩٨ - مسلم بن نذير بن مذكور الهمداني","level":3,"page":1993},{"title":"٢٤٩٩ - مسلم بن هيصم","level":3,"page":1993},{"title":"٢٥٠٠ - مسلم بن يسار، سكرة، المصبح، أبو عبد الله البصري، المكي","level":3,"page":1994},{"title":"٢٥٠١ - مسلم بن يسار المصري، أبو عثمان الطنبذي الأفريقي","level":3,"page":1996},{"title":"٢٥٠٢ - مسلم بن يناق الخزاعي، أبو الحسن المكي","level":3,"page":1996},{"title":"٢٥٠٣ - مسلمة بن الصلت الشيباني","level":3,"page":1996},{"title":"٢٥٠٤ - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري","level":3,"page":1996},{"title":"٢٥٠٥ - مسلمة بن مخلد الأنصاري","level":3,"page":1997},{"title":"٢٥٠٦ - مسور بن الصلت بن ثابت الكوفي","level":3,"page":1997},{"title":"٢٥٠٧ - المسيب بن رافع الأسدي، أبو العلاء الكوفي","level":3,"page":1997},{"title":"٢٥٠٨ - المسيب بن شريك التميمي","level":3,"page":1997},{"title":"٢٥٠٩ - مشاش الخراساني، أبو ساسان","level":3,"page":1999},{"title":"٢٥١٠ - مشرح بن هاعان المعافري، أبو المصعب المصري","level":3,"page":1999},{"title":"٢٥١١ - مصدع، أبو يحيى الأعرج، مولى معاذ بن العفراء","level":3,"page":1999},{"title":"٢٥١٢ - مصعب بن إبراهيم العبسي، الجزري","level":3,"page":2000},{"title":"٢٥١٣ - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير","level":3,"page":2000},{"title":"٢٥١٤ - مصعب بن سلام التميمي الكوفي","level":3,"page":2000},{"title":"٢٥١٥ - مصعب بن شيبة بن جبير بن بيان الحجبي","level":3,"page":2001},{"title":"٢٥١٦ - مصعب بن عبد الله بن مصعب، الزبيري","level":3,"page":2001},{"title":"٢٥١٧ - مصعب بن ماهان المروذي، العسقلاني","level":3,"page":2001},{"title":"٢٥١٨ - مضرس بن عبد الله، أبو الصهباء الوابشي","level":3,"page":2002},{"title":"٢٥١٩ - مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء الخراساني","level":3,"page":2002},{"title":"٢٥٢٠ - مطرف بن طريف الحارثي، أبو بكر الكوفي","level":3,"page":2004},{"title":"٢٥٢١ - مطرف بن عبد الله بن الشخير","level":3,"page":2005},{"title":"٢٥٢٢ - مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان الهلالي، أبو مصعب المدني","level":3,"page":2006},{"title":"٢٥٢٣ - مطرف بن مالك، أبو الرباب","level":3,"page":2007},{"title":"٢٥٢٤ - مطرف بن معقل الشقري","level":3,"page":2007},{"title":"٢٥٢٥ - المطلب بن زياد بن أبي زهير الكوفي","level":3,"page":2007},{"title":"٢٥٢٦ - المطلب بن عبد الله بن قيس القرشي","level":3,"page":2008},{"title":"٢٥٢٧ - مطيع بن عبد الله الغزال القرشي","level":3,"page":2009},{"title":"٢٥٢٨ - مظفر بن مدرك، أبو كامل الخراساني","level":3,"page":2009},{"title":"٢٥٢٩ - معاذ بن العلاء بن عمار، أبو غسان","level":3,"page":2012},{"title":"٢٥٣٠ - معاذ بن معاذ بن نصر العنبري، أبو المثنى البصري","level":3,"page":2012},{"title":"٢٥٣١ - معاذ بن هشام بن سنبر","level":3,"page":2015},{"title":"٢٥٣٢ - المعارك بن عباد العبدي القيسي","level":3,"page":2016},{"title":"٢٥٣٣ - معافى بن عمران، أبو مسعود الأزدي","level":3,"page":2016},{"title":"٢٥٣٤ - معان بن حمضة، أبو محفوظ","level":3,"page":2017},{"title":"٢٥٣٥ - معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي","level":3,"page":2017},{"title":"٢٥٣٦ - معاوية بن إسحاق بن طلحة، أبو الأزهر","level":3,"page":2017},{"title":"٢٥٣٧ - معاوية بن حديج بن جفنة","level":3,"page":2018},{"title":"٢٥٣٨ - معاوية بن سبرة بن حصين، أبو العبيدين العامري","level":3,"page":2018},{"title":"٢٥٣٩ - معاوية بن سلام بن أبي سلام، أبو سلام الدمشقي","level":3,"page":2018},{"title":"٢٥٤٠ - معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي","level":3,"page":2019},{"title":"٢٥٤١ - معاوية بن عبد الكريم، أبو عبد الرحمن البصري الضال","level":3,"page":2021},{"title":"٢٥٤٢ - معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي","level":3,"page":2021},{"title":"٢٥٤٣ - معاوية بن قرة بن إياس المزني، أبو إياس البصري","level":3,"page":2023},{"title":"٢٥٤٤ - معاوية بن مسلم بن أبي عقرب، أبو نوفل","level":3,"page":2024},{"title":"٢٥٤٥ - معاوية بن يحيى، أبو مطيع الأطرابلسي","level":3,"page":2024},{"title":"٢٥٤٦ - معبد بن خالد بن مزين، أبو القاسم الكوفي، الجدلي","level":3,"page":2024},{"title":"٢٥٤٧ - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن","level":3,"page":2024},{"title":"٢٥٤٨ - معبد بن عبد الله الجهني","level":3,"page":2025},{"title":"٢٥٤٩ - معبد بن كعب بن مالك","level":3,"page":2025},{"title":"٢٥٥٠ - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي","level":3,"page":2025},{"title":"٢٥٥١ - معرف بن واصل السعدي، الكوفي","level":3,"page":2028},{"title":"٢٥٥٢ - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفي","level":3,"page":2028},{"title":"٢٥٥٣ - معروف بن خربوذ المكي","level":3,"page":2029},{"title":"٢٥٥٤ - معروف بن الفيرزان، أبو محفوظ الكرخي","level":3,"page":2029},{"title":"٢٥٥٥ - معقل بن عبيد الله الجزري، أبو عبد الله","level":3,"page":2029},{"title":"٢٥٥٦ - معلى بن جابر اللقيطي","level":3,"page":2030},{"title":"٢٥٥٧ - معلى بن خالد الرازي","level":3,"page":2030},{"title":"٢٥٥٨ - معلى بن رؤبة الشامي","level":3,"page":2030},{"title":"٢٥٥٩ - معلى بن منصور، أبو يعلى الرازي","level":3,"page":2031},{"title":"٢٥٦٠ - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، أبو عبد الله الطحان","level":3,"page":2032},{"title":"٢٥٦١ - معمر بن خثيم الهلالي","level":3,"page":2033},{"title":"٢٥٦٢ - معمر بن راشد، أبو عروة البصري","level":3,"page":2033},{"title":"٢٥٦٣ - معمر بن سليمان الرقي، أبو عبد الله النخعي","level":3,"page":2042},{"title":"٢٥٦٤ - معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود","level":3,"page":2043},{"title":"٢٥٦٥ - معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي","level":3,"page":2044},{"title":"٢٥٦٦ - مغيث بن سمي الأوزاعي","level":3,"page":2044},{"title":"٢٥٦٧ - المغيرة بن أبي بردة","level":3,"page":2045},{"title":"٢٥٦٨ - المغيرة بن أبي برزة الأسلمي","level":3,"page":2045},{"title":"٢٥٦٩ - المغيرة بن حبيب، أبو صالح الأسدي","level":3,"page":2045},{"title":"٢٥٧٠ - المغيرة بن حكيم الصنعاني","level":3,"page":2045},{"title":"٢٥٧١ - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هاشم الموصلي","level":3,"page":2046},{"title":"٢٥٧٢ - المغيرة بن سعيد الرافضي","level":3,"page":2048},{"title":"٢٥٧٣ - المغيرة بن سلمان","level":3,"page":2048},{"title":"٢٥٧٤ - المغيرة بن سلمة، أبو هشام المخزومي","level":3,"page":2049},{"title":"٢٥٧٥ - المغيرة بن شبيل بن عوف","level":3,"page":2049},{"title":"٢٥٧٦ - المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي","level":3,"page":2049},{"title":"٢٥٧٧ - المغيرة بن عثمان بن عبد","level":3,"page":2049},{"title":"٢٥٧٨ - المغيرة بن مسلم الأزرق","level":3,"page":2050},{"title":"٢٥٧٩ - المغيرة بن مسلم القسملي، أبو سلمة السراج","level":3,"page":2050},{"title":"٢٥٨٠ - المغيرة بن مقسم الضبي، أبو هشام الكوفي","level":3,"page":2050},{"title":"٢٥٨١ - المغيرة بن المنتشر الهمداني","level":3,"page":2053},{"title":"٢٥٨٢ - المغيرة بن النعمان النخعي","level":3,"page":2053},{"title":"٢٥٨٣ - مغيرة بن يزيد","level":3,"page":2053},{"title":"٢٥٨٤ - المفضل بن صدقة بن سعيد، أبو حماد الحنفي","level":3,"page":2054},{"title":"٢٥٨٥ - المفضل بن مهلهل، أبو عبد الرحمن السعدي","level":3,"page":2054},{"title":"٢٥٨٦ - مقاتل بن حيان النبطي","level":3,"page":2054},{"title":"٢٥٨٧ - مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي، أبو الحسن البلخي","level":3,"page":2054},{"title":"٢٥٨٨ - مقاتل بن المهلب","level":3,"page":2055},{"title":"٢٥٨٩ - المقدام أبو فروة","level":3,"page":2055},{"title":"٢٥٩٠ - المقدام بن شريح بن هانئ","level":3,"page":2056},{"title":"٢٥٩١ - مقرن بن كرزمة الحنفي","level":3,"page":2056},{"title":"٢٥٩٢ - مقسم بن بجرة، أبو القاسم، مولى ابن عباس","level":3,"page":2057},{"title":"٢٥٩٣ - مكحول أبو عبد الله الشامي","level":3,"page":2058},{"title":"٢٥٩٤ - مكحول أبو عبد الله، الأزدي العتكي البصري","level":3,"page":2061},{"title":"٢٥٩٥ - مكي بن إبراهيم بن بشير، التميمي","level":3,"page":2061},{"title":"٢٥٩٦ - ملازم بن عمرو بن عبد الله، أبو عمرو الحنفي","level":3,"page":2062},{"title":"٢٥٩٧ - ملقام بن التلب بن ثعلبة العنبري","level":3,"page":2063},{"title":"٢٥٩٨ - ممطور أبو سلام الأسود، الحبشي","level":3,"page":2063},{"title":"٢٥٩٩ - مندل بن علي، أبو عبد الله العنزي الكوفي","level":3,"page":2064},{"title":"٢٦٠٠ - المنذر بن ثعلبة بن حرب العبدي القطعي","level":3,"page":2064},{"title":"٢٦٠١ - المنذر بن عائذ بن المنذر الأشج","level":3,"page":2064},{"title":"٢٦٠٢ - المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة العبدي","level":3,"page":2065},{"title":"٢٦٠٣ - المنذر بن النعمان الأفطس","level":3,"page":2067},{"title":"٢٦٠٤ - المنذر بن يعلي، أبو يعلى الكوفي","level":3,"page":2067},{"title":"٢٦٠٥ - منصور بن أبي مزاحم بشير، أبو نصر البغدادي","level":3,"page":2068},{"title":"٢٦٠٦ - منصور بن حيان بن حصين الأسدي","level":3,"page":2068},{"title":"٢٦٠٧ - منصور بن زاذان، أبو المغيرة الواسطي","level":3,"page":2069},{"title":"٢٦٠٨ - منصور بن سلمة بن عبد العزيز، أبو سلمة الخزاعي","level":3,"page":2070},{"title":"٢٦٠٩ - منصور بن عبد الرحمن الحجبي، ابن صفية بنت شيبة","level":3,"page":2072},{"title":"٢٦١٠ - منصور بن عبد الرحمن الغداني البصري، الأشل","level":3,"page":2073},{"title":"٢٦١١ - منصور بن المعتمر ابن عبد الله بن رببيعة السلمي","level":3,"page":2073},{"title":"٢٦١٢ - منصور بن وردان، أبو محمد الأسدى، العطار الكوفي","level":3,"page":2079},{"title":"٢٦١٣ - المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي","level":3,"page":2079},{"title":"٢٦١٤ - المنهال بن عبد","level":3,"page":2080},{"title":"٢٦١٥ - المنهال بن عمرو الأسدي","level":3,"page":2080},{"title":"٢٦١٦ - منيع بن سليمان الأسدي، أبو العدبس الأكبر","level":3,"page":2081},{"title":"٢٦١٧ - مهاجر أبو الحسن، الكوفي، الصائغ","level":3,"page":2081},{"title":"٢٦١٨ - مهاجر بن عمرو النبال، الشامي","level":3,"page":2081},{"title":"٢٦١٩ - مهدي بن عمران المازني الحنفي","level":3,"page":2081},{"title":"٢٦٢٠ - مهدي بن ميمون الأزدي، أبو يحيى البصري","level":3,"page":2082},{"title":"٢٦٢١ - المهلب بن أبي حبيبة البصري","level":3,"page":2083},{"title":"٢٦٢٢ - مهند بن علي العتكي","level":3,"page":2083},{"title":"٢٦٢٣ - الموجه الخراساني","level":3,"page":2083},{"title":"٢٦٢٤ - مورق بن المشمرج، أبو المعتمر العجلي","level":3,"page":2084},{"title":"٢٦٢٥ - موسى بن أنس بن مالك الأنصاري","level":3,"page":2084},{"title":"٢٦٢٦ - موسى بن أيوب المهري، أبو الفيض الشامي","level":3,"page":2085},{"title":"٢٦٢٧ - موسى بن ثروان، العجلي المعلم","level":3,"page":2085},{"title":"٢٦٢٨ - موسى بن خلف العمي، أبو خلف البصري","level":3,"page":2086},{"title":"٢٦٢٩ - موسى بن دهقان البصري","level":3,"page":2086},{"title":"٢٦٣٠ - موسى بن سالم، أبو جهضم","level":3,"page":2086},{"title":"٢٦٣١ - موسى بن السائب، أبو سعدة البصري","level":3,"page":2087},{"title":"٢٦٣٢ - موسى بن شيبة","level":3,"page":2087},{"title":"٢٦٣٣ - موسى بن شيبة بن عمرو الأنصاري","level":3,"page":2088},{"title":"٢٦٣٤ - موسى بن طلحة بن عبيد الله","level":3,"page":2088},{"title":"٢٦٣٥ - موسى بن أبي عائشة الهمداني، أبو الحسن الكوفي","level":3,"page":2088},{"title":"٢٦٣٦ - موسى بن عبد الله الجهني، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":2089},{"title":"٢٦٣٧ - موسى بن عبد الله بن حسن الهاشمي","level":3,"page":2090},{"title":"٢٦٣٨ - موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري","level":3,"page":2091},{"title":"٢٦٣٩ - موسى بن عبد الحميد","level":3,"page":2091},{"title":"٢٦٤٠ - موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي","level":3,"page":2091},{"title":"٢٦٤١ - موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي","level":3,"page":2094},{"title":"٢٦٤٢ - موسى بن علي بن رباح اللخمي، أبو عبد الرحمن المصري","level":3,"page":2095},{"title":"٢٦٤٣ - موسى بن قيس الحضرمي، أبو محمد الكوفي","level":3,"page":2096},{"title":"٢٦٤٤ - موسى بن أبي كثير، أبو الصباح الأنصاري","level":3,"page":2096},{"title":"٢٦٤٥ - موسى الهادي بن محمد المهدي بن منصور","level":3,"page":2096},{"title":"٢٦٤٦ - موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي","level":3,"page":2096},{"title":"٢٦٤٧ - موسى بن مسلم الحزامي، أبو عيسى الكوفي، الصغير","level":3,"page":2097},{"title":"٢٦٤٨ - موسى بن المسيب، أبو جعفر الثقفي البزاز","level":3,"page":2098},{"title":"٢٦٤٩ - موسى بن أبي عيسى ميسرة، الحناط، أبو هارون المدني","level":3,"page":2098},{"title":"٢٦٥٠ - موسى بن ميسرة الديلي، أبو عروة المدني","level":3,"page":2099},{"title":"٢٦٥١ - موسى بن نافع الهذلي، أبو شهاب الحناط الأكبر","level":3,"page":2099},{"title":"٢٦٥٢ - موسى بن وردان القرشي، أبو عمر المصري","level":3,"page":2099},{"title":"٢٦٥٣ - موسى بن يحيى بن طلق","level":3,"page":2100},{"title":"٢٦٥٤ - موسى بن يزيد بن موهب الأملوكي، أبو عبد الرحمن الشامي","level":3,"page":2100},{"title":"٢٦٥٥ - موسى بن يسار، أبو الطيب المروزي","level":3,"page":2100},{"title":"٢٦٥٦ - مؤمل بن إسماعيل القرشي، أبو عبد الرحمن البصري","level":3,"page":2101},{"title":"٢٦٥٧ - ميزان، أبو صالح البصري","level":3,"page":2101},{"title":"٢٦٥٨ - ميسر بن عمران بن عمير","level":3,"page":2101},{"title":"٢٦٥٩ - ميسرة بن حبيب النهدي، أبو حازم الكوفي","level":3,"page":2102},{"title":"٢٦٦٠ - ميسرة الخولاني الأزدي","level":3,"page":2102},{"title":"٢٦٦١ - ميسرة بن يعقوب، أبو جميلة الطهوي","level":3,"page":2102},{"title":"٢٦٦٢ - ميسرة أبو صالح الكندي الكوفي","level":3,"page":2103},{"title":"٢٦٦٣ - ميسور بن عبد الرحمن البصري","level":3,"page":2103},{"title":"٢٦٦٤ - ميمون بن أبي شبيب الربعي","level":3,"page":2103},{"title":"٢٦٦٥ - ميمون بن مهران الجزري، أبو أيوب الرقي","level":3,"page":2104},{"title":"٢٦٦٦ - ميمون بن موسى المرئي؟","level":3,"page":2105},{"title":"٢٦٦٧ - ميمون أبو حمزة، القصاب الأعور","level":3,"page":2105},{"title":"٢٦٦٨ - ميمون، أبو عبد الله الكندي","level":3,"page":2106},{"title":"٢٦٦٩ - ميمون الغزال، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":2107},{"title":"٢٦٧٠ - ميمون، من أهل اليمن","level":3,"page":2107},{"title":"٢٦٧١ - ميناء بن أبي ميناء القرشي الخراز","level":3,"page":2107},{"title":"حرف النون","level":2,"page":2109},{"title":"٢٦٧٢ - ناجية بن سعد الكوفي","level":3,"page":2109},{"title":"٢٦٧٣ - ناجية بن خفاف، أبو خفاف العنزي","level":3,"page":2109},{"title":"٢٦٧٤ - ناجية بن كعب الأسدي","level":3,"page":2110},{"title":"٢٦٧٥ - ناعم بن أجيل الهمداني، أبو عبد الله المصري","level":3,"page":2110},{"title":"٢٦٧٦ - نافذ، أبو معبد، مولى ابن عباس","level":3,"page":2111},{"title":"٢٦٧٧ - نافع بن جبير بن مطعم بن عدي، أبو محمد النوفلي","level":3,"page":2111},{"title":"٢٦٧٨ - نافع بن سرجس أبو سعيد الحجازي","level":3,"page":2112},{"title":"٢٦٧٩ - نافع بن عباس، أبو محمد الأقرع","level":3,"page":2112},{"title":"٢٦٨٠ - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ","level":3,"page":2112},{"title":"٢٦٨١ - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل، المكي الجمحي","level":3,"page":2112},{"title":"٢٦٨٢ - نافع بن مالك بن أبي عامر، أبو سهيل الأصبحي","level":3,"page":2114},{"title":"٢٦٨٣ - نافع بن عبد الواحد، أبو هرمز السلمي","level":3,"page":2114},{"title":"٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر","level":3,"page":2114},{"title":"٢٦٨٥ - نبتل، أبو حازم المدني","level":3,"page":2116},{"title":"٢٦٨٦ - نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني","level":3,"page":2116},{"title":"٢٦٨٧ - نحاز بن جدي الحنفي اليمامي","level":3,"page":2120},{"title":"٢٦٨٨ - نسير بن ذعلوق، أبو طعمة الكوفي","level":3,"page":2121},{"title":"٢٦٨٩ - نصر بن باب، أبو سهل المروزي","level":3,"page":2121},{"title":"٢٦٩٠ - نصر بن زيد، مستملي هشيم","level":3,"page":2121},{"title":"٢٦٩١ - نصر بن طريف، أبو جزي القصاب","level":3,"page":2122},{"title":"٢٦٩٢ - نصر بن علي بن نصر بن علي أبو عمرو الجهضمي","level":3,"page":2123},{"title":"٢٦٩٣ - نصر بن عمران بن عصام أبو جمرة الضبعي","level":3,"page":2123},{"title":"٢٦٩٤ - نصر بن مرداس، أبو خزيمة العبدي","level":3,"page":2123},{"title":"٢٦٩٥ - النضر بن إسماعيل بن حازم، أبو المغيرة البجلي، القاص","level":3,"page":2124},{"title":"٢٦٩٦ - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو مالك البصري","level":3,"page":2125},{"title":"٢٦٩٧ - النضر بن أبي مريم طهمان، أبو لينة الكوفي","level":3,"page":2126},{"title":"٢٦٩٨ - النضر بن عبد الرحمن، أبو غمر الخزاز","level":3,"page":2126},{"title":"٢٦٩٩ - النضر بن عربي الباهلي","level":3,"page":2126},{"title":"٢٧٠٠ - النضر بن محمد القرشي العامري والمروزي","level":3,"page":2127},{"title":"٢٧٠١ - النضر بن معبد الجرمي، أبو قحذم الأزدي","level":3,"page":2127},{"title":"٢٧٠٢ - النعمان بن ثابت التيمي، أبو حنيفة الكوفي الإمام","level":3,"page":2128},{"title":"٢٧٠٣ - النعمان بن أبي خالد، الأحمسي الكوفي","level":3,"page":2134},{"title":"٢٧٠٤ - النعمان بن راشد، أبو إسحاق الجزري","level":3,"page":2134},{"title":"٢٧٠٥ - النعمان بن سعد بن حتة الأنصاري","level":3,"page":2135},{"title":"٢٧٠٦ - النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني الجندي","level":3,"page":2136},{"title":"٢٧٠٧ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث، أبو عبد الله المروزي الفارض","level":3,"page":2136},{"title":"٢٧٠٨ - نعيم بن زياد الأنماري، أبو طلحة الشامي","level":3,"page":2137},{"title":"٢٧٠٩ - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو الكوفي","level":3,"page":2137},{"title":"٢٧١٠ - نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى الدارمي","level":3,"page":2138},{"title":"٢٧١١ - نفيع بن رافع، أبو رافع الصائغ المدني","level":3,"page":2139},{"title":"٢٧١٢ - النهاس بن قهم، أبو الخطاب القيسي","level":3,"page":2139},{"title":"٢٧١٣ - نهشل بن حريث العدوي","level":3,"page":2140},{"title":"٢٧١٤ - نهشل بن مجمع الضبي","level":3,"page":2140},{"title":"٢٧١٥ - نوح بن أبي بلال الخيبري","level":3,"page":2140},{"title":"٢٧١٦ - نوح بن حبيب القومسي، أبو محمد البذشي","level":3,"page":2141},{"title":"٢٧١٧ - نوح بن ربيعة، أبو مكين البصري","level":3,"page":2141},{"title":"٢٧١٨ - نوح بن قيس بن رباح الأزدي، أبو روح البصري","level":3,"page":2141},{"title":"٢٧١٩ - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة المروذي، الجامع","level":3,"page":2142},{"title":"٢٧٢٠ - نوح بن ميمون بن عبد الحميد","level":3,"page":2142},{"title":"٢٧٢١ - نوح بن يزيد بن سيار البغدادي، أبو محمد المؤدب","level":3,"page":2143},{"title":"٢٧٢٢ - نوح بن فضالة البكالي، أبو يزيد الحميري","level":3,"page":2143},{"title":"حرف الهاء","level":2,"page":2145},{"title":"٢٧٢٣ - هارون بن إسماعيل بن النعمان","level":3,"page":2145},{"title":"٢٧٢٤ - هارون بن رئاب التيمي، أبو بكر البصري","level":3,"page":2145},{"title":"٢٧٢٥ - هارون بن سعد الكوفي العجلي","level":3,"page":2146},{"title":"٢٧٢٦ - هارون بن شجاع","level":3,"page":2146},{"title":"٢٧٢٧ - هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي، أبو موسى البزار، الحمال","level":3,"page":2146},{"title":"٢٧٢٨ - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني","level":3,"page":2147},{"title":"٢٧٢٩ - هارون بن معروف المروذي، أبو علي الخزاز الضرير","level":3,"page":2148},{"title":"٢٧٣٠ - هارون بن المغيرة البجلي، أبو حمزة الرازي","level":3,"page":2148},{"title":"٢٧٣١ - هارون بن موسى الأزدي، الأعور","level":3,"page":2148},{"title":"٢٧٣٢ - هارون بن أبي إبراهيم ميمون بن أيمن، أبو محمد البربري","level":3,"page":2149},{"title":"٢٧٣٣ - هارون أبو محمد","level":3,"page":2149},{"title":"٢٧٣٤ - هشام بن البريد، أبو علي الكوفي","level":3,"page":2149},{"title":"٢٧٣٥ - هاشم بن بلال الواسطي، أبو عقيل الشامي","level":3,"page":2150},{"title":"٢٧٣٦ - هاشم بن سعيد، أبو إسحاق الكوفي","level":3,"page":2150},{"title":"٢٧٣٧ - هاشم بن قاسم بن مسلم، أبو النضر الليثي","level":3,"page":2151},{"title":"٢٧٣٨ - هاشم بن هاشم بن عتبة","level":3,"page":2153},{"title":"٢٧٣٩ - هانئ بن حزام","level":3,"page":2153},{"title":"٢٧٤٠ - هبيرة بن يريم الشبامي، أبو الحارث الكوفي","level":3,"page":2153},{"title":"٢٧٤١ - هدبة بن خالد، أبو خالد البصري، هداب","level":3,"page":2155},{"title":"٢٧٤٢ - هديل بن بلال الفزاري","level":3,"page":2155},{"title":"٢٧٤٣ - هرم بن نسيب، أبو العجفاء السلمي","level":3,"page":2155},{"title":"٢٧٤٤ - الهرماس بن حبيب التميمي العنبري","level":3,"page":2156},{"title":"٢٧٤٥ - هرمز، أبو خالد الوالبي","level":3,"page":2156},{"title":"٢٧٤٦ - الهزهاز بن ميزن الرؤاسي","level":3,"page":2156},{"title":"٢٧٤٧ - هشام بن حجير المكي","level":3,"page":2157},{"title":"٢٧٤٨ - هشام بن حسان القردوسي، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":2157},{"title":"٢٧٤٩ - هشام بن زياد بن أبي يزيد، أبو المقدام البصري","level":3,"page":2160},{"title":"٢٧٥٠ - هشام بن سعد المدني القرشي","level":3,"page":2160},{"title":"٢٧٥١ - هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز","level":3,"page":2161},{"title":"٢٧٥٢ - هشام بن أبي عبد الله سنبر، الدستوائي","level":3,"page":2161},{"title":"٢٧٥٣ - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي، أبو كليب الكوفي","level":3,"page":2167},{"title":"٢٧٥٤ - هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي","level":3,"page":2167},{"title":"٢٧٥٥ - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام","level":3,"page":2170},{"title":"٢٧٥٦ - هشام بن عمار بن نصير السلمي، أبو الوليد الدمشقي","level":3,"page":2177},{"title":"٢٧٥٧ - هشام بن عمرو الفزاري","level":3,"page":2178},{"title":"٢٧٥٨ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي","level":3,"page":2178},{"title":"٢٧٥٩ - هشام بن لاحق، أبو عثمان المدائني","level":3,"page":2178},{"title":"٢٧٦٠ - هشام بن محمد بن السائب الكلبي","level":3,"page":2179},{"title":"٢٧٦١ - هشام بن المغيرة الثقفي","level":3,"page":2179},{"title":"٢٧٦٢ - هشام بن يحيى بن يحيى الغساني","level":3,"page":2180},{"title":"٢٧٦٣ - هشام بن يوسف، أبو عبد الرحمن الصنعاني","level":3,"page":2180},{"title":"٢٧٦٤ - هشيم بن بشير بن القاسم، أبو معاوية الواسطي","level":3,"page":2181},{"title":"٢٧٦٥ - هشيم بن أبي ساسان، أبو علي الكوفي","level":3,"page":2221},{"title":"٢٧٦٦ - هقل بن زياد السكسكي، أبو عبد الله الدمشقي","level":3,"page":2222},{"title":"٢٧٦٧ - هلال بن أبي حميد الوزان","level":3,"page":2222},{"title":"٢٧٦٨ - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء البصري","level":3,"page":2223},{"title":"٢٧٦٩ - هلال بن سلمان الهمداني، أبو محلم الكوفي","level":3,"page":2224},{"title":"٢٧٧٠ - هلال بن أبي زينب، فيروز البصري","level":3,"page":2225},{"title":"٢٧٧١ - هلال بن يساف، أبو الحسن الأشجعي","level":3,"page":2225},{"title":"٢٧٧٢ - هلال، أبو طعمة الشامي","level":3,"page":2225},{"title":"٢٧٧٣ - هلواث، أبو الربيع المدائني","level":3,"page":2226},{"title":"٢٧٧٤ - همام بن منبه بن كامل، أبو عقبة الصنعاني","level":3,"page":2226},{"title":"٢٧٧٥ - همام بن نافع، أبو عبد الرزاق الصنعاني","level":3,"page":2227},{"title":"٢٧٧٦ - همام بن يحيى بن دينار، أبو عبد الله البصري","level":3,"page":2228},{"title":"٢٧٧٧ - هناد بن السري بن مصعب، أبو السري الدارمي","level":3,"page":2233},{"title":"٢٧٧٨ - هوذة بن خليفة بن عبد الله، أبو الأشهب البكراوي","level":3,"page":2233},{"title":"٢٧٧٩ - الهيثم بن بدر الضبي","level":3,"page":2234},{"title":"٢٧٨٠ - الهيثم بن جماز البكار البصري","level":3,"page":2234},{"title":"٢٧٨١ - الهيثم بن جميل البغدادي، أبو سهل الحافظ","level":3,"page":2234},{"title":"٢٧٨٢ - الهيثم بن أبي الهيثم، حبيب الصيرفي الكوفي","level":3,"page":2236},{"title":"٢٧٨٣ - الهيثم بن حميد الغساني، أبو أحمد الشامي","level":3,"page":2236},{"title":"٢٧٨٤ - الهيثم بن خارجة الخراساني، أبو أحمد المروذي","level":3,"page":2236},{"title":"٢٧٨٥ - الهيثم بن عبد الغفار الطائي","level":3,"page":2237},{"title":"حرف الواو","level":2,"page":2238},{"title":"٢٧٨٦ - الوازع بن نافع، العقيلي، الجزري","level":3,"page":2238},{"title":"٢٧٨٧ - واصل الأزدي مولى أبي عيينة بن المهلب","level":3,"page":2238},{"title":"٢٧٨٨ - واصل بن أبي جميل الشامي، أبو بكر السلاماني","level":3,"page":2238},{"title":"٢٧٨٩ - واصل بن حيان الأحدب الأسدي","level":3,"page":2239},{"title":"٢٧٩٠ - واصل بن عبد الرحمن، أبو حرة البصري","level":3,"page":2239},{"title":"٢٧٩١ - واقد بن محمد بن زيد العمري","level":3,"page":2240},{"title":"٢٧٩٢ - واقد أبو عبد الله الكوفي، مولى زيد بن خليدة","level":3,"page":2241},{"title":"٢٧٩٣ - واقع بن سحبان، أبو عقيل البصري","level":3,"page":2241},{"title":"٢٧٩٤ - والان بن بيهس العدوي","level":3,"page":2241},{"title":"٢٧٩٥ - والان الحنفي العجلي","level":3,"page":2242},{"title":"٢٧٩٦ - وائل بن داود التيمي، أبو بكر الكوفي","level":3,"page":2242},{"title":"٢٧٩٧ - وبرة بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة الكوفي","level":3,"page":2243},{"title":"٢٧٩٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري","level":3,"page":2244},{"title":"٢٧٩٩ - الوضاح بن عبد الله، أبو عوانة اليشكري","level":3,"page":2245},{"title":"٢٨٠٠ - الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي","level":3,"page":2248},{"title":"٢٨٠١ - وقاء بن إياس الوالبي، أبو يزيد الكوفي","level":3,"page":2248},{"title":"٢٨٠٢ - وقدان، أبو يعفور العبدي الكبير","level":3,"page":2248},{"title":"٢٨٠٣ - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي","level":3,"page":2250},{"title":"٢٨٠٤ - وكيع بن حدس، أبو مصعب العقيلي","level":3,"page":2272},{"title":"٢٨٠٥ - الوليد بن حرب، الأشعري الكوفي، ولاد","level":3,"page":2274},{"title":"٢٨٠٦ - الوليد بن زروان السلمي الرقي","level":3,"page":2275},{"title":"٢٨٠٧ - الوليد بن أبي هشام، زياد القرشي الأموي","level":3,"page":2275},{"title":"٢٨٠٨ - الوليد بن سريع الكوفي","level":3,"page":2276},{"title":"٢٨٠٩ - الوليد بن شجاع بن الوليد، أبو همام السكوني","level":3,"page":2276},{"title":"٢٨١٠ - وليد في صالح النخاس الضبي، أبو محمد الجزري","level":3,"page":2276},{"title":"٢٨١١ - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني","level":3,"page":2277},{"title":"٢٨١٢ - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري","level":3,"page":2277},{"title":"٢٨١٣ - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني","level":3,"page":2278},{"title":"٢٨١٤ - الوليد بن محمد الموقري، أبو بشر البلقاوي","level":3,"page":2278},{"title":"٢٨١٥ - الوليد بن مسلم القرشي، أبو العباس الدمشقي","level":3,"page":2279},{"title":"٢٨١٦ - وهب بن إسماعيل بن محمد الأسدي، أبو محمد الكوفي","level":3,"page":2282},{"title":"٢٨١٧ - وهب بن بيان بن جابر الخيواني","level":3,"page":2282},{"title":"٢٨١٨ - وهب بن جرير بن حازم الأزدي، أبو العباس البصري","level":3,"page":2283},{"title":"٢٨١٩ - وهب بن خالد الحميري، أبو خالد الحمصي","level":3,"page":2284},{"title":"٢٨٢٠ - وهب بن عبد الله الذماري","level":3,"page":2284},{"title":"٢٨٢١ - وهب بن عقبة البكائي","level":3,"page":2285},{"title":"٢٨٢٢ - وهب بن عقبة العجلي","level":3,"page":2285},{"title":"٢٨٢٣ - وهب بن كيسان القرشي، أبو نعيم المدني المعلم","level":3,"page":2285},{"title":"٢٨٢٤ - وهب بن منبه بن كامل الصنعاني الذماري","level":3,"page":2285},{"title":"٢٨٢٥ - وهب بن وهب، أبو البختري القرشي","level":3,"page":2291},{"title":"٢٨٢٦ - وهيب بن خالد بن عجلان، أبو بكر البصري","level":3,"page":2292},{"title":"حرف الياء","level":2,"page":2294},{"title":"٢٨٢٧ - يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي","level":3,"page":2294},{"title":"٢٨٢٨ - يحيى بن إسحاق البجلي، أبو زكريا السيلحيني","level":3,"page":2294},{"title":"٢٨٢٩ - يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي البصري","level":3,"page":2295},{"title":"٢٨٣٠ - يحيى بن إسماعيل، أبو زكريا الواسطي","level":3,"page":2295},{"title":"٢٨٣١ - يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن القاضي","level":3,"page":2296},{"title":"٢٨٣٢ - يحيى بن أبي أنيسة الغنوي","level":3,"page":2297},{"title":"٢٨٣٣ - يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري","level":3,"page":2297},{"title":"٢٨٣٤ - يحيى بن أيوب الكوفي","level":3,"page":2298},{"title":"٢٨٣٥ - يحيى بن أيوب المقابري، أبو زكريا البغدادي","level":3,"page":2299},{"title":"٢٨٣٦ - يحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة الأشعري","level":3,"page":2299},{"title":"٢٨٣٧ - يحيى بن بشر، أبو وهب الخراساني","level":3,"page":2299},{"title":"٢٨٣٨ - يحيى بن أبي بكير، أبو زكريا الكرماني","level":3,"page":2300},{"title":"٢٨٣٩ - يحيى بن الجزار العرني، زبان","level":3,"page":2300},{"title":"٢٨٤٠ - يحيى بن الحارث الذماري القارئ","level":3,"page":2301},{"title":"٢٨٤١ - يحيى بن حسان بن حيان التنيسي، أبو زكريا البصري","level":3,"page":2301},{"title":"٢٨٤٢ - يحيى بن حماد بن أبي زياد","level":3,"page":2302},{"title":"٢٨٤٣ - يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي","level":3,"page":2302},{"title":"٢٨٤٤ - يحيى بن حيان، أبو هلال الطائي","level":3,"page":2303},{"title":"٢٨٤٥ - يحيى بن أبي حية، أبو جناب الكلبي","level":3,"page":2303},{"title":"٢٨٤٦ - يحيى بن دينار، أبو هاشم الرماني، الواسطي","level":3,"page":2304},{"title":"٢٨٤٧ - يحيى بن دينار، أبو همام","level":3,"page":2305},{"title":"٢٨٤٨ - يحيى بن رافع، أبو عيسى الثقفي","level":3,"page":2305},{"title":"٢٨٤٩ - يحيى بن رباح بن أبي صالح الجرمي","level":3,"page":2305},{"title":"٢٨٥٠ - يحيى بن أبي عمرو زرعة الشيباني، أبو زرعة الشامي","level":3,"page":2306},{"title":"٢٨٥١ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة","level":3,"page":2306},{"title":"٢٨٥٢ - يحيى بن سعيد بن أبان، أبو أيوب الأموي","level":3,"page":2307},{"title":"٢٨٥٣ - يحيى بن سعيد بن حيان، أبو حيان التيمي","level":3,"page":2308},{"title":"٢٨٥٤ - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو سعيد الأحوال","level":3,"page":2308},{"title":"٢٨٥٥ - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، أبو سعيد قاضي المدينة","level":3,"page":2323},{"title":"٢٨٥٦ - يحيى بن السكن البصري","level":3,"page":2327},{"title":"٢٨٥٧ - يحيى بن أبي سليم، أبو بلج الفزاري","level":3,"page":2328},{"title":"٢٨٥٨ - يحيى بن سليم القرشي الطائفي","level":3,"page":2329},{"title":"٢٨٥٩ - يحيى بن سيرين الأنصاري، أبو عمرو البصري","level":3,"page":2331},{"title":"٢٨٦٠ - يحيى بن شميل بن يعفر، أبو النمر المازني","level":3,"page":2331},{"title":"٢٨٦١ - يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا الشامي الدمشقي","level":3,"page":2332},{"title":"٢٨٦٢ - يحيى بن صبيح النيسابوري","level":3,"page":2333},{"title":"٢٨٦٣ - يحيى بن الضريس بن يسار البجلي، أبو زكريا الرازي","level":3,"page":2333},{"title":"٢٨٦٤ - يحيى بن عباد بن شيبان، أبو هبيرة الكوفي","level":3,"page":2333},{"title":"٢٨٦٥ - يحيى بن عباد الضبعي، أبو عباد البصري","level":3,"page":2334},{"title":"٢٨٦٦ - يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر، أبو الحارث الكوفي","level":3,"page":2334},{"title":"٢٨٦٧ - يحيى بن عبد الله بن الضحاك، أبو سعيد الحراني","level":3,"page":2335},{"title":"٢٨٦٨ - يحيى بن عبد الله بن معاوية، الأجلح، أبو حجية الكندي","level":3,"page":2336},{"title":"٢٨٦٩ - يحيى بن عبد الله بن يزيد، أبو زكريا الأنصاري الأنيسي","level":3,"page":2337},{"title":"٢٨٧٠ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا الحماني","level":3,"page":2337},{"title":"٢٨٧١ - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية","level":3,"page":2342},{"title":"٢٨٧٢ - يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي","level":3,"page":2343},{"title":"٢٨٧٣ - يحيى بن عتيق الطفاوي البصري","level":3,"page":2344},{"title":"٢٨٧٤ - يحيى بن عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار، الحمصي","level":3,"page":2345},{"title":"٢٨٧٥ - يحيى بن العلاء، البجلي الرازي","level":3,"page":2345},{"title":"٢٨٧٦ - يحيى بن عمارة الكوفي","level":3,"page":2346},{"title":"٢٨٧٧ - يحيى بن عيسى الرملي، أبو زكريا الكوفي","level":3,"page":2346},{"title":"٢٨٧٨ - يحيى بن غيلان أبو الفضل الخزاعي","level":3,"page":2347},{"title":"٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي","level":3,"page":2347},{"title":"٢٨٨٠ - يحيى بن مالك المراغي، أبو أيوب العتكي","level":3,"page":2351},{"title":"٢٨٨١ - يحيى بن المتوكل، أبو عقيل المدني","level":3,"page":2353},{"title":"٢٨٨٢ - يحيى بن مسلم البصري، البكاء","level":3,"page":2354},{"title":"٢٨٨٣ - يحيى بن معين بن عون بن بسطام، أبو زكريا الحافظ","level":3,"page":2354},{"title":"٢٨٨٤ - يحيى بن المهلب البجلي، أبو كدينة الكوفي","level":3,"page":2359},{"title":"٢٨٨٥ - يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي، أبو أيوب التمار","level":3,"page":2360},{"title":"٢٨٨٦ - يحيى بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار الكوفي","level":3,"page":2360},{"title":"٢٨٨٧ - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي","level":3,"page":2360},{"title":"٢٨٨٨ - يحيى بن واضح، أبو تميلة الأنصاري","level":3,"page":2360},{"title":"٢٨٨٩ - يحيى بن وثاب الأسدي الكوفي المقرئ","level":3,"page":2361},{"title":"٢٨٩٠ - يحيى بن الوليد ابن المسير الطائي السنبسي، أبو الزعراء","level":3,"page":2362},{"title":"٢٨٩١ - يحيى بن يحيى بن بكر ابن عبد الرحمن التميمي، أبو زكريا النيسابوري","level":3,"page":2363},{"title":"٢٨٩٢ - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني، أبو عثمان الشامي","level":3,"page":2365},{"title":"٢٨٩٣ - يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي","level":3,"page":2366},{"title":"٢٨٩٤ - يحيى بن يعلى الأسلمي، أبو زكريا القطواني","level":3,"page":2366},{"title":"٢٨٩٥ - يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي، أبو المحياة الكوفي","level":3,"page":2366},{"title":"٢٨٩٦ - يحيى بن يعمر البصري، قاضي مرو","level":3,"page":2367},{"title":"٢٨٩٧ - يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي","level":3,"page":2367},{"title":"٢٨٩٨ - يحيى بن يوسف بن أبى كريمة، أبو يوسف الزمي","level":3,"page":2369},{"title":"٢٨٩٩ - يريم بن أسعد، أبو العلاء الهمداني","level":3,"page":2369},{"title":"٢٩٠٠ - يزيد بن أبان الرقاشي، أبو عمرو البصري","level":3,"page":2370},{"title":"٢٩٠١ - يزيد بن إبراهيم، أبو سعيد التستري","level":3,"page":2371},{"title":"٢٩٠٢ - يزيد بن الاصم، أبو عوف الكوفي","level":3,"page":2372},{"title":"٢٩٠٣ - يزيد بن البراء بن عازب","level":3,"page":2372},{"title":"٢٩٠٤ - يزيد بن جارية الأنصاري المدني","level":3,"page":2373},{"title":"٢٩٠٥ - يزيد بن حازم بن زيد الأزدي، أبو بكر البصري","level":3,"page":2374},{"title":"٢٩٠٦ - يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد الله العدني","level":3,"page":2374},{"title":"٢٩٠٧ - يزيد بن حميد، أبو التياح الضبعي","level":3,"page":2374},{"title":"٢٩٠٨ - يزيد بن خمير الرحبي، أبو عمر الشامي","level":3,"page":2375},{"title":"٢٩٠٩ - يزيد بن رباح القرشي السهمي، أبو فراس المصري","level":3,"page":2376},{"title":"٢٩١٠ - يزيد بن زاذي، مولى بجيلة","level":3,"page":2376},{"title":"٢٩١١ - يزيد بن زريع العيشي، أبو معاوية البصري","level":3,"page":2376},{"title":"٢٩١٢ - يزيد بن زياد بن أبي الجعد، الأشجعي","level":3,"page":2379},{"title":"٢٩١٣ - يزيد بن أبي زياد القرشي، أبو عبد الله الكوفي","level":3,"page":2379},{"title":"٢٩١٤ - يزيد بن أبي سعيد النحوي","level":3,"page":2381},{"title":"٢٩١٥ - يزيد بن سفيان، أبو المهزم التميمي البصري","level":3,"page":2381},{"title":"٢٩١٦ - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة الرهاوي","level":3,"page":2382},{"title":"٢٩١٧ - يزيد بن أبي حبيب سويد الأزدي، أبو رجاء المصري","level":3,"page":2382},{"title":"٢٩١٨ - يزيد بن شجرة الرهاوي","level":3,"page":2383},{"title":"٢٩١٩ - يزيد بن أبي صالح، أبو حبيب الدباغ","level":3,"page":2383},{"title":"٢٩٢٠ - يزيد بن طهمان، أبو المعتمر الحيري","level":3,"page":2384},{"title":"٢٩٢١ - يزيد بن عبد الله بن خصيفة","level":3,"page":2384},{"title":"٢٩٢٢ - يزيد بن عبد الله بن قسيط، أبو عبد الله المدني","level":3,"page":2385},{"title":"٢٩٢٣ - يزيد بن عبد الله الشيباني، أبو عبد الله الكوفي، مولى الصهباء بنت هبيرة","level":3,"page":2386},{"title":"٢٩٢٤ - يزيد بن عبد ربه الزبيدي، أبو الفضل الحمصي المؤذن","level":3,"page":2386},{"title":"٢٩٢٥ - يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة، أبو كثير الغبري","level":3,"page":2387},{"title":"٢٩٢٦ - يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الكوفي الأودي","level":3,"page":2388},{"title":"٢٩٢٧ - يزيد بن عبد الرحمن الأسدي، أبو خالد الدالاني","level":3,"page":2388},{"title":"٢٩٢٨ - يزيد بن عبد العزيز بن سياه، أبو عبد الله الأسدي","level":3,"page":2389},{"title":"٢٩٢٩ - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي، أبو المغيرة المدني","level":3,"page":2390},{"title":"٢٩٣٠ - يزيد بن عبيد المدني، أبو وجزة السعدي الشاعر","level":3,"page":2390},{"title":"٢٩٣١ - يزيد بن عطاء بن يزيد، أبو خالد اليشكري","level":3,"page":2391},{"title":"٢٩٣٢ - يزيد بن عمران","level":3,"page":2392},{"title":"٢٩٣٣ - يزيد بن القعقاع، أبو جعفر القارئ المدني","level":3,"page":2392},{"title":"٢٩٣٤ - يزيد بن كيسان، أبو حفص الخلقاني","level":3,"page":2393},{"title":"٢٩٣٥ - يزيد بن كيسان، أبو منين اليشكري","level":3,"page":2393},{"title":"٢٩٣٦ - يزيد بن مذكور الهمداني","level":3,"page":2394},{"title":"٢٩٣٧ - يزيد بن أبي مريم الدمشقي","level":3,"page":2394},{"title":"٢٩٣٨ - يزيد بن مسلم","level":3,"page":2394},{"title":"٢٩٣٩ - يزيد بن معاوية بن أبي سفيان","level":3,"page":2395},{"title":"٢٩٤٠ - يزيد بن ميسرة، أبو يوسف الدمشقي","level":3,"page":2396},{"title":"٢٩٤١ - يزيد بن هارون، أبو خالد الواسطي","level":3,"page":2396},{"title":"٢٩٤٢ - يزيد بن هرمز المدني، أبو عبد الله الفارسي","level":3,"page":2402},{"title":"٢٩٤٣ - يزيد بن يزيد بن جابر، الأزدي الشامي","level":3,"page":2403},{"title":"٢٩٤٤ - يزيد بن أبي يزيد الضبعي، الرشك","level":3,"page":2403},{"title":"٢٩٤٥ - يزيد بن يوسف، أبو يوسف الشامي","level":3,"page":2404},{"title":"٢٩٤٦ - يزيد أبو خالد الواسطي","level":3,"page":2404},{"title":"٢٩٤٧ - يزيد مولى عمر بن عبد الرحمن","level":3,"page":2405},{"title":"٢٩٤٨ - يزيد مولى المنبعث","level":3,"page":2406},{"title":"٢٩٤٩ - يسار الثقفي، أبو نجيح مولى الأخنس","level":3,"page":2406},{"title":"٢٩٥٠ - يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري، أبو يوسف القاضي","level":3,"page":2407},{"title":"٢٩٥١ - يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، أبو يوسف المدني","level":3,"page":2409},{"title":"٢٩٥٢ - يعقوب بن إسحاق الحضرمي، أبو محمد المقرئ","level":3,"page":2410},{"title":"٢٩٥٣ - يعقوب بن أبي سلمة الماجشون القرشي، أبو يوسف المدني","level":3,"page":2410},{"title":"٢٩٥٤ - يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي","level":3,"page":2411},{"title":"٢٩٥٥ - يعقوب بن عبد الله بن سعد القمي","level":3,"page":2411},{"title":"٢٩٥٦ - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح","level":3,"page":2411},{"title":"٢٩٥٧ - يعقوب بن القاسم الطلحي","level":3,"page":2412},{"title":"٢٩٥٨ - يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي، أبو الحسن الخراساني","level":3,"page":2412},{"title":"٢٩٥٩ - يعقوب بن قيس الكوفي","level":3,"page":2412},{"title":"٢٩٦٠ - يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، أبو يوسف المدني","level":3,"page":2413},{"title":"٢٩٦١ - يعقوب بن الوليد الأزدي","level":3,"page":2413},{"title":"٢٩٦٢ - يعلى بن حكيم الثقفي","level":3,"page":2414},{"title":"٢٩٦٣ - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي، أبو يوسف الطنافسي","level":3,"page":2414},{"title":"٢٩٦٤ - يعلى بن عطاء العامري","level":3,"page":2416},{"title":"٢٩٦٥ - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني","level":3,"page":2418},{"title":"٢٩٦٦ - يوسف بن أبي حكيم، أبو بشر","level":3,"page":2418},{"title":"٢٩٦٧ - يوسف بن عبد العزيز الماجشون","level":3,"page":2418},{"title":"٢٩٦٨ - يوسف بن مهران البصري","level":3,"page":2419},{"title":"٢٩٦٩ - يوسف بن ميمون البصري، أبو خزيمة الصباغ","level":3,"page":2420},{"title":"٢٩٧٠ - يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن داذويه","level":3,"page":2420},{"title":"٢٩٧١ - يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون","level":3,"page":2421},{"title":"٢٩٧٢ - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم، أبو يعقوب السلعي","level":3,"page":2422},{"title":"٢٩٧٣ - يونس بن الحارث الطائفي","level":3,"page":2423},{"title":"٢٩٧٤ - يونس بن خباب الكوفي","level":3,"page":2423},{"title":"٢٩٧٥ - يونس بن سعد","level":3,"page":2424},{"title":"٢٩٧٦ - يونس بن سليم الصنعاني","level":3,"page":2424},{"title":"٢٩٧٧ - يونس بن سيف العنسي الكلاعي الحمصي","level":3,"page":2425},{"title":"٢٩٧٨ - يونس بن عبد الله الجرمي","level":3,"page":2425},{"title":"٢٩٧٩ - يونس بن عبد الصمد بن معقل","level":3,"page":2425},{"title":"٢٩٨٠ - يونس بن عبيد بن دينار العبدي","level":3,"page":2426},{"title":"٢٩٨١ - يونس بن أبي إسحاق عمرو السبيعي","level":3,"page":2429},{"title":"٢٩٨٢ - يونس بن أبي الفرات القرشي، أبو الفرات الإسكاف","level":3,"page":2431},{"title":"٢٩٨٣ - يونس بن جبير الباهلي، أبو غلاب البصري","level":3,"page":2432},{"title":"٢٩٨٤ - يونس بن مسمار الخزاز","level":3,"page":2432},{"title":"٢٩٨٥ - يونس بن ميسرة بن حلبس","level":3,"page":2432},{"title":"٢٩٨٦ - يونس بن يزيد بن أبي النجار الأيلي","level":3,"page":2433},{"title":"باب الكنى","level":2,"page":2437},{"title":"٢٩٨٧ - أبو الأبيض العنسي الشامي","level":3,"page":2437},{"title":"٢٩٨٨ - أبو الأحوص، مولى بني ليث","level":3,"page":2437},{"title":"٢٩٨٩ - أبو أيوب","level":3,"page":2438},{"title":"٢٩٩٠ - أبو بردة","level":3,"page":2438},{"title":"٢٩٩١ - أبو بشر الحلبي","level":3,"page":2438},{"title":"٢٩٩٢ - أبو بشر صاحب القرى","level":3,"page":2439},{"title":"٢٩٩٣ - أبو بكر بن أسماء بن عبيد","level":3,"page":2439},{"title":"٢٩٩٤ - أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري","level":3,"page":2439},{"title":"٢٩٩٥ - أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي","level":3,"page":2439},{"title":"٢٩٩٦ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم القرشي","level":3,"page":2440},{"title":"٢٩٩٧ - أبو بكر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري","level":3,"page":2440},{"title":"٢٩٩٨ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني","level":3,"page":2441},{"title":"٢٩٩٩ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي","level":3,"page":2443},{"title":"٣٠٠٠ - أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة","level":3,"page":2444},{"title":"٣٠٠١ - أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي الكوفي","level":3,"page":2444},{"title":"٣٠٠٢ - أبو بكر بن عمرو باب عتبة الثقفي","level":3,"page":2444},{"title":"٣٠٠٣ - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرئ","level":3,"page":2444},{"title":"٣٠٠٤ - أبو بكر بن الفضل بن المؤتمر","level":3,"page":2450},{"title":"٣٠٠٥ - أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر، القرشي العدوي","level":3,"page":2451},{"title":"٣٠٠٦ - أبو بكر النهشلي الكوفي","level":3,"page":2451},{"title":"٣٠٠٧ - أبو بكر الهذلي البصري","level":3,"page":2452},{"title":"٣٠٠٨ - أبو بكر بن أبي الورد الأنصاري","level":3,"page":2453},{"title":"٣٠٠٩ - أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي","level":3,"page":2453},{"title":"٣٠١٠ - أبو تميمة السلي","level":3,"page":2453},{"title":"٣٠١١ - أبو الجعد","level":3,"page":2453},{"title":"٣٠١٢ - أبو حارثة بن علقمة، أسقف نجران","level":3,"page":2454},{"title":"٣٠١٣ - أبو الحجاج الأزدي","level":3,"page":2454},{"title":"٣٠١٤ - أبو حجير","level":3,"page":2455},{"title":"٣٠١٥ - أبو الحسن مولى بني نوفل","level":3,"page":2455},{"title":"٣٠١٦ - أبو الحسين المكي","level":3,"page":2456},{"title":"٣٠١٧ - أبو حمزة مولى أبي مريم الغساني","level":3,"page":2456},{"title":"٣٠١٨ - أبو حية بن قيس الوادعي","level":3,"page":2456},{"title":"٣٠١٩ - أبو خالد البجلي الكوفي","level":3,"page":2457},{"title":"٣٠٢٠ - أبو خلف","level":3,"page":2457},{"title":"٣٠٢١ - أبو الربيع الأعرج","level":3,"page":2457},{"title":"٣٠٢٢ - أبو الربيع الأنصاري","level":3,"page":2457},{"title":"٣٠٢٣ - أبو الربيع المدني","level":3,"page":2458},{"title":"٣٠٢٤ - أبو زبان","level":3,"page":2458},{"title":"٣٠٢٥ - أبو سعد الأزدي الكوفي","level":3,"page":2458},{"title":"٣٠٢٦ - أبو سعيد الخزاعي","level":3,"page":2458},{"title":"٣٠٢٧ - أبو سفيان بن العلاء","level":3,"page":2459},{"title":"٣٠٢٨ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف","level":3,"page":2460},{"title":"٣٠٢٩ - أبو سليمان الخراساني","level":3,"page":2462},{"title":"٣٠٣٠ - أبو شيبة المكي","level":3,"page":2462},{"title":"٣٠٣١ - أبو صالح المصري مولى عثمان","level":3,"page":2463},{"title":"٣٠٣٢ - أبو صالح مولى السعديين","level":3,"page":2463},{"title":"٣٠٣٣ - أبو صالح ميناء مولى ضباعة","level":3,"page":2463},{"title":"٣٠٣٤ - أبو طالب الضبعي الحجام","level":3,"page":2463},{"title":"٣٠٣٥ - أبو طليق","level":3,"page":2464},{"title":"٣٠٣٦ - أبو طوق","level":3,"page":2464},{"title":"٣٠٣٧ - أبو ظبية السلفي الكلاعي","level":3,"page":2464},{"title":"٣٠٣٨ - أبو عبد الله البكري","level":3,"page":2465},{"title":"٣٠٣٩ - أبو عبد الله القطان","level":3,"page":2465},{"title":"٣٠٤٠ - أبو عبد الرحمن السلمي","level":3,"page":2465},{"title":"٣٠٤١ - أبو عبيد المذحجي، حاجب سليمان بن عبد الملك","level":3,"page":2465},{"title":"٣٠٤٢ - أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود","level":3,"page":2466},{"title":"٣٠٤٣ - أبو عتاب","level":3,"page":2467},{"title":"٣٠٤٤ - أبو عذرة","level":3,"page":2467},{"title":"٣٠٤٥ - أبو العشراء الدارمي البصري","level":3,"page":2467},{"title":"٣٠٤٦ - أبو عصمة","level":3,"page":2468},{"title":"٣٠٤٧ - أبو عمر الدمشقي","level":3,"page":2468},{"title":"٣٠٤٨ - أبو عمرو الصيني الشامي","level":3,"page":2468},{"title":"٣٠٤٩ - أبو عمرو العبدي","level":3,"page":2469},{"title":"٣٠٥٠ - أبو عنبة الخولاني","level":3,"page":2469},{"title":"٣٠٥١ - أبو العوام، سادن بيت المقدس","level":3,"page":2470},{"title":"٣٠٥٢ - أبو عيسى الأسواري البصري","level":3,"page":2470},{"title":"٣٠٥٣ - أبو فالج الأنماري","level":3,"page":2470},{"title":"٣٠٥٤ - أبو القاسم بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان","level":3,"page":2471},{"title":"٣٠٥٥ - أبو قرة","level":3,"page":2472},{"title":"٣٠٥٦ - أبو محمد الحضرمي","level":3,"page":2472},{"title":"٣٠٥٧ - أبو المحجل، مولى بني هاشم","level":3,"page":2472},{"title":"٣٠٥٨ - أبو مريم الأنصاري، صاحب القناديل","level":3,"page":2473},{"title":"٣٠٥٩ - أبو مسعر","level":3,"page":2473},{"title":"٣٠٦٠ - أبو مسلم الجليلي","level":3,"page":2473},{"title":"٣٠٦١ - أبو معن","level":3,"page":2474},{"title":"٣٠٦٢ - أبو مكين بن أبان","level":3,"page":2474},{"title":"٣٠٦٣ - أبو موسى الأسدي","level":3,"page":2474},{"title":"٣٠٦٤ - أبو موسى اليماني","level":3,"page":2474},{"title":"٣٠٦٥ - أبو ميمونة الفارسي المدني","level":3,"page":2475},{"title":"٣٠٦٦ - أبو نوفل بن أبي عقرب البكري","level":3,"page":2475},{"title":"٣٠٦٧ - أبو هند المرهبي","level":3,"page":2476},{"title":"٣٠٦٨ - أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري البصري","level":3,"page":2476},{"title":"٣٠٦٩ - أبو يحيى القتات الكوفي الكناسي","level":3,"page":2476},{"title":"٣٠٧٠ - أبو يعقوب مولى أبي عبيد الله","level":3,"page":2477},{"title":"٣٠٧١ - أبو يونس","level":3,"page":2478},{"title":"باب فيمن اشتهر بالنسب إلى أحد آبائه","level":2,"page":2479},{"title":"٣٠٧٢ - ابن أبي خزامة","level":3,"page":2479},{"title":"٣٠٧٣ - ابن خصيف","level":3,"page":2479},{"title":"٣٠٧٤ - ابن زحر","level":3,"page":2479},{"title":"٣٠٧٥ - ابن عمرو بن أوس بن أبي أوس الثقفي","level":3,"page":2480},{"title":"٣٠٧٦ - ابن أبي قتيلة","level":3,"page":2480},{"title":"٣٠٧٧ - ابن ميسور","level":3,"page":2481},{"title":"٣٠٧٨ - ابن ناعمة","level":3,"page":2481},{"title":"٣٠٧٩ - ابن أبي الورقاء","level":3,"page":2481},{"title":"باب النساء","level":2,"page":2482},{"title":"٣٠٨٠ - بهية مولاة أبي بكر الصديق","level":3,"page":2482},{"title":"٣٠٨١ - جمانة","level":3,"page":2482},{"title":"٣٠٨٢ - حفصة بنت سيرين، أم الهذيل الأنصارية","level":3,"page":2483},{"title":"٣٠٨٣ - خيرة، أم الحسن البصري، مولاة أم سلمة","level":3,"page":2483},{"title":"٣٠٨٤ - ريحانة أم عبد الله ابن الإمام أحمد","level":3,"page":2484},{"title":"٣٠٨٥ - ريطة الحنفية","level":3,"page":2484},{"title":"٣٠٨٦ - شميسة بنت عزيز، أم سلمة العتكية","level":3,"page":2484},{"title":"٣٠٨٧ - طلحة، أم غراب","level":3,"page":2485},{"title":"٣٠٨٨ - عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، أم عمران القرشية","level":3,"page":2485},{"title":"٣٠٨٩ - عباسة بنت الفضل، أم صالح بن الإمام أحمد","level":3,"page":2485},{"title":"٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة","level":3,"page":2486},{"title":"٣٠٩١ - عمرة بنت قيس العدوية","level":3,"page":2487},{"title":"٣٠٩٢ - قمير بنت عمرو الكوفية","level":3,"page":2488},{"title":"٣٠٩٣ - معاذة بنت عبد الله العدوية، أم الصهباء البصرية","level":3,"page":2488},{"title":"٣٠٩٤ - هجيمة، أم الدرداء الصغرى","level":3,"page":2488},{"title":"باب كنى النساء","level":2,"page":2489},{"title":"٣٠٩٥ - أم داود الوابشية","level":3,"page":2489},{"title":"٣٠٩٦ - أم عمر بنت حسان بن زيد","level":3,"page":2489},{"title":"٣٠٩٧ - أم محمد بنت عبد الرحمن بن ثوبان","level":3,"page":2490},{"title":"باب من اشتهرت بالنسب إلى أبيها","level":2,"page":2491},{"title":"٣٠٩٨ - ابنة عثمان بن أبي العاص","level":3,"page":2491},{"title":"أخطاء طباعية واستدراكات","level":1,"page":2492},{"title":"المجلد السادس عشر","level":2,"page":2493},{"title":"المجلد السابع عشر","level":2,"page":2494},{"title":"المجلد الثامن عشر","level":2,"page":2494}],"ٛ":{"16,1":1,"16,2":2,"16,3":3,"16,4":4,"16,5":5,"16,7":6,"16,8":7,"16,9":8,"16,10":9,"16,11":10,"16,12":11,"16,13":12,"16,14":13,"16,15":14,"16,16":15,"16,17":16,"16,18":17,"16,19":18,"16,20":19,"16,21":20,"16,22":21,"16,23":22,"16,24":23,"16,25":24,"16,26":25,"16,27":26,"16,28":27,"16,29":28,"16,30":29,"16,31":30,"16,32":31,"16,33":32,"16,34":33,"16,35":34,"16,36":35,"16,37":36,"16,38":37,"16,39":38,"16,40":39,"16,41":40,"16,42":41,"16,43":42,"16,44":43,"16,45":44,"16,46":45,"16,47":46,"16,48":47,"16,49":48,"16,50":49,"16,51":50,"16,52":51,"16,53":52,"16,54":53,"16,55":54,"16,56":55,"16,57":56,"16,58":57,"16,59":58,"16,60":59,"16,61":60,"16,62":61,"16,63":62,"16,64":63,"16,65":64,"16,66":65,"16,67":66,"16,68":67,"16,69":68,"16,70":69,"16,71":70,"16,72":71,"16,73":72,"16,74":73,"16,75":74,"16,76":75,"16,77":76,"16,78":77,"16,79":78,"16,80":79,"16,81":80,"16,82":81,"16,83":82,"16,84":83,"16,85":84,"16,86":85,"16,87":86,"16,88":87,"16,89":88,"16,90":89,"16,91":90,"16,92":91,"16,93":92,"16,94":93,"16,95":94,"16,96":95,"16,97":96,"16,98":97,"16,99":98,"16,100":99,"16,101":100,"16,102":101,"16,103":102,"16,104":103,"16,105":104,"16,106":105,"16,107":106,"16,108":107,"16,109":108,"16,110":109,"16,111":110,"16,112":111,"16,113":112,"16,114":113,"16,115":114,"16,116":115,"16,117":116,"16,118":117,"16,119":118,"16,120":119,"16,121":120,"16,122":121,"16,123":122,"16,124":123,"16,125":124,"16,126":125,"16,127":126,"16,128":127,"16,129":128,"16,130":129,"16,131":130,"16,132":131,"16,133":132,"16,134":133,"16,135":134,"16,136":135,"16,137":136,"16,138":137,"16,139":138,"16,140":139,"16,141":140,"16,142":141,"16,143":142,"16,144":143,"16,145":144,"16,146":145,"16,147":146,"16,148":147,"16,149":148,"16,150":149,"16,151":150,"16,152":151,"16,153":152,"16,154":153,"16,155":154,"16,156":155,"16,157":156,"16,158":157,"16,159":158,"16,160":159,"16,161":160,"16,162":161,"16,163":162,"16,164":163,"16,165":164,"16,166":165,"16,167":166,"16,168":167,"16,169":168,"16,170":169,"16,171":170,"16,172":171,"16,173":172,"16,174":173,"16,175":174,"16,176":175,"16,177":176,"16,178":177,"16,179":178,"16,180":179,"16,181":180,"16,182":181,"16,183":182,"16,184":183,"16,185":184,"16,186":185,"16,187":186,"16,188":187,"16,189":188,"16,190":189,"16,191":190,"16,192":191,"16,193":192,"16,194":193,"16,195":194,"16,196":195,"16,197":196,"16,198":197,"16,199":198,"16,200":199,"16,201":200,"16,202":201,"16,203":202,"16,204":203,"16,205":204,"16,206":205,"16,207":206,"16,208":207,"16,209":208,"16,210":209,"16,211":210,"16,212":211,"16,213":212,"16,214":213,"16,215":214,"16,216":215,"16,217":216,"16,218":217,"16,219":218,"16,220":219,"16,221":220,"16,222":221,"16,223":222,"16,224":223,"16,225":224,"16,226":225,"16,227":226,"16,228":227,"16,229":228,"16,230":229,"16,231":230,"16,232":231,"16,233":232,"16,234":233,"16,235":234,"16,236":235,"16,237":236,"16,238":237,"16,239":238,"16,240":239,"16,241":240,"16,242":241,"16,243":242,"16,244":243,"16,245":244,"16,246":245,"16,247":246,"16,248":247,"16,249":248,"16,250":249,"16,251":250,"16,252":251,"16,253":252,"16,254":253,"16,255":254,"16,256":255,"16,257":256,"16,258":257,"16,259":258,"16,260":259,"16,261":260,"16,262":261,"16,263":262,"16,264":263,"16,265":264,"16,266":265,"16,267":266,"16,268":267,"16,269":268,"16,270":269,"16,271":270,"16,272":271,"16,273":272,"16,274":273,"16,275":274,"16,276":275,"16,277":276,"16,278":277,"16,279":278,"16,280":279,"16,281":280,"16,282":281,"16,283":282,"16,284":283,"16,285":284,"16,286":285,"16,287":286,"16,288":287,"16,289":288,"16,290":289,"16,291":290,"16,292":291,"16,293":292,"16,294":293,"16,295":294,"16,296":295,"16,297":296,"16,298":297,"16,299":298,"16,300":299,"16,301":300,"16,302":301,"16,303":302,"16,304":303,"16,305":304,"16,306":305,"16,307":306,"16,308":307,"16,309":308,"16,310":309,"16,311":310,"16,312":311,"16,313":312,"16,314":313,"16,315":314,"16,316":315,"16,317":316,"16,318":317,"16,319":318,"16,320":319,"16,321":320,"16,322":321,"16,323":322,"16,324":323,"16,325":324,"16,326":325,"16,327":326,"16,328":327,"16,329":328,"16,330":329,"16,331":330,"16,332":331,"16,333":332,"16,334":333,"16,335":334,"16,336":335,"16,337":336,"16,338":337,"16,339":338,"16,340":339,"16,341":340,"16,342":341,"16,343":342,"16,344":343,"16,345":344,"16,346":345,"16,347":346,"16,348":347,"16,349":348,"16,350":349,"16,351":350,"16,352":351,"16,353":352,"16,354":353,"16,355":354,"16,356":355,"16,357":356,"16,358":357,"16,359":358,"16,360":359,"16,361":360,"16,362":361,"16,363":362,"16,364":363,"16,365":364,"16,366":365,"16,367":366,"16,368":367,"16,369":368,"16,370":369,"16,371":370,"16,372":371,"16,373":372,"16,374":373,"16,375":374,"16,376":375,"16,377":376,"16,378":377,"16,379":378,"16,380":379,"16,381":380,"16,382":381,"16,383":382,"16,384":383,"16,385":384,"16,386":385,"16,387":386,"16,388":387,"16,389":388,"16,390":389,"16,391":390,"16,392":391,"16,393":392,"16,394":393,"16,395":394,"16,396":395,"16,397":396,"16,398":397,"16,399":398,"16,400":399,"16,401":400,"16,402":401,"16,403":402,"16,404":403,"16,405":404,"16,406":405,"16,407":406,"16,408":407,"16,409":408,"16,410":409,"16,411":410,"16,412":411,"16,413":412,"16,414":413,"16,415":414,"16,416":415,"16,417":416,"16,418":417,"16,419":418,"16,420":419,"16,421":420,"16,422":421,"16,423":422,"16,424":423,"16,425":424,"16,426":425,"16,427":426,"16,428":427,"16,429":428,"16,430":429,"16,431":430,"16,432":431,"16,433":432,"16,434":433,"16,435":434,"16,436":435,"16,437":436,"16,438":437,"16,439":438,"16,440":439,"16,441":440,"16,442":441,"16,443":442,"16,444":443,"16,445":444,"16,446":445,"16,447":446,"16,448":447,"16,449":448,"16,450":449,"16,451":450,"16,452":451,"16,453":452,"16,454":453,"16,455":454,"16,456":455,"16,457":456,"16,458":457,"16,459":458,"16,460":459,"16,461":460,"16,462":461,"16,463":462,"16,464":463,"16,465":464,"16,466":465,"16,467":466,"16,468":467,"16,469":468,"16,470":469,"16,471":470,"16,472":471,"16,473":472,"16,474":473,"16,475":474,"16,476":475,"16,477":476,"16,478":477,"16,479":478,"16,480":479,"16,481":480,"16,482":481,"16,483":482,"16,484":483,"16,485":484,"16,486":485,"16,487":486,"16,488":487,"16,489":488,"16,490":489,"16,491":490,"16,492":491,"16,493":492,"16,494":493,"16,495":494,"16,496":495,"16,497":496,"16,498":497,"16,499":498,"16,500":499,"16,501":500,"16,502":501,"16,503":502,"16,504":503,"16,505":504,"16,506":505,"16,507":506,"16,508":507,"16,509":508,"16,510":509,"16,511":510,"16,512":511,"16,513":512,"16,514":513,"16,515":514,"16,516":515,"16,517":516,"16,518":517,"16,519":518,"16,520":519,"16,521":520,"16,522":521,"16,523":522,"16,524":523,"16,525":524,"16,526":525,"16,527":526,"16,528":527,"16,529":528,"16,530":529,"16,531":530,"16,532":531,"16,533":532,"16,534":533,"16,535":534,"16,536":535,"16,537":536,"16,538":537,"16,539":538,"16,540":539,"16,541":540,"16,542":541,"16,543":542,"16,544":543,"16,545":544,"16,546":545,"16,547":546,"16,548":547,"16,549":548,"16,550":549,"16,551":550,"16,552":551,"16,553":552,"16,554":553,"16,555":554,"16,556":555,"16,557":556,"16,558":557,"16,559":558,"16,560":559,"16,561":560,"16,562":561,"16,563":562,"16,564":563,"16,565":564,"16,566":565,"16,567":566,"16,568":567,"16,569":568,"16,570":569,"16,571":570,"16,572":571,"16,573":572,"16,574":573,"16,575":574,"16,576":575,"16,577":576,"16,578":577,"16,579":578,"16,580":579,"16,581":580,"16,582":581,"16,583":582,"16,584":583,"16,585":584,"16,586":585,"16,587":586,"16,588":587,"16,589":588,"16,590":589,"16,591":590,"16,592":591,"16,593":592,"16,594":593,"16,595":594,"16,596":595,"16,597":596,"16,598":597,"16,599":598,"16,600":599,"16,601":600,"16,602":601,"16,603":602,"16,604":603,"16,605":604,"16,606":605,"17,2":607,"17,3":608,"17,4":609,"17,5":610,"17,6":611,"17,7":612,"17,8":613,"17,9":614,"17,10":615,"17,11":616,"17,12":617,"17,13":618,"17,14":619,"17,15":620,"17,16":621,"17,17":622,"17,18":623,"17,19":624,"17,20":625,"17,21":626,"17,22":627,"17,23":628,"17,24":629,"17,25":630,"17,26":631,"17,27":632,"17,28":633,"17,29":634,"17,30":635,"17,31":636,"17,32":637,"17,33":638,"17,34":639,"17,35":640,"17,36":641,"17,37":642,"17,38":643,"17,39":644,"17,40":645,"17,41":646,"17,42":647,"17,43":648,"17,44":649,"17,45":650,"17,46":651,"17,47":652,"17,48":653,"17,49":654,"17,50":655,"17,51":656,"17,52":657,"17,53":658,"17,54":659,"17,55":660,"17,56":661,"17,57":662,"17,58":663,"17,59":664,"17,60":665,"17,61":666,"17,62":667,"17,63":668,"17,64":669,"17,65":670,"17,66":671,"17,67":672,"17,68":673,"17,69":674,"17,70":675,"17,71":676,"17,72":677,"17,73":678,"17,74":679,"17,75":680,"17,76":681,"17,77":682,"17,78":683,"17,79":684,"17,80":685,"17,81":686,"17,82":687,"17,83":688,"17,84":689,"17,85":690,"17,86":691,"17,87":692,"17,88":693,"17,89":694,"17,90":695,"17,91":696,"17,92":697,"17,93":698,"17,94":699,"17,95":700,"17,96":701,"17,97":702,"17,98":703,"17,99":704,"17,100":705,"17,101":706,"17,102":707,"17,103":708,"17,104":709,"17,105":710,"17,106":711,"17,107":712,"17,108":713,"17,109":714,"17,110":715,"17,111":716,"17,112":717,"17,113":718,"17,114":719,"17,115":720,"17,116":721,"17,117":722,"17,118":723,"17,119":724,"17,120":725,"17,121":726,"17,122":727,"17,123":728,"17,124":729,"17,125":730,"17,126":731,"17,127":732,"17,128":733,"17,129":734,"17,130":735,"17,131":736,"17,132":737,"17,133":738,"17,134":739,"17,135":740,"17,136":741,"17,137":742,"17,138":743,"17,139":744,"17,140":745,"17,141":746,"17,142":747,"17,143":748,"17,144":749,"17,145":750,"17,146":751,"17,147":752,"17,148":753,"17,149":754,"17,150":755,"17,151":756,"17,152":757,"17,153":758,"17,154":759,"17,155":760,"17,156":761,"17,157":762,"17,158":763,"17,159":764,"17,160":765,"17,161":766,"17,162":767,"17,163":768,"17,164":769,"17,165":770,"17,166":771,"17,167":772,"17,168":773,"17,169":774,"17,170":775,"17,171":776,"17,172":777,"17,173":778,"17,174":779,"17,175":780,"17,176":781,"17,177":782,"17,178":783,"17,179":784,"17,180":785,"17,181":786,"17,182":787,"17,183":788,"17,184":789,"17,185":790,"17,186":791,"17,187":792,"17,188":793,"17,189":794,"17,190":795,"17,191":796,"17,192":797,"17,193":798,"17,194":799,"17,195":800,"17,196":801,"17,197":802,"17,198":803,"17,199":804,"17,200":805,"17,201":806,"17,202":807,"17,203":808,"17,204":809,"17,205":810,"17,206":811,"17,207":812,"17,208":813,"17,209":814,"17,210":815,"17,211":816,"17,212":817,"17,213":818,"17,214":819,"17,215":820,"17,216":821,"17,217":822,"17,218":823,"17,219":824,"17,220":825,"17,221":826,"17,222":827,"17,223":828,"17,224":829,"17,225":830,"17,226":831,"17,227":832,"17,228":833,"17,229":834,"17,230":835,"17,231":836,"17,232":837,"17,233":838,"17,234":839,"17,235":840,"17,236":841,"17,237":842,"17,238":843,"17,239":844,"17,240":845,"17,241":846,"17,242":847,"17,243":848,"17,244":849,"17,245":850,"17,246":851,"17,247":852,"17,248":853,"17,249":854,"17,250":855,"17,251":856,"17,252":857,"17,253":858,"17,254":859,"17,255":860,"17,256":861,"17,257":862,"17,258":863,"17,259":864,"17,260":865,"17,261":866,"17,262":867,"17,263":868,"17,264":869,"17,265":870,"17,266":871,"17,267":872,"17,268":873,"17,269":874,"17,270":875,"17,271":876,"17,272":877,"17,273":878,"17,274":879,"17,275":880,"17,276":881,"17,277":882,"17,278":883,"17,279":884,"17,280":885,"17,281":886,"17,282":887,"17,283":888,"17,284":889,"17,285":890,"17,286":891,"17,287":892,"17,288":893,"17,289":894,"17,290":895,"17,291":896,"17,292":897,"17,293":898,"17,294":899,"17,295":900,"17,296":901,"17,297":902,"17,298":903,"17,299":904,"17,300":905,"17,301":906,"17,302":907,"17,303":908,"17,304":909,"17,305":910,"17,306":911,"17,307":912,"17,308":913,"17,309":914,"17,310":915,"17,311":916,"17,312":917,"17,313":918,"17,314":919,"17,315":920,"17,316":921,"17,317":922,"17,318":923,"17,319":924,"17,320":925,"17,321":926,"17,322":927,"17,323":928,"17,324":929,"17,325":930,"17,326":931,"17,327":932,"17,328":933,"17,329":934,"17,330":935,"17,331":936,"17,332":937,"17,333":938,"17,334":939,"17,335":940,"17,336":941,"17,337":942,"17,338":943,"17,339":944,"17,340":945,"17,341":946,"17,342":947,"17,343":948,"17,344":949,"17,345":950,"17,346":951,"17,347":952,"17,348":953,"17,349":954,"17,350":955,"17,351":956,"17,352":957,"17,353":958,"17,354":959,"17,355":960,"17,356":961,"17,357":962,"17,358":963,"17,359":964,"17,360":965,"17,361":966,"17,362":967,"17,363":968,"17,364":969,"17,365":970,"17,366":971,"17,367":972,"17,368":973,"17,369":974,"17,370":975,"17,371":976,"17,372":977,"17,373":978,"17,374":979,"17,375":980,"17,376":981,"17,377":982,"17,378":983,"17,379":984,"17,380":985,"17,381":986,"17,382":987,"17,383":988,"17,384":989,"17,385":990,"17,386":991,"17,387":992,"17,388":993,"17,389":994,"17,390":995,"17,391":996,"17,392":997,"17,393":998,"17,394":999,"17,395":1000,"17,396":1001,"17,397":1002,"17,398":1003,"17,399":1004,"17,400":1005,"17,401":1006,"17,402":1007,"17,403":1008,"17,404":1009,"17,405":1010,"17,406":1011,"17,407":1012,"17,408":1013,"17,409":1014,"17,410":1015,"17,411":1016,"17,412":1017,"17,413":1018,"17,414":1019,"17,415":1020,"17,416":1021,"17,417":1022,"17,418":1023,"17,419":1024,"17,420":1025,"17,421":1026,"17,422":1027,"17,423":1028,"17,424":1029,"17,425":1030,"17,426":1031,"17,427":1032,"17,428":1033,"17,429":1034,"17,430":1035,"17,431":1036,"17,432":1037,"17,433":1038,"17,434":1039,"17,435":1040,"17,436":1041,"17,437":1042,"17,438":1043,"17,439":1044,"17,440":1045,"17,441":1046,"17,442":1047,"17,443":1048,"17,444":1049,"17,445":1050,"17,446":1051,"17,447":1052,"17,448":1053,"17,449":1054,"17,450":1055,"17,451":1056,"17,452":1057,"17,453":1058,"17,454":1059,"17,455":1060,"17,456":1061,"17,457":1062,"17,458":1063,"17,459":1064,"17,460":1065,"17,461":1066,"17,462":1067,"17,463":1068,"17,464":1069,"17,465":1070,"17,466":1071,"17,467":1072,"17,468":1073,"17,469":1074,"17,470":1075,"17,471":1076,"17,472":1077,"17,473":1078,"17,474":1079,"17,475":1080,"17,476":1081,"17,477":1082,"17,478":1083,"17,479":1084,"17,480":1085,"17,481":1086,"17,482":1087,"17,483":1088,"17,484":1089,"17,485":1090,"17,486":1091,"17,487":1092,"17,488":1093,"17,489":1094,"17,490":1095,"17,491":1096,"17,492":1097,"17,493":1098,"17,494":1099,"17,495":1100,"17,496":1101,"17,497":1102,"17,498":1103,"17,499":1104,"17,500":1105,"17,501":1106,"17,502":1107,"17,503":1108,"17,504":1109,"17,505":1110,"17,506":1111,"17,507":1112,"17,508":1113,"17,509":1114,"17,510":1115,"17,511":1116,"17,512":1117,"17,513":1118,"17,514":1119,"17,515":1120,"17,516":1121,"17,517":1122,"17,518":1123,"17,519":1124,"17,520":1125,"17,521":1126,"17,522":1127,"17,523":1128,"17,524":1129,"17,525":1130,"17,526":1131,"17,527":1132,"17,528":1133,"17,529":1134,"17,530":1135,"17,531":1136,"17,532":1137,"17,533":1138,"17,534":1139,"17,535":1140,"17,536":1141,"17,537":1142,"17,538":1143,"17,539":1144,"17,540":1145,"17,541":1146,"17,542":1147,"17,543":1148,"17,544":1149,"17,545":1150,"17,546":1151,"17,547":1152,"17,548":1153,"17,549":1154,"17,550":1155,"17,551":1156,"17,552":1157,"17,553":1158,"17,554":1159,"17,555":1160,"17,556":1161,"17,557":1162,"17,558":1163,"17,559":1164,"17,560":1165,"17,561":1166,"17,562":1167,"17,563":1168,"17,564":1169,"17,565":1170,"17,566":1171,"17,567":1172,"17,568":1173,"17,569":1174,"17,570":1175,"17,571":1176,"17,572":1177,"17,573":1178,"17,574":1179,"17,575":1180,"17,576":1181,"17,577":1182,"17,578":1183,"17,579":1184,"17,580":1185,"17,581":1186,"17,582":1187,"17,583":1188,"17,584":1189,"17,585":1190,"17,586":1191,"17,587":1192,"17,588":1193,"17,589":1194,"17,590":1195,"17,591":1196,"17,592":1197,"17,593":1198,"17,594":1199,"17,595":1200,"17,596":1201,"17,597":1202,"17,598":1203,"17,599":1204,"17,600":1205,"17,601":1206,"17,602":1207,"17,603":1208,"17,604":1209,"17,605":1210,"17,606":1211,"17,607":1212,"17,608":1213,"17,609":1214,"17,610":1215,"17,611":1216,"18,1":1217,"18,2":1218,"18,3":1219,"18,4":1220,"18,5":1221,"18,7":1222,"18,8":1223,"18,9":1224,"18,10":1225,"18,11":1226,"18,12":1227,"18,13":1228,"18,14":1229,"18,15":1230,"18,16":1231,"18,17":1232,"18,18":1233,"18,19":1234,"18,20":1235,"18,21":1236,"18,22":1237,"18,23":1238,"18,24":1239,"18,25":1240,"18,26":1241,"18,27":1242,"18,28":1243,"18,29":1244,"18,30":1245,"18,31":1246,"18,32":1247,"18,33":1248,"18,34":1249,"18,35":1250,"18,36":1251,"18,37":1252,"18,38":1253,"18,39":1254,"18,40":1255,"18,41":1256,"18,42":1257,"18,43":1258,"18,44":1259,"18,45":1260,"18,46":1261,"18,47":1262,"18,48":1263,"18,49":1264,"18,50":1265,"18,51":1266,"18,52":1267,"18,53":1268,"18,54":1269,"18,55":1270,"18,56":1271,"18,57":1272,"18,58":1273,"18,59":1274,"18,60":1275,"18,61":1276,"18,62":1277,"18,63":1278,"18,64":1279,"18,65":1280,"18,66":1281,"18,67":1282,"18,68":1283,"18,69":1284,"18,70":1285,"18,71":1286,"18,72":1287,"18,73":1288,"18,74":1289,"18,75":1290,"18,76":1291,"18,77":1292,"18,78":1293,"18,79":1294,"18,80":1295,"18,81":1296,"18,82":1297,"18,83":1298,"18,84":1299,"18,85":1300,"18,86":1301,"18,87":1302,"18,88":1303,"18,89":1304,"18,90":1305,"18,91":1306,"18,92":1307,"18,93":1308,"18,94":1309,"18,95":1310,"18,96":1311,"18,97":1312,"18,98":1313,"18,99":1314,"18,100":1315,"18,101":1316,"18,102":1317,"18,103":1318,"18,104":1319,"18,105":1320,"18,106":1321,"18,107":1322,"18,108":1323,"18,109":1324,"18,110":1325,"18,111":1326,"18,112":1327,"18,113":1328,"18,114":1329,"18,115":1330,"18,116":1331,"18,117":1332,"18,118":1333,"18,119":1334,"18,120":1335,"18,121":1336,"18,122":1337,"18,123":1338,"18,124":1339,"18,125":1340,"18,126":1341,"18,127":1342,"18,128":1343,"18,129":1344,"18,130":1345,"18,131":1346,"18,132":1347,"18,133":1348,"18,134":1349,"18,135":1350,"18,136":1351,"18,137":1352,"18,138":1353,"18,139":1354,"18,140":1355,"18,141":1356,"18,142":1357,"18,143":1358,"18,144":1359,"18,145":1360,"18,146":1361,"18,147":1362,"18,148":1363,"18,149":1364,"18,150":1365,"18,151":1366,"18,152":1367,"18,153":1368,"18,154":1369,"18,155":1370,"18,156":1371,"18,157":1372,"18,158":1373,"18,159":1374,"18,160":1375,"18,161":1376,"18,162":1377,"18,163":1378,"18,164":1379,"18,165":1380,"18,166":1381,"18,167":1382,"18,168":1383,"18,169":1384,"18,170":1385,"18,171":1386,"18,172":1387,"18,173":1388,"18,174":1389,"18,175":1390,"18,176":1391,"18,177":1392,"18,178":1393,"18,179":1394,"18,180":1395,"18,181":1396,"18,182":1397,"18,183":1398,"18,184":1399,"18,185":1400,"18,186":1401,"18,187":1402,"18,188":1403,"18,189":1404,"18,190":1405,"18,191":1406,"18,192":1407,"18,193":1408,"18,194":1409,"18,195":1410,"18,196":1411,"18,197":1412,"18,198":1413,"18,199":1414,"18,200":1415,"18,201":1416,"18,202":1417,"18,203":1418,"18,204":1419,"18,205":1420,"18,206":1421,"18,207":1422,"18,208":1423,"18,209":1424,"18,210":1425,"18,211":1426,"18,212":1427,"18,213":1428,"18,214":1429,"18,215":1430,"18,216":1431,"18,217":1432,"18,218":1433,"18,219":1434,"18,220":1435,"18,221":1436,"18,222":1437,"18,223":1438,"18,224":1439,"18,225":1440,"18,226":1441,"18,227":1442,"18,228":1443,"18,229":1444,"18,230":1445,"18,231":1446,"18,232":1447,"18,233":1448,"18,234":1449,"18,235":1450,"18,236":1451,"18,237":1452,"18,238":1453,"18,239":1454,"18,240":1455,"18,241":1456,"18,242":1457,"18,243":1458,"18,244":1459,"18,245":1460,"18,246":1461,"18,247":1462,"18,248":1463,"18,249":1464,"18,250":1465,"18,251":1466,"18,252":1467,"18,253":1468,"18,254":1469,"18,255":1470,"18,256":1471,"18,257":1472,"18,258":1473,"18,259":1474,"18,260":1475,"18,261":1476,"18,262":1477,"18,263":1478,"18,264":1479,"18,265":1480,"18,266":1481,"18,267":1482,"18,268":1483,"18,269":1484,"18,270":1485,"18,271":1486,"18,272":1487,"18,273":1488,"18,274":1489,"18,275":1490,"18,276":1491,"18,277":1492,"18,278":1493,"18,279":1494,"18,280":1495,"18,281":1496,"18,282":1497,"18,283":1498,"18,284":1499,"18,285":1500,"18,286":1501,"18,287":1502,"18,288":1503,"18,289":1504,"18,290":1505,"18,291":1506,"18,292":1507,"18,293":1508,"18,294":1509,"18,295":1510,"18,296":1511,"18,297":1512,"18,298":1513,"18,299":1514,"18,300":1515,"18,301":1516,"18,302":1517,"18,303":1518,"18,304":1519,"18,305":1520,"18,306":1521,"18,307":1522,"18,308":1523,"18,309":1524,"18,310":1525,"18,311":1526,"18,312":1527,"18,313":1528,"18,314":1529,"18,315":1530,"18,316":1531,"18,317":1532,"18,318":1533,"18,319":1534,"18,320":1535,"18,321":1536,"18,322":1537,"18,323":1538,"18,324":1539,"18,325":1540,"18,326":1541,"18,327":1542,"18,328":1543,"18,329":1544,"18,330":1545,"18,331":1546,"18,332":1547,"18,333":1548,"18,334":1549,"18,335":1550,"18,336":1551,"18,337":1552,"18,338":1553,"18,339":1554,"18,340":1555,"18,341":1556,"18,342":1557,"18,343":1558,"18,344":1559,"18,345":1560,"18,346":1561,"18,347":1562,"18,348":1563,"18,349":1564,"18,350":1565,"18,351":1566,"18,352":1567,"18,353":1568,"18,354":1569,"18,355":1570,"18,356":1571,"18,357":1572,"18,358":1573,"18,359":1574,"18,360":1575,"18,361":1576,"18,362":1577,"18,363":1578,"18,364":1579,"18,365":1580,"18,366":1581,"18,367":1582,"18,368":1583,"18,369":1584,"18,370":1585,"18,371":1586,"18,372":1587,"18,373":1588,"18,374":1589,"18,375":1590,"18,376":1591,"18,377":1592,"18,378":1593,"18,379":1594,"18,380":1595,"18,381":1596,"18,382":1597,"18,383":1598,"18,384":1599,"18,385":1600,"18,386":1601,"18,387":1602,"18,388":1603,"18,389":1604,"18,390":1605,"18,391":1606,"18,392":1607,"18,393":1608,"18,394":1609,"18,395":1610,"18,396":1611,"18,397":1612,"18,398":1613,"18,399":1614,"18,400":1615,"18,401":1616,"18,402":1617,"18,403":1618,"18,404":1619,"18,405":1620,"18,406":1621,"18,407":1622,"18,408":1623,"18,409":1624,"18,410":1625,"18,411":1626,"18,412":1627,"18,413":1628,"18,414":1629,"18,415":1630,"18,416":1631,"18,417":1632,"18,418":1633,"18,419":1634,"18,420":1635,"18,421":1636,"18,422":1637,"18,423":1638,"18,424":1639,"18,425":1640,"18,426":1641,"18,427":1642,"18,428":1643,"18,429":1644,"18,430":1645,"18,431":1646,"18,432":1647,"18,433":1648,"18,434":1649,"18,435":1650,"18,436":1651,"18,437":1652,"18,438":1653,"18,439":1654,"18,440":1655,"18,441":1656,"18,442":1657,"18,443":1658,"18,444":1659,"18,445":1660,"18,446":1661,"18,447":1662,"18,448":1663,"18,449":1664,"18,450":1665,"18,451":1666,"18,452":1667,"18,453":1668,"18,454":1669,"18,455":1670,"18,456":1671,"18,457":1672,"18,458":1673,"18,459":1674,"18,460":1675,"18,461":1676,"18,462":1677,"18,463":1678,"18,464":1679,"18,465":1680,"18,466":1681,"18,467":1682,"18,468":1683,"18,469":1684,"18,470":1685,"18,471":1686,"18,472":1687,"18,473":1688,"18,474":1689,"18,475":1690,"18,476":1691,"18,477":1692,"18,478":1693,"18,479":1694,"18,480":1695,"18,481":1696,"18,482":1697,"18,483":1698,"18,484":1699,"18,485":1700,"18,486":1701,"18,487":1702,"18,488":1703,"18,489":1704,"18,490":1705,"18,491":1706,"18,492":1707,"18,493":1708,"18,494":1709,"18,495":1710,"18,496":1711,"18,497":1712,"18,498":1713,"18,499":1714,"18,500":1715,"18,501":1716,"18,502":1717,"18,503":1718,"18,504":1719,"18,505":1720,"18,506":1721,"18,507":1722,"18,508":1723,"18,509":1724,"18,510":1725,"18,511":1726,"18,512":1727,"18,513":1728,"18,514":1729,"18,515":1730,"18,516":1731,"18,517":1732,"18,518":1733,"18,519":1734,"18,520":1735,"18,521":1736,"18,522":1737,"18,523":1738,"18,524":1739,"18,525":1740,"18,526":1741,"18,527":1742,"18,528":1743,"18,529":1744,"18,530":1745,"18,531":1746,"18,532":1747,"18,533":1748,"18,534":1749,"18,535":1750,"18,536":1751,"18,537":1752,"18,538":1753,"18,539":1754,"18,540":1755,"18,541":1756,"18,542":1757,"18,543":1758,"18,544":1759,"18,545":1760,"18,546":1761,"18,547":1762,"18,548":1763,"18,549":1764,"18,550":1765,"18,551":1766,"18,552":1767,"18,553":1768,"18,554":1769,"18,555":1770,"18,556":1771,"18,557":1772,"18,558":1773,"18,559":1774,"18,560":1775,"18,561":1776,"18,562":1777,"18,563":1778,"18,564":1779,"18,565":1780,"18,566":1781,"18,567":1782,"18,568":1783,"18,569":1784,"18,570":1785,"18,571":1786,"18,572":1787,"18,573":1788,"18,574":1789,"18,575":1790,"18,576":1791,"18,577":1792,"18,578":1793,"18,579":1794,"18,580":1795,"18,581":1796,"18,582":1797,"18,583":1798,"18,584":1799,"18,585":1800,"18,586":1801,"18,587":1802,"18,588":1803,"18,589":1804,"18,590":1805,"18,591":1806,"18,592":1807,"18,593":1808,"18,594":1809,"18,595":1810,"18,596":1811,"18,597":1812,"18,598":1813,"18,599":1814,"18,600":1815,"18,601":1816,"18,602":1817,"18,603":1818,"18,604":1819,"18,605":1820,"18,606":1821,"18,607":1822,"18,608":1823,"18,609":1824,"18,610":1825,"18,611":1826,"18,612":1827,"18,613":1828,"18,614":1829,"18,615":1830,"18,616":1831,"18,617":1832,"18,618":1833,"18,619":1834,"18,620":1835,"18,621":1836,"18,622":1837,"18,623":1838,"18,624":1839,"18,625":1840,"18,626":1841,"18,627":1842,"18,628":1843,"18,629":1844,"18,630":1845,"18,631":1846,"18,632":1847,"18,633":1848,"18,634":1849,"19,2":1851,"19,3":1852,"19,4":1853,"19,5":1854,"19,7":1855,"19,8":1856,"19,9":1857,"19,10":1858,"19,11":1859,"19,12":1860,"19,13":1861,"19,14":1862,"19,15":1863,"19,16":1864,"19,17":1865,"19,18":1866,"19,19":1867,"19,20":1868,"19,21":1869,"19,22":1870,"19,23":1871,"19,24":1872,"19,25":1873,"19,26":1874,"19,27":1875,"19,28":1876,"19,29":1877,"19,30":1878,"19,31":1879,"19,32":1880,"19,33":1881,"19,34":1882,"19,35":1883,"19,36":1884,"19,37":1885,"19,38":1886,"19,39":1887,"19,40":1888,"19,41":1889,"19,42":1890,"19,43":1891,"19,44":1892,"19,45":1893,"19,46":1894,"19,47":1895,"19,48":1896,"19,49":1897,"19,50":1898,"19,51":1899,"19,52":1900,"19,53":1901,"19,54":1902,"19,55":1903,"19,56":1904,"19,57":1905,"19,58":1906,"19,59":1907,"19,60":1908,"19,61":1909,"19,62":1910,"19,63":1911,"19,64":1912,"19,65":1913,"19,66":1914,"19,67":1915,"19,68":1916,"19,69":1917,"19,70":1918,"19,71":1919,"19,72":1920,"19,73":1921,"19,74":1922,"19,75":1923,"19,76":1924,"19,77":1925,"19,78":1926,"19,79":1927,"19,80":1928,"19,81":1929,"19,82":1930,"19,83":1931,"19,84":1932,"19,85":1933,"19,86":1934,"19,87":1935,"19,88":1936,"19,89":1937,"19,90":1938,"19,91":1939,"19,92":1940,"19,93":1941,"19,94":1942,"19,95":1943,"19,96":1944,"19,97":1945,"19,98":1946,"19,99":1947,"19,100":1948,"19,101":1949,"19,102":1950,"19,103":1951,"19,104":1952,"19,105":1953,"19,106":1954,"19,107":1955,"19,108":1956,"19,109":1957,"19,110":1958,"19,111":1959,"19,112":1960,"19,113":1961,"19,114":1962,"19,115":1963,"19,116":1964,"19,117":1965,"19,118":1966,"19,119":1967,"19,120":1968,"19,121":1969,"19,122":1970,"19,123":1971,"19,124":1972,"19,125":1973,"19,126":1974,"19,127":1975,"19,128":1976,"19,129":1977,"19,130":1978,"19,131":1979,"19,132":1980,"19,133":1981,"19,134":1982,"19,135":1983,"19,136":1984,"19,137":1985,"19,138":1986,"19,139":1987,"19,140":1988,"19,141":1989,"19,142":1990,"19,143":1991,"19,144":1992,"19,145":1993,"19,146":1994,"19,147":1995,"19,148":1996,"19,149":1997,"19,150":1998,"19,151":1999,"19,152":2000,"19,153":2001,"19,154":2002,"19,155":2003,"19,156":2004,"19,157":2005,"19,158":2006,"19,159":2007,"19,160":2008,"19,161":2009,"19,162":2010,"19,163":2011,"19,164":2012,"19,165":2013,"19,166":2014,"19,167":2015,"19,168":2016,"19,169":2017,"19,170":2018,"19,171":2019,"19,172":2020,"19,173":2021,"19,174":2022,"19,175":2023,"19,176":2024,"19,177":2025,"19,178":2026,"19,179":2027,"19,180":2028,"19,181":2029,"19,182":2030,"19,183":2031,"19,184":2032,"19,185":2033,"19,186":2034,"19,187":2035,"19,188":2036,"19,189":2037,"19,190":2038,"19,191":2039,"19,192":2040,"19,193":2041,"19,194":2042,"19,195":2043,"19,196":2044,"19,197":2045,"19,198":2046,"19,199":2047,"19,200":2048,"19,201":2049,"19,202":2050,"19,203":2051,"19,204":2052,"19,205":2053,"19,206":2054,"19,207":2055,"19,208":2056,"19,209":2057,"19,210":2058,"19,211":2059,"19,212":2060,"19,213":2061,"19,214":2062,"19,215":2063,"19,216":2064,"19,217":2065,"19,218":2066,"19,219":2067,"19,220":2068,"19,221":2069,"19,222":2070,"19,223":2071,"19,224":2072,"19,225":2073,"19,226":2074,"19,227":2075,"19,228":2076,"19,229":2077,"19,230":2078,"19,231":2079,"19,232":2080,"19,233":2081,"19,234":2082,"19,235":2083,"19,236":2084,"19,237":2085,"19,238":2086,"19,239":2087,"19,240":2088,"19,241":2089,"19,242":2090,"19,243":2091,"19,244":2092,"19,245":2093,"19,246":2094,"19,247":2095,"19,248":2096,"19,249":2097,"19,250":2098,"19,251":2099,"19,252":2100,"19,253":2101,"19,254":2102,"19,255":2103,"19,256":2104,"19,257":2105,"19,258":2106,"19,259":2107,"19,260":2108,"19,261":2109,"19,262":2110,"19,263":2111,"19,264":2112,"19,265":2113,"19,266":2114,"19,267":2115,"19,268":2116,"19,269":2117,"19,270":2118,"19,271":2119,"19,272":2120,"19,273":2121,"19,274":2122,"19,275":2123,"19,276":2124,"19,277":2125,"19,278":2126,"19,279":2127,"19,280":2128,"19,281":2129,"19,282":2130,"19,283":2131,"19,284":2132,"19,285":2133,"19,286":2134,"19,287":2135,"19,288":2136,"19,289":2137,"19,290":2138,"19,291":2139,"19,292":2140,"19,293":2141,"19,294":2142,"19,295":2143,"19,296":2144,"19,297":2145,"19,298":2146,"19,299":2147,"19,300":2148,"19,301":2149,"19,302":2150,"19,303":2151,"19,304":2152,"19,305":2153,"19,306":2154,"19,307":2155,"19,308":2156,"19,309":2157,"19,310":2158,"19,311":2159,"19,312":2160,"19,313":2161,"19,314":2162,"19,315":2163,"19,316":2164,"19,317":2165,"19,318":2166,"19,319":2167,"19,320":2168,"19,321":2169,"19,322":2170,"19,323":2171,"19,324":2172,"19,325":2173,"19,326":2174,"19,327":2175,"19,328":2176,"19,329":2177,"19,330":2178,"19,331":2179,"19,332":2180,"19,333":2181,"19,334":2182,"19,335":2183,"19,336":2184,"19,337":2185,"19,338":2186,"19,339":2187,"19,340":2188,"19,341":2189,"19,342":2190,"19,343":2191,"19,344":2192,"19,345":2193,"19,346":2194,"19,347":2195,"19,348":2196,"19,349":2197,"19,350":2198,"19,351":2199,"19,352":2200,"19,353":2201,"19,354":2202,"19,355":2203,"19,356":2204,"19,357":2205,"19,358":2206,"19,359":2207,"19,360":2208,"19,361":2209,"19,362":2210,"19,363":2211,"19,364":2212,"19,365":2213,"19,366":2214,"19,367":2215,"19,368":2216,"19,369":2217,"19,370":2218,"19,371":2219,"19,372":2220,"19,373":2221,"19,374":2222,"19,375":2223,"19,376":2224,"19,377":2225,"19,378":2226,"19,379":2227,"19,380":2228,"19,381":2229,"19,382":2230,"19,383":2231,"19,384":2232,"19,385":2233,"19,386":2234,"19,387":2235,"19,388":2236,"19,389":2237,"19,390":2238,"19,391":2239,"19,392":2240,"19,393":2241,"19,394":2242,"19,395":2243,"19,396":2244,"19,397":2245,"19,398":2246,"19,399":2247,"19,400":2248,"19,401":2249,"19,402":2250,"19,403":2251,"19,404":2252,"19,405":2253,"19,406":2254,"19,407":2255,"19,408":2256,"19,409":2257,"19,410":2258,"19,411":2259,"19,412":2260,"19,413":2261,"19,414":2262,"19,415":2263,"19,416":2264,"19,417":2265,"19,418":2266,"19,419":2267,"19,420":2268,"19,421":2269,"19,422":2270,"19,423":2271,"19,424":2272,"19,425":2273,"19,426":2274,"19,427":2275,"19,428":2276,"19,429":2277,"19,430":2278,"19,431":2279,"19,432":2280,"19,433":2281,"19,434":2282,"19,435":2283,"19,436":2284,"19,437":2285,"19,438":2286,"19,439":2287,"19,440":2288,"19,441":2289,"19,442":2290,"19,443":2291,"19,444":2292,"19,445":2293,"19,446":2294,"19,447":2295,"19,448":2296,"19,449":2297,"19,450":2298,"19,451":2299,"19,452":2300,"19,453":2301,"19,454":2302,"19,455":2303,"19,456":2304,"19,457":2305,"19,458":2306,"19,459":2307,"19,460":2308,"19,461":2309,"19,462":2310,"19,463":2311,"19,464":2312,"19,465":2313,"19,466":2314,"19,467":2315,"19,468":2316,"19,469":2317,"19,470":2318,"19,471":2319,"19,472":2320,"19,473":2321,"19,474":2322,"19,475":2323,"19,476":2324,"19,477":2325,"19,478":2326,"19,479":2327,"19,480":2328,"19,481":2329,"19,482":2330,"19,483":2331,"19,484":2332,"19,485":2333,"19,486":2334,"19,487":2335,"19,488":2336,"19,489":2337,"19,490":2338,"19,491":2339,"19,492":2340,"19,493":2341,"19,494":2342,"19,495":2343,"19,496":2344,"19,497":2345,"19,498":2346,"19,499":2347,"19,500":2348,"19,501":2349,"19,502":2350,"19,503":2351,"19,504":2352,"19,505":2353,"19,506":2354,"19,507":2355,"19,508":2356,"19,509":2357,"19,510":2358,"19,511":2359,"19,512":2360,"19,513":2361,"19,514":2362,"19,515":2363,"19,516":2364,"19,517":2365,"19,518":2366,"19,519":2367,"19,520":2368,"19,521":2369,"19,522":2370,"19,523":2371,"19,524":2372,"19,525":2373,"19,526":2374,"19,527":2375,"19,528":2376,"19,529":2377,"19,530":2378,"19,531":2379,"19,532":2380,"19,533":2381,"19,534":2382,"19,535":2383,"19,536":2384,"19,537":2385,"19,538":2386,"19,539":2387,"19,540":2388,"19,541":2389,"19,542":2390,"19,543":2391,"19,544":2392,"19,545":2393,"19,546":2394,"19,547":2395,"19,548":2396,"19,549":2397,"19,550":2398,"19,551":2399,"19,552":2400,"19,553":2401,"19,554":2402,"19,555":2403,"19,556":2404,"19,557":2405,"19,558":2406,"19,559":2407,"19,560":2408,"19,561":2409,"19,562":2410,"19,563":2411,"19,564":2412,"19,565":2413,"19,566":2414,"19,567":2415,"19,568":2416,"19,569":2417,"19,570":2418,"19,571":2419,"19,572":2420,"19,573":2421,"19,574":2422,"19,575":2423,"19,576":2424,"19,577":2425,"19,578":2426,"19,579":2427,"19,580":2428,"19,581":2429,"19,582":2430,"19,583":2431,"19,584":2432,"19,585":2433,"19,586":2434,"19,587":2435,"19,588":2436,"19,589":2437,"19,590":2438,"19,591":2439,"19,592":2440,"19,593":2441,"19,594":2442,"19,595":2443,"19,596":2444,"19,597":2445,"19,598":2446,"19,599":2447,"19,600":2448,"19,601":2449,"19,602":2450,"19,603":2451,"19,604":2452,"19,605":2453,"19,606":2454,"19,607":2455,"19,608":2456,"19,609":2457,"19,610":2458,"19,611":2459,"19,612":2460,"19,613":2461,"19,614":2462,"19,615":2463,"19,616":2464,"19,617":2465,"19,618":2466,"19,619":2467,"19,620":2468,"19,621":2469,"19,622":2470,"19,623":2471,"19,624":2472,"19,625":2473,"19,626":2474,"19,627":2475,"19,628":2476,"19,629":2477,"19,630":2478,"19,631":2479,"19,632":2480,"19,633":2481,"19,635":2482,"19,636":2483,"19,637":2484,"19,638":2485,"19,639":2486,"19,640":2487,"19,641":2488,"19,642":2489,"19,643":2490,"19,644":2491,"21,247":2492,"21,254":2493,"21,255":2494},"ٜ":{"16":[1,606],"17":[2,611],"18":[1,634],"19":[2,644],"21":[247,255]},"ٝ":["16,1","16,2","16,3","16,4","16,5","16,7","16,8","16,9","16,10","16,11","16,12","16,13","16,14","16,15","16,16","16,17","16,18","16,19","16,20","16,21","16,22","16,23","16,24","16,25","16,26","16,27","16,28","16,29","16,30","16,31","16,32","16,33","16,34","16,35","16,36","16,37","16,38","16,39","16,40","16,41","16,42","16,43","16,44","16,45","16,46","16,47","16,48","16,49","16,50","16,51","16,52","16,53","16,54","16,55","16,56","16,57","16,58","16,59","16,60","16,61","16,62","16,63","16,64","16,65","16,66","16,67","16,68","16,69","16,70","16,71","16,72","16,73","16,74","16,75","16,76","16,77","16,78","16,79","16,80","16,81","16,82","16,83","16,84","16,85","16,86","16,87","16,88","16,89","16,90","16,91","16,92","16,93","16,94","16,95","16,96","16,97","16,98","16,99","16,100","16,101","16,102","16,103","16,104","16,105","16,106","16,107","16,108","16,109","16,110","16,111","16,112","16,113","16,114","16,115","16,116","16,117","16,118","16,119","16,120","16,121","16,122","16,123","16,124","16,125","16,126","16,127","16,128","16,129","16,130","16,131","16,132","16,133","16,134","16,135","16,136","16,137","16,138","16,139","16,140","16,141","16,142","16,143","16,144","16,145","16,146","16,147","16,148","16,149","16,150","16,151","16,152","16,153","16,154","16,155","16,156","16,157","16,158","16,159","16,160","16,161","16,162","16,163","16,164","16,165","16,166","16,167","16,168","16,169","16,170","16,171","16,172","16,173","16,174","16,175","16,176","16,177","16,178","16,179","16,180","16,181","16,182","16,183","16,184","16,185","16,186","16,187","16,188","16,189","16,190","16,191","16,192","16,193","16,194","16,195","16,196","16,197","16,198","16,199","16,200","16,201","16,202","16,203","16,204","16,205","16,206","16,207","16,208","16,209","16,210","16,211","16,212","16,213","16,214","16,215","16,216","16,217","16,218","16,219","16,220","16,221","16,222","16,223","16,224","16,225","16,226","16,227","16,228","16,229","16,230","16,231","16,232","16,233","16,234","16,235","16,236","16,237","16,238","16,239","16,240","16,241","16,242","16,243","16,244","16,245","16,246","16,247","16,248","16,249","16,250","16,251","16,252","16,253","16,254","16,255","16,256","16,257","16,258","16,259","16,260","16,261","16,262","16,263","16,264","16,265","16,266","16,267","16,268","16,269","16,270","16,271","16,272","16,273","16,274","16,275","16,276","16,277","16,278","16,279","16,280","16,281","16,282","16,283","16,284","16,285","16,286","16,287","16,288","16,289","16,290","16,291","16,292","16,293","16,294","16,295","16,296","16,297","16,298","16,299","16,300","16,301","16,302","16,303","16,304","16,305","16,306","16,307","16,308","16,309","16,310","16,311","16,312","16,313","16,314","16,315","16,316","16,317","16,318","16,319","16,320","16,321","16,322","16,323","16,324","16,325","16,326","16,327","16,328","16,329","16,330","16,331","16,332","16,333","16,334","16,335","16,336","16,337","16,338","16,339","16,340","16,341","16,342","16,343","16,344","16,345","16,346","16,347","16,348","16,349","16,350","16,351","16,352","16,353","16,354","16,355","16,356","16,357","16,358","16,359","16,360","16,361","16,362","16,363","16,364","16,365","16,366","16,367","16,368","16,369","16,370","16,371","16,372","16,373","16,374","16,375","16,376","16,377","16,378","16,379","16,380","16,381","16,382","16,383","16,384","16,385","16,386","16,387","16,388","16,389","16,390","16,391","16,392","16,393","16,394","16,395","16,396","16,397","16,398","16,399","16,400","16,401","16,402","16,403","16,404","16,405","16,406","16,407","16,408","16,409","16,410","16,411","16,412","16,413","16,414","16,415","16,416","16,417","16,418","16,419","16,420","16,421","16,422","16,423","16,424","16,425","16,426","16,427","16,428","16,429","16,430","16,431","16,432","16,433","16,434","16,435","16,436","16,437","16,438","16,439","16,440","16,441","16,442","16,443","16,444","16,445","16,446","16,447","16,448","16,449","16,450","16,451","16,452","16,453","16,454","16,455","16,456","16,457","16,458","16,459","16,460","16,461","16,462","16,463","16,464","16,465","16,466","16,467","16,468","16,469","16,470","16,471","16,472","16,473","16,474","16,475","16,476","16,477","16,478","16,479","16,480","16,481","16,482","16,483","16,484","16,485","16,486","16,487","16,488","16,489","16,490","16,491","16,492","16,493","16,494","16,495","16,496","16,497","16,498","16,499","16,500","16,501","16,502","16,503","16,504","16,505","16,506","16,507","16,508","16,509","16,510","16,511","16,512","16,513","16,514","16,515","16,516","16,517","16,518","16,519","16,520","16,521","16,522","16,523","16,524","16,525","16,526","16,527","16,528","16,529","16,530","16,531","16,532","16,533","16,534","16,535","16,536","16,537","16,538","16,539","16,540","16,541","16,542","16,543","16,544","16,545","16,546","16,547","16,548","16,549","16,550","16,551","16,552","16,553","16,554","16,555","16,556","16,557","16,558","16,559","16,560","16,561","16,562","16,563","16,564","16,565","16,566","16,567","16,568","16,569","16,570","16,571","16,572","16,573","16,574","16,575","16,576","16,577","16,578","16,579","16,580","16,581","16,582","16,583","16,584","16,585","16,586","16,587","16,588","16,589","16,590","16,591","16,592","16,593","16,594","16,595","16,596","16,597","16,598","16,599","16,600","16,601","16,602","16,603","16,604","16,605","16,606",null,"17,2","17,3","17,4","17,5","17,6","17,7","17,8","17,9","17,10","17,11","17,12","17,13","17,14","17,15","17,16","17,17","17,18","17,19","17,20","17,21","17,22","17,23","17,24","17,25","17,26","17,27","17,28","17,29","17,30","17,31","17,32","17,33","17,34","17,35","17,36","17,37","17,38","17,39","17,40","17,41","17,42","17,43","17,44","17,45","17,46","17,47","17,48","17,49","17,50","17,51","17,52","17,53","17,54","17,55","17,56","17,57","17,58","17,59","17,60","17,61","17,62","17,63","17,64","17,65","17,66","17,67","17,68","17,69","17,70","17,71","17,72","17,73","17,74","17,75","17,76","17,77","17,78","17,79","17,80","17,81","17,82","17,83","17,84","17,85","17,86","17,87","17,88","17,89","17,90","17,91","17,92","17,93","17,94","17,95","17,96","17,97","17,98","17,99","17,100","17,101","17,102","17,103","17,104","17,105","17,106","17,107","17,108","17,109","17,110","17,111","17,112","17,113","17,114","17,115","17,116","17,117","17,118","17,119","17,120","17,121","17,122","17,123","17,124","17,125","17,126","17,127","17,128","17,129","17,130","17,131","17,132","17,133","17,134","17,135","17,136","17,137","17,138","17,139","17,140","17,141","17,142","17,143","17,144","17,145","17,146","17,147","17,148","17,149","17,150","17,151","17,152","17,153","17,154","17,155","17,156","17,157","17,158","17,159","17,160","17,161","17,162","17,163","17,164","17,165","17,166","17,167","17,168","17,169","17,170","17,171","17,172","17,173","17,174","17,175","17,176","17,177","17,178","17,179","17,180","17,181","17,182","17,183","17,184","17,185","17,186","17,187","17,188","17,189","17,190","17,191","17,192","17,193","17,194","17,195","17,196","17,197","17,198","17,199","17,200","17,201","17,202","17,203","17,204","17,205","17,206","17,207","17,208","17,209","17,210","17,211","17,212","17,213","17,214","17,215","17,216","17,217","17,218","17,219","17,220","17,221","17,222","17,223","17,224","17,225","17,226","17,227","17,228","17,229","17,230","17,231","17,232","17,233","17,234","17,235","17,236","17,237","17,238","17,239","17,240","17,241","17,242","17,243","17,244","17,245","17,246","17,247","17,248","17,249","17,250","17,251","17,252","17,253","17,254","17,255","17,256","17,257","17,258","17,259","17,260","17,261","17,262","17,263","17,264","17,265","17,266","17,267","17,268","17,269","17,270","17,271","17,272","17,273","17,274","17,275","17,276","17,277","17,278","17,279","17,280","17,281","17,282","17,283","17,284","17,285","17,286","17,287","17,288","17,289","17,290","17,291","17,292","17,293","17,294","17,295","17,296","17,297","17,298","17,299","17,300","17,301","17,302","17,303","17,304","17,305","17,306","17,307","17,308","17,309","17,310","17,311","17,312","17,313","17,314","17,315","17,316","17,317","17,318","17,319","17,320","17,321","17,322","17,323","17,324","17,325","17,326","17,327","17,328","17,329","17,330","17,331","17,332","17,333","17,334","17,335","17,336","17,337","17,338","17,339","17,340","17,341","17,342","17,343","17,344","17,345","17,346","17,347","17,348","17,349","17,350","17,351","17,352","17,353","17,354","17,355","17,356","17,357","17,358","17,359","17,360","17,361","17,362","17,363","17,364","17,365","17,366","17,367","17,368","17,369","17,370","17,371","17,372","17,373","17,374","17,375","17,376","17,377","17,378","17,379","17,380","17,381","17,382","17,383","17,384","17,385","17,386","17,387","17,388","17,389","17,390","17,391","17,392","17,393","17,394","17,395","17,396","17,397","17,398","17,399","17,400","17,401","17,402","17,403","17,404","17,405","17,406","17,407","17,408","17,409","17,410","17,411","17,412","17,413","17,414","17,415","17,416","17,417","17,418","17,419","17,420","17,421","17,422","17,423","17,424","17,425","17,426","17,427","17,428","17,429","17,430","17,431","17,432","17,433","17,434","17,435","17,436","17,437","17,438","17,439","17,440","17,441","17,442","17,443","17,444","17,445","17,446","17,447","17,448","17,449","17,450","17,451","17,452","17,453","17,454","17,455","17,456","17,457","17,458","17,459","17,460","17,461","17,462","17,463","17,464","17,465","17,466","17,467","17,468","17,469","17,470","17,471","17,472","17,473","17,474","17,475","17,476","17,477","17,478","17,479","17,480","17,481","17,482","17,483","17,484","17,485","17,486","17,487","17,488","17,489","17,490","17,491","17,492","17,493","17,494","17,495","17,496","17,497","17,498","17,499","17,500","17,501","17,502","17,503","17,504","17,505","17,506","17,507","17,508","17,509","17,510","17,511","17,512","17,513","17,514","17,515","17,516","17,517","17,518","17,519","17,520","17,521","17,522","17,523","17,524","17,525","17,526","17,527","17,528","17,529","17,530","17,531","17,532","17,533","17,534","17,535","17,536","17,537","17,538","17,539","17,540","17,541","17,542","17,543","17,544","17,545","17,546","17,547","17,548","17,549","17,550","17,551","17,552","17,553","17,554","17,555","17,556","17,557","17,558","17,559","17,560","17,561","17,562","17,563","17,564","17,565","17,566","17,567","17,568","17,569","17,570","17,571","17,572","17,573","17,574","17,575","17,576","17,577","17,578","17,579","17,580","17,581","17,582","17,583","17,584","17,585","17,586","17,587","17,588","17,589","17,590","17,591","17,592","17,593","17,594","17,595","17,596","17,597","17,598","17,599","17,600","17,601","17,602","17,603","17,604","17,605","17,606","17,607","17,608","17,609","17,610","17,611","18,1","18,2","18,3","18,4","18,5","18,7","18,8","18,9","18,10","18,11","18,12","18,13","18,14","18,15","18,16","18,17","18,18","18,19","18,20","18,21","18,22","18,23","18,24","18,25","18,26","18,27","18,28","18,29","18,30","18,31","18,32","18,33","18,34","18,35","18,36","18,37","18,38","18,39","18,40","18,41","18,42","18,43","18,44","18,45","18,46","18,47","18,48","18,49","18,50","18,51","18,52","18,53","18,54","18,55","18,56","18,57","18,58","18,59","18,60","18,61","18,62","18,63","18,64","18,65","18,66","18,67","18,68","18,69","18,70","18,71","18,72","18,73","18,74","18,75","18,76","18,77","18,78","18,79","18,80","18,81","18,82","18,83","18,84","18,85","18,86","18,87","18,88","18,89","18,90","18,91","18,92","18,93","18,94","18,95","18,96","18,97","18,98","18,99","18,100","18,101","18,102","18,103","18,104","18,105","18,106","18,107","18,108","18,109","18,110","18,111","18,112","18,113","18,114","18,115","18,116","18,117","18,118","18,119","18,120","18,121","18,122","18,123","18,124","18,125","18,126","18,127","18,128","18,129","18,130","18,131","18,132","18,133","18,134","18,135","18,136","18,137","18,138","18,139","18,140","18,141","18,142","18,143","18,144","18,145","18,146","18,147","18,148","18,149","18,150","18,151","18,152","18,153","18,154","18,155","18,156","18,157","18,158","18,159","18,160","18,161","18,162","18,163","18,164","18,165","18,166","18,167","18,168","18,169","18,170","18,171","18,172","18,173","18,174","18,175","18,176","18,177","18,178","18,179","18,180","18,181","18,182","18,183","18,184","18,185","18,186","18,187","18,188","18,189","18,190","18,191","18,192","18,193","18,194","18,195","18,196","18,197","18,198","18,199","18,200","18,201","18,202","18,203","18,204","18,205","18,206","18,207","18,208","18,209","18,210","18,211","18,212","18,213","18,214","18,215","18,216","18,217","18,218","18,219","18,220","18,221","18,222","18,223","18,224","18,225","18,226","18,227","18,228","18,229","18,230","18,231","18,232","18,233","18,234","18,235","18,236","18,237","18,238","18,239","18,240","18,241","18,242","18,243","18,244","18,245","18,246","18,247","18,248","18,249","18,250","18,251","18,252","18,253","18,254","18,255","18,256","18,257","18,258","18,259","18,260","18,261","18,262","18,263","18,264","18,265","18,266","18,267","18,268","18,269","18,270","18,271","18,272","18,273","18,274","18,275","18,276","18,277","18,278","18,279","18,280","18,281","18,282","18,283","18,284","18,285","18,286","18,287","18,288","18,289","18,290","18,291","18,292","18,293","18,294","18,295","18,296","18,297","18,298","18,299","18,300","18,301","18,302","18,303","18,304","18,305","18,306","18,307","18,308","18,309","18,310","18,311","18,312","18,313","18,314","18,315","18,316","18,317","18,318","18,319","18,320","18,321","18,322","18,323","18,324","18,325","18,326","18,327","18,328","18,329","18,330","18,331","18,332","18,333","18,334","18,335","18,336","18,337","18,338","18,339","18,340","18,341","18,342","18,343","18,344","18,345","18,346","18,347","18,348","18,349","18,350","18,351","18,352","18,353","18,354","18,355","18,356","18,357","18,358","18,359","18,360","18,361","18,362","18,363","18,364","18,365","18,366","18,367","18,368","18,369","18,370","18,371","18,372","18,373","18,374","18,375","18,376","18,377","18,378","18,379","18,380","18,381","18,382","18,383","18,384","18,385","18,386","18,387","18,388","18,389","18,390","18,391","18,392","18,393","18,394","18,395","18,396","18,397","18,398","18,399","18,400","18,401","18,402","18,403","18,404","18,405","18,406","18,407","18,408","18,409","18,410","18,411","18,412","18,413","18,414","18,415","18,416","18,417","18,418","18,419","18,420","18,421","18,422","18,423","18,424","18,425","18,426","18,427","18,428","18,429","18,430","18,431","18,432","18,433","18,434","18,435","18,436","18,437","18,438","18,439","18,440","18,441","18,442","18,443","18,444","18,445","18,446","18,447","18,448","18,449","18,450","18,451","18,452","18,453","18,454","18,455","18,456","18,457","18,458","18,459","18,460","18,461","18,462","18,463","18,464","18,465","18,466","18,467","18,468","18,469","18,470","18,471","18,472","18,473","18,474","18,475","18,476","18,477","18,478","18,479","18,480","18,481","18,482","18,483","18,484","18,485","18,486","18,487","18,488","18,489","18,490","18,491","18,492","18,493","18,494","18,495","18,496","18,497","18,498","18,499","18,500","18,501","18,502","18,503","18,504","18,505","18,506","18,507","18,508","18,509","18,510","18,511","18,512","18,513","18,514","18,515","18,516","18,517","18,518","18,519","18,520","18,521","18,522","18,523","18,524","18,525","18,526","18,527","18,528","18,529","18,530","18,531","18,532","18,533","18,534","18,535","18,536","18,537","18,538","18,539","18,540","18,541","18,542","18,543","18,544","18,545","18,546","18,547","18,548","18,549","18,550","18,551","18,552","18,553","18,554","18,555","18,556","18,557","18,558","18,559","18,560","18,561","18,562","18,563","18,564","18,565","18,566","18,567","18,568","18,569","18,570","18,571","18,572","18,573","18,574","18,575","18,576","18,577","18,578","18,579","18,580","18,581","18,582","18,583","18,584","18,585","18,586","18,587","18,588","18,589","18,590","18,591","18,592","18,593","18,594","18,595","18,596","18,597","18,598","18,599","18,600","18,601","18,602","18,603","18,604","18,605","18,606","18,607","18,608","18,609","18,610","18,611","18,612","18,613","18,614","18,615","18,616","18,617","18,618","18,619","18,620","18,621","18,622","18,623","18,624","18,625","18,626","18,627","18,628","18,629","18,630","18,631","18,632","18,633","18,634",null,"19,2","19,3","19,4","19,5","19,7","19,8","19,9","19,10","19,11","19,12","19,13","19,14","19,15","19,16","19,17","19,18","19,19","19,20","19,21","19,22","19,23","19,24","19,25","19,26","19,27","19,28","19,29","19,30","19,31","19,32","19,33","19,34","19,35","19,36","19,37","19,38","19,39","19,40","19,41","19,42","19,43","19,44","19,45","19,46","19,47","19,48","19,49","19,50","19,51","19,52","19,53","19,54","19,55","19,56","19,57","19,58","19,59","19,60","19,61","19,62","19,63","19,64","19,65","19,66","19,67","19,68","19,69","19,70","19,71","19,72","19,73","19,74","19,75","19,76","19,77","19,78","19,79","19,80","19,81","19,82","19,83","19,84","19,85","19,86","19,87","19,88","19,89","19,90","19,91","19,92","19,93","19,94","19,95","19,96","19,97","19,98","19,99","19,100","19,101","19,102","19,103","19,104","19,105","19,106","19,107","19,108","19,109","19,110","19,111","19,112","19,113","19,114","19,115","19,116","19,117","19,118","19,119","19,120","19,121","19,122","19,123","19,124","19,125","19,126","19,127","19,128","19,129","19,130","19,131","19,132","19,133","19,134","19,135","19,136","19,137","19,138","19,139","19,140","19,141","19,142","19,143","19,144","19,145","19,146","19,147","19,148","19,149","19,150","19,151","19,152","19,153","19,154","19,155","19,156","19,157","19,158","19,159","19,160","19,161","19,162","19,163","19,164","19,165","19,166","19,167","19,168","19,169","19,170","19,171","19,172","19,173","19,174","19,175","19,176","19,177","19,178","19,179","19,180","19,181","19,182","19,183","19,184","19,185","19,186","19,187","19,188","19,189","19,190","19,191","19,192","19,193","19,194","19,195","19,196","19,197","19,198","19,199","19,200","19,201","19,202","19,203","19,204","19,205","19,206","19,207","19,208","19,209","19,210","19,211","19,212","19,213","19,214","19,215","19,216","19,217","19,218","19,219","19,220","19,221","19,222","19,223","19,224","19,225","19,226","19,227","19,228","19,229","19,230","19,231","19,232","19,233","19,234","19,235","19,236","19,237","19,238","19,239","19,240","19,241","19,242","19,243","19,244","19,245","19,246","19,247","19,248","19,249","19,250","19,251","19,252","19,253","19,254","19,255","19,256","19,257","19,258","19,259","19,260","19,261","19,262","19,263","19,264","19,265","19,266","19,267","19,268","19,269","19,270","19,271","19,272","19,273","19,274","19,275","19,276","19,277","19,278","19,279","19,280","19,281","19,282","19,283","19,284","19,285","19,286","19,287","19,288","19,289","19,290","19,291","19,292","19,293","19,294","19,295","19,296","19,297","19,298","19,299","19,300","19,301","19,302","19,303","19,304","19,305","19,306","19,307","19,308","19,309","19,310","19,311","19,312","19,313","19,314","19,315","19,316","19,317","19,318","19,319","19,320","19,321","19,322","19,323","19,324","19,325","19,326","19,327","19,328","19,329","19,330","19,331","19,332","19,333","19,334","19,335","19,336","19,337","19,338","19,339","19,340","19,341","19,342","19,343","19,344","19,345","19,346","19,347","19,348","19,349","19,350","19,351","19,352","19,353","19,354","19,355","19,356","19,357","19,358","19,359","19,360","19,361","19,362","19,363","19,364","19,365","19,366","19,367","19,368","19,369","19,370","19,371","19,372","19,373","19,374","19,375","19,376","19,377","19,378","19,379","19,380","19,381","19,382","19,383","19,384","19,385","19,386","19,387","19,388","19,389","19,390","19,391","19,392","19,393","19,394","19,395","19,396","19,397","19,398","19,399","19,400","19,401","19,402","19,403","19,404","19,405","19,406","19,407","19,408","19,409","19,410","19,411","19,412","19,413","19,414","19,415","19,416","19,417","19,418","19,419","19,420","19,421","19,422","19,423","19,424","19,425","19,426","19,427","19,428","19,429","19,430","19,431","19,432","19,433","19,434","19,435","19,436","19,437","19,438","19,439","19,440","19,441","19,442","19,443","19,444","19,445","19,446","19,447","19,448","19,449","19,450","19,451","19,452","19,453","19,454","19,455","19,456","19,457","19,458","19,459","19,460","19,461","19,462","19,463","19,464","19,465","19,466","19,467","19,468","19,469","19,470","19,471","19,472","19,473","19,474","19,475","19,476","19,477","19,478","19,479","19,480","19,481","19,482","19,483","19,484","19,485","19,486","19,487","19,488","19,489","19,490","19,491","19,492","19,493","19,494","19,495","19,496","19,497","19,498","19,499","19,500","19,501","19,502","19,503","19,504","19,505","19,506","19,507","19,508","19,509","19,510","19,511","19,512","19,513","19,514","19,515","19,516","19,517","19,518","19,519","19,520","19,521","19,522","19,523","19,524","19,525","19,526","19,527","19,528","19,529","19,530","19,531","19,532","19,533","19,534","19,535","19,536","19,537","19,538","19,539","19,540","19,541","19,542","19,543","19,544","19,545","19,546","19,547","19,548","19,549","19,550","19,551","19,552","19,553","19,554","19,555","19,556","19,557","19,558","19,559","19,560","19,561","19,562","19,563","19,564","19,565","19,566","19,567","19,568","19,569","19,570","19,571","19,572","19,573","19,574","19,575","19,576","19,577","19,578","19,579","19,580","19,581","19,582","19,583","19,584","19,585","19,586","19,587","19,588","19,589","19,590","19,591","19,592","19,593","19,594","19,595","19,596","19,597","19,598","19,599","19,600","19,601","19,602","19,603","19,604","19,605","19,606","19,607","19,608","19,609","19,610","19,611","19,612","19,613","19,614","19,615","19,616","19,617","19,618","19,619","19,620","19,621","19,622","19,623","19,624","19,625","19,626","19,627","19,628","19,629","19,630","19,631","19,632","19,633","19,635","19,636","19,637","19,638","19,639","19,640","19,641","19,642","19,643","19,644","21,247","21,254","21,255"],"ٞ":{"6":[1,2,3,4],"7":[5,6,7],"8":[8,9,10,11],"9":[12],"11":[13,14,15,16],"13":[17,18],"14":[19,20],"15":[21,22],"16":[23,24],"17":[25,26],"18":[27,28,29,30,31],"19":[32],"20":[33,34],"21":[35],"22":[36,37,38],"23":[39,40],"24":[41,42,43,44],"25":[45,46],"26":[47],"28":[48,49],"29":[50],"30":[51,52,53],"31":[54,55,56],"32":[57],"33":[58],"34":[59,60],"35":[61],"36":[62],"37":[63],"38":[64,65,66],"39":[67,68,69,70,71],"40":[72],"42":[73],"43":[74,75,76],"44":[77,78,79],"45":[80,81,82],"46":[83],"47":[84],"48":[85,86,87],"49":[88],"50":[89,90,91],"54":[92],"56":[93],"57":[94,95],"58":[96],"62":[97,98],"63":[99],"64":[100],"65":[101,102],"67":[103,104],"68":[105,106],"69":[107],"70":[108,109],"71":[110,111],"72":[112,113],"75":[114],"79":[115],"80":[116,117,118,119],"81":[120,121,122],"83":[123,124],"84":[125,126,127],"85":[128,129,130,131],"86":[132,133,134],"87":[135,136,137],"88":[138],"89":[139],"90":[140,141],"91":[142,143,144,145,146],"92":[147,148,149,150],"93":[151,152],"94":[153,154],"95":[155,156,157],"96":[158,159,160,161],"98":[162],"99":[163,164],"100":[165,166,167],"101":[168,169],"102":[170,171,172],"103":[173,174,175],"104":[176,177,178],"105":[179,180],"106":[181,182,183,184],"107":[185,186],"109":[187,188,189],"110":[190,191,192],"111":[193,194,195],"113":[196],"114":[197,198,199],"115":[200,201,202,203],"116":[204,205],"117":[206,207,208],"118":[209],"120":[210],"121":[211],"122":[212],"124":[213],"126":[214,215,216,217],"127":[218,219],"128":[220],"129":[221,222,223],"131":[224],"132":[225,226,227],"133":[228,229],"134":[230,231],"135":[232,233],"136":[234,235,236],"137":[237,238,239],"138":[240],"139":[241],"140":[242,243],"141":[244,245,246],"142":[247,248,249],"143":[250,251,252],"144":[253],"145":[254],"147":[255],"148":[256,257],"154":[258,259,260],"155":[261,262],"156":[263],"157":[264,265,266],"158":[267,268,269],"159":[270],"160":[271],"161":[272,273],"162":[274],"163":[275,276,277],"164":[278],"165":[279,280],"166":[281,282],"168":[283],"169":[284,285],"171":[286,287],"172":[288,289],"173":[290,291],"174":[292,293],"175":[294],"176":[295,296],"183":[297,298,299],"184":[300,301,302],"185":[303],"186":[304,305],"187":[306,307,308],"188":[309,310],"189":[311,312],"190":[313],"191":[314],"192":[315],"194":[316,317,318],"195":[319,320],"197":[321,322],"198":[323,324],"199":[325,326,327],"200":[328,329],"201":[330,331],"202":[332,333],"203":[334,335],"204":[336,337],"205":[338],"207":[339,340],"208":[341,342],"212":[343],"213":[344,345],"214":[346,347,348],"215":[349],"216":[350,351],"227":[352,353],"229":[354,355],"237":[356],"239":[357],"240":[358],"241":[359],"242":[360],"243":[361,362,363],"244":[364],"245":[365],"246":[366,367],"247":[368,369],"248":[370],"251":[371],"253":[372,373],"254":[374,375,376],"255":[377,378],"256":[379],"257":[380,381],"258":[382],"259":[383,384],"260":[385,386,387,388],"262":[389],"264":[390],"266":[391,392],"267":[393,394],"271":[395],"272":[396,397],"273":[398,399],"274":[400,401,402],"275":[403],"276":[404,405],"277":[406,407],"278":[408,409,410],"279":[411],"280":[412,413,414],"281":[415,416],"282":[417,418],"283":[419,420],"284":[421,422,423,424],"285":[425,426],"286":[427,428,429],"287":[430,431,432],"288":[433,434,435],"289":[436],"298":[437,438],"299":[439,440],"301":[441],"302":[442,443,444,445],"303":[446,447],"306":[448,449,450],"307":[451,452],"308":[453,454],"309":[455,456],"310":[457,458,459],"311":[460,461],"312":[462,463,464,465],"313":[466,467],"315":[468],"316":[469,470],"318":[471],"319":[472,473],"322":[474,475],"324":[476,477],"325":[478],"326":[479,480,481],"327":[482,483,484],"328":[485],"329":[486,487],"330":[488,489,490,491],"331":[492,493],"332":[494,495,496],"333":[497,498,499],"334":[500,501,502],"335":[503,504],"338":[505],"339":[506],"341":[507,508,509],"342":[510],"343":[511,512],"345":[513,514],"346":[515,516,517,518],"347":[519,520,521,522],"348":[523,524,525],"349":[526,527],"350":[528,529],"351":[530],"352":[531,532,533],"353":[534,535,536],"355":[537],"356":[538,539,540],"357":[541,542,543],"358":[544],"359":[545],"363":[546],"364":[547,548,549],"365":[550,551],"366":[552,553,554],"367":[555,556,557],"372":[558],"374":[559,560],"375":[561],"377":[562],"378":[563],"379":[564],"380":[565],"381":[566,567,568],"383":[569,570,571],"384":[572,573,574],"385":[575,576,577],"386":[578,579,580],"387":[581],"388":[582,583,584,585],"389":[586],"390":[587,588],"391":[589,590,591],"392":[592,593,594],"393":[595,596],"394":[597,598,599],"396":[600,601],"397":[602,603,604],"398":[605,606],"399":[607,608,609],"401":[610,611,612],"402":[613,614,615],"403":[616],"404":[617,618,619],"405":[620,621,622],"406":[623,624],"407":[625,626,627],"408":[628,629,630,631],"409":[632],"410":[633],"411":[634],"412":[635,636,637],"413":[638],"414":[639,640],"415":[641,642],"416":[643],"419":[644],"420":[645,646,647],"421":[648,649,650],"426":[651],"427":[652],"428":[653,654,655,656],"429":[657,658],"432":[659],"433":[660,661,662],"434":[663,664,665,666],"435":[667],"436":[668,669],"437":[670,671,672],"438":[673,674],"439":[675,676,677],"440":[678,679,680,681],"441":[682,683,684],"442":[685],"443":[686,687,688],"444":[689],"445":[690],"446":[691],"447":[692,693,694,695],"448":[696,697],"449":[698,699],"450":[700],"451":[701],"452":[702,703,704,705],"453":[706,707],"454":[708,709],"455":[710,711],"457":[712],"458":[713,714,715,716],"460":[717,718],"461":[719,720],"462":[721],"473":[722],"475":[723,724],"476":[725,726],"477":[727,728],"478":[729,730,731],"479":[732,733],"481":[734,735,736],"482":[737],"483":[738,739],"484":[740,741,742],"486":[743,744],"488":[745,746],"489":[747,748],"490":[749,750],"491":[751],"492":[752,753,754],"493":[755,756],"494":[757,758],"497":[759,760,761],"498":[762,763,764],"499":[765,766,767,768],"500":[769],"506":[770,771,772],"507":[773],"508":[774],"509":[775],"511":[776,777],"514":[778],"515":[779,780,781],"518":[782],"527":[783],"528":[784,785],"533":[786],"534":[787,788,789],"535":[790],"536":[791,792,793,794],"537":[795],"539":[796,797],"540":[798],"541":[799,800,801,802],"543":[803,804],"544":[805],"546":[806],"547":[807,808],"549":[809],"551":[810,811],"552":[812,813,814,815],"553":[816,817],"554":[818,819,820],"556":[821,822,823],"558":[824,825,826],"559":[827,828,829],"560":[830,831],"561":[832],"562":[833,834,835],"563":[836],"564":[837],"565":[838,839,840,841],"566":[842,843],"567":[844,845,846,847],"568":[848],"571":[849],"572":[850,851],"573":[852,853,854],"574":[855,856,857],"576":[858,859,860],"577":[861],"578":[862],"580":[863,864],"581":[865],"582":[866],"583":[867],"584":[868,869,870,871],"585":[872,873],"586":[874],"587":[875,876,877],"589":[878,879],"590":[880,881,882],"591":[883],"592":[884,885],"593":[886,887,888],"594":[889,890,891],"595":[892],"597":[893,894],"598":[895],"599":[896,897],"600":[898,899],"601":[900,901],"602":[902,903,904],"605":[905,906,907],"610":[908,909,910,911],"611":[912],"613":[913,914,915],"614":[916,917,918,919],"615":[920,921],"616":[922],"617":[923,924],"618":[925],"620":[926,927,928],"621":[929],"622":[930],"623":[931],"624":[932,933,934],"625":[935],"626":[936,937],"627":[938,939,940],"628":[941,942],"629":[943],"631":[944,945,946],"634":[947],"635":[948,949,950],"636":[951],"638":[952,953,954],"639":[955,956,957,958],"642":[959,960,961],"643":[962],"644":[963,964,965],"645":[966,967,968,969],"647":[970,971],"648":[972,973],"651":[974],"652":[975,976,977],"653":[978,979],"654":[980,981,982],"655":[983],"656":[984],"660":[985,986,987],"661":[988,989,990],"662":[991,992,993],"663":[994,995],"664":[996],"665":[997],"666":[998,999],"667":[1000],"668":[1001],"669":[1002,1003,1004],"670":[1005],"671":[1006,1007],"673":[1008],"674":[1009,1010],"675":[1011,1012],"676":[1013,1014],"677":[1015,1016,1017,1018],"678":[1019],"679":[1020,1021,1022,1023],"680":[1024,1025],"681":[1026,1027,1028],"683":[1029,1030],"684":[1031],"686":[1032,1033,1034],"687":[1035,1036,1037],"688":[1038],"689":[1039],"690":[1040],"691":[1041],"692":[1042,1043,1044,1045],"693":[1046],"694":[1047,1048],"697":[1049,1050],"698":[1051,1052,1053],"699":[1054],"700":[1055,1056,1057],"701":[1058,1059,1060],"702":[1061,1062,1063],"703":[1064,1065],"704":[1066],"705":[1067],"707":[1068,1069],"711":[1070],"712":[1071],"713":[1072,1073,1074],"714":[1075,1076],"715":[1077,1078],"716":[1079,1080,1081,1082],"717":[1083,1084],"718":[1085,1086,1087],"719":[1088,1089,1090,1091],"720":[1092,1093],"721":[1094],"722":[1095,1096],"723":[1097],"724":[1098],"725":[1099,1100],"726":[1101,1102,1103],"727":[1104],"728":[1105],"735":[1106],"736":[1107,1108],"748":[1109,1110],"749":[1111,1112],"750":[1113,1114,1115],"751":[1116,1117],"752":[1118,1119],"778":[1120,1121],"796":[1122,1123],"797":[1124,1125,1126],"798":[1127,1128],"799":[1129],"800":[1130,1131,1132],"801":[1133,1134,1135],"802":[1136],"803":[1137,1138],"804":[1139],"805":[1140,1141],"806":[1142,1143],"808":[1144],"809":[1145,1146,1147],"810":[1148,1149],"812":[1150,1151,1152],"813":[1153],"814":[1154,1155],"815":[1156,1157],"816":[1158,1159,1160],"817":[1161,1162],"818":[1163],"819":[1164],"820":[1165,1166],"824":[1167,1168,1169,1170],"826":[1171],"828":[1172,1173,1174],"829":[1175,1176],"830":[1177],"832":[1178],"833":[1179,1180,1181],"834":[1182,1183,1184],"836":[1185],"837":[1186],"838":[1187],"839":[1188],"840":[1189],"841":[1190,1191],"842":[1192,1193],"844":[1194],"861":[1195],"862":[1196,1197],"863":[1198],"864":[1199],"867":[1200,1201],"868":[1202,1203],"869":[1204,1205],"870":[1206,1207],"871":[1208,1209],"872":[1210,1211,1212],"873":[1213,1214],"874":[1215,1216],"875":[1217],"877":[1218,1219,1220],"878":[1221,1222,1223],"879":[1224,1225],"880":[1226],"881":[1227,1228],"882":[1229],"883":[1230,1231,1232],"884":[1233,1234],"885":[1235],"886":[1236],"887":[1237,1238],"888":[1239,1240,1241],"890":[1242,1243],"891":[1244],"892":[1245,1246,1247],"893":[1248,1249],"896":[1250,1251],"897":[1252,1253,1254],"898":[1255,1256,1257,1258],"900":[1259,1260],"901":[1261],"902":[1262,1263,1264],"903":[1265],"910":[1266,1267],"947":[1268,1269],"948":[1270,1271],"950":[1272],"951":[1273,1274],"953":[1275],"956":[1276,1277],"957":[1278,1279],"960":[1280],"961":[1281,1282,1283,1284],"962":[1285,1286],"963":[1287,1288,1289],"966":[1290,1291,1292],"967":[1293,1294,1295],"969":[1296,1297,1298],"970":[1299,1300],"971":[1301],"972":[1302,1303,1304],"973":[1305],"974":[1306],"975":[1307,1308,1309],"976":[1310,1311],"978":[1312,1313],"979":[1314,1315,1316],"980":[1317],"981":[1318],"982":[1319,1320],"983":[1321],"984":[1322,1323,1324],"985":[1325],"988":[1326],"989":[1327],"990":[1328],"991":[1329,1330,1331],"992":[1332,1333],"993":[1334,1335,1336],"995":[1337,1338,1339],"996":[1340],"997":[1341],"998":[1342,1343,1344],"999":[1345,1346],"1001":[1347],"1002":[1348,1349,1350],"1008":[1351,1352],"1009":[1353,1354],"1010":[1355,1356],"1011":[1357,1358,1359],"1012":[1360,1361],"1015":[1362,1363],"1016":[1364,1365],"1017":[1366,1367,1368,1369],"1019":[1370,1371,1372],"1020":[1373,1374,1375],"1024":[1376],"1025":[1377],"1027":[1378],"1029":[1379],"1030":[1380],"1031":[1381],"1032":[1382,1383],"1033":[1384,1385],"1034":[1386,1387],"1035":[1388],"1040":[1389],"1041":[1390,1391],"1042":[1392,1393],"1045":[1394,1395],"1046":[1396],"1048":[1397,1398],"1049":[1399,1400],"1050":[1401,1402],"1051":[1403,1404],"1053":[1405,1406],"1059":[1407,1408],"1060":[1409,1410],"1061":[1411],"1062":[1412,1413,1414],"1063":[1415,1416,1417,1418],"1064":[1419,1420],"1065":[1421],"1066":[1422,1423,1424],"1067":[1425,1426,1427],"1071":[1428],"1072":[1429,1430,1431],"1073":[1432,1433],"1074":[1434],"1075":[1435],"1076":[1436],"1077":[1437,1438],"1078":[1439,1440,1441],"1079":[1442],"1080":[1443],"1081":[1444],"1082":[1445,1446,1447],"1083":[1448],"1084":[1449],"1085":[1450],"1086":[1451],"1087":[1452,1453,1454,1455],"1088":[1456,1457,1458],"1089":[1459,1460],"1090":[1461],"1091":[1462,1463],"1092":[1464],"1094":[1465],"1095":[1466],"1097":[1467],"1099":[1468],"1102":[1469,1470,1471],"1103":[1472,1473,1474],"1104":[1475],"1105":[1476,1477],"1106":[1478,1479],"1107":[1480],"1111":[1481,1482],"1112":[1483,1484,1485],"1115":[1486],"1117":[1487,1488,1489],"1118":[1490],"1119":[1491],"1120":[1492,1493,1494],"1123":[1495],"1124":[1496],"1125":[1497],"1126":[1498],"1127":[1499,1500],"1128":[1501],"1129":[1502],"1131":[1503],"1132":[1504],"1133":[1505,1506,1507],"1135":[1508,1509],"1136":[1510,1511,1512],"1137":[1513],"1138":[1514,1515],"1139":[1516,1517],"1140":[1518,1519],"1143":[1520,1521],"1147":[1522,1523,1524],"1148":[1525,1526,1527],"1149":[1528,1529,1530],"1150":[1531,1532],"1151":[1533,1534],"1152":[1535,1536,1537],"1153":[1538],"1157":[1539],"1158":[1540],"1165":[1541,1542],"1168":[1543,1544],"1169":[1545,1546],"1171":[1547],"1172":[1548,1549,1550],"1173":[1551,1552],"1174":[1553],"1175":[1554,1555,1556],"1176":[1557,1558,1559,1560],"1177":[1561,1562],"1178":[1563],"1179":[1564,1565],"1180":[1566,1567],"1181":[1568,1569,1570,1571],"1182":[1572],"1183":[1573],"1184":[1574],"1188":[1575,1576,1577],"1189":[1578,1579,1580],"1191":[1581],"1192":[1582],"1193":[1583,1584,1585],"1194":[1586],"1196":[1587,1588],"1197":[1589,1590,1591],"1198":[1592,1593,1594],"1199":[1595],"1200":[1596],"1201":[1597,1598],"1202":[1599,1600,1601],"1203":[1602,1603,1604],"1204":[1605],"1205":[1606,1607],"1206":[1608,1609],"1207":[1610,1611],"1208":[1612,1613],"1209":[1614,1615],"1211":[1616],"1213":[1617],"1214":[1618,1619,1620],"1215":[1621],"1216":[1622],"1222":[1623,1624,1625],"1223":[1626,1627],"1224":[1628],"1225":[1629],"1227":[1630,1631],"1228":[1632,1633],"1229":[1634,1635],"1230":[1636,1637,1638],"1231":[1639,1640,1641],"1232":[1642,1643,1644],"1233":[1645,1646],"1234":[1647],"1236":[1648],"1238":[1649,1650],"1239":[1651],"1241":[1652],"1242":[1653],"1243":[1654,1655,1656],"1245":[1657,1658,1659],"1246":[1660,1661,1662],"1250":[1663,1664],"1251":[1665,1666],"1252":[1667,1668,1669],"1253":[1670,1671],"1254":[1672],"1255":[1673],"1256":[1674,1675],"1257":[1676,1677],"1258":[1678,1679],"1260":[1680],"1276":[1681],"1277":[1682,1683],"1278":[1684,1685,1686],"1279":[1687],"1280":[1688],"1281":[1689],"1283":[1690],"1284":[1691,1692],"1292":[1693,1694],"1293":[1695],"1294":[1696,1697,1698],"1296":[1699,1700],"1298":[1701,1702,1703,1704],"1300":[1705,1706],"1302":[1707,1708],"1303":[1709,1710],"1305":[1711],"1306":[1712],"1307":[1713,1714,1715],"1309":[1716],"1310":[1717,1718],"1311":[1719,1720],"1312":[1721],"1313":[1722,1723,1724],"1314":[1725],"1316":[1726],"1320":[1727,1728],"1321":[1729],"1322":[1730,1731],"1323":[1732,1733],"1324":[1734],"1325":[1735],"1326":[1736,1737],"1338":[1738,1739],"1339":[1740],"1342":[1741],"1343":[1742,1743,1744],"1344":[1745],"1346":[1746],"1347":[1747,1748,1749,1750],"1348":[1751],"1349":[1752,1753,1754],"1351":[1755],"1352":[1756],"1353":[1757,1758,1759],"1355":[1760],"1356":[1761],"1358":[1762,1763],"1359":[1764,1765],"1361":[1766],"1362":[1767,1768],"1363":[1769,1770,1771],"1364":[1772,1773,1774],"1365":[1775,1776,1777],"1366":[1778,1779],"1367":[1780],"1368":[1781,1782,1783],"1369":[1784,1785],"1370":[1786,1787],"1371":[1788],"1372":[1789],"1373":[1790,1791],"1377":[1792],"1381":[1793,1794],"1382":[1795,1796,1797,1798],"1385":[1799],"1386":[1800,1801],"1387":[1802,1803],"1389":[1804],"1390":[1805],"1391":[1806,1807,1808],"1392":[1809],"1393":[1810,1811],"1394":[1812,1813,1814,1815],"1395":[1816],"1396":[1817,1818,1819],"1397":[1820],"1398":[1821,1822,1823],"1399":[1824],"1400":[1825,1826,1827],"1401":[1828],"1402":[1829,1830,1831,1832],"1403":[1833],"1406":[1834,1835,1836],"1407":[1837,1838],"1408":[1839,1840],"1409":[1841],"1410":[1842],"1411":[1843,1844],"1413":[1845],"1414":[1846],"1415":[1847,1848],"1416":[1849,1850,1851],"1417":[1852,1853,1854],"1419":[1855,1856,1857,1858],"1420":[1859,1860],"1421":[1861,1862],"1422":[1863],"1424":[1864],"1425":[1865],"1426":[1866],"1427":[1867],"1428":[1868,1869],"1429":[1870],"1430":[1871,1872,1873],"1431":[1874],"1435":[1875,1876],"1440":[1877,1878],"1441":[1879,1880,1881],"1442":[1882,1883],"1443":[1884,1885],"1444":[1886],"1447":[1887,1888],"1449":[1889,1890],"1450":[1891],"1451":[1892,1893],"1452":[1894],"1453":[1895,1896,1897],"1454":[1898],"1458":[1899,1900,1901,1902],"1459":[1903,1904,1905,1906],"1460":[1907,1908,1909],"1461":[1910,1911,1912,1913],"1462":[1914],"1463":[1915,1916,1917,1918],"1464":[1919,1920,1921],"1465":[1922],"1466":[1923,1924],"1467":[1925],"1469":[1926],"1477":[1927,1928],"1478":[1929],"1479":[1930,1931],"1482":[1932],"1484":[1933,1934,1935],"1485":[1936,1937,1938],"1486":[1939,1940],"1487":[1941,1942],"1488":[1943,1944],"1489":[1945,1946,1947],"1490":[1948,1949],"1492":[1950],"1493":[1951,1952],"1494":[1953],"1496":[1954,1955],"1497":[1956],"1499":[1957],"1500":[1958,1959,1960],"1501":[1961,1962,1963],"1502":[1964],"1503":[1965],"1504":[1966],"1505":[1967],"1506":[1968,1969],"1507":[1970],"1508":[1971],"1509":[1972,1973,1974],"1510":[1975,1976,1977],"1512":[1978],"1513":[1979,1980,1981],"1515":[1982,1983],"1516":[1984,1985,1986],"1517":[1987,1988,1989],"1518":[1990,1991,1992],"1519":[1993,1994],"1520":[1995],"1521":[1996,1997,1998],"1522":[1999,2000,2001],"1523":[2002,2003],"1524":[2004,2005,2006,2007],"1525":[2008,2009,2010,2011],"1526":[2012],"1527":[2013,2014],"1528":[2015],"1529":[2016,2017,2018],"1530":[2019],"1531":[2020,2021,2022],"1532":[2023,2024],"1533":[2025,2026,2027],"1534":[2028,2029,2030,2031],"1535":[2032],"1540":[2033],"1541":[2034,2035,2036],"1542":[2037,2038],"1543":[2039],"1544":[2040,2041],"1545":[2042,2043],"1546":[2044,2045],"1547":[2046,2047,2048],"1548":[2049,2050,2051],"1550":[2052,2053],"1551":[2054,2055,2056],"1552":[2057,2058],"1553":[2059],"1554":[2060,2061],"1555":[2062],"1556":[2063,2064],"1557":[2065,2066],"1558":[2067,2068],"1559":[2069,2070,2071],"1560":[2072,2073],"1561":[2074,2075],"1562":[2076],"1563":[2077],"1564":[2078,2079],"1565":[2080,2081,2082],"1566":[2083,2084],"1573":[2085,2086],"1574":[2087,2088,2089],"1575":[2090,2091],"1579":[2092],"1580":[2093,2094],"1581":[2095],"1593":[2096],"1598":[2097,2098],"1599":[2099],"1600":[2100],"1601":[2101],"1603":[2102,2103,2104],"1605":[2105],"1606":[2106],"1607":[2107,2108,2109],"1608":[2110,2111],"1609":[2112],"1610":[2113,2114],"1611":[2115],"1612":[2116,2117,2118],"1613":[2119,2120],"1614":[2121,2122,2123],"1615":[2124,2125],"1616":[2126,2127],"1617":[2128],"1618":[2129,2130],"1619":[2131],"1621":[2132,2133],"1622":[2134,2135,2136,2137],"1623":[2138,2139],"1624":[2140,2141,2142],"1625":[2143,2144,2145,2146],"1626":[2147,2148],"1627":[2149,2150,2151,2152],"1628":[2153],"1632":[2154],"1634":[2155,2156,2157,2158],"1635":[2159],"1636":[2160,2161,2162],"1638":[2163,2164,2165],"1639":[2166,2167],"1640":[2168],"1641":[2169],"1642":[2170],"1643":[2171,2172,2173],"1644":[2174,2175,2176,2177],"1645":[2178,2179,2180],"1646":[2181],"1647":[2182],"1648":[2183],"1650":[2184,2185],"1651":[2186,2187],"1657":[2188,2189],"1658":[2190,2191],"1659":[2192,2193,2194],"1660":[2195],"1661":[2196],"1662":[2197,2198,2199],"1663":[2200,2201,2202],"1664":[2203,2204],"1665":[2205,2206],"1666":[2207,2208],"1668":[2209],"1669":[2210,2211],"1670":[2212,2213],"1671":[2214],"1672":[2215,2216],"1673":[2217,2218],"1674":[2219,2220,2221,2222],"1675":[2223,2224],"1677":[2225],"1701":[2226,2227],"1702":[2228,2229],"1703":[2230,2231],"1704":[2232,2233,2234],"1705":[2235],"1706":[2236,2237,2238],"1707":[2239],"1708":[2240,2241,2242],"1709":[2243],"1710":[2244],"1712":[2245,2246],"1713":[2247],"1714":[2248,2249,2250],"1715":[2251,2252],"1717":[2253,2254,2255],"1718":[2256],"1719":[2257,2258,2259],"1721":[2260,2261,2262],"1722":[2263,2264,2265],"1723":[2266,2267],"1724":[2268,2269],"1725":[2270],"1727":[2271,2272],"1728":[2273],"1729":[2274,2275,2276],"1730":[2277],"1732":[2278,2279,2280],"1733":[2281,2282],"1734":[2283],"1737":[2284],"1741":[2285,2286,2287],"1742":[2288],"1743":[2289,2290],"1744":[2291,2292],"1748":[2293,2294],"1756":[2295,2296],"1764":[2297],"1765":[2298,2299,2300],"1767":[2301,2302],"1768":[2303],"1769":[2304,2305],"1770":[2306,2307],"1772":[2308,2309],"1773":[2310,2311,2312],"1781":[2313,2314,2315],"1782":[2316,2317,2318],"1783":[2319],"1784":[2320,2321],"1785":[2322,2323,2324,2325],"1786":[2326,2327],"1787":[2328],"1790":[2329,2330],"1791":[2331,2332,2333],"1793":[2334],"1794":[2335,2336],"1795":[2337,2338],"1796":[2339],"1797":[2340],"1798":[2341,2342],"1799":[2343],"1800":[2344,2345],"1801":[2346],"1802":[2347],"1803":[2348,2349],"1804":[2350,2351],"1805":[2352],"1806":[2353],"1807":[2354],"1815":[2355],"1816":[2356,2357,2358],"1817":[2359,2360],"1818":[2361,2362],"1819":[2363,2364],"1820":[2365,2366],"1821":[2367,2368],"1822":[2369,2370,2371],"1823":[2372],"1824":[2373],"1825":[2374],"1826":[2375],"1827":[2376,2377],"1828":[2378],"1829":[2379,2380],"1830":[2381,2382,2383],"1833":[2384],"1840":[2385,2386],"1841":[2387,2388,2389],"1842":[2390,2391],"1843":[2392],"1845":[2393],"1846":[2394,2395],"1847":[2396],"1855":[2397,2398],"1856":[2399],"1857":[2400,2401],"1861":[2402],"1862":[2403],"1863":[2404],"1864":[2405],"1865":[2406,2407,2408],"1867":[2409,2410],"1869":[2411],"1870":[2412],"1871":[2413,2414,2415],"1872":[2416,2417],"1873":[2418,2419],"1874":[2420,2421],"1875":[2422],"1876":[2423,2424],"1877":[2425],"1879":[2426],"1880":[2427],"1906":[2428,2429],"1907":[2430,2431],"1908":[2432],"1909":[2433,2434],"1910":[2435,2436],"1912":[2437],"1913":[2438,2439,2440],"1914":[2441,2442],"1915":[2443,2444],"1916":[2445],"1917":[2446,2447],"1918":[2448,2449],"1919":[2450,2451],"1922":[2452,2453],"1923":[2454,2455],"1924":[2456],"1927":[2457],"1928":[2458],"1940":[2459],"1941":[2460,2461],"1942":[2462,2463],"1943":[2464],"1944":[2465,2466],"1945":[2467,2468],"1947":[2469,2470],"1948":[2471,2472,2473],"1949":[2474,2475],"1951":[2476],"1955":[2477,2478],"1956":[2479,2480],"1957":[2481,2482,2483],"1958":[2484,2485,2486],"1959":[2487],"1960":[2488],"1961":[2489,2490,2491],"1962":[2492,2493,2494],"1964":[2495],"1965":[2496,2497,2498],"1966":[2499,2500],"1967":[2501,2502,2503],"1968":[2504,2505,2506],"1969":[2507,2508],"1970":[2509,2510],"1972":[2511,2512,2513,2514],"1973":[2515,2516,2517],"1974":[2518],"1975":[2519],"1978":[2520],"1979":[2521,2522],"1981":[2523],"1982":[2524,2525],"1984":[2526,2527,2528,2529],"1985":[2530,2531,2532,2533],"1986":[2534,2535,2536],"1987":[2537,2538,2539],"1988":[2540,2541],"1989":[2542,2543],"1990":[2544,2545],"1991":[2546,2547],"1992":[2548,2549,2550],"1993":[2551,2552,2553,2554],"1994":[2555],"1996":[2556,2557,2558,2559],"1997":[2560,2561,2562,2563],"1999":[2564,2565,2566],"2000":[2567,2568,2569],"2001":[2570,2571,2572],"2002":[2573,2574],"2004":[2575],"2005":[2576],"2006":[2577],"2007":[2578,2579,2580],"2008":[2581],"2009":[2582,2583],"2012":[2584,2585],"2015":[2586],"2016":[2587,2588],"2017":[2589,2590,2591],"2018":[2592,2593,2594],"2019":[2595],"2021":[2596,2597],"2023":[2598],"2024":[2599,2600,2601,2602],"2025":[2603,2604,2605],"2028":[2606,2607],"2029":[2608,2609,2610],"2030":[2611,2612,2613],"2031":[2614],"2032":[2615],"2033":[2616,2617],"2042":[2618],"2043":[2619],"2044":[2620,2621],"2045":[2622,2623,2624,2625],"2046":[2626],"2048":[2627,2628],"2049":[2629,2630,2631,2632],"2050":[2633,2634,2635],"2053":[2636,2637,2638],"2054":[2639,2640,2641,2642],"2055":[2643,2644],"2056":[2645,2646],"2057":[2647],"2058":[2648],"2061":[2649,2650],"2062":[2651],"2063":[2652,2653],"2064":[2654,2655,2656],"2065":[2657],"2067":[2658,2659],"2068":[2660,2661],"2069":[2662],"2070":[2663],"2072":[2664],"2073":[2665,2666],"2079":[2667,2668],"2080":[2669,2670],"2081":[2671,2672,2673,2674],"2082":[2675],"2083":[2676,2677,2678],"2084":[2679,2680],"2085":[2681,2682],"2086":[2683,2684,2685],"2087":[2686,2687],"2088":[2688,2689,2690],"2089":[2691],"2090":[2692],"2091":[2693,2694,2695],"2094":[2696],"2095":[2697],"2096":[2698,2699,2700,2701],"2097":[2702],"2098":[2703,2704],"2099":[2705,2706,2707],"2100":[2708,2709,2710],"2101":[2711,2712,2713],"2102":[2714,2715,2716],"2103":[2717,2718,2719],"2104":[2720],"2105":[2721,2722],"2106":[2723],"2107":[2724,2725,2726],"2109":[2727,2728,2729],"2110":[2730,2731],"2111":[2732,2733],"2112":[2734,2735,2736,2737],"2114":[2738,2739,2740],"2116":[2741,2742],"2120":[2743],"2121":[2744,2745,2746],"2122":[2747],"2123":[2748,2749,2750],"2124":[2751],"2125":[2752],"2126":[2753,2754,2755],"2127":[2756,2757],"2128":[2758],"2134":[2759,2760],"2135":[2761],"2136":[2762,2763],"2137":[2764,2765],"2138":[2766],"2139":[2767,2768],"2140":[2769,2770,2771],"2141":[2772,2773,2774],"2142":[2775,2776],"2143":[2777,2778],"2145":[2779,2780,2781],"2146":[2782,2783,2784],"2147":[2785],"2148":[2786,2787,2788],"2149":[2789,2790,2791],"2150":[2792,2793],"2151":[2794],"2153":[2795,2796,2797],"2155":[2798,2799,2800],"2156":[2801,2802,2803],"2157":[2804,2805],"2160":[2806,2807],"2161":[2808,2809],"2167":[2810,2811],"2170":[2812],"2177":[2813],"2178":[2814,2815,2816],"2179":[2817,2818],"2180":[2819,2820],"2181":[2821],"2221":[2822],"2222":[2823,2824],"2223":[2825],"2224":[2826],"2225":[2827,2828,2829],"2226":[2830,2831],"2227":[2832],"2228":[2833],"2233":[2834,2835],"2234":[2836,2837,2838],"2236":[2839,2840,2841],"2237":[2842],"2238":[2843,2844,2845,2846],"2239":[2847,2848],"2240":[2849],"2241":[2850,2851,2852],"2242":[2853,2854],"2243":[2855],"2244":[2856],"2245":[2857],"2248":[2858,2859,2860],"2250":[2861],"2272":[2862],"2274":[2863],"2275":[2864,2865],"2276":[2866,2867,2868],"2277":[2869,2870],"2278":[2871,2872],"2279":[2873],"2282":[2874,2875],"2283":[2876],"2284":[2877,2878],"2285":[2879,2880,2881,2882],"2291":[2883],"2292":[2884],"2294":[2885,2886,2887],"2295":[2888,2889],"2296":[2890],"2297":[2891,2892],"2298":[2893],"2299":[2894,2895,2896],"2300":[2897,2898],"2301":[2899,2900],"2302":[2901,2902],"2303":[2903,2904],"2304":[2905],"2305":[2906,2907,2908],"2306":[2909,2910],"2307":[2911],"2308":[2912,2913],"2323":[2914],"2327":[2915],"2328":[2916],"2329":[2917],"2331":[2918,2919],"2332":[2920],"2333":[2921,2922,2923],"2334":[2924,2925],"2335":[2926],"2336":[2927],"2337":[2928,2929],"2342":[2930],"2343":[2931],"2344":[2932],"2345":[2933,2934],"2346":[2935,2936],"2347":[2937,2938],"2351":[2939],"2353":[2940],"2354":[2941,2942],"2359":[2943],"2360":[2944,2945,2946,2947],"2361":[2948],"2362":[2949],"2363":[2950],"2365":[2951],"2366":[2952,2953,2954],"2367":[2955,2956],"2369":[2957,2958],"2370":[2959],"2371":[2960],"2372":[2961,2962],"2373":[2963],"2374":[2964,2965,2966],"2375":[2967],"2376":[2968,2969,2970],"2379":[2971,2972],"2381":[2973,2974],"2382":[2975,2976],"2383":[2977,2978],"2384":[2979,2980],"2385":[2981],"2386":[2982,2983],"2387":[2984],"2388":[2985,2986],"2389":[2987],"2390":[2988,2989],"2391":[2990],"2392":[2991,2992],"2393":[2993,2994],"2394":[2995,2996,2997],"2395":[2998],"2396":[2999,3000],"2402":[3001],"2403":[3002,3003],"2404":[3004,3005],"2405":[3006],"2406":[3007,3008],"2407":[3009],"2409":[3010],"2410":[3011,3012],"2411":[3013,3014,3015],"2412":[3016,3017,3018],"2413":[3019,3020],"2414":[3021,3022],"2416":[3023],"2418":[3024,3025,3026],"2419":[3027],"2420":[3028,3029],"2421":[3030],"2422":[3031],"2423":[3032,3033],"2424":[3034,3035],"2425":[3036,3037,3038],"2426":[3039],"2429":[3040],"2431":[3041],"2432":[3042,3043,3044],"2433":[3045],"2437":[3046,3047,3048],"2438":[3049,3050,3051],"2439":[3052,3053,3054,3055],"2440":[3056,3057],"2441":[3058],"2443":[3059],"2444":[3060,3061,3062,3063],"2450":[3064],"2451":[3065,3066],"2452":[3067],"2453":[3068,3069,3070,3071],"2454":[3072,3073],"2455":[3074,3075],"2456":[3076,3077,3078],"2457":[3079,3080,3081,3082],"2458":[3083,3084,3085,3086],"2459":[3087],"2460":[3088],"2462":[3089,3090],"2463":[3091,3092,3093,3094],"2464":[3095,3096,3097],"2465":[3098,3099,3100,3101],"2466":[3102],"2467":[3103,3104,3105],"2468":[3106,3107,3108],"2469":[3109,3110],"2470":[3111,3112,3113],"2471":[3114],"2472":[3115,3116,3117],"2473":[3118,3119,3120],"2474":[3121,3122,3123,3124],"2475":[3125,3126],"2476":[3127,3128,3129],"2477":[3130],"2478":[3131],"2479":[3132,3133,3134,3135],"2480":[3136,3137],"2481":[3138,3139,3140],"2482":[3141,3142,3143],"2483":[3144,3145],"2484":[3146,3147,3148],"2485":[3149,3150,3151],"2486":[3152],"2487":[3153],"2488":[3154,3155,3156],"2489":[3157,3158,3159],"2490":[3160],"2491":[3161,3162],"2492":[3163],"2493":[3164],"2494":[3165,3166]},"ٟ":[],"numbers":{"1":6,"3":7,"2":6,"6":8,"4":7,"5":7,"10":9,"7":8,"8":8,"9":8,"11":11,"14":13,"15":14,"16":15,"17":16,"19":17,"18":16,"21":18,"20":17,"25":19,"22":18,"23":18,"24":18,"26":20,"28":21,"27":20,"29":22,"31":23,"30":22,"32":24,"35":25,"33":24,"34":24,"36":26,"37":28,"39":29,"38":28,"40":30,"42":31,"41":30,"45":32,"43":31,"44":31,"46":33,"47":34,"49":35,"48":34,"50":36,"51":37,"52":38,"54":39,"53":38,"58":40,"55":39,"56":39,"57":39,"59":42,"60":43,"62":44,"61":43,"64":45,"63":44,"67":46,"65":45,"66":45,"68":47,"69":48,"72":49,"70":48,"71":48,"73":50,"76":54,"77":56,"78":57,"80":58,"79":57,"81":62,"83":63,"82":62,"84":64,"85":65,"87":67,"89":68,"88":67,"91":69,"90":68,"92":70,"94":71,"93":70,"96":72,"95":71,"98":75,"99":79,"100":80,"104":81,"101":80,"102":80,"103":80,"107":83,"108":84,"110":85,"109":84,"113":86,"111":85,"112":85,"116":87,"114":86,"115":86,"118":88,"117":87,"119":89,"120":90,"121":91,"125":92,"122":91,"123":91,"124":91,"129":93,"126":92,"127":92,"128":92,"131":94,"130":93,"133":95,"132":94,"136":96,"134":95,"135":95,"139":98,"140":99,"141":100,"143":101,"142":100,"144":102,"146":103,"145":102,"149":104,"147":103,"148":103,"152":105,"150":104,"151":104,"154":106,"153":105,"158":107,"155":106,"156":106,"157":106,"160":109,"162":110,"161":109,"165":111,"163":110,"164":110,"168":113,"169":114,"172":115,"170":114,"171":114,"175":116,"173":115,"174":115,"177":117,"176":116,"179":118,"178":117,"180":120,"181":121,"182":122,"183":124,"184":126,"186":127,"185":126,"188":128,"187":127,"189":129,"192":131,"193":132,"196":133,"194":132,"195":132,"198":134,"197":133,"200":135,"199":134,"202":136,"201":135,"205":137,"203":136,"204":136,"208":138,"206":137,"207":137,"209":139,"210":140,"212":141,"211":140,"215":142,"213":141,"214":141,"218":143,"216":142,"217":142,"221":144,"219":143,"220":143,"222":145,"223":147,"224":148,"226":154,"229":155,"227":154,"228":154,"231":156,"230":155,"232":157,"235":158,"233":157,"234":157,"238":159,"236":158,"237":158,"239":160,"240":161,"242":162,"241":161,"243":163,"246":164,"244":163,"245":163,"247":165,"249":166,"248":165,"251":168,"252":169,"254":171,"256":172,"255":171,"258":173,"257":172,"260":174,"259":173,"262":175,"261":174,"263":176,"265":183,"268":184,"266":183,"267":183,"271":185,"269":184,"270":184,"272":186,"274":187,"273":186,"277":188,"275":187,"276":187,"279":189,"278":188,"281":190,"280":189,"282":191,"283":192,"284":194,"287":195,"285":194,"286":194,"289":197,"291":198,"290":197,"293":199,"292":198,"296":200,"294":199,"295":199,"298":201,"297":200,"300":202,"299":201,"302":203,"301":202,"304":204,"303":203,"306":205,"305":204,"307":207,"309":208,"308":207,"311":212,"312":213,"314":214,"313":213,"317":215,"315":214,"316":214,"318":216,"320":227,"322":229,"324":237,"325":239,"326":240,"327":241,"328":242,"329":243,"332":244,"330":243,"331":243,"333":245,"334":246,"336":247,"335":246,"338":248,"337":247,"339":251,"340":253,"342":254,"341":253,"345":255,"343":254,"344":254,"347":256,"346":255,"348":257,"350":258,"349":257,"351":259,"353":260,"352":259,"357":262,"358":264,"359":266,"361":267,"360":266,"363":271,"364":272,"366":273,"365":272,"368":274,"367":273,"371":275,"369":274,"370":274,"372":276,"374":277,"373":276,"376":278,"375":277,"379":279,"377":278,"378":278,"380":280,"383":281,"381":280,"382":280,"385":282,"384":281,"387":283,"386":282,"389":284,"388":283,"393":285,"390":284,"391":284,"392":284,"395":286,"394":285,"398":287,"396":286,"397":286,"401":288,"399":287,"400":287,"404":289,"402":288,"403":288,"405":298,"407":299,"406":298,"409":301,"410":302,"414":303,"411":302,"412":302,"413":302,"415":306,"418":307,"416":306,"417":306,"420":308,"419":307,"422":309,"421":308,"424":310,"423":309,"427":311,"425":310,"426":310,"429":312,"428":311,"433":313,"430":312,"431":312,"432":312,"435":315,"436":316,"438":318,"439":319,"441":322,"443":324,"445":325,"444":324,"446":326,"449":327,"447":326,"448":326,"452":328,"450":327,"451":327,"453":329,"455":330,"454":329,"459":331,"456":330,"457":330,"458":330,"461":332,"460":331,"464":333,"462":332,"463":332,"467":334,"465":333,"466":333,"470":335,"468":334,"469":334,"472":338,"473":339,"474":341,"476":342,"475":341,"477":343,"478":345,"480":346,"479":345,"484":347,"481":346,"482":346,"483":346,"488":348,"485":347,"486":347,"487":347,"491":349,"489":348,"490":348,"493":350,"492":349,"495":351,"494":350,"496":352,"499":353,"497":352,"498":352,"502":355,"503":356,"505":357,"504":356,"508":358,"506":357,"507":357,"509":359,"510":363,"511":364,"514":365,"512":364,"513":364,"516":366,"515":365,"519":367,"517":366,"518":366,"522":372,"523":374,"525":375,"524":374,"526":377,"527":378,"528":379,"529":380,"530":381,"533":383,"536":384,"534":383,"535":383,"539":385,"537":384,"538":384,"542":386,"540":385,"541":385,"545":387,"543":386,"544":386,"546":388,"550":389,"547":388,"548":388,"549":388,"551":390,"553":391,"552":390,"556":392,"554":391,"555":391,"559":393,"557":392,"558":392,"561":394,"560":393,"564":396,"566":397,"565":396,"568":398,"567":397,"570":399,"569":398,"573":401,"576":402,"574":401,"575":401,"579":403,"577":402,"578":402,"580":404,"583":405,"581":404,"582":404,"586":406,"584":405,"585":405,"588":407,"587":406,"591":408,"589":407,"590":407,"595":409,"592":408,"593":408,"594":408,"596":410,"597":411,"598":412,"601":413,"599":412,"600":412,"602":414,"604":415,"603":414,"606":416,"605":415,"607":419,"608":420,"611":421,"609":420,"610":420,"614":426,"615":427,"616":428,"620":429,"617":428,"618":428,"619":428,"622":432,"623":433,"626":434,"624":433,"625":433,"630":435,"627":434,"628":434,"629":434,"631":436,"633":437,"632":436,"636":438,"634":437,"635":437,"638":439,"637":438,"641":440,"639":439,"640":439,"645":441,"642":440,"643":440,"644":440,"648":442,"646":441,"647":441,"649":443,"652":444,"650":443,"651":443,"653":445,"654":446,"655":447,"659":448,"656":447,"657":447,"658":447,"661":449,"660":448,"663":450,"662":449,"664":451,"665":452,"669":453,"666":452,"667":452,"668":452,"671":454,"670":453,"673":455,"672":454,"675":457,"676":458,"680":460,"682":461,"681":460,"684":462,"683":461,"685":473,"686":475,"688":476,"687":475,"690":477,"689":476,"692":478,"691":477,"695":479,"693":478,"694":478,"697":481,"700":482,"698":481,"699":481,"701":483,"703":484,"702":483,"706":486,"708":488,"710":489,"709":488,"712":490,"711":489,"714":491,"713":490,"715":492,"718":493,"716":492,"717":492,"720":494,"719":493,"722":497,"725":498,"723":497,"724":497,"728":499,"726":498,"727":498,"732":500,"729":499,"730":499,"731":499,"733":506,"736":507,"734":506,"735":506,"737":508,"738":509,"739":511,"741":514,"742":515,"745":518,"746":527,"747":528,"749":533,"750":534,"753":535,"751":534,"752":534,"754":536,"758":537,"755":536,"756":536,"757":536,"759":539,"761":540,"760":539,"762":541,"766":543,"768":544,"767":543,"769":546,"770":547,"772":549,"773":551,"775":552,"774":551,"779":553,"776":552,"777":552,"778":552,"781":554,"780":553,"784":556,"787":558,"789":559,"788":558,"792":560,"790":559,"791":559,"794":561,"793":560,"795":562,"798":563,"796":562,"797":562,"799":564,"800":565,"804":566,"801":565,"802":565,"803":565,"806":567,"805":566,"810":568,"807":567,"808":567,"809":567,"811":571,"812":572,"814":573,"813":572,"817":574,"815":573,"816":573,"820":576,"823":577,"821":576,"822":576,"824":578,"825":580,"827":581,"826":580,"828":582,"829":583,"830":584,"834":585,"831":584,"832":584,"833":584,"836":586,"835":585,"837":587,"839":589,"841":590,"840":589,"844":591,"842":590,"843":590,"845":592,"847":593,"846":592,"850":594,"848":593,"849":593,"853":595,"851":594,"852":594,"854":597,"856":598,"855":597,"857":599,"859":600,"858":599,"861":601,"860":600,"863":602,"862":601,"865":605,"868":610,"871":611,"869":610,"870":610,"872":613,"875":614,"873":613,"874":613,"879":615,"876":614,"877":614,"878":614,"881":616,"880":615,"882":617,"884":618,"883":617,"885":620,"888":621,"886":620,"887":620,"889":622,"890":623,"891":624,"894":625,"892":624,"893":624,"895":626,"897":627,"896":626,"900":628,"898":627,"899":627,"902":629,"901":628,"903":631,"906":634,"907":635,"910":636,"908":635,"909":635,"911":638,"914":639,"912":638,"913":638,"917":642,"920":643,"918":642,"919":642,"921":644,"924":645,"922":644,"923":644,"928":647,"930":648,"929":647,"932":651,"933":652,"936":653,"934":652,"935":652,"938":654,"937":653,"941":655,"939":654,"940":654,"942":656,"943":660,"946":661,"944":660,"945":660,"949":662,"947":661,"948":661,"952":663,"950":662,"951":662,"954":664,"953":663,"955":665,"956":666,"958":667,"957":666,"959":668,"960":669,"963":670,"961":669,"962":669,"964":671,"966":673,"967":674,"969":675,"968":674,"971":676,"970":675,"973":677,"972":676,"976":678,"974":677,"975":677,"977":679,"981":680,"978":679,"979":679,"980":679,"983":681,"982":680,"986":683,"988":684,"987":683,"989":686,"992":687,"990":686,"991":686,"995":688,"993":687,"994":687,"996":689,"997":690,"998":691,"999":692,"1003":693,"1000":692,"1001":692,"1002":692,"1004":694,"1006":697,"1008":698,"1007":697,"1011":699,"1009":698,"1010":698,"1012":700,"1015":701,"1013":700,"1014":700,"1018":702,"1016":701,"1017":701,"1021":703,"1019":702,"1020":702,"1023":704,"1022":703,"1024":705,"1025":707,"1027":711,"1028":712,"1029":713,"1032":714,"1030":713,"1031":713,"1034":715,"1033":714,"1036":716,"1035":715,"1040":717,"1037":716,"1038":716,"1039":716,"1042":718,"1041":717,"1045":719,"1043":718,"1044":718,"1049":720,"1046":719,"1047":719,"1048":719,"1051":721,"1050":720,"1052":722,"1054":723,"1053":722,"1055":724,"1056":725,"1058":726,"1057":725,"1061":727,"1059":726,"1060":726,"1062":728,"1063":735,"1064":736,"1066":748,"1068":749,"1067":748,"1070":750,"1069":749,"1073":751,"1071":750,"1072":750,"1075":752,"1074":751,"1077":778,"1079":796,"1081":797,"1080":796,"1084":798,"1082":797,"1083":797,"1086":799,"1085":798,"1087":800,"1090":801,"1088":800,"1089":800,"1093":802,"1091":801,"1092":801,"1094":803,"1096":804,"1095":803,"1097":805,"1099":806,"1098":805,"1101":808,"1102":809,"1105":810,"1103":809,"1104":809,"1107":812,"1110":813,"1108":812,"1109":812,"1111":814,"1113":815,"1112":814,"1115":816,"1114":815,"1118":817,"1116":816,"1117":816,"1120":818,"1119":817,"1121":819,"1122":820,"1124":824,"1128":826,"1129":828,"1132":829,"1130":828,"1131":828,"1134":830,"1133":829,"1135":832,"1136":833,"1139":834,"1137":833,"1138":833,"1142":836,"1143":837,"1144":838,"1145":839,"1146":840,"1147":841,"1149":842,"1148":841,"1151":844,"1152":861,"1153":862,"1155":863,"1154":862,"1156":864,"1157":867,"1159":868,"1158":867,"1161":869,"1160":868,"1163":870,"1162":869,"1165":871,"1164":870,"1167":872,"1166":871,"1170":873,"1168":872,"1169":872,"1172":874,"1171":873,"1174":875,"1173":874,"1175":877,"1178":878,"1176":877,"1177":877,"1181":879,"1179":878,"1180":878,"1183":880,"1182":879,"1184":881,"1186":882,"1185":881,"1187":883,"1190":884,"1188":883,"1189":883,"1192":885,"1191":884,"1193":886,"1194":887,"1196":888,"1195":887,"1198":890,"1200":891,"1199":890,"1201":892,"1204":893,"1202":892,"1203":892,"1206":896,"1208":897,"1207":896,"1211":898,"1209":897,"1210":897,"1215":900,"1217":901,"1216":900,"1218":902,"1221":903,"1219":902,"1220":902,"1222":910,"1224":947,"1226":948,"1225":947,"1228":950,"1229":951,"1231":953,"1232":956,"1234":957,"1233":956,"1236":960,"1237":961,"1241":962,"1238":961,"1239":961,"1240":961,"1243":963,"1242":962,"1246":966,"1249":967,"1247":966,"1248":966,"1251":969,"1254":970,"1252":969,"1253":969,"1256":971,"1255":970,"1257":972,"1260":973,"1258":972,"1259":972,"1261":974,"1262":975,"1265":976,"1263":975,"1264":975,"1267":978,"1269":979,"1268":978,"1272":980,"1270":979,"1271":979,"1273":981,"1274":982,"1276":983,"1275":982,"1277":984,"1280":985,"1278":984,"1279":984,"1281":988,"1282":989,"1283":990,"1284":991,"1287":992,"1285":991,"1286":991,"1289":993,"1288":992,"1291":995,"1294":996,"1292":995,"1293":995,"1295":997,"1296":998,"1299":999,"1297":998,"1298":998,"1301":1001,"1302":1002,"1304":1008,"1306":1009,"1305":1008,"1308":1010,"1307":1009,"1310":1011,"1309":1010,"1313":1012,"1311":1011,"1312":1011,"1315":1015,"1317":1016,"1316":1015,"1319":1017,"1318":1016,"1323":1019,"1325":1020,"1324":1019,"1327":1024,"1328":1025,"1329":1027,"1330":1029,"1331":1030,"1332":1031,"1333":1032,"1335":1033,"1334":1032,"1337":1034,"1336":1033,"1339":1035,"1338":1034,"1340":1040,"1341":1041,"1343":1042,"1342":1041,"1345":1045,"1347":1046,"1346":1045,"1348":1048,"1350":1049,"1349":1048,"1352":1050,"1351":1049,"1354":1051,"1353":1050,"1356":1053,"1358":1059,"1360":1060,"1359":1059,"1362":1061,"1361":1060,"1363":1062,"1366":1063,"1364":1062,"1365":1062,"1370":1064,"1367":1063,"1368":1063,"1369":1063,"1372":1065,"1371":1064,"1373":1066,"1376":1067,"1374":1066,"1375":1066,"1379":1071,"1380":1072,"1383":1073,"1381":1072,"1382":1072,"1385":1074,"1384":1073,"1386":1075,"1387":1076,"1388":1077,"1390":1078,"1389":1077,"1393":1079,"1391":1078,"1392":1078,"1394":1080,"1395":1081,"1396":1082,"1399":1083,"1397":1082,"1398":1082,"1400":1084,"1401":1085,"1402":1086,"1403":1087,"1407":1088,"1404":1087,"1405":1087,"1406":1087,"1410":1089,"1408":1088,"1409":1088,"1412":1090,"1411":1089,"1413":1091,"1415":1092,"1414":1091,"1416":1094,"1417":1095,"1418":1097,"1419":1099,"1420":1102,"1423":1103,"1421":1102,"1422":1102,"1426":1104,"1424":1103,"1425":1103,"1427":1105,"1429":1106,"1428":1105,"1431":1107,"1430":1106,"1432":1111,"1434":1112,"1433":1111,"1437":1115,"1438":1117,"1441":1118,"1439":1117,"1440":1117,"1442":1119,"1443":1120,"1446":1123,"1447":1124,"1448":1125,"1449":1126,"1450":1127,"1452":1128,"1451":1127,"1453":1129,"1454":1131,"1455":1132,"1456":1133,"1459":1135,"1461":1136,"1460":1135,"1464":1137,"1462":1136,"1463":1136,"1465":1138,"1467":1139,"1466":1138,"1469":1140,"1468":1139,"1471":1143,"1473":1147,"1476":1148,"1474":1147,"1475":1147,"1479":1149,"1477":1148,"1478":1148,"1482":1150,"1480":1149,"1481":1149,"1484":1151,"1483":1150,"1486":1152,"1485":1151,"1489":1153,"1487":1152,"1488":1152,"1490":1157,"1491":1158,"1492":1165,"1494":1168,"1496":1169,"1495":1168,"1498":1171,"1499":1172,"1502":1173,"1500":1172,"1501":1172,"1504":1174,"1503":1173,"1505":1175,"1508":1176,"1506":1175,"1507":1175,"1512":1177,"1509":1176,"1510":1176,"1511":1176,"1514":1178,"1513":1177,"1515":1179,"1517":1180,"1516":1179,"1519":1181,"1518":1180,"1523":1182,"1520":1181,"1521":1181,"1522":1181,"1524":1183,"1525":1184,"1526":1188,"1529":1189,"1527":1188,"1528":1188,"1532":1191,"1533":1192,"1534":1193,"1537":1194,"1535":1193,"1536":1193,"1538":1196,"1540":1197,"1539":1196,"1543":1198,"1541":1197,"1542":1197,"1546":1199,"1544":1198,"1545":1198,"1547":1200,"1548":1201,"1550":1202,"1549":1201,"1553":1203,"1551":1202,"1552":1202,"1556":1204,"1554":1203,"1555":1203,"1557":1205,"1559":1206,"1558":1205,"1561":1207,"1560":1206,"1563":1208,"1562":1207,"1565":1209,"1564":1208,"1567":1211,"1568":1213,"1569":1214,"1572":1215,"1570":1214,"1571":1214,"1573":1216,"1574":1222,"1577":1223,"1575":1222,"1576":1222,"1579":1224,"1578":1223,"1580":1225,"1581":1227,"1583":1228,"1582":1227,"1585":1229,"1584":1228,"1587":1230,"1586":1229,"1590":1231,"1588":1230,"1589":1230,"1593":1232,"1591":1231,"1592":1231,"1596":1233,"1594":1232,"1595":1232,"1598":1234,"1597":1233,"1599":1236,"1600":1238,"1602":1239,"1601":1238,"1603":1241,"1604":1242,"1605":1243,"1608":1245,"1611":1246,"1609":1245,"1610":1245,"1614":1250,"1616":1251,"1615":1250,"1618":1252,"1617":1251,"1621":1253,"1619":1252,"1620":1252,"1623":1254,"1622":1253,"1624":1255,"1625":1256,"1627":1257,"1626":1256,"1629":1258,"1628":1257,"1631":1260,"1632":1276,"1633":1277,"1635":1278,"1634":1277,"1638":1279,"1636":1278,"1637":1278,"1639":1280,"1640":1281,"1641":1283,"1642":1284,"1644":1292,"1646":1293,"1645":1292,"1647":1294,"1650":1296,"1652":1298,"1656":1300,"1658":1302,"1660":1303,"1659":1302,"1662":1305,"1663":1306,"1664":1307,"1667":1309,"1668":1310,"1670":1311,"1669":1310,"1672":1312,"1671":1311,"1673":1313,"1676":1314,"1674":1313,"1675":1313,"1677":1316,"1678":1320,"1680":1321,"1679":1320,"1681":1322,"1683":1323,"1682":1322,"1685":1324,"1684":1323,"1686":1325,"1687":1326,"1689":1338,"1691":1339,"1690":1338,"1692":1342,"1693":1343,"1696":1344,"1694":1343,"1695":1343,"1697":1346,"1698":1347,"1702":1348,"1699":1347,"1700":1347,"1701":1347,"1703":1349,"1706":1351,"1707":1352,"1708":1353,"1711":1355,"1712":1356,"1713":1358,"1715":1359,"1714":1358,"1717":1361,"1718":1362,"1720":1363,"1719":1362,"1723":1364,"1721":1363,"1722":1363,"1726":1365,"1724":1364,"1725":1364,"1729":1366,"1727":1365,"1728":1365,"1731":1367,"1730":1366,"1732":1368,"1735":1369,"1733":1368,"1734":1368,"1737":1370,"1736":1369,"1739":1371,"1738":1370,"1740":1372,"1741":1373,"1743":1377,"1744":1381,"1746":1382,"1745":1381,"1750":1385,"1751":1386,"1753":1387,"1752":1386,"1755":1389,"1756":1390,"1757":1391,"1760":1392,"1758":1391,"1759":1391,"1761":1393,"1763":1394,"1762":1393,"1767":1395,"1764":1394,"1765":1394,"1766":1394,"1768":1396,"1771":1397,"1769":1396,"1770":1396,"1772":1398,"1775":1399,"1773":1398,"1774":1398,"1776":1400,"1779":1401,"1777":1400,"1778":1400,"1780":1402,"1784":1403,"1781":1402,"1782":1402,"1783":1402,"1785":1406,"1788":1407,"1786":1406,"1787":1406,"1790":1408,"1789":1407,"1792":1409,"1791":1408,"1793":1410,"1794":1411,"1796":1413,"1797":1414,"1798":1415,"1800":1416,"1799":1415,"1803":1417,"1801":1416,"1802":1416,"1806":1419,"1810":1420,"1807":1419,"1808":1419,"1809":1419,"1812":1421,"1811":1420,"1814":1422,"1813":1421,"1815":1424,"1816":1425,"1817":1426,"1818":1427,"1819":1428,"1821":1429,"1820":1428,"1822":1430,"1825":1431,"1823":1430,"1824":1430,"1826":1435,"1828":1440,"1830":1441,"1829":1440,"1833":1442,"1831":1441,"1832":1441,"1835":1443,"1834":1442,"1837":1444,"1836":1443,"1838":1447,"1840":1449,"1842":1450,"1841":1449,"1843":1451,"1845":1452,"1844":1451,"1846":1453,"1849":1454,"1847":1453,"1848":1453,"1850":1458,"1854":1459,"1851":1458,"1852":1458,"1853":1458,"1858":1460,"1855":1459,"1856":1459,"1857":1459,"1861":1461,"1859":1460,"1860":1460,"1865":1462,"1862":1461,"1863":1461,"1864":1461,"1866":1463,"1870":1464,"1867":1463,"1868":1463,"1869":1463,"1873":1465,"1871":1464,"1872":1464,"1874":1466,"1876":1467,"1875":1466,"1877":1469,"1878":1477,"1880":1478,"1879":1477,"1881":1479,"1883":1482,"1884":1484,"1887":1485,"1885":1484,"1886":1484,"1890":1486,"1888":1485,"1889":1485,"1892":1487,"1891":1486,"1894":1488,"1893":1487,"1896":1489,"1895":1488,"1899":1490,"1897":1489,"1898":1489,"1901":1492,"1902":1493,"1904":1494,"1903":1493,"1905":1496,"1907":1497,"1906":1496,"1908":1499,"1909":1500,"1912":1501,"1910":1500,"1911":1500,"1915":1502,"1913":1501,"1914":1501,"1916":1503,"1917":1504,"1918":1505,"1919":1506,"1921":1507,"1920":1506,"1922":1508,"1923":1509,"1926":1510,"1924":1509,"1925":1509,"1929":1512,"1930":1513,"1933":1515,"1935":1516,"1934":1515,"1938":1517,"1936":1516,"1937":1516,"1941":1518,"1939":1517,"1940":1517,"1944":1519,"1942":1518,"1943":1518,"1946":1520,"1945":1519,"1947":1521,"1950":1522,"1948":1521,"1949":1521,"1953":1523,"1951":1522,"1952":1522,"1955":1524,"1954":1523,"1959":1525,"1956":1524,"1957":1524,"1958":1524,"1963":1526,"1960":1525,"1961":1525,"1962":1525,"1964":1527,"1966":1528,"1965":1527,"1967":1529,"1970":1530,"1968":1529,"1969":1529,"1971":1531,"1974":1532,"1972":1531,"1973":1531,"1976":1533,"1975":1532,"1979":1534,"1977":1533,"1978":1533,"1983":1535,"1980":1534,"1981":1534,"1982":1534,"1984":1540,"1985":1541,"1988":1542,"1986":1541,"1987":1541,"1990":1543,"1989":1542,"1991":1544,"1993":1545,"1992":1544,"1995":1546,"1994":1545,"1997":1547,"1996":1546,"2000":1548,"1998":1547,"1999":1547,"2003":1550,"2005":1551,"2004":1550,"2008":1552,"2006":1551,"2007":1551,"2010":1553,"2009":1552,"2011":1554,"2013":1555,"2012":1554,"2014":1556,"2016":1557,"2015":1556,"2018":1558,"2017":1557,"2020":1559,"2019":1558,"2023":1560,"2021":1559,"2022":1559,"2025":1561,"2024":1560,"2027":1562,"2026":1561,"2028":1563,"2029":1564,"2031":1565,"2030":1564,"2034":1566,"2032":1565,"2033":1565,"2036":1573,"2038":1574,"2037":1573,"2041":1575,"2039":1574,"2040":1574,"2043":1579,"2044":1580,"2046":1581,"2045":1580,"2047":1593,"2048":1598,"2050":1599,"2049":1598,"2051":1600,"2052":1601,"2053":1603,"2056":1605,"2057":1606,"2058":1607,"2061":1608,"2059":1607,"2060":1607,"2063":1609,"2062":1608,"2064":1610,"2066":1611,"2065":1610,"2067":1612,"2070":1613,"2068":1612,"2069":1612,"2072":1614,"2071":1613,"2075":1615,"2073":1614,"2074":1614,"2077":1616,"2076":1615,"2079":1617,"2078":1616,"2080":1618,"2082":1619,"2081":1618,"2083":1621,"2085":1622,"2084":1621,"2089":1623,"2086":1622,"2087":1622,"2088":1622,"2091":1624,"2090":1623,"2094":1625,"2092":1624,"2093":1624,"2098":1626,"2095":1625,"2096":1625,"2097":1625,"2100":1627,"2099":1626,"2104":1628,"2101":1627,"2102":1627,"2103":1627,"2105":1632,"2106":1634,"2109":1635,"2107":1634,"2108":1634,"2110":1636,"2113":1638,"2116":1639,"2114":1638,"2115":1638,"2118":1640,"2117":1639,"2119":1641,"2120":1642,"2121":1643,"2123":1644,"2122":1643,"2127":1645,"2124":1644,"2125":1644,"2126":1644,"2130":1646,"2128":1645,"2129":1645,"2131":1647,"2132":1648,"2133":1650,"2135":1651,"2134":1650,"2137":1657,"2139":1658,"2138":1657,"2141":1659,"2140":1658,"2144":1660,"2142":1659,"2143":1659,"2145":1661,"2146":1662,"2149":1663,"2147":1662,"2148":1662,"2151":1664,"2150":1663,"2153":1665,"2152":1664,"2155":1666,"2154":1665,"2157":1668,"2158":1669,"2160":1670,"2159":1669,"2162":1671,"2161":1670,"2163":1672,"2165":1673,"2164":1672,"2167":1674,"2166":1673,"2171":1675,"2168":1674,"2169":1674,"2170":1674,"2173":1677,"2174":1701,"2176":1702,"2175":1701,"2178":1703,"2177":1702,"2180":1704,"2179":1703,"2183":1705,"2181":1704,"2182":1704,"2184":1706,"2187":1707,"2185":1706,"2186":1706,"2188":1708,"2191":1709,"2189":1708,"2190":1708,"2192":1710,"2193":1712,"2195":1713,"2194":1712,"2196":1714,"2199":1715,"2197":1714,"2198":1714,"2201":1717,"2204":1718,"2202":1717,"2203":1717,"2205":1719,"2207":1721,"2210":1722,"2208":1721,"2209":1721,"2213":1723,"2211":1722,"2212":1722,"2215":1724,"2214":1723,"2217":1725,"2216":1724,"2218":1727,"2220":1728,"2219":1727,"2221":1729,"2224":1730,"2222":1729,"2223":1729,"2225":1732,"2227":1733,"2226":1732,"2229":1734,"2228":1733,"2230":1737,"2231":1741,"2233":1742,"2232":1741,"2234":1743,"2236":1744,"2235":1743,"2238":1748,"2240":1756,"2242":1764,"2243":1765,"2246":1767,"2248":1768,"2247":1767,"2249":1769,"2251":1770,"2250":1769,"2253":1772,"2255":1773,"2254":1772,"2258":1781,"2261":1782,"2259":1781,"2260":1781,"2264":1783,"2262":1782,"2263":1782,"2265":1784,"2267":1785,"2266":1784,"2271":1786,"2268":1785,"2269":1785,"2270":1785,"2273":1787,"2272":1786,"2274":1790,"2276":1791,"2275":1790,"2279":1793,"2280":1794,"2282":1795,"2281":1794,"2284":1796,"2283":1795,"2285":1797,"2286":1798,"2288":1799,"2287":1798,"2289":1800,"2291":1801,"2290":1800,"2292":1802,"2293":1803,"2295":1804,"2294":1803,"2297":1805,"2296":1804,"2298":1806,"2299":1807,"2300":1815,"2301":1816,"2304":1817,"2302":1816,"2303":1816,"2306":1818,"2305":1817,"2308":1819,"2307":1818,"2310":1820,"2309":1819,"2312":1821,"2311":1820,"2314":1822,"2313":1821,"2317":1823,"2315":1822,"2316":1822,"2318":1824,"2319":1825,"2320":1826,"2321":1827,"2323":1828,"2322":1827,"2324":1829,"2326":1830,"2325":1829,"2329":1833,"2330":1840,"2332":1841,"2331":1840,"2335":1842,"2333":1841,"2334":1841,"2337":1843,"2336":1842,"2338":1845,"2339":1846,"2341":1847,"2340":1846,"2342":1855,"2344":1856,"2343":1855,"2345":1857,"2347":1861,"2348":1862,"2349":1863,"2350":1864,"2351":1865,"2354":1867,"2356":1869,"2357":1870,"2358":1871,"2361":1872,"2359":1871,"2360":1871,"2363":1873,"2362":1872,"2365":1874,"2364":1873,"2367":1875,"2366":1874,"2368":1876,"2370":1877,"2369":1876,"2371":1879,"2372":1880,"2373":1906,"2375":1907,"2374":1906,"2377":1908,"2376":1907,"2378":1909,"2380":1910,"2379":1909,"2382":1912,"2383":1913,"2386":1914,"2384":1913,"2385":1913,"2388":1915,"2387":1914,"2390":1916,"2389":1915,"2391":1917,"2393":1918,"2392":1917,"2395":1919,"2394":1918,"2397":1922,"2399":1923,"2398":1922,"2401":1924,"2400":1923,"2402":1927,"2403":1928,"2404":1940,"2405":1941,"2407":1942,"2406":1941,"2409":1943,"2408":1942,"2410":1944,"2412":1945,"2411":1944,"2414":1947,"2416":1948,"2415":1947,"2419":1949,"2417":1948,"2418":1948,"2421":1951,"2422":1955,"2424":1956,"2423":1955,"2426":1957,"2425":1956,"2429":1958,"2427":1957,"2428":1957,"2432":1959,"2430":1958,"2431":1958,"2433":1960,"2434":1961,"2437":1962,"2435":1961,"2436":1961,"2440":1964,"2441":1965,"2444":1966,"2442":1965,"2443":1965,"2446":1967,"2445":1966,"2449":1968,"2447":1967,"2448":1967,"2452":1969,"2450":1968,"2451":1968,"2454":1970,"2453":1969,"2456":1972,"2460":1973,"2457":1972,"2458":1972,"2459":1972,"2463":1974,"2461":1973,"2462":1973,"2464":1975,"2465":1978,"2466":1979,"2468":1981,"2469":1982,"2471":1984,"2475":1985,"2472":1984,"2473":1984,"2474":1984,"2479":1986,"2476":1985,"2477":1985,"2478":1985,"2482":1987,"2480":1986,"2481":1986,"2485":1988,"2483":1987,"2484":1987,"2487":1989,"2486":1988,"2489":1990,"2488":1989,"2491":1991,"2490":1990,"2493":1992,"2492":1991,"2496":1993,"2494":1992,"2495":1992,"2500":1994,"2497":1993,"2498":1993,"2499":1993,"2501":1996,"2505":1997,"2502":1996,"2503":1996,"2504":1996,"2509":1999,"2512":2000,"2510":1999,"2511":1999,"2515":2001,"2513":2000,"2514":2000,"2518":2002,"2516":2001,"2517":2001,"2520":2004,"2521":2005,"2522":2006,"2523":2007,"2526":2008,"2524":2007,"2525":2007,"2527":2009,"2529":2012,"2531":2015,"2532":2016,"2534":2017,"2533":2016,"2537":2018,"2535":2017,"2536":2017,"2540":2019,"2538":2018,"2539":2018,"2541":2021,"2543":2023,"2544":2024,"2548":2025,"2545":2024,"2546":2024,"2547":2024,"2551":2028,"2553":2029,"2552":2028,"2556":2030,"2554":2029,"2555":2029,"2559":2031,"2557":2030,"2558":2030,"2560":2032,"2561":2033,"2563":2042,"2564":2043,"2565":2044,"2567":2045,"2566":2044,"2571":2046,"2568":2045,"2569":2045,"2570":2045,"2572":2048,"2574":2049,"2573":2048,"2578":2050,"2575":2049,"2576":2049,"2577":2049,"2581":2053,"2584":2054,"2582":2053,"2583":2053,"2588":2055,"2585":2054,"2586":2054,"2587":2054,"2590":2056,"2589":2055,"2592":2057,"2591":2056,"2593":2058,"2594":2061,"2596":2062,"2595":2061,"2597":2063,"2599":2064,"2598":2063,"2602":2065,"2600":2064,"2601":2064,"2603":2067,"2605":2068,"2604":2067,"2607":2069,"2606":2068,"2608":2070,"2609":2072,"2610":2073,"2612":2079,"2614":2080,"2613":2079,"2616":2081,"2615":2080,"2620":2082,"2617":2081,"2618":2081,"2619":2081,"2621":2083,"2624":2084,"2622":2083,"2623":2083,"2626":2085,"2625":2084,"2628":2086,"2627":2085,"2631":2087,"2629":2086,"2630":2086,"2633":2088,"2632":2087,"2636":2089,"2634":2088,"2635":2088,"2637":2090,"2638":2091,"2641":2094,"2642":2095,"2643":2096,"2647":2097,"2644":2096,"2645":2096,"2646":2096,"2648":2098,"2650":2099,"2649":2098,"2653":2100,"2651":2099,"2652":2099,"2656":2101,"2654":2100,"2655":2100,"2659":2102,"2657":2101,"2658":2101,"2662":2103,"2660":2102,"2661":2102,"2665":2104,"2663":2103,"2664":2103,"2666":2105,"2668":2106,"2667":2105,"2669":2107,"2672":2109,"2674":2110,"2673":2109,"2676":2111,"2675":2110,"2678":2112,"2677":2111,"2682":2114,"2685":2116,"2687":2120,"2688":2121,"2691":2122,"2689":2121,"2690":2121,"2692":2123,"2695":2124,"2693":2123,"2694":2123,"2696":2125,"2697":2126,"2700":2127,"2698":2126,"2699":2126,"2702":2128,"2701":2127,"2703":2134,"2705":2135,"2704":2134,"2706":2136,"2708":2137,"2707":2136,"2710":2138,"2709":2137,"2711":2139,"2713":2140,"2712":2139,"2716":2141,"2714":2140,"2715":2140,"2719":2142,"2717":2141,"2718":2141,"2721":2143,"2720":2142,"2723":2145,"2725":2146,"2724":2145,"2728":2147,"2726":2146,"2727":2146,"2729":2148,"2732":2149,"2730":2148,"2731":2148,"2735":2150,"2733":2149,"2734":2149,"2737":2151,"2736":2150,"2738":2153,"2741":2155,"2744":2156,"2742":2155,"2743":2155,"2747":2157,"2745":2156,"2746":2156,"2749":2160,"2751":2161,"2750":2160,"2753":2167,"2755":2170,"2756":2177,"2757":2178,"2760":2179,"2758":2178,"2759":2178,"2762":2180,"2761":2179,"2764":2181,"2763":2180,"2765":2221,"2766":2222,"2768":2223,"2767":2222,"2769":2224,"2770":2225,"2773":2226,"2771":2225,"2772":2225,"2775":2227,"2774":2226,"2776":2228,"2777":2233,"2779":2234,"2778":2233,"2782":2236,"2785":2237,"2783":2236,"2784":2236,"2786":2238,"2789":2239,"2787":2238,"2788":2238,"2791":2240,"2790":2239,"2792":2241,"2795":2242,"2793":2241,"2794":2241,"2797":2243,"2796":2242,"2798":2244,"2799":2245,"2800":2248,"2803":2250,"2804":2272,"2805":2274,"2806":2275,"2808":2276,"2807":2275,"2811":2277,"2809":2276,"2810":2276,"2813":2278,"2812":2277,"2815":2279,"2814":2278,"2816":2282,"2818":2283,"2817":2282,"2819":2284,"2821":2285,"2820":2284,"2825":2291,"2826":2292,"2827":2294,"2829":2295,"2828":2294,"2831":2296,"2830":2295,"2832":2297,"2834":2298,"2833":2297,"2835":2299,"2838":2300,"2836":2299,"2837":2299,"2840":2301,"2839":2300,"2842":2302,"2841":2301,"2844":2303,"2843":2302,"2846":2304,"2845":2303,"2847":2305,"2850":2306,"2848":2305,"2849":2305,"2852":2307,"2851":2306,"2853":2308,"2855":2323,"2856":2327,"2857":2328,"2858":2329,"2859":2331,"2861":2332,"2860":2331,"2862":2333,"2865":2334,"2863":2333,"2864":2333,"2867":2335,"2866":2334,"2868":2336,"2869":2337,"2871":2342,"2872":2343,"2873":2344,"2874":2345,"2876":2346,"2875":2345,"2878":2347,"2877":2346,"2880":2351,"2881":2353,"2882":2354,"2884":2359,"2885":2360,"2889":2361,"2886":2360,"2887":2360,"2888":2360,"2890":2362,"2891":2363,"2892":2365,"2893":2366,"2896":2367,"2894":2366,"2895":2366,"2898":2369,"2900":2370,"2899":2369,"2901":2371,"2902":2372,"2904":2373,"2903":2372,"2905":2374,"2908":2375,"2906":2374,"2907":2374,"2909":2376,"2912":2379,"2914":2381,"2916":2382,"2915":2381,"2918":2383,"2917":2382,"2920":2384,"2919":2383,"2922":2385,"2921":2384,"2923":2386,"2925":2387,"2924":2386,"2926":2388,"2928":2389,"2927":2388,"2929":2390,"2931":2391,"2930":2390,"2932":2392,"2934":2393,"2933":2392,"2936":2394,"2935":2393,"2939":2395,"2937":2394,"2938":2394,"2940":2396,"2942":2402,"2943":2403,"2945":2404,"2944":2403,"2947":2405,"2946":2404,"2948":2406,"2950":2407,"2949":2406,"2951":2409,"2952":2410,"2954":2411,"2953":2410,"2957":2412,"2955":2411,"2956":2411,"2960":2413,"2958":2412,"2959":2412,"2962":2414,"2961":2413,"2964":2416,"2965":2418,"2968":2419,"2966":2418,"2967":2418,"2969":2420,"2971":2421,"2970":2420,"2972":2422,"2973":2423,"2975":2424,"2974":2423,"2977":2425,"2976":2424,"2980":2426,"2978":2425,"2979":2425,"2981":2429,"2982":2431,"2983":2432,"2986":2433,"2984":2432,"2985":2432,"2987":2437,"2989":2438,"2988":2437,"2992":2439,"2990":2438,"2991":2438,"2996":2440,"2993":2439,"2994":2439,"2995":2439,"2998":2441,"2997":2440,"2999":2443,"3000":2444,"3004":2450,"3005":2451,"3007":2452,"3006":2451,"3008":2453,"3012":2454,"3009":2453,"3010":2453,"3011":2453,"3014":2455,"3013":2454,"3016":2456,"3015":2455,"3019":2457,"3017":2456,"3018":2456,"3023":2458,"3020":2457,"3021":2457,"3022":2457,"3027":2459,"3024":2458,"3025":2458,"3026":2458,"3028":2460,"3029":2462,"3031":2463,"3030":2462,"3035":2464,"3032":2463,"3033":2463,"3034":2463,"3038":2465,"3036":2464,"3037":2464,"3042":2466,"3039":2465,"3040":2465,"3041":2465,"3043":2467,"3046":2468,"3044":2467,"3045":2467,"3049":2469,"3047":2468,"3048":2468,"3051":2470,"3050":2469,"3054":2471,"3052":2470,"3053":2470,"3055":2472,"3058":2473,"3056":2472,"3057":2472,"3061":2474,"3059":2473,"3060":2473,"3065":2475,"3062":2474,"3063":2474,"3064":2474,"3067":2476,"3066":2475,"3070":2477,"3068":2476,"3069":2476,"3071":2478,"3072":2479,"3075":2480,"3073":2479,"3074":2479,"3077":2481,"3076":2480,"3080":2482,"3078":2481,"3079":2481,"3082":2483,"3081":2482,"3084":2484,"3083":2483,"3087":2485,"3085":2484,"3086":2484,"3090":2486,"3088":2485,"3089":2485,"3091":2487,"3092":2488,"3095":2489,"3093":2488,"3094":2488,"3097":2490,"3096":2489,"3098":2491},"number_max":"3098","number_pages":{"6":"2","7":"5","8":"9","9":"10","11":"11","13":"14","14":"15","15":"16","16":"18","17":"20","18":"24","19":"25","20":"27","21":"28","22":"30","23":"31","24":"34","25":"35","26":"36","28":"38","29":"39","30":"41","31":"44","32":"45","33":"46","34":"48","35":"49","36":"50","37":"51","38":"53","39":"57","40":"58","42":"59","43":"61","44":"63","45":"66","46":"67","47":"68","48":"71","49":"72","50":"73","54":"76","56":"77","57":"79","58":"80","62":"82","63":"83","64":"84","65":"85","67":"88","68":"90","69":"91","70":"93","71":"95","72":"96","75":"98","79":"99","80":"103","81":"104","83":"107","84":"109","85":"112","86":"115","87":"117","88":"118","89":"119","90":"120","91":"124","92":"128","93":"130","94":"132","95":"135","96":"136","98":"139","99":"140","100":"142","101":"143","102":"145","103":"148","104":"151","105":"153","106":"157","107":"158","109":"161","110":"164","111":"165","113":"168","114":"171","115":"174","116":"176","117":"178","118":"179","120":"180","121":"181","122":"182","124":"183","126":"185","127":"187","128":"188","129":"189","131":"192","132":"195","133":"197","134":"199","135":"201","136":"204","137":"207","138":"208","139":"209","140":"211","141":"214","142":"217","143":"220","144":"221","145":"222","147":"223","148":"224","154":"228","155":"230","156":"231","157":"234","158":"237","159":"238","160":"239","161":"241","162":"242","163":"245","164":"246","165":"248","166":"249","168":"251","169":"252","171":"255","172":"257","173":"259","174":"261","175":"262","176":"263","183":"267","184":"270","185":"271","186":"273","187":"276","188":"278","189":"280","190":"281","191":"282","192":"283","194":"286","195":"287","197":"290","198":"292","199":"295","200":"297","201":"299","202":"301","203":"303","204":"305","205":"306","207":"308","208":"309","212":"311","213":"313","214":"316","215":"317","216":"318","227":"320","229":"322","237":"324","239":"325","240":"326","241":"327","242":"328","243":"331","244":"332","245":"333","246":"335","247":"337","248":"338","251":"339","253":"341","254":"344","255":"346","256":"347","257":"349","258":"350","259":"352","260":"353","262":"357","264":"358","266":"360","267":"361","271":"363","272":"365","273":"367","274":"370","275":"371","276":"373","277":"375","278":"378","279":"379","280":"382","281":"384","282":"386","283":"388","284":"392","285":"394","286":"397","287":"400","288":"403","289":"404","298":"406","299":"407","301":"409","302":"413","303":"414","306":"417","307":"419","308":"421","309":"423","310":"426","311":"428","312":"432","313":"433","315":"435","316":"436","318":"438","319":"439","322":"441","324":"444","325":"445","326":"448","327":"451","328":"452","329":"454","330":"458","331":"460","332":"463","333":"466","334":"469","335":"470","338":"472","339":"473","341":"475","342":"476","343":"477","345":"479","346":"483","347":"487","348":"490","349":"492","350":"494","351":"495","352":"498","353":"499","355":"502","356":"504","357":"507","358":"508","359":"509","363":"510","364":"513","365":"515","366":"518","367":"519","372":"522","374":"524","375":"525","377":"526","378":"527","379":"528","380":"529","381":"530","383":"535","384":"538","385":"541","386":"544","387":"545","388":"549","389":"550","390":"552","391":"555","392":"558","393":"560","394":"561","396":"565","397":"567","398":"569","399":"570","401":"575","402":"578","403":"579","404":"582","405":"585","406":"587","407":"590","408":"594","409":"595","410":"596","411":"597","412":"600","413":"601","414":"603","415":"605","416":"606","419":"607","420":"610","421":"611","426":"614","427":"615","428":"619","429":"620","432":"622","433":"625","434":"629","435":"630","436":"632","437":"635","438":"637","439":"640","440":"644","441":"647","442":"648","443":"651","444":"652","445":"653","446":"654","447":"658","448":"660","449":"662","450":"663","451":"664","452":"668","453":"670","454":"672","455":"673","457":"675","458":"676","460":"681","461":"683","462":"684","473":"685","475":"687","476":"689","477":"691","478":"694","479":"695","481":"699","482":"700","483":"702","484":"703","486":"706","488":"709","489":"711","490":"713","491":"714","492":"717","493":"719","494":"720","497":"724","498":"727","499":"731","500":"732","506":"735","507":"736","508":"737","509":"738","511":"739","514":"741","515":"742","518":"745","527":"746","528":"747","533":"749","534":"752","535":"753","536":"757","537":"758","539":"760","540":"761","541":"762","543":"767","544":"768","546":"769","547":"770","549":"772","551":"774","552":"778","553":"780","554":"781","556":"784","558":"788","559":"791","560":"793","561":"794","562":"797","563":"798","564":"799","565":"803","566":"805","567":"809","568":"810","571":"811","572":"813","573":"816","574":"817","576":"822","577":"823","578":"824","580":"826","581":"827","582":"828","583":"829","584":"833","585":"835","586":"836","587":"837","589":"840","590":"843","591":"844","592":"846","593":"849","594":"852","595":"853","597":"855","598":"856","599":"858","600":"860","601":"862","602":"863","605":"865","610":"870","611":"871","613":"874","614":"878","615":"880","616":"881","617":"883","618":"884","620":"887","621":"888","622":"889","623":"890","624":"893","625":"894","626":"896","627":"899","628":"901","629":"902","631":"903","634":"906","635":"909","636":"910","638":"913","639":"914","642":"919","643":"920","644":"923","645":"924","647":"929","648":"930","651":"932","652":"935","653":"937","654":"940","655":"941","656":"942","660":"945","661":"948","662":"951","663":"953","664":"954","665":"955","666":"957","667":"958","668":"959","669":"962","670":"963","671":"964","673":"966","674":"968","675":"970","676":"972","677":"975","678":"976","679":"980","680":"982","681":"983","683":"987","684":"988","686":"991","687":"994","688":"995","689":"996","690":"997","691":"998","692":"1002","693":"1003","694":"1004","697":"1007","698":"1010","699":"1011","700":"1014","701":"1017","702":"1020","703":"1022","704":"1023","705":"1024","707":"1025","711":"1027","712":"1028","713":"1031","714":"1033","715":"1035","716":"1039","717":"1041","718":"1044","719":"1048","720":"1050","721":"1051","722":"1053","723":"1054","724":"1055","725":"1057","726":"1060","727":"1061","728":"1062","735":"1063","736":"1064","748":"1067","749":"1069","750":"1072","751":"1074","752":"1075","778":"1077","796":"1080","797":"1083","798":"1085","799":"1086","800":"1089","801":"1092","802":"1093","803":"1095","804":"1096","805":"1098","806":"1099","808":"1101","809":"1104","810":"1105","812":"1109","813":"1110","814":"1112","815":"1114","816":"1117","817":"1119","818":"1120","819":"1121","820":"1122","824":"1124","826":"1128","828":"1131","829":"1133","830":"1134","832":"1135","833":"1138","834":"1139","836":"1142","837":"1143","838":"1144","839":"1145","840":"1146","841":"1148","842":"1149","844":"1151","861":"1152","862":"1154","863":"1155","864":"1156","867":"1158","868":"1160","869":"1162","870":"1164","871":"1166","872":"1169","873":"1171","874":"1173","875":"1174","877":"1177","878":"1180","879":"1182","880":"1183","881":"1185","882":"1186","883":"1189","884":"1191","885":"1192","886":"1193","887":"1195","888":"1196","890":"1199","891":"1200","892":"1203","893":"1204","896":"1207","897":"1210","898":"1211","900":"1216","901":"1217","902":"1220","903":"1221","910":"1222","947":"1225","948":"1226","950":"1228","951":"1229","953":"1231","956":"1233","957":"1234","960":"1236","961":"1240","962":"1242","963":"1243","966":"1248","967":"1249","969":"1253","970":"1255","971":"1256","972":"1259","973":"1260","974":"1261","975":"1264","976":"1265","978":"1268","979":"1271","980":"1272","981":"1273","982":"1275","983":"1276","984":"1279","985":"1280","988":"1281","989":"1282","990":"1283","991":"1286","992":"1288","993":"1289","995":"1293","996":"1294","997":"1295","998":"1298","999":"1299","1001":"1301","1002":"1302","1008":"1305","1009":"1307","1010":"1309","1011":"1312","1012":"1313","1015":"1316","1016":"1318","1017":"1319","1019":"1324","1020":"1325","1024":"1327","1025":"1328","1027":"1329","1029":"1330","1030":"1331","1031":"1332","1032":"1334","1033":"1336","1034":"1338","1035":"1339","1040":"1340","1041":"1342","1042":"1343","1045":"1346","1046":"1347","1048":"1349","1049":"1351","1050":"1353","1051":"1354","1053":"1356","1059":"1359","1060":"1361","1061":"1362","1062":"1365","1063":"1369","1064":"1371","1065":"1372","1066":"1375","1067":"1376","1071":"1379","1072":"1382","1073":"1384","1074":"1385","1075":"1386","1076":"1387","1077":"1389","1078":"1392","1079":"1393","1080":"1394","1081":"1395","1082":"1398","1083":"1399","1084":"1400","1085":"1401","1086":"1402","1087":"1406","1088":"1409","1089":"1411","1090":"1412","1091":"1414","1092":"1415","1094":"1416","1095":"1417","1097":"1418","1099":"1419","1102":"1422","1103":"1425","1104":"1426","1105":"1428","1106":"1430","1107":"1431","1111":"1433","1112":"1434","1115":"1437","1117":"1440","1118":"1441","1119":"1442","1120":"1443","1123":"1446","1124":"1447","1125":"1448","1126":"1449","1127":"1451","1128":"1452","1129":"1453","1131":"1454","1132":"1455","1133":"1456","1135":"1460","1136":"1463","1137":"1464","1138":"1466","1139":"1468","1140":"1469","1143":"1471","1147":"1475","1148":"1478","1149":"1481","1150":"1483","1151":"1485","1152":"1488","1153":"1489","1157":"1490","1158":"1491","1165":"1492","1168":"1495","1169":"1496","1171":"1498","1172":"1501","1173":"1503","1174":"1504","1175":"1507","1176":"1511","1177":"1513","1178":"1514","1179":"1516","1180":"1518","1181":"1522","1182":"1523","1183":"1524","1184":"1525","1188":"1528","1189":"1529","1191":"1532","1192":"1533","1193":"1536","1194":"1537","1196":"1539","1197":"1542","1198":"1545","1199":"1546","1200":"1547","1201":"1549","1202":"1552","1203":"1555","1204":"1556","1205":"1558","1206":"1560","1207":"1562","1208":"1564","1209":"1565","1211":"1567","1213":"1568","1214":"1571","1215":"1572","1216":"1573","1222":"1576","1223":"1578","1224":"1579","1225":"1580","1227":"1582","1228":"1584","1229":"1586","1230":"1589","1231":"1592","1232":"1595","1233":"1597","1234":"1598","1236":"1599","1238":"1601","1239":"1602","1241":"1603","1242":"1604","1243":"1605","1245":"1610","1246":"1611","1250":"1615","1251":"1617","1252":"1620","1253":"1622","1254":"1623","1255":"1624","1256":"1626","1257":"1628","1258":"1629","1260":"1631","1276":"1632","1277":"1634","1278":"1637","1279":"1638","1280":"1639","1281":"1640","1283":"1641","1284":"1642","1292":"1645","1293":"1646","1294":"1647","1296":"1650","1298":"1652","1300":"1656","1302":"1659","1303":"1660","1305":"1662","1306":"1663","1307":"1664","1309":"1667","1310":"1669","1311":"1671","1312":"1672","1313":"1675","1314":"1676","1316":"1677","1320":"1679","1321":"1680","1322":"1682","1323":"1684","1324":"1685","1325":"1686","1326":"1687","1338":"1690","1339":"1691","1342":"1692","1343":"1695","1344":"1696","1346":"1697","1347":"1701","1348":"1702","1349":"1703","1351":"1706","1352":"1707","1353":"1708","1355":"1711","1356":"1712","1358":"1714","1359":"1715","1361":"1717","1362":"1719","1363":"1722","1364":"1725","1365":"1728","1366":"1730","1367":"1731","1368":"1734","1369":"1736","1370":"1738","1371":"1739","1372":"1740","1373":"1741","1377":"1743","1381":"1745","1382":"1746","1385":"1750","1386":"1752","1387":"1753","1389":"1755","1390":"1756","1391":"1759","1392":"1760","1393":"1762","1394":"1766","1395":"1767","1396":"1770","1397":"1771","1398":"1774","1399":"1775","1400":"1778","1401":"1779","1402":"1783","1403":"1784","1406":"1787","1407":"1789","1408":"1791","1409":"1792","1410":"1793","1411":"1794","1413":"1796","1414":"1797","1415":"1799","1416":"1802","1417":"1803","1419":"1809","1420":"1811","1421":"1813","1422":"1814","1424":"1815","1425":"1816","1426":"1817","1427":"1818","1428":"1820","1429":"1821","1430":"1824","1431":"1825","1435":"1826","1440":"1829","1441":"1832","1442":"1834","1443":"1836","1444":"1837","1447":"1838","1449":"1841","1450":"1842","1451":"1844","1452":"1845","1453":"1848","1454":"1849","1458":"1853","1459":"1857","1460":"1860","1461":"1864","1462":"1865","1463":"1869","1464":"1872","1465":"1873","1466":"1875","1467":"1876","1469":"1877","1477":"1879","1478":"1880","1479":"1881","1482":"1883","1484":"1886","1485":"1889","1486":"1891","1487":"1893","1488":"1895","1489":"1898","1490":"1899","1492":"1901","1493":"1903","1494":"1904","1496":"1906","1497":"1907","1499":"1908","1500":"1911","1501":"1914","1502":"1915","1503":"1916","1504":"1917","1505":"1918","1506":"1920","1507":"1921","1508":"1922","1509":"1925","1510":"1926","1512":"1929","1513":"1930","1515":"1934","1516":"1937","1517":"1940","1518":"1943","1519":"1945","1520":"1946","1521":"1949","1522":"1952","1523":"1954","1524":"1958","1525":"1962","1526":"1963","1527":"1965","1528":"1966","1529":"1969","1530":"1970","1531":"1973","1532":"1975","1533":"1978","1534":"1982","1535":"1983","1540":"1984","1541":"1987","1542":"1989","1543":"1990","1544":"1992","1545":"1994","1546":"1996","1547":"1999","1548":"2000","1550":"2004","1551":"2007","1552":"2009","1553":"2010","1554":"2012","1555":"2013","1556":"2015","1557":"2017","1558":"2019","1559":"2022","1560":"2024","1561":"2026","1562":"2027","1563":"2028","1564":"2030","1565":"2033","1566":"2034","1573":"2037","1574":"2040","1575":"2041","1579":"2043","1580":"2045","1581":"2046","1593":"2047","1598":"2049","1599":"2050","1600":"2051","1601":"2052","1603":"2053","1605":"2056","1606":"2057","1607":"2060","1608":"2062","1609":"2063","1610":"2065","1611":"2066","1612":"2069","1613":"2071","1614":"2074","1615":"2076","1616":"2078","1617":"2079","1618":"2081","1619":"2082","1621":"2084","1622":"2088","1623":"2090","1624":"2093","1625":"2097","1626":"2099","1627":"2103","1628":"2104","1632":"2105","1634":"2108","1635":"2109","1636":"2110","1638":"2115","1639":"2117","1640":"2118","1641":"2119","1642":"2120","1643":"2122","1644":"2126","1645":"2129","1646":"2130","1647":"2131","1648":"2132","1650":"2134","1651":"2135","1657":"2138","1658":"2140","1659":"2143","1660":"2144","1661":"2145","1662":"2148","1663":"2150","1664":"2152","1665":"2154","1666":"2155","1668":"2157","1669":"2159","1670":"2161","1671":"2162","1672":"2164","1673":"2166","1674":"2170","1675":"2171","1677":"2173","1701":"2175","1702":"2177","1703":"2179","1704":"2182","1705":"2183","1706":"2186","1707":"2187","1708":"2190","1709":"2191","1710":"2192","1712":"2194","1713":"2195","1714":"2198","1715":"2199","1717":"2203","1718":"2204","1719":"2205","1721":"2209","1722":"2212","1723":"2214","1724":"2216","1725":"2217","1727":"2219","1728":"2220","1729":"2223","1730":"2224","1732":"2226","1733":"2228","1734":"2229","1737":"2230","1741":"2232","1742":"2233","1743":"2235","1744":"2236","1748":"2238","1756":"2240","1764":"2242","1765":"2243","1767":"2247","1768":"2248","1769":"2250","1770":"2251","1772":"2254","1773":"2255","1781":"2260","1782":"2263","1783":"2264","1784":"2266","1785":"2270","1786":"2272","1787":"2273","1790":"2275","1791":"2276","1793":"2279","1794":"2281","1795":"2283","1796":"2284","1797":"2285","1798":"2287","1799":"2288","1800":"2290","1801":"2291","1802":"2292","1803":"2294","1804":"2296","1805":"2297","1806":"2298","1807":"2299","1815":"2300","1816":"2303","1817":"2305","1818":"2307","1819":"2309","1820":"2311","1821":"2313","1822":"2316","1823":"2317","1824":"2318","1825":"2319","1826":"2320","1827":"2322","1828":"2323","1829":"2325","1830":"2326","1833":"2329","1840":"2331","1841":"2334","1842":"2336","1843":"2337","1845":"2338","1846":"2340","1847":"2341","1855":"2343","1856":"2344","1857":"2345","1861":"2347","1862":"2348","1863":"2349","1864":"2350","1865":"2351","1867":"2354","1869":"2356","1870":"2357","1871":"2360","1872":"2362","1873":"2364","1874":"2366","1875":"2367","1876":"2369","1877":"2370","1879":"2371","1880":"2372","1906":"2374","1907":"2376","1908":"2377","1909":"2379","1910":"2380","1912":"2382","1913":"2385","1914":"2387","1915":"2389","1916":"2390","1917":"2392","1918":"2394","1919":"2395","1922":"2398","1923":"2400","1924":"2401","1927":"2402","1928":"2403","1940":"2404","1941":"2406","1942":"2408","1943":"2409","1944":"2411","1945":"2412","1947":"2415","1948":"2418","1949":"2419","1951":"2421","1955":"2423","1956":"2425","1957":"2428","1958":"2431","1959":"2432","1960":"2433","1961":"2436","1962":"2437","1964":"2440","1965":"2443","1966":"2445","1967":"2448","1968":"2451","1969":"2453","1970":"2454","1972":"2459","1973":"2462","1974":"2463","1975":"2464","1978":"2465","1979":"2466","1981":"2468","1982":"2469","1984":"2474","1985":"2478","1986":"2481","1987":"2484","1988":"2486","1989":"2488","1990":"2490","1991":"2492","1992":"2495","1993":"2499","1994":"2500","1996":"2504","1997":"2505","1999":"2511","2000":"2514","2001":"2517","2002":"2518","2004":"2520","2005":"2521","2006":"2522","2007":"2525","2008":"2526","2009":"2527","2012":"2529","2015":"2531","2016":"2533","2017":"2536","2018":"2539","2019":"2540","2021":"2541","2023":"2543","2024":"2547","2025":"2548","2028":"2552","2029":"2555","2030":"2558","2031":"2559","2032":"2560","2033":"2561","2042":"2563","2043":"2564","2044":"2566","2045":"2570","2046":"2571","2048":"2573","2049":"2577","2050":"2578","2053":"2583","2054":"2587","2055":"2589","2056":"2591","2057":"2592","2058":"2593","2061":"2595","2062":"2596","2063":"2598","2064":"2601","2065":"2602","2067":"2604","2068":"2606","2069":"2607","2070":"2608","2072":"2609","2073":"2610","2079":"2613","2080":"2615","2081":"2619","2082":"2620","2083":"2623","2084":"2625","2085":"2627","2086":"2630","2087":"2632","2088":"2635","2089":"2636","2090":"2637","2091":"2638","2094":"2641","2095":"2642","2096":"2646","2097":"2647","2098":"2649","2099":"2652","2100":"2655","2101":"2658","2102":"2661","2103":"2664","2104":"2665","2105":"2667","2106":"2668","2107":"2669","2109":"2673","2110":"2675","2111":"2677","2112":"2678","2114":"2682","2116":"2685","2120":"2687","2121":"2690","2122":"2691","2123":"2694","2124":"2695","2125":"2696","2126":"2699","2127":"2701","2128":"2702","2134":"2704","2135":"2705","2136":"2707","2137":"2709","2138":"2710","2139":"2712","2140":"2715","2141":"2718","2142":"2720","2143":"2721","2145":"2724","2146":"2727","2147":"2728","2148":"2731","2149":"2734","2150":"2736","2151":"2737","2153":"2738","2155":"2743","2156":"2746","2157":"2747","2160":"2750","2161":"2751","2167":"2753","2170":"2755","2177":"2756","2178":"2759","2179":"2761","2180":"2763","2181":"2764","2221":"2765","2222":"2767","2223":"2768","2224":"2769","2225":"2772","2226":"2774","2227":"2775","2228":"2776","2233":"2778","2234":"2779","2236":"2784","2237":"2785","2238":"2788","2239":"2790","2240":"2791","2241":"2794","2242":"2796","2243":"2797","2244":"2798","2245":"2799","2248":"2800","2250":"2803","2272":"2804","2274":"2805","2275":"2807","2276":"2810","2277":"2812","2278":"2814","2279":"2815","2282":"2817","2283":"2818","2284":"2820","2285":"2821","2291":"2825","2292":"2826","2294":"2828","2295":"2830","2296":"2831","2297":"2833","2298":"2834","2299":"2837","2300":"2839","2301":"2841","2302":"2843","2303":"2845","2304":"2846","2305":"2849","2306":"2851","2307":"2852","2308":"2853","2323":"2855","2327":"2856","2328":"2857","2329":"2858","2331":"2860","2332":"2861","2333":"2864","2334":"2866","2335":"2867","2336":"2868","2337":"2869","2342":"2871","2343":"2872","2344":"2873","2345":"2875","2346":"2877","2347":"2878","2351":"2880","2353":"2881","2354":"2882","2359":"2884","2360":"2888","2361":"2889","2362":"2890","2363":"2891","2365":"2892","2366":"2895","2367":"2896","2369":"2899","2370":"2900","2371":"2901","2372":"2903","2373":"2904","2374":"2907","2375":"2908","2376":"2909","2379":"2912","2381":"2915","2382":"2917","2383":"2919","2384":"2921","2385":"2922","2386":"2924","2387":"2925","2388":"2927","2389":"2928","2390":"2930","2391":"2931","2392":"2933","2393":"2935","2394":"2938","2395":"2939","2396":"2940","2402":"2942","2403":"2944","2404":"2946","2405":"2947","2406":"2949","2407":"2950","2409":"2951","2410":"2953","2411":"2956","2412":"2959","2413":"2961","2414":"2962","2416":"2964","2418":"2967","2419":"2968","2420":"2970","2421":"2971","2422":"2972","2423":"2974","2424":"2976","2425":"2979","2426":"2980","2429":"2981","2431":"2982","2432":"2985","2433":"2986","2437":"2988","2438":"2991","2439":"2995","2440":"2997","2441":"2998","2443":"2999","2444":"3000","2450":"3004","2451":"3006","2452":"3007","2453":"3011","2454":"3013","2455":"3015","2456":"3018","2457":"3022","2458":"3026","2459":"3027","2460":"3028","2462":"3030","2463":"3034","2464":"3037","2465":"3041","2466":"3042","2467":"3045","2468":"3048","2469":"3050","2470":"3053","2471":"3054","2472":"3057","2473":"3060","2474":"3064","2475":"3066","2476":"3069","2477":"3070","2478":"3071","2479":"3074","2480":"3076","2481":"3079","2482":"3081","2483":"3083","2484":"3086","2485":"3089","2486":"3090","2487":"3091","2488":"3094","2489":"3096","2490":"3097","2491":"3098"}},"pages":[{"text":"مدونة الحنابلة (١)\n\nالجامع لعلوم الإمام أحمد\n\nتأليف\nخالد الرباط - سيد عزت عيد\n(بمشاركة الباحثين بدار الفلاح)\n\n«قسم الرجال ١»\n\n[المجلد السادس عشر]","vol":"16","page":1},{"text":"جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة لدار الْفَلاح وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرِّبَاط\n\nالطبعة الأولى\n١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م\n\nرقم الْإِيدَاع بدار الْكتب\n١٩١٩٤/ ٢٠٠٩\n\nدَار الْفَلاح للبحث العلمي وَتَحْقِيق التراث\n١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم\nت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠\nKh_rbat@hotmail.com","vol":"16","page":2},{"text":"الْجَامِعُ لِعُلوْم الإِمَامِ أَحْمد\n[١٦]","vol":"16","page":3},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ","vol":"16","page":4},{"text":"قسم الرجال (١)\n١ - تراجم الصحابة\n٢ - الرواة","vol":"16","page":5},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>١ - تراجم الصحابة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>حرف الألف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>١ - إبراهيم ابن رسول اللَّه -ﷺ</span>-\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن نمير قال: أخبرنا الأعمش، عن مسلم بن صبيح. قال الأعمش: أراه عن البراء بن عازب قال: مات إبراهيم ابن رسول اللَّه -ﷺ- وهو ابن ستة عشر شهرا، فأمر به رسول اللَّه -ﷺ- أن يدفن بالبقيع، وقال: \"إن له مرضعًا في الجنة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>٢ - آبي اللحم</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: يختلفون، يقولون: مولى آبي اللحم، وآبي اللحم -يعني: عميرًا (٢).\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إنما سُمي آبي اللحم، أنه كان يأبى أكل اللحم.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٢٠٩\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٨٩، ورواه البخاري (١٣٨٢) من طريق عدي بن ثابت، عن البراء.\n(٢) قال المحقق في الحاشية: أي تارة يقولون: مولى آبي اللحم، وتارة: آبي اللحم، ويريدون في الحالتين عميرًا.","vol":"16","page":7},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>٣ - أُبي بن كعب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: كان ستة من أصحاب النبي -ﷺ- يفتون الناس فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولا انتهوا إلى قولهم: عمر، وعبد اللَّه بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة: كان عبد اللَّه يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أُبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>٤ - أحمر بن جزي</span>\nقال صالح: قال أبي: أحمر الذي روى عنه الحسن، يقال له: أحمر ابن جزي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>٥ - أسعد بن سهل بن حنيف، أبو أمامة الأنصاري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو أمامة بن سهل اسمه أسعد، وأمه ابنة أسعد ابن زرارة، وعثمان وسعد وعبد اللَّه إخوة أبي أمامة.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧٤)، (١٧٥)","vol":"16","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>٦ - الأسود بن سريع</span>\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: الأسود ابن سريع بن عمارة بن حصين بن نزال بن مرة، مات سنة اثنتين وأربعين.\n\"مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ١٤٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>٧ - أسيد بن حضير</span>\nقال صالح: قال أبي: أسيد بن حضير، أبو عتيك.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن أبي ليلى، أن أسيد بن حضير أبو عتيك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>٨ - أصحمة النجاشي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال سفيان الثوري: اسم النجاشي أصمحة (١)، وهو بالعربية عطية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٠)، (٤٧١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>٩ - الأغر بن يسار الجهني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة: سمعت الأغر يحدث عن ابن عمر.\n_________\n(١) في \"أسد الغابة\" ١/ ١١٩، و\"الإصابة\" ١/ ١٠٩: أصحمة.","vol":"16","page":9},{"text":"قال أبي: وقال يحيى بن سعيد: سمعته يحدث ابن عمر. وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٧)، (١٨٧٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>١٠ - أنس بن مالك</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو طلحة زيد بن سهل من بني النجار، وأنس بن مالك من بني النجار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم قال: حدثنا معتمر قال: قال أبي: رأيت على أنس بن مالك بُرنسًا من خز أصفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، سمعه من أنس: قدم االنبي -ﷺ- وأنا ابن عشر، ومات وأنا ابن عشرين، وكن أمهاتي يحثثني على خدمته. وقال سفيان مرةً: الزهري قال: أخبرنا أنس (١).\n\"العلل\"، رواية عبد اللَّه (٢٠٨٨)، (٥٣٠١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان قال: قال ثابت لأنس: يا أنس مسست رسول اللَّه -ﷺ- بيدك؟ قال: نعم. قال: أرني أقبله (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٥٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ١١٠، ورواه مسلم (٢٠٢٩/ ١٢٥) عن ابن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير كلهم عن سفيان به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ١١١، ورواه الدارمي ١/ ١٩٧ (٥١) عن محمد بن عباد، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (٩٧٤) عن عبد اللَّه بن محمد كلاهما عن سفيان به.=","vol":"16","page":10},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن حميد: أن أنسًا عُمِّر مائة إلا سنة، ومات سنة إحدى وتسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٨)\n_________\n= وفيه علي بن جدعان ضعيف. انظر \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٤٣٧، وقال الألباني في تعليقه على \"الأدب المفرد\": ضعيف الإسناد موقوف.","vol":"16","page":11},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>حرف الباء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>١١ - البراء بن معرور</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال: أن البراء بن معرور تُوفي قبل قدوم النبي -ﷺ-، فلما قدم صلى عليه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٨)\n\nقال حنبل بن إسحاق: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: سمعت سفيان بن عيينة وقيل له: من النقباء؟ فذكر فيهم البراء بن معرور.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدراقطني ٤/ ٢٠٣٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>١٢ - بريدة بن الحصيب الأسلمي</span>\nقال حرب: وقال: بريدة بن حصيب الأسلمي من خزاعة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>١٣ - بلال بن رباح</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، أن أبا بكر أعتق بلالًا فلما قُبض النبي -ﷺ-\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٤٣ (١١٩٣٢) عن ابن علية به، ورواه الحاكم ١/ ٣٥٣ من طريق عبد اللَّه بن أبي قتادة مرسلا، وقال: هذا حديث صحيح. وضعفه الألباني في \"الإرواء\" ٣/ ١٥٣.","vol":"16","page":12},{"text":"كره المقام؛ فقال أبو بكر: اذهب حيث شئت يا بلال، فخرج إلى الشام، فمات بالشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٨)","vol":"16","page":13},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>حرف التاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-18>١٤ - تميم بن أسيد، أبو رفاعة العدوي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو رفاعة العدوي صاحب النبي -ﷺ-، تميم بن أسيد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٧)\n\nقال أحمد بن زهير: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: أبو رفاعة العدوي صاحب النبي -ﷺ-، تميم بن أسيد.\n\"معجم الصحابة\" للبغوي ١/ ٣٧٤","vol":"16","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>حرف الثاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-20>١٥ - ثقف بن فروة بن البدن الأنصاري</span>\nقال ابن أبي رؤبة: حدثنا أحمد، حدثنا يونس، عن ابن إسحاق فيمن قُتل يوم أحد من بني ساعدة: ثقف بن فروة بن البدن. (١)\n\"المؤتلف والمختلف\" ١/ ١٨٣\n_________\n(١) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ورد في ملحق التصويبات بآخر الكتاب ما نصه:\nالرواية كلها تحذف لأنها عن أحمد بن عبد الجبار وليس الإمام أحمد","vol":"16","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>حرف الجيم</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-22>١٦ - جابر بن عبد اللَّه</span>\nقال صالح: قلت: جابر بن عبد اللَّه هو: جابر بن عبد اللَّه الذي يحدث عنه أبو سلمة، عن جابر، عن النبي -ﷺ-: \"مر بي جبريل فضحكت إليه فتبسم إليّ\" (١)؟ قال: نعم، هو الذي روى عنه أبو سلمة، وروى عنه عطاء، وكان مجاورًا بمكة، وروى عنه مجاهد، وابن المنكدر، وأبو سفيان.\n\"مسائل صالح\" (٧٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو أويس قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: شهد جابر بن عبد اللَّه بدرًا رديف أبيه، فلم يقسم له النبي -ﷺ- (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٦)\n_________\n(١) رواه ابن قانع ١/ ١٣٩، ابن حبان في \"المجروحين\" ٣/ ٨٤، والطبراني ٢/ ١٨٨ (١٧٦٧)، وأبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" ٢/ ٥٣٦ (١٥٠٤)، من طريق الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر به. وقال الهيثمي في \"المجمع\" ٦/ ٨٣: فيه الوازع بن نافع، وهو متروك.\n(٢) لم أقف عليه، ولكن ذكر ابن هشام في \"السيرة\" ١/ ٤٦٢ عن ابن إسحاق أنه شهد بدرًا، وروى أبو داود (٢٧٣١)، وسعيد بن منصور ٢/ ١٧٥ (٢٤٦٦) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: كنت أميح أصحابي الماء يوم بدر.\nقال الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٢٤٤١): إسناده صحيح على شرط مسلم قلت: ولكن روى مسلم (١٨١٣) -ما ظاهره يعارض ذلك- من طريق أبي الزبير، عن جابر قال: غزوت مع رسول -ﷺ- تسع عشرة غزوة.\nقال جابر: لم أشهد بدرًا ولا أحد، منعني أبي، فلما قتل عبد اللَّه يوم أحد لم أتخلف عن رسول اللَّه -ﷺ- في غزوة قط. =","vol":"16","page":16},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه وابن عمر ولكل واحد منهما جمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>١٧ - الجارود بن المعلى العبدي</span>\nقال محمد بن علي: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول في حديث الجارود: أن النبي -ﷺ- نهى عن الشرب قائمًا (١)، وهو خطأ، إنما هو قتادة، عن الجارود، ويقال: إنه ابن المنذر، وليس هو ابن المعلى.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٥٢٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-24>١٨ - جعدة بن هبيرة بن أبي وهب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: كشت أسمع سماكًا يقول: حدثني ابنا أم هانئ، فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما فسألته، وكان يقال له: جعدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩)، (١٨٢٠)\n_________\n= ولكن جمع الألباني بين الحديثين في \"صحيح أبي داود\" ٨/ ٧١ فقال: ولكن أليس الجمع بين حديثيه أولى من ضرب أحدهما بالآخر؛ كما هي القاعدة؟ ! بأن يقال: إنه لم يشهد معوكة بدر، ولم يباشر القتال فيها، وإنما كان يساعد على نضح الماء بالنزول إلى البئر وملئ الدلو لرفعه إلى الذي ينزع الدلو، وهو الذي يعرف بـ (الماتح) والأول (المايح) وهو هنا جابر! هذا ما ظهر لي! واللَّه أعلم. اهـ.\n(١) رواه الترمذي (١٨٨١) من طريق قتادة، عن أبي مسلم، عن الجارود بن المعلي، وقال: هذا حديث حسن غريب، والجارود هو ابن المعلي، ويقال: ابن العلاء، والصحيح ابن المعلى.","vol":"16","page":17},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>١٩ - جندب بن جنادة، أبو ذر الغفاري</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو ذر، جندب بن جنادة الغفاري.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي ذر، جندب بن سكن.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-26>٢٠ - جندب بن عبد اللَّه بن سفيان البجلي</span>\nقال صالح: قلت: جندب بن سفيان هو جندب بن عبد اللَّه العلقي -حي من بجيلة؟\nقال: نعم، كان يكون بالكوفة، ثم قدم البصرة، فروى عنه أهل الكوفة وأهل البصرة.\n\"مسائل صالح\" (٧٢٦)، \"الأسامي والكنى\" (٣٠٨)\n\nقال إبراهيم بن هانئ: نا أحمد بن حنبل، نا حجاج بن محمد قال: قال شعبة: قد كان جندب بن عبد اللَّه أتى النبي -ﷺ-، وإن شئت قلت: له صحبه.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٥٣٥","vol":"16","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>حرف الحاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-28>٢١ - الحارث بن ربعي، أبو قتادة الأنصاري</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو قتادة، الحارث بن ربعي.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-29>٢٢ - حارثة بن وهب الخزاعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق قال: حدثني حارثة بن وهب الخزاعي، وكانت أمه تحت عمر، فولدت عبيد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>٢٣ - حسان بن ثابت</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حسان بن ثابت من بني النجار. وعبد اللَّه بن رواحة من بني النجار، وكان حسان يكنى بأبي الحسام، وكانت كنيته أبو الوليد، فكأنه كرهها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-31>٢٤ - الحسن بن علي بن أبي طالب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، أن فتية من قريش خطبوا بنت سهيل بن عمرو، وخطبها الحسن بن علي، فشاورت أبا هريرة، وكان","vol":"16","page":19},{"text":"(لها) (١) صديقًا؛ فقال أبو هريرة: إني قد رأيت رسول اللَّه -ﷺ- يقبل فاه، فإن استطعتِ أن تقبلي حيث قبل فقبِّلي (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبو سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد قالوا: حدثنا حفص، عن جعفر -يعني ابن محمد، عن أبيه قال: لم يكن بين حسن وحسين إلا طهر. قال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر. .، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٤٠)، (٦١٤١)\n\nقال صالح: قال أبي -في الحسن بن علي: إنه تابعي ثقة (٣).\n\"البداية والنهاية\" ٨/ ٥٤٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-32>٢٥ - الحسين بن علي بن أبي طالب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: خرجت جدتي مع محمد ابن مزاحم أخي الضحاك.\nحدثني أبي قال: ذُكر لسفيان جدته، فقال: قالت -يعني يوم قتل الحسين: صار اللحم كدًا، وصار الورس أسود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٩)\n_________\n(١) هكذا هنا، وفي \"فضائل الصحابة\": لنا.\n(٢) رواه عبد اللَّه في \"فضائل الصحابة\" ٢/ ٩٨٤ (١٣٩٣) من طريق حماد بن سلمة به.\nقلت: فيه علي بن زيد بن جدعان، قال الحافظ في \"التقريب\" (٤٧٣٤): ضعيف من الرابعة.\n(٣) قال ابن كثير: وهذا غريب، فلأن يقول في الحسين: إنه تابعي، بطريق الأولى.","vol":"16","page":20},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت سفيان يقول: قال الكوفيون: خرج في العشر -يعني الحسين بن علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤٩)\n\nقال أبو العرب: حدثني سعيد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أيوب بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة، وقُتِل ﵀ يوم السبت نهار عاشوراء سنة ستين.\nوحدثني بكر بن حماد، قال: حدثنا زريق، قال: حدثنا ابن حنبل مثله.\n\"كتاب المحن\" ص ١٥٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-33>٢٦ - الحاكم بن عمرو الغفاري</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: منصور أخبرنا عن ابن سيرين أن عائذ بن عمرو والحكم الغفاري، كانا يتخاوفان.\n\"مسائل صالح\" (٨٤٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>٢٧ - حكيم بن حزام</span>\nقال صالح: قال أبي: حكيم بن حزام، أبو خالد.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣١٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر أن حكيم بن خزام كنيته أبو خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٧).","vol":"16","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-35>٢٨ - حمزة بن عبد المطلب</span>\nقال صالح: قال أبي: حمزة بن عبد المطلب، أبو عمارة.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣١٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر أن حكيم بن حزام كنيته أبو خالد، وحمزة بن عبد المطلب أبو عمارة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٧)، (٤٥٨٨)","vol":"16","page":22},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>حرف الخاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-37>٢٩ - خالد بن زيد، أبو أيوب الأنصاري</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو أيوب، خالد بن زيد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي أيوب الأنصاري، خالد بن زيد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-38>٣٠ - خالد بن الوليد</span>\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كنية خالد بن الوليد، أبو سليمان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦٢)\n\nقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عزرة بن قيس، عن خالد بن الوليد. قال: فقام رجل فقال: يا أبا سليمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٨)","vol":"16","page":23},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-39>حرف الدال</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-40>٣١ - دغفل بن حنظلة</span>\nقال إبراهيم بن هانئ، نا أحمد بن حنبل، نا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل بن حنظلة قال: قبض النبي -ﷺ- وهو ابن خمس وستين.\n\"معجم الصحابة\" ٢/ ٢٩٧","vol":"16","page":24},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-41>حرف الراء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-42>٣٢ - رافع بن عمرو الطائي</span>\nقال صالح: قال أبي: رافع الطائي أبو الحسن.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-43>٣٣ - رفاعة بن عبد المنذر، أبو لبابة</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو لبابة، رفاعة بن عبد المنذر.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-44>٣٤ - رفاعة بن يثربي التميمي</span>\nقال صالح قال أبي: بلغني أن اسم أبي رمثة رفاعة بن يثربي.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٠)","vol":"16","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>حرف الزاي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-46>٣٥ - الزبير بن العوام</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي ويحيى بن معين قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام قال: أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة، وقُتل وهو ابن بضع وستين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨١٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير أبو معاوية قال: قدم علينا مكة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن الزبير بني العوام كان إذا اجتمع بنوه عنده أو ولده أقبل عليهم. .، فذكر الحديث. قال: ثم يقبل على عبد اللَّه بن الزبير فيقول له: أنت أشبه الناس بأبي بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٢)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب. أبي بخط يده: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الأسود، أن الزبير بن العوام أسلم وهو ابن ثمان سنين، فجعل عمه يعذبه بالدخان كي يترك الإسلام، فيأبى الزبير، فلما رأى عمه ألا يتركه تركه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٧)\n\nقال أبو العرب: حدثني بكر بن حماد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، عن حماد بن أسامة، قال: أخبرنا هشام، عن أبيه، قال: أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة ولم\n_________\n(١) في \"معجم الصحابة\" ٢/ ٤٢٤ زيادة: ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول اللَّه -ﷺ-.","vol":"16","page":26},{"text":"يتخلف عن غزوة غزاها رسول اللَّه -ﷺ-، قط، وقُتِل وهو ابن بضع وستين سنة.\nوقال أحمد بن حنبل: حدثني حُجَير بن المثنى، قال: حدثنا حِبَّان بن عليّ، عن معروف، عن أبي جعفر، قال: كان عليّ بن أبي طالب، وطلحة ابن عبيد اللَّه، والزبير بن العوام، في سن واحدة.\n\"المحن\" ص ١١٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-47>٣٦ - زيد بن ثابت</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: جرير، عن منصور قال: قال مسروق: شاممت أصحاب محمد -ﷺ- فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر: عمر، وعلي، وعبد اللَّه، وأبي الدرداء، وزيد بن ثابت (١).\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٦)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عباد بن العوام، قال: أنا الشيباني، عن الشعبي قال: كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-، وكان عمر، وعبد اللَّه، وزيد يشبه بعضهم بعضا، وكان يقتبس بعضهم من بعض.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: زيد بن ثابت كنيتة أبو سعيد.\nقال أبي في حديث آخر: يقال: أبو خارجة، وقبيصة بن ذؤيب أبو سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٦)\n_________\n(١) هكذا هنا لم يذكر منهم إلا خمسة، وانظر رواية عبد اللَّه (١٨٧٣).","vol":"16","page":27},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن زيد بن ثابت ترك ذهبا وفضة كُسر بالفئوس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦٢ ب)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك، عن الأعمش قال: قال لي إبراهيم: خذ فرائض عبد اللَّه، قال: فأخذتها، قال: ثم قال: خذ فرائض علي، قال: فأخذتها، قال: خذ فرائض زيد. قلت: حسبي، قال: خذ فرائض زيد، ودع ما سوى زيد، قال: وكنا نعرف حب من أحب بالحديث عنه، وبغض من أبغض بترك الحديث عنه، قال: وما حدث إبراهيم عن فلان شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: كان ستة من أصحاب النبي -ﷺ- يفتون الناس فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا. قولا انتهوا إلى قولهم؛ عمر، وعبد اللَّه بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة؛ كان عبد اللَّه يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أُبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن أبا معبد مولى ابن عباس، اسمه نافذ، وزيد بن ثابت أبو سعيد كنيته، وقبيصة بن ذؤيب أبو سعيد أيضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٠)","vol":"16","page":28},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد المروذي قال: حدثنا أبو معشر، عن عبد اللَّه بن نافع قال: سئل زيد بن ثابت فقيل: يا أبا سعيد.\nقال أبي: ويروى في حديث آخر قيل له: يا أبا خارجة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٤٧)، (٥٦٤٨)\n\nقال إبراهيم بن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: بلغني أن زيد بن ثابت مات سنة إحدى وخمسين.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ١٥٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-48>٣٧ - زيد بن حارثة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن الحسن وغيره قال: وكان أول من آمن به علي بن أبي طالب، وهو ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة. قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس أن عليًا أول من أسلم. قال معمر: فسألت الزهري، فقال: ما علمنا أحدًا أسلم قبل زيد بن حارثة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠٣)، (٥٨١٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-49>٣٨ - زيد بن سهل، أبو طلحة الأنصاري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو طلحة اسمه زيد بن سهل.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو طلحة زيد بن سهل من بني النجار، وأنس ابن مالك من بني النجار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)","vol":"16","page":29},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-50>٣٩ - زيد بن مربع الأنصاري</span>\nقال البخاري: زيد بن مربع الأنصاري، قاله أحمد بن حنبل.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٣٨٠\n\nقال صالح: قال أبي: ابن مربع الأنصاري، اسمه زيد بن مربع.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٠)\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه: ابن مربع الأنصاري اسمه زيد بن مربع.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٤/ ٢٠٢١","vol":"16","page":30},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>حرف السين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-52>٤٠ - السائب بن خلاد الجهني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: السائب بن خلاد أبو سهلة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شريح بن النعمان قال: حدثنا عبد اللَّه بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة الجذامي، عن صالح بن خيوان، عن أبي سهلة السائب بن خلاد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-53>٤١ - السائب بن يزيد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا حاتم ابن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد قال: حج أبي مع رسول اللَّه -ﷺ- في حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٧)، (٥٢٧٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد قال: حُجَّ بي مع رسول اللَّه -ﷺ- حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين. قال أبي عن قتيبة: حَجَّ أبي. وقال محمد بن عباد: حُجَّ بي (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٧٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٤٩، والبخاري (١٨٥٨).\n(٢) رواه البيهقي ٥/ ١٥٦، وانظر السابق.","vol":"16","page":31},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>٤٢ - سالم، مولى أبي حذيفة -﵄</span>-\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب وسلمة بن علقمة، عن ابن سيرين قال: نبئت أن سالمًا مولى أبي حذيفة أعتقته امرأة من الأنصار، ثم قالت له: اذهب فوال من شئت، فوالى أبا حذيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>٤٣ - سعد بن مالك، أبو سعيد الخدري</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو سعيد الخدري، سعد بن مالك.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي سعيد الخدري، سعد بن مالك.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو سعيد الخدري من بني سالم إلى الخزرج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-56>٤٤ - سعد بن مالك أبي وقاص القرشي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج قال: سمعت مصعب بن سعد أن سعدًا كاتب غلامًا له فأراد منه شيئًا فقال: ما عندي ما أعطيك، وعمد إلى دنانير فجعلها في نعله، فدعا سعد عليه، فسرقت نعلاه.\n\"مسائل صالح\" (٧٤٨)","vol":"16","page":32},{"text":"قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن مصعب بن سعد، عن سعد أن رجلًا قال من علي بن أبي طالب، فدعا عليه سعد بن مالك، فجاءت ناقة أو جمل فقتله. قال شعبة: فأراه قد قال: فحلف سعد أن لا يدعو على أحد. وأحسبه قال: وأعتق نسمة.\nقال أبي: سعد بن مالك هو سعد بن أبي وقاص، كان كنية مالك أبا وقاص.\n\"مسائل صالح\" (٧٤٩)، \"الأسامي والكنى\" (٣٠٩)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وتُوفي وهو ابن ثنتين وثمانين في زمن معاوية، حدثنا بذاك أحمد بن حنبل، عن نوح بن يزيد، عن إبراهيم بن سعد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٩٠)\n\nقال البغوي: حدثنا أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم قال: نا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن سماك، عن مصعب بن سعد في حديث ذكره قال: كان سعد مَفْزُور الأنف.\nقال البغوي: وفي غير هذا الحديث: أن سعدًا كان أفطس.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-57>٤٥ - سعد بن معاذ</span>\nقال صالح: قال أبي: سعد بن معاذ، أبو عمرو.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣١)","vol":"16","page":33},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-58>٤٦ - سفينة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي -ﷺ- أبو عبد الرحمن: عبد اللَّه بن مسعود أبو عبد الرحمن، ومعاذ بن جبل أبو عبد الرحمن، وسفينة أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣)، (١٧٦١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: حدثنا حشرج قال: قلت لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة زمن الحجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا حشرج بن نباتة العبسي كوفي قال: قلت لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: لقيته ببطن نخلة في زمن الحجاج، فأقمت عنده ثماني ليال أسأله عن أحاديث رسول اللَّه -ﷺ-. قلت: ما أسمك؟ قال: سماني رسول اللَّه -ﷺ- سفينة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧١)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٢٠، وإسحاق بن راهويه ٤/ ١٦٣ - ١٦٤ (١٩٤٤)، والبزار ٩/ ٢٨٢ (٣٨٣٠)، والطبراني ٧/ ٨٣ (٦٤٤٠)، والحاكم ٣/ ٦٠٦ وصححه كلهم من طريق سعيد بن جهمان، عن سفينة به. والحديث أورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٩/ ٣٦٦، وقال: رواه أحمد والبزار، والطبراني بأسانيد، ورجال أحمد والطبراني ثقات. وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٦٥٩).","vol":"16","page":34},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-59>٤٧ - سلمان الفارسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان، عن عبيد المكتب، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن سلمان قال: أنا من جَيّ (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٧٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-60>٤٨ - سمرة بن جندب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا عبد اللَّه بن صبيح، عن ابن سيرين قال: كان سمرة -ما علمت- عظيم الأمانة، صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٠)، (٥٨٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: أنبأنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت مطرفًا يقول: قيل لعمران بن حصين: هلك سمرة؛ فقال: ما يذب اللَّه به عن الإسلام أعظم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا قتادة، عن مطرف قال: ذكر سمرة. .، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٢)، (٥٢٣٤)\n_________\n(١) جَيّ: بالفتح ثم التشديد، اسم مدينة ناحية أصبهان القديمة، وتسمى عند المعجم شهرستان، وعند المحدثين المدينة، وبين أصبهان وبين جي نحو ميلين والخراب بينهما. \"معجم البلدان\" ٢/ ٢٠٢.","vol":"16","page":35},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-61>٤٩ - سهل بن سعد الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري وقال: سهل بن سعد الأنصاري، وكان قد رأى النبي -ﷺ-، وسمع منه، وذكر أنه ابن خمس عشرة سنة يوم توفي النبي -ﷺ-. وقال: حدثني أُبي بن كعب أن الفتيا التي كانوا يفتون بها أن الماء من الماء، رخصة كان النبي -ﷺ- ترخص فيها أول الإسلام، ثم أمرنا بالاغتسال بعد (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٠)، (٥٧٧٨)، (٥٧٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر قال: حدثنا ابن جريج قال: قال ابن شهاب: فقال سهل بن سعد، وكان قد بلغ خمس عشرة سنة حين توفي النبي -ﷺ-، وسمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس، عن الزهري فقال: سهل الأنصاري، وكان قد أدرك النبي -ﷺ-، وهو ابن خمس عشرة في زمانه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٣)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١١٦، ورواه أبو داود (٢١٤) من طريق عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب قال: حدثني بعض من أرضى، عن سهل به. ورواه الترمذي (١١١)، وابن ماجه (٦٠٩) من طريق يونس، عن الزهري، عن سهل به.\nقال النووي في \"المجموع\" ٢/ ١٣٧ حديث صحيح رواه الدارمي، وأبو داود والترمذي، وابن ماجه والبيهقي وغيرهم بأسانيد صحيحة. اهـ. وقال عند الحافظ في \"الفتح\" ١/ ٣٩٧: إسناد صالح للاحتجاج. وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\": (٢٠٨).\nقلت: ورواه البخاري (٢٩٣)، ومسلم (٣٤٦) من طريق أبي أيوب، عن أبي بن كعب بمعناه.","vol":"16","page":36},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه بن المبارك قال: أخبرني يونس، عن الزهري، عن سهل بن سعد الأنصاري، وقد أدرك النبي -ﷺ-، وهو ابن خمس عشر سنة في زمانه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل قال: رأيت أبا العباس سهل بن سعد بن مالك الأنصاري ثم الساعدي يغير لحيته بالحناء أو بالصفرة، ورأيت شعره أسفل من أذنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن غيلان قال: حدثنا رشدين بن سعد قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب قال: حدثني بعض من أرضى، عن سهل بن سعد الساعدي، أن أُبي بن كعب حدثه أن رسول اللَّه -ﷺ- جعلها رخصة للمؤمنين؛ لقلة ثيابهم، ثم إن رسول اللَّه -ﷺ- نهى عنه -يعني قوله: \"الماء من الماء\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-62>٥٠ - سهيل بن عمرو</span>\nقال صالح: قال أبي: سهيل بن عمرو، أبو يزيد.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣١٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر أن سهيل بن عمرو، أبو يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١١٦، وقد تقدم تخريجه.","vol":"16","page":37},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-63>٥١ - سويد أبو عقبة الأنصاري</span>\nقال هارون بن عبد اللَّه، نا أحمد بن حنبل قال: نا الحكم بن نافع، أنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عقبة بن سويد الأنصاري أنه سمع أباه وكان من أصحاب النبي -ﷺ- قال: قفلنا مع النبي -ﷺ- من غزوة خيبر، فلما بدا له أُحُد قال النبي -ﷺ-: \"اللَّه أكبر، جبل يحبنا ونحبه\" (١).\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٢٢٤\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٤٣ عن أبي اليمان، عن شعيب به.","vol":"16","page":38},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-64>حرف الشين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-65>٥٢ - شداد بن أوس بن ثابت</span>\nقال صالح: قال أبي: شداد بن أوس، أبو يعلى.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-66>٥٣ - شقران، مولى رسول اللَّه -ﷺ</span>-\nقال إبراهيم بن هانئ: نا أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى، عن أبي معشر فيمن شهد بدرًا: شقران مولى رسول اللَّه -ﷺ- وكان يومئذٍ عبدًا، ولم يقسم له شيء.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٣١١","vol":"16","page":39},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-67>حرف الصاد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-68>٥٤ - صخر بن حرب، أبو سفيان القرشي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو سفيان بن حرب، اسم أبي سفيان: صخر ابن حرب بن أمية.\n\"الأسامي والكنى\" (٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-69>٥٥ - صدي بن عجلان، أبو أمامة الباهلي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو أمامة الباهلي، الصدي بن عجلان.\n\"الأسامي والكنى\" (٣١)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي أمامة الباهلي، الصدي بن عجلان.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-70>٥٦ - صفوان بن أمية</span>\nقال صالح: قال أبي: صفوان بن أمية، أبو وهب.\n\"مسائل صالح\" (٨٠١)، \"الأسامي والكنى\" (٣٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: صفوان بن أمية. أبو وهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-71>٥٧ - صفوان بن عسال المرادي</span>\nقال أحمد بن زهير: نا أحمد بن حنبل، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، نا همام، نا عاصم بن بهدلة، عن زر، عن صفوان بن عسال المرادي،","vol":"16","page":40},{"text":"فقلت: هل رأيت النبي -ﷺ-؟ قال: نعم، وغزوت معه ثنتي عشرة غزوة (١).\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٣٤٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-72>٥٨ - الصنابح بن الأعسر الأحمسي</span>\nقال صالح: قلت: الصنابح بن [الأعسر الأحمسي] (٢) هو عبد اللَّه الصنابحي أو أبو عبد اللَّه عبد الرحمن الصنابحي (٣)؟\nقال: يختلفون فيه، قال بعضهم: الصنابحي، وقال بعضهم: الصنابح، روى عنه قيس بن أبي حازم.\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع ويحيى قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن الصنابح -وقال وكيع: الصنابحي- قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"أنا فرطكم على الحوض\" (٤). وقال شعبة: الصنابحي، وقال ابن نمير: الصنابحي الأحمسي، وقال مجالد: الصنابحي، وقال يزيد بن هارون: الصنابحي رجل من بجيلة ثم أحمس.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٩٣، ورواه الطبراني ٨/ ٥٩ (٧٣٦١) من طريق عبد اللَّه بن رجاء، عن همام به.\n(٢) في \"المسائل\": ابن الأحمس. وفي الحاشية: كذا في الأصل وهو ابن الأعسر الأحمسي.\n(٣) الصواب أنه غيرهما فهو صحابي يروي عنه قيس بن أبي حازم، وأما أبو عبد اللَّه الصنابحي فهو عبد الرحمن بن عسيلة المرادي من كبار التابعين، وأما عبد اللَّه الصنابحي فمختلف في وجوده، وقيل: هو أبو عبد اللَّه الصنابحي.\nانظر \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٨٤ (٣٩٠٥).\n(٤) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٥١.","vol":"16","page":41},{"text":"قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل، أنه سمع قيسا يقول: سمعت الصنابح الأحمسي يقول: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: \"أنا فرطكم على الحوض\" (١). فكأنه من أهل الكوفة من بجيلة.\nوقال: قال أبي: وبلغني عن حماد بن زيد، عن مجالد قال: ربما قال: الصنابح، وربما قال: الصنابحي، فأما عباد بن عباد فإنه حدثنا عن مجالد، عن قيس قال: الصنابحي.\n\"مسائل صالح\" (٥٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثني قيس بن أبي حازم، عن الصنابح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا إسماعيل قال: حدثني قيس، عن الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا ابن نمير قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن الصنابحي الأحمسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال يزيد -يعني ابن هارون: الصنابحي رجل من بجيلة، ثم أحمس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٤٩، ورواه ابن ماجه (٣٩٤٤) من طريق عبد اللَّه بن نمير، ومحمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٣١٨٧).","vol":"16","page":42},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس، عن حماد بن زيد، عن مجالد، عن قيس، عن الصنابح.\nقال أبي: وربما قال: الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه -يعني ابن المبارك قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عباد بن عباد، عن المجالد بن سعيد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت قيس بن أبي حازم قال: سمعت الصنابحي البجلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-73>٥٩ - صهيب بن سنان الرومي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان قال: صلى صهيب على عمر؛ لأن عمر أمر صهيبًا أن يصلي بالناس، حتى يجتمعوا على رجل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٣)","vol":"16","page":43},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-74>حرف الطاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-75>٦٠ - طلحة بن عبيد اللَّه التيمي</span>\nقال إبراهيم بن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: طلحة بن عبيد اللَّه بن عثمان بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٤٠٧\n\nقال أبو العرب: وحدثني بكر بن حماد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال أحمد بن حنبل: حدثني حُجَير بن المثنى، قال: حدثنا حِبَّان بن عليّ، عن معروف، عن أبي جعفر، قال: كان عليّ بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد اللَّه، والزبير بن العوام، في سن واحدة.\n\"المحن\" ص ١١٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-76>٦١ - طلحة بن عمرو النصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: طلحة بن عمرو النصري من أصحاب النبي -ﷺ- روى عنه أبو حرب بن أبي الأسود، أظن ذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٨)","vol":"16","page":44},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-77>حرف العين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-78>٦٢ - عامر بن عبد اللَّه بن الجراح، أبو عبيدة</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد اللَّه بن الجراح.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤)، (٢١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-79>٦٣ - عامر بن واثلة، أبو الطفيل الكناني</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو الطفيل، عامر بن واثلة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد اللَّه بن جميع قال: حدثني أبي قال: قال لي أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة رسول اللَّه -ﷺ-، وولدت عام أحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان، عن عبيد المكتب، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن سلمان قال: أنا من جَيّ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي قد رأى رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٤١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال:","vol":"16","page":45},{"text":"حدثني مهدي بن عمران المازني قال: سمعت أبا الطفيل، وسئل هل رأيت رسول اللَّه -ﷺ-؟ قال: نعم. قيل: فهل كلمته؟ قال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-80>٦٤ - عائذ بن عمرو بن هلال المزني</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: منصور أخبرنا عن ابن سيرين أن عائذ بن عمرو والحكم الغفاري كانا يتخاوفان.\n\"مسائل صالح\" (٨٤٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عائذ بن عمرو أبو هبيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-81>٦٥ - عبد اللَّه بن أنيس الجهني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد اللَّه بن أنيس، أبو يحيى كنيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٧)، (١٣١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-82>٦٦ - عبد اللَّه بن بسر المازني</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان: عبد اللَّه ابن بسر أبو صفوان.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٠)، \"الأسامي والكنى\" (٣٤١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن بسر، أبو صفوان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨)، (١٢٤٤)","vol":"16","page":46},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم قال: حدثنا هشام بن يوسف قال: سمعت عبد اللَّه بن بسر شامي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-83>٦٧ - عبد اللَّه بن ثعلبة بن صعير العذري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن الحارث قال: قراءة على يونس، عن ابن شهاب قال: حدثني عبد اللَّه بن ثعلبة، وكان رسول اللَّه -ﷺ- قد مسح وجهه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا حجاج قال: حدثنا ليث قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد اللَّه بن ثعلبة بن صعير العذري، وكان رسول اللَّه -ﷺ- قد مسح على وجهه، وأدرك صحابة رسول اللَّه -ﷺ- (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني عبد اللَّه بن ثعلبة بن صعير العذري، وكان النبي -ﷺ- قد مسح على وجهه زمن الفتح (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢، والبخاري (٤٣٠٠) تعليقًا، عن الليث ووصله في \"التاريخ الكبير\" ٥/ ٣٥ (٦٤) عن عبد اللَّه بن صالح، عن الليث به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢، وانظر السابق.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢، والبخاري (٦٣٥٦).","vol":"16","page":47},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا محمد بن حرب قال: حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عبد اللَّه بن ثعلبة بن صعير قال: وكان رسول اللَّه -ﷺ- قد مسح وجهه زمن الفتح (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد اللَّه بن ثعلبة ابن صعير العذري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وفيما قرئ على يعقوب العذري حليف بني زهرة قال: أشرف رسول اللَّه -ﷺ- على أصحاب أحد (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-84>٦٨ - عبد اللَّه بن جحش</span>\nقال صالح: وقال: عبد اللَّه بن جحش هو الذي شهد بدرًا، وبعثه النبي -ﷺ- في السرية، فقال: إنها أول سرية بعثت. وعبيد اللَّه بن جحش تنصر حين خرجوا إلى النجاشي.\n\"مسائل صالح\" (٦٩٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢، وابن أبي عاصم في \"الأحاد والمثاني\" ٥/ ٦٧ (٢٦٠٤)، والطبراني في \"الشاميين\" ٣/ ١١ (١٧٠٢) من طرق عن محمد بن حرب به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢ قال: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد اللَّه بن ثعلبة. .، الحديث.\nورواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣١، من طريق عبد اللَّه بن ثعلبة، عن جابر، والبخاري (١٣٤٣) من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر به.","vol":"16","page":48},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-85>٦٩ - عبد اللَّه بن جعفر بن أبي طالب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا ابن علية، أنا حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مليكة قال: قال ابن الزبير لعبد اللَّه بن جعفر: يا أبا جعفر.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٥٠٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-86>٧٠ - عبد اللَّه بن رواحة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن رواحة من بني النجار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-87>٧١ - عبد اللَّه بن الزبير</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت رجلًا قط كان أعظم سجدة بين عينيه من عبد اللَّه بن الزبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير أبو معاوية قال: قدم علينا مكة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، أن الزبير بن العوام كان إذا اجتمع بنوه عنده أو ولده، أقبل عليهم. .، فذكر الحديث، قال: ثم يقبل على عبد اللَّه بن الزبير، فيقول له: أنت أشبه الناس بأبي بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: لم يبايع ابن","vol":"16","page":49},{"text":"الزبير، ولا حسين، ولا ابن عمر يزيد بن معاوية في حياة معاوية، قال: فتركهم معاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: ما بقي أرض إلا ملكها ابن الزبير، إلا الأردن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا عبد اللَّه بن عمر، عن أخيه عبيد اللَّه، عن القاسم قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالمناسك من ابن الزبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن الزبير كنيته أبو بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٧٣)\n\nقال مهنا: قلت لأحمد: من العبادلة؟\nقال: عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد اللَّه بن عمرو.\n\"بحر الدم\" (٥٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-88>٧٢ - عبد اللَّه بن زيد الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: عبد اللَّه بن زيد الذي أري الأذان؛ قال: أري بالمدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٣)","vol":"16","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-89>٧٣ - عبد اللَّه بن سعد بن خيثمة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: أخبرنا رباح بن أبي معروف قال: أخبرنا المغيرة بن حكيم الصنعاني قال: قلت لعبد اللَّه بن سعد -يعني ابن خيثمة: هل شهدت بدرًا؟ قال: نعم، والعقبة مع أبي رديفًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-90>٧٤ - عبد اللَّه بن سلام</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو المغيرة، ثنا سعيد بن عبد العزيز قال: كان اسم عبد اللَّه بن سلام، الحصين فسماه رسول اللَّه -ﷺ-: عبد اللَّه (١).\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨) (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-91>٧٥ - عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب</span>\nقال صالح: قال أبي: عبد اللَّه بن عباس كنيته أبو عباس.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩١)\n_________\n(١) رواه الفسوي في \"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٤٢٨ عن أبي اليمان، عن صفوان، عن سعيد بن عبد العزيز به، ورواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٣٥/ ٢٤٨ من طريق صالح بن الإمام أحمد به. وروى الإمام أحمد ٥/ ٤٥١، وابن ماجه (٣٧٣٤) عن عبد اللَّه بن سلام قال: قدمت على رسول اللَّه -ﷺ- وليس اسمي عبد اللَّه، فسماني رسول اللَّه -ﷺ- عبد اللَّه بن سلام.\nقال الألباني في \"ضعيف بن ماجه\" (٨١٨): منكر ضعيف.\n(٢) ورواها أيضًا الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" ٢/ ٥٤٦ من رواية حنبل ابن إسحاق.","vol":"16","page":51},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن طاوس قال: ما رأيت أحدًا خالف ابن عباس، فيتركه حتى يقرره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، فأقر به: أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا إسرائيل، عن إسحاق، عن سعيد بن جبير قال: قيل لابن عباس: مثل من أنت يوم توفي النبي -ﷺ-؟ قال: أنا يومئذ مختون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حديث شعبة كأنه يوافق حديث الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس: جئت على أتان، وقد ناهزت الاحتلام.\nقال أبي: حدثناه عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس (١).\nقال أبي: وحدثناه يعقوب، عن ابن أخي الزهري، عن عمه قال: ناهزت الحلم (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٥)\n\nقال عبد اللَّه: رأيت أبي يختار حديث الزهري ويعجبه، وقال: يوافق حديث شعبة، عن أبي إسحاق.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٢، ورواه ابن خزيمة ٢/ ٢٣ (٨٣٤) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي به.\nورواه البخاري (٧٦)، ومسلم (٥٠٤) من طرقٍ عن مالك به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٦٤، والبخاري (١٨٥٧).","vol":"16","page":52},{"text":"قال أبي: وابن عباس يقول: بت عند النبي -ﷺ- (١)، ويروي عنه هذِه الأحاديث، سمعت النبي -ﷺ-، سمعت النبي -ﷺ-.\nقال عبد اللَّه: أحصيتها ما قال ابن عباس: سمعت النبي -ﷺ-، ورأيت النبي -ﷺ-، وبت عند النبي -ﷺ-، فإذا هي ثمانون، أو نيف وسبعون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٦)، (١٧١٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس قال: جئت ورسول اللَّه -ﷺ- يصلي بمنى، وأنا على حمار، فتركته بين يدي الصف، فدخلت في الصلاة، وقد ناهزت الاحتلام، فلم يَعِبْ ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قرأت على عبد الرحمن هذا الحديث، قال: أقبلت راكبًا على أتان، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول اللَّه -ﷺ- يصلي بالناس، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت وأرسلت الأتان، فدخلت الصف، فلم ينكر ذلك عليَّ أحد (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قبض النبي -ﷺ- وأنا ابن عشر سنين مختون، قد قرأت محكم القرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٠)\n_________\n(١) قصة بياته، رواها الإمام أحمد ١/ ٣٤٣، والبخاري (٦٣١٦)، ومسلم (٧٦٣).\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٢، والبخاري (٧٦)، ومسلم (٥٠٤/ ٢٥٤).","vol":"16","page":53},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر. وعبد الأعلي، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة، عن ابن عباس قال: جئت إلى النبي -ﷺ- في حجة الوداع، أو قال: يوم الفتح، وأنا والفضل مرتدفان على أتان، فقطعنا الصف ونزلنا عنها، ثم دخلنا الصف، والأتان تمر بين أيديهم لم تقطع صلاتهم. وقال عبد الأعلى: كنت رديف الفضل على أتان، فجئنا ونبي اللَّه -ﷺ- يصلي بالناس بمنى (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن داود قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال: تُوفي رسول اللَّه -ﷺ-، وأنا ابن خمس عشرة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح قال: سمعت عبد اللَّه بن عباس يقول: تُوفي رسول اللَّه -ﷺ-، وأنا ختين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٣)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: ثنا محمد بن إدريس الشافعي قال: اسم عبد المطلب: شيبة بن هاشم، واسم هاشم: عمرو بن عبد مناف، واسم عبد مناف: المغيرة بن قصي، واسم قصي: زيد بن كلاب\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٢/ ٢٩ (٢٣٥٩) ومن طريقه الإمام أحمد ١/ ٣٦٥، ومسلم (٥٠٤/ ٢٥٧)","vol":"16","page":54},{"text":"ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٤٨٢\n\nقال البغوي: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عباد بن العوام قال: أخبرني هلال بن خباب، نا عكرمة قال: قلت لابن عباس: يا أبا العباس.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٤٨٤\n\nقال البغوي: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عباد بن العوام، قال حصين: أنا عن عمران بن الحارث قال: أمنا ابن عباس في بيته وهو أعمى.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٤٧٨\n\nقال مهنا: قلت لأحمد: من العبادلة؟\nقال: عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد اللَّه بن عمرو.\n\"بحر الدم\" (٥٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-92>٧٦ - عبد اللَّه بن عثمان، أبو بكر الصديق</span>\nقال صالح: حدثني أبي أحمد بن محمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: قال ابن سيرين: كان اسم أبي بكر الصديق عتيق بن عثمان.\n\"الأسامي والكنى\" (١)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان بن عيينة، سمعه من بعض المدنيين، عن ابن الزبير قال: اسمه عبد اللَّه بن عثمان -يعني أبا بكر الصديق.","vol":"16","page":55},{"text":"قال: وقرئ على سفيان: وفيه نزلت ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ [الليل: ٥ - ٦].\n\"الأسامي والكنى\" (٢)، (٣)\n\nقال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي بكر الصديق، عبد اللَّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.\n\"الأسامي والكنى\" (٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عتبة، عن ابن الزبير قال: اسمه عبد اللَّه بن عثمان -يعني أبا بكر- وقرئ على سفيان: وفيه نزلت ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٧)، (١٥٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة القاص قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس قال: رأيت أبا بكر الصديق آخذًا بطرف لسانه وهو يقول: ها إن هذا أوردني الموارد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٥)، (٥١٩١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا عمر بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: كان أبو بكر شاعرا، وكان عمر شاعرا، وكان على يقول الشعر، وكان أشعرهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أن أبا بكر قال لها: أي يوم مات رسول اللَّه -ﷺ-. قالت: في يوم الاثنين. قال: ما شاء اللَّه إني لأرجو فيما بيني وبين الليل، فمات ليلة الثلاثاء، ودفن ليلا، وماتت عائشة","vol":"16","page":56},{"text":"ليلا، ودفنها عبد اللَّه بن الزبير ليلًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٥٨ ب)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-93>٧٧ - عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي -ﷺ- أبو عبد الرحمن: عبد اللَّه بن مسعود أبو عبد الرحمن، ومعاذ بن جبل أبو عبد الرحمن، وعبد اللَّه بن عمر أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣)، (١٧٦١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان ابن عمر ابن عشرين سنة يوم دخل رسول اللَّه -ﷺ- الكعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا سلمة يقول: مات ابن عمر وهو مثل عمر يوم قتل. قال عبد اللَّه: يعني في الفضل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه وابن عمر ولكل واحد منهما جمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: لم يبايع ابن الزبير، ولا حسين، ولا ابن عمر يزيد بن معاوية في حياة معاوية، قال: فتركهم معاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٥، والبخاري (١٣٨٧).","vol":"16","page":57},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا الحارث بن عمير، عن أيوب، عن محمد بن سيرين قال: كانوا يرون أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفان من ابن عمر. وقال مرة: كان ابن عمر أعلم أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- بالمناسك بعد ابن عفان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-94>٧٨ - عبد اللَّه بن عمرو بن العاص</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي -ﷺ- أبو عبد الرحمن: عبد اللَّه بن مسعود أبو عبد الرحمن، ومعاذ بن جبل أبو عبد الرحمن، وعبد اللَّه بن عمر أبو عبد الرحمن، وعبد اللَّه بن عمرو أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣)، (١٧٦١)\n\nقال مهنا: قلت لأحمد: من العبادلة؟ قال: عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد اللَّه بن عمرو.\n\"بحر الدم\" (٥٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-95>٧٩ - عبد اللَّه بن قيس، أبو موسى الأشعري</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عباد بن العوام، قال: أنا الشيباني، عن الشعبي قال: كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-، وكان عمر، وعبد اللَّه، وزيد يشبه بعضهم بعضًا، وكان يقتبس بعضهم من بعض.","vol":"16","page":58},{"text":"قلت: وكان الأشعري إلى هؤلاء؟\nقال: كان أحد الفقهاء.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عون، عن أبي بردة، عن أبيه أنه حدث يومًا حديثًا، قال: فقمت لأكتبه، فسألني فأخبرته، فقال: كتبت عني؟ قلت: نعم، قال: جئني به. قال: فمحاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: كان ستة من أصحاب النبي -ﷺ- يفتون الناس فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولا انتهوا إلى قولهم؛ عمر، وعبد اللَّه بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة؛ كان عبد اللَّه يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أُبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-96>٨٠ - عبد اللَّه بن مسعود</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: الذي يصح عندك أن عبد اللَّه صحب النبي -ﷺ- ليلة الجن؟ (١) فقال: ما أدري.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٦)\n_________\n(١) روى الإمام أحمد ١/ ٤٠٢، وأبو داود (٨٤)، والترمذي (٨٨)، وابن ماجة (٣٨٤) من طريق أبي فزارة، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث، عن ابن مسعود قال: كنت مع النبي -ﷺ- ليلة لَقِيَ الجن. .، الحديث، واللفظ لأحمد. =","vol":"16","page":59},{"text":"قال صالح: قال أبي: ولد عبد اللَّه بن مسعود: أبو عبيدة بن عبد اللَّه، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه، وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (٣١٠)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: جرير، عن منصور قال: قال مسروق: شاممت أصحاب محمد -ﷺ- فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر: عمر، وعلي، وعبد اللَّه، وأبي الدرداء، وزيد بن ثابت، ثم شاممت هؤلاء فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين منهم، إلى علي، وعبد اللَّه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٦)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عباد بن العوام، قال: أنا الشيباني، عن الشعبي قال: كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-، وكان عمر، وعبد اللَّه، وزيد يشبه بعضهم بعضا، وكان يقتبس بعضهم من بعض.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء ولد عبد اللَّه بن مسعود: أبو عبيدة، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه، وعتبة بن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢)\n_________\n= قال الترمذي: وإنما رُوِيَ هذا الحديث عن أبي زيد، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ-، وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث، لا تعرف له رواية غير هذا الحديث، وضعفه الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (١١).\nوروى الإمام أحمد ١/ ٤٣٦، ومسلم (٤٥٠/ ١٥٠) من الشعبي، عن علقمة قال: قلت لابن مسعود: هل صحب رسول اللَّه -ﷺ- ليلة الجنَّ منكم أحد؟ فقال: ما صحبه منا أحد. .، الحديث.","vol":"16","page":60},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي -ﷺ- أبو عبد الرحمن: عبد اللَّه بن مسعود أبو عبد الرحمن ومعاذ بن جبل أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣)، (١٧٦١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل قال: ما أعدل به أحدًا -يعني: عبد اللَّه بن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش قال: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة. قال يحيى: سمعت أبا موسى، ثم تركه بعد فقال: قال أبو موسى: لمقعد كنت أقعده من عبد اللَّه أوثق في نفسي من عمل سنة. قال أبي: وقال يعلي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة نحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٩)، (١١٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سليمان، عن عمارة، عن حريث بن ظهير قال: جاء -نعني: عبد اللَّه- إلى أبي الدرداء فقال: ما ترك بعده مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٣١)، (٤١٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل، عن عامر قال: ما رأيت رجلًا أفقه صاحبا من عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا","vol":"16","page":61},{"text":"أبو شهاب، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: كان لا يعدل بقول عمر وعبد اللَّه إذا اجتمعا، فإن اختلفا كان قول عبد اللَّه أعجب إليه؛ لأنه كان ألطف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبى قال: حدثنا حسن بن موسى -يعني: الأشيب- قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سألت أبا عبيدة أكان أبوك مع النبي -ﷺ- ليلة الجن؟ فقال: لا ما كان ذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: كان ستة من أصحاب النبي -ﷺ- يفتون الناس فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولا انتهوا إلى قولهم؛ عمر، وعبد اللَّه بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة؛ كان عبد اللَّه يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أُبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: قال أبو موسى: أتيت النبي -ﷺ-، وما أرى ابن مسعود إلا من أهله، مما رأيت من لطفهم به (١).\n\"الزهد\" رواية عبد اللَّه ص ١٩٥\n_________\n(١) رواه أبو داود الطيالسي ١/ ٤٢٩ (٥٣٤)، وابن سعد ٣/ ١٥٤ من طريق شعبة به. ورواه البخاري (٣٧٦٣)، ومسلم (٢٤٦٠) من طريق أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد، عن أبي موسى به.","vol":"16","page":62},{"text":"قال مهنا: قلت لأحمد: من العبادلة؟\nقال: عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد اللَّه بن عمرو.\nقلت: عبد اللَّه بن مسعود؟\nقال: ليس عبد اللَّه بن مسعود من العبادلة.\n\"بحر الدم\" (٥٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-97>٨١ - عبد اللَّه بن مغفل</span>\nقال البخاري: عبد اللَّه بن مغفل المزني؛ قال أحمد: كنيته أبو سعيد.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٢٣\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد اللَّه بن مغفل أبو سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-98>٨٢ - عبد اللَّه بن هشام التيمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد التيمي، عن جده عبد اللَّه بن هشام، وكان قد أدرك النبي -ﷺ-، وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول اللَّه -ﷺ-، فقالت: يا رسول اللَّه بايعه؛ فقال -ﷺ-: \"هو صغير\"، فمسح رأسه ودعا له (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٣)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٣٣، والبخاري (٧٢١٠).","vol":"16","page":63},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-99>٨٣ - عبد اللَّه بن يزيد بن حصن الأنصاري الخطمي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: كان عبد اللَّه بن يزيد -يعني: الخطمي- والي الكوفة.\nفقيل لأحمد: أسمع من النبي -ﷺ-؟\nقال: رؤية يقولون.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن موسى بن عبد اللَّه بن يزيد قال: كان أبي لا يأتمن على حديثه أهله، وكان يخلو هو وأصحابه في غرفة فيتحدثون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري، وكان قد أدرك النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٤)، (٥٨٧١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو كامل والحسن بن موسى قالا: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق أن عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري قد رأى رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٥)، (٥٨٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عبد اللَّه بن يزيد يخطب فقال: حدثنا البراء، وكان غير كذوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩٩)","vol":"16","page":64},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثني أبو حصين، عن أبي بردة قال: كنت جالسًا عند عبيد اللَّه بن زياد، فأتي برءوس الخوارج، كلما جاء رأس قلت: إلى النار، فقال لي عبد اللَّه بن يزيد: أو لا تعلم يا ابن أخي، أني سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: \"إن عذاب هذِه الأمة جعل في أولها\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت قال: سمعت عبد اللَّه بن يزيد -وهو جده أبو أمه- عن النبي -ﷺ- أنه نهى عن النهبة والمثلة (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-100>٨٤ - عبد الرحمن بن أزهر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري قال: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث أن خالد بن الوليد بن المغيرة جرح يومئذ، وكان على الخيل خيل رسول اللَّه -ﷺ-.\n_________\n(١) رواه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ١/ ٢٤٤ (٢٦٨)، والطبراني في \"الأوسط\" ٧/ ١٦٣، و\"الصغير\" ٢/ ٢٣ (٨٩٣)، والحاكم ١/ ٥٩ - ٥٠، ٤/ ٢٥٤ وصححه، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" ٧/ ١٤٨ (٩٧٩٨). وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧/ ٢٢٥ وقال: رواه الطبراني في \"الكبير\"، و\"الصغير\"، و\"الأوسط\" كذلك، ورجال \"الكبير\" رجال الصحيح. وقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ٢/ ٢٥٣، ورواه الطبراني والحاكم ورجاله ثقات، وصححه الألباني في \"الجامع الصغير\" (١٧٣٨).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٧، والبخاري (٢٤٧٤) من طرق عن شعبة به.","vol":"16","page":65},{"text":"قال ابن أزهر: رأيت رسول اللَّه -ﷺ- بعدما هزم اللَّه الكفار، ورجع المسلمون إلى رحالهم، يمشي في المسلمين يقول: \"من يدل على رحل خالد بن الوليد\" (١) فمشيت -أو قال: فسعيت- بين يديه، وأنا محتلم أقول: من يدل على رحل خالد، حتى دللنا على رحله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-101>٨٥ - عبد الرحمن بن سعد، أبو حميد الساعدي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو حميد الساعدي، عبد الرحمن بن سعد بن المنذر.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-102>٨٦ - عبد الرحمن بن عوف</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو المغيرة، ثنا سعيد بن عبد العزيز قال: وكان اسم عبد الرحمن بن عوف، عبد عمرو، فسماه رسول اللَّه -ﷺ-: عبد الرحمن (٢).\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٨٨، وابن أبي عاصم في \"الآحاد\" ١/ ٤٥٩ (٦٣٩)، وابن حبان ١٥/ ٥٦٤ (٧٠٩٠)، والبيهقي في \"الدلائل\" ٥/ ١٣٩ - ١٤٠.\n(٢) رواه ابن أبي عاصم في \"الآحاد\" ١/ ١٧٤ (٢١٩)، والبزار ٣/ ٢٢٠ (١٠٥٧)، والطبراني في \"الكبير\" ١/ ١٢٦ (٢٥٤)، والحاكم ٣/ ٣٠٦، وأبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" ١/ ١١٧ (٤٥٤، ٤٥٦) من حديث عبد الرحمن بن عوف قال: كان اسمي عبد عمرو فسماني رسول اللَّه -ﷺ- عبد الرحمن. =","vol":"16","page":66},{"text":"قال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن سيرين: أن عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية، عبد الكعبة.\nقال: وأما ابن جريج فأخبرنا قال: كان اسم عبد الرحمن في الجاهلية، عبد عمرو.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠)، (٤١)\n\nقال إبراهيم بن هانئ: نا أحمد بن حنبل، نا إبراهيم بن خالد، نا رباح، عن معمر، عن الزهري فيمن شهد بدرًا: عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب.\n\"معجم الصحابة\" ٤/ ٤٠٤\n\nوقال إبراهيم بن هانئ: نا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن سيرين: أن عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة.\n\"معجم الصحابة\" ٤/ ٤٠٥\n\nوقال ابن هانئ: نا أحمد بن حنبل قال: قال يعقوب: مات عبد الرحمن بن عوف لسبع من سني عثمان -﵄-.\n\"معجم الصحابة\" ٤/ ٤١٣\n\nقال الفضل بن محمد: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: مات عبد الرحمن بن عوف لتسع من سني عثمان، وصلى عليه عثمان، وكان قد بلغ خمسًا وسبعين سنة.\n\"المستدرك\" للحاكم ٣/ ٣٠٦\n_________\n= قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا عبد الرحمن بن عوف. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وحسن الحافظ ابن حجر في \"الإصابة\" ٢/ ٤١٦ إسناد أبي نعيم.","vol":"16","page":67},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-103>٨٧ - عتبة بن عبدٍّ السلمي</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان، أن عتبة بن عبدٍ السلمي، كان اسمه نشبة، فسماه رسول اللَّه -ﷺ- عتبة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحكم بن نافع قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد قال: كان عتبة -يعني: ابن عبدٍ السلمي- يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني، سبقني إلى النبي -ﷺ- بسنة (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-104>٨٨ - عتبة بن فرقد بن يربوع</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين قال: كان عتبة -يعني: ابن فرقد- قد شهد خيبر قال: فقسم له فأصابه منها أسهم قال: فجعلها لبني عمه عاما، ولأخواله عاما، قال: فكانت بنو سليم يجيئون عاما فيأخذونه، قال: وكان بنو فلان يجيئون عاما فيأخذونه، قال: فكان كذلك.\n_________\n(١) رواه ابن أبي عاصم في \"الآحاد\" ٣/ ٥٤ - ٥٥ (١٣٦٣)، والطبراني في \"الكبير\" ١٧/ ١٢٥، وفي \"مسند الشاميين\" (١٠١١، ١٦٠٩) من حديث عتبة بن عبد اللَّه. قال الهيثمي في \"المجمع\" ٨/ ٥٣: رواه الطبراني ورجاله ثقات. اهـ.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٨٦، وبنحوه رواه الطبراني في \"مسند الشاميين\" ٢/ ٤٣٠ (١٦٣٣)، قال الهيثمي في \"المجمع\" ٩/ ٣٧٨: رواه أحمد ورجاله ثقات. اهـ.","vol":"16","page":68},{"text":"قال هشيم: كان حصين بينه وبينه قرابة -يعني: عتبة بن فرقد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-105>٨٩ - عثمان بن أبي العاص الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: وكان الحسن يقول: ما رأينا أفضل منه -يعني: عثمان بن أبي العاص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا أبو عامر، عن الحسن قال: كنا ندخل على عثمان بن أبي العاص وكان له بيت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-106>٩٠ - عثمان بن عفان</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: من روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة: أبان بن عثمان، وزيد بن خالد الجهني، وأبو هريرة، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسليمان ابن يسار، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ونفيع: سألت عثمان (١)، وزيد، وأبو سلمة، ومالك بن أبي عامر، وعبد اللَّه بن راشد مولى عثمان بن عفان، وعبد اللَّه بن دارة مولى عثمان، وأبو أمامة بن سهل ابن حنيف، وأبو صالح مولى عثمان، وهانئ مولى عثمان، ومروان بن\n_________\n(١) رواه مالك في \"الموطأ\" ص ٣٥٤ - ٣٥٥، والشافعي في \"مسنده\" بترتيب السندي ٢/ ٣٩ (١٢٣، ١٢٤)، وسعيد بن منصور ١/ ٣١٤ (١٣٢٨)، والبيهقي ٧/ ٣٦٠.","vol":"16","page":69},{"text":"الحكم، وعمرو بن عثمان بن عفان روى عنه سعيد بن المسيب، وحمران ابن أبان روى عنه عروة، وأبو عبيد مولى ابن أزهر، وعامر بن سعد، وعبيد اللَّه بن عدي بن الخيار، ومحمود بن لبيد، وعبد الرحمن بن أبي ذباب، والحارث مولى عثمان، وعبد اللَّه بن الحارث بن نوفل، وموسى ابن طلحة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧)\n\nقال إبراهيم بن هانئ: نا أحمد بن حنبل قال: سمعت حسن بن موسى، نا أبو هلال، نا قتادة: أن عثمان قُتِل وهو ابن تسعين أو ثمان وثمانين.\n\"معجم الصحابة\" ٤/ ٣٣٥\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان قال: حدثنا عمارة بن مهران قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: أما أول القصة فلا أذكرها، فما صليت الظهر حتى دخلا أحدهما آخذ بيد صاحبه، كأنهما أخوان لأم وأب -يعني: عثمان وعليًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-107>٩١ - العرباض بن سارية</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: سمعت أبا المغيرة قال: ثنا أبو بكر بن أبي مريم، حدثني حبيب بن عبيد قال: قال العرباض بن سارية: لولا أن يقول الناس فعل أبو نجيح، فعل أبو نجيح (١).\n\"الأسامي والكنى\" (٣٦)\n_________\n(١) رواه ابن سعد في \"الطبقات\" ٤/ ٢٧٦ عن أبي المغيرة به. وعزاه ابن حجر في \"الإصابة\" ٤/ ١٩٦: للبخاري.","vol":"16","page":70},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحكم بن نافع قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد قال: كان عتبة -يعني: ابن عبدٍ السلمي يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني، سبقني إلى النبي -ﷺ- بسنة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-108>٩٢ - عرفجة بن شريح الأشجعي</span>\nقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد اللَّه في حديث عرفجة: قال بعضهم: ابن ضريح، وقال بعضهم: شريح، وبعضهم: سريح، وحديثه عن النبي -ﷺ-: \"تكون هناة وهناة فمن جاء إلى أمتي وهم جميع يريد أن يفرق بينهم فاقتلوه\" (٢).\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٣/ ١٢٨٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-109>٩٣ - عقبة بن الحارث بن عامر</span>\nقال أبو الحسن الميموني: قال أحمد بن حنبل: عقبة بن الحارث رجل من أصحاب النبي -ﷺ- قد روى عنه غير شيء.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ١٩٣\n_________\n(١) تقدم تخريجه قي ترجمة عتبة بن عبد اللَّه السلمي.\n(٢) رواه الطبراني ١٧/ ١٤١ (٣٥٣) عن عبد اللَّه بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة.","vol":"16","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-110>٩٤ - عقبة بن عمرو، أبو مسعود البدري</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو مسعود، عقبة بن عمرو.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو مسعود، عقبة ابن عمرو.\n\"تاريح ابن أبي خيثمة\" (٣٦١٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: أبو مسعود عقبي، ولم يشهد بدرا، كذا يقول الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-111>٩٥ - عقيل ابن أبي طالب</span>\nقال صالح: قال أبي: عقيل بن أبي طالب، أبو يزيد.\n\"مسائل صالح\" (٨٠١)، \"الأسامي والكنى\" (٣٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا يونس، عن الحسن أن قومًا قالوا لعقيل بن أبي طالب: يا أبا يزيد (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩١)، (٢٠٦٨)، (٥٢٧٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنية عقيل بن أبي طالب أبو يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٠١، والطبراني ١٧/ ١٩٣ (٥١٤) من طريق يونس عن الحسن به. وروى الطبراني ١٧/ ١٩١ (٥١٠) والحاكم ٣/ ٥٧٦ وفيه: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: يا أبا يزيد إني أحبك حبين. .، قال الهيثمي في \"المجمع\" ٩/ ٢٧٣: رواه الطبراني مرسلًا، ورجاله ثقات.","vol":"16","page":72},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-112>٩٦ - علباء السلمي</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: نا علي بن ثابت، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن علباء السلمي قال: سمعت النبي -ﷺ- يقول: \"لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس\" (١).\n\"التاريخ الكبير\" ٧/ ٧٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-113>٩٧ - علي بن أبي طالب</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أسماء نفر من بني هاشم: علي بن أبي طالب، أبو طالب اسمه عبد مناف بن عبد المطلب، وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم، وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف بن قصي، وقصي اسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب.\n\"الأسامي والكنى\" (٥)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: جرير، عن منصور قال: قال مسروق: شاممت أصحاب محمد -ﷺ- فوجدت علمهم انتهى إلى ستة (٢) نفر: عمر، وعلي، وعبد اللَّه، وأبي الدرداء، وزيد بن ثابت، ثم شاممت هؤلاء فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين منهم، إلى علي، وعبد اللَّه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٩٩، ومن طريقه الحاكم ٤/ ٤٩٥ - ٤٩٦، وصححه.\n(٢) هكذا في المطبوع من \"تاريخ ابن أبي خثيمة\" (ستة) مع أن المذكور خمسة فقط.","vol":"16","page":73},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن علي بن أبي طالب من أهل البصرة: عمران بن حصين ذكَّرنا ابن أبي طالب صلاة رسول اللَّه -ﷺ- (١)، والحسن، وخلاس في الشُّرط، وأبو لبيد لمازة بن زبار، وحضين بن المنذر الرقاشي، وأبو نضرة العبدي، وأبو رجاء العطاردي، وأبو العالية الرياحي، وأبو الوضيء الأزدي، وأبو الأسود الديلي، وعبد اللَّه بن الحارث -لقبه: بَبَّة- بن نوفل، وقيس بن عباد القيسي، وجري النهدي، وعبد اللَّه بن شقيق، والنابغة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: كان ستة من أصحاب النبي -ﷺ- يفتون الناس فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولا انتهوا إلى قولهم؛ عمر، وعبد اللَّه بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة؛ كان عبد اللَّه يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أُبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا عمر بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: كان أبو بكر شاعرًا، وكان عمر شاعرًا، وكان علي يقول الشعر، وكان أشعرهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٢٨، والبخاري (٧٨٤)، ومسلم (٣٩٣).","vol":"16","page":74},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن الحسن وغيره قال: وكان أول من آمن به علي بن أبي طالب، وهو ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة. قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس أن عليا أول من أسلم. قال معمر: فسألت الزهري، فقال: ما علمنا أحدًا أسلم قبل زيد بن حارثة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠٣)، (٥٨١٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الصمد العمي قال: حدثنا جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر أنه رأى علي بن أبي طالب صلوات اللَّه عليه وسلم، ورأسه ولحيته كأنه قطنة بيضاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت علي بن أبي طالب أبيض الرأس واللحية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا قتيبة قال: حدثنا ليث، عن أبي الأسود، عمن حدثه أن علي بن أبي طالب أسلم وهو ابن ثمان سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٨)\n\nقال أبو مطهر المصيصي: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل منذ أربعين سنة التفضيل؛ فقال: أبو بكر، وعمر، وعثمان، ومن قال: علي، لم أُعنفْه، عليٌّ عندنا من الراشدين المهديين رحمة اللَّه عليهم.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٢٥٦، ٤/ ٣٣٦","vol":"16","page":75},{"text":"قال إبراهيم بن هانئ: نا أحمد بن حنبل، نا إسحاق بن عيسى، عن أبي معمر قال: قُتِلَ عليُّ في رمضان يوم الجمعة في سبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين، وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر.\n\"معجم الصحابة\" ٤/ ٣٦٧ - ٣٦٨\n\nقال أبو العرب: وحدثني بكر بن حماد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثني حُجَير بن المثنى، قال: حدثنا حِبَّان بن عليّ، عن معروف، عن أبي جعفر، قال: كان عليّ بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد اللَّه، والزبير بن العوام، في سنٍّ واحدة.\n\"المحن\" ص ١١٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-114>٩٨ - عمر بن الخطاب</span>\nقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه: من العمران؟\nقال: عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز.\n\"العدة في أصول الفقه\" ٢/ ٧٠٥\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: جرير، عن منصور، قال: قال مسروق: شاممت أصحاب محمد -ﷺ- فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر: عمر، وعلي، وعبد اللَّه، وأبي الدرداء، وزيد بن ثابت.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٦)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: نا عباد بن العوام، قال: أنا الشيباني، عن الشعبي قال: كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-، وكان عمر، وعبد اللَّه، وزيد يشبه بعضهم بعضا، وكان يقتبس بعضهم من بعض.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٨)","vol":"16","page":76},{"text":"قال عبد اللَّه: أملى عليّ أبي فقال: هذِه تسمية من روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة: يعلى بن أمية، وعبد اللَّه بن الزبير، وأبو الطفيل، وعبد اللَّه بن صفوان، وعبيد بن عمير.\nوأملى عليّ أبي: ومن أهل المدينة: عبد اللَّه بن عباس، وعبد اللَّه بن عمر، وعاصم بن عمر، وجابر، وأبو هريرة، والمسور بن مخرمة، ومحمد ابن حاطب، ونافع بن عبد الحارث، وأسلم مولاه، ويسار بن نمير، وعبد الرحمن بن أبزى، وعبد اللَّه بن مطيع، وعبد الرحمن بن حاطب، والمغيرة بن الأخنس، ويرفأ مولاه، والسائب بن يزيد، وعبد اللَّه بن عتبة، ومروان بن الحكم، وسعيد بن المسيب، والمسيب بن حزن، وعبد الرحمن بن أبي عمرة من الأنصار، والفرافصة الكلبي، وسليمان ابن أبي حثمة، ويزيد بن أبي سفيان، وثعلبة بن أبي مالك، وعبد اللَّه بن ثعلبة بن صعير، وسنين أبو جميلة، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وحميد روى عن عمر، فلا أدري سمع منه أم لا، وقال ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد رأيت عمر.\nوإبراهيم بن عبد الرحمن لا شك فيه سمع من عمر، وعبد اللَّه بن عامر ابن ربيعة، وربيعة بن عبد اللَّه بن الهدير، ومالك بن أبي عامر، ومالك بن أوس بن الحدثان، وعبيد اللَّه بن عدي بن الخيار، وأبو عبيد مولى ابن أزهر، ومالك الدار روى عنه أبو صالح السمان، ويحيى بن عبد اللَّه بن مالك الدار، عن أبيه، عن جده: رأيت عمر. رواه ابن عجلان.\nوعلقمة بن وقاص، وزبيد بن الصلت، والشريد، وإبراهيم بن عبد اللَّه ابن قارظ، وابن السباق، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أبو أبي بكر قال: تسحرت مع عمر.","vol":"16","page":77},{"text":"وعبد الرحمن التيمي، وهشام أبو حزام، وطريف أبو أبي غطفان بن طريف، ومحمد بن ربيعة بن الحارث، وعبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أبي أمية، وعبد اللَّه بن السعدي روى عنه السائب بن يزيد، وعبد اللَّه بن عياش بن أبي ربيعة روى عنه سليمان بن يسار، وأبو أمامة بن سهل، وأبو سنان الدؤلي، وابن الساعدي روى عنه بسر بن سعيد، وفروخ مولى عثمان حدث عن عمر، ومحمد بن جبير بن مطعم، وعبد اللَّه بن شداد بن الهاد، وعبد اللَّه ابن بابي عن أبيه مولى عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن عمر من أهل البصرة: عبد اللَّه ابن سرجس، وأنس بن مالك، وأبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل، وأبو رافع مولاه وكان صائغًا، وأبو العالية رفيع، ومسلم بن يسار روى عن عمر، ويحيى بن سيرين روى عن عمر، وأبو رجاء العطاردي، وأبو تميمة، وشويس العدوي، وأبو قتادة العدوي، والأحنف بن قيس، ومطرف بن عبد اللَّه بن الشخير، وزياد بن مطر العدوي، وخالد بن عمير، والفضيل بن زيد الرقاشي، وصبيح رأيته في كتاب أبي ابن طابي ولم يقله، وقسامة بن زهير، وأبو المهلب الجرمي، وزياد بن الربيع، والمهلب بن أبي صفرة غزا في زمن عمر، وهرم بن حيان العبدي، ومعمر بن سمير العدوي، وزياد مولى عبد الرحمن بن برثن، وحضين ابن المنذر الرقاشي، وعامر بن عبد اللَّه يعني عامر بن عبد قيس، وأبو شيخ الهنائي غزا في زمن عمر مع عثمان بن أبي العاص واسمه حيوان بن خالد، وأبو المليح الهذلي، وشقيق بن ثور السدوسي، وأبو الحلال العتكي واسمه ربيعة بن زرارة، وصلة بن أشيم العدوي،","vol":"16","page":78},{"text":"وجويرية بن قدامة التميمي، وإياس بن قتادة، وقيس بن عباد القيسي، وعتي بن ضمرة السعدي، وصعصعة بن معاوية تميمي، وأسيد بن المتشمس، وغنيم بن قيس المازني، وأسير بن جابر، وسلمان بن ربيعة الباهلي روى عنه أبو عثمان، وأبو سعيد مولى أبي أسيد، وأبو العجفاء السلمي، وأبو فراس روى عنه أبو نضرة، وأبو لبيد روى عن عمر، وأبو الأسود الديلي، وحنظلة بن نعيم، وعبد اللَّه بن الحارث بن نوفل لقبه: ببة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ما يروي عن عمر من أهل الكوفة، سمعت أبي: ومن روى عن عمر من أهل الكوفة: النعمان بن بشير، وطارق بن شهاب، والأسود وقيس بن أبي حازم، وأبو معمر، ومسروق، وأبو ميسرة، وعلقمة، وعبيدة، وعمرو بن ميمون، ومعرور بن سويد، وزيد بن وهب، وعباية ابن ربعي، وسيار بن معرور روى عنه سماك، والصبي بن معبد، وسلمان ابن ربيعة، وسويد بن غفلة، وسعيد بن ذي لعوة، وعباية بن رفاعة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلقمة بن قيس عن القرثع عن قيس أو ابن قيس. روى خيثمة عن قيس بن مروان عن عمر. وحارثة بن مضرب، وكليب الجرمي أبو عاصم بن كليب، وزر بن حبيش، وأبو وائل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: كان ستة من أصحاب النبي -ﷺ- يفتون الناس فيأخذون بفتياهم، وإذا قالوا قولا انتهوا إلى قولهم؛ عمر، وعبد اللَّه بن مسعود، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب،","vol":"16","page":79},{"text":"وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة؛ كان عبد اللَّه يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أُبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان قال: حدثنا سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد اللَّه قال: لما ولى عمر الخلافة فرض الفرائض، ودون الدواوين، وعرف العرفاء. قال: قال جابر: وعرفني على أصحابي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا العوام، عن مجاهد قال: إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ما صنع عمر فخذوا به.\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن الشعبي، مثل ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٠)، (٢١٨١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال: قال لي عبد اللَّه: أقرئ عمر السلام، فقال: عليه، أو وعليه السلام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-115>٩٩ - عمران بن حصين</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان الحسن يقول: ما سكن البصرة مثله -يعني: عمران بن حصين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٤)","vol":"16","page":80},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة قال: حدثنا جعفر قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول: رأيت على عمران بن حصين مطرف خز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-116>١٠٠ - عمرو بن أخطب</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو زيد جد علي بن زيد، عمرو بن أخطب.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-117>١٠١ - عمرو بن الحارث بن أبي ضرار</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمرو بن الحارث ختن النبي -ﷺ- له صحبة؟ قال: لا، هو ابن المصطلق، يروي عن ابن مسعود.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-118>١٠٢ - عمرو بن حريث المخزومي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: مات عمرو بن حريث سنة خمس وثمانين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٢٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-119>١٠٣ - عمرو بن العاص</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود، عن عامر قال: دهاة هذِه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن","vol":"16","page":81},{"text":"العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-120>١٠٤ - عمرو بن عبسة</span>\nقال صالح: قال أبي: عمرو بن عبسة، أبو نجيح السلمي.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-121>١٠٥ - عوف بن مالك الأشجعي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كنية عوف بن مالك أبو عبد الرحمن.\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية -يعني: ابن صالح- عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك قال: قيل له: يا أبا عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-122>١٠٦ - عويمر بن عامر، أبو الدرداء</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الدرداء: عويمر بن عامر.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٠)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: جرير، عن منصور قال: قال مسروق: شاممت أصحاب محمد -ﷺ- فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر: عمر، وعلي، وعبد اللَّه، وأبي الدرداء، وزيد بن ثابت.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٦)","vol":"16","page":82},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا مستغفر، عن القاسم بن عبد الرحمن قال: كان أبو الدرداء من الذين أوتوا العلم.\n\"الزهد\" رواية عبد اللَّه ص ١٧٣","vol":"16","page":83},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-123>حرف الغين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-124>١٠٧ - غضيف بن الحارث</span>\nقال صالح: قال أبي: غضيف بن الحارث، أبو أسماء.\n\"مسائل صالح\" (٨٠١)، \"الأسامي والكنى\" (٣٥١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: غضيف بن الحارث أبو أسماء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦)، (١٢٠٣)","vol":"16","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-125>حرف الفاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-126>١٠٨ - فضالة بن عبيد الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي قال: قال حجاج: كان فضالة بن عبيد ممن بايع تحت الشجرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-127>١٠٩ - فيروز الديلمي</span>\nقال صالح: قال أبي: فيروز بن الديلمي كنيته أبو عبد الرحمن، حدثناه أبي، ثنا محمد بن الحسن بن أتش الأبناوي، ثنا سليمان بن وهب الأبناوي من مشيختنا، ثنا النعمان بن بزرج، في حديث طويل ذكره (١).\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي -ﷺ- أبو عبد الرحمن: عبد اللَّه بن مسعود أبو عبد الرحمن، ومعاذ بن جبل أبو عبد الرحمن، وفيروز بن الديلمي أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣)، (١٧٦١)\n_________\n(١) رواه البغوي في \"معجم الصحابة\" ١/ ١٥٠ (١١٠) عن عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه به.","vol":"16","page":85},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-128>حرف القاف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-129>١١٠ - قبيصة بن برمة الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن قبيصة بن برمة الأسدي قال: روى عنه واصل الأحدب من أصحاب عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-130>١١١ - قبيصة بن ذؤيب</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: زيد بن ثابت كنيته أبو سعيد. قال أبي -في حديث آخر: يقال: أبو خارجة، وقبيصة بن ذؤيب أبو سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد المروزي قال: حدثنا أبو معشر، عن عبد اللَّه بن نافع قال: سئل زيد بن ثابت، فقيل: يا أبا سعيد. قال أبي: وقبيصة بن ذؤيب أيضًا يكنى أبا سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٤٧)، (٥٦٤٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-131>١١٢ - قتادة بن النعمان البدري</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: قتادة بن النعمان بدري، أخو أبي سعيد الخدري لأمه.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧)","vol":"16","page":86},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-132>١١٣ - قيس بن أبي حازم</span>\nقال صالح: قال أبي: قيس بن أبي حازم، أبو حازم اسمه عبد عوف ابن الحارث.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-133>١١٤ - قيس بن السكن، أبو زيد الأنصاري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو زيد الذي روى عنه أنس، اسمه قيس بن سكن بن قيس بن زعوراء، من بني عدي بن النجار.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-134>١١٥ - قيس بن مخرمة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني المطلب بن عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، عن أبيه، عن جده قيس بن مخرمة قال: ولدت أنا ورسول اللَّه -ﷺ- عام الفيل، فنحن لدان -يعني ولدنا مولدا واحدًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٧)، (٥٢١٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢١٥، والترمذي (٣٦١٩)، وابن أبي عاصم في \"الآحاد\" ١/ ٣٥٥ (٤٧٨)، والطبراني ١٨/ ٣٤٣، والحاكم ٢/ ٦٠٣ من طريق محمد بن إسحاق به.\nقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وحسنه الألباني في \"الصحيحة\" (٣١٥٢).","vol":"16","page":87},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-135>حرف الكاف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-136>١١٦ - كعب بن عمرو، أبو اليسر الخزرجي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو اليسر كعب بن عمرو.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: أُخبرت عن هشيم قال: أعتق أبا الحسن أبو اليسر بن عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبد اللَّه بن الحارث الخطمي -يعني ابن فضيل- عن أبيه قال: رأيت على أبي اليسر صاحب النبي -ﷺ- إزارًا إلى نصف ساقيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-137>١١٧ - كعب بن مالك الأنصاري</span>\nقال صالح: قال أبي: ولد كعب بن مالك: عبد الرحمن، وعبد اللَّه، وعبيد اللَّه، ووهب، وفضالة، ومعبد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧٣)\n\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كل من روي عنه الحديث [من أولاد كعب بن مالك وذريته فهو ثقة] (١).\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٢)\n_________\n(١) زيادة من \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٧٧٩.","vol":"16","page":88},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ولد كعب بن مالك: عبد الرحمن، وعبيد اللَّه، وعبد اللَّه، ومعبد، وفضالة، ووهب.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢١٣٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد اللَّه بن كعب أبو موسى قال: ولد كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين بن سواد بن غنم بن علي السلمي: عبد اللَّه بن كعب، وعبد الرحمن بن كعب، وفضالة بن كعب، وعبيد اللَّه بن كعب، ووهب بن كعب.\nفولد عبد اللَّه: النعمان بن عبد اللَّه، وخارجة بن عبد اللَّه، وعبد الرحمن ابن عبد اللَّه، وعمرو بن عبد اللَّه، ومعقل بن عبد اللَّه.\nوولد عبد الرحمن بن كعب: بشير بن عبد الرحمن بن كعب، وكعب ابن عبد الرحمن، لم يكن له ولد غير هذين وأعقابهما.\nوكانت كنية كعب في الجاهلية أبو بشير وكناه النبي -ﷺ- بأبي عبد اللَّه، ولم يكن لمالك ولد غير كعب نعرفه، إلا أن يكون فلم يعقب. وعبد اللَّه بن كعب أكبر ولد أبيه وهو وصيه، ومات عبد اللَّه بن كعب من آخر من مات من ولد أبيه كعب، وكنيته أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-138>١١٨ - كلثوم بن الحصين، أبو رهم الغفاري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو رهم الغفاري، كلثوم بن حصين.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٢)","vol":"16","page":89},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-139>١١٩ - كناز بن حصين، أبو مرثد الغنوي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو مرثد الغنوي، كناز بن حصين، حليف لحمزة بن عبد المطلب وهو بدري.\n\"الأسامي والكنى\" (٨)، (٢٠٨)\n\nقال ابن أبي خثيمة: سمعت أبي وأحمد بن حنبل يقولان: أبو مرثد، كناز بن حصين.\n\"معجم الصحابة\" ٥/ ١٣٤ - ١٣٥\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: بلغني أن اسم أبي مرثد كناز بن حصين، روى عن النبي -ﷺ-، حليف حمزة بن عبد المطلب -﵁-.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٤/ ١٩٦٤","vol":"16","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-140>حرف اللام</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-141>١٢٠ - لقيط بن عامر بن صبرة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز وعفان قالا: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٨)","vol":"16","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-142>حرف الميم</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-143>١٢١ - محمد بن حاطب بن الحارث</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي بلج قال: قال لنا محمد بن حاطب: أين ترون ولدت؟ فقلنا: بالشام والعراق في موضع كذا. فقال: ولدت بالحبشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-144>١٢٢ - مالك بن ربيعة، أبو أسيد الساعدي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو أسيد، مالك بن ربيعة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-145>١٢٣ - مالك بن ربيعة، أبو مريم السلولي</span>\nقال صالح: قال أبي: بريد بن أبي مريم، أبو مريم اسمه مالك بن ربيعة.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٩)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وأبو مريم اسمه مالك بن ربيعة، وقال بعضهم: مالك بن حريث، حدثنا بذاك أحمد بن حنبل.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٦٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-146>١٢٤ - مالك بن قيس، أبو صرمة المازني</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو صرمة، مالك بن قيس المازني.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٨)","vol":"16","page":92},{"text":"قال ابن أبي خثيمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صرمة، مالك ابن قيس المازني.\n\"معجم الصحابة\" ٥/ ٢٠٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-147>١٢٥ - محرش الكعبي</span>\nقال حرب: قال أحمد: هو محرش الكعبي، بفتح الراء.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-148>١٢٦ - محمود بن لبيد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: محمود بن لبيد قال: كنا مع النبي -ﷺ- فقال: ما أرى من هذا شيء، محمود يحدث [عن] رافع، رافع بقي.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-149>١٢٧ - مخنف بن سليم بن الحارث</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معتمر ابن سليمان، عن أبيه، عن مخنث بن سليم، وكانت له صحبة قال: خروج يوم النحر تعدل حجة، وخروج يوم الفطر تعدل عمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-150>١٢٨ - مرارة بن الربيع</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مرارة بن الربيع واقفي، من بني واقف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)","vol":"16","page":93},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-151>١٢٩ - مسلمة بن مخلد</span>\nقال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني موسى بن علي، عن أبيه، عن مسلمة بن مخلد قال: قدم النبي -ﷺ- المدينة وأنا ابن أربع سنين، وتوفي وأنا ابن أربع عشرة.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٤/ ٢٠٠٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-152>١٣٠ - معاذ بن جبل</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي -ﷺ- أبو عبد الرحمن: عبد اللَّه بن مسعود أبو عبد الرحمن، ومعاذ بن جبل أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣)، (١٧٦١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: معاذ بن جبل بن أدي بن سلمة السلمي أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: رفع عيسى ابن مريم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، ومات معاذ بن جبل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٠)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا سعيد -يعني ابن أبي أيوب قال: سمعت عطاء بن دينار يقول: أسلم معاذ وهو ابن ثمان عشرة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٥)","vol":"16","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-153>١٣١ - معاوية بن أبي سفيان</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: من كنيته من أصحاب النبي -ﷺ- أبو عبد الرحمن: عبد اللَّه بن مسعود أبو عبد الرحمن، ومعاوية بن أبي سفيان أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣)، (١٧٦١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود، عن عامر قال: دهاة هذِه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو المعتمر، عن ابن سيرين، عن معاوية قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"لا تركبوا الخز ولا النمار\" (١). قال ابن سيرين: كان معاوية لا يتهم في الحديث عن النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-154>١٣٢ - معقل بن يسار</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: معقل بن يسار أبو علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٩٣، وأبو داود (٤١٢٩)، وابن ماجه (٣٦٥٦) من طريق وكيع به وصححه الألباني في \"صحيح الجامع\" (٧٢٨٣).","vol":"16","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-155>١٣٣ - المغيرة بن شعبة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود، عن عامر قال: دهاة هذِه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر وعبد الملك الجدي قالا: حدثنا شعبة، عن المغيرة، عن سماك بن سلمة قال: أول من سلم عليه بالإمرة المغيرة بن شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-156>١٣٤ - المقداد بن عمرو</span>\nقال صالح: قلت لأبي: المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو؟ قال: نعم.\n\"مسائل صالح\" (٧٢٤)، \"الأسامي والكنى\" (٣٠٦)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قال عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن: المقداد بن عمرو، وهو أبوه، والأسود زوج أمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-157>١٣٥ - المقدام بن معدي كرب</span>\nقال صالح: قلت: المقدام أبو كريمة هو المقدام بن معدي كرب؟ قال: نعم.\n\"مسائل صالح\" (٧٢٥)، \"الأسامي والكنى\" (٣٠٧)","vol":"16","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-158>حرف النون</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-159>١٣٦ - نضلة بن عبيد، أبو برزة الأسلمي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو برزة، نضلة بن عبيد.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-160>١٣٧ - النعمان بن مقرن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي قال: شهدت عمر حين جاءه نعي النعمان بن مقرن، وضع يده على رأسه وجعل يبكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-161>١٣٨ - نعيم بن همار</span>\nقال حرب: قال أحمد: نعيم بن جمار، يختلفون في اسم أبيه يقول بعضهم: خمار، وبعضهم: همار، وبعضهم: هبار، وأظنه قال: كان أبو نعيم يصحف فيه، يقول: حمار.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨ - ٤٧٩\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا الحكم بن نافع قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير، عن نعيم بن همَّار الغطفاني، أن رجلًا سال النبي -ﷺ-: أي (الشهداء) (١)\n_________\n(١) وقع في المطبوع من \"العلل\": التشهد والصواب ما أثبتناه.","vol":"16","page":97},{"text":"أفضل؟ (١)\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثني معاوية -يعني: ابن صالح- عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن هبار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا محمد بن راشد الدمشقي قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن نعيم بن خمار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن خالد قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم ابن هبار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: أخبرنا أبو زيد -يعني: ثابت بن يزيد- عن برد، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن قيس الجذامي، عن نعيم،\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٨٧، وسعيد بن منصور ٢/ ٢١٩ (٢٥٦٦)، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٨/ ٩٥، وابن أبي عاصم ٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥ (١٢٧٧)، وأبو يعلى ١٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩ (٦٨٥٥)، والطبراني في \"مسند الشاميين\" ٢/ ١٩٠ من طريق إسماعيل بن عياش به. قال الهيثمي في \"المجمع\" ٥/ ٥٣٢: رجال أحمد وأبي يعلى ثقات. اهـ. وصححه الألباني في \"صحيح الترغيب\" (١٣٧١).","vol":"16","page":98},{"text":"عن رسول اللَّه -ﷺ- أنه قال: \" يا ابن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٩)\n\nقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: اختلفوا فقال عبد الرحمن: نعيم ابن هبَّار، وقال الخياط: نعيم بن همار، وقال الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز: همار، وقال أبو سعيد مولى بني هاشم عن محمد بن راشد: نعيم بن خمار.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ٧٤٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-162>١٣٩ - نفيع بن الحارث، أبو بكرة الثقفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو بكرة، نفيع بن الحارث.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو بكرة، نفيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم: ولدُ أبي بكرة: عبد الرحمن، وعبيد اللَّه، ومسلم، وسهل. وفيما حدثني أبي عن بعض مشيخته قال: ويزيد بن أبي بكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٨٧، والدارمي ٢/ ٩٠٩ (١٤٩٢)، والنسائي في \"الكبرى\" ١/ ١٧٧ (٤٦٧)، والبيهقي ٣/ ٤٧ - ٤٨، وانظر: \"صحيح أبي داود\" ٥/ ٣٣ - ٣٤.","vol":"16","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-163>حرف الهاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-164>١٤٠ - هانئ بن نيار، أبو بردة الأسلمي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو بردة هانئ بن نيار الأسلمي، خال البراء بن عازب.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨)","vol":"16","page":100},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-165>حرف الواو</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-166>١٤١ - واثلة بن الأسقع</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: واثلة بن الأسقع أبو الأسقع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-167>١٤٢ - وهب بن عبد اللَّه، أبو جحيفة السوائي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع، عن إسماعيل قال: سمعت وهبًا أبا جحيفة.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥٤)\n\nقال صالح: قال أبي: وهب السوائي، أبو جحيفة.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا شعبة قال: كان أبو جحيفة مع علي يوم الجمل على أهل المدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٦)","vol":"16","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-168>حرف الياء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-169>١٤٣ - يعلى بن أمية</span>\nقال صالح: قلت لأبي: يعلى بن أمية هو يعلى بن منية؟\nقال: أمه منية، وأبوه أمية.\n\"مسائل صالح\" (٥٨٩)، \"الأسامي والكنى\" (٣٦٠)","vol":"16","page":102},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-170>فصل الكنى</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-171>١٤٤ - أبو برزة الأسلمي</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: أخبرنا حسن بن موسى قال: أخبرنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: لما افتتح رسول اللَّه -ﷺ- مكة، أخذ أبو برزة الأسلمي (١) -وهو سعيد بن حرب (٢) - عبدَ اللَّه ابن خطل فضرب عنقه، وهو الذي كانت قريش تسميه ذا القلبين (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-172>١٤٥ - أبو ثعلبة الخشني</span>\nقال صالح: قلت: أبو ثعلبة الخشني هو أبو ثعلبة الأشجعي؟\n_________\n(١) أبو بَرْزَة، بفتح الباء الموحدة، وسكون الراء، وفتح الزاي، نضلة بن عبيد بن الحارث، وقيل نضلة بن عبد اللَّه من بني سلامان بن أسلم وفي نسبه خلاف، أسلم قديمًا ولم يزل يغزو مع رسول اللَّه -ﷺ- حتى قبض ثم تحول إلى البصرة ثم غزا خُرَاسان ثم مات بمرو سنة ٦٠ هـ. انظر: \"طبقات ابن سعد\" ٧/ ٣٦٦، و\"التاريخ الكبير\" للبخاري ٨/ ١١٨، و\"الإصابة\" ٣/ ٥٥٦ (٨٧١٦).\n(٢) قال الحافظ في \"الإصابة\" ٢/ ١٢٥ (٣٧٥٤): سعيد بن حرب يقال: هو أبو برزة الأسلمي. .، ذكر عمر بن شبة من مرسل سعيد بن جبير قال: لما فتحت مكة أخذ أبو برزة الأسلمي وهو سعيد بن الحارث عبد اللَّه بن خطل وهو متعلق بالأستار الحديث. قلت (أي: ابن حجر): وفيه تغيير بيننه، رواية غيره حيث قال: استبق إليه أبو برزة وسعيد بن حرب، وكان أشد الرجلين. .، الحديث، فهذا هو الصواب.\nانظر: \"سيرة ابن هشام\" ٤/ ٣٠، و\"تاريخ الطبري\" ٢/ ١٦٠، و\"البداية والنهاية\" ٤/ ٢٩٨.\n(٣) رواه البخاري (١٨٤٦)، ومسلم (١٣٥٧) من حديث أنس بن مالك.","vol":"16","page":103},{"text":"قال: لا أظنه هذا.\n\"مسائل صالح\" (٦٩٦)\n\nقال صالح: قال أبي: أبو ثعلبة الخشني، جرهم بن ناشم.\nقال أبي: بلغني عن أبي مسهر قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز قال: أبو ثعلبة اسمه جرثوم.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-173>١٤٦ - أبو جرى الهجيمي</span>\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: قال وكيع في حديث أبي جري الهجيمي: أبو جزي، وأخطأ وكيع فيه.\n\"المؤتلف والمختلف\" ١/ ٤٨٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-174>١٤٧ - أبو حازم، والد قيس بن أبي حازم</span>\nقال صالح: قال أبي: قيس بن أبي حازم، أبو حازم اسمه عبد عوف ابن الحارث.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: اسم أبي حازم -يعني: أبا قيس بن أبي حازم- عبد عوف بن الحارث.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٩٨٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-175>١٤٨ - أبو حدرد الأسلمي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو حدرد اسمه عبد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٣)","vol":"16","page":104},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-176>١٤٩ - أبو رفاعة العدوي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو رفاعة العدوي، تميم بن أسيد.\n\" الأسامي والكنى\" (٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-177>١٥٠ - أبو سنان الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- قال: حدثنا عامر قال: أول من بايع رسول اللَّه -ﷺ- تحت الشجرة أبو سنان بن وهب الأسدي، قال: \"على ما تبايع؟ \" قال: على ما في نفسك (١). قال: فبايعه الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-178>١٥١ - أبو صفية مولى رسول اللَّه -ﷺ</span>-\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثني يونس بن عبيد عن أمه قالت: رأيت أبا صفية رجل من أصحاب النبي -ﷺ- قالت: وكان جارنا ههنا -قالت: فكان إذا أصبح يسبح بالحصى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٦)، (٥٢٠٥)\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٧/ ٢٥١ (٣٥٧٧٣)، والطبري في \"تاريخه\" ٢/ ١٢١ من طريق إسماعيل به.","vol":"16","page":105},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-179>١٥٢ - أبو عامر الأشعري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عصام بن خالد، ثنا حريز، عن حبيب بن عبيد، أن النبي -ﷺ- قال: \"اللهم صل على عبيد أبي عامر الأشعري، واجعله فوق كثير من الناس\" (١).\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-180>١٥٣ - أبو عياش الزرقي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو عياش الزرقي، اسمه زيد بن النعمان.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٦)\n\nقال صالح: قال أبي: حدثت عن ابن إسحاق قال: مر رسول اللَّه -ﷺ- بأبي عياش زيد بن صامت الزرقي (٢).\n\"الأسامي والكنى\" (٩٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٤٣، وابن عدي في \"الكامل\" ٣/ ٩٢، إلَّا أنه وقع عند أحمد وابن عدي: أبي مالك بدلًا من أبي عامر وأورده ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٢٨/ ٢٢٢ وقال: مرسل مقطوع ونقل عنه الحافظ في \"الإصابة\" ٣/ ٣٢٢ (٧٥٢٢): هذا وهم، والمحفوظ أن هذا الدعاء لعبيد أبي عامر الأشعري.\nورواه البخاري (٤٣٢٣)، ومسلم (٢٤٩٨) من حديث أبي موسى الأشعري.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٦٥، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٦/ ٢٧، والطبراني في \"الصغير\" ٢/ ٣٠٦ (١٠٣٨)، والضياء في \"المختارة\" ٤/ ٣٥١ (١٥١٤) وصححه. من طرق عن ابن إسحاق، عن عبد العزيز بن مسلم، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أنس به. قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/ ٢٤٠: رواه أحمد والطبراني في \"الصغير\" ورجال أحمد ثقات.","vol":"16","page":106},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-181>١٥٤ - أبو لبابة بن عبد المندر</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو لبابة بن عبد المنذر من بني عمرو بن عوف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-182>١٥٥ - أبو مالك الأشعري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو مالك الأشعري ما أخلقه اسمه عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-183>١٥٦ - أبو محذورة المؤذن</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو محذورة اسمه سمرة بن معير المؤذن.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣)، (٢٠٧)\n\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: اسم أبي محذورة: سمرة بن معير.\n\"معجم الصحابة\" للبغوي ١/ ٢١٥\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي وأحمد بن حنبل يقولان: أبو محذورة سمرة بن معير.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٤/ ٢٠١٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-184>١٥٧ - أبو المعلى بن لوذان الأنصاري</span>\nقال حرب: قيل لأحمد: حديث أبي عوانة، عن [عبد الملك، عن ابن أبي المعلى] (١)، عن أبيه. من أبو المعلى؟\n_________\n(١) في \"مسائل حرب\": (عن عبد اللَّه، عن أبي المعلى). والصواب ما أثبتناه، كما رواه =","vol":"16","page":107},{"text":"قال: رجل من الأنصار.\nقيل له: هذا متصل عن النبي -ﷺ-؟\nقال: نعم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-185>١٥٨ - أبو نخيلة</span>\nقال عبد اللَّه: قيل له: أبو نخيلة ما اسمه؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-186>١٥٩ - أبو هريرة الدوسي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو هريرة يقال: عبد شمس، وعبد نهم بن عامر، ويقال: عبد غنم، ويقال: سكين.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي هريرة، عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٣)\n_________\n= الإمام أحمد في \"المسند\" ٣/ ٤٧٨، والترمذي (٣٦٥٩) وغيرهما من طريق أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي المعلي، عن أبيه: أن رسول اللَّه -ﷺ- خطب يوما فقال: \"إن رجلًا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش، ويأكل في الدنيا ما شاء أن يأكل، وبين لقاء ربه، فاختار لقاء ربه\" قال: فبكى أبو بكر. .، الحديث. قال الترمذي: وفي الباب عن أبي سعيد، وهذا حديث حسن غريب.","vol":"16","page":108},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح قال: كان أبو هريرة من أحفظ أصحاب محمد، ولم يكن من أفضلهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: الأوفاض من أهل الصفة، وكان أبو هريرة فيهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٢)\n\nقال محمد بن يحيى: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ثنا أبو عبيدة الحداد قال: اسم أبي هريرة عبد اللَّه.\n\"المستدرك\" للحاكم ٣/ ٥٠٧","vol":"16","page":109},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-187>فصل النساء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-188>١٦٠ - أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص</span>\nقال صالح: قال أبي: اسم أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، أمة بنت خالد.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-189>١٦١ - حبيبة بنت أبي تجراة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي حدثنا عبد اللَّه بن المؤمل، عن ابن محيصن، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تجراة عن النبي -ﷺ- (١).\n\"المؤتلف والمختلف\" ١/ ٣١٦ - ٣١٧\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٢١، والشافعي ١/ ٣٥١، والدارقطني ٢/ ٢٥٦، والطبراني ٢٤/ (٢٧٣) من طرق عن عبد اللَّه بن المؤمل به بلفظ: اسعوا فإن اللَّه ﷿ كتب عليكم السعي، وأعله بن عبد البر في \"التمهيد\" ٢/ ١٠١ باضطراب عبد اللَّه بن المؤمل في هذا الحديث، وذكره الحافظ في \"الفتح\" ٣/ ٤٩٨ وقال: وفي هذا الحديث عبد اللَّه بن المؤمل وفيه ضعف، ومن ثم قال ابن المنذر: إن ثبت فهو حجة في الوجوب. قلت (أي: الحافظ ابن حجر): له طريق أخرى في صحيح ابن خزيمة مختصرة، وعند الطبراني عن ابن عباس كالأولى، وإذا انضمت إلى الأولى قويت، وصححه الألباني في \"الإرواء\" ٤/ ٢٦٩ (١٠٧٢).","vol":"16","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-190>١٦٢ - حمنة بنت جحش</span>\nقال صالح: وقال: أم حبيبة بنت جحش هي أخت حمنة بنت جحش، وحمنة كانت تحت طلحة. وزينب زوجة النبي -ﷺ-.\n\"مسائل صالح\" (٦٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-191>١٦٣ - خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى</span>\nقال صالح: قال أبي: أم الدرداء الصغرى أسمها هجيمة، وقال بعضهم: جهيمة بنت فلان الوصابية.\nقال أبي: بلغني عن أبي مسهر قال: هجيمة بنت حيي الأوصابية قيل من حمير، والكبرى: خيرة بنت أبي حدرد.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٣)، (٥٤)\n\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: أم الدرداء الكبرى، خيرة بنت أبي حدرد.\n\"المؤتلف والمختلف\" ١/ ٣٨٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-192>١٦٤ - صفية بنت حُيي بن أخطب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد اللَّه بن الزبير قال: حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: كانت صفية من الصفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٤)","vol":"16","page":111},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-193>١٦٥ - رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب</span>\nقال صالح: قال أبي: أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي -ﷺ-، اسمها رملة.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أم سلمة اسمها هند، وأم حبيبة بنت أبي سفيان اسمها رملة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-194>١٦٦ - زينب بنت جحش</span>\nقال صالح: قال أبي: أم حبيبة بنت جحش هي أخت حمنة بنت جحش، وأم حبيب بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، ويقال: أم حبيب وأم جبيبة، وحمنة كانت تحت طلحة، وزينب زوجة النبي -ﷺ-.\n\"مسائل صالح\" (٦٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-195>١٦٧ - عائشة بنت أبي بكر الصديق</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع، عن هشام، عن رجل من ولد الزبير، عن عائشة أنها قالت: يا رسول اللَّه كل نسائك لها كنية غيري! قال: \"أنت، أم عبد اللَّه\" (١).\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٨٦، وأبو داود (٤٩٧٠)، وابن ماجه (٣٧٣٩)، والطبراني ٢٣/ (٣٨). وصححه الألباني (١٣٢).","vol":"16","page":112},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن الوليد العدني قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق أنه كان إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة حبيب اللَّه، المبرأة، فلم أكذبها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق أنه سئل هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ فقال: والذي لا إله غيره، لقد رأيت الأكابر من أصحاب محمد -ﷺ- يسألونها عن الفرائض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا أبو أسامة حماد بن أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عيسى جار مسروق قال: قال مسروق: لولا بعض الأمر لأقمت على عائشة المناحة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن عبيد، عن هارون البربري، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير قال: قدم رجل على عبيد بن عمير، فسأله عبيد: كيف رأيت وجد الناس على عائشة؟ قال: واللَّه ما رأيتهم وجدوا عليها كل ذاك. قال: فقال عبيد: إنما يحزن على عائشة من كانت عائشة له أمًّا -﵂-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح قال: حدثني معمر، عن الزهري قال: لو جمع علم نساء","vol":"16","page":113},{"text":"هذِه الأمة فيهن أزواج النبي -ﷺ- كان علم عائشة أكبر من علمهن (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت عائشة: تزوجني رسول اللَّه -ﷺ- متوفى خديجة قبل مخرجه إلى المدينة بسنتين أو ثلاث، وأنا بنت سبع سنين أو ست سنين، فلما قدمنا المدينة جاءتنا نسوة وأنا ألعب في أرجوحة وأنا محجمة، فذهبن بي فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي رسول اللَّه -ﷺ- فبنى بي وأنا بنت تسع سنين (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عروة قال: ماتت عائشة ليلًا، ودفنها عبد اللَّه بن الزبير ليلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٥٨ ب)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-196>١٦٨ - فاطمة بنت رسول اللَّه -ﷺ</span>-\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا محمد ابن راشد قال: حدثني جعفر بن عمرو بن أمية قال: دخلت فاطمة على أبي\n_________\n(١) في المطبوع من \"العلل\": عن الزهري أن النبي -ﷺ- قال. .، والصواب أنه من كلام الزهري، كما في مصادر التخريج، والحديث رواه الطبراني ٢٣/ ١٨٤ (٢٩٩)، والحاكم ٤/ ١١.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٨٠، والبخاري (٣٨٩٤)، ومسلم (١٤٢٢) عن هشام بن عروة به.","vol":"16","page":114},{"text":"بكر فقالت: قد أخبرني رسول اللَّه -ﷺ- أني أول أهله لحوقا به (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-197>١٦٩ - لبابة بنت الحارث الهلالية</span>\nقال صالح: قال أبي: أم الفضل بنت الحارث، اسمها لبابة الهلالية، أم ابن عباس.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-198>١٧٠ - نسيبة بنت الحارث، أم عطية الأنصارية</span>\nقال صالح: قال أبي: أم عطية الأنصارية، نسيبة.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-199>١٧١ - هند بنت أبي أمية، أم سلمة</span>\nقال صالح: قال أبي: أم سلمة زوج النبي -ﷺ-، اسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم. وأبو أمية سهيل.\n\"الأسامي والكنى\" (١١)، (١٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أم سلمة أسمها هند، وأم حبيبة بنت أبي سفيان أسمها رملة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٨٣ به، وله شاهد في \"الصحيح\" رواه البخاري (٣٦٢٤)، ومسلم (٢٤٥٠) من حديث عائشة.","vol":"16","page":115},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-200>فصل كنى النساء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-201>١٧٢ - أم حبيبة بنت جحش</span>\nقال صالح: قال أبي: أم حبيبة بنت جحش هي أخت حمنة بنت جحش، وأم حبيب بنت جحش كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، ويقال: أم حبيب وأم حبيبة. وحمنة كانت تحت طلحة. وزينب زوجة النبي -ﷺ-.\n\"مسائل صالح\" (٦٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-202>١٧٣ - أم حرام بنت ملحان</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أم حرام روى عنها أنس بن مالك، وهي خالته غزت مع زوجها عبادة بن الصامت، وهي أم حرام بنت ملحان أخت أم سليم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-203>١٧٤ - أم حصين بنت إسحاق، الأحمسية</span>\nقال صالح: قلت: أم حصين الأحمسية؟\nقال: هي جدة يحيى بن الحصين الذي يحدث عنه شعبة.\n\"مسائل صالح\" (٦٩٧)","vol":"16","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-204>١٧٥ - أم حكيم بنت الزبير -﵁</span>-\nقال صالح: قال أبي: بلغني أسماء نفر من بني هاشم. .، وأم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب، هي ضباعة (١).\n\"الأسامي والكنى\" (٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-205>١٧٦ - أم هانئ بنت أبي طالب</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أسماء نفر من بني هاشم. .، هند ابنة أبي طالب: أم هانئ.\n\"الأسامي والكنى\" (٦)\n\nقال صالح: قال أبي: أم هانئ بنت أبي طالب اسمها فاختة.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أم هانئ اسمها فاختة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤٢)\n_________\n(١) قال ابن الأثير: وقيل: أم الحكم، واسمها صفية. وهي أخت ضباعة. \"أسد الغابة\" ٧/ ٣٢٢. وقال الحافظ في \"الإصابة\" ٤/ ٤٤٤: قيل: اسمها صفية، ويقال: هي أم الحكم، وقيل: ضباعة، قال خليفة: حدثني غير واحد من بني هاشم أنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب بنتًا غير ضباعة.","vol":"16","page":117},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-206>باب جامع من روى عن النبي -ﷺ- من النساء</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي من روى عن رسول اللَّه -ﷺ- من النساء: فاطمة بنت محمد رسول اللَّه -ﷺ- سيد المسلمين وإمام المتقين ورسول رب العالمين محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-207>١٧٧ - وأزواج النبي -ﷺ</span>-\nعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر، وأم سلمة بنت أبي أمية، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث، وصفية بنت حُيي، وجويرية بنت الحارث. فهؤلاء تسع نسوة من أزواج النبي -ﷺ- ممن روى عنه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-208>١٧٨ - وممن روى عنه -﵁- من نساء قريش من غير أزواجه</span>\nأم هانئ بنت أبي طالب، وأسماء بنت أبي بكر، وأم كلثوم بنت عقبة، وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.","vol":"16","page":118},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-209>١٧٩ - وممن روى عنه -ﷺ- من نساء أهل المدينة</span>\nأسماء بنت عميس، وفاطمة بنت قيس، وبسرة بنت صفوان، وخنساء بنت حزام، وأم الفضل بنت الحارث، وأم قيس بنت محصن الأسدية، وأميمة بنت رقيقة، وربيع بنت معوذ، وأم خالد بنت خالد، ورميثة وحديثها: \"اهتز العرش لموت سعد بن معاذ\" (١)، وسلامة بنت مغفل، وجذامة بنت وهب الأسدية، وأم أيوب، وأم شريك، وأم هشام بنت حارثة ابن النعمان، وفاطمة بنت أبي حبيش، وأم حرام بنت ملحان خالة أنس بن مالك، وأم مبشر، وزينب امرأة عبد اللَّه بن مسعود، وأم المنذر بنت قيس الأنصارية، وريطة، وخولة بنت قيس، وأم سليمان بن سحيم مولى الحكم الغفارية، والصميتة، وعائشة بنت قدامة، وأم صبية الجهنية، وأم رومان وهي أم عائشة، وفريعة بنت مالك، وأم حميد امرأة أبي حميد، والشفاء بنت عبد اللَّه، وأم عامر بنت يزيد، وأم فروة، وأم الطفيل امرأة أبي بن كعب، وأم سليم أم أنس بن مالك بنت ملحان، وخولة بنت حكيم السلمية، وبقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي، وسلمى بنت قيس وكانت إحدى خالات النبي -ﷺ- قد صلت معه القبلتين، وليلى بنت قانف الثقفية، وامرأة من بني غفار وحديثها:\n_________\n(١) حديث رقية رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٢٩، وابن سعد ٣/ ٤٣٥، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٦/ ١٦٥ والطبراني ٢٤/ ٢٧٦. قال الذهبي في \"مختصر العلو\" ١/ ٦٨٤: إسناده صالح، صححه ابن منده، وقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٩/ ٥٠٩: رجال أحمد رجال الصحيح غير شيخه وهو ثقة، وصححه الألباني في \"مختصر الشمائل المحمدية\" ١/ ٣١ ورواه البخاري (٣٨٠٣)، ومسلم (٢٤٦٦) من حديث جابر.","vol":"16","page":119},{"text":"أتت النبي -ﷺ- فقالت: قد أردنا الخروج معك (١)، وحمنة بنت جحش، وأم بجيد، وعمة حصين ابن محصن، وأنيسة بنت خبيب، وحبيبة بنت سهل، ودرة بنت أبي لهب، وأم حبيبة بنت جحش، وسلمى وكانت تخدم النبي -ﷺ-، وأم العلاء الأنصارية روى عنها خارجة بن زيد، وامرأة من السابقات وحديثها: أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"ألا أخبركم بمكفرات الذنوب\" (٢)، وخولة بنت ثامر، وخويلة بنت ثعلبة، وأم معقل الأسدية، وأم أيمن، وأم مالك البهزية، وامرأة روى عنها ابن ضمرة بن سعيد عن جدته عن امرأة من نسائهم وكانت قد صلت القبلتين، وامرأة روى عنها عطاء بن يسار أن النبي -ﷺ- استيقظ وهو يضحك (٣)، وامرأة رافع بن خديج وحديثها: أن رافعًا رمي (٤) مع\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٨٠، وأبو داود (٣١٣) من طريق أبي إسحاق، عن سليمان بن سحيم، عن أمية بنت الصلت، عن امرأة من بني غفار قد سماها لي قال: أردفني رسول -ﷺ-. .، الحديث، وضعفه الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٥٦).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٧٠، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٦/ ١٧٩ (٣٤٠٧) من طريق أبي فديك، عن الضحاك بن عبد اللَّه، عن عمّن حدثه، عن عمرو ابن عبد اللَّه بن كعب، عن امرأة من المبايعات. .، الحديث. قال المنذري كما في \"صحيح الترغيب\" ١/ ١٠٩ (٤٥٥): رواه أحمد، وفيه رجل لم يسم وبقية إسناده محتج بهم في الصحيح. وقال الهيثمي ١/ ١٣٦: رواه أحمد والطبراني في \"الكبير\"، وإسناده محتمل، وحسنه الألباني في \"صحيح الترغيب\" (٤٥٥).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٣٥، وأبو داود (٢٤٩٢) من طريق معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار أن امرأة حدثته، قالت: نام رسول اللَّه -ﷺ-، ثم استيقظ وهو يضحك. .، الحديث. ورواه البخاري (٢٧٨٨)، ومسلم (١٩١٢) من أنس بن مالك.\n(٤) وضع في المطبوع من \"العلل\": دمي. وهو خطأ. والصواب ما أثبتناه من مصادر التخريج.","vol":"16","page":120},{"text":"رسول اللَّه (١)، وامرأة من الأنصار قالت: دخل على رسول اللَّه -ﷺ- وأنا آكل بشمالي (٢). فذلك ثمانية وخمسون امرأة من أهل المدينة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-210>١٨٠ - قال أبي: وممن روى عنه -ﷺ- من أهل مكة</span>\nحبيبة بنت أبي تجراة ويقال: أم ولد شيبة ويقال: هي أم عثمان بنت سفيان، وهي أم بني شيبة الأكابر، وأم رزن الكعبية، وامرأة قالت: كان جدي عند النبي -ﷺ- وأنا معه على قرطان (٣) من ذهب، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: \"سهمان -أو شهابان- من نار\" (٤)، وجدة عبد الرحمن بن أبى\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٧٨، والبخاري في \"التاريخ الصغير\" ١/ ١٠٥، والطبراني ٤/ ٢٣٩ (٤٢٤٢) من طريق عمرو بن مرزوق، عن يحيى بن عبد الحميد ين رافع بن خديج، قال: أخبرتني جدتي -يعني امرأة رافع بن خديج- أن رافعًا رُمي. .، الحديث. وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٦/ ١٨٥ - ١٨٦، ٩/ ٣٤٦ وذكر في الموضع الأول: رواه أحمد، وإمرأة لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات، وقال في الثاني: رواه الطبراني، وامرأة رافع إن كانت صحابية وإلا فإني لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٦٩، وأبن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٦/ ١٧٥ (٣٤٠٣) من طريق إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن عبد اللَّه بن محمد، امرأة منهم. .، الحديث. وأورده الهيثمي في مجمع \"الزوائد\" ٥/ ٢٦ وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد ثقات وحسنه الألباني في \"جلباب المرأة المسلمة\" ص ٧١ (١٢). قلت: ورد الأمر بالأكل باليمين في عدة أحاديث منها ما رواه مسلم (٢٠٢٠) من حديث ابن عمر.\n(٣) وقع في المطبوع من \"العلل\" \"طرقين\" وهو خطأ، والجادة ما أثبتناه.\n(٤) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٢١، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٢/ ٢٣٦ (٢٦٦١) من حديث أم الكِرَام أنها حجت قال: فلقيت امرأة بمكة. .، الحديث.","vol":"16","page":121},{"text":"عمرو، ويقال لها: كبيشة، ويقال: كبشة: أن النبي -ﷺ- دخل عليها وعندها قربة معلقة (١). فذلك أربع نسوة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-211>١٨١ - وممن روى عنه -ﷺ- من أهل الشام</span>\nأم الدرداء، وأسماء بنت يزيد بن السكن، وأخت عبد اللَّه بن بسر يقال لها: الصماء، وأم أيمن روى عنها مكحول أن النبي -ﷺ- قال: \"لا تتركن الصلاة متعمدا\" (٢). فذلك أربع نسوة.\n_________\n= قال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" ٤/ ٥٠٦ - عن أم الكرام-: ليس إسناد حديثها بالقوي، وذكره الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٥/ ١٤٨ وقال: رواه أحمد، وأم الكرام لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٣٤، والترمذي (١٨٩٢)، وابن ماجه (٣٤٢٣)، وابن حبان ١٢/ ١٣٨ (١٣٩) وصححه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وقال الحافظ \"الفتح\" ١٠/ ٨٤: أخرجه الترمذي وصححه، وعن كلثم نحوه أخرجه أبو موسى بسند حسن.\nوصححه الألباني في \"صحيح المشكاة\" (٨٢٨١).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٢١، وعبد بن حميد ١/ ٤٦٢ (١٥٩٤)، والبيهقي ٧/ ٣٠٤ عن مكحول، عن أم أيمن به.\nوأعله بالإرسال البيهقي، وابن رجب في \"فتح الباري\" ٣/ ١٢٥، وكذا النووي في \"خلاصة الأحكام\" وضعفه، والحافظ في \"التلخيص\" ٢/ ١٤٨، لكن الحافظ حسنه في \"الأمالي المطلقة\" ١/ ٧٥ وذكر له شواهد وطرق.\nوصححه الألباني في \"صحيح الترغيب\" (٥٧٣) وقال: صحيح لغيره.","vol":"16","page":122},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-212>١٨٢ - وممن روى عنه -ﷺ- من الكوفيين</span>\nميمونة بنت سعد مولاة النبي -ﷺ-، وفاطمة أخت حذيفة، وابنة خباب، وأم سليمان بن عمرو بن الأحوص، ويقال: هي أم جندب الأزدية، وأم الحصين الأحمسية، وامرأة من بني عبد الأشهل وحديثها حديث الذيل (١)، وشميرة حديثها حديث الأنامل: \"واعقدن بالأنامل\" (٢)، وأم مسلم الأشجعية وحديثها أن النبي -ﷺ- أتاها وهي في قبة (٣)، وأخت عبد اللَّه بن رواحة وحديثها: \"وجب الخروج على كلل\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٣٥، وأبو داود (٣٨٤)، وابن ماجه (٥٣٣) عن موسى بن عبد اللَّه، عن امرأة من بني عبد الأشهل قالت: قلت: يا رسول اللَّه، إن لنا طريقًا إلى المسجد منتنة، فكيف نصنع إذا مطرنا؟ قال: \"أليس بعدها طريق هي أطيب منها\" قالت: قلت: بلى، قال: \"فهذِه بهذِه\".\nوأعله الخطابي في \"معالم السنن\" ١/ ١٠٢ بجهالة المرأة التي من عبد الأشهل وقال: المجهول لا تقوم به الحجة في الحديث، وتعقبه المنذري في \"مختصر معالم السنن\" ١/ ٢٧٧ وقال: فيه نظر؛ فإن جهالة الصحابي غير مؤثرة في صحة الحديث، واللَّه أعلم، وصحح إسناده مغلطاي في \"شرح سنن أبي داود\" ١/ ٥٧٧، وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٤١٠).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٧٠، وأبو داود (١٥٠١)، والترمذي (٣٥٨٣)، وابن حبان ٣/ ١٢٢ (٨٤٢) وصححه، عن حميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة به. قال الترمذي: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث هانئ بن عثمان والحديث حسنه النووي في \"خلاصة الأحكام\" ١/ ٤٧٢ (١٥٥٧)، والحافظ في \"نتائج الأفكار\" ١/ ٨٣، والألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٣٤٥).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٣٧، وابن سعد ٨/ ٣٠٧، والطبراني ٢٥/ (٣٧٥) عن أم مسلم به. وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١/ ٢١٨ وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه رجل لم يسم.","vol":"16","page":123},{"text":"ذات نطاق\" (١)، وقتيلة بنت صيفي حديثها: \"ما شاء اللَّه ثم شئت\" (٢)، وأم طارق وحديثها قالت: جاء النبي -ﷺ- إلى سعد فاستأذن، فسكت سعد (٣)، وسلامة بنت الحر، وأم ورقة بنت عبد اللَّه بن الحارث أن النبي -ﷺ- كان يزورها كل جمعة. فذلك ثلاث عشرة.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٥٨، وأبو داود الطيالسي ٣/ ١٩٣ (١٧٢٧)، وإسحاق بن راهويه ٥/ ٢٦٧ (٢٤٢١)، عن طلحة بن مصرف، عن امرأة من بني عبد القيس، عن أخت عبد اللَّه بن رواحة.\nوأورده الحافظ ابن رجب في \"فتح الباري\" ٩/ ٥٥، وأعله بجهالة المرأة التي روى عنها مصرف.\nوقال الحافظ ابن حجر ٢/ ٢٧٠: إسناد لا بأس به، وحسنه المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ٢/ ٩٣٠، وصححه الألباني في \"صحيح الجامع\" (٧١٠٥).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٧١، والنسائي ٧/ ٦، وإسحاق بن راهويه ٥/ ٢٥٥ (٢٤٠٨)، والحاكم وصححه ٤/ ٢٩٨، من طريق معبد بن خالد، عن عبد اللَّه بن يسار، عن قتيلة بنت صفي.\nوالحديث صححه النسائي كما في، \"الفتح\" ١١/ ٥٤٠، وصحح الحافظ في \"الإصابة\" ٤/ ٣٨٩ إسناده، والألباني في \"السلسلة الصحيحة\" (١٣٦).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٧٨، وإسحاق بن راهويه ٥/ ٢٣٧ (٢٣٨٤) وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٦/ ٢١٨ (٣٤٥٠)، والطبراني ٢٥/ ٣٤٨ من طريق جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري، عن أم طارق. وقال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" ٤/ ٤٩٨ (٣٦٠٧): لا يصح حديثها في أم ملدم. وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٢/ ٣٠٦ وقال: رواه أحمد والطبراني في \"الكبير\" ورجاله ثقات.","vol":"16","page":124},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-213>١٨٣ - وممن روى عنه -ﷺ- من أهل البصرة</span>\nميمونة بنت كردم، وأم إسحاق وحديثها أنها أكلت مع النبي -ﷺ-، ومعه ذو اليدين (١)، وأم عطية الأنصارية، وقَيْلة، وبُهَيسة (٢) وحديثها قالت: استأذن أبي رسول اللَّه -ﷺ- فدخل بينه وبين قميصه (٣)، وعجوز من بني نمير أنها رمقت رسول اللَّه -ﷺ- وهو يصلي بالأبطح (٤)، وعجوز من\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٦٧، وعبد بن حميد ١/ ٤٦٠ (١٥٩٠)، والطبراني ٢٥/ (١٩٦) من حديث أم حكيم بنت دينار، عن مولاتها أم إسحاق. قال ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" ٤/ ٤٧٨: في ترجمتها -حديثها فيمن أكل ناسيًا غريب الإسناد. وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٣/ ١٥٧، وقال: رواه أحمد والطبراني في \"الكبير\"، وفيه أم حكيم، ولم أجد لها ترجمة.\n(٢) وقع في المطبوع من \"العلل\" (بهيسة) وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من مصادر التخريج.\nقال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ورد في ملحق التصويبات بآخر الكتاب ما نصه: يحذف هامش (٢)\n(٣) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٨٠، وأبو داود (١٦٦٩) والنسائي في \"الكبرى\" كما في \"تحفة الأشراف\" ١/ ٢٢٨ (١٥٦٩٧) من طريق سيار بن منظور عن أبيه، بهيسة، عن أبيها. .، الحديث.\nوالحديث أعله عبد الحق الأشبيلي في الأحكام الوسطى ٣/ ٢٩٩ بجهالة بهيسة والذي قبلها، وصدقه ابن القطان في \"الوهم والإيهام\" ٣/ ٢٦٢ وقال: وبقي عليه أن يبين أن منظورًا أيضًا لا تعرف حاله، وكذلك أيضًا أبوها، فاللَّه أعلم، وتعقبهم ابن الملقن في \"البدر المنير\" ٧/ ٧٩، بأنه قال: وهو عجيب منهما؛ فإنها -أي: بهيسة- صحابية، كما شهد لها بذلك أبو نعيم، وابن منده وابن حبان؛ فلا يضر عدم معرفتنا لها، ثم تعقب ابن القطان في منظور وأبي بهيسة بأنه قال: ليس كما قال، ومنظور أيضًا وثقه ابن حبان، ووالدها مذكور في كتب الصحابة.\nوضعفه الألباني في \"الإرواء\" ٦/ ٧٠٦.\n(٤) رواه الإمام أحمد ٤/ ٥٥، وأبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" ٤/ ٢٢٥٧ (١٢٣٧١) ومحمد بن المظفر في \"حديث شعبة\" ص ٤٧ (٤٠) من طريق الجريري، عن أبي السليل، عن عجوز بني نمير. =","vol":"16","page":125},{"text":"الأنصار قالت: أخذ علينا رسول اللَّه -ﷺ- ألا تَنُحْنَ (١)، وجدة حشرج بن زياد وحديثها: خرجنا مع رسول اللَّه -ﷺ- في غزوة حنين (٢) (٣)، وامرأة روى عنها عبد اللَّه بن القاسم قال: حدثتني جارة لرسول اللَّه -ﷺ- أنها كانت تسمع رسول اللَّه -ﷺ- يقول عند طلوع الفجر: \"اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر\" (٤)، وامرأة خالد بن عبد اللَّه بن حرملة قالت: خطبنا رسول اللَّه -ﷺ- وهو عاصب أصبعه (٥). فتلك عشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٤)\n_________\n= ذكره الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/ ١٧٧ وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا السليل ضريب بن نفير لم يسمع من أحد من الصحابة فيما قيل.\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٨٤، ومسلم (٩٣٦) من حديث أم عطية.\n(٢) كذا وقع في المطبوع من \"العلل\"، وفي مصادر التخريج (خيبر).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٧١، وأبو داود (٢٧٢٩)، والنسائي ٥/ ٢٧٧ (٨٨٧٩) عن حشرج بن زياد، عن جدته وأعله الحافظ في \"التلخيص\" ٣/ ١٠٤ بجهالة حشرج، وضعفه الألباني ٥/ ٧١ (١٢٣٨).\n(٤) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٧٠، وأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/ ١١٥ وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات.\n(٥) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٧١، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٦/ ١٩٠ (٣٤١٩).","vol":"16","page":126},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-214>٢ - أقوال الإمام أحمد في الرجال</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-215>حرف الألف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-216>١٨٤ - أحمد بن إسحاق الحضرمي</span>\nقال المروذي: قيل له: كتبت عن أحمد بن إسحاق الحضْرمي؟\nقال: لا تركته على عَمْد.\nقيل له، أيش أنكرتَ عليه؟\nقال: كان عندي -إن شاء اللَّه- صدوقًا، ولكن تركتُه من أجل ابن أكْثَم، دخل له في شيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٣)\n\nوقال المروذي: سألته عن يعقوب بن إسحاق، فقدم أخاه أحمد عليه، وقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركتهُ من أجل ابن أكثم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: سُئل أبي عن إحمد بن إسحاق الحضرمي، فقال: لم أكتب عنه.\nقيل له: لم؟\nقال: لأنه كان مع يحيى. يعني: ابن أكثم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-217>١٨٥ - أحمد بن جعفر الكوفي الوكيعي</span>\nقال الحربي: قال أحمد بن حنبل لأحمد بن جعفر الوكيعي: يا أبا عبد الرحمن: حدثنا يحيى، عن ثور، عن حبيب بن عبيد، عن","vol":"16","page":127},{"text":"المقدام قال: قال النبي -ﷺ-: \"إذا أحب أحدكم أخاه، فليعلمه\" (١).\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٧٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-218>١٨٦ - أحمد بن جناح</span>\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأله صالح عن أحمد بن جناح، وقيل له: كان في الجند؟\nقال: ذاك قد تركه قبل أن يموت.\nقال أبو عبد اللَّه: لم يكن به بأس، قد كتبت عنه أحاديث، وقد كنت أنكرت حديثًا رواه عن عباس الأنصاري، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن كعب حديثًا طويلًا، فإذا هذا ليس من قبله، كأنه حمل فيه على العباس بن الفضل (٢).\n\"تاريخ بغداد\" ٤/ ٧٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-219>١٨٧ - أحمد بن داود (ابن أخت عبدالرزاق)</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: ابن أخت عبد الرزاق كذاب، فأما ابن أخته الآخر المعلم لم يكن به بأس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٣٠، ورواه أبو داود (٥١٢٤)، والترمذي (٢٣٩٢)، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (٥٤٢) من طرق عن يحيى بن سعيد به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب، وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٤١٧).\n(٢) أورد الحديث بهذا الإسناد العقيلي والمزي والذهبي وغير واحدٍ لكن في ترجمة عباس الأنصاري مما يشير أن الحمل فيه على العباس هذا. =","vol":"16","page":128},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أحمد ابن أخت عبد الرزاق من أكذب الناس.\nقلت له: سمع من معمر شيئًا؟\nقال: لا، كان أصغر مني، كان باليمن رجل سمع من وهب بن منبه، فسألت ابن أخت عبد الرزاق هذا أحي هو، قال: لا، قد مات، فخرجنا إلى قريته فإذا هو حي فسمعنا منه أحاديث سمعها من وهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢)\n\nقال عبد اللَّه بنُ أحمد: سمعت أبي، سمعتُ بِشْر بنَ الوليد، يقول: اسْتَتَبْتُ أحمد بنَ أبي دُوَاد من قوله: القرآنُ مخلوق في ليلة ثلاثَ مرات، ثم يَرجع.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١٧٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-220>١٨٨ - أحمد بن رباح</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سألت أحمد بن حنبل، عن أحمد ابن رباح، فقال: إنه جهمي معرف بذلك، وإنه إن قلد شيئًا من أمور المسلمين كان ضررًا على المسلمين لما هو عليه من مذهبه وبدعته.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٢٣٧.\n_________\n= وفيه أن ابن عباس قال: قال لي كعب: يلى من ولدك رجل. . . الحديث، ثم قال الإمام أحمد وهو حديث كذب. انظر \"ضعفاء العقيلي\" ٣/ ٣٦١، و\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٢٤٠، \"ميزان الاعتدال\" ٣/ ٩٩.","vol":"16","page":129},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-221>١٨٩ - أحمد بن سعد بن إبراهيم، أبو إبراهيم</span>\nقال عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزهري: حدثني أبي: قال: مضى عمي أبو إبراهيم إلى أحمد بن حنبل، فلما رآه وثب، وقام إليه، وأكرمه، فلما أن مضى، قال له ابنه عبدُ اللَّه: يا أبهْ! شاب تَعْمَلُ به هذا، وتقومُ إليه؟\nقال: لا تعارضني في مثل هذا، ألا أقوم إلى ابن عبد الرحمن بن عوف؟ !\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ١١٧ - ١١٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-222>١٩٠ - أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي</span>\nقال الرباطي: جئت إلى أحمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلى فقلت: يا أبا عبد اللَّه إنه يكتب عني الحديث بخراسان، فإن عاملتني بهذا رموا بحديثي.\nفقال: يا أحمد هل بُدُّ أن يقال يوم القيامة: أين عبد اللَّه بن طاهر وأتباعه فانظر أين تكون منه.\nقلت: إنما ولاني أمر الرباط، فجعل يردد قوله عليّ.\n\"تاريخ بغداد\" ٤/ ١٦٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٠٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-223>١٩١ - أحمد بن صالح المصري، ابن الطبري</span>\nقال علي بن محمود الهروي: قلت لأحمد بن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابن شهاب؟","vol":"16","page":130},{"text":"قال: أحمد بن صالح، ومحمد بن يحيى الذهلي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ١٦١، \"بحر الدم\" (٢)\n\nقال أبوزرعة الدمشقي: قدمت العراق، فسألني أحمد بن حنبل: من خلفت في مصر؟\nقلت: أحمد بن صالح، فسر بذكره، وذكر خيرًا، ودعا له.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٢٩٦، \"تاريخ بغداد\" ٤/ ١٩٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ١٦١.\n\nقال أبو بكر بن زنجويه: قدمت مصر، فأتيت أحمد بن صالح، فسألني: من أين أنت؟ قلت: من بغداد.\nقال: أين منزِلُك من منزلِ أحمد بن حنبل؟ فقلتُ: أنا من أصحابه.\nقال: تكتب لي موضع منزِلك، فإني أريد أن أُوافي العراق، حتى تجمعَ بيننا.\nفكتبتُ له، فوافى أحمدُ بن صالح سنةَ أثنتى عشرة ومئتين إلى عفَان، فسأل عني، فلقيني، فقال: الموعد الذي بيني وبينك، فذهبت به إلى أحمد بن حنبل، واستأذنتُ له، فقلتُ: أحمد بن صالح بالباب، فقام إليه، ورحب به وقربه. ثم قال له: بلغني أنك جمعت حديث الزهري، فتعال حتى نذكر ما روى الزهري عن أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- فجعلا يتذكران، ولا يُغْرِبُ أحدهُما على الآخر، حتى فرغا، فما رأيت أحسن من مُذاكرتهما. ثم قال أحمد بن حنبل: تعال حتى نذكر ما روى الزهري عن أولادِ الصحابةِ. فجعلا يتذكران، ولا يُغْرِبُ أحدهما على الآخر إلى أن قال لأحمد بن صالح: عند الزهري، عن مُحمد بن جُبير بن مطعم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال النبيُّ -ﷺ-: \"ما يسُرَّنِي أنَّ لي حُمْرَ النَّعَمِ، وأن لي حِلْفَ المُطَيَّبين\" فقال أحمدُ بن صالح لأحمد بن","vol":"16","page":131},{"text":"حنبل: أنت الأستاذُ، وتَذكرُ مثل هذا؟ ! فجعل أحمدُ يتبسم، ويقول: رواهُ عن الزهريَّ رجل مقبولُ أو صالح عبدُ الرحمن بن إسحاق.\nفقال: من رواه عن عبد الرحمن؟ فقال: حدثناه ثقتان: إسماعيل ابن عُلَية، وبِشرُ بنُ المُفَضَّل (١).\nفقال أحمد بن صالح: سألتك باللَّه إلا أمليتَه عليَّ، فقال أحمد: من الكتاب. فقام ودخل، فأخرج الكتاب، وأمليتَه عليه، فقال أحمدُ بن صالح: لو لم أستفد بالعراق إلا هذا الحديث لكان كثيرًا، ثم ودعه وخَرَجَ.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٢٩٧، \"تاريخ بغداد\" ٤/ ٩٦١، \"سير علام النبلاء\" ١٢/ ١٦٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-224>١٩٢ - أحمد بن عبد اللَّه بن يونس التميمي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: النفيلي أحب إليك في حديث زهير، أو أحمد بن يونس؟\nقال: النفيلي صاحب حديث كيس، وأحمد بن يونس رجل صالح.\n\"سؤالات أبى داود\" (٣١٨).\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه، وقيل له: من بالكوفة ممن يكتب عنه، فقال: شيخهم اليوم ابن يونس. يعني: أحمد بن يونس.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٩ - ١٨٠.\n_________\n(١) طريق ابن علية رواه الإمام أحمد ١/ ١٩٣، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (٥٦٧)، وابن حبان في \"صحيحه\" ١٥/ ٢١٦ (٤٣٧٣)، والحاكم ٢/ ٢٢٠، وابن عدي في \"الكامل\" ٥/ ٤٩٠. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.\nوطريق ابن المفضل رواه الإمام أحمد ١/ ١٩٠، وابن عدي في \"الكامل\" ٥/ ٤٩١. والحديث صححه الألباني في \"الصحيحة\" (١٩٠٠).","vol":"16","page":132},{"text":"قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل، وقال له رجل: عَمن أكتب، فقال: أخرج إلى أحمد بن يونس، فإنه شيخ الإسلام.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٤٥٧، \"تذكرة الحفاظ\" ١/ ٤٠١، \"بحر الدم\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-225>١٩٣ - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني</span>\nقال الميموني: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: رأيتُه حافظًا لحديثه، وهو صاحب سنة.\nفقلت: أهل حران يُسِيْئُون الثناء عليه، فقال: أهل حران قلَّ ما يَرضون عن إنسان، هو يغشى السلطان، بسبب ضيعة له.\nقال: فرأيت أنه عند أبي عبد اللَّه حسنًا، يتكلم فيه بكلام حسن.\n\"تاريخ بغداد\" ٤/ ٢٦٦، \"تهذيب الكمال\" ١/ ٣٩٣، \"بحر الدم\" (٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-226>١٩٤ - أحمد بن أبي عبدة</span>\nقال الخلال: قال إمامنا أحمد: ما عبر هذا الجسر أنصح لأمة محمد -ﷺ- من أحمد بن أبي عبدة.\nقال الخلال: يعني جسر النهروان.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٢١٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-227>١٩٥ - أحمد بن عمرو</span>\nقال ابن هانئ: قيل له: فأحمد بن عمرو عندك إمام؟","vol":"16","page":133},{"text":"قال: نعم ﵀، أحمد ما علمت عنه إلا خيرًا، هو عندي إمام.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-228>١٩٦ - أحمد بن الفرات بن خالد الرازي، أبو مسعود الضبي</span>\nقال أبو مسعود الأصبهاني: كنا نتذاكر الأبواب، فخاضوا في باب فجاءوا فيه بخمسة أحاديث، فجئتهم أنا بآخر فصار سادسًا، فنخس أحمد بن حنبل في صدري -يعني لإعجابه به.\nقال أحمد بن دلويه الأصبهاني: دخلت على أحمد بن حنبل فقال لي: من فيكم؟\nقلت: محمد بن النعمان فلم يعرفه، فذكرت له أقوامًا فلم يعرفهم، فقال: أفيكم أبو مسعود؟ قلت: نعم.\nقال: ما أعرِف اليوم -أظنه قال: أسود الرأس- أعرَف بمستندات رسول اللَّه -ﷺ- منه.\n\"تاريخ بغداد\" ٤/ ٦٣٤٣، \"سير أعلام النبلاء\" ٢/ ٤٨٣ - ٤٨٤.\n\nقال أبو عمران الطرسوسي: سمعت أحمد بن حنبل -يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول اللَّه -ﷺ- من أبي مسعود.\n\"تهذيب الكمال\" ١/ ٤٢٣، وفي \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٤٨٥، \"تذكرة الحفاظ\" ٢/ ٥٤٥ عن أبي عمران عن الأثرم، \"بحر الدم\" (٥) وفيه: أبو عمران الطوسي.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-229>١٩٧ - أحمد بن محمد بن أيوب</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي سئل عن كامل بن طلحة، وأحمد بن محمد","vol":"16","page":134},{"text":"بن أيوب، فقال: ما أعلم أحدًا يدفعهما بحجة.\n\"تهذيب الكمال\" ١/ ٤٣٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١٠٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-230>١٩٨ - أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم</span>\nقال المروذي: سألت أحمد بن حنبل، عن الأثْرم، قلتُ: نهيتَ أن يُكْتب عنه؟\nقال: لم أقلْ إنه لا يكتب عنه الحديث، إنما أكره هذِه المسائل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-231>١٩٩ - أحمد بن ميسرة، أبو صالح</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أحمد بن ميسرة الذي يروي عنه، وروى عن زياد بن سعد، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس قال: رخص رسول اللَّه -ﷺ- في الهميان للمحرم (١)، فقال: لا أعرفه.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٢٧٣.\n_________\n(١) رواه ابن عدي في \"الكامل\" ١/ ٢٧٣ من طريق شريح بن النعمان، عن أحمد بن ميسرة به.\nورواه الطبراني ١٠/ ٣٢٧ (١٠٨٠٦) من طريق يوسف بن خالد السمتي، عن زياد به. وقال الهيثمي في \"المجمع\" ٣/ ٢٣٢: فيه يوسف بن خالد السمتي، وهو ضعيف. والحديث ضعفه أيضًا الحافظ في \"تلخيص الحبير\" ٢/ ٢٨١.","vol":"16","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-232>٢٠٠ - أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، أبو عبد اللَّه البغدادي</span>\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما كان أسخاه جاد بنفسه.\n\"تاريخ بغداد\" ٥/ ١٧٧، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٨٤، \"بحر الدم\" (٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-233>٢٠١ - أبان بن تغلب، أبو أميمة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثنا سفيان، قال: حدثني ابن الفرزدق -لبطة- له هيئه، شيخ، وكان أبان سمعه منه، فسألناه عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٣).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبان بن تغلب، ثبت الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا أميمة أبان بن تغلب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: سُئل عن أبان بن تغلب، وزياد بن خيثمة، فقال: أبان ثقة، كان شعبة يحدث عنه.\nقيل له: أبان وإدريس الأودي، قال: أبان أكثر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٠).\n\nقال محمد بن سعيد بن بلج الرازي: وسمعت أبا عبد اللَّه يذكر عن أبان أدب وعقل وصحة حديث، إلا أنه كان فيه غلو في التشيع.\n\"الضعفاء الكبير\" للعقيلي ١/ ٣٧.","vol":"16","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-234>٢٠٢ - أبان بن خالد الحنفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبان بن خالد، شيخ بصري لا بأس به، كان عبد الرحمن يحدث عنه، وكان لا يحدث إلا عن ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-235>٢٠٣ - أبان بن صالح بن عمير الحجازي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبان بن صالح، قال: ما أدري به بأسًا، حدث عنه الشيباني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٧).\n\nقال ابن هانئ: قلت: حديث ابن إدريس، عن الشيباني، عن أبان بن صالح، أو ابن مسعود: تكره الحجامة للصائم.\nقال أبو عبد اللَّه: إنما هو أبان، عن مسلم بن سعيد، أن ابن مسعود، وهذا أبان بن صالح هو جد مشكدانة الكوفي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-236>٢٠٤ - أبان الصريمي، أبو مسعر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن أبي مسعر أبان الصريمي قال: اختصم إلى عبد الملك بن يعلى في جارية تأكل الطين، فقال: لو شاءت لم تأكله. قال: وسمعت الحسن يقرأ: [﴿يَقُصُّ الْحَقَّ﴾] (١) [الأنعام: ٥٧].\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣٠)، (٣٩٥١).\n_________\n(١) وقرأها بعض أهل الكوفة والبصرة: يقضي بالضاد، انظر \"تفسير الطبري\" ٥/ ٢٠٩.","vol":"16","page":137},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-237>٢٠٥ - أبان بن صمعة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقولُ: أبانُ بن صمعةَ كان أنكر في آخر أمرِه.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبان بن صمعة فقال: صالح.\nفقلت له: أليس تغير بآخره؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-238>٢٠٦ - أبان بن عبد اللَّه البجلي، ابن أبي حازم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبان بن أبي حازم، هو أبان بن عبد اللَّه البجلي صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-239>٢٠٧ - أبان بن عثمان بن عفان</span>\nقال الأثرم: قلتُ لأبي عبد اللَّه: أبان بن عثمان سمع من أبيه؟\nقال: من أين سمع منه.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ١٦، \"بحر الدم\" (١٦).\n\nقال الأثرم: قلت له: الزهري سمع من أبان بن عثمان، فقال: ما أدري، إلا أنه بينه وبين عبد اللَّه بن أبي بكر.\nوقال مهنا: قال أحمد: لا ينبغي أن يكون الزهري سمع من أبان.","vol":"16","page":138},{"text":"وقال علي بن سعيد: قال أحمد: لم يسمع الزهري من أبان بن عثمان شيئًا.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-240>٢٠٨ - أبان بن أبي عياش</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبان بن أبي عياش، فقال: متروك الحديث ترك الناس حديثه مذ دهر من الدهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شعبة، عن الحكم أن ابن عمر حلف على مملوك له يطلق امرأته قال شعبة: أراه بلغه -يعني الحكم- عن أبان بن أبي عياش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سُفيان، عن رجل، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس: [ولقد علمنا المستقدمين منكم]، قال وكيع: نرى أنه أبان بن أبي عياش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث أبان بن أبي عياش يقول: رجل، لا يسميه، استضعافًا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سمحت أبي يقول: قال عباد بن عباد المهلبي: أتيت شعبة، أنا وحماد بن زيد، فكلمناه في أبان بن أبي عياش فقالا له: يا أبا بسطام تُمسك عنه، فلقيهم بعد ذاك، قال: فقال: ما أراني يسعني","vol":"16","page":139},{"text":"السكوت عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عفان: أول من أهلك أبان بن أبي عياش أبو عوانة؟ أنه جمع حديث الحسن عامتَّه من البصرة فجاء به إلى أبان قال: فقرأه عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي حديث عباد بن عباد، فلما انتهى إلى حدثنا أبان بن أبي عياش، قال: أضرب عليها، فضربت عليها وتركها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٧).\n\nقال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحبُّ إليَّ من أن أروي عن يزيد الرقاشي.\nقال سلمة: فذكرت ذاك لأحمد بن حنبل، قال: كان بلغنا أنه قال: هذا في أبان.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٣٨\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول: لا يكتب عن أبان بن أبي عياش.\nقلت: كان له هوى؟ قال: كان منكر الحديث.\n\"الكامل\" ٢/ ٥٩، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٢١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-241>٢٠٩ - أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبان بن يزيد؟ قال: لا بأس به.\nقيل: هو مثل همام؟ قال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا.\n\"سؤلات أبي داود\" (٤٩١).","vol":"16","page":140},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبان العطار أثبت من عمران القطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨٢)، (٢٤١٠)\n\nقال صالح: قال أبي: ثبت في كل المشايخ.\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ٢٥.\n\nقال ابن هانئ: قلت لأحمد: فأبان العطّار؟ قال: هو مثل همام وشيبان.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٦، \"بحر الدم\" (١٥).\n\nقال الأثرم: قال أحمد: إذا خالف أبو عوانة وأبان العطار سعيدًا أعجبني ذاك، يعني حديثهما، قال: لأنه يكون مما قد حفظاه.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-242>٢١٠ - إبراهيم بن أدهم</span>\nقال أبو محمد الشعراني: قال أحمد: كان إبراهيم بن أدهم يبيع ثيابه ويُنفقها على أصحابه، وكانت الدنيا أهون عليه من ذلك العدد.\n\"بحر الدم\" (١٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-243>٢١١ - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، أبو إسحاق الحربي</span>\nقال عبد اللَّه: قال لي أبي: امض إلى إبراهيم الحربي حتى يُلقي عليك الفرائض.\n\"تذكرة الحفاظ\" ٢/ ٥٨٥.","vol":"16","page":141},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-244>٢١٢ - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة، من أهل المدينة.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٣٨٠، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٤٢، \"بحر الدم\" (١٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-245>٢١٣ - إبراهيم بن إسماعيل بن مقسم، ابن علية</span>\nقال أبو بكر الأثرم: وذكر لأبي عبد اللَّه إبراهيم بن إسماعيل ابن علية، فقال: ضال مضل، ثم قال: رحم اللَّه سليمان بن حرب ذكر عنده رجل فسئل عنه، فقال سليمان: تجيء إلى من ينبغي أن يقدم فيضرب عنقه فتذكره.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-246>٢١٤ - إبراهيم بن بشار الرمادي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بَشار الرماديِّ قال: كان يحضر معنا عند سُفيان بن عُيَينة فكان يُملي على الناس ما يَسمَعون من سُفيان، فكان ربما أملى عَلَيهم ما لم يَسمعوا -يقول: كأنه يُغيّر الألفاظ، فتَكون زيادة ليس في الحديث: أو كما قال أبي- فقلت له يومًا: ألا تَتّقِي اللَّه، ويحك تُمل عليهم ما لم يَسمعوا.\nولم يَحمده أبي في ذلك، وذمّه ذمًّا شديدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم ابن بشار، ليس هو سفيان بن عُيينة -يعني مما يغرب عنه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٤٧، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٥٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥١١","vol":"16","page":142},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-247>٢١٥ - إبراهيم بن بكار</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن بكار أبو مرداس الرقي، ثنا حبيب بن أبي مرزوق.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-248>٢١٦ - إبراهيم بن الحارث العبادي</span>\nقال الخلال: كان أحمد يعظمه ويرفع قدره، وكان يتوقّف أبُو عبد اللَّه، فَيُجيب هو بحضرة أبي عبد اللَّه، فيَعْجَب أبو عبد اللَّه، وقال: جزاك اللَّه خيرًا يا أبا إسحاق. حكى ذلك الأثرم.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٩٤، \"بحر الدم\" (٢٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-249>٢١٧ - إبراهيم بن حبيب، أبو إسحاق الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، أبو إسحاق الأزدي العتكي، قال: حدثنا أبي، عن عكرمة قال: كان تل باليمن فحفر فإذا فيه قبر، وإذا فيه كتاب: قبر حبى ورضوى بنتي تبع، ماتتا لا تشركان باللَّه شيئا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١٦).","vol":"16","page":143},{"text":"٢١٨ - إبراهيم بن حديد (١)، أبو إدريس الأزدي\nقال صالح: قال أبي: أبو إدريس الأزدي إبراهيم بن أبي حديد.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو إدريس الأزدي اسمه إبراهيم بن حديد.\nقال أبي: حدثناه يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-251>٢١٩ - إبراهيم بن أبي حُرَّة</span>\nقال عبد اللَّه: قيل لأبي: فإبراهيم بن أبي حُرَّة، فقال: شيخ قليل الحديث ما به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي حُرّة من أهل نصيبين ثقة حدث عنه ابن عُيينة وابن شوذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-252>٢٢٠ - إبراهيم بن أبي حفصة</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: إبراهيم بن أبي حفصة هو أخو سالم ابن أبي حفصة؟\nقال: ليس هو أخوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣٠)، (٥٧٣٧).\n_________\n(١) ويقال: ابن أبي حديد، انظر \"التاريخ الكبير\" ١/ ٢٨٢، \"الجرح والتعديل\" ٢/ ٩٦.","vol":"16","page":144},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-253>٢٢١ - إبراهيم بن الححم بن أبان</span>\nقال الأثرم: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: في سبيل اللَّه دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن.\nيعني: إلى إبراهيم بن الحكم.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣).\n\nقال المروذي: سألته عن إبراهيم بن الحكم بن أبان؟ فقال: ليس بذاك، قد كتبتُ عنه، وأقمتُ عليه أيامًا.\nوسألته عن يزيد بن أبي حكيم؛ فقال: قد كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم، ثم حدث إبراهيم بعد بأحاديث منكرة. وضعف أمره، وقدم يزيد ابن أبي حكيم عليه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٦)، (٢١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن إبراهيم بن الحكم، فقال: وَقتَ ما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال -أظنه قال: كان حديثُه يزيدُ بعدَنا. ولم يَحمده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩١٨).\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي (١) عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، فقال: ليس بشيء، ليس بثقة.\nوقال محمد بن موسى النهرتيري: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، فقال: ما أدري، خلط.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٥٠\n_________\n(١) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩١٧): سألت يحيى.","vol":"16","page":145},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-254>٢٢٢ - إبراهيم بن خالد بن عبيد، أبو محمد المؤذن الصنعاني</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن، أبو محمد القرشي قال: حدثني عمر بن عبد الرحمن بن مهرب يقال له: ابن درية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن، في رمضان سنة ثمان وتسعين، قال: أخبرني أمية بن شبل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من المسلمين ممن كان يقرأ الكتب، قال: سجين: الأرض السابعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٥).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: قلت لمعمر: قبض النبي -ﷺ- وهو جالس؟ قال: نعم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني مؤذن صنعاء، وأثنى عليه خيرًا، قال: حدثنا رباح قال: حدثني أبو عبد الرحمن -يعني عبد اللَّه بن المبارك- عن عبد الرحمن بن يزيد، عن\n_________\n(١) \"المسند\" ٦/ ٢٧٤.","vol":"16","page":146},{"text":"الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة قال: ذقت ماء البحر ليلة سبع وعشرين، فوجدته عذبًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال لي أبي: ثقة، وأثنى عليه خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن قال: حدثنا رباح، عن معمر قال: أخرج عبد اللَّه بن محمد بن عقيل خاتمًا نقشه تماثيل، زعم أن النبي -ﷺ- لبسه مرتين، أو نحو ذلك، فغسله بعض من كان معنا وشرب ماءه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح، عن معمر، عن الزهري قال: كان صداق كل امرأة من نساء النبي -ﷺ- عشر أواق من ذهب (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح عن معمر قال: بُعْدُ السحاب من الأرض ثلاثة فراسخ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح، عن معمر قال: كان أخا يوسف لأبيه وأمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٨).\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ١/ ٣٤٧ (١٣٥٨) عن معمر به.\n(٢) رواه عبد الرزاق في \"المصنف\" ٦/ ١٧٦ - ١٧٧، عن معمر، به لكن فيه أن الصداق اثنتا عشرة أوقية.","vol":"16","page":147},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-255>٢٢٣ - إبراهيم بن خالد، أبو ثور الحلبي</span>\nقال عبد الرحمن بن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور، فقال: لم يبلغني إلا خيرًا، إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٦٦، طبقات الحنابلة ٢/ ٤٠٣، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٨١، \"بحر الدم\" (٢٣).\n\nوقال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل: ما تقول في أبي ثور، قال: أعرفه بالسنّة منذ خمسين سنة، وهو عندي في مسلاخ (١) سفيان الثوري.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٨١ - ٨٢، \"بحر الدم\" (٢٣).\n\nوقال أبو العباس البراثي: كنت عند أحمد بن حنبل فسأله رجل في مسألة في الحلال والحرام، فقال له أحمد: سل -عافاك اللَّه- غيرنا.\nقال: إنما أرجو جوابك يا أبا عبد اللَّه، فقال: سل -عافاك اللَّه- غيرنا، سل الفقهاء، سل أبا ثور.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٨٣، \"بحر الدم\" (٢٣).\n\nقال عبد اللَّه: انصرفت من جنازة أبي ثور، فقال لي أبي: أين كنت؟\nقلت في جنازة أبي ثور، فقال: ﵀؟ إنه كان فقيهًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٦٨، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٨٣.\n\nقال حمدوية بن شداد: سمعت أحمد بن حنبل، وذكروا عنده أبا ثور، فقال: لا تؤذوني بمجالسته.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٤٠٣.\n\nوقال يعقوب الدورقي: سألت أحمد عن أبي ثور وحسين الكرابيسي،\n_________\n(١) أي: في منزلته ومكانته.","vol":"16","page":148},{"text":"فقال: متى كان هؤلاء من أهل العلم، ومتى كان هؤلاء من أهل الحديث، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٥٥٣، \"بحر الدم\" (١٢١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-256>٢٢٤ - إبراهيم بن زياد البغدادي، أبو إسحاق سبلان</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن إبراهيم بن زياد سبلان يكون في الكرخ، قال: لا بأس به، كان معنا عند هشيم، وقد سمع من عباد بن عباد المهلبي.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٧٧، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٨٦.\n\nقال أحمد بن عثمان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا مات إبراهيم سبلان، ذهب علم عباد بن عباد.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٧٧، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٨٦، \"بحر الدم\" (٢٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-257>٢٢٥ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: صليت خلف إبراهيم بن سعد غير مرة فكان يسلم واحدة.\nقال أبي: ورآني يومًا وأنا أكتب في الألواح فقال لي: أتكتب.\nقال أبي: وقال ابنه سعد في حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب: ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] بلسان قريش: المال. فأنكره إبراهيم، وقال: الزهري مرسل، فقال له سعد: كنت حدثت به عن سعيد، فأبى وقال: لا.\n\"مسائل صالح\" (٧٠١)، (٧٠٢).","vol":"16","page":149},{"text":"قال صالح: قال أبي: وإبراهيم بن سعد أحاديثه مستقيمة.\n\"مسائل صالح\" (١٢٢٢).\n\nقال صالح: قال أبي: حديث عائشة أن النبي -ﷺ- قال: \"إن كان في الأمم محدثون، فإن يكن في أمتي فعمر بن الخطاب، كان يلهم الشيء من الحق\".\nوقوله: \"السكينة تنطق عدث لسان عمر\" (١)، إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي هريرة (٢)، وابن عجلان يقول: عن سعد، عن أبي سلمة، عن عائشة (٣)، فقال: هو في كتابه؟ عن أبيه مرسل (٤)، وإنما حدث به من حفظه، وهو من عائشة.\n\"مسائل صالح\" (١٢٤١).\n\nقال أبو داود: نسب لنا أحمد، عن يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن إسحاق: حسين بن عبد اللَّه، فقال: ابن عبيد اللَّه ابن عباس، الذي روى عن عكرمة.\n\"سؤلات أبي داود\" (١٣١).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم ابن سعد، ثم حدث عنه بعد.\nقلت: لم؟ قال: لا أدري، إبراهيم ثقة.\n\"سؤلات أبي داود\" (٢٠٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ١٠٦ من حديث علي -﵁-.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٣٩، والبخاري (٣٦٨٩) من طريق إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه مسلم (٢٣٩٨) من طريق إبراهيم، عن أبيه، عن عائشة.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٦/ ٥٥، ومسلم (٢٣٩٨) من طريق ابن عجلان به.\n(٤) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٣٩ من طريق إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلمة مرسلًا.","vol":"16","page":150},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر قول الزهري: إن سعدًا كلمني في ابنه، وسعد سعد، قال: يعني إبراهيم بن سعد.\n\"سؤلات أبي داود\" (٢٠٩).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، وكان ذكر ابن حنبل عبد اللَّه بن زياد بن سمعان، قال: فجعل يحلف أنه كذاب، يعني إبراهيم الذي حلف.\nقال أحمد: ما رأيت أحدًا أجرأ منه يومئذ عليه.\n\"سؤلات أبي داود\" (٥٧٠).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: شهدت إبراهيم بن سعد وذكر عن الزهري ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧]: المالُ -بلسان قريش.\nقيل له: إنما حدثتنا به عن الزهري، عن سعيد، قال: لا، وأنكره، إنما هو عن الزهري.\nقال أحمد: رواه عنه غير واحد عن سعيد.\nقال أحمد: ربما حدث بالشيء من حفظه.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٠٨).\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: إبراهيم بن سعد من أحسن الناس حديثًا عن محمد بن إسحاق، فإذا جمع بين الرجلين -يقول: حدثني فلان وفلان- لم يحكمه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٢٦).\n\nقال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١).","vol":"16","page":151},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: حدثني أبي، عن أبيه قال: قال عمر لأبي ذر ولعبد اللَّه وأبي الدرداء: ما هذا الحديث الذي تحدثون عن محمد؟ قال: وأحسبه قال: حبسهم عنده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي عن الشعبي، قال إبراهيم: ولم أسمع أبي يحدث عن الشعبي إلا هذا، عن كعب بن قرظة أو عمرو بن قرظة -الشك من إبراهيم بن سعد- قال: قدمنا على عمر بن الخطاب في وفد من أهل الكوفة، قال: فقضى من حوائجنا ما قضى حتى إذا ودعناه وخرجنا لحقنا عمر، وهو ينادي -يعلق نعله في يديه- قال: فلما رأيناه وقفنا له حتى إذا جاء، قال: فقال: إني ذكرت أنكم تقدمون غدًا على قوم -قال أبي: فتكلم إبراهيم بكلام لم أفهمه- فأقلوا الرواية على رسول اللَّه -ﷺ-، وأنا شريككم.\n\"العلل\"، رواية عبد اللَّه (٣٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: فحدثني ابن إسحاق عن عبد اللَّه بن أبي بكر قال: كما كان ذلك، قال لهم: لتدعُنّ هذا الحديث وإلا لأفارقنكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: ما رأيت بالمدينة سكران قط، حتى خرجت منها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨)، (٢٥٥١)","vol":"16","page":152},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: سألت سفيان الثوري -أو سُئل- عن النبيذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٤)، (٢٥٥٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد قال: أخبرنا أبي عن أبيه قال: رأى عثمان رجلًا بذي الحليفة قد ادهن قبل أن يُحرم، قال: اغسل رأسك بالطين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وذكرنا عند يحيى بن سعيد عُقيل بن خالد وإبراهيم بن سعد، فجعل كأنه يضعفهما، فجعل يقول: عُقيل وإبراهيم بن سعد، عُقيل وإبراهيم، كأنه يضعفهما.\nقال أبي: وأيش ينفع يحيى من هذا، هؤلاء ثقات لم يخيرهما يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٥)، (٣٤٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: صليت خلف إبراهيم بن سعد غَير مرة فكان يُسَلِّم واحدة.\nقال: ورآني يومًا إبراهيمُ بن سعد وأنا أكتب في ألواح، قال: أتكتب؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد يُحدِّث عن ابن شهاب قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] بلسان قريش: المالُ، فقال له ابنه سعدُ: كنتَ حدثت عن سعيد -يعني ابن المسيب- فأبى وقال: لا.\nكأنَّه من رَأى ابن شهاب، قال أبي: وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٢).","vol":"16","page":153},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: شَهدتُ إبراهيم بن سعد وجاءه رجل من مدينةِ أبي جعفر شيخ فقال: يا أبا إسحاق، حدثني فقال: كيف أحدثك وهذا (هَونا) (١) -يَعنيني، قال أبي: فاستحييت فقُمتُ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيعُ مرة عن إبراهيم بن سعد ثم قال: أجيزوا عليه تركَه بآخرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٩).\n\nقال منصور بن محمد بن قتيبه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت إبراهيم بن سعد يقول: واللَّه ما رأيت بالمدينة قط سكران حتي خرجت منها.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٤٠١.\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: وكتبت عن إبراهيم بن سعد، وصليت خلفه غير مرة، وكان يسلم واحدة.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٩.\n\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: فإبراهيم بن سعد، فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري؟ ! إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٢٩٩.\n_________\n(١) كذا في \"العلل\" وبهامشها: هكذا الكلمة في الأصل مشكولة، وعليها علامة: صح صح،، ولعله بمعنى (هُنا) مد فيها.","vol":"16","page":154},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-258>٢٢٦ - إبراهيم بن سعيد الجوهري</span>\nقال أبو العباس البراثي: قال أحمد بن حنبل -وسأله موسى بن هارون عن إبراهيم بن سعيد الجوهري: كثير الكتاب كتب فأكثر، فاستأذنه في الكتابة عنه، فأذن له.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٩٤، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٩٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-259>٢٢٧ - إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي، أبو إسماعيل المؤدب</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو إسماعيل المؤدب ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-260>٢٢٨ - إبراهيم بن شَمَّاس السَّمَرْقَنْدي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر إبراهيم بن شَمَّاس السَّمَرْقَنْدي، فأحسن الثنَاء عليه، وقال: كتب إليّ بعض أصحابنا أنّه أوصى بمائة ألف يُشترى بها أسرى من التّرك، قال: فاشترينا مئتي نفس أو نحو ذا.\nقال أبو عبد اللَّه: قتلَتْه الترك أيضًا، فانظر ما خُتِم له به مع القتل! وذكره مرّة أخرى فقال: صاحب سنّة، وكانت له نكاية في التّرك.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٦).","vol":"16","page":155},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-261>٢٢٩ - إبراهيم بن أبي عبلة شمر</span>\nقال أبو داود، سمعت أحمد، سُئل عن إبراهيم بن أبي عبلة؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-262>٢٣٠ - إبراهيم بن طريف الحنفي اليمامي</span>\nقال أبو داود: حدثنا أحمد، ثنا سفيان، نا يحيى وهو ابن سعيد الأنصاري سنة أربع وعشرين، ومعنا رجل من أهل اليمامة، يقال له: إبراهيم بن طريف فقال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب وهو حي بالمدينة فقال: سمعت سعيدًا وهو ابن المسيب، يقول: سمعت من عمر كلمة، ما بقي أحد سمعها غيري، سمعته حين رأى الكعبة قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام، حينا ربنا بالسلام. قال سفيان: فقدمت المدينة، فقالوا: هو مريض لا يخرج.\n\"سؤلات أبي داود\" (٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى -يعني ابن سعيد- في سنة أربع وعشرين في ذاك الموضع -لموضع من المسجد الحرام- معنا رجل من أهل اليمامة يقال له: إبراهيم بن طريف قال: أخبرني ابن سعيد بن المسيب أن أباه كان إذا رأى البيت قال: اللهم أنت السلام. قال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب وهو حيٌّ بالمدينة قال: سمعت سعيدًا يقول: سمعت عمر يقول حين رأى الكعبة: اللهم أنت السلام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧).","vol":"16","page":156},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-263>٢٣١ - إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الهروي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: إبراهيم بن طهمان، هو صحيح الحديث مقارب، إلا أنه كان يرى الإرجاء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٩)\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: إبراهيم بن طهمان صالح الحديث وأثنى عليه، ولكنه كان يتكلم في الإرجاء.\n\"مسائل حرب\" (٤٦٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وإبراهيم بن طهمان، ثقة في الحديث وهو أقوى حديثًا من أبي جعفر الرازي كثيرًا حدثنا عنه ابن مهدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥١).\n\nقال محمود بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن طهمان من أهل خراسان، وكان مرجئًا يتكلم.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٥٦\n\nقال أبو زُرعة: كنت عند أحمد بن حنبل وذُكر إبراهيم بن طهمان -وكان متكئًا من علة، فجلس، وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فَيُتّكأ.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١١٠، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٣٨١، \"بحر الدم\" (٢٨)","vol":"16","page":157},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-264>٢٣٢ - إبراهيم بن أبي العباس</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: إبراهيم بن أبي عباس، كان رجلًا صالحًا كان ينزل على (حدق الأحمدي) (١).\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٩)، \"بحر الدم\" (٣١).\n\nقال حنبل: قال أحمد: صالح الحديث.\nوقال مهنا: قال أحمد: ثقة، لا بأس به.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١١٦، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ١١٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-265>٢٣٣ - إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحارث الجمحي</span>\nقال الميموني: قلتُ: إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحارث الجمحي؟\nقال: أجِدُني أعرِف ذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-266>٢٣٤ - إبراهيم بن عبد الأعلى الجحفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن مهدي: سمعت سفيان يقول: عبد الأعلي عن ابن الحنفية، قال: نرى أنها كتاب، إبراهيم بن عبد الأعلى: ثقة.\nقال أبي: شعبة حدث عن ابن عبد الأعلي، وهشيم سمع من علي بن عبد الأعلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٤).\n_________\n(١) كذا في \"مسائل ابن هانئ\"، وفي \"بحر الدم\": (دار فهد الأحمدي)، وقال محققه: الكلمات في الأصل تظهر كما أثبت. ولم أجد لهذا، ولا لذاك ترجمة فيما لدي من المصادر.","vol":"16","page":158},{"text":"قال عبد اللَّه: سئل أبي عن إبراهيم بن عبد الأعلى وعثمان بن مسلم، فقال: ثقتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-267>٢٣٥ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وَلَدُ عبد الرحمن بن عوف أكبرهم (إبراهيم ابن) (١) عبد الرحمن ثم حُميد ثم أبو سلمة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٨٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-268>٢٣٦ - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة</span>\nقال صالح: قال أبي: ليس مشهورًا بالعلم.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١١٣، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٤٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-269>٢٣٧ - إبراهيم بن عتاب</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن إبراهيم بن عتاب، فقال: لا أعرفه، إلا أنه كان من أصحاب بشر المرِيسي فينبغي أن يحذر ولا يقرب ولا يقلد شيئًا من أمور الناس.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٢٣٨.\n_________\n(١) في \"العلل\": (ابن) دون ذكر (إبراهيم)، ولعل الصواب ما أثبتناه، وانظر ترجمته في \"أسد الغابة\" ١/ ٢٥، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٣٤ (٢٠٣).","vol":"16","page":159},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-270>٢٣٨ - إبراهيم بن عثمان، أبو شيبة الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو هؤلاء -يعني: محمد بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة- لا بأس به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢٤).\n\nقال ابن هانئ: وسئل عن أبي شيبة، قال: هو والحسن بن عمارة واحد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٤).\n\nقال المروذي: وسئل عن أبي شيبة، فضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرني من سمع الحكم يسئل عن السلف في الفلوس، فلم ير به بأسًا.\nسمعت أبي يقول: هذا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٧).\n\nقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد، قال: قلت لشعبة: إن أبا شيبة حدثنا عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد سفيان من أهل بدر سبعون رجلًا، فقال: كذب واللَّه، لقد ذاكرت الحكم ذاك وذكرناه في بيت فما وجدنا شهد سفيان من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت.\n\"الضعفاء\" العقيلي ١/ ٥٦، \"الكامل\" ١/ ٣٨٩.\n\nقال أحمد بن أصرم المزي: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: كان أبو شيبة قد وقع على الحكم عن مقسم، وضعفه جدًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٥٩","vol":"16","page":160},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو شنيبة -جد بني أبي شيبة هؤلاء- قريب منه.\nيعني من الحسن بن عمارة.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٣٩٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-271>٢٣٩ - إبراهيم بن عطية الثقفي</span>\nقال أبو داود: قال أحمد: قد خرقت ما كتبت عن إبراهيم بن عطية.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٦٥).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة، عن إبراهيم، كره درهم الداشن؟\nقال: ليس من ذا شيء.\nقلت: من أين أخذه -أعني هشيم؟\nقال: كان شيخ يقال له: إبراهيم بن عطية خرقنا كتبه، زعموا كان يأخذها عنه، ثم قال أحمد: ومغيرة، عن إبراهيم في المصحف إذا بلى -يعني يدفن- أي ليس من صحيح هشيم، هو مما أرسله عن مغيرة لم يسمعه.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيمُ قال: أخبرنا صاحب لنا عن مغيرة، عن إبراهيم أنه كان يقول في المصُحف إذا بلى، قال: يُدفن، ولا يحرق.\nسمعت أبي يقول: هذا من حديث شيخ كتبنا عنه يقال له: إبراهيم بن عطية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٤).","vol":"16","page":161},{"text":"وقال مهنا: قلت له: إبراهيم بن عطية، فقال: قد رأيته وكتبت عنه.\nقلت له: ما شأنه؟ قال: لا أدري وكرهَهُ، وقال: قد كتبنا عنه.\nونهى أن يُكْتَبَ شيء من حديثه.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٧١٤\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: إبراهيم بن عطية، قال: قد كتبت عنه الكثير، وهو مما لا ينبغي أن يروى عنه، ولا يكتب حديثه.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٥٨١، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ١١٥\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن عطية كان يلي السواد، وكنا نكتب عنه.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١١٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-272>٢٤٠ - إبراهيم بن عقبة المدني</span>\nقال المروذي: سألته عن موسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة، فقال: ليس بهم بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن عقبة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن عُقْبة، ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-273>٢٤١ - إبراهيم بن عقيل بن معقل</span>\nقال البخاري: قال أحمد: سمعتُ من إبراهيم بن عقيل بن معقل بن","vol":"16","page":162},{"text":"منبه حديثين.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٣٠٩\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من إبراهيم بن عقيل حديثين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه وإسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ذهبت إلى إبراهيم بن عقيل، وكان عسرًا لا يوصل إليه، فأقمت على بابه باليمن يومًا أو يومين حتى وصلتُ إليه، فحدثني بحديثين، وكان عنده أحاديث وهب، عن جابر، فلم أقدر أن أسمعها من عسره.\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٥٥، \"المناقب\" لابن الجوزي ص ٥٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-274>٢٤٢ - إبراهيم بن العلاء الغنوي، أبو هارون</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٣)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو هارون الغنوي، قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو شعبة قال: رأيت أبا هارون الغنوي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).","vol":"16","page":163},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-275>٢٤٣ - إبراهيم بن عيينة</span>\nقال المروذي: وكان إبراهيم بن عيينة حدث بأحاديث أنكرها -أي أحمد- ولين القول فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-276>٢٤٤ - إبراهيم بن الفضل المخزومي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن الفضل ليس بقوي في الحديث. ضعيف الحديث، إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٨).\n\nقال الميموني عن أحمد: إبراهيم بن الفضل، ما أدري!\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-277>٢٤٥ - إبراهيم بن محمد بن أبي حصن، أبو إسحاق الفزاري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر أبا إسحاق الفزاري، فقال: كان مروان ابن عمه، كانا من ولد أسماء بنت خارجة.\n\"سؤلات أبي داود\" (٨٣).\n\nقال المووذي: وسُئل عن عيسي بن يونس وأبي إسحاق الفزاري ومروان بن معاوية، أيهم أثبت؟ قال: ما فيهم إلا ثَبْت.\nقيل له: فمن تقدم؟ قال: ما فيهم إلا ثقة، ثبت، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩)","vol":"16","page":164},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: حدثنا أبو إسحاق -يعني الفزاري- عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري، عن عّبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس قال: كان الفتح في ثلاث عشرة خلت من رمضان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث مروان الفزاري، عن إبراهيم بن أبي حصن، عن مغراء أو عن رجل آخر، عن سعيد بن جبير، قال أبي: إبراهيم بن أبي حصن هو أبو إسحاق الفزاري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبدة بن عبد اللَّه قال: مات أبو اسحاق الفزاري سنة خمس وثمانين ومائة، ومات مخلد بن حسين سنة إحدى وتسعين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-278>٢٤٦ - إبراهيم بن محمد بن العباس بن عمر بن شافع</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمَّن أكتب بمكة؟\nقال: أبو بشر، ختن المقرئ، والشافعي -يعني: إبراهيم- أحسن الثناء عليه حسين، ولا أعرفه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٠).\n\nقال حرب: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٢٩، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٧٥.","vol":"16","page":165},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-279>٢٤٧ - إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه التيمي</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد عن إبراهيم بن محمد التيمي، قاضي البصرة، فقال: ما بلغني عنه إلا الجميل.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١٥١، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٧٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-280>٢٤٨ - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند</span>\nقال محمد بن عبد اللَّه: كنت عند أحمد بن حنبل فقال له إبراهيم بن خرزاذ: يا أبا عبد اللَّه إن ابن عرعرة يحدث، فقال: أُف لا يبالون عمن كتبوا. يعني: إبراهيم بن عرعرة.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١٤٨، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٧٩، \"ميزان الإعتدال\" ١/ ٥٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١/ ٤٨.\n\nقال أبو بكر الأَثرم: قلتُ لأبي عبد اللَّه: تحفظُ عن ابن عباس، أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يزور البيتَ كلَّ ليلة، فقال: كتبوه من كتاب معاذ، ولم يسمعوه.\nفقلتُ: إبراهيمُ بنُ عَرْعَرَة يزعمُ أَنَّه سمعه، فتغَّير وجهُ أبي عبد اللَّه، ونفض يده، وقال: كذب وزُورٌ، ما سمعُوه منه، واستعظم ذلك (١).\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١٤٩، \"ميزان الإعتدال\" ١/ ٥٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٤٨١\n_________\n(١) الحديث رواه البخاري معلقًا بصيغة التمريض قبل حديث (١٧٣٢)، ورواه موصولًا الطبراني ١٢/ ٢٠٥ (٢٩٠٤) والبيهقي ٥/ ١٤٦ وابن حجر في \"تغليق التعليق\" ٣/ ٩٩ من طريق المعمري، عن ابن عرعرة، عن معاذ بن هشام، به.\nوقد ذكر الحافظ كلام الإمام في ابن عرعرة، ثم قال -أي الحافظ: والظاهر أنه لم يسمعه من معاذ كما في رواية أحمد بن عبيد الصغار، وكأنه يستجيز إطلاق \"حدثنا\" =","vol":"16","page":166},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-281>٢٤٩ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: كان مِن أفضل مَن رأَيْنا يعني إبراهيم بن محمد بن المنتشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥) (١٨٥٣).\n\nقال صالح: قال أبي: ثقة صدوق.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٢٤، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٨٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-282>٢٥٠ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني أن رشدين بن سعد جاء إلى إبراهيم بن أبي يحيى، فقال له إبراهيم: تعال حتى أقرأ عليك. قال: لا أريده، أجزه لي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: إبراهيم بن أبي يحيى، كان يحيى\n_________\n= في المناولة من غير بيان واللَّه أعلم، وإنما مرضّه البخاري لشدة غرابته. \"تغليق التعليق\" ٣/ ١٠٠ - ١٠١ وقال في \"الفتح\" ٣/ ٥٦٨: له شاهد مرسل. اهـ. قلت: رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٧٦ عن طاوس مرسلًا، ووصله الطبراني في \"الأوسط\" ٦/ ١٩٧ (٦١٧٦) عن طاوس، عن ابن عباس، به.\nوالحديث أورده الألباني في \"الصحيحة\" (٨٠٤) وبسط القول في مناقشة كلام الإمام ثم قال: وجملة القول: إن الحديث صحيح على كل حال، سواء ثبت سماع ابن عرعرة إياه من معاذ أم لا، أما الأول فواضح لثقة ابن عرعرة وحفظه، وأما على الآخر فغايته أن يكون روايته وجادة في كتاب معاذ، وقد ناوله هذا إياه، فهي وجادة صحيحة من أقوى الوجادات مقرونة بمناولة الشيخ. ومما يقوى الحديث أن له شاهدًا مرسلًا قويًا. . . اهـ.","vol":"16","page":167},{"text":"يتكلم فيه بكلام شديد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٧).\n\nقال حرب: قال أحمد: إبراهيم بن أبي يحيى، المدني ضعيف، لا يكتب حديثه.\nقلت: لأحمد: فإن بشر بن المفضل قال: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب؟\nقال: قد قال ذاك بشر وغيره.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٤٩.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو جعفر الحذاء قال: قلت لسُفيان بن عيينة: إن هذا يتكلم في القدر -أعني إبراهيم بن أبي يحيى- قال: عَرَّفوا الناس بِدعَتَه، وسلوا ربكم العافية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩١).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن أبي يحيى بن سعيد قال: كنا نتهمه بالكذب -يعني: إبراهيم بن أبي يحيى.\nقال أبي: وكان قدريًا جَهْميًا، كل بلاء كان فيه إبراهيم بن أبي يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٣).\n\nوقال أحمد بن محمد الحضرمي: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر إبراهيم بن أبي يحيى، فقال: يأخذ حديث الناس فيجعله في كتبه، ويرويه عنهم يُدَلّسهُ.\nفقيل له: من هذا؟ فقال: إبراهيم بن أبي يحيى.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٦٣.\n\nقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد القطان: لم يترك إبراهيم بن أبي يحيى للقدر، إنما نزل للكذب.\n\"المجروحين\" ١/ ١٠٥.","vol":"16","page":168},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد: قد ترك الناس حديثه، أخوه ثقة، وعمة ثقة، كان قدريًا، وكان يروي أحاديث ليس لها أصل.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٣٥٤.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا يكتب حديثه، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٣٥٥، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٨٦، \"ميزان الاعتدال\" ١/ ٥٧.\n\nقال علي بن المديني: قال لي أحمد بن حنبل: أعطني ما كتب -يعني: الواقدي- عن ابن أبي يحيى، قال: قلت: وما تصنع به؟\nقال: انظر فيها وأعتبرها.\nقال: ففتحها، ثم قال: أقرأها عليّ.\nقال: قلت: وما تصنع به؟ قال: انظر فيها.\nقال: قلت له: أن أحدث عن ابن أبي يحيى؟\nقال لي: وما عليك: أنا أريد أن أعرفها وأعتبر بها.\nقال: فقال لي بعد ذلك أحمد: رأيت عند الواقدي أحاديث قد رواها قوم من حديث ابن أبي يحيى قلبها عليهم.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-283>٢٥١ - إبراهيم بن مسلم الهجري، أبو اسحاق الكوفي</span>\nقال الفضل بن زياد: سمعتُ أبا عبد اللَّه، وقيل له: أبو جعفر: الهجري يُحدث عنه؟\nقال: قد روى عنه شعبة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩١.","vol":"16","page":169},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-284>٢٥٢ - إبراهيم بن المنذر الحزامي، أبو اسحاق</span>\nقال أبو حاتم الرازي: جاء إلى أحمد بن حنبل فاستأذن عليه فلم يأذن له، وجلس حتي خرج فسلم عليه فلم يرد ﵇.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١٧٩، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٢١٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٦٩٠\n\nقال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: أيُّ شيء يبلغني عن الحزامي، لقد جاءني بعد قدومه من العسكر، فلما رأيته أخذتني -أخبرك- الحَميَّةُ، فقلتُ: ما جاء بك إلى؟ (قالها أبو عبد اللَّه بانتهار).\nقال: فخرج، فَلَقيَ أبا يوسف -يعني: عم أبي عبد اللَّه- فجعل يعتذر.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١٨٠، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٢١٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٦٩٠\n\nقال صالح: جاء الحزامي إلى أبي -وقد كان ذهب إلى ابن أبي دؤاد- فلما خرج إليه ورآه؛ أغلق الباب في وجهه ودخل.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٧٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-285>٢٥٣ - إبراهيم بن مهاجر</span>\nقال ابن هانئ: قلت فأيما أحبُ إليك، إبراهيم بن مهاجر، أو أبو مسعر؟ قال: أبو مسعر أحبُ إليّ.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧١).\n\nقال المروذي: وسألته عن إبراهيم بن مهاجر، فلين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨٥).\n\nوقال المروذي: سمعته يقول: تكلم يحيى بن معين، ويحيى بحضرة عبد الرحمن بن مهدي، فقال يحيى: إبراهيم بن مهاجر وذكر رجلًا آخر ضعيفين مهينين، فَحمَل عليه عبد الرحمن حملًا شديدًا، وجعل","vol":"16","page":170},{"text":"أبو عبد اللَّه يعجب من هذا الكلام، ويقول: مهَينين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨٦).\n\nقال المروذي: قال أحمد: ابن مهاجر ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة: عن إبراهيم بن مهاجر عن كليب الجرمي.\nقال أبي: عاصم عن أبيه كليب الجَرمي هو الذي حدث عنه إبراهيم بن مهاجر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن إبراهيم بن المهاجر، قال: ليس به بأس، وهو كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى بن معين يومًا عند عبد الرحمن -وذكرنا إبراهيم بن مهاجر والسدي- فقال يحيى: ضعيفين. فغضب عبد الرحمن وكره ما قال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٠).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عَلي بن ثابت، عن إسماعيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن الأسود: أن ابن مسعود غسل امرأته حيث ماتت.\nسمعت أبي يقول: ما أنكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١٨).\n\nقال محمد بن إسحاق الصعاني: سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن مهاجر، فكان يقول: فيه ضعف.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٣٤٩.","vol":"16","page":171},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-286>٢٥٤ - إبراهيم بن موسى الهروي</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن إبراهيم بن موسى الهروي، فقال: رجل وسخ.\nفقلت: ما قولك إنه وسخ؟\nقال: من يتبع الولاة والقضاة فهو وسخ.\n\"الآداب الشرعية\" لابن مفلح ٣/ ٤٥٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-287>٢٥٥ - إبراهيم بن ميسرة</span>\nقال حرب: قال أحمد: إبراهيم بن ميسرة يثبت الحديث، وكان أحد الثقات.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إبراهيم بن ميسرة طائفي، سكن مكة، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا روح بن القاسم، عن إبراهيم بن ميسرة قال: قالت عائشة: ما كان خُلق أنقص عند أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- من الكذب، وما علم رسول اللَّه -ﷺ- من شيء منه في أحد فيخرج له من نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٢).\n_________\n(١) رواه ابن أبي الدنيا في \"مكارم الأخلاق\" ص ٣٠ من طريق إسماعيل، به. والحديث قد ورد من طريق أخرى عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، به.\nرواها الإمام أحمد ٦/ ١٥٢، والترمذي (١٩٧٣) وحسنه وكذا صححه ابن حبان ١٣/ ٤٤ (٥٧٣٦) والحاكم ٤/ ٩٨. وأورده الألباني كذلك في \"الصحيحة\" (٢٠٥٢) =","vol":"16","page":172},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-288>٢٥٦ - إبراهيم بن ميمون الصائغ</span>\nقال الميموني: قال أحمد: إبراهيم بن ميمون، لا نعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩٢).\n\nقال الأثرم: قال أحمد: ما أقرب حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٣٤، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٢٢٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-289>٢٥٧ - إبراهيم بن نافع المخزومي المكي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: إبراهيم بن نافع، قال: ثقة، وشبل ثقة، والجرشي ثقة، أصحاب ابن نجيح، ولكن كان رأيهم القدر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: حدثنا سفيان بن عيينة بحديث عن ابن أبي نجيح، عن عطاء في الهدي قال: ركوب يومين ومشي يومين.\nقال شعيبُ: فقلت لسفيان سمعته من ابن أبي نجيح، فقال: فأنت ممن سمعته؟\nقال شعيب: فقلت له: سمعتُه من إبراهيم بن نافع عن، ابن أبي نجيح.\nفقال سفيان: وأنا سمعتُه من إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٧).\n_________\n= مناقشًا طرقه وشواهده.\nتنبيه: لم يذكر الحافظ المزي هذا الحديث في \"تحفة الأشراف\" ولم يستدركه عليه الحافظان العراقي وابن حجر، بينما قد أورده الهيثمي في \"المجمع\" ١/ ١٤٢، \"زوائد البزار\" (١٩٣).","vol":"16","page":173},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٢٢٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-290>٢٥٨ - إبراهيم بن نشيط</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن نشيط ثقة ثقة، روي عنه ابن المبارك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-291>٢٥٩ - إبراهيم بن أبي الليث نصر، أبو إسحاق البغدادي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن ابن أبي الليث، فقال: لا تسألني عنه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦٠).\n\nقال عثمان بن سعيد: كان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يحسنان القول في إبراهيم بن أبي الليث، وكان يحيى بن معين يحمل عليه.\nقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أحمد بن حنبل يذكر كامل بن طلحة، وإبراهيم بن أبي الليث، ويسأل عنهما.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٤٣٣.\n\nقال أبو حاتم الرازي: كان أحمد بن حنبل يجمل القول فيه.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١٩١.\n\nقال المروذي: قلت لأحمد بن حنبل، إني سألت يحيى عن صاحب الأشجعي -يعني: ابن أبي الليث- فقال: لا أعرفه، فعجب، وقال: كان يختلف معنا إليه، ما أعجب ذا، ثم قال: كان جليس ليحيى، هو الذي أغرى بينه وبين يحيى حتى تكلم فيه.","vol":"16","page":174},{"text":"قلت: إنهم يقولون: إنك قد توقفت في أمره، قال: أما منذ بلغني أن شعبة حدث بحديث وكيع بن حرس فقد سكن ما بقلبي.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١٩٤ - ١٩٥\n\nقال صالح بن محمد الأسري: إبراهيم بن أبي الليث كان يكذب عشرين سنة، وقد أشكل أمره على يحيى وأحمد وعلي بن المديني حتي ظهر بعد بالكذب، فتركوا حديثه.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ١٩٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-292>٢٦٠ - إبراهيم بن هانئ، أبو إسحاق النيسابوري</span>\nقال يوسف بن موسى: سألت أبا عبد اللَّه امرأة عن وصية فذكرت له أبا إسحاق النيسابوري، فقال أبو عبد اللَّه: أبو إسحاق ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٠٥.\n\nقال ابن زياد النيسابوري: حدثني أبو موسى الطَرَسُوسي في جنازة إبراهيم بن هانئ: سمعتُ ابن زنجوية يقول: قال أحمد بن حنبل: إن كان ببغداد أحدٌ من الأبدال (١)، فأبو إسحاق النيسابوري.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ١٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-293>٢٦١ - إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة الفارسي</span>\nقال يحيى بن بدر: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن هدبة لا شيء، روى أحاديث مناكير.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٠١.\n_________\n(١) سيأتي التعليق على لفظ (الأبدال) في ترجمة بشر بن الحارث الحافي.","vol":"16","page":175},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-294>٢٦٢ - إبراهيم بن يزيد التيمي</span>\nقال صالح: قال أبي: وإبراهيم التيمي بن يزيد.\n\"الأساليب والكنى\" (٣٨٥).\n\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر أيوب، ويونس، وابن عون، والتيمي، فقال: هل في الدنيا مثل هؤلاء.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: زعم لي بعضهم قال: كَتب الحجاج أن يؤخذ إبراهيم بن يزيد إلى عامله، فلما أتاه الكتاب، قال: فكتب إليه أن قِبلنا إبراهيم بن يزيد التيمي وإبراهيم بن يزيد النخعي فأيهما نأَخذ؟ قال: فكتب أن خذهما جميعًا. قال هشيم: أما إبراهيم النخعي فلم يوجد حتى مات؛ وأما إبراهيم التيمي فأخِذَ فمات في السجن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: فزعم العَوام قال: لما قُدِم بإبراهيم التيمي علينا قال: فلما انتهى به إلى باب السَّجْن قال: قِيل له: هل لك من حاجة تُبَلغ الأمير؟ قال: اذكرني عند رب هو خير من رب صاحب يوسف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: وزعم بعض أصحابنا قال لما أدخل السجن قال: وقد كان محزونًا ﵀، قال: وكان يأمرهم بالصبر ويقول: إن الفرجَ قريب، حتى كانوا يقولون: لو فُتِحَ لنا الباب ما تَركناه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨).","vol":"16","page":176},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المورّع محاضر بن المورّع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي، قال: لقد أدركتُ ستين شيخًا من أصحاب عبد اللَّه في مسجدنا هذا أصغرهم الحارث بن سُويدٍ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-295>٢٦٣ - إبراهيم بن يزيد الخوزي</span>\nقال صالح: قال أبي: وإبراهيم الخُوزي متروك الحديث.\n\"مسائل صالح\" (١٠١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-296>٢٦٤ - إبراهيم بن يزيد النخعي</span>\nقال صالح: قال أبي: إبراهيم بن يزيد أبو عمران.\n\"مسائل صالح\" (٨١٧).\n\nوقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عمرو بن مجمع الكوفي أبو المنذر، قال: حدثنا يونس بن خباب أبو حمزة، قال: كان إبراهيم النخعي يلبس الملاحف الحمر.\n\"مسائل صالح\" (٨٤٨).\n\nوقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط، قال: قال شعبة: ما لقي إبراهيم أبا عبد اللَّه، يعني الجدلي.\n\"مسائل صالح\" (٩٠٥).\n\nوقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه لطيفًا فطنًا.\n\"مسائل صالح\" (١٢٢٩).","vol":"16","page":177},{"text":"وقال صالح: حدثني أبي: ثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر، عن مغيرة قال: قلت لإبراهيم النخعي: يا أبا عمران.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٠١).\n\nقال صالح: قال أبي: إبراهيم النخعي إبراهيم بن يزيد، يكنى أبا عمران.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٠٦)، (٣٨٤).\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: مات إبراهيم النخعي، وهو ابن نيف وخمسين سنة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٨٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي قيس قال: رأيت إبراهيم غلامًا أعورًا محلوقًا.\nقال سفيان: أراه قال: يمسك لعلقمة الركاب يوم الجمعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال الأعمش: جهدنا بإبراهيم أن نجلسه إلى سارية فأبى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش قال: جهدنا بإبراهيم فأبى. مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك عن سلم بن عبد الرحمن النخعي قال: سمع إبراهيم السدي يفسر، فقال: تفسيره تفسير القوم، قال شريك: كان إبراهيم شديد القول في المرجئة، كأنه لا يقول بالإرجاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠) (٥٦١).","vol":"16","page":178},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد -يعني: البرجمي- قال: سمعت إبراهيم يسب الحجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر النهشلي عن حماد قال: ما رأيت أحدًا قط كان أحضر مقياسًا من إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته سمع إبراهيم من مَسروق شيئًا، قال: نعم، عن إبراهيم بن محمد بن المنُتِشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن خالد بن سلمة المخزومي قال: لقد رأيت إبراهيم النخعي فرأيت رجلًا لحانًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤٨) (٢١٤٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر عن عاصم قال: كان إبراهيم رجل صدوق، ولو سمعته يقرأ، قلت: ما يحسن هذا شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن الأعمش قال: كان إبراهيم صيرفيًا في الحديث أجيئه بالحديث، قال: فكتب فما أخذته عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كانوا يتركون أشياء من أحاديث أبي هريرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: أخبرنا","vol":"16","page":179},{"text":"شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء أن رسول اللَّه -ﷺ- قنت في الصبح وفي المغرب (١).\nفذكرت ذلك لإبراهيم فقال: أهو كان كأصحاب عبد اللَّه، إنما كان صاحب أمراء.\nقال: فتركت القنوت.\nقال: فتكلم أهل مسجدنا في ذلك؛ فعدت للقنوت.\nقال: فلقيني إبراهيم فقال: أما هذا فرجل قد غُلب على صلاته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن الزبير أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة قال: حدثت إبراهيم بحديث عن رجل، فقال: ذاك صاحب أمراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش قال: جهدنا بإبراهيم أن يستند فأبى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو شهاب، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: كان لا يَعْدل بقول عمرو وعبد اللَّه إذا اجتمع، فإن اختلفا كان قول عبد اللَّه أعجب إليه، لأنه كان ألطف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٨٥، ومسلم (٦٧٨).","vol":"16","page":180},{"text":"شريك، عن الأعمش قال: قال لي إبراهيم: خذ فرائض عبد اللَّه، قال: فأخذتها.\nقال: ثم قال: خذ فرائض علي، قال: فأخذتها.\nقال: خذ فرائض زيد، قلت: حسبي.\nقال: خذ فرائض زيد ودع ما سوى زيدٍ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شُعبة عن الأعمش: قال: قال لي عُمارة: أيجلِس إبراهيم فيُفتي ويحدث؟\nقال: فذكرت ذلك لإِبراهيم، قال: نجلس، فإن سألنا عن شيء نَعلَمُه، أفتيناه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن عطاء ابن السائب قال: ربما أمَرَتْ أمي لإِبراهيم بالنفقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧١).\n\nقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن الحكم قال: سألنا لإِبراهيم مرتين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال سُفيان: علقمة عَم الأسود.\nقال أبي: والأسود خال إبراهيم.\nقال أبي: قال يحيى: مات إبراهيم وهو ابن نَيف وخمسين.\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: لم يكن","vol":"16","page":181},{"text":"إبراهيم مع ابن الأشعث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا ابن عون قال: دفنا إبراهيم ليلًا ونحن خائفون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عُبيد اللَّه -يعني ابن موسى- قال: سمعت الأعمش قال: كنا نأتي شَقِيقًا، ونأتي ذا، ونأتي ذا، ولا نُرى أن عند إبراهيم شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي قال: سفيان أخبرنا، عن منصور، عن إبراهيم قال: يكره النهاب في العرس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هِشامٍ عن سُفيان الأعمش ومُغيرة قالا: كُنّا نهابُ إبراهيم هيبَة الأمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٢)، (٤٥٢٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مصعب بن سلام قال: حدثنا ابن شبرمة قال: قال الشعبي مَن يَعذُرني من هذا الأعور، يعني: إبراهيم يجيء يتعلم مني بالليل ويُفتي بالنهار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا مصعب بن سلام قال: حدثنا ابن شبرمة قال: لما مات إبراهيم جلس حمّاد يَبُثُّ علمه فقال: قال إبراهيم، قال إبراهيم، فقال عامر: واللَّه لإبراهيم ميتًا أفقه منه حَيّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٤).","vol":"16","page":182},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسعر عن ابن عون قال: قرأ رجل على إبراهيم كتابًا فيه: وأعوذ بك من شر كل ذي ريش، فكرهه إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمّل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا محمد بن ذكوان خال (١) ولده -يعني: حماد بن زيد- قلتُ لحماد ابن أبي سليمان: أكان إبراهيم يقول بقولكم في الإرجاء؟ قال: لا، كان شاكًّا مثلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا علي بن بحر قال: أخبرنا عيسى بن يونس قال: أخبرنا الأعمش قال: كنت آتي إبراهيم مما يلي عَينه الصحيحة، أطلب يُسره، كان إذا أتاه إنسان مما يلي عينه الأخرى، يلتوي إليه يشْقُّ عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨١).\n\nقال حرب: قلت لأحمد: أبو عبد اللَّه الجدلي معروف؟\nقال: نعم، رجل معروف، ووثقه، ولكان شعبة قال: إن إبراهيم لم يسمع من أبي عبد اللَّه الجدلي.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣.\n\nقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: الحكم عن إبراهيم أحب إليّ من الأعمش عن إبراهيم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦.\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا حجاج قال: سمعت شعبة يحدث عن\n_________\n(١) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ورد في ملحق التصويبات بآخر الكتاب ما نصه:\nفي \"العلل\" قال، والصواب ما أثبتناه.","vol":"16","page":183},{"text":"منصور قال: قال إبراهيم: ما كتبت شيئًا قط.\nقال منصور وددت أن كتبت وأن على كذا وكذا، قد ذهب مثل علمي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٠٩\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: حدثني حماد بن خالد الخياط، عن شعبة قال: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد اللَّه الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-297>٢٦٥ - إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني</span>\nقال أبو بكر الخلال: جَليلٌ جدًا، كان أحمد بن حنبل يُكاتبه، ويُكرمه إكرامًا شديدًا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون وعنده عن أبي عبد اللَّه جزءان مسائل.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٢٥٧ - ٢٥٨، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٢٤٨، \"بحر الدم\" (٤٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-298>٢٦٦ - الأبرد بن الأشرس</span>\nعبد اللَّه: سألت أبي عن الأبرد، فقال: لا أعرفه.\n\"الأباطيل والمناكير\" ١/ ٢٩٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-299>٢٦٧ - الأجلح بن عبد اللَّه الكندي</span>\nينظر: يحيى بن عبد اللَّه بن معاوية.","vol":"16","page":184},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-300>٢٦٨ - الأحنف بن قيس، أبو بحر البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد قال: حدثنا عبد الملك بن معن عن جَبْر بن حبيب أن الأحنف بَلَّغَهُ رجلان أن النبي -ﷺ- دعا له (١)، قال: فسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-301>٢٦٩ - الأحنف أبو بحر الهلالي العبسي</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا وكيع، ثنا المسعودي، عن أبي بحر، ثنا أشياخنا الهلاليون قالوا: سئل ابن مسعود عن الرجل يتوضأ فيبدأ بشماله قبل يمينه، فرخص في ذلك.\nقال أبي: سمعت وكيعًا قال: أبو بحر الهلالي اسمه أحنف.\nقال أبي: وبلغني أنه أبو فرات بن أحنف، وقد روي فرات عن أبيه عن شريح غير شيء.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٥)، (٢٦١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-302>٢٧٠ - الأحوص بن حكيم</span>\nقال صالح: قال أبي: قال: الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه، يرفع الأحاديث إلى النبي -ﷺ- قال أبو بكر بن عياش: قيل للأحوص بن حكيم: ما هذِه الأحاديث التي تحدث بها، عن النبي -ﷺ-؟ ! قال: ليس الحديث كله عن النبي -ﷺ-.\n\"مسائل صالح\" (١١٨٦).\n_________\n(١) ورواه الإمام بنحوه في \"المسند\" ٥/ ٣٧٢ من طريق الحسن عن الأحنف، به.","vol":"16","page":185},{"text":"قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن: الأحوص بن حكيم؟\nفقال: ضعيف لا يسوى حديثه شيئًا.\nقال أبو عبد اللَّه: كان له عندي شيء فخرقته.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٩).\n\nوقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: قال أبو بكر بن عياش: قال الأحوص بن حكيم: هذِه الأحاديث التي يوقفها الناس ليس بشيء، الحديث كله عن النبي -ﷺ-.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي، قال: قال أبو بكر بن عياش: حدث الأحوص بن حكيم بحديث، قال: فقلت عن النبي -ﷺ-؟ فقال: أو ليس الحديث كله عن النبي -ﷺ-؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ١٢٠ - ١٢١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-303>٢٧١ - الأخضر بن عجلان الشيباني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن عبد اللَّه بن عثمان، عن الأخضر بن عجلان، عن أبي بكر بالحنفي، عن أنس: أن النبي -ﷺ- باع قدحًا وحلسًا فيما يزيد.\nحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد ومعتمر، عن أخضر مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨١)، (٣٨٢).","vol":"16","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-304>٢٧٢ - إدريس بن يزيد الأودي، أبو عبد اللَّه</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدريس، هو عبد اللَّه بن إدريس الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن ابن إدريس قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سفيان عن أبي عبد اللَّه عن فضيل بن عمرو، قال أبي: أبو عبد اللَّه هو إدريس الأودي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-305>٢٧٣ - آدم بن أبي إياس</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن آدم كان مكينًا عند شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٧).\n\nقال يوسف بن بحر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جلس شعبة ببغداد وليس في مجلسه أحد يكتب إلا أدم بن أبي إياس، وهو يملي ويكتب وهو قائم.\nقال محمد بن سهل بن عسكر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: آدم بن أبي إياس من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٢٨","vol":"16","page":187},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-306>٢٧٤ - آدم بن سليمان، مولى خالد بن خالد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سفيان، عن آدم مولى خالد، عن نافع. قال: هو أبو يحيى بن آدم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن آدم مولى خالد.\nقال أبي: هو أبو يحيى بن آدم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٤٠)، (٢٧٦٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-307>٢٧٥ - أدهم بن طريف</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أدهم بن طريف ثقة ثقة، وحوشب بن عَقِيل ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-308>٢٧٦ - أربدة التميمي</span>\nقال صالح: قال أبي: التميمي اسمه أربده.\nحدثني أبي: حدثني به أبو أحمد الزبيري قال: سألت إسرائيل عن التميمي، فقال، أربده.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حُميد الرُواسي قال: حدثنا زُهير، عن أبي إسحاق، عن التميمي قال: ما سمعت بأرض فيها علم إلا أتيتُها.","vol":"16","page":188},{"text":"حدثني أبي: حدثنا أحمد الزُّبَيدي، عن إسرائيل قال: اسم التميمي الذي حدث عنه أبو إسحاق أرْبدَة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-309>٢٧٧ - أرطاة بن المنذر، أبو عدي الشامي</span>.\nقال صالح: قال أبي: أرطاة بن المنذر، أبو عدي.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٥٨).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أرطاة بن المنذر ثقة.\n\"سؤلات أبي داود\" (٢٩٣).\n\nقال حرب: قال أحمد: أرطاة بن المنذر ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أرطاة بن المنذر، أبو عدي كنيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩٤).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣١٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-310>٢٧٨ - أزهر بن سعد، أبو بكر السمان</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سليم.\nفقيل لأحمد: أزهر ليس مثله، قال: اليوم ليس، قد كان بعد إذ ذاك سليم وأزهر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٨).","vol":"16","page":189},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي عدي له وقار وهيئة، وهو أحب إليَّ من أزهر السمان، أزهر كان ربما حدث بالحديث فيقول: ما حدثت به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أزهر بن سعد أبو بكر السمان في سنة ست وثمانين ومائة ومعتمر وبشر بن المفضل وزياد بن الربيع كل هؤلاء أحياء، قال: قال ابن عون، قال محمد: إذا أراد الرجل أن يأخذ جارية ولده وهم صغار، قومها عليه قيمة، وأشهد لهم عليه بثمنها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٨)، (٤٣٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قرأ علينا أزهر مجلسًا بالبصرة سنة ست وثمانين فيه نحو من سبعين حديثًا قال فيها كلها أخبرنا ابن عون أخبرنا ابن عون، قال: ثم لم أسمعه بعد ذلك يذكر الإخبار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-311>٢٧٩ - أزهر بن سنان</span>\nقال المروذي: وسألته عن أزهر بن سنان، فلَيَّنَه، وقال: حدَث بحديثٍ ذكره في الطلاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-312>٢٨٠ - أزهر بن القاسم</span>\nقال ابن هانئ: قال أحمد: أزهر، كان سكن مكة يبيع البر، وكان أصله بصريًّا، وليس هو بأزهرنا هذا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٨).","vol":"16","page":190},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن أزهر بن القاسم، فقال: بصري نزل مكة وكان يبيع الشطوى، فكنت أنا وأبو مسلم نختلف عليه، ثم قال: ما أقل من كتب غيرنا، ثم قال: سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه فعرفه، وقال عبد الصمد: كتبت عن جده أو جدٍ لأزهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن أزهر بن القاسم، فقال: بَصَري سكن مكة، وكان ثقة، عبد الصمد بن عبد الوارث حَدَث عن جَدٍ لأزهر، أراه كان يقول بشيء من القَدر أزهر هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-313>٢٨١ - أسامة بن زيد بن أسلم</span>\nقال صالح: قال أبي: أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف.\n\"مسائل صالح\" (١٠١٧).\n\nقال أبو داود: سئل أحمد: عبد اللَّه بن زيد أحب إليك، أو أسامة بن زيد؟\nقال: ليس فيهم أثبت من عبد اللَّه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٧).\n\nقال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوي من ذا. يريد ابن زيد بن أسلم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيرة (١٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أسامة بن زيد بن أسلم، فقال: أخشى ألا يكون بقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٢).","vol":"16","page":191},{"text":"قال أبو طالب: سألت ابن حنبل عن أسامة بن زيد بن أسلم، فقال: أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن زيد، وعبد اللَّه بن زيد، هم ثلاثة بني زيد بن أسلم، فأسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان، وعبد اللَّه ثقة.\n\"الكامل\" ٢/ ٧٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-314>٢٨٢ - أسامة بن زيد الليثي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وأسامة بن زيد، عليه عامّ الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩٦).\n\nوقال الميموني: قلتُ: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟\nقال: أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيرة (٤٣٥).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد في أسامة بن زيد الليثي، فقال: تركه بآخره.\nوسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخره؛ وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر، حلقت قبل أن أرمي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩١).\n\nقال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوي من ذا. يريد: ابن زيد بن أسلم.\n\"العلل\" رواية المروذي (١٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير.\nقلت له: إن إسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه ستعرف النكرة فيها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٣)، (١٤٢٨).","vol":"16","page":192},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألته عن أسامة بن زيد، قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثة بآخره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث عثمانُ بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد عن عطاء، عن جابر، عن النبي -ﷺ- قال: \"منى كلها منحر\" (١)، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٢).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: تركه يحيى بن سعيد بآخرة.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٢٨٤، \"الكامل\" ٢/ ٧٦، \"الجرح والتعديل\" ٢/ ٢٨٤، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٣٤٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-315>٢٨٣ - أسامة بن مالك، أبو العشراء البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو العشراء اسمه أسامة بن مالك بن قهطم الدارمي، وقال بعضهم: عطارد بن برز.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٧).\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: قال أحمد بن حنبل: أبو العشراء أسامة بن مالك بن قهطم، ويقال: عطارد بن برز.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٢٨٣.\n\nقال إبراهيم بن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: أبو العشراء اسمه أسامة بن مالك بن قهطم، ويقال: عطار بن برز.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٣٦١\n_________\n(١) رواه الإمام في \"المسند\" ٣/ ٣٢٦ أيضًا، ورواه مسلم (١٢١٨) (١٤٩) من طريق جعفر عن أبيه، عن جابر، به.","vol":"16","page":193},{"text":"قال محمد بن إسحاق: سمعت أحمد بن حنبل يذكر عن علي ابن المديني قال: أبو العشراء أسامة بن مالك بن قهطم، ويقال: عطارد ابن برز.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٣٦١\n\nقال أبو داود: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: تعرف لأبي العشراء الدارمي حديثًا غير: \"لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك\" (١)، قال: لا.\nفقلت: حدثنا محمد بن عمرو الرازي قال: حدثنا عبد الرحمن بن قيس قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه، قال: ذكرت العتيرة لرسول اللَّه -ﷺ- فحسنها (٢)، فقال أحمد: ما أحسنه! يشبه أن يكون صحيحًا؛ لأنه من كلام الأعراب، وقال لابنه: هات الدواة والورقة فكتبه عني.\n\"تاريخ بغداد\" ١/ ٤١٣.\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ما أعرف أنه يروي عن أبي العشراء حديثُ غير هذا. يعني: حديث الذكاة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٨٥.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٣٤، وأبو داود (٢٨٢٥)، والترمذي (١٤٨١)، والنسائي ٧/ ٢٢٨، وابن ماجة (٣١٨٤). قال الترمذي: حديث غريب.\nوقال الخطابي: وضعفوا هذا الحديث؛ لأن راويه مجهول، وأبو العشراء الدارمي لا يدري من أبوه. \"معالم السنن\" ٤/ ٢٦٠ وضعفه الألباني كذلك في \"الإرواء\" (٢٥٣٥).\n(٢) رواه الطبراني ٧/ ١٦٨ (٦٧٢٢)، وأبو الشيخ في \"طبقات المحدثين بأصبهان\" ٢/ ٢٦٤ (٢٣٤)، والمزي في \"التهذيب\" ٣٤/ ٨٧، من طرق عن عبد الرحمن بن قيس، به وقد تقدم الكلام على أبي العشراء، كذلك وفي الإسناد: عبد الرحمن بن قيس.","vol":"16","page":194},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-316>٢٨٤ - أسباط بن محمد</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أحبُّ إليك في سعيد الخفاف أو أسباط بن محمد، فقال: أسباط أحبُّ إليَّ؛ لأنه سمع بالكوفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-317>٢٨٥ - أسباط بن نصر</span>\nقال حرب: قلت: أسباط بن نصر الكوفي الذي يروي عن السدي كيف حديثه؟\nقال: ما أدري. وكأنه ضعفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩.\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أسْبَاط بن نَصر، فقال: ما كتبتُ عن حَدِيثه عن أحدٍ شيئًا.\nولم أره عَرفه، ثم قال: وكيع وأبو نعيم يحدثان عن مشايخ الكوفة ولم أرهما يحدثان عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-318>٢٨٦ - إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيدي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صدوق.\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ٣٦٢.","vol":"16","page":195},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-319>٢٨٧ - إسحاق بن أبي إسرائيل، إبراهيم بن كامجر</span>\nقال ابن هانئ: قيل له: يحدث الرجل عن الضعفاء، مثل عمرو بن مرزوق، وعمرو بن حكام، ومحمد بن معاوية، وعلي بن الجعد، وإسحاق بن أبي إسرائيل؟\nقال أبو عبد اللَّه: لا يعجبني أن يحدث عن بعضهم.\nقال ابن هانئ: قيل له: فيحدث بالصحيح من حديثهم؟\nقال: أعفني منه، قد رووا بمكة عن قوم ثقات، مثل أبي المليح وغيره، أحاديث مناكير.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣١٤)، (٢٣١٦)\n\nقال شاهين بن السميدع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشئوم إلا أنه كيس صاحب حديث.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٥٩، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٤٠٣، \"تذكرة الحفاظ\" ٢/ ٤٨٥، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٤٧٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-320>٢٨٨ - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، أبو يعقوب، ابن راهوية</span>\nقال ابن هانئ: قيل له: فإسحاق بن راهويه، هو عندك إمام؟\nقال: نعم، إن كثيرًا مما كان فيه كان عندي به إمامًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٣).\n\nقال أحمد بن حفص السعدي: ذكر أحمد بن حنبل -وأنا حاضر- إسحاق بن راهويه، فكره أحمد أن يقال راهويه، وقال: إسحاق بن","vol":"16","page":196},{"text":"إبراهيم الحنظلي، وقال: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق، وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضًا.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٢٢١، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٤٨، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٣٨١.\n\nقال أبو داود الخفاف: قال أحمد: لم يعبر الجسر مثل إسحاق.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٢٢١، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٥٠، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٥٧٣ \"بحر الدم\" (٥٩).\n\nقال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل وأنا حاضر عن إسحاق بن إبراهيم، فقال: مثل إسحاق يسأل عنه؟ !\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٥٠، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٢٢، \"بحر الدم\" (٥٩).\n\nقال الجوزجاني: سمعت أحمد -وذكر إسحاق- فقال: لا أعلم ولا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرًا.\nقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه -وسئل عن إسحاق بن راهويه- فقال: مثل إسحاق ويسأل عنه؟ ! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٣٨١ - ٣٨٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٣٧٢.\n\nقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: إسحاق أبو يعقوب -أعني: ابن راهويه- ترى لإنسان أن يقصد إليه فيتعلم منه الفقه فإنه رجل ممكن؟\nفقال: ما أفهم! هو كيس.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٥٠.\n\nقال صالح: قال أبي: جلست أنا وإسحاق بن راهويه يومًا إلى الشافعي، فناظره إسحاق في السكنى بمكة، فعلا إسحاق يومئذ الشافعي.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٥١.\n\nقال الفضل بن عبد اللَّه: قال أحمد: أما إسحاق بن راهويه فلم يُر مثله.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ١٩٥، \"بحر الدم\" (٥٩).","vol":"16","page":197},{"text":"قال عبد اللَّه بن أحمد بن شبويه: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: إسحاق لم تلق مثله.\n\"تذكرة الحفاظ\" ٢/ ٤٣٥، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٣٧٤.\n\nقال محمد بن إسحاق بن راهويه: دخلت على أحمد بن حنبل، فقال: أنت ابن أبي يعقوب؟\nقلت بلى، قال: أما إنك لو لزمته، كان أكثر لفائدتك، فإنك لم تر مثله.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٣٧٤.\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أبي يقول: ما جاوز الجسر أحدًا أفقه من إسحاق بن راهوية، ولا أحفظ من أبي زرعة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ٧٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-321>٢٨٩ - إسحاق بن إبراهيم بن موسى الهروي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عنه، فعرفه وذكره بخير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٥٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن أبي موسى الهروي، فقال: الطوال؟ ذاك لي صديق، وأعرفه قديمًا يكتب. وأثنى عليه خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٣٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-322>٢٩٠ - إسحاق بن إسماعيل الطالقاني</span>\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه -يعني أحمد بن حنبل- سُئل عن إسحاق بن إسماعيل الذي كان يحدث في مدينة أبي جعفر، فقال: ما","vol":"16","page":198},{"text":"أعلم إلا خيرًا إلا أنه، ثم حمل عليه بكلمة ذكرها وقال: بلغني أنه يذكر عبد الرحمن بن مهدي وفلانًا وما أعجب هذا ثم قال: وهو مغتاظ: مالك أنت ويلك! ! ونحو هذا، ولذكر الأئمة.\nوقال المروذي: أنه سمع أبا عبد اللَّه سئُل عن إسحاق بن إسماعيل، قال: لا أعلم إلا خيرًا.\nقلت: إنهم يذكرون أنه كان صغيرًا، قال: قد يكون صغير يضبط.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٣٥، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٤١٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-323>٢٩١ - إسحاق بن أبي بكر</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إسحاق بن أبي بكر ثقة ثقة، حدثنا عنه حماد الخياط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-324>٢٩٢ - إسحاق بن حازم المدني</span>\nقال صالح: قال أبي: إسحاق بن حازم شيخ ثقة، إلا أنه كان يرى القدر.\n\"مسائل صالح\" (٨٨٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إسحاق بن حازم ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥٠).","vol":"16","page":199},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-325>٢٩٣ - إسحاق بن راشد</span>\nقال المروذي: وسألته عن إسحاق بن راشد، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المرودي (١٧٩).\n\nقال عبد اللَّه: سُئل أبي: وأنا أسمع عن إسحاق بن راشد وعن النعمان ابن راشد، فقال: إسحاق بن راشد أحبُّ إليَ وأصحُّ حديثًا، والنعمان وهو عندي فوق.\nقيل له: فهما أخوان؟ قال: لا؛ ثم قال: النعمان جَزْري وإسحاق رقِيّ ما أعلم بينهما قرابة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-326>٢٩٤ - إسحاق بن الربيع البصري، أبو حمزة العطار</span>\nقال المروذي: سألته عن أبي حمزة العطار، فقال: لا أدري كيف هو؟\n\"العلل\" رواية المرودي وغيره (١٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-327>٢٩٥ - إسحاق بن سعيد بن عمرو الأموي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئُل عن إسحاق بن سعيد، فقال: ثقة.\nوربما سمعت أحمد قال: ليس به بأس. قال أحمد: هو أموي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢٠).\n\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: روى إسحاق، عن سعيد بن عمرو ابن سعيد، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمر، أنه قال لابن الزبير: إياك والإلحاد في الحرم. فألقيته على أبي عبد اللَّه؟","vol":"16","page":200},{"text":"قال أبو عبد اللَّه: إنما هو عبد اللَّه بن عمرو.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤٨).\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ٤٢٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-328>٢٩٦ - إسحاق بن سليمان الرازي</span>\nقال صالح: قال أبي: إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧٣).\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى، سنة تسع وتسعين، قال: حدثنا كثير أبو النضر، عن ربعي بن حراش. قال إسحاق: كثير لقيته بمكة. يعني: سنة ثمان وأربعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، وأثنى عليه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ٤٣٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-329>٢٩٧ - إسحاق بن سويد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: إسحاق بن سويُد، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦١).\n\nقال المروذي: قال أحمد: وإسحاق بن سويد، ثبت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥١٠).","vol":"16","page":201},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: إسحاق بن سُويد شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال رُجل لإسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَة حديث يزيد الرشك في كذا أو كذا قال: فحدثه إسماعيل عن إسحاق ابن سُوَيد الحديث فقال: يا أبا بِشر إنما أريد حديث الرشك فقال: أحدثك عن إسحاق بن سُويد وتقول: أريد يزيد الرشك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: إسحاق بن سُويد من الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-330>٢٩٨ - إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته ذكر إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة فقال: سمع منه حماد وهمام بالبصرة، قال أبي: وقال وكيع: مات أبو المقدام مولى البكريين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-331>٢٩٩ - إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة</span>\nقال البخاري: نهى ابن حنبل عن حديثه.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٣٩٦.\n\nقال المروذي: وعرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه هذِه الأسماء الإخوة، وفيه عبد الحكيم بن عبد اللَّه بن أبي فروة، وعبد الأعلى بن عبد اللَّه بن أبي فروة، وإسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة، فقال: ليس","vol":"16","page":202},{"text":"بهم بأس، إلا إسحاق، فإنه نفض يده وضعفه، وأنكره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٣)، (٢٩٧).\n\nوقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبي فروة.\n\"الضعفاء\"، للعقيلي ١/ ١٠٢، \"بحر الدم\" (٦٣).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن إسحاق بن أبي فروة، قال: ما هو بأهل أن يحمل عنه، ولا يروي عنه.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٥٣٠.\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أكتب حديث أربعة: موسى بن عبيدة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وجويبر بن سعيد، وإسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ٤٥٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-332>٣٠٠ - إسحاق بن عيسي القشيري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد كنى إسحاق بن عيسى أبا هاشم.\n\"سؤلات أبي داود\" (١٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-333>٣٠١ - إسحاق بن عيسى، أبو يعقوب بن الطباع</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق الطباع قال: سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه بعض أهل المدينة من الغناء، فقال: إنما يفعله عندنا الفساق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨١).","vol":"16","page":203},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-334>٣٠٢ - إسحاق بن مرار، أبو عمرو الشيباني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سألت أبا عمرو الشيباني عن حديث النبي -ﷺ- \"أخنع اسم عند اللَّه ﷿ رجل تسمى بملك الأملاك\" (١)، فقال: أخنع: أوضع اسم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٦).\n\nقال حنبل: مات أبو عمرو الشيباني النحوي بن مرار سنة عشر ومائتين يوم الشعانين، وقد كتب عنه أبو عبد اللَّه.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ٢١٢٧، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٣٢\n\nقال عبد اللَّه: كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب \"أماليه\".\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٣٣٠، \"بحر الدم\" (١٢٢٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-335>٣٠٣ - إسحاق بن المغيرة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إسحاق بن المغيرة هو الذي يقال له: إسحاق بن شَرْفا ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سُئل عن إسحاق بن شرفا مَولى ابن عمر قال أبي: قال ابن الفضيل: إسحاق بن عبد الرحمن. وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان قال: إسحاق بن المغيرة وقال بعضهم: إسحاق بن شرفا، عبد الواحد بن زياد قال: حدثناه عَفّان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٦٦).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٤٤، والبخاري (٦٢٠٦) ومسلم (٢١٤٣) من حديث أبي هريرة.","vol":"16","page":204},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-336>٣٠٤ - إسحاق بن نجيح الملطي، أبو صالح</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إسحاق بن نجيح الملطي هو من أكذب الناس، يحدث عن البتي، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-337>٣٠٥ - إسحاق بن يحيى بن طلحة</span>\nقال صالح: قال أبي: إسحاق بن يحيى بن طلحة أخو طلحة بن يحيى منكر الحديث ليس بشيء.\n\"مسائل صالح\" (١٠١٨)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وإسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث، وأخوه موسى بن طلحة ثقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٩)\n\nقال المروذي: وقال إسحاق بن يحيى بن طلحة: ليس حديثه بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إسحاق بن يحيى بن طلحة، قال: هذا شيخ متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٣)\n\nقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن إسحاق بن يحيى الطلحي، فقال: ليس بشيء.\nوقال -أيضًا: متروك الحديث.\nقلت: بلغني عن يحيى بن سعيد في إسحاق بن يحيى قال: ذاك شبه لا شيء، قال أحمد: نعم، هو كذاك.","vol":"16","page":205},{"text":"فقلت: حدثني يعقوب بن يوسف الطلحي قال: حدثني عبد الرحمن ابن مهدي قال: سمعت إسحاق بن يحيى بن طلحة. .، فقال أحمد: إن كان قال لك: حدثني عبد الرحمن، فقد كذب، لأن عبد الرحمن لم يكن يحدث عن إسحاق بن يحيى، لأنه متروك الحديث.\nقلت: فمن أين كان إسحاق؟ قال: كوفي.\nقلت: وما شأنه؟ قال: منكر الحديث.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (١٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-338>٣٠٦ - إسحاق بن يوسف الأزرق</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق -يعني: الأزرق- وعبَّاد ابن العوام ويزيد كتبوا عن شريك بواسطة من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر.\nقال أحمد: كان شريك رجلًا له عقل، فكان يحدث بعقله.\nقال أحمد: سماع هؤلاء أصح عنه.\nقيل: إسحاق الأزرق ثقة؟ قال: إي واللَّه ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٩).\n\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: إنه ألقى على حديث إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عامر، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي -ﷺ-: \"من صوّر صورة\".\nقال أبو عبد اللَّه: أنا سمعته من إسحاق الأزرق، ومن وكيع، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد اللَّه، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- إلا أن أحدهما قال: \"من أشد الناس عذابًا يوم القيامة\".","vol":"16","page":206},{"text":"وقال الآخر: \"أشد الناس عذابًا يوم القيامة\" (١).\nثم قال الأزرق: حدثني به وكيع.\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حكيم بن جبير، عن ابن جبير، عن عائشة، فقال: قال وكيع: عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة (٢).\nوقال مرة: الأزرق، مرة عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة (٣).\nوقال مرة: عن سعيد بن جبير، عن عائشة (٤). يعني: ما رأيت أحدًا قط كان تعجيلًا لصلاة الظهر من رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: ما رأيت أحدًا قط أشد تعجيلًا لصلاة الظهر من رسول اللَّه -ﷺ-، فقال: الحديث حديث حكيم بن جبير، ليس هذا من حديث منصور، وحدثناه الأزرق\n_________\n(١) رواه الإمام في \"المسند\" ٢/ ٢٦ عن وكيع، به. و٢/ ١٣٩ عن إسحاق الأزرق، به. أما طريق ابن عمر، عن عمر، مرفوعًا، فلم أقف عليه، وللفظه شاهد من حديث ابن عباس رواه البخاري (٥٩٦٣) ومسلم (٢١١٠).\n(٢) رواه الإمام بهذا الإسناد في \"المسند\" ٦/ ١٣٥، وكذا الترمذي (١٥٥) وقال: حديث حسن.\n(٣) هو في \"المسند\" ٦/ ٢١٦، عن الأزرق به.\n(٤) نقله الترمذي بعد حديث (١٥٥) عن البخاري قوله: يروى هذا أيضًا عن حكيم، عن سعيد بن جبير. . فذكره. قلت: وحكيم بن جبير هذا أورد له الذهبي حديث عائشة، ثم قال فيه: قال أحمد: ضعيف منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: متروك. وقال الجوزجاني: حكيم بن جبير كذاب.","vol":"16","page":207},{"text":"عن سفيان، عن حكيم، عن سعيد بن حبير، عن عائشة. أخطأ لنا فيه، وقال مرة: الأزرق عن سفيان، عن حكيم بن حبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وأنكر أبي أن يكون هذا من حديث منصور (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-339>٣٠٧ - أسد بن عمرو، أبو المنذر</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي: أسد بن عمرو، قال: كان صدوقًا، وأبو يوسف صدوق ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٢).\n\nقال محمد بن علي الجرجاني: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن أسد بن عمرو، فقال: صالح الحديث، وكان من أصحاب الرأي.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٤٠٤، \"تاريخ بغداد\" ٧/ ١٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-340>٣٠٨ - أسد بن موسى</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر أسد بن موسى، فذكره بخير.\n\"سؤالات أبى داود\" (٢٥٨).\n_________\n(١) حديث الأزرق، عن سفيان، عن منصور، رواه البيهقي أيضًا ١/ ٤٣٦ - ٤٣٧ ثم قال: وهو وهم، والصواب رواية الجماعة، قاله ابن حنبل وغيره.","vol":"16","page":208},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-341>٣٠٩ - إسرائيل بن موسى البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: إسرائيل البصري أبو موسى، هو مقارب الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-342>٣١٠ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي</span>\nقال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين، سمعوا منه بآخرة.\n\"مسائل صالح\" (٩١٧).\n\nقال الميموني: قال أحمد: إسرائيل، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥ أ).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو زهير في أبي إسحاق؟\nقال: ما فيهما -بحمد اللَّه- إلا يخطئ وما أراه إلا من أبي إسحاق.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥ ب).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو شريك؟\nقال: إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ويحفظ من كتابه، إلا لا ركن إلى حديثه (١).\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥ هـ).\n_________\n(١) هكذا رسمها في الأصل، ولعله يريد: إلا أنه لا يركن إلى حديثه.","vol":"16","page":209},{"text":"وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟\nقال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير.\nقال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.\n\"سؤالات أبى داود\" (٤٠٥ و).\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وحديث عكرمة في (السماء منفطر به) رواه وكيع، عن سفيان، عن خصيف، هو من حديث إسرائيل، عن جابر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٥).\n\nقال حرب: قال أحمد: إسرائيل كان شيخًا ثقة، وجعل يعجب من حفظه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٤.\n\nقال حرب: قال أحمد: كان يحيى لا يروي عن إسرائيل، وقد سمع منه، قال أحمد: وحديث إسرائيل حديث أهل الصدق، وهو أحب إليه من شريك، ولكن كان شريك أقدم سماعًا عن أبي إسحاق منه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣.\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم -يعني ابن عبد الأعلى- قال: سألت سعيد بن جبير عن القبالة (١)، فقال: ندم أو إثم وقال إسرائيل: القبلة.\nقال أبي: أخطأ إسرائيل، إنما هو القبالة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٠).\n_________\n(١) القَبالة: هي أن يتقبل بخراجٍ أو جباية أكثر مما أعطى، فذلك الفضل ربا. انظر \"النهاية\" لابن الأثير ٤/ ١٠، \"لسان العرب\" ٦/ ٣٥٢١ مادة [قبل].","vol":"16","page":210},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال وكيع: في حديث سفيان: عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أذنان. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن ابن دانيل -يعني: حديث عليّ- أنه قرأ (وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن السدي، عن مرة، عن عبد اللَّه قال: يدخلونها أو يلجونها ثم يصدرون منها بأعمالهم.\nفقلت لشعبة: إن إسرائيل حدثناه مرفوعًا، فقال برأسه: نعم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٩).\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟\nقال: إسرائيل.\nقلت إسرائيل أحب إليك من يونس؟\nقال: نعم إسرائيل، إسرائيل صاحب كتاب.\nقيل: شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي على ما سمع، كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، كان يُحدث بالتوهم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٨، ١٧٤، \"تاريخ بغداد\" ٧/ ٢٣، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٥٢٠\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يونس بن أبي إسحق حديثة فيه زيادة على الناس.\n_________\n(١) رواه الإمام في \"المسند\" ١/ ٤٣٥، والترمذي (٣١٥٩) وحسنه من طريق إسرائيل، عن السدي، به مرفوعًا. وانظر \"الصحيحة\" (٣١١).","vol":"16","page":211},{"text":"قلت له: يقولون إنما سمعوا من أبي إسحق حفظًا، ويونس ابنه سمع في الكتب فهي أتم، قال: من أين قد سمع إسرائيل ابنه من أبي إسحق، وكتب وهو وحده فلم تكن فيه زيادة مثل يونس.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٣.\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا عبد الأعلي عن أبي عبد الرحمن، عن علي رَفَعه: \"وتجعلون رزقكم\" (١)، قال مؤمل: قيل لسفيان: إسرائيل رَفَعه، قال: صبيان صبيان.\n\"الضعفاء\" ١/ ١٣١ - ١٣٢.\n\nقال أبو طالب: سئل أحمد: أيهما أثبت شريك أو إسرائيل، قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك.\nقلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟\nقال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٣٣٠، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٥١٩\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسرائيل وزهير أصغر من سفيان.\n\"الكامل\" ٢/ ١٢٩.\n\nقال محمد بن موسى بن مشيش: سُئل أحمد، فقيل له: أيما أحب إليك شريك، أو إسرائيل؟\n_________\n(١) رواه الإمام في \"المسند\" ١/ ٨٩، والترمذي (٣٢٩٥) من طريق إسرائيل، عن عبد الأعلي، به مرفوعًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب اهـ.\nقلت: وفي الباب عن ابن عباس مرفوعًا، رواه مسلم (٧٣).","vol":"16","page":212},{"text":"فقال: إسرائيل هو أصح حديثًا من شريك، إلا في أبي إسحاق، فإن شريكًا أضبط عن أبي إسحاق، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئًا.\nفقيل: لم؟ قال: لا أدري أخبرك، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق؛ لأنه خلط.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٢٣، \"تهذيب الكمال\" ٢/ ٥٢٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-343>٣١١ - أسعد بن سهل بن حينف، أبو أمامة</span>\nقال صالح: قال أبي: سمعت أن اسم أبي أمامة بن سهل أسعد بن سهل، وأمه ابنة أسعد بن زرارة.\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث زيد بن أبي أنيسة عن أبي حازم عن أبي أمامة، قال: أتي النبي -ﷺ- برجُل قد زنى فسأله فاعترف (١).\n_________\n(١) رواه النسائي في \"الكبرى\" ٤/ ٣١١ (٧٣٠٠)، والطبراني في \"الأوسط\" ١/ ٢٠٦ (٦٦٠) من طريق زيد بن أبي أنيسة، به، مرسلًا.\nكما روي من طرق أخرى عنه مرسلًا أيضًا. انظر \"السنن الكبرى\" ٤/ ٣١١ - ٣١٣ للنسائي، وكذا \"السنن\" للبيهقي ٨/ ٢٣٠.\nقلت: والحديث قد اختلف فيه على أبي أمامة، فروي مرة مرسلًا -كما تقدم- ومرات موصولًا، فقد روي موصولًا عن سهل بن حنيف -أبو أبي أمامة- وأبي سعيد الخدري وسهل بن سعد الساعدي، وسعيد بن سعد بن عبادة، والأخير هذا حديثه. ورواه الإمام أحمد في \"السنن\" ٥/ ٢٢٢، وابن ماجة (٢٥٧٤) والنسائي في \"الكبرى\" ٤/ ٣١٣ (٧٣٠٩). قال النسائي: أجودها حديث أبي أمامة مرسل. \"السنن\" ٤/ ٣١٤. وقال الدارقطني بعدما رواه من طريق أبي حازم، عن سهل بن سعد: الصواب عن أبي حازم، عن أبي أمامة، عن النبي -ﷺ-.\nوقال الحافظ ابن حجر بعدما ذكر طرقه: فإن كان الطرق كلها محفوظة، فيكون أبو أمامة قد حمله عن جماعة من الصحابة، وأرسله مرة. \"تلخيص الحبير\" ٤/ ٥٩.","vol":"16","page":213},{"text":"قلت لأبي: من أبو أمامة هذا؟\nقال: هو أبو أمامة بن سهل بن حُنيف، ليس هو أبو أمامة صاحب رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٠).\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اسم أبي أمامة بن سهل بن حنيف: أسعد بن سهل، وأمه ابنة أسعد بن زرارة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٥٨٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-344>٣١٢ - أسلم بن عبد الملك</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن أبي عبد الملك -يعني: أسلم- قال سفيان: حدثني عنه حسين الجعفي فسألته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-345>٣١٣ - أسلم المنقري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أسلم المنقري؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨١).\n\nقال عبد اللَّه: سُئل عن أسلم المنقري ابن من هو؟\nقال: لا أدري، قال: هو ثقة عندنا.\nقيل له: هو أحب إليك أو جعفر بن المغيرة، فقال: جعفر ليس هو المشهور وقدم أسلم عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٦).","vol":"16","page":214},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-346>٣١٤ - أسماء بن عبيد بن مخارق</span>\nقال مهنا: قال أحمد: أسماء بن عبيد من الرفعاء.\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ٥٣٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-347>٣١٥ - إسماعيل بن أبان الغنوي الخياط</span>\nقال البخاري: ترك أحمد والناس حديث إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي الكوفي الخياط.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٣٤٧، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣٣٧.\n\nقال عبد اللَّه: وسألت أبي عن إسماعيل بن أبان الغنوي، فقال: كتبنا عنه عن هشام بن عُروة وغيره ثم حدث بأحاديث في الخُضرة أحاديث موضوعة أراه قال: عن فطر أو غيره فتركناه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-348>٣١٦ - إسماعيل بن أبان الوراق</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٠)، (٥١٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا إسماعيل بن أبان -يعني: الوراق- أبو إسحاق قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن سُليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: وَلد نوح ثلاثة نفر: يافث وسام وحام، فيافِث أبو العَرب والروم وفارس، وسام أبو يأجوج ومأجوج والتُرك والصقالبة، وحام أبو بربر والقبط والسودان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٧).","vol":"16","page":215},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا إسماعيل بن أبان الوراق قال: أخبرنا يعقوب -يعني: القمي- عن جعفر، عن ابن أبزى قال: كان بين الفيل وبين أن بُعث النبي -ﷺ- عشر سنين، فنزل عليه القرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٦١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-349>٣١٧ - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، أبو إبراهيم الترجماني</span>\nقال عبد اللَّه: ورأيت أبا إبراهيم جاء يومًا ليسلم على أبي فقال لي: أيش يُحدَّث؟\nقلت: يُحدث عن شُعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾، قال: الأثيم أبو جهل. فكتبه وكتب معه أحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٧٠).\n\nوقال عبد اللَّه: قال لي أبي: اذهب إلى أبي إبراهيم الترجماني فأقرئه السلام، وقل له: وجه إلى بكتاب شعيب بن صفوان، قال: فجئت إليه فأقرأته من أبي السلام، وقلت له: يقول لك أبي ابعث إلى بكتاب شعيب بن صفوان، قال: نعم، يا أبا مسعود اخرج في كتاب شعيب بن صفوان، قال: فأخرجه فدفعه إليّ، قال: فجئت به إلى أبي، قال: فجعل ينظر فيه، قال: ثم قال لي: ما رأيت أحسن من هذِه الأحاديث، اكتب.\nقال: فجعل ينتقي ويملي علي، قال: ثم ذهب أبي وذهبت معه إلى أبي إبراهيم فقرأها علينا.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٦٤.","vol":"16","page":216},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي (١) عن أبي إبراهيم الترجماني، فقال: كان مع أبي أيوب، وليس به بأس.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٦٤، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ١٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-350>٣١٨ - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، أبو معمر الهذلي</span>\nقال أبو زرعة: كان أحمد بن حنبل لا يري الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن أبي معمر، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٢٠ - ٢١، ٣١/ ٥٦٣، \"بحر الدم\" (١١٦١).\n\nقال حجاج بن الشاعر: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عمن أجاب في المحنة، لحدثت عن اثنين: أبو معمر، وأبو كُريب، أما أبو معمر: فلم يزل بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته وامتحانه، ويحسن أمر من لم يجب، وأما أبو كريب، فأجري عليه ديناران وهو محتاج؛ فتركهما لما علم أنه أجري عليه لذلك.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٢٤٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٣٩٥، \"بحر الدم\" (٩٢١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-351>٣١٩ - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، ابن علية</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات سنة ثلاث وتسعين وولد سنة عشر ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٣٤٢.\n_________\n(١) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٦٩) قال: سألتُ يحيى.","vol":"16","page":217},{"text":"قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمدًا بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك، ولا أتهم ذاك، ولكن أتهم من بينكما، كأنه يقول: لا أتهمك ولا أتهم الرجل الذي من أصحاب النبي -ﷺ- ولكن من بينكما.\n\"مسائل صالح\" (١١٢٩).\n\nوقال صالح: قال أبي: إسماعيل بن إبراهيم، أبو بشر.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٩).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: إسماعيل بن عُلية لم يحدث عنه بشيء -يعني: عن أشعث بن عبد الملك - هشيم سمع منه شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢).\n\nوقال أبو داود: سمعتُ أحمد يقول: ابن علية سمع من أبي التياح حديثًا واحدًا.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٥).\n\nوقال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: سمع ابن علية من الشقري حديثًا واحدًا: حديث أبي القعقاع: محاش النساء (١).\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٦).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: لم يرو ابن علية عن كثير -يعني: ابن شنظير- إلا حديثًا واحدًا.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٧).\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٥٢٢ (١٦٨٠١)، وابن عدي في \"الكامل\" ٤/ ٣٦٣ (٧٨٧)، والبيهقي ٧/ ١٩٩ بهذا الإسناد عن أبي القعقاع، عن ابن مسعود، موقوفًا.","vol":"16","page":218},{"text":"قال ابن هانئ: قال أحمد: ولد ابن علية، سنة عشر ومائة، ومات ابن علية، سنة ثلاث وتسعين ومائة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨٤).\n\nقال المروذي: فقلتُ له: أنه لم يكتُب عن إسماعيل بحال ذاك الكلام؟\nقلتُ: وقال: كان يُدخِل دارَه أهل البدع، قال: عافاه اللَّه، لقد نظر فيه بنور اللَّه، لم يكن يَسْتَأهل أن يُكتَب عنه، أقامه الناس على مَسْطبة، وارتَجَّت عليه بغداد، وأذلَه أهل الحديث، وقال: أرجو أن يرحم اللَّه ابن زبيدة، لما أدخِل عليه إسماعيل كلّمَه بكلام وزَحف من موضعه، فجعل إسماعيل يقول له: زلّة من عالم، زلّةٌ من عالمٍ.\nقال: وكان يحدث المِرّيسي إلا أنه الخبيث لم يكن يُظهر ذاك تلك الأيام.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٤).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، فحدثه بحديث عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: \"نعم\". قال: قلت: يا رسول اللَّه في الرضا والغضب؟ قال: \"نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقًا\" (١) فنفض إسماعيل ثوبه حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث، وقال: أعوذ باللَّه من الكذب وأهله مرارًا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد في \"المسند\" ٢/ ٢٠٧، ٢١٥ من طريق عمرو بن شعيب، به.","vol":"16","page":219},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي عن عفان قال: كان حماد بن يزيد ربما قال لي: كيف قال أبو سلمة -يعني: حماد بن سلمة- في حديث أيوب؛ لأنه كان يخالفونه. قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووُهَيب وكان يَهَبُ أو يَتهيّب إسماعيل بن علية إذا خالفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أخبرني رجل أن ابن عُلية لما تكلم في القرآن دخل على محمد بن هارون، وكان جالسًا على سرير مُلكِه، فلما رأى ابن علية قال: يا ابن كذا وكذا -ذكر الزاي- تركت كل شيء حتى تكلمت في القرآن، قال: فقال ابن علية: جُعِلت فداك، زلة من عالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لي زيد بن الحُبَاب أبو الحُسين العُكُلي أفدني عن ابن علية قال: فأتيته بكتب من حديث إسماعيل فجعل لا يكاد يكتب إلا آراء الرجال الشيء الصغير ابن عون عن محمد وخالد، عن أبي قلابة ورأى الرجال، ثم ذهب إلى ابن علية فسأله عن تلك الأحاديث، وكان ابن علية يُحب إذا سئل أن يُسْأَل عن الأحاديث المسندة أو الإسناد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يقولون: إن ابن علية سمع من ليث ابن أبي سليم بالبصرة وهو صغير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: دخلنا يومًا أنا وابن لمحمد بن الحسن على أبي بِشر إسماعيل بن علية فسمعنا مجلسًا من حديث ليث ورأيت كتابه -يعني كتاب ابن علية- كتابًا جيدًا كتاب هشام الدستوائي، فإذا فيه","vol":"16","page":220},{"text":"حدثنا هشام قال: حدثنا حماد قال: حدثنا إبراهيم، قال: وكان كتابه جيدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: لزمنا إسماعيل بعدما مات هشيم عشر سنين، كل يوم لا نُخِلّ إلا أن تكون الحاجة.\nقال أبي: رآني إسماعيل يومًا، وقد دخلت عليه مع صاحب شفاعة مع رجل من الأنصار، فتكلم بكلمة وقال له رجل من أصحاب الحديث، أظنه أبا مسلم أو غيره: هذا من أصحابنا -يعني: ممن يلزم الباب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لإسماعيل بن علية: متى سمعت سعيد؟\nقال: قبل الطاعون وبعد الطاعون.\nقلنا له: فقبل الهزيمة أو بعد الهزيمة؟\nقال: قبل الهزيمة وبعد الهزيمة، ثم قال: لا أدري، لا أدري. كأنه شك فيما سمع بعد الهزيمة، إلا أني كنت آتيه أنا وأصحاب لي فيملي علينا وكان لا يفعل ذاك بكل أحد.\nقال أبي: وبلغني أن سعيدًا كان لا يستخف أصحاب أيوب فكان إذا حدثهم يقول: ذكره قتادة، ذكره فلان.\nقال أبي: قال: إسماعيل: وكان سعيد لا يقول: حدثنا قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لزمنا ابن علية بعد موت هشيم عشر سنين إلا أن تغيب إلى موضع، ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين، ومات إسماعيل سنة ثلاث وتسعين، وكتبنا عنه أيضًا في حياة هشيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٨).","vol":"16","page":221},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كتاب إسماعيل عن ابن عون نحو من أربع مائة، وكان يحفظ عن ابن عون أحاديث لم تكن في كتابه، وكان عند إسماعيل عن يونس بن عُبيد نحو من تسع مائة حديث، وكان يحفظ عن أيوب أحاديث لم تكن في كتابه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان إسماعيل بن إبراهيم يكره أن يقال له: ابن علية، وكتب وكيع.\nقال أبي: أظن ولده كتبوا على لسان أبيهم إلى إسماعيل يحدث ولد وكيع فكتب: إلى إسماعيل بن علية، فكأنه كره ذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٥٣)، (٢٦٥٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمدًا بالحديث فلا يقبل عليه ذاك الإقبال، قال: فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذاك، ولكني أتهم من بينكما.\nقال أبي: حدثنا ابن علية بهذا الحديث على باب هشيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عُلية قال: كان الحسن يُصَفر لحيته، وكان ابن سيرين يَخضب بالحناء، وكان ابن عون ويونس وأيوب يَخضبُون بالحناء إلا ابن عون كان أحسنهم خضابًا، وكان ابن سيرين يخرج إلى السوق في الصيف في إزار ورداء، وكان ابن عون يخرج في إزار ورداء قد لونهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: إنما كرهوا","vol":"16","page":222},{"text":"الكتاب؛ لأن من كان قبلكم اتخذوا الكتب، فأعجبوا بها، فكانوا يكرهون أن يشتغلوا بها عن القرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن علية من مالك بن دينار إلا حديثا واحدًا، ولا من أبي التياح إلا حديثًا واحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان إسماعيل بن عُلية يُحدثنا عن أيوب، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن زيد قال: أحسبه عن ابن عباس. ثم ترك الشك بعد فلم يقل: أحسبُه قال: عن ابن عباس. ثم روى ولم يشك فيه في المرأة يتوفى عنها زوجها قال: تعتد من يوم يموت.\nقال أبي: فقلت لإسماعيل: يا أبا بشر إن الثقفي عبد الوهاب يقول: عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن رجل، عن جابر بن زيد، قال إسماعيل: أيوب، عن عمرو، عن رجل، عن جابر بن زيد وحرك إسماعيل يده يمينًا وشمالًا.، ولم يعبأ به.\nقال أبي: ورواه حماد عن أيوب، عن ابن عباس، مرسلًا، وقال معمر: عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس. يعني: هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن علية أفهم من هشيم في الفقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن ربيعة قال: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين أن عُثمان عقد لمن وراءه النهر. قال إسماعيل بن علية: عقد لمن دون النهر -يعني: نهر بلخ.","vol":"16","page":223},{"text":"قال أبي: وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان ابن عُلَيَة حَسَن الصلاة يرفع يديه في الصلاة يرفعهما بنيةٍ، وكان يزيد بن هارون يَرفَع أيضًا يديه، وكان ابن علية يرفعُهما جدًّا، ما كان أحسن رفع يَديه!\nقال أبي: وكان ابن عُيينة ربما رفع يديه وربما لم يَرفَع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قلت لإسماعيل بن علية: متى جالست سعيدًا، أو سمعت من سعيد قبل الطاعون وبعده؟ قال: نعم.\nقلت: وقبل الهزيمة؟ قال: نعم.\nقلت: وبعد الهزيمة؟ قال: لا أدري لا أدري إلا أني كنت آتيه أنا وأصحاب لي فيُمْلي علينا -أو عليّ- وكان لا يفعل ذلك بكل أحد.\nقال أبي: والطاعون. قبل الهزيمة بأربع عشرة سنة فسماع ابن علية من سعيد قديم.\nقال أبي: كانت الهزيمة سنة خمس وأربعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: إسماعيل بن إبراهيم بن بشر وهو ابن عُليّة مولى لبني أسد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن ابن معدان، عن أبي الدرداء أن رسول اللَّه -ﷺ- قاء فأفطر، فلقيت ثوبان في","vol":"16","page":224},{"text":"مسجد دمشق فسألته عن ذلك، فقال: صببت لرسول اللَّه -ﷺ- وضوءه.\nقال: إنما رواه يحيى عن الأوزاعي، عن يعيش، عن معدان، عن أبي الدرداء (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد الحذاء قال: حدثني عَمار مولى بني هاشم قال: سمعتُ ابن عباس يقول: توفي رسول اللَّه -ﷺ- وهو ابن خمس وستين (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٦).\n_________\n(١) رواه الإمام ٥/ ١٩٥ من طريق إسماعيل، به إلا أنه وقع شك الإسناد فقال: عن ابن معدان أو معدان.\nقلت: والحديث اختلف في إسناده اختلافًا كثيرًا، كما قال غير واحد من أهل العلم، فرواه الإمام أحمد ٦/ ٤٤٣، وأبو داود (٢٣٨١)، والترمذي (٨٧) من طريق حسين المعلم، عن يحيى، عن الأوزاعي، عن يعيش، عن أبيه، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء، به.\nقال الترمذي: وابن أبي طلحة أصح، وقد جود حسين المعلم هذا الحديث، وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب. اهـ.\nوأورد الحافظ الخلاف في هذا الحديث ثم قال: قال ابن منده: إسناد صحيح متصل، وتركه الشيخان لاختلاف في إسناده. وقال البيهقي: هذا حديث مختلف في إسناده، فإن صح فهو محمول على القيء عامدًا. انظر \"التلخيص الحبير\" ٢/ ١٩٠ واختلف كذلك في رواية يعيش، عن أبيه، عن معدان، فمرة روي هكذا -كما تقدم- ومرة يروي: يعيش، عن معدان. دون ذكر أبيه، رواه ابن خزيمة ٣/ ٢٢٤ (١٩٥٦). والحديث قال عنه الألباني في \"الإرواء\" (١١١): صحيح. ثم ذكر شيئًا من الخلاف فيه. وانظر تعليق العلامة أحمد شاكر على حديث (٨٧) من \"سنن الترمذي\".\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٣، ومسلم (٢٣٥٣) (١٢٢).","vol":"16","page":225},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن زيد، عن أبي أيوب، عن النبي -ﷺ- قال: \"لا يحل -أو: لا يصلح- لامرئ أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا -أو يعرض هذا- وخيرهما الذي يبدأ بالسلام\".\nقال أبي: كذا قال ابن عُلية عن سعيد بن زيد، وإنما هو عطاء بن يزيد (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٧).\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب وابن علية: أيهما أحب إليك إذا اختلفا؟\nفقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبًا على إسماعيل.\nقلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، وما زال إسماعيل وضيعًا من الكلام الذي تكلم فيه إلى أن مات.\nقلتُ: أليس قد رجع وتاب على رءوس الناس؟\nقال: بلى، ولكن ما زال لأهل الحديث بعد كلامه ذلك مبغضًا إلى أن مات، ولقد بلغني أنه أدخل على محمد بن هارون، ثم قال لي: ابن هارون؟ قلت: نعم، أعرفه. قال: فلما رآه زحف إليه، وجعل محمد يقول له: يا ابن، يا ابن. .، تتكلم في القرآن.\nقال: وجعل إسماعيل يقول له: جعله اللَّه فداه، زلة من عالم، جعله اللَّه فداه، زلة من عالم.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤١٦، والبخاري (٦٢٣٧)، ومسلم (٢٥٦٠) من طريق الزهري، عن عطاء، به.","vol":"16","page":226},{"text":"ردده أبو عبد اللَّه غير مرة، وفخم كلامه، كأنه يحكي إسماعيل، ثم قال لي أبو عبد اللَّه: لعل اللَّه أن يغفر له بها -يعني: محمد بن هارون- ثم ردد الكلام وقال: لعل اللَّه أن يغفر له، لإنكاره على إسماعيل. ثم قال بعد: هو ثبت -يعني: إسماعيل.\nقلت: يا أبا عبد اللَّه، إن عبد الوهاب قال: لا يحب قلبي إسماعيل أبدًا، لقد رأيته في المنام كأن وجهه أسود.\nفقال أحمد: عافى اللَّه عبد الوهاب، ثم قال: كان معنا رجل من الأنصار يختلف إلى الشيوخ، فأدخلني على إسماعيل، فلما رآني غضب وقال: من أدخل هذا عليَّ؟ فلم يزل مبغضًا لأهل الحديث بعد ذاك الكلام، لقد لزمتُ إسماعيل عشر سنين إلى أن أُعيب، ثم جعل يُحرك رأسه كأنه يتلهفُ. ثم قال: وكان لا ينصف في الحديث.\nقلتُ: كيف كان لا ينصف؟\nقال: كان يحدث بالشفاعات، ما أحسن الإنصاف في كل شيء.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٢ - ١٣٣، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٣٨ - ٢٣٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١١٢\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: يحيى قبل إسماعيل درجات في كل شيء.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٨\n\nقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن علية إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.\nقال صالح: قال أبي: قيل لهشيم: إن إسماعيل بن علية يحدث فقال: إلى مثل إسماعيل فاذهبوا.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٥٤.","vol":"16","page":227},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: فاتني مالك فأخلف اللَّه على سفيان بن عيينة، وفاتني حماد بن زيد فأخلف اللَّه على إسماعيل بن علية.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٣٤.\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول ليحيى بن معين: يا أبا زكريا، بلغني أنك تقول: ثنا إسماعيل بن علية، فقال يحيى: نعم أقول هكذا.\nقال أحمد: فلا تقله: قل إسماعيل بن إبراهيم؛ فإنه بلغني أنه يكره أن ينسب إلى أمه.\nقال يحيى لأبي: قد قبلنا منك يا معلم الخير.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٣٣٦.\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: إليه يرجع التثبت في البصرة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣/ ٢٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١١٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-352>٣٢٠ - إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، قال: أبوه أقوى في الحديث منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-353>٣٢١ - إسماعيل بن أمية بن عمرو الأموي</span>\nقال صالح: قال أبي: إسماعيل بن أمية مكي، وأيوب بن موسى أيضًا، وهو ابن عم إسماعيل، وهو من بني أمية.\n\"مسائل صالح\" (١٢٤).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن موسى؟","vol":"16","page":228},{"text":"قال: ليس به بأس، إلا أن إسماعيل بن أمية أكبر منه في الحديث، وكان بينهما قرابة وشأن، أيوب يكتب الشروط ويتفقه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٢).\n\nقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى من أهل مكة وهما ابنا عم، وكان أيوب بن موسى أنفع للناس، إلا أن إسماعيل أوثق منه وأثبت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٧).\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن إسماعيل بن أمية، وابن خُثَيْم، فقال: إسماعيل أحب إلينا من ابن خثيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية يقول: قدمت مكة حاجًّا سنة تسع وثلاثين، وقد مات إسماعيل بن أمية قبل [أن] أقدم بيوم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إسماعيل بن أميّة بن عمرو بن سعيد ابن العاص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١٧).\n\nقال الفضل بن زياد: وسألته عن أيوب بن موسى؟\nقال: أيوب مكي قرشي، ابن عم إسماعيل بن أمية، ومالك روى عن أيوب ولم يرو عن إسماعيل شيئًا، وإسماعيل أكبر منه وأحب إلي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٣.","vol":"16","page":229},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-354>٣٢٢ - إسماعيل بن جعفر</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن إسماعيل بن جعفر، قال: ما أعلم إلا خيرًا.\nقلت: ثقة؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-355>٣٢٣ - إسماعيل بن أبي خالد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: وإسماعيل يحدث عن أبي صالح ماهان ويحدث عن أبي صالح باذام -وقالوا: باذان- مولى أم هانئ -يعني: صاحب التفسير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٣).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي، من أحب إليك؟\nقال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٩ أ).\n\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: من أحب إليك من أصحاب الشعبي؟\nقال: إسماعيل أحب إليّ، وأحسنهم حديثًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن حفص المدايني قال: أخبرنا شعبة، عن مجالد بن سعيد قال: سمعت الشعبي يقول لإسماعيل بن أبي خالد: ما لك تسأل عن هذا، ما لك ضيعة؟\nقال: أسأل كما سألت.\nقال الشعبي: وددت أني لم أسأل عن شيء من هذا.","vol":"16","page":230},{"text":"قلت لأبي: ما سأله؟ قال: عن شيء من العلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١)، (١١٦١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أصح الناس حديثًا عن الشعبي إسماعيل بن أبي خالد.\nقلت: فزكريا وفِراس وابن أبي السفر؟\nقال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد اللَّه. وقال في حديث ابن أبي السفر وزكريا: كلاهما كانا يختلفان إلى الشعبي جميعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: وكان إسماعيل بن أبي خالد وقد لقي أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- فحش اللحن، قال: كان يقول حدثني فلان عن أبوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كنت أسأل يحيى بن سعيد عن أحاديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن شريح وغيره، فكان في كتاب إسماعيل قال: حدثنا عامر، عن شُريح وحدثنا عامر، عن شريح، فجعل يحيى يقول: إسماعيل، عن عامر؟ !\nقلت: إن في كتابي: حدثنا عامرُ حدثنا عامرُ، فقال لي يحيى: هي صحاح إذا كان شيء أخبرتك. يعني: مما لم يسمعه إسماعيل عن عامر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢١٨)، (٣٥٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: إسماعيل بن أبي خالد هو أعلى أصحاب الشعبي، وهو يروي عن عشرة من أصحاب الشعبي عن الشعبي، مثل","vol":"16","page":231},{"text":"بيان وفراس وغيرهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس، عن الحسن، وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي. والمغيرة، عن إبراهيم. أنهم قالوا: في دية الخطأ أخماسًا ما دون النفس.\nسمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد في حديث إسماعيل: هذا لم يسمعه إسماعيل من الشعبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: مات إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- سنة خمس وأربعين، وأرى عبد الملك فيها مات، ومات هشام بن حسان سنة سبع وأربعين، ومات محمد بن أبي إسماعيل سنة ثنتين وأربعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- قال: حدثنا عامر قال: أول من بايع رسول اللَّه -ﷺ- تحت الشجرة أبو سنان بن وهب الأسدي.\nقال -ﷺ-: \"على ما تبايع؟ \" قال: على ما في نفسك، قال: فبايعه الناس (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٨).\n_________\n(١) رواه ابن سعد في \"الطبقات\" ٢/ ١٠٠، وابن أبي شيبة ٧/ ٢٥٠، ٢٥١ (٣٥٧٥٨، ٣٥٧٧٣) وأبو الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن إسحاق السراج كما في \"الإصابة\" ٤/ ٩٦ من طرق عن إسماعيل، به.","vol":"16","page":232},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل قال: قلت لعامر: أنزل على النبي -ﷺ- وهو ابن أربعين سنة، ثم نزل عليه عشرين، عشر بمكة وعشر بالمدينة، فما شأن ثلاث؟\nقال: أخبرت أن إسرافيل ترايا له ثلاث سنين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني قال: حدثنا زُهير قال: حدثنا أبو إسحاق قال: سمعت الشعبي يقولُ: إسماعيل بن أبي خالد يشرب العلم شُربًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قيل له: إسماعيل بن أبي خالد أعلى أصحاب الشعبي؟ قال: ما أبعدت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٥).\n_________\n(١) لم أقف عليه بهذا الإسناد عن الشعبي، بينما رواه الإمام أحمد كما في \"البداية والنهاية\" ٣/ ٧، وابن سعد في \"الطبقات\" ١/ ١٩١، ومن طريق الإمام رواه البيهقي في \"الدلائل\" ٢/ ١٣٢، وابن عبد البر في \"الاستيعاب\" ١/ ١٤٠ من طرق عن داود ابن أبي هند، عن عامر الشعبي، به.\nوقال ابن كثير في \"البداية والنهاية\" ٣/ ٧: هذا إسناد صحيح إلى الشعبي، وهو يقتضي أن إسرافيل قرن معه بد الأربعين ثلاث سنين ثم جاءه جبريل. وأما الشيخ شهاب الدين أبو شامة فإنه قد قال: وحديث عائشة لا ينافي هذا، فإنه لا يجوز أن يكون أول أمره الرؤيا، ثم وكل به إسرافيل في تلك المدة التي كان يخلو فيها بحراء. . . تدريجًا له وتمرينًا إلى أن جاءه جبريل. . اهـ ثم ذكر تفصيلًا.\nبينما قال ابن سعد بعد ما روى الحديث: فذكرت هذا الحديث لمحمد بن عمر -يعني الواقدي- فقال: ليس يعرف أهل العلم ببلدنا أن إسرافيل قرن بالنبي -ﷺ-، وإن علماءهم وأهل السير منهم يقولون: لم يقرن به غير جبريل من حين أنزل عليه الوحي إلى أن قبض -ﷺ-. اهـ.","vol":"16","page":233},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعتُ أبي يقول: يحيى أحسن الناس حديثًا عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- يقول: لأن فيها إخبارًا: حدثنا قيس، حدثنا حكيم بن جابر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت يحيى بن سعيد، قلت: هذِه الأحاديث كلها صحاح -يعني: أحاديث ابن أبي خالد، عن عامر- ما لم يقل فيها: حدثنا عامر، فكأنه قال: نعم.\nوقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي خالد قال: قال عمر: كونوا أوعية للكتاب وينابيع العلم، وسلوا اللَّه رزق يوم بيوم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: أخبرني إسماعيل بن أبي خالد، عن فراس، عن الشعبي قال: لا بأس بالتعويذ بالقرآن يُعلق على الإنسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا قال: أخبرني ابن أبي خالد، عن بيان قال: سئل عامرٌ عن رجُل، قيل: أطلقت امرأتك فأشار بالأصابع: أن نعم، فأبانها منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: أخبرنا","vol":"16","page":234},{"text":"إسماعيل يعني ابن أبي خالد، عن عبد اللَّه بن أبي السفر، عن عامر قال: ملك النبي -ﷺ- وميمونة وهو مُحرمٌ، واحتجم وهو مُحرم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٦)\n\nوقال عبدالله: حدثني أبي قال: حدثني عبيده بن حُميد قال: حدثني إسماعيل، عن أبي السفر (٢)، عن الشعبي قال: احتجم رسُول اللَّه -ﷺ- وهو صائم، ومَلك مَيمونة امرأته الهلالية وهو محرم (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن عامر قال: احتجم النبي -ﷺ- وهو مُحرمٌ، وملك ميمونة وهو مُحرم (٤).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نُمير قال: أخبرنا إسماعيل، عن إبراهيم بن بشير، عن عامر قال: كان علي لا يُورث الإخوة من الأم، ولا المرأة، ولا الزوج من الدية شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٧)\n_________\n(١) رواه ابن سعد في \"الطبقات\" ٨/ ١٣٦ عن ابن نمير، به، ورواه الإمام في \"المسند\" ١/ ٣٤٦ لكن بإسناد آخر من حديث ابن عباس.\nقلت: وشطر حديث ابن عباس في زواج ميمونة رواه البخاري (١٨٣٥) ومسلم (١٢٠٢)، وشطره في الحجامة رواه البخاري أيضًا (١٨٣٧) ومسلم (١٤١٠).\n(٢) كذا في المطبوع، ولعله خطأ والصواب: ابن أبي السفر.\n(٣) انظر تخريج الحديث السابق.\n(٤) رواه ابن سعد في \"الطبقات\" ٨/ ١٣٦ من طريق يزيد، به وانظر تخريج الرواية المتقدمة.","vol":"16","page":235},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، عن رجل، عن عامر، عن عَلي أنه كان لا يُورث الإخوة من الأُم من الدية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن نمير قال: أخبرنا إسماعيل، عن طارق، عن عامر أنه سُئل عن قوم تنازعوا في بعض الأمر فأصاب عبدٌ حُرًا فقتله فعَمدَ مولاه فأعتقه، قال عامِر: ضَمنَ مولاه الدية، وجاز عتقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: أخبرنا إسماعيل، عن عمران، عن عامر سئل عن أربعة شهدوا أن فلانًا ليس ابن فلان، وشهد أربعة أنه ابن فلان. قال ابن نمير: قد طلبته -يعني: عمران هذا- وكان حيَّا، فلم ألقه، وكان في جهينة أو كندة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٥)، (٥٤٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي وأبو كُريب محمد بن العلاء وزحمويه قالوا: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل، قال أبي في حديثه: أخبرني إسماعيل ابن أبي خالد عن فراس، عن الشعبي قال: لا بأس بتعويذ القرآن أن يُعلق على الإنسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع وعبدة قالا: حدثنا إسماعيل، عن إبراهيم البصري قال: سُئل عامر عن المختلعة هل لها نفقة؟ قال: كيف يكون لها نفقة وهو يأخذ منها؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥١١)","vol":"16","page":236},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن إسماعيل قال: سمعتُ الشعبي يحدث أنه كان يكره الجوار بمكة.\nقال: وأخبرني من سمع الشعبي يقول: ما أبالي جاورت بمكة أو جاورت بقباء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥١٤)، (٥٥١٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا إسماعيل، عن رجُل، عن عامر قال: أخبرني من رأى حُسين بن علي يحتجم وَهُو صائم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نُمير، عن إسماعيل، عن رجل، عن عامر أنه كره أن ينتفع بشيء من الرَهْن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نُمير قال: حدثنا إسماعيل، عن بعض أصحابه، عن عامر أنه سُئل عن أمة أبقت فأتت أرضًا فادعت أنها حُرة، فتزوجها رجُل فولدت منه، ثم إن مولاها ظهر عليها، قال: يأخذ جاريته ويقوم عليه أولادها قيمة عَدل فيأخذهم أبوهُم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نُمير قال: أخبرنا إسماعيل، عن رجُل، عن عامر أنه كان يُضمن الراكب ما أصابت دابته والسائق والقائد والذي يجعل دابته على ظهر طريق المسلمين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٢٣).","vol":"16","page":237},{"text":"قال الفضل بن زياد: قيل لأحمد: من يقدم من أصحاب الشعبي، فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف إلا ما كان من مجالد فإنه كان يكثر ويضطرب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثني علي بن عبد اللَّه، عن سفيان -يعني ابن عيينة قال: سمعت ابن أبي خالد- يعني إسماعيل يقول: رأيت بيد عبد اللَّه بن أُبي ضربةً، فقلت له: متى أصابتك هذِه؟ قال: يوم أحد.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٩٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-356>٣٢٤ - إسماعيل بن خليفة، أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: حدثنا حجاج، قال أبو إسرائيل: ولدت بعد الجماجم بسنة.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٣٤٦، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٥٣.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن أبي إسرائيل الملائي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٨).\n\nقال المروذي: وذكر أبا إسرائيل الملائي، فقال: كان شيْعيًّا، وقد روى عنه الثوري حديثه فيمن أراد الحج فليتقدم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي إسرائيل المُلائي، فقال: هو كذا.\nقلت: ما شأنه؟ قال: خالف الناس في أحاديث، وكأنه عنده، ثم قال: حدث عنه سفيان الثوري باليمن، أملى عليهم ذلك الحديث.","vol":"16","page":238},{"text":"قلت: ما هو؟ قال: حدث الفضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أو عن الفضل، عن النبي -ﷺ- \"من أراد الحج (فليتعجل) (١) \" (٢)، قال أبي: وكيع حدثنا عنه وأبو نعيم، وهو شيخ قديم، وهو أكبر من سفيان، وشعبة سمع من عطية وطلحة. أبو إسرائيل أدرك جنازة الشعبي.\nقال أبي: اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق.\nقلت: إن بعض من قال: هو ضعيف.\nقال: لا، خالف في أحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو إسرائيل المُلائي، عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه قال: تذاكروا الحديث فإن حياته المذاكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال أبو إسرائيل: ولدت بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم في سنة ثلاث وثمانين، قال: ولي ثمان وسبعون سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٥).\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا حجاج قال: قال أبو إسرائيل: ولدت بعد الجماجم، وكانت الجماجم في سنة ثلاث وثمانين، قال: ولي ثمان\n_________\n(١) في المطبوع: (فليتعلم) وهو تحريف.\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٢١٤، وابن ماجة (٢٨٨٣) من طريق وكيع، عن أبي إسرائيل، به، ورواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٥، وأبو داود (١٧٣٢) بإسناد آخر عن ابن عباس، من دون شك والحديث بطريقيه حسنه الألباني في \"الإرواء\" (٩٩٠).","vol":"16","page":239},{"text":"وسبعون سنة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٢٣٢.\n\nوقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا حجاج قال: سمعت أبا إسرائيل قال: أول يوم عرفت فيه الحَكم يوم مات الشعبي، قال: جاء إنسان يسأل عن مسألة فقالوا: عليك بالحكم بن عتيبة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٣١\n\nقال الأثرم: قال أحمد: يكتب حديثه، وقد روى حديثًا منكرًا في القتيل -يعني: حديث عطية، عن أبي سعيد: وجد قتيل بين قريتين.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٧٦، \"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٧٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-357>٣٢٥ - إسماعيل بن رافع المدني</span>\nقال المروذي: سألته عن إسماعيل بن رافع، قال: لا أدري، ابن أبي مُليكة، عن عبد الرحمن بن السائب فانْتَهر بيده، وقال: حديث ذا ليس بشئ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٦٧).\n\nوقال المروذي: وسألته عن حديث إسماعيل بن رافع، قال: حَدثني ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب، فنفض يده، وقال: ليس من هذا شيء وضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥٧).\n\nقال أبو طالب: سألته عن إسماعيل بن رافع، قال: ضعيف الحديث.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٤٥٢","vol":"16","page":240},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-358>٣٢٦ - إسماعيل بن زكريا الخلقاني، أبو زياد</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن زكريا، قال: هو أبو زياد، كان ههنا، ما كان به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٧١)\n\nقال الميموني، قلت: إسماعيل بن زكريا كيف هو؟\nقال لي: أمّا الأحاديث المشهورة التي يرويها، فهو فيها متقارب الحديث، صالح، ولكنه ليس يَنْشَرح الصدرُ له، ليس يُعرَف، هكذا يريد بالطلب.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إسماعيل بن زكريا الخُلقاني حديثه حديث مقارب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٣).\n\nقال الفضل بن زياد: وسألت أبا عبد اللَّه عن أبي شهاب وإسماعيل بن زكريا، فقال: كلاهما ثقة، وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة إلا أن أبا شهاب دانه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٠، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢١٧.\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر إسماعيل بن زكريا، فقال: هو أبو زياد، ثم قال: لم نكتب نحن عن هذا شيئًا. كأنه يقول: لم ندركه.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢١٦.","vol":"16","page":241},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-359>٣٢٧ - إسماعيل بن سالم</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن سالم؟ قال: بخ!\nوسمعت أحمد يقول: إسماعيل بن سالم، صالح الحديث.\nقلت له: هو أكبر أو مطرف؟ قال: هو أكبر.\nقلت: بيان؟ فرآه فوقهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦١).\n\nقال المروذي: قلتُ: كيف كان إسماعيل بن سالم؟ قال: ليس به بأس.\nقلتُ: إنه حكى عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم أنه سمع زُبَيْدًا يقول: كان في قصة معاوية، قال: ومن سمع هذا من أبي عوانة؟ ثم قال: قد كانت عنده أحاديث الشيعة، وقد نظر له شعبة في كُتبه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٦).\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: لا أعلم أحدًا يروي عن أبي أدريس -يعني الأزدي- إلا إسماعيل ابن سالم.\n\"مسائل حرب\" (٤٨٦).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن فراس بن يحيى، وإسماعيل بن سالم، فقال: فراس أقدم موتًا من إسماعيل، وإسماعيل أوثق منه -يعني في الحديث- فراس فيه شيء من ضعف، وإسماعيل بن سالم أحسن استقامة منه في الحديث وأقدم سماعًا، إسماعيل سمع من سعيد بن جبير، وفراس أقدم موتًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن إسماعيل بن سالم، فقال: ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٨)، (٣٢٦٩).","vol":"16","page":242},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم قال: إسماعيل بن سالم حدثنا أن كتاب عُمر بن عبد العزيز أتاهم، وهم بهراة في صدقة أمر بها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٦).\n\nقال الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن سالم، فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٧٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-360>٣٢٨ - إسماعيل بن سعيد، أبو إسحاق الأقرع</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: لقيت أبا إسحاق الأقرع بمكة فذكرنا ابن مهدي، فكأنه جعل يضع من أمره أو يستخف به فأسمعته، وقلت: أي من أنت، وأسمعته، وعرضت على ابن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار الطائي عن همام وغيره، فقال: هذا يضع الحديث، وسألت الأقرع فذكر مثله أو نحوه.\nقال أبي: وكان الأقرع من أصحاب الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩١، ١٤٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الأقرع، فقال: كان من أصحاب الحديث.\nوذكر أنه سأله عن شيء من الحديث.\n\"السنة\" لعبد اللَّه (١١٦٤).","vol":"16","page":243},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-361>٣٢٩ - إسماعيل بن سعيد الشالنجي</span>\nقال الفضل بن عبد اللَّه: قال أحمد: فقيه عالم.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٣٧٤، \"بحر الدم\" (٧٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-362>٣٣٠ - إسماعيل بن سُميع الحنفي</span>\nقال المروذي: وقال: إسماعيل بن سُميع، ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن إسماعيل بن سُميع، فقال: صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ثقة، تركه زائدة لمذهبه.\n\"تهذيب الكمال\" ٣/ ١٠٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-363>٣٣١ - إسماعيل بن شروس</span>\nقال صالح: قال أبي: يقال: إسماعيل بن شروس الصنعاني كنيته: أبو المقدام.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٦٨).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق: كان قال لي -يعني: معمرًا: أين منزل إسماعيل بن شروس؟ يعني: ليسمع منه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن إسماعيل بن شروس أبي المقدام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٩).","vol":"16","page":244},{"text":"قال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد بن حنبل قال: إسماعيل بن شروس أبو المقدام من أهل صنعاء.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٥٢٠.\n\nقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق قال: قلت لمعمر: مالك لم تكثر عن ابن شروس؟ قال: كان يثبج الحديث.\nقال أحمد: إسماعيل بن شروس، كنيته: أبو المقدام.\n\"الكامل\" ١/ ٥٢٠ - ٥٢١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-364>٣٣٢ - إسماعيل بن عبد اللَّه بن أويس، أبو عبد اللَّه بن أبي أويس</span>\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: من بالمدينة اليوم، فقال: إسماعيل بن أبي أويس، هو عالم كثير العلم. أو نحو هذا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٩٤.\n\nقال سلمة: حضرت ابن أبي أويس تعرض عليه مسائل مالك فقرئ عليه: شك ابن وهب -أو كلام نحوه- فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: لا يُحتاج إلى هذا، ابن أبي أويس ثقة، وقد قام في أمر المحنة مقامًا محمودًا منه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٧ - ١٧٨.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٨١، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ١٢٧.\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس، وأبوه ضعيف الحديث.\n\"الكامل\" ١/ ٥٢٦.","vol":"16","page":245},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-365>٣٣٣ - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت، وكانا جميعًا أعورين.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٣١٤.\n\nقال صالح: قال أبي: إسماعيل السدي مقارب الحديث.\n\"مسائل صالح\" (١٠٤٤).\n\nقال المروذي: سألتُه عن السُّدّي، فقال: ليس به بأس، هو عندي ثقة إلا أنّ عبد الرحمن بن مهديّ قال: قال لي شُعبةُ في حديثٍ حدَّثَ به عن السُّدّي رَفعه: وأنا لا أرفعه، قال ابن مَهديّ: قلت: إن إسرائيل حدَّث به مرفوعًا، فأومأ شعبة برأسه. أي: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٣)، (٩٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد، وهو الزبيري، قال: حدثنا عبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت الشعبي وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظًّا من علم بالقرآن، فقال: إن إسماعيل قد أعطي حظًّا من جهْل بالقرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال ابن عون: حدثنا السدي وحبيب بن أبي ثابت وكانا جميعًا أعورين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان قال: سألت السُّدي ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ [النحل: ٨٣] قال: محمد ﵇ (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٧).\n_________\n(١) رواه ابن جرير الطبري في \"تفسيره\" ٧/ ٦٢٩ (٢١٨٣٩).","vol":"16","page":246},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال يحيى بن معين عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي وإبراهيم بن مهاجر ضعيفان، فغضب ابن مهدي غضبًا شديدًا، وقال: سبحان اللَّه، أيش ذا، وأنكر ما قال يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨١)، (٤٧١٠).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: السُّدّيُّ ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٨٤، \"الكامل\" لابن عدي ١/ ٤٤٩، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ١٣٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-366>٣٣٤ - إسماعيل بن عبد الكريم بن عقيل</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ذهبت إلى إبراهيم بن عقيل، وكان عسرًا لا يوصل إليه، فأقمت على بابه باليمن يومًا أو يومين حتى وصلتُ إليه، فحدثني بحديثين، وكان عنده أحاديث وهب، عن جابر. فلم أقدر أن أسمعها من عسره، ولم يحدثنا بها إسماعيل بن عبد الكريم؛ لأنه كان حيًّا، فلم أسمعها من أحد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ١٥٥، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٥٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-367>٣٣٥ - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيرا</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيرا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٩).","vol":"16","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-368>٣٣٦ - إسماعيل بن عمر، أبو المنذر</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان إسماعيل بن عُمر ربما صلى، حتى تورَمَ قدماه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المنذر: قال: حدثنا بن عيينة بالكوفة سنة أربع وخمسين -يعني: ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٣).\n\nقال أحمد بن منصور المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: عمن أكتب من المشيخة؟\nقال: أبو المنذر إسماعيل بن عمر.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٨٩، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ١٥٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-369>٣٣٧ - إسماعيل بن عمران</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء الرجال ما أدخل قتادة بينه وبين سعيد بن المسيب ممن روى عنه عن سعيد بن المسيب منهم داود ابن أبي هند، ويزيد الرشك، ومحمد بن سعيد بن المسيب، وداود بن أبي عاصم، وإسماعيل بن عمران العَنَزي.\nقال أبي: إسماعيل بن عمران روى عن عامر الأحول، وسعيد بن يزيد وليس بأبي مَسلمة، وعاصم بن سعيد الهُذلي، وخالد البجلي، ورجلٌ يقال له: القاسم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٦).","vol":"16","page":248},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-370>٣٣٨ - إسماعيل بن عياش</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه بنَ عَيَّاش، فقال: قديمُ الموت. يعني: إسماعيل.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٢).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن إسماعيل بن عياش أهو أثبت أو أبو فضالة؟\nقال: أبو فضالة يحدث عن ثقات أحاديث مناكير.\nقلت لأحمد: إسماعيل بن عياش أو بقية؟\nقال: ما أقر بهما!\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٠ أ، ب).\n\nوقال أبو داود: سألت أحمد عن إسماعيل بن عياش، فقال: ما حدَّث عن مشايخهم.\nقلت: الشاميين؟ قال: نعم، فأما حديث غيرهم عنده مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٠ جـ).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أروى الناس عن حريز إسماعيل بن عياش.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٢).\n\nوقال أبو داود: ذكر لأحمد بن عياش وبقية، قلت: تعتد بشيء من حديثه؟\nقال: إذا حدث عن شيوخه الثقات، أراه عندي بقية.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٣).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحب إليك؟","vol":"16","page":249},{"text":"قال: ليس فيهم مثل إسماعيل.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٩).\n\nقال المروذي: سألتُه عن إسماعيل بن عياش، فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن حالًا مما روى عن المدينين وغيرهم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش، فقال: بقية أحب إلى، نظرت في كتاب عن إسماعيل، عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاحًا، وفي المصنف أحاديث مضطربة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له: الطسيَّ، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ-: \"لا يقرأ الجنب والحائض شيئًا من القرآن\" (١)، فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش -يعني: أنه وهم من إسماعيل بن عياش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٥)\n_________\n(١) رواه الترمذي (١٣١)، وابن ماجة (٥٩٥، ٥٩٦) من طرق عن إسماعيل بن عياش، به.\nقال الحافظ في \"التلخيص\" ١/ ١٣٨: وفي إسناده إسماعيل بن عياش وروايته عن الحجازيين ضعيفة، وهذا منها. اهـ.\nثم إن الحديث له طرق عن موسى بن عقبة، غير طريق إسماعيل، كما روي من حديث جابر لكنها متابعات وشواهد، لا يفرح بها حيث لا تقوم بها الحجة، انظرها في \"التلخيص\" وكذا \"الإرواء\" (١٩٢) فقد بسط فيها الألباني القول.","vol":"16","page":250},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا الحسن بن ربيع قال: وُلد أبو بكر بن عياش سنة خمس وتسعين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩١).\n\nقال الفضلُ بنُ زياد: قال أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٣١٦.\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح بَدَنًا من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.\n\"سنن الترمذي\" (٢١٢٠)، تهذيب الكمال ٣/ ١٧٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٣١٨.\n\nقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش، فقال: في روايته عن أهل العراق، وأهل الحجاز بعض الشيء، وروايته عن أهل الشام كأنه أثبت وأصح.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٩٢.\n\nقال علي بن سعيد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت إسماعيل بن عياش يروي عن كل ضرب.\n\"المجروحين\" ١/ ١٢٥.\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح، ما روى عن أهل الحجاز فليس يصحيح.\nوقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو صحيح، وما روى عن أهل المدينة، وأهل العراق ففيه ضعف، يغلط.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٤٧٢.\n_________\n(١) في \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٨٨: عن عبد اللَّه، عن أبيه أنه وُلد سنة ست ومائة.","vol":"16","page":251},{"text":"قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه الذي روى عنه إسماعيل بن عياش، فقال: كنت أظن أنه مجهول حتي سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل، قال: وقالوا: هو من ولد صهيب.\nقيل لأبي عبد اللَّه: أي شيء الحديث الذي رواه إسماعيل فأنكره عليه ابن المبارك؟ فقال: كان ابن المبارك كتب عن إسماعيل بن عياش بحمص عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان إذا صلى وحده أيام التشريق لم يكبر، فلما جاء إسماعيل إلى هنا حدث به عن عبد العزيز وعبيد اللَّه وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكر ذلك لابن المبارك: فقال موسى بن عقبة أعطاني كتابه ليس هذا فيه.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٢٣.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي لداود بن عمرو، وأنا أسمع: يا أبا سليمان، كان إسماعيلُ بن عياش يُحدِّثكم هذِه الأحاديثَ حفظًا؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتابًا قطُّ، فقال: لقد كان حافظًا، كم كان يحفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا. قال له: كان يحفظ عشرةَ آلاف؟ قال: عشرةَ آلاف وعَشرةَ آلاف، وعشرةَ الآف. قال أبي: هذا كان مثل وكيع.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٢٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٣١٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-371>٣٣٩ - إسماعيل بن كثير، أبو هاشم المكي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو هاشم المكي، إسماعيل بن كثير.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: إسماعيل بن كثير؟","vol":"16","page":252},{"text":"قال: مكي، يقال له: أبو هاشم، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير قال: اقرأ عليَّ آيةً بغسل الثياب. سألت أبي: من أبو هاشم هذا؟\nفقال أبي: إسماعيل بن كثير، وليس هو الروماني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعيد بن سفيان، عن إسماعيل ابن كثير أبي هاشم، عن مجاهد في قوله ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾ قال: هما حكمان ليس بالرجل والمرأة إن يريدا إصلاحًا يوفق اللَّه بينهما.\nقال أبي: قلت لوكيع في هذا الحديث: من أبو هاشم؟ فسكت، كأنه لم يدر هو الرماني أو المكي، قال أبي: وجميعًا يرويان عن مجاهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لوكيع: يا أبا سفيان، في حديث سفيان عن أبي مجاهد ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ﴾، من أبو هاشم؟ فسكت.\nقال أبي: هو إسماعيل بن كثير. يعني: المكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار، وأبو هاشم المكي اسمه إسماعيل بن كثير، وأبو هاشم المغيرة بن زياد، كل هؤلاء الثلاثة يروي عنهم الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٢)، (٣٣٨٣)، (٣٣٨٤).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٩٤، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ١٨٢.","vol":"16","page":253},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-372>٣٤٠ - إسماعيل بن مجالد، أبو عمر الهمداني</span>\nقال المروذي: قيل له: فإسماعيل بن مجالد؟ قال: لا أدري قد رُوي عنه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٦).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي، فقال: ما أراه إلَّا صدوقًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٠٥).\n\nقال مُهنا: قال أحمد: كان ههنا ببغداد.\nقلت: أدركته؟ قال: نعم.\nقلت: سمعت منه؟ قال: لا.\nقلت: من أين هو؟ قال: كوفي.\n\"تهذيب الكمال\" ٣/ ١٨٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-373>٣٤١ - إسماعيل بن محمد بن جبلة، أبو إبراهيم السراج</span>\nقال عبد اللَّه: أبو إبراهيم المعقب إسماعيل بن محمد بن جبلة السراج، كان أبي حدثنا عنه وهو حي وبعد ما مات.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٦٥\n\nقال أبو عبد اللَّه محمد بن العباس الكابلي: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي إبراهيم الملقب بالسراج، فقال: كان ينزل ههنا قبل أن يتحول إليكم إلى ذاك الجانب ثقة. وجعل يثني عليه.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٦٦","vol":"16","page":254},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-374>٣٤٢ - إسماعيل بن محمد بن جحادة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة مكفوفًا وكان عطارًا.\nقال عبد اللَّه: كلما قلت لكم: قال أبي، حدثني أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-375>٣٤٣ - إسماعيل بن مسلم المخزومي </span>(١)\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: قال وكيع: حدثنا إسماعيل بن مسلم مولى بني مخزوم.\nقال أبي: هو المكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-376>٣٤٤ - إسماعيل بن مسلم المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى المسندة التي مثل حديث عمرو ابن دينار يسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكان ضعفه، ويُسند، عن الحسن عن سَمُرة أحاديثَ مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٦).\n_________\n(١) فائدة: قال محمد بن عبيد اللَّه بن الفضيل: قال نوح بن حبيب: إسماعيل بن مسلم ثلاثة: إسماعيل بن مسلم العبدي، وإسماعيل بن مسلم المخزومي، وإسماعيل بن مسلم المكي.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٤٥٤، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٢٥٠.","vol":"16","page":255},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي، منكر الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١٩٨، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٢٠١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-377>٣٤٥ - الأسود بن سريع</span>\nقال البخاري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن حصين بن نزال بن مرة، مات سنة ثنتين وأربعين.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٤٤٦.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا عمران القَطّان قال: حدثنا الحسن، عن الأسود بن سَريع، وكان من أول مَنْ قَصَّ في هذا المسجد، وكان يُسَمَّى حَمَّادَ رَبِّه فلما وقعت الفتنة انطلق إلى فارس حتَّى مات بها، فقال لهم: إذا رأيت النكراء فلست لكم بصاحب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-378>٣٤٦ - الأسود بن شيبان</span>\nقال الميموني: وقال لي: الأسود بن شَيْبَان من خيار عباد اللَّه، كان يقول: إذا اجتمعوا عنده: أما أنا فلي حاجة، أريد أن أصَلّي، وقال: تَعلَم أنه لم يكن في قلبه أيُّ رياء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧٠).\n\nقال سلمة: قال أحمد: ثنا عفان قال: واتبعته مرة فقلت له -يعني: الأسود بن نسيان- إني أريد أن أذهب إلى السوق، وقد حبستني عن صنعتي، قال: وأنا لي حاجة أو صنعة، فقلت له: ما حاجتك أنت؟","vol":"16","page":256},{"text":"فقال: أصلي، ثم أتيته مرة أخري فقال: رأيتني أمس بالعشي، واحتوشني كأني أمير، وبلغني أن أهله أرادوا أن يزوجوه فجعل يأبى، فقال لهم: وتنام معي على الفراش؛ قالوا: نعم، قال: فلا حاجة لي بها.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٥٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-379>٣٤٧ - الأسود بن عامر، شاذان</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا إسرائيل [عن] (١) جابر، عن عامر، عن البراء بن عازب قال: صلى رسول اللَّه -ﷺ- على ابنه إبراهيم وهو ابن ستة عشر شهرًا (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٢).\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه قلت: الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-: \"لم تحبس -أو ترد- الشمس على أحد إلَّا يوشع بن نون\" (٣).\nقال: نعم، هكذا أو نحو هذا.\n_________\n(١) في المطبوع من \"العلل\": (و)، والمثبت كما في مصادر التخريج.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٨٣، وابن سعد في \"الطبقات\" ١/ ١٤٠، والبيهقي ٤/ ٩ من طريق إسرائيل، به.\nوأعله الهيثمي في \"المجمع\" ٩/ ١٦٢ بجابر ثم قال: وقد صح من غير حديث البراء.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٢٥ عن الأسود، به، بلفظ: \"لم تحبس\" دون شك، وقال الحافظ في \"الفتح\" ٦/ ٢٢١: طريق صحيحة.\nوأصل الحديث رواه البخاري (٣١٢٤) ومسلم (١٧٤٧) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة، مرفوعًا -وفيه قصة- لكن لم يصرح بذكر يوشع فقال: \"غزا نبي\". . الحديث.","vol":"16","page":257},{"text":"قلت: رواه غير الأسود عن أبي بكر؛ قال: لم أسمعه إلَّا من الأسود.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٢.\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعُت أبا عبد اللَّه يقول: أسود بن عامر ثقة. قلت، ثقة؟ قال: وزاد.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٣٥، \"طبقات الحنابلة\" ١/ ٣١٦، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٢٢٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-380>٣٤٨ - الأسود بن قيس العبدي الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد: الأسود بن قيس، قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-381>٣٤٩ - الأسود بن يزيد بن قيس النخعي</span>\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان الأسود أكبر من علقمة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٨٥٢).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود -والمعنى واحد- قال: نا شعبة، عن أبي حصين، قال: أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود، قال: وكان عند غروب الشمس فخشي أن يصلى عليه المختار فبادر فصلى عليه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤١٨١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل، عن الحسن بن عبيد اللَّه، عن عمارة بن عمير، عن الأسود قال: كان عبد اللَّه يعلم الناس التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٤).","vol":"16","page":258},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق قال: قالت عائشة: ما بالعراق رجلٌ أكرمُ عليّ من الأسود بن يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق قال: كنت أنا والأسود بن يزيد في الشُرطة مع عَمرو بن حريث لياليّ مُصعب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٤١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأعمش قال: حدثنا إبراهيم أن علقمة قال للأسود: يا أبا عمرو، قال: لبيك، قال: لبَيّ يديك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال: قال لي عبد اللَّه: أقرئ عمر السلام فقال عليه -أو: وعليه- السلام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-382>٣٥٠ - أسير بن ربيع بن عميلة</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت أسير بن ربيع بن عميلة قال: رأيت أبي وأبا الأحوص توضآ، ثم مسحا وجوههما بمنديل. قال أبي: ليس في كتاب غندر غير هذا الحديث عن أسير.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٢).","vol":"16","page":259},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-383>٣٥١ - الأشعث بن إسحاق القمي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن إسحاق القُمَّي صالح -يعني: الحديث- روى عنه جرير بن عبد الحميد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أشعث بن إسحاق القمي أقصد حديثًا من يعقوب القمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-384>٣٥٢ - أشعث بن أسلم العجلي</span>\nقال صالح: قال أبي: أشعث بن أسلم العجلي روى عنه ابن أبي عروبة عن أبي، عن أبي موسى ومسح على القلنسوة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد -يعني: ابن أبي عروبة- قال: حدثني أشعث قال: حدثني أبي أنه رأى أبا موسى خرج من الخلاء فمسح على القلنسوة.\nسألت أبي عن أشعث هذا، فحدثنا عن أبي عدي، عن سعيد، عن أشعث بن أسلم العجلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أشعث بن أسلم العجلي روى عنه ابن أبي عروبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٨).","vol":"16","page":260},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-385>٣٥٣ - الأشعث بن ثرملة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن ثرملة روى عنه الحكم بن الأعرج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-386>٣٥٤ - الأشعث بن حسان الخراساني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن حسَان الخراساني روى عنه ابن المبارك، أو أبو تميلة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-387>٣٥٥ - الأشعث بن أبي خالد</span>\nقال المروذي: سألته عن الأشعث والنعمان وسعيد بن أبي خالد، قال: قد روى إسماعيل عن النعمان والأشعث.\nقلت: كيف هم؟ قال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا أو حديثين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أشعث أغْبر، حج من الكوفة مرارًا فأحرم منها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-388>٣٥٦ - أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان</span>\nقال المروذي: وذكر أبا الربيع السمّان، فقال: ليس حديثه بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩).","vol":"16","page":261},{"text":"قال ابن حرب: قال أحمد: أبو الربيع السمان: اسمه أشعث.\n\"مسائل حرب\" (ص ٤٦٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو الربيع السمان يحدث بهذا الحديث عن أبي بشر، فقال له شعبة: أنكره عليه، وقال: ليس هذا بشيء، وأنكره عليه، فقال له هشيم: قد سمعته أنا من أبي بشر، قال: إنما هذا حديث المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، فلما حدث به هشيم سكت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثناه هشيم قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير قال: خرجت مع ابن عمر من منزله فمررنا بفتيان من قريش قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نَبْلهم، قال: فلما رأوا ابن عمر تفرقوا.\nفقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن اللَّه من فعل هذا، إن رسول اللَّه -ﷺ- لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الربيع اسمه أشعث بن سعيد حديثه حديث ليس بذاك، مضطرب، وكان ابن أبي عروبة حمل عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٢).\n\nقال مهنا: سألت أحمد عن أبي الربيع، قال: كان شعبة يحمل عليه.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٣٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٨٦، والبخاري (٥٥١٥) ومسلم (١٩٥٨) من طريق أبي بشر، به.","vol":"16","page":262},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-389>٣٥٧ - أشعث بن سليم أبي الشعثاء</span>\nقال صالح: قال أبي: وأشعث بن أبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي من أصحاب عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٤).\n\nقال الميموني: قال أحمد: وأشعث بن أبي الشعثاء وهو ابن سُلَيم المحاربي وأبوه رجل من أصحاب عبد اللَّه، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨١).\n\nقال حرب: وسمعت أحمد يقدم أشعث، أظنه ابن أبي الشعثاء على سماك.\n\"مسائل حرب\" (ص ٤٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن سليم بن أسود المحاربي، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن عمتِه، عن عمِّها: إني لبسُوق ذي المَجاز وعليَّ بُردة لي مَلحاء أسْحبها إذا رجل ينخسني بمخضرة معه فالتفت فإذا رسول اللَّه -ﷺ- فقال: \"ارفع إزارك فإنه أبقى وأتقى أما لك في أسوة\" فالتفت فإذا إزاره إلى نصف سَاقيه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا بهز قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أشعث بن سُليم قال: سمعتُ عمتي تحدث عن عمها أنه كان بالمدينة يمشي فإذا رجل قال: \"ارفع إزارك فإنه أبقى وأتقى\" فذكر\n_________\n(١) رواه الإمام في \"مسنده\" ٥/ ٣٦٤، عن وكيع، به.","vol":"16","page":263},{"text":"الحديث (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة وحجاج قال: أخبرني شعبة عن الأشعث بن سُليم قال: سمعت عمتي تحدث عن عَمِّها قال: كنت أمشي بالمدينة، فإذا إنسان يناديني من خلفي: \"ارفع إزارك فإنه أبقى وأتقى\" فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم وحسن بن موسى قالا: حدثنا شيبان، عن الأشعث بن (٢) سُليم قال: حدثتني عمتي عن عم أبي عُبيدة بن خالد قال: قدمْتُ المدينة، وأنا رجل شابٌ أعرابي قد أرخيتُ إزاري فلحقني رَجُلٌ، فذكر الحديث (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٨).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا سليمان ابن قرم، عن الأشعث، عن عمته وهم عن عبيدة بن خلف قال: قدمت المدينة وأنا شاب متأذر ببردة (٤) لي ملحاء، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٩).\n_________\n(١) رواه أبو داود الطيالسي ٢/ ٥١٤ (١٢٨٦)، والنسائي في \"الكبرى\" ٥/ ٤٨٤ (٩٦٨٢، ٩٦٨٣) وغيرهما من طريق شعبة، به.\n(٢) في \"العلل\" عن.\n(٣) رواه البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٥/ ٤٣٨ - ٤٣٩، والنسائي في \"الكبرى\" ٥/ ٤٨٤ (٩٦٨٤) من طريق شيبان، به، وانظر \"الضعيفة\" (١٨٥٧).\n(٤) رواه الإمام في \"مسنده\" ٥/ ٣٦٤، عن حسين، به وقد خطَّأ ابن عبد البر سليمان بن قرم في قوله: عبيدة بن خلف. انظر \"الاستيعاب\" ٣/ ١٤٢ (١٧٦٨).","vol":"16","page":264},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-390>٣٥٨ - أشعث بن سوار الأفرق</span>\nقال البخاري: قال أحمد: الأفرق النجار.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٤٣٠، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٤٨.\n\nقال صالح: قال أبي: وأشعث بن سوار يقال: الأفرق، ويقال: النجار.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٣).\n\nقال الميموني: حدثنا ابن حَنْبل قال: حدثنا يحيى قال: قال زُهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يُحدث، فيقول أشعث: كيف قال، وأي شيء قال؟\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١٨).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حفص -أعني: ابن غياث- لم يسمع من أشعث بن عبد الملك؟\nقال: نعم، وأشعث بن سوار، وربما لم يبين.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال زُهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس وأبو الزبير يحدث فيقول أشعث: كيف قال وأيش قال؟؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن أشعث بن سوار، فقال: هو أمثل من محمد بن سالم، ولكنه على ذاك ضعيف يعني الأشعث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا","vol":"16","page":265},{"text":"شُعبة قال: سمعت الأشعث الأثرم قال أبي: يعني: ابن سوار- قال: سمعت الشعبي يحدث عن مسروق أو عن بعض أصحاب عبد اللَّه، عن عبد اللَّه أنه قال: السنة بالنساء -يعني: الطلاق والعدة- قال شعبة: وذاك قبل أن يَختلط الأشعث الأثرم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو إسحاق السبيعي عن الأشعث صاحب التوابيت، قال أبي: هو الأشعث بن سوار، يقال له: أشعث النجار -يعني: ينجر التوابيت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٩).\n\nروى الفضل بن زياد عن أحمد: أشعث بن عبد الملك أثبت من أشعث بن سوار.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥.\n\nروى سلمة عن أحمد: حدثنا يحيى بن أدم قال: قال زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث يقول أشعث: كيف قال؟ وأي شيء قال؟\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٧٨.\n\nقال الفضل بن زياد: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: أشعث بن سوار، يقال له: الأفرق، ويقال له: النجار.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٤٠.\n\nقال الأثرم: قال أحمد: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير، قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث، فيقول الأشعث: كيف قال؟ وأي شيء قال؟\n\"الكامل\" ١/ ٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٢٦٧.","vol":"16","page":266},{"text":"وقال ابن إبراهيم: سألت أبا عبد اللَّه عن أشعث الأثْرم، فقال: يُقال له: أشعث بن سوار، وليس هو بالقوي.\n\"بحر الدم\" (٩٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-391>٣٥٩ - أشعث بن طلق</span>\nقال المروذي: قال أحمد: أشعث بن طلق -الذي روى عن ابن عمر- تكلم فيه بكلام ليَّن.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨٩).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن طلق النهدي روى عنه ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-392>٣٦٠ - أشعث بن عبد اللَّه بن جابر الحداني</span>\nقال صالح: قال أبي: وأشعث بن جابر الحداني روى عنه نوح بن قيس، وقال حماد بن سلمة: الأشعث الحداني الأعمى، وأشعث بن عبد اللَّه الضرير روى عنه معمر.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أشعث الحُداني ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٠).\n\nوروى عبد اللَّه عنه: الأشعث بن عبد اللَّه روي عنه معمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠١).\n\nوروى عنه: أشعث بن جابر الحُداني ما أعلم عنه إلَّا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٧).","vol":"16","page":267},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-393>٣٦١ - الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأشعث بن عبد الرحمن الجرمي روى عنه حماد ابن سلمة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن عبد الرحمن الجَرمي روى عنه حماد بن سلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ما به بأس.\n\"تهذيب الكمال\" ٣/ ٢٧٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-394>٣٦٢ - أشعث بن عبد الملك الحمراني</span>\nقال الأثرم: حدثنا أبو عبد اللَّه، نا روح بن عُباده، نا أشعث، عن الحسن، عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه -ﷺ- وأصحابه قدموا مكة، وقد لبوا بحج وعمرة (١). .، فذكر الحديث، ثم قال: ما أعجب هذا؛ جعله بحج وعمرة!\n\"سؤالات الأثرم\" (٢٦).\n\nقال صالح: قال أبي: وأشعث بن عبد الملك الحمراني.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩١).\n\nقال حرب: وسمعت أحمد يقول: كان يونس بن عبيد يأخذ عن أشعث\n_________\n(١) رواه الإمام في \"المسند\" ٣/ ١٤٢ عنه روح، به.\nومن طريقه الضياء في \"المختارة\" ٥/ ٢٤٣ (١٨٩٦)، ورواه النسائي ٥/ ٢٢٥ من طريق محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، عن الأشعث.","vol":"16","page":268},{"text":"الحمراني يقولون أشياء. يقول يونس: نبئت عن الحسن أخذها عن أشعث، ووثقه.\nقيل: فأشعث الحمراني أحب إليك، أو أشعث بن سوار؟\nقال: أشعث الحمراني، وفضله.\n\"مسائل حرب\" (ص ٤٧٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثني معاذ بن معاذ قال: جاء الأشعث بن عبد الملك إلى قتادة فقال له قتادة: من أين؟ لعلك دخلت في هذِه المعتزلة، فقال له رجل: إنه لزم الحسن ومحمدًا، قال: هي هااللَّه إذًا فألزمهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، فقال: هو صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أشعث فقلت: يا أبا معاوية من أشعث؟ فقال: ابن عبد الملك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الأشعث بن عبد الملك الحمراني البصري، قال: ليس به بأس، حدث عنه بشر بن المفضل ويحيى بن معاذ.\nقال أبي: قال شعبة: كان يونس يأخذ هذِه الأحاديث عن الأشعث.\nقلت لأبي: أيهما أثبت عندك هو أو الأشعث بن سوار؟\nقال: أشعث بن سوار ضعيف الحديث، الحمراني فوقه، وقال يحيى ابن سعيد: كان الأشعث الحمراني لا يملي علينا إنما كنا نحفظ عنه، وقال","vol":"16","page":269},{"text":"خالد بن الحارث: كنا نجلس إلى الأشعث الحمراني فيقول: وكان يقول -يعني: الحسن- قال أبي: بلغني أنه كان من أمرِّ الناس نفسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٦)، (٤٢٣١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: الأشعث بن عبد الملك أرجو أن يكون ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بحديثٍ عن الأشعث قلت أنا: يا أبا معاوية من أشعث هذا؟ قال: ابن عبدِ الملك. كأنه عَظَّم أمَره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن أشعث قال: كنا عند محمد فجاءوه بخوانه فأثب قال: فناداني: يا فتى، قال: وحملتني الحداثة على أن مضيت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أشعث بن عبد الملك الحمراني، فقلت: أيما أثبت أشعث بن عبد الملك أو أشعث بن سوّار؟\nفقال: ابن سوار ضعيف الحديث، الحمراني فوقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال يحيى بن السعيد: كان الأشعث الحمراني لا يملي علينا إنما نحفظ عنه، وقال خالد بن الحارث: كنا نجلس إلى الأشعث الحمراني فيقول لنا وكان يقول: يعني: الحسن.\nقال أبي: بلغني أنه كان من أمرَّ نفسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثت أبي بحديث: حدثنا عُبيد اللَّه بن عُمر القواريري قال: حدثنا معاذُ بن معاذ قال: حدثنا الأشعث -يعني: ابن عبد الملك","vol":"16","page":270},{"text":"الحُمراني- عن محمد، عن عبد اللَّه بن شقيق العُقيلي، عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه -ﷺ- لا يصلي في شُعُرِنا أو لحافنا (١).\nقال أبي: ما سمعت عن أشعث حديثًا أنكر من هذا، وأنكره أشد الإنكار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٨٢).\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: أشعث بن عبد الملك أثبت من أشعث بن سوار، وكان صاحب سنة -يعني: أشعث بن عبد الملك.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥.\n\nقال سلمة بن شبيب: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا معاذ قال: قال الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط، قال: فقيل له: إن عمرًا يقول هذا، فأنت إن قلته قويته عليه أو صُدق أو نحو هذا، قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٥٦.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: أشعث بن عبد الملك أحمدُ في الحديث من أشعث بن سوار، روى عنه شعبة، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه، كان عالمًا بمسائل الحسن الدقاق، ويقال: ما روى يونس، فقال: نبئت عن الحسن، إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٢٥٧، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٢٨٠ - ٢٨١.\n_________\n(١) رواه أبو داود (٣٦٧، ٦٤٥)، والترمذي (٦٥٠)، والنسائي ٨/ ٢١٧ من طرق عن أشعث، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.\nوقال الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٣٩٣): إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات، رجال مسلم، غير الأشعث -وهو ابن عبد اللَّه بن عبد الملك الحمراني- وهو ثقة، =","vol":"16","page":271},{"text":"قال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا معاذ قال: قال الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن، قال: فقيل له: إن عمرًا يقول هذا، فأنت إن قلته قويته عليه، أو صُدَّق، أو نحو هذا. قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا.\n\"الكامل\" ١/ ٣٦، ٨/ ٤١٧.\n\nوقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثني معاذ بن معاذ قال: جاء الأشعث بن عبد الملك إلى قتادة، فقال له قتادة: من أين، لعلك دخلت في هذِه المعتزلة؟ قال له رجل: إنه لزم الحسن ومحمدًا، قال: هي ها اللَّه إذًا، فألزمهما.\n\"الكامل\" ١/ ٣٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-395>٣٦٣ - أصبغ بن زيد الوراق</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أصبغ بن زيد الورَّاق، قال: كان من الثقات.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٣).\n_________\n= روى له البخاري تعليقًا. . . ثم إن ابن سيرين نسي فروى الحديث مرسلًا -بلفظ آخر، ومنقطعًا. . اهـ.\nقلت: المرسل رواه الإمام أحمد ٦/ ١٢٩ من طريق ابن سيرين، أن النبي. . . الحديث.\nأما المنقطع فرواه الإمام ٦/ ١٠١ من طريق ابن سيرين قال: نبئت أن عائشة. . به. وفيه أن بشر -أحد رجال الإسناد- قال: شعرنا: هو الثوب الذي يلبس تحت الدثار.","vol":"16","page":272},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-396>٣٦٤ - أصرم بن غياث النيسابوري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شيخ من أهل نيسابور قدم علينا فسمعته يحدث عن مقاتل بن حيان، عن الحسن، عن جابر: رأيت النبي -ﷺ- توضأ فخلل لحيته بأصابعه كأنها أنياب مشط (١).\nثم قال أبي: ما أرى هذا الشيخ كان بشيء. ضعفه جدًّا.\nقال عبد اللَّه: حدثناه بعض المشايخ قال: حدثنا أصرم النيسابوري، ذكر هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-397>٣٦٥ - الأغر بن الصباح</span>\nقال ابن هانئ: قلت: فالأغر بن الصباح كيف هو؟ قال: ما أعلم إلَّا خيرًا.\n\"مسائل هانئ\" (٢٢٤٨).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: نا حجاج، عن شعبة، قال: كان الأغر قاصًا من أهل المدينة وكان رضًا، قال: قد لقي أبا هريرة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٣٠٦).\n_________\n(١) رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٧/ ٣٣ من طريق الإمام أحمد، به، ورواه ابن عدي في \"الكامل\" ٢/ ٨٩، وكذا الخطيب في \"التاريخ \"من طريق أصرم بن غياث، عن مقاتل، به -فصرحا باسم الأصرم، مع اختلاف في اللفظ.\nقال ابن عدي: وأصرم بن غياث هذا له أحاديث عن مقاتل مناكير كما قال البخاري والنسائي، وهو إلى الضعف أقرب منها إلى الصدق وليس له كبير حديث. اهـ. قلت: وفي الباب عن غير واحد من الصحابة انظر: \"التلخيص الحبير\" ١/ ٨٥.","vol":"16","page":273},{"text":"قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: الأغر الذي روى عنه أبو إسحاق مديني وكان قاصًا.\nحدثنا أحمد قال: حدثنا حجاج عن شعبة قال: كان الأغر قاصًا من أهل المدينة وكان رضًا، وكان قد لقى أبا هريرة، وأبا سعيد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-398>٣٦٦ - أفلت بن خليفة العامري، فُلَيت</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: فُلَيت العامري: ما أرى به بأس، ثم قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد عن أفلت بن خَلِيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-399>٣٦٧ - أفلح بن حميد</span>\nقال الميموني: سألت أبا عبد اللَّه عن أفلح بن حميد، قال: صالح يحتمل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣١).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أفلح بن حميد، قال: هذا شيخ قد احتلموا، وجعل كأنه يستضعفه، وقال: يكثر من الرأي.\nقلت: رأى القاسم؟ قال: نعم، قال: روى حديثًا منكرًا، حديث المواقيت.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٣٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أفلح، فقال: صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١٤).","vol":"16","page":274},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-400>٣٦٨ - أفلح بن سعيد الأنصاري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أفلح بن سعيد، قال: هو قبائي، ما به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-401>٣٦٩ - أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُلية قال: أخبرني عبد العزيز بن قُوَير قال: أحسب محمد بن سيرين حدثنا أن أفلح مولى أبي أيوب، كان له برذَون أو فَرسٌ، فباعه، فقال له أبو أيوب: لِمَ اشتراه الذي اشتراه؛ قال: يريد جَماله، قال: فما جَعله أحق بالجمال منك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب، عن ابن سيرين، عن أفلح مولى أبي أيوب قال: كنت مع عبد اللَّه بن سَلام، فجعل يتبع أولىك الرؤساء الدِّين ساروا إلى عثمان فيقول: لا تقتلوا أمير المؤمنين، واستعتبوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-402>٣٧٠ - أمَيّ بن ربيعة المرادي، أبو عبد الرحمن الصيرفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان أبو علي قال: حدثنا أمَيّ بنُ ربيعة قال: حججنا في سنة مائة، فلقينا الحسن وعطاء وطاوس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٦).","vol":"16","page":275},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: أمَيّ الصيرفي: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان قال: حدثني أمَيّ بن رَبيعة وهو أمي الصَيرفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أمَيّ شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-403>٣٧١ - أمية بن خالد الأسود البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد: اسم أبي شيخ الهنائي: حَيوان بن خالد، وعقبة بن عبد الغافر من عوذ من الأزد، أبو نهار كنيته، وأبو أيوب صاحب قتادة من العتيك، اسمه: يحيى، وعُقبة ابن صُهبان من الحُدّان.\nقال أبي: هذا كله حدثني به أميه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا أمية بن خالد قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي -ﷺ- قال: \"إن اللَّه قتل أبا جهل، فالحمد للَّه الذي صدق وعده وأعز دينه\" (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤٠٦، ٤٢٢، والنسائي في \"الكبرى\" ٥/ ٢٠٤ (٨٦٧٥)، والطبراني ٩/ ٨٤ (٨٤٧٢) من طرق عن أمية بن خالد، عن شعبة، به إلَّا أن قوله: \"إن اللَّه قتل أبا جهل\" موقوفًا على ابن مسعود، وليس مرفوعًا.\nقلت: وتابع سفيانُ شعبةَ، وهذِه المتابعة رواه الإمام ١/ ٤٤٤، وغيره. =","vol":"16","page":276},{"text":"قال العقيلي: رواه الناس عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة مرسلًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ١٢٨ - ١٢٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-404>٣٧٢ - أمية بن شبل الصنعاني</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثناه إبراهيم بن خالد المؤذن في رمضان سنة ثمان وتسعين قال: أخبرني أمية بن شبل قال: بلغني أن صفوان بن مُعطل كان نذر أن يضرب حسان بن ثابت بالسيف، فلم يقض ذلك حتَّى مات، فلما أن مات حسان مشى إليه وهو على نعشه حتى ضربه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-405>٣٧٣ - أنس بن سعد الفزاري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن أنس بن سعد، قلت لأبي: من أنس ابن سعد؟ قال: رواه هشيم، عن مغيرة، عن أنس بن سعد بحديث آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٠).\n_________\n= قال الألباني في \"الضعيفة\" (٣٠٧٧): رجاله كلهم ثقات، لكن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه عبد اللَّه بن مسعود، فهو منقطع.","vol":"16","page":277},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-406>٣٧٤ - أنس بن سيرين</span>\nقال صالح: سمعتُ أبي يقول: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك ابن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين قال: دخلنا على زيد بن ثابت.\n\"مسائل صالح\" (٧٠٦).\n\nقال صالح: قال أبي: أنس بن سيرين يكنى أبا موسى.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك ابن أبي سُليمان، عن أنس بن سيرين قال: دخلنا على زيد بن ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٥).\n\nقال محمد بن علي الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات أنس بن سيرين سنة عشرين.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٧٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-407>٣٧٥ - أنس بن عياض الليثي، أبو ضمرة المديني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض المديني قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: لقد رأيت مشيخة بالمدينة وأن لهم الغدائر، وأن عليهم الممصر والمورد في أيديهم مخاصر، وفي أيديهم آثار الحناء في هيئة الفتيان، ودين أحدهم أبعد من الثرياء إذا أربد دينه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣٤).\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل عن ابن أبي فديك، فقال: لا بأس به.\nفقيل له: فهو أحب إليك أو أبو ضمرة؟","vol":"16","page":278},{"text":"قال: لا أدري.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-408>٣٧٦ - أوس بن ثابت الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: كان شعبة حدثنا بهذا الحديث عن سهم الفرائضي، عن أوس بن ثابت. قال: فلما قدمت البصرة أخبرت أنه حي، فأتيته فحدثني به أوس بن ثابت عن حكيم بن عقال: أن امرأة ماتت وتركت ابني عمها. . وقص الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-409>٣٧٧ - أوس بن ضمعج</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت أوس بن ضمعج قال: أخبرت أنه من أخطأته صلاة العصر فكأنما أخطاه أهله وماله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-410>٣٧٨ - أوس بن عبد اللَّه الربعي، أبو الجوزاء</span>.\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: قُتل أبو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين في الجماجم.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ١٨٠.\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا سعيد بن زيد، ثنا عمرو بن","vol":"16","page":279},{"text":"مالك، ثنا أبو الجوزاء أوس بن خالد الربعي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن مالك قال: سمعت أبا الجوزاء يقول: جاورت ابن عبَّاس ثنتي عَشرة سنة، وما من القرآن آية إلَّا وقد سألته عنها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٣)، (٢٣٥٦).\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا عفان، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن خالد الربعي.\n\"المؤتلف والمختلف\" ١/ ٥٢٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-411>٣٧٩ - أويس بن عامر القرني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: سألت عمرو بن مرة عن أويس القرني يعرفونه فيكم؟ قال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٥)، (١٨٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا حسين، حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"ليخرجن من النار بشفاعة رجل ما هو نبي أكثر من ربيعة ومضر\" (١). قال الحسن: وكانوا يرونه أنه عثمان (أو أويس القرني).\n\"الزهد\" ص ٤١٢ - ٤١٣\n_________\n(١) لم أقف عليه بهذا الإسناد، وذكره الألباني في \"الصحيحة\" (٢١٧٨) وقال: أخرجه عبد اللَّه في زوائد \"الزهد\" بسند صحيح اهـ. =","vol":"16","page":280},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-412>٣٨٠ - إياس بن أبي تميمة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إياس بن أبي تميمة شيخ ثقة، البصريون يروون عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-413>٣٨١ - إياس بن جعفر</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إياس بن جعفر روى عنه أبو سفيان بن العَلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-414>٣٨٢ - إياس بن دغفل الحارثي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: إياس بن دغفل، قال: ليس به بأس، أو قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داواد\" (٥٠٠).\n\nقال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: إياس بن دغفل شيخ بصري ثقة.\n\"مسائل حرب\" (ص ٤٦٧).\n_________\n= ورواه الحاكم ٣/ ٤٠٥ من طريق أحمد بن عبد اللَّه بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، عن هشام، عن الحسن مرسلا بلفظ: \"يدخل الجنّة بشفاعة رجل. . \" قال هشام: فأخبرني حوشب، عن الحسن أنه أويس القرني. وانظر \"مصنف ابن أبي شيبة\" ٦/ ٤٥٠ (٣٢٣٣٧).\nوروي أيضًا موصولا من حديث أبي أمامة: رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٥٧، وابن عساكر في \"تاريخه\" ١١/ ٢٠٨. وحسن إسناده الألباني في \"الصحيحة\" (٢١٧٨).","vol":"16","page":281},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: إياس بن دغفل شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إياس بن أبي دغفل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وإياس بن دغفل ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-415>٣٨٣ - إياس بن ضبيح، أبو مريم الحنفي</span>\nقال صالح: قال أبي: يبلغني أين اسم أبي مريم الحنفي إياس بن ضبيح.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو مريم الحنفي إسمه: إياس، روى عنه محمد بن سيرين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو مريم الحنفي إياس بن ضبيح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-416>٣٨٤ - إياس بن عباس</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: إياس بن عباس يروون عنه، روى عنه الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩٤).","vol":"16","page":282},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-417>٣٨٥ - إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: إياس بن عبد اللَّه هذا إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب؟ قال: لا، وليست له صحبة روى عنه أهل المدينة، وذلك روى عنه أهل مكة يعني إياس بن عبد.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٠، \"بحر الدم\" (٩٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-418>٣٨٦ - إياس بن معاوية بن قرة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: كان إياس بن معاوية كثير اللحن، فقال له سفيان بن حسين صاحبنا: لو أنك نظرت في هذِه العربية، قال: فكنت ربما لقنته الحرف والشيء، قال: فلقنته، فقال: لقد ضيقت على منطقي لا حاجة لي فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤٥)، (٢١٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن هشيم قال: رأيت إياس بن معاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان إياس بن معاوية عندهم أحمدُ في القضاء من الحسن، ثم عزل الحسن عن القضاء، ثم استعمل إياس بعده، فكان أحمد عندهم من الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٠).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا معاوية الغِلابي قال: حدثني رَجُل من قريش قال: قال إياس بن معاوية: ما يسرني أني كذبت كذبة يغفرها اللَّه لي وأعطى عليها عشرة آلاف درهم، ويعلم أبي معاوية ابن قرة بها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠١).","vol":"16","page":283},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-419>٣٨٧ - أيفع بن عبد</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو المغيرة الخولاني قال: حدثنا صفوان قال: حدثني أيفع بن عبد قال: أنزل على النبي -ﷺ- وهو ابن ثلاث وأربعين سنة، فاسّر عشرًا وجاهر عشرًا فتوفي وهو ابن ثلاث وستين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-420>٣٨٨ - أيمن بن هزين بن فاتك الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- عن المطرف، عن الشعبي أن عبد الملك بن مروان قال لرجل من بني أسد (١): اشهد معي القتال. فقال: إن أبي وعمي شهدا بدرًا والحُديبية مع رسول اللَّه -ﷺ- أمراني ألا أقتل رجلًا مسلمًا فقلت:\nولستُ بقاتلٍ رجلًا يُصلي ... على سلطان آخر من قريش\nله سلطانه وعلي إثمي ... معاذ اللَّه من سفه وطيش\nأأقتل مسلمًا في غير شيء ... فلستُ بنافعي ما عشت عيشي\n_________\n(١) هو أيمن بن خزيم، انظر: \"التاريخ الكبير\" للبخاري ٢/ ٢٥، \"الثقات\" لابن حبان ٤/ ٤٦، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٤٤٤.","vol":"16","page":284},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-421>٣٨٩ - أيمن بن نابل، أبو عمران المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا أيمن بن نابل أبو عمران المكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٢).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل، فقال: هؤلاء قوم صالحون -يعني: في الحديث- فبما أرى.\n\"تهذيب الكمال\" ٣/ ٤٤٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-422>٣٩٠ - أيوب بن بشير الأنصاري</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن بشير الأنصاري كأنه لم يعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-423>٣٩١ - أيوب بن بشير العدوي</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن بشير العدوي، قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-424>٣٩٢ - أيوب بن تميم بن سليمان التميمي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن تميم؟","vol":"16","page":285},{"text":"قال: شيخ من أهل مصر، روى عنه المقرئ.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-425>٣٩٣ - أيوب بن ثابت</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتائا فيه أيوب بن ثابت، كأنه لم يعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠١).\n\nقال عبد اللَّه: وسألته عن أيوب بن ثابت، فقال: مكي، روى عنه ابن مهدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-426>٣٩٤ - أيوب بن جابر بن سيار اليمامي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أيوب بن جابر ليس به بأس، هو أخو محمد بن جابر.\nقيل لأحمد، وأنا أسمع: من أمثل هو أو أخوه؟\nقال: ما أدري، كان ضعف أمره في آخر أمره، كان ذهب بصره.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٦).\n\nوقال في رواية المروذي: حدثني بعض أصحابنا عن عيسى بن يونس، أنه كان يرميه بالكذب.\nقيل له: فأيش كان حاله، أيش أنكروا عليه؟\nقال: رأوا لُحوقًا في كتابه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٢).","vol":"16","page":286},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: حديثه يُشبه حديث أهل الصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-427>٣٩٥ - أيوب بن خالد الطائي</span>\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أيوب بن خالد الطائي روى عنه ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-428>٣٩٦ - أيوب بن دينار، أبو سليمان المكتب الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: وسألته عن شيخ روى عنه وكيع يقال له: أبو سليمان المكتب، قال: لا أدري من هو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-429>٣٩٧ - أيوب بن زياد بن النجار الحنفي، أبو إسماعيل اليمامي</span>\nقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: أيوب بن النجار شيخ ثقة، عفيف، رجل صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لأيوب بن النجار أبي إسماعيل اليمامي في حديث سمعته من يحيى بن أبي بكر كثير، قال: كنا في زمان يحيى. قال أبي: فعجبت من ورعه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٤).","vol":"16","page":287},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت أيوب بن النجار ومعه رشاء -يعني: دلوًا- يستقي به من زمزم. يعني: لم يكن يستقي برشاء هؤلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-430>٣٩٨ - أيوب بن سليمان بن بلال</span>\nقال أبو داود: قال أحمد: كان أيوب بن سليمان أمثل من ابن أبي أويس.\n\"سنن أبي داود\" ٢/ ٢٥٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-431>٣٩٩ - أيوب بن سويد الرملي</span>\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أيوب بن سويد ضعيف.\n\"الكامل\" ٢/ ١٦، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٤٧٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-432>٤٠٠ - أيوب بن عائذ</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وقرأته على أبي: الأسود بن عامر قال: حدثنا الحسن -يعني: ابن صالح- عن أيوب، عن مجاهد أنه سجد سَجدة ثم لم يَسجُد الأخرى حتى مات.\nقال أبي: هو عندي أيوب السختياني أراه أيوب بن عائذ أو غيره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٣٧).","vol":"16","page":288},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-433>٤٠١ - أيوب بن عباد</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن عباد، كأنه لم يعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-434>٤٠٢ - أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن عبد الرحمن ابن صعصعة، كأنه لم يعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-435>٤٠٣ - أيوب بن عتبة اليمامي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أيوب بن عُتبة، فقال: مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير.\nفقلت له: عن غير يحيى بن أبي كثير؟ قال: هو على ذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩١).\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه، قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧١.\n\nروى حنبل بن إسحاق عن أحمد: ضعيف. وروى في موضع آخر عنه: ثقة، إلا أنه لا يقُيم حديث يحيى بن أبي كثير.\n\"تهذيب الكمال\" ٣/ ٤٨٥.","vol":"16","page":289},{"text":"قال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٣٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-436>٤٠٤ - أيوب بن كيسان أبي تميمة السختياني</span>\nقال البخاري: حدثنا أحمد: عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أيوب بن ميسرة قال النبي -ﷺ-: \"عد من لا يعودك\" (١)، هو السختياني.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٤١٠.\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا ابن عون قال: لما مات محمد، قلنا: من لنا؟ فقلنا: أيوب.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢٤).\n\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد قال: سمعت يحيى بن عتيق يقول لأيوب: يا أبا بكر.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٣).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن نافع: أن ابن عمر كان لا يصلي إلى أميالٍ، ميلها مروان؛ من أيوب؟\nقال أحمد: السختياني.\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٤/ ٤٤٩ (٢١٩٦٦)، والبيهقي في \"الشعب\" ٦/ ٢٦٠ (٨٠٧٨)، والخطيب في \"الموضح\" ١/ ٢٣٧ قال البيهقي: مرسل جيد، وضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٣٨٥٩) وتعقب البيهقي قائلًا: إن كان يعني المتن فلا كلام، وإن كان -يعني: السند- ففيه نظر؛ لأن أيوب بن ميسرة الذي أرسله ليس بالمشهور.","vol":"16","page":290},{"text":"قيل له: إن سعيدًا -يعني ابن منصورٍ- رواه عن أيوب بن موسى؟ فأنكر ذلك أحمد أن يكون عن أيوب بن موسى، وقال: ما زلنا نسمع أنه غريب من حديث أيوب السختياني، لم يروه إلَّا سفيان -يعني: ابن عيينة.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢٢).\n\nقال المروذي: قيل له: سمع أيوب من الزهري؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧).\n\nقال المروذي: سمعتُ أبا عبد اللَّه، وذكر أيوب، ويونس، وابن عون، والتيمي، فقال: هل في الدنيا مثل هؤلاء؟ !\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٦٩).\n\nقال حرب: قيل لأحمدْ حديث ابن عمر عن النبي -ﷺ-: \"من حلف فقال: إن شاء اللَّه\" (١)، قال: رفعه أيوب وخالفه الناس، عبيد اللَّه وغيره.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٢ - ٤٦٣.\n\nقال حرب: قال أحمد: وأيوب، وابن عون، وهشام هؤلاء أصحاب محمد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال أيوب: إنه ليبلُغني موتُ الرجل من إخواني فكأنه يَسقط عُضُوٌ من أعضائي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٦، وأبو داود (٣٢٦١)، والترمذي (١٥٣١) وحسنه -والحديث صححه الألباني في \"الإرواء\" (٢٥٧١).","vol":"16","page":291},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة وذكر أيوب قال: لم يكن يَصْنع بي ما يصنع بي غيره، فكنت أظن أنه يمنعه إن أبي رجل مُؤسر: فكان يكره أن ينبسط إليّ، فكنت في ذلك فغمني، فتركت الحج عامًا لم أحج، فلما كان من قابل حججت، فأيش صنع بي، وأيش قال لي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني ابن عيينة قال: قال لي أيوب قلت: أنا أكتب لك وأسأل لك عنه فإن كنتُ وَحدي لم يجيبني -يعني: عمرو بن دينار- قال سفيان: وكتبت له أحاديث عن يحيى بن سعيد، وكان يريد المدينة، وكان معجبًا بيحيى.\nقال سفيان: فأخبرت أنه قال: سقطت الرقعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة عن أيوب، إما عن محمد، وإما عن حفصة: كانت أم عطية إذا حدثت عن النبي -ﷺ- قالت: بيئبا (١)، تذكر النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثا ابن عيينة قال: لم نر عراقيًّا يشبه أيوب في علمه، وكذا كان يقول لي: لولا أنا كنتَّ تطوف؟ فأقول: لا، فيقول: اذهب. قال سفيان: كان يقدم مُجَمّمًا ولا يعتمر إلَّا من قرن -يعني: أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٩).\n_________\n(١) قال المحقق: هكذا في الأصل وعليها علامة (صـ) قلت: والخبر عند البخاري (٣٢٤) والطبراني ٢٥/ ٥٧ قالت: بأبي، وعند البيهقي ٣/ ٣٠٦ والحميدي (٣٦٢) قالت: بأبا.","vol":"16","page":292},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: ذكر ابن أبي مليكة زيارة القبور والأوعية، فقلت: يا أبا بكر، من حدثك؟ فقال: حدثني أبو الزناد عن بعض الكوفيين.\nقال أبي: وهذا الحديث يرويه روح، عن بسطام بن مسلم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي -ﷺ- (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قتيبة قال: حدثنا حماد بن زيد قال: شهدت جريرًا -يعني: ابن حازم- يقرأ على أيوب كتبًا من كتب أبي قلابة، فقال أيوب: منها ما سمعت من أبي قلابة ومنها ما لم أسمع من أبي قلابة، وكان فيما قرأ عليه: من عبد اللَّه عمر أمير المؤمنين إلى عبد اللَّه ابن قيس أبي موسى: أما بعد، فمن أتاك من الجرّادين الفجار يتطرق على الناس بلا تأمير مني فاسجنه في الحديد حتَّى يأتيك فيه أمري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: لتال أبي في حديث وكيع: عن هشام بن عروة، عن أيوب بن ميسرة، عن النبي -ﷺ-: \"اهد لمن لا يهدي لك، وعد من لا يعودك\"، قال بعضهم: كذا قال هشام بن عروة: أيوب بن ميسرة هو: السختياني، وقال غيره: ابن كيسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد كان\n_________\n(١) رواه إسحاق بن راهوية في \"مسنده\" ٣/ ٦٥٥، وابن ماجة (١٥٧٥)، قال البوصيري في \"الزوائد\" (٥٢٧): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات وصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجة\" (١٢٧٦).","vol":"16","page":293},{"text":"كُم أيوب أربعة أشبار، قال عبد اللَّه: يعني طوله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا شعبة قال: سألت أيوب عن لعاب الحمار؟ فلم ير به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٦).\n\nوقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كان أيوب ربما حدث الحديث فيرق فيلتفت فيمتخط فيقول: ما أشد الزكام.\nوقال أيوب: لو علمت أن أهلي يحتاجون إلى دستجة بقل ما جلست معكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب وسئل عن أيوب، مولى لمن كان؟ فقال: لعنزة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: الحديث اليوم أكثر أو قبل اليوم؟ قال: الكلام اليوم أكثر والحديث قبل اليوم كان أكثر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد قال: قال رجل لأيوب: كان عكرمة يتهم؟ فسكت، ثم قال: أما أنا لم أكن أتهمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٠).","vol":"16","page":294},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: أمرني أيوب أن أقطع له قميصًا، قال: اجعله يضرب ظهر القدم واجعل فم كمه شبرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال رجل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه\" (١)، فقال: كذب عمرو بن عبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٢).\n\nوقال: حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: أن عَمرًا روى عن الحسن أنه قال: لا يُجلد السكران من النبيذ، فقال: كَذب، أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كنت أسأل يونس في مجلس أيوب فيقول بيده هكذا، أي: أسكت، ويضع يده على فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٥).\n_________\n(١) رواه ابن عدي في \"الكامل\" ٦/ ١٧٦، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٨١، وابن الجوزي في \"الموضوعات\" (٨٢٩).\nوقال: هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه، وقال أبو جعفر العقيلي: لا يصح في هذا المتن عن رسول اللَّه -ﷺ- شيء يثبت. اهـ.","vol":"16","page":295},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية قال: رأيت أيوب وكان يؤم أصحابه يتطوع بين التراويح ويصلي في الطاق ويقنت إذا مضت ستة عشرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: ذكرت لأبي حديث حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر قبل الحجر (١)، فقال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب قال: نُبئتُ أن عمر قبل الحجر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين، عن شعبة قال: كتب إلى منصور يخبرني بحديث قال: فلقيته.\nفقلت: أحدثُ به عنك؟ قال: نعم، إذا كتبت إليك فقد حدثتك، وعن أيوب السختياني مثل ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٤)، (٤٨٤٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري قال: حدثنا سفيان الثوري عن أيوب قال: كانوا يحُجون للُّقي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٧).\n\nوقال عبد اللَّه: ذكرت له حديث ابن علية عن أيوب، قال: نُبئت عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: إن أول من سعى بين الصفا والمروة أم إسماعيل (٢)، القصة في بناء البيت، فقال: إسماعيل عن أيوب: نبئت عن\n_________\n(١) رواه مسلم (١٢٧٠) (٢٤٩) من طريق حماد، به ورواه الإمام أحمد ١/ ٣٤، والبخاري (١٥٩٧) في طرق، عن عمر، به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٧، والبخاري (٣٣٦٤) من طريق أيوب، به.","vol":"16","page":296},{"text":"سعيد ومعمر يرويه عن أيوب، عن سعيد لم يقل: نبئت، وأبو عوانة يرويه عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير.\nقال أبي: فأظن أن أيوب حمله عن أبي بشر عن سعيد؛ لأن ابن علية قال عن أيوب: نبئت عن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية قال: حدثنا أيوب قال: أوصى إليّ أبو قلابة بكتبه، فأتيت بها من الشام، فأعطيت كراءها بضعة عشر درهمًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية عن أيوب قال: أدركت البصرة وما يبيع المصاحف بها مسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب قال: كنت عند مجاهد وعنده رجل من أهل الكوفة، سأل طريق، فقال له: ما تقول في لحم القرد؟ فكرهه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن أيوب السختياني سمع من عطاء بن يسار؟ فقال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن أيوب سمع من أبي عثمان النهدي وقلت له: إن خلفًا البزار يقول: عن حماد بن زيد، عن أيوب بن أبي عثمان، فقال: روى عنه حديثين، وقال: حدثنا مؤمل عن حماد بن زيد، عن أيوب قال:","vol":"16","page":297},{"text":"كان أبو عثمان لي صديقًا فما حفظت عنه إلَّا حديثين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا وُهَيب بن خالد أبو بكر قال: جلسنا إلى ابن طاوس فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة. قال: لعلّكُم مِن هذِه القدّريّة؟ قال: قلنا: نحن أصحاب أيُوب، فقال: رحَم اللَّه أيُوب لم يكن بقدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: سألت منصورًا وأيوب عن القراءة، فقالا: جيد -يعني: العرض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت إسماعيل بن علية هل رأيت أحدًا من أصحابكم يرفع يديه في القنوت في الوتر؟ قال: لا.\nقلتُ: ولا يونس، ولا أيوب؟ قال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: ذكر ابن أبي الزناد زيارة القُبور والأوعية، فقلت: يا أبا بكر من حدثك؟ فقال: حدثني أبو الزناد عن بعض الكوفيين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٨).\n\nقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: كان أيوب يقول: إنه ليعز على أن أسمع لمحمد حديثًا، لم أسمع منه.\nقال معمر: وإنه ليعز على أن أسمع لأيوب حديثًا، لم أسمع منه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٣٧.","vol":"16","page":298},{"text":"قال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عفان، حدثنا عبد الوهاب قال: كان أيوب إذا قدم علينا من مكة قال: يقول لنا: احفظوا الإنسان فإني أنساه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٣٩.\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: رأيت أيوب يُعْرض عليه العلم فيجيزه، وكان منصور بن المعتمر لا يرى بالعرض بأسًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٢٨.\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد قال: ثنا يحيى عن شعبة قال: سألت منصورًا وأيوب عن القراءة فقالا: جيد -يعني: قراءة الحديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٢٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-437>٤٠٥ - أيوب بن المتوكل</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان بالبصرة فتى يقال له: أيوب بن المتوكل كان به تطلب الحروف ولا يأخذها إلَّا عن الثقات.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-438>٤٠٦ - أيوب بن محمد العجلي، أبو الجمل اليمامي</span>\nقال المروذي: وقال: أبو الجَمَل اليمامي، الذي يروي عن يحيى بن أبي كثير: لا أدري كيف هو، أو قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤).","vol":"16","page":299},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-439>٤٠٧ - أيوب بن مرثد</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن مرثد، كأنه لم يعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-440>٤٠٨ - أيوب بن مسكين، أبو العلاء</span>\nقال صالح: قال أبي: أيوب بن مسكين وابن أبي مسكين يختلفون فيه.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢٦).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام عندي أحفظ من أيوب -يعني: أبا العلاء.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٨٠)، \"سنن أبي داود\" ١/ ٣٤٤\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي: يصح حديث سمرة عن النبي -ﷺ-: \"من ترك الجمعة عليه دينار أو نصف دينار يتصدق به\" (١)، فقال: رواه أيوب أبو العلاء فلم يصل إسناده كما وصله همام، قال: \"نصف درهم أو درهم\"، خالفه في الحكم وقصر في الإسناد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧).\n_________\n(١) هذا حديث اضطرب في سنده ومتنه، فرواه الإمام أحمد ٥/ ٨، وأبو داود (١٠٥٣)، والنسائي ٣/ ٨٩ من طريق همام، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، عن سمرة، به، مرفوعًا.\nورواه أبو داود (١٠٥٤) من طريق أيوب أبي العلاء، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، مرسلًا.\nورواه ابن ماجة (١١٢٨) من طريق خالد بن قيس، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، مرفوعًا. =","vol":"16","page":300},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: أيوب أبو العلاء القصاب قديم الموت، ومات أبو العلاء القصاب قبل العوام بن حوشب.\nوقال: العوام أوثق من أبي العلاء وأكثر حديثًا، العوام ثقة، إلَّا أن أبا العلاء ليس به بأس، وكان مفتيهم بواسط أبو العلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان أيوب، وهو ابن أبي مسكين، أبو العلاء، رجل صالح ثقة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢١٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أيوب أبي العلاء، فقال: ليس به بأس، وكان يزيد بن هارون لا يستخفه -أظنه قال: كان لا يحفظ الإسناد- ومات قديمًا، قبل العوام بن حوشب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧٠).\n\nقال سلمة بن شبيب: قال أحمد: قال يزيد بن هارون: مات أبو العلاء القصاب سنة أربعين ومائة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ١٢٢.\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: كان مفتي أهل واسط.\n\"الكامل\" ٢/ ١٥، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٤٩٣.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي وسئل عن حديث همام عن قتادة، وخلاف\n_________\n= قال الألباني بعد بسط طرقه: وعلة الحديث جهالة قدامة بن وبرة؛ ولذا قال ابن الجوزي: حديث لا يصح. اهـ. انظر \"ضعيف أبي داود\" (١٩٥ - ١٩٨).\n(١) هكذا في \"العلل\" وقال المحقق: كذا في الأصل، وهذا التعبير يوجد مثله في كلام القدماء كثيرًا.","vol":"16","page":301},{"text":"أبي العلاء إياه فيه، فقال: همام عندنا أحفظ من أيوب أبي العلاء.\n\"المستدرك\" للحاكم ١/ ٢٨٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-441>٤٠٩ - أيوب بن موسى</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أيوب بن موسى؟\nقال: ليس به بأس إلا أن إسماعيل بن أمية أكبر منه في الحديث، وكان بينهما قرابة وشأن، وأيوب يكتب الشروط ويتفقه.\n\"سؤالات أبى داود\" (٢٢٢).\n\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن موسى، فقال: أيوب بن موسى ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠١).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أيوب بن موسى، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٩)، (٣٤٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أيوب بن موسى ليس به بأس، وإسماعيل بن أمية أثبت في الحديث من أيوب بن موسى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٣).\n\nقال الفضل: سألت أحمد عن أيوب بن موسى؟\nقال: أيوب مكي قرشي ابن عم إسماعيل بن أمية، ومالك روى عن أيوب ولم يرو عن إسماعيل شيئًا، وإسماعيل أكبر منه وأحب إلي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٣.","vol":"16","page":302},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-442>٤١٠ - أيوب بن ميسرة بن حلبس</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن ميسرة بن حلبس، كأنه لم يعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-443>٤١١ - أيوب بن نجيح</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أيوب بن نجيح، كأنه لم يعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-444>٤١٢ - أيوب بن نهيك</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أيوب بن نهيك روى عن الشعبي، فقال: من أهل حلب أيوبٌ هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-445>٤١٣ - أيوب بن واقد</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثنا محمد بن أبي بكر المُقدَّمِي، قال: حدثنا أيوب بن واقد عن هارون بن عنترة، فقال أبي: أيوب بن واقد ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤١٦).","vol":"16","page":303},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-446>حرف الباء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-447>٤١٤ - باذام أبو صالح، ويقال: باذان</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن إدريس عن زكريا بن أبي زائدة قال: رأيتُ الشعبي أخذ بأذن أبي صالح: صاحب الكلبي، فقال: أتفسّر القرآن وأنت لا تقرأ القرآن.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٤)\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا مفَضَّل، عن مغيرة أنه كان يقول: إنما كان أبو صالح صاحب الكلبي، يعَلّم الصِّبْيان، ويُضَعّف تفسيره، قال: كُتُبٌ أصابها، قال: نعجب ممن روى\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٥)\n\nقال صالح: قال أبي: أبو صالح الذي روى عنه سماك: باذام اختلف أبو نعيم ووكيع فقال أحدهما: باذام وقال الآخر: باذان وهو مولى أم هانئ.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٨)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا مالك بن مغول قال: سمعت أبا صالح باذام: ﴿وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا﴾ [آل عمران: ١٢٥] قال: من غضبهم.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٧)، (٢٦٩)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، حدثني أبو صالح مولى أم هانئ. قال يحيى: هو باذام.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٨)، (٢٦٩)","vol":"16","page":304},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: وإسماعيل يحدث عن أبي ماهان، ويحدث عن أبي صالح باذام، وقالوا: باذان مولى أم هانئ، يعني صاحب التفسير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٣).\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عن سماك والكلبي: باذام وهو مولى أم هانئ واختلف فيه وكيع وأبو نعيم، فقال أحدهما: باذان، وقال الآخر: باذام.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٥١)\n\nقال عبد اللَّه: سألتُ أبي قلت: منصور بن المعتمر عن أبي صالح، قال: باذام صاحب الكلبي وهو مولى أم هانئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قول اللَّه جل وعز ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥] انفق ولو مشقصًا.\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع منصور من أبي صالح إلا هذا الحديث الواحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان ابن مهدي لا يحدث عن إسماعيل، عن أبي صالح شيئًا، من أجل أبي صالح. وكان في كتابنا لعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي صالح. فلم يحدثنا عنه، ترك حديثه وكان يحيى القطان يحدث عنه -يعني باذام- أبا صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٩)، (٣٣٠٩)، (٤٦٩٠)","vol":"16","page":305},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن جعدة، عن أم هانئ أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"الصائم المتطوع أمين نفسه. . \" (١). قال: قلتُ له: سمعته أنت من أم هانئ؟ قال: لا، حدثنيه أبو صالح وأهلنا عن أم هانئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث محمد بن جُحادة قال: حدثني أبو صالح، عن ابن عباس قال: لعن رسول اللَّه -ﷺ- زوَّارات القبور (٢).\nقلت لأبي: من أبو صالح هذا؟\nقال أبي: أبو صالح باذام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٥)\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا يحيى بن آدم، ثنا مفضل، عن مغيرة أنه كان يقول: إنما أبو صالح صاحب الكلبي يعلم الصبيان، ويضعف تفسيره، قال: كتب (أحد لها) (٣)! ! قال: يعجب ممن يروي عنه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٧٨٢ - ٧٨٣\n_________\n(١) رواه أحمد في \"المسند\" ٦/ ٣٤١، والترمذي (٧٣٢). وصححه الألباني في \"صحيح سنن الترمذي\" (٥٨٥).\n(٢) رواه أحمد ١/ ٢٢٩، وأبو داود (٣٢٣٦)، والترمذي (٣٢٠)، والنسائي ٤/ ٩٤، وابن ماجه (١٥٧٥).\nوحسنه الترمذي، وحسنه الألباني باستثناء لفظة \"والمتخذين عليها السرج\" قال: فليس لها شاهد البتة فيما علمت. انظر \"الإرواء\" (٧٦١)، (٧٧٤).\n(٣) هكذا في \"المعرفة\" و(لعلها: لا أحد لها)، وفي \"ضعفاء العقيلي\" ١/ ١٦٥ (أصابها) من طريق الحسن بن علي، ثنا يحيى بن آدم به.","vol":"16","page":306},{"text":"قال الفضل بن زياد: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل: حدثني أبو صالح مولى أم هانئ.\nقال يحيى: هو باذام.\n\"الكامل\" ٢/ ٢٥٨\n\nقال مهنا: قلت لأحمد: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: قال لي سفيان: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك فهو كذب.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-448>٤١٥ - بجالة بن عبدة التميمي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال سفيان: حج بجالة مع مصعب سنة سبعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-449>٤١٦ - بحر السقاء</span>\nقال ابن هانئ: سئل عن حسن وعن بحر السقاء فقال: حسن أحب إلى، وأصح حديثًا.\n\"بحر الدم\" (١٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-450>٤١٧ - بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد. عن بحر بن مرار قيل ليحيى بكراوي؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٨).","vol":"16","page":307},{"text":"قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: بحر بن مرار ثقة، روى عنه يحيى القطان.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ٢١٢٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-451>٤١٨ - بحر بن موسى، أبو مودود</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا أبو مودود بحر ابن موسى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط قال: أبو مودود. حدثنا عبد العزيز بن أبي سليمان.\nقال أبي: أبو مودود شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-452>٤١٩ - بحير بن سعد، أبو خالد السحولي</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أيما أصح حديثا عن خالد بن معدان: ثور أو بحير بن سعد؟ فقدم بحيرًا عليه -فيما رأيت- جدًا.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٦)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: بحير بن سعد؟ قال: ثقة وزعموا أن شعبة قال لبقية: اكتب إلى حديث بحير، قال أحمد: كان يعجبه الإسناد، قال أحمد: أي، أسانيد منها.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن","vol":"16","page":308},{"text":"يكون بحير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٨)\n\nقال محمد بن عوف: نا أحمد بن حنبل قال: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤١٢، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٢١، \"تذكرة الحفاظ\" ١/ ١٧٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-453>٤٢٠ - البختري</span>\nقال ابن هانئ: وسألته عن (البختري) (١) الذي روى عنه شعبة. قال: لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-454>٤٢١ - بدر بن أبي بدر، أبو بكر المغازلي</span>\nقال أبو بكر الخلال: كان أبو عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل- يقدمه ويكرمه، وكنت إذا رأيته، ورأيت منزله، ورأيت قعوده، شهدت له بالصلاخ، والصبر على الفقر.\nقال الحسن بن منصور الرقي: ربما كنا عند أحمد بن حنبل فيخرج الشيء فيقول: أين بدر؟ ثم يقول: هذِه من بابتك -يعني أحاديث الزهد ونحو ذلك.\n_________\n(١) في \"المسائل\": البحيري، ولعل الصواب ما أثبتناه كما ذكره ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤٢٧ (١٦٩٩)، وقال عن أبيه: روى عن الشعبي، روى عنه شعبة. وذكره أيضًا مسلم في \"المنفردات والوحدان\" (١٢١٥) فيمن تفرد عنهم شعبة بالرواية، روى عنه حديثًا واحدًا. فقال: والبختري رجل من الأنصار.","vol":"16","page":309},{"text":"وقال الخلال أيضًا: أخبرني محمد بن علي الحربي قال: حدثني محمد بن يزيد: كنا عند الخطاب نعوده، فدخل إليه بدر بن أبي بدر يعوده، فلما خرج قال: تعرفون بدرًا؟\nقلناْ نعم نعرفه، قال: كان أحمد بن حنبل يتعجب منه ويقول: من مثل بدر؟ بدر قد ملك لسانه.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ١٠٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-455>٤٢٢ - بدر بن حويزة</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن بدر، فقال: كوفي حدثنا عنه وكيع قال: حدثنا بدر بن حويزة.\nقلت: كيف حديثه؟\nقال: ليس له إلا حديث واحد أعلمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-456>٤٢٣ - بديل بن ميسرة العقيلي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: بديل بن ميسرة؟ قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: بديل العقيلي أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٤٦)","vol":"16","page":310},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-457>٤٢٤ - البراء بن عبد اللَّه الغنوي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: أحب إليَّ من عقبة الأصم.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ١٢٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-458>٤٢٥ - البراء بن نوفل، أبو هنيدة</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو هنيدة، البراء بن نوفل.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: خالد الحذاء عن أبي هُنيدة، اسم أبي هُنيدة البَراء بن نوفل.\nقال أبي: أبو هُنيدة الذي يحدث عنه أبو نعامة حديث والان حديث النضر بن شميل، قال: وروى عنه خالد الحذاء حديث أبي حاضر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦٦)\n\nقال علي بن الحسن: قال أحمد بن حنبل: أبو هنيدة اسمه البراء بن نوفل.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٦٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-459>٤٢٦ - بُرد بن سنان</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: برد بن سنان؟\nقال: ليس به بأس، ولكنه كان يرى القدر، زعموا أنهم طلبوا القدرية بدمشق ففر إلى البصرة، فسمع البصريون منه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن برد بن سنان، قال: صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١٣).","vol":"16","page":311},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-460>٤٢٧ - بريد بن عبد اللَّه، أبو بحر</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا وكيع قال: وأبو بحر الذي روى عنه حسن وهو ابن أخت لنا كان معنا وقد رأيته يقال له: بريد بن عبد اللَّه حدثني عنه أصحابنا أن ابن مسعود رأى رجلا يضحك في جنازة فقال تضحك في جنازة لا أكلمك.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٦)، (٢٦٢)\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال: سمعت أبي ذكر ذاك عن بريد بن عبد اللَّه، عن بعض أصحابه: رآني عبد اللَّه بن مسعود أضحك في جنازة، فقال: أتضحك وأنت مع جنازة! واللَّه لا أكلمك أبدا.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ١/ ١٧٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-461>٤٢٨ - بريد بن عبد اللَّه بن أبي بردة الأشعري، أبو بردة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلى من بريد بن أبي بردة، بريد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث عصفور من عصافير الجنة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٨٠).\n_________\n(١) رواه أحمد ٦/ ٤١، ومسلم (٢٦٦٢) من حديث عائشة -﵂-.","vol":"16","page":312},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-462>٤٢٩ - بريدة بن أبي سفيان</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن بريدة بن سفيان، كيف حديثه؟\nقال: له بلية، تحكى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-463>٤٣٠ - بزيع بن عبد اللَّه اللحام</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن بزيع الذي يحدث عن الضحاك، فقال: ما أراه بذلك في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-464>٤٣١ - بسر بن محجن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال سفيان: عن بُسر ابن محجن أو بشر بن محجن الديلي، من كتابه. يعني: في حديث زيد بن أسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-465>٤٣٢ - بسطام بن مسلم</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمدقال: بسطام بن مسلم، شيخ ثقة إن شاء اللَّه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: ذكر ابن أبي مليكة زيارة القبور والأوعية، فقلت: يا أبا بكر من حدثك؟ قال: حدثني أبو الزناد عن بعض الكوفيين.","vol":"16","page":313},{"text":"قال أبي: وهذا الحديث يرويه روح عن بسطام بن مسلم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة عن النبي -ﷺ- في زيارة القبور والأوعية (١)، وهو خطأ، إنما الحديث حديث أيوب عن ابن أبي مليكة، عن أبي الزناد، عن بعض الكوفيين.\nقلت له: كيف بسطام؟ قال: ليس به بأس، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-466>٤٣٣ - بشار بن موسى الخفاف</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الخفاف، فقال: أما أنا فأروي عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر بشارًا الخفاف، فقال: كان معروفًا، صاحب سنة.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ١١٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-467>٤٣٤ - بشر بن الحارث، أبو نصر الحافي</span>\nقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي ذكر بشر بن الحارث فأراه قال: رأيته على باب ابن علية، أو رأيته ونحن منصرفون من عند ابن علية.\n_________\n(١) رواه ابن ماجه (١٥٧٠) من طريق روح عن بسطام بن مسلم، عن أبي التياح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن رسول اللَّه -ﷺ- رخص في زيارة القبور. وصحح إسناده البوصيري في \"مصباح الزجاجة\" ٢/ ٤٢، والألباني في \"صحيح سنن ابن ماجه\" (١٢٧٦).","vol":"16","page":314},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إني لأذكر به عامر بن عبد اللَّه -يعني: ابن عبد قيس.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٧٢\n\nقال محمد بن أحمد بن المثنى: قلت لأحمد: ما تقول في بشر، فقال: سألتني عن رابع سبعة من الأبدال (١).\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٧٢، \"بحر الدم\" (١١٣)\n\nقال المروذي: لما قيل لأبي عبد اللَّه: مات بشر بن الحارث قال: مات ﵀ وما له نظير في هذِه الأمة، إلا عامر بن عبد قيس فإن عامرًا مات ولم يترك شيئًا، وهذا قد مات ولم يترك شيئًا، ثم قال: لو تزوج كان قد أتم أمره.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ١٠٥ - ١٠٦\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي يوم مات بشر بن الحارث: مات بشر! فقال: ﵀ لقد كان في ذكره أُنس، أو فيه أُنس، ثم لبس رداءه وخرج، وخرجت معه، فشهد جنازته.\n\"تهذيب الكمال\" ٤/ ١٠٨\n_________\n(١) هكذا نُقل عن الإمام أحمد هنا لفظ الأبدال، وفي مواضع أخرى كما في ترجمة إبراهيم بن هانئ، ومعروف الكرخي. قال ابن تيمية: جميع هذِه الألفاظ لفظ الغوث والقطب والأوتاد والنجباء وغيرها لم ينقل أحد عن النبي -ﷺ- بإسناد معروف أنه تكلم بشيء منها، ولا أصحابه، ولكن لفظ الأبدال تكلم به بعض السلف، ويروى فيه عن النبي -ﷺ- حديث ضعيف. \"منهاج السنة النبوية\" ١/ ٩٤ وانظر \"مجموع الفتاوى\" ١١/ ٤٣٣ - ٤٣٤.\nوقال ابن القيم في \"المنار المنيف\" (٣٠٧): أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها باطلة على رسول اللَّه -ﷺ-، وأقرب ما فيها: \"لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البدلاء كلما مات رجل منهم أبدل اللَّه مكانه رجلًا آخر\" ذكره أحمد، ولا يصح فإنه منقطع.","vol":"16","page":315},{"text":"قال الحسن بن الليث: قيل لأحمد يجيئك بشر -يعنون: ابن الحارث- فقال: لا، تعنون الشيخ، نحن أحق أن نذهب إليه.\nقيل له: نجيء به؟\nقال: لا، أكره أن يجيء إلى أو أذهب إليه فيتصنع لي أو نتصنّع له، فنهلك.\n\"بحر الدم\" (١١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-468>٤٣٥ - بشر بن حرب، أبو عمرو الندبي</span>\nقال ابن هانئ: سئل عن بشر بن حرب؟\nقال: كنيته أبو عمرو الندبي.\nثم قال: نحن صيام، كأنه ضعفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٦٣٣).\n\nقال المروذي: سألته عن بشر بن حرب، فقال: نحن صيام وضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٠).\n\nقاله عبد اللَّه: سألت أبي عن بشر بن حرب، فقلت: يعتمد على حديثه؟\nفقال: ليس هو ممن يترك حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢).\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه: من أحب إليك بشر بن حرب أو أبو هارون العبدي؟ قال: بشر بن حرب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٤\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ليس بقوي في الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٣٥٣، \"الأباطيل والمناكير\" ٢/ ٢١، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ١١١","vol":"16","page":316},{"text":"قال أبو طالب: سألتُ أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، من أحب إليك بشر ابن حرب أو أبو هارون العبدي؟\nقال: بشر بن حرب.\nقال أبو عبد اللَّه: بشر بن حرب هو أبو عمرو الندبي، ليس هو قويًّا في الحديث.\n\"الكامل\" ٢/ ١٥٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-469>٤٣٦ - بشر بن رافع الحارثي</span>\nقال الميموني: سمعته يقول: ما أراه قويًا في الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن بشر بن رافع، قال: هو النجراني ليس بشيء، ضعيف الحديث، عبد الرزاق حدث عنه وصفوان بن عيسى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-470>٤٣٧ - بشر بن السري، أبو عمرو الأفوه</span>\nقال المروذي: قيل له: فبشر بن السري؟ قال: ثبت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته وذكر بشر بن السري قال: كنت إذا رأيته عرفت سهر الليل في وجهه.\nوذكر بشر بن السري مرة أخرى قال: كان في الحديث متفهمًا عجبًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: تكلم بشر بن السري بمكة بشيء","vol":"16","page":317},{"text":"فوثب عليه ابن الحارث -يعني حمزة بن الحارث- والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته وذكر بشر بن السري فقال: كان سفيان الثوري يستثقله.\nقلت له: في ماذا؟\nقال: سأل سفيان عن شيء.\nقلت له: عن أي شيء سأله؟\nقال: عن الولدان -يعني: أطفال المشركين- قال: فقال سفيان: مالك أنت ولذا يا صبي.\nقال وكان يختلف إلى سفيان شبه المختفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر بشر بن السري، فقال: كان متقنًا للحديث متقنًا عجبًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٦)، (٥٣٥٣)\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان بشر بن السري رجلًا من أهل البصرة، ثم صار بمكة، سمع من سفيان نحو ألف، وسمعنا منه، ثم ذكر حديث ﴿نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢، ٢٣]، فقال: ما أدري ما هذا، أيش هذا؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة، وأسمعوه كلامًا شديدًا، فاعتذر بعد، فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه بعد، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا، فلا نكتب عنه، فجعل يتلطف فلا نكتب عنه.\n\"الكامل\" لابن عدي ٢/ ١٧٤ - ١٧٥","vol":"16","page":318},{"text":"قال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي قال سمعت أبا عبد اللَّه قيل له: أي شيء أذكر على بشر بن السري، وأي شيء كانت قصته بمكة؟\nقال: تكلم بشيء من كلام الجهمية، فقال: إن قومًا يجسدون.\nقيل له: التشبيه؟ فأومأ برأسه: نعم، فقال: فقام به مؤمل حتى جلس، فتكلم ابن عيينة في أمره حتى أخرج، وأراه صاحب كلام.\n\"بيان تلبيس الجهمية\" ٦/ ٤١٧ - ٤١٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-471>٤٣٨ - بشر بن شعيب بن أبي حمزة</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: بشر بن شعيب -هو ابن أبي حمزة- أحب إليك، أو أبو اليمان؟\nقال: أبو اليمان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٦/ ب)\n\nوقال أبو داود: وسألت أحمد عن بشر مرة أخرى، فقال: كتبت عنه قدر سبعين حديثًا، لم يكن صاحب حديث، ولكن كتب أبيه كانت عنده.\nسمعت أحمد سئل عن كتب شعيب، هل سمعها بشر من أبيه؟\nقال: ما يدريني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٦/ ج)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا لما حضرته الوفاة -يعني: شعيب بن أبي حمزة- بعث إلى بقية وفلان وفلان، فجاءوا، فقال: هذِه كتبي فارووها عني.\nقيل: بشر -يعني ابن شعيب- سمعها من أبيه؟ قال: ما يدريني.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٥)","vol":"16","page":319},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-472>٤٣٩ - بشر بن عمر الزهراني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت بشر بن عمر -يعني: الزهراني- وكان إنسانًا غلقًا سيَّئ الخلق، فلم يُقَدَّر أن أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-473>٤٤٠ - بشر بن غياث المريسي</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أن المثنى الأنماطي قعد بواسط فأثنى على بشر المريسي، فقام يزيد بن هارون فقال: لا واللَّه أو ينفى منها، فأخرجه من واسط.\n\"مسائل صالح\" (٣٣٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ﵀ يقول: كنا نحضر مجلس أبي يوسف، وكان بشر المريسي يحضر في آخر الناس، فيشغب فيقول: أيش تقول؟ وأيش قلت يا أبا يوسف؟ فلا يزال يضج ويصيح، فكنت أسمع أبا يوسف يقول: اصعدوا به إلى، اصعدوا به إليّ. قال: فجاء يومًا فصنع مثل هذا، فقال أبو يوسف: اصعدوا به إليّ.\nقال أبي ﵀: وكنت بالقرب منه، فجعل يناظره في مسألة فخفي على بعض قوله. فقلت: للذي كان أقرب مني: أيش قال له أبو يوسف؟ فقال: قال له: لا تنتهي حتى تفسد خشبة.\n\"السنة\" لعبد اللَّه ١/ ١٧١ (٢٠٣)\n\nقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي؛ قال: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر بشرًا المريسي، فقال: من كان أبوه يهوديًا؛ أيش تراه يكون؟\nوقال المروذي في موضع آخر: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ملأ اللَّه قبر","vol":"16","page":320},{"text":"المريسي نارًا.\n\"السنة\" للخلال ٢/ ١٨٩ (١٧١٧)\n\nقال الخلال: وأخبرني عبد الملك الميموني أن أبا عبد اللَّه ذكر عنده بشر المريسي، فقيل: كافر. فلم أر أبا عبد اللَّه أنكر من قول القائل شيئًا.\nقال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي؛ قال: قلت لأبي عبد اللَّه: قال يزيد: أما في الحربية من يفتك بالمريسي؟ قال: قد كان يقول ذاك.\n\"السنة\" للخلال ٢/ ١٩٠ (١٧٢٠ - ١٧٢١)\n\nقال الخلال: وأخبرنا أبو بكر المروذي؛ قال: قلت لأبي عبد اللَّه: أن مثنى الأنماطي تكلم بواسط، فأثنى على المريسي؟ فقال: نعم، فقال يزيد: ينفى. فأنفي، وكان من أهلها -يعني: من أهل واسط.\nقال الخلال: أخبرني أبو بكر بن صدقة؛ قال: سمعت محمد بن منصور الطوسي قال: كنا نمضي إلى سعدويه قال: فكان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة وعدة، قال: فتلقانا بشر المريسي. قال: فقصد له أبو خيثمة، ثم التفت إلينا فقال: رأيتم قط أشبه باليهود منه؟\nقال: فجعل أحمد بن حنبل ﵀ يقول لأبي خيثمة ﵀: ستورثني يا أبا خيثمة، رأيت مثل ذلك الوجه.\nقال الخلال: أخبرني أحمد بن بحر الصفار المخرمي؛ قال: ثنا أحمد ابن الحسن الترمذي؛ قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان المريسي صاحب خطب وليس صاحب حجج -وهو يومئذ حي.\nقال الخلال: أخبرني محمد بن علي؛ قال: ثنا الأثرم؛ قال: سمعت أبا عبد اللَّه قديمًا يُسأل عن الصلاة خلف بشر المريسي؛ قال: لا يصلى خلفه.\n\"السنة\" للخلال ٢/ ١٩١ (١٧٢٤ - ١٧٢٧)","vol":"16","page":321},{"text":"قال الخلال: أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرسوسي، قال: ثنا جعفر بن أحمد، قال: ثنا محمد بن عبد اللَّه بن الحارث، قال: ثنا زكريا بن الحكم، عن جعفر بن محمد، قال: ثنا يحيى الزمي قال: بينما أنا جاء من خراسان، إذ نمت ببعض الخانات، فتمثل لي في منامي شيء عظيم، له عينان في صدره، هالني أمره، فقلت: لا إله إلا اللَّه.\nفقال: يا يحيى، صدقت، لا إله إلا اللَّه. قال: فصارت العينان في موضع العينين. قال: قلت: ويلك، من أنت؟ فقال لي: يا يحيى، لا تعرفني؟ قال: قلت لا، ما كنت أبالي ألا أعرفك، من أنت؟ قال: هو إبليس. قال: فقلت له: لا حييت، من أين أقبلت؟ قال: من العراق. قلت له: وأي العراق؟ قال: بغداد. قال: قلت له: ما كنت تصنع ببغداد؟\nقال: أستخلفت بها خليفة. قلت: ومن الذي استخلفت؟ قال: استخلفت بشرًا المريسي. قلت: وما أصبت أوثق منه تستخلفه؟ قال لي: إنه دعا الناس إلى شيء لو دعوتهم ما أجابوني إليه. قال: قلت له: إلام دعاهم؟ قال: إلى خلق القرآن، قال: فقلت له يا ملعون، ما تقول في القرآن؟ قال لي: اللَّه اللَّه يا يحيى، إن كنت أعصي اللَّه، فإن القرآن كلام اللَّه ليس بمخلوق، ولا بمجهول. قال أبو يحيى: قال أحمد بن حنبل: لو رحل في هذا إلى خراسان أو إلى مصر لكان (قليلًا) (١).\n\"السنة\" للخلال ٢/ ١٩٤ (١٧٣٨)\n_________\n(١) في \"السنة\": (قليل) ولعل المثبت أصح فكان ناقصة، ولها وجه لتمامها، واللَّه أعلم.","vol":"16","page":322},{"text":"روى أبو داود عن أحمد بن حنبل: أنه سمع ابن مهدي أيام صنع ببشر ما صنع يقول: من زعم أن اللَّه لم يكلم موسى، يستتاب فإن تاب، وإلا ضربت عنقه.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢٠٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-474>٤٤١ - بشر بن كثير، أبو طلحة الأسيدي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: بشر بن كثير أبو طلحة الأسيدي ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا بشر بن كثير أبو طلحة الأسيدي قال أبي: هذا ثقة، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٨)، (٥١٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-475>٤٤٢ - بشر بن المفضل</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: بشر بن المفضل ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٩).\n\nقال ابن هانئ: قيل لأبي عبد اللَّه: بشر بن المفضل، فقال: ثقة، ثقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٤).\n\nقال عبد اللَّه: قيل لأبي: رأيت بشر بن المفضل يخضب؟\nقال: نعم، وقدم علينا ابن مهدي بغداد وهو ابن خمس أو ست وأربعين وقد خضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع بشر بن المفضل من ابن","vol":"16","page":323},{"text":"طاوس إلا حديثًا واحدًا: \"اتقوا بيتًا يقال له الحمام\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٨)، (٢٠٤٨).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي هذا الكلام فأقر به وبعضه سمعته من أبي سماعًا، قال: أول سنة قدمت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين وحج معتمر فيها ورجع فمات بعدما قدم بيسير في سنة سبع، واعتقل لسان بشر بن المفضل قبل أن نخرج، ومات في سنة ست وثمانين ومائة، ومات زياد بن الربيع قبل أن نخرج وخرجنا في رمضان في سنة ست وثمانين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٢).\n\nقال الفضل: وسئل أبو عبد اللَّه عن بشر بن المفضل، فقال: نعم. قيل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٨.\n\nوروى أبو بكر الأسدي، عن أحمد بن حنبل قال: إلى بشر المنتهى في التثبت بالبصرة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٣٧.\n_________\n(١) لم أقف عليه من طريق بشر بن المفضل ورواه عبد الرزاق ١/ ٢٩٠ (١١١٦)، (١١١٧) والبيهقي ٧/ ٣٠٩ من طرق عن ابن طاوس عن أبيه مرسلًا، ووصله عن ابن عباس الطبراني ١١/ ٢٧ (١٠٩٣٢) والحاكم ٤/ ٢٨٨، والبيهقي ٧/ ٣٥٩. وقال البيهقي: رواه الجمهور عن الثوري على الإرسال، وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان بن عيينة وروح بن القاسم وغيرهم عن ابن طاوس مرسلًا، وروي عن محمد ابن إسحاق بن يسار وغيره ابن طاوس موصولها أهـ والطريق الموصول صححه الحاكم على شرط مسلم، والألباني في \"صحيح الجامع\" (١١٦).","vol":"16","page":324},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-476>٤٤٣ - بشر بن منصور</span>\nقال صالح: قال أبي: بشر بن منصور ثقة وزيادة.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٧).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن بشر بن منصور، فقال: ثقة ثقة، كان ابن مهدي معجبًا به رجل صالح، ابن مهدي حدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-477>٤٤٤ - بشر بن نمير</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: القاسم أبو عبد الرحمن هو ابن عبد الرحمن، هو مولى لعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، قال: يروى له أحاديث مناكير، كان جعفر بن الزبير أولًا رواها بالبصرة، فترك الناس حديثه، ثم جاء بشر بن نمير، فروى بعض تلك الأحاديث، فترك أهل البصرة حديثه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧١).\n\nقال المروذي: قال أحمد: بشر بن نمير، ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧٥).\n\nقال حرب: قال أحمد: بشر بن نمير، متروك الحديث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨.\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن بشر بن نمير، فقال: ترك الناس حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٨).\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا أعلم أني كتبت من حديث بشر بن نمير شيئًا، أو قال: كبير شيء.\n\"تهذيب الكمال\" ٤/ ١٥٦.","vol":"16","page":325},{"text":"وقال في رواية محمد بن سهل: بشر بن نمير أسوأ حالًا من يحيى ابن العلاء، مع أنه قال في يحيى بن العلاء: كذاب رافضي، يضع الحديث.\nوقال في رواية عبيد اللَّه بن أحمد الحلبي -وقد سأله رجل عن حديث من حديث بشر بن نمير، فقال: لا تذكر الكذابين.\n\"بحر الدم\" (١١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-478>٤٤٥ - بشير بن سلمان أبو إسماعيل الكندي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث وكيع بحديث بشير أبي إسماعيل عن سيار أبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد اللَّه عن النبي -ﷺ- \"من نزلت به فاقة\" (١) وقال غير وكيع: سيار أبو حمزة (٢).\nقال أبي: وبشير أبو إسماعيل لم يسمع من سيار أبي الحكم، إنما هو سيار أبو حمزة وليس أبو الحكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨)، (١٣٧٣).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٤/ ١٦٨.\n_________\n(١) رواه أحمد ١/ ٤٤٢ عن وكيع به.\n(٢) رواه أحمد ١/ ٤٠٧ عن أبي أحمد الزبيري، وأبو داود (١٦٤٥) من طريق ابن المبارك، وأحمد ١/ ٤٤٢ والترمذي (٢٣٢٦) من طريق الثوري ثلاثتهم عن بشير به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب أهـ.\nوفي رواية أبي أحمد الزبيري كناه بأبي الحكم، وقال الإمام أحمد ١/ ٤٤٢: سيار أبو حمزة هو الصواب، وسيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب بشيء.","vol":"16","page":326},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-479>٤٤٦ - بشير بن طلحة</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن بشير بن طلحة فقال: ليس به بأس، حدث عنه ضمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-480>٤٤٧ - بشير بن عقبة الناجي، أبو عقيل الدورقي</span>\nقال صالح: وقال أبي: أبو عَقيل الدورقي ثقة، اسمه بشير بن عُقْبة، روى عنه يحيى بن سعيد وأبو الوليد.\n\"مسائل صالح\" (٩١٢)، \"الأسامي والكنى\" (١٢١)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٨٢).\n\nقال حرب: قال أحمد: أبو عقيل الدورقي ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٠.\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عقيل الدورقي، فقال: اسمه بشير بن عقبة، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-481>٤٤٨ - بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي</span>\nقال حرب: قال أحمد: بشير بن مهاجر يقولون: كان مرجئًا، ولكنه صالح الحديث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠.","vol":"16","page":327},{"text":"قال حمدان بن علي: قال أحمد بن حنبل: بشير بن المهاجر يروي عن ابن بريدة، قال: كوفي مرجئ متهم يتكلم.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ١٤٤\n\nقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر بشير بن المهاجر، فقال: منكر الحديث.\nقال: اعتبرت أحاديثه، فإذا هو يجيء بالعجب أو كما قال.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ١٤٤، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ١٧٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-482>٤٤٩ - بشير بن ميمون الخراساني، أبو صيفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي صيفي، يحدث عن مجاهد، فقال: كتبنا عنه عن مجاهد، وعن سعيد المقبري، ثم قدم علينا بعد، فحدثنا عن الحكم بن عتيبة، وليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-483>٤٥٠ - بشير بن نهيك</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: بشير بن نهيك يكنى أبا الشعثاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-484>٤٥١ - بضعة</span>\nقال عبد اللَّه: سُئل عن عُبيد اللَّه بن عمر روى عن رَجُل يقال له: بَضعة عن أبي هريرة، فقال: لا، أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٢).","vol":"16","page":328},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-485>٤٥٢ - بقية بن الوليد، أبو يحمد الميتمي</span>\nقال صالح: قال أبي: بقية، أبو يحمد الميتمي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٣).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن عياش أو بقية، قال: ما أقربهما.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٠ ب)\n\nقال عبد اللَّه: ذكر لأحمد ابن عياش وبقية، قلت: تعتد بشيء من حديثه؟\nقال: إذا حدث عن شيوخه الثقات، أراه عندي بقية.\nوسمعت أحمد مرة أخرى قال: روى بقية عن عبيد اللَّه -هو ابن عمر العمري- مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٣).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن ضمرة بن ربيعة فقال: من الثقات المأمونين رجل صالح، صالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يشبهه.\nفقلت له: أيما أحب إليك هو أو بقية؟\nقال: لا، ضمرة أحب إلينا، بقية ما كان يبالي عمن حدث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: بقية إذا حدث عن المعروفين مثل بحير بن سعد وغيره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤١).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش، فقال: بقية أحب إليَّ نظرت في كتاب عن إسماعيل، عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح،","vol":"16","page":329},{"text":"وفي المصنف أحاديث مضطربة. وإذا حدث بقية عن قوم ليس بمعروفين فلا. يعني: تقبلون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٨).\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي.\n\"المجروحين \" ١/ ٢٠٠، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٥٢٣\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: قال أحمد: ما روى بقية عن بحير وصفوان والثقات يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب.\n\"الكامل\" لابن عدي ٢/ ٢٦١ - ٢٦٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-486>٤٥٣ - بكار بن عبد اللَّه</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا بكار -قال أبي: وهو ثقة- بكار بن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-487>٤٥٤ - بكر بن الأسود، أبو عبيدة الناجي</span>\nقال المروذي: وقال في أبي عبيدة الناجي، فضعف أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٣).","vol":"16","page":330},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-488>٤٥٥ - بكر بن رستم، أبو عتبة الأعنق</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو عُتبة بكر الأعنق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-489>٤٥٦ - بكر بن خلف، أبو بشر المصري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمن أكتب بمكة؟\nقال: أبو بشر، ختن المقرئ، والشافعي، يعني إبراهيم، أحسن الثناء عليه حسين ولا أعرفه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-490>٤٥٧ - بكر بن عبد اللَّه المزني البصري</span>\nقال البخاري: وقال أحمد بن حنبل عن عبيد اللَّه بن محمد: مات بكر سنة ست -يعني ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٩٠، \"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٥٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-491>٤٥٨ - بكر بن عمرو المعافري المصري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الصديق الناجي بكر بن عمرو.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٧).\n\nقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: يروى له.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٣٩٠، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٢٢٢","vol":"16","page":331},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-492>٤٥٩ - بكر بن عيسى الراسبي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن أبي عوانة. وبكر بن عيسي قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سَلْمان قال: الفترة بين عيسي ومحمد -ﷺ- ستمائة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا بكر بن عيسي الراسبي أبو بشر قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا أبو مالك الأشجعي قال: سمعت أبي وسألته قال: كان خضابنا مع رسول اللَّه -ﷺ- الورس والزعفران (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٢).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه حدث عنه، فأحسن الثناء عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٣٩١، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٢٢٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-493>٤٦٠ - بكر بن مضر</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: بكر بن مضر، وسعيد بن أبي أيوب، صالح وهما ثقتان.\nقال أبو داود: وسمعت أحمد قال: زعموا أن الليث بن سعد قال: ما بقي من أولئك الجند غير بكر بن مضر، يمدحه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد في \"المسند\" ٣/ ٤٧٢ ومن طريقه البزار في \"المسند\" ٧/ ٢٥١ (٢٧٧٢)، والطبراني ٨/ ٣١٥ (٨١٧٦)، وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا حدث به عن أبي مالك، عن أبيه إلا أبو عوانة، ولا عن أبي عوانة إلا بكر بن عيسى أهـ وقال الهيثمي في \"المجمع\" ٥/ ١٥٩: رجاله رجال الصحيح خلا بكر بن عيسى وهو ثقة.","vol":"16","page":332},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: بكر بن مضر ثقة ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٧).\n\nقال حرب: قال أحمد: بكر بن مضر ثقة، وهو مصري، وكان يشبه بفضيل بن عياض في صلاحه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-494>٤٦١ - بكر بن يزيد المديني</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن بكر بن يزيد يروي عن أسامة بن زيد، روى عنه القعنبي، قال: لا أعرفه.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٣٩٤، \"الكامل\" ٢/ ٢٠١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-495>٤٦٢ - بكير بن الأخنس</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: بكير بن الأخنس كيف حديثه؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-496>٤٦٣ - بكير بن شهاب الدامغاني</span>\nقال عبد اللَّه: قلت له: شيخ روى عنه أبو عصام يقال له: بكير الدامغاني يحدث عن ابن سيرين؟\nقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٨).","vol":"16","page":333},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-497>٤٦٤ - بكير بن عامر</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن بكير بن عامر، قال: كوفي ليس هو بذاك في الحديث، ليس بالقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩٧)، (١٥٧٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بكير -يعني ابن عامر- صالح الحديث ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-498>٤٦٥ - بكير بن عبد اللَّه بن الأشج</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو ابن عجلان، روى عنه بكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان مالك يشتهي بكيرًا، وكان بكير خرج إلى ناحية مصر، فلم يسمع منه مالك، وكان يأخذ كتبه فينظر فيها فيضعها في كتبه: يلغني، بلغني.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٤)\n\nقال حرب: قال أحمد بن حنبل: ثقة صالح.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤٠٣، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٢٤٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-499>٤٦٦ - بكير بن عتيق</span>\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي: فيمن روى عنه الثوري ولم يحدث عنه شعبة: بكير بن عتيق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)","vol":"16","page":334},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-500>٤٦٧ - بكير بن عطاء الليثي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال سفيان: كان عند بكير بن عطاء حديثان سمع أحدهما شعبة ولم يسمع الآخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٣)، (٤٢٤٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-501>٤٦٨ - بكير بن معروف الأسدي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: ما أرى به بأسًا.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ١١٧.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: بكير بن معروف، هو قاضي نيسابور.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٦).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: بكير بن معروف أبو معاذ قاضي نيسابور، ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٤).\n\nقال أبو حاتم الرازي: قال أحمد: ما أرى به بأسًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤٠٧.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ذاهب الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-502>٤٦٩ - بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار قال: حدثنا جعفر قال: سمعت مالك بن دينار يقول: لما ولي بلال بن أبي بردة قال: يا لك أمة، هلكت ضياعًا، ولي أمرك بلال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٥٩).","vol":"16","page":335},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-503>٤٧٠ - بلال بن سعد</span>\nقال الميموني: وسمعته يقول: بلال بن سعد، رجل صالح.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-504>٤٧١ - بهز بن أسد العمي</span>\nقال الأثرم: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثني بهز بن أسد أبو الأسود العمي، وكان ثبتًا، ثقة، صاحب حديث.\n\"سؤالات الأثرم\" (٢٧).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك أن عمر -في قصة الجيش حين بعثهم- فخطبهم عمر، فتكلم بكلام. قال عبد الرحمن: أسرف، قال أبي فقلتُ: إن أبا كامل قال: قد أشرف عليهم.\nقال أبي: فقال لي عبد الرحمن: سل بهزًا، قال أبي: فأتيت بهزًا فسألته، فقال: أشرف عليهم.\n\"مسائل صالح\" (٨٨٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: همام يضبط ضبطًا جيدًا.\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخرة هو أصح؛ وذلك أنه أصابته مثل الزمانة، فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني لعبد الرحمن، أي: أيامهم- من حفظ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٠).","vol":"16","page":336},{"text":"قال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان ابن أسد من أسرع الناس خطًا، كان يكتب عند شعبة، وكان عفان معه نسخة يسمع فيها، فكان عفان يجيء بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفة يده.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٩٧).\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته يقول: ما رأيت في بيت بهز شيئًا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش لو رميت به في الطريق لعله لم يكن يؤخذ، من الفقر الذي كان به.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٩٨).\n\nقال المروذي: وسئل: أيهما أثبت، بهز أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان إلى بهز.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن عفان قال: خرجت أنا وبهز إلى الكوفة، فقال لي بهز: أذهب بنا إلى أبي مريم، فقلت: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز بن أسد، أبو الأسود العمي قال: وقفنا أبا الأشهب فوقف لنا.\nقال أبي: فقال عفان: إنما جاء معنا بهز إلى أبي الأشهب مجلسًا أو مجلسين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: قلت له: جرير روى عن أشحث بن سوار شيئًا؟\nقال: نعم، كان اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول، حتى قدم عليه بهز بن أسد. قال: فقال له: هذا حديث عاصم وهذا حديث أشعث.","vol":"16","page":337},{"text":"قال: فعرفها؛ فحدث بها الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي يومًا عن إبراهيم ابن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب أن عمر قال في حديث: أشرف عليهم.\nفقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم، فقال لي: سل بهزًا.\nفأتيت بهزًا فسألته، فقال: أشرف عليهم، كأن عبد الرحمن لم يرض إلا ببهز من تثبته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٥)، (٤٧٠٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج شكوك يسأل عنها يحيى، ورأيت هشام بن عبد الملك عنده وكان يحيى يكرمه؛ وكان بهز لا يأتيه -يعني: لا يأتي يحيى- وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا بهز بن أسد أبو الأسود العمي قال: حدثنا سليمان قال: أخبرنا حميد، عن زياد بن مطر، عن رجل قد كان لقي كعبًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد اللَّه بن","vol":"16","page":338},{"text":"الصامت قال: قال أبو ذر، فذكر حديث إسلامه (١)، قال: فكن من أهل مكة على حذر، فإنهم قد شنفوا له وتجمعوا له -قال أبي: قال عفان: شيفوا له- وصحف -وقال بهز: شنفوا، قال: وقال أبو النضر: شنفوا- قال: فبينما أهل مكة ليلة قمراء أضحيان -قال أبي: وقال عفان: إضحيان، وقال بهز: أُضحيان، وكذلك قال أبو النضر- فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، فأسلم بعضهم، وكان يؤمهم خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري، وكان سيدهم -قال أبي: وقال بهز: إماء بن رحضة، وقال أبو النضر: إيماء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٥).\n\nقال أبو بكر الأسدي: قال أحمد: إليه المنتهي في التثبت.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤٣١، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٢٥٨، \"تذكرة الحفاظ\" ١/ ٣٤٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-505>٤٧٢ - بهز بن حكيم</span>\nقال حرب: سئل أحمد عن حديث النيسابوري، عن بهز، عن أبيه، عن جده، فقال: لا أدري، لم يروه غيره.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٤.\n\nوقال حرب: قيل لأحمد: فحديث مكي عن بهز الذي رواه في الصدقة، فقال: ذاك قد وجدناه عن غير واحد، وكان يحيى بن سعيد يقول فيها كلها: حدثني أبي.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥.\n_________\n(١) رواه أحمد ٥/ ١٧٤ - ١٧٥، ورواه مسلم (٢٤٧٣) من طريق سليمان بن المغيرة به.","vol":"16","page":339},{"text":"قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر له حديث بهز الذي يرويه الجارود -وهو حديثه عن أبيه، عن جده \"أترعون عن ذكر الفاجر\" (١).\nقيل له: رواه غيره؟ فقال: ما علمت.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٢٦٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-506>٤٧٣ - بيان بن بشر الأحمسي، أبو بشر الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، حدثنا بيان أبو بشر، عن أبي عمرو الشيباني.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩٦).\n\nقال أبو داود: قلت: بيان؟\nقال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٩/ ج)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن سالم؟ قال: بخ! .\nقال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: إسماعيل بن سالم، صالح الحديث.\nقلت له: هو أكبر أو مطرف؟ قال: هو أكبر.\nقلت: بيان؟ فرآه فوقهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦١).\n_________\n(١) رواه العقيلي في \"الضعفاء\" ١/ ٢٠٢، والطبراني ١٩/ ٤١٨ (١٠١٠)، وابن عدي في \"الكامل\" ٢/ ٤٣٢ كلهم من طريق الجارود بن يزيد، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده مرفوعًا. وقال العقيلي: ليس له من حديث بهز أصل، ولا من حديث غيره ولا يتابع عليه. وقال ابن عدي: والجارود بن يزيد منكر الحديث عمن روى عنه من الثقات أهـ، وقال الألباني في \"الضعيفة\" (٥٨٣): موضوع.","vol":"16","page":340},{"text":"قال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك بيان أو فراس؟\nقال: ما فيهما إلا ثقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن بيان بن بشر، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: قال شعبة: وحدثني أبو بشْر في إسناد له عن حُذيفة، عن النبي -ﷺ- قلت: يا رسول اللَّه: ما هُدنة على دَخن؟ قال: \"قلوب لا تعود على ما كانت\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١٨).\n_________\n(١) رواه أحمد ٥/ ٤٠٣ عن غندر به، ورواه أحمد ٥/ ٤٠٣، ٤٠٤، وأبو داود (٤٢٤٤)، (٤٢٤٥)، (٤٢٤٦)، (٤٢٤٧) من طرق عن سبيع بن خالد اليشكري، عن حذيفة.","vol":"16","page":341},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-507>حرف التاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-508>٤٧٤ - تليد بن سليمان المحاربي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وكان يعرج.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩٤).\n\nقال المروذي: وقال في تليد بن سليمان: كان مذهبه التشيع، ولم ير به بأسًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخبرنا تليد بن سليمان أبو إدريس، وكان أعرج من رجلين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٥).\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر تليد بن سليمان فقال: كتبت عنه حديثًا كثيرًا عن أبي الجحاف.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ١٣٧، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٣٢٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-509>٤٧٥ - تمام بن نجيح</span>\nقال المروذي: قيل له: فتمام بن نجيح ما حاله؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٥).\n\nقال حرب: وسئل عن تمام بن نجيح، فأظنه قال: ما أعرفه أو ما أعلم إلا خيرًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣.","vol":"16","page":342},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-510>٤٧٦ - تميم بن نذير، أبو قتادة العدوي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو قتادة العدوي، تميم بن نذير.\n\"الأسامي والكنى\" (٥١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو قتادة العدوي ليس هو بصاحب النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٩).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو قتادة العدوي اسمه تميم بن نُذَير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٤).","vol":"16","page":343},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-511>حرف الثاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-512>٤٧٧ - ثابت بن أسلم البناني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة، هؤلاء الشيوخ يتوهمون.\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال أبو داود، عن حماد بن سلمة، قال: قلت: هذا قام لثابت -فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فأقول: أنس، فيقول: لا، إنما حدثنا به ابن أبي ليلى، لا إنما حدثنا به أنس، يعني لما يذكره أيضًا له عن غير أنس، ما هو لأنس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٤).\n\nقال ابن هانئ: وسئل هل سمع ثابت البناني من عبد اللَّه بن مغفل؟\nقال: ما أرى سمع منه شيئًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٩).\n\nوقال ابن هانئ: قلت: ثابت البناني سمع من ابن عمر؟\nقال: نعم، وقد سمع من ابن الزبير أيضًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٤١).\n\nقال المروذي: سألته عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس؟ فقال: ثابت، قال أبو عبد اللَّه: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث، ولقد قال أنس: إن ثابتًا دويبة أحبها.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: ثابت بن أسلم، هو في كتابي عن سليمان بن المغيرة: نابت بن أسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠)، (١٨٢٦).","vol":"16","page":344},{"text":"قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا روح بن عبادة القيسي قال: حدثنا حبيب بن حجر قال: حدثنا ثابت البناني قال: سمعت عدي بن حاتم يقول: يوشك الرجل أن يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله أو صدقة ماله، قال ثابت: لقيته بالكوفة -يعني: عدي بن حاتم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٣٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا شعبة قال: كان ثابت البناني يقرأ القرآن في يوم وليلة ويصوم الدهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني أن أنس بن مالك قال لثابت: ما أشبه عينيك بعين رسول اللَّه -ﷺ-. فما زال يبكي حتى عمشت عيناه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بلغني أن حماد بن سلمة قال: كنت أظن أن ثابتًا البناني لا يحفظ الأسانيد، كنت أقول له لحديث ابن أبي ليلى: كيف حديث أنس في كذا وكذا؟ فيقول: لا، إنما حدثناه ابن أبي ليلى، وأقول له: كيف حديث فلان في كذا فيقول: لا إنما حدثناه فلان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ثابت بن أسلم البناني ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٨).\n\nقال أبو العباس المعقلي: سألت أحمد بن حنبل، قلت له: لقي البناني عدي بن حاتم؟ قال: نعم.\n\"الكنى\" للدولابي ١/ ٣٠٦.\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ثابت وقتادة، فقال: ثابت تثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان أذكر وكان محدثًا، وكان من","vol":"16","page":345},{"text":"الثقات المأمونين.\n\"الكامل\" لابن عدي ٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٢٢١.\n\nقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أخبرني حميد قال: كنا نأتي أنسًا ومعنا ثابت، فكلما مر بمسجد صلى فيه، فكنا نأتي أنسًا فيقول: أين ثابت؟ إن ثابتًا دويبة أحبها.\n\"الكامل\" ٢/ ٣٠٧.\n\nقال أحمد في رواية أبي طالب: أهل المدينة إذا كان الحديث غلطًا يقولون: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس، يحيلون عليهما.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-513>٤٧٨ - ثابت بن ثابت، أبو عدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت أبي عدي بن ثابت، فقال: روى شريك عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جدة تلك الأحاديث.\nفقلت له: روى عنه غير عدي أعني ابن ثابت؟ قال: لا أعلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-514>٤٧٩ - ثابت بن ثوبان</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن ثوبان، فقال: هذا شامي وليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٠).","vol":"16","page":346},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-515>٤٨٠ - ثابت بن أبي قتادة الحارث بن ربعي، أبو مصعب</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن ثابت بن أبي قتادة، قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-516>٤٨١ - ثابت بن خاقان الخراساني</span>\nقال عبد اللَّه سألت أبي عن ثابت بن خاقان الخراساني فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-517>٤٨٢ - ثابت بن أبي صفية دينار، أبو حمزة الثمالي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو حمزة الثمالي: ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي، قال: ضعيف الحديث، ليس لشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-518>٤٨٣ - ثابت بن ذروة</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن ذروة فقلت له: هو ثقة؟\nقال: حدث عنه حماد بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦١).","vol":"16","page":347},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-519>٤٨٤ - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم، فقال: روى عنه ابن أبي عروبة وحدثنا عن معتمر له أحاديث مناكير.\nفقلت له يحدث عنه؟ قال: نعم.\nفقلت له: هو ضعيف؟ قال: أنا أحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-520>٤٨٥ - ثابت بن عبيد الأنصاري الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عبيد الأنصاري، فقال: هذا رجل ثقة تسأل عنه؟ ! حدث عنه الأعمش ومسعر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-521>٤٨٦ - ثابت بن عبيد اللَّه بن أبي بكرة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ثابت بن عبيد اللَّه أو عبد اللَّه بن أبي بكرة قال: قد سمعت بذكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-522>٤٨٧ - ثابت بن عجلان</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٨).","vol":"16","page":348},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-523>٤٨٨ - ثابت بن عمارة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: ثابت بن عمارة ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١١).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عمارة، فقال: حدثنا عنه يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-524>٤٨٩ - ثابت بن عياض الأعرج</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثابت بن عياض هو الأعرج الذي روى عنه مالك.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ثابت الأعرج ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن ثابت الأعرج، فقال: ما أرى بحديثه بأسًا، حدث عنه عبيد اللَّه ومالك وزياد بن سعد.\nقال أبي: ثابت الأعرج ثابت بن عياض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-525>٤٩٠ - ثابت بن قيس الزرقي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن ثابت الزرقي، فقال: روى عنه الزهري.\nفقلت له: روى عنه أحد غير الزهري؟ قال: لا أحفظ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٧).","vol":"16","page":349},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-526>٤٩١ - ثابت بن قيس الغفاري، أبو الغصن</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤٥٦، \"الكامل\" ٢/ ٢٩٢، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٣٧٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-527>٤٩٢ - ثابت بن هرمز، أبو المقدام الحداد</span>\nقال البخاري: قال أحمد: هو ثابت بن هرمز، ويقال: هريمز.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ١٧٢.\n\nقال ابن هانئ: قلت ثابت هو أبو المقدام الذي روى عن ابن المسيب؟\nقال: نعم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر المدايني قال: أخبرنا شعبة قال: سألت الحكم عن دية اليهودي والنصراني، فقال؟ قال سعيد بن المسيب: أن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم، وجعل دية المجوسي ثمانمائة. فقلت للحكم: أنت سمعته من سعيد بن المسيب؟ فقال: لو شئت لسمعته، سمعته من ثابت الحداد.\nقال شعبة: فأتيت ثابتًا الحداد، فأخبرني به عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب بمثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا شريك عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر دية اليهودي، والنصراني أربعة آلاف والمجوسي ثمانمائة. فحدثت به أبي فأنكره أن يكون من حديث يحيى ابن سعيد.","vol":"16","page":350},{"text":"قال عبد اللَّه: هذا حديث ثابت الحداد رواه الحكم عنه، وأنكر أن يكون هذا من حديث يحيى بن سعيد.\nقال أبي: وقد رواه قتادة عن سعيد بن المسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت الحداد، فقال: ثابت بن هرمز ويقال: ابن هريمز، روى عنه الحكم وهو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-528>٤٩٣ - ثابت بن الوليد بن عبد اللَّه بن جميع</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن ابن الوليد بن جميع.\nقال أبي: وقد سمعتُه أنا منه، وهو حديث المرتد حديث القاسم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-529>٤٩٤ - ثابت بن يزيد، أبو زيد الأحول</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بكر بن عيسى قال: حدثنا ثابت ابن زيد أبو زيد عن عاصم الأحول أنه قال: قد رأى عبد اللَّه بن سرجس رسول اللَّه -ﷺ-.\n_________\n(١) رواه الدارمي في \"السنن\" ٤/ ١٩٨٥ (٣١١٦) عن محمد بن عيسى، عن ثابت بن الوليد بن جميع، عن أبيه، عن القاسم بن عبد الرحمن: كان ابن مسعود يورث أهل المرتد إذا قتل. ورواه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٤٥ (٣٢٧٥٦) عن محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع، عن القاسم، عن ابن مسعود قوله. ومن طريقه البيهقي ٦/ ٢٥٥، ورواه الطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٣/ ٢٦٦ من طريق محمد بن فضيل عن الوليد به. وقال البيهقي: هذا منقطع، القاسم لم يدرك جده.","vol":"16","page":351},{"text":"قال أبي: الناس يقولون ثابت بن يزيد وهو الصواب، أبو زيد إلا بكر بن عيسى ومعتمر بن سليمان فإنهما قالا: ثابت بن زيد أبو زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثني ثابت بن يزيد، كذا قال عبد الرحمن.\nقال أبي: وقال غير عبد الرحمن: ثابت بن زيد، وثابت بن يزيد أبو زيد وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن يزيد، فقال: شعبة دلهم عليه وهو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-530>٤٩٥ - ثابت بن يزيد، أبو السري الأودي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثابت بن يزيد.\nقال أبي: قال حفص أو ابن إدريس: أن ثابت بن يزيد الأودي هذا لم يكن بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٦)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن يزيد، فقال: هو ثابت بن يزيد الأودي، حدثنا عنه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٠).","vol":"16","page":352},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-531>٤٩٦ - ثابت بن يزيد المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن ثابت المكي، فقال: ما أعلم روى عنه غير عمرو بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٧).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن ثابت المكي، فقال: ما أعلم روى عنه غير عمرو بن دينار وسمع من ابن عباس يعني ثابت بن يزيد المكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-532>٤٩٧ - ثابت</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حديث منصور عن ثابت، عن علي الأزدي: ثلاث من كن فيه فليس متكبر.\nمن ثابت هذا؟ قال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-533>٤٩٨ - ثمامة بن عبد اللَّه</span>\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: رأيت ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس يقضي ههنا في المسجد، قال: ورأيت إياس -يعني: ابن معاوية- يفتي في الطريق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧٦).","vol":"16","page":353},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-534>٤٩٩ - ثوب بن تلدة الوالبي </span>(١)\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود قال: قال ثوب بن تلدة الوالبي من بني أسد: أدركت ثلاث والبات، قال: وكان قد بلغ مائتي سنة وأربعين سنة يقول: كل ثمانين سنة قرن من بني والبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-535>٥٠٠ - ثور بن زيد الديلي</span>\nقال عبد اللَّه: وسئل عن ثور الديلي، فقال: حدث عنه مالك بن أنس، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٤)، (٣٥٥٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-536>٥٠١ - ثور بن يزيد الكلاعي</span>\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن ثور بن يزيد، فقال: صالح الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٧).\n\nقال المروذي: قال أحمد: ثور بن يزيد، ثقة، إلا أنه كان يرى القدر.\n\"العلل\" رواية المروذي (١٩٠).\n\nقال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه يقول في ثور بن يزيد: إنه كان يرى القدر قال: وأهل حمص أخرجوه من حمص فصار إلى نحو بيت المقدس.\n_________\n(١) ويقال: ثور، ويقال أيضًا: تُلَيْدة، مصغرا. انظر \"الإصابة\" لابن حجر ١/ ٢٠٦.","vol":"16","page":354},{"text":"قال: وبحير بن سعد أروى عن خالد بن معدان منه.\nقال أحمد: وقال يحيى بن سعيد: رأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد القطان قال: كان ثور إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه، قلت: أنت أكبر أو هذا، فإذا قال: هو أكبر مني كتبته، وإذا قال: أصغر مني لم أكتبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يرى القدر، هو ثقة في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشامي والأوزاعي سنة خمس ومائة فسمع الناس منهم في المواسم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وثور بن يزيد الكلاعي حدثنا عنه يحيى بن سعيد والوليد بن مسلم وليس به بأس، كان يرى القدر كان من أهل حمص أخرجوه فنفوه منها؛ لأنه كان يرى القدر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعد بن إبراهيم قال: حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال: حدثني ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ثور الشامي ابن يزيد أبو خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٩٤).","vol":"16","page":355},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-537>٥٠٢ - ثوير بن أبي فاختة</span>.\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيدة بن حميد قال: حدثنا ثوير قال: قال لي أبو جعفر: يا أبا الجهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٨٣).","vol":"16","page":356},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-538>حرف الجيم</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-539>٥٠٣ - جابان</span>\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن جابان الذي روى عن عبد اللَّه ابن عمرو؟ قال: لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-540>٥٠٤ - جابر بن زيد، أبو الشعثاء</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال: سمعت عمرو ابن دينار قال: قلت لجابر بن زيد: يا أبا الشعثاء.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥١).\n\nقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعْمَر قال: ذكرت لعَمرو بن دينار أبا الشعثاء وما تنتحلُه الأباضية، فقال: ما سمعت منه في هذا شيئًا قط. قال: فجاءه رجُل فقال: بها أبا محمد، ما كان أبو الشعثاء يقول، في كذا. فنظر إليّ وتبسم، فقال: إيْن أزين شان أيسْت (١).\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٣٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال ب حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: رأيت جابر بن زيد؟ قال: نعم، رأيته كان لبيبًا لبيبًا.\n_________\n(١) في هامش \"العلل\" في هامش الأصل تفسيره: هذا منهم.","vol":"16","page":357},{"text":"قال: وذكر أيوب يومًا جابر بن زيد فجعل يتعجب من فقهه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١١)، (٢٦٧٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريح قال: أخبرني حيان، عن أبي الشعثاء أنه كان يقول: تنْحر صافًا يعني البدنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-541>٥٠٥ - جابر بن سليم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جابر بن سُليم الأنصاري، سمعت منه، شيخ ثقة مديني حسن الهيئة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٢٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-542>٥٠٦ - جابر بن صبح</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وجابر بن صبح حدث عني يحيى بن سعيد وعيسي بن يونس ومُحمد بن شعيب بن شابور ما أرى به بأس، وكان رجلًا عاقلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-543>٥٠٧ - جابر بن عمرو، أبو الوازع الراسبي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا شداد أبو طلحة قال: سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥٨).","vol":"16","page":358},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عُلية إسماعيل قال: حدثني شداد بن سعيد قال: حدثني جابر بن عمرو الراسبي قال: سمعت أبا برزة الأسلمي يقول: قتلت عبد العزى بن خطل، وهو متعلق بستر الكعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٥).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: بصري ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤٩٥.\n\nقال الفضل بن زياد: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا شداد أبو طلحة قال: سمعت أبو الوازع جابر بن عمرو.\nوقال الأثرم: حدثنا أحمد بإسناده مثله.\n\"الكامل\" ٢/ ٣٣٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-544>٥٠٨ - جابر بن يزيد بن الأسود</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال سفيان عن بُسْر ابن محْجن أو بشْر بن محْجن الديلي من كتابه -يعني: في حديث زيد بن أسلم.\nقال أبي: وقال وكيع: جابر بن يزيد بن الأسود رجل من خزاعة يعني حديث يعلق بن عطاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٥).","vol":"16","page":359},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-545>٥٠٩ - جابر بن يزيد الجعفي</span>\nقال الميموني: قال لي: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يُحدثان عن جابر الجعفي بشيء.\nقال أبو عبد اللَّه: وكان جابر أهلًا لذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٨).\n\nوقال الميموني: قلت: جابر الجعفي؟ قال لي: كان يرى التشيع.\nقلتُ: يتهم حديثه بالكذب؟ فقال لي: من طعن فيه، فإنما يطعنُ بما يخاف من الكذب.\nقلت: الكذب، فقال: إي واللَّه، وذاك في حديثة بين، إذا نظرت إليها.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر، عن عامر قال: تزوج رسول اللَّه -ﷺ- أربع عشرة امرأة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك، عن جابر، عن الحكم، عن علي بن حسين؛ أن النبي -ﷺ- تزوج أم شريك الدوسية (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠)\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الطريق ورواه عبد الرزاق ٧/ ٤٨٩ - ٤٩٠ (١٣٩٩٧) ومن طريقه ابن أبي شيبة ٧/ ٢٧٣ (٣٦٢٤) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير فذكره مطولًا.\n(٢) رواه أبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" ٦/ ٣٢٣٩ (٧٤٦٤) من طريق محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه به. ورواه الحاكم ٤/ ٣٤ - ٣٥ وأبو نعيم في \"المعرفة\" ٦/ ٣٢٤٠ (٧٤٦٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة مرسلًا.","vol":"16","page":360},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: أخبرنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر قال: إذا خنقه فلم يُقلع عنه حتى يقتله قتل به، وإذا رفع عنه فمات فدية مُغَلَظة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك عن جابر، عن عامر قال: رأيت الحسن والحسين يسألان الحارث عن حديث علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: كم سمع هشيم من جابر الجعفي؟ قال: حديثين.\nقلت: فالباقي؟ قال: مدلسة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٣)، (٢١٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: أخبرني أبي، عن أبي عبد الصمد العمي قال: ذكرت لجابر الجعفي سعيد بن أبي عروبة وحفظه، وكان يعجبه رجل حافظ، فقال لي جابر: أي الرجال سعيد بن أبي عروبة هذا؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٢)، (٣٣٠٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سمعت سفيان يقول في رجل تزوج مجوسية أو امرأة في عدتها: عن جابر، عن حماد. وسمعته يقول فيما دون الموضحة: عن جابر، عن حماد. وسمعته يقول: لا تُحصِّنُ اليهوديةُ والأمة، عن جابر عن حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٣)، (٥٢٩٥)، (٥٢٩٦).","vol":"16","page":361},{"text":"قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا حماد بن خالد، عن سفيان، عن جابر، عن الشعبي وسعيد بن جبير قالا: المحنة بدعة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ترك يحيى جابرًا لجعفي حدثنا عنه ابن مهدي قديمًا عن شيبان أو سفيان، ثم تركه بعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي عن ابن عُلية قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن إسحاق فصدوقان في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٤)، (٥٦٢١).\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل عن جابر الجعفي وليث بن أبي سليم، فقال: جابر أقواهما حديثًا وليث أحسنهما رأيًا؛ وإنما ترك الناس حديث جابر لسوء رأيه كان له رأي سوء، وأما ليث فحديثه مضطرب وهو حسن الرأي.\nقيل: الحجاج؟\nقال: حجاج أقواهم حديثًا، وهو عندي صالح الحديث.\nقيل له: فهل روى عنه يحيى بن سعيد؟\nفقال: ما روى عن واحد منهم، وقد رأى الحجاج بن أرطاة.\nقيل له: رأي الليث؟\n_________\n(١) قال ابن الأثير في \"النهاية\" ٤/ ٣٥٤ مادة [محن]: هي أن يأخذ السلطان الرجل فيمتحنه، ويقول: فعلت كذا، وفعلت كذا، فلا يزال به حتى يسقط ويقول ما لم يفعله، أو ما لا يجوز قوله. أهـ","vol":"16","page":362},{"text":"قال: لا، ولكن لم يرو عن سفيان وغيره عنه.\nوسئل عن جابر وحجاج أيهما أحب إليك؟ فأطرق ثم قال: لا أدرى ما أخبرك.\nفقال له أبو جعفر: فليث بن أبي سليم؟\nقال: هو دونهم إلا أنه مضطرب، ثم قال: قد روي شعبة عن جابر نحو سبعين حديثًا، وحديث جابر ليس فيها المرفوعة الكثيرة وكان له رأي سوء.\nفقيل: عبد الرحمن بن مهدي أليس قد ترك حديث جابر من كتابه، قال: بل أخيرًا، حدثنا عنه أولًا، وقع إلينا نحوًا من خمسين، ثم تركه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٤.\n\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: حديث جابر كيف هو عندك، نفس حديثه؟\nقال: ليس له حكم يضطر إليه، ويروي مسائل، يقول: سألت، وسألت، ولعله قد سأل.\nفقال أبو بكر الأحول، محمد بن الحكم لأبي عبد اللَّه: كتبت هذا عن علي بن بحر، أنا وأنت، عن محمد بن الحسن الواسطي، عن مسعر، قال: كنت عند جابر فجاءه رسول أبي حنيفة، فقال: ما تقول في كذا وكذا؟ فقال: سمعت القاسم بن محمد، وفلانًا، حتى عَدَّ سبعة يقولون كذا وكذا، فلما مضى الرسول قال: إن كانوا قالوا، فقيل لأبي عبد اللَّه: بعد هذا ما تقول فيه؟ !\nفقال: ما كان هذا عندي بمرةّ، هذا شديد واستعظمه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ١٩٥ - ١٩٦.","vol":"16","page":363},{"text":"قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن جابر الجعفي، فقال: تركه عبد الرحمن ويحيى.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤٩٨، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٤٦٩.\n\nقال محمد بن رافع: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر وهو يكتبه، فقال: يا أبا عبد اللَّه تنهوننا عن حديث جابر وتكتبونه؟ قال: نعرفه.\n\"المجروحين\" ١/ ٢٠٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢١٧.\n\nقال: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت عنه أحمد بن حنبل فقال: تركه ابن مهدي فاستراح.\n\"الكامل\" ٢/ ٣٣٠.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يتكلم في جابر في حديثه، إنما تكلم فيه لرأيه.\n\"سنن الدارقطني\" ١/ ٣٧٩.\n\nقال سليمان بن المعافي: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثني يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي أنه قال لجابر الجعفي: لا تموت حتى تأتيهم بالكذب.\nقال: فما مات حتى أتاهم بالكذب على رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٤٣٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-546>٥١٠ - جامع بن بكار بن بلال العاملي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أنه شيخ ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٤/ ٤٨٥.","vol":"16","page":364},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-547>٥١١ - جامع بن أبي راشد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: جامع بن أبي راشد شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-548>٥١٢ - جامع بن شداد</span>\nقال ابن هانئ: قال أحمد: ثَبْت، ثَبْت، ثَبْت\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣١١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن مالك بن مغول، عن أبي فلان، عن الأسود بن هلال، وكان في نسختنا: جامع بن شداد، فقال: عن فلان.\nقال أبي: قال وكيع: عن أبي فلان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-549>٥١٣ - جامع بن مطر الحبطي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: جامع بن مطر؟\nقال: ما أرى به بأسًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: جامع بن مطر الحبطي؟\nقال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٤)","vol":"16","page":365},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-550>٥١٤ - جبارة بن مغلس الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة الكوفي.\nفقال في بعضها: هي موضوعة أو هي كذب، منها عن حماد الأبح، عن الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي -ﷺ- \"تعمل هذِه الأمة برهة بكتاب اللَّه، ثم برهة بسنة رسول اللَّه -ﷺ-، ثم برهة بالرأي\" (١) فأنكره جدًا.\nوعن حماد الأبح، عن الحكم، عن ابن جبير، عن ابن عباس، عن النبي -ﷺ- \"صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم\" (٢)، فأنكره.\nوحديث عن حماد بن زيد، عن إسحاق بن سويد، فأنكرها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-551>٥١٥ - جبر بن نوف البكالي، أبو الوداك الكوفي</span>\nقال ابن هانئ: وسألت أبا عبد اللَّه عن: اسم أبي الودّاك، فقال: اسمه، جبير بن نوف.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٩٣).\n_________\n(١) رواه ابن عبد البر في \"جامع بيان العلم\" ٢/ ١٠٤٠ (١٩٩٩) من طريق محمد بن الليث، عن جبارة عن المغلسى، عن حماد الأبح به. ورواه أبو يعلى في \"المسند\" ١٠/ ٢٤٠ (٥٨٥٦) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الزهري، عن الزهري به. وقال الهيثمي في \"المجمع\" ١/ ١٧٩: فيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري متفق على ضعفه.\n(٢) رواه العقيلي في \"الضعفاء\" ١/ ٢٠٦ - ٢٠٧ عن عبد اللَّه بن أحمد.","vol":"16","page":366},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-552>٥١٦ - جبير بن نفير بن مالك بن عامر</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا جرير، قال جبير بن نفير: جئت عبد اللَّه بن عمر أستفتيه في بعض الأمر، فقال: ممن أنت؟ قلت: من أهل حمص، قال: تركت الجند المقدم ناصية أصحاب محمد ساروا بلواء النبي -ﷺ- حتى حلوا بها جميعًا، أما أنا لا أفتيك في شيء.\n\"مسائل صالح\" (٨٨٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا المغيرة قال: حدثنا حريز قال: حدثني سليم بن عامر قال: قال: جبير بن نفير، لقد استقبلت الإِسلام من أوله فلم أزل أرى في الناس صالحًا وطالحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-553>٥١٧ - الجراح بن مليح، أبو وكيع الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: غزا رسول اللَّه -ﷺ- خمس عشرة غزوة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-554>٥١٨ - جراح بن منهال الجزري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: اسم أبي العطوف؟\n_________\n(١) رواه أحمد ٤/ ٢٩٠، ورواه البخاري (٤٤٧٢) عن عبد اللَّه بن رجاء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: غزوت مع النبي -ﷺ- خمس عشرة.","vol":"16","page":367},{"text":"قال: جراح بن منهال.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-555>٥١٩ - جراد بن مجالد الضبي</span>\nقال صالح: قال أبي: جراد الذي روى عنه شعبة، جراد بن مجالد.\n\"الأسامي والكني\" (١٧١).\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: وجراد من بني ضبة، وقد روى عنه شعبة حديث [. . .] (١)، الذي رواه ابن إدريس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-556>٥٢٠ - جروة بن حُمَيْل</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي، عن إسرائيل، عن زيد بن جُبير الجُشمي قال: حدثني عُروة بن جَميل، عن أبيه، قال أبي: هو خطأ إنما هو جروة بن جُميل.\nوقال وكيع: وقال إسرائيل: جروة بن جُمَيل.\nقال وكيع: وقال شريك: جروة بن حُمَيْل وهو الصحيح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-557>٥٢١ - جرير بن حازم، أبو النضر الأزدي</span>\nقال ابن هانئ: قال أحمد: صاحب سنة، وهو أحب إلى من همام، وكان جرير يحفظ عن العلماء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٠).\n_________\n(١) في هامش \"المسائل\": بياض بالأصل.","vol":"16","page":368},{"text":"وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كنية جرير بن حازم أبو النضر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦٢).\n\nوقال ابن هانئ: قيل له: فجرير وأبو هلال؟\nفقال: جرير أحسن حديثًا، وأحب إلى وأوسع في العلم، وأقرب إلى السنة، من أبي هلال.\nوأما أبو هلال فقال: لا يحفظ، ولين حديثه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٣).\n\nوقال ابن هانئ: وسئل عن: أبي الأحوص، وجرير؟\nقال: هما متقاربان في الحديث، وهما ثقتان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧٥)\n\nقال المروذي: سألته عن جرير بن حازم، فقال: فْي بعض حديثه شيء، وليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨١).\n\nوقال المروذي: وذكر جرير بن حازم، فقال: كان حافظًا، وقال مرة: في بعض حديثه شيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عفان: جاء أبو جُزي -واسمه نصر بن طريف- إلى جرير بن حازم، فقال جرير: حدثنا قتادة، عن أنس قال: كانت قبيعة سيف رسول اللَّه -ﷺ- من فضة (١)، قال: فقال\n_________\n(١) رواه أبو داود (٢٥٨٣)، والترمذي (١٦٩١)، والنسائي ٨/ ٢١٩ كلهم من طريق جرير بن حازم عن قتادة به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وصححه الألباني في \"الإرواء\" (٨٢٢).","vol":"16","page":369},{"text":"أبو جزي: كذب واللَّه، ما حدثنا قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن (١).\nقال أبي: وهو قول أبي جزي -يعني: أصاب وأخطأ جرير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢)، (١٢٨٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان سجية في جرير بن حازم يقول: حدثنا الحسن قال: حدثنا عمرو بن تغلب، وأبو الأشهب يقول: عن الحسن قال: بلغني أن النبي -ﷺ- قال لعمرو بن تغلب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن حازم وجرير بن حازم أخوان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان جرير بن حازم صاحب سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: حدثتُ حمَاد بن زيد بحديث جرير، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ- \"إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني\" (٢)، فأنكره، قال: إنما سمعه من الحجاج الصواف، عن يحيى، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة، عن أبيه (٣) في مجلس ثابت فظن أنه سمعه -يعني: من ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٥)، (٤٥٥٠).\n_________\n(١) رواه أبو داود (٢٥٨٤)، والنسائي ٨/ ٢١٩ من طريق هشام، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن مرسلًا.\n(٢) رواه أبو داود الطيالسي في \"مسنده\" ٣/ ٥١٥ (٢١٤٠)، والطبراني في \"الأوسط\" ٩/ ١٥٠ (٩٣٨٧) من طريق جرير، عن ثابت به.\n(٣) رواه أحمد ٥/ ٢٩٦، ٣٠٣، ٣٠٤ ومسلم (٦٠٤) من طريق الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة عن أبي قتادة.\nورواه البخاري (٦٣٧) من طريق هشام الدستوائي عن يحيى به.","vol":"16","page":370},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا جرير بن حازم، عن المقدام أبي فروة قال: حدثني جار لي أن شريحًا قضي لنصراني بالشفعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن جرير بن حازم قال: سمعت أبا فروة يقول: أخبرني جار لي أنه خاصم نصرانيًا إلى شريح في شفعة فقضى بالشفعة للنصراني.\nسألت أبي قلت: للنصراني أو اليهودي الشفعة؟\nقال: لا.\nقلت: للمجوسي؟\nقال: ذلك أبعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: ذكرت للأغضف -يعني: حديث جرير عن أبي فروة- فقال: حدثني عن الحسن بن عُمارة، عن أبي فروة، قال عفان: حدثنا جرير قال: سمعت أبا فروة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت عفان يقول: اجتمع جرير بن حازم وحماد بن زيد فجعل جرير بن حازم يقول: سمعت محمدا، سمعت شريحًا، فجعل حماد يقول: يا أبا النضر عن محمد بن شريح، عن محمد عن شريح؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: جرير بن حازم، أبو النضر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٨).","vol":"16","page":371},{"text":"قال الفضل بن زياد: سئل أحمد: عن جرير بن حازم وأبي هلال؟\nفقال: لا، جرير صاحب سنة وأكثر حديثًا، وأما أبو هلال فإنه لا يحفظها.\nوقال: إن جرير أوهم في أحاديث قتادة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧.\n\nقال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: جرير بن حازم روى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن مسعود قال: المحرم. ينكح، والناس يروونه عن الأعمش، عن إبراهيم موقوفًا.\nقال أبو عبد اللَّه: ما أراه إلا من الشيخ.\nقلتُ: مِنْ جرير؟\nقال: نعم.\nوذكر أبو عبد اللَّه حديثه عن قتادة، فقال: كان حديثه عن قتادة غير حديث الناس، يوقف أشياء ويسند أشياء. وسمعته في هذا المجلس يثني عليه يترحم عليه، ويقول: رجل صالح، صاحب سنة وفضل وديانة.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ١٩٩.\n\nقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد: كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم، فيقول هشام الدستوائي: هاتوها، وكان أحفظنا جرير بن حازم.\n\"الكامل\" ٢/ ٣٤٥.\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر قول حماد بن زيد: كان جرير أحفظنا، ثم نظر إليَّ أبو عبد اللَّه فتبسم، قال أبو عبد اللَّه: ولكنه بأخرة.","vol":"16","page":372},{"text":"فقلت: يحفظ عن يحيى عن عمرة، عن عائشة، قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين (١). فأنكره، قال أبو عبد اللَّه: من رواه؟ قلت: جرير. قال: جرير كان يحدث بالتوهم.\nقلت: أكان يحدثهم بالتوهم بمصر خاصة، أو غيرها؟ قال: في غيرها وفيها.\nوقال أبو عبد اللَّه: أشياء يسندها عن قتادة باطل.\n\"سنن البيهقي\" ٤/ ٢٨١، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٠٣، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٩\n\nقال الأثرم عن أحمد: جرير بن حازم يروي عن أيوب عجائب.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥١٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-558>٥٢٢ - جرير بن عبد الحميد، أبو عبد اللَّه الرازي</span>\nقال ابن هانئ: قيل له: فجرير الرازي وأبو عوانة أيهما أحب إليك؟\nقال: أبو عوانة من كتابه؛ أحب إليَّ.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال جرير الرازي: كنا نرقعها عند الأعمش، يكتب ذا من ذا، وذا من ذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٨)، (١١٩٦)، (١٢٨١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: لم يكن جرير الرازي بالذكي في الحديث.\nقلت له: جرير روي عن أشعث بن سوار شيئًا؟\n_________\n(١) رواه النسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٤٨، وابن حبان ٨/ ٢٨٤ (٣٥١٧) كلاهما من طريق ابن وهب، عن جرير بن حازم به.","vol":"16","page":373},{"text":"قال: نعم، كان اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول حتى قدم عليه بهز بن أسد قال: فقال له: هذا حديث عاصم وهذا حديث أشعث، قال: فعرفها فحدث بها الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قيل لجرير بن عبد الحميد: إن عبد العزيز بن أبان يقول: إنك لم تسمع من منصور شيئًا. قال: فيقول ماذا؟ قال: إنك عرضت أو عرض لك على منصور، قال: فرفع يديه يدعو اللَّه عليه، قال: فأظنه استجيب له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٣).\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن جرير الرازي وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟\nقال: أبو عوانه من كتابه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٩٣.\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: ولو كان عندي خمسون درهمًا كنت خرجت إلى الري إلى جرير بن عبد الحميد، فخرج بعض أصحابنا، ولم يمكني الخروج.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٩\n\nقال يعقوب بن شيبة: سمعت إبراهيم بن هاشم يقول: لما قدم جرير بن عبد الحميد -يعني: بغداد- نزل علي بني المسيب فلما عبر إلى الجانب الشرقي جاء المد.\nفقلت: لأحمد بن حنبل: تعبر، فقال: أمي لا تدعني، فعبرت أنا فلزمته.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٥١","vol":"16","page":374},{"text":"قال حنبل: سُئل أبو عبد اللَّه؛ من أحب إليك شَريكُ أو جَرير؛ فقال: جريرُ أقل سقطًا، شريكُ كان يخُطئ.\nوقال: حدثني أبو عبد اللَّه قال: ولد جرير سنة سبع ومائه.\n\"تهذيب الكمال\" ٤/ ٥٤٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٧.\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: وجرير لم يكن بالضابط عن الأعمش.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٣٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-559>٥٢٣ - جعثل بن هاعان، أبو سعيد القتباني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو سعيد القتباني اسمه جعثل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-560>٥٢٤ - جعدة المخزومي، مِنْ ولد أم هانئ</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن جعدة، عن أم هانئ أن رسول اللَّه -ﷺ- دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربْت قالت: يا رسول اللَّه أما إني كنت صائمة فقال رسول اللَّه -ﷺ- \"الصائم المتطوع أمين نفسه -أو أمير نفسه- إن شاء صام وإن شاء أفطر\" (١)، قال: قلت له سمعته أنت من أم هانئ؟ قال: لا حدثنيه أبو صالح وأهلنا عن أم هانئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شُعبة قال:\n_________\n(١) سبق تخريجه.","vol":"16","page":375},{"text":"كنت أسمع سماكًا يقول: حدثني ابنا أم هانئ. قال شعبة: فأتيتُ أنا خيرهما وأفضلهما، فسألته وكان يقال له: جعدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-561>٥٢٥ - جعفر بن أبي وحشية إياس، أبو بشر الواسطي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو بشر أحب إلى من المنهال بن عمرو.\nقلت: أحب إليك من المنهال؟\nقال: نعم شديدًا، إلا أن المنهال أسن وأبو بشر أوثق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد (١). وقال -أي: شعبة: حديث الطير هو حديث المنهال (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧١)، (٤٢٠٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ورقاء أبو بشر، وابن عُلية أبو بشر، وجعفر بن إياس أبو بشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٩).\n_________\n(١) لم أجده من طريق مجاهد، ورواه أحمد ٢/ ٨٦، ١٤ أو البخاري (٥٥١٥)، ومسلم (١٩٥٨) من طريق أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر أنه مر بقوم قد نصبوا طيرًا يرمونه، فقال: لعن اللَّه من فعل هذا. . الحديث.\n(٢) رواه أحمد ١/ ٣٣٨، والنسائي ٧/ ٢٣٨ من طريق شعبة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير به.","vol":"16","page":376},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو بشر جعفر بن إياس وهو جعفر بن أبي وحشية ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى القطان قال: قال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: قال أبو عوانة: حُدثت أن أبا بشر كان في كتاب سليمان بن قيس، يعني: اليشكري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٦).\n\nقال الفضل بن زياد: قال: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٩.\n\nقال أبو طالب: قلت: يروي نصر بن علي عن أبيه، يعني عن شعبة عن أبي بشر قال: سمعت مجاهدًا. قال: قال يحيى: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد.\nقال: لم يسمع منه شيئًا.\n\"المراسيل للرازي\" ص ٢٥، \"الكامل\" ٢/ ٣٩١ - ٣٩٢، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٨ - ٩.\n\nقال حنبل: قال أحمد: قال يحيى، قال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد.\n\"تهذيب الكمال\" ٥/ ٧.\n\nقال صالح: قال أبي: قال يحيى: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد حديث الطير، أن ابن عمر رأى قومًا نصبوا طيرًا يرمونه، قال","vol":"16","page":377},{"text":"شعبة: هذا الحديث حديث المنهال (١)، وحدث به أبو الربيع السمان، عن أبي بشر فأنكره شعبة، فقال له هُشيم: أنا سمعته من أبي بشر، أيش تنكر عليه.\n\"تهذيب الكمال\" ٥/ ٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-562>٥٢٦ - جعفر بن برقان</span>\nقال في رواية الميموني: ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن بُرقان، فقال: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديثه عن الزهري يخطئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: جعفر بن بُرقان قد سمع من عكرمة غير شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: لما قدم جعفر بن بُرقان الكوفة اجتمع عليه الناس، أتاه سفيان يعني: الثوري فجلس جنبه فجعل يقول: أيش كتب إليكم عمر بن عبد العزيز، يسأله دون الجماعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٧).\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان جعفر بن برقان أميًا.\n\"الكامل\" ٢/ ٣٧٢.\n_________\n(١) سبق تخريجه.","vol":"16","page":378},{"text":"قال الميموني: وزعم أبو عبد اللَّه أنه يرى أن جعفر بن برقان والشاميين والجزريين، إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام؛ لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة، وكان علمه في دواوين بني أمية.\n\"تهذيب الكمال\" ٥/ ١٣.\n\nقال البرقاني: سألت الدارقطني -وأبو الحسين بن مظفر حاضر- عن جعفر بن برقان. فقالا جميعًا: قال أحمد بن حنبل: يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري، فأما عنه فلا، قلت: قد لقيه، فما بلاؤه؟ قال: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري، أو يقول: بلغني عن الزهري، قال: فأما حديثه عن ميمون بن مهران ويزيد بن الأصم فثابت صحيح.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٣٥ - ٦٣٦\n\nقال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك، جعفر بن بُرقان أو شعيب بن أبي حمزة في حديث الزهري؟\nقال: جعفر ليس هو مثل هؤلاء.\n\"بحر الدم\" (١٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-563>٥٢٧ - جعفر بن أبي ثور الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: وجعفر بن أبي ثور روى عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد اللَّه بن موهب، وأشعث بن أبي الشعثاء، وجده جابر بن سمرة أبو أمه.\n\"مسائل صالح\" (١٣٥٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جعفر بن أبي ثور، روى عنه سماك","vol":"16","page":379},{"text":"بن حرب وعثمان بن عبد اللَّه بن موهب، وأشعث بن أبي الشعثاء، وجده جابر بن سمرة من قبل أمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥٤)، (١٣٩٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: جعفر بن أبي ثور روى عن سماك بن حرب وأشعث بن سُليم وهو ابن أبي الشعثاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-564>٥٢٨ - جعفر بن حيان، أبو الأشهب العطاردي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو الأشهب، ثقة قديم.\nثنا يحيى، ثنا أبو الأشهب، ثنا أبو الجوزاء [. . .] (١) ذكرت له قول من قال: أبو الأشهب لم يلق أبا الجوزاء.\nسمعت أحمد قال: أبو الأشهب، كانوا يرون أنه يُدلس عن الحسن.\nقلت لأحمد وذكر أبا الأشهب، فقال: زعموا كان يأخذ عن أصحاب الحسن، يعني عن الحسن.\nقلت لأحمد: هو أكثر من مبارك؟ قال: نعم، مبارك كان يُدلس عن الحسن.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٣).\n\nقال المروذي: سألته عن أبي الأشهب، فقال: لا يختلف فيه، أنه ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الأشهب من الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٠)، (١١٩٧).\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\" سقط سببته الأرضة.","vol":"16","page":380},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز بن أسد أبو الأسود العمي قال: وقفنا أبا الأشهب فوقف لنا فقال: حدثنا الحسن.\nقال أبي: فقال عفان: إنما جاء معنا بهز إلى أبي الأشهب مجلسًا أو مجلسين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن مهدي قال: كنا إذا وقَّفنا أبا الأشهب نقول له: قل سمعت الحسن، يقول: سمعت الحسن أو غيره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو الأشهب قال: حدثنا خليد العصري عن الأحنف بن قيس؛ قال: فقال له أبو جزي: أين سمعت من خليد؟ قال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٠)، (٢٤٥٢)، (٥٢٨٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الأشهب صدوق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٨).\n\nقال أبو حاتم: قال أحمد: من الثقات\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٤٧٧، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٢٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-565>٥٢٩ - جعفر بن خالد بن سارة المخزومي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: جعفر بن خالد أراه مديني، حدث عنه جريج وحدثنا عنه ابن عيينة.\nقلت لأبي: ثقة؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٩)","vol":"16","page":381},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن خالد بن سارة المخزومي، فقال: روى عنه ابن جريج رجل من أهل مكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-566>٥٣٠ - جعفر بن دينار أبي المغيرة القمي المصور</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جعفر بن أبي المغيرة القُمِّي وهو جَعْفر المصور ثقة، وهو جعفر بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-567>٥٣١ - جعفر بن ربيعة</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن رَبيعة، فقال: شيخ ثقة روى عن الليث بن سعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن جعفر بن ربيعة قال: كان هذا من أصحاب الحديث شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن جَعفر بن رَبيعة، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-568>٥٣٢ - جعفر بن الزبير الحنفي</span>\nقال حرب: قلت: جعفر بن الزبير؟\nقال: متروك الحديث.","vol":"16","page":382},{"text":"قلت: فإن حماد بن سلمة يروي له، فضحك وقال: حماد يدع أحدًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨.\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو معاوية الغلابي قال: حدثنا معاذ -يعني: ابن معاذ- قال: حدثني قرة بن خالد قال: عندنا امرأة في الحي عُرج بروحها فمكثت سبعًا لا ترجع، إلا أنهم يجدون عِرقًا ضاربًا من وريدها، قال: ثم رجعت وقد كان جعفر بن الزبير مات في تلك الأيام، فقالت: ما فعل بجعفر بن الزبير؟ قال: مات في هذِه الأيام، قالت: رأيته في السماء الدنيا والملائكة يتباشرون به أعرِفُه في أكفانه، وهم يقولون: قد جاء المحسن، قد جاء المحسن فقال لي قرة: اذهب فاسمعه منها، فقلت: وما أصنع أن أسمعه منها، وقد حدثتنيه. قال: وكان جعفر بن الزبير صاحب غزو وهو شاب فلما أسن وكَبِرَ اجتهد في العبادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠٠).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي حديث عباد بن عباد فلما انتهى إلى حديث أبان بن أبي عياش قال: اضرب عليها فضربت عليها وتَركها. وقال: اضرب على حديث جعفر بن الزبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٧).\n\nروى المروذي عنه: ليس بشيء.\n\"الفروسية\" ص ١٩١ - ١٩٢","vol":"16","page":383},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-569>٥٣٣ - جعفر بن زياد الأحمر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: جعفر الأحمر هو ثقة؟\nقال: هو صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩١)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن جعفر بن زياد الأحمر، فقال: حدثنا عنه عبد الرحمن ووكيع وكان يتَشيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أسود بن عامر قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر.\nقلت لأبي: هو ثقة؟ قال: هو صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-570>٥٣٤ - جعفر بن زيد العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن جعفر بن زيد العبدي، فقال: روى عنه البصريون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-571>٥٣٥ - جعفر بن سليمان الضبعي</span>\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: جعفر بن سليمان لم يكن به بأس، وكأنه ذهب إلى أنه يتشيع.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: جعفر بن سليمان لا بأس به.","vol":"16","page":384},{"text":"فقيل له: إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه، فقال: حماد بن زيد لم يكن ينهى عنه، إنما كان يتشيع، وكان يحدث بأحاديث -يعني: في فضل على كرم اللَّه وجهه- وأهل البصرة يغلون في علي رضي اللَّه، وعامة حديثه رقاق، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره، إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئًا فلا أدري سمع منه أم لا.\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثًا كثيرًا، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه.\n\"الكامل\" ٢/ ٣٨٠، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٤٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-572>٥٣٦ - جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم الأنصاري أبو عبد الحميد بن جعفر روى عنه يزيد بن أبي حبيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-573>٥٣٧ - جعفر بن عبد اللَّه بن عثمان القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ روى عنه أبو داود الطيالسي يقال له: جعفر بن عبد اللَّه بن عُثْمان القُرشي، فقال: ثِقة، جعفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-574>٥٣٨ - جعفر بن عثمان</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن جعفر بن عثمان، فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣٢).","vol":"16","page":385},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-575>٥٣٩ - جعفر بن عطية</span>\nسألته عن جعفر بن عطية، قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-576>٥٤٠ - جعفر بن عمرو بن أمية الضمري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا محمد ابن راشد قال: حدثني جعفر بن عمرو بن أمية قال: دخلت فاطمة على أبي بكر فقالت: قد أخبرني رسول اللَّه -ﷺ-، أني أول أهله لحوقًا به (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-577>٥٤١ - جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو، أبو عون</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: جعفر بن عون ليس به بأس، كان رجلًا صالحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حُريث أبو عون وكان عابدًا من العباد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٩٨).\n\nوقال محمد بن عبد الوهاب -وهو من المكثرين عن جعفر- قال لي أحمد بن حنبل: أين تريد؟\nفقلت: الكوفة، فقال: عليك بابن عون -يعني: جعفر بن عون.\n\"تهذيب الكمال\" ٥/ ٧٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٤٤٠\n_________\n(١) رواه أحمد في \"المسند\" ٦/ ٢٨٣.","vol":"16","page":386},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-578>٥٤٢ - جعفر بن عياض</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن جعفر بن عياض، قال: لا أذكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-579>٥٤٣ - جعفر بن كيسان العدوين، أبو معروف المؤذن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال: أخبرنا جعفر بن كيسان قال: حدثتني عمرة بنت قيس العدوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٨٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-580>٥٤٤ - جعفر بن محمد بن علي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وجعفر بن محمد ضعيف الحديث مضطرب.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل، ما أقر بهم من السواء ننقاد بهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٢).\n\nوقال المروذي: سألته عنه: فقال: قد روى عنه يحيى، ولينه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبو سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد، قالوا: حدثنا حفص، عن جعفر -يعني ابن محمد- عن أبيه قال: لم يكن بين حسن وحسين إلا طُهر.","vol":"16","page":387},{"text":"وحدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٤٠)، (٦١٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-581>٥٤٥ - جعفر بن ميمون صاحب الأنماط</span>\nقال المروذي: وذكر جعفر بن ميمون، فلم يَرضه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جعفر الذي روى عن أبي عثمان، عن عمر: أنه رفع يديه في قنوت الفجر، قال سفيان: جعفر صاحب الأنماط.\nقال أبي: يقال: جعفر بن ميمون. حدثنا عنه يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث سعيد: عن جعفر، عن أبي عثمان.\nقال أبي: هذا جعفر بن ميمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٥).\n\nقال عبد اللَّه: سُئل أبي عن حديث الفريابي عن سفيان عن رجل عن أبي عثمان أنه رأى عمر رفع يديه في القنوت، الرجل ممن هو؟\nقال: هو جعفر صاحب الأنماط وليس هو بقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدث ابن أبي عدي، عن جعفر بن ميمون أحاديث، فجعل ابن مهدي ينظر فيها يطلع في كتاب مع إنسان.\nقلت: كان الكتاب معك؟\nقال: لا مع إنسان آخر.","vol":"16","page":388},{"text":"قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، عن جعفر بن ميمون هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٣).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن ميمون، فقال: حدث عن يحيى والثوري وأبو عبيدة الحداد، أخشى أن يكون ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-582>٥٤٦ - جعفر بن نجيح</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: جعفر بن نجيح جد علي، قد روى عنه، ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧١)، (٤٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-583>٥٤٧ - جعفر بن نهار</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن جعفر بن نهار العبدي، قال: أتوهمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-584>٥٤٨ - جعفر بن يزيد</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن جعفر بن يزيد، فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-585>٥٤٩ - جلاس بن عمرو البصري</span>\nقاله الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حديث عمر هو عن جلاس بن عمرو؟ فقال: نعم، جلاس.","vol":"16","page":389},{"text":"قلت له: قال إنسان: خلاس! فضحك، قال عبد اللَّه: إنما هو جلاس.\nقال أبو عبد اللَّه: اختلف فيه وكيع وأبو معاوية، قال أحدهما: عن أبيه.\nقيل له: رواه غير أبي جناب؟\nفقال: ما علمت، ثم قال لي أبو عبد اللَّه: الذي قال: خلاس صاحب حديث هو؟ وتبسم.\nقلت: أراه أراد خلاس بن عمرو الهجري، فقال: وأين هذا من ذاك؟\n\"سؤالات الأثرم\" (٢١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-586>٥٥٠ - الجلد بن أيوب</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر الجلد بن أيوب، فقال: ليس يسوي حديثه شيئًا.\nقلت له: الجلد ضعيف؟ قال: نعم، ضعيف الحديث، سمعت أبا معمر يقول: ما سمعت ابن المبارك ذكر أحدًا بسوء إلا يومًا ذُكر عنده الجلد بن أيوب، فقال: أيش حديث الجلد وما الجلد من الجلد.\nوقال أبي: قال يزيد بن زريع: ذاك أبو حنيفة لم يجد شيئًا يحتج به إلا بالجلد حديث الحيض (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٥).\n_________\n(١) رواه الشافعي في \"المسند\" ١/ ٤٨ (١٤٢)، وعبد الرزاق ١/ ٢٩٩ (١١٥٠)، وابن أبي شيبة ٤/ ٢٠٦ (١٩٢٩٠)، والدارمي في \"السنن\" (٨٦٢)، (٨٦٤)، والدارقطني ١/ ٢٠٩ من طرق عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس قال: أجل الحيض عشر ثم هي مستحاضة.","vol":"16","page":390},{"text":"قال أبو زرعة الدمشقي: رأيت أحمد بن حنبل ينكر حديث الجلد بن أيوب هذا -يعني عن أنس قال: أدنى الحيض ثلاثة، وأقصاه عشرة- وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لو كان هذا صحيحًا لم يقل ابن سيرين: استحيضت أم ولد لأنس بن مالك فأرسلوني أسأل ابن عباس -﵄- (١).\n\"سنن الدارقطني\" ١/ ٢١٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-587>٥٥١ - جميع بن عمير</span>\nقال حرب: قلت: جميع بن عمير كيف حديثه؟\nقال: لا أعلم إلا خيرًا، روى عنه الصلت بن بهرام.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-588>٥٥٢ - جميل بن زيد الطائي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: عن أبي بكر بن عياش، عن جميل بن زيد، هو الطائي، قال: هذِه أحاديث ابن عمر، ما سمعت من ابن عمر شيئًا، إنما قالوا في: اكتب أحاديث ابن عمر. فقدمت المدينة فكتبتها.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٧٩.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي بكر بن عياش قال: قلت لجميل بن زيد: هذِه الأحاديث عن ابن عمر؟ قال: أنا ما سمعت من ابن عمر شيئًا، إنما قالوا في: اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة فكتبتها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١١)، (١٥٧٦).\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ١/ ١٢٠ (١٣٦٧)، والدارمي ١/ ٦١٠ - ٦١١ (٨٢٧)، (٨٢٨) من طريق خالد الحذاء، عن أنس بن سيرين به.","vol":"16","page":391},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: جميل ليس بثقة، وأخبرت عن أحمد بن حنبل مثل ذلك.\n\"معجم الصحابة\" ٣/ ٣٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-589>٥٥٣ - جميل بن عبيد الطائي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: جميل بن عبيد الطائي، أبو النضر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-590>٥٥٤ - جميل بن مرة</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن جميل بن مرة، فقال: هذا شيخ بصري، ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: جميل بن مرة بصري، ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-591>٥٥٥ - جندب بن الحجاج</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن جندب بن الحجاج، فقال: روى عنه يوسف ابن سعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٩)","vol":"16","page":392},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-592>٥٥٦ - جنيد بن العلاء</span>\nقال عبد اللَّه: وسألت أبي عن جنيد بن العلاء بن أبي زهرة، قلت: كيف كان حديثه؟\nقال: ما أرى به بأسًا، حدث عنه أبو أسامة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-593>٥٥٧ - جهضم بن عبد اللَّه اليمامي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: جهضم الذي حدَّث عنه الثورى، من هو؟\nقال: زعموا أنه خراساني، وكان رجلًا صالحًا، لم يكن به بأس، سكن اليمامة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-594>٥٥٨ - جهم بن دينار</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أشعث، عن يهم بن أبي سبرة أن الزبير كان يصلي خلفه رجل يحفظ عليه صلاته.\nفقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عباد فيه إنما هو أشعث، عن جهم، عن أبي سبرة النخعي.\nقال أبي: وهو يهم بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣١).","vol":"16","page":393},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-595>٥٥٩ - جهير بن يزيد</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن جهير بن يزيد؟\nقال: هو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-596>٥٦٠ - جواب بن عبيد اللَّه الأعور التيمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: جوَّاب التيمي، عن أبي قلابة، عن الحسن. أظنه أبو قلابة عبد اللَّه بن زيد الجرمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وجواب التيمي رآه سفيان، ولم يسمع منه شيئًا.\nحدثني أبي قال: حدثني أبو نعيم قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب فما عرضت له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩١).\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا أبو نعيم قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب وما عرضت له.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٧٧٩.\n\nقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أبو نعيم قال: سمعت سفيان يقول: مررت بجواب فما عرضت له.\n\"الكامل ٢/ ٤٣٨.","vol":"16","page":394},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-597>٥٦١ - جون بن بشير</span>\nقال حنبل: حدثنا مسلم، حدثنا جون بن بشير. قال أبو عبد اللَّه -وسألته عنه، فقال: لا يعرف جون.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ١/ ٤٩٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-598>٥٦٢ - جون بن قتادة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث سلمة بن المحبق: أن رجلًا وطئ جارية امرأته (١)، فقال: جون بن قتادة، شيخ لا يُعرف، لم يحدث عنه غير الحسن.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩١٦).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد عن جون بن قتادة، فقال: لا يعرف.\nقلت: يروي غير هذا الحديث؟\nقال: لا، يعني: حديث الدباغ.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٥٤٢، \"الكامل\" ٢/ ٤٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ١٦٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-599>٥٦٣ - جويبر بن سعيد الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبيدة، ومحمد بن سالم، وجويبر، فقال:\n_________\n(١) رواه الطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٣/ ١٤٤، والطبراني في \"المعجم الكبير\" ٧/ ٤٥ (٦٣٣٥)، والبيهقي ٨/ ٢٤٠ كلهم من طريق شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن الجون بن قتادة، عن سلمة بن المحبق أن رجلًا زنا بجارية امرأته فقال النبي -ﷺ-: \"إن استكرهها فهي حرة. . \" الحديث.","vol":"16","page":395},{"text":"ما أقرب بعضهم من بعض -يعني: في الضعف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل، لا يُسميه؛ استضعافًا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا وقف على حديث عبد اللَّه بن جعفر أبي علي المديني قال: أجز عليه، والحسن بن عماره قال: أجز عليه، وإذا أتى على حديث جويبر قال: سفيان عن رجل لا يُسميه. يعني: استضعافًا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٢).\n\nقال الفضل بن زياد: قلت لأحمد: من أحب إليك جويبر أو كثير؟\nقال: جويبر أكثر قد روى عن الضحاك في التفسير أحاديث حسانًا، ما لم يسند إلى النبي -ﷺ- فلا بأس بحديثه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٤.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ما كان عن الضحاك فهو على ذاك أيسر، وما كان بسند عن النبي -ﷺ- فهو منكر.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٥٤١، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ١٦٨.\n\nقال السعدي: جويبر بن سعيد، سمعت من حدثني عن ابن حنبل قال: لا تشتغل بحديثه.\n\"الكامل\" ٢/ ٣٤٠.","vol":"16","page":396},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-600>٥٦٤ - جويرية بن أسماء بن عبيد</span>\nقال صالح: وجدت في كتاب أبي ولم أسمعه حدثنا سريج بن النعمان، ثنا جويرية بن أسماء أبو المخارق الضبعي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وجويرية بن أسماء ليس به -يعني بأس- ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-601>٥٦٥ - جيلان بن فروة، أبو الجلد</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الجلد جيلان بن فروة.\n\"مسائل صالح\" (٧٠٨)، \"الأسامي والكنى\" (٢١٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي: حدثنا يسار قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي الجلد قال: حدثني ابن عباس في داره سنتين يسألني وسألني عن السماء ما هي، فقلت: موج مكفوف.\nقال أبي: أبو الجلد اسمه جِيلان بن فروة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١)، (٣٥٢٨)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: أبو الجلد، جيلان بن فروة، ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٢/ ٥٤٧.","vol":"16","page":397},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-602>حرف الحاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-603>٥٦٦ - حاتم بن زيد الهمداني</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن حاتم بن زيد الهمداني، ثقة هو؟\nقال: كان يزيد بن هارون يحدث عنه. قلت: ثقة هو؟\nقال: ما أدري، وكره.\n\"المسودة في أصول الفقه\" ١/ ٥٠٤ - ٥٠٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-604>٥٦٧ - حاتم بن عنوان الأصم</span>\nقال أبو عبد اللَّه الخواص -وكان من عليه أصحاب حاتم- لما دخل حاتم بغداد اجتمع إليه أهل بغداد فقالوا له: يا أبا عبد الرحمن أنت رجل عجمي وليس يكلمك أحد إلا قطعته، لأي معنى؟ فقال حاتم: معي ثلاث خصال بها أظهر على خصمي، قالوا: أي شيء هي؟ قال: أفرح إذا أصاب خصمي، وأحزن له إذا أخطأ، وأحفظ نفسي لا تتجاهل عليه.\nفبلغ ذلك أحمد بن محمد بن حنبل فقال: سبحان اللَّه ما أعقله من رجل.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٤٢.\n\nقال أبو جعفر الهروي: كنت مع حاتم وقد أراد الحج، فلما وصل إلى بغداد قال لي: يا أبا جعفر أحب أن ألقى أحمد بن حنبل، فسألنا عن منزله ومضينا إليه فطرقت عليه الباب، فلما خرج قلت: يا أبا عبد اللَّه أخوك حاتم، قال: فسلم عليه ورحب به، وقال له -بعد بشاشته به: أخبرني يا حاتم فيم التخلص من الناس، قال: يا أحمد في ثلاث خصال، قال: وما هي؟ قال: أن تعطيهم مالك، ولا تأخذ من مالهم شيئًا،","vol":"16","page":398},{"text":"قال: وتقضي حقوقهم ولا تستقضي أحدًا منهم حقًّا لك، قال: وتحتمل مكروههم ولا تكره أحدًا على شيء. قال: فأطرق أحمد ينكت بأصبعه على الأرض، ثم رفع رأسه، ثم قال: يا حاتم إنها لشديدة، فقال له حاتم: وليتك تسلم، وليتك تسلم، وليتك تسلم.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٤٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-605>٥٦٨ - حاتم بن مسلم أبي صغيرة القشيري</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد اللَّه بن بكر السهمي ثنا حاتم -يعني ابن أبي صغيرة- عن أبي بحر، قال أبو بكر: كان أبو الجلد جاري.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٦٠).\n\nقال عبد اللَّه: قيل لأبي: حاتم بن أبي صغيرة، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا شعبة عن أبي يونس حاتم بن مسلم. يعني حاتم بن أبي صغيرة، وهو أبو يونس القشيري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-606>٥٦٩ - حاجب بن عمر، أبو خشينة البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي خشينة، فقال: صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو خشينة الآخر اسمه حاجب بن عُمر أخو عيسى بن عُمر النحوي. روى عنه شعبة وغيره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٨٦).","vol":"16","page":399},{"text":"قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن حاجب بن عمر، فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٨٥، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٢٠٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-607>٥٧٠ - حاجز بن عبد اللَّه الجسري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك عن حاجز الجسري قال: استعملني علي على الصدقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا حجاج بن محمد قال: حدثنا شريك عن حاجز بن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-608>٥٧١ - الحارث بن الأزمع العبدي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: هو أخو شداد.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٢٦٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-609>٥٧٢ - الحارث بن أسد المحاسبي</span>\nقال إسماعيل بن إسحاق السراج: قال لي أحمد بن حنبل يومًا: بلغني أن الحارث هذا -يعني المحاسبي- يكثر الكون عندك؛ فلو أحضرته منزلك وأجلستني من حيث لا يرائي فأسمع كلامه، فقلت: السمع والطاعة لك يا أبا عبد اللَّه، وسرني هذا الابتداء من أبي عبد اللَّه، فقصدت الحارث وسألته أن يحضرنا تلك الليلة. فقلت: وتسأل أصحابك أن يحضروا معك فقال: يا إسماعيل فيهم كثرة فلا تزدهم على الكسب والتمر وأكثر","vol":"16","page":400},{"text":"منهما ما استطعت، ففعلت ما أمرني به، وانصرفت إلى أبي عبد اللَّه وأخبرته، فحضر بعد المغرب وصعد غرفة في الدار، واجتهد في وِرْدِه إلى أَن فرغ، وحضر الحارث وأصحابه فأكلوا، ثم قاموا لصلاة العتمة ولم يصلوا بعدها، وقعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت لا ينطق واحد منهم إلى قريب من نصف الليل، وابتدأَ واحد منهم وسأل الحارث عن مسألة فأخذ في الكلام وأصحابه يستمعون كأن على رءوسهم الطير، فمنهم من يبكي، ومنهم من يحن، ومنهم من يزعق، وهو في كلامه، فصعدت الغرفة لأتعرف حال أبي عبد اللَّه، فوجدته قد بكى حتى غشي عليه، فانصرفت إليهم، ولم تزل تلك حالهم حتى أصبحوا فقاموا وتفرقوا، فصعدت إلى أبي عبد اللَّه وهو متغير الحال فقلت: كيف رأيت هؤلاء يا أبا عبد اللَّه؟ فقال: ما أعلم أني رأيت مثل هؤلاء القوم، ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل، وعلى ما وصفت من أحوالهم فلا أرى لك صحبتهم. ثم قام وخرج.\n\"مناقب الإِمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٢٤٠\n\nقال أبو القاسم النصر أباذى: بلغني أن الحارث المحاسبي تكلم في شيء من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل فاختفى في دار ببغداد ومات فيها، ولم يصل عليه إلا أربعة نفر.\n\"مناقب الإِمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٢٤١\n\nقال المروذي: إن أبا عبد اللَّه ذكر حارثًا المحاسبي، قال أبو عبد اللَّه: حارث أصل البلية -يعني حوادث كلام جهم- ما الآفة إلا حارث.\n\"بحر الدم\" (١٥٩).","vol":"16","page":401},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-610>٥٧٣ - الحارث بن بلال</span>\nقال صالح: قال أبي: والحارث بن بلال يروى عنه في الحج حديث واحد (١)، واستنكره.\n\"مسائل صالح\" (١١٥٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-611>٥٧٤ - الحارث بن الجارود</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحارث بن الجارود، فقال: قاض بالموصل، روى عنه أبو عوانة وعمر بن أيوب ومعافى بن عمران.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-612>٥٧٥ - الحارث بن حبيش الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال: سمعت أبا وائل يحدث عن الحارث بن حُبيش الأسدي قال: بعثني سعيد بن العاصي بهدايا إلى الكوفة وفضل عليًا فأتيته فقلت: إن ابن أخيك يُقرئك السلام وذكر الحديث، فقال: أما واللَّه لئن ملكتُها لأنفضنها نفض القصاب التراب الوذمة.\nقال أبي: وقال يحيى بن أبي بكير: التراب والوذمة.\nقال أبي: ويقال إنما هي الوذام التربة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٦).\n_________\n(١) رواه أحمد ١/ ٨٣، والبخاري (٥٥٩٤)، ومسلم (١٩٩٤) من طريق إبراهيم التيمي به.","vol":"16","page":402},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-613>٥٧٦ - الحارث بن سليمان الفزاري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الحارث بن سليمان الفزاري لم يكن به بأس، حديثه يهوي -يعني مراسيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-614>٥٧٧ - الحارث بن سويد، أبو عائشة</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: الحارث بن سويد، أبو عائشة.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكني\" (٣٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: والحارث بن سويد أبو عائشة، ومسروق أبو عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر الحارث بن سويد فعظم شأنه وذكره بخير، وقال: ما بالكوفة أجود إسنادًا منه، وذكر حديث إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي أن النبي -ﷺ- نهى عن الدباء والمزفت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-615>٥٧٨ - الحارث بن عبد اللَّه الأعور</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عاصم بن ضمرة أحب إليك أم الحارث، فقال: عاصم، أي شيء لعاصم من المناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣١).\n\nقال حرب: قال أحمد: كذب الحارث، ولذلك أتهم وسمي كذابًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٦.","vol":"16","page":403},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مفضل عن مغيرة قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني الحارث، وأشهد أنه أحد الكذابين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١)، (٩٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: الحارث الأعور، ابن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا حجاج قال: أخبرنا شعبة، عن المغيرة قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني الحارث، وأشهد أنه كان من أحد الكذابين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت أبا بكر بن عياش قال: قل ما سمع أبو إسحاق من الحارث، ثلاثة أحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-616>٥٧٩ - الحارث بن عبيد، أبو قدامة البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي فقال: هو مضطرب الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٠٥)\n\nقال أبو طالب: سألته عن الحارث بن عبيد قال: لا أعرفه.\nقلت: يروي عن هود بن شهاب، قال: لا أعرفه.\nقلت: روى هود بن شهاب بن عباد، عن أبيه، عن جده قال: مر عمر على أبيات بعرفات، فقال: لمن هذِه الأبيات؟ قلنا: لعبد القيس.\nفقال: نعم، هذا يروى عن عباد من غير هذا الوجه.\n\"الكامل\" ٢/ ٤٥٥.","vol":"16","page":404},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-617>٥٨٠ - الحارث بن عبيد بن كعب، أبو العنبس</span>\nقال البخاري: سماه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٢٧٨.\n\nقال صالح: قال أبي: أبو العنبس الذي روى عنه مسعر اسمه الحارث.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-618>٥٨١ - الحارث بن عمير، أبو الجودي الشامي</span>\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: كان بواسط مشايخ من أهل الشام: يزيد ابن خمير، وأبو الجودي، وشيخ يقال له: أبو إسرائيل، روى عنهم شعبة.\nقلت: بلغك اسم أبي الجودي؟\nقال: لا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-619>٥٨٢ - الحارث بن عمير، أبو عمير البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: الحارث بن عمير، من أصحاب أيوب، ثقة ثقة، كان إسماعيل حدثنا عنه، وابن عيينة يحدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٣).\n\nقال الفضل: قال أحمد بن حنبل: الحارث بن عمير ثقة من أصحاب أيوب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٦","vol":"16","page":405},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-620>٥٨٣ - الحارث الغنوي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحارث الغنوي، قال: روى عنه أبو عوانة أرجو ألا يكون به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-621>٥٨٤ - الحارث بن مخمر</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو حبيب القاضي اسمه الحارث بن مخمر، سماه لنا أبو المغيرة قال: ثنا صفوان، عن حوشب بن سيف، عن أبي حبيب القاضي الحارث بن مخمر، قال: لقي أبا الدرداء وغيره.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو حبيب الحارث بن مخمر.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٢).\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: أبو حبيب القاضي: الحارث بن مخمر سماه لنا أبو المغيرة لقي أبا الدرداء وغيره.\nوقال أحمد: وحدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان، عن حوشب بن سيف، عن أبي حبيب القاضي الحارث بن مخمر.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ٢١١٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-622>٥٨٥ - الحارث بن مرة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحارث بن مرة بن مجاعة اليمامي أبو مرة الحنفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٦).","vol":"16","page":406},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-623>٥٨٦ - الحارث بن مسكين، أبو عمرو المصري</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن الحارث بن مسكين قاضي مصر، فقال فيه قولًا جميلًا، وقال: ما بلغني عنه إلَّا خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢١٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-624>٥٨٧ - الحارث بن نبهان</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد عنه فقال: رجل صالح، لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه، منكر الحديث.\nقلت: روى عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- قال \"لا ينتعل الرجل قائمًا\" (١) فأنكره، وقال: إنما يروي الحارث بن نبهان عن عاصم.\nقلت: فلقي معمرًا؟\nقال: لا أدري.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٩٢، \"الكامل\" ٢/ ٤٥٨ - ٤٥٩، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٢٨٩.\n_________\n(١) رواه الترمذي (١٧٧٥) من طريق الحارث بن نبهان، عن معمر به. وقال: هذا حديث غريب، وروى عبيد اللَّه بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر، عن قتادة، عن أنس، وكلا الحديثين لا يصح عند أهل الحديث، ثم نقل عن البخاري قوله: لا يصح حديث معمر، عن عمار، عن أبي هريرة أهـ.\nورواه ابن ماجه (٣٦١٨) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. والحديث صححه الألباني في \"الصحيحة\" (٧١٩) وقال: ورد عن جمع من الصحابة.","vol":"16","page":407},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-625>٥٨٨ - الحارث بن يزيد</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحارث بن يزيد الذي روى عنه ابن لهيعة، فقال: روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وهو شيخ من الثقات ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-626>٥٨٩ - حارثة بن أبي الرجال</span>\nقال البخاري: لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٠١.\n\nقال المروذي: سألته عن حارثه بن أبي الرجال، فقال: ليس هو بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-627>٥٩٠ - حبان بن علي العنزي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مندل بن علي، فقال: ضعيف.\nفقلت له: حبان أخوه، فقال: لا، هو أصلح منه -يعني: مندل- وقال مرة: ما أقربهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مندل وحبان، حبان أصح حديثًا من مندل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠٨)، (١٣٥٤).","vol":"16","page":408},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-628>٥٩١ - حبان بن هلال الباهلي</span>\nقال عبد اللَّه الأسدي: قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٩٧، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٣٣٠، \"بحر الدم\" (١٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-629>٥٩٢ - حبة بن جوين بن علي العرني، أبو قدامة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حبة العرني روى عنه سلمة بن كهيل وهو من عداد أصحاب علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٤).\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حبة، فقال: حبة بن جوين.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٥٣ - ٣٥٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-630>٥٩٣ - حبيب بن جحدر البصري</span>\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حبيب بن جحدر ضعيف، لا يكتب حديثه.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٢٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-631>٥٩٤ - حبيب بن أبي حبيب الحنفي، أبو محمد المصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر حبيبا الذي كان يقرأ لهم على مالك بن أنس فقال: ليس بثقة، قدم علينا رجل -أحسبه قال: من خراسان- كتب عن حبيب كتابًا، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن سالم","vol":"16","page":409},{"text":"والقاسم، وإذا هي أحاديث ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم وسالم، فقال أبي: أحالها على ابن أخي ابن شهاب، عن عمه.\nقال أبي: وكان حبيب يحيل الحديث، ولم يكن أبي يوثقه ولا يرضاه، وقال: كان حبيب يحيل الحديث ويكذب، وأثنى عليه شرًّا وسوءًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قدم علينا رجل ومعه كتاب عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن القاسم وسالم، فجعلت انظر فيها، فإذا هي مسائل خالد -يعني: ابن أبي عمران- عن القاسم وسالم، فقلت للرجل: ممن سمعت هذا؟ فقال: من حبيب الذي كان يقرأ للناس على مالك، فقلت: دعها، أو خرقها، هذا رجل كذاب، وإذا هو قد أحالها وقلبها على ابن أخي ابن شهاب عن عمه.\nقال أبي: وإنما هي مسائل خالد بن أبي عمران عن القاسم وسالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣٨ ب).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-632>٥٩٥ - حبيب بن أبي حبيب يزيد الجرمي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي حبيب؟\nقال: هذا أرجو أن يكون صالح الحديث، كان عبد الرحمن يحدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن أبي حبيب، فقال: هو كذا، كان ابن مهدي يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٤)، (٣٨٠٤).","vol":"16","page":410},{"text":"وذكر الأثرم أنه سأل أحمد عنه، فقال: ما أعلم بحبيب بن أبي حبيب بأسًا.\n\"ميزان الاعتدال\" ١/ ٤٥٣، \"بحر الدم\" (١٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-633>٥٩٦ - حبيب بن حسان أبي الأشرس</span>\nقال البخاري: قال أحمد: متروك.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٩٥.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان عن حبيب قال: رأيت سعيد بن جبير يقبل ابنا له رجل، قال عبد الرحمن: فقلت لسفيان: حبيب بن أبي ثابت؟ قال: لا، قلت: حبيب ابن أبي عمرة؟ قال: لا، قلت: فمن حبيب؟ قال: شيخ لنا.\nقال أبي: أظنه حبيب بن أبي الأشرس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١)، (١٨٣٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: قلت -يعني: لسفيان: قول مجاهد -يعني: في هذا الثوب المصبوغ بالورس والزعفران إذا غسل فذهب لونه- قال: لا بأس أن يحرم فيه، فقال: عن حبيب بن حسان، كأنه ضعفه -يعني: حبيب بن حسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن رجل، عن أبي ظبيان، عن عبد اللَّه بن عمرو أنه كان يكره أن يصلي في الحمام.","vol":"16","page":411},{"text":"قال شعبة: الرجل الذي حدث عنه منصور حبيب -يعني: ابن أبي الأشرس- أعرف ذلك كما أعرف أنك لم تقتل عشر أناسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠١)، (٥٢١٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل قال: قال ابن مسعود: إن من الناس مفاتيح ذكر اللَّه فإذا رؤوا ذكر اللَّه (١).\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ليس هذا من حديث حبيب بن أبي ثابت، نرى أنه من حديث حبيب بن أبي الأشرس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٠)، (٤٧٦١).\n\nقال الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه، وذكر حبيب بن حسان، فقال: متروك الحديث.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٦١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-634>٥٩٧ - حبيب بن الزبير</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن الزبير، قال: ما أعلم إلَّا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٣).\n_________\n(١) رواه ابن أبي الدنيا في \"الأولياء\" (٢٦) والبيهقي في \"الشعب\" ١/ ٤٥٥ (٦٩٩) من طريق بن الحباب به موقوفًا. ورواه الطبراني ١٠/ ٢٠٥ (١٠٤٧٦) من طريق زيد بن الحباب به مرفوعًا.\nوقال الألباني في \"الضعيفة\" (٢٤٠٩): ضعيف جدًا.","vol":"16","page":412},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-635>٥٩٨ - حبيب بن سالم</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر، عن حبيب بن سالم، وكان كاتبا للنعمان بن بشير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠).\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن سالم؟\nقال: روى عنه قتادة وأبو بشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-636>٥٩٩ - حبيب بن سبيعة</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن سبيعة؟\nقال: روى عنه ثابت البناني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-637>٦٠٠ - حبيب بن شهاب</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حبيب بن شهاب ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٢).\n\nقال عبد اللَّه: حبيب بن شهاب بن مدلج العنبري؟\nقال: روى عنه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١١).","vol":"16","page":413},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-638>٦٠١ - حبيب بن الشهيد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان حبيب بن الشهيد من أهل التثبت.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن الشهيد، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: حبيب بن الشهيد أثبت من حميد الطويل، حبيب ثبت ثقة.\nقلت له: أثبت من حميد؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث سعيد بن أبي عروبة، عن أبي محمد، عن عطاء، عن أبي هريرة في كل الصلوات يقرأ (١)، قال أبي: أبو محمد هو حبيب بن الشهيد.\nقال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن الشهيد، قال: من الثقات مأمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ثابت، عن أنس أن النبي -ﷺ- صلى على قبر امرأة بعدما دفنت (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٨).\n_________\n(١) رواه أحمد ٢/ ٤١١ عن محمد بن جعفر، عن سعيد به، ورواه البخاري (٧٧٢)، ومسلم (٣٩٦) من طريق ابن جريج، عن عطاء به.\n(٢) رواه أحمد ٣/ ١٣٠، ورواه مسلم (٩٥٥) من طريق محمد بن جعفر به بلفظ: أن النبي -ﷺ- صلى على قبر.","vol":"16","page":414},{"text":"قال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل وذكر حبيب بن الشهيد فقال: كان ثبتًا ثقة، قال: هو عندي يقوم مقام يونس وابن عون، وقال: وكان قليل الكلام.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٢٢٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-639>٦٠٢ - حبيب بن صهبان الأسدي، أبو مالك</span>\nقال البخاري: أبو مالك، كناه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٣٢١.\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وحبيب بن صُهبان، أبو مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن حبيب -يعني: ابن صهبان- سمع من عمر؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠١).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن صهبان، فقال: روى عنه أبو حصين والأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-640>٦٠٣ - حبيب بن أبي العالية</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن حبيب بن أبي العالية، قال: روى عن هشيم، ثم قال: ما أدري -يعني: له أحاديث، كأنه ضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٢).","vol":"16","page":415},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-641>٦٠٤ - حبيب بن عبيد الرحبي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن عبيد؟\nقال: روى عنه معاوية وثور، لا بأس به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: قلت لأبي بكر: تحدثنا عن حبيب بن عبيد ترده إلى عوف بن مالك الأشجعي، قال: سمعت حبيبًا يقول: أدركت نيفًا وثمانين رجلًا من الصحابة، وسألت أبا بكر قلت: حميد بن عقبة أراه كبيرًا وأنت تحدث عنه عن أبي الدرداء؟ قال: حدثني، أن كل شيء حدثني به عن أبي الدرداء سمعه من أبي الدرداء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّهُ (٢٠٨٧)، (٥٣٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-642>٦٠٥ - حبيب بن أبي عمرة القصاب</span>\nقال المروذي: وقال: حبيب بن أبي عمرة، ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حبيب بن أبي عمرة بخ (١)، ثقة، كنيته أبو عبد اللَّه، وكان قصابًا، وكان أيوب -وهو ابن أبي مسكين أبو العلاء- رجل صالح ثقة، وكان قصابًا، وكان طلحة القصاب ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢١٣).\n_________\n(١) في \"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٠٦، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٣٨٧: شيخ.","vol":"16","page":416},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-643>٦٠٦ - حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار</span>\nقال البخاري: قال أحمد: قال ابن عون: حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٣١٤.\n\nقال صالح: قلت: حبيب بن أبي ثابت؟\nقال: ما أعلم إلَّا خيرًا، سمع من ابن عباس وابن عمر.\n\"مسائل صالح\" (١٣٤٤).\n\nوقال صالح: قال أبي: حبيب بن أبي ثابت حبيب بن قيس بن دينار.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦٩).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي ثابت؟\nقال: ما يدفع من كل خير.\nقلت له: هو مثل سلمة بن كهيل، فقال: كان -يعني سلمة- أحفظ، وحبيب ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٣).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان، عن مسعر، قال: قلت لحبيب: هؤلاء -يعني: أهل الكوفة- أعلم أو أولئك؟ قال: أولئك -يعني: أهل الحجاز.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٥٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: مسعر رواه وكيع عنه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس: إذ! أصبح صائمًا تطوعًا ثم أفطر قضى يومًا مكانه.","vol":"16","page":417},{"text":"قال: أبي ابن مهدي أن يحدث بهذا عن سفيان؛ لأنه يروى عن ابن عباس خلافه: لا بأس به، ابن عباس يقول فيه، خالفوا حبيبًا في هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن مسعر قال: قلت لحبيب: هؤلاء -يعني أهل الكوفة- أعلم أم أولئك؟ قال: أولئك -يعني أهل الحجاز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت، أيهما أحب إليك وأثبت حديثًا؟ فقال: سلمة بن كهيل أثبت حديثًا من حبيب بن أبي ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط قال: حدثنا أبو إسرائيل عن الحكم قال: كان بين الحجاج وبين صاحب له كلام، فلم يزده على السلام، وهو حبيب بن أبي ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: حبيب بن قيس بن دينار، سمعت يحيى بن معين يقول: هو حبيب بن هندي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٥).\n\nقال عبد اللَّه: وسمعته يقول: حبيب بن أبي ثابت يقولون: إنه حبيب بن قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٣).","vol":"16","page":418},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت أن أبا بكر أعتق بلالًا، فلما قُبض النبي -ﷺ- كره المقام، فقال أبو بكر: اذهب حيث شِئت يا بلال، فخرج إلى الشام فمات بالشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٨)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن خبيب، عن عبد الرحمن اليحصبي، إذا عبد عشرين أُمر بالصلاة -يعني: الصبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٩).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن (خبيب)، عن امرأة عبد الرحمن اليحصبي، عن عبد الرحمن: إذا عبد الصبي عشرين أُمر بالصلاة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع، عن سفيان، عن (خبيب) (١) عن عبد الرحمن اليحصبي قال: إذا أحصي عدد عشرة أمر بالصلاة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩١).\n\nقال عبد اللَّه: وسألت أبي عن حبيب بن أبي ثابت، فقال: حبيب بن قيس بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٤٧).\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\"، وقال المحقق في الحاشية: (خُبيب) هكذا مشكولًا في المواضع الثلاثة، ولم يتعين لي أهـ، ثم رجح أنه حبيب بن أبي الأشرس.\nقلتُ: والصواب أنه: حبيب بن أبي ثابت كما رواه ابن أبي شيبة. في \"المصنف\" (٣٤٨٩)، (٣٤٩٠).","vol":"16","page":419},{"text":"قال الفضل بن زياد: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا هاشم، ثنا عاصم -يعني: ابن محمد- قال: دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته، فوجدته قائمًا يصلي، فصلى ثم انصرف، فقلت: يا أبا يحيى.\n\"الكامل\" ٣/ ٣١٦.\n\nقال الميموني: ذكرت لأحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني، عن أبي سلمة، عن عثمان (١)، فقال: لا أدري ما هو، قد روي عن عثمان خلافه.\nقيل له: من رواه؟\nقال: حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن عثمان: يوقف المولي (٢).\n\"سنن الدارقطني\" ٤/ ٦٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-644>٦٠٧ - حبيب بن أبي مرزوق</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حبيب بن أبي مرزوق ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١٣).\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٦/ ٤٥٣ (١١٦٣٨) عن معمر. وابن أبي شيبة ٤/ ١٣١ (١٨٥٣٦) عن ابن المبارك، عن معمر، عن عطاء الخراساني عن أبي سلمة، عن عثمان وزيد بن ثابت أنهما كانا يقولان: إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة، وهي أحق بنفسها، تعتد عدة المطلقة. رواه الدارقطني ٤/ ٦٣ من طريق الأوزاعي، عن عطاء به.\n(٢) رواه عبد الرزاق ٦/ ٤٥٨ (١١٦٦٤) عن ابن عيينة، عن مسعر. وابن أبي شيبة ٤/ ١٣٣ (١٨٥٥٧) عن ابن علية ووكيع، عن مسعر، عن حبيب، عن طاوس، عن عثمان قال: يوقف المولى عند انقضاء الأربعة فإما أن يفيء، وإما أن يطلق.","vol":"16","page":420},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-645>٦٠٨ - حبيب المعلم، أبو محمد البصري</span>\nقال المروذي: قال أحمد: حبيب المعلم ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أصح حديث حبيب المعلم وأقربه، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-646>٦٠٩ - حبيب بن المغيرة، أبو المغيرة الخصاف</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو المغيرة الخصاف سماه إسرائيل: حبيب بن المغيرة، قال شريك: دلنا عليه شعبة، يعني أبا المغيرة الخصاف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-647>٦١٠ - حبيب بن أبي مليكة، أبو ثور</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: حبيب بن أبي مليكة يكنى أبا ثور، روى عنه كليب بن وائل، والشعبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥).\n\nوقال سمعت أبي يقول: إن أبا ثور الحداني اسمه حبيب بن أبي مليكة، روى عنه أبو البختري الطائي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن: حبيب بن أبي مليكة، قال: يكنى أبا ثور الحداني، حدث عنه أبو البختري الطائي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١٢).","vol":"16","page":421},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-648>٦١١ - حبيب بن المهاجر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: شيخ كان هاهنا من أصحاب الحسن: حبيب بن المهاجر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٤٠).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن حبيب بن المهاجر؟ قال: يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-649>٦١٢ - حبيب بن هند بن أسماء الأعور المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حبيب مولى عروة، قال: روى عنه الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-650>٦١٣ - حجاج بن أرطاة</span>\nقال صالح: وقال أبي: حجاج بن أرطاة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أن يروى عنه شيئًا.\nقال: وهو مضطرب الحديث.\n\"مسائل صالح\" (٦٤٢).\n\nقال الميموني: وسأله رجل عن الحجاج بن أرطاة، ما شأنه، قال: شأنه أنه يزيد في الأحاديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩١).\n\nقال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٣).","vol":"16","page":422},{"text":"قال أبو داود: قلتُ لأحمد: الحجاج سمع من عمرو بن شعيب؟\nقال: نعم، ومن مكحولٍ، ولم يسمع من الزهري.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦١)\n\nقال حرب: قلت: فحديث حجاج عن الزهري في هذا (١)؟\nقال: يقولون إن حجاج لم يلق الزهري، وكان يروي عن رجال لم يلقهم وكأنه ضعفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: روى حجاج عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي -ﷺ- ردها بنكاح جديد -يعني: زينب ابنته -ﷺ-. على أبي العاص بن الربيع (٢).\nوسمعته يقول: قرأته في بعض الكتب عن حجاج قال: حدثني محمد ابن عبيد اللَّه العزرمي، عن عمر بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي -ﷺ-.\nقال أبي: ومحمد بن عبيد اللَّه ترك الناس حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨)، (٥٣٩).\n_________\n(١) رواه أحمد ٦/ ٢٦٠، وابن ماجه (١٨٨٠) كلاهما من طريق الحجاج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه -ﷺ- \"أيما امرأءة لم يُنكحها الولي، فنكاحها باطل. . \" الحديث. قال الهيثمي في \"المجمع\" ١/ ٣٣١: في إسناده الحجاج، مدلس وقد رواه بالعنعنة ولم يسمع من الزهري. وصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (١٥٢٤)، وانظر \"الإرواء\" (١٨٤٠).\n(٢) رواه أحمد ٢/ ٢٠٧ - ٢٨٠، والترمذي (١١٤٢)، وابن ماجه (٢٠١٠) من طريق الحجاج، عن عمرو بن شعيب به وقال الترمذي: في إسناد هذا الحديث مقال. وضعفه الألباني في \"الإرواء\" (١٩٢٢).","vol":"16","page":423},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي قال: قال حجاج: كان فضالة بن عبيد ممن بايع تحت الشجرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: كان حجاج بن أرطاة يقول لنا: إياكم وأصحاب الكتب، فإنه لا يزال أحدهم قد جعل عمرًا عمر وأشباهه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة، عن حجاج، عن الركين بن الربيع، عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة أجل العنين من يوم رافعته.\nقال يحيى بن سعيد: رواه سفيان وشعبة لم يقولا هكذا. كأن يحيى حمل على حجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٢).\n\nقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: حجاج سمعته -يعني: حديثًا آخر.\nقال أبي: كذا كان يدلس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن عمر قال: أخبرنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي -ﷺ-: \"من اشترى نخلًا مؤبرًا\" (١). وعن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- مثله (٢). وعن حجاج، عن ابن أبي مليكة وعطاء\n_________\n(١) لم أجده من حديث عائشة -﵂-.\n(٢) لم أجده من طريق حجاج، ورواه أحمد ٦/ ٢، والبخاري (٢٢٠٦)، ومسلم =","vol":"16","page":424},{"text":"ومكحول، عن النبي -ﷺ- (١).\nسألت أبي عن هذا الحديث، فقال: هذا يروونه عن حجاج، عن ابن أبي مليكة مرسل، وهذا يرويه عبيد اللَّه وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مرسل (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٤)، (٥٧٢٥).\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن جابر الجعفي وليث بن أبي سليم، فقال: جابر أقواهما حديثًا وليث أحسنهما رأيًا، وإنما ترك الناس حديث جابر لسوء رأيه كان له رأي سوء، وأما ليث فحديثه مضطرب وهو حسن الرأي.\nقيل: الحجاج؟\nقال: حجاج أقواهم حديثًا، وهو عندي صالح الحديث.\nقيل له: فهل روى عنه يحيى بن سعيد؟\nفقال: ما روى عن واحد منهم، وقد رأى الحجاج بن أرطاة.\n_________\n= (١٥٤٣) من طرق عن نافع به.\n(١) رواه عبد الرزاق ٨/ ١٣٦ (١٤٦٢٤)، وابن أبي شيبة ٤/ ٥٠٢ (٢٢٥١٤ والنسائي في \"الكبرى\" (٤٩٨٤)، من طريق عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة وعطاء مرسلًا.\n(٢) طريق عبيد اللَّه بن عمر رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٥٠٢ (٢٢٥١٧)، والنسائي في \"الكبرى\" ٣/ ١٨٩ (٤٩٨٦). ورواه عبد الرزاق ٨/ ١٣٦ (١٤٦٢٣) عن عبد اللَّه بن عمر، عن نافع به. ولعل الصواب: عبيد اللَّه. وطريق أيوب رواه النسائي في \"الكبرى\" (٤٩٨٧)، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر موقوفًا: من باع عبدًا وله مال فماله للبائع. .، دون ذكر قصة النخل. وسقط من مطبوع \"السنن الكبرى\" (٤٩٨٧) ذكر عمر، والتصويب من \"تحفة الأشراف\" ٨/ ٦٩.","vol":"16","page":425},{"text":"قيل له: رأى الليث؟ قال: لا، ولكن لم يرو عن سفيان وغيره عنه.\nوسئل عن جابر وحجاج أيهما أحب إليك؟ فأطرق ثم قال: لا أدري ما أخبرك.\nفقال له أبو جعفر: فليث بن أبي سليم؟\nقال: هو دونهم إلَّا أنه مضطرب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٤.\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي (١) قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاجًا لم ير الزهري، وكان سيئ الرأي فيه جدًّا، ما رأيته أسوأ رأيًّا في أحد منه في حجاج ومحمد بن إسحاق، وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٧٩.\n\nقال الحسن بن علي: سئل أحمد بن حنبل: يحتج بحديث حجاج بن أرطاه؟\nفقال: لا\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٨٠.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان من الحفاظ.\nقيل: فلم ليس هو عند الناس بذاك؟\nقال: لأن في حديثه زيادة على حديث الناس، ليس يكاد له حديث إلَّا فيه زيادة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٧٠.\n_________\n(١) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٣٦): حدثني ابن خلاد.","vol":"16","page":426},{"text":"قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حجاج بن أرطاة؟\nفقال: كان يدلس، كان إذا قيل له: من حدثك؟ من أخبرك؟ قال: لا تقولوا من أخبرك؟ من حدثك؟ قولوا: من ذكره. وروى عن الزهري، ولم يره.\n\"الكامل\" ٢/ ٥٢١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-651>٦١٤ - حجاج بن حجاج بن مالك الأسلمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة قال: أخبرني أبي، عن حجاج بن حجاج، عن أبيه قلت: يا رسول اللَّه ما يذهب عني مذمة الرضاع، قال: \"غُرة عبد أو أمة\" (١).\nسألت أبي: ما مذمة الرضاع؟\nقال: يعني أن يهب لمن يرضع ولده عبدًا أو أمة فيكون قد ذهب بمذمة الرضاع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٧).\n_________\n(١) رواه أحمد ٣/ ٤٥٠، ورواه النسائي ٦/ ١٠٨ من طريق يحيى به، ورواه أبو داود (٢٠٦٤)، والترمذي (١١٥٣) من طرق عن هشام به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح أهـ وقال الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٣٥١): إسناده ضعيف لجهالة الحجاج -يعني ابن الحجاج الأسلمي.","vol":"16","page":427},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-652>٦١٥ - حجاج بن الحجاج الأحول الباهلي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حجاج الأحول ليس به بأس، روى عن (١) سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: \"من نسي الصلاة\" (٢).\nقال: وحدثنا عنه إسماعيل عن حماد، ويزيد بن زريع روى عنه، ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول مرة أخرى: الحجاج بن أبي الحجاج هو حجاج الأحول الباهلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد، عن حجاج الأحول.\nقال أبي: حدثنا عنه ابن علية -يعني: حجاجًا هذا.\nقال أبي: وروى عنه يزيد بن زريع وسعيد -يعني: ابن أبي عروبة- وعمر بن عامر، وهو الحجاج الأحول، وهو حجاج الباهلي، وهو حجاج بن أبي الحجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٣٧).\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\" والصواب: عنه.\n(٢) رواه أحمد ٣/ ٢٦٧ من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن حجاج، عن قتادة، عن أنس عن النبي -ﷺ- قال: \"من نسي صلاة أو نام عنها. . \" الحديث. قال يزيد: فلقيت حجاجًا الأحول فحدثني به. ومن طريق يزيد، عن حجاج، عن قتادة، رواه النسائي ١/ ٢٩٣، وابن ماجه (٦٩٥).","vol":"16","page":428},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-653>٦١٦ - حجاج بن حسان القيسي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حجاج بن حسان ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الحجاج بن حسان القيسي ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-654>٦١٧ - حجاج بن دينار الواسطي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: والحجاج بن دينار ليس به بأس، روى عنه شعبة وزعم حجاج عن شعبة عن حجاج بن دينار البطيخي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-655>٦١٨ - حجاج بن أبي زياد الأسود، زق العسل القسملي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الحجاج الأسود رجل صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠١).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن حجاج الأسود القسملي، فقال: رجل صالح، حدث عنه حماد بن سلمة، ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-656>٦١٩ - الحجاج بن زيد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن الحجاج بن زيد، قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٤).","vol":"16","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-657>٦٢٠ - حجاج بن أبي زينب الواسطي، أبو يوسف الصيقل</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن الحجاج بن أبي زينب الواسطي، قال: كنيته أبو يوسف الصيقل، أخشى أن يكون ضعيف الحديث، حدث عنه هشيم ومحمد بن يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-658>٦٢١ - حجاج بن محمد المصيصي الأعور</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات حجاج بن محمد الأعور، أبو محمد المصيصي -أصله ترمذي- سنة ست ومائتين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣٠٨.\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان حجاج يقول في حديث شعبة كله كلمة: حدثني شعبة. كان سأله عنها.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عقار النخلي أو -عفار النخلي- في حديث القسم في اللعان (١). قال الحجاج -يعني ابن محمد: عفار. والحجاج أضبط. قال أحمد: هو عَفَار.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال حجاج: رأيت ابن شبرمة ورأيت يحيى بن سعيد الأنصاري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٣٥ - ٣٣٦، والبخاري (٥٣١٠)، ومسلم (١٤٩٧) من حديث ابن عباس.","vol":"16","page":430},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: سألت ابن شبرمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: وقال أبي: قال حجاج: كنت أسأل شعبة في حديث قتادة بالبصرة فكان وكيع يشهدني.\nقال أبي: وقيل لحجاج الأعور: إن وكيعًا يقول: إنه رآك عند ابن جريج، فقال: ذاك أيام الهاشمية.\nقلت: كأنه أنكره؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع حجاج الأعور التفسير من ابن جريج بالهاشمية، وهي التي دون الكوفة سماعًا، سمع التفسيرين جميعًا. قال حجاج: أحاديث طوال سمعتها منه سماعًا، والباقى عرضًا وأحاديث أيضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧٥).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: كان حجاج بن محمد اختلط؟\nقال: نعم، كان اختلط بآخرة في آخر عمره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال لي حجاج بن محمد: كتبت عن شريك نحوًا من خمسين حديثًا عن سالم قبل القضاء -يعني: قبل أن يلي القضاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٠).\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن حديث ابن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي","vol":"16","page":431},{"text":"مليكة، عن عائشة، عن النبي -ﷺ-: لعن المترجلات من النساء (١)، فقال: رواه حجاج الأعور، عن ابن جريج، بإسناد آخر، وليس هو عن ابن أبي مليكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث عائشة: المستحاضة يغشاها زوجها رواه وكيع، عن سفيان، عن غيلان، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة. ورواه غندر، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي هذا الحديث، وقال الشعبي من رأيه: المستحاضة لا يغشاها زوجها، وقال حجاج، عن شعبة. كما قال وكيع، عن سفيان. رفعه إلى عائشة، خالف حجاج غندرا.\nقال أبي: بلغني عن ابن مهدي قال: وجدته في كتاب حسين بن عربي كما قال حجاج، عن شعبة، وكما قال وكيع، عن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد أبو محمد الترمذي عن ابن جريج قال: أخبرنا سُليمان بن أمية الثقفي أن هود من بني عبد الصحم من حضر موت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٥).\n\nقال صالح: سئل أبي وأنا شاهد: أيما أثبت عندك حجاج الأعور أو الأسود بن عامر، فقال: حجاج أثبت من الأسود.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٤٥٥.\n_________\n(١) رواه أبو داود (٤٠٩٩) من طريق سفيان، عن ابن جريج به بلفظ: لعن رسول اللَّه -ﷺ- الرجُلة من النساء.","vol":"16","page":432},{"text":"قال الأثرم: قال أحمد: ما كان أضبطه، وأصح حديثه، وأشد تعاهده بالحروف. ورفع أحمد من أمره جدًا.\nقلت له: كان صاحب عربية؟ فقال: نعم.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٦٦، \"تاريخ بغداد\" ٨/ ٣٣٧ - ٦٣٣٨ \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٤٥٤، \"ميزان الاعتدال\" ١/ ٤٦٤.\n\nوقال الأثرم أيضًا: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر حجاج بن محمد فقال: كان مرة يقول: أنبأنا ابن جريج وإنما قرأ على ابن جريج، ثم ترك ذاك، فكان يقول: قال ابن جريج، وكان صحيح الأخذ.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٣٧، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٤٥٤.\n\nوقال أبو عبد اللَّه: الكتب كلها قرأها على ابن جريج، إلَّا كتاب التفسير، فإنه سمعه إملاء من ابن جريج، ولم يكن مع ابن جريج كتاب التفسير، فأملاه.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٣٧.\n\nقال ابن هانئ: سمعت أحمد يقول: حجاج ثبت في الحديث.\n\"بحر الدم\" (١٧٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-659>٦٢٢ - حجاج بن المنهال</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان الحجاج بن المنهال ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حجاج بن منهال ما أرى به بأسًا، كان صاحب سنة، رفعه اللَّه بالخير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١٦).","vol":"16","page":433},{"text":"وقال عبد اللَّه أيضًا عن أبيه: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٦٧، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٤٥٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-660>٦٢٣ - حجاج الهمداني</span>\nقال عبد اللَّه: قلت له: حجاج الهمداني؟\nقال: لا أذكر معرفته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-661>٦٢٤ - الحجاج بن يوسف الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم بمكة -وابن عيينة حي- قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي رزين قال: إن كان الحجاج على هدى إني إذا لفي ضلال مبين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي خالد، عن الشعبي: يأتي على الناس زمان يدعون فيه للحجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-662>٦٢٥ - حجاج بن ميسرة أبي عثمان الكندي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن حرمله أبو حرملة، وسعيد بن المسيب أبو محمد وحجاج بن أبي عثمان (بخ) (١) ثقة، الحجاج بن حسان\n_________\n(١) في \"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٤٤٣: شيخ.","vol":"16","page":434},{"text":"القيسي ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-663>٦٢٦ - حجر بن عنبس</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: حجر بن عنبس روى عنه سلمة بن كهيل، وموسى بن قيس، والمغيرة بن أبي الحر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٠)، (١٤٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-664>٦٢٧ - حجر بن قيس المدري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال عبد الرزاق: قال أبي: كانت أمي ترسلني إلى حجر المدري بالشيء، قال أبي: وروى عنه طاوس وروى عنه شداد بن جابان قال: بتُّ عند حجر المدري، قال أبي: شداد هذا شيخ روى عنه معمر؛ قال عبد الرزاق: ويسكن صنعاء -يعني: حجرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-665>٦٢٨ - حجير بن عبد اللَّه الكندي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: دلهم بن صالح كوفي، كان وكيع يقول في حديث ابن بريدة: حجرة، ثم قال: حجير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-666>٦٢٩ - حجية بن عدي الكندي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسي قال: حدثنا","vol":"16","page":435},{"text":"زهُير قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سلمة بن كهيل، عن حُجية، عن الشيخ -قال زهير: والشيخ عندي: عَلي- أنه قال: البقرة عن سبعة من أهل البيت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-667>٦٣٠ - حديج بن معاوية</span>\nقال صالح: قلت: حديج؟\nقال: لا أعلم إلَّا خيرًا.\n\"مسائل صالح\" (٣٣٩).\n\nقال ابن هانئ: إن أحمد سئل عنه فقال: ليس لي بحديثه علم.\nقيل له: إنه روى عن أبي إسحاق، عن البراء أن النبي -ﷺ- كان يسلم عن يمينه وعن يساره (١)، فقال: هذا منكر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٩١)، (٢٢٩٢).\n\nقال المروذي: وسئل عن حديج، فقال: ليس أدري كيف هو؟\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠٧).\n\nقال حرب: وسئل عن حديج بن معاوية فقال: ليس أنا بذاك الخبير به، جاءه ابن مبارك فكتب عنه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠.\n_________\n(١) رواه الطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١/ ٢٦٩ من طريق حديج بن معاوية به، أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يسلم في الصلاة تسليمتين. ورواه ابن أبي شيبة ١/ ٢٦٦ (٣٠٤٥)، والدارقطني ١/ ٣٥٧، والبيهقي ٢/ ١٧٧ من طريق حريث، عن الشعبي، عن البراء.","vol":"16","page":436},{"text":"قال عبد اللَّه: سئل عن حديج أخي زهير، قال: ليس لي بحديثه علم.\nقيل: إنه يحدث عن أبي إسحاق عن البراء أن النبي -ﷺ- كان يسلم عن يمينه وعن يساره، فقال: هذا منكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-668>٦٣١ - حُدَير بن كريب، أبو الزاهرية الحمصي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الزاهرية، حدير بن كريب.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني معاوية بن صالح قال: حدثني أبو الزاهرية عن نمران أبي الحسن.\nقال أبي: حدثنا به زيد من كتابه نمران، ومن حفظه: نمار.\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زبد بن الحباب قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب.\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأبو الزاهرية حُدير بن كريب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧)، (١٠٩٦) (٢٦٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-669>٦٣٢ - حذيفة بن حكيم المذحجي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا حذيفة بن حكيم المذحجي، أبو عبد الرحمن الرقي.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٨).","vol":"16","page":437},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-670>٦٣٣ - حراس بن مالك المراغي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: حدثنا عبد الصمد قال: حدثني حراس بن مالك المراغي الجهضمي -وأثنى عليه خيرا- سمع يحيى بن عبيد، عن أبيه: أن عمر أجاز شهادة أربع نسوة في الطلاق.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ١٣٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-671>٦٣٤ - حرام بن عثمان</span>\nقال صالح: وقال: حرام بن عثمان: مديني، لا يروى حديثه.\n\"مسائل صالح\" (١١٦٤).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حرام بن عثمان؟\nقال: هذا شيخ قد ترك الناس حديثه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حرام بن عثمان فضعفه جدًّا، وقال: صنَّف يحيى بن سعيد كتبه فترك حديث حرام بن عثمان.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٧٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-672>٦٣٥ - حرب بن أبي حرب</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع قال: حدثني حصين بن حبيب، عن حرب بن أبي حرب، عن شريح؟ قال: ما أدري من هو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٣٦).","vol":"16","page":438},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-673>٦٣٦ - حرب بن سريج</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حرب بن سريج، فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-674>٦٣٧ - حرب بن شداد، أبو الخطاب البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: أكثر من في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي، وحرب بن شداد وأبان وشيبان ثبت في كل المشايخ وهمام.\nقلت: الأوزاعي؟ قال: هؤلاء أثبت من الأوزاعي.\n\"مسائل صالح\" (١٠٢٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا حرب بن شداد، وكان ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٦).\n\nقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان، وحرب بن شداد ومعاوية بن سلام ثقتان.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٣٢، \"تهذيب الكمال\" ٥/ ٥٢٥.\n\nقال ابن هانئ: قلت لأحمد: أيما أحب إليك في حديث يحيى بن أبي كثير؟\nقال: هشام أحب إلى ممن روى عن يحيى بن أبي كثير.\nقلت: فحرب بن شداد؟\nقال: حرب بن شداد، وشيبان، قال: هؤلاء ثقات.\n\"بحر الدم\" (١٨٤).","vol":"16","page":439},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-675>٦٣٨ - حرب بن أبي العالية</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عنه فقال: روى عنه هشيم ما أدري له أحاديث، كأنه ضعفه.\n\"تهذيب الكمال\" ٥/ ٥٢٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-676>٦٣٩ - الحر بن صياح النخعي الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: الحر بن صياح، من أين هو؟\nقال: من الكوفة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-677>٦٤٠ - الحر بن مسكين</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو مسكين اسمه حُرّ؟\nقال: قالوا: ابن مسكين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت وكيعًا يقول: أبو مسكين اسمه الحر، أراه ابن مسكين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٨)، (٢٧٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبيدة قال: حدثني أبو مسكين قال: عبيدة سموه لي فقالوا: هو حُر اسمه، وهو مولى للنخع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٥).","vol":"16","page":440},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-678>٦٤١ - حرملة بن عمران التجيبي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حرملة بن عمران التجيبي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-679>٦٤٢ - حرملة بن قيس</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حرملة بن قيس، قال: ما أرى بحديثه بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-680>٦٤٣ - حرمي بن عمارة</span>\nقال صالح: وقال أبي: حرمي بن عمارة، أبو روح.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٦).\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه في حرمي بن عمارة كلامًا معناه أنه صدوق، ولكن كانت فيه غفلة.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٧٠، \"ميزان الأعتدال\" ١/ ٤٧٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-681>٦٤٤ - حريث بن السائب</span>\nقال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن حُريث بن السائب، قال: ما كان به بأس، إلَّا أنه روى حديثًا منكرًا عن عثمان، عن النبي -ﷺ- (١)، وليس هو عن النبي -ﷺ-.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٣).\n_________\n(١) رواه أحمد ١/ ٦٣، والترمذي (٢٣٤١) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حريث، عن الحسن، عن حمران، عن عثمان مرفوعًا: \"كل شيء سوى ظل بيت =","vol":"16","page":441},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-682>٦٤٥ - حريث بن ظهير</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا سفيان قال: حدثني سليمان، عن عمارة، عن حريث بن ظهير قال: جاء نعي عبد اللَّه إلى أبي الدرداء، فقال: ما ترك بعده مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-683>٦٤٦ - حريث بن مالك</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو ماوية حريث بن مالك وقال بعضهم: ملك ابن حريث الأسيدي.\n\"الأسامي والكنى\" (٩١).\n\nقال علي بن الحسن: نا أحمد بن حنبل قال: أبو ماوية اسمه حريث بن مالك.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٦٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-684>٦٤٧ - حريز بن عثمان</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان، فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر.\nسمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلَّا أن يكون بحير.\nقيل لأحمد: فصفوان؟\nقال: حريز ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٨).\n_________\n= وجلف الخبز. . \" الحديث. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الألباني في \"الضعيفة\" (١٠٦٣): منكر.","vol":"16","page":442},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد مرة أخرى يقول: حريز ثقة ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٩٠).\n\nقال ابن هانئ وسمعته يقول: حريز أحب إليّ من صفوان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٩).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حريز وصفوان بن عمرو، فقال: حريز أحب إليّ وأعجب إليّ من صفوان، وما بصفوان بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حريز وأبي بكر بن أبي مريم، فقال: أبو بكر ضعيف، كان يجمع فلان وفلان وكان عيسى لا يرضاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٤).\n\nقال معاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل عن حريز بن عثمان، فقال: هو من المعدودين مع عبد الرحمن بن يزيد وأصحابه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٣٢٢، \"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٦٦.\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدث حريز نحوًا من ثلاثمائة حديث، وهو صحيح الحديث، إلَّا أنه يحمل على علي بن أبي طالب.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٩١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-685>٦٤٨ - حريس البجلي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول فيمن روى عنه سفيان الثوري ولم يحدث عنه شعبة: حريس البجلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)","vol":"16","page":443},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حريس، عن أبيه: أن عليا ﵇ ورث رجلا من أبيه وورث أباه منه، قُتلا يوم صفين، لا يدرى أيهما قُتل قبل صاحبه.\nقال: وحدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي حريس البجلي، عن أبيه. وقال وكيع مرة: حريس.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ٦١١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-686>٦٤٩ - حريش بن سليم</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه حريش بن سليم فقال: كوفي، ثقة.\n\"سؤالات الأثرم\" (٨١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-687>٦٥٠ - حزام بن هشام بن حبيش</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا حزام ابن هشام بن حبيش عن أبيه قال: رأيت عمر بن الخطاب، قال: وشهد جدي حبيش الفتح، مع رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-688>٦٥١ - حزم بن أبي حزم مهران القطعي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حزم؟ قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٤).\n\nقال حرب: قال أحمد: حزم بن أبي حزم هو: حزم بن مهران قطعي إلى بني زبيد.","vol":"16","page":444},{"text":"قلت: قطيعة إلى زبيد؟\nقال: نعم كذا يقال.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٣.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى أبو زكريا السيلحيني قال: أخبرني حزم بن مهران، وهو حزم بن أبي حزم القطعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حزم شيخ ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-689>٦٥٢ - حسام بن مصك الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني أبو سهل الأزدي حُسام، عن قتادة، عن سعيد بن جبير أنه قال: أعلم الناس أعلمهم بالاختلاف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٥).\n\nقال محمد بن عوف الحمصي: سألت أحمد بن حنبل عن الحسام بن مصك، فقال: مطروح الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٣١٧.\n\nقال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول -وسئل عن حسام بن المصك- قال: أرى الناس قد تركوا حديثه.\n\"المجروحين\" ١/ ٢٧٢.","vol":"16","page":445},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-690>٦٥٣ - حسان بن إبراهيم الكرماني</span>\nقال حرب: وسمعت أحمد يوثق حسان بن إبراهيم الكرماني قال: حدثنا عنه غير واحد، فأخبرته بحاله، فقال: أخبرك أن عندكم بكرمان علمًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥.\n\nوقال حرب: وسئل أحمد عن حسان بن إبراهيم الكرماني فقال: ما أقرب حديثه، وحديثه حديث أهل الصدق.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي بحديث حسان بن إبراهيم الكرماني، عن عاصم بن سليمان، عن عبد اللَّه بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت حسين ابن علي، عن أمها فاطمة بنت رسول اللَّه -ﷺ- أن النبي -ﷺ- كان إذا دخل المسجد، قال \"السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك\".\nفقال أبي: ليس هذا من حديث عاصم الأحول، هذا من حديث ليث ابن أبي سليم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٠).\n_________\n(١) رواه أحمد ٦/ ٢٨٢، والترمذي (٣١٤)، وابن ماجه (٧٧١) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد اللَّه بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة بنت رسول اللَّه -ﷺ-.\nقال الترمذي: حديث حسن، وليس إسناده بمتصل، وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما عاشت فاطمة بعد النبي -ﷺ- أشهرا. وصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٦٢٥) وغيره.","vol":"16","page":446},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم عن عبد الملك الكوفي، قال: سمعت العلاء قال: سمعت مكحولًا يحدث عن أبي أمامة وواثلة قالا: كان النبي -ﷺ- إذا قام في الصلاة لم يلتفت يمينًا ولا شمالًا، ورمى ببصره موضع سجوده (١). فأنكره جدًا، وقال: اضرب عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠١).\n\nقال أحمد بن حفص السعدي: ذكر لأحمد بن حنبل -يعني: وهو جالس- حديث حسان بن إبراهيم الكرماني -يعني في الصلاة يوم الجمعة نصف النهار، والنهي عنه (٢) - قال: ذاك يروى عن المصري مرسل، ولم يعبأ به.\n\"الكامل\" ٣/ ٢٥٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-691>٦٥٤ - الحسن بن أيوب الحضرمي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثثا عصام بن خالد ثنا أبو عبد اللَّه الحسن بن أيوب الحضرمي.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٥).\n_________\n(١) رواه العقيلي في \"الضعفاء\" ١/ ٢٥٥ عن عبد اللَّه بن أحمد.\n(٢) رواه أبو داود (١٠٨٣) من طريق حسان بن إبراهيم، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة أن النبي -ﷺ- كره الصلاة نصف النهار إلَّا يوم الجمعة وقال: \"إن جهنم تسجر إلَّا يوم الجمعة\". وقال أبو داود: وهو مرسل، مجاهد أكبر من أبي الخليل، وأبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة. ورواه أيضًا البيهقي ٢/ ٤٦٤، ٣/ ١٩٣ وقال: وله شواهد وإن كانت أسانيدها ضعيفة. أهـ وضعفه أيضًا الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٢٠٠).","vol":"16","page":447},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-692>٦٥٥ - الحسن بن حبيب بن حميد بن ندبة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حسن بن ندبة ما كان به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-693>٦٥٦ - الحسن بن الحصين</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحسن بن الحصين، فقال: حدثنا عنه ابن مهدي، وابنه كان قاضيا على البصرة عبيد اللَّه بن الحسن، كان ابن مهدي يقول: قال عبيد اللَّه بن الحسن، قال أبي: عبيد اللَّه بن الحسن ابن حصين بن أبي الحر الذي روى عنه الخشخاش العنبري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-694>٦٥٧ - الحسن بن حماد بن كسيب، سجادة</span>\nقال الحسن بن الصباح: قيل لأحمد: إن سجادة سُئل عن رجل، قال لامرأته: أنت طالق ثلاثًا إن كلم زنديقًا، فكلم رجلا، يقول: القرآن مخلوق، فقال سجادة: طُلقت امرأته، فقال أحمد: ما أبعد.\nوقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن سجادة فقال: صاحب سنة، ما بلغني عنه إلَّا خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٢٩٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٣٩٢، ٣٩٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-695>٦٥٨ - الحسن بن دينار التميمي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن: حديث الجلد بن أيوب، عن أبي قلابة:","vol":"16","page":448},{"text":"عن أنس، قال: ما أراه سمعه إلَّا من الحسن بن دينار.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣١٧)\n\nقال المروذي: سئل عن الحسن بن دينار، فضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان وكيع إذا أتى على الحسن بن دينار، قال: أجز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧١).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الحسن بن دينار.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١١، \"الكامل\" ٣/ ١١٦ - ١١٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-696>٦٥٩ - الحسن بن ذكوان</span>\nقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: الحسن بن ذكوان ليس بذاك، وروى عنه يحيى.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٧)، (٢٠٩).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في الحسن بن ذكوان، فقال: أحاديثه أباطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت، ثم قال: هو لم يسمع من حبيب، إنما هذِه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي.\n\"ميزان الأعتدال\" ٢/ ١٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-697>٦٦٠ - الحسن بن الربيع البجلي</span>\nقال أحمد بن يوسف التجيبي: سمعتُ الحسن بن الربيع يقول: قدمت بغداد فلما خرجت شيعني أصحاب الحديث، فلما برزت إلى خارج قال لي","vol":"16","page":449},{"text":"أصحاب الحديث: توقف فإن أحمد بن حنبل يجيء فتوقفت، فجاء أحمد بن حنبل فقعد فأخرج ألواحه فقال: يا أبا علي أمل عليَّ وفاة عبد اللَّه بن المبارك في أي سنة مات؟ فقلت سنة إحدى وثمانين -يعني ومائة.\nفقيل له: ما تريد بهذا؟ قال: أريد الكذابين.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٣٠٨، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٥٠ - ١٥١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-698>٦٦١ - الحسن بن السكن</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الحسن بن السكن روى عن الأعمش، منكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-699>٦٦٢ - الحسن بن شجاع</span>\nقال عبد اللَّه: قلت: يا أبة، من الحفاظ؟\nقال: يا بني، شباب كانوا عندنا من أهل خراسان، وقد تفرقوا.\nقلت: من هم؟ قال: محمد بن إسماعيل ذاك البخاري، وعبيد اللَّه بن عبد الكريم ذاك الرازي، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي، والحسن بن شجاع ذاك البلخي.\nقال: فقلت: يا أبة، من أحفظ هؤلاء؟\nقال: أما أبو زرعة، فأسردهم، وأما محمد، فأعرفهم، وأما الدارمي، فأتقنهم، وأما ابن شجاع، فأجمعهم للأبواب.\n\"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ١٨٨، ١٣/ ٧٨.","vol":"16","page":450},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان، أبي زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي.\n\"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٧٤، ٢٤/ ٦٤٠٦، \"سير أعلام النبلاء\"، ١٢/ ٤٢٣، \"بحر الدم\" (١٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-700>٦٦٣ - الحسن بن صالح</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وعلي بن صالح، صالح الحديث ولكن حسن بن صالح أخوه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٠).\n\nقال المروذي: سئل عن الحسن بن صالح، فقال: ثقة، إلا أن مذهبه ذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٧).\n\nوقال المروذي: قال أحمد: ما يعجبنا مذهب الحسن بن صالح، قد كان قعد عن الجمعة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٩).\n\nقال حرب: قلت لأحمد: الحسن بن صالح كيف حديثه؟\nقال: ماله، ما أحسن حديثه، ووثقة.\nقلت يقال: إنه يتشيع، قال: قد كان.\nقلت: فأبوه؟ قال: ثقة ثقة، ولم يذكر عنه تشيعا.\nقلت: فأخوه؟ قال: ثقة، وذكر أنه قديم الموت واسمه علي بن صالح.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٦.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حسن بن صالح أثبت إليّ في الحديث","vol":"16","page":451},{"text":"من شريك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣١)، (٢٦٦٥).\n\nقال محمد بن علي الوراق: سألت أحمد بن حنبل عن الحسن بن صالح: كيف حديثه؟\nفقال: ثقة، ولكنه قدم موته.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٣٠٤، \"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٨، \"الكامل\" ٣/ ١٤٦، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٨٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٣٦٦.\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: قال أحمد بن حنبل: الحسن بن صالح صحيح الرواية، يتفقه، صائن لنفسه في الحديث والورع.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٨، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٨٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٣٦٦.\n\nقال أحمد بن محمد: ثنا أحمد بن حنبل قال: قال وكيع: ثنا الحسن، قيل: من الحسن؟\nقال: الحسن بن صالح الذي لو رأيته ذكرت سعيد بن جبير، أو شبهته بسعيد بن جبير.\n\"الكامل\" ٣/ ١٤٦، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٨٧ - ١٨٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-701>٦٦٤ - الحسن بن الصباح بن محمد البزار</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ما يأتي على ابن البزار يوم إلا وهو يعمل فيه خيرًا، ولقد كنا نختلف إلى فلان، فكنا نقعد نتذاكر إلى خروج الشيخ، وابن البزار قائم يصلي.\n\"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٩٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ١٩٣.","vol":"16","page":452},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-702>٦٦٥ - الحسن بن عبد اللَّه العرني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-703>٦٦٦ - الحسن بن عبد الرحمن الكاتب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الكاتب، وكان ثقة، كذا قال وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٠)، (٢٩٦)، (٤٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-704>٦٦٧ - الحسن بن عبيد اللَّه النخعي</span>\nقال أبو داود: قلت: الحسن بن عبيد اللَّه النخعي، قال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-705>٦٦٨ - الحسن بن عجلان أبي جعفر</span>\nقال ابن هانئ: سأله هارون الديك -وأنا حاضر- عن الحسن بن أبي جعفر؟\nقال: كان شيخًا صالحًا، ولكن كانت عنده أحاديث مناكير، وليس هو بشيء.\nقال له: من روى عنه؟\nقال: عبد الرحمن بن مهدي.","vol":"16","page":453},{"text":"قال: وكان يجيء إلى يحيى بن سعيد فيسمع منه، وكان شيخًا صالحًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-706>٦٦٩ - الحسن بن عقبة، أبو كبران</span>\nقال صالح: حدثني أبي، حدثنا وكيع حدثنا الحسن بن عقبة أبو كبران المرادي، قال: سمعت عبد خير حدثني.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٤).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كبران؟ قال: الحسن بن عقبة.\n\"سؤالات في أبي داود\" (٥٨).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كبران صاحب الضحك؟ قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو حُجر القاص عن أبي كبران الحسن بن عقبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-707>٦٧٠ - الحسن بن علي بن الجعد</span>\nقال أبو مزاحم موسي بن عبيد اللَّه أن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل أحمد بن حنبل عن الحسن بن علي بن الجعد، فقال: كان معروفًا عند الناس بأنه جهمي، مشهورًا بذلك، ثم بلغني عنه الآن أنه قد رجع عن ذلك.\n\"تاريخ بغداد\" ٧/ ٣٦٤، \"المناقب\" لابن الجوزي ص ٢٣٨.","vol":"16","page":454},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-708>٦٧١ - الحسن بن علي الخلال</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي يقال له الحلواني، قال: ما أعرفه يطلب الحديث، وما رأيته يطلب الحديث.\nقلت: إنه ذكر أنه كان ملازمًا ليزيد بن هارون.\nفقال: ما أعرفه، إلا أنه جاءني إلى هنا يسلم عليّ. ولم يحمده أبي، ثم قال: تبلغني عنه أشياء أكرهها، ولم أره يستخفه، وقال أبي مرة أخرى وذكره قال: أهل الثغر عنه غير راضين، أو كلامًا هذا معناه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن أم موسى، أن كنية الحسن بن علي أبو محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٥).\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: حكوا عنه -أي: عن عبد الرزاق- عن الحلواني أحاديث أسندها.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٨٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-709>٦٧٢ - حسن بن علي بن عاصم</span>\nقال عبد اللَّه: وحدثنا أبي، عن عاصم بن علي بن عاصم بأحاديث.\nقال أبي: وكان حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسنُ بن علي بن عاصم قال: أخبرنا الأوزاعي عن واصل، عن أبي قلابة كان لا يرى بأسًا أن يستقرض الرجل الرغيف من الخُبز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٢).","vol":"16","page":455},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: كان حسن بن علي بن عاصم أعقل أهل بيته أعقل من أخيه وأبيه جاء مرة ذات يوم ونحن على باب هشيم فقمت إليه فسألته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٣).\n\nوقال مهنا: سألت أحمد عنه فقال: قد رأيته وسمعت منه حديثين أو ثلاثة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-710>٦٧٣ - الحسن بن علي الهزاني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الحسن بن علي الهزاني شيخ ثقة، روى عنه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-711>٦٧٤ - الحسن بن عمارة البجلي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن أبي شيبة؟\nقال: هو والحسن بن عمارة واحد، وكان الثوري إذا بلغه حديث كذب قال: هذا (حواري) (١)، وكان روى عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي أحاديث كاذبة.\nقال المروذى: قلت: فكيف الحسن بن عمارة؟ قال: متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٠)، (٢٦١).\n_________\n(١) هكذا في \"المسائل\" وفي \"تهذيب الكمال\" من رواية أحمد بن أصرم -كما سيأتي- (جزاري). يعني نسبة إلى يحيى بن الجزار.","vol":"16","page":456},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث الحسن بن عمارة قال: أجز -يعني: عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧١)، (٤٧٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا عبد اللَّه ابن عبد الرحمن شيخ كان في بجيلة عن إبراهيم قال: لا يصلي المتيمم إلا صلاة واحدة.\nقال أبي: زعموا أنه الحسن بن عمارة.\nقال أبي: الحسن بن عمارة ينزل في بجيلة أرى أبا معاوية غير اسمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١٦)، (٣٥١٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني الحكم بن موسي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية أو غيره، عن الحكم بن\nعتيبة، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عباس قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أُحُد، انصرف رسول اللَّه -ﷺ- على القتلى، فرأى منظرًا سيئًا. . (١)، فحدثت به أبي فقال: هذا من حديث الحسن بن عمارة، ليس هذا من حديث ابن أبي غنية، ابن أبي غنية أتقى اللَّه من أن يحدث بمثل هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٣).\n\nقال أبو طالب: سمعت ابن حنبل يقول: الحسن بن عمارة متروك الحديث.\nقلت: كان له هوى؟\n_________\n(١) رواه الدارقطني ٤/ ١١٨ عن عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز، عن الحكم به. وقال: لم يروه غير إسماعيل بن عياش، وهو مضطرب الحديث عن غير الشاميين.","vol":"16","page":457},{"text":"قال: لا، ولكن كان منكر الحديث، أحاديثه موضوعة، ولا يكتب حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٧، \"الكامل\" ٣/ ٩٧، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٢٧٠.\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث الحسن بن عمارة.\n\"الكامل\" ٣/ ٩٧.\n\nقال أحمد بن أصرم المزني: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن الحسن بن عمارة، فقال: ليس بشيء، إنما يحدث عن الحكم عن يحيى بن الجزار، قال: وكان سفيان الثوري إذا جاءه شيء عن الحسن بن عمارة، يقول: جزاري، يعرض بالحسن بن عمارة.\n\"تهذيب الكمال\" ٦/ ٢٧٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-712>٦٧٥ - الحسن بن عمر الفزاري، أبو مليح الرقي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: أبو المليح ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٥).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المليح أحب إليك، أو عبيد اللَّه بن عمرو؟\nقال: هو، يعني أبا المليح، بينهما كثير.\nقال: سمعت أحمد يقول: أبو المليح، ثقة ورع، بخ بخ.\nسمعت أحمد قال: أسند أبو المليح، فأقام الإسناد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢٦).","vol":"16","page":458},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-713>٦٧٦ - الحسن بن عمران العسقلاني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: زعم فلان أن الحسن بن عمران الذي حدث عنه شعبة، هو أبو عبد اللَّه العسقلاني، قال: لا ندري، هو زعم روح، هو ابن عبادة البصري: أن الحسن بن عمران شيخ كان بواسط.\nقال أحمد: لعله من بعض الشاميين الذين يقدمون عليهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-714>٦٧٧ - الحسن بن عمرو الفقيمي - التميمي الحوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: الحسن بن عمرو الفقيمي؟ قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-715>٦٧٨ - الحسن أبو المسافر</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحسن أبي مسافر روى عنه شريك؟ قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-716>٦٧٩ - الحسن بن مسلم بن يَنَّاق</span>\nقال أبو داود: وسمعت أحمد قال: كان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل طاوس، وأبوه مسلم بن يناق بقي حتى سمع منه شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال سفيان بن عيينة:","vol":"16","page":459},{"text":"قال هرز أخو الحسن بن مسلم: إذا قدمت الكوفة فحرَّج على ليث، أو قل له، فإنه قد أخذ كتاب ابن حسن إلا رده.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٤٣)، (٧٠٥).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال سفيان: مات حسن بن مسلم قبل طاوس.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٠٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث شعبة عن الحسن بن مسلم الهذلي، قال: سألت مكحولا، فقال: روى عنه شعبة، لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: مات حسن بن مسلم قبل طاوس؟\nقال: نعم.\nقلت: فكيف صار ابن جريح راويه عن حسن وليس هو بالراويه عن طاوس؟\nقال: كان طاوس باليمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: هِرز أخو حسن ابن مسلم إذا قدمت الكوفة فحرّج على ليث، أو قال: قل له فإنه أخذ كتاب ابن حسن إلا رده، قال سفيان: ومات حسن بن مسلم قبل طاوس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٦).","vol":"16","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-717>٦٨٠ - الحسن بن موسى الأشيب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب قال: حدثنا حماد بن يحيى قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك، عن النبي -ﷺ-، أنه قال: \"مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٠١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن مُوسى قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت وحُميد ويونس، عن الحسن، عن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"مثل أمتي\" فذكره (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-718>٦٨١ - الحسن بن يزيد، أبو علي الأصم</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحسن بن يزيد الأصم الذي يحدث عن السدي، قال: ثقة ليس به بأس، إلا أنه حدث عن السدي، عن أوس بن ضبعج كذا كان يقول.\nقلت: فأوس بن ضمعج من يحدث عنه؟\nقال: إسماعيل بن رجاء الزبيدي وأبو إسحاق الهمداني والسدي وابن أبي خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦٤).\n_________\n(١) رواه أحمد ٣/ ١٣٠، ١٤٣. ورواه الترمذي (٢٨٦٩) عن قتيبة، عن حماد بن يحيى به. وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٢٨٦).\n(٢) رواه أحمد ٣/ ١٤٣ - ١٤٤.","vol":"16","page":461},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-719>٦٨٢ - الحسن بن يزيد، أبو يونس الطواف</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الحسن بن يزيد، وقال مرة: عن أبي يونس الطواف.\nقال أبي: وهو أبو يونس القوي.\nقال أبي: إنما قال عبد الرحمن: أبو يونس الطواف لكثرة طوافه، وقال يحيى بن سعيد: أبو يونس القوي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٣)، (١٨٣٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي يونس حسن بن يزيد.\nقال أبي: قلت ليحيى: الذي يقال له الطواف؟ قال: نعم.\nقال أبي: وهو أبو يونس القوي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٩) (٢٣١٦).\n\nقال الفضل: قال أحمد: وأبو يونس الذي روى عنه يحيى بن سعيد القطان، يقال له: أبو يونس الطواف من كثرة طوافه، كان يسمى الطواف، من خيار عباد اللَّه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٦.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو يونس القوي، ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤٢، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٣٤٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-720>٦٨٣ - الحسن بن أبي يزيد الهمداني</span>\nقال البخاري: قال إسحاق: ضعفه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٢١٨٨، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٧٠، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٧٥.","vol":"16","page":462},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث وكيع، قال: حدثني الحسن بن أبي يزيد الهمداني.\nقال أبي: هو أبو محمد بن الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-721>٦٨٤ - الحسن بن يسار، أبو سعيد البصري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي أنا عوف أن رجلا سأل الحسن فقال: يا أبا سعيد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٩).\n\nوقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا سلام بن مسكين، ثنا أبو بحر ميمون بن سياه، عن الحسن قال: قيل له يا أبا سعيد.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥٩).\n\nوقال صالح: قال أبي: الحسن بن يسار، البصري.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٦).\n\nقال صالح: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢٠).\n\nوقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: قال أيوب: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢١).\n\nقال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أبو رجاء، قال عبد اللَّه: قلت للحسن: متى عهدك بالمدينة؟ قال: ليالي","vol":"16","page":463},{"text":"صفين، قال: قلت: فمتى احتلمت؟ قال: بعد صفين بعام.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٢٢).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أكثر الفتيا للحسن، وعطاء، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٨).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: الأسود بن سريع ما أرى سمع منه الحسن، وذاك أن يونس يقول: حدثه.\nسمعت أحمد عد من سمع منه الحسن من أصحاب النبي -ﷺ-، وعد منهم: أحمر.\nقيل لأحمد: عمرو بن تغلب؟ فجعل يجبن أن يعده في من سمع منه الحسن، وقال: ليس يقوله غير جرير -يعني: ابن حازم- عن الحسن قال: حدثني عمرو بن تغلب.\nقيل لأحمد: سمع الحسن من عمران؟ قال: ما أُنكرِه، ابن سيرين أصغر منه بعشر سنين، سمع منه.\nقال أحمد: وقتادة يدخل -يعني: الحسن وعمران- بينهما: هياج.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٢).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان بن عيينة قال: قال رجل للحسن: يا أبا سعيد! أهل البصرة أو أهل الكوفة، قال: كان عمر قد يبدأ بأهل الكوفة.\nقال سفيان: وها بيوتات العرب كلها وليست بالبصرة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٥٢).","vol":"16","page":464},{"text":"قال حرب: قال أحمد: لم يسمع الحسن من ابن عباس، إنما كان ابن عباس بالبصرة واليًا أيام علي.\nحدثنا أحمد: قال: ثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد قال: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.\nقال أحمد: وحدثنا عفان قال: ثنا وهيب قال: قال أيوب: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣.\n\nوقال حرب: قال أحمد: الحسن لم يسمع من ابن عباس.\nوقال: الحسن ولد بالمدينة، ثم صار إلى البصرة بعد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩ - ٤٦٠.\n\nوقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: الحسن البصري لم يسمع من ابن عباس.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد، قال عبد اللَّه: كان ثلاثة من أصحابه إذا سمعوا الحديث رفعوه: الحسن، وأبو العالية، وذكر رجلًا آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧)، (٥٥٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن أيوب قال: سألت الحسن: (فاستمرت به) (١)، قال: لو كنت عربيًا عرفتها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١).\n_________\n(١) يعني في تفسير قوله تعالى ﴿حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ﴾ [الأعراف: ١٨٩] وانظر \"تفسير الطبري\" ٦/ ١٤١.","vol":"16","page":465},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبان ابن خالد قال: سمعت الحسن يقول: بلغني أن فرعون كان يعبد إلهًا في السر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا يونس، عن الحسن: أن قومًا قالوا لعقيل بن أبي طالب: يا أبا يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩١)، (٢٠٦٨)، (٥٢٧٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن خداش قال: قال حماد بن زيد: مات الحسن في أول يوم من رجب سنة عشر، وصليت عليه، ومات محمد لتسع مضين من شوال سنة عشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: أحفظه عن شيخ ثقة عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي، قال: الحسن البصري الحسن ابن يسار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٠)، (٥٥٧٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان الحسن يقول: ما سكن البصرة مثله -يعني عمران بن حصين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال عمرو بن عبيد لابن جدعان كأنه أراد أن يترضاه فقال أبي: أنا فلان رب مخبأة للحسن عندك، قال سفيان: وكان الحسن مختبئًا عنده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١١).","vol":"16","page":466},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: وكان الحسن يقول: ما رأينا أفضل منه -يعني عثمان بن أبي العاص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا الحكم بن عطية قال: سألت الحسن عن الكلب يكون في الدار، قال: حدثني عبد اللَّه ابن مُغفل عن رسول اللَّه -ﷺ- (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا أبو عامر، عن الحسن قال: كنا ندخل على عثمان بن أبي العاص وكان له بيت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: رأيت على الحسن عمامة سوداء و[. . .] (٢)، سعيدي قد أرخى العمامة من خلفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر، عن كهمس، عن رجل، عن الشعبي قال: لو لقيت هذا الكبش -يعني الحسن- لنهيته عن قوله: قال رسول اللَّه -ﷺ-. قال: صحبت ابن عمر ستة أشهر فلم أسمعه يقول: قال\n_________\n(١) رواه أحمد ٥/ ٥٦ عن عبد الصمد، عن الحكم بن عطية به، أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"من أتخذ كلبًا نقص من أجره كل يوم قيراط\"، ورواه أحمد ٤/ ٨٥، ٥/ ٥٤، ٥٦، ٥٧ وأبو داود (٢٨٤٥)، والترمذي (١٤٨٦)، والنسائي ٧/ ١٨٥، وابن ماجه (٣٢٠٥) من طرق عن الحسن به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني في \"صحيح الجامع\" (٥٣٢١).\n(٢) في هامش \"العلل\": كلمة ممحوة في صورة الأصل.","vol":"16","page":467},{"text":"رسول اللَّه -ﷺ-، إلا في حديث واحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩٩)، (٥٦١٣)، (٥٦١٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن أبيه قال: رأى الحسن أمة تأكل كراثًا، فقال: يا أمة، اتقي هذِه الشجرة الخبيثة، قالت: أنت شيخ قد كبرت، قال: يا أمة أنا أكبر أو أنت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا هشام وسألته عن الذي ذكر من أمر الحسن في القدر، فقال: كذبوا، إنما تغفلوا الشيخ بكلمة فقالوا عليها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال يحيى بن عتيق لأيوب: هل تجد شيئًا كنا نجده (ازدرانا فقهاء الناس إذا رأيناهم) (١) بالحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة قال: قلت لأبي سعيد: إنك تحدثنا أحاديث معجبة، وإنا نخاف أن نزيد أو ننقص، فلو أكتبتنا، فقال: لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا، احفظوا عنا كما حفظنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا يونس قال: لما مات سعيد بن أبي الحسن وجد عليه الحسن وجدًا شديدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٠).\n_________\n(١) في \"المعرفة والتاريخ\": (إن أزدرانا. . . ازدريناهم). وسيأتي ذكرها.","vol":"16","page":468},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا عباد بن عمرو العبدي، قال: سألت الحسن قلت: يا أبا سعيد ما الحور العين؟ قال: هن عجائزكم هؤلاء الدُّرد (١)، ينشئهن اللَّه ﵎ خلقًا آخر. قال بُريد بن أبي مريم السلولي للحسن: من حدثك بهذا الحديث يا أبا سعيد؟ فحسر عن كم قميصه فقال: حدثني فلان بن فلان المهاجري، وحدثني فلان بن فلان الأنصاري، حتى عد خمسة من المهاجرين وأربعة من الأنصار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب قال: سمعت الحسن يقول: شهدتهم يوم تراموا بالحصى في أمر عثمان، حتى جعلت انظر فما أرى أديم السماء من الرهج، فسمعت كلام امرأة من بعض الحُجَر، فقيل لي: هذِه أم المؤمنين فسمعتها تقول: إن نبيكم -ﷺ- قد برئ ممن فرق دينه واحتزب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٧).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا حماد بن خالد الخياط، عن سفيان، عن مطرف، عن الحسن قال: قال عمر: وَرِّع السارق لا تراعه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٦).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان، عن (مطرح) (٢)، عن الحسن قال: قال عمر رَوِّع السارق ولا تراعه بقول:\n_________\n(١) الدَّرَدُ: سقوط الأسنان، تقول: رجل أدرد وامرأة درداء. انظر \"النهاية\" لابن الأثير ٢/ ١١٢ مادة [درد].\n(٢) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: (مطرف) كما في الرواية السابقة وهو مطرف بن =","vol":"16","page":469},{"text":"لا ترصد السارق لتأخذه ولكن روعه أنفذه، صح به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن يونس قال: قال الحسن: ألقي يوسف ﵇ في الجُب وهو ابن سبع عشرة سنة فكان في العبودة وفي السجن وفي الملك ثمانين سنة، ثم جمع له شمله، فعاش ثلاثًا وعشرين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن الحسن وغيره قال: وكان أولُ من آمن به عليُ بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة أو \"الاستيعاب\" عشرة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أُميَّ، عن العلاء بن بدر: دخلت على الحسن وهو على سرير، قلت: وددت أنك لم تكن تكلمت في القدر قال: وأنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا حزم قال: سمعت الحسن يقول وحدث بحديث، قال: فقال له عبد اللَّه بن بُريدة: من أخبرك بهذا يا أبا سعيد؟ فقال: عثمان بن أبي العاصي قال: ثقة واللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٠).\n_________\n= طريف الكوفي.\n(١) رواه عبد الرزاق في \"المصنف\" ٥/ ٣٢٥ (٩٧١٩).","vol":"16","page":470},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: جلس عوف إلى الحسن قبل الهزيمة هزيمة ابن الأشعث، قبل أن يجالسه يونس بن عبيد فمن ثم يقول عوف عن الحسن: بلغني أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يقول، ثم إن الحسن ترك ذاك قوله: بلغني، كان بعد الهزيمة يقول: قال رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مطرف أكبر من الحسن بعشرين سنة وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن قال: قال الحجاج ما أمدك يا حسن. قال: قلت: سنتان من خلافة عمر، قال: فقال: واللَّه لعينك أكبر من أمدك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٣ أ).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال أخبرنا أبو رجاء قال: قلت للحسن: متى عهدك بالمدينة؟ قال: ليلة صفين. قال: قلت فمتى احتلمت؟ قال: بعد صفين عامًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: مات الحسن البصري في رجب سنة عشر ومائة.\nقال أبي: وفيها ولد إسماعيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٥).","vol":"16","page":471},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن أبي رجاء قال: سئل الحسن وأنا أسمع عن بيت المقدس، فقال: أسسه داود وأكمل بناءه سليمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٦).\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا رجُل قال: حدثنا مُعتمر قال سمعتُ حميدًا يحدث عن الحسن قال: قال سمرة: وكان مُنكرًا أن الإسلام كان في حصن حصين، وإنهم ثلموا من الإسلام ثلمة بقتلهم عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم يعني المعقب عن معاذ قال: كان الحسن أكبر من ابن سيرين بعشر سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٢).\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم أخبرنا معاذ عن الشعبي قال: صحبت الحسن إحدى عشرة سنة ومات في سنة عشر ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٣).\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد قال: حدثنا مؤمل قال: سمعت شعبة يقول: قلت ليونس: الحسن سمع من أبي هريرة شيئًا؟ قال: لا، وسمعت قتادة يقول: ما شافه الحسن أحدًا من البدريين بالحديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٢٣٣.\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل -قال: أظنه- عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حماد بن زيد، قال: سمعت يحيى بن عتيق يقول لأيوب","vol":"16","page":472},{"text":"وذكر الحسن قال: يا أبا بكر هل تجد شيئًا كنا نجده إن ازدرانا علماء الناس ازدريناهم بالحسن.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٤٩.\n\nوقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن زيد، عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٥٦.\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي قال: أخبرنا عوف أن رجلًا سأل الحسن فقال: يا أبا سعيد إن منزلي ناء، والاختلاف شق عليّ ومعي أحاديث، فإن لم يكن عرضت بالقراءة، فإنها قرأت عليك، فقال: ما أبالي قرأت عليّ فأخبرتك أنه حدثني أو حدثتك به. قال: يا أبا سعيد فأقول حدثني الحسن؟ قال: نعم فقل: حدثني الحسن.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٢٨.\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا عثمان، حدثنا وهيب قال: قال أيوب: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٣٥.\n\nقال صالح: قال أبي: سمع الحسن من ابن عمر، وأنس بن مالك، وابن مغفل، وسمع من عمرو بن تغلب أحاديث. وقال بعضهم: حدثني عمران بن حصين -يعني إنكارًا عليه أنه لم يسمع من عمران بن حصين.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤١، \"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٣٨، ٤٤، ٤٥.\n\nقال البغوي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: قد روى الحسن عن معقل بن يسار.\n\"معجم الصحابة\" ٥/ ٣٢٢","vol":"16","page":473},{"text":"قال البغوي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: قد روى الحسن عن علي بن أبي طالب.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٦.\n\nوقال صالح: قال أبي ﵀: سمع الحسن من ابن عمر، وأنس بن مالك، وابن مغفل، وعمرو بن تغلب، ولم يصح له السماع من جندب، ولا معقل بن يسار، ولا من عمران بن حصين، ولا من أبي هريرة.\n\"الأباطيل والمناكير\" ١/ ٧١ - ٧٢.\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح؛ فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٨٣، \"الفروع\" ٣/ ٢٢٧.\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: لا يصح سماع الحسن من سمرة.\n\"تهذيب السنن\" لابن القيم ٥/ ٣١، \"المبدع\" ١/ ١٩٠.\n\nقال مهنا: سألت أحمد: هل شيء يجيء عن الحسن قال رسول اللَّه -ﷺ-؟\nقال: هو صحيح، ما نكاد نجدها إلا صحيحة، ولاسيما مثل هذا المرسل.\n\"الفروع\" ٣/ ٢٢٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-722>٦٨٥ - الحسين بن الحسن الأشقر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن الحسن قال: أخبرنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد، عن ابن عباس قال: كان السامري علجًا من أهل كرمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧٠).","vol":"16","page":474},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا إسماعيل بن أبان الوراق قال: أخبرنا يعقوب -يعني: القمي- عن جعفر، عن ابن أبزى قال: كان بين الفيل وبين أن يبعث النبي -ﷺ- عشر سنين فنزل عليه القرآن.\nقال أبي: وقال حسين -يعني الأشقر، قال أبي: أظنه قال: أربعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٦١)، (٥٦٦٢).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حسين الأشقر تحدث عنه؟\nقال: لم يكن عندي ممن يكذب في الحديث، وذكر عنه التشيع.\nفقال له العباس بن عبد العظيم: حدث في أبي بكر، وعمر.\nفقلت له: يا أبا عبد اللَّه صنف بابًا فيه معايب أبي بكر، وعمر، فقال: ما هذا بأهل أن يحدث عنه.\nفقال له العباس: حدث بحديث فيه ذكر الجوالقين -يعني: أبا بكر، وعمر، فقال: ما هو بأهل أن يحدث عنه.\nفقال له العباس: وحدث عن ابن عيينة عن ابن طاوس، عن أبيه، عن حجر المدري، قال: قال لي علي بن أبي طالب: إنك ستعرض على سبي فسبني، وتعرض على البراءة مني فلا تبرأ مني، فاستعظمه أبو عبد اللَّه، وأنكره.\nوقال العباس: وروى عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: أخبرني أربعة من أصحاب النبي -ﷺ- أن النبي -ﷺ- قال: \"اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه\" (١)، فأنكره أبو عبد اللَّه جدًا، وكأنه لم يشك أن\n_________\n(١) رواه البزار في \"المسند\" ٣/ ١٧١ (٩٥٨) من طريق الحسين، عن رفاعة بن إياس، عن أبيه، عن جده قال: سمعت عليًّا يقول لطلحة: أما سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: \"اللهم وال من والاه وعاد من عاداه\" قال: بلى. =","vol":"16","page":475},{"text":"هذين كذب.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٤٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-723>٦٨٦ - الحسين بن الحسن، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حسين بن حسن صاحب ابن عون شيخ صالح، حسن الهيئة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: حسين بن حسن من أصحاب ابن عون، من المعدودين من الثقات المأمونين، ابن مهدي دلهم عليه، كان يحفظ عن ابن عون، وكان حسن الهيئة، ما علمته ثقة، كتبنا عنه أحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-724>٦٨٧ - الحسين بن ذكوان المعلم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وحسين المكتب المعلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٩).\n_________\n= قال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى عن طلحة إلا بهذا الإسناد، ورفاعة بن إياس هذا فلا نعلم روى عنه إلا الحسين بن الحسن. أهـ\nورواه في \"جامعه\"١١/ ٢٢٥، (٢٠٣٨٨)، ومن طريقه الطبراني في \"الأوسط\" ١/ ١١١ - ١١٢ (٣٤٦) عن ابن طاودى، عن أبيه، عن بريدة مرفوعًا. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن طاوس إلا ابنه، ولا عن ابن طاوس إلا معمر وابن عيينة، تفرد به عبد الرزاق. أهـ وللحديث شواهد أخرى انظرها في \"الصحيحة\" (١٧٥٠).","vol":"16","page":476},{"text":"قال ابن هانئ: قلت له: فحسين المعلم، وحرب بن شداد، وشيبان، قال: هؤلاء الثقات.\nقلت له: هشام؟\nقال: ليس أحد أصح حديثًا ولا أحب إلى من هشام.\n\"بحر الدم\" (٢٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-725>٦٨٨ - الحسين بن الرماس العبدي</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن الحسين بن الرماح فقال: إنما هو الحسين ابن الرماس.\nقلت من أين هو؟\nقال: من أهل المدائن.\nقلت: كيف هو؟\nقال: ما أرى به بأسًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٤٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-726>٦٨٩ - الحسين بن عبد اللَّه بن ضميرة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حسين بن عبد اللَّه بن ضميرة، وكثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف، لا يسويان شيئًا جميعًا متقاربان ليس بشيء.\nوضرب أبي علي حديث كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف، ولم يحدثنا بها في \"المسند\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٢).","vol":"16","page":477},{"text":"قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حسين بن عبد اللَّه بن ضميرة، فقال: متروك الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٥٧، \"الكامل\" ٣/ ٢٢٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-727>٦٩٠ - الحسين بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه، أبو عبد اللَّه الهاشمي</span>\nقال البخاري: تركه أحمد.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٥٤.\n\nقال أبو داود: نسب لنا أحمد، عن يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، حسين بن عبد اللَّه، فقال: ابن عبيد اللَّه بن عباس، الذي روى عن عكرمة.\nوقال: سمعت أحمد، وقيل له: حسين بن عبيد اللَّه صاحب عكرمة منكر الحديث، فقال برأسه -أي: نعم.\nفقيل: هو أحب إليك أو عاصم بن عبيد اللَّه؟\nقال: ما أقربهما، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣١)، (٥٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-728>٦٩١ - الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي</span>\nقال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد اللَّه -يعني أحمد بن حنبل- عن الاحتياطي، قلت: تعرفه؟\nقال: يقال له حسين أعرفه بالتخليط. وذكر أنه دخل مع إنسان في شيء من أمر السلطان.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٥٨، \"ميزان الاعتدال\" ٢/ ٦٢.","vol":"16","page":478},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-729>٦٩٢ - حسين بن عقيل العقيلي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني حسين بن عقيل قال: أملى على الضحاك مناسك الحج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-730>٦٩٣ - الحسين بن علوان الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي -ﷺ- كان يعجبه النظر إلى الحمام (١).\nفقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون إنما وضعه على هشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-731>٦٩٤ - الحسين بن علي بن الأسود</span>\nقال المروذي: سألته عن حسين بن الأسود، قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٢).\n_________\n(١) رواه العقيلي في \"الضعفاء\" ٤/ ٤١٣ عن عبد اللَّه بن أحمد به، ورواه ابن الجوزي في \"الموضوعات\" ٣/ ١٤٤ (١٣٥٨) من طريق عمرو بن شمر، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة.\nوذكر الشوكاني في \"الفوائد المجموعة\" ص ١٧٣ (٤٧) وقال: في إسناده من يروي اليوضوعات. وقال الألباني في \"الضعيفة\" (١٣٩٣): موضوع.","vol":"16","page":479},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-732>٦٩٥ - الحسين بن علي بن الوليد الجعفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٣٣، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٤٥١، ٢٨/ ١٣٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-733>٦٩٦ - الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي</span>\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أبا نصر بن عبد المجيد يسأل أحمد ابن حنبل فقال: تعرف حسين الكرابيسي؟ فقال: لا أعرفه.\nفقال: عافاك اللَّه، يا أبا عبد اللَّه يزعم أنه كان يناظرك عند الشافعي، وكان معكم عند يعقوب بن إبراهيم بن سعد، فقال: لا أعرفه بالحديث ولا بغيره.\n\"الكامل\" ٣/ ٢٤٠.\n\nقال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد بن حنبل -يعني وهو حاضر- عن الباغي وأصحابه والكرابيسي وعمن يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، فقال أحمد: كل يدور على رأي جهم.\n\"الكامل\" ٣/ ٢٤١.\n\nقال محمد بن الحسن بن هارون: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن محمد ابن حنبل وقلت: يا أبا عبد اللَّه أنا رجل من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية، وفيهم أهل سنة نفر يسير يحبونك، وقد وقعت مسألة الكرابيسي: نطقي بالقرآن مخلوق، فقال لي أبو عبد اللَّه: إياك إياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه أربع مرات -أو خمس مرات.","vol":"16","page":480},{"text":"قلت با أبا عبد اللَّه: فهذا القول عندك وما تشعب منه يرجع إلى قول جهم؟\nقال: هذا كله من قول جهم.\n\"الكامل\" ٣/ ٦٢٤١، \"تاريخ بغداد\" ٨/ ٦٦.\n\nقال أبو طالب: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي.\nقال أبو مزاحم موسى بن عبيد اللَّه بن يحيى بن خاقان: قال لي عمي: وسألته -يعني أحمد بن حنبل- عن الكرابيسي، قال: مبتدع.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٦٦.\n\nقال المروذي: مضيت إلى الكرابيسي وهو إذ ذاك مستور يذب عن السنة ويظهر نصرة أبي عبد اللَّه، فقلت له: إن كتاب المدلسين يريدون أن يعرضوه على أبي عبد اللَّه، فأظهر أنك قد ندمت حتى أُخبر أبا عبد اللَّه. فقال لي: إن أبا عبد اللَّه رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق، وقد رضيت أن يعرض كتابي عليه، وقال: قد سألني أبو ثور وابن عقيل وحبيش أن اضرب على هذا الكتاب فأبيت عليهم، وقلت: بل أزيد فيه، ولجَّ في ذلك وأبى أن يرجع عنه.\nفجيء بالكتاب إلى أبي عبد اللَّه، وهو لا يدري من وضع الكتاب، وكان في الكتاب الطعن على الأعمش والنصرة للحسن بن صالح.\nوكان في الكتاب: إن قلت إن الحسن بن صالح كان يرى رأي الخوارج فهذا ابن الزبير قد خرج.\nفلما قرئ على أبي عبد اللَّه قال: هذا قد جمع للمخالفين ما لم يحسنوا أن يحتجوا به، حذروا عن هذا، ونهى عنه.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٨٠٦ - ٨٠٧","vol":"16","page":481},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-734>٦٩٧ - الحسين بن عيسى البسطامي</span>\nقال الفضل بن عبد اللَّه: قال أحمد: ثقة.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ١٩٥، \"بحر الدم\" (٢٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-735>٦٩٨ - الحسين بن قيس الرجي، حنش</span>\nقال البخاري: تركه أحمد.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٥٤.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حسين بن قيس يقال له: حنش، متروك الحديث، له حديث واحد حسن، روى عنه التيمي في قصة البيع، أو نحو ذلك الذي استحسنه أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٨)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: حسين بن قيس الرجي ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئًا، روى عنه علي بن عاصم.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٦٣، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٤٦٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-736>٦٩٩ - الحسين بن محمد بن بهرام</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث حُسين بن محمد، عن اسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مُر: أن عليًا لما بلغه قول أنس.\nقال أبي: هذا خطأ من حُسين خالفوه، ليس فيه ذكر أنس (١)، يعني\n_________\n(١) رواه أحمد في \"فضائل الصحابة\" ٢/ ٧٤١ - ٧٤٢ (١٠٢٢) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذا مُر عن خمسة أو ستة من أصحاب النبي -ﷺ- =","vol":"16","page":482},{"text":"حديث: \"وال من والاه وعاد من عاداه\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥٧).\n\nقال معاوية بن صالح الأشعري: قال لي أحمد بن حنبل: أكتبوا عن أبي أحمد حسين بن محمد، وجاء أحمد معي إليه يسأله أن يحدثني.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٨٩، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٤٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢١٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-737>٧٠٠ - الحسين بن محمد بن عربي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث عائشة: المستحاضة (يغشاها) (١) زوجها: رواه وكيع، عن سفيان، عن عيلان، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة. ورواه غندر، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، وقال الشعبي من رأيه: المستحاضة لا يغشاها زوجها، وقال حجاج عن شعبة كما قال وكيع عن سفيان.\nقال أبي: بلغني عن ابن مهدي قال: وجدته في كتاب حسين بن عربي كما قال حجاج عن شعبة، وكما قال وكيع عن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥١).\n_________\n= مرفوعًا. وليس فيه ذكر أنس.\n(١) هكذا في \"العلل\" وفي \"سنن البيهقي\" ١/ ٣٢٩ من طريق عبد اللَّه بن أحمد: لا يغشاها.","vol":"16","page":483},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-738>٧٠١ - الحسين بن واقد المروذي</span>\nقال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: حسين بن واقد له أشياء مناكير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤٤).\n\nقال المروذي: وذكر حسين بن واقد، فقال: ليس بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد، وأبي المنيب عن أبي بريدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٧).\n\nقال أحمد بن أثرم بن خزيمة: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له في حديث أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- في الملبقة (١). فأنكره أبو عبد اللَّه، وقال: من روى هذا؟\nقيل له: الحسين بن واقد، فقال: بيده، وحرك رأسه، كأنه لم يرضاه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٥١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-739>٧٠٢ - الحسين بن الوليد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري -قال أبي: ثقة- أن عبد اللَّه بن عمر -يعني العمري- سئل عن شيء من الحديث، فقال: أما وأبو عثمان حي فلا. يعني عبيد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢).\n_________\n(١) رواه أبو داود (٣٨١٨)، وابن ماجه (٣٣٤١) من طريق الحسين، عن أيوب به. أن النبي -ﷺ- قال ذات يوم: \"وددت أن عندي خبزة بيصاء من برة حمراء ملبقة بسمن ولبن نأكها. . \" الحديث. وقال أبو داود: هذا حديث منكر، وأيوب ليس هو السختياني.","vol":"16","page":484},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-740>٧٠٣ - حشرج بن نباته الأشجعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا حشرج ابن نباته العبسي كوفي، قال: قلت لسعيد بن جمعان: أين لقيت سفينة، قال: لقيته ببطن نخلة في زمن الحجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧١).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حشرج، فقال: كوفي ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٩٦، \"الكامل\" ٣/ ٣٧٢، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٥٠٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-741>٧٠٤ - حصين بن جندب، أبو ظبيان الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو ظبيان هو حصين بن جندب.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن أبي ظبيان.\nقال أبي: قال وكيع: هو حصين بن جندب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨١).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: كان شعبة ينكر أن يكون أبو ظبيان سمع من سلمان.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٥٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-742>٧٠٥ - حصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حصين بن عبد الرحمن الحارثي ليس يعرف، ما روى عنه غير حجاج بن أرطاه، إسماعيل بن أبي خالد روى عنه","vol":"16","page":485},{"text":"حديثًا واحدًا، أحاديثه مناكير، كل شيء روى عنه حجاج منكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: أخبرنا الحجاج، عن حصين بن عبد الرحمن قال أبي -يعني الحارثي الكوفي: عن عامر، عن الحارث، عن علي في كفارة اليمين قال: يغدي ويعشي خبزًا ولحمًا، خبزًا وسمنًا، خبزًا وتمرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: حدثنا حجاج بن أرطأة، عن حصين بن عبد الرحمن الحارثي، عن عامر، عن الحارث، عن علي قال: وجد رجل في نقب فلم يقطعه علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن حصين الحارثي قال: جاء على إلى فلد بن أرقم يعوده -وعنده قوم- قال: فما أدري أقال على أنصتوا أو اسكتوا -قال: فواللَّه لا تسألوني عن شيء حتى أقوم إلا حدثتكم به. قال: فقال له زيد: أنشدك اللَّه، أنت قتلت عثمان؟ قال: فأطرق عليّ ساعة، ثم رفع رأسه ثم قال: لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسيمة ما قتلته ولا أمرت بقتله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٧).\n\nقال أبو حاتم عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن الحارثي ليس يعرف، ما روى عنه غير الحجاج وإسماعيل بن أبي خالد، روى","vol":"16","page":486},{"text":"عنه حديثًا واحدًا، أحاديثه مناكير.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٩٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-743>٧٠٦ - حصين بن عبد الرحمن بن عمرو المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وحصين بن عبد الرحمن مديني، روى عنه محمد بن إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-744>٧٠٧ - حصين بن عبد الرحمن، أبو الهذيل السلمي الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟\nقال: بخ، ثم قال: الشيباني ومطرف وحصين، هؤلاء ثقات.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٢).\n\nقال المروذي: قيل له: عطاء بن السائب أحب إليك أو حصين، فقال: كلاهما، ثبتان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٣).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي كان بالمَبَارِك، وكان يُقرأ عليه، وكان قد نَسي.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٩٨) (١)\n_________\n(١) ذكرها أيضا ابن رجب في \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٦٣ من رواية عبد اللَّه، عن أبيه.","vol":"16","page":487},{"text":"قال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ليس أحد أصح سماعًا من حصين بن عبد الرحمن من هشيم، قال عبد اللَّه: هو أصح من سفيان، وكأنه قال: إن حصينًا تغير بآخرة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين قال: كان عتبة -يعني ابن فرقد- قد شهد خيبر، فقُسِم له. قال هشيم: كان حصين بينه وبينه قرابة -يعني: عتبة بن فرقد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لي صاحب لنا يقال له: أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه قال: كان عباد بن العوام يقول: قال أبو الهذيل.\nوقال: أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٣)، (١٢٦١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حصين بن عبد الرحمن أبو الهذيل السلمي الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن هشيم قال: لما مات منصور بن المعتمر، قال: رآني حصين وأنا كئيب أو حزين فقال: ما لك؟ قلت: ذكر موت منصور، فقال: إني لأذكر ليلة بني بأمه.\nقال أبي: حصين بن عبد الرحمن أكبر من منصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩٩)، (١٦٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: سمعت يزيد بن هارون قال: طلبت الحديث، وحصين حي، كان يقرأ عليه، وكان قد نسي.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٣١٤.","vol":"16","page":488},{"text":"قال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن، الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٩٣، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٥٢١، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤٢٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-745>٧٠٨ - حصين بن عبد الرحمن النخعي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وحصين بن عبد الرحمن روى عنه حفص بن غياث عن الشعبي، ما سمعت روى عنه غير حفص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حفص بن غياث قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن قال أبي: هذا رجل آخر لا يعرف، وليس هو أحد هؤلاء الثلاثة، هذا رجل آخر، لم يوو عنه غير حفص قال: سمعت الشعبي يقول: ما أدري أيهما صمنا أكثر ثلاثين أو تسعة وعشرين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩).\n\nقال أحمد بن الحسين بن حسان: سئل أبو عبد اللَّه عن حصين بن عبد الرحمن، فقال: روى عنه حفص، لا أعرفه.\n\"اقتضاء الصراط المستقيم\" ص ٢٣١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-746>٧٠٩ - حصين بن عمر الأحمسي</span>\nقال البخاري: ضعفه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ١٠.\n\nقال زياد بن أيوب: نهاني أحمد بن حنبل أن أحدث عن حصين بن عمر، وقال: إنه كان كذاب.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٩٤، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٥٢٧.","vol":"16","page":489},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-747>٧١٠ - الحضرمي بن لاحق التميمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم أبو النضر قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب في الصلاة.\nقال أبي: هذا الحضرمي الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير.\nقلتُ له: معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي، فقال: هذا رجل آخر، وزعم معتمر قال: قد رأيته وكان قاصًّا.\nوأظن أبي قال: الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير هو قديم أو أقدمهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-748>٧١١ - الحضرمي اليمامي القاصُّ</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم أبو النضر قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب في الصلاة.\nقال أبي: هذا الحضرمي الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير.\nقلت له: معتمر عن أبيه عن الحضرمي، فقال: هذا رجل آخر وزعم معتمر قال: قد رأيته وكان قاصًّا وأظن أبي قال: الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير هو قديم أو أقدمهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢١).\n\nقال عبد اللَّه: قلت له: الحضرمي الذي روى عنه التيمي قال: أراه كان قاصًا وقد رآه المعتمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي فقال: كان قاصا وزعم معتمر قال: قد رأيته.","vol":"16","page":490},{"text":"قال أبي: ولا أعلم روى عنه غير سليمان التيمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-749>٧١٢ - حطان بن خفاف، أبو الجويرية</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي الجويرية حطان بن خفاف الجرمي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: دخلت عليه -يعني أبا الجويرية- فجعل لا يثبته كما أريد -يعني حديث اللقطة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجويرية الجرمي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-750>٧١٣ - حفص بن سليمان المقرئ، أبو عمر البزاز</span>\nقال البخاري: وقال أحمد بن حنبل رحمه اللَّه تعالى: قال يحيى: أخبرني شعبة، قال: أخذ مني حفص بن سليمان كتابًا، فلم يرده، قال: وكان يأخذ كتب الناس فينسخها.\n\"الضعفاء الصغير\" ص ٣٢.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان -يعني: أبا عمر القارئ- متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٨).","vol":"16","page":491},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن حفص بن سليمان فقال: قال شعبة: كان حفص يستعير كتب الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٠).\n\nقال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد: أخبرني شعبة قال: أخذ مني حفص بن سليمان كتابًا فلم يرده، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٧٣.\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن حفص بن سليمان المقرئ، فقال: هو صالح (١).\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ١٨٦، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ١٢ - ١٣، \"ميزان الاعتدال\" ٢/ ٨١.\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: وما كان بحفص بن سليمان المقرئ بأس.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ١٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ١٣، \"ميزان الاعتدال\" ٢/ ٨١.\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: أبو عمر البزاز، متروك الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ١٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ١٣، \"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٥٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-751>٧١٤ - حفص بن سليمان المنقري</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه حفص بن سليمان، فقيل له: المنقري؟\nفقال: فمن يكون حفص بن سليمان غير المنقري.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٣).\n_________\n(١) الذي في \"العلل\" أنه قال ذلك في المنقري، كما سيأتي.","vol":"16","page":492},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن حفص بن سليمان المنقري، فقال: هو صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-752>٧١٥ - حفص بن عبد الرحمن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن عبد اللَّه قال: حدثنا سفيان عن حفص بن عبد الرحمن ابن أخي محمد بن سوقة، عن أبي السوداء عن أبي مجلز، قال: وكان شويبًا لا بأس به -يعني: حفص ابن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-753>٧١٦ - حفص بن عبيد اللَّه بن أنس بن مالك</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حفص بن عبيد، الذي روى عنه ابن إسحاق، ويحيى بن أبي كثير، ليس هو الذي يحدث عنه خلف بن خليفة، الذي يحدث عنه خلف ما أعلم أحدًا حدث عنه غيره (١).\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-754>٧١٧ - حفص بن عمر بن الحارث، أبو عمر الحوضي</span>\nقال المروذي: قلت له: أيما أحب إليك الحوضي، أو أبو الوليد، فقال: الحوضي أكيس من أبي الوليد وأثبت، كان متيقظًا، وإن كان\n_________\n(١) يعني حفص بن عبد اللَّه بن أبي طلحة الأنصاري ابن أخي أنس بن مالك، انظر: \"التاريخ الكبير\" ٢/ ٣٦٥، \"الثقات\" لابن حبان ٤/ ١٥١.","vol":"16","page":493},{"text":"أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر بكر الحوضي فقال: ذاك الشيخ الذي كان يتثبت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٦).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثبت ثبت متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٨٢، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ٢٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٥٥، \"تذكرة الحفاظ\" ١/ ٤٠٥.\n\nقال حنبل: وسمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: سمعت من سليمان بن حرب بالبصرة سنة أربع وتسعين، ومن أبي عمر الحوضي أيضًا.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٦ - ٤٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-755>٧١٨ - حفص بن عمر بن عبد العزيز، أبو عمر الدوري</span>\nقال أبو داود: رأيت أحمد يكتب عن أبي عمر الدوري.\n\"تاريخ بغداد\"٨/ ٢٠٣، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ٣٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-756>٧١٩ - حفص بن عمر، أبو عمر الضرير</span>\nقال أبو شريك بن خلف: قدم علينا أحمد بن حنبل قدمة، فقال: مر بنا إلى أبي عمر، فأنكرت ذلك وقلت: ما تصنع بأبي عمر؟\nقال: هو رواي عنه -أي عن حماد بن سلمة- ويذكر علينا من حديث","vol":"16","page":494},{"text":"حماد الشيء الكثير مما لا نعرفه، ولم نكتبه عن أصحاب حماد، فمرَّ بنا إليه نطرح عليه، لعلنا نجده عنده.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-757>٧٢٠ - حفص بن عمر بن ميمون، الفرخ</span>\nقال المروذي: وسألته عن حفص الفرخ، فقال: لم أكتب عنه، كان يتتبع السلطان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-758>٧٢١ - حفص بن غياث</span>\nقال صالح: قلت: حديث داود، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد اللَّه -في قصة ليلة الجن- قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"لا تستنجوا بالعظام ولا بالبعر؛ فإِنه زاد إِخوانكم من الجن\" (١)، هو من قول علقمة عن عبد اللَّه أو من قول الشعبي؟\nقال: أما إسماعيل بن إبراهيم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة فقالا جميعًا: قال الشعبي، وليس هو في حديث علقمة: سألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة. .، فذكر الحديث (٢).\nقال أبي: فبلغني أن حفص بن غياث حدث به فجعله في حديث\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤٣٦، والبخاري (٣٨٥٩) -مختصرًا- ومسلم (٤٥٠/ ١٥١) من طريق داود، به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٤٣٦، والترمذي (٣٢٥٨) وقال: حسن صحيح.","vol":"16","page":495},{"text":"علقمة، عن عبد اللَّه (١)، فنرى أنه وهم، وهذا أثبت.\n\"مسائل صالح\" (٦٩٠)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حفص -أعني: ابن غياث- لم يسمع من أشعث بن عبد الملك؟\nقال: نعم، وأشعث بن سوار، وربما لم يبين.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١)\n\nقال ابن هانئ: سئل عن عبدة وحفص بن غياث؟\nقال: عبدة أحب إليَّ من حفص، حفص كان مخلطا، وضعَّف أمره.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٥)\n\nقال المروذي: قيل له فحفص وعبدة؟\nقال: أما عبدة فصدوق ثبت. وأما حفص فنفض يده وقال: خله في حديثه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت مقدم فم حفص بن غياث مضببة أسنانه بالذهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان حفص بن غياث له عقل ووقار وهيئة ما يكاد يتكلم حتى يسئل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث حفص، عن الشيباني، عن\n_________\n(١) رواه الترمذي (١٨)، والنسائي في \"الكبرى\" ١/ ٧٢ (٣٩) من طريق حفص بن غياث عن داود بن أبي هند، به.","vol":"16","page":496},{"text":"عبد اللَّه بن عُتبة: سُئِل عن امرأة تزوجت ولها ولد رَضيع، قال: لا ترضعه وإن مات.\nقال أبي: هذا مما لم يسمعه حفص من الشيباني، كان يُدلسه، ليس فيه شك، والحديث حدثني به أبي، سمعه من حفص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: كيف سماعك من حفص بن غياث؟\nقال: كان السماع من حفص شديدًا.\nقلت: كان يملي عليكم؟\nقال: لا.\nقلت: تعليق؟\nقال: ما كنا نكتب إلا تعليقًا، ثم قال: سمعت عمرو الناقد يستفهم حفصًا فقال له حفص: أسكت وإلا حدث فيك أمر وكان لحفص هيئة حسنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت حفص بن غياث قد شد أسنانه بذهب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٢٢٨)\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن عبدة وحفص، فقال: عبدة اثبت، وأما حفص فكان يخلط في حديثه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧\n\nقال أبو سعيد الأشج: سمعت أبا خالد الأحمر يقول: حفص هذا العدوي نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد أهل الكوفة من عون البصري، فقال له أحمد: حفص؟ قال: نعم، فعجب أحمد -يعني: من","vol":"16","page":497},{"text":"حفص بن غياث.\n\"اقتضاء الصراط المستقيم\" ص ٢٣١ - ٢٣٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-759>٧٢٢ - حفص بن غيلان، أبو معبد</span>\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن حفص بن غيلان الرعيني؟\nقال: نعم، كنيته أبو معبد، روى عنه أبو قتادة، صالح إن شاء اللَّه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-760>٧٢٣ - حفص بن ميسرة، أبو عمر</span>\nقال البخاري: سمع زيد بن أسلم وموسى بن عقبة، قاله أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٣٧٠\n\nقال صالح: قال أبي: أبو عمر الصنعاني اسمه حفص بن ميسرة.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حفص بن ميسرة، ليس به بأس.\nفقلت: إنهم يقولون عرض على زيد بن أسلم.\nفقال: ألا ترضى ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-761>٧٢٤ - حكام بن سلم الكناني</span>\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: قدم علينا، وكان حسن الهيئة، حدث عن عنبسة بن سعيد أحاديث غرائب.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٨١، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ٨٤ - ٨٥","vol":"16","page":498},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-762>٧٢٥ - الحكم بن أبان العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: كان الحكم بن أبان يكنى بأبي عيسى.\nقال: ومات الحكم بن أبان سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين، ودخل عكرمة سنة مائة إلى عدن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-763>٧٢٦ - الحكم بن سفيان الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا جَرير، عن منصور، عن مُجاهِد، عن أبي الحكم أو الحكم بن سُفيان الثقفي قال: رأيت رسول اللَّه -ﷺ- بَال ثم توضأ ونَضَح فرجه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: قال شريك: سألتُ أهل الحكم بن سُفيان فذكروا أنه لم يُدرك النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-764>٧٢٧ - الحكم بن سنان</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن الحكم بن سنان؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١٩)","vol":"16","page":499},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-765>٧٢٨ - الحكم بن ظهير</span>\nقال حرب: قلت: الحكم نجن ظهير كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-766>٧٢٩ - الحكم بن عبد اللَّه بن إسحاق الأعرج</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن الحكم بن الأعرج، فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٢٠، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ١٠٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-767>٧٣٠ - الحكم بن عبد اللَّه بن سعد الأيلي</span>\nقال البخاري: نهى أحمد عن حديثه.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٣٤٥، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٠٦\n\nقال أبو زرعة: سمعت أحمد بن حنبل ﵀ يقول: أحاديث الحكم بن عبد اللَّه كلها موضوعة.\n\"المجروحين\" ١/ ٢٤٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-768>٧٣١ - الحكم بن عبد اللَّه بن مسلم، أبو مطيع</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الحكم بن عبد اللَّه أبي مطيع البلخي، فقال: لا ينبغي أن يروى عنه حكوا عنه أنه كان يقول: الجنة والنار خلقتا فستفنيان، وهذا كلام جهم لا يروى عنه شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣١)","vol":"16","page":500},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-769>٧٣٢ - الحكم بن عتيبة الكندي</span>\nقال صالح: قال أبي: سمع الحكم من مقسم أربعة الذي يصح: حديث الوتر: أن النبي -ﷺ- كان يوتر (١)، وعزيمة الطلاق، وهو: الفيء الجماع، وهو عن مقسم، عن ابن عباس (٢)، وعن ابن عباس: أن عمر قنت في الفجر (٣)، وعن مقسم -وهو رأيه في محرم أصاب صيدًا- قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده قوَّم الجزاء دراهم، ثم يقوَّم الدراهم طعامًا، ثم يصوم مكان كل نصف صاع يومًا (٤).\nقال: والباقي فاللَّه أعلم. وحجاج روى عنه عن مقسم، عن ابن عباس نحوًا من خمسين حديثًا.\nوقال مرة: قال شعبة: هذِه الأربعة التي صححها الحكم -يعني: سماعًا من مقسم.\n\"مسائل صالح\" (٧٨١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما من القوم أحد أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم بن عتيبة في إبراهيم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٠، والنسائي ٣/ ٢٣٩، وعبد الرزاق ٣/ ٢٧ (٤٦٦٨)، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٥/ ٤٢٥ (٣٥٨٣)، والطبراني ٢٣/ (٦١٧).\n(٢) رواه سعيد بن منصور ٢/ ٢٩ (١٨٩٣)، وابن الجعد (١٥٤)، وابن أبي شيبة ٤/ ١٣١ (١٨٥٤١)، والبيهقي ٧/ ٣٧٩.\n(٣) رواه عبد الرزاق ٣/ ١١٢ - ١١٣ (٤٩٧٢).\n(٤) رواه البيهقي ٥/ ١٨٦ عن مقسم، قوله.\nورواه ابن الجعد (١٥٥)، والبيهقي ٦/ ١٨٦ عن مقسم عن ابن عباس، به.","vol":"16","page":501},{"text":"قال أبو داود: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام. قلت لأحمد: رواية الحاكم، عن مقسم (١) عمن أخذه؟\nقال: يقولون: عن كتابٍ.\nقلت لأحمد: يزيد -يعني: ابن أبي زياد- أحب إليك عن مقسم أو الحكم؟\nقال: الحكم في كل شيء.\nقلت لأحمد: ذكرت أن الحكم في مقسم أحب إليك منه -أعني يزيد- والحكم سمع من مقسم أحاديث؟\nقال: أربعة سمع منه.\nقلت: فكيف تختار الحكم عليه، فقال: الحكم لا يقاس إليه، يزيد يختلف عنه جدًّا.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣٠)، (٢٠٣١)\n\nقال حرب: قيل لأحمد: الحكم سمع من أبي عبد اللَّه الجدلي؟\nقال: قد صلى خلفه، وأراه قد سمع.\n\"مسائل حرب\" ص ٥٣\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٤٤، وابن أبي شيبة ٢/ ٣٠٨ (٩٣١٣)، وابن الجعد (٣١٨)، والنسائي في الكبرى ٢/ ٢٣٤ (٣٢٢٤)، والطبراني ١١/ ٢٧٧ (١٢٠٥٣) من طريق الحكم عن مقسم عن ابن عباس، به.\nونقل ابن الجعد عن أحمد: لم يسمع الحكم من مقسم وقال النسائي: الحكم لم يسمعه من مقسم.\nوالحديث رواه البخاري (١٩٣٩) من حديث عكرمة عن ابن عباس ..","vol":"16","page":502},{"text":"وقال حرب: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يقدم منصور والحكم على الأعمش.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن الغداني قال: قلت للشعبي في مسألة: قال فيها الحكم بن عتيبة: كذا وكذا.\nفقال الشعبي: ألا أحد لابن عتيبة هذا ألا أحد لابن عتيبة هذا، ورفع ابن علية صوته ومده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أفقه الحكم أو حماد؟\nفقال: الحكم أحب إلينا، وهو أفقه، ثم قال: الحكم رأى زيد بن أرقم وأبا جحيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الذي يصحح الحكم، عن مقسم أربعة أحاديث:\nحديث الوتر: أن النبي -ﷺ- كان يوتر.\nوحديث عزيمة الطلاق، عن مقسم، عن ابن عباس في عزيمة الطلاق.\nوالفيء، الجماع.\nوعن مقسم، عن ابن عباس: أن عمر قنت في الفجر، هو حديث القنوت.\nوأيضًا عن مقسم رأيه في محرم أصاب صيدًا قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده قوم الجزاء دراهم ثم تُقوَّم الدراهم طعامًا.","vol":"16","page":503},{"text":"قلت: فما روى غير هذا؟\nقال: اللَّه أعلم، يقولون: هي كتاب، أرى حجاجًا روى عنه، عن مقسم، عن ابن عباس نحوًا من خمسين حديثًا، وابن أبي ليلى يغلط في أحاديث من أحاديث الحكم.\nوسمعت أبي مرة يقول: قال شعبة: هذِه الأربعة التي يصححهما الحكم سماع من مقسم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعت أبي قال: سمعت سفيان قال. لم يكن رجلان بالكوفة حين ذهب إبراهيم أدخل في هذِه الفتيا من الحكم وحماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شُعبة، عن الحكم أن ابن عُمر حلف على مملوك له يطلق امرأته فأبى، فكفر عن يمينه، قال شعبة: أراه بلغه -يعني: الحكم- عن أبان ابن أبي عياش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: الحكم لم يسمع من علقمة شيئا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حإثنا يحيى بن سعيد قال: ترك شعبة حديث الحكم في الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؟\nقال: الحكم ثم منصور ما أقربهما؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٩)","vol":"16","page":504},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ميمونة بنت الحارث أنها جعلت أمرها بيد العباس فزوجها من النبي -ﷺ- (١)، صحيح هذا الحديث؟\nقال أبي: هذا حديث ليس له أصل.\nقال أبي: وقال شعبة: ولم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس هذا فيها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وروى ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، رواه شعبة عنه يقول: عن مجاهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى قال: قال: شعبة لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة في الصيام عن مقسم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مات الحكم سنة خمس عشرة أو أربع عشرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهيم؟\nفقال: الحكم بن عتيبة ثم منصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٧٠ - ٢٧١، وأبو يعلى ٤/ ٢٦٤ (٢٤٨١)، والطبراني ١١/ ٣٩١ (١٢٠٩٣).\nقال الهيثمي في \"المجموع\" ٤/ ٢٨٧: رواه الطبراني في \"الكبير\" والصغير في وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقال الشيخ أحمد شاكر عن حديث أحمد في تعليقه على المسند (٢٤٤١): إسناده صحيح.","vol":"16","page":505},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدا من الفقهاء والعلماء أعلم بالقرآن والمناسك من ابن عتيبة، وكان إذا سئل عن شيء من أمر الطلاق قال: فيقال له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٩)\n\nقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: الحكم عن إبراهيم أحب إليَّ من الأعمش عن إبراهيم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦\nقال الفضل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا أعلم أحدًا أثبت من الحكم، إلا أن يكون منصور بن المعتمر.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٠\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا حجاج قال: سمعت أبا إسرائيل قال: أول يوم عرفت فيه الحكم يوم مات الشعبي. قال: جاء إنسان يسأل عن مسألة فقالوا: عليك بالحكم بن عتيبة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٣١\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الحكم بن عتيبة وإبراهيم النخعي في سن واحد ولدا أي في سنة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٦٢\n\nقال أبو القاسم البغوي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: قال يحيى -يعني: ابن سعيد: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم، يعني: حديث الحجامة (١).\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٦٢، \"مسائل البغوي\" (٢٢)\n_________\n(١) تقدم تخريجه قريبًا.","vol":"16","page":506},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-770>٧٣٣ - الحكم بن عطية</span>\nقال المروذي: الحكم بن عطية، كيف هو؟\nقال: البصري؟\nقلت: نعم، الذي روى عن ثابت.\nقال: كان عندي ليس به بأس، ثم بلغني أنه حدث بأحاديث مناكير. وكأنه ضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٦٥).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد -يعني: ابن حنبل- عن الحكم بن عطية.\nفقال: لا بأس به، قد روى عنه وكيع والطفاوي، وروى عنه عدة، يروي عن محمد بن سيرين، إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة.\n\"الكامل\" ٢/ ٤٨٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-771>٧٣٤ - الحكم بن أبي الفضل</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن الحكم بن أبي الفضل: روى عنه وكيع، سمع من الحسن؟ قال: شيخ له، بصري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-772>٧٣٥ - الحكم بن موسى بن أبي زهير شيرزاد، البغدادي</span>\nقال عبد اللَّه: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حيّ، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حيّ.","vol":"16","page":507},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-773>٧٣٦ - الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن أبي اليمان؟\nقال: صالحٌ، قد أكثرت عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٦/ أ)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: بشر بن شعيب -هو ابن أبي حمزة- أحب إليك، أو أبو اليمان؟\nقال: أبو اليمان.\n\"سؤالات أبى داود\" (٣٠٦/ ب).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة، فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين، وقال: أنا أنس بن مالك، عن أم حبيبة، عن النبي -ﷺ- أنه قال: \"رأيت ما تلقى أمتي بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض. . \" (١).\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: هاهنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري.\nقال: ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي حسين.\n\"مسند أحمد\" ٦/ ٤٢٧\n_________\n(١) رواه ابن أبي عاصم في \"السنة\" (٨٠٠)، والطبراني ٢٣ (٤٠٩)، وفي \"الأوسط\" ٥/ ٥٢ (٤٦٤٨)، والحاكم ١/ ٦٨، والبيهقي في \"الشعب\" ٤/ ١٥٦ (٢٩٩٠) من طريق أبي اليمان عن شعيب عن الزهري عن أنس عن أم حبيبة، به.\nقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (١٤٤٠)، وقال في \"ظلال الجنة\" (٨٠٠): إسناده صحيح على شرط البخاري.","vol":"16","page":508},{"text":"قال إبراهيم بن ديزيل: سمعت أبا اليمان يقول: قال لي أحمد بن حنبل: كيف سمعت الكتب من شعيب؟\nقلت: قرأت عليه بعضه، وبعضه قرأه علي، وبعضه أجاز لي، وبعضه مناولة، قال: فقل في كله: أخبرنا شعيب.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٢١.\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة، فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين.\nقال عبد اللَّه: فقلت: هاهنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، فقال: ليس ذا من حديث الزهري.\nقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري، فبلغني أنا أبا اليمان حدثهم به عن شعيب، عن الزهري، وليس له أصل.\nكأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري، فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان، ولا يحمل عليه فيه.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٢٢، ٣٢٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-774>٧٣٧ - الحكم بن هشام الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا عبد اللَّه بن المبارك، قال: حدثني الحكم بن هشام، وسألت عنه بمكة فقالوا: إنك تسأل عن رجل تهمه نفسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٥)، (٥٣٠٧).","vol":"16","page":509},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-775>٧٣٨ - حكيم بن جبير الأسدي الكوفي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: قال وكيع: قال ابن حكيم بن جبير: أن أباه مولى لبني أمية.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٩\n\nقال المروذي: سألته عن حكيم بن جبير، فقال: ليس بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢٢)\n\nقال حرب: وسألته عن حكيم بن جبير، فضعفه وقال: هو قريب من عثمان بن عمير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٤٩.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن آدم قال: حدث سفيان بهذا الحديث عن حكيم بن جبير، حديث ابن مسعود: \"من سأل جاء وفي وجهه خدوش أو كدوح\"، فقال سفيان لعبد اللَّه بن عثمان -يعني: صاحب شعبة- أبو بسطام يحدث عن حكيم بن جبير؟ فقال عبد اللَّه بن عثمان: لا. فقال سفيان: حدثناه زبيد الإيامي، عن محمد ابن عبد الرحمن (١).\nقال أبي: وكان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان عبد الرحمن لا يحدثنا عنه، ترك حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٨٨، وأبو داود (١٦٢٦)، والترمذي (٦٥١)، والنسائي ٥/ ٩٧، وابن ماجه (١٨٤٠)، والحاكم ١/ ٤٠٧، والحديث ضعف إسناده العلامة أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" (٣٦٧٥).\nوصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٤٣٨)، و\"الصحيحة\" (٤٩٩).","vol":"16","page":510},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: زعم ابن حكيم بن جبير أنا أباه مولى لبني أمية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٨)، (٧٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حكيم بن جبير، وزيد بن جبير أخوان هما؟\nفقال: لا، زيد بن جبير جشمي، ثم من بني تميم وهو صالح الحديث، وحكيم ضعيف الحديث مضطرب، وهو مولى بني أمية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٨)\n\nوقال عبد اللَّه: وقرأت على أبي: زياد بن عبد اللَّه البكائي قال: حدثنا حكيم بن جبير، عن الشعبي قال: قال علي: خير الناس بعد رسول اللَّه -ﷺ- أبو بكر وعمر ولو شئت أن اسمي الثالث.\nوقد كتبت عن يحيى بن سعيد، عن شريك على غير وجه الحديث، يعني: المذاكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٧)\n\nقال الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: حديث حكيم بن جبير في الصدقة رواه زبيد أيضًا، فقال: كذا قال يحيى بن آدم قال: سمعت سفيان يقول لعبد اللَّه بن عثمان: أبو بسطام -يعني: شعبة- يروي عن حكيم بن جبير شيئا؟ قال: لا، فقال سفيان: فحدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن ابن يزيد.\n\"الكامل\" ٢/ ٥٠٩\n\nقال أحمد بن حفص: سئل أحمد بن حنبل -يعني: وهو حاضر- متى تحل الصدقة؟","vol":"16","page":511},{"text":"قال: إذا لم يكن خمسون درهمًا أو حسابها من الذهب.\nقيل له: حديث حكيم بن جبير؟ قال: نعم. ثم حكى عن يحيى بن آدم أن الثوري قال يومًا: أبو بسطام -يعني: شعبة- يحدث هذا الحديث عن حكيم بن جبير.\nقيل له: قال: حدثني زبيد، عن محمد بن عبد الرحمن، ولم يزد عليه.\nقال أحمد: كأنه أرسله، أو كره أن يحدث به، أما تعرف الرجل. أو كلامًا نحو ذا.\n\"الكامل\" ٢/ ٥٠٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-776>٧٣٩ - حكيم بن الديلم</span>\nقال حرب: حدثنا أحمد قال: وحكيم بن الديلم، كان شيخا صالحًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٨.\n\nوقال حرب: قال أحمد: شيخ صدق.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٠٤، \"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٦٢، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ١٩٥\n\nقال علي بن الحسن: نا أحمد بن حنبل، نا مؤمل بن إسماعيل قال: قال سفيان: حكيم بن الديلم كان شيخ صدق.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٣٠٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-777>٧٤٠ - حماد بن أسامة، أبو أسامة</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه أبا أسامة، فقال: أي شيء كان عنده إسماعيل من الغرائب!\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٠)","vol":"16","page":512},{"text":"قال حرب: قيل لأبي عبد اللَّه: إن بعض الناس قال: إنك لا تروي عن أبي أسامة؟\nفقال: بلى، نحن نروي عن أبي أسامة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١\n\nقال عبد اللَّه سمعت أبي وذكر أبا أسامة قال: كان ثبتًا لا يكاد يخطئ ما كان أثبته.\nقال أبي: قال يحيى بن سعيد: وذاك أنه قيل له إن أبا أسامة يزعم أن شعبة أملى عليه إملاء، فقال يحيى: كذب أبو أسامة.\nقال شعبة: ما أمليت على أحد إلا فلان، أراه ذكر ابن بزيع إنسانا كان مع المهدي.\nقال: إن أمليت على وإلا نلت منك -يعني- مكروهًا.\nقال: فأمليت عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن أبي أسامة، وأبي عاصم من أثبتهما في الحديث؟\nفقال: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم.\nقال أبي: كان أبو أسامة ثبتًا صحيح الكتاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٢)، (٥٩٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان أبو أسامة لا يخضب، رأيته مرة خضب خضابًا دونًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧)","vol":"16","page":513},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت وكيعًا يقول: نهيت أبا أسامة أن يستعير كتب الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو أسامة دعا عليه -يعني: أهل الكوفة- رجلان صالحان من أهل بدر علي وسعد -﵄-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن هشام قال: دخل إنسان كان يبيع العطر على أهل القاسم بن محمد يبيعهم طيبًا، والقاسم يتجهز إلى الجمعة.\nقال أبى: هو خطأ إنما هو هشام أبو المقدام -يعني: أخطأ أبو أسامة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبد اللَّه بن عوف عن الحسن قال: كانوا يُنكلون من طلق ثلاثًا في مقعد واحد.\nقال أبي: وإنما هو ينكرون، ولكن أخطا فقال: يُنكلون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٥)، (٤٨٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو أسامة ضابطًا للحديث كيسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩١)، (٥٩٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال وكيع بن الجراح: نهيت أبا أسامة أن يستعير كتب الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول قال أبو أسامة: كتبت بيدي مائة ألف حديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٧)","vol":"16","page":514},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو أسامة حماد بن أسامة بن زيد.\nقال أبي: وبعض الناس يقول: حدثنا حماد بن زيد ينسبه إلى جده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٠)\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: أبو أسامة ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرواه عن هشام بن عروة.\n\"تهذيب الكمال\" ٧/ ٢٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٢٧٨\n\nقال الأثرم: قال أحمد: ما رأيت أحدًا أكثر رواية عن هشام بن عروة من أبي أسامة، ولا أحسن رواية منه، ثم ذكر حديث تركة الزبير (١)، فقال: ما أحسن ما جاء بذلك الحديث وأتمة، قال: وحديث الإفك (٢) حسنه وجوَّده.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-778>٧٤١ - حماد بن خالد الخياط، أبو عبد اللَّه</span>\nقال صالح: قال أبي: حماد بن خالد الخياط أبو عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان حافظًا، وكان يحدثنا وهو يخبط، كتبت عنه أنا ويحيى بن معين.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٧٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ٢٣٥\n_________\n(١) رواه البخاري (٣١٢٩).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٥٩، والبخاري معلقًا (٤٧٥٧)، ومسلم (٢٧٧٠/ ٥٨) من طريق أبي أسامة، عن هشام.","vol":"16","page":515},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-779>٧٤٢ - حماد بن أبي الدرداء</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن أبي الدرداء.\nقال أبي: حماد ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٥٤٠)، (٥٥٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-780>٧٤٣ - حماد بن دليل، أبو زيد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: استتيب أبو حنيفة مرتين، فقال له أبو زيد -يعني: حماد بن دليل رجل من أصحاب سفيان لسفيان- في ماذا؟ فقال سفيان: تكلم بكلام فرأى أصحابه أن يستتيبوه، فتاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٨)\n\nقال مهنا: سألت أحمد عن حماد بن دليل؟\nقال: كان قاضي المدائن لم يكن صاحب حديث، كان صاحب رأي.\nقلت: سمعت منه شيئًا؟\nقال: حديثين.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ١٥٢، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ٢٣٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-781>٧٤٤ - حماد بن زيد بن درهم الأزدي</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: جاءنا موت حماد بن زيد ونحن على باب هشيم يملي علينا الجنائز، فقالوا: مات حماد بن زيد، ومات","vol":"16","page":516},{"text":"سنة ثنتين وثمانين قبل موت هشيم بسنة، ومات هشيم في شعبان سنة ثلاث وثمانين وهو يومئذ ابن تسع وسبعين، وكان أتقن من سفيان ابن عيينة، وولد هشيم سنة أربع ومائة، وولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة.\n\"مسائل صالح\" (٨٦٨).\n\nقال الميموني: قال لي أبو عبد اللَّه: كان ابن مهدي إذا ذكر حماد بن زيد قال: قال شيخنا، وشيخنا كان ثبتًا في السنة.\nقال أبو عبد اللَّه: ولم يكن له كتاب، حديثه حفظ كله.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٥)\n\nوقال الميموني: سألوه: من أكثر في أيوب؟\nقال: ما عندي أحد أعلم بحديثه من حماد -يعني: ابن زيد- وقد أخطأ في غير شيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار، ابن عيينة، ثم ابن جريح.\nقيل: حماد بن زيد؟\nقال: أي شيء عند حماد، وعنده مائة وخمسون حديثًا، أو لا يكون.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٠)\n\nقال المروذي: قال عفان: قال حماد بن زيد لشعيب بن حرب يا أبا صالح، قد دعينا إلى وليمة فيجيء.\nقال أبو عبد اللَّه: كان في حماد مزاح.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤١)","vol":"16","page":517},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعته يقول: حماد بن زيد مولى لجرير بن حازم من أسفل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ولي يومئذ ست عشرة سنة انصرفنا من عند هشيم في آخر كتاب الجنائز، قالوا مات حماد بن زيد ومات يزيد بن زريع سنة ثنتين وثمانين، ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين، وخرجت إلى الكوفة بعد موته في سنة ثلاث وثمانين، وسمعت من عبد السلام بن حرب ومطلب بن زياد وعمر بن عبيد وابن إدريس وحفص ومشيخة أيضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل عن حماد بن زيد قال: حدثني محمد بن ذكوان قال: كتبت إلى حماد: أخبرني بما حدثتنا به عن إبراهيم أسمعته من إبراهيم؟ قال: منه ما سمعت ومنه ما حدثني به غيره عن إبراهيم ومنه ما قست برأي على إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان وذُكر له: أن حمَاد بن زيد كان يقول في حديث الحَبْلين، كعب بن سُور، قال: أنا أحفظ له وأنكر كعب بن سُور، كأنه يُريد كعب الأحبار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٠)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده قال: ذكر لسفيان","vol":"16","page":518},{"text":"حديث عُبيد اللَّه بن أبي يزيد، عن عُبيد بن عُمير، فقال: أخبرنيه البصري -يعني حماد بن زيد- يعني: قال: يحتجم ما لم يحلق شعره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٣٠)\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: طلبت الحديث في سنة تسع وسبعين ومائة، وأنا ابن ست عشرة سنة، فجاءنا رجل فقال: مات حماد ابن زيد.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٦\n\nقال الفضل بن زياد أن أحمد قال في رواية حماد بن زيد عن الحجبي: ثقة عن ثقة.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٥٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-782>٧٤٥ - حماد بن سلمة، أبو سلمة البصري</span>\nقال الكوسج: قال أحمد: يقولون: كان ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد.\n\"مسائل الكوسج\" (٣٢٥٤)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن سعد؟\nقال: ثقة، ولكن زعموا أن كتاب حماد بن [سلمة ضاع، فصار] يروي عنه أحاديث يجعلها [. . .] (١).\nذكر أحمد، قال يحيى: إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد، قال: فتكلم بكلام كأنه ينكره على حماد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٧)\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\": سقط سببته الأرضة. أهـ وانظر \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٢) - (٤٥٤٤).","vol":"16","page":519},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ولكن حماد بن سلمة عنده عنه تخليط -يعني: عن حماد بن أبي سليمان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٨/ و)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: محمد بن زياد ثقة؟\nقال: ثقة، قال: ليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، وعن عماد ابن أبي عمار، إلا أن عمارًا يختلف عنه، وهذا لا يختلف عنه، يشبه أن يكون عنده خمسون حديثًا، يعني: محمد بن زياد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في ثابت من حماد بن سلمة، هؤلاء الشيوخ يتوهمون.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٤)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان حماد بن سلمة، من أثبت أصحاب ثابت.\nقال: جعل سليمان بن المغيرة، يلقي عليه يومًا أحاديث من حديث ثابت، قال: فقال: هذا قاص، قال فجعل حماد يقول: هذا من حديث ثابت.\nوقال أبو عبد اللَّه: كان حماد ثبتًا في حديث ثابت البناني، وكان بعده سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس، وكان يحيلون ثابت عن أنس، وكل شيء لثابت روى عنه، كانوا يقولون: ثابت عن أنس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦٣)\n\nوقال ابن هانئ: فقيل له: فكيف معمر في ثابت، أيهما أحب إليك،","vol":"16","page":520},{"text":"حماد بن سلمة أو معمر؟\nقال: ما أحد، روى عن ثابت أثبت من حماد بن سلمة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٠)\n\nقال المروذي: قال أحمد: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد. ثم قال: وسليمان بن المغيرة.\nقلت: معمر؟\nقال: ومعمر حسن الحديث عن ثابت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣)\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: يقال: إنه ليس أحد أروى من حماد عن ثابت ولا أثبت.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد: أنه أخذ كتب الحسن فنسخها، . ثم ردها عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن حسن الأشيب، عن رجل بالشام أصله بصري عباس، وليس هو عباس الأنصاري عن حماد بن سلمة، قال: قال أيوب: فليأتوا بمثل فتانا: حماد بن سلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن عائشة قالت: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا.\nقال أبي: إنما هو قتادة عن حفصة عن أم عطية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩٧)","vol":"16","page":521},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قال: حدثنا حماد ابن سلمة قال: زعم هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين: أن رجلًا اشترى شاة تأكل الذبان، فخاصمه إلى شريح، فقال شريح: العلف مجان واللبن سائغ.\nسألت أبي عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث المسعودي عن القاسم، لا أعرفه من حديث هشام، ولا من حديث محمد عن شريح، كأنه أنكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حماد بن سلمة أثبت الناس في ثابت البناني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٣)، (٥١٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: سمعت شعبة يقول: إن ابن أخت حميد (١) جُزي خيرًا، كان يفيدني عن محمد بن زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة أن رسول اللَّه -ﷺ- رجم ماعز بن مالك، ولم يذكر جلدًا. قال ابن مهدي: لا أرى هذا إلا من قول حماد -يعني: لم يذكر جلدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقًّا فهو. .؟ !\n_________\n(١) يعني حماد بن سلمة.","vol":"16","page":522},{"text":"قلت له: ماذا؟ قال: ذكر كلامًا.\nقلت: ما هو؟ قال: كذاب.\nوقال: قلت لأبي لأي شيء هذا؟\nقال: لأنه روى عنه أحاديث رفعها إلى عطاء، عن ابن عباس، عن النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٢)، (٤٥٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فكان يحدثهم من حفظه فهذِه قضيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمان المؤذن، عن مرة قال: قال لي الحارث: إنك عندي بمنزلة، قد تعلّمت القرآن في سنة والوحي في كذا وكذا. قال أبي: لا أدري سفيان الثوري أو ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن أبي محمد الهاشمي، عن أبيه، عن علي قال: الرعد ملك، والبرق مخراق من حديد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا حماد بن سلمة قال: أخبرني مغيرة بن مسلم أو غيره أن علي بن أبي طالب قال: الرعد ملك، والبرق ضربه السحاب بمخراق من حديد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٨)","vol":"16","page":523},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى، أخبرنا حماد ابن سلمة، عن المغيرة بن مسلم مولى الحسن بن علي، عن أبيه، أن عليًّا قال: الرعد ملك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٩)\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: حماد بن سلمة وحماد بن زيد إذا اجتمعا في حديث أيهما أحب إليك؟\nفقال: ما فيهما إلا ثقة، إلا أن حماد بن سلمة أقدم سماعًا، كتب عن أيوب في أول مرة، وحماد بن زيد أشد له معرفة؛ لأنه كان يكثر مجالسته، ومات أيوب وحماد بن زيد ابن أربع وثلاثين سنة، وكان حماد كثير المجالسة لأيوب، وكان ألزم الناس له وأطولهم مجالسة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٣\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل أحمد بن حنبل: عما روى معمر عن ثابت؟\nفقال: ما أحسن حديثه، ثم قال: حماد بن سلمة أحب إليَّ ليس أحد في ثابت مثل حماد بن سلمة، قال: كنت آتيه فأقول هذا قاص فأقلب عليه الحديث فأقول: كيف هذا؟ فيقول: لا هو عن فلان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: ما تقول في حماد بن مسلمة؟ قال: خيارًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٥\n\nوقال الفضل: وحدثنا أبو طالب عن أبي عبد اللَّه قال: سألته عن حماد ابن سلمة، فقال: حماد بن سلمة من خيار عباد اللَّه الصالحين، ومَنْ جمع مِن السنة ما جمع؟ ! وقال أيوب: هاتوا مثل فتانا حماد.","vol":"16","page":524},{"text":"وقال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال رجل يومًا: العلم عند شعبة وسفيان وحماد، فأنكرت عليه حماد أن يكون مثل شعبة وسفيان، ولم أكن بحديثه عالمًا، فلما كتب حديثه علمت أنه قد صدق، فإن حمادًا عالم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٥\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل أين كَتَبَ حماد بن سلمة عن سماك بن حرب؟\nفقال: بواسط، وكتب عن حماد بن أبي سليمان، وعاصم بن بهدلة بالبصرة، وقدم عليهم.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٧\n\nقال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدث حماد بن سلمة عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: كنت أبيع الإبل بالبقيع؛ فقال شعبة: أين كنت -يعني: عن سماك؟ قال له حماد: كنت في الحشر.\nقال أحمد: كان حماد يستقل بنفسه، وجعل يثبته.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٨\n\nقال أحمد بن حفص: سئل أحمد بن حنبل -يعني: وهو حاضر- عن حديث لأبي سعيد الخدري، فقال: قد رواه حماد بن سلمة، وجعل يثبته، ويقنع به.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٩\n\nوقال محمد بن مطهر المصيصي: سألت أحمد بن حنبل، فقال: حماد ابن سلمة عندنا من الثقات، ما نزداد فيه كل يوم إلا بصيرة.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٩، \"معجم الصحابة\" ٣/ ٢٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٤٨","vol":"16","page":525},{"text":"قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد أروى عن محمد بن زياد من حماد بن سلمة.\nقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، ثنا شعبة -وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد- قال: ابن أخت حميد جُزِيَ خيرًا -يعني: حماد بن سلمة.\nوقال الأثرم: حدثنا أحمد، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة قال: قدمت في رمضان -يعني: مكة- وعطاء بن أبي رباح حي، فقلت: إذا أفطرت دخلت عليه، فمات في رمضان، وكان ابن أبي ليلى يدخل عليه، فقال لي عمارة: الزم قيسًا فإنه أفقه من عطاء.\n\"الكامل\" ٣/ ٤٣\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديمًا، يخالف الناس في حديثه.\n\"الكامل\" ٣/ ٤٣، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦١٥\n\nوقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من غيره.\nقال محمد بن يحيى: سئل أحمد بن حنبل عن حماد بن سلمة وحماد ابن زيد، أيهما أفضل؟\nفقال: حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم، الفضل فيما بينهما كفضل الدينار على الدرهم.\n\"الكامل\" ٣/ ٤٤\n\nقال محمد بن يحيى النيسابوري: قلت لأبي عبد اللَّه في بعض حديث حماد: صحيح، وذكرت له خطأه، فقال: إن حماد بن سلمة يخطئ.","vol":"16","page":526},{"text":"وأومأ بيده خطأً كثيرًا، ولم ير بالرواية عنه بأسًا.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٨٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٢٥٣، \"بحر الدم\" (٢٢٧)\n\nقال الأثرم: قلت لأحمد: حجاج وحماد بن سلمة، غال: حماد على ذاك لا بأس به، ثم قال أحمد: وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر وذاك. وأشار بيده، فظننا أنه عنى سلمة الأحمر، أو عنى غيره.\n\"تهذيب الكمال\" ٧/ ٢٧٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٢٣٦، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٩٢ - ٥٩٣\n\nقال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة، فقال: مرسل.\nفقلت له: عراك بن مالك قال: سمعتُ عائشة، فأنكره، وقال: إنما يرويه عن عروة.\nقال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء.\nقال: رواه غير وإحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعتُ، وقال غير واحد أيضًا عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعتُ.\n\"تهذيب السنن\" لابن القيم ١/ ٢٢ - ٢٣\n\nوقال أحمد في رواية الأثرم: لا أعلم أحدًا أحسن حديثًا عن حميد من حماد بن سلمة، سمع منه قديمًا، يروي أشياء مرة يرفعها ومرة يوقفها، قال: وحميد يختلفون عنه اختلافًا شديدًا.\nوقال في رواية أبي الحارث: ما أحسن ما روى حماد عن حميد.\nوقال في رواية أبي طالب: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا.\nوقال أحمد في رواية علي بن سعيد: محمد بن زياد صاحب أبي هريرة ثقة، وأجاد حماد بن سلمة الرواية عنه، وأما سماعه من أيوب فسمع منه","vol":"16","page":527},{"text":"قديمًا قبل حماد بن زيد ثم تركه، وجالسه حماد بن زيد فأكثر عنه، وكان حماد بن زيد أعلم بحديث أيوب من حماد ابن سلمة، قاله الإمام أحمد أيضًا.\nوقال في رواية حنبل: حماد بن سلمة يسند عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٢١ - ٦٢٢\n\nوقال أحمد في رواية الأثرم: حماد بن سلمه إذا روى عن الصغار أخطأ وأشار إلى روايته عن داود بن أبي هند.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٢٣\n\nقال أحمد في رواية الأثرم -في حديث حماد بن سلمة، عن أيوب وقتادة، عن أبي أسماء، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في آنية المشركين- قال أحمد: هذا من قبل حماد، كان لا يقوم على مثل هذا، يجمع الرجال ثم يجعله إسنادًا واحدًا، وهم يختلفون.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٧٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-783>٧٤٦ - حماد بن شعيب الحماني</span>\nقال حرب: وسئل أحمد عن حماد بن شعيب، فقال: لا أدري كيف هو.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣","vol":"16","page":528},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-784>٧٤٧ - حماد بن مسعدة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن شعبة قال: لا تدع حظك من أحسب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٥٢)، (٤٢٥١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-785>٧٤٨ - حماد بن أبي سليمان مسلم، أبو إسماعيل الكوفي</span>\nقال الميموني: قلت: حماد بن أبي سليمان؟\nلمحال: أما حديث هؤلاء الثقات عنه: شعبة وسفيان وهشام فأحاديث أكثرها متقاربة، ولكنه أول من تكلم في الرأي.\nقلت: كان يرى الإرجاء؟ قال لي: نعم، كان يرى الإرجاء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦٥).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد كنى حماد بن أبي سليمان، فقال: أبو إسماعيل، قال: ذكره عن أبي معاوية، عن مالك، يعني: ابن مغول.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨٩)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو معشر أحب إليك أو حماد؟\nقال: زعموا أن أبا معشر كان يأخذ عن حماد، إلا أن أبا معشر عند أصحاب الحديث -يريد: كان أكبر؛ لأن حمادًا كان يرى الإرجاء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٨/ أ)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة أحب إليك في إبراهيم، أو حماد؟\nقال: أما فيما روى سفيان وشعبة عن حماد، فحماد أحب إليّ؛ لأن في حديث الآخرين عنه تخليطًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٨/ ب)","vol":"16","page":529},{"text":"وقال أبو داود: قلت لأحمد مرة أخرى: أبو معشر أحب إليك أو حماد في إبراهيم؟\nقال: ما أقربهما.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٨/ جـ)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد مرة أخرى يقول: حماد مقارب الحديث، ما روى عنه سفيان وشعبة، والقدماء.\nقلت: هشام كيف سماعه؟ قال: قديم.\n\"سؤالات أبى داود\" (٣٣٨/ د)\n\nقال ابن هانئ: قلت له: حماد بن أبي سليمان، سمع من سعيد بن المسيب؟\nقال: نعم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٨)\n\nقال المروذي: وذكر حماد بن أبي سليمان، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك قال: سمعت شيخًا في المسجد فوصفته، فقال: ذاك أبو صخرة جامع بن شداد، قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم وعليه انْبِجَاني وهو يقول: واللَّه ما أريد به الدنيا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن مغيرة وحماد في الرجل يواجرها بأكثر -يعني: الدار أو الشيء- قال حماد: ما أصاب فهو ربا، قال مغيرة: كان إبراهيم يكرهه، فقال مغيرة: ادروغ كفت.","vol":"16","page":530},{"text":"قال أبي: ادروغ كفت: يكذب حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: حدثت مسعرًا بحديث أبي الزناد \"لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على منكبه منه شيء\" (١)، فقال: ما كان أفقه حمادًا. قال حماد، عن إبراهيم: كانوا يكرهون إعراء المناكب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عثمان بن عثمان قال: أخبرنا البتي قال: كان حماد إذا قال برأيه أصاب، وإذا قال: قال إبراهيم، أخطأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا شريك عن أبي صخرة قال: رأيت حمادًا يكتب عند إبراهيم ويقول: ما أريد دنيا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٦)\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: سمعته يقول: كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر إنما هو عن حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمَّل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا محمد بن ذكوان -قال أبي: هذا خال ولد حماد بن زيد- قال: ذكر عند حماد بن أبي سليمان أن النبي -ﷺ- أعتق اثنين وأرق أربعة أقرع\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٤٣، ومسلم (٥١٦).","vol":"16","page":531},{"text":"بينهم (١)، فقال حماد: هذا رأي الشيخ -يعني: الشيطان- قال محمد: فقلت له: إن القلم رفع عن ثلاث عن المجنون حتى يفيق. فقال: ما تريد إلى هذا؟ قال: قلت: أنت ما أردت إلى هذا؟\nقال أبي: كان حماد تصيبه غشية، يعني: المؤتة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٥)، (٥٢٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي عن سفيان قال: سمعت حمادًا يحدث عن إبراهيم في الرجل يموت مع القوم وليس معهم ماء، قال: ييمم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر والثوري، عن حماد أنهما سمعاه يقول: إذا مات الرجل مع النساء ليس فيهن رجل فإنه ييمم.\nقال سفيان: وبلغني عن إبراهيم مثل قول حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٣)، (٣٧٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان، عن حماد قال: إذا ماتت المرأة مع الرجال ييممونها بالصعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن حماد، عن إبراهيم في المرأة تموت مع الرجال قال: تيمم وتدفن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني شعبة، عن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٢٦، ومسلم (١٦٦٨).","vol":"16","page":532},{"text":"حماد، عن إبراهيم، عن عائشة أنها قالت: أُتي النبي -ﷺ- بضب فكرهه، أو نهى عنه، فقالوا: نطعمه الخدم، فقال -ﷺ-: \"لا تطعموهم مما لا تأكلون\" (١).\nقال شعبة: ليس يذكر هذا عن إبراهيم أحد غير حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا شيخ لنا قال: سمعت أبا عوانة قال: قال لي حماد بن أبي سليمان أبو هاشم يحدث عندكم بالبصرة؟ قال: قلت: نعم، قال: فما يسميني بينه وبين إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠١)\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد: أيهما أصح حديثًا حماد أو أبو معشر؟\nقال: حماد أصح حديثًا من أبي معشر.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦\n\nوقال الفضل: وسئل عن همام وحماد، فقال: كلاهما ثقة.\nقيل له: فأيهما أحب إليك؟ قال: جميعًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧\n_________\n(١) رواه مالك ٢/ ٦٠٧، والبيهقي ٩/ ٣٢٥ - ٣٢٦ من طريق حماد، به بلفظ: \"السائل أو السائلة\" بدلًا من: \"الخدم\".\nورواه الإمام أحمد ٦/ ١٠٥ و١٢٣، وإسحاق بن راهويه (١٧٥٨)، والطبراني في \"الأوسط\" ٥/ ١٢ (٥١١٦)، والبيهقي ٩/ ٣٢٥ من طريق حماد عن إبراهيم والأسود عن عائشة.\nنقل ابن أبي حاتم في \"العلل\" ٢/ ١١ عن أبي زرعة الرازي أن أصحهما ما رواه حماد عن إبراهيم عن عائشة.\nوالحديث حسنه الألباني في \"الصحيحة\" (٤٤٢٦).","vol":"16","page":533},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي (١): قال: سمعت عبد اللَّه بن إدريس، يقول: كنت يومًا عن الأعمش وذكر القسامة، فقال: أخبرني أبي عن حماد، عن سعيد بن جبير. قال -أي الأعمش: إنا واللَّه ما كنا نفزع إلى جهاد.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٣٠١\n\nقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت أبي يقول: رأيت الحكم وحماد والمحارب بينهما وهو على القضاء، والخصوم بين يديه، فيقضي إلى هذا مرة، وإلى هذا مرة.\n\"الكامل\" ٣/ ٦\n\nوقال الأثرم: قال أحمد: رواية القدماء عن حماد مقاربة: شعبة، والثوري، وهشام الدستوائي. وأما غيرهم فقد جاؤوا عنه بأعاجيب.\nقلت له: حجاج وحماد بن سلمة؟\nقال: حماد على ذلك أي لا بأس به.\nقال: وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر، وأشار بيده فظننت أن سلمة الأحمر. قال الأثرم: ولعله قد عني غيره.\n\"تهذيب الكمال\" ٧/ ٢٧٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٢٣٦، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٩٢ - ٥٩٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-786>٧٤٩ - حماد بن نجيح</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حماد برن نجيح ثقة، مقارب الحديث روى عنه وكيع، وأبو عبيدة الحداد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩).\n_________\n(١) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٥٣): قال: حدثني ابن خلاد.","vol":"16","page":534},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-787>٧٥٠ - حماد بن واقد الصفار</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حماد بن واقد الصفار، قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-788>٧٥١ - حماد بن يحيى، أبو بكر الأبح</span>\nقال صالح: وجدت في كتاب أبي: ثنا سريج بن النعمان، ثنا حماد بن يحيى أبو بكر الأبح.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٤)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد، ويحيى بن معين: حماد الأبح؟ قالا: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" ٤٩٩.\n\nقال حرب: وقال أحمد: حماد بن يحيى الأبح، هو بصري لا بأس به.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حماد الأبح صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-789>٧٥٢ - حماد بن يونس الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٢)","vol":"16","page":535},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال لي حماد ابن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.\nقلت لأبي: من حماد بن يونس هذا، فقال: هذا إنسان كيس، ثم قال: هو كوفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥٥)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل- وذكر حديث يحيى بن آدم، عن حماد بن يونس.\nقلت: من هذا، فقال: هذا كوفي، معروف من أصحاب الحديث، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ١٥١\n\nقال الأثرم: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن آدم قال: قال لي حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.\n\"الكامل\" ٦/ ٤٣٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-790>٧٥٣ - حمران بن عبد العزيز</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: حمران بن عبد العزيز، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حمران بن عبد العزيز شيخ ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٠).","vol":"16","page":536},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-791>٧٥٤ - حمزة بن حمزة الأعور</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة، عن حمزة الأعور، عن الشعبي في تكبير العيد، فقال أبي: حمزة الأعور هو أبو عمارة بن حمزة وهي هذِه التي يقال لها: دار عمارة بن حمزة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-792>٧٥٥ - حمزة بن زياد الطوسي</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن حمزة الطوسي؟\nفقال: لا يكتب عن الخبيث.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ١٧٩، \"ميزان الاعتدال\" ٢/ ١٣٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-793>٧٥٦ - حمزة بن عمارة الزيات</span>\nقال المروذي وقال: حمزة الزيات ثقة في الحديث، ولكني أكره قراءته.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩١)\n\nقال حرب: قال أحمد: حمزة الزيات ثقة في الحديث. وذكر منه صلاحًا، ولا تعجبه قراءته.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-794>٧٥٧ - حميد بن الأسود</span>\nقال ابن هانئ عن أبي عبد اللَّه: حميد الأسود: قال: كان عفان يحمل على هذا الشيخ، وكان عبد الرحمن ختنه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٦٨","vol":"16","page":537},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-795>٧٥٨ - حميد بن أبي حميد الطويل</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثت عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: كان حميد من أكفهم عنه، قال: فجاء ذات يوم إلى حميد، فحدثنا حميد بحديث، قال: فقال له عمرو: كان الحسن يقوله، قال: فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئًا، فإنه يكذب على الحسن، كان يأتي الحسن بعدما أسن، فيقول: يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا؟ -للشيء الذي ليس هو من قوله- قال: فيقول الشيخ برأسه هكذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٩)\n\nقال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا معاذ، قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمر واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا وهذا وأصلح بينهم، قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك، وكان حميد مصلح أهل البصرة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٢٠)\n\nوقال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثني يحيى ابن سعيد، قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن، فيقول: قد نسيت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٢١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: جاء شعبة إلى حميد الطويل، فحدث بحديث، فقال: أسمعته؟ قال: فجعل حميد يقول هكذا، وجعل أحمد يقلب كفه، قال: فلما قام، قال حميد: ما فيه حديث إلا سمعته؛ ولكنه شدد فشُدَّد عليه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨١).","vol":"16","page":538},{"text":"قال المروذي: سألته عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس، فقال: ثابت، وقال: كان حميد يذهب مع ثابت إلى الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي (٥٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى -يعني: ابن سعيد- قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء من فتيا الحسن فيقول: نسيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٠)، (٤٢١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد: أنه أخذ منه كتب الحسن، فنسخها ثم ردها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٣١)، (٥٥٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سُليمان، عن حُميد أنَّ أنسًا عُمَّرَ مائة إلا سنة، ومات سنة إحدى وتسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٨)\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال يحيى بن سعيد: سألت حميدًا عن حديث الحسن، فقال: لا أحفظه.\nقال الأثرم: ثنا أحمد، ثنا عفان، ثنا معاذ قال: قال حميد للبتي: إذا أتاك الناس تحملهم على أمر واحد؟ لا، ولكن خذ من هذا، ومن هذا وأصلح بينهم، قال: فقال البتي: لا أطيق سحرك. قال: وكان حميد مصلح أهل البصرة.\nوقال الأثرم: ثنا أحمد، حدثني يحيى بن سعيد قال: كنت أسأل حميدًا عن الشيء في فتيا الحسن فيقول: نسيته.\n\"الكامل\" ٣/ ٦٦","vol":"16","page":539},{"text":"قال الأثرم: ثنا أحمد، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة قال: جاء شعبة إلى حميد، فسأله عن حديث فحدثه به، ثم قال: سمعته؟ قال: أحسب، قال: فقال شعبة -بيده هكذا: إني لا أريده، فلما قام فذهب، قال: قد سمعته من أنس، ولكنه شدَّدَ علي، فأحببت أن أشدَّد عليه.\n\"الكامل\" ٣/ ٦٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-796>٧٥٩ - حميد بن الربيع الخزاز</span>\nقال عبد اللَّه بن أحمد: كان أبي يحسن القول في حميد الخزاز، وقال: كان يطلب معنا الحديث.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٤٠٠\n\nقال أبو بكر المروذي: سألت أحمد بن حنبل عن حميد الخزاز، فقلت له: إن يحيى يتكلم فيه؟\nقال: ما علمته إلا ثقة، قد كنا نقدم عليه إلى الكوفة فنزل عنده فيفيدنا عن المحدثين، ثم قدم إلى بغداد ليسمع التفسير من حسين المروذي فنزل عندي.\nوقال أبو بكر المروذي: يكتب عنه؟ قال: أرجو، وأثنى عليه.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ١٦٤، ١٦٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-797>٧٦٠ - حميد بن زياد المدني، أبو صخر</span>\nقال أبو داود: قلت: أبو صخر عن أبي حازم؟\nقال: هو المدني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢)","vol":"16","page":540},{"text":"قال ابن هانئ: سمعته يقول: أبو صخر حميد بن زياد، روى عنه مكحول.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤١)\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن أبي صخر، فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون، عن أبي صخر -رجل كان يبيع العباء- عن كيسان أبي سعيد المقبري قال: كنت مكاتبًا فأتيت عمر بن الخطاب بزكاة مالي مائتي درهم، وقال لي: هل عتقت؟ قلت: نعم، قال: اذهب فاقسمها أنت.\nقال أبي: أبو صخر هذا أظنه حميد بن زياد المديني روى عنه حاتم وابن وهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٣)\n\nقال حمدان بن علي الوراق: سئل أحمد بن حنبل عن حميد بن صخر، فقال: ضعيف.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٧٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-798>٧٦١ - حميد بن طرخان</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حميد بن طرخان، روى عنه حماد بن زيد شيخ لحماد ويعقوب بن عطاء أحاديثه مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٦).","vol":"16","page":541},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-799>٧٦٢ - حميد الشامي الحمصي</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حديث عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن حميد الشامي، فقال: نعم.\nقلت: من هو حميد؟ قال: لا أعرفه.\nقلت: عن سليمان المنبهي؟ قال: نعم.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٣٢، \"الكامل\" ٣/ ٧٠ واللفظ له\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-800>٧٦٣ - حميد بن عبد الرحمن الحميري</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد، قال: نا شعبة، عن منصور بن زاذان، عن ابن سيرين، قال: كان حميد بن عبد الرحمن حميريًّا، أفقه أهل البصرة، قبل أن يموت بعشر سنين.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٦٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-801>٧٦٤ - حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو عوف</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو عوف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-802>٧٦٥ - حميد بن قيس الأعرج المكي</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: حميد الأعرج، أبو صفوان.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢٤)","vol":"16","page":542},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عن سفيان، قال: كان حميد أفرضهم وأحسبهم -أهل مكة- وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد إقرأ منه، وعبد اللَّه بن كثير.\nقلت لأحمد: حميد بن قيس، أخو عمر هو ثقة، قال: هو صالح، وهو حميد الأعرج قارئ أهل مكة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن حميد الأعرج كنيته أبو صفوان وهو حميد بن قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وحميد الأعرج حميد بن قيس مكي، قارئ أهل مكة، ليس هو بقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد الحداد، عن ابن عيينة، عن حميد الأعرج، عن مجاهد أنه قرأ (خاسر الدنيا) (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: كنية حميد الأعرج أبو صفوان، هو حميد بن قيس وعبد اللَّه بن أبي هذيل أبو المغيرة، والحارث بن سويد أبو عائشة، ومسروق أبو عائشة، وأسيد بن حضير أبو عتيك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٩)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حميد الأعرج الذي يروي عن الزهري ومجاهد، فقال: ثقة، هو أخو سندل.\n\"الكامل\" ٣/ ٧١ - ٧٢\n_________\n(١) يعني: في قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ الآية [الحج: ١١].","vol":"16","page":543},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-803>٧٦٦ - حميد الملائي، الأعوج الحوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد بن عبد اللَّه. قال أبي: قلت ليحيى بن سعيد: الذي يقولون الملائي كوفي؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٠)\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: حميد الكوفي؟\nقال: هو أعرج أيضًا، يروي عن عبد اللَّه بن الحارث، روى عنه خلف بن خليفة ضعيف.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٢٢٦، \"الكامل\" ٣/ ٧٣ - ٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ٤١٠\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن حميد الأعرج الذي روى عنه خلف بن خليفة، أهو ابن قيس؟ قال: لا، هو كوفي.\nقلت: من عبد اللَّه بن الحارث الذي روى عنه؟\nقال: هذا صاحب عمرو بن مرة، وهو المكتب.\n\"الكامل\" ٣/ ٧٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-804>٧٦٧ - حميد بن نافع الأنصاري</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد قال: قال: سألت عاصم الأحول عن المرأة تحد، فقال: قالت حفصة بنت سيرين: كتب حميد بن نافع إلى حميد الحميري فذكر حديث زينب بنت أم سلمة (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٨٦، ومسلم (١٤٨٦) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة =","vol":"16","page":544},{"text":"قال شعبة: قد سمعت أنا من حميد بن نافع.\nقال: أنت؟ قلت: نعم، وهو ذاك حي.\nقال شعبة: وكان عصام يرى أنه قد مات منذ مائة سنة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٦١٨)\n\nقال أحمد بن سعد الزهري: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: حميد بن نافع هو أبو أفلح بن حميد، مدني يقال له: حميد صغير.\n\"مسند بن الجعد\" ص ٢٣٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-805>٧٦٨ - حميد بن هلال البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: حميد بن هلال، أبو نصر.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٤٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حميد بن هلال، صحيح الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٠)\n\nوقال أبو داود: قلتُ لأحمد بن محمد بن حنبل: حميد بن هلال لم يسمع من هشام بن عامر؟\nقال: ما أراه سمع منه، وذاك أنه يدخل بينهما رجل، وبعضهم يقول: أبو الدهماء.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٦)\n\nقال ابن هانئ: وقيل له: أبو نصر الذي يحدث عن ابن عباس، يروى عنه الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، من أبو نصر هذا؟\n_________\n= عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة. .، الحديث. ورواه البخاري (٥٣٣٩) من طريق شعبة، به.","vol":"16","page":545},{"text":"قال: لا أعرفه.\nقيل له: أتراه حميد بن هلال؟ قال: هذا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٤٧)\n\nقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: وحميد بن هلال، أبو نصر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (١١٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا علي بن حفص قال: قال مهدي بن ميمون قال هشام: كان محمد بن سيرين إذا حدث بحديث الأعماق، قال: القوا حميد بن هلال فسلوه عن حديثه، قال مهدي: فحدثنا حميد ابن هلال العدوي من بني تميم قال: حدثنا أبو قتادة العدوي، عن أسير ابن جابر قال: كنا عند عبد اللَّه بن مسعود فهبت ريح حمراء، فذكر الحديث (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يصدقون من حدثهم أبو العالية والحسن وحميد بن هلال ورجل آخر سماه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت حميد بن هلال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سليمان بن المغيرة أثبت في حميد بن هلال من أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٨٤ - ٣٨٥، ومسلم (٢٨٩٩).","vol":"16","page":546},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعته يذكر عن عبد الرحمن بن مهدي قال: قال رجل لسليمان بن المغيرة: كيف سمعت هذِه الأحاديث الطوال من حميد بن هلال؟ قال: خضت فيها الرداغ، وقال مرة: كنت أخوض فيها الرداغ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي نصر هو حميد بن هلال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، أن البراء بن معرور توفي قبل قدوم النبي -ﷺ- فلما قدم صلى عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٨)\n\nقال الفضل بن زياد: حدثنا أحمد، ثنا حسن بن موسى، حدثنا أبو هلال، ثنا قتادة قال: ما كانوا يفضلون أحدًا على حميد بن هلال في العلم من أهل البصرة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٩٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-806>٧٦٩ - حميد بن يعقوب بن يسار المدني</span>\nقال أبو داود: حدثنا أحمد، ثنا سفيان، نا يحيى -وهو ابن سعيد الأنصاري- سنة أربع وعشرين، ومعنا رجل من أهل اليمامة يقال له: إبراهيم بن طريف، فقال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب، وهو حي بالمدينة، فقال: سمعتُ سعيدًا -وهو ابن المسيب. قال سفيان: فقدمت المدينة فقالوا: هو مريض لا يخرج.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦)","vol":"16","page":547},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى -يعني: ابن سعيد- في سنة أربع وعشرين في ذاك الموضع -لموضع من المسجد الحرام- معنا رجل من أهل اليمامة يقال له: إبراهيم بن طريف، قال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب -وهو حيّ بالمدينة- قال: سمعت سعيدًا يقول: سمعت من عمر كلمة ما بقي -قال سفيان: وقال مرة: حي غيري- سمعته يقول حين رأى الكعبة: اللهم أنت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام قال سفيان: فقدمت المدينة فقالوا: هو مريض لا يخرج -يعني: حميد بن يعقوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-807>٧٧٠ - حنش بن المعتمر، أبو المعتمر</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حنش أبو المعتمر؟\nقال: ما أعلم إلا خيرًا، روى عنه أبو إسحاق.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-808>٧٧١ - حنظلة بن أبي سفيان</span>\nقال البخاري: قال أحمد: سمعت يحيى قال: كان حنظلة حيًّا في سنة إحدى وخمسين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١١١\n\nقال صالح: قال أبي: حنظلة بن أبي سفيان ثقة، قال وكيع: حدثنا حنظلة، وكان يروي عن طاوس.\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٥)","vol":"16","page":548},{"text":"قال الميموني: قلت: حنظلة بن أبي سفيان؟\nفقال لي: ثقة، ثقة، الجمحي.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان وكيع يقول: ثنا حنظلة، يعني: ابن أبي سفيان، سمع منه ابن المبارك، وكان ثقة.\nقال أحمد: وكذلك كان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حنظلة يقول: حدثنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حنظلة بن أبي سفيان، وكان ثقة ثقة، ويقول: حدثنا سلمة بن نبيط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حنظلة؟\nفقال: ثقة، وكان وكيع يقول: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤٦)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حنظلة المكي الذي روى عنه وكيع، فقال: كان ثقة، وكان وكيع يقول: ثنا حنظلة بن أبي سفيان، وكان ثقة.\nقال أبو عبد اللَّه: وكان أخو عمرو بن أبي سفيان، وكانوا من بني جمح ينزلون مكة.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٣٨\n\nقال إبراهيم بن يعقوب: سألت أحمد بن حنبل عن حنظلة بن أبي","vol":"16","page":549},{"text":"سفيان، فقال: ثقة من الثقات.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٣٨ - ٣٣٩، \"تهذيب الكمال \" ٧/ ٤٤٥، وفيه: ثقة ثقة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-809>٧٧٢ - حنظلة بن عبيد اللَّه السدوسي</span>\nقال صالح: قال أبي: وكان حنظلة السدوسي ضعيف الحديث، يروي عن أنس بن مالك أحاديث مناكير، روى: أينحني بعضنا لبعض، في القنوت، وكان يؤمهم في مسجد قباء في بني سدوس.\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٦)\n\nقال الميموني: قلت: فحنظلة السدوسي؟\nقال: له أشياء مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي -ﷺ- منكرين عن أنس أن النبي -ﷺ- قنت في الوتر (١)، والآخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا صاحبه، وأن ينحني بعضنا لبعض، وأن يعتنق بعضنا لبعض (٢)، كلاهما منكران.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حنظلة بن عبيد اللَّه هو إمام مسجد قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٣٢، وابن أبي شيبة ٥/ ٤٤٨ (٢٥٧٠٩)، وأبو يعلى ٧/ ٢٦٨ (٤٢٨٦) بلفظ: \"أن رسول اللَّه -ﷺ- قنت شهرًا بعد الركوع في صلاة الغداة يدعو.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ١٩٨، والترمذي (٢٧٢٨)، وعبد الرزاق ٣/ ١١٥ (٤٩٦٥)، وأبو يعلى ٧/ ٢٦٩ (٤٢٨٧)، والطماوي في \"شرح معاني الآثار\" ٤/ ٢٨١، والبيهقي ٧/ ١٠٠، بنحوه.\nوأعله البيهقي بحنظلة. وانظر: \"الصحيحة\" (١٦٠).","vol":"16","page":550},{"text":"قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حنظلة السدوسي ضعيف.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٨٩، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ٤٤٨\n\nقال الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه عن حنظلة السدوسي، فقال: حنظلة -ومد بها صوته- ثم قال: ذاك منكر الحديث يحدث بأعاجيب، حدث عن أنس، قيل يا رسول اللَّه: أينحني بعضنا لبعض، وعن أنس أن النبي -ﷺ- كان يدعو في القنوت، وعن شهر عن ابن عباس: كان رسول اللَّه -ﷺ- يقرأ في الفجر (١). وضعفه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ١/ ٢٨٩، \"تهذيب الكمال\" ٧/ ٤٤٩\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حنظلة السدوسي، فقال: هذا حنظلة بن عبيد اللَّه، روى عن أنس أحاديث مناكير، وقد روى عنه بعض الناس، وترك الرواية عنه بعض الناس، وكان قد سمع من شهر بن حوشب عن ابن عباس في القراءات، وكان إمام مسجد قتادة.\n\"الكامل\" ٣/ ٣٤١\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٤٣، والبزار كما في \"كشف الأستار\" (٤٩٠)، وأبو يعلى ٤/ ٤٣٤ (٢٥٦١)، والطبراني ١٢/ ٢٤٩ (١٣٠١٦) دون تعيين صلاة الفجر، وعند أحمد: \"صلى العيد\" وأعله الهيثمي ٢/ ١٥ بحنظلة.\nوحسن الشيخ أحمد شاكر إسناده في تعليقه على \"المسند\" (٢١٧٤).","vol":"16","page":551},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-810>٧٧٣ - حنيف بن رستم المؤذن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا جرير، عن حنيف بن رستم المؤذن. ابن من هو؟\nقال: لم ينسبه لنا جرير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن و(. . .) (١) عن جرير، عن حنيف بن رستم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٨٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-811>٧٧٤ - حوشب بن سيف</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو المغيرة، عن صفوان قال: حوشب بن سيف، أبو روح.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٤٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شريح بن عبيد أبو الصلت، وحوشب ابن سيف أبو روح، وعبد اللَّه بن بسر أبو صفوان، ومحمد بن زياد الألهاني أبو سفيان.\nقال أبي: حدثنا بها أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٤).\n_________\n(١) في هامش \"العلل\" محو في الأصل.","vol":"16","page":552},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-812>٧٧٥ - حوشب بن عقيل</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: حوشب بن عقيل؟ قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حوشب بن عقيل العبدي الهجري، قال: شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-813>٧٧٦ - حوشب بن مسلم الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: وسمعت أبي ذكر عن سيار، عن جعفر قال: أخذ بيدي حوشب فقال: يا أبا سليمان أوشك ألا ترى مرشدًا، أوشك، ألا ترى مؤنسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-814>٧٧٧ - حوط بن رافع</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة عن حوط، عن عبد اللَّه: أذن حمار الدجال تُظل سبعين ألفًا، قال أبي: قد سمع هذا من عبد اللَّه -يعني: حوطًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-815>٧٧٨ - حيان الأعرج</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حيان الأعرج هو الجوفي وهو الأزدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١٣)","vol":"16","page":553},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان عن حيان وهو هذا روى عنه أبو هلال وسمع منه ابن جريج بمكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-816>٧٧٩ - حيان بن سليمان الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن حيان، عن سويد بن غفلة، عن علي أنه سئل عن امرأة تركت زوجها وأمها. .، قال شعبه: قد سمعته من حيَّان، فحدثت به سفيان، فذهب سفيان إلى منصور فحدثه، فنسيته، فسألت عنه منصورًا فأخبرني به فحفظته عن منصور، وما أرى منصور سمعه من حيان.\nقال أبي: يقال له: حيان صاحب الأنماط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٠) (٥٢١٠) (٥٢١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-817>٧٨٠ - حيان بن مرثد</span>\nقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حيان بن مرثد، عن علي ﵇ وسلمان، روى عنه المنهال، قاله وكيع، وقال ابن مهدي: عن سفيان، عن منصور، عن المنهال قال: حدثني حبان أو حيان.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ١/ ٤٢٢","vol":"16","page":554},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-818>٧٨١ - حيان بن يزيد</span>\nقال البخاري: حيان بن يزيد، أبو دلان، سماه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٥٩\nقال صالح: قال أبي: أبو دلان حيان بن يزيد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-819>٧٨٢ - حيوان بن خالد</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أمية بن خالد قال: اسم أبي شيخ الهنائي: حيوان بن خالد.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٠٠)\n\nقال حرب: قال أحمد: هو أبو شيخ الهنائي، عن أخية حمان، يعني: [عن] (١) معاوية.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد: اسم أبي شيخ الهنائي: حيوان بن خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-820>٧٨٣ - حيوة بن شريح</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: بلغني أن ابن المبارك قال: ما وصف لي أحد فرأيته دون ما وصف لي، إلا حيوة بن شريح.\nقلت لأحمد: حيوة بن شريح؟\n_________\n(١) زيادة بها يستقيم السياق.","vol":"16","page":555},{"text":"قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥١).\n\nقال حرب: قلت: حيوة بن شريح.\nقال: ثقة ثقة، قال ابن المبارك: ما وصف لي رجل إلا وجدته دون ما قيل إلا حيوة.\nقلت: يحيى بن أيوب المصري؟\nقال: صالح، وحيوة فوقه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨.\n\nقال عبد اللَّه: قيل لأبي وأنا أسمع: حيوة بن شريح، وعمرو بن الحارث، فقال: جميعًا. كأنه سوى بينهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب، فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال ابن المبارك: ما وصف لي عن رجل إلا وجدته دون ما وصف لي إلا حيوة.\nقال أبي: يعني: في الصلاح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع حيوة من الزهري ولا من بكير بن الأشج ولا من خالد بن أبي عمران شيئا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١٨)","vol":"16","page":556},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-821>٧٨٤ - حي بن يؤمن أبو عشانة المعافري</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي عشانة، حي بن يؤمن.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢٤)\n\nقال عبد اللَّه: قلت له: أيما أوثق أبو قبيل أو أبو عشانة؟\nقال: كلاهما ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-822>٧٨٥ - حُيي بن عبد اللَّه المعافري البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حُيي ودراج وزبان هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-823>٧٨٦ - حيي بن هانئ، أبو قبيل</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي قبيل: حَي أو حُي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٩)\n\nوقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد اللَّه بن يزيد، ثنا سعيد -يعني: بن أبي أيوب- حدثني عبد اللَّه بن الوليد، عن أبي قبيل حُيي بن هانئ المعافري.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥٧)\n\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه عن أبي عبد الرحمن المقرئ اسم أبي قبيل ثم قال: ما كان أضبط أبو عبد الرحمن لأمر هؤلاء! يعني: أهل مصر.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٢)","vol":"16","page":557},{"text":"قال عبد اللَّه: قلت له: أيما أوثق أبو قبيل أو أبو عشانة؟\nقال: كلاهما ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل قال: لم أسمع من عقبة بن عامر الجهني إلا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٧)","vol":"16","page":558},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-824>حرف الخاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-825>٧٨٧ - خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن خارجة بن عبد اللَّه بن سليمان بن زيد بن ثابت؟\nقال: ضعيف الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٣٧٤، \"الكامل\" ٣/ ٤٩١، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ١٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-826>٧٨٨ - خارجة بن مصعب</span>\nقال المروذي: وسئل عن خارجة بن مصعب؟\nفضعفه، وقال: ما روى عنه ابن المبارك شيئًا في كتبه.\nفقال له ابن أبي رزمة: بلى حديث واحد.\nوقال: قد قالوا لابن المبارك فيه، فقال: كيف أحدث عن رجل حدث نكد الحديث منكر.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٧)\n\nقال عبد اللَّه: نهاني أبي أن أكتب عن رجل يحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات، يقال له: عصمة عن الأعمش، ونهاني أن أكتب عن خارجة بن مصعب شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٩)","vol":"16","page":559},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-827>٧٨٩ - خالد بن إلياس القرشي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٤١\n\nوقال أبو طالب: قال أحمد: متروك الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٣٢١، \"الكامل\" ٣/ ٦٤١٣، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ٣٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-828>٧٩٠ - خالد بن باب الربعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا عوف، عن خالد بن باب -يعني: خالدًا الربعي.\nقال أبي: وقال روح: عن عوف، عن خالد الربعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-829>٧٩١ - خالد بن الحارث أبو عثمان البصري</span>\nقال ابن هانئ: فقيل له: فخالد بن الحارث، فقال: هو أرفع من هذا نشرًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٥).\n\nقال المروذي: وقال: كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما سمع.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثني خالد بن الحارث أبو عثمان.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٤١٤)","vol":"16","page":560},{"text":"قال الفضل: قيل له خالد بن الحارث؛ قال: خالد فوق.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٨\n\nقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خالد بن الحارث إليه المنتهي في التثبيت بالبصرة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٣٢٥\n\nقال الأثرم: قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ٣٧، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٢٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-830>٧٩٢ - خالد بن حيان الرقي، أبو يزيد الكندي</span>\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: لم يكن بخالد بن حيان الرقي بأس.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٣٢.\n\nوقال الأثرم: قال أحمد: قدم علينا، لم يكن به بأس، كان يروي عن جعفر غرائب، كتبنا عنه غرائب.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٩٦، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ٤٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-831>٧٩٣ - خالد بن خداش</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن شماس معنا (عنه) (١) وكيع وعرفت قتيبة عند وكيع وابن راهويه عند عبد الرزاق، وكان ربما انتخب الكتب ثم أعود أنا فأكتب ما تركه.\nأبو طليق أيضا باليمن معنا، سمعت أبي يقول: أملى على خالد بن\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\"، ولعل الصواب: (عند).","vol":"16","page":561},{"text":"خداش باليمن ونحن عند عبد الرزاق، حديث حماد بن زيد عند أيوب عن الحسن عن صخر وقال: أيش ينكرون أصحاب الحديث؟\nقلت هذا الحديث، قال: هذا أملاه علينا باليمن قديمًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت خالد بن خداش جاءنا باليمن وكان عبد الرزاق أظنه قد يحدثه وحده. قال: كتبت عنه باليمن أحاديث أظنه كان على بعض الأمور -يعني: بسبب السلطان، أو كما قال أبي- ومحفوظ -يعني: ابن أبي توبة- كان معنا باليمن إلا أنه لم يكتب كل ذاك، كان يسمع من إبراهيم أخي أبان وغيره، لم يكن ينسخ، وضعف أمره جدًّا.\nومهنا بن يحيى كان معنا في تلك السنة وحامد كان معي بمكة عند ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-832>٧٩٤ - خالد بن دينار، أبو خلدة</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو خلدة؟\nقال: ليس مثل قرة، وكان ذكره قبل قرة فأطراه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: خالد النيلي خالد بن دينار، قال أبي: شيخ ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٦٧)، (٢٢٧٥).","vol":"16","page":562},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-833>٧٩٥ - خالد بن ذكوان، أبو الحسين</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثني أبو الحسين، قال أبي: هو خالد بن ذكوان، حدثنا عنه بشر بن المفضل، [سمع من أم الدرداء].\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٩)، (٥٢٧٩)، وما بين المعكوفين زيادة من \"الكنى\" للدولابي ١/ ٣٢١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-834>٧٩٦ - خالد بن رباح أبو الفضل</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد بن رباح أبو الفضل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٣)، (٥٢٨٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-835>٧٩٧ - خالد بن سلمة، أبو سلمة الفأفأ</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن خالد بن سلمة المخزومي الفأفأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا خالد بن سلمة شيخ من قريش عن الشعبي عن مسروق، قال: حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة.\nقال أبي: ولم يسمع سفيان من خالد بن سلمة إلا هذا الحديث.\nقال أبي: يقال خالد بن سلمة الفأفأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٦)","vol":"16","page":563},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث هشيم، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث: أن عثمان صلى بالناس وهو جنب، فأعاد ولم يأمرهم أن يُعيدوا. فقال: قد سمعته من خالد بن سلمة، ولا أجيء به كما أريد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: خالد بن سلمة المخزومي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-836>٧٩٨ - خالد بن عبد اللَّه الطحان الواسطي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات خالد الواسطي سنة تسع وسبعين (١).\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢١٩\n\nقال أبو داود سمعت أحمد قال: خالد الواسطي مقارب الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٨)\n\nوقال أبو داود: قال أحمد: هذا الذي يروي عنه خالد الطحان، عن سعيد، عن ابن عباس في التفسير إنما هو عن سعيد -يعني: خالد- عن عطاء بن السائب.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٤٨)\n\nوقال أبو داود: سمعتُ أحمد قيل له: حدث خالد الطحان بالبصرة عن مغيرة، عن إبراهيم، في صدقة الفطر عن العبد النصراني، قال: ليس هذا من حديث مغيرة، إنما هذا حديث عبيدة (٢).\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٠٣)\n_________\n(١) يعني: بعد المائة.\n(٢) رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٩٩ (١٠٣٧٦).","vol":"16","page":564},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر، عن أبيه، عن حنش، وعلي بن عاصم عن أبي علي الرحبي، وكذا قال خالد الطحان، وهو ضعيف الحديث -يعني: حنشًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان خالد الطحان ثقة رجلًا صالحًا، له في دينه صلاح، بلغني أنه اشترى نفسه من اللَّه ثلاث مرات.\nسألت أبي عن خالد الطحان وهشيم، فقال: خالد أحب إلينا، خالد لم يتلبس من السلطان بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته: أيما أحب إليك هشيم أو خالد؟\nفقال: هو عندي أصلح في بدنه -يعني: خالدًا- خالد لم يتلبس بالسلطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان خالد من أفاضل المسلمين، اشترى نفسه من اللَّه أربع مرات: فتصدق بوزن نفسه فضة أربع مرات.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٩٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٢٧٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-837>٧٩٩ - خالد بن عبد الرحمن العبد</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد، فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية خالد العبد يعبثون به -يعني: فتيان البصرة- فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد، حدثنا خالد الحذاء أبو منازل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧١)","vol":"16","page":565},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-838>٨٠٠ - خالد بن أبي عثمان مولى سيار</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو داود قال: حدثنا خالد بن أبي عثمان، وكان ثقة. كذا قال أبو داود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦١٨)، (٥٩٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-839>٨٠١ - خالد بن عرعرة الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد نسب خالد بن عرعرة الذي روى عنه سماك، نا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن خالد بن عرعرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-840>٨٠٢ - خالد بن علقمة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-841>٨٠٣ - خالد بن عمرو القرشي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٨٠\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي، قال: ليس بثقة، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان، يروي أحاديث بواطيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢٢)","vol":"16","page":566},{"text":"قال محمد بن موسى بن مشيش: قال أحمد: وقعنا في خالد بن عمرو. .، ثم سكت.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-842>٨٠٤ - خالد بن غلاق، أبو حسان البصري</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: عن علي بن المديني أنه قال في حديث التيمي، عن أبي السليل، عن أبي حسان: هو غير ذاك -يعني: غير مسلم الأحرد.\nفقال أحمد بن حنبل: حديث الدعاميص، ثم قال: هو غير ذاك (١).\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ١٤٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-843>٨٠٥ - خالد بن القاسم المدائني</span>\nقال البخاري: تركه علي وأحمد.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣١٨\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن خالد بن القاسم المدائني؟\nفقال: لا أروي عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٥)\n_________\n(١) يعني الإمام أحمد: أن أبا حسان هذا ليس هو مسلم الأحرد، وحديث الدعاميص أخرجه أحمد ٢/ ٤٨٨، ومسلم (٢٦٣٥). من طريق سليمان التيمي، به.","vol":"16","page":567},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-844>٨٠٦ - خالد بن أبي كريمة</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كوفي عنده مراسيل.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ١٦٨\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: خالد بن أبي كريمة شيخ كوفي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-845>٨٠٧ - خالد بن مخلد القطواني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن خالد بن مخلد، فقال: له أحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-846>٨٠٨ - خالد بن المضرب</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: خالد بن المضرب، روى عنه أبو إسحاق ما أشبهه أن يكون أخا حارثة بن مضرب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٩)، (١٤٢٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-847>٨٠٩ - خالد بن معدان بن أبي كرب</span>\nقال صالح: قال أبي: خالد بن معدان، أبو عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: سمعت بقية قال: حدثني بحير بن سعد قال: ما رأيت أحدًا كان أكرم للعلم من خالد بن معدان، كان علمه في مصحف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٠١)","vol":"16","page":568},{"text":"قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدرداء.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٥٢، \"بحر الدم\" (٢٥١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-848>٨١٠ - خالد بن مهران الحذاء</span>\nقال صالح: قال أبي: وخالد الحذاء بن مهران.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خالد الحذاء، يكنى بأبي المنازل.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خالد الحذاء أبو المنازل، أحد الثقات.\nقلت: هشام؟\nقال: هشام ليس مثل خالد.\nسمعت أحمد قال: قال أبو قلابة: كان صديقاي من أهل البصرة حذاءً ودباغًا، يعني: خالد الحذاء، والدباغ أيوب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٢)\n\nوقال أبو داود: وسمعتُ أحمد بن محمد بن حنبل يقول: ما أَرى خالدًا الحذاء سمع من أبي العالية شيئًا.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خالد ما أَرى سمع من أبي عثمان كبير شيءٍ، إنما هي أحاديث عاصم.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣٤)","vol":"16","page":569},{"text":"قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كنية خالد الحذاء: أبو منازل.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦٥)، (٢٠٩٥)\n\nقال حرب: وسئل أحمد عن حديث خالد، عن رجل، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عبد اللَّه في بيع ده دوازده ما لم يأخذ للنفقة ربحًا، فقال: حدثناه محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة قال: حدثنا خالد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عبد اللَّه قال: وليس كلهم يذكر فيه خالد.\nثم قال أحمد: وقد رفع خالد عن إبراهيم إلى عبد اللَّه أحاديث يرسلها غيره، منها هذا، وحديث إذا توالى عليه رمضانان، وفي الجنب يقرأ بعض الآية.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥\n\nقال عبد اللَّه قال أبي: ما أعلم خالدًا -يعني: الحذاء- سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى، وقد حدث عن الشعبي، وما أراه سمع مثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: خالد الحذاء أخبرنا عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن محيريز قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"إذا سألتم اللَّه فسلوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها\" (١).\nسمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محيريز روى عنه الصغار: إسماعيل بن عياش، وإنما يروي أبو قلابة عن عبد اللَّه بن\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٥٣ (٢٩٣٩٦) وانظر: \"الضعيفة\" (٥٩٥).","vol":"16","page":570},{"text":"محيريز، ولكن كذا قال خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لابن علية في هذا الحديث فقال: كان خالد يرويه فلم يلتفت إليه، ضعف ابن علية أمره يعني: حديث خالد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي -ﷺ- في الرايات (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد، فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية خالد العبد يعبثون به -يعني: فتيان البصرة- فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد، حدثنا خالد الحذاء أبو منازل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا معتمر قال: سمعت أبي ذكر خالدًا الحذاء قال: ما عليه لو صنع كما صنع طاوس كان يجلس فإن أتى بشيء أخذه وإلا سكت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني سهل بن حسان وهو ابن أبي خدويه صاحب لي، قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء.\n_________\n(١) رواه ابن ماجه (٤٠٨٤)، والحاكم في \"المستدرك\" ٤/ ٥٠٢، والبيهقي في \"الدلائل\" ٦/ ٥١٥.\nوصححه الحاكم على شرط الشيخين، وقال البوصيرى في \"الزوائد\" (١٣٧٠): إسناده صحيح رجاله ثقات.","vol":"16","page":571},{"text":"قال أبي: الحذاء خالد والدباغ أيوب السختياني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: خالد الحذاء كان على صدقات البصرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كنا عند سليمان بن حرب، فذكرنا المسح على الخفين، فذكرنا أحاديث، فجعل سليمان بن حرب يقول: ذا لا يحتمل، وذا ما أدري. قلنا: أيش عندك؟ قال: خالد، عن أبي عثمان، عن عمر قال: يمسح حتى يأوي إلى فراشه. قلنا: خالد لم يسمع من أبي عثمان شيئًا، يقول ذلك بعض الناس، ويُروى عن النبي -ﷺ- أنه كان يوقت (١). ويقول: خالد، عن أبي عثمان، كأنه لم يرض منه بذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٥)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: خالد الحذاء ثبت.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٣٥٣، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ١٨٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-849>٨١١ - خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبد الرحيم المصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن أبي هلال، سمعوا منه بمصر القدماء فخرج -زعموا- إلى المدينة فجاءهم بعدل -أو قال بوصق- كتب: كتبت عن الصغار وعن كل، وكان الليث بن سعد سمع منه، ثم شك في بعضه فجعل بينه وبين سعيد خالدًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٤).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ١٢٠، ومسلم (٢٧٦).","vol":"16","page":572},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-850>٨١٢ - خالد بن يزيد الزيات</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن خالد أبي عبد اللَّه قال: رأيت الشعبي يقضي على باب داره.\nقال أبي: هذا خالد الزيات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٠ أ)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن خالد الزيات؟\nقال: ما أرى به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-851>٨١٣ - خالد بن أبي يزيد بن سماك</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن سلمة قال: أخبرنا أبو عبد الرحيم.\nقال أبي: اسمه خالد بن أبي يزيد.\nقال أبي: بينه، وبين محمد بن سلمة قرابة.\nقال أبي: حدثنا وكيع وحجاج عنه وكان على بيت المال، ما أقرب حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٢)\n\nقال الجوزجاني: قال أحمد: لا بأس به.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٩٣، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ٢١٧","vol":"16","page":573},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-852>٨١٤ - خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: خالد بن يزيد، ثقة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-853>٨١٥ - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك</span>\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: خالد بن يزيد بن أبي مالك، ليس بشيء.\n\"الكامل\" ٣/ ٤٢٣، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ١٩٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-854>٨١٦ - الخزرج بن عثمان السعدي</span>\nقال المروذي: وقال في الخزرج بن عثمان السعدي: هذا ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٢).\n_________\n(١) ذكر السهمي في \"تاريخ جرجان\" ص ٦٥٣ عن ابن شاهين قال: ولا أدري أراد أحمد ابن حنبل خالد بن يزيد بن أبي مالك أو خالد بن يزيد بن صبيح. اهـ.\nولعل الأرجح أنه ابن صبيح؛ لما سيأتي من قوله في ابن أبي مالك: ليس بشيء، وأيضًا قال ابن شاهين في \"تاريخ أسماء الثقات\" ص ٧٦: خالد بن يزيد بن أبي مالك ثقة صادق، قاله عثمان بن أبي شيبة، ثم نقل عن الإمام أحمد ص ٧٧ قال: وخالد الزيات لا بأس به، وخالد بن يزيد ثقة، وأبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد بينه وبين محمد بن سلمة قرابة. . . اهـ مما يدل على أن (خالد بن يزيد الثقة) غير من ذكر. واللَّه أعلم.","vol":"16","page":574},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-855>٨١٧ - خصيب بن جحدر</span>\nقال المروذي: وقال في خصيب بن جحدر: متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن خصيب بن جحدر، فقال: له أحاديث مناكير، وهو ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٧).\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خصيب بن جحدر، لا يكتب حديثه.\n\"الكامل\" ٣/ ٥٢٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-856>٨١٨ - خصيب بن زيد التميمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الخصيب بن زيد التميمي قال: حدثنا الحسن، سألت أبي عن الخصيب، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-857>٨١٩ - خصيف بن عبد الرحمن الجزري</span>\nقال حرب: وسئل عن خصيف، فقال: ثقة، وعبد الكريم يقدم عليه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: خصيف ليس هو بقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن خصيف، فقال: ليس بذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٩)","vol":"16","page":575},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سلمة أبو عبد اللَّه الحراني، عن خصيف، عن مجاهد قال: حج خمسة وسبعون نبيًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الكريم الجزري أثبت حديثًا من خصيف وأثبت، وخصيف شديد الاضطراب في المسند.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٦)\n\nقال أبو طالب: قيل لأبي عبد اللَّه: حديث خصيف؟\nقال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف، وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. قال: خصيف أضعفهم -وشنج بي عينيه: يضعفه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٥، \"الكامل\" ٣/ ٥٢٣، ٧/ ٤٢، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٢٥٤.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: خصيف الجزري ضعيف الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤٠٢، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ٢٥٨\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الكريم الجزري وخصيف، وسالم الأفطس وعلي بن بذيمة كلهم من أهل حران.\n\"الكامل\" ٣/ ٥٢٢\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم الجزري وخصيف وسالم الأفطس وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم، قال: وإن كنا نحب خصيفًا، فإن سالمًا أثبت حديثًا، وكان سالم يقول بالإرجاء.\nوقال أبو طالب أيضًا: سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير؟","vol":"16","page":576},{"text":"قال: أرجو ألا يكن به بأس، روي بآخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف.\n\"الكامل\" ٣/ ٥٢٣\n\nقال حنبل: قال أحمد: ليس بحجة، ولا قوي في الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ٢٥٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-858>٨٢٠ - الخضر بن محمد بن شجاع الحراني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الخضر بن محمد الحراني الذي حدث عنه عمرو الناقد، فقال: الخضر ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-859>٨٢١ - خطاب بن عثمان العصفري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا خطاب بن عثمان العصفري.\nقال أبي: شيخ كوفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-860>٨٢٢ - خطاب بن القاسم أبو عمر الحراني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خطاب بن القاسم، لا بأس به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٥)","vol":"16","page":577},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-861>٨٢٣ - خلاد بن عبد الرحمن</span>\nقال البخاري: قال أحمد: عن عبد الرزاق، عن معمر: ما رأيت أحدًا بصنعاء إلا هو يثبج إلا خلاد بن عبد الرحمن.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ١٨٨\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق قال: قال معمر ما رأيت أحدًا بصنعاء إلا وهو يثبج الحديث إلا خلاد بن عبد الرحمن.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٧٩)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: خلاد بن عبد الرحمن من الأبناء (١).\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٨٠)\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: قال عبد الرزاق: وكان خلاد بن عبد الرحمن من الأبناء، قال عبد الرزاق: قال معمر: ما رأيت أحدًا بصنعاء إلا وهو يثبج الحديث إلا خلاد بن عبد الرحمن.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٩\n_________\n(١) قال ابن الأثير في \"النهاية\" ١/ ١٧ - ١٨: الأبناء هم أولاد فارس، وهم الذين أرسلهم كسرى مع سيف بن ذي يزن لما جاء يستنجده على الحبشة فنصروه، وملكوا اليمن، وتزوجوا في العرب، فقيل لأولادهم الأبناء، وغلب عليهم هذا الاسم؛ لأن أمهاتهم من غير جنس آبائهم.","vol":"16","page":578},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-862>٨٢٤ - خلاس بن عمرو</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حديث عمر هو عن خلاس بن عمرو، فقال: نعم، خلاس.\nقلت له: قال إنسان: جلاس! فضحك، وقال: إنما هو خلاس.\nقال أبو عبد اللَّه: اختلف فيه وكيع وأبو معاوية، قال أحدهما: عن أبيه.\nقال له: رواه غير أبي جناب، فقال: ما علمت.\nثم قال لي أبو عبد اللَّه: الذي قال: خلاس صاحب حديث هو. .؟ ! وتبسم -قلت: أراه أراد خلاس بن عمرو الهجري- فقال: وأين هذا من ذاك.\n\"سؤالات الأثرم\" (٢١)\n\nقال صالح: وسألته عن خلاس بن عمرو، هل سمع من علي؟ وما سمع منه؟\nفقال: أما هو: فقد سمع من عمار بن ياسر، ويقال: إنه كان في شرطة علي.\n\"مسائل صالح\" (٢٣٠)\n\nقال صالح: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يتوقى أن يحدث عن خلاس، عن علي خاصة، وأظن أنه قد حدثنا عنه بحديث.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٨)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: خلاس سمع من علي؟\nقال: قد سمع من عمار، وكان في الشرط مع علي، فلا يكون سمع من عمار إلا وقد أدرك عليًّا.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٢)","vol":"16","page":579},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا.\n\"سؤالات الآجري\" (٥٥٢)\n\nقال المروذي: سألته عن خلاس، فقال: ما روى عن غير علي فلم ير به بأسًا، وأما ما روى عن علي فليس هي عندي.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن خلاس، عن علي سمع منه شيئًا؟\nفقال: يقول بعضهم قد سمع منه، وكان خلاس في شرط علي في الشرطة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن علي شيئًا، وكان يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن غير علي، كأنه يتوقى حديث خلاس عن علي وحده -يعني: يقول: ليس هي صحاح، أو لم يسمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٩)، (٤٢٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: سئل قتادة عن رجل صلى ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس، فقال: حدثني خلاس عن أبي رافع أن أبا هريرة حدثه أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"يتم صلاته\" (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٣٦، والنسائي في \"الكبرى\" ١/ ١٧٦ (٤٦٤) والدارقطني ١/ ٣٨٢، والحاكم ١/ ٢٧٤، والبيهقي ١/ ٣٧٩، وصححه الألباني في \"الثمر المستطاب\" ١/ ٩٦.","vol":"16","page":580},{"text":"سمعت أبي يقول: خلاس ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٤)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد: حمع خلاس بن عمرو من عمر؟ قال: لا.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٥٥، \"بحر الدم\" (٢٦٦).\n\nقال الجوزجاني: قال أحمد: روايته عن علي من كتاب.\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ٣٦٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-863>٨٢٥ - خلف بن أيوب العامري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن أيوب العامري عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة بهذا الحديث، نحوه -يعني: خلف بن أيوب العامري.\nوقد كنت سألت أبي عن هذا الشيخ خلف بن أيوب فلم يثبته، وعرضت عليه حديثًا لأبي معمر وأبي كريب من حديث خلف فلم يثبته، فلما حدثني بحديث عبد الأعلي عن معمر قال لي في أثره: حدثنا خلف عن معمر.\nفقلت له: قد كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته، فقال: إنما أحفظه عنه حفظًا، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى. أو كما قال أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-864>٨٢٦ - خلف بن حوشب الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خلف بن حوشب كوفي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٤)","vol":"16","page":581},{"text":"وقال أبو داود: قلت لأحمد: خلف بن حوشب؟\nقال: شيخ كوفي ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-865>٨٢٧ - خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات سنة ثمانين، أو آخر سنة تسع وسبعين (١).\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ١٩٤، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٢٦\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حفص بن عبيد اللَّه، الذي روى عنه ابن إسحاق، ويحيى بن أبي كثير ليس هو الذي يحدث عنه خلف بن خليفة، الذي يحدث عنه خلف ما أعلم أحدًا حدث عنه غيره.\n\"سؤالات أبى داود\" (١٠٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت خلف بن خليفة وهو كبير فوضعه إنسان من يده فلما وضعه صاح -يعني: من الكبر- فقال له إنسان: يا أبا أحمد حدثكم محارب وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي عليّ وجعلت لا أفهم ما يقول، فتركته ولم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي مرة أخرى يقول: قيل لسفيان بن عيينة أن رجلًا بالكوفة -أظنه قال: يقال له خلف بن خليفة- يزعم أنه رأى عمرو بن حريث، فقال: كذب، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٨)، (٥٦٥٢)، (٥٦٥٣)، (٦٠٣٢)\n_________\n(١) يعني: بعد المائة.","vol":"16","page":582},{"text":"قال الأثرم: قال أحمد: قد أتيته فلم أفهم عنه.\nقلت له: في أي سنة مات؟\nقال: أظنه في سنة ثمانين، أو آخر سنة تسع وسبعين.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٣٢٠، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ٢٨٧، انظر \"بحر الدم\" (٢٦١)\n\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل: رأى خلف بن خليفة عمرو ابن حريث؟\nقال: لا، ولكنه عندي شبه عليه حين قال: رأيت عمرو بن حريث.\nقال أبو عبد اللَّه: هذا ابن عيينة، وشعبة والحجاج لم يروا عمرو بن حريث، يراه خلف؟ ! ما هو عندي إلا شبه عليه.\nوقال في موضع آخر: رأيت خلف بن خليفة، وهو مفلوج سنة سبع وثمانين ومئة، قد حمل، وكان لا يفهم، فمن كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح.\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ٢٨٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-866>٨٢٨ - خلف بن سالم المخرمي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن خلف بن سالم؟\nفقال: ما أعرفه يكذب في الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٥٩).\n\nقال المروذي: سألته عن خلف المخرمي؟\nفقال: نقموا عليه تتبعه هذِه الأحاديث.\nقلت: هو صدوق؟\nقال: ما أعرفه بكذب، مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء حكي","vol":"16","page":583},{"text":"عنه أمر بغيض: كان إذا أمر الإنسان بشيء اشتراه.\nقلت: يعين؟ قال: العينة أحسن من ذا، ثم قال: كنت أعرفه عفيف البطن والفرج.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨٨).\n\nقال مهنا: سألت أحمد عن خلف بن سالم، فلم يحمد ولم ير أن يكتب عنه.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٣٩٧ (٨٠٦)\n\nقال علي بن سهل بن المغيرة: سمعت أحمد بن حنبل -وسئل عن خلف بن سالم، فقال: لا يشك في صدقه.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٣٢٨، \"ميزان الأعتدال\" ٢/ ١٨٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-867>٨٢٩ - خلف بن هشام بن تغلب المقرئ</span>\nقال المروذي: قلت له: إن خلفًا حكى: أن أسامة أتاك بالكوفة، فقال: كذب، لم يكن من ذا شيء، لم نرزق منه ما أقل كتابي عنه، ولكن كتابي عن ابن نمير كتاب صالح.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٥).\n\nقال أبو الحسن عبد الملك الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ذهبت إلى خلف البزار أعظه، بلغني أنه حدث بحديث عن الأحوص، عن عبد اللَّه قال: ما خلق اللَّه شيئا أعظم. .، وذكر الحديث، فقال أبو عبد اللَّه: ما كان ينبغي له أن يحدث بهذا في هذِه الأيام -يريد زمن المحنة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٧٨.","vol":"16","page":584},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-868>٨٣٠ - خليد بن جعفر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان عن شعبة قال: أخبرني خليد بن جعفر، وكان من أصدق الناس وأشده اتقاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥١)، (٢٦٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-869>٨٣١ - خليد بن دعلج السدوسي</span>\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن خليد بن دعلج، فقال: ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-870>٨٣٢ - خليد بن عبد اللَّه العصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو الأشهب قال: حدثنا خليد العصري قال له أبو جزي: أين لقيت خليدًا؟ قال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-871>٨٣٣ - خليفة بن غالب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثني خليفة بن غالب، ثقة -كذا قال عفان- قال: سألت عائشة بنت سعد عن تسبيح الضحى، فقالت: كان سعد يُصلي الضحى ثمان ركعات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٩)","vol":"16","page":585},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: خليفة بن غالب هو أوثق من خالد بن عبد الرحمن السلمي عبد الصمد حدثنا عن خليفة هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-872>٨٣٤ - خليفة بن كعب</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو ذبيان، خليفة بن كعب.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو ذبيان، روى عنه شعبة وهشام عن حفصة، وسليمان بن المغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا ذبيان، خليفة بن كعب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا شعبة، عن أبي ذبيان خليفة بن كعب رجل من بني تميم من أهل البصرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-873>٨٣٥ - خيثمة بن أبي خيثمة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خيثمة بن أبي خيثمة كان من أهل البصرة، سكن الكوفة، حدث عنه الأعمش ومنصور.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٥)","vol":"16","page":586},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-874>٨٣٦ - خيثمة بن عبد الرحمن</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: خيثمة لم يسمع من عبد اللَّه بن مسعود شيئًا، روى عن الأسود، عن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا مالك ابن مغول قال: سمعت طلحة بن مصرف يقول: ما رأيت أحدًا كان أعجب إليّ من إبراهيم وخيثمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩٢)","vol":"16","page":587},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-875>حرف الدال</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-876>٨٣٧ - داود بن بكر بن أبي الفرات</span>\nقال الميموني: سألته عن داود بن بكر بن أبي الفرات؟\nفقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن مُحمد قال: حدثنا داود -يعني: ابن أبي الفرات- عن إبراهيم بن ميمون الصائغ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٨٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-877>٨٣٨ - داود بن أبي هند دينار، البصري</span>\nقال البخاري: وقال أحمد: عن يزيد بن هارون: مات داود سنة تسع وثلاثين ومائة، مر بنا هو وسعيد بن أبي عروبة قبل ذلك فسمعت منهما.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٢٣٢\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: داود بن أبي هند بصري، كانوا يقولون: إن أصله خراساني.\nفقلت: أيهما أعجب إليك، إسماعيل بن أبي خالد أو داود -يعني: ابن أبي هند؟\nفقال: إسماعيل أحفظ عندي منه.\nقال: قل ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٥)","vol":"16","page":588},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤١)، (٢٦٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن داود بن أبي هند، فقال: ومثل داود يسئل عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: . .، وداود بن أبي هند، أبو بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٦) (٤٦٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: وقرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن داود، عن سعيد ابن المسيب: في الحرام كفارة يمين.\nوسمعت أبي يقول: رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن داود.\nوسمعت أبي يحدث عن يحيى بن سعيد الأموي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن داود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زكريا بن أبي زائد وداود بن أبي هند، فقال: جميعًا عندي سواء، ولكن داود أقدم سماعًا من سعيد بن المسيب وجابر بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعتْ أبي يقول: قدم داود بن أبي هند الكوفة فقام مستملي أهل الكوفة ليستملي لهم، فقال: حديث سعيد بن المسيب: يكفن النبي في خرقة صحف. أراد أن يقول: الصبي فقال النبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٣)\n\nقال ابن هانئ: حدثنا ابن حنبل، حدثنا يزيد بن هارون قال: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومائة.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٢٦","vol":"16","page":589},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-878>٨٣٩ - داود بن الزبرقان الرقاشي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن: داود بن الزبرقان، فقال: إني كتبت عنه حديثًا، وقال: ما أراه يكذب، ولكن كان يدلس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٥)\n\nقال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: داود بن الزبرقان لا أتهمه في الحديث.\n\"المجروحين\" ١/ ٢٨٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-879>٨٤٠ - داود بن أبي عوف سويد</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي الجحاف داود بن أبي عوف.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٥)\n\nوقال صالح: حدثني أبي، ثنا ابن نميرة عن عبد الملك، حدثني داود ابن أبي عوف أبو الجحاف.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجحاف داود بن أبي عوف.\nقلت: هو ثقة؟ قال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف.\nقلت له: ثقة؟ قال: نعم صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن أبي الجحاف، قلت: أليس هو ثقة؟\nقال: بلى، اسمه داود بن أبي عوف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٣).","vol":"16","page":590},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-880>٨٤١ - داود بن صالح التمار</span>\nقال حرب: سئل أحمد عن داود بن صالح التمار؟\nفقال: لا أعلم به بأسًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-881>٨٤٢ - داود بن عطاء</span>\nقال البخاري: قال أحمد: رأيته وليس بشيء.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٢٤٤، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٩١\n\nقال عبد اللَّه: سمعت عبد اللَّه بن محمد بن إسحاق الأذرمي، سأل أبي عن داود بن عطاء، فقال: لا يُحدَّث عنه، سمعته يقول: ليس بشيء، داود قد رأيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ من أهل المدينة داود بن عطاء، قال: قد رأيته ليس حديثه بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-882>٨٤٣ - داود بن علي بن خلف، أبو سليمان الظاهري</span>\nقال أبو بكر الخلال: أخبرنا الحسين بن عبد اللَّه، قال: سألت المروذي عن قصة داود الأصبهاني، وما أنكر عليه أبو عبد اللَّه، فقال: كان داود خرج إلى خراسان، إلى ابن راهويه، فتكلم بكلام شهد عليه أبو نصر بن عبد المجيد وآخر، شهدا عليه أنه قال: القرآن محدث.","vol":"16","page":591},{"text":"فقال لي أبو عبد اللَّه: من داود بن علي، لا فرج اللَّه عنه؟ !\nقلت: هذا من غلمان أبي ثور، قال: جاءني كتاب محمد بن يحيى النيسابوري أن داود الأصبهاني قال ببلدنا: إن القرآن محدث.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ١٠٣.\n\nقال أبو زرعة الرازي: فقدم بغداد، وكان بينه وبين صالح بن أحمد بن حنبل حسن، فكلم صالحًا أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فأتى صالح أباه، فقال: رجل سألني أن يأتيك، فقال: ما اسمه؟ قال: داود. قال: من أين هو؟ قال: من أصبهان. فكان صالح يروغ عن تعريفه، فما زال الإمام أحمد يفحص، حتى فطن به، فقال: هذا قد كتب إلى محمد بن يحيى في أمره أنه زعم أن القرآن محدث، فلا يقربني. فقال: يا أبة! إنه ينتفي من هذا وينكره، فقال: محمد بن يحيى أصدق منه، لا تأذن له.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ٩٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-883>٨٤٤ - داود بن عبد اللَّه الأودي</span>\nقال صالح: قال أبي: داود بن عبد اللَّه الأودي كوفي، روى عنه أبو عوانة وزهير أبو خيثمة، ورواى داود الأودي عن حميد بن عبد الرحمن.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود بن عبد اللَّه الأودي كوفي روى عنه أبو عوانة وزهير أبو خيثمة بخ ثقة، وهو قديم روى عن حميد بن عبد الرحمن وهو غير داود عم ابن إدريس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٧)","vol":"16","page":592},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود الأودي صاحب أبي عوانة، ثقة من الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-884>٨٤٥ - داود بن عمرو الأودي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: داود بن عمرو مقارب الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا، كان شاميًّا وكان بواسط.\nقلت: كان واليًا؟\nقال: كان على بعض السواد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: داود بن عمرو حديثه حديث مقارب، روى عنه هشيم ومحمد بن يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-885>٨٤٦ - داود بن فراهيج</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: داود بن فراهيج قال: مدني، قال وكيع: ذكره شعبة يومًا، فجعل يقول -يريد أحمد- أي: يضعفه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٠)\n\nقال المروذي: سألته عنه، فقال: هذا مديني ولين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: ذكر شعبة داود بن فراهيج فقصبه -يعني: تكلم فيه-.","vol":"16","page":593},{"text":"قال أبي: قال يحيى بن سعيد: هو مديني داود بن فراهيج، قال أبي: روى عنه أبو غسان محمد بن مطرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥)، (٦٥٧)، (٢٣٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-886>٨٤٧ - داود بن قيس الصنعاني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن داود بن قيس الذي روى عنه عبد الرزاق حديث فنج، فقال: ليس هذا داود الفراء هذا داود بن قيس صنعاني يماني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٦٧)، (٤٦٣٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-887>٨٤٨ - داود بن قيس الفراء</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال؛ داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام ابن سعد.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٦).\n\nقال حرب: قال أحمد: داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام بن سعد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة، وهو أكبر من هشام بن سعد.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤٢٢، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ٤٤١٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-888>٨٤٩ - داود بن المحبر الطائي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٢٤٤، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣٠٩","vol":"16","page":594},{"text":"وقال البخاري: قال أحمد: وداود بن المحبر منكر الحديث، شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٩١\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن داود بن المحبر، فضحك وقال: شبه لا شيء، كان يدري ذاك أيش الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-889>٨٥٠ - داود بن مطرف بن عتبة، أبو مطرف</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه وكيع يقال له أبو مطرف عن أبيه، عن جده، عن شريح، فقال: ليس هو قديم، يونس بن عبيد يروي عن مطرف بن عتبة، وأبو المطرف هو ابن هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-890>٨٥١ - داود بن منصور النسائي، أبو سليمان الثغري</span>\nقال مهنا بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: أعرفه.\nقلت: كيف هو؟ قال: لا أدري، وكرهه.\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ٤٥٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-891>٨٥٢ - داود بن يحيى بن يمان</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قلت لداود بن يحيى بن يمان: تحفظ هذا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن","vol":"16","page":595},{"text":"عطاء في الذي يحدث بعدما يرفع رأسه من السجود في آخر صلاته، فقال: إذا تشهد؟ قال داود: لا.\nقال أبي: كان داود من أعلم الناس بحديث سفيان، وكان رجلًا صالحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-892>٨٥٣ - داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي</span>\nقال صالح: قال أبي: داود الأودي عم ابن إدريس، وداود عم ابن إدريس يحدث عن الشعبي، ضعيف الحديث.\nقال أبي: الذي روى عنه أبو عوانة وزهير أقدم من هذا، وهو غير هذا، وهو داود بن عبد اللَّه.\n\"مسائل صالح\" (٩٠٢).\n\nقال الميموني: قال أحمد: داود الأودي، هاه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩٨).\n\nقال ابن هانئ: وقيل له: أبو يزيد الأودي الذى روى عنه شعبة، هو داود بن يزيد الأودي؟\nقال: نعم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٧).\n\nقال المروذي: سألته عن داود بن يزيد الأودي؟\nفقال: هذا الزعافري، وهو عم ابن إدريس، سألوه عن حديث الشعبي: لا يكون المهر أقل من عشرة، فلم يعرفه، فسأله شريك فلقنه، فحدث به وضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥١)","vol":"16","page":596},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: [حدثنا يحيى قال:] (١) قال سفيان الثوري: أبو بسطام -يعني: شعبة- يحدث عن داود الأودي، تعجبًا منه، وكان شعبة حمل عن داود قديمًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: داود بن يزيد الأودي عم ابن إدريس ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث خلف بن خليفة، فقال: أخبرنا أبو يزيد عن عامر.\nفقال أبي: أبو يزيد هو داود الأودي عم ابن إدريس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٧)\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه وقال له أبو جعفر: يُحدث عن داود بن يزيد الأودي، فقال: قد روى عنه شعبة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٠\n\nقال أبو سيار: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي، عن الشعبي، عن علي -﵁- قال: لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم فصار حديثًا.\n\"سنن الدارقطني\" ٣/ ٢٤٦\n_________\n(١) ما بين المعكوفين زيادة من \"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٤١.","vol":"16","page":597},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-893>٨٥٤ - دثار بن الحارث القطان</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: دثار بن الحارث النهدي القطان (١)، روى عنه شريك وسفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حمزة الزيات عن دثار بن أبي شبيب.\nقال أبي: وروى عنه سفيان الثوري وهو الذي يقال له: القطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-894>٨٥٥ - درَّاج بن سمعان، أبو السمح</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن درَّاج أبي السمح، فقال: هذا روى مناكير كثيرة، وفي حديث في إسناده دراج: الشأن في دراج.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٩).\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي السمح، قلت: كيف هو؟\nقال: قد روى عن أبي الهيثم أحاديث وتبسم.\nقلت: كيف هو؟\nقال: ما أدري ما هو.\nقلت: فأبو الهيثم؟\nقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٦).\n_________\n(١) فرق ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤٣٦ بين دثار بن الحارث النهدي، ودثار بن أبي شبيب القطان.","vol":"16","page":598},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: هؤلاء الثلاثة درَّاج، وحيي، وزبان: هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-895>٨٥٦ - دغفل بن حنظلة</span>\nقال حرب: قلت لأحمد: فشيخ يقال له: دغفل بن حنظلة له صحبة يروي عنه قتادة؟ قال: ما أعرفه (١).\nقال حرب: وقد حدثنا أحمد يومًا آخر، قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل بن حنظلة أن النبي -ﷺ- قبض وهو ابن خمس وستين (٢).\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا مُعاذ بن السُفير قال: حدثني أبي قال: قال دغفل -قال أبي: هو الذي يحدث عنه الحسن العلامة: في العلم خصال ثلاث: له آفة، وله هجنة، وله نكَد، فآفته أن تخْزنه ولا تُحدثه ولا تَنشُره، وهُجنته أن تحدث به من لا يَعيه ولا يعمل\n_________\n(١) قال ابن أبي حاتم: يعني: لا يعرف له صحبة أم لا \"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤٤١.\n(٢) رواه البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٣/ ٢٥٥، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ١/ ٨٦ (٤٩)، والترمذي في \"الشمائل\" (٣٨٣)، وأبو يعلى ٣/ ١٤٥ (١٥٧٥)، والطبراني ٤/ ٢٢٦ (٤٢٠٢).\nقال البخاري: لا يعرف سماع للحسن من دغفل، ولا يعرف لدغفل إدراك النبي -ﷺ-، وقال ابن عباس وعائشة ومعاوية: توفي النبي -ﷺ- وهو ابن ثلاث وستين، وهذا أصح. أهـ.\nوقال الترمذي: دغفل لا نعرف له سماعًا من النبي -ﷺ-.","vol":"16","page":599},{"text":"به، ونكَدُه أن يُكذب فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥١)\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: دغفل بن حنظلة له صحبه، فقال: لا من أين له صحبة؟ هذا كان صاحب نسب.\nقيل لأبي عبد اللَّه: روى عنه غير هذا الحديث؟\nفقال: نعم، حديث آخر يرويه أبان العطار: كان على النصارى صوم، فقال أبو عبد اللَّه: لا أعلمه روي عن دغفل غيرهما.\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ٤٨٧، \"بحر الدم\" (٢٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-896>٨٥٧ - دلهم بن صالح الكندي الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: دلهم بن صالح كوفي، كان وكيع يقول في حديث ابن بريدة: حجرة، ثم قال: حجير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-897>٨٥٨ - دهثم بن قران اليمامي</span>\nقال المروذي: وقال لي دهثم بن قران اليمامي، ضعفة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٦)\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن دهثم بن قران، فقال: كان شيخًا ليس به بأس، حدث عنه أبو بكر بن عياش ثم أخرج كتابًا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: دَهْثم بن قُران ليس بشيء يسقط","vol":"16","page":600},{"text":"حديثُه، حَدَث بَعدُ عن يحيى بن أبي كثير بكتاب إنما كان يُعرَف بهذين الحديثين يعني: حديث نمران بن جارية بن ظفر، عن أبيه أن عبدًا مملوكًا خرج. وحديث عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر، عن جارية بن ظفر أن دارًا كانت بين أخوين محظرًا في وسطها حظارًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان يحتمل في هذِه الأحاديث، ثم أخرج كتابًا، عن يحيى بن أبي كثير، فترك الناس حديثه.\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ٤٩٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-898>٨٥٩ - الديلم بن الهوشع، أبو وهب الجيشاني</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه أبا وهب الجيشاني الدَّيْلَم بن الهَوْشَع، فقال: ما أرى هذا بشيء.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٠)\n\nقال صالح: قال أبي: أبو وهب الجيشاني هو الديلم بن الهوشع.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-899>٨٦٠ - دينار، أبو حازم التمار</span>\nقال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاءً من كتبه: أبو حازم، فقال: وأبو حازم التمار مديني أيضًا روى عثه محمد بن إبراهيم، لا أدري أيش اسمه، ولا أظن أحدًا روى عنه غير محمد بن إبراهيم.\nثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)","vol":"16","page":601},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-900>٨٦١ - دينار بن عمر الأسدي، أبو عمر البزار</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع في حديث سفيان: عن أبي عمر البزار، قال وكيع: وكان ثقة عن مسلم البطين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي عمر البزار وكان ثقة ثقة كذا قال وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٥)، (٥٧٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-901>٨٦٢ - دينار، أبو يحيى القتات</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان شريك يضعف أبا يحيى القتات، وكان زهير يقول: أبو يحيى الكناسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي يحيى القتات قال: قدم علينا محمد بن كعب القرظي الكوفة فمكث بها أزمانًا، ثم قدم علينا فقلنا: كيف رأيت أهل الكوفة؟ قال: لا يوجد مثل واحدهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١١٧)\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو يحيى القتات، قال: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤٣٢، \"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٤٠٢","vol":"16","page":602},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-902>حرف الذال</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-903>٨٦٣ - ذر بن عبد اللَّه بن زرارة الهمذاني</span>\nقال حرب: وحدثنا أحمد قال: ثنا هاشم بن القاسم قال: ثنا محمد بن طلحة، عن سلمة بن كهيل قال: وصف ذر الإرجاء، وهو أول من تكلم فيه، ثم قال: إني أخاف أن يتخذ هذا دينًا. فلما أتته الكتب من الآفاق قال: سمعته يقول بعد: وهل أمر غير هذا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ذر لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى. سمع من سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٨)\n\nقال أبو بكر الأثرم: قال أحمد: ما بحديثه بأس.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤٥٣، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ٥١٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-904>٨٦٤ - ذكوان السمان، أبو صالح</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال: ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثوبين نظيفين أجالس فيهما أبا هريرة.\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو صالح ذكوان مولى غطفان وهو أبو سهيل وهو السمان وهو الزيات روى عنه الكوفيون وأهل المدينة فيروي عنه من أهل المدينة سمي، وزيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وعبد اللَّه بن دينار","vol":"16","page":603},{"text":"ومن أهل الكوفة الأعمش، والحكم، وعاصم بن أبي النجود.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو صالح، أبو سهيل، هو: أبو صالح مولى غطفان، وهو أبو صالح السمان، وهو أبو صالح الزيات، وكان أحد الثقات، سمع منه الكوفيون، كان يقدم عليهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح ذكوان مولى غطفان، وهو أبو سهيل وهو السمان وهو الزيات، روى عنه الكوفيون وأهل المدينة، يروي عنه سُمي، وزيد بن أسلم والقعقاع بن حكيم وعبد اللَّه بن دينار من أهل المدينة، ومن أهل الكوفة: الأعمش، وعاصم بن أبي النجود.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٤٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: وسمعته يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد.\nقلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين -يعني: فوقه- وأبو صالح أكبر منه، لا يقدم عليه أحد.\nقلت: سعيد بن المسيب؟\nقال: جميع حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح قال: كان أبو هريرة من أحفظ أصحاب محمد ولم يكن من أفضلهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٨)","vol":"16","page":604},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح. وحدثنا عصام بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو صالح السمان؟\nقال: هو أوثقهم، قالوا: ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع وعبد اللَّه بن داود، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال قال -ﷺ-: \"بعثت مهداة ورحمة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو صالح ذكوان فوق عبد الرحمن بن يعقوب، أبو العلاء، فقال: أبو صالح من أجلة الناس، وأوثقهم من أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار، يعني: زمن عثمان -﵁- وهو ثقة ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٤٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ٥١٥\n\nقال الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم. عن الأعمش، قال أبو صالح: ما كنت أتمنى من الدنيا إلا يومين أجالس فيهما أبا هريرة.\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٣٢٩ (٣١٧٧٣) عن وكيع. ورواه الدارمي ١/ ١٦٦ (١٥) من طريق علي بن مسهر. كلاهما عن الأعمش، به.\nوهذا إسناد مرسل، وقد روي موصولًا: رواه الطبراني في \"الأوسط\" ٣/ ٢٢٣ (٢٩٨١)، وفي \"الصغير\" ١/ ١٦٨ (٢٦٤)، والحاكم ١/ ٣٥، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" ٢/ ١٨٩ - ١٩٠ (١١٦٠ - ١١٦١) من طريق مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، مرفوعًا. قال الحاكم: حديث صحيح على شرطهما؛ فقد احتجا جميعًا بمالك بن سعير، والتفرد من الثقات مقبول.\nوانظر: \"الصحيحة\" (٤٩٥).","vol":"16","page":605},{"text":"قال أبو عبد اللَّه: ولعله قد ذكر فيهما: أبيضين.\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لما ذكر أبا صالح: كانت له لحية طويلة، فإذا ذكر عثمان بكى، فارتجت لحيته، وقال: هاه هاه. وذكر أبو عبد اللَّه من فضله.\n\"تهذيب الكمال\" ٨/ ٥١٥ - ٥١٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٣٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-905>٨٦٥ - ذكوان مولى عائشة، أبو عمرو</span>\nقال صالح: قال أبي: ذكوان مولى عائشة يكنى أبو عمرو.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: كان مولى عائشة يكنى أبا عمرو.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٣٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-906>٨٦٦ - ذو الكلاع، أبو شرحبيل الحميري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنية ذي الكلاع أبو شرحبيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-907>٨٦٧ - الذيال بن حرملة</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثنا أبو موسى الهروي قال: حدثنا محمد ابن فضيل، قال: حدثنا الأجلح، عن أبي الذيال.\nقال أبي: إنما هو الذيال بن حرملة، من أبو الذيال؟ -كأنه أنكر أن يكون أبا الذيال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٤)","vol":"16","page":606},{"text":"مدونة الحنابلة (١)\n\nالجامع لعلوم الإمام أحمد\n\nتأليف\nخالد الرباط - سيد عزت عيد\n(بمشاركة الباحثين بدار الفلاح)\n\n«قسم الرجال ٢»\n\n[المجلد السابع عشر]","vol":"17","page":null},{"text":"جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة لدار الْفَلاح وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرِّبَاط\n\nالطبعة الأولى\n١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م\n\nرقم الْإِيدَاع بدار الْكتب\n١٩١٩٤/ ٢٠٠٩\n\nدَار الْفَلاح للبحث العلمي وَتَحْقِيق التراث\n١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم\nت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠\nKh_rbat@hotmail.com","vol":"17","page":2},{"text":"الْجَامِعُ لِعُلوْم الإِمَامِ أَحْمد\n[١٧]","vol":"17","page":3},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ","vol":"17","page":4},{"text":"تابع الرواة\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-908>حرف الراء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-909>٨٦٨ - راشد بن سعد</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن: راشد بن سعد، فقال: كان سهل الأخذ وابن وهب أحسن حديثا منه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٨).\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: راشد بن سعد لم يسمع من ثوبان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٦.\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: راشد بن سعد لم يسمع من ثوبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤٢)، (٤٥٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-910>٨٦٩ - راشد بن كيسان</span>\nقال صالح: حدثنا أبي: ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر ثنا راشد بن كيسان، أبو فزارة العبسي.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-911>٨٧٠ - رافع بن عميرة الطائي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: هو رافع بن عميرة، أبو الحسن.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٣٠٣\n\nقال صالح: قال أبي: رافع الطائي، أبو الحسن.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣٦)","vol":"17","page":5},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رافع بن عميرة الطائي الذي غزا مع أبي بكر يكنى أبا الحسن وهو رافع بن أبي رافع بن عميرة وهو الذي روى عنه الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب، عن رافع بن عميرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورافع بن أبي رافع الطائي وهو رافع بن عميرة ويكنى أبا الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-912>٨٧١ - رباح بن زيد الصنعاني</span>\nقال حرب: ورأيت أحمد وذكر رباح الصنعاني قد دمعت عيناه، وذكر من فضله وزهده، وقال: كان ابن المبارك يقول: حدثني رباح، ورباح رباح.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٦\n\nقال ابن هانئ: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: ذهب معتمر (بن سليم النصري) (١) ومطهر إلى (زياد بن يزيد) (٢)، وكان ابن المبارك روى عن رباح بن زيد هذا، فكان إذا حدث عنه قال: حدثني رباح، و(أبي ابن رباح) (٣). قال: فأخرج إليهم رباح كتبًا، فجعلا يكتبان، فلما فرغا، قالا له: اقرأها علينا، قال: إذ ما رفعها إليَّ معمر. وكان معمر بارًّا به.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٢١)\n_________\n(١) لعله معتمر بن سليمان البصري، كما أشار المحقق.\n(٢) هكذا في \"المسائل\" ولعل الصواب: (رباح بن زيد).\n(٣) هكذا هنا، وقد سبق في رواية حرب: (ورباح رباح).","vol":"17","page":6},{"text":"قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن قتادة قال: اليوم الذي تِيْبَ فيه على آدم يوم عاشوراء.\nوجدت أيضًا في كتاب أبي: حدثناه عبد الرزاق مثله (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩١)، (٣٧٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن رجل، عن أبي الطفيل قال: إن البيت حذو العرش وهو سطة الأرض ومنه دُحِيَت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩٥)\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: حدثني عمر بن حبيب أن عطاء لم يخضب لحيته قال إبراهيم: ومات رباح سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وثمانين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٥)\n\nقال البغوي: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن عائشة قالت: توفي النبي -ﷺ- بين سحري ونحري.\nقال أحمد بن حنبل: ليس هذا عند عبد الرزاق.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ١٠٣٠ - ١٠٣١\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق في \"المصنف\" ٤/ ٢٩١ (٧٨٥٢).","vol":"17","page":7},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-913>٨٧٢ - رباح بن عبيد اللَّه بن عمر العمري القرشي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٣١٦، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٤٨\n\nونقل مهنا، وقد سأله عن رباح بن عبيد اللَّه بن عاصم بن عمر بن الخطاب، فقال: مدني، روى عنه عبد الرزاق.\nقلت: كيف هو؟ قال: ضعيف.\n\"العدة في أصول الفقه\" ٣/ ٩٣٤ - ٩٣٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-914>٨٧٣ - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن رباح بن أبي معروف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-915>٨٧٤ - ربعي بن إبراهيم بن مقسم الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي وجاءه ربعي بن علية فقال: بقي من أشياخنا هذا وسعيد بن عامر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ربعي بن علية أخو إسماعيل بن علية بن إبراهيم وكان عابدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يفضل على أخيه.\n\"تهذيب الكمال\" (٩/ ٥٣).","vol":"17","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-916>٨٧٥ - ربعي بن حراش الكوفي</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج قال: قلت لشعبة: هل أدرك عليًّا؟ قال: نعم حدث عن علي ولم يقل سمع، يعني: ربعي.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٣١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-917>٨٧٦ - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري</span>\nقال أحمد بن حفص السعدي: قال أحمد: ربيح رجل ليس بمعروف.\n\"الكامل\" ٤/ ١١٠، \"تهذيب الكمال\" ٩/ ٦٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-918>٨٧٧ - الربيع بن أنس</span>\nقال عبد اللَّه: ووجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى قال: قال ابن المبارك: ذهب بي معلمي إلى الربيع بن أنس أيام أبي مسلم قال: وكان مختفيًا، وكان أبو مسلم يطلبه، فدخلنا عليه فقيل له: إن هذا يقرأ القرآن بالنحو، فقال: ماله ولهذا؟ وكأنه لم يعرف النحو، فقال لي: اقرأ فقرأت، فقال: أما هذا فنعم، فقال له: إنه يقرأه بقراءة أخرى، فقرأت لقرأة حمزة، فلما قرأت قال لي: أمسك أمسك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-919>٨٧٨ - الربيع بن بدر بن عمرو التميمي</span>\nقال ابن هانئ: وسألته عن الربيع بن بدر؟","vol":"17","page":9},{"text":"فقال: لا يسوى حديثه شيئًا.\nثم قال: الربيع بن بدر، ومثنى بن الصباح أحب إليَّ من عطاء بن عجلان، ولا يكتب حديثه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-920>٨٧٩ - الربيع بن حبيب، أبو سلمة الحنفي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الربيع بن حبيب، ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-921>٨٨٠ - الربيع بن حبيب بن الملاح، أبو هشام الأحول</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، حدثنا أبو هشام الأحول، قال أبي: هذا أخو عائذ بن حبيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت عن ربيع بن حبيب، فقال: حدث عنه عبيد اللَّه بن موسى أحاديث مناكير.\nقلت: فأخوه عائذ بن حبيب، قال: ذاك ليس به بأس، قد سمعنا من عائذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: حدثنا ربيع بن حبيب قال أبي: هذا ربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٦)","vol":"17","page":10},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-922>٨٨١ - الربيع بن خيثم</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن عمر بن سعيد، عن أبيه قال: أتيت شقيق بن سلمة وأنا رجل فقال: ممن أنت؟ قلت: من بني ثور، قال: رب خليل لي من بني ثور فظننت أنه يعنيه، قلت: أنت أكبر أو ربيع، قال: أنا أكبر في الميلاد، وهو كان أكبر عقلًا مني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن يحيى التيمي -يعني: أبا حيان- عن عبد الرحمن قال: كان الربيع بن خُيثم إذا سلم عليه قال: وعليكم.\nقال أبي: يعني: عبد الرحمن الرحال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: سمعت حمزة الزيَّات، قال لسفيان: إنهم يروون عن ربيع بن خُثيم، أنه صُعِق، قال: ومن يروي هذا، إنما كان يَروِيه ذاك القاص، فلقيته فقلت: عمن تروي أنت ذا؟ -منكرًا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثني أبو معمر قال: حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن الشعبي قال: حدثني الربيع بن خثيم، وكان من معادن الصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سَدُوس، شيخ من الحي، أن رَبيع بن خُثَيم قال: نَوّرْ نور","vol":"17","page":11},{"text":"في صلاة الصبح قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: سمعه من الربيع؟ قال: قد كان أدركه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٥)، (٤١٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-923>٨٨٢ - الربيع بن أبي راشد</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان، عن ابن ذر قال: لقيني ربيع بن أبي راشد فقال لي: يا أبا ذر.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن ربيع قال: سألت إبراهيم عن رجل عليه صوم سنة، قال: يصوم تترى.\nقال وكيع مرة: ربيع بن أبي راشد، ثم قال: رجل.\nقال أبي: وليس هو ربيع بن أبي راشد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-924>٨٨٣ - الربيع بن سعد الجعفي الخزاز</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثنا أبو موسى الهروي قال: حدثنا حفص ابن غياث، عن الربيع الحنفي عن عبد الرحمن بن سابط، فقال أبي: إنما هو الربيع بن سعد الجعفي وليس هو حنفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٤٠).","vol":"17","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-925>٨٨٤ - الربيع بن صبيح</span>\nقال الميموني، قلت: الربيع بن صبيح؟\nقال لي: هو في بدنه رجل صالح، وليس عنده حديث يحتاج إليه فيه. كأنه ضعف أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦٤)\n\nوقال الميموني أيضا: قلت لأبي عبد اللَّه: الربيع بن صبيح؟\nقال: ليس له كثير شيء يسنده، له أشياء يرويها عن عطاء والحسن مسائل، وليس به بأس.\nقلت: شيء يرويه عن يزيد، قال لي: يرويه عن يزيد عن أنس في الرفع؟\nقلت: ثعم، فتبسم أبو عبد اللَّه إليّ.\nقلت: تذكره أي شيء فيه عن يزيد الرقاشي؟\nقال لي: نعم.\nقلت: وهكذا يزيد ضعيف؟\nقال: نعم، هو ضعيف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٦)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان الربيع بن صبيح معتزليًا، وكان خيرًا من عمرو بن عبيد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦٨)\n\nوقال ابن هانئ: وسئل عن الربيع، ومبارك، أيما أحب إليك؟\nقال: الربيع أحب إليّ، ومبارك كان يرسل، ليس حديثه بالقوي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٦)","vol":"17","page":13},{"text":"قال المروذي: وذكر الربيع بن صبيح، فتكلم فيه بكلام لين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن الربيع بن صبيح، فقال: لا بأس به رجل صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح، فقال: ما أقر بهما، مبارك وهشام جالسا الحسن جميعًا عشر سنين، وكان المبارك يدلس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٠)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وسأله أبو جعفر: مبارك أحب إليك أم الربيع؟\nقال: ربيع، وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركًا عليه؛ ولكن الربيع صاحب غزو وفضل.\nفقيل له: كان عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح؟\nقال: نعم.\nوسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كنت أترك حديث وكيع حديث الربيع فندمت.\nقيل له: فكنت تكتب حديث مبارك؟\nقال: نعم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٥","vol":"17","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-926>٨٨٥ - الربيع بن عبد اللَّه بن خطاف الأحدب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو قال: حدثنا الربيع بن عبد اللَّه عن حفص بن سليمان.\nسألت أبي عن الربيع بن عبد اللَّه، فقال: ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٦٥٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا زيدُ بنُ الحباب قال: أخبرني الربيع أبو محمد القرشي، قال: حدثني حفص بن سُليمان، عن الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٥٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-927>٨٨٦ - الربيع بن عبد الرحمن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك، عن أبي وبرة الربيع بن عبد الرحمن، قال: سألت إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-928>٨٨٧ - الربيع بن مسلم الجمحي</span>\nقال أبو داود قلت لأحمد: الربيع بن مسلم؟\nقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الربيع بن مسلم شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٦)","vol":"17","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-929>٨٨٨ - ربيعة بن زرارة، أبو الحلال العتكي</span>\nقال البخاري: وقال أحمد: ثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال العتكي قال: أبو الحلال زرارة بن ربيعة.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٢٨٥، \"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٤٠\n\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال أبو الحلال -يعني: العتكي- ربيعة بن زرارة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٠٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن عمر من أهل البصرة فذكر منهم: أبو الحلال العتكي واسمه ربيعة بن زرارة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتني أمي عن العيناء بنت أبي الحلال، قال عبيد اللَّه: وحدثتنا دنية بنت أبي الحلال: أن أبا الحلال مات يوم مات وهو ابن عشرين ومائة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٣) (٥٢١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتنا دنية بنت أبي الحلال قالت: بعث المُهلَّبُ بن أبي صُفرة إلى أبي الحلال بجارية، حتى ينظُر هل بقي من الشيخ بقية، فافتضها، وهو يومئذ ابن عشر ومائة؛ فقالت دنية بنته: فخرجت وأنا بنت عشر سنين خلف جنازته مرسلة شعري على رَحلٍ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٤)، (٥٢١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: حدثني الحلال بن ثور -يعني: أخاه- عن عبد المجيد بن","vol":"17","page":16},{"text":"وهب، عن أبي الحلال ربيعة بن زرارة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٦)، (٥٢١٧)\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبله اللَّه، حدثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: أبو الحلال العتكي: زرارة بن ربيعة.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ٩٠٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-930>٨٨٩ - ربيعة الرأي بن أبي عبد الرحمن</span>\nقال الميموني: قال أحمد: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني عن مطرف قال: قال مالك، قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإني وربيعة أول من تكلم فيه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن قول مالك: أدركت أهل العلم ببلدنا، قال: ربيعة، وابن هرمز، ثم ذكر أحمد شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٠)\n\nقال ابن هانئ: وسئل، هل سمع ربيعة الرأي من أنس؟\nقال: نعم، قد سمع منه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٨)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: جاء ربيعة إلى أبي العباس بالأنبار.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٩٣٠)","vol":"17","page":17},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض المديني، قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال: لقد رأيت مشيخة بالمدينة وأن لهم الغدائر، وأن عليهم المُمَصر والمورد، في أيديهم مخاصر وفي أيديهم آثار الحناء في هيئة الفتيان ودين أحدهم أبغد من الثرياء إذا أريد دينه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال ابن عيينة: ثلاثة يعجبون برأيهم بالبصرة: عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أبو حنيفة. وربما قال أبي: قال: ثلاثة أولاد سبايا الأمم، هذا معناه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٦) (٤٦٩٦)، (٤٦٩٧)\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل: أن أبا الزناد أعلم من ربيعة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤٤٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-931>٨٩٠ - ربيعة بن كلثوم بن جبر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن حُباب قال: أخبرني ربيعة ابن كلثوم قال: قبلني سعيد بن جبير وأنا غلام صغير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كلثوم بن جبر شيخ ثقة.\nقلت: فابنه ربيعة بن كلثوم؟\nقال: صالح روى عنه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٢).","vol":"17","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-932>٨٩١ - ربيعة بن يزيد القصير الأيادي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ربيعة بن يزيد [. . .] (١) فسمع منه حيوة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن، عن معاوية، عن رَبيعة بن يزيد قال: كان أبو الدرداء إذا حدث حديثًا ففرغ منه قال: اللهم إلا هكذا فشكلُه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-933>٨٩٢ - رجاء بن حيوة</span>\nقال صالح: قال أبي: رجاء بن حيوة أبو المقدام.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣١١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رجاء بن حيوة أبو المقدام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥)، (٣٥٣)، (٢٤٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-934>٨٩٣ - رجاء بن أبي سلمة، أبو المقدام</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: رجاء بن أبي سلمة؟\nقال: ثقة بصري، وقع إلى بيت المقدس، ليس أحد أروى عنه من ضمرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦).\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\": سقط في الأصل.","vol":"17","page":19},{"text":"قال عبد اللَّه: وسألته عن رجاء بن أبي سلمة، فقال: ثقة حدث عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وهو رجاء أبو المقدام وضمرة حدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا رجاء ابن أبي سلمة قال: إن معاوية كان يقول: عليكم من الحديث بما كان في عهد عمر، فإن عمر قد كان أخاف الناس في الحديث عن رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن حماد بن زيد، عن رجاء بن أبي سلمة، عن إسماعيل بن عبيد اللَّه قال: قال معاوية: عليكم من الحديث بما كان على عهد عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-935>٨٩٤ - رحيل بن معاوية</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن: رحيل بن معاوية، فقال: هو رجل قديم عن (١) زهير، وهو أحب إلى من أخيه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٩٠)\n\nوقال هانئ: وسئل عن: رحيل أخا حديج بن معاوية، فقال: رحيل قديم هو أحب إلي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٩).\n_________\n(١) كذا هنا، والصواب: روى عنه، كما سيأتي في الروايات الأخرى.","vol":"17","page":20},{"text":"قال المروذي: وقال في رحيل بن معاوية: أخي زهير.\nقال: هو رجل قديم، روى عنه زهير، وليس لي بحديث حديج علم.\nفقيل له: إنه حدث عن أبي إسحاق عن البراء: أن النبي -ﷺ- كان يسلم عن يمينه وعن يساره (١)، فقال: هذا منكر.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣١)\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن رحيل أخي زهير، فقال: زهير يحدث عنه وهو قديم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-936>٨٩٥ - ردّاد الليثي</span>\nقال محبد اللَّه: قال أبي: رداد الليثي أبو مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-937>٨٩٦ - رديني، أبو المحجل البكري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي المُحَجّل، فقال: روى عنه الثوري وجرير وأبو إسحاق الفزاري وشريك، ما علمت إلا خيرًا.\nقلت: أيش اسمه؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٩٠، وأبو داود (٩٩٦)، والنسائي ٢/ ٢٣٠ (١١٤٢)، وابن ماجه (٩١٤)، وابن حبان (١٩٩١) من طريق أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه، به.\nورواه ابن أبي شيبة ١/ ٢٦٦ (٣٠٤٥) من طريق الشعبي عن البراء.","vol":"17","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-938>٨٩٧ - رزام بن سعيد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا رزام بن سعيد.\nقال أبي: وهو ثقة، ما أقرب حديثه، حدثنا عنه وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رزام بن سعيد ثقة، ما أقرب حديثه حدثنا عنه وكيع وأبو أحمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-939>٨٩٨ - رزق بن رزق بن أخي أكيدر دومة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رزق بن رزق بن أخي أكيدر دومة قال: صلى سليمان بن علي على جنازة يونس بن عبيد فكبر عليها أربعًا. قال: وسمعت الجريري يقول: من قرأ قل هو اللَّه أحد ثماني عشرة مرة بُني له بيت في الجنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٤)، (٣٥٧٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-940>٨٩٩ - رزيق بن كريم</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: يونس بن عبيد، عن رزيق بن كريم السلمي، عن ابن عمر أنه سئل: ما للصائم من امرأته؟ قال: لا يقبل ولا يلمس ولا يرفث أعف صومك. قال أبي: روى عنه يونس بن عبيد وسعيد الجريري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٥).","vol":"17","page":22},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-941>٩٠٠ - رزين بن حبيب الجهني الكوفي، الرماني</span>\nقال الأثرم: قال أحمد: رزين بياع الرمان ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٥٠٨، \"تهذيب الكمال\" ٩/ ١٨٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-942>٩٠١ - رزين بن سليمان الأحمري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد قال: سمعت سالم بن رزين يحدث عن سالم ابن عبد اللَّه بن عُمر، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عُمر، عن النبي -ﷺ- في الرجل تكون له المرأة ثم يطلقها ثم يتزوجها رجل فيطلقها قبل أن يدخل بها، هل تحل للأول؟ قال -ﷺ-: \"لا، حتى يذوق العُسيلة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن علقمة، عن رزين الأحمري، عن ابن عمر أن النبي -ﷺ- سُئل عن رجل طلق امرأته ثلاثًا ثم تزوجها رجل فأغلق الباب وأرخى الستر ونزع الخمار ثم طلقها قبل أن يدخل بها تحل لزوجها الأول؟ فقال -ﷺ-: \"لا، حتى يذوق عسيلتها\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٨٥، والنسائي ٦/ ١٤٨ - ١٤٩ (٣٤١٤)، وابن ماجه (٩٣٣١). قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" (٥٥٧١): في إسناده نظر، والظاهر أنه ضعيف.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٦٢.\nوقال الشيخ أحمد شاكر (٥٢٧٧) كما قال في السند السابق.","vol":"17","page":23},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن رزين، عن ابن عمر نحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة، عن رزين بن سليمان الأحمري، عن سعيد بن المُسيب قال: لا بأس بالسلم في الطعام: كيل معلوم إلى أجلٍ معلومٍ، ولا بأس بالسلم في الثياب: ذرعٌ معلومٌ إلى أجلٍ معلوم. وعن رزين، عن سعيد: لا تعجل له ليحط عنك، ولا يؤخر عنك ليزداد عليك.\nقال أبي: وقد حدث به وكيع مرة عن سليمان بن رزين.\nقال عبد اللَّه: حدث به أبو خيثمة، عن وكيع، عن سفيان، عن علقمة إلا أن أبا سيار ردّ عليه، فسألت أبي ﵀، فقال: قد قال وكيع مرة: سليمان بن رزين، وقال: رزين بن سليمان لم يخطئ هذا ولم يخطئ هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-943>٩٠٢ - رشدين بن سعد، أبو الحجاج المهري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات سنة ثمان وثمانين ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٣٣٧\n\nقال صالح: قال أبي: أبو حجاج المهري من أهل مصر.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦٣)\n\nقال الميموني: قال لي أبو عبد اللَّه: رشدين ليس به بأس، في الأحاديث الرقاق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨١)","vol":"17","page":24},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أحترقت كتب ابن لهيعة، زعموا كان رشدين بن سعد قد سمع منه كتبه، فكانوا يأخذون كتبه فلا يأتون بشيء إلا قرأ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني أن رشدين بن سعد جاء إلى إبراهيم بن أبي يحيى، فقال له إبراهيم: تعالى حتى أقرأ عليك، قال: لا أريده أجزه لي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رشدين بن سعد كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤٥)\n\nقال البغوي: وسمعت أحمد يقول: رشدين أرجو أن يكون ثقة، أو صالح الحديث.\n\"مسائل البغوي\" (٥٥)، \"معجم الصحابة\" ٣/ ٥٤٣\n\nقال حرب: سألت أحمد بن حنبل عن رشدين بن سعد فضعفه، وقدم ابن لهيعة عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٥١٣، \"الأباطيل والمناكير\" ٢/ ٢٨١،\"تهذيب الكمال\" ٩/ ١٩٣.\n\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: رشدين بن سعد ليس يبالي عمن روى، لكنه رجل صالح -فوثقه هيثم بن خارجة كان في المجلس- فتبسم أبو عبد اللَّه، ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٩/ ١٩٣","vol":"17","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-944>٩٠٣ - رشدين بن كريب</span>\nقال عبد اللَّه: رشدين بن كريب. كأنه ضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٧)\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: محمد بن كريب، ورشدين بن كريب أخوان؟\nقال: نعم.\nقلت: فأيهما أحب إليك؟ .\nقال: كلاهما عندي منكر الحديث.\n\"الضعفاء\" العقيلي ٢/ ٦٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-945>٩٠٤ - رفاعة بن شداد</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عاصم.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٣٢٢\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رفاعة بن شداد يكنى أبا عاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠١)، (٢٣٩١)، (٤٦٣٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-946>٩٠٥ - رفيع بن مهران، أبو العالية</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع أبو العالية عليًّا، ولكن لم يسمع منه.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٦)\n\nوقال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي العالية: رفيع.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩١)","vol":"17","page":26},{"text":"قال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رُفيع عليًّا، ولكنه لم يسمع منه. يعني: أبا العالية.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن عاصم -يعني: ابن سليمان الأحول- قال: سمعت أبا العالية يقول: أنتم أكثر صلاة وصيامًا ممن كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال: كان ثلاثة من أصحابه، إذا سمعوا الحديث رفعوه: الحسن، وأبو العالية، ورجل آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن وهيب بن خالد عن خالد الحذاء قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: كان أربعة يصدقون من حدثهم: أبو العالية، والحسن، وجميد بن هلال ورجل آخر سماه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: حدثني مخلد بن حسين، عن هشام، عن حفصة قالت: ربما زارنا أبو العالية فأقام في غرفتنا شهرًا لا يرجع إلى أهله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع -يعني: أبا العالية- يعني: عليًّا، ولكن لم يسمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٤)","vol":"17","page":27},{"text":"وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو العالية الرياحي سمع من عمر؟\nقال: يقولون ذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: أخبرنا أبو خلدة، عن أبي العالية قال: يصيبني إلى الهلال أمر عظيم شديدٌ رأيت كأني آكل عنبًا ورُطبًا لم آكل مثله قط. قال: قالت امرأتُه: يزعمُ أنه يموت، قال: مات بعد الهلال يوم الثالث في شوال يوم الإثنين سنة تسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: أخبرنا أبو خلدة، قال: سمعت أبا العالية يقول: لما كان زمن علي ومعاوية وأنا يومئذ شاب القتال أحب إلى من الطعام الطيب، قال: تجهزت بجهاز حسن حتى أتيتهم فإذا الصفان لا يُرى طرفاهما.\nقلت: من أكرهني على هذا، قال: فلم أمس شيئًا حتى رجعت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا أبو خلدة قال: قلت لأبي العالية: أعطني بعض كُتُبك، قال: ما كتبتُ شيئًا، ولو كنتُ كتبتُ شيئًا لأعطيتُك، وأكرمتُك، إنما كتبتُ ثلاثة أشياء: تحية الصلاة، وأبواب الطلاق، ومناسك الحج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٥)\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد قال: ثنا حجاج قال: قال شعبة قد أدرك رفيع. -يعني: أبو العالية- عليًّا، ولكن لم يسمع منه شيئًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٣٢","vol":"17","page":28},{"text":"قال علي بن الحسن: نا أحمد بن حنبل، نا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع عليًّا، ولم يسمع منه.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٥٨.\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد: حدثنا أبو قطن حدثنا أبو خلدة: أن أبا العالية مات في يوم الإثنين في شوال سنة تسعين.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٢١٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-947>٩٠٦ - رقبة بن مصقلة العبدي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رقبة ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٢).\n\nقال حرب: وسمعته يقول: كان رقبة بن مصقلة شيخًا ثقة، وكان كوفيًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٢.\n\nقال عبد اللَّه: سمعته وذكر رقبة بن مصقلة، فقال: شيخ ثقة من الثقات، حدثنا عنه جرير وابن عيينة وابن أبي غنية، وحدث عنه أبو عوانة شيخ ثقة مأمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مر رجل برقبة فقال له رقبة: من أين جئت؟ قال: من عند أبي حنيفة، قال: كلام ما مضغت، وترجع إلى أهلك بغير ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦٠)","vol":"17","page":29},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد ابن أبي غنية قال: حدثنا رجل من العطارين عن رقبة بن مصقلة، قال: حدثنا بحديث فلحن فيه، قال: قلنا: مالك وللحن؟ قال: هكذا حدثني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: رقبة بن مصقلة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-948>٩٠٧ - ركين بن الربيع</span>\nقال عبد اللَّه: وسئل عن الركين بن الربيع والمقدام بن شريح، فقال: ثقتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-949>٩٠٨ - ركين بن عبد الأعلى الضبي</span>\nقال المروذي: وقال في ركين الضبي: حدثنا عنه أبو نعيم، ولم يرضه وقال: قد روى عنه الثوري ثلاثة أحاديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-950>٩٠٩ - رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن رواد أبي عصام، فقال: لا بأس به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٧).","vol":"17","page":30},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو عصام -يعني: رواد بن الجراح- كان صاحب سنة، كان هاهنا -يعني: ببغداد- فانتقل إلى الشام، أدرك بها الأوزاعي.\nوسمعته ذكره مرة أخرى، فقال: صدوق فيما أرى.\nوسمعته ذكره مرة أخرى، فقال: إن في حديثه خطأ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٦)\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى أبو عصام عن سفيان الثوري، عن الزبير بن عدي حديثًا منكرًا جدًّا، وقال لأبي بكر بن زنجويه: لا تحدث بهذا الحديث.\n\"الكامل\" ٤/ ١١٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-951>٩١٠ - روح بن عبادة</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمدَ سئلَ عن حديثِ عقبةَ بنِ عامر: أنَّ أختهُ نذرتْ أنَ تحجَّ حافيةّ، قالَ: روحٌ يقولُ: يحيى بنُ أيوب (١)، وابن بكر وعبد الرزاق يقولان: سعيد بن أبي أيوب (٢) -يعني: يقولون: عن ابن جريج عنهما.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وسمعت عبد الوهاب الخفاف قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب، فلم يرده عليّ.\n_________\n(١) رواه مسلم ١٢/ ١٤٦٦.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٥٢، والبخاري (١٨٦٦)، ومسلم (١٦٤٤).","vol":"17","page":31},{"text":"قال أبي: فذكرت ذلك لروح، فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه أو ابن أخيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كانوا يقولون: إن روحًا لا يعرف -يعني: في الحديث- سمعت عثمان بن عمر قال: استعرت من روح كتاب هشام، فكان كتابًا تامًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقيل لأبي عاصم وسألوه عن روح: هل تعرفه؟ قال: كيف لا أعرفه كان يشفعنا عند ابن جريج.\nقال أبي: وقال أبو زيد الهروي يحكي عن شعبة: كنا عنده فاستفهمه رجل فقال: لا تكن كأخي قيس بن ثعلبة -يعني: روح بن عبادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قلت لروح بن عبادة: متى سمعت التفسير من سعيد، قبل الهزيمة؟ قال: إي واللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٧)\n\nقال أبو داود: قيل لأحمد بن حنبل: روح؟\nقال: روح لم يكن به بأس، لم يكن متهمًا بشيء من هذا، وكان قد جرى ذكر الكذب.\nوقيل لأحمد: روح أحب إليك، أو أبو عاصم؟\nقال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٤٠٥","vol":"17","page":32},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-952>٩١١ - روح بن عبد المؤمن المقرئ</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد قيل له: إن روحًا المقرئ زعم أن أسماء هي أم سلمة، أراد بذلك أن حديث شهر عن أسماء (١). وعن شهر عن أم سلمة (٢) أن النبي -ﷺ- قرأ (عمل غير صالح) أنهما واحد؟\nفأنكر أحمد ذلك، وقال: اختلف حماد وهارون في هذا الحديث.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-953>٩١٢ - روح بن عطاء بن أبي ميمونة</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عنه، فقال: منكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٢٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-954>٩١٣ - روح بن القاسم، أبو غياث التميمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: روح بن القاسم حدثنا عنه ابن علية وابن سواء، وهو ثقة، ولكن روى عنه الصغار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٠).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٥٤، وأبو داود (٣٩٨٢)، والترمذي (٣٢٣٧).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٤، وأبو داود (٣٩٨٣)، والترمذي (٢٩٣١)، وأبو يعلى (٧٠٢٠).","vol":"17","page":33},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-955>حرف الزاي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-956>٩١٤ - زاذان أبو عبد اللَّه الكندي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه بن السائب، عن زاذان قال: لقد سألت عبد اللَّه بن مسعود عن أشياء ما يسألني عنها أحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-957>٩١٥ - زافر بن سليمان الإيادي، الفريابي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زافر ثقة ثقة، قد رأيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت زافر بن سليمان ولم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-958>٩١٦ - زائدة بن قدامة، أبو الصلت</span>\nقال الميموني: وذكر أبو عبد اللَّه زائدة فقدمه، وفضله في الثبت والضبط.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١٤)\n\nقال أبو داود: قال أحمد: الأربعة: زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة، أراهم متقنين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زائدة متقن صدوق ورع. جعل يطريه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٦)","vol":"17","page":34},{"text":"قال ابن هانئ: وقال: زائدة، وزهير، وسفيان، لا تكاد تجد مثلهم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٦)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته يقول: زائدة، وزهير، وسفيان، وشعبة، هؤلاء ثقات.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٧)\n\nقال المروذي: قيل له: فزائدة وزهير؟\nقال: هؤلاء وسفيان وشعبة، وزائدة وزهير هؤلاء الثقات.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٤)\n\nوقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: قد قيل لسفيان -يعني: الثوري- من نسأل بعدك، فقال: سلوا زائدة.\n\"الورع\" (٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت أن زائدة قال لزهير، أو زهير قال لزائدة وحدث بحديث أبي مسكين، عن هزيل، عن عبد اللَّه: لينهكن رجل ما بين أصابعه أو لتنهكنها النار (١). فقال أحدهما لصاحبه: ما فيها (أو).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: زائدة بن قدامة أبو الصلت، أظنه قال: وبينه وبين المختار بن أبي عبيد سبب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته قلت له: أيما أحب إليك شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، أو زائدة، عن السدي، عن البهي؟\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ١/ ١٩ (٨٦).","vol":"17","page":35},{"text":"قال: زائدة، عن السدي، عن البهي أحب إليّ، كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه، وكان شريك لا يبالي كيف حدث.\nقلت له: أيما أحب إليك السدي أو أبو إسحاق؟\nقال: أبو إسحاق رجل ثقة صالح، ولكن هؤلاء الذي حملوا عنه بآخره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني صالح بن علي الهاشمي، قال: سمعت أحمد ابن حنبل يقول: حفاظ الحديث، والمتثبتين في الحديث أربعة، سفيان الثوري وشعبة وزهير وزائدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٥٥)\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل عن زهير وعن زائدة، فقال: هؤلاء ثقات: شعبة وزائدة وسفيان وزهير.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٨\n\nقال الحسين بن محمد: سئل أحمد عن زائدة وزهير عندك بمنزلة؟\nقال: إي واللَّه.\n\"المسائل التي حلف عليها أحمد\" ص ٤٥\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: قال أحمد بن حنبل: إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير، فلا تبال أن لا تسمعه عن غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٣٧٦\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: وكان زائدة من أصح الناس حديثًا عن الأعمش، ما خلا الثوري.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٣٣","vol":"17","page":36},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-959>٩١٧ - زبان بن فائد المصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زبان بن فائد أحاديثه مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: هؤلاء الثلاثة دراج وحيي وزبان هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-960>٩١٨ - الزبرقان بن عبد اللَّه السراج، أبو بكر</span>\nقال عبد للَّه: سألته عن أبي بكر، فقال: اسمه الزبرقان السراج ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-961>٩١٩ - زبيد بن الحارث اليامي</span>\nقال صالح: قال أبي: أهل الكوفة كلهم يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين: طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس.\nقلت: له: زبيد؟\nقال: لا، كان يحب عليًّا. أي: كانه يفضله على عثمان.\n\"مسائل صالح\" (٧١٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي قال: رأيت زبيد بن الحارث في جنازة عبد الرحمن بن سعيد بن وهب رد النساء، فأتين، ثم اعترضهن في موضع آخر فردهن، فأبين فلما غلبنه رجع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢)","vol":"17","page":37},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد ابن طلحة، عن زبيد قال: كان أحدهم إذا تكنى بأبي القاسم، كنيناه أبا القاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٧)، (٥٢٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد -يعني: ابن طلحة- قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٢)، (٥٢١٣)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانيا، وزبيد علويًا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٧٨، ٨٠٧\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا يحيى بن أبي بكير، عن نعيم بن ميسرة قال: كان يسكن الري قال سعيد بن جبير: لو خيرت عبدًا ألقى اللَّه ﷿ في مسلاخه؛ لاخترت زبيد اليامى.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨١٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-962>٩٢٠ - الزبير بن الخريت</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن الزبير بن الخرَّيت، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٠٦).","vol":"17","page":38},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-963>٩٢١ - الزبير بن سعيد</span>\nقال المروذي: سألته عن الزبير بن سعيد، فلين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-964>٩٢٢ - الزبير بن عبد اللَّه بن أبي خالد الأموي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: الزبير بن عبد اللَّه عن جعفر بن مصعب، لا نعرفهما جميعًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-965>٩٢٣ - الزبير بن عدي الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: الزبير بن عدي، أبو عدي.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣١٩)\n\nقال ابن هانئ: سئل عن الزبير بن عدي، وواصل الأحدب أيهما أحب إليك منهما؟\nقال: لا أدري.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٠)\n\nقال حرب: قال أحمد: والزبير بن عدي شيخ ثقة حسن الحديث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن الزبير بن عدي كنيته أبو عدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثت عن أبي عمرو نعيم بن ميسرة قال: أخبرنا الزبير بن عدي أبو عدي الإمامي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤١)","vol":"17","page":39},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-966>٩٢٤ - الزبير بن عربي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن الزبير بن عربي، كيف هو؟\nقال: لا أعرفه، ما أعلم أحدًا روى عنه، عن حماد بن زيد. ثم قال: أراه لا بأس به.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٠)\n\nقال حرب: وسئل عن الزبير بن عربي، كيف حديثه؟\nقال: لا أعرفه، قد روى عنه حماد بن زيد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-967>٩٢٥ - زرارة بن أوفى أبو حاجب العامري</span>\nقال مهنا: قال أحمد: لم يسمع زرارة بن أوفى من تميم الداري، تميم بالشام وزرارة بصري.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٣٦٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-968>٩٢٦ - زرارة بن ربيعة أبو الحلال العتكي</span>\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: أبو الحلال العتكي: زرارة بن ربيعة.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ٩٠٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-969>٩٢٧ - زر بن حبيش</span>\nقال صالح: قال أبي: زر بن حبيش، أبو مريم.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٠٣)","vol":"17","page":40},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن آدم، قال: نا أبو بكر بن عياش، قال: كان زر أكبر من أبي وائل، قال: فكانا إذا جلسا جميعًا لم يحدث أبي وائل، قال: مع زر بن حبيش.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٤٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش؟ قال: مائة واثنتين وعشرين سنة.\nقيل له: فسويد بن غفلة؟ قال: ثمان وعشرين ومائة.\nقيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم: أن رجلًا قال لزر بن حبيش: يا أبا مريم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٨)، (٢٠٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قرأ زر بن حبيش على علي وقرأ أبو عبد الرحمن على عبد اللَّه بن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زرّ قال: سمعت العباس وذكر زمزم فقال: هي حِلّ وبِلّ، لا أحِلّها لمُغتَسِل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا أبان عن عاصم أن زرًا كان يأخذ القرآن عن ابن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٥٧)","vol":"17","page":41},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-970>٩٢٨ - زرزر بن صهيب</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن عيينة: رجل صدق -يعني: زرزر- دلني على زرزر سندل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥١)، (٤٢٩٥)\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا سفيان قال: قال لي زرزر رجل من أهل مكة صالح قال: قلت لعطاء: نسلم على النساء. . نحو قول ابن صاعد. وله عن عطاء حكاية أخرى لا أعلم غيرهما، وهي في الرجل يخرج منه الريح في ثوبه.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٣/ ١١٦٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-971>٩٢٩ - زكريا بن إسحاق المكي</span>\nقال البخاري: وقال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق: قال لي أبي: الزم زكريا فإني رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان فأتيته فإذا هو نسي، فبلغني أن ابن المبارك أتاه فأخرج إليه كتابه.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٤٢٣\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سيف اختلفوا فيه ابن سليمان أو ابن أبي سليمان ثقة، زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقر بهم سيف وزكريا وشبل، وإبراهيم بن نافع ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤٨)","vol":"17","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-972>٩٣٠ - زكريا بن أبي العتيك</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن معرف، عن زكرياء، عن الشعبي في رجل دخل في خفه حصاة فخلعه قال: يتوضأ.\nسألت أبي عن زكريا هذا؟\nقال: أظنه زكرياء بن أبي العتيك وما أراه ابن أبي زائدة.\nقلت: من معرف هذا؟\nقال: ما أدري من معرف. أظنه قال: وما أراه معرف بن واصل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن حسن، عن عبد الجبار الهمداني، عن الشعبي: إذا خلع الخف خلع الوضوء.\nقال أبي: هذا حديث شعبة عن معرف، عن زكريا، عن الشعبي.\nقال أبي: أراه زكريا بن أبي العتيك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٧٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-973>٩٣١ - زكريا بن أبي زائدة، أبو يحيى الكوفي الهمداني</span>\nقال صالح: قال أبي: إذا اختلف زكريا وإسرائيل: فإن زكريا أحب إلى في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقر بهما.\n\"مسائل صالح\" (٥٠٨)\n\nوقال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين سمعوا منه بآخرة.\n\"مسائل صالح\" (٩١٧)","vol":"17","page":43},{"text":"قال الميموني: قال أحمد: وزكريا عن الشعبي وغيره، جيد الحديث، ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٣)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟\nقال: ثقة لا بأس به.\nقلت: هو مثل مطرف؟\nقال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب فكان يقول فيه: سمعت الشعبي ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر وبيان ولا يسمي يعني: ما يروي من غير ذاك الكتاب يرسلها عن الشعبي.\nوقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٩/ د)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير، وزكريا، وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي.\nقال: قلت لأحمد: شريك منهم؟\nقال: شريك سمع قديمًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥/ أ)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا؟\nقال: ما أقربه من هؤلاء الصغار كان سماعه بآخرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥/ د)","vol":"17","page":44},{"text":"وقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث يحيى بن زكريا [و] (١) وكيع، عن زكريا قال أحدهما: العباس بن ذريح، وقال الآخر: عن صالح الأسدي، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة: أن النبي -ﷺ- كان يقبل وهو صائم؟ قال: لعله سمعه منهما جميعًا -يعني: من صالح الأسدي وعباس بن ذريح (٢).\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢١)\n\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أيما. أحب إليك زكريا أو فراس؟ قال: ما فيهما إلا ثقة، وزكريا حسن الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٧)\n\nقال المروذي: قال أحمد: كان ابن أبي زائدة إذا قال: قال ابن جريج عن فلان، فلم يسمعه، وكان يحدث عن ابن جريج فلا يجيء بالألفاظ والأخبار، وكذا كان حفص بميزان يحيى، كان يحيى يقول: ابن جريج سمعت أبا الزبير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤)\n\nقال عبد اللَّه: وسألته عن زكريا بن أبي زائدة، فقال: ثقة، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥٩)\n_________\n(١) زيادة يقتضيها السياق.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٦٢، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥، والنسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٠٤ (٣٠٧٨) من طريق يحيى بن زكريا، عن العباس بن زريح، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة.\nورواه الإمام أحمد ٦/ ١٦٢، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٨٤، والنسائي ٢/ ٢٠٤ (٣٠٧٧) من طريق زكريا، عن صالح الأسدي، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة.","vol":"17","page":45},{"text":"وقال عبد اللَّه: وسئل أبي عن زكريا بن أبي زائدة وفراس، فقال: زكريا بن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا وابن أبي السفر.\nقيل له: ابن أبي السفر وفراس؟\nفقال: جميعًا ثقة، وزكريا صالح الحديث ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: زكرياء بن أبي زائدة ثقة، حلو الحديث، شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثت عن زكريا ابن أبي زائدة الهمداني، اسم أبي زائدة ميمون بن فيروز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٠٨)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات الأعمش، وابن أبي ليلى، وزكريا بن أبي زائدة سنة ثمانٍ وأربعين ومائة.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٤٩\n\nقال الأثرم: قال أحمد: ما أقرب حديث زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق، ولكن سماعه عندي مع هؤلاء الذين سمعوا بآخرة.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٢١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-974>٩٣٢ - زكريا بن سياه، أبو يحيى</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زكريا بن سياه الذي حدث عنه أبو أسامة كنيته أبو يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٩).","vol":"17","page":46},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-975>٩٣٣ - زكريا العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت له: سفيان عن رجل يقال له: زكريا عن إبراهيم أنه بكى حين حضرته الوفاة، من زكريا هذا؟\nقال: لا أدري.\nوقال لي في موضع آخر: أظنه زكريا الرازي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن زكريا العبدي الذي روى عنه الثوري عن أبي وائل، قلت: هو كوفي؟\nفقال: قال بعضهم: هو رازي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-976>٩٣٤ - زكريا بن منظور المدني</span>\nقال المروذي: قال أحمد: زكريا بن منظور شيخ، ولينه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-977>٩٣٥ - زكريا بن يحيى، أبو يحيى الناقد</span>\nقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وجاءه أبو يحيى الناقد برسالة عبد الوهاب، فلما قام أبو يحيى، قال أبو عبد اللَّه: هذا رجل صالح.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٤٦١","vol":"17","page":47},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-978>٩٣٦ - زمعة بن صالح</span>\nقال عبد اللَّه: قلت: زمعة بن صالح اليماني؟\nقال: ضعيف الحديث، روى عنه وكيع وابن مهدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-979>٩٣٧ - زهرة بن معبد بن عبد اللَّه، أبو عقيل</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو عقيل روى عنه ليث بن سعد، اسمه زهرة ابن معبد، ثقة، جده من أصحاب النبي -ﷺ-.\n\"مسائل صالح\" (٩١٢)\n\nوقال صالح: قال أبي: أبو عقيل زهرة بن معبد قرشي من أهل مصر.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٤)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهرة بن معبد شيخ ثقة، جده له صحبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أبو عقيل روى عن أهل مصر: زهرة بن معبد القرشي.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٧٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وزهرة بن معبد شيخ ثقة، وبيان بن بشر أبو بشر بخ ثقة من الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد المُقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، التيمي عن","vol":"17","page":48},{"text":"جده عبد اللَّه بن هشام وكان قد أدرك النبي -ﷺ- وذهبت به أمه زينب بنت حُميد إلى رسول اللَّه -ﷺ-، فقالت: يا رسول اللَّه، بايعه، فقال: \"هو صغير\" (١)، فمسح رأسه ودعا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-980>٩٣٨ - زهير بن حرب، أبو خيثمة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أنا كنيت زهير بن حرب أبا خيثمة كنا عند أبي معاوية فاستملى لنا أبو خيثمة وكان كنيته أبو محمد أو أبو أحمد فقال له أبو معاوية: لقد أمسيت يا أبا خيثمة اليوم مشهرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-981>٩٣٩ - زهير بن سالم، أبو المخارق</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد القدوس بن الحجاج، ثنا صفوان، حدثني أبو المخارق زهير بن سالم.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-982>٩٤٠ - زهير بن مالك، أبو الوازع</span>\nقال حرب: قال أحمد: أبو الوازع رجل معروف روى عنه شريك وسفيان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأبو الوازع شيخ قديم، روى عنه\n_________\n(١) رواه البخاري (٧٢١٠).","vol":"17","page":49},{"text":"سفيان، لم يحدث عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن زهير بن مالك.\nقال أبي: وهو أبو الوازع عن عاصم بن ضمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك عن زهير بن مالك النهدي قال: سمعت عاصم بن ضمرة يقول. قال زهير: ولا أرى حدثنيه إلا عن علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الوازع ما اسمه، فقال: حدثنا يحيى ابن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن زهير بن مالك، عن عاصم بن ضمُرة قال: تمام الركوع أن تقول: اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك أسلمت وبك آمنت، وعليك توكلت.\nقال أبي: زهير هو أبو الوازع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣١٦)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: أبو الوازع الكوفي، كانت به غفلة شديدة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٥٨٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-983>٩٤١ - زهير بن محمد، أبو المنذر</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر، فقلب اسمه.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٤٩","vol":"17","page":50},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير بن محمد، لم يكن به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٨)\n\nقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٥٩٥، \"تهذيب الكمال\" ٩/ ٤١٦\n\nقال حنبل: قال أحمد: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٩/ ٤١٦، \"بحر الدم\" (٣١٨)\n\nوقال المروذي: قال أحمد: ليس به بأس.\nوقال الميموني: قال أحمد: متقارب الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٩/ ٤١٦، \"ميزان الاعتدال\" ٢/ ٢٧٤، \"بحر الدم\" (٣١٨)\n\nوقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء.\nثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا؟\nثم قال: أما رواية أصحابنا فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه، فتلك بواطيل موضوعة، أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله.\n\"تهذيب الكمال\" ٩/ ٤١٧، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦١٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-984>٩٤٢ - زهير بن معاوية بن حُدَيج</span>\nقال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين، سمعوا منه بآخرة، وزهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ.\n\"مسائل صالح\" (٩١٧)","vol":"17","page":51},{"text":"قال الميموني: وقال ابن حنبل: ليس نجد أحدًا يرفع غير زهير -يعني: في المحرم إذا لم يجد نعليه- وكان زهير من معادن العلم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٤)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شريك أكبر من زهير بدهر.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان وزهير في غير أبي إسحاق؟\nقال: زهير عندي في كل شيء، ثم قال: ما خالف زهير إنسانا إلا همته [. . .] (١).\nقال أحمد: الأربعة؛ زائدة وسفيان وزهير وشعبة، أراهم متقنين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٤/ أ)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زهير سمع بآخرة من أبي إسحاق.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٤/ ب)، \"مسائل أبي داود\" (١٩٢٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير وزكريا وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي.\nقال: قلت لأحمد: شريك منهم؟\nقال: شريك سمع قديما.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥/ أ)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو زهير في أبي إسحاق؟\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\": سقط في الأصل بمقدار كلمة.","vol":"17","page":52},{"text":"قال: ما فيهما -بحمد اللَّه- إلا يخطئ، وما أراه إلا من أبي إسحاق.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥/ ب)\n\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: كان زهير في الستين، قريبًا من سفيان الثوري.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٢)\n\nوقال ابن هانئ: قال أحمد: زائدة، وزهير، وسفيان لا تكاد تجد مثلهم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٦)\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: زائدة وزهير وسفيان وشعبة، هؤلاء ثقات.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت أن زائدة قال لزهير، أو زهير قال لزائدة وحدث بحديث أبي مسكين، عن هُزَيل، عن عبد اللَّه: لينهكن رجل ما بين أصابعه أو لتنهكنها النار، فقال أحدهما لصاحبه: ما فيها (أو).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني صالح بن علي الهاشمي قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث والمتثبتين في الحديث أربعة سفيان الثوري وشعبة وزهير وزائدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٥٥)\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن زهير وعن زائدة، فقال: هؤلاء ثقات، شعبة وزائدة وسفيان وزهير. قال: وسمعت صدقة بن الفضل يقول: كان يحيى بن سعيد يُسيء الرأي في زهير وكان يقول: ذاك المرائي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧ - ١٦٨","vol":"17","page":53},{"text":"قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: شريك أقدم من إسرائيل، وزهير، وذلك أنه أسنهم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦، \"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٨٣\n\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: توفي زهير سنة أربع وسبعين ومائة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٣٩٥، \"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٩٨\n\nقال سعيد بن هاشم الكاغذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا وجدت الحديث من وجه زهير بن معاوية فلا تعد إلى غيره، فإنه من أثبت الناس حديثًا.\n\"المستدرك\" للحاكم ٢/ ١٧١\n\nقال محمد بن يحيى: سألته عن حديث زهير، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي -ﷺ- كان لا ينام حتى يقرأ السجدة وتبارك (١).\nقال: حسبك بزهير إذا جاءك بالشيء، زهير ثقة، وإنما ذلك ليث رواه (٢).\nثم قال أبو عبد اللَّه: زهير وزائدة.\nقلت: زائدة يقوم عندك مقامه؟ قال: نعم.\n\"بحر الدم\" (٣١٩)\n_________\n(١) رواه الترمذي (٣٤٠٤).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٤٠، والترمذي (٢٨٩٢، ٣٤٠٤)، والدارمي ٤/ ٣١٤٥ (٣٤٥٤)، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (١٢٠٩)، والنسائي في \"الكبرى\" ٦/ ١٧٨ (١٠٥٤٣)، والبيهقي في \"الشعب\" ٢/ ٤٧٨ (٢٤٥٥)، والبغوي في \"شرح السنة\" ٤/ ٤٧٣ (١٢٠٧)، وصححه الألباني في \"الأدب المفرد\" (١٢٠٩).","vol":"17","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-985>٩٤٣ - زياد بن أبيه</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم مُجالد، عن الشعبي قال: كان زياد يشتوا بالبصرة ويحمل شريحًا معه، ويصيف بالكوفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا محمد بن أبي عَدي، عن ابن عون، عن عُمير بن إسحاق قال: كُنَا جلوسًا مع أبي سفيان فخرج زياد من عند ابن عفان فقال: ويل أمه رجلًا لو كان له صُلب قوم ينتمي إليهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-986>٩٤٤ - زياد الأعرج أبو يحيى</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو يحيى صاحب حصين اسمه زياد.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-987>٩٤٥ - زياد بن أيوب، أبو هاشم دلويه</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي هاشم دلويه، فقال: أعرفه، ثم قال: كان يصحب رجلا صالحًا، كثير الصلاة، يقال له: عمران.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٥)\n\nقال الفضل بن أحمد الزبيدي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: اكتبوا عن زياد بن أيوب، فإنه شعبة الصغير.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٤٨٠، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ١٨٥\n\nوقال أبو بكر المروذي: قال لنا أبو عبد اللَّه: اكتبوا عن زياد، فإنه شعبة الصغير.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٦","vol":"17","page":55},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-988>٩٤٦ - زياد بن جبير بن حية</span>\nقال الميموني: قال ابن حنبل: زياد بن جبير بن حية، رجل معروف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٢).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن زياد بن جبير، فقال: من الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" (٣/ ٥٢٧)، \"تهذيب الكمال\" (٩/ ٤٤٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-989>٩٤٧ - زياد بن حسان الباهلي، الأعلم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زياد الأعلم ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زياد الأعلم، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-990>٩٤٨ - زياد بن حصين، أبو جهمة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زياد بن حصين ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث مغيرة عن زياد بن حصين، فقال: هو أبو جهمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٨)","vol":"17","page":56},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-991>٩٤٩ - زياد بن خيثمة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال زياد بن خيثمة كان بينه وبين زهير سبب.\nقال أحمد: زياد بن خيثمة، وزياد بن الفياض ثقتان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤١٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني زياد بن خيثمة عم زهير.\nقال أبي: وليس هو عمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٢)، (١٤٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-992>٩٥٠ - زياد بن أبي الجعد رافع</span>\nقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن سالم بن أبي الجعد وعبيد بن أبي الجعد وزياد بن أبي الجعد قال: كلهم إخوة.\nسألت أبي، قال: كلهم إخوة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٩٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-993>٩٥١ - زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري</span>\nقال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: زياد بن الربيع بصري.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: زياد بن الربيع ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣٨)","vol":"17","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-994>٩٥٢ - زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي: سمع زياد بن سعد من ابن حاضر؟\nقال: نعم.\nقلت: ابن حاضر سمع من ابن عباس؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥)، (١٨٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن زياد بن سعد، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: زياد بن سعد، سمع منه أبو معاوية بمكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥٦).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن زياد بن سعد، فقال: خراساني ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٣/ ٥٣٣، \"تهذيب الكمال\" ٩/ ٤٧٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-995>٩٥٣ - زياد بن عبد اللَّه البكائي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيدة بن حميد أصح حديثًا عن منصور من البكائي. يعني: زيادًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عبيدة بن حميد، والبكائي، فقال: عبيدة أحب إليّ وأصلح حديثًا منه.\nقال أبي: كان البكائي يحدث بحديث منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب في دية اليهودي والنصراني، وإنما هو عن","vol":"17","page":58},{"text":"ثابت الحداد، أخطأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حكوا عن ابن إدريس قال: قد سمع البكائي المغازي من ابن إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن زياد بن عبد اللَّه البكائي، فقال: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٥)\n\nقال الفضل: سألت أبا عبد اللَّه: كيف كان عبيدة؟\nقال: ما أحسن حديثه، هو أحب إلى من زياد بن عبد اللَّه البكائي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧١\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زياد -يعني: صاحب المغازي- البكائي؟\nقال: ما رأيت كان به بأس، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه.\nوسمعت أحمد مرة أخرى يسأل عن زياد البكائي، فقال: كان صدوقًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٨/ ٤٧٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-996>٩٥٤ - زياد بن عبد اللَّه النميري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل عن أيوب قال: قال ابن أبي مليكة: بلغني أن زياد النميري هذا يقول: إن ليلة من شعبان أفضل من كذا وكذا، ولو أنه عندي لضربت رأسه هنا بهذِه الخشبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٥)","vol":"17","page":59},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-997>٩٥٥ - زياد بن علاقة الكوفي</span>\nقال الأثرم: سمعت الهيثم بن خارجة يقول -وأبو عبد اللَّه سمع: زياد ابن علاقة التغلبي؟\nفقال أبو عبد اللَّه: يا أبا أحمد، هو زياد بن علاقة الثعلبي، فقال الهيثم: نعم، الثعلبي.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤٤)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زياد بن علاقة: ثبت الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن زياد ابن علاقة قال: حدثني رجل أن رسول اللَّه -ﷺ- أقاد رجلًا من حجرٍ (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي وسمعته منه قال: نسخنا من كتاب الأشجعي، من حديث سفيان: زياد بن علاقة، عن عرفجة قال: أقاد رسول اللَّه -ﷺ- من حجر (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن زياد بن علاقة، عن رجل من قومه أن عمر رأى رجلًا سمينًا قال: ما هذا؟ قال: الضباب، قال: لوددت أن مكان كل ضب ضبين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٨)\n_________\n(١) رواه مسدد في \"مسنده\" كما في \"الاتحاف\" ٤/ ١٨٥ (٣٣٨٩)، وابن قانع في \"معجم الصحابة\" ٣/ ١١٧، والبيهقي ٨/ ٤٣.\n(٢) راجع التخريج السابق.","vol":"17","page":60},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أعطانا ابن الأشجعي كتبًا من كتب أبيه، عن سفيان، فنسخنا منها: زياد بن علاقة، عن سعيد بن معبد قال: رأى عمر بن الخطاب رجلًا سمينًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: زياد بن علاقة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-998>٩٥٦ - زياد بن كليب</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو معشر صاحب إبراهيم اسمه زياد بن كليب.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قال: أبو معشر -يعني: زياد بن كليب- يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحو من عشرة لا يعرف عن ابن مسعود لها أصل -يعني: أنها مقصورة على إبراهيم.\nقال أحمد: يقولون: كان يأخذ عن حماد.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-999>٩٥٧ - زياد بن لاحق المحاربي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن لاحق، عن تميمة بنت سلمة، قال يحيى: الشيخ كوفي، رأيته مع عمر ابن ذر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٣)","vol":"17","page":61},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1000>٩٥٨ - زياد بن أبي مسلم الفراء</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: زياد بن أبي مسلم ويقولون: ابن مسلم، وهو أبو عمر الفراء، ثقة ثقة، رجل صالح.\n\"مسائل صالح\" (٧١٢).\n\nوقال صالح: قال أبي: سمعت وكيعًا يقول: ثنا زياد بن أبي مسلم أبو عمر، وكان يوثق.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زياد أبو عمر الفراء ثقة، وأطراه جدًّا، وقال: زياد بن أبي مسلم، وزياد بن مسلم.\nقال أبو داود: ثنا أحمد، ثنا وكيع، ثنا زياد بن أبي مسلم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا شيخ كان ثبتًا: زياد بن أبي مسلم، فقال مرة: أبو عمر الفراء زياد بن أبي مسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: زياد بن أبي مسلم ويقول: ابن مسلم وهو أبو عمر الفراء رجل صالح ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زياد بن أبي مسلم أبو عمر، وكان يوثق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني زياد بن أبي مسلم شيخ كان ثبتًا، كذا قال وكيع.","vol":"17","page":62},{"text":"قال أبي: يقال له أبو عمر (الفراء) (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1001>٩٥٩ - زياد المصفر، أبو عثمان</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: زياد المصفر؟\nقال: شيخ قديم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد المصفر أبي عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال سفيان: حدثنا منصور عن زياد، فأتيت زيادًا المصفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زياد المصفر بن عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زياد المصفر أبي عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٥)\n_________\n(١) في \"العلل\" في المواضع الثلاثة: (القراء) بالقاف، وأكد المحقق أنها هكذا في الأصل.","vol":"17","page":63},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1002>٩٦٠ - زياد بن المنذر، أبو الجارود</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الجارود زياد بن المنذر متروك الحديث. وضعفه جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1003>٩٦١ - زيد بن أسامة بن عمير</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي المليح، زيد بن أسامة.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1004>٩٦٢ - زيد بن أسلم القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: سمعت مالكًا سأله -يعني: لزيد بن أسلم- عن حديث أبيه أن عمر حمل على فرس (١).\nقال أبي: ذكر لسفيان حديث بسر بن محجن فقال: قال زيد: حدثنا رجل عن أبيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: قلت لرجل: سل زيدًا -يعني: ابن أسلم- سمعته من عبد اللَّه -يعني: ابن عمر- حديث: دخل النبي -ﷺ- مسجد بني عمرو بن عوف. وهبت أن اسأله، فقال: يا أبا أسامة\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٥، والبخاري ٢٦٣٦، ٢٩٧٠، ومسلم (١٦٢٠).","vol":"17","page":64},{"text":"سمعته من عبد اللَّه بن عمر، فقال: أما أنا فقد رأيته وكلمته (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زيد بن أسلم، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عُبيد بن أبي قُرة قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾ [الأنعام: ٨٣] قال: بالعلم، قلت له: من حدثك؟ قال: زعم ذاك زيد بن أسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1005>٩٦٣ - زيد بن أبي أنيسة، أبو أسامة الجزري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن أبي أنيسة ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢٤).\n\nقال المروذي: سألته عن زيد بن أبي أنيسة كيف هو؟ فحرك يده، وقال: صالح، وليس هو بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٨).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: زيد بن أبي أنيسة: كيف هو عندك، فقال: إن حديثه لحسن مقارب، وإن فيها لبعض النكارة وهو على ذلك حسن الحديث.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٧٤\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ١٠، والنسائي ٣/ ٥، وابن ماجه (١٠١٧)، والحاكم ٣/ ١٣ من طريق سفيان ابن عيينة بهذا الإسناد. قال الحاكم: حديث صحيح.\nورواه أبو داود (٩٢٧)، والترمذي (٣٦٨)، وغيرهما من طريق هشام بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، به. قال الترمذي: حسن صحيح.","vol":"17","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1006>٩٦٤ - زيد بن جبير</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حكيم بن جبير، وزيد بن جبير أخوان هما؟\nفقال: لا، زيد بن جبير جشمي، ثم من بني تميم وهو صالح الحديث، وحكيم ضعيف الحديث مضطرب، وهو مولى بني أمية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩٨)، (٣٨٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي -وأنا شاهد- عن زيد بن جبير وآدم بن علي، فقال: زيد بن جبير أعجب إليّ، زيد روى عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1007>٩٦٥ - زيد بن الحباب، أبو الحسين العكلي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن الحباب كان صدوقًا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني معاوية بن صالح قال: حدثني أبو الزاهرية عن نمران أبي الحسن.\nقال أبي: حدثنا به زيد من كتابه: نمران ومن حفظه: نمار.\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان رجلًا صالحًا ما نفذ في الحديث إلا بالصلاح؛ لأنه كان كثير الخطأ.\nقلت له: من هو؟ قال: زيد بن الحباب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨٠)","vol":"17","page":66},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: زيد بن حباب ثقة ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحُباب قال: حدثني حُسين بن واقد قال: حدثني يزيد النحوي، عن عكرمة في قوله ﷿ ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ﴾ [يس: ٢٠] قال: كان نجارًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: وقرأت على أبي: أبو الحسين زيد بن الحباب قال: حدثني الضحاك بن عثمان في سنة إحدى وخمسين، خرجت مع سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي فأقر به: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني محمد بن صالح المدني، وقال مرة: التمار، قال: حدثني عبد الرحمن بن سليمان بن خباب قال: مات القاسم بن محمد بقديد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: أخبرني زيد بن السائب أبو السائب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: حدثني أبو السمح المصري قال: حدثني أبو قبيل.\nقال أبي: ليس هذا دراج أبو السمح، هذا شيخ لزيد، ليس هو ذاك -يعني: دراجًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٦).","vol":"17","page":67},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: حدثني رجاء بن أبي سلمة الفلسطيني أبو المقدام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب قال: حدثني عبد الواحد بن موسى أبو معاوية الفلسطيني مولى أبي ريحانة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد قال: أخبرني أبو معاوية قال: أخبرني أبي: أن أبا ريحانة أعتق أباه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٩)\n\nقال المروذي: قال أحمد: كان صاحب حديث كيسًا، رحل إلى مصر وإلى خراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٤٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1008>٩٦٦ - زيد بن حبان الرقي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن أبي جعفر السويدي عن معمر الرقي قال: أنا سمعت من زيد بن حبان قبل أن يفسد أو يتغير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن زيد بن حبان الرقي، قال: حدثنا عنه معمر وتركنا حديثه، ثم قال: كان معمر يقول: حدثنا قبل أن يفسد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٩)","vol":"17","page":68},{"text":"قال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن زيد بن حبان الذي كان فيه عن معمر وهو وهم، روى عنه أبو نعيم؟\nفقال: قد ترك حديثه وليس يروي عنه، وكان -زعموا- يشرب حتى يسكر.\n\"المؤتلف والمختلف\" ١/ ٤٢٣، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٤٩، \"ميزان الأعتدال\" ٢/ ٢٩١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1009>٩٦٧ - زيد بن الحواري، أبو الحواري العمي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قيل له: زيد العمي، فقال: صالح، روى عنه سفيان وشبعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1010>٩٦٨ - زيد بن رفيع</span>\nقال عبد اللَّه: وسألت أبي عن زيد بن رفيع، قال: رجل من أهل الجزيرة، ثقة، روى عنه معمر والمسعودي.\nقلت: سمع من أبي عبيدة؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن زيد بن رفيع، فقال: ما به بأس روى عنه الناس، المسعودي، ومعمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٣)","vol":"17","page":69},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1011>٩٦٩ - زيد بن علي بن الحسين الهاشمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: جاء زيد بن علي إلى الكوفة زمان يوسف في آخر إحدى وعشرين، فجئنا نحن إلى مكة فلما حج الناس قتل زيد في أول صفر -يعني: سنة ثنتين- وجاءنا يوسف في سنة عشرين في جمادى وكان مع يوسف عشرة آلاف من أهل الشام، ولم ير مثلهم لم يلبثوا إلا يومين حتى قتلوا زيدًا وأدخل أهل الكوفة المسجد، قال: حتى ننظر ما نصنع مع هؤلاء، قال: فصاحوا صيحة وقالوا: أهل الشام مع أهالينا، قال: ففرق من ذلك قال: فجاءنا قتله إلى هاهنا إلى مكة. قال: فجاءنا حبيب بن أبي الأشرس، قال: إن زيدًا قتل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مُطَّلِب بن زياد، عن عبد اللَّه بن عيسى قال: لقيت زيدَ بن علي فحدثته بأحاديث وكتبها مني في ألواح معه صغار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1012>٩٧٠ - زيد بن مربع</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر زيد بن مربع، فقال: صاحب حديث عمرو بن دينار.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤٨)","vol":"17","page":70},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1013>٩٧١ - زيد بن وهب الجهني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا ابن عون عن عمران الخياط، عن أبي سليمان زيد بن وهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الحسن مولى لبني كلاب روى عنه حماد بن سلمة عن أبي سليمان عن علي، فقال: أبو سليمان هو زيد بن وهب، وأبو الحسن لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير قال: سمعت الأعمش يقول: كان زيد بن وهب إذا حدثك حديثًا لم يضرك ألا تسمعه من الذي حدثه عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا زهير قال: سمعت الأعمش قال: كنت إذا سمعت الحديث من زيد بن وهب فكأنك سمعته ممن حدث به عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1014>٩٧٢ - زيد بن يحيى بن عبيد، أبو عبد اللَّه الخزاعي</span>\nقال صالح: قال أبي: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ١١٨","vol":"17","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1015>حرف السين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1016>٩٧٣ - سالم بن أبي أمية، أبو النضر المديني</span>\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وسالم المديني أبو النضر مولى عمر بن عبيد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سالم أبي النضر وسمي، فقال: كلاهما ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1017>٩٧٤ - سالم البراد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سالم البراد، قال: شيخ قديم، روى عنه عطاء ابن السائب وإسماعيل بن أبي خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1018>٩٧٥ - سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سالم بن أبي الجعد وعبيد بن أبي الجعد وزياد بن أبي الجعد هؤلاء كلهم إخوة، وهم من أشجع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة، عن يزيد بن خُمير، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد، قال أبي: سمعه منه يزيد من سالم بالشام، وقد حدث سالم عن معدان، ذهب سالم إلى الشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨٥)","vol":"17","page":72},{"text":"قال محمد بن يحيى: سمعت أحمد يقول: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٨٠، \"بحر الدم\" (٣٣١)\n\nوقال محمد بن يحيى: سمعت أحمد يقول: سالم بن أبي الجعد لم يلق ابن مسعود، ولم يلق عائشة.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٨٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1019>٩٧٦ - سالم بن أبي حفصة، أبو يونس</span>\nقال أبو داود: قيل له: سفيان عن أبي يونس؟\nقال: هو سالم بن أبي حفصة، وربما كناه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٩)\n\nقال المروذي: وسألته عن سالم بن أبي حفصة، فقال: ليس به بأس، إلا أنه كان شيعيًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وسالم بن أبي حفصة، أبو يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: إبراهيم بن أبي حفصة هو أخو سالم ابن أبي حفصة؟\nقال: ليس هو أخوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سالم بن أبي حفصة -أبو يونس كنيته- روى عنه الثوري.","vol":"17","page":73},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: سالم بن أبي حفصة كنيته أبو يونس، وكان شيعيًا له رأي، ما أظن به بأسًا -يعني: في الحديث- روى عنه الثوري، وهو قليل الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1020>٩٧٧ - سالم بن راشد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سالم بن راشد، أبي جميع الهجيمي، فقال: حدثنا عنه عبد الصمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1021>٩٧٨ - سالم بن سرج أبو النعمان، ابن خربوذ</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سالم بن سرج، قال: قد روى عنه أسامة بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1022>٩٧٩ - سالم بن شداد العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سالم بن شداد العبدي، فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1023>٩٨٠ - سالم الصفار</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث سعيد عن سالم الصفار: دخلت على أبي قلابة، من سالم هذا؟","vol":"17","page":74},{"text":"قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1024>٩٨١ - سالم بن أبي عاصم الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سالم بن أبي عاصم الثقفي، فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1025>٩٨٢ - سالم بن عبد اللَّه الجزري، أبو المهاجر الرقي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر أبا المهاجر الرّقّيّ، فقلت له: من هو هذا؟\nفقال: معروف، روى عنه عليّ بن ثابت.\nقلت: له اسم تعرفه؟\nفقال: قد سمَّوه، ولا أذكره الساعة.\nوقد سمّاه غير أبي عبد اللَّه: سالم بن عبد اللَّه.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦١)\n\nقال البغوي: سمعت أحمد يقول: أبو المهاجر الرقَّي اسمه سالم، وهو ثقة في الحديث، وكان رجل صالح.\n\"مسائل البغوي\" (٤)\n\nقال الميموني: قال أحمد: بلغني أنه مات سنة إحدى وستين ومئة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ١٥٩\n\nقال أبو أحمد الحاكم: قال أحمد بن حنبل: ثقة في الحديث، كان رجلًا صالحًا.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ١٥٩ (١)\n_________\n(١) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ورد في ملحق التصويبات بآخر الكتاب ما نصه:\nرواية أبو أحمد الحاكم في آخر الصفحة تحذف لانقطاع السند، فأبو أحمد ولد ٢٩٠ هـ.","vol":"17","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1026>٩٨٣ - سالم بن عبد اللَّه الخياط، المكي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان الثوري قال: حدثنا سالم المكي -يعني: الخياط- وكان مرضيًا قال: سمعت الحسن يقول: ينتظر بالمصعوق ثلاثة أيام، قال سفيان: لا يدفن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦٩)، (٢٣٠٤)، (٣٣٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن سالم الخياط؟\nقال: ثقة، روى عنه سفيان الثوري، كان يكون بمكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن سالم الخياط المكي؟\nفقال: ثقة، أو قال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن سالم المكي، قال: ما أرى به بأسًا روى عنه حجاج بن أرطاة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ١٥٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1027>٩٨٤ - سالم بن عبد اللَّه الدوسي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: سالم الدوسي، لا أدري.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1028>٩٨٥ - سالم بن عبد اللَّه بن عمر، أبو عمر</span>\nقال المروذي: قلت: فإذا اختلف سالم ونافع لمن تحكم؟\nقال: نافع قد قدم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه، وكان مشمرًا.","vol":"17","page":76},{"text":"قلت: لم أرد الفضل، إنما أردت في الحديث إذا اختلفا، فقلبك إلى أيهما أميل؟\nقال: جميعًا عندي ثبت، وذهب إلى أن لا يقضي لأحد.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: كان أشبه ولد عمر بن الخطاب به عبد اللَّه، وأشبه ولد عبد اللَّه به سالم.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٢٠٧)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: وسالم بن عبد اللَّه بعد المائة -يعني: أنه مات بعدها.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٢١٦)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أخبرت عن ضمرة، عن ابن شوذب، قال: مات سالم بن عبد اللَّه في سنة ست ومائة.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٢٢١)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثني حماد الخياط، قال: زعم عبد اللَّه بن عمر العمري أن القاسم وسالمًا مات أحدهما في سنة ست، والآخر في سنة خمس ومائة.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٢٢٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني عبيد بن أبي قرة قال: سمعت مالكًا -يعني: ابن أنس- يقول: جاء رجل إلى القاسم، فقال: أنت عالم أو سالم؟ قال: هذا سالم فسله، ولم يخبرك إلا بما قد أحاط به علما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٥).","vol":"17","page":77},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق قال: سمعت أبي يذكر قال: رأيت نافعًا وسالمًا جالسين، قال: فرأيت نافعًا يتكلم وسالم ساكت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام وقال عبد اللَّه: حدثنا معمر عن أيوب قال: رأيت نافعًا وسالمًا جالسين، فرأيت سالما يتكلم ونافع ساكت، قال عبد اللَّه: هذا الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني إسماعيل بن يعلى الثقفي قال: شهدت جنازة سالم بن عبد اللَّه في سنة سبع ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سالم بن عبد اللَّه بن عمر، أبو عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1029>٩٨٦ - سالم بن عبد الرحمن</span>\nقال المروذي: قال أحمد: ليس هو أخو حصين، وليس به بأس.\n\"بحر الدم\" (٣٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1030>٩٨٧ - سالم بن عبد الواحد المرادي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سالم المرادي، قال: الكوفيون يروون عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٤).","vol":"17","page":78},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1031>٩٨٨ - سالم بن عجلان الأفطس</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سالم الأفطس ابن عجلان.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سالم الأفطس كان يرى الإرجاء، وكان ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٩).\n\nقال المروذي: سألته عن ابن عجلان؟\nفقال: ثقة.\nقلت: إن يحيى قد ضعفه.\nقال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٦٢).\n\nقال حرب: قال: وسمعت الأفطس يقول: سمعت محلًا يقول: كنا أربعة عميان نتعاود إلى إبراهيم، أنا ومغيرة وشباك وعبيدة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٥\n\nقال حرب: قال أحمد: وكان سالم -يعني: الأفطس- يرى الإرجاء.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠\n\nوقال حرب: قيل: خصيف أحب إليك أو سالم الأفطس؟\nقال: سالم، وقدمه على خصيف.\nقال: وخصيف وسالم وعبد الكريم هؤلاء الثلاثة من أهل حران من الجزيرة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢","vol":"17","page":79},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: لم يقف ابن عجلان على حديث سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة فتركها، فكان يقول: سعيد المقبري عن أبي هريرة ترك أباه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي -وأنا شاهد- عن سالم الأفطس وعبد الكريم الجزري، فقال: ما أقربهما وما أصلح حديث سالم، وعبد الكريم صاحب سنة، وسالم مرجئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سالم بن غيلان الأفطس، فقال: ثقة في الحديث، ولكنه مرجئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١٠)، (٣٣٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان الأفطس يأتي أزهر السمان فإذا حدث يكتب في الأرض كذب كذب قال: وكان خبيث اللسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن ليث، عن أبي محمد، عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عمر: لوددت أني قد رأيت الأيدي تقطع في سرقة المصاحف (١).\nسألت أبي فقال: أبو محمد هو سالم الأفطس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٠)\n\nقال أبو طالب: قيل لأبي عبد اللَّه: حديث خصيف، قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم، وهو أثبت من خصيف\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٩٢ (٢٠٢٠٢).","vol":"17","page":80},{"text":"في الحديث، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف، وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم.\nقال: خصيف أضعفهم -وشنج بين عينيه: يضعفه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٥\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: سالم الأفطس جزري ثقة، وهو أثبت حديثًا من خصيف.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٨٦، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ١٦٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1032>٩٨٩ - سالم أبو غياث العتكي</span>\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: سالم أبو غياث، ضعيف الحديث.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٣/ ١٦٩٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1033>٩٩٠ - سالم بن غيلان</span>\nقال عبد اللَّه: قلت: سالم بن غيلان البصري؟\nقال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1034>٩٩١ - سالم بن مخراق</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سالم بن مخراق؟\nفقال: لا أذكر معرفته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٥)","vol":"17","page":81},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1035>٩٩٢ - سالم بن نوح العطار</span>\nقال المروذي: وسمعته يقول: سالم بن نوح ليس به بأس، وهو من أهل البصرة، قد كتبت عنه حديثًا واحدا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: قلت: سالم بن نوح؟\nقال: ما أرى به بأسًا، قد كتبت عنه عن عمر بن عامر. حديثًا واحدًا، وكان عطارًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1036>٩٩٣ - السائب بن حبيش</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: السائب بن حبيش شامي كلاعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: السائب بن حبيش ما أعلم حدث عنه إلا زائدة.\nقلت له: هو ثقة؟ قال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٤٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1037>٩٩٤ - السائب بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن السائب بن عمر المخزومي، فقال: حدث عنه يحيى بن سعيد، أراه شيخًا ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٤٦)","vol":"17","page":82},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1038>٩٩٥ - السائب بن فروخ، أبو العباس الشاعر</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو العباس الشاعر اسمه السائب بن فروخ.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٥)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بلغني أن اسم أبي العباس الشاعر: السائب بن فروخ.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت أبا العباس: رجلًا من أهل مكة، وكان شاعرًا، وكان لا يتهم على الحديث.\nفقال أبي: اسمه: السائب بن فروخ، وهو: أبو العلاء ابن أبي العباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٧)، (٥١٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو العباس الشاعر اسمه: السائب ابن فروخ. قال أبي: هو: أبو العلاء بن أبي العباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١٢)، (٥١٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني ابن أبي ثابت قال: سمعت أبا العباس رجلًا. من أهل مكة، وكان شاعرًا لا يتهم على الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا شعبة قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت أبا العباس الشاعر، وكان صدوقًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٨).","vol":"17","page":83},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو العباس الشاعر اسمه: السائب بن فروخ، وهو: أبو العلاء بن أبي العباس.\nقال أبي: روى عنه عمرو بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٩)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد بن حنبل: أبو العباس المكي، هو: أبو العباس الشاعر، اسمه السائب بن فروخ، وكان ثقه.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٩٤\n\nقال ابن هانئ: قال: هو عبد اللَّه بن بابا (١).\n\"بحر الدم\" (١٢٢٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1039>٩٩٦ - السائب بن مالك </span>(٢)\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سنان، عن أبي إسحاق، عن السائب بن مالك أن النبي -ﷺ- صلى في كسوف ركعتين ركعتين (٣).\nقال أبي: السائب بن مالك: أبو عطاء بن السائب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٩)\n_________\n(١) قال المحقق: بابا، كذا ظاهر اللفظ في الأصل.\n(٢) ويقال: السائب بن يزيد.\n(٣) رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٢١٩ (٨٣٠٥) من طريق سفيان عن أبي إسحاق، به. وقد روى موصولًا، رواه الإمام أحمد ٢/ ١٦٣، والبزار في \"البحر الزخار\" ٦/ ٤١٧ (٢٤٤٤) من طريق شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو.\nقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" (٦٥١٧): إسناده صحيح.","vol":"17","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1040>٩٩٧ - سبيع بن خالد اليشكري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بَهز قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: حدثنا حُميد بن هلال قال: حدثنا نصر بن عاصم الليثي قال: أتيت اليشكُري في رهط من بني ليث، فذكر حديثًا فيه طول. قال: فسمعته يقول: حدثني حذيفة: كان الناس يسألون رسول اللَّه -ﷺ- عن الخير وأسأله عن الشر (١).\nقال أبي: واليشكري هذا هو: سبيع بن خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت صخرًا يحدث عن سُبيعة، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو التياح قال: حدثني صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد عن أبي التياح، عن صخر، عن سبيع بن خالد الضُبعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٠)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٨٦.\nورواه البخاري (٣٦٠٦)، ومسلم (١٨٤٧) من طريق بسر بن عبيد اللَّه عن أبي إدريس الخولاني، عن حذيفة.","vol":"17","page":85},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا قتادة، عن نصر بن عاصم، عن سبيع بن خالد -هو اليشكري- قال: قدمت الكوفة زمن فُتِحت تستر، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن نصر بن عاصم الليثي، عن ابن خالد اليشكري قال: خرجت وقد فتحت تستُر فذكر الحديث.\nسمعت أبي يقول: الصواب سُبيع بن خالد اليشكري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1041>٩٩٨ - سدير بن حكيم الصيرفي</span>\nقال الأثرم: قال لي أبو عبد اللَّه: سدير الصيرفي ابن من هو؟\nفقلت: لا أدري، ما سمعت، فقال: سدير بن حكيم.\nقلت له: من ذكر هذا؟\nفقال: أبو الحسين العكلي، عن شريك قال: سدير بن حكيم.\nقال أبو عبد اللَّه: روى عنه شريك.\nقلت: وحسن بن صالح؟ فقال: نعم، والثوري.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٣).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: سدير الصيرفي؟\nقال: ما أعلم إلا خيرًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢١)","vol":"17","page":86},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1042>٩٩٩ - سرار بن مجشر، أبو عبيدة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سرار أبي عبيدة، عن ابن أبي عروبة. قال أبي: كان هذا من كبار أصحاب سعيد بن أبي عروبة، ثقة، سرار هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1043>١٠٠٠ - سريج بن النعمان اللؤلؤي</span>\nقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه، حدثني سريج بن النعمان.\nقال: قدمت البصرة سنة خمس -أو أربع- وستين، فقيل لي: مات همام منذ جمعة أو جمعتين.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢١٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1044>١٠٠١ - سريج بن يونس البغدادي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن سريج بن يونس، فقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٨٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1045>١٠٠٢ - السري بن إسماعيل</span>\nقال صالح: وقال أبي: السري بن إسماعيل أحب إلى من عيسى الحناط؟\nقال أبي: السري ليس هو بالقوي الحديث\n\"مسائل صالح\" (٨٨٩).","vol":"17","page":87},{"text":"قال الميموني: وذكر أبو عبد اللَّه السري بن إسماعيل، فقال: ترك الناس حديثه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٩).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ليس يسوى عيسى الحناط شيئًا -مرتين.\nقلت له: تراه مثل السري بن إسماعيل؟\nقال: لا، السري أمثل من عيسى، السري أحب إليه منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٢)، (٤٧١٧)، (٤٧١٨)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه.\n\"الكامل\" ٤/ ٥٣٧، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٢٢٩، \"بحر الدم\" (٤٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1046>١٠٠٣ - السري بن يحيى الشيباني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: السري بن يحيى ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: السري بن يحيى ليس فيه اختلاف، هو من الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن السري بن يحيى، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٥).\n\nقال مهنا: قال أحمد: السري بن يحيى ثبتٌ، ثقة ثقة.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٤٩)\n\nقال ابن هانئ: سألته عنه، قال: كان رجلًا كاتبًا كأنه -وحرك يده.\n\"بحر الدم\" (٣٤٠).","vol":"17","page":88},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1047>١٠٠٤ - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمعت كتاب صالح بن كيسان -يعني: حديث إِبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان- من سعدٍ، يعني: سعد بن إبراهيم أخا يعقوب بن إبراهيم. وكان حدثنا عن ابن عدي بن الخيار، قال: فحدثنا به يعقوب، فدعا بالأصل فإذا فيه: ابن عدي بن الحمراء.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢٣).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: سعد بن إبراهيم أخو يعقوب؟\nقال: لم يكن به بأس، وكان يعقوب أقرأ للكتب، وأحر رأسًا منه.\nقال: وسمعت أحمد قال: عند سعد بن إبراهيم شيء لم يسمعه يعقوب: كتاب عاصم بن محمد العمري.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1048>١٠٠٥ - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف</span>\nقال البخاري: وقال أحمد: عن يعقوب بن إبراهيم: مات سنة سبع وعشرين (١).\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٥١\n\nقال صالح: قال أبي: سعد بن إبراهيم، مالك لم يرو عنه، وهو ثقة،\n_________\n(١) يعني: بعد المائة.","vol":"17","page":89},{"text":"وكان فاضلًا، وكان الزهري يقول: سعد سعد، ولي القضاء، فكان القاسم وسالم أحدهما يجلس، عن يمينه، والآخر عن شماله، ويشاورهما في القضاء.\n\"مسائل صالح\" (١٢١٧)\n\nقال صالح: قال أبي: ليس أحد أروى عن سعد بن إبراهيم من العراقيين، شعبة وسفيان ومسعر رووا عنه.\n\"مسائل صالح\" (١٢٢١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أي شيء يبالي سعد بن إبراهيم أن لا يحدث عنه مالك؟ !\nوقال عبد اللَّه: سمعت أحمد يقول: ما أدري ما كان بلية مالك معه؛ حيث لم يرو عنه؟\nثم قال: زعموا أن سعدًا كان وعظ مالكًا؛ أي: في تنسبه، فتركه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٥)\nوقال أبو داود: سمعت أحمد وذكر قول الزهري إن سعدًا كلمني في ابنه وسعد سعد، قال: يعني: إبراهيم بن سعد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٩)\n\nقال المروذي: وقلت لأبي عبد اللَّه في سعد بن إبراهيم: إن مالكًا لم يرو عنه، فكره أبو عبد اللَّه ما قلت، وقال: قد كان سفيان يقول: إن سعدًا سعدٌ.\nوقال: قال الزهري: من له أب مثل سعد؟ ! وذكر من فضله.\nوقال: كان يأمر بالمعروف، ولقد احتاج فدخل في القضاء، فلما عزل كان يهاب مثله وهو قاض.","vol":"17","page":90},{"text":"قلت: فقد روى مالك، عن ابن إدريس، عن شعبة، عن سعد، فقال: نعم، وعجب.\nوقال: كان مالك ينتقد الرجال.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٢).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: توفي سعد بن إبراهيم وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٨٦٤)\n\nوقال ابن أبي خثيمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: مات سعد سنة سبع وعشرين، وقال مرة: سنة ست وعشرين بعد الزهري بسنتين.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٨٦٦).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعد بن إبراهيم أثبت من عمر بن أبي سلمة خمسين مرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال ابن جريج وجاء إليه -يعني: إلى الزهري- فقال: إني أريد أن أعرض عليك الكتاب، فقال: إن سعدًا قد كلمني في ابنه، وسعد سعد.\nفقال لي ابن جريج: أما رأيته يفرق منه، قال سفيان وذكر حديث أبي الأحوص، قال سفيان: سمعتُ سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب، وحدَّث عنه قال: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي كان مكان كذا وكذا، يَصفُ له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٨).","vol":"17","page":91},{"text":"قال محمد بن علي الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل: سعد ابن إبراهيم رأى ابن عمر؟\nقال: نعم.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٢٣٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1049>١٠٠٦ - سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة قال: رأيتُ سعدًا -يعني: ابن إسحاق- في ليلة ظلماء وقد جاء إلى مسجد رسول اللَّه -ﷺ- وهو على حمار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٦).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعد بن إسحاق، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1050>١٠٠٧ - سعد بن إياس، أبو عمرو الشيباني</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي عمرو الشيباني: سعد بن إياس.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٧)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: بلغني أن اسم أبي عمرو الشيباني سعد بن إياس.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٤٧٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سعد بن إياس البجلي، قال: رأيت عبد اللَّه يخرج النساء.","vol":"17","page":92},{"text":"من المسجد يوم الجمعة، ويقول: اخرجن فإن هذا ليس لكن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعد بن إياس هو: أبو عمرو الشيباني ولكن أبا بكر قال: البجلي. كأنه يرى أنه وهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش بالكوفة قال: قال عاصم: سألت أبا عمرو الشيباني عن شيء، كأنه كره قال: فقال لي: قم، فكنت إذا جئت بعد ينظر إلى ويقول: ترون ذاك؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1051>١٠٠٨ - سعد بن حارث، أبو مالك الأشجعي</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو مالك الأشجعي كيف هو؟\nقال: هو ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٨٦، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٢٧٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1052>١٠٠٩ - سعد أبو حبيب</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: سعد أبو حبيب ليس حديثه بشيء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1053>١٠١٠ - سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري</span>\nقال صالح: قال أبي: سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد، ضعيف.\n\"مسائل صالح\" (١٢٦٩).","vol":"17","page":93},{"text":"قال أبو داود: قلت لأحمد: سعد، أعني ابن سعيد؟\nقال: ليس هو مثل هؤلاء؛ أعني أخويه: يحيى، وعبد ربه، سعد ليس بمحكم الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨٢).\n\nقال المروذي: وقال أبو عبد اللَّه: يحيى بن سعيد وأخويه -يعني: عبد ربه بن سعيد وسعد بن سعيد- فضعف سعدًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري ضعيف الحديث، وعبد ربه بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد، جميعًا ثقتان، وأما عبد ربه بخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1054>١٠١١ - سعد بن سنان</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سعد بن سنان تركت حديثه، ويقال: سنان ابن سعد حديثه حديث مضطرب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعته مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث الحسن، لا يشبه أحاديث أنس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١٠)\n\nوقال محمد بن علي الوراق: قال أحمد: روى خمسة عشر حديثًا، منكرة كلها، ما أعرف منها واحدًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١١٩، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٢٦٧، \"بحر الدم\" (٣٤٥).","vol":"17","page":94},{"text":"قال أحمد بن أبي يحيى: قال أحمد بن حنبل: لم أكتب أحاديث سنان ابن سعد؛ لأنهم اضطربوا فيها، فقال بعضهم: سعد بن سنان، وبعضهم سنان بن سعد.\n\"الكامل\" ٤/ ٣٩٢، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٢٦٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1055>١٠١٢ - سعد بن طارق بن أشيم</span>\nقال صالح: قال أبي: اسم أبي مالك الأشجعي: سعد بن طارق.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1056>١٠١٣ - سعد الطائي، أبو مجاهد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو مجاهد اسمه سعد الطائي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٢)، (٥٢٢٢)\n\nقال أبو القاسم هبة اللَّه بن الحسن الطبري: قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٣١٧ (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1057>١٠١٤ - سعد بن طريف، الإسكاف الحنظلي</span>\nقال أحمد بن يحيى: قال أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٢٧٣\n_________\n(١) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ورد في ملحق التصويبات بآخر الكتاب ما نصه:\nرواية أبو القاسم الطبري تحذف لانقطاع الرواية.","vol":"17","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1058>١٠١٥ - سعد بن عبد الحميد بن جعفر الحكمي</span>\nقال مهنا: سألت أحمد بن حنبل، وأبا خيثمة ويحيى بن معين فقلت: أبو معاذ سعد بن عبد الحميد بن جعفر، فقالوا: هو ابن عبد الحميد بن جعفر المدني.\nفقلت: كيف هو؟ قالوا: كان ها. هناْ في ربض الأنصار يدعي أنه سمع عرض كتب مالك بن أنس.\nوقال لي أحمد: والناس ينكرون عليه ذاك، هو هاهنا ببغداد لم يحج، فكيف سمع عرض مالك؟\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٢٥ - ١٢٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1059>١٠١٦ - سعد بن عبيد الزهري، أبو عبيد المدني</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا يعقوب، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، حدثني الزهري، عن سعد أبي عبيد مولى ابن أزهر، قال يعقوب: هو مولى لعبد الرحمن.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1060>١٠١٧ - سعد بن عبيدة، أبو حمزة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو حمزة الذي يروي عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: اسمه: سعد بن عبيدة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٠)","vol":"17","page":96},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو حمزة سعد بن عبيدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣٢)، (٤٥٣٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1061>١٠١٨ - سعد بن عياض</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن الأعمش، عن سعد بن عياض، وكان من أصحاب عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1062>١٠١٩ - سعد بن عمرو بن سليم الزرقي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سعد بن عمرو بن سليم الزرقي شيخ ثقة، روى عنه مالك وعبيد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سعد بن عمرو روى عنه مالك وعبيد اللَّه بن عمر وأيوب بن جابر، حديثه يشبه حديث أهل الصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1063>١٠٢٠ - سعد بن محمد العوفي</span>\nقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أخبرني اليوم إنسان بشيء عجب، زعم أن فلانًا أمر بالكتاب عن سعد بن العوفي، وقال هو أوثق الناس في الحديث، فاستعظم ذاك أبو عبد اللَّه جدًّا، وقال:","vol":"17","page":97},{"text":"لا إله إلا اللَّه، سبحان اللَّه، ذاك جهمي امتحن أول شيء قبل أن يخوفوا، وقبل أن يكون ترهيب، فأجابهم.\nقلت لأبي عبد اللَّه: فهذا جهمي إذًا؟\nفقال: فأي شيء؟ ثم قال أبو عبد اللَّه: لو لم يكن هذا أيضًا لم يكن ممن يستأهل أن يكتب عنه، ولا كان موضعًا لذاك.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٢٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1064>١٠٢١ - السعدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا مبارك بن فضالة قال: سمعت الحسن يقول: حدثني عبد اللَّه بن قدامة، عن السعدي وكان السعدي، امرأ صدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1065>١٠٢٢ - سعيد بن أحمد الثوري أبو السفر</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع قال: أبو السفر سعيد بن أحمد الثوري ثور همدان.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول في حديث وكيع: عن سفيان، عن مطرف، عن أبي السفر سعيد بن أحمد الثوري، ثور همدان، كذا قال وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو السفر، اسمه: سعيد بن أحمد الثوري، ثور همدان.","vol":"17","page":98},{"text":"قال أبي: الذي حفظت من وكيع: سعيد بن أحمد، قال: وكان في لسان وكيع عجلة، قال: وزعم عباس الوراق أنه سمعه يقول: سعيد بن يحمد، قال: ولا أراه إلا الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أحفظه عن وكيع، اسم أبي السفر: سعيد بن أحمد الثوري، ثور همدان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1066>١٠٢٣ - سعيد بن أشوع</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى ابن يونس، عن الأعمش، قال: جاءنا سعيد بن أشوع فسألناه عن مسألة فأخطأ فأتى الشعبي، فقال له: ألم أقل لك لا تجالس أصحاب إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش قال: ذهبت فقدمت رجلًا إلى ابن أشوع في شيء ذكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع سفيان من ابن أشوع سعيد غير هذا الحديث -يعني: حديث شريح بن النعمان عن علي في الضحية- لا مقابلة ولا مدابرة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ١٠٨، ١٢٨، وأبو داود (٢٨٠٤)، والترمذي (١٤٩٨)، وابن ماجه (٣١٤٢) من طريق أبي إسحاق عن شريح، به.\nوانظر: \"ضعيف أبي داود\" (٤٨٧).","vol":"17","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1067>١٠٢٤ - سعيد بن إياس الجريري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لو لم يرو الجريري إلا هذا الحديث -كان يعني: حديث أبي الورد، عن اللجلاج، عن معاذ، عن النبي -ﷺ- سمع رجلًا يقول: \"اللهم إني أسألك تمام النعمة\". . وقص الحديث (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٦)، (١٤٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يقولون: إن أبا إسحاق سمعه من أبي فروة هذا الحديث حديث سعيد بن إياس: تزوج امرأة من بني شمخ فرأى أمها فأعجبته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال لي كهمس: أنكرناه -يعني: الجريري- أيام الطاعون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه قال: سألت إسماعيل عن الجريري قال قلت: اختلط؟ قال: إنما كان الشيخ قد رق، ولا أعلم إلا قال: قبل موته بسبع سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رزق بن رزق بن أخي أكيدر دومة قال: وسمعت الجريري يقول: من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثماني عشرة مرة؛ بُني له بيت في الجنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٤)، (٣٥٧٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٣١، والترمذي (٣٥٢٧). وضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٤٥٢٠).","vol":"17","page":100},{"text":"وقال عبد اللَّه: وسئل أبي عن الجريري ومسلمة، فقال: هما عندي سواء إلا أن الجريري أكثرهما حديثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت ابن علية عن الجريري، فقلت له: يا أبا بشر أكان الجريري اختلط؟ قال: لا، كبر الشيخ فرق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٢)\n\nقال محمد بن علي: سمعت أحمد يقول: كان الجريري أعجب إليّ أيوب من التيمي؛ وذلك أن سليمان التيمي كان يخاصم القدرية، وكان الجريري رجلًا سليمًا.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٢١٩\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان أيوب يقدم الجريري على سليمان التيمي؛ لأنه كان يخاصم القدرية، فكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم، لم يكونوا أصحاب خصومة، يقول: لا تضعهم في موضع تخاصمهم، وكان الجريري سليمًا، لا يخاصم أحدًا.\n\"الكامل\" ٤/ ٤٤٥\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: الجريري محدث أهل البصرة.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٦١، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٣٤٠\n\nقال إسماعيل بن أبي الحارث: نا أحمد بن حنبل: عن يحيى بن سعيد قال: قال لي كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون.\nوقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال لي يحيى بن سعيد: قال لي كهمس: أنكرناه -يعني: الجريري- أيام الطاعون.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١","vol":"17","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1068>١٠٢٥ - سعيد بن بشير</span>\nقال الميموني: سعيد بن بشير رأيته يضعف أمره، قلت: الذي يروي عن قتادة، قال: قد روى عن قتادة أشياء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٥)\n\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن سعيد بن بشير؟\nقال: ليس حديثه بشيء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧٦)\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: هشيم عن أبي عبد الرحمن، عن قتادة، قال أبي: أبو عبد الرحمن أراه سعيد بن بشير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٨)، (٥٣٦٠)\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير الدمشقي، فقال: أنتم أعلم به، قد روى عنه أصحابنا وكيع والأشيب، ورأيت له موضعًا عند أبي مسهر للحديث.\n\"الكامل\" ٤/ ٤١٣ - ٤١٤، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٣٥٣\n\nقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير، فقال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم تركه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٣٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1069>١٠٢٦ - سعيد بن جبير الأسدي</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان سعيد بن جبير كاتبا لعبد اللَّه بن عتبة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٧)","vol":"17","page":102},{"text":"قال المروذي: وذُكر له مجاهد وسعيد بن جبير أن الأعمش يَروي عنهما، فقال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي بشر قال: قال سعيد بن جبير: ليقتلني الحجاج، قال: قلت: كيف علمت ذاك؟ قال: رؤيا رأيتها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن أسلم قال: جاءنا أعرابي يسأل عن شيء، فأرسلناه إلى سعيد بن جبير فجعل يقول: أين أبو محمد؟ مرتين، فقال سعيد: ما هاهنا لنا مع عطاء شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي: حدثنا إسماعيل، عن أيوب قال: سألت سعيد بن جبير عن حديث بعدما قام، فقال: ليس كل حين أحلب فأشرب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤)، (٢٧٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب قال: قال لي سعيد بن جبير: ألا تعجب أني أمكث من الجمعة إلى الجمعة ما يسألني أحد عن شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤)، (٢٣٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان سعيد بن جبير كاتبًا لعبد اللَّه بن عتبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة عن","vol":"17","page":103},{"text":"عمرو بن مرة قال: كان سعيد بن جبير إذا قال: قال عبد اللَّه فهو ابن عباس وإذا قال: ابن عمر فهو ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: قال مغيرة: قال إبراهيم: ﵀ ما ترك بعده مثله -يعني: سعيد بن جبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٧) (٣٦٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة العتري قال: حدثنا جعفر قال: حدثنا مالك بن دينار قال: سألت سعيد بن جبير قلت: يا أبا عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا التيمي، عن طاوس: كنا عند ابن عباس، وسعيد بن جبير، يكتب، فقال له بعضهم: إنهم يكتبون، فقال: يكتبون؟ وكان أحسن مني خُلقًا، فقام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب قال: قال الحسن: ألا تعجب من سعيد بن جبير دخل يسألني عن قتال الحجاج ومعه بعض الرؤساء من أصحاب ابن الأشعث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة، عن الهيثم قال: رأى عاصم بن ضمرة قومًا يتبعون رجلًا فقال: إنها فتنة للمتبوع مذلة للتابع.\nوحدثني أبي قال: حدثنا حجاج عن شعبة مثله، وقال: يتبعون سعيد ابن جُبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٨١)، (٢٩٨٢)","vol":"17","page":104},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سعيد بن جبير سمع من عدي بن حاتم؟\nقال: ينبغي أن يكون سمع منه، الشعبي سمع منه، يقول: حدثنا عدي ابن حاتم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن عن سفيان، عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قال: لقد مات سعيد بن جبير، وما على الأرض أحد إلا وهو يحتاج إلى علمه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٨٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن جبير أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: وسئل عما روى سعيد بن جبير عن عائشة عن السماع، فقال: لا أراه سمع منها عن الثقة عن عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: أخبرنا حسن بن موسى قال: أخبرنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: لما افتتح رسول اللَّه -ﷺ- مكة أخذ أبو برزة الأسلمي -وهو سعيد بن حرب عبد اللَّه بن خطل- فضرب عنقه، وهو الذي كانت قريش تسميه ذا القلبين (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٤).\n_________\n(١) الذي بالمطبوع (عمله) والصواب ما أثبتناه، فينظر: \"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧١٢، ٧١٣، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٣٦٤.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٢٤. وقصة قتل ابن خطل أخرجها البخاري (١٨٤٦)، ومسلم (١٣٥٧) من حديث أنس بن مالك.","vol":"17","page":105},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني عبد الرحمن -يعني: ابن ثابت بن ثوبان- قال: حدثني عمير بن هانئ قال: حدثني ابن منقذ صاحب الحجاج قال: لما قتل الحجاج سعيد بن جبير كان ثلاث ليال لا ينام يقول: مالي ولسعيد بن جبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٣)\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا مفضل، عن مغيرة قال: ما كان مفتي الناس بالكوفة قبل الجماجم إلا سعيد بن جبير، كان قبل إبراهيم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧١٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1070>١٠٢٧ - سعيد بن جمهان</span>\nقال صالح: سألت أبي عن سعيد بن جُمهان؟\nقال: بصري قد روي عنه البصريون.\n\"مسائل صالح\" (٣٤٩).\n\nقال المروذي: قلت له: ما تقول في سعيد بن جمهان؟\nفقال: ثقة، روى عنه العوام بن حوشب، وروى عنه حماد وأراه ذكر عبد الوارث وغيره.\nقلت: يُروى عن يحيى القطان أنه سئل عنه، فلم يرضه، فقال: باطل، وغضب، وقال: ما قال هذا أحد غير علي بن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٣)","vol":"17","page":106},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: حدثنا حشرج قال: قلت لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة زمن الحجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سعيد بن جمهان هذا هو رجل مجهول؟\nقال: لا، روى عنه غير واحد: حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، والعوام بن حوشب، وحشرج بن نباتة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا حشرج ابن نباتة العبسي -كوفي- قال: قلت: لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: لقيته ببطن نخلة في زمن الحجاج فأقمت عنده ثماني ليال أساله عن أحاديث رسول اللَّه -ﷺ-. قلت: ما اسمك؟ قال: سماني رسول اللَّه -ﷺ- سفينة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1071>١٠٢٨ - سعيد بن الحارث الأنصاري، المدني</span>\nقال مهنا: قلت لأحمد: هل سمع سعيد بن الحارث من أبي هريرة؟ فلم يقل شيئًا.\n\"فتح الباري\" لابن رجب ٩/ ٧٠\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٢١، والطبراني ٧/ ٨٢ - ٨٣ (٦٤٣٩)، والحاكم ٣/ ٦٠٦ وصححه.\nوقال الهيمثي في \"المجمع\" ٩/ ٦١١: رجال أحمد والطبراني ثقات.","vol":"17","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1072>١٠٢٩ - سعيد بن حدير، أبو غنيم الحضرمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني أبو غنيم سعيد بن حدير الحضرمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1073>١٠٣٠ - سعيد بن أبي خالد، البجلى</span>\nقال المروذي: سألته عن الأشعث والنعمان، وسعيد بني أبي خالد، فقال: سعيد لا أعرفه، وقال: قد روى إسماعيل عن النعمان والأشعث.\nقلت: كيف هم؟\nقال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا، أو حديثين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1074>١٠٣١ - سعيد بن خثيم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول قدمة قدمنا الكوفة سنة ثلاث وثمانين، سنة مات هشيم في شعبان، وخرجنا إلى الكوفة في شوال أنا وعمرو الأعرابي ونحن نمشي، وكان المطلب بن زياد وسعيد بن خثيم وأشياخ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٤).","vol":"17","page":108},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1075>١٠٣٢ - سعيد بن داود الزنبري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبوه -يعني: أبا الزنبري- كان أخص الناس بمالك.\nقال أبو داود: الزنبري متروك الحديث، هذا أبوه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٥).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حديث الإفك رواه مالك، قال: هكذا، أمن يرويه عن مالك؟\nقلت: هذا الذي هاهنا الزنبري، فتبسم وسكت.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٨٢، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٤٢٠\n\nوقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: كنت أمرتني من سنين بالكتاب عني الزنبري، فقال: لا أدري أخاف أن يكون الزنبري قد خلط على نفسه.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٨٣، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٤٢٠، \"ميزان الاعتدال\" ٢/ ٣٢٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1076>١٠٣٣ - سعيد بن الربيع الحرشي، أبو زيد الهروي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو زيد الهروي: شيخ ثقة، لم أسمع منه شيئًا، بصري.\n\"مسائل صالح\" (٨٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي زيد الهروي، فقال: شيخ ثقة، ليس به بأس، لم أكتب عنه شيئًا، وجعل يتلهف عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو زيد الهروي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٧)","vol":"17","page":109},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1077>١٠٣٤ - سعيد بن أبي الربيع السمان، أبو بكر</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر ابن أبي الربيع السمان، قال: ما أراه إلا صدوقًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1078>١٠٣٥ - سعيد بن زكريا المدائني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سعيد بن زكريا المدائني يحدث عن زمعة؟\nفقال: ما به بأس إن شاء اللَّه، كتبنا عنه أحاديث زمعة، ثم عرضتها بعد على أبي داود الطيالسي فحدثني بها كلها إلا شيء من يسير، أربعة أحاديث، أو خمسة، أو أقل، أو أكثر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٣٧).\n\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه ثم تركناه.\nقلت له: لم؟\nقال: لم يكن به -أرى- في نفسه بأس، ولكن لم يكن بصاحب حديث.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٧١، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٤٣٦، \"ميزان الاعتدال\" ٢/ ٣٢٧، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٣٥١\n\nوقال محمود بن خداش: سألت أحمد ويحيى بن معين عن سعيد بن زكريا، فقالا لي: هو ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٧١ \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٤٣٦، \"بحر الدم\" (٣٥٤).","vol":"17","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1079>١٠٣٦ - سعيد بن زياد الشيباني</span>\nقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن سعيد بن زياد الشيباني، قال: لا بأس.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٦٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1080>١٠٣٧ - سعيد بن زيد بن درهم</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن زيد؟\nقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٢)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سعيد بن زيد أخي حماد بن زيد، فقال: ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1081>١٠٣٨ - سعيد بن السائب</span>\nقال الميموني: حدثنا أحمد، قال: حدثنا وكيع قال: سعيد بن السائب: حسن الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1082>١٠٣٩ - سعيد بن سلام العطار، أبو الحسن الأعور</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت محمد بن عبد اللَّه بن نمير يقول: سعيد بن سلام بصري كذاب يحدث عن الثوري، كذاب.","vol":"17","page":111},{"text":"وقال لي أبي: اضرب على حديث سعيد بن سلام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1083>١٠٤٠ - سعيد بن سليمان الضبي، سعدويه</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر سعيد بن سليمان قال: كان صاحب تصحيف ما شئت.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1084>١٠٤١ - سعيد بن سنان، أبو سنان</span>\nقال صالح: قال أبي: سعيد بن سنان، كنيته أبو سنان.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو سنان: سعيد بن سنان، ليس بالقوي في الحديث، روى عنه الثوري، وزيد بن الحباب وهو الذي روى عن ثابت عن الضحاك وكان هذا أبو سنان يختلف إلى الضحاك مع ثابت فيشهد ثابت، وربما غاب أبو سنان، فكان أبو سنان يأخذها بعد عن ثابت عن الضحاك.\nقال أبي: وقد سمع أبو سنان من الضحاك، وحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٢)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: أبو سنان: سعيد بن سنان، كان رجلًا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٢٧\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: سعيد بن سنان: ليس حديثه بشيء.\n\"بحر الدم\" (٣٥٧)","vol":"17","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1085>١٠٤٢ - سعيد بن سنان، أبو مهدي</span>\nقال المروذي: وأريته حديثًا عن كثير بن هشام، عن عيسى بن إبراهيم، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"ما التقى بيعان قط إلا أظلتهما البركة\"، فقال: ليس من هذا شيء، عيسى بن إبراهيم، وسعيد بن سنان، ليسا بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧٦).\n\nقال أحمد بن يحيى: قال أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٤٩٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1086>١٠٤٣ - سعيد بن أبي صدقة، أبو قرة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن أبي صدقة ثقة ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٦٨٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1087>١٠٤٤ - سعيد بن عامر الضبعي، أبو محمد البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي -وجاءه ربعي بن علية- فقال: بقي من أشياخنا هذا، وسعيد بن عامر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٣٣، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٤٥١، ٢٨/ ١٣٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٥.","vol":"17","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1088>١٠٤٥ - سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس بن عبيد، عن عمار مولى بني هاشم قال: شهدت وفاة أم كلثوم بنت علي، وزيد بن عمر، قال: فصلى عليهما سعيد بن العاص، وقدَّم أم كلثوم بين يدي زيد بن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1089>١٠٤٦ - سعيد بن أبي بردة، عامر الأشعري</span>\nنقل الميموني: قال أحمد بن حنبل: بخ، ثبت في الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣٤٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1090>١٠٤٧ - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، أبو عثمان</span>\nقال المروذي: قلت له: سعيد بن عبد الجبار مكي؟\nقال: لا، هذا من أهل الشام، حدثنا أبو بدر عنه بحديثين، وقد ضربت عليهما.\nقلت: وأيش حاله؟\nقال: حدث بأحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1091>١٠٤٨ - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الكوفي</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى أخوان؟ فقال: نعم.","vol":"17","page":114},{"text":"قلت له: فأيهما أحب إليك؟\nفقال: كلاهما عندي حسن الحديث.\n\"سؤالات الأثرم\" (١٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ذر لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى، سمع من سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1092>١٠٤٩ - سعيد بن عبد الرحمن، الجمحي، القرشي</span>\nقال صالح: قال أبي: سعيد بن عبد الرحمن، ليس به بأس، كان قاضي -يعني: عسكر المهدي- يروي حديث ابن عمر في صدقة الفطر: \"عن كل صغير وكبير من المسلمين\" (١)، قد رواه مالك والعمري الصغير، والعمل عليه.\nوقال: إنما الصدقة طهرة، فاليهودي والنصراني أي طهرة له؟ !\n\"مسائل صالح\" (١١٥١)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن عبد الرحمن الجمحي؟\nقال: ليس به بأس، حديثه مقارب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1093>١٠٥٠ - سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد بن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ١١٤، والبخاري (١٥٠٣)، ومسلم (٩٨٤).","vol":"17","page":115},{"text":"زياد قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن.\nسألت أبي: من هذا سعيد بن عبد الرحمن؟\nفقال: حدث عنه سفيان الثوري وحكام وهو: سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1094>١٠٥١ - سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو.\nفقلت له: فوق صفوان؟\nقال: نعم.\nقلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟ قال: سعيد فوقه.\nقلت له: فهو فوق صفوان أعني حريزًا؟\nقال: نعم، حريز فوق صفوان.\nقلت: فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات وابن جابر معهم -يعني: عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، فقال: هما عندي سواء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ليس بالشام رجل أصح حديثًا من سعيد بن عبد العزيز التنوخي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣١).","vol":"17","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1095>١٠٥٢ - سعيد بن عبيد الطائي</span>\nقال حرب: قيل: فسعيد بن عبيد الطائي؟ قال: ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن عبيد الطائي: أبو الهذيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سعيد بن عبيد الطائي؟\nقال: صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعيد بن عُبَيد الطائي، عن عامر الشعبي، قال: جاءه رجُل فقال له: يا أبا عَمرو إني قد حججتُ وقد أردت عامي هذا الحجَّ، ولي جيران مُحتاجون.\nسمعت أبي يقول: رواه سُليمان بن المغيرة عن سعيد الكوفي -يعني: وهو سعيد بن عُبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سعيد بن عبيد أبو الهذيل، عن علي بن ربيعة أبي المغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٦)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد عن سعيد بن عبيد الطائي، فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٤٦، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٥٤٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1096>١٠٥٣ - سعيد بن علاقة، أبو فاختة</span>\nقال صالح: حدثني أبي، حدثني بهز، قال أبو فاختة، قال ابن عيينة:","vol":"17","page":117},{"text":"اسمه: سعيد بن علاقة، وقال حماد بن سلمة: مولى جعدة بن هبيرة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه قال: اسم أبي فاختة: سعيد بن علاقة، سمعته من ابن عيينة -يعني: أبا يعقوب سمعه من ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1097>١٠٥٤ - سعيد بن أبي عمران، فيروز، أبو البختري الطائي</span>\nقال البخاري، قال أحمد: سعيد بن أبي عمران.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٥٠٧\n\nقال صالح: قال أبي: أبو البختري الطائي سعد بن أبي عمران، ويقول بعضهم: سعيد بن أبي عمران.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٤)\n\nقال ابن هانئ: قلت: فابوا البختري، سمع من علي؟\nقال: لا، بينهما عبيدة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٨٩)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يذكر أن عبد الرحمن بن أبي ليلى، و[أبا البختري] (١) الطائي قُتلا في الجماجم في هذِه السنة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٧٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: حبيب بن أبي مليكة، روى عنه أبو البختري الطائي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (١٥٣٤).\n_________\n(١) كلمة مطموسة، كذا علق عليها محقق \"العلل\" ولعلها ما أثبتناه، انظر: \"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٠١.","vol":"17","page":118},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو البختري اسمه: سعيد بن أبي عمران.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٦١)، (٣٨٤٢)\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا حجاج بن محمد الأعور، عن شعبة قال: كان أبو إسحاق أكبر من أبي البختري، ولم يدرك أبو البختري عليًّا، ولم يره.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٧٦\n\nقال أبو العرب: حدثني سعيد بن إسحاق، قال: حدثنا أيوب بن إسحاق قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن مُرَّة قال: لما كان يوم الجماجم (١) أراد القراء أن يُؤمَّروا عليهم أبا البختري، فقال: أنا رجل من الموالي، فأمَّرُوا رجلًا من العرب.\n\"كتاب المحن\" ص ٢٠٣\n\nقال أبو العرب: وحدثني سعيد، عن زريق، عن ابن حنبل: أن أبا البختري هو سعيد بن أبي عِمْران.\n\"كتاب المحن\" ص ٢٠٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1098>١٠٥٥ - سعيد بن كثير، أبو العنبس</span>\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: ما اسم أبي العنبس؟\nقال: هو سعيد بن كثير.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٠).\n_________\n(١) دير الجماجم: بظاهر الكوفة على سبعة فراسخ منها على طرف البر للسالك إلى البصرة، وعند هذا الموضع كانت الوقعة بين الحجاج وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث التي كسر فيها ابن الأشعث وقتل القراء. \"معجم البلدان\" ٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤.","vol":"17","page":119},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1099>١٠٥٦ - سعيد بن أبي سعيد كيسان، أبو سعد المقبري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أصح الناس حديثًا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري: ليث بن سعد، يفصل ما روى عن أبي هريرة، وما عن أبيه عن أبي هريرة، وهو ثبت في حديثه جدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة؟\nفقال: أبوه، ليس به بأس.\nقيل له: ابنه؟\nقال: جميعًا ليس بهما بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن أبي سعيد المقبري: سعيد ابن كيسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1100>١٠٥٧ - سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي</span>\nقال أبو زرعة: ذاكرت أحمد بن حنبل بأحاديث عنه فعرفه وأثنى عليه، وقال: صدوق، كان يطلب معنا الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٥٩، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٤٦، \"بحر الدم\" (٣٦٦)\n\nقال أبو زرعة: سألت أحمد عنه، فقال: ثقة، كان يطلب معنا الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٥٩","vol":"17","page":120},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1101>١٠٥٨ - سعيد بن محمد الثقفي الوراق</span>\nقال المروذي: سألته عن سعيد بن محمد الوراق، فلينه وتكلم بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠٨).\n\nوقال المروذي: سئل أبو عبد اللَّه عن سعيد الوراق، فقال: لم يكن بذاك، وقد حكوا عنه حديثًا منكرًا، قلت: أيش هو؟\nقال: عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة، شيء في السخاء (١).\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1102>١٠٥٩ - سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما رأيت سفيان أملى علينا إلا حديثًا واحدًا، حديث أبي سعد البقال، فإنه أملاه علينا إملاءً.\nقلت: لم؟\nقال: لضعف أبي سعد عنده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1103>١٠٦٠ - سعيد بن مسروق، أبو سفيان</span>\nقال البخاري: قال أحمد: بلغني أنه مات سنة ثمان وعشرين ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٣/ ٥١٣، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٠\n_________\n(١) رواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٥٤/ ٤٧٣، وابن الجوزي في \"الموضوعات\" ٢/ ٥٣٢ (١١٠٣) وقال: حديث لا يصح.\nوقال الألباني في \"الضعيفة\" (٦٢٢): موضوع.","vol":"17","page":121},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن حباب عن أبي يزيد الفضل، قال: رأيت أبا سفيان سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع يصلي في الطاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٣)\n\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن سعيد بن مسروق قال: رأيتُ إبراهيم يُصلي، وليس عليه رداء إلا السيف.\nقال عبد الرحمن: فسألت سفيان، فحدثني عن أبيه، عن إبراهيم التيمي بنحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٠)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا ابن حنبل قال: مات سعيد بن مسروق سنة ثمان وعشرين ومائة.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٠٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1104>١٠٦١ - سعيد بن مسلم بن بانك</span>\nقال الميموني: قلت سعيد بن مسلم بن بانك؟\nقال: أرى أيضًا، ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤٠).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن مسلم بن بانك، فقال: ثقة من أهل المدينة.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٦٤، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٦٢.","vol":"17","page":122},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1105>١٠٦٢ - سعيد بن المسيب المخزومي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: معمر، كنيته: أبو عروة، عبد الرحمن بن حرملة، كنيته: أبو حرملة، سعيد بن المسيب: أبو محمد.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٢)\n\nوقال صالح: قال أبي: سعيد بن المسيب: أبو محمد.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٥٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سأله رجل عن حديث لسعيد، فقال: يحيى عن سعيد، أصح من قتادة عن سعيد، أي شيء يصنع بقتادة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، قال: كنت أجالس ثعلبة فقال لي يوما: تريد هذا؟ قلت: نعم. قال: عليك بسعيد بن المسيب.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٩٠٩)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان، عن يحيى -إن شاء اللَّه- قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٩٣٦)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن الزهري، قال: كنت أجالس ثعلبة بن أبي مالك، فقال يومًا: تريد هذا؟ قلت: نعم. قال: عليك بسعيد بن المسيب فجالسته عشر سنين كيوم واحد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٩٧٣)","vol":"17","page":123},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت مالك بن أنس يحدث عن يحيى بن سعيد، قال: كان يقال: سعيد بن المسيب راوية عمر بن الخطاب.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٩٧٦).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يزيد بن هارون، قال: أنا همام قال -يعني: قتادة: واللَّه ما حدثنا الحسن عن بدري واحد مشافهة، ولا سعيد بن المسيب، إلا عن سعد بن مالك.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٩٨١)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد قال: قال أيوب لمطر: عمن يحدث أبو الخطاب -يعني: قتادة- عن علي؟ قال: عن سعيد بن المسيب.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٩٨٤)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة، عن إياس بن معاوية، قال: قال لي سعيد بن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من مزينة، قال: إني لأذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن المقرن المزني على المنبر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٩٩١)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا ابن مهدي، قال: سمعت مالك بن أنس قال: قال ابن المسيب: إن كنت لأسير الأيام في طلب الحديث الواحد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٠٠٧)، (٢٠٣٩)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال عبد الرزاق:","vol":"17","page":124},{"text":"سمعت معمرًا يحدث عن قتادة: أنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام، ثم قال له في اليوم الثامن: ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٠٢٠)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر، قال: سمعت الزهري يقول: أدركت أربعة بحورًا: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٠٣٧)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: وسعيد بن المسيب سنة إحدى أو اثنتين وتسعين، يعني: أنه مات في هذِه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٠٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد -إن شاء اللَّه- قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري قال: كنت أجالس ثعلبة بن أبي مالك، فقال لي يومًا: تريد هذا؟ قال: فقلت: نعم، فقال: عليك بسعيد بن المسيب، قال: فجالسته عشر سنين كيوم واحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر،","vol":"17","page":125},{"text":"عن الزهري قال: مست ركبتي ركبة ابن المسيب ثمان سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت الزهري يقول: أدركت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد بن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن حرملة كنيته: أبو حرملة، وسعيد بن المسيب كنيته أبو محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: رفع عيسى بن مريم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، ومات معاذ بن جبل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط قال: سمعت شيوخا بمكة يزعمون أن مجاهدًا مات سنة ثلاث ومائة. قال: ومات عطاء سنة خمس وعشرة ومائة. قال حماد: ومات سعيد بن المسيب سنة خمس وتسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: أن عُمر بن الخطاب كان يُورث الإخوة من الأم من الدية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١٧)","vol":"17","page":126},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو بكر يونس بن بكير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن يسار القرشي، عن مكحول قال: طفت الأمصار كلها، أطلب العلم، ما لقيت رجلًا أعلم من سعيد بن المسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٦)، (٥٤٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع من زيد بن أسلم شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن سعيد بن المسيب، عن عمر: أنه ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها السدس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي قال: حدثني سفيان وأبو نعيم قال: أخبرنا سفيان، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن ميسرة، عن سعيد بن المسيب أن عمر كان ورث الجدة وابنها حي.\nقال أبو نعيم: ورث جدة مع ابنها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد -يعني القطان- عن يحيى بن سعيد -يعني: الأنصاري: أن سعيد بن المسيَّب قال: وقعت فتنة عثمان قلم يبق من المهاجرين أحد، ووقعت الحرّة فلم يبق من أهل الحديبية أحد، ووقعت الثالثة فلم ترتفع وفي الناس طِبَاخ (١).\n_________\n(١) أصل الطباخ: القوة والسَّمَن، ويقال: فلان لا طباخ له: أي لا عقل له ولا خير عنده. انظر \"النهاية\" لابن الأثير ٣/ ١١١.","vol":"17","page":127},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال الزهري: لم نكن نقدر منه على الحديث -يعني: سعيد بن المسيب- إلا أن نأتيه فنقول: قالوا: كذا وكذا.\nقال سفيان: لم أسمعه منه -يعني: من الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق قال: حدثني أبي عن سعيد بن المسيب. قال: كان أتى جدي حزن بن أبي وهب إلى رسول اللَّه -ﷺ- فقال: \"ما اسمك؟ \" قال: أنا حزن. فقال: \"بل أنت، سهل\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حديث ججفر بن برقان، عن الزهري، عن سعيد المخزومي أن أبا هريرة أخبره. .، من سعيد المخزومي؟\nقال: سعيد -يعني: ابن المسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: حدثني إسماعيل بن عمران العنزي أن أباه أنكحه، وهو صغير، فلما شب طلق امرأته، فسألت سعيد بن المسيب فقال: إن كنت أحصيت الصلاة وصمت شهر رمضان؛ فطلاقك جائز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثني أبي، عن عامر الأخول، عن إسماعيل بن عمران قال:\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٣، والبخاري (٦١٩٠).","vol":"17","page":128},{"text":"زوجني أبي بنت عم لي، وأنا غلام، فطلقتها، قبل أن أدخل بها، فسألت سعيد بن المسيب، فقال: أكنت أحصيت الصلاة وصمت رمضان؟ قلت: نعم. قال: فطلاقك جائز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال حدثنا همام قال: سمعت قتادة قال وحدثني رجل عن سعيد بن المسيب أنه دُعي إلى وليمة فأجاب، ثم دعي اليوم الثاني فأجاب، ثم دعي اليوم الثالث فحصب الرسول ولم يُجب، وقال: أهل سمعة ورياء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا همام قال: قال قتادة: حدثني رجل: أن سعيد بن المسيب دُعي. .، فذكر مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٩)\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: سعيد بن المسيب، فقال: ومن كان مثل سعيد بن المسيب، ثقة من أهل الخير.\nقلت: سعيد عن عمر حجة، قال: هو عندنا حجة، قد رأى عمر وسمع منه، إذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٦٠، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٧٣\n\nقال علي بن الحسن: نا أحمد بن حنبل، نا سفيان، عن يحيى قال: سمعتُ سعيد بن المسيب يقول: ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر -﵁-\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٧٣","vol":"17","page":129},{"text":"نقل الميموني وحنبل عن الإمام أحمد، قال: مرسلات سعيد بن المسيب صحاح، لا يرى أصح من مرسلاته.\nزاد الميموني: وأما الحسن وعطاء بن أبي رباح فليس هي بذاك هي أضعف المرسلات كلها، كأنهما كانا يأخذان من كل.\nوقال عثمان الحارثي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أفضل التابعين سعيد بن المسيب، فقال له رجل: فعلقمة والأسود، فقال: سعيد وعلقمة والأسود.\n\"تهذيب الكمال\" ١١/ ٧٣، \"بحر الدم\" (٣٦٩)\n\nوقال حنبل في \"تاريخه\": حدثنا أبو عبد اللَّه: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن إياس بن معاوية قال: قال سعيد بن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من مزينة، قال: إني لأذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني على المنبر.\n\"تهذيب السنن\" لابن القيم ٧/ ٢٩٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1106>١٠٦٣ - سعيد بن أبي مقلاص، أبو يحيى الخزاعي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: بكر بن مضر، وسعيد بن أبي أيوب، صالح وهما ثقتان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب، فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وسعيد بن أبي أيوب ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٥)","vol":"17","page":130},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ بحفظه، قال: حدثنا أبو يحيى سعيد بن أبي أيوب -لقب أبيه مقلاص- مولى أبي هريرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1107>١٠٦٤ - سعيد بن منصور بن شعبة</span>\nقال حرب: سمعت أحمد يحسن الثناء على سعيد بن منصور.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٠\n\nقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه، وفخم أمره.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٨، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٨٠، \"بحر الدم\" (٣٧٠)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه، وقيل له: من بمكة؟\nقال: سعيد بن منصور.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٩، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٨٠\n\nقال حنبل: قلت لأبي عبد اللَّه: سعيد بن منصور، قال: من أهل الفضل والصدق.\n\"تهذيب الكمال\" ١١/ ٨٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٨٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1108>١٠٦٥ - سعيد بن أبي عروبة مهران البصري</span>\nقال البخاري: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى قال: سألت إسماعيل عن حديث ابن أبي عروبة في الإنسان لا يجنب، فلم يعرفه.\nقال أحمد: ثنا عبد الأعلي، عن سعيد، عن إسماعيل، عن ابن عباس","vol":"17","page":131},{"text":"قال: أربع لا تجنب. .، هذا الحديث، فلم يعرفه.\nقال البخاري: قال أحمد: ثنا قريش بن أحمد، قال: حلف لي سعيد ابن أي عروبة: أنه ما كتب عن قتادة شيئًا قط، إلَّا أن أبا معشر كتب إليه أن يكقب له تفسير قتادة، فقال: يريد أن يكتب عني التفسير.\n\"الضعفاء الصغير\" (١٣٨)\n\nقال صالح: وسمعته يقول: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم ابن عتيبة، ولا من حماد ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عبيد اللَّه بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من زيد بن أسلم، ولا من أبي الزناد.\nقال أبي: وحدث سعيد، عن هؤلاء كلهم، لم يسمع منهم. وربما قال رجل، عنهم.\nوقال: قد سمع سعيد بن أبي عروبة من عاصم بن أبي النجود.\n\"مسائل صالح\" (٨٧٣)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال قتادة لسعيد: يا أبا النضر.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦٢)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا نمسح ونحن مع نبينا؟\nقال: أسأل اللَّه عافية.\nفقلت: شعيب بن إسحاق؟\nقال: شعيب سمع منه بآخر رمق.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢)","vol":"17","page":132},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشام الدستوائي ثبت، ولكن لو برز لسعيد، أين كان يقع منه.\nسمعت أحمد يقول: كان سعيد بن أبي عروبة يحفظ التفسير عن قتادة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: تفسير قتادة؟\nقال: إن كتبته عن يزيد بن زريع، عن سعيد فلا تبالي أن لا تكتبه عن أحد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٢)\n\nوقال أبو داود قيل له: ابن سواء أحب إليك أو روح في سعيد؟\nقال: ما أقربهما.\nقلت: الخفاف؟\nقال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم مثهما، وأعلم بسعيد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٣)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وسعيد بن أبي عروبة: أبو النضر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦٣)\n\nقال المروذي: قال أحمد: قد كان ابن بشر جيد الكتاب عن سعيد، سماعهم متقدم.\nقلت: سعيد اختلط؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧)\n\nقال المروذي: وسألته قلت: سعيد بن أبي عروبة حين قدم الكوفة سمعوا منه وهو مختلط؟\nقال: لا، سماعهم جيد، لم يكن مختلطًا.\n\"العلل\" روية لمروذي وغيره (٢٥٤)","vol":"17","page":133},{"text":"قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: ابن أبي عروبة، لم يسمع من يحيى ابن سعيد، ولا مَعْمر سمع من يحيى شيئًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٦)\n\nقال حرب: قال أحمد: أصحاب قتادة: شعبة وسعيد وهشام، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، كان سعيد يكتب كل شيء.\nوقال حرب: قال أحمد: وذكر عفان حديثًا، فقال: أصاب همام، وأخطأ هشام وسعيد، والحديث هو: همام، عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال سعيد: عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو، قال هشام: عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر.\nقال: فوافقه سعيد في عبد اللَّه بن عمرو، ووافقه هشام في شريك بن خليفة.\nقال: وأصاب همام، وأخطأ كلاهما.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧ - ٤٥٨\n\nوقال حرب: قال أحمد: سعيد بن أبي عروبة تغير في آخره تغيرًا شديدًا، وبقي بعد هشام.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٤\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان ابن مهدي ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير.\nقال أبي: خرج في فتنة إبراهيم بن عبد اللَّه بن حسن، وكانت الهزيمة في سنة خمس وأربعين ومائة.\nقال أبي: ومن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة فسماعه جيد،","vol":"17","page":134},{"text":"ومن سمع بعد الهزيمة، كأن أبي ضعفهم.\nفقلت له: كان سعيد اختلط؟\nقال: نعم، ثم قال: من سمع منه بالكوفة مثل محمد بن بشر، وعبدة فهو جيد، ثم قال: قدم سعيد الكوفة مرتين قبل الهزيمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦)، (١١٠٩)، (١١١٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن سعيد بن أبي عروبة قال: حدثني بعض أصحابي عني عن أبي معشر، عن إبراهيم في الرجل يقر بالولد ثم ينفيه، قال: يلاعن بكتاب اللَّه، ويلزم الولد بقضاء رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان وبهز قالا: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة، قال حدثني شريك بن خليفة قال: سألت عبد اللَّه بن عمرو: آكل وأنا جنب؟ قال عفان: قلت ليحيى: أخطأ هشام وسعيد، وأصاب همام. قال: كيف يا مجنون؟ قلت: وافق سعيد همامًا على عبد اللَّه بن عمرو، ووافق هشام همامًا على شريك.\nقال أبي: وقاك سعيد بن أبي عروبة: عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو. وقال هشام: عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: أخبرني أبي عن أبي عبد الصمد العمي قال: ذكرت لجابر الجعفي سعيد بن أبي عروبة وحفظه، وكان جابر يعجبه، رجل حافظ فقال لي جابر: أي الرجال سعيد بن أبي عروبة هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٦٥)","vol":"17","page":135},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: هؤلاء أصحاب قتادة الذين لا يختلف فيهم: شعبة وهشام وسعيد بن أبي عروبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يُوقت فيمن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة، فسماعه صالح، والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين ومائة.\nقال أبي: وهذِه هزيمة إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن الذي كان خرج على أبي جعفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: قلت لمحمد بن بكر البرساني: متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة؟ قال: قبل الهزيمة، قال: كنت أرى خالد بن الحارث سمع من سعيد.\nقال أبي: كان سعيد يقول: دقك بالمنحاز حب الفلفل (١) -يعني: في شدة الحفظ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٨)، (٤٦٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة، عن أمه، عن عائشة عن النبي -ﷺ- قال: \"ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه، فكلوا من أموالهم هنيئًا\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٦)\n_________\n(١) دقك بالمنحَاز حب الفلفل، ويقال: القِلقِل، مثل يضرب في الإلحاح على الشحيح، والمنحاز: المدق. انظر \"مجمع الأمثال\" للميداني ١/ ٢٦٥، \"المستقصى\" للزمخشري ٢/ ٨٠.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣، وأبو داود (٣٥٢٩)، والترمذي (١٣٥٨)، =","vol":"17","page":136},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: كان ابن أبي عروبة يحدث به عن مطر، عن الحكم، عن ابن عمر، فأراه سمع عمارة فظن أنه ابن عمر -يعني: بهذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أول من صنف من هو؟\nقال: ابن جريج، وابن أبي عروبة، وقال ابن جريج: ما صنف أحد تصنيفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة ولا من حماد ولا من عمرو بن دينار ولا من هشام بن عروة ولا من إسماعيل بن أبي خالد ولا من عبيد اللَّه بن عمر ولا من أبي بشر ولا من زيد بن أسلم ولا من أبي الزناد.\nقال أبي: وقد حدث عن هؤلاء كلهم، ولم يسمع منهم شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لإسماعيل بن علية: متى سمعت من سعيد؟ قال: قبل الطاعون، وبعد الطاعون.\nقلنا له: فقبل الهزيمة أو بعد الهزيمة؟\nقال: قبل الهزيمة وبعد الهزيمة. ثم قال: لا أدري، لا أدري -كأنه شك فيما سمع بعد الهزيمة- إلا أني كنت آتيه أنا وأصحاب لي فيملي\n_________\n= والنسائي ٧/ ٢٤١.\nقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وحسنه المنذري في \"مختصر سنن أبي داود\" ٥/ ١٨٣، وصححه الألباني في \"الإرواء\" (٦٢٦).","vol":"17","page":137},{"text":"علينا، وكان لا يفعل ذاك بكل أحدٍ. قال أبي: وبلغني أن سعيدًا كان لا يستخف أصحاب أيوب، فكان إذا حدثهم يقول: ذكره قتادة، ذكره فلان.\nقال أبي: قال إسماعيل: وكان سعيد لا يقول: حدثنا قتادة.\nقال أبي: والطاعون قبل الهزيمة بأربع عشرة سنة، فسماع ابن علية من سعيد قديم.\nقال أبي: كانت الهزيمة سنة خمس وأربعين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٢)، (٥٣١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم قال: كان سعيد لا يكاد يملي، فكنت اَتيه أنا وأصحاب لي، فكان يملي علينا، وقيل له: إن يزيد بن زريع يقول: حدثنا سعيد قال: حدثنا أبو معشر وحدثنا قتادة، قال: ما كان يقول إلا ذكره فلان أو نحو ذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قلت لابن أبي عدي: يا أبا عمرو، كان سعيد يملي عليكم؟ قال: كنا إذا أردنا أن يملي علينا أملى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع سعيد -يعني: ابن أبي عروبة- من أبي العالية البرَاء حديثين. يعني: حديث أنه رأى ابن عباس أوتر ثم صلى ركعتين، وسألت ابن عمر عن القراءة في الظهر والعصر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبدة بن سُليمان الكلابي، قال:\n_________\n(١) يعني: ومائة.","vol":"17","page":138},{"text":"حدثنا سعيد، عن مطر، عن عطاء، عن ابن عمر قال: عدة الأمة إذا طلقت حيضتان. فإن كانت لا تحيض فشهر ونصف.\nقرأت على أبي: عبدة قال: حدثنا سعيد، عن قتادة عن الحسن، عن علي مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هذا خطأ. إنما هو سعيد، عن حبيب، عن عطاء، عن عمر. وحبيب، عن الحسن وعليّ في الكتب كذا هو -يعني: كتب سعيد بن أبي عروبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد قال: جاء ابن أبي عدي إلى ابن أبي عروبة بآخره -يعني: وهو مختلط- فقلت لابن أبي عدي: كان سعيد يملي عليكم؟ قال: كنا إذا أردنا أملى علينا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن المسيب قال -يعني: ابن أبي عروبة: قد خالفوني، قال يحيى: وقال مطر عن ابن المسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا من سمع ابن أبي عروبة: أنه سمع عاصم بن بهدلة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سعيد بن أبي عروبة أبو النضر وجرير بن حازم أبو النضر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٨)","vol":"17","page":139},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من جعفر بن أبي وحشية ولا من الحكم ولا من حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سعيد بن أبي عروبة، عن أبي عبيدة، عن سعيد بن جبير؟\nقال: ما أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد لم يسمع من عبد اللَّه بن ذكوان شيئًا، ولا من عبد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قد سمع سعيد من أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سعيد عن أبي عتبة، عن حماد، قال أبي: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان غندر إذا كان في شيء من حديث سعيد عليه عين يعني: علامة، قال فيه: حدثنا سعيد، وقال عبد اللَّه: قد سمعته وعرضته على سعيد، وإذا لم تكن عليه عين، لم يقل فيه حدثنا سعيد، قال: قد سمعته من سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عمر بن أبي سلمة شيئا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٥)","vol":"17","page":140},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من ابن عقيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الأعمش شيئًا، ولا من عبيد اللَّه بن عمر ولا من هشام بن عروة ولا من إسماعيل بن أبي خالد وقد سمع من عاصم بن أبي النجود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أروى الناس عن أبي معشر ابن أبي عروبة يقول: حدثنا أبو معشر.\nحدثنا بها يحيى القطان قال: حدثنا ابن أبي عروبة قال: حدثنا أبو معشر عند غندر عنه -يعني: عن سعيد- نحو من عشرين ومائتين عن أبي معشر خرجت هذِه الحكاية في السماع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن ثابت قال: قال لي سعيد بن أبي عروبة: كنت أذهب مع قتادة إلى الحسن فأمسك حماره، فيخرج فيحدثني وأحفظ عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أحمد بن محمد أبو جعفر -يعني: الصفار- قال: سمعت يزيد بن زُريع يقول: أخ لنا يبغداد يقال له: عبد الوهاب الخفاف، قال: وسمعت يزيد بن زريع يقول: كُنا نقول: من لم يدخل حجرة ابن أبي عروبة لم يسمع الفقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٢)\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت","vol":"17","page":141},{"text":"إسماعيل عن حديث ابن أبي عروبة في الإنسان لا يجنب. فلم يعرفه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٣٠\n\nقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتب، إنما كان حفظ ذلك كله، وزعموا أن سعيدا قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا معشر كتب إليَّ أن أكتبه.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٦٥، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ١١\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل: كل شيء رواه يزيد بن زريع، عن سعيد؟\nقال: فلا تبال ألا تسمعه من أحدٍ، سماعه من سعيد قديمًا، وكان يأخذ الحديث بنية.\n\"الكامل\" ٤/ ٤٤٦\n\nقال الأثرم: قال أحمد: إذا خالف أبو عوانة وأبان العطار سعيدًا أعجبني ذاك، يعني حديثهما.\nقال: لأنه يكون مما قد حفظاه.\nوقال أحمد: قال عفان: قال أبو عوانة: كان قتادة يقول لي: لا تكتب عني شيئًا، فسمعت منه وحفظت، ثم نسيت بعد، فجلست إلى سعيد فجعل يحدث عن قتادة ما أعرف أو نحو هذا\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤\n\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه أيما أحب إليك في حديث قتادة: سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي، فسمعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم همام.","vol":"17","page":142},{"text":"قلت: والدستوائي؟\nقال: والدستوائي أيضًا.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٤، \"بحر الدم\" (٣٦٤)\n\nقال الأثرم: قيل لأحمد: روى الكوفيون عن سعيد غير شيء خلاف ما روى عنه البصريون؟\nقال: هذا من حفظ سعيد، كان يحدث من حفظه.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٦٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1109>١٠٦٦ - سعيد بن مينا</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن مينا وسليمان بن مينا، كانا من أهل مكة، أراهما أخوان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن مينا؟\nقال: ثقة، روى عنه أيوب، وغير واحد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سعيد بن ميناء ثقة، روى عنه أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1110>١٠٦٧ - سعيد بن أبي هلال الليثي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سعيد بن أبي هلال ما أدري أي شيء حديثه، يخلط في الأحاديث، ثم قال: هو أيضًا يروي عن أبي الدرداء في السجود.","vol":"17","page":143},{"text":"قلت: حديث النجم (١)؟ فقال نعم.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٤)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن أبي هلال سمعوا منه بمصر القدماء، فخرج زعموا إلى المدينة، فجاءهم بعدل، أو قال: بوسق كتب كتبت عن الصغار، وعن كل، وكان الليث بن سعد سمع منه، ثم شك في بعضه، فجعل بينه وبين سعيد خالدا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1111>١٠٦٨ - سعيد بن أبي هند</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا مالك ابن أنس، قال: رأيت نافعًا وسعيد بن أبي هند وموسى -يعني: ابن ميسرة- يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1112>١٠٦٩ - سعيد بن يزيد، أبو شجاع القتباني</span>\nقال ابن هانئ: قلت: فسعيد بن يزيد أبو شجاع القتباني؟\nقال: ما رأيت أحدًا يروي عنه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١٩٤، والترمذي (٥٦٨)، وابن ماجه (١٠٥٥).\nقال الترمذي: حديث غريب. وضعفه الألباني في \"ضعيف ابن ماجه\" (٢١٦).","vol":"17","page":144},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثني عبد اللَّه بن المبارك عن سعيد بن يزيد.\nقال أبي: هو شيخ ثقة يقال له: أبو شجاع القتباني روى عنه ليث بن سعد وعبد اللَّه بن وهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1113>١٠٧٠ - سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي، أبو مسلمة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن يزيد أبو مسلمة، ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سعيد الطامي هو أبو مسلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1114>١٠٧١ - سعيد بن أبي الحسن يسار البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم -يعني: ابن علية- قال: حدثنا يونس قال قال سعيد بن أبي الحسن يومًا: أنا أعرب الناس، قال: فقال الحسن: أأنت، فإن استطعت أن تأخذ عليّ كلمةً واحدةً، قال: فإني آخذ عليك هذِه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1115>١٠٧٢ - سعيد بن يسار، أبو الحباب</span>\nقال عبد اللَّه: قلت ليحيى: عطاء بن يسار وسليمان بن يسار أخوان هما؟ قال: نعم.","vol":"17","page":145},{"text":"قال أبي: هما أخوان.\nقلت ليحيى: سعيد بن يسار هو أخوهم؟ قال: لا.\nسألت أبي فقال: ليس هو أخاهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٢٧)، (٤٠٢٨)، (٤٠٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1116>١٠٧٣ - سعيد بن يعقوب، أبو بكر الطالقاني</span>\nقال الأثرم: رأيته عند أحمد، يذاكره الحديث.\n\"بحر الدم\" (٣٧٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1117>١٠٧٤ - سفيان بن حسين</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سفيان بن حسين أحب إليك، أو صالح بن أبي الأخضر؟\nقال: سفيان بن حسين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٧)\n\nقال المروذي: وسألت أبا عبد اللَّه عن سفيان بن حسين، فقال: ليس هو بذاك، في حديثه عن الزهري شيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨).\n\nوقال المروذي: سألته عن سفيان بن حسين كيف هو؟\nقال: ليس بذاك، وضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: إن لم أكن سمعته من الزهري فحدثني سفيان بن حسين. .، فذكر حديث العتيرة.","vol":"17","page":146},{"text":"قال أبي: حدثناه سفيان، عن الزهري (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥١)\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر سفيان بن حسين، قال: لم يكن أحد أروى عنه من عباد بن العوام، وقد حدثنا عنه هشيم بأشياء كان يقول: إن لم أكن سمعته من الزهري فحدثني به صاحبه سفيان بن حسين.\nقال أبو عبد اللَّه: وقد سمع سفيان بن حسين من الحكم ومن الحسن، وابن سيرين، وكان صاحب تفسير.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٥٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1118>١٠٧٥ - سفيان بن زياد العصفري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سفيان بن زياد العصفري؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1119>١٠٧٦ - سفيان بن سعيد الثوري</span>\nقال البخاري: قال لي أحمد: حدثنا موسى بن داود سمعت سفيان يقول سنة ثمان وخمسين: لي إحدى وستون سنة ومات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٩٢ - ٩٣\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٢٩ من حديث سفيان بن حسين، به.\nورواه البخاري (٥٤٧٣)، ومسلم (١٩٧٦) من طريق الزهري، به.","vol":"17","page":147},{"text":"قال صالح: وسمعته يقول: قالوا لمالك بن أنس: إن سفيان الثوري يفتي، قال: ويفعل؟\nفقالوا لابن أبي ذئب، فقال: ما له وله، ما رأيت مشرقيًا خيرًا منه -يعني: سفيان.\nقال أبي: كان ابن أبي ذئب صديق سفيان.\nقال أبي: أهل المدينة يسمون أهل العراق مشرقيًا.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٥)\n\nقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن الرجل الذي لا يحفظ، أو يُتهم في الحديث؟ قالوا جميعًا: بيَّن أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان الثوري أسن من ابن عيينة بعشر سنين.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خرج سفيان -يعني: الثوري- من الكوفة سنة أربع وخمسين ثم لم يعد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي -وهذا لفظه- كلهم يذكره عن عفان، عن يحيى بن سعيد قال: سألت سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج عن الرجل يغلط في الحديث أو يكذب فيه؟ قالوا: بيَّن أمره، بيَّن أمره.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٤)","vol":"17","page":148},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال يحيى: كان سفيان الثوري يضعف حديث عبد الحميد بن جعفر.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان سفيان -يعني: الثوري- ذهب إلى اليمن، أراه كانت معه تجارة، وما أراه إلا أراد معمرًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى شعبة عن سلمة نحوًا من ستين حديثًا، وأما سفيان فأكثر من مائة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال وكيع: كان شعبة رفعه إلى علي، يعني: حديث سهمان الخيل، فقيل له: إن سفيان يوقفه على هانئ بن هانئ، فقال: سفيان أحفظ مني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مالك أتبع من سفيان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٣)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان وزهير في غير أبي إسحاق؟\nقال: زهير عندي في كل شيء، ثم قال: ما خالف زهير إنسانًا إلا همته [. . .] (١).\nقال أحمد: الأربعة: زائدة وسفيان وزهير وشعبة، أراهم متقنين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٤)\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\": سقط في الأصل.","vol":"17","page":149},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: وافى عبد الرحمن مع سفيان سبع حجج.\nفقلت: وسمع منه بالبصرة؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣١)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: مبارك بن حسان، من حدّث عنه؟\nقال: الثوري، وحدثنا عنه المسيب بن شريك.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال وكيع: وكنا نعدها عن سفيان، ثم نكتب في البيت، وكان يحيى بن يمان يعقد خيطًا -يعني: يعد به الحديث- عند سفيان، ثم يذهب إلى البيت فيحل عقدة ويكتب حديثًا، ولكن عنده تخليط.\nوقال مرة: فأيش خلط -يعني: ابن اليمان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٧٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث سفيان عن منصورٍ، عن إبراهيم قول عمر، واختلافهم على سفيان. قال: أراه من سفيان -يعني: حديثه: أنه سمع رجلًا يتغنى، فقال: لا تعرض بذكر النساء.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠١٧)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا أعلم أحدًا خرج إلى اليمن إلا الثوري، وابن المبارك، وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له، والزحمة عليه.\nوقد كتبوا عن ابن المبارك، كتب عنه أهل اليمن، ولولا من رحل إليهم من هؤلاء، من كان أهل اليمن؟ !\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥٣)","vol":"17","page":150},{"text":"وقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سفيان لم يسمع من أبي بشر شيئًا، واسمه جعفر بن إياس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٩٧)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: سمعت ابن مهدي، يقول: مات سفيان الثوري، سنة إحدى وستين ومائة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١١٤)\n\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: زائدة وزهير وسفيان، لا تكاد تجد مثلهم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٦)\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: زائدة وزهير وسفيان وشعبة، هؤلاء ثقات.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٧)\n\nوقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: علم الناس إنما هو عن شعبة، وسفيان وزائدة وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم.\nقلت: إن اختلف سفيان وشعبة في الحديث، فالقول قول من؟\nقال: سفيان أقل خطأ، وبقول سفيان آخذ.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٣)\n\nوقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: الثوري أعلم بحديث الكوفيين ومشايخهم من الأعمش.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٥)\n\nقال المروذي: قال أحمد: تدري من الحجة؟ شعبة وسفيان حجة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥)","vol":"17","page":151},{"text":"وقال المروذي: قيل له: فزائدة وزهير؟\nقال: هؤلاء وسفيان وشعبة وزائدة وزهير: هؤلاء الثقات.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٤)\n\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: إذا أصبت الكوفي صاحب سنة، صبورًا على الفقر، فهو يفوق الناس، وقال: هم أصحاب قرآن.\nوذكر سفيان الثوري فقال: ما يتقدمه أحد في قلبي.\nوقال: ما عني أحد بحديث الثوري ما عُنينا نحن به، كتبت حديث الثوري حتى كتبته عن رجلين عن سفيان وحتى إنا كلمنا يحيى ابن آدم، فكلم لنا ابن الأشجعي، فكان يخرج كتب أبيه، فنكتبها من غير أن نسمعها.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٦٣)، (٢٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بحديث عاصم، عن زر، عن صفوان بن عسال.\nفقال سفيان: بقي أحد يحدث به؟ فقال رجل: أبو بكر بن عياش. وحدث سفيان بالحديث فلما بلغ: كان يأمرنا إذا كنا سفرًا أو مسافرين، شك في هذا الموضع. قال سفيان: أراني أخذت بما قلت. وقص سفيان الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: ما حدثني سفيان عن إنسان بحديث فسألته عنه إلا كان كما حدثني به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨)، (١٥٣)","vol":"17","page":152},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني أن سفيان قال لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة كتبت عن سلمة بن كهيل كان شيخًا كيسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: سألت عنه سفيان -يعني: حديث حماد بن سلمة عن حجاج، عن أبي بكر بن أبي الجهم أن أهل الكوفة أمروه أن يسأل قبيصة بن ذؤدب عن ولد المعتقة عن بدر، فقال سفيان: قد سمعته من أبي بكر ولا أجيء به كما أريد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو دإود قال: قال شعبة: قال لي سفيان: تغلبنا بواسط -يعني: مشايخهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد قال: رأيت معه -يعني: سفيان الثوري- ألواحًا عن ابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد: قال سفيان الثوري: وأي شيء حدثتكم عن أبي إسحاق، ما حدثتكم إلا ما علق يه قلبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى: قال لي سفيان: اخرج إلى الكوفة حتى تجيء بكتبي حتى أحدثكموها. قال: فأبى عليه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: كتب سفيان -يعني: الثوري- إلى أمير المؤمنين: كان يقال: اغبط","vol":"17","page":153},{"text":"الحي بما يغبط به الأموات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: أملي عليّ سفيان إلى شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة حديث الدعاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك بن أنس: لم يأخذ أولونا عن أوليكم، قال: ثم ذكر سفيان -يعني: الثوري- فقال: أما إنه قد فارقني على ألا يشرب النبيذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث سفيان: عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود أنه كان يقول: اندرايم؟ قال أبي في إملاء اليمن: سفيان، عن جابر، عن حماد. لم يسمعه سفيان من حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٣)، (١٤١٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: كنا نحفظها عند سفيان ثم نعدها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول في حديث سفيان، عمن سمع الشعبي: كان زيد يقول: في الخطأ ثلاثون حقه. أراه سمعه من أشعث أو محمد ابن سالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد الزهري يقول: سألت سفيان الثوري أو سئل عن النبيذ؟ فقال: كل تمرًا واشرب ماء يصير في بطنك نبيذًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٤)، (٢٥٥٠)","vol":"17","page":154},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع الثوري من أبي عون إلا حديثا واحدًا عن عبد اللَّه بن شداد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان عبد الرحمن إذا أملى علينا يقول: حدثنا سفيان، وإذا قرأ يقول: سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء من روى عنه سفيان لم يحدث عنه شعبة سمع من: سعيد بن أشوع، ونسير بن ذُعلوق، ومعن ابن عبد الرحمن -وكان أبي ينكر حديث شبابة، عن شعبة، عن معن كان ينبذ لعبد اللَّه في جر- وعبد اللَّه بن الربيع بن خثيم، وربيع بن أبي راشد، وجامع بن أبي راشد، وعبد الرحمن بن علقم المكي، وزيد بن طلحة المديني، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل، وعبد اللَّه بن جابر، ومستغفر البجلي، والحسن بن عمرو الفقيمي، والعلاء بن المسيب، وأبو بكر مرزوق وأبو الهذيل غالب، وقيس بن يسير بن عمرو، ومسعود ابن مالك -قال أبي: أظن شعبة حدث عنه- وعبيد بن أبي أميّة -قال أبي: هو أبو عمرو محمد، ويعلى بن عبيد، وعيسى بن أبي عزة، وأزهر العطار ويعقوب الأحلافي -وهو العجلي- وسعيد بن عبد الرحمن الزبيدي، وعطاء بن أبي مروان، وحُريس البجلي، وعبد الكريم الجزري، وأبو روق عطية بن الحارث، ووقاء بن إياس، وسلمة بن نبيط، والمختار بن فلفل، وسالم أبو النضر، والأغر بن الصباح المنقري، وسالم بن عجلان الأفطس، وهارون بن عنترة، وبكير بن عتيق، وأبو حفص عمر الأنصاري، وعيسى بن المغيرة، وإسحاق بن","vol":"17","page":155},{"text":"المغيرة، وإسحاق بن أبي بنانة، ويوسف بن يعقوب قاضي صنعاء، وأبو الزعراء عمرو، بن عمرو وأسلم المنقري، والنعمان بن قيس المرادي، والجعد بن ذكوان مولى شريح، وأبو الربيع هلواث الثوري، وهلال بن خباب، وأبو السوداء عمرو بن عامر، وأبو بكر الزبيدي عن عاصم بن شريب، وأبو فزارة، وأبو هلال الطائي (١)، ويحيى بن حيان، وهمام التيمي -حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان قال: حدثني همام التيمي، وكان قد أدرك يزيد بن شريك، قال: لما قص إبراهيم التيمي أخرجه أبوه من داره، وقال عبد اللَّه: ما هذا الذي قد أحدثت؟ - وسلمة بن المنهال، وعبد اللَّه بن أبي محذورة، وعبد الحميد ابن رافع مكي، وربيعة الرأي، وسمي، وزيد بن أسلم، ومحمد بن سوقة، وخالد بن أبي كريمة، وفليت العامري، وأبو سنان سعيد بن سنان، وعبد الرحمن الأصم، وخالد بن دينار، وعمر بن عبد الرحمن، وحيان صاحب الأنماط -شعبة حدث عن منصور عن حيان- وخالد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وعبد الملك بن أبي بشير، وإبراهيم بن عبد الأعلى -قال أبي: ما أرى شعبة سمع منه شيئًا- وحبيب -شيخ لسفيان ليس هو أَبن أبي ثابت ولا ابن أبي عمرة- ومجمع التيمي مجمع ابن صمعان والأوزاعي وابن أبي ذئب، ومحمد بن سعيد من أهل الطائف، وزكرياء من أهل الري، وعبد اللَّه بن الحسن بن حسن بن علي ابن أبي طالب، وأبو يونس القوي اسمه الحسن بن يزيد، وآدم مولى خالد -وهو أبو يحيى بن آدم- ويعقوب بن مجمع بن جارية، وأبو موسى\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\" والصواب حذف الواو.","vol":"17","page":156},{"text":"عن وهب بن منبه، وعبد اللَّه بن شريك، وأبو الوازع شيخ قديم، وأبو عامر الهمداني، وواصل بن سليم، والزبير بن عدي، وحكيم بن ديلم، وعياش العامري، وسنان أبو حبيب والهزهاز بن ميزن، وبشير أبو إسماعيل، وجحش بن زياد، وبكر بن قيس، وثور بن يزيد الشامي، وهشام بن عبد اللَّه بن كنانة، ويعلى بن النعمان، وعثمان بن حكيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يعدل بسفيان أحدًا يقدمه، وقال يحيى: ما رأيت أحدًا خيرًا من شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد: ما كتبت عن سفيان شيئًا إلا ما قال: حدثني أو حدثنا إلا حديثين، ثم قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن سماك، عن عكرمة ومغيرة، عن إبراهيم ﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ [النساء: ٩٢] قالا: هو الرجل يسلم في دار الحرب فيقتل فليس فيه دية فيه كفارة.\nقال أبي: هذين الحديثين الذي زعم يحيى أنه لم يسمع سفيان يقول فيهما: حدثنا أو حدثني.\n\"العلل\" روية عبد اللَّه (١٢١٢)\n\nوقاله عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: قال سفيان الثوري: إن قلت إني أحدثكم كما سمعت فقد كذبت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: كان سفيان ينكر حديث إبراهيم عن همام -يعني: حديث سفيان، عن الأعمش، عن","vol":"17","page":157},{"text":"عمارة، عن أبي عمار، عن حذيفة: يأتي على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغرق -يعني: ينكر حديث همام يقول: إنما هو حديث عمارة هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو قطن: قال شعبة: لم يسمع سفيان هذا -يعني: من سلمة بن كهيل حديث: السائبة يضع ماله حيث شاء.\nقال أبي: وكيع أيضًا حدثناه عن شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: سمعت شريكًا يقول: كان زبيد وأبو إسحاق ومنصور وعطاء وليث في العطاء وحصين وقد كان سفيان افترض ورأيته ومعه سيف قد جاء يصلحه، حليته شبه (١).\nقال أبي: هذا أيام بني أمية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو نعيم قال: حدثنا سُفيان، عن إبراهيم بن عقبة، عن سعيد بن المسيب قال: إذا أدخل بطنه فهو يُحرم ولا أقول كما قال ابن عباس.\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث إبراهيم -يعني: ابن عقبة- في الرضاع -يعني: هذا\n_________\n(١) الشبه: ضرب من النحاس يلقى عليه دواء فيصفر، وسمي بالشبه لشبهه بالذهب. \"تهذيب اللغة\" ٢/ ١٨٢٣، \"لسان العرب\" ٤/ ٢١٩١.","vol":"17","page":158},{"text":"الحديث (١) - فقال: لم أسمعه، حدثني عنه معمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٠)، (٥٢٩١)، (٥٢٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: سألت سفيان عن حديث عمرو بن مرة عن أبي عبيدة في الوتر لأهل القرآن (٢)، فقال: لم أسمعه -يعني: من عمرو بن مرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: وسئل -يعني: سفيان- عن حديث عمرو بن مرة: كان يعز على عبد اللَّه أن يتكلم بعد طلوع الفجر (٣)، فقال: حدثني رجل عن عمرو بن مرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب، أبو صالح قال: سمعت مالك بن أنس وذكر الثوري قال: أما إنه قد فارقني على ألا يشرب النبيذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين في أولها، وشعبة سنة ستين وهو ابن خمس وسبعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٩)\n_________\n(١) رواه البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٢/ ٣٧٢، والبزار في \"البحر الزخار\" ٥/ ١١ (٨١٨١)، والنسائي في \"الكبرى\" ٣/ ٣٠٠، والبيهقي ٧/ ٤٥٦ من طريق الحجاج في \"الإرواء\" (٢١٥٠).\n(٢) رواه أبو داود (١٤١٧)، وابن ماجه (١١٧٠)، وانظر: \"صحيح أبي داود\" (١٢٧٥).\n(٣) رواه عبد الرزاق ٣/ ٦١ (٤٧٩٧).","vol":"17","page":159},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن السماك قال: رأيت سفيان الثوري يشرب في قدح مفضض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو هاشم الرماني -اسمه: يحيى بن دينار- وأيو هاشم المكي -اسمه: إسماعيل بن كثير- وأبو هاشم المغيرة بن زياد، كل هؤلاء الثلاثة يروي عنهم الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٢ - ٣٣٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان وذكر. التشهد -تشهد عبد اللَّه- فقال: حدثناه أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ- ومنصور والأعمش وحماد، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ- مثله (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن رجل أن النبي -ﷺ- بعث عائشة إلى امرأة لتنظر إليها فلما جاءت قال -ﷺ-: \"كيف رأيت؟ \" قالت: يا رسول اللَّه! ما رأيت طائلًا. فقال النبي -ﷺ-: \"لقد رأيت بخدَها خالًا اقشعرت كل شعرة منك\". قالت: يا رسول اللَّه! ما دونك سر (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤١٨.\nقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" (٣٩٧٢): إسناده صحيح.\n(٢) رواه ابن مسعد في \"الطبقات\" ٨/ ١٦٠ - ١٦١، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٥١/ ٣٦.","vol":"17","page":160},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن جابر، عن ابن سابط قال: خطب النبي -ﷺ- امرأة من كلب فأرسل عائشة فذكر نحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان قال: أخبرني من رأى إبراهيم والحسن: يصليان على بساط فيه تصاوير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: ونسخنا من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- عن سفيان، عن أبي شراحيل، عن أبي معشر قال: كان إبراهيم يصلي على البساط فيه تماثيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: إذا انقطع الدم فلا رجعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن رجل، عن سعيد بن جبير قال: إذا رأت الطهر بانت وإن لم تغتسل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: نوح بن ميمون قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- عن سفيان عن زكريا -يعني: ابن إسحاق- عن عمرو ابن دينار عن سعيد بن جبير قال: إذا انقطع الدم من الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠١)","vol":"17","page":161},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي قال: سألت سفيان قلت: تحفظ عن سالم، عن سعيد في شهادة القاذف فقال: عن سعيد لا تقبل شهادته. قلت: عن أبي بكرة أنهم دعوه ليشهد بشهادة فقال: دعه، دعه.\n\"العلل\" وراية عبد اللَّه (٣٧٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي ونسخته من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- في حديث سفيان، عن سالم، عن سعيد بن جبير ومجاهد قالا: القاذف لا تقبل شهادته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: إسحاق بن يوسف قال: حدثنا سفيان، عن سالم، عن سعيد بن جبير ومجاهد أنهما قالا في شهادة القاذف لا تقبل له شهادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا عمرو بن محمد -يعني: العنقري، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن السُمي، عن النعمان بن أبي عياش قال: قال رسول اللَّه -ﷺ- \"من صام يومًا في سبيل اللَّه باعد اللَّه النار بذلك إليوم عن وجهه سبعين خريفًا\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: أخذناه من كتاب الأشجعي من حديث سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -ﷺ- \"لا يصوم عبدُ يومًا في سبيل اللَّه. . \"،\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٥٩، والبخاري (٢٨٤٠)، ومسلم (١١٥٣) من حديث النعمان عن أبي سعيد الخدري وهو الحديث الآتي.","vol":"17","page":162},{"text":"فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن جعفر -وسمعته منه- قال: حدثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن صفوان، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -ﷺ-: \"من صام يومًا في سبيل اللَّه. . \"، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم ابن مهاجر، عن إبراهيم قال: عتق السكران جائز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٠)\n\nوقال عبد اللَّه: وقرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: طلاق السكران جائز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١١)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن نُمَيز، عن سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم قال: طلاق السكران وعتاقه جائز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن إبراهيم ابن مهاجر. ومنصور، عن إبراهيم قال: طلاق السكران جائز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن ربيع بن خثيم: أنه كان يسفر بالفجر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن أبيه، عن رجل، عن ربيع قال: ما أحب مناشدة العبد ربه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٩)","vol":"17","page":163},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلي، عن ربيع قال: ما أحب مناشدة العبد ربه يقول: رب قضيت على نفسك الرحمة، قضيت على نفسك كذا. .، يستبطئ، وما رأيت أحدًا يقول: رب قد أديت ما عليَّ فأد ما عليك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي قال: يضمن الردف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي قال: يضمن الردف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان، عن الشيباني قال: سمعت الشعبي يقول: يضمن الردف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه بن مبشر، عن شيخ لهم أن عثمان رأى أترجة من جص في قبلة المسجد فأمر بها؛ فكسرت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان قال: حدثني شيخ من أهل المدينة قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي حبيبة قال: رأيت عثمان ابن عفان يكسر أو يأمر بكسر أترجة في المسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثني العدني -يعني: عبد اللَّه بن","vol":"17","page":164},{"text":"الوليد قال: حدثنا سفيان، عن شيخ من أهل المدينة، عن عبد اللَّه بن أبي حبيبة قال: رأيت عثمان بن عفان رأى أترجة من جص في المسجد فكسرها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن إبراهيم التيمي ﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣] قال: المكتوبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو أحمد قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم. وعن أبيه، عن إبراهيم التيمي ﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ قال: الصلاة المكتوبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن عدي بن ثابت في قوله: ﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ قال: الصلاة المكتوبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: إسماعيل بن عمر، عن سفيان، عن رجل، عن إبراهيم في الرجل يُهل بالحج في غير أشهر الحج، قال: يمكث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري، عن منصور والأعمش، عن إبراهيم في الرجل يُهل بالحج في غير أشهر الحج، قال: هو حرام حتى يأتي بالحج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٠)","vol":"17","page":165},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن منصور، عن الحكم ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ [المائدة: ٢٠] قال: الدار والمرأة والخادم.\nقال سفيان: قال منصور: عن الحكم: أو ثنتين من هذِه الثلاثة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٥)، (٣٧٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد اللَّه بن الوليد قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش أو منصور، عن ابن عباس في هذِه الآية ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ قال: من كان له -يعني: خادمًا وامرأة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن رجل، عن ابن عباس ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ قال: البيت والخادم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو حذيفة قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش قال: قال ابن عباس: ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ قال: البيت والخادم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: قال: وكتبنا من كتاب الأشجعي مما أعطاهم ابنه في حديث سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ﴿إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ [المائدة: ٢٠] قال: من كان له امراة وخادم فهو من الملوك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن مجاهد في قوله ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٩٢] فقال: عن لا إله إلا اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٥)","vol":"17","page":166},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن حميد أبو سفيان المعمري، عن سفيان وأسود بن عامر قال: حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد في قوله ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الحجر: ٩٢ - ٩٣] قال: عن لا إله إلا اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد ﴿وَعَبْقَرِيٍّ﴾ قال: الديباج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: قبيصة قال: أخبرنا سفيان، عن رباح، عن مجاهد مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي عن سفيان، عن القاسم بن عبد الرحمن أن عُمر صلى بهم يعني: بالناس وهو جنب، فقال أبي: سفيان لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث -يعني: ابن سوار- عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ابن عُيينة: قال سفيان يعني: الثوري: دخلتُ عليه -يعني: ابن المهدي- فقلت: ما هذا؟ وما هذا؟ حج عُمر بن الخطاب فأنفق ستة عشر دينارًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي، قال: سألت سفيان عن حديث عاصم -يعني: ابن أبي النجود- في","vol":"17","page":167},{"text":"المرتدة (١)، فقال: أما من ثقة فلا.\nقال أبي: وكان أبو حنيفة يُحدَّثه عن عاصم.\n\"العلل\" (٤٢٣٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني قال: حدثنا ابن مهدي عن إسرائيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال: كانت أعطياتنا تخرج على عهد عمر لم تُزك حتى نكون نحن نزكيها.\nفسألت (عنه) (٢) سفيان فقال: سألت عنه مخارقًا فشك فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: سألت سفيان عن حديث ابن أبي نجيح عن أبيه: ما قاتل النبي -ﷺ- قومًا. فقال: أشُكُ فيه.\nحدثني أبي قال: حدثنا بشر بن السَّريّ، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن ابن عباس قال: ما قاتل رسول اللَّه -ﷺ- قومًا حتى يدعوهم (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٨).\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ١٠/ ١٧٧ (١٨٧٣١)، وابن أبي شيبة ٥/ ٥٥٧ (٢٨٩٨٥)، والدارقطني ٣/ ١١٨ من طريق عاصم بن أبي النجود رزين عن ابن عباس قال: المرتدة عن الإسلام تحبس ولا تقتل.\nقال الألباني في \"الضعيفة\" (٣٢٩٢): حديث موضوع.\n(٢) في مطبوع \"العلل\": (عن).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٣١ وأبو يعلى ٤/ ٣٧٤ (٢٤٩٤) من طريق حفص بن غياص عن حجاج عن ابن أبي نجيح، به.\nوقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" (٢٠٥٣): إسناده صحيح. وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٦٤١).","vol":"17","page":168},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: سمعت سفيان يقول: كان يقال: تعوذوا باللَّه من فتنة العابد الجاهل ومن فتنة العالم الفاجر؛ فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: خرج سفيان من الكوفة سنة أربع وخمسين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: وقال أبي: وقال أبو نعيم سنة خمس وخمسين فلم يرجع إليهم -يعني: لم يعد إلى الكوفة بعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ، أو يتهم في الحديث، فقالوا لي جميعًا: بيِّن أمره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى قال: كتب سفيان إلى أمير المؤمنين يعثي: المهدي كان يُقال: اغبط الحي بما تغبط به الأموات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: قال سفيان: سمعت أبا حصين يقول: كان شريح يجيز شهادة الوصي إذا لم يخاصم.\nقال عبد الرحمن: قد هممت أن أستعيده -يعني: سفيان- فقال: هو نحو من ذا. كتبه لي أبي بخطه في حديث سفيان الثوري في غير هذا الموضع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٢)، (٤٧٦٣)","vol":"17","page":169},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سُفيان، عن حبيب -يعني: ابن أبي ثابت- عن ميمون بن أبي شبيب، عن أبي ذر أن النبي -ﷺ- قال له: \"اتق اللَّه حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن\" قال وكيع: وقال سفيان مرة: عن معاذ. فوجدت في كتابي عن أبي ذر، وهو السماع الأول (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٨٦)، (٥٠٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: أملى عليَّ أبي إملاءً قال: . قال لي عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: إنك حدثت عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة في الرجل تكون تحته الأمة فيطلقها فيطأها السيد، قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.\nقال: ما حدثت به؟\nقال أبي: قد حدثنا به الذماري عن سفيان -يعني: عبد الملك الذماري- باليمن.\n\"العلل\" رواية عابد اللَّه (٥٥٨١)، (٥٩٧٥)، (٥٩٧٦)\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال عبد الرزاق: لما قدم علينا سفيان قال لنا: ائتوني برجل يكتب، خفيف الكتاب. فأتيناه بهشام ابن يوسف فكان يكتب، ونحن ننظر في الكتاب، فإذا فرغ ختمنا الكتاب حتى نفسخه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٢١\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١٥٣، والترمذي (١٩٨٧) من حديث أبي ذر. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.\nورواه الإمام أحمد ٥/ ٢٢٨، والترمذي (١٩٨٧) من حديث معاذ.\nوالحديث حسنه الألباني في \"صحيح الترغيب\" (٢٦٥٥، ٣١٦٠).","vol":"17","page":170},{"text":"قال سلمة بن شبيب: حدثني أحمد بن حنبل، حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك: ودعت سفيان، فقال: أما إنه قد فارقني على ألا يشرب النبيذ.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٢٢\n\nوقال الفضل: سئل أحمد بن حنبل، قيل له: سفيان الثوري كان أحفظ أو ابن عيينة؟\nفقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطًا، وأما ابن عيينة فكان حافظًا، إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء.\nقيل له: فإن فلانًا يزعم أن سفيان بن عيينة كان أحفظهما، فضحك ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٣ - ١٦٤، \"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٧٠\n\nوقال الفضل: وسئل عن زهير وعن زائدة، فقال: هؤلاء ثقات شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧ - ١٦٨\n\nوقال الفضل: قال: وشريك أكبر من سفيان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٨\n\nوقال الفضل: وسمعت أبا عبد اللَّه وسأله أبو جعفر: روى عنه -يعني: موسى بن عبيدة- الثوري أيضا؟ قال: نعم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٩\n\nوقال الفضل: وسألت أبا عبد اللَّه، قلت: إذا اختلف وكيع، وعبد الرحمن بقول من تأخذ؟","vol":"17","page":171},{"text":"قال: عبد الرحمن يوافق أكثر، وبخاصة في سفيان، كان معنيًا بحديث سفيان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٠\n\nوقال الفضل: قال أبو عبد اللَّه: وكان سفيان فوق هؤلاء وأحفظ -يعني: أبا بكر بن عياش، وزهير، وزائدة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٢\n\nوقال الفضل: سألت أبا عبد اللَّه من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟\nقال: سفيان وشعبة.\nقلت: فالأعمش أحب إليك، أو سفيان عن أبي إسحاق؟\nفقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه ممن روى عنهم الأعمش.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠٣\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدث سفيان بحديث عبد الأعلى فقال: كنا نرى أنها من كتاب.\nقال أحمد: يعني: حديث ابن الحنفية عن علي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨١٨\n\nقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: سفيان أحفظ للإسناد وأسماء الرجال من شعبة.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٦٦\n\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه -وذكر سفيان الثوري- فقال: ما يتقدمه في قلبي أحد، ثم قال: تدري من الإمام؟ الإمام سفيان الثوري.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٧٠","vol":"17","page":172},{"text":"وقال أبو بكر الأعين: قلت لأحمد: من أحب إليك في حديث الأعمش؟\nقال: سفيان.\nقلت: شعبة؟\nقال: لا، سفيان.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٦٣، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٠٩، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٣٠، \"بحر الدم\" (٣٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1120>١٠٧٧ - سفيان بن عبد الملك المروذي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أصحاب ابن المبارك القدماء، سفيان بن عبد الملك، وعلي بن الحسن. وجعل يعد غيرهما.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1121>١٠٧٨ - سفيان بن عيينة</span>\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: سبحان اللَّه، ما أعلم ابن عيينة بعمرو بن دينار! أعلم الناس به ابن عيينة. وذكر علم شعبة، وأيوب، وابن جريج.\nقلت له: فأي الناس أعلم به؟\nفقال: ما أعلم أحدًا به من ابن عيينة.\nقيل له: كان ابن عيينة صغيرا.\nقال: وإن كان صغيرًا، فقد يكون صغير كيس.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٧)\n\nوقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع","vol":"17","page":173},{"text":"ومئة، وقدم الزهري للحج في سنة ثلاث وعشرين، فرجع من الحج، ومات سنة أربع.\nقيل له: وأبو إسحاق؟\nفقال: أبو إسحاق -يعني: السبيعي- مات سنة تسع وعشرين.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤٠)\n\nوقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وعنده أبو بكر الطالقاني صاحب ابن المبارك، فسأل أبا عبد اللَّه عن تفسير \"من غسل واغتسل\" (١)؛ فقال: لو كانت (غسَّل) كانت أبين: فأما من قال: \"غَسَلَ واغتسل\" فهو عندي يشبه ما فسر سفيان بن عيينة (حل وبل). قال: (حل): محلل، كأنه كلام مكرر، مثل: \"وبكر وابتكر\" كلام مكرر.\nذكر أبو عبد اللَّه: أن ابن عيينة كان يفسر فيحسن التفسير، سمعته يفسر قوله: \"وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما\" (٢) قال: منهم وأهلا. ورأيت هذا يعجب أبا عبد اللَّه.\nقال: رواه عن مالك بن مغول.\nسمعت أبا عبد اللَّه ذكر سفيان بن عيينة فقال: ما رأينا مثله.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٧)\n\nوقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر حديث \"أَخِّروا الأحمال\" (٣)؛\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٩، وأبو داود (٣٤٥)، والنسائي ٣/ ٩٥ - ٩٦، وابن ماجه (١٠٨٧) من حديث أوس بن أوس. وحسنه النووي في \"المجموع\" ٤/ ٥٤٢، وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٣٧٣).\n(٢) رواه أبو القاسم البغوي في \"مسند ابن الجعد\" (٢٠٢٦) من حديث أبي سعيد الخدري.\n(٣) رواه أبو داود في \"المراسيل\" (٢٩٤)، والبيهقي ٦/ ١٢٢ عن الزهري مرسلًا.","vol":"17","page":174},{"text":"فقال: كان سفيان -يعني: ابن عيينة- يرويه عن وائل بن داود، عن ابنه، عن الزهري.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٤)\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: دخل سفيان بن عيينة على معن بن زائدة وهو باليمن ولم يكن سفيان تلطخ بشيء من أمر السلطان بعد، فجعل سفيان يعظه ويذكر له أمر المسلمين فجعل معن يقول له: أبوهم أنت، أخوهم أنت.\n\"مسائل صالح\" (١٣٠)\n\nوقال صالح: قال أبي: ما رأيت أحدًا أعلم بالسق من سفيان بن عيينة.\n\"مسائل صالح\" (١٣٢١)\n\nوقال صالح: قال أبي: سفيان بن عيينة، أبو محمد.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٦)\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: وخرجت إلى سفيان بن عيينة في سنة سبع وثمانين.\n\"سيرة الإمام أحمد\" ص ٣٢\n\nقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن الرجل الذي لا يحفظ، أو يتهم في الحديث قالوا جميعًا: بيِّن أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١١)\n_________\n= ووصله أبو يعلى ١٠/ ٢٣٤ (٥٨٥٢)، والطبراني في \"الأوسط\" ٤/ ٣٨٤ (٤٥٠٨) من طريق قيس بن الربغ عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (١١٣٠).","vol":"17","page":175},{"text":"قال أبو داود: حدثنا أحمد، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى -وهو ابن سعيد الأنصاري- سنة أربع وعشرين، ومعنا رجل من أهل اليمامة، يقال له: إبراهيم بن طريف، فقال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب وهو حي بالمدينة. قال سفيان: فقدمت المدينة، فقالوا: هو مريض لا يخرج.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت ابن حنبل ذكر ابن عتيق، قال: قرئ على سفيان، اسمه سليمان بن عتيق، قال سفيان: رجل من أهل مكة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان الثوري أسن من ابن عيينة بعشر سنين.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال سفيان -يعني: ابن عيينة: الفرافصة ختن عثمان، تزوج ابنته، وهو غير الفرافصة بن عمير الحنفي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩)\n\nوقال أبو داود: وسمعته قال: الفضل بن عيسى الرقاشي، حدث عن ابن عيينة، هو ابن أخي يزيد الرقاشي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي، وهذا لفظه، كلهم يذكره عن عفان، عن يحيى بن سعيد قال: سألت سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، عن الرجل يغلط في الحديث أو يكذب فيه؟ قالوا: بيِّن أمره، بَيِّن أمره.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٤)","vol":"17","page":176},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال ابن عيينة: شهدت أبا الزبير يقرأ عليه صحيفة.\nفقلت لأحمد: هي هذِه الأحاديث، يعني: صحيفة سليمان -وهو اليشكري- التي في أيدي الناس عنه؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سفيان أسند عن عمرو بن دينار، وعند ابن جريج رأيه.\nسمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار، ابن عيينة، ثم ابن جريج.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٠)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: الحارث بن عمير، من أصحاب أيوب ثقة ثقة، كان إسماعيل حدثنا عنه، وابن عيينة يحدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٣)\n\nوقال أبو داود سمعت أحمد يقول: بلغني أن ابن وهب جاء إلى ابن عيينة، فقال: يا أبا محمد، ما عرض عليك ابن أختي أول أمس، هو لي سماع.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سماع ابن عيينة عنه مقارب -يعني: من عطاء بن السائب- سمع بالكوفة.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٤٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث إسماعيل، عن قيسٍ: أن خالدًا شرب السم فلم يضره، فقال: حدث به جعفر بن عونٍ -يعني:","vol":"17","page":177},{"text":"عن إسماعيل، ثم رجع عنه.\nقال أحمد: لم يسمعه من أحدٍ عن إسماعيل غير ابن عيينة.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٥٨).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع ابن عيينة من سلمة بن وهزام حديثين.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٨٠)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث ابن عيينة عن عليِّ بن زيدٍ، عن الحسن، عن ابن مغفلٍ: \"الدجالُ قد أكل الطعام ومشى في الأسواق\" (١)؟\nقال أحمد: اختلفوا على سفيان -يعني: ابن عيينة- فيه؛ وما أراه إلا من سفيان -يعني: اضطرابه فيه.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٠٧).\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: ولد ابن عيينة سنة سبع ومائة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨٠)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: مات ابن عيينة سنة ثمان وتسعين ومائة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨٩)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته يقول: مات سفيان، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان وأنا باليمن سنة ثمان وتسعين، ومات\n_________\n(١) رواه الطبراني في \"الأوسط\" ٨/ ١٢٠ (٨١٥٤) من طريق سفيان، به.\nورواه الإمام أحمد ٤/ ٤٤٤، والبزار في \"البحر الزخار\" ٩/ ٥٠ - ٥١ (٣٥٧٤)، والطبراني ١٨/ ١٥٥ (٣٣٩) من طريق سفيان عن ابن جدعان عن الحسن بن عمران ابن حصين، مرفوعًا به.\nوضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٤٣١٣).","vol":"17","page":178},{"text":"يحيى في أول السنة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١١٩)\n\nوقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: روى سفيان بن عيينة، عن محمد بن المرتفع، قصة الشفع والوتر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٢٩)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ولد ابن عيينة سنة سبع ومائة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٩٩٢)\n\nقال حرب: قال أحمد: روى وكيع عن سفيان بن عيينة ﴿مِنْ صَيَاصِيهِمْ﴾ [الأحزاب: ٢٦]، فلم يحفظ سفيان. وروى أبو معاوية عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا﴾ [الطور: ٩]، فلم يحفظ سفيان.\nقيل لأحمد: وعمرو بن دينار عن عمر بن عبد العزيز في طلاق المكره أو السكران، وابن علية يرويه عنه؟\nقال: نعم، فلم يعرفه سفيان.\nثم قال: وهذا كثير عن سفيان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٤\n\nوقال حرب: قال أحمد: روى ابن عيينة عن جدته، وروى معتمر، عن أمه، عن أخته.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١\n\nوقال حرب: قيل لأحمد: ابن عيينة أكثر في عمرو بن دينار، أو ابن جريج، فقال: عند ابن عيينة عن عمرو ما ليس عند أحد كثرة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤","vol":"17","page":179},{"text":"وقال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أقل من جلسنا إليه يشبه سفيان -يعني: ابن عيينة- في العلم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠\n\nوقال حرب: قيل لأحمد: رأي الزهري أحب إليك أو رأي إبراهيم والشعبي، قال: كان ابن عيينة يختار رأي الزهري.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢\n\nوقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع.\nقال: وحج الزهري بنفسه ثلاث وعشرين -يعني: ومائة- ولابن عيينة ستة عشر سنة.\nقال: ومات عطاء سنة أربعة عشر.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٩٤\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لسفيان: إنَّ مالكًا يقوله عن حميد، ليس فيه شك، عن أبي سلمة.\nقال أبي: سمعتُ من سفيان -أربع مرار- حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ-: \"من صام رمضان\" (١)، قال سفيان مرة: \"من قام رمضان\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الزهري قال: إذا أتاها قبل أن يكفر كفر مرتين. قيل له: سمعته من الزهري؟ قال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٣٢، والبخاري، ومسلم (٧٦٠).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٨٦، والبخاري (٣٧)، ومسلم (٧٥٩).","vol":"17","page":180},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: سفيان أثبت الناس في عمرو بن دينار وأحسنه حديثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وقرئ على سفيان: أن رجلًا صام في السفر، فأمره عمر أن يعيد الصيام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن زيد أن النبي -ﷺ- توضأ (١)، قال سفيان: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو بن يحيى منذ أربع وسبعين سنة، فسألت بعد ذلك بقليل، فكان يحيى أكبر منه.\nقال أبي: قال سفيان: سمعت منه ثلاثة أحاديث.\nقال أبي: وسمعت أنا هذا الحديث من سفيان ثلاث مرار.\nقال أبي: قال سفيان: لم أسمع منه حديث عمرو بن يحيى عن أبيه، عن النبي -ﷺ- في الحمال والمقبرة (٢).\nقال أبي: قد حدثنا به سفيان، دلّسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٠، والبخاري (١٨٥)، ومسلم (٢٣٥).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٨٣، وعبد الرزاق ١/ ٤٠٥ (١٥٨٢)، وابن أبي شيبة ٢/ ١٥٥ (٧٥٧٣) من طريق عمرو بن يحيى بن عمارة المازني عن أبيه، مرسلًا.\nورواه الإمام أحمد ٣/ ٨٣، والترمذي (٣١٧)، وابن ماجه (٧٤٥) موصولًا.\nوصححه الألباني في \"الإرواء\" ١/ ٣٢٠.","vol":"17","page":181},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: لم أحفظ عن ابن عروة عثمان إلا واحدًا، وقال لي: هشام يخبر به عني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان مرتين عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد اللَّه بن سعد بن [أبي] سرح سمع أبا سعيد، عن النبي -ﷺ-: \"وكل ما ينبت الربيع يقتل حبطًا\" (١). قال سفيان: كان الأعمش يسألني عن حديث عياض، حديث ابن عجلان -يعني: هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى -يعني: ابن سعيد- في سنة أربع وعشرين في ذاك الموضع -لموضع من المسجد الحرام- معنا رجل من أهل اليمامة يقال له: إبراهيم بن طريف، قال: أخبرني ابن سعيد بن المسيب أن أباه كان إذا رأى البيت قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام حينا ربنا بالسلام.\nقال إبراهيم: أخبرني حميد بن يعقوب وهو حي بالمدينة، قال: سمعت سعيدًا يقول: سمعت من عمر كلمة ما بقي، قال سفيان: وقال مرة: حي غيري، سمعته يقول حين رأى الكعبة: اللهم أنت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام.\nقال سفيان: فقدمت المدينة، فقالوا: هو مريض لا يخرج -يعني: حميد بن يعقوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٧، والبخاري (٦٤٢٧)، ومسلم (١٥٥٢).","vol":"17","page":182},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا يومًا ابن عيينة بحديث عاصم، عن زر، عن صفوان في المسح على الخفين، فقال: حدثنا عاصم سمع زرًا: أتيت صفوان، ثم قال سفيان: من بقي يحدث بهذا عن عاصم.\nقال أبي: فلما انتهى إلى موضع المسح قال: كنا إذا كنا سفرًا أو مسافرين، ارتجَّ شك، ثم قال: أرانا أخذنا بما قلنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لي شعيب بن حرب: أعطني كتاب ابن عيينة عن الزهري، فأتيته بكتابي فجئت بعد آخذ الكتاب منه، فمر بحديث، فقال: سفيان سمع هذا من الزهري؟ فسكتُّ، أو قلت: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: ذُكر لأبي أن ابن عيينة قال: ألقي إلى كتاب إن حدثت به قتلناك -يعني: حديث عمار الدهني في بني ناجية (١).\nقال أبي: يقال أن إبراهيم بن عرعرة كتب بذاك الكتاب إلى سفيان بن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: خرجت جدتي مع محمد ابن مزاحم أخي الضحاك.\nحدثني أبي قال: ذُكر لسفيان جدته فقال: قالت -يعني: يوم قتل الحسين: صار اللحم كدًّا، وصار الورس أسود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٩).\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ١٠/ ١٧١ (١٨٧١٥)، وابن أبي شيبة ٦/ ٤٤٢ (٣٢٧٢٨).","vol":"17","page":183},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: ابن الأصم يخبرنا قال: نزل علينا بالرقة -يعني: عرّاف اليمامة- فكان يأتيه فينظر في أمره فيقول: بكذا كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٤١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت سفيان يقول: قال الكوفيون: خرج في العشر -يعني: الحسين بن علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان ابن عمر ابن عشرين سنة يوم دخل رسول اللَّه -ﷺ- الكعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: ذُكر عن آدم بن علي قال: وقد رأيته ولم أسمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كانت لحية سفيان بن عيينة إلى الطول ما هي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عُيَينة قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو بن يحيى منذ أربع وسبعين سنة، فسألته بعد ذلك بقليل، وكان يحيى أكبر منه، قال سفيان: سمعت منه ثلاثة أحاديث. قال أبي: حديث \"الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة\"، قال سفيان: لم أسمعه منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٣١)","vol":"17","page":184},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: كانوا يحدثونه -يعني: التشهد- عن عبد اللَّه، قال سفيان: ولم أسمعه منهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عُيَينة يقول: الآطام: القصور، والصياصي: الحصون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: كان عمرو، وأبو الزبير لا يخضبان.\nوابن أبي نجيح والأعمش لا يخضبان، وأبو حصين أبيض الرأس واللحية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة ومات سنة ثمان وتسعين ومائة. جاءنا موته ونحن باليمن، ومات وهو ابن إحدى وتسعين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: ومات ابن عيشة بعده -أي: وكيع- في سنة ثمان وتسعين في رجب، جاءنا موته عند عبد الرزاق.\nسمعت أبي يقول: في السنة التي فارقناه فيها وذهبنا إلى عبد الرزاق.\nوقال: سمعت سفيان سئل عن أحاديث قد نسيها وكان يحفظها قبل ذلك، فقال للذي يسأله: قل أنت. فيقول ابن عيينة: هو كذا. فاحتج بهذِه الآية ﴿فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى﴾ [البقرة: ٢٨٢].\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤١)، (٤٢٢٣)، (٤٢٢٤)","vol":"17","page":185},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال ابن عيينة: رأيت الثوري في النوم فقال لي: أقِلَّ من معرفة الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت سفيان بن عيينة يقول: من يزرع خيرًا يحصد غبطة، ومن يزرع شرًّا يحصد ندامة، تفعلون السيئات وترجون أن تجزوا الحسنات، أجل، كما يجنى من الشوك العنب!\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: \"وأنعما\" قال: وأهلا، قال: يعني: في حديث النبي -ﷺ- \"إن أبا بكر وعمر منهم وأنعما\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات سفيان بن عيينة في رجب، وعبد الرحمن بن مهدي فيها سنة ثمان وتسعين، ومات يحيى في أولها، ووكيع سنة ست، ومات في الطريق أول سنة سبع وتسعين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: كنتُ أقول لهم: هاتوا أيش عندكم؟ فيجيؤني بإبراهيم، قال سفيان فنغلبهم -يعني: بالإسناد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عُيينة قال: لم أسمعه -يعني: حديث التشهد- وقرئ عليه منصور والأعمش، عن أبي وائل،\n_________\n(١) سبق تخريجه قريبًا.","vol":"17","page":186},{"text":"لكنهم كانوا يحدثونه ولم أسمعه منهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع سفيان حديث عبد اللَّه في التشهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وافيت سفيان أربعة مواسم كل ذلك أسمع منه وأقمت بمكة سنة، وأول سنة حججت سنة سبع وثمانين، سنة مات فضيل، قدمنا وقد مات فضيل، والثانية سنة إحدى وتسعين ومائة، وحج الوليد بن مسلم، ثم حج الوليد بعد سنة أربع ولم ألقه في تلك السنة يعني: سنة أربع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: قال ابن عيينة: محمد والخميس -يعني: والجيش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث، فقالوا لي جميعا: بيِّن أمره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن حصين، عن ابن خليدة: كان ابن عمر لو مشت نملة إلى الصلاة لم يسبقهما.\nسمعت أبي يقول: هذا حديث أبي سنان ضرار، أخطأ سفيان، وليس من حديث حصين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٥)، (٤٧٣٦)","vol":"17","page":187},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عرفجة قال: كنا عند عتبة بن فرقد فذكروا شهر رمضان فقال: ما سمعتم؟ سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: \"تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين. وينادي مناديًا يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر\" (١).\nسمعت أبي يقول: كان سفيان يخطئ في هذا الحديث؛ لم يسمعه عُتبة من النبي -ﷺ-، رجل حدث عتبة عن النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: ما أحفظه إلا عن سالم -يعني: حديث زبرا، حديث الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: حفظته أنا -يعني: من الزهري- قال: أخبرنا أبو بكر بن عُبيد اللَّه -يعني: \"إذا أكل أحدكم\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان قال: حفظناه من سعيد \"إذا أمن القارئ\" (٣)، فقال: إنما نحفظه عن سالم -يعني: \"الشؤم في ثلاث\" (٤).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان لم أسمعه، ثم قال: عن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣١٢، والنسائي ٤/ ١٢٩، وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (١٨٦٨).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٨، ومسلم (٢٠٢٠).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٣٨، والبخاري (٦٤٠٢).\n(٤) رواه الإمام أحمد ٢/ ٨، ومسلم (٢٢٢٥).","vol":"17","page":188},{"text":"سالم: لا صيام لمن لم يجمع (١) -يعني: الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كانت [. . .] (٢) سفيان لا يبصر بها، قال: وكنت أجلس مما يليها حتى لا يراني أكتب، قال: وكانت معه عصا، وكان إذا رأى أحدًا يكتب؛ أشار بها إليه فيجيء فيمنعه.\nقال: وما رأيت سفيان أملى علينا إلا حديثًا واحدًا، حديث أبي سعد البقال فإنه أملاه علينا إملاءً.\nقلت: لم؟ قال: لضعف أبي سعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا إبراهيم بن مهدي قال: سمعت حماد بن زيد يقول: رأيت سفيان بن عيينة غلامًا له ذؤابة ومعه ألواح عند عمرو بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ذُكر لسفيان حديث الزهري عن جعفر بن عمرو بن أمية في الوضوء مما مست النار (٣)، قال: ليس هو\n_________\n(١) رواه النسائي ٤/ ١٩٧، والدارقطني ٢/ ١٧٣ من طريق سفيان عن الزهري عن حمزة ابن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه عن حفصة قالت: لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر. ورواه مرفوعًا الإمام أحمد ٦/ ٢٨٧، وأبو داود (٢٤٥٤)، والترمذي (٧٣٠) من طريق عبد اللَّه بن أبي بكر عن الزهري، به.\nقال النسائي في \"السنن الكبرى\" ٢/ ١١٧: الصواب عندنا موقوف ولم يصح رفعه. وخالفه الدارقطني فصحح المرفوع. وانظر: \"الإرواء\" (٩١٤).\n(٢) في هامش \"العلل\": محو بالأصل، ولعلها: (إحدى عيني).\n(٣) رواه الحميدي ٢/ ١٤٥ (٩٢٢) من طريق سفيان عن الزهري، به. ورواه الإمام أحمد ٤/ ١٧٩، والبخاري (٢٠٨)، ومسلم (٣٥٥) من طرق عن ابن شهاب، به.","vol":"17","page":189},{"text":"مما حفظت عن الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان قال: صلى صهيب على عمر؛ لأن عمر أمر صهيبًا أن يصلي بالناس حتى يجتمعوا على رجل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: أصعل: صغير الرأس. أصمع: صغير الأذن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٥)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر سفيان بن عيينة، فقال: أخرجه أبوه إلى مكة وهو صغير، فسمع من الناس، عمرو بن دينار وابن أبي نجيح في الفقه، ليس تضمه إلى أحد -يعني: أقرانه- إلا وجدته مقدمًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٥٨\n\nوقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل، قيل له: سفيان الثوري كان أحفظ أو ابن عيينة؟\nفقال: كان الثوري أحفظ وأقل الناس غلطًا، وأما ابن عيينة فكان حافظًا؛ إلا أنه كان إذا صار في حديث الكوفيين كان له غلط كثير، وقد غلط في حديث الحجازيين في أشياء.\nقيل له: فإن فلانًا يزعم أن سفيان بن عيينة كان أحفظهما، فضحك ثم قال: فلان حسن الرأي في ابن عيينة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٣ - ١٦٤، \"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٧٠\n\nقال الفضل بن محمد: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قرأ سفيان بن عيينة -وأنا شاهد- الزهري عن عبيد اللَّه عن ابن عباس -﵄-؟ ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾؟ قال: كسبه ولده.","vol":"17","page":190},{"text":"قال أحمد بن حنبل: لم يذكر لنا ابن عيينة سماعه فيه ثم بلغني أنه سمعه من عمر بن حبيب.\n\"المستدرك\" للحاكم ٢/ ٥٣٩\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: وكنا عند عبد الرزاق باليمن فجاءنا موت سفيان بن عيينة سنة ثمان وتسعين ومائة.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٦\n\nقال داود بن عمرو: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول: \"وأنعما\". قال: وأهلا -قلت: الإشارة إلى الحديث المعروف \"وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما\".\n\"مناقب الإمام أحمد\" ص ١١٨\n\nقال المروذي: وقال: رحم اللَّه سفيان ما كان أفقهه في القرآن وكان له علم.\n\"بدائع الفوائد\" ٣/ ١٠٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1122>١٠٧٩ - سفيان بن هانئ الجيشاني</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي سالم الجيشاني سفيان بن هانئ.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1123>١٠٨٠ - سفيان بن وكيع</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن سفيان بن وكيع قبل أن يموت بأيام عشرة أو أقل، يكتب عنه؟ فقال: نعم، ما أعلم إلا خيرا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٠)","vol":"17","page":191},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1124>١٠٨١ - سكن بن أبي كريمة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سكن بن أبي كريمة ما أرى به بأسًا، حدثنا عنه وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1125>١٠٨٢ - سكين بن يزيد، أبو قبيصة المجاشعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الوارث قال: حدثني أبو قبيصة سكين بن يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1126>١٠٨٣ - سلام بن أبي مطيع سعد البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سلام بن أبي مطيع من الثقات، حدثنا عنه ابن مهدي، ثم قال أبي: كان أبو عوانة وضع كتابًا فيه معايب أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- وفيه بلايا، فجاء سلام بن أبي مطيع فقال: يا أبا عوانة، أعطني ذاك الكتاب، فأعطاه، فأخذه سلام فأحرقه.\nقال أبي: وكان سلام من أصحاب أيوب، وكان رجلًا صالحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن سلام بن أبي مطيع أنه كان يقول: كيف أرحمه مما به أرحمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي -وأنا أسمع- عن سلام بن مسكين وسلام بن","vol":"17","page":192},{"text":"أبي مطيع، فقال: جميعًا ثقة، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثًا، وكان سلام بن أبي مطيع صاحب سنة، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1127>١٠٨٤ - سلام بن سلم التميمي الطويل</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن سلام الطويل؟ قال: ليس بذاك.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٦)\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سلام الطويل منكر الحديث.\n\"الكامل\" ٤/ ٣٠٦\n\nقال محمد بن موسى بن مشيش: قال أحمد بن حنبل: روى أحاديث منكرة، ولم يرضه.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٩٦، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٧٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1128>١٠٨٥ - سلام بن سليم الحنفي، أبو الأحوص</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: روى أبو الأحوص حديث سماكٍ، عن القاسم -يعني: حديثه عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي -ﷺ-: \"نهيتكم عن ثلاث: عن نبيذ الأوعية، وزيارة القبور، وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاثٍ؟ \".\nقال: كان يخطئ فيه -يعني: أبا الأحوص- يقول: عن أبي بردة، فقالوا له: ابن نيارٍ؟ فقال: نعم، ومرَّ فيه فاحتج به أصحاب الأشربة،","vol":"17","page":193},{"text":"وإنما الحديث حديث ابن بريدة (١).\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٥٩)\n\nقال ابن هانئ: وسُئل عن أبي الأحوص وجرير، فقال: هما متقاربان في الحديث، وهما ثقتان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1129>١٠٨٦ - سلام بن مسكين، أبو روح الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مهدي بن ميمون وسلام بن مسكين وأبو الأشهب وحوشب بن عقيل، كلهم من الثقات، إلا أن مهدي كأنه أحب إليّ، هو في القلب أحلاهم -يعني: مهدي- إلا أن سلامًا كان يرى القدر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٠)، (١١٩٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو روح سلام بن مسكين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي -وأنا أسمع- عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع؟\n_________\n(١) رواه النسائي ٨/ ٣١٩، وابن أبي شيبة ٥/ ٨٤ (٢٣٩٣٠)، والطحاوي ٤/ ٢٢٨، والطبراني ٢٢/ ١٩٨، والبيهقي ٨/ ٢٩٨ من طريق أبي الأحوص، به، بنحوه.\nقال النسائي: حديث منكر؛ غلط فيه أبو الأحوص، لا نعلم أحدًا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب، وسماك ليس بالقوي كان يقبل التلقين.\nورواه أحمد ٥/ ٣٥٦، ومسلم (٩٧٧) من طريق ابن بريدة عن أبيه.","vol":"17","page":194},{"text":"فقال: جميعًا ثقة، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثًا، وكان سلام ابن أبي مطيع صاحب سنة، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الصمد العمي عن سلام بن مسكين قال: قال لي الحسن: يا بني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٦)، (٥٣٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1130>١٠٨٧ - سلام بن مسلم، أبو سلمة البصري</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو سلمة سلام بن مسلم كان ينزل الأبلة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٤٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1131>١٠٨٨ - سلم بن زرير العطاردي، أبو يونس البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي يونس.\nقال أبي: يعني: سلم بن زرير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1132>١٠٨٩ - سلم بن سالم البلخي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سلم بن سالم -يعني: البلخي- ليس بذاك في الحديث. كأنه ضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٤).","vol":"17","page":195},{"text":"قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه قال: رأيت سلم بن سالم أتى أبا معاوية ببغداد يسلم عليه -وكان صديقا له- وكان سلم عبدًا صالحًا، ولم أكتب عنه شيئًا، وكان لا يحفظ الحديث، وكان يخطئ.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٤٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1133>١٠٩٠ - سلم بن عبد اللَّه بن سلم، أبو بكر الهذلي</span>\nقال المروذي: وقال في أبي بكر الهذلي، ضعَّف أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1134>١٠٩١ - سلم بن عبد الرحمن الجرمي، البصري</span>\nقال المروذي: وقال: سلم بن عبد الرحمن، ليس هو أخو حصين، وليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سلم بن عبد الرحمن ما علمت إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1135>١٠٩٢ - سلم بن عبد الرحمن النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ شعبة في حديث سلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة: \"تسموا باسمي\"، وكره الشكال، فقال: عبد اللَّه بن يزيد النخعي.","vol":"17","page":196},{"text":"قال أبي: إنما هو سلم بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن سلم بن عبد الرحمن النخعي، فقال: ثقة، حدث عنه سفيان، سألت أبي فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1136>١٠٩٣ - سلم بن أبي الذيال عجلان</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سلم بن أبي الذيال، حسن الحديث، وهو صاحب رأي ومسائل دقائق، كتبنا عن معتمر عنه كتابًا. سمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: حديثه مقارب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٣)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: ما أعلم أن أحدًا روى عن سلم بن أبي الذيال إلا المعتمر، وسلم ثقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سلم بن أبي الذيال ثقة، صالح الحديث، ما سمعت أحدًا حدث عنه غير معتمر، وكان غزا معه في البحر فسمع منه، زعموا ذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سلم بن أبي الذيال ما أصلح حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: وسألته عن سلم بن أبي الذيال، قال: ما أرى به بأس، حدث عنه معتمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٢)","vol":"17","page":197},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1137>١٠٩٤ - سلم بن قيس البصري، العلوي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: ما علمت إلا خيرًا، ولكن شعبة تكلم فيه.\nقلت: من قصة الهلال؟\nقال لي: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1138>١٠٩٥ - سلمان أبو حازم الأشجعي</span>\nقال صالح: قال أبي: اسم أبي حازم الأشجعي سلمان مولى عزة الأشجعية.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٠)، (١١٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو حازم الذي حدث عنه يزيد بن كيسان، صاحب منصور والأعمش.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٨)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: اسم أبي حازم الأشجعي: سلمان مولى عزة الأشجعية.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٩٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن فرات قال: سمعت أبا حازم قال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٥)، (٥٢٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: أملى عليّ أبي إملاء من كتبه أبو حازم، فقال: أبو حازم الأشجعي اسمه سلمان، مولى عزة كوفي، روى عنه الأعمش","vol":"17","page":198},{"text":"ومنصور وسيار ويزيد بن كيسان وطلحة بن مصرف وبشير أبو إسماعيل. ثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو حازم مولى عزة هو الذي روى عن أبي هريرة، أشجعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1139>١٠٩٦ - سلمان بن ربيعة الباهلي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: كان أول قاض بعث به إلى الكوفة، وذكر سلمان بن ربيعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن عبيد المكتب، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن سلمان قال: أنا من جَيَّ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن إسماعيل بن سميع، عن مسلم البطين، عن أبي وائل قال: اختلفت إلى سلمان بن ربيعة حين قدم أربعين صباحًا لم يأته فيها خصم، قال وكيع: وكان أول قاض بعث به إلى الكوفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٧٩).","vol":"17","page":199},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1140>١٠٩٧ - سلمة بن بخت</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن بخت، فقال: من أهل المدينة، ما أرى بحديثه بأسًا، روى عن عكرمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٢).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سلمة بن بخت، فقال: ليس به بأس.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٩٥٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1141>١٠٩٨ - سلمة بن تمام، أبو عبد اللَّه الشقري</span>\nقال الميموني: سألته عن أبي عبد اللَّه الشقري، قال: ليس بالقوي عندي، هو ضعيف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥٩)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي عبد اللَّه الشقري، فقال: اسمه سلمة بن تمام، ليس هو بقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عبد اللَّه الشقري اسمه سلمة بن تمام، حماد بن زيد روى عنه، إسماعيل بن علية، سمع منه حديثًا واحدًا، وشريك حدث عنه، وليس هو بالقوي في الحديث إلا أن الناس قد رووا عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١٣).","vol":"17","page":200},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1142>١٠٩٩ - سلمة بن الحجاج، أبو بشر</span>\nقال عبد اللَّه: سلمة بن الحجاج أبو بشر، قال: حدثنا عنه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1143>١١٠٠ - سلمة بن دينار، أبو حازم المدني</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو حازم المدني اسمه: سلمة بن دينار.\n\"الأسامي والكنى\" (٧١)\n\nوقال صالح: حدثني أبي، حدثنا حجاج، حدثنا أبو معشر، حدثني أبو حازم سلمة بن دينار.\n\"الأسامي والكنى\" (١١٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو حازم -صاحب سهل بن سعد- سلمة بن دينار المدني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد، قال: نا أبو معشر، قال: حدثني أبو حازم المدني سلمة بن دينار.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٩٧٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني أبو معشر قال: حدثني أبو حازم سلمة بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو ضمرة قال: قال أبو حازم: لا يزال الدين متينًا ما لم تقع هذِه الأهواء في السلاطين، فهم الذين يذبون","vol":"17","page":201},{"text":"الناس، فإذا وقعت فيهم فمن الذي يذبهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سُفيان، عن أبي حازم، عن سهل قال: كان من أثْل الغابة -يعني: منبر النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٤)، (٥٢٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان المخزومي.\nقال أبي: أبو حازم المديني الذي يتكلم في الزهد هو هذا، اسمه سلمة بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٦)، (٥٢٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: سمعت سفيان الثوري قال: رحم اللَّه أبا حازم قال: رضي الناس اليوم بالعلم وتركوا العمل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٥٩)، (٥٢٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: أملى عليَّ أبي من كتبه أبو حازم، فقال: وأبو حازم الذي يتكلم في الزهد، هو المديني الأعرج اسمه سلمة بن دينار، يقال له الأفزر مولى الأسود بن سفيان. ثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)","vol":"17","page":202},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1144>١١٠١ - سلمة بن صالح الأحمر</span>\nقال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: سمعت محمد بن جعفر الوركاني، يقول: كنا عند هشيم، فقال له رجل: حدثنا سلمة الأحمر، عن حماد، عن إبراهيم قال: كان أصحاب النبي -ﷺ- يحرمون في المورد. فقال هشيم: دعونا من حديث الكذابين.\nفتبسم أبو عبد اللَّه، وقال: ليس من هذا شيء.\nوقال: قد رأيت سلمة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي عمران الوركاني قال: مررت بهشيم فقلت: يا أبا معاوية، أصحاب النبي -ﷺ- أحرموا في الموّرَّد. فقال هشيم: هذا حديث الكذابين.\nقال أبي: وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد، عن إبراهيم أن أصحاب النبي -ﷺ- أحرموا في المورد، قال أبي: وسلمة الأحمر ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣٢)، (٣٤٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن صالح الأحمر، قال: ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٦)\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سلمة الأحمر يحدث عن أبي إسحاق أحاديث صحاح، إلا أنه عن حماد مختلط الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٣٢، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٧١ - ٦٧٢","vol":"17","page":203},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1145>١١٠٢ - سلمة بن صهيبة الأرجي، أبو حذيفة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو حذيفة الذي حدث عنه خيثمة عن حذيفة: كان النبي -ﷺ- جالسًا فجاء أعرابي وبين يديه طعام (١)، روى عنه أبو إسحاق فسماه فقال: كنا مع أبي حذيفة سلمة بن صهيبة، كنا معه بسجستان، حديث الصلاة، روى عنه علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة حكيت للنبي -ﷺ- امرأة (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة، قالت: وكان من أصحاب عبد اللَّه، وكان طلحة يحدث عنه -يعني: طلحة بن مصرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1146>١١٠٣ - سلمة بن أبي الطفيل عامر بن واثلة</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن أبي الطفيل، فقال: يروون عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1147>١١٠٤ - سلمة بن عبد اللَّه بن محصن الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سلمة بن عبد اللَّه بن محصن الأنصاري لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٠).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٩٨، ومسلم (٢٠١٧).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٢٨، وأبو داود (٤٨٧٥)، والترمذي (٢٥٠٢).\nقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٩٠١).","vol":"17","page":204},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1148>١١٠٥ - سلمة بن علقمة، أبو بشر التميمي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن علقمة، فقال: بخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1149>١١٠٦ - سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي، أبو يحيى الكوفي</span>\nقال صالح: سألته عن سلمة بن كهيل؟\nفقال أبي: قال الثوري لحماد بن سلمة: رأيت سلمة بن كهيل؟ فقال: رأيت شيخًا كيسًا.\n\"مسائل صالح\" (١٣٤٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: سلمة بن كفيل؟\nقال: ليس فيهم مثل سلمة، زعموا أن سفيان قال لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة رأيت سلمة بن كهيل، أما إنه كان شيخًا كيسًا.\nسمعت أحمد قال: روى شعبة عن سلمة نحوًا من ستين حديثًا، وأما سفيان فأكثر من مائة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: حماد بن سلمة لم يخرج إلى الكوفة، حج فسمع من سلمة بن كهيل، وأما عطاء وغيره فقدموا عليهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سأل سفيان الثوري حماد بن سلمة فقال: يا أبا سلمة، سمعت من سلمة بن كهيل؟ قال: كان شيخًا كيسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٢)، (٨٤٧)","vol":"17","page":205},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل عن سلمة بن كهيل عن أبي يزيد، قال: قد روى عنه آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت، أيهما أحب إليك وأثبت حديثًا؟\nفقال: سلمة بن كهيل أثبت حديثًا من حبيب بن أبي ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: بلغني أن سفيان الثوري قال لحماد ابن سلمة: يا أبا سلمة، كتبت عن سلمة بن كهيل، كان شيخا كيسا؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٣)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ولقي سفيان حماد بن سلمة بالموسم فقال: يا أبا سلمة كتبت عن سلمة بن كهيل شيئًا؟ قال: نعم، قال: شيخ كيس.\nقلت: حماد قال شيخ كيس؟\nقال: لا، ليس هذا من كلام حماد، كان حماد أوقر من ذلك أن يتكلم بمثل هذا، ولكن سفيان قال لحماد: هو شيخ كيس.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٢٧\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: سلمة بن كهيل، متقن الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٧٠، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣١٥\n\nوقال الميموني: قال أحمد: مات سنة إحدى وعشرين في آخرها يومًا.\n\"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣١٧","vol":"17","page":206},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1150>١١٠٧ - سلمة بن المجنون الشيباني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن المحبق (١)، قال: روى عنه شعبة وشريك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1151>١١٠٨ - سلمة بن موسى</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سلمة بن موسى الذي يروي عنه ابن عيينة؟\nقال: ما أرى به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1152>١١٠٩ - سلمة بن نبيط، أبو فراس</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن سلمة بن نبيط، فقال: ثقة، كان وكيع يقول: حدثنا سلمة بن نبيط أبو فراس، وكان ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٨).\n\nقال حرب: قيل: سلمة بن وردان كيف هو؟\nقال: سلمة بن نبيط شيخ ثقة. وكأنه ضعف ابن وردان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت وكيعًا وذكر سلمة بن نبيط، فقال: حدثنا أبو فراس، سلمة بن نبيط، وكان ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٠٤)، (٣٠٧٣)، (٣٤٧٤)\n_________\n(١) كذا في \"العلل\" وقال المحقق: هكذا في الأصل بوضوح وفي هامشه: وفي كتاب ابن خادل: المجنون، وهو الصواب اهـ.","vol":"17","page":207},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سلمة بن نبيط قال: رأيت رجالًا من أصحاب النبي -ﷺ- يخضبون بالورس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سلمة بن نبيط قال: رأيت رجالًا من أصحاب النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني أبو يحيى الحماني، قال: حدثنا سلمة بن نبيط، قال: كان جدي وعمي مع النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٩)، (٥٦٧٢).\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: سلمة بن نبيط ثقة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٠\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سلمة بن نبيط، فقال: كان ثقة، وكان وكيع يفتخر به، يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، وكان ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٧٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1153>١١١٠ - سلمة بن وردان، أبو يعلى الجندعي الليثي</span>\nقال الميموني قلت: سلمة بن وردان، قال لي: الذي يروي عن أنس؟ ما أدري أيش حديثه، له أشياء مناكير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣٢)\n\nقال حرب: قيل: سلمة بن وردان كيف هو؟\nقال: سلمة بن نبيط شيخ ثقة، وكأنه ضعف ابن وردان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١","vol":"17","page":208},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: سلمة بن وردان منكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٣٠)، (٢٠٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن وردان؟\nقال: ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨١)\n\nقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن سلمة بن وردان، فقال: كان سلمة بن نبيط ثقة، وأمسك عن سلمة بن وردان، كأنه لم يعجبه.\n\"الكامل\" ٤/ ٣٥٨، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣٢٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1154>١١١١ - سلمة بن وهرام اليماني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن سلمة بن وهرام، فقال: روى عنه زمعة أحاديث مناكير، أخشى أن يكون حديثه حديثًا ضعيفًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1155>١١١٢ - سليم بن أخضر البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سليم.\nفقيل لأحمد: أزهر ليس مثله؟\nقال: اليوم ليس، قد كان بعد إذ ذاك سليم وأزهر، ولكن بقي أزهر ويقدمون سليمًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٨)","vol":"17","page":209},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: أروى الناس عن ابن عون سليم بن أخضر وأزهر السمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: سئل ابن عون: من أصحابك؟ فقال: سليم سليم، وأزهر أزهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سليم بن أخضر من أهل الأمانة والصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٥٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1156>١١١٣ - سليم بن أسود بن حنظلة</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الشعثاء: سليم بن أسود، وهو أبو أشعث.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧١)، (٣٩٩)\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: بخ، ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٢١١، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣٤١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1157>١١١٤ - سليم بن حيان البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سليم بن حيان، بصري ثقة، وقال: لا بأس به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سليم بن حيان، هو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٦)","vol":"17","page":210},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1158>١١١٥ - سليم بن عامر الكلاعي</span>\nقال صالح: قال أبي: وسليم بن عامر، كنيته أبو يحيى.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1159>١١١٦ - سليم بن عتر بن سلمة المصري</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا حيوة قال: أخبرني الحجاج بن شداد الصنعاني أن أبا صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أخبره أن سليم بن عتر التجيبي كان يقص على الناس وهو قائم.\nقال أبي: كان عندنا فيما قرأ علينا أبو عبد الرحمن من كتابه: سُليمان ابن عتر، فقال من حفظه: سليم بن عتر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1160>١١١٧ - سليم بن عيسى القارئ الحوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رأيت سليم المقريء بالكوفة في مسجد يعلى بن عبيد.\nقلت له: سمعت منه شيئا؟\nقال: لا، كان يقرأ عليه، فرأيت غلامًا بين يديه قد جثا على ركبتيه وهو يقرأ بالتحقيق والهمز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي، قال رأيتُ سُليمًا المُقْري يقريء في مسجد","vol":"17","page":211},{"text":"يعلى بن عُبَيْد بالكوفة وغُلام قد جثا بين يديه يقرأ بالهمز والتحقيق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1161>١١١٨ - سليم بن مسلم الخشاب المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليم بن مسلم، فقال: قد رأيته بمكة، ليس يسوى حديثه شيئًا، ليس بشيء.\nقال أبي: وكان يتهم برأي جهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1162>١١١٩ - سليمان بن أرقم، أبو معاذ البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وذكروا أن الزهري قال: حدثني سليمان بن أرقم، قال: وسليمان لا يسوي شيئًا، لا يروى عنه الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام قال: حدثني شيخ عن الزهري قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"نعم الشيء الهدية بين يدي الحاجة\" (١).\nقال أبي: يقولون إنه سليمان بن أرقم.\nقال أبي: وسليمان لا يسوى حديثه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٦)\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٤/ ٤٥٠ (٢١٩٨٣)، والمروذي في \"البر والصلة\" ص ١٣٧ (٢٧٠). قال الألباني في \"الضعيفة\" (٧٥٤): موضوع.","vol":"17","page":212},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان بن أرقم، أبو معاذ ليس يسوى فلسًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١٢١\n\nقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد بن حنبل: أبو معاذ الذي روى عنه سفيان الثوري، عن الحسن اسمه: سليمان بن أرقم، ليس بشيء.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٠٠، \"المجروحين\" ١/ ٣٢٤، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣٥٣\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: روى سليمان بن أرقم عن الزهري، عن أنس في التلبية، فقال: لا نبالي روى أو لم يرو.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٤، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1163>١١٢٠ - سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي</span>\nقال الميموني: سألته عن ابني بريدة، فقال: سليمان أحلى في القلب، وكأنه أصحهما حديثًا، وعبد اللَّه له أشياء أنَّى ننكرها من حسنها، وهو جائز الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال وكيع: يقولون: إن سليمان كان أصحهما حديثًا -يعني: ابني بريدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أوثق سليمان بن بريدة أو عبد اللَّه؟\nقال: سليمان أوثق وأفضل.\nقال أبي: قال وكيع: يرون أن سليمان أصحهما حديثًا -يعني: ابني بريدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥٣).","vol":"17","page":213},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال وكيع: يقولون: إن سليمان أصحهما حديثًا -يعني: ابن بريدة- قال أبي: عبد اللَّه بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها، وأبو المنيب أيضا يقولون كأنها من قبل هؤلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٢٠).\n\nقال إسماعيل بن أبي الحارث: قال أحمد بن حنبل، عن وكيع: يقولون: إن سليمان بن بريدة، كان أصح حديثًا، وأوثق من عبد اللَّه بن بريدة.\nوقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سليمان بن بريدة أوثق من عبد اللَّه بن بريدة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٥، \"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٠٢، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣٧١.\n\nقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ابنا بُريدة؟\nقال: أمَّا سليمان، فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد اللَّه! ثم سكت. ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان بن بُريدة أحمد منهم لعبد اللَّه. أو ما هذا معناه.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٥١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1164>١١٢١ - سليمان بن بلال القرشي التميمي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: سليمان بن بلال صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان سليمان بن بلال كاتب يحيى ابن سعيد، وهو الأنصاري.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٤)","vol":"17","page":214},{"text":"قال أبو داود: قال أحمد: لما مات سليمان بن بلال أوصى بكتبه إلى ابن أبي حازم، فدفعت إليه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٧)\n\nقال حرب: قال أحمد: سليمان بن بلال صالح الحديث جدًا، وهو أحب إلى من الدراوردي، وقال عبد اللَّه: روى الدراوردي منكرات.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سليمان بن بلال لا بأس به ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٠٣\n\nوقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به.\n\"تهذيب الكمال\" ١١/ ٣٧٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1165>١١٢٢ - سليمان بن الجهم بن أبي الجهم، أبو الجهم</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زُهير، عن مُطرف، عن أبي الجهم وأثنى عليه خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن بُكير قالا: أخبرنا زُهير عن مُطرف، وقال ابن أبي بُكير في حديثه، قال: حدثنا مطرف عن أبي الجهم مولى البراء -وأثنى عليه خيرًا- عن خالد بن وهبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1166>١١٢٣ - سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حماد بن زيد عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث سمع عثمان في صدقة الفطر صاع.","vol":"17","page":215},{"text":"قال أبي: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب بهذا.\nقال أبي: فحدثت به ابن مهدي، فقال: أخطأ، فرجعت على سليمان بعد فرجع فقال: هو عن خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩٣)\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا شعبة قال: سألت أيوب عن لعاب الحمار. فلم ير به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كان أيوب ربما حدث الحديث فيرق فيلتفت فيمتخط، فيقول: ما أشد الزكام. وقال أيوب: لو علمت أن أهلي يحتاجون إلى دستجة بقل ما جلست معكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب وسئل عن أيوب مولى لمن كان؟ فقال: لعنزة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: الحديث اليوم أكثر أو قبل اليوم؟ قال: الكلام اليوم أكثر، والحديث قبل اليوم كان أكثر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد قال: قال رجل لأيوب: كان عكرمة يتهم؟ فسكت، ثم قال: أما أنا فإني لم أكن أتهمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٠)","vol":"17","page":216},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: أمرني أيوب أن أقطع له قميصًا، قال: أجعله يضرب ظهر القدم، واجعل فم كمه شبرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال رجل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن عمرًا روى عن الحسن أنه قال: لا يجلد السكران من النبيذ.\nفقال: كذب، أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ.\nقال عبد اللَّه: أملى علينا أبي هذِه الأحاديث بعد موت سليمان بقليل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كتبنا عن سليمان وابن عيينة حي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كُنا عند سليمان بن حرب فذكرنا المسح على الخفيق فذكرنا أحاديث فجعل سليمان بن حرب يقول: ذا لا يحتمل وذا ما أدري.\nقلنا: أيش عندك؟ قال: خالد، عن أبي عثمان، عن عمر، قال: يمسح حتى يأوي إلى فراشه.","vol":"17","page":217},{"text":"قلنا: خالد لم يسمع من أبي عثمان شيئًا، يقول ذلك بعض الناس، ويروى عن النبي -ﷺ- أنه كان يوقت (١)، ويقول: خالد عن أبي عثمان. كأنه لم يرض منه بذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: أخبرنا حماد ابن زيد، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث أنه سمع عثمان يقول في صدقة الفطر: صاع تمر، أو صاع شعير، أو نصف صاع -يعني: بُرًّ- عن كل صغير وكبير وذكر وأنثى حر أو مملوك.\nفحدثت بهذا الحديث أبي، فقال: أخبرنا سليمان بن حرب عن حماد ابن زيد عن أيوب بهذا الحديث.\nقال أبي: فحدثت به عبد الرحمن بن مهدي، فقال: أخطأ، فرجعت إلى سليمان بَعْدُ، فرجع، وقال: هو عن خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٤)\n\nقال حنبل: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: سمعت بن حرب بالبصرة سنة أربع وتسعين.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٦ - ٤٧\n_________\n(١) يشير إلى ما رواه في \"المسند\" ١/ ٩٦، ورواه مسلم (٢٧٦) عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة عن المسح، فقالت: سل عليًا فإنه أعلم بهذا مني، كان يسافر مع رسول اللَّه -ﷺ-، قال: فسألت عليًا، فقال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يومًا وليلة\".","vol":"17","page":218},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1167>١١٢٤ - سليمان بن الحكم بن عوانة</span>\nقال المروذي: وسألته عن سليمان بن الحكم بن عوانة، فقال: هذا كان ينزل ذاك الجانب، وإنما كان عنده شيء، أو قال: لم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1168>١١٢٥ - سليمان بن حيان، أبو خالد الأحمر</span>\nقال عبد الملك بن عبد الحميد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قدم شعبة هاهنا، فقدم أبو خالد الأحمر -يعني: سمع منه ببغداد.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1169>١١٢٦ - سليمان بن أبي خالد</span>\nقال الميموني: قلت: سليمان بن أبي خالد، يروي عن أبيه؟\nقال: ما أعرفه.\n\"العلل\" برواية المروذي وغيره (٤٤٢).\n\nوقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سليمان بن أبي خالد البزار، الذي روى عنه القعنبي، فقال: لا أعرفه.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٠٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1170>١١٢٧ - سليمان بن داود بن بشر، أبو أيوب الشاذكوني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كلم ابن إسماعيل بن علية أباه في ابن الشاذكوني يحدثه فجعل يسأله عن الرأي آراء الرجال ابن عون عن محمد،","vol":"17","page":219},{"text":"وكان ابن علية يعجبه الحديث الجيد الذي له إسناد، وكان إسماعيل لا يعجبه رأي الرجال فقال إسماعيل لابنه: أليس قلت هذا صاحب حديث؟ كأنه لم يعجبه حيث جعل يسأله عن الرأي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبدة بن سليمان قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن وسعيد بن المسيب، قالا: الكفن من جميع المال.\nوسمعت أبي يقول: حدثت به ابن الشاذكوني -يعني: قبل أن يتغير- فأنكره.\nقال أبي: ورواه غندر عن الحسن وحده، والخفاف عنهما جميعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده سليمان الشاذكوني، قال: ذاك الخائب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان محمد بن يونس الكديمي حسن الحديث، حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني، ويقال: إنه ما دخل دار دميك أكذب من سليمان الشاذكوني.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٧٠، \"بحر الدم\" (٩٤٨)\n\nقال محمد بن عبد اللَّه بن سليمان: ذكرنا لأبي عبد اللَّه ابن الشاذكوني، فقال: قدم علينا هاهنا سنة ثمانين، نزل على هشيم في دهليزه، وكان يلقي على هشيم تلك الأبواب.\nقال أحمد: وكان حافظًا، وكانت هيئته هيئة حسنة، ثم قدم علينا بعد، فإذا هيئته سوى تلك الهيئة، ثياب طوال وهيئة.","vol":"17","page":220},{"text":"قال أحمد: فقلت في نفسي: كم بين تلك الهيئة إلى هذِه؟\nقال عمرو الناقد: قدم سليمان الشاذكوني بغداد، فقال لي أحمد بن حنبل: أذهب بنا إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٤١\n\nقال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وكان عليُّ أحفظنا للطوال.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٤١، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٣، \"بحر الدم\" (١١٦١)\n\nقال القاسم بن نصر المخرمي: وسألته عن سليمان الشاذكوني، فقال: جالس حماد بن زيد، وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع وذكر جماعة فما نفعه اللَّه بواحد منهم.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٤٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1171>١١٢٨ - سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي</span>\nوقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: أبو داود أين هو من أبي عبيدة؟\nفقال: أبو داود أعرف بالحديث وأحفظ، وأبو عبيدة لم يكن صاحب حفظ، إلا أن أبا عبيدة كان كتابه صحيحًا.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: ومات أبو داود سنة أربع ومائتين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو داود الطيالسي حدثنا عن معاذ بن هشام حديث أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: كان","vol":"17","page":221},{"text":"أصحاب النبي -ﷺ- يتجرون في البحر إلى الروم، منهم طلحة بن عبيد اللَّه، وسعيد بن زيد.\nقال أبي: فظننت أنه قد مات، ثم لقيناه بعد ذلك فكتبنا عنه بمكة، وكتبنا عنه باليمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٣)\n\nقال الفضل بن زياد: وسأله -يعني: أحمد بن حنبل- الهيثم بن خارجة، فقال: أبو داود أحب إليك أم أبو عبيدة الحداد؟\nفقال: أبو داود أحفظهما، وكان أبو عبيدة قليل الغلط، كثير الكتاب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٣، \"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٨\n\nقال أحمد بن بندار: سمعت أبا مسعود يقول: قلت لأحمد بن حنبل في خطأ أبي داود؟\nقال: لا يعد لأبي داود خطأ، إنما الخطا إذا قيل له ثم يعرفه، وأما أبو داود قيل له فعرف، ليس هو خطأ.\nقال أبو مسعود: كتبوا إليَّ من أصبهان أن أبا داود أخطأ في تسعمائة -أو قالوا ألف- فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: يحتمل لأبي داود.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٦\n\nقال أحمد بن سعيد الدارمي: سألت أحمد بن حنبل: عمن أكتب حديث شعبة؟\nقال: كنا نقول -وأبو داود حي: يكتب عن أبي داود.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٨\n\nوقال أحمد بن الفرات: سألت أحمد عن أبي داود الطيالسي؟\nفقال: ثقة، صدوق.","vol":"17","page":222},{"text":"قلت: فإنه يخطئ، قال: يحتمل له.\n\"تهذيب الكمال\" ١١/ ٤٠١، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٣٨٤، \"بحر الدم\" (٣٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1172>١١٢٩ - سليمان بن داود الخولاني</span>\nقال عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟\nفقال: أرجو أن يكون صحيحًا.\nقال عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز: وقد حدثنا عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهري بحديث الصدقات، فقال: قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث في \"مسنده\" عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة.\n\"الكامل\" لابن عدي ٤/ ٢٦٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1173>١١٣٠ - سليمان بن داود بن داود، أبو أيوب الهاشمي</span>\nقال ابن خراش: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لو قيل لي: اختر للأمة رجلًا؛ استخلفت سليمان بن داود الهاشمي.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٦٣١، \"تهذيب الكمال\" ١١/ ٤١٢، \"بحر الدم\" (٣٩٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1174>١١٣١ - سليمان بن داود العتكي، أبو الربع الزهراني</span>\nقال عبد اللَّه عن أبيه: ورأيتُ بشر بن عمر -يعني: الزهراني- وكان إنسانًا غلقًا سيِّئ الخلق، فلم يقدر أن أكتب عنه شيئًا.","vol":"17","page":223},{"text":"قال: فقال لنا إنسان: هاهنا إنسان عنده كتاب عن يعقوب القمي، وهو صاحب قرآن؟\nقال: فجئنا فكتبنا عنه، وهو أبو الربيع الزهراني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1175>١١٣٢ - سليمان بن سحيم المدني</span>\nقال عبد الصمد بن محمد العباداني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: دخلت عبادان سنة ست وثمانين في العشر الأواخر من رجب، وكان بها أبو الربيع، وكتبت عنه.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٥٠\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: حدثني سليمان بن سحيم، قال سفيان: لم أحفظ عنه غيره، سمعه من إبراهيم بن عبد اللَّه بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس كشف النبي -ﷺ- الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧)، (١٨٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليمان بن سحيم، قال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1176>١١٣٣ - سليمان بن سليم الحمصي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢١٩، ومسلم (٤٧٩).","vol":"17","page":224},{"text":"سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1177>١١٣٤ - سليمان بن طرخان التيمي</span>\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: ومات التيمي في سنة ثلاث وأربعين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٧١\n\nقال صالح: سألت أبي عن كنية التيمي؟\nفقال: لا أدري، من أهل اليمن.\n\"مسائل صالح\" (٨١٨)\n\nوقال صالح: قال أبي: وسليمان التيمي، ابن طرخان.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أثبت أصحاب أبي عثمان: التيمي، كان يحيى يختاره.\nقال: لم يرو أحد عن أبي عثمان ما روى التيمي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم قال: حدثنا معتمر قال: قال أبي: رأيت على أنس بن مالك برنسًا من خزٍّ أصفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال لي يحيى: سليمان التيمي هو ابن طرخان.\nقال لي أبي أيضًا: هو ابن طرخان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٦٦)","vol":"17","page":225},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد الرؤاسي قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن التيمي قال: ما سمعت بأرض فيها علم إلا أتيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد قال: كان النبي -ﷺ- يأخذني والحسن، فيقول: \"اللهم إني أحبُّهما فأحبَّهما\" (١).\nحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال التيمي: كنت أحدث به فدخلني منه، فقلت: أنا أحدث به من كذا وكذا فوجدته مكتوبًا عندي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٥)، (٤٢٧٦)\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل، من أروى عن أبي عثمان النهدي: التيمي أو عاصم؛ فقال: كان عند معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان مائة، وكتبت أنا عن يحيى بن سعيد منها خمسين.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦\n\nقال محمد بن إسحاق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمى لنا يزيد بن هارون سليمان بن وطرخان التيمي.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٩٨\n\nقال محمد بن علي: سمعت أحمد يقول: كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي إذا ذكره، وكان يقدمه على، يعني: عاصم الأحول.\nقال أحمد: وكان عند يحيى، عن التيمي، عن أنس أربعة عشر حديثًا،\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢١٠، والبخاري (٣٧٣٥).","vol":"17","page":226},{"text":"ولم يكن يذكر إخبارًا -يعني: عن التيمي- حدثنا أنس قال: وأرى أن أصل التيمي قد ضاع.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٩٩\n\nقال محمد بن علي: سمعت أحمد يقول: كان الجريري أعجب إلى أيوب من التيمي، وذلك أن سليمان التيمي كان يخاصم القدرية، وكان الجريري رجلًا سليمًا.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٢١٩\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ثقة، وهو في أبي عثمان أحب إلى من عاصم الأحوال.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٢٥، \"تهذيب الكمال\" ٨/ ١٢\n\nقال الأثرم في \"العلل\": أنه عرض هذا الكلام كله -أحاديث رواها عن قتادة- على أحمد؛ فقال أحمد: هذا اضطراب، هكذا حفظت.\nوقال الأثرم: قال أحمد: لم يسمع قتادة من أبي رافع -قاله تعقيبًا على حديث رواه سليمان عن قتادة عن أبي رافع.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٣٣، ٦٣٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1178>١١٣٥ - سليمان بن عبد الرحمن، أبو الربيع</span>\nقال صالح: قال أبي: سليمان بن عبد الرحمن هو سليمان أبو الربيع.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع.","vol":"17","page":227},{"text":"قال أبي: وهو سليمان بن عبد الرحمن روى عنه شعبة وليث بن سعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1179>١١٣٦ - سليمان بن عبد الملك</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد -يعني: المعقب- قال: حدثنا يوسف -يعني: الماجشون- قال: ولي سليمان بن عبد الملك في سنة ست وتسعين، وولي عمر بن عبد العزيز في صفر سنة تسع وتسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1180>١١٣٧ - سليمان بن عتبة بن ثور السلمي</span>\nقال صالح: قال أبي: سليمان بن عتبة يروي عنه يونس بن ميسرة، لا أعرفه.\n\"مسائل صالح\" (١١٥٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1181>١١٣٨ - سليمان بن عتيق</span>\nقال أبو داود: سمعت ابن حنبل ذكر ابن عتيق، قال: قُرئ على سفيان اسمه سليمان بن عتيق، قال سفيان: رجل من أهل مكة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠٥)\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سليمان بن عتيق سمع من جابر؟\nقال: قد سمع من عبد اللَّه بن الزبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٦)","vol":"17","page":228},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1182>١١٣٩ - سليمان أبو عمر</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ، روى عنه عثام بن علي يقال له: سليمان أبو عمر روى عن سعيد بن جبير، فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1183>١١٤٠ - سليمان بن عمرو بن عبد العتواري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الهيثم صاحب أبي سعيد الخدري سليمان بن عمرو بن عبد العتواري.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1184>١١٤١ - سليمان بن عمرو بن عبد اللَّه، أبو داود النخعي</span>\nقال إسحاق بن منصور: قال أحمد: كان أبو داود النخعي من أكذب الناس.\n\"مسائل الكوسج\" (٣٢٥٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو داود النخعي واسمه: سليمان بن عمرو وكان كذابا سُئل شريك بن عبد اللَّه عنه فقال: ذلك كذاب النخع.\nوقال أبو داود مرة: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، فقال له رجل: أنت سمعته منه، فقال: يا مائق تراني قلته إلا وأعدت له جوابًا، لقيته بالباب والأبواب.\nقال أبي: يزيد بن أبي حبيب كان بمصر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٩) - (٣٥٧١)","vol":"17","page":229},{"text":"قال السعدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبوه -يعني: أبا داود النخعي- فقال: فلان عن إبراهيم، وفلان عن الشعبي، ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول، فقالوا له: يا أبا داود يزيد بن أبي حبيب، أين كنت رأيته؟ فقال: يا حمقى، تراني، قلته فلم أعد له جوابًا، رأيته بالباب والأبواب.\nثم قال أحمد: يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب!\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١٣٥، \"الكامل\" ٤/ ٢١٩\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: أبو داود النخعي؟\nقال: كان يضع الأحاديث الكاذبة، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها، ما سمعت بها من أحد، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب، فقال له رجل: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب؟ فقال له: أتراني أقول: حدثني ولا أكون أعددت له جوابا؟ رأيته بالباب والأبواب.\nقال أحمد: ويزيد بن أبي حبيب أي شيء كان يصنع بالباب والأبواب؟\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٣٢، \"الكامل\" ٤/ ٢٢٠، \"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٩\n\nقال إبراهيم بن يعقوب: قال لي أحمد بن حنبل: أبو داود سليمان بن عمرو النخعي كذاب، قدمت إليه فقال: حدثنا يزيد عن مكحول، وقال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب.\nفقلت له: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب؟ فقال: يا أحمق، لم أقل لك حتى أعددت له جوابًا، لقيته بالباب والأبواب، تراني قلته حتى أعددت له جوابًا.\n\"الكامل\" ٤/ ٢١٩","vol":"17","page":230},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث.\n\"ميزان الاعتدال\" ٢/ ٤٠٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1185>١١٤٢ - سليمان بن أبي سليمان فيروز، أبو إسحاق الشيباني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟\nقال: بخ، ثم قال: الشيباني ومطرف وحصين. هؤلاء ثقات.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٢)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبان بن صالح؟\nقال: ما أرى به بأسًا، حدث عنه الشيباني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٧)\n\nوقال حرب: قال أحمد: الشيباني لم يرو عن النخعي؛ لأنه غاب فقدم وقد مات إبراهيم.\nقلت: يروي عن معاوية عن النبي -ﷺ- في ليلة القدر شيء؟\nقال: أما في كتاب غندر وغيره من أصحاب شعبة فليس هو مرفوع، وبلغنا أن معاذ بن معاذ رفعه (١).\n_________\n(١) رواه أبو داود (١٣٨٦)، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٣/ ٩٣، وابن حبان ٨/ ٤٣٦ (٣٦٨٠) وصححه، والطبراني ٣/ ٣٤٩ (٨١٣)، والبيهقي ٤/ ٣١٣ من طريق عبيد اللَّه بن معاذ عن أبيه، عن شعبة، به.\nورواه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٢٧ (٩٥٣٧)، والبيهقي ٤/ ٣١٣ من طريق قتادة عن مطرف عن معاوية موقوفًا.\nقال الدارقطني في \"العلل\" ٧/ ٦٥ - ٦٦: لا يصح عن شعبة مرفوعًا.\nوقال الحافظ في بلوغ المرام ص ٢٥٩: الراجح وقفه.\nوانظر: \"صحيح أبي داود\" (١٢٥٤).","vol":"17","page":231},{"text":"قلت: نعم قد رفعه معاذ، كتبته عن ابنه من أصل كتابه، فكأنه لم ينكره.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٥\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال سليمان الشيباني: خرجت من الكوفة خرجة وإبراهيم لا يذكر ولم يحدث، قال: ثم قدمت وقد حدث فمات فجالس حمادًا وغيره فحمل عنهم -يعني: عن إبراهيم.\nقال أبي: الشيباني كبير، سمع من ابن أبي أوفى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن أبي إسحاق الشيباني، ابن من هو؟ فقال: سليمان بن خاقان.\nوسألتُ أبي، فقال: سليمان بن أبي سليمان الشيباني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٦٤)، (٣٨٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1186>١١٤٣ - سليمان بن قرم الضبي</span>\nقال محمد بن عوف الطائي: قال أحمد: لا أرى به بأسًا، لكنه كان يفرط في التشيع.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١٣٦ - ١٣٧، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥٣\n\nقال عبد اللَّه: كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، وقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثًا من سفيان وشعبة، هم أصحاب كتب، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥٢ - ٥٣","vol":"17","page":232},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1187>١١٤٤ - سليمان بن قيس اليشكري</span>\nقال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: سليمان اليشكري مات في فتنة ابن الزبير.\nقلت لأحمد: كان من أهل مكة؟\nقال: كان يكون بمكة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال ابن عيينة: شهدت أبا الزبير يقرأ عليه صحيفة.\nفقلت لأحمد: هي هذِه الأحاديث -يعني: صحيفة سليمان، وهو اليشكري- التي في أيدي الناس عنه؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بعضهم يقول: سليمان -يعني: اليشكرى- لم يسمع منه أحد. قال: روى عنه أبو بشر، فلا أدري أسمع منه أم لا؟ وروى عنه عمرو بن دينارٍ حديثًا؛ فإن كان سمع أحد -يعني: من سليمان- فهو.\nقال أحمد: قتل سليمان في فتنة ابن الزبير.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر قال: قلت لأبي سفيان: مالي لا أراك تحدث عن جابر كما يحدث سليمان اليشكري؟ قال: إن سليمان كان يكتب وإني لم أكن أكتب.\nسمعت أبي يقول: حدثنا هشيم بأحاديث في منزل سعيد، ابنه في داره وهذا الحديث فيها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤١).","vol":"17","page":233},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سليمان اليشكري شيخ قديم قتل في فتنة ابن الزبير.\nقيل له: من روى عنه؟\nقال: قتادة وما سمع منه شيء، وأبو بشر روى عنه أحاديث، وما أرى سمع منه شيئًا، ثم قال: قدموا بصحيفة سليمان اليشكري البصرة فحفظها قتادة.\nفقيل له: سمع منه عمرو بن دينار؟\nقال: لعل عمرًا أدركه.\nقال أبي: وقد حدث عنه الجعد أبو عثمان.\nفقلت له سمع منه؟\nقال: يقول الجعد: حدث سليمان، حدث سليمان، فلا أدري -يعني: سمع منه أم لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: قال أبو عوانة: حدثت أن أبا بشر كان في كتاب سليمان بن قيس -يعني: اليشكري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1188>١١٤٥ - سليمان بن كثير، أبو داود العبدي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن سليمان بن كثير، فقال: سمع من الزهري مع سفيان بن حسين، وكان غلاما، يقال له: أبو داود الواسطي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٣)","vol":"17","page":234},{"text":"قال ابن هانئ: وسئل عن ابن أبي ذئب، وسليمان بن كثير، وسفيان بن حسين؟\nقال: سليمان بن كثير ثقة، وهو أصغر منهم، وهو من أهل واسط، وكان يطلب الحديث مع سفيان بن حسين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سليمان بن كثير أبو داود، وهو أخو محمد بن كثير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1189>١١٤٦ - سليمان بن محمد القافلائي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شيخ يحدث عنه عباس بن الفضل يقال له: سليمان أبو محمد، وهو القافلائي، يحدث عن الحسن ومحمد في القراءات.\nقال: ما أراه إلا ضعيف الحديث.\nقال أبي: زعموا أنه كان يجيء إلى حماد بن سلمة، فيقول حماد: حدثنا قيس بن سعد عن عطاء، قال: فيكتبه، ثم يقول: أنا قد سمعته من عطاء.\nقال أبي: وإن قد سمع من عطاء ما أراه إلا ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨١).","vol":"17","page":235},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1190>١١٤٧ - سليمان بن أبي مسلم المكي، الأحول</span>\nقال صالح: قال أبي: سليمان هو سليمان الأحول هو: سليمان بن مسلم، وهو خال ابن أبي نجيح.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧٧)\n\nوقال الميموني: قال أحمد: سليمان بن أبي مسلم الأحول، ثقة، جيد الحديث، وقد روى عنه ابن عيينة؟\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليمان الأحول، فقال: مكي، خال ابن أبي نجيح، وهو ابن أبي مسلم ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثني سليمان بن أبي مسلم الأحول، خال ابن أبي نجيح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت سفيان يقول: حدثنى سليمان ابن أبي مسلم الأحول، خال ابن أبي نجيح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان الأحول هو سليمان بن أبي مسلم، وهو خال ابن أبي نجيح، روى عنه ابن عيينة وابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1191>١١٤٨ - سليمان بن معبد، أبو داود السنجي</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثبت، ثبت.\n\"بحر الدم\" (٤٠١)","vol":"17","page":236},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1192>١١٤٩ - سليمان بن أبي المغيرة العبسي، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان بن أبي المغيرة أبو عبد اللَّه، ثقة، خيار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٤)، (٤٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سليمان بن أبي المغيرة، فقال: شيخ كوفي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان بن أبي المغيرة شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن سليمان العبسي.\nقال أبي: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٩٣)\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: قال أحمد بن حنبل: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا سليمان بن أبي المغيرة، ثقة، خيار.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٧٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1193>١١٥٠ - سليمان بن المغيرة القيسي، أبو سعيد البصري</span>\nقال ابن هانئ: قال أحمد: سليمان بن المغيرة أثبت أخبارًا.\nفقلت: هذا قاض، فجعلت أقلب عليه الأحاديث، فيقول: لا، هو عن فلان، فأقلب عليه حديث أنس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فجعل يحفظها ويرددها.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٠).","vol":"17","page":237},{"text":"قال المروذي: قال أحمد: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد، ثم قال: وسليمان بن المغيرة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي قال: قال رجل لسليمان بن المغيرة: كيف سمعت هذِه الأحاديث الطوال من حميد بن هلال؟ قال: خضت فيها الرداغ، وقال مرة: كنت أخوض فيها الرداغ.\nسمعت أبي يقول: هذِه الأحاديث الطوال، إنما كان سليمان بن المغيرة يحفظها، ولم تكن عنده في كتاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣)، (٣٥٤٧)، (٥٧٦٧)، (٥٧٦٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا سليمان بن بالمغيرة قال: سمعت في مجلس حميد بن هلال إما من حميد بن هلال وإما من أبي ذبيان، كذا قال روح، قال: قال عمران بن حصين: لا تصومن يومًا تراه حتمًا عليك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سليمان بن المغيرة أثبت في حميد من أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سليمان بن المغيرة أثبت في حميد بن هلال من أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: اشترى شعبة لسليمان بن المغيرة حمارًا فكان يركب عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٨).","vol":"17","page":238},{"text":"وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن زياد بن عبد اللَّه العقيلي، عن رجل قال: أقبلت من الشام حتى إذا كنت حيث شاء اللَّه من الطريق إذا الأرض [مسو] (١) الناس، قلت: أين يذهب هؤلاء؟ قال: يذهبون إلى راهب برأس هذا الجبل.\nفقال أبي: حدثنا بهز بن أسد أبو الأسود العمي، قال: حدثنا سليمان قال: أخبرنا حميد، عن زياد بن مطر، عن رجل قد كان لقي كعبًا وسأله، وسمع منه، فقال: أقبلت من الشام، فذكر نحو حديث شيبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٦)\n\nقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن سليمان بن المغيرة؟\nفقال: ثبت، ثبت.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٤٤، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٧٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤١٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1194>١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش</span>\nقال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد.\n\"مسائل صالح\" (٨١٩)، \"الأسامي والكنى\" (١٦٧)، (٣٥٧)\n\nوقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٨)\n_________\n(١) قال المحقق: محو في الأصل لم أتبينه.","vol":"17","page":239},{"text":"وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٨)\n\nقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤١)\n\nوقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٧)\n\nوقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي -ﷺ- كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس.\nقلت: ممن هو -أعني: الوهم؟\nقال: من الأعمش.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٢٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٧٣، ومسلم (٧٦٣/ ١٩١).","vol":"17","page":240},{"text":"قال ابن هانئ: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين، أو الأعمش؟\nقال: أبو حصين أكبر من الأعمش، والأعمش أحب إليّ، الأعمش أعلم بالعلم والقرآن من أبي حصين.\nوأبو حصين، من بني أسد، وكان شيخًا صالحًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٦)\n\nوقال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك، عاصم بن أبي النجود، أو الأعمش؟\nقال: الأعمش أحب إليّ وهو صحيح الحديث، وهو محدث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧٩)\n\nوقال ابن هانئ: سألته عن الأعمش هو حجة في الحديث؟\nقال: نعم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤٧)\n\nقال المروذي: وذُكر له التدليس، فقال: قد دلَّس قوم. وذكر الأعمش.\nوذكر له مجاهد وسعيد بن جبير، أنه يَروي عنهما؟ فقال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١)\n\nقال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه وسئل عن حديث حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة في المسح؛ فقال شعبة: قال لي عاصم: ليس كما قال سليمان الأعمش، إنما حدثناه أبو وائل عن المغيرة.\nقال شعبة: فذكرت ذلك لمنصور فوافق الأعمش، عن حذيفة.\nقيل لأحمد من ذكره عن شعبة؟\nقال: أبو داود.","vol":"17","page":241},{"text":"قال أحمد: والأعمش ومنصور أحفظ لهذا من حماد وعاصم، وقد رواه حماد بن سلمة عنهما جميعًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٢\n\nقال حرب: قال أحمد: الأعمش لم يسمع من شمر.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٤.\n\nقال حرب: قال أحمد: وسمعت وكيعًا يقول: ولد الأعمش في سنة ستين، ومات في سنة مائة وثمان وأربعين، وكان ابن تسعين إلا سنتين.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٩٥\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال الأعمش: ما الفيل تحمله ميتًا بأثقل من بعض الجلساء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن الأعمش قال: كلما ازددنا علمًا ازددنا جهلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال الأعمش: ما زال الحسن (يعي) (١) الحكمة حتى نطق بها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: أتيت الأعمش فقال: جاءني رجل فقال: جالست الزهري، فذكرتك له، فقال: أمعك من حديثه شيء؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩)\n_________\n(١) في \"العلل\" (يعني:)، والمثبت من \"الحلية\" لأبي نعيم ٢/ ١٤٧.","vol":"17","page":242},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قيل للأعمش: يا أبا محمد ما كان أكبر المعرور؟ قال: قد أخذت تلقى البزر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: كان الأعمش يسألني عن حديث عياض، حديث ابن عجلان -يعني: حديث أبي سعيد عن النبي -ﷺ- \"إن الدنيا خضرة حلوة وإن اللَّه مستخلفكم فيها\" (١) - وذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣)، (١٨٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران الكاهلي، وخالد الحذاء بن مهران أبو منازل، ثابت البناني ثابت بن أسلم أبو محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو جعفر السويدي، عن محمد ابن فُضيل قال: كنا نأتي الأعمش، وكان عنده رجل أعمى أحفظ من أبي معاوية، فكنا إذا قمنا يملها علينا، قال ابن فضيل: إلا أنا كنا نعرفها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٧).\n_________\n(١) لم أعثر عليه من طريق ابن عجلان عن عياض بهذا اللفظ، لكن من هذِه الطريق رواه الإمام أحمد ٣/ ٧ بنحوه مطولًا، ومسلم (١٠٥٢) وهذا اللفظ رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٢، ومسلم (٢٧٤٢) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي سلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد، به.","vol":"17","page":243},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي معاوية قال: كنا إذا قمنا من عند الأعمش كنت أمليها عليهم.\nقال أبي: مثل الأحدب ويعلي، وهؤلاء -يعني: الصغار- وزعم جرير الرازي قال: كنا نرقعها عند الأعمش يكتب ذا من ذا وذا من ذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان قال: قلت للأعمش: حديث البندقة ليس من حديثك؟ قال: ما أصنع به، لم يتركوني، قالوا: إن شعبة حدث به عنك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أحاديث الأعمش عن مجاهد عمن هي؟\nقال: قال أبو بكر بن عياش: قال رجل للأعمش: ممن سمعته؟ -في شيء رواه عن مجاهد- قال: مر كزاز -مر بالفارسية: حدثنيه- ليث عن مجاهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبيد قال: سمعت الأعمش يقول: كنت أمر على قيس بن أبي حازم، وأنا اختلف إلى زيد ابن وهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٢)، (٤٦٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن حسن قال: أخبرنا شريك قال: أخبرني أبو جعفر الفراء قال: كان الأعمش يسمع من أبي إسحاق ويجيء فيكتبها في بيتي، قال: وقال لي الأعمش: تعال انظر في كتاب عندي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣٨)، (٢٤٧١)","vol":"17","page":244},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقمًا، أو أمر من العلقم لكثرته ما يردد عليه حديث الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث الأعمش يبين يقول: حدثنا الأعمش حدثنا الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: الرؤيا ثلاثة: الرجل يُهمه الشيء بالنهار، وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا.\nفقال المسيب بن شريك للأعمش: إنما حدثتناه عن أبي ظبيان عن علقمة، عن عبد اللَّه، قال: صدقتم، أنتم أحفظ مني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: حدثني سليمان -وكان سليمان أحب إلى حديثًا من عاصم- يعني: أن أحدنا ليحدث نفسه بالشيء ما يحب أن يتكلم به، قال: \"ذاك صريح الإيمان\" قلت لشعبة: لم يذكر سليمان أبا هريرة؟ قال: لا، وما تبالي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال الأعمش: لولا الحديث لكان على عنقي دن صحناة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٤)","vol":"17","page":245},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن النبي -ﷺ- في الضحك في الصلاة (١)، قال وكيع: قال الأعمش: أرى إبراهيم ذكره، وابن مهدي قال: قال سفيان: لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في الضحك.\nقال أبي: سمعنا أن إبراهيم سمعه من أبي هاشم الرماني (٢).\nقال أبي: ورواه ابن أبي ذئب عن الزهري، عن النبي -ﷺ- مرسلًا (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن إدريس قال: سمعت الأعمش يقر ﴿فَيُسْحِتكُمْ﴾ [طه: ٦١] برفع الياء، فذكرتها لأبان بن تغلب فقال: ما كان الأعمش يقرؤها إلَّا (فَيَسْحِتَكم) ولكن سائله النحويون فردوه عنها، قال: فذكرت ذلك للأعمش، فقال: سمعت يحيى بن وثاب يقرؤها ﴿فَيُسْحِتكُمْ﴾ ﴿برفع الياء ولكن أبان قرأ بعدي على طلحة بن مصرف فاختلطت عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حفص بن غياث قال: سمعته -يعني: الأعمش- يقول: قل ما تحدثوني بشيء إلَّا قد سمعته، ولكن طال العهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤٠)\n_________\n(١) رواه الدارقطني ١/ ١٧١، والبيهقي ١/ ١٤٧.\n(٢) رواه الدارقطني ١/ ١٧١.\n(٣) رواه الدارقطني في \"الرسالة\" (٤٦٩ - ٤٧٥)، والبيهقي ١/ ١٤٧، والعلائي في \"جامع التحصيل\" ص ٤٣.\nقال العلائي ص ٤٥: روى مرسلًا من طريق الحسن البصري وأبي العالية وإبراهيم النخعي والزهري بأسانيد متعددة.","vol":"17","page":246},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عتاب بن زياد قال: حدثني عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- عن أبي المصعب صاحب الشعبي قال: ذكرت للأعمش حديث أبي جناب، عن ابن عباس في الزكاة، فقال: أتدري ما ذكر اللَّه؟ قلت: لا أدري، قال: أمر اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه قال: كنا لا نتوضأ من الموطئ.\nسمعت أبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: مات الأعمش سنة ثمان وأربعين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال يزيد بن زريع: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش وكان واللَّه خربيًا سبئيًا، واللَّه لولا أن شعبة حدث عنه ما رويت عنه حديثًا أبدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٧)\n\nقال عبد اللَّه: قلت له: أيما أثبت أصحاب الأعمش؟\nفقال: سفيان الثوري أحبهم إليّ.\nقلت له: ثم من؟\n_________\n(١) يعني: ومائة.","vol":"17","page":247},{"text":"فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم. يعني: عالمًا بالأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه، والأعمش ساكت، ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرؤنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن نمير قال: أخبرنا الأعمش، عن مسلم بن صبيح، قال الأعمش: أراه عن البراء بن عازب، قال: مات إبراهيم بن رسول اللَّه -ﷺ- وهو ابن ستة عشر شهرًا، فأمر به رسول اللَّه -ﷺ- أن يدفن بالبقيع، وقال -ﷺ-: \"إن له مُرضعًا في الجنة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤١)، (٣٦٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد اللَّه يجعلان للمطلقة ثلاثًا، السكنى والنفقة، قال: وكان عُمر إذا ذكر عنده حديث فاطمة بنت قيس أن رسول اللَّه -ﷺ- أمرها أن تعتد في غير بيت زوجها، قال: ما كنا لنجيز في ديننا شهادة امرأة (٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٨٩، به. ورواه البخاري (١٣٨٢) عن شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء، به.\n(٢) رواه سعيد بن منصور ١/ ٣٢١ (١٣٦١)، وابن أبي شيبة ٤/ ١٤٠ (١٨٦٤٦ - ١٨٦٤٧)، والدارمي ٣/ ١٤٦٣ (٢٣٢٠)، والبيهقي ٧/ ٤٧٥ من طرق عن إبراهيم. قال ابن المديني كما في \"مراسيل ابن أبي حاتم\" (١٩): إبراهيم النخعي لم يلق أحدًا من أصحاب النبي -ﷺ-.","vol":"17","page":248},{"text":"سمعت أبي يقول: قال ابن مهدي: هذا من ضعيف حديث الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن سهيل والأعمش في أبي صالح، فقال: الأعمش أحب إلينا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة النضر بن إسماعيل ابن حازم البجلي قال: حدثنا سليمان الأعمش قال: كنت أدخل المسجد مع إبراهيم فيجلس في حلقة الشرط العرفاء فيقول: يا أعمش هات ما عندك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود قال: قال عبد اللَّه: إذا لقيت عمر فأقرئه السلام فأقرأته، فقال: ﵇ أو وعليه السلام ورحمة اللَّه.\nحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال: حدثني أشعث ابن سليم، عن الأسود بن يزيد قال: قال عبد اللَّه: إذا لقيت عمر فأقرئه السلام.\nسمعت أبي يقول: حدثنا يحيى بن سعيد بالحديثين جميعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٨)، (٣٦٤٩)، (٣٦٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني حسين بن محمد قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سألت الأعمش كم كان يقعد إلى إبراهيم؟ قال: أربعة أو نحو ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٠)","vol":"17","page":249},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: وبلغني عن يحيى بن سعيد قال: كان سُفيان يحكي [عن] الأعمش يقول: حدثنا شقيق حدثنا مُسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعتُ أبا داود قال: حدثنا شعبة قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة قال: سمعت أبا وائل يحدث عن المغيرة ابن شعبة أن رسول اللَّه -ﷺ- أتى سباطة قوم فبال قائمًا (١)، وما هو كما يقول الأعمش، ما حدثنا أبو وائل إلَّا عن المغيرة بن شعبة.\nقال شعبة: وقد كنت سمعت حديث الأعمش (٢) منه فلقيت منصورًا فسألته فحدثنيه عن أبي وائل، عن حذيفة أن رسول اللَّه -ﷺ- أتى سُباطة قوم فبال قائمًا (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: شعبة وسليمان أحب إلينا من عاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: منصور والأعمش أثبت من حماد وعاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش قال: أخبرنا أبو ظبيان ثلاث مرات ومعي إبراهيم قال: رأيت عليًّا أتى الرحبة\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٦ عن عفان بن حماد بن سلمة، به.\nورواه ابن ماجة (٣٠٦)، والترمذي في \"العلل\" ١/ ٩٢ - ٩٣، والطبراني ٢٠/ ٤٠٥ (٩٦٩)، والبيهقي ١/ ١٠١.\nوصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجة\" (٢٤٨).\n(٢) رواه البخاري (٢٢٤)، ومسلم (٢٧٣).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٠٢، والبخاري (٢٢٦).","vol":"17","page":250},{"text":"فبال قائمًا حتى رغا بوله.\nوقال سفيان مرة: سمعت الأعمش، عن أبي ظبيان: رأيت عليًّا بال في الرحبة حتى رغا ثم توضأ، ومسح على نعليه ودخل المسجد فنزع نعليه وصلى. قال: سمعته عن أبي ظبيان ثلاث مرات مع إبراهيم، قال لي إبراهيم: سله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أقدم سماع الأعمش أو مغيرة؟\nقال: الأعمش، سمع المعرور وأقدم من سمع منه المغيرة أبو وائل.\nقلت: سمع مغيرة من خيثمة؟ قال: ينبغي.\nقلت: فيحيى بن وثاب؟ قال: نعم، إلا أن يحيى بن سعيد كان يقول: منصور أقدم سماعًا من الأعمش سمع من ربعي بن حراش -يعني: منصورًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤٩)، (٥١٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش في سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد -يعني: ابن عبد اللَّه بن الحسن- بالمدينة، قال وكيع: وهشام بن عروة عندنا، ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين وخرجنا فيها إلى البصرة، ومات إسماعيل بن أبي خالد قبله بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٥)، (٥٣٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد اللَّه بن نمير: كل شيء حدثتكم أخبرنا به الأعمش -يعني: أحاديث الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٧)","vol":"17","page":251},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي مدرك، عن أبي زرعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وحدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن علي ابن مدرك النخعي وأبي زرعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال عيسى بن يونس عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن علي بن مُدرك النخعي، عن أبي زرعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن أبي مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعلى قال: حدثنا الأعمش، عن أبي مدرك وهو ابن مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد اللَّه: ثلاث حق على اللَّه أن يفعلهن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق قال: كُنْتُ جالسًا مع أبي موسى وعبد اللَّه، فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلًا لم يجد الماء وقد أجنب شهرًا، أما كان يتيمم؟ قال: لا، ولو لم يجد الماء شهرًا، فقال له أبو موسى: كيف تصنعون بهذِه الآية في سورة المائدة: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النساء: ٤٣]؟ فقال عبد اللَّه: لو رخص لهم في","vol":"17","page":252},{"text":"هذا؛ أوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد -فذكرا الحديث- ثم يصلوا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عفان قال: أخبرنا عبد الواحد ابن زياد قال: أخبرنا سليمان الأعمش قال: أخبرنا شقيق قال: كُنْتُ قاعدًا مع عبد اللَّه وأبي موسى الأشعري فذكر مثل حديث أبي معاوية ومعناه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان وأنكره يحيى بن سعيد، فسألت حفص بن غياث، فقال: كان الأعمش يحدثناه عن سلمة بن كهيل، وذكر أبا وائل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بلغني عن ابن إدريس قال: سألت الأعمش عن شيء فلم يُجبني، فقال ابن إدريس: لا أتيته سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش -ولم أسمعه من الأعمش- عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن حذيفة أو عبد اللَّه -شك عبد اللَّه بن أحمد- قال: لكل شيء آفة وآفة هذا الدين بنو فلان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٣)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: الأعمش، ويحيى بن وثاب موالي، وأبو حصين رجل من العرب لولا ذلك لم يصنع بالأعمش ما صنع، وكان قليل الحديث وكان صحيح الحديث.","vol":"17","page":253},{"text":"قيل له: أيهما أصح حديثًا هو أو أبو إسحق؟\nقال: أبو حصين أصح حديثًا؛ لقلة حديثه، وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش؛ لقلة حديثه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٤\n\nقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: الحكم عن إبراهيم أحب إليَّ من الأعمش عن إبراهيم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟\nقال: سفيان وشعبة.\nقلت: فالأعمش أحب إليك أو سفيان عن أبي إسحاق؟\nفقال: سفيان أكثر، وسفيان، وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه، ممن روى عنهم الأعمش.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠٣\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات الأعمش، وابن أبي ليلى، وزكريا ابن أبي زائدة سنة ثمان وأربعين ومائة.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٤٩.\n\nقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه قال: قال يحيى: قال الأعمش: إنما كان بيننا وبين أصحاب محمد -ﷺ- ستر. قال أبو عبد اللَّه: صدق هكذا كان قد رأى أصحاب النبي -ﷺ-.\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: بلغني أن الأعمش ولد مقتل الحسين.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٥","vol":"17","page":254},{"text":"قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: أبو إسحاق والأعمش رجلي أهل الكوفة.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٩\n\nقال علي بن سعيد النسوي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: منصور أثبت أهل الكوفة، ففي حديث الأعمش اضطراب كثير.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٢٣٦\n\nقال حنبل: ذكرت لأبي عبد اللَّه حديث الأعمش عن أنس، فقال: لم يسمع الأعمش من أنس، ولكن رآه، زعموا أن غياثًا حدث الأعمش بهذا عن أنس.\nوقال مهنا: سألت أحمد: لم كرهت مراسيل الأعمش؟\nقال: كان لا يبالي عمن حدث.\nقلت: كان له رجل ضعيف سوى يزيد الرقاشي وإسماعيل بن مسلم؟\nقال: نعم، كان يحدث عن غياث بن إبراهيم، عن أنس أن النبي -ﷺ- كان إذا أراد الحاجة أبعد (١).\nوسألته عن غياث بن إبراهيم، فقال: كان كذوبًا.\n\"تهذيب السنن\" لابن القيم ١/ ٢٣\n\nوقال حرب: وقيل لأحمد: أبو معاوية فوق شعبة -يعني: في الأعمش؟\nقال: أبو معاوية في الكثرة وعلمه بالأعمش، وشعبة صاحب حديث\n_________\n(١) لم أجده بهذا الإسناد، ورواه الإمام أحمد ٣/ ٤٤٣، والنسائي ١/ ١٧، وابن ماجة (٣٣٤)، وابن خزيمة ١/ ٣٠ (٥١)، وصححه، من طرق عن الحارث بن فضيل عن عبد الرحمن بن أبي قراد.\nوصححه الألباني في \"الإرواء\" ١/ ٦٧.","vol":"17","page":255},{"text":"يؤدي الألفاظ والأخبار، وأبو معاوية عن عن.\nوقيل له: وبعد أبي معاوية شعبة أثبت؟\nقال: شعبة أثبت في كل شيء، وقد غلط شعبة في بعض ما روى عن الأعمش.\nوقال: أبو معاوية عنده أحاديث يقلبها عن الأعمش.\nوقال أبو بكر الخلال: أحمد لا يعبأ بمن خالف أبا معاوية في حديث الأعمش إلَّا أن يكون الثوري.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٣٢ - ٥٣٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1195>١١٥٢ - سليمان بن موسى، أبو أيوب الأموي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن برد قال: كانوا يجتمعون على عطاء في المواسم، فكان سليمان بن موسى هو الذي يسأل لهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل -يعني: ابن علية- قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني سليمان بن موسى عن الزهري قال: وكان سليمان بن موسى وكان، فأثنى عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين بن بكير قال: أخبرنا سعيد -يعني: ابن عبد العزيز- قال: كان سليمان بن موسى يعرض على الزهري أو على مكحول وكان الزهري يعرض عليه -يعني: الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤١)","vol":"17","page":256},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1196>١١٥٣ - سليمان بن ميسرة الأحمسي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول -في حديث أبي معاوية عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن سلمان قال: دخل رجل الجنة في ذباب: قال أبو معاوية: قال الأعمش: دباب -يعني: أن سلمان كان في لسانه عجمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1197>١١٥٤ - سليمان بن يسار الهلالي</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: كان سليمان بن يسار مولى لميمونة بنت الحارث خالة ابن عباس.\n\"مسائل صالح\" (٧٢٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: من روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة. .، فذكر منهم: سليمان بن يسار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، قال: قال سليمان بن يسار: لا تقطع الخمس إلَّا في خمسة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٢)، (١٠٧٣)، (١٠٧٧)، (١٠٧٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ابن عُيينة قال: حدثني مالك بن أنس المديني، عن الزهري، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد بن ثابت سئل فقال: لا تحل له إلَّا من الباب الذي حرمت عليه -يعني: في الأمة تكون تحت الحر فيطلقها تطليقة ثم تطليقتين ثم يشريها- والحديث حدثني به","vol":"17","page":257},{"text":"عمرو الناقد قال: حدثنا سفيان.\nقال أبي: إن لم يكن أبو عبد الرحمن سليمان بن يسار، فلا أدري من هو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت ليحي: عطاء بن يسار وسليمان بن يسار أخوان هما؟ قال: نعم.\nقال أبي: هما أخوان.\nقلت ليحيى: سعيد بن يسار هو أخوهم؟ قال: لا.\nسألت أبي فقال: ليس هو أخاهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٢٧)، (٤٠٢٨)، (٤٠٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن سليمان بن يسار سمع عن عائشة؟\nقال: قد سمع منها ودخل عليها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٢)\n\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: سليمان بن يسار لم يدرك عبد اللَّه بن حذافة.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٨١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1198>١١٥٥ - سليمان بن يسير، أبو الصباح النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سليمان بن يسير ليس يسوى شيئًا في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٩)","vol":"17","page":258},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1199>١١٥٦ - سماك بن حرب بن أوس، أبو المغيرة الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير، وذاك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ.\n\"مسائل صالح\" (١٣٠٦).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال شريك: كانوا يلقنون سماك أحاديثه عن عكرمة، يلقنونه: عن ابن عباس، فيقول: عن ابن عباس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠١٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: كنت أسمع سماكًا يقول: حدثني ابنا أم هانئ، فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما، فسألته، وكان يقال له: جعدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩)، (١٨٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة بن أبي موسى: أن رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل، فأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها رسول اللَّه -ﷺ- بينهما (١)،\n_________\n(١) رواه النسائي في \"الكبرى\" ٣/ ٤٨٧ (٥٩٩٧)، والطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" ١٢/ ٢٠٥ (٤٧٥٦)، والبيهقي ١٠/ ٢٥٨ من طرق عن حماد بن سلمة، به.\nورواه الإمام أحمد ٤/ ٤٠٢، وأبو داود (٣٦١٣)، والنسائي ٨/ ٢٤٨، وابن ماجة (٢٣٣٠)، والحاكم ٤/ ٩٥ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وسعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده، به.\nقال النسائى في \"الكبرى\" ٣/ ٤٨٧: إسناده جيد.\nوقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد خالف همام بن يحيى، سعيد بن أبي عروبة في متن هذا الحديث. =","vol":"17","page":259},{"text":"وقال حماد: قال لي سماك بن حرب: أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩)، (٣٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة: أن رجلين ادعيا ناقة، فأقام كل واحد منهما البينة أنها له، فاختصما إلى النبي -ﷺ-، فقضى أنه بينهما نصفين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠)، (٣٦٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- قال: سمعت سماكًا يقول: ذهب بصري فرأيت إبراهيم خليل الرحمن في المنام فمسح يده على عيني، فقال لي: أئت الفرات فاغتمس فيه وافتح عينيك في الماء. ففعلت، فرد اللَّه على بصري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- قال: سمعت سماكًا يقول: رأيت، أو قال: لقيت ثمانين من أصحاب النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣).\n_________\n= وقال البيهقي: والحديث معلوم عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة.\nوقال المنذري في \"المختصر\" ٥/ ٢٣٣: إسناده كلهم ثقات. وضعفه الألباني في \"الإرواء\" (٢٦٥٦).\n(١) رواه عبد الرزاق ٨/ ٢٧٦ (١٥٢٠٢)، وابن أبي شيبة ٤/ ٢٧٥ (٢١١٥٠)، والطحاوي في \"شرح المشكل\" ١٢/ ٢٥٦ (٤٧٥٨)، والبيهقي ١٠/ ٢٥٩ من طريق سماك عن تميم بن طرفة، به.","vol":"17","page":260},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال حجاج: قال شعبة: كانوا يقولون لسماك: عكرمة عن ابن عباس، فيقول: نعم، قال شعبة: وكنت أنا لا أفعل ذلك به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩١).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عطاء بن السائب وسماك، قال: ما أقربهما، وسماك يرفعها عن عكرمة عن ابن عباس، وعطاء عن سعيد عن ابن عباس، ما أقربهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي، قلت: سماك بن حرب سمع من عبد اللَّه بن خباب؟\nقال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٧)، (٤٩١٦).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن بعض مشيخة لم يسمه، قال قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد وعلى ابن أبي نجيح قال: وسمعت شعبة يقول: كان سماك بن حرب رجلًا فصيحًا؛ فكان يزين الحديث بفصاحته ومنطقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٨).\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: سماك بن حرب مضطرب الحديث؟\nقال: نعم.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٢٧٩، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ١١٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٢٤٦، \"بحر الدم\" (٤٠٥).","vol":"17","page":261},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1200>١١٥٧ - سماك بن سلمة الضبي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان رجلًا صالحًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: مغيرة عن سماك بن سلمة، من سماك هذا؟\nقال: روى عنه مغيرة، وأظن جريرًا قد حدث عن شيخ له عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر وعبد الملك الجدي قالا: حدثنا شعبة، عن المغيرة، عن سماك بن سلمة قال: أول من سلم عليه بالإمرة المغيرة بن شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سماك بن سلمة رجل صالح ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1201>١١٥٨ - سماك بن الفضل الخولاني اليماني</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن أبيه، قال وهب: لا يزال في صنعاء حلم ما دام سماك بن الفضل -أراه قال: بها.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٧٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال: قال لي سماك بن الفضل: تعال نعد كل ثقيل بصنعاء يا أبا عروة، قلت: فمن عددتم؟ قال: فذكر رجلًا، وقال سلمة [. . .] (١)، عبد الرزاق مثله، وذكر\n_________\n(١) في هامش \"العلل\": في الأصل بعض المحو.","vol":"17","page":262},{"text":"محمد بن ماجان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1202>١١٥٩ - سماك بن الوليد، أبو زميل الحنفي</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: سماك الحنفي ابن من هو؟\nقال: لا أدري.\nقلت: ابن الوليد؟\nفقال: قد نسبه بعضهم.\nقلت له: عبد ربه بن بارق يقول: ابن الوليد، فقال: نعم، عبد ربه ابن بارق.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٦)\n\nقال حرب: قال أحمد: وسماك الحنفي ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق قال: سمعت عكرمة بن عمار قال: أخبرنا أبو زميل سماك ابن يزيد (١) من بني عبد اللَّه قال: حدثنا ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨١)، (٥١٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1203>١١٦٠ - سمي القرشي المخزومي، أبو عبد اللَّه المدني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سمي أحب إليك أو القعقاع؟\n_________\n(١) هكذا نسبه هنا، ونقله أيضًا الدارقطني قال: وقيل سماك بن يزيد، قال ذاك أحمد بن حنبل، عن عبد الوهاب بن همام \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ١٢٨.","vol":"17","page":263},{"text":"قال: سمي\nقلت لأحمد: سمي، قال: بخ، ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سالم أبي النضر وسمي، فقال: كلاهما ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1204>١١٦١ - سمير بن نهار</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: الجريري عن أبي نضرة عن سمير بن نهار، من سمير بن نهار؟\nقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1205>١١٦٢ - سميع الزيات، أبو صالح الحنفي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو صالح الذي روى عن ابن عباس اسمه سميع.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٩)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عن ابن عباس اسمه سميع [. . .] (١) البصري.\n\"تاريح ابن أبي خيثمة\" (٤٢٤٢)\n_________\n(١) في هامش \"التاريخ\": طمس بمقدار كلمتين.","vol":"17","page":264},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني حماد، عن أبي صالح، عن شريح، عن عمر: الدرهم بالدرهم فضل ما بينهما ربًا.\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي صالح، فقال: ليس هو ذكوان أبو صالح ولا أدري من هو.\nقلت له: تراه سُميع؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1206>١١٦٣ - سنان بن جرير العنسي</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا عبد الملك ابن عبد الرحمن الذماري الأبناوي قال: حدثنا سنان بن جرير العنسي -وكان من خيار المسلمين- قال: سمعت عُمير بن هانئ العنسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1207>١١٦٤ - سنيد بن داود المصيصي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت سنيدًا عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب \"الجامع\" -يعني: لابن جريج- فكان في الكتاب: ابن جريج قال: أُخبرت عن يحيى بن سعيد، وأُخبرت عن الزهري، وأُخبرت عن صفوان بن سليم.\nفجعل سنيد يقول لحجاج: قل يا أبا محمد: ابن جريج عن الزهري،","vol":"17","page":265},{"text":"وابن جريج عن يحيى بن سعيد، وابن جريج عن صفوان بن سليم. فكان يقول له: هكذا.\nولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج، وذمه على ذلك.\nقال أبي: وبعض هذِه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة. كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذه -يعني: قوله: أُخبِرتُ وحُدِثتُ عن فلان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٠)\n\nقال الأثرم: قال أحمد: قد كان سنيد لزم حجاجًا قديمًا، قد رأيت حجاجًا يملي وأرجو ألا يكون حدث إلَّا بالصدق.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٣٢٦، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ١٦٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1208>١١٦٥ - سهل بن أسلم العدوي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سهل بن أسلم، لا بأس به؟\nقال: ما أر به بأسا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1209>١١٦٦ - سهل بن الأسود القراري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث الثوري عن أبي سنان قال: رأيت سهلًا أبا الأسد.\nقال أبي: سهل أبو الأسود القراري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧/ ٢٢)","vol":"17","page":266},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1210>١١٦٧ - سهل بن حماد العنقزي</span>\nقال الأثرم: قال أحمد: لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ١٩٦، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ١٨١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1211>١١٦٨ - سهل بن سليمان الأسود القرشي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كان أصحاب الحديث أروى الناس، عن شعبة ترك الناس حديثه.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ١٠٣، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٥٢\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سهل الأسود كان من أصحاب شعبة، وكان من كبار أصحاب الحديث، وكان من أروى الناس عن شعبة، وترك الناس حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1212>١١٦٩ - سهل بن أبي الصلت السراج</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سهل السراج: مقارب الحديث، إلَّا أن عنده حديثين منكرين عن الحسن: أن عثمان ظلل وهو محرم، وأن عثمان قال: من استأجر أجيرًا: فليعلمه أجره.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩١٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- عن عيسى السراج قال: سأل عطية الحسنَ عن جلود النمور.","vol":"17","page":267},{"text":"سألت أبي عن عيسى السراج، فكأنه لم يعرفه، وقال: حدثنا ابن علية، عن سهل السراج بهذا الحديث -يعنيه- وأنكر أن يكون عن عيسى، قال: إنما هو سهل بن أبي الصلت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٦)، (٣٧٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: رأيت في كتاب أبي بخط يده: قال يزيد بن هارون: كان سهل بن أبي الصلت معتزلي، وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع منه وكنت أعرف ذاك فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠١٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1213>١١٧٠ - سهل بن الطحان، أبو زياد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو عن شعبة قال: رأيت أبو زياد الطحان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو زياد الطحان لا أعلم إلَّا خيرًا.\n\"الكنى\" للدولابي ١/ ٤٠٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1214>١١٧١ - سهل بن عبيد بن عمرو الخارفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو الخارفي في سنة إحدى وتسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٢)، (٢٣٤٣)","vol":"17","page":268},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1215>١١٧٢ - سهل بن يوسف الأنماطي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: سمعت منه سنة تسعين لم أسمع منه بعد شيئًا أراه كان قد مات.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ١٠٢، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٥١\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سهل بن يوسف؟\nقال: كان كذا وكذا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من سهل بن يوسف أملى على من كتابه في سنة ست وثمانين في رجب.\nقال أبي: وهي أول سنة دخلت فيها البصرة، وسمعت منه بعد ذلك أيضًا في السنة الثانية سنة تسعين شيئًا، أراه كان قد مات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سهل بن يوسف، قال: أخبرنا أبو خالد ثور بن يزيد.\nحدثني أبي قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن مطرف بن معقل الشقري.\nقال أبي: وكان ثقة وقلادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1216>١١٧٣ - سهيل بن ذكوان، أبو السندي المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: غيلان بن عبد اللَّه مولى قريش، الذي حدثنا عنه هشيم، روى عنه شعبة، وهو أحب إليَّ من سهيل بن ذكوان،","vol":"17","page":269},{"text":"سهيل روى عنه عباد وهشيم، وقال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب -يعني: سهيلًا.\nقال عباد: قلت له: صف لي عائشة. قال: أدماء.\nقال أبي: وكانت عائشة يقال: شقراء بيضاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1217>١١٧٤ - سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان</span>\nقال أبو داود: قلت: سمي أحب إليك أم سهيل؟ قال: سمي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان يحيى -زعموا- يقول: محمد بن عمرو أحب إلى من سهيل، فقيل لأحمد -وأنا أسمع- أليس سهيل أحب إليك منه؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٥)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: سهيل أحب إليك أو الأعمش في أبي صالح؟ فقال: الأعمش.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٣)\n\nقال المروذي: وذكر سهيل بن أبي صالح، فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠٧)، (٢٩٦)\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: سهيل بن أبي صالح ما أصلح حديثه.\nقال: وكان يحيى يقدم محمد بن عمرو.\nقال أحمد: وليس كما قال.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠","vol":"17","page":270},{"text":"وقال حرب: قال أحمد: والعلاء بن عبد الرحمن عندي فوق سهيل، وفوق محمد بن عمرو.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح، فكأنه قدم العلاء فوق سهيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو بن علقمة أيهما أحب إليك؟\nفقال: ما أقربهما. ثم قال: سهيل، يعني: أحب إلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٠)\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: حكى فلان عن يحيى أن محمد بن عمرو أحب إليه من سهيل.\nقال أبو عبد اللَّه: وليس هو عندي هكذا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦\n\nوقال محمد بن علي: سمعت أحمد بن حنبل -وقيل له: سهيل بن أبي صالح كيف حديثه؟\nفقال: صالح.\nقيل له: إن يحيى القطان يقدم محمد بن عمرو على سهيل؟\nفقال: لم يكن له بسهيل علم، وكان قد جالس محمد بن عمرو.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١٥٦\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد ابن عمرو، فقال قال يحيى بن سعيد: محمد أحبهما إلينا، وما صنع شيئًا","vol":"17","page":271},{"text":"سهيل أثبت عندهم.\n\"الكامل\" ٤/ ٥٢٣، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٢٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤٥٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1218>١١٧٥ - سهيل بن صبره</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ حدثنا عنه محمد بن أبي بكر المقدمي يقال له: سهيل بن صبرة.\nقال أبي: سهيل ثقة، حدثنا عنه عفان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1219>١١٧٦ - سهيل بن أبي حزم مهران البصري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سهيل بن أبي حزم؟\nقال: هذا أخو حزم، ما أرى به بأسا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٥)\n\nقال حرب: قال أحمد: سهيل بن أبي حزم أخو حزم، روى أحاديث منكرات عن ثابت.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1220>١١٧٧ - سوادة بن عاصم، أبو حاجب العنزي</span>\nقال البخاري: كناه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ١٨٤\n\nقال صالح: قال أبي: بلغني أبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٦)","vol":"17","page":272},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: أبو حاجب: يعني الذي روى عنه عاصم -اسمه: سوادة بن عاصم.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ١٠٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1221>١١٧٨ - سوار بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شيخ بصري لا بأس به روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة، لم يرو عنه غير هذا الحديث، يعني: حديثه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، \"علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين\".\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٢٧٢، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٣٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1222>١١٧٩ - سوار بن عبد اللَّه بن سوار القاضي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان سوار يقضي في داره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١).\n\nقال أبو مزاحم الخاقاني، عن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته -يعني: أحمد بن حنبل- عن سوار بن عبد اللَّه، فقال: ما بلغني عنه إلَّا خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢١١، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٣٩، \"بحر الدم\" (٤١٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1223>١١٨٠ - سوار بن عبد اللَّه صاحب البصري، أبو سنان الهذلي</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو عبيدة عن سوار بن عبد اللَّه صاحب البصري.","vol":"17","page":273},{"text":"سألت أبي، فقال: ليس بالقاضي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1224>١١٨١ - سوار بن مصعب الهمداني</span>\nقال المروذي: قال أحمد: ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٠)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: سوار بن مصعب الأعور متروك الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٢٧٢\n\nقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن سوار بن مصعب فأنكر الرواية عنه، وقال: قدم ههنا، ومن يحدث عنه؟\nقلت: سويد، قال: سبحان اللَّه.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٠٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1225>١١٨٢ - سور </span>(١)\nقال ابن هانئ: قلت: روى سفيان عن سور (٢) عن خالد عن عائشة، كان رسول اللَّه -ﷺ-، يصوم شعبان، ويتحرى صيام الاثنين والخميس. من (سور) هذا؟\n_________\n(١) كذا وقع في المطبوع من \"مسائل ابن هانئ\" وفي مصادر التخريج ثور بن يزيد يروي عن خالد بن معدان.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٨٠، والنسائي ٤/ ١٥٣، والترمذي (٧٤٥)، وابن ماجة (١٦٤٩). =","vol":"17","page":274},{"text":"قال: لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1226>١١٨٣ - سويد بن حجير، أبو قزعة</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو قزعة اسمه سويد بن حجير؟\nفقال: نعم، سويد بن حجير.\nقيل: هو أبو قزعة بن سويد؟\nفقال: نعم، هو أبوه، شعبة عن أبي قزعة، يروي عنه أحاديث.\nقال: وأما قزعة بن سويد فما أقل من يروي عنه، هو يشبه المتروك.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٣)\n\nقال حرب: قال أحمد: اسم أبي قزعة سويد بن حجير الباهلي، وكان ثقة صالحا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٤\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا قزعة سويد بن حجير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو قزعة سويد بن حجير ثقة، ثبت الحديث، حدث عنه شعبة وداود بن شابور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٣١)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: من الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٢٣٥، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٤٥\n_________\n= الحديث صححه ابن حبان ٨/ ٤٠٤ (٣٦٤٣)، والألباني في \"صحيح النسائي\" (٢١٨٦).","vol":"17","page":275},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1227>١١٨٤ - سويد بن سعيد بن شهريار</span>\nقال عبد اللَّه: وعرضت عليه أحاديث لسويد عن ضمام، فقال لي: اكتبها كلها، أو قال: تتبعها، فإنه صالح، أو قال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣٥)\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد ذكره، فقال: أرجو أن يكون صدوقًا، أو قال: لا بأس به.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٣٠، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٥١\n\nقال أبو القاسم البغوي: كان أحمد ينتقي عليه لولديه صالح، وعبد اللَّه يختلفان إليه فيسمعان منه.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٣١، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٥٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٤١٢\n\nقال الميموني: سأل رجل أبا عبد اللَّه عن سويد الحدثي، فقال: ما علمت إلَّا خيرًا.\nفقال له: إنسان جاءه بكتاب فضائل، فجعل عليًّا أولها وأخر أبا بكر وعمر، فعجب أبو عبد اللَّه من هذا، وقال: لعله أتى من غيره، قالوا له: وثم تلك الأشياء، قال: فلم تسمعوها أنتم؟ لا تسمعوها، ولم أره يقول فيه إلَّا خيرًا.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٥٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٤١٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1228>١١٨٥ - سويد بن عبد العزيز السلمي</span>\nقال البخاري: أنكر أحمد أحاديث سويد بن عبد العزيز السلمي.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ١٤٩، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٦٠\n\nقال عبد اللَّه سألته عن: سويد بن عبد العزيز؟","vol":"17","page":276},{"text":"قال: متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٦)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وعنده الهيثم بن خارجة فذكر سويد بن عبد العزيز، فقال أبو عبد اللَّه للهيثم: كم كانت روايته عن حصين؟ قال: أربعمائة أو ستمائة.\nقال أبو عبد اللَّه: أرى فيها تخليطًا، فقال: لا، كلها صحاح، فقال أبو عبد اللَّه: أليس فيها \"سترة الإمام، سترة لمن خلفه\" عن الشعبي، عن مسروق؟ وتبسم، كأنه ينكره.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩، \"بحر الدم\" (٤١٨)\n\nوسأل أبو طالب أحمد بن حنبل عن شيء من حديث سويد بن عبد العزيز، وحفص بن ميسرة، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله، لا من أجل سويد الأنباري.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٢٥٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1229>١١٨٦ - سويد بن عمرو الكلبي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا سويد بن عمرو الكلبي وكان حسن الهيئة، وكان عباد بن العوام حسن الهيئة، وكان محمد بن سواء حسن الهيئة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٧).","vol":"17","page":277},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1230>١١٨٧ - سويد بن غفلة، أبو عيسى</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قيل لهشيم: سويد بن غفلة -يعني: كم أتى له؟ قال: ثمان وعشرون ومائة سنة. قيل: من ذكره؟ قال: إسماعيل بن أبي خالد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٨٢١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش؟ قال: مائة واثنتين وعشرين سنة. قيل له: فسويد بن غفلة؟ قال: ثمان وعشرين ومائة. قيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ومن روى عن عمر من أهل الكوفة. .، فذكر منهم: سويد بن غفلة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1231>١١٨٨ - سويد بن نجيح، أبو قطبة</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سويد بن نجيح أبي قطبة، فقال: ما أرى به بأسًا، حدثنا عنه وكيع ومحمد بن عبيد ومروان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1232>١١٨٩ - سيار بن حاتم العنزي</span>\nقال صالح: قال أبي: سيار بن حاتم العنزي، أبو سلمة.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٤)","vol":"17","page":278},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1233>١١٩٠ - سيار بن سلامة الرياحي، أبو المنهال</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد اللَّه بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت سيار بن سلامة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو المنهال، اسمه سيار بن سلامة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1234>١١٩١ - سيار بن أبي سيار وردان، أبو الحكم العنزي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سيار؟ فقال: نسبه هشيم مرة، فقال: سيار بن أبي سيار العنزي، روى عنه شعبة نحوًا من ثلاثين حديثًا.\nقلت لأحمد: هو من الثقات؟\nقال: نعم، وفوق الثقة، كان من الأخيار.\nقلت لأحمد: هو سيار أبو الحكم؟\nقال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حديث بشير أبي إسماعيل عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ- \"من نزلت به فاقة\" (١)، قال أبي: إنما هو سيار أبو حمزة، وليس هو سيار\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤٤٢، وأبو داود (١٦٤٥)، والترمذي (٢٣٢٦)، والبزار في \"البحر الزخار\" ٤/ ٢٨٦ (١٤٥٨)، والحاكم ١/ ٤٥٨.\nوقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" ٥/ ٢٥٧ - ٢٥٨، وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٧٨٧).","vol":"17","page":279},{"text":"أبو الحكم، أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨)، (١٣٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن سيار أبي الحكم، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن سيار أبي الحكم، فقال: هو سيار بن أبي سيار، روى عنه هشيم وشعبة، وهو من خيارهم، وهو سيار. أظنه قال: ابن وردان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سيار أبي الحكم، فقال: ثقة صدوق ثبت في كل المشايخ.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٢٥٤، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٣١٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1235>١١٩٢ - سيار أبو حمزة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حديث بشير أبي إسماعيل عن سيار أبي الحكم، عن طارق، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ-: \"من نزلت به فاقة\" (١)، قال أبي: إنما هو سيار أبو حمزة، وليس هو سيار أبو الحكم، أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء.\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، قال أبي أملاه عليهم باليمن سفيان عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار أبي حمزة، فذكر الحديث بعينه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨)، (١٣٧٣)\n_________\n(١) سبق تخريجه.","vol":"17","page":280},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: وسيار أبو حمزة روى عنه ابن أبجر، والصلت ابن بهرام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1236>١١٩٣ - سيف بن سليمان، أبو سليمان المكي</span>\nقال صالح: قال أبي: سيف بن سليمان ثقة.\n\"مسائل صالح\" (١٢٢٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سيف بن سليمان، اختلفوا؛ قال بعضهم: ابن أبي سليمان، هو ثقة من أهل مكة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن سيف بن سليمان، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سيف اختلقوا فيه ابن سليمان أو ابن أبي سليمان ثقة، زكريا بن إسحاق ثقهّ، شبل ثقة، هؤلاء ما أقر بهم سيف وزكريا وشبل وإبراهيم بن نافع ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلَّا أن يكون شبل لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سيف بن أبي سليمان أبو سليمان. ويقولون: ابن سليمان\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٠)","vol":"17","page":281},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1237>١١٩٤ - سيف بن محمد الثووي</span>\nقال البخاري: ضعفه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ١٧٢، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٩٩\n\nقال عبد اللَّه سمعت أبي يقول: لا يكتب حديث سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ليس سيف بشيء، وكان سيف يضع الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان: حديث جرير: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذابًا، فأظن المحاربي سمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٤)\n\nقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قد حرقت حديث سيف ابن محمد منذ حين.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١٧٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1238>١١٩٥ - سيف بن وهب</span>\nقال عبد اللَّه؟ قال أبي: سيف بن وهب الذي حدث عنه شعبة ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨٢)","vol":"17","page":282},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1239>حرف الشين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1240>١١٩٦ - شاذ بن يحيى الواسطي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شاذ بن يحيى؟\nقال: عرفته، وذكره بخير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1241>١١٩٧ - شبابة بن سوار الفزاري</span>\nقال صالح: وسألته عن شبابة، فقال: كان يذهب إلى الإرجاء، زعموا أنه غيّر نحوًا من خمسين حديثًا.\n\"مسائل صالح\" (٣٤٤)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر شبابة، فقال: روى عن شعيب، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس: أن النبي -ﷺ- جلد في الخمر (١)، وهذا ليس بشيء رواه غير واحد عن شعبة، عن قتادة، عن أنس (٢).\nقلت لأبي عبد اللَّه: وروى عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يَعمر الديلي في الدباء (٣)، فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج (٤).\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الطريق.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٧٣، والبخاري (٦٧٧٣)، ومسلم (١٧٠٦).\n(٣) رواه النسائي ٨/ ٣٠٥، وابن ماجة (٣٤٥٤)، وصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجة\" (٢٧٤٨).\n(٤) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٩، وأبو داود (١٩٤٩)، والترمذي (٢٩٧٥)، والنسائي =","vol":"17","page":283},{"text":"قيل لأبي عبد اللَّه: روى عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه: بايعنا النبي -ﷺ- (١). .، فأنكره، وقال: إنما هذا حديث طارق (٢)، ما سمعت هذا من حديث قتادة، ولا من حديث شعبة.\nقلت لأبي عبد اللَّه: شبابة أي شيء تقول فيه؟\nفقال: شبابة كان يدعو إلى الإرجاء. وحكى عن شبابة قولًا أخبث من هذِه الأقاويل، ما سمعت عن أحد بمثله، قال: قال شبابة: إذا قال فقد عمل، قال: الإيمان قول وعمل، كما تقولون فإذا قال فقد عمل بجارحته، أي: بلسانه حين تكلم به.\nقال أبو عبد اللَّه: هذا قول خبيث، ما سمعت أحدًا يقول، ولا بلغني.\nقلت: كيف كتبت عن شبابة؟\nفقال لي: نعم كتبت عنه قديمًا شيئًا يسيرًا، قبل أن نعلم أنه يقول بهذا.\n_________\n= ٥/ ٢٥٦، وابن ماجة (٣٠١٥) من طرق عن بكير بن عطاء به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ورواه شعبة، عن بكير بن عطاء، ولا نعرفه إلَّا من حديث بكير بن عطاء.\nوصححه ابن خزيمة ٤/ ٢٥٧ (٢٨٢٢)، والحاكم ٢/ ٢٧٨، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. اهـ.\nوصححه الألباني في \"الإرواء\" (١٠٦٤).\n(١) رواه ابن معين في \"تاريخه\" ٣/ ٤٨ (١٩٨) عن شبابة بن سوار به، ومن طريقه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٩٦، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٥٨/ ١٨٩. قال ابن معين: سمعت العباس يقول: لا أعلم بالعراق أروى عن شبابة مني، ولم أسمع منه هذا الحديث. اهـ.\nقلت: ورواه البخاري (٤١٦٢)، ومسلم (١٨٥٩) من طرق عن شعبة به بلفظ: \"لقد رأيت الشجرة، ثم أتيتها بعد فلم أعرفها\".\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٣، والبخاري (٤١٦٤)، ومسلم (١٨٥٩).","vol":"17","page":284},{"text":"قيل له: كنت كلمته في شيء من هذا؟\nقال: لا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١٩٥ - ١٩٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥١٥ - ٥١٦ مختصرًا.\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل وذكر شبابة، فقال: تركته لم أكتب عنه للإرجاء.\nفقيل له: يا أبا عبد اللَّه! وأبو معاوية، فقال: شبابة كان داعية.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٣٤٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥١٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1242>١١٩٨ - شباك الضبي الكوفي الأعمى</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن شباك، قال: شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٩)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شباك ضريرًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: شباك؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1243>١١٩٩ - شبل بن عباد، المكي القارئ</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: إبراهيم بن نافع؟\nقال: ثقة، وشبل ثقة، والجرشي ثقة أصحاب ابن نجيح، ولكن كان رأيهم القدر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٩)","vol":"17","page":285},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال: حدثنا حسن بن محمد بن عبيد اللَّه بن أبي يزيد قال: هذِه قراءة أخذتها من شبل بن عباد، وقرأ شبل بن عباد على محمد بن عبد اللَّه بن محيصن وعلى عبد اللَّه بن كثير الداري المكي، ذكرا أنهما عرضا على درباس مولى ابن عباس، وقرأ درباس على عبد اللَّه بن عباس، وقرأ عبد اللَّه بن عباس على أصحاب النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سيف اختلفوا فيه ابن سليمان أو ابن أبي سليمان ثقة، زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقر بهم سيف، وزكريا، وشبل، وإبراهيم بن نافع ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلَّا أن يكون شبل، لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع شبل من مجاهد شيئًا.\n\"الأباطيل والمناكر\" ٢/ ١٩١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1244>١٢٠٠ - شبيب بن حوشب</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ روى عنه هشيم يقال له: شبيب بن حوشب، قال: سألت القاسم بن محمد ما يحمل المحرم معه من السلاح، فقال: لا أدري من هو، أو لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٨)","vol":"17","page":286},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1245>١٢٠١ - شبيب بن شيبة بن الأهتم، أبو معمر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بدر قال: ذكره شبيب بن شيبة أبو معمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1246>١٢٠٢ - شبيب بن غرقدة السلمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: سمعت منصورًا يحدث عن شبيب قال: فقالوا: إنه حيّ، فذهبت إليه فسألته قال: أخبرني حبان بن الحارث: أتيت عليًّا وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يتسحر. .، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شبيب بن غرقدة، قال: روى عنه منصور، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1247>١٢٠٣ - شبيب بن يزيد الخارجي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: قال أبو سعد: رأيت في أيديهم المصاحف والسيوف في أيديهم وهم يشتدون -يعني: يوم شبيب الخارجي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٧)","vol":"17","page":287},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1248>١٢٠٤ - شجاع </span>(١)\nقال مهنا: قال أحمد: وشجاع الذي روى عنه السري، لا أعرفه.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٤٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1249>١٢٠٥ - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي</span>\nقال المروذي: قلت له: أبو بدر ثقة هو؟\nقال: أرجو أن يكون صدوقًا، قد جالس قومًا صالحين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٠)\n\nوقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا يدر، فقال له: اتق اللَّه يا شيخ، وانظر هذِه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك.\nقال أبو عبد اللَّه: فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبًا ففعل اللَّه بك وفعل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٧)\n\nوقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان أبو بدر لا يقول: حدثنا ولقد أرادوه أن يقول: ثنا خصيف، فأبى، وقال: أليس هو ذا أقول: خصيف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨٤)\n_________\n(١) ويقال: أبو شجاع، ورجح ابن حجر في \"لسان الميزان\" ٧/ ٦٨١ - ٦٨٣ أنه أبو شجاع، سعيد بن يزيد، شيخ الليث بن سعد.","vol":"17","page":288},{"text":"قال عبد اللَّه: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن هيثم بن خارجة، وأبي الأحوص، وخلف وشجاع وهم أحياء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: شجاع بن الوليد أبو بدر، كان يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كنا عند حفص بن غياث النخعي قال: فَذُكر عنده أبو بدر شجاع بن الوليد، فقلت لحفص: حدث عن مغيرة وعطاء ابن السائب. فقال لي حفص: أيش حدّث عن مغيرة؟\nقلت: حدّث عن مغيرة بكذا وكذا، فسكت حفص فما تكلم بشيء، وإلى جانب حفص رجل كان يجالس حفصًا من كندة، فجعل يقع في أبي بدر ويتكلم فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن علي بن عبد الأعلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان محمد بن سلمة الحراني لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حدثنا، وكذا كان أبو بدر شجاع بن الوليد لا يقول: حدثنا، ولا أخبرنا، كان يقول: ذكره سليمان بن مهران، وذكره فلان.\nقال أبي ما أقل ما كان يقول: حدثنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٧)","vol":"17","page":289},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنت أنا ويحيى بن معين فلقينا أبا بدر في الطريق، فدنا إليه يحيى، فقال له: يا شيخ كنت حدثتنا عن خصيف بواحد، ثم قد حدثت بآخر، انظر لا يكون ابنك يجيئك بهذِه الأحاديث.\nقال أبي: فدعا عليه، فقال: اللهم إن كان يبهتني فافعل به، ودعا عليه، قال: ثم لم آته بعد، استحييت منه، وذهب إليه يحيى بعد ذلك.\nقلت لأبي: وأيش الذي حدث به بعد عن خصيف؟\nقال: قال أبو بدر: سأل زائدة خصيف.\nقال أبي: إنما كان يقول لنا: ذكره سليمان بن مهران، ولم يكن يقول: حدثنا.\nفقلت لأبي: فإن أبا خيثمة يروي عنه يقول: أخبرنا عاصم بن كليب.\nقال: أنا تركته حين لم آته، سماعي منه قديم، ثم كان بعد ذلك يقول: حدثنا موسى بن عقبة، وحدثنا فلان، ولم يكن يقول لنا: إلَّا ذكره مغيرة.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١٨٤\n\nوقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: كان أبو بدر شيخًا صالحًا صدوقًا، لقيه ابن معين يومًا فقال له: يا كذاب، فقال له الشيح: إن كنت كذابًا، وإلا فهتك اللَّه سترك.\nقال أبو عبد اللَّه: فأظن دعوة الشيخ أدركته.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٤٩، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٣٨٦، \"بحر الدم\" (٤٣١)","vol":"17","page":290},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1250>١٢٠٦ - شداد بن الأزمع</span>\nقال البخاري: قال أحمد: شداد أخو الحارث بن الأزمع.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٢٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1251>١٢٠٧ - شداد بن أفلح</span>\nقال صالح: أملاه على أبي وقرأته عليه. قال: حدثنا أبو اليمان الحكم ابن نافع قال: حدثنا صفوان بن عمرو، عن حوشب بن سيف المعافري، عن شداد بن أفلح المقرئي أنه حدثه: أنه انصرف هو وجابر بن آزاذ، بعد راهط إلى منزلهما، فقال له جابر: هل لك في عيادة عمرو البكالي؟ فقال: نعم. فانطلقا حتى دخلا عليه، فوجدا الجند قد عادوه وهو قاعد يحدثهم، فذكر ذاكر التنين، فقال لهم عمرو: أو ما تدرون كيف يكون التنين؟ فقالوا: وكيف يكون تنينًا؟ فقال: يكون حية، فيعدو على حية فيأكلها، ثم يأكل الحيات، فلا يزال يأكلهم ويعظم وينتفخ ويزاد في حمته حتَّى يحرق، فيعدو على دواب الأرض فيهلكها، فيسوقه اللَّه حتَّى يأتي نهرًا قد سماه، فيضربه تيار الماء حتَّى يدخله البحر، فيصنع بدواب البحر كما صنع بدواب البر، ويزاد في حمته حتَّى يعج منه دواب البحر إلى اللَّه، فيبعث اللَّه إليه ملكا، فيزمه حتَّى يخرج رأسه من الماء، ثم تدلي إليه السحاب والبروق، فتحمله، فتلقيه إلى يأجوج ومأجوج، جزرًا لهم يجتزرونه، كما تجتزرون الإبل والبقر.\nحدثنا صالح قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان بن عمرو، وعن شريح بن عبيد، عن كعب -مثل ذلك.\n\"مسائل صالح\" (٨٣٥)","vol":"17","page":291},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1252>١٢٠٨ - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: شداد بن سعيد، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا شداد أبو طلحة قال: سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو.\nقال أبي: أبو طلحة شداد شيخ ثقة، روى عنه ابن علية ووكيع.\nقال أبي: ورأيت محمد بن سعيد الأموي أخا يحيى بن سعيد ولم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1253>١٢٠٩ - شداد بن أبي العالية، أبو الفرات</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الفرات الذي روى عنه أبو حيّان التيمي، وسفيان الثوري اسمه: شداد بن أبي العالية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1254>١٢١٠ - شداد بن عبد اللَّه القرشي، أبو عمار الشامي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر شدادا أبا عمار الشامي، فقال؟ روى عنه الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، والنهاس بن قهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥)","vol":"17","page":292},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1255>١٢١١ - شداد بن عمران القيسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بكر بن عيسى الراسبي أبو بشر قال: حدثنا جامع بن مطر الحبطي، قال: حدثنا أبو رؤبة شداد بن عمران القيسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٣) (٣٩٥٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1256>١٢١٢ - شداد بن معقل الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: شداد بن معقل هو أخو عبد اللَّه بن معقل؟\nقال: لا أرى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1257>١٢١٣ - شرحبيل بن مسلم الخولاني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما روى ابن عياش -وهو إسماعيل- عن شيخٍ أوثق من شرحبيل بن مسلم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٩١)\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: من ثقات الشاميين.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٤٣٠، \"بحر الدم\" (٤٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1258>١٢١٤ - شريح بن الحارث الكوفي القاضي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان، عن عطاء -يعني: ابن السائب- قال: جئت إليه وقد قام من مجلسه، قلت: يا أبا أمية أفتني، يعني: شريحًا.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٠)","vol":"17","page":293},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أبي، وأحمد بن حنبل قالا: نا الوليد بن مسلم، قال: نا تميم بن عطية، قال: سمعت مكحولا يقول: اختلفت إلى شريح ستة أشهر لم أسأله عن شيء أكتفي بما أسمعه يقضي به.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤١٩٥)\n\nقال عبد اللَّه سألت أبي قلت: سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي البختري قيل لشريح: إنك قد أحدئت في قضائك؟ قال: إنهم أحدثوا فأحدثنا (١)، قال أبي: لا أدري من هو، وليس هو أبو هاشم الرماني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا رجل سماه أبي، قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: قال رجل لأم داود الوابشية: أكان شريح يخضب لحيته؟ فقالت: كانت أمك تخضب؟ أي أن شريحًا كان كوسجًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: شريح، من ولاه القضاء؟\nقال: يزعمون أهل الكوفة أن عمر ولاه القضاء، روى عن محمد بن سيرين وجالسه، وأبو حصين جالس شريحًا، وابن أبي خالد رأى شريحًا، والحكم روى عنه.\nفقلت له: إن مالك بن أنس يقول: ترى عمر كان يستقضي شريحًا، ويترك عبد اللَّه بن مسعود؟\nفقال أبي: هذا قول أهل المدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٥)\n_________\n(١) قال عبد اللَّه: كان شريح يسأل عن الشهود علانية، فبلغه أنهم يحتالون عليه في ذلك، فسأل عنهم سرًّا، فقالوا: إنك أحدثت في قضائك، فقال: أحدثتم فأحدثنا. \"العلل\" (١٤٠٢).","vol":"17","page":294},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: شريح القاضي بن الحارث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٣٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1259>١٢١٥ - شريح بن سراج الجرمي، أبو بشر</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شريح بن سراج الجرمي، أبو بشر، شيخ ضخم، له شعرة، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1260>١٢١٦ - شريح بن عبيد، أبو الصلت</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان قال: كعب الأحبار أبو إسحاق، شريح بن عبيد، أبو الصلت.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٠)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣٨)، (٣٣٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شريح بن عبيد أبو الصلت، وحوشب ابن سيف أبو روح، وعبد اللَّه بن بسر أبو صفوان، ومحمد بن زياد الألهاني أبو سفيان.\nقال أبي: حدثنا به أبو المغيرة عن صفوان بهذِه الكنى.\nقال أبي: أرطاة بن المنذر: أبو عدي، وضمرة بن حبيب: أبو عتبة، وصفوان بن عمرو: أبو عمرو، وخالد بن معدان: أبو عبد اللَّه، وعمرو بن الأسود العنسي: أبو عياض، يحيى بن أبي كثير: أبو نصر، وحميد بن الهلال: أبو نصر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨)، (١٢٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا","vol":"17","page":295},{"text":"صفوان، عن شريح بن عبيد الحضرمي أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة قال: يا سامع الأشعريين ليبلغ الشاهد منكم الغائب، أني سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: \"حلوة الدنيا مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحكم بن نافع قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد قال: كان عتبة -يعني: ابن عبد السلمي- يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني؛ سبقني إلى النبي -ﷺ- بسنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1261>١٢١٧ - شريح في النعمان الصائدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان، قال أبو إسحاق: وكان رجل صدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٤٢، والطبراني ٣/ ٢٩١ (٣٤٣٨)، والحاكم ٤/ ٣١١، والبيهقي في \"الشعب\" ٧/ ٢٨٧ (١٥٣٣٦) من طرق عن صفوان بن عمرو به. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. اهـ. وقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/ ٢٤٩: رواه الإمام أحمد والطبراني، ورجاله ثقات. اهـ. وقال المناوي في \"فيض القدير\" ٣/ ٣٩٦: قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي. اهـ. وقال في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ١/ (١٠١٦): إسناد صحيح. اهـ.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (١٨١٧).","vol":"17","page":296},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1262>١٢١٨ - شريح بن هانئ</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: شريح بن هانئ صحيح الحديث، فقال: نعم، هو متقدم جدًّا، روى الناس عنه.\n\"سؤالات الأثرم\" (٨)\n\nقال المروذي: سألت أحمد بن حنبل عن شريح بن هانئ، فقال: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٤٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1263>١٢١٩ - شريح بن يزيد الحضرمي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شريح بن يزيد؟\nقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1264>١٢٢٠ - شريك بن حنبل العبسي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي هلال، عن شريك بن شرحبيل، قال أبي: هو شريك بن حنبل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو وكيع عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي.\nقال أبي: وقال الثوري: عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، موقوف كلاهما عن ابن مهدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٦٢)","vol":"17","page":297},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1265>١٢٢١ - شريك بن عبد اللَّه بن أبي شريك النخعي</span>\nقال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم، عن أبي إسحاق لين، سمعوا منه بآخره. وشريك كان أثبت في أبي إسحاق منهم، سمع قديمًا.\n\"مسائل صالح\" (٩١٧)\n\nوقال صالح: قال أبي: شريك بن عبد اللَّه، أبو عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٦٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شريك أكبر من زهير بدهر.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا أعلم أحدًا أروى عن عثمان بن أبي زرعة من شريك.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩١)\n\nوقال أبو دواد: سمعت أحمد قال: زهير وزكريا وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي.\nقال: قلت لأحمد: شريك منهم؟\nقال: شريك سمع قديمًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥/ أ)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو شريك؟\nقال: إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر، ويحفظ من كتابه، إلا لا ركن إلى حديثه، شريك في حديثه اختلاف، يروي عن مغيرة أحاديث عبيدة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥/ هـ)","vol":"17","page":298},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى بن سعيد حدثنا عن شريك بغير شيء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق -يعني: الأزرق- وعباد ابن العوام ويزيد كتبوا عن شريك بواسط من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر.\nقال أحمد: كان شريك رجلًا له عقل، فكان يحدث بعقله.\nقال أحمد: سماع هؤلاء أصح عنه -يعني: سماع أهل واسط.\nسمعت أحمد يقول: كأن حديث أهل واسط عن شريك لا يشبه حديث شريك.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٩)، \"مسائل أبي داود\" (١٩٩٢)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قدم شريك إلى واسط في حفر نهر لهم، فكتبوا عنه، وسمع من شعبة بواسط.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧١)\n\nوقال ابن هانئ: قيل له: شريك؟\nقال: أقدم سماعًا من إسرائيل، وإسرائيل في المشايخ أحب إلى من شريك.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٦)\n\nقال المروذي: وقال: شريك حسن الرواية عن أبي إسحاق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤)\n\nوقال المروذي: قلت: يحيى القطان أيش كان يقول في شريك؟\nقال: كان لا يرضاه، وما ذكر عنه إلا شيئًا على المذاكرة حديثين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٤)","vol":"17","page":299},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شريك عن أبي إسحاق فقال: كان ثبتًا فيه، قال شريك، وقال له إنسان: ما أكثر حديثك عن أبي إسحاق فقال: وددت أني كتبت نفسه، وكان يتلهف عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حسن بن صالح: أثبت إليَّ في الحديث من شريك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته أيما أحب إليك شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، أو زائدة، عن السدي، عن البهي؟\nقال: زائدة، عن السدي، عن البهي أحب إليّ، كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه، وكان شريك لا يبالي كيف حدَّث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك، عن هلال بن حميد، قال وكيع: لو أخذتم في حديث شريك -أي استأنفتم- يعني: أنه كان كثير الرواية عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق الأزرق قال: أخبرنا شريك، عن زياد بن علاقة، عن عمرو بن ميمون، عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه -ﷺ- يقبل وهو صائم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٣)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٢٠ به، ورواه البخاري (١٩٢٧) من طريق الأسود عن عائشة، ومسلم (١١٠٦) من طريق زياد بن علاقة، عن عمرو بن ميمون به.","vol":"17","page":300},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق، عن شريك، عن إسماعيل السدي، عن البهي مولى الزبير، عن عائشة أنها قالت: كان رسول اللَّه -ﷺ- يقبل وهو صائم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وقال أسود بن عامر، عن عمرو بن ميمون، عن عائشة.\nقال أسود: وقال مرة -يعني: شريكًا: عن السدي أو زياد بن علاقة؛ وذلك أن ابنه عبد الرحمن قال له في البيت: إنهم يذكرون عنك عن السدي، فقال: السدي أو زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث شريك، عن مغيرة، عن شباك، أن شريحًا أجاز نكاح وصي وصي. فرده عليه جارنا عامر أبو أبي عبيدة، فقال: يا أبا عبد اللَّه إنما هو سماك.\nقال أبي: وأخطأ شريك فيه، إنما هو سماك.\nفقال شريك: واللَّه ما أراه يدري ما شباك من سماك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وقد كتبت عن يحيى بن سعيد، عن شريك على غير وجه الحديث -يعني: المذاكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قدمت من الكوفة سنة ثلاثين ومائتين، فعرضت عليه\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٢٠، والطبراني في \"الأوسط\" ٨/ ٢٩ (٧٨٦٥) عن محمود عن تميم كلاهما [أحمد - تميم] عن إسحاق الأزرق به.","vol":"17","page":301},{"text":"أحاديث أبي بكر بن أبي شيبة عن شريك، فقال: عند أبي بكر بن أبي شيبة أحاديث حسان غرائب عن شريك، لو كان هاهنا سمعناها منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٤٦)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: مات شريك سنة سبع وسبعين ومائة، ومولده سنة خمس وتسعين.\nوسمعته يقول: شريك أكبر من سفيان بسنتين، ولد شريك سنة خمس وتسعين، وسفيان سنة ست وتسعين.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ١٦٨\n\nوقال الفضل: سئل أبا عبد اللَّه عن شريك وإسرائيل عن أبي إسحاق أيهما أحب إليك؟\nفقال: شريك أحب إليّ؛ لأن شريكا أقدم سماعًا من أبي إسحاق وأما المشايخ فإسرائيل.\nوسئل أبو عوانة أثبت أو شريك؟\nفقال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم، قال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط كان ثبتا.\nقيل: فشريك أو إسرائيل؟\nقال: إسرائيل كان يؤدي على ما سمع، كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، كان يحدث الحديث بالتوهم، قال: وشريك أكبر من سفيان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٨","vol":"17","page":302},{"text":"قال أبو طالب: وقال أحمد: شريك أقدم من إسرائيل وزهير، وذلك أنه أسنهم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦، \"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٨٣\n\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: بلغني أن شريك بن عبد اللَّه النخعي ولد في سنة خمس وتسعين.\n\"مسند ابن الجعد\" ٣٥٠\n\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: مات شريك سنة سبع وسبعين ومائة، وهو ابن اثنين وثمانين سنة.\n\"مسند ابن الجعد\" ٣٥٤، \"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٤٠٣\n\nقال معاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل عن شريك فقال: كان عاقلًا صدوقًا محدثًا عندي، وكان شديدًا على أهل الريب والبدع، قديم السماع من أبي إسحاق، قبل زهير، وقبل إسرائيل.\nفقلت له: إسرائيل أثبت منه؟\nقال: نعم.\nقلت: يحتج به؟\nقال: لا تسلني عن رأي في هذا.\nقلت: إسرائيل يحتج به؟\nقال: أي لعمري يحتج بحديثه.\nقال: وولد شريك سنة خمس وسبعين.\nقلت له: كيف كان مذهبه في علي وعثمان؟\nقال: لا أدري.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ١٩٤","vol":"17","page":303},{"text":"قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: بلغني أن شريكًا ولد سنة خمس وتسعين.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٨٠\n\nوقال حنبل بن إسحاق: سمعت الهيثم بن خارجة يحدث أبا عبد اللَّه قال: سمعت شريكًا ببغداد يقول: لوددت أني كنت كتبت تفسير أبي إسحاق.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٨١\n\nقال أبو عبيد اللَّه معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: قال: شريك بن عبد اللَّه هو صدوق ثقة، إلا أنه إذا خولف فغيره أحب إلينا.\nقال أبو عبيد اللَّه: وسمعت من أحمد شبيهًا بذلك.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٨٣\n\nقال الفضل: وسئل أبو عبد اللَّه عن شريك وإسرائيل، عن أبي إسحاق، أيهما أحب إليك، فقال: شريك أحب إليّ؛ لأن شريكًا أقدم سماعًا من أبي إسحاق، وأما المشايخ فإسرائيل.\nقال: وشريك أكبر من سفيان.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٨٣\n\nقال ابن هانئ: قلت له: أصحاب أبي إسحاق أيهم أحب إليك، إسرائيل عن أبي إسحاق أحب إليك، أو يونس أو أبو الأحوص، أو شريك؟\nقال: أحبهم إليَّ شريك، ويختلفون على إسرائيل في حديث أبي إسحاق، وأبو الأحوص صالح الحديث، ليس هو في حديثه مثل شريك، شريك أحب إلي.\n\"بحر الدم\" (٤٣٦)","vol":"17","page":304},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1266>١٢٢٢ - شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر</span>\nقال الميموني: قال أحمد: شريك بن أبي نمر صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1267>١٢٢٣ - شعبة بن الحجاج، أبو بسطام الواسطي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: روى شعبة عن أبي الأزهر من جهينة وهو صالح بن درهم.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٧٨\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعتُ العباس الجريري يحدث عمن سمع ابن عمر يقول: إذا قلت للرجل ما ليس فيه فهي فرية، فإذا قلت ما فيه فهي غيبة.\nوقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن عباس الجريري قال: سمعت أبا عثمان -يعني: النهدي- يحدث عن أبي هريرة أنهم أصابهم جوع، قال: ونحن سبعة، فأعطانا النبي -ﷺ- سبع تمرات، لكل إنسان تمرة (١).\nقال أبي: لا أعلم شعبة حدث عن عباس الجريري إلا هذين الحديثين.\n\"مسائل صالح\" (٧٨٦)، (٧٨٧)\n\nوقال صالح: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت بكر بن وائل يحدث، عن الزهري، عن عبد اللَّه بن ثعلبة بن الأصعر -أو: ابن أبي صعير- قال: كان عمر بن الخطاب إذا صعد المنبر يكلمنا حتى يخطب.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٩٨، والبخاري (٥٤١١).","vol":"17","page":305},{"text":"قال أبي: ليس في كتاب غندر، عن شعبة عن بكر بن وائل إلا هذا الحديث.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٩)\n\nوقال صالح: قال أبي: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أشعث بن سليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-: \"من أحب أن يجد طعم الإيمان. . \" (١).\nقال أبي: فقلت ليزيد بن هارون: إنما هو يحيى بن أبي سليم أبو بلج.\nقال: سمعته منه ببغداد، وأنا في آخر الناس، ومنه سمعته، أنا أشك فيه، فقال لهم: اجعلوه عن رجل.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٧)\n_________\n(١) رواه البزار كما في \"كشف الأستار\" ١/ ٥٠ (٦٣) من طريق طليق بن محمد، عن يزيد بن هارون به، وقال: ولا نعلم أحدًا رواه عن شعبة، عن أشعث هكذا إلَّا يزيد، ولم يتابع عليه، والصواب عندي: أبي بلج عن عمرو، عن أبي هريرة. وقال الدارقطني في \"العلل\" ٨/ ٣٢٦ - ٣٢٧: وهم فيه يزيد بن هارون، وإنما سمعه من شعبة، عن يحيى بن أبي سليم وهو أبو بلج، عن عمرو بن ميمون، كذلك رواه غندر وأصحاب شعبة عن شعبة عن أبي بلج. أهـ.\nورواه الإمام أحمد ٢/ ٢٩٨، وأبو داود الطيالسي ٤/ ٢٣٥ (٢٦١٧)، وابن الجعد في \"مسنده\" ص ٢٥٧ (١٧٠٨)، وإسحاق بن رهوايه ١/ ٣٦٠ (٣٦٦) من طريق شعبة، عن يحيى بن أبي سليم، عن عمرو بن ميمون به.\nوالحديث صححه الحاكم ١/ ٣ - ٤، وقال: لا يحفظ له علة، وتعقبه الذهبي في \"التلخيص\" وقال: لا يحتج به -أي: أبو بلج- وقد وثق، وقال البخاري: فيه نظر. وقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١/ ٩٠: رواه الإمام أحمد والبزار ورجاله ثقات. أهـ. وقال العراقي كما في \"فيض القدير\" ٦/ ١٩٥: حديث أحمد صحيح وهو من غير طريق الحاكم. أهـ، وقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ٢/ ٧٥٢: رجاله ثقات. وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٣٠٠).","vol":"17","page":306},{"text":"قال صالح: قال أبي: سمع شعبة من يزيد بن البراء بن عازب حديثًا واحدًا.\n\"مسائل صالح\" (٨٩١).\n\nوقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة: كم سمعت من أبي معشر؟ قال: أربعة بُتر.\n\"مسائل صالح\" (٩٠٤)\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: سمعت يزيد قال: شعبة مولى الأزد عتاقة، قال يزيد: أبو عقيل الذي روى عنه شعبة اسمه هاشم بن بلال.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٥)، (٢٤٦)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر قول شعبة: ما أخاف أن يُدْخلني النّار غيرُه -يعني: الحديث.\nفقال: نعلم أنه كان صافي العمل. أو نحو هذا.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥١)\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد قال: كان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل طاوس، وأبوه مسلم بن يناق بقي حتى سمع منه شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما رأيت قومًا سود الرءوس في هذا الشأن مثل أهل البصرة -يعني: الحديث والألفاظ- كأنهم تعلموه من شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٠)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: إن شعبة قال: قدمت المدينة قبل موت نافع، ولمالك حلقة فأنكره، ابن واحد وعشرين -أي: شيء [. . .] (١).\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٩).\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\": سقط بمقدار كلمة.","vol":"17","page":307},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن عيينة: شهدت أبا الزبير يُقرأ عليه صحيفة.\nوقال: سمعت أحمد، قيل له: شعبة ترك أبا الزبير لهذا؟\nقال: لا، كانت معه قصة أخرى.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال يعلى بن عطاء لشعبة: لا تأخذ عني، عن أبي، وقد أدرك فلانًا وفلانًا.\nفقيل لأحمد: فحدث عن أبيه غيره من أصحابه؟\nقال: لا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن آدم كان مكينًا عند شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٧)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: بحير بن سعد؟\nقال: ثقة، وزعموا أن شعبة قال لبقية: اكتب إلى أحاديث بحير.\nقال أحمد: كان يعجبه الإسناد.\nقال أحمد: أي أسانيد منها.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمع مسكين من شعبة ببغداد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدريس، هو عبد اللَّه بن إدريس الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٢)","vol":"17","page":308},{"text":"وقال أبو داود: قلت لأحمد: سيار، فقال: نسبه هشيم مرة، فقال: سيار بن أبي سيار العنزي، روى عنه شعبة نحوًا من ثلاثين حديثًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى شعبة عن سلمة نحوًا من ستين حديثًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عثمان الثقفي ثقة الحديث، سمع منه شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩١)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال وكيع: كان شعبة رفعه إلى علي -يعني: حديث سهمان الخيل. فقيل له: إن سفيان يوقفه على هانئ ابن هانئ، فقال: سفيان أحفظ مني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٢)\n\nوقال أبو داود: قال أحمد: الأربعة، زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة أراهم متقنين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٤/ أ)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: عمرو بن هرم؟\nقال: ثقة، سمع منه شعبة حديثًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤٧)\n\nوقال أبو داود: قال أحمد: وقد روى شعبة عن معاوية بن قرة، عن شهر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٦)\n\nوقال أبو داود: سئل أحمد، من الذي قال: تجوزت عن أربعة أحاديث لقتادة؟","vol":"17","page":309},{"text":"قال: شعبة، أحدها أقيموا صفوفكم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أخاف أن شعبة لم يكن يقوم على الألفاظ هو ذا يختلف عليه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤٨)\n\nوقال أبو داود: ذكرت لأحمد حديث قيس بن الربيع، عن شعبة، عن خالدٍ الحذاء، عن عبد اللَّه بن شقيق، عن عائشة: أن النبي -ﷺ- كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الظهر (١)، فقال أحمد: يرويه غير واحدٍ ليس يذكرون هذا فيه -يعني: يروون حديث خالدٍ، عن عبد اللَّه بن شقيقٍ: سألت عائشة عن تطوع رسول اللَّه -ﷺ- (٢)، أي: فليس هذا فيه (٣).\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٧٦)\n_________\n(١) رواه ابن ماجه (١١٥٨)، وتمام الرازي في \"الفوائد\" ١/ ٣٣ (٥٩)، قال ابن ماجه: لم يحدث به إلَّا قيس عن شعبة. اهـ.\nورواه الترمذي (٤٢٦)، ومن طريقه البغوي في \"شرح السنة\" ٣/ ٤٦٦ من طريق عبد اللَّه بن المبارك، عن خالد الحذاء به بلفظ \"كان إذا لم يصل أربعًا قبل الظهر صلاهن بعدها\" قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وإنما نعرفه من حديث ابن المبارك من هذا الوجه، ورواه قيس بن الربيع عن شعبة، عن خالد الحذاء نحو هذا، ولا نعلم أحد رواه عن شعبة غير قيس بن الربيع. اهـ.\nوقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ٢/ ٤٩٦: إسناده حسن. اهـ. وضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٤٢٠٨).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٠، ومسلم (٧٣٠/ ١٠٥).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٦، وأبو داود (١٢٩٥)، والترمذي (٥٩٧)، والنسائي ٣/ ٢٢٧، وابن ماجه (١٣٢٢) من طرق عن شعبة به.\nقال الترمذي: اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر، فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم. اهـ. قال النسائي في \"المجتبى\" ٣/ ٢٢٧: هذا خطأ عندي، واللَّه تعالى =","vol":"17","page":310},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول في حديث يعلى بن عطاء -يعني: عن علي البارقي، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- قال: \"صلاة الليل والنهار مثنى مثنى\" -قال: كان شعبة يفرقه.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٤٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال يحيى: قلتُ لشعبة: سمعت من أبي معشر شيئًا؟ قال: أربعة بتر.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٣)\n_________\n= أعلم. اهـ. وقال في \"السنن الكبرى\" ١/ ١٧٩ (٤٧٢): هذا إسناد جيد، ولكن أصحاب ابن عمر خالفوا عليًا الأزدي، خالفه سالم، ونافع وطاوس. اهـ. والحديث صححه البخاري كما في سنن البيهقي ٢/ ٤٨٧.\nوضعفه ابن تيمية في \"الفتاوى\" ٢١/ ٢٨٩، ٢٣/ ١٦٩، وقد فصل وبين أسباب تضعيف الحديث، فانظره. قال العراقي في \"تقريب الأسانيد\" ١/ ٤٦: إسناد صحيح. اهـ. وقد علل الحافظ في \"الفتح\" ٤/ ٤٧٩ زيادة قوله \"بالنهار\" بأن أكثر أئمة الحديث أعلُّوها، وأن أكثر الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروا هذا الزيادة، وذكر عن نافع أن ابن عمر كان يتطوع بالنهار أربعًا لا يفصل بينهن، وقال: ولو كان حديث الأزدي صحيحًا لما خالفه ابن عمر، يعني: مع شدة اتباعه. ثم ذكر عن ابن وهب -وصحح إسناده- عن ابن عمر قال: صلاة الليل مثنى والنهار مثنى. وقال: فلعل الأزدي اختلط عليه الموقوف بالمرفوع، فلا تكون هذا الزيادة صحيحة على طريقة من يشترط في الصحيح ألا يكون شاذًا. اهـ بتصرف.\nقلت: أثر ابن وهب رواه ابن عبد البر في \"التمهيد\" ٣/ ٢٤٧. وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١١٧٢). وروى البخاري (٤٧٢)، ومسلم (٧٤٩) من طريق نافع، عن ابن عمر بلفظ: أن رجلًا سأل رسول اللَّه -ﷺ- عن صلاة الليل، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: \"صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح، صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى\".","vol":"17","page":311},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: اختلف شعبة وسعيد وهشام في حديث أنس: كان أصحاب النبي -ﷺ- تخفق رءوسهم، ثم يصلون ولا يتوضئون (١)، في اللفظ، وكلهم ثقات.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠١٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد اللَّه بن أبي موسى، عن عائشة: لأن أصوم يومًا من شعبان أحب إلى من أن أفطر يومًا من رمضان (٢)، فقال: أخطأ فيه شعبة؛ إنما هو عبد اللَّه بن أبي قيس: روى عنه: معاوية بن صالح، ومحمد بن زياد الألهاني.\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد الذي روى عنه شعبة، عن سلمة -أعني ابن كهيل؟\nقال: اختلفوا على شعبة قال بعضهم: الوليد، وقال بعضهم: بكار، وقال بعضهم: ولاد، شاب من أهل الكوفة.\nقال أحمد: كان شعبة يضطرب فيه -يعني: في اسم الوليد هذا.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢٥)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان هو وعبد الرزاق ومعاذ إخوانًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٧٧، ومسلم (٣٦٧).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٢٥، والبيهقي ٤/ ٣٥٥.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٣/ ١٤٨: رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح. اهـ.","vol":"17","page":312},{"text":"قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعبة أكبر من سفيان الثوري، بعشر سنين.\nوقال أبو عبد اللَّه: كتب شعبة عن ثلاثين شيخًا بالكوفة، لم يكتب عنهم الثوري.\nوقال أبو عبد اللَّه: سمعت غندر -محمد بن جعفر- يقول: لزمت شعبة عشرين سنة، وقال لي غندر: تطاولت يومًا، وشعبة يحدث بحديث، فقال لي: أي ويحك، قد سمعته.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٩٦)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: مات شعبة، سنة ستين ومائة، ومات ابن المبارك، سنة اثنتين وثمانين ومائة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١١٥)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته يقول: قدم شعبة إلى بغداد، في دين كان على أخيه، فبلغ ذلك سفيان الثوري، فقال الثوري: هذا شعبة قد قدم بغداد، كأنه يعيبه بذلك، قال: فبلغ شعبة قول سفيان، فقال: ليس على أخيه دين.\nقال أبو عبد اللَّه: فوصل شعبة بدراهم كثيرة، فأبى أن يقبلها.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١١٧)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان سفيان يقول: كان شعبة يأتيني، فيسألني عن شيء من المناسك.\nقال أبو عبد اللَّه: كان شعبة من أوثق الناس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٨٧)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته يقول: لمن نقل شعبة وحدثه مكتوبًا عندي؛","vol":"17","page":313},{"text":"لأنه كان يحفظ الحديث من في الرجل.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٩)\n\nوقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: شعبة يقول: نُبيط بن شريط؟\nقال: كان في لسانه لثغة، إذا أراد أن يقول: شريط، قال: شييط.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٥)\n\nوقال ابن هانئ: وسئل عن حديثٍ حدَّث به أبو عوانة، عن خالد ابن علقمة، فقال: كان شعبة حدث به عن خالد بن عرفطة، فلما أخبر أبو عوانة تابع شعبة، فقال: خالد بن عرفطة، وقال: لعل شعبة أحفظ له مني، فلما قيل له: إن شعبة أخطأ فيه، رجع إلى قوله الأول، فقال: خالد بن علقمة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٣)\n\nوقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما أكثر ما يخطئ شعبة في أسامي الرجال.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٤)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته وذكر خطأ شعبة في الأسماء فقال: جعل سلم بن عبد الرحمن، عبد اللَّه بن يزيد.\nقيل له: في حديث الشكال (١)؟\nقال: نعم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٦)\n\nقال المروذي: قلت: من أصحاب أبي إسحاق المتثبتون؟\nقال: شعبة وسفيان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٥٧، ومسلم (١٨٧٥).","vol":"17","page":314},{"text":"وقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أصحاب قتادة، سعيد وهشام وشعبة، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء. وكان سعيد يكتب كل شيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥)\n\nوقال: قال أبو عبد اللَّه: كان شعبة يتشدد في التدليس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦)\n\nوقال المروذي: وسئل عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمر بن أبي حسين، قال: ليس هو عمر، كان شعبة يقلب أسامي الرجال.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٠)\n\nقال المروذي: قال أحمد: تدري من الحجة؟ شعبة وسفيان حجة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥)\n\nوقال المروذي: قيل له: فزائدة وزهير؟\nقال: هؤلاء وسفيان وشعبة وزائدة وزهير هؤلاء الثقات.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٤)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد، عن شعبة قال: قال لي أيوب السختياني: أنت تحب الإسناد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٨٣٤)\n\nقال حرب: قال أحمد: روح، عن شعبة، عن ابن أبي بكر، عن أبيه كان ينفر يوم الثاني. وقال عبد الرحمن، عن شعبة قال: سمعت أبا بكر.\nقال أبو عبد اللَّه: هذا خطأ؛ لأن شعبة لم يلق أبا بكر، ولم يرو شعبة عن مشايخ المدينة، إلا عن المقبري لقيه بعدما كبر.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٠","vol":"17","page":315},{"text":"وقال حرب: قال أحمد: أصحاب قتادة، شعبة وسعيد وهشام، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، كان سعيد يكتب كل شيء.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧\n\nوقال حرب: قال أحمد: لم يرو شعبة عن محمد بن عمرو إلا حديثًا واحدًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أشعث بن سليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- قال: \"من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا للَّه\" (١).\nقال أبي: فقلت ليزيد: أي شيء اسم أبي بلج؟ قال: يحيى بن أبي سليم، قال يزيد: لقد سمعته. فرجع يزيد عنه، وقال: اكتبوه عن رجل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣)، (١٢٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا شعبة عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- قال: \"من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا للَّه\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤)\n_________\n(١) رواه البزار كما في \"كشف الأستار\" ١/ ٥٠ (٦٣) من طريق طليق بن محمد، عن يزيد بن هارون به، وقال: بنحوه. اهـ، وقد سبق تخريجه.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٩٨ عن محمد بن جعفر، وأبو داود الطيالسي ٤/ ٢٣٥ (٢٦١٧)، وابن الجعد في \"مسنده\" ص ٢٥٧ (١٧٠٨)، وإسحاق بن رهوايه ١/ ٣٦٠ (٣٦٦) عن عبيد بن سعيد الأموي. أربعتهم (محمد بن جعفر - وأبو داود - وعلي بن الجعد - وعبيد بن سعيد) عن شعبة، عن يحيى بن أبي سليم أبي بلج، عن عمرو بن ميمون به. وقد سبق تخريجه.","vol":"17","page":316},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن آدم قال: حدث سفيان بهذا الحديث عن حكيم بن جبير، حديث ابن مسعود في المسألة: \"من سأل جاء وفي وجهه خدوش أو كدوح\" (١)؛ فقال سفيان لعبد اللَّه بن عثمان -يعني: صاحب شعبة: أبو بسطام، يحدث عن حكيم بن جبير؟ فقال عبد اللَّه بن عثمان: لا. فقال سفيان: حدثناه زبيد الإيامي، عن محمد بن عبد الرحمن.\nقال أبي: وكان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان عبد الرحمن لا يحدثنا عنه، ترك حديثه، وهو أبو جعفر المدايني هو ابن مسور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن قراد أبي نوح، قال: كنت آتي عبد اللَّه ابن عثمان -يعني: صاحب شعبة- فأكتب حديث شعبة، ثم آتي شعبة فأسأله، فيحدثني كما أملي عليّ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة: كم سمعت من أبي معشر؟ قال: أربعة بتر -يعني: مراسيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠)، (١٢٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد سمعته يقول: كان شعبة ينكر حديث أبي إسحاق عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه في التسليم عن يمينه وعن شماله (٢)، وكان ينكر حديث حماد عن إبراهيم،\n_________\n(١) رواه أبو داود (١٦٢٦)، والترمذي (٦٥٠)، والنسائي ٥/ ٩٧، وابن ماجه (٨٤٠)، وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٤٩٩).\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٩٠، وأبو داود (٩٩٦)، والترمذي (٢٩٥)، والنسائي =","vol":"17","page":317},{"text":"عن عبد اللَّه مرفوع (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا شعبة، عن سلمة، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: السائبة يضع ماله حيث شاء.\nقال أبي: قال أبو قطن: قال شعبة: لم يسمع سفيان هذا -يعني: من سلمة.\nقال أبي: وحدثناه وكيع قال: حدثنا شعبة مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان شعبة حبس أخوه، فجاء إلى أبي جعفر في شأن أخيه. فقال سفيان: هو ذا شعبة قد جاء إليهم، فبلغ شعبة، فقال: هو لم يحبس أخوه، قال: فأمر له بشيء فلم يأخذه -يعني: شعبة- حتى مات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٩٢)\n_________\n= ٣/ ٦٣، وابن ماجه (٩١٤) من طرق عن أبي إسحاق به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه ابن خزيمة ١/ ٣٥٩ (٧٢٨)، ورواه العقيلي في \"الضعفاء\" ١/ ١٧٧ من حديث جابر في ترجمته ثمامة بن عبيدة العبدي، وقال: ليس يتابع عليه من حديث أبي الزبير، والأسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في تسليمتين. اهـ، وابن حبان ٥/ ٣٣٣ (١٩٩٣). وصححه البغوي في \"شرح السنة\" ٣/ ٢٠٥ وقال: هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وصححه الألباني في \"الإرواء\" (٣٢٦).\nقلت: ورواه مسلم (٥٨١) مختصرًا عن ابن مسعود.\n(١) لم أقف عليه من طريقه، ولكن رواه الإمام أحمد ١/ ٣٨٦ من طريق الأسود وعلقمة، عن عبد اللَّه به، ورواه الطبراني ١٠/ ١٢٦ (١٠١٨٧) من طريق حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه مرفوعًا.","vol":"17","page":318},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث هشيم، عن حصين، عن عمرو ابن مرة، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، عن النبي -ﷺ- في الرفع (١). قال: رواه شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل عن النبي -ﷺ- (٢). خالف حصين شعبة.\nفقال: شعبة أثبت في عمرو بن مرة من حصين، القول قول شعبة من أين يقع شعبة على أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وهؤلاء من روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: المنهال بن عمرو، وطلحة بن مصرف، والحكم بن عتيبة، وأبو عمر يحيى بن عبيد، وعائذ بن نصيب، وعلي بن مدرك، والوليد ابن العيزار، وعبد الملك بن ميسرة، وعبد اللَّه بن أبي المجالد، وسماك الحنفي، ويزيد بن البراء بن عازب، وعدي بن ثابت، وحيان البارقي، وعقبة بن حريث، وعبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جبر، والحر بن الصياح، وأبو المختار الأسدي -سمع من ابن أبي أوفى- وزائدة بن عمير، والعلاء بن بدر، وعلي أبو الأسد، وأبو السفر، ومحل بن خليفة، ويحيى بن الحصين، وسعيد بن أبي بردة، ويزيد بن أبي مريم،\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣١٦، ومسلم (٤٠١).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣١٦، وابن أبي شيبة ١/ ٣٦٥ (٣٠٤٢) كلاهما عن محمد بن جعفر، وأبو داود الطيالسي ٢/ ٣٥٩ (١١١٤) ومن طريقه الطبراني ٢٢/ ٤٢ (١٠٤)، والبيهقي ٢/ ٢٦ من طريق يزيد بن هارون ثلاثتهم [محمد بن جعفر -أبو داود الطيالسي- يزيد بن هارون] عن شعبة، عن عمرو بن مرة به.","vol":"17","page":319},{"text":"وأبو الهيثم -وليس هو صاحب القصب- وإسماعيل بن رجاء، ونعيم بن أبي هند، ويسير بن الربيع بن عميلة، وهيثم بن حبيب الصيرفي، وحمزة الأعور أبو عمارة بن حمزة، وحجاج المحاربي، وأبو بكر بن حفص، وبشير بن ثابت الأنصاري، ومجزأة بن زاهر، وميسر بن عمران بن عمير، وربيع بن الركين بن الربيع، وجعدة من ولد أم هانئ، وعاصم ابن عمرو البجلي، وعبيد بن الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر -عبد الملك بن عمرو- عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر، وحبيب بن سالم، والحسن بن أبي الحسن البصري، وقتادة بن دعامة، ومحمد بن زياد، وعمار بن أبي عمار، ومروان الأصفر، وثابت البناني، وأبو عمران الجوني، وعقيل بن طلحة، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن عبد اللَّه ابن أبي يعقوب، وأبو شمر الضبعي، ومسلم القري، وميمون أبو عبد اللَّه، وبديل بن ميسرة، وأبو التياح، وأبو ذبيان خليفة بن كعب، وعبد العزيز بن صهيب، ويزيد بن زاذي عم يزيد بن هارون، وأبو إسرائيل سمع منه في بيت قتادة، ويعلى بن مسلم، وأبو سفيان طلحة بن نافع، ومنصور بن زاذان، وأبو عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط، وأبو جمرة الضبعي، وسيار بن سلامة، وعبيد اللَّه بن أبي بكر ابن أنس، وحبيب بن الشهيد، وشعيب بن الحبحاب، وأنس بن سيرين، وشمسية، والأزرق بن قيس، وتميم بن حويص، وهشام بن زيد ابن أنس، وموسى بن أنس، وحميد بن هلال، وأبو نوفل بن أبي عقرب، وخليد بن جعفر، وغيلان بن جرير، ويزيد الرشك، ومعاوية بن","vol":"17","page":320},{"text":"قرة، وإياس بن معاوية، وواصل مولى أبي عيينة، وأبو هارون الغنوي، وخالد بن أبي الصلت، وحبيب بن الزبير، وعمرو بن أبي حكيم، وأبو رجاء محمد بن سيف، وإسحاق بن سويد، وأبو قزعة سويد بن حجير، وغالب التمار، وأوس بن ثابت، وأبو المعلى العطار، وصالح بن أبي سليمان، وقاسم بن أبي أيوب الأعرج، وعياض أبو خالد، والنعمان بن سالم، وجبر بن حبيب، وخبيب بن عبد الرحمن الأنصاري، وحبيب بن زيد الأنصاري، وداود بن فراهيج، وسعيد المقبري، وأبو بكر بن عمرو بن حزم. وقال روح: عن شعبة، عن ابن أبي بكر أن أباه كان ينفر في اليوم الثالث. وزعم عبد الرحمن بن مهدي أنه سمع -يعني: شعبة- من أبي بكر بن حزم. ومحمد بن عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة، وأبو زياد الطحان، وأبو الضحاك، وعطاء الخراساني، وحميد بن نافع، والقاسم بن أبي بزة، ومسلم بن يناق، وعبيد اللَّه بن أبي يزيد، وأبو جعفر الخطمي، والعلاء بن عبد الرحمن، ويزيد بن خمير، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبو الفيض شامي، وأبو الجودي، وأبو عبد اللَّه الشامي -سمع النعمان بن بشير- وأبو عبد اللَّه العسقلاني، وعبد الرحمن بن العداء -سمع أبا أمامة- وإبراهيم بن ميمون، وبكر بن وائل بن داود ويحيى بن يزيد الهنائي، وعباس الجريري، والقاسم بن مهران -روى عن أبي رافع- وعبد الحميد بن كرديد صاحب الزيادي، والعوام بن مراجم القيسي، وعلي بن الحكم البناني، وعامر الأحول، وموسى السبلاني -أبو سلمة سمع الشعبي- وأبو شعيب سمع طاوسًا وسلمة بن علقمة والجلاس.\nقال أبي: وإنما هو أبو الجلاس عقبة بن سيار، ولكن شعبة كذا يقول،","vol":"17","page":321},{"text":"وحذيفة أبو اليمان، وسليمان العطار وعبد اللَّه بن هانئ ابن أخي مطرف، ومنصور الغداني، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، وعبد الخالق بن سلمة، وعثمان بن أبي رواد -أخو عبد العزيز- وأبو أميمة أبان بن تغلب، وأبو النضر شيخ له، وأبو ريحانة -عبد اللَّه بن مطر- ومهند العتكي، وأبو صدقة العجلي، وسوادة القشيري، وغالب القطان، وحميد الأوزاير، ويزيد أبو خالد -وليس هو الدالاني- ومسعود بن علي الشيباني، وأبو الأزهر صالح بن درهم، وعمارة بن عبد اللَّه بن يسار العبسي، وشهاب أبو جعفر، وإبراهيم بن محمد بن حاطب، وعياش الكليبي، ووضاح -سمع جابر بن زيد- ومحمد بن مرة، وأبو علقمة.\nحدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت أبا علقمة قال: سألت سعيد بن المسيب عن المعاذة فقال: إذا كانت في قصبة أو في أديم أو في فضة فلا بأس.\nوزياد بن مخراق، وأبو صدقة مولى أنس، ونعمان الكسكري، وعبيد اللَّه بن عمران، وحمزة الضبي، والمغيرة بن مالك، وحبيب التميمي، وأبو حمزة جارهم، ومسعود جارهم، وأسامة جارهم، والحسن بن مسلم الهذلي، ومحمد بن ذكوان، وعتاب مولى هرمز، وشرقي، وأبو شرقي، ومشاش، وجراد الضبي، وعاصم قريب لإبراهيم، وعاصم مولى قريبة، وعقبة بن أبي ثبيت الراسبي، وتوبة الهلالي، ونصر عن عطاء، وسفيان بن حسين، وحسين أبو سفيان بن حسين، ومطر الوراق، وحاتم بن أبي صغيرة، وعبد السلام مولى قريش، والجعد أبو عثمان، وعبد اللَّه بن صبيح، وسلم عن ابن أبي الهذيل -وليس سلم بن عبد الرحمن- وعبد الحميد بن واصل، والعوام","vol":"17","page":322},{"text":"ابن حوشب، وعبد الواحد الهالكي، وعمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب، وسيار بن أبي سيار، -وهو سيار أبو الحكم- ويقال: ابن وردان، وصالح بن مسلم العجلي وشبيل الضبعي، ويحيى بن أبي إسحاق، وعمارة بن أبي حفصة، وأبو عوانة، وهشيم، وابن علية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة قال: قال شعبة: لا تدع حظك من أحسبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٥٢)، (٤٢٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا شعبة قال: قرئ علينا كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أهل السواد أن يجمعوا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦٧)، (٤٣٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة. وأخطأ أيضا في سلم بن عبد الرحمن فقال: عبد اللَّه بن يزيد. في حديث الشكال من الخيل (١)، قلب اسمه، وأخطا شعبة في اسم أبي الثورين فقال: أبو السوار، وإنما هو أبو الثورين.\nقلت لأبي: من هذا أبو الثورين؟\nفقال: رجل من أهل مكة مشهور، اسمه محمد بن عبد الرحمن من قريش.\nقلت لأبي: إن عبد الرحمن بن مهدي زعم أن شعبة لم يخطئ في كنيته، فقال: هو السوار؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٥٧، ومسلم (١٨٧٥).","vol":"17","page":323},{"text":"قال أبي: عبد الرحمن لا يدري. أو كلمة نحوها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢١٠)\n\nوقال عبد اللَّه: ذكرت لأبي حديث مسعر عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: كان رجل جالس عند كعب بن عجرة. .، فقال أبي: ليس -يعني: هذا الحديث- عند شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٢٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال سفيان: قال لي شعبة: ليس أحدث بحديث أجود من ذا -يعني: بحديث علي- كان النبي -ﷺ- لا يحجبه من قراءة القرآن إلا أن يكون جنبًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع شعبة من الأعمش ومن أبي\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٨٣، وأبو داود (٢٢٩)، والنسائي ١/ ١٤٤، وابن ماجه (٥٩٤) من طرق عن شعبة، عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي به. ورواه الترمذي (١٤٦) من طريق الأعمش وابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عبد اللَّه بن سلمة، عن علي به. قال الترمذي: حديث علي هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وصححه ابن خزيمة ١/ ١٠٤ (٢٥٨)، وابن حبان ٣/ ٧٩ - ٨٠ (٧٩٩)، والبغوي في \"شرح السنة\" ٢/ ٤٢ (٢٧٣) وقال: حديث حسن صحيح.\nوعبد الحق الأشبيلي في \"الأحكام الوسطى\" وقال: صحيح. وابن الملقن في \"البدر المنير\" ٢/ ٥٥٧ وقال: لا قدح في إسناده إلَّا من جهة عبد اللَّه بن سلمة، فإنا ما عداه من رجال إسناده متفق على الاحتجاج به. وقال النووي في \"خلاصة الأحكام\" ١/ ٢٠٧: قال الترمذي: هو حسن صحيح، وخالفه الأكثرون فضعفوه. اهـ. قال الحافظ في \"الفتح\" ١/ ٤٠٨: الحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة. اهـ. وصححه أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" ٢/ ٦٢٩ وقال: إسناده صحيح. اهـ.\nقلت: وضعفه الألباني في \"الإرواء\" (٤٨٥) بعبد اللَّه بن سلمة.","vol":"17","page":324},{"text":"إسحاق قبل سفيان وأقدم، سمع منهم في حياة الحكم بن عتيبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو الربيع السمان يحدث بهذا الحديث عن أبي بشر، فقال له: شعبة أنكره عليه، وقال: ليس هذا بشيء، وأنكره عليه، فقال له هشيم: قد سمعته أنا من أبي بشر. قال: إنما هذا حديث المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، فلما حدث به هشيم سكت.\nحدثني أبي قال: حدثناه هشيم قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير قال: خرجت مع ابن عمر من منزله فمررنا بفتيان من قريش قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم. قال: فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن اللَّه من فعل هذا، إن رسول اللَّه -ﷺ- لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٦)، (١٦٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سمع شعبة من يزيد بن البراء بن عازب حديثًا واحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي فأقر به: أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن جبير قال: تُوفي النبي -ﷺ- وابن عباس ابن خمس عشرة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٨٦، ومسلم (١٩٥٨).","vol":"17","page":325},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حديث شعبة كأنه يوافق حديث الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس: جئت على أتان وقد ناهزت الاحتلام (١).\nقال أبي: حدثناه عبد الرحمن عن مالك، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس (٢).\nقال أبي: وحدثناه يعقوب، عن ابن أخي الزهري، عن عمه فقال: ناهزت الحُلم (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: رأيت أبي يختار حديث الزهري ويعجبه، وقال: يوافق حديث شعبة، عن أبي إسحاق.\nقال أبي: وابن عباس يقول: بت عند النبي -ﷺ- (٤)، ويروي عنه هذِه الأحاديث، سمعت النبي -ﷺ-، سمعت النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قبض النبي -ﷺ- وأنا ابن عشر سنين مختون، قد قرأت محكم القرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن داود قال: حدثنا\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٦٤، والبخاري (٤٤٣٢)، ومسلم (٥٠٤/ ٢٥٤).\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٢، والبخاري (٧٦) ومسلم (٥٠٤).\n(٣) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٦٤، والبخاري (١٨٥٧).\n(٤) رواه البخاري معلقًا قبل (٢٤٤)، وأبو داود (٥٨) عن ابن عباس بلفظ: بت عن النبي -ﷺ-. ورواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٠، والبخاري (١١٧) ومسلم (٧٦٣) عن ابن عباس بلفظ: بت عند خالتي ميمونة.","vol":"17","page":326},{"text":"شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال: توفي رسول اللَّه -ﷺ- وأنا ابن خمس عشرة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: حدثنا شعبة قال: وجدت منذ أيام في كتابٍ عندي عن منصور، عن مجاهد قال: لم يحتجم رسول اللَّه -ﷺ- وهو محرم (١)، قال شعبة: ما أدري كيف كتبته، ولا أذكر أني سمعته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٩)، (٥٢٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة قال: كان حماد يقول لي: أنت منا إلا قطرة -يعني: في الإرجاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن عبد اللَّه بن يزيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة عن النبي -ﷺ- قال: \"تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي\" (٢)، وكان يكره الشكال (٣) من الخيل.\n_________\n(١) لم أقف عليه مرسلًا، ورواه ابن خزيمة ٤/ ١٨٦ (٢٦٥٥)، والطبراني ١١/ ٢٠٣ (١١٥٠٠)، والبيهقي ٥/ ٦٥، من طرق عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: أن النبي -ﷺ- احتجم وهو محرم. قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٣/ ٢٣٢: رواه الطبراني في \"الكبير\" ورجاله ثقات. اهـ.\nقلت: وهو ثابت عن ابن عباس من رواية عطاء، رواه البخاري (١٨٣٥)، ومسلم (١٢٠٢)\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٦١ به، وزاد مع عبد الرحمن حجاج، والبخاري (٣٥٣٩)، ومسلم (٢١٣٤) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة به.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٦١، ومسلم (١٨٧٥).","vol":"17","page":327},{"text":"قال أبي: هو سلم بن عبد الرحمن (١)، ولكن أخطأ شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥٨)، (٥٦٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ شعبة في حديث علي بن زيد عن يوسف بن مهران، فقال: يوسف بن ماهك، وهو خطا، إنما هو ابن مهران.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كذا قال غندر، وأظن شعبة أخطأ في اسمه في حديث شعبة عن محمد بن إسحاق، عن عمر بن عاصم بن قتادة، عن محمود، عن رافع، عن النبي -ﷺ-: \"أسفروا بصلاة الصبح\" (٢).\nقال أبي: وإنما هو عاصم بن عمر بن قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن مصعب، عن الشعبي قال: طلاق الصبيان ليس بشيء.\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن مصعب، فقال: ليس هو مصعب بن سليم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٥٥ عن حجاج، ٢/ ٤٥٧ عن محمد بن جعفر، وأبو يعلى ١٠/ ٤٨٨ (٦١٠٢) عن زكريا بن يحيى. ثلاثتهم (حجاج - محمد بن جعفر - زكريا ابن يحيى) عن شريك، عن سلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٦٥، وأبو داود (٤٢٤)، والترمذي (٥٤)، والنسائي ١/ ١٧٢، وابن ماجه (٦٧٢) من طرق عن عاصم بن عمر به. قال الترمذي: حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح. اهـ. وصححه ابن حبان ٤/ ٣٥٨ (١٤٩١) والبغوي في \"شرح السنة\" ٢/ ١٩٧ وقال: حسن، وقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ١/ ٣٠٥: صحيح، وصححه الألباني في \"الإرواء\" (٢٥٨).","vol":"17","page":328},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لغندر: كان شعبة يرفعه، قال: كان يرى أنه مرفوع ولكنه كان يهابه -يعني: حديث شعبة عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، عن علي في المسح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة عن حماد، عن إبراهيم قال: ليس بين العبيد قصاص.\nقال أبي: وليس هو مما سمعه شعبة من حماد، وكان في نسختنا عن غندر، عن شعبة، عن عبد الخالق أو الهيثم. فلم يقل: وقال: حدثنا عن حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شعبة عن أبي بكير، عن زياد بن حدير قال: ما رأيت أحدًا أكثر يستاك وهو صائم من عمر.\nقال أبي: وإنما هو أبو نهيك، فأخطأ شعبة فيه فقال: أبو بكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: في حديث شعبة عن ابن أبي نجيح، عن محمد بن إسماعيل -كذا قال غندر- قال: حدثني من رأى على سعد وطلحة -وذكر ستة أو سبعة من أصحاب النبي -ﷺ- خواتيم الذهب (١).\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ١٩٥ (٢٥١٤٥) به، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٧/ ٣٥١، ورواه الطحاوي في \"معاني الآثار\" ٤/ ٢٥٩ (٦٧٥٣) من طريق إسماعيل بن محمد ابن مصعب بن سعد. وصححه ابن حزم في \"المحلى\" ٦/ ٧٧. =","vol":"17","page":329},{"text":"قال أبي: وهذا خطأ إنما هو إسماعيل بن محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ولم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثًا واحدًا: \"من منح بمنيحة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة عن سليمان -يعني: الأعمش- عن صالح بن خباب، عن حصين بن سمرة، عن سلمان أنه قال: ما من شيء أحق بطول سجن من لسان.\nقال أبي: قال أبو معاوية: عن الأعمش، عن صالح بن خباب\n_________\n= قلت: قال ابن القيم في \"تهذيب سنن أبي داود\" ٦/ ١١٢: هذا إن صح عنهم فلعلهم لم يبلغهم النهي، وهم في ذلك كمن رخص في لبس الحرير من السلف، وقد صحت السنة: بتحريمه على الرجال وإباحته للنساء. واللَّه أعلم. اهـ. ولمزيد من التفصيل انظر: الفتح ١٠/ ٣١٧.\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٥٤، والترمذي (١٩٥٧)، وأبو داود الطيالسي ٢/ ١٠٤ (٧٧٦). من طرق عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق، عن طلحة ابن مصرف، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. اهـ.\nوصححه ابن حبان ١١/ ٤٩٤ (٥٠٩٦)، والبغوي في \"شرح السنة\" ٦/ ١٦٢ (١٦٦٣) وقال: حسن صحيح.\nوقال المنذري كما في \"صحيح الترغيب\" ١/ ٥٣٧ (٨٩٨)، ٢/ ٢٢٥ (١٥٣٥): رواه أحمد، ورواته محتج بهم في الصحيح، والترمذي، وابن حبان في \"صحيحه\". وقال الترمذي: حسن صحيح. اهـ.\nوقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/ ٨٥: رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح. اهـ بتصرف.\nوصححه الألباني في \"صحيح الترغيب\" (٨٩٨)، (١٥٣٥).","vol":"17","page":330},{"text":"الكيشمي، عن حصين بن عقبة.\nقال أبي: أخطأ شعبة فيه، وإنما هو ما قال أبو معاوية حصين بن عقبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار، عن أبي السوار يقول: سألت ابن عمر عن صوم يوم -يعني: عرفة- فنهى عنه.\nقال أبي: وقال ابن عييثة عن عمرو، عن أبي الثورين، أخطأ شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت يونس بن عبيد قال: سمعت رجلًا سأل ابن عمر.\nقال أبي: إنما هو زياد بن جبير، ولكن أخطأ فقال: يونس بن جبير.\nقال عبد اللَّه: لا أدري أخطأ فيه شعبة أو غندر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال لي كهمس: أنكرناه -يعني: الجريري- أيام الطاعون، قال شعبة: لم يصحب النبي -ﷺ- أحد من بكر بن وائل ولا من بني تميم.\nقال أبي: وما يدريه؟ ! حيث قال: لم يصحب النبي -ﷺ- أحد من بكر ابن وائل ولا من بني تميم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا يحيى بحديث عياض بن حمار، عن النبي -ﷺ- في القدر (١)، عن هشام.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٦٢، ومسلم (٢٨٦٥).","vol":"17","page":331},{"text":"قال: وحدثنا يحيى قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت مطرفًا في هذا الحديث -يعني: حديث القدر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان -يعني: التيمي- عن أبي عثمان، عن سلمان قال: تدنى الشمس، وقص الحديث: وأما الكفار -أو قال: الآخرون- فإنهم تطبخهم فأما أجوافهم، فتقول: غق.\nقال أبي: بلغني أن شعبة كان يقول عن التيمي: عو عو، وإنما هو غق غق.\nقال أبي: وكان شعبة ألثغ، فلا أدري صحف في هذا الحرف أم من قبل لثغته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أقام شعبة على الحكم بن عتيبة ثمانية عشر شهرًا، حتى باع جذوع بيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: شعبة أكبر من سفيان بعشر سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين في أولها، وشعبة سنة ستين وهو ابن خمس وسبعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٩)","vol":"17","page":332},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحدًا أحسن حديثًا من شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن -يعني: في الرجال- وبصره بالحديث وتثبته وتنقيه للرجال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث شعبة، عن يزيد بن خمير قال: سمعتُ عبد اللَّه بن أبي موسى.\nسمعت أبي يقول: يزيد بن خمير صالح الحديث.\nقال أبي: عبد اللَّه بن أبي موسى خطأ، أخطأ شعبة، هو عبد اللَّه بن أبي قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٩)، (٣٦٦٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: سألت منصورًا وأيوب عن القراءة. فقالا: جيد -يعني: العرض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان شعبة يقول: فلان حدثنيه يهوى.\nقلت لأبي: ما يهوى؟\nقال: مرسل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، عن رجل من قومه يقال له: أبو إدريس قال: رأيت على ابن الزبير مظلة. وقال شعبة: ورأيت على أيوب ويونس مظلة، قال شعبة: كان فقهاء أهل البصرة يلبسونها، فرآني يونس بن عبيد","vol":"17","page":333},{"text":"يومًا وليست علي، قال: فأين المظلة؟ قلت: لم ألبسها. قال: لا تدعها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى القطان قال: كان شعبة ينكر القنوت في الوتر، وفي الفجر، فيما أعلم، يحيى يقول: وكان ينكر -يعني: شعبة- التسليم عن عبد اللَّه، عن إبراهيم وأبي إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن: الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث. قالوا لي جميعًا: بيِّن أمره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا سعيد وعبد الوهاب قال: حدثنا سعيد عن قتادة، عن أبي الطفيل قال: كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه، فقال ابن عباس: إنما كان نبي اللَّه يستلم هذين الركنين.\nقال أبي: قال عبد الوهاب: في حديثه الحجر الأسود واليماني، فقال معاوية: ليس من أركانه مهجورًا (١).\nحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثني قتادة عن أبي الطفيل قال: حج ابن عباس ومعاوية فجعل ابن عباس يستلم الأركان كلها، فقال معاوية: إنما استلم رسول اللَّه -ﷺ- هذين الركنين\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٧٢ به، ورواه الطبراني ١٠/ ٢٧١ (١٠٦٣٦)، والبيهقي ٥/ ٧٦ - ٧٧، من طريق خالد بن الحارث عن سعيد به. ورواه مسلم (١٢٦٩) من طريق عمرو بن الحارث عن قتادة، عن أبي الطفيل به مختصرًا.","vol":"17","page":334},{"text":"الأيمنين، فقال ابن عباس: ليس من أركانه مهجور (١).\nحدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثني شعبة ومحمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة يحدث قال: حجاج قال: سمعت أبا الطفيل قال: قدم معاوية وابن عباس فطاف ابن عباس فذكر مثله (٢).\nوقال حجاج: قال شعبة: الناس يخالفونني في هذا الحديث يقولون: معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيء مهجورًا، ولكني حفظته من قتادة هكذا.\nحدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو خيثمة -يعني: زهيرًا- عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل قال: رأيت معاوية يطوف بالبيت عن يساره عبد اللَّه بن عباس وأنا أتلوهما في ظهورهما أسمع كلامهما فطفق معاوية يستلم ركني الحجر، فقال له عبد اللَّه بن عباس: إن رسول اللَّه -ﷺ- لم يستلم هذين الركنين، فقال معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجورًا فطفق ابن عباس لا يذره كلما وضع يده على شيء من الركنين، قال له ذاك (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٠٣ - ٥٤٠٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٩٨، وعلقه البخاري (١٦٠٨)، ووصله الحافظ في \"تغليق التعليق\" ٣/ ٧١.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٩٤. قال الهيئمي في \"مجمع الزوائد\" ٣/ ٢٤٥: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. اهـ.\n(٣) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٤٦ به، والترمذي (٨٥٨) من طريق سفيان ومعمر، عن ابن خثيم به. =","vol":"17","page":335},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن مجاهد: كره صيد الطير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. وقال: حديث الطير هو حديث المنهال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧١)، (٥٤٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن بشار بندار قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن منصور، عن سدوس، عن البراء بن قيس، عن حذيفة قال: ما أبالي إياه مسست أو أذني (١).\nسألت أبي عن هذا الحديث، فقال: أخطأ فيه شعبة على منصور، إنما هو منصور عن إياد بن لقيط السدوسي، فأخطأ فقال: سدوس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٤٨٩)، (٥٤٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان وعبد الرحمن، عن سفيان، عن سماك، عن سويد بن قيس قال: جلبت أنا (ومخرفة) (٢) العبدي بزًا من هجر، فأتانا رسول اللَّه -ﷺ- فساومنا بسراويل وعندنا وزان يزن بالأجرة، فقال النبي -ﷺ- للوزان:\n_________\n= قال الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم ألا يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني. اهـ.\nوصححه الألباني في \"صحيح الترمذي\" (٦٨١).\n(١) رواه عبد الرزاق ١/ ١١٧ (٤٢٩)، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١/ ٧٨ (٤٨٤) من طرق عن إياد بن لقيط، عن البراء بن قيس به.\n(٢) في المطبوع من \"العلل\": مخرمة وما أثبتناه من مصادر التخريج.","vol":"17","page":336},{"text":"\"زن وارجح\" (١) وزاد عبد الرحمن في حديثه ونحن بمنى.\nقال أبي: وحدثناه محمد بن جعفر وعبد الرحمن قالا: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب قال: سمعت أبا صفوان. قال ابن جعفر في حديثه: سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة (٢).\nوحدثنا به أبي قال: حدثنا يزيد قال: أخبرنا شعبة عن سماك قال: سمعت أبا صفوان مالك بن عمير الأسدي يقول: بعت من رسول اللَّه -ﷺ- رجل سراويل. .، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٩١ - ٥٧٩٣)\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل: شعبة أحب إليك حديثًا أو سفيان؟\nفقال: شعبة أنبل رجالًا، وأنسق حديثًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٣، \"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٦٤، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٤٩٠\n\nوقال الفضل بن زياد: وسئل عن زهير، وعن زائدة، فقال: هؤلاء\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٥٢، وأبو داود (٣٣٣٦)، والترمذي (١٣٠٥)، والنسائي ٧/ ٢٨٤، وابن ماجه (٢٢٢٠) من طرق عن سفيان به.\nقال الترمذي: حديث سويد حديث حسن صحيح.\nوأهل العلم يستحبون الرجحان في الوزن. اهـ.\nوالحديث صححه ابن حبان ١١/ ٥٤٧ (٥١٤٧)، والحافظ في \"الفتح\" ١٠/ ٢٧٢، والسخاوي في \"المقاصد الحسنة\" ص ٦٨ وقال: صحيح على شرط مسلم. اهـ.\nوصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (١٨٠٥).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٥٢، وأبو داود (٣٣٣٧)، والنسائي ٧/ ٢٨٤، وابن ماجه (٢٢٢١) من طرق عن شعبة به.\nوصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (١٨٠٦).","vol":"17","page":337},{"text":"ثقات، شعبة، وزا ئدة، وسفيان، وزهير.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧ - ١٦٨\n\nوقال الفضل بن زياد: قلت له: روى شعبة عن موسى بن عبيدة؟\nقال: نعم.\nفقال: أبو جعفر: يقول شعبة عن أبي عبد العزيز الربذي.\nقال: نعم لم يرو عنه شعبة حديثًا منكرًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٩\n\nقال الفضل: قال أحمد: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٩\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: يقولون: إن شعبة رضي بكتابه، قال: لا ليس هذا بشيء، إنما سمع بالموسم فنسي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠١\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه وذكر خطأ شعبة فقال: إنما وهم شعبة في الأسماء، جعل حديث سليمان بن عبد الرحمن عبيد اللَّه بن يزيد، فقال له أبو جعفر: حديث الشكال (١)؟ فقال: نعم.\nوسألت أبا عبد اللَّه: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟\nقال: سفيان وشعبة.\nقلت: فالأعمش أحب إليك أو سفيان في أبي إسحاق؟\nفقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه، ممن روى عنهم الأعمش.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٥٧، ومسلم (١٨٧٥).","vol":"17","page":338},{"text":"قال سلمة: حدثنا أحمد قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: شعبة مولى الأزد.\nوقال سلمة: ثنا أحمد، ثنا أبو قطن قال: قال شعبة: ما أنا بمقيم على شيء أخاف أن يدخلني النار غيره -يعني: الحديث.\nوقال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عفان قال: كنا عند شعبة فجعلوا يقولون: يا أبا بسطام يا أبا بسطام، فقال: واللَّه لا أحدث من قال: يا أبا بسطام يا أبا بسطام، ثم ذكر حديث عوف عن وهب بن منبه قال: المنافق يحب المدح ويكره الذم (١).\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥\n\nقال عبد اللَّه (٢): حدثني أبي قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: شعبة مولى الأزد.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٨\n\nقال البغوي: سمعت أحمد يقول: ثنا يزيد بحديث: ثنا شعبة، عن أشعث بن سليم.\nقال: وإنما كان -يعني: الحديث- عن يحيى بن أبي سليم أبي بلج قال: فقال: قد سمعت الحديث (٣)، وأنا فيه شاك منذ سمعته، وسمعته\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد في \"الزهد\" ص ٤٤٧، وأبو حاتم الرازي في \"الزهد\" ص ٤٧ من طرق، عن شعبة، عن عوف به.\n(٢) لم أجده في المطبوع بين يدي من كتبه.\n(٣) رواه البزار كما في \"كشف الأستار\" ١/ ٥٠ (٦٣) من طريق طليق بن محمد، عن يزيد بن هارون عن شعبة عن الأشعث عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة أن النبي -ﷺ- قال: \"من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا للَّه\".\nوذكره الدارقطني في \"العلل\" ٨/ ٣٢٦ - ٣٢٧ وقال: وهم فيه يزيد بن هارون، وإنما =","vol":"17","page":339},{"text":"ببغداد -يعني: من شعبة- وكنت في آخر الناس، اجعلوه عن رجل.\n\"مسائل البغوي\" (٣٢)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شعبة أثبت في الحَكَم من الأعمش وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم. وشعبة أحسن حديثًا من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثًا منه، كان قسم له من هذا حظ، وروى عن ثلاثين رجلًا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٣٧٠، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٤٨٩ - ٤٩٠\n\nقال الزعفراني: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عفان: أيهما أكثر غلطًا، سفيان أو شعبة؟\nقال: شعبة بكثير.\n_________\n= سمعه من شعبة، عن يحيى بن أبي سليم وهو أبو بلج، عن عمرو بن ميمون، كذلك رواه غندر وأصحاب شعبة عن شعبة عن أبي بلج. اهـ.\nورواه الإمام أحمد ٢/ ٢٩٨ عن محمد بن جعفر، وأبو داود الطيالسي ٤/ ٢٣٥ (٢٦١٧) وابن الجعد في \"مسنده\" ص ٢٥٧ (١٧٠٨)، وإسحاق بن راهوية ١/ ٣٦٠ (٣٦٦) عن عبيد بن سعيد الأموي.\nأربعتهم (محمد بن جعفر - وأبو داود - وعلي بن الجعد - وعبيد بن سعيد) عن شعبة، عن يحيى بن أبي سليم أبي بلج، عن عمرو بن ميمون به.\nوالحديث صححه الحاكم ١/ ٣ - ٤ وقال لا يحفظ له علة، وقال الذهبي في \"التلخيص\": لا يحتج بحتج به -أي: أبو بلج- وقد وثق، وقال البخاري فيه نظر. اهـ. وقال العراقي كما في \"فيض القدير\" ٦/ ١٩٥: حديث أحمد صحيح وهو غير من طريق الحاكم. اهـ.\nوقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ٢/ ٧٥٢: رجاله ثقات. اهـ.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٣٠٠).","vol":"17","page":340},{"text":"فقال أحمد: في أسماء الرجال.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٢٤٧\n\nقال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعبة يحفظ، لم يكتب إلا شيئًا قليلًا، وربما وهم في الشيء.\nوقال: سبق شعبة الثوري في نحو ثلاثين شيخًا -أراه يعني: من الكوفيين.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٥٩\n\nقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد اللَّه من أثبت شعبة أو سفيان؟\nفقال: كان سفيان رجلًا حافظًا وكان رجلًا صالحًا، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالًا، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٦٣، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٤٩٠\n\nقال الفلاس: سمعت ابن مهدي، حدثنا أبو خلدة، فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة؟\nفقال: كان مؤدبًا، وكان خيارًا، الثقة شعبة ومسعر.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٧٣\n\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: أيما أحب إليك في حديث قتادة: سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي؟ فسمعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم همام.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٤، \"بحر الدم\" (٣٦٤)\n\nقال الميموني: قلت لأبي عبد اللَّه: من أكبر في أبي إسحاق؟","vol":"17","page":341},{"text":"قال: ما أجد في نفسي أكبر من شعبة فيه ثم الثوري، قال: وشعبة أقدم سماعًا من سفيان، قلت: وكان أبو إسحاق قد تأخر، قال: إي واللَّه! هؤلاء الصغار -زهير وإسرائيل- يزيدون في الإسناد وفي الكلام.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٢٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1268>١٢٢٤ - شعبة بن دينار، مولى ابن عباس</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شعبة مولى ابن عباس؟\nفقال: قال مالك: لم يكن يشبه القراء.\nورأيت أحمد كأنه يحسن أمره ولا يدفعه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: شعبة مولى ابن عباس ما أرى به بأسًا. قال مالك: لم يكن يشبه القراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت مالك بن أنس عن شعبة مولى ابن عباس فقال: لم يكن يشبه القراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٨)، (٤٦٩٢)، (٤٩١٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1269>١٢٢٥ - شعبة بن دينار الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا شعبة الكوفي شيخ من أهل الكوفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٥)","vol":"17","page":342},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1270>١٢٢٦ - شعيب بن إسحاق الأموي الدمشقي</span>\nقال أبو داود: ذكرت له عن شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي عروبة، قال: شعيب سمع منه آخر رمق، وسمع من ابن عون ومسعر.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: وسألته عن شعيب بن إسحاق، قال: ما أرى به بأسًا ولكنه جالس أصحاب الرأي، كان جالس أبا حنيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٧)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شعيب بن إسحاق من دمشق، ثقة، ما أصح حديثه وأوثقه!\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٣٤١، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥٠٣\n\nقال الأثرم: قال أحمد: ثقة. وأثنى عليه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥٠٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1271>١٢٢٧ - شعيب الجبائي</span>\nقال الميموني: وقال أبو عبد اللَّه، وذكر شعيبًا الجبائي، قال: رجل قرأ الكتب يشبه وهبًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قال ابن جريج أخبرني وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي: أن اسم أم يحيى الأشبع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥)","vol":"17","page":343},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: أخبرنا ابن جريج، عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي: أن اسم جبل الكهف بناجلوس، واسم الكهف حيرم، والكلب حُمران.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٦)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن الصنعاني قال: حدثني رباح قال: حدثني النعمان بن عبيد، عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي قال: لو أن ماء الأرض لم يسبق ماء السماء بأربعين يومًا؛ لأخرَب ماء السماء حين أقبل من السماء مثل الجبال بغضب اللَّه لشدخ الجبال وخدَّ الأرض خدودا لا تعمر أبدًا، ولكنه فتحت أبواب السماء، وأقبل ماء السماء والأرض بحر، فمكث نوح ﵇ في السفينة من حين ركب فيها إلى أن قيل: ﴿يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي﴾ [هود: ٤٤] ستة أشهر وأيامًا، ثم جعلت تغرَّر أربعين يوما، ثم نزل نوح على الجودي، وكانت السفينة قد حجت بنوح فوقفت به موقف عرفة، ثم دفعت به كما يدفع الحاج، ثم باتت بالمزدلفة، ثم دفعت، ثم جعلت تقف به على الجمار، ثم أفاضت به إلى البيت فطافت به سبعًا، وطافت بين الصفا والمروة سبعًا، وعلا الماء فوق أطول جبل في الأرض مسيرة خمسة أشهر صعدًا، وزعم معمر أن الماء علا فوق كل شيء خمسة عشر ذراعًا -أو قال: باعًا- قال رباح: بلغني أن الشجرة التي عمل منها نوح السفبنة نبتت حين ولد نوح، فكان طولها ثلاثمائة ذراع، وعرضها ثمانون -أو ستون- ذراعًا.\nقال معمر: الجودي بالجزيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٢)، (٣٧٨٩)","vol":"17","page":344},{"text":"قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا روح بن عُبادة قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني وهب -يعني: ابن سليمان- عن شعيب الجبائي قال: الاسم الذي في خاتم سليمان بن داود ﵉ يهيا شِرُيا وهو اسم واحد. قال شعيب: هو من الأسماء العظام، وبه ملك سليمان الجن والأنس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: حدثت عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي قال: كان اسم مؤمن آل فرعون سمعان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٩)، (٣٧٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: حدثت عن شعيب الجبائي قال: كانت الشجرة التي نهى اللَّه عنها آدم -ﷺ- وزوجه شبه البر اسمها: الدَّعَة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٠)، (٣٧٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1272>١٢٢٨ - شعيب الجشمي، أبو إسرائيل</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا منصور عن أبي إسرائيل.\nقال أبي: هو الذي روى عنه شعبة -يعني: أبا إسرائيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٥)","vol":"17","page":345},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1273>١٢٢٩ - شعيب بن الحبحاب الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن خداش قال: حدثنا حماد بن زيد قال: مات شعيب بن الحبحاب سنة ثلاثين في الحميرا ذا شبه البثر، ومات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومائة في رمضان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥، ٢٤٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن شعيب بن الحبحاب، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1274>١٢٣٠ - شعيب بن حرب المدائني، أبو صالح</span>\nقال المروذي: قال أحمد: قال عفان: قال حماد بن زيد لشعيب بن حرب: يا أبا صالح، قد دعينا إلى وليمة، فيجيء.\nقال أبو عبد اللَّه: كان في حماد مزاح.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤١)\n\nقال المروذي: سمعته يقول: سمعت مؤملا يقول: شغب أصحاب الحديث بمكة على سفيان، وكان فيهم شعيب بن حرب، حتى عزلوا المستملي.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لي شعيب بن حرب: أعطني كتاب ابن عيينة عن الزهري، فأتيته بكتابي فجئت بعدُ آخذ الكتاب منه، فمر بحديث فقال: سفيان سمع هذا من الزهري، فسكتُّ أو قلت: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٠)","vol":"17","page":346},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: مات شعيب بن حرب بمكة بالليل، وكان به البطن فخفنا عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ذهبت أنا وحامد البلخي إلى شعيب ابن حرب بمكة، فقال: جيئوني بكتاب ابن عيينة عن الزهري، فجئته به فمكث أيامًا، ثم طلبناه منه فجئنا فمرض، فقال لنا: هذا الحديث سمعه ابن عيينة من الزهري؟ قلنا: لا ندري.\nقال: ومات شعيب ونحن بمكة، دفناه بالليل. أو كما قال أبي، أظنه قال: كان به البطن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر شعيب بن حرب، فقال: ما علمته كان رجلًا صالحًا.\nقال: كان عنده حديث لم نسمعه منه.\nقلت لأبي: أي شيء هو؟\nقال: عن مالك بن مغول أن عبد الرحمن بن الأسود كان يلبي، ويقول: لبيك أنا الحاج ابن الحاج، لبيك أنا الحاج ابن الحاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٨)\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك بن أنس: لم يأخذ أولونا عن أوليكم، قد كان علقمة والأسود ومسروق فلم يأخذ عنهم أحد منا، فكذلك آخرونا لا يأخذون عن آخريكم، قال: ثم ذكر سفيان وقال: أما إنه قد فارقني على ألا يشرب النبيذ.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٤٤٤","vol":"17","page":347},{"text":"قال عبد اللَّه: لم يسمع أبي من شعيب بن حرب ببغداد، إنما سمع منه بمكة.\nقال أبي: جئنا إليه أنا وأبو خيثمة -وكان ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له- قال: فقلت لأبي خيثمة: سله، فدنا إليه فسأله، فرأى كمه طويلًا، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلًا، يا غلام الشفرة.\nقال: فقمنا ولم يحدثنا بشيء.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٤١، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥١٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1275>١٢٣١ - شعيب بن أبي حمزة دينار الحمصي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: رأيت كتب شعيب بن أبي حمزة، فإذا كتب مصححة لا يكاد يُخْذَمُ (١) منها شيء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٩٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن شعيب بن أبي حمزة، قال: شعيب لا بأس به -أو قال: ثقة- ولكن من سمع منه؟ ! كان شعيب رجلًا يمتنع في الحديث، قال علي بن عياش: كتاب أبي الزناد لم يسمعه منه، قرئ عليه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٩٩)\n\nوقال أبو داود: سألت أحمد عن بشر مرة أخرى، فقال: كتبت عنه قدر سبعين حديثًا، لم يكن صاحب حديث، ولكن كتب أبيه كانت عنده.\nسمعت أحمد سئل عن كتب شعيب، هل سمعها بشر من أبيه؟\n_________\n(١) أي: يقطع، \"اللسان\" مادة [خذم].","vol":"17","page":348},{"text":"قال: ما يدريني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا لما حضرته الوفاة -يعني: شعيب ابن أبي حمزة بعث إلى بقية وفلانٍ وفلان فجاءوا، فقال: هذِه كتبي فارووها عني.\nقيل: بشر -يعني: ابن شعيب- سمعها من أبيه؟\nقال: ما يدريني؟ .\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٥)\n\nقال المروذي: قال أحمد: وقال: شعيب بن أبي حمزة كان لا يكاد يحدث، فلما حضرته الوفاة قال: اجمعوا في فلانًا وفلانًا، فاجتمع بقية ويقولون: أبو اليمان، وقد ذكروا علي بن عياش فلا أدري كان أم لا؟ فقال: هذِه كتبي ارووها عني، فكان أبو اليمان يقول: حدثني شعيب، ولا أدري كان معهم أم لا؟\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٣)\n\nقال حرب: قال أحمد: شعيب بن أبي حمزة أصح حديثًا عن الزهري من يونس.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦١\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شعيب بن أبي حمزة كيف سماعه من الزهري، قلت: أليس عرض؟\nقال: لا، حديثه يشبه حديث الإملاء.\nقلت: كيف هو؟\nقال: صالح، ثم قال: الشأن فيمن سمع من شعيب، كان شعيب رجلًا ضيقًا في الحديث.","vol":"17","page":349},{"text":"قلت: كيف سماع أبي اليمان منه؟\nقال: كان يقول: أخبرنا شعيب.\nقلت: فسماع ابنه؟\nقال: كان يقول: حدثني أبي.\nقلت: سماع بقية؟\nقال: شيء يسير، وقد حدث عنه أبو قتادة، والوليد بن مسلم شيئا، ثم سمعته يقول: لما حضرت شعيب بن أبي حمزة الوفاة جمع جماعة بقية وبشرًا ابنه، فقال: هذِه كتبي أرووها عني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٧)\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: نظرت في كتب شعيب أخرجها إليَّ ابنه، فإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر -فيما أرى- بعض الشباب أن يكتب مثل تلك، صحة وشكلًا، ونحو هذا.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٣٤٥، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥١٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٨٨\n\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد: رأيت كتب شعيب بن أبي حمزة، فرأيت كتبًا مضبوطة مقيدة. ورفع من ذكره.\nقلت: أين هو من يونس؟\nقال: فوقه.\nفأين هو من الزبيدي؟\nقال: مثله.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥١٧، \"تذكرة الحفاظ\" ١/ ٢٢١.\n\nقال محمد بن علي الجوزجاني: قال أحمد بن حنبل: ثبت صالح الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥١٨","vol":"17","page":350},{"text":"قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعيب بن أبي حمزة قليل السقط.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٨٨\n\nقال ابن هانئ: قلتُ له: شعيب؟\nقال: يقولون: إن شعيبًا لما أراد أن يموت جمع بقية وعلي بن عياش، فقال: ارووها عني -يعني: حديث الزهري.\n\"بحر الدم\" (١٣٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1276>١٢٣٢ - شعيب بن سهل، قاضي بغداد</span>\nقال حرب: سمعت أحمد وذكر شعيب بن سهل ببغداد، فقال: أخزاه اللَّه، وهو يرى رأي جهم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٦\n\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن شعيب بن سهل، فقال فيه: جهمي معروف بذلك.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٢٣٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1277>١٢٣٣ - شعيب بن صفوان بن الربيع، أبو يحيى الثقفي</span>\nقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن شعيب بن صفوان، فقال: كان هاهنا مع الصحابة -يعني: صحابة أبي جعفر.\nقلت له: حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟\nقال: ما ظننت أن عبد الرحمن يحدث عنه.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٣٨، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥٢٩","vol":"17","page":351},{"text":"قال صالح بن محمد البغدادي: سألت أحمد بن حنبل عن شعيب بن صفوان، فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث؟\nفقال: لا بأس به، وكان هاهنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث.\nقلت: ابن مهدي أين سمع منه؟\nقال: ببغداد.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٣٩، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥٢٩ - ٥٣٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1278>١٢٣٤ - شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص</span>\nقال حرب: قيل: حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده كيف حديثه؟ .\nقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، ويقال: إن شعيبًا حدث من كتاب جده، ولم يسمعه منه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1279>١٢٣٥ - شقيق بن سلمة، أبو وائل</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرحمن بن مهدي قال: نا شعبة عن يزيد بن أبي زياد قال: قلت لأبي وائل: أنت أكبر أو مسروق؟ قال: أنا أكبر من مسروق.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٣٨٥)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي وائل قال: قيل له: أيكما أكبر أنت أو الربيع؟","vol":"17","page":352},{"text":"قال: أنا أكبر منه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٣٨٦)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيي بن آدم قال: نا أبو بكر، عن عاصم قال: سمعت أبا وائل يقول: أتانا رسول أبي بكر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٤١٢)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن آدم قال: نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم قال: قال لي أبو وائل في حديث ذكره: أنه رحل -يعني: في عهد عمر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٤١٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل قال: ما أعدل به أحدًا -يعني: عبد اللَّه بن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عاصم قال: قال رجل لأبى وائل: إن قومًا يقولون: إن اللَّه يدخل المؤمنين النار. قالل: لعمرك إن لها لحشوًا غير المؤمنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦٣)، \"الزهد\" ص ٤٢٨\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عاصم قال: رأيت أبا وائل إذا أتته امرأة تستفتيه فيقول: ائتِ أبا رزين فسليه وأخبريني ما يرد عليك،","vol":"17","page":353},{"text":"وربما سمعته يقول: اذهبي إلى إبراهيم فسليه، ثم ائتيني فأخبريني بما يرد عليك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن ثابت قال: حدثني أبو العنبس -قال أبي: هو عمرو بن مروان- قال: كان شقيق لا يخضب بشيء. قال: وبعث النبي -ﷺ- وأنا أمرد، ولم يقض في أن ألقاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٦)، (٤٨٣٣)، (٦٠٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مصعب بن سلام قال: حدثنا الزبرقان عن أبي وائل قال: إني لأذكر وأنا ابن عشر حجج أرعى غنمًا لأهلي بالبادية حين بُعث النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٧)، (٢٣٦٥)، (٤٢٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بالكوفة عن عاصم قال: كان أبو وائل إذا ذكر عمر قال: كان حذرًا، وإذا ذكر أبا موسى قال: ما كان أذكره!\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال: حدثنا الأعمش قال: قال لي إبراهيم: عليك بشقيق، فإني قد أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر -محمد بن جعفر- عن شعبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم قال: ما من قرية إلا وفيها من يدفع عن أهلها به، فإني لأرجو أن يكون أبو وائل منهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠١)","vol":"17","page":354},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن ثابت قال: حدثني سعيد بن صالح قال: ورأيت أبا وائل يستمع النوح ويبكي، وسمعته يقول لجارية له سوداء: يا بركة عليك السلام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٣)\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو وائل سمع من عائشة؟ .\nقال: ما أدري، ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٨٨، \"جامع التحصيل\" ص ١٩٧، \"بحر الدم\" (٤٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن -يعني: ابن مهدي- عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، قال: كان زِرٌّ يحب عليًّا، وكان أبو وائل يحب عثمان، وكانا يتجالسان، فما سمعتهما يتناثيان (١) شيئًا قط.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٧٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1280>١٢٣٦ - شقيق بن عبد اللَّه الضبي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا الأسود بن عامر قال: أخبرنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عاصم قال: كان أبو عبد الرحمن يقول: لا يجالسني حروري، ولا يجالسني رجل جالس شقيقًا الضبي، قال أبو بكر: وكان مخاصما، وقال: ولا تجالسوا القصاص إلا أبا الأحوص، فإنه لا يتهم من أصحاب عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢٧)\n_________\n(١) أي لا يظهرانه ويشيعانه. انظر \"اللسان\" مادة [نثا].","vol":"17","page":355},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1281>١٢٣٧ - شمر بن عطية</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثت عن صالح بن عمر، عن الأعمش، عن شمر بن عطية قال: كان بالري قوم يعقبون ويقولون: حدثنا عمر وعلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1282>١٢٣٨ - شهاب أبو جعفر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت شهابًا أبا جعفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1283>١٢٣٩ - شهاب بن خراش بن حوشب الحوشبي</span>\nقال حرب: قلت: فشهاب بن خراش؟\nقال: لا بأس به.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1284>١٢٤٠ - شهر بن حوشب الأشعري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سمع شهر بن حوشب من أسماء؟\nقال: نعم.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٨١)\n\nقال حرب: قلت شهر بن حوشب؟","vol":"17","page":356},{"text":"قال: ما أحسن حديثه! ووثقه، وهو شامي من أهل حمص -وأظنه قال: كندي- وسمع من أم سلمة وابن عباس، وروى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحكون عن ابن عون قال: حدثنا هلال بن أبي زينب قال: حدثني شهر بن حوشب، وقد تركوه -يعني بذلك: رموه بشيء، ضعفوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1285>١٢٤١ - شهم بن المقدام</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: شهم من هو؟\nقال: ما سمعت روى عنه غير الثوري، وروى الثوري عن عدة ما روى عنهم أحد، مستغفر البجلي منهم، وهلواث أبو الربيع، وعبد الرحمن بن علقم، منهم أيضًا، وهو مكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1286>١٢٤٢ - شوذب، أبو معاذ</span>\nقال صالح: قال أبي: شوذب، أبو معاذ.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن أبي عثمان: اشتريت تيسًا، وقال الثوري: شوذب أبو معاذ عن البراء وهو مولاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٧)","vol":"17","page":357},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1287>١٢٤٣ - شويس بن حياش، أبو الرقاد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد قال: حدثنا إسحاق بن عثمان أبو يعقوب قال: حدثنا شويس أبو الرقاد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جعفر بن كيسان قال: حدثنا شويس أبو الرقاد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢)، (٥٩٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1288>١٢٤٤ - شيبان بن زهير، أبو العوام السدوسي</span>\nقال البخاري: حدثنا أحمد بن حنبل، نا أبو العوام السدوسي، روى عن قتادة.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٥٤\n\nقال صالح: قال أبي: أبو العوام السدوسي روى عن قتادة سماه لنا الحارث بن مرة بن مجاعة الحنفي أبو مرة فقال: ثنا أبو العوام شيبان ابن زهير بن شقيق بن ثور.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1289>١٢٤٥ - شيبان بن عبد الرحمن التميمي</span>\nقال صالح: قال أبي: شيبان ثبت في كل المشايخ.\n\"مسائل صالح\" (١٠٢٠)","vol":"17","page":358},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: شيبان (١) يخالف الأوزاعي (٢) في حديث عثمان في الوضوء، لا يقول: عن حمران.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٥١)\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن ورقاء بن عمر وشيبان، فقال: جميعًا عندي سواء، وشيبان أقدم، سمع من الحسن، وكان شعبة يحدث عن ورقاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ذكر شيبان النحوي عند عبد الرحمن ابن مهدي فقال عبد الرحمن: هذا بشر بن المفضل سلوه عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: روى عنه بشر وابن مهدي، وذكر شيبان فأثنى عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١٣)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٦٤ قال: حدثنا حسن بن موسى، والبخاري (٦٤٣٣) قال: حدثنا سعد بن حفص.\nكلاهما (حسن بن موسى - وسعد بن حفص) عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، قال: أخبرني معاذ بن عبد الرحمن، أن حُمْران بن أبان أخبره، قال: أتيت عثمان بن عفان بطهور، وهو جالس على المقاعد، فتوضأ فأحسن الوضوء. . .، الحديث.\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٦٦، والنسائي في \"الكبرى\" ١/ ١٠٣ (١٧٦)، وابن ماجه (٢٨٥) من طرق عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن شقيق بن سلمة، عن حمران، قال: كان عثمان قاعدًا. .، فذكر الحديث.\nورواه البخاري (١٥٩)، ومسلم (٢٢٦) من طريق ابن شهاب أن عطاء بن يزيد الليثي أخبره أن حمران مولى عثمان أخبره أن عثمان دعا بوضوء. .، الحديث.","vol":"17","page":359},{"text":"قال أبو طالب: سمعت أحمد يقول: شيبان ثبت في يحيى بن أبي كثير\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٣٥٦، \"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٧٣\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: شيبان أحب إليّ من الأوزاعي في يحيى بن أبي كثير، وهو صاحب كتاب صحيح، حديثه صالح.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٣٥٦\n\nقال البغوي: قال أحمد بن حنبل: شيبان أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي.\n\"معجم الصحابة\" ٢/ ٢٨٣\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: شيبان كان معلم الهاشمي.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٧٢\n\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: ما أقرب حديثه.\nوقال أيضا: قلت لأبي عبد اللَّه: كان هشام -يعني: الدستوائي- أكبر عندك من شيبان؟\nقال: هشام أرفع، هشام حافظ، وشيبان صاحب كتاب.\nقيل له: حرب بن شداد كيف هو؟\nفقال: لا بأس به.\nقيل له: شيبان؟\nقال: شيبان أرفع هؤلاء عندي، شيبان صاحب كتاب صحيح، قد روى شيبان عن الناس، فحديثه صالح.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٢٧٢، \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥٩٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٠٧","vol":"17","page":360},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1290>١٢٤٦ - شيبان بن فروخ أبي شيبة، أبو محمد الحبطي</span>\nقال أحمد بن سعد بن إبراهيم: قال أحمد: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ٥٩٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1291>١٢٤٧ - شيبة بن نعامة، أبو نعامة الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو نعامة الكوفي، شيبة بن نعامة، روى عنه الثوري وجرير وهشيم.\n\"الأسامي والكنى\" (١١٤)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وأبو نعامة الكوفي، وهو الضبي، روى عنه هشيم وجرير.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو نعامة الضبي.\nقال أبي: يعني: إن شاء اللَّه: هذا شيبة بن نعامة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1292>١٢٤٨ - شيحة بن عبد اللَّه الضبعي، أبو حبرة</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: اسم أبي حبرة شيحة بن عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٣)\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا أبو عبيدة الحداد. . فذكره.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ١/ ٣٨٩","vol":"17","page":361},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1293>حرف الصاد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1294>١٢٤٩ - صالح بن إبراهيم الدهان</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح الدهان: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1295>١٢٥٠ - صالح بن أبي الأخضر</span>\nقال أبو زرعة: قلت لأحمد بن حنبل: ما تقول فيه -أي: حديث أبي سلمة عن جابر في الشفعة؟\nقال: هو ثبت، ورفع منه، واعتد برواية معمر له، وأحتجّ برواية مالك (١)، وإن كانت موقوفة.\nقلت لأحمد: ومن أي شيء ثبت؟\nقال: رواه صالح بن أبي الأخضر (٢) -يعني: مثل رواية معمر (٣).\nقلت: وصالح يحتج به؟\nقال: يستدل به، ويعتبر به.\n\"تاريخ أبي زرعة\" ص ٤٦٣ - ٤٦٤\n_________\n(١) رواه مالك في الموطأ ص ٤٤٤ عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة عبد الرحمن بن عوف به مرسلًا.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٧٢، وأبو داود الطيالسي ٣/ ٢٦٨ (١٧٩٧) البيهقي ٦/ ١٠٣. من طرق عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر به.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٩٦، والبخاري (٢٢١٣) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر به. ورواه مسلم (١٦٠٨) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر به.","vol":"17","page":362},{"text":"قال الميموني: وسأل رجل أبا عبد اللَّه عن حديث، فقال: هو عن صالح بن أبي الأخضر، أيش تصنع به؟ ! أو دعه، إحدى الكلمتين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سفيان بن حسين أحب إليك، أو صالح بن أبي الأخضر؟\nقال: سفيان بن حسين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٧)\n\nقال المروذي: صالح بن أبي الأخضر، لم يرضه، وقال: كان يحيى لا يحدث عنه.\nوقال أبو عبد اللَّه: حدثهم بأحاديث، ثم قال: لم أسمعها.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٠)\n\nقال حرب: قلت لأحمد: فصالح بن أبي الأخضر؟\nقال: كان يحيى لا يسمو به.\n\"مسائل حرب\" ص (٤٦١)\n\nوقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: صالح بن أبي الأخضر كان من أهل اليمامة.\n\"مسائل حرب\" ص (٤٦٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: قلت لصالح بن أبي الأخضر في أحاديث الزهري، فقال: بعضًا سمعت، وبعضًا عرض، وبعضًا أصبتها في كتبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١)\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: صالح بن أبي الأخضر من أهل اليمامة قال: وقال يحيى بن سعيد: أتيته أنا ومعاذ","vol":"17","page":363},{"text":"وخالد، فأخرج إلينا حديث الزهري، فقال: منها ما سمعت، ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض.\nقال أبو عبد اللَّه: وصدق الشيخ.\n\"تهذيب الكمال\" ١٢/ ١٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1296>١٢٥١ - صالح بن بشير، أبو بشر المري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا إسماعيل قال: قلت لصالح المري: يا أبا بشر.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٣)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري، قال: صالح صاحب قصص، يقص على الناس، ليس هو صاحب آثار وحديث، ولا يعرف الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٣٩٥، \"الكامل\" ٥/ ٩٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1297>١٢٥٢ - صالح بن حسان النضري، أبو الحارث</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: صالح بن حسان -أو ابن أبي حسان- مديني، روى عن محمد بن كعب، ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1298>١٢٥٣ - صالح بن حيان القرشي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكر صالح بن حيان، فقال: غلط زهير في اسمه، فقال: واصل بن حيان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨)","vol":"17","page":364},{"text":"قال المروذي: وسألته عن صالح بن حيان، قال: ليس هو بذاك، وأنكر حديثه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠١)\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: قال أحمد بن حنبل: انقلب على زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان، فقال: واصل بن حيان.\n\"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٣٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1299>١٢٥٤ - صالح بن خيوان السبئي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شريح بن النعمان قال: حدثنا عبد اللَّه بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة الجذامي، عن صالح بن خيوان، عن أبي سهلة السائب بن خلاد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1300>١٢٥٥ - صالح بن درهم، أبو الأزهر</span>\nقال البخاري: قال أحمد: روى شعبة عن أبي الأزهر من جهينة، وهو صالح بن درهم.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٧٨\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا الأزهر، صالح بن درهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الأزهر: اسمه صالح بن درهم لا أعلم إلا خيرًا، حدث عنه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٣)","vol":"17","page":365},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث شعبة، عن أبي الأزهر من جهينة؟\nفقال: أبو الأزهر اسمه: صالح بن درهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو عبد الصمد العمي قال: حدثني أبو الأزهر صالح بن درهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1301>١٢٥٦ - صالح بن رستم، أبو عامر الخزاز البصري</span>\nقال المروذي: سألته عن أبي عامر الخزاز؟\nفقال: قد رُوي عنه، ولين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو عامر الخزاز صالح الحديث، اسمه: صالح بن رستم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠٢)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن صالح بن رستم، فقال: صالح الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٤٠٣ \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٤٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٢٨","vol":"17","page":366},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1302>١٢٥٧ - صالح بن سرج الشني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بالكوفة قال: حدثني أسلم المنقري قال: أخذت على صالح بن (مسرح) (١) في الصلاة وهو يقرأ وعيناه تسكبان دموعًا.\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: صالح بن مسرح كان من الخوارج أرى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1303>١٢٥٨ - صالح بن صالح بن حي، أبو الحسن الهمداني</span>\nقال حرب: قلت لأحمد بن حنبل: أبو الحسن بن صالح؟\nقال: ثقة ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٤٠٦، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٥٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1304>١٢٥٩ - صالح بن عمر الواسطي</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد عن صالح بن عمر، قال: واسطي ثم صار بالري، لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٤٥٩، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٧٦\n\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: صالح -الذي روى حديث الأعمش،\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\"، وفي باقي المصادر (سرج)، انظر \"التاريخ الكبير\" ٤/ ٣٨٢، \"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٠٤، \"الجرح والتعديل\" ٤/ ٤٠٥، \"الثقات\" لابن حبان ٦/ ٤٦٠.","vol":"17","page":367},{"text":"عن شقيق، قال: قال عبد اللَّه: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"من حلف على يمين هو فيها فاجر\" (١) -من أهل واسط نزل حلوان، ليس بحديثه بأس، وهو صالح الحديث.\n\"بحر الدم\" (١٣٠٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1305>١٢٦٠ - صالح بن كيسان المدني</span>\nقال الميموني: وتذاكرنا صالح بن كيسان، فقلت له: كيف هو؟\nقال: صالح.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥١٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث البذاذة (٢)، فقال: رواه زهير -يعني: ابن محمد- عن ثقة: عن صالح بن كيسان. يعني: بالثقة: صالح بن كيسان.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٦)\n\nقال حرب: وسئل عن صالح بن كيسان، فقال: بخ بخ.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦١\n\nقال حرب: قال أحمد: ما أشبه أن يكون صالح بن كيسان أسن من للزهري!\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٧٩، والبخاري (٢٣٥٦)، ومسلم (١٣٨).\n(٢) رواه الإمام أحمد كما في \"أطراف المسند المعتلي\" ٦/ ١١، والحاكم ١/ ٩، والبيهقي في \"الشعب\" ٥/ ١٥٥ (٦١٧٣)، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" ١/ ١٢٥ (١٥٧) من طريق زهير بن محمد، عن صالح بن كيسان، عن عبد اللَّه بن أبي أمامة عن أبيه به.=","vol":"17","page":368},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكره، قال: قال صالح بن كيسان للزهري: أنا أطلقت لسانك. .، وذكر كلمة أخرى. فقال له الزهري: أنا علمتك السنن.\nقال أبي: وكان صالح صاحب شعر وغريب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت: فصالح بن كيسان روايته عن الزهري؟\nقال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالحُ ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1306>١٢٦١ - صالح بن محمد بن زائدة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: صالح بن محمد بن زائدة؟\nقال: هو أبو واقد، له أحاديث كثيرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح بن محمد بن زائدة ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٩)\n_________\n= ورواه أبو داود (٤١٦١)، وابن ماجه (٤١١٨) كلاهما باسناد آخر عن أبي أمامة به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي.\nوصححه الحافظ في \"الفتح\" ١٠/ ٣٦٨ وقال: حديث صحيح، والمناوي في \"التيسير بشرح جامع الصغير\" ١/ ٨٩١ وقال: إسناد حسن أو صحيح. والألباني في \"الصحيحة\" (٣٤١).","vol":"17","page":369},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1307>١٢٦٢ - صالح بن أبي مريم، أبو الخليل</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو الخليل، صالح بن أبي مريم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٦)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو الخليل؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٠)\n\nقال ابن هانئ: مسألة هارون الديك، وأنا حاضر، عن صالح أبي الخليل؟\nقال: هو صالح بن أبي مريم، وهو ثقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤٣)، (٢٢١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1308>١٢٦٣ - صالح بن مسعود الجدلي</span>\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: حدثني بعض أصحابنا عن مروان، قال: حدثني صالح بن مسعود، سمع من أبي جحيفة الجدلي، وما أراه إلا خطأ.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1309>١٢٦٤ - صالح بن مسلم البكري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: قال وكيع: قال شريك: صالح بن مسلم بكري.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٩٠\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح بن مسلم هو بكري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٠)","vol":"17","page":370},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال شريك: صالح ابن مسلم بكري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح بن مسلم البكري ليس به بأس، ثم قال: صالح بن مسلم ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح بن مسلم الذي حدث عن الشعبي، قال: شيخ ثقة روى عنه يزيد بن زريع وشعبة وخالد الطحان ويحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1310>١٢٦٥ - صالح بن موسى الطلحي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن صالح بن موسى الطلحي، فقال: ما أدري. كأنه لم يرضه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1311>١٢٦٦ - صالح بن نبهان، مولى التوأمة</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: صالح مولى التوأمة؟\nقال: لقيه مالك -زعموا- بعدما كبر.\nقلت لأحمد: هو مقارب الحديث؟\nقال: أما أنا فاحتمله، وأروي عنه، وأما أن يقوم موضع مجد فلا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٩)","vol":"17","page":371},{"text":"قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن صالح مولى التوأمة، فقال: قال مالك: قد رأيته مختلطًا ولم يحمل عنه، ثم قال: من سمع منه قبل الأختلاط فكأنه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: فقلت لأبي: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة، فقال: ليس بثقة.\nقال أبي: مالك كان قد أدرك صالحًا وقد اختلط وهو كبير، ما أعلم به بأسًا، من سمع منه قديمًا، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صالح مولى التوأمة صالح بن نبهان، والتوأمة ابنة أمية بن خلف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح مولى التوأمة صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح مولى التوأمة، ما أرى به بأسًا، من سمع منه قديمًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٩)\n\nقال الفضل بن زياد: ثنا أحمد بن حنبل قال: صالح مولى التوأمة، صالح بن نبهان، والتوأمة بنت أمية بن خلف.\n\"الكامل\" ٥/ ٨٣","vol":"17","page":372},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1312>١٢٦٧ - صالح بن يحيى بن المقدام</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن صالح بن يحيى بن المقدام؟\nقال: لا أعرفه.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٦٧٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1313>١٢٦٨ - صبي بن معبد التغلبي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن عبدة، عن أبي وائل قال: كثيرًا ما ذهبت أنا ومسروق إلى الصُّبَيُّ نسأله عنه -يعني: حديث أهللت بالحج والعمرة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧١)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٥، وابن ماجه (٢٩٧٠)، والحميدي ١/ ١١ (١٨)، وابن حبان ٩/ ٢١٩ (٣٩١١) من طرق عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد.\nورواه أبو داود (١٧٩٩) قال: حدثنا محمد بن قدادة وعثمان بن أبي شيبة، والنسائي ٥/ ١٤٦ وقال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.\nثلاثتهم (محمد بن قدامة - وعثمان بن أبي شيبة - وإسحاق بن إبراهيم) عن جرير، عن منصور عن أبي وائل به.\nقال ابن عبد البر في \"التمهيد\" ٨/ ٢١٢: هذا حديث كوفي جيد الإسناد، ورواه الثقات عن أبي وائل. اهـ.\nوقال ابن تيمية في \"شرح العمدة\" ٢/ ٤٨٩: رواه الخمسة إلَّا الترمذي، وقال الدارقطني: هو حديث صحيح. اهـ.\nوصححه الألباني في \"الإرواء\" (٩٨٣).","vol":"17","page":373},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1314>١٢٦٩ - صبيح بن القاسم، أبو الجهم الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الذي روى عنه سفيان، أبو الجهم، يقال له: صبيح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1315>١٢٧٠ - صخر بن جويرية البصري، أبو نافع</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صخر بن جويرية، شيخ ثقة (١)، حدثنا عنه ابن مهدي ويزيد بن هارون، قال عبد الرحمن بن مهدي: كنا إذا أعطينا صخر بن جويرية يقرأ علينا ما كان يجيء على ما يقرأ علينا حتى أخذنا كتاب غندر، فكان يقرأ علينا على ما هي في كتاب غندر، يعني: أنه كان كتابًا صحيحًا.\nقال أبي: إنما سمع من صخر من سمع من شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٨، ٣٦٠٩)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: صالح الحديث.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٧٥، \"بحر الدم\" (٤٥٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1316>١٢٧١ - صدقة بن خالد الأموي</span>\nقال الميموني: سمعته يقول: وذكر الشاميين، فقال: صدقة بن خالد، ثقة مأمون، ما بلغني أن أحدًا من الشاميين كان يكتب حديثه بيده غيره، فذاك بيَّن في حديثه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥١١)\n_________\n(١) في \"الجرح والتعديل\" ٤/ ٤٢٧، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ١١٧: ثقة ثقة.","vol":"17","page":374},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: صدقة بن خالد ثقة، وهو فوق الوليد بن مسلم، وكان كاتبا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٤)\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: صدقة بن خالد شيخ ثقة، أراه شاميًّا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣\n\nقال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وصدقة بن خالد ثقة ثقة، أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢)، (١٤١١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وصدقة بن خالد الذي روى عنه أبو مسهر، والحكم بن موسى، هذا صدقة ثقة ليس به بأس، هذا ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1317>١٢٧٢ - صدقة بن صالح، أبو الزنباع</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الزنباع صدقة بن صالح.\n\"الأسامي والكنى\" (١١١)، (٢٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الزنباع اسمه صدقة بن صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٦)، (٢٦٠١)","vol":"17","page":375},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1318>١٢٧٣ - صدقة بن عبد اللَّه السمين</span>\nقال البخاري: قال أحمد: صدقة بن عبد اللَّه أبو معاوية السمين، الذي روى عنه وكيع، ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وهو ضعيف جدًّا.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٩٦، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٠٢\n\nقال الميموني: وذكر صدقة السمين، فقال: ضعيف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥١٣)\n\nقال المروذي: وقال: صدقة الدمشقي ليس بشيء، ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠٣)\n\nقال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعَّف، وصدقة بن عبد اللَّه ضعيف، كان يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع عن صدقة؟\nقال أبي: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل.\nقال: وهو ضعيف جدًّا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صدقة بن عبد اللَّه السمين هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث، أحاديثه مناكير، ليس يسوي حديثه شيئا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)","vol":"17","page":376},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن صدقة الدمشقي، فقال: هو صدقة السمين، ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدًا، وهو صدقة بن عبد اللَّه السمين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١١)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن صدقة بن عبد اللَّه الدمشقي، فقال: ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠٦)\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سألتُ أحمد بن حنبل عن صدقة السمين، فقال: ضعيف.\n\"الكامل\" ٥/ ١١٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1319>١٢٧٤ - صدقة بن المثنى بن رياح النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن صدقة بن المثني، فقال: شيخ قديم، ثقة صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1320>١٢٧٥ - صدقة بن موسى، أبو المغيرة الدقيقي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن: صدقة بن موسى، فقال: لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٣)","vol":"17","page":377},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1321>١٢٧٦ - صدقة بن يسار الجزري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قلت لصدقة بن يسار: إن أناسًا يزعمون أنكم خوارج؟ قال: كنت منهم، ثم إن اللَّه عافاني. قال سفيان: وكان من أهل الجزيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: صدقة بن يسار من الثقات، روى عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)\n\nقال الميموني: رأيت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يستحسن حديث صدقة بن يسار: أن النبي -ﷺ- اعتكف وخطب الناس، فقال: \"إن أحدكم إذا قام من الصلاة فإنما يناجي ربه\" (١)، وقال: صدقة بن يسار من أهل الرقة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٣/ ١٥٧\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٦، والبزار كما في \"كشف الأستار\" ١/ ٣٤٨ (٧٢٦)، والطبراني ١٢/ ٤٢٨ (١٣٥٧٢) من طرق عن صدقة بن يسار، عن ابن عمر به.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٢/ ٢٦٥: رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني في \"الكبير\"، وفيه: محمد بن أبي ليلى وفيه كلام، قلت -أي: الهيثمي: وفي الصحيح منه الإعتكاف. اهـ.\nوصححه الألباني في \"مشكاة المصابيح\" (٨٥٦).\nوله شاهد من حديث أبي سعيد رواه الإمام أحمد ٣/ ٩٤، وأبو داود (١٣٣٢)، والنسائي في \"الكبرى\" ٥/ ٧٢ (٨٠٩٢)، وابن خزيمة ٢/ ١٩٠ (١١٦٢) وصححه الألباني في \"الثمر المستطاب\" ٢/ ٨٠١.","vol":"17","page":378},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1322>١٢٧٧ - صدقة بن يزيد</span>\nقال البخاري: قال أحمد: هو بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٢٩٥، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٠٢\n\nقال حرب: قال أحمد: وصدقة بن خالد ثقة، وصدقة بن يزيد يضعف، وصدقة بن عبد اللَّه ضعيف، كان يكونون الثلاثة بالشام، إلا أن صدقة بن يزيد خراساني.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وصدقة بن يزيد كان يكون ناحية بيت المقدس، حديثه حديث ضعيف، يحدث عن حماد بن أبي سليمان، وهو ضعيف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1323>١٢٧٨ - صعصعة بن صوحان الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال سفيان: أبو بكر أول من جمع القرآن وورث الكلالة. وقرئ على سفيان: مجالد، عن الشعبي، عن صعصعة ابن صوحان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1324>١٢٧٩ - صفوان بن سليم المدني، أبو عبد اللَّه</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: صفوان بن سليم، كان من خيار عباد اللَّه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٨)","vol":"17","page":379},{"text":"قال عبد اللَّه: صفوان بن سليم، فقال: ثقة من خيار عباد اللَّه الصالحين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن أبي بردة، فقال: روى عنه صفوان ابن سليم ويحيى بن سعيد الأنصاري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦)\n\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: صفوان بن سليم من الثقات.\nفقال من حضرنا: وإن أبا عبد اللَّه قال: من الثقات، ممن يُستسقى بحديثه، ولم أحفظ أنا هذا.\nوقال أبو بكر بن أبي الخصيب: ذكر صفوان بن سليم عند أحمد بن حنبل فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره.\n\"تهذيب الكمال\" ١٣/ ١٨٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1325>١٢٨٠ - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي</span>\nقال صالح: قال أبي: صفوان بن عمرو، أبو عمرو.\n\"مسائل صالح\" (٨٠١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: صفوان بن عمرو وابن جابر -يعني: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر- ثقتان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان، فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر.\nوسمعت أحمد قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير.\nقيل لأحمد: فصفوان؟","vol":"17","page":380},{"text":"قال: حريز ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٨)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: صفوان -أعني: ابن عمرو؟\nقال: صالح.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠١)\n\nقال ابن هانئ: وسئل: أيما أحب إليك صفوان، أو أبو بكر بن أبي مريم؟\nقال: صفوان أحب إليّ، وهو صالح الحديث، وأبو بكر ضعيف كان يجمع الرجال فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وصفوان بن عمرو، أبو عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨)، (١١٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس: أبو حسبة روى عنه صفوان بن عمرو، وكنية عبد الرحمن بن فضالة الذي روى عنه صفوان بن عمرو: أبو ذر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حريز وصفوان بن عمرو، فقال: حريز أحب إليّ، وأعجب إلى من صفوان، وما بصفوان بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو.\nفقلت له: فوق صفوان؟\nقال: نعم.","vol":"17","page":381},{"text":"قلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟\nقال: سعيد فوقه.\nقلت له: فهو فوق صفوان -أعني: حريزا؟\nقال: نعم، حريز فوق صفوان.\nقلت: فالأوزاعي؟\nقال: هؤلاء كلهم ثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان أن عتبة بن عبدٍ السلمي كان اسمه نشبة فسماه رسول اللَّه -ﷺ- عتبة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦١)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني أبو المثنى الأوصابي قال: كان اسم إبليس نايل، فلما سخط اللَّه عليه سمي سنطايل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني حوشب بن سيف قال: سمعت نوفًا البكالي يقول: اسم الشيطان الذي يفتن الناس في الأسواق مخواض، يخوض الشر بين الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٣).\n_________\n(١) رواه الدارقطني في \"المؤتلف والمختلف\" ٣/ ١٤١٤، وابن عبد البر في \"الاستيعاب\" ٣/ ١٥٠ (١٧٩٧)، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٢٨/ ٢٨٠.","vol":"17","page":382},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1326>١٢٨١ - صفوان بن عيسى</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هندٍ، عن المقبريَّ، يعني: عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-: \"من جعل قاضيًا فقد ذبح بغير سكين\" (١).\nقال أحمد: ما أرى سمعه من سعيدٍ، هذا حديث عثمان الأخنسيّ (٢).\nحدثنا به محمد بن عمر المقدمي، عن صفوان، عن عبد اللَّه بن سعيدٍ، عن محمد بن عثمان، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-؛ وإنما هو عثمان بن محمد الأخنسي، وهم فيه صفوان (٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٣٠ عن صفوان بن عيسى، عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٦٥، وأبو داود (٣٥٧٢)، والنسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٤٦٢ (٥٩٢٤)، وابن ماجه (٢٣٠٨)، والدارقطني ٤/ ٢٠٣، والحاكم ٤/ ٩١ من طرق عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المقبري به.\n(٣) رواه وكيع في \"أخبار القضاة\" ١/ ٩ عن إسماعيل بن إسحاق، عن محمد بن أبي بكر، وأبو يعلى ١١/ ٤٩١ (٦٦١٣) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي كلاهما (محمد بن أبي بكر - وأحمد بن إبراهيم) عن صفوان عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند، عن محمد بن عثمان به.\nوالحديث حسنه البغوي في \"شرح السنة\" ١٠/ ٩٢ وقال: حديث حسن. وأعله ابن الجوزي في \"العلل المتناهية\" وقال: هذا حديث لا يصح. وتعقبه الحافظ في \"تلخيص الحبير\" ٤/ ١٨٤ وقال: ليس كما قال، وكفاه قوة تخريج النسائي له. اهـ. وقال العراقي في \"تخريج الإحياء\" ٢/ ٩٤٠: رواه أصحاب السنن من حديث أبي هريرة بلفظ: \"من جعل قاضيًا\" وفي رواية: \"من ولى القضاء\" وإسناده صحيح. اهـ. وصححه المناوي في \"التيسير بشرح جامع الصغير\" ٢/ ٧٩٨ وقال: رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم بأسانيد صحيحة. اهـ.\nوصححه الألباني في \"مشكاة المصابيح\" (٣٧٣٣).","vol":"17","page":383},{"text":"وكان عند أبي عبد اللَّه، عن صفوان، عن عبد اللَّه بن سعيد، عن المقبري، عن أبي هريرة، هو حدثنا به.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: قيل لصفوان بن عيسى: من حدثك؟ قال: الحارث بن عبد الرحمن، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال النبي -ﷺ-: \"لما خلق اللَّه آدم ونفخ فيه الروح عطس، فقال: الحمد للَّه الحمد للَّه. بإذن اللَّه له. فقال له ربه جل وعز: رحمك ربك يا آدم\" (١).\nقال أبي: خالفه الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن عبد اللَّه بن سلام (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٢)، (٥٦٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1327>١٢٨٢ - الصلت بن بهرام</span>\nقال حرب: قلت: الصلت بن بهرام كيف هو؟ قال: شيخ ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧\n_________\n(١) رواه الترمذي (٣٣٦٨)، والنسائي في الكبرى ٦/ ٦٣ (١٠٠٤٦)، وابن حبان ١٤/ ٤٠ (٦١٦٧) وصححه، والحاكم ١/ ٦٤، ٤/ ٢٦٣، والبيهقي ١٠/ ١٤٧ من طرق عن صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب به.\nقال الترمذي: هذا حسن غريب من هذا الوجه.\nوقال الحاكم: هذا حديث على شرط مسلم.\nوصححه الألباني في \"صحيح الترمذي\" (٢٦٨٣) و\"صحيح الجامع\" (٥٢٠٩).\nقلت: وذكر العطاس، رواه البخاري (٦٢٢٣)، ومسلم (٢١٦٢) من حديث أبي هريرة.\n(٢) رواه النسائي في \"الكبرى\" ٦/ ٦٣ (١٠٤٧)، الفريابي في \"القدر\" ص ٢٩ (١).\nكلاهما عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد به.","vol":"17","page":384},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعته يقول: روى عن عمارة بن عمير إبراهيم النخعي والحكم بن عتيبة والأعمش وجامع بن شداد والصلت بن بهرام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠)، (٥٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الصلت بن بهرام، فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الصلت بن بهرام ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وسيار أبو حمزة، روى عنه ابن أبجر والصلت ابن بهرام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أصلح حديثه! يعني: الصلت بن بهرام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1328>١٢٨٣ - الصلت بن دينار، أبو شعيب الأزدي</span>\nقال حرب: قال أحمد: وذكر الصلت بن دينار فكأنه ضعفه، ويكنى أبا شعيب.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠.\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الصلت بن دينار، فقال: ترك الناس حديثه، متروك. ونهاني أن أكتب عن الصلت بن دينار شيئًا من الحديث.\nوقال: سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٠).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو شعيب صلت بن دينار بصري ترك الناس حديثه، لم يرو عنه يحيى بن سعيد شيئًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٤٣٧، \"الكامل\" ٥/ ١٢٦، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٢٢٢","vol":"17","page":385},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1329>١٢٨٤ - الصلت بن زبيد بن الصلت</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: مالك عن الصلت بن زبيد؟\nقال: سألت سليمان بن يسار قلت: البلل أجده.\nقال أبي: سمعه مالك منه -يعني: من الصلت- وهذا ابن ذاك -يعني: زبيد بن الصلت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1330>١٢٨٥ - الصلت بن قويد، أبو الأحمر الحنفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حدثناه إبراهيم الهروي قال: أخبرنا عمار بن محمد قال: أخبرنا الصلت بن قويد الحنفي، عن أبي أحمر قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت خليلي أبا القاسم -ﷺ- يقول: \"لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء\".\nفقال أبي: حدثناه عمار، عن الصلت بن قويد، ليس فيه: عن أبي أحمر (١). أخبرناه غير أبي عن عمار، عن الصلت بن قويد أبي أحمر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1331>١٢٨٦ - صلة بن أشيم، أبو الصهباء العدوي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن عمر من أهل البصرة: صلة بن أشيم العدوي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)\n_________\n(١) \"المسند\" ٢/ ٤٤٢، ورواه ابن عرفة في \"جزئه\" (١٢) كما في رواية ابن تيمية، كلاهما عن عمار بن محمد، عن الصلت بن قويد، عن أبي هريرة به.\nورواه البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٤/ ٣٠٠، والدولابي في \"الكنى\" ١/ ١١٦ من طريق عمار بن محمد به.","vol":"17","page":386},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا يونس، عن الحسن قال: قال أبو الصهباء صلة بن أشيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1332>١٢٨٧ - صلة بن زفر، أبو العلاء الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: صلة بن زفر، أبو العلاء.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢٧)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أنا أبو داود الطيالسي قال: نا شعبة، عن أبي إسحاق قال: قال حذيفة. قلب صلة من ذهب.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٥٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن أبي الهذيل كنيته أبو المغيرة، وصلة بن زفر أبو العلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٠)\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: قال حذيفة: قلب صلة من ذهب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٢٣٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1333>١٢٨٨ - صلة بن سليمان العطار</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة عن سليمان العطار، فقال: له ابن يقال له: صلة بن سليمان العطار، سمعت منه حديثًا واحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٠)","vol":"17","page":387},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1334>حرف الضاد</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1335>١٢٨٩ - الضحاك بن عثمان بن عبد اللَّه، أبو عثمان المدني</span>\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: الضحاك بن عثمان مديني، ثقة.\n\"سؤالات الأثرم\" (٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1336>١٢٩٠ - الضحاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر رواية أبي عاصم، عن أبي عوانة، فقال: قال عفان: رأيت أبا عاصم عند أبي عوانة يأخذ أخذًا سيِّئًا.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤٣)\n\nقال صالح: قال أبي: أبو عاصم النبيل، الضحاك بن مخلد.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٢)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن محمد العسقلاني؟\nقال: ثقة، روى عنه سفيان، وسمع منه أبو عاصم وأصحابنا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: روح أحب إليك أو أبو عاصم؟\nقال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٣/ ب)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: أخبرنا أبو عوانة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، أن عمر قال: من ملك ذا رحم أو ذا محرم فهو حر.","vol":"17","page":388},{"text":"قال أبي: قلت لأبي عاصم: الشك منكم أو منه؟ قال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا أبو عوانة عن الحكم، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: إذا جلس قدر التشهد فقد تمت صلاته، قال: قال لي أبو عاصم: أكرهت أبا عوانة على هذين الحديثين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قلت لأبي عاصم -يعني: الضحاك ابن مخلد: ما لك لا تشبه بأصحابك ابن عون، وذاك أنه كان يجلس إلى هلال صاحب الرأي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لأبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد ورأيته يجيء يوم الجمعة، فيجلس في مجلس أصحاب الرأي عند هلال الرأي، فقلت له يومًا: ما لك لا تكون مثل أصحاب ابن عون وأصحابك؟ ما لك وللرأي؟ ما لك ولهذا؟ لا تكون مثل أصحابك؟ فسكت فلم يقل شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه؛ سمعت أبي ذكر أبا عاصم، فقال: كان يتحرى الصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٧)","vol":"17","page":389},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1337>١٢٩١ - الضحاك بن مزاحم الهلالي</span>\nقال البخاري: حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسين بن الوليد قال: مات الضحاك سنة ثنتين ومائة.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٤٤\n\nقال المروذي: قرأت على أبي عبد اللَّه: زيد بن الحباب، عن أبي سنان ثابت، أن الضحاك بن مزاحم ولد وهو ابن ستة عشر شهرًا، وله أسنان.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٨١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أي: وكان الضحاك بن مزاحم معلمًا، وكان لا يأخذ على التعليم أجرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩١)، (٢٣٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الضحاك بن مزاحم ثقة مأمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1338>١٢٩٢ - الضحاك بن يسار البصري، أبو العلاء</span>\nقال المروذي: سألته عن الضحاك بن يسار سمع من أبي عثمان؟\nقال: لا أدري، وتكلم فيه بكلام لين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1339>١٢٩٣ - ضرار بن عمرو المعتزلي</span>\nقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: شهدت على ضرار بن عمرو عند سعيد بن عبد الرحمن، فأمر بضرب عنقه، فهرب.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٤٥","vol":"17","page":390},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1340>١٢٩٤ - ضرار بن مرة، أبو سنان الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو سنان ضرار بن مرة الشيباني.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو سنان ضرار بن مرة، هو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من أبي سنان شيئًا -يعني: ضرار بن مرة الشيباني.\nوقد حدثنا أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي سنان غير شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن ضرار بن مرة، فقال: ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن الصباح قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن أبي سنان ضرار بن مرة، عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣] قال: كانوا يدعون إلى الصلاة فلا يجيبونها من غير عذر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن سفيان، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير في هذِه الآية: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ قال: الصلاة في جماعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن حصين، عن ابن خليدة: كان ابن عمر لو مشت نملة إلى الصلاة لم يسبقها.","vol":"17","page":391},{"text":"وسمعت أبي يقول: هذا حديث أبي سنان ضرار، أخطأ سفيان وليس من حديث حصين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٥)، (٤٧٣٦)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو سنان ضرار بن مرة ثبت كوفي، روى عنه الثوري.\n\"الجرح والتعديل\" ٤/ ٤٦٥، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٣٠٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1341>١٢٩٥ - ضريب بن نقير، أبو سليل البصري</span>\nقال البخاري: نسبه أحمد عن أبي عبيدة.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٣٤٢\n\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي السليل ضريب بن نقير.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو السليل اسمه ضريب بن نقير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا عثمان ابن غياث، عن أبي السليل قال؛ قدم علينا رجل من أصحاب النبي -ﷺ- فكانوا يجتمعون عليه، فإذا كثروا سعد على ظهر بيت فيحدثهم منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٣٣)\n\nقال إبراهيم بن هانئ عن أبي عبد اللَّه قال: اسم أبي السليل، ضُريب ابن نُقير.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٧","vol":"17","page":392},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1342>١٢٩٦ - ضمام بن إسماعيل بن مالك أبو إسماعيل</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ضمام المعافري صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وعرضت عليه أحاديث لسويد عن ضمام، فقال لي: اكتبها كلها -أو قال: تتبعها- فإنه صالح، أو قال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1343>١٢٩٧ - ضمرة بن حبيب، أبو عتبة الشامي</span>\nقال البخاري: ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي، أبو عتبة الشامي، كناه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٤/ ٣٣٧\n\nقال صالح: قال أبي: ضمرة بن حبيب، أبو عتبة.\n\"مسائل صالح\" (٨٠١)، \"الأسامي والكنى\" (٣٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ضمرة بن حبيب، أبو عتبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨)، (١١٩٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1344>١٢٩٨ - ضمرة بن ربيعة، أبو عبد اللَّه الرملي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: رجاء بن أبي سلمة؟\nقال: ثقة بصري، وقع إلى بيت المقدس، ليس أحد أروى عنه من ضمرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٣)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: ضمرة بن ربيعة، قال: ثقة ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٣)","vol":"17","page":393},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن ضمرة بن ربيعة، فقال: من الثقات المأمونين رجل صالح، صالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يشبهه.\nفقلت له: أيما أحب إليك هو أو بقية؟\nقال: لا، ضمرة أحب إلينا، بقية ما كان يبالي عمن حدث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: ضمرة بن ربيعة رجل صالح، ثقة ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٤)\n\n١٢٩٩ - ضمرة بن سعيد بن أبي حنة (١) عمرو بن غزية\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني سفيان بحديث ضمرة، عن أبي سعيد، قلت لسفيان: سمعه؟ قال: زعم -يعني: من أبي سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان ثانية ذكره، فقال: شيخ من الأنصار -يعني: ضمرة.\nقال أبي: روى عنه مالك هو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1346>١٣٠٠ - ضمضم الأملوكي، أبو المثنى</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو المثنى الأملوكي اسمه ضمضم، روى عنه\n_________\n(١) بالنون، ويقال: بالباء الموحدة.","vol":"17","page":394},{"text":"صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف حديث أبي أُبيِّ ابن امرأة عبادة بن الصامت (١) في تأخير الصلاة (٢).\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو المثنى يقال له: الأملوكي، وقال بعضهم: المليكي، اسمه ضمضم، روى عنه صفوان بن عمرو وهلال بن يساف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٢)\n\nقال الأثرم: أنه ذكر -أي: أحمد بن حنبل- رواية صفوان بن عمرو، وهلال بن يساف عن أبي المثنى، وقال: سبحان اللَّه -كالمتعجب- يروي عنه هلال بن يساف ويروي عنه صفوان بن عمرو.\n\"تهذيب التهذيب\" ٢/ ٢٣١\n_________\n(١) هو أبو أُبيِّ بن أم حرام امرأة عبادة بن الصامت، قيل اسمه: عبد اللَّه بن عمرو بن قيس، انظر \"الاستيعاب\" ٤/ ١٥٥، \"أسد الغابة\" ٣/ ٣٥٢.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣١٥ وأبو داود (٤٣٣)، وابن ماجه (١٢٥٧)، وكلهم من طريق منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي المثنى، عن أبي أُبيّ، عن عبادة مرفوعًا: \"إنها ستكون عليكم أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة. . \" الحديث.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١/ ٣٢٥: رواه الطبراني في \"الكبير\" وأحمد ورجاله رجال الصحيح. اهـ. بتصرف. وحسنه المناوي في \"التيسير بشرح جامع الصغير\" ٢/ ١١٣.\nقلت: له شاهد رواه مسلم (٥٣٤) من حديث أبي مسعود، (٦٤٨) من حديث أبي ذر.","vol":"17","page":395},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1347>١٣٠١ - ضمضم بن جوس، ويقال: ابن الحارث بن جوس</span>\nقال صالح: قال أبي: ضمضم بن جوس ليس به بأس، روى عنه يحيى ابن أبي كثير وعكرمة بن عمار.\n\"مسائل صالح\" (١٠٢٢)\n\nقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: أخطأ معاذ بن معاذ في حديث عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهزاني، كذا قال معاذ.\nقال أبي: أخطأ معاذ، إنما هو الهفاني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨١)، (٥٢٩٣)","vol":"17","page":396},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1348>حرف الطاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1349>١٣٠٢ - طارق بن عبد الرحمن البجلي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان، عن طارق قال: سألت الشعبي عن امرأة خرجت عاصية لزوجها.\nحدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى الجهني، عن الشعبي نحوه.\nقال أبي: قيل ليحيى: إن الناس يروونه عن موسى الجهني، فقال: لو كان عن موسى كان أحب إليَّ، أنا كيف أقع على طارق؟ ! وكان موسى أعجب إلى يحيى من طارق، طارق في حديثه بعض الضعف.\nقلت لأبي: فإن أبا خيثمة حدثناه: سمعه من الأشجعي عن سفيان، عن طارق وموسى الجهني، عن الشعبي، قال: أصاب يحيى، وأصاب وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٠)، (٧٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مخارق بن خليفة الأحمسي ثقة ثقة، وطارق بن عبد الرحمن دونه، ليس حديثه بذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1350>١٣٠٣ - طاوس بن كيسان اليماني</span>\nقال البخاري: حدثنا أحمد قال: حدثنا زيد بن حباب، قال إبراهيم بن نافع: مات طاوس سنة ست ومائة.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٤٣","vol":"17","page":397},{"text":"قال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قيل لابن طاوس في دين أبيه: لو استنظرت الغرماء! قال: فقال: أستنظرهم، وأبو عبد الرحمن عن منزله محبوس! قال: فباع ماله ثمن ألف بخمسمائة.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤١)\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد قال: كان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل طاوس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد اللَّه بن عبد الرحمن الزماري قال: كان طاوس ينزل الجند.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٠٩٧)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم، انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد يداك به، يريد: طاوسًا ومجاهدًا.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٠٤)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قدم طاوس مكة، قال: فقدم أمير فقالوا له: إن من فضله ومن، ومن، فلو أتيته؟ قال: ما لي إليه حاجة. قالوا: إنا نخافه عليك، قال: فما هو كما تقولون.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١١٤)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: كان طاوس يصلي في غداة باردة متغيمة فمر به محمد بن","vol":"17","page":398},{"text":"يوسف -أو أيوب بن يحيى- وهو ساجد في موكبه، فأمر بساج -أو طيلسان- مرتفع، فطرح عليه فلم يرفع رأسه حتى فرغ من حاجته، فلما سلم نظر فإذا الساج عليه، قال: فانتفض ولم ينظر إليه، ومضى إلى منزله.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١١٦)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن ابن طاوس قال: جاء رجل إلى أبي مرة من الخوارج، فقال: أنت أخي يا أبا عبد الرحمن.\nفقال أبي: أمن بين عباد اللَّه؟ ! المسلمون كلهم إخوة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١١٩)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا ابن مهدي قال: نا حماد بن زيد، عن سعيد بن أبي صدقة قال: سمعت قيس بن سعد يقول: كان طاوس فينا مثل ابن سيرين فيكم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٢٢)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أخبرت عن ضمرة، عن ابن شوذب قال: شهدت جنازة طاوس بمكة سنة ست ومائة. قال: فجعلنا نقول: رحمك اللَّه أبا عبد الرحمن، حج أربعين حجة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٢٤)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا زيد بن الحباب قال: قال إبراهيم بن نافع: وهلك طاوس في سنة ست ومائة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٢٧)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد قال: وطاوس سِنُّة: سنة ست -يعني: ومائة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٢٨)","vol":"17","page":399},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق قال: قال أبي: مات بمكة، فلم يصلوا عليه حتى بعث ابن هشام بالحرس، فلقد رأيت عبد اللَّه بن حسن واضع السرير على كاهله، قال: ولقد سقطت قلنسوة كانت عليه ومُزِّق رداؤه من خلفه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٢٩)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر، أن طاوسًا أقام على رفيق له مرض حتى فاته الحج، وقال مرة: عن رجل.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٣١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: سمعت أيوب يقولْ جئت إلى -يعني: طاوسًا- فرأيته بين اثنين كما شاء اللَّه، يعني: عبد الكريم، وليثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: كنت حدثت به، ثم لم أجده عندي، فارتبت به: قول -يعني: طاوسًا- الفريضة ثلث العلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قبيصة أبو عامر قال: حدثنا سفيان، عن حبيب قال: قال لي طاوس: إذا حدثتك بحديث قد أثبته لك، فلا تسألن عنه أحدا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن مسعر، عن حبيب","vol":"17","page":400},{"text":"ابن أبي ثابت، عن طاوس قال: ما رأيت أحدًا خالف ابن عباس، فيتركه حتى يقرره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن حباب قال: قال إبراهيم ابن نافع: هلك طاوس في سنة ست ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: حدثني الرضي -يعني: طاوسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أصحاب ابن عباس ستة: طاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا وهيب بن خالد قال: جلسنا إلى ابن طاوس، فقلت: ما كان أبوك يقول في القدر؟ فقال: كان أبي يقول: هو أمرٌ من تكلم فيه سئل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يُسأل عنه، ما تريدون إليه؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن رجل، عن طاوس أنه كره أن يعتم الرجل، ولا يدخل تحت لحيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: أخذنا من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- في حديث سفيان عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه: أنه كره العمامة إذا لم يجعلها تحت الذقن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٣)","vol":"17","page":401},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ليث، عن طاوس في الرجل يلوي العمامة على رأسه ولا يجعلها تحت ذقنه قال: تلك عمة الشيطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٤)\n\nقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر قال: سمعت أيوب يقول لليث: انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد يديك -يريد به طاوسًا ومجاهدًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٠٧\n\nوقال سلمة بن شبيب: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرني أبي قال: كان طاوس يصلي في غداة باردة معتمة، فمر محمد بن يوسف أخو الحجاج، أو أيوب بن يحيى -وهو ساجد- في موكبه، فأمر بساج أو طيلسان فطرح عليه، فلم يرفع رأسه حتى فرغ من حاجته، فلما سلَّم نظر، فإذا الساج عليه، فانتفض وألقاه عنه، ولم ينظر إليه، ومضى إلى منزله.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٠٩\n\nوقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر: أن طاوسًا أقام على رفيق له مريض حتى فاته الحج، وقال مرة: على رجل.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٠٩\n\nوقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حماد ابن زيد، عن سعيد بن أبي صدقة قال: سمعت قيس بن سعد يقول: كان طاوس فينا مثل ابن سيرين فيكم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٠٩","vol":"17","page":402},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس قال: كنت لا أزال أقول لأبي: إنه ينبغي أن يخرج على هذا السلطان، وأن يفعل به، قال: فخرجنا حجاجًا، فنزلنا في بعض القرى، وفيها عامل -يعني: لأمير اليمن- يقال له: ابن نجيح، وكان من أخبث عمالهم، فشهدنا صلاة الصبح في المسجد، فجاء ابن نجيح، فقعد بين يدي طاوس، فسلم عليه، فلم يجبه، ثم كلمه فأعرض عنه، ثم عدل إلى الشق الآخر، فأعرض عنه، فلما رأيت ما به قمت إليه، فمددت بيده وجعلت أسائله، وقلت له: إن أبا عبد الرحمن لم يعرفك، فقال العامل: بلى معرفته بي فعلت ما رأيت، قال: فمضى وهو ساكت لا يقول لي شيئًا، فلما دخلت المنزل قال: أي لكع، بينما أنت زعمت تريد أن تخرج عليهم بسيفك، لم تستطع أن تحبس عنه لسانك.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1351>١٣٠٤ - طريف بن شهاب، أبو سفيان السعدي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو سفيان السعدي: حدث عنه أبو معاوية، ليس بشيء، لا يكتب عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1352>١٣٠٥ - طريف بن مجالد</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو تميمة الهجيمي: طريف بن مجالد.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٠)","vol":"17","page":403},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1353>١٣٠٦ - طلحة بن الأعلم، أبو الهيثم الحنفي</span>\nقال عبد اللَّه: (طلحة الأعلم) (١)؟\nقال: روى عنه الثوري.\nقلت: كيف حديثه؟\nقال: وكم حديثه، حديث واحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1354>١٣٠٧ - طلحة بن زيد القرشي، أبو مسكين الرقي</span>\nقال المروذي: سألته عن طلحة بن زيد، أو ابن يزيد القرشي؟\nفقال: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٩)\n\nوقال المروذي: وأنكر حديث طلحة بن زيد، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"في العسل العشر\" (٢)،\n_________\n(١) كذا في \"العلل\"، وبهامشها: في الأصل هكذا طلحة الأعلم، وفي \"التاريخ الكبير\" ٢/ ٢ (٣٤٩) و\"الجرح والتعديل\" ٢/ ١ (٤٨٢) طلحة بن الأعلم الحنفي، أبو الهيثم. قال فيه أبو حاتم: شيخ.\n(٢) لم أقف عليه بهذا الإسناد، ولكن روى الترمذي (٦٢٩)، الطبراني في \"الأوسط\" ٤/ ٣٣٩ (٤٣٧٥)، والبيهقي ٤/ ١٢٦ من طريق صدقة بن عبد اللَّه، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: \"في العسل في كل عشرة أزق زق\". واللفظ للترمذي.\nقال البخاري كما في \"علل الترمذي\" ١/ ٣١٢: ليس في زكاة العسل شيء يصح. اهـ.\nقال الترمذي: حديث ابن عمر في إسناده مقال. ولا يصح عن النبي -ﷺ- في هذا الباب كبير شيء، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم. اهـ.=","vol":"17","page":404},{"text":"فقال: طلحة بن يزيد كان نزل على شعبة، ليس بشيء كان يضع الحديث، وبشر بن نمير هذين ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1355>١٣٠٨ - طلحة بن أبي سعيد، الإسكندراني</span>\nقال عبد اللَّه: طلحة بن أبي سعيد؟\nقال: روى عنه ليث بن سعد وابن المبارك، ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1356>١٣٠٩ - طلحة بن عبد اللَّه بن عوف</span>\nقال عبد اللَّه: طلحة بن عبد اللَّه بن عوف؟\nقال: روى عنه الزهري وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٨)\n_________\n= وقال البيهقي: تفرد به صدقة وهو ضعيف. اهـ.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٣/ ٧٧: رواه الطبراني في \"الأوسط\"، وقد ورواه الترمذي باختصار، وفيه صدقه بن عبد اللَّه، وفيه كلام كثير، وقد وثقه أبو حاتم وغيره أهـ.\nقال الحافظ في \"التلخيص\" ٢/ ١٦٧: في إسناده مقال، ولا يصح؛ وفي إسناده صدقة السمين وهو ضعيف الحفظ، وقد خولف، وقال النسائي: هذا حديث منكر. اهـ.\nوقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\": ٢/ ٣٤٢ حديث منكر. اهـ.\nقلت: جاء موقوفًا عن نافع رواه الترمذي (٦٣٠) من طريق عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن صدقة العسل، قال: قلت: ما عندنا عسل نتصدق منه، ولكن أخبرنا المغيرة بن حكيم أنه قال: ليس في العسل صدقة، فقال عمر: عدل مرضي، فكتب إلى الناس أن توضع -يعني عنهم- وصححه الألباني في \"الإرواء\" ٣/ ٢٨٦ وقال: سنده صحيح. اهـ.","vol":"17","page":405},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1357>١٣١٠ - طلحة بن عبد الملك الأيلي</span>\nقال عبد اللَّه: طلحة بن عبد الملك الأيلي؟\nقال: روى عنه عبيد اللَّه بن عمر ومالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1358>١٣١١ - طلحة بن عبيد اللَّه بن كريز</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن عبيد اللَّه بن كريز الخزاعي؟\nفقال: ثقة\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1359>١٣١٢ - طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عمن سمع عطاء: كره أن يجامع الرجل مستقبل القبلة.\nقال أبي: هذا طلحة بن عمرو، حدثناه حماد الخياط -يعني: عن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١)، (٥٢٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن عمرو؟\nفقال: لا شيء متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٦)، (٣٤٩٧)\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن حنظلة ابن أبي سفيان؟\nفقال: ثقة، ثقة، ولكن الآخر.","vol":"17","page":406},{"text":"قلت: مَنْ؟ قال: طلحة بن عمرو.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٢٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1360>١٣١٣ - طلحة القناد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة القناد، قال: حدث عنه وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1361>١٣١٤ - طلحة بن مصرف اليامي</span>\nقال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى ومسدد قالا: ثنا عبد الوارث، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول اللَّه -ﷺ- يمسح رأسه مرة واحدة (١).\nوقال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: إن ابن عيينة زعموا أنه كان ينكره ويقول: أيش هذا طلحة عن أبيه، عن جده؟ !\n\"سنن أبي داود\" (١٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: طلحة بن مصرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٨١، وأبو داود (١٣٢)، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١/ ٣٠، والطبراني ١٩/ ١٨٠ (٤٠٧، ٤٠٨) من طرق عن عبد الوارث به.\nوالحديث ضعفه الحافظ في \"تلخيص الحبير\" ١/ ٧٨ - ٧٩، والألباني في \"ضعيف أبي داود\" (١٥).\nقلت: ثبت أنه -ﷺ- مسح رأسه مرة واحدة ثم أقبل وأدبر، رواه البخاري (١٨٦)، ومسلم (٢٣٥) من حديث عبد اللَّه بن زيد.","vol":"17","page":407},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: ولم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثًا واحدًا \"من منح بمنيحة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه، والأعمش ساكت ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرؤنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًّا على عثمان إلا رجلين طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٤، والترمذي (١٩٥٧)، وأبو داود الطيالسي ٢/ ٩٦ (١٢٨١) ومن طريقه الخطيب البغدادي في \"الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع\" ٣/ ٤٩١ من طرق: عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب به.\nقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق، عن طلحة ابن مصرف، لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه. اهـ.\nوصححه ابن حبان ١١/ ٤٩٤ (٥٠٩٦)، والبغوي في \"شرح السنة\" ٦/ ١٦٣ وقال: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.\nوقال المنذري كما في \"صحيح الترغيب\" ١/ ٥٣٧ (٨٩٨)، ٢/ ٢٢٥ (١٥٣٥): رواه الإمام أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح، والترمذي، وابن حبان في \"صحيحه\" وقال الترمذي: حسن صحيح. اهـ.\nوقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/ ٨٥: رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح أهـ. بتصرف.\nوصححه الألباني في \"صحيح الترغيب\" (٨٩٨)، (١٥٣٥).","vol":"17","page":408},{"text":"قلت له: فزبيد، فقال: لا، كان يحب عليًّا -يعني: يفضل عليًّا على عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة، قال: وكان من أصحاب عبد اللَّه، وكان طلحة يحدث عنه -يعني: طلحة بن مصرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة، فقال أبو معشر وأثنى عليه: ما ترك بعده مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي قال: قال النضر بن محمد الخراساني: قال طلحة بن مصرف: إذا رأيت هذِه المصاحف المعلقة التي لا يقرأ فيها ذكرت الإسراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٠٦)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان طلحة وزبيد مصلاهما واحد، وكان طلحة عثمانيًّا وزبيد علويًّا، وكان طلحة من الخيار، ولا يدفع زبيد عن حجته، وكان طلحة يحرم السكر، وزبيد لا يحرمه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٧٨، ٨٠٧\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة. قال: فقال أبو معشر -وأثنى عليه: ما ترك بعده مثله.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨١٨","vol":"17","page":409},{"text":"قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: مات طلحة سنة ثنتي عشرة (١).\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٤٠٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1362>١٣١٥ - طلحة بن معاوية، أبو غياث</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو غياث الذي روى عنه الثوري هو جد حفص بن غياث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣ ب)، (٤٧٥٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1363>١٣١٦ - طلحة بن نافع، أبو سفيان الواسطي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وأبو الزبير أعجب إليّ في الحديث من أبي سفيان: طلحة بن نافع.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٩)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا أبو معاوية، قال: نا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر في قوله: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ [التوبة: ١١٨] قال: هم كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢١٣٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر وحبيب بن سالم، وأبا سفيان، طلحة بن نافع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n_________\n(١) يعني: ومائة.","vol":"17","page":410},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو سفيان طلحة بن نافع ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1364>١٣١٧ - طلحة بن النضر</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن النضر؟\nقال: روى عنه ابن المبارك وزيد بن الحباب، قال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1365>١٣١٨ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه</span>\nقال الميموني: قال أحمد: طلحة بن يحيى، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلى من بُرَيد بن أبي بردة، بُرَيد يروي أحاديث مناكير، وطلحة حدث بحديث \"عصفور من عصافير الجنة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: طلحة بن يحيى وعمرو بن عثمان، عمرو أحب إلى من طلحة وطلحة صالح -يعني: الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن طلحة بن يحيى؟\nقال: كذا وكذا، حدث عنه يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٠٨، ومسلم (٢٦٦٢).","vol":"17","page":411},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1366>١٣١٩ - طلحة بن يحيى بن نعام المدني</span>\nقال أبو داود: قال أحمد: مقارب الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٤٤٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1367>١٣٢٠ - طلحة بن يزيد الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: طلحة بن يزيد مولى قرظة بن كعب، روى عنه عمرو بن مرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٨٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1368>١٣٢١ - طلق بن معاوية النخعي، أبو غياث الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبي غياث.\nقال أبي: وهو جد حفص بن غياث.\nوقال: طلق هو أبو غياث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٠ ب)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1369>١٣٢٢ - طليق بن قيس الحنفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد أملاه على سفيان. إلى شعبة قال: سمعت عمرو بن مرة قال: حدثني عبد اللَّه بن الحارث المعلم قال: حدثني طليق بن قيس أخو أبي صالح -يعني: الحنفي- عن","vol":"17","page":412},{"text":"عبد اللَّه بن عباس أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يدعو، حديث الدعاء: \"لك شكَّارًا لك ذكَّارًا\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٧، وأبو داود (١٥١١)، والترمذي (٣٥٥١)، والنسائي في \"الكبرى\" ٦/ ١٥٥ (١٠٤٤٣)، وابن ماجه (٣٨٣٠).\nوالحديث صححه ابن حبان ٣/ ٢٢٩ (٩٤٨)، والحاكم ١/ ٥١٩ - ٥٢٠، وابن القيم في \"الوابل الصيب\" ص ٢٣٠، والألباني في صحيح الترمذي (٢٨١٦).","vol":"17","page":413},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1370>حرف الظاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1371>١٣٢٣ - ظالم بن سارق، أبو صفرة</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو صفرة، أبو المهلب بن أبي صفرة، اسم أبي صفرة ظالم بن سارق.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1372>١٣٢٤ - ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود الدؤلي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الأسود الديلي ظالم بن عمرو بن سفيان.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم ابن عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا عمران، عن قتادة قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرّك أن يكذب صاحبك فلقنهُ.\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن أبا الأسود كان يمشي على الطريق فقال له رجلٌ: الطريق. فقال: عن الطريق تعدلني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن رجلًا قال لأبي الأسود الديلي: أدخلك اللَّه مدخل علي، قال: إنك تحسن ولا تشعر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٨).","vol":"17","page":414},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1373>حرف العين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-1374>١٣٢٥ - عارم بن الغضل، أبو النعمان السدوسي</span>\nقال حنبل: وسمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: سمعت من سليمان بن حرب بالبصرة سنة أربع وتسعين، ومن أبي النعمان عارم في تلك السنة.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٦ - ٤٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1375>١٣٢٦ - عاصم بن أبي النجود بهدلة</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة، وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث، والأعمش عند الكوفيين أكبر منه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عاصم بن بهدلة، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٥)\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن عاصم بن أبي النجود، فقال: هو أستاذ أبي بكر بن عياش، ليس به بأس، وكأنه لينه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٤)\n\nوقال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن عبد الملك بن عمير، فقال: مضطرب الحديث، قل من روى عنه إلا اختلف عليه.\nقيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟\nقال: عاصم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عاصم بن بهدلة؟","vol":"17","page":415},{"text":"فقال: ثقة، رجل صالح خير ثقة، والأعمش أحفظ منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان. ووكيع قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد اللَّه قال: السائحون هم الصائمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وسمعته منه قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن سفيان، عن عاصم بن بهدلة، عن زر، عن عبد اللَّه قال: في السائحات: الصائمات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن عاصم بن أبي النجود، كيف حديثه؟\nفقال: ليس به بأس.\nوسألت أبي فقال: عاصم من أهل الخير وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبت الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن عبد الملك بن عمير وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك، عبد الملك أكثر اختلافًا، وقدم عاصمًا على عبد الملك.\nقال أبي: وكان شعبة يختار الأعمش على عاصم بن أبي النجود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان عن حديث عاصم -يعني: ابن أبي النجود- في","vol":"17","page":416},{"text":"المرتدة (١)، فقال: أما من ثقة فلا.\nقال أبي: وكان أبو حنيفة يحدثه عن عاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت أبا داود قال: حدثنا شعبة قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة قال: سمعت أبا وائل يحدث عن المغيرة ابن شعبة، أن رسول اللَّه -ﷺ- أتى سباطة قوم، فبال قائمًا (٢)، وما هو كما يقول الأعمش: ما حدثنا أبو وائل إلا عن المغيرة بن شعبة قال شعبة: وقد كنت قد سمعت حديث الأعمش منه، فلقيت منصورا فسألته فحدثنيه عن أبي وائل، عن حذيفة، أن رسول اللَّه -ﷺ- أتى سباطة قوم فبال قائمًا (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٥)\n_________\n(١) رواه الدارقطني ١/ ١١٧، والبيهقي ٨/ ٢٠٣ من طرق عن أبي حتيفة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين، عن ابن عباس قال في المرأة ترتد: تجبر ولا تقتل.\n(٢) رواه ابن ماجه (٣٠٦)، والترمذي في \"العلل\" ١/ ٩٢ (٥)، والطبراني ٢٠/ ٤٠٦ (٩٦٩) والبيهقي ١/ ١٠١ كلهم من طرق عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن عاصم بن بهدلة به.\nورواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٦ عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة به. وذكره الترمذي (١٣) وقال: وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح. اهـ.\nوقال الحافظ في \"الفتح\" ١/ ٣٢٩ بعد أن نقل قول الترمذي السابق: هو كما قال، وإن جتح ابن خزيمة إلى تصحيح الروايتين لكون حماد بن أبي سليمان وافق عاصم على قوله عن المغيرة، فجاز أن يكون أبو وائل سمعه منهما فيصح القولان معًا، لكن من حيث الترجيح رواية الأعمش ومنصور لاتفاقهما أصح من رواية عاصم وحماد لكونهما في حفظهما مقال. اهـ.\nوصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٢٤٨).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٨٣، والبخاري (٢٢٥)، ومسلم (٢٧٣/ ٧٤).","vol":"17","page":417},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عاصم بن بهدلة؟\nفقال: هو عاصم بن أبي النجود وكان رجلًا صالحًا، وبهدلة هو أبو النجود وكان رجلًا ناسكًا، قرأ على زر وقرأ زر، على علي. وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على عبد اللَّه (١)، وكان قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءة عاصم.\nقال أبي: وأنا أختار قراءة عاصم.\nسألت أبي: أي القراءة أحب إليك؟\nقال: قراءة المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم، قال: وأكره من قراءة حمزة الكسر الشديد والإضجاع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٦)، (٤٥٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: أخبرنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة وحماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة، أن رسول اللَّه -ﷺ- أتى سباطة قوم فبال قائمًا. قال حماد بن أبي سليمان: ففحج رجليه (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١١)\n\nوقال عبد اللَّه: وسألته عن حماد وعاصم؟\n_________\n(١) هكذا هنا، وقال ابن مجاهد: حدثني عبد اللَّه بن محمد بن شاكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: قال لي عاصم: ما أقرأني أحدٌ حرفًا إلا أبو عبد الرحمن السلمي، وكان أبو عبد الرحمن قد قرأ على علي -﵁-، وكنت ارجع من عند أبي عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش، وكان زر قد قرأ على عبد اللَّه بن مسعود. انظر \"السبعة\" ص ٦٩ - ٧٠\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٦ به، وانظر السابق.","vol":"17","page":418},{"text":"فقال: عاصم أحب إلينا، عاصم صاحب القرآن، وحماد صاحب ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١٣)\n\nقال الفضل بن زياد: ثم قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقر به عن أبي حصين وعاصم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1376>١٣٢٧ - عاصم بن سعيد الهذلي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عاصم بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة.\nقال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد هذا، فقال يحيى: أي -يعني: كأنه يحمل على همام-[أني] (١) قد أدخل بين قتادة وبين سعيد. قال أبي: فجعل عبد الرحمن يضحك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء الرجال ما أدخل قتادة بينه وبين سعيد بن المسيب ممن روى عنه عن سعيد بن المسيب، منهم: عاصم بن سعيد الهذلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام بن يحيى قال: أخبرنا قتادة قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهذلي، عن سعيد بن المسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧١)\n_________\n(١) كذا في المطبوع، ولعل الأنسب للسياق (أنه). وهمام: هو ابن يحيى، كما ستوضحها الرواية التالية.","vol":"17","page":419},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1377>١٣٢٨ - عاصم بن سليمان الأحول</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وعاصم الأحول، من الحفاظ للحديث، ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٨)\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن عاصم الأحول؟\nفقال: ثقة.\nقلت: إن يحيى بن معين تكلم فيه، فعجب، وقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي سعيد الرقاشي، عن ابن عباس: لا تأكل من الجبن إلا ما صنع المسلمون وأهل الكتاب.\nقال أبي: وكان في كتابنا عن سليمان التيمي فقال وكيع: عاصم الأحول وهو الصواب، وكنا نسخناه من كتاب ابن أبي شيبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: قال عاصم -يعني: الأحول: أتيت برجل قد سب عثمان، فضربته عشرة أسواط، قال: ثم عاد لما ضربته، فضربته عشرة أخرى، فلم يزل يسبه، حتى ضربته سبعين سوطا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال ابن عيينة: رأيت عاصمًا الأحول إلى جنب ابن شبرمة وكان ابن شبرمة قاضيًا، وكان عاصم يتعرض للشيء، فقال ابن عيينة: انظر إلى هذا الشيخ كيف يذل نفسه.","vol":"17","page":420},{"text":"قال عاصم الأحول: ما زال أصحابي يعرفون لي حقي. وكان عاصم رجلًا صالحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١٤)، (٤٥١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: رأيت عاصمًا الأحول.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: شهدت يحيى بن سعيد وذكر عاصمًا الأحول فقال: قال عاصم الأحول عن أبي عثمان: أنا شاهد عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال يحيى والتيمي عن أبي عثمان: لم يقل: شهدت عمر. قال يحيى: هذا عاصم يقول: شهدت عمر. قال أبي: كأنه أنكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان يحيى يختار التيمي على عاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥١٩)\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل من أروى عن أبي عثمان النهديِّ: التيميُّ أو عاصم؟\nفقال: كان عند معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان مائة، وكتبت أنا عن يحيى بن سعيد منها خمسين.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: عاصم، عن عبد اللَّه بن شقيق، عن. ابن عمر -﵄-، أن النبي -ﷺ- قال: \"بادروا الصبح بالوتر\" (١)، فقال: عاصم\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٨، ومسلم (٧٥٠). ورواه البخاري (٤٧٢) من طريق نافع عن ابن عمر بمعناه.","vol":"17","page":421},{"text":"لم يرو عن عبد اللَّه بن شقيق شيئًا، ولم يرو هذا إلا ابن أبي زائدة (١)، ولا أدري.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٥٣\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سُئل عن عامر الأحول أحب إليك أو عاصم الأحول؟\nقال: عاصم الأحول شيخ ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٤٦، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٤٨٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1378>١٣٢٩ - عاصم بن ضمرة الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عاصم بن ضمرة أحب إليك أم الحارث؟\nفقال: عاصم، أي شيء لعاصم من المناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣١)\n\nقال حرب: قال أحمد: وعاصم بن ضمرة أعلم من الحارث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٤٩\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، وإسرائيل، وأبي عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة قال: سألت\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٧ - ٣٨، وأبو داود (١٤٣٦)، والترمذي (٤٦٧) من طريق ابن أبي زائدة، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا به.\nقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.\nوالحديث صححه ابن خزيمة ٢/ ١٤٦ (١٠٨٧)، وابن حبان ٦/ ١٩٨ (٢٤٤٥)، والحاكم ١/ ٣٠١.\nوصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٢٩٠).","vol":"17","page":422},{"text":"عليًّا عن تطوع رسول اللَّه -ﷺ- بالنهار، فقال: إنكم لا تطيقونه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن آدم: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق قال: جاورنا عاصم بن ضمرة ثلاثين سنة، فما سمعته يحدث حديثًا إلا عن علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٥): (٢٣٠٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل، عن زهير بن مالك -قال أبي: وهو أبو الوازع- عن عاصم بن ضمرة قال: تمام الركوع أن يقول: اللهم لك ركعت ولك خشعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٦)، (٤٣١٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٨٥، والترمذي (٤٢٤)، (٥٩٨)، (٥٩٩) والنسائي ٢/ ١١٩ - ١٢٠، وابن ماجه (١١٦١) من طرق عن أبي إسحاق به.\nقال الترمذي: حديث علي حديث حسن.\nقال إسحاق بن إبراهيم أحسن شيء روي في تطوع النبي -ﷺ- في النهار هذا.\nويروى عن عبد اللَّه بن المبارك أنه كان يضعف هذا الحديث، وإنما ضعفه عندنا واللَّه أعلم؛ لأنه لا يروى مثل هذا عن النبي -ﷺ- إلا من هذا الوجه عن عاصم بن ضمرة عن علي، وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند بعض أهل العلم.\nقال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث. اهـ.\nوالحديث صححه ابن خزيمة ٢/ ٢٢٨ (١٢١١).\nوالألباني في \"الصحيحة\" (٢٣٧).\n(٢) رواه عبد الرزاق ٢/ ١٦٣ (٢٩٠٢)، وابن أبي شيبة ١/ ٢٢٤ (٢٥٦٣).","vol":"17","page":423},{"text":"شريك، عن زهير بن مالك النهدي قال: سمعت عاصم بن ضمرة يقول: قال زهير: ولا أرى حدثنيه إلا عن علي قال: سجود الرجل في الصلاة أن يُخَوي ولا يفترش ذراعيه، وسجود المرأة تفرش فخذيها وتضمهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٧)، (٤٣١٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن الهيثم قال: رأى عاصم بن ضمرة قومًا يتبعون رجلًا فقال: إنها فتنة للمتبوع مذلة للتابع.\nحدثني أبي قال: حدثنا حجاج عن شعبة مثله، وقال: يتبعون سعيد بن جبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٨١) (٢٩٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو زيد عن سفيان بن سعيد قال: سأل المختار عاصم بن ضمرة عن صلاة الخوف في الحضر فقال عاصم: يصلي أربعًا. فقال المختار: ما وجدنا عند عويصمكم -أو عويصم- شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1379>١٣٣٠ - عاصم بن عبيد اللَّه بن عاصم بن عمر</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل ما أقربهم من السواء، ننقاد بهم!\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٢)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال ابن عيينة: كان بعض المشايخ","vol":"17","page":424},{"text":"يتقون حديث عاصم بن عبيد اللَّه. وكان أحمد ذكره، فلم يذكر (بعض)، ثم قال: نظرت في الكتاب فيه (بعض).\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد، وقيل له: حسين بن عبيد اللَّه صاحب عكرمة منكر الحديث؟\nفقال برأسه: أي: نعم.\nفقيل: هو أحب إليك أو عاصم بن عبيد اللَّه؟\nقال: ما أقربهما، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٦)\n\nقال المروذي: وسألته عن حديث عاصم بن عبيد اللَّه، الذي يحدث عنه ابن جريج، فقال: كان عاصم بن عبيد اللَّه، الشيوخ يهابون حديثه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢٠)، (٢٦٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت ابن عيينة يقول: كان بعض الشيوخ يتقي حديث عاصم بن عبيد اللَّه الذي يحدث عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨)، (١٨٤٦)، (٢٠٣٨)، (٤٩٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1380>١٣٣١ - عاصم بن العجاج، أبو مجشر الجحدري</span>\nقال صالح: قال أبي: عاصم الجحدري: أبو مجشر.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر: وعاصم الجحدري أبو مجشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٣)","vol":"17","page":425},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1381>١٣٣٢ - عاصم بن علي الواسطي</span>\nقال صالح: قال أبي: عاصم بن علي بن عاصم ما أقل خطأه! قد عرض على بعض حديثه.\n\"مسائل صالح\" (٩٣٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عاصم بن علي بن عاصم؟\nقال: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه! ولكن أبوه كان يهم في الشيء. قام من الإسلام بموضع أرجو أن يثيبه اللَّه به الجنة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤١)\n\nقال المروذي: سألت أحمد بن حنبل عن عاصم بن علي، فقلت: إن يحيى قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف.\nقال: ما أعلم منه إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي، ما كان أصحها!\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عاصم بن علي، فقال: قد عرض علي حديثه فرأيت حديثًا صحيحًا.\nوحدثنا أبي عنه بحديثين، وعن حسن بن علي ابن عاصم بأحاديث.\nقال أبي: وكان حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٨)\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعت من عاصم بن علي حديثين ولم أكتبهما، وسمعت من يحيى بن سليم حديثًا واحدًا، ثم رأيت أبي بعد سنين كتب هذِه الأحاديث، أو بعضها، كتبها من حفظه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٢)","vol":"17","page":426},{"text":"قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: صحيح الحديث، قليل الغلط، ما كان أصح حديثه! وكان -إن شاء اللَّه- صدوقًا.\n\"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٥١١\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صحيح الحديث، قليل الغلط.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٢٦٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1382>١٣٣٣ - عاصم بن عمر بن حفص العمري</span>\nقال صالح: قال أبي: عاصم بن عمر المديني ضعيف.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٤٦، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٥١٨، \"الفروسية\" ص ٢٢٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1383>١٣٣٤ - عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن كليب ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث ابن إدريس لشعبة بهذا الحديث فاستمع له، حديث عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي موسى: أُتيْتُ باليمن بامرأة حاملٍ (١). كأن شعبة أعجبه هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٥)\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عاصم بن كليب لا بأس بحديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٥٠، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٥٣٨\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٥٠٧ (٢٨٤٩١)","vol":"17","page":427},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1384>١٣٣٥ - عاصم بن لقيط بن صبرة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد وسئل عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه أن النبي -ﷺ- قال: \"لنا غنم مائة\" (١)؛ أتثبته؟\nفقال: عاصم: لم نسمع عنه حديثًا كذا -يعني: لم نسمع عنه بكثير روايةٍ، أي: ليس عاصم بن لقيط بمشهورٍ في الروايات عنه.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٢٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1385>١٣٣٦ - عاصم بن محمد بن زيد العمري المدني</span>\nقال صالح: قال أبي: عاصم بن محمد المدني ضعيف والكوفي ثقة (٢).\n\"مسائل صالح\" (١٢٨٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٣، وأبو داود (١٤٢)، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (١٦٦)، والطبراني ١٦/ ٢١٦ (٤٨٣)، والبيهقي ٧/ ٣٠٣ من طريق عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه به.\nوصححه ابن حبان ٣/ ٣٣٢ (١٠٥٤)، والألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٣٠). ورواه الترمذي (٧٨٨)، والنسائي ١/ ٦٦، وابن ماجه (٤٤٨) وغيرهم من حديث عاصم بن لقيط بن صبرة مختصرًا دون ذكر محل الشاهد.\nوصححه ابن خزيمة ١/ ٧٨ (١٥٠)، والحاكم ١/ ١٤٧، والبغوي في \"شرح السنة\" ١/ ٤١٧، وابن القطان في \"الوهم والإيهام\" ٥/ ٢٩٢، والنووي في \"المجموع\" ٦/ ٣١٢، والألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٣٠).\n(٢) هكذا في \"المسائل\"، وروى ابن أبي حاتم في \"الجرح\" ٦/ ٣٥٠ - ترجمة عاصم بن محمد المدني- عن صالح قال: قال أبي: عاصم بن محمد الكوفي ثقة. اهـ. ولعل الصواب في قوله: عاصم بن محمد المدني ضعيف، أنه عاصم بن عمر المدني، كما سبقت الرواية عن صالح في \"الجرح\"، و\"التهذيب\".","vol":"17","page":428},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عاصم بن محمد الذي يحدث عن محمد بن كعب ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: أخبرنا عاصم بن محمد -يعني: ابن زيد.\nقال أبي: الهيثم بن جميل ثقة، وعاصم بن محمد ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1386>١٣٣٧ - عاصم بن نسيب النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: شعبة عن عاصم النخعي، عن طلحة ابن مصرف؟\nقال أبي: لا أدري من هذا عاصم النخعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1387>١٣٣٨ - عامر بن ذؤيب</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي عن سفيان، عن حصين، عن أبي الذيال، فقال أبي: إنما هو عامر بن ذؤيب، ولا أدري هي كنية أم لا، وقال وكيع: عن أبي الذيال.\nوقال أبي: وهو -إن شاء اللَّه- عامر بن ذؤيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٦٤)","vol":"17","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1388>١٣٣٩ - عامر بن شراحيل الشعبي</span>\nقال صالح: وسألته عن الشعبي والزهري إذا اختلفا، أيهما أعجب إليك، وأيهما أعلم؟\nقال: لا أدري، لا أُحد هذا، كلاهما عالم، قد يكون الزهري سمع عن النبي -ﷺ- الحديث، فيذهب إليه، فهو أعجب إلينا، أو يكون الشعبي قد سمع الحديث، ولم يسمعه الزهري، وهو أعجب إلينا.\n\"مسائل صالح\" (١٦٠)\n\nوقال صالح: سألت أبي: ما اسم الشعبي؟\nفقال: عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار، من أهل اليمن.\n\"مسائل صالح\" (٨١٦)\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، عن عامر قال: ما رأيت رجلًا أفقه صاحبًا من عبد اللَّه -يعني: ابن مسعود.\n\"مسائل صالح\" (٩٠٦)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عباد بن العوام قال: أنا الشيباني، عن الشعبي، قال: كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- وكان عمر وعبد اللَّه وزيد يشبه بعضهم بعضًا، وكان يقتبس بعضهم من بعض.\nقلت: وكان الأشعري إلى هؤلاء؟\nقال: كان أحد الفقهاء.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٨)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: قال الشعبي: ما رأيت أحدًا كان أعظم حلمًا ولا أكثر علمًا ولا أكف عن الدنيا","vol":"17","page":430},{"text":"من أصحاب عبد اللَّه، إلا من كان من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤١٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا، عن عامر قوله ﷿: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ [الأحزاب: ٥١]، قال: كن نساء وهبن أنفسهن للنبي -ﷺ-، فدخل ببعضهن وأرْجأ بعضهن لم يتزوجن بعده، منهن أم شريك الدوسية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن داود قال: أخبرنا شعبة، عن منصور بن عبد الرحمن الغداني قال: سمعت الشعبي قال: أدركت أكثر من خمسمائة من أصحاب النبي -ﷺ-، فقالوا: إن عثمان، وعليًّا، وطلحة، والزبير في الجنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قال مالك بن مغول: قال لي الشعبي: ما حدثوك عن أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- فخذ به، وما حدثوك برأيهم فالقه في الحُش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الواحد الحداد أبو عبيدة قال: حدثنا عمر -يعني: بن أبي زائدة- عن عبد اللَّه بن أبي السفر، عن الشعبي قال: سألني قتادة عن الأذنين أمن الرأس أم من الوجه؟ قال: قلت: ما تقدم منهما فمن الوجه، ومؤخرهما من الرأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩٧)","vol":"17","page":431},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط قال: حدثنا مطرف، عن عامر قال: سألني معاوية بن قرة عن الأذنين، فلم أدر ما أقول له، غير أني قلت: أما ما أقبل فمن الوجه، وما أدبر فمن الرأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: ذهبت أنا وأبو معشر إلى الشعبي فقالوا: ليس هو ههنا، قال: قلت: أين يذهب؟ قالوا: لا ندري، قال: قلت: يذهب ولا يخبر أهله! .\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى عن إسماعيل، عن عامر قال: ما رأيت رجلًا أفقه صاحبًا من عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود، عن عامر قال: دهاة هذِه الأمة أربعة: معاوية، وعمرو بن العاص، ومغيرة بن شعبة، وزياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن بكر الأعنق، عن رجل قال: أتيت الشعبي فإذا هو يترجح، فقال: إنه جيد لوجع الظهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٨)، (٥١٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: أخبرني أبو إسرائيل قال: رأيت الشعبي يقضي عند باب الفيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٠)","vol":"17","page":432},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا عمر بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: كان أبو بكر شاعرًا، وكان عمر شاعرًا، وعليٌّ يقول الشعر، وكان أشعرهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم قال: سمعت الشعبي يقول: ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة الفرقان يوم التقى الجمعان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت مجالدًا قال: رأيت الشعبي يملي على رجل ثلاث طومار في الصدقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣١٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: الشعبي، عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار (١) أبو عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٤)، (٥٩٩٧)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حماد الخياط، عن سفيان، عن منصور قال: كان إبراهيم يكره النثر على الصبيان، وكان الشعبي لا يرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٣)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم: أنه كره النهاب في الملاك قال: وقد أدركناهم وهم يصفقون الدفوف في الأزقة، قال: وكان الشعبي لا يرى بالنهاب عند\n_________\n(١) وقع في المطبوع: كباد: والمثبت من \"الإكمال\" ٧/ ١٧٩ لابن ماكولا. وانظر: \"مسائل صالح\" (٨١٦).","vol":"17","page":433},{"text":"الإملاك بأسًا ويقول: إنما النهبة أن تأخذ ما ليس لك بحق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا منصور بن عبد الرحمن قال: قال الشعبي: لم يشهد الجمل من أصحاب النبي -ﷺ- غير علي وعمار وطلحة والزبير، فإن جاءوا بخامس فأنا كذاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا ابن عون، عن الشعبي قال: كانت ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل بثلث القرآن. قلت: ممن سمعت هذا؟ قال: فرده إلى غير واحد منهم عمرو بن ميمون قال: ورده عمرو بن ميمون إلى أبي أيوب قال: وكان أبو أيوب وكان، وقتل ههنا بالري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: قال الشعبي لرجل: ما اسمك؟ قال: وردان. قال: ما اسم فرسك؟ قال: مران. قال: واخلافاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الصمد العمي قال: حدثنا جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر أنه رأى علي بن أبي طالب صلوات اللَّه عليه وسلم (١) ورأسه ولحيته كأنه قطنة بيضاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٥).\n_________\n(١) قال ابن القيم: آل النبي -ﷺ- يصلى عليهم بغير خلاف بين الأمة، واختلف موجبو الصلاة على النبي -ﷺ- في وجوبها على آله على قولين مشهورين، وهل يُصلى على =","vol":"17","page":434},{"text":"قال أبو طالب: وكتبت إلى أبي عبد اللَّه أسأله عن: الزهري والشعبي أيهما أعجب إليك إذا اختلفا، وأيهما أعلم؟ فأتاني الجواب: كلاهما عالم، فيكون الزهري قد سمع عن النبي -ﷺ- الحديث فيذهب إليه فهو أعجب إلينا، ويكون الشعبي قد سمع الحديث، ولم يسمعه الزهري فهو أعجب إلينا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦\n\nقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: الشعبي عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار من أهل اليمن.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ١٩٦٥ - ١٩٦٦\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الشعبي سنة أربع ومائة -يعني: مات.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٣٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1389>١٣٤٠ - عامر بن شقيق بن جمرة الأسدي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عامر بن شقيق، روى عنه سفيان، هو أسدي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨٥).\n\nقال المروذي: وذكر عامر بن شقيق -الذي روى عن أبي وائل- فتكلم فيه بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٩).\n_________\n= آله منفردين عنه، فهذِه المسألة على نوعين: أحدهما: أن يقال: اللهم صلِّ على آل محمد، فهذا يجوز ويكون داخلًا في آله، فالافراد عنه وقع في اللفظ لا في المعنى، الثاني: أن يفرد واحدًا منهم بالذكر، فيقال: اللهم صلِّ على علي، أو على حسن، أو حسين، أو فاطمة ونحو ذلك، فاختلف في ذلك. \"جلاء الأفهام\" ص ٦٣٦ - ٦٣٧.","vol":"17","page":435},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1390>١٣٤١ - عامر بن صالح بن عبد اللَّه الزبيري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عامر بن صالح الزبيري ثقة، لم يكن صاحب كذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥٥).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: إن يحيى بن معين يطعن علي عامر بن صالح هذا.\nقال: يقول ماذا؟ قلت: رآه يسمع من حجاج.\nقال: قد رأيت أنا حجاج يسمع من هشيم، وهذا عيب! يسمع الرجل ممن هو أصغر منه وأكبر.\n\"فضائل الصحابة\" ٢/ ١٠٧٨ (١٥٨٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1391>١٣٤٢ - عامر بن عبد اللَّه بن الزبير</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن رجل قال: قال عامر ابن عبد اللَّه بن الزبير: ما سألت اللَّه سنة حاجة بعد موت أبي إلا له، وقال: عامر اشترى نفسه من اللَّه ست مرات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قيل لسفيان: [. . .] (١) عبد اللَّه؟ قال: في سنة عشرين في الجمرة الوسطى.\nقال أبي: سئل من هذا الشيخ؟ قال: ومعه قوم، قالوا: هذا عامر بن عبد اللَّه بن الزبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٦).\n_________\n(١) قال المحقق: محو في الأصل. وتقدير الكلام: متى رأيت عامر بن عبد اللَّه؟","vol":"17","page":436},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بلغني أن عامر بن عبد اللَّه بن الزبير خرج ذات ليلة، فحضرته دعوة، فما زال يدعو حتى أصبح رافعًا يديه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عامر بن عبد اللَّه بن الزبير من أوثق الناس ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1392>١٣٤٣ - عامر بن عبد اللَّه العنبري، ابن عبد قيس</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن عمر من أهل البصرة: عامر بن عبد اللَّه -يعني: عامر بن عبد قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥).\n\nقال محمد بن المثنى: قال أحمد: ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحًا في الأرض، ثم قعد منه على السنان، فهل ترى ترك لأحد موضعًا يقعد فيه؟\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٢٢٢، \"بحر الدم\" (٤٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1393>١٣٤٤ - عامر بن عبد اللَّه بن قيس، أبو بردة بن أبي موسى</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو بردة، عامر بن أبي موسى.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١٤)\n\nقال ابن أبي خيثمة: واسم أبي بردة بن أبي موسى: عامر بن عبد اللَّه ابن قيس، سمعتُ يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يذكران ذلك.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٢٢٣)","vol":"17","page":437},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه: أن رجلين اختصما إلى نبي اللَّه -ﷺ- في دابة، ليس لواحد منهما بينة، فجعله بينهما نصفين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨)، (٣٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة بن أبي موسى: أن رجلين ادعيا دابةً وجداها عند رجل فأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها رسول اللَّه -ﷺ- بينهما (٢). قال حماد: قال لي سماك بن حرب: أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩)، (٣٧١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٠٢، وأبو داود (٣٦١٣)، والنسائي ٨/ ٢٤٨، وابن ماجه (٢٣٣٠)، والترمذي في \"العلل\" ١/ ٥٦٥.\nقال النسائي في \"الكبرى\" ٣/ ٤٨٧ (٥٩٩٨): إسناد هذا الحديث جيد. اهـ.\nوكذلك صححه الحاكم ٤/ ٩٥ بينما أشار البيهقي ١٠/ ٢٥٨ إلى أن الحديث معلول عن أهل الحديث، مع الاختلاف في إسناده على قتادة. وانظر \"الإرواء\" (٢٦٥٦). وقال ابن القيم في تهذيب سنن أبي داود ٥/ ٢٣١: أخرجه أبو داود بإسناد كلهم ثقات.\n(٢) رواه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ١٢/ ٢٠٥ (٤٧٥٧) من طريق أحمد بن حنبل، عن أبي كامل مظفر بن مدرك به.\nورواه النسائي في \"الكبرى\" ٣/ ٤٨٧ (٥٩٩٧)، والطحاوي في \"مشكل الآثار\" ١٢/ ٢٠٥ (٤٧٥٦)، والبيهقي ١٠/ ٢٥٧ من طرق عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة، عن أبيه به.","vol":"17","page":438},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه: أن رجلين ادعيا بعيرًا، فأقام كل واحد منهما البينة شاهدين، فقسم رسول اللَّه -ﷺ- بينهما (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧١)، (٣٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عون، عن أبي بردة، عن أبيه أنه حدَّث يومًا حديثًا، قال: فقمت لأكتبه فسألني فأخبرته فقال: كتبت عني؟ قلت: نعم. قال: جئني به. قال: فمحاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثني أبو حصين عن أبي بردة قال: كنت جالسًا عند عبيد اللَّه بن زياد فأتي برءوس الخوارج كلما جاء رأس، قلت: إلى النار. فقال لي عبد اللَّه بن يزيد: أولا تعلم يا ابن أخي أني سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: \"إن عذاب هذِه الأمة جعل في أولها\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٢).\n_________\n(١) رواه أبو داود (٣٦١٥)، والحاكم ٤/ ٩٥ وصححه من طريق همام به.\nورواه ابن حيان ١١/ ٤٥٧ (٥٠٦٨)، والبيهقي ١٠/ ٢٥٨ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن ناهيك، عن أبي هريرة به.\nقال البيهقي: كذا وجدته في كتابي في موضعين وقد رأيته في مسند إسحاق هكذا، إلا أنه ضرب على اسم بشير بن ناهيك بعد كتبته بخط قديم. اهـ.\n(٢) رواه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ١/ ٢٤٤ (٢٦٨)، والطبراني في \"الأوسط\" ٧/ ١٦٣ (٧١٦٤)، \"والصغير\" ٢/ ١٢٣ (٨٩٣)، والحاكم ١/ ٤٩ - ٥٠، ٤/ ٢٥٤، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" ٢/ ١١٥ (١٠٠٠) من طرق عن أبي بردة به. =","vol":"17","page":439},{"text":"قاله أبو إبراهيم الزهري: سألت أبا عبد اللَّه عن ولد أبي موسى: أبي بردة، فلم يكن عنده علم ما هو اسمه.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٧١٥ - ٧١٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1394>١٣٤٥ - عامر بن عبد اللَّه بن لحي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عامر الهوزني هو: عبد اللَّه بن لحي، وابنه: عامر بن عبد اللَّه بن لحي، كنيته: أبو اليمان الهوزني.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٩)، (٢٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1395>١٣٤٦ - عامر بن عبد اللَّه بن مسعود، أبو عبيدة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد قال: رأيت أبا عبيدة بن عبد اللَّه على رحاله، كأن وجهه دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢).\n_________\n= قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة ولم يخرجاه، وذكر له شاهد. اهـ.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧/ ٢٢٥: رواه الطبراني في \"الكبير\" و\"الصغير\" باختصار، و\"الأوسط\" كذلك ورجال \"الكبير\" رجال الصحيح. اهـ.\nوقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ٢/ ٢٥٣: رواه الطبراني والحاكم ورجاله ثقات. اهـ.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٩٥٩).","vol":"17","page":440},{"text":"قال المفضل بن غسان الغلابي: قال أحمد بن حنبل: كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن.\n\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٦٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1396>١٣٤٧ - عامر بن عبد الواحد الأحول</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عامر الأحول: ابن عبد الواحد.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل: عامر الأحول أحب إليك، أو عاصم الأحول؟\nقال: عاصم الأحول شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٨٤)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عامر الأحول؟\nقال: شيخ، قد احتمله الناس وليس حديثه بذاك، روى حديث عطاءٍ، عن أبي هريرة: أن النبي -ﷺ- توضأ ثلاثًا ثلاثًا (١)، وإنما يرويه عطاء عن عثمان (٢).\n\"مسائل أبي داود\" (١٩١٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٤٨، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١/ ٣٦ (١٧٥)، والطبراني في \"الأوسط\" ٦/ ٩٧ (٥٩١٢). من طرق عن همام، عن عامر الأحول، عن عطاء بن أبى رباح به.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١/ ٢٣٠: رجاله رجال الصحيح. اهـ\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٤٨، وابن ماجه (٤٣٥) من طريق عطاء بن أبى رباح، عن عثمان، به.\nقلت: ورواه الإمام أحمد ١/ ٥٩، واليخارى (١٥٩)، ومسلم (٢٢٦) من طريق عطاء بن يزيد، عن حُمران عن عثمان، بنحوه.","vol":"17","page":441},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن عامر الأحول، قال: في حديثه شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عامر الأحول ليس بالقوي، ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن هشام بن أبي عبد اللَّه، عن عامر الأحول، عن الحسن: أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى أن تنكح الأمة على الحرة (١).\n_________\n(١) رواه الطبري في \"تفسيره\" ٤/ ١٩ (٩٠٦٩)، والبيهقي ٧/ ١٧٥ من طرق عن هشام، عن عامر الأحول، عن الحسن، به.\nقال البيهقي: هذا مرسل؛ إلا أنه في معنى الكتاب، ومعه قول من جماعة من الصحابة -﵃- اهـ. قلت: منهم جابر بن عبد اللَّه، رواه عبد الرزاق ٧/ ٢٦٥ (١٣٠٨٩)، والبيهقي ٧/ ١٥٧، وصححه، وقال حافظ في \"تلخيص الحبير\" ٣/ ١٧١: إسناده صحيح.\nفائدة: قال ابن التركماني في \"الجوهر النقي\": والكتاب يقتضي جواز ذلك؛ لأن الأمة المنكوحة زوجة ويجرى عليها أحكام الزوجات، فوجب جواز أربع منهن عملًا بقوله تعالى ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ الآية وبقوله تعالى: ﴿فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾. اهـ.\nقال البغوي في \"شرح السنة\" ٩/ ٦٣: ولا يجوز للحر نكاح الأمة إلَّا بشرطين أن يخاف على نفسه العنت، ولا يجد مهر حرة؛ لقوله ﷿: ﴿وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا﴾ إلى قوله ﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ﴾. اهـ.\nقلت: روى عبد الرزاق ٧/ ٢٦٥ (١٣٠٨٩)، والبيهقي ٧/ ١٧٥ من طريق أبي الزبير، عن جابر بن عبد اللَّه موقوفًا به.\nوصححه البيهقي ٧/ ١٧٥ وقال: إسناد صحيح، والحافظ في \"تلخيص الحبير\" ٣/ ١٧١ وقال: إسناده صحيح.","vol":"17","page":442},{"text":"قال أبى: حديث سفيان، عن هشام بن أبى عبد اللَّه غريب، إنما رواه عمرو بن عبيد (١) وهو غريب من حديث عامر الأحول.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٦)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: عامر الأحول ليس بقوي في الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٢٦، \"الكامل\" ٦/ ١٥٣، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٦٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1397>١٣٤٨ - عامر بن عبدة، أبو إياس</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبى: عامر بن عبدة يكنى أبا إياس من بجيلة، روى عنه المسيب بن رافع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣)، (٣١٩)، (١٢٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1398>١٣٤٩ - عامر بن مسعود بن أمية الجمحي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عامر بن مسعود القرشي له صحبة؟\nقال: لا أدري، قد روى عن النبي -ﷺ-.\nقال: وسمعت أبا داود يقول: سمعت مصعبًا الزبيرى يقول: له صحبة -يعنى: عامر بن مسعود- وكان أمير ابن الزبير على الحرب على الكوفة.\n\"سؤالات أبى داود\" (٧٩)\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٧/ ٢٦٨ (١٣١٠١) عن ابن عيينة، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، به.","vol":"17","page":443},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1399>١٣٥٠ - عائذ بن حبيب بن الملاح العبسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثنى أبى قال: حدثنا وكيع، حدثنا أبو هشام الأحول.\nقال أبى: هذا أخو عائذ بن حبيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبى عن ربيع بن حبيب، فقال: حدث عنه عبيد اللَّه ابن موسى أحاديث مناكير.\nقلت: فأخوه عائذ بن حبيب، فقال: ذاك ليس به بأس، قد سمعنا من عائذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبى يقول: حدثنا عبيد بن موسى قال: حدثنا ربيع بن حبيب. قال أبى: هذا ربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب. قال أبى: وسمعت من عائذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٦)، (٥٩٣٧)\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل ذكر عائذ بن حبيب فأحسن الثناء عليه، وقال: كان شيخًا جليلًا عاقلًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٧، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٩٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1400>١٣٥١ - عائذ اللَّه بن عبد اللَّه بن عمرو، أبو إدريس الخولاني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبى: وأبو إدريس الخولاني اسمه: عائذ اللَّه بن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٣٣)","vol":"17","page":444},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1401>١٣٥٢ - عباد بن جويرية</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كذاب عن الأوزاعي.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٤٣\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ بصري يقال له: عباد بن جويرية، فقال: كذاب أفاك، أتيته أنا وعلي -يعني: ابن المديني- وإبراهيم بن عرعرة، فقلنا له: أخرج إلينا كتاب الأوزاعي، فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري: سألت الأوزاعي. وإذا هو قد جعلها عن الزهري، وقلبها، وقال خصيف -يعني: عن الزهري- مثله، فقلنا: الأوزاعي عن خصيف؟ فقال: هذا خصيف الكبير، فتركناه وكان كذابًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1402>١٣٥٣ - عباد بن راشد البصري التميمي</span>\nقال حرب: قال أحمد: عباد بن راشد صالح الحديث، ووثقه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٣\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا عباد بن راشد، قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا [أبو هريرة] (١) إذ ذاك ونحن بالمدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عباد بن راشد ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٨)\n_________\n(١) كذا في \"العلل\" وفي هامشها: في الأصل محو وسواد، والمثبت من \"المسند\" ٢/ ٣٦٢.","vol":"17","page":445},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: عباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن راشد قد روى عنهما ابن مهدي جميعًا، وعباد بن راشد أثبت حديثًا من عباد بن ميسرة المنقري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٠)\n\nقال إبراهيم الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن عباد بن راشد؟\nفقال: شيخ ثقة، صدوق صالح.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٧٩، \"الكامل\" ٥/ ٥٤٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1403>١٣٥٤ - عباد بن صهيب</span>\nقال المروذي: سألته عن عباد بن صهيب، فقال: كان يرمى بالقدر، وكان أمره قريبًا من أبي عامر الخزاز.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٦)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عباد بن صهيب؟\nفقال: قد رأيته بالبصرة غير مرة، وكانت القدرية تنتحله، وما كان بصاحب كذب، وكان عنده من الحديث أمر عظيم. وكان قد سمع من الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1404>١٣٥٥ - عباد بن عباد بن حبيب</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان عباد بن عباد يصفر إما لحيته وإما رأسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عباد بن عباد، وأملاه علينا عن عوف،","vol":"17","page":446},{"text":"عن أبي رجاء، عن سمرة، عن النبي -ﷺ- في قصة طويلة قال: \"فيتدهده الحجر ههنا\" (١).\nقال أبي: كان عباد فصيحًا، وتعجب أبي ضبط عباد لهذِه الكلمة وقوله: ههنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٨)، (٢٥٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: دخلنا على عباد بن عباد وهو متكئ، وكان رجلًا عاقلًا أديبًا، وقد خرج من عند هارون وعليه سواد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قد سمعت من عباد بن عباد، ولم يسمع منه زهير أبو خيثمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: رأيت عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب دخل على هارون وعليه سواد، فولاه بعض الأمور، وقال مرة: رأيت على عباد سوادًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من عباد بن عباد سنة ثمانين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٨).\n\nقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن عباد بن عباد المهلبي، فقال: ليس به بأس.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٨٣، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ١٣٠.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٨، والبخاري (٧٠٤٧)، ومسلم (٢٢٧٥).","vol":"17","page":447},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1405>١٣٥٦ - عباد بن عباد بن علقمة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عباد بن عباد بن علقمة المازني، حدث عنه معتمر أحاديث ما أرى به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1406>١٣٥٧ - عباد بن العوام الواسطي</span>\nقال صالح: قال أبي: حدث عباد بن العوام يومًا، يحدث عن سعيد بن أبي عروبة، عن يعلى بن حكيم، عن عطاء وطاوس وعكرمة، ولم يشك أنهم قالوا: إذا أمكن جبهته من الأرض فقد قضى ما عليه من السجود. فلم يشك.\nحدثني أبي قال: حدثناه إسماعيل قال: قال سعيد بن أبي عروبة: وأظن عطاء ثالثهم، فقال أبو يعقوب -هو مولى أبي عبيد اللَّه: إن إسماعيل يشك في عطاء. فقال عباد: قل له يضع القلم عن أذنه. فذكروا عبادًا لإسماعيل، فقال إسماعيل: ما أعرفه، ما أعرفه -يعني: ما أعرف عبادًا.\n\"مسائل صالح\" (٨٧٩).\n\nقال صالح: قال أبي: قال عباد: أخطأ هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث (١)، وكان هشيم يقول: عبد الملك بن\n_________\n(١) ذكره البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٥/ ٤٢٥ (١٣٨١) باسم عبد الملك بن عمر بن حويرث، وحكى ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٥٩ (١٦٩٦) الخلاف في اسمه فقال: عبد الملك بن عمرو بن الحويرث، ويقال عمرو بن عبد الملك بن الحريث، ويقال عبد الملك بن سعدي بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث، سمعت أبي يقول: عبد الملك بن سعيد بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث.","vol":"17","page":448},{"text":"عمرو بن الحويرث، والخطأ في يد عباد، وأصاب هشيم (١).\nقال أبي: وكان عباد ربما قال: أنبأناه، وأخبرناه، وأنبأناه عاصم ابن كليب.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق -يعني: الأزرق- وعباد ابن العوام، ويزيد كتبوا عن شريك بواسط من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٩)\n\nقال المروذي: وذكر عباد، فقال: حدث يومًا بحديث فقال: فضيل بن يزيد. وإنما هو فضيل بن زيد، فرد عليه، فأبى، فجار.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١)\n\nقال المروذي: وذكرت حديث عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن صفية حاضت بعدما طافت (٢)، فقال: أخطأ فيه عباد، إنما\n_________\n(١) يشير إلى الحديث الذي رواه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٨ (٣٣١٧)، وابن أبي شيبة ٢/ ٨٦ (٦٧٨٥)، من طريق هشيم، عن حصين، عن عبد الملك، أن النبي -ﷺ- ربما مس لحيته في الصلاة.\nقال أبو حاتم كما في \"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٥٩ (١٦٩٦): مرسل. ورواه أبو داود في \"المراسيل\" (٤٨) ص ٩٨ من طريق شعبة عن حصين، عن عبد الملك به.\n(٢) رواه أبو يعلى ٥/ ٤٠٧ (٣٠٨٣)، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٢/ ٢٣٣، والطبراني في \"الأوسط\" ١/ ٢٤٥ (٨٠٤) من طريق عباد، به، إلا أن الحائض فيه أم سليم، ليست صفية.\nوالحديث رواه ابن راهويه في \"مسنده\" (٢١٨٧) عن ابن عباس وذكر حيضة صفية، وفي آخره: قال: وكان ذلك من شأن أم سليم أيضًا. ثم إن حديث أنس أورده الحافظ في \"الفتح\" ٣/ ٥٨٨ وقال: وقد شذ عباد بن العوام فرواه عن سعيد بن أبي =","vol":"17","page":449},{"text":"هو عن قتادة، عن عكرمة (١).\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٦٥)\n\nقال حرب قال أحمد: ولم يكن أحد أروى عن سفيان بن حسين من عباد بن العوام.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت عباد بن العوام يخضب خضابًا إلى السواد قاني، وكنيته: أبو سهل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٥)، (٤٥٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء أسود بن سالم إلى عباد بن العوام فقرأ عليه أحاديث ونحن حضور، فكان منها حديث أبي بكر بن أحمر، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه: أن رجلًا من الأزد أتى النبي -ﷺ- فقال: إن عندي ميراث رجل من الأزد. .، وقص الحديث (٢).\n_________\n= عروبة، عن قتادة، عن أنس، مختصرًا في قصة أم سليم. اهـ، بينما تعقبه العيني في \"العمدة\" ٨/ ٢٧١ قائلًا: إسناده صحيح، ورجاله ثقات فما باله أن يكون شاذًا، وطريق قتادة [التالي تخريجها] لا ينافي أن يكون طريق غيره محفوظة. اهـ.\nقلت: وسبقه إلى ذلك الهيثمي حيث قال في \"المجمع\" ٣/ ٢٨١: رجاله رجال الصحيح. اهـ، وتبعهما -الهيثمي والعيني- الألباني في \"الإرواء\" ٤/ ٢٦٣ حيث قال: أخرجه الطحاوي والطبراني في الأوسط بسند صحيح. اهـ.\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٣٠ - ٤٣١ من طريق قتادة، عن عكرمة، أن زيدًا وابن عباس. .، فذكر الحديث بنحوه. قال الحافظ في \"الفتح\" ٣/ ٥٨٨: طريق قتادة هذِه هي المحفوظة، وقد شذ عباد. .، اهـ.\nقلت: والحديث رواه البخاري (١٧٥٨، ١٧٥٩) من طريق أيوب، عن كرمة، به ثم قال: رواه خالد وقتادة عن عكرمة. اهـ.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٤٧، وأبو داود (٢٩٠٣)، والنسائي في \"الكبرى\" ٤/ ٨٥ =","vol":"17","page":450},{"text":"فقلت لأبي: لأي شيء قرأ عليه؟\n[قال:] كان عباد قد أمتنع من الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عن عباد بن العوام؛ قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث.\nقال أبي: أخطا عباد وأصاب هشيم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان عباد بن العوام صاحب سمت وهيئة وعقل جيد، هو أهيأ من ابن أبي زائدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمع عباد بن العوام من ابن أبي نجيح حديثًا واحدًا، وسمع من واصل مولى أبي عيينة حديثًا واحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنا في مجلس هشيم، وهشيم يحدثنا بالمناسك، فسمعت هشيمًا يقول: أدعو اللَّه لأخينا عباد بن العوام، أراه كان مريضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣٧)، (٢٤٣٢)، (٤٦٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد، عن\n_________\n= (٦٣٩٥)، والطيالسي ٢/ ١٥٦ (٨٥٠) ومن طريقه البيهقي ٦/ ٢٤٣، وابن أبي شيبة ٦/ ٣٠١ (٣١٥٨٤)، وابن أبي عاصم في \"الأوائل\" ص ٥٣ (١٤٩) من طرق عن أبي بكر بن أحمر به.\nوالحديث ضعفه الألباني في \"ضعيف سنن أبي داود\" (٥٠١)، (٥٠٢).\n(١) تقدم تخريجه.","vol":"17","page":451},{"text":"يعلى بن حكيم، عن طاوس وعطاء وعكرمة؛ ذكر عباد حديثًا لم يشك فيه. فقال له أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه: يا أبا سهل، إن إسماعيل ابن علية شك في عطاء، فقال: هاه، قل له يضع القلم عن أذنه، فقالوا لإسماعيل: إن عبادًا قال كذا وكذا، فقال ابن علية: ما أعرفه ما أعرفه.\nقال أبي: وكان ابن علية كاتبًا لبعضهم، أراه ذكر سوارًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد، عن عاصم، عن الفضيل ابن يزيد، فقال له أبو اليسع: يا أبا سهل، إنما هو الفضيل بن زيد.\nفقال عباد: من يقول هذا؟ ولم يرجع.\nقال أبي: وإنما هو الفضيل بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥١)، (٢٧٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد: أنه قرأ (فالحق مني والحق أقول) قال: هكذا كان قراءته وتفسيره، قال عباد: وكنا سمعنا منه جميعًا أنه قرأ (فالحق أنا والحق أقول).\nقال أبي: كان عباد حسن الهيئة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي: أتيت عباد بن العوام وهو يحدث، ولم تكن معي ألواح أكتب فيها، ولا شيء أكتب فيه، فذهب مني ذاك المجلس، وكان فيما قال -أظنه حفظته- عن هارون بن عنترة أن زاذان كان يلبس الأكسية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢١)","vol":"17","page":452},{"text":"قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أشعث، عن جهم بن أبي سبرة: أن الزبير كان يصلي خلفه رجل يحفظ عليه صلاته.\nفقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عباد فيه، إنما هو أشعث، عن جهم، عن أبي سبرة النخعي.\nقال أبي: وهو جهم بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣١)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: عباد بن العوام مضطرب الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٨٣، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ١٤٣.\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر عباد بن العوام، فقال: كان يشبه أصحاب الحديث.\nقال: وسمعت أبا عبد اللَّه قال: شهدت هشيمًا يومًا وذكر عبادًا، فقال: أدعوا اللَّه لأخينا عباد فإنه مريض، وشهدت عبادًا يومًا يقول في حديث ذكره: أخطأ هشيم -قال أبو عبد اللَّه: فانظر هشيم يدعو له، وهو يخطئه.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ١٠٤ - ١٠٥، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ١٤٣ - ١٤٤.\n\nوقال الأثرم: قال أحمد: وروايات عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة مضطربة.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٦٨","vol":"17","page":453},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1407>١٣٥٨ - عباد بن كثير الثقفي البصري</span>\nقال حرب، قال: عباد بن كثير هو بصري سكن مكة، وهو ضعيف في الحديث، روى عجائب منكرات. وذهب إلى أنه متروك، وقد روى عنه زهير.\nقال: وللشاميين شيخ يقال له: عباد بن كثير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عباد بن كثير أسوأ حالًا من الحسن بن عمارة، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان، روى أحاديث كذب لم يسمعها، وكان من أهل مكة، وكان صالحًا.\nقلت: فكيف روى ما لم يسمع؟\nقال: البلاء الغفلة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٨٤ - ٨٥، \"الكامل\" ٥/ ٥٣٨، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ١٤٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1408>١٣٥٩ - عباد بن كثير الشامي</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: لا يسوي حديث عباد بن كثير شيئًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤١).\n\nقال المروذي: وسألته عن عباد بن كثير؛ فقال: ليس هو بذاك.\nقلت: كان فيه شيء من القدر؟\nقال: لا، إلا أن حديثه ليس بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٢).\n\nقال حرب: قال أحمد: وللشاميين شيخ يقال له: عباد بن كثير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠.","vol":"17","page":454},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: زعموا أنه ضعيف الحديث عباد بن كثير الشامي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1409>١٣٦٠ - عباد بن ليث الكرابيسي</span>\nقال عبد اللَّه: سألتُ أبي عن عباد بن الليث صاحب الكرابيس؟\nفقال: الذي يحدث عن عبد المجيد أبي وهب، عن العداء بن خالد ابن هوذة؟\nقلت: نعم.\nقال: ليس بشيء -يعني: عباد بن ليث (١).\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ١٤٣، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ١٥٥ مختصرًا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1410>١٣٦١ - عباد بن منصور الناجي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ قال: حدثنا الأغضف عمرو بن الوليد قال: قلت لعباد بن منصور: من حدثك أن أُبيّ بن كعب رد ابن مسعود عن حديثه في القدر، قال: حدثني به رجل ما أعرفه. قال: قلت: فأنا أعرفه، قال: من هو، قال: قلت: الشيطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠٦)\n_________\n(١) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٦٤) قال: سألت يحيى بن معين، وفي \"تهذيب الكمال\": عن أبيه، وعن يحيى بن معين.","vol":"17","page":455},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال معاذ بن معاذ: حدثنا عباد بن منصور على قدرية فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: ذكر عباد بن منصور؛ فقال: حديث اللعان عن عكرمة مرسلا، كان يحيى بن سعيد يقول: مرسل عن عكرمة.\nقيل لأبي: رواه عن ابن أبي يحيى؟\nقال: نعم عَبّاد (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1411>١٣٦٢ - عباد بن ميسرة المنقري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن راشد قد روى عنهما ابن مهدي جميعا، وعباد بن راشد أثبت حديثًا من عباد بن ميسرة المنقري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٠).\n\nقال الأثرم: ضعف أبو عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل- عباد بن ميسرة.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ١٣٣، \"الجرح والتعديل\" ٦/ ٨٧، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ١٦٨\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الطريق، ولكن روى عبد الرزاق ٧/ ١١٤ (١٢٤٤٤)، والطبري في \"تفسيره\" ٩/ ٢٧١ (٢٥٨٢٧) من طرق عن أيوب، عن عكرمة مرسلًا. ورواه الإمام أحمد ١/ ٢٣٨، وأبو داود (٢٢٥٦) من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nوصححه الألباني في \"الإرواء\" ١/ ٤١٧ (٢١٠١).\nورواه البخاري (٢٦٧١) من طريق هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس.","vol":"17","page":456},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1412>١٣٦٣ - عباد بن نسيب القيسي، أبو الوضيء</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الوضيء عباد بن نسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1413>١٣٦٤ - عبادة بن نسي الكندي، أبو عمر الشامي</span>\nقال أبو داود: سألت أحمد عن عبادة بن نسي؛ فقال: شامي قديم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن عبادة بن نسي؟\nفقال: شامي ثقة.\nقيل: يحدث عنه حاتم بن أبي نصر -يعني: أحاديث مناكير.\nفقال: من حاتم بن أبي نصر؟ ! عبادة بن نسي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٧٣).\n\nنقل حنبل بن إسحاق عنه: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ١٩٦.\n\nقال أبو بكر المروذي: قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\n\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ١٩٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1414>١٣٦٥ - عباس بن الحسين القنطري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عنه، فذكره بخير.\n\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٢٠٧","vol":"17","page":457},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1415>١٣٦٦ - عباس بن ذريح الكلبي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عباس بن ذريح؛ فقال: صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1416>١٣٦٧ - عباس بن سهل بن سعد الساعدي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد بن محمد بن حنبل: سمع عباس بن سهل من محمد بن مسلمة؟\nقال: لا أدري.\nقلت لأحمد: عباس بن سهل أدرك أبا حميدٍ؟\nقال: عباس قديم.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1417>١٣٦٨ - عباس بن عبد اللَّه بن معبد</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عباس بن عبد اللَّه بن معبد بن عباس مديني ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1418>١٣٦٩ - عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل العنبري</span>\nقال عبد اللَّه: قيل له: عباس العنبري؟\nقال: ابن خلاد من الشيوخ.\nقال أبو عبد الرحمن: حاد عنه من أجل المحنة؛ لأنه كان ضرب في المحنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٩٤).","vol":"17","page":458},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1419>١٣٧٠ - عباس بن غالب الوراق</span>\nقال عبد اللَّه: وسمعته وذكر عباسًا الوراق؛ فقال: كان معنا بالكوفة، وقد سمع عامة حديث أبي معاوية -يعني: حديث الأعمش.\nقال أبي: وقدم علينا الكوفة محمد المخرمي، علام سمع من وكيع؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦٠).\n\nقال أبو طالب: كان أحمد بن حنبل يعظم شأنه.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢١٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1420>١٣٧١ - عباس بن فروخ الجريري</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعتُ العباس الجريري يحدث عمن سمع ابن عمر يقول: إذا قلت للرجل ما ليس فيه فهي فرية، فإذا قلت ما فيه فهي غيبة.\nوقال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عباس الجريري، قال: سمعت أبا عثمان -يعني: النهدي- يحدث -يعني- عن أبي هريرة أنهم أصابهم جوع، قال: ونحن سبعة، فأعطانا النبي -ﷺ- سبع تمرات، لكل إنسان تمرة (١).\nقال أبي: لا أعلم شعبة حدث عن عباس الجريري إلا هذين الحديثين.\n\"مسائل صالح\" (٧٨٦)، (٧٨٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عباس الجريري شيخ ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٣)، (١٤٧٧).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٩٨، والبخاري (٥٤١١).","vol":"17","page":459},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي؛ فقال: ثقة.\nوقال: سأل يحيى بن سعيد يومًا فقال: كم يحدث حماد بن سلمة عن عباس الجريري؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1421>١٣٧٢ - عباس بن الفضل الأنصاري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه: عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أو جابر بن زيد، عن ابن عباس: قال لي كعب: يلي من ولدك رجل. هو كذب.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٧٠\n\nقال عبد اللَّه: نهاني أبي أن أكتب عن رجل يحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات، يقال له: عصمة، عن الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أنكرت من حديث عباس الأنصاري إلا حديثًا واحدًا عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر ابن زيد، عن ابن عباس عن كعب قال: قال لي: يا ابن عباس يلي من ولدك رجل. .، وقص الحديث.\nقال أبي: ما حدثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، ما أرى بحديثه بأسًا، إلا هذا الحديث حديث سعيد، هو عندي كذب باطل.\nقال أبي: وكان من أصحاب سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١٢)","vol":"17","page":460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1422>١٣٧٣ - عباية بن رداد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عباية بن رداد سمع عمر: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب.\nقال أبي: هو عباية بن ربعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1423>١٣٧٤ - عبثر بن القاسم الزبيدي</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: عبثر ثقة صدوق.\n\"مسائل صالح\" (٣٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1424>١٣٧٥ - عبد بن عبد، أبو عبد اللَّه الجدلي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط، قال: قال شعبة: ما لقي إبراهيم أبا عبد اللَّه -يعني: الجدلي.\n\"مسائل صالح\" (٩٠٥)\n\nوقال صالح: قال أبي: اسم أبي عبد اللَّه الجدلي عبد بن عبد.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢٧)\n\nقال المروذي: سألته عن أبي عبد اللَّه الجدلي؛ فقال قولًا لينًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥١)\n\nقال حرب: قلت لأحمد: أبو عبد اللَّه الجدلي معروف؟\nقال: نعم رجل معروف، ووثقه؛ ولكن شعبة قال: إن إبراهيم لم يسمع من أبي عبد اللَّه الجدلي.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣","vol":"17","page":461},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1425>١٣٧٦ - عبد اللَّه بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، أبو بزيد الصنعاني</span>\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عبد اللَّه بن إبراهيم بن عمر ابن كيسان، ما أحسن حديثه من شيخ!\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1426>١٣٧٧ - عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن حنبل</span>\nقال عبد اللَّه: كلما قلت لكم: قال أبي؛ حدثني أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٧)\n\nقال عبد اللَّه: كل شيء أقول: قال أبي، فقد سمعته مرتين وثلاثة، وأقله مرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٩).\n\nقال عباس الدوري: كنت يومًا عند أحمد بن حنبل، فدخل ابنه عبد اللَّه؛ فقال: يا عباس، إن أبا عبد الرحمن قد وعى علمًا كثيرًا.\nقال أبو زرعة الرازي: قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد اللَّه محظوظ من علم الحديث، أو قال: من حفظ الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٢٨٩، \"تذكرة الحفاظ\" ٢/ ٦٦٦، \"بحر الدم\" (٥١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1427>١٣٧٨ - عبد اللَّه بن إدريس بن يزيد الأودي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: ولد سنة خمس عشرة ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٤٧","vol":"17","page":462},{"text":"قال البخاري: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم: نظرت في كتاب عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه: ثم لم يعد (١).\n\"رفع اليدين في الصلاة\" (٧٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن إدريس -هو عبد اللَّه بن إدريس- الأودي: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٢)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة، شيخ روى عنه\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٨٨، وأبو داود (٧٤٨)، والترمذي (٢٥٧) والنسائي ٢/ ١٨٢ من طريق سفيان، عن عاصم، عن علقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: ألا أصلي لكم صلاة رسول اللَّه -ﷺ- قال: فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة.\nولفظ النسائي: فرفع يديه أول مرة ثم لم يعد.\nقال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل وليس هو بصحيح. اهـ.\nوقال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن. اهـ.\nوقال ابن أبي حاتم في \"العلل\" ١/ ٩٦ (٢٥٨): سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عاصم. .، قال أبي: هذا خطأ، يقال: وهم فيه الثوري، وروى هذا الحديث جماعة فقالوا كلهم: إن النبي -ﷺ- افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه، ولم يقل أحد ما رواه الثوري. اهـ بتصرف.\nوقال الدارقطني في \"العلل\" ٥/ ١٧٢ - ٢٧٣: إسناده صحيح وفيه: لفظة ليست بمحفوظة، ذكرها أبو حذيفة عن الثوري وهي قوله: ثم لم يعد. اهـ، ثم قال: وليس قول من قال: ثم لم يعد، محفوظًا. اهـ.\nوقال النووي في \"خلاصه الأحكام\" ١/ ٣٥٤ - ٣٥٥: اتفقوا على تضعيفه وأنكروا على الترمذي قوله: إنه حسن اهـ.\nوضعف غير واحد من أهل العلم لفظ: ثم لم يعد، انظر: \"تهذيب السنن\" لابن القيم، وقال: الإدراج ممكن في قوله: ثم لم يعد. اهـ. وانظر أيضًا: \"البدر المنير\" ٣/ ٤٨١ وما بعدها.","vol":"17","page":463},{"text":"ابن إديس، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٦)\n\nقال المروذي: وقال أحمد: كان ابن إدريس لا يذهب إلى وليمة حتى يسأل: فيها -يعني: نبيذ؟\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٢)\n\nقال حرب: قال أحمد: وما سمعت ابن إدريس حدث عن ابن شبرمة بشيء.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣\n\nقال حرب: قال أحمد: دخلنا الكوفة ولم نر بها أحدًا أفضل من ابن إدريس.\nقلت: حديثه عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟\nقال: فأي شيء يروي هذا، كأنه لم يره شيئًا، وذكر أن سفيان كان ينكر ذلك.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٥\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن ابن إدريس قال: قال لي شعبة: كان أبوك يفيدني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل: \"ثم لا يعود\" (١).\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أملاه علي عبد اللَّه بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن\n_________\n(١) تقدم تخريجه قريبًا.","vol":"17","page":464},{"text":"الأسود قال: حدثنا علقمة، عن عبد اللَّه قال: علمنا رسول اللَّه -ﷺ- الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع، وطبق يديه، وجعلهما بين ركبتيه (١)، فبلغ سعدًا فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا، وأخذ بركبتيه. حدثني عاصم بن كليب هكذا.\nقال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج (٢) الحديث؛ لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧١١٣، ٧١٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن إدريس ربما تكلم في الفقه يقول: أنا واللَّه سمعت مالكًا -يعني ابن أنس.\nسمعت أبي ذكر ابن إدريس؛ فقال: كان نسيجًا وحده.\nسمعت أبي وذكر حديث ابن إدريس عن أبيه، عن سماك، عن علقمة ابن وائل، عن المغيرة بن شعبة: بعثني النبي -ﷺ- إلى نجران (٣)؛ فقال أبي: سمعت يحيى بن معين يسأل ابن إدريس عنه فحدثنا به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت محمد بن عبد اللَّه بن نمير، عن عبد اللَّه بن إدريس، عن شعبة قال: مات الحكم سنة أربع عشرة، قال ابن إدريس: وولدت سنة خمس عشرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤١٨، وأبو داود (٧٤٧)، والنسائي ٢/ ١٨٤، وصححه ابن خزيمة ١/ ٣٠١ (٥٩٥) والألباني في \"صحيح أبي داود\" (٧٣٢).\n(٢) الثبج: أضطراب الكلام، وتفنينه، وثبج الكتاب والكلام تثبيجًا: لم يبينه، وقيل: لم يأت به على وجهه. انظر: \"لسان العرب\" ١/ ٤٦٨ - ٤٦٩.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٢، ومسلم (٢١٣٥).","vol":"17","page":465},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: أهل الكوفة يفضلون عليًّا على عثمان، إلا رجلين طلحة بن مصرف وعبد اللَّه بن إدريس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: كان أبي يقول لي: أحفظ وإياك والكتاب، فإذا جئت فاكتب فإن احتجت يومًا، أو شغل قلبك وجدت كتابك، قال: وما كتبت عند ليث ولا الأشعث ولا الأعمش حديثًا قط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢١)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن حديث ابن إدريس، عن ابن شبرمة؛ فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء.\n\"المراسيل\" لابن أبى حاتم ص ١١٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1428>١٣٧٩ - عبد اللَّه بن إسماعيل بن دينار البنبلي</span>\nقال ابن هانئ: وقيل لأبي عبد اللَّه: ابن أخي عمرو بن دينار، ما اسمه؟\nقال: (بكنل) (١).\nقيل له: هو الذي تُروى عنه القراءة؟\nقال: لا، هذا إنما روى عنه ابن عيينة.\nقيل له: ومعمر قد روى عنه أيضًا؟\nقال: وأيش روى عنه؟\n_________\n(١) كذا في الأصل، وفي هامشه: (نبتل) كما أشار المحقق. قلت: والصواب أنه (البنبلي)، كما في \"الإكمال\" لابن ماكولا ١/ ٤٨٨.","vol":"17","page":466},{"text":"قال: قدم علينا الحكم متمتعًا، فرأيت عليه قميصًا.\nقال: من روى هذا؟\nقيل له: عبد الرزاق.\nقال: ليس بشيء، كانوا يلقنونه، بعدما ذهب بصره.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٠٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1429>١٣٨٠ - عبد اللَّه بن بجير بن حمران، أبو حمران البصري</span>\nقال حرب: قلت لأحمد: فعبد اللَّه بن بجير؛ قال: ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: عبد اللَّه بن بجير أبو حمران القيسي، ثقة.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ١/ ١٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1430>١٣٨١ - عبد اللَّه بن بدر بن عميرة اليمامي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن بدر صاحب قيس بن طلق؟ قال: ليس به بأس -أو كلمة نحو هذا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1431>١٣٨٢ - عبد اللَّه بن براد أبو عامر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عامر الأشعري عبد اللَّه بن براد؟\nقال: ليس به بأس، كان معنا بالكوفة، له حسن خلق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٦)","vol":"17","page":467},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1432>١٣٨٣ - عبد اللَّه بن بريدة بن الحصيب الأسلمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال وكيع: يقولون: إن سليمان أصحهما حديثًا -يعني: ابن بريدة.\nقال أبي: عبد اللَّه بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد، ما أنكرها!\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٢٠)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: سليمان بن بريدة أوثق من عبد اللَّه بن بريدة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٥\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ابنا بريدة: سليمان، وعبد اللَّه؟\nقال: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد اللَّه ثم سكت، ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان بن بريدة أحمدَ منهم لعبد اللَّه بن بريدة. أو شيئًا هذا معناه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٣٨، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٣٣١، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٥١\n\nقال محمد بن علي الجوزجاني: قلت لأبي عبد اللَّه: أسمع عبد اللَّه بن بريدة من أبيه شيئًا؟\nقال: لا، عامة ما يروى عن بريدة عنه، وضعف حديثه. قال محمد: ورأيت سليمان أخاه عنده أكثر منه.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٣٤٤ - ٣٤٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1433>١٣٨٤ - عبد اللَّه بن بشر بن النبهان</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن بشر؟\nقال: هذا ما أرى كان به بأس.","vol":"17","page":468},{"text":"قلت: يروي مثل هذا -أعني: حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-: \"أفطر الحاجم والمحجوم؟ \" (١)؟\nقال: هو شيخ قد روى عن قتادة، وعنده مراسيل.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1434>١٣٨٥ - عبد اللَّه بن أبي بَصِير الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: حديث ابن أبي بصير، زهير وإسرائيل يقولون: (عن أبي بصير) (٢)، عن أبيه (٣). وقال شعبة: عن أبي بصير. قال شعبة: عن\n_________\n(١) رواه ابن ماجه (١٦٧٩)، والنسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٢٥ (٣١٧٦) كلاهما عن أيوب بن محمد -وداود بن رشيد عن معمر بن سليمان، عن عبد اللَّه بن بشر به. ورواه الإمام أحمد ٢/ ٣٦٤ من طريق الحسن عن أبي هريرة به.\nوالحديث صححه ابن خزيمة ٣/ ٢٢٦ (١٩٦٣)، وابن حبان ٨/ ٣٠١ (٣٥٣٢)، والحاكم ١/ ٤٢٧، والألباني في \"الإرواء\" ٤/ ٦٤ (٩٣١).\n(٢) كذا في \"مسائل صالح\"، وفي هامشه: هكذا في الأصل، والصواب: ابن أبي بصير.\n(٣) أما طريق زهير، فرواه الإمام أحمد ٥/ ١٤١، وابن خزيمة ٢/ ٣٦٦ (١٤٧٦)، والبيهقي ٣/ ٦٨ عنه، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بصير، عن أبيه قال: قدمت المدينة، فلقيت أبيَّ بن كعب، فقلت: أبا المنذر حدثني أعجب حديث سمعته من رسول اللَّه -ﷺ-، فقال: صلى بنا -أو لنا- رسول اللَّه -ﷺ- صلاة الغداة، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: \"شاهد فلان\". الحديث.\nوأما طريق إسرائيل لم أقف عليه هكذا، لكن روى الفسوي في \"المعرفة والتاريخ\" ٣/ ١٦ ط. دار الكتب العلمية، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" ٣/ ٥٨ (٢٨٦١) من إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بصير عن أُبيَّ به دون ذكر أبيه.","vol":"17","page":469},{"text":"أبي إسحاق، قد سمعه من أبي بصير مرسل (١).\n\"مسائل صالح\" (٩١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1435>١٣٨٦ - عبد اللَّه بن بكر السهمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قلت للسهمي: متى جالست سعيد بن أبي عروبة؟\nقال: قبل الهزيمة بسنتين أو ثلاث.\nقال أبي: وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين، وهذِه هزيمة إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن الذي كان خرج على أبي جعفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١٥).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أجد في حديث سعيد، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه: أن رجلًا أعتق شِقْصًا، قال: فيه أحد عن أبيه؟ فقال: قاله السهمي، وما أراه محفوظًا. روى عدة منهم إسماعيل وغيره\n_________\n(١) وأما طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بصير، عن أبيه، عن أُبَيَّ، فرواه الإمام أحمد ٥/ ١٤١، والنسائي ٢/ ١٠٤ - ١٠٥، وصححه ابن حبان ٥/ ٤٠٦ (٢٠٥٧)، والحاكم ١/ ٢٤٩.\nوأما طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بصير، عن أبي بن كعب، فرواه الإمام أحمد ٥/ ١٤٠، وأبو داود (٥٥٤)، وصححه ابن خزيمة ٢/ ٣٦٧ (١٤٧٧)، وابن حبان ٥/ ٤٠٦ (٢٠٥٦)، والحاكم ١/ ٢٤٧ - ٢٤٨، والضياء في \"المختارة\" ٣/ ٣٩٩ (١١٩٧)، وقد ذكر البيهقي ٣/ ٦٨ عن علي بن المديني أنه قال: أبو بصير وابن أبي بصير سمعا الحديث من أبي بن كعب جميعًا. وقال المنذري كما في \"صحيح الترغيب\" (٤١١) وقد جزم يحيى بن معين والذهلي بصحة هذا الحديث، والحديث حسنه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٥٦٣).","vol":"17","page":470},{"text":"ليس فيه عن أبيه، وأظن هذا من خطأ سعيد. وأثنى أبو عبد اللَّه على السهمي خيرًا.\nقيل لأبي عبد اللَّه: أين سماعه عندك من سماع محمد بن بكر عن سعيد؟ وذكر غير محمد بن بكر، فقال أبو عبد اللَّه: هو عندي فوق هؤلاء كلهم.\nقلت لأبي عبد اللَّه: السهمي فوق هؤلاء؛ فقال: نعم.\nقال أبو عبد اللَّه: قال السهمي: سمعت من سعيد سنة اثنتين -أو إحدى- وأربعين.\nوقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: عبد اللَّه بن بكر السهمي ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٤٢٢، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٣٤٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1436>١٣٨٧ - عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه بن أبي بكر، كانا مجتمعين فسألتهما ذا وذا، وعبد اللَّه أحفظ القوم للحديث -يعني: من محمد بن أبي بكر- قال سفيان: وكان ولي القضاء -يعني: محمدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٣)، (١٨٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن أبي بكر بن عمرو بن حزم حديثه شفاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٦)، (٥١٥٥)","vol":"17","page":471},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1437>١٣٨٨ - عبد اللَّه البهي أبو محمد مولى مصعب بن الزبير</span>\nقال أبو داود: قلتُ لأحمد: سمع البهي من عائشة؟\nقال: لا، وقد قال قوم ذاك، وما أدري فيه شيء، البهي إنما يحدث عن عروة.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦٧)\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: عبد اللَّه البهي سمع من عائشة! ! ما أرى في هذا شيئًا، إنما يروي عن عروة.\nوقال: في حديث زائدة، عن السدي، عن البهي قال: حدثتني عائشة في حديث الخمرة: وكان عبد الرحمن قد سمعه من زائدة، فكان يدع فيه: حدثتني عائشة وينكره.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١١٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1438>١٣٨٩ - عبد اللَّه التيمي</span>\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن عبد اللَّه التيمي؛ فقال: صدوق، وقد كتبت عنه شيئًا من الرقائق، ولكن حكي عنه أنه ذكر حديث الضحك (١)، فقال: مثل الزرع إذا ضحك. وهذا كلام الجهمية.\n\"إبطال التأويلات\" ١/ ٢١٧، \"الإبانة\" لابن بطة كتاب الرد على الجهمية ٣/ ١١١ (٨٣)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤١٠ - ٤١١، والبخاري (٦٥٧١)، ومسلم (١٤٧، ٣١٠) من حديث عبد اللَّه بن مسعود. وفيه: ضحك رسول اللَّه -ﷺ- فقالوا: مم تضحك يا رسول اللَّه؟ قال: من ضحك رب العالمين. .، الحديث.","vol":"17","page":472},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1439>١٣٩٠ - عبد اللَّه بن ثوب أبو مسلم الخولاني</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر اسم أبي مسلم عبد اللَّه بن ثوب؛ تبسم، ثم قال: كان على قال غير هذا، وهو الصواب.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤٧)\n\nقال صالح: قال أبي: أبو مسلم الخولاني عبد اللَّه بن ثوب، سمعته من أبي المغيرة.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو مسلم الخولاني اسمه: عبد اللَّه بن ثوب، من حمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٣٤)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو مسلم الخولاني اسمه: عبد اللَّه بن ثوب، سمعته من أبي المغيرة.\n\"التمهيد\" لابن عبد البر ٢١/ ١٢٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1440>١٣٩١ - عبد اللَّه بن جابر، أبو حمزة البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وعبد اللَّه بن جابر العبدي أبو حمزة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٨)، (٤٥٣٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1441>١٣٩٢ - عبد اللَّه بن أبي الجعد الأشجعي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سفيان، عن عبد اللَّه بن عيسى، عن عبد اللَّه ابن أبي الجعد، عن ثوبان.\nقلت: هذا أخو سالم بن أبي الجعد؟ قال: يشبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٤)","vol":"17","page":473},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1442>١٣٩٣ - عبد اللَّه بن جعفر بن عبد الرحمن المخرمي</span>\nقال صالح: قال أبي: عبد اللَّه بن جعفر بن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة كان قريبًا في السن من إبراهيم بن سعد، وحدث عنه إبراهيم بن سعد.\n\"مسائل صالح\" (١٢١٩)\n\nقال صالح: قال أبي: المخرمي ليس بحديثه بأس، وإنما أنكر عليه أهل المدينة؛ لأنه خرج مع حسين بفخ.\n\"مسائل صالح\" (١٢٢٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال عبد اللَّه بن جعفر من ولد المسور بن مخرمة يقال له: المخرمي، ثقة.\nوسمعت أحمد ذكره مرة أخرى؛ فقال: كان حاد الرأس، ذكيًّا حافظًا، ولكن مالكًا غمزه، كان مع فلان -سماه أحمد.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: أخبرنا حبيب بن الشهيد، عن عبد اللَّه بن أبي مليكة قال: قال ابن الزبير لعبد اللَّه بن جعفر: يا أبا جعفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: عبد اللَّه بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري، أبو جعفر كنيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٨٩)\n\nقال أبو طالب: قال سألت أحمد عن عبد اللَّه بن جعفر؛ فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٠٠، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٣٧٤","vol":"17","page":474},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد يثبته.\n\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٣٧٤\n\nقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب، وعبد اللَّه بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٤٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1443>١٣٩٤ - عبد اللَّه بن جعفر بن نجيح، أبو علي بن المديني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمعت وكيعًا يقول: عبد اللَّه بن جعفر، أبو علي مولى لِلُحَي، وقال: لم يكن مديني، تحولوا إلى المدينة فنسبوا إلى المدينة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث عبد اللَّه بن جعفر أبي علي بن المديني قال: أجز عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كنا نختلف إلى بهز بن أسد أنا ويحيى بن معين وعلي بن المديني، وكان الذي ينتقي علي، وكان بهز يخرج إلينا حديثه في غناديق وكراريس، فأخرج يومًا غنداقًا أو كراسة، في أولها عن حماد بن سلمة، وفي آخرها عن عبد اللَّه بن جعفر، فلما رأى يحيى بن معين الفصل تطاول، ولمحته فعرفت ما يريد فنكست حتى مر الرجل، فلما أنقضى حديث حماد، قال يحيى: يا أبا الحسن تجاوزها تجاوزها فوضع الغنداقة أو الكراسة من يده، وأخذ شيئًا آخر ينظر فيه.","vol":"17","page":475},{"text":"قال أبي: ولحقني من ذلك حشمة، فلما قمنا أقبلت على يحيى بن معين، فقلت: يا أبا زكريا، أين الرجل؟ وما كان يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث، أو ستة، فقال: ما كنت أكتب من حديثه شيئًا بعد أن نبئت حاله.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٣٩، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٣٨١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1444>١٣٩٥ - عبد اللَّه بن الحارث، الزبيدي النجراني المكتب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي سنان -يعني ضرار بن مرة- قال: سمعت عبد اللَّه بن الحارث يقول: الزبانية رءوسهم في السماء وأرجلهم في الأرض.\nسألت أبي؛ فقال: هذا عبد اللَّه بن الحارث المكتب، وهو المعلم، روى عنه عمرو بن مرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن الحارث المكتب كان معلمًا، روى عنه عمرو بن مرة غير حديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو يحيى الحماني، عن حميد ابن عطاء الأعرج قال: كنا في كتاب عبد اللَّه بن الحارث، فكان لا يأخذ منا شيئًا، وكان من أصحاب عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧١)","vol":"17","page":476},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1445>١٣٩٦ - عبد اللَّه بن الحارث بن فضيل الخطمي</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبد اللَّه بن الحارث الخطمي -يعني: ابن فضيل- عن أبيه قال: رأيت على أبي اليسر صاحب النبي -ﷺ- إزارًا إلى نصف ساقيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1446>١٣٩٧ - عبد اللَّه بن الحارث بن عبد الملك المكي</span>\nقال الأثرم: ذكره أبو عبد اللَّه؛ فقال: مكي، ثقة.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٩)\n\nقال صالح بن أحمد. نا أبي: نا عبد اللَّه بن الحارث من أهل مكة، ما كان به بأس عن سيف بن سليمان وقال بعضهم: ابن أبي سليمان.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٣، \"بحر الدم\" (٥١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1447>١٣٩٨ - عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل، ببة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن عمر من أهل البصرة. .، فذكر منهم: عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل، لقبه: ببة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن علي بن أبي طالب من أهل البصرة. .، فذكر منهم: عبد اللَّه بن الحارث -لقبه ببة- ابن نوفل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة. .، فذكر منهم: عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧).","vol":"17","page":477},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1448>١٣٩٩ - عبد اللَّه بن حبيب، أبو عبد الرحمن السلمي</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أن اسم أبي عبد الرحمن السلمي: عبد اللَّه بن حبيب.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٠٥).\n\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا شاذان قال: قال أبو بكر بن عياش: أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن حبيب السلمي.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٦٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو حمزة الذي يروي عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: اسمه: سعد بن عبيدة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا عبد الرحمن بن حميد قال: سمعت أبا إسحاق يقول: أقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الأعلى بن عامر، عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يعد ﴿حم﴾ آية ﴿الم﴾ آية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٨)، (٣٧٧٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عاصم بن بهدلة؟\nفقال: هو عاصم بن أبي النجود، وكان رجلًا صالحًا، وبهدلة هو: أبو النجود، وكان رجلًا ناسكًا قرأ على زِرّ، وقرأ زِرّ على علي، وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على عبد اللَّه،","vol":"17","page":478},{"text":"وكان قارئًا للقرآن (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٦)\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا حجاج -يعني: ابن محمد الأعور- قال: قال شعبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان، ولكنه قد سمع من علي -﵄-.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٠٧\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل ﵀ يقول، وذكر شعبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان؛ ولكنه سمع من علي.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٠٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1449>١٤٠٠ - عبد اللَّه بن حسن بن حسن بن علي، أبو محمد الهاشمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا المطلب بن زياد قال: حدثنا ليث -يعني: ابن أبي سليم- قال: إن كنت لأغدو إلى عطاء، فأجد عبد اللَّه بن الحسن قد سبقني إليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩)، (٢٨٦٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن الحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n_________\n(١) تقدم التعليق على هذِه الرواية في ترجمة عاصم، وبيان أن أبا عبد الرحمن قرأ على علي لا ابن مسعود.","vol":"17","page":479},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد اللَّه بن يزيد بن عبد اللَّه بن أنس، قال رأيت عبد اللَّه بن الحسن يخضب بالحناء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1450>١٤٠١ - عبد اللَّه بن حسين، أبو حريز البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو حريز: عبد اللَّه بن حسين قاضي سجستان.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٩)\n\nقال صالح: قال أبي: قال شعبة: أبو حريز اسمه عبد اللَّه بن حسين.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨١)\n\nقال أبو داود: قال أحمد: أبو ليلى متى سمع من عكرمة؛ إنما يحدث عن أبي حريز وإبراهيم بن أبي حرة.\n\"سؤالات أبى داود\" (٥٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: اسم أبي حريز قاضي سجستان: عبد اللَّه بن حسين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: روى فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن الشعبي: ذهبت أنا وابن سيرين إلى عدي بن حاتم؛ فقال أحمد: هذا ربح.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩١٠).\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو حريز عبد اللَّه ابن حسين، قاضي سجستان.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٨٠٨)","vol":"17","page":480},{"text":"قال حرب: سئل أحمد عن أبي حريز، فذكر أن يحيى كان يحمل عليه، وقال: ولا أريه إلا كما قال يحيى.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو حريز اسمه: عبد اللَّه بن حسين، حديثه حديث منكر، روى معتمر، عن فضيل عن أبي حريز أحاديث مناكير، وكان أبو حريز قاضيًا بسجستان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٥)، (٢٦٥٢)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد يقول: كان أبو حريز قاضيًا على سجستان.\n\"الكامل\" لابن عدي ٥/ ٢٦١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1451>١٤٠٢ - عبد اللَّه بن حفص الأرطباني، أبو حفص البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأرطباني ما أرى به بأسًا -يعني: عبد اللَّه بن حفص- سماه لنا نصر بن علي فقال: حدثنا عبد اللَّه بن حفص الأرطباني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا الأرطباني.\nقال أبي: قالوا: إنه ابن عم ابن عون.\nقال أبي: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٥)","vol":"17","page":481},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1452>١٤٠٣ - عبد اللَّه بن حفص بن عمر بن سعد، أبو بكر المدني</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وأبو بكر بن حفص ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو بكر بن حفص روى عنه شعبة ولم يسمع منه سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1453>١٤٠٤ - عبد اللَّه بن حكيم بن جبير</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا نعيم، عن عبد اللَّه بن حكيم بن جبير قال: دفنت أنا وأبي ثلاثة نفر -ومعنا إبراهيم- ليلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1454>١٤٠٥ - عبد اللَّه بن حنش الأودي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبي، عن عبد اللَّه بن حنش قال: رأيتهم يكتبون على أكفهم بالقصب عند البراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1455>١٤٠٦ - عبد اللَّه بن خالد العبسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد المؤمن بن عبد اللَّه بن خالد العبسي أبو الحسن.","vol":"17","page":482},{"text":"قال أبي: روى سفيان عن أبيه -يعني: عبد اللَّه بن خالد العبسي وروى عنه الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1456>١٤٠٧ - عبد اللَّه بن خباب بن الأرت</span>\nقال حرب: وسألته عن عبد اللَّه بن خباب الذي قتلته الخوارج؟\nفقال: هو عبد اللَّه بن خباب بن الأرت، وهو الذي يروي عن أُبي.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩\n\nقال عبد اللَّه: سألته، سماك سمع من عبد اللَّه بن خباب؟\nقال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٧)، (٤٩١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1457>١٤٠٨ - عبد اللَّه بن خباب الأنصاري، مولى بني عدي</span>\nقال حرب، قلت: فعبد اللَّه بن خباب الذي يروي عن أبي سعيد؟\nقال: وكأنه ليس بمشهور.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1458>١٤٠٩ - عبد اللَّه بن داود بن عامر الخريبي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: رأيت ابن داود، ولم أكتب عنه، وكان يحب الرأي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٧)","vol":"17","page":483},{"text":"قال عبد اللَّه: وسمعت من عبد اللَّه بن داود الخُريبي حديثين ولم أكتبهما، وسمعت من عاصم بن علي حديثين ولم أكتبهما، ثم رأيت أبي بعد سنين كتب هذِه الأحاديث أو بعضها، كتبها من حفظه، فظننت أنه خاف أن ينساها فكتبها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن داود، عن سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم والشعبي: إذا قلد، قد أحرم -يعني: الحاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1459>١٤١٠ - عبد اللَّه بن دكين، أبو عمر الكوفي</span>\nقال أبو داود: بلغني عن أحمد، أنه وثقه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٤٧٠، \"بحر الدم\" (٥١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1460>١٤١١ - عبد اللَّه بن دينار البهراني، أبو محمد الحمصي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حجاج بن محمد، عن إسماعيل ابن عياش قال: حدثني عبد اللَّه بن دينار.\nقال أبي: يقال له: عبد اللَّه بن دينار البهراني، وليس هو الذي يحدث عن ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٠)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يرو إسماعيل ابن عياش، عن عبد اللَّه بن دينار مولى ابن عمر شيئًا، إنما روى عن عبد اللَّه ابن دينار البهراني كان ينزل بحمص.\n\"الكامل\" ٥/ ٣٩٢","vol":"17","page":484},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1461>١٤١٢ - عبد اللَّه بن دبنار القرشي العدوي</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: عمرو بن دينار وعبد اللَّه بن دينار أخوان؛ فقال: لا. ثم قال: عبد اللَّه بن دينار مديني، مولى ابن عمر، وعمرو بن دينار مكي، مولى ابن باذان.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٨)\n\nقال صالح: قال أبي: ثقة، مستقيم الحديث.\n\"مسائل صالح\" (١٣٠٨)\n\nقال الميموني: وسألته عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر؛ فقال لي: ثقة، إلا حديث واحد، يرويه عن ابن عمر، قال: \"الولاء لا تباع ولا توهب\" (١). ونافع قال في قصة بريرة: \"الولاء لمن أعتق\" (٢).\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥٠)\n\nقال المروذي: وذكرت له حديث الحسين الجعفي عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر \"أسلم سالمها اللَّه\" (٣)، فأنكره إنكارًا شديدًا، وقال: هذا عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر (٤). انظر الوهم من قبل من هو؟\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٦٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٧٩، والبخاري (٢٥٣٥)، ومسلم (١٥٠٦) من طريق شعبة، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٨، والبخاري (٢١٥٦)، ومسلم (١٥٠٤).\n(٣) رواه أبو نعيم في \"الحلية\" ٧/ ٣١٦ من طريق عمرو بن دينار، عن جابر به.\nورواه الإمام أحمد ٣/ ٣٤٥، ومسلم (٢٥١٥) من طريق أبي الزبير، عن جابر به.\n(٤) رواه الإمام أحمد ٢/ ٦٠، ومسلم (٢٥١٨).","vol":"17","page":485},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1462>١٤١٣ - عبد اللَّه بن أبي صالح ذكوان السمان، عباد</span>\nقال المروذي: قال أحمد: وقد عرض عليه كتابًا فيه أسماء الإخوة، وفي: سهيل وعبد اللَّه بن أبي صالح، وعباد، فقال: سهيل ليس به بأس، وعبد اللَّه هو عباد.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1463>١٤١٤ - عبد اللَّه بن ذكوان القرشي، أبو الزناد</span>\nقال صالح: قال أبي: سمعت سفيان يقول: لم نكن نكنيه بأبي الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن.\n\"مسائل صالح\" (٣٩٨)\n\nقال الميموني: سمعته يقول: أبو الزناد من أصحاب الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٧)\n\nقال ابن هانئ: وسئل أبو عبد اللَّه: هل سمع أبو الزناد من أحد من أصحاب النبي -ﷺ-؟\nقال: نعم، سمع من ربيعة بن عباد.\nقيل له: هل سمع من أنس؟\nقال: روى عن الشعبي، عن أنس، ولم يسمع منه، وقوم يقولون: سمع من عبد اللَّه بن جعفر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٥)، (٢٠٧٦)\n\nقال المروذي: قال أحمد: يقول أبو الزناد: قال فلان، قال، وتنظر في كتاب يزيد بن هارون، عن أبي الزناد كلها.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١).","vol":"17","page":486},{"text":"قال حرب: قال أحمد: العلاء بن عبد الرحمن عندي فوق سهيل وفوق محمد بن عمرو، وأبو الزناد فوقهم كلهم. وأظنه قال: كان سفيان يسميه: أمير المؤمنين.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠ - ٤٦١\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الزناد له كنيتان: أبو عبد الرحمن وأبو الزناد.\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: لم نكن نكنيه بأبي الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن، وهو مولى لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٥)، (٢٠٥٥)، (٢٣٣١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الزناد بَخٍ، ثقة!\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٥)\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: ربيعة ثقة؟\nقال: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٦٤٧٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤٤٦، \"بحر الدم\" (٥٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1464>١٤١٥ - عبد اللَّه بن رجاء المكي</span>\nقال الميموني: أكبر ظني أن أبا عبد اللَّه، ذكر عبد اللَّه بن رجاء فوثقه، وفضله، قلت: فما قصته؟\nقال: كان ثم غلط ووهم، وقد حدث يومًا بحديث، فقيل له: غلطت فيه. فقال: اللَّه المستعان، على غلطنا في غيره أيضًا أو قد غلطنا.\nقال لي أبو عبد اللَّه: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما","vol":"17","page":487},{"text":"خرج الشيء من الإنسان، فيشهد له القلب بالصدق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من عبد اللَّه بن رجاء المكي أبي عمران حديثين:\nحدثنا عبد اللَّه بن رجاء المكي عن هشام أن الحسن ومحمدًا كان رأيهما أن لا يجهر بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾.\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن رجاء قال: قال عبيد اللَّه: قال نافع: قال ابن عمر: يمسح ما لم يخلع، وكان لا يؤقت في الخلع.\nقال أبي: فقلت لابن رجاء: قل: حدثنا عبيد اللَّه.\nقال أبي: وكان يقول: قال عبيد اللَّه، قال نافع، قال ابن عمر، كذا كان يقول.\nقال أبي: وسمعت من ابن رجاء هذين الحديثين، ولم أكتبهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٩)، (٥٨٤٠)، (٥٨٤١)\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: تحفظ عن عبد اللَّه بن رجاء، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -ﷺ- قال: \"الحلال بين، والحرام بين\" (١)، فقال: هذا حديث منكر ما أرى هذا بشيء.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٥٢\n_________\n(١) رواه ابن الأعرابي في \"معجمه\" ٢/ ٧٥٤ (١٥٢٨)، والطبراني في \"الأوسط\" ٣/ ١٨٣ (٢٨٦٨)، و\"الصغير\" ١/ ٤١ (٣٢)، والرامهرمزي في \"الأمثال\" ١/ ١٣ (٣)، والبيهقي في \"الزهد\" ٢/ ٣٨١ (٣٧٥) من طرق عن عبد اللَّه بن رجاء به.\nقال ابن أبي حاتم في \"العلل\" ٢/ ١٣٢: سمعت أبي وحدثنا عن أحمد بن شبيب بن سعيد، عن عبد اللَّه بن رجاء المكي، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ-: الحلال بين والحرام. .، الحديث، قال أبي: ثم كتب إلينا أحمد بن =","vol":"17","page":488},{"text":"قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، سئل عن عبد اللَّه بن رجاء الذي كان بمكة فحسن أمره.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٥٤، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٨٠\n\nقال الميموني: قال أحمد: رأيته سنة سبع وثمانين ومائة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٨٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1465>١٤١٦ - عبد اللَّه بن زرير الغافقي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل الأنصاري قال حدثني محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد اللَّه اليزني، عن عبد اللَّه بن زرير الغافقي، عن علي بن أبي طالب: أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يركب حمارًا اسمه عفير (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٥٣)\n_________\n= شبيب: أجعلوا هذا الحديث عن عبد اللَّه بن عمر.\nثم قال ابن أبي حاتم مرة أخرى ٢/ ١٤٢: سئل أبو زرعة عن حديث رواه أحمد بن شبيب بن سعيد. .، إلى آخره، فقال أبو زرعة: هكذا حدثنا أحمد من حفظة ثم رجع أحمد بن شبيب عنه فقال: عن عبد اللَّه بن عمر وهو الصحيح. اهـ بتصرف.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٤/ ٧٤: رواه الطبراني في \"الأوسط\" وفي إسناد \"الأوسط\": سعد بن زنبور، قال أبو حاتم: مجهول. وإسناد \"الصغير\": حسن. اهـ. وحسنه الألباني في \"الجامع الصغير\" (٣١٩٤).\nوقلت: وله شاهد رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٧٠، والبخاري (٥٢)، ومسلم (١٠٩٩) من حديث النعمان بن بشير به.\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ١١١، ومن طريقه الضياء في \"المختارة\" ٢/ ٢٠٩ (٥٩٢).=","vol":"17","page":489},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1466>١٤١٧ - عبد اللَّه بن زياد بن سليمان بن سمعان</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، وكان ذكر ابن حنبل عبد اللَّه بن زياد بن سمعان، قال: فجعل يحلف أنه كذاب -يعني: إبراهيم الذي حلف.\nقال أحمد: ما رأيت أحدًا أجرأ منه يومئذ عليه.\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا أنه كان يحدث: حدثنا مجاهد، وابن إسحاق معه، فجعل ابن إسحاق يقول: باللَّه ما رأيت مثل هذا، أنا أكبر منه، وما رأيت مجاهدًا قط!\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا أخرج كتابه فإذا فيه ابن جريج عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، فقال: حدثنا جابر بن زيد.\nقال: قال إبراهيم بن سعد: قلت لابن أخي ابن شهاب: رأيت ابن سمعان قط عند الزهري؟ قال: لا.\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان ابن سمعان يعرف بالمدينة بالعبادة، ثم أخذ في [. . .] (١) الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٧٠).\n_________\n= قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٩/ ٢٠: رواه أحمد، وفيه: ابن إسحاق، وهو مدلس. اهـ.\nوقال أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" ٢/ ١٦٦: إسناده صحيح. اهـ.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٠٩٨) بمجموع طرقه.\nقلت: وله شاهد في \"الصحيح\" رواه البخاري (٥٩٦٧)، ومسلم (٣٠) من حديث معاذ بن جبل قال: كنت ردف بالنبي -ﷺ- على حمار يقال: له عفير. .، الحديث.\n(١) كذا في \"سؤالات أبي داود\"، وبهامشها: سقط في الأصل.","vol":"17","page":490},{"text":"قال ابن هانئ: وسمعته يقول: ابن سمعان ليس حديثه بشيء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٣٣)\n\nقال المروذي: وذكر ابن سمعان؛ فقال: كان متروك الحديث.\nوسئل عن ابن سمعان؛ فقال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أنه كذاب، قال: وكان يقول: سمعت مجاهدًا، فيقول ابن إسحاق: أنا واللَّه أكبر منه، وما سمعت منه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٥)، (١٤٤)\n\nقال حرب: سألتُ أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن ابن سمعان؟\nفقال: هو متروك الحديث، وهو عبد اللَّه بن زياد بن سمعان.\nقال أحمد: وكان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب.\nقال: واجتمع هو وابن إسحاق فكان يقول: قال مجاهد، وسمعت مجاهدًا. فقال ابن إسحاق: ما رأيت كاليوم، لأنا أكبر منه ما رأيت مجاهدًا، ولا سمعت منه!\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٧\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف باللَّه لقد كان ابن سمعان يكذب.\nقال أبي: ابن سمعان اسمه: عبد اللَّه بن زياد بن سمعان اجتمع محمد ابن إسحاق وابن سمعان عند أبي عبيد اللَّه أو غيره فجعل ابن سمعان يقول: حدثنا مجاهد. .، فجعل ابن إسحاق يقول: تاللَّه ما رأيت كاليوم قط، أنا أكبر منك، ما سمعت من مجاهد، ولا رأيته.\nقال أبي: إنما كان يعرف ابن سمعان بالمدينة بالصلاة، ولم يكن يعرف بالحديث.","vol":"17","page":491},{"text":"قال أبي: الشاميون أروى الناس عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٦٧)، (٢٠١٥)، (٤٢٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ذكروا عند إبراهيم بن سعد وأنا شاهد ابن سمعان فقال: واللَّه ما رأيته في حلق من خلق الفقه قط، ولقد أخبرني ابن أخي ابن شهاب وسألته عنه: هل رأيته عند محمد عمك؟ فقال: واللَّه ما رأيته عنده قط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٦٨)، (٤٢٠٠)\n\nقال أحمد بن أصرم المزني: سئل أبو عبد اللَّه -وأنا أسمع- عن ابن سمعان في الحديث؛ فقال: ليس بشيء.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٥٥\n\nقال عبد اللَّه بن محمد بن سلام: سئل أحمد بن حنبل عن ابن سمعان؛ فقال: متروك الحديث، كان إبراهيم بن سعد يرميه بالكذب.\n\"الأباطيل والمناكير\" ٢/ ٢٢٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1467>١٤١٨ - عبد اللَّه بن زيد بن أسلم</span>\nقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: عبد اللَّه بن زيد بن أسلم أثبت من عبد الرحمن.\nقلت: أثبت؟\nقلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا، ليس مثله، وضعف من أمره قليلًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥٤)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟\nقال: أخوه عبد اللَّه ثقة.","vol":"17","page":492},{"text":"وقال أبو داود: وسمعت أحمد مرة يقول: عبد اللَّه بن زيد، ثبت.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٧)\n\nقال عبد اللَّه: قلت له: أيما أوثق ولد زيد بن أسلم؟\nفقال: عبد اللَّه بن زيد بن أسلم هو أوثقهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أسامة بن زيد بن أسلم؟\nفقال: أخشى ألا يكون بقوي في الحديث.\nقلت: وأخوه عبد اللَّه بن زيد بن أسلم؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن زيد ثقة.\nقال أبي: روى عبد الرحمن أيضًا حديث آخر منكر حديث: \"أحل لنا ميتتان ودمان\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٠٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٩٧، وابن ماجه (٣٢١٨)، والشافعي في \"مسنده\" ٢/ ١٧٣، وعبد بن حميد ٢/ ٤١ (٨١٨)، والدارقطني ٤/ ٢٧١، والبيهقي ١/ ٢٥٤، من طرق عن عبد الرحمن بن زيد عن أبيه، عن ابن عمر به، ورواه البيهقي ١/ ٢٥٤ موقوفًا عن ابن عمر وقال: هذا إسناد صحيح.\nقال ابن أبي حاتم في \"العلل\" ٢/ ١٧: سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول -ﷺ-: أحلت. .، الحديث. قال أبو زرعة: الوقوف أصح. اهـ. بتصرف.\nوصحح الدارقطني في \"العلل\" ١٣/ ١٥٨ الرواية الموقوفة وقال: والموقوف عن ابن عمر أصح.\nوقال البوصيري في \"زوائد ابن ماجه\" ص ٤١٨: هذا إسناد فيه عبد الرحمن بن زيد =","vol":"17","page":493},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٥٩، \"الكامل\" ٥/ ٣٠٦، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٥٣٦، \"بحر الدم\" (٥٢٥)\n\nقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم، أيهم أحب إليك؟\nقال: أسامة.\nقلت: ثم من؟\nقال: عبد اللَّه.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٥٩، \"تهذيب الكمال\" ١٤/ ٥٣٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1468>١٤١٩ - عبد اللَّه بن زيد بن عمرو، أبو قلابة الجرمي</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي قلابة: عبد اللَّه بن زيد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٩)\n\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، ثنا سعيد الجريري، ثنا ثابت قال: سمعت عبد اللَّه بن زيد الجرمي أبا قلابة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٢)\n\nوقال صالح: حدثني أبي: ثنا شريح بن سراج أبو بشر الجرمي،\n_________\n= ابن أسلم، وهو ضعيف.\nوقال الحافظ في \"الدارية\" ٢/ ٢١٢: إسناده ضعيف، وقال في \"بلوغ المرام\" ص ٢١: فيه ضعف.\nوصححه أحمد شاكر في \"تعليقه على المسند\" ٨/ ٧٩ - ٨١ بشواهده، وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (١١١٨) بشواهده.","vol":"17","page":494},{"text":"حدثتني عمتي أم عبد اللَّه بنت الأسود قالت: دخلت على عبد اللَّه بن زيد أبي قلابة الجرمي.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال أبو قلابة: كان صديقاي من أهل البصرة حذاءً ودباغًا -يعني: خالدًا الحذاء، والدباغ أيوب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٢)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو قلابة بصري.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٤)\n\nقال أبو داود: قال أحمد: وسمع أبو قلابة من أم الدرداء الصغرى.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٩)\n\nقال ابن هانئ: سألته عن حديث ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة في الأمة تحت العبد تعتق، قال: لها الخيار، ما لم يمسها؟\nقال أبو عبد اللَّه: أبو قلابة، عن عمر بن الخطاب -﵁-، غير واحد حدثنا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سهل بن حسان بن أبي خدويه قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء.\nقال أبي: الحذاء خالد، والدباغ أيوب السختياني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: جواب التيمي، عن أبي قلابة، عن الحسن، أظنه أبو قلابة عبد اللَّه بن زيد الجرمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧)، (١٤٣٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا","vol":"17","page":495},{"text":"حماد بن زيد قال: دفع إليّ أيوب كتابًا من كتب أبي قلابة فيه كتاب من عمر إلى عامله: إني بعثت إليك غاضرة بن سمرة بالصُّحف، فإن قدم عليك يوم كذا وكذا فأعطه مائتي درهم، وإن قدم عليك بعد ذلك فلا تعطه شيئًا، قال: فقدم بعد ذلك فلم يعطه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الرحمن شاذان قال: حدثنا أبو بكر، عن عمرو بن ميمون قال: قدم أبو قلابة على عمر بن عبد العزيز، فقال له: حدث يا أبا قلابة. قال: واللَّه إني لأكره كثيرًا من الحديث، وكثيرًا من السكوت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: حدثنا أيوب قال: أوصى إليَّ أبو قلابة بكتبه، فأتيت بها من الشام، فأعطيت كراءها بضعة عشر درهمًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو قلابة اسمه عبد اللَّه بن زيد الجرمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وقال شعبة في حديث أيوب، عن أبي قلابة: حدثتني أم الدرداء: أن أبا الدرداء كان يأتي أهله فيقول: هل عندكم شيء؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٢)\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: حدثنا أيوب قال: أوصى إليَّ أبو قلابة بكتبه، فأتيت بها من الشام، فأعطيت كراءها","vol":"17","page":496},{"text":"بضعة عشر درهمًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1469>١٤٢٠ - عبد اللَّه بن السائب الكندي الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن السائب الذي حدث عنه هارون بن عنترة؟\nقال: هو الذي روى عنه الأعمش.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبد اللَّه بن السائب الذي روى عنه هارون بن عنترة، هو الذي روى عنه الأعمش، وسمع منه الثوري، ثلاثة أحاديث.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1470>١٤٢١ - عبد اللَّه بن سبرة الكوفي، أبو سبرة</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد اللَّه بن سبرة؟\nفقال: صالح، روى عنه هشيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1471>١٤٢٢ - عبد اللَّه بن سخبرة، أبو معمر الأزدي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو معمر عبد اللَّه بن سخبرة الأزدي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥٧)","vol":"17","page":497},{"text":"قال ابن هانئ: سمعته يقول: أبو معمر عبد اللَّه بن سخبرة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٥)\n\nقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد: أبو معمر، عبد اللَّه بن سخبرة الأزدي.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٤٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1472>١٤٢٣ - عبد اللَّه السراج، أبو سعيد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد اللَّه السراج؛ فقال: يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1473>١٤٢٤ - عبد اللَّه بن سعد بن إبراهيم، أبو خشينة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- قال: عبد اللَّه بن سعد بن إبراهيم صاحب الزيادي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: أبو خشينة صاحب الزيادي، روى عنه حماد بن زيد اسمه عبد اللَّه بن سعد حدثنيه أبي، قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد ابن زيد قال: حدثنا عبد اللَّه بن سعد أبو خشينة صاحب الزيادي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1474>١٤٢٥ - عبد اللَّه بن سعيد بن جبير</span>\nقال المروذي: وذكر عبد اللَّه بن سعيد بن جبير؛ فقال: قد روى عنه أيوب، وليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠٦).","vol":"17","page":498},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1475>١٤٢٦ - عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: روى ابن كثير، عن سفيان، عن سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة: نهى النبي -ﷺ- عن صيام ستة أيام (١)؟\nقال: هذا هو عبد اللَّه بن سعيد -يعني: ليس هو عن سعيدٍ.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٩٩).\n\nقال المروذي: سئل عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد؛ فقال: ليس هو بذاك، وقد روى عنه سفيان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو عباد عبد اللَّه بن سعيد المقبري، قال: ليس هو بذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن ابن سعيد المقبري عبد اللَّه بن سعيد؟\nقال: ضعيف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٩)\n\nقال في رواية أبي طالب: منكر الحديث، متروك الحديث، مديني.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٧١، \"الكامل\" ٥/ ٢٦٩، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٣٢.\n_________\n(١) لم أقف عليه بهذا الإسناد، ولكن روى عبد الرزاق ٤/ ١٦٠ (٧٣٢٠)، والبزار ١٥/ ١٣٥ (٨٤٤٥)، والدارقطني ٢/ ١٥٧، وابن عدي في \"الكامل\" ٥/ ٢٦٩ من طرق عن عبد اللَّه بن سعيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٣/ ٢٠٣: رواه البزار، وفيه عبد اللَّه بن سعيد المقبري، وهو ضعيف.\nقال الحافظ في \"الدارية\" ١/ ٢٧٧: إسناده ضعيف.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٣٩٨) بشواهده.","vol":"17","page":499},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1476>١٤٢٧ - عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند الفزاري</span>\nقال الميموني: سألته عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند؟ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند، ما أحسن حديثه وأصحه!\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٥)\n\nقال عبد اللَّه سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند شيخ مديني ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا مالك ابن أنس قال: رأيت نافعًا وسعيد بن أبي هند وموسى -يعني: ابن ميسرة- يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٤)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند ثقة، وهو مديني.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٧١\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٣٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1477>١٤٢٨ - عبد اللَّه بن أبي السفر سعيد بن يحمد الهمداني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وعبد اللَّه بن أبي السفر ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٩)","vol":"17","page":500},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن أبي السفر روى عنه شعبة، وعن أبيه أبي السفر، وروى عن أبي السفر الأعمش ومالك بن مغول وشعبة.\nقلت له: الأعمش عن أبي السفر، عن عبد اللَّه بن عمرو، سمع من عبد اللَّه بن عمرو؟\nقال: نعم، سمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1478>١٤٢٩ - عبد اللَّه بن أبي السكن</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ يقال له: عبد اللَّه بن أبي السكن روى عن الحكم بن الأعرج؛ فقال: حدثني الحكم بن عبد اللَّه بن إسحاق الأعرج عن ابن عباس بحديثين رواهما عنه محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني.\nقال أبي: لا أعرف عبد اللَّه هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1479>١٤٣٠ - عبد اللَّه بن سلمة الأفطس البصري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: ترك الناس حديث عبد اللَّه بن سلمة الأفطس البصري.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ١٠٠، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٩٢\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد اللَّه بن سلمة الأفطس؛ قال: ترك","vol":"17","page":501},{"text":"الناس حديثه، كان يجلس إلى أزهر السمان فيحدث أزهر، ويكتب على الأرض كذب كذب، وكان خبيث اللسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٦)، (٤٣٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر عبد اللَّه بن سلمة الأفطس؛ فقال: كان من أصحاب يحيى، وكان سيِّئ الخلق، وتركنا حديثه وتركه الناس، ثم قال أبي: خاصم الأفطس يحيى بمكة، فقال: دعوني فإني له قِرن، هذا قول الأفطس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1480>١٤٣١ - عبد اللَّه بن سلمة المرادي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث يزيد بن زريع: عن شعبة قال: أنبأني عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة قال: دخلنا على عمر معاشر وفد مذحج -وكنت من أقربهم منه مجلسًا- فجعل عمر ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره. فقال لي: أمنكم هذا؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين؛ قال: ما له قاتله اللَّه كفى اللَّه أمة محمد شَرّه، واللَّه إني لأحسب أن للمسلمين منه يومًا عصيبًا.\nقال أبو عبد الرحمن: والحديث حدثناه بشار الخفاف، قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثني شعبة قال: حدثني عمرو بن مرة. .، وقال فيه كلامًا كثيرًا أكثر من هذا.\nقال أبي: قرأته في كتاب عمي صالح بن حنبل، عن الهيثم بن عدي، عن عبد اللَّه بن عمرو بن مرة، عن أبيه -يعني: هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٠ - ٥٤٢).","vol":"17","page":502},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي العالية، وهو عبد اللَّه بن سلمة -كذا قال يحيى بن آدم في هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣)، (١٩٢٥)\n\nقال عبد اللَّه سمعته يقول: عبد اللَّه بن سلمة كنيته: أبو العالية، ما أعلم حدث عنه غير عمرو بن مرة وأبي إسحاق الهمداني وكنيته: أبو العالية (١) -يعني: عبد اللَّه بن سلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٦)، (٢٦٣١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: كان عبد اللَّه بن سلمة قد كبر، فكان يحدثنا فتعرف وتنكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٢٤)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي أو الزبير قال: كان النبي -ﷺ- يخطبنا فيذكرنا بأيام اللَّه (٢)؛ فقال أبي: ما أراه عبد اللَّه بن سلمة الذي حدث عنه عمرو بن مرة. أظنه رجلًا آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٩)\n_________\n(١) قال الخطيب البغدادي: وقد روى أبو إسحاق السبيعي، عن أبي العالية عبد اللَّه بن سلمة الهمداني، فزعم أحمد بن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة، وقال محمد ابن عبد اللَّه بن نمير: ليس به، بل هو رجل آخر، وكان يحيى بن معين قال مثل قول أحمد بن حنبل ثم رجع عنه. واللَّه أعلم.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٤٦٠.\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ١٦٧، وأبو يعلى ٢/ ٣٧ (٦٧٧)، والطبراني في \"الأوسط\" =","vol":"17","page":503},{"text":"قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: حدثنا أبو العالية الذي روى عنه أبو إسحاق هو عبد بن سلمة؟\nقال: نعم.\nقلت: أليس الذي روى عنه عمرو بن مرة؟\nقال: نعم.\nقلت: أليس قد روى عنه أبو إسحاق: في الجنب يغسل رأسه بالخطمي؟\nقال: بلى هذا وحده. وهو أيضًا لم يروه غير زهير. قال: قد ذكرت لأبي عبد اللَّه عن علي أنه قال: إن عبد اللَّه بن سلمة وعمرو بن سلمة أخوان؟\nفأنكره، وقال: قال سفيان بن عيينة: عمرو بن سلمة بن خرب.\nقلت: في حديث الإيلاء؟\nقال: نعم.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٣/ ١١٩٨\n_________\n= ٣/ ١٠٩ (٢٦٣٤)، وأبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" ١/ ١١٥ (٤٥٠)، والضياء في \"المختارة\" ٣/ ٧٢ (٨٧٧) وصححه من طريق هشام الدستوائي عن أبي الزبير به.\nوقال الهيثمي في مجمع \"الزوائد\" ٢/ ١٨٨: رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني في \"الكبير\" و\"الأوسط\" بنحوه وأبو يعلى عن الزبير وحده ورجاله -أي: أحمد- رجال الصحيح. اهـ.\nوقال الحافظ في \"التلخيص\" ٢/ ٥٩: رواه الإمام أحمد ورجاله ثقات.\nوصحح إسناده أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" ٣/ ٢٢.\nوقلت: وله شاهد رواه مسلم (٨٦٧) من حديث جابر بن عبد اللَّه بمعناه.","vol":"17","page":504},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد لن حنبل: لم يرو أحد: \"لا يقرأ الجنب\" (١)، غير شعبة عن عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن علي. قال سفيان بن عيينة: سمعت هذا الحديث من شعبة، قال سفيان: قال شعبة: لم يرو عمرو بن مرة أحسن من هذا الحديث، وقال شعبة: روى هذا الحديث عبد اللَّه بن سلمة بعدما كبر.\n\"الكامل\" ٥/ ٢٨٠، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٥٢ - ٥٣\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٨٣، أبو داود (٢٢٩)، والنسائي ١/ ١٤٤، وابن ماجه (٥٩٤) من طرق عن شعبة، عن عمرو بن مرة به.\nورواه الترمذي (١٤٦) من طريق الأعمش وابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة به.\nقال الترمذي: حديث على هذا حديث حسن صحيح. اهـ.\nوصححه ابن خزيمة ١/ ١٠٤ (٢٠٨)، وابن حبان ٣/ ٧٩ - ٨٠ (٧٩٩)، (٨٠٠)، والبغوي في \"شرح السنة\" ٢/ ٤٢ (٢٧٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وعبد الحق الأشبيلى \"الأحكام الوسطى\" ١/ ٢٠٤.\nوقال ابن الملقن في \"البدر المنير\" ٢/ ٥٥٧: لا قدح في إسناده إلَّا من جهة عبد اللَّه ابن سلمة فإن ما عداه من رجال إسناده متفق على الاحتجاج به. اهـ.\nوقال في \"بلوغ المرام\" ص ٣٩: رواه الترمذي وصححه، وحسنه ابن حبَّان. اهـ.\nوصحح إسناده أحمد شاكر في \"تعليقه على المسند\" ٢/ ٦٢٩ وقال: إسناده صحيح. وقال النووي في \"خلاصة الأحكام\" ١/ ٢٠٧: قال الترمذي: هو حسن صحيح، وخالفه الأكثرون فضعفوه. اهـ.\nوقال الحافظ في \"الفتح\" ١/ ٤٠٨: الحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة اهـ.\nقلت: وقد ضعفه الألباني في \"الإرواء\" (٤٨٥).","vol":"17","page":505},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1481>١٤٣٢ - عبد اللَّه بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي القبائي</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد اللَّه بن سليمان روى عنه القعنبي؟\nقال: هو من أهل قباء، قد روى عنه القعنبي، أصله مديني يسكن البصرة، وهو يحدث عن قوم مجهولين من أهل المدينة وحواليها.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٧٤، \"الكامل\" ٥/ ٤٣٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1482>١٤٣٣ - عبد اللَّه بن أبي سليمان، أبو أيوب</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذُكر أبو أيوب مولى عثمان؛ فقال: روى عنه أبو يعقوب إسحاق بن عثمان.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٠)\n\nقال صالح: قال أبي: أبو أيوب مولى عثمان بن عفان الذي روى عنه إسحاق بن عثمان وحماد بن سلمة اسمه: عبد اللَّه بن أبي سليمان.\n\"الأسامي والكنى\" (١١٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو أيوب عبد اللَّه بن أبي سليمان مولى عثمان بن عفان، حديثه حديث مقارب، روى عنه حماد بن سلمة وإسحاق بن عثمان الكلابي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٥)، (٣٦٥)\n\nقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا إسحاق بن عثمان أبو يعقوب الكلابي قال: حدثنا أبو أيوب مولى ابن عفان، عن أبي هريرة قال: لو شئت أن أسمي الخليفة الذي على رأس مائتي سنة لسميته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٧)","vol":"17","page":506},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال في حديث وكيع، عن إسحاق بن عثمان الكلابي، عن أبي أيوب الهجري: كسفت الشمس بالبصرة وابن عباس أمير، قال أبي: إنما هو أبو أيوب مولى عثمان، روى عنه حماد بن سلمة والخزرج. والهجري -يعني: أبا أيوب- الذي روى عنه قتادة اسمه يحيى بن مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1483>١٤٣٤ - عبد اللَّه بن سيدان المطرودي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن سيدان يقال له: المطرودي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٤٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1484>١٤٣٥ - عبد اللَّه بن سيف، ابن أخي الأشعث بن قيس</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن سيف قال: قالت عائشة: من استُعمل على الموسم؟ قالوا: ابن عباس، قالت: هو أعلم الناس بالحج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1485>١٤٣٦ - عبد اللَّه بن شبرمة، أبو شبرمة الضبي</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: لما عزل شيعته -يعني: ابن شبرمة- وكان ولي القضاء فلما انصرف الناس","vol":"17","page":507},{"text":"وأفردني وإياه المسير ولم يكن معنا أحد نظر إلى فقال: يا أبا عروة، أحمد اللَّه أما إني لم أستبدل بقميصي هذا قميصًا منذ دخلتها. قال: ثم سكت ساعة، فقال: يا أبا عروة إنما أقول لك حلالًا فأما الحرام فلا سبيل إليه.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٩)\n\nقال حرب قال أحمد: وما سمعت ابن أدريس حدث عن ابن شبرمة بشيء.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: سألت ابن شبرمة عن التكبير يوم الفطر ولا أسمع الإمام قال: تحرَّ تكبير الإمام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن شبرمة لم يسمع من عبد اللَّه بن شداد شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن ابن شبرمة، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال ابن شبرمة في حديث حذيفة أبي سريحة، كأنه يرى أنه ابن اليمان، فقلنا له: إنه ابن أسيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: شعبة عن أبي شبرمة، قال أبي: هو عبد اللَّه بن شبرمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٤)، (١٨٩١)، (٣٥٥٤)","vol":"17","page":508},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: سألت ابن شبرمة قلت له: كيف نكبر يوم الجمعة ولا نسمع الإمام يكبر؟ قال: تحرَّ تكبيرَ الإمام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت ابن شبرمة يقول: أقضي بما في كتاب اللَّه مفترضًا وبالنظائر أقضي والمقاييس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت ابن شبرمة يقول: إذا قال له الرجل: جعلني اللَّه فداك، يغضب ويقول: قل: غفر اللَّه لي ولك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- عن ابن شبرمة قال: إن من المسائل مسائل لا يجمل للسائل أن يسأل عنها، وما يجمل بالمسئول أن يجيب فيها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن ابن شبرمة: أن أبا الزناد قال له: اليمين مع الشاهد. فقال ابن شبرمة: فأبيت ذلك عليه، فقال أبو الزناد: منا خرج العلم. قلت: فمتى يئوب -يعني: متى يرجع؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٢ أ)","vol":"17","page":509},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مصعب بن سلام قال: حدثنا ابن شبرمة قال: كنت ألزم الشعبي وأدع إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٢ ب).\n\nقال سلمة قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال: لما عزلوه شيعته -يعني: ابن شبرمة- وكان قد ولي القضاء، قال: فلما انصرف الناس وأفردني وإياه المسير، ولم يكن معنا أحد نظر إلى فقال: يا أبا عروة، أحمد اللَّه أما إني لم أستبدل بقميصي هذا قميصًا منذ دخلتها. قال: ثم سكت ساعة، فقال لي: يا أبا عروة إنما أقول لك الحلال، فأما الحرام فلا سبيل إليه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦١٣\n\nقال الفضل بن زياد: نا أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن فضيل، عن أبيه قال: كان ابن شبرمة والمغيرة والحارث العكلي والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون بالفقه، فربما لم يقوموا إلى النداء بالفجر.\nوقال الفضل: ثنا أحمد قال: ثنا محمد بن فضيل قال: سمعت ابن شبرمة يقول: كنت إذا اجتمعنا أنا والحارث على مسألة لم نبال من خالفنا فيها.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦١٤ - ٦١٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1486>١٤٣٧ - عبد اللَّه بن شداد بن الهاد</span>\nقال صالح: قال أبي: عبد اللَّه بن شداد قديم، سمع من عمر وعلي.\nقلت: وسمع من النبي -ﷺ-؟ قال: لا.\n\"مسائل صالح\" (١٢٠٣)","vol":"17","page":510},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن يزيد -يعني: ابن أبي زياد- قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول لعبد اللَّه بن شداد: يرحمك اللَّه ويجزيك خيرًا فرب حديث قد أحييته من صدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: أملى على أبي فقال: هذِه تسمية من روى عن عمر من أهل مكة فذكر منهم: عبد اللَّه بن شداد بن الهاد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن شبرمة لم يسمع من عبد اللَّه بن شداد شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع الثوري من أبي عون إلا حديثًا واحدًا عن عبد اللَّه بن شداد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦١).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: عبد اللَّه بن شداد كناني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن شداد بن الهاد لم يسمع من النبي -ﷺ- شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٤)\n\nقال أبو الحسن الميموني: سئل أبو عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن شداد، أسمع من النبي -ﷺ-؟\nفقال: لا.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٨٣.","vol":"17","page":511},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1487>١٤٣٨ - عبد اللَّه بن شداد المديني، أبو الحسن الأعرج</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من عبد اللَّه بن شداد الأعرج؟\nقال: مديني، روى عنه حماد بن سلمة والثوري، وهو الذي يحدث عنه حماد، عن عبد اللَّه بن شداد، عن أبي عذرة، عن عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عبد اللَّه بن شداد، عن أبي عذرة. قال -وكان قد أدرك النبي -ﷺ-: عن عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٥٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1488>١٤٣٩ - عبد اللَّه بن شريك العامري الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة، سمع من عبد اللَّه بن شريك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن شريك ما أعلم به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٣).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد اللَّه بن شريك؟\nفقال: كوفي ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٨١، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٨٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1489>١٤٤٠ - عبد اللَّه بن شقيق، أبو عبد الرحمن العقيلي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وممن روى عن علي بن أبي طالب من أهل","vol":"17","page":512},{"text":"البصرة عبد اللَّه بن شقيق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: أخبرنا خالد قال: وذكر أبو قلابة عبد اللَّه بن شقيق قال: أي رجل! لولا أنه تعرب -يعني: بدا!\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1490>١٤٤١ - عبد اللَّه بن شوذب الخراساني، البلخي ثم البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ابن شوذب، بلخي وقع إلى البصرة فتأدب بها، ثم خرج إلى بيت المقدس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٠).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: من ابن شوذب؟ قال: بخ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦١).\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان ابن شوذب، من أهل بلخ.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦١)\n\nقال حرب: قال أحمد: وكان ابن شوذب بلخي، ونزل البصرة، وتأدب بها، ونزل الشام، وكان ضمرة كثير الرواية عنه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣.\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: وقال مقاتل: الشوذب عندنا جار يساوي كذا وكذا -يعني: ببلخ- يعني: أبا عبد اللَّه بن شوذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٠٦).","vol":"17","page":513},{"text":"قال الفضل بن زياد: قال أحمد: ابن شوذب بلخي، نزل البصرة وسمع بها وتفقه، وكتب، ثم انتقل إلى الشام وكان من الثقات.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٠\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ابن شوذب بلخي، نزل البصرة وسمع بها وتفقه، وكتب، ثم انتقل إلى الشام، وكان من الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٨٢، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٩٥، \"بحر الدم\" (٥٣٤).\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: لا أعلم به بأسًا.\nوقال -في موضع آخر: لا أعلم إلا خيرًا.\n\"تهذيب الكمال\" (١٥/ ٩٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1491>١٤٤٢ - عبد اللَّه بن صالح بن محمد أبو صالح كاتب الليث</span>\nقال عبد اللَّه: سألت عن عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث؛ فقال: كان أول أمره متماسك، ثم فسد بأخرة، وليس هو بشيء.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٩١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر كاتب الليث بن سعد عبد اللَّه بن صالح فذمه وكرهه، وقال: إنه روى عن ليث، عن ابن أبي ذئب كتابًا أو أحاديث. وأنكر أن يكون الليث روى عن ابن أبي ذئب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٦٧).\n\nقال صالح: قال أبي: كاتب الليث كتبت عنه، يروي عن ليث بن سعد، عن ابن أبي ذئب ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٨٦","vol":"17","page":514},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1492>١٤٤٣ - عبد اللَّه بن صالح بن مسلم العجلي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن عبد اللَّه بن صالح بن مسلم الذي كان يحدث ببغداد، ويقرئ. فقال: ما أدري، ما كتبت عنه.\nوكأنه فيما ظننت لم يعجبه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٦٧، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ١١١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1493>١٤٤٤ - عبد اللَّه بن صُبيح البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا عبد اللَّه بن صُبيح عن ابن سيرين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٠)، (٥٨٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1494>١٤٤٥ - عبد اللَّه بن طاوس بن كيسان</span>\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاوس.\nقلتُ: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أفضل، ولم يكن مثله.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٢٣)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق قال: أخبرني عبد اللَّه بن عيسى بن بحير قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم، فإنه بلغني أنكم إلى (حمدان) (١)؟ قال: لا، ولكن إلى خولان.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٠٩٦)\n_________\n(١) في \"المعرفة والتاريخ\" (همدان) ١/ ٧٠٩.","vol":"17","page":515},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال لي أيوب: إن كنت راحلًا إلى أحد فعليك بابن طاوس.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٨٣)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاوس.\nقلت: هشام بن عروة؟\nقال: ما كان أفضله ولم يكن مثله.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٨٤)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: كان ابن طاوس جالسًا، وعنده ابنه، فجاءه رجل من المعتزلة فتكلم في شيء وهو يعرض بابن طاوس فخيبه بكلمة فأدخل ابن طاوس أصبعيه في أذنيه وقال لابنه: يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك كي لا تسمع من قوله شيئًا؛ فإن هذا القلب ضعيف، قال: ثم قال: أي بني اشدد، حتى قام الآخر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٨٥)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: قيل لابن طاوس في دَين أبيه: لو استنظرت الغرماء! قال: أستنظرهم وأبو عبد الرحمن عن منزله محبوس! ! فباع ماله ثمن ألف بخمس مائة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٨٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا وهيب بن خالد أبو بكر قال: جلست إلى ابن طاوس فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من","vol":"17","page":516},{"text":"أهل البصرة قال: لعلكم من هذِه القدرية؟ قال: قلنا: نحن أصحاب أيوب، قال: رحم اللَّه أيوب لم يكن بقدري.\nفقلت له: ما كان أبوك يقول في القدرية؟ فقال: كان يقول: هو أمر، من تكلم فيه مشل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يسئل عنه، ما تريدون إليه؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع بشر بن المفضل من ابن طاوس غير هذا الحديث: \"اتقوا بيتا يقال له الحمام\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٨)، (٢٠٤٨)\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الطريق، ولكن روي هذا الحديث موصولًا، ومرسلًا.\nوأما الموصولة فرواها عبد الرزاق ١/ ٢٩٠ (١١١٦)، والبزار كما في \"كشف الأستار\" ١/ ١٦١ - ١٦٢ (٣١٩)، والطبراني ١١/ ٢٧ (١٠٩٣٢)، والحاكم ٤/ ٢٨٨، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، والبيهقي ٧/ ٣٠٩ من طرق عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس به.\nوأما المرسلة فرواها عبد الرزاق ١/ ٢٩٠ (١١١٧)، وابن أبي شيبة ١/ ١٠٥ (١١٨٤)، والفاكهي في \"أخبار مكة\" ٣/ ١٠١ (١٨٥٨)، والبيهقي ٧/ ٣٠٩ من طرق عن سفيان، عن ابن طاوس عن أبيه عن النبي -ﷺ-.\nقال ابن أبي حاتم في \"العلل\" ٢/ ٢٤٠: سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن يعلى ابن عبيد، عن سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال رسول اللَّه -ﷺ-: . .، الحديث، قال أبي: إنما يروونه عن طاوس عن النبي -ﷺ- مرسلًا. اهـ. بتصرف. قال المنذري كما في \"ضعيف الترغيب\" (١٢٧): ورواته كلهم محتج بهم في الصحيح. اهـ.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١/ ٢٧٧: رواه البزار والطبراني في \"الكبير\" ورجاله عند البزار رجال الصحيح إلا أن البزار قال: رواه الناس عن طاوس مرسلًا. انتهى.\nوضعفه الألباني في \"الإرواء\" ٨/ ٢٠٦، و\"ضعيف الترغيب\" (١٢٧).","vol":"17","page":517},{"text":"قال سلمة بن شبيب: قال أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنبأ عبد اللَّه بن عيسى بن بحير ريان قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم؟ فإنَّه بلغني أنكم إلى همدان. فقال: لا، ولكن إلى خولان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٠٩\n\nوروى سلمة عن أحمد: حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الزماري قال: كان طاوس ينزل الجند، وطاوس بن كيسان، قال: فأخبرني هشام ابن يوسف، أخبرني ابن عبد اللَّه بن طاوس أنه قال: نحن قوم من فارس، وليس لأحد علينا عقد ولاء، إلا أن كيسان ولاؤه لآل هود الحميري فهي لأم طاوس.\nحدثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: ما ذكرت ابن فقيه مثل ابن طاوس، قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧١٠\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، عن أمية بن شبل قال: قدم علينا ابن طاوس فجلس، فقال له إنسان: ألا تحدثنا؟ فقال: إن سألتموني عن شيء ذكرته، وإلا فأهدي عليكم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧١١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1495>١٤٤٦ - عبد اللَّه بن عابس، أبو سبرة النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سيار عن أبي سبرة، من أبو سبرة هذا؟\nقال: قد روى عنه جابر، عن الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا","vol":"17","page":518},{"text":"شيبان، عن الحسن بن الحكم، عن عبد اللَّه بن عابس، عن فروة بن مسيك قال: أتيت النبي -ﷺ-، فسمعت رجلًا يقول: يا رسول اللَّه أرض سبأ أو امرأة؟ قال: \"ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب، فتشاءم منهم أربعة وتيمن ستة، فأما الذين تشاءموا فعك ولخم وغسان وجذام، وأما الذين تيمنوا فالأزد وكندة ومذحج وحمير والأشعريون وأنمار\". قال رجل: يا رسول اللَّه، فما أنمار؟ قال: \"الذين منهم خثعم وبجيلة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن هشام -يعني: البزار- قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا الحسن بن الحكم قال: أخبرنا أبو سبرة النخعي، عن فروة بن مسيك الغطيفي قال: أتيت النبي -ﷺ-. فذكره، إلا أنه قال في حديثه: \"وجذام\". وفي حديث شيبان: \"فعك\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1496>١٤٤٧ - عبد اللَّه بن عامر الأسلمي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: ليس بقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد كما في \"جامع المسانيد والسنن\" ٥/ ١٨٣ (٨٦٤٢)، وكما في \"أطراف مسند الإمام أحمد\" ٥/ ١٧٩، وكما في \"المطالب العالية\" ١٢/ ٦٥١، بهذا الإسناد، ورواه أبو داود (٣٩٨٨)، والترمذي (٣٢٢٢) من طرق عن أبي أسامة، عن الحسن بن الحكم به.\nوصححه الألباني في \"صحيح الترمذي\" (٣٤٥٢) وقال: حسن صحيح. اهـ.","vol":"17","page":519},{"text":"قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: زيد بن الحباب، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني جعفر بن ربيعة القرشي، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي الطفيل.\nسألت أبي عن أبي الطفيل، قال: هو عبد اللَّه بن عامر الأسلمي (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧٥)، (٥٦٤٢)\n\nوقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد اللَّه بن عامر الأسلمي ضعيف.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٨٣، \"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٢٣، \"الكامل\" ٥/ ٢٥٣، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ١٥١\n\nوقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر عنده التكبير في العيد، فقلت له: روى عبد اللَّه بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ-، قال: هذا الآن أضعفها كلها، ليس فيها كلها أضعف من هذا، روى هذا ثلاثة ثقات: أيوب، وعبيد اللَّه، ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة موقوفًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٨٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1497>١٤٤٨ - عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة العنزي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة؟\n_________\n(١) عبد اللَّه بن عامر الأسلمي كنيته أبو عامر، ولم يكنه أحدٌ بأبي الطفيل، وقال المزي: روى عن عمران بن أبي أنس. اهـ. ولم يذكر أحد أن عمران روى عنه.\nانظر \"التاريخ الكبير\" ٥/ ١٥٦، \"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٢٣، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ١٥٠.","vol":"17","page":520},{"text":"قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: أملى على أبي فقال: هذِه تسمية من روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة. .، فذكر منها عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه: ابن إدريس قال: أخبرنا هشام بن عروة عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة قال: صليت خلف عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1498>١٤٤٩ - عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس، أبو أويس المدني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو أويس؟\nقال: ليس به بأس -أو قال: ثقة- كان قدم ههنا فكتبوا عنه. زعموا أن سماع أبي أويس وسماع مالك كان شيئًا واحدًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو أويس اسمه عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعد بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبو أويس عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦١٧)\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي أويس ليس به بأس، وأبوه ضعيف.\n\"الكامل\" ٥/ ٣٠٠","vol":"17","page":521},{"text":"قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي أويس، قال: لا بأس به.\n\"الكامل\" ٥/ ٣٠٠\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: أبو أويس -ابن عم مالك بن أنس- صالح.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٧، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ١٦٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1499>١٤٥٠ - عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جبر</span>\nقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: ابن جبر الذي روى عن ابن عمر لا أعرفه، ولا أدري من هو.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وممن روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جبر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1500>١٤٥١ - عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي</span>\nقال صالح: قال أبي: عبد اللَّه الرازي روى عنه الحكم وابن أبي ليلى وفطر والأعمش، وروى عنه سعيد بن مسروق، وأمه أم ولد لعلي، وقال بعضهم: سرية.\n\"مسائل صالح\" (١٣٤٨)\n\nوقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مقاتل المروذي قال: أخبرنا عباد بن العوام قال: حدثنا الحجاج، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه مولى","vol":"17","page":522},{"text":"بني هاشم -وكان ثقة- قال: وكان الحكم يأخذ عنه.\n\"مسائل صالح\" (١٣٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي روى عنه الأعمش والحكم وفطر وابن أبي ليلى، قال: سمعته من محمد بن مقاتل -يعني: المروذي- قال: أخبرنا عباد بن العوام قال: حدثنا حجاج، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه، وكان ثقة وكان الحكم يأخذ عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥٣)، (١٣٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: وسألته عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي؛ فقال: ما أعلم إلا خيرًا، روى عنه الأعمش والحكم وابن أبي ليلى وسعيد بن مسروق، وما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٩).\n\nقال الفضل: قال أحمد بن حنبل: عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي روى عنه الحكم والأعمش وابن أبي ليلى وسعيد بن مسروق والحجاج وفطر، وكانت جدته سرية لعلي، وكان قاضيًا على الري.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٥٠\n\nوقال أبو داود: هو ابن سرية علي، لقيه الأعمش ببغداد، كذا قال أحمد.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٤، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ١٨٤، \"بحر الدم\" (٥٣٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1501>١٤٥٢ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى</span>\nقال أبو بكر الأثرم: أملى علينا أبو عبد اللَّه من كتابه: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، حدثني عبدة بن أبي لبابة، عن سعيد بن","vol":"17","page":523},{"text":"عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن عبد اللَّه بن مسعود قنت في الوتر بعد القراءة قبل الركوع.\nقلت لأبي عبد اللَّه: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى أخوان؟\nفقال: نعم.\nقلت له: فأيهما أحب إليك؟\nفقال: كلاهما عندي حسن الحديث.\n\"سؤالات الأثرم\" (١٣).\n\nقال إسماعيل بن أبي الحارث: نا أحمد بن حنبل، عن حجاج، عن شعبة قال: لم يدرك عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى عليًّا -﵁-.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١١٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1502>١٤٥٣ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين القرشي المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن ابن أبي حسين؛ قال: قرشي مكي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: ابن أبي حسين، عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة. . فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين، وقال: أنا أنس","vol":"17","page":524},{"text":"ابن مالك عن أم حبيبة، عن النبي -ﷺ- أنه قال: \"رأيت ما تلقى أمتي بعدي\" (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٢٧ به، والطبراني في \"الكبير\" ٢٣/ ٢٢٢ (٤١٠) من طريق أحمد بن عبد الوهاب عن أبي اليمان به.\nورواه ابن أبي عاصم ٥/ ٤٢١ (٣٠٧٧)، والطبراني في \"الكبير\" ٢٣/ ٢٢١ (٤٠٩)، وفي \"الأوسط\" ٥/ ٥٢ (٤٦٤٨)، والحاكم ١/ ٦٨ من طرق عن شعيب عن الزهري، عن أنس به.\nقال يحيى بن معين كما في \"تاريخ دمشق\" ١٥/ ٧٣: أنا سألت أبا اليمان -أي: عن هذا الحديث- فقال: الحديث حديث الزهري، فمن كتبه عني من حديث الزهري فقد أصاب، ومن كتبه عني من حديث ابن أبي حسين فهو خطأ، وإنما كتبته في آخر حديث ابن أبي حسين فغلطت فحدثت به من حديث ابن أبي حسين، وهو صحيح من حديث الزهري. هكذا قال يحيى. اهـ.\nقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والعلة عندهما فيه أن أبا اليمان حدث به مرتين، فقال مرة: عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، وقال مرة: عن شعيب، عن ابن أبي حسين، عن أنس، وقد قدمنا القول في مثل هذا أنه لا ينكر أن الحديث عند إمام من الأئمة عن شيخين، فمرة يحدث به عن هذا ومرة عن ذاك، ثم ساق بسنده إلى ابن هانئ وقال: قال ابن هانئ: قال لنا أبو اليمان: الحديث حديث الزهري، والذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها، وقال الحاكم: هذا كالأخذ باليد فإن ابن هانئ ثقة مأمون. اهـ. بتصرف. وقال الدارقطني في \"العلل\" ١٥/ ٢٧١: وليس بمحفوظ حديث الزهري، وحديث ابن أبي حسين أشبه. اهـ.\nقال المنذري في \"صحيح الترغيب والترهيب\" (٣٦٣٣): رواه البيهقي في \"البعث\" وصحح إسناده. قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧/ ٢٢٤: رواه الإمام أحمد، والطبراني في \"الأوسط\"، ورجالهما رجال الصحيح، إلّا أن رواية أحمد عن ابن أبي حسين أنبأنا أنس، عن أم حبيبة، ورواية الطبراني عن الزهري، عن أنس. اهـ.\nوقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ١/ ٢٨٧: صحيح.\nوصححه الألباني في \"السلسلة الصحيحة\" (١٤٤٠).","vol":"17","page":525},{"text":"قال عبد اللَّه: قلت لأبي: ههنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري.\nقال: ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي حسين.\n\"مسند أحمد\" ٦/ ٤٢٧\n\nوقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة، فقال: ليس هذا من حديث الزهري، هذا من حديث ابن أبي حسين، فسألت أحمد بن صالح عنه، فقال: ليس له أصل عن الزهري وأنكره.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٢٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1503>١٤٥٤ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي نصر؛ فقال: هذا شيخ روى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وابن فضيل، واسمه عبد اللَّه بن عبد الرحمن، وهو شيخ قديم، قلت: كيف حديثه؟ !\nقال: وأيش حديثه! إنما يعرف الرجل بكثرة حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي نصر؟\nفقال: ثقة ثقة، ابن فضيل حدثني عنه -يعني: عبد اللَّه بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن أبي نصر؛ قال: روى عنه الكوفيون سفيان الثوري وابن فضيل، حدثنا عنه بذاك الحديث حديث أم سلمة لم يرفعه لي ورفعه لغيري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٥).","vol":"17","page":526},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1504>١٤٥٥ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي، أبو محمد السمرقندي</span>\nقال عبد الصمد بن سليمان الأعرج البلخي، سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني؛ فقال: تركناه، لقول عبد الرحمن؛ لأنه إمام.\nوقال إسحاق بن داود السمرقندي: قدم قريب لي فقال: أتيت أحمد ابن حنبل؛ فقال: أين أنت، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد، عليك بذاك السيد.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣١، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٢١٣ - ٢١٤، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٢٥، \"بحر الدم\" (٥٤١).\n\nوقال محمد بن إبراهيم السمرقندي، قال: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر عبد اللَّه بن عبد الرحمن، فقال: هو ذاك السيد، ثم قال: عرض على الكفر، فلم أقبل، وعرض عليه الدنيا فلم يقبل.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣١، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٢٣٣، \"بحر الدم\" (٥٤١).\n\nوقال عبد اللَّه: ذاكرت أبي ليلة الحفاظ؛ فقال: يا بني قد كان الحفظ عندنا، ثم تحول إلى خراسان، إلى هؤلاء الشباب الأربعة. قلت: من هم؟ قال أبو زرعة -ذاك الرازي- ومحمد بن إسماعيل -ذاك البخاري- وعبد اللَّه ابن عبد الرحمن -ذاك السمرقندي- والحسن بن شجاع -ذاك البلخي.\nقلت: يا أبه، فمن أحفظ هؤلاء؟\nقال: أما أبو زرعة فأسردهم، وأما البخاري فأعرفهم، وأما عبد اللَّه -يعني: الدارمي- فأتقنهم، وأما ابن شجاع: فأجمعهم للأبواب.\n\"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ١٨٨، ١٣/ ٧٨.","vol":"17","page":527},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد اللَّه ابن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي.\n\"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٧٤، ٢٤/ ٤٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٤٢٣، \"بحر الدم\" (١٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1505>١٤٥٦ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم، أبو طوالة الأنصاري</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي طوالة؛ فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٩٥، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٢١٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1506>١٤٥٧ - عبد اللَّه بن عبد الوهاب الحجبي</span>\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد في رواية حماد بن زيد عن الحجبي: ثقة عن ثقة.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٥٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1507>١٤٥٨ - عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن أبي مليكة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا أيوب عن ابن أبي مليكة قال: قال لي: ألا تعجب؛ حدثني القاسم عن عائشة أنها قالت: أهللتُ بالحج (١).\n_________\n(١) لم أقف عليه بهذا الإسناد. ورواه الإمام أحمد ٦/ ٢٧٣، والبخاري (٣٠٥)، ومسلم (١٢١١/ ١٢٠) عن القاسم، عن عائشة به.","vol":"17","page":528},{"text":"قال أبي: تعني مع النبي -ﷺ-، وحدثني عروة عنها أنها قالت: أهللت بعمرة (١)، ألا تعجب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب، عن ابن أبي مليكة قال قالت عائشة مات النبي -ﷺ- في بيتي ويومي وبين سحري ونحري (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث هشام بن عروة، عن أبي بكر بن أبي مليكة أن عائشة كان يؤمُّها مدبَّر لها.\nقال أبي: إنما هو عبد اللَّه بن أبي مليكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن قال: حدثنا رباح عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة في قوله ﷿: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [سورة النساء: ١٢٥] قال: إن إبراهيم دخل داره فإذا فيها ملك الموت فقال له إبراهيم: من أدخلكها؟ قال: ربها. قال: من ربها؟ قال: ربك. قال: (صفاقت) (٣). قال: وكان حليمًا كما قال اللَّه ﷿، فقال له إبراهيم: ومن أنت؟ قال: ملك الموت. قال: نُعِتَ لي\n_________\n(١) لم أقف عليه بهذا الإسناد، ورواه الإمام أحمد ٦/ ١٦٣ - ١٦٤، البخاري (٣١٩) بنحوه، ومسلم (١٢١١/ ١١٣) عن عروة، عن عائشة به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٨ به، ورواه البخاري (٤٤٤٩) من طريق ابن أبي مليكة عن أبي عمرو ذكوان مولى عائشة، عن عائشة به، ومسلم (٢٤٤٤) من طريق عباد بن عبد اللَّه بن الزبير، عن عائشة به.\n(٣) في \"تفسير الطبري\" ٣/ ٤٩ عن السدي: (قال: صدقت).","vol":"17","page":529},{"text":"بآيات لا أراها فيك. قال: دبر فأدبر. قال: فأقبل، فإذا فيها عيون مقبلة ومدبرة، وإذا على كل (شفرة) (١) منه مثل الرجل القائم، قال إبراهيم: ما رأيت أفظع من هذا المنظر، ولقد رأيتك آنفا في صورة أحسن من هذِه الصورة. قال: إني إذا جئت من يحبه اللَّه ﷿أو قال نحو هذا- جئته في تلك الصورة، فإذا جئت إلى من يكرهه اللَّه ﷿ جئته في هذِه الصورة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1508>١٤٥٩ - عبد اللَّه بن عبيدة بن نشيط الربذى</span>\nقال صالح: قال أبي: موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما؛ وذلك أنه يروي عن عبد اللَّه بن دينار شيئًا لا يرويه الناس.\n\"مسائل صالح\" (١٣٠٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٢٦٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1509>١٤٦٠ - عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الهذلي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم قال: حدثنا معتمر قال: قال أبي: حدثنا صاحب لنا عن عبد اللَّه بن عتبة أنه ذكر له قول عبد اللَّه في نبيذ الجرّ فقال: إنهم يكذبون عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٤)\n_________\n(١) في \"تفسير الطبري\" ٣/ ٤٩ عن السدي: (شعرة).","vol":"17","page":530},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1510>١٤٦١ - عبد اللَّه بن عثمان البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن قُراد أبي نوح قال: كنت آتي عبد اللَّه بن عثمان -يعني: صاحب شعبة- فأكتب حديث شعبة، ثم آتي شعبة فأسأله، فيحدثني كما أملى علي.\nثم قال أبي: أبو النضر حدثنا عن أبيه عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1511>١٤٦٢ - عبد اللَّه بن عثمان بن جبلة، عبدان</span>\nقال محمد بن عبدة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما بقيت الرحلة إلا إلى عبدان بخراسان.\n\"الثقات\" لابن حبان ٨/ ٣٥٢، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٢٧٨، \"بحر الدم\" (٥٤٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1512>١٤٦٣ - عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم</span>\nقال المروذي: وذكر عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم؛ فقال: روى عن عطاء في الطلاق ناسيًا؛ أنه يلزمه، وقد روي عن ابن جريج عن عطاء خلافه.\nقلت: فكيف ابن خثيم؟\nقال: ابن جريج أثبت منه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٤).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال يحيى بن سعيد القطان: قدمت مكة سنة أربع وأربعين ومائة، وقد مات إسماعيل بن أمية،","vol":"17","page":531},{"text":"وعبد اللَّه بن عثمان بن خثيم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٨٢٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد القطان قال: قدمت مكة سنة أربع وأربعين، وقد مات إسماعيل بن أمية وعبد اللَّه بن عثمان بن خثيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٣)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: نافع عن ابن عمر أعجب إليَّ من ابن خثيم، وابن خثيم يحتمل.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1513>١٤٦٤ - عبد اللَّه بن عصم، أبو علوان الحنفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن عصم؟\nقال: إسرائيل يقول: عبد اللَّه بن عصمة، ويقولون: هو ابن عصم، كما قال شريك.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شريك، عن عبد اللَّه بن عصم، قال وكيع: قال إسرائيل: ابن عصمة، قال وكيع: وقالوا: هو ابن عصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨)، (١٣٧٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا حجاج وأسود بن عامر قالا: أخبرنا شريك عن عبد اللَّه بن عصم أبي علوان الحنفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٢).","vol":"17","page":532},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1514>١٤٦٥ - عبد اللَّه بن عطاء الطائفي، أبو عطاء</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن عطاء حدث عنه سفيان، عن أبي جعفر؟\nقال: هذا صاحب حديث عقبة بن عامر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1515>١٤٦٦ - عبد اللَّه بن عقيل، أبو عقيل الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عقيل الكوفي عبد اللَّه بن عقيل الثقفي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٢)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو عقيل -صاحب أبي النضر- هو عبد اللَّه بن عقيل -يعني: الثقفي- قال: صاحب حديث: \"الأجدع شيطان\" (١).\nوقال: صالح الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢٣)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الكوفي، عن عبد اللَّه بن عقيل الثقفي.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٩١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عقيل هذا ثقة عبد اللَّه بن عقيل الثقفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٦١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣١ أبو داود (٤٩٥٧)، وابن ماجه (٣٧٣١)، من طريق هاشم ابن القاسم أبي النضر، عن أبي عقيل، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: لقيت عمر. .، الحديث.","vol":"17","page":533},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عقيل الذي روى عنه أبو النضر؛ فقال: هذا أبو عقيل الثقفي، عبد اللَّه بن عقيل صالح الحديث، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1516>١٤٦٧ - عبد اللَّه بن عكيم، أبو معبد الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: سمعت من عبيدة، عن هلال بن حميد: أبو معبد عبد اللَّه، بن عكيم.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٩)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا هلال الوزان قال: حدثنا شيخنا القديم (١)، قال سفيان: سمعته منه مرتين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيدة بن حميد قال: حدثني هلال بن حميد عن أبي معبد قال: كان عمر إذا دنا رمضان قال: لا تقدموا الشهر.\nقال أبي: أبو معبد هو عبد اللَّه بن عكيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1517>١٤٦٨ - عبد اللَّه بن العلاء بن زبر، أبو زبر الربعي</span>\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: مقارب الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٤٠٧\n_________\n(١) يعني: عبد اللَّه بن عكيم، انظر \"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣.","vol":"17","page":534},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1518>١٤٦٩ - عبد اللَّه بن عمر بن أبان الجعفي مشكدانة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني عبد اللَّه بن عمر أبو عبد الرحمن قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن فرات القزاز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم.\nسألت أبي؛ فقال: ليس هذا بشيء، هذا باطل وأنكره من حديث معاوية بن هشام عن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤١٧)، (٥٤١٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مشكدانة ثقة.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٨١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1519>١٤٧٠ - عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمري</span>\nقال المروذي: ذكر عبد اللَّه العمري، فلم يرضه، وقال: لين الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢٤)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد غير مرة يقول: عامة أحاديث الدراوردي، عن عبيد اللَّه، أحاديث عبد اللَّه العمري مقلوبة، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر: أن عمر كان لا يقنت في الجمعة.\nسمعت أبي يقول: هذا منكر -يعني: حديث العمري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤).","vol":"17","page":535},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألته عن العمري عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو أخو عبيد اللَّه بن عمر فقال: كذا وكذا، وكأنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن عمر العمري كنيته أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا عبد اللَّه بن عُمر، عن أخيه عبيد اللَّه، عن القاسم قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالمناسك من ابن الزبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٧).\n\nقال حمدان بن علي الوراق: سألت أحمد عن العمري، كيف حديثه؟ فضعفه.\n\"الأوسط\" لابن المنذر ١١/ ١٥٩.\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه حديث عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي -ﷺ- أعطى الفارس ثلاثة أسهم (١)، ثبت هو؟\nقال: نعم، رواه الثقات سليم بن أخضر، وغيره.\nقلت: فإنهم يقولون: إنما سمعه عبيد اللَّه من أخيه عبد اللَّه، فقال: ويرويه أخوه؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٦٢، ٧٢، عن عبد الرحمن بن مهدي، وعفان بن مسلم، ومسلم (١٧٦٢) عن يحيى بن يحيى وأبو كامل فضيل بن حسين، أربعتهم (عبد الرحمن بن مهدي - عفان بن مسلم - يحيى بن يحيى - وأبو كامل) عن سليم ابن أخضر، عن عبيد اللَّه بن عمر به.\nوالبخاري (٢٨٦٣) من طريق أبي أسامة، عن عبيد بن عمر به.","vol":"17","page":536},{"text":"قلت: نعم، فقال: لم يرو عبيد اللَّه عن أخيه شيئًّا. ودفع ذلك، وقال: قد روى عبد اللَّه عن عبيد اللَّه. وقال أبو عبد اللَّه: كان عبد اللَّه رجلًا صالحًا كان يُسأل في حياة عبيد اللَّه عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا، يريد: عبيد اللَّه. قال: فما عرفت كنية عبيد اللَّه إلا بهذا.\nقلت: فكيف حديث عبد اللَّه؟\nفقال: هو يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٨٠ - ٢٨١.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به، قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد اللَّه.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٠٩، \"الكامل\" ٥/ ٢٣٤، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٣٢٩\n\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف حديث عبد اللَّه ابن عمر؟\nفقال: كان يزيد في الأسانيد ويخالف، وكان رجلًا صالحًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٠، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٣٢٩.\n\nقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبد اللَّه العمري.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٣٢٩\n\nروى ابن هانئ عن أحمد قال: هو أحب إليَّ من عبد اللَّه بن نافع.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٧٥، \"بحر الدم\" (١٢٨٧)","vol":"17","page":537},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1520>١٤٧١ - عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجَملي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري قال: حدثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي قال: حدثني عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجَملي أن عليًّا -قال عوف: ولم يسمعه من علي- قال: ما أبالي بأي أعضائي بدأت إذا أتممت الوضوء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1521>١٤٧٢ - عبد اللَّه بن عون بن أرطبان، أبو عون</span>\nقال صالح: حدثني أبي ثنا معاذ بن معاذ قال: كنية عبد اللَّه بن عون أبو عون.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٥)\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: عن ابن عون قال: قد رأيت عطاء وطاوسًا.\nوحديث هذا أن أحمد حدثهم به عن عثمان بن عمر، عن ابن عون.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عِداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٤).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سُليم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن عون: قال لي محمد: أخبئوك فيمن أخبئوا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤٣)","vol":"17","page":538},{"text":"قال ابن هانئ: سألته عن ابن عون وهشام؛ فقال: لا بأس، ابن عون أقدم (١).\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٩٩)\n\nقال المروذي: سألته قلت: سمع ابن عون من أنس شيئًا؟\nفقال: قد رآه، وأما سماع فلا أعلم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧)\n\nوقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر أيوب، ويونس، وابن عون، والتيمي؛ فقال: هل في الدنيا مثل هؤلاء.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٦٩)\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: أرى أن ابن عون أكبر من أيوب بسنتين، قال: وما كان في زمانهما أحد يعدلهما -يعني: أيوب وابن عون.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن عون بن أرطبان، أبو عون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥)، (٥٨٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: جاءني عبد العزيز الدباغ فقال: إني قد أنكرت وجه ابن عون، فلا أدري ما شأنه؟ قال: فذهبت معه إلى ابن عون، فقلت: أبا عون، ما شأن عبد العزيز؟ قال: أخبرني قتيبة صاحب الحرير، أنه رآه يمشي مع عمرو بن عبيد في السوق، قال: فقال له عبد العزيز: إنما سألته عن شيء واللَّه ما أحب رأيه، قال: وتسأله أيضًا؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٦)\n_________\n(١) في \"المسائل\": (لا بأس بابن عون أحد)، والمثبت من \"بحر الدم\" (١٢٧٥).","vol":"17","page":539},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: قلت لابن عون: رأيت على إبراهيم معصفرة؟ قال: نعم إن شاء اللَّه ليس عين ولا سفال، ثم قال ابن عون: أخبرنا محمد أنه رأى في بعض بيوت أزواج النبي -ﷺيعني: المعصفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: بقي ابن عون بعد أيوب نحوًا من عشرين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٧، ٣٥٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت أبا عبد الرحمن المقري يقول: مات ابن عون وابن جريج سنة خمسين -يعني: ومائة. وقال أبو عبد الرحمن: ما أحببت أحدًا حبِّي ابن عون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦٥، ٤٣١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: رأيت على ابن عون برنسًا من صوف دقيق حسن، فقال له بعض أصحابنا: ما هذا البرنس يا أبا عون؟ قال: هذا برنس كان لابن عمر، فكساه أنس بن سيرين، فبيع في ميراث أنس، فاشتريته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع ابن عون من عكرمة غير هذا: حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا ابن عون قال: سألت عكرمة مولى ابن عباس في قوله ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١].\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠٣)","vol":"17","page":540},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن عون قال: كنت مع ابن سيرين وهو يريد المسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن ابن عون، عن عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: كنت لا أحجب عن النجوى، ولا عن كذا ولا عن كذا. قال ابن عون: فنسي واحدة، ونسيت أنا واحدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ابن عون أكبر من التيمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون قال: حدثني أبي، عن جدي أرطبان قال: لما عتقت وجمعت مالًا فأتيت عمر بزكاته، فقلت: يا أمير المؤمنين، هذا زكاة مالي. قال: فقال لي: أو لك مالٌ؟ قال: قلت: نعم. قال: بارك اللَّه لك في مالك. قال: قلت: يا أمير المؤمنين، وولدي، قال: أو لك ولد؟ قلت: يكون. قال: بارك اللَّه لك في مالك وولدك.\nقال عبد اللَّه: يقولون: إن ابن عون إنما أصابته دعوة عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩١)\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عثمان بن عمر قال: قال ابن عون: قد رأيت عطاء وطاوسًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٨٥","vol":"17","page":541},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1522>١٤٧٣ - عبد اللَّه بن عون بن أبي عون الخراز</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن عبد اللَّه بن عون الخراز؛ فقال: ما به بأس، أعرفه قديمًا، وجعل يقول فيه خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٤، \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٤٠٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1523>١٤٧٤ - عبد اللَّه بن عيسى بن بحير</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق قال: أخبرني عبد اللَّه بن عيسى بن بحير قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم؟ فإنَّه بلغني أنكم إلى همدان. قال: لا؛ ولكن إلى خولان.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٠٩٦)\n\nقال سلمة بن شبيب: قال أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنبأ عبد اللَّه بن عيسى بن بحير ريسان قال: قلت لعبد اللَّه بن طاوس: ممن أنتم؟ فإنَّه بلغني أنكم إلى همدان. فقال: لا ولكن إلى خولان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٧٠٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1524>١٤٧٥ - عبد اللَّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن عيسى ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: وعبد اللَّه بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فكانوا يقولون: هو أفضل من عمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٧)","vol":"17","page":542},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1525>١٤٧٦ - عبد اللَّه بن غالب الحداني</span>\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: قُتل عبد اللَّه بن غالب سنة ثلاث وثمانين في الجماجم.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ١٨٠\n\nقال أبو العرب: حدثني بكر بن حماد قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن العلاء الحِمْصي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أبو الجَوْزاء قُتِل في سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد اللَّه بن غالب.\n\"كتاب المحن\" ص ٢٠٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1526>١٤٧٧ - عبد اللَّه بن الفضل بن عباس</span>\nقال حرب: وسئل عن عبد اللَّه بن الفضل؛ فقال: لا بأس به.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1527>١٤٧٨ - عبد اللَّه بن فيروز الداناج البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ العنبري قال: حدثنا سليمان التيمي، عن عبد اللَّه الدانا.\nقال أبي: قال بعضهم: الداناج، وهو واحد، الدانا والداناج.\nوقال أبي: حدثنا أبو معاوية، عن حجاج بن أبي عثمان الصواف، عن عبد اللَّه الداناق، عن ابن عمر. قال: رأى رجلًا ينحر بدنه لغير القبلة فقال: إن كنت مسلمًا فوجهها إلى القبلة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٦)، (٥٥٩٤)، (٥٥٩٥)، (٥٥٩٦)","vol":"17","page":543},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1528>١٤٧٩ - عبد اللَّه بن القاسم، أبو عبيدة كورين</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عبيدة هذا؛ قال: اسمه عبد اللَّه بن قاسم يقال له: كورين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1529>١٤٨٠ - عبد اللَّه بن قيس التراغمي، أبو بحرية الشامي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو بحرية عبد اللَّه بن قيس التراغمي.\n\"مسائل صالح\" (٨٠١)، \"الأسامي والكنى\" (٣٥٢)\n\nقال صالح: قال أبي: أبو بحرية عبد اللَّه بن قيس حدثناه أبو المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم.\n\"الأسامي والكنى\" (١١٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: غضيف بن الحارث أبو أسماء، وأبو بحرية عبد اللَّه بن قيس التراغمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦)، (١٢٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1530>١٤٨١ - عبد اللَّه بن أبي قيس، أبو الأسود الشامي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث شعبة عن يزيد بن خمير قال: سمعت عبد اللَّه بن أبي موسى.\nقال أبي: عبد اللَّه بن أبي موسى خطأ، أخطأ شعبة، هو عبد اللَّه بن أبي قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٩)، (٣٦٦٠)","vol":"17","page":544},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1531>١٤٨٢ - عبد اللَّه بن كعب بن مالك الأنصاري</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كلٌّ مرويٌّ عنه الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٢).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أبي وأحمد بن حنبل، قالا: نا سعد بن إبراهيم، قال: نا ابن أخي الزهري، عن عمه، قال: أخبرني عبد الرحمن ابن عبد اللَّه بن كعب بن مالك أن عبد اللَّه بن كعب بن مالك كان قائد كعب من بنيه حين عمي، قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن النبي -ﷺ- (١).\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢١٣٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان ابن عبد اللَّه بن كعب أبو موسى قال: ولد عبد اللَّه -أي ابن كعب- النعمان ابن عبد اللَّه، وخارجة بن عبد اللَّه، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه، وعمرو بن عبد اللَّه، ومعقل بن عبد اللَّه. وعبد اللَّه بن كعب أكبر ولد أبيه، وهو وصيُّه، ومات عبد اللَّه بن كعب من آخر من مات من ولد أبيه كعب، وكنيته أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1532>١٤٨٣ - عبد اللَّه بن كيسان، أبو عمر المدني</span>\nقال صالح: قال أبي: عبد اللَّه مولى أسماء، عبد اللَّه بن كيسان.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧٠)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٥٦ - ٤٥٧، والبخاري (٢٩٤٧)، ومسلم (٢٧٦٩).","vol":"17","page":545},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1533>١٤٨٤ - عبد اللَّه بن كثير الرازي المكي، أبو معبد القارئ</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر عن سفيان، وقال: كان حميد أفرضهم وأحسبهم -أهل مكة- وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه وعبد اللَّه بن كثير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد اللَّه بن أبي كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس.\nقال أبي: كذا قال وكيع، وهو خطأ.\nقال أبي: إنما هو عبد اللَّه بن كثير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج عن جرير بن حازم قال: رأيت عبد اللَّه بن كثير فرأيت رجلًا فصيحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال حجاج: عن جرير بن حازم قال: رأيت عبد اللَّه بن كثير وكان فصيحًا بالقرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1534>١٤٨٥ - عبد اللَّه بن كرز، أبو كرز الفهري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل وذكر أبا كرز يحدث عن نافع؛ فقال: هذا في أصحابه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٤٥","vol":"17","page":546},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1535>١٤٨٦ - عبد اللَّه بن الكواء</span>\nقال مهنا: وسألته -أي: أحمد- عن عبد اللَّه بن الكواء؟ قال: كوفي.\nقلت: يُروى عنه الحديث؟ قال: لا.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٤٠٩ (٨٣٧).\n\nقال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه ابن الكواء في حديث، فقال: أبو الكواء. قال: نعم، هو أبو الكواء، وهو ابن الكواء.\nقال صالح: قال أبي: أبو الكواء اسمه عبد اللَّه بن الكواء.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٤٠٩ (٨٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1536>١٤٨٧ - عبد اللَّه بن أبي لبيد</span>\nقال البخاري: قال أحمد: هو مدني قدم الكوفة.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ٣٢٦\n\nقال الميموني: سمعته يقول: ابن أبي لبيد ثبت الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن أبي لبيد مديني، وكان قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسًا، حدث عنه ابن إسحاق، وابن عيينة، والثوري، وكان يرى القدر. يعني: ابن أبي لبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩)، (٨٣٠)، (١٨٤٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1537>١٤٨٨ - عبد اللَّه بن لُحي، أبو عامر الهوزني</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه أبا عامر الهوزني عبد اللَّه بن لحي فقال: قال بعضهم: نجي.","vol":"17","page":547},{"text":"قلت له: يحيى قال: لُحَي؟ قال: نعم، يحيى قال: لُحَي.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦١)\n\nقال صالح: قال أبي: أبو عامر الهوزني هو عبد اللَّه بن لحي، وابنه عامر بن عبد اللَّه بن لحي كنيته أبو اليمان الهوزني.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٩)، (٢٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1538>١٤٨٩ - عبد اللَّه بن لهيعة المصري</span>\nقال صالح: قال أبي: مات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين، وليث بعده سنة خمس.\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن المبارك سنة تسع وسبعين: من سمع ابن لهيعة منذ عشرين سنة فإن سماعه صالح، سمعته قال: احترقت كتب ابن لهيعة -زعموا- في سنة أربع وستين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: من كان بمصر يشبه ابن لهيعة في ضبط الحديث وكثرته وإتقانه.\nسمعت أحمد قال: أحترقت كتب ابن لهيعة -زعموا- كان رشدين بن سعد قد سمع منه كتبه، فكانوا يأخذون كتبه، فلا يأتونه بشيء إلا قرأ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٦).\n\nقال ابن هانئ: وقيل له: إن ابن لهيعة وافق الليث بن سعد؛ فقال كلمة، ولم يلتفت إلى قول ابن لهيعة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٥).","vol":"17","page":548},{"text":"قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن ابن لهيعة فلين أمره، وقال: من سمع منه متقدمًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٦)\n\nقال حرب: وسألت أحمد عن ابن لهيعة ورشيد؟ فضعفهما، إلا أنه قدم ابن لهيعة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: أحرقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، قال: ولقيته أنا سنة أربع وستين -يعني: ابن لهيعة.\nقال إسحاق: ومات ابن لهيعة في سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن خداش قال: قال لي ابن وهب -ورآني لا أكتب حديث ابن لهيعة: إني لست كغيري في ابن لهيعة، فاكتبها. وقال لي: حديثه عن عقبة بن عامر أن النبي -ﷺ- قال: \"لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار\" (١)، ما رفعه لنا ابن لهيعة قط، أول عمره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٤)، (٥١٩٠)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٥٥، والدارمي ٤/ ٢٠٨٦ (٣٣٥٣)، وأبو يعلى ٣/ ٢٨٤ (١٧٤٥)، والطبراني ١٧/ ٣٠٨ (٨٥٠) من طرق عبد اللَّه بن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر به.\nوقال صدر الدين المناوي في \"كشف التناقيح\" ٢/ ٢٢٨: رواه الإمام أحمد من حديث عبد اللَّه بن لهيعة عن مشرح بن عاهان، ولا يحتج بحديثهما عن عقبة بن عامر. اهـ.","vol":"17","page":549},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس قال: ولد النبي -ﷺ- يوم الاثنين، واستنبئ يوم الاثنين، وخرج مهاجرًا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين، وقدم المدينة يوم الاثنين، ورفع الحجر يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٧)، (٥٢٨٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال حدثنا ابن لهيعة، عن معروف بن سويد، أن أبا قزعة مولى لهم حدثنا به: سمع عبد اللَّه بن عمرو يقول: اسم امرأة فرعون آسية بنت مزاحم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخطِّ يده قال: مات ابن لهيعة في سنة ثلاث وسبعين -يعني: ومائة- ومات ليث بعد ابن لهيعة بأربعة عشر شهرًا، ومات بكر بن مضر بعد ابن لهيعة بثلاثة أو أربعة أشهر، وبقي مفضل بعد الليث نحوًا من سنتين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٤)\n_________\n= وقال العراقي في \"تخريج الإحياء\" ٢/ ٢٢١: ولأحمد والدارمي والطبراني من حديث عقبة بن عامر، وفيه ابن لهيعة، ورواه ابن عدي والطبراني، والبيهقي في \"الشعب\" من حديث عصمة بن مالك بإسناد ضعيف. اهـ.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧/ ١٥٨: رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والطبراني، وفيه: ابن لهيعة، وفيه خلاف، وفسره بعض رواة أبي يعلى: بأن من جمع القرآن ثم دخل النار، فهو شر من الخنزير. اهـ.\nقال المناوي في \"فيض القدير\" ٥/ ٤١٣ بعدما ذكر الحديث وطرقه: لكنه يتقوى بتعدد طرقه اهـ.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٣٥٦٢) بشواهده.","vol":"17","page":550},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: لقيته -يعني: ابن لهيعة- سنة أربع وستين، وهو على القضاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٤)\n\nقال الفضل: سمعت أبا عبد اللَّه وسئل عن ابن لهيعة؛ فقال: من كتب عنه قديمًا فسماعه صحيح.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٢١\n\nقال محمد بن علي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر ابن لهيعة؛ وقال: كان كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب نفسه، وكان الليث أكبر منه.\nوقال الميموني: سمعت أحمد يقول: ابن لهيعة كانوا يقولون: احترقت كتبه، وكان يؤتى بكتب الناس فيقرءونها.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥\n\nقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا إسحاق بن عيسى قال: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين، ولقيته أنا سنة أربع وستين ومائة. أظنه قال: ومات سنة أربع وسبعين، أو ثلاث وسبعين.\n\"الكامل\" لابن عدي ٥/ ٢٣٨\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما حديث ابن لهيعة بحجة، وإني لأكتب كثيرًا ما أكتب أعتبر به، وهو يقوى بعضه ببعض.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٤٩٣، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٦\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى: احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسمع وستين، ولقيته سنة أربع وستين، ومات سنة أربع","vol":"17","page":551},{"text":"وسبعين، أو ثلاث وسبعين.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٤٩٣\n\nقال قتيبة: قال لي أحمد بن حنبل: أحاديثك عن ابن لهيعة صحاح؟ .\nقال: قلت: لأنا كنا نكتب من كتاب عبد اللَّه بن وهب، ثم نسمعه من ابن لهيعة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٤٩٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٧\n\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: ابن لهيعة أجود قراءة لكتبه من ابن وهب.\n\"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٤٩٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٧\n\nقال أبو داود: قال أحمد: ما كان محدث مصر إلا ابن لهيعة.\n\"تذكرة الحفاظ\" ١/ ٢٣٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٣، ١٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1539>١٤٩٠ - عبد اللَّه بن مالك، أبو تميم الجيشاني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو تميم الجيشاني، عبد اللَّه بن مالك.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٧)\n\nقال عبد أدئه: قال أبي: أبو تميم الجيشاني عبد اللَّه بن مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦٧، ٣٥١٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن معروف قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا ابن لهيعة قال: حدثني ابن هبيرة قال: سمعت أيا تميم عبد اللَّه بن مالك الجيشاني يقول: أقرأني معاذ بن جبل القرآن حين بعثه رسول اللَّه -ﷺ- إلى اليمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦٨).","vol":"17","page":552},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا سعيد -يعني: ابن أبي أيوب- قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب قال: سمعت أبا الخير يقول: رأيت أبا تميم الجيشاني عبد اللَّه بن مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد اللَّه بن زحر الضمري، أنه سمع أبا سعيد الرعيني يحدث، أن عبد اللَّه بن مالك أخبره، أن عقبة بن عامر أخبره.\nقال أبي: عبد اللَّه بن مالك هو أبو تميم الجيشاني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1540>١٤٩١ - عبد اللَّه بن المبارك المروزي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: وُلد سنة ثمان عشرة ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٢١٢\n\nقال الأثرم: قال أبو بكر الطالقاني صاحب ابن المبارك لأبي عبد اللَّه: قد روى ابن المبارك عن عمر بن عليّ. فقال: هكذا؟ فقال: نعم.\nفقال: ماذا روى عنه؟ فقال: قال أنبأ عمر بن عليّ، عن سفيان بن حسين، عن إياس بن معاوية: إيّاك والشّاذ من العلم.\nقال أبو عبد اللَّه: ما كان أحسن عقله! يعني: عمر بن علي.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٨)\n\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أقام ابن المبارك بالشام ثلاث سنين، ولا أعلم أحدًا كان أطلب منه للحديث، إن كان أحد طلب العلم فابن المبارك، أطلب منه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٤٨)","vol":"17","page":553},{"text":"وقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: حدث عبد الرزاق، عن معمر أحاديث لم يسمعها ابن المبارك، وحدث ابن المبارك أيضًا بشيء لم يسمعه عبد الرزاق.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٤٩)\n\nوقال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: وسمع رباح عن ابن المبارك أحاديث في الزهد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥٠)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: وحدث عبد الرزاق عن ابن المبارك حديثين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥١)\n\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما أخرجت خراسان مثل ابن المبارك.\nوقال: ما رفعه اللَّه إلا بخشية.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٧٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس، فإن يونس كتب كل شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: ولدت سنة ست وعشرين ومائة كنا عرضنا أولًا ثم كان يجيء الغريب ونسمع الشيء حتى سمعنا، وكان عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- يقرأ عليه التفسير، ويقرأ معمر عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠)، (٢٥٩٩)","vol":"17","page":554},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني ابن المبارك قال: حدثني مخرمة بن بكير قال: قرأت في كتاب بكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ذكر لابن المبارك عبد اللَّه بن حرب، فقال: ما تحملني رجلي إليه. وذكر له إسماعيل ابن علية، فقال ابن المبارك: ما بلغ من اضطرار المسلمين إليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن فضيل بن عياض حكى قال: أصابتنا مجاعة بالكوفة شديدة وأنا يومئذ جائع، فجاء ابن المبارك فدخل الكوفة، فأتيته، فلما رأى قال: كيف أبو علي؟ ثم جاء إلى البيت، قال: فما رأى في البيت شيئًا، قال: فذهب فبعث بثياب وبألفي درهم، قال: فتحمل بها فضيل إلى مكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعته يقول: كان عبد اللَّه بن المبارك أتى الأعمش، فما أدري أيش قال له عبد اللَّه، فقال الأعمش: هذا التركي أو هذا الخراساني إلا أنه حلف ألا يحدث قومًا هو فيهم. قال: فكأن عبد اللَّه أي: تحرّج أو تورّع أن يُحنثه.\nقلت له: أليس عبد اللَّه قد سمع من الأعمش؟\nقال: نعم، ولكن ليس بالكثير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل من أهل خراسان، عن عكرمة في رجل أوصى لرجل بسهم من ماله. قال:","vol":"17","page":555},{"text":"هذا مجهول، ليس بشيء.\nسألت أبي عن هذا الرجل، قال: يقولون: هو ابن المبارك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن بشر الذي روى عن عكرمة؛ فقال: قال ابن المبارك: إذا حدثك يحيى بن بشر عن إنسان فلا تبال ألا تسمعه منه.\nقلت: من أخبرك بهذا عن ابن المبارك؟\nقال: يحيى بن آدم أخبرنيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال ابن المبارك: ما وصف في عن رجل إلا وجدته في ون ما وصف في، إلا حيوة، قال أبي: يعني: في الصلاح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ذهبت إلى ابن المبارك لأسمع منه، فلقيني رجل، فقال: خرج اليوم، فرجعت ورأيت الأشجعي، ونحن عند أبي بدر، ولم أسمع منه، ورأيت المبارك بن سعيد، ولم أسمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن المبارك حدث عنه وكيع، وابن مهدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى قال: قلت لابن المبارك: لو لم يكن في أبي بكر هذِه الخلة، قال: أيش؟ قلت: انقباضه من الحديث، وعن الناس، فقال: ما فيه خلة أحب إليّ، أو أحسن منها. وذكر ابن المبارك أبا بكر، وجعل يثني عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٥)","vol":"17","page":556},{"text":"وقال عبد اللَّه: ووجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى قال: قال ابن المبارك: ذهب بي معلمي إلى الربيع بن أنس أيام أبي مسلم، قال: وكان مختفيًا، وكان أبو مسلم يطلبه، فدخلنا عليه، فقيل له: إن هذا يقرأ القرآن بالنحو، فقال: ما له ولهذا؟ ! وكأنه لم يعرف النحو، فقال لي: اقرأ. فقرأت، فقال: أما هذا، فنعم، فقال له: إنه يقرؤه بقراءة أخرى، فقرأت بقرأة حمزة، فلما قرأت، قال لي: أمسك أمسك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا عبد اللَّه بن المبارك قال: حدثني الحكم بن هشام، وسألت عنه بمكة، فقالوا: إنك تسأل عن رجل تهمه نفسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر يحيى بن يحيى فأثنى عليه خيرًا. وأظنه قال: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى، قال: كنا نسميه يحيى الشكاك -يعني: من كثرة ما كان يشك في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- قال: أخبرنا سفيان قال: أخبرني نهشل ابن مجمع الضبي وكان مَرضيًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٠)","vol":"17","page":557},{"text":"قال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه؛ رحل إلى اليمن وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، وكان من رواة العلم وأهل ذلك، كتب عن الصغار والكبار، كتب عن عبد الرحمن بن مهدي، وعن الفزاري، وجمع أمرًا عظيمًا، ما كان أقل سقطًا من ابن المبارك، كان رجلًا يحدث من كتابه، ومن حدث من كتاب لا يكاد يكون له سقط كثير شيء، وكان وكيع يحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط، كم يكون حفظ الرجل! قال: وكذلك ابن المبارك عن معمر، يقول: هو غير حديث الناس، كان رجلًا صاحب حديث، وكان حافظًا، فكان يذاكر (الأسنان) (١) فيحدثهم.\nوسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قدم علينا ابن المبارك سنة تسع وسبعين ومائة، فأتيته، ولم أسمع منه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٦ - ١٩٧\n\nوقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: عبد اللَّه سمع من معمر؟\nقال: سمع منه بمكة.\nقيل له: فلم يسمع منه بالبصرة شيئًا؟\nقال: لا، لم يكتب عن معمر بالبصرة إلا الغرباء، مثل: إسماعيل ابن علية، ويزيد بن زريع.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٩\n_________\n(١) في \"المعرفة والتاريخ\": (الإنسان) ولعل المثبت أصح.","vol":"17","page":558},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد: لم يكن في زمان ابن المبارك، أطلب للعلم منه؛ رحل إلى اليمن وإلى مصر، وإلى الشام، والبصرة، والكوفة، كتب عن الصغار والكبار، وجمع أمرًا عظيمًا، وما كان أحد أقل سقطًا منه، كان يحدث من كتاب، وكان صاحب حديث، حافظًا.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٢٦٢ - ٢٦٣\n\nقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: ابن المبارك ثمان عشرة -يعني: وُلد سنة ثمان عشرة ومائة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ١٥٣\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: أول سماعي من هشيم سنة تسع وسبعين، وكان ابن المبارك قدم في هذِه السنة، وهي آخر قدمة قدمها، وذهبت إلى مجلسه، فقالوا: قد خرج إلى طرسوس، وتوفي سنة إحدى وثمانين.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٨\n\nقال عبد الصمد بن سليمان: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: انتهى العلم إلى أربعة: إلى ابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرحمن، فأما ابن المبارك فأجمعهم.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٨٨\n\nقال إبراهيم الحربي: قال أحمد: إذا اختلف أصحاب معمر، فالقول قول ابن المبارك.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٢٠٧\n\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا أعلم أحدًا خرج إلى اليمن إلا الثوري، وابن المبارك، وابن جريج، فأما سفيان فكان المجلس له والزحمة عليه.","vol":"17","page":559},{"text":"وقد كتبوا عن ابن المبارك، كتب عنه أهل اليمن، ولولا رحل إليهم من هؤلاء، من كان من أهل اليمن؟ !\n\"بحر الدم\" (٥٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1541>١٤٩٢ - عبد اللَّه بن المحرر الحراني، قاضي الجزيرة</span>\nقال حمدان الوراق: قال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٣٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1542>١٤٩٣ - عبد اللَّه بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر بن أبي شيبة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن أبي شيبة، صدوق ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤٧)، (١٦٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: خرجت إلى الكوفة سنة ثلاثين ومائتين، فلما قدمت جعلت أعرض على أبي أحاديث أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك؛ فقال: فيها غرائب حسان، لو كان ههنا سمعناها منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٨٩)، (٥٥٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: وعرضت على أبي حديثًا: حدثنا عثمان، عن جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت حسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي -ﷺ- في العصبة (١)، وحديث جرير عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر أن\n_________\n(١) رواه أبو يعلى ١٢/ ١٠٩ (٦٧٤١)، والعقيلي في \"الضعفاء\" ٣/ ٢٢٢، والطبراني ٣/ ٤٤ (٢٦٣٢)، ثلاثتهم من طريق عثمان بن أبي شيبة، به.=","vol":"17","page":560},{"text":"النبي -ﷺ- شهد عيدا للمشركين (١)، فأنكرها جدًا، وعدة أحاديث من هذا النحو، فأنكرها جدًا، وقال: هذِه أحاديث موضوعة، أو كأنها موضوعة، وقال: ما كان أخوه -يعني: عبد اللَّه بن أبي شيبة- تطنف نفسه لشيء من هذِه الأحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت وكيعًا يقول في حديث ذكره: كيف هذا يا عبد اللَّه بن أبي شيبة، كأنه يريد أن يسأله، أو يستثبته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان بغداد، فما ترى فيهم؟\nفقال: قد جاء ابن الحِمَّاني إلى ههنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حال يصدق، وقال: أبو بكر أحب إليّ من عثمان.\nقلت: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إليّ، فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب إلينا وأحب إلينا من عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٦)\n_________\n= قلت: فيه شيبة بن نعامة، قال ابن حبان في المجروحين ١/ ٣٦٢: لا يجوز الاحتجاج به. اهـ.\nقال ابن الجوزي في \"العلل\" ١/ ٢٥٨ - بعدما ذكر الحديث: هذا حديث لا يصح. اهـ. وقال المناوى في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ٢/ ٤١٤: إسناده ضعيف. اهـ. وضعفه الألباني في الضعيفة (٨٠٢).\n(١) رواه العقيلي ٣/ ٢٢٢، من طريق عبد اللَّه بن أحمد، عن عثمان، به.\nورواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١١/ ٢٨٥ - ٢٨٦.","vol":"17","page":561},{"text":"وقال عبد اللَّه: أملى علينا ابن أبي شيبة في المحرم يقبل امرأته، فعرضته على أبي؛ فقال لي: أيش يقول في المرأة المحرمة تقبل زوجها؟ فقلت: لا أدري، فعدت إلى ابن أبي شيبة من الغد فأخبرته، فقال: ما عندي في هذا شيء، فأيش عنده فحدثته بهذا الحديث: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال: حدثني عطاء بن أبي رباح قال: على المحرم، إذا قبل امرأته، شاة، وعلى امرأته مثل ذلك، إذا طاوعته.\nقال ابن أبي شيبة: ما سمعت هذا. ثم قال: قدمنا بغداد منذ أكثر من أربعين سنة إلى ابن علية، فما كان أحد يقوم في وجوهنا -يعني: في حفظ الأبواب- إلا أبو هذا.\nقال عبد اللَّه بن أحمد: يعنيني، فقال له رجل: فيحيى بن معين؟ قال: فيه مؤتة شديدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٣/ و)، (٤٧٨٣/ ز)، (٤٧٨٣/ ح)\n\nقال الميموني: تذاكرنا يومًا شيئًا اختلفوا فيه، فقال رجل: ابن أبي شيبة يقول: عن عفان.\nقال أبو عبد اللَّه: دع ابن أبي شيبة في ذا، انظر أيش يقول غيره -يريد أبو عبد اللَّه كثرة خطئه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٦٨\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ابن أبي شيبة ما تقول فيه -أعني: أبا بكر؟ فقال: ما علصت إلا خيرًا، وكأنه أنكر المسألة عنه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٨١","vol":"17","page":562},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1543>١٤٩٤ - عبد اللَّه بن محمد بن أبي الأسود حميد</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وابن أبي الأسود أخ لأبي بكر بن أبي الأسود، أصغر من أبي بكر.\nحدثناه يحيى بن سعيد، عن أبي عقيل بشير بن عقبة هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1544>١٤٩٥ - عبد اللَّه بن محمد بن أبي يحيى سمعان، سحبل الأسلمي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سحبل أخو إبراهيم بن أبي يحيى ثقة، أو قال: لا بأس به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وسحبل اسمه: عبد اللَّه بن محمد بن أبي يحيى، أخو إبراهيم ليس به بأس، وأبوه محمد بن أبي يحيى، حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحوًا من عشرين حديثًا عنه، وعن أنيس بن أبي يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩٠)، (٣٠٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: عبد اللَّه بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، يقال له: سحبل، أبو محمد كنيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٠)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حبنل: عبد اللَّه بن محمد بن أبي يحيى يلقب بسحبل، ثقة، روى عنه سفيان بن وكيع.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٥٦","vol":"17","page":563},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1545>١٤٩٦ - عبد اللَّه بن محمد بن أبي يزيد الخلنجي</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن ابن الخلنجى فقال فيه أيضًا مثل ما قال في أحمد بن رباح، وذكر أنه جهمي معروف بذلك، وأنه كان من شرهم، وأعظمهم ضررًا على الناس.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٢٣٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٢٩٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1546>١٤٩٧ - عبد اللَّه بن محمد بن عقيل الهاشمي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل ما أقربهم من السواء، ننقاد بهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: حسين بن عبيد اللَّه صاحب عكرمة منكر الحديث؟ فقال برأسه، أي: نعم.\nفقيل: هو أحب إليك أو عاصم بن عبيد اللَّه؟\nقال: ما أقربهما! وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة، سمع من: عبد اللَّه بن محمد بن عقيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد ابن عقيل؛ فقال: ما أقربهما! وكان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٨)","vol":"17","page":564},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي؛ وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه ابن محمد بن عقيل، عن جمانة أو (أم) (١) جمانة -سرية كانت لعلي- قالت: كان علي يعزل عنا فقلنا له؛ فقال: أُحيي شيئًا أماته اللَّه!\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، قال: حدثتنا أم جمانة -سرية علي- قالت: كان علي يعزل عنا، فقلنا له، فقال: أحيي شيئًا أماته اللَّه؟ ! .\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث حبيبة بنت جحش، قال: ابن جريج حدث عن ابن عقيل محمد بن عبد اللَّه بن عقيل، وهو خطأ.\nوقال: إنما هو عبد اللَّه بن محمد بن عقيل.\nوقال: عن حبيبة بنت جحش خالف الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زكريا بن عدي قال: أخبرنا عبيد اللَّه بن عمرو، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، قال: قتل عثمان سنة خمس وثلاثين، وكانت الفتنة خمس سنين منها أربعة أشهر للحسن، وكانت الجماعة على معاوية سنة أربعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن قال: حدثنا رباح، عن معمر قال: أخرج عبد اللَّه بن محمد بن عقيل خاتمًا نقشه تماثيل، زعم أن النبي -ﷺ- لبسه مرتين، أو نحو ذلك، فغسله\n_________\n(١) في \"العلل\" (ابن) والصواب (ما أثبتناه).","vol":"17","page":565},{"text":"بعض من كان معنا وشرب ماءه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧١)\n\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: ابن عقيل منكر الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٨٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1547>١٤٩٨ - عبد اللَّه بن محمد بن علي بن نفيل، أبو جعفر النفيلي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عتاب بن بشير، كان عبد الرحمن كشف عن حديثه قال الحسين: ذاك أن الخطابي حدثه عنه بأحاديث، روى عن عبد الملك حديثًا منكرًا، وعن فلان سماه أحمد.\nقلت لأحمد: كيف تراه؟\nقال: أبو جعفر يحدث عنه -يعني: النفيلي؟\nقلت: نعم.\nقال: أبو جعفر أعلم به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٦).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: النفيلى أحب إليك في حديث زهير، أو أحمد بن يونس؟\nقال: النفيلي صاحب حديث، كيس، وأحمد بن يونس رجل صالح.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٨).\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ١/ ٣٤٧ (١٣٥٨) عن معمر به.","vol":"17","page":566},{"text":"قال جعفر بن أبان: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به.\n\"المجروحين\" ٢/ ٣٠، \"الثقات\" لابن حبان ٨/ ٣٥٧، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٩٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٦٣٥\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه، وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن كثير.\n\"تهذيب الكمال\" (١٦/ ٩٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1548>١٤٩٩ - عبد اللَّه بن مرة الهمداني الخارفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن مرة روى عنه الأعمش وأبو إسحاق، ومنصور.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1549>١٥٠٠ - عبد اللَّه بن مسلم السلمي، أبو طيبة المروزي</span>\nقال المروذي: سألته عن عبد اللَّه بن مسلم -الذي روى عن ابن بريدة- قلت: من عبد اللَّه بن مسلم؟ قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1550>١٥٠١ - عبد اللَّه بن مسلم بن هرمز المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن مسلم بن هرمز ليس بشيء، ضعيف الحديث، يحدث عنه الثوري وعبد اللَّه بن نمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦، ٣٢٣٦، ٤١١٣)","vol":"17","page":567},{"text":"قال أحمد بن يحيى: قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث.\n\"الكامل\" لابن عدي ٢/ ١٢٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1551>١٥٠٢ - عبد اللَّه بن مسلمة بن قعنب، أبو عبد الرحمن القعنبي</span>\nقال حرب: وسمعته يقول: كان القعنبي من خيار أهل الإسلام.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1552>١٥٠٣ - عبد اللَّه بن مسور بن عون، أبو جعفر المدائني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو الجواب قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي جعفر المدايني.\nقال أبي: واسمه عبد اللَّه بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب.\nقال أبي: اضرب على حديثه، أحاديثه موضوعة، وأبى أن يحدثنا عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد اللَّه بن مسور؛ فقال: هذا عبد اللَّه بن مسور من ولد جعفر بن أبي طالب، روى عنه عمرو بن مرة، وخالد بن أبي كريمة، وعبد الملك بن أبي بشير.\nقال: وقال جرير عن رقبة: كان ابن مسور يضع الحديث ويكذب.\nقال أبي: وقد تركت أنا حديثه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه، وهو أبو جعفر المدايني، وهو ابن مسور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢١)","vol":"17","page":568},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1553>١٥٠٤ - عبد اللَّه بن مطر، أبو ريحانة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن عاصم قال: أخبرني أبو ريحانة عبد اللَّه بن مطر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنهم يثعبة ولم يسمع منهم سفيان: أبو ريحانة عبد اللَّه بن مطر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أبو ريحانة من روى عنه غير شعبة؟\nقال: مؤمل وشعبة وعلي بن عاصم، عن عبد اللَّه بن مطر أبي ريحانة.\nقلت: روى عنه غير هؤلاء؟\nقال: نعم هو معروف.\nقلت: كيف حديثه؟\nقال: ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو ريحانة الذي يحدث عنه ابن علية اسمه عبد اللَّه بن مطر، يحدث عنه إسماعيل ابن علية، لا بأس به.\n\"الكنى\" للدولابي ١/ ٣٩٤\n\nقال ابن مشيش: وسئل عن أبي ريحانة سمع من سفينة؛ قال: ينبغي، هو قديم، قد سمع من ابن عمر (١).\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٣٧٥\n_________\n(١) قال ابن رجب: قيل: لم يقل ب إن حديثه عن سفينة صحيج متصل، إنما قال: هو قديم ينبغي أن يكون سمع منه. وهذا تقريب لإمكان سماعه، وليس في كلامه أكثر من هذا.","vol":"17","page":569},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1554>١٥٠٥ - عبد اللَّه بن مطرف بن الشخير</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الصمد، ثنا همام، ثنا قتادة، عن عبد اللَّه بن مطرف أنه قال: فضل العلم أحب إليَّ من فضل العبادة، قال: قلت لم يا أبا جزي، قال: إنه أورعهما عن محارم اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن مطرف بن الشخير كنيته أبو جزي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢١)، (١٠٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1555>١٥٠٦ - عبد اللَّه بن المطوس، أبو المطوس</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المطوس من هو؟\nقال: زعموا أنه عبد اللَّه بن المطوس، قاله بعض أهل النسب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣)\n\nقال مهنا: قال أحمد: لا أعرف أبا المطوس، ولا ابن المطوس.\n\"الفروسية المحمدية\" ص ١٩٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1556>١٥٠٧ - عبد اللَّه بن معاذ بن نشيط الصنعاني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت عبد اللَّه بن معاذ الصنعاني، ولم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٩)","vol":"17","page":570},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1557>١٥٠٨ - عبد اللَّه بن معاوية بن عاصم القرشي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: قدم علينا مكة.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٢٠٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1558>١٥٠٩ - عبد اللَّه بن معقل بن مقرن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال يونس بن أبي إسحاق: مات عندنا بالقلاع، فقام رجل فقال: تدرون من هذا؟ هذا محسر، لا واللَّه ما أطاق صلاته أحد -يعني: ابن معقل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: عبد الرحمن بن معقل أخو عبد اللَّه بن معقل؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1559>١٥١٠ - عبد اللَّه بن معية السوائي</span>\nقال صالح: قال أبي: عبيد اللَّه بن معية ليس بمشهور العلم.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٣٣، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ١٧٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1560>١٥١١ - عبد اللَّه بن المؤمل بن وهب</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أحاديث عبد اللَّه بن المؤمل مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦١).","vol":"17","page":571},{"text":"قال صالح: قال أبي: كان قاضيًا بمكة مخزومي وليس بذاك.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٧٥، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ١٨٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1561>١٥١٢ - عبد اللَّه بن موهب الهمداني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني سنة ثلاث وثمانين ومائة من كتابه قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عبد اللَّه بن موهب، عن تميم الداري -قال: لا أعلمه إلا قد لقيه- قلت يا رسول اللَّه: أرأيت الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي الرجل من المسلمين ما السنة فيه؟ قال: \"هو أولى الناس بمحياه ومماته\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1562>١٥١٣ - عبد اللَّه بن ميسرة، أبو إسحاق</span>\nقال أبو داود: قلت: أبو ليلى؟\nقال: اسمه عبد اللَّه بن ميسرة، كان هشيم يقول: أبو إسحاق الكوفي.\nقلت: هو أبو ليلى؟\nقال: هي أحاديثه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٠٢، وأبو داود (٢٩١٨)، والترمذي (٢١١٢)، والنسائي في \"الكبرى\" ٤/ ٨٨ (٦٤١٢)، وابن ماجه (٢٧٥٢). وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٣١٦).","vol":"17","page":572},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد -مرة أخرى- قال: هشيم كان يحدث عن أبي إسحاق الكوفي ظنناه أبا ليلى. فقال عبد الرحمن: وقفته على حديث من حديثه.\nفقلت: سمعته من عكرمة؟\nقال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥).\n\nقال المروذي: سألته عن عبد اللَّه بن ميسرة الذي حدث عنه يزيد بن هارون، فلينه، وقال: نحن نروي عنه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٣).\n\nقال عبد اللَّه: وسألته عن أبي إسحاق الكوفي روى عنه هشيم؛ فقال: هو كوفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٠٨)\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وسئل عن أبي إسحاق الذي يروي عنه هشيم؛ فكأنه ضعفه.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٧٨، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ١٩٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1563>١٥١٤ - عبد اللَّه بن نافع، مولى ابن عمر</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن نافع مولى ابن عمر، مال: ما أقربه من العمري الصغير!\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٨).","vol":"17","page":573},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1564>١٥١٥ - عبد اللَّه بن نافع بن أبي نافع الصائغ</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن نافع الصائغ، لم يكن يحسن الحديث، كان صاحب رأي مالك.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١١).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: لم يكن صاحب حديث كان صاحب رأي مالك، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك، ولم يكن في الحديث بذاك.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٨٤، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٢١٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٧٣، \"بحر الدم\" (٥٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1565>١٥١٦ - عبد اللَّه بن نمير الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا الحارث بن حصيرة قال: سمعت أبا سليمان الجهني.\nقال أبي: يعني: زيد بن وهب.\nقال أبي: لم يسمع منه ابن نمير إلا حديثا واحدًا -يعني: هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بن نمير قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عمران، عن عامر، سئل عن أربعة شهدوا أن فلانا ليس ابن فلان، وشهد أربعة أنه ابن فلان، قال: أدرأ عن هؤلاء العذاب لأنهم أربعة، وأصدق الأربعة الآخرين.\nسمعت أبي يقول: قال ابن نمير: قد طلبته وكان حيًّا -يعني: عمران","vol":"17","page":574},{"text":"هذا- فلم -يعني: أسمع منه- وكان في جهينة أو كندة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٥)، (٥٤٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد اللَّه بن نمير: كل شيء حدثتكم أخبرنا به الأعمش -يعني: أحاديث الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1566>١٥١٧ - عبد اللَّه بن هانئ بن عبد اللَّه بن الشخير</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر، وعبد اللَّه بن هانئ، ابن أخي المطرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة، عن ابن أخي مطرف؛ فقال: قال غير غندر: عبد اللَّه بن هانئ ابن أخي مطرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1567>١٥١٨ - عبد اللَّه بن هانئ بن علقمة، أبو الزعراء الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الزعراء الذي روى عن ابن مسعود، عبد اللَّه ابن هانئ.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: قلت ليحيى: سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء؟ فقال: اسمه عبد اللَّه بن هانئ.\nسألت أبي؛ فقال: عبد اللَّه بن هانئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٦٣)","vol":"17","page":575},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1568>١٥١٩ - عبد اللَّه بن هبيرة بن أسعد، أبو هبيرة المصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن هبيرة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1569>١٥٢٠ - عبد اللَّه بن أبي الهذيل، أبو المغيرة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن أبي الهذيل كنيته أبو المغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤)، (٢٤٤٩)، (٢٥٢٠)\n\nقال صالح: قال أبي: عبد اللَّه بن أبي الهذيل كنيته أبو المغيرة.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، (٨٧٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢٥، ٣٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1570>١٥٢١ - عبد اللَّه بن هرمز اليماني الفدكي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن هرمز يحدث عنه الثوري، ضعيف الحديث ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1571>١٥٢٢ - عبد اللَّه بن واقد بن الحارث، أبو رجاء الهروي</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٩١، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٢٥٥","vol":"17","page":576},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1572>١٥٢٣ - عبد اللَّه بن واقد، أبو قتادة الحراني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سمى أبا قتادة الحراني؛ فقال: عبد اللَّه ابن واقد.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠١).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يحدث عن أبي قتادة الحراني غير مرة.\n\"سؤالات بي داود\" (٣٢٠).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن أبي قتادة الحراني؛ قال: ما به بأس يشبه أهل النسك والخير، إلا أنه كان ربما أخطأ.\nفقيل له: إن قوما يتكلمون فيه؛ قال: لم يكن به بأس.\nقلت إنهم يقولون: لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة؛ قال: لعله اختلط، أما هو فكان ذكيًّا.\nقال أبي: ما كان في أبي قتادة شيء أكرهه، إلا أنه كان يلبس الثوب فلا يغسله حتى يتقطع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦)، (١٠٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: كان يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدًّا؛ قال: هؤلاء -يعني: أهل حران- يحملون عليه، كان أبو قتادة يتحرى الصدق، لربما رأيته يشك في الشيء، وأثنى عليه، وذكره بخير.\nقلت له: إنهم زعموا -أعني: يعقوب وغيره- أنه دفع إليهم كتاب مسعر لأبي نعيم أو غيره، فقرأ عليهم حتى بلغ موضعًا في الكتاب فيه: شك أبو نعيم -أو غير أبي نعيم- فرمى بالكتاب.\nقال: لقد رأيته وهو يشبه أصحاب الحديث، أو يشبه الناس، وأنكر هذا ودفعه.","vol":"17","page":577},{"text":"ثم قال: لعله كبر واختلط الشيخ، وقت ما رأيناه كان يشبه الناس، ما علمته كان يتحرى الصدق.\nثم قال: خرج أبو قتادة إلى الأوزاعي، فلما صار في بعض الطريق لقيه قوم قد رجعوا من عند الأوزاعي، فقال لهم أبو قتادة: أَسَماع أم عرض فقالوا له: لتعلمن -أظن مسكينًا أو غيره الذي قال لأبي قتادة هذا.\nقال أبي: كان إذا حدثنا يقول: في رجل قال لرجل. حتى ذكر الزاني، من شدة ورعه يقول حين ذكر الزاني.\nوقال أبي: أظن أبا قتادة كان يدلس، واللَّه أعلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣٣)\n\nقال الميموني: قال أحمد: ثقة، إلا أنه كان ربما أخطأ، وكان من أهل الخير، يشبه النُّساك، وكان له حركة وذكاء.\n\"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٢٦٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1573>١٥٢٤ - عبد اللَّه بن الوليد بن ميمون العدني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن الوليد العدني؟\nقال: لم يكن يفصل [. . .] (١) بن القاسم وبين المسعودي، ولكن كانت صدور أحاديثه صحاحًا، كتبت عنه شيئًا، صالح. وسمعت أحمد يحدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٩)\n_________\n(١) قال المحقق: سقط سببته الأرضة، ولعله (بين عبد الرحمن).","vol":"17","page":578},{"text":"قال حرب: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن الوليد العدني، كيف حديثه؟\nقال: قد سمع من سفيان -وجعل يصحح سماعه- ولكنه لم يكن صاحب حديث، وحديثه صحيح، وكان ربما أخطأ في الأشياء.\nوقال: قد كتبت أنا عنه كثيرًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1574>١٥٢٥ - عبد اللَّه بن وهب القرشي، أبو محمد المصري الفقيه</span>\nقال الميموني: وسمعته يقول: كان عبد اللَّه بن وهب المصري رجلًا صالحًا، أيش كان عنده من الحديث؟ قد رأيته أيش؟ فأثنى عليه، وذكر تسهيله في الأخذ.\nقلت له: كذا أصحابه المصريون أو عامة أصحابه في التسهيل في الأخذ؟\nقال لي: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥٦).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني أن ابن وهب جاء إلى ابن عيينة، فقال: يا أبا محمد، ما عرض عليك ابن أختي أول من أمس، هو لي سماع.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٥).\n\nقال المروذي: وقال في ابن وهب: كان حديثه بعضه سماع، وبعضه عرض، وبعضه مناولة، وكان ما لم يسمعه يقول: قال حيوة، قال فلان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٦)، (٢٨١)","vol":"17","page":579},{"text":"قال المروذي: قال أحمد: قد رأيت ابن وهب ولم أكتب عنه، ثم كتبت عن رجل عنه.\nقال: وأخبرني بعض أصحابنا أنه رأى ابن وهب عند ابن عيينة، فقال له: الكتب التي عرضها عليك ابن أخي أرويها عنك؟\nقال المروذي: قال أحمد: يحيى أخبرنا أنه شهد ابن وهب عند ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧)\n\nوقال المروذي: قلت: كتبت عن ابن وهب شيئًا؟ قال: لا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن خداش قال: قال لي ابن وهب -ورآني لا أكتب حديث ابن لهيعة: إني لست كغيرى في ابن لهيعة فاكتبها.\nوقال لي: حديثه عن عقبة بن عامر أن النبي -ﷺ- قال: \"لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار\" (١)، ما رفعه لنا ابن لهيعة قط أول عمره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٤)، (٥١٩٠).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٥٥، والدارمي ٤/ ٢٠٨٦ (٣٢٥٣)، وأبو يعلى ٣/ ٢٨٤ (١٧٤٥)، والطبراني ٣٠٨/ ١٧ (٨٥٠) من طرق عن عبد اللَّه بن لهيعة، عن مشرح ابن هاعان، عن عقبة بن عامر، به.\nقال صدر الدين المناوي في \"كشف التناقيح\" ٢/ ٢٢٨: رواه الإمام أحمد من حديث عبد اللَّه بن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، ولا يحتج بحديثهما، عن عقبة بن عامر. اهـ. وقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧/ ١٥٨: رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والطبراني وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف، وفسره بعض رواة أبي يعلى: بأن من جمع القرآن ثم دخل النار، فهو شر من الخنزير. اهـ.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٣٥٦٢) بشواهده.","vol":"17","page":580},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن بعض أصحابه قال: جاء عبد اللَّه ابن وهب المصري إلى سفيان بن عيينة فقال له: ابن أختي -أو ابن أخي- الذي عرض عليك أمس الأحاديث أرويها أنا عنك.\nقال أبي: بلغني أنه لم يكن يدخل في تصنيفه من تلك شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال: ورأيت عبد اللَّه بن وهب بمكة، رأيته رجلًا خفيف اللحية.\nقال أبي: فذكرت أنه كان يعرض له على ابن عيينة وهو نائم فتركته.\nقال أبي: وبلغني أنه كان لا يدخل في \"مصنفه\" من ذاك العرض شيئًا.\nقال أبي: ثم كتبت بعد عن رجل عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٦)\n\nروى الفضل بن سلمة، عن أحمد: عبد اللَّه بن وهب صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض والحديث، ما أصح حديثه وأثبته.\nقيل له: أليس كان يسيء الأخذ؟\nقال: قد كان يسيء الأخذ، ولكن إذا نظرت في حديثه ما روى عن مشايخه وجدته صحيحًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٢\n\nقال البغوي: وسمعت أحمد يقول: كان عبد اللَّه بن وهب عالم، صالح، فقيه، كثير العلم.\nوقال أحمد: أخبرنا من رأى ابن أبي حازم يعرض له على ابن وهب رأي مالك.\n\"مسائل البغوي\" (٥٤)","vol":"17","page":581},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد اللَّه بن وهب صحيح الحديث يفصل السماع من العرض والحديث، ما أصح حديثه وأثبته!\nقيل له: أليس كان يسيء الأخذ؟\nقال: قد كان يسيء الأخذ ولكن إذا نظرت في حديثه ما روى عن مشايخه وجدتَه صحيحًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ١٨٩ - ١٩٠، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٢٨٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٢٣٣.\n\nقال جعفر الفريابي: سمعت بعض أصحابنا يذكر أنه سمع قتيبة يقول: قال لي أحمد بن حنبل: أحاديثك عن ابن لهيعة صحاح، فقلت: لأنا كنا نكتب من كتاب ابن وهب، ثم نسمعه من ابن لهيعة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٧","vol":"17","page":582},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1575>١٥٢٦ - عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، أخبرت عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير أن أباه مات سنة تسع وعشرين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٢)، (٥٨٩٨)\n\nقال أبو طالب: قال ابن حنبل: ثقة، لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٠٣، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٢٩٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1576>١٥٢٧ - عبد اللَّه بن يزيد بن آدم الدمشقي</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن عبد اللَّه بن يزيد بن آدم يحدث عن أبي أمامة قال: كان قدم ههنا أيام أبي جعفر -يعني: قدم بغداد- قلت: كيف هو؟\nقال: أحاديثه موضوعة.\nقلت: من أين هو؟ قال: من الشام.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ١٩٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1577>١٥٢٨ - عبد اللَّه بن يزيد بن فنطس الهذلي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن يزيد -يعني: المديني- يقال له: ابن فنطس، روى عنه ابن أبي ذئب، وعلي بن ثابت، والثوري، وأبو خالد الأحمر، ما أعلم إلا خيرًا، حديثه حديث مقارب -يعني: عبد اللَّه بن يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧)","vol":"17","page":583},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعبد اللَّه بن يزيد بن فنطس الهذلي روى عنه علي بن ثابت، وابن أبي ذئب، كلاهما ثقتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1578>١٥٢٩ - عبد اللَّه بن يزيد المعافري، أبو عبد الرحمن الحبلي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عبد الرحمن الحُبُلي عبد اللَّه بن يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1579>١٥٣٠ - عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، مولى الأسود بن سفيان</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد اللَّه بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعبد اللَّه بن يزيد بن فنطس الهذلي، روى عنه علي بن ثابت وابن أبي ذئب، كلاهما ثقتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1580>١٥٣١ - عبد اللَّه بن يزيد المكي، أبو عبد الرحمن المقرئ</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان المقرئ لا يقول: علي بن رباح كان يقول: علي، زعموا أنه كان يكره ذلك.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٤)","vol":"17","page":584},{"text":"قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: سمعت المسعودي يقول: وفدت إلى عمر بن عبد العزيز ففرض لي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن قال: حدثنا سعيد -يعني: ابن أبي أيوب- قال: حدثني عمران بن يحيى المعافري قال: سمعت ابن المسيب يقول: اختتن إبراهيم وهو ابن أربعين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ سنة سبع وتسعين ومائة قال: حدثنا أبو زرعة حيوة ابن شريح التجيبي، ثم الكندي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا عبد اللَّه بن يزيد قال: حدثنا حيوة بن شريح وابن لهيعة قال: حدثنا أبو عيسى سليمان بن كيسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو حفص حرملة بن عمران التجيبي، ثم الكندي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٢).","vol":"17","page":585},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: سمعت من المسعودي إما ثمان وإما سبع وأربعين ولا أعلم أني رأيته بعد سنة ثنتين وخمسين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٤).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ بحفظه قال: حدثنا أبو يحيى سعيد بن أبي أيوب، لقب أبيه مقلاص مولى أبي هريرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي كان حفظ المقرئ رديئًا. وكنت لا أسمع منه إلا من كتاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو عبد الرحمن المقرئ: بلغني أن الغراب يعيش خمسمائة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1581>١٥٣٢ - عبد اللَّه بن يزيد النخعي الصهباني الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن يزيد الذي روى عنه سفيان ثقة، وهو رجل صهباني، وهو من النخع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٨)","vol":"17","page":586},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1582>١٥٣٣ - عبد اللَّه بن أبي نجيح يسار المكي</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني: من ابن أبي نجيح الذي يروي عن عبد اللَّه بن عمرو في أجور بيوت مكة؟ (١)\nفقال: هو عبد اللَّه بن أبي نجيح.\n\"سؤالات الأثرم\" (١)\n\nقال الميموني: سمعته يقول: ابن أبي نجيح ثقة، وكان أبوه من خيار عباد اللَّه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٧)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، قال سفيان: لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٧٠)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال يحيى بن سعيد: وابن أبي نجيح قبل الطاعون -يعني: مات.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٧٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: كان ابن أبي نجيح والأعمش لا يخضبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن أبي نجيح كان يرى القدر. أفسدوه بآخره، كان يجالس عمرو بن عبيد فأفسده، وكان قدريًّا وأبو معاوية مرجئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٢)\n_________\n(١) رواه الدارقطني ٢/ ٢٩٩ - ٣٠٠ من طريق عبيد اللَّه بن أبي زياد، عن ابن أبي نجيح، عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا: \"من أكل كراء بيوت مكة أهل نارا\". وضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٢١٨٦).","vol":"17","page":587},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال سفيان الثوري: لما مات عمرو بن دينار، كان بقي بعده ابن أبي نجيح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: هؤلاء ما أقربهم! سيف، وزكريا، وشبل وإبراهيم بن نافع ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1583>١٥٣٤ - عبد اللَّه بن يعقوب بن أبي سلمة</span>\nقال الميموني: وأكبر علمي ومعرفتي أنه ذُكِر أخًا ليوسف يقال له: عبد اللَّه، فقال أيضًا خيرًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1584>١٥٣٥ - عبد اللَّه بن يونس الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد اللَّه بن يونس شيخ ثقة، روى عنه يزيد بن هارون، عن عبد اللَّه بن يونس، عن سيار أبي الحكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1585>١٥٣٦ - عبد الأعلى التيمي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن عبد الأعلى التيمي الذي روى عنه مسعر من هو؛ قال: لا أعرفه، روى عنه مسعر، والمسعودي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٩)","vol":"17","page":588},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الأعلى التيمي رجل صالح، حدث عنه مسعر والمسعودي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1586>١٥٣٧ - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي وقال وكيع: عبد الأعلى الثعلبي عبد الأعلى بن عامر، وقال وكيع: عبد اللَّه بن أبي بصير الذي روى عنه أبو إسحاق غنمي، وقال وكيع في حديث سفيان: عن الحسن، عن إبراهيم كره أن يقول: أوجز الصلاة، إما أن يكون الحسن بن عبيد اللَّه، وإما الحسن بن عمرو، وقال في حديث أبي إسحاق: عن سليم بن عبد، عن حذيفة في صلاة الخوف، كان وكيع حدثنا به في الكتب عن شريك، وقال بعد ذلك مرة أخرى: سفيان عن أبي إسحاق، فلا أدري؟ يعني: سمعه منهما جميعًا أو من أحدهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عبد الأعلى الثعلبي ضعيف هو؟\nفقال: قال عبد الرحمن بن مهدي: سألت سفيان عن حديث عبد الأعلي، قال: كنا نرى أنها من كتاب حديث ابن الحنفية أو لم يسمع منه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٤)، (٤١٣٧)، (٤٧٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الأعلى الثعلبي؟ قال: هو كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٠)","vol":"17","page":589},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن ابن الحنفية هي كتاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الأعلى بن عامر، عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يعد ﴿حم﴾ آية، و﴿الم﴾ آية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو نعيم قال: أخبرنا سفيان عن عطاء ابن السائب أو عبد الأعلي، عن أبي عبد الرحمن أنه كان يعد ﴿حم﴾ آية، و﴿الم﴾ آية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: عبد الأعلي عن ابن الحنفية، عن على شبه الريح، كأنه لم يصححها.\nقلت لأبي: لم؟\nقال أبي: وقع إليه كتاب الحارث الأعور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٥١)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: عبد الأعلى الثعلبي، تدري ما اسم أبيه؟\nقلتُ: لا. قال: عبد الأعلى بن عامر، كذا قال وكيع.\nقلت: كيف حديثه؟ قال: منكر الحديث عن سعيد بن جبير.\n\"الكامل\" ٦/ ٥٤٦","vol":"17","page":590},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1587>١٥٣٨ - عبد الأعلى بن عبد اللَّه بن أبي فروة</span>\nقال أحمد في رواية المروذي: لا بأس به.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1588>١٥٣٩ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عبد الأعلى السامي؟\nقال: ما كان من حفظه ففيه تخليط، وما كان من كتاب فلا بأس به، وكان يحفظ حديث يونس مثل سورة من القرآن.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى يرى القدر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد السامي، وأبو همام، ثم قال أبي: كان له كنيتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي من كتابه الأصل قال: حدثنا عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي قال: حدثنا يونس -يعني: ابن عبيد- عن العلاء بن زياد.\nقال أبي: وقال هشيم: عن يونس، عن العلاء بن هلال، وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦١)","vol":"17","page":591},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1589>١٥٤٠ - عبد الأعلى بن مسهر بن أبي قدامة، أبو مسهر</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رحم اللَّه أبا مسهر، ما كان أثبته! وجعل يطريه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٥)\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٧٣١، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٣٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢٣١\n\nقال الميموني: وذكر يومًا -يعني: أحمد بن حنبل- أبا مسهر الشامي، فقال: كيس، عالم بالشاميين.\nقلت: وبالنسب؟ قال: نعم، زعموا.\n\"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٣٧٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1590>١٥٤١ - عبد الأعلى بن هلال السلمي، أبو النضر</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثني عبد الأعلى بن هلال أبو النضر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥)، (٦٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1591>١٥٤٢ - عبد الجبار بن عباس الشبامي الهمداني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع عبد الجبار -يعني: ابن عباس الشبامي- من الشعبي شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الجبار بن العباس، قال: هو الذي يقال له: الشبامي، رجل من أهل الكوفة، أرجو ألا يكون به بأس، حدثنا عنه","vol":"17","page":592},{"text":"وكيع وأبو نعيم، وكان يتشيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1592>١٥٤٣ - عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، البصري العطار</span>\nقال سلمة بن شبيب عن أحمد: رأيته عند ابن عيينة، حسن الأخذ.\n\"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٣٩٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1593>١٥٤٤ - عبد الجبار بن الورد المخزومي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الوهاب بن الورد، ويقال: وهيب بن الورد أخو عبد الجبار بن الورد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: نافع بن عمر أحب إلى من عبد الجبار بن الورد، وهو أصح حديثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥١)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الجبار بن الورد ثقة، لا بأس\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣١، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٣٩٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1594>١٥٤٥ - عبد الحكيم بن عبد اللَّه بن أبي فروة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبد الحكيم بن أبي فروة، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨٩).","vol":"17","page":593},{"text":"وقال أحمد في رواية المروذي: لا بأس به.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1595>١٥٤٦ - عبد الحميد بن بهرام الفزاري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد الحميد بن بهرام؟\nقال: لا بأس به.\n\"سؤالات أبى داود\" (٥٠٥).\n\nقال حرب قلت: فعبد الحميد بن بهرام؟\nقال: شيخ ثقة.\nقلت: أين كان يكن؟\nقال: بالمدائن في بعض السواد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧.\n\nقال أحمد بن الحسن: قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.\n\"سنن الترمذي\" (٣٢١٥).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: حديثه عنْ شهر مقارب، كان يحفظها كأنه يحفظ سورة من القرآن، وهي سبعون حديثًا طوالًا، وفيها حروف ينبغي أن تضبط، لكن يقطعونها.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٩، \"الكامل\" لابن عدي ٥/ ٦، \"تاريخ دمشق\" ٢٣/ ٢٢٤، \"تهذيب الكمال\"، ١٢/ ٨٥٤، ١٦/ ٤١١، \"بحر الدم\" (٥٨١).","vol":"17","page":594},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1596>١٥٤٧ - عبد الحميد بن جعفر بن عبد اللَّه الأنصاري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد الحميد بن جعفر، وقال: ليس به بأس، قد احتمله الناس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٣).\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: كان سفيان -يعني: الثوري- يضعف عبد الحميد بن جعفر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٢٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: وعبد الحميد بن جعفر: ليس به بأس. ثم قال: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان يضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء قال: وأثنى عليه شريك خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى يقول: كان سفيان يضعف عبد الحميد بن جعفر.\nقال أبي: عبد الحميد عندنا ثقة ثقة. يعني: أظنه من أجل القدر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه -ﷺ- \"إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله إليه","vol":"17","page":595},{"text":"أو أحب أهله وماله إليه\" (١) سمعت أبي يقول: خالفه عمرو بن الحارث، فقال: عن يزيد عن عبد الرحمن بن شماسة.\nقال أبي: وقال الليث: عن بن شماسة أيضا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1597>١٥٤٨ - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي، يقال له ابن أبي العشرين وكان ثقة، وكان أبو مسهر يرضاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1598>١٥٤٩ - عبد الحميد بن الحسن الهلالي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي، فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٦).\n\nقال أبو داود: كان أحمد بن حنبل ينكره.\n\"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٤٢٧\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١٧٠، النسائي ٦/ ٢٢٣، والبزار ٩/ ٣٣٩ (٣٨٩٣)، وأبو نعيم ٨/ ٣٨٧، وصححه الحاكم ٢/ ١٤٤ من طريق يحيى بن سعيد به، وكذلك صححه الألباني في \"صحيح الترغيب\" (١٢٥١) و\"صحيح الجامع\" (٢٤١٤).","vol":"17","page":596},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1599>١٥٥٠ - عبد الحميد بن رافع</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: عبد الحميد بن رافع شيخ ثقة، روى عنه الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٩).\n\nقال عبد اللَّه قال أبي: ممن روى عنه سفيان، ولم يحدث عنه شعبة، سمع من: عبد الحميد بن رافع مكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1600>١٥٥١ - عبد الحميد بن سليمان الخزاعي، أبو عمر المدني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الحميد بن سليمان، هو أخو فليح؟\nقال: نعم.\nقلت لأحمد: فليح أليس أكبر منه؟\nقال بلى بكثير.\nقلت لأحمد: كيف حديث عبد الحميد؟ -يعني: ابن سليمان؟\nقال: ما أدري، إلا أنه ما أرى كان به بأس، وكان مكفوفًا، وكان ينزل مدينة أبي جعفر.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1601>١٥٥٢ - عبد الحميد بن عبد اللَّه، أبو بكر بن أبي أويس</span>\nقال أبو داود: قال أحمد: كان أيوب بن سليمان أمثل من ابن أبي أويس.\n\"سنن أبي داود\" ٢/ ٢٥٢","vol":"17","page":597},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1602>١٥٥٣ - عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، أبو يحيى الكوفي</span>\nقال الميموني: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقا في الحديث -إن شاء اللَّه- ولكنا كنا نأتيه بالكوفة، ليس عنده إلا صبيان، وكان ربما جاء إلى أبي معاوية، فقال له أبو معاوية: الكلام الذي يمازحه، ثم قال أبو عبد اللَّه: يفحش له، أن أتكلم به.\nفقلت له، فابنه هذا.\nقال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1603>١٥٥٤ - عبد الحميد بن عمران، أبو الجويرية</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حماد بن خالد قال: حدثنا أبو الجويرية، عن حماد، عن إبراهيم.\nسألت أبي عن أبي الجويرية فقال: كوفي نزل المدينة، سماه حماد الخياط: عبد الحميد بن عمران.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٨)، (٣٦٦٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1604>١٥٥٥ - عبد الحميد بن كرديد، صاحب الزيادي</span>\nقال صالح: قال أبي: عبد الحميد صاحب الزيادي عبد الحميد بن كرديد.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨٣)","vol":"17","page":598},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الحميد صاحب الزيادي عبد الحميد بن كرديد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦)، (٣٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الحميد صاحب الزيادي؛ فقال: هو عبد الحميد بن كرديد، وهو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عبد الحميد بن كرديد صاحب الزيادي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1605>١٥٥٦ - عبد الخالق بن سلمة الشيباني، أبو روح</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: عبد الخالق بن سلمة، أبو روح.\n\"الأسامي والكنى\" (٣١٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الخالق بن سلمة، شيخ ثقة. روى عنه شعبة، يوثقه غير مرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٣).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الخالق الذي يروي عنه شعبة؟\nقال: هذا كوفي، ما أرى به بأسًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وعبد الخالق بن سلمة أبو روح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥)، (٣٥٣).","vol":"17","page":599},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عبد الخالق بن سلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: عبد الخالق بن سلمة روى عنه شعبة، ثقة، حدث عن حماد وعبد الخالق بن سلمة الشيباني، كذا قال إسماعيل ابن علية: سلمة ويزيد بن هارون قال: ابن سلمة، ثقة، وقد روى شعبة عنهما جميعا، وكلاهما ثقتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1606>١٥٥٧ - عبد ربه بن بارق الحنفي اليمامي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن بارق الحنفي؟\nقال: هذا ما أرى كان به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد ربه بن بارق الحنفي؟ فقال: هو ابن أخي سماك الحنفي. وما به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1607>١٥٥٨ - عبد ربه بن أبي راشد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد ربه بن أبي راشد: شيخ ثقة، حدثنا عنه يحيى القطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩١).","vol":"17","page":600},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1608>١٥٥٩ - عبد ربه بن سعيد بن قيس</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن سعيد أحب إليك أو يحيى؟\nقال: ما فيهما إلا ثقة، إلا أن يحيى أشهر.\n\"سؤالات أبى داود\" (١٦٩).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سعد؛ أعني: ابن سعيد؟\nقال: ليس هو مثل هؤلاء؛ أعني: أخويه يحيى وعبد ربه، سعد ليس بمحكم الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨٢).\n\nقال عبد اللَّه، سألت أبي عن عبد ربه فقال: شيخ ثقة، مديني، أخو يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٥).\n\nروى عبد اللَّه عن أبيه: سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري ضعيف الحديث، وعبد ربه بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد جميعًا ثقتان، وأما عبد ربه بخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1609>١٥٦٠ - عبد ربه بن عبيد الأزدي، أبو كعب البصري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كعب صاحب الحرير؟ قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو كعب عبد ربه بن عبيد، قال أبي: أبو كعب ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧).","vol":"17","page":601},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: أبو كعب -يعني: صاحب الحرير- عبد ربه بن عبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥٥، ١٣٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1610>١٥٦١ - عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط</span>\nقال حرب: قلت: أبو شهاب عبد ربه بن نافع؟\nقال: لا بأس به.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي شهاب الحناط.\nفقال: ما بحديثه بأس.\nفقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: ليس هو الحافظ. فلم يرض بذلك ولم يقر به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٩).\n\nقال الفضل بن زياد: وسألت أبا عبد اللَّه عن أبي شهاب وإسماعيل بن زكريا؟\nفقال: كلاهما ثقة. وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة، وأبي فروة إلا أن أبا شهاب كأنه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1611>١٥٦٢ - عبد ربه، أبو نعامة السعدي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو نعامة السعدي، عبد ربه.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٨)","vol":"17","page":602},{"text":"قال ابن هانئ: قال أحمد قال: وأبو نعامة يزيد بن نعلة الضبي (١)، وقال بعضهم: السعدي، روى عنه شعبة، وحماد بن سلمة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو نعامة السعدي روى عنه حماد بن سلمة، هو قديم الموت، وأبو نعامة العدوي سمع منه وكيع وروح، هو أقدم سنًّا من أبي نعامة السعدي. أبو نعامة العدوي كبير السن جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأبو نعامة السعدي اختلف في اسمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1612>١٥٦٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو، دحيم اليتيم</span>\nقال المروذي: سمعت أحمد يثني عليه، ويقول: هو عاقل ركين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1613>١٥٦٤ - عبد الرحمن بن إبراهيم القارئ القاص</span>\nقال صالح: قال أبي: عبد الرحمن بن إبراهيم ليس به بأس، حدثنا عنه عفان، كان قاصًّا من أهل المدينة، كانت عنده كراسة للعلاء بن عبد الرحمن.\n\"مسائل صالح\" (١١٤٨)\n_________\n(١) والصواب أنه عبد ربه، وقيل عمرو. أما يزيد بن نعامة فكنيته: أبو مودود. انظر \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٢٥٥، ٣٤/ ٣٤٩.","vol":"17","page":603},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم -الذي روى عنه عفان؛ فقال: ما أعلم إلا خيرا، أحاديثه أحاديث مقاربة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1614>١٥٦٥ - عبد الرحمن بن آدم البصري، صاحب السقاية</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن صاحب السقاية الذي روى عنه التيمي هو عبد الرحمن بن آدم، وهو عبد الرحمن بن برثم، ويقولون: مولى أم برثن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن صاحب السقاية.\nحدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا عوف عن عبد الرحمن مولى أم برثن صاحب السقاية المربد.\nقال أبي: وحدثناه هوذة قال: حدثنا عوف عن عبد الرحمن مولى ابن برثن.\nقال أبي: وهو الذي روى عنه قتادة مولى ابن برثن.\nقال أبي: وهو عبد الرحمن بن آدم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1615>١٥٦٦ - عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، أبو شيبة الواسطي</span>\nقال البخاري: وكناه أحمد، وقال أحمد: هو منكر الحديث.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٢٥٩، \"الضعفاء الصغير\" ص ٦٩","vol":"17","page":604},{"text":"قال الميموني: سألناه عن عبد الرحمن بن إسحاق؛ قال: الكوفي؟ ضعيف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٠٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق -يعني: صاحب النعمان- يقال له: أبو شيبة الواسطي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني صاحب، قدم البصرة، وهو فوق هذا -يعني: فوق عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وكان ذكره- إلا أنه أيضًا ليس بذاك.\nقلت: الذي روى عن أبي الزناد؟\nقال: هو هذا -يعني: المدني.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: النعمان بن سعد الذي يحدث عن على مقارب الحديث لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمن بن إسحاق، له أحاديث مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي.\n\"سنن أبي داود\" ١/ ٢٦٠ (٧٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي متروك الحديث -يعني: الذي يحدث عنه ابن إدريس وابن فضيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٨).","vol":"17","page":605},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، فقال: هذا يقال له: أبو شيبة وهو واسطي، كان يروي عنه ابن إدريس وأبو معاوية وابن فضيل، وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة عن النبي -ﷺ- أحاديث مناكير، ليس هو بذاك في الحديث. والمديني عبد الرحمن وهو عباد، أعجب إلى من هذا الواسطي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت أبا شيبة عبد الرحمن بن إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٢).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي شيبة الواسطي عبد الرحمن بن إسحاق؛ فقال: ليس بشيء، منكر الحديث، يروي عن الشعبي وعن محارب، عن النعمان بن بشير.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢١٣، \"الكامل\" ٥/ ٤٩٥. واللفظ له، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٥١٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1616>١٥٦٧ - عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عباد</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وعبد الرحمن بن إسحاق البصري، الذي يروي عن الزهري ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٠٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن إسحاق المدني صاحب (١)، قدم البصرة، وهو فوق هذا -يعني: فوق عبد الرحمن بن\n_________\n(١) قال المحقق: هذه الكلمة إما محرفة من (صالح) وإما يوجد سقط في الكلام.","vol":"17","page":606},{"text":"إسحاق الكوفي وكان ذكره- إلا أنه أيضًا ليس بذاك.\nقلت: الذي روى عن أبي الزناد؟ قال: هو هذا -يعني: المدني.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٨)\n\nقال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: فعبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟\nقال: أما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزهري بأحاديث، كأنه أراد تفرد بها، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحلف -حلف المطيبين- فأنكره أبو عبد اللَّه، وقال: ما رواه غيره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦١)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني الذي روى عنه ابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وخالد الطحان؛ قال: هو صالح الحديث وربما قال إسماعيل: حدثنا عباد بن إسحاق.\nقال أبي: وهو عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق هو واحد، كان له اسمان: عباد وعبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني فقال: ليس به بأس.\nفقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدينة فلم يحمدوه، فسكت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق قال ابن علية: وهو (عتاب) (١) بن إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٠)\n_________\n(١) الصواب: عباد.","vol":"17","page":607},{"text":"قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن إسحاق.\nفقال: عبد الرحمن الذي يروي عنه الزهري هو مدني، يقال: عبد الرحمن بن إسحاق، ويقال: عباد بن إسحاق. وإسماعيل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق، وعباد بن إسحاق كذا كان يدعى، لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى لا يعجبه.\nقلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢١٢، \"الكامل\" لابن عدي ٥/ ٤٩٠، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٥٢٢\n\nقال أبو بكر بن زنجويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق المدني رجل صالح، أو مقبول.\n\"الكامل\" ٥/ ٤٩٠، \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٥٢١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1617>١٥٦٨ - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، أبو حفص</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد الرحمن بن الأسود أبو حفص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بالكوفة عن الحسن بن عبيد اللَّه قال: قلت لعبد الرحمن بن الأسود: مالك ليس عندك كإبراهيم؟\nفقال: كان يقال: جردوا القرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر شعيب بن حرب، فقال: ما علمته كان رجلًا صالحًا، قال: كان عنده حديث لم نسمعه منه.","vol":"17","page":608},{"text":"قلت لأبي: أي شيء هو؟\nقال: عن مالك بن مغول أن عبد الرحمن بن الأسود كان يلبي ويقول: لبيك أنا الحاج ابن الحاج، لبيك أنا الحاج ابن الحاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1618>١٥٦٩ - عبد الرحمن بن أمين، أبو العلاء</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو يحيى الحماني قال: حدثنا عبد الرحمن بن أمين أبو العلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1619>١٥٧٠ - عبد الرحمن بن بوذويه الصنعاني</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل- عبد الرحمن بن بوذويه وأثنى عليه خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢١٧، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1620>١٥٧١ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، أبو عبد اللَّه العنسي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ابن ثوبان أحاديثه مناكير.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢١٩، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ١٤\n\nقال محمد بن علي الوراق: قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالقوي في الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ١٧/ ١٤","vol":"17","page":609},{"text":"قال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان عابد أهل الشام. وذكر من فضله، قال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له: المهدي، وابنته على عنقه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٧/ ١٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1621>١٥٧٢ - عبد الرحمن بن ثروان، أبو قيس الأودي</span>\nقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن حديث أبي قيس الأودي، مما روي عن المغيرة بن شعبة عن النبي -ﷺ-: أنه مسح على النعلين، والجوربين (١)، فقال لي: المعروف عن النبي -ﷺ-: أنه مسح\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٢، وأبو داود (١٥٩)، والترمذي (٩٩)، والنسائي ١/ ٨٣ وابن ماجه (٥٥٩) من طرق عن سفيان، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة به. قال أبو داود: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث؛ لأن المعروف عن المغيرة أن النبي -ﷺ- مسح على الخفين. اهـ. قلت: وقال بمثله النسائي، والدارقطني في \"العلل\" ٧/ ١١٢، والبيهقي ١/ ٢٨٤، وقال النووي في \"المجموع\" ١/ ٥٠٠: ضعيف، وضعفه الحفاظ، وقد ضعفه البيهقي، ونقل تضعيفه عن سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، ومسلم بن حجاج، وهؤلاء هم أعلام الحديث وإن كان الترمذي قال: حديث حسن، فهؤلاء مقدمون عليه، بل كل واحد من هؤلاء لو انفرد قدم على الترمذي باتفاق أهل المعرفة. اهـ، بينما -ورغم ما تقدم- قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ وكذا صححه ابن خزيمة (١٩٨)، وابن حبان (١٣٣٨)، وقال ابن دقيق العيد في \"الإمام\" -كما نقله الزيلعي في \"نصب الراية\" ١/ ١٨٥: ومن يصححه يعتمد -بعد تعديل أبي قيس- على كونه ليس مخالفًا لرواية الجمهور مخالفة، معارضة، بل هو أمر زائد على ما رووه، ولا يعارضه، ولا سيما وهو طريق مستقل برواية هزيل عن المغيرة؛ لم يشارك المشهورات في سندها. اهـ، وكذلك العلامة أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي ١/ ١٦٨: وليس =","vol":"17","page":610},{"text":"على الخفين (١)، ليس هذا إلا من أبي قيس، إن له أشياء مناكير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان؛ فقال: هو كذا وكذا روى عنه الأعمش وشعبة وسفيان وهو يخالف في أحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثت أبي بحديث الأشجعي ووكيع، عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن المغيرة بن شعبة قال: مسح النبي -ﷺ- على الجوربين والنعلين.\nقال أبي: ليس يُروى هذا إلا من حديث أبي قيس.\nقال أبي: أبى عبد الرحمن بن مهدي أن يحدث به؛ يقول: هو منكر، يعني: حديث المغيرة هذا لا يرويه إلا من حديث أبي قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1622>١٥٧٣ - عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري</span>\nقال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: ليس بالمشهور.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٢٠، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٣٥\n_________\n= الأمر كما قال هؤلاء الأئمة [يعني: المضعفين] والصواب صنيع الترمذي في تصحيح هذا الحديث، وهو حديث آخر غير حديث المسح على الخفين. . اهـ، ثم أخذ يوضح عدم مخالفة الزيادة في الروايات. وكذلك قال الألباني في \"الإرواء\" (١٠١)، وصحيح أبي داود (١٤٧).\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٦، والبخاري (٤٤٢١)، ومسلم (٢٧٤) من حديث المغيرة ابن شعبة.","vol":"17","page":611},{"text":"مدونة الحنابلة (١)\n\nالجامع لعلوم الإمام أحمد\n\nتأليف\nخالد الرباط - سيد عزت عيد\n(بمشاركة الباحثين بدار الفلاح)\n\n«قسم الرجال ٣»\n\n[المجلد الثامن عشر]","vol":"18","page":1},{"text":"جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة لدار الْفَلاح وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرِّبَاط\n\nالطبعة الأولى\n١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م\n\nرقم الْإِيدَاع بدار الْكتب\n١٩١٩٤/ ٢٠٠٩\n\nدَار الْفَلاح للبحث العلمي وَتَحْقِيق التراث\n١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم\nت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠\nKh_rbat@hotmail.com","vol":"18","page":2},{"text":"الْجَامِعُ لِعُلوْم الإِمَامِ أَحْمد\n[١٨]","vol":"18","page":3},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ","vol":"18","page":4},{"text":"قسم الرجال (٣)\nمن: عبد الرحمن بن الحارث\nإلى: محمد بن عجلان","vol":"18","page":5},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1623>١٥٧٤ - عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: ابن أبي ذباب؟\nقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة: عبد الرحمن بن أبي ذباب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1624>١٥٧٥ - عبد الرحمن بن حرملة، أبو حرملة</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: عبد الرحمن ابن حرملة كنيته أبو حرملة.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٢)\n\nقال صالح: قال أبي: عبد الرحمن بن حرملة، أبو حرملة.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد الرحمن بن حرملة، أبو حرملة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٥)، (٢٥٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن حرملة كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1625>١٥٧٦ - عبد الرحمن بن حميد، أبو أحمد الرؤاسي</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه نسب عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي فقال: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف.","vol":"18","page":7},{"text":"فقلت: ابن عبد الرحمن بن عوف؟\nفقال: هو هذا الرؤاسي، ولكن هذا نسبته، يتفق نسبه ونسب ابن عبد الرحمن بن عوف.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٩)\n\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو أحمد الرؤاسي؟\nقال: اسمه عبد الرحمن بن حميد، ووكيع روى عنه وسفيان، ثقة إن شاء اللَّه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1626>١٥٧٧ - عبد الرحمن بن زامرد العدني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن زامرد -يعني: العدني- كنيته أبو الفتح. روى عن جابر بن عبد اللَّه، وروى عن عبدِ الرحمن بن زامرد الحكمُ بنُ أبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1627>١٥٧٨ - عبد الرحمن بنى زياد بن أنعم، أبو خالد الإفريقي</span>\nقال المروذي: قيل له: يروى عن الأفريقي؟\nقال: لا، هو منكر الحديث، وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن، فقال له وأحسن ووعظه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠٤)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ليس بشيء.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٣٤، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ١٠٥","vol":"18","page":8},{"text":"قال أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أكتب حديث موسى بن عبيدة الربذي، ولا حديث عبد الرحمن ابن زياد الإفريقي.\n\"المستدرك\" للحاكم ٢/ ٢٣١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1628>١٥٧٩ - عبد الرحمن بن أبي الموال زيد، أبو محمد المدني</span>\nقال الميموني: قال: عبد الرحمن بن أبي الموال؟\nقال: ما أرى بحديثه بأسًا، هو ممن يحتمل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣٦)\n\nقال حرب، قيل: فابن أبي الموال؟\nقال: وكم حديث ابن أبي الموال، وقال: روى حديثًا لم يروه أحد -يعني: حديث الاستخارة عن جابر- وكان يضعفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣\n\nوقال حرب: قال أحمد: كان ابن أبي الموال محبوسًا في المطبق، ثم جلي عنه ورجع إلى المدينة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن أبي الموال؛ فقال: لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٩٣، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٤٧\n\nوقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: عبد الرحمن بن أبي الموال من أهل المدينة ثقة، كان قد حبس ههنا من أجل مواليه العلوية، ثم خلي سبيله، رجع كما هو إلى المدينة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٢٧","vol":"18","page":9},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1629>١٥٨٠ - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي</span>\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عبد اللَّه بن زيد بن أسلم أثبت من عبد الرحمن.\nقلت: أثبت؟ ! قلت: فعبد الرحمن؟\nقال: كذا، وليس مثله، وضعف من أمره قليلا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥٤)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟\nقال: أخوه عبد اللَّه ثقة (١).\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني إسحاق بن عيسى -يعني: الطباع- قال: حدثني عبد اللَّه -يعني: ابن زيد بن أسلم- قال: حدثني أبي، عن ابن عمر قال: أحل لنا من الميتة ميتتان ومن الدم دمان، من الميتة الجراد والحوت ومن الدم الطحال والكبد، قال إسحاق: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يرويه عن أخيه أسامة بن زيد، عن أبيه عن ابن عمر، ثم سمعته يرويه عن أبيه عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٩)\n_________\n(١) قال الترمذي في \"السنن\" (٤٦٦)، (٧١٩): فقال: أخوه عبد اللَّه لا بأس به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٩٧، وابن ماجه (٣٢١٨)، الشافعي في \"مسنده\" (١٧٣) والدارقطني ٤/ ٢٧١، من طريق عبد الرحمن، عن أبيه، به، كما رواه البيهقي ١/ ٢٥٤، والبيهقي ١/ ٢٥٤ موقوفًا عن ابن عمر، وقال: هذا إسناد صحيح، وهو في معنى المسند. اهـ، ورجح أبو زرعة كما في \"العلل\" ٢/ ١٧ الرواية الموقوفة. وكذلك الدارقطني في \"العلل\" ١١/ ٢٦٦ - ٢٦٧ وكذلك ابن الجوزي في \"التحقيق\" ١١/ ٢٦٦. قال الحافظ في \"التلخيص\" ١/ ٢٦: الرواية الموقوفة التي صححها أبو حاتم وغيره، هي في حكم المرفوع؛ لأن قول الصحابي: أحل لنا، وحرم علينا =","vol":"18","page":10},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: حدثنا عبد اللَّه بن زيد بن أسلم عن أبيه، عن رجل من أهل الشام، أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء والاحتلام والاحتجام\" (١). وكان أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ وذلك أنه روى هذا الحديث عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي -ﷺ- (٢).\nقال أبي: عبد اللَّه بن زيد ثقة، وقال: روى عنه عبد الرحمن أيضًا حديثًا آخر منكرًا، حديث: \"أحل لنا ميتتان ودمان\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٥)، (٥٢٠٣)، (٥٢٠٤)\n_________\n= كذا، مثل قوله: أمرنا بكذا، ونهينا عن كذا، فيحصل الاستدال بهذِه الرواية؛ لأنها في معنى المرفوع. اهـ، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" ٨/ ٧٩ - ٨١ بشواهد، والألباني في \"الصحيحة\" (١١١٨).\n(١) لم أقف عليه من هذا الطريق، ورواه أبو داود (٢٣٧٦)، ومن طريقه البيهقي ٤/ ٢٢٠ من طريق سفيان، عن زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه، عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ-، عن النبي -ﷺ- بلفظ: \"لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم\". وقال المنذري في \"مختصر سنن أبي داود\" ٣/ ٢٥٨: هذا لا يثبت، وقد روي من وجه آخر لا يثبت أيضًا. اهـ، وقال ابن تيمية في \"المجموع\" ٢٥/ ٢٢٤ عن شيخ زيد بن أسلم: لا يعرف. اهـ، وضعفه الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٤٠٩).\n(٢) رواه الترمذي (٧١٩)، وعبد بن حميد ٢/ ٩٤ (٩٥٧)، وأبو يعلى ٢/ ٣١٠ (١٠٣٩)، والطبراني في \"الأوسط\" ٥/ ١٠٥ (٤٨٠٦)، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٨/ ٣٥٧، البيهقي ٤/ ٢٢٠ من طرق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، به.\nقال الترمذي: حديث أبي سعيد الخدري غير محفوظ، وقال البيهقي ٤/ ٢٦٤: كذا رواه عبد الرحمن بن زين، وليس بالقوي. اهـ، وقال الحافظ في \"التلخيص\" ٢/ ١٩٤: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف اهـ، وضعفه الألباني في \"ضعيف الترمذي\" (١١٤).","vol":"18","page":11},{"text":"قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل، عن ولد زيد بن أسلم، أيهم أحب إليك؟\nقال: أسامة.\nقلت: ثم من؟\nقال: عبد اللَّه، ثم ذكر عبد الرحمن، وضجع في عبد الرحمن.\nوقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: ضعيف.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٣٣، \"الكامل\" ٥/ ٤٤٢، \"الأباطيل والمناكير\" ١/ ١١٥ - ١١٦، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ١١٦\n\nقال محمد بن عيسى الطرسوسي عن أحمد بن حنبل -أنه سئل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: عبد اللَّه أخوه لا بأس به.\n\"المجروحين\" ٢/ ٥٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1630>١٥٨١ - عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن سعيد بن عبد الرحمن، فقال أبي: إنما هو عبد الرحمن بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1631>١٥٨٢ - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد اللَّه بن حنظلة، أبو سليمان بن الغسيل</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا","vol":"18","page":12},{"text":"عبد الرحمن بن الغسيل قال: رأيت سهل بن سعد له جمة، يصفر لحيته، عليه برد قطري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل قال: رأيت أبا العباس سهل بن سعد بن مالك الأنصاري ثم الساعدي يغير لحيته بالحناء أو بالصفرة ورأيت شعره أسفل من أذنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1632>١٥٨٣ - عبد الرحمن بن صالح، أبو محمد الأزدي</span>\nقال يعقوب بن يوسف المطوعي: كان عبد الرحمن بن صالح الأزدي رافضيًّا، وكان يغشى أحمد بن حنبل فيقربه ويدنيه.\nفقيل له: يا أبا عبد اللَّه، عبد الرحمن رافضي.\nفقال: سبحان اللَّه! رجل أحب قومًا من أهل بيت النبي -ﷺ-، نقول له: لا تحبهم! هو ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٦٢، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ١٨٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1633>١٥٨٤ - عبد الرحمن الطبيب</span>\nقال أبو بكر الخلال: عبد الرحمن المتطبب كان عنده مسائل حسان عن أبي عبد اللَّه، كان عبد الرحمن هذا يأنس به أحمد بن حنبل وبشر الحافي، ويختلف إليهما. وقال الخلال: أخبرني الحسين بن الحسن،","vol":"18","page":13},{"text":"حدثنا إبراهيم بن الحارث العبادي قال: ذكر أبو عبد اللَّه عبد الرحمن المتطبب فأثنى عليه خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٧٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1634>١٥٨٥ - عبد الرحمن بن شريح، أبو شريح الإسكندراني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن شريح، أبو شريح ليس به بأس، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1635>١٥٨٦ - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: لعن اللَّه الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق اللَّه، قال: فبلغ امرأة في البيت يقال لها: أم يعقوب. فجاءت إليه (١) وقص الحديث.\nوسمعته عن عبد الرحمن بن عابس، عن أم يعقوب سمعه منها، فأخبرت حديث منصور (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤٣٤، والبخاري (٥٩٤٨)، ومسلم (٢١٢٥).\n(٢) رواه البخاري (٤٨٨٧)","vol":"18","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1636>١٥٨٧ - عبد الرحمن بن عامر المكي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثني عبد الرحمن بن عامر -شيخ من أهل مكة- سمع عطاء بن يحنس، قال سفيان: كان عطاء -يعني: ابن أبي رباح- يرويه عن عطاء بن يحنس حديث أبي هريرة من فاتته العصر (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1637>١٥٨٨ - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن عائذ الذي روى عنه ابن أبي خالد؛ قال: لا أدري من هو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1638>١٥٨٩ - عبد الرحمن بن عبدٍ القاريُّ</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سكن بن نافع الباهلي قال: حدثنا صالح وهو ابن أبي الأخضر عن الزهري قال: قال عروة: أخبرني عبد الرحمن بن عبدٍ القاري، وكان من عمال عمر، وكان يعمل له مع عبد اللَّه بن الأرقم على بيت مال المسلمين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٤)\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ١/ ٥٨٦ (٢٢٣٢).","vol":"18","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1639>١٥٩٠ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن الأصبهاني الكوفي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: ابن الأصبهاني صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال وكيع: ابن الأصبهاني مولى لجديلة قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٤)، (١٤٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1640>١٥٩١ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار العدوي</span>\nقال أبو داود، سمعت أحمد قال: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار لا بأس به، مقارب الحديث.\n\"سؤالات أبى داود\" (١٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1641>١٥٩٢ - عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد اللَّه بن ذكوان</span>\nقال صالح: قلت: ابن أبي الزناد؟\nقال: مضطرب الحديث.\n\"مسائل صالح\" (٣٤٠)\n\nقال المروذي: قال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف.\nفقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف. ثم قال: ابن أبي الزناد أحبُ إليَّ من ورقاء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٦٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن أبي الزناد كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٤)","vol":"18","page":16},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه أبي الزناد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1642>١٥٩٣ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سابط</span>\nقال أبو داود: وسمعت أحمد سمى ابن سابط، فقال: ثنا روح، نا ابن جريج قال: أدبني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سابط.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1643>١٥٩٤ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه، السراج البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن السراج، فقال: لا أعلم إلا خيرًا، ثقة، روى عنه هشام الدستوائي وحماد بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: أخبرني عبد الرحمن السراج -وكان قد وعى علمًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1644>١٥٩٥ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سوار</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كلمت ابن أخي سفيان بن عيينة فكلم لي سفيان فحدثني بأحاديث سألته أنا عنها، ثم جاء ابن عبد اللَّه بن سوار فسمع معي.","vol":"18","page":17},{"text":"قلت هو: سوار هذا القاضي؟ قال: لا، هذا أظنه أخًا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1645>١٥٩٦ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ابن أبي صعصعة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثني ابن أبي صعصعة عبد اللَّه بن عبد الرحمن، كذا قال سفيان.\nقال أبي: ابن أبي صعصعة اسمه: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، قال سفيان: شيخ من الأنصار ابن أبي صعصعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1646>١٥٩٧ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبيد، أبو سعيد، جردقة، مولى بني هاشم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وذكر أبا سعيد مولى بني هاشم فأثنى عليه، وقال: كان متهارمًا جدًّا -يعني: في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١٣)\n\nقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه.\nوقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن أبي سعيد مولى بني هاشم؛ فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٥٤، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢١٨","vol":"18","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1647>١٥٩٨ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي</span>\nقال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الأخذ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧٢)\n\nقال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: والمسعودي من سمع منه بآخره يُطعن في سماعهم منه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: والمسعودي عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة ابن عبد اللَّه بن مسعود، وأبو العميس أخوه عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا المسعودي قال: حدثني أبو يحيى عمير بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديمًا وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كل من سمع المسعودي بالكوفة فهو جيد مثل: وكيع وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون وحجاج ومن سمع منه ببغداد وهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٤)","vol":"18","page":19},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عمران بن حصين أن قومًا قدموا على النبي -ﷺ- فقالوا: قد بشرتنا فأعطنا، فإن الأعمش (١) وسفيان (٢) جميعًا يقولان: عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين، ورواه يزيد بن هارون عن المسعودي، عن جامع، عن ابن بريدة بن حصيب، عن أبيه (٣).\nقلتُ: أيما الصواب؟\nفقال: الصواب: ما رواه الأعمش وسفيان، وسماع يزيد من المسعودي بآخره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: سمعت المسعودي يقول: وفدت إلى عمر بن عبد العزيز، ففرض لي، قال: وسمعته قرأ هذِه الآية: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ [هود: ١١٨، ١١٩] قال: خلق أهل رحمته ألا يختلفوا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٦)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: تُوفي المسعودي سنة ستين.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٢٨٦\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل: المسعودي أحب إليك أو أبو عميس؛ قال: ما فيهما إلا ثقة، فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٣١، والبخاري (٣١٩١) من طريق الأعمش به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٣٦، والبخاري (٣١٩٠) من طريق سفيان به.\n(٣) رواه أبو الشيخ في \"العظمة\" ص ١٠٩ (٢١٠) من طريق يزيد بن هارون به.","vol":"18","page":20},{"text":"فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٣، \"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٢٠\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن المسعودي، فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٥١.\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن أبي عميس والمسعودي أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما ثقة، والمسعودي عبد الرحمن أكثرهما حديثًا، ثم قال: حديث عبد الرحمن كثير.\nقلت: هو أخوه؟\nقال: نعم هو أخوه.\nقلت: هما من ولد عبد اللَّه بن مسعود، أو من ولد عتبة؟\nفقال لي: هم من ولد عبد اللَّه بن مسعود.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٢٠، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٢٢\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي بعدما اختلط، إلا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٢٠، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٢٣، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٧١\n\nقال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه قال: مات المسعودي سنة ستين ومائة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٢٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1648>١٥٩٩ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر العمري</span>\nقال البخاري: القاسم بن عبد اللَّه بن عمر العمري، قال أحمد: كان يكذب، وأخوه ليس ممن يروى عنه.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٤٣","vol":"18","page":21},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد اللَّه العمري، ليس يسوي حديثه شيئًا، خرقنا حديثه، سمعت منه، ثم تركناه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر كان ولي قضاء المدينة، خرقت حديثه منذ دهر، ليس بشيء، حديثه أحاديث مناكير، كان كذابًا وكان يقول: أبي وعبيد اللَّه سواء بسواء، كان يروي عن سهيل بن أبي صالح وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: القاسم بن عبد اللَّه بن عمر العمري هو عندي كان يكذب، وأخوه عبد الرحمن بن عبد اللَّه -يعني: العمري- ليس هو ممن يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٣)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ليس بشيء، وقد سمعت أنا منه ثم مزقته، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر، يجعله عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٥٣، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٣٥\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: وأما عبد الرحمن بن عبد اللَّه العمري فليس حديثه بشيء، هذا قد كتبنا عنه ثم تركناه، ليس هو بشيء.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٣٢","vol":"18","page":22},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1649>١٦٠٠ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن المازني </span>(١)\nقال صالح: حدثني أبي، حدثني بهز، ثنا شعبة، حدثني أبو حمزة عبد الرحمن بن عبد اللَّه -يعني: جار شعبة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو حمزة جار شعبة اسمه: عبد الرحمن بن عبد اللَّه.\nقال أبي: حدثنيه بهز بن أسد. وقال وكيع: عن شعبة، عن عبد الرحمن ابن كيسان.\nوقال أبو النضر: عن شُعبة، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه.\nقال أبي: وروى عنه شعبة ويونس بن أبي الفرات وحاتم بن أبي صغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1650>١٦٠١ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد، أبو عتيق</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، لا أعلم إلا خيرًا، وهو الذي يقال له: أبو عتيق.\nقلت: من روى عنه؟\nقال: أبو حزرة ومحمد بن إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٥)\n_________\n(١) ويقال: ابن أبي عبد اللَّه كيسان.","vol":"18","page":23},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1651>١٦٠٢ - الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود الهذلي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات سنة ستين.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٣١٤\n\nقال أبو داود: قلتُ لأحمدَ: عبد الرحمن بن عبد اللَّه سمع من عبد اللَّه؟\nقال: زعم -يعني: أن عبد اللَّه مات، وهو ابن سبع سنين.\nعن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه: محرم الحلال -يعني: حديثه كمستحل الحرام؟\nقال أحمد: وزعم بعضهم: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن سمعت عبد اللَّه محرم الحلال -أي: قال فيه عن عبد الرحمن: سمعت عبد اللَّه.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦٣)\n\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه، قلت: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، سمع من أبيه؟\nقال: نعم، في حديث لإسرائيل يقول: سمعت أبي عبد اللَّه، وأما أبو عبيدة فلم يسمع منه شيئًا، وأما الثوري وغيرهم يقولون: أبو عبيدة، عن عبد اللَّه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء وَلَدُ عبد اللَّه بن مسعود: أبو عبيدة، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه، وعتبة بن عبد اللَّه، وحكى يحيى ابن معين عن بعضهم قال: مات عبد اللَّه بن مسعود، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن ست سنين أو نحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢)\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود سمع من أبيه شيئًا؟","vol":"18","page":24},{"text":"قال: ليس إلا في حديث الضب، وليس يقول سعيد وسفيان: سمعت. وما أراه سمع، وقال: لم يسمع.\nقال المروذي: قلت له، فقال: روى إسرائيل، . عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن: سمعت أبي خطأ، ليس يقول سفيان ولا غيره.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٧٣٦، ٧٣٨\n\nقال محمد بن علي بن شعيب: سمعت أحمد بن حنبل وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد اللَّه من أبيه؟ فقال: أما سفيان الثوري وشريك فإنهما لا يقولون: سمع، وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب: سمعت.\n\"تاريخ دمشق\" ٣٥/ ٦٧، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ١٤٠\n\nقال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه قال: سمعت يحيى -يعني ابن سعيد القطان- قال: مات ابن مسعود وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن ست أو نحو ذلك.\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات عبد اللَّه بن مسعود وعبد الرحمن بن عبد اللَّه -يعني: ابنه- ابن ست، أو نحو ذلك -يعني: ست سنين- فيما أظن.\nقال المفضل الغلابي: نا ابن حنبل قال: مات عبد اللَّه بن مسعود وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن ست سنين، أو نحو ذلك، وكانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن.\nقال سلمة: قال أحمد: قال يحيى: مات ابن مسعود وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن ست، أو نحو ذلك، وكانوا يفضلون أبا عبيدة.\n\"تاريخ دمشق\" ٣٥/ ٦٨","vol":"18","page":25},{"text":"قال صالح: حدثني أبي قال: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود يقال: إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفًا واحدًا: محرم الحلال كمستحل الحرام.\nقال: حدثني أبي: نا جعفر بن عون، عن المسعودي، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن أبيه قال: المحرم الحلال كمستحل الحرام، كل هؤلاء الذين رووا عن ابن مسعود سمعوا منه كوفيون ثقات.\n\"تاريخ دمشق\" ٣٥/ ٦٩\n\nقال محمد بن علي بن شعيب (١): سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: هل سمع عبد الرحمن بن عبد اللَّه من أبيه؟\nفقال: أما الثوري وشريك فإنهما يقولان: سمع (٢).\n\"بحر الدم\" (٦٠٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1652>١٦٠٣ - عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة روى عنه الشعبي وزيد بن وهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٣)، (٦٥٦)، (١٤١٤)\n_________\n(١) وقع في المطبوع من \"بحر الدم\": (سعيد)، وما أثبتناه من الرواية السابقة ولم أهتد إلى شخص يروي عن الإمام أحمد اسمه: محمد بن علي بن سعيد، وانظر ترجمة: محمد بن علي بن شعيب في \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٣٣.\n(٢) كذا وقع في المطبوع من \"بحر الدم\"، و\"جامع التحصيل\" للعلائي ص ٢٢٣ بإثبات السماع.","vol":"18","page":26},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1653>١٦٠٤ - عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، أبو يعفور</span>\nقال البخاري: قال أحمد: البكائي (١) سمع أباه وأيمن بن ثابت وإبراهيم.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٣.\n\nقال صالح: قال أبي: أبو يعفور: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس البكالي.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبي يعفور السلمي، عن أبيه، عن شريح. قال أبي: أبو يعفور هذا اسمه: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٨)، (٤٧٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي يعفور العبدي، وأبي يعفور بن عبيد ابن نسطاس، فقال: جميعًا ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي يعفور، عن أبيه قال: كنا نصلي المغرب فما نلبث أن يصلي النعمان بن بشير العشاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٤)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي يعفور، فقال: أبو يعفور الصغير: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بكائي، كوفي، ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٥٩، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٦٩\n_________\n(١) ويقال: البكالي، انظر \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٦٩.","vol":"18","page":27},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1654>١٦٠٥ - عبد الرحمن بن عثمان بن أميه، أبو بحر البكراوي</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: طرح الناس حديثه.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٣٣١، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٧٧\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، فقال: طرح الناس حديثه، وهو أبو بحر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٣)\n\n١٦٠٦ - عبد الرحمن بن عرزب (١) الأشعري\nقال حرب: قال أحمد: الشاميون يقولون: عبد الرحمن بن عرزب، وهو أصح.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1656>١٦٠٧ - عبد الرحمن بن عسيلة المرادي، أبو عبد اللَّه الصنابحي</span>\nقال صالح: قلتُ: الصنابح بن الأحمس، هو عبد اللَّه الصنابحي، أو أبو عبد اللَّه عبد الرحمن الصنابحي (٢)؟\n_________\n(١) ويقال: ابن عرزم.\n(٢) الصواب أنه غيرهما، فهو صحابي يروي عنه قيس بن أبي حازم، وأما أبو عبد اللَّه الصنابحي فهو عبد الرحمن بن عسيلة، من كبار التابعين، وأما عبد اللَّه الصنابحي فمختلف في وجوده وقيل: هو أبو عبد اللَّه الصنابحي. انظر: \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٨٤","vol":"18","page":28},{"text":"قال: يختلفون فيه، قال بعضهم: الصنابحي، وقال بعضهم: الصنابح، روى عنه قيس بن أبي حازم، وأما الذي روى عنه عطاء بن يسار فإن مالكًا روى عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد اللَّه الصنابحي (١) أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان\" (٢). وروى زهير بن محمد قال: حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار قال: سمعت الصنابحي يقول: سمعت رسول اللَّه -ﷺ-، فذكر هذا الحديث.\nوروى مرثد بن عبد اللَّه أبو الخير اليزني، عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال: رأيت أبا بكر مسح على الخمار.\n\"مسائل صالح\" (٥٩٠)\n\nقال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: الصنابحي الذي روى عن أبي بكر -﵁- ليست له صحبة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٠)\n_________\n(١) قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عنه فقال: وهم مالك في هذا فقال: عبد اللَّه الصنابحي، وهو أبو عبد اللَّه الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة، ولم يسمع من النبي -ﷺ-. اهـ، وقال المزي: وهكذا قال غير واحد، ثم نقل عن غير مالك أنهم قالوا: عبد اللَّه الصنابحي، وقال: فنسبة الوهم في ذلك إلى مالك فيه نظر، واللَّه أعلم. \"تهذيب الكمال\" ١٦/ ٣٤٤.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٤٨، والنسائي ١/ ٢٧٥، من طريق مالك به، ورواه ابن ماجه (١٢٥٣) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم به. وضعفه الألباني في \"الإرواء\" ٢/ ٢٣٨ وفي \"ضعيف الجامع\" (٣٤٤٢).","vol":"18","page":29},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1657>١٦٠٨ - عبد الرحمن بن عطاء القرشي، أبو محمد</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الرحمن بن عطاء يروي عنه ابن أبي ذئب؟ قال: ما أرى بحديثه بأسًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1658>١٦٠٩ - عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب</span>\nقال صالح: وقال: عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب روى عنه يحيى ابن سعيد القطان ومحمد بن إسحاق.\n\"مسائل صالح\" (١١٥٩)\n\nقال حرب: قال أحمد: عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب: شيخ ثقة، روى عنه محمد بن إسحاق.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن عمار، قال أبي: هو ابن عمار بن أبي زينب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1659>١٦١٠ - عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الأصبهاني، رستة</span>\nقال إبراهيم بن محمد بن الحارث: قال أحمد: ما ذهبت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي إلا وجدت الأزرقين، يعني: رسته وأخاه عبد اللَّه ابن عمر.\n\"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٩٧، \"بحر الدم\" (٦٠٨)","vol":"18","page":30},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1660>١٦١١ - عبد الرحمن بن عمرو بن سهل</span>\nقال البخاري: قال أحمد: حدثنا أبي (١) حدثنا إبراهيم، عن موسى بن عقبة، عن نافع أن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل استعمله الوليد بن عقبة على بعض الصدقات، فأمره ابن عمر -﵄- أن يكتب.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٣٢٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1661>١٦١٢ - عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قالا: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن ابن عمرو السلمي، عن عتبة بن عبد السلمي أنه حدثهم أن رجلًا سأل النبي -ﷺ- فقال: كيف كان أول شأنك يا رسول اللَّه؟ قال: \"كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1662>١٦١٣ - عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، يحمد الأوزاعي</span>\nقال الأثرم: وذكر الأوزاعي ويحيى عند أبي عبد اللَّه، فقال الهيثم بن خارجة: سمعنا أصحابنا يقولون: ليس هو من الأوزاع، هو ابن عم يحيى\n_________\n(١) هكذا في \"التاريخ الكبير\" ولعل الصواب: (أبو أحمد الزبيري). وإبراهيم هو ابن طهمان.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٨٤، والدارمي ١/ ١٦٣ (١٣)، والطبراني في \"مسند الشامين\" ٢/ ١٩٧ (١١٨١) والحاكم ٢/ ٦١٦ - ٦١٧ وصححه كلهم من طريق بقية به وحسنه الألباني في \"الصحيحة\" (٣٧٣).","vol":"18","page":31},{"text":"ابن [أبي] عمرو الشيباني لحًّا (١)، إنما كان ينزل قرية الأوزاع. قال الهيثم: قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس. فقال رجل عند أبي عبد اللَّه: سمعت الوليد يقول: لم يكن الأوزاعي من الأوزاع.\n\"سؤالات الأثرم\" (٢٣)\n\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد يقول: زعموا أن كتبه -يعني: كتب الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير- ضاعت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٢)\n\nقال المروذي: قلت له: فتعرف عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-: متى كتبت نبيًّا (٢)؟\nقال: هذا منكر، هذا من خطأ الأوزاعي. هو كثيرًا ما يخطئ عن يحيى ابن أبي كثير، كان يقول: عن أبي المهاجر؛ وإنما هو أبو المهلب.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٦٨)\n_________\n(١) ابن عمه لحًّا: أي لاصق النسب. انظر: \"القاموس المحيط\"، \"لسان العرب\" مادة [لحح].\n(٢) رواه الترمذي (٣٦٠٩)، والحاكم ٢/ ٦٠٩، وصححه وأبو تمام الرازي في \"الفوائد\" ١/ ٢٤٠ (٥٨١)، وأبو نعيم في \"أخبار أصبهان\" ٢/ ٢٢٦ من طرق عن الأوزاعي به، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وقال في \"العلل\" ٢/ ٩٢٦: حديث غريب من حديث الوليد. وسأل عنه البخاري فلم يعرفه. اهـ بتصرف. والحديث صححه الألباني في \"الصحيحة\" (١٨٥٦) بشواهده.\nفائدة: قال السخاوي في \"المقاصد الحسنة\" ص ٣٨٦ عقب هذا الحديث: وأما الذي على الألسنة بلفظ: \"كنت نبيًّا وآدم بين الماء والطين\" فلم نقف عليه بهذا اللفظ، فضلًا عن الزيادة: \"كنت نبيًّا ولا آدم ولا ماء ولا طين\". وقد قال شيخنا في بعض الأجوبة عن الزيادة: إنها ضعيفة، والذي قبلها قوي. اهـ.","vol":"18","page":32},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعته يقول: سمع الأوزاعي من يحيى بن أبي كثير باليمامة، ومن أبي كثير السُحيمي باليمامة، وسمع من قتادة بالبصرة ودخل على ابن سيرين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأوزاعي سمع منه سفيان، ولم يحدث عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشامي والأوزاعي سنة خمس ومائة، وسمع الناس منهم في المواسم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان الأوزاعي لا يتوضأ مما غيرت النار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن عمرو، فقلت له: فوق صفوان؟\nقال: نعم.\nقلت: فحريز بن عثمان الرحبي؟\nقال: سعيد فوقه.\nقلت: فالأوزاعي؟\nقال: هؤلاء كلهم ثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٨)\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز؛ فقال: هما عندي سواء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين قال: حدثنا الأوزاعي قال: سئل أبو حنيفة قال أبي: لم يسمع الأوزاعي من أبي حنيفة شيئًا، إنما عابه به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٢)","vol":"18","page":33},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد: دخل الثوري، والأوزاعي على مالك، فلما خرجا، قال: أحدهما أكثر علمًا من صاحبه، ولا يصلح للإمامة -يعني سفيان، والآخر يصلحُ للإمامة -يعني: الأوزاعي.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٢٠٣، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١١٢، \"بحر الدم\" (٦٠٩)\n\nقال أحمد بن محمد: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل، وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وذكر غيرهما.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٧٣\n\nقال عبدان الأهوازي: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: سألت أحمد ابن حنبل عن أصحاب يحيى بن أبي كثير؛ فقال: هشام.\nقلت: ثم مَنْ؟ قال: ثم أبان.\nقلتُ: ثم مَنْ؟ فذكر آخر -قال لنا عبدان: نسيته أنا- قال: قلتُ له: الأوزاعي؟\nقال: الأوزاعي إمام.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٧٣، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٦\n\nقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن مالك، فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، وسئل عن الأوزاعي؛ فقال: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، يعني أنه يحتج بالمقاطيع.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٤٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١١٣، \"بحر الدم\" (٦٠٩)\n\nقال مهنا قلت لأحمد: أيما أثبت الوليد بن مسلم أو القرقساني -يعني محمد بن مصعب؟\nقال: الوليد، كان القرقساني صغيرًا في الأوزاعي.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٤٩","vol":"18","page":34},{"text":"قال مهنا: سألت أحمد عن حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير؛ قال أحمد: كان كتاب الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قد ضاع منه، فكان يحدث عن يحيى بن أبي كثير حفظًا.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٦٤٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1663>١٦١٤ - عبد الرحمن بن غزوان، أبو نوح، قراد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن اسم أبي نوح؟\nفقال: أيش تصنع باسمه؟ ! اسمه اسم شنيع.\nقال أبو داود: اسم أبي نوح: قراد، والصحيح: عبد الرحمن بن غزوان.\n\"سنن أبي داود\" ٢/ ٦٨\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي عن قُراد أبي نوح قال: كنت آتي عبد اللَّه بن عثمان -يعني: صاحب شعبة- فأكتب حديثه شعبة، ثم أتي شعبة فأسأله، فيحدثني كما أملى علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر قرادًا -أبا نوح- فقال: كان عاقلًا من الرجال، عاقلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1664>١٦١٥ - عبد الرحمن بن غنم الأشعري</span>\nقال حرب: وسمعته يقول: عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي -ﷺ- ولم يسمع منه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩","vol":"18","page":35},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1665>١٦١٦ - عبد الرحمن بن فضالة، أبو ذر الشامي</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: وكنية عبد الرحمن بن فضالة -الذي روى عنه صفوان بن عمرو: أبو ذر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1666>١٦١٧ - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد الرحمن بن القاسم، فقال: في الدنيا مثل عبد الرحمن بن القاسم!\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال عمر بن قيس -يعني: سندلًا- إنه لا يحدثك به، إنه لا يذكره -يعني: حديث عبد الرحمن بن القاسم في القبلة- قال سفيان: قلت لعبد الرحمن بن القاسم: أسمعت أَبَاك يحدث عن عائشة أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يقبلها وهو صائم (١)؟ فسكت عني هنيهة، ثم قال: نعم، قال: وإنما كان يمتنع عبد الرحمن من هذا الحديث أن يحدث به للحياء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٤٣)، (٦١٦٠)، (٦١٦١)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: عبد الرحمن بن القاسم ثقة. قلت: ثقة؟ قال: ثقة، ثقة، ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٧٩، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٣٥١\n_________\n(١) رواه الإِمام أحمد ٦/ ٣٩، ومسلم (١١٠٦/ ٦٣) من طريق سفيان به.","vol":"18","page":36},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1667>١٦١٨ - عبد الرحمن بن قيس، أبو صالح الحنفي الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو صالح الحنفي ماهان، وقال بعضهم: اسمه عبد الرحمن بن قيس أخو طليق بن قيس.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٦)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الحنفي ماهان، وقال بعضهم: اسمه عبد الرحمن بن قيس، أخو طليق بن قيس، هذا أَيضًا عن أحمد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٤٨)، (٢٤٥٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1668>١٦١٩ - عبد الرحمن بن قيس الضبي، أبو معاوية الزعفراني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، فقال: كان جارًا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون، قال: رأيته بالبصرة، وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطيًّا، ولم يكن بشيء، حديثه حديث ضعيف، ثم خرج إلى نيسابور، ولم يكن بشيء، متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني؛ قال: لم يكن بشيء، ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1669>١٦٢٠ - عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث</span>\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: قُتل أبو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، وقتل ابن","vol":"18","page":37},{"text":"الأشعث فيها.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ١٨٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1670>١٦٢١ - عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: آل كعب بن مالك كلهم ثقات، كلٌّ مرويٌّ عنه الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان ابن عبد اللَّه بن كعب، أبو موسى قال: ولد عبد الرحمن بن كعب: بشير بن عبد الرحمن بن كعب، وكعب بن عبد الرحمن، لم يكن له ولد غير هذين وأعقابهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1671>١٦٢٢ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بشيء خرقنا حديثه منذ دهر من الدهر.\nقال عبد اللَّه: أحفظ عنه حديثين أو ثلاثة، وقد كتبت عن أبي عنه حديث أبي حصين: شيعنا الأسود. سمعته من أبي في المذاكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠٤)، (٥٩٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لا أشك فيه إلَّا أني قد خرقت حديثه وهو مما حدثنا به -إن شاء اللَّه- عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدثنا بهذا الحديث عن محمد بن سوقة، ولا أشك فيه -يعني: حديث محمد","vol":"18","page":38},{"text":"ابن سوقة، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي -ﷺ-: \"من عزى مصابًا فله مثل أجره\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: وقد سمعت أبي ذكر حديثًا، عن عبد الرحمن بن مالك ابن مغول، عن أبي حصين في المذاكرة على غير وجه الحديث، فكتبته عنه، وكان سيئ الرأي فيه جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣١)\n\nقال أبو زرعة: قال أحمد بن حنبل: مزقنا أحاديثه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٣٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1672>١٦٢٣ - عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو معاوية أثبت من المحاربي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٩)\n\nقال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان: حديث جرير: \"تبنى مدينة بين دجلة ودجيل\". فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد بن أخت سفيان، وكان سيف كذابًا، فأظن المحاربي سمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٤)\n_________\n(١) رواه الترمذي (١٠٧٣)، وابن ماجه (١٦٠٢) من طريق محمد بن سوقة به. قال الترمذي: هذا حديث غريب.\nوضعفه النووي في \"خلاصة الأحكام\" ٢/ ١٠٤٧، وكذلك الألباني في \"الإرواء\" (٧٦٥).","vol":"18","page":39},{"text":"قال عبد الرحمن: حدثت أبي بحديث المحاربي عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال: سئل النبي -ﷺ- عن التشبيه في الصلاة فقال: \"لا ينصرف حتَّى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا\" (١). فأنكره أبي واستعظمه.\nقال أبي: المحاربي عن معمر؟ قلت: نعم. وأنكره جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1673>١٦٢٤ - عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال -من بني النجار- قال: سمعت أبي -أبا الرجال- يحدث عن عمرة.\nقال أبي: أبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن، وحارثة هو ابن محمد بن عبد الرحمن، أبي الرجال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال؛ فقال: ثقة.\nقلت: أبوه أبو الرجال؟\nقال: ثقة، روى عنه مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٩٦ وابن ماجه (٥١٤) من طريق ابن المسيب به. وقال المناوي في \"التيسير بشرح الجامع الصغير\" ١/ ٥٨٤: إسناد حسن اهـ. وكذلك صححه الألباني في \"الصحيحة\" ٧/ ٦٠ بشواهده، وللحديث له شاهد رواه البخاري (١٣٧)، ومسلم (٣٦١) من حديث سعيد وعباد بن تميم عن عمه مرفوعًا بنحوه.","vol":"18","page":40},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1674>١٦٢٥ - عبد الرحمن بن مسهر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان لعلي بن مسهر أخ يقال له عبد الرحمن بن مسهر، قال: فكان أصحاب الحديث إذا جاءوا إلى علي. يخرج إليهم عبد الرحمن فيحدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم، قال: فيقول: يا شقيق الوجه إنما جاءوا إليَّ لم يجيئوا إليك. قال أبي: وبلغني أن أبا يوسف ولاه القضاء -لعبد الرحمن بن مسهر- قال: فخرج يثني على نفسه عند هارون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1675>١٦٢٦ - عبد الرحمن بن مطعم البناني، أبو المنهال المكي</span>\nقال صالح قال أبي: أبو المنهال، عبد الرحمن بن مطعم.\n\"الأسامي والكنى\" (٨١)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٦٧١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم، قال أبي: روى ابن أبي نجيح عن عبد اللَّه بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٤)","vol":"18","page":41},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1676>١٦٢٧ - عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث، أبو الحويرث</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الحويرث، عبد الرحمن بن معاوية.\n\"الأسامي والكنى\" (١١٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٨٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن -يعني: ابن إسحاق- عن عبد الرحمن بن معاوية، قال أبي: هو أبو الحويرث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الحويرث اسمه: عبد الرحمن بن معاوية، روى عنه سفيان وشعبة.\nفقلت: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن أبي الحويرث، فقال: ليس بثقة.\nوأنكره أبي وقال: لا، حدث عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1677>١٦٢٨ - عبد الرحمن بن معقل بن مقرن</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: عبد الرحمن بن معقل أخو عبد اللَّه بن معقل؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٧)","vol":"18","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1678>١٦٢٩ - عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، أبو القاسم المدني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن أخيه الحارث بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، عن أبيه قال: رآني عمر بن الخطاب أمشي فقال: مشية أبيه، والذي نفسي بيده مشية أبي ذئب. قال: فحمل على بالدرة فأعجزته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٧)، (٥١٩٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1679>١٦٣٠ - عبد الرحمن بن مل، أبو عثمان النهدي</span>\nقال صالح: قلت: فأبو عثمان النهدي؟\nقال: من رضا الناس.\n\"مسائل صالح\" (١٣٤٦)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: اسم أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧٨)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه في قول: أفضل التابعين قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت حماد بن زيد يحدث: قال أيوب: وكان أبو عثمان -يعني: النهدي- لي صديقًا، ولا أحفظ عنه غير هذين الحديثين -يعني: حديث أبي موسى-: كنا مع رسول اللَّه -ﷺ- في سفر، فكان إذا صعدوا أو هبطوا رفعوا","vol":"18","page":43},{"text":"أصواتهم بالتهليل (١)، وحديث أبي موسى: دخل النبي -ﷺ- حائطًا (٢)، في قصة القُف (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨).\n\nروى عبد اللَّه قال أبي: ممن روى عن عمر من أهل البصرة: أبو عثمان النهدي، عبد الرحمن بن مل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سلم بن قتيبة قال: حدثنا شعبة عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي قال: شهدت عمر حين جاءه نَعْيُ النعمان بن مقرن وضع يده على رأسه وجعل يبكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حفص بن غياث قال: حدثنا عاصم، عن أبي عثمان، قلت له: إنك تحدثنا بالحديث وربما حدثتناه -يعني: ناقصًا- قال: عليك بالسماع الأول.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرت عن أبي إسماعيل المؤدب، عن عاصم، عن أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٩٤، والبخاري (٤٢٠٥)، ومسلم (٢٧٠٤) من طريق عاصم الأحول، عن أبي عثمان به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٩٣، البخاري (٣٦٩٥)، ومسلم (٢٤٠٣) من طريق أبي عثمان به.\n(٣) وقصة القف رواها البخاري (٣٦٧٤)، ومسلم (٢٤٠٣/ ٢٩) من طريق سعيد بن المسيب عن أبي موسى به.\nوالقف: ما ارتفع من متون الأرض وصلبت حجارته، وقف البئر: هو الدكة التي تجعل حولها. \"لسان العرب\" ٦/ ٣٧٠٥. . مادة (قفف).","vol":"18","page":44},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بكر بن عيسى قال: حدثنا أبو عوانة عن عاصم، عن أبي عثمان -يعني: النهدي- قال: قد حججت يغوث في الجاهلية، وعبدت ذا الخلصة، ودورت الأدورة، وقد صدقت إلى رسول -ﷺ-.\nقال: قلت: هل رأيت أبا بكر؟\nقال: لا.\nقال: قلت: رأيت عمر؟\nقال: رأيت عمر، أتيته حين استخلف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا الجريري عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود، قال: زعم أنه كان يجالسه بالكوفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٠)\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل -يعني: أحمد-: من أروى عن أبي عثمان النهدي، التيمي، أو عاصم؟\nفقال: كان عند معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان مائة، وكتبت أنا عن يحيى بن سعيد منها خمسين.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1680>١٦٣١ - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد البصري</span>\nقال البخاري: وقال ابن مهدي عن سفيان، عن مغيرة بن النعمان، عن هانئ بن حرام. قال أحمد: وهم ابن مهدي.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢٣١.","vol":"18","page":45},{"text":"قال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه ذكر حديث موسى بن علي عن أبيه، عن مسلمة بن مخلد، ذكره عن وكيع وعبد الرحمن، اختلفا فيه. فقال أحدهما: توفي النبي صلي اللَّه عليه وسلم وأنا ابن عشر، وقال الآخر: وأنا ابن أربع عشرة فقال: سبحان اللَّه! متعجبًا من ذلك.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٤).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك، أن عمر في قصة الجيش، حين بعثهم، فخطبهم عمر، فتكلم بكلام. قال عبد الرحمن: أسرف.\nقال أبي: فقلت: إن أبا كامل قال: قد أشرف عليهم.\nقال أبي: فقال لي عبد الرحمن: سل بهزًا، قال أبي: فأتيت بهزًا فسألته، فقال: أشرف عليهم.\n\"مسائل صالح\" (٨٨٠).\n\nقال صالح: قال أبي: عبد الرحمن بن مهدي: أبو سعيد.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر حديث ابن عباس في صلاة الكسوف: أن عبد الرحمن قال: كذا كذا ركعة فيه، وكان وكيع يخالفه، فعرض عليه -يعني: على وكيع- بعد ذلك فرجع عنه، صار إلى ما قال عبد الرحمن.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: هشيم كان يحدث عن أبي إسحاق الكوفي، ظنناه أبا ليلي، فقال عبد الرحمن وقفته: على حديثه، فقلت:","vol":"18","page":46},{"text":"سمعته من عكرمة؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن أبي الوضاح يحدث عنه ابن مهدي: يقال له: أبو سعيد المؤدب.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٩).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا روى يحيى أو عبد الرحمن بن مهدي عن رجل مجهول، يحتج بحديثه؟\nقال: يحتج بحديثه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لابن المبارك: أهل الكوفة ليس يبصرون الحديث.\nفقال: كيف! ثم لقيته بعد ذلك، فقال لي: وجدت الأمر على ما قلت.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٢).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عتاب بن بشير، كان عبد الرحمن كف عن حديثه. وقلت لأحمد: كيف تراه؟\nقال: أبو جعفر يحدث عنه -يعني: النفيلي-\nقلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٦).\n\nقال أبو داود، سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخره هو أصح؛ وذلك أنه أصابته مثل الزمانة فكان يحدثهم من كتابة، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني: لعبد الرحمن، أي: أيامهم- من حفظ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٠).","vol":"18","page":47},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أَبان بن خالد شيخ بصري لا بأس به، وكان عبد الرحمن يحدث عنه وكان لا يحدث إلَّا عن ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٣).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن أبي حبيب؟\nقال: هذا أرجو أن يكون صالح الحديث، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٩).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: القاسم بن الفضل؟\nقال: قال عبد الرحمن: كان من ثقات مشايخنا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٠).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سمع عبد الرحمن -أعني: ابن مهدي- من عمر بن ذر؟\nقال: نعم، أدركه بمكة.\nسمعت أحمد قال: وافى عبد الرحمن مع سفيان سبع حجج.\nفقلت: وسمع منه بالبصرة؟\nقال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣١).\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وعبد الرحمن بن مهدي، سنة خمس وثلاثين (١)\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠/ ٩٣).\n\nوقال ابن هانئ قال أحمد: ومات عبد الرحمن سنة ثمان وتسعين وهو\n_________\n(١) يعني: وُلد.","vol":"18","page":48},{"text":"ابن ثلاث وستين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨٦)، (٢٠٨٨).\n\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قلت -أو قيل لعبد الرحمن ابن مهدي-: إن وكيعًا قد خالفك في مائة حديث؟ فعجب.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢١).\n\nقال المروذي: قال أحمد: قدم ههنا رجل حدثهم عن سفيان بحديث، فألقوه على عبد الرحمن، فقال: هذا كذب، ليس من هذا شيء، فأنكروه عليه، فاستغاث بوكيع، فكتبوا إليه، فإذا الحديث باطل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٢).\n\nقال المروذي: قال أحمد: ومالك حجة.\nقلت: ويحيي؟\nقال: يحيى وعبد الرحمن وأبو نعيم الحجة المثبت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥).\n\nقال المروذي: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: كان عبد الرحمن يشتغل في السنة ألف مثقال.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٧٧).\n\nقال حرب: قال أحمد: ما أثبت أبا نعيم وأكسبه! ولا نقدمه على ابن مهدي، وقال: كان ابن مهدي صاحب دين وخير، وقال: عند أبي نعيم نصف ما عند ابن مهدي، فكيف يستويان؟ !\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: قد سمعت أنا من داود بن قيس ولا يسألوني عنها، يسألوني عن حديث سفيان، عن داود ابن قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠)","vol":"18","page":49},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع بحديث سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن هانئ بن حزام، وكذا قال يحيى بن آدم، وقال ابن مهدي: حرام، صحف عبد الرحمن وإنما هو حزام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عفان: قال يحيى بن سعيد: أن عبد الرحمن بن مهدي يقول: إن شعبة كان لا يقول: حدثنا فلان، الذي حدث عنه شعبة. قال أبي: وإنما أراد عفان أن يعيب بهذا عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن مهدي: القاسم بن الفضل الحداني من شيوخنا الثقات. قال أبي: أكبر علمي سمعته منه ببغداد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: قيل لأبي: رأيت بشر بن المفضل يخضب؟\nقال: نعم، وقدم علينا ابن مهدي بغداد وهو ابن خمس أو ست وأربعين وقد خضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٨)\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: خالف وكيعٌ ابن مهدي في نحو من ستين حديثًا من حديث سفيان، فقلت هذا لعبد الرحمن بن مهدي، فكان يحكيه عبد الرحمن عني، ثم سمعت أبي يقول بعد ذلك: هي أكثر من ستين وأكثر من ستين وأكثر من ستين. قال عبد اللَّه: كان عبد الرحمن بن مهدي عند أبي أكثر إصابة من وكيع. يعني: في حديث سفيان خاصة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٠)","vol":"18","page":50},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: أدركت الناس وهم على الجمل -يعني: لا يتكلمون. أي: ولا يخاصمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنت أتمنى أو كنت أشتهي أن أسمع من عبد الرحمن عشرة آلاف قبل أن أسمع منه -يعني: شيئًا- ثم قال: يكون ما كتبنا عن عبد الرحمن مع ما عرضت عليه من حديث مالك عشرة آلاف أو أكثر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس قال: جئت ورسول اللَّه -ﷺ- يصلي بمنًى، وأنا على حمار، فتركته بين يدي الصف، فدخلتُ في الصلاة وقد ناهزت الاحتلام، فلم يُعَب ذلك (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قرأت على عبد الرحمن هذا الحديث قال: أقبلت راكبًا على أتان. وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول اللَّه -ﷺ- يصلي بالناس، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان، فدخلت الصف فلم ينكر ذلك عليّ أحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٩).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: هذِه الأحاديث التي تقول: قرأت على عبد الرحمن عن مالك سمعها أو عرضها؟ فقال: قال عبد الرحمن: أما كتاب الصلاة فأنا قرأته على مالك، قال عبد الرحمن: وسائر الكتب قُرئت على مالك وأنا انظر في كتابي.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٢، والبخاري (٧٦)، ومسلم (٥٠٤).","vol":"18","page":51},{"text":"قال: قرأت على عبد الرحمن كتاب الصلاة وكتاب الطلاق وكتاب الحج، فأما الصلاة فعبد الرحمن قرأه على مالك، وسائر الكتب قُرئت على مالك وعبد الرحمن حاضر لها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كنت أقرأ على عبد الرحمن، أنا وهو وحدي ليس معي أحد غيره في بيته، وربما كنت أقرأ عليه وقد اختضب بالحناء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لعبد الرحمن: تقرأ على حديث مالك؟ فقال: ما سمعتُ قرأتُ عليك، وما قرأتُ وقُرئ على مالك قَرأتَه عليّ.\nقال: فقرأتُه عليه، قال: فحدثني بما سمع، وقرأتُ عليه ما قُرئ له وقَرأ على مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٣)، (٥٤٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن عبد الرحمن حدثهم عن سفيان أو شيبان عن جابر ثم تركه بآخرة وترك يحيى حديث جابر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ليحيى ابن معين: ما رأت عيناك مثله، يعني: يحيى بن سعيد القطان. وقال يحيى ابن معين عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي وإبراهيم بن مهاجر ضعيفان. فغضب ابن مهدي غضبًا شديدًا وقال: سبحان اللَّه أيش ذا وأنكر ما قال يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨١)","vol":"18","page":52},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن عبد الرحمن أنه قال: كل من تركت حديثه. قال أبي: فبلغني أنه كان يدعو له عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ربما حدث يحيى بن سعيد فأقول: قال عبد الرحمن كذا وقال عبد الرحمن كذا، فأرى السرور في وجهه -يعني: يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٣)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن سفيان قال: حدثني رجل عن الشعبي.\nقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر ابن مهدي فقال: كان من معادن الصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن الشعبي قال: حدثنا أبو يزيد ربيع بن خثيم بين هاتين الساريتين: إن صاحب الدَّين مأسور بدينه يوم القيامة يشكو إلى اللَّه الوحدة يقول: يَا رب بقيتني ليس معي شيء. يحيى بن سعيد حدثناه عن سفيان: بعثتني وليس معي شيء. أخطأ عبد الرحمن فيه، وإنما هو بعثتني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٤١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مات عبد الرحمن بن مهدي وهو ابن ثلاث وستين سنة وقد خضب قبل ذلك بسبع عشرة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٩)","vol":"18","page":53},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: حج سفيان سنة إحدى وخمسين ومائة، وحج سفيان سنة ثنتين وسنة ثلاث، قال ابن مهدي: وحججت أنا سنة أربع، وحج سنة أربع، وحج سنة خمس وست وسبع وثمان وتسع، فيها كلها ألقاه فيها فأسمع. يعني: من سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي عثيمة قال: خاصمت إلى أبي هريرة في رجل قلت له: يا فاعل بأمه قال: فضربني ثمانين وقال: أي فرية أعظم من أن يحمل رجلًا على أمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة بنحوه غير أنه قال:\nلعمرك أني يوم أضْرب قائمًا ... ثمانين سوطًا إنني لصَبُور\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شريك، عن سلمة بن المجنون قال: فضربني ثمانين أبو هريرة. قال فما أوجعني منها إلَّا سوط وقع على سوط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: سمعته من عبد الرحمن بن مهدي سمعه من مالك، عن نافع، عن ابن عمر: لا رضاعة إلَّا لصغير، لا رضاعة لكبير.","vol":"18","page":54},{"text":"سمعت أبي يقول: رواه عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر. وابن دينار -يعني عبد اللَّه- عن ابن عمر، عن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٢٣)، (٤٨٢٤)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد الرحمن، عن مالك، عن نافع أن ابن عمر رأى رجلًا صلى ركعتي الفجر ثم اضطجع، فقيل له في ذلك.\nفقال: أردت أن أفصل.\nفقال: وأي فَصْلٍ أفضل من التسليم.\nسمعت أبي يقول: قرأت على عبد الرحمن وعارضني به من كتابه: مالك أنه بلغه عن ابن عمر قال عبد الرحمن: وقرئ على مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد الرحمن قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن أبا بكر نحلها جداد عشرين وسقًا من ماله بالغابة كذا قال ابن مهدي. قال أبي: وإنما هو العالية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: قرئ على مالك كتاب الصلاة وسائر الكتب قال: أنا قرأتها عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد: عرض عبد الرحمن بن مهدي أحب إليّ من سماع غيره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥٩)","vol":"18","page":55},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قال لي سفيان: تحفظ هذا، حدثني دثار، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير قال: دخول الحمام بغير إزار حرام؟\nقال: قلت: نعم. قال: قال لي سفيان: أراك قد سمعت، أراك قد سمعت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عبد الرحمن بن مهدي، عن زائدة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه قال: دخلت على عائشة فقلت: أخبريني بمرض رسول اللَّه -ﷺ-، فوصفت له حتَّى بلغت أن رسول اللَّه -ﷺ- وجد خفة، فخرج يهادي بين رجلين وأبو بكر يصلي بالنَّاس، فصلى النبي -ﷺ- خلف أبي بكر قاعدًا، وأبو بكر يصلي بالناس وهو قائم يصلي (١).\nفقال أبي: أخطأ عبد الرحمن في هذا الموضع، أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن.\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ومعاوية بن عمرو (٢)، وخالفا عبد الرحمن وهو الصواب ما قال عبد الصمد ومعاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٠)، (٥٣٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: وأظنني قد سمعته منه أو قرأته عليه، قال أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي: شهدت مالكًا قُرئت عليه هذِه الأحاديث، فقلت له -يعني: مالكًا-: ما قرأت عليك أو ما قُرئ عليك هو كما قرأت وقرئ؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٥١، والبخاري (٦٨٧)، ومسلم (٤١٨).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٥١.","vol":"18","page":56},{"text":"قال: نعم، فحدث بها، فقد تثبت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٥)\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه، قلت: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من نأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وخاصة في سفيان، كان معنيًّا بحديث سفيان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٠، \"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٤٤، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٣٧\n\nقال أبو حاتم الرازي: سئل أحمد عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال: كان عبد الرحمن أكثرهم حديثًا.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٢٦١\n\nقال صالح: قلت لأبي: عبد الرحمن أثبت عندك أو وكيع؟\nقال: عبد الرحمن أقل سقطًا من وكيع في سفيان، قد خالف وكيع في ستين حديثًا من حديث الثوري، وكان عبد الرحمن يجيء بها على ألفاظها، وهو أكثر عددًا لشيوخ سفيان من وكيع، وروى وكيع عن خمسين شيخًا لم يرو عنهم عبد الرحمن، وكان لعبد الرحمن تَوَقٍّ حسن.\nقلت: فأبو نعيم؟ قال: أين يقع من هؤلاء؟ !\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٢٨٩، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٣٧، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ١٩٧\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا معاوية بن عمرو وأبو سعيد -يعني: مولى بني هاشم- قالا: حدثنا زائدة، حدثنا السائب بن حبيش الكلاعي.\nقال أبو عبد اللَّه: قال عبد الرحمن بن مهدي: عن السائب بن حنش أخطأ فيه -يعني: إن عبد الرحمن رواه عن زائدة، عن السائب.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ٦٨٨","vol":"18","page":57},{"text":"قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد عبد الرحمن بن مهدي سنة خمس وثلاثين ومائة.\nوقال حنبل أَيضًا: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قدم علينا عبد الرحمن بن مهدي سنة ثمانين وأبو بكر ههنا -يعني: ابن عياش- وقد خضب، وهو ابن خمس وأربعين سنة، وكنت أراه في المسجد الجامع، ثم قدم بغداد فأتيناه ولزمناه وكتبت عنه ها هنا نحوًا من ستمائة، سبعمائة، وكان في سنة ثمانين يختلف إلى أبي بكر بن عياش.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٤٠ - ٢٤١، \"المناقب لابن الجوزي\" ص ٥٢، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٣٥\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي: أكان كثير الحديث؟\nفقال: قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدًّا؛ لكن الغالب عليه حديث سفيان، وكان يشتهي أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه فقيل له: كان يتفقه؟\nفقال: كان يتوسع في الفقه، وكان أوسع فيه من يحيى بن سعيد، وكان يحيى يميل إلى قول الكوفيين وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب الحديث وإلى رأي المدنيين.\nقال الأثرم: فذكر لأبي عبد اللَّه عن إنسان أنه يحكي عنه القدر.\nقال: ويحل له أن يقول هذا، هو سمع هذا منه؟ ! ثم قال: يحيء إلى إمام من أئمة المسلمين يتكلم فيه؟ !\nقيل لأبي عبد اللَّه: كان عبد الرحمن حافظًا؟ فقال: حافظ، وكان يتوقى كثيرًا، كان يحب أن يحدث باللفظ.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٤١، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٣٦، \"بحر الدم\" (٦١٢)","vol":"18","page":58},{"text":"قال مهنا: سألت أحمد بن حنبل: أيهما أفقه عبد الرحمن بن مهدي أو يحيى بن سعيد؟\nفقال: عبد الرحمن بن مهدي.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٤٢، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ١٩٨\n\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٤٢، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٣٦، \"بحر الدم\" (٦١٢)\n\nوقال حنبل أَيضًا: قال أبو عبد اللَّه: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بن مهدي، فعبد الرحمن أثبت؛ لأنه أقرب عهدًا بالكتاب.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٤٢، ٢٤٣، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٣٦، \"بحر الدم\" (٦١٢)\n\nقال أحمد بن الحسنن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي ووكيع في نحو من خمسين حديثًا من حديث الثوري، فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٤٣ - ٢٤٤، \"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٢٣٦ - ٢٣٧، \"بحر الدم\" (٦١٢)\n\nقال حنبل: قال أحمد: وكنا عند عبد الرزاق باليمن فجاءنا موت سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد سنة ثمان وتسعين ومائة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٤٧، \"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٦.\n\nقال سلمة بن شبيب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: دلني عبد الرحمن ابن مهدي على حسين بن الوليد، وكان حسين عَسِرًا في الحديث، فدخلت عليه، فإذا في يده كتاب فيه رأي أبي حنيفة، فقال له عبد الرحمن: سلني عن كل مسألة في كتابك، حتَّى أحدثك فيه بحديث.\n\"تاريخ دمشق\" ١٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٤٩٧","vol":"18","page":59},{"text":"قال أحمد بن سنان الواسطي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان أحمد بن حنبل عندي فقال: نظرنا فيما كان يخالفكم فيه وكيع -أو فيما يخالف وكيع الناس- فإذا هي نيف وستون حرفًا.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ١١٥ - ١١٦.\n\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه، وسئل عن أصحاب الرأي يكتب عنهم الحديث، فقال أبو عبد اللَّه: قال عبد الرحمن: إذا وضع الرجل كتابًا من هذِه الكتب -كتب الرأي- أرى أن لا يكتب عنه الحديث ولا غيره. قال أبو عبد اللَّه: وما تصنع بالرأي وفي الحديث ما يغنيك عنه؟ أهل الحديث أفضل من تكلم في العلم، عليك بحديث رسول اللَّه -ﷺ- وما روي عن أصحابه أبي بكر وعمر، فإنه سنة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٣٧، \"بحر الدم\" (٦١٢)\n\nوروى الميموني عن أحمد قال: أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٢٩\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي؛ فقال: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٩٨، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ١٥٧\n\nقال محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان؛ فقال: يحيى القطان، ووكيع، وعبد الرحمن، ثم الأشجعي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٥١٥\n\nوروى المروذي عن أحمد قال: كان ابن مهدي يجيء بالحديث كما يسمع.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٢٧","vol":"18","page":60},{"text":"قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى ابن سعيد وعبد الرحمن، ووكيع، وأبي نعيم؛ فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانًا.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٤٧\n\nقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: انتهى العلم إلى أربعة، إلى ابن المبارك ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرحمن، فأما ابن المبارك فأجمعهم، وأما وكيع فأسردهم وأما يحيى فأتقنهم، وأما عبد الرحمن، فجهبذ.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٨٨\n\nقال الأثرم: قال أحمد: إذا روى الحديث عبد الرحمن ابن مهدي عن رجل فهو حجة، ثم قال: كان عبد الرحمن أولًا يتساهل في الرواية عن غير واحد ثم تشدد بعدها، وكان يروي عن جابر ثم تركه.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٨٠\n\nوقال حرب عن أحمد: ليس من أصحاب سفيان أعلى من يحيى.\nقلت لأحمد: أيهما أثبت: يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدي؟\nقال: كانا ثبتًا، ولكن عبد الرحمن أعلم بعلم الثوري.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٤٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1681>١٦٣٢ - عبد الرحمن بن أبي نعم، أبو الحاكم البجلي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن أبي نعم: أبو الحكم البجلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٠)، (٢٣٧١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن","vol":"18","page":61},{"text":"أوفى، عن أبي الحكم، عن عبد اللَّه بن عمرو: لا تقتلوا الضفدع، قال أبي: أبو الحكم: عبد الرحمن بن أبي نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1682>١٦٣٣ - عبد الرحمن بن هانئ، أبو نعيم النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو نعيم النخعي ليس بشيء. وعرضت عليه حديثه عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، عن علي: ليس ذمة لنصارى بني تغلب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1683>١٦٣٤ - عبد الرحمن بن هرمز، أبو داود الأعرج</span>\nقال البخاري: كناه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٣٦٠\n\nقال صالح: قال أبي: الأعرج، عبد الرحمن بن هرمز.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد: بلغني عن مطرف قال: قال مالك: قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي؛ فإني وربيعة أول من تكلم فيه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن قول مالك: أدركت أهل العلم ببلدنا. قال: ربيعة، وابن هرمز، ثم ذكر أحمد شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٠)","vol":"18","page":62},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: الأعرج: عبد الرحمن بن هرمز.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٢٨٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: والأعرج: أبو داود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1684>١٦٣٥ - عبد الرحمن بن يامين المديني</span>\nقال البخاري: وقال أحمد عن أبي يحيى الحماني: حدثنا عبد الرحمن أبو العلاء.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٣٦٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1685>١٦٣٦ - عبد الرحمن بن يحيى</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: عبد الرحمن بن يحيى شامي، ليس هو بذاك.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1686>١٦٣٧ - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؛ فقال: قلب أحاديث شهر بن حوشب وصيرها حديث الزهري، وجعل يضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩٠)","vol":"18","page":63},{"text":"قال البخاري: قال أحمد بن حنبل: أخبرت عن مروان، عن الوليد أنه قال: لا ترو عنه فإنه كذاب.\n\"تهذيب الكمال\" ١٧/ ٤٨٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1687>١٦٣٨ - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: صفوان بن عمرو، وابن جابر -يعني: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر- ثقتان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ابن جابر حسن الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٩)\n\nقال أبو داود: قيل لأحمد: فعبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟\nقال: عبد الرحمن ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٩)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث بسر بن عبيد اللَّه سمعت واثلة -أعني: حديثه عن أبي مرثدٍ الغنوي أن النبي -ﷺ- قال: \"لا تصفوا على القبور ولا تصلوا إليها\" (١)؟\nقال: ليس واثلة بذاك القديم، ينبغي أن يكون هذا من ابن جابر، يعني: رواية ابن المبارك، عن ابن جابر، عن بسر بن عبيد اللَّه، عن أبي إدريس، عن واثلة -يعني: إدخال أبي إدريس بين واثلة وبسر (٢).\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠١٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٣٥، ومسلم (٩٧٢/ ٩٧) من طريق الوليد بن مسلم به عن ابن جابر، عن بسر، به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٣٥، ومسلم (٩٧٢/ ٩٨) من طريق عن عبد اللَّه بن المبارك، =","vol":"18","page":64},{"text":"قال ابن هانئ: قيل له: يزيد بن يزيد بن جابر، هو أخو عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر؟\nقال: نعم، عبد الرحمن أقدم موتا وأثبت منه إن شاء اللَّه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: هؤلاء كلهم ثقات، وابن جابر معهم. يعني: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1688>١٦٣٩ - عبد الرحمن بن يزيد بن قيس، أبو بكر النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: ذكر عند عبد اللَّه امرأة، فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن، وتوضأ، فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وعبد الرحمن بن يزيد النخعي: أبو بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١)\n_________\n= عن ابن جابر به. قال البخاري كما في \"سنن الترمذي\" عقب الرواية (١٠٥٠): وحديث ابن المبارك خطأ، أخطأ فيه ابن المبارك، وزاد فيه: عن أبي إدريس الخولاني، وإنما هو بسر بن عبيد اللَّه، عن واثلة، هكذا روى غير واحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وليس فيه عن أبي إدريس، وبسر بن عبيد اللَّه قد سمع من واثلة بن الأسقع. اهـ.","vol":"18","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1689>١٦٤٠ - عبد الرحمن بن أبي ليلى، يسار، أبو عيسى الأنصاري</span>\nقال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟\nقال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه إلَّا أنه -يعني: ابن أبي ليلى- في حديثه عن المنهال كأنه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٣)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يذكر أن عبد الرحمن بن أبي ليلى و(. . .) (١) الطائي قتلا في الجماجم في هذِه السنة -أي: سنة ثلاث وثمانين.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٧٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن أبي ليلى: أن أسيد بن حضير: أبو عتيك.\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن الحكم قال: قال أبو عيسى: لا تمارين صديقك ولا تمازحه. قال أبي: يعني: عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عيسى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد قال: قلت لشعبة: إن أبا شيبة حدثنا عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلًا، قال: كذب واللَّه لقد ذاكرت الحكم ذاك\n_________\n(١) في هامش \"التاريخ\": كلمة مطموسة اهـ. والأرجح أنها: (أبا البختري) كما سبق في ترجمته.","vol":"18","page":66},{"text":"وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفين أحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث البراء بن عازب في الرفع، فقال: حدثنا محمد بن جعفر -غندر- قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: سمعت البراء يحدث قومًا فيهم كعب ابن عجرة قال: رأيت رسول اللَّه -ﷺ- حين فتح الصلاة رفع يديه (١).\nقال أبي: وكان سفيان بن عيينة يقول: سمعناه من يزيد هكذا (٢). قال سفيان: ثم قدمت الكوفة قدمة فإذا هو يقول: ثم لم يعد (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٨).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٣، ويعقوب بن سفيان في \"المعرفة والتاريخ\" ٣/ ١٧٣.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٣، وأبو داود (٧٥٠)، والشافعي ص ٧٢ (٢١٥) ومن طريقه البيهقي ٢/ ٧٦، والبخاري في \"رفع اليدين\" من طرق عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد به.\n(٣) رواه أبو داود (٧٥٠)، والحميدي ١/ ٥٧٣ (٧٤١)، وأبو يعلى ٣/ ٢٤٨ (١٦٩٠)، والبيهقي ٢/ ٧٧ من طرق عن يزيد بن أبي زياد به. قال ابن عبد البر في \"التمهيد\" ٩/ ٢١٩ - ٢٢٠: انفرد يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، فرواه الثقات الحفاظ منهم: شعبة والثوري، وابن عيينة، وهشيم، وخالد بن عبد اللَّه الواسطي لم يذكر واحد منهم عنه فيه قوله: \"ثم لا يعود\". وإنما قاله فيه عنه من لا يحتج به على هؤلاء، وقال: المحفوظ في حديث يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى عن البراء كان رسول اللَّه -ﷺ-: إذا افتتح الصلاة رفع يديه في أول مرة. اهـ. قال ابن الملقن في \"البدر المنير\" ٣/ ٤٨٧: ضعيف باتفاق الحفاظ، قال الحافظ في \"تلخيص الحبير\" ١/ ٢٢١: اتفق الحفاظ على أن قوله: (ثم لم يعد) مدرج في الخبر من قول يزيد بن أبي زياد، ونقل عن أحمد، والبخاري ويحيى بن معين تضعيف الحديث. اهـ. وضعفه الألباني كذلك في ضعيف \"أبي داود\" (١٢٥)، (١٢٦). =","vol":"18","page":67},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن موسى بن عبد اللَّه الجهني قال: سأل رجل عبد الرحمن بن أبي ليلى وأنا أسمع، فقال: يا أبا عيسى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أدركت ناسًا من أهل بدر ممن بايع تحت الشجرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أدركت فرسًا لأبي يُطرقه الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٧).\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات الأعمش وابن أبي ليلى وزكريا بن أبي زائدة سنة ثمان وأربعين ومائة.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٤٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1690>١٦٤١ - عبد الرحمن بن أبي ليلى القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث ابن مهدي، عن سفيان، عن سماك، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت إلى جنب علي حيث رجم شراحة.\n_________\n= قلت: ورفع اليدين مع تكبيرة الإحرام والركوع والرفع من الركوع رواه البخاري (٧٣٥)، ومسلم (٣٩٠) من حديث ابن عمر.","vol":"18","page":68},{"text":"قال أبي: ليس هذا عبد الرحمن بن أبي ليلى، هذا رجل آخر (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٣٩)، (٤٢٤٠) (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1691>١٦٤٢ - عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي، أبو محمد السراج</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: ما علمت إلَّا خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٢٧٠، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٢٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1692>١٦٤٣ - عبد الرزاق بن همام، أبو بكر الصنعاني</span>\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: سماع عبد الرزاق من سفيان بمكة مضطرب، فأما سماعه باليمن الذي أملى عليهم فذاك صحيح جدًّا، كان القاضي يكتب، فكانوا يصححون.\n\"سؤالات الأثرم\" (٢)\n_________\n(١) وقد ذكره -يعني: القرشي- مسلم في \"المنفردات والوحدان\" (٤٤٧) فيمن تفرد عنه سماك بن حرب بالرواية، وقال: رجل من هذيل وعداده في قريش، سمع عليًّا، وذكره المزي في \"تهذيب الكمال\" ١٢/ ١١٦ في شيوخ سماك وقال: رجل من قريش.\n(٢) في \"العلل\" في بداية هذِه الرواية قال: [قال أبي: وحدثناه حفص، عن حجاج، عن ابن أبي نجيح] وهذا الإسناد إنما يختص بالرواية رقم (٤٢٣٨). وباقي الرواية من قوله [ابن أبي ليلى قال: كنت إلى جنب على. .] يستقيم سياقه مع الرواية رقم (٤٢٣٩) كما أثبتناه.","vol":"18","page":69},{"text":"قال أبو داود: قلت لأحمد في سماع عبد الرزاق من عبيد اللَّه؟\nفقال: قال عبد الرزاق: رأيته بمكة وهشام بن حسان يسأله. قال أحمد: فلعمري لقد روى عنه -يعني: عبد الرزاق- أحاديث غرائب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٧)\n\nقال أبو داود: سألت أحمد عن حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر عن النبي -ﷺ-: \"كلوا الزيت وادهنوا به، فإنها من شجرة مباركة\" (١)، فقال: هذا حدثنا به عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم عن أبيه (٢)، ليس فيه عمر.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٧٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: حديث عكافٍ وكان عند عبد الرزاق، عن محمد بن راشدٍ، عن سليمان بن موسى، قال: قال عبد الرزاق -من حفظه- قال: ثنا مكحول -يعني: عن سليمان بن موسى قال: ثنا مكحولٍ فلما أخرج -يعني: الكتاب- لم يكن فيه: حدثنا، قال: عن رجل، عن أبي ذرٍّ.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٧)\n_________\n(١) رواه الترمذي (١٨٥١)، وابن ماجه (٣٣١٩)، وعبد بن حميد ١/ ٤٧ (١٣).\n(٢) رواه عبد الرزاق ١٠/ ٤٢٢ (١٩٥٦٨) ومن طريقه الترمذي (١٨٥١) به. قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلَّا من حديث عبد الرزاق، عن معمر، وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث، فربما ذكر فيه: عن عمر، عن النبي -ﷺ-، وربما رواه على الشك فقال: أحسبه عن عمر، عن النبي -ﷺ-، وربما قال: عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن النبي مرسلًا. اهـ، وقال في \"العلل\" ٢/ ٧٧٩ (٣٣١): سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هو حديث مرسل. قلت له: رواه آخر عن زيد بن أسلم غير معمر؟ قال: لا أعلمه. اهـ. والحديث صححه الحاكم ٤/ ١٢٢ والضياء في \"المختارة\" ١/ ١٧٤ (٨٢)، (٨٣)، والمنذري كما في \"صحيح الترغيب\" (٢١٢٧). والألباني في \"الصحيحة\" (٣٧٩) بشواهده.","vol":"18","page":70},{"text":"قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: حدث عبد الرزاق حديث أبي هريرة: \"النار جبار\" (١)، إنما هو \"البئر جبار\" (٢) وإنما كتبنا كتبه على\n_________\n(١) رواه أبو داود (٤٥٩٤)، والنسائي في \"الكبرى\" ٣/ ٤١٣ (٥٧٨٩) وابن ماجه (٢٦٧٦) والدارقطني ٣/ ١٥٢ (٢١٠)، والبيهقي ٨/ ٣٤٤ من طرق عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة به. قال الخطابي في \"معالم السنن\" ٣/ ٣٧: لم أزل أسمع أصحاب الحديث يقولون: غلط فيه عبد الرزاق، إنما هو البئر جبار حتى وجدته لأبي داود، عن عبد الملك الصنعاني، عن معمر، فدل أن الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق، ومن قال: هو تصحيف البئر، احتج في ذلك بأن أهل اليمن يسمون النار، يكسرون النون منها، فسمع بعضهم على الإمالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفًا.\nقلت: إن صح الحديث على ما روي، فإنه متأول على النار يوقدها الرجل في ملكه لأرب له فيها، فتطير بها الريح فتشعلها في بناء أو متاع لغيره من حيث لا يملك ردها، فيكون هدرًا غير مضمون عليه واللَّه أعلم. اهـ. وقال ابن حزم في \"المحلى\" ١١/ ٢٠: هذا خبر صحيح. ونقل ابن عبد البر عن ابن معين في \"الاستذكارا\" ٨/ ١٤٦ أنه قال: أصله \"البعير جبار\" ولكنه صحفه معمر. وتعقبه ابن عبد البر فقال: في هذا نظر، ولا يسلم له حتَّى يتضح، وليس هكذا ترد أحاديث الثقات. اهـ. قال الحافظ في \"الفتح\" ١٢/ ٢٥٥: ولا يعترض على الحفاظ الثقات بالاحتمالات، ويؤيده ما قال ابن معين اتفاق الحفاظ من أصحاب أبي هريرة على ذكر البئر دون النار، وقد ذكر مسلم: أن علامة المنكر في حديث المحدث أن يعمد إلى مشهور بكثرة الحديث والأصحاب، فيأتي عنه بما ليس عندهم وهذا من ذاك، ويؤيده أَيضًا أنه وقع عند أحمد من حديث جابر بلفظ \"والجب جبار\" بجيم مضمومة وموحدة ثقيلة وهي البئر. اهـ. وحسنه المناوي في \"التيسير بشرح جامع الصغير\" ٢/ ٨٩٥، وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٣٨١) وقال: إسناده صحيح على شرط الشيخين. اهـ.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٧٤، والبخاري (١٤٩٩)، ومسلم (١٧١٠) من حديث أبي هريرة به.","vol":"18","page":71},{"text":"الوجه، وهؤلاء الذين كتبوا عنه سنة ست ومائتين. إنما ذهبوا إليه وهو أعمى فلُقن فقبله، ومرّ فيه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٠١).\n\nقال ابن هانئ: قيل له عبد الرزاق؟\nقال: كانوا يلقنونه بعد ما ذهب بصره.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٠٦).\n\nقال ابن هانئ: سألته عمن سمع من عبد الرزاق سنة ثمان؟\nقال: لا يعبأ بحديث من سمع منه وقد ذهب بصره، كان يلقن أحاديث باطلة، وقد حدث عن الزهري أحاديث كتبها عنه من أصل كتابه وهو ينظر جادًّا بخلًا فيها.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٥)\n\nقال ابن أبي خيثمة: نا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قالا: قال عبد الرزاق: لزمت معمرًا ثماني سنين.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٢٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: وُلدت سنة ست وعشرين ومائة، كنا عرضنا أولًا ثم كان يجيء الغريب ونسمع الشيء حتَّى أتينا سمعنا، وكان عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- يقرأ عليه التفسير، ويقرأ معمر عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠)، (٢٥٩٩).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت عبد الوهاب الثقفي يخضب.\nقلت: عبد الرزاق يخضب؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٥)، (١٢٢٧)","vol":"18","page":72},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت له: عبد الرزاق كان يتشيع ويفرط في التشيع؛ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئًا، ولكن كان رجلًا تعجبه أخبار الناس أو الأخبار.\nحدثني سفيان بن وكيع قال: سمعت أبي وذكر عبد الرزاق فقال: يشبه رجال أهل العراق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن الزهري في حديثه عن عروة، ثم أمر رسول اللَّه -ﷺ- بالقتال فالتقوا ببدر يوم الجمعة لسبع -أو لتسع، شك عبد الرزاق- عشرة ليلة مضت من رمضان، وأصحاب رسول اللَّه -ﷺ- يومئذ ثلاث مائة وبضعة عشر رجلًا، والمشركون بين الألف والتسع مائة، وهزم اللَّه يومئذ المشركين، فقتل منهم زيادة على سبعين، وأسر منهم مثل ذلك (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق أحاديث في المهدي فلما فرغ منها التفت إليهم فقال: لولا هذا أو لولاه -يعنيني- ما حدثتكم بها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وجاءنا موت سفيان بن عيينة ونحن عند عبد الرزاق في سنة ثمان وتسعين، ومات يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ونحن عند عبد الرزاق سنة ثمان وتسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٦)\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٥/ ٣٤٨ (٩٧٢٦).","vol":"18","page":73},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الصنعاني قال: حدثني عمر بن حوشب صنعاني من الأبناء، ابن عم مثنى بن الصباح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٧)\n\nقال محمد بن يزيد الطرسوسي: سألت أحمد عن عبد الرزاق كان له فقه؛ فقال: ما أقل الفقه في أصحاب الحديث!\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٩٢\n\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: وكنا عند عبد الرزاق باليمن فجاءنا موت سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد سنة ثمان وتسعين ومائة.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٦\n\nقال صالح: عزم أبي علي الخروج إلى مكة يقضي حجة الإِسلام، ورافق يحيى بن معين، وقال له: نمضي إن شاء اللَّه فنقضي حجنا، ثم نمضي إلى عبد الرزاق إلى صنعاء نسمع منه.\nقال أبي: فدخلنا مكة وقمنا نطوف طواف الورود. فإذا عبد الرزاق في الطواف يطوف. وكان يحيى بن معين قد رآه وعرفه، فخرج عبد الرزاق لما قضى طوافه فصلى خلف المقام ركعتين ثم جلس، فقضينا طوافنا وجئنا فصلينا خلف المقام ركعتين، فقام يحيى بن معين فجاء إلى عبد الرزاق فسلم عليه. وقال له: هذا أحمد بن حنبل أخوك.\nفقال: حياة اللَّه وثبته، فإنه يبلغني عنه كل جميل.\nقال: نجيء إليك غدًا إن شاء اللَّه حتى نسمع ونكتب. قال: وقام عبد الرزاق فانصرف.","vol":"18","page":74},{"text":"فقال أبي ليحيى بن معين: لم أخذت على الشيخ موعدًا؟\nقال: لنسمع منه، قد أربحك اللَّه مسيرة شهر ورجوع شهر والنفقة.\nفقال أبي: ما كان اللَّه يراني وقد نويت نية لي أفسدها بما تقول، نمضي فنسمع منه. فمضى حتى سمع منه بصنعاء.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٥٤\n\nقال أحمد بن صالح المصري: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحدًا أحسن حديثًا من عبد الرزاق؟ قال: لا.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥٦ - ٥٧، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٦٩، \"بحر الدم\" (٦١٩).\n\nقال الأثرم: وقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إليّ من حديث هؤلاء البصريين، وكان معمر يتعاهد كتبه، وينظر فيها، يعني باليمن، وكان يحدثهم حفظًا بالبصرة.\nوقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن حديث: \"النار جبار\"؛ فقال: هذا باطل ليس من هذا شيء، من يحدث به عن عبد الرزاق؟\nقلت: حدثني أحمد بن شبويه؛ قال: هؤلاء سمعوا بعد ما عمي عبد الرزاق، كان يلقن، فلقنه، وليس هو في كتبه، وقد أسندوا عنه ما ليس في كتبه.\nوقال حنبل بن إسحاق عن أحمد نحو ذلك، وزاد: من سمع من الكتب فهو أصح.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٦٨، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٧٩، \"بحر الدم\" (٦١٩).\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر؟ قال: نعم.","vol":"18","page":75},{"text":"قيل له: فمن أثبت في ابن جريج عبد الرزاق أو محمد بن بكر البرساني؟\nقال: عبد الرزاق.\nوقال أخبرني أحمد بن حنبل قال: أتينا عبد الرزاق قبل المئتين وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥٨، \"بحر الدم\" (٦١٩).\n\nقال الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: سمع عبد الرزاق من عقيل؟\nقال: نعم، ومن عبد الصمد وهو أخوه، كلاهما ابنا معقل بن منبه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ١٠٤.\n\nوقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: إذا اختلف أصحاب معمر، فالحديث لعبد الرزاق.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٦٥\n\nقال ابن عسكر: سمعت أحمد يقول: أحاديث معمر عن الأعمش التي يغلط فيها ليس هو من عبد الرزاق، إنما هو من معمر -يعني: الغلط.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٣٦\n\nقال أحمد في رواية الأثرم في حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي -ﷺ- رأى على عمر ثوبًا جديدًا؛ فقال: هذا كان يحدث به من حفظه، ولم يكن في الكتب.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٧٩\n\nقال أحمد في رواية الأثرم: قال عبد الرزاق: كان هشام بن يوسف يكتب بيده -وأنا انظر -يعني: عن سفيان باليمن- قال عبد الرزاق قال سفيان: إيتوني برجل خفيف اليد، فجاؤوه بالقاضي، وكان ثمّ جماعة","vol":"18","page":76},{"text":"يسمعون لا ينظرون في الكتاب. قال عبد الرزاق: وكنت أنا انظر، فإذا قاموا ختم القاضي الكتاب.\nقال أبو عبد اللَّه: لا أعلم أني رأيت ثمّ خطأ إلَّا في حديث بشير بن سلمان عن سيار، قال: أظن أني رأيته عن سيار عن أبي حمزة، فأراهم أرادوا عن سيار أبي حمزة، فغلطوا فكتبوا عن سيار عن أبي حمزة.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٠٦ - ٦٠٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1693>١٦٤٤ - عبد السلام بن حرب بن سالم، أبو بكر النهدي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: فقيل لابن المبارك في عبد السلام، فقال: ما تحملني رجل إليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣٩)، (٦٠٧٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين، وخرجت إلى الكوفة بعد موته في سنة ثلاث وثمانين، وسمعت من عبد السلام ابن حرب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كنا نذكر من عبد السلام بن حرب شيئًا، كان لا يقول: حدثنا إلَّا في حديث واحد أو حديثين، سمعته يقول فيه: حدثنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1694>١٦٤٥ - عبد السلام بن أبي حازم شداد، أبو طالوت الجريري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا أبو طالوت الجريري عبد السلام بن شداد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٨)","vol":"18","page":77},{"text":"قال الأثرم: سمحت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل وسئل عن عبد السلام ابن شداد أبي طالوت، فقال: لا أعلمه إلَّا ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٤٥، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٦٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1695>١٦٤٦ - عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت الهروي</span>\nقال المروذي: سئل أبو عبد اللَّه، عن أبي الصلت؛ فقال: روى أحاديث مناكير.\nقيل له: روى حديث مجاهد عن علي: \"أنا مدينة العلم، وعلي بابها\"؟ (١).\nقال: ما سمعنا بهذا.\nقيل له: هذا الذي تنكر عليه؟\nقال: غير هذا، أما هذا فما سمعنا به، وروى عن عبد الرزاق (واحدًا) (٢) لا نعرفها، ولم نسمعها.\nقيل لأبي عبد اللَّه: قد كان عند عبد الرزاق من هذِه الأحاديث الرديئة؟\n_________\n(١) لم أقف عليه من طريق مجاهد عن علي، لكن رواه الترمذي (٣٧٢٣)، وأبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" ١/ ٨٨ (٣٤٧) وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٤٢/ ٣٧٨ من طريق سلمة بن كهيل عن الصنابحي، عن علي به مرفوعًا.\nورواه الطبراني ١١/ ٦٥ (١١٠٦١)، والحاكم ٣/ ١٢٦ من طريق عبد السلام بن صالح الهروي، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس به مرفوعًا. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي في \"التلخيص\" وقال: موضوع. اهـ، كذلك الألباني في \"الضعيفة\" (٢٩٥٥) وحيث قال: موضوع.\n(٢) في هامش \"العلل\": كذا في الأصل، وفي \"تاريخ بغداد\" ١١/ ٤٨: (أحاديث).","vol":"18","page":78},{"text":"قال: لم أسمع منها شيئًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1696>١٦٤٧ - عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، أبو الفضل الأسدي</span>\nقال أبو مزاحم الخاقاني أن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل عنه أحمد، فحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلَّا خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٥٣، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٨٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1697>١٦٤٨ - عبد الصمد بن حبيب العوذي</span>\nقال البخاري: ضعفه أحمد.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٩٠\n\nوقال أبو حاتم: ضعفه أحمد.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٥١\n\nقال الأثرم: وذكرنا عبد الصمد بن حبيب، فقال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: أزدي، ووضع من أمره.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٣٦، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٩٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1698>١٦٤٩ - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنوري</span>\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: عبد الصمد بن عبد الوارث يظهر خلاف أبيه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٧)","vol":"18","page":79},{"text":"قال المروذي: قيل له: فعبد الصمد بن عبد الوارث؟\nقال: لم يكن به بأس، وأرجو أن يكون كان مخالفًا لأبيه في ذلك الرأي.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عبد الرحمن بن مهدي، عن زائدة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه قال: دخلت على عائشة فقلت: أخبريني بمرض رسول اللَّه -ﷺ-. فوصفت له حتَّى بلغت أن رسول اللَّه -ﷺ- وجد خفة فخرج يهادي بين رجلين، وأبو بكر يصلي بالناس، فصلى النبي -ﷺ- خلف أبي بكر قاعدًا وأبو بكر يصلي بالناس وهو قائم يصلي (١). فقال أبي: أخطأ عبد الرحمن في هذا الموضع، أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن.\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ومعاوية بن عمرو (٢) وخالفا عبد الرحمن وهو الصواب، ما قال عبد الصمد ومعاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٠)، (٥٣٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الصمد ومعاوية بن عمرو قالا: حدثنا زائدة قال: حدثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه قال: دخلت على عائشة فقلت: ألا تحدثيني عن مرض رسول اللَّه -ﷺ-؟ قالت: بلى. . فذكر الحديث، وقال: قالت: فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة رسول اللَّه -ﷺ-، والناس يصلون بصلاة أبي بكر ﵀، والنبي -ﷺ- قاعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٥١، والبخاري (٦٨٧)، ومسلم (٤١٨).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٥١ به، وقد تقدم قريبًا.","vol":"18","page":80},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1699>١٦٥٠ - عبد الصمد بن معقل بن منبه</span>\nقال الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: سمع عبد الرزاق من عقيل؟\nقال: نعم، ومن عبد الصمد وهو أخوه، كلاهما ابنا معقل بن منبه، وكان عبد الصمد قد عُمِّر.\nوقال عنه في موضع آخر: عبد الصمد بن معقل كان قد عُمِّر، أظنه مات أيام هشيم، قال: وسمعته يقول: عقيل بن معقل من ثقاتهم، وعبد الصمد بن معقل ثقة، وهما من أهل اليمن.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ١٠٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1700>١٦٥١ - عبد العزيز بن أَبان، أبو خالد القرشي</span>\nقال البخاري: تركه أحمد.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣١٢\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن حديث جرير: \"تبنى مدينة\" (١)؛ فقال: ما حدث به إنسان ثقة.\nوذكر له أن عبد العزيز بن أَبان رواه عن الثوري، فقال: تركته لما حدث بحديث المواقيت (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٩)\n_________\n(١) رواه الخَطيب في \"تاريخ بغداد\" ١/ ٣١ - ٣٢. والعقيلي في \"الضعفاء\" ٢/ ١٧٢، وابن عدي في \"الكامل\" ٤/ ٥٠٢ من طريق، عاصم الأحول، عن أبي عثمان عن جرير مرفوعًا: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل. . الحديث. قال ابن عدي: هذا حديث منكر، ووهاه الخطيب أَيضًا ١/ ٣٤.\n(٢) رواه العقيلي في \"الضعفاء\" ٣/ ١٦ من طريق عبد العزيز بن أَبان، عن الثوري، عن =","vol":"18","page":81},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قيل لجرير بن عبد الحميد: إن عبد العزيز بن أَبان يقول: إنك لم تسمع من منصور شيئًا، قال: فيقول ماذا؟ قال: إنك عرضت أو عرض لك على منصور، قال: فرفع يديه يدعو اللَّه عليه، قال: فأظنه استجيب له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان حديث جرير: \"تبنى مدينة بين دجلة ودجيل\" فقال: كان المحاربي جليسًا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان، وكان سيف كذابًا فأظن المحاربي سمع منه. قيل له: إن عبد العزيز بن أَبان رواه عن سفيان.\nفقال: كل من حدث به فهو كذاب. يعني: عن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد العزيز بن أَبان، قال: لم أخرج عنه في \"المسند\" شيئًا. وقد أخرجت عنه عن غير وجه الحديث، منذ حدث بحديث المواقيت حديث سفيان عن علقمة بن مرثد تركته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٦)\n\nقال أبو حاتم: عبد العزيز بن أَبان تركه أحمد بن حنبل، ويقول: أسقطوا حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٧٧\n_________\n= علقمة، عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلًا سأل النبي -ﷺ- عن مواقيت الصلاة، فقال له: \"صل معنا هذين اليومين. . \" الحديث. ورواه الإمام أحمد ٥/ ٣٤٩، ومسلم (٦١٣/ ١٧٦)، والترمذي (١٥٢)، والنسائي ١/ ٢٥٨، وابن ماجه (٦٦٧) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الثوري، عن علقمة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، بنحوه.","vol":"18","page":82},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1701>١٦٥٢ - عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم</span>\nقال حرب: قال أحمد: وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، قال: وأبوه يروي عن عائشة. وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1702>١٦٥٣ - عبد العزيز بن حكيم الحضرمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد العزيز -يعني: ابن حكيم- أصلح من ثوير -يعني: ابن أبي فاختة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٨٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1703>١٦٥٤ - عبد العزيز بن الربيع، أبو العوام الباهلي</span>\nقال صالح: وأبو العوام الباهلي روى عنه وكيع والنضر بن شميل، قال أبي: فبلغني عن النضر قال: أنا أبو العوام عبد العزيز بن ربيع الباهلي، ثنا أبو الزبير.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٦٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1704>١٦٥٥ - عبد العزيز بن رفيع الأسدي، أبو عبد اللَّه المكي</span>\nقال صالح عن أبيه: عبد العزيز بن رفيع مكي سكن الكوفة.\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٩)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن رفيع، كان يقال له: المكي، ولكن كان بالكوفة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨١)","vol":"18","page":83},{"text":"قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد العزيز بن رفيع؟\nقال: ثقة.\nقلت: هو أكثر أم عبد الملك بن عمير [. . .] (١) وله عبد الملك مضطرب الحديث، قل حديث يرفعه لا يختلف فيه.\nقيل: من أكبر من روى عنه؟\nقال: أبو عوانة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن المنكدر سمعه من عطاء بن يسار، وعبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن عطاء بن يسار، قال سفيان: كان عمرو حدثنا عنه، فأتيت الكوفة فوجدته حيًّا، قلت: كم أتى لك؟ قال: أربع وثمانون -يعني: عبد العزيز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عبد العزيز بن رفيع، فأتيته بالكوفة فسألته فقلت: إن عمرًا حدثناه عنك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد العزيز بن رفيع؟\nقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: قيل مولى خباب؟\nفقال: روى عنه عبد العزيز بن رفيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٨)\n_________\n(١) قال محقق \"السؤالات\": سقط سببته الأرضة، مقداره ثلاث كلمات.","vol":"18","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1705>١٦٥٦ - عبد العزيز بن أبي رواد المكي</span>\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: عن عبد العزيز بن أبي رواد؟\nقال: كان مرجئًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٨٠)\n\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: وبلغني أن عكرمة قدم إلى مكة، فقال: أين هذا الذي يضل الناس -يعني: عبد العزيز بن أبي رواد- وليس حديثه بشيء؟\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٨١)، (٢٣٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن أبي رواد هو أخو عبد العزيز بن أبي رواد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٣)، (٤٦١٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد العزيز بن أبي رواد رجل صالح، وكان مرجئًا، وليس هو في الثبت مثل غيره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٩)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد وأيمن بن نابل؛ فقال: هؤلاء قوم صالحون -يعني: في الحديث- فيما أرى.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٨، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ٤٤٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1706>١٦٥٧ - عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟\nقال: أرجو أنه لا بأس به.","vol":"18","page":85},{"text":"فقيل لأحمد: هو أحب إليك أو الدراوردي؟\nفقال: لا، بل هو أحب إليّ، ولكن الدراوردي أعرف منه. ثم قال أحمد: يقال: له بلية أخرى أيضا -يعني: ابن أبي حازم- لم يكن بكثير الحديث، فلما مات سليمان بن بلال أوصى إليه فدفعت كتبه إليه، فأخرج أحاديث كثيرة للناس.\n\"سؤالات أبى داود\" (١٩٧).\n\nقال المروذي: سألته عن ابن أبي حازم؟\nفقال: ليس به بأس.\nقلت: أعجب إليك من الدراوردي؟\nفقال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١١).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن عبد العزيز بن أبي حازم، فقيل: كيف هو؟\nقال: أما روايته فيرون أنه قد سمع من أبيه، وأما هذِه الكتب التي عن غير أبيه، فيقولون: إن كتب سليمان بن بلال صارت إليه.\nقلت له: وكان يدلسها؟ قال: ما أدري أخبرك.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ١٠\n\nقال أبو طالب: سئل أحمد عنه؛ فقال: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه، وإنهم يقولون: سمعها، وكان يتفقه، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها، وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ١٢٣","vol":"18","page":86},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1707>١٦٥٨ - عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد الخياط، قال أبو مودود: (١) حدثنا عبد العزيز بن أبي سليمان. قال أبي: أبو مودود شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦)، (١٢٣٥)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٨٤، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ١٤٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1708>١٦٥٩ - عبد العزيز بن سياه</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا عبد العزيز بن سياه قال: حدثنا أبو راشد قال: كنا بالكوفة زمن على والناس يرعون منائحهم بظهر الكوفة، وقص الحديث.\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن سياه، قال وكيع: أخرج معلى الطحان كتاب غيلان بن جامع، فإذا هذا الحديث فيه، عن عبد العزيز بن سياه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٦)، (٢٣٣٧)\n_________\n(١) في حاشية: \"العلل\": لم يتعين لي من هو الذي عناه الإمام، إن كان بحر بن موسى فلم أجد فيه توتيقه وأنا أشك أن في العبارة قلبًا فمن الممكن أن يكون حماد الخياط روى عن عبد العزيز بن أبي سليمان وهو أيضًا يكنى بأبي مودود فتكون العبارة هكذا: حماد الخياط قال حدثنا أبو مودود عبد العزيز -وعبد العزيز ورد فيه توثيق أحمد في \"التهذيب\" وغيره. ولكن لم أجد نصًا عند أحمد في رواية حماد عن عبد العزيز ولا عن بحر بن موسى.","vol":"18","page":87},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1709>١٦٦٠ - عبد العزيز بن صهيب</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن صهيب ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عبد العزيز بن صهيب البناني، فقال: ثقة، عبد الوارث أروى الناس عنه.\nقلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق؟\nقال: في حديثه كأنه.\nقلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى؟\nقال: عبد العزيز أوثق حديثًا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض -يعني: الضعف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: معمر يخطئ في عبد العزيز بن صهيب يقول: عبد العزيز مولى أنس وإنما هو مولى لبنانة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عبد العزيز بن صهيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1710>١٦٦١ - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي</span>\nقال عبد اللَّه: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من إسماعيل بن عبد اللَّه بن زرارة السكري الرقي، عن شيخ يقال له: عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي البالسي كان ينزل بالس، منها: عن خصيف، عن","vol":"18","page":88},{"text":"أبي صالح، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري قال: إني لقائم تحت جران ناقة رسول اللَّه -ﷺ- تقصع عليَّ بجرتها ويذوب عليَّ لعابها فذكر الحديث، وفيه: \"لا وصية لوارث، الولد للفراش، والعارية مردودة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم\" (١) وهو الكفيل، وله أيضًا أحاديث غير هذا بأسانيد مختلفة.\nفقال أبي: عبد العزيز وهو الذي يروي عن خصيف، اضرب على أحاديثه هي كذب، أو قال: موضوعة، أو كما قال أبي، فضربت على أحاديث عبد العزيز بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤١٩).\n_________\n(١) رواه العقيلي في \"الضعفاء\" ٣/ ٥ (٩٦٢)، وابن عدي في \"الكامل\" ٦/ ٥٠٤ (١٤٢٦) من طريق عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي به.\nقلت: وقد روي من غير حديث خزيمة، فرواه الإمام أحمد ٤/ ١٨٦ - ١٨٧، والترمذي (٢١٢١)، والنسائي ٦/ ٢٤٧، وابن ماجه (٢٧١٢)، عن عمرو بن خارجة، بنحوه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.\nقلت: فيه شهر بن حوشب قال الحافظ في \"التقريب\" (٢٨٣٠): صدوق كثير الإرسال والأوهام. اهـ.\nورواه الإمام أحمد أيضًا ٥/ ٢٦٧، وأبو داود (٢٨٧٠)، والترمذي (١٢٦٥)، والنسائي في \"الكبرى\" ٣/ ٤١٠ (٥٧٨١)، وابن ماجه (٢٧١٣) من حديث أبي أمامة. قال الخرمذي: حديث أبى أمامة حسن. اهـ. وحسنه الحافظ في \"تلخيص الحبير\" ٣/ ٩٢. وحسنه الألباني في \"الإرواء\" ٦/ ٨٨. وقوله \"الولد للفراش وللعا هر الحجر\" ورواه البخاري (٦٨١٨) ومسلم (١٤٥٨) من حديث أبي هريرة.","vol":"18","page":89},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1711>١٦٦٢ - عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، أبو عبد الصمد البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عبد الصمد العمي هو عبد العزيز بن عبد الصمد.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عبد العزيز بن عبد الصمد، فأثنى عليه خيرًا ووثقه، وقال: سمع من جابر ثلاثة أحاديث -يعني: جابرًا الجعفي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢٧).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: رجل يقال له: صبيح روى عن عبد العزيز ابن عبد الصمد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة وفاة النبي -ﷺ- (١)؟ فأنكره أحمد؛ أن يكون عبد العزيز سمع من هشام شيئًا.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٣٢).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد عن حديث عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصورٍ، عن مجاهد، عن مولى لابن الزبير، عن ابن الزبير، عن سودة أن رجلًا قال للنبي -ﷺ-: إن أمي ماتت ولم تحج.\nقلت لأحمد: يسنده -أعني: غير عبد العزيز بن عبد الصمد (٢)؟\n_________\n(١) لم أقف عليه.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٢٩، والدارمي ٢/ ١١٥٨ (١٨٧٩)، وأبو يعلى ١٢/ ١٩٦ (٦٨١٨)، والطحاوي في \"شرح الآثار\" ٦/ ٣٧١ (٢٥٤٣)، والطبراني ٢٤/ ٣٧ (١٠١)، والبيهقي ٤/ ٣٢٩ من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، به. قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٣/ ٢٨٢: رواه أحمد والطبراني في \"الكبير\"، ورجاله ثقات. اهـ. =","vol":"18","page":90},{"text":"قال: لا، الثوري يقول: عن ابن الزبير (١).\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢٦).\n\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: نا عبد العزيز بن عبد الصمد، وكان ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٨٨، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ١٦٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1712>١٦٦٣ - عبد العزيز بن عبيد اللَّه بن حمزة</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه الذي روى عنه إسماعيل بن عياش؟\nفقال: كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدًا روى عنه غير إسماعيل، وقالوا: هو من ولد صهيب.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ١٧١.\n_________\n= قال الحافظ في \"تلخيص الحبير\" ٢/ ٢٢٥: إسناده صالح.\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣، والنسائي ٥/ ١٢٠، من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف، عن ابن الزبير به. وأورده الدارقطني في \"العلل\" ١٥/ ٢٨٨ وذكر الاختلاف على منصور بن المعتمر، فقال: رواه عبد العزيز بن عبد الصمد به، وطريق جرير بن عبد الحميد، وعبيدة بن حميد، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير -بغير شك- عن ابن الزبير. ورواه زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن الزبير، أو مولى لابن الزبير -شك منصور- ولم يذكر: سودة. وقول جرير، ومن تابعه أشبه بالصواب. اهـ. بتصرف. وقد ضعف الألباني الطريقين. انظر: \"الضعيفة\" (٢٩٥٤). وللحديث شاهد رواه الإمام أحمد ١/ ٢١٩، والبخاري (١٨٥٢) من حديث ابن عباس.","vol":"18","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1713>١٦٦٤ - عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز الأعرج</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ من أهل المدينة يقال له: عبد العزيز ابن عمران، قال: ما كتبت عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1714>١٦٦٥ - عبد العزيز بن قرير العبدي البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى مالك، عن عبد العزيز بن قرير البصري، ويخطئ في اسمه يقول: عبد الملك بن قرير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن قرير، كان شيخًا ثقةً.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1715>١٦٦٦ - عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟\nقال: أرجو أنه لا بأس به.\nفقيل لأحمد: هو أحب إليك أو الدراوردي؟\nفقال: لا، بل هو أحب إليّ، ولكن الدراوردي أعرف منه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٧).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر الدراوردي فقال: كتابه أصح من حفظه.\nسمعت أحمد غير مرة يقول: عامة أحاديث الدراوردي عن عبيد اللَّه أحاديث عبد اللَّه العمري مقلوبة، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة.","vol":"18","page":92},{"text":"وسمعته أيضًا يقول: عبد العزيز الدراوردي عنده عن عبيد اللَّه مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٨).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي -ﷺ- كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا (١)؛ فقال: هذا أراه ريح.\nوسمعت أحمد ذكر هذا الحديث فقال: ليس هذا -يعني: هذا الحديث في كتاب الدراوردي- كان يحدثه حفظًا؟ فقال: أحمد: كتابه أصح من حفظه.\n\"مسائل أبي داود\" (١/ ١٩٤).\n\nقال المروذي: سألته، فقال: ما أدري ما أقول لك فيه، أحاديثه. كأنه ينكر بعضها.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٠).\n\nوقال المروذي: سألته عن ابن أبي حازم، فقال: ليس به بأس.\nقلت: أعجب إليك من الدراوردي؛ فقال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١١).\n\nقال البغوي: وسمعت أحمد يقول: إن الدراوردي يجيء بأحاديث ما أدري ما هي -كأنه أنكرها.\n\"مسائل البغوي\" (٣٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٠٠، وأبو داود (٣٧٣٥)، وإسحاق بن راهويه ٢/ ٣١٧ (٨٤١)، من طرق عن الدراوردي به. والحديث صححه ابن حبان ١٢/ ١٤٩ (٥٣٣٢)، والحاكم ٤/ ١٣٨. وقال الحافظ في \"الفتح\" ١٠/ ٧٤: سنده جيد. اهـ، وكذلك صححه المناوي في \"التيسير\" ٢/ ٥٣٧، والألباني في \"مشكاة المصابيح\" ٢/ ٤٧٣ (٤٢٨٤).","vol":"18","page":93},{"text":"قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوردي؛ فقال: ما حدث عن عبيد اللَّه بن عمر فهو عن عبد اللَّه ابن عمر.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٩٥، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ١٩٢ - ١٩٣.\n\nقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردي؛ فقال: كان معروفًا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، كان يقرأ من كتبهم فيخطئ وربما قلب حديث عبد اللَّه بن عمر يرويها عن عبيد اللَّه بن عمر.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٩٥، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ١٩٣.\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: الدراوردي إذا حدث من حفظه فليس بشيء، أو نحو هذا.\nفقيل له: في تصنيفه؟\nقال: ليس الشأن في تصنيفه، إن كان في أصل كتابه وإلا فلا شيء، كان يحدث بأحاديث ليس لها أصل في كتابه.\nقال: ويقولون: إن حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي -ﷺ- كان يستعذب له الماء ليس لها أصل في كتابه.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٨٦ - ٥٨٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1716>١٦٦٧ - عبد العزيز بن مسلم القسملي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن مسلم القسملي أخو المغيرة بن مسلم السراج، ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٦).","vol":"18","page":94},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي: من أبو سلمة هذا؛ فقال: أبو سلمة هذا المغيرة بن مسلم، أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٥)، (٣٣٦٣)، (٥٢٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ومات حماد بن سلمة في ذي الحجة سنة سبع وستين هو، وعبد العزيز القسملي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٢٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1717>١٦٦٨ - عبد العزيز بن منيع</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن منيع، عن أبي ثمامة الصائدي قال: قال الحواريون لعيسي بن مريم: ما المُخلص للَّه؟ قال: الذي يعمل العمل للَّه لا يُحب أن يحمده الناس عليه. قال سفيان: حدثني به منصور عنه -يعني: عبد العزيز- فلقيته فسألته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٨٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1718>١٦٦٩ - عبد العزيز بن يعقوب بن أبي سلمة</span>\nقال الميموني: ذكر عبد العزيز وقال: هو ابن عم يوسف، فذكر أيضًا خيرًا. وأكبر علمي ومعرفتي أنه ذكر أخًا ليوسف يقال له: عبد اللَّه، فقال أيضًا خيرًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: الماجشون هو يعقوب، وإنما ينسبون إليه كلهم: عبد العزيز، ويوسف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨).","vol":"18","page":95},{"text":"قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو كامل قال: حدثنا عبد العزيز الماجشون بن أبي سلمة أبو الأصبغ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٨٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1719>١٦٧٠ - عبد العزيز</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث مسعر، عن عبد العزيز، عن طلحة، إبراهيم، قال: لا أعرفه. يعني: عبد العزيز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1720>١٦٧١ - عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم الأنصاري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟ قال: لا أعلم به بأسًا.\nقلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب. قال: وكان عالمًا بالمشايخ.\nفقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٢).\n\nقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: أبو مريم متروك الحديث، وقد كان يُرمى بالتشيع، وقد كتب عنه شُعبة، كان يعرف بالشبيبة (١) قديمًا.\nقال شعبة: قال أبو مريم لرجُل: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقا حدثهم أن عبد اللَّه حدثهم.\n_________\n(١) الشبيبة أي: الشباب، وهو خلاف الشيب. انظر: \"العين\" ٦/ ٢٢٣، \"لسان العرب\" مادة [شبب].","vol":"18","page":96},{"text":"قال: أبو مريم، ولو يقول له أحد: من حدثك أم كيف سمعت؟ للطم عينه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن عفان قال: خرجت أنا وبهز إلى الكوفة، فقال لي بهز: اذهب بنا إلى أبي مريم، فقلت: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يضج الناس، يقول: لا يريدونه، قال أبي: ثم تركه عبيدة من بعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٤).\n\nقال محمد بن عوف الحمصي: ذكر لأحمد بن حنبل أبو مريم، فقال: ليس بثقة، كان يحدث ببلايا في عثمان -﵁-، وعامة حديثه بواطيل.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٥٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1721>١٦٧٢ - عبد القدوس بن بكر بن خنيس</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خُنيس أبو الجهم، عن محمد بن النضر الحارثي قال: كان يقال أول العلم الإنصات له، ثم الاستماع له، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم بثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩)، (١١٥٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر قال: أخبرنا حجاج، عن حماد قال: إن العالم يغشاه يوم القيامة مثل الغمام، فتوضع في ميزانه فيقول: ما هذا؟ فيقال: العلم الذي علمته الناس.\nقال أبي: حدثناه عبد القدوس، عن رجل قد سماه، عن حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٦)، (٥١٩٢)، (٥١٩٣).","vol":"18","page":97},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1722>١٦٧٣ - عبد القدوس بن الحجاج، أبو المغيرة الخولاني</span>\nقال أبو داود: ورأيت أحمد سمى أبا المغيرة الحمصي، فقال: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨٧).\n\nقال البخاري: مات سنة ثنتي عشرة ومئتين، وصلى عليه أحمد بن حنبل (١).\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٢٣٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1723>١٦٧٤ - عبد الكبير بن عبد المجيد، أبو بكر الحنفي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، وذكر أبا بكر الحنفي، فقال: ثقة.\n\"سؤالات الأثرم\" (٨٤)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو بكر الحنفي؟\nقال: ما أرى كان به بأس، كتبنا عنه، ولكن نظر في الرأي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عنه؛ فقال: أنا أحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1724>١٦٧٥ - عبد الكريم بن عبد الرحمن الكوفي، الخراز</span>\nقال الأثرم: وذكر لأبي عبد اللَّه، عبد الكريم الخراز، فحمل عليه وقال: ذاك الذي يروي عن أبي إسحاق، وتبسم.\n\"سؤالات الأثرم\" (٢٥).\n_________\n(١) وانظر \"التاريخ الكبير\" ٦/ ١٢٠ - ١٢١، لكن ليس فيه: وصلى عليه أحمد.","vol":"18","page":98},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1725>١٦٧٦ - عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد الحراني</span>\nقال صالح: قال أبي: عبد الكريم الجزري، أبو سعيد.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢٠)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث سفيان: يُتنفس في الإناء، (١) أعني: حديث سفيان، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس. قلت: هو الجزري -أعني: عبد الكريم هو أبو أمية (٢)؟\nقال: الجزري.\nقلت: روى الجزري عن الحسن شيئًا؟\nفقال: لا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٢).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عبد الكريم الجزري؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمع سفيان من عبد الكريم الجزري، ولم يحدث عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٠، وأبو دا ود (٣٧٢٨)، والترمذي (١٨٨٨)، وابن ماجه (٣٤٢٩) من طريق سفيان بن عيينة به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ. وكذلك المناوي في \"التيسير\" ٢/ ٩٢٢ وصححه أيضًا الألباني في \"الإرواء\" (١٩٧٧).\nقلت: وله شاهد رواه البخاري (١٥٣)، ومسلم (٢٦٧) من حديث أبي قتادة.\n(٢) عبد الكريم أبو أمية: هو ابن أبي المخارق، وأما الجزري: فهو أبو سعيد.","vol":"18","page":99},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا شاهد عن سالم الأفطس، وعبد الكريم الجزري؛ فقال: ما أقربهما، وما أصلح حديث سالم! وعبد الكريم صاحب سنة، وسالم مرجئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن عبد الكريم الجزري أبو سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو هاشم الرماني اسمه يحيي، وعبد الكريم الجزري ثقة ثقة من الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الكريم الجزري أثبت حديثا من خصيف وأثبت، وخصيف شديد الاضطراب في المسند.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٦).\n\nقال أبو طالب: ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت، وهو ابن مالك، وكان من أهل حران.\nوقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟\nقال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم، ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٥، \"الجرح والتعديل\" ٦/ ٥٨، \"الكامل\" ٧/ ٤٢، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٢٥٤.\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سالم الأفطس، وعبد الكريم الجزري، وعلي بن بذيمة، وخصيف كلهم من أهل حران.\n\"الكامل\" لابن عدي ٧/ ٤٢، \"تاريخ ابن عساكر\" ١٦/ ٣٩١، ٤١/ ٢٧٥.","vol":"18","page":100},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1726>١٦٧٧ - عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الكريم أبو أمية، كان يكون بمكة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١١).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مالك أعرف بأهل بلاده، فأما عن (غيره) (١) أهل بلاده، فقد حدث عن عبد الكريم أبي أمية، وحميد الأعرج، وحميد الطويل.\nقيل: احتملهم عن قلة نفر منهم؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٩).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمعت سفيان يقول: عبد الكريم لم يسمع من حسان بن بلالٍ حديث عمارٍ -يعني: في تخليل اللحية في الوضوء.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٦).\n\nقال حرب: قال أحمد: كان عبد الكريم أبو أمية مرجئًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٠.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسماعيل ابن علية عن خالد، عن رجل قال: رآني أبو قلابة مع عبد الكريم أبي أمية. فقال: ما لك ولهذا الهن الهن؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم أبي أمية، قال: بصري نزل مكة، وكان معلما، وهو ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه.\n_________\n(١) لعلها: غير.","vol":"18","page":101},{"text":"قلت له: قال: ضعيف؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فقال: ضعيف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني، قال سفيان: لم يسمعه من حسان. حديث عمار في تخليل اللحية (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مقسم، عن ابن عباس: إذا أتى امرأته وهي حائض، قيل\n_________\n(١) رواه الترمذي (٣٠)، وابن ماجه (٤٢٩٠) كلاهما عن ابن أبي عمر، عن سفيان به. قال أبو حاتم كما في شرح \"علل ابن أبي حاتم\" ١/ ٤٥ (١٠١): لا يثبت عن النبي في تخليل اللحية حديث. اهـ. وقد أعل ابن حزم في \"المحلى\" ٢/ ٣٦، حديث عمار بعلتين، أحدهما: جهالة حسان بن بلال المزني، والثانية: لا يعرف له لقاء لعمار. اهـ. وتعقبه ابن القيم في \"تهديب سنن أبي داود\" ١/ ١٠٨ وقائلا: وعلة هذا الحديث المؤثرة: هي كما قال أحمد. اهـ. أي عدم سماع عبد الكريم من حسان، وأعله ابن الملقن في \"البدر المنير\" ١/ ١٨٧ - ١٨٨، والحافظ في \"التلخيص\" ١/ ٨٦، وقال الحافظ في \"التلخيص\" ١/ ٨٦: وأما حديث عمار: معلول. لكن صححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٣٤٤).\nقلت: له شاهد رواه الترمذي (٣١)، وابن ماجه (٤٣٠) من حديث عثمان بن عفان، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال محمد بن إسماعيل: أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل، عن عثمان. وصححه ابن خزيمة ١/ ٧٨ (١٥١)، والحاكم ١/ ١٤٩. وكذلك صححه الضياء في \"المختارة\" ١/ ٤٧٣ - ٤٦٩، والنووي في \"المجموع\" ١/ ٣٧٤، والألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٣٤٥).","vol":"18","page":102},{"text":"لسفيان: يا أبا محمد هذا مرفوع. فأبى أن يرفعه وقال: أنا أعلم به -يعني: أبا أمية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أبو أمية يسأله الإنسان: عمن ذا؟ فيقول: معلمك إبراهيم النخعي وسيدك ابن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم -يعني: أبا أمية- فأطفنا به، وجعل يقول: لا تنصبوني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أبو أمية يجيء يوم الجمعة فيتخطئ، ويقول: رحم اللَّه من لم يتأذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٤٣، ٢٧٣٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن ابن عمر قال: يُستتاب المرتد ثلاثًا. قرأت على أبي: ابن مهدي قال: قال سفيان في حديث المرتد قال: هو أبو أمية، حدثني به سفيان.\nقال أبي: ونسخناه من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابن الأشجعي من كتب أبيه- عن سفيان، عن عبد الكريم البصري -قال أبي: هو أبو أمية- بمثل هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٩)، (٥٢٨٨ - ٥٢٩٠)، (٥٢٩٧).","vol":"18","page":103},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: قال أيوب: سألني عبد الكريم -يعني: أبا أمية- عن حديث لعكرمة، فحدثته، ثم قال: حدثني عكرمة، قال معمر: وسألني حماد عن فقهائنا فذكرتهم، فقال: قد تركت أفقهّم -يعني: عبد الكريم أبا أمية- قال أبي: وكان يوافقه على الإرجاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبي بكر المقدَّمي قال: حدثنا حماد ابن زيد، عن خالد قال: قال لنا أبو قلابة أتاكم وفلان صاحب الأكسية، فحدثت به أبي، فقال: يعني أبا أمية عبد الكريم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٥).\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو أمية، قد ضربت عليه فاضرب عليه.\n\"الأوسط\" لابن المنذر ١/ ٣٣٨.\n\nوقال الأثرم: ثنا أحمد بن حنبل، أخبرنا سفيان قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم أبو أمية فأطفنا به، فجعل يقول: لا تنصبوني.\nقال أحمد: قال مؤمل: قال حماد بن زيد: قد كنت اختلف إلى عبد الكريم، ولو علم أيوب كانت الفيصل.\n\"الكامل\" ٧/ ٣٨.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم أبو المخارق البصري ليس بشيء، شبه المتروك، كان يدعو إلى الإرجاء، وهو ابن أبي المخارق، ونزل بمكة، كان يعلم بها.\n\"الكامل\" ٧/ ٣٩.","vol":"18","page":104},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1727>١٦٧٨ - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عبد المجيد بن عبد العزيز؟\nقال: كان عالمًا بابن جريج، ولم يكن يبالي عمن حدث، وله عند أهل مكة قدر.\nفقيل لأحمد: هو موضع للرواية؟\nقال: لا أدري. قال أبو داود: وسمعت أحمد حدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٧).\n\nقال المروذي: سألته عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، كيف هو؟\nفقال: كان مرجئًا. قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد أباه، وكان منافرًا لابن عيينة.\nوكان أبو عبد اللَّه يحدث عن المرجئ؛ إذا لم يكن داعية أو مخاصما.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٣).\n\nوقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: لا بأس به، وكان فيه غلو في الإرجاء، ويقول: هؤلاء الشكاك.\n\"الكامل\" لابن عدي ٧/ ٤٧، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٢٧٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1728>١٦٧٩ - عبد الملك بن أعين الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبد الملك بن أعين فقال: كان يتشيع، وقد روى عنه سفيان، وأخوه حمران بن أعين كان يتشيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٢).","vol":"18","page":105},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1729>١٦٨٠ - عبد الملك بن أبي بشير البصري، المدائني</span>\nقال حرب: حدثنا أحمد قال: ثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان قال: ثنا عبد الملك بن أبي بشير. قال أحمد: هو من أهل المدائن، وكان شيخًا صالحًا. قال سفيان: وكان شيخ صدق. ولواقد ولحكيم بن الديلم: كان شيخًا صالحًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٨.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمع سفيان من عبد الملك بن أبي بشير، ولم يحدث عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن مؤمل، عن سفيان -يعني: الثوري- قال: واقد مولى زيد بن خليدة، وعبد الملك بن أبي بشير، شيخا صدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٩).\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا مؤمل بن إسماعيل، نا سفيان، نا عبد الملك بن أبي بشير، قال سفيان: وكان شيخ صدق.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٤٤.\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: قيل لأبي: عبد الملك بن أبي بشير؟ فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٤٤، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٢٨٨.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: عبد الملك بن أبي بشير، من أهل المدائن، قال سفيان: كان رجل صدق.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٩٢.","vol":"18","page":106},{"text":"قال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه عبد الملك بن أبي بشير. قلت: هو من أهل المدائن؟\nفقال: نعم، من أهل المدائن، كان -زعموا- شيخًا صالحًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٩٢، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٢٨٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1730>١٦٨١ - عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن المخزومي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قرأت في كتاب معمر، عن الزهري، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خارجة، عن فلد، عن النبي -ﷺ- في الوضوء مما غيرت النار (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٢) (٥٢٨٢).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل-: روى يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن عمر في زكاة الدين؟\nقال: نعم، عبد الملك بن أبي بكر عن عمر مرسل.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٥٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1731>١٦٨٢ - عبد الملك بن حبيب، أبو عمران الجوني</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي عمران الجوني: عبد الملك بن حبيب.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٤).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١٨٤، ومسلم (٣٥١) من طريق الزهري.","vol":"18","page":107},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا عمران الجوني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة قال: حدثنا جعفر قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول: رأيت على عمران بن حصين مطرف خز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1732>١٦٨٣ - عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الجاري، أبو مروان المدني</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الملك بن الحسن أبي مروان الجاري؛ فقال: لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٤٨، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٠١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1733>١٦٨٤ - عبد الملك بن حسين، أبو مالك النخعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: أخبرني أبو مالك النخعي، قال أبي: اسمه عبد الملك بن حسين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٥).","vol":"18","page":108},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1734>١٦٨٥ - عبد الملك بن حميد بن أبي غنية</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثهم أبو عاصم، عن سفيان، عن ابن أبي عتبة صحف، أراد أن يقول: ابن أبي غنية فقال: ابن أبي عتبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان ابن أبي غنية ثقة، شيخ له هيئة، ربما رأيت عليه قميصا مرقوعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: وذكر أبي ابن أبي غنية، وعبد العزيز بن أبي بكر أو أحدهما فقال: كان حسن الهيئة.\nفقلت له: أيش حسن هيئة؟\nقال: كنت ربما رأيت عليه القميص المرقوع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية رجل صالح، هو ثقة، هو وأبوه متقاربان في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبو صالح الحكم بن موسي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية أو غيره، عن الحكم ابن عُتيبة، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عباس قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أحُد انصرف رسول اللَّه -ﷺ- على القتلى، فرأى منظرًا سيئًا، ورأى حمزة قد شق بطنه واصطلم أنفُه وجُدعت أذناه، فقال: \"لولا أن تجزع النساء أو تكون سُنة بعدي لتركتُه حتى يبعثه اللَّه","vol":"18","page":109},{"text":"﷿ من بطون السباع والطير، ولأمثلن مكانه منهم سبعين\"، ثم دعا ببُردة فغطى بها وجهه فخرجت رجلاه، فغطى بها رجليه فخرج وجهه، فغطى بها رسول اللَّه -ﷺ- وجهه، وجعل على رجليه شيئًا من الإذخر، ثم قدمه فكبر عليه عشرًا، فذكر الحديث (١).\nفحدثت به أبي، فقال: هذا من حديث الحسن بن عُمارة، ليس هذا من حديث ابن أبي غنية، ابن أبي غنية أتقى للَّه من أن يحدث بمثل هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1735>١٦٨٦ - عبد الملك بن سعيد بن أبجر الهمداني</span>\nقال صالح: قال أبي: ابن أبجر اسمه عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٧).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو بدر قال: صليت على جنازة ابن أبجر أنا وسفيان الثوري، فتقدم عليه أخ له في رأيه شيء فصلى عليه، وكان في رأيه شيء، فكبر عليه خمسًا، فلما فرغ من الرابعة سلم سفيان فأقبل عليّ ثم قال: ما يريدون إلى هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٠).\n\nقال عبد اللَّه، سألت أبي عن ابن أبجر فقال: بخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٩).\n_________\n(١) رواه الدارقطني ٤/ ١١٨ (٤٧)، والعقيلي في \"الضعفاء\" ٢/ ١٧٧ (٣٧٩) من طريق إسماعيل بن عياش بهذا الإسناد. قال الدارقطني: لم يروه غير إسماعيل بن عياش، وهو مضطرب الحديث عن غير الشاميين. اهـ.","vol":"18","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1736>١٦٨٧ - عبد الملك بن عبد الرحمن بن هشام الذماري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: هو عبد الملك بن عبد الرحمن الأبناوي.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٤٢٢.\n\nقال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاء قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان: إنك حدثت عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبيدة في الرجل تكون تحته الأمة فيطلقها فيطأها السيد قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره، قال: ما حدثت به.\nقال أبي: قد حدثنا به الذماري عن سفيان -يعني عبد الملك الذماري- باليمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٨١)، (٥٩٧٥)، (٥٩٧٦).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري قال: أتيناه قبل أن يدخل صنعاء، فإذا عنده عن سفيان، وإذا فيها خطأ كثير، وإذا هو يصحف يقول: الحارث بن خضيرة، ومثل هذا.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ٥٥٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1737>١٦٨٨ - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج</span>\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ٩٩.\n\nقال صالح: قال أبي: كان ابن جريج يكني أبا خالد، وأبا الوليد، وكانت له كنيتان.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٧).","vol":"18","page":111},{"text":"قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: كان ابن جريج من أوعية العلم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٩).\n\nقال الميموني: قال أحمد: ما رأينا أحدًا أثبت في عطاء من عمرو، وابن جريج.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٥).\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: مات ابن جريج سنة خمسين، وزعموا: قبل أن يقدم الناس مكة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣).\n\nوقال أبو داود: وسمعت أحمد سمى ابن سابط، فقال: ثنا روح، نا ابن جريج قال: أدبني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سابط.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو ابن دينار، ثم ابن جريج.\n\"سؤالات أبى داود\" (٢١٤).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إذا قال ابن جريج أخبرني في كل شيء، فهو صحيح.\nسمعت أحمد يقول: سفيان أسند عن عمرو بن دينار، وعند ابن جريج رأيه.\nسمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار ابن عيينة، ثم ابن جريج.\nقيل: حماد بن زيد؟ قال: أي شيء عند حماد، وعنده مائة وخمسون حديثًا، أو لا يكون؟ !","vol":"18","page":112},{"text":"سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جريج.\nسمعت أحمد قال: قدم ابن جريج على أبي جعفر، وكان صار عليه دين، فقال: جمعت حديث ابن عباس ما لم يجمعه أحد. فلم يعطه شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٠).\n\nوقال أبو داود: وبلغني عن أحمد بن حنبل أن ابن جريح إنما سمعه من ياسين (١) -يعني: حديث ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي -ﷺ-: \"ليس على الخائن والمختلس قطع\" (٢).\n\"مسائل أبي داود\" (٤٣٩٣)، \"سنن أبي داود\" ٢/ ٥٤٢.\n\nروى ابن هانئ عن أحمد قال: وروى ابن جريج ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ قال -أي: محمد بن المرتفع-: سبيل الخلاء والبول.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٠).\n_________\n(١) لم أقف على طريق ابن جريح عن ياسين الزيات، ولكن رواه عبد الرزاق ١٠/ ٢٠٩ (١٨٨٥٩)، ومن طريقه ابن عدي في \"الكامل\" ٥/ ٥٣٤ - عن ياسين، عن أبي الزبير، عن جابر به. قال البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٨/ ٤٢٩ في ترجمة ياسين الزيات: منكر الحديث. اهـ. ونقل ابن عدي ٥/ ٥٣٤ عن ابن معين أنه قال فيه: لا يكتب حديثه. اهـ.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٨٠، وأبو داود (٤٣٩١)، والترمذي (١٤٤٨)، والنسائي ٨/ ٨٨ - ٨٩، وابن ماجه (٢٥٩١) من طرق عن ابن جريح، عن أبي الزبير، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم. وصححه ابن الملقن في \"البدر المنير\" ٨/ ٦٦٠، وقال الحافظ في \"الفتح\" ١٢/ ٩١: إسناده قوي، أخرجه الأربعة وصححه أبو عوانة والترمذي من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، به. اهـ. وكذلك صححه الألباني في \"الإرواء\" (٢٤٠٣).","vol":"18","page":113},{"text":"قال المروذي: قلتُ: فكيف ابن خُثيم؟ قال: الن جريج أثبت منه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧٤).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: إذا قُلت لكم: قلتُ، فإنما أعني: عطاء. فقال سندل: لو كان عطاء ابن جارية جريج ما حمل له.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٨١١).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال عبد الرزاق: وأهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي -ﷺ-. قال عبد الرزاق: وما رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جريج (١).\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٨٥٤).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حثبل قال: نا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: كنت إذا رددتُ عطاء وضع يده على رأسه، ثم قال: نعم (تقام) (٢) مدها.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٨٦٠).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثني أبو عبد الرحمن المقرئ قال: مات ابن عون، وابن جريج سنة خمسين.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٨٩٦).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ١٢، والفاكهي في \"أخبار مكة\" ١/ ١٨٢ (٢٨٢) وابن المنذر في \"الأوسط\" ٣/ ١٤٧، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٩/ ١٣٥، والبيهقي ٢/ ٧٣ من طريق عبد الرزاق، به. قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٢/ ١٣٢: رواه أحمد ورجاله رجاله الصحيح. اهـ.\n(٢) في حاشية المطبوع: \"كذا الأصل\"، والعبارة مستقيمة بدونها، انظر: \"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٦.","vol":"18","page":114},{"text":"قال حرب: قال أحمد: وابن جريج وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قال: وأبوه يروي عن عائشة، وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢.\n\nوقال حرب: قال أحمد: ابن جريج روى عن ست عجائز هن من عجائز المسجد الحرام. قال: وكان صاحب علم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢.\n\nوروى حرب عن أحمد قال: ليس أحد يروى عن عطاء أثبت من عمرو وابن جريج.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٣.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال ابن جريح: ورأيت صفية بنت شيبة مختضبة، عليها ثياب معصفرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد الترمذي، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن علي أن إبراهيم بن النبي -ﷺ- لما مات حُمل إلى قبره على منسج الفرس. قال أبي: كان يحيى وعبد الرحمن أنكراه عليه فأخرج إلينا كتابه الأصل قرطاس فقال: ها أخبرني أبو حفر محمد بن علي (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن جريج له كنيتان: أبو خالد، وأبو الوليد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥٠)، (٤٦٤٠).\n_________\n(١) رواه أبو داود في \"المراسيل\" (٤٢٦)، والبيهقي ٢/ ٢١.","vol":"18","page":115},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: كان اسم سيف رسول اللَّه -ﷺ-: ذا الفقار، واسم درعه: ذات الفضول -أو: الفصول، شك عبد الرزاق- قال: ابن جريج: وكان سيفه محلى بالفضة. قال ابن جريج: أخبرني ذلك محمد بن مرة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٠)، (٥٣٠٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرتُ عن أنس بن مالك أنه قال: كانت قلنسُوة سيف رسول اللَّه -ﷺ- من فضة (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩١)، (٥٣٠٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن اسم سيف رسول اللَّه -ﷺ- ذو الفقار (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٢)، (٥٣٠٥).\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٥/ ٢٩٥ (٩٦٦٢)، وابن عساكر ٤/ ٢٢١ من طريق ابن جريح به، إلَّا أنه وقع عند عبد الرزاق: محمد بن ميسرة، بدلًا من محمد بن مرة.\n(٢) رواه أبو داود (٢٥٨٣)، والترمذي (١٦٦١)، والنسائي ٨/ ٢١٩ من حديث قتادة، عن أنس. قال الترمذي: حديث حسن غريب، وصححه الألباني في \"الإرواء\" (٨٢٢).\n(٣) \"مصنف عبد الرزاق\" ٥/ ٢٩٥٠ (٩٦٦٣) عن ابن جريج بهذا الإسناد. ورواه الإمام أحمد ١/ ٢٧١، والترمذي (١٥٦١)، وابن ماجه (٢٨٠٨) من حديث ابن عباس. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٢٢٦٦).","vol":"18","page":116},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد قال: رأيت سيف رسول اللَّه -ﷺ- قائمه من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق فضة، فقال: هو عند هؤلاء الآن. يعني: آل العباس (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٣)، (٥٣٠٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع ابن جريج من ميمون بن مهران أحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أول من صنف من هو؟\nقال: ابن جريج، وابن أبي عروبة -يعني: ونحوها ولي-، وقال ابن جريج: ما صنف أحد العلم تصنيفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قدم ابن جُريج على أبي جعفر فقال له: إني قد جمعت حديث جدك عبد اللَّه بن عباس وما جمعه أحد جمعي أو نحو ذا، قال: فلم يعطه شيئا فضمه إلى سليمان بن مجالد، رجل كان يكون مع أبي جعفر، قال أبي: وكان حجاج مؤدبًا لسليمان بن مجالد، فأما سليمان بن مجالد فأحسن إلى ابن جريج -يعني: أعطاه وأكرمه. فقال له ابن جريج: ما أدري ما أجزيك به، ولكن خذ كتبي هذِه فانسخوها فبعضها سماع وبعضها عرض. قال أبي: فحدثني ابن حجاج، عن أبيه قال: كان يأتينا رجل من أهل الكوفة، قال: فكان يقول لنا: ادفعوا\n_________\n(١) \"مصنف عبد الرزاق\" ٥/ ٢٩٥ (٩٦٦٣).","vol":"18","page":117},{"text":"إليه، يقرأ هو عليكم. قال أبي: قال حجاج: إلا التفسير، فإنه لم يكن مع ابن جريج فأملاه علينا إملاء -يعني: التفسير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة، مات قبل أن يجيء الحج، قال: وقد سمع مؤمل من ابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٦)، (٥٢٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: حُدثت عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس قال: نهى رسول اللَّه -ﷺ- عن قتل النحلة والنملة والهدهد والصُّرد (١).\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال يحيى بن سعيد: ورأيت في كتاب سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي لبيد عن الزهري، بنحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٨٦)، (٤١٨٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج: كنا نجتمع على عطاءخمسين فما بقي منهم -يعني: أحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣١٠).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٧، وأبو داود (٥٢٦٧)، وابن ماجه (٣٢٢٤) من طريق الزهري بهذا الإسناد. قال البيهقي ٩/ ٣١٨: حديث عبيد اللَّه بن عمر، عن ابن عباس أقوى ما ورد في هذا الباب. اهـ. وقال النووي في \"شرح صحيح مسلم\" ١٤/ ٢٣٩: رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. اهـ. وكذلك صحح إسناده ابن كثير في \"تفسيره\" ١٠/ ٤٠٢، وابن حجر في \"تلخيص الحبير\" ٢/ ٢٧٥. والألباني في \"الإرواء\" (٢٤٩٠).","vol":"18","page":118},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: قال يحيي: قلت لابن جريج: فأبى إلا أنه سمعه منه -يعني: من محمد بن عباد بن جعفر، ووجدته -يعني: يحيي- يقول: وجدته في الكتب عن عبد الحميد بن جبير، عن محمد ابن عباد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣١٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في عطاء عَمرو بن دينار، وابن جريج، قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء -أو حديث عطاء- فكان القول ما قال ابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٥٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر: انكسفت الشمس (١): خالفه ابن جريج، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير قال: أخبرني من أصدق -فظننته يريد عائشة (٢) - قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة (٣). قال أبي: أقضي بابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء.\nوقال أبي مرة أخرى -وذكر عطاء- فقال: أثبت الناس في عطاء ابن جريج، وعمرو بن دينار ولقد خالفه -أظنه- قال: حبيب بن أبي ثابت لابن جريج في شيء من حديث عطاء، أو قول عطاء. فكان القول: ما قال -يعني: ابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣١٧، ومسلم (٩٠٤) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان به.\n(٢) رواه الإمام مسلم (٩٠١)، وإسحاق بن راهويه ٣/ ٦٠٩ (١١٨١) من طريق ابن جريج به.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٦/ ٧٦، ومسلم (٩٠١) (٧) من طريق قتادة به.","vol":"18","page":119},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل عن حديث ابن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة\" عن عائشة، عن النبي -ﷺ-: \"لعن المترجلات من النساء\" (١) فقال: رواه حجاج الأعور عن ابن جريج بإسناد آخر، وليس هو عن ابن أبي مليكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أو غيرها، عن النبي -ﷺ- إن شاء اللَّه: \"من أسلم على شيء فهو له\" (٢). فقال: رواه ابن جريج، قلت لعطاء: من أسلم على شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٦).\n\nقال سلمة: قال أحمد: وحدثنا عبد الرحمن قال: مات (علي بن جريج) (٣) في سنة ست وأربعين ومائة، ولم يقرأ ابن جريج على الناس، قال: وقدمت أنا في سنة سبع وأربعين ومائة وسمعت للناس منه، وكان يحدث بعشرين حديثًا بالعشي بالشفاعة، وسمعت أنا منه أيضًا المناسك سنة تسع وأربعين ومائة، قال: ومات ابن جريج وابن عون سنة خمسين ومائة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ١٣٦.\n_________\n(١) رواه أبو داود (٤٠٩٩)، والحميدي ١/ ١٣٢ (٢٧٢)، والبيهقي في \"شعب الإيمان\" ٦/ ١٧٦ (٧٨٠٤) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، به. والحديث حسنه المناوي في \"التيسير\" ٢/ ٥٦٨ وصححه الألباني في \"الجامع الصغير\" (٥٠٩٦). قلت: وله شاهد رواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٥، والبخاري (٥٨٨٦) من حديث ابن عباس.\n(٢) رواه سعيد بن منصور ١/ ٧٦ (١٩٠) من طريق ابن أبي مليكة عن النبي -ﷺ- مرسلًا. وحسنه الألباني في \"الإرواء\" (١٧١٦).\n(٣) هكذا في \"المعرفة\".","vol":"18","page":120},{"text":"قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج: إذا قلت لكم: (قلت)، فإنما أعني: عطاء، قال سندل: لو كان عطاء ابن جارية ابن جريج ما حمل له، قال عبد الرزاق عن ابن جريج: كنت إذا رددت على عطاء وضع يده على رأسه ثم قال: نعم. مد بها صوته.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٦.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ابن جريج ثبت صحيح الحديث، لم يحدث بشيء إلا أتقنه، قال سفيان: قال ابن جريج وهو ابن أربعين سنة: أقرأ على القرآن حتى أفسره.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٥٧.\n\nقال صالح: قال أبي: ابن جريج أثبت الناس في عطاء.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٥٧، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٤٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٣٢٨.\n\nقال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي -ﷺ- قال: \"لا نكاح إلا بولي\" (١). وذكرت له حكاية ابن علية.\nفقال: كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه، من حدث عنهم، ثم لقيت عطاء، ثم لقيت فلانًا، فلو كان محفوظًا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته.\n\"العلل\" لابن أبي حاتم ١/ ٤٠٨ (١٢٢٤).\n\nقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: ابن جريج روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام، وكان صاحب علم.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٤٠٢.\n_________\n(١) رواه الدارقطني ٣/ ٢٢٥، وصححه ابن حبان ٩/ ٣٨٦ (١٤٠٧٥)، والبيهقي ٧/ ١٢٥ من طريق ابن جريج، عن سليمان بن موسى، به. وصححه الألباني في \"الإرواء\" (١٨٥٨).","vol":"18","page":121},{"text":"قال الأثرم: قال أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأُخبرتُ، جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرني وسمعتُ فحسبك به.\n\"تاريخ بغداد\" ٥٠/ ٤٠١، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٤٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٣٢٨.\n\nوقال الميموني: قال أحمد: إذا قال ابن جريج: (قال)، فاحذره. وإذا قال: سمعت أو سألت، جاء بشيء ليس في النفس منه شيء، كان من أوعية العلم.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٤٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٣٢٨.\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: كان يحيى بن سعيد يقول: كان ابن جريج يحدثهم بما لا يحفظ، يشير إلى أنه كان يحدث من كتب غيره، قال: وما كنا نحن نسمع من ابن جريج إلا من حفظه، قال: فقال له إنسان: فلعل ابن جريج حدثكم شيئًا حفظه من كتب الناس.\nثم قال أبو عبد اللَّه: كان ابن جريج يحدثهم من كتب الناس سماع أبي عاصم، وذكر غيره، قال: إلا أيام الحج فإنه كان يخرج كتاب المناسك فيحدثهم به من كتابه.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٩٢\n\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: ابن جُريج سمع من طاوس؟\nقال: لم أسمع فيه إلا حرفا.\nوقال: رأيت طاوسًا.\nوقال أحمد: كل شيء يقول ابن جُريج: قال عطاء أو عن عطاء، فإنه لم يسمعه من عطاء.\n\"بحر الدم\" (٦٤١).","vol":"18","page":122},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1738>١٦٨٩ - عبد الملك بن عبد العزيز القشيري، أبو نصر التمار</span>\nقال الميموني: وصح عندي أنه -يعني: أحمد بن حنبل- لم يحضر أبا نصر التمار حين مات، فحسبت أن ذلك لما كان أجاب في المحنة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١٦).\n\nقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر، ولا عن يحيى ابن معين، ولا أحد ممن أمتحن فأجاب.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٤٢١، \"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٧٣، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٥٦، ٣١/ ٥٥٣. \"بحر الدم\" (١١٦١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1739>١٦٩٠ - عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عامر العقدي: عبد الملك بن عمرو.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢١).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن إبراهيم؟\nقال: كان أبو عامر يقول فيه، وذكر كلامًا، كأنه أثنى خيرًا، ولم ينكره. قال: فقال أبو عامر: كانت أحاديثه في الألواح.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٨).\n\nقال سليمان بن داود القزاز: سألت أحمد بن حنبل، قلت: أريد البصرة، عمن أكتب؟\nقال: أكتب عن أبي عامر العقدي.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٥٩، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٦٧.","vol":"18","page":123},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1740>١٦٩١ - عبد الملك بن عمير بن سويد</span>\nقال صالح عن أبيه: سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير؛ وذاك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ.\n\"مسائل صالح\" (١٣٠٦).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد الملك بن عمير مضطرب جدًا في حديثه، واختلف عنه الحفاظ -يعني: فيما رووا عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٤).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد العزيز بن رفيع؟\nقال: ثقة.\nقلت لأحمد: هو أكثر أم عبد الملك بن عمير؟ [. . .] (١) وله عبد الملك مضطرب الحديث، قل حديث يرفعه لا يختلف فيه.\nقيل: من أكبر من روى عنه؟\nقال: أبو عوانة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٥).\n\nقال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن عبد الملك بن عمير؟\nفقال: مضطرب الحديث، قلَّ من روى عنه إلا اختلف عليه.\nقيل: فهو أحب إليك أو عاصم؟\nقال: عاصم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣١)، (١٩٧).\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\": سقط سببته الأرضة ومقداره ثلاث كلمات.","vol":"18","page":124},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن عمير، قال: رأيت على أبي موسي الأشعري برنسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩)، (٧٠١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك قال: حدثنا زهير قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: رأيت أبا موسي عليه مقطعة ومطرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨)، (٧٠٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: واللَّه إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد اللَّه، عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت المغيرة بن شعبة بعد العصر قبل أن تغيب الشمس وهو يسعى أو يسرع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عون محمد بن عبيد اللَّه أثبت وأوثق من عبد الملك بن عمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن عبد الملك بن عمير قال: كان يقال: نكد الحديث الكذب، وآفته النسيان، وإضاعته أن تحدث به من ليس له بأهل.\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن أبي عمرو قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: أول من جعل العودين اللذين على","vol":"18","page":125},{"text":"المنبر عبيد اللَّه بن زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٣٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن ابن مبارك، عن حجاج، عن عبد الملك بن عمير قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: لا غرر في الإسلام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن عبد الملك بن عمير وعاصم بن أبي النجود، فقال: عاصم أقل اختلافا عندي من عبد الملك بن عمير، عبد الملك أكثر اختلافًا، وقدم عاصمًا على عبد الملك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٦).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أبو عبد الرحمن في سنة ثمان ومائتين في المحرم، ومات في صفر، قال: حدثني عبيد اللَّه -يعني: ابن عمرو- عن عبد الملك بن عمير قال: كنت غلامًا، قال: فجعلوا ينحونا عن الطريق فقالوا: هذا علي بن أبي طالب -﵁-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٨).\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدًّا مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٦١، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤٣٩، \"بحر الدم\" (٦٤٤).\n\nروى إسحاق الكوسج عن أحمد أنه ضعفه جدًّا.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٦١، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤٣٩، \"بحر الدم\" (٦٤٤).","vol":"18","page":126},{"text":"قال الميموني: عن أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة: سمعت عبد الملك بن عمير يقول: واللَّه إني لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفًا واحدًا.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٧٣ - ٣٧٤.\n\nوقال ابن أبي حاتم: ثنا صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان سفيان يعجب من حفظ عبد الملك!\nقال صالح: قلت لأبي: هو عبد الملك بن عمير؟\nقال: نعم.\nقال ابن أبي حاتم: فذكرته لأبي؟ قال: هذا وهم! إنما هو عبد الملك ابن أبي سفيان، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤٤٠، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ١٦٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1741>١٦٩٢ - عبد الملك بن قريب، أبو سعد الأصمعي</span>\nقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: حديث النبي -ﷺ- \"لا يبقى دينان بجزيرة العرب\" (١) تفسيره: ما لم تكن به فارس والروم.\nوقال الأصمعي: كل ما كان دون أطراف الشام.\nولم أسمع أبي يحدث عن الأصمعي غير هذا الحرف ولا أراه أسمعه\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٧٤، والطبراني في \"الأوسط\" ٢/ ١٢ (١٠٦٦) من حديث عائشة. قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٥/ ٣٢٥. ورجال أحمد رجال الصحيح، غير ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع. اهـ. وقد روي البخاري (٣٠٥٣)، ومسلم (١٦٣٧) عن ابن عباس بلفظ: \"أخرجوا المشركين من جزيرة العرب\".","vol":"18","page":127},{"text":"منه، وحرف آخر عن عفان عن الأصمعي.\n\"مسائل عبد اللَّه\" (١٦٠٩).\n\nقال أبو أمية: سمعتُ أحمد بن حنبل يثني على الأصمعي في السُّنة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1742>١٦٩٣ - عبد الملك بن أبي كثير</span>\nقال: عبد اللَّه: قال أبي: عبد الملك بن أبي كثير شيخ ثقة، ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٨)، (٤١٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1743>١٦٩٤ - عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشي، أبو الوليد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان عبد الملك بن مروان يعد من الفقهاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن ذكوان أو ابن ذكوان قال: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٦)، (٢٨٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1744>١٦٩٥ - عبد الملك بن ميسرة العامري، أبو زيد الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة أبي زيد الهلالي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٩)، (٢٧٦٢).","vol":"18","page":128},{"text":"وروى عبد اللَّه عن أبيه: ممن روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان: عبد الملك بن ميسرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1745>١٦٩٦ - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة، العرزمي</span>\nقال صالح عن أبيه: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ، إلا أنه يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث. وقال: ابن جريج أثبت عندنا منه.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٣).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي هو فزاري، يقولون.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧).\n\nقال أبو داود: سألت أحمد عن قيس بن سعد: هو أكثر من عبد الملك العرزمي؛ قال: هو أكثر من العرزمي، قد روى العرزمي عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٩).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟\nقال: ثقة.\nقلت: يخطئ؟\nقال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع الحديث عن عطاء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: وسألته عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥٧).","vol":"18","page":129},{"text":"وقال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث وكيع، عن شُعبة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي -ﷺ- في الشفعة (١). قال: ليس هو في كتاب غندر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٤)، (٣٢٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال شعبة في حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن جابر، عن النبي -ﷺ- في الشفعة: أخر مثل هذا ودمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٠٣، وأبو داود (٣٥١٨)، والترمذي (١٣٦٩)، وابن ماجه (٢٤٩٤) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. . وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن أبي سليمان؛ من أجل هذا الحديث، وعبد الملك هو ثقة مأمون عند أهل الحديث، ولا نعلم أحدًا تكلم فيه غير شعبة من أجل هذا الحديث، وروي عن ابن المبارك، عن سفيان الثوري قال: عبد الملك بن أبي سليمان ميزان -يعني: في العلم. اهـ. قال ابن عبد الهادي كما في \"نصب الراية\" ٤/ ١٧٤: حديث صحيح. . . وطعن شعبة في عبد الملك بسبب هذا الحديث لا يقدح فيه؛ فإنه ثقة، وشعبة لم يكن من الحذاق في الفقه؛ ليجمع بين الأحاديث إذا ظهر تعارضها، إنما كان حافظًا، وغير شعبة إنما طعن فيه؛ تبعًا لشعبة وقد احتج بعبد الملك مسلم في \"صحيحه\"، واستشهد به البخاري. . . اهـ. قال ابن القيم في \"إعلام الموقعين\" ٢/ ١٤٤ - ١٥١: هذا حديث صحيح فلا يرد. اهـ. ثم ذكر قول المضعفين لهذا الحديث وناقش أدلتهم فأجاد ﵀. وقال الحافظ في \"بلوغ المرام\" ص ١٨٩: رواه أحمد والأربعة ورجاله ثقات. وصححه الألباني في \"الإرواء\" (١٥٤٠).","vol":"18","page":130},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبد الملك -يعني: ابن [أبي] سليمان- قال: كان رجل يدعوني وسعيد ابن جبير شهر رمضان كله، قال: فذكروا ليلة النبيذ.\nفقال سعيد: لا أرى به بأسًا في السقاء، وأكرهه في الجر الأخضر.\nقال: فقلت: إذن واللَّه لا نطيعك، لنشربن في الجي الأخضي.\nقال: فقال لي سعيد: الجي الأخضي يحكى لغته -يعني: عبد الملك- قال يزيد: وكان عبد الملك ألثغ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠١).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟\nقال: ثقة.\nقلت: يخطئ؟\nقال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٩٤.\n\nقال أبو زرعة: سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٩٥، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٢٧، \"بحر الدم\" (٦٤٠).\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٣٢٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1746>١٦٩٧ - عبد الملك بن هارون بن عنترة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٨).","vol":"18","page":131},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1747>١٦٩٨ - عبد الملك، أبو الوضين</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه شريك يقال له: أبو الوضين فقال: روى عنه الثوري وشريك، وقال سفيان: اسمه عبد الملك، سماه يحيى القطان.\n\"العلل\" روابة عبد اللَّه (٥٧٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1748>١٦٩٩ - عبد المنعم بن إدريس اليماني</span>\nقال محمد بن علي بن داود: قال أحمد: كان يكذب على وهب بن منبه.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ١٣، \"بحر الدم\" (٦٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1749>١٧٠٠ - عبد المؤمن بن عبد اللَّه بن خالد العبسي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: حدثنا عبد المؤمن بن عبد اللَّه بن خالد العبسي.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ١١٧.\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: وسمعت من عبد المؤمن بن عبد اللَّه بن خالد أبي الحسن العبسي سنة ثنتين وثمانين قبل موت هشيم.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1750>١٧٠١ - عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي، أبو عبيدة البصري</span>\nقال صالح: وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه: حدثنا سريج، ثنا أبو عبيدة عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥٢).","vol":"18","page":132},{"text":"وقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان قال: أحفظ عن شيخ ثقة عبد المؤمن السدوسي.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٥).\n\nقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: أحفظه عن شيخ ثقة، عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي قال: الحسن البصري: الحسن ابن يسار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبد المؤمن بن عبيد اللَّه السدوسي؛ فقال: ما به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٠).\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا عفان قال: أحفظ عن شيخ ثقة، عبد المؤمن السدوسي.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٦٥، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٤٤٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1751>١٧٠٢ - عبد الواحد بن زياد العبدي، أبو بشر البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا يونس بن عبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وسمعت عفان قال: كانوا يذكرون ليزيد بن زريع عبد الواحد بن زياد، فيقول: من هذا الكذاب الذي يحدث عن يونس، لا أعرفه، قال: فلقيه يومًا في بعض الطريق فقيل له: هذا عبد الواحد بن زياد. فقال: هذا كان جليسنا عند يونس. فقالوا: هذا عبد الواحد بن زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٥).","vol":"18","page":133},{"text":"قال الغلابي: قال أحمد بن حنبل: مات سنة سبع وسبعين ومائة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٤٥٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1752>١٧٠٣ - عبد الواحد بن سليم المالكي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الواحد بن سليم حديثه حديث منكر، أحاديثه موضوعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1753>١٧٠٤ - عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عبد الواحد بن قيس، من أين هذا؟ قال: من أهل الشام.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٣)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي؟ قال: لا أدري، أخشى أن يكون حديثه منكرًا.\n\"سؤالات أبي داود (٢٨٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1754>١٧٠٥ - عبد الواحد بن واصل، أبو عبيدة الحداد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو حرة؟\nقال: ثقة. قال: قال فلان (١): أخذت كتابًا له، فإذا فيه حدثنا الحسن. فقال: ما قلت حدثنا، فما وقف له إلا على ثلاثة، وقال أحمد: كانوا يستفهمون عند الحسن.\n\"سؤالات أبى داود\" (٤٦٦).\n_________\n(١) هو أبو عبيدة الحداد، كما سيتضح من رواية عبد اللَّه.","vol":"18","page":134},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو عبيدة الحداد: كتبت لأبي حرة حديثه سمعت الحسن أو حدثنا الحسن، فقال: ما قلت هذا، أنا أقول هذا؟ ! قال: فما قال في شيء: سمعت الحسن، إلا في ثلاثة أشياء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٧)، (٥٣٠)، (٥٠٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قلت لابن سواء في حديث موسى ابن سرحان: إن أبا عبيدة يقول: موسى بن سروان، وذاك ابن سواء؟\nقال: موسى بن سرحان، فرجع إلى قول أبي عبيدة، وكان ابن سواء وأبو عبيدة يطلبان الحديث جميعًا، ولم يُحدث أبو عبيدة البصريين بشيء إنما حدثنا هنا عندنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٠)، (٥١٤٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن المعلى ابن جابر اللقيطي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٨٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال وكيع: كان أبو عبيدة -يعني: الحداد- يدلنا على الشيوخ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٤)، (٤٨٩٦)، (٥١٤٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن قتادة، عن أبي الأسود قال: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنهُ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن هشام وابن عون، عن ابن سيرين قال: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٩).","vol":"18","page":135},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو عبيدة وهو الحداد؟ قال: حدثنا مسعر أبو الحارث الجرمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٧).\n\nقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: أبو عبيدة كان صاحب شيوخ.\nقيل لأبي عبد اللَّه: أبو داود أين هو من أبي عبيدة؟\nفقال: أبو داود أعرف بالحديث، وأبو عبيدة لم يكن صاحب حفظ، إلا أن أبا عبيدة كان كتابه صحيحًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٤، \"تاريخ بغداد\" ١١/ ٥، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٤٧٥.\n\nقال حنبل بن إسحاق: نا أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل، نا أبو عبيدة -هو الحداد عبد الواحد بن واصل- عن يونس بن أبي إسحاق.\n\"سنن الدارقطني\" ٤/ ٢٧٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1755>١٧٠٦ - عبد الواحد شيخ سفيان</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث وكيع، عن سفيان، عن عبد الواحد، عن إسماعيل بن رجاء.\nقال أبي: شيخ له عبد الواحد. يعني: شيئًا في الفرائض (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٨).\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٢٦٥ (٣١٢٣٥).","vol":"18","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1756>١٧٠٧ - عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التنوري</span>\nقال الميموني: سمعته وذكر عبد الوارث، فقال: كان أسن من إسماعيل بن علية بسنتين وقد سمع من غير واحد لم يسمع منه إسماعيل، ثم ذكر ضبط عبد الوارث، وأنه كان صاحب نحو، ثم قال: وقد غلط في غير شيء، ثم قال: روى عن أيوب أحاديث لم يروها أحد من أصحابه. وهو عنده مع هذا ثبت ضابط.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٢٣)\n\nقال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان عبد الوارث التنوري صالحًا في الحديث، وكان رأيه رأي سوء كان مفتونًا بعمرو بن عبيد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥.\n\nوقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: عبد الوراث أصح الناس حديثًا عن حسين المعلم.\nقال: ويقولون: سليمان بن بريدة أثبت.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد الوارث: كان أيوب إذا قدم من مكة أو الحجاز يقول: أحفظوا فإني أنسى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩١).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟\nقال: أنا لا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرِّشْك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث، سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئًا.\nقال أبي: وكان همام يقول لهم: لا تصلوا في مسجد عبد الوارث التنوري؛ فإنه قد أخرجه في الطريق أو من الطريق.","vol":"18","page":137},{"text":"قلت: من قال هذا؟ قال: عفان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1757>١٧٠٨ - عبد الوهاب بن بخت القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: قُلْتُ لأبي: يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الوهاب، عن ابن عمر: من حالت شفاعته دون حد من حدود اللَّه ﷿؟\nفقال: ما أراه إلا عبد الوهاب بن بخت.\n\"العلل\" من رواية عبد اللَّه (٥١٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1758>١٧٠٩ - عبد الوهاب بن الحسن التميمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ميمون قال: حدثني عبد الوهاب بن الحسن التميمي، عن شيبان مولى الضحاك.\nسألت أبي عن عبد الوهاب فقال: أحاديثه أحاديث مناكير، ولا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1759>١٧١٠ - عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع، أبو الحسن الوراق</span>\nقال المروذي: وذكر عبد الوهاب، قلت: كتب عن يحيى بن سليم؟\nقال: قال لنا: لم أكتب عن يحيى بن سليم إلا حديثًا أو حديثين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٣).","vol":"18","page":138},{"text":"قال المروذي: سمعت فتح بن أبي الفتح يقول لأبي عبد اللَّه في مرضه الذي مات فيه: ادع اللَّه أن يحسن الخلافة علينا بعدك. وقال له: من نسأل بعدك؟\nفقال: سل عبد الوهاب.\nوأخبرني من كان حاضرًا أنه قال له: إنه ليس له اتساع في العلم؟ !\nفقال أبو عبد اللَّه: إنه رجل صالح، مثله يوفق لإصابة الحق.\n\"الورع\" (٤).\n\nقال المثني بن جامع: ذكرت عبد الوهاب لأحمد، فقال: إني لأدعو اللَّه له.\nقال: وروي عن أحمد قال: ومن يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٢٧، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٤٩٩.\n\nوقال يعقوب الدورقي: قلت لأبي عبد اللَّه: معك اليوم أحد على هذا الأمر الذي أنت عليه؟ -يعني: من المجانبة والإنكار- فقال: معي عبد الوهاب.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٥٥٤، \"بحر الدم\" (٦٥١).\n\nوقال الميموني: ذكر عبدَ الوهاب الوراقُ عند أحمد وقيل له: يا أبا عبد اللَّه: ليس يعرف مثله؟\nفقال: عافاه اللَّه، قل من يرى مثله.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٤٩٨ - ٤٩٩، \"بحر الدم\" (٦٥١).","vol":"18","page":139},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1760>١٧١١ - عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات سنة أربع وتسعين.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٩٧.\n\nقال صالح حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: لما مات عبد المجيد قال لنا أيوب: الزموا هذا الفتى. يعني: عبد الوهاب الثقفي.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مات عبد الوهاب الثقفي سنة أربع وتسعين قبل أن أقدم -يعني: البصرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨)، (٥٩٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الأعلى السامي، الثقفي أعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤٠).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت عبد الوهاب الثقفي يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف أو عبد الوهاب الثقفي؟\nقال: لا، الثقفي أحب إلي. وسمعت عفان يقول: كنت أكتب عن عبد الوهاب الثقفي، فقال لي يومًا: عمن أنت أروى عن ابن عون؟\nقلت له: عن سليم بن أخضر. فقال: جئني بكتابك.\nفقلت: أنت ههنا؟ قال: فتركته.","vol":"18","page":140},{"text":"قال أبي: وعفان حكى عن خالد بن الحارث قصة في عبد الوهاب الثقفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1761>١٧١٢ - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف</span>\nقال الميموني: قال أحمد: عبد الوهاب ضعيف الحديث، مضطرب.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٩).\n\nقال أبو داود: قيل لأحمد: ابن سواء أحب إليك أو روح في سعيد؟\nقال: ما أقربهما. قلت: الخفاف؟\nقال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم منهما، وأعلم بسعيد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٣/ ج)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس: أن أبا بكر خطب فاطمة (١)، قلت: حديث طويل؟\nقال: هذا حدثناه ابن أبي زائدة عن سعيد، عن أبي يزيد المدني، عن عكرمة.\nوأما الخفاف: فهو عنده بالشك.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٦٦).\n_________\n(١) رواه الطبراني ٢٢/ ٤٠٨ (١٠٢١)، وابن حبان ١٥/ ٣٩٣ (٦٩٤٤) من طرق عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سعيد بن أبي عروبة، به. إلا أنه وقع عند ابن حبان: عن قتادة، عن أنس. دون ذكر الحسن. قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٩/ ٢٠٦: رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف. اهـ وقال ابن حجر في \"التهذيب\" ٤/ ٤٠١ ترجمة يحيى: أخرج ابن حبان له في \"صحيحه\" حديثًا طويلًا في تزويج فاطمة فيه نكارة.","vol":"18","page":141},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن عبد الوهاب في سعيد ابن أبي عروبة؛ فقال: عبد الوهاب أقدم.\n\"سؤالات الآجري\" (٢٦٢).\n\nقال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: عبد الوهاب ثقة؟\nقال: أتدري من الثقة؟ الثقة يحيى القطان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان الخفاف يقرأ لهم عند سعيد التفسير، قال: فكان عبد اللَّه بن سلمة -يعني: الأفطس- يقول: يا عبد الوهاب، طرب طرب.\nقال أبي: وكان ابن سلمة خرج إلى الكوفة مع يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى في عبد الوهاب الخفاف، وكان يعرفه معرفة قديمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: لما أراد الخفاف أن يحدثهم بحديث هشام الدستوائي أعطاني كتابه فقال لي: انظر فيه، فنظرت فيه فضربت على أحاديث منها، فحدثهم فكان صحيح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عبد الوهاب الخفاف قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده عليّ. قال أبي: فذكرت ذلك لروح فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه أو مع ابن أخيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٩).","vol":"18","page":142},{"text":"وقال عبد اللَّه: قلت لأبي أيما أحب إليك: الخفاف أو أبو قطن في سعيد؟\nفقال: الخفاف أقدم سماعا من أبي قطن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٤).\n\nوقال الأثرم: قال أحمد: كان عالمًا بسعيد.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٢٣، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥١١، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٤٥٣\n\nقال يحيى بن أبي طالب: قال أحمد بن حنبل: كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٢٢، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥١٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1762>١٧١٣ - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الوهاب بن مجاهد ليس بشيء، ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: كانوا يقولون: إن عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من أبيه.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٦٩، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥١٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1763>١٧١٤ - عبد الوهاب بن الورد بن أبي الورد، وهيب</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الوهاب بن الورد، ويقال: وهيب بن الورد، أخو عبد الجبار بن الورد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٠)","vol":"18","page":143},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1764>١٧١٥ - عبد الوهاب</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أحاديث سعيد عن عبد الوهاب أنه سأل الحسن عن الوضوء، من عبد الوهاب هذا؛ قال: لا أعرفه. (١)\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1765>١٧١٦ - عبدة بن سليمان الكلابي</span>\nقال المروذي: وذكر عبدة بن سليمان، فقال: كان من خيار المسلمين، كان راوية عن سعيد، جئنا وإن عنده غلامًا حدثًا يحدثه، فكان يقول للغلام: اقرأ علي، فإذا أخطأ قال له عبدة: أعده حتى أملي عليك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦).\n\nوقال المروذي: قيل له: فحفص وعبدة؟\nقال: أما عبدة فصدوق ثبت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت عبدة بن سليمان الكلابي عنده غلام يُمِلُّ عليه الحديث في ألواحه، فلما فرغ قال له: اقرأه، فلم يحسن، فقال له: امحه. ثم أملى عليه حتى أحكم قراءتها. وأثنى عليه أبي خيرًا، وذكره بخير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٠).\n_________\n(١) في \"التاريخ الكبير\" ٦/ ٩٨ - ٩٩: وعن عيسي الأزرق عن (عبد الوهاب بن أبي الحارث): سأل الحسن عن المسح، وفي \"الجرح والتعديل\" ٦/ ٦٩: (عبد الوهاب بصري) سأل الحسن البصري قوله، روى عنه ابن أبي عروبة، وفي \"الثقات\" لابن حبان ٧/ ١٣٣: (عبد الوهاب بن عبد ربه الثوري) يروي عن الحسن قوله، روى عنه البصريون.","vol":"18","page":144},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات عبدة بن سليمان الكلابي سنة سبع وثمانين، وخرج وكيع إلى عبادان سنة ثمان وثمانين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبدة قال: وحدثنا سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم في رجل قذف امرأته ثم مات أحدهما قبل أن يتلاعنا، قال: الميراث بينهما جائز. كذا قال عبدة: جائز.\nقال أبي: وإنما هو جارٍ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبدة بن سليمان قال: حدثنا عطاء أبو محمد قال: رأيت عليًّا يصلي الضحى في المسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٣).\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل عن عبدة وحفص؟ فقال: عبدة أثبت، وأما حفص فكان يخلط في حديثه.\nقال: وكان عبدة رجلًا صالحًا ثقة، كان يقرئ القرآن ويحدث، فجئنا إليه وبين يديه غلام يملي عليه ثم يقول له: اقرأ. فلا يحسن الغلام يقرأ، فيقول: امحه. فيمحوه، ويملي عليه فليس هذا إلا من إرادة اللَّه. وكان فقيرًا صبورًا، وكان عليه فروة خلقة لا تسوى كبير شيء.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧.\n\nقال صالح بن أحمد: سألت أبي عنه؟ فقال: ثقة ثقة وزيادة، مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٨٩، \"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥٣٣.","vol":"18","page":145},{"text":"قال أبو الحسن الميموني: قال أحمد بن حنبل: قدمت الكوفة سنة ثمان وثمانين، وقد مات عبدة بن سليمان سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي بسنة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥٣٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1766>١٧١٧ - عبدة بن أبي لبابة الأسدي، أبو القاسم الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد، عن برد قال: كانت الخادم جارية تأتي عبدة ابن أبي لبابة بالقرطاس فيقول: إنَّا لا نكتب في الإستارة (١) -يعني: الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني مؤذن صنعاء -وأثنى عليه خيرا- قال: حدثنا رباح قال: حدثني أبو عبد الرحمن -يعني: عبد اللَّه بن المبارك- عن عبد الرحمن بن يزيد، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة قال: ذقت ماء البحر ليلة سبع وعشرين فوجدته عذبًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٧).\n\nقال أبو الحسن الميموني، قال أحمد بن حنبل: لقي ابن عمر بالشام.\n\"تهذيب الكمال\" ١٨/ ٥٤٣.\n_________\n(١) الإستارة من السَّتر كالستارة. انظر: \"النهاية\" لابن الأثير مادة [ستر].","vol":"18","page":146},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1767>١٧١٨ - عبيد أبو صالح مولى السفاح</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو صالح روى عنه بسر بن سعيد، اسمه عبيد مولى السفاح.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٥).\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عنه بسر بن سعيد اسمه عبيد مولى السفاح.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٣٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حديث سفيان الثوري، عن أبي الزياد، عن بُسر بن سعيد، عن أبي صالح مولى السفاح.\nقال أبي: ليس هو ذكوان. يعني: أبا سهيل بن أبي صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1768>١٧١٩ - عبيد أبو يحيى العبسي</span>\nقال البخاري: عبيد أبو يحيى العبسي سمع حذيفة -﵁-، روى عنه ابن هرمز، قاله أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٧\n\nقال صالح: قال أبي: أبو يحيى الذي روى عنه أبو المقدام عبيد العبسي، سماه عمار بن رزيق.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧٥).","vol":"18","page":147},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1769>١٧٢٠ - عبيد بن زيد</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد بن زيد مولى سلمة بن الأكوع، روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن عبيد بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٩٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1770>١٧٢١ - عبيد بن علي، أبو علي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن منصور، عن أبي علي. قال: قال وكيع: هو عبيد بن علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1771>١٧٢٢ - عبيد بن عمير أبو عاصم</span>\nقال عبد اللَّه: أملى على أبي: ممن روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة عبيد بن عمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن عبيد، عن هارون البربري، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير.\nقال: قدم رجل على عُبيد بن عُمير فسأله عُبيد: كيف رأيت وجد الناس على عائشة؟ قال: واللَّه ما رأيتهم وجدوا عليها كل ذاك. قال: فقال عُبيد: إنما يحزن على عائشة من كانت عائشة له أمًّا -﵄-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٤).\n\nقال عبد اللَّه: وسمعته يقول: رفاعة بن شداد، يكنى: أبا عاصم، روى عنه السدي وعبيد بن عمير أبو عاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٩).","vol":"18","page":148},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1772>١٧٢٣ - عبيد بن فيروز الشيباني</span>\nقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز أبي الضحاك الشيباني، عن البراء، حديث الضحايا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1773>١٧٢٤ - عبيد بن أبي مريم</span>\nقال عبد اللَّه: قلت له: حديث أيوب عن ابن أبي مليكة، عن عبيد بن أبي مريم، من عبيد هذا؟\nقال: رجل روى عنه ابن أبي مليكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1774>١٧٢٥ - عبيد بن مهران الكوفي المكتب</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيد بن مهران: عبيد المكتب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٥)، (٢٣٨٩)، (٤٥٨٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان، عن عبيد المكتب، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن سلمان قال: أنا من جَيّ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٧٩).","vol":"18","page":149},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1775>١٧٢٦ - عبيد بن نضيلة الخزاعي، أبو معاوية الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيد بن نضيلة، كنيته أبو معاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٥)، (١٧٠٥)، (٤٢٥٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1776>١٧٢٧ - عبيد اللَّه بن أحمد</span>\nقال عبد الرحمن بن خاقان: وسألته عن عبيد اللَّه بن أحمد؛ فقال: جهمي، معروف بذلك.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٢٣٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1777>١٧٢٨ - عبيد اللَّه بن الأخنس، أبو مالك</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبيد اللَّه بن الأخنس، يقال له: أبو مالك، روى عنه ابن أبي عروبة، يكنيه: أبا مالك، عن عطاء.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٢).\n\nقال حرب: قال أحمد: قال يحيى: أهل الكوفة سمعوا من عبيد اللَّه بالكوفة، وأظنه قال: ويحيى بن سعيد سمع منه بالكوفة.\nوقال حرب: قال أحمد: قال عاصم: قدمت المدينة سنة ست وأربعين وقد مات عبيد اللَّه، قال أحمد: مات قبل سنة خمس وأربعين.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠.\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"تهديب الكمال\" ١٩/ ٦.","vol":"18","page":150},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1778>١٧٢٩ - عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس بن مالك، أبو معاذ</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي بكر بن أنس، قال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٥).\n\nوقال: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبيد اللَّه ابن أبي بكر الثقفي، عن أنس.\nقال أبي: وهذا خطأ، أخطأ وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1779>١٧٣٠ - عبيد اللَّه بن ثور بن عون</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: أبو الحلال -يعني: العتكي- ربيعة بن زرارة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٠٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتني أمي، عن العيناء بنت أبي الحلال. قال عبيد اللَّه: وحدثتنا دِنية بنت أبي الحلال. أن أبا الحلال مات يوم مات وهو ابن عشرين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٣)، (٥٢١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتنا دنية بنت أبي الحلال قالت: بعث المهلب بن أبي صفرة إلى أبي الحلال بجارية حتى ينظر هل بقي من الشيخ بقية؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٤)، (٥٢١٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتني أمي قالت: رأيت شمسية بنت عزيز بن غافر الوسقية، قال عبيد اللَّه: بطن","vol":"18","page":151},{"text":"منا -يعني: العتيل- عليها خلخلان، وهي عجوز كبيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٥)، (٥٢١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور بن عون بن أبي الحلال قال: حدثني الحلال بن ثور -يعني: أخاه- عن عبد المجيد بن وهب، عن أبي الحلال ربيعة بن زرارة.\nقال أبي: أملى علي وعلى علي بن المديني عُبيدُ اللَّه هذِه الأحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٦)، (٥٢١٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1780>١٧٣١ - عبيد اللَّه بن أبي جعفر</span>\nقال المروذي: قلت: فعبيد اللَّه بن أبي جعفر؟\nقال: كان يقال: إنه حسن الفقه من أهل المدينة.\nقلت: كيف هو في الحديث؟\nقال: ها.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد اللَّه بن أبي جعفر وعبد اللَّه بن أبي جعفر أخوان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد اللَّه بن أبي جعفر كان يتفقه، ليس بهذا بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٥).","vol":"18","page":152},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1781>١٧٣٢ - عبيد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبيد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه: أن الحسن بن علي امتخط بيمينه.\nفقال أبي: هذا أخو عبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1782>١٧٣٣ - عبيد اللَّه بن خليفة الهمداني أبو الغريف</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد اللَّه بن نمير، ثنا عامر بن السبط -قال: كان مع الأعمش في المسجد زعموا- قال: حدثني عبيد اللَّه بن خليفة أبو الغريف الهمداني.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥١).\n\nوقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، عن عبد الواحد بن زياد، عن أبي روق قال: أبو الغريف عبيد اللَّه بن خليفة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1783>١٧٣٤ - عبيد اللَّه بن زحر، الضمري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث يحيى بن سعيد أن أخت عقبة ابن عامر نذرت، فقال: ما أصلح إسناد يحيى، عن عبيد اللَّه بن زحر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٠).\n\nقال حرب: قلت لأحمد بن حنبل: عبيد اللَّه بن زحر؟ فضعفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨.","vol":"18","page":153},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1784>١٧٣٥ - عبيد اللَّه بن زياد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن أبي عمرو قال: حدثنا عبد الملك بن عمير قال: أول من جعل العودين اللذين على المنبر عبيد اللَّه ابن زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1785>١٧٣٦ - عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح، أبو الحصين المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد؛ قال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: أخبرني عبيد اللَّه بن أِبي زياد القداح أبو الحصين قال: حدثنا مجاهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح؟\nفقال: صالح.\nفقلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟\nفقال: لا، عثمان أعلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر -يعني: البُرساني- قال: أخبرنا عُبيد اللَّه بن أبي زياد قال: حدثني عبد اللَّه بن كثير الداري، عن مُجاهد حدثنا شيخ أدرك الجاهلية ونحن في غزوة","vol":"18","page":154},{"text":"رودس -يقال له: (ابن عيس) (١) - قال: كنت أسوق لآل لنا بقرة، قال: فسمعت من جوفها بالذديح قول فصيح، رجل يصيح: لا إله إلا اللَّه، قال: فقدمنا مكة فوجدنا النبي -ﷺ- قد خرج بمكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الحصين، فقال: مكي روى عنه ابن مهدي، حدثنا عنه، عن ابن جريج، عن عطاء قال: من السنة أن يؤمر على أهل مكة من غير أهلها.\nوقال أبو طالب: عن أحمد، عن ابن مهدي، عن أبي حصين القارئ، وأثنى عليه خيرا.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ٥٥٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1786>١٧٣٧ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، أبو المنيب العتكي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ما أنكر حديث حسين بن واقد وأبي المنيب عن ابن بريدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1787>١٧٣٨ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزن\n_________\n(١) في هامش \"العلل\": هكذا في الأصل ولم أجده اهـ. قلت: الصواب (ابن عبس) بالموحدة كما في \"مسند أحمد\" ٣/ ٤٢٠، ٤/ ٧٥. وترجم له أيضًا ابن الأثير في \"أسد الغابة\" ٦/ ٣٤٢ وذكر هذِه الرواية.","vol":"18","page":155},{"text":"عنه، وكان عبيد اللَّه يلطفه فكان يَغُرَه غرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: أدركت أربعةً بحورًا: عبيد اللَّه ابن عبد اللَّه أحدهم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٢٢٨).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يونس بن محمد قال: نا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان عبيد اللَّه بن عبد اللَّه يتلطف لابن عباس فكان (١).\n\"تاريخ ابن أبى خيثمة\" (٢٢٤٧).\n\nقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لمجلس من الأعمى عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود أحب إليّ من ألف دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٩)، (٤٠٦٦)، (٤٠٨٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1788>١٧٣٩ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب القرشي، أبو يحيى التيمي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: لأي شيء ترك حديث يحيى بن عبيد اللَّه؟ قال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٥).\n_________\n(١) في هامش \"التاريخ\": هكذا في الأصل.","vol":"18","page":156},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عبيد اللَّه؛ قال: أحاديثه أحاديث مناكير، لا يعرف هو ولا أبوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1789>١٧٤٠ - عبيد اللَّه بن عبد الكريم بن يزيد المخزومي، أبو زرعة الرازي</span>\nقال الحسن بن أحمد بن الليث الرازي: سمعت أحمد بن حنبل يدعو اللَّه لأبي زرعة.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٢١، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٩٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ٧٤.\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي فكان كثير المذاكرة له، فسمعت أبي يومًا يقول: ما صليت غير الفرض، استأثرت بمذاكرة أبي زرعة على نوافلي.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٢٧.\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: قلت لأبي: يا أبة، من الحفاظ؟\nقال: يا بني، شباب كانوا عندنا من أهل خراسان وقد تفرقوا.\nقلت: من هم؟\nقال: محمد بن إسماعيل -ذاك البخاري-، وعبيد اللَّه بن عبد الكريم -ذاك الرازي-، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن -ذاك السمرقندي.\nقال عبد اللَّه أيضًا: سمعت أبي يقول: ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق ابن راهويه، ولا أحفظ من أبي زرعة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٢٧، ٣٣٨، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٩٢ - ٩٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٤٢٣، ١٣/ ٧٠.","vol":"18","page":157},{"text":"قال محمد بن مسلم بن وارة: كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور، فقال رجل من أهل العراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى -يعني: أبا زرعة- قد حفظ ستمائة ألف.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٣٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ٦٩.\n\nقال ابن وراة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٢٢٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1790>١٧٤١ - عبيد اللَّه بن عبيد، أبو وهب الكلاعي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو وهب الكلاعي: عبيد اللَّه بن عبيد.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1791>١٧٤٢ - عبيد اللَّه بن عبيد الرحمن الأشجعي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رأيت في كتاب الأشجعي: عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، يوافق حماد بن سلمة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: وكان ذكر من يقدم في سفيان، فقال: لا أقدم بعد هؤلاء، الأشجعي وأصحابه على الفريابي. يعني: أنه يعد الأشجعي وأصحابه بعد الفريابي لأي الطبقة التي تليهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٨).","vol":"18","page":158},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أعطانا ابن الأشجعي كتبًا من كتب أبيه فنسخنا من كتاب الأشجعي، عن سفيان، عن واصل، عن بنت المعرور، عن المعرور قال: سمعت عمر يقول: من دعا إلى إمرة من غير مشورة من المسلمين فاضربوا عنقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٠).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي وسمعته منه قال: نسخنا من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- من حديث سفيان: زياد بن علاقة، عن عرفجة. قال: أقاد رسول اللَّه -ﷺ- من حجر (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: ونسخنا من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- عن سفيان، عن أبي شراحيل، عن أبي معشر قال: كان إبراهيم يصلي على البساط فيه تماثيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٩٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي ونسخته من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابنه- في حديث سفيان، عن سالم، عن سعيد بن جبير ومجاهد قال: القاذف لا تقبل شهادته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: قال: أخذناه من كتاب الأشجعي من\n_________\n(١) لم أقف عليه بهذا الإسناد، لكن رواه البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٧/ ٤٣٥ (١٩٠٣)، وابن قانع في \"معجم الصحابة\" ٣/ ١١٧ (١٠٨٥)، والطبراني ٢٠/ ٢٩٩ (٧١٠)، وابن عدي في \"الكامل\" ٧/ ٣٣٤، والبيهقي ٨/ ٤٣ من طرق عن زياد بن علاقة، عن مرداس بن عروة. . الحديث.","vol":"18","page":159},{"text":"حديث سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي -ﷺ-: \"لا يصوم عبد يومًا في سبيل اللَّه. . \" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أعطانا ابن الأشجعي كتبًا من كتب أبيه عن سفيان فنسخنا منها: زياد بن علاقة، عن سعيد بن معبد قال: رأى عمر بن الخطاب رجلًا سمينًا فقال: ما أسمنك؟ قال: من أكل الضباب. قال عمر: وددت أن في جُحر كل ضب ضبين، اللهم اجعل رزقهم في بطون التلاع ورءوس الآكام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٠٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أخبرت عن الأشجعي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم أنه كان يفعل ذلك.\nيعني: تسليم الأسود، ويخفي: وبركاته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن عدي بن ثابت في قوله: ﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣] قال: الصلاة المكتوبة.\nقال أبي: وكذا قال الأشجعي عن عدي بن ثابت قال: بلغني في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣] أنها نزلت في الصلاة، أخبرته عن الأشجعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥١)، (٣٧٥٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٦، والبخاري (٢٨٤٠)، ومسلم (١١٥٣).","vol":"18","page":160},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: وكتبنا من كتاب الأشجعي مما أعطاهم ابنه في حديث سفيان عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ [المائدة: ٢٠] قال: من كان له امرأة وخادم فهو من الملوك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قد رأيت الأشجعي ونحن عند أبي بدر ولم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٥٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن ابن عمر قال: يستتاب المرتد ثلاثًا.\nوقرأت على ابن مهدي قال: قال سفيان في حديث المرتد: هو أبو أمية، حدثني به سفيان.\nقال أبي: ونسخناه من كتاب الأشجعي -يعني: مما أعطاهم ابن الأشجعي من كتب أبيه- عن سفيان، عن عبد الكريم البصري.\nقال أبي: هو أبو أمية بمثل هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٩) (٥٢٨٨ - ٥٢٩٠)، (٥٢٩٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعتُ أبي يقول في حديث عائشة: المستحاضة يغشاها زوجها: رواه وكيع، عن سفيان، عن غيلان، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة -يعني: هذا الحديث- ورأيته في كتاب الأشجعي: عن سفيان، عن غيلين -هكذا هي مكتوبة-","vol":"18","page":161},{"text":"وراه غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن الشعبي هذا الحديث، وقال الشعبي من رأيه: المستحاضة لا يغشاها زوجها.\nوقال حجاج عن شعبة كما قال وكيع عن سفيان رفعه إلى عائشة خالف حجاج غندرا. قال أبي: بلغني عن ابن مهدي قال: وجدته في كتاب حسين بن عربي كما قال حجاج عن شعبة وكما قال وكيع عن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥١).\n\nقال أبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان؛ فقال: يحيى بن سعيد، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ثم الأشجعي.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٢٣، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ١٠٩.\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: الأشجعي؟\nقال: كان يكتب في المجلس، فمن ذاك صح حديثه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣١٢، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ١٠٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1792>١٧٤٣ - عبيد اللَّه بن عمر بن حفص العمري، أبو عثمان المدني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟\nقال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم.\nقلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم.\nقلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد غير مرة يقول: عامة أحاديث","vol":"18","page":162},{"text":"الدراوردي، عن عبيد اللَّه، أحاديث عبد اللَّه العمري مقلوبة، وربما لم يذكر مقلوبة ولا عامة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٨).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن سليم، مضطرب الحديث. روى عن عبيد اللَّه مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٨).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى بقية عن عبيد اللَّه -هو ابن عمر العمري- مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن نافع مولى ابن عمر، قال: ما أقربه من العمري الصغير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٨).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال يحيى: نظرت في كتاب عبيد اللَّه -يعني: ابن عمر، فلم أجد فيه شيئًا أنكره إلا حديث: \"لا تسافر المرأة ثلاثًا\" يعني: \"إلا مع ذى محرم\".\nقال أحمد: قد رواه العمري الصغير -يعني: عبد اللَّه بن عمر- ولم يرفعه.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٤٥)\n\nقال ابن هانئ: قال لي أبو عبد اللَّه: قال لي يحيى بن سعيد: لا أعلم عبيد اللَّه أخطأ إلا في حديث واحد لنافع، حديث عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -ﷺ-، قال: \"لا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام\" (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ١٣، ١٤٣، والبخاري (١٠٨٧)، ومسلم (١٣٣٨) من حديث يحيى بن سعيد القطان به.","vol":"18","page":163},{"text":"قال أبو عبد اللَّه: فقال لي يحيى بن سعيد: فوجدته، فوجدت به العمري الصغير، عن نافع، عن ابن عمر مثله.\nقال أبو عبد اللَّه: لم يسمعه إلا من عبيد اللَّه. فلما بلغه عن العمري صححه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧٨)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: ليس أحد في نافع أثبت من عبيد اللَّه بن عمر، ولا أصح حديثًا منه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٣٢).\n\nقال المروذي: قيل له: عبيد اللَّه أثبت أو مالك في نافع؟\nقال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد اللَّه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري. -قال أبي: ثقة- أن عبد اللَّه بن عمر -يعني: العمري- سئل عن شيء من الحديث، فقال: أما وأبو عثمان حي فلا -يعني: عبيد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عبيد اللَّه بن عمر يقدم في سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢، ٥٢٧٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد: ما أنكرت على عبيد اللَّه بن عمر إلا حديثًا واحدًا؛ حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- \"لا تسافر امرأة سفر ثلاث إلا مع ذي محرم\"، قال أبي: فحدثناه عبد الرزاق عن العمري عبد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يرفعه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١٢).","vol":"18","page":164},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: سمعت عبيد اللَّه بن عمر يقول: أدركت بالمدينة رجالًا فرأيتهم يعظمون القول في التفسير ويهابون، منهم القاسم وسالم ونافع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وعبيد اللَّه بن عمر يكنى أبا عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر قال: عُرضْتُ على النبي -ﷺ- يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يُجزني، وعُرضْتُ عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من عبيد اللَّه بن عمر شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٨).\n\nقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن مالك وعبيد اللَّه بن عمر وأيوب، أيهم أثبت في نافع؟\nفقال: عبيد اللَّه أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٢٦، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ١٢٧ - ١٢٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٣٠٥.\n\nقال أبو زرعة: سمعتُ أحمد بن حنبل يُسأل: من أثبت في نافع: عبيد اللَّه أو مالك أو أيوب؟ فقدَّم عبيد اللَّه بن عمر، وفضله بلقاء سالم والقاسم.\nقلت له: فمالك بعده؟\nقال: إن مالكا أثبت.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ١٧، والبخاري (٢٦٦٤)، ومسلم (١٨٦٨).","vol":"18","page":165},{"text":"قلتُ: فإذا اختلف مالك وأيوب؟ فتوقف وقال: ما نجترئ على أيوب. ثم عاد في ذكر عبيد اللَّه ففضله، فقال: شيخ من أهل البلد جليل.\nفقلت له: إنهم يحدثون. عن شعبة قال: قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة، ولمالك يومئذ حلقة، أثبت ذلك؛ قال: نعم.\n\"التمهيد\" ١٤/ ١١٥.\n\nقال المروذي: وسئل أيما أثبت في نافع عبيد اللَّه أو مالك؟\nقال: ليس أحد أثبت في نافع من عبيد اللَّه.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ١٨٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1793>١٧٤٤ - عبيد اللَّه بن عمر بن موسي بن عائشة</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عثمان.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٣٩٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1794>١٧٤٥ - عبيد اللَّه بن عمرو بن أبي الوليد، أبو وهب</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المليح أحب إليك أو عبيد اللَّه بن عمرو؟\nقال: هو -يعني: أبا المليح- بينهما كثير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢٦).","vol":"18","page":166},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1795>١٧٤٦ - عبيد اللَّه بن أبي حميد غالب الهذلي، أبو الخطاب البصري</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبيد اللَّه بن أبي حميد؛ فقال: ترك الناس حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣١٣، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1796>١٧٤٧ - عبيد اللَّه بن كعب بن مالك</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كلٌّ مرويٌّ عنه الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1797>١٧٤٨ - عبيد اللَّه بن محمد بن حفص، أبو عبد الرحمن البصري</span>\nقال أبو طالب: قال عن أحمد بن حنبل: صدوق في الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٣٥، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ١٤٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1798>١٧٤٩ - عبيد اللَّه بن موسى بن أبي المختار باذام الكوفي</span>\nقال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول: من عبيد اللَّه بن موسى؟ ! كل بلية تأتي عن عبيد اللَّه بن موسى.\n\"سؤالات الآجري\" (١١٩).\n\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن عبيد اللَّه بن موسي؟","vol":"18","page":167},{"text":"قال: حديثه الذي روى عن مشايخهم لا يكتب.\nوقال: حدثنا يحيى عنه، وحديث الأعمش المناكير لا يكتب عنه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٣).\n\nقال المروذي: قلت له: ما ترى في حديث عبيد اللَّه بن موسى؟\nفقال: قد كان يحدث بأحاديث رديئة، وقد كنت لا أخرج عنه شيئًا، ثم إني خَرَّجتُ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢١).\n\nوقال المروذي: وسألته عن عبيد اللَّه بن موسى: أخرجت عنه شيئًا؟\nقال: ربما أخرجت عنه، وربما ضربت عليه، حدث عن قوم غير ثقات، فإن كان من حديث الأعمش فعلى ذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٩).\n\nقال عبد اللَّه: عرضت على أبي حديث عُبيد اللَّه بن موسى، عن سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، عن أبيه قال: قام فينا رسول اللَّه -ﷺ- بأربع فقال: \"إن اللَّه لا ينام\" (١).\nفقال أبي: هذا حديث الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسي (٢). هذا لفظ حديث عمرو بن مرة أراه دخل لعبيد اللَّه بن موسي إسناد حديث في إسناد حديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن حديث رواه يوسف القطان، عن عبيد اللَّه بن\n_________\n(١) رواه عبد بن حميد ١/ ١٩١ (٥٤١)، والنسائي في جزء إملاء ص ٤٥ (١٣)، وأبو بكر الإسماعيلي في \"معجمه\" ٢/ ٥٦٢ (١٩٦) من طريق عبيد بن موسى به.\n(٢) ورواه الإمام أحمد ٤/ ٣٩٥، ومسلم (١٧٩).","vol":"18","page":168},{"text":"موسي، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس، أن رجلًا كان يتعشق امرأة فذهب ليواقعها فصار معه مثل الهدبة. فنزلت: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ (١) [هود: ١١٤]؛ فقال: ما أرى هذا إلا كذابًا أو كذبًا. وأنكره جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت عبيد اللَّه بن موسي قديمًا -بعضه في سنة خمس وثمانين وبعد ذلك- قال: رأيت عبيد اللَّه بن موسي بمكة فما عرضت له، لم يكن لي فيه رأي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٣).\n\nقال مهنا: سألت أحمد عن عبيد اللَّه بن موسي العبسي، فقال: كوفي.\nقلت: فكيف هو؟\nقال: كما شاء اللَّه.\nقلت: كيف هو يا أبا عبد اللَّه؟\nقال: لا يعجبني أن أحدث عنه.\nقلت: لم؟\nقال: يحدث بأحاديث فيها تنقص لأصحاب رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٣٩٧ (٨٠٧).\n_________\n(١) أورده الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٠٤ ثم قال: وهذا الحديث قد تابع يوسف على روايته هكذا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، فرواه عن عبيد اللَّه بن موسى، فسقطت العهدة فيه عن يوسف، ولا نعلم رواه عن ابن عيينة كذلك سوى عبيد اللَّه، ورواه محمد بن أبي عمر العدني، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن يحيى ابن جعدة، عن النبي -ﷺ-. اهـ.","vol":"18","page":169},{"text":"قال محمد بن إسماعيل الصائغ: سمعتُ أبي يقول: أردت الخروج إلى الكوفة، فأتيت أحمد بن حنبل أودعه، فقال لي: يا أبا محمد لي إليك حاجة، لا تأتِ عبيد اللَّه بن موسى؛ فإنه بلغني عنه غلوّا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ١٢٧.\n\nقال أبو الحسن الميموني: وذُكر عنده عبيد اللَّه بن موسي فرأيته كالمنكر له، قال: كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء، أخرج تلك البلايا فحدث بها.\nقيل له: فابن فضيل؟\nقال: لم يكن مثله، كان أستر منه، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الرديئة.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ١٦٨.\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: أيجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد اللَّه بن موسي؟\nقال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عبيد اللَّه صاحب تخليط، روى أحاديث سوء.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٥٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1799>١٧٥٠ - عبيد اللَّه بن النضر بن عبد اللَّه القيسي، أبو النضر البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبيد اللَّه بن النضر، عن أبيه، عن قيس بن عباد أنه كان يصلي العشاء مع القيام، قال عبد الرحمن: فقدم علينا عبد اللَّه بن المبارك بعد سنين","vol":"18","page":170},{"text":"فأتيناه -يعني: عبيد اللَّه بن النضر- فسألناه عن هذا الحديث فقال: لا أحفظه، فقلت: إنك حدثتنا به، قال: أنا يومئذ أحفظ مني اليوم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1800>١٧٥١ - عبيد اللَّه بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفي</span>\nقال حرب: قلت: عبيد اللَّه بن الوليد الوصافي، كيف حاله؟\nقال: ما أدري كيف هو. وذكر أن وكيعا قد روى عنه شيئًا وابن المبارك.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ليس بمحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة.\n\"الجرح والتعديل\" ٥/ ٣٣٦، \"الكامل\" ٥/ ٥٢٠، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ١٧٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1801>١٧٥٢ - عبيد اللَّه بن أبي يزيد المكي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عبيد اللَّه بن أبي يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: أخبرني عبيد اللَّه ابن أبي يزيد منذ سبعين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قلت لعبيد اللَّه بن أبي يزيد مع من كنت تدخل على ابن عباس؟","vol":"18","page":171},{"text":"قال: مع عطاء والعامة، وكان طاوس يدخل مع الخاصة.\nقال سفيان: كنت أقول له: أي شيء رأيت ابن عباس يصنع وكيف رأيته؟ أستخرجه و[آتيه] (١) ما يشتهي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٧)، (٤٦٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: حدثني عبيد اللَّه بن أبي يزيد عن ابن عباس قال: كان يرش الماء على أهله ليلة ثلاث وعشرين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1802>١٧٥٣ - عبيد الرحمن بن فضالة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عبيد الرحمن بن فضالة شيخ ثقة وهو أبو أمية. قال أبي: هو أخو مبارك بن فضالة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢١)، (٤٥٦٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1803>١٧٥٤ - عبيدة بن حميد بن صهيب الحذاء</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالحذاء التيمي، كتبت عنه ببغداد.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٨٦، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٥٢.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيدة بن حميد أصح حديثًا عن منصور من البكائي -يعني: زيادًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦).\n_________\n(١) في \"العلل\" (ابنه)، والمثبت من \"الطبقات الكبرى\" ٥/ ٤٨١.","vol":"18","page":172},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل عن عبيدة بن حميد والبكائي، فقال: عبيدة أحب إلى وأصلح حديثًا منه.\nقال أبي: كان البكائي يحدث بحديث منصور عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب في دية اليهودي والنصراني، وإنما هو عن ثابت الحداد، أخطأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: سمعت زهيرًا يقول: انتهيت إلى منصور، وإذا عبيدة -يعني: ابن حميد- وأصحابه في ناحية. قلتُ: ماذا؟\nقال: هذا كتاب فيه ثمانمائة، سمعناه من منصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: سمعت قيسًا وجعفر الأحمر يقولان: اسمع من الأزرق يعنيان عبيدة، وقال لنا قاسم ابن معن: تسألوني عن شيء وعبيدة عندكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لما بلغنا موت جرير ذهبت أنا ويحيى بن معين إلى عبيدة بن حميد فأملى علينا من نسخته: أبو الزعراء وثوير -أرى- ومخارق والأسود بن قيس ونحو هؤلاء من الشيوخ، ثم كثر عليه الناس حتى غلبونا عليه وكثر الزحام حتى ما وصلنا إليه، أو كما قال أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٥١).","vol":"18","page":173},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عبيدة بن حميد صالح الحديث عن منصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٨)\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه: كيف كان عبيدة؟\nقال: ما أحسن حديثه، هو أحب إليَّ من زياد بن عبد اللَّه البكائي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧١، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٥٠٩\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: عبيدة بن حميد؟\nقال: ليس به بأس.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ١٢٢، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٢٥٩.\n\nقال أبو بكر الأثرم: أحسن أبو عبد اللَّه الثناء على عبيدة بن حميد جدًّا، ورفع أمره، وقال: ما أدري ما للناس وله. ثم ذكر صحة حديثه، فقال: كان قليل السقط، وأما التصحيف فليس تجده عنده.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٢٥٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1804>١٧٥٥ - عبيدة بن عمرو السلماني</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن سعيد القطان، قال: نا هشام، عن محمد، عن عبيدة قال: أسلمت قبل وفاة النبي -ﷺ- بسنتين. قال يحيى: لم أجده عندي وأنا أهابه.\nوقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد اللَّه بن بكر السهمي، عن هشام عن محمد، عن عبيدة أنه أسلم قبل وفاة النبي -ﷺ- بسنتين، ولكن لم يلقه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤١٤٤).","vol":"18","page":174},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال سفيان بن عيينة: كان عبيدة يوازي شريحًا في القضاء والعلم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤١٥١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أشبهه أن يكون عبيدة السلماني بن عمرو، قد دار هذا في أذني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد ابن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين قال: كنت ألقى عبيدة بأطراف فأسأله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٠٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال رجل: سألت ههنا أحد أعلم من شريح؟\nقالوا: نعم، ولكنه جريء فذهبت إليه -يعني: عبيدة فما وجدت أحدًا أكف عما لا يعلم منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أزهر بن سعد أبو بكر، عن ابن عون، عن محمد قال: كان عبيدة عريف قومه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1805>١٧٥٦ - عبيدة بن معتب الضبي، أبو عبد الكريم الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر؛ فقال: ما أقرب بعضهم من بعض -يعني: في الضعف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٩).","vol":"18","page":175},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ترك الناس حديث عبيدة الضبي وهو عبيدة بن معتب قال: وقال رجل لعبيدة: هذا رأي إبراهيم؟\nقال: لا، إنما قست على رأيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1806>١٧٥٧ - عبيس بن بهيس البصري</span>\nقال حرب: وسئل عن عبيس بن بهيس؛ قال: لا أدري.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1807>١٧٥٨ - عبيس بن ميمون الرقاشي</span>\nقال حرب: وسئل عن عبيس بن ميمون؛ قال: لا أدري كيف هو، زعموا أنه روى منكرات.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أحاديث عبيس أحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٤).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبيس بن ميمون؛ فقال: لا أدري، له أحاديث منكرة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٣٤، \"الكامل\" ٧/ ٩٠، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٢٧٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1808>١٧٥٩ - عتاب بن بشير الجزري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عتاب بن بشير، كان عبد الرحمن كف عن حديثه. قلت لأحمد كيف تراه؟","vol":"18","page":176},{"text":"قال: أبو جعفر يحدث عنه -يعني: النفيلي.\nقلت: نعم.\nقال: أبو جعفر أعلم به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٦).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أحب إليك في خصيف: عتاب بن بشير أو مروان بن شجاع؟\nفقال: عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير، مروان حدث عنه الناس، وقد حدثنا أبي عنه، وعن وكيع عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١).\n\nوقال عبد اللَّه قال أبي: عتاب بن بشير كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٨).\n\nقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير؛ فقال: أرجو أن لا يكون به بأس. روى بأخرة أحاديث منكرة، ما أرى أنها إلا من قبل خصيف.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٣، \"الكامل\" ٧/ ٦٥، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٢٨٧.\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٣، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٢٨٧ - ٢٨٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1809>١٧٦٠ - عتاب بن زياد الخرساني، أبو عمرو المروذي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكري -وهو مروزي- قبل أن يذهب بصره فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب منه سنة، بعدما ذهب بصره.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦١).","vol":"18","page":177},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: أصحاب ابن المبارك القدماء: سفيان -يعني: ابن عبد الملك- وعلي بن الحسن، وجعل يعد غيرهما. قال: وعتاب بن زياد بعدهم، وليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1810>١٧٦١ - عتاب مولى ابن هرمز </span>(١)\nقال المروذي: سألته قلت: شعبة عن عتاب مولى ابن هرمز، هو عتاب ابن من هو؛ قال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عتاب مولى هرمز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1811>١٧٦٢ - عتبة بن تميم التنوخي</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا الحكم بن نافع، ثنا ابن عياش، عن أبي سبأ: عتبة بن تميم.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٩)\n_________\n(١) ويقال: عتاب بن هرمز، ويقال: مولى هرمز. انظر: \"التاريخ الكبير\" ٧/ ٥٥، \"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٢، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٢٩٥.","vol":"18","page":178},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1812>١٧٦٣ - عتبة بن أبي حكيم الهمداني، أبو العباس الشامي</span>\nقال أبو حاتم: كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٧٠، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٠٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1813>١٧٦٤ - عتبة بن حميد الضبي، أبو معاذ</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عتبة أبي معاذ فقال: هو عتبة بن حميد الذي روى عنه الأشجعي، وكان من أهل البصرة، وكتب من الحديث شيئًا كثيرًا.\nقلت: كيف حديثه؟\nقال: ضعيف ليس بالقوي، ولم يشته الناس حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٧٠، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٠٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1814>١٧٦٥ - عتبة بن ضمرة بن حبيب</span>\nقال أبو داود، سمعت أحمد قال: عتبة بن ضمرة بن حبيب، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1815>١٧٦٦ - عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود، أبو العميس</span>\nروى حرب، عن أحمد، قال: أبو العميس اسمه: عتبة بن عبد اللَّه، وهو من ولد عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود ليس من ولد عتبة بن مسعود.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١.","vol":"18","page":179},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: والمسعودي عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة ابن عبد اللَّه بن مسعود، وأبو العميس أخوه عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣)\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل: المسعودي أحب إليك أو أبو عميس؟\nقال: ما فيهما إلا ثقة.\nفقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟\nفقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٣، \"تاريخ بغداد\" ١٠/ ٣٢٠.\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل سئل عن أبي العميس؛ فقال: ثقة.\n\"الجرح التعديل\" ٦/ ٣٧٢، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣١٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1816>١٧٦٧ - عتبة اللقاط</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن عتبة -قال أبي: وقد ذكر أنه ليس أبو العميس، هو عتبة اللقاط- سمعته من بعض المدنيين، عن ابن الزبير، قال: اسمه عبد اللَّه بن عثمان. يعني: أبا بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٧)","vol":"18","page":180},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1817>١٧٦٨ - عتبة بن محمد بن الحارث</span>\nقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: حدثنا روح قال: حدثني عبد اللَّه بن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره، عن عقبة بن محمد ابن الحارث، قال أبو عبد اللَّه: أخطأ فيه روح، إنما هو عتبة بن محمد، كذا حدثناه عبد الرزاق.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٢٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1818>١٧٦٩ - عتي بن ضمرة التميمي</span>\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل.\nيقول: عتي بن ضمرة السعدي مات سنة سبع وأربعين.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ١٤٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1819>١٧٧٠ - عثام بن علي بن هجير</span>\nقال صالح: قال أبي: عثام بن علي يخضب.\n\"مسائل صالح\" (٨١١)\n\nوقال صالح: حدثني أبي: ثنا عثام بن علي، أبو علي العامري.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٥).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عثام رجل صالح.\n\"سؤالات الآجري\" (٢٤٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عثام بن علي كان يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧).","vol":"18","page":181},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1820>١٧٧١ - عثمان بن الأسود بن موسى المكي</span>\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة، وعثمان بن الأسود قبل ذلك.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٩٨.\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عثمان بن الأسود قبل ذلك -يعني: مات قبل ابن جريج- وابن جريج مات سنة خمسين.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٨٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكيع لم يسمع من عثمان بن الأسود شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٢)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح.\nفقال: صالح.\nفقلت: تراه مثل عثمان بن الأسود؟\nفقال: لا، عثمان أعلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠١).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عثمان بن الأسود ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٤٤، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٤٣.\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة، ومات عثمان بن الأسود قبل ذلك.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٤٣.","vol":"18","page":182},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1821>١٧٧٢ - عثمان الجزري، المشاهد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر قال: أخبرني عثمان الجزري، عن مقسم. قال معمر: كان يقال له: عثمان المشاهد، كتبت عنه صحيفتين في المغازي، فاستعارهما مني رجل فذهب بهما، ولم أعر قبلهما كتابًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠)، (٣٨٠٠).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل سئل عن عثمان الجزري؛ فقال: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٧٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1822>١٧٧٣ - عثمان بن الحارث، ابن بنت الشعبي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سفيان، عن عثمان بن الحارث، عن أبي الوازع؟\nقال أبي: هو عثمان ابن بنت الشعبي، روى عن أبي الوداك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1823>١٧٧٤ - عثمان بن حاضر الحميري، أبو حاضر القاص</span>\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عثمان بن حاضر المعروف، وعبد الرزاق أظنه غلط فقال: عثمان بن أبي حاضر.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٥٠.","vol":"18","page":183},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1824>١٧٧٥ - عثمان بن حكيم بن عباد الأنصاري، أبو سهل</span>\nقال الميموني: قال لي أبو عبد اللَّه: عثمان بن حكيم شيخ.\nقلت: أحاديثه؟\nقال: متقاربة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث وكيع عن سفيان، عن أبي سهل، عن ابن المسيب: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد. قال أبي: أبو سهل هذا هو عثمان بن حكيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١٧).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن أبي سهل عن عكرمة؟\nقال: هو عثمان بن حكيم لا شك فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ممن روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة: عثمان بن حكيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان بن حكيم ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٤).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عثمان بن حكيم، فقال: ثقة\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٤٦، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٥٧.","vol":"18","page":184},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1825>١٧٧٦ - عثمان بن أبي رواد الأزدي، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عثمان بن أبي رواد، أخو عبد العزيز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن حديث شعبة عن عثمان بن أبي رواد، فقال أبي: هو أخو عبد العزيز بن أبي رواد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٣)، (٤٦١٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا البرساني عن عثمان بن أبي رواد. قال أبي: وروى عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٢١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1826>١٧٧٧ - عثمان بن زائدة المقرئ</span>\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر ورع عثمان بن زائدة.\n\"الورع\" (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1827>١٧٧٨ - عثمان بن أبي زرعة المغيرة، الأعشى الثقفي</span>\nقال صالح: قال أبي: عثمان بن المغيرة هو عثمان الأعشى، وهو ابن أبي زرعة، وهو: الثقفي، كوفي، مولى، ثقة، ليس أحد أروى عنه من شريك.\n\"مسائل صالح\" (١٢١٣) \"الأسامي والكني\" (٣٦٨).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عثمان بن أبي زرعة؟\nقال: هو عثمان الأعشى، وعثمان بن المغيرة، وعثمان الثقفي، ويقال","vol":"18","page":185},{"text":"له: أبو المغيرة.\n\"سؤالات أبى داود\" (٦٩)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عثمان الثقفي ثقة الحديث، سمع منه شعبة، وهو أثبت من عثمان ذاك -يعني: أبا اليقظان- حديثه ما أدري ما هو.\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لا أعلم أحدًا أروى من عثمان ابن أبي زرعة من شريك.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا علي بن صالح، عن عثمان الثقفي الأعشى، أبي المغيرة، عن مالك بن جوين الحضرمي، عن علي قال: أكل مال اليتيم من الكبائر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان بن أبي زرعة هو: عثمان الأعشى، وهو: عثمان بن المغيرة، وهو: أبو المغيرة الثقفي، وهو: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٦)، (٥٦٨٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1828>١٧٧٩ - عثمان بن سعد الكاتب، أبو بكر البصري المعلم</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن عثمان بن سعد الكاتب يروي عن مجاهد؛ قال: كان روح يكثر عنه، يحدث عن أنس، وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئًا شديدًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٧٦.","vol":"18","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1829>١٧٨٠ - عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، أبو عمرو الحمصي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٠)، (٥١١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا عثمان بن سعيد -يعني: ابن كثير بن دينار- قال: حدثنا حريز، عن سليم بن عامر قال: قال معاوية: إن كان عند كعب لعلم مثل الثمام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1830>١٧٨١ - عثمان بن أبي عاتكة سليمان، الأزري القاص</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عثمان بن أبي العاتكة؛ قال: هذا رجل قاص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1831>١٧٨٢ - عثمان بن أبي سليمان بن جبير</span>\nقال صالح: قال أبي: عثمان بن أبي سليمان ثقة، روى عنه ابن جريج.\n\"مسائل صالح\" (١٢١٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1832>١٧٨٣ - عثمان الشحام العدوي، أبو سلمة البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عثمان الشحام؛ فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٠)، (٣٢٩٣)، (٣٤٦٤).","vol":"18","page":187},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو سلمة، عثمان الشحام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1833>١٧٨٤ - عثمان بن عاصم بن حصين، أبو حصين الأسدي الكوفي</span>\nقال صالح: وسمعت أبي يقول: قال شعبة: لو كلمت أبا حصين لطم عيني. سمعت أبي يقول: قال أبو حصين: كنت ولا يصطلي بناري.\nقال أبي: كان الأعمش يقرئ في المسجد، وكان قارئ يقرأ على الأعمش، فقال للقارئ: إذا قرأت الحوت فاهمزها. قال: وكان أبو حصين يسمع قراءتهم، وكان أبو حصين يؤمهم، قال: فصلي بهم، فقرأ الحوت فهمزها، فلما انصرفوا قال الأعمش: لقد أصبح صلب الحوت مكسورًا. قال: فقام أبو حصين بالنعل، فلطمه، فشجة قال: وكان أبو حصين رجلًا من العرب. قال: فلم يقل له الأعمش شيئًا. قال: فتحول الأعمش من بني أسد.\nقال أبي: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقًا حدثه، أن عبد اللَّه حدثه؟ قال: واجترأ عليه -قال أبو حصين: نعم.\n\"مسائل صالح\" (٤٢٣).\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي حصين: عثمان بن عاصم.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٥).","vol":"18","page":188},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: أبو حصين أبيض الرأس واللحية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقًا حدثه أن عبد اللَّه حدثه قال: واجترأ عليه؟\nقال: فقال أبو حصين: نعم. وقال شعبة: لو كلمته أو أعدت على أبي حصين للطم عيني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الشيباني قال: دخلت مع الشعبي المسجد فقال: انظر هل ترى أحدًا من أصحابنا نجلس إليه، انظر هل تري أبا حصين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري قال: قيل للشعبي: من تخلف بعدك؟\nقال: ما أنا بفقيه، وما أخلف فقيهًا، وإن عثمان بن عاصم رجل صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧، ٤٥٣، ١٥٦٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عُيينة قال: كان عمرو وأبو الزبير لا يخضبان، وابن أبي نجيح والأعمش لا يخضبان، وأبو حصين أبيض الرأس واللحية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣٨).","vol":"18","page":189},{"text":"قال عبد اللَّه: قرأت على أبي: نوح بن ميمون قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- عن سفيان، عن أبي حصين، عن بنت أخي أبي عبد الرحمن أن أبا عبد اللَّه كان يصلي في قميص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٧)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق قال: أخبرني أبو بكر -يعني: ابن عياش- قال: حدثنا أبو حصين، عن مليكة بنت أبي عبد الرحمن قالت: كان أبي يصلي بالليل في قميص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٨).\n\nقال الفضل بن زياد: ثم قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار وما أقربه عن أبي حصين وعاصم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٢.\n\nقال سعيد بن أبي سعيد الرازي: سئل أحمد بن حنبل عن حصين، فأثنى عليه خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٦٠ \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٠٣.\n\nقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: الأعمش ويحيى بن وثاب موالي، وأبو حصين من العرب، ولولا ذلك لم يصنع الأعمش ما صنع، وكان قليل الحديث، صحيح الحديث.\nقيل له: أيهما أصح حديثًا: هو أو أبو إسحاق؟\nقال: أبو حصين أصح حديثا لقلة حديثه، وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٠٣ - ٤٠٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤١٤.","vol":"18","page":190},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1834>١٧٨٥ - عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم، الحراني الطرائفي</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن الطرائفي عثمان بن عبد الرحمن؛ فقال: لم أسمع منه وما أخبره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1835>١٧٨٦ - عثمان بن عبد الملك المكي، مستقيم</span>\nقال حرب: قلت: مستقيم بن عبد الملك مكي؟\nقال: نعم هو مكي، وكان يضعف في الحديث قال: ويقال له أيضًا: عثمان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: مستقيم بن عبد الملك اسمه عثمان بن عبد الملك، مستقيم لقبه، حديثه ليس بذاك.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٥٨، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٣٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1836>١٧٨٧ - عثمان بن عبيد اللَّه، أبو المنازل</span>\nقال أبو طالب: سألت أبا عبد اللَّه عن حديث سفيان الثوري، عن حجاج، عن أبي منازل، عن شريح قال: ليس على مستكرٍ ضمان؛ قال: أبو منازل هو عثمان ابن أخي شريح.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ٢١٠٣","vol":"18","page":191},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1837>١٧٨٨ - عثمان بن عثمان الغطفاني، أبو عمرو البصري</span>\nقال البخاري: روى عنه أحمد بن حنبل.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٢٤٣.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عثمان بن عثمان الذي روى عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هو شيخ صالح.\n\"سؤالات الآجري\" (٢٧٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عثمان بن عثمان قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلا قط أشبه هديًا بعلقمة من النخعي، ولا رأينا رجلًا أشبه هديًا بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هديًا برسول اللَّه -ﷺ- من ابن مسعود.\nقال أبي: عثمان بن عثمان رجل صالح، ثقة من الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٣)، (٤٦٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1838>١٧٨٩ - عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: لم أحفظ عن ابن عروة -عثمان- إلا واحدًا. وقال لي هشام: يخبر به عني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧)، (١٨٣٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: حدَّث عثمانُ بن عمر، يحيى بن سعيد، بحديث أسامة بن قلد، عن عطاء، عن جابر، عن النبي -ﷺ-:","vol":"18","page":192},{"text":"\"منى كلها منحر\" (١)، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1839>١٧٩٠ - عثمان بن عمر بن فارس</span>\nقال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخرة، وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر: حلقت قبل أن أرمي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩١).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عثمان بن عمر سمع من يونس، وفيها أحاديث مضطربة.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠١٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكر عثمان بن عمر الذي روى عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٢٨١.\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: رجل صالح ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٢٨١، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٦٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1840>١٧٩١ - عثمان بن عمر بن موسى</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: رأيت ابن أبي ليلى يقضي في المسجد، ورأيتُ يحيى بن سعيد الأنصاري يقضي في المسجد، ورأيت عثمان بن عمر يقضي في داره.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٢٦، ومسلم (١٢١٨).","vol":"18","page":193},{"text":"قال أبي: كان هذا قاضيا بالبصرة، وكان سوار يقضي في داره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1841>١٧٩٢ - عثمان بن عمير البجلي، أبو اليقطان</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عثمان الثقفي ثقة الحديث، سمع منه شعبة، وهو أثبت من عثمان أبي اليقظان، ذاك -يعني: أبا اليقظان- حديثه ما أدري ما هو.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩١).\n\nقال ابن هانئ: عرضت عليه من حديث أبي همام عن أبيه، قال: حدثني زياد أبو خيثمة، عن عثمان بن مسلم، عن أنس قال: أبطأ علينا رسول اللَّه -ﷺ- ذات يوم، فلما خرج، قلنا: لقد احتبست؟ فقال: \"إن جبريل ﵇، أتاني كهيئة المرآة، بيضاء فيها نكتة سوداء\". فذكر الحديث بطوله (١).\n_________\n(١) الحديث رواه محمد بن إسحاق السراج كما في \"مجموع الفتاوى\" ٦/ ٤١٣، والخطيب في \"الموضح\" ٢/ ٢٩٧ من طريق زياد أبي خيثمة، عن عثمان بن مسلم -في \"الموضح\" ابن أبي مسلم- عن أنس به، أما طريق عثمان بن عمير، عن أنس به، فرواه عبد اللَّه بن الإمام أحمد في \"السنة\" ١/ ٢٥٠ (٤٦٠) والبزار في \"مسنده\" ١٤/ ٦٨ (٧٥٢٧)، والطبري في \"تفسيره\" ١١/ ٤٣٠ (٣١٩٣٨)، والدارقطني في \"الرؤية\" ص ١٧٤ - ١٧٨ (٦٠ - ٦٣) وغيرهم من الأئمة كثير. ورواه أبو يعلى ٧/ ٢٢٨ (٤٢٢٨)، والطبراني في \"الأوسط\" ٧/ ١٥ (٦٧١٧) من طرق عن أنس به. قال المنذري كما في \"صحيح الترغيب\" (٣٧٦١): رواه ابن أبي الدنيا والطبراني في \"الأوسط\" بإسنادين أحدهما جيد قوي، وأبو يعلى مختصرًا ورواته رواة الصحيح. اهـ. وقال ابن القيم في \"حادي الأرواح\" ص ٤٣٧: هذا حديث كبير، عظيم الشأن، =","vol":"18","page":194},{"text":"فقال: عثمان بن مسلم، ليس هو ابن مسلم، هو عثمان بن عمير.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان عبد الرحمن بن مهدي ترك حديث اليقظان عثمان بن عمير.\nقال أبي: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد اللَّه بن حسن.\nقال أبي: وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦)، (١١٠٩).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان بن عمير أبو اليقظان: عثمان بن قيس، وهو ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٣٩)، (٣٦٠٣).\n\nقال السعدي: سمعت ابن حنبل يقول: هو منكر الحديث.\n\"الكامل\" ٦/ ٢٨٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1842>١٧٩٣ - عثمان بن غياث الراسبي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عثمان بن غياث ثقة، أو قال: لا بأس به ولكن مرجئ، حدث عنه يحيى ولم يكن يحدث إلا عن ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن غياث ثقة، ثبت، ثبت الحديث، إلا أنه كان مرجئا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤٨)، (٤٢٨٥).\n_________\n= رواه أئمة السنة وتلقوه با لقبول. . اهـ. وكذا أورده الألباني \"الصحيحة\" (١٩٣٣) وذكر طرقًا عديدة ثم قال: وبالجملة فالحديث صحيح بمجموع طرقه.","vol":"18","page":195},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن عثمان بن غياث؛ فقال: ليس به بأس، وكان مرجئا.\nقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: بشر بن حرب أحب إلى من أبي هارون العبدي.\nقال: صدق يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨١).\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن عثمان ابن غياث؛ فقال: ثقة، ولكنه كان يرى الإرجاء.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٦٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1843>١٧٩٤ - عثمان الليثي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عثمان الليثي، قال: لا بأس.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٦٥٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1844>١٧٩٥ - عثمان بن محمد بن أبي شيبة</span>\nقال البخاري: حدثني بعض أصحابنا قال: قلت لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة، فقال: مات أبو جعفر الجمال. مرتين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣٧١.\n\nقال عبد اللَّه: عرضت على أبي حديثًا حدثنا عثمان، عن جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي -ﷺ- في العصبة (١).\n_________\n(١) رواه أبو يعلى في \"مسنده\" ١٢/ ١٠٩ (٦٧٤١)، والعقيلي في \"الضعفاء\" ٣/ ٢٢٣، =","vol":"18","page":196},{"text":"وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر: أن النبي -ﷺ- شهد عيدًا للمشركين (١).\nفأنكرها جدًا، وعدة أحاديث من هذا النحو، فأنكرها جدًّا، وقال: هذِه أحاديث موضوعة، أو كأنها موضوعة.\nوقال: ما كان أخوه -يعني: عبد اللَّه بن أبي شيبة- يُطَنَّف نفسه بشيء من هذِه الأحاديث.\nثم قال: نسأل اللَّه السلامة في الدين والدنيا.\nوقال: نراه يتوهم هذِه الأحاديث، نسأل اللَّه السلامة، اللهم سلم سلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٣)، (٥١٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان بغداد، فما تري فيهم؟\nفقال: قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس، وكان\n_________\n= والطبراني ٣/ ٤٤ (٢٦٣٢)، ٢٢/ ٤٢٣ (١٠٤٢) من طريق عثمان، به ولفظه: \"كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة، فأنا أبوهم وأنا عصبتهم\". قال الهيثمي في \"المجمع\" ٩/ ١٧٣: فيه شيبة بن نعامة ولا يجوز الاحتجاج به. اهـ. وزاد الألباني علة أخرى فقال: الانقطاع؛ فإن فاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى -﵄-. \"الضعيفة\" (٤١٠٢، ٤٣٢٤) ولمزيد بيان ينظر \"كشف الخفاء\" ٢/ ١١٩ (١٩٦٨).\n(١) رواه أبو يعلى في \"مسنده\" ٣/ ٣٩٨ (١٨٧٧)، والعقيلي في \"الضعفاء\" ٣/ ٢٢٢، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٨/ ٢٢٦ من طريق عثمان به. قال الهيثمي في \"المجمع\" ٨/ ٢٢٦: فيه عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، ولا يحتمل هذا من مثله إلا أن يكون يشهد -أي: النبي -ﷺ- تلك المشاهد للإنكار وهذا يتجه، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ","vol":"18","page":197},{"text":"يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حال يصدق، أبو بكر أحب إليّ من عثمان.\nقلت: إن يحيى بن معين يقول: عثمان أحب إلي. فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب إلينا وأحب إلينا من عثمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٦).\n\nقال محمد بن مسلم بن وارة: قيل لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة، فقال: مات محمد بن مهران الجمال. فكرر عليه، فكرر: مات محمد بن مهران، ثلاثًا، ولا يزيد هو على أن يقول: مات محمد بن مهران، قال ابن مسلم: لأنه كم من حي وهو ميت.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٨١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1845>١٧٩٦ - عثمان بن مطر الشيباني</span>\nقال المروذي: سألته عن عثمان بن مطر كيف هو؟ قال: كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٨).\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: عثمان بن مطر بصري، قدم بغداد.\nقلت له: فكيف هو؟\nقال: لا أدري.\nقلت: من روى عنه؟\nقال: لا أعلمه. ولم يعرف حديثه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٩٥ - ٤٩٦","vol":"18","page":198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1846>١٧٩٧ - عثمان بن مسلم البتي، أبو عمرو البصري</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: عثمان البتي ابن من هو؟\nفقال: لا أدري أخبرك، إلا أن هشيمًا كان إذا حدث عنه يلينه، ولا يقول: البتي البتة، كان يقول: عثمان أبو عمرو.\nوقال غير أبي عبد اللَّه: هو عثمان بن سليمان بن هرمز.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٥).\n\nقال حرب: وسئل أحمد: عثمان البتي ابن من؟\nفقال: لا أدري، وكان هشيم لا يقول البتي يقول: عثمان أبو عمرو.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وعثمان البتي أبو عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عثمان البتي أبو عمرو ليس به بأس، وكان الضحاك بن مزاحم معلما، وكان لا يأخذ على التعليم أجرا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم قال: حدثنا عثمان أبو عمرو البصري الذي يقال له: البتي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شعبة، عن البتي، عن إبراهيم، قال: ولم يسمعه منه، قال: كان إبراهيم يكره أن يقال: مسجد بني فلان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٧)","vol":"18","page":199},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال سفيان بن عيينة: ثلاثة يعجبون برأيهم: بالبصرة عثمان البتي، وبالمدينة ربيعة الرأي، وبالكوفة أبو حنيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٦)، (٤٦٩٦).\n\nوقال: سئل أبي عن إبراهيم بن عبد الأعلى وعثمان بن مسلم، فقال: ثقتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٧).\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عثمان البتي صدوق ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٤٥، \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٩٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1847>١٧٩٨ - عثمان بن مسلم بن هرمز </span>(١)\nقال البخاري: وقال أحمد: حدثنا وكيع، عن مسعر والمسعودي، عن عثمان بن عبد اللَّه بن هرمز. وعن يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عثمان بن عبد اللَّه.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٢٥١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1848>١٧٩٩ - عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة</span>\nروى صالح عن أبيه قال: عثمان البري حديثه منكر، وكان رأي سوء.\n\"مسائل صالح\" (١١٩٣).\n_________\n(١) ويقال: عثمان بن عبد اللَّه بن هرمز. انظر: \"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٤٩٢ (٣٨٦١).","vol":"18","page":200},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1849>١٨٠٠ - عثمان بن أبي هند</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عثمان بن أبي هند كوفي، شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٩١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عثمان بن أبي هند قال: رأيت أبا عبيدة إذا ركع طبَّق قال أبي: عثمان بن أبي هند كوفي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٤٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1850>١٨٠١ - عثمان بن واقد بن محمد بن زيد</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عثمان بن واقد، فقال: هو عمري، ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1851>١٨٠٢ - عثمان بن يمان بن هارون الحداني، أبو محمد اللؤلؤي</span>\nروى عنه ابن هانئ قال: كان يرى رأي سوء (١).\n\"بحر الدم\" (٦٨٦).\n_________\n(١) كذا في \"بحر الدم\"، وفي المطبوع من \"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٧): وعثمان بن يمان كان يزيد رأس سوء.","vol":"18","page":201},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1852>١٨٠٣ - عجلان المدني مولى فاطمة بنت عتبة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو ابن عجلان روى عنه بكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1853>١٨٠٤ - عجلان مولى المشمعل</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عجلان الذي حدث عنه ابن أبي ذئب؟\nقال: هذا عجلان مولى المشمعل.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: عجلان مولى المشمعل؟\nقال: ما أرى به بأسا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا يزيد بن هارون وأبو عامر قالا: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان مولى المشمعل.\nقال أبي: وقال أبو عامر في حديثه: مولى حكم، وقال أبو أحمد الزبيري: مولى حِماس.\nقال أبي: وحدثناه إسماعيل بن عمر قال: مولى المُشمعِل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٤)، (٥٦٣٥)، (٥٦٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1854>١٨٠٥ - عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: قال المسعودي: ما أدركنا أحدًا كان أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢٢).","vol":"18","page":202},{"text":"روى عبد اللَّه عن أبيه: ممن روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان: عدي بن ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال: سمعت عبد اللَّه بن يزيد -وهو جده أبو أمه- يعني: الأنصاري الخطمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٢، ٥٨٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عدي بن ثابت ثقة إلا أنه كان يتشيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن عدي بن ثابت في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (٤٣)﴾ [القلم: ٤٣]، قال: الصلاة المكتوبة.\nقال أبي: وكذا قال الأشجعي عن عدي بن ثابت قال: بلغني في قوله: ﴿وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ [القلم: ٤٣]، أنها نزلت في الصلاة، أخبرته عن الأشجعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥١)، (٣٧٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عدي بن ثابت من الأنصار يحدث عنه شعبة والمسعودي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عدي بن ثابت جده عبد اللَّه بن يزيد من قبل أمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٧).","vol":"18","page":203},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1855>١٨٠٦ - عدي بن دينار المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عدي بن دينار روى عنه ثابت الحداد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1856>١٨٠٧ - عدي بن عبد الرحمن، أبو الهيثم الطائي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عدي بن عبد الرحمن الطائي، قال أبي: هذا عدي بن عبد الرحمن، هو أبو الهيثم بن عدي، عن سعيد الطاحي، عن مطرف.\nقال أبي: سعيد الطاحي هو أبو مسلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1857>١٨٠٨ - عدي بن عدي بن عميرة الكندي، أبو فروة الجزري</span>\nقال ابن هانئ: سألته عن عدي الذي روى عن الصحابة، قال: هو عدي بن عدي الكندي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عدي بن عدي أبوه من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-، تسأل عن مثل هذا؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1858>١٨٠٩ - عدي بن أبي عمارة الجرمي، الذراع القسام</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عدي بن أبي عمارة الجرمي.\nقلت: كيف هو؟ قال: شيخ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٧٤)","vol":"18","page":204},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1859>١٨١٠ - عدي بن أبي قميم</span>\nقال ابن هانئ: قال: عدي بن أبي قميم، روى عنه روح ووكيع.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1860>١٨١١ - عراك بن مالك الغفاري</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة أنه ذكر عند النبي -ﷺ- أن ناسًا يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: \"أو قد فعلوها؟ استقبلوا بمقعدتي القبلة\" (١) هذا الحديث. فقال: مرسل.\nفقلت له: عراك بن مالك قال: سمعت عائشة؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٣٧، ٢١٩، وابن ماجه (٣٢٤) من طريق حماد بن سلمة، عن خالد بن الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت، به والحديث أورده الذهبي في \"الميزان\" ٢/ ١٥٥ في ترجمة خالد بن أبي الصلت، ثم قال: لا يكاد يعرف، تفرد عنه به خالد لحذاء، وهذا حديث منكر، وما علمت أحدًا تعرض إلى لينه -يعني: ابن أبي الصلت- لكن الخبر منكر. اهـ بتصرف وكذا أورده الألباني في \"الضعيفة\" (٩٤٧) وقال: منكر، وهذا سند ضعيف، وفيه علل كثيرة:\nالأولى: الاختلاف على حماد بن سلمة.\nالثانية: الاختلاف على خالد الحذاء وهو ابن مهران.\nالثالثة: جهالة خالد بن أبي الصلت.\nالرابعة: مخالفته للثقة.\nالخامسة: الانقطاع بين عراك وعائشة.\nالسادسة: النكارة في المتن. اهـ ثم بسط القول في هذِه العلل بشكل علمي ماتع، فانظر تستفد.","vol":"18","page":205},{"text":"فأنكره وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة؟ ماله ولعائشة؟ ! إنما يرويه عن عروة، هذا خطأ.\nقال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء.\nقال: رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعت، وقال غير واحد أيضًا: عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعت.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٦٣، \"تهذيب السنن\" لابن القيم ١/ ٢٢ - ٢٣، \"جامع التحصيل\" ص ٢٣٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1861>١٨١٢ - عرعرة بن البرند بن النعمان، أبو عمرو البصري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عرعرة بن البرند؟\nقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نقدر نكتب عنه شيئا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1862>١٨١٣ - عروة بن الحارث، أبو فروة الهمداني</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو فروة الهمداني: عروة بن الحارث.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو فروة الهمداني اسمه عروة الهمداني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٧).","vol":"18","page":206},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو فروة عروة بن الحارث الهمداني الذي روى عن الشعبي والقاسم بن محمد، وكان ابن مهدي لا يفصل بين هذين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨١).\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: وكان إسماعيل أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1863>١٨١٤ - عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد، أبو عبد اللَّه المدني</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: نا سفيان، عن عمرو قال: قال عروة: ائتوني فتلقوا مني. قال سفيان: بمكة.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢١١٣).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان، عن الزهري، قال: وكان عروة يستأنف الناس على حديث.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢١١٤).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل ومؤمل بن إهاب قالا: نا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، قال: سمعت الزهري يقول: إن كنت لآتي باب عروة فأجلس ثم انصرف ولا أدخل، ولو أشاء أن أدخل لدخلت؛ إعظامًا له.\n_________\n(١) يعني أبا فروة الهمداني، وأبا فروة مسلم الجهني.","vol":"18","page":207},{"text":"هذا لفظ أحمد بن حنبل.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢١٢٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سمعت الزهري يقول: أدركت من قريش أربعة بحور: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سعت الزهري يقول: إن كنت لآتي باب عروة، فأجلس ثم انصرف ولا أدخل، ولو أشاء أن أدخل لدخلت. يعني: إعظامًا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال هشام بن عروة: قال أبي: لقد تركتها قبل أن تموت بكذا وكذا، قال سفيان: لقد تركتها قبل أن تموت بسنتين ما أسألها عن شيء، يعني: عائشة.\nقال أبي: سأل يحيى بن آدم سفيان عن هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن بحر قال: حدثنا عيسى ابن يونس قال: حدثنا الأعمش قال: قدم علينا عبد اللَّه بن ذكوان أبو الزناد، فسألناه عن فقهاء أهل المدينة، فقال: كان بها أربعة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وعبد الملك بن مروان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عروة بن الزبير أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١).","vol":"18","page":208},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن الزهري في حديثه، عن عروة قال: ثم كانت وقعة أحد في شوال على رأس ستة أشهر من وقعة بني النضير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٨).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات أبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن حسين، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير سنة أربع وتسعين، وكانت تسمي: سنة الفقهاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠١٦).\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد قال: حدثنا حماد بن أسامة قال: أنبأ هشام، عن أبيه قال: رددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام من الطريق زمن الجمل، استصغرنا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٢٣٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1864>١٨١٥ - عروة بن النزال التميمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رَوح قال: حدثنا شعبة، عن الحكم قال: سَمِعتُ عروة بن النزال أو النزال بن عُروة يحدث، عن معاذ بن جبل -قال شعبة: فقلت: أسمعه من معاذ؟\nقال: لم يسمعه. وقد أدركه أنه قال: يا رسول اللَّه، أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال الحكم: وسمعته من ميمون بن أبي شبيب (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٣٣ عن روح ٥/ ٢٣٧ عن محمد بن جعفر، والطبراني ٢٠/ ١٤٧ - ١٤٨ (٣٠٤ - ٣٠٥) من طريق عمرو بن مرزوق، وغندر أربعتهم عن =","vol":"18","page":209},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1865>١٨١٦ - عريب بن حميد، أبو عمار الهمداني</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عمار الهمداني اسمه عريب بن حميد.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٢)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: اسم أبي عمار عريب بن حميد روى عنه الأعمش خمسة أحاديث، وروى عنه رجل آخر قد سماه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢٩).\n\nقال عبد اللَّه: وقال أبي: أبو عمار الهمداني اسمه عريب بن حميد، والمستظل بن حصين أبو الميثاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١).\n\nقال ابن أبي خيثمة: سألت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين عن أبي عمار؛ فقالا: اسمه عريب بن حميد، وهو كوفي ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٣٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٤٦.\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: أبو عمار عريب بن حميد، يروي عن عمار بن ياسر، روى عنه أبو إسحاق السبيعي.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ١٧٦٦ - ١٧٦٧\n_________\n= شعبة، عن الحكم، عن عروة به. مطولًا، ورواه النسائي ٤/ ١٦٦، والطبراني ٢٠/ ١٤٢ (٢٩١، والحاكم ٢/ ٤١٢ - ٤١٣ من طرق عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، به مطولًا إلا أنه عند النسائي وقع مختصرًا، وروي الحديث من طرق أخرى عن معاذ، به كما عند الإمام أحمد ٥/ ٢٤٥ والترمذي (٢٦١٦)، وابن ماجه (٣٩٧٣)، وابن حبان ١/ ٤٤٧ (٢١٤) وانظر \"العلل\" ٦/ ٧٣ - ٧٩ حيث بسط الدارقطني القول في طرقه. والحديث أورده ابن القيمر -مطولا دون إسناد- في \"إعلام الموقعين\" ٤/ ٣١٠ ثم قال: حديث صحيح. اهـ، وانظر \"إرواء الغليل\" ٢/ ١٣٨ - ١٤١.","vol":"18","page":210},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1866>١٨١٧ - عزرة بن تميم</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي في حديث قتادة، عن عزرة بن تميم، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- \"إذا صلي أحدكم (ركعة) (١) من صلاة الصبح. . \" (٢). من عزرة هذا؟\nقال أبي: ليس هذا عزرة الذي روى عن الشعبي وسعيد بن جبير، هذا عزرة بن تميم -يعني: رجلا آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وعزرة بن تميم روى عنه قتادة عن أبي هريرة، ما روى عنه غير قتادة أعلمه. قال عبد اللَّه وهو القديم وما سمعته من حديث قتادة إلا عن هشام رواه ابنه معاذ بن هشام (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١١).\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عزرة بن تميم وعزرة الأعور قد روى عنهما قتادة وخالد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٤٨.\n_________\n(١) في المطبوع: (ركعتين) والمثبت كما في سياق الحديث.\n(٢) رواه النسائي في \"الكبرى\" ١/ ١٧٦ (٤٦٣)، والبيهقي ١/ ٣٧٩ والمزي في \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٤٨ ترجمة عزرة بن تميم، من طرق عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عزرة بن تميم، به ولفظه: \"إذا صلي أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس، فليصل إليها أخرى\". والحديث رواه البخاري (٥٧٩)، ومسلم (٦٠٨) من طريق الأعرج وغيره عن أبي هريرة، بنحوه.\n(٣) انظر: تخريج الرواية السابقة.","vol":"18","page":211},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1867>١٨١٨ - عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي الأعور</span>\nقال البخاري: قال وقاء بن إياس: رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير، وهو ابن عبد الرحمن الخزاعي كوفي نسبه شيبان، وقال أحمد: هو ابن دينار الأعور. ولا أحسب يصح ابن دينار.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٢٧\n\nقال صالح: قال أبي: عزرة روى عنه قتادة، وسليمان التيمي، وداود ابن أبي هند، وخالد الحذاء.\n\"مسائل صالح\" (٩١٤).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الواحد بن زياد، عن وقاء قال: رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير في كتاب ومعه الدواة يغير.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٠٠٩).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث قتادة عن عزرة، عن سعيد بن جبير، قال أبي: هو عزرة الأعور.\nوقال: سمعتُ أبي يقول: عزرة بن دينار الأعور، روى عنه عاصم الأحول، وقتادة، وخالد الحذاء، والتيمي، وداود بن أبي هند، وأبو هاشم الرماني.\nوقال وقاء بن إياس: رأيته يختلف إلى ابن جبير معه التفسير، يغيره في دواة.\nقال أبي: حدثناه عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الواحد بن زياد، عن وقاء قال: رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير يغير في دواة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٤)، (٥٣١٠)، (٥٣١١)","vol":"18","page":212},{"text":"قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عزرة بن تميم وعزرة الأعور قد روى عنهما قتادة وخالد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٤٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1868>١٨١٩ - عزرة بن قيس البجلي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عزرة بن قيس، عن خالد بن الوليد قال: فقام رجل فقال: يا أبا سليمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1869>١٨٢٠ - عسعس بن سلامة، أبو صفرة التيمي</span>\nقال صالح: قال أبي: عسعس بن سلامة أبو صفرة.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣٢)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا حماد، ثنا ثابت أن عسعس بن سلامة كان جالسا على شفير قبر فقيل له: يا أبا صفرة.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر: وعسعس بن سلامة أبو صفرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٣)","vol":"18","page":213},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1870>١٨٢١ - عسل بن سفيان التميمي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن: عسل بن سفيان؛ قال: نعم، أعرفه، قد روى عن عطاء، عن أبي هريرة (١)، وكان عطاء يسدل (٢). فمثل هذا يروي عن عطاء، عن أبي هريرة، وكان عطاء يسدل! كأنه أنكر هذا.\nوقال: حديثه ليس بالقوي، روى عنه شعبة، ومرحوم. وليس هذا مثل غيره.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨١)\n\nقال المروذي: سألته عن عسل بن سفيان، فلين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤٩)\n\nقال المروذي: ونظر في حديث عسل بن سفيان عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قال النبي -ﷺ-: \"ليس منا من لم يتغن بالقرآن\" (٣).\nفقال: ليس من هذا شيء من قال: عن عائشة فقد أخطأ. وضعف عسل ابن سفيان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥٦)\n_________\n(١) لعل المراد أنه روى عن عطاء، عن أبي هريرة حديثًا في النهي عن السدل في الصلاة. فقد روى الإمام أحمد ٢/ ٣٤١ والترمذي (٣٧٨) من طريق عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة نهى رسول اللَّه -ﷺ- عن السدل في الصلاة. قال الترمذي: لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا إلا من حديث عسل بن سفيان. وقال أبو داود بعد حديث (٦٤٣): رواه عسل عن عطاء عن أبي هريرة. وقال الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٦٥١): فهذا القدر من الحديث صحيح.\n(٢) رواه عبد الرزاق ١/ ٣٦٢ (١٤٠٨)، وابن أبي شيبة ٢/ ٦٣ (٦٤٨٨) عن ابن جريج قال: رأيت عطاء يسدل ثوبه وهو في الصلاة.\n(٣) رواه أبو يعلى ٨/ ١٩٥ (٤٧٥٥) من طريق عسل. وأورده الهيثمي في \"المجمع\" ٢/ ٢٦٧: وقال: رواه أبو يعلى وفيه عسل بن سفيان، وثقه ابن حبان وقال: يخطئ ويخالف. وضعفه جمهور الأئمة.\nقلت: وصح الحديث عن أبي هريرة عند البخاري (٧٥٢٧).","vol":"18","page":214},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عسل بن سفيان ليس هو عندي بقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1871>١٨٢٢ - عصام بن خالد الحضرمي، أبو إسحاق الحمصي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد كنى الحسن بن أيوب الحضرمي أبا عبد اللَّه، ذكره عن عصام بن خالد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو اليمان وعصام بن خالد وبشر بن شعيب كلهم يخضبون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1872>١٨٢٣ - عصمة </span>(١)\nقال عبد اللَّه: نهاني أبي أن أكتب عن رجل يحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات، يقال له: عصمة، عن الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1873>١٨٢٤ - عصمة أبو حكيمة الغزال</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عصمة أبو حكيمة روى عنه قرة، وأظن التيمي يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣)\n_________\n(١) قال ابن عدي في \"الكامل\" ٧/ ٨٩: وعصمة هذا لم ينسب، وهو مجهول.","vol":"18","page":215},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1874>١٨٢٥ - عطاء بن أبي رباح أسلم، أبو محمد المكي</span>\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: مات عطاء سنة أربع عشرة أو خمس عشرة.\nقلت له: أربع أو خمس؟\nفقال: اختلفوا فيه.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٩)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو ابن دينار، ثم ابن جريج.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٤)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عن ابن عون قال: قد رأيت عطاء وطاوسًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٣)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟\nقال: ثقة.\nقلت: يخطئ؟\nقال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة، إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أكثر الفتيا للحسن وعطاء، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٨)","vol":"18","page":216},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: كان عطاء بعدما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة فيقرأ مائتي آية من البقرة وهو قائم، ما يزول منه شيء ولا يتحرك.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٥٨٩)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، قال سفيان مات عطاء سنة خمس عشرة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٥٩٥)\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: عطاء قد رأى ابن عمر ولم يسمع منه، وسمع عطاء من عائشة دخل مع عبيد بن عمير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مصعب قال: سمعت أبا عاصم -رجلا كان أبي بعثه معي- سأل الأوزاعي فقال: يا أبا عمرو، أي الناس كان أعلم؟\nقال: ذهب عليهم الحسن بالمواعظ، وذهب عليهم عطاء بالمناسك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مصعب قال: سمعت الأوزاعي يقول: كان عطاء أسود ممزجًا، فكنا إذا جئناه نهاب أن نسأله حتى يمس عارضيه أو يلتفت أو يتنحنح، قال: فندنو منه حينئذ ونسأله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج قال: كنا نجتمع على عطاء خمسين فما بقي منهم -يعني: أحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٥٤)","vol":"18","page":217},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عَطاء بن أبي رباح قال: سمعت عبد اللَّه بن عباس يقول: توفي رسول اللَّه -ﷺ- وأنا خَتِين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام قال: سمعت ابن جريج قال: كنت أسأل عطاء عن كل شيء يعجبني، فلما سألته عن البقرة وآل عمران، أو عن البقرة؛ فقال: اعفني عن هذا، اعفني عن هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٢)، (٥١٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: قال لي يحيى بن سعيد -يعني: الأنصاري- وما علم أهل مكة بالعَرايا؟ قلت: أخبرهم عطاء، سمعه من جابر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال إسماعيل ابن أمية: كان عطاء يطيل الصمت والسكوت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٧١)\n\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: سمع عطاء من جبير؟\nقال: لا يشبه.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٥٥","vol":"18","page":218},{"text":"قال الأثرم: ذكرت لأبي عبد اللَّه حديث شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن جابر، عن النبي -ﷺ-، فقال: حدثناه أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عطاء مرسلًا (١). مثل هذا عن جابر! ! كالمنكر أن يكون.\n\"سنن الدارقطني\" ٣/ ٢٣٣\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح؛ فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٨٣، \"الفروع\" ٣/ ٢٢٧\n_________\n(١) أما الموصول: فرواه النسائي في \"الكبرى\" ٣/ ٢٨٣ (٥٣٨٤)، والبيهقي ١/ ١١٧ من طريق الحكم بن موسى، عن شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي به ولفظه أن رجلًا زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها فأتت النبي -ﷺ- ففرق بينهما.\nوأما المرسل: فروي من وجهين عن الأوزاعي:\nالأول: رواه الدارقطني ٣/ ٢٣٤ من طريق أبي المغيرة، عن الأوزاعي، عن عطاء. . . فذكره.\nالثاني: رواه النسائي في \"الكبرى\" (٥٣٨٥) من طريق عمرو بن أبي سلمة التنيسي. والدارقطني ٣/ ٢٣٣ من طريق عيسى بن يونس. كلاهما عن الأوزاعي، عن إبراهيم ابن مرة، عن عطاء. . فذكره. فأدخلا إبراهيم بين الأوزاعي وعطاء.\nقال الدارقطني: الصحيح مرسل، وقول شعيب وهم. اهـ. ثم أسند البيهقي في \"السنن\" ١/ ١١٧ عن الدارقطني أنه قال: لم يسمعه الأوزاعي من عطاء، والحديث في الأصل مرسل لعطاء، إنما رواه الثقات عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن عطاء عن رسول اللَّه -ﷺ- مرسلًا.","vol":"18","page":219},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1875>١٨٢٦ - عطاء بن دينار الهذلي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عطاء بن دينار، فقال: ثقة، معروف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عطاء بن دينار ما أري به بأسًا، روي عنه ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب.\nفقلت له: هو ثقة؟\nفقال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا سعيد -يعني: ابن أبي أيوب- قال: سمعت عطاء بن دينار يقول: أسلم معاذ وهو ابن ثماني عشرة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٥)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عطاء بن دينار من أهل مصر، ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٣٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٦٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1876>١٨٢٧ - عطاء بن السائب بن مالك</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان عطاء بن السائب من خيار عباد اللَّه، زعموا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥١)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان فلان -بعض المحدثين سماه أحمد- عند عطاء بن السائب، فكان إذا حدث عن أبيه أحاديثه المشهورة","vol":"18","page":220},{"text":"كتبها، وإذا حدث بأحاديث ميسرة وزاذان والشيوخ لا يكتب -يعني: حين أنكر عطاء.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٤٦)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: يشاكل أحد سفيان وشعبة في عطاء؟\nقال: لا، قلما يختلف عنه سفيان وشعبة.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٤٩)\n\nوقال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: أبو عوانة سمع منه بالكوفة والبصرة جميعًا -يعني: من عطاء.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٥٠)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عطاء بن السائب -أعني: كيف حديثه؟\nقال: من سمع منه بالبصرة فسماعه مضطرب.\nقلت: وهيب؟ قال: نعم.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٥١)\n\nوقال أبو داود: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: قال وهيب لعطاء بن السائب: سمعت من عبيدة؟ قال: نعم، أراد بذلك: أن عطاء لقيه وهيب وقد تغير؛ لأن عطاء لا يعرف له سماع من عبيدة ولا لقاء.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٥٣)\n\nوقال أبو داود: قال أحمد: كان عطاء بن السائب من خيار عباد اللَّه، وكان يختم القرآن كل ليلة.\n\"سؤالات الآجري\" (٢٣٧)\n\nقال المروذي: قيل له: عطاء بن السائب أحب إليك أو حصين؟\nفقال: كلاهما ثبتان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٣)","vol":"18","page":221},{"text":"قال حرب: قلت لأبي عبد اللَّه: عطاء بن السائب تغير في آخر أمره؟\nقال: نعم تغيرًا شديدًا. قال: ومن روى عنه بآخرة فهو ضعيف؛ مثل: إسماعيل ابن علية، وعلي بن عاصم، وخالد الطحان، وجرير، وعامة البصريين.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٠\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: قال وهيب: أتيت عطاء بن السائب، فقلت له: كم سمعت من عبيدة؟\nقال: ثلاثين حديثًا.\nقال: ولم يسمع من عبيدة شيئًا. قال: ويدل ذلك على أنه تغير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١\n\nقال حرب: قيل لأحمد: عطاء بن السائب أحب إليك أو حصين بن عبد الرحمن؟\nقال: كلاهما ثقتان مأمونان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٨.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا جعفر يقول: واللَّه ما على الأرض رجل أعلم من عطاء بالحج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢)، (٥٨٨٨).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: قلت لعطاء بن السائب: يا أبا زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٤).","vol":"18","page":222},{"text":"وقال: سئل أبي عن عطاء بن السائب وسماك؛ قال: ما أقربهما، وسماك يرفعها عن عكرمة، عن ابن عباس، وعطاء عن سعيد، عن ابن عباس، ما أقربهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عطاء بن السائب؛ فقال: صالح من سمع منه -يعني: قديمًا- وقد تغير، فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان أشعث أغبر، حج من الكوفة مرارًا فأحرم منها، وأخبرني من سمع أبا إسحاق قال: إنه من البقايا. قال سفيان: ومن كان مثله في تلاوته القرآن وصلاته؟ ! يعني: عطاء بن السائب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥٤٧)، (١٥٤٨).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن عطاء بن السائب قال: ربما أمرت أمي لإبراهيم بالنفقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٧١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك عن عطاء بن السائب قال: كانت أمي تصنع البشبارجات (١) فأدعو إبراهيم وأصحابه فيأكلون.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٧٣).\n_________\n(١) قال ابن الأثير في \"النهاية\"١/ ١٧١: هو ما يقدم إلى الضيف قبل الطعام، وهي معربة. اهـ. وضبطها الزبيدي في \"تاج العروس\" (بِيشْبَارج) ونقل عن ابن الجواليقي في \"المعرب\" قال: هي ألوان اللحم في الطبائخ. انظر: \"تاج العروس\" مادة [شفرج] وانظرها أيضًا في \"لسان العرب\" و\"القاموس المحيط\".","vol":"18","page":223},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحارث بن سليمان قال: رأيت عطاء بن السائب أبيض الرأس واللحية.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٦٠٤).\n\nقال عبد اللَّه وسمعت أبي يقول: عطاء بن السائب رجل صالح.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٧٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن علي أنه قال في الحرام والبتة والبائنة والخلية والبرية: ثلاثًا ثلاثًا.\nقال شعبة: فقال لي ورقاء: إنه يحدثه عن زاذان، فلقيت عطاء فقلت: من حدثك عن علي؟\nفقال: أبو البختري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٦٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب عن أبي البختري وميسرة أن عليا قال في الحرام هي عليّ حرام: كما قال.\nحدثني أبي قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن علي بنحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٦٥)، (٥٦٦٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني عثمان بن أبي شيبة قال: سألت جريرًا عن ليث، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، فقال: فإن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء بن السائب وكان ليث أكثر تخليطًا.\nوسألت أبي عن هذا. فقال: أقول كما قال جرير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٤)","vol":"18","page":224},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: من سمع منه قديما كان صحيحًا، ومن سمع سنة حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديمًا شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير، وخالد بن عبد اللَّه، وإسماعيل، وعلي بن عاصم، وكان يرفع عن سعيد بن جبير شيئًا لم يكن يرفعها.\nقال: وقال وهيب: لما قدم عطاء البصرة قال: كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثًا، ولم يسمع من عبيدة شيئا، وهذا اختلاط شديد.\n\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٣٣٣ - ٣٣٤)، \"الكامل\" ٧/ ٧٣، \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٩٠).\n\nقال أحمد بن أصرم المزني: قال أبو عبد اللَّه: عطاء بن السائب اختلط.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٥٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1877>١٨٢٨ - عطاء بن عبد اللَّه السليمي البصري</span>\nقال الميموني: سألته عن عطاء السليمي؛ فقال لي: هذا من خيار عباد اللَّه، ليس له حديث، إنما هو رأيه وكلامه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1878>١٨٢٩ - عطاء بن عجلان الحنفي، أبو محمد البصري العطار</span>\nقال ابن هانئ: وسألته عن عطاء بن العجلاني. فقال: لا يكتب حديثه، أو قال: ليس بشيء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عطاء العطار؛ فقال: روى عنه حماد بن سلمة وهشام بن حسان.","vol":"18","page":225},{"text":"فقلت: كيف حديثه؟\nفقال: كم روى؟ ! شيئًا يسيرا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٧٨٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1879>١٨٣٠ - عطاء بن عطاء الكندي البزار</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عطاء الذي حدث عنه ابن عون هو: عطاء البزار أبو يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق كان من واسط -يزيد بن عطاء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1880>١٨٣١ - عطاء بن فروخ الحجازي</span>\nقال عبد اللَّه: وعطاء بن فروخ مولى القرشيين؟\nفقال: روي عنه يونس بن عبيد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1881>١٨٣٢ - عطاء بن قرة السلولي، أبو قرة الدمشقي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطاء بن قرة روى عنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.\nسمعته يقول: عطاء بن زهير روى عنه الأخضر بن عجلان، والأخضر ابن عجلان ما أرى به بأسًا، حدثنا عنه يحيى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٥٠).","vol":"18","page":226},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1882>١٨٣٣ - عطاء الكيخاراني </span>(١)\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عطاء الكيخاراني، ويقولون: الكيخاراني، والكيخارالي. والكيخاراني: عطاء بن يعقوب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٦)، (١٣٩١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عطاء الكيخاراني أحسبه نسب إلى قرية.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤١٦٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وعطاء الكيخارالي، ويقال: الكيخاراني روى عنه القاسم، وهو عطاء بن نافع. سمعت أبي يقول: عطاء مولى ابن سباع هو عطاء بن أيوب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٨)، (٤٤٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1883>١٨٣٤ - عطاء بن محمد الحراني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت بمكة رجلا من أهل حران، يقال له: عطاء بن محمد، وكان سمع من جعفر بن برقان، وكان رجلا صالحا، صاحب صلاة، وكان يشتري زاده من الطريق، ولا يشتري بمكة شيئا، يقول: لا تغلي عليهم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٤١)\n_________\n(١) رجح المزي في \"التهذيب\" أنه عطاء بن نافع، وقال: وليس بعطاء بن يعقوب مولى ابن سباع المدني، فرق بينهما أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ومسلم بن الحجاج وغيرهم، وجعلهما البخاري واحدا، وتابعه على ذلك أبو حاتم الرازي وغيره، وذلك معدود في أوهامه. \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ١٢١ - ١٢٢.","vol":"18","page":227},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1884>١٨٣٥ - عطاء بن أبي مووان الأسلمي، أبو مصعب المدني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روي عنه سفيان، ولم يحدث عنه شعبة: عطاء بن أبي مروان.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عطاء بن أبي مروان ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣١٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1885>١٨٣٦ - عطاء بن مسلم الخفاف، أبو مخلد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطاء بن مسلم أو ابن أبي مسلم الصنعانيون يروون عنه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٧).\n\nقال المروذي: قلت: تعرف عن عطاء بن مسلم الخفاف عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي -ﷺ-: \"يحشر المتكبرون في صور الذر، يطأهم (١) الناس\"؟ (٢)\nفأنكره وقال: ما أعرفه، عطاء بن مسلم مضطرب الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٦٩)\n_________\n(١) كذا في المطبوع، ولعلها منصوبة بـ (كي) المضمرة، والجادة: (يطؤهم) كما في قواعد الإملاء.\n(٢) رواه البزار في \"مسنده\" ١٤/ ٣٣٩ (٨٠٢١) من طريق محمد بن عمرو به. وقال العراقي في \"تخريج الإحياء\" ٢/ ٩٥٠ (٣٤٦٢): إسناد حسن. اهـ. بينما قال الهيثمي في \"المجمع\" ١٠/ ٣٣٤: فيه من لم نعرفه.","vol":"18","page":228},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1886>١٨٣٧ - عطاء بن أبي مسلم الخراساني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حماد بن زيد، عن داود، عن عطاء: أن أبا الدرداء صلى المغرب أربعًا ثم صلي ركعة ثم قال ثلاث واثنتان. قال أبي: يعني عطاء الخراساني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن رجل، عن ابن عباس: إذا نسي رمى إذا ذكر.\nسمعت أبي يقول: هذا الرجل هو عطاء الخراساني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٦).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطاء الخراساني: عطاء بن ميسرة، قال أبي: حدثناه القاسم بن مالك عن عاصم الأحول، عن عطاء بن ميسرة، عن ابن المسيب. وهو عطاء الخراساني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٨)، (٤٦٥١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة: أن محمد بن عبيد، وسعيد بن يزيد حدثاه، قال: همام -فيما أحسب- قال: قلنا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان أن النبي -ﷺ- قال: \"أعتق رقبة\".\nقال: كذب عطاء إنما قال له النبي -ﷺ-: \"تصدق تصدق\" ثلاثًا، قال: ما أجد شيئًا قال: فأتى النبي -ﷺ- بمكتلٍ فيه قريب من عشرين صاعًا. قال: فقال: \"تصدق بهذا\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٤).\n_________\n(١) الحديث رواه مالك في \"الموطأ\" ص ١٩٨، وعبد الرزاق ٤/ ١٩٥ (٧٤٥٨ - ٧٤٥٩) =","vol":"18","page":229},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام، عن قتادة: أن محمدًا وعونًا حدثاه أنهما قالا لسعيد بن المسيب: أن عطاء الخراساني حدثهم عنك في الذي يقع بأهله في رمضان، أن النبي -ﷺ- أمره. . فذكر نحو حديث بهز، عن همام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٧)\n\nوقال: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا أبو خالد الأحمر قال: حدثنا خالد عن عطاء عن مولى لامرأته عن علي بن أبي طالب قال: من قال: صه، فلا جمعة له، سمعته من نبيكم ﵇ (١).\n_________\n= عن معمر وابن جريح، ثلاثتهم [مالك، ومعمر وابن جريح] عن عطاء، عن ابن المسيب، مرسلًا. وذكر الكفارة فيه عتق رقبة أو إهداء بدنة ثم ذكر التصدق. قال ابن عبد البر في \"التمهيد\" ٢١/ ٨: هكذا هذا الحديث في \"الموطأ\" عند جماعة الرواة مرسلًا. وقد روي معناه متصلًا من وجوه صحاص. . إلا أن قوله: \"هل تستطيع أن تهدي بدنة\". غير محفوظ في الأحاديث المسندة الصحاح، ولا مدخل للبدن أيضًا في كفارة الواطئ في رمضان عند جمهور العلماء، وذكر البدنة هو الذي أنكر على عطاء في هذا الحديث. اهـ. وقال الحافظ في \"الفتح\" ٤/ ١٦٧: وهو مع إرساله قدرده سعيد بن المسيب، وكذب من نقله عنه كما روى سعيد بن منصور، عن ابن علية، عن خالد الحذاء، عن القاسم بن عاصم قلت لسعيد بن المسيب: ما حديث حدثناه عطاء الخراساني عنك. . .؟ فقال: كذب، فذكر الحديث، وهكذا رواه الليث عن عمرو بن الحارث، عن أيوب، عن القاسم بن عاصم، وتابعه همام عن قتادة، عن سعيد، وذكر ابن عبد البر أن عطاء لم ينفرد بذلك فقد ورد من طريق مجاهد عن أبي هريرة موصولًا، ثم ساقه بإسناده لكنه من رواية ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، وليث ضعيف، وقد اضطرب في روايته سندًا ومتنًا فلا حجة فيه. اهـ.\nقلت: وحديث الكفارة هذا -دون ذكر البدنة- رواه البخاري (١٩٣٦)، ومسلم (١١١١) عن أبي هريرة، مرفوعًا. وانظر \"التمهيد\" ٢١/ ٨ - ١٢.\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٩٣، وأبو داود (١٠٥١) وقال الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (١٩٤): إسناده ضعيف، عطاء صدوق يهم كثيرًا، ومولى امرأته مجهول. اهـ.=","vol":"18","page":230},{"text":"قال أبي: هذا عطاء الخراساني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٧٩٠).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: عطاء الخرساني لم يسمع من ابن عباس شيئًا، وقد رأى عطاء ابن عمر ولم يسمع منه شيئا.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٥٧، \"بحر الدم\" (٦٩٣)\n\nقال الميموني: ذكرت لأحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني، عن أبي سلمة، عن عثمان (١).\nفقال: لا أدري ما هو؟ قد روي عن عثمان خلافه.\nقيل له: من رواه؟\nقال: حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن عثمان: يوقف (٢).\n\"سنن الدارقطني\" ٤/ ٦٣\n_________\n= قلت: وفي الباب عن أبي هريرة رواه البخاري (٩٣٤)، ومسلم (٨٥١).\n(١) رواه عبد الرزاق في \"المصنف\" ٦/ ٤٥٣ - ٤٥٤ (١١٦٣٨)، والدارقطني ٤/ ٦٢، ٦٣ من طريق عطاء، عن أبي سلمة، عن عثمان أنه قال في الإيلاء: إذا مضت الأربعة الأشهر، فهي تطليقة. ومرة قال: تطليقة بائنة.\nقال الألباني في \"الإرواء\" ٧/ ١٧٠: عطاء ضعيف، قال الحافظ في \"التقريب\": صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس. اهـ. فهذا يؤيد ما رجحه أحمد، لأن إسناد رواية طاوس أصح من هذا، ولها شاهد دون هذا. . اهـ.\n(٢) رواه البخاري معلقًا بعد حديث (٥٢٩١)، ورواه موصولًا عبد الرزاق في \"مصنفه\" ٦/ ٤٥٨ (١١٦٦٤)، والدارقطني ٤/ ٦٢، وابن حجر في \"تغليق التعليق\" ٤/ ٤٦٦ من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس عن عثمان، به.\nقال الحافظ في \"الفتح\" ٩/ ٤٢٨: وفي سماع طاوس من عثمان نظر، لكن قد أخرجه إسماعيل القاضي في \"الأحكام\" من وجه آخر منقطع عن عثمان. . . والطريقان عن عثمان يعضد أحدهما الآخر. اهـ. وانظر \"الإرواء\" (٢٠٨٥).","vol":"18","page":231},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1887>١٨٣٨ - عطاء بن أبي ميمونة منيع، أبو معاذ البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عطاء بن أبي ميمونة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عطاء ابن أبي ميمونة مات بعد الطاعون، وكان يرى القدر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٢٥٧).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة، عن أبي معاذ عطاء بن أبي ميمونة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٧٦٩).\n\nقال ابن هانئ: نا أحمد بن حنبل قال: عطاء بن أبي ميمونة بعد الطاعون -يعني: مات- وكان يرى القدر.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٩٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1888>١٨٣٩ - عطاء بن مولى إسحاق بن طلحة، أبو محمد الحمال</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت عطاء مولى إسحاق بن طلحة قال: أتيت مع أبي عليًّا فقال: من هذا معك؟ فقال: ابني. قال: فمسح رأسي ودعا لي بالبركة فواللَّه إن زلت أتعرف الخير بعد ذاك، قال: فأما أخي عطية فأصيب بصفين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٦٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبدة بن سليمان قال: حدثنا","vol":"18","page":232},{"text":"عطاء أبو محمد قال: رأيت عليا يصلي الضحي في المسجد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٦٥٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن القاسم قال: حدثنا عطاء أبو محمد قال: كنت بخراسان فطعمنا من طعام الأمير قال: ومعي معقل بن يسار يطعم، فأذن المؤذن فنهض إلى الصلاة ومسح يديه إحداهما بالأخرى وبلحيته.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٦٥٤).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عطاء أبو محمد قال: انطلقت مع أبي إلى على فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، قال: ورأيت معه درة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٠٤٦).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا علي بن صالح، عن عطاء أبي محمد قال: رأيت على علي بن أبي طالب قميص كرابيس غير غسيل.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٠٤٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن القاسم قال: حدثنا عطاء أن أباه أتي بي إلى علي بن أبي طالب قال: ولي ذؤابة، فمسح على رأسي وقال: اللهم بارك فيه. فما زلت أرى البركة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٤٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ربيعة قال: حدثنا علي بن صالح قال: حدثني عطاء أبو محمد قال: رأيت عليًّا اشترى ثوبًا سنبلانيًّا قال: فلبسه ولم يغسله، وصلى فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٤٩).","vol":"18","page":233},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1889>١٨٤٠ - عطاء بن ميناء المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عطاء بن ميناء من أصحاب أبي هريرة، روى عنه أيوب بن موسى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني أيوب بن موسى أن عطاء بن ميناء أخبره، وزعم أيوب أن عطاء بن ميناء كان من صالح الناس.\n\"العلل\"برواية عبد اللَّه (٥٩٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1890>١٨٤١ - عطاء بن يزيد الليثي، أبو محمد</span>\nقال صالح عن أبيه: عطاء بن يزيد أبو محمد.\n\"مسائل صالح\" (٨٠١)، \"الأسامي والكنى\" (٣٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عطاء ابن يزيد الليثي قال: سمعت أبا أيوب في غزوة يزيد بن معاوية. قال سفيان يقولون: هي غزوة البحر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عطاء بن يزيد الليثي كنيته أبو محمد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٧٢٠)\n\nوقال: قال أبي: حدثناه أبو المغيرة قال: حدثنا ابن عياش قال: حدثنا أمية بن يزيد القرشي، عن سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي، عن امرأة أبيه قالت: فقلت وما ذاك يا أبا محمد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٧٢١)","vol":"18","page":234},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1891>١٨٤٢ - عطاف بن خالد، أبو صفوان المديني</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: عطاف رجل من أهل المدينة، وهو صدوق.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٠).\n\nقال المروذي: وسئل عن عطاف بن خالد؛ فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن عطاف بن خالد؛ فقال: ليس به بأس، من أهل المدينة، أبو سلمة الخزاعي، حكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذهب به إليه فلم يرضه ابن مهدي -يعني: عطافا.\nقال أبي: وما به -يعني: عطافا - بأس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن حمزة وعطاف؛ قال: ما أقربهما عطاف ليس به بأس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه عن أبيه: عطاف بن خالد صالح الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣١٣٣).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عطاف بن خالد؛ فقال: هو من أهل (المدينة) (١) ثقة صحيح الحديث. روى نحو مئة حديث.\n\"الجرح والتعديل\" (٧/ ٣٢)، \"الكامل\" ٥/ ٣٧٨، \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ١٤٠ - ١٤٩)، \"تهذيب السنن\" لابن القيم ١/ ٣٥٩\n_________\n(١) في \"الكامل\": هو من أهل مكة.","vol":"18","page":235},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1892>١٨٤٣ - عطية بن بهرام البصري</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه عطية بن بهرام، فقال: عطية بن بهرام هذا ثقة.\n\"سؤالات الأثرم\" (١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1893>١٨٤٤ - عطية بن الحارث، أبو روق الهمداني</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا يونس بن محمد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا أبو روق عطية بن الحارث.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: أبو روق عطية بن الحارث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن أبي روق؛ قال: ليس به بأس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥٢١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو روق لم يسمع من مسروق شيئا. وأنكره أشد الإنكار.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٥٨٠).","vol":"18","page":236},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1894>١٨٤٥ - عطية بن سعد بن جنادة العوفي</span>\nقال البخاري: قال أحمد في حديث عبد الملك، عن عطية، عن أبي سعيد، قال النبي -ﷺ-: \"تركت فيكم الثقلين\" (١): أحاديث الكوفيين هذِه مناكير.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٦٧.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو إسماعيل المؤدب قديم، سمع من عطية العوفي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عطية العوفي فقال: هو ضعيف الحديث.\nقال أبي: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير، وكان يكنيه بأبي سعيد، فيقول: قال أبو سعيد، وكان هشيم يضعف حديث عطية.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٣٠٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: سمعت سفيان الثوري قال: سمعتُ الكلبي قال: كناني عطية أبا سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠٧)، (٤٥٠٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان سفيان يعني: الثوري يضعف حديث عطية.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٥٠٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ١٤، ١٧، ٢٦، وابن أبي عاصم في السنة (١٥٥٣)، وأبو يعلى ٢/ ٢٩٧ (١٠٢١)، ٢/ ٣٧٦ (١١٤٠) والطبراني ٣/ ٦٥ (٢٦٧٨) من طرق عن عطية، به.","vol":"18","page":237},{"text":"قال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه يقول: كان هشيم يتكلم في عطية العوفي.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٣٥٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1895>١٨٤٦ - عطية بن قيس الكلاعي أبو يحيى</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطية بن قيس الكلاعي كنيته أبو يحيى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٦)، (٢٦١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1896>١٨٤٧ - عطية أبو المعذل الطفاوي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قلت له: أبو المعذل؟\nقال: اسمه عطية، روى عنه عوف وخالد الحذاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1897>١٨٤٨ - عطية أبو وهب السمسار</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن عطية -أبي وهب- قال: كنا إذا أتينا الحسن كان يقول: حياكم اللَّه بالسلام وأحلنا وإياكم دار السلام.\nسألت أبي عن عطية هذا، فقال: شيخ لهم واسطي، روى عنه يزيد -يعني: ابن هارون.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢١٥٨، ٥١٢٨).","vol":"18","page":238},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1898>١٨٤٩ - عفان بن مسلم بن الصفار</span>\nقال صالح سمعت أبي يقول: قال ابن عون، عن محمد بن سيرين قال: إن أمر خراسان ليهمني.\nقلت له: من حدثك؟\nقال: عفان، قال: حدثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون، عن محمد. قال أبي: وما سمعته من أحد غير عفان.\n\"مسائل صالح\" (٧٠٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني لعبد الرحمن؛ أي: أيامهم- من حفظ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم -زعموا- معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها هماما، قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء قال: كان النبي -ﷺ- يوم الأحزاب ينقل معنا التراب ولقد وارى التراب بياض بطنه (١). وقال عفان: إبطه، وهو خطأ أخطأ فيه، إنما هو بياض بطنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٩).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٩١، والبخاري (٢٨٣٧) ومسلم (١٨٠٣).","vol":"18","page":239},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: إذا خولفت أحب أن يوافقني عفان.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٥٢٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: ما رأيت أحدًا أحسن حديثًا عن شعبة من عفان، يقول: أبو إسحاق \"أنبأنا\" والحكم \"أنبأني\" وقتادة \"أخبرني\" و\"أنبأني\" عمرو بن مرة.\nقلت له: ولا يحيى بن سعيد؟\nقال: ولا يحيى بن سعيد، وربما قال لي: أبو الأحوص هو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي -يعني: في حديث شعبة- فأقول له: نعم، قال: فيعجبه ذاك، قال يحيى بن سعيد: أحب إذا خولفت أن يوافقني عفان.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٦٠٧، ٥٨٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة: حدثني رجل أن سعيدًا -قال أبي: وكان في النسخة عن القاسم فلم يحفظه عفان- قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصلّ أربعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد اللَّه بن الصامت قال: قال أبو ذر: خرجنا من قومنا غفار، فذكر حديث إسلام أبي ذر -قال: فكن من أهل مكة على حذر فإنهم قد شنفوا له. قال أبي: قال عفان: شيَّفوا له، وصحف، قال: فبينما أهل مكة ليلة قمراء أضحيان. قال أبي: وقال عفان: إضحيان، وقال بهز: أُضحيان، وكذلك قال أبو النضر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٥).","vol":"18","page":240},{"text":"وقال: سمعت أبي يقول: لزمنا عفان عشر سنين يعني: ببغداد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٨٤٨).\n\nقال أبو طالب: سمعت أبا عبد اللَّه قال: كان عفان يسمع بالغداة ويعرض بالعشي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦، \"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ١٦٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢٤٧.\n\nقال سلمة: وقلت لأحمد: طلبت عفان في منزله فقالوا خرج، فخرجت أسأل عنه الجيران فقالوا: توجه في هذا الوجه، فقلت أمضي وأسأل عنه فأدل عليه، حتى أنتهيت إلى مقبرة، وإذا هو جالس يقرأ على قبر ابنة أخي ذي الرئاستين. فنزلت عليه وقلت: سوءة لك.\nفقال: يا هذا الخبز الخبز. فقلت: لا أشبع اللَّه بطنك. قال: فقال لي أحمد: لا يحتاج إلى هذا لا تذكرن هذا؛ فإنه قام في المحنة مقامًا محمودًا عليه، أو نحو هذا من الكلام.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢٥١.\n\nقال إسحاق بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان، يعني: أنبأنا، وأخبرنا، وسمعت، وحدثنا -يعني: شعبة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢٤٦\n\nقال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن عفان؛ فقال: عفان وحبان وبهز: هؤلاء المتثبتون، ثم قال: قال عفان: كنت أوقف شعبة على الأخبار. قال: وعفان أضبطهم للأسامي.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢٤٦","vol":"18","page":241},{"text":"قال الحسن بن محمد الزعفراني: قلت لأحمد بن حنبل: من تابع عفان على حديث كذا وكذا؟\nفقال: وعفان يحتاج إلى أن يتابعه أحد؟ ! أو كما قال.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ١٦٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢٧٤.\n\nوقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من يفلت من التصحيف، كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدًا، وغير ذاك لا، وكان هؤلاء أصحاب الشكل عفان وبهز وحبان.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ١٦٩.\n\nقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما، وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما اللَّه به عليم، قاما للَّه بأمرٍ لم يقم به كبير أحد عفان وأبو نعيم -يعني: امتناعهما من الإجابة في المحنة.\n\"تاريخ يغداد\" ١٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزى ص ٤٨٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢١٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٩، \"بحر الدم\" (٨٢٢).\n\nقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: إنما رفع اللَّه عفان وأبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما.\n\"تهذيب الكمال\" ٧٣/ ٢٠٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٩، \"بحر الدم\" (٨٢٢).\n\nقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن عفان وأبي نعيم؛ فقال: هما العقدة، وذهبا محمودين.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٧، \"بحر الدم\" (٨٢٢).","vol":"18","page":242},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1899>١٨٥٠ - عفير بن معدان</span>\nقال أحمد بن يحيى: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: عفير بن معدان منكر الحديث، ضعيف.\n\"الكامل\" ٧/ ٦٩٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ١٧٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1900>١٨٥١ - عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي: عن شيخ روى عنه مالك عفيف بن عمرو؛ قال أبي: شيخ قديم عفيف.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٨٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1901>١٨٥٢ - عقبة الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة الأسدي؛ فقال: يروي عن أبي وائل. فقلت: هو ثقة؟\nقال: ما أدري كم يروي عن هذا، ثم قال: روى عنه سفيان الثوري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٤٣، ٤٤١٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1902>١٨٥٣ - عقبة بن جبار</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن جبار؛ فقال: روى عنه ربعي بن حراش.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤١١).","vol":"18","page":243},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1903>١٨٥٤ - عقبة بن أبى جسرة</span>\nقال عبد اللَّه: وسألته عن عقبة بن أبي جسرة، فقال: البصريون يروون عنه، روى عنه سفيان الثوري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٤١، ٤٤١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1904>١٨٥٥ - عقبة بن خالد السكوني المجدر، أبو مسعود الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن خالد السكوني، فقال: يقال له عقبة المجدر.\nفقلت هو ثقة؟ قال: أرجو إن شاء اللَّه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1905>١٨٥٦ - عقبة بن زياد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن زياد؛ فقال: لا أذكر معرفته.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1906>١٨٥٧ - عقبة بن سيار، أبو الجلاس</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن سيار؛ فقال: هو أبو الجلاس روى عنه شعبة.\nفقلت له: هو ثقة؟ قال: أرجو.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤١٢).","vol":"18","page":244},{"text":"وقال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت الجلاس. قال أبي: وإنما هو أبو الجلاس عقبة بن سيار.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1907>١٨٥٨ - عقبة بن أبي صالح</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن أبي صالح. فقال: كوفي روى عن إبراهيم صالح الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1908>١٨٥٩ - عقبة بن أبي الصهباء أبو خزيم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عقبة بن أبي الصهباء يكنى أبا خزيم صالح الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٠٨).\n\nقال حنبل: سألت أبا عبد اللَّه عن عقبة بن أبي الصهباء، فقال: صالح.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٦٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1909>١٨٦٠ - عقبة بن صهبان الحداني البصري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أمية بن خالد قال: عقبة بن الصهبان من الحدان.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٠).","vol":"18","page":245},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1910>١٨٦١ - عقبة بن ظبيان</span>\nقال عبد اللَّه سألته عن عقبة بن ظبيان. قال: لا أذكر -يعنى: معرفته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1911>١٨٦٢ - عقبة بن أبي عائشة</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عقبة بن أبي عائشة. فقال: لا أذكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1912>١٨٦٣ - عقبة بن عبد اللَّه الأصم</span>\nقال البخاري: قال أحمد: البراء بن عبد اللَّه الغنوي أحب إليَّ من عقبة الأصم.\n\"التاريخ الكبير\" ٢/ ١٢٠.\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن عقبة -يعني: الأصم- فقال: البراء بن عبد اللَّه الغنوي أحب إليّ منه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1913>١٨٦٤ - عقبة بن عبد الرحمن</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن عبد الرحمن؛ فقال: لا أدري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٤٥).","vol":"18","page":246},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1914>١٨٦٥ - عقبة بن عبد الغافر الأزدي، أبو نهار البصري</span>\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثني يحيى قال: قُتل أبو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد اللَّه بن غالب.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ١٨٠.\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أمية بن خالد قال: وعقبة بن عبد الغافر ابن عوذ من الأزد، أبو نهار.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٠١).\n\nقال عبد اللَّه: وسألته عن عقبة بن عبد الغافر؛ فقال: بصري روى عنه قتادة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٣٧).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: أخبرنا المعلى بن زياد قال: حدثني مرة بن دباب قال: مررت بعقبة بن عبد الغافر حين انهزم الناس وهو صريع في الخندق جريج فناداني يا أبا المعذل يا أبا المعذل.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٧٩٣، ٥٢٠١).\n\nقال أبو العرب: حدثني بكر بن حماد قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن العلاء الحِمْصي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: أبو الجَوْزاء قُتِل في سنة ثلاث وثمانين في الجماجم، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد اللَّه بن غالب.\n\"كتاب المحن\" ص ٢٠٤","vol":"18","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1915>١٨٦٦ - عقبة بن عبيد، أبو الرحال الطائي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن عبيد، فقال: هذا أخو سعيد بن عبيد الطائي سمع منه أبو معاوية.\nفقلت: هو ثقة؟ فقال: وكم يروى عنه؟ ! يروى عنه حديثان أو ثلاثة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤١٥)، (٤٨١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1916>١٨٦٧ - عقبة بن أبي العيزار</span>\nوقال: سئل عن حديث الفريابي عن سفيان، عن عقبة بن العيزار؛ قال أبي: إنما هو: عقبة بن أبي العيزار.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤١٦٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عقبة بن أبي العيزار صالح الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1917>١٨٦٨ - عقبة بن فاكه</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن فاكه؛ فقال: لا أدرى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٤٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1918>١٨٦٩ - عقبة بن محرم بن أفلح العمي، أبو عبد الملك البصري</span>\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه -وقال له ابنه عبد اللَّه: قد قدم رجل من البصرة عنده كتب غندر، يعني: عقبة بن مكرم- فقال أبو عبد اللَّه:","vol":"18","page":248},{"text":"ما أعلم أحدًا كتب الكتب غيرنا أخذنا من على كتبه أو إنما كان انتخابًا فأخذنا كتب الشيخ وكنا ننسخها.\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع هذا الكتاب -يعني: حديث شعبة من غندر- إلا أنا ويحيى وخلف وهيثم الزهراني وصدقة المروزي، قال: كنا نزولًا في دار إنسان يقال له: الرازي، فقال لنا: اذهبوا بابني معكم. فلا أدري سمع الكتاب كله أو بعضه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٦٧، \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٢٢٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1919>١٨٧٠ - عقبة بن نافع</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن نافع؛ فقال: لا أذكر معرفته.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1920>١٨٧١ - عقبة بن وساج بن حصن الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت له: عقبة بن وساج؟\nقال: بصري روى عن قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1921>١٨٧٢ - عقبة بن يسار</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عقبة بن يسار؛ فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٣٩).","vol":"18","page":249},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1922>١٨٧٣ - عقيل بن خالد أبو خالد الأيلي</span>\nوقال الميموني: وسألته عن عقيل؛ فقال: صالح الحديث، روايته مثل رواية أصحابه، لا بأس به.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧٣).\n\nقال أبو داود، قلت لأحمد: عقيل -هو ابن خالد- عندك أكبر من يونس -هو ابن يزيد الأيلي؟\nقال: لا أدرى، عقيل ويونس يؤدون الألفاظ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٩)\n\nقال المروذي: سئل عن عقيل ويونس؛ فقال: عقيل، وذلك أن يونس ربما رفع الشيء من رأى الزهري، يصيره عن ابن المسيب، وقال: قد روى يونس عن عقيل.\n\"العلل\" رواية المرذي وغيره (٤٤)\n\nقال حرب: قال أحمد: وسمعت عثمان بن عمر يقول: قال يونس: ليس أحد أروى عن الزهري من عقيل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره ص (٤٦١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت عثمان بن عمر قال: سمعت يونس يقول: ليس أحد أروى عن الزهري من عقيل بن خالد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١١٠)، (٢٣٦٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: ذكرنا عند يحيى بن سعيد حديثا من حديث عقيل، فقال لي يحيى: يا أبا عبد اللَّه، عقيل وإبراهيم بن سعد عقيل وإبراهيم بن سعد، كأنه يضعفهما. قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات، لم يخبرهما يحيى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٨٢)، (٢٤٧٥)، (٣٤٢٢)","vol":"18","page":250},{"text":"قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال عبد الرزاق: وسمعت عبد اللَّه بن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من عقيل، إلا ما كان من يونس بن يزيد فإنه كتب كل شيء.\nقال: وسمعت عثمان يقول: سمعت يونس بن يزيد يقول: ما أحد أروى عن الزهري من عقيل.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1923>١٨٧٤ - عقيل بن معقل بن المنبه اليمامي</span>\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عقيل بن معقل من ثقاتهم، وعبد الصمد بن معقل ثقة، وهما من أهل اليمن.\nوقال أيضا: سمعت ابن حنبل يقول: عقيل بن معقل قرأ التوراة والإنجيل.\n\"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1924>١٨٧٥ - عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام القرشي المخزومي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد مرة قال: هشيم كان يحدث عن أبي إسحاق الكوفي، ظنناه أبا ليلى، فقال: عبد الرحمن وقفته على حديث من حديثه، فقلت: سمعته من عكرمة؟ قال: نعم.\nقال أحمد: وأبو ليلى متى سمع من عكرمة؛ إنما يحدث عن أبي حريز، وإبراهيم بن أبي حرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥).","vol":"18","page":251},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: عكرمة بن خالد ثقة؛ سمع منه حماد بن سلمة أحاديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عكرمة بن خالد لم يسمع من ابن عباس شيئًا؛ إنما يحدث عن سعيد بن جبير.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٨٣٣)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عكرمة بن خالد لم يسمع من عمر، وقد سمع من ابن عمر.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص (١٥٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1925>١٨٧٦ - عكرمة بن عمار العجلي، أبو عمار اليمامي</span>\nقال صالح: قال أبي: عكرمة بن عمار لا أجيب فيه بشيء.\nوقال: في غير يحيى بن أبي كثير ارجو.\n\"مسائل صالح\" (٩٣١).\n\nقال أبو داود: كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو.\n\"سؤالات الآجري\" (٣٦١).\n\nقال حرب: قال أحمد: عكرمة بن عمار ليس هو في يحيى بن أبي كثير بذاك، وقدم هشاما عليه في يحيى، وقال: وهو في غير يحيى ثبت.\n\"مسائل حرب\" ص (٤٨٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان يختار ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار -يعني: يقول هو أثبت حديثًا منه- قال أبي: ملازم ثقة، عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن غير إياس بن","vol":"18","page":252},{"text":"سلمة، وكأن حديثه عن إياس بن سلمة صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١)، (٧٣٣).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم أبو النضر قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: رأيت الحضرمي بن لاحق يقتل العقرب في الصلاة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٢١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ليس بصحاح.\nقلت له: من عكرمة أو من يحيى؟ قال: لا إلا من عكرمة.\nوقال في موضع آخر: أتقن حديث إياس بن سلمة يعني: عكرمة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٥٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وعكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن يحيى ابن أبي كثير.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٩٢).\n\nوقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه هل كان أحد باليمامة يقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب ابن عتبة أيوب وملازم وهؤلاء؛ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، يروي عن شعبة أحاديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧١، \"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٥٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٢٥٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٣٦، \"بحر الدم\" (٦٩٩).\n\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: ومات عكرمة بن عمار ههنا بعدما قدم بيسير، حدَّث ثم مات.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٦١.\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير. وقال: عكرمة أوثق الرجلين.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٢٥٩.","vol":"18","page":253},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1926>١٨٧٧ - عكرمة مولى ابن عباس، أبو عبد اللَّه المدني</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: عكرمة أين مات؟\nفقال: مات بالمدينة، زعموا أنه أخرجت جنازته، وجنازة كثير عزة في يوم. فقال الهيثم بن خارجة: عن عبد القدوس: إن عكرمة مات بإفريقية، ولم يوجد من يحمله، حتى اكتري له أربع حبشان. فأنكره أبو عبد اللَّه.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤٢).\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا حجاج عن ابن جريج قال: حدثت عن عكرمة أن اسم أم مريم: حنة.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٦).\n\nقال الميموني. قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا إبراهيم -يعني: ابن خالد الصنعاني- عن أمية بن شبل، عن معمر، عن أيوب قال: قدم علينا عكرمة، فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر بيت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٣٧).\n\nقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا إبراهيم، عن أمية، عن عمرو بن مسلم، قال: قدم عكرمة على طاوس، فحمله على نجيب ثمن ستين دينار، وقال: ألا اشترى علم هذا العبد بستين دينارا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٣٨).\n\nقال الميموني: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا حجاج قال: سمعت شعبة، عن خالد، قال: قال عكرمة لرجل وهو يسأله: مالك أجبلت (١) -يعني: نقيت؟ قال شعبة: ثم حدثني أيوب قال: كان خالد يسأل\n_________\n(١) أي: انقطعت، انظر \"لسان العرب\"، \"النهاية\" لابن الأثير. مادة [جبل].","vol":"18","page":254},{"text":"عكرمة، فسكت خالد، فقال عكرمة: مالك أجبلت -يعني: نقيت؟\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٣٩).\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما كان مالك يُصنف لعكرمة شيئًا، وكان قد أعجب بحديث عمرو: في الذي يأتي امرأته قبل الزيارة. قال: عليه دم.\nفقيل له: عمرو عن عكرمة؟ فحول وجهه.\nقال أبو عبد اللَّه: كأنه لا يرضاه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٤).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: سمعت أبي يذكر: لما قدم عكرمة الجند حمله طاوس على نجيب له.\nقال: فقيل له: أعطيته جملًا وإنما كان يكفيه الشيء اليسير؟\nفقال: إني ابتعت علم هذا العبد بهذا الجمل؟ !\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٣٧٩).\n\nوقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا إبراهيم بن خالد، عن أمية ابن شبل، عن عمرو بن مسلم قال: قدم عكرمة على طاوس فحمله على نجيب ثمن ستين دينارا، وقال: ألا اشترى علم هذا العبد بستين دينارا؟ !\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٣٨٠).\n\nوقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن شبل، عن معمر، عن أيوب، قال: قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى أصعدوه فوق ظهر بيت.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٣٨٥).","vol":"18","page":255},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان بن عيينة، قال: قال أيوب: أول ما جالسنا -يعني: عكرمة- قال: يحسن، حسنكم مثل هذا؟\n\"تاريخ ابن أبى خثيمة\" (٢٣٨٦)\n\nوقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن شبل، قال: حدثني رجل من أهل المدينة، قال: مات عكرمة، وكثير عزة في يوم واحد، فأخرجت جنازتيهما فقال الناس: مات أفقه الناس وأشعر الناس.\n\"تاريخ ابن أبى خيثمة\" (٢٣٩٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: أحدثكم بأشياء عن رسول اللَّه -ﷺ- قصار \"لا يشرب الرجل من فم السقاء\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال أيوب: أول ما جالسناه -يعني: عكرمة- قال: جعل يقول: يحسن حسنكم مثل هذا؟\nقال لي الهذلي: لقد كف عن تفسير القرآن حين قدم -يعني: عكرمة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٨٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: مجاهد، وطاوس، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء.\nقال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٦)، (٤٧٧).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٤٧، والبخاري (٥٦٢٧).","vol":"18","page":256},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: حدثت عن عكرمة أن اسم أم مريم حنَّة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن الطباع قال: سألت مالك بن أنس قلت: أبلغك أن ابن عمر قال لنافع: لا تكذبن علي كما كذب عكرمة على ابن عباس؟\nقال: لا؛ ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد، مولاه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: أكثر علمي أن إبراهيم ذكره عن أبيه قال: قال سعيد بن المسيب لمولى له يقال له برد: لا تكذب على كما يكذب عكرمة على ابن عباس.\nقال أبي: وحدثناه يعقوب عن أبيه، عن أبيه، عن ابن المسيب مثله ولم يشك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥٨٣)، (١٥٨٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب قال: كنا نأتي عكرمة يحلف باللَّه ألا يحدثنا. فما نكون قط بأطمع منه في الحديث عند ذلك.\nفقال له رجل: ألم تحلف باللَّه؟\nفقال: ما يدريكم، كفارة يميني أن أحدثكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو إسحاق الأزدي العتكي قال: حدثنا أبي، عن عكرمة قال: كان تل باليمن","vol":"18","page":257},{"text":"فحفر، فإذا فيه قبر، وإذا فيه كتاب، قبر حبي ورضوي بنتي تُبَّع ماتتا لا تشركان باللَّه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أمية بن خالد قال: حماد بن زيد سمعته فذكر عن رجل عن محمد قال: قلت لمولى ابن عباس -يعني: عكرمة- أخبرني عن أول ما نزل من القرآن، أو أخبرني كيف نزل القرآن؟ فلم يخبرني، فعلمت أنه لا يعلم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢١١٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب قال: سألوا عكرمة عن شيء؛ فقال: كانوا من النبط من قومك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٥٩٣، ٤٧٩١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب قال: سألت عكرمة عن آية ونحن بالمدينة؛ فقال: نزلت في سفح ذاك الجبل، وأشار إلى سلع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي ويحيى بن معين قالا: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا شريك، عن عمران، عن عكرمة قال: كان طالوت سقاء يبيع الماء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٥)، (٣٨٣٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٦٣١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد -يعني: ابن زيد- عن أيوب، عن رجل أن عكرمة جلس يحدث","vol":"18","page":258},{"text":"وفيهم ناس من أصحاب ابن عباس منهم: سعيد بن جبير، قال: فجعل يحدث، وجعل الرجل يقول: هكذا وعقد سليمان ثلاثين وإلا يقول برأسه، قال سليمان: يعني: يصدقونه، حتى أتى على هذا الموضع ذكر الحوت، قال: كان يسايرهما في ضحضاح من ماء.\nفقال سعيد بن جبير: أشهد على ابن عباس أنه قال: كانا يحملانه في مكتل.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٦٢٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر قال: حدثني من سمع عكرمة يقول: مكث النبي -ﷺ- بمكة خمس عشرة سنة منها أربع أو خمس يدعو إلى الإسلام سرًّا وهو خائف، ثم أُمر بالخروج إلى المدينة، فقدم في ثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول، ثم كانت وقعة بدر، وكان قبل وقعة بدر بشهرين سرية، يوم قتل ابن الحضرمي، ثم كان أُحُد ثم يوم الأحزاب، بعد أُحُد بسنتين، ثم كانت الحديبية وهو يوم الشجرة، وصالحهم النبي -ﷺ- يومئذ، ثم خرج إلى خيبر بعد عشرين ليلة، ثم إلى الطائف، ثم رجع إلى المدينة، ثم أمر أبا بكر على الحج، ثم حج رسول اللَّه -ﷺ- العام المقبل، ثم ودع الناس، ثم رجع، فتوفي -ﷺ- لليلتين خلتا من شهر ربيع. لما رجع أبو بكر من الحج غزا رسول اللَّه -ﷺ- تبوكًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٩).\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق في \"مصنفه\" ٥/ ٣٦١ - ٣٦٣ (٩٧٣٤) مطولًا.","vol":"18","page":259},{"text":"المؤذن، عن أمية بن شبل، عن معمر، عن أيوب قال: قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر البيت.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٧ - ٨\n\nقال سلمة: ثنا أحمد، حدثنا إبراهيم بن خالد، عن أمية بن شبل، عن عمرو بن مسلم قال: قدم عكرمة على طاوس، فحمله على نجيب ثمن ستين دينارًا فقال: ألا أشتري علم هذا العبد بستين دينارًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨.\n\nقال سلمة: قال أحمد: ثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: سمعت أيوب يقول: كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الآفاق، قال: فإني لفي السوق في البصرة فإذا رجل على حمار، قال: فقالوا: عكرمة، واجتمع الناس إليه، قال: فقمت إليه فما قدرت على شيء أسأله، ذهبت المسائل مني، فقمت إلى جنب حماره، فجعل الناس يسألونه وأنا أحفظ.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٩.\n\nقال سلمة: ثنا أحمد، ثنا حجاج قال: سمعت شعبة يحدث عن خالد الحذاء قال: قال عكرمة لرجل وهو يسأله: مالك أجبلت؟ قال شعبة: ثم حدثني أيوب قال: كان خالد الحذاء يسأل عكرمة فسكت خالد، فقال عكرمة: مالك أجْبَلتَ -أي: نقيت؟\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٠\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت أبي يذكر قال: لما قدم عكرمة الجند حمله طاوس على نجيب.\nفقيل له: أعطيته جملًا، وإنما كان يكفيه الشيء اليسير.","vol":"18","page":260},{"text":"فقال: إني ابتعت علم هذا العبد بهذا الجمل.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١١\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا أمية بن شبل، حدثني رجل من أهل المدينة قال: مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد فأخرجت جنازتاهما فقال الناس: مات أفقه الناس وأشعر الناس.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ١٩٤٧ - ١٩٤٨\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: قال خالد الحذاء: كل ما قال محمد بن سيرين: نبئت عن ابن عباس. فإنما رواه عن عكرمة.\n\"تهذيب الكمال\" (٢/ ٢٨٧٠)، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٣٠\n\nقال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: يحتج بحديث عكرمة؛ فقال: نعم، يحتج به.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٢٨٧، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٣١، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٣٢٦\n\nقال إبراهيم الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن عكرمة، أكان يرى رأي الإباضية؟\nفقال: يقال: إنه كان صفريًّا.\nقلت: أتى البربر؟\nقال: نعم، وأتى خراسان يطوف على الأمراء يأخذ منهم.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٢١.\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان عكرمة من أعلم الناس، ولكنه كان يرى رأي الصفرية، ولم يدع موضعًا إلا خرج إليه: خراسان والشام واليمن ومصر وإفريقية، كان يأتي الأمراء فيطلب جوائزهم، وأتى الجند إلى طاوس، فأعطاه ناقة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٣٠، \"ميزان الأعتدال\" ٤/ ١٦","vol":"18","page":261},{"text":"وقال أحمد بن القاسم: رأيت أحمد ضعف رواية عكرمة ولم ير روايته حجة.\nقال أبو بكر الخلال: هذا في حديث خاص. قال: وعكرمة عند أبي عبد اللَّه ثقة يحتج بحديثه.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٢٢٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1927>١٨٧٨ - العلاء بن الحارث الحضرمي، أبو وهب</span>\nقال معاوية بن صالح: قال أحمد بن حنبل: صحيح الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٧٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1928>١٨٧٩ - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل: أيما أحب إليك العلاء بن عبد الرحمن، أو محمد بن عمرو.\nقال: العلاء أحب إليّ، محمد بن عمرو مضطرب الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٣٠).\n\nقال حرب: قال أحمد: والعلاء بن عبد الرحمن عندي فوق سهيل وفوق محمد بن عمرو.\nقال أحمد: لم يحدث -أراه يعني: العلاء- حديثا أنكر من حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ-: \"إذا كان النصف من شعبان\" (١)، وأنكر أحمد هذا الحديث، وقال: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠ - ٤٦١.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٤٢، وأبو داود (٢٣٣٧)، والترمذي (٧٣٨)، وابن ماجه =","vol":"18","page":262},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح، فكأنه قدم العلاء فوق سهيل وقال: لم أسمع أحدًا يذكر العلاء بسوء.\nقلت: أبو صالح فوق أبي العلاء -أعني: عبد الرحمن بن يعقوب؟\nفقال: أبو صالح من جلة الناس وأوثقهم ومن أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار -يعني: مع عثمان.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٠٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: العلاء بن عبد الرحمن ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣١٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1929>١٨٨٠ - العلاء بن عبد الكريم اليامى، أبو عون الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: العلاء بن عبد الكريم شيخ كوفي ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٧٩٦).\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٢٥).\n_________\n= (١٦٥١). قال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. . . ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجل مفطرًا، فإذا بقي شيء من شعبان أخذ في الصوم لحال شهر رمضان. وقد صحح الحديث الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٢٠٢٥).","vol":"18","page":263},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1930>١٨٨١ - العلاء بن كثير الليثي، الدمشقي، أبو سعيد</span>\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن: العلاء بن كثير؛ قال: لا يسوي حديثهُ شيئًا. روى عن مكحول قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"إن من نعمة اللَّه أن لا يكون لفاجر عندك يد\" (١).\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٦).\n\nقال معاوية بن صالح: سألت أحمد عن العلاء بن كثير؛ قال: حديثه ليس بشيء.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٣٤٧.\n\nقال صالح: سألت أبي عن العلاء بن كثير؛ فقال: لا يسوي حديثه شيئًا.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٣١).\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: العلاء بن كثير الشامي ليس بشيء، وكان قدم الكوفة فسمعوا منه بالكوفة.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1931>١٨٨٢ - علقمة بن قيس بن عبد اللَّه بن مالك، أبو شبل النخعي</span>\nقال صالح: قال أبي: علقمة عم أم إبراهيم، والأسود خال إبراهيم، وعلقمة عم الأسود.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٠٢).\n_________\n(١) لم أقف عليه.","vol":"18","page":264},{"text":"قال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: أفضل التابعين قيس، وأبو عثمان وعلقمة، ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٠).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عثمان بن عثمان القرشي قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلًا قط أشبه هديًا بعلقمة من النخعي، ولا رأينا رجلًا أشبه هديا بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هديا برسول اللَّه -ﷺ- من ابن مسعود.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٩١٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كان علقمة صاحب سنة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٣٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة أبو سعيد عن ابن عون قال: سألت الشعبي عن علقمة والأسود؛ فقال: كان الأسود حجاجًا وكان علقمة بطيئًا ويدرك السريع.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٩٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا مثبت عن أبي إسحاق قال: كان علقمة من الربانيين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٠٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة: أطيلوا كرَّ الحديث لا يدرس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥١).","vol":"18","page":265},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عثمان بن عثمان قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلًا قط أشبه هديًا بعلقمة من النخعي ولا رأينا رجلا أشبه هديًا بابن مسعود من علقمة، ولا كان رجل أشبه هديًا برسول اللَّه -ﷺ- من ابن مسعود.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن علقمة اكتنى بأبي شبل، وليس له ولد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢١٦٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن أبي قيس قال: سألت علقمة وإبراهيم عند ركابه حزور: قال أبو عبد الرحمن: وهو علقمة بن قيس والأسود بن يزيد بن قيس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٣٣٥).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي فأقر به ابن نمير عن شريك عن منصور قال: قلت لإبراهيم: شهد علقمة مع علي صفين؟\nقال: نعم وخضب سيفه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٨٥١)\n\nقال عبد اللَّه عن أبيه: علقمة بن قيس يكنى أبا شبل وهو عم الأسود بن يزيد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٦٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: كان عبد اللَّه يشبه بالنبي -ﷺ- في هديه، ودله وسمته، وكان علقمة يشبه بعبد اللَّه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٦٤٣)","vol":"18","page":266},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: قال علقمة للأسود: يا أبا عمرو قال: لبيك. قال: لبَّي يديك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٦٤٤، ٣٦٤٧).\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد: علقمة بن قيس؟\nفقال: ثقة من أهل الخير.\n\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٤٠٤).\n\nقال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه أحمد، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم عن علقمة قال: كان عبد اللَّه بن مسعود يشبه بالنبي -ﷺ- في هديه ودله وسمته، وكان علقمة يشبه بعبد اللَّه في دله وسمته.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٩٧\n\nقال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه، حدثنا وكيع عن إسرائيل، عن غالب أبي الهزيل قال: سألت إبراهيم كان علقمة أفضل أو الأسود؛ قال: لا، بل علقمة، وقد شهد صفين.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٩٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1932>١٨٨٣ - علقمة بن مرثد الحضرمي، أبو الحارث الحوفي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وعلقمة بن مرثد كان يتهم بالإرجاء، وكان ثقة في حديثه، ضابطا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وعمر بن مرة ومسعر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٤).","vol":"18","page":267},{"text":"وقال: سمعت أبي يقول: قيس بن مسلم وعلقمة بن مرثد مرجئين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٨١٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: علقمة بن مرثد إنما يحدث عن سليمان بن بريدة، لم يحدث عن عبد اللَّه بن بريدة شيئا، وأنكر أن يكون علقمة سمع شيئا من عبد اللَّه بن بريدة، إنما روى عن سليمان بن بريدة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٤٢١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: علقمة بن مرثد ثقة ثبت الحديث. فقلت له: أثبت من أبي هاشم؟ قال: علقمة ثبت الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٤٢٢).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم قال: أما أنا فأقول: وبركاته. وأخفيها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٦).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني علقمة بن مرثد، عن إبراهيم قال: قال علقمة: إني لأقول: وبركاته، وأخفيها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٧).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أخبرت عن الأشجعي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم أنه كان يفعل ذلك -يعني: تسليم الأسود- ويخفي وبركاته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧١٨).","vol":"18","page":268},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1933>١٨٨٤ - علي أبو الأسد الحنفي الكوفي </span>(١)\nقال عبد اللَّه: قال أبي: على أبو الأسود روى عنه شعبة ولم يسمع منه سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو أسد سمع منه شعبة في بيت قتادة.\n\"الكنى\" للدولابي ١/ ٢٠٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1934>١٨٨٥ - علي بن أبي إسرائيل</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ حدثنا عنه أبي يقال له: علي بن أبي إسرائيل روى عن أبي إسحاق الفزاري؛ فقال: شيخ ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢١١٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1935>١٨٨٦ - علي بن بحر بن بري القطان، أبو الحسن البغدادي</span>\nقال مهنا الشامي: سألت أحمد عن علي بن بحر يكون (بالكرخ) (٢) فقال: لا بأس به.\nقلت: من أين هو؟ قال: من الأهواز.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٣٥٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٠/ ٣٢٧، \"بحر الدم\" (٧٠٢).\n_________\n(١) قال الحافظ ابن حجر في \"تهذيب التهذيب\" ٣/ ٢٠٠: جزم الدارقطني وجماعة قبله أن شعبة وهم فيه، إذ سماه عليا وإنما هو سهل، وكناه أبا الأسود، وإنما هو أبو الأسد، وقال الحنفي: وهو القراري.\n(٢) في المطبوع من \"بحر الدم\": (بالكوفة).","vol":"18","page":269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1936>١٨٨٧ - علي بن بذيمة الحراني، أبو عبد اللَّه السوائي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن علي بن بذيمة؛ فقال: صالح الحديث، ولكن كان رأسًا في التشيع.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٩٠).\n\nوقال: سمعت أبي يقول: سمعت محمد بن مسلمة يقول: سمعت على ابن بذيمة، أو حدثنا علي بن بذيمة، ولم يَرو عنه إلا حديثا واحدًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٨٦٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1937>١٨٨٨ - علي بن ثابت الجزري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: علي بن ثابت؟\nقال: كان أخف الناس، كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث ثم يقطعه، ويجئ بآخر، كان الحسن بن عمارة عنده أنجب خليل.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في سنة تسع وعشرين ومائتين كتبت عن علي بن ثابت منذ خمسين سنة، وقال علي بن ثابت: كنت ألقم موسى ابن عبيدة الخبيص فيحدثني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٦٠٦).\n\nقال أبو الحسن الميموني: قال أحمد بن حنبل: ثقة صدوق.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1938>١٨٨٩ - علي بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: علي بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري ثقة، حدث عنه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد وهو أخو عزرة بن ثابت","vol":"18","page":270},{"text":"وأخوه أيضا محمد بن ثابت، روى عنه ابن المبارك، وليس بمحمد بن ثابت العبدي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٨٥٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1939>١٨٩٠ - علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن الهاشمي</span>\nقال عبد اللَّه بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب عن علي بن الجعد كان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٢٥، \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٤٨)، \"بحر الدم\" (٧٠٥).\n\nقال زياد بن أيوب: سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد.\nفقال الهيثم: ومثله يسأل عنه.\nفقال أحمد: أمسك أبا عبد اللَّه، فذكره رجل بشر.\nوقال أحمد: ويقع في أصحاب النبي -ﷺ-.\nفقال زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد، فسألوه عن القرآن، فقال: القرآن كلام اللَّه، ومن قال مخلوق لم أعنفه.\nقال: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦، \"تاريخ بغداد\" ١١/ ٣٦٤، \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٤٨).\n\nوقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان، رأيتهما في كتابه مضروبا عليهما.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٣٤٨)، \"بحر الدم\" (٧٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1940>١٨٩١ - علي بن حزور الغنوي</span>\nقال المروذي: وقال في علي بن حزور، فلينه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧).","vol":"18","page":271},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1941>١٨٩٢ - علي بن الحسن بن شقيق</span>\nقال صالح: سألت أبي عن علي بن الحسن بن شقيق؛ فقال: كان قدم علينا، فذهبت إليه وكتبت عنه، ثم نحلوه إلى الإرجاء، فجلست عنه، ثم إنه انتفى منه.\n\"مسائل صالح\" (٣٥١).\n\nقال أبو داود، سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكرى -وهو مروزي- قبل أن يذهب بصره، فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب بن زياد، منه بعدما ذهب بصره.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦١).\n\nقال أبو داود، سمعت أحمد قال: أصحاب ابن المبارك القدماء سفيان -يعني: ابن عبد الملك- وعلي بن الحسن وجعل يعد غيرهما. قال: وعتاب بن زياد بعدهم، وليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٢).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: علي بن الحسن بن شفيق؟\nقال: لم يكن به بأس، إلا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1942>١٨٩٣ - علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، زين العابدين</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد قال: ما رأيت هاشميا قط أفضل منه، يعني: علي بن حسين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦١).","vol":"18","page":272},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا رجل -عبد الرزاق سمعه من معمر- عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين قال: كل شيء أصاب الجنب من الماء فقد طهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1943>١٨٩٤ - علي بن حفص، المدائني، أبو الحسن، البغدادي</span>\nروى المروذي عن أحمد قال: علي بن حفص أحب إلى من شبابة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩).\n\nقال أبو داود: قال لي الحسن بن علي: قال لي أحمد بن شنبل: أكتب عن علي بن حفص حديث حريز، قال: فوجدت يزيد أروى منه.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٤١٦، \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٠).\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: قال علي بن حفص في حديث: \"وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا، قد احتبس أدراعه وأعتاده\" (١). أخطأ فيه وصحف، إنما هو: \"وأعتده\" (٢).\n\"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1944>١٨٩٥ - علي بن الحكم البناني، أبو الحكم البصري</span>\nقال أبو طالب، قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\n\"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٨١)، \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤١٤).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٢٢، والبخاري (١٤٦٨) ومسلم (٩٨٣) من حديث أبي هريرة -﵁-.\n(٢) في المطبوع: وأعبده. والجادة ما أثبتناه.","vol":"18","page":273},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1945>١٨٩٦ - علي بن أبي حملة، أبو نصر الفلسطيني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ يحدث عنه ضمرة يقال له علي بن أبي حملة؛ فقال: ثقة من الثقات.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٣١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1946>١٨٩٧ - علي بن داود، أبو المتوكل الناجي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي المتوكل الناجي، علي بن داود.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو المتوكل الناجي اسمه علي بن داود.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٧٨٩، ٥١٩٧).\n\nقال صالح: قال أبي: أبو المتوكل الناجي ما علمت إلا خيرا.\n\"الجرح والتعديل\" (٦/ ١٨٤)، \"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٢٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1947>١٨٩٨ - علي بن رباح بن قصير</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان المقرئ لا يقول: عُلَي بن رباح، كان يقول: علي، زعموا أنه كان يكره ذلك.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد قال: سمعت موسى بن علي يقول: سمعت أبي يقول: كنت خلف معلمي فسمعته يبكي، فقلت: ما لك؟\nقال: قتل أمير المؤمنين عثمان.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٤٦).","vol":"18","page":274},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه لن يزيد قال: سمعت موسى بن علي يقول: سمعت أبي يقول: أنطلق بي أبي إلى معاوية ليبايعه، فبايعه، ثم ناولني معاوية يده فبايعته.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1948>١٨٩٩ - علي بن ربيعة بن نضلة، أبو المغيرة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: علي بن ربيعة، أبو المغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة. قال وكيع: وهو علي بن ربيعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة أبي المغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٤)، (٥٣٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1949>١٩٠٠ - علي بن زيد بن جدعان</span>\nقال عبد اللَّه: علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي، قد روى الناس عنه.\n\"مسائل صالح\" (١٠١٥).\n\nقال أبو داود، قلت لأحمد: أم محمد الذي روى عنها علي بن زيد؟\nقال: هذا أراه عمته.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠٩).","vol":"18","page":275},{"text":"قال أبو داود، سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد اللَّه، وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء ننقاد بهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٢)\n\nقال حرب: سئل أبو عبد اللَّه عن علي بن زيد؛ قال: قد روى الناس عنه.\nقلت: يا أبا عبد اللَّه، أليس كان يتشيع؟\nقال: نعم، شديدًا كان يغلي، وكذلك عمار كان يغلي، ويونس بن خباب أشدهم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٤.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن علي بن زيد بن. جدعان: تذاكروا أي بيت من الشعر، فقال رجل: قول أبي طالب:\nشَقَّ له من اسمه ليجله ... فذو العرش محمود وهذا محمد\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٢).\n\nقال عبد اللَّه، سئل أبي: سمع الحسن من سراقة؟\nقال: لا، هذا علي بن زيد، يعني: يرويه كأنه لم يقنع به.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥١١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد أن فتية من قريش خطبوا بنت سهيل بن عمرو، وخطبها الحسن بن علي، فشاورت أبا هريرة وكان لها صديقًا، فقال أبو هريرة: إني قد رأيت رسول اللَّه -ﷺ- يقبل فاه، فإن استطعت أن تقبلي","vol":"18","page":276},{"text":"حيث قبل فقبلي (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- قال: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: رفع عيسى وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، ومات معاذ وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا روح قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: رفع عيسى ﵇ وهو ابن ثلاث وثلاثين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٦٣).\n\nقال حنبل بن إسحاق بن حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: علي بن زيد ضعيف الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٤٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1950>١٩٠١ - علي بن أبي طلحة سالم بن المخارق</span>\nقال الميموني: قال أحمد: علي بن أبي طلحة، له أشياء منكرات، رجل من أهل حمص.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث سفيان عن علي بن أبي طلحة كوفي عن القاسم، عن عبد اللَّه؛ فقال: علي بن أبي طلحة ثقة كوفي، روى عنه حسن\n_________\n(١) رواه عبد اللَّه عن أبيه في \"فضائل الصحابة\" ٢/ ٩٨٤.","vol":"18","page":277},{"text":"ابن صالح، وقال حجاج الأعور: قد رأيته.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٩)، (٥٧٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا ليث قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، قال حجاج: وقد رأيت علي بن أبي طلحة، قال أبي: وعلي بن أبي طلحة هما رجلان، هذا الشامي روى عنه معاوية بن صالح وأبو فضالة، وروى عنه داود بن أبي هند، والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري وحسن بن صالح، والذي رأى حجاج إنما رأى هذا الذي حدث عنه سفيان وحسن ولا أراه أدرك الشامي (١).\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٢٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1951>١٩٠٢ - علي بن سويد بن منجوف، أبو الفضل البصري</span>\nقال عبد اللَّه: علي بن سويد بن منجوف؟\nقال: ما أرى به بأسًا. وقد حدث عنه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1952>١٩٠٣ - علي بن صالح بن حي، الهمداني</span>\nقال الميموني: قال أحمد: وعلي بن صالح صالحُ الحديث ولكن حسن ابن صالح أخوه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٠).\n_________\n(١) فرق الإمام بين الشامي وآخر، ورد هذا الكلام الخطيب البغدادي، وجعلهما رجلًا واحدًا. انظر \"موضح أوهام الجمع والتفريق\" ١/ ٣٥٥.","vol":"18","page":278},{"text":"قال حرب: قلت لأحمد: الحسن بن صالح كيف حديثه؟\nقال: ماله ما أحسن حديثه، ووثقه.\nقلت: يقال: إنه تشيع.\nقال: قد كان.\nقلت: فأبوه؟\nقال: ثقة ثقة. ولم يذكر منه تشيعًا.\nقلت: فأخوه؟\nقال: ثقة، وذكر أنه قديم الموت، واسمه علي بن صالح.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٦.\n\nقال محمد بن علي الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن حسن بن صالح كيف حديثه؟\nفقال: ثقة، وأخوه على ثقة، ولكنه قدم موته.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٣٠٤.\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد بن حنبل: مات علي بن صالح سنة أربع وخمسين ومائة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٣٠٦، \"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٥٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1953>١٩٠٤ - علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسن القرشي</span>\nقال صالح: قال أبي: أروي حديث علي بن عاصم، هو مثل الناس يغلط، أتراه أضعف من حديث ابن لهيعة؟ ما أراه أضعف.\n\"مسائل صالح\" (١١٦٦).\n\nقال أبو داود، سمعت أحمد قيل له: علي بن عاصم؟","vol":"18","page":279},{"text":"قال: أما أنا فأحدث عنه. وحدثْنَا عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤٠).\n\nقال أبو داود، سمعت أحمد قيل له: عاصم بن علي بن عاصم؟\nقال: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان يهم في الشيء، قام من الإسلام بموضع أرجو أن يثيبه اللَّه به الجنة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤١).\n\nقال حرب: قال أحمد: ما صح من حديث علي بن عاصم فلا بأس به.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع وذكر علي بن عاصم فقال: خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه.\nقال عبد اللَّه: كان أبي يحتج بهذا، وكان يقول: كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج، ولم يكن متهما بالكذب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين في شعبان، وكان في جنازته علي بن عاصم، فحدث فازدحم الناس عليه، ثم جاء عباد ابن العوام، قال: ودخلت الكوفة سنة ثلاث وثمانين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٦١٦).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن عاصم قال: أخبرني أبو ريحانة عبد اللَّه بن مطر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٦٦).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عاصم بن علي، فقال: قد عرض على حديثه فرأيت حديثا صحيحا، وحدثنا أبي عنه بحديثين وعن حسن بن علي","vol":"18","page":280},{"text":"ابن عاصم بأحاديث.\nقال أبي: وكان حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٢٢٨).\n\nوقال: سمعت أبي يقول: سمعت هشيمًا يقول: إلى مثل إسماعيل فاذهبوا، قال: يُعَرِّضُ بعليِّ بن عاصم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٩٠٨).\n\nقال محمد بن يحيى النيسابوري: قلت لأحمد بن حنبل في علي بن عاصم وذكرت له خطأه، فقال أحمد: كان حماد بن سلمة يخطئ، وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٠/ ٥١٠)، \"بحر الدم\" (٧١٢).\n\nقار أبو داود: سمعت أحمد يقول: أنا لا أحدث عن علي بن عاصم، كان فيه لجاج، ولم يكن متهمًا.\n\"بحر الدم\" (٧١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1954>١٩٠٥ - علي بن أبي العالية</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن علي بن أبي العالية، قال: روى عنه حماد بن زيد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1955>١٩٠٦ - علي بن أبي الوليد عبد اللَّه الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ذكر لسفيان حديث محمد بن الحارث عن علي الأزدي، وقيل لسفيان: إن ابن جريج رواه عنه قال: أراني أنا حدّثته","vol":"18","page":281},{"text":"-يعني: حديث ابن عمر: يا غلام، أبلغ العظمين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1956>١٩٠٧ - علي بن عبد اللَّه بن جعفر المديني</span>\nقال أبو داود، سمعت أحمد، قال: سمعت وكيعا يقول: عبد اللَّه بن جعفر، أبو علي مولى لِلُحَيٍّ، قال: لم يكن (مدينيًّا) (٢)، تحولوا إلى المدينة فنسبوا إلى المدينة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥)\n\nقال أبو داود، سمعت أحمد قال: جعفر بن نجيح جدُّ علي، قد روى عنه، ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧١).\n\nقال المروذي: وقلت لأبي عبد اللَّه: إن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم حديث عمر: كلوه إلى خالقه (٣).\n_________\n(١) رواه الشافعي في \"مسنده\" ١/ ٣٦٢ (٩٣٨) والبيهقي من طريقه ٥/ ١٠٣ موقوفًا على ابن عمر. ورواه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٠٤ (١٤٥٦٤).\n(٢) في أصله: (مديني)، والجادة ما أثبت.\n(٣) رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١١/ ٤٦٨ - ٤٦٩، والمزي في \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٢٦ من طريق ابن المديني عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس، عن عمر في تفسير قوله تعالى ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ [عبس: ٣١]. . وفيه قال عمر: هذا لعمر اللَّه التكلف، فخذوا أيها الناس ما تبين لكم فاعملوا به، وما لم تعلموه فكِلوه إلى ربه. ورواه أيضًا الطبراني في \"مسند الشاميين\" ٤/ ١٥٦ (٢٩٨٩) من طريق شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن عمر بلفظ: فكلوه إلى عالمه. وقال الدارقطني في \"العلل\" ٢/ ١٢٠: ومن روى هذا الحديث: فكلوه إلى خالقه. فقد وهم، وقال ما لم يقله أحد من أهل العلم بالحديث.","vol":"18","page":282},{"text":"فقال: هذا كذب، ثم قال: هذا كتبناه عن الوليد؛ إنما هو: فكلوه إلى عالمه (١). هذا كذب.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧٣).\n\nقال حرب: حدثنا أحمد عن علي قبل المحنة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٨.\n\nقال عبد اللَّه: كان أبي حدثنا عنه، ثم أمسك عن اسمه، وكان يقول: حدثنا رجل، ثم ترك حديثه بعد ذلك.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٣٩، \"ميزان الأعتدال\" ٤/ ٥٨\n\nقال أبو حاتم: كان أحمد بن حنبل لا يسميه، إنما يكنيه أبا الحسن، تبجيلًا له، وما سمعت أحمد بن حنبل سماه قط.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٣١٩.\n\nقال أحمد بن يوسف النجيرمي: سمعت الأعين يقول: رأيت علي بن المديني مستلقيًا، وأحمد بن حنبل عن يمينه، ويحيى بن معين عن يساره، وهو يملي عليهما.\n\"تاريخ بغداد\" ١/ ٤٦٣.\n\nقال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: إن عباسًا العنبري قال لما حدث به بالعسكر (٢): قلت لعلي بن المديني: إنهم قد أنكروه عليك.\nفقال: حدثتكم به بالبصرة، وذكر أن الوليد أخطأ فيه.\nفغضب أبو عبد اللَّه وقال: فنعم قد علم -يعني: علي بن المديني- أن الوليد أخطأ فيه، فلم أراد أن يحدثكم به؟ يعطيهم الخطأ! وكذبه أبو عبد اللَّه.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٤٦٩، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٧٦، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٢٧\n_________\n(١) راجع التخريج السابق.\n(٢) يعني حديث عمر: فكلوه إلى خالقه.","vol":"18","page":283},{"text":"وقال المروذي: سمعت رجلا من أهل العسكر يقول لأبي عبد اللَّه: علي بن المديني يقرئك السلام فسكت. قال المروذي: قلت لأبي عبد اللَّه: قال لي عباس العنبري. قال لي علي بن المديني -وذكر رجلًا فتكلم فيه- فقلت: إنهم لا يقبلون منك؛ إنما يقبلون من أحمد بن حنبل، قال: قوي أحمد على السوط، وأنا لا أقوى.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ٤٦٩، \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٧).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: إن علي بن المديني حدَّث عن الوليد ابن مسلم حديث عمر: كلوه إلى خالقه. فقال: هذا كذب، ثم قال: هذا كتبناه عن الوليد، إنما هو: فكلوه إلى عالمه، هذا كذب.\n\"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٢٥ - ٢٦\n\nقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وأحفظنا للطوال عليّ.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٨٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1957>١٩٠٨ - علي بن عبد اللَّه بن خالد السفياني، أبو العميطر</span>\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل للهيثم بن خارجة: كيف كان مخرج السفياني بدمشق أيام ابن زبيدة بعد سليمان بن أبي جعفر؟ فوصفه بهيئة جميلة وعزلة للشر، ثم ظلم، وأرادوه على الخروج مرارًا فأبى، فحفر له خطاب بن وجه الفلس سربًا، ثم دخلوه في الليل، ونادوه: اخرج فقد آن لك، قال: هذا شيطان، ثم في ثاني ليلة، وقع في نفسه، وخرج. فقال أحمد: أفسدوه.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٢٨٥.","vol":"18","page":284},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1958>١٩٠٩ - علي بن عبد الأعلى الثعلبي، أبو الحسن الكوفي الأحول</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن مهدي: وهشيم سمع من علي بن عبد الأعلى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن عبد الأعلى ليس به بأس، روى عنه هشيم وزهير.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٢٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو بدر شجاع بن الوليد، عن علي بن عبد الأعلى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٧٢٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وحدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا زهير قال: أخبرنا على أبو الحسن الأحول، وهو: علي بن عبد الأعلى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٧٣٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1959>١٩١٠ - علي بن عبيد اللَّه الغطفاني. أبو عاصم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هذا شيخ ثقة -يعني: أبا عاصم على ابن عبيد اللَّه الغطفاني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٩٧٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1960>١٩١١ - علي بن عتيق</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن علي بن عتيق؟ قال: روى عنه مسعر وسفيان، عن علي بن عتيق، عن أبي بردة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٢٥).","vol":"18","page":285},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1961>١٩١٢ - علي بن عروة</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: علي بن عروة لا أعرفه، ولا أدري من هو.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٢٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1962>١٩١٣ - علي بن أبي علي اللهبي </span>(١)\nقال البخاري: لم يرضه أحمد.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٩٢، \"الضعفاء الصغير\" ص ٨٢\n\nقال حرب: قال أحمد: علي بن علي اللهبي حدثني، روى منكرات.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن علي بن أبي علي اللهبي، فلم أره يرضاه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٤٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1963>١٩١٤ - علي بن علي بن نجاد الرفاعي</span>\nقال أبو داود، قلت لأحمد: علي بن علي الرفاعي؟\nقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٧).\n\nقال المروذي: وقال في علي بن علي الرفاعي: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلَّا أنه رفع أحاديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢٥).\n\nقال حرب: قال أحمد: وعلي بن علي بن رفاعة لم يكن به بأس.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣\n_________\n(١) ويقال: علي بن علي اللهبي.","vol":"18","page":286},{"text":"قال عبد اللَّه: قلت: يزيد بن إبراهيم ثقة؟\nقال: ثقة، قلت: هو أحب إليك أو علي بن علي الرفاعي؟\nقال: يزيد أحب إليّ منه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا علي بن علي -يعني: ابن رفاعة- قال وكيع: وكان ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٢٧٠)\n\nقال محمد بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث علي بن علي.\nفقال: صالح. قيل: قد كان يشبَّه بالنبي -ﷺ-.\nقال: كذا وكان يقال.\nوقال محمد بن إسحاق الصاغاني عن أحمد بن حنبل نحو ذلك.\n\"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1964>١٩١٥ - علي بن غراب الفزاري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كان يدلِّس.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٢٩٢، \"التاريخ الصغير\" ٢٩٣.\n\nقال المروذي: وسئل عن علي بن غراب؛ فقال: كان حديثه حديث أهل الصدق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن علي بن غراب المحاربي فقال: ليس لي به خبر. سمعت منه مجلسا واحدا، وكان يدلس، وما أراه إلَّا كان صدوقًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥١٣٨).","vol":"18","page":287},{"text":"وقال مهنا بن يحيى: سألت أحمد عن علي بن غراب.\nفقال: كوفي، قد رأيته جاء إلى هشيم،\nقلت: جاء إلى هشيم يسمع منه؟\nقال: لا، جاء يسلم عليه.\nقلت: كيف هو؟ قال: ليس له حلاوة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٩٢ - ٩٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1965>١٩١٦ - علي بن المبارك الهنائي البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: علي بن المبارك ثقة. قال: كانت عنده كتب، بعضها سمعها من يحيى بن أبي كثير، وبعضها عرض. حدثنا عنه يحيى بن سعيد، قال: حدثني علي بن المبارك.\nوقال: زعموا أن علي بن المبارك قال: جاءني يحيى بن سعيد.\n\"مسائل صالح\" (٨٨٦).\n\nقال الميموني: قال أحمد: علي بن المبارك، ما بحديثه بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧٥).\n\nقال أبو داود، قلت لأحمد: علي بن المبارك؟\nقال: ليس به بأس، ما رأيت أحدًا أروى عنه من وكيع، حدثنا عنه يحيى، وزعموا حين ذهب إليه قال: جاءني يحيى، جاءني يحيى.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٨).\n\nوقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عنه؟ فقال: ليس به بأس، ثم قال: قد كان يُرمَى بالتشيع.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٦).","vol":"18","page":288},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن علي بن مبارك؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٨٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: كيف علي بن المبارك؟\nقال: ثقة. قلت: كيف سماعه من يحيى بن أبي كثير؟\nقال: كانت عنده كتب، بعضها سمعها وبعضها عرض، ثم قال أبي: حدثنا يحيى عنه، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، ثم قال: قال علي بن المبارك: جاءني يحيى بن سعيد، جاءني يحيى بن سعيد.\nقال أبي: ما رأيت أحدا أروى عنه من وكيع.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٢٤٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1966>١٩١٧ - علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي، أبو مجاهد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: علي بن مجاهد الرازي؟\nقال: كتبنا عنه، ما أرى به بأسًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن مجاهد أبو مجاهد الكابلي من أهل الري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٥٠٥).\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: وحدثنا علي بن مجاهد الكابلي في سنة ثنتين -من أهل الري أبو مجاهد- هي أول سنة سافرت فيها.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٨.","vol":"18","page":289},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1967>١٩١٨ - علي بن مدرك النخعي، أبو مدرك الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وهؤلاء من روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان: . . وعلي بن مدرك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا طلق بن غنام قال: مات على ابن مدرك سنة عشرين ومائة، ومات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست وعزل سنة عشرين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٩، ٤٢٩١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي مدرك، عن أبي زرعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وحدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن علي ابن مدرك النخعي وأبي زرعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال عيسى بن يونس، عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن علي بن مدرك النخعي، عن أبي زرعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن أبي مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعلى قال: حدثنا الأعمش، عن أبي مدرك وهو ابن مدرك، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد اللَّه:","vol":"18","page":290},{"text":"ثلاث حق على اللَّه أن يفعلهن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٢).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: سمعت طلق بن غنام يقول: مات علي بن مدرك سنة عشرين ومائة.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٢٨٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1968>١٩١٩ - علي بن مسلم بن سعيد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت علي بن مسلم يقول: قال لي أبوك: في أي سنة ولدت؟ فقلت: ولدت سنة ستين ومئة.\n\"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1969>١٩٢٠ - علي بن مسهر القرشي، أبو الحسن الكوفي</span>\nقال المروذي: وقال أبو عبد اللَّه: علي بن مسهر ولي قضاء الموصل، فلم يحمد في قضائه.\nقلت: فالناس يشتهون حديثه؟\nقال: لأن حديثه حديث أهل الصدق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن مسهر أثبت من أبي معاوية الضرير في الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٧٤٢، ٢٦٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن علي بن مسهر؛ فقال: يشبه حديثه حديث أصحاب الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٧٨)","vol":"18","page":291},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان لعلي بن مسهر أخ يقال له: عبد الرحمن بن مسهر، قال: فكان أصحاب الحديث إذا جاءوا إلى علي يخرج إليهم عبد الرحمن فيحدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم، قال: فيقول: يا شقيق الوجه؛ إنما جاءوا إلى لم يجيئوا إليك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٣١٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن مسهر صالح الحديث صدوق.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣١٣٢).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أما علي بن مسهر، فلا أدري كيف أقول، ثم قال: إن علي بن مسهر كان قد ذهب بصره، وكان يحدثهم من حفظه. وأنكر عليه حديثه عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا سمع المؤذن قال: \"وأنا\"، وقال: إنما هو عن هشام عن أبيه مرسل.\nوذكر الأثرم أيضًا عن أحمد أنه أنكر حديثًا، فقيل له: رواه علي بن مسهر! فقال: إن علي بن مسهر كانت كتبه قد ذهبت، فكتب بعد، فإن كان روى هذا غيره وإلا فليس بشيء يعتمد.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٥١، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٨٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1970>١٩٢١ - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن الكوفي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات سنة تسع وثمانين ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٣٠٠، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٤٧.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد مجلسًا واحدًا، وكان أبو العوام يستملي له ونحن نسمع صوت علي بن هاشم","vol":"18","page":292},{"text":"والمسجد غاص ولم أره. يعني: علي بن هاشم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن هاشم ما به بأس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٢٥).\n\nقال عبد اللَّه، سمعت أبي يقول: علي بن هاشم لم يسمع من محل بن خليفة، إنما روى عنه شعبة، والذي سمع منه علي بن هاشم أنما هو محل ابن محرز.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٥٥٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد سنة تسع وسبعين ومائة في أول سنة طلبت الحديث مجلسًا، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١١٦.\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد: ليس به بأس.\n\"تهذيب الكمال\" (٢١/ ١٦٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1971>١٩٢٢ - علي بن يزيد بن أبي هلال الشامي الدمشقي</span>\nقال حرب: قلت: فعلي بن يزيد؟\nققال: هو دمشقي. كأنه ضعفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: علي بن يزيد من أهل دمشق، حدث عنه مطرح.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٣٥٣).","vol":"18","page":293},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1972>١٩٢٣ - علي بن يزيد بن سليم الصدائي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن علي بن يزيد الصدائي؟ قال: ما كان به بأس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1973>١٩٢٤ - عمار بن رزيق، أبو الأحوص</span>\nقال أبو داود، سمعت أحمد قال: عمار بن رزيق، قال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤١٩)\n\nقال ابن هانئ: وسئل أبو عبد اللَّه عن عمار بن رزيق؛ قال: صالح الحديث.\n\"سؤالات ابن هانئ\" (٢١٧٢)\n\nوقال ابن هانئ: وسئل عن عمار بن زريق؛ فقال: روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أكبر من روى عنه.\n\"سؤالات ابن هانئ\" (٢١٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1974>١٩٢٥ - عمار بن سيف الضبي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: كان عمار بن سيف معي فذكر عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي قال: ليس على من خلف الإمام استعاذة. قال وكيع: كنا نرى أنه وَهَم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٧).","vol":"18","page":294},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1975>١٩٢٦ - عمار بن عبد اللَّه بن يسار</span>\nقال عبد اللَّه: وعمار بن عبد اللَّه بن يسار حدث عنه ابن عيينة ومروان، فقلت: كيف هو؟ فلم يقل شيئًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٥٧٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1976>١٩٢٧ - عمار بن عتية العبسي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وعمار العبسي رجل معروف، روى عنه شعبة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٥٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثنا عمار العبسي.\nسألت أبي عنه فقال: وليس هو عمار الدهني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٢٨٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1977>١٩٢٨ - عمار بن أبي عمار، أبو عبد اللَّه المكي</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: عمار مولى بني هاشم، أبو عبد اللَّه.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢٣).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: محمد بن زياد ثقة؟\nقال: ثقة، قال: ليس أحد أروى عنه عن حماد بن سلمة، وعن عمار ابن أبي عمار (١)، إلَّا أن عمارا يختلف عنه، وهذا لا يختلف عنه، يشبه أن\n_________\n(١) أي: إن حمادًا أروى الناس عن محمد بن زياد وعمار بن أبي عمار. وعمار بن أبي عمار، قال الذهبي: وثقوه. \"الكاشف\" (٣٩٩٤). وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. \"التقريب\" (٤٨٢٩).","vol":"18","page":295},{"text":"يكون عنده خمسون حديثًا. يعني: محمد بن زياد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٥).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمار الذي روى التيمي عنه، عن ابن عباس في الدم؟\nقال: نراه عمار بن أبي عمارٍ، يروى عنه في الدم أنواع (١). ثم ذكر حديث عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس في المستحاضة؟ (٢)\nفقلت: كأن الحديث عندك ذاك -أعني: حديث المستحاضة؟\nقال: لا أدري.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٧٠).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمار بن أبي عمار روى شعبة عنه حديث الحيض؟ (٣)\nقال: نعم لم يسمع منه غيره.\nقلت: لم يسمع أو تركه عمدًا؟\nقال: لم يسمع.\n\"مسائل أبو داود\" (١٩٨٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن حماد بن سلمة قال: كان عمار بن أبي عمار يغسل الموتى.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٤٢ وغيره، من طريق حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس. قال: رأيت النبي -ﷺ- في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه. . . الحديث.\n(٢) رواه الدارمي في \"المستند\" ١/ ٦٠٦ (٨١٥) من طريق شعبة، (٨١٦) من حميد، كلاهما عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، به.\n(٣) ينظر السابق.","vol":"18","page":296},{"text":"قال أبي: هو ثقة -يعني: عمارًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥١٧).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمار بن أبي عمار؟ فقال: ثقة ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥٠٢، ٢٨٠٤، ٤٥٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: أقام النبي -ﷺ- بمكة خمس عشرة سنة: سبع سنين يرى الضوء ويسمع الصوت، وثمان سنين يُوحى إليه، وأقام بالمدينة عشر سنين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٨)، (٥٢٨٧).\n\nقال عبد اللَّه وحدثني أبي قال: حدثنا هوذة، عن عوف ذكر رجل عن عمار أبي عبد اللَّه مولى بني هاشم، وهو عمار بن أبي عمار.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٤٤٨، ٤٢١٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمار بن أبي عمار ثقة ثبت الحديث، حكوا عن شعبة قال: أفادني حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار فسألته فجعل يشك يعني في الأحاديث.\nقال أبي: قد سمع منه شعبة حديثًا واحدًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٢٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1978>١٩٢٩ - عمار بن محمد، أبو اليقطان</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا عمار بن محمد أبو اليقظان، ابن أخت سفيان الثوري في سنة ثمانين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٨٥٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٦٦، ومسلم (٢٣٥٣) من طريق حماد بن سلمة، عن عمار، به.","vol":"18","page":297},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عمار -ابن محمد بن أخت سفيان- عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء في قوله ﷿: ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾ [الأنعام: ٩٩] قال: نضجه حين ينضج (١).\nقال أبي: ليس هذا من حديث أبي إسحاق، هذا يأكل. كأنه أنكره من حديث عمار أنه وهمٌ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٤)، (٥٧٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1979>١٩٣٠ - عمار بن أبي معاوية الدهني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عمار بن أبي معاوية وهو عمار الدهني، ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٥٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1980>١٩٣١ - عمارة بن أكيمة الليثي، أبو الوليد المدني</span>\nقال أبو داود، قلت لأحمد: ابن أكيمة روي له غير هذا الحديث؟\nقال: يروى عن ابن له.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1981>١٩٣٢ - عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري، قال: واسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨١).\n_________\n(١) رواه ابن أبي حاتم في \"تفسيره\" ٤/ ١٣٦٠ (٧٧١٥).","vol":"18","page":298},{"text":"قال ابن هانئ: وسألته عن أبي هارون العبدي؛ قال: متروك الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٠).\n\nقال المروذي: سألته عن أبي هارون العبدي، قال: ليس هو بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٧١).\n\nقال عبد اللَّه، سألته عن أبي هارون العبدي، فقال: ليس بشيء.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: إن يحيى بن سعيد يقول: بشر بن حرب أحب إليَّ من أبي هارون العبدي.\nقال: صدق يحيى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٨١).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل: من أحب إليك: بشر بن حرب أو أبو هارون العبدي؟\nقال: بشر بن حرب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٤، \"الكامل\" ٦/ ١٤٧.\n\nقال عبد اللَّه: بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا معلى بن خالد قال لي شعبة: لو شئت لحدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري بكل شيء، أرى أهل واسط يصدقونه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٣١٣.\n\nقال صالح بن أحمد: حدثني أبي قال: قيل ليحيى وأنا أسمع؟ أيما أحب إليك بشر بن حرب أو أبو هارون العبدي؟\nقال: بشر بن حرب.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٣١٣\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن آدم، حدثني معلى بن خالد قال: قال لي شعبة: لو شئت لحدثني أبو هارون","vol":"18","page":299},{"text":"العبدي عن أبي سعيد الخدري بكل شيء لفعل.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٦٣.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو هارون العبدي متروك.\n\"المجروحين\" لابن حبان ٢/ ١٧٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1982>١٩٣٣ - عمارة بن حديد البجلي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وعمارة بن حديد روى عنه يعلى بن عطاء. فقلت له روى عنه غير يعلى؟\nقال: لا أعلمه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1983>١٩٣٤ - عمارة بن أبي حفصة، أبو روح</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة، قال: رأيت عمارة بن أبي حفصة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسلمة بن الصلت الشيباني قال: سمعت عمارة بن أبي حفصة أبا روح.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١١٣٥، ٤٢١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي: روى عمارة بن أبي حفصة، عن الزهري؟\nقال: قد حدثنا حرمي، عن الحسن بن أبي جعفر، عن عمارة، عن الزهري حديثًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٨٨).","vol":"18","page":300},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن عمارة بن أبي حفصة؛ فقال: شيخ ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٦١، ٤٥٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1984>١٩٣٥ - عمارة الخراساني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمارة الخراسان؛ فقال: لا أذكر معرفته.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٥٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1985>١٩٣٦ - عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري مشهور.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1986>١٩٣٧ - عمارة بن زاذان الصيدلاني، أبو سلمة البصري</span>\nقال عبد اللَّه سمعته يقول: عمارة بن زاذان شيخ ثقة ما به يأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠١، ١٤٢٩، ٢٠٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمارة بن زاذان الصيدلاني؛ فقلت: هو ثقة؟\nقال: حدث عنه وكيع، ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٣).\n\nقال أبو بكر الأثرم: قال أحمد: يروي عن أنس أحاديث مناكير.\nوكذلك قال مسلم بن الحجاج، عن أحمد بن حنبل.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٦٥، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٢٤٥.","vol":"18","page":301},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1987>١٩٣٨ - عمارة بن عبد الكوفي السلولي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمارة بن عبد السلولي؛ قال: روى عنه أبو إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وعمارة بن عبد روى عنه أبو إسحاق، عن علي -﵁-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٨).\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عن عمارة ابن عبد؛ فقال: مستقيم الحديث، لا يروي عنه غير أبي إسحاق.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٦٧، \"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٢٥٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1988>١٩٣٩ - عمارة بن عبد اللَّه بن صياد</span>\nقال عبد اللَّه سمعته يقول: عمارة بن عبد اللَّه بن صياد أراه مدينيًا، ثم قال: روى عنه مالك بن أنس وأبو معشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1989>١٩٤٠ - عمارة بن عبيد بن طعيمة</span>\nقال عبد اللَّه: قلت له: تعرف عمارة بن عبيد بن طعيمة؟\nفقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥٤).","vol":"18","page":302},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1990>١٩٤١ - عمارة بن عمير التيمي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: روى عن عمارة بن عمير إبراهيم النخعي، والحكم بن عتيبة، والأعمش، وجامع بن شداد، والصلت بن بهرام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧، ١٤٠١).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمارة بن عمير؛ فقال: ثقة وزيادة، تسأل عن مثل هذا؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1991>١٩٤٢ - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عمارة بن غزية الأنصاري فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٦) (٤٤٥٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عمارة بن غزية ما أعلم إلَّا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1992>١٩٤٣ - عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي</span>\nقال الميموني: وسمعته يقول: عمارة بن القعقاع ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٩)\n\nقال ابن هانئ: سألته عن عمارة بن القعقاع: يحتج بحديثه؟\nفقال: عمارة بن القعقاع ثقة، ويحتج بحديثه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٥٢).\n\nقال المروذي: وذكر عمارة بن القعقاع، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠٤).","vol":"18","page":303},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: عمارة بن القعقاع -ابن أخي ابن شبرمة، وعبد اللَّه بن عيسى- ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ فكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما؛ فقال ابن شبرمة لعمارة: تعمل على شيء بالحيرة فإنها صلح صالح عليها عمر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٢٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1993>١٩٤٤ - عمارة بن مهران المعولي، أبو البصري العابد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: حدثنا عمارة أبو سعيد العابد.\nقال أبي: بلغني أنه عبد اللَّه حتَّى صار جلدًا على عظم من العبادة، وهو شيخ ثقة، وهو من أصحاب الحسن وهو بصري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٣٥٠، ٤٤٥٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1994>١٩٤٥ - عمر بن إبراهيم العبدي، أبو حفص البصري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن إبراهيم؟\nقال: كان أبو عامر يقول فيه. وذكر كلاما كأنه أثنى خيرًا، ولم ينكره، قال: فقال أبو عامر كانت أحاديثه في الألواح.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٨).\n\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن عمر بن إبراهيم؛ قال: هذا كان ينزل البصرة، يقولون كان عنده أحاديث في لوح عن همام.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٨٣).","vol":"18","page":304},{"text":"قال حرب: قلت لأحمد: شيخ يقال له: عمر بن إبراهيم، تعرفه؟\nقال: نعم، ثقة لا أعلم إلَّا خيرًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٤.\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن إبراهيم العبدي؛ فقال: روى عن قتادة وهو بصري.\nفقلت له: هو ضعيف؟\nفقال: هاه! له أحاديث مناكير. كان عبد الصمد يحدث عنه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٣٣).\n\nقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن عمر بن إبراهيم؛ فقال: قال عبد الصمد: أخرج إلينا كتابا في لوح. قال: وكان عبد الصمد يحمده. قال أحمد: وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف.\n\"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٢٧٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1995>١٩٤٦ - عمر بن إسحاق بن يسار</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن إسحاق بن يسار؛ فقال: هو أخو محمد بن إسحاق.\nفعاودته، فسكت.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٢٣).","vol":"18","page":305},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1996>١٩٤٧ - عمر بن أيوب العبدي، أبو حفص الموصلي</span>\nقال صالح: قال أبي: عمر بن أيوب ليس به بأس، قدم علينا من الموصل.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٢).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عمر بن أيوب الموصلي، كان له هيئة وجعل يمدحه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عمر بن أيوب فقال: قدم علينا من الموصل ليس به بأس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٢٦٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمر بن أيوب الموصلي ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ١٨٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1997>١٩٤٨ - عمر بن بشير الهمداني، أبو هانئ</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمر بن بشير صالح الحديث، روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم، وابن أبي زائدة، ووكيع.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو هانئ الذي حدثنا عن ابن أبي زائدة حدثنا عنه أبو النضر ووكيع اسمه عمر بن بشير.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٦٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1998>١٩٤٩ - عمر بن بيان التغلبي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث طعمة الجعفري؛ عن عمر بن بيان","vol":"18","page":306},{"text":"التغلبي، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، عن النبي -ﷺ-: \"من باع الخمر فليشقص الخنازير\" (١).\nقلت: من عمر بن بيان؟\nفقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-1999>١٩٥٠ - عمر بن جابر اليمامي الحنفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن جابر اليمامي وهو الحنفي قال: حدثنا عنه إسماعيل، وحدث عنه عبد الوارث بن سعيد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2000>١٩٥١ - عمر بن حبيب العدوي، القاضي البصري</span>\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر عمر بن حبيب القاضي قال: قدم علينا هاهنا، ولم نكتب عنه حرفا، وكان مستخفًّا به جدًّا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ١٥٢، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٢٩٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2001>١٩٥٢ - عمر بن حبيب المكي القاضي</span>\nقال الأثرم: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٢٨٩.\n_________\n(١) رواه أحمد ٤/ ٢٥٣، وأبو داود (٣٤٨٩)، والطبراني في \"الكبير\" ٢/ ٣٧٩، وفي \"الأوسط\" ٨/ ٢٤٥. وضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٤٥٦٦).","vol":"18","page":307},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2002>١٩٥٣ - عمر بن حسان البرجمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمر بن حسان البرجمي، ما أرى به بأسا، يروي عنه أبو معاوية.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٠٦٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمر بن حسان كوفي، حدثنا عنه أبو معاوية ما أرى به بأسا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٥٤٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2003>١٩٥٤ - عمر بن حفص، أبو حفص المعيطي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عمر بن حفص أبو حفص المعيطي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٥٠٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو حفص المعيطي عمر بن حفص قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال النبي -ﷺ-: \"ألا تكتنين؟ \" قلتُ: بمن أكتني؟ قال: \"اكتني بابنك عبد اللَّه\" (١) يعني: ابن الزبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو حفص المُعيطي قال: حدثنا أبو حيان التيمي، عن أبيه، عن علي قال: ما ندمت على شيء إلَّا أكون\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٨٦، والدولابي في \"الكنى والأسماء\" ١/ ٣٢٧، قال الألباني في \"الصحيحة\" (١٣٢): وهذا إسناد صحيح؛ فإن عمر هذا قال فيه: أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" اهـ.","vol":"18","page":308},{"text":"سألتُ رسول اللَّه -ﷺ- الأذان للحسن والحُسين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2004>١٩٥٥ - عمر بن حفص بن ذكوان، أبو حفص العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي حفص العبدي، فقال: تركنا حديثه وخرقناه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٣٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2005>١٩٥٦ - عمر بن الحكم بن ثوبان</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، نا يعقوب، نا أبي، عن ابن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وكان ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2006>١٩٥٧ - عمر بن حماد بن سعيد الأبح</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الأبح من كبار أصحاب سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2007>١٩٥٨ - عمر بن حمزة بن عبد اللَّه العدوي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عمر بن حمزة أحاديثه أحاديث مناكير، حدث عنه أبو أسامة ومروان الفزاري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٣٣٦).","vol":"18","page":309},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2008>١٩٥٩ - عمر بن حميد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن حميد؛ فقال: لا أدرى.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2009>١٩٦٠ - عمر بن حوشب الصنعاني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الصنعاني، قال: حدثني عمر بن حوشب صنعاني من الأبناء، ابن عم مثنى بن الصباح.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٦٠٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2010>١٩٦١ - عمر بن دينار الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن دينار الأسدي؛ فقال: ما أعرفه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2011>١٩٦٢ - عمر بن ذر بن عبد اللَّه بن زرارة الهمداني، أبو ذر الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان، عن ابن ذر قال: لقيني ربيع بن أبي راشد فقال لي: يا أبا ذر.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥٤).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سمع عبد الرحمن -أعني: ابن مهدي من عمر بن ذر؟","vol":"18","page":310},{"text":"قال: نعم، أدركه بمكة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣١).\n\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن عمر بن ذر؛ قال: هو صالح الحديث، ليس بحديثه بأس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٨٢، ٢٣٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن ذر، فقال: قد روي عنه، وكان مرجئا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٨٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه سألته عن عمر بن ذر؛ فقال: هو صالح الحديث.\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا ابن نمير عن عمر بن ذر قال: كان الشعبي إذا لقيني قال: هذا وأبوه من شيعتي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٠٠٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن ابن ذر قال: لقيني ربيع بن أبي راشد فخلا بي، فقال لي: يا أبا ذر، من سأل اللَّه مرضاته فقد سأل اللَّه عظيما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2012>١٩٦٣ - عمر بن راشد بن شجرة، أبو حفص اليمامي</span>\nقال عبد اللَّه: وسألته عن عمر بن راشد؛ فقال: هو يمامي.\nفقلت: هو ثقة؟\nفقال: حديثه حديث ضعيف، حدث عن يحيى بن أبي كثير أحاديث مناكير، ليس حديثه حديثًا مستقيمًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٣٢).","vol":"18","page":311},{"text":"قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: لا يسوي حديثه شيئًا.\n\"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٣٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2013>١٩٦٤ - عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الإيادي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن حسن، قال: حدثنا شريك، عن أبي ربيعة الإيادي، قال: ورأيت مسعرًا يسمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣٧)، (٢٤٧٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2014>١٩٦٥ - عمر بن أبي زائدة الهمداني، أبو حفص الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن زكرياء بن أبي زائدة وعمر بن أبي زائدة؛ فقال: هما أخوان وعمر أسن من زكرياء بن أبي زائدة، عمر حدث عن قيس بن أبي حازم، وعن الشعبي، والحسن، ومدرك بن عمارة، وزكرياء. إنما يحدث عن الشعبي، وأبي إسحاق، وعطية. عمر أقدم سنا يسمع من قيس، وزكرياء أحب إلى من عمر مع أن عمر ليس به بأس، وكان عمر يرى القدر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٦٩٠، ٩٧١).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن أبي زائدة فقلت كيف حديثه؟ فقال: صالح.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٣٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمر بن أبي زائدة عم يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٨٨٦).","vol":"18","page":312},{"text":"قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: عمر بن أبي زائدة أبو حفص أخو زكريا بن أبي زائدة، وكان أكبر من زكريا، قال: وروى عمر عن أخيه خالد، وكان أكبر من عمر ومن زكريا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٩٠٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2015>١٩٦٦ - عمر بن سعد بن أبي وقاص</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سعيد ابن قماذين، عن عثمان بن أبي سليمان قال: لما بعث المختار برأس عمر ابن سعد بن أبي وقاص إلى المدينة ألقي بين يدي علي بن الحسين فخر ساجدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١).\n\nقال مهنا: سألت أحمد عن عمر بن سعد، فقال: لا ينبغي أن يحدث عنه.\nقلت: من هو؟\nقال: أخو عامر بن سعد، وأخو مصعب بن سعد.\nقلت: لم؟\nقال: لأنه صاحب الجيوش، وصاحب الدماء.\nقلت له: بلغني عن يحيى بن سعيد أنه قال: كان عمر بن سعد لا يعتمد عليه.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٤١٠ (٨٤١).","vol":"18","page":313},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2016>١٩٦٧ - عمر بن سعيد، صاحب الزهري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن سعيد صاحب الزهري فقال: روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق.\nفقلت له: هو ثقة؟\nفقال: حديثه حديث مقارب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2017>١٩٦٨ - عمر بن سعيد بن أبي حسين القرشي</span>\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، فقال: شيخ ثقة، ثم قال: هو قرشي مكي من أوثق من يكتبون عنه الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٤٥٦)، (٤٤٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2018>١٩٦٩ - عمر بن سعيد، أبو حفص الدمشقي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: تركته؛ أخرج لنا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث ابن أبي عروبة.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ١٦٠.\n\nقال المروذي: وسألته عن أبي حفص الشامي (١)، فقال: هذا كانت عنده أحاديث كتبناها عن سعيد بن عبد العزيز، ثم تبين أمره بعد فتركوه، حدث بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢).\n_________\n(١) كذا في المطبوع من \"العلل\" وعلق المحقق قائلا: كذا في النسخة، والهامش: في الأصل أبو جعفر.","vol":"18","page":314},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عمر بن سعيد أبي حفص الدمشقي، فقال: قد كتبت عنه وقد تركت حديثه؟ وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة فأخرج لنا كتابا عن سعيد بن بشير فإذا هي أحاديث سعيد ابن أبي عروبة، فتركناه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٩١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2019>١٩٧٠ - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن أبي سلمة؟ قال: صالح.\nقيل لأحمد: هو أحب إليك أو محمد بن عمرو؟\nقال: هو أحب إلي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن أبي سلمة؛ فقال: صالح إن شاء اللَّه، قال: وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو على عمر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٠٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سعد بن إبراهيم أثبت من عمر بن أبي سلمة خمسين مرة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٨٧٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع (سعيد) (١) من عمر بن أبي سلمة شيئًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٨٠٥).\n_________\n(١) في \"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ١٦٤، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٣٧٦: شعبة.","vol":"18","page":315},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2020>١٩٧١ - عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن سليمان، فقال: روى عنه شعبة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤١٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2021>١٩٧٢ - عمر بن سويد الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن سويد الثقفي؛ فقال: حدث عنه وكيع.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2022>١٩٧٣ - عمر بن عامر السلمي، أبو حفص البصري</span>\nقال صالح: وسمعته يقول: عمر بن عامر روى عنه معتمر بن سليمان، وابن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد أدركه، أظنه كان لا يرضاه، عباد أروى الناس عنه.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: حدث عن عمر بن عامر: عبادُ بن العوام، ومعتمر بن سليمان، وابن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد أدركه، أظنه كان لا يرضاه، عباد أروى الناس عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٥).\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن عمر بن عامر؛ فقال: كان يحيى بن سعيد لا يستمريه، وقد حدثنا عنه معتمر وعباد بن العوام، وروى عنه سعيد بن أبي عروبة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥١٧).","vol":"18","page":316},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن عمر بن عامر السلمي؛ فقال: أبو حفص كنيته، حدث عنه ابن أبي عروبة وعباد بن العوام وهو كذا وكذا، حدث عنه يزيد بن زريع، ويحيى ما حدث عنه وما كان يرضاه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعتُ أبي يقول عمر بن عامر ثبت ثقة في الحديث، إلَّا أنه كان مرجئًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ١٨٢ - ١٨٣.\n\nقال أبو طالب عن أحمد: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.\nقلت: لم؟ قال: روى أحاديث أنكرها.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٢٦، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٤٠٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2023>١٩٧٤ - عمر بن عبد اللَّه، أبو حفص المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عمر بن عبد اللَّه مولى غفرة ليس به بأس. ولكن حديثه مراسيل.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٢٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2024>١٩٧٥ - عمر بن عبد اللَّه الأشج</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن عبد اللَّه بن الأشج؟ فقال: روى عنه يزيد بن أبي حبيب وبكير بن عبد اللَّه بن الأشج، وهو أخو بكير.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٣٠).","vol":"18","page":317},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2025>١٩٧٦ - عمر بن عبد اللَّه بن عروة بن الزبير</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن عبد اللَّه بن عروة؛ فقال: روى عنه ابن جريج وابن إسحاق.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2026>١٩٧٧ - عمر بن عبد اللَّه بن يعلى بن مرة الثقفي</span>\nقال المروذي: وذكر عمر بن يعلى، فلم يرضه.\n\"العلل\" برواية المروذي (١٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: أخبرنا شريك، عن عمر بن يعلى قال: سمعته -يعني: أبا عبد الرحمن- قال: كان عليٌّ أقرأ الناس بلسانه -يعني: لسان قريش.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢١٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمر بن عبد اللَّه بن يعلى بن مرة، ضعيف الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٢٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2027>١٩٧٨ - عمر بن عبد الرحمن بن الحارث</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام؛ قال: روى عنه الشعبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤١٧).","vol":"18","page":318},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2028>١٩٧٩ - عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف</span>\nقال عبد اللَّه: وسألته عن (عمر بن عطية بن عبد الرحمن) (١) بن دلاف، فقال: روى عنه عبيد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2029>١٩٨٠ - عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي، أبو حفص الأبار</span>\nقال أبو داود، عن أحمد قيل له: أبو حفص الأبار؟\nقال: ما كان به بأس.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ١٩٢، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٤٢٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2030>١٩٨١ - عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي، أبو حفص المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن؛ فقال: روى عنه ابن عيينة، وهو سهمي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2031>١٩٨٢ - عمر بن عبد الرحمن بن مهرب، ابن الدرية</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن أبو محمد القرشي قال: حدثني عمر بن عبد الرحمن بن\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\"، بينما في \"التاريخ الكبير\" ٦/ ١٧٢، و\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٢١، و\"الثقات\" لابن حبان ٥/ ١٥٢: عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف.","vol":"18","page":319},{"text":"مهرب، يقال له: ابن دِرية، عمة مولى الأخنس بن شريق حليف لقريش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2032>١٩٨٣ - عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، أبو حفص المدني، الإمام العادل</span>\nقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه: من العمران؟\nقال: عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز.\n\"العدة في أصول الفقه\" ٢/ ٧٠٥\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: حج عمر بن عبد العزيز وأنا معه، فجاءني سعيد ابن جبير ليلًا وهو في خوفه، فدخل منزلي، فقال: هل تخاف عليَّ صاحبك؟ فقلت: لا، بل ائمن.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، قال: قال مجاهد: جئنا نعلمه، ما برحنا حتَّى تعلمنا منه -يعني: عمر بن عبد العزيز.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٤٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: وفد إليه -يعني: عمر بن عبد العزيز- من أهل الكوفة ابن ذر ويزيد الفقير، وموسى بن أبي كشير أبو الصباح، والصلت بن بهرام، وهبيرة الضبي، ودثار النهدي، وأبو الصباح كان أعلى القوم، قال سفيان: تطوعوا، قال عمر: أعطوهم كراءهم راجعين قالوا: لا نرزؤك إنما جئنا -أي: حسبة- لا نرزؤك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٤٥).","vol":"18","page":320},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن ابن ذر -يعني: عمر- قال: قال ما سألناه عن القدر -يعني: عمر بن عبد العزيز- قال: إن اللَّه لو أراد ألا يعصى لم يخلق إبليس؛ ثم قال: أو ليس في كتاب اللَّه آية قد بينت ذلك: ﴿فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (١٦١) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (١٦٢) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾ [الصافات: ١٦١ - ١٦٣] قلت: على أي شيء رأيتموه جالسًا؟ قال: على وسادة ملقاة ونمطين. قال: أريحوني فإن لي شأنًا وشئونًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: وكان أول ما روى منه: قدم إليه برذون سليمان فأبى وركب بغلته ورجع، وقال: ليس أحد من أمة محمد إلَّا له عندي شرقها وغربها.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٤٧).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قلت لعبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز: ما كان آخر كلام أبيك عند الموت؟\nقال: إنما كنا أغيلمة وكان مولانا -يعني: يوصلهم إليه- وكنا نحن كالمسلِّمين عليه.\nفسألته: كم بلغ من السن؟\nقال: بلغ أربعين.\nقلت: ما كنت أظنه إلَّا قد بلغ الخمسين.\nقال: ما بلغ. فزادته حتَّى استحييت، قلت: قد ظننت أنه بلغ نحو الخمسين.\nقال: فقرأ عبد العزيز: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٥٤].","vol":"18","page":321},{"text":"قال سفيان: قيل له في ولده فقال: ما منعتهم حقا هو لهم ولا ثم تكلم سفيان بشيء لم أفهمه، وإنما هم قوم أطاعوا اللَّه فلم يضيعهم وأما قوم. . . ثم تكلم سفيان بشيء لم أفهمه أي عصوا اللَّه، واللَّه لأن أبقى حتَّى أمضي هذا المال في سبله أحب إلى من أن أموت فأتركه لولدي ثم لا أسأل عنه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٤٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال الماجشون: لما عزله الوليد -يعني عمر بن عبد العزيز- شخصنا معه إلى الوليد فقلنا له: إذا قدمت عليه لا ترينه أنه قصر بك، قال: فقال: ليس لي في ما سوى قضاء اللَّه من حاجة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٨٥).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال رجل لعمر بن عبد العزيز: جزاك اللَّه عن الإسلام خيرًا. فقال: لا، بل جزى اللَّه الإسلام عني خيرًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٣١٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني خالد بن خداش قال: حدثنا حماد بن زيد عن جرير بن حازم عن محمد بن سيرين أنه ذكر سليمان أنه ذكر سليمان بن عبد الملك، فقال: رحم اللَّه سليمان، فتح بخير وختم بخير: بعمر بن عبد العزيز.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٧٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن ابن أبي حازم قال: لما قدم عمر بن عبد العزيز الشام أخبر بكتاب زيد في الديات، فأمر به فأحرق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٠).","vol":"18","page":322},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا عبد اللَّه ابن عمر، عن نافع قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن شيء قد سماه، فقلت: سألت عنه المغيرة بن حكيم، فقال عمر بن عبد العزيز: هو عدل مأمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٩)، (٥٣٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: حدثنا من شهد دابق، قال سفيان: وكانت دابق يجمع فيها حتَّى يغزو الناس، فكان سليمان ثمة حيث يجتمع الناس، قال: فمات سليمان بدابق، فحضره الموت بدابق، فمات بها ولم يكن له ابن، وإنما هم الإخوة، ورجاء -يعني: ابن حيوة- صاحب أمره ومشورته، خرج إلى الناس فأعلمهم بموته وصعد المنبر، فقال: إن أمير المؤمنين كتب كتابا وعهد عهدا فسامعون أنتم مظيعون؟\nقال الناس: نعم.\nقال هشام: نسمع ونطيع إن كان فيه استخلاف رجل من بني عبد الملك، قال سفيان: أي إن كان غيره أي فلا، قال: وجذبه الناس حتَّى سقط إلى الأرض، قال الناس: سمعنا وأطعنا.\nقال رجاء: قم يا عمر، وهو عند المنبر، قال عمر: واللَّه إن هذا لأمر ما سألته اللَّه قط في سر ولا علانية، قال سفيان: وكان عمر قبل المائة وملك سنتين وشيئًا ومات سنة إحدى ومائة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٣١٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: مات عمر بن عبد العزيز حين مات وما يزداد عاما بعد عام إلَّا فضلًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٣١١).","vol":"18","page":323},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا أيوب السختياني أن عمر بن عبد العزيز لما ولي المدينة سأل سليمان بن عبد الملك عن عروة فلم يحمده فيما بينه وبينه، قال: إنه رجل صالح، وأنا أحب الصالحين -يعني: عمر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٦٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معمر بن سليمان أبو عبد اللَّه حسن الهيئة، قال: قال ميمون بن مهران: ما رأيت ثلاثة في بيت (خيرًا) (١) من عمر بن عبد العزيز، وابنه عبد الملك، ومولاه مزاحم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٨٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن الوليد عن رجل قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: أين مسكنك؟\nقلت: الكوفة. قال: فتحول عنها؛ فإنه لم يسكنها أحد إلَّا قطع له قطعة من العذاب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٢٣٥).\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرني أبي قال: قال وهيب: إن كان في هذِه الأمة مهدي فهو عمر بن عبد العزيز.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٦١٣.\n\nقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه ﵀: من العمران؟\nقال: عمر بن الخطاب، وعمر بن عبد العزيز.\n\"العدة في أصول الفقه\" ٢/ ٧٠٥.\n_________\n(١) من \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٢٠.","vol":"18","page":324},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2033>١٩٨٤ - عمر بن عبيد بن أبي أمية، أبو حفص الطنافسي</span>\nقال المروذي: وسألته عن عمر بن عبيد، ومحمد بن عبيد، ويعلى بن عبيد، فوثقهم، ثم قال: كان عمر لا يقول: حدثنا ولا أخبرنا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد ويعلى ابنا عبيد كانا يخضبان، عمر بن عبيد ما أراه إلَّا خضابًا خفيفًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٢٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: أخبرني عمر بن عبيد قال: خرجنا إلى عدن سنة ثلاث عشرة ومائة في ذي القعدة، والناس يتجهزون للحج، ومعنا عبد اللَّه بن وهب فبلغنا موت وهب، ونحن بعدن، قال عمر: فأخبرني فلاح بن عطاء أن وهبًا توفي في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة ومائة، قال عمر: قال لي عبد الصمد بن مغفل: توفي -يعني: وهبًا- في المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين، وخرجت إلى الكوفة بعد موته في سنة ثلاث وثمانين، وسمعت من عبد السلام بن حرب، ومطلب بن زياد، وعمر بن عبيد، وابن إدريس، وحفص، ومشيخة أيضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٧).\n\nقال صالح بن أحمد: قال أبي: عمر بن عبيد شيخ كبير يحدث عن أبي إسحاق، وسماك، وآدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدًا يروي عنهم غيره، ولا أكبر منه ومن المطلب بن زياد.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٢٣، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٤٥٦.","vol":"18","page":325},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2034>١٩٨٥ - عمر بن عثمان بن سعيد بن يربوع</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن عثمان بن سعيد بن يربوع؛ فقال: ما أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٣٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2035>١٩٨٦ - عمر بن عطاء بن أبي الخوار المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فقال: روى عنه ابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عمر بن عطاء بن وراز ليس هو بقوي الحديث، وعمر بن عطاء الذي يقال له: ابن أبي الخوار -يعني: رجل آخر- روى عن عكرمة، عن ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2036>١٩٨٧ - عمر بن عطاء بن وراز</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمر بن عطاء بن وراز ليس هو بقوى الحديث، وعمر بن عطاء الذي يقال له: ابن أبي الخوار -يعني: رجل آخر- روى عن عكرمة، عن ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٠٩)","vol":"18","page":326},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2037>١٩٨٨ - عمر بن عطية</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن عطية؛ فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2038>١٩٨٩ - عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي</span>\nقال الأثرم: قال أبو بكر الطالقاني صاحب ابن المبارك لأبي عبد اللَّه: وقد روى ابن المبارك عن عمر بن علي.\nفقال: هكذا؟\nفقال: نعم.\nفقال: ماذا روى عنه؟\nفقال: قال أنبأ عمر بن علي، عن سفيان بن حسين، عن إياس بن معاوية: إياك والشاذ من العلم.\nقال أبو عبد اللَّه: ما كان أحسن عقله -يعني: عمر بن علي.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٨).\n\nقال صالح: قال أبي: كان عمر بن علي المقدمي رجلًا صالحًا، يقولون: إنه جاء إلى معاذ بن معاذ فأدى إليه مائتي ألف -يعني: كانت وديعة عنده.\n\"مسائل صالح\" (٨٨٢).\n\nقال حرب: سمعت أبا عبد اللَّه قال: كان عمر بن علي المقدمي كثير التدليس وكان عاقلًا حسن الهيئة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣.\n\nوقال حرب: قلت: عمر بن علي المقدم، كيف كان؟","vol":"18","page":327},{"text":"قال: لا أعلم إلَّا خيرًا، لم يكن به بأس، وكان شيخًا عاقلًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عمر بن علي فأثنى عليه خيرًا. وقال: كان يدلس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمر بن علي المقدمي رجل صالح عفيف مسلم، رجل عاقل، وكان به من العقل أمر عجب ثم قال أبي: جاء عمر إلى معاذ بن معاذ، فأدى إليه مائتي ألف درهم أو مائة ألف درهم، وكان عمر من أعقل الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2039>١٩٩٠ - عمر بن قيس، أبو حفص المكي، سندل</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عمر بن قيس. فقال: هو الذي يقال له: سندل، فقال: ليس يسوى حديثه شيئًا، أحاديث بواطيل.\nقال أبي: قال ابن عيينة: زرزر دلني عليه سندل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥١)، (٤٢٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: اجتمع مالك وسندل عند بعض الأمراء أو غيره، فسأل مالك عن مسألة، فقال سندل: أبو عبد اللَّه -يعني: مالكًا- مرة يخطئ ومرة لا يصيب، فقال مالك: كذاك الناس.\nقال أبي: وكان سندل فيه جرأة.\nقال أبي: فظن مالك إنما قال له سندل: أبو عبد اللَّه مرة يخطئ ومرة يصيب أو كما قال أبي.","vol":"18","page":328},{"text":"قال أبي: سندل عمر بن قيس: أخو حميد بن قيس الأعرج مقرئ أهل مكة.\nقال أبي: حميد الأعرج: كنيته أبو صفوان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥٢).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: متروك الحديث، ليس يسوى حديثه شيئًا، لم يكن حديثه بصحيح، أحاديثه بواطيل.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٢٩، \"الكامل\" ٦/ ٩، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٤٨٩.\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: قال عمرو بن قيس سندل: ذهبت بي السفالة، وذهبت بمالك النبالة، كان طلبي وطلبه واحدًا، ورجالي ورجاله واحدًا.\n\"الكامل\" ٦/ ٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2040>١٩٩١ - عمر بن كثير بن أفلح المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن كثير بن أفلح؛ فقال: هذا مولى لأبي أيوب، روى عنه ابن عون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2041>١٩٩٢ - عمر بن كيسان الصنعاني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن كيسان الصنعاني؛ فقال: يروون عنه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٦٤٧).","vol":"18","page":329},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2042>١٩٩٣ - عمر بن محمد بن زيد العمري العدوي العسقلاني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن محمد العسقلاني؟\nقال: ثقة، روى عنه سفيان، يسمع من عاصم وأصحابنا.\n\"سؤالات أبى داود\" (١٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب شيخ ثقة ليس به بأس، روى عنه سفيان الثوري، وإسماعيل -يعني: ابن علية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٧).\n\nوقال: وسألت أبي عن عمر بن محمد بن زيد، فقال: لا أعلم إلَّا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٨).\n\nوقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٥٠١)\n\nوقال ابن هانئ: سألته عنه، فقال: ليس به بأس.\n\"بحر الدم\" (٧٤٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2043>١٩٩٤ - عمر بن محمد بن المنكدر</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: عمر بن محمد بن المنكدر يروى عنه الشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٢٥)","vol":"18","page":330},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2044>١٩٩٥ - عمر بن مزيد السعدي، أبو المنبه</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمر بن مزيد قال: صليت مع سوار بن شبيب، وقال وكيع: عمر بن منبه السعدي، هذا الحديث بعينه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو عبيدة قال: أخبرنا أبو المنبه عمر ابن مزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2045>١٩٩٦ - عمر بن متعب المدني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك قال: حدثني يحيى بن أبي كثير أن عمر بن متعب أخبره أن أبا حسن مولى بني نوفل، أخبره أن استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم أعتقا، هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: نعم قضى بذلك رسول اللَّه -ﷺ- (١).\nفقلت لأبي: من عمر بن معتب هذا؟\nفقال: روى عنه محمد بن أبي يحيى.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٩، وأبو داود (٢١٨٧، ٢١٨٨) والنسائي ٤/ ١٥٤. قال الخطابي وتبعه المنذري: لم يذهب إلى هذا أحد من العلماء فيما أعلم، وفي إسناده وقال. انظر \"مختصر سنن أبي داود\" ٣/ ١١٢ (٢١٠٠، ٢١٠١). وقال الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٣٧٥): إسناد ضعيف، عمر بن متعب لا يعرف كما قال الذهبي وغيره.","vol":"18","page":331},{"text":"قلت له -أعني: عمر بن معتب: هو ثقة؟ قال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2046>١٩٩٧ - عمر بن نافع الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن نافع الثقفي؛ فقال: قد سمعت به، حدث عنه وكيع أظن، وأبو معاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٢٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2047>١٩٩٨ - عمر بن نافع المدني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عمر بن نافع مولى ابن عمر كان من الثقات.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن نافع، وعبد اللَّه بن نافع؛ فقال: عمر لا أعرفه، وأبو بكر بن نافع تكلم بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن نافع. فقال: هذا من أوثق ولد نافع، حدث عنه عبيد اللَّه وزهير وابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٢٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2048>١٩٩٩ - عمر بن نبهان البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يذمه، خال محمد بن بكر البرساني.\n\"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٥١٦، \"ميزان الاعتدال\" ٤/ ١٤٧.","vol":"18","page":332},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2049>٢٠٠٠ - عمر بن نبيه الكعبي</span>\nقال الميموني: سألته عن عمر بن نبيه الكعبي؛ قال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن نبيه، فقال: هو مديني، حدثنا عنه يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٢٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2050>٢٠٠١ - عمر بن نعيم</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن نعيم، فقال: لا أذكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2051>٢٠٠٢ - عمر بن هارون بن يزيد، أبو حفص البلخي</span>\nقال المروذي: وسئل عن عمر بن هارون البلخي؛ فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشيء، كتبت عنه حديثًا كثيرًا.\nفقيل له: قد كانت له قصة مع ابن مهدي.\nقال: بلغني أن عبد الرحمن كان يحمل عليه، ولا أدري ما كانت قصته.\nفقال له أبو جعفر: إني سمعت من يحكي عن ابن مهدي أنه قدم عليهم عمر بن هارون البصرة وهو شاب فذاكره عبد الرحمن، فكتب عنه ثلاثة أحاديث:","vol":"18","page":333},{"text":"منها: حديث عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد اللَّه الحضرمي، عن عبد اللَّه بن عمرو في شرب العصير (١). ومنها: عن عبد الملك عن عطاء في الحفار ينسى الفأس في القبر بعد ما يفرغ منه (٢).\nوحديث آخر.\nفلما كان بعد زمان قدم عليهم البصرة فأتى رجل عبد الرحمن فقال: إنك كتبت عن هذا شيئًا؟ فأعطاه الرقعة، فذهب بها إليه، فسأله عن حديث يحيى بن أبي عمرو؛ فقال: لم أسمع من يحيى بن أبي عمرو شيئًا، إنما كان هذا مني في الحداثة. وسأله عن حديث عبد الملك، فقال: لم أسمع من عبد الملك إنما حدثنيه فلان عن عبد الملك، فأتى ابن مهدي، فأخبره فنال منه وتكلم.\nفقال أبو عبد اللَّه: كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج، ويروي عن الأوزاعي.\nقيل له: فتروي عنه؟ قال: قد كنت رويت عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١).\n_________\n(١) هكذا أورده الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١١/ ١٨٨، والمزي في \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٥٢٧ - ٥٢٦ ترجمة عمر بهارون، ولم أهتد إلى من رواه مسندًا!\n(٢) رواه ابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٣/ ٢٠٠ - ٢٠١ (١٥٤٧) والطبراني في ٤/ ٤١٢ (٩٩٣) من طريق مجالد عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة. قال الهيثمي في \"المجمع\" ٩/ ٣٨٠: وفيه مجالد بن سعيد، وهو حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات.","vol":"18","page":334},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن معين يستملي لعمر بن هارون فكان يقول: يا أبا حفص وابن جريج عن عطاء ويرفع صوته؛ وحكاه أبي ورفع صوته وجهر بصوته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٣).\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول: عمر بن هارون لا أروي عنه شيئًا، قال: وهو من أهل بلخ، وقد أكثرت عنه، ولكن كان عبد الرحمن ابن مهدي يقول: لم تكن له قيمة عندي، وبلغني أنه قال: حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بن عياش عن أولئك، فتركت حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٤١، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٥٢٧، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٢٧٢، \"ميزان الأعتدال\" ٤/ ١٤٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2052>٢٠٠٣ - عمر بن هرم الأزدي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمرو بن هرم؟\nقال: ثقة، سمع منه شعبة حديثًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمرو بن هرم؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2053>٢٠٠٤ - عمر بن الوليد الشني البصري، أبو سلمة العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمر بن الوليد الشني، ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٨).","vol":"18","page":335},{"text":"وقال: سمعته يقول: عمر بن الوليد الشني شيخ ثقة، حدث عنه بشر بن المفضل ووكيع وكلهم حدث عنه.\nفقلت له: حدث عنه يحيى.\nفقال: لا أذكره، وهو شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2054>٢٠٠٥ - عمر بن يزيد العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمر بن يزيد العبدي؛ فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2055>٢٠٠٦ - عمر بن يونس بن القاسم الحنفي، أبو حفص اليمامي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وعمر بن يونس اليمامي ثقة، ولم أسمع أنا منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2056>٢٠٠٧ - عمران بن أبي أنس العامري القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا يعقوب قال: أخبرنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني [عمران بن أبي أنس أحد بني عامر بن لؤي] (١) وكان ثقة، عن أبي القاسم مقسم مولى عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٧)\n_________\n(١) في \"العلل\": (عمران بن أبي المراجم حدثني عامر بن لدين)، والمثبت من \"مسند أحمد\" ٤/ ٥٧.","vol":"18","page":336},{"text":"قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قلت لأحمد بن حنبل: عمران بن أبي أنس من هو؟\nقال: مديني ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٩٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٣١٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2057>٢٠٠٨ - عمران بن الحارث، أبو الحكم السلمي</span>\nقال ابن هانئ: [عمران] (١) السلمي الذي روى عن سلمة بن كهيل هو: عمران بن مخنف الذي روى عنه سماك بن حرب؟\nقال: لا أعلمه.\nقيل له: فمن عمران هذا؟\nقال: لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2058>٢٠٠٩ - عمران بن حدير السدوسي، أبو عبيدة البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن قرة بن خالد وعمران بن حدير؛ قال: ما فيهما إلا ثقة، وعمران أقدمهما موتًا، قرة كنيته: أبو خالد، وعمران بن حدير كنيته: أبو عبيدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١).\n\nوقال: سمعته وذكر عمران بن حدير، فقال: لم يرو عنه الثوري ولا هشيم شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٥).\n_________\n(١) في \"المسائل\": (زكريا)، والصواب ما أثبتناه.","vol":"18","page":337},{"text":"وقال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: حدثنا أبو عبيدة عمران بن حدير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٥).\n\nوقال: قيل لأبي وأنا أسمع: عمران بن حدير وأبو خلدة؟\nقال: عمران فوقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عمران بن حدير بخٍ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان شعبة في جنازة عمران بن حدير وهو يقول: رحمك اللَّه ما علمتك صدوقًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2059>٢٠١٠ - عمران بن حذيفة الكوفي</span>\nقال ابن هانئ: قلت: وحديث منصور بن المعتمر، عن زياد بن عمرو ابن هند؟\nقال أبو عبد اللَّه: إنما هو [عمران] (١) بن حذيفة، حديث ميمونة أنها كانت تدَّان (٢).\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤٩)، (٢١٥٠).\n_________\n(١) في \"المسائل\": (عمرو)، والصواب ما أثبتناه.\n(٢) رواه النسائي ٧/ ٣١٥، وابن ماجه (٢٤٠٨) من طريق منصور بن المعتمر، عن زياد بن عمرو بن هند، عن عمران بن حذيفة قال: كانت ميمونة تدان وتكثر، فقال لها بعض أهلها: لا تفعلي.","vol":"18","page":338},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2060>٢٠١١ - عمران بن حطان بن ظبيان</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمران بن حطان يرى رأى الخوارج، روى عنه محمد بن سيرين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن مالك بن مغول، عن محارب قال: صحبت عمران بن حطان فما رأيت أحدًا مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٣٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2061>٢٠١٢ - عمران بن داور العمي، أبو العوام القطان البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو العوام: عمران القطان بن داور.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٦٤).\n\nقال المروذي: سألته عن عمران القطان، فقال: ليس بذاك، وضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٦٦).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه أن نبي اللَّه -ﷺ- قال: \"صلاة الجميع. . \" (١)، سمعت أبي يقول: رواه شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، وقال همام: عن مورق (٢).\nقال أبي: وقال عفان: بلغني أن أبا العوام -يعني: عمران القطان- وافق همامًا على مورق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٨).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٧٦، والطبراني ١٠/ ١٠٤.\n(٢) يعني: عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص. وهو وطريق عقبة بن وساج رواهما الإمام أحمد ١/ ٤٣٧، ٤٥٢.","vol":"18","page":339},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا عمران، عن قتادة، عن زرارة قال: قال عمران بن حصين -يعني: لرجل: مِمّن أنت؟\nقال: من ثقيف. قال: فإن ثقيفًا من إياد، وإياد من ثمود، قال: فكأن الرجل شق عليه، فقال عمران: لا يشقن عليك فإنما نجا منهم خيارهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن عمران القطان، فقال: أبو العوام بن داور ضعيف الحديث. ثم قال: هو عمران بن داور أبو العوام.\nقال أبي: أرجو أن يكون صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٨٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو العوام القطان، عمران بن داور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2062>٢٠١٣ - عمران بن عبد الرحمن بن مرثد، أبو الهذيل</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن عمران -وهو أبو الهذيل- قال: سمعت وهبًا يقول: أصاب أيوب البلاء سبع سنين، ولبث يوسف في السجن سبع سنين، وعُذب بختنصر حول السباع سبع سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٩).","vol":"18","page":340},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2063>٢٠١٤ - عمران بن أبي عطاء، أبو حمزة القصاب</span>\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي حمزة الذي روى عن ابن عباس، قال: هو عمران بن أبي عطاء، ويقال له: الحلاب.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٤٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن هشيم قال: أخبرنا أبو حمزة قال: شهدت وفاة ابن عباس بالطائف، قال: فوليه محمد ابن الحنفية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو حمزة السدي صاحب ابن عباس ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٩).\n\nوقال: أملى على أبي إملاء من كتبه أبو حمزة فقال: أنس بن مالك أبو حمزة، وأبو حمزة عمران بن أبي عطاء القصاب، روى عنه شعبة وهشيم وأبو عوانة وهو: صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2064>٢٠١٥ - عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، أبو الحسن الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت عمران بن عيينة ولم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٦١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي عن حديث سفيان بن عيينة عن عمران الكوفي قال: قال عيسى بن مريم للحواريين: لا تأخذوا من الناس على ما تعلمون إلا مثل ما أعطيتموني.","vol":"18","page":341},{"text":"فقال أبي: عمران الكوفي هو عمران بن عيينة أخو سفيان بن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2065>٢٠١٦ - عمران بن مخنف</span>\nقال ابن هانئ: (وزكريا) (١) السلمي الذي روى عنه سلمة بن كهيل هو: عمران بن مخنف الذي روى عنه سماك بن حرب؟\nقال: لا أعلمه.\nقيل له: فمن عمران هذا؟\nقال: لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2066>٢٠١٧ - عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى</span>\nقال أبو داود، قلت لأحمد: عمران بن مسلم؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧٦).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمران بن مسلم الجعفي ثقة وكما يكون الثقة.\nقلت له: ثقة؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٥)\n_________\n(١) هكذا في المطبوع من \"المسائل\" والصواب: عمران، كما سبق في ترجمته.","vol":"18","page":342},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2067>٢٠١٨ - عمران بن مسلم بن رياح</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن مسعر وسفيان، عن عمران بن مسلم بن رباح.\nقال أبي: وليس هو الجعفي، هذا رجل آخر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٧٧٩، ٥٧٦٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2068>٢٠١٩ - عمران بن مسلم المنقري، أبو بكر القصير البصري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: هو المنقري. وقال: عمران المنقري هو القصير، بصري.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٤١٩، ٤٢٤.\n\nقال صالح: قال أبي: عمران القصير هو عمران بن مسلم.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧٨).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عمران القصير؟\nقال: هذا عمران بن مسلم البصري، روى عنه معاذ، ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٧١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمران أبي بكر قال أبي: هذا عمران القصير، هو عمران بن مسلم، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣١٩).","vol":"18","page":343},{"text":"٢٠٢٠ - عمران بن ملحان (١)، أبو رجاء العطاردي\nقال البخاري: قال أحمد: اسمه عمران بن عبد اللَّه.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٤١١.\n\nقال صالح: قال أبي: وأبو رجاء العطاردي: عمران بن عبد اللَّه، وقال بعضهم: عمران بن تيم.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2070>٢٠٢١ - عمرو بن الأزهر العتكي</span>\nقال علي بن شوكر: سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عمرو بن الأزهر يضع الحديث.\n\"الضعفاء للعقيلي\" ٣/ ٢٥٦، \"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٩٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2071>٢٠٢٢ - عمرو بن الأسود العنسي، أبو عياض</span>\nقال البخاري: كناه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٣١٥\n\nقال صالح: قال أبي: عمرو بن الأسود العنسي، أبو عياض.\n\"مسائل صالح\" (٨٠١)، \"الأسامي والكنى\" (٣٤٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح، عن عمر بن حبيب أنه رأى عطاء يُقعي إذا رفع رأسه من السجدة الأولى. قال عمر: وكان طاوس يُقعي إذا رفع رأسه من السجدة الأولى.\n_________\n(١) ويقال: ابن عبد اللَّه، ويقال: ابن تيم.","vol":"18","page":344},{"text":"قال عمر: وحدثني سليمان الأحول أنه قال: سمعت أبا عياض ينهى عن ذلك.\nفقال طاوس: خرجت خوارج أبي عياض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمرو بن الأسود العنسي، أبو عياض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨، ١١٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم ابن ميسرة قال: قال مجاهد: ما رأيت أحدًا بعد ابن عباس أفقه من أبي عياض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2072>٢٠٢٣ - عمرو الأعرابي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول قدمة قدمنا الكوفة سنة ثلاث وثمانين، سنة مات هشيم في شعبان، وخرجنا إلى الكوفة في شوال، أنا وعمرو الأعرابي ونحن نمشي، وكان المطلب بن زياد وسعيد بن خيثم وأشياخ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2073>٢٠٢٤ - عمرو بن أوس الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمرو بن أوس، حدث عنه النعمان ابن سالم، وهو الذي حدث عنه عمرو بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٠).","vol":"18","page":345},{"text":"وقال: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال أبو هريرة: تسألوني وفيكم عمرو بن أوس؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2074>٢٠٢٥ - عمرو بن ثابت بن هرمز</span>\nقال حرب، قلت: عمرو بن ثابت؟\nقال: لا تكتبن حديثه.\nقلت: فأبوه؟\nقال: أبوه ثقة، ثابت أبو المقدام روى عنه الحكم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2075>٢٠٢٦ - عمرو بن جابر الحضرمي، أبو زرعة المصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: بلغني أن عمرو بن جابر الحضرمي -الذي حدث عنه ابن لهيعة وسعيد بن أيوب- كان يكذب.\nقال أبي: يروي عن جابر بن عبد اللَّه أحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٤، ٤٦٤٥).\n\nقال الأثرم: ذكر لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل عمرو بن جابر الحضرمي، فقال: يروي أحاديث مناكير ابن لهيعة عنه.\n\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢٢٤).","vol":"18","page":346},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2076>٢٠٢٧ - عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، أبو أمية المصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سمع عمرو بن الحارث من الزهري؟\nقال: نعم.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: قيل لأبي -وأنا أسمع-: حيوة بن شريح وعمرو بن الحارث؟\nفقال: جميعا، كأنه سوى بينهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد ابن جعفر قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية ابن حديج، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله إليه أو أحب أهله وماله إليه\" سمعت أبي يقول: خالفه عمرو بن الحارث فقال: عن يزيد، عن عبد الرحمن بن شماسة.\nقال أبي: وقال الليث: عن ابن شماسة أيضًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم -يعني: أهل مصر-\n_________\n(١) سبق تخريجه","vol":"18","page":347},{"text":"أصح حديثا من الليث بن سعد؟ وعمرو بن الحارث يقاربه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٢، \"تاريخ دمشق\" ٤٥/ ٤٦٥، ٥٠/ ٣٦٢، \"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٥٧٣، ٢٤/ ٢٦٢، \"تاريخ الإسلام\" ٩/ ٢٣٤.\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد، لا عمرو بن الحارث ولا أحد، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير.\nوقال في موضع آخر عن أحمد: عمرو بن الحارث، حمل على حملًا شديدًا، قال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ.\n\"تهذيب الكمال\" ٢١/ ٥٧٣، ٢٤/ ٢٦٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٣٥٠، \"ميزان الاعتدال\" ٤/ ١٧٢، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2077>٢٠٢٨ - عمرو بن أبي الحجاج المنقري البصري </span>(١)\nقال صالح: قال أبي: عمرو بن الحجاج، وقد قال بعضهم: ابن أبي الحجاج.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: وقال أبي: عمرو بن الحجاج، وقال بعضهم: ابن أبي الحجاج، حدثنا عنه ابن علية ويحيى وابن سواء، وهو أراه شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٩)\n\nوقال: سئل يحيى وأنا شاهد عن عمرو المنقري قال: ليس به بأس، حدثنا عن ابن جريج، ليس به بأس.\n_________\n(١) ويقال: ابن الحجاج، وقال البخاري: ولا يصح. \"التاريخ الكبير\" ٦/ ٣٢٥.","vol":"18","page":348},{"text":"سألت أبي عنه فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2078>٢٠٢٩ - عمرو بن حريث المصري</span>\nقال صالح: قلت: عمرو بن حريث الكوفي هو: عمرو بن حريث الذي روى عنه أهل الشام؟\nقال: ليس هذا الكوفي الذي يروي عنه أهل مصر، ذاك غير هذا (١).\n\"مسائل صالح\" (٧٢٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2079>٢٠٣٠ - عمرو بن حسان البرجمي المسلي التميمي</span>\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمرو بن حسان المسلي، عن وبرة أبي خزيمة بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمرو بن حسان البرجمي، حدثنا أبو معاوية عنه، ما أرى به (بأس) (٢).\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٣٠١).\n_________\n(١) عمرو بن حريث الكوفي هو عمرو بن حريث بن عمرو، أبو سعيد الكوفي، صحابي، أخو سعيد بن حريث، وأما المصري فمختلف في صحبته، وقال البخاري وابن معين: حديثه مرسل. انظر ترجمته في \"تقريب التهذيب\" (٥٠٠٩).\n(٢) كذا في المطبوع من غير ألف، والجادة أن تكتب بالألف؛ لأنها مفعول لـ (أرى)، وهذا يفعله المحدثون كثيرًا، كذا قال النووي في \"شرحه\" ٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨.","vol":"18","page":349},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2080>٢٠٣١ - عمرو بن حكام الأزدي، أبو عثمان البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عمرو بن حكام؛ فقال: كان يروي عن شعبة نحوا من أربعة آلاف، وترك حديثه.\nفقلت: هو ثقة؟\nفقال: ترك حديثه. وقال مرة: عمرو بن حكام الزنجبيلي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٣٨٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2081>٢٠٣٢ - عمرو بن أبي حكيم الواسطي، ابن الكردي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن أبي حكيم أبي سعيد قال: سمعت عكرمة يقول: يشرب العصير ما لم يهدر.\nسمعت أبي يقول: عمرو بن أبي حكيم هو الذي يحدث عنه هشيم، والذي يحدث حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عمرو بن كردي هو عمرو بن أبي حكيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2082>٢٠٣٣ - عمرو بن خالد، أبو خالد القرشي</span>\nوقال: سمعت أبي يقول: عمرو بن خالد -يعني: الذي يحدث عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي أنه صلى بالقوم وهو جنب فأعاد وأمرهم فأعادوا.\nقال أبي: عمرو بن خالد هذا ليس بشيء، متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٠)، (٤٥٤٩).","vol":"18","page":350},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: نرى عمرو بن خالد ليس يسوى، حديثه ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٥)، (٣٩٤٥).\n\nقال أحمد بن ثابت: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن خالد الواسطي كذاب.\n\"الكامل\" ٦/ ٢١٨، \"ميزان الأعتدال\" ٤/ ١٧٧.\n\nقال أبو بكر الأثرم، قال أحمد: كذاب، يروي عن زيد بن علي، عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب.\n\"تهذيب الكمال\" (٢١/ ٦٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2083>٢٠٣٤ - عمرو بن دينار البصري، أبو يحيى الأعور</span>\nقال الميموني، قال أحمد: ضعيف منكر الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ١٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2084>٢٠٣٥ - عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: عمرو بن دينار وعبد اللَّه بن دينار أخوان؟\nفقال: لا. ثم قال: عبد اللَّه بن دينار مديني، مولى ابن عمر، وعمرو ابن دينار مكي، مولى ابن باذان.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٨).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر قول سفيان: كان عمرو لا يُثْبِت لنا سِنَّه. فقال: لا يحفظ كما أتى عليه.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤٦).","vol":"18","page":351},{"text":"قال صالح، قال أبي: عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٣).\n\nقال صالح: قال أبي: عمرو بن دينار من أهل مكة، مولى ابن باذان، وعبد اللَّه بن دينار من أهل المدينة مولى ابن عمر.\n\"مسائل صالح\" (١٢٩٥).\n\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: فجاءه رجل عض يده فقال: يا أبا محمد.\nيعني: عمرو بن دينار.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٢).\n\nوقال الميموني: سألته عن عمرو بن دينار في ابن عباس وابن عمر؛ فقال: من الثقات، يحكى عن شعبة أنه قال: ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار.\nقلت: له أشياء يرسلها؟\nقال: إذا قال: سمعت، أو حدثنا، وقد كان يحدث بأشياء عن رجل، عن ابن عباس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥٢)، (٤٥٣).\n\nقال الميموني: قال أحمد: ما رأينا أحدا أثبت في عطاء من عمرو وابن جريج.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٥).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو ابن دينار، ثم ابن جريج.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٤).","vol":"18","page":352},{"text":"قال أبو داود، سمعت أحمد يقول: سفيان أسند عن عمرو بن دينار، وعند ابن جريج رأيه.\nوقال أبو داود، سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار: ابن عيينة، ثم ابن جريج.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٢٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثنا سفيان قال: كان عمرو لا يقول لنا: سمعت ابن عباس.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤١).\n\nقال المروذي: وذكرت له حديث الحسين الجعفي، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر: \"أسلم سالمها اللَّه\" (١) فأنكره إنكارًا شديدًا، وقال: هذا عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر (٢). انظر الوهم من قبل من هو؟\n\"العلل\" رواية المروذي (٢٦٤).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال ابن عيينة: كان عمرو بن دينار لا يثبت لنا سِنَّه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧١٧).\n\nوقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: كان عمرو بن دينار لا يدع إتيان المسجد، كان يحمل، وكان منزله بعيدا يحمل على حمار، وما أدركته إلا مقعدًا، كنت لا أستطيع حمله من الصغر، ثم قويت على حمله.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٢٣).\n_________\n(١) رواه أبو نعيم في \"الحلية\" ٧/ ٣١٦ من طريق ابن عيينة بهذا الإسناد، ورواه الإمام أحمد ٣/ ٣٨٣، ومسلم (٢٥١٥) من طريق أبي الزبير، عن جابر به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٠، والبخاري (٣٥١٣)، ومسلم (٢٥١٨).","vol":"18","page":353},{"text":"وقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر، قال: جاء رجل إلى عمرو بن دينار فقال: يا أبا محمد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٢٦).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عفان قال: نا حماد بن زيد قال: نا رجل، قال طاوس: إن ابن دينار قد جعل أذنه قمعا لكل عالم.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٧٢٨).\n\nوقال: أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، قال: سمعت عمرو بن دينار يقول: يسألونا عن رأينا فنخبرهم فيكتبون كأنه وقر في حجر، ولعلنا نرجع عنه غدًا.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٢٩).\n\nوقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان، قال: قيل لعمرو بن دينار: إن سفيان يكتب. فاضطجع وبكى، وقال: أحرِّج على من يكتب عني.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٣٣).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: كان أيوب يقول: أي شيء يحدث عمرو عن فلان؟ فأخبره فأقول: تريد أن أكتب لك؟ فيقول: نعم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٣٩).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، قال: أنا معمر قال: سأل رجل عمرو بن دينار عن شيء فلم يجبه، فقال له: إن في نفسي منها شيئًا فأخبرني.\nفقال عمرو: واللَّه لأن يكون في نفسك منها مثل أبي قبيس، أحب إليّ","vol":"18","page":354},{"text":"من أن يكون في نفسي منها مثل الشعر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٤٢).\n\nقال حرب: قيل لأحمد: ابن عيينة أكثر في عمرو بن دينار أو ابن جريج؟\nفقال: عند ابن عيينة، عن عمرو ما ليس عند أحد كثرةً.\nقال أحمد: وقال شعبة: لا قتادة ولا الحكم مثل عمرو بن دينار.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤.\n\nوقال. حرب: قال أحمد: قال ابن أبي نجيح: لم يكن في بلدنا هذا أحد يشبه عمرو بن دينار.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٩٤.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح قال: حدثني عمر بن حبيب: أنه كان بعمرو بن دينار النقرس، فربما قال إذا ضرب عليه الوجع: يا جهد عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار قال: سمعت طاوسًا يحدث عن ابن عباس أنه قال فيمن غشي قبل أن يطوف بالبيت يوم النحر: عليه بدنة.\nقال: فحدثت به أيوب فقال لعمرو بن دينار: عمن هو؟\nفقال عمرو: سمعت طاوسًا يحدث عن ابن عباس.\nفقال له أيوب: عن ابن عباس؟\nقال عمرو: سمعت طاوسًا وترك ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٤).","vol":"18","page":355},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع عمرو بن دينار من ابن عباس ستة أشياء هي:\nحل وبل -يعني: زمزم، هذا سماع.\nورأيت ابن عباس يطوف بعد العصر.\nوسمع ابن عباس يكبر يوم الصدر.\nوسمع ابن عباس وقيل له: إن معاوية ينهى عن المتعة، هذِه رواها ابن عيينة.\nوروى حماد بن زيد، عن عمرو، رأيت ابن عباس يتزاحم على الركن بعد العصر.\nقال: وروى أبو هلال قال: حدثنا عمرو أو عتبة، عن عمرو بن دينار قال: ما رأيت مجلسًا أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس لحلالٍ وحرامٍ وتفسير القرآن.\nقال أبي: حدثناه حسن الأشيب، عن أبي هلال. وسمعت أبي يقول: حل وبل: حلال محلل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد -يعني: ابن سلمة- عن عمرو بن دينار قال: رأيت صورة عيسى ابن مريم في الكعبة، ورأيت رأس الكبش في الكعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في عطاء عمرو بن دينار وابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٧٢)","vol":"18","page":356},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: عمرو بن دينار أكبر سنًّا من الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٦).\n\nوقال عبد ألله: سئل هل سمع عمرو بن دينار من سليمان اليشكري؟\nقال: قتل سليمان في فتنة ابن الزبير، وعمرو رجل قديم، قد حدث عنه شعبة عن عمرو، عن سليمان وأراه قد سمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٣).\n\nوقال: سئل عما روى عمرو بن دينار عن ابن عباس وابن الزبير في القراءات سماع؟\nقال: قال ابن عيينة: كان عمرو لا يقول فيها سمعت ابن عباس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٢٦٧)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: من أثبت الناس في عطاء؟\nقال: عمرو وابن جريج.\nقيل له: فمن تقدم منهما؟\nقال: عمرو بن دينار. قال شعبة: ما رأيت مثل عمرو بن دينار ولا الحكم ولا قتادة.\nوقيل له: من أثبت الناس في عمرو بن دينار؟\nقال: ليس أحد أثبت من سفيان بن عيينة.\nقيل له: فحماد بن زيد؟\nقال: لا، وكم روى حماد بن زيد؟ ! لعلها أن تبلغ خمسين ومائة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢١ - ٢٢\n\nقال محمد بن علي الجوزجاني: قال أحمد: كان شعبة لا يقدم على","vol":"18","page":357},{"text":"عمرو بن دينار أحدًا، لا الحكم ولا غيره -يعني: في التثبت- قال: وكان عمرو مولى، ولكن اللَّه شرفه بالعلم.\nوقال أحمد: ومات عمرو سنة خمس أو ست وعشرين.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٢٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٩\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: قال أبي، عن سفيان قال: كان عمرو ابن دينار: جزأ الليل ثلاثة أجزاء، ثُلثًا ينام، وثُلثًا يدرس حديثه، وثُلثًا يُصلي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٣٠٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2085>٢٠٣٦ - عمرو بن راشد، أبو راشد الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث سفيان، عن نسير، عن عمرو بن راشد: أن رجلًا اشترى من رجل ناقة وهي مريضة فاستثنى البائع جلدها فبرئت فرغب فيها فخاصمه إلى عمر فأرسلهم إلى علي. قال أبي: عمرو ابن راشد، روى عنه هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2086>٢٠٣٧ - عمرو بن سالم، أبو عثمان المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عثمان الذي روى عنه مطرف، ما اسمه؟\nفقال: عمرو بن سالم. حدثني أبي قال: حدثنا أبو تميلة قال: أخبرني أبي قال: رأيت أبا عثمان عمرو بن سالم يقضي ببابه؛ قال أبي: وهو الذي حدث عنه مطرف.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٢١).","vol":"18","page":358},{"text":"وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: المنذر بن ثعلبة عن أبي عثمان الأنصاري؟\nقال: هو الذي روى عنه مطرف.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2087>٢٠٣٨ - عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن الجمحي، القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمرو بن أبي سفيان أخو حنظلة بن أبي سفيان، روى عنه الثوري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حنظلة، فقال: ثقة، وكان وكيع يقول: ثقة، أخوه عمرو بن أبي سفيان روى عنه الثوري وابن المبارك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥١٤٦، ٥١٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2088>٢٠٣٩ - عمر بن سلمة بن الحارث الهمداني الكوفي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: حدثنا أبو نعيم قال: مات عمرو بن حريث وعمرو بن سلمة سنة خمس وثمانين ودفنا معًا في يوم.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٣٣٧، \"التاريخ الصغير\" ١/ ١٨٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2089>٢٠٤٠ - عمرو بن أبي سلمة التنيسي، أبو حفص الدمشقي</span>\nقال حميد بن زنجويه: لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل، فقال: مررتم بأبي حفص عمرو بن أبي سلمة؟","vol":"18","page":359},{"text":"قال: فقلنا له: وما كان عنده؟ ! إنما كان عنده خمسون حديثًا والباقي مناولة.\nفقال: والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها؟\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٥٣ - ٥٤، \"ميزان الأعتدال\" ٤/ ١٨٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2090>٢٠٤١ - عمرو بن شرحبيل، أبو ميسرة العابد</span>\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قد شهد أبو ميسرة صفين مع علي.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٣٣٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت إسماعيل قال: رأيت أبا جحيفة واضعًا السرير على عاتقه وهو يقول: اللهم اغفر لي ولأبي ميسرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2091>٢٠٤٢ - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه ابن عمرو بن العاص</span>\nقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبا عبيدة وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فمن الناس بعدهم؟\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٣٤٣ - ٣٤٤.","vol":"18","page":360},{"text":"قال البخاري: ثنا أحمد قال: سمعت معتمرًا، قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما بشيء، إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلا حدثا به.\n\"الضعفاء الصغير\" ص ٨٤\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن عمرو بن شعيب، قيل له: ما تقول فيه؟\nقال: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وجس في القلب منه شيء، ثم قال: مالك يروي عن رجل عنه.\nقال أبو عبد اللَّه: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاصي.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤١).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر له عمرو بن شعيب، فقال: أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا، وإذا شاءوا تركوه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٦).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما أعلم أحدًا ترك حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.\nقلت لأحمد: يحتج بحديث عمرو بن شعيب ما كان عن غير أبيه؟\nقال: ما أدري.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٨).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأحمد: عمرو بن شعيب عن أبيه، يقال: كتاب؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٣).","vol":"18","page":361},{"text":"قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: كنا عند إسماعيل، فذكر له حديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قلت: يا رسول اللَّه، أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: \"نعم\" (١) قلت: في الغضب والرضا؟ فسمعت إسماعيل يقول: أعوذ باللَّه من الكذب.\nفقلت: كيف كان حال عمرو بن شعيب عند إسماعيل، لم يكن يرضاه؟\nقال: قد روى عنه، ولكن كان مذهب محمد بن سيرين، وأيوب، وابن عون ألا يكتبوا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤٠، ٢٦٣)\n\nقال حرب: قيل: حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده كيف حديثه؟\nقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، ويقال: إن شعيبًا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٠.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية فحدثه بحديث عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه، أأكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: \"نعم\" قلت: يا رسول اللَّه في الرضا والغضب؟ قال: \"نعم فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقًّا\" (٢). فنفض إسماعيل ثوبه حيث حدثه ذلك الرجل\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ١٦٢، ١٩٢، ٢٠٧، وأبو داود (٣٦٤٦) وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (١٥٣٢).\n(٢) سبق تخريجه.","vol":"18","page":362},{"text":"بهذا الحديث، وقال: أعوذ باللَّه من الكذب وأهله مرارًا.\nقال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وعمرو بن شعيب أبو إبراهيم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٨٥).\n\nقال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن شعيب له أشياء مناكير، وإنما يكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا.\n\"الضعفاء\"، للعقيلي ٣/ ٢٧٤، \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٦٨)، \"ميزان الأعتدال\" ٤/ ١٨٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ١٦٦، \"بحر الدم\" (٧٦٢).\n\nقال محمد بن علي الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئًا؟\nقال: يقول: حدثني أبي.\nقال: قلت: فأبوه سمع من عبد اللَّه بن عمرو؟\nقال: نعم، أراه قد سمع منه.\n\"سنن الدارقطني\" ٣/ ٥٠\n\nقال محمد بن علي الجوزجاني: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا؟\nقال: يقول: حدثني أبي.\nقلت: فأبوه سمع من عبد اللَّه بن عمرو؟\nقال: نعم، أراه قد سمع منه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٦٨ - ٦٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ١٦٧.","vol":"18","page":363},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2092>٢٠٤٣ - عمرو بن عاصم بن عبيد اللَّه الكلابي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت من عمرو بن عاصم ببغداد حديث جندب، عن حذيفة، عن النبي -ﷺ-: \"لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه\" (١)، ولم أكتبه حتى خرج -يعني: من بغداد.\nقلت له: سمعت منه عن حرب بن سريج، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي -ﷺ- في الشفاعة (٢)؟\nقال: ما سمعت هذا منه لا ببغداد ولا بالبصرة، وما سمعت هذا قط.\nقلت: إن رجلًا يزعم أنك قلت له: إنما حفظته عنه ولم أكتبه؟\nفقال: ما سمعته منه، فكيف أحدث به؟ ! لعل هذا الرجل سمعه من غيري، ما سمعته فأحفظه وأكتبه عنه وأحدث به، لعل هذا الرجل سمعه من غيري، وما سمعت أنا هذا الحديث من أحد ولا من عمرو ابن عاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤٦).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٠٥، والترمذي (٢٢٥٤)، وابن ماجه (٤٠١٦). وصححه الألباني في \"صحيح الترمذي\" (١٨٣٨).\n(٢) رواه البزار ٢/ ٢٣٩ (٦٣٨)، والطبراني في \"الأوسط\" ٢/ ٣٠٧ (٢٠٦٢). قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد. اهـ. قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/ ٣٧٧: رواه البزار والطبراني في \"الأوسط\"، وفيه: محمد بن أحمد ابن زيد المداري، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم. اهـ.","vol":"18","page":364},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2093>٢٠٤٤ - عمرو، أبو عامر البخاري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث سفيان، عن أبي عامر الهمداني، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ (١) قال: لا أعرف اسم أبي عامر هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2094>٢٠٤٥ - عمرو بن عبد اللَّه بن الأسوار اليماني، برق</span>\nقال البخاري: قال أحمد: قال عبد الرزاق: يونس بن سليم خير من برق -يعني: عمرو بن برق- قال أحمد: فلما ذكر هذا عند ذاك علمت أن ذا ليس بشيء.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩.\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن عمرو بن عبد اللَّه الذي روى عن عكرمة؟\nفقال: هذا يقال له: عمرو برق، كان عكرمة نزل على أبيه وكان سمع منه كتابا، وكان أهل اليمن لا يرضونه، وأشار أبو عبد اللَّه بيده -أي: كان يشرب- وتبسم، وكان معمر يحدث عنه، يقول: عن رجل لا يسميه، إلا لابن المبارك فإنه سماه قال: برق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت عبد الرزاق عن يونس بن سليم، فقال: هو أمثل من عمرو برق. وسمعت أبي مرة أخرى يقول: هو فوق\n_________\n(١) رواه الطبري في \"التفسير\" ١٢/ ١٦٠ من طريق مهران، عن سفيان به.","vol":"18","page":365},{"text":"عمرو برق قال أبي: وهو عمرو بن عبد اللَّه، روى عنه معمر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥١٩، ١٧٩٤، ٤٦٢٣، ٥٢٠٢)\n\nقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن برق له أشياء مناكير، ومعمر قد روى عنه، وكان عنده لا بأس به، وكان له علة. ثم أشار أبو عبد اللَّه إلى فيه، أي: يشرب.\n(الضعفاء) للعقيلي ٣/ ٢٥٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2095>٢٠٤٦ - عمرو بن عبد اللَّه بن عبيد، أبو إسحاق السبيعي الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري.\nقال: واسم أبي إسحاق السبيعي عمرو بن عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٦).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أسمع أبو إسحاق السبيعي من أبي موسى الأشعري؟\nفقال: من أين سمع منه؟ ! -أو كلمةً نحوها- فذكرت له حديث أنيس، عن أبي إسحاق: بعثني أبي إلى أبي موسى الأشعري فسقاني نبيذًا؟ فأنكر الحديث جدًا.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٩٢).\n\nقال ابن هانئ: سألته أيما أثبت عندك في حديث أبي إسحاق؟\nقال: شعبة، ثم سفيان الثوري، قال: زهير، إسرائيل، ويونس بن أبي إسحاق بآخرة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٥).","vol":"18","page":366},{"text":"قال حرب: قال أحمد: أبو إسحاق الهمداني اسمه عمرو بن عبد اللَّه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت موسى بن داود قال: سمعت سفيان الثوري يقول سنة ثمان وخمسين ومائة مات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة، وكان أبو إسحاق ربما قال: حدثنا صلة منذ ستين سنة، قال: سمعت سفيان يقول: تلك السنة لي واحد وستون سنة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٤٦، ٢٣٦٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق قال: رأيت ابن عباس طويل الشعر بعد أيام النحر مُنَرّبُه إذا سجد، وعليه إزار أصفر، فيه بعض الأشياء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق قال: كنا نجلس عند البراء بعضنا خلف بعض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق قال: رأيت نساء النبي -ﷺ- يحجُجن زمن المغيرة بن شعبة في الهوادج، عليها الطيالسة، فقيل لي: أولاء نساء النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: أما نحن فنسمي التي تسمون فتح مكة، كنا نسميها يوم الحديبية بيعة الرضوان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦).","vol":"18","page":367},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: قال أبي: قال حبيب ابن أبي ثابت: يا أبا إسحاق، ما أحب أن لي بحديثك هذا ملأ مسجدك هذا ذهبًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٢٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن مفضل بن مهلهل، عن مغيرة قال: ما أفسد أحد حديث الكوفة إلا أبو إسحاق -يعني: السبيعي- وسليمان الأعمش.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن حسن الأشقر قال: حدثنا زهير قال: سمعت أبا إسحاق يقول: كنت كثير المجالسة لرافع بن خديج، وكنت كثير المجالسة لابن عمر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٣٠، ١٩٥٦، ٢٤٨٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: سألته عن حديث، فقال: حدثني صلة منذ سبعين سنة؛ قال سفيان: وحدثني هو هذا من أكثر من سبعين سنة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٩٧)، (١٠٠٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق، عن تمام بن عباس قال: كان على أشدنا برسول اللَّه -ﷺ- لزوقًا وأولنا به لحوقا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٩٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: كانوا يرون السعة عونا على الدين، قيل لسفيان: سفيان الثوري ذكره؟ قال: نعم.\n\"العلل\" يرواية عبد اللَّه (٩٩٩).","vol":"18","page":368},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال عون بن عبد اللَّه لأبي إسحاق: ما بقي منك؟ قال: أصلي البقرة في ركعة. قال: ذهب شرك وبقي خيرك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: استقرأني أبو إسحاق فقرأت، فقال: كان أصحاب عبد اللَّه يقرءون (يَلْحَدُون) (١).\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٠١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال أبو إسحاق: إذا استيقظت بالليل لم أقل عيني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٠٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: دخلت عليه وإذا هو في قبة تركية ومسجد على بابها وهو في المسجد، فقلت: كيف أنت يا أبا إسحاق؟\nقال: مثل الذي أصابه الفالج ما تنفعني يد ولا رجل.\nقلت له: سمعت يا أبا إسحاق من الحارث؟\nفقال لي يوسف: هو قد رأى عليًّا فكيف لم يسمع من الحارث؟\nقلت: يا أبا إسحاق، رأيت عليّا؟ قال: نعم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٠٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثني صاحب لنا\n_________\n(١) قرأها كذلك -بفتح الياء والحاء- حمزة في الثلاثة مواضع، وقرأها كذلك الكسائي في النحل، وقرأ في الأعراف والسجدة بضم الياء، وقرأها باقي السبعة بضم الياء في الثلاثة مواضع. انظر \"السبعة في القراءات\" لابن مجاهد ص ٢٩٨.","vol":"18","page":369},{"text":"قال: قال لنا -يعني: أبا إسحاق- أيشتري الرجل طيلسانا ولم يحج؟ !\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال مشايخنا: اجتمع الشعبي وأبو إسحاق، فقال له الشعبي: أنت خير مني يا أبا إسحاق. فقال: لا واللَّه ما أنا خير منك، بل أنت خير مني وأسن مني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٠٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال: قلت لأبي إسحاق: أين سمعته منه؟ قال: وقف علينا على فرس له في مجلس في جبانة السبيع.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١١٥٥، ٤٣٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد: حدثنا فطر عن أبي إسحاق قال: وقف علينا عروة بن أبي الجعد على فرس له: حديث الخيل عن النبي -ﷺ- (١).\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١١٥٦، ٤٣٠٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن علي: ليس في الخضر زكاة، البقل والقثاء والتفاح. قال أبي: ورواه قيس ومعمر، عن أبي إسحاق.\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سمعت سفيان في حديث أبي إسحاق في الخضر قال: ليس هذا من حديث أبي إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٢)، (١١٧٣)، (٢٣٠٧).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٧٦، والبخاري (٢٨٥٠)، ومسلم (٩٩، ١٨٧٣).","vol":"18","page":370},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سراقة بن مالك، لم يسمع منه أبو إسحاق. يعني: السبيعي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٣٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي فأقر به: أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا إسرائيل، عن إسحاق، عن سعيد بن جبير قال: قيل لابن عباس: مثل من أنت يوم توفي النبي -ﷺ-؟ قال: أنا يومئذ مختون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٠).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي فأقر به، أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن جبير قال: تُوفي النبي -ﷺ- وابن عباس ابن خمس عشرة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن داود قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال: توفى رسول اللَّه -ﷺ- وأنا ابن خمس عشرة سنةً.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري وكان قد أدرك النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو كامل والحسن بن موسى قالا: حدثنا زُهير قال: حدثنا أبو إسحاق أن عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري قد رأى رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٥).","vol":"18","page":371},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق قال: حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت أمه تحت عمر فولدت عبيد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا سلمة يقول: مات ابن عُمر وهو مثل عمر يوم قتل. قال عبد اللَّه: يعني في الفضل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن حسن قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق قال: سمعت الأسود بن يزيد وهو يقرئ الصبيان في المسجد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق قال: لما قدم معاوية عرض الناس على عطيةَ آبائِهم حتى انتهى إليَّ فأعطاني ثلاث مائة درهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: قل ما سمع أبو إسحاق من الحارث ثلاثة أحاديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٨٩، ٤٦٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت أبا سنان يذكر عن أبي إسحاق قال: رأيت ناسًا من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- منهم: ابن عمر، وأسامة بن زيد، وزيد ابن أرقم،","vol":"18","page":372},{"text":"والبراء بن عازب يتزرون على أنصاف سوقهم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٩٩٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان وذكر التشهد تشهد عبد اللَّه، فقال: حدثناه أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ- (١)، ومنصور والأعمش وحماد، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ- مثله (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عمر قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن ناجية أبي خفاف العنزي في سنة تسعين قال: يا أبا إسحاق تمارى عبد اللَّه وعمار في التيمم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته، قلت له: أيما أحب إليك شريك عن أبي إسحاق عن البهي، أو زائدة عن السدي عن البهي؟\nقال: زائدة عن السدي عن البهي أحب إليَّ. كان زائدة إذا حدث بالحديث يتقنه، وكان شريك لا يبالي كيف حدث.\nقلت له: أيما أحب إليك السدي أو أبو إسحاق؟\nقال: أبو إسحاق رجل ثقة صالح، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بآخرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤١٨، والبخاري (٨٣٥)، ومسلم (٤٠٢).\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٤١٨، وقد سبق.","vol":"18","page":373},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعته يقول في حديث أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بصير، عن أبيه، عن أُبيّ، عن النبي -ﷺ- في قصة الصلاة، فقال: سفيان وشعبة يقولان: عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بصير، لم يقولا: عن أبيه (١)، فذكره، وزهير وغيره يقولان: عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي بصير، عن أبيه، عن أُبَيّ بن كعب، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثني عبد اللَّه -يعني: ابن عمر- قال: سمعت أبا بكر بن عياش قال: سمعت أبا إسحاق قال: صليت الجمعة مع علي بن أبي طالب، قال أبو بكر: قلت: أي ساعة؟ قال: بالهاجرة، ساعة زالت الشمس سواء.\n\"العلل\" براوية عبد اللَّه (٢٧١٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: ما كل ما نحدثكم عن رسول اللَّه -ﷺ- سمعناه من رسول اللَّه -ﷺ-، ولكن سمعناه وحدثنا أصحابنا ولكنا لا نكذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق، عن سعد بن إياس البجلي قال: رأيت عبد اللَّه يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول: اخرجن فإن هذا ليس لكن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١٤٠، وأبو داود (٥٥٤). وحسنه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٥٦٣).","vol":"18","page":374},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت رجلًا قط كان أعظم سجدة بين عينيه من عبد اللَّه ابن الزبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول اللَّه -ﷺ-، ولكن حدثناه أصحابنا وكانت تشغلنا رعية الإبل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: ما كل الحديث سمعناه من رسول اللَّه -ﷺ-، إنما كان أصحابنا يحدثوننا عنه، كانت تشغلنا رعية الإبل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عبد اللَّه بن يزيد يخطب، فقال: حدثنا البراء وكان غير كذوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبي إسحاق قال: كانوا يرون السعة عونًا على الدين، قيل لسفيان: سفيان الثوري ذكره؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢١٠).","vol":"18","page":375},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: كان أبو إسحاق يحدث به عنه فكان (الكوفيون) (١) يجون فيسألونه عنه، فسمعته كم من مرة -يعني: ابن أبي (حسين) (٢): تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال يحيى: كان يونس -يعني: ابن أبي إسحاق- يقول: أبو إسحاق: سمعت عديًّا، يعني: في حديث: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\" (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد اللَّه قال: في هذه الآية ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ [إبراهيم: ٤٨] وقص الحديث. قال شعبة: ثم سمعته يقول: سمعت عمرو بن ميمون ولم يذكر عبد اللَّه ثم عاودته، فقال: حدثناه هبيرة عن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد -ﷺ- أن ابن أمِّ عبد من أقربهم إلى اللَّه وسيلة -يعني: عبد اللَّه بن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٣).\n_________\n(١) في \"العلل\": الكوفيين.\n(٢) في \"جامع معمر\" ١١/ ١٧٢ (٢٠٢٣٧): ابن أبي حسن.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٦، والبخاري (١٤١٣)، ومسلم (١٠١٦).","vol":"18","page":376},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج، عن شعبة قال: سألت أبا إسحاق فقال: والإله ما كانوا ينامون حتى يُصلوا. يعني: في النوم قبل الصلاة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٣٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري، وكان قد أدرك النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو كامل والحسن بن موسى قالا: حدثنا زهير قال: وحدثنا أبو إسحاق أن عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري قد رأى رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن سيف قال: قالت عائشة: من استعمل على الموسم؟\nقالوا: ابن عباس.\nقالت: هو أعلم الناس بالحج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٥).\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: مات أبو إسحاق يوم دخل الضحاك بن قيس الكوفة سنة سبع وعشرين.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٧٧","vol":"18","page":377},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2096>٢٠٤٧ - عمرو بن عبيد بن باب، أبو عثمان البصري</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثني مطر، قال: لقيني عمرو بن عبيد، فقال: واللَّه إني وإياك لعلى أمر واحد، قال: وكذب واللَّه، إنما عنى على الأرض. قال: وقال مطر: واللَّه ما أصدقه في شيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٨).\n\nقال الميموني: وسمعته يقول: ما كان عمرو بن عبيد بأهل أن يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥١٤)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان عمرو بن عبيد رأس المعتزلة، وأولهم في الاعتزال، وروى عنه الثوري.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦٧).\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان الربيع بن صبيح معتزليًا، وكان خيرًا من عمرو بن عبيد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال رجل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه\" (١). فقال: كذب عمرو بن عبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٢).\n_________\n(١) رواه العقيلي في \"الضعفاء\" ٣/ ٢٨٠، وا بن عدي في \"الكامل\" ٦/ ١٧٦، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٨٠، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٥٩/ ١٥٧ من طريق عمرو بن عبيد، قال الألباني في \"الضعيفة\" (٤٩٣٥): موضوع.","vol":"18","page":378},{"text":"وقال عبد اللَّه بن أحمد: حدثنا أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن عمرًا روى عن الحسن قال: لا يجلد السكران من النبيذ.\nفقال: كذب، أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: كان أبي يحدثنا عن عمرو بن عبيد وربما قال رجل لا يسميه ثم تركه بعد ذلك وكان لا يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن أبي نجيح كان يرى القدر، أفسدوه بآخرة، كان يجالس عمرو بن عبيد فأفسده، وكان قدريًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن هشام ابن أبي عبد اللَّه، عن عامر الأحول، عن الحسن: أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى أن تنكح الأمة على الحرة (١).\n_________\n(١) رواه البيهقي ٧/ ١٧٥، هكذا بسنده. ورواه سعيد بن منصور ١/ ١٩٧ (٧٤١)، وابن أبي شيبة ٣/ ٤٥٤ (١٦٠٦٥) من طريق هشام الدستوائي، عن رجل، عن الحسن، به. ورواه البيهقي ٧/ ١٧٥ من طريق ابن علية عن رجل عن الحسن، به.\nقلت: الرجل المبهم هو عمرو بن عبيد؛ فقد قال الحافظ ابن حجر في \"تلخيص الحبير\" ٣/ ١٧١ (١٥٣١): ورواه البيهقي والطبري بسند متصل إلى الحسن، واستغربه من حديث عامر الأحول عنه، وإنما المعروف رواية عمرو بن عبيد عن الحسن، وهو المبهم في رواية سعيد بن منصور. اهـ. وابن عبيد تركه غير واحدٍ كما في \"تاريخ الإسلام\" للذهبي ٩/ ٢٤٢ \"والضعفاء والمتروكين\" للنسائي (٤٤٥) هذا بالإضافة إلى أن في سماعه من الحسن كلام كما في \"تاريخ الإسلام\" ٩/ ٢٣٩.","vol":"18","page":379},{"text":"قال أبي: حديث سفيان، عن هشام بن أبي عبد اللَّه غريب، إنما رواه عمرو بن عبيد، وهو غريب من حديث عامر الأحول.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وترك يحيى عمرو بن عبيد بآخره، ثم قد حدثنا عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: بلغني عن سفيان بن عيينة قال: قدم أيوب السختياني وعمرو بن عبيد مكة فطافا حتى أصبحا، قال: وقدما بعد ذلك فطاف أيوب حتى أصبح وخاصم عمرو حتى أصبح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٦).\n\nقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثني همام، ثنا مطر قال: لقيني عمرو بن عبيد، فقال: واللَّه إني وإياك لعلى أمر واحد، قال: وكذب واللَّه، إنما عنى على الأرض. قال: وقال مطر: واللَّه ما أصدقه في شيء.\nوقال سلمة: ثنا أحمد، ثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة قال: كان حميد من أكفهم عنه، قال: فجاء ذات يوم إلى حميد قال: فحدثنا حميد بحديث، قال: فقال عمرو: كان الحسن يقوله، فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئًا؛ فإن هذا يكذب على الحسن، كان يأتي الحسن من بعد ما أسن فيقول: يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا؟ للشيء الذي ليس من قوله، قال: فيقول الشيخ برأسه هكذا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن","vol":"18","page":380},{"text":"سلمة، قال لي حميد: لا تأخذن عن هذا الشيخ شيئًا، وإنه يكذب عن الحسن. يعني: عمرو بن عبيد.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٧٩.\n\nقال حاتم بن الليث: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: قال لي حميد: لا تأخذن عن هذا شيئًا؛ فإنه يكذب على الحسن. يعني: عمرو بن عبيد.\n\"المجروحين\" لابن حبان ٢/ ٦٩ - ٧٠.\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا عفان، نا حماد ابن سلمة قال: كان حميد من أكفهم عنه -يعني: عمرا- فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئا؛ فإنه يكذب على الحسن.\n\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢٤٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ قال: كنت عند عمرو بن عبيد فأتاه رجل يقال له: عثمان أخو المسري فقال: يا أبا عثمان سمعت واللَّه اليوم بالكفر.\nفقال: لا تعجل بالكفر، وما سمعت؟\nقال: سمعت هاشمًا الأوقصي يقول: إن ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ وقوله: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ و﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ أن هذا ليس في أم الكتاب، واللَّه تعالى يقول: ﴿حم (١) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (٢) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٣) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤)﴾ فما الكفر إلا هذا يا أبا عثمان؟ !\nفسكت عمرو هنية ثم أقبل عليّ فقال: واللَّه لو كان القول كما يقول ما كان على أبي لهب من لوم، ولا على الوحيد من لوم.","vol":"18","page":381},{"text":"قال: يقول عثمان ذاك: هذا واللَّه الدين يا أبا عثمان، قال معاذ: فدخل بالإسلام وخرج بالكفر.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٧٠.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم -يعني: ابن علية- قال: جاءني عبد العزيز الدباغ -يعني: ابن المختار- وقال لي: إني قد أنكرت وجه ابن عون فلا أدري ما شأنه. قال: فذهبت معه إلى ابن عون فقلت: يا أبا عون ما شأن عبد العزيز؟\nقال: أخبرني قتيبة صاحب الحرير أنه رآه يمشي مع عمرو بن عبيد في السوق.\nقال: فقال عبد العزيز: إنما سألته عن شيء، واللَّه ما أحب رأيه.\nقال: وتسأله أيضًا؟ !\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٧٣\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ١٣٣\n\nقال الخلال: أخبرنا الحسين بن الحسن، أن محمدًا حدثهم أنه سأل أبا عبد اللَّه عن حديث عمران بن حصين: ما شبع آل محمد من خبز بُرٍّ (١)؛ فقال: هذا عمرو بن عبيد، اضرب عليه.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٨).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٤١ - ٤٤٢، وللحديث شاهد صحيح، من حديث عائشة -﵂-، عند الإمام أحمد ٦/ ١٥٦، والبخاري (٥٤٢٣)، ومسلم (٢٩٧٠).","vol":"18","page":382},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2097>٢٠٤٨ - عمرو بن عثمان بن عبد اللَّه بن موهب التيمي، أبو سعيد الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: طلحة بن يحيى وعمرو بن عثمان، عمرو أحب إليّ من طلحة، وطلحة صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٠).\n\nقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ١٥١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2098>٢٠٤٩ - عمرو بن عمران، أبو السوداء النهدي الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو السوداء عمرو بن عمران. حدثني أبي ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن عمرو قال سفيان: أحسبه قال: ابن عامر، يعني: أبا السوداء.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: رأيت أبا السوداء شيخًا قلت: أين منزل هذا الشيخ؟ قالوا: في بني نهد. قلت: هو جارنا. قال ابن هبيرة: أخرجوا أهل الديوان فمن لم يخرج فامحوه. فخرج تلك الليلة ففقد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٠٩).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن شيخ من بني نهد يكني أبا السوداء، سمع أبا مجلز قال: قال عمر: ما أبالي على أي حال أصبحت أعلى ما أحب أم على ما أكره، ذلك لأني لا أدرى الخير في ما أحب أو في ما أكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٠).","vol":"18","page":383},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن أبي السوداء.\nفقال: هو أبو السوداء النهدي، وهو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2099>٢٠٥٠ - عمرو بن عمرو بن مالك بن نضلة، أبو الزعراء الكوفي</span>\nقال البخاري: وقال الثوري: عمرو بن عامر، وقال ابن عيينة: بقي بعد أبي إسحاق عمرو بن عامر.\nقال أحمد: عمرو بن عمرو أصح.\n\"التاريخ الكبير\" ٦/ ٣٥٩.\n\nقال صالح: قال أبي: وأبو الزعراء ابن أخي أبي الأحوص، قال ابن عيينة: عمرو بن عمرو، وكان الثوري يقول: عمرو بن عامر.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٤).\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا أبو الزعراء: عمرو ابن عمرو، عن عمه أبي الأحوص.\nحدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا أبو العميس، عن أبي الزعراء: عمرو بن عمرو.\nحدثني أبي: ثنا عبد الرزاق، أنا سفيان، عن عمرو بن عامر، يعني: أبا الزعراء.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: قال سفيان: أبو الزعراء بن عامر. قال أبي: وقال ابن عيينة: عمرو بن عمرو.\nقال أبي: هو الصواب قول ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨).","vol":"18","page":384},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو الزعراء كوفي ثقة، وهو ابن أخي أبي الأحوص من الثقات، اسمه: عمرو بن عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن رجل قال: قلت لسفيان: أبو الزعراء بقي بعد أبي إسحاق؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: حدثنا أبو الزعراء عمرو بن عمرو، عن عمه أبي الأحوص، وقال الثوري: عمرو بن عامر أبو الزعراء. أخطأ، هو عمرو بن عمرو -كما قال ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2100>٢٠٥١ - عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة، أبو نعامة العدوي</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه اسم أبي نعامة العدوي، فقال: هذا وكيع إن شاء اللَّه، سماه: عمرو بن عيسى.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٣).\n\nقال صالح: قال أبي: أبو نعامة العدوي: عمرو بن عيسى.\n\"الأسامي والكنى\" (١١٠).\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وأبو نعامة: عمرو بن عيسى العدوي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤٣).","vol":"18","page":385},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأبو نعامة العدوي سمع منه وكيع وروح، هو أقدم سنًّا من أبي نعامة السعدي، أبو نعامة العدوي كبير السن جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو نعامة العدوي أكبر سنًا من أبي نعامة السعدي، إلَّا أن أبا نعامة العدوي تغير في آخر عمره -يعني: كبر- وأبو نعامة العدوي اسمه: عمرو بن عيسى، وأبو نعامة السعدي اختلف في اسمه، وأبو نعامة روى عنه الجريري، روى عن ابن عمر، هو أقدمهم، هذا رجل آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٩)\n\nقال الأثرم: سمحت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل ذكر أبا نعامة العدوي فقال: ثقة، إلَّا أنه اختلط قبل موته.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٥١، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ١٨٠، \"ميزان الاعتدال\" ٤/ ٢٠٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2101>٢٠٥٢ - عمرو بن قيس الملائي، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا الثوري قال: كان إذا ذكر عمرو بن قيس افتن فيه افتنانًا. يعني: سفيان يثني عليه.\n\"مسائل صالح\" (٨٨١).","vol":"18","page":386},{"text":"قال حرب: قال أحمد: عمرو بن قيس وابن أبجر شيخان صالحان.\nقال أحمد: قال عبد الرزاق: وكان -أراه: الثوري- إذا ذكر عمرًا افْتَنَّ فيه، فأثنى عليه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٦.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية قال: قلت لعمرو بن قيس: يا أبا عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا أصحابنا عن أبي منصور، عن عمرو بن قيس -يعني: الذي يحدث عنه إسماعيل بن عياش، وهو السكوني- أن الحجاج بن يوسف سأله عن مولده فقال: شنة الجماعة سنة أربعين، فقال الحجاج: وهو مولدي، قال أبو منصور: مات عمرو بن قيس سنة أربعين ومائة.\nقال أبي: مات عمرو بن قيس وهو ابن مائة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وعمرو بن قيس -يعني: الملائي- أبو عبد اللَّه، سمعته من ابن أبي غنية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عمرو بن قيس الملائي، فقال: ثقة ثم قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان الثوري وكان إذا ذكر عمرو بن قيس افتن فيه فأثنى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٣١، ٤٥٣٨، ٤٥٣٩).","vol":"18","page":387},{"text":"قال حنبل بن إسحاق: وسمعته -يعني: أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل- يقول: عمرو بن قيس الملائي ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ١٦٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2102>٢٠٥٣ - عمرو بن محمد بن بكير بن سابور، أبو عثمان البغدادي الناقد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته سئل عن عمرو الناقد والمعيطي، فقيل له: كيف هو عندك؟\nقال: عمرو -كأنه يعني: أحب إليه، وسمعته مرة أخرى يقول: كان عمرو يتحرى الصدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2103>٢٠٥٤ - عمرو بن محمد العنقزي، أبو سعيد القرشي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢٦٢)، \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٢٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2104>٢٠٥٥ - عمرو بن مرزوق الباهلي، أبو عثمان البصري</span>\nقال حرب: وسمعتُ أحمد يذكر عمرو بن مرزوق بخير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩.\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن عمرو بن مرزوق؛ فقال: كان صاحب خير، كان غزاء، ثم قال: قال عفان: كان عمرو بن مرزوق صاحب أبي داود الطيالسي يطلب معه الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١٥).","vol":"18","page":388},{"text":"قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وسئل عن عمرو بن مرزوق؛ فقال: ما لي به علم.\nفقيل له: إنهم يقولون: كان يختلف مع أبي داود.\nفقال أبو عبد اللَّه: كم روى عن شعبة؟\nفقيل: نحو ثلاثة آلاف.\nفقال: كان أبو داود يروي أكثر. ثم ذكر أبو عبد اللَّه عمرو بن مرزوق، فقال: كان صاحب غزو وخير.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٢٩٢، \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٢٢٧).\n\nقال أبو زرعة: قلت لأحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يتكلم في عمرو بن مرزوق. فقال: لا أدري ما يقول علي؟ ! عمرو رجل صالح.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٦٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٢٦، \"بحر الدم\" (٧٧٢)، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٤١٩.\n\nوقال أبو زرعة: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: عفان كان يرضى عمرو بن مرزوق، ومن يرضى عفان؟ !\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٦٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧.\n\nوقال عبد اللَّه بن محمد بن الفضل الأسدي: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال: نهيت.\nفقال: إن عفان كان يرضاه، ومن كان يرضاه عفان؟\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٦٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٢٧.\n\nقال أبو عبيد اللَّه الحداني عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون، فتشنا عما قيل فيه فلم نجد له أصلًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٢٧، \"بحر الدم\" (٧٧٢).","vol":"18","page":389},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2105>٢٠٥٦ - عمرو بن مرة بن عبد اللَّه المرادي، أبو عبد اللَّه الكوفي الأعمي</span>\nقال صالح: قال أبي: وكأن عمرو بن مرة ذهب إلى الإرجاء بآخره، وكان قيس بن مسلم وعلقمة بن مرثد مرجئين.\n\"مسائل صالح\" (٣٤٥).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عمرو بن مرة عمي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة، ومسعر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٤).\n\nقال حرب: قال أحمد: وعمرو بن مرة تكلم في الإرجاء في آخر أمره.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٥.\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين بن بكير قال: أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي عبيدة: تذكر من أبيك شيئًا؟\nقال: لا. قلت: هل شهد ابن مسعود ليلة الجن؟ قال: لا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٥٦)، (١٧٤٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش قال: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٩).\n\nوقال: قلت لأبي: فعمرو بن مرة. قال: مرجئي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة،","vol":"18","page":390},{"text":"عن عمرو بن مرة قال: سمعت مرة، قال شعبة، قال عمرو بن مرة يومئذ -وما حفظ زبيد- ما حدثناه مرة إلَّا عن ربيع بن خثيم في قول اللَّه ﷿: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ﴾ [البقرة: ١٧٧] قال: تؤتيه وأنت صحيح شحيح، تأمل الغنى وتخشى الفقر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨١٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمرو بن مرة أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٦٣١).\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن مرة مات سنة ست عشرة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٢٥، \"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٢٧١.\n\nقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي: سئل أحمد بن حنبل عن عمرو بن مرة فزكاه.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٥٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ١٣٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ١٩٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2106>٢٠٥٧ - عمرو بن مسلم الجندي اليماني</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: عمرو بن مسلم الجندي الذي روى عنه ابن عيينة ومعمر، قلت: هو أضعف من هشام؟ قال: هو ضعيف.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٧٥٤).\n\nوقال: وسألته عن عمرو بن مسلم صاحب طاوس، قال: ليس هو بذاك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٦٤).","vol":"18","page":391},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2107>٢٠٥٨ - عمرو بن معاوية، أبو المهلب الجرمي</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني: أبو المهلب اسمه عمرو بن معاوية.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٥٢).\n\nقال صالح: قال أبي: حدثت أنه كان في كتاب همام: عن قتادة، حدثني عمرو بن معاوية أبو المهلب.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2108>٢٠٥٩ - عمرو بن مهاجر بن أبي مسلم، أبو عبيد الدمشقي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمرو بن مهاجر ثقة، وأخوه محمد بن مهاجر ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٠٩٠).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عمرو بن مهاجر الذي كان حرس عمر بن عبد العزيز ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٦١ \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٥٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2109>٢٠٦٠ - عمرو بن أبي عمرو، أبو عثمان المدني</span>\nقال عبد اللَّه: وسئل عن عمرو بن أبي عمرو، قال: سمع من أنس، ليس به بأس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥٢٥).\n\nوقال: سئل عن عمرو بن أبي عمرو، فقال: ليس به بأس، روى عنه مالك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٠٣).","vol":"18","page":392},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2110>٢٠٦١ - عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد اللَّه</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عمرو بن ميمون أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣١٩)، (٤٦٣١).\n\nروى عبد اللَّه عن أبيه: ممن روى عن عمر من أهل الكوفة عمرو بن ميمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨).\n\nقال أحمد في رواية الأثرم، وقيل له: عمرو بن ميمون يروي عن ابن عباس؟\nقال: ما أدري، ما أعلمه.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٨٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2111>٢٠٦٢ - عمرو بن ميمون بن مهران الجزري، أبو عبد اللَّه الرقي</span>\nقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جدك عمرو بن ميمون ليس به بأس.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٥٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٥٦، \"بحر الدم\" (٧٧٧).\n\nوقال أيضًا: تذاكرنا أنا وأبو عبد اللَّه ميمونًا، فقال: ما كان أكبره في الورع.\nقلت: عمرو؟\nقال: ميمون الآن أشهر عند الناس من عمرو.\nقلت له: حدثنا أبي: أن عمرًا لم يكن يقبل الهدية.\nفقال: لعلها أن تكون من ناحية السلطان.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٥٦، \"بحر الدم\" (٧٧٧).","vol":"18","page":393},{"text":"قال الميموني: حدثت أبا عبد اللَّه بن حنبل قلت: حدثني أبي قال: لما رأيت قدر عمي عند أبي جعفر قلت: يا عم، لو سألت أمير المؤمنين أبا جعفر أن يقطعك قطيعة. قال: فسكت عني، فلما ألححت عليه؛ قال: يا بني، إنك تسألني أن أسأله شيئًا قد ابتدأني هو به غير مرة، ولقد قال لي يومًا: يا أبا عبد اللَّه، إني أريد أن أقطعك قطيعة وأجعلها لك طيبة، وإنَّ أحبابي من أهلي وولدي يسألوني ذلك فآبى عليهم، فما يمنعك أن تقبلها؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين، إني رأيت هم الرجل على قدر انتشار ضيعته، وإنه يكفيني من همي ما أحاطت به داري، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني فعل. قال: قد فعلت.\nفقال لي ابن حنبل: أعده عليّ. فأعدته عليه حتَّى حفظه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٥٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2112>٢٠٦٣ - عمرو بن هاشم، أبو مالك الجنبي</span>\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن أبي مالك الجنبي، فقال: كان صدوقًا، لم يكن صاحب حديث.\nقال أبي: وقدمنا الكوفة وهو حي ومعنا له كتاب الفرائض عن محمد ابن سالم فلم نسمع منه، سمعناه من يزيد بن هارون، ثم ترك أبي حديث محمد بن سالم في الفرائض.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤١٤٦)","vol":"18","page":394},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2113>٢٠٦٤ - عمرو بن هرم الأزدي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن عمرو بن هرم؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2114>٢٠٦٥ - عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو قطن عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب القطعي.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو قطن -وكان ثبتا: ما أعرت كتابي أحدًا قط.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٦٧٨، ٢٥٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو قطن كان يخضب خضابًا خفيفًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن عباس في رجل جعل أمر امرأته بيدها فقالت: قد طلقتك ثلاثًا، فقال ابن عباس: خطَّأ اللَّه نوءها، أفلا أطلقت نفسهما.\nقال أبي: وقال أبو قطن، وصحف فقال: خطأ اللَّه فاها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم قال: قرأت على مالك: عائشة بنت سعد، أنه كان لهم مركن يسكب فيه الماء، فيتوضأ منه أبوها وأهل البيت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨٨).","vol":"18","page":395},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن أبي قطن قال: ما أعرت كتابي قط، ولا عارضت قط، قال: وجاءني أبو داود فقال: أعرني كتابك، قلت: اقعد أملي عليك -يعني: حديث هشام الدستوائي- وقال أبو قطن: كتب لي شعبة إلى رجل -يعني: أبا حنيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١١).\n\nوقال: قلت لأبي: أيما أحب إليك: الخفاف أو أبو قطن في سعيد؟\nفقال: الخفاف أقدم سماعا من أبي قطن.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٤٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو قطن؟\nقال: ما كان به بأس.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٩٩ - ٢٠٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢٨٢\n\nوقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد بن حنبل يومًا عن أبي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر وناظر عليه.\nفقال أحمد: نحن نحدث عن القدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٢٠٠، \"بحر الدم\" (٧٨٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2115>٢٠٦٦ - عمرو بن الوليد الأغضف</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا الأغضف عمرو بن الوليد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٢٩٥)، (٣٩٣١).","vol":"18","page":396},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2116>٢٠٦٧ - عمرو بن يحيى بن عمارة المازني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني سفيان قال: سمعت منه ثلاثة أحاديث من عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2117>٢٠٦٨ - عمرو بن يحيى بن قمطة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن يحيى بن قمطة، وكان من خيار أهل مكة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٣٥٥)، (٤٢٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2118>٢٠٦٩ - عمير بن إسحاق القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن مسعدة عن ابن عون قال: كان عمير -يعني: ابن إسحاق- ربما أراد أن يحدثني بالحديث وأنا معه فيستصغرني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١١٥٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: كان من أدركت من أصحاب النبي -ﷺ- أكثر ممن سبقني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٨١٧).\n\nوقال: سألته عن عمير بن إسحاق فقال: حدث عنه ابن عون، فقلت له: حدث عنه غير ابن عون؟ فقال: لا. ثم قال: سألوا مالكًا عنه، فقال:","vol":"18","page":397},{"text":"لا أعرفه، قال أبي: وهو مديني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2119>٢٠٧٠ - عمير بن سعيد النخعي، أبو يحيى الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟\nقال: لا أعلم به بأسًا.\nقلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب -قال: وكان عالمًا بالمشايخ.\nفقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا المسعودي قال: حدثني أبو يحيى عمير بن سعيد.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٨٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا محمد بن جابر قال: مر عمير بن سعيد في المسجد فإذا شيخ، قصير، آدم، أحول، فقيل لي: هذا عمير بن سعيد، فقمت إليه فسألته فحدثني.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٠٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2120>٢٠٧١ - عُمَير بن هانئ العَنْسِيّ</span>\nقال أبو العرب: حدثني محمد بن أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل، وقرأت في كتاب عبد اللَّه بن معاذ عن الهيثم بن عمران: أن عُمَير بن هانئ العَنْسِيّ قتله الصقر بن","vol":"18","page":398},{"text":"حبيب المزني بدارَيَّا (١).\n\"كتاب المحن\" ص ١٥٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2121>٢٠٧٢ - عمير بن يزيد، أبو جعفر الخطمي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو جعفر الخطمي، عمير بن يزيد بن حبيب بن خماشة.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2122>٢٠٧٣ - عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي بن أبي النجاد القرشي ابن أخي يونس سنة ثمان وتسعين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٨٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2123>٢٠٧٤ - عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: عنبسة بن سعيد، روى عنه حكام؟\nقال: عنبسة ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عنبسة أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي، عنبسة بن سعيد حدث عنه ابن المبارك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٣٤٣).\n_________\n(١) داريا: قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق بالغوطة. \"معجم البلدان\" ٢/ ٤٣١","vol":"18","page":399},{"text":"قال الفضل: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ص ٢/ ١٧٥.\n\nقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٣٩٩، \"الجرح والتعديل\" ٣٣/ ٤٠٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2124>٢٠٧٥ - عنبسة بن عبد الواحد بن أمية، أبو خالد الأعور</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن عنبسة عن ولد سعيد بن العاص عن إسماعيل بن أمية قال: قال عمر: في العزلة راحة عن خلاط السوء -يعني: عنبسة بن عبد الواحد القرشي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٢٧٣).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: عنبسة بن عبد الواحد القرشي كيف هو؟ قال: ما أرى به بأسا.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٤٠١، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٢١٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2125>٢٠٧٦ - العوام بن حمزة المازني البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن العوام بن حمزة، فقال: له أحاديث مناكير، روى عن يحيى (١).\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٢٨٤)\n_________\n(١) كذا بالمطبوع، ولعل الصواب: (روى عنه يحيى) وهو القطان.","vol":"18","page":400},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2126>٢٠٧٧ - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث، أبو عيسى الشيباني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن ابن مهدي قال: قلت لهشيم: يا أبا معاوية، ما أرواك عن العوام؟ !\nقال: كان من آخر شيوخنا بقي ففتشته.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٦٦٢، ٩٣١، ١٤٦٩).\n\nوقال: سألته عن العوام بن حوشب، فقال: ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٨٦٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أيوب أبو العلاء القصاب قديم الموت، ومات أبو العلاء القصاب قبل العوام بن حوشب، وقال: العوام أوثق من أبي العلاء وأكثر حديثًا، العوام ثقة إلَّا أن أبا العلاء ليس به بأس، وكان مفتيهم بواسط أبو العلاء.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٩٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت العوام بن حوشب.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2127>٢٠٧٨ - العوام بن مراجم القيسي</span>\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت العوام بن مراجم القيسي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن، عن شعبة، عن العوام بن مراجم، فقال له يحيى بن معين: إنما هو ابن مزاحم، فقال","vol":"18","page":401},{"text":"أبو قطن: عليه وعليه، أو قال: ثيابه فيء المساكين إن لم يكن ابن مراجم، فقال يحيى: حدثنا به وكيع، وقال: ابن مزاحم، فقلت أنا: حدثنا به وكيع فقال: ابن مراجم، فسكت يحيى.\nقال أبي: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن العوام بن مراجم، وهو الصواب.\nحدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن العوام القيسي، قال أبي: أظنه فر منه لم يقل مراجم ولا مزاحم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٥٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن العوام بن مراجم؛ قال: ما أعلم روى عنه غير شعبة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٢٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2128>٢٠٧٩ - عوبد بن أبي عمران الجوني</span>\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: حدثنا أبو همام قال: أخبرنا (عوْبد) (١) بن أبي عمران، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"يا أبا ذر، إن سُئلت: أي الآجلين قضى موسى -ﷺ- فقل: خيرهما وأوفرهما\" (٢) فذكر الحديث بطوله.\n_________\n(١) في المطبوع من المسائل: أبو عبد، والمثبت من مصادر التخريج.\n(٢) رواه البزار في \"مسنده\" ٩/ ٣٨٢ (٣٩٦٤) وقال: لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلَّا بهذا الإسناد اهـ. ورواه الطبراني في \"الأوسط\" ٥/ ٣٢١ (٥٤٣٠)، وقال: لم يروه عن عمران إلَّا ابنه عوبد، ولا يروى عن أبي ذر إلَّا بهذا الإسناد ورواه في \"الصغير\" ٢/ ٧٩ (٨١٥). قال الهيثمي في \"المجمع\" ٧/ ٨٨: رواه البزار، وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك، ورواه الطبراني في \"الصغير\"، و\"الأوسط\"، وإسناده حسن.","vol":"18","page":402},{"text":"قلت لأبي عبد اللَّه: عَوْبد هذا؟\nقال: حديثه لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2129>٢٠٨٠ - عوسجة المكي، مولى ابن عباس</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، ذكر حديث عوسجة، عن ابن عباس في الميراث (١)، فقال: عوسجة لا أعرفه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2130>٢٠٨١ - عوف بن أبي جميلة، الأعرابي</span>\nقال صالح: قال أبي: عوف الأعرابي هو ابن أبي جميلة.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨٧).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان عوف الأعرابي أكبر من قتادة بسنتين.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سواء قال: جاء شعبة إلى عوف فجعل يسأله: رأيت قتادة عند خلاس؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عوف الأعرابي، فقال: ثقة صالح الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٨٦١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٥٨، وأبو داود (٢٩٠٥) والترمذي (٢١٥٦)، وابن ماجة (٢٧٤١). وقد ضعفه الألباني في \"ضعيف ابن ماجة\" (٥٩٩).","vol":"18","page":403},{"text":"وقال: قال أبي: وعوف الأعرابي أبو سهل.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٦٤١).\n\nقال الفضل: قال أحمد: ما أحد في أصحاب الحسن أثبت من يونس، ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة، قال: وكان عوف أقدم مجالسة للحسن من يونس.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2131>٢٠٨٢ - عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الأحوص عوف بن مالك، وأبوه مالك بن نضلة.\n\"الأسامي والكنى\" (١١٨)، (١١٩).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا الأسود بن عامر قال: أخبرنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن عاصم قال: قال أبو عبد الرحمن: ولا تجالسوا القصاص إلَّا أبا الأحوص، فإنه لا يتهم من أصحاب عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبي الزعراء سمعه من عمه أبي الأحوص، سمع عبد اللَّه يقول: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. وعن عمه أبي الأحوص، سمع ابن مسعود يقول: سبحان اللَّه عدد الحصى. وسمع أبا الأحوص عمه قال: سمعت ابن مسعود: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وُعظ بغيره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦).","vol":"18","page":404},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا عبيدة، عن أبي الزعراء، عن أبي الأحوص، سمع ابن مسعود مما حدثنا سفيان، قال: سمعت ابن مسعود، قال عبد اللَّه: أملى عليّ أبي هذِه الأحاديث، وذلك أني قلت له: إن رجلًا من أصحاب الحديث زعم أن أبا الأحوص لا يقول في أحاديثه: سمعت ابن مسعود، فقال: بلى، ثم أملى عليّ هذِه الأحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت أبا إسحاق، عن أبي الأحوص قال: خرج خوارجه فخرج إليهم فقتلوه -يعني: أبا الأحوص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق قال: ما أظن أحدًا سأل عن خطبة الصلاة إلَّا دون ما سألت، سألت أبا الأحوص، وربيع بن خثيم أرى، ومسروقًا، وعبيدة أرى قال: وأتيت الأسود بن يزيد فأخبرته بما زاد أبو الأحوص في خطبة الصلاة، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أحمد بن إبراهيم وأبي قالا: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان أبو الأحوص يحدثكم؟\nقال: كان يسكبها علينا في المسجد، يقول: قال عبد اللَّه: قال عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٦).","vol":"18","page":405},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2132>٢٠٨٣ - عون بن عبد اللَّه بع عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال عون بن عبد اللَّه لأبي إسحاق: ما بقي منك، قال: أصلي البقرة في ركعة، قال: ذهب شرك وبقي خيرك.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٠٠٠)\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: أخبرنا المسعودي، عن عون بن عبد اللَّه قال: كان أبو هريرة يكبر إذا وضع رأسه، وإذا رفعه، وقال المسعودي: وقد لقي أم الدرداء الصغرى، وأبو هريرة قد لقيه -يعني: عونًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٧٤٢)\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٤٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2133>٢٠٨٤ - عون بن كهمس بن الحسن التميمي، أبو يحيى البصري</span>\nقال حرب: قلت: عون بن كهمس تعرفه؟\nقال: لا أعرفه، قال: وكهمس شيخ ثقة.\n\"مسائل حرب\" ٤٨٢.","vol":"18","page":406},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2134>٢٠٨٥ - عون بن معمر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثني عون بن معمر قال: قال الخضر لموسى: انزع عن اللجاجة، ولا تمش في غير حاجة، ولا تضحك من غير عجب، ولا تعير الخطائين بخطاياهم، وابك على خطيئتك يا ابن عمران.\nقال أبي: عون بن المعمر هذا شيخ صالح الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٦٦٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2135>٢٠٨٦ - عياد بن جويرية البصري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كذاب.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣٣٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2136>٢٠٨٧ - عياش بن عقبة الحضرمي، أبو عقبة المصري</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة شيخ صدق.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٦٠٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2137>٢٠٨٨ - عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن حسن قال: أخبرنا شريك، عن عياش بن عمرو -يعني: العامري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٤٦٢).","vol":"18","page":407},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قلت لسفيان: سمعته يحدث -يعني: عياش العامري- أنه سمع شريحًا شيئًا؟ قال: لا أحفظ.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤١٨٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2138>٢٠٨٩ - عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي</span>\nقال المروذي، عن أحمد: عيسى بن إبراهيم وسعيد بن سنان ليسا بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2139>٢٠٩٠ - عيسى بن حفص في غاصفي القرشي العدوي، أبو زياد المدني</span>\nقال عبد اللَّه سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا عيسى بن حفص بن عاصم -عم عبيد اللَّه بن عمر.\nقال أبي: لم يسمع وكيع من عبيد اللَّه بن عمر شيئًا، وكان إذا حدث عن عيسى بن حفص عم عبيد اللَّه بن عمر -قال: حدثنا عيسى بن حفص، عم عبيد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٤).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عيسى بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب؟ فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" (٦/ ٢٧٣)، \"تهذيب الكمال\" (٢٢/ ٥٩٣).","vol":"18","page":408},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2140>٢٠٩١ - عيسى بن دينار الخزاعي، أبو علي الكوفي المؤذن</span>\nقال صالح: قال أبي: عيسى بن دينار أبو علي.\n\"العلل\" برواية صالح (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عيسى بن دينار أبو علي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٥، ٣٥٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: عيسى بن دينار ليس به بأس.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٥٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2141>٢٠٩٢ - عيسى بن سليم الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث أبي بكر بن عياش، عن عيسى بن سليم؛ فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2142>٢٠٩٣ - عيسى بن سنان الحنفي، أبو سنان القسملي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: شيخ روى عنه أبو أسامة يقال له: عيسى بن سنان روى عن عمر بن عبد المجيد؛ فقال: هو عيسى بن سنان أبو سنان القسملي، روى عنه حماد بن سلمة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٣٩١).\n\nقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو سنان عيسى بن سنان؟ فضعفه.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٧٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٦٠٧.","vol":"18","page":409},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2143>٢٠٩٤ - عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ</span>\nقال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلَّا عيسى بن شاذان.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٦١١، \"بحر الدم\" (٨١٠)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن شاذان كيس.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٦١١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2144>٢٠٩٥ - عيسى بن طهمان بن رامة الجشمي، أبو بكر البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عيسى بن طهمان شيخ ثقة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٩٤٢)\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٦١٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2145>٢٠٩٦ - عيسى بن عاصم الأسدي الكوفي</span>\nقال الميموني، قلت: عيسى بن عاصم؟ قال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المرذوي وغيره (٤٣٩)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان ثقة خرج إلى أرمينية.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ٢٨٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٢/ ٦٢٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2146>٢٠٩٧ - عيسى بن عمر، أبو عمر الكوفي الضرير المقرئ</span>\nقال أبو الحسن الميموني: قال أحمد: عيسى بن عمر القارئ ليس به بأس\n\"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ١٢)","vol":"18","page":410},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2147>٢٠٩٨ - عيسى بن أبي عيسى ماهان، أبو جعفر الرازي</span>\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: أبو جعفر الرازي من أهل مرو، والفضل بن موسى، وأبو تميلة -يحيى بن واضح- وإبراهيم الصايغ -قتله أبو مسلم- وابن المبارك، وذكر عدة، كلهم من أهل مرو.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعتُ أبي يقول: عنبسة أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو جعفر الرازي ليس بقوي في الحديث.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٥٧٨).\n\nقال الفضل: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عنبسة بن سعيد أصح حديثًا من أبي جعفر الرازي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٥.\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ١١/ ١٤٦، \"تهذيب الكمال\" ٣٣/ ١٩٤.\n\nقال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر الرازي مضطرب الحديث.\n\"الأباطيل والمناكير\" ١/ ٧٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2148>٢٠٩٩ - عيسى بن أبي عزة مساك، الكوفي</span>\nوقال: سمعت أبي يقول: هؤلاء من روى عن سفيان، لم يحدث عنه شعبة، سمع من عيسى بن أبي عزة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).","vol":"18","page":411},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عيسى بن أبي عزة شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2149>٢١٠٠ - عيسى بن مسلم الصفار، الأحمر</span>\nقال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه، وذكر عيسى بن مسلم الأحمر وقوله في الإرجاء، فقال: نعم ذاك خبيث القول، وحمل عليه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٣٩٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2150>٢١٠١ - عيسى بن المسيب البجلي</span>\nقال المروذي: سألته عن عيسى بن المسيب؛ فقال: هذا كوفي. ولينه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2151>٢١٠٢ - عيسى بن المغيرة التميمي، الحرامي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عيسى بن المغيرة شيخ، روى عنه ابن إدريس، شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2152>٢١٠٣ - عيسى بن أبي عيسى، ميسرة الحناط</span>\nقال صالح: قال أبي: عيسى الحناط ليس بشيء، ضعيف.\n\"مسائل صالح\" (٨٨٩).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال حماد بن","vol":"18","page":412},{"text":"يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ليس يسوى عيسى الحناط شيئًا، مرتين.\nقلت له: تراه مثل السري بن إسماعيل؟\nقال: لا. السري أمثل عندي وأحب إلينا من عيسى. جعلت أعرض عليه أحاديث عيسى الحناط\nفقال: وقعت على عيسى بشفعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٢، ١٢٥٤)، (٤٧١٧)، (٤٧١٨).\n\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال لي حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.\nقلت لأبي: من حماد بن يونس هذا؟\nفقال: هذا إنسان كيس، ثم قال: هو كوفي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٢٥٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2153>٢١٠٤ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سماع عيسى من ابن أبي عروبة؟\nقال: سماعه جيد بالكوفة.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٤٥).\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وحج عيسى بن يونس سنة ست وثمانين،","vol":"18","page":413},{"text":"وعاش بعدما حج سنين، ولم يرجع للحج بعد ذلك.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦٥).\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته، وقال له ابنه عبد اللَّه: أيما أحب إليك حديثه، أو حديث، أبيه أو أخيه.\nقال: حديثه حسن -يعني: عيسى.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٦٦).\n\nقال المروذي: وسئل عن عيسى بن يونس، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية أيهم أثبت، قال: ما فيهم إلَّا ثبت، قيل له: فمن تقدم؟\nقال: ما فيهم إلَّا ثقة ثبت، إلَّا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاث وثمانين في السنة التي مات فيها هشيم. قال أبي: وخرجت إلى الكوفة في تلك السنة، فمرضت ورجعت، وقدم عيسى الكوفة بعد ذلك بأيام ولم أسمع منه، ولم يحج عيسى بعد تلك السنة وعاش بعد ذلك سنين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٣٣٤).\n\nوقال: سألت أبي: أيما أصح حديثا عيسى أو أبوه يونس؟\nقال: لا، عيسى أصح حديثا.\nقيل له: عيسى أو أخوه إسرائيل؟\nفقال: ما أقربهما، وفي حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق -أحسب ذاك من أبي إسحاق- سمعت أبي ذكره عن معافى أو غيره أنه كان يختار ابن نمير على عيسى بن يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٥).","vol":"18","page":414},{"text":"وقال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني قال: حدثنا أبو عمرو السبيعي.\nقال أبي: وهو عيسى بن يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت إسحاق بن راهويه يروي عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانًا وفلانًا وفلانًا لفعل -يعني: يقول عن راشد بن سعد، وضمرة، وحبيب بن عبيد لفعل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث قتادة، عن أنس في الجوار (١)؛\n_________\n(١) رواه البزار في \"مسنده\" ١٣/ ٤٥٧ (٤١١٩)، وقال: هذا الحديث إنما يروى عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، وعيسى بن يونس جمع الحديثين جميعًا. اهـ. ورواه الطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٤/ ١٢٢ (٥٩٩٦)، وصححه ابن حبان ١١/ ٥٨٥ (٥١٨٢)، والطبراني في \"الأوسط\" ٨/ ١١٨ (٨١٤٦)، والضياء في \"المختارة\" ٧/ ١٢٢ (٢٥٥١)، وقال: قال الدارقطني: رواه عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس ووهم فيه، وغيره يرويه عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، وكذلك رواه شعبة وغيره عن قتادة، وهو الصواب. اهـ. وقد عقب الضياء على كلام الدارقطني كما في \"الإرواء\" للألباني (١٥٣٩)، قائلًا: قلت: وقد روى أبو ليلى حديث سمرة، عن أحمد بن جناب، عن عيسى بن يونس، عن سعيد، وروى بعده حديث أنس، فجاء بالروايتين معًا. اهـ. قال الألباني: وأحمد ابن جناب ثقة من شيوخ مسلم، فروايته تدل على أن عيسى بن يونس قد حفظ ما روى الجماعة عن سعيد، عن قتادة، وزاد عليهم روايته عن سعيد، عن قتادة، عن أنس. اهـ.\nقلت: وللحديث شاهد من حديث سمرة رواه الإمام أحمد ٥/ ٨، ١٢، وأبو داود (٣٥١٧)، والترمذي (١٣٦٨)، وصححه الألباني في \"الإرواء\" (١٥٣٩).","vol":"18","page":415},{"text":"قال: أخطأ فيه عيسى بن يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨١).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن عيسى بن يونس؛ قال: عيسى يسأل عنه؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال عيسى بن يونس، عن حمزة الزيات، عن الأعمش، عن علي بن مدرك النخعي، عن أبي زرعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبو موسى الهروي: إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: أخبرني معمر بن راشد، عن (الرزاز) (١)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري أن النبي -ﷺ- صلى في ماء وطين فرأيت أثر جبينه وأرنبته في الماء والطين (٢)، فحدثت به أبي.\nفقال: أخطأ فيه عيسى، إنما رواه معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، قصة طويلة (٣)، وليس هو عن الزهري، إنما هو عن يحيى بن أبي كثير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٢).\n\nوقال علي بن عثمان النفيلي قلت لأحمد بن حنبل: إن أبا قتادة الحراني قد تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك.\nفقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.\n\"طبقات الحنابلة\" (٢/ ١٤١)، \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٦٨) \"بحر الدم\" (٨٠٩).\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\" ولعل الصواب: (الزهري) كما يتضح من كلام أحمد الآتي.\n(٢) رواه البخاري (٦٦٩)، ومسلم (١١٦٧) من طريق أبي سلمة، عن أبي سعيد، به.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٣/ ٩٤، وعبد الرزاق في \"مصنفه\" ٤/ ٢٤٨ (٧٦٨٥).","vol":"18","page":416},{"text":"قال صالح: سمعت أبي يقول: وقدم عيسى بن يونس الكوفة بعدي بأيام.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٨\n\nوقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كنا نخبر أن عيسى كان سنة في الغزو، وسنة في الحج، فقدم بغداد في شيء من أمر الحصون، فأمر له بمال فأبى أن يقبل.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٦٨، \"بحر الدم\" (٨٠٩).\n\nقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٦٧.\n\nقال الأثرم، عن أحمد بن حنبل: كان عيسى بن يونس يسند حديث عائشة أن النبي -ﷺ- كان يقبل الهدية. . (١) والناس يرسلونه (٢).\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٦٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٤٩١، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2154>٢١٠٥ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، أبو مالك البصري</span>\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه أن أبا بكرة لقي المغيرة يوما في الرحبة، وهو متقنع فقال: أين تريد؟ قال: أريد حاجة، قال: إن الأمير يزار ولا يزور.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٨٢٠).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٩٠، والبخاري (٢٥٨٥).\n(٢) رواه ابن أبي شيبة ٤/ ٤٤٩ (٢١٩٦٥) عن هشام بن عروة به.","vol":"18","page":417},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: كانت يمين عثمان بن العاص لعمري.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٨٢١).\n\nقال عبد اللَّه: مشل أبي عن عيينة بن عبد الرحمن؛ قال: ليس به بأس، صالح الحديث، قيل: أبوه؟\nقال: ليس بالمشهور. قيل له: عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه أحب إليك، أو عيينة عن أبيه عن أبي بكرة؟\nقال: ما أقربهما.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٢٧٢).","vol":"18","page":418},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2155>حرف الغين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2156>٢١٠٦ - غاضرة بن سمرة بن عمرو التميمي العنبري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر حديث ابن عون عن غاضرة العنبري، فقال: ما رواه إلَّا ابن عون، وليس هذا غاضرة الذي يحدت عنه عاصم بن هلال. قال ابن عون: لقيت غاضرة بالينسوعة، موضع في البادية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: دفع إليَّ أيوب كتابًا من كتب أبي قلابة فيه كتاب من عمر إلى عامله: إني بعثت إليك غاضرة بن سمرة بالصحف، فإن قدم عليك يوم كذا وكذا فأعطه مائتي درهم، وإن قدم عليك بعد ذلك فلا تعطه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2157>٢١٠٧ - غاضرة بن عروة الفقيمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر حديث ابن عون عن غاضرة العنبري، فقال: ما رواه إلَّا ابن عون، وليس هذا غاضرة الذي يحدث عنه عاصم بن هلال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2158>٢١٠٨ - غالب بن خطاف القطان</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: غالب القطان ابن من هو؟","vol":"18","page":419},{"text":"فقال: ابن خَطاف. قالها مرتين بفتح الخاء.\n\"سؤالات الأثرم\" (١١).\n\nقال صالح: قال أبي: غالب القطان، ابن خطاف.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦٨).\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد قال: غالب القطان، ابن خطاف.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: غالب القطان ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى عن النبي -ﷺ- قال: \"في الأصابع عشر عشر من الإبل\" (١).\nقال أبي: هذا غالب التمار غير غالب القطان، القطان بن خطاف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2159>٢١٠٩ - غالب بن مهران التمار العبدي</span>\nقال صالح: قال أبي: غالب التمار، ابن مهران.\n\"الأسامي والكنى\" (١٦٤).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٩٧، وأبو داود (٤٥٦١)، والنسائي ٨/ ٥٦، وابن ماجة (٢٦٥٤)، وصححه الألباني في \"الإرواء\" (٢٣٧٢).","vol":"18","page":420},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2160>٢١١٠ - غالب بن نجيح، أبو بشر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا غالب بن نجيح أبو بشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو يعقوب مولى أبي عبيدة قال: أفدت عبد الرحمن بن مهدي، عن جرير بمكة، عن غالب بن نجيح، عن حماد، عن سعيد بن جبير، حديثًا. قال: فجعل يقول لي: جزاك اللَّه خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2161>٢١١١ - غالب بن الهذيل الأودي، أبو الهذيل الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن غالب أبي الهذيل.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا سفيان عن غالب أبي الهذيل وهو ابن الهذيل، كذا قال وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2162>٢١١٢ - غزوان الغفاري، أبو مالك الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حصين والسدي عن أبي مالك ما اسم أبي مالك؟","vol":"18","page":421},{"text":"قال: لا أدري، سألت يحيى بن معين عن اسم أبي مالك هذا، قال: اسمه غزوان الغفاري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو أحمد قال: حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي مالك أن النبي -ﷺ- صلى على قتلى أحد (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي ويحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حصين، عن أبي مالك أن النبي -ﷺ- على قتلى أحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: هشيم، عن حصين، عن أبي مالك أن النبي -ﷺ- صلى على شهداء أحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣١).\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٣/ ٥٤١ (٦٦٣٦)، ٥/ ٢٧٣ (٩٥٨٣)، وأبو داود في \"المراسيل\" (٤٢٧) والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ١/ ٥٠٣ (٢٨٨٨)، قال الحافظ في \"التلخيص\" ٢/ ١١٧: أخرجه أبو داود في \"المراسيل\" من طريق أبي مالك الغفاري، وهو تابعي اسمه غزوان، ولفظه: أنه -ﷺ- صلى على قتلى أحد عشرة عشرة، في كل عشرة حمزة حتَّى صلى عليه سبعين صلاة. ورجاله ثقات، وقد أعله الشافعي بأنه متدافع؛ لأن الشهداء كانوا سبعين فإذا أتي بهم عشرة عشرة يكون قد صلى سبع صلوات فكيف يكون سبعين، قال: وإن أراد التكبير فيكون ثمانيًا وعشرين تكبيرة، لا سبعين، وأجيب: أن المراد أنه صلى على سبعين نفسًا وحمزة معهم كلهم فكأنه صلى عليه سبعين صلاة.","vol":"18","page":422},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2163>٢١١٣ - غسان بن عبيد الموصلي الرقي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كتبنا عن غسان بن عبيد الموصلي قدم علينا ههنا، وكان قد سمع من سفيان أحاديث يسيرة، فكتبت منها أحاديث وخرقت حديثه مذ حين، وإنما كان سمع من سفيان شيئًا يسيرًا وأنكر أن يكون سمع \"الجامع\" من سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2164>٢١١٤ - غسان بن مضر الأزدي، أبو مضر البصري المكفوف</span>\nقال الميموني: وسمعته يقول: ما كان أعسره من شيخ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان بن مضر أبو مضر شيخ ثقة ثقة. قال: حدثنا سعيد بن يزيد قال: سمعت عكرمة يقول: ما لكم لا تسألوني، أفلستم؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧٩)، (٤٦٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: غسان بن مضر كان ضرير البصر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2165>٢١١٥ - غسان بن المفضل، أبو معاوية الغلابي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو معاوية الغلابي، غسان بن المفضل.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٣).","vol":"18","page":423},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2166>٢١١٦ - غنيم بن قيس المازني الكعبي، أبو العنبر البصري</span>\nقال عبد اللَّه: كنية غنيم بن قيس أبو العنبر، قال: حدثنيه أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثابت -يعني: ابن عمارة- قال: حدثنا غنيم قال: قال لنا أبو موسى: أنتم على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت، قال: قلت: كم كنتم يا أبا العنبر؟ قال: خمسين ومائتين أو خمسين وثلاثمائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٥)، (٥٩٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2167>٢١١٧ - غوث بن جابر بن غيلان بن منبه الصنعاني</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه، قال أبو محمد -يعني: غوث- كان لوهب ابنان ممن تزوج وأدرك عبد اللَّه، وعبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا غوث بن جابر قال: سمعت عقيلًا سأل محمد بن يوسف وهبًا عن ملك سليمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٥).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر قال: سمعت أبا الهذيل عمران بن عبد الرحمن بن هربذ يقول: سمعتُ وهبًا يقول: إن نوحًا مكث ينجز السفينة مائة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٦).","vol":"18","page":424},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2168>٢١١٨ - غياث بن إبراهيم الكوفي</span>\nقال حرب: قال أحمد: غياث بن إبراهيم متروك الحديث، وجعل أبو عبد اللَّه غير مرة يتعجب من كثرة حديثه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: غياث بن إبراهيم متروك الحديث، ترك الناس حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٥٧.\n\nقال أبو سيار البغدادي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي عن الشعبي عن علي: لا مهر أقل من عشرة دراهم، فصار حديثًا.\n\"سنن الدارقطني\" ٣/ ٢٤٦.\n\nوَقال حَنْبَل: ذَكَرْت لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيث الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ، فقال: لَمْ يَسْمَع الأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ، ولكن رَآهُ، زَعَمُوا أَنَّ غِيَاثًا حَدَّثَ الأَعْمَشَ بهذا عَنْ أَنَسٍ.\nوقال مُهَنَّا: سَأَلْت أَحْمَدَ: لِمَ كَرِهْت مَرَاسِيل الأَعْمَشِ؟\nقال: كَانَ لَا يُبَالِي عَمَّنْ حَدَّثَ.\nقُلْت: كَانَ لَهُ رَجُل ضَعِيف سِوى يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ؟\nقال: نَعَمْ، كَانَ يُحَدِّث عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيِّ -ﷺ- كَانَ إِذَا أَرَادَ الحَاجَة أَبْعَد (١).\n_________\n(١) لم أقف عليه من حديث أنس، لبهن رواه أبو داود (١)، والترمذي (٢٠) من حديث المغيرة بن شعبة.\nقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. =","vol":"18","page":425},{"text":"سَأَلْته عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ؟ فقال: كَانَ كَذُوبًا.\n\"تهذيب السنن\" ١/ ٢٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2169>٢١١٩ - غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن غيلان بن جرير، فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت غيلان بن جرير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير قال: قدمت الكوفة فنزلت على أبي بردة فقمت من الليل فكنت أصلي، قال: فسمعني أقول: اللهم ارحم غربتي، فناداني: إنك لست بغريب ولكنك حبيب قريب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠١).\n_________\n= وقال الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١): إسناده حسن صحيح، وقد صححه الترمذي والحاكم والذهبي، والنووي. اهـ.\nورواه النسائي ١/ ١٧ من حديث عبد الرحمن بن أبي قراد.\nورواه ابن ماجة (٣٣٦) من حديث بلال بن الحارث المزني.\nوقال البوصيري في \"زوائده\" (١١٦): هذا إسناد واهٍ لضعف كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف. قال الشافعي: ركن من أركان الكذب، وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب، ولا الرواية عنه إلَّا على جهة التعصب.","vol":"18","page":426},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2170>٢١٢٠ - غيلان بن عبد اللَّه مولى قريش</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: غيلان بن عبد اللَّه مولى قريش الذي حدثنا عنه هشيم، روى عنه شعبة وهو أحب إليّ من سهيل بن ذكوان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت مولى لقريش قال: سمعت من ابن عمر سئل عن الأذنين، فقال: هما من الرأس.\nقال أبي: قال هشيم: هو غيلان بن عبد اللَّه مولى قريش.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٨٦٠).","vol":"18","page":427},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2171>حرف الفاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2172>٢١٢١ - فائد بن حبيب</span>\nقال ابن هانئ: وسألته عن فائد بن حبيب؟\nفقال: هو من أصحاب ابن أبي ليلى، شيخ ضعيف.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٢٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2173>٢١٢٢ - فائد بن عبد الرحمن، أبو الورقاء العطار الكوفي</span>\nقال الميموني: قلت: فائد مولى عبيد اللَّه؟\nقال: هذا الذي ترك الناس حديثه، أبو الورقاء، يقال له: صاحب ابن أبي أوفى.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣٧).\n\nقال ابن هانئ: سألته عن فائد، فقال: متروك الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٤٣).\n\nقال المروذي: سألته عن أبي داود نفيع، وعن أبي الورقاء، فَلَيَّنَ أمر نُفَيْع وضعف أبا الورقاء وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٩).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن فائد أبي الورقاء، فقال: متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٩).","vol":"18","page":428},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2174>٢١٢٣ - فائد بن كيسان، أبو العوام الجزار الباهلي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو العوام الجزار روى عنه حماد بن سلمة اسمه فائد بن كيسان، مولى باهلة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2175>٢١٢٤ - فائد مولى عبادل عبيد اللَّه بن علي بن أبي رافع</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٨٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ١٤٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2176>٢١٢٥ - الفتح بن سهل</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد اللَّه ببغداد، فقال: جهمي معروف بذلك، من أصحاب بشر المريسي، وليس ينبغي أن يقلد مثله شيئًا من أمور المسلمين؛ لما في ذلك من الضرر.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٢٣٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2177>٢١٢٦ - الفتح بن شخرف بن داود بن مزاحم، أبو نصر</span>\nقال محمد بن المسيب: قال الإمام أحمد: ما أخرجت خراسان مثل فتح بن شخرف.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٣٨٧.","vol":"18","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2178>٢١٢٧ - الفرات بن السائب أبو سليمان</span>\nقال الميموني: قال أحمد: والفرات بن السائب قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2179>٢١٢٨ - الفرات بن سلمان الجزري</span>\nقال الميموني: قال أحمد: والفرات بن سلمان ثقة صدوق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن حيان أبو يزيد الرقي الخزاز قال: حدثنا فرات بن سلمان قال: لم يكن لميمون مجلس يعرف به من المسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2180>٢١٢٩ - فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي، أبو عبد اللَّه</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: فرات القزاز ابن من؟\nقال: لا أدري.\nفأخبرته عن علي، عن زياد بن حسن بن فرات، قال: هو ابن عبد الرحمن، فقال أبو عبد اللَّه: قد رأيت ابنا لحسن بن فرات يجالس ابن إدريس، ولم أحمل عنه شيئًا.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: فرات أبو عبد اللَّه هو فرات القزاز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٥).","vol":"18","page":430},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2181>٢١٣٠ - فراس بن يحيى الهمداني الخارقي، الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: فراس؟\nقال: فراس ثقة، روى عنه إسماعيل، وإسماعيل أكبر منه سنًّا، وروى عنه زكريا، وشعبة، وسفيان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٠).\n\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أيما أحب إليك زكريا أو فراس؟\nقال: ما فيهما إلَّا ثقة، وزكريا حسن الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٧).\n\nوقال ابن هانئ: قلت: أيما أحب إليك، بيان أو فراس؟\nقال: ما فيهما إلَّا ثقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن فراس بن يحيى وإسماعيل بن سالم، فقال: فراس أقدم موتًا من إسماعيل، وإسماعيل أوثق منه -يعني: في الحديث- فراس فيه شيء من ضعف، وإسماعيل بن سالم أحسن استقامة منه في الحديث، وأقدم سماعًا، إسماعيل سمع من سعيد بن جبير، وفراس أقدم موتًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف وفراس ليس لهما إسناد، ابن أبي خالد أسند منهما، فراس إنما هو الشعبي وعطية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩١).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زكريا بن أبي زائدة وفراس، فقال: زكريا ابن أبي زائدة يحدث عن فراس، ولكن زكريا وابن أبي السفر.","vol":"18","page":431},{"text":"قيل له: ابن أبي السفر وفراس، فقال: جميعًا ثقة، وزكريا صالح الحديث ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي قال: قُلْتُ له -يعني: سفيان: سمعته يُحدثُ -يعني: فراسا- أنه شهد شريحًا شيئًا؟\nقال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف إسناده وإسناد فراس واحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥١).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: فراس كيف هو؟\nقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٦٩١، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ١٥٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2182>٢١٣١ - فرج بن فضالة بن نعمان التنوخي، أبو فضالة الشامي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: معاوية بن صالح من أهل حمص؟\nقال: نعم، خرج من حمص قديمًا، لم يسمع ابن عياش، سمع منه أبو فضالة، وأبو فضالة قديم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٥).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن إسماعيل بن عياش، أهو أثبت، أو أبو فضالة؟\nقال: أبو فضالة يحدث عن ثقات أحاديث مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٠/ أ).","vol":"18","page":432},{"text":"وقال أبو داود: قلت لأحمد: فرج بن فضالة؟\nقال: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكن حديثه عن يحيى بن سعيد مضطرب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٤).\n\nقال ابن هانئ: وسئل عن فرج بن فضالة، فقال: أما ما روى عن الشاميين فصالح الحديث، وما روى عن يحيى بن سعيد فمضطرب الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧٣).\n\nقال معاوية بن صالح: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"الكنى\" للدولابي ٢/ ١٥٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ١٥٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2183>٢١٣٢ - فرقد بن يعقوب السبخي، أبو يعقوب البصري</span>\nقال المروذي: سألته عن فرقد السبخي، فقال: رجل صالح، وحديثه ليس بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي، عن فرقد السبخي، فقال: ليس هو بقوي في الحديث.\nقلت: هو ضعيف؟\nقال: ليس هو بذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن فرقد السبخي، فحرك يده كأنه لم يرضه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٢).","vol":"18","page":433},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن فرقد قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"أكذب الناس الضَبَّاغون والصواغون\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٧٩)، (٥١٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا همام قال: حدثنا فرقد في بيت قتادة، عن يزيد أبي العلاء، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- قال: \"أكذب الناس الصباغون والصواغون\" (٢).\nحدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن همام قال: حدثنا فرقد، عن يزيد أبي العلاء، عن أبي هريرة عن النبي -ﷺ- بمثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٨٥)، (٥١٨٦).\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: فرقد يروي عن مرة منكرات.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٨١، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ١٦٦.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: رجل صالح، ليس بقوي في الحديث، لم يكن صاحب حديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٨٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ١٦٦.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٩٢، ٣٢٤، ٣٤٥، وابن ماجة (٢١٥٢).\nقال الألباني في \"الضعيفة\" (١٤٤): موضوع.\n(٢) سبق تخريجه.","vol":"18","page":434},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2184>٢١٣٣ - فضالة بن حصين</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن فضالة بن حصين؟\nقال: لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٢٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2185>٢١٣٤ - الفضل بن دلهم الواسطي القصاب</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: فضل بن دلهم، قال يزيد بن هارون: كان عندنا بواسط قصابًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٥).\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: وكان الفضل بن دلهم عندنا قصائا شاعرًا معتزليًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠١٧).\n\nقال الحسن بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحفظ الفضل ابن دلهم، وذكر أشياء ما أخطأ فيها.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٤٤٥.\n\nقال الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه عن الفضل بن دلهم، فقال: ليس به بأس، إلا أن له أحاديث، وقد روى عنه يزيد بن هارون حديثًا أو قال: أكثر -إلا أنه ذكر شيئا يسيرًا.\nقلت لأبي عبد اللَّه: الفضل بن دلهم واسطي؟\nقال: نعم هو واسطي، قال: ولا أعلم أحدًا أروى عنه من وكيع.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٦١، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٢٠ - ٢٢١.","vol":"18","page":435},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2186>٢١٣٥ - الفضل بن عطية بن عمر بن خالد</span>\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: الفضل بن عطية أظنه خراسانيًّا من أهل مرو.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2187>٢١٣٦ - الفضل بن دكين عمرو بن حماد، أبو نعيم الكوفي</span>\nقال ابن هانئ: قال أحمد: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة، وأبو نعيم سنة ثلاثين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨١)، (٢٠٨٢).\n\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أبو نُعيم ثبت في الحديث كيس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٤).\n\nقال ابن هانئ: قلت: أيما أثبت عُرى في سفيان الثوري، (أو) (١) أبو نعيم، أو وكيع؟\nقال: لا يقاس بوكيع.\nقلت أنا له: في الصلاح لا يقاس به. فأيما أصح حديثًا؟\nقال أبو عبد اللَّه: أبو نُعيم أصح حديثًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢٢).\n_________\n(١) هكذا في \"المسائل\" ولعل (أو) زائدة، أو سقط رجل آخر كعبد الرحمن بن مهدي، أو يحيى بن سعيد. واللَّه أعلم.","vol":"18","page":436},{"text":"قال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن شعيب؟ فقال: ما فيهم إلا ثقة، وجعل يقول: تدري من الثقة؟ إنما الثقة يحيى القطان، تدري من الحجة؟ شعبة وسفيان حجة، ومالك حجة.\nقلت: ويحيى؟\nقال: يحيى وعبد الرحمن وأبو نعيم الحجة الثبت، كان أبو نعيم ثبتًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥).\n\nوقال المروذي: قلت: من أصحاب الثوري؟\nقال: يحيى ووكيع وعبد الرحمن وأبو نعيم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٢).\n\nقال حرب: قال أحمد: ما أثبت أبا نعيم وأكيسه! ولا نقدمه على ابن مهدي.\nوقال: كان ابن مهدي صاحب دين وخير.\nوقال: عند أبي نعيم نصف ما عند ابن مهدي فكيف يستويان؟ !\n\"مسائل ابن حرب\" ص ٤٥١.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان وكيع دون أبي أسامة وابن نمير في السنَّ، كان بينه وبين أبي نعيم سنة، هو أسن من أبي نعيم بسنة، ولد وكيع سنة تسع وعشرين، وأبو نعيم سنة ثلاثين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان أبو نعيم قال فيه عن الشيباني، عن عكرمة ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ﴾ [يس: ١٣]، فقلت له: إنما هو عن السدي، فأخرج كتابًا صحيفة فإذا هي عن السدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٥)","vol":"18","page":437},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو نعيم يخضب خضابًا خفيفًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو نعيم في حديث سفيان، عن السدي، عن عكرمة ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ﴾ قال: هى أنطاكية، قال لنا أبو نعيم؛ عن الشيباني، عن عكرمة، فقلت له: إنما هو السدي، فأخرج كتابه صحيفة فإذا هو عن السدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن زكريا، عن عامر أن أم عمر الحضرمية كانت عند زوجها مزاحق، وقال أبو نعيم: مزاخق. ما أراه إلا صحف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس -يعني: ابن أبي إسحاق- عن هلال بن خباب أبي العلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٦)، (٥٢٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كتبنا عن أبي نعيم في سنة خمس وثمانين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مسعر بن كدام بن ظهير بن عُبيدة بن الحارث الهلالي.\nوقال: قال أبي: قرأ أبو نعيم في مجلس واحد حفظًا حديث مسعر بالكوفة في الجبانة سنة خمس وثمانين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٢).","vol":"18","page":438},{"text":"قال صالح: قلتُ لأبي: وكيع وعبدُ الرحمن ويزيدُ بن هارون، أين يقعُ أبو نُعيم من هؤلاء؟\nقال: يجيء حديثُه على النصف من هؤلاء، إلا أنه كيس يتحرى الصدق.\nقلتُ: فأبو نعيم أثبت أو وكيع؟\nفقال: أبو نعُيم أقل خطأ.\nقلت: فأيهما أحب إليك عبد الرحمن أو أبو نعيم؟\nقال: ما فيهما إلا ثبت، إلا أن عبد الرحمن كان له فهم.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٦١، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٥ - ٢٠٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٦.\n\nوقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما، وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما اللَّه به عليم، قاما للَّه بأمر لم يقم به أحد أو كثير أحد مثل ما قاما به، عفان وأبو نعيم -يعني: امتناعهما من الإجابة في المحنة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٨٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢١٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٩، \"بحر الدم\" (٨٢٢).\n\nقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن حنبل وذكره، فقال: أبو نعيم يزاحم ابن عينية، فناظره رجل فيه وفي وكيع، فجعل يميل إلى أن يزعم أنه أثبت من وكيع، فقال له الرجل: وأي شيء عند أبي نعيم من الحديث ووكيع أكبر رواية وحديثًا، فقال: هو على قلة روايته أثبت من وكيع.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٣٥٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٧، \"بحر الدم\" (٨٢٢).","vol":"18","page":439},{"text":"وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أبا نعيم، بمثل الرواية السابقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٣٥٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٧.\n\nقال زياد بن أيوب الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو نعيم أقل خطأ من وكيع.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٣٥٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٩.\n\nقال حنبل: سُئل أبو عبد اللَّه، فقيل له: وكيع وأبو نعيم، فقال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٣٥٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٧، \"بحر الدم\" (٨٢٢).\n\nقال أحمد بن منصور الرمادي: خرجت مع أحمد وابن معين، فقال يحيى: أريد أن أختبر أبا نُعيم، فقال أحمد: لا تريد، الرجل ثقة، قال: لا بد، فكتب ثلاثين حديثًا من حديث أبي نعيم، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثًا، ليس من حديثه. ثم جاءوا إلى أبي نُعيم، فخرج وجلس على دُكان، وأجلس أحمد عن يمينه ويحيى عن يساره، ثم جلست أسفل، ثم أخرج يحيى الطبق. فقرأ عليه عشرة أحاديث، فلما قرأ الحادي عشر قال أبو نعيم: ليس من حديثي، اضرب عليه. ثم قرأ العشر الثاني، فقرأ الحديث الثاني، فقال أبو نعيم: ليس ذا من حديثي، اضرب عليه، ثم قرأ العشر الثالث، وقرأ الحديث الثالث. فتغير أبو نعيم، وانقلبت عيناه، ثم أقبل على يحيى، فقال له: أما هذا وذراع أحمد بيده أورع من أن يعمل هذا، وأما هذا -فأقل من أن يفعل مثل هذا، ولكن هذا من فعلك يا فاعل. ثم أخرج رجله فرفسه ورمى به،","vol":"18","page":440},{"text":"وقام فدخل داره، فقال: ألم أمنعك من الرجل، وأقل لك: إنه ثبت؟ قال: واللَّه لرفسته لي أحب إليّ من سفرتي.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٣٥٣ - ٣٥٤، \"تهذيب الكمال\" ٢١٠/ ٢٣ - ٢١١، \"بحر الدم\" (٨٢٢).\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: أيجري عندك ابن فضيل مجرى عُبيد اللَّه بن موسي؟\nقال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عُبيدُ اللَّه صاحب تخليط، روى أحاديث سوء.\nقلتُ: فأبو نعيم يجري مجراهما؟\nقال: لا، أبو نعيم يقظان في الحديث، وقام في الأمر -يعني: المحنة- ثم قال: إذا رفعت أبا نُعيم من الحديث فليس بشيء.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١/ ١٤٩٠، \"بحر الدم\" (٨٢٢).\n\nوقال مُهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن عفان وأبي نعيم؛ فقال: هما العقدة، وذهبا محمودين.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ١٠٧، \"بحر الدم\" (٨٢٢).\n\nقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن إتقانًا، وما رأيت رجلًا أروي من غير محاباة، ولا أشد تثبتًا في أمر الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ.\nقلت: يا أبا عبد اللَّه يعطي فيأخذ، قال: أبو نعيم عندي صدوق ثقة، موضع للحجة في الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٤٧.","vol":"18","page":441},{"text":"قال الميموني: وذكره عنده أبو نعيم، فأثنى عليه، وقال: ثقة، وكان يقظان في الحديث عارفًا به، ثم قام في أمر الامتحان ما لم يقم غيره، عافاه اللَّه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٥٥، \"بحر الدم\" (٨٢٢).\n\nقال أبو الحارث: إن أبا عبد اللَّه ذكر عنده أبو نعيم فأثنى عليه، وقال: قام في أمر الامتحان بما لم يقم به غيره، عافاه اللَّه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٨.\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: إذا مات أبو نعيم صار كتابه إمامًا، إذا اختلف الناسُ في شيء فزعوا إليه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٧، بحر الدم (٨٢٢).\n\nقال أحمد في رواية الأثرم: وذكر سماع أبي نعيم من شريك؟ فقال: سماع قديم. وجعل أحمد يصححه.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٩٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2188>٢١٣٧ - الفضل بن عنبسة الواسطي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الفضل بن عنبسة، ثقة من كبار أصحاب الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2189>٢١٣٨ - الفضل بن عيسى الرقاشي، أبو عيسى البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الفضل بن عيسى الرقاشي.","vol":"18","page":442},{"text":"قال أبي: وهو ابن أخي يزيد الرقاشي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قيل له: الفضل بن عيسى الرقاشي؟\nقال: ضعيف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2190>٢١٣٩ - فضيل بن عمرو الفقيمي، أبو النضر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن فضيل بن عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2191>٢١٤٠ - فضيل بن عياض بن مسعود، أبو علي الزاهد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول سنة حججت سنة سبع وثمانين كنت أمشي ولم يقدر دخول المدينة -يعني: تلك السنة- وكانت معي أطراف لأبي علقمة الفروي، فلم يقدر أن أسمع منه شيئًا.\nسمعت أبي يقول: وفي تلك السنة سنة سبع وثمانين حججت وقد مات فضيل بن عياض بعد ذلك بيسير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: سمعته من فضيل بن عياض قال: يغفر للجاهل سبعون ذنبًا قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٤).\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: وخرجت إلى سفيان بن عيينة في سنة","vol":"18","page":443},{"text":"سبع وثمانين، قدمنا وقد مات فضيل بن عياض، وهي أول سنة حججت.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٨ - ٤٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2192>٢١٤١ - فضيل بن غزوان بن جرير الضبي، أبو الفضل</span>\nقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٠٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2193>٢١٤٢ - فضيل بن مرزوق الأغر، أبو عبد الرحمن الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا فضيل ابن مرزوق مولى بني عتر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٤).\n\nقال أبو بكر الأثرم: قال أحمد بن حنبل: لا أعلم إلا خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٦٧٠ \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٠٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2194>٢١٤٣ - فضيل بن ميسره الأزدي العقيلي، أبو معاذ البصري</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمدَ قيلَ لهُ: روى فضيلُ بنُ ميسرةَ، عن أبي حريز، عن الشعبيَّ: ذهبتُ أنا وابنُ سيرينَ إلى عديّ بنِ حاتم؟\nفقال أحمد: هذا ريحٌ.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩١٠)\n\nقال أبو بكر الأثرم: قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٧٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣١١.","vol":"18","page":444},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2195>٢١٤٤ - فطر بن خليفة القرشي، أبو بكر الكوفي الحناط</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن فطر بن خليفة، فقال: ثقة صالح الحديث، حديثه حديث رجل كيس، إلا أنه يتشيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: فطر سمع من سعد بن عُبيدة حديث البراء عن النبي -ﷺ- \"إذا أويت إلى فراشك. . . \" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال؟ حدثنا يحيى، عن الربيع بن مسلم.\nقال أبي: كان فطر عند يحيى ثقة، ولكنه خشبي مفرط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثني حسين بن محمد قال: حدثنا أبو بكر فطر بن خليفة الحناط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٥).\n\nقال أبو طالب: وسئل عن فطر ومحل، قال: فطر كان يغلي في التشيع، ومحل قليل الحديث، فطر أكثر حديثًا، ومحل كان مكفوفًا ثقة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٥.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٩٠، والبخاري (٢٩٧١)، ومسلم (٢٧١٠/ ٥٦).","vol":"18","page":445},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2196>٢١٤٥ - فلفلة بن عبد اللَّه الجعفي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: إسحاق بن يوسف قال: حدثنا سفيان، عن الوليد بن قيس، عن القاسم بن حسان، عن فلفلة الجعفي، عن ابن (١) مسعود قال: نزل القرآن على سبعة أحرف، ونزلت الكتب من باب واحد على حرف واحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا أبو أسامة بحفظه قال: أخبرني سفيان وزهير، عن الوليد بن قيس، عن القاسم بن حسان، عن فلفلة الجعفي قال: قال عبد اللَّه: نزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف.\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو كامل قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو همام، عن عثمان بن حسان، عن فلفلة الجعفي قال: فزعت فيمن فزع إلى عبد اللَّه في المصاحف فدخلنا عليه فقال رجل من القوم: إنا لم نأتك زائرين ولكن جئنا حين راعنا هذا الخبر، فقال: إن القرآن نزل على نبيكم من سبعة أبواب على سبعة أحرف، أو قال: حروف، وإن الكتاب قبله كان ينزل من باب واحد على حرف واحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٥).\n_________\n(١) في \"العلل\": أبي.","vol":"18","page":446},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2197>٢١٤٦ - فليح بن سليمان بن أبي المغيرة</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد يقول: رأيت في كتاب ابن المبارك، عن فليح -حديث أبي حميد: بلغني عن عباس بن سهل (١).\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر قال: حدثنا فليح بن سُليمان، عن نُعيم بن عبد اللَّه المجمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2198>٢١٤٧ - الفياض بن غزوان الضبي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الفياض بن غزوان هذا شيخ ثقة، روى عنه نعيم بن ميسرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2199>٢١٤٨ - فياض بن محمد بن سنان</span>\nقال عبد اللَّه بن الوليد الحراني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بالرقة أفضل من فياض بن محمد بن سنان مولى قريش، ومنزله ملاصق مسجد الجامع. مات بالرقة بعد المائتين.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٥٥.\n_________\n(١) انظر \"سنن أبي داود\" (٧٣٥).","vol":"18","page":447},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2200>حرف القاف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2201>٢١٤٩ - قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الحوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن قابوس بن أبي ظبيان، قال: ليس هو بذاك، وقال: سئل جرير عن شيء من أحاديث قابوس فقال: نفق قابوس نفق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء قابوس بن أبي ظبيان إلى ابن أبي ليلى، فشهد عنده، فكانت له قصة فعجل عليه ابن أبي ليلى قال: فضربه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وسئل جرير عن شيء من حديث قابوس فقال: نفق قابوس نفق. سألت أبي عنه فقال: روى عنه الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠١٩، ٤٠٢٠).\n\nقال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: لم يكن من النقد الجيد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٢٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2202>٢١٥٠ - القاسم بن أبي أيوب الأسدي الواسطي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: القاسم بن أبي أيوب؟\nقال: ثقة، روى عنه شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن القاسم بن أبي أيوب، وقال وكيع: كان سفيان يقول: ابن أيوب.","vol":"18","page":448},{"text":"حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن حصين بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير.\nقال أبي: وقال وكيع مرة: القاسم بن أيوب، وكذا قال سفيان.\nقال أبي: وإنما هو القاسم بن أبي أيوب.\nحدثني أبي قال: حدث عنه هشيم، ولم يسمع منه، وحدث عنه أصبغ ابن زيد وشعبة، والصواب القاسم بن أبي أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2203>٢١٥١ - القاسم بن أبي بزة، أبو عاصم المكي، القارئ</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن جريج له كنيتان: أبو خالد وأبو الوليد والقاسم بن أبي بزة أبو عاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2204>٢١٥٢ - القاسم بن الحكم، أبو أحمد العرني</span>\nقال إبراهيم بن مسعود القرشي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات العرني أو عرنيكم -يعني: القاسم بن الحكم- ونحن نريد أن نشد إليه الرحال.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٠٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٤٤، \"بحر الدم\" (٨٣١).\n\nوقال أحمد بن خلف: سألت أحمد وابن معين، عن القاسم بن الحكم، فقال: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٤٤، \"بحر الدم\" (٨٣١).","vol":"18","page":449},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2205>٢١٥٣ - القاسم بن سلام، أبو عبيد الفقيه القاضي</span>\nقال عباس الدوري: قال أحمد: أبو عبيد ممن يزداد كل يوم عندنا خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٤١٤ - ٤١٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٥٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٠٤، \"بحر الدم\" (٨٣٢).\n\nوقال أبو قدامة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٥٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٠٤، \"بحر الدم\" (٨٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: كتب أبي كتاب \"غريب الحديث\" الذي ألفه أبو عبيد أولًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٦٠.\n\nوقال عبد اللَّه: قال أحمد بن حنبل: عرضت كتاب \"غريب الحديث\" لأبي عبيد على أبي فاستحسنه، وقال: جزاه اللَّه خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٤٠٧، \"تهذيب الكمال\" (٢٣/ ٣٥٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2206>٢١٥٤ - القاسم بن عبد اللَّه بن عمر العموي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كان يكذب، وأخوه عبد الرحمن ليس ممن يروى عنه.\n\"التاريخ الكبير\" ٧/ ١٦٤، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٩٤٣.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: والقاسم بن عبد اللَّه بن عمر بن حفص العمري، قال: أف أف، ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣٦).","vol":"18","page":450},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: القاسم بن عبد اللَّه بن عمر العمري هو عندي كان يكذب وأخوه عبد الرحمن بن عبد اللَّه -يعني: العمري- ليس هو ممن يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٣).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: القاسم بن عبد اللَّه العمري مديني كذاب، كان يضع الحديث، ترك الناس حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١١١ - ١١٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٧٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2207>٢١٥٥ - القاسم بن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل</span>\nقال عبد اللَّه: القاسم بن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل؟\nقال: ليس هو بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2208>٢١٥٦ - القاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: القاسم أبو عبد الرحمن، هو ابن عبد الرحمن، هو مولى لعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية.\nقال: يروى له أحاديث مناكير، كان جعفر بن الزبير أولا رواها بالبصرة، فترك الناس حديثه، ثم جاء بشر بن نمير فروى بعض تلك الأحاديث، فترك أهل البصرة حديثه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧١).","vol":"18","page":451},{"text":"قال حرب: قال أحمد: والقاسم هو مولى معاوية، وهذِه الأحاديث التى رويت عن هؤلاء عن القاسم وغيرهم منكرة.\nقال: وأظن ذلك من القاسم جاء الغلط.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول -وذكر القاسم أبا عبد الرحمن: قال بعض الناس هذِه الأحاديث المناكير التى يرويها عنه جعفر بن زبير وبشر بن نمير ومطرح.\nقال أبي: علي بن يزيد من أهل دمشق، حدث عنه مطرح، ولكن يقولون: هذِه من قبل القاسم، في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات؛ يقولون: من قبل القاسم.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١٣٥٣).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر له حديث عن القاسم الشامي عن أبي أمامة أن الدباغ طهور، فأنكره، وحمل على القاسم وقال: يروي علي بن يزيد هذا عنه أعاجيب. وتكلم فيها، وقال: ما أرى هذا إلا من قبل القاسم.\nقال أبو عبد اللَّه: إنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير؛ لأنه إنما كانت روايته عن القاسم.\nقال أبو عبد اللَّه: لما حدث بشر بن نمير القاسم، قال شعبة: ألحقوه به.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٣/ ٤٧٦ - ٤٧٧، \"الجرح والتعديل\" ٧/ ١١٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٨٧، \"ميزان الأعتدال\" ٤/ ٢٩٣، \"بحر الدم\" (٨٣٤).\n\nقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني: سمعت أحمد بن حنبل، ومر حديث فيه ذكر القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية -قال: هو","vol":"18","page":452},{"text":"منكر لأحاديثه! متعجب منها.\nقال: وما أرى البلاء إلا من القاسم.\n\"المجروحين\" ٢/ ٢١٢، \"الأباطيل والمناكير\" ٢/ ٩٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٨٧.\n\nوقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثًا حدثنا به محمد بن المبارك: حدثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق، فأنكره أحمد، وقال: كيف تكون هذِه المقالة وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية؟\nفقلت: حدثنا عبد اللَّه بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن سلمان أبي الربيع، عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: رأيت الناس مجتمعين على شيخ، فقلت: من هذا؟ فقيل: سهل بن الحنظلية فسكت ولم يرده، فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول أحمد فقال: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد ولاءه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٣٨٧ - ٣٨٨، \"بحر الدم\" (٨٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2209>٢١٥٧ - القاسم بن عبد الرحمن ابن عبد اللَّه ابن مسعود المسعودي، أبو عبد الرحمن الكوفي</span>\nقال حرب: قلت: فالقاسم بن عبد الرحمن لقي أحدًا من الصحابة؟\nقال: لا، ولكنه يروي عن ابن عمر، ولا شك أنه قد لقيه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٢.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، أخوه ابن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣).","vol":"18","page":453},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، ولم يسمع منهم شعبة: القاسم بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: قلت للمسعودي: أكان القاسم يخضب بالسواد؟ قال: كان شيئًا مرة، ثم ترك ذاك فكان يخضب بالحمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2210>٢١٥٨ - القاسم بن غصن الشامي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: يحدث بمناكير.\n\"التاريخ الصغير\" (٢/ ٢٤٩).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: القاسم بن غصن؟\nقال: كان هذا -أرى- بالشام، ولم يرفعه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: القاسم بن غصن يحدث أحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2211>٢١٥٩ - القاسم بن الفضل الحداني، أبو المغيرة البصري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: القاسم بن الفضل؟\nقال: قال عبد الرحمن: كان من ثقات مشايخنا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٠).","vol":"18","page":454},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن مهدي: القاسم بن الفضل الحداني من شيوخنا الثقات.\nقال أبي: أكبر علمي سمعته منه ببغداد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٣)، (٩٢٧)، (٣٢٦٠).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن القاسم بن الفضل الحداني، فقال: ثقة.\nقال أحمد: قال عبد الرحمن بن مهدي: القاسم من مشايخنا الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١١٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٤١٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2212>٢١٦٠ - القاسم بن كثير الخارفي، أبو هاشم الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: القاسم بن كثير، أبو هاشم.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٢).\n\nوقال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم القاسم بن كثير، عن قيس الخارفي قال: سمعت عليًّا.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2213>٢١٦١ - القاسم بن مالك المزني، أبو جعفر الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر القاسم بن مالك المزني، قال: كان صدوقًا، وذكر أنه يلي بعض العمل في السواد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٠).","vol":"18","page":455},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2214>٢١٦٢ - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق</span>\nقال صالح: قال أبي: القاسم بن محمد أبو عبد الرحمن.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣٥).\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: والقاسم بن محمد بعد المائة -يعني: مات بعدها.\n\"تاريخ ابن خيثمة\" (٢١٩٦).\n\nقال عبد اللَّه: سمحت أبي يقول: القاسم بن محمد، أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥)، (٣٥٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن مسعر، عن محارب قال: صحبنا القاسم ففضلنا بثلاث: سخاء النفس، وطول الصصت، ونسي أبي الثالثة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني ألي قال: حدثنا حماد الخياط قال: زعم عبد اللَّه -هو العمري- أن القاسم وسالمًا مات أحدهم في سنة ست والآخر في سنة خمس ومائة.\nقال: أرى سالمًا في سنة خمس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى ابن سعيد الأنصاري قال: كانت عائشة رحمة اللَّه عليها ترخص في المنطقة للمحرم. قال يحيى: فقلت ليحيى: من حدثك؟ قال: ابن أخيها القاسم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩١)","vol":"18","page":456},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: سمعت عبيد اللَّه بن عمر يقول: أدركت بالمدينة رجالًا فرأيتهم يعظمون القول في التفسير ويهابونه، منهم القاسم وسالم ونافع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2215>٢١٦٣ - القاسم بن محمد، أبو نهيك الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شُعبة، عن أبي بكير، عن زياد بن حُدير قال: ما رأيت أحدًا أكثر يستاك وهو صائم من عمر.\nقال أبي: وإنما هو أبو نهيك فأخطأ شعبة فيه فقال: أبو بُكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2216>٢١٦٤ - القاسم بن مخيمرة الهمداني، أبو عروة الكوفي</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: القاسم بن مخيمرة، فقال: هو كوفي نزل الشام، روى عنه الكوفيون.\n\"سؤالات الأثرم\" (١٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: القاسم بن مخيمرة، كوفي سكن الشام.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨٠).","vol":"18","page":457},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2217>٢١٦٥ - القاسم بن معن بن عبد الرحمن ابن عبد اللَّه بن مسعود</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات القاسم بن معن بعد جرير.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٤٤.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، أخوه ابن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: القاسم بن معن مستور ثقة، ولي قضاء الكوفة، روى عنه ابن مهدي، ليس به بأس، وكان معن بن عبد الرحمن أبوه من خيار المسلمين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، فقال: ثقة، روى عنه ابن مهدي وكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا، وكان رجلًا يعقل، وكان صاحب شعر ونحو. .، وذكر خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2218>٢١٦٦ - القاسم بن الوليد الهمذاني الخبذعي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: القاسم بن الوليد لم يسمع من إبراهيم النخعي شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٨).","vol":"18","page":458},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2219>٢١٦٧ - القاسم بن يزيد، أبو مالك الرحال</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: قاسم الرحال؟\nقال: لا أعلم إلا خيرًا، حدثنا عنه سفيان بحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قاسم الرحال أراه بصري، ابن عيينة حدثنا عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2220>٢١٦٨ - القاسم بن يزيد الجرمي، أبو يزيد الموصلي</span>\nقال حرب: وسئل عن القاسم الجرمي؟\nقال: ما علمت إلا خيرًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2221>٢١٦٩ - قباث بن رزين، أبو هاشم اللخمي</span>\nقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٤٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٤٦٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2222>٢١٧٠ - قبيصة بن حريث الأنصاري البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الذي رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف، ولا يحدث عنه غير الحسن -يعني: قبيصة بن","vol":"18","page":459},{"text":"حريث (١) - حديث \"من وقع على جارية امرأته\" (٢).\n\"زاد المعاد\" ٥/ ٣٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2223>٢١٧١ - قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي، أبو سعيد</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وقَبيصة بن ذؤيب أيضًا يكنى أبا سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٦)، (٢٤٦٠)، (٥٦٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن يونس -يعني: ابن أبي إسحاق- قال: سمعت الشعبي يقول: لو كنتم تلقموني الخبيص لقد مللت وكنت ما مجلس أحب إليّ منه، وإذ أجلس على بساطة أحب إليّ منه. قال سفيان: كان قبيصة من أصحاب زيد -يعني: ابن ثابت- روى عنه الفرائض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2224>٢١٧٢ - قبيصة بن عقبة بن محمد، أبو عامر السوائي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث قبيصة، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن أبي العبيدين، عن عبد اللَّه: ﴿وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾: قال: السفاكين الدماء.\nقال أحمد: ليس من هذا شيء، ينكره على قبيصة.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٢٦)\n_________\n(١) هكذا ذكر ابن القيم، وفي \"مسائل أبي داود\" (١٩١٦) أنه: جون بن قتادة.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٦، وأبو داود (٤٤٦٠)، والنسائي ٦/ ١٢٤، وضعفه الألباني في \"ضعيف النسائي\" (٢١٨).","vol":"18","page":460},{"text":"قال أبو داود: كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن قبيصة.\n\"سؤالات الآجري\" (١١٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي، وذكر قبيصة وأبا حذيفة؛ فقال: قبيصة أثبت منه جدًّا -يعني: في حديث سفيان- أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا قبيصة قال: أخبرنا سفيان، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن علقمة قال: سمعت عُمر يقول: لو استطعت الأذان مع الخِلَّيفَي (١) لفعلتُ.\nفحدثت أبي هذا الحديث، فقال: ليس هذا من حديث عمران بن مسلم إنما هو من حديث إسماعيل أو بيان عن قيس، توهمه قبيصة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤١٥).\n\nقال أبو طالب: قيل لأحمد بن حنبل: قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي، وأبي نعيم؟ فكأنه لم يعبأ به.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٢٦، \"تهذيب الكمال\" ١٣/ ٤٨٤.\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: كان يحيى بن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا.\nقال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين.\nقلت له: فما قصة قبيصة في سفيان؟\nفقال أبو عبد اللَّه: كان كثير الغلط.\nقلت له: فغير هذا؟\n_________\n(١) الخِلَّيْفَى: الخلافة، انظر: \"النهاية\" لابن الأثير ٢/ ٦٩ مادة [خلف].","vol":"18","page":461},{"text":"قال: كان صغيرًا لا يضبط.\nقلت له: فغير سفيان؟\nقال: كان قبيصة رجلًا صالحًا ثقةً، لا بأس به في تدينه، وأي شيء لم يكن عنده في الحديث، يذكر أنه كثير الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٤٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٤٨٤ \"بحر الدم\" ٨٤٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2225>٢١٧٣ - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز، أبو الخطاب السدوسي</span>\nقال البخاري: حدثنا أحمد قال: سمعتُ معتمرًا قال: قال أبو عمرو ابن العلاء: كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما بشيء، إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلا حدثا به.\n\"الضعفاء الصغير\" ص ٨٤.\n\nقال صالح: قال أبي: مات قتادة سنة سبع عشرة ومائة، سنة وسن الأعمش سواء، مات الأعمش سنة ثمان وأربعين، وولد وكيع سنة تسع وعشرين.\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٤).\n\nوقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر قال: كنا نجالس قتادة فيقول مشيخة حوله: إن أبا الخطاب.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥٥).\n\nقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال شعبة: لم يلق قتادة أبا رافع؛ إنما كتب عن خلاس عنه، وسمعته يقول: يقولون: إن قتادة لم يسمع من معاذة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٠).","vol":"18","page":462},{"text":"قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: كان عوف الأعرابي أكبر من قتادة بسنتين.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سأله رجل عن حديث لسعيد؛ فقال: يحيى عن سعيد أصح من قتادة عن سعيد، أي شيء يصنع بقتادة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان سعيد بن أبي عروبة يحفظ التفسير عن قتادة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٢).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: تفسير قتادة؟\nقال: إن كتبته عن يزيد بن زريع، عن سعيد فلا تبالي أن لا تكتبه عن أحد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٢).\n\nوقال أبو داود: سئل أحمد، من الذي قال: تجوزت عن أربعة أحاديث لقتادة؟\nقال: شعبة، أحدها: \"أقيموا صفوفكم\" (١).\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٨).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما أدري كيف هي؟ قد أدخل بينه وبين سعيد نحوًا من عشرة رجال لا يعرفون.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٣٣)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ١٧٩، والبخاري (٧٢٣)، ومسلم (٤٣٣) من حديث أنس -﵁-.","vol":"18","page":463},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سمع قتادة من أبي رافع؟\nقال: لا يشبه؛ لأنه يدخل بينهما رجلين: الحسن وخلاس.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٩)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: سمع -يعني: قتادة، من معاذة؟\nقال: يقولون: لم يسمع.\nقيل: سمع من حفصة؟\nقال: يشبه.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦٠)\n\nقال ابن هانئ: قال (١): لم يسمع قتادة عن عكرمة، إلا حديثين؟\nقال: باطل، قد روى عنه أحاديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤٧).\n\nوقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: روى قتادة عن شهر بن حوشب، ليس بينهما أحد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٨).\n\nقال المروذي: سألته عن قتادة سمع من خلاس؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠).\n\nقال حرب: سئل أحمد عن قتادة؟ فلم يصرح، ولكنه يذهب إلى أنه كان ممن يرى القدر، قال: وعامة أصحاب الحسن وهمام وهشام كل هؤلاء كانوا يضعفون في القدر.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١.\n_________\n(١) في هامش \"المسائل\" كذا الأصل، ولعلها: (قيل له: قال فلان).","vol":"18","page":464},{"text":"قال حرب: قال أحمد: أصحاب قتادة: شعبة وسعيد وهشام، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء كان شعبة يكتب كل شيء.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧.\n\nوقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: يقال: إن قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار يقولون: بينهما أبو الخليل، ولم يسمع من مجاهد ويقال: بينهما أبو الخليل.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٠.\n\nوقال حرب: قال أحمد: قد عددت عشرة رجال بين قتادة وبين سعيد ابن المسيب، يروي عنهم قتادة عن سعيد أحاديث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٥.\n\nوقال حرب: قال أحمد: وما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي -ﷺ- إلا عن أنس.\nقيل: فابن سرجس؟ فكأنه لم يره سماعًا.\nقلت لأحمد: فشيخ يقال له: دغفل بن حنظلة له صحبة يروي عنه قتادة؟\nقال: ما أعرفه.\nقال حرب: وقد حدثنا أحمد يومًا آخر قال: حدثنا معاذ بن هاشم قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل بن حنظلة أن النبي -ﷺ- قبض وهو ابن خمس وستين.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧.\n\nوقال حرب: سمعت أحمد يقول: قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار عن النبي -ﷺ- الذي يقول فيه \"خلقت عبادي كلهم حنفاء\" (١)، لم\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٦٢، ومسلم (٢٨٦٥).","vol":"18","page":465},{"text":"يسمعه من مطرف، وذكر ثلاثة أنه سمعه منهم عن مطرف: أبو العلاء، وعقبة، وذكر رجلًا آخر.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩.\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سليمان بن داود أبو داود قال: قال شعبة: كنت أعرف إذا جاء ما سمع قتادة مما لم يسمع، كان إذ! جاء ما سمع يقول: نا أنس، ونا الحسن، ونا سعيد، ونا مطرف، وإذا جاء ما لم يسمع يقول: قال سعيد بن جبير، وقال أبو قلابة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٨٣٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن قتادة قال: ما قلت لرجل قط أعد على. وكان قتادة يقول: إذا أعيد الحديث في مجلس ذهب نوره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن قتادة قال: ما كثرت النعمة على قوم قط إلا كثرت أعداؤها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦)، (١١٦٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندكم أو مكحول؟ قال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠)، (٢٣٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: قال هشام الدستوائي: لو شهدت على ضرب عنق قتادة جاز -يعني: في الحديث- كأنه قد استثبت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٢)، (١٥٢٩).","vol":"18","page":466},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال إسماعيل ابن علية: كان التيمي يقول: عن أبي مرية، وقتادة يقول: عن أبي مراية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٣)، (١٥٣٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة قال: قال سليمان بن يسار: لا تقطع الخمس إلا في خمسة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج عن قتادة، عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا بالخمسة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا هشام قال: حدثنا قتادة، عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا في خمس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتأدة، عن سليمان بن يسار، قال: لا تقطع الخمس إلا في خمس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا في خمس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن بشير قال: أخبرنا منصور -يعني: ابن زاذان- عن قتادة، عن سليمان بن يسار، عن عمر ابن الخطاب قال: لا تقطع الخمس إلا في الخمس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٧).","vol":"18","page":467},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا همام بن يحيى قال: سمعت قتادة يحدث عن عبد اللَّه الداناج عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا في الخمس. فمر عبد اللَّه الداناج في المسجد فقيل: هذا عبد اللَّه الداناج، فقمت إليه فسألته؟ فحدثني عن سليمان بن يسار قال: لا تقطع الخمس إلا في خمسة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: كان أصحابنا يكرهون تفسير قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٦)، (٣٥٦١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي رافع شيئًا.\nقال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع خلاسًا والحسن.\nقال أبي: وقد سمع قتادة من خلاس، قال شعبة: عن قتادة سمعت خلاسًا، وقال أبان: عن قتادة حدثنا خلاس، وهمام عن قتادة قال: حدثني خلاس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن قوله جل وعز ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾؛ فقال: قال قتادة: ما كان بعد الموت عن الحساب والجنة والنار.\nسألته عن قوله: ﴿هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ فقال: قال قتادة: جعله اللَّه هدى وضياء لمن صدق به -يعني: القرآن.\nسألته عن اليقين قال: يعلم أن الصلاة حق يؤمن هذِه الأشياء -يعني: مثل الصلاة والصوم.","vol":"18","page":468},{"text":"سألته عن قوله: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ [المائدة: ٢٧]؛ فقال: تقى الأشياء، لا يقع فيما لا يحل له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن زيد بن ثابت ترك ذهبًا وفضة كسر بالفئوس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦٢ ب).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال رجل لابن سيرين: رأيت في المنام حمامة التقمت لؤلؤة، فخرجت منها أعظم مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، وخرجت منها أصغر مما دخلت، ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة، فخرجت مثل ما دخلت سواء. فقال ابن سيرين: أما الحمامة التي التقمت اللؤلؤة فخرجت أعظم مما دخلت فهو الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه، وأما التي خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمع الحديث فيشك فيه وينقص منه، وأما التي خرجت كما دخلت فذاك قتادة أحفظ الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي: سمع قتادة من خلاس؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أظن أن قتادة مات بواسط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: قتادة سمع من عبد اللَّه بن سرجس؟","vol":"18","page":469},{"text":"قال: ما أشبه، قد روى عنه عاصم الأحول.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب أن رسول -ﷺ- دخل على جويرية بنت الحارث يوم جمعة فقالت: إني صائمة، فقال: \"صمت، أمس\"؟ قالت لا: قال: \" تصومين غدًا\"؟ قالت: لا، قال: \"فأفطري\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: بلغه عن محمد بن سواء قال: سمعت شعبة يقول لعوف الأعرابي: رأيت قتادة عند خلاس بن عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا سعيد ابن بشير قال: حدثني قتادة أن نوحًا ﵇ بُعث من أرض الجزيرة وهود من أرض الشحْر أرض مُهْرة، وصالح من الحجر، ولوط من سَدوم، وشعيب من مَدين، ومات آدم وإبراهيم وإسحاق ويوسف بفلسطين، وقُتل يحيى بن زكريا بدمشق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسباط بن محمد أبو محمد قال: حدثنا سليمان -يعني: التيمي- عن قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة قال: (يكون عيسى في الأرض أربعين سنة) (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٠).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٢٤، والبخاري (١٩٨٦).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٠٦، وأبو داود (٤٣٢٤) مرفوعًا مطولًا. =","vol":"18","page":470},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي أين سمع قتادة من سالم بن أبي الجعد؟\nقال: بالكوفة أو بمكة وأنكر أن يكون سمع منه بالشام، وقال: قد جاء قتادة إلى الكوفة إلى الشعبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قيل له: قتادة سمع من سعيد بن جبير؟\nقال: لا، يقول: كتبنا إلى سعيد بن جبير.\nقيل له: فطاوس سمع منه قتادة؟\nقال: رآه طاوس فتعوذ منه.\nقيل له: فالقاسم وسالم وعروة؟\nقال: لم يسمع منهم.\nقيل: فعبد اللَّه بن مغفل؟\nقال: لم يسمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قيل: سمع قتادة من عبد اللَّه بن سرجس؟\nقال: نعم قد حدث عنه هشام -يعني: عن قتادة عن عبد اللَّه بن سرجس- حديثًا واحدًا، وقد حدث عنه عاصم الأحول.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن ثابت قال: قال سعيد ابن أبي عروبة: كان قتادة ربما حدثني بالحديث فينشد بعده بيت شعر أو بيتين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٢).\n_________\n= وصححه ابن حبان ١٥/ ٢٣٣ (٦٨٢١)، والحاكم ٢/ ٥٩٥.\nوقال الحافظ في \"الفتح\" ٦/ ٤٩٣: وروى أحمد وأبو داود بإسناد صحيح عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة. . فذكره.","vol":"18","page":471},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: بلغني أن رسول اللَّه -ﷺ- باع رجلًا حُرًّا في دين عليه (١). قلت لقتادة: من حدثك؟ قال: حدثني به فتى كان يلزم الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز بن أسد قال: حدثنا همام قال: سئل قتادة عن رجل قذف امرأته ثم أكذب نفسه بعد ما تلاعنا، قال: قال الحسن: فرق بينهما كتابُ اللَّه فلا يجتمعان أبدًا.\nقال: وقال النخعي: يُجلد ويُلزم الولدَ.\nقال: وحدثنا داود، عن سعيد أنه قال: يُجلد وترد عليه امرأته في العدة، ويخطبها بعد العدة في الخُطاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٨)، (٥٤٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن داود -قال همام: لا أدري من دواد- عن سعيد ابن المسيب أنه قال في رجل أفطر يومًا في رمضان متعمدًا، قال: يصوم شهرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٠).\n_________\n(١) رواه البيهفي ٦/ ٥٠ من طريق حماد بن الجعد عن قتادة عن عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثه أن رجلًا قدم المدينة فذكر أنه يقدم بمال، فأخذ مالًا كثيرًا فاستهلكه فأخذ الرجل فوجد لا مال له فأمر رسول اللَّه -ﷺ- أن يباع.\nثم قال البيهقي: هذا منقطع.","vol":"18","page":472},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: حدثني داود بن أبي عاصم خمسة أحاديث عن سعيد ابن المُسيب لم أسمعها منه -يعني: من سعيد- وهذا منها: أن امرأة استعارت قلادة فجحدتها فعثر عليها فرفعت إلى النبي -ﷺ- فقطع يدها (١).\nقال: وحدثني أن رجلًا تزوج امرأة فولدت في أربعة أشهر فرفعت إلى النبي -ﷺ- فرجمها وجعل ابنها عبدًا له (٢).\nقال: وحدثني أن عمر بن الخطاب طلق امرأته أم ابنه عاصم بن عُمر، فنازعها الصبي فاختصموا إلى أبي بكر، فقضى أن ريحها وفراشها خير له، حتى يشب، فإذا شب اختار لنفسه.\nوحدثني: أن ضُباعة بنت الزبير استأمرت النبي -ﷺ- في عُمرتها فأمرها أن تشترط (٣).\n_________\n(١) رواه النسائي ٨/ ٧١ من طريق قتادة عن سعيد بن زيد عن سعيد بن المسيب مرسلًا.\nقال الحافظ في \"الفتح\" ١٢/ ٩٢: أخرج النسائي بسند صحيح من مرسل سعيد بن المسيب. ثم ساقه.\n(٢) رواه أبو داود (٢١٣١) من طريق ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار -قال ابن أبي السري: من أصحاب النبي -ﷺ- ولم يقل: من الأنصار يقال له: بصرة قال: تزوجت امرأة بكرًا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى الحديث قال أبو داود: روى هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب، وضعفه الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٣٦٨).\n(٣) لم أقف عليه من طريق قتادة، والحديث رواه الإمام أحمد ٦/ ١٦٤، والبخاري (٥٠٨٩)، ومسلم (١٢٠٧) من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -﵂-.","vol":"18","page":473},{"text":"قال: وحدثني عن سعيد بن المسيب أن رجلًا أتى النبي -ﷺ- فقال: بت البارحة أجُر بالحرير حتى أسحرت فأتيت أهلي. فذكر الحديث (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٤١ - ٥٤٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز ويزيد بن هارون وعبد الصمد ووكيع قالوا: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن يزيد الرَّشك فقال يزيد في حديثه: حدثنا يزيد الرشك. وقال عبد الصمد في حديثه: حدثني قتادة، عن يزيد الرَّشك قال: سألتُ سعيد بن المسيب عن كسب القسام فكرهه فعاودته، قال: قلت: إني أعمل فيه حتى يعرق جبيني قال: فلم يرخص لي. قال: وكان الحسن يكرهُه، قال: وكان ابن سيرين يقول: إن لم يكن خبيثًا فلا أدري ما هو؟\nقال: وكان سعيد بن أبي الحسن يقول: يا عجبًا لقوم يأخذون على الحكم الأجر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٦)، (٥٤٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني بهز قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة عن يزيد الرشك أنه سأل سعيد بن المسيب عن رجل ترك امرأته وأبويه، قال: قسمها زيد من أربعة أسهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة عن يزيد الرشك أنه سأل سعيد بن المسيب عن رجل ترك امرأته وأبويه، قال: قسمها زيد من أربعة أسهم سهم للمرأة وسهم للأم وسهمين للأب.\n_________\n(١) لم أقف عليه.","vol":"18","page":474},{"text":"قال همام: فلا أدري سمعته من يزيد أم لا، قال عفان: تحفظه لنا همام من كتابه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن داود بن أبي عاصم، عن سعيد بن المسيب أن عُمر ابن الخطاب قال في رجل غشي جارية بينه وبين رجل؛ قال: يُجلد مائة غير سوط وتقوم عليه وولدُها بأغلى القيمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: حدثني معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن محمد بن سعيد -يعني: ابن المسيب- عن سعيد بن المسيب.\nوعن قتادة عن سليمان اليشكرى، أن طُعْمة بنت جُري أستأذنت رسول اللَّه -ﷺ- وهي معتكفة أن تأتي بنتًا لها نفساء فلم يأذن لها (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد -قال أبي وليس بأبي مسلمة- عن سعيد بن المسيب أن رجلًا تزوج امرأة فولدت عنده لأربعة أشهر فرجمها نبي اللَّه ﵇، وجعل ولدها عبدًا له، فأمره أن يأخذ ما وجد من متاعه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٢).\n_________\n(١) لم أقف عليه، قال الحافظ في \"الإصابة\" ٤/ ٣٥٥ (٦٨٢): طعيمة: لها ذكر وليس لها حديث، ذكرها ابن منده هكذا.\nوقال في (٦٨٧): طعمة بنت جر: استدركها في \"التجريد\"، وهي التي تقدمت في طعيمة بالتصغير بنت جريج فسقط بعض اسم والدها.","vol":"18","page":475},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام، عن قتادة قال: حدثني سعيد بن يزيد عن سعيد بن المسيب أن رجلًا تزوج امرأة فولدت عنده في أربعة أشهر فأقام النبي -ﷺ- عليها الحد وجعل ولدها عبدًا له، وما أدرك من متاعها فله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة أن محمد بن عبيد وسعيد بن يزيد حدثاه، قال همام فيما أحسب قال: قلنا لسعيد بن المسيب إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان أن النبي -ﷺ- قال: \"أعتق رقبة\" (١). قال: كذب عطاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة قال: حدثني القاسم، عن سعيد بن المُسيب قال: الإمام ضامن لصلاة القوم إن أحسن أو أساء وقدم أو أخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال:\n_________\n(١) رواه مالك ص ١٩٨ عن عطاء بن عبد اللَّه الخراساني عن سعيد بلفظ: \"هل تستطيع أن تعتق وقبة؟ \".\nورواه الدارقطني في \"العلل\" ١٠/ ٢٤٦ (٤٣) من طريق قتادة عن محمد بن عتيق وسعيد بن يزيد قالا: قلنا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثنا عنك بالذي وقع على أهله في رمضان أن النبي -ﷺ- قال له: \"اعتق\" قال: كذب عطاء. إنما قال له النبي -ﷺ-: \"تصدق، تصدق، تصدق\" قال: ما أجد شيئًا. قال: فأتي النبي -ﷺ- بمكتل فيه قريب من عشرين صاعًا فقال: تصدق بهذا.","vol":"18","page":476},{"text":"أخبرنا قتادة حدثني رجُل أن سعيدًا -قال أبي: وكان في النسخة عن القاسم فلم يحفظه عفان- قال: إذا أقمت بأرض أربعًا فصل أربعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام، عن قتادة أن محمدًا وعونًا حدثاه أنهما قالا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثهم عنك في الذي يقع بأهله في رمضان أن النبي -ﷺ- أمره فذكر نحو حديث بهز عن همام (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: حدثني إسماعيل بن عمران العنزي، أن أباه أنكحه وهو صغير فلما شب طلق امرأته، فسألتُ سعيد بن المسيب؛ فقال: إن كنت أحصيت الصلاة وصمت شهر رمضان فطلاقك جائز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: إذا لم أدرك الصلاة مع الإمام كيف أصلي؟ قال: صل أربعًا، فإني لا أراك على رحل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن بكر قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب.\nقال أبي: ومحمد بن بكر البرساني قال: أخبرنا سعيد عن قتادة قال: أخبرنا سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب.\n_________\n(١) تقدم تخريجه من \"علل الدارقطني\".","vol":"18","page":477},{"text":"قال أبي: وحدثناه الخفاف قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد ابن المسيب، أن عُمر بن الخطاب طلق امرأته أم عاصم، فمر بها عمر وعاصم في حجرها فأراد أن يأخذه منها فتجاذبا بينهما حتى بكى الصبي، فارتفعا إلى أبي بكر فقال أبو بكر لعُمر: مسحها وريحها وحجرها خير له منك حتى يشب الغلام فيختار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٢)، (٥٤٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب أن نبي اللَّه -ﷺ- قال لضباعة بنت الزبير واعتمرت: \"اشترطي أن محلي حيث حبستني فإن للمسلم شرطه\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن بكر قال: حدثنا سعيد، عن قتادة ومطر، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب أن امرأة ولدت لأربعة أشهر فقضى رسول اللَّه -ﷺ- أن ولدها مملوك لزوجها وأن له ما أدرك من متاعه، وأقام عليها الحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: حدثنا همام، عن قتافى ة قال: حدثني رجل من بجيلة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الصلاة على الميت، فانتهرني -أو قال: فزبرني- قال: فلما أدبرت قال: أما عمر فكان يقول: اللهم هذا عبدك تفرغ من الدنيا وتركها لأهلها وأصبح\n_________\n(١) تقدم تخريجه قريبًا.","vol":"18","page":478},{"text":"فقيرًا إلى ما عندك، وأصبحت عنه غنيًّا وجئنا شفعاء له؛ فاغفر له، وإن كان مساءً قال: أمسينا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز وعبد الصمد وعفان قالوا: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة قال: وأخبرني رجل عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت في رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها فورثها، كره أن يتزوج أمها وإذا كان من طلاق فلا بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام بن يحيى قال: أخبرنا قتادة قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهذلي عن سعيد ابن المسيب أن زيد بن ثابت كره أن يتزوج بنت امرأة ماتت أمها عنده قبل أن يدخل بها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر وعبد اللَّه ابن بكر قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران، عن سعيد بن المسيب أنه قال: إذا أحصى الغلام الصلاة وصام رمضان جاز طلاقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٢)، (٥٤٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي قال: رأيت على سعيد بن المسيب طيلسانًا أزراره من ديباج، فقلت له: فقال: إنه أبقى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٣).","vol":"18","page":479},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران قال: رأيت على سعيد بن المسيب ساجًا أزراره ديباج، قال: فقلت له. فقال: إنا وجدنا أبقى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيب قال: ولدت جارية، فقال رسول اللَّه -ﷺ- \"لولا ما سبق من اليمين كان لي ولها أمر\" (١) -يعني: التي لاعنت على عهد النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن إسماعيل بن عمران العنزي قال: طلقت وأنا غلام لم أحتلم، فسألت سعيد بن المسيب فقال: إذا أحصيت الصلاة وصُمت رمضان جاز طلاقك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٧).\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذِه الطريق، ورواه الإمام أحمد ١/ ٢٣٨، وأبو داود (٢٢٥٦) من طريق عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس مطولًا بلفظ: \"لولا الأيمان لكان لي ولها شأن\".\nقال الحافظ في \"التلخيص\" ٣/ ٢٢٧: أحمد وأبو داود من حديث ابن عباس هكذا، قصة هلال ورواه البخاري بلفظ: \"لولا ما مضى من كتاب اللَّه\"، وهو طرف من حديث ابن عباس في قصة هلال.\nوضعفه الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٣٨٨) لضعف عباد بن منصور وعنعنته.","vol":"18","page":480},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم وعبد الصمد قالا: حدثنا همام، عن قتادة، عن القاسم قال: قال سعيد بن المسيب: إذا أقمت بأرض فصل أربعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن داود أن سعيدًا قال: من أفطر يومًا من رمضان فعليه صوم شهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٧٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن يزيد الرشك، عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت قسم امرأة وأبوين من أربعة أسهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة أن داود بن أبي عاصم حدثه عن سعيد بن المسيب أن ضباعة بنت الزبير استأمرت رسول اللَّه -ﷺ- في إحرامها فأمرها أن تشترط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة، عن خالد البجلي: سألت سعيد بن المسيب عن الصلاة على الميت، فزبرني، فلما أدبرت دعاني، فقال: أما عمر بن الخطاب فكان يقول: اللهم عبدك هذا تفرغ من الدنيا وتركها لأهلها وأفضى إليك وأصبح فقيرًا إلى ما عندك وأصبحت عنه غنيًا جئنا شفعاء فاغفر له. وإن كان مساءً قال: [أمسيت عنه غنيًا] جئنا شفعاء فاغفر له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٢).","vol":"18","page":481},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني محمد بن أبان بن عمران الواسطي قال: حدثني أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد الحارثي، عن سعيد بن المسيب أن امرأة ولدت لأربعة أشهر، فجعل رسول اللَّه -ﷺ- للرجل ما أدرك من متاعه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس، عن شيبان، عن قتادة ﴿كَالصَّرِيمِ﴾ [القلم: ٢٠]: كأنما قد صرمت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٤).\n\nقال الفضل بن زياد: قيل لأحمد بن حنبل: إذا اجتمع رأي الزهري وقتادة أيهما أحب إليك؟\nقال: رأي الزهري أعجب إليّ.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥.\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر قال: قيل للزهري: قتادة أعلم عندكم أو مكحول؟ فقال: لا، بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. قال: لم يدر كان مكحول أعلم منه، أو نحوه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٧٨.\n\nوقال سلمة: أخبرنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر قال: كنا نجالس قتادة ونحن أحداث فنسأله عن السند، فيقول مشيخة حوله: مه، إن أبا الخطاب سند، فيكسرونا عن ذلك.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٧٨.\n\nوقال سلمة: أخبرنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال قتادة","vol":"18","page":482},{"text":"لسعيد: يا أبا النضر خذ المصحف، قال: فعرضت عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفًا واحدًا، قال: يا أبا النضر أحكمت؟ قال: نعم، قال: لأنا لصحيفة جابر بن عبد اللَّه أحفظ من سورة البقرة. قال: وكانت قرئت عليه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩.\n\nوقال سلمة: ثنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: قال قتادة: جالست الحسن اثنتي عشرة سنة، أصلي معه الصبح ثلاث سنين، قال: ومثلي أخذ عن مثله.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٧٩.\n\nوقال سلمة: ثنا أحمد، حدثنا عبد الصمد، ثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسألة؟ فقال: لا أدري، فقلت: برأيك، قال: ما قلت برأي منذ أربعين سنة.، قال: ابن كم هو يومئذ؟ قال: كان ابن نحو من خمسين.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٨٠.\n\nوقال سلمة: ثنا أحمد، حدثنا وكيع قال: قال شعبة: كان قتادة يغضب إذا أوقفته على الإسناد، قال: فحدثته يومًا بحديث فأعجبه، فقال: من حدثك؟ فقلت: فلان عن فلان، قال: فكان بعد.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٨٠.\n\nوقال سلمة: ثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن روح بن القاسم، عن مطرف قال: كان قتادة إذا سمع الحديث يختطفه اختطافًا، قال: وكان إذا سمع الحديث ولم يحفظه أخذه العويل والزوبل حتى يحفظه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٨١ - ٢٨٢.","vol":"18","page":483},{"text":"وقال سلمة: قال أحمد، ثنا قريش بن أنس قال: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئًا قط، إلا أن أبا معشر كتب إلى أن أكتب له \"تفسير قتادة\". قال: يريد يكتب على التفسير، فلم أزل.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٨٥.\n\nقال محمد بن علي الوراق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مولد قتادة والأعمش واحد.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٥٧.\n\nقال محمد بن علي الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات قتادة بواسط سنة سبع عشرة ومائة، وهو ابن سبع وخمسين سنة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٦٦، \"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٢٧٢.\n\nقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة فأطنب في ذكره، فجعل ينشر من فضله وعلمه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن واختلاف العلماء. ووصفه بالعلم والفقه، فقال: قلَّما تجد من يتقدمه، إنما المثل فلعل.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٣٤ - ١٣٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥١٥، \"بحر الدم\" (٨٤١).\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة ولا يسمع شيئًا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة، فحفظها. وكان سليمان التيمي، وأيوب يحتاجون إلى حفظه، ويسألونه، وكان من العلماء، كان له خمس وخمسون سنة يوم مات.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٣٥.\n\nوقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: قتادة سمع من يحيى بن يعمر؟\nقال: لا أدري، قد روى عنه، قد روى عن رجل عنه.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٧٠، \"بحر الدم\" (٨٤١).","vol":"18","page":484},{"text":"وقال الأثرم: قال أحمد: قتادة لم يسمع من عبد اللَّه بن الحارث الهاشمي شيئًا؛ لأنه قديم، سمع منه عوف.\nقلت له: ثابت وحميد بن وثاب عن ابنه؟\nقال: نعم.\nقال أبو عبد اللَّه: وقتادة يروي عن إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٧٠ - ١٧١، \"جامع التحصيل\" ص ٢٥٦، \"بحر الدم\" (٨٤١).\n\nوقال أبو طالب: قال أحمد: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئًا، إنما بلغه عنه، ولم يسمع قتادة من أبي رافع.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٧١ - ١٧٢، \"بحر الدم\" (٨٤١).\n\nقال ابن هانئ: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسألة؟ قال: لا أدري. قال: قلت: قل برأيك، فقال: ما قلت برأيي منذ أربعين سنة. قلت: ابن كم كان يومئذ؟ قال: ابن نحو خمسين سنة.\n\"الأباطيل والمناكير\" ١/ ١١٣.\n\nوقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، قرئ عليه صحيفة جابر مرة فحفظها، كان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه، وكان من العلماء، كان له خمس وخمسون سنة يوم مات.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥١٥، \"بحر الدم\" (٨٤١).\n\nقال المروذي: قلت لأحمد: يقولون: لم يسمع قتادة عن عكرمة، فغضب وأخرج كتابه بسماع قتادة عن عكرمة في ستة أحاديث.\n\"ميزان الأعتدال\" ٢/ ١١٧.","vol":"18","page":485},{"text":"قال الأثرم: قال أحمد: قال عفان: قال أبو عوانة: كان قتادة يقول لي: لا تكتب عني شيئًا، فسمعت منه وحفظت، ثم نسيت بعد، فجلست إلى سعيد، فجعل يحدث عن قتادة ما أعرف، أو نحو هذا.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2226>٢١٧٤ - قتادة بن عبد اللَّه بن أبي قتادة الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث حجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة، عن أبيه: أنه وُضع له وضوء قد ولغ فيه السنور.\nقال أبي: قتادة هذا ليس هو قتادة بن دعامة، هو من ولد أبي قتادة عن عبد اللَّه بن أبي قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٦)، (٤٨٣٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2227>٢١٧٥ - قتيبة بن سعيد بن جميل، أبو رجاء الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا حاتم ابن إسماعيل، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد قال: حَجَّ أبي مع رسول اللَّه -ﷺ- في حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٧)، (٥٢٧٦).\n_________\n(١) رواه الترمذي (٩٢٦) بلفظ: حج بي أبي، وفي (٢١٦١) عن قتيبة به بلفظ: حج يزيد مع النبي. ومن طريق قتيبة به رواه أيضًا الحاكم ٣/ ٦٣٧، وسكت عنه.\nقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.","vol":"18","page":486},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثنا محمد بن عباد قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال: حُج بي مع رسول اللَّه -ﷺ- حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين (١).\nقال أبي: عن قتيبة: حج أبي، وقال محمد بن عباد: حُج بي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٧٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٢).\n\nقال أبو بكر الأثرم: وسمعت أحمد بن حنبل ذكر قتيبة بن سعيد، فأثنى عليه وقال: هو آخر من سمع من ابن لهيعة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥٢٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2228>٢١٧٦ - قتيبة بن قدامة الرؤاسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو عثمان قتيبة بن قدامة الرؤاسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2229>٢١٧٧ - قدامة بن وبرة العجيفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: يصح حديث سمرة عن النبي -ﷺ- \"من ترك الجمعة عليه دينار -أو نصف دينار- يتصدق به\" (٢)، فقال: قدامة بن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٤٩، والبخاري (١٨٥٨).\n(٢) رواه أبو داود (١٥٣)، وابن ماجه (١١٢٨)، والنسائي في \"الكبرى\" ١/ ٥١٧ من =","vol":"18","page":487},{"text":"وبرة يرويه، لا يعرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧).\n\nقال أبو حاتم: قال أحمد: لا يعرف.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٢٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥٥٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2230>٢١٧٨ - قران بن تمام الأسدي، أبو تمام الوالبي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: قران بن تمام، فقال: ليس به بأس.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٤٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥٦٠.\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قران بن تمام الأسدي، كوفي ثقة، أبو تمام.\nقال أبو عبد اللَّه: مات قبل هشيم في سنة إحدى وثمانين ومائة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٤٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥٦١.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت من قران بن تمام في سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات، وكان ابن المبارك هاهنا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٤٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥٦١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2231>٢١٧٩ - قرط بن حريث، أبو سهل الباهلي البصري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، حدثني قرط بن حريث أبو سهل، حدثني عباد بن راشد، عن الحسن.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٣).\n_________\n= طريق قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة به، وضعفه الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (١٩٥)، \"ضعيف ابن ماجه\" (٢٣٣).","vol":"18","page":488},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2232>٢١٨٠ - قرظة أبو عبد اللَّه</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع عن شريك، عن قرظة أبي عبد اللَّه، عن سعيد بن جبير؟\nقال: شيخ له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2233>٢١٨١ - قرفة بن بهيس العدوي، أبو الدهماء البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو الدهماء قرفة بن بهيس.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2234>٢١٨٢ - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد</span>\nقال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه قرة بن خالد؛ فقال: ثقة.\n\"سؤالات الأثرم\" (٨٢).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: قرة بن خالد؟\nقال: ثقة ثقة، حسن الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥١).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن قرة بن خالد وعمران بن حدير؟\nقال: ما فيهما إلا ثقة، وعمران أقدمهما موتًا، قرة كنيته أبو خالد، وعمران بن حدير كنيته أبو عبيدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لي أبو سعيد الحداد: قال علي بن عاصم: حدثنا قرة بن خالد، وكان من مكاسير أهل البصرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٥).","vol":"18","page":489},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن قرة وأبي خلدة؛ فقال: قرة فوقه.\nقيل لأبي: قرة مع من هو؟\nقال: هو دون حبيب بن الشهيد.\nقيل له: قرة والقاسم بن الفضل؟\nقال: ما أقربه منه، قال عبد الرحمن بن مهدي: القاسم بن الفضل الحداني من شيوخنا الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قرة بن خالد أبو خالد شيخ ثقة، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧١)، (٣٤٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قرة بن خالد السدوسي، شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قرة بن خالد، أبو خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2235>٢١٨٣ - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة، المعافري</span>\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: قال أحمد بن حنبل: قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدًّا.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٣١، \"الكامل\" ٧/ ١٨٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥٨٢ \"ميزان الاعتدال\" ٤/ ٣٠٨.","vol":"18","page":490},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2236>٢١٨٤ - قريش بن يحان، أبو بكر البجلي</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: لا بأس به، كان بالأهواز.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٤٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥٩٠ - ٥٩١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2237>٢١٨٥ - قزعة بن سويد بن حجير الباهلي، أبو محمد البصري</span>\nقال الأثرم: قال أحمد: وأما قزعة بن سويد فما أقل من يروي عنه، هو يشبه المتروك.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٣).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: مضطرب الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٥٩٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2238>٢١٨٦ - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: قطبة؟\nقال: ثقة، زعم يحيى بن آدم أن أبا معاوية كان يجلس إليه وإلى يزيد -يعني: ابن عبد العزيز أخي قطبة- يتذكر حديث الأعمش، وكان قطبة يتفقه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤١٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قطبة بن عبد العزيز شيخ ثقة، ويزيد ابن عبد العزيز بن سياه مثله في الثبت، وكان قطبة رجلًا يتفقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٩).","vol":"18","page":491},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وقال يحيى بن آدم: كان أبو معاوية يجلس إلى هذين يتحفظ حديث الأعمش -يعني: يزيد بن عبد العزيز وقطبة ابن عبد العزيز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أخبرنا قطبة ابن عبد العزيز الكوفي (١)، من بني سعد بن زيد مناة بن تميم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٥٥).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز، وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه.\nوقال: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثًا من سفيان وشعبة، هم أصحاب كتب، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٦٠٧ - ٦٠٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2239>٢١٨٧ - قَطَن بن عبد اللَّه</span>\nقال المروذي: سألته عن قَطَن -الذي روى عنه مغيرة- فقال: لا أعرفه، إلا بما روى عنه مغيرة، قلت: إن جريرًا ذكره بذكر سوء، قال: لا أدري، جرير أعرف به وببلده.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٨).\n_________\n(١) في \"العلل\": العوفي.","vol":"18","page":492},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2240>٢١٨٨ - القعقاع بن حكيم الكناني المدني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سمي أحب إليك أو القعقاع؟\nقال: سمي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٤).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٣٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٣/ ٦٢٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2241>٢١٨٩ - قعنب التميمي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: قلت لابن أبي ليلى: إن قعنبًا من أمره لو أراد أن يشتري بدرهم شيئًا لاستعان عليه، قال لي: وأينا لا يستعين. فلم أجد له عنده فرجًا. قال سفيان: قال قعنب: فأتى إلى قال: ثم آختفى في بيت فوقع عليه البيت. قال سفيان: وأعطى عمر بن سعيد عهده فوضعه عنده. ذكر سفيان كله، فقال: وفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2242>٢١٩٠ - قنان بن عبد اللَّه، أبو سعيد النهمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول: قنان ليس من بابتكم.\nقال أبي: كان يحيى قليل الذكر للناس ما سمعته ذكر أحدًا غير قنان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٢).","vol":"18","page":493},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2243>٢١٩١ - قيس بن أبي حازم حصين البجلي الأحمس الكوفي</span>\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أفضل التابعين قيس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد -يعني: ابن هارون- قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المُغيرة بن شُعبة قال: ما سأل أحدٌ رسول اللَّه -ﷺ- عن الدجال أكثر مما سألته عنه فقال لي: \"أي بني وما ينصبك منه\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثني قيس بن أبي حازم، عن الصنابح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا إسماعيل قال: حدثني قيس، عن الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا ابن نمير قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن الصنابحي الأحمسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس، عن حماد بن زيد، عن مجالد، عن قيس، عن الصنابح.\nقال أبي: وربما قال: الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٠)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٦، ومسلم (٢١٥٢، ٢٩٣٩).","vol":"18","page":494},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عباد بن عباد، عن المجالد بن سعيد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت قيس بن أبي حازم قال: سمعت الصنابحي البجلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2244>٢١٩٢ - قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن: قيس بن الربيع؟ فقال: ليس حديثه بشيء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٧).\n\nقال المروذي: سألته عن قيس بن الربيع؛ فلينه.\nقلت: أليس قد روى عنه شعبة؟\nقال: بلى.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠٦).\n\nقال المروذي: قال أحمد: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع قال: اللَّه المستعان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٨).","vol":"18","page":495},{"text":"قال حرب: قلت لأحمد: قيس بن الربيع أي شيء ضعفه؟\nقال: روى أحاديث منكرة، وقد كان يتشيع ولم يضعف للتشيع.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٤٩.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن علي: ليس في الخضر زكاة: البقل والقثاء والتفاح.\nقال أبي: ورواه قيس ومعمر عن أبي إسحاق.\nقال أبي: وترك عبد الرحمن حديث قيس وجابر الجعفي بعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت وكيعًا -غير مرة- يقول: حدثنا قيس بن الربيع واللَّه المستعان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦١٩)، (٥٨٥٩)، (٥٩٤٨).\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: قيس لم ترك الناس حديثه؟\nقال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ في الحديث.\n\"الكامل\" ٧/ ١٥٧.\n\nقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل -وذكر قيسًا- فقال: كان له ابن يأخذ حديث مسعر وسفيان الثوري والمتقدمين فيدخلها في حديث أبيه وهو لا يعلم.\n\"الكامل\" ٧/ ١٥٧.\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ولي قيس بن الربيع فلم يحمد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٣٢.","vol":"18","page":496},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2245>٢١٩٣ - قيس بن سعد الخارفي، أبو المغيرة الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم القاسم ابن كثير، عن قيس الخارفي قال: سمعت عليًّا.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسي قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق عن قيس، وكان سيد الخارفيين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قيس الخارفي: قيس بن يزيد.\nحدثناه أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم القاسم بن كثير، عن قيس بن يزيد الخارفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٤٣)، (٥٩٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2246>٢١٩٤ - قيس بن سعد المكي، أبو عبد الملك الحبشي</span>\nقال الكوسج: قال أحمد: يقولون: كان ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد.\n\"مسائل الكوسج\" (٣٢٥٤).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن سعد؟\nقال: ثقة، ولكن زعموا أن كتاب حماد بن سلمة ضاع، فصار يروي عنه أحاديث يجعلها [. . .] (١) ذكر أحمد: قال يحيى: إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد، قال: فتكلم بكلام، كأنه ينكره على حماد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٧).\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\": سقط سببته الأرضة.","vol":"18","page":497},{"text":"وقال أبو داود: سألت أحمد عن قيس بن سعد، هو أكثر من عبد الملك العرزمي؟\nقال: هو أكثر من العرزمي، قد روى العرزمي عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٩).\n\nقال المروذي: قال أحمد: قيس بن سعد ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٢).\n\nقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: قيس بن سعد الذي روى عنه حماد بن سلمة ثقة، ويقولون: إن حمادًا ضاع كتابه عن قيس.\nحدثنا أحمد قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: قدمت في رمضان، وعطاء بن أبي رباح حي، فقلت: إذا أفطرت ودخلت عليه، فمات في رمضان، وكان ابن أبي ليلى يدخل عليه، فقال لي عمارة بن ميمون: الزم قيس بن سعد فإنه أفقه من عطاء.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٥ - ٤٦٦.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد، فكان يحدثهم من حفظه، فهذِه قضيته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2247>٢١٩٥ - قيس بن السكن الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن المنهال، عن قيس بن سكن، قال: دخل مسجد الكوفة فجعل ينظر في جوانبه، فقال: لقد أجدب هذا المسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٨).","vol":"18","page":498},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2248>٢١٩٦ - قيس بن طلق الحنفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: قيس بن طلق؟\nقال: ما أعلم به بأسًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2249>٢١٩٧ - قيس بن عباد القيسي، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن علي بن أبي طالب من أهل البصرة، قيس بن عباد القيسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2250>٢١٩٨ - قيس بن عباية، أبو نعامة الحنفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو نعامة الحنفي، قيس بن عباية.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٩).\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو نعامة قيس بن (عياش) (١) روى عنه أيوب، والجريري وعثمان بن غياث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأبو نعامة العدوي أكبر سنًّا من أبي نعامة السعدي، وأبو نعامة روى عن الجريري، روى عن ابن عمر، هو أقدمهم، هذا رجل آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٩).\n_________\n(١) كذا في \"مسائل ابن هانئ\" والصواب: (عباية).","vol":"18","page":499},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2251>٢١٩٩ - قيس بن كركم الأحدب الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن قيس بن كركم، فقال: روى عنه أبو إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2252>٢٢٠٠ - قيس بن مسلم الجدلي، أبو عمرو الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة، فقال: قيس بن مسلم وعلقمة بن مرثد وعمرو بن مرة ومسعر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٤).\n\nقال ابن هانئ: سألته عن: قيس بن مسلم الجدلي؛ فقال: كوفي وهو ثقة، وهو ثبت وكان هو وعلقمة بن مرثد مرجئين، ولم يسمع شيئًا من عبد اللَّه بن بريدة، وإنما روى عن سليمان بن بريدة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٩٨).\n\nقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه، أو سئل عن قيس بن مسلم؛ فقال: قال بعض الناس: كان مرجئًا، ولا أدري ثبت هذا أم لا، وهو ثقة في الحديث.\nوقال: أما مسعر، فلم أسمع منه أنه كان مرجئًا، ولكن يقولون: إنه كان لا يستثني.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قيس بن مسلم وعلقمة بن مرثد مرجئين.\nقلت لأبي: فعمرو بن مرة؟\nقال: مرجئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨١٤).","vol":"18","page":500},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة قال: أخبرني قيس بن مسلم قال: سمعت طارق بن شهاب يحدث عن عبد اللَّه: أن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه، فيلقى الرجل له إليه حاجة، فيقول: إنك لذيت إنك لذيت، يثني عليه وعسى ألا يحلى من حاجته بشيء فيرجع فيسخط اللَّه عليه، فيرجع وما معه من دينه شيء.\nحدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: قال شعبة: فإني فرحت منه حين سألته عن هذا الحديث، وكان يرى رأي المرجئة فحدثنيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨١٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال سفيان: كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا، تعظيمًا للَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم أبي عمرو الجدلي، عن طارق بن شهاب فذكر حديث وفد بزاخة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٨)، (٤٤٤٤).\n\nقال صالح: قال أبي: ثقة في الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٠٣ - ١٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٨٢.\n\nقال أبو الحسن الميموني: قال أحمد: عن سفيان: كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء مذ كذا وكذا تعظيمًا للَّه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٨٢ - ٨٣.","vol":"18","page":501},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2253>٢٢٠١ - قيس بن وهب الهمذاني الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن قيس بن وهب؟\nقال: شيخ ثقة، روى عنه شريك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2254>٢٢٠٢ - قيس، أبو سعيد الرقاشي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: ويقال: هو ابن حصين بن عقبة.\n\"التاريخ الكبير\" ٧/ ١٥١.\n\nقال: صالح: قال أبي: أبو سعيد الرقاشي اسمه قيس مولى حصين بن المنذر.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٨).\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا بكر بن عيسي، ثنا أبو عوانة، ثنا عاصم الأحول، عن قيس أبي سعيد الرقاشي.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن قيس أبي سعيد الرقاشي، فقال: روى عنه عاصم والتيمي (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2255>٢٢٠٣ - قيس، أبو مريم الثقفي المدائني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو مريم الثقفي اسمه قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٥).\n_________\n(١) في المطبوع: (التميمي)، وهو: سليمان التيمي، انظر: \"التاريخ الكبير\" للبخاري ٧/ ١٥١ (٦٧٤).","vol":"18","page":502},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2256>٢٢٠٤ - قيلويه، أبو صالح</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو صالح الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير اسمه قيلويه.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٦).\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير اسمه قيلويه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٤٥).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: خالد الحذاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، من أبو صالح هذا؟ قال: هذا قيلويه أبو صالح.\nقال أبي: وهو الذي روى عنه سليمان التيمي (١)، وأظن أبا خلدة روى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٥٢ ب)، (٤٧٥٣).\n_________\n(١) انظر الحاشية السابقة.","vol":"18","page":503},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2257>حرف الكاف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2258>٢٢٠٥ - كادح بن جعفر، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كادح رجل صالح، فاضل خَيّر صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل يحيى وأنا أسمع عن كادح بن جعفر؛ فقال: لا أعرفه.\nسألت أبي عنه؛ فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٤٢)، (٣٩٤٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2259>٢٢٠٦ - كامل بن طلحة الجحداري، أبو يحيى البصري</span>\nقال أحمد بن أصرم: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن كامل بن طلحة الجحدري؛ فقال: كان مقارب الحديث.\n\"الضعفاء الكبير\" للعقيلي ٤/ ٩، \"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٤٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٩٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١٠٨.\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: سمعت أبي، وسئل عن كامل بن طلحة وأحمد ابن محمد بن أيوب؛ فقال: ما أعلم أحدًا يدفعهما بحجة.\n\"الضعفاء الكبير\" للعقيلي ٤/ ٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٩٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١٠٨.\n\nقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أحمد بن حنبل يذكر كامل بن طلحة وإبراهيم بن أبي الليث، ويسأل عنهما.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٤٣٣.","vol":"18","page":504},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: كامل بن طلحة؟\nقال: رأيته بالبصرة وله حلقة، وكان يذهب إلى عبادان يحدثهم، حديثه حديث مقارب.\nوقال أبو داود: رميت بكتبه، وسمعت أحمد بن حنبل يثني عليه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٩٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١٠٨، \"بحر الدم\" (٨٥٥).\n\nقال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد اللَّه عن كامل بن طلحة؛ فقال: هو عندي ثقة أعرفه في سعنة مائتين بالبصرة، وكان له في المسجد الجامع حلقة عظيمة يحدث عن الليث بن سعد وابن لهيعة، ومالك بن أنس.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٩٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١٠٨.\n\nقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قلت لعبد اللَّه: اذهب اكتب في المسجد عن هؤلاء الشيوخ حتى تخف يدك. فكتب عن كامل بن طلحة، فأول حديث حدث به، عن عبد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي -ﷺ- كان إذا خرج إلى المصلى يمضي في طريق، ويرجع في أخرى (١).\n_________\n(١) رواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ١٢/ ٤٨٥ به.\nورواه ابن خزيمة ٢/ ٣٤٣ (٦٧٣)، والبيهقي ٣/ ٢٧٩ عن أحمد بن علي بن وهب قال: حدثنا عمي، حدثنا عبد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر بمعناه. وصححه في \"الصحيحة\" ١/ ٣٣٠ وقال: رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير أن عبد اللَّه بن عمر وهو العمري المكبر، قال الذهبي: صدوق، في حفظه شيء.","vol":"18","page":505},{"text":"فقال أحمد: لم أسمع بهذا قط. قال: فقلت: حديث مثل هذا مسند فيه حكيم لم أسمعه.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١٠٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2260>٢٢٠٧ - كثير بن جمهان، أبو جعفر الكوفي</span>\nقال الميموني: قال أحمد: لا أعرفه كثيرًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2261>٢٢٠٨ - كثير بن زيد الأسلمي، أبو محمد المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن كثير بن زيد؛ فقال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٦).\n\nقال أحمد بن حفص: سئل أحمد بن حنبل -يعني: وهو حاضر- عن التسمية في الوضوء؛ فقال: لا أعلم فيه حديثًا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كئير بن زيد عن ربيح، وربيح رجل ليس بمعروف.\n\"الكامل\" ٧/ ٢٠٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2262>٢٢٠٩ - كثير بن سليم الضبي المدائني</span>\nقال الفضل بن زياد: قلت: من أحب إليك جويبر أو كثير؟\nقال: جويبر أكثر؛ قد روى عن الضحاك في التفسير أحاديث حسانًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٤.","vol":"18","page":506},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2263>٢٢١٠ - كثير بن شنظير، أبو قرة البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن كثير بن شنظير؛ فقال: صالح، ثم قال: قد روى عنه الناس واحتملوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كثير بن شنظير صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2264>٢٢١١ - كثير بن عبد اللَّه بن عمرو المزني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حسين بن عبد اللَّه بن ضميرة، وكثير ابن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف لا يسويان شيئًا جميعًا متقاربان ليس بشيء، وضرب أبي علي حديث كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف، ولم يحدثنا بها في \"المسند\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٢).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: منكر الحديث، ليس بشيء.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٥٤، \"الكامل\" ٧/ ١٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ١٣٧.\n\nقال أبو خيثمة: قال لي أحمد بن حنبل: لا تحدث عنه شيئًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ١٣٨.\n\nقال البخاري: كان أحمد بن حنبل يحمل على كثير، يضعفه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ١٣٩، \"بحر الدم\" (٨٥٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2265>٢٢١٢ - كثير بن فرقد المديني</span>\nقال حرب قيل: كثير بن فرقد روى عنه غير الليث؟","vol":"18","page":507},{"text":"قال: نعم روى عنه مالك.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2266>٢٢١٣ - كثير بن قنبر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سواء قال: حدثنا كثير ابن قنبر.\nقال أبي: وقال علي بن عاصم: كثير بن قنبر، أخطأ فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2267>٢٢١٤ - كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: كثير بن كثير؟\nقال: بخ ثقة.\n\"سؤالات أبى داود\" (٢٢٥).\n\nوقال أبو داود: حدثنا أحمد قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: كان ابن جريج أخبرنا عنه -يعني: عن كثير- قال: حدثنا كثير، عن أبيه حديث الطواف والصلاة فسألته فقال: ليس من أبي سمعته، ولكل من بعض أهلي عن جدي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨٥٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كثير بن كثير من قريش ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة سمع بعض أهله يحدث عن جده -وقال سفيان مرة: عمن سمع جده- أنه رأى النبي -ﷺ- يصلي مما يلي باب سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما سترة، وقال مرة:","vol":"18","page":508},{"text":"ليس بينه وبين الكعبة سترة (١).\nقال سفيان: وكان ابن جريج: أخبرنا عن كثير عن أبيه، فسألته؛ فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي، عن جدي رأى النبي -ﷺ- يصلي مما يلي باب بني سهم، ليس بينه وبين الطواف سترة (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٩)، (٥٩٤٠)، (٥٩٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2268>٢٢١٥ - كثير بن أبي كثير التيمي، أبو النضر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى سنة تسع وتسعين قال: حدثنا كثير أبو النضر عن ربعي بن حراش. قال إسحاق: كثير لقيته بمكة -يعني: ثمان وأربعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2269>٢٢١٦ - كثير بن مدرك الأشجعي، أبو مدرك الحوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت له: منصور عن كثير بن مدرك الأشجعي؛ فقال: روى عنه أبو مالك الأشجعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣)، (٢٦٠٩).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٩٩، وأبو داود (٢٠١٦)، والحميدي ١/ ٤٩٢ (٥٨٨)، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٥٣ (١٥٠٣٥)، وأبو يعلى ١٣/ ١١٩ (٧١٧٣).\nوضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٩٢٨).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٩٩، والنسائي ٢/ ٦٧، وابن ماجه (٢٩٥٨).\nقال الحافظ في الفتح ١/ ٥٧٦: رجاله موثقون إلا أنه معلول اهـ.\nوضعفه أيضا الألباني في \"الضعيفة\" (٩٢٨).","vol":"18","page":509},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2270>٢٢١٧ - كثير بن مرة الحضرمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا الحكم بن نافع قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير، عن نعيم بن همار الغطفاني (١) أدن رجلًا سأل النبي -ﷺ-: أي التشهد (٢) أفضل (٣)؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:\n_________\n(١) نعيم بن همّار. قال في \"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٤/ ٢٣٠٣: ويختلف في اسمه، فيقال: همَّار، وخِمَار، وهدَّار، وغير ذلك، اهـ.\nوقال في \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٤٩٧ (٦٤٦٢): نعيم بن همَّار، ويقال: ابن هبَّار، وابن هدَّار، وابن خمَّار، وابن حمَّار، الغطفاني الشامي، له صحبة. اهـ، وانظر: \"التاريخ الكبير\" للبخاري ٨/ ٩٣ (٢٣٠٨)، \"والثقات\" للعجلى (ص ٤٥٢)، و\"الكاشف\" للذهبي ٢/ ٣٢٤ (٥٨٦٧).\n(٢) كذا وقع في المطبوع من \"العلل\"، وفي مصادر التخريج، أي الشهداء أفضل.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٨٧، وسعيد بن منصور ٢/ ٢١٩ (٢٥٦٦)، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٨/ ٩٥، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٢/ ٤٧٤ (١٤٧٧)، وأبو يعلى ٢/ ٢٥٨ (٦٨٥٥)، الطبراني في \"مسند الشامية\" ١/ ١٩٠ - ١٩١ (١١٦٧) من طرق عن إسماعيل بن عياش بهذا الإسناد.\nقال المنذري كما في صحيح الترغيب (١٣٧١): رواه أحمد وأبو يعلي، ورواتهما ثقات اهـ.\nقال الهيثمي في \"مجمع زوائد\" ٥/ ٢٩٢: رواه أحمد وأبو يعلي، والطبراني في \"الكبير\" و\"الأوسط\"، ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات اهـ. بتصرف.\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" ٦/ ١٢٤ - ١٢٥ وقال: هذا إسناد شامي متصل صحيح اهـ.","vol":"18","page":510},{"text":"حدثني معاوية -يعني: ابن صالح- عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همَّار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا محمد بن راشد الدمشقي قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن نعيم بن خمار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حماد بن خالد قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن نعيم ابن هبار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: أخبرنا أبو زيد -يعني: ثابت بن يزيد- عن برد، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن قيس الجذامي، عن نعيم، عن رسول اللَّه -ﷺ- أنه قال: \"يا ابن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٩).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٨٧، وأبو داود (١٢٨٩)، والنسائي في \"الكبرى\" ١/ ١٧٧ (٤٦٧)، وابن حبان ٦/ ٣٧٣ (٢٥٣٣) وصححه من طرق عن مكحول به.\nقال النووي في \"خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام\" ١/ ٥٦٨ - ٥٦٩ (١٩٢٨): رواه أبو داود بإسناد صحيح. اهـ.\nوصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١١٦٧)، و\"الإرواء\" ٢/ ٢١٦.","vol":"18","page":511},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2271>٢٢١٨ - كريب بن أبرهة، أبو رشدين</span>\nقال ابن هانئ: قلت: هل سمع كريب من ابن عباس شيئًا؟\nقال: نعم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٨٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كريب بن أبرهة كنيته أبو رشدين وهو الذي يحدث عنه حريز بن عثمان، عن سعيد بن مرثد، عن ثوبان بن شهر، عن كريب هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2272>٢٢١٩ - كعب الأحبار بن ماتع الحميري</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة عن صفوان: كعب الأحبار أبو إسحاق.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٠).\n\nقال صالح: حدثني أبي، حدثنا أبو المغيرة عن صفوان قال: كعب الأحبار، أبو إسحاق.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٣٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكعب الأحبار أبو إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته وذكر كعب الأحبار؛ فقال: من أهل حمص، أسلم على عهد عمر وهو من حمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٣٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا حماد -يعني:","vol":"18","page":512},{"text":"ابن سلمة- عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: بينا العباس في زمزم وهم ينزحون ماءها يخافون أن تُنزح إذ جاء كعب، فقال: انزعوا، ولا تخافوا فوالذي نفسي بيده إني لأجدها في كتاب اللَّه الرواء.\nقال العباس: فأي عيونها أغزر؟ قال: العين التي تجيء من قبل الحجر، فقال العباس: صدقت، قال العباس: من أنت؟ قال: كعب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٠٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: سعيد، عن قتادة قال: سئل كعب عن زمزم؛ فقال: خَفْقَةُ جبريل بجناحه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٠٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني عُبيد اللَّه بن أبي يزيد، عن عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ أن زبيد بن الصَّلت أخبره أن كعبًا قال لزمزم: برة مصَنونة ضن بها لكم، أول من أخرجت له: إسماعيل بن إبراهيم ﵉، ونجدها طعام طُعم، وشفاء سقم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2273>٢٢٢٠ - كلثوم بن جبر البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: أما عمرو بن دينار فسمعه من كلثوم بن جبر عن رجل، عن أبيه قال أبو جزي: فسألته -يعني: كلثوم- فقال: إنما أخبرني شيخ أعرابي عن أبيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كلثوم بن جبر ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٩).","vol":"18","page":513},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كلثوم بن جبر شيخ ثقة.\nقلت: فابنه ربيعة بن كلثوم؟\nقال: صالح، روى عنه يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2274>٢٢٢١ - كلثوم بن عبيد اللَّه</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن كلثوم بن عبيد اللَّه؟\nقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2275>٢٢٢٢ - كليب بن وائل بن بيحان التيمي</span>\nقال الميموني: وسألته عن كليب بن وائل يروي عن ابن عمر؟\nقال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2276>٢٢٢٣ - كوثر بن حكيم، أبو مخلد الحلبي</span>\nقال البخاري: كان أحمد لا يرى الكتابة عنه.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٤٣.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان هشيم -أرى- ذهب إلى حلب فسمع من كوثر بن حكيم بحلب، وليس هو بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٢).","vol":"18","page":514},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كوثر بن حكيم أحاديثه أحاديث بواطيل، ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن كوثر بن حكيم الذي حدث عنه هشيم؛ فقال: ليس يسوى حديثه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٧).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن كوثر بن حكيم؛ فقال: متروك الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٧٦.\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن كوثر؛ فقال: ليس هو من عيالنا.\nقال: كان أبو نعيم إذا لم يرو عن إنسان، قال: ليس هو من عيالنا، متروك الحديث.\n\"الكامل\" لابن عدي ٧/ ٢١٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2277>٢٢٢٤ - كهمس بن الحسن التميمي</span>\nقال حرب: قال أحمد: وكهمس شيخ ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن يزيد المقرئ قال: حدثنا كهمس بن الحسن أبو الحسن وأخواله قيس، وهو من النمر بن قاسط، وكان نازلًا في بني قيس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٢)، (٥٢٠٠).","vol":"18","page":515},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان كهمس بن الحسن هو والجريري في مسجد واحد، فقال كهمس: ذهبت أنا وأبو مسعود إلى فلان. فقال له الجريري: يا كهمس أنا ذهبت معك -يعني: أنا ذهبت وأنت معي- كأنه أحب أن يبدأ بنفسه -يعني: الجريري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٤).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كهمس شيخ ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٥)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة وزيادة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٧٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٣٣.","vol":"18","page":516},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2278>حرف اللام</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2279>٢٢٢٥ - لاحق بن حميد، أبو مجلز البصري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، حدثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي مجلز، لاحق بن حميد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: قال شعبة: لم يدرك أبو مجلز حذيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2280>٢٢٢٦ - لبطة بن الفرزدق بن غالب التميمي المجاشعي</span>\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني ابن الفرزدق لبطة -له هيئة شيخ- وكان أبان سمعه منه، فسألناه عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثني ابن الفرزدق لبطة، قلت له -وهو يطوف بالبيت: أكان أبوك لقي الحسين.\nقال: إيها اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثني ابن الفرزدق لبطة، له هيئة، كان أبان بن تغلب سمعه منه، فسألناه عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣٠).","vol":"18","page":517},{"text":"وقال: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال ابن شبرمة في حديث حذيفة أبي سريحة كأنه يرى أنه ابن اليمان، فقلنا له: إنه ابن أسيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2281>٢٢٢٧ - لقيط بن المشاء أبو المشاء</span>\nقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ابن المشاء، لا نعلم أحدًا روى عنه إلا الجريري.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ٢١٠٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2282>٢٢٢٨ - لمازة بن زبار، أبو لبيد الجهضمي</span>\nقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد يقول: كان أبو لبيد يرى القدر، وكان صالح الحديث (١).\n\"مسائل حرب\" ٤٥٧.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن علي بن أبي طالب من أهل البصرة أبو لبيد لمازة بن زبار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا حماد بن زيد عن الزبير بن خريت قال: قيل لأبي لبيد الجهضمي واسمه لمازة، كذا قال أبي في الحديث، وكان أدرك الجمل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٩).\n_________\n(١) زاد ابن أبي حاتم والمزي عن حرب قال: وأثنى عليه ثناءً حسنًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٨٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٥١.","vol":"18","page":518},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني سريج بن يونس بحديث، فقال: عن لمازة بن زياد، فسألت أبي فقال: لمازة بن زبار -يعني: أبا لبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2283>٢٢٢٩ - الليث بن سعد بن عبد الرحمن، أبو الحارث المصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زعموا أن الليث بن سعد قال: ما بقي من أولئك الجند غير بكر بن مضر، يمدحه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٣).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سعيد بن أبي هلال، سمعوا منه بمصر القدماء فخرج -زعموا- إلى المدينة، فجاءهم بعدل -أو قال: بوسق- كتب كتبت عن الصغار وعن كُلٍّ، وكان الليث بن سعد سمع منه، ثم شك في بعضه، فجعل بينه وبين سعيد خالدًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٤).\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن ابن عجلان وابن أبي ذئب، قال: ابن عجلان اختلطت عليه فجعلها كلها عن سعيد عن أبي هريرة. وليث بن سعد أصح القوم عنه حديثًا، وهو أحب إليّ منهم -يعني: في حديث سعيد- وقال في موضع آخر: عبيد اللَّه بن عمر مقدم في حديث سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٢)، (٥٢٧٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أصح الناس حديثًا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ليث بن سعد، يفصل ما روى عن أبي هريرة وما عن أبيه، عن أبي هريرة، هو ثبت في حديثه جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥٩).","vol":"18","page":519},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع الليث بن سعد من بكير بن الأشج نحوًا من ثلاثين حديثًا، فقلت: إنهم يحكون عن أبي الوليد أنه سمع الليث يقول: ما سمعت من بكير شيئًا، فأنكره، وقال: الليث يقول: حدثني ابن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٠٨).\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: ليث كثير العلم، صحيح الحديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٩.١٨٢، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٥٤.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: الليث بن سعد كثير العلم، صحيح الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٧٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٦٢.\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد، لا عمرو بن الحارث ولا أحد، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير.\nثم قال أبو عبد اللَّه: ليث بن سعد ما أصح حديثه.\nوجعل يثني عليه، فقال إنسان لأبي عبد اللَّه: إن إنسانًا ضعفه؛ فقال: لا يدري.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٧٩، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٦٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٩٠.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم -يعني: أهل مصر- أصح حديثا من الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث يقاربه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٦٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٥٤، \"بحر الدم\" (٧٥٧).","vol":"18","page":520},{"text":"قال أحمد بن سعد الزهري: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن الليث ابن سعد؛ فقال: ثقة ثبت.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٢، \"طبقات الحنابلة\" ١/ ١٠٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٥٤، \"بحر الدم\" (٨٦٦).\n\nقال حنبل: سئل أبو عبد اللَّه: ابن أبي ذئب أحب إليك عن المقبري أو ابن عجلان عن المقبري؟\nقال: ابن عجلان اختلط عليه سماعه من سماع أبيه، وليث بن سعد أحب إليّ منهم فيما يروي عن المقبري.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٢ - ١٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٦١، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٥٤.\n\nقال محمد بن الحسين: سمعت أحمد يقول: الليث بن سعد ثقة، ولكن في أخذه سهولة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٦١، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١٥٦.\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا أعلم أحدًا أحسن حديثًا عن بكير بن عبد اللَّه من ليث بن سعد\nوقال: هو أحسن حديثًا عندي من عمرو بن الحارث ومن ابن لهيعة.\nقلت له: ومن ابن عجلان؟\nقال: وكم يروي ابن عجلان عن بكير؟ ما أيسرها؟\nقلت: إن أبا الوليد يتكلم في روايته ويقول: مناولة، أعني ليث بن سعد؛ فقال: ما أدري أي شيء هذا، وأنكر قوله، وقال: أي شيء ينكر من حديث ليث، وليث حسن الحديث صحيحه.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٥٠","vol":"18","page":521},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2284>٢٢٣٠ - ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي</span>\nقال صالح: سمعته يقول: سمعت ابن إدريس قال: أخبرنا ليث -يعني: ابن أبي سليم- عن وبرة بن عبد الرحمن أبي خزيمة الأسلمي.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٦)\n\nقال الميموني: ذكر الليث بن أبي سليم، قال: ضعيف الحديث عن طاوس، وإذا جمع طاوس وغيره زيادة هو ضعيف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٠٨)\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن ليث بن أبي سليم، فقال: ليس هو بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسي بن داود قال: حدثتني أمة اللَّه مولاة طاوس قالت: رأيت ليث بن أبي سليم يكتب عند طاوس في ألواح كبار، وهو يملي عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يقولون: إن ابن علية سمع من ليث ابن أبي سليم بالبصرة، وهو صغير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ليث بن أبي سليم مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثت أبي بحديث حسان بن إبراهيم الكرماني، عن عاصم بن سليمان، عن عبد اللَّه بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت حسين بن علي، عن أمها فاطمة بنت رسول اللَّه -ﷺ- أن النبي -ﷺ- كان إذا دخل","vol":"18","page":522},{"text":"المسجد قال: \"السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب وحمتك\" (١)، فقال أبي: ليس هذا من حديث عاصم الأحول، هذا من حديث ليث بن أبي سُليم (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٠).\n_________\n(١) رواه العقيلي في \"الضعفاء\" ١/ ٢٥٥ (٣٠٩)، وابن عدي في \"الكامل\" ٣/ ٢٥٣ (٥٠١) من طرق عن حسان بن إبراهيم به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٨٣، والترمذي (٣١٤)، وابن ماجه (٧٧١)، وأبو يعلى ١٢/ ١٩٩ (٦٨٢٢) من طرق عن ليث، عن عبد اللَّه بن الحسن به.\nقال الترمذي: حديث فاطمة حديث حسن، وليس إسناده بمتصل، وفاطمة ابنة الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما عاشت بعد النبي -ﷺ- أشهرًا. اهـ.\nقال البوصيري في \"إتحاف الخيرة المهرة\" ٢/ ٣٨: هذا إسناد ضعيف؛ لضعف ليث اهـ.\nوكذا أعله الحافظ في \"نتائج الأفكار\" ١/ ٢٨٠ - ٢٨١ بالانقطاع. وقال -بعد ذكر ذكر قول الترمذي السابق: وكان عمر الحسين عند موت أمه -﵂- دون ثماني سنين، واللَّه أعلم. اهـ.\nوقال الألباني في \"الثمر المستطاب\" ٢/ ٦٠٧: الإسناد ضعيف لانقطاعه؛ وإنما حسن الترمذي حديثه لشواهده. اهـ.\nوروى ابن السني في \"عمل اليوم والليلة\" ص ٤٥ (٨٧) عن سعير بن الخمس، عن عبد اللَّه بن الحسن، عن أمه، عن جدته به.\nقال الحافظ في \"نتائج الأفكار\" ١/ ٢٨٠: هذا حديث حسن أخرجه ابن السني، ورجال هذا السند ثقات، لكن فيه انقطاع. اهـ. تصرف.\nوله شاهد رواه مسلم (٥١٣) من حديث أبي حميد وأبي أسيد بلفظ \"إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك. . \" الحديث.\nوذكر التسليم على النبي -ﷺ-، رواها أبو داود (٤٦٥)، وابن ماجه (٧٧٢).\nقال البيهقي في \"السنن الكبرى\" ٢/ ٤٤٢: ولفظ التسليم فيه محفوظ. اهـ. وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٤٨٤).","vol":"18","page":523},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن ثوير بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد؛ فقال: ما أقربهم: بعضهم من بعض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني عثمان بن أبي شيبة قال: سألت جريرًا عن ليث وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد، فقال: فإن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث، ثم عطاء بن السائب، وكان ليث أكثر تخليطًا، وسألت أبي عن هذا، فقال: أقول كما قال جرير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٤).\n\nقال محمد بن جعفر أن أبا الحارث حدثهم أن أبا عبد اللَّه سئل عن ليث بن أبي سليم قال: ما كان أحسن رأيه!\n\"السنة\" للخلال (٢٥٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: ليث بن أبي سليم يتهم بالبدعة؟\nقال: لا.\n\"السنة للخلال\" (٢٥٩)\n\nقال أحمد بن سعد الزهري وحنبل بن إسحاق: سمعنا أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: قال أحدهما: ليث بن أبي سليم لا يُفْرحُ بحديثه، وقال الآخر: ليث ضعيف الحديث.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٠٦.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما رأيت يحيى لن سعيد أسوأ رأيًا في أحد منه في ليث، ومحمد بن إسحاق، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٨٢، \"ميزان الأعتدال\" ٤/ ٣٤١.","vol":"18","page":524},{"text":"قال جعفر بن أبان: سألت أحمد بن حنبل عن ليث بن أبي سليم فقال: ضعيف الحديث جدًّا، كثير الخطأ.\n\"المجروحين\" ٢/ ٢٣٢.","vol":"18","page":525},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2285>حرف الميم</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2286>٢٢٣١ - محمد بن أبان بن صالح القرشي الكوفي</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: من محمد بن أبان؟ فقال: أما إنه لم يكن ممن يكذب.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٩٩.\n\nقال: أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن أبان؛ فقال: كان يقول بالإرجاء، وكان رئيسًا من رؤسائهم، فترك الناس حديثه من أجل ذلك، وكان من أصحاب محمد بن الحسن يكثرون عنه، وكان كوفيًّا جعفيًّا.\n\"الكامل\" ٧/ ٢٩٤ - ٢٩٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2287>٢٢٣٢ - محمد بن أبان بن وزير البلخي، أبو بكر المستملي</span>\nقال المروذي: قلت: فأبو بكر مستملي وكيع تعرفه؟\nقال: نعم، قد كان معنا يكتب الحديث. كتب لي كتابًا بخطه أظنه قال: الطلاق.\nقلت: إنه حدث بحديث أنكروه، ما أقل من هو عنده عن عبد الرزاق هو عندك، وكان عند خلف.\nقال: قد كان معنا تلك السنة.\nقلت: فأيما أعجب إليك هو أو محمود؟\nقال: لا، محمود غير هذا، محمود أعجب إليَّ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٠).","vol":"18","page":526},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن غيلان -يعني: محمودًا- رأيته عند أبي النضر ههنا ببغداد، وأبو بكر البلخي محمد بن أبان عند وكيع كان مقيمًا عنده يسمع الكتب، وكان معنا عند عبد الرزاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن محمد بن أبان البلخي، قال: أعرفه.\nقيل له: نكتب عنه؟\nقال: نعم أومأ برأسه إيماء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥٤).\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: قدم علينا رجل من بلخ يقال له: محمد ابن أبان، فسألت أبي عنه فعرفه وذكر أنه كان معهم عند عبد الرزاق وكتبنا عنه.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٢٨٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١١٦.\n\nقال أبو القاسم البغوي: قال أحمد بن حنبل: كان محمد بن أبان يستملي لنا عند وكيع.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٩٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١١٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2288>٢٢٣٣ - محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري، حماد</span>\nقال الميموني: وذكر أبو عبد اللَّه حديث روح عن ابن أبي حميد، قال: لو كان غير ابن أبي حُميد! !\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٧).","vol":"18","page":527},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن أبي حميد أحاديثه مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن أبي حميد ليس هو بقوي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن أبي حميد، أبو إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤١).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي حميد يروى عن محمد بن المنكدر؛ فقال: قد روى عنه، قال: وأحسبه أيضًا يقال له: محمد بن أبي حميد.\n\"الكامل\" لابن عدي ٣/ ١٢، ٧/ ٤٠٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2289>٢٢٣٤ - محمد بن إبراهيم، أبو حمزة الصوفي</span>\nقال ابن الأعرابي: قال أبو حمزة: كان الإمام أحمد بن حنبل يسألني في مجلسه عن مسائل، وبقول: ما تقول فيها يا صوفي؟\n\"تاريخ بغداد\" ١/ ٣٩٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ١٦٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2290>٢٢٣٥ - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن صخر التيمي، أبو عبد اللَّه</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته، وذكر محمد بن إبراهيم التيمي المديني؛ فقال: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير أو منكرة، واللَّه أعلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥٥).","vol":"18","page":528},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2291>٢٢٣٦ - محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستِي العبسي الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو هؤلاء -يعني: محمد بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة- لا بأس به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢٤).\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: محمد بن إبراهيم هو أبو بني شيبة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٣٢٠ - ٣٢١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2292>٢٢٣٧ - محمد بن إبراهيم بن أبي عدي السلمي، أبو عمرو</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كنية محمد بن أبي عدي أبو عمرو.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قدمت البصرة سنة أربع وتسعين، وقد مات غندر، بلغني أن غندر مات سنة ثلاث وتسعين، والثقفي عبد الوهاب، وابن أبي عدي سنة أربع وتسعين قبل أن أقدم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨)، (٥٩٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: جاء ابن أبي عدي إلى سعيد بن أبي عروبة بآخرة -يعني: وهو مختلط.\nقال أبي: قلت لمحمد بن أبي عدي: كان سعيد يملي عليكم؟ قال: كنا إذا أردنا أملى علينا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي عدي له وقار وهيئة، وهو أحب إليَّ من أزهر السمان، أزهر كان ربما حدث بالحديث فيقول:","vol":"18","page":529},{"text":"ما حدثت به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سعت أبي يقول: كان ابن أبي عدي يشبه الناس، وكان ركينًا من الرجال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٠)، (١٨١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن أبي عدي أبو عمرو ركين من الرجال ما أشبهه بالشيوخ، فيه أخلاق من أخلاق ابن علية.\nقال أبي: وكان ابن علية، لا يكاد يضحك، وكان ابن عدي لا يكاد يضحك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي عن سُليمان -يعني: التيمي- عن أبي مجلز قال: صليت مع ابن عمر، فذكر حديثًا طويلًا، قال: ثم صلى الغداة وما في السماء نجم أعرفه إلا إذا أراه أو أُراه، وقرأ بـ ﴿يس﴾، وقال إسماعيل بن عُلية: وقرأ بـ ﴿عَبَسَ﴾ وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي عثمان، عن قبيصة بن مخارق ووهب بن عَمرو، قالا: لما نزلت على رسول اللَّه -ﷺ- ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾.\nقال أبي: كذا قال ابن أبي عدي: وهب بن عَمرو. وإنما هو زُهير بن عمرو (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٧٦، ومسلم (٢٠٧).","vol":"18","page":530},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي مرة أخري يقول: ابن أبي عدي أحب إليّ من أزهر؛ هو أشبه بأهل الدين، وأصح حديثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن أبي عدي، عن سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كنت أفركه من ثوب رسول اللَّه -ﷺ- تعني: الجنابة (١).\nسمعت أبي يقول: وقال عبد الأعلى: عن سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي، عن الأسود -أو عبد الرحمن بن يزيد.\nوقال غندر: عن الأسود. ورواه الأعمش ومنصور والحكم، عن إبراهيم، عن همام (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه أن نبي اللَّه -ﷺ- قال: \"صلاة الجميع. . \" (٣).\nسمعت أبي يقول: رواه شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن وساج (٤). وقال\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٥ بهذا الإسناد، ومسلم (٢٢٨) عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٣، ومسلم (٢٨٨/ ١٠٦) من طرق عن الأعمش به.\n(٣) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٧٦، والبزار في \"مسنده\" ٥/ ٤٢٥ (٢٠٥٨)، والشاشي ٢/ ١٥٣ (٧٥٢)، والطبراني ١٠/ ١٠٤ (١٠١٠١) من طرق عن قتادة به قال ابن أبي حاتم في \"المراسيل\" ص ١٧٥: سمعت أبي يقول: قتادة عن أبي الأحوص. مرسل بينهما مورق.\n(٤) رواه الإمام أحمد ١/ ٤٣٧، والبزار في \"مسنده\" ٥/ ٤٢٤ (٢٠٥٧)، وابن خزيمة ٢/ ٣٦٣ (١٤٧٠) وصححه، والطبراني ١٠/ ١٠٤ (١٠١٠٠) به.","vol":"18","page":531},{"text":"همام عن مورق (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد: كان الخلفاء يتوضئون عند كل صلاة في الطست في المسجد.\nقال ابن أبي عدي: وجدته مكتوبًا عندي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن أبي عدى قال: خالد الحذاء ذكره أن عمارًا بال قائمًا في رضراض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٦).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤٣٧ به، والبزار كما في \"كشف الأستار\" ١/ ٢٢٧ (٤٥٧) وأبو يعلى ٨/ ٤١٨ (٥٠٠٠)، والطبراني ١٠/ ١٠٤ (١٠٠٩٩)، وأبو نعيم ٢/ ٢٣٧ من طرق عن همام به.\nقال ابن أبي حاتم في \"العلل\" ١/ ١٢٢ (٣٣٥): سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن قتادة، عن عقبة بن وساج عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ- قال: \"تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده\". ورواه همام وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن مورن العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ-.\nورواه أبان، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود عن النبي -ﷺ-.\nقلت لأبي: أيها أصح؟\nقال: حديث شعبة أصح؛ لأنه أحفظ. اهـ.\nوقال الهيثمي في مجمع \"الزوائد\" ٢/ ٣٨: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في \"الكبير\" و\"الأوسط\" ورجال أحمد ثقات. اهـ. بتصرف.\nوللحديث شاهد رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٣٣، والبخاري (٦٤٨)، ومسلم (٦٤٩) من حديث أبي هريرة بلفظ \"صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءًا\" واللفظ لمسلم.","vol":"18","page":532},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2293>٢٢٣٨ - محمد بن إبراهيم بن مسلم، أبو جعفر المؤذن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج، عن شعبة قال: سمعت أبا جعفر مؤذن العُريان في مسجد بني هلال يحدث. قال شعبة: ما أحفظ عنه غير هذا الحديث وحده عن مسلم أبي المثني مؤذن مسجد الجامع، عن ابن عمر في الأذان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الثوري، عن أبي جعفر المؤذن، عن أبي سليمان، عن أبي محذورة في الأذان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي جعفر -قال عبد الرحمن: ليس هو الفراء- عن أبي سليمان، عن أبي محذورة في الأذان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2294>٢٢٣٩ - محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو عبد اللَّه المكي، الشافعي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان الشافعي من أفصح الناس.\nقلت له: كانت له سن؟\nقال: لم يكن بالكبير.\nقلت: إن مصعبًا الزبيري قال: هو أسن مني بأربع أو خمس سنين.\nقال: كذا كان لم يكن بالكبير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٣).","vol":"18","page":533},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال الشافعي: أنا قرأت على مالك فكانت تعجبه قراءتي.\nقال أبي: لأنه كان فصيحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لنا الشافعي: أنتم أعلم بالحديث والرجال مني، فإذا كان الحديث صحيحًا فأعلموني إن شاء يكون كوفيًّا أو بصريًّا أو شاميًّا حتى أذهب إليه، إذا كان صحيحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر الشافعي؛ فقال: ما استفاد منا أكثر مما استفدنا منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: وكل شيء في كتب الشافعي حدثني الثقة عن هشيم وغيره هو أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٨٢).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال: قد روى شريك حديث مجاهد، عن أيمن ابن أم أيمن أخي أسامة لأمه. قلنا: لا علم لك بأصحابنا. أيمن أخو أسامة قُتل مع رسول اللَّه -ﷺ- يوم حنين (١) قبل أن يولد مجاهد، ولم يبق بعد النبي -ﷺ- فيحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧١٠).\n_________\n(١) روى الطبراني ١/ ٢٨٨ (٨٤٦) بسنده عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم حنين: أيمن بن عبيد. =","vol":"18","page":534},{"text":"قال أبو إسماعيل الترمذي: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كنا بمكة والشافعي بها وأحمد بن حنبل بها، فقال لي أحمد بن حنبل: يا أبا يعقوب جالس هذا الرجل -يعني: الشافعي.\nقلت: ما أصنع به سنه قريب من سننا أترك ابن عيينة والمقرئ؟\nقال: ويحك إن ذاك لا يفوت وذا يفوت، فجالسته.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٠٢.\n\nقال الحميدي: كان أحمد بن حنبل قد أقام عندنا بمكة على سفيان بن عيينة، فقال لي ذات يوم: هاهنا رجل من قريش له بيان ومعرفة.\nقلت: ومن هو؟\nقال: محمد بن إدريس الشافعي.\nوكان أحمد بن حنبل قد جالسه بالعراق فلم يزل بي حتى اجترني إليه فجلسنا إليه، ودارت مسائل فلما قمنا قال لي أحمد بن حنبل: كيف رأيت؟ ألا ترضى أن يكون رجل من قريش يكون له هذِه المعرفة وهذا البيان؟ ! فوقع كلامه في قلبي فجالسته فغلبتهم عليه، فلم يزل يقدم مجلس الشافعي حتى كاد يفوت مجلس سفيان بن عيينة، وخرجت مع الشافعي إلى مصر.\nوقال محمد بن عبد الرحمن الدينوري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كانت أقضيتنا -أصحاب الحديث- في أيدي أبي حنيفة ما تنزع حتى رأينا الشافعي، وكان أفقه الناس في كتاب اللَّه ﷿، وفي سنة رسول اللَّه -ﷺ-\n_________\n= قال الطبراني قبل الحديث: أيمن بن أم أيمن استشهد يوم حنين وهو أيمن بن عبيد أخو بني العوف بن الخزرج، وهو أخو أسامة بن زيد لأمه.\nقال الهيثمي في \"المجمع\" ٦/ ١٨٩: رواه الطبراني، ورجاله ثقات.","vol":"18","page":535},{"text":"ما كان يكفيه، وكان قليل الطلب للحديث.\nوقال دبيس: كنت مع أحمد بن حنبل في مسجد الجامع فمر الشافعي، فقال: هذا رحمة اللَّه ﷿ لأمة محمد -ﷺ-.\nوقال محمد بن الفضل البزاز: سمعت أبي يقول: حججت مع أحمد ابن حنبل ونزلنا في مكان واحد فلما صليت الصبح درت المسجد، فجئت إلى مجلس سفيان بن عيينة، وكنت أدور مجلسًا مجلسًا طلبًا لأحمد بن حنبل حتى وجدت أحمد عند شاب أعرابي وعلى رأسه جمة، فزاحمته حتى قعدت عند أحمد بن حنبل فقلت: يا أبا عبد اللَّه تركت ابن عيينة عنده الزهري وعمرو بن دينار وزياد بن علاقة والتابعون ما اللَّه به عليم؟ !\nفقال لي: اسكت، فإن فاتك حديث بعلو تجده بنزول ولا يضرك في عقلك، وإن فاتك عقل هذا الفتى أخاف ألا تجده إلى يوم القيامة، ما رأيت أحدًا أفقه في كتاب اللَّه ﷿ هذا الفتى القرشي.\nقلت: مَنْ هذا؟ قال: محمد بن إدريس الشافعي.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٠٢ - ٢٠٣.\n\nقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: مالك لا تنظر في كتب الشافعي؟ فما من أحد وضع الكتب -حتى ظهرت- أتبع للسنة من الشافعي.\nوقال أبو قديد النسائي: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: كتبت إلى أحمد بن حنبل وسألته أن يوجه إلى من كتب الشافعي ما يدخل في حاجتي؛ فوجه إلى بكتاب \"الرسالة\".\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٠٤.","vol":"18","page":536},{"text":"قال الربيع بن سليمان: سمعت بعض من يقول: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: أخذ أحمد بن حنبل بيدي وقال: تعالى حتى أذهب بك إلى من لم تر عيناك مثله، فذهب بي إلى الشافعي.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٢٠٦، \"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٥.\n\nوقال أبو القاسم البغوي: حدثني صالح بن أحمد قال: مشى أبي مع بغلة الشافعي، فبعث إليه يحيى بن معين، فقال: يا أبا عبد اللَّه أما رضيت إلا أن تمشي مع بغلته، فقال: يا أبا زكريا، لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك.\n\"الكامل\"، لابن عدي ١/ ٢٠٨، \"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٦، \"بحر الدم\" (٨٦٩).\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: سمعت \"الموطأ\" من محمد بن إدريس الشافعي؛ لأني رأيته فيه ثبتًا، وقد سمعته من جماعة قبله.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ٢٠٨.\n\nقال أبو سعيد الفريابي: قال أحمد بن حنبل: إن اللَّه تعالى يقيض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول اللَّه -ﷺ- الكذب، فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز، وفي رأس المائتين الشافعي -﵄-.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٢، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٣٦٥.\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو اللَّه للشافعي وأستغفر له.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٢، \"تهذيب الكمال\" ٤/ ٣٦٥، \"بحر الدم\" (٨٦٩).\n\nوقال أبو داود: ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٣٧٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٤٥، \"بحر الدم\" (٨٦٩).","vol":"18","page":537},{"text":"قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ستة أدعو لهم سحرًا أحدهم الشافعي.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٤٥، \"بحر الدماء\" (٨٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: يا أبه أي شيء كان الشافعي، فإني سمعتك تكثر من الدعاء له؟\nفقال لي: يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس، فانظر هل لهذين من خلف، أو منهما عوض؟\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٤٥.\n\nقال أبو أيوب حميد بن أحمد البصري: كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة، فقال رجل لأحمد: يا أبا عبد اللَّه لا يصح فيه حديث؛ فقال: إن لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي، وحجته أثبت شيء فيه، ثم قال: قلت للشافعي: ما تقول في مسألة كذا وكذا؟ قال: فأجاب فيها، فقلت: من أين قلت؟ هل فيه حديث أو كتاب؟ قال: بلى، فنزع في ذلك حديثًا للنبي -ﷺ- وهو حديث نص.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٣٧٢.\n\nقال خطاب بن بشر: جعلت أسأل أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل فيجيبني، ويلتفت إلى ابن الشافعي فيقول: هذا مما علمنا أبو عبد اللَّه -يعني: الشافعي.\nقال خطاب: وسمعت أبا عبد اللَّه يذاكر أبا عثمان أمر أبيه، فقال أحمد: يرحم اللَّه أبا عبد اللَّه، ما أصلي صلاة إلا دعوت فيها لخمسة، هو أحدهم، وما يتقدمه منهم أحد.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٩٨.","vol":"18","page":538},{"text":"قال إبراهيم بن إسحاق الحربي: سمعتُ أحمد بن حنبل وسئل عن الشافعي؛ فقال: حديث صحيح، ورأى صحيح.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٤٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١١٣، ١٠/ ٨١، \"بحر الدم\" (٦٠٩)\n\nقال أبو إبراهيم المزني: قال الشافعي: كما دخلت على هارون الرشيد قلت له بعد المخاطبة: إني خلفت اليمين ضائعة تحتاج إلى حاكم، فقال: انظر رجلًا ممن يجلس إليك حتى نوليه قضاءها، فلما رجع الشافعي إلى مجلسه، ورأى أحمد بن حنبل من أمثلهم أقبل عليه فقال: إني كلمت أمير المؤمنين أن يولي قاضيًا باليمن، وأنه أمرني أن اختار رجلًا ممن يختلف إلى، وإني قد أخترتك فتهيأ حتى أدخلك على أمير المؤمنين يوليك قضاء اليمن، فأقبل عليه أحمد وقال: إنما جئت إليك لأقتبس منك العلم، تأمرني أن أدخل لهم في القضاء؟ ! ووبخه فاستحيا الشافعي.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٣٣٩.\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما أحد مسّ محبرة ولا قلمًا، إلا وللشافعي في عثقه مِنَّة.\n\"تذكرة الحفاظ\" ١/ ٣٦٢.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان الشافعي إذا ثبت عنده الخبر قلده، وخير خصلة كانت فيه لم يكن يشتهي الكلام، إنما همته الفقه.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٢٦.\n\nقال عبد اللَّه بن ناجية الحافظ: سمعت ابن وارة يقول: قدمت من مصر، فأتيت أحمد بن حنبل، فقال لي: كتبت كتب الشافعي؟\nقلت: لا، قال: فرطت، ما عرفنا العموم من الخصوص، وناسخ الحديث من منسوخه حتى جالسنا الشافعي، قال: فحملني ذلك على","vol":"18","page":539},{"text":"الرجوع إلى مصر، فكتبتها.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٥.\n\nقال أبو بكر الصومعي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: صاحب حديث لا يشبعُ من كُتب الشافعي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٧.\n\nقال الأزدي: سمعتُ أحمد بن حنبل، وسُئل عن الشافعي؛ فقال: لقد مَنَّ اللَّه علينا به، لقد كنا تعلمنا كلام القوم، وكتبنا كتبهم، حتى قدم علينا، فلما سمعنا كلامه، علمنا أنه أعلم من غيره، وقد جالسناه الأيام والليالي، فما رأينا منه إلا كل خير.\nفقيل له: يا أبا عبد اللَّه، كان يحيى وأبو عُبيد لا يرضيانه -يشيرُ إلى التشيع وأنهما نسباه إلى ذلك. فقال أحمد بن حنبل: ما ندري ما يقولان، واللَّه ما رأينا منه إلا خيرًا.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٨\n\nقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: إذا سُئلت عن مسألة لا أعرف فيها خبرًا، قلت فيها بقول الشافعي، لأنه إمام قرشي، وقد روي عن النبي -ﷺ- أنه قال: \"عالم قريش يملأ الأرض علمًا\" (١). .، إلى أن قال أحمد: وإني لأدعو للشافعي منذ أربعين سنة في صلاتي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٨٢.\n_________\n(١) رواه أبو داود والطيالسي ١/ ٢٤٤ - ٢٤٥ (٣٠٧)، وابن أبي عاصم في \"السنة\" ٢/ ١٠٠٦ (١٥٦٦)، والعقيلي في \"الضعفاء\" ٤/ ٢٨٩ (١٨٨٣)، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٦/ ٢٩٥ من طرق عن جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد الكندي، عن أبي الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه بن مسعود بلفظ: \"لا تسبوا قريشًا فإن علم عالمها يملأ الأرض علمًا\". =","vol":"18","page":540},{"text":"قال أحمد بن العباس النسائي: سمعت أحمد بن حنبل ما لا أحصيه وهو يقول: قال أبو عبد اللَّه الشافعي. ثم قال: ما رأيت أحدًا أتبع للأثر من الشافعي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٨٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2295>٢٢٤٠ - محمد بن الأزهر الجوزجاني</span>\nقال عبد اللَّه: سمحت أبي يقول لرجل من أهل خراسان، وسأله عن محمد بن الأزهر الجوزجاني؛ فقال: لا تكتبوا عنه، حتى يتوب.\nوذاك أنه بلغه أنه تكلم في أمر القرآن، فقال له: لا تكتبوا عنه حتى لا يحدث عن الكذابين، وذكر تفسير الكلبي وعبد المنعم -يعني: أحاديث وهب بن منبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2296>٢٢٤١ - محمد بن إسحاق بن يسار</span>\nقال الميموني: وحدثنا أبو عبد اللَّه بحديث استحسنه عن محمد بن\n_________\n= قال ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٧٧ (٢١٨٤) في ترجمة النضر بن حميد وسألته عنه فقال: متروك الحديث.\nوقال البوصيري في \"إتحاف الخيرة المهرة\" ٧/ ٣١٤: رواه أبو داود الطيالسي بسند ضعيف بالضعف نضر بن حميد.\nتنبيه: في \"إتحاف الخيرة\" (نضر بن معبد) وفي \"مسند الطيالسي\" (نضر بن حميد) وقال محققه: في النسخ و\"الحلية\"، و\"تاريخ ابن عساكر\"، و\"المطالب\"، \"معبد\" والتصويب من المصادر -أعني: بقية مصادر التخريج. اهـ.","vol":"18","page":541},{"text":"إسحاق، فقلت له: يا أبا عبد اللَّه، ما أحسن هذِه القصص التي يجيء به ابن إسحاق؟ فتبسم إلى متعجبًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤٥).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة الذي قال هشام لمحمد بن إسحاق: من أين كان يدخل على امرأتي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٦).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق؛ فقال: كان رجلًا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه.\nسمعت أحمد، قيل له: حدث ابن إسحاق، نا نافع، عن ابن عمر: يزكى عن العبد النصراني؛ فقال: هذا أشر على ابن إسحاق.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٧).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: ابن إسحاق يقول في حديث أبي رهم: عن ابن أكيمة، عن ابن أبي رهم، ومعمر يقول: عن الزهري أخبرني ابن أبي رهم.\nقال: محمد بن إسحاق لم يسمعه من الزهري.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٨٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عامة حديث ابن إسحاق، عن أبي الزناد حديث الأعرج ولم يسمعها. قال: هي في كتب يعقوب: ذكر أبو الزناد، ذكر أبو الزناد.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦٩)\n\nقال ابن هانئ: سئل عن ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري كأنه ضعفهما.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٧).","vol":"18","page":542},{"text":"قال ابن هانئ: قلت: ابن إسحاق سمع من عطاء؟\nقال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢٦).\n\nقال ابن هانئ: قلت فابن إسحاق؟\nقال: هو صالح الحديث، واحتج به أيضًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٥٠).\n\nقال المروذي: قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١)\n\nوقال المروذي: وقيل له: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد ابن إسحاق؟\nفقال: محمد بن إسحاق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢).\n\nوقال المروذي: سألته عن محمد بن إسحاق كيف هو؟\nفقال: هو حسن الحديث، ولكنه إذا جمع عن رجلين.\nقلت: كيف؟\nقال: يحدث عن الزهري ورجل آخر، فيحمل حديث هذا على هذا، ثم قال: قال يعقوب: سمعت أبي يقول: سمعت المغازى منه ثلاث مرات ينقضها ويغيرها.\nوقال: قال مالك -وذكره- فقال: دجال من الدجاجلة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٥)، (٥٦).","vol":"18","page":543},{"text":"وقال المروذي: وقال أبو عبد اللَّه: قدم محمد بن إسحاق إلى بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي، عن الكلبي وغيره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٧).\n\nقال المروذي: قيل له: محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري، في حديث الزهري؛ فقال: ما أدري. وحرك يده، كأنه ضعفهما.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو أويس قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: شهد جابر بن عبد اللَّه بدرًا رديف أبيه، فلم يقسم له النبي -ﷺ- (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: رأيتُ أبا سلمة بن عبد الرحمن يأخذ بيد الصبي من الكتاب، فيذهب به إلى البيت فيملي عليه الحديث يكتب له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: أخبرنا هُريم قال: حدثني ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قال: توفي النبي -ﷺ- يوم الاثنين ودفن ليلة الأربعاء (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٧).\n_________\n(١) ذكر ابن هشام ٢/ ٣١٠ شهود جابر بدرًا، ولكان شهود جابر بدرًا فيه نظر؛ لما رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٢٩، ومسلم (١٨١٣) عن جابر أنه قال: لم أشهد بدرًا ولا أُحُدًا؛ منعني أبي، فلما قتل عبد اللَّه يوم أُحُدٍ، لم أتخلف عن رسول اللَّه -ﷺ- في غزوة قط.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ١١٠، والطبراني في \"الأوسط\" ٤/ ٣٠٩ (٤٢٨٨) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد، وقال: لم يرو هذا الحديث عن هريم بن سفيان إلَّا الأسود بن عامر. =","vol":"18","page":544},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي -يعني: محمد بن إسحاق- وامرأته فاطمة بنت المنذر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي عن ابن علية قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي ومحمد بن إسحاق فصدوقان في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه قال: نقض محمد بن إسحاق المغازي ثلاث مرات كل ذلك أشهده وأحضره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٧).\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه -وسأله أبو جعفر- أيما أحب إليك، موسى بن عبيدة الربذي، أو محمد بن إسحاق؟\n_________\n= قال ابن كثير في \"البداية والنهاية\" ٥/ ٢٧٥: تفرد به أحمد.\nوفيه محمد بن إسحاق مشهور بالتدليس وقد عنعن.\nوأمَّا اليوم الذي مات فيه رسول اللَّه -ﷺ- فقال الحافظ في \"الفتح\" ٨/ ١٢٩، وكانت وفاته يوم الاثنين بلا خلاف من ربيع الأول وكاد يكون إجماعًا. اهـ.\nقلت وذلك لما رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٥، البخاري (١٤٨٧) عن عائشة أنها دخلت على أبي بكر، فقال لها: في أي يوم توفي رسول اللَّه -ﷺ- قالت: يوم الاثنين. .، الحديث. واللَّه أعلم.\nوأما يوم دفنه ففيه خلاف، فقيل: يوم الثلاثاء، وقيل: الأربعاء. قال ابن عبد البر في \"التمهيد\" ٢٤/ ٣٩٦: وأما دفنه يوم الثلاثاء مختلف فيه، فمن أهل العلم بالسير من يصحح ذلك على ما قال مالك، ومنهم من يقول: دفن ليلة الأربعاء، وقد جاء الوجهان في أحاديث بأسانيد صحيحة. اهـ.","vol":"18","page":545},{"text":"قال: لا، محمد بن إسحاق.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٩، \"تاريخ بغداد\" ١/ ٢٣٠.\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟\nفقال: لا أدري.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠٠.\n\nقال عبد اللَّه: سمعتُ أبي (١) يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيًا في أحد منه في محمد بن إسحاق، وليث، وهمام لا يستطيع أحدٌ أن يراجعه فيهم.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٦ - ٢٧ \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٢٨٢.\n\nقال عباس بن محمد الدوري: سمعت أحمد بن حنبل وذكر محمد بن إسحاق؛ فقال: أما في المغازي وأشباهه فيكتب، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا. ومد يده وضم أصابعه.\nوقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في محمد بن إسحاق؟\nقال: هو كثير التدليس جدًّا، فكان أحسن حديثه عندي ما قال: أخبرني.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ١٩٣.\n\nوقال أبو طالب: قلت لأحمد: سمع محمد بن إسحاق من مجاهد؟\nقال: لا.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٩٥، \"بحر الدم\" (٨٧١).\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مجاهد بن جبر\n_________\n(١) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٣٦): حدثني ابن خلاد.","vol":"18","page":546},{"text":"المعروف، ومحمد بن إسحاق يقول: ابن جبير ويكنى أبا الحجاج.\nقلت: سمع من مجاهد؟ قال: لا.\nوسئل أحمد عن محمد بن إسحاق؛ فقال: ما أدري ما أقول، قال يحيى: سئل هشام فقال: هو يحدث عن امرأتي، أكان يدخل على امرأتي!\nقال أحمد: وقد يُمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد، أو خارجه فسمع، واللَّه أعلم.\n\"الكامل\" ٧/ ٢٦٠.\n\nوقال عبد اللَّه: فحدثت أبي بحديث ابن أسحاق، فقال: وما ينكر هشام، لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له. أحسبه قال: ولم يعلم.\n\"تاريخ بغداد\" ١/ ٢٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٣٨.\n\nقال أبو بكر الأثرم: سألته عن محمد بن إسحاق كيف هو؟\nفقال: هو حسن الحديث، وقال: قال مالك وذكره، فقال: دجال من الدجاجلة.\n\"تاريخ بغداد\" ١/ ٢٢٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٤١٤ - ٤١٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٣٨.\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ابن إسحاق ليس بحجة.\n\"تاريخ بغداد\" ١/ ٢٣٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٤٢٢، \"زاد المعاد\" ١/ ٥١٤.\n\nقال أيوب بن إسحاق بن سامري: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد اللَّه، ابن إسحاق إذا انفرد بحديث نقبله؟\nفقال: لا واللَّه، إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا.\n\"المسائل التي حلف عليها أحمد\" ص ٥١، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٦.","vol":"18","page":547},{"text":"قال عبد اللَّه: كان أبي يتتبع حديثه -يعني: محمد بن إسحاق- فيكتبه كثيرًا بالعلو والنزول، ويخرجه في \"المسند\"، وما رأيته أنفى حديثه قط.\nقيل له: يحتج به، قال: لم يكن يحتج في السنن.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٤٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٦.\n\nقال الفضل بن عبد اللَّه: قال أحمد: ولو قضى زيارته لزرته، روى عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر مناكير.\nوقال في رواية العباس الدوري -وقد قيل له: ما تقول في موسى بن عبيدة ومحمد بن إسحاق؟\nفقال: أما محمد فهو رجل يسمع منه ويكتب عنه هذِه الأحاديث -يعني: المغازي وحدها- وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه دون محمد بن إسحاق.\nوقال ابن هانئ: قلت: محمد بن إسحاق في الزهري؟\nقال: هو ثقة، ولكن معمر ومالك وهؤلاء أوثق منه.\nوقال: قلت له: أيما أحب إليك في نافع، عبيد اللَّه أو أيوب، أو مالك، أو موسى بن عقبة، أو محمد بن إسحاق أو يحيى بن سعيد الأنصاري، أو صخر بن جويرية؟\nقال أبو عبد اللَّه: أوثق أصحاب نافع عندي أيوب ومالك ثم عبيد اللَّه، ومحمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا كذا.\n\"بحر الدم\" (٨٧١).","vol":"18","page":548},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2297>٢٢٤٢ - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٢١، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٤٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٤٢١.\n\nقال عبد اللَّه: ذاكرت أبي ليلة الحفاظ، فقال: يا بني، قد كان الحفظ عندنا، ثم تحول إلى خراسان إلى هؤلاء الشباب الأربعة.\nقلت: من هم؟ قال: أبو زرعة، ذاك الرازي، ومحمد بن إسماعيل، ذاك البخاري، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن، ذاك السمرقندي، والحسن بن شجاع ذاك البلخي.\nقلت يا أبة فمن أحفظ هؤلاء؟\nقال: أما أبو زرعة فأسردهم، وأما البخاري فأعرفهم، وأما عبد اللَّه -يعني: الدارمي- فأتقنهم، وأما ابن شجاع: فأجمعهم للأبواب.\n\"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ١٨٨، ١٣/ ٧٨.\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان: أبو زرعة الرازي ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن السمرقندي، والحسن بن شجاع البلخي.\n\"تهذيب الكمال\" ٦/ ١٧٤، ٢٤/ ٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٤٢٣، \"بحر الدم\" (١٩٣).\n\nقال حاشد بن إسماعيل: سمعتُ أحمد يقول: لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن إسماعيل.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٤٣١.","vol":"18","page":549},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2298>٢٢٤٣ - محمد بن إسماعيل بن مسلم أبي فديك</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: ابن أبي فديك لا يبالي أي شيء روى.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٠).\n\nقال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن ابن أبي فديك؛ فقال: لا بأس به.\nفقيل له: فهو أحب إليك أو أبو ضمرة؟\nقال: لا أدري.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2299>٢٢٤٤ - محمد بن أبي أيوب، أبو عاصم الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه سمعت أبي يقول: أبو عاصم الثقفي شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2300>٢٢٤٥ - محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: محمد بن بشر كان صحيح الكتاب وربما حدث من حفظه. فذكرت له: أنه حدث عنه بحديث علي بن صالح، عن أبي بكر، أعني: حديث علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة: قال أبو بكر: أراك قد شبت يا رسول اللَّه، فقال -ﷺ-: \"شيبتني هود وأخواتها\".\nفقال: قد كتبته -يعني: عن ابن بشر، عن علي بن صالح، عن أبي","vol":"18","page":550},{"text":"جحيفة- وليس فيه: عن أبي بكر، وهو عندي وهم، إنما هو أبو إسحاق عن عكرمة (١).\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٧٨)\n\nقال المروذي: قال أحمد: قد كان ابن بشر جيد الكتاب عن سعيد، سماعهم متقدم.\nقلت: سعيد اختلط؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: من سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة فسماعه جيد، ومن سمع بعد الهزيمة فكان أبي يضعفهم.\nقلت له: كان سعيد اختلط؟ قال: نعم، ثم قال أبي: من سمع منه بالكوفة مثل محمد بن بشر وعبدة فهو جيد، ثم قال: قدم سعيد الكوفة مرتين قبل الهزيمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦)، (١١١٠).\n_________\n(١) رواه الترمذي في \"الشمائل المحمدية\" (٤٢)، والطبراني ٢٢/ ١٢٣ (٣١٨)، وأبو يعلى ٢/ ١٨٤ (٨٨٠) جميعًا من طريق محمد بن بشر عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال: قالوا: يا رسول اللَّه، قد شبت. . ليس فيه أبو بكر.\nوصححه الألباني في \"مختصر الشمائل\" (٣٥).\nورواه الترمذي (٣٢٩٧)، وفي \"المسائل\" (٤١) من طريق شعبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال أبو بكر: يا رسول اللَّه قد شبت. قال: \"شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت\".\nقال الترمذي: حسن غريب.\nوصححه الألباني في \"مختصر الشمائل\" (٣٤) وقال: وصححه الحاكم على شرط البخاري، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، على خلاف في إسناده مبين في \"الصحيحة\" (٩٥٥) ذكرت له فيه بعض الشواهد. اهـ.","vol":"18","page":551},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي قال: رأيت أبا يعفور العبدي.\nحدثنا أبي قال: سمعت محمد بن بشر قال: أبو يعفور اسمه واقد، وقدان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٢) (٣٠٩٥)، (٣٠٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2301>٢٢٤٦ - محمد بن بكار بن الريان الرصافي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن أبي ثور؟\nقال: ما لي به ذاك الخبر، كان شيخًا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه وزعموا أن هذا ابن بكار يحدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣١).\n\nقال عبد اللَّه: كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم منهم محمد بن بكار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2302>٢٢٤٧ - محمد بن بكر بن عثمان البرساني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: حدثنا أبو عبيدة عمران بن حدير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر البرساني قال: أخبرني عبيد اللَّه بن أبي زياد القداح أبو الحصين قال: حدثنا مجاهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٦)","vol":"18","page":552},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: قلت لمحمد بن بكر البرساني: متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة؟ قال: قبل الهزيمة، قال: كنت أرى خالد بن الحارث -يعني: يسمع من سعيد.\nقال أبي: كان سعيد يقول: دقك بالمنحاز حب الفلفل (١)، يعني: من شدة الحفظ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٣).\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: محمد بن بكر صالح الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٦٩٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٥٣٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2303>٢٢٤٨ - محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء المقدمي، أبو عبد اللَّه الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: كتب إليَّ محمد بن أبي بكر المقدمي يذكر عن سعيد بن عامر، عن سلام بن أبي مطيع ﴿وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ﴾ قال: كانا مسلمين ولكان سألا الثبات في الدين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩٥).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن أبي بكر المقدمي، فعرفه.\nقلت: أين عرفته؟\nقال: بالبصرة عند يحيى بن سعيد القطان، كان يأتيه مع رجل من أصحاب الحديث يقال له: سفيان -يعني: سفيان الرأس- قال: كان\n_________\n(١) دقك بالمنحاز حبَّ الفلفل، مثل يضرب في الإلحاح على الشحيح. \"الأمثال\" للميداني ١/ ٢٥٦. وقد سبق في ترجمة سعيد بن أبي عروبة.","vol":"18","page":553},{"text":"-يعني المقدمي- سكيتًا، ما كان يكاد يتكلم، إلا أنه كان يختلف مع سفيان إلى يحيى بن سعيد.\nقال أبي: فقدم علينا سفيان أو سمعته بالبصرة يذاكر بالحديث، فكان يقول: حدثنا ابن ثواء -يريد محمد بن سواء- وكان سفيان ألثغ، وكان ممن يحفظ الحديث أو كما قال أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2304>٢٢٤٩ - محمد بن ثابت العبدي، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن ثابت العبدي، ليس به بأس، لكن روى حديثًا منكرًا في التيمم، لا يتابعه أحد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٤).\n\nقال مهنا: قال أحمد: يخطئ في حديثه.\n\"بحر الدم\" (٨٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2305>٢٢٥٠ - محمد بن ثابت بن أبي زيد عمرو ابن أخطب الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن ثابت هو أخو عزرة بن ثابت وجده عمرو بن أخطب أبو زيد صاحب النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٣).","vol":"18","page":554},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2306>٢٢٥١ - محمد بن ثور الصنعاني العابد</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: ابن ثور؟\nقال: ثقة، يُعَدُّ، رباح بن عبيد اللَّه ليس مثله.\nسمعت أحمد قال: كان ابن ثور رجلًا صالحًا، لم يكن له تلك اليقظة في الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2307>٢٢٥٢ - محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي، أبو عبد اللَّه اليمامي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أيوب بن جابر ليس به بأس، هو أخو محمد بن جابر.\nقيل لأحمد -وأنا أسمع: من أمثل هو أو أخوه؟\nقال: ما أدري، كان ضعف أمره في آخر أمره، كان ذهب بصره.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٦).\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: محمد بن جابر ليس هو بالقوي، روى عن حماد أحاديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٥).\n\nوقال ابن هانئ: وسئل عن ابن جابر؛ فقال: أحاديثه عن حماد مضطربة، في كتبه لحوق.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦٢).\n\nقال المروذي: سألته عن محمد بن جابر؛ فقال: يروى عنه، وقال: كان ابن مهدي يحدث عن محمد بن جابر، ثم تركه بعد.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٣).","vol":"18","page":555},{"text":"قال عبد اللَّه: ذكرت لأبي حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه في الرفع، فقال: هذا ابن جابر أيش حديثه، هذا حديث منكر أنكره جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧١٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عتاب بن زياد قال: مر عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- على محمد بن جابر وهو يحدث بمكة في سنة ثمان وستين ونحن ثمّ، فقال: حدث يا شيخ من كتبك، قال: من هذا؟ قيل: ابن المبارك، فأرسل إليه بكتبه، فكان عبد الرحمن بن مهدي يسأله من حديث حماد وعبد اللَّه ساكت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان محمد ربما ألحق في كتابه أو يلحق في كتابه -يعني: الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن محمد بن جابر ثم تركه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن محمد بن جابر وأيوب بن جابر؛ فقال: محمد يروي أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع يقولون: رأوا في كتبه لحقًا، حديثه عن حماد فيه اضطراب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٦).","vol":"18","page":556},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2308>٢٢٥٣ - محمد بن جحادة الأودي الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: محمد بن جحادة؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن جحادة، فقال: ثقة، روى عنه شعبة، وعبد الوارث أروى الناس عنه، وهمام يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من محمد بن جحادة إلا هذا الحديث الواحد، حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن محمد بن جحادة.\nقال أبي: سمعه منه عن الحارث، عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسًا للمريض والشيخ الكبير أن يعتمدا في الصلاة، ويكرهه لغيرهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٩).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: محمد بن جحادة من الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٢٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٥٧٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2309>٢٢٥٤ - محمد بن الجراح الطرسوسي</span>\nقال المروذي: وعرضت عليه حديثًا رووه عن محمد بن الجراح، عن شعبة، عن سفيان الثوري، عن علي، مرفوعًا: \"من صلى كذا فله كذا، ومن قرأ كذا فله كذا\".\nفقال: هذا باطل، موضوع، قد رأيت ابن الجراح، فرأيت عنده أحاديث وضعت له، لم يكن يدري ما الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧١).","vol":"18","page":557},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2310>٢٢٥٥ - محمد بن جعفر البزاز، أبو جعفر المدائني</span>\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: محمد بن جعفر ذاك الذي كان بالمدائن، وقد سمعت منه، ولكن لم أرو عنه شيئًا قط، أو لا أحدث عنه بشيء أبدًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٤٤\n\nقال مهنا: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ١١٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ١٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2311>٢٢٥٦ - محمد بن جعفر بن زياد، أبو عمران الوركاني</span>\nقال أبو زرعة: كان جار أحمد وكان يرضاه.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٢٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٥٨٢، \"بحر الدم\" (٨٧٤)\n\nقال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ١١٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٤/ ٥٨٢، \"بحر الدم\" (٨٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2312>٢٢٥٧ - محمد بن جعفر الهذلى الكرابيسي، أبو عبد اللَّه غندر</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن مروان الأصفر قال: سمعتُ أبا رافع قال: رأيت أبا هريرة سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾.\n\"مسائل صالح\" (٧٧٥).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن مروان الأصفر قال: سمعتُ أبا رافع قال: صليت خلف عمر، فقنت بعد الركوع.\n\"مسائل صالح\" (٧٧٦).","vol":"18","page":558},{"text":"قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن مروان الأصفر، قال: سألت أنسًا: قنت عمر؟ قال: وخير من عمر.\nقال أبي: ليس في كتاب غندر إلا هذِه الثلاثة عن مروان الأصفر.\n\"مسائل صالح\" (٧٧٧).\n\nقال صالح: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عامر بن عبيدة الباهلي، قال: رأيت أنس بن مالك عليه جبة خز، فسألته، فقال: أعوذ باللَّه من شرها. قال: قلت: هل لبسها أحد من أصحاب النبي -ﷺ-؟ فقال: كلهم غير عمر وابن عمر.\nقال أبي: ليس في كتاب غندر غير هذا الحديث.\n\"مسائل صالح\" (٧٧٨).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا الصباح موسى بن أبي كثير، قال: سألت سعيد ابن المسيب عن المرتد؟ فقال: ويلك، نرثهم ولا يرثونا.\nقال أبي: ليس غير هذا الحديث عن موسى بن أبي كثير في كتاب غندر.\n\"مسائل صالح\" (٧٧٩).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت يحيى بن هانئ بن عروة، يحدث عن نعيم بن دجاجة، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: لا هجرة بعد رسول اللَّه -ﷺ-.\nقال أبي: ليس في كتاب غندر عن يحيى بن هانئ غير هذا.\n\"مسائل صالح\" (٧٨٨).","vol":"18","page":559},{"text":"قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت العوام القيسي -وقال وكيع: العوام بن مراجم- يحدث عن خالد بن شمير قال: شهدت تستر.\n\"مسائل صالح\" (٧٨٩).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن العوام القيسي، عن أبي السليل، عن أبي عثمان، عن سلمان أنه قال: إن اللَّه يدين يوم القيامة للناس أو للعباد، حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء نطحتها.\nقال أبي: ليس في كتاب غندر غير هذين الحديثين عن العوام.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٠).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعتُ بكر بن وائل يحدث عن الزهري، عن عبد اللَّه بن ثعلبة بن الأصعر -أو ابن أبي صعير- قال: كان عمر بن الخطاب إذا صعد المنبر يكلمنا حتى يخطب.\nقال أبي: ليس في كتاب غندر، عن شعبة، عن بكر بن وائل إلا هذا الحديث.\n\"مسائل صالح\" (٧٩١).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت أسير بن ربيع بن عميلة قال: رأيت أبي وأبا الأحوص توضأ، ثم مسحا وجوهما بمنديل.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٢).","vol":"18","page":560},{"text":"قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن صالح بن أبي سليمان قال: سألت ابن عمر وابن عباس عن الصرف.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٣).\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن صالح بن أبي سليمان قال: سألت أنس بن مالك عن رجل قال لامرأته: أنتِ مني بَريَّة.\nقال أبي: ليس عن شعبة عن صالح غير هذين في كتاب غندر.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٤).\n\nقال ابن هانئ: قيل له: فغندر وحفص بن غياث؟\nقال: غندر أحب إليّ من حفص؛ حفص كان مخلطًا. وضعف أمره.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٥).\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: ما في أصحاب شعبة أقل خطأً من محمد بن جعفر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٦).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قدمت البصرة سنة أربع وتسعين، وقد مات غندر، بلغني أن غندرًا مات سنة ثلاث وتسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨)، (٥٩٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أخرج إلينا غندر كتابه عن سفيان بن عيينة، فقال: هل تجدون فيه خطأ؟ ثم رمى به إلينا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو مسلم المستملي: أتيت غندرًا، فذكر أنه يعسر في الحديث، فقلت له: هذا إبراهيم بن صدقة عنده كتاب الطلاق","vol":"18","page":561},{"text":"عن ابن أبي عروبة اذهب إليه، فقال لي: تعال، ارجع حتى أحدثك به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان غندر يصوم يومًا ويفطر يومًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٧)، (٤٢٢٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال غندر: لزمت شعبة عشرين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: قال عُمر لزيد بن ثابت: إن ابن ابن لي مات، فأقسم ميراثه؟ فقال عمر: شعث ما كنت مشعثًا. كذا قال: غندر، قد عرفت أنه لي دونهم، قال شعبة -يعني: أن يقسم ميراثه بينه وبين إخوته.\nقال أبي: وقال وكيع عن شعبة بإسناده وقال: شَعّب، خالف غندرًا وهو الصواب -يعني: شَعّب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة قال: حدثني أبي عن المليء عن المليء، كذا قال غندر.\nقال أبي: يعني بقوله: المليء عن المليء: أبو أيوب عن أبي بن كعب، عن رسول اللَّه -ﷺ- أنه قال في الرجل الذي يأتي أهله ثم لا ينزل: \"يغسل ذكره ويتوضأ\"، قال -يعني: الملي عن الملي: ثقة عن ثقة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٠).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١١٤، ومسلم (٣٤٦).","vol":"18","page":562},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، سمعتُ الأغر يحدث عن ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٧).\n\nقال عبد اللَّه: . قال أبي: ولم يسمع غندر من حجاج -يعني: ابن أرطاة- إلا حديثًا واحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كل ما سمعنا من غندر من أصل كتابه قرأه علينا إلا حديثًا واحدًا عن عبد الرحمن بن القاسم طويل من حديث شعبة في بيعة أبي بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٥).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كتب غندر عن شعبة في حياة الأعمش، وقال غندر: لزمت شعبة عشرين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت يونس بن عبيد قال: سمعت يونس بن جُبير قال: سمعت رجلًا سأل ابن عُمر: أنه نذر أن يصوم كل يوم اثنين.\nقال أبي: إنما هو زياد بن جُبير ولكن أخطأ فقال: يونس بن جبير، قال عبد اللَّه: لا أدري أخطأ فيه شعبة أو غندر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت يحيى بن أبي إسحاق قال: سألت سعيد بن المسيب عن صيام يوم عرفة، فقال: كان ابن عُمر يصومه، فقلت: غير ابن عمر يصومه؟ أخبرني عن نفسك، قال: حسبك ابن عُمر شيخًا.","vol":"18","page":563},{"text":"قال أبي: أخطأ، إنما المعروف عن ابن عمر أنه كان لا يصومه.\nقال أبي: حدثناه عبد الأعلى عن يحيى بن أبي إسحاق. ويحيى عن شعبة جميعًا عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سعيد: أن ابن عمر كان لا يصوم يوم عرفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث غندر، عن إسماعيل، عن قتادة، عن خلاس. وعن أبي حسان، عن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود، عن عبد اللَّه بن مسعود أن سبيعة بنت الحارث وضعت حملها بعد وفاة زوجها.\nأخطأ فيه غندر قال: عن عبد اللَّه. وخالفوه ليس هو عن عبد اللَّه -يعني: مرسلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أعطانا غندر كتبه فكنا ننسخ منها، وكان يقرأ علينا كثيرًا حتى -أي: نمل- إلا حديث سعيد ببغداد نسخناها ببغداد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ غندر في حديث سعيد، عن قتادة، عن سُليمان بن يسار -كذا قال غندر- عن جابر أن عُمر قال: إن نبي اللَّه -ﷺ- لم يُحرم من الضب ولكنه قذره (١) -وخالفه ابن عُلية قال: سليمان اليشكري. وهو الصواب وليس هو سُليمان بن يسار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٦).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٩ بهذا الإسناد، ومسلم (١٩٥٠) من طريق أبي الزبير قال: سألت جابر. .، الحديث.","vol":"18","page":564},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: غندر لم يُسند عن شُعبة حديث عَمرو بن مُرة، عن الحسن بن مُسلم أن جارية تمرط شعرها. نقص من إسناده -يعني: عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعتُ أبي يقول: في حديث عائشة المستحاضة يغشاها زوجها: رواه غندر، عن شعبة، عن عبد اللَّه بن ميسرة، عن الشعبي هذا الحديث، وقال الشعبي -من رأيه- المستحاضة لا يغشاها زوجها، وقال حجاج عن شعبة، كما قال وكيع، عن سفيان، رفعه إلى عائشة، خالف حجاج غندرًا.\nقال أبي: بلغني عن ابن مهدي قال: وجدته في كتاب حسين بن عربي كما قال حجاج، عن شعبة، وكما قال وكيع عن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥١).\n\nقال الفضل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سمحت غندرًا يقول: لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب فيها عن أحد غيره، قال: وسمعته يقول: كنت أسمع منه الحديث فأكتبه ثم آتيه به، فأعرضه عليه.\nقال أبو عبد اللَّه: ولا أظن هذا كان منه إلا من بلادته.\nقال: وسألت أبا عبد اللَّه من تقدم من أصحاب شعبة؟\nفقال: أما في العدد والكثرة فغندر، قال: صحبته عشرين سنة، ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت، وكان غندر صحيح الكتاب ولم يكن في كتبه تلك الأخبار، إلا أن بهزًا ويحيى وعفان هؤلاء كانوا يكتبون الألفاظ والأخبار.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠١ - ٢٠٢.","vol":"18","page":565},{"text":"قال أبو الحسن الميموني: قال أحمد بن حنبل: غندر أسن من يحيى ابن سعيد.\nوقال أيضًا: قال أحمد بن حنبل: سمعت غندرًا يقول: لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئًا، وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه.\nقال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٧٠٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2313>٢٢٥٨ - محمد بن الحجاج المصفر</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن الحجاج المصفر؛ فقال: قد تركت حديثه أو تركنا حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2314>٢٢٥٩ - محمد بن حرب الخولاني، أبو عبد اللَّه الحمصي المعروف بالأبرش</span>\nقال أبو بكر المروذي: قال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقدمه على بقية.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٤٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2315>٢٢٦٠ - محمد بن حسان بن خالد الصبي السمتي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عنه؛ فقال: ما لي به، ذاك (الخبر) (١). وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٥/ ٥١).\n_________\n(١) كذا في \"التهذيب\"، ولعلها: (الحَبْر).","vol":"18","page":566},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2316>٢٢٦١ - محمد بن الحسن بن أتش اليماني، أبو عبد اللَّه الصنعاني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أتش الأبناوي أبو عبد اللَّه قال: حدثنا سليمان بن وهب الأبناوي -من مشيختنا- قال: حدثنا النعمان بن بزرج قال: قال قيس لفيروز: كيف أنت يا أبا عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦٢).\n\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: محمد بن الحسن بن أتش من الفرس، من القدرية الكبار.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٥٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2317>٢٢٦٢ - محمد بن أبي عتاب الحسن بن طريف، أبو بكر الأعين</span>\nقال عبد اللَّه: ذكر أبي أبا بكر الأعين حين مات؛ فقال: ﵀، إني لأغبطه، مات ولا يعرف إلا الحديث، لم يكن صاحب كلام، إنما كان يكتب الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٧٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ١٥٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2318>٢٢٦٣ - محمد بن الحسن بن عمران المزني الواسطي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن الحسن الواسطي الذي يقال له: المزني، قال: ليس به بأس، شيخ ضخم، وكان عبد اللَّه بن خازم قد","vol":"18","page":567},{"text":"ضربه، وقد حدثتكم عنه كتبت عنه عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- أحاديث غرائب، كتبت عنه أول سنة انحدرت منها إلى البصرة. ولم ألقه في السنة الثانية كان قد مات قديمًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٠) (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2319>٢٢٦٤ - محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة صاحب الرأي؟\nقال: لا أروي عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٩).\n\nقال ابن أبي مريم: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الحسن؛ فقال: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.\n\"الكامل\" ٧/ ٣٧٥.\n\nقال أبو بكر الأعين: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب عن أحد منهم ولا كرامة لهم -يعني: أصحاب أبي حنيفة.\n\"الكامل\" ٧/ ٣٧٥\n\nقال إبراهيم الحربي: قلتُ للإمام أحمد: من أين لك هذِه المسائل الدقاق؟\nقال: من كتب محمد بن الحسن.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٣٦.\n_________\n(١) وانظر \"التاريخ الكبير\" للبخاري ١/ ٦٧.","vol":"18","page":568},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2320>٢٢٦٥ - محمد بن الحسن بن هلال، محبوب البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: محبوب بن الحسن بن هلال بن أبي زينب -يعني: البصري.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٣).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: محبوب بن الحسن، كتبنا عنه، ما أراه إلا كان صدوقًا.\nوسمعت أحمد، وذكر مرة أخرى فقال: ما أسوأ رأي البصريين فيه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2321>٢٢٦٦ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، أبو الحسن الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن الحسن الهمداني ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني؟\nقال: ما أراه يسوي شيئًا كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجيء بها كما يحدث بها (١) ابن أبي زائدة وأبو معاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٨) (٢)\n\nقال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: لم يسمع حديثًا، وثب على كتب أبيه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٧٧.\n_________\n(١) في \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٧٧: لا يحدث بها.\n(٢) وانظر \"التاريخ الكبير\" للبخاري ١/ ٦٧.","vol":"18","page":569},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2322>٢٢٦٧ - محمد بن الحسين بن أبي شيخ البرجلاني</span>\nقال أبو حاتم: قيل: إن رجلًا سأل أحمد بن حنبل عن شيء من أخبار الزهد؛ فقال: عليك بمحمد بن الحسين.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٢٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ١١٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2323>٢٢٦٨ - محمد بن حسيم بن عمر الهذيلي الواسطي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: ليس به بأس.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٤٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2324>٢٢٦٩ - محمد بن حمزة الخراساني</span>\nقال المروذي: وقال في محمد بن حمزة الخراساني -الذي قتله ابن نهيك في الأمر بالمعروف: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2325>٢٢٧٠ - محمد بن حميد بن حيان التميمي، أبو عبد اللَّه الرازي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سئل أبي عن ابن شابور والهيثم بن حميد ومحمد بن حميد؛ فقال: ما علمت إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيًّا.","vol":"18","page":570},{"text":"قال عبد اللَّه: حين قدم علينا محمد بن حميد كان أبي بالعسكر، فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عن ابن حميد، فقال لي: ما لهؤلاء يسألوني عن ابن حميد؟ قلت: قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها.\nقال لي: كتبت عنه؟\nقلت: نعم كتبت عنه جزءًا، قال: اعرض على. فعرضتها عليه، فقال: أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فهو صحيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ١٠٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٥٠٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2326>٢٢٧١ - محمد بن حمير بن أنيس القضاعي</span>\nقال عبد اللَّه بن أحمد: سئل أبي عنه؛ فقال: ما علمت إلا خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ١١٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2327>٢٢٧٢ - محمد بن حيان، أبو الأحوص البغوي</span>\nقال عبد اللَّه: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن هيثم بن خارجة، وأبي الأحوص، وخلف، وشجاع وهم أحياء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠)","vol":"18","page":571},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2328>٢٢٧٣ - محمد بن خازم التميمي السعدي، أبو معاوية الضرير الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية، عن (هشام) (١) ابن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة، يرفع منها أحاديث إلى النبي -ﷺ-.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٠٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان أبو معاوية يخطئ في غير شيء عن عبيد اللَّه، ذكر منها في المطلقة والمتوفى عنها في العدة.\nقال أحمد: ليس أحد يقول: (المطلقة) غيره.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٠٧)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو معاوية أثبت من المحاربي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٩).\n\nقال حرب: قال أحمد: أبو معاوية أثبت في حديث الأعمش منه في غيره، وقال: هو أثبت في الأعمش من جرير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقمًا أو أمرَّ من العلقم؛ لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٨).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش\n_________\n(١) في المسائل (هاشم).","vol":"18","page":572},{"text":"مضطرب لا يحفظها حفظًا جيدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٦)، (٢٦٦٤).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر أبا معاوية الضرير قال: كان واللَّه حافظًا للقرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٩١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال أبو معاوية: كنا إذا قمنا من عند الأعمش كنت أمليها عليهم.\nقال أبي: مثل الأحدب ويعلى.\nقال أبي: أبو معاوية من أحفظ أصحاب الأعمش.\nقلت له: مثل سفيان؟\nقال: لا، سفيان في طبقة أخرى مع أن أبا معاوية يخطئ في أحاديث من أحاديث الأعمش، وزعم جرير الرازي قال: كنا نرقعها عند الأعمش يكتب ذا من ذا وذا من ذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩٦)، (١٢٨١).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان -يعني: الأعمش- عن صالح بن خباب، عن حُصين بن سمرة، عن سلمان أنه قال: ما من شيء أحق بطول سجن من لسان.\nقال أبي: قال أبو معاوية، عن الأعمش، عن صالح بن خباب الكيشمي، عن حصين بن عقبة.\nقال أبي: أخطأ شعبة فيه، وإنما هو ما قال أبو معاوية: حُصين بن عقبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٢).","vol":"18","page":573},{"text":"قال عبد اللَّه: قلت له: أبو معاوية فوق شعبة، أعني: في حديث الأعمش؛ فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم -يعني: علمه بالأعمش- شعبة صاحب حديث يؤدي الألفاظ والأخبار، أبو معاوية عن عن، مع أن أبا معاوية يخطئ على الأعمش خطأ.\nقلت له: بعد أبي معاوية شعبة أثبت؟ فقال: شعبة أثبت في كل شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثًا واحدًا حديث عبد اللَّه: الحفدة الأختان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا ابن الأعمش، عن أبيه، عن إبراهيم قال: إنما كره المنديل مخافة العادة.\nقال أبي: سمعناه من أبي معاوية، عن الأعمش مرارًا ثم قال لنا ذات يوم: ابن الأعمش عن أبيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٩)، (٤٠٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، قال: كنت جالسًا مع أبي موسى وعبد اللَّه فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن أرأيت لو أن رجلًا لم يجد الماء وقد أجنب شهرًا أما كان يتيمم؟ قال: لا، ولو لم يجد الماء شهرًا. فقال له أبو موسى: كيف تصنعون بهذِه الآية في سورة المائدة: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة: ٦] فقال عبد اللَّه: لو رخص لهم في هذا أو شكوا إذ ابرد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد -فذكرا الحديث- ثم يصلوا.","vol":"18","page":574},{"text":"قال أبي: وحدثنا يعلى بن عُبيد قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق قال: كنتُ جالسًا مع عبد اللَّه وأبي موسى فذكر الحديث نحو حديث أبي معاوية، وحديث أبي معاوية أتم وأحسن.\nحدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل قال: قال أبو موسى لعبد اللَّه بن مسعود: إن لم يجد الماء، لا يُصلي، فذكره. وحديث أبي معاوية أتمُّ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٣)، (٥٦٢٤)، (٥٦٢٥).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو معاوية صحيح الحديث عن هشام؟ قال: ما هو بصحيح الحديث عنه.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2329>٢٢٧٤ - محمد بن خالد بن عثمة</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: محمد بن خالد بن عثمة؟\nقال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2330>٢٢٧٥ - محمد بن خالد القرشي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: محمد بن خالد، عن أنس في تخليل اللحية أعني عن النبي -ﷺ- (١)؟\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذِه الطريق، ولكن روى أبو داود (١٤٥) وابن ماجه (٤٣١) عن أنس أن رسول اللَّه -ﷺ- كان إذا توضأ أخذ كفة من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال: هكذا أمرني ربي ﷿. واللفظ لأبي داود.\nوصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٣٣).","vol":"18","page":575},{"text":"قال: ما أرى سمع من أنس شيئًا.\nقلت: هو الذي يحدث عنه أبو معاوية؟ قال: يشبه؛ يحدث عن عطاء.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2331>٢٢٧٦ - محمد بن دينار الطاحي البصري</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد يقول: محمد بن دينار كان -زعموا- لا يحفظ، كان يتَحفَّظ لهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2332>٢٢٧٧ - محمد بن أبي إسماعيل راشد السلمي الكوفي</span>\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: ومات محمد بن أبي إسماعيل سنة ثنتين وأربعين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٧١.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن أبي إسماعيل شيخ كوفي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٧).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا ابن حنبل قال: محمد بن أبي إسماعيل مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.\n\"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٣٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2333>٢٢٧٨ - محمد بن راشد المكحولي الشامي الخزاعي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن راشد؛ فقال: كان قدم صنعاء هو وجعفر بن سليمان، وكتب عنهما.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠).","vol":"18","page":576},{"text":"قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: محمد بن راشد مقارب الحديث.\nقال: وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أورع في الحديث منه -يعني: محمد بن راشد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧١.\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن راشد الذي يحدث عن مكحول؛ فقال: ثقة، قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أورع في الحديث منه -يعني: محمد بن راشد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٩)، (٤٦٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن راشد؛ فقال: روى عنه أبو النضر وعبد الرزاق وهو الذي يقال له: الخزاعي، وكيع حدث عنه وهو ثقة ليس به بأس. وقال أبو النضر: كنت أوضئ شعبة بالرصافة فدخل محمد ابن راشد هذا، فقال شعبة: ما كتبت عنه، أما إنه صدوق، ولكنه شيعي -أو قدري.\nقال أبي: روى عنه ابن المبارك وهو الذي يحدث عن محكول وعن عبدة بن أبي لبابة، وهو دمشقي وقع إلى البصرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٢)، (٤٦٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: روى محمد بن راشد عن محمد بن إسحاق، عن ابن عقيل وسليمان بن موسى، وروى عن عوف الأعرابي وخالد الحذاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٣).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة، سمع من مكحول.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٥٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ١٨٩.","vol":"18","page":577},{"text":"قال أبو يحيى أحمد بن ثابت: سئل أحمد بن حنبل عن محمد بن راشد، فقال: ثقة، قال: وقال لنا عبد الرزاق: ما رأيت رجلًا أورع في الحديث منه. وفي رواية: أو أشد توقيًا.\n\"الكامل\" ٧/ ٤١٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ١٨٩.\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: سمع عبد الرزاق من محمد بن راشد بصنعاء، قدم عليهم.\n\"الكامل\" ٧/ ٤١٨.\n\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر محمد بن راشد، فقال: لا بأس به -يعني: في الحديث- قلت له: كان يقول بالقدر، فقال: كذا يقولون.\n\"تاريخ بغداد\" ٥/ ٢٧٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2334>٢٢٧٩ - محمد بن رافع بن أبي زيد، أبو عبد اللَّه القشيري</span>\nقال عبد اللَّه بن عبد الوهاب الخوارزمي: سمعت أحمد بن حنبل -وسئل عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع- فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤١٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ١٩٣.\n\nقال أبو عمر المستملي: أتيت أحمد بن حنبل ثم ذكرت محمد بن رافع؛ فقال: من محمد بن رافع؟ ثم سكت ساعة، ثم قال: لعله الذي كان معنا عند عبد الرزاق؟ قلت: نعم.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٨٠.","vol":"18","page":578},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2335>٢٢٨٠ - محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن ربيعة أبو عبد اللَّه الكوفي، عن قيس بن عبد اللَّه، قال: رأيت الحسن يصلي في المقصورة.\nقال أبي: شيخ لهم كوفي يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٢١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2336>٢٢٨١ - محمد بن زياد الألهاني، أبو سفيان الحمصي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان: محمد ابن زياد الألهاني أبو سفيان.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٠)، \"الأسامي والكنى\" (٣٤٢).\n\nقال صالح: قال أبي: محمد بن زياد الألهاني ثبت (١).\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن زياد الألهاني أبو سفيان.\nقال أبي: حدثنا بها أبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣)، (٢٨٨)، (١٢٤٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي عِنَبة الخولاني قال: أسبلت شعري لأجزَّه لصنم كان لنا في الجاهلية فأخَر اللَّه ذلك حتى جَزَزتُه في الإسلام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٩)\n_________\n(١) في \"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٥٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٢١٩ قال: ثقة.","vol":"18","page":579},{"text":"وقال عبد اللَّه: (سألت أبي) (١) عن إسماعيل بن عياش؛ فقال: إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٢١٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2337>٢٢٨٢ - محمد بن زياد بن زبار الكلبي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا محمد بن زياد بن زبار بن الكلبي أبو عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2338>٢٢٨٣ - محمد بن زياد القرشي، أبو الحارث المدني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: محمد بن زياد ثقة؟\nقال: ثقة، قال: ليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة، وعن عمار ابن أبي عمار إلا أن عمارًا يختلف عنه، وهذا لا يختلف عنه، يشبه أن يكون عنده خمسون حديثًا -يعني: محمد بن زياد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٥).\n\nقال حرب: قال أحمد: محمد بن زياد صاحب أبي هريرة ثقة جدًّا، وأجاد حماد بن سلمة عنه الرواية.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: قال القاسم بن الفضل، عن محمد ابن زياد مولى عثمان بن مظعون، وهو: صاحب أبي هريرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٦).\n_________\n(١) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٠٩) قال: سألت يحيى، وذكر نحوه.","vol":"18","page":580},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن زياد صاحب شعبة وحماد بن سلمة، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت: ميسور عن أبي الحارث؟\nقال: أظنه محمد بن زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨٥).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل؛ فقال: من الثقات الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٥٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٢١٩.\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٢١٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2339>٢٢٨٤ - محمد بن زياد اليشكري الطحان الفأفأ، الميموني</span>\nقال الميموني: قال أحمد: الفرات بن السائب قريب من محمد بن زياد الطحان في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٥٣).\n\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد بن حنبل قال: ما كان أجرأه، يقول: حدثنا ميمون بن مهران.\n\"سؤالات الآجري\" (٤٩٣).","vol":"18","page":581},{"text":"قال حرب: وسئل أحمد عن حديث أبي المليح، عن ميمون، عن ابن عباس أن آخر جنازة صلى عليها النبي -ﷺ- كبر أربعًا (١)؛ فقال: هذا كذب، ليس له أصل، صاحب هذا كان يضع الحديث، إنما رواه محمد بن زياد الطحان وكان يضع الحديث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٢.\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن زياد يقال له: الميموني، كان يحدث عن ميمون بن مهران؟ قال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2340>٢٢٨٥ - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن زيد بن مهاجر شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٣).\n_________\n(١) رواه ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٦١/ ٣٣٦ به، ورواه الدراقطني ٢/ ٧٢، والحاكم ١/ ٣٨٦ من طريق الفرات بن السائب عن ميمون بن مهران به، قال الدارقطني: الفرات بن السائب متروك الحديث.\nوقال الحاكم: لست ممن يخفى عليه أن الفرات بن السائب ليس من شرط هذا الكتاب وإنما أخرجته شاهدًا.\nقال الذهبي في \"التلخيص\": فرات ضعيف.\nورواه البيهقي ٤/ ٣٧ من طريق النضر أبي عمر، عن عكرمة به، وقال: تفرد به النضر عن عكرمة وهو ضعيف، وقد روي هذا اللفظ من وجوه أخر كلها ضعيفة، إلا أن اجتماع أكثر الصحابة -﵃- على الأربع كالدليل على ذلك، واللَّه أعلم. اهـ. والتكبير أربعًا على الجنازة ثابت من حديث أبي هريرة رواه البخاري (١٣٢٧) ومسلم (٩٥).","vol":"18","page":582},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2341>٢٢٨٦ - محمد بن سابق الكوفي التميمي</span>\nقال عبيد اللَّه بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن حنبل عن ابن سابق؛ فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٨٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٢٣٥، \"بحر الدم\" (٨٩١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2342>٢٢٨٧ - محمد بن سالم الهمداني، أبو سهل الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان حفص بن غياث يضعف أبا سهل محمد بن سالم، وكان يقول: هذِه كتب أخيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٩)، (١٣٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن سالم أبي سهل؛ فقال: هو شبه المتروك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عبيدة ومحمد بن سالم وجويبر؛ فقال: ما أقرب بعضهم من بعض -يعني: في الضعف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: وحدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي -ﷺ-: \"فيما سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب والدالية فنصف العشر\" (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ١٤٥ به، والبزار ٢/ ٢٧٢ عن يوسف بن موسى عن جرير بهذا الإسناد. =","vol":"18","page":583},{"text":"قال أبي: هذا حديث أراه موضوعًا، أنكره من حديث محمد بن سالم، وكان أبي لا يحدثنا عن محمد بن سالم لضعفه عنده وإنكاره لحديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٢)، \"خصائص المسند\" لأبي موسى المديني ١/ ٢٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2343>٢٢٨٨ - محمد بن سائب الكلبي، أبو النضر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: سمعت سفيان الثوري قال: سمعت الكلبي قال: كنَّاني عطية أبا سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٧)، (٤٥٠٠).\n\nقال أحمد بن هارون (١): سألت أحمد بن حنبل عن تفسير الكلبي؛ فقال: كذب.\nقلت: يحل النظر فيه؟\nقال: لا.\n\"المجروحين\" ٢/ ٢٥٤.\n\nقال مهنا: قلت لأحمد: بلغني عن يحيى بن سعيد قال لي سفيان: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك فهو كذب.\nفقال لي أحمد: قال يحيى بن يمان: قال سفيان: قال لي الكلبي: إنما هذِه الكتب أصبتها فنظرت فيها.\n_________\n= قال الدارقطني في \"العلل\" ٤/ ٧١: محمد بن سالم العنبسي ضعيف.\nوقال ابن طاهر في \"ذخيرة الحفاظ\" ٤/ ٢٠٨٩ (٤٨٢٦): محمد ضعيف متروك الحديث.\nوقال أحمد شاكر في \"المسند\" ٢/ ٢٩٩: إسناده ضعيف.\n(١) في \"ميزان الاعتدال\" ٥/ ٤: أحمد بن زهير.","vol":"18","page":584},{"text":"قلت لأحمد: سمعته من يحيى بن يمان؟\nقال: لا، ولكن بلغني ذلك عنه.\nوقال أحمد: لم يكن عند أبي صالح شيء من الحديث المسند -يعني: إلا شيء يسير.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2344>٢٢٨٩ - محمد بن سعد بن منيع القرشي</span>\nقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم يردهما ويأخذ غيرهما.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٢٥٧، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٦٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2345>٢٢٩٠ - محمد بن سعيد الترمذي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كنا عند وهب بن جرير وكان محمد بن سعيد الترمذي، فسألوه أن يقرأ، فقال: لا أقرأ أو يأمرني أحمد.\nقال: فلم أفعل.\nقال عبد اللَّه: فقلت لمحمد بن سعيد: لم لم تقرأ؟ قال: خفت ألا تعجبه قراءتي فتكون عليّ وصمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٣).","vol":"18","page":585},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2346>٢٢٩١ - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس، الشامي المصلوب</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن أبي قيس، هو ابن سعيد وهو الذي أراه.\nقال: يكنيه بكر بن خنيس أبا عبد الرحمن الشامي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢١).\n\nقال المروذي: وقال في حديث أبي النضر عن أبي جعفر الرازي، عن يزيد بن عبد اللَّه، قال: هذا شامي. فذكر حديث واثلة قصة البعير؛ فقال: أبو جعفر، لم يسمع من هذا، إنما روى هذا عن محمد بن سعيد، واللَّه أعلم، فترك محمد بن سعيد وقال: عن يزيد.\nقلت: أيش حال محمد بن سعيد؟\nقال: يقولون -واللَّه أعلم- إن أبا جعفر صلبه على الزندقة، وهو متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذفي وغيره (١٦٨)، (٢٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة، حديثه حديث موضوع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٧).\n\nقال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: عمدًا كان يضع.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٧٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٢٦٦، \"ميزان الأعتدال\" ٥/ ٨، \"بحر الدم\" (٨٩٢).\n\nقال ابن هانئ: سألته عن محمد بن سعيد، روى عنه الكوفيون؟\nقال: ليس بشيء.\n\"بحر الدم\" (١٣٠٣).","vol":"18","page":586},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2347>٢٢٩٢ - محمد بن سلمة بن عبد اللَّه الباهلي، أبو عبد اللَّه الحراني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سلمة بحديث فقال: عن بشر بن سعيد، فقلت له: إنما هو بسر بن سعيد، فقال لي هكذا: بشر ابن سعيد -مرتين- وأبى أن يرجع.\nقال أبي: لم يكن من أصحاب الحديث، ولم يكن به بأس، أراه رجلًا صالحًا، وأثثى عليه خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٥٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سلمة أبو عبد اللَّه الحراني، عن خصيف، عن مجاهد قال: حج خمسة وسبعون نبيًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان محمد بن سلمة الحراني لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حدثنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٧).\n\nقال الميموني: قلت: محمد بن سلمة الحراني؟\nقال: هو في بدنه، وأظنه قال: ليس بحديثه بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٦).\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن سلمة شيخ صدوق، وكان أمثل من عتاب بن بشير.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٧٦.","vol":"18","page":587},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2348>٢٢٩٣ - محمد بن سليم الراسبي البصري، أبو هلال</span>\nقال ابن هانئ: قيل له: مجرير وأبو هلال؟\nفقال: جرير أحسن حديثًا وأحب إليّ، وأوسع في العلم، وأقرب إلى السنة من أبي هلال.\nوأما أبو هلال، فقال: لا يحفظ. ولين حديثه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٣)\n\nقال: عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال، عن قتادة قال: قال خالد بن عبد اللَّه -يعني: القسري- ما للقراء أحد شيء؟ قال: لعزة القرآن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٢٧).\n\nوروى الفضل بن زياد عن أحمد قال عن ابن القطان وأبي هلال: ما أقربهما.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2349>٢٢٩٤ - محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير، أبو جعفر الميصيصي، لوين</span>\nقال المروذي: وذكر لوينًا فقال: قد حدث حديثًا منكرًا عن ابن عيينة ما له أصل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨٠)\n\nوقال المروذي: سئل عن لوين؛ فقال: لا أعرفه.\nوذكر له الفوائد؛ فقال: الحديث عن الضعفاء قد يحتاج إليه في وقت، والمنكر أبدًا منكر.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨٦)، (٢٨٧).","vol":"18","page":588},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2350>٢٢٩٥ - محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، بومة</span>\nقال أبو فروة يزيد بن محمد الرهاوي: لقيت أبا عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل ببغداد، فقال لي فيما يقول: ما فعل الرجل الذي عندكم بحران الجوهري عنده علم؟\nفقلت له: ما أعرف بحران جوهريًّا يكتب عنة، فقال: بلى صاحب أبي مقيد حفص بن غيلان.\nقلت: ما أعرفه. قال: يغفر اللَّه لك، له بنون.\nقلت: لعلك تريد البومة؟ قال: إياه أعني، اكتب عنه فإنه ثقة.\n\"تاريخ دمشق\" لابن عساكر ٥٣/ ١٢٣، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٣٣٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2351>٢٢٩٦ - محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، أبو عبد اللَّه المدني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن أبي يحيى ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سحبل اسمه عبد اللَّه بن محمد بن أبي يحيى ليس به بأس، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أخوه، وأبوه محمد بن أبي يحيى حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحوًا من عشرين حديثًا عنه وعن أنيس بن أبي يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩٠)، (٣٥٣٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فقال: ثقة، ولكن ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ترك الناس حديثه، وكان قدريًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٧).","vol":"18","page":589},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2352>٢٢٩٧ - محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، أبو الخطاب البصري</span>\nقال أبو داود: قيل له: ابن سواء أحب إليك أو روح في سعيد؟ قال: ما أقربهما.\nقلت: الخفاف؟ قال: الخفاف، إلا أنه كان أقدم منهما، وأعلم بسعيد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٣/ ج).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وكان محمد بن سواء حسن الهيئة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٧).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف، إلا أن الخفاف أقدم سماعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن محمد بن سواء وروح في سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: ما أقربهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء كان ضرير البصر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سواء يكنى أبا الخطاب السدوسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقدمت السنة الثانية في سنة تسعين، أقمنا على غندر، وكنا نختلف إلى عبد الرحمن وإلى ابن أبي عدي، وقد مات ابن سواء وأبو عبد الصمد ومرحوم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٣).","vol":"18","page":590},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2353>٢٢٩٨ - محمد بن سوقة الغنوي، أبو بكر الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: محمد بن سوقة ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة، محمد بن سوقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال: سمعت الثوري يقول: حدثنا محمد بن سوقة المرضي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٠٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سوقة قد سمع من نافع بن جبير، حدثناه ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٤).\n\nقال أبو بكر الأثْرَم: قيل لأحمد بن حنبل: حديث ابن عمر حين أصابه الزج ممن سمعته؟ قال: سمعته من المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جبير قال: أصاب ابن عمر الزج، فدخل عليه الحجاج يعوده، فقال ابن عمر: أنت قتلتني، حملت السلاح في حرم اللَّه.\nقال: قلت لأحمد: محمد بن سوقة سمع من سعيد بن جبير؟ قال: نعم. سمع من الأسود غير شيء. كأنه يقول: إن الأسود أقدم.\n\"كتاب المحن\" ص ٢١١، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٣٦٤","vol":"18","page":591},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2354>٢٢٩٩ - محمد بن سيرين الأنصاري</span>\nقال البخاري: حدثني أحمد قال: سمعت ابن علية قال: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان، ومحمد أكبر من أنس.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٤٥.\n\nقال صالح: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقد سمع من عمران بن حصين.\n\"مسائل صالح\" (٧٠٦)\n\nقال الميموني: وقال لي أبو عبد اللَّه يومًا: يا أبا الحسن، إني لأشبه ورع جدّك ميمون بورع ابن سيرين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن عون: قال لي محمد: أخبئوك فيمن أخبئوا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٣).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٤).\n\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: قال شعبةُ: قال لي خالد الحذاء: كل شيء رواه ابن سيرين عن ابن عباس فهو عن عكرمة؛ لقيه بالكوفة أيام المختار.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٧١)","vol":"18","page":592},{"text":"قال حرب: قال أحمد: وقد جالس أبو معشر ابن سيرين، وروى أنه كان جالسًا عنده ذات يوم، فقال أبو معشر: كان ابن مسعود يشرب نبيذ الجر، فرفع ابن سيرين رأسه وقال: قد جالسنا أصحاب عبد اللَّه فأنكروا ذلك أو كلمة نحوها. وأنكره ابن سيرين.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥.\n\nوقال حرب: قال أحمد: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وابن سيرين أيضًا لم نجد عنه سماعًا من ابن عباس.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمد بن سيرين بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذاك -يعني الرجل الذي من أصحاب النبي -ﷺ- ولكن أتهم من بينكما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال لي أيوب: هذا من جيد الحديث حديث محمد بن سيرين، سمعه من علقمة، كنا عند عبد اللَّه، فأتاه رجل على فرس فقال: طلقت امرأتي عدد النجوم، فذكر سفيان الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن دهير قال: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت مات كل عضو منه على حدته. قيل لسفيان: جالس محمدًا؟ قال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤).","vol":"18","page":593},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن أيوب، عن ابن سيرين سمعه من أبي العجفاء: سمعت عمر، فذكر سفيان الحديث، قال سفيان: يقولون: علق القربة كلفت إليك حتى علقت القربة من البعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه قال: حدثنا هشام بن حسان أن أنس بن مالك توفي ومحمد بن سيرين محبوس في دين عليه. قال: فأوصى أنس أن يغسله محمد، قال: فكلم له عمر بن يزيد، فكلم فيه حيث أخرج من السجن، قال: فغسله، ثم رجع محمد إلى السجن حتى عاد فيه، قال: فلم يزل محمد يشكرها لآل عمر بن يزيد حتى مات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع محمد بن سيرين من أبي هريرة بالمدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤)، (١١٩٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا أقدم عليه أحدًا.\nقلت: فأبو صالح ذكوان؟\nقال: محمد بن سيرين -يعني: فوقه- أبو صالح أكثر حديثًا، محمد لا أقدم عليه أحدًا.\nقلت: فسعيد بن المسيب؟\nقال: حسبك بهما، وسعيد أكثر في قلبي من أبي سلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٦٤)، (١٣٤٤).","vol":"18","page":594},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحجاج قال: سألت شعبة عن العطاء؟ فقال: كل إنسان يحدث عنه إلا قليلا كانوا في العطاء، كان سعد ابن عبيدة مع القوم حين قتل الحسين، وكان الحسن وابن سيرين وأبو إسحاق وزبيد وغيرهم في العطاء، وكان زبيد فيمن حضر المسجد حين قتل زيد، أمر يوسف بن عمر من لم يحضر المسجد من أهل الديوان فعلت به وفعلت، فحضروا وفيهم زبيد ولم يحضر مسعر، وكان في العطاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس بن مالك، وسمع من عمران بن حصين، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٣)، (٣٥٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين أنه كان يكره أن يقول: أكثر شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد الرؤاسي، عن حسن، عن أشعث قال: كنت أسأل ابن سيرين، فكان يقول: ما أبالي سألتني عما لا أعلم أو عما أعلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: ابن عون أخبرنا قال: كان ابن سيرين والقاسم بن محمد يحدثان كما سمعا، قال: وكان الحسن والشعبي يحدثان بالمعاني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٦).","vol":"18","page":595},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا ابن عون عن محمد قال: لعمري، لقد شهرت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا عبد اللَّه بن صبيح، عن ابن سيرين قال: كان سمُرة ما علمت عظيم الأمانة صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٢٠)، (٥٨٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زبد، عن ابن عون أن محمدًا قال: لو شئت أن أزن ما آكل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلية قال: حدثني أيوب، عن محمد قال: أراهم يكذبون على علي؛ لأن عبيدة حدثني أن عليًّا قال لشريح: إني أكره الاختلاف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل: قال أصحابنا: إن محمدًا -يعني: ابن سيرين- كان يكره أن يقال: كعب الحبر ويقول: كعب المسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب وسلمة بن علقة عن ابن سيرين قال: نبئت أن سالمًا مولى أبي حذيفة أعتقته امرأة من الأنصار، ثم قالت له: اذهب فوالِ من شئت، فوالى أبا حذيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٥).","vol":"18","page":596},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا ابن عون قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين والقاسم بن محمد وربخاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذاك: الحسن وإبراهيم والشعبي. قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلانًا لا يتبع ذاك؟ قال: أما إنه لو اتبعه، كان خيرًا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٦)، (٤٨٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل عن حبيب بن الشهيد قال: كنا عند ابن سيرين يوم مات الحسن، فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذِه الجنازة؟ فسكت، ثم عاد فقال: ما كل ما أداري من أمري أخبر به الناس قد مات النضر بن أنس وكان من أعز أهل البصرة على فلم أشهده، ثم قال: رحم اللَّه الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: كان محمد يكره الكتاب -يعني العلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب، عن هشام قال: شهدت ابن سيرين وعنده أبو معشر قال: فذكر أبو معشر نبيذ الجو قال: وقال: كان ابن مسعود لا يرى به بأسًا، قال: فرفع ابن سيرين رأسه فقال: أيها الرجل قد لقينا أصحاب ابن مسعود فأنكروا ما تقول، مرتين أو ثلاثة.\nحدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو حاتم العطار سمعه من ابن سيرين قال: أتيت الكوفة فسألت عن جر عبد اللَّه فلم أجد له أصلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٢)، (٤١٠٣).","vol":"18","page":597},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية على باب هشيم، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمدًا بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذلك، ولكن أتهم من بينكما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: أخبرني سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد قال: جهدت أن أعلم الناسخ والمنسوخ فلم أعلمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٠١).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: دفعت إلى أبي أحاديث كثيرة عن ابن سيرين، فقلت لرباح: ما شأن معمر عن ابن سيرين؟ قال: كان يعطيني أحاديث أيوب حتى أخبره معمر أنها أحاديث أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن سيرين قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول اللَّه -ﷺ- عشرة آلاف فما خفّ فيها منهم مائة، بل لم يبلغوا ثلاثين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: بعض الناس ينكر أن يكون محمد بن سيرين سمع من مسروق شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٢).","vol":"18","page":598},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا الحارث بن عُمير، عن أيوبْ، عن محمد بن سيرين قال: كانوا يرون أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفان من ابن عُمر. وقال مرة: كان ابن عُمر أعلم أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- بالمناسك بعد ابن عفان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٦).\n\nقال سلمة عن أحمد: حدثنا أمية بن خالد قال: سمعت شعبة قال: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة لقية أيام المختار بالكوفة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٢٣٣.\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد ابن زيد، عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا وسكت محمد احتسابًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٥٦.\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام قال: سمعت محمد يقول: ما حسدت أحدًا شيئًا قط برًّا ولا فاجرًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٥٧.\n\nقال الفضيل بن زياد: حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، ثنا أبو سفيان، عن محمد قال: كان إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال والحرام تغير لونه وتبدل كأنه ليس بالذي كان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٠.\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن محمد قال: كنت أسمع الحديث من عشرة، المعني واحد واللفظ مختلف.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٤.","vol":"18","page":599},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين من الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٨١، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٣٥٠.\n\nقال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي -ﷺ- من الحسن.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣١٢، \"بحر الدم\" (٨٩٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2355>٢٣٠٠ - محمد بن شجاع بن الثلجي، أبو عبد اللَّه البغدادي</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سألت أحمد عنه؛ فقال: مبتدع، صاحب هوى.\n\"تاريخ بغداد\" ٥/ ٣٥٠، \"الأباطيل والمناكير\" ١/ ٥٨، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٢٣٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٣٦٢، \"بحر الدم\" (٨٩٥)\n\nوقال السري بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد بن حنبل يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا، ولا على حارس.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٣٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٣٦٢، \"بحر الدم\" (٨٩٥)\n\nقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لأبي عبد اللَّه: إن الكرابيسي وابن الثلجي قد تكلما؛ فقال: فيم؟\nقلت: في اللفظ، قال أحمد: اللفظ بالقرآن غير مخلوق، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٢٤١ - ٢٤٢، \"بحر الدم\" (١٢٦٨).","vol":"18","page":600},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2356>٢٣٠١ - محمد بن شريك المكي، أبو عثمان</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثنا وكيع، نا محمد بن شريك أبو عثمان المكي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠٢).\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: محمد بن شريك؟\nقال: أبو عثمان ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٨٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٣٦٩ - ٣٧٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2357>٢٣٠٢ - محمد بن شعيب بن شابور، أبو عبد اللَّه الدمشقي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وجابر بن صبح حدث عنه يحيى بن سعيد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٥).\n\nقال صالح بن أحمد: سئل أبي عنه؟ فقال: ما أرى به بأسًا، ما علمت إلا خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٨٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٣٧٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2358>٢٣٠٣ - محمد بن صالح بن دينار، أبو عبد اللَّه التمار</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن صالح؟ فقال: ثقة ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٣٧٨، \"بحر الدم\" (٨٩٩).","vol":"18","page":601},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2359>٢٣٠٤ - محمد بن الصباح الدولابي، أبو جعفر البغدادي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن أبي ثور؟\nقال: ما لي به، ذاك الخبر، كان شيخًا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣١).\n\nقال عبد اللَّه: قال أحمد: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم وقد حدثنا عن بعضهم، منهم: الهيثم بن خارجة ومحمد بن الصباح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٩).\n\nقال أبو حاتم: حدث عنه أحمد، وكان يعظمه.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٨٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٣٩٠.\n\nقال القاسم بن نصر المخرمي: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابي؛ فقال: شيخنا ثقة، يحدث عن ابن أبي الزناد وإبراهيم ابن سعد.\n\"تاريخ بغداد\" ٥/ ٣٦٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٣٩٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2360>٢٣٠٥ - محمد بن صبيح البغدادي</span>\nقال البخاري: سمع منه أحمد بن حنبل.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ١١٨.","vol":"18","page":602},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2361>٢٣٠٦ - محمد بن صبيح بن السماك، أبو العباس الكوفي</span>\nقال المروذي: وسئل عن النضر بن إسماعيل؛ فقال: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن السماك، أبو العباس، عن شيخ، عن مالك بن دينار قال: إن الكبر إلى صاحب الكساء أقرب منه إلى صاحب القميص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن السماك أبو العباس قال: رأيت سفيان الثوري يشرب في قدح مفضض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن السماك يقول: كتبت إلى صديق لي: أن الرجاء حبل في قلبك، قيد في رجلك، فأخرج الرجاء من قلبك تحل القيد من رجلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2362>٢٣٠٧ - محمد بن طارق المكي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان ابن طارق ليس بمكة مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٤).","vol":"18","page":603},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2363>٢٣٠٨ - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن طلحة ثقة (١) إلا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حدثنا، ومات طلحة قبل زبيد بعشر سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا محمد -يعني: ابن طلحة- قال: كان طلحة وزبيد يخضبان بالصفرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٢)، (٥٢١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2364>٢٣٠٩ - محمد بن أبي عائشة، أبو عبد اللَّه المدني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة أن النبي -ﷺ- صلى صلاة، فلما انفتل قال: \"أتقرءون في صلاتكم والإمام يقرأ؟ \" قالوا: نعم، قال: \"فلا تفعلوا\" (٢).\n_________\n(١) في \"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٩١، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٤١٩: لا بأس به.\n(٢) رواه البخاري في \"التاريخ الكبير\" ١/ ٢٠٧، ومن طريقه البيهقي ٢/ ١٦٦ من طرق عن إسماعيل ابن عليه به، ورواه عبد الرزاق ٢/ ١٢٧ (٢٧٦٥) عن معمر، عن أيوب به، وابن أبي شيبه ١/ ٣٢٨ (٣٧٥٧) من طريق خالد الحذاء عن أبي قلابة به.\nوصحح الدارقطني في \"العلل\" ٩/ ٦٥ المرسل، وقال: والمرسل الصحيح. ا. هـ.\nوقال في ١٢/ ٢٣٧: هو الصحيح من رواية أيوب. اهـ.\nورواه أحمد ٤/ ٢٣٦، وعبد الرزاق ٢/ ١٢٧ (١٢٧٦٦)، والبيهقي ٢/ ١٦٦.\nمن طرق عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ-. .، الحديث.\nوقال البيهقي: إسناد جيد اهـ.\nوقال ابن القيم في \"التهذيب\" ١/ ٣٩٣: هذا إسناد صحيح. اهـ. =","vol":"18","page":604},{"text":"حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا خالد، عن أبي قلابة بنحو من حديث أيوب، قال خالد: فقلت لأبي قلابة: من حدثك هذا الحديث؟ قال: محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية كان خرج مع آل مروان حيث أخرجوا من المدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٢٥)، (٢٨٢٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2365>٢٣١٠ - محمد بن عباد بن جعفر المخزومي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر قال: لقيت جابر بن عبد اللَّه فقلت: أسمعت رسول اللَّه -ﷺ- ينهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم؟ قال: إي ورب الكعبة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2366>٢٣١١ - محمد بن عباد بن الزبرقان، أبو عبد اللَّه المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن عباد المكي، فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق وأرجو ألا يكون به بأس.\nوسمعته مرة ذكره، فقال: يقع في قلبي أنه صدوق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣١).\n_________\n= وقال الحافظ في \"التلخيص الحبير\" ١/ ٢٣١: إسناد حسن وقال الألباني في \"ضعيف أبي داود\" ٩/ ٣٢٧: هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وجهالة الصحابي لا تضر. اهـ.\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٩٦، والبخاري (١٩٨٤)، ومسلم (١١٤٢).","vol":"18","page":605},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2367>٢٣١٢ - محمد بن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسين</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش في سنة خمس وأربعين فجاءنا خبر محمد -يعني: ابن عبد اللَّه بن الحسن- بالمدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥)، (٢٣٦٤)، (٥٣٧٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2368>٢٣١٣ - محمد بن عبد اللَّه بن الزبير بن عمر الأسلمي، أبو أحمد الزبيري</span>\nقال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين: سمعت أحمد بن حنبل وسألته عن أصحاب سفيان، قلت له: الزبيري ومعاوية بن هشام أيهما أحب إليك؟\nقال: الزبيري.\nقلت له: زيد بن الحباب أو الزبيري؟\nقال: الزبيري.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٩٧.\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ في حديث سفيان.\n\"تاريخ بغداد\" ٥/ ٤٠٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٤٧٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٣٠.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: مات أبو أحمد سنة ثلاث ومائتين.\n\"تاريخ بغداد\" ٥/ ٤٠٤.","vol":"18","page":606},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2369>٢٣١٤ - محمد بن عبد اللَّه بن علاثة القاضي</span>\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل عن محمد بن عبد اللَّه بن علاثة من هو؟ فقال: كان من أهل الجزيرة.\n\"الكامل\" ٧/ ٤٥٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2370>٢٣١٥ - محمد بن عبد اللَّه بن عمار، أبو جعفر الموصلي</span>\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن عبد اللَّه بن عمار الموصلي؛ فقال: الأزرق؟\nقيل له: نعم، قال: رأيته عند يحيى القطان.\n\"الكامل\" ٧/ ٥٣٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2371>٢٣١٦ - محمد بن عبد اللَّه بن المبارك المخرمي، أبو جعفر البغدادي</span>\nقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: كتبت حديث عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر: كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل.\nقال: قلت: لا، قال: في ذاك الجانب المخرم شاب يقال له: محمد ابن عبد اللَّه يحدث به عن أبي هشام المخزومي عن وهيب فاكتبه عنه.\n\"تاريخ بغداد\" ٥/ ٤٢٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٥٣٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٦٦.","vol":"18","page":607},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2372>٢٣١٧ - محمد بن عبد اللَّه بن المثنى، أبو عبد اللَّه الأنصاري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: ولد الأنصاري سنة ثماني عشرة.\n\"التاريح الكبير\" ١/ ١٣٣.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو خيثمة: أنكر يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس أن النبي -ﷺ- احتجم محرما صائمًا (١).\n_________\n(١) رواه النسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٣٠ - ٢٣٦ (٣٢٣١)، والطحاوي في \"معاني الآثار\" ٢/ ١٠١ (٣٤٤١)، والطبراني في \"الأوسط\" ٣/ ٤١ (٢٤٣٤)، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٤/ ٩٥ من طرق عن محمد بن عبد اللَّه الأنصاري به، ورواه الإمام أحمد ١/ ٣١٥ بهذا الإسناد بلفظ: احتجم رسول اللَّه -ﷺ- وهو محرم.\nوقال النسائي: هذا منكر، ولا أعلم أحدًا رواه من حبيب غير الأنصاري، ولعله أراد أن النبي -ﷺ- تزوج ميمونة.\nقال الحافظ في \"التلخيص\" ٢/ ١٩١: واستشكل كونه -ﷺ- جمع بين الصيام والإحرام؛ لأنه لم يكن من شأنه التطوع بالصيام في السفر، ولم يكن محرمًا إلّا وهو مسافر، ولم يسافر في رمضان إلى جهة الإحرام إلَّا في غزاة الفتح، ولم يكن حينئذٍ محرمًا.\nقلت (الحافظ): وفي الجملة الأولى نظر، فما المانع من ذلك، فلعله فعل مرة لبيان الجواز، وبمثل هذا لا ترد الأخبار الصحيحة، ثم ظهر لي أن بعض الرواة جمع بين الأمرين في الذكر، فأوهم أنهما وقعا معًا، والأصوب رواية البخاري (١٩٣٨): احتجم وهو صائم، واحتجم وهو محرم. فيحتمل على أن كل واحد منهما وقع في حالة مستقلة، وهذا لا مانع منه، فقد صح أنه -ﷺ- صام في رمضان وهو مسافر، وهو في الصحيحين بلفظ وما فينا صائم إلَّا رسول اللَّه -ﷺ-، وعبد اللَّه بن رواحة، ويقوي ذلك أن غالب الأحاديث ورد مفصلًا اهـ.\nوصحح إسناده أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" ٤/ ٣١٨.\nوقال الألباني في \"الإرواء\" ٤/ ٧٧: رجاله ثقات رجال الشيخين. اهـ.","vol":"18","page":608},{"text":"قال أبي: أنكراه على الأنصاري محمد بن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤٨).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما كان يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي، وأما السماع فقد سمع.\nوسمعت أبا عبد اللَّه ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون، عن ابن عباس: أن النبي -ﷺ- احتجم وهو صائم (١)، فضعفه وقال: كانت ذهبتْ للأنصاريِّ كُتُبٌ، فكان بعدُ يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه.\n\"الضعفاء للعقيلي\" ٤/ ٩١، \"تاريخ بغداد\" ٥/ ٤١٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٥٤٤ - ٥٤٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٣٥، \"ميزان الأعتدال\" ٥/ ٤٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2373>٢٣١٨ - محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن أبي سبرة، أبو بكر القرشي العامري </span>(٢)\nقال صالح: قال أبي: كان أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن أبي سبرة يضع الحديث.\n_________\n(١) رواه الترمذي (٧٧٦) عن أبي موسى عن محمد بن عبد اللَّه الأنصاري به، وقال: هذا غريب من هذا الوجه وصححه الألباني في \"صحيح الترمذي\" (٦٢٣).\nورواه البخاري (١٩٣٩) عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: احتجم النبي -ﷺ- وهو صائم.\n(٢) مشهور بكنيته ويقال: اسمه عبد اللَّه، ويقال: هو أخو محمد بن عبد اللَّه بن أبي سبرة. انظر \"الجرح والتعديل\" ٧/ ٢٩٨ - ٣٠٦، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٦٧، \"تهذيب الكمال\" ٣٣/ ١٠٣.","vol":"18","page":609},{"text":"قال أبي: كان ابن جريج يحدث عن أبي بكر، قال حجاج: فكتبتها وذهبت إليه، فعرضتها عليه فقال: عندى سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٦).\n\nقال المروذي: سألته عن أبي بكر بن أبي سبرة؛ فقال: ليس هو بشيء، ثم قال: روى عنه ابن جريج، قال حجاج: قال: عندي سبعون ألفًا في الحلال والحرام.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن أبي سبرة كان يضع الحديث، ثم قال: قال حجاج: قال في أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.\nقال أبي: وليس حديثه بشيء كان يكذب ويضع الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن ابن أبي سبرة؟ فقال: ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2374>٢٣١٩ - محمد بن عبد اللَّه بن مسلم، ابن أخي الزهري</span>\nقال الميموني: قلت: محمد بن عبد اللَّه ابن أخي الزهري؟\nقال: يحتمل أيضًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣٤).\n\nقال ابن هانئ: وسئل عن: ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري: أيهما أحب إليك؟","vol":"18","page":610},{"text":"قال: ما أدري -كأنه ضعفهما.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٧).\n\nقال المروذي: سألته عن ابن أخي ابن شهاب، كيف هو؟\nقال: كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٦).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن ابن أخى الزهري؟ فقال: صالح الحديث إن شاء اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٠).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٣٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٥٥٥.\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يثني عليه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٥٥٨، \"بحر الدم\" (٩٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2375>٢٣٢٠ - محمد بن عبد اللَّه بن نمير، أبو عبد الرحمن الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير، عن أبي خالد الأحمر قال: سمعتُ الأعمش يقول: كتبت عن أبي صالح ألف حديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٤).\n\nقال المروذي: قال أحمد: كتابي عن ابن نمير كتاب صالح.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير قال: نظرت في كتاب ابن أبي ليلى، فإذا هو يرويه عن يزيد بن أبي زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٨).","vol":"18","page":611},{"text":"قال إبراهيم بن مسعود الهمداني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد ابن عبد اللَّه بن نمير درة العراق.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٣٠٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٥٦٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٤٥٦.\n\nقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان في شيوخ الكوفيين: ما يقول ابن نمير فيهم.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٣٠٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٥٦٨.\n\nقال أبو إسماعيل الترمذي: كان أحمد يعظم محمد بن عبد اللَّه بن نمير تعظيمًا عجيبًا، ويقول: أي فتى هو!\n\"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٥٦٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٤٥٦ \"بحر الدم\" (٩٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2376>٢٣٢١ - محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب</span>\nقال المروذي: سألته عن محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب؟ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2377>٢٣٢٢ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ابن عبد اللَّه بن أبي مليحة، أبو غرارة المكي</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: أبو غرارة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به من أهل مكة.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٣١٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٥٩١.","vol":"18","page":612},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2378>٢٣٢٣ - محمد بن عبد الرحمن بن حارثة، أبو الرجال</span>\nقال الميموني: قال أحمد: أبو الرجال، صاحب عمرة، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك قال: حدثنا أبو الرجال ابن عمرة عن أمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال من بني النجار قال: سمعت أبي أبا الرجال يحدث عن عمرة.\nقال أبي: أبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن، وحارثة هو ابن محمد بن عبد الرحمن أبي الرجال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠).","vol":"18","page":613},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2379>٢٣٢٤ - محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة</span>\nقال الميموني: قال أحمد: محمد بن عبد الرحمن بن زرارة، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قالت: حدثنا ابن عينية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ابن أخي عمرة، قال سفيان: سمعته منه قبل أن يجيء الزهري. قال سفيان: جالسته وأنا ابن خمس عشرة، جاء هاهنا فأقام، وكنت لا أعقل الحديث جيدًا، وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على اليمامة، وكان له فضل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨)، (١٨٣٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال: سمعت عمي يحدث -وما أدركت رجلًا منا به شبيهًا- يحدث أن أسعد بن زرارة -وهو جد محمد من قبل أمه- أنه أخذه وجع في حلقه يقال له: الذبح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2380>٢٣٢٥ - محمد بن عبد الرحمن بن عنج المدني</span>\nقال الميموني: قال أحمد: محمد بن عبد الرحمن بن عنج شيخ مقارب الحديث، يروي عنه الليث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٨).","vol":"18","page":614},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2381>٢٣٢٦ - محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ابن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب</span>\nقال مهنا: قال أحمد: محمد بن عبد الرحمن، ثقة (١).\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2382>٢٣٢٧ - محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، أبو جعفر الكوفي</span>\nقال حرب: قال أحمد: محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه أبان بن تغلب هو محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٣.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن عبد الرحمن بن يزيد كنيته أبو جعفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2383>٢٣٢٨ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري</span>\nقال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟\nقال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه، إلا أنه -يعني: ابن أبي ليلى- في حديثه عن المنهال كأنه.\nقال له رجل: أين مجالد منهما؟\nقال: هذا تمييز شديد.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٣).\n_________\n(١) وقد ضعفه غير واحد، انظر ترجمته في \"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٠٢، \"المجروحين\" لابن حبان ٢/ ٢٦٣، \"الكامل\" لابن عدي (١٦٦٥).","vol":"18","page":615},{"text":"قال عبد اللَّه؟ حدثني أبي قال: حدثنا النضر بن إسماعيل بن حازم أبو المغيرة قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: يَتَّغِر (١) الغلام في سبع، ويحتلم في أربع عشرة وينتهي طوله في إحدى وعشرين، ويسكمل عقله في ثمان وعشرين، فلا يزداد عقلًا إلا بالتجارب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير قال: نظرت في كتاب ابن أبي ليلى فإذا هو يرويه عن يزيد بن أبي زياد.\nقال أبي: وحدثناه وكيع سمعه من ابن أبي ليلى، عن الحكم وعيسي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وكان أبي يذكر حديث الحكم وعيسي يقول: إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد كما رآه ابن نمير في كتاب ابن أبي ليلى.\nقال أبي: ابن أبي ليلى كان سيَّئ الحفظ، ولم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ فقال: مضطرب الحديث.\nقال أبي: فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه، حديثه فيه اضطراب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعتُ وكيعًا يقول: أدركنا ابن أبي ليلى يُعَزَّرُ سبعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٩).\n_________\n(١) يتَّغِر بالتاء المثناة المشددة، وكسر الغين المعجمة، وهو افتعل من الثغر، قلبت الثاء تاء مثناة ثم ادغمت. انظر \"تاج العروس\" (ثغر).","vol":"18","page":616},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة، وعبد اللَّه بن عيسى ابن أخي محمد بن أبي ليلى، فكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٧).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد الرؤاسي، عن حسن قال: كان ابن أبي ليلى إذا حكم في شيء لم يبال بعد ذلك أن يُظهره.\nقال حسن: وجاءني مغيرة يسألني عن شيء من قول ابن أبي ليلى، وكان يخاصم أخاه فلم يُخبره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن أبي ليلى قال: أدركت فرسًا لأبي يطرقه الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٧).\n\nقال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه.\n\"سنن الترمذي\" (١٧١٥)، \"شرح علل الترمذي\" ١/ ١٣٠\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ليلى.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٣٢٢، \"الكامل\" ٧/ ٣٩٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٦٢٤.\n\nقال مهنا بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي ليلى، فقال: ضعيف الحديث.\n\"المجروحين\" ٢/ ٢٤٤.\n\nقال حاتم بن الليث: كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن ابن أبي ليلى.\n\"المجروحين\" ٢/ ٢٤٥.","vol":"18","page":617},{"text":"قال أحمد بن محمد بن حفص السعدي: ذكر أحمد بن حنبل حديث ابن أبي ليلى عن عطاء في الضرورة يحج عن الميت، فقال: ابن أبي ليلى ضعيف، وفي عطاء أكثر خطأ.\n\"الكامل\" ٧/ ٣٨٨ - ٣٨٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٦٢٤، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ١٣٢\n\nقال إبراهيم بن سعيد: وكان أحمد بن حنبل لا يحدث عنه.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ١٣١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2384>٢٣٢٩ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، ابن أَبي ذئب</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مات سنة تسع وخمسين.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ١٥٣، \"التاريخ الصغير\" ١/ ١٣٢.\n\nقال صالح: قلت: ابن أبي ذئب سمع من الزهري؟\nقال: نعم، سمع منه.\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، قال: حدثني الزهري. وغير يحيى يقول: سألت الزهري، وهذا يحيى ابن سعيد يقول: حدثني الزهري.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٤).\n\nوقال صالح: وسمعته يقول: ابن أبي ذئب خير من مالك وأفضل.\nوسمعته يقول: قال حماد الخياط: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب.\nوسمعته يقول: قالوا لمالك بن أنس: إن سفيان الثوري يفتي؟ قال: ويفعل؟ ! فقالوا لابن أبي ذئب، فقال: ما له وله؟ ! ما رأيت مشرقيًّا خيرًا منه -يعني: سفيان!","vol":"18","page":618},{"text":"قال أبي: كان ابن أبي ذئب صديق سفيان.\nقال أبي: أهل المدينة يسمعون أهل العراق: مشرقيًّا.\nقال أبي: ابن أبي ذئب: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب.\nسمعته يقول: كان ابن أبي ذئب: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب.\nسمعته يقول: كان ابن أبي ذئب قوالًا بالحق.\nقال أبي: وكان لا يملي عليهم، إنما كانوا يتحفظون، فمن حفظ حفظ، ومن لم يحفظ ليس بشيء، إلا أن حجاجًا قال: سمعت ابن أبي ذئب، ثم عرضتها عليه.\nقلت له: مالك بن أنس قدم على أبي جعفر؟\nقال: لا، إنما ابن أبي ذئب قدم على أبي جعفر، مالك لم يقدم عليه، لم يبرح المدينة.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٥).\n\nقال صالح: قال أبي: ابن أبي ذئب كنيته: أبو الحارث، وكان صاحب أمر ونهي. وقال بعضهم -حين تكلم عند أبي جعفر: كنت أتوقع أن يأمر به يقتل.\n\"مسائل صالح\" (٨١٠).\n\nقال صالح: وذكر أبي ابن أبي ذئب، قلت: كان يُرمى بالقدر؟\nقال: ما علمت، كان رجلًا صالحًا، صاحب أمر بالمعروف، وكان أكثر من مالك، وعبد العزيز بن أبي سلمة كان أكثر -في اللسان- من مالك، كان مالك قطيع اللسان.\n\"مسائل صالح\" (١٢٢٤).","vol":"18","page":619},{"text":"قال صالح: قال أبي: ابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة ابن أبي ذئب، كنيته أبو الحارث.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٥٩).\n\nقال أبو داود: قلت: عجلان الذي حدث عنه ابن أبي ذئب؟ فقال: هذا عجلان مولى المشمعل.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣).\n\nقال ابن هانئ: سألته عن: ابن أبي ذئب والزهري، أيما أحب إليك؟\nقال: جميعًا، واحد في الثبت.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٢).\n\nقال المروذي: وسألته عن ابن أبي ذئب كيف هو؟\nقال: ثقة.\nقلتُ: في الزهري؟\nقال: كذا وكذا. حدث بأحاديث، كأنه أراد خولف.\n\"العلل\" رواية المروذى وغيره (٦٠).\n\nقال حرب: قال أحمد: ابن أبي ذئب رجل صالح، ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٦.\n\nقال حرب: سمعته يقول: بلغ ابن أبي ذئب أن مالك بن أنس قال: ليس البيعان بالخيار؟ فقال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن حماد الخياط قال: كان ابن أبي ذئب يشبه سعيد بن المسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩)، (١١٢٢).","vol":"18","page":620},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة، ابن أبي ذئب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان ابن أبي ذئب ومالك يحضران عند الأمراء، فيتكلم ابن أبي ذئب يأمرهم وينهاهم، ومالك ساكت.\nقال أبي: ابن أبي ذئب خير من مالك وأفضل. وقال حماد الخياط: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب في فضله. قالوا لمالك بن أنس: إن سفيان الثوري يفتي قال: أَوَ يفعل؟ ! فقالوا لابن أبي ذئب، فقال: ما له وما له، ما رأيت مشرقيًّا خيرًا منه -وكان ابن أبي ذئب صديقًا لسفيان- قال: أهل المدينة: يسمونا مشرقيًا.\nسمعته يقول: ابن أبي ذئب اسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، وكان قوالًا بالحق.\nقلت: كيف سماع من سمع منه؟\nقال: كان لا يملي عليهم، إنما كانوا يتحفظون فمن حفظ حفظ، إلا أن حجاجًا قال: سمعت من ابن أبي ذئب ثم عرضتها عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: وسألته عن سماع ابن أبي ذئب من الزهري، فقلت له: عرض له الزهري أو عرض هو على الزهري؟\nقال: سأله مسائل فذكر نحوًا من خمسة أو ستة، يقول: سألت الزهري، سألت الزهري.\nقال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب قال: سألت الزهري فذكر نحوًا من خمسة أو ستة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٣)، (١٥٣٥).","vol":"18","page":621},{"text":"وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: كان مالك بن أنس قدم على أبي جعفر؟\nقال: لا، إنما ابن أبي ذئب قدم على أبي جعفر، مالك لم يقدم على أبي جعفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قالوا لابن أبي ذئب: إن مالكًا يقول: ليس البيعان بالخيار، فقال ابن أبي ذئب: هذا خبر موطوء في المدينة.\nقال أبي: وكان مالك يقول: ليس البيعان بالخيار.\nسمعت أبي يقول: قال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك فإن تاب، وإلا ضربت عنقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن أخيه الحارث بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، عن أبيه قال: رآني عمر بن الخطاب وأنا أمشي، فقال: مشية أبيه، والذي نفسي بيده مشية أبي ذئب. قال: فحمل عليّ بالدرة فأعجزته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا يزيد بن هارون وأبو عامر قالا: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عجلان مولى المشمعل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٤).\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث \"البيعان بالخيار\" فقال: يستتاب وإلا ضربت عنقه.\nقال: ومالك لم يرد الحديث، ولكن تأوله على غير ذلك.\nفقال شامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك، وابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع ورعًا، وأقوم","vol":"18","page":622},{"text":"بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهله أن قال له الحق، قال: الظلم فاشٍ ببابك، وأبو جعفر أبو جعفر!\nقال: وقال حماد بن خالد: كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد بن المسيب في زمانه، وما كان ابن أبي ذئب ومالك في موضع عند سلطان، إلا تكلم ابن أبي ذئب بالحق والأمر والنهي، ومالك ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي.\nفقيل له: ما تقول في حديثه، قال: كان ثقة في حديثه صدوقًا، رجلًا صالحًا ورعًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٦٨٦ - ٦٨٧، \"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٠٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٥ - ٦٣٧ - ٦٣٨.\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل أحمد بن حنبل، قيل له: ابن عجلان أحب إليك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيها إلا ثقة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٣، \"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٥ - ٦٣٨ - ٦٣٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٢٤٥.\n\nقال البغوي: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب ثقة، كان قليل الحديث، وكان رجلًا صالحًا قوالًا بالحق.\n\"مسائل البغوي\" (٥١).\n\nوقال البغوي: وسمعت أحمد قال: وكان يُشبه بسعيد بن المسيب -يعني: ابن أبي ذئب.\n\"مسائل البغوي\" (٥٢).\n\nقال ابن هانئ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات ابن أبي ذئب سنة تسع وخمسين ومائة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٤١٩، \"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم\" ١/ ٣٧١.","vol":"18","page":623},{"text":"قال خطاب بن بشر: أتينا أحمد بن حنبل في النصف من رجب سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أنا وأبو عثمان بن الشافعي فذكر له ابن الشافعي أمر مالك وما كان يذهب إليه من ترك أحاديث رواها عن النبي -ﷺ- وذكر له أمر ابن أبي ذئب، وأثنى عليه فقال: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب في خشونته ومذهبه. وذكر اتباعه لحديث رسول اللَّه -ﷺ-، وقال: كان يقول في مالك وفي تركه الحديث يرويه عن النبي -ﷺ- وذكر له \"البيعان بالخياو ما لم يتفرقا\" (١)، وترك مالك الأخذ به حتى يبلغ به -يعني: القتل- وذكر كلامًا لأبي جعفر ورأيته يترحم عليه كثيرًا. وقال: كان يحضر هو ومالك عند السلطان فلا يزال يتكلم ومالك ساكت.\nوذكر له ابن الشافعي الحديث الذي يرويه مالك عن النبي -ﷺ-، وخالفه فقال: هذا تخليط.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩\n\nقال أبو إسحاق الجوزجاني: قلت لأحمد بن حنبل: فابن أبي ذئب سماعه من الزهري، أعرض هو؟ قال: لا يبالي كيف كان.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٤٥.\n\nقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد اللَّه بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي، فقال يحيى: المخرمي شيخ، وأيش عنده؟ ! وأطرى ابن أبي ذئب، وقدمه على المخرمي تقديمًا كثيرًا متفاوتًا.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٤٧.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤، والبخاري (٤١٠٧)، ومسلم (١٥٣١) من حديث ابن عمر به.","vol":"18","page":624},{"text":"قال أحمد في رواية محمد بن الشافعي وذكر له أمر ابن أبي ذئب، فأثنى عليه، فقال: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب، في خشونته، ومذهبه.\n\"بحر الدم\" (١٢٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2385>٢٣٣٠ - محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أبو الأسود</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا قُتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد عن أبي الأسود أن الزبير بن العوام أسلم وهو ابن ثماني سنين، فجعل عمه يعذبه بالدخان، كي يترك الإسلام فيأبى الزبير، فلما رأى عمه ألا يتركه تركه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٧).\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا قتيبة قال: حدثنا ليث، عن أبي الأسود، عَمن حدثه أن علي بن أبي طالب أسلم وهو ابن ثماني سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2386>٢٣٣١ - محمد بن عبد الرحمن، أبو جابر البياضي</span>\nقال المروذي: قلتُ: فأبو جابر البياضي كيف هو؟\nقال: بلغني عن مالك أنه كان يقول: كان يكذب.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٦٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي جابر البياضي؟ فقال: بصري -أظنه: يعني بشر بن عمر- قال: سألت مالك بن أنس عن أبي جابر البياضي فقال: نتهمه بالكذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٧).","vol":"18","page":625},{"text":"قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جابر البياضي منكر الحديث جدًّا، قال مالك: كنا نتهمه بالكذب.\n\"الجرح والتعديل\" ٧/ ٣٢٤، \"الكامل\" ٧/ ٣٨٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2387>٢٣٣٢ - محمد بن عبد الرحمن، أبو المنذر الطفاوي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من الطفاوي محمد بن عبد الرحمن أبي المنذر سنة إحدى وثمانين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٠).\n\nقال محمد بن عبد اللَّه مطين: سألت أحمد عن الطفاوي؛ فقال: كان يدلس.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٠٨، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣١١، \"تهذيب الكمال\" ٢٥/ ٦٥٢، \"بحر الدم\" (٩٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2388>٢٣٣٣ - محمد بن عبد الملك بن أيوب الشوارب</span>\nقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: وسألته -يعني: أحمد- عن ابن أبي الشوارب قاضي فارس؛ فقال: إثه كان الشيخ فما بلغني عنه إلا خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٤٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٢٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2389>٢٣٣٤ - محمد بن عبد الملك، أبو عبد اللَّه الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن شيخ روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي يقال له: محمد بن عبد الملك الأنصاري؟","vol":"18","page":626},{"text":"قال: حدثنا عطاء عن ابن عباس نهى رسول اللَّه -ﷺ- أن يتخلل بالقصب والآس (١)، وقال: إنهما يسقيان عرق الجذام.\nقال أبي: قد رأيت محمد بن عبد الملك وكان أعمى، وكان يضع الحديث ويكذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩١٧)، (٤٩١٨).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن عبد الملك الأنصاري؛ فقال: كان ينزل دار رقيق كذاب، خرقنا حديثه مذ حين.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٤١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2390>٢٣٣٥ - محمد بن عبد الملك، أبو إسماعيل الواسطي</span>\nقال البخاري: سمع منه وهب، أراه ابن بقية، قاله أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ١٦٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2391>٢٣٣٦ - محمد بن عبد الوهاب القناد السكري، أبو يحيى الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن عبد الوهاب -يعني: الفامي، القناد- ثقة، لم يكن به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٠٨).\n_________\n(١) ذكره العقيلي في \"الضعفاء\" ٤/ ١٠٣ (١٦٦٠)، ورواه ابن عدي في \"الكامل\" ٧/ ٣٤٤ (١٦٤٩)، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٤١، ومن طريقه ابن الجوزي في \"الموضوعات\" ٣/ ٢٠٠ (١٤٢٤).","vol":"18","page":627},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2392>٢٣٣٧ - محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي</span>\nقال المروذي: وسألته عن عمر بن عبيد، ومحمد بن عبيد، ويعلى بن عبيد، فوثقهم، ثم قال: كان عمر لا يقول: حدثنا ولا أخبرنا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٤)\n\nقال حرب: قال أحمد: كان في كتاب محمد بن عبيد في حديث إسماعيل بن أبي خالد عشرة أحاديث خطأ، وكان يعلى أثبت منه، وكان محمد رجلًا صدوقًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال: سمعت الثوري يقول: حدثنا محمد بن سوقة المرضي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٠٣).\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن عُبيد، عن محمد -يعني: ابن عمرو- عن سعد بن المُنذر (بن) (١) أبي حميد الأنصاري، عن ابن أبي أسيد الأنصاري، عن الحارث بن زياد قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"من أحب الأنصار أحبه اللَّه\" (٢).\nسمعتُ أبي يقول: كذا قال محمد بن عُبيد وأخطأ فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥١).\n_________\n(١) في العلل: (عن) والمثبت هو الصواب، كما رواه أحمد في \"المسند\" ٤/ ٢٢١ عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو به.\n(٢) رواه محمد بن نصر في \"تعظيم قدر الصلاة\" ١/ ٤٥٧ (٤٧٤) من طريق إسحاق بن إبراهيم محمد بن عبيد به، ورواه الإمام أحمد ٤/ ٤٢١، والطبراني ٣/ ٢٦٤ (٢٣٥٨) عن إدريس بن جعفر العطار، وابن حبان ١٦/ ٢٦٤ (٧٢٧٣) عن جعفر بن سنان القطاني. =","vol":"18","page":628},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني مجاهد بن موسي قال: حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر قال: أتت النبي -ﷺ- بواكي فقال: \"اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا نافعًا غير ضار عاجلًا غير آجل\" (١)، قال: فأطبقت عليهم.\n_________\n= ثلاثتهم (أحمد، وإدريس بن جعفر العطار، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو به.\nإلا أنه وقع عند الطبراني سعيد بدلًا من سعد، وهو تحريف.\nانظر: \"الثقات\" لابن حبان ٦/ ٣٧٨ (٨١٨٦)، و\"التقريب\" ص ٢٣٢ (٢٢٥٧).\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/ ٣٨: رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح، غير محمد بن عمرو، وهو حسن الحديث. اهـ.\nورواه الإمام أحمد ٣/ ٤٢٩، والطبراني ٣/ ٢٦٣ (٣٣٥٦) من طرق: عن عبد الرحمن بن الغسيل، عن حمزة بن أبي أسيد، عن الحارث بن زياد مطولًا وفيه قصة.\nقال الألباني في \"الصحيحة\" (١٦٧٢): هذا إسناد حسن، ورجاله رجال البخاري، وفي ابن الغسيل كلام لا يضره، وقد تابعه على بعضه سعيد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي، عن حمزة به مرفوعًا. .، الحديث ثم قال: وسعيد بن المنذر لم أعرفه. اهـ. بتصرف.\nقلت: وقع تحريف في اسمه من سعد إلى سعيد كما أشرت آنفا، وقد وذكره ابن حبان في \"الثقات\" ٦/ ٣٧٨ (٨١٨٦)، وقال المزي في \"تهذيب الكمال\" ١٥/ ٣٥٦: روى عنه: عبد الرحمن بن الغسيل، محمد بن عمرو. وقال عنه الحافظ في \"التقريب\" ص ٢٣٢ (٢٢٥٧): مقبول.\n(١) رواه أبو داود (١١٦٩)، وعبد بن حميد ٣/ ٦٣ (١١٢٣)، وابن خزيمة ٣/ ٣٣٥ (١٤١٦) وصححه، والحاكم ١/ ٣٢٧، والبيهقي ٣/ ٣٥٥. من طرق عن محمد بن عبيد به قال الحاكم، ها حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.\nوقال النووي في \"الأذكار\" ص ١٥٠: إسناد صحيح على شرط مسلم، وقال في \"الخلاصة\" ٢/ ٨٧٩ (٣١١١): رواه أبو داود بإسناد صحيح، وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٠٦٠).","vol":"18","page":629},{"text":"فحدثت بهذا الحديث أبي، فقال أبي: أعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه ولم يكن هذا الحديث فيه، ليس هذا بشيء. كأنه أنكره من حديث محمد بن عبيد.\nقال أبي: وحدثناه يعلى أخو محمد قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير مرسلًا، ولم يقل: (بواكي)، خالفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٠)، (٥٥٣١)\n\nقال صالح: سألت أبي عن يعلى ومحمد ابني عبيد؛ فقال: كان محمد يخطئ ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٠، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٤٣٧.\n\nقال أبو بكر الأثرم: وسألته عن عمر بن عبيد، ومحمد بن عبيد، ويعلى بن عبيد، فوثقهم.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٥٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2393>٢٣٣٨ - محمد بن عبيد اللَّه بن سعيد، أبو عون الثقفي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عون بن عبيد اللَّه أثبت وأوثق من عبد الملك بن عمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩).","vol":"18","page":630},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2394>٢٣٣٩ - محمد بن عبيد اللَّه بن أبي سليمان ميسرة العرزمي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: من الفزاري الذي يحدث عنه محمد بن سلمة حديث البراء: \"من كذب عليّ\" (١)؟\nقال: هو محمد بن بن عبيد اللَّه العرزمي، كان ينزل في عرزم، وكان فزاريًّا، وكان يقول -يعني: محمد بن سلمة: الفزاري.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٠٠)، \"سؤالات أبي داود\" (٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قرأت في بعض الكتب عن حجاج قال: حدثني محمد بن عبيد اللَّه العرزمي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عن النبي -ﷺ-.\nقال أبي: ومحمد بن عبيد اللَّه ترك الناس حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2395>٢٣٤٠ - محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية القرشي</span>\nقال أبو داود: قلتُ لأحمد: هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة\n_________\n(١) رواه الطبراني في طرق حديث: \"من كذب عليَّ\" (٢٤)، وأبو نعيم في \"المسند المستخرج\" على \"صحيح مسلم\" ١/ ٤٨ (٣٤)، وابن عدي في \"الكامل\" ١/ ٨٣، ومن طريقه ابن الجوزي في \"الموضوعات\" ١/ ٨٧ كلهم من طرق عن الحكم بن موسى، عن محمد بن سلمة به.\nقال أبو نعيم: فيه الفزاري وهو محمد بن عبد اللَّه الحرزمي: متروك الحديث مجمع عليه. اهـ.\nقال ابن طاهر في \"ذخيرة الحفاظ\" ٤/ ٣٣٩٤: الفزاري متروك الحديث اهـ.\nقال البوصيري في \"إتحاف الخيرة المهرة\" ١/ ٢٢٧ (٣٢٧): هذا إسناد ضعيف، وقال الألباني في \"الضعيفة\" ٣/ ٦٩: علته العرزمي هذا ضعيف جدًا. اهـ.","vol":"18","page":631},{"text":"قالت: قال النبي -ﷺ-: \"ما خالطت الصدقة مالًا إلا أهلكته\" (١)؟\nقال: هذا كتبته عن شيخ كان بمكة يقالُ له: محمد بن عثمان بن صفوان.\nقلت لأحمد: كيف حديثه؟ .\nقال: هو حديث منكر.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2396>٢٣٤١ - محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد اللَّه المدني</span>\nقال صالح: قال أبي: محمد بن عجلان ثقة.\n\"مسائل صالح\" (١٣٠٩).\n\nقال الميموني: قال أحمد: وابن عجلان ثقة، وأبوه صالح الحديث، لقي أبا هريرة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٨).\n_________\n(١) رواه الحميدي ١/ ٢٧٥ (٢٣٩)، والبزار كما في \"كشف الأستار\" ١/ ٤١٨ (٨٨١)، وابن عدي في \"الكامل\" ٧/ ٤٣ (١٦٨٢)، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" ٢/ ١٠ (٧٨١)، والبيهقي ٤/ ١٥٩ من طريق ابن عدي كلهم من طرق عن محمد بن عثمان ابن صفوان الجمحي به.\nإلا أنه وقع في رواية البزار: عثمان بدلًا من محمد قال، والهيثمي \"في مجمع الزوائد\" ٣/ ٦٥٤: رواه البزار، وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.\nقال الحافظ في \"المطالب العالية\" ٥/ ٥٨٩ (٩٣٢) قلت: وكذا وقع، وأظنه انقلب وتحرف، فقد روى ابن عدي في ترجمة محمد بن عثمان أنه تفرد به عن هشام وقال في \"مختصر البزار\" ١/ ٣٧١: إسناده لين.\nوقال المناوي في \"التيسير بشرح جامع الصغير\" ٢/ ٦٧٥: رواه ابن عدي والبيهمي وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (١٠٦٩).","vol":"18","page":632},{"text":"قال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث ابن عجلان -أرى محمد بن عجلان؟\nقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٠).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث ابن عجلان، عن محمد ابن كعب، عن معاوية عن النبي -ﷺ-: \"من يرد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين\" (١)؛ فقال: كان يحيى -يعني ابن سعيد- يقول فيه: ابن عجلان، قال ابن عجلان: حدثني محمد بن كعب.\nقال أحمد: وبعضهم يدخل بين ابن عجلان ومحمد بن كعب يزيد بن زياد.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣٨)\n\nقال حرب: قال أحمد: قال ابن عيينة -ولم أسمعه: رجلان يستسقى بهما: ابن عجلان ويزيد بن يزيد بن جابر.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال ابن عيينة: حدثنا رجلان صالحان يستسقى بهما: ابن عجلان، ويزيد بن يزيد بن جابر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧)، (٧١٨).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٩٨، والبخاري في \"الأدب المفرد\" ص ٢٣٠ (٦٦٦)، والطبراني ١٩/ ٣٣٩ (٧٨٤)، وابن عبد البر في \"التمهيد\" ٢٣/ ٧٩ من طرف عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.\nورواه البخاري (٧١)، ومسلم (١٠٣٧/ ١٠٠) من طرق عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن معاوية به.","vol":"18","page":633},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد ابن عجلان وكان ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤)، (١٨٤٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن ابن عجلان قال: أصابت الناس مجاعة فرأيتهم يحرقون الأظلاف ويأكلونها -يعني: بالمدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: لم يقف ابن عجلان -يعني: على حديث سعيد المقبري عن أبيه، عن أبي هريرة- فتركها، فكان يقول: سعيد المقبري عن أبي هريرة، ترك أباه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة، أيهما أعجب إليك؟\nفقال: جميعًا ثقة، وما أقربهما، كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٧).\n\nقال الفضل بن زياد: قيل لأحمد: ابن عجلان أحب إليك، أو ابن أبي ذئب؟\nفقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٣، \"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٠٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٤٥.\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: وداود بن قيس مثل ابن عجلان في الثقة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٣.","vol":"18","page":634},{"text":"مدونة الحنابلة (١)\n\nالجامع لعلوم الإمام أحمد\n\nتأليف\nخالد الرباط - سيد عزت عيد\n(بمشاركة الباحثين بدار الفلاح)\n\n«قسم الرجال ٤»\n\n[المجلد التاسع عشر]","vol":"19","page":null},{"text":"جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة لدار الْفَلاح وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرِّبَاط\n\nالطبعة الأولى\n١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م\n\nرقم الْإِيدَاع بدار الْكتب\n١٩١٩٤/ ٢٠٠٩\n\nدَار الْفَلاح للبحث العلمي وَتَحْقِيق التراث\n١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم\nت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠\nKh_rbat@hotmail.com","vol":"19","page":2},{"text":"الْجَامِعُ لِعُلوْم الإِمَامِ أَحْمد\n[١٩]","vol":"19","page":3},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ","vol":"19","page":4},{"text":"قسم الرجال والرواة (٤)\nمن: محمد بن عقبة\nإلى: نهاية تراجم النساء","vol":"19","page":5},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2397>٢٣٤٢ - محمد بن عقبة بن أبي عياش القرشي الأسدي</span>\nقال المروذي: سألته عن موسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، ومحمد ابن عقبة، فقال: موسى ثقة ثقة، وقال: ليس بهم بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: موسى بن عقبة ومحمد بن عقبة وإبراهيم بن عقبة كلهم إخوة، قلت له: موسى بن عقبة أجلهم، قال: ما أقرب بعضهم من بعض، ومحمد بن عقبة روى عنه مالك بن أنس وبشر بن المفضل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: محمد بن عقبة؟\nقال: ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٧).\n\nقال أبو الحسن الميموني: قال أحمد بن حنبل: محمد بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، وموسى بن عقبة إخوة ثقات.\n\"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ١١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2398>٢٣٤٣ - محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، أبو كريب الكوفي</span>\nقال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت بحديث عن أحد أجاب في المحنة لحدثت عن اثنين، أبو معمر، وأبو كريب، أما أبو معمر، فلم يزل بعدما أجاب يذم نفسه على إجابته، ويحسن أمر من لم يجب ويغبطهم، وأما أبو كريب فأجري عليه ديناران","vol":"19","page":7},{"text":"وهو محتاج فتركهما لما علم أنه أجري عليه لذلك.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٢٤٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٣٩٥، \"بحر الدم\" (٩٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2399>٢٣٤٤ - محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب الهامشي، أبو جعفر الباقر</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، ثنا أسلم المنقري قال: كنت جالسًا مع أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٨).\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: وأبوه أبو جعفر محمد بن علي بن حسين ثقة، قوي الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦١)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن علي سمع من أم سلمة؟\nقال: لا يصح أنه سمع.\nقلت: فسمع من عائشة؟\nقال: لا، ماتت عائشة قبل أم سلمة.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٨٥، \"بحر الدم\" (٩١٨)","vol":"19","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2400>٢٣٤٥ - محمد بن عمار بن حفص كشاكش، أبو عبد اللَّه المؤذن</span>\nقال عبد اللَّه: محمد بن عمار؟\nقال: يقال له: كشاكش ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر العقدي عن محمد بن عمار كشاكش.\nقال أبي: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2401>٢٣٤٦ - محمد بن عمر بن واقد الواقدي، الأسلمي</span>\nقال إسحاق بن منصور: قَالَ أحمد -﵁-: الواقدي كان يقلب الأحاديثَ، يلقي حديثَ ابن أخي ابن شهاب على معمر ونحو هذا.\nقَالَ إسحاق: كما وصف وأشد؛ لأنَّه عندي ممن يضعُ الأحاديثَ.\n\"مسائل الكوسج\" (٣٢٦٢).\n\nقال البخاري: تركه أحمد وابن نمير (١).\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ١٧٨.\n\nقال المروذي: وسمعته سئل عن الواقدي، فقيل له: قال ابن المبارك: دعونا من بحر الواقدي؛ فقال: شهدت وكيعًا -وقد سألوه عن حديث في مسح الحصى- فقال: لو كنت عند الواقدي، لحدثك هكذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٨).\n_________\n(١) قال المزي: وقال في موضع آخر: كذبه أحمد. \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ١٨٦.","vol":"19","page":9},{"text":"قال حرب: وسألته عن الواقدي وأبي البختري، فزبرني، وقال: نحن بعد في أبي البختري، وقال: آه، آه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت وكيعًا يقول لأبي عبد الرحمن -يعني: الضرير وحدث بحديث زمعة في غسل حصى الجمار؛ فقال: لو كنت عند الوقدي لحدثك فيه بكذا وكذا؛ يعني: كثيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان الواقدي يبعث إلى المنبهي -يعني: عبد المنعم- يستعير كتبه يقول: أدخلها في كتبه، وكنا نرى أن عنده كتبًا من كتب الزهري أو كتب ابن أخي الزهري فكان يحيل، وربما يجمع يقول: فلان وفلان عن الزهرى، إخال حديث نبهان عن معمر، والحديث لم يروه معمر أيضًا هو حديث يونس حدثناه عبد الرزاق عن ابن المبارك عن يونس كان يحيل الحديث ليس هذا من حديث معمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها -يعني: أحاديث- وذكر منها حديث نبهان عن أم سلمة \"أفعمياوان أنتما\" (١)، يقول: يحيل حديث معمر، يونس عن معمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٦).\n_________\n(١) رواه ابن سعد ٨/ ١٧٥ - ١٧٦، ومن طريقه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٦ عن محمد بن عمر الواقدي، معمر ومحمد بن عبد اللَّه، عن الزهري به.\nقلت: فيه محمد بن عمر الواقدي، قال الحافظ في \"التقريب\" ص ٤٩٨ (٦١٧٥): متروك مع سعة علمه. اهـ.","vol":"19","page":10},{"text":"قال علي بن المديني: قال لي أحمد بن حنبل: أعطني ما كتب -أي: الواقدي- عن ابن أبي يحيى.\nقال: قلت: وما تصنع به؟ قال: انظر فيها أعتبرها، قال: ففتحها.\nثم قال: أقرأها علي، قال قلت: وما تصنع به؟ قال: انظر فيها.\nقال: قلت له: أنا أحدث عن ابن أبي يحيى؟\nقال لي: وما عليك أنا أريد أن أعرفها وأعتبر بها.\nقال: فقال لي بعد ذلك أحمد: رأيت عند الواقدي أحاديث قد رواها عن قوم من حديث ابن أبي يحيى قلبها عليهم.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٢.\n\nقال عبد اللَّه بن علي بن المديني: سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول: الواقدي يركب الأسانيد.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٣.\n\nقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد بن حنبل: هو كذاب.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٣، \"الكامل\" ٧/ ٤٨١، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ١٨٦. \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٤٦٢.\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: الواقدي لم يكن مقنعًا: ذكرت لأحمد بن حنبل موته يوم مات وأنا ببغداد؛ فقال: جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين، أو قال: منذ زمان.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٥.\n\nقال إبراهيم الحربي سمعت أحمد -وذكر الواقدي- فقال: ليس أنكر عليه شيئًا إلا جمعه الأسانيد، ومجيئه بمتن واحد على سياقة واحدة، عن جماعة وربما اختلفوا.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٦، \"تاريخ دمشق\" ٥٤/ ٤٥٥.","vol":"19","page":11},{"text":"قال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم نزل ندافع أمر الواقدي، حتى روى عن معمر، عن الزهرى، عن نبهان، عن أم سلمة، عن النبي -ﷺ- \"أفعمياوان أنتما\" فجاء بشيء لا حيلة فيه، والحديث حديث يونس (١) لم يروه غيره.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٩٨٢.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٦، وأبو داود (٤١١٢)، والترمذي (٢٧٧٨) وابن حبان ١٢/ ٣٨٧ (٥٥٧٥) من طرق عن عبد اللَّه بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة به.\nقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.\nوقال النووي في \"شرح مسلم\" ١٠/ ٩٧: حديث حسن، ولا يلتفت إلى قدح من قدح فيه بغير حجة معتمدة. وقال ابن الملقن في \"البدر المنير\" ٧/ ٥١٢: هذا الحديث صحيح، وقال الحافظ في \"التلخيص\" ٣/ ١٤٨: ليس في إسناده سوى نبهان مولى أم سلمة شيخ الزهري وقد وثق.\nوقال عنه في \"التقريب\" ص ٥٥٩ (٧٠٩١): مقبول.\nوقال في \"الفتح\" ٩/ ٣٣٧: إسناده قوي، وأكثر ما علل به انفراد الزهري بالرواية عن نبهان، وليست بعلة قادحة، فإن من يعرفه الزهري ويصفه بأنه مكاتب أم سلمة ولم يجرحه أحد لا ترد روايته، والجمع بين الحديثين أحتمال تقدم الواقعة، أو أن يكون في قصة الذي ذكره نبهان شيء يمنع النساء من رؤيته؟ لكون ابن أم مكتوم كان أعمى، فلعله كان منه شيء ينكشف ولا يشعر به، ويقوي الجواز استمرار العمل على جواز خروج النساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات لئلا يراهن الرجال، ولم يؤمر الرجال قط بالانتقاب؛ لئلا يراهم النساء. اهـ.\nقلت: وضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٥٩٥٨). وقال: منكر. اهـ.\nواعتمد الألباني في تضعيف الحديث على أمور:\n١ - جهالة نبهان، وتجهيل ابن حزم، والذهبي.\n٢ - مخالفته حديث فاطمة بنت قيس رواه الإمام أحمد -/ ٤١٢، والبخاري (٥٣٢١)، ومسلم (١٤٨٠) وفيه: أن النبي -ﷺ- أمرها أن تنتقل إلى أم شريك، ثم =","vol":"19","page":12},{"text":"قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول في حديث نبهان هذا: قوله \"أفعمياوان أنتمًا\" قال: هذا حديث يونس لم يروه غيره.\nقال أبو عبد اللَّه: وكان الواقدي رواه عن معمر وتبسم (١)، أي ليس من حديث معمر، حدثناه عبد الرزاق، عن ابن المبارك، عن يونس.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ١٨٢.\n\nقال علي بن المديني: أردت أن أسمع من الواقدي، فكتب إلى أحمد ابن حنبل فذكر الواقدي وقال: كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة، وهذا حديث يونس تفرد به.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ١٨٣.\n\nقال الحربي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: الواقدي ثقة.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٤٦١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2402>٢٣٤٧ - محمد بن عمرو بن عبيد الأنصاري، أبو سهل البصري</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: محمد بن عمرو أبو سهل كيف هو؛ فقال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ويحيى بن سعيد لم يكن يستمرئه.\nولم أر أبا عبد اللَّه يشتهيه.\n\"سؤالات الأثرم\" (١٩).\n_________\n= أرسل إليها: إن أم شريك يأتيها المهاجرون الأولون، فانطلقي إلى ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى، فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك، فانطلقت إليه. .، الحديث.\n٣ - مخالفته حديث عائشة: أن النبي -ﷺ- كان يسترني بردائه وأنا انظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد، رواه البخاري (٤٥٤)، ومسلم (٨٩٢) مطولًا.\n٤ - قول أحمد في نبهان أنه روى حديثين عجيبين منها هذا الحديث.\n(١) في \"تاريخ بغداد\": عن معمر وهشيم.","vol":"19","page":13},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن عمرو الأنصاري كان يكون بالبصرة وعبادان، وكان يحيى بن سعيد يضعفه جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2403>٢٣٤٨ - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي</span>\nقال الميموني: سألته عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة؛ فقال لي: ربما رفع بعض الحديث وربما قصر به، وهو يحتمل، ويحيى بن سعيد أثبت حديثًا منه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤٩).\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن أبي سلمة.\nقال: صالح.\nقيل لأحمد: هو أحب إليك أو محمد بن عمرو؟\nقال: هو أحب إليَّ، ويحيى زعموا كان يختار محمد بن عمرو عليه.\n\"سؤالات أبى داود\" (١٥٤)\n\nقال المروذي: سألته عن محمد بن عمرو؛ فقال: روى عنه يحيى، وربما رفع أحاديث يوقفها غيره، وهذا من قبله.\nقال: وقدم على الأعمش فلم يكرمه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٨)\n\nوقال المروذي: وسئل عن محمد بن عمرو والعلاء؛ فقال: العلاء أحب إليّ، وذاك أن محمد بن عمرو ربما قال: الأشياخ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٦).\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان محمد بن عمرو يحدث بأحاديث","vol":"19","page":14},{"text":"فيرسلها، ويسندها لأقوام آخرين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢٠).\n\nقال ابن هانئ: وسئل أيما أحب إليك العلاء بن عبد الرحمن، أو محمد بن عمرو؟\nقال: العلاء أحب إليّ، محمد بن عمرو مضطرب الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٣٠).\n\nقال حرب: قيل: سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أحب إليك أو محمد ابن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة؟\nقال: أما أنا فأختار سهيل، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو.\nوقال أحمد: لم يرو شعبة عن محمد بن عمرو إلا حديثًا واحدًا.\nقال: ومحمد قدم البصرة فكتبوا عنه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١.\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: حكى فلان عن يحيى أن محمد بن عمرو أحب إليه من سهيل.\nقال أبو عبد اللَّه: وليس هو عندي هكذا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2404>٢٣٤٩ - محمد بن عون مولى أم حكيم</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ابن عمر بن الخطاب العمري قال: حدثني محمد بن عون. قال العمري: عون مولى أم حكيم.","vol":"19","page":15},{"text":"سألت أبي فقال: هذا رجل معروف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2405>٢٣٥٠ - محمد بن عيسى بن نجاح البغدادي، أبو جعفر، ابن الطباع</span>\nقال أبو بكر الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: محمد بن عيسى الطباع؛ فقال: إنه عالم فهم.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٨.\n\nقال أبو حاتم: قلت لأحمد بن حنبل: عمن ترى أن أكتب المصنفات عن محمد بن عيسى بن الطباع أو أبي بكر بن أبي شيبة أو إبراهيم بن موسى؟\nفقال: عن محمد بن عيسى.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٢٦٢\n\nقال أبو بكر الأثرم: قال أحمد بن حنبل: إن ابن الطباع لبيب كيس، يعني: محمد بن عيسى.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٩٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٢٦١، \"تذكرة الحفاظ\" ١/ ٤١١\n\nوقال الأثرم: وذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر؟\nقال: لا أراه سمعه من ابن شبرمة.\nقيل لأبي عبد اللَّه: عن أبي جعفر محمد بن عيسى: إنه يقول فيه: قال: أخبرنا ابن شبرمة. فكأنه تعجب.\nفقلت لأحمد: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا.","vol":"19","page":16},{"text":"قال: نعم، أبو جعفر كيس فهم.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ٣٩٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٢٦٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٨٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2406>٢٣٥١ - محمد بن عيينة بن أبي عمران الهلالي</span>\nقال المروذي: عرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه هذِه الأسماء، الأخوة فيه: عمران بن عيينة، وإبراهيم بن عيينة، ومحمد بن عيينة.\nفقال: كان محمد شيئًا عجبًا، وكان بعد سفيان، وكان يلبس الصوف، وكان إبراهيم بن عيينة حدث بأحاديث أنكرها. ولين القول فيه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2407>٢٣٥٢ - محمد بن أبي عيينة بن المهلب البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن أبي عيينة؛ فقال: يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2408>٢٣٥٣ - محمد بن الفضل بن عطية، أبو عبد اللَّه</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث علي بن عاصم، عن ابن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ-: \"من عزى مصابًا فله مثل أجره\" (١)، فقيل لأحمد: رواه غير علي بن عاصم؟\n_________\n(١) رواه الترمذي (١٠٧٣)، وابن ماجه (١٦٠٢)، والبزار في \"البحر الزخار\" ٥/ ٦٤ (١٦٣٢)، والبيهقي ٤/ ٥٩. من طرق عن علي بن عاصم، عن محمد بن سوقه به. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث علي بن عاصم =","vol":"19","page":17},{"text":"قال: لا نعلمه رواه غيره.\nقلت: ولا يوقف؟ قال: لا يرويه غيره.\nقيل له: محمد بن الفضل بن عطية؟ فلم يعبأ به.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن الفضل بن عطية ليس بشيء حديثه حديث أهل الكذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول وسألته عن محمد بن الفضل؛ فقال: ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٤).\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت ابن حنبل عنه؛ فقال: ذاك عجب يجيئك بالطامات، هو صاحب حديث ناقة ثمود، وبلال المؤذن.\n\"الضعفاء\" ٤/ ١٢١، \"الكامل\" ٧/ ٣٥٣، \"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٢٨٢.\n_________\n= وروى بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الإسناد مثله موقوفًا ولم يرفعه، ويقال: أكثر ما ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث نقموا عليه.\nقال ابن الجوزي في \"التحقيق\" ٢/ ٢٢: ضعيف جدًا، وقد روي من طرق لا تثبت. انتهى.\nقال الحافظ في \"التلخيص\" ٢/ ١٣٨: كل المتابعين لعلي بن عاصم أضعف منه بكثير، وليس فيها رواية يمكن التعلق بها إلا طريق إسرائيل، فقد ذكرها صاحب \"الكمال\" من طريق وكيع عنه، ولم أقف على إسنادها بعد. اهـ.\nوضعفه الألباني في \"الإرواء\" ٣/ ٢١٧، ٢١٩.","vol":"19","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2409>٢٣٥٤ - محمد بن فضيل بن عياض</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن فضيل بن عياض حكى قال: أصابتنا مجاعة بالكوفة شديدة وأنا يومئذ جائع، فجاء ابن المبارك، فدخل الكوفة، فأتيته، فلما رأى قال: كيف أبو علي؟ ثم جاء إلى البيت، قال: فما رأى في البيت شيئا، قال: فذهب فبعث بثياب وبألفي درهم، قال: فتحمل بها فضيل إلى مكة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2410>٢٣٥٥ - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩٦).\n\nقال ابن هانئ: عرضت على أبي عبد اللَّه، من حديث أبي همام، عن ابن قضيل قال: نا هشام بن عروة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: أعتقت بريرة، وكان زوجها عبدًا، وخيرت منه.\nقال أبو عبد اللَّه: بين القاسم وهشام بن عروة، عبد الرحمن بن القاسم (١).\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٨)\n_________\n(١) رواه أبو بكر الشافعي في \"الفوائد\" ١/ ٥٩٧ (٧٨٠) من طريقه عن أبي همام، عن حاتم، عن هشام بن عروة به.\nورواه الإمام أحمد ٦/ ٤٥ عن أبي معاوية، ومسلم (١٠٧٥/ ١٧٢) عن زهير بن حرب وأبي كريب ثلاثتهم (أحمد، زهير بن حرب وأبو كريب) عن أبي معاوية عن هاشم بن عروة به.","vol":"19","page":19},{"text":"قال حرب، قلت لأبي عبد اللَّه: محمد بن فضيل كان يتشيع؟\nقال: نعم كان يتشيع، وكان حسن الحديث.\nقلت: فأبوه؟ قال: أبوه ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٨.\n\nقال حنبل: قال أحمد: إنه [تشيع] (١) -يعني: ابن فضيل.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (١٣).\n\nقال الفضل بن زياد: وسألت أبا عبد اللَّه قلت: يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد اللَّه بن موسي؟ قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عبيد اللَّه صاحب تخليط وروى أحاديث سوء.\nقلت: نعيم يجري مجراهما؟\nقال: لا، كان أبو نعيم يقظان في الحديث، وقام في الأمر -يعني: الامتحان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٣.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبي، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"اللهم اجعل رزق آل بيتي قوتا\" (٢).\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كل شيء يروي ابن فضيل عن عمارة إلا هذا\n_________\n(١) في \"المنتخب من العلل\": (شنع)، وقال المحقق في الحاشية: غير واضحة ويمكن أن تقرأ هكذا أهـ.\nقلت: وما أثبتناه هو الصواب.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٣٢. ورواه البخاري (٦٤٦٥)، ومسلم (١٠٥٥) من طريق محمد بن فضيل، به.","vol":"19","page":20},{"text":"الحديث. يعني أنه رواه عن أبيه عن عمارة، وبقية الأحاديث يرويها ابن فضيل عن عمارة.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٧٥٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2411>٢٣٥٦ - محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم الكوفي</span>\nقال البخاري: رماه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٢١٤.\n\nوقال البخاري: كذبه أحمد.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣١٢.\n\nقال المروذي: وذكر محمد بن القاسم الأسدي، فقال: ما يستاهل أن يحدث عنه بشيء، روى أحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي قال: حدثنا سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة الوالبي، عن علي -قال: ولا أعلمه إلا عن النبي -ﷺ- \"إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ولو بمشقص\" (١)، والحديث حدثني به أبو معمر.\nسمعت أبي يقول: محمد بن القاسم يكذب، أحاديثه أحاديث موضوعة، ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٩).\n_________\n(١) رواه أبو يعلى ١/ ٣٨٦ (٥٥١)، وابن عدي ٧/ ٤٩١ (١٧٢٧)، من طرق عن محمد بن القاسم الأسدي به.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٥/ ٩٢: رواه أبو يعلي، وفيه محمد بن القاسم أبو إبراهيم، وثقه ابن معين، وضعفه أحمد وكذبه.","vol":"19","page":21},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2412>٢٣٥٧ - محمد بن قيس الأسدي الوالبي</span>\nقال حرب: قال أحمد: ومحمد بن قيس أيضًا ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن قيس الأسدي ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦١)، (٤٣٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن قيس الأسدي؛ فقال: ثقة لا يشك فيه وهو أوثق من ذاك صاحب ابن عمر روى عنه ابن عيينة، وكيع أروى الناس عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عن علي بن ربيعة ومسلم بن صبيح ومسلم بن عطية؛ فقال: هو الأسدي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٧)، (٣٣٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رأى رجل ابن مهدي وهو يسرع المشي بعبادان فقال: يا أبا سعيد إلى أين؟ فقال: أبادر وكيعًا يحدث عن محمد بن قيس الأسدي أحاديث حسانًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٣).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان وكيع إذا حدثنا عن محمد بن قيس الأسدي قال: وكان من الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٦١، \"الكامل\" ٧/ ٤٩٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٣١٩","vol":"19","page":22},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2413>٢٣٥٨ - محمد بن قيس بن مخرمة بن عبد المطلب القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن قيس بن مخرمة، قال: روى ابن عيينة، عن ابن محيصن، عن محمد بن قيس بن مخرمة من أهل مكة رجل قديم أرجو أن يكون ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2414>٢٣٥٩ - محمد بن قيس المدني القاص</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عنه أسامة بن زيد وأبو معشر وابن عجلان؛ فقال: هو المديني قديم لا أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2415>٢٣٦٠ - محمد بن قيس الهمداني المرهبي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن قيس الذي روى عن ابن عمر؟\nقال: صالح أرجو أن يكون ثقة، وهو الهمداني، حدث عنه الثوري وأبو عوانة وشريك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن قيس الذي روى عن أبي موسى عن علي؟\nقال: هذا هو الهمداني صاحب ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن قيس الذي حدث عن إبراهيم، عن","vol":"19","page":23},{"text":"الأسود؛ فقال: هو الهمداني، ثم قال: سمعت هشيمًا يحدث بحديث الأسود هذا فقال: هذا رجل من أهل الكوفة، وكأنه ضعفه، وقال هشيم: ما روى هذا الحديث غير هذا الرجل، كأنه ضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2416>٢٣٦١ - محمد بن كثير العبدى، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سليمان بن كثير أبو داود وهو أخو محمد بن كثير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2417>٢٣٦٢ - محمد بن كثير بن أبي عطاء، أبو يوسف الصنعاني المصميصي</span>\nقال البخاري: ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن، فأتي بكتاب بعده فأخذه فرواه.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٣١٨، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣٣٦.\n\nقال عبد اللَّه: ذكر أبي محمد بن كثير المصيصي فضعفه جدًّا وقال: سمع من معمر ثم بحث إلى اليمن، فأخذها فرواها، وضعف حديثه عن معمر جدًّا وقال: هو منكر الحديث، أو قال: يروي أشياء منكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٩)\n\nقال صالح: قال أبي: محمد بن كثير لم يكن عندي ثقة، بلغني أنه قيل له: كيف سمعت من معمر؟ قال: سمعت منه باليمن بعث بها إلى إنسان من اليمن!\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٦٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٣٣١، \"ميزان الأعتدال\" ٥/ ١٤٤.","vol":"19","page":24},{"text":"قال حاتم بن الليث الجوهري عن أحمد: ليس بشيء يحدث أحاديث مناكير، ليس لها أصل.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٣٣١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2418>٢٣٦٣ - محمد بن كثير القرشي، أبو إسحاق الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن كثير الذي يحدث عن ليث بن أبي سليم والحارث بن حصيرة؛ فقال: خرقنا حديثه. ولم يرضه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٤).\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: مزقنا حديثه.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٩٢، \"الأباطيل والمناكير\" ١/ ١٦٨.\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن كثير -الذي كان يكون ببغداد ويحدث عن ليث- أحاديثه عن ليث كلها مقلوبة.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ١٩٢ - ١٩٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2419>٢٣٦٤ - محمد بن كريب بن أبي مسلم القرشي</span>\nقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: محمد بن كريب؟\nقال: منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الأحاديث. وحمل عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٣٣٧.","vol":"19","page":25},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2420>٢٣٦٥ - محمد بن كعب بن سليم القرظي، أبو حمزة</span>\nقال حرب: قيل: محمد بن كعب عمن روى من أصحاب النبي -ﷺ-؟\nقال: يقولون: لم يرو إلا عن معاوية، قال: وهو رجل قديم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١ - ٤٨٢.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج، عن شريك، عن عاصم ابن كليب، عن محمد بن كعب قال: سمعت علي بن أبي طالب.\nقال أبي: وهذا وهم، محمد بن كعب يحدث عن عبد اللَّه بن شداد، عن علي. وعن شبث بن ربعي، عن علي.\nولم أر أبي يصحح أن محمد بن كعب سمع من علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو حمزة محمد بن كعب القرظي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٣١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي يحيى القتات قال: قدم محمد بن كعب القرظي الكوفة، فمكث بها أزمانًا، ثم قدم علينا، فقلنا: كيف رأيت أهل الكوفة؟ قال: لا يوجد مثل واحدهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١١٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2421>٢٣٦٦ - محمد بن ماجان</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال: قال لي سماك بن الفضل: تعال نعد كل ثقيل بصنعاء يا أبا عروة!، قلت: فمن","vol":"19","page":26},{"text":"عددتم؟ قال: فذكر رجلا وقال سلمة: [. . .] (١) عبد الرزاق مثله، وذكر محمد بن ماجان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١٢).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: أخبرني محمد بن ماجان قال: قدم محمد بن يوسف صنعاء سنة ثنتين وسبعين، ولم يكن ابن الزبير قُتل، ثم قتل ابن الزبير، فقطع الحجاج كفه -يعني: كف ابن الزبير- وبعث بها إلى أخيه محمد بن يوسف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2422>٢٣٦٧ - محمد بن المرتفع العبدري القرشي</span>\nقال ابن هانئ: قال أحمد: نا أبو سعيد بن (عوذ) (٢) قال: نا محمد بن المرتفع قال: سمعت ابن الزبير على المنبر يقول: فينا أنزل التنزيل، ونحن حضرنا التأويل قال: فقال له رجل من أهل العراق مما يلي زمزم: فأرة دخلت في وعائي وأنا محرم؟ قال: اقتل الفويسقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٢٨).\n\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: روى سفيان بن عيينة، عن محمد بن المرتفع، قصة الشفع والوتر. وروى ابن جريج ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾، قال: سبيل الخلاء والبول.\n_________\n(١) قال محقق \"العلل\": في الأصل بعض المحو.\n(٢) في \"المسائل\": (عون)، والمثبت هو الصواب، انظر \"الجرح والتعديل\" ٨/ ٩٨، \"شعب الإيمان\" (٣٧٤٣).","vol":"19","page":27},{"text":"وقال: أرى مروان قد روى عنه، وهو أصغر من مروان، وأصغر من وكيع.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٣٢٢٩)، (٢٢٣٠)، (٢٢٣١).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن المرتفع شيخ ثقة، روى عنه ابن جريج وابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2423>٢٣٦٨ - محمد بن مروان بن عبد اللَّه، السدي الصغير</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن مروان أدركته وقد كبر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2424>٢٣٦٩ - محمد بن مروان بن قدامة العقيلي، العجلي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: محمد بن مروان العقيلي شيخ بصري حدثنا عنه ابن أبي شيبة؟\nقال: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث عن عمارة بن أبي حفصة وعن غير عمارة.\nقلت له: كان عنده حديث عن عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد؟\nقال: نعم، سمعته منه عن عبد الملك عن أبيه، عن أبي سعيد ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ [سورة البقرة: ٢٨٢].\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٩٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث","vol":"19","page":28},{"text":"بأحاديث وأنا شاهد فلم أكتبها وكتبها أصحابنا، وكان يروي عن عمارة بن أبي حفصة. تركته على عمد، ولم أكتب عنه شيئًا.\nكأنه ضعفه.\nقال أبي: قد حدث عنه ابن مهدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2425>٢٣٧٠ - محمد بن مسلم بن تدرس القرشي، أبو الزبير المكي</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل المجصري قال: واسم أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٨).\n\nقال الميموني: قال أحمد: وأبو الزبير أعجب إليّ في الحديث من أبي سفيان طلحة بن نافع.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٩).\n\nقال ابن هانئ: قلت له: فأبو الزبير؟\nقال: نعم هو حجة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤٨).\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي الزبير؛ فقال: قد روى عنه قوم، واحتملوه روى عنه أيوب وغير واحد، إلا أن شعبة لم يحدث عنه.\nقلت: هو لين الحديث؟ فكأنه لينه.\nقلت: أبو الزبير أحب إليك أو أبو نضرة؟\nقال: أبو نضرة أحب إلي.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٧).","vol":"19","page":29},{"text":"وقال المروذي: قلت له: يحتج بحديث أبي الزبير؛ فقال: أبو الزبير يروى عنه ويحتج به.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨١).\n\nقال حرب: وسئل عن أبي الزبير؛ فقال: قد احتمله الناس.\nقال: وأبو الزبير أحب إليّ من أبي سفيان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٨.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حجاج وابن أبي ليلى، عن عطاء قال: كنا نكون عند جابر بن عبد اللَّه فيحدثنا، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه. قال: فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: كان عمرو وأبو الزبير لا يخضبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥)، (٢٤٣٨).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الزبير المكي اسمه محمد بن مسلم بن تدرس مولى حكيم بن حزام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائمًا دونه الناس، وأبو الزبير يحدث فيقول: أشعث كيف قال؟ وأيش قال؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٦).\n\nقال عبد اللَّه قال أبي: وكان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير أبو الزبير.\nقلت لأبي: كأنه يضعفه، قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨٥).","vol":"19","page":30},{"text":"قال عبد اللَّه: سئل أبي عن أبي الزبير وأبي سفيان، فقال: أبو الزبير كأنه في القلب أكثر، وأبو سفيان روى عنه بشر وقوم آخرون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢٠).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الزبير: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٢).\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا هشيم، ثنا حجاج وابن أبي ليلى، عن عطاء قال: كنا نكون عند جابر بن عبد اللَّه فيحدثنا، فإذا خرجنا من عنده تذاكر حديثه، قال: وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2426>٢٣٧١ - محمد بن مسلم بن سوسن، الطائفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن مسلم الطائفي ما أضعف حديثه وضعفه جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢)، (١٨٢٩).\n\nقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل رحمة اللَّه عليه يقول: إذا حدث محمد بن مسلم من غير كتاب -يعني: أخطأ.\nقلت: الطائفي؟ قال: نعم. ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير كتاب، فرأيته عنده ضعيفًا.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٣٤.","vol":"19","page":31},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2427>٢٣٧٢ - محمد بن مسلم بن عبيد اللَّه بن شهاب الزهري</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة، وقدم الزهري للحج في سنة ثلاث وعشرين، فرجع من الحج ومات سنة أربع.\n\"سؤالات الأثرم\" (٤٠)\n\nقال صالح: قلت: حديث الزهري، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة -في القراءة في الصلاة- قال: فانتهى الناس عن القراءة، هو في الحديث عن أبي هريرة، أو من كلام الزهري؟\nقال: أما عبد الرزاق فحكى عن معمر، عن الزهري قال: سمع ابن أكيمة يحدث بحديث، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه -ﷺ- صلى صلاة جهر فيها بالقراءة. وذكر الحديث: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول اللَّه -ﷺ- فيما يجهر به من القراءة حين سمعوا ذلك من رسول اللَّه -ﷺ-.\nوقال ابن عيينة: فذكر الحديث. .، وقال معمر: عن الزهري: فانتهى الناس في القراءة فيما يجهر به رسول اللَّه -ﷺ-، قال سفيان: خفيت عليَّ هذِه الكلمة. وقال إسماعيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري وذكر الحديث. .، فانتهى إلى قوله: \"إني أقول ما بالي أنازع القرآن\" (١)، فلم\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٤٠، ٢٨٤، وأبو داود (٧٢٦)، والترمذي (٣١٢)، والنسائي ٢/ ١٤٠، وابن ماجه (٨٤٨) من طرق عن الزهري به. قال الترمذي: هذا حديث حسن.\nوصححه ابن حبان ٥/ ١٥٧ (١٨٤٩)، وقال البيهقي ٢/ ١٤٠: في صحة هذا الحديث عن النبي -ﷺ- نظر؛ وذلك لأن رواية ابن أكيمة الليثي، وهو رجل مجهول لم يحدث إلَّا بهذا الحديث وحده. اهـ. =","vol":"19","page":32},{"text":"يزد على هذا، فالذي نرى أن قوله: فانتهي الناس عن القراءة، أنه قول الزهري.\n\"مسائل صالح\" (٦٨٧).\n\nقال صالح: قلت: حديث الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر: إنما قضى رسول اللَّه -ﷺ- بالشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعه (١).\nقوله: فإذا وقعت الحدود فلا شفعة، في الحديث، عن جابر، عن النبي -ﷺ-، أو هو من كلام أبي سلمة؟\nقال: معمر يقول: عن أبي سلمة، عن جابر، عن النبي -ﷺ-.\n_________\n= وقال ابن عبد البر في \"التمهيد\" ١١/ ٢٢ - ٢٣ - في معرض كلامه على ابن أكيمة: كان يحدث في مجلس سعيد بن المسيب، وسعيد يصغي إلى حديثه عن أبي هريرة، وسعيد أجل أصحاب أبي هريرة، ثم قال: وذلك كله دليل واضح على جلالته عندهم وثقته. اهـ بتصرف.\nوقال النووي في \"خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام\" ١/ ٣٧٨: قال الترمذي حسن، وأنكره عليه الأئمة، واتفقوا على ضعف هذا الحديث؛ لأن ابن أكيمة مجهول.\nوقال ابن القيم في \"تهذيب سنن أبي داود\" ١/ ٣٩٢ بعدما أورد كلام البيهقي: وقال غيره: هذا التعليل ضعيف، قإن ابن أكيمة من التابعين، وقد حدث بهذا الحديث، ولم ينكره عليه أعلم الناس بأبي هريرة، وهو سعيد بن المسيب، ولا يعلم أحد قدح فيه، ولا جرحه بما يوجب ترك روايته، وقيل هذا أقل درجات حديثه أن يكون حسنًا، كما قال الترمذي. اهـ.\nوصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٧٨١).\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٢٩٦، والبخاري (٢٢١٣)، ومسلم (١٦٠٨) عن أبي الزبير، عن جابر مقتصرًا على القطعة الأولى.","vol":"19","page":33},{"text":"وصالح بن أبي الأخضر كذا يقول أيضًا.\nورواه مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة مرسل قالا: قضى رسول اللَّه -ﷺ- بالشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (١).\n\"مسائل صالح\" (٦٨٨).\n\nقال صالح: قلت: حديث الزهري، عن هند بنت الحارث، عن أم سلمة قالت: كن النساء يشهدن مع رسول اللَّه -ﷺ- الصبح، فينصرفن متلفعات بمروطهن، ما يعرفن من الغلس.\nقالت: وكان النبي -ﷺ- يمكث قليلًا، وكانوا يرون أن ذلك كيما يتقدم النساء قبل الرجال، في الحديث عن أم سلمة، أو هو من كلام الزهري (٢)؟\nقال: رواه معمر، عن الزهري، عن هند، عن أم سلمة قالت: كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا سلم: مكث قليلًا، وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال (٣).\nوقال إبراهيم بن سعد: قال ابن شهاب: فنرى -واللَّه أعلم- أن ذلك\n_________\n(١) رواه مالك ص ٤٤٤.\n(٢) رواه عبد الرزاق ١/ ٥٧٣ (٢١٨١)، والطبراني ٢٣/ ٣٥٥ (٨٣٤) من طريق عبد الرزاق بهذا الإسناد.\nقال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١/ ٣١٨: رواه الطبراني في \"الكبير\" ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني. اهـ.\nوصحح الحافظ في \"الدارية\" ١/ ١٠٤ إسناده وقال: إسناد صحيح. اهـ.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٦، والبخاري (٨٣٧) من طرق عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري به.","vol":"19","page":34},{"text":"كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم (١).\n\"مسائل صالح\" (٦٩١).\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: قال له إسماعيل بن أمية: ائت أبا بكر -يعني: الزهري.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٦).\n\nقال أبو داود: نا أحمد، نا الحكم، نا شعيب وهو ابن أبي حمزة، عن الزهري، قال: حدثتني فاطمة الخزاعية، وكانت قد أدركت عامة أصحاب النبي -ﷺ-.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن سعد بن إبراهيم قال لابن شهاب: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي كان في المسجد.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٨).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: اختلاف أحاديث الزهري؟\nقال: منها ما روى عن رجلين، ومنها ما جاء عن أصحابه -يعني: الوهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٢).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر قول الزهري: إن سعدًا كلمني في ابنه، وسعد سعد، قال: يعني إبراهيم بن سعد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٩).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣١٠، وأبو داود (١٠٤٠) من طريق معمر به، وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٩٥٥).","vol":"19","page":35},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: من تناول من الإسناد ما تناول معمر.\nقال أحمد: سمع من الزهري بالرصافة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٥)\n\nقال ابن هانئ: سألته عن ابن أبي ذئب والزهري، أيما أحب إليك؟\nقال: جميعًا واحد في الثبت.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٢).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: سمعت عبيد اللَّه أو عبد اللَّه بن عمر -شك ابن أبي خيثمة- قال: لما نشأت فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عمر رجلًا رجلًا فأقول: ما سمعت من سالم بن عمر؟ فكلما أتيت رجلًا منهم قال: عليك بابن شهاب فإن ابن شهاب كان يلزمه، قال: وابن شهاب بالشام حينئذ، قال: فلزمت نافعًا فجعل اللَّه في ذلك خيرًا كثيرًا.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٦٩٨)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: قيل للزهري: زعموا أنك لا تحدث عن الموالي، قال: إني لأحدث عنهم، ولكن إذا وجدت أبناء المهاجرين والأنصار أتكئ عليهم، فما أصنع بغيرهم؟ ! .\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧٠٠).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: أخبرني صالح بن كيسان قال: اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب فقلنا: نكتب السنن، فكتبنا ما جاء عن النبي -ﷺ- ثم قلت: نكتب ما","vol":"19","page":36},{"text":"جاء عن الصحابة فإنه سنة، قال: قلت أنا: ليس بسنة فلا نكتبه، قال: فكتب ولم أكتب فأنجح وضيعت.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٧٠١).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد قال: ما سبقنا ابن شهاب من العلم إلا أنَّا كنا نأتي فيشد ثوبه عند صدره ويسأل عما يريد، وكنا تمنعنا الحداثة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧٠٥).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا شعيب بن حرب قال: قال مالك: كنا نجلس إلى الزهري وإلى محمد بن المنكدر، فيقول الزهري: قال ابن عمر كذا كذا، فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه فقلنا له: الذي ذكرت عن ابن عمر من أخبرك به؟ قال: ابنه سالم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧١١).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري قال: سمعته يقول كنا نكره كتاب العلم حتى أكرهنا عليه هؤلاء فرأينا ألّا نمنعه أحدًا من المسلمين.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧١٤).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عفان بن مسلم قال: نا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: سمرت مع عمر ابن عبد العزيز ليلة فحدثته فقال: كل ما ذكرت الليلة قد أتى على مسامعي، فحفظته ونسيتُ.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧١٥).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال:","vol":"19","page":37},{"text":"قال معمر: كان الزهري في أصحابه مثل الحكم بن عتيبة في أصحابه، يروي عنه عروة وسالم الشيء كذلك.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧١٦).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: أتيت الزهري بالرصافة فلم يكن أحد يسأله عن الحديث، فكان يلقي عليّ.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧١٧).\n\nوقال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: سمعت إبراهيم بن الوليد -رجل من بني أمية- يسأل الزهري وعرض عليه كتابًا من علم، فقال: أحدث بهذا عنك يا أبا بكر؟ قال: نعم، فمن يحدثكموه غيري، قال معمر: ورأيت أيوب يعرض على الزهري.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧٣٣).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا أبو القاسم بن أبي الزناد قال: أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: أخبرني أبي، قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب، ومع ابن شهاب الألواح والصحف فكنا نضحك به.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٧٤١).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: سمعت الزهري يقول: يخرج الحديث شبرًا فيرجع ذراعًا، قال: يعني: من العراق.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧٤٦).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال سفيان: قال","vol":"19","page":38},{"text":"الأعمش: قال لي رجل: جالست الزهري فذكرتُك له، فقال لي: ما معك من حديثه؟\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٧٤٩).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق: قال: أنا معمر قال: سمعت الزهري يقول: نقل الصخر أيسر من تكرير الحديث.\n\"تاريخ بن أبي خيثمة\" (٢٧٧٢).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق: قال: أنا معمر قال: سمعت الزهري يقول يخرج الحديث ذراعًا، يعني: من العراق، وأشار بيده إذا أوغل الحديث هنالك فرويدًا به.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٥٨).\n\nقال حرب: قيل لأحمد: رأي الزهري أحب إليك أو رأي إبراهيم والشعبي؟\nقال: كان ابن عيينة يختار رأي الزهري.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي: قال سفيان: هل عَسَى الغويرة أبؤسًا (١) سمعت الزهري مثلًا يضربه أهل المدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣)\n_________\n(١) هو مثل يضرب لكل شيء يخاف أن يأتي منه شر. انظر \"النهاية في غريب الحديث\"، \"لسان العرب\" مادة [غور].","vol":"19","page":39},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني عن عبادة بن الصامت: كنا عند النبي -ﷺ- فقال: \"تبايعوني على ألا تشركوا باللَّه شيئًا\" (١)، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا -يعني: الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥)، (٥٧١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن برد، عن مكحول قال: ما أعلم أحدًا أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن وهيب قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري، فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن؟ قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: أخبرني أبي قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب على المشيخة، ومع ابن شهاب الألواح والصحف، فكنا نضحك به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٨)، (٤٠٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري قال:\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣١٤، والبخاري (٤٨٩٤)، ومسلم (١٧٠٩).","vol":"19","page":40},{"text":"ما استعدت حديثًا قط، ولا شككت في حديث إلا حديثًا واحدًا، فسألت صاحبي، فإذا هو كما حفظت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك بن أنس: كنا نجلس إلى الزهري وإلى محمد بن المنكدر فيقول الزهري: قال ابن عمر كذا وكذا. فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه، فقلنا له: الذي ذكرت عن ابن عمر من أخبرك به؟ قال: ابنه سالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حديث شعبة كأنه يوافق حديث الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس: جئت على أتان وقد ناهزت الاحتلام.\nقال أبي: حدثناه عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس.\nقال أبي: وحدثناه يعقوب، عن ابن أخي الزهري، عن عمه قال: ناهزت الحلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٥).\n\nوقال عبد اللَّه: رأيت أبي يختار حديث الزهري ويعجبه، وقال: يوافق حديث شعبة، عن أبي إسحاق.\nقال أبي: وابن عباس يقول: بت عند النبي -ﷺ- (١)، وتروى عنه هذِه الأحاديث سمعت النبي -ﷺ- سمعت النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٦).\n_________\n(١) قصة بياته، رواها الإمام أحمد ١/ ٣٤٣، والبخاري (٦٣١٦)، ومسلم (٧٦٣).","vol":"19","page":41},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس قال: جئت ورسول اللَّه -ﷺ- يصلي بمنى وأنا على حمار، فتركته بين يدي الصف، فدخلت في الصلاة وقد ناهزت الاحتلام فلم يعب ذلك (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر وعبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة، عن ابن عباس قال: جئت إلى النبي -ﷺ- في حجة الوداع، أو قال: يوم الفتح وأنا والفضل مرتدفان على أتان، فقطعنا الصف ونزلنا عنها ثم دخلنا الصف والأتان تمر بين أيديهم لم تقطع صلاتهما (٢). وقال عبد الأعلى: كنت رديف الفضل على أتان، فجئنا ونبي اللَّه -ﷺ- يصلي بالناس بمنى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، وقال: سهل بن سعد الأنصاري، وكان قد رأى النبي -ﷺ-\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٢ به، وابن خزيمة ٢/ ٢٣ (٨٣٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد.\nورواه البخاري (٧٦)، ومسلم (٥٠٤) من طرق عن مالك به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٦٥ بهذا الإسناد، ورواه الترمذي (٣٣٧)، والنسائي ٢/ ٦٤، وابن ماجه (٩٤٧) من طرق عن الزهري به.\nوصححه الألباني في صحيح الترمذي (٢٧٧) بهذِه الزيادة -أي: وجود الفضل في هذِه الرواية- وإلا فالحديث مخرج في الصحيحين بدون هذِه الزيادة كما سبق تخريجه.","vol":"19","page":42},{"text":"وسمع منه، وذكر أنه ابن خمس عشرة سنة يوم توفي النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٠)، (٥٧٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بكر قال: حدثنا ابن جُريج قال: قال ابن شهاب: فقال سهل بن سعد، وكان قد بلغ خمس عشرة سنة؟ حيث توفي النبي -ﷺ- وسمع منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عثمان بن عُمر قال: أخبرنا يونس، عن الزهري فقال: سهل الأنصاري وكان قد أدرك النبي -ﷺ- وهو ابن خمس عشرة في زمانه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه بن المبارك قال: أخبرني يونس، عن الزهري، عن سهل ابن سعد الأنصاري -وقد أدرك النبي -ﷺ- وهو ابن خمس عشرة سنة في زمانه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر، عن الزهري، عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"توضئوا مما غيرت النار\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧١)، (٥٢٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قرأت في كتاب معمر، عن الزهري، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خارجة،\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١٩٠ بهذا الإسناد.","vol":"19","page":43},{"text":"عن زيد، عن النبي -ﷺ- في الوضوء مما غيرت النار (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٧٢)، (٥٢٨٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن الزهري سمعه من أنس: قدم النبي -ﷺ- وأنا ابن عشر، ومات وأنا ابن عشرين. وكن أمهاتي يحثني على خدمته. وقال سفيان مرة: الزهري قال: أخبرنا أنس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٨)، (٥٣٠١).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: أيما أثبت أصحاب الزهري؟\nفقال: لكل واحد منهم علة، إلا أن يونس وعقيلًا يؤديان الألفاظ وشعيب بن أبي حمزة وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد.\nقلت: فمالك؟\nقال: مالك أثبت في كل شيء ولكن هؤلاء الكثرة كم عند مالك؟ ثلاثمائة حديث أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمائة حديث، ثم قال: هؤلاء الذين رووا عن الزهري الكثير يونس وعقيل ومعمر.\nقلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري.\nقلت: فصالح بن كيسان روايته عن الزهري؟\nقال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح ابن عمر.\nقلت: فهؤلاء أصحاب الزهري، قلت: أثبتهم مالك؟\nقال: نعم، مالك أثبتهم، ولكن هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس وعقيل ومعمر.\nقلت له: فبعد مالك من ترى؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١٨٤، ومسلم (٣٥١) من طرق عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر به.","vol":"19","page":44},{"text":"قال: ابن عيينة.\nقلت له: الموقري يجيء عنه العجائب، قال: ليس ذاك بشيء.\nقال أبي: كان الزهري رجلًا دميمًا قصيرًا، ليس له ذاك النبل لم يكن بالجميل، الزهري محمد بن مسلم بن عبيد اللَّه بن شهاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: جاءنا الزهري وأنا ابن ست عشرة جاء مع ابن هشام ابن الخليفة حدثوني عنه -يعني: الزهري- قال: ما رأيت في مثل سنة يطلب هذا -يعني: العلم- قال سفيان سنة سبع وسبعين الزهري جالسناه منذ أربع وسبعين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٥)، (٤٦٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: جاءنا الزهري سنة ثلاث وعشرين وخرج في أربع وعشرين فيها مات، سألته وسعد عنده فلم يجبني في الحديث، فلما أن لم يجبني قال: أجب الغلام عما سألك، قال: أما إني أعطيه حقه، قال سفيان: وأنا ابن ست عشرة سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عُيينة قال ابن جريج -وجاء إليه يعني: إلى الزهري- فقال: إني أريد أن أعرض عليك الكتاب، فقال: إن سعدًا قد كلمني في ابنه، وسعد سعد، فقال لي ابن جُريج أما رأيته يفرق منه؟ قال سفيان: وذكر حديث أبي الأحوص، قال سفيان: سمعت سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب، وحدث عنه قال: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي كان مكان كذا وكذا يصف له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٨).","vol":"19","page":45},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت بعض المشايخ يقول: مات الزهري سنة أربع وعشرين، فلما بلغ موته يزيد بن أبي حبيب قال: من كان في جرابه عن ابن شهاب شيء فليحفظه، وقال: فمات بعده بقليل. قال أبي: فمات بعده بقليل.\nقال أبي: ولم يسمع يزيد ابن أبي حبيب من الزهري إنما كتب إليه بكتاب، وكان يقول: كتب إلى الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: أجلسه معه على فراشه -يعني: علي بن زيد- وكان على الزهري ثوبان قد غسلا فكأنه وجد ريح الأشنان؛ فقال: ألا تأمر بهذين فيجمرا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: جاء الزهري عند المغرب فدخل المسجد ما أدري طاف أم لا؟ فجلس ناحية، وعمرو مما يلي الأساطين، فقال له إنسان هذا عمرو فقام إليه فجلس إليه فقال عمرو ما يمنعني أن آتيك إلا أني مقعد، فقال: خيرًا، ساعة تساءلا وأقيمت الصلاة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة ثانية قال: جاء الزهري إلى عمرو بن دينار فاعتذر إليه عمرو قال: إني مقعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: كان الزهري إذا حدث قال: حدثني فلان وكان من أوعية العلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧٤).","vol":"19","page":46},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني رباح قال: حدثني معمر، عن الزهري أن النبي -ﷺ- قال: \"لو جمع علم نساء هذِه الأمة فيهن أزواج النبي -ﷺ- كان علم عائشة أكبر من علمهن\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري: أن نبي اللَّه -ﷺ- خرج ليلة في رمضان فصلى أناس بصلاته، ثم خرج الليلة الثانية فصلوا بصلاته، فلما كان في الليلة الثالثة كثروا حتى امتلأ المسجد أو كاد يمتلئ، فلم يخرج، فدخل عليه عُمر ابن الخطاب فقال يارسول اللَّه، الناس ينتظرونك فقال -ﷺ-: \"أما إنه لم يَخْفَ على مكانُهم، ولكن خشيت أن يُفرض عليهم\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، ثم رجع عنه -يعني: عبد الرزاق- فقال: اضربوا عليه. فجلعناه عن الزهري مرسلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثناه إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن معمر، عن الزهري، عن عُروة، عن عائشة هذا الحديث (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٤)\n_________\n(١) رواه الطبرانى ٢٣/ ١٨٤ (٢٩٩) من طريق عبد اللَّه بن أحمد، به.\nقال الهيثمي في \"المجمع\" ٩/ ٢٤٣: رواه الطبراني مرسلًا ورجاله ثقات.\n(٢) رواه البخاري (٩٢٤) موصولًا بنحوه.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٣٢، والبخاري (١١٢٩)، ومسلم (٧٦١) من طريق الزهري.","vol":"19","page":47},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري قال: قال أبو هريرة: أنا كنت أحدثكم بهذِه الأحاديث في عهد عمر إذًا لألفيت الدرة على ظهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان -يعني: ابن حُسين- عن الزهري- عن عروة، عن عائشة قالت: أهديت لحفصة شاة ونحن صائمتان فأفطرتني وكانت بنت أبيها. فلما دخل علينا رسول اللَّه -ﷺ- ذلك لى فقال -ﷺ-: \"أبدلا يومًا مكانه\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا كثير بن هشام قال: حدثنا جعفر بن بُرقان قال: حدثنا الزهري، عن عروة، عن عائشة قال: كنت أنا وحفصة صائمتين -فذكر الحديث (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا مالك، عن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٤١، والنسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٤٧ (٣٢٩٢) من طريق يزيد عن سفيان بن حسين، به.\nقال الحافظ في \"التقريب\" (٢٤٣٧): سفيان بن حسين ثقة في غير الزهري باتفاقهم.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٦٣، والترمذي (٧٣٥)، والنسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٤٧ (٣٢٩١) من طريق كثير عن ابن برقان، به. قال ابن عدي في \"الكامل\" ٢/ ٣٧٤: جعفر ضعيف في الزهري لا غير.\nوقال الحافظ في \"التقريب\" (٩٣٢): صدوق يهم في حديث الزهري، والحديث ضعفه الألباني في \"ضعيف الترمذي\" (١١٨٨).","vol":"19","page":48},{"text":"ابن شهاب أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين متطوعتين، فأهدي لهما طعام وأفطرتا عليه، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: \"اقضيا يومًا مكانه\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر قال: حدثنا ابن شهاب، عن عُروة أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين. فذكر الحديث (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال الزهري: أصبحت عائشة وحفصة صائمتين فأهدي لهما طعام فأكلتا منه، فدخل عليهما رسول اللَّه -ﷺ-، قالت عائشة: فبدرتني حفصة وكانت بنت أبيها، قالت: إنا كنا صائمتين وإنه أهدي لنا طعام فأكلنا منه فقال -ﷺ-: \"أبدلا يومًا مكانه\" (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٤).\n_________\n(١) رواه مالك في \"الموطأ\" ص ٢٠٣، ومن طريقه النسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٤٨ (٣٢٩٨)، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٢/ ١٠٨، والبيهقي ٤/ ٢٧٩ وقال: هذا الحديث رواه ثقات الحفاظ من أصحاب الزهري عنه منقطعًا.\nوقال الترمذي بعد حديث (٧٣٥): ورواه مالك بن أنس ومعمر. .، وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلًا، ولم يذكروا فيه عن عروة، وهذا أصح.\n(٢) رواه إسحاق بن راهويه ٢/ ١٦٢ (٦٦٥)، والنسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٤٨ (٣٢٩٣)، والبيهقي ٤/ ٢٨٠، وابن عبد البر في \"التمهيد\" ١٢/ ٦٨ - ٦٩ من طريق صالح بن أبي الأخضر، به.\n(٣) رواه إسحاق ٢/ ١٦٢ (٦٥٩)، والنسائي ٢/ ٢٤٧ (٣٢٩٢)، والبيهقي ٤/ ٢٨٠ - ٢٨١ من طرق عن سفيان، به.","vol":"19","page":49},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن الزهري قال: أصبحت عائشة وحفصة صائمتين. .، فذكر معنى حديث سُفيان (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا: أخبرنا ابن جريج. وروح قال: حدثنا ابن جريج قال: قلت لابن شهاب: أحدثك عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي -ﷺ-: \"من أفطر في تطوع فليقضه\"؟ قال: لم أسمع من عُروة في ذلك شيئًا، ولكن حدثني في خلافة سليمان إنسان -وقال ابن بكر: أناس، وقال روح: ناس- عن بعض من كان يسأل عائشة أنها قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقرب لنا طعام، فابتدرناه فأكلنا، فدخل علينا النبي -ﷺ- فبادرتني -قال روح: فبدرتني- إليه حفصة، وكانت بنت أبيها، فذكرت ذلك له، فقال النبي -ﷺ- \"صُوما يومًا\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي عن الوليد بن كثير قال: حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي أن ابن شهاب حدثه أن علي بن حسين حدثه أنهم حين\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٤/ ٢٧٦ (٧٧٩٠)، ومن طريقه إسحاق ٢/ ١٦٢ (٦٥٩).\n(٢) \"مصنف عبد الرزاق\" ٤/ ٢٧٦ (٧٧٩١).\nورواه الترمذي بعد حديث (٧٣٥)، والشافعي في \"المسند\" ١/ ٢٦٦ (٧٠٥)، وإسحاق ٢/ ٣٥٣ (٨٨٥)، والطحاوي في \"شرح المعاني\" ٢/ ١٠٩ (٣٤٨٤)، والبيهقي ٤/ ٢٨٠ من طرق عن ابن جريج، به قال النسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٤٨: حديث منكر.","vol":"19","page":50},{"text":"قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحُسين بن علي لقية المسور ابن مخرمة، فقال له: إن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة، فسمعت رسول اللَّه -ﷺ- وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا، وأنا يومئذ مُحتلم، فقال: \"إن فاطمة مني وإني أتخوف أن تُفتن في دينها\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٤٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا سفيان قال: حفظته من الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر طاف بالبيت بعد الصبح سبعًا، ثم خرج فلم يصل الركعتين إلَّا بذي طوى، وطلعت الشمس.\nسمعت أبي يقول: قال ابن أبي ذئب وغيره: حدثناه يحيى بن سعيد، عنه، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر طاف بالبيت وهو الصواب -يعني: عن حميد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١٣)، (٥٧١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لسفيان: أكان الزهري حدثكم بالتشهد؟ قال: نعم، لم نحفظه عنه (٢)، قيل له: عمن ذكره؟ قال: عروة عن ابن عبد القاري، قال: سمعت عمر يعلم الناس على المنبر التشهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: سهل بن سعد الأنصاري: حدثني أُبي بن\n_________\n(١) رواه أحمد ٤/ ٣٢٦، والبخاري (٣١١٠)، ومسلم (٢٤٤٩).\n(٢) قال المحقق: كذا في الأصل، ويبدو أن الصواب: لم نحفظه إلَّا عنه، واللَّه أعلم.","vol":"19","page":51},{"text":"كعب: أن الفتيا التي كانوا يُفتون بها أن الماء من الماء رخصة، كان النبي -ﷺ- ترخص فيها أول الإسلام ثم أمرنا بالاغتسال بعد (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن غيلان قال: حدثنا رشدين بن سعد قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب قال: حدثني بعض من أرضى عن سهل بن سعد الساعدي، أن أبي بن كعب حدثه أن رسول اللَّه -ﷺ- جعلها رخصة للمؤمنين؛ لقلة ثيابهم، ثم إن رسول اللَّه -ﷺ- نهى عنه -يعني قوله: \"الماء من الماء\" (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٨٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني بهز قال: حدثني إبراهيم بن سعد قال: حدثنا ابن شهاب عن محمود بن الربيع -وكان عقل مجة مجها رسول اللَّه -ﷺ- في وجهة من دلو من بئر لهم (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن الزهري قال: حدثني محمود بن الربيع، وكان عقل مجة مجها رسول اللَّه -ﷺ- في وجهة من دلو من بئر لهم (٤).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١١٦، وابن خزيمة ١/ ١١٣ (٢٢٥) من طريق أبي اليمان، به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ١١٦، وأبو داود (٢١٤)، وابن خزيمة ١/ ١١٣ - ١١٤ (٢٢٦) من طريق عمرو بن الحارث، به. وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٢٠٨).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٢٧، والبخاري (١١٨٥).\n(٤) رواه أبو نعيم في \"معرفة الصحابة\" ٥/ ٢٥٢٣ (٦١١٢) من طريق أحمد، به.\nورواه البخاري (٨٣٩) من طريق عبد اللَّه بن المبارك عن معمر، به.","vol":"19","page":52},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح عن معمر عن الزهري: قال: حدثني وكان عقل مجة مجها رسول اللَّه -ﷺ- في وجهة من دلو من بئر لهم كان في دارهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن الزهري قال: حدثني محمود أنه عقل رسول اللَّه -ﷺ- وعقل مجة مجها النبي -ﷺ- من دلو كان في دارهم (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن الحسن وغيره قال: فكان أول من آمن به علي بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة، قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس أن عليًّا أول من أسلم، قال معمر: فسألت الزهري، فقال: ما علمنا أحدًا أسلم قبل زيد بن حارثة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: كان عبد الرحمن بن أزهر يُحدث أن خالد بن الوليد بن المُغيرة جُرح يومئذ وكان على الخيل خيل رسول اللَّه -ﷺ-. قال ابن أزهر: رأيت رسول اللَّه -ﷺ- بعدما هزم اللَّه الكفار ورجع المسلمون إلى رحالهم، يمشي في المسلمين، يقول: \"من يدل على رحل خالد بن الوليد\" فمشيت -أو قال: فسعيتُ- بين يديه وأنا مُحتلم أقول: من يدل\n_________\n(١) رواه ابن حبان ٤/ ١٠٧ (١٢٩٢) من طريق ابن أبي السري عن عبد الرزاق، به، وهو عنده في \"المصنف\" ١٠/ ٤٢٩ (١٩٦٠٠)، ومن طريقه الإمام أحمد ٥/ ٤٢٩.","vol":"19","page":53},{"text":"على رحل خالد، حتى دللنا على رحله (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن الحارث قال قراءة على يونس، عن ابن شهاب قال: حدثني عبد اللَّه بن ثعلبة وكان رسول اللَّه -ﷺ- قد مسح وجهه (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا حجاج قال: حدثنا ليث قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب، عن عبد اللَّه بن ثعلبة بن صُعير العُذري وكان رسول اللَّه -ﷺ- قد مسح على وجهه، وأدرك صحابة رسول اللَّه -ﷺ- (٣).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني عبد اللَّه بن ثعلبة بن صُعير العذري، وكان النبي -ﷺ- قد مسح على وجهه زمن الفتح (٤).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا محمد بن حرب قال: حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عبد اللَّه بن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٨٨، ٣٥٠، وأبو داود (٤٤٨٧)، وعبد الرزاق ٥/ ٣٨٠ - ٣٨١ (٩٧٤١)، وابن حبان ١٥/ ٥٦٤ (٧٠٩٠) من طرق عن معمر، به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢، والبخاري (٤٣٠٠) معلقًا بصيغة الجزم، والبيهقي ٣/ ٢٥.\n(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢، والطحاوي في \"شرح معاني الآثار\" ٢/ ٩٥ من طريق عقيل، به.\n(٤) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢، والبخاري (٦٣٥٦).","vol":"19","page":54},{"text":"ثعلبة بن صعير قال: وكان رسول اللَّه قد مسح وجهه زمن الفتح (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد اللَّه بن ثعلبة بن صُعير العذري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨١).\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد قال: قدم علينا هاهنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، أخبرني أبي قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب ومع ابن شهاب الألواح والصحف، قال: فكنا نضحك به.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ٦٣٩.\n\nقال الفضل بن زياد: وكتبت إلى أبي عبد اللَّه أسأله عن الزهري والشعبي أيهما أعجب إليك إذا أختلفا وأيهما أعلم؟ فآتاني الجواب: كلاهما عالم فيكون الزهري قد سمع عن النبي -ﷺ- الحديث فيذهب إليه فهو أعجب إلينا، ويكون الشعبي قد سمع الحديث ولم يسمعه الزهري فهو أعجب إلينا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦.\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك: كنا نجلس إلى الزهري وإلى محمد بن المنكدر، فيقول الزهري: قال ابن عمر كذا وكذا. فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه فقلنا: الذي ذكرت عن ابن عمر من أخبرك به؟ قال: ابنه سالم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٣٠.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٣٢، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٥/ ٦٧ (٢٦٠٤)، والطبراني في \"مسند الشاميين\" ٣/ ١١ (١٧٠٢) من طريق الزبيدي، به.","vol":"19","page":55},{"text":"قال محمد بن علي الجوزجاني: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: ابن أبي ذئب سماعه من الزهري عرض أو سماع؟\nقال: لا تبالي كيف كان.\nقلت: ابن جريج؟ قال: ابن جريج عرض وهو يقول: سألت ابن شهاب.\nقلت: معمر؟ قال: سماع وعرض.\nقلت: مالك وابن عيينة سماع؟ قال: نعم، وكان مالك يقول: أقل ذلك عرض.\nقلت: إنما سمع مالك وسفيان من الزهري سنة ثلاث وعشرين حين قدم؟\nقال: نعم كل هؤلاء إنما سمعوا منه حين قدم.\nقلت له: شعيب بن أبي حمزة كيف كان حديثه؟ قال: ثبت صالح الحديث.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ٤١٨ - ٤١٩.\n\nقال إسماعيل بن أبي الحارث: نا أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب، قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري، فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن؟ قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٧٣.\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: نا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق قال: سمعت عبيد اللَّه بن عمر يقول: لما نشأت فأردت أن أطلب العلم، جعلت آتي أشياخ آل عمر -﵁- رجلًا رجلًا وأقول: ما سمعت من","vol":"19","page":56},{"text":"سالم؟ فكلما أتيت رجلًا منهم قال: عليك بابن شهاب، فإن ابن شهاب كان يلزمه، قال: وابن شهاب حينئذٍ بالشام.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٧٣.\n\nوقال إسماعيل بن أبي الحارث: نا أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق قال: قال معمر: ما رأيت مثل الزهري في وجهه قط.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٧٤.\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: الزهري سمع من أبان بن عثمان؟\nفقال: ما أراه سمع منه وما أدري أو نحو هذا إلَّا أنه قد أدخل بينه وبينه عبد اللَّه بن أبي بكر.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٨٩ - ١٩٠، \"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٥٨٢، \"بحر الدم\" (٩٣٣).\n\nوقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: الزهري سمع من ابن عمر؟\nقال: لا.\nوقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: الزهري سمع من عبد الرحمن بن أزهر؟\nقال: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر.\nثم قال: إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، كذا يقول معمر وأسامة: سمعت عبد الرحمن بن أزهر، ولم يصنعا عندي شيئًا، ما أراه حفظ، وقد أدخل بينه وبينه طلحة بن عبد اللَّه بن عوف.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ١٨٩ - ١٩٠، \"بحر الدم\" (٩٣٣).\n\nقال محمد بن سهل بن عسكر: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: الزهري أحسن الناس حديثًا، وأجود الناس إسنادًا.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٣٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٣٣٥.","vol":"19","page":57},{"text":"وقال مهنا: قال أحمد: لا ينبغي أن يكون الزهري سمع من أبان.\nوقال علي بن سعيد: قال أحمد: لم يسمع الزهري من أبان بن عثمان شيئًا.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٥٨٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2428>٢٣٧٣ - محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المثني، أبو سعيد المؤدب</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: محمد بن أبي الوضاح، يحدث عنه ابن مهدي، يقال له: أبو سعيد المؤدب.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٩).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: أبو سعيد المؤدب ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٢٥٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2429>٢٣٧٤ - محمد بن مصعب، أبو جعفر الدعَّاء</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يذكر محمد بن مصعب الدعاء؟ فقال: كان رجلًا صالحًا، فكان يقص ويدعو قديمًا في المسجد، ثم قال: ربما كان ابن علية يجلس إليه في المسجد الجامع يسمع دعاءه.\nقال أبي: جاءني مرة فكتب أحاديث، وجلس في مجلسك هذا وقال: رب أخبئني تحت عرشك، رب أخبئني تحت عرشك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٦).\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن محمد بن مصعب العابد فأثنى عليه، قال: وأي رجل قلت! ! كان صاحب سنة.\nقال: أي لعمري لقد كتبت عنه، وجعل يرفع قدره.\n\"السنة\" للخلال (٢٨٩)","vol":"19","page":58},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2430>٢٣٧٥ - محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني -قال أبو داود: يعني: محمد بن مصعب القرقساني- عن الأوزاعي مقارب، وأما عن حماد ابن سلمة ففيه تخليط.\nقلت لأحمد: تحدث عنه -أعني: القرقساني؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني قال: حدثنا أبو عمرو السبيعي، قال أبي: وهو عيسى بن يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٦).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن مصعب القرقساني؛ فقال: لا بأس به. وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2431>٢٣٧٦ - محمد بن مطرف بن داود، أبو غسان الليثي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: ذكر شعبة داود بن فراهيج فقصبه -يعني: تكلم فيه.\nقال أبي: حدث عنه محمد بن مطرف أبو غسان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٥)، (٢٣٥٨).\n\nقال أبو حاتم: قال لي أحمد بن حنبل وذكر محمد بن مطرف فجعل يثني عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٠٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٤٧٢.\n\nقال أبو بكر الأثرم: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٢٩٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٤٧٢.","vol":"19","page":59},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2432>٢٣٧٧ - محمد بن معاوية بن أعين، أبو علي النيسابوري</span>\nقال ابن هانئ: قيل له: يحدث الرجل عن الضعفاء، مثل عمرو بن مرزوق، وعمرو بن حكام، ومحمد بن معاوية، وعلي بن الجعد، وإسحاق بن أبي إسرائيل؟\nقال أبو عبد اللَّه: لا يعجبني أن يحدث عن بعضهم.\nقيل له: محمد بن معاوية؟\nقال: إن يحيى بن يحيى كان نافرًا منه (١).\nقيل له: فيحدث بالصحيح من حديثهم؟\nقال: أعفني منه، قد رووا بمكة عن قوم ثقات -مثل: أبي المليح وغيره- أحاديث مناكير.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣١٤ - ٢٣١٦).\n\nقال حرب: قال أحمد: إن محمد بن معاوية ذو أحاديث منكرة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٠.\n\nقال سلمة بن شبيب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن معاوية النيسابوري؛ فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى النيسابوري. (٢)\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٨، \"تاريخ بغداد\" ٣/ ٢٧٣، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٣٣٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٤٧٩.\n_________\n(١) في \"المسائل\" (باقرينه) والمثبت من \"بحر الدم\" (٩٣٧).\n(٢) قال ابن الجوزي ﵀: إنما وَرى عن ذكر هذا المأموم بذاك الممدوح، فإن محمد بن معاوية معدود في الكذابين، وقد قدح فيه في رواية أخرى عنه، لكنه كان يجتنب القدح في أوقات. \"المناقب\" ص ٣٣٦.","vol":"19","page":60},{"text":"قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل وذكر بن معاوية النيسابوري؛ فقال: رأيت أحاديثه أحاديث موضوعة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٠٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2433>٢٣٧٨ - محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني الوادعي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة، قال: رأيت محمد بن المنتشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا المسعودي، عن محمد بن المنتشر مسروق عمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٢).\n\nقال الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: محمد بن المنتشر؟ فوثقه، وقال خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٩٩، \"تهذيب الكمال\" (٢٦/ ٤٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2434>٢٣٧٩ - محمد بن منصور، أبو جعفر الطوسي العابد</span>\nقال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد اللَّه، عن محمد بن منصور الطوسي؟\nقال: لا أعلم إلَّا خيرًا، صاحب صلاة.\nقلت له: كان يختلف معك إلى عفان؟\nقال: وقبل ذلك.\nقلت: سمعته يقول: كنت عند معروف.","vol":"19","page":61},{"text":"فقال لي بعد عشاء الآخرة: قد كلمت هاهنا رجلًا تعشى عنده، فأبيت عليه، فلما كان في السحر جاءني بسفرجلة، فجعل يقول: ترى من أين له سفرجلة في ذلك الوقت، فقال أبو عبد اللَّه: كفاك بأبي جعفر.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٢٤٨، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٥٥ - ٣٥٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٥٠١، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢١٢، \"بحر الدم\" (٩٣٩).\n\nوقال أبو داود: جاء رجل إلى أحمد، فقال: أنكتب عن محمد بن منصور الطوسي؟\nفقال: إذا لم تكتب عن محمد بن منصور فعمن؟ يقول ذلك مرارا، ثم قال له الرجل: إنه يتكلم فيك، فقال أحمد: رجل صالح [. . .] (١) فما يعمل.\n\"بحر الدم\" (٩٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2435>٢٣٨٠ - محمد بن منصور، قاضي الأهواز</span>\nقال عبد الرحمن بن خاقان: وسألته عن محمد بن منصور قاضي الأهواز، فقال فيه: إنه كان مع أبي دؤاد وفي ناحيته وأعماله، إلَّا أنه كان من أمثلهم ولا أعرف رأيه.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٢٣٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٢٩٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2436>٢٣٨١ - محمد بن المنكدر بن عبد اللَّه القرشي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال سفيان -يعني: ابن عيينة: سمعت ابن المنكدر يقول غيره مرة: عن جابر.\n_________\n(١) قال المحقق في هامش \"بحر الدم\": قدر كلمتين لم تظهرا.","vol":"19","page":62},{"text":"قال: وكأني سمعته مرة يقول: أخبرني من سمع جابرًا فظننت أنه سمعه من ابن عقيل حديث جابر: أن النبي -ﷺ- أكل، ثم صلى ولم يتوضأ (١).\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٣).\n\nقال ابن هانئ: سألته عن حديث جابر بن عبد اللَّه: أكلت مع النبي -ﷺ- خبزا ولحمًا؛ فقال أبو عبد اللَّه: محمد بن المنكدر لم يسمعه من جابر، إنما هو حديث محمد بن عقيل، عن جابر (٢). رواه ابن المنكدر، عن ابن عقيل، عن جابر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٩٥).\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن ابن المنكدر سمع من أنس؟\nقال: نعم.\nقيل له: وقد روى عن الرقاشي عن أنس؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٨).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن ابن المنكدر، فسألته -يعني: ابن المنكدر- قال: لا يخلون رجل بامرأة. فقال الناس: هلك أهل الأوفاض، قال سفيان: الأوفاض من أهل الصفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٤٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٠٧، والترمذي (٨٠)، وابن ماجه (٤٠٩) من طريق سفيان عن محمد بن المنكدر، به.\nورواه أبو داود (١٩١)، وابن حبان ٣/ ٤١٣ (١١٣٠) من طريق محمد بن المنكدر، به.\nوصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٨٦).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٠٧، والترمذي (٨)، وابن ماجه (٤٨٩) من طريق ابن عقيل عن جابر، به.\nقال الألباني في \"صحيح الترمذي\" (٦٩): حسن صحيح.","vol":"19","page":63},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: أتيت محمد بن المنكدر وهو قاعد بين قوم، فلما أراد أن يقوم قال: أتأذنون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٢٥).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: جاءني النبي -ﷺ- يعودني ليس براكب بغل ولا برذون (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٦).\n\nوقال أحمد في رواية أبي طالب: أهل المدينة إذا كان الحديث غلطًا يقولون: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس، يحيلون عليهما.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2437>٢٣٨٢ - محمد بن مهاجر بن أبي مسلم الأنصاري الشامي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: محمد بن مهاجر؟\nقال: لا بأس به، أخو عمرو بن مهاجر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٩٦).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمرو بن مهاجر ثقة، وأخوة محمد ابن مهاجر ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٠).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٧٣، والبخاري (٥٦٦٤)، ومسلم (١٦١٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي.","vol":"19","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2438>٢٣٨٣ - محمد بن مهران، أبو جعفر الجمال الرازي</span>\nقال البخاري: حدثني بعض أصحابنا قال: قلت لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة؛ فقال: مات أبو جعفر الجمال، مرتين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣٧١.\n\nقال محمد بن مسلم: قيل لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة؛ فقال: مات محمد بن مهران الجمال.\nفكرر عليه، فكرر: مات محمد بن مهران، ثلاثًا، ولا يزيد هو على أن يقول: مات محمد بن مهران. قال ابن مسلم: لأنه كم من حي هو ميت.\n\"الجرح والتعديل\" ٦/ ١٦٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2439>٢٣٨٤ - محمد بن أبي زكريا ميسر الجعفي، أبو سعد</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو سعد محمد بن ميسر؟\nقال: السيناني، هو صدوق. قال: ولكن كان مرجئًا.\nقلت: كتبت عنه؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2440>٢٣٨٥ - محمد بن أبي حفصة ميسرة، أبو سلمة البصري</span>\nقال المروذي: وذكر محمد بن أبي حفصة فلم يرضه، وأراه ذكر أن له رأي سوء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٢٦).","vol":"19","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2441>٢٣٨٦ - محمد بن ميمون الزعفراني، أبو النضر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن ميمون، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثنا أبو عيسي يحيى بن رافع، حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن ميمون قال: حدثني جعفر، عن أبيه: أن نصل سيف النبي -ﷺ- وقباعه وحلقه كان من فضة، وكل شيء كان فيه فضة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2442>٢٣٨٧ - محمد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكري -وهو مروزي- قبل أن يذهب بصره فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب بن زياد منه بعد ما ذهب بصره.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦١).\n\nقال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه عن اسم أبي حمزة السكري؟ فقال: ما أدري.\nفقلت له: محمد بن ميمون؛ فقال: ما بحديث عندي بأس، هو أحب إليَّ حديثًا من حسين بن واقد.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٨١، \"تاريخ بغداد\" ٣/ ٢٦٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٥٤٦.\n\nقال الإمام أحمد في رواية ابن هانئ: كان قد ذهب بصره، وكان ابن شقيق قد كتب عنه وهو بصير، قال: وابن شقيق أصح حديثًا عنه من غيره.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٨٢","vol":"19","page":66},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2443>٢٣٨٨ - محمد بن النضر الحارثي، أبو عبد الرحمن الكوفي العابد</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس أبو الجهم، عن محمد بن النضر الحارثي قال: كان يقال: أول العلم الإنصات له، ثم الاستماع له، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم بثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩)، (١١٥٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: تبعت محمد بن النضر الحارثي إلى واسط أتعلم من أدبه ومن -يعني: عقله- فكان لا يكلمني، فقالوا لي: إن أردت أن يكلمك فافعل شيئا ينكره، فلما في خلت السفينة أدخلت رجلي في الماء -كأنه خضخض الماء برجله ولم يغسله بيده- فقال: أيش عندك في ذا؟ فقلت: حدثنا فلان عن فلان وحدثنا فلان عن فلان.\nقال أبي: قال عبد الرحمن: ما رأيت مثله في الصلاح -يعني: محمد ابن النضر الحارثي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال ابن مهدي: ما رأيت مثله في الصلاح -يعني: محمد بن النضر الحارثي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2444>٢٣٨٩ - محمد بن نوح بن المضروب</span>\nقال المروذي: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٣٢٢","vol":"19","page":67},{"text":"قال الرقاني: بلغني أن محمد بن نوح هذا جار أحمد بن حنبل وأن أحمد بن حنبل قال لمن سأله عنه: اكتب عنه، فإنه ثقة.\nوقال أبو بكر المروذي: سألت عنه أحمد بن حنبل؛ فقال: ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٣٢٣\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما رأيت أحدًا على حداثة سنه وقلة علمه أقوم بأمر اللَّه من محمد بن نوح، وإني لأرجو أن يكون اللَّه قد ختم له بخير، قال لي ذات يوم وأنا معه خلوين: يا أبا عبد اللَّه، اللَّه اللَّه إنك لست مثلي، أنت رجل يُقتدى بك، وقد مد هذا الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك، فاتق اللَّه واثبت لأمر اللَّه. أو نحو هذا الكلام.\nقال أبو عبد اللَّه: فعجبت من تقويته لي وموعظته إياي.\nثم قال أبو عبد اللَّه: انظر بما ختم له! فلم يزل ابن نوح كذلك ومرض حتى صار إلى بعض الطريق فمات.\nقال أبو عبد اللَّه: فصليت عليه ودفنته، أظنه قال: بعانة (١).\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٣٢٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2445>٢٣٩٠ - محمد بن النوشجان البغدادي السويدي</span>\nقال البخاري: سمع منه أحمد بن حنبل.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٢٥٣\n_________\n(١) عانة: بلد مشهور بين الرقة وهيت، يعد في أعمال الجزيرة. \"معجم البلدان\" ٤/ ٧٢.","vol":"19","page":68},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2446>٢٣٩١ - محمد بن هارون الرشيد، الأمين الخليفة العباسي</span>\nقال المروذي: قال أحمد: أرجو أن يرحم اللَّه ابن زبيدة، لما دخل عليه إسماعيل كلمه بكلام وزحف من موضعه، فجعل إسماعيل يقول له: زلة من عالم، زلة من عالم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٤).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أخبرني رجل أن ابن علية لما تكلم في القرآن دخل على محمد بن هارون -وكان جالسًا على سرير ملكه- فلما رأى ابن علية قال: يا ابن كذا وكذا -ذكر الزاي- تركت كل شيء حتى تكلمت في القرآن، قال: فقال ابن علية: جعلت فداك، زلة من عالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٤).\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: ولقد بلغني أنه -أي: إسماعيل ابن علية- أدخل على محمد بن هارون، ثم قال لي: ابن هارون! قلت: نعم أعرفه.\nقال: فلما رآه زحف إليه، وجعل محمد يقول له: يا ابن. .، يا ابن. .، تتكلم في القرآن.\nثم قال لي أبو عبد اللَّه: لعل اللَّه أن يغفر له بها -يعني: محمد بن هارون.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٢، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٣٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2447>٢٣٩٢ - محمد بن هلال بن أبي هلال المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: محمد بن هلال شيخ ثقة -يعني: المديني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٠).","vol":"19","page":69},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن محمد بن هلال المدني؟ قال: ليس به بأس.\nقيل: أبوه؟ قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال: أخبرنا محمد بن هلال قال: سمعت عمر بن عبد العزيز.\nقال أبي: محمد بن هلال شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٩٤).\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن هلال الذي يروي عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-؛ فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٦، \"تهذلب الكمال\" ٢٦/ ٥٧٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2448>٢٣٩٣ - محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2449>٢٣٩٤ - محمد بن وهب، أبو يوسف</span>\nقال البخاري: قال أحمد: حدثنا سنة ثمان وتسعين، وقال: أنا ابن إحدى وتسعين، وقال: شهدت جنازة وهب بن منبه ورأيت همام بن منبه.\n\"التاريخ الكبير\" ١/ ٢٥٦","vol":"19","page":70},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2450>٢٣٩٥ - محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو صالح البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال محمد بن يحيى بن سعيد القطان: لو أن إنسانًا اتبع كل ما في الحديث من رخصة؛ لكان به فاسقًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2451>٢٣٩٦ - محمد بن يحيى بن عبد اللَّه بن ذؤيب، أبو عبد اللَّه الهذلي</span>\nقال محمد بن سهل: كنا عند أحمد بن حنبل، فدخل محمد بن يحيى، فقام إليه أحمد، وتعجب منه الناس، ثم قال لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد اللَّه واكتبوا عنه.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤١٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦٢٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٨٣، \"بحر الدم\" (٩٤٤).\n\nوقال محمد بن داود المصيصي: كنا عند أحمد بن حنبل وهم يتذاكرون، فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثًا فيه ضعف، فقال له أحمد بن حنبل: لا تذكر مثل هذا، فكأن محمدًا دخلته خجلة.\nفقال أحمد: إنما قلت هذا إجلالًا لك يا أبا عبد اللَّه.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤١٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦٢٣، \"بحر الدم\" (٩٤٤).\n\nوقال ابن هانئ: سمعت أحمد يقول: ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤١٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦٢٣ - ٦٢٤، \"بحر الدم\" (٩٤٤).","vol":"19","page":71},{"text":"قال محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني: دخلت على أحمد بن حنبل؛ فقال لي: تريد البصرة؟ قلت: نعم.\nقال: فإذا أتيتها فالزم محمد بن يحيى، فليكن سماعك منه، فإني ما رأيت خراسانيًا، أو قال: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث الزهري منه، ولا أصح كتابًا منه.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤١٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦٢٣.\n\nقال عبد اللَّه بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع؛ فقال: محمد بن يحيى أحفظ ومحمد ابن رافع أورع.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤١٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦٢٤.\n\nوقال أبو عمرو أحمد بن المبارك: أتيت أحمد بن حنبل؛ فقال لي: من أين أنت؟\nقلت: من نيسابور.\nقال: محمد بن يحيى له مجلس؟\nقلت: نعم.\nقال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إمامًا في الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦٢٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٨٠، \"بحر الدم\" (٩٤٤)\n\nقال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن: سمعت محمد بن يحيى يقول: لما رحلت بأبي زكريا -يعني: ولده- إلى العراق صحبني جماعة من الغرباء، فسألوني أي حديث عند أحمد بن حنبل أغرب؟ فكنت أقول: إذا دخلت عليه سألته عن حديث يستفيدونه، قال: فلما دخلنا عليه سألته عن حديث يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث، عن عبد اللَّه","vol":"19","page":72},{"text":"ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر حديث الإيمان (١) -وقد كنت سمعته منه قديمًا وذكرته عنه.\nقال: فقال أحمد: يا أبا عبد اللَّه ليس هذا الحديث عندي عن يحيى بن سعيد. فخجلت وتشورت وسكت، فلما قمنا أخذ أصحابنا يقولون: إنه ذكر هذا الحديث غير مرة، ثم لم يعرفه أحمد، وأنا ساكت لا أجيبهم بشيء ما بقينا، ثم قدمنا بغداد فدخلنا على أحمد بن حنبل فرحب بنا وسأل عنا، ثم قال: أخبرني يا أبا عبد اللَّه أي حديث أستفدت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد؟ فقلت: حديث عثمان بن غياث عن عبد اللَّه بن بريدة في الإيمان.\nفقال أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث، ثم أخرج كتابه فأملى علينا.\nفسكت محمد بن يحيى ولم يقل: إنا سألناك عن الحديث، وتعجب أصحابه من صبره عليه، فقال: فأخبر أحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة، فكان أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل إذا ذكره يقول: محمد بن يحيى العاقل.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦٢٤ - ٦٢٥، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٧٨.\n\nقال أيوب بن إسحاق بن سافري: قلت لأحمد بن حنبل: نكتُبُ عن محمد بن يحيى؟\nقال: اكتبوا عنه، فإنه ثقة.\nقلتُ ليحيى بن معين: نكتبُ عن محمد بن يحيى؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٧، ومسلم (٨) من طريق يحيى بن سعيد، به.","vol":"19","page":73},{"text":"قال: اكتبوا عنه؛ فإنه ثقة، مالَهُ يُريدُ أن يُحَدَّث.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٨٣\n\nقال الأثرم: وقال في النيسابوري -يعني محمد بن يحيى الذهلي: قدم على عبد الرزاق مرتين: إحداهما بعدما عمي.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٧٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2452>٢٣٩٧ - محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني</span>\nقال المروذي: وسمعتُه يقول وقال له ابن أبي رزمة: لك حاجة؟\nقال: نعم، تُقرِئ ابن أبي عُمر مني السلام -يعني: العَدني.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨٥)\n\nقال أحمد بن سهل الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عمن نكتب؛ فقال: أما بمكة فابن أبي عمر.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٢٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦٤١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2453>٢٣٩٨ - محمد بن يحيى بن أبي سمينة، مهران البغدادي</span>\nقال أبو بكر المروذي: قيل لأبي عبد اللَّه: أيما أحب إليك ابن أبي سمينة أو محفوظ -يعني: ابن أبي توبة؟\nقال: لا، ابن أبي سمينة قد كتب الحديث وكتب، لولا أن فيه تلك الخلة -يعني: الشرب، يعني: شرب النبيذ على مذهب الكوفيين.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤١٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٦/ ٦١٦.","vol":"19","page":74},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2454>٢٣٩٩ - محمد بن يزيد الكلاعي الواسطي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومحمد بن يزيد ويزيد بن هارون يخضبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته: أيما أحب إليك يزيد بن هارون أو محمد بن يزيد؟\nقال: يزيد بن هارون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما كان بمحمد بن يزيد الواسطي بأس، كتبه صحاح وأصله شامي، روى عن النعمان بن المنذر وداود بن عمرو، ومحمد بن يزيد أثبت من إسحاق الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان، وكان الأزرق حافظًا إلَّا أنه كان يخطئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦٨).\n\nقال محمد بن موسى بن مشيش: قال أحمد بن حنبل: كان محمد بن يزيد ثبتًا في الحديث، وكان يزيد إذا قيل له في الحديث هو في كتاب محمد ابن يزيد كذا كأنه يخاف ويتوقاه.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٣٧٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٣٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2455>٢٤٠٠ - محمد بن يوسف بن عبد اللَّه الأعرج</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن يوسف؛ فقال: هذا شيخ قديم يقال له: الأعرج، روى عنه يحيى ومالك بن أنس، وهو ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٥).","vol":"19","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2456>٢٤٠١ - محمد بن يوسف بن واقد، أبو عبد اللَّه الفريابي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف الفريابي ووكيع، أليس يقضى لوكيع؟\nقال: مثل ماذا؟\nقلت: ما لم يروه غيره.\nقال: ما أدري، وكيع ربما خولف أيضًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٩).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول -وكان ذَكَر من يقدم في سفيان: لا أقدم بعد هؤلاء الأشجعي وأصحابه على الفريابي -يعني: أنه يعد الأشجعي وأصحابه بعد الفريابي في الطبقة التي تليهم.\n\"سؤالات أبى داود\" (٢٦٨).\n\nقال ابن هانئ: ثم ابتدأ فذكر الفريابي؛ فقال: ما رأيت أكثر خطأً في الثوري من الفريابي.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢٣)\n\nقال المروذي: قال أحمد: ما كنت أرى الفريابي على كثرة خطئه تعلَّم، إن الأخذ كان عند سفيان شديدًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥٣)\n\nقال حرب: قال أحمد: الفريابي سمع من سفيان بالكوفة، وصحبه، وسمع منه.\nقال أحمد: وكتبت أنا عن الفريابي بمكة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٩\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي سئل عن هذِه الأحاديث من كتاب ابن زنجويه عن الفريابي مما أخطأ فيه الفريابي:","vol":"19","page":76},{"text":"سمعت أبي يقول في حديث الفريابي، عن سفيان، عن هلال بن قيس: رأيت عَبيدة يتطوع في المسجد أو لا يتطوع، قال أبي: إنما هو النعمان بن قيس.\nسئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر صلى بهم -يعني بالناس- وهو جنب؛ فقال أبي: سفيان لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث -يعني: ابن سوار- عنه.\nسئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن نوح: من نوح هذا؟\nقال أبي: نوح بن أبي بلال شيخ مديني ثقة، روى عنه الثوري وغيره.\nسئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن سعيد بن عبد الرحمن؛ فقال أبي: إنما هو عبد الرحمن بن سعيد.\nسئل عن حديث الفريابي، عن إسرائيل، عن زيد بن جبير الجشمي قال: حدثني عروة بن جميل، عن أبيه؛ قال أبي: هو خطأ، إنما هو جروة بن جميل، وقال وكيع: قال إسرائيل: جروة بن جميل. قال وكيع: وقال شريك: جروة بن حميل، وهو الصحيح.\nسئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن منصور: من صلى لغير القبلة أجزأه؟ قال: وقال وكيع فيه: عن إبراهيم.\nسئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن رجل، عن أبي عثمان أنه رأى عمر رفع يديه في القنوت. الرجل من هو؟\nقال: هو جعفر صاحب الأنماط، وليس هو بقوي في الحديث.\nسئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد أنه كان يجلس بعد الوتر فيقرأ؛ فقال: هو عن سليمان، كذا قال وكيع، عن سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز.","vol":"19","page":77},{"text":"سئل أبي عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حكيم بن جبير، عن ابن جبير، عن عائشة؛ فقال: قال وكيع: عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.\nوقال مرة: الأزرق، مرة: عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.\nوقال مرة: عن سعيد بن جبير، عن عائشة -يعني: ما رأيت أحدًا قط كان تعجيلًا لصلاة الظهر من رسول اللَّه -ﷺ- (١).\nسئل أبي عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن جُبَير أنه كان يُصلي بعد المغرب أربعًا يفصل بينهما؛ فقال أبي: قال وكيع: حبيب بن أبي عمرة.\nسئل عن حديث الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي هلال، عن شريك بن شرحبيل؛ قال أبي: هو شريك بن حنبل.\nقال أبي: قال أبو وكيع: عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي.\nقال أبي: وقال الثوري: عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، موقوف كلاهما عن ابن مهدي.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٣٥، والترمذي (١٥٥) من طريق وكيع، به.\nورواه الإمام أحمد ٦/ ٢١٦، ومن طريقه ابن عدي في \"الكامل\" ٢/ ٥١٠ من طريق الأزرق عن سفيان عن حكيم، به. قال ابن الجوزي في \"التحقيق\" ١/ ٢٩١: حكيم ابن جبير مضطرب الحديث، ضعفه أحمد ويحيى والنسائي.\nوقال الترمذي في \"العلل الكبير\" ١/ ٢٠٤: سألت محمدًا عن حديث حكيم بن جبير عن إبراهيم. .؛ فقال: يروى هذا أيضًا عن حكيم عن سعيد بن جبير عن عائشة، وهو حديث فيه اضطراب. والحديث ضعفه الألباني في \"ضعيف الترمذي\" (٢٣).","vol":"19","page":78},{"text":"سئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن عقبة بن العيزار؛ قال أبي: إنما هو عقبة بن أبي العيزار.\nسئل عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن حصين، عن أبي الذيال؛ فقال أبي: إنما هو عامر بن ذؤيب، ولا أدري هي كنية أم لا، وقال وكيع: عن أبي الذيال.\nوقال أبي: وهو إن شاء اللَّه عامر بن ذؤيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥١) - (٤١٦٤)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد وقال له أبو جعفر: الفاريابي (١) كثير الخطأ، وما أصح حديث محمد بن كثير! وكان الفاريابي رجلًا صالحًا.\nقال: ومحمد بن كثير سمع منه بمكة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٩، \"تاريخ دمشق\" ٥٥/ ١٢٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2457>٢٤٠٢ - محمد بن يونس بن موسى الكديمي، أبو العباس البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان محمد بن يونس الكديمي حسن الحديث، حسن المعرفة، ما وجد عليه إلَّا صحبته لسليمان الشاذكوني، ويقال: إنه ما دخل دار دميك أكذب من سليمان الشاذكوني.\n\"تاريخ بغداد\" ٣/ ٤٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٧٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١٣/ ٣٠٣، \"بحر الدم\" (٩٤٨)\n_________\n(١) يقال: الفريابي والفاريابي والفيريابي، نسبة إلى فارياب، بليدة بنواحي بلخ. انظر \"الأنساب\" للسمعاني / ٢٠٥.","vol":"19","page":79},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2458>٢٤٠٣ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر</span>\nقال صالح: قلت: منصور ومالك بن أنس، أيهما أثبت في الزهري؟\nقال: مالك أثبت في الزهري.\n\"مسائل صالح\" (١٢١٦)\n\nقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن الرجل الذي لا يحفظ، أو يُتهم في الحديث؟ قالوا جميعًا: بين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١١)\n\nقال الميموني: قال الإمام أحمد: كان مالك من أثبت الناس، وقد كان يخطئ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٧١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى مالك، عن عبد العزيز بن قرير البصري، ويخطئ في اسمه يقول: عبد الملك بن قرير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثابت بن عياض، هو الأعرج الذي روى عنه مالك.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد: بلغني عن مطرف قال: قال مالك: قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإني وربيعة أول من تكلم فيه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٤٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: شعبة مولى ابن عباس؛ فقال: قال مالك: لم يكن يشبه القراء.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٠)","vol":"19","page":80},{"text":"قال أبو داود: وسمعت أحمد ذكر عبد اللَّه بن جعفر؛ فقال: كان حاد الرأس، ذكيًّا حافظًا، ولكن مالكًا غمزه، كان مع فلان سماه أحمد.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٥)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟\nقال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم.\nقلت: فبعده مالك؟\nقال: أيوب أقدم.\nقلت: تقدم أيوب على مالك؟\nقال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان ابن أبي ذئب ثقة صدوقًا أفضل من مالك بن أنس، إلَّا أن مالكًا أشد تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: إن شعبة قال: قدمت المدينة قبل موت نافع، ولمالك حلقة، فأنكره ابن واحد وعشرين. أي شيء [. . .] (١).\nسمعت أحمد يقول: مالك أعرف بأهل بلاده، فقد حدث عن عبد الكريم بن أمية، وحميد الأعرج، وحميد الطويل.\nقيل: احتملهم عن قلة نفر منهم؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٩)\n_________\n(١) قال المحقق في هامش \"السؤالات\": سقط مقداره كلمة واحدة.","vol":"19","page":81},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن قول مالك: أدركت أهل العلم ببلدنا؟\nقال: ربيعة، وابن هرمز، ثم ذكر أحمد شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٠)\n\nوقال أبو داود: قال أحمد: زعموا أن سماع أبي أويس وسماع مالك كان شيئا واحدًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مالك أتبع من سفيان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٣)\n\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد ذكر، مالك عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن الذين جمعوا الحج والعمرة طافوا طوافا واحدًا: لم يروه إلَّا مالك، ومالك ثقة (١).\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٩٥)\n\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد يقولُ: كان مالك يشتهي بكيرًا، وكان بكير خرج إلى ناحية مصر فلم يسمع منه مالك، وكان يأخذ كتبه فينظر فيها فيضعها في كتبه: بلغني، بلغني.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٤)\n\nقال ابن هانئ: قيل له: أي أصحاب الزهري أحب إليك؟\nقال: مالك أحبهم إليَّ في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد إلَّا أصبت معمرًا فوقه، وأطلب منه للحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٨)، (٢٢٧٣).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٥، ٣٦، والبخاري (١٥٥٦)، ومسلم (١٢١١).","vol":"19","page":82},{"text":"وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: ما روى مالك عن أحد إلَّا وهو ثقة، كل من روى عنه مالك، فهو ثقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦٧).\n\nقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: ومالك حجة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥).\n\nوقال المروذي: سمعته يقول: مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠٥).\n\nقال ابن خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا شعيب بن حرب قال: قال مالك بن أنس: لم يأخذوا أولينا عن أوليكم، قد كان علقمة والأسود ومسروق فلم يأخذ أحد منا، فكذلك آخرينا لا يأخذون عن آخريكم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٢٧٢)\n\nقال حرب: قلت لأحمد: مالك بن أنس أحسن حديثًا عن الزهري أو سفيان بن عيينة؟\nقال: مالك أصح حديثا.\nقلت: فمعمر أحسن حديثًا أو مالك؟ فقدم عليه مالكًا، إلَّا أن معمرًا أكثر.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦١.\n\nوقال حرب: سمعته يقول: بلغ ابن أبي ذئب أن مالك بن أنس، قال: ليس البيعان بالخيار، فقال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١.","vol":"19","page":83},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لسفيان: إن مالكًا يقوله عن حميد، ليس فيه شك عن أبي سلمة. قال أبي: سمعت من سفيان أربع مرار حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ- \"من صام رمضان\"، قال سفيان مرة: \"من قام رمضان\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع مالك بن أنس من بكير بن عبد اللَّه شيئًا، وقد حدثنا وكيع عن مالك، عن بكير بن عبد اللَّه.\nقال أبي: يقولون: إنها كتب ابنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣)، (٥٦٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك بن أنس: لم يأخذ أولونا عن أوليكم، وقد كان علقمة والأسود ومسروق يمرون فلا يأخذ عنهم أحد منا، فكذلك آخرونا لا يأخذون عن آخريكم، قال: ثم ذكر سفيان -يعني: الثوري- فقال: إنه قد فارقني على ألا يشرب النبيذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك بن أنس: كنا نجلس إلى الزهري وإلى محمد بن المنكدر، فيقول الزهري: قال ابن عمر كذا وكذا، فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه، فقلنا له: الذي ذكرت عن ابن عمر من أخبرك به؟ قال: ابنه سالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال:\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٤١، والبخاري (٢٠١٤) وعنده: \"من قام ليلة القدر. . \".","vol":"19","page":84},{"text":"حدثنا أبو الرجال ابن عمرة عن أمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: اجتمع أبو يوسف القاضي ومالك ابن أنس عند هارون، فسأله أبو يوسف عن مسألة، فلم يجبه، فقال أبو يوسف لهارون أمير المؤمنين: قل له يجيبني، فالتفت إليه مالك فقال: ساء ما أدبك أهلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٩)، (٢٥٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن أنس في حياة هشام بن عروة في عامتها أخبار، حدثنا ابن شهاب، حدثنا نافع، قال يحيى: فكان مالك يقول لي: أيش حدثك هشام بن عروة؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣٤)، (٢٦٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: لم أسمعه قط -يعني مالك بن أنس- إلَّا يقول: ابن شهاب، ونحن نقول: الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سريج بن النعمان قال: أخبرني عبد اللَّه بن نافع قال: كان مالك -يعني: ابن أنس- يقول: الإيمان قول وعمل، ويقول: القرآن كلام اللَّه، ويقول: من يقول القرآن مخلوق، قال: يوجع ضربًا ويحبس حتى يتوب، وقال مالك: اللَّه في السماء وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٨).","vol":"19","page":85},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قالوا: لابن أبي ذئب: إن مالكًا يقول: ليس البيعان بالخيار، فقال ابن أبي ذئب: هذا خبر موطوء في المدينة. قال أبي: وكان مالك يقول: ليس البيعان بالخيار.\nسمعت أبي يقول: قال ابن أبي ذئب: يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: اجتمع مالك وسندل عند بعض الأمراء أو غيره، فسأل مالك عن مسألة، فقال سندل: أبو عبد اللَّه -يعني: مالكًا- مرة يخطئ ومرة لا يصيب، فقال مالك: كذاك الناس. قال أبي: وكان سندل فيه جرأة.\nقال أبي: فظن مالك إنما قال له سندل: أبو عبد اللَّه مرة يخطئ ومرة يصيب. أو كما قال أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ومحمد بن عقبة، روى عنه مالك بن أنس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق الطباع قال: سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه بعض أهل المدينة من الغناء؛ فقال: إنما يفعله عندنا الفساق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن الطباع قال: سألت مالك بن أنس قلت: أبلغك أن ابن عمر قال لنافع: لا تكذبن علي كما","vol":"19","page":86},{"text":"كذب عكرمة على ابن عباس؟ قال: لا، ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب، قال ذلك لبرد مولاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن الطباع قال: رأيت مالك بن أنس يعيب الجدال والمراء في الدين، قال: أفكلما كان رجل أجدل من رجل أردنا أن نرد ما جاء به جبريل إلى النبي -ﷺ-؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: حدثني مالك بن أنس قال: لقيت ابن شهاب يومًا في موضع الجنائز وهو على بغلة له، فسألته عن حديث فيه طول فحدثني به، قال: فأخذت بلجام بغلته، فلم أحفظه، قلت: يا أبا بكر، أعده علي، فأبى، فقلت: أما كنت تحب أن يعاد عليك الحديث؟ فأعاده عليّ فحفظته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق الطباع قال: سمعت مالك بن أنس على العجلة في الأمور يومًا، ثم قال: قرأ ابن عمر البقرة في ثماني سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: رأيت مالك بن أنس لا يخضب، فسألته عن تركه الخضاب؛ فقال: بلغني أن عليًّا كان لا يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال: رأيت مالك بن أنس وافر الشارب، لشاربه ذنبتان، فسألته عن ذلك؛ فقال:","vol":"19","page":87},{"text":"حدثني زيد بن أسلم، عن عامر بن عبد اللَّه بن الزبير، عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان إذا كربه أمر فتل شاربه ونفخ، فأفتاني بالحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨٩).\n\nوقال عبد اللَّه: وسئل عن ثور الديلي؛ فقال: حدث عنه مالك بن أنس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، روى عنه مالك، وكان يثني عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد بن أبي قرة، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَآءُ﴾ [يوسف: ٧٦] قال: بالعلم، قلت له: من حدثك؟ قال: زعم ذاك زيد بن أسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: الوقت بدعة -يعني: في المسح على الخفين.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٣٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا مالك بن أنس قال: رأيت نافعا وسعيد بن أبي هند وموسى -يعني ابن ميسرة- يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنت أنا وعلي بن المديني فذكرنا أثبت من يروي عن الزهري، فقال علي: سفيان بن عيينة. وقلت أنا: مالك ابن أنس، وقلت: مالك أقل خطأ عن الزهري، وابن عيينة يخطئ في نحو","vol":"19","page":88},{"text":"من عشرين حديثًا عن الزهري في حديث كذا وحديث كذا، فذكرت منها ثمانية عشر حديثًا، وقلت: هات ما أخطأ فيه مالك، فجاء بحديثين أو ثلاثة، فرجعت فنظرت فيم أخطأ فيها ابن عيينة فإذا هي أكثر من عشرين حديثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣ ب).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت: فمالك؟\nقال: مالك أثبت في كل شيء؛ ولكن هؤلاء الكثرة كم عند مالك؟ ثلاثمائة حديث أو نحو ذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت مالك بن أنس عن شعبة مولى ابن عباس؛ فقال: لم يكن يشبه القراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٩٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان مالك بن أنس يتلهف على بكير ابن الأشج، وكان غاب عن المدينة، ويقولون: إن مرسلات مالك التي يقول: بلغني عن فلان أخذها من كتب بكير، يقولون: عن ابنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مات مالك بن أنس سنة تسمع وسبعين وحماد ابن زيد سنة تسع وسبعين، وهي السنة التي طلبت فيها الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى ابن سعيد قال: سألتُ شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عُيينة ومالكَ ابن أنس عن الرجل لا يحفظُ أو يُتَّهمُ في الحديث؛ فقالوا لي جميعًا: بَيَّن أمرَه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)","vol":"19","page":89},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مالك وابن جريج حافظان.\nوذكرهما ثانية فقال: هما مستثبتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن حميد بن الأسود قال: ما تقلد أهل المدينة قولًا بعد زيد بن ثابت كما تقلدوا قول مالك بن أنس -يعني: لقبولهم لقول مالك بن أنس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٤٥)\n\nقال الفضل بن زياد: وسألته عن أيوب بن موسى؟\nقال: أيوب مكي قرشي ابن عم إسماعيل بن أمية، ومالك روى عن أيوب ولم يرو عن إسماعيل شيئًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٣\n\nوقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد وقال له جعفر: فأيهم أحب إليك في حديث الزهري؟\nفقال: مالك في قلة روايته، ثم معمر.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠٠\n\nقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠١\n\nقال عبد السلام بن عاصم: قلت لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد اللَّه رجل يحب أن يحفظ حديث؟ فقال: يحفظ حديث مالك.\nقلت: فرأي مالك؟ قال: رأي مالك.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ١٥","vol":"19","page":90},{"text":"قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل غير مرة يقول: كان مالك بن أنس من أثبت الناس في الحديث، ولا تبالي أن لا تسأل عن رجل روى عنه مالك بن أنس، ولاسيما مديني.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٦١٧، \"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٧٧، \"السنن الكبرى\" للبيهقي ١٠/ ٢٧٩، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٨١\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: قال الإمام أحمد: مالك بن أنس إذا روى عن رجل لا يعرف فهو حجة.\n\"العدة في أصول الفقه\" ٣/ ٩١٢، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٨٠\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: طلبت الحديث في سنة تسع وسبعين ومائة، وأنا ابن ستة عشرة سنة، وهي أول سنة طلبت الحديث، فجاءنا رجل فقال: مات حماد بن زيد، ومات مالك بن أنس في تلك السنة.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٦\n\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير فنظر فيه، فكل شيء يقول: بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٣٢٦\n\nقال إبراهيم الحربي: سألت أحمد بن حنبل: ما تقول في مالك؟\nقال: حديث صحيح ورأي ضعيف.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١١٣\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: ما كان أروى أبا أسامة -يعني: عن هشام- روى عنه أحاديث غرائب.","vol":"19","page":91},{"text":"قال: ومالك يرسل أشياء كثيرة يسندها غيره.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٨\n\nقال الأثرم: قال أحمد: كان مالك إذا حدث من حفظه كان أحسن مما يعرضون عليه، يقرأون عليه الخطأ، وهو شبه النائم\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٧٠٥\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: من ضرب مالكًا؟\nقال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه، فضربه لذلك.\n\"بحر الدم\" (٩٤٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2459>٢٤٠٤ - مالك بن جوين الحضرمي </span>(١)\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزُبيري قال: حدثنا علي بن صالح، عن عثمان بن المغيرة، عن مالك بن جوين، عن علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك، عن عثمان، عن مالك بن الجون هو خال سلمة بن كهيل -يعني: مالك بن جون- قال: كُنت عند على في الرحبة فسأله رجل عن الربا والسرقة من الكبائر؛ فقال: الكبائر: الإشراك باللَّه وقتل النفس وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٦)\n_________\n(١) ويقال: ابن الجون. انظر \"التاريخ الكبير\" ٧/ ٣٠٦، \"الثقات\" لابن حبان ٥/ ٣٨٥.","vol":"19","page":92},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2460>٢٤٠٥ - مالك بن الحارث الأشتر</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن مالك الأشتر يروى عنه الحديث؟\nقال: لا.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٤٠٩ (٨٣٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2461>٢٤٠٦ - مالك بن عامر، أبو عطية الوادعي الهمداني</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عطية، مالك بن عامر بن الهمداني.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥٨)\n\nقال الميموني: قال أحمد: أبو عطية ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٢)\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: الأعمش عن أبي عطية، ما اسم أبي عطية؟\nقال: مالك بن أبي سمرة، وهو مالك بن عامر.\nقلت: هو الذي روى عنه ابن سيرين؟\nقال: نعم هو.\nقلت: هو الوادعي؟\nقال: نعم.\nقلت: إن إنسانًا زعم أن أبا عطية الذي روى عنه عمارة بن عمير غير الذي روى عنه ابن سيرين.\nفأنكر ذلك جدًّا.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٢/ ٥٩٦، \"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٩٠ - ٩١","vol":"19","page":93},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2462>٢٤٠٧ - مالك بن أبي عامر الأصبحي</span>\nقال صالح: قال أبي: مالك بن أبي عامر، هو أبو أنس جد مالك بن أنس.\n\"الأسامي والكنى\" (١٥٩)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: مالك بن أبي عامر، روى عن عمر بن الخطاب، وعن عثمان بن عفان، وعن طلحة بن عبيد اللَّه. وأبو سهيل هذا هو ابن مالك بن أبي عامر عم مالك بن أنس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١١٣)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولون: مالك بن أبي عامر، هو أبو أنس جد مالك بن أنس.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٠١١)\n\nقال عبد اللَّه: أملى عليَّ أبي فقال: هذِه تسمية من روى عن عمر بن الخطاب من أهل مكة. فذكر منهم: مالك بن أبي عامر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عن عثمان بن عفان من أهل المدينة: مالك بن أبي عامر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2463>٢٤٠٨ - مالك بن مغول، أبو عبد اللَّه البجلي</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: مالك بن مغول قد روى عن الزهري.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: مالك بن مغول روى عن الزهري؟","vol":"19","page":94},{"text":"قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: هل يصح أن هشيمًا ومالك بن مغول شربا مسكرًا؟\nقال: وما يدريك ما شربا، لعلهما لم يشربا مسكرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٣)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي يخط يده: مالك بن مغول أبو عبد اللَّه البجلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٩)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: مالك بن مغول ثقة ثبت في الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢١٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ١٦٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2464>٢٤٠٩ - ماهان الحنفي، أبو سالم الكوفي الأعور</span>\nقال البخاري: قال علي: ماهان أبو سالم، فقلت: إن أحمد يقول: ماهان أبو صالح، قال: أنا أخبرت أحمد، وكان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبو سالم.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٢٨\n\nقال صالح: قال أبي: أبو صالح الحنفي: ماهان، وقال بعضهم: اسمه عبد الرحمن بن قيس، أخو طليق بن قيس.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: وإسماعيل يحدث عن أبي صالح ماهان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٣)","vol":"19","page":95},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الحنفي: ماهان، وقال بعضهم: اسمه عبد الرحمن بن قيس أخو طليق بن قيس، هذا أيضًا عن أحمد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٤٨)، (٢٤٥٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2465>٢٤١٠ - مبارك بن حسان، أبو يونس</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: مبارك بن حسان، من حدث عنه؟\nقال: الثوري، وحدثنا عنه المسيب بن شريك.\nثم قال لي أحمد: ترى أبا سلمة -يعني: المبارك سمع منه، وتبسم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع قال: حدثنا أبو يونس سمع الحسن؟\nقال أبي: هذا مبارك بن حسان أبو يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧)، (١٤٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: حدثنا مبارك بن حسان، عن عطاء قال: القناع شعار الأنبياء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2466>٢٤١١ - مبارك بن سحيم، أبو سحيم البناني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: اضرب على حديث مبارك بن سحيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وعرضت على أبي أحاديث مبارك بن سحيم الذي حدثنا عنه سويد، فأنكرها ولم يحمده، أظنه قال: ليس هو ثقة،","vol":"19","page":96},{"text":"وأنكرها إنكارًا شديدًا كأنه قال: اضربوا عليها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2467>٢٤١٢ - مبارك بن سعيد الثوري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت مبارك بن سعيد بن مسروق أخا الثوري من ذاك الجانب فلم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٤٥٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2468>٢٤١٣ - مبارك بن فضالة بن أبي أمية البصري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: هو أكثر من مبارك؟\nقال: نعم، مبارك كان يدلس عن الحسن.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٣)\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن مبارك بن فضالة وأبي هلال؛ فقال: هما متقاربان، ليس فيهما بذاك، وقد كنت لا أخرج عن مبارك شيئًا، ثم بعد.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٩)\n\nوقال الفروذي: سألته عن مبارك بن فضالة؛ قال: ما روى عن الحسن يحتج به، وقال: دخل على أبي جعفر فجعل يقول: يا أمير المؤمنين سمعت الحسن يقول، وسمعت الحسن يقول.\nثم قال أبو عبد اللَّه: كان أبو جعفر، يعجبه أمر الحسن.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٢)","vol":"19","page":97},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وأظن التيمي يحدث عنه مبارك بن فضالة، أبو فضالة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح؛ فقال: ما أقربهما، مبارك وهشام جالسا الحسن جميعًا عشر سنين، وكان المبارك يدلس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٠)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وسأله أبو جعفر: مبارك أحب إليك أم الربيع؟\nقال: ربيع، وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركًا عليه، ولكن الربيع صاحب غزو وفضل.\nفقيل له: كان عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح؟\nقال: نعم.\nوسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كنت أترك حديث وكيع حديث الربيع فندمت.\nقيل له: فكنت تكتب حديث مبارك؟\nقال: نعم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٥\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: كان مبارك يرسل إلى الحسن.\nقيل: يدلس؟ قال: نعم، قال: وحدث يومًا عن الحسن بحديث فوقف عليه، قال: حدثنيه بعض أصحاب الحديث عن أبي حرب، عن يونس.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٣٣","vol":"19","page":98},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان مبارك يرفع حديثًا كثيرًا، ويقول في غير حديثٍ عن الحسن، قال: نا عمران، قال: نا ابن مغفل وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك غيره.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ١٨٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2469>٢٤١٤ - مبشر بن إسماعيل الحلبي، أبو إسماعيل</span>\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كتبت عن مبشر بن إسماعيل الحلبي خمسة أحاديث في مسجد حلب، وكنا خرجنا إلى طرسوس على أرجلنا، وكان مبشر شيخًا صالح الحديث ثقة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2470>٢٤١٥ - مبشر بن عبيد الحمصي، أبو حفص</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: شيخ يقال له: مبشر بن عبيد كان يكون بحمص وأصله كوفي أرى روى عنه بقية وأبو المغيرة، أحاديثه أحاديث موضوعة كذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٣٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مبشر بن عبيد ليس بشيء، يضع الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٦).\n\nقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت من حدثني عن أحمد بن حنبل قال: مبشر بن عبيد شغله القرآن عن الحديث، أحاديثه بواطيل.\n\"الكامل\" لابن عدي ٨/ ١٦٣","vol":"19","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2471>٢٤١٦ - المثنى بن سعد الطائي، أبو غفار البصري</span>\nقال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا يحيى، حدثنا مثنى قال: حدثنا قتادة قال: مثنى ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٠٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو غفار اسمه المثنى بن سعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (٥٦١٦)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن المثنى أبي غفار؟\nقال: هو المثنى بن سعد، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2472>٢٤١٧ - المثنى بن سعيد الضبعي، أبو سعيد القسام</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: مثنى بن سعيد؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن المثنى بن سعيد القسام؟\nفقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١٢)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: المثنى بن سعيد ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٢٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2473>٢٤١٨ - المثنى بن صباح، أبو يحيى اليماني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: المثنى بن الصباح؟\nفقال: كان من أهل اليمن من أبناء الفرس، فنزل مكة.\nفقيل لأحمد: كيف حديثه؟","vol":"19","page":100},{"text":"فقال: لم يكن مثل ابن جريج.\nوسمعت أحمد يحدث عن المثنى بن الصباح.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤١)\n\nقال ابن هانئ: سألته عن المثنى بن صباح؟\nقال: ليس حديثه بشيء، مضطرب الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مثنى بن الصباح لا يسوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٤)\n\nقال الفضل بن زياد: وذكر المثنى بن الصباح فقال: سمع من عطاء وطاوس، إلا أنه ليس مثل ابن جريج.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2474>٢٤١٩ - مجاعة بن الزبير البصري</span>\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: ليس به بأس في نفسه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٢٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2475>٢٤٢٠ - مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: أحاديث مجالد كلها حُلم.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ١٣٥\n\nوقال البخاري: وقال أحمد: مجالد ليس بشيء.\n\"الضعفاء الصغير\" ص ١١٢","vol":"19","page":101},{"text":"قال الميموني: قال الإمام أحمد: مجالد عن الشعبي وغيره ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٦٢)\n\nقال الميموني: وذكروا أشياء عن مجالد عن الشعبي؛ فقال: كم من أعجوبة لمجالد.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٣)\n\nقال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟\nقال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه.\nقال له رجل: أين مجالد منهما؟\nقال: هذا تمييز شديد.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٣)\n\nقال المروذي: سألته عن مجالد بن سعيد كيف هو؟\nفقال: كذا وكذا، وقال: روى عنه يحيى.\nقلت: يحتج به؟ فتكلم بكلام لين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٤)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حماد بن زيد عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد اللَّه قال: بعثنا عمر في رهط إلى الكوفة فمشى معنا إلى مكان قد سماه؟\nفقال أبي: إنما هو عن الشعبي، عن قرظة بن كعب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن أبي زائدة قال: حدثنا مُجالد، عن عامر قال: حدثني عبد اللَّه بن جعفر قال: ما سألت عليًّا","vol":"19","page":102},{"text":"شيئًا قط فقلت: بحق جعفر إلا أعطانيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن مجالد؛ فقال: كذا وكذا -وحرك يده، ولكنه يزيد في الإسناد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عباد بن عباد، عن المجالد بن سعيد، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٢)\n\nقال الفضل: فقيل له: من يقدم من أصحاب الشعبي؟\nفقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد ثم مطرف، إلا ما كان من مجالد؛ فإنه كان يكثر ويضطرب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد؛ فقال: ليس بشيء يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعها الناس، وقد احتمله الناس.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٦١، \"الأباطيل والمناكير\" ١/ ٢٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٢٢٨\n\nقال ابن خزيمة: سمعت أحمد بن منصور يحكي عن أحمد بن حنبل قال مجالد حديثه عن أصحابه كأنه حلم.\n\"المجروحين\" ٣/ ١١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2476>٢٤٢١ - مجاهد بن جبر، أبو الحجاج المكي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا هشام بن القاسم أبو النضر قال: حدثنا محمد -يعني: ابن طلحة- عن زُبيد، عن مجاهد قال: إن لإبليس","vol":"19","page":103},{"text":"خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، قال: ثم سماهم فذكر: ثبر والأعور ومسوط وداسم وزلنبور: فأما ثبر: فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية، وأما الأعور: فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه ويعمي عنه، وأما مسوط: فهو صاحب الكذب الذي يشيع الكذب فيلقى الرجل فيخبره بالخبر، فينطلق الرجل إلى القوم فيقول: لقيت رجلًا أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه، حدثني بكذا وكذا، وما هو إلا هو، وأما داسم: الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يريه العيب فيهم ويغضبه عليهم، وأما زلنبور: فهو صاحب راية السوق، يركز رايته في السوق فلا يزالون ملتطمين.\n\"مسائل صالح\" (٨٤٣)\n\nقال صالح: قال أبي: مجاهد بن جبر مولى عبد اللَّه بن السائب.\n\"مسائل صالح\" (١٢٢٦)، \"الأسامي والكنى\" (٣٧٠)\n\nقال الميموني: قال لي أبو عبد اللَّه عن يحيى بن سعيد في حديث شعبة: ليس بشيء عن مجاهد قال: سمعت عائشة، وأنكر أن يكون سمع من عائشة.\n\"العلل\" رواية المروزي وغيره (٤٨٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عن سفيان، قال: كان حميد أفرضهم وأحسبهم -أهل مكة- وكان قرأ على مجاهد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٥)\n\nقال المروذي: وذكر له مجاهد وسعيد بن جبير، أنه يروى عنهما؛ فقال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١)","vol":"19","page":104},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان قال: مات مجاهد سنة أربع ومائة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٥٣٢)، (٦١٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مجاهد بن جبر، ويقال: ابن جبير، أبو الحجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شاذان قال: حدثنا حسن بن صالح عن أيوب، عن مجاهد أنه سجد سجدة، ثم لم يسجد الأخرى حتى مات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مجاهد لم يسمع من يعلى بن أمية.\nقال أبي: عطاء يحدث عن صفوان بن يعلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤١)، (٤٥٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش بالكوفة قال: حدثنا منصور عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر: لا تقطع الخمس إلا في خمس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٧٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا أسباط قال: حدثنا الأعمش عن إسماعيل، عن سعيد بن المسيب، عن عمر قال: لا تقطع الخمس إلا في خمس -يعني الدراهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى: أنكره عليَّ شعبة -يعني: حديثي عائشة- أن النبي -ﷺ- كان يغتسل بمثل هذا -يعني: بعُس- فحزرته ثمانية","vol":"19","page":105},{"text":"أرطال أو تسعة أو عشرة، هذا في حديث موسى الجهني عن مجاهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد وإبراهيم أنهما كرها الدم -يعني: في الفتنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان شعبة ينكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة. وقال يحيى بن سعيد في حديث موسى الجهني عن مجاهد: أخرجت إلينا عائشة، أو حدثتني عائشة. قال يحيى بن سعيد: فحدثت به شعبة فأنكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن المبارك، عن ابن جريج قال: سمعت مجاهدًا يقرأ في بعض القرآن: ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾، بنصب اللام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد، عن داود بن أبي هند قال: قال مجاهد: أعيتني الفرائض أن أحسنها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت وكيعًا يقول مجاهد بن جبر مولى السائب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٤).\n\nقال مهنا: سألت أحمد عن مجاهد، قال: هو مكي، لقي عدة من أصحاب رسول اللَّه.\n\"السنة\" للخلال (٢٦٣)","vol":"19","page":106},{"text":"قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه -في حديث خصيف، عن مجاهد، سمعت صوت عائشة تقول للنساء: عليكن بالحجر؛ فإنه من البيت: هذا يثبت سماعه منها.\n\"السنة\" للخلال (٢٦٤)\n\nقال أبو بكر المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال مجاهد: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات.\n\"السنة\" للخلال (٢٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2477>٢٤٢٢ - مجاهد بن وردان</span>\nقال الميموني: قال أحمد: مجاهد بن وردان، له شيء يسير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٤).\n\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: وكان حديث وكيع، عن سفيان، عن ابن الأعرابي عن مجاهد، عن عروة، عن عائشة.\nقال: مجاهد بن رومي، إنما هو مجاهد بن وردان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2478>٢٤٢٣ - مجمع بن صمعان، أبو حمزة التيمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن مجمع بن صمعان (١)، قال سفيان: هو التيمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢).\n_________\n(١) قال البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٧/ ٤٠٩: ويقال: ابن سمعان.","vol":"19","page":107},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال مجمع التيمي: ما أبتغي أن أسأل اللَّه الحج. قيل له: لم؟ قال: لأنه ليس علي، ولا أريد أن أدخل في فرض ليس عليّ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٣).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء من روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة، فذكر منهم: مجمع التيمي، مجمع بن صمعان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2479>٢٤٢٤ - مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مجمع بن يحيى -يعني: الأنصاري- شيخ ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2480>٢٤٢٥ - محارب بن دثار بن كردوس</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: روى عبد الرحمن بن إسحاق عن غير النعمان بن سعد؟\nقال: نعم، روى عن محارب بن دثار، وفلان وفلان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قيل لسفيان: أين رأيته -يعني: محاربًا؟ قال: في الزاوية -يعني: يقضي- فلما جاء هؤلاء جلس ابن أبي ليلى عند أصحاب الخمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٨)","vol":"19","page":108},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: محارب بن دثار ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2481>٢٤٢٦ - محاضر بن المودع، الهمداني، أبو المودع الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت، فمحاضر؟\nقال: سمعت منه أحاديث، لم يكن من أصحاب الحديث، كان مغفلا جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو المودع محاضر بن المودع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2482>٢٤٢٧ - محرز بن عبد اللَّه، أبو رجاء الجزري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي رجاء، عن مكحول. سألت أبي عن أبي رجاء، قال: اسمه محرز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2483>٢٤٢٨ - محرز بن عون، أبو الفضل الهلالي</span>\nوقال عبد اللَّه: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم محرز بن عون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٩).\n\nقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن محرز بن عون؛ فقال: ليس به بأس، ثقة.","vol":"19","page":109},{"text":"رأيت محرزًا جاء يومًا ليسلم على أبي، فقال لي: أيش يحدث؟ فقلت: عن حسان بن إبراهيم، عن يونس، عن الزهري، عن عروة عن عائشة قالت: توفي رسول اللَّه -ﷺ- وهو ابن ثلاث وستين، فكتبه عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2484>٢٤٢٩ - محرز بن هارون التيمي</span>\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا أبو سعيد، حدثنا محرز بن هارون التيمي، حدثنا عبد الرحمن الأعرج.\nقال أبو عبد اللَّه: محرز منكر الحديث، وما أدري أي شيء حديثه، روى عنه أبو مصعب الزهري وغيره.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ٢٠٥٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2485>٢٤٣٠ - محفوظ بن أبي توبة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومحفوظ -يعني: ابن أبي توبة- كان معنا باليمين، إلا أنه لم يكتب كل ذاك، كان يسمع من إبراهيم أخي أبان وغيره، لم يكن ينسخ، وضعف أمره جدًا.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥١٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2486>٢٤٣١ - محل بن خليفة الطائي الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمدَ ذُكرَ لهُ ابن خليفةَ؛ فقالَ: هذا كوفيٌّ، كانَ يزيدَ -يعني: ابن هارونَ- مرة يقولُ: محلل، ثم تركه.","vol":"19","page":110},{"text":"قلت: عمن؟\nقال: عن شعبة، يعني: يقولُ: عن شعبة، عن محل بن خليفة، عن. عدي بن حاتم عن النبي -ﷺ-: \"اتقوا النار ولو بشق تمرة\" (١).\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠١٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شيخ من طيء يقال له: عصام بن عمرو أبو حميد قال: حدثنا يحيى بن الوليد السنبسي -قال عبد اللَّه: ويكني أبا الزعراء الطائي- عن محل بن خليفة من بني ثعل ثم أحد بني عدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١٦).\n\nقال عبد اللَّه، سمعت أبي يقول: علي بن هاشم لم يسمع من محل بن خليفة، إنما روى عنه شعبة، والذي سمع منه علي بن هاشم إنما هو محل من محرز.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٥٥٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2487>٢٤٣٢ - محل بن محرز الضبي، الكوفي، الأعور</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: محل بن محرز؟\nقال: صالح، ليس به بأس، كان ضريرًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: علي بن هاشم لم يسمع من محل بن خليفة، إنما روى عنه شعبة، والذي سمع منه علي بن هاشم إنما هو محل ابن محرز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٦، والنسائي ٥/ ٧٤ - ٧٥، وابن حبان ٢/ ٢٢٠ (٤٧٣)، والطبراني ١٧/ ٩٣ (٢٢١) من طريق شعبة، به.\nورواه البخاري (١٤١٣).","vol":"19","page":111},{"text":"قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان محل الضبي ومغيرة وقعقاع بن يزيد وسماك عميان، أربعة من بني ضبة أصحاب إبراهيم.\nوسئل أحمد عن فطر ومحل؛ فقال: فطر كان يغالي في التشيع، ومحل قليل الحديث، وفطر أكثر حديثًا، ومحل كان مكفوفًا ثقة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٥، \"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤١٣، \"الكامل\" ٨/ ١٩٧ - ١٩٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٢٩٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2488>٢٤٣٣ - محمود بن غيلان العدوي، أبو أحمد المروزي</span>\nقال المروذي: سألته عن محمود بن غيلان؛ فقال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن.\nقلت: فأبو بكر مستملي وكيع تعرفه؟\nقال: نعم.\nقلت: فأيما أعجب إليك هو أو محمود؟\nقال: لا، محمود غير هذا، محمود أعجب إليّ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨٩)، (٢٩٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن غيلان -يعني: محمودًا- رأيته عند أبي النضر ههنا ببغداد، وأبو بكر البلخي محمد بن أبان عند وكيع، كان مقيمًا عنده يسمع الكتب، وكان معنا عند عبد الرزاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٢)","vol":"19","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2489>٢٤٣٤ - محمود بن لبيد بن عقبة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن حصين بن عبد الرحمن -قال أبي: هذا مديني- عن محمود بن لبيد، عن ابن شُفيع -وكان طبيبًا- قال: قطعت لأسيد بن حضير عرق النسا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2490>٢٤٣٥ - مخارق بن خليفة الأحمسي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مخارق بن خليفة الأحمسي ثقة ثقة، وطارق بن عبد الرحمن دونه، ليس حديثه بذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال وكيع: قال سفيان: مخارق بن خليفة، كذا قال -يعني سفيان الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت وكيعًا يقول: قال سفيان: مخارق بن خليفة، وقال غيره: مخارق بن عبد اللَّه.\nقال أبي: سمعت وكيعًا يقوله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٧٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2491>٢٤٣٦ - المختار بن أبي عبيد بن مسعود، أبو إسحاق الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا جابر بن نوح قال: أخبرنا الأعمش عن إبراهيم قال: إنما سئل عن الإسناد أيام المختار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٧٣)","vol":"19","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2492>٢٤٣٧ - المختار بن عمرو، أبو عمرو الأزدي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن المختار بن عمرو؛ فقال: هو بصري ما أرى به بأسًا يروي عن جابر بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2493>٢٤٣٨ - المختار بن فلفل الكوفي</span>\nقال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه المختار بن فلفل؛ فقال: كوفي ثقة.\n\"سؤالات الأثرم\" (٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن مختار بن فلفل؛ فقال: لا أعلم به بأسًا، لا أعلم إلا خيرًا، روى عنه سفيان الثوري وحفص بن غياث وابن إدريس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شجاع بن مخلد قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت مختار بن فلفل، وكان من خيار المسلمين يحدثنا وعيناه تهملان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2494>٢٤٣٩ - مخرمة بن بكير بن عبد اللَّه القرشي</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمد بن محمد بن حنبل يقول: قال حماد بن خالد: أخرج إلى مخرمة كتب أبيه فقال: هذِه كتب أبي ولم أسمع منها شيئًا.\nقلت لأحمد: فقول ابن أبي أويس؟ قال: ليس ذاك بشيء.","vol":"19","page":114},{"text":"قال أبو داود: يعني: ما حدثنا أحمد بن صالح.\nثنا أحمد بن صالح، عن ابن أبي أويس أنه قرأ في كتاب مالك قلت لمخرمة: إن الناس يزعمون أنك لم تسمع من أبيك؛ فقال: ورب هذِه البنية لقد سمعتها من أبي.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٣)\n\nقال حرب: سمعته يقول: مخرمة بن بكير رجل صدق، ولم يسمع الكتب من أبيه، أخرج إليهم الكتب فقال: لم أسمعها.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٥\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني ابن المبارك قال: حدثني مخرمة بن بكير قال: قرأت في كتاب أبي بكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت حماد الخياط يذكر عن مخرمة قال: لم أسمع من أبي شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٥)، (١٩٠٧)، (٤١١٦)، (٥٥٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مخرمة بن بكير ثقة إلا أنه لم يسمع من أبيه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان مالك بن أنس يتلهف على بكير ابن الأشج وكان غاب عن المدينة، ويقولون: إن مرسلات مالك التي يقول: بلغني عن فلان، أخذها من كتب بكير، يقولون عن ابنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وحدثنا حماد الخياط عن مخرمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٧)","vol":"19","page":115},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني ابن مبارك قال: حدثني مخرمة قال: قرأت في كتاب ابن بكير، عن سليمان بن يسار، عن زيد بن ثابت: أن ابن عمر سألة عن رجل أحصر بالحج؛ فقال: يبعث بهدي فإذا نحر حل وعليه عمرة وحجة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٩٣)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: قال: لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما يروي عن كتاب أبيه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٦٣، \"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٢٢٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٣٢٥، \"بحر الدم\" (٩٦٨)\n\nوقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير، فنظر فيه، فكل شيء يقول: بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٣٢٦، \"بحر الدم\" (٩٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2495>٢٤٤٠ - مخلد بن يزيد القرشي</span>\nقال حرب: وذكر أبو عبد اللَّه مخلد بن يزيد؛ فقال: لم يكن -أي بالحافظ- وقد كتبت عنه بمكة. قيل: فمسكين؟ كأنه قدمه على مخلد.\n\"مسائل حرب\" ٤٥٤\n\nقال الأثرم: قال أحمد: لا بأس به، وكان يهم.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٤٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٣٤٥، \"بحر الدم\" (٩٦٩)","vol":"19","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2496>٢٤٤١ - مخوض، مولى أم سلمة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة عن فرات -يعني القزاز- قال: سمعت مولى لأم سلمة يقول: سمتني أم سلمة مخوضًا وكنت طويلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١)، (١٨١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2497>٢٤٤٢ - مخول بن راشد، أبو راشد بن أبي مجالد النهدي</span>\nقال الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: مخول بن راشد؟\nقال: ما علمت إلا خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٩٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٣٤٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2498>٢٤٤٣ - مدرك بن عمارة بن عقبة الأموي القرشي</span>\nقال الميموني: وسمعته يقول: مدرك بن عمارة رجل معروف، وذكر مدرك رجل آخر، قال: لا يعرف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن عفان بن مسلم قال: قال عثمان البزي: حدثنا أبو إسحاق عن مكرك بن عمارة.\nقال أبي: وإنما هو مدرك بن عمارة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٦)، (٤٦٨٣)","vol":"19","page":117},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2499>٢٤٤٤ - مدرك بن عوف البجلي الأحمسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، عن شبيل بن عوف قال: قيل لعمر بن الخطاب: إن مدرك بن عوف شرى نفسه يوم نهاوند.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩٥).\n\nوقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا يزيد -يعني: ابن هارون- قال: أخبرنا إسماعيل، عن قيس، عن مدرك بن عوف أنه كان جالسًا عند عمر، فذكروا لعمر شأن النعمان بن مقرن وفلان وفلان وآخرين لا نعرفهم، فقال: بل اللَّه يعرفهم ورجل شرى بنفسه للَّه، فقال مدرك بن عوف: ذاك واللَّه خالي يا أمير المؤمنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس قال: ذكروا عند عمر رجلًا شرى بنفسه، فقال مدرك بن عوف الأحمسي: يا أمير المؤمنين، خالي يزعم الناس أنه ألقى بيده إلى التهلكة، فقال: كذب أولئك، بل هو ممن اشترى الآخرة بالدنيا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2500>٢٤٤٥ - مرثد بن عبد اللَّه اليزني، أبو الخير المصري</span>\nقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد اللَّه أبي الخير. وأما أبو عبد اللَّه فلم أقع عليه، لعل بعضهم قال: أبو عبد الرحمن.\n\"مسائل صالح\" (٦٩٥).","vol":"19","page":118},{"text":"قال صالح: قال أبي: مرثد بن عبد اللَّه اليزني، أبو الخير.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨٦)، (٣٦١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر قال: قال الليث بن سعد: رأيت أبا الخير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2501>٢٤٤٦ - مرزوق أبو بكير التيمي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكير مرزوق، روى عنه الثوري.\n\"الكنى\" للدولابي ١/ ٢٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2502>٢٤٤٧ - مرة بن دباب، أبو المعذل</span>\nقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا المعلى بن زياد قال: حدثني مرة بن دباب قال: مررت بعقبة بن عبد الغافر حين انهزم الناس وهو صريع في الخندق جريح فناداني: يا أبا المعذل، يا أبا المعذل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٣)، (٥٢٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2503>٢٤٤٨ - مرة بن شراحيل، الطيب</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مرة بن شراحيل الهمداني، وهو مرة الطيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٣٩).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن إدريس قال: سمعت حصين قال: أتينا مرة الطيب بن شراحيل نسأل عنه فقالوا: إنه في غرفة له قد تعبد","vol":"19","page":119},{"text":"ثنتي عشرة سنة، قال: فدخلنا عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2504>٢٤٤٩ - مرة</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الذي روى عمرو بن دينار عن مرة، هذا رجل آخر يقال: مرة، ليس هو مُرة الطيب.\n\"العلل\" من رواية عبد اللَّه (١٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2505>٢٤٥٠ - مرحوم بن عبد العزيز، العطار</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان مرحوم رجلًا صالحًا، وروى عنه سفيان الثوري.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥١٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مرحوم العطار يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء مرحوم العطار إلى معتمر فحدث مرحوم بحديث، فجعل معتمر يستمعه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مرحوم العطار ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2506>٢٤٥١ - مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: كان مروان أميرًا علينا ست سنين، فكان يسب","vol":"19","page":120},{"text":"عليًّا كل جمعة، ثم عزل، ثم استعمل سعيد بن العاص سنتين فكان لا يسبه، ثم أعيد مروان فكان يسبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا هشام قال: أخبرنا أبي قال: سمعت مروان بن الحكم ولا إخاله يُتهم علينا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٢)\n\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: يقال: كان عند مروان قضاء وكان يتتبع قضايا عمر بن الخطاب.\n\"البداية والنهاية\" ٨/ ٦٥٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2507>٢٤٥٢ - مروان بن سالم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مروان بن سالم الذي يحدث عن صفوان بن عمرو ليس هو بثقة -يعني: مروان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2508>٢٤٥٣ - مروان بن شجاع، أبو عمرو الجزري</span>\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه بن حنبل قال: حدثنا مروان بن شجاع.\nقال أبو عبد اللَّه: شيخ صدوق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٠٩)\n\nقال حرب: وسئل عن مروان بن شجاع؛ فقال: لا بأس به هو جزري.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣","vol":"19","page":121},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أحب إليك في خصيف، عتاب بن بشير أو مروان بن شجاع؛ فقال: عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير، مروان حدث الناس عنه.\nوقد حدثنا أبي عنه وعن وكيع عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مروان بن شجاع كان يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت مروان بن شجاع أبا عمرو الجزري من أهل حران في سنة إحدى وثمانين ومائة\nقال أبي: وقد سمعت منه قبل ذا أيضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2509>٢٤٥٤ - مروان العقيلي، أبو لبابة الوراق البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو لبابة صاحب عائشة، مروان.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن مروان أبي لبابة؛ فقال: روى عنه حماد بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2510>٢٤٥٥ - مروان بن معاوية بن الحارث الكوفي الفزاري</span>\nقال أبو داون قلت لأحمد: من أين كان مروان -أعني الفزاري؟\nقال: كان من أهل الكوفة، كان صار بمكة، ثم صار بدمشق.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨٤)","vol":"19","page":122},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كان أحفظ من مروان -يعني: ابن معاوية- كان يحفظ حديثه كله.\nوقال: سمعت أحمد يقول: مروان بن معاوية، ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٧٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مروان بن معاوية شيء كذا، كان يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان مروان الفزاري من الحفاظ حافظًا، كأنها نصب عينيه، كان حافظًا حافظًا، وإذا رأيته تقول: هو أبله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مروان بن معاوية ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن هشام بن أبي عبد اللَّه، عن عامر الأحول، عن الحسن أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى أن تنكح الأمة على الحرة (١).\nقال أبي: حديث سفيان عن هشام غريب، إنما رواه عمرو بن عبيد، وهو غريب من حديث عامر الأحول.\nقال أبي: وحدثناه الفزاري -يعني: مروان- عن هشام بن أبي عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٦)\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٧/ ٢٦٧ (١٣٠٩٩)، وسعيد بن منصور ١/ ١٩٧ (٧٤١)، وابن أبي شيبة ٣/ ٤٥٤ (١٦٠٦٥)، والبيهقي ٧/ ١٧٥ من طرق عن الحسن، به.","vol":"19","page":123},{"text":"قال أبو بكر الأسدي: قال أحمد: ثبت حافظ.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٠٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٢، \"بحر الدم\" (٩٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2511>٢٤٥٦ - مزاحم بن أبي مزاحم المكي</span>\nقال حرب: قلت لأحمد: هو ابن مزاحم، أو ابن أبي مزاحم؟\nقال: لا أدري الساعة. وكأنه ذهب إلى أنه ابن أبي مزاحم، وسمعته قبل ذلك يقول: مزاحم بن أبي مزاحم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2512>٢٤٥٧ - مزيدة بن جابر الحداني</span>\nقال صالح: وقال أبي: مزيدة الذي روى عنه الحكم معروف، روى عنه ابن أبي ليلى.\n\"مسائل صالح\" (٩٦١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2513>٢٤٥٨ - مسافر الجصاص، أبو عبد اللَّه التميمي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر مسافرًا الجصاص، قال: لا بأس به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2514>٢٤٥٩ - مساور الوراق، الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مساور الوراق؟\nقال: حدث عنه وكيع وابن أبي زائدة وابن عيينة، وكان مساور يقول الشعر.","vol":"19","page":124},{"text":"قلت له: كيف هو؟\nقال: ما أرى بحديثه بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2515>٢٤٦٠ - المستظل بن حصين البارقي، أبو الميثا</span>\nقال صالح: قال أبي: المستظل بن حصين، أبو الميثا.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٣٤).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: والمستظل بن حصين أبو الميثاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥)، (٥٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2516>٢٤٦١ - مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: المستلم؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٥)\n\nقال حرب: قلت: مستلم بن سعيد يروي عنه يزيد بن هارون كيف هو؟\nقال: شيخ ثقة، هو صالح من أهل واسط، حديثه قليل.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2517>٢٤٦٢ - المستمر بن الريان الإيادي، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن المستمر بن الريان؛ فقال: شيخ، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٩)، (٣٩٨٥)\n\nقال علي بن سعيد: قال أحمد: المستمر بن الريان، شيخ ثقة.\n\"بدائع الفوائد\" ٤/ ٩٨","vol":"19","page":125},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2518>٢٤٦٣ - مسدد بن مسرهد بن مسربل، أبو الحسن البصري</span>\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أحمد وقال له رجل: عمن ترى نكتب الحديث؛ فقال له: اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام.\nفقال له رجل: أبو الوليد ومسدد يقرائنك السلام.\nفقال أبو عبد اللَّه: عافى اللَّه مسددًا، عافى اللَّه مسددًا.\nفقال الرجل: أقرئهما منك السلام؟\nفقال أبو عبد اللَّه: أقرئ مسددًا السلام.\nفقال له الرجل: يا أبا عبد اللَّه، أبو الوليد، أبو الوليد!\nفقال أبو عبد اللَّه: إي لعمري إنه لشيخ الإسلام، ولكن أحب أن يبلغه. وكان قد بلغه أنه حدث ابن رياح.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٠\n\nقال أبو زرعة: دفع إليَّ أحمد بن حنبل جزأين، فنظرت فإذا أحاديث المعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل، أحاديث قد كتبتها عن غيره، فأقبلت أتفكر وأنظر إليه، فأقول مرة: أكتبه، وأقول مرة: قد سمعتها من غيره لا أكتبه، ففطن ﵀؛ فقال: أراك قد سمعتها من غيرنا؟\nقلت: نعم.\nقال: عمن كتبتها؟\nفقلت: عن مسدد.\nفقال: مسدد ثقة، أصفح، فصفحت فرأيت أحاديث حسانًا عن غندر وغيره.\nوقال: أحاديث خالد بن ذكوان عن الربيع عمن كتبتها؟\nقلت: عن مسدد.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٣٤٣ - ٣٤٤","vol":"19","page":126},{"text":"قال أبو زرعة، قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق، ما كتبت عنه فلا تعده عليّ.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٣٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٤٦، \"بحر الدم\" (٩٧٦)\n\nقال الميموني: سألت أبا عبد اللَّه الكتاب لي إلى مسدد، فكتب لي إليه، وقال: نعم الشيخ، عافاه اللَّه.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٤٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٩٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2519>٢٤٦٤ - مسروق بن الأجدع</span>\nقال صالح: قال أبي: مسروق بن الأجدع: أبو عائشة.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢٩)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: أفضل التابعين: قيس وأبو عثمان وعلقمة ومسروق، هؤلاء كانوا فاضلين، ومن علية التابعين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٠)\n\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: حديث أبي بكر في الشيب، ليس هو من حديث مسروق.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٤)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: جرير، عن منصور قال: قال مسروق: شاممت أصحاب محمد -ﷺ- فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر عمر وعلي وعبد اللَّه وأبي الدرداء وزيد بن ثابت، ثم شاممت هؤلاء فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين منهم، إلى علي وعبد اللَّه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٥٦٦)","vol":"19","page":127},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال سفيان بن عيينة -يعني مسروقًا: بعد علقمة لا يفضل عليه أحد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٠٣٨)، (٤١٢٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان، عن جابر، عن عامر، عن مسروق قال: قال لي عمر: ما اسمك؟ قلت: مسروق بن الأجدع. قال: الأجدع شيطان، أنت مسروق بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣)، (٣٤٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن سليمان -يعني: الأعمش- قال: سمعت أبا الضحى يحدث عن مسروق قال: لا تنشر بزك إلا عند من يبغيه.\nقال أبي: يعني: الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يذكر مسروق، أبو عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٤)، (٢٤٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عيسى جار لمسروق قال: قال مسروق: لولا بعض الأمر لأقمت على عائشة المناحة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٩٤)، (٢٨٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي، قال سفيان: بقي مسروق بعد علقمة، لا يفضل عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد أن شريحًا زوج مسروقًا ولم يخطب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٠٨)","vol":"19","page":128},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق قال: كان ستة من أصحاب النبي -ﷺ- يُفتون الناس فيأخذون بفتياهم وإذا قالوا قولًا انتهوا إلى قولهم: عمر وعبد اللَّه بن مسعود، وعلي وزيد بن ثابت وأبي بن كعب وأبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة: كان عبد اللَّه يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا مالك بن مغول، عن أبي السفر، عن مرة قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن الوليد العدني قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق أنه كان إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب اللَّه المبرأة، فلم أكذبها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق: أنه سئل: هل كانت عائشة تُحسن الفرائض؟ فقال: والذي لا إله غيره لقد رأيت الأكابر من أصحاب محمد -ﷺ- يسألونها عن الفرائض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٢)","vol":"19","page":129},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد اللَّه قال: إذا قال الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك، أو أمرك لك، أو وهبها لأهلها فهي تطليقة بائنة.\nقال أبي: قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له أبو فلان -قال أبي: هو أبو مريم لأبي حصين- حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقًا حدثه أن عبد اللَّه حدثهم؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٥٢ أ)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى -يعني: ابن وثاب- عن مسروق قال: إذا قال الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك، أو اختاري أو وهبها لأهلها، فهي واحدة بائنة.\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: وسألت سفيان فقال: هو عن مسروق -يعني أنه لم يقل: عن عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٥٥)، (٤٧٥٦)\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: قال سفيان بن عيينة: بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٥٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2520>٢٤٦٥ - مسعدة بن اليسع بن قيس اليشكري، الباهلي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: مسعدة بن اليسع ليس بشيء، خرقنا حديثه، وتركنا حديثه منذ دهر.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢٦، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٦٤","vol":"19","page":130},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مسعدة بن اليسع: ليس بشيء خرقنا حديثه، أو تركنا حديثه منذ دهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٧٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2521>٢٤٦٦ - مسعر بن حبيب الجرمي</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: مسعر بن حبيب الجرمي شيخ ثقة، حدث عنه يزيد بن هارون.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مسعو بن حبيب الجرمي شيخ ثقة، حدث عنه يزيد بن هارون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2522>٢٤٦٧ - مسعر بن كدام الهلالي الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مسعر، ثقة ثقة، إنما يقاس بسفيان وزائدة وأصحابهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٦).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر المرجئة فقال: قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، وعمرو بن قرة، ومسعر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٤).\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: أما مسعر فلم أسمع منه أنه كان مرجئًا، ولكن كانوا يقولون: إنه كان يستثني.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٢)","vol":"19","page":131},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء الرجال من روى عنه مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، لم يسمع منهم شعبة: عمير بن سعيد، وعبد الرحمن ابن الأسود، وأبو بكر بن عمرو بن عتبة، وعبيد اللَّه بن القبطية، وبكير ابن الأخنس، ووبرة بن عبد الرحمن، وثابت بن عبيد، والقاسم بن عبد الرحمن، والوليد بن أبي مالك، وأبو مطر، وثعلبة أبو بحر، وعبد اللَّه بن واصل، وعبد الملك بن نوفل، ويزيد الفقير، وعطية العوفي، وموسى بن عبد اللَّه بن يزيد، وعثمان بن مسلم بن هرمز، والحجاج مولى بني ثعلبة، عن قطبة بن مالك عم زياد بن علاقة، وعمران بن عمير وقد رآه شعبة ولم يسمع منه، وعبد الملك بن إياس الشيباني، والوليد بن سريع، وجواب التيمي، وعطاء بن أبي رباح، وعون بن عبد اللَّه بن عتبة، وأبو بكر بن عمارة بن رويبة، والنضير بن قيس، والحويرث بن نمار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث الهلالي.\nقال أبي: قرأ أبو نعيم في مجلس واحد حفظًا حديث مسعر بالكوفة في الجبانة سنة خمس وثمانين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١١)، (٥٥٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: قال لي سفيان الثوري: ألا تقول لمسعر أني بالهلالية -يعني: في الإرجاء- وقال أبو نعيم: قال مسعر: أشك في كل شيء إلا في إيماني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٧، ٣٦١٤).","vol":"19","page":132},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: سألت شعبة فقال: كل إنسان يحدث عنه إلا قليلًا، كانوا في العطاء، كان سعد بن عبيدة مع القوم حين قتل الحسين، وكان الحسن وابن سيرين وأبو إسحاق وزبيد وغيرهم في العطاء، وكان زبيد فيمن حضر المسجد حين قتل زيد، أمر يوسف من لم يحضر المسجد من أهل الديوان فعلت به وفعلت، فحضروا وفيهم زبيد ولم يحضر مسعر، وكان في العطاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٦).\n\nقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: كان مسعر ثقة، خيار، حديثه حديث أهل الصدق.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٦٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٦٧.\n\nقال الفلاس: سمعت ابن مهدي: حدثنا أبو خلدة؛ فقال له أحمد بن حنبل: كان ثقة؟ فقال: كان مؤدبًا، وكان خيارًا، الثقة شعبة ومسعر.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٧٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2523>٢٤٦٨ - مسعود بن علي الشيباني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة، قال: رأيت مسعود بن علي الشيباني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن مسعود بن علي؛ قال: ليس به بأس حدث عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٣).","vol":"19","page":133},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2524>٢٤٦٩ - مسعود بن مالك، أبو رزين الأسدي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو رزين، مسعود بن مالك.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو رزين مسعود بن مالك، روى عنه الأعمش، وعاصم، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن سميع، وقد صلى خلف علي، وكان رجلًا صالحًا، وهو أبو رزين الأسدي، وكان شعبة ينكر أن يكون سمع من عبد اللَّه بن مسعود شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥)، (١٢٠١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا الأعمش قال: حدثنا مسعود أبو رزين عن ربيع بن خثيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٤)، (٢٦٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حسن بن عياش، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت أبا رزين يقرأ ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا﴾ [مريم: ٥١] بنصب اللام (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2525>٢٤٧٠ - مسكين بن بكير الحراني</span>\nقال صالح: وقال أبي: مسكين بن بكير كان هاهنا سمع من شعبة.\n\"مسائل صالح\" (١٢٨٣)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: مسكين -أعني ابن بكير؟\n_________\n(١) كذلك قرأها حمزة وعاصم والكسائي، وقرأها باقي السبعة بكسر اللام. انظر \"حجة القراءات\" لابن زنجلة ص ٤٤٤ - ٤٤٥، \"السبعة\" لابن مجاهد ص ٤١٠.","vol":"19","page":134},{"text":"قال: قد رأيته، ما كان به بأس.\nقال: وسمعت أحمد مرة أخرى ذكره فقال: رأيت في حديثه خطأً ولم يكن به بأس.\nسمعت أحمد قال: سمع مسكين من شعبة ببغداد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٧)\n\nقال ابن هانئ: قلت له: مسكين ضعيف؟\nقال: كان يخطئ في حديث شعبة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٠٥).\n\nقال حرب: وذكر أبو عبد اللَّه مخلد بن يزيد؛ فقال: لم يكن -أي: بالحافظ.\nقيل: فمسكين؟ كأنه قدمه على مخلد، وقال: قد روى عن شعبة أحاديث منكرة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٤\n\nقال الأثرم: سئل أبو عبد اللَّه عن مسكين بن بكير، فقدمه على مخلد ابن يزيد، وقال: حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها عنه أحد.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٢٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٨٥\n\nقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يحسن أمر مسكين بن بكير.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٨٥\n\nقال الأثرم: قلت لأحمد: نظرت في حديث مسكين، عن شعبة، فإذا فيها خطأ.\nقال أحمد: من أين كان يضبط هو عن شعبة؟ !\n\"فتح الباري\" لابن رجب ٣/ ٣٠١","vol":"19","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2526>٢٤٧١ - مسكين بن دينار، أبو هريرة التيمي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن مسكين أبي هريرة التيمي، قال وكيع: وكان ثبتًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٩)، (١٣٧٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2527>٢٤٧٢ - مسكين بن عبد اللَّه البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: قال عفان: ثنا أبو فاطمة مسكين بن عبد اللَّه بصري.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2528>٢٤٧٣ - مسلم بن إبراهيم الأزدي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: مسلم بن إبراهيم؛ فقال: لم أره، ولم أكتب عنه شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2529>٢٤٧٤ - مسلم بن أكيس، أبو حسبة</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: كنية مسلم بن أكيس أبو حسبة، روى عنه صفوان بن عمرو، وكنية عبد الرحمن بن فضالة الذي روى عنه صفوان بن عمرو أبو ذر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٣).","vol":"19","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2530>٢٤٧٥ - مسلم بن أيمن المديني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم بن أيمن؛ قال: يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2531>٢٤٧٦ - مسلم بن جبير الجرشي، الطائفي</span>\nقال عبد اللَّه: مسلم بن جبير؛ قال: روى عنه يعلى بن عطاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2532>٢٤٧٧ - مسلم بن جندب الهذلي، أبو عبد اللَّه المدني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مسلم بن جندب (قاص) (١) كان بالمدينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2533>٢٤٧٨ - مسلم بن خالد الزنجي</span>\nقال المروذي: وقال في مسلم بن خالد الزنجي. .، فحرك يده ولينه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨)\n\nقال عبد اللَّه: مسلم بن خالد الزنجي؟\nقال: هو كذا وكذا.\nقال عبد اللَّه: الذي يقول أبي: كذا وكذا، كان يحرك يده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤٠)\n_________\n(١) كذا في المطبوع من \"العلل\"، وفي \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٩٥ (٥٩٢٠): قاض.","vol":"19","page":137},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2534>٢٤٧٩ - مسلم بن سالم، أبو فروة الجهني</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو فروة الجهني، مسلم بن سالم.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠١)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو فروة النهدي اسمه: مُسلم بن سالم الذي يحدث عن ابن أبي ليلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو فروة مسلم بن سالم الجهني روى عنه الثوري، وشعبة، وابن إدريس، وابن عيينة، وهو الذي روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2535>٢٤٨٠ - مسلم بن سعيد، أبو سعيد</span>\nقال عبد اللَّه: مسلم بن سعيد؟\nقال: روى عنه الشيباني، عن أبان بن صالح، عن مسلم بن سعيد، وقال أبو يعفور: عن مسلم أبي سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2536>٢٤٨١ - مسلم بن سلام، أبو عبد الملك الحنفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مسلم بن سلام الحنفي يُروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٧)","vol":"19","page":138},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2537>٢٤٨٢ - مسلم بن سمعان المديني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم بن سمعان؟\nقال: قد روى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2538>٢٤٨٣ - مسلم بن شعبة البكري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مسلم بن شعبة قال وكيع: مسلم بن بقية، صحف وكيع، وقال روح: ابن شعبة. ثم قال أبي: قال بشر بن السري: لا إله إلا اللَّه! هو ذا ولده هاهنا.\nقال أبي: وإنما هو مسلم بن شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٦)\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: أخطأ فيه وكيع.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٤٩٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2539>٢٤٨٤ - مسلم بن صاعد، النحات</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم النحات؛ قال: يروى عنه كوفي، روى عنه أبو معاوية وعبدة (١) أرجو أن يكون ثقة، وزعم ابن الشميطي أنه من ولد مسلم النحات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٩)\n_________\n(١) في \"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٨٦: وغيره.","vol":"19","page":139},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2540>٢٤٨٥ - مسلم بن صبيح الهمداني، أبو الضحى الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعتُ يحيى بن سعيد وذكر عنده حديث الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن المغيرة بن شعبة، فقال يحيى: مسروق، عن المغيرة بن شعبة مرتين أو ثلاثًا. فأنكره يحيى أشد الإنكار.\nفقلت لأبي: من تابعه؟\nقال: غير واحد أظن منهم عبد الواحد بن زياد وأبو زياد الخلقاني -يعني: إسماعيل بن زكريا.\nقال أبي: حدثناه ابن الصباح عنه.\nحدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن مُسلم مرسلًا.\nوحدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن سُفْيان الثوري، عن الأعمش، عن مسلم مرسلًا -يعني: مثل الذي قبله حديث المغيرة.\nقال أبي: فتعجبت من يحيى وإنكاره له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٠)، (٤٥٢١)، (٤٥٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2541>٢٤٨٦ - مسلم بن عبد اللَّه، أبو حسان الأعرج، الأحرد</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سمع أبو حسان من علي؟\nقال: لا يشبه أن يكون سمع.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم الأحرد؟","vol":"19","page":140},{"text":"قال: وهو الأعرج، قال قتادة: مسلم الأعرج، وهو أبو حسان الأعرج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٨)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: مسلم الأحرد مستقيم الحديث، أو مقارب الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٠١، \"تهذيب الكمال\" ٣٣/ ٢٤٢\n\nقال محمد بن إسحاق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو حسان الأعرج، مسلم الأحرد.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٥٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2542>٢٤٨٧ - مسلم بن عبد اللَّه، أبو النضر الشامي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن حديث عن أبي النضر؛ قال: سمعت حملة بن عبد الرحمن.\nقال أبي: وليس هذا أبو النضر الذي يحدث عنه مالك وابن عيينة هذا رجل شامي من عَكّ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٩٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مسلم أبو النضر، شامي، روى عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2543>٢٤٨٨ - مسلم بن عبيد، أبو نصيرة الواسطي</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي نصيرة؛ فقال: واسطي ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٨٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٣٤٦","vol":"19","page":141},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2544>٢٤٨٩ - مسلم، أبو العلانية المرئي، البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مسلم أبو العلانية، قال: روى عنه محمد بن سيرين بصري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2545>٢٤٩٠ - مسلم بن عمران البطين، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم بن أبي عمران البطين؛ قال: يكنى أبا عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مسلم البطين بن أبي عمران أبو عبد اللَّه، وكان ابن عون لا يقول البطين يقول: أبو عبد اللَّه؛ كأنه يتورع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني أجرت نفسي من هؤلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٥١)\n\nقال الميموني: قلت لأحمد: مسلم البطين؟\nقال: ابن عون روى عنه، وهو ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٩١، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٥٢٨","vol":"19","page":142},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2546>٢٤٩١ - مسلم بن عمرو بن أبي عقرب</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم بن عمرو بن أبي عقرب؛ قال: يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2547>٢٤٩٢ - مسلم بن كيسان الملائي، أبو عبد اللَّه الضبي الأعور</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان وكيع إذا حدث عن سفيان عن مسلم الأعور يقول: سفيان عن رجل، وربما قال: سفيان عن أبي عبد اللَّه عن مجاهد، وهو مسلم.\nقلت: لم لا يسميه؟\nقال: يضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم الأعور؛ قال: لا يكتب حديثه؛ ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢١).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن ثوير بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد؛ فقال: ما أقرب بعضهم من بعض.\nقيل له: عطاء بن السائب؛ فقال: من سمع منه قديمًا.\nقال: ومسلم -يعني: الأعور؛ فقال: هو دون هؤلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبي عن رجل عن سعيد بن جبير.","vol":"19","page":143},{"text":"قال أبي: هو مسلم الأعور على عمد لا يسميه، ولا يسمي أبان بن أبي عياش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2548>٢٤٩٣ - مسلم بن مخراق العبدي القُري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته ذكر مسلمًا القُرَّي، قال: حدث عنه شعبة وما أرى به بأسًا، ابن عون حدث عنه، يقول: مسلم العبدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥١)، (٣٤٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2549>٢٤٩٤ - مسلم بن أبي مسلم الخياط</span>\nقال عبد اللَّه: مسلم بن أبي مسلم الخياط، فقال: ما أرى به بأسًا، روى عنه ابن عيينة وابن أبي ذئب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2550>٢٤٩٥ - مسلم بن مشكم الخزاعي، أبو عبيد اللَّه الدمشقي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا الوليد، عن ابن جابر، عن أبي عبيد اللَّه مسلم بن مشكم حدثه قال: سمعت أبا الدرداء.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مسلم بن مشكم أبو عبيد اللَّه وهو كاتب أبي الدرداء شامي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٩١).","vol":"19","page":144},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2551>٢٤٩٦ - مسلم بن نذير، أبو صادق الأزدي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو صادق، مسلم بن نذير.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2552>٢٤٩٧ - مسلم بن نذير، أبو عياض السعدي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته، مسلم بن نذير السعدي من أصحاب علي؛ فقال: روى عنه عياش العامري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2553>٢٤٩٨ - مسلم بن نذير بن مذكور الهمداني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم بن نذير مذكور (١)؛ فقال: كوفي روى عنه الأحدب محمد بن عبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2554>٢٤٩٩ - مسلم بن هيصم</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال:\n_________\n(١) في هامش \"العلل\": كذا في الأصل، بدون (ابن) قبل (مذكور)، وفي هامشه: في كتاب ابن خالد: مسلم بن يزيد بن مذكور اهـ، وهو كذلك في \"التاريخ الكبير\" ٧/ ٢٧٨، \"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٠٠، وفي \"الثقات\" لابن حبان ٩/ ١٥٧: ابن نذير بن مذكور.","vol":"19","page":145},{"text":"كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا أمر أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى اللَّه ومن معه من المسلمين خيرًا، ثم قال: \"اغزوا باسم اللَّه في سبيل اللَّه، قاتلوا من كفر باللَّه\" (١)، فذكر الحديث بطوله.\nحدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سُفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: كان النبي -ﷺ- فذكر نحوه. قال علقمة: فذكرته لمقاتل بن حيان؛ فقال: حدثني مسلم بن جهضم، عن النعمان بن مقرن المزني، عن النبي -ﷺ- بمثله.\nقال أبي: وقال حماد بن سلمة، عن عُقيل بن طلحة، عن مسلم بن هيصم.\nقال أبي: وهو الصواب: هيصم -يعني: غير هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٣٦)، (١٧٣٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2555>٢٥٠٠ - مسلم بن يسار، سكرة، المصبح، أبو عبد اللَّه البصري، المكي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مسلم المصبح هو الذي يسرج في المسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن عمر من أهل البصرة. . فذكر منهم: مسلم بن يسار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)\n_________\n(١) رواه مسلم (١٧٣١) كتاب الجهاد والسير، باب: تأمير الإمام الأمراء على البعوث. .","vol":"19","page":146},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: الأفريقي عن مسلم بن يسار، ليس هذا مسلم بن يسار البصري، هذا رجل أراه من ناحية إفريقية، يحدث عن ابن المسيب، وسفيان بن وهب الخولاني. ومسلم بن يسار البصري، يحدث عنه محمد بن سيرين وقتادة وابنه عبد اللَّه بن مسلم هذا غير ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر، عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذِه السارية، فقال: إن معبدًا يقول يقول النصارى -يعني: معبد الجهني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم المصبح؛ قال: روى عنه عمرو بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار؛ قال: سمعت مسلم بن يسار يقول: سألت ابن عمر: هل كان عمر يعشر المسلمين؟ قال: لا.\nقال أبي: هذا مسلم بن يسار بن سكرة مكي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦١٥)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مسلم بن يسار البصري ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٩٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٧/ ٥٥٣","vol":"19","page":147},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2556>٢٥٠١ - مسلم بن يسار المصري، أبو عثمان الطنبذي الأفريقي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: الأفريقي عن مسلم بن يسار، ليس هذا مسلم بن يسار البصري، هذا رجل أراه من ناحية إفريقية، يحدث عن ابن المسيب وسفيان بن وهب الخولاني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٦)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مسلم بن يسار الذي يروي عنه الأفريقي لا أعرفه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٩٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2557>٢٥٠٢ - مسلم بن يناق الخزاعي، أبو الحسن المكي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل طاوس، وأبوه مسلم بن يناق بقي حتى سمع منه شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2558>٢٥٠٣ - مسلمة بن الصلت الشيباني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسلمة بن الصلت الشيباني قال: سمعت عمارة بن أبي حفصة أبا روح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٣٥)، (٤٢١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2559>٢٥٠٤ - مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: مسلمة بن علقمة شيخ ضعيف الحديث.\nقال: حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير فأسند عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٤)","vol":"19","page":148},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2560>٢٥٠٥ - مسلمة بن مخلد الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية قال: حدثنا أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن مجاهد قال: صليت مع مسلمة بن مخلد صلاة الصبح فقرأ بالبقرة، فما أسقط ألفًا. ولا واوًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٥)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: مسلمة بن مخلد ليست له صحبة.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ١٩٨، \"بحر الدم\" (٩٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2561>٢٥٠٦ - مسور بن الصلت بن ثابت الكوفي</span>\nقال البخاي: ضعفه أحمد.\n\"التاريخ الكبير\" ٧/ ٤١١، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٩٣\n\nقال أبو حاتم الرازي: ضعفه أحمد.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٩٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2562>٢٥٠٧ - المسيب بن رافع الأسدي، أبو العلاء الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: المسيب بن رافع لم يسمع من عبد اللَّه ابن مسعود شيئًا، إنما يروي عن علقمة وعن عامر بن عبدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٧)، (٢٤٢٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2563>٢٥٠٨ - المسيب بن شريك التميمي</span>\nقال حرب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان المسيب بن شريك صدوقًا، وكان صاحب سنة، وكان يسهل في النبيذ. وكأنه ذهب إلى أنه","vol":"19","page":149},{"text":"كان ربما أخطأ في الحديث، وهو خراساني.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن المسيب بن شريك فقلت: أيش أنكر عليه؛ قال: حدث عن الأعمش قال: أرسل أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقد حدث به إسماعيل بن زكريا عن الأعمش هذا الحديث.\nقلت لأبي: ترى المسيب بن شريك كان يكذب؟\nقال: معاذ اللَّه، ولكنه كان يخطئ.\nقال أبي: سمعته يدعو دعاءً حسنًا وكان في دعائه بعض ما ينكره الجهمية، سمعته يقول: نور أشرق له وجهك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٣٨).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: المسيب بن شريك من أهل خراسان، ترك الناس حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٩٤، \"الأباطيل والمناكير\" ٢/ ١٤٣\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: أول من كتبت عنه الحديث المسيب بن شريك.\nقيل له: فكيف حديثه؟\nقال: حديث أهل الصدق، إلا أنه حدث بحديث عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة: اصطنع المعروف إلى كذا لم يذكر الكلام. أراه من حديث البختري، وروى أحاديث غرائب منها: عن الأعمش عن شيخ قال:","vol":"19","page":150},{"text":"رأيت ابن عمر نصب فخًا فاصطاد، فرأيته يضحك. وعن الأعمش عن مجاهد: لأن أصلي وقد خرج مني شيء أحب إلى أن أعطي الشيطان.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٣٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2564>٢٥٠٩ - مشاش الخراساني، أبو ساسان</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا شيخ من أهل خراسان يكنى أبا ساسان قال: سألت الضحاك.\nقال أبي: أبو ساسان هو مُشاش الذي روى عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2565>٢٥١٠ - مشرح بن هاعان المعافري، أبو المصعب المصري</span>\nقال حرب: قلت: مشرح بن هاعان معروف؟\nقال: نعم هو معروف، فذكر غير واحد من المصريين أنه روى عنه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2566>٢٥١١ - مصدع، أبو يحيى الأعرج، مولى معاذ بن العفراء</span>\nقال البخاري: مصدع أبو يحيى المعرقب، قال ابن حنبل: هو مولى معاذ بن العفراء، وهو الأعرج.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٦٥\n\nقال صالح: قال أبي: أبو يحيى الأعرج، اسمه مصدع مولى معاذ بن عفراء.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٧)","vol":"19","page":151},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو يحيى الأعرج، اسمه مصدع، مولى معاذ بن عفراء.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٦٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2567>٢٥١٢ - مصعب بن إبراهيم العبسي، الجزري</span>\nقال ابن هانئ: سألته عن مصعب بن إبراهيم؛ فقال: لا أعرفه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٤٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2568>٢٥١٣ - مصعب بن ثابت بن عبد اللَّه بن الزبير</span>\nقال حرب: قلت مصعب بن ثابت كيف هو؟\nقال: هو رجل من قريش -وكأنه ضعفه- وهو من ولد ابن الزبير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١.\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن مصعب بن ثابت؛ قال: أراه ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2569>٢٥١٤ - مصعب بن سلام التميمي الكوفي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: انقلبت على مصعب بن سلام أحاديث يوسف بن صهيب، فجعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة وهي للحسن بن عمارة انقلبت عليه.\n\"التاريخ الكبير\" ٧/ ٣٥٤، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٦٣","vol":"19","page":152},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن مصعب بن سلام؟\nقال: انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة مرة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة وهي أحاديث الحسن بن عمارة انقلبت عليه أيضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2570>٢٥١٥ - مصعب بن شيبة بن جبير بن بيان الحجبي</span>\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: روى أحاديث مناكير.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٠٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٣٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2571>٢٥١٦ - مصعب بن عبد اللَّه بن مصعب، الزبيري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: زعم الزبيري أن النعمان بن بشير كان ابن ثمان سنين حين مات النبي -ﷺ-؛ فأنكره، وقال: النعمان يحدث عن النبي -ﷺ- أشياء حفظها.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مصعب الزبيري مستثبت.\n\"سؤالات أبى داود\" (٥٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2572>٢٥١٧ - مصعب بن ماهان المروذي، العسقلاني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مصعب بن ماهان يحدث عن سفيان، ثقة كان بعسقلان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٦٥).","vol":"19","page":153},{"text":"قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل وذكر مصعب بن ماهان، صاحب الثوري؛ فقال: كان رجلًا صالحًا، وأثنى عليه خيرًا، كان حديثه مقارب فيه شيء من الخطأ.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٠٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٤٠ - ٤١.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2573>٢٥١٨ - مضرس بن عبد اللَّه، أبو الصهباء الوابشي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا مضرس بن عبد اللَّه أبو الصهباء الوابشي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٧٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2574>٢٥١٩ - مطر بن طهمان الوراق، أبو رجاء الخراساني</span>\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن مطر الوراق؛ فقال فيه قولًا لينًا، وقال: هو مثل ابن أبي ليلى.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن مطر الوراق، سمع من رجاء بن حيوة؟\nفقال: قد سمع منه أرى.\nقال أبي: قال بعض الناس: قتادة لم يسمع من رجاء بن حيوة، إنما هو عن مطر، وأنكره أبي جدًا، وقال: لا، قد حدث عنه قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مطر الوراق بن طهمان، يكنى أبا رجاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣٨)، (٤٥٩٨)","vol":"19","page":154},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن مطر الوراق؛ فقال: كان يحيى بن سعيد يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى -يعني: في سوء الحفظ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: وسألته عن مطر؛ فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى، ثم قال: في عطاء خاصة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مطر الوراق في حديث عطاء ضعيف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٣٨)، (٤٢٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو هلال، عن مطر في قول اللَّه ﷿: ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾ [الذاريات: ١٠] قال: أهل الفِرى والكذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج الأعور قال: سمعت شعبة يقول: قال مطر: وهؤلاء يحسنون يحدثون، حدثنا أبو التياح، عن أبي الفداك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢١٥)، (٤٢١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يشبه مطرًا بابن أبي ليلى في الحديث -يعني: في حديث عطاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٠٩)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مطر الوراق؛ فقال: كان يحيى بن سعيد القطان يضعف حديث مطر عن عطاء.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٥٣","vol":"19","page":155},{"text":"قال محمد بن نصر الفراء: ثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا حجاج قال: سمعت شعبة يقول: مطر الوراق هؤلاء لا يحسنون يحدثون، ثنا أبو التياح عن الفداك.\nقال أحمد: أراد أبو الوداك، فقال: الفداك.\n\"ثقات ابن حبان\" ٥/ ٤٣٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2575>٢٥٢٠ - مطرف بن طريف الحارثي، أبو بكر الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي، من أحب إليك؟\nقال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل.\nقلت: ثم من؟\nقال: مطرف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٩/ أ، ب)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: زكريا بن أبي زائدة؟\nقال: ثقة لا بأس به.\nقلت: هو مثل مطرف؟ قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٩/ د)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟\nقال: بخ، ثم قال: الشيباني ومطرف وحصين، هؤلاء ثقات.\n\"سؤالات أبى داود\" (٣٦٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف لم يسمع من الحسن شيئًا، إنما يروى عن إسماعيل بن مسلم عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٦)","vol":"19","page":156},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألته عن مطرف بن طريف الحارثي؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف وفراس ليس لهما إسناد، ابن أبي خالد أسند منهما؛ فراس إنما هو الشعبي وعطية، وليس لمطرف أيضًا إسناد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف العابد سمع منه يحيى وحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات عن ابن كثير، وهو مطرف أبو بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مطرف بن طريف لم يسمع من الضحاك بن مزاحم شيئًا، أدخل بينه وبين الضحاك خالد السجستاني وأبو اليعفور.\nقلت له: أبو يعفور العبدي؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مطرف إسناده وإسناد فراس واحد، مطرف لم يسمع من إبراهيم، بل سمع من الشعبي، إنما يروي عن الحكم وحماد، عن إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2576>٢٥٢١ - مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير</span>\nقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: حدثني يحيى قال: مات مطرف بعد الطاعون.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ١٨٢","vol":"19","page":157},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: وممن روى عن عمر من أهل البصرة. .، فذكر منهم: مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت خالدًا -يعني: الحذاء- يحدث عن غيلان بن جرير، عن مطرف أنه قال: لا تقولن: إن اللَّه يقول، ولكن قل: إن اللَّه قال. قال: واحدهم يكذب مرتين، إذا سئل ما هذا؟ قال: لا شيء، إلا شيء ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مطرف بن الشخير، أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني شعبة، عن قتادة، عن مطرف قال: قال رجل عند عمران بن حصين: هلك سمرة؛ فقال عمران: كلا ما ذُب به عن الإسلام أفضل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٢)، (٥٢٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2577>٢٥٢٢ - مطرف بن عبد اللَّه بن مطرف بن سليمان الهلالي، أبو مصعب المدني</span>\nقال أبو طالب: وسألت أبا عبد اللَّه عن مطرف؛ فقال: كانوا يقدمونه على أصحاب مالك.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٦","vol":"19","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2578>٢٥٢٣ - مطرف بن مالك، أبو الرباب</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الرباب القشيري، مطرف بن مالك.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الرباب القشيري، اسمه مطرف بن مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2579>٢٥٢٤ - مطرف بن معقل الشقري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن مطرف بن معقل الشقري.\nقال أبي: وكان ثقة وزيادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2580>٢٥٢٥ - المطلب بن زياد بن أبي زهير الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني المطلب بن زياد قال: حدثنا ليث -يعني: ابن أبي سليم- قال: إن كنت لأغدو إلى عطاء، فأجد عبد اللَّه بن الحسن قد سبقني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول قدمة قدمنا الكوفة سنة ثلاث وثمانين، سنة مات هشيم في شعبان، وخرجنا إلى الكوفة في شوال أنا وعمر والأعرابي ونحن نمشي، وكان المطلب بن زياد وسعيد بن خثيم وأشياخ، وكان وكيع يستند إلى حائط القبلة، وكان بعد لا يستند.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٤)","vol":"19","page":159},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مطلب بن زياد أبو محمد، عن السدي قال: في الجن شيعة وقدرية ومرجئة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مطلب بن زياد قال: حدثنا ليث قال: إن كنت لأغدو إلى عطاء فأجد عبد اللَّه بن الحسن قد سبقني إليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مُطَّلِب بن زياد قال: حدثنا محمد بن أبان قال: قال الحسن بن علي لبنيه ولبني أخيه: تعلموا، فإنكم صغار قوم اليوم، و[يوشك أن] (١) تكونوا كبارهم غدًا، فمن لم يحفظ منكم فليكتب.\n\"العلل\" روايد عبد اللَّه (٢٨٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: المطلب بن زياد ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٧)\n\nقال صالح: قال أبي: لم ندرك بالكوفة أكبر منه، ومن عمر بن عبيد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٨٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2581>٢٥٢٦ - المطلب بن عبد اللَّه بن قيس القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني المطلب بن عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة ابن المطلب بن عبد مناف، عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال: ولدت\n_________\n(١) زيادة من \"سنن الدارمي\" ١/ ٤٤٣ (٥٢٨).","vol":"19","page":160},{"text":"أنا ورسول اللَّه -ﷺ- عام الفيل، فنحن لِدَانِ (١) -يعني: ولدنا مولدًا واحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٧)، (٥٢١٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2582>٢٥٢٧ - مطيع بن عبد اللَّه الغزال القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا إسماعيل عن رجل عن عامر: إذا فجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء فصل عليها. قال عبد اللَّه: هو مطيع الغزال -يعني الرجل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2583>٢٥٢٨ - مظفر بن مدرك، أبو كامل الخراساني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديثًا عن أبي كامل -يعني: مظفر بن مدرك- عن إبراهيم بن سعد.\nقيل له: يعقوب لا يقول كذا؛ فقال: ليس فيهم مثله.\nقلت لأبي عبد اللَّه: أبو كامل؟\nقال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٩٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢١٥، والترمذي (٣٦١٩) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٧/ ١٤٥، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ١/ ٣٥٥ (٤٧٨)، والطحاوي في \"شرح مشكل الآثار\" ١٥/ ٢١٦ (٥٩٦٨)، والطبراني في \"الكبير\" ١٨/ ٣٤٢ (٨٧٢)، والحاكم ٢/ ٦٠٣ من طريق محمد بن إسحاق، به، قال الحاكم: هذا حديث صحيح.","vol":"19","page":161},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كتب إلى الهيثم بن جميل أن اكتب إلى بفتوح الشام، فكتبت إليه، وقلت للهيثم بن جميل بطرسوس -سنة مات هارون سنة ثلاث وتسعين، وكان قد سمع من زهير- فقلت له: زهير سمع من علي بن الأقمر؟ فقال: لا.\nثم قال أبي: كان الهيثم من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٣)، (١١٤٤)، (٤٢٢٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك منذ نحو أربعين سنة -قال: وكان له وقار وهيئة، وكان من أصحاب الحديث- يقول: أثبت الناس في إبراهيم منصور؛ قال أبو كامل: ما قدم علينا ههنا من ناحية الشام رجل أصح حديثًا من ليث بن سعد، وكان أبو معشر رجلًا لا يضبط الإسناد، كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا: لا نرضى أحدًا يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل وكان ابن مهدي يقول لي: أيش يقول أبو كامل، في حديث من حديث إبراهيم بن سعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٦)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد اللَّه: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث، ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه، إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل، وكان أبو كامل بصيرًا (متقنًا يشبه) (١) الناس، لا يتكلم إلا أن يُسأل فيجيب ويسكت، له\n_________\n(١) في \"المعرفة والتاريخ\" متقيًا لشبه.","vol":"19","page":162},{"text":"عقل سديد.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٠ - ١٨١، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٧٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٠٠\n\nقال مهنا: قال أحمد بن حنبل: لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب، إلا أبا كامل مظفر؛ فإنه كان أثبت من الأشيب.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٩٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٥\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث، ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكتبوا إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه، إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل، وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث متقنًا يشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يسأل فيجيب أو يسكت، له عقل سديد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٩٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٥\n\nقال هارون بن عبد اللَّه الحمال: قال أبو عبد اللَّه: كان ببغداد ثلاثة ممن ينظر في الحديث، ويتكلم فيه.\nقلت: من يحسن يتكلم فيه ويُعنى به؟\nقال: نعم، أبو كامل مظفر، والهيثم بن جميل، ومنصور بن سلمة الخزاعي، وذكر أبا كامل بثبت وعقل، وقال: تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكًا فسأل شريكًا.\nفقلت له: ببغداد؟\nفقال: حين خرج تبعوه، أو نحو هذا، فتراضوا به أن يكون أبو كامل يسأله.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٠٠","vol":"19","page":163},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2584>٢٥٢٩ - معاذ بن العلاء بن عمار، أبو غسان</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: معاذ بن العلاء أبو غسان أخ لأبي عمرو بن العلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٩٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2585>٢٥٣٠ - معاذ بن معاذ بن نصر العنبري، أبو المثنى البصري</span>\nقال البخاري: قال أحمد: ولد سنة تسع عشرة.\n\"التاريخ الكبير\" ٧/ ٣٦٤\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما كان أحسن رأي أصحاب أشعث ابن عبد الملك فيه -يعني: في أشعث- ويحيى. .، وذكر قومًا، قال: وهو معروف بمجالسة الحسن، ليس أحد أروى له من معاذ، كان عنده عنه -زعموا- عشرة آلاف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٥)\n\nقال المروذي: وسمعته يقول: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رأيت معاذ بن معاذ يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: أخطأ معاذ بن معاذ في حديث عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوس الهزاني، كذا قال معاذ.\nقال أبي: أخطأ معاذ، إنما هو الهفاني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨١)، (٥٢٩٣)","vol":"19","page":164},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر معاذًا؛ فقال: كان صخرة من شدة عقله كان عاقلًا جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن بعض أصحاب الحديث قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: واللَّه ما رأيته عند الأشعث -يعني: محمد ابن عبد اللَّه الأنصاري- قال القواريري: لما عزل معاذ بن معاذ، قال يحيى بن سعيد: يعزل مثل معاذ ويولى الأنصاري، يعزل معاذ، ويولى مثل الأنصاري! !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان معاذ وبشر بن المفضل يصليان في مسجد واحد، فلا يخرج بشر أبدًا حتى يخرج معاذ، فإذا خرج معاذ خرج بشر إعظامًا له، وكان أسن منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: لما قدم ابن جريج البصرة قام معاذ بن معاذ فشغب وقال: لا نكتب إلا إملاء.\nقلت: فكتب إملاء؟\nقال: نعم، كتبوا إملاء.\nقال أبي: إنما سمع معاذ بالبصرة سماعًا قليلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن داود، عن أبي عثمان، عن سلمان: للَّه مائة رحمة وسعت كل رحمة ما بين السماء والأرض.","vol":"19","page":165},{"text":"سمعت أبي يقول: حدثنا به معاذ، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان لم يرفعه معاذ ورفعه يحيى.\nقال عبد اللَّه: ورفعه لقوم بعد أبي.\nحدثني أبي قال: حدثناه يحيى، عن التيمي وعفان، عن معتمر أيضًا مرفوع. وقال عباد بن عباد، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: قرأت في التوراة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثت عن معاذ ابن معاذ، عن أشعث، عن محمد بن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهذب، عن عمران بن حصين حديث القرعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٤٥)\n\nقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: معاذ بن معاذ إليه المنتهى بالبصرة في التثبت.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٤٩\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر، وما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٣٣، \"تهذيب الكمال\" ٦/ ٤٥١، ٢٨/ ١٣٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٥\n\nقال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه قال: معاذ بن معاذ سنة تسع عشرة -يعني: ومائة- ولد.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٣١\n\nقال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل، قال: ما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ، كأنه صخرة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٣٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٣٤","vol":"19","page":166},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2586>٢٥٣١ - معاذ بن هشام بن سنبر</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًّا يقول: أرواهم هشام -أعني: عن قتادة- قلت: رجل قال عن معاذ: عند أبي عشرة آلاف عن قتادة، فقال: هذا كله يحكونه [. . .] ابنه، فأما هشام، فإنما خرج له قدر ألف حديث، أو تسعمائة حديث قد [. . .] (١) معاذ أحاديث لا يرفعه سعيد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو داود، عن معاذ بن هشام قال أبي: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: كان أصحابُ النبي -ﷺ- يتجرون في البحر، منهم طلحة وسعيد بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام بن أبي عبد اللَّه، قال معاذ: وهو سنبر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٣)\n\nقال الميموني: حدثني أحمد بن حنبل -وذكر معاذ بن هشام- فقال: كان في كتابه عن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللَّه.\nقلت له: وما علمُك؟\nقال: أنا رأيته في كتابه عن أبيه، ثم خرج إلى مكة في تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئًا.\nقال: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسمع من يكثره في الحديث والفقه؛ فقال\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\" في الموضعين: سقط مقداره كلمتان.","vol":"19","page":167},{"text":"أبو عبد اللَّه: وأي شيء عنده من الحديث؟\nقال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسًا، سبعة عشر حديثًا، أو ثمانية عشر حديثًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٤١، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٣٧٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2587>٢٥٣٢ - المعارك بن عباد العبدي القيسي</span>\nقال حرب: قلت: شيخ يقال له: المعارك بن عباد تعرفه؟\nقال: ما أعرفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٦\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: معارك بن عباد العبدي لا أعرفه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٧٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٤٤\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: ذكر حديثه لأحمد في الجمعة؛ فقال: استغفر ربك، استغفر ربك.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٤٤، \"بحر الدم\" (٩٩٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2588>٢٥٣٣ - معافى بن عمران، أبو مسعود الأزدي</span>\nقال أبو داود: قال أحمد: المعافى ثقة.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٣٤)\n\nقال حرب: قال أحمد: معافى بن عمران كان شيخًا كبيرًا له قدر وحال، وجعل يعظم أمره، وكان رجلًا صالحًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٥","vol":"19","page":168},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2589>٢٥٣٤ - معان بن حمضة، أبو محفوظ</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: معان بن حمضة أبو محفوظ: بصري لم يكن عنده غير هذا الحديث -يعني: حديث ابن سيرين: كان يستحب أن يكون البيت الذي يغتسل فيه الميت مظلمًا، وفي الكافور.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٨٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معان بن حمضة أبو محفوظ بحديث وكان شيخًا صدوقًا وكان ابن مهدي حمل عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2590>٢٥٣٥ - معان بن رفاعة السلامي، أبو محمد الدمشقي</span>\nقال محمد بن عوف الحمصي: قيل لأحمد بن حنبل: معان بن رفاعة؛ فقال: لم يكن به بأس.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٢١، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٥٨.\n\nقال مهنا بن يحيى: قال أحمد بن حنبل: لا بأس به.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٥٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2591>٢٥٣٦ - معاوية بن إسحاق بن طلحة، أبو الأزهر</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: معاوية بن إسحاق ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٨).","vol":"19","page":169},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2592>٢٥٣٧ - معاوية بن حديج بن جفنة</span>\nقال حرب: سئل عن معاوية بن حديج، سمع من النبي -ﷺ-؟ فسكت.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩.\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: ليس لمعاوية بن حديج صحبة.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٢٠١، \"بحر الدم\" (١٠٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2593>٢٥٣٨ - معاوية بن سبرة بن حصين، أبو العبيدين العامري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو العبيدين اسمه معاوية بن سبرة بن حصين النميري.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو العبيدين العامري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2594>٢٥٣٩ - معاوية بن سلام بن أبي سلام، أبو سلام الدمشقي</span>\nقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير؛ فقال: هشام يرجع إلى كتاب، والأوزاعي حافظ، وهمام ثقة، وهمام أثبت من أبان، وحرب بن شداد ومعاوية بن حديج ثقتان.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٨٥.\n\nقال يوسف بن موسى العطار الحربي: سئل أبو عبد اللَّه عن معاوية بن سلام؛ فقال: معاوية بن سلام وحرب بن شداد وعلي بن المبارك هؤلاء متقاربون في حديث يحيى، وهشام -يعني: الدستوائي- فوق هؤلاء.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٨٥.","vol":"19","page":170},{"text":"قال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد بن حنبل حديثًا؛ فقال: من يروي هذا؟\nفقلت: معاوية بن سلام؟ فقال: معاوية بن سلام ثقة.\nقال: ورأيت معاوية يعجبه فيما روى عن يحيى بن أبي كثير، وزيد بن سلام.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٨٥.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2595>٢٥٤٠ - معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي</span>\nقال الميموني: قال الإمام أحمد: معاوية بن صالح، ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٨٨)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: معاوية بن صالح، من أهل حمص؟\nقال: نعم، خرج من حمص قديمًا، لم يسمع ابن عياش، سمع منه أبو فضالة وأبو فضالة قديم، وقع إلى الأندلس -يعني معاوية- فاستقضى عليها، فحج وحج معه نسوة من قريش، فسمعوا منه بمكة.\nسمعت أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: بينما نحن بمكة نتذاكر، إذ جاء واحد فجلس إلينا قليلًا قليلًا، فجعل يذاكرنا، فيقول: حدثنا، فقلنا: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح، فانكببنا عليه، وانكب الناس.\nقال أحمد: أراه لم يكن شاب رأسه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢٥)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حبيب بن عبيد؟\nقال روى عنه معاوية.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٦)","vol":"19","page":171},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن الحباب كان صدوقًا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن مهدي قال: كنا بمكة نتذاكر الحديث فبينا نحن كذا إذا إنسان قد دخل فيما بيننا فسمع حديثنا، فقلنا له: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح. قال: فاحتوشناه.\nقال أبي: قال وكيع: قال شعبة مثله، ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية -يعني: ابن صالح- عن ربيعة بن يزيد قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: \"إن أعظم الفرى ثلاثة: أن يفتري الرجل على عينيه، يقول: رأيت ولم ير، أو يفتري على والديه فيدعي إلى غير أبيه، أو يقول: سمعني ولم يسمع مني\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني معاوية بن صالح قال: حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت النبي -ﷺ- يقول: \"أعظم الفرى ثلاث. . \" الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٢)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان معاوية بن صالح أصله حمصي، وكان قاضيًا على الأندلس، خرج من حمص قديمًا، وكان ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٨٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٨٩\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٩٠، والبخاري (٣٥٠٩).","vol":"19","page":172},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2596>٢٥٤١ - معاوية بن عبد الكريم، أبو عبد الرحمن البصري الضال</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر معاوية بن عبد الكريم؛ فقال: معاوية الضال ثقة، ما أثبت حديثه، ما أصح حديثه.\nقلت لأبي عبد اللَّه: يقال: بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه؛ فأنكر ذلك، وقال: هو يروي بعضها عن قيس، وبعضها يقول: سمعت عطاء. أي: فلا يدلس.\nقيل: ولم سمي الضال؟\nقال: ضل -زعموا- في طريق مكة فسمي الضال.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧٢)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ضل في طريق مكة، فسمي معاوية الضال، هو ثقة -يعني: معاوية بن عبد الكريم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: معاوية الضال ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٢)\n\nقال حرب: قال أحمد: ومعاوية بن عبد الكريم كان شيخًا ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2597>٢٥٤٢ - معاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عبد الرحمن بن مهدي؛ قال: حدثنا زائدة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه قال: دخلت على عائشة فقلت: ألا تحدثيني عن مرض رسول اللَّه -ﷺ- فقالت: بلى، ثقل رسول اللَّه -ﷺ- فقال: \"أصلى الناس\"؟ فقلنا: لا،","vol":"19","page":173},{"text":"هم ينتظرونك. .، فذكر الحديث بطوله، ثم إن رسول اللَّه -ﷺ- وجد خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر، فأومأ إليه ألا يتأخر وأمرهما فأجلساه إلى جنبه، فجعل أبو بكر يصلي قائمًا والنبي -ﷺ- والناس يُصلون بصلاة أبي بكر (١).\nسمعتُ أبي يقول: أخطأ عبد الرحمن في هذا الموضع أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن، رواه عبد الصمد بن عبد الوارث ومعاوية بن عمرو، وخالفا عبد الرحمن، وهو الصواب ما قال عبد الصمد ومعاوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥٠)، (٥٣٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الصمد ومعاوية بن عمرو قالا: حدثنا زائدة قال: حدثنا موسى بن أبي عائشة، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه قال: دخلت على عائشة فقلت: ألا تحدثينني عن مرض رسول اللَّه -ﷺ-؟ قالت: بلى، ثقل رسول اللَّه -ﷺ-. .، فذكر الحديث، وقال: فأومأ إليه رسول اللَّه -ﷺ- ألا تأخر وقال لهما: \"أجلساني إلى جنبه\" فأجلساه إلى جنبه، قالت: فجعل أبو بكر يُصلي وهو قائم بصلاة رسول اللَّه -ﷺ-، والناس يصلون بصلاة أبي بكر ﵀ والنبي -ﷺ- قاعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٥)\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: معاوية بن عمرو صدوق ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٩٧\n\nقال مهنا: إنه سأل أبا عبد اللَّه عن خلف بن تميم، قلت له: كان مثل معاوية بن عمرو؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٥٢ و٦/ ٢٥١، والبخاري (٦٨٧)، ومسلم (٤١٨).","vol":"19","page":174},{"text":"قال: لا، معاوية كان أنفذ في الحديث منه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٩٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2598>٢٥٤٣ - معاوية بن قرة بن إياس المزني، أبو إياس البصري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا مهدي بن ميمون، ثنا عمران القصير، عن أبي إياس معاوية بن قرة.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٨)\n\nقال أبو داود: قال أحمد: قد روى شعبة عن معاوية بن قرة، عن شعبة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٦)\n\nوقال أبو داود: ثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا سليمان بن داود، عن شعبة.\nعن معاوية بن قرة قال: كان أبي يحدثنا عن النبي -ﷺ-، فلا أدري أسمعه منه أو حدث عنه.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٧٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان أبو داود، عن شعبة، عن معاوية -يعني: ابن قرة- قال: كان أبي يحدثنا عن النبي -ﷺ-، فلا أدري سمع منه أو حدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا سوادة -يعني: ابن حيان- عن معاوية بن قرة قال: أدركت من أهل بيتي ثلاثة كلهم قد صحب النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٧)، (٣٦٥١)","vol":"19","page":175},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2599>٢٥٤٤ - معاوية بن مسلم بن أبي عقرب، أبو نوفل</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو نوفل بن أبي عقرب اسمه معاوية بن مسلم بن عمرو بن أبي عقرب.\n\"الأسامي والكنى\" (٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2600>٢٥٤٥ - معاوية بن يحيى، أبو مطيع الأطرابلسي</span>\nقال صالح: قال أبي: معاوية بن يحيى، أبو مطيع.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٠٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2601>٢٥٤٦ - معبد بن خالد بن مزين، أبو القاسم الكوفي، الجدلي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني طلق بن غنام قال: مات علي بن مدرك سنة عشرين ومائة، ومات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست وعزل سنة عشرين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٩)، (٤٢٩١)\n\nقال حنبل بن إسحاق، وابن هانئ، عن أحمد بن حنبل: سمعت طلق ابن غنام قال: مات معبد بن خالد في ولاية خالد، وولي خالد سنة ست -يعني: ومائة- وعزل سنة عشرين -يعني: ومائة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١٠٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٢٣٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2602>٢٥٤٧ - معبد بن راشد، أبو عبد الرحمن</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قد رأيت معبدًا أبا عبد الرحمن الذي روى عن معاوية بن عمار، ولم يكن به بأس، وأثنى عليه، وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٨١، \"منهاج السنة\" لابن تيمية ٢/ ٣٥٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٢٣٤","vol":"19","page":176},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2603>٢٥٤٨ - معبد بن عبد اللَّه الجهني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار: كان مسلم يقعد إلى هذِه السارية، فقال: إن معبدًا يقول بقول النصارى -يعني: معبد الجهني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٦٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2604>٢٥٤٩ - معبد بن كعب بن مالك</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: آل كعب بن مالك، كلهم ثقات، كل مروي عنه الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2605>٢٥٥٠ - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر أن معتمرًا ولد سنة ست، فقلت له: هذا كبير يا أبا عبد اللَّه. فقال: نعم، كبير، لقي الركين وفلانًا، وكان كبيرًا، ثم قال: هو أكبر من ابن عيينة، ابن عيينة سبع، وهو ست.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان معتمر نخاسًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كتبنا عن معتمر عن سلم بن أبي الذيال كتابًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٣)","vol":"19","page":177},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: معتمر كان حافظًا، قلما كنا نسأله عن شيء إلا كان عنده فيه، يعني من الأبواب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: دخلت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين ومائة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها، ودخلت الثانية سنة تسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء يحيى بن سعيد القطان على معتمر بن سليمان يعوده، فلما أراد يحيى أن يقوم، قال لمعتمر: نظر اللَّه لك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال سفيان بن سعيد الثوري: معتمر رجل صالح يأخذ عن كُل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان معتمر لا يوقفه يقول: نأخذ عن كل، سفيان عن رجل، وسفيان بلغه.\nثم قال أبي: ليس مثل يحيى يوقفه، قل: حدثني، قل: سمعت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول ما جلسنا إلى المعتمر كان يقرأ المغازي أحاديث مراسيل عن أبيه وغيره، فلم نفهم ولم نكتب منها شيئًا، وقرأ علينا أحاديث عن أبيه عن مغيرة فعلقت منها أحاديث صالحة من كتابه \"كتاب الخلق\"، وأما أحاديث كهمس فكتبناه فقرأه علينا ويرد أيضًا من","vol":"19","page":178},{"text":"كتاب ليس من كتاب نفسه، وكتاب فضيل بن ميسرة كتبنا كل مرسل وتركنا كل مسند إلا حديث واحد كتبناه، وسَلْم أيضًا من كتاب، أما حديث مغيرة من كتابه وحده.\nقال أبي: ولم يكن معتمر بجيد الحفظ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت من معتمر سنة ست وثمانين، وهي أول سنة دخلنا البصرة، ودخلنا الثانية وقد مات معتمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: تحفظ عن يحيى بن سعيد عن معتمر بن سليمان؟\nفقال: لا، ثم قال لي: روى عنه شيئًا؟\nقلت: نعم، حدث عن معتمر، عن أبيه، عن ابن سيرين حديثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مخنف بن سليم، وكانت له صحبة، قال: خروج يوم النحر تعدل حجة، وخروج يوم الفطر تعدل عمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٥)\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل: من أروى عن أبي عثمان النهدي التيمي أو عاصم؟\nفقال: كان عند معتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان مائة، وكتبت أنا عن يحيى بن سعيد منها خمسين.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦","vol":"19","page":179},{"text":"قال عبد الصمد بن محمد العباداني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: دخلت عبادان سنة ست وثمانين في العشر الأواخر من رجب، وكنت رحلت إلى المعتمر تلك السنة.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٥٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2606>٢٥٥١ - معرف بن واصل السعدي، الكوفي</span>\nقال الأثرم: وذكر أبو عبد اللَّه معرف بن واصل؛ فقال: كوفي ثقة.\n\"سؤالات الأثرم\" (٨٤)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: معرف بن واصل؟\nقال: لم يكن به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤١٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: معرف بن واصل ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2607>٢٥٥٢ - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفي</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن سفيان بن عيينة قال: قيل للأعمش: يا أبا محمد ما أكبر المعرور؟ فقال: أخذت تلقي البزر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٣٤١)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا ابن مهدي، عن شعبة، عن واصل قال: كان المعرور يقول لنا: يا بني أخي تعلموا مني.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٣٤٢)","vol":"19","page":180},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2608>٢٥٥٣ - معروف بن خربوذ المكي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: معروف بن خربوذ ما أدري كيف حديثه؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2609>٢٥٥٤ - معروف بن الفيرزان، أبو محفوظ الكرخي</span>\nقال أبو سعيد بن الأعرابي: قال أحمد: معروف من الأبدال، وهو مجاب الدعوة.\nوذكر في مجلس أحمد، فقال بعض من حضره: هو قصير العلم؛ فقال أحمد: أمسك عافاك اللَّه، وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٢٠٠، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٤٧٨\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: هل كان مع معروف شيء من العلم؟\nقال: يا بني كان معه رأس العلم خشية اللَّه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٢٠١، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٤٧٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2610>٢٥٥٥ - معقل بن عبيد اللَّه الجزري، أبو عبد اللَّه</span>\nقال المروذي: سألته عن معقل بن عبيد اللَّه؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٣).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن معقل بن عبيد اللَّه؟ قال: صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: معقل بن عبيد اللَّه الجزري ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨٨).","vol":"19","page":181},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن معقل بن عبيد اللَّه؟ فقال: ليس به بأس.\nقال أبي: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٨٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2611>٢٥٥٦ - معلى بن جابر اللقيطي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع، عن المعلى بن برجان، عن الأزرق بن قيس قال: رأيت ابن عمر يخلل لحيته.\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن المعلى بن جابر، عن الأزرق نحوه.\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن المعلى ابن جابر اللقيطي حديثًا آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٨٦)، (١٠٨٧)، (١٠٨٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2612>٢٥٥٧ - معلى بن خالد الرازي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني معلى ابن خالد قال: قال لي شعبة: لو شئت لحدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري بكل شيء أرى أهل واسط يضعونه، لفعل أو لفعلت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2613>٢٥٥٨ - معلى بن رؤبة الشامي</span>\nقال ابن هانئ: سألته حديث الزهري عن المعلى بن رؤبة؛ فقال: لا أعرفه.\n\"بحر الدم\" (١٠١٤)","vol":"19","page":182},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2614>٢٥٥٩ - معلى بن منصور، أبو يعلى الرازي</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: معلى كتبت عنه شيئا؟\nقال: لا، ولا حرف.\n\"سؤالات الأثرم\" (١٤).\n\nقال صالح: سألت أبي عن معلى؟\nقال: كان من أصحاب أبي حنيفة.\n\"مسائل صالح\" (٣٤٣).\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان معلى بن منصور من أشرهم، لا يحل لأحد يروي عن معلى.\n\"مسائل ابن هانئ\" (١٩٢٩).\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: كان معلى معاندًا، كان مرجئًا لا يحل لأحد أن يحدث عن معلى.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠١).\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي وكان عندهم حديث كثير لأنهم معاندون للحديث، لا يفلح منهم أحد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٢).\n\nوقال أبو حاتم الرازي: قيل لأحمد بن حنبل: كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور؟\nقال: كان يكتب الشروط، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٣٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٢٩٤، \"ميزان الاعتدال\" ٥/ ٢٧٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٢٠، \"بحر الدم\" (١٠١٢).","vol":"19","page":183},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يحدث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة، فكتبت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٨٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٢٩٣\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ما كتبت عن معلى شيئًا قط ولا حرفًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٢٩٣\n\nوقال محمد بن يوسف الطباع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي؛ فسكت.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٢٩٤\n\nقال أبو داود: كان أحمد لا يروي عن معلى؛ لأنه كان ينظر في الرأي.\n\"ميزان الأعتدال\" ٥/ ٢٧٥\n\nقال أبو زرعة: رحم اللَّه أحمد بن حنبل، بلغني أنه كان في قلبه غصاصة من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها.\n\"ميزان الأعتدال\" ٥/ ٢٧٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2615>٢٥٦٠ - معلى بن هلال بن سويد الحضرمي، أبو عبد اللَّه الطحان</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: المعلى بن هلال الطحان كوفي.\nقال أبي: كذاب، قال ابن عيينة: وإن كان المعلى يحدث هذا الحديث عن ابن أبي نجيح الذي رأيناه، ما أحوجه أن تضرب عنقه.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (١١٩٢)، (٣٥٤٠).","vol":"19","page":184},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: معلى بن هلال متروك الحديث، حديثه موضوع كذب.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٣١، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٢٩٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2616>٢٥٦١ - معمر بن خثيم الهلالي</span>\nقال صالح: قال أبي: معمر بن خثيم الهلالي، كنيته أبو محمد.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2617>٢٥٦٢ - معمر بن راشد، أبو عروة البصري</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: مات معمر وله ثمان وخمسون سنة.\n\"التاريخ الكبير\" ٧/ ٣٧٩\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر معمرًا؛ فقال: كان معمر صاحب علم، وصاحب رحلة.\nثم ذكر من روى عنه، فذكر سعيد بن أبي عروبة، وأظنه قد ذكر أيوب، وقال: كان سعيد يروي عنه يقول: معمر الزهري. ينسبه إلى الزهري.\nذكر أبو عبد اللَّه رباحًا صاحب معمر بشيء قد نسيته، أنه كان خاصًّا بمعمر، وكان يؤثره.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٢)\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: معمر كنيته أبو عروة.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٢)","vol":"19","page":185},{"text":"وقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: لما عزل؛ شيعته -يعني: ابن شبرمة- فقال: يا أبا عروة، أحمد اللَّه؛ أما إني لم أستبدل بقميصي هذا قميصًا منذ دخلتها.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٩)\n\nوقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر بن أبي عمرو -يعني: ابن راشد- قال: كان يقال: إن الرجل ليتعلم العلم لغير اللَّه فيأبى عليه العلم حتى يكون للَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٠)\n\nقال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: ولا معمر سمع من يحيى شيئًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق: كان قال لي -يعني: معمرًا- أين منزل إسماعيل بن شروس -يعني: ليسمع منه.\nسمعت أحمد قال: كان سفيان -يعني: الثوري- ذهب إلى اليمن، أراه كانت معه تجارة، وما أراه إلا أراد معمرًا.\nسمعت أحمد يقول: من تناول من الإسناد ما تناول معمر!\nقال أحمد: سمع من الزهري بالرصافة.\nقال: أين سمع من يحيى بن أبي كثير؟\nقال: بالبصرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٥).\n\nقال أبو داود: قال أحمد: معمر كان يحفظ الألفاظ لا يؤدي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣١٠).","vol":"19","page":186},{"text":"قال أبو داود: قلت لأحمد: ما حدث معمر بالبصرة؟\nقال: أخطأ بالبصرة في أحاديث.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٢١)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان معمر من أهل البصرة، وكان رجلًا من الأزد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥٢).\n\nوقال ابن هانئ: قيل له: فأي أصحاب الزهري أحب إليك؟\nقال: مالك أحبهم إلى في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضم إلى معمر أحد، إلا أصبت معمرًا يفوقه وأطلب منه للحديث. وقال: هذا أول من رحل إلى اليمن وإلى الجزيرة.\nقيل له: يونس وعقيل؟\nقال: هؤلاء يحدثون من كتاب، وكان معمر يحدث حفظًا فيحذف منها -من الأحاديث- وكان أطلبهم للعلم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٨)، (٢١٢٩)، (٢٢٧٣)\n\nوقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ذهب معتمر ومطهر إلى (رباح بن زيد) (١) فأخرج إليهم رباح كتبًا، فجعلا يكتبان، فلما فرغا، قالا له: اقرأها علينا، قال: إنما دفعها إلى معمر، وكان معمر بارًّا به.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٢١)\n\nقال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: معمر حسن الحديث عن ثابت.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣)\n_________\n(١) في \"المسائل\" زياد بن يزيد، ولعل الصواب ما أثبتناه.","vol":"19","page":187},{"text":"وقال المروذي: وذكر معمرًا؛ فقال: ذكر يومًا حديثًا للثوري فأخطأ فيه، فقال له سفيان: نعست يا أبا عروة؟ فقال له معمر كلامًا أكره أن أحكيه.\nقلت: كأنه قال له: كذبت، فضحك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٠)\n\nوقال المروذي: قلت: كيف معمر في الحديث؟\nقال: ثبت إلا أن في بعض حديثه شيئًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥)\n\nوقال المروذي: سألته سمع معمر من يحيى بن سعيد؟\nقال: لا.\n\"العلل\" رواية المروذى وغيره (٢٠٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر، قال: قال لي ابن شبرمة: يا أبا عروة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٨٩).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق، قال: سأل معمرًا وصنع له سفرة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٩٠).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: إنه ليعز على أن أسمع لأيوب حديثًا لم أسمعه من أيوب.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٩٣).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، كان معمر يتوضأ مما غيرت النار، فقال ابن جريج: أنت شهابي يا أبا عروة.\n\"تاريخ ابن أبى خيثمة\" (١١٩٩).","vol":"19","page":188},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، قال قلت لمعمر: إن الناس يزعمون أن هذِه الأحاديث التي عن الحسن كلها عن عمرو؟ قال: لا، إنما طلبت الحديث حين مات الحسن، فكنت أين شئت وجدت شيخًا يحدث عنه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٢٠٢).\n\nوقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: مات معمر سنة أربع وخمسين وله ثمان وخمسون سنة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٢٠٨).\n\nقال حرب: قلت: فمعمر أحسن حديثًا أو مالك؟ فقدم عليه مالك، إلا أن معمر أكثر.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦١\n\nقال حرب: قال أحمد: لا يضم رجلًا إلى معمر في العلم إلا وجدت معمرًا أكتب منه، وأطلب للعلم منه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٩\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمرًا يقول: كانت الخلافة بالمدينة ثم بالشام ثم بالعراق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق: أن معمرًا كنيته أبو عروة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١)، (١٢٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قلت لإسماعيل بن علية: كان معمر يحدثكم من حفظه؟ قال: كان يحدثنا بحفظه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣).","vol":"19","page":189},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: ما في الأرض بضاعة تبور على صاحبها أشد من العلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٥٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن معمر، سمع من يحيى بن سعيد؟\nقال: لا أراه ولكن كان عندهم ابن محمد بن عباد بن جعفر فأراه سمعها منه، وكان رباح يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا رجل عبد الرزاق سمعه من معمر، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين قال: كل شيء أصاب الجنب من الماء فقد طهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن علية قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن علي بن محمد بن علي أن النبي -ﷺ- نهى عن متعة النساء.\nقال أبي: إنما هو عبد اللَّه وحسن ابنا علي عن أبيهما، ولكن كذا قال معمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر قال: أخبرني من سمع عكرمة يقول: مكث النبي -ﷺ- بمكة خمس عشرة منها أربع أو خمس يدعو إلى الإسلام سرًّا وهو خائف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر،","vol":"19","page":190},{"text":"عن الزهري في حديثه عن عروة وكانت وقعة أحد في شوال على رأس ستة أشهر من وقعه النضير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: لم يسمع من زيد بن عبد اللَّه بن الهاد شيئًا -يعني: معمرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٠٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال: سئل إياس عن الضرب بالبربط (١)؛ فقال: لو جعلت حكمًا بين عمل أهل الجنة وعمل أهل النار لم أجعل البربط من عمل أهل الجنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي: هل سمع معمر من سماك بن حرب شيئًا؟\nقال: لا، وحدث معمر بحديث واحد عن فراس ما حدث به عن معمر غير ابن علية.\nقال أبي: قدم علينا ابن علية بعد خروجه إلى البصرة سنة إحدى وثمانين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: ما في الأرض بضاعة تبور على صاحبها أشد من العلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٦)\n_________\n(١) البربط: من ملاهي العجم، معرب، شبه بصدر البط، والصدر بالفارسية: بر، وقيل: لأن الضارب به يضعه على صدره. انظر \"النهاية\" لابن الأثير، \"لسان العرب\" مادة [بربط].","vol":"19","page":191},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني زكريا بن عدي قال: أخبرنا عُبيد اللَّه بن عمرو قال: كنت أنا وأيوب ومعمر، فجاء سائل، فسأل أيوب، فقال: رجل افترى عليه فجعل ماله صدقة إن عفا، قال: فقال أيوب: سل هذا اليماني يعني: معمرًا، قال: فحدثنا معمر عن ابن طاوس أن أباه رخص في تركه.\nقال: فقال أيوب: سمعت عطاء يُرخص في تركه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٣)\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل عما روى معمر عن ثابت؛ قال: ما أحسن حديثه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٦\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ليس يضم إلى معمر أحد إلا وجدته فوقه، رحل في الحديث إلى اليمن، وهو أول من رحل -يعني: إلى اليمن.\nفقال له أبو جعفر: والشام؟ قال: لا الجزيرة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٠٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٣٠٧، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٠\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سأل رباح ابن جريج عن شيء من التفسير؛ فقال: إن معمرًا أخبرني كذا وكذا، فقال: إن معمرًا قد شرب من العلم ما نفع.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٨٧، ٨١٩\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني معمر بن أبي عمرو -يعني: ابن راشد- قال: كان يقال: إن الرجل ليتعلم العلم لغير اللَّه ﷿، فيأبى اللَّه ﷿ عليه حتى يكون للَّه ﷿.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٢٠","vol":"19","page":192},{"text":"قال سلمة: حدثنا أحمد، ثنا عبد الرزاق، قال مالك: نعم الرجل كان معمر، لولا روايته التفسير عن قتادة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٢٠\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لا تضم أحدًا إلى معمر إلا وجدت معمرًا أطلب للعلم منه، وهو أول من رحل إلى اليمن.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٥٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٣٠٧\n\nقال الميموني: قال الإمام أحمد: لا تضم أحدًا إلى معمر إلا وجدته يتقدمه في الطلب، كان من أطلب أهل زمانه للعلم.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٣٠٧\n\nقال ابن عسكر: سمعت أحمد يقول: أحاديث معمر عن الأعمش التي يغلط فيها ليس هو من عبد الرزاق، إنما هو من معمر -يعني: الغلط.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٣٦\n\nقال الأثرم: قال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إليَّ من حديث هؤلاء البصريين، كان يتعاهد كتبه وينظر -يعني: باليمن- وكان يحدثهم بخطأ بالبصرة\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٠٢\n\nقال صالح: قال أبي: معمر أخطأ بالبصرة في إسناد حديث غيلان، ورجع باليمن فجعله منقطعًا.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٠٤\n\nقال هلال بن العلاء الرقي: قال أحمد في حديث معمر، عن ثابت وأبان وغير واحد، عن أنس، عن النبي -ﷺ- أنه نهى عن الشغار (١)،\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ١٦٥ عن عبد الرزاق، عن معمر به. وهو عند عبد الرزاق في =","vol":"19","page":193},{"text":"قال: هذا عمل أبان -يعني: أنه حديث أبان- وإنما معمر -يعني: لعله دلس.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٧٦٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2618>٢٥٦٣ - معمر بن سليمان الرقي، أبو عبد اللَّه النخعي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: حسن الهيئة.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٤٧\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لنا معمر الرقي: لم أسمع من إسماعيل بن أبي خالد شيئًا، إنما قرئ لنا -يعني: عرض له عرضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معمر بن سليمان: أبو عبد اللَّه حسن الهيئة قال: قال ميمون بن مهران: ما رأيت ثلاثة في بيت [. . .] (١)، من عمر بن عبد العزيز وابنه عبد الملك ومولاه مزاحم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٣٨).\n\nقال الميموني: ذكر أبو عبد اللَّه معمرَ بن سليمان؛ فقال: أبو عبد اللَّه، يكنيه بأبي عبد اللَّه. .، وذكر من فضله وهيئته، وقال لي: كتب عن الحجاج ابن أرطاة بالرقة، قدم عليهم، أراه نزل عليهم بالنخعية باليمانية، وكتب عنه بالرقة، ثم قال لي أبو عبد اللَّه: لقد ناظرني يومًا، عنده، إنسان من أصحاب محمد بن الحسن في النفي، فأقبلت احتج عليه بحديث النبي\n_________\n= \"المصنف\" ٦/ ١٨٤ (١٠٤٣٤)، ورواه ابن ماجه (١٨٨٥) من طريق عبد الرزاق، دون ذكر أبان.\n(١) في هامش \"العلل\" محو في الأصل.","vol":"19","page":194},{"text":"-ﷺ-، وأقبل هو يرد ذلك، فقال له أبو عبد اللَّه -يعني: معمرًا- ترد قول النبي -ﷺ-، وتغيظ عليه، فقال الرجل: هممت أن أخرق ما سمعت منك، حتى أقبل عليه ﵀.\nقلت له: أي سنة دخلت الرقة؟\nقال: سنة سبع وثمانين -يعني: ومائة- أتيت حران ومحمد بن سلمة، ثم أتيت الرقة، فكتبت عن فياض. .، وذكر معمرًا، وأبا مرداس وهؤلاء.\nقلت: فكيف لم تكتب عن عبد اللَّه بن جعفر؟\nفقال: ما كان عبد اللَّه بن جعفر تلك الأيام يذكر.\nقلت: فقد أتيتها بعد ذاك، فكيف لم تكتب عنه؟\nقال: لم أكتب عنه.\nقلت: تركته من علة؟\nقال: لا، ولكن لم أكتب عنه شيئًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٣٢٧ - ٣٢٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2619>٢٥٦٤ - معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: معن بن عبد الرحمن ابن من هو؟\nفقال: هو معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود. قلت له: هو ابن عبد الرحمن بن عبد اللَّه نفسه؟ فقال: نعم.\nقلت: فأدركه سفيان -أعني: الثوري؟\nفقال: إي لعمري، روى عنه غير شيء.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: القاسم بن معن مستور ثقة، ولي قضاء الكوفة","vol":"19","page":195},{"text":"روى عنه ابن مهدي، ليس به بأس، وكان معن بن عبد الرحمن أبوه من خيار المسلمين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء من روى عنه سفيان لم يحدث عنه شعبة، سمع من سعيد بن أشوع ونُسير بن ذعلوق، ومعن بن عبد الرحمن، وكان أبي ينكر حديث شبابة، عن شعبة، عن معن كان ينبذ لعبد اللَّه في جر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعته من أبي سعد الصاغاني محمد ابن ميسر عن مسعر قال: مات معن بن عبد الرحمن بالسواد فحمل إلى الكوفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2620>٢٥٦٥ - معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي</span>\nقال الميموني: قال الإمام أحمد: ما كتبت عن معن شيئًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٣٣٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٣٠٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2621>٢٥٦٦ - مغيث بن سمي الأوزاعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: حدثني عمر بن حبيب، عن عمرو بن دينار، عن مُغيث أنه قال: إن البيت رفع يوم الغرق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩٤)","vol":"19","page":196},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2622>٢٥٦٧ - المغيرة بن أبي بردة</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن أبي بردة؛ فقال: روى عنه صفوان ابن سليم ويحيى بن سعيد الأنصاري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2623>٢٥٦٨ - المغيرة بن أبي برزة الأسلمي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته [عن] المغيرة بن أبي برزة؛ فقال: روى عنه علي بن زيد بن جدعان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2624>٢٥٦٩ - المغيرة بن حبيب، أبو صالح الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: المغيرة بن حبيب روى عنه بشر بن المفضل وجعفر بن سليمان، وهو ختن مالك بن دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2625>٢٥٧٠ - المغيرة بن حكيم الصنعاني</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق قال: المغيرة بن حكيم من الأبناء.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١١٧٦).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: رأيت وهب بن منبه ومغيرة بن حكيم لا يغيران الشيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠).","vol":"19","page":197},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن شيء قد سماه، فقلت: سألت عنه المغيرة بن حكيم، فقال عمر بن عبد العزيز: هو عدل مأمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٩)، (٥٣٠٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: أخبرنا رباح بن أبي معروف قال: أخبرنا المغيرة بن حكيم الصنعاني قال: قلت لعبد اللَّه بن سعد -يعني: ابن خيثمة- هل شهدت بدرًا؟ قال: نعم والعقبة مع أبي رديفا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2626>٢٥٧١ - المغيرة بن زياد البجلي، أبو هاشم الموصلي</span>\nقال صالح: قال أبي: المغيرة بن زياد، أبو هاشم.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٩)\n\nقال الميموني: سألته عن مغيرة بن زياد؛ قال: ما أدري.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد كنى المغيرة؛ فقال: نا وكيع، نا المغيرة ابن زياد أبو هاشم.\nسمعت أحمد يقول: روى سفيان عن أبي هاشم المغيرة بن زياد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٨٨)\n\nقال المروذي: وسألته عن المغيرة بن زياد الموصلي؛ فلين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨٤)","vol":"19","page":198},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد يقول: أبو هاشم الذي روى عنه سفيان الثوري عن مكحول هو المغيرة بن زياد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٨٣٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مغيرة بن زياد مضطرب الأحاديث منكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٥)، (٤٠١٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أحاديث مغيرة بن زياد مناكير، روى عن عطاء، عن عائشة، عن النبي -ﷺ- \"من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة\" (١)، ويروونه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة (٢).\nوحديث عطاء، عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ، قال: يتيمم.\nقال أبي: رواه عبد الملك وابن جريج عن عطاء موقوفًا، لم يقولا: عن ابن عباس، خالفا مغيرة بن زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٥)، (٤٠١١)، (٤٠٥٤)، (٤٠٥٥)، (٤٧٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه سألته عن المغيرة بن زياد؛ فقال: ضعيف الحديث، له أحاديث منكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٠١)، (٣٣٦١)، (٤٠٥٦)\n_________\n(١) رواه الترمذي (٤١٤)، والنسائي ٣/ ٢٦٠ - ٢٦١، وابن ماجه (١١٤٠) من طريق مغيرة، به.\n(٢) رواه النسائي ٣/ ٢٦١ - ٢٦٢.\nوأصله في \"صحيح مسلم\" (٧٢٨) بغير هذا الإسناد.","vol":"19","page":199},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثني مغيرة بن زياد أبو هاشم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٩)، (٥٧٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو هاشم الرماني، اسمه: يحيى بن دينار، وأبو هاشم المكي، اسمه: إسماعيل بن كثير، وأبو هاشم: المغيرة بن زياد، كل هؤلاء الثلاثة يروي عنهم الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٢)، (٣٣٨٣)، (٣٣٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2627>٢٥٧٢ - المغيرة بن سعيد الرافضي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ قال: حدثنا ابن عون قال: ذكرت لإبراهيم رجلين من السبائية -يعني المغيرة بن سعيد وأبا عبد الرحيم- قد عرفهما، قال: احذروهما، فإنهما كذابان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٢٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2628>٢٥٧٣ - المغيرة بن سلمان</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن سلمان؛ قال: هو معروف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥٩).","vol":"19","page":200},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2629>٢٥٧٤ - المغيرة بن سلمة، أبو هشام المخزومي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني إسحاق بن منصور الكوسج قال: أخبرنا أبو هشام المخزومي؛ فقال أبي: أبو هشام هذا ثقة رضي، وهو بصري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2630>٢٥٧٥ - المغيرة بن شبيل بن عوف</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن شبيل بن عوف؛ فقال: روى عنه قيس، وحبيب بن أبي ثابت حدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2631>٢٥٧٦ - المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام؛ قال: ما أرى به بأسًا حدث عنه ابن مهدي، وكان عنده كتاب عن أبي الزناد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2632>٢٥٧٧ - المغيرة بن عثمان بن عبد</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: والمغيرة بن عثمان بن عبد، فقال: روى عنه ابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٠)","vol":"19","page":201},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2633>٢٥٧٨ - المغيرة بن مسلم الأزرق</span>\nوقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة الأزرق؛ قال: حدث عنه الثوري وشعبة وهو واسطي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2634>٢٥٧٩ - المغيرة بن مسلم القسملي، أبو سلمة السراج</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد العزيز بن مسلم القسملي، أخو المغيرة بن مسلم السراج ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٠٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان، عن أبي سلمة، عن الربيع بن أنس.\nسألت أبي: من أبو سلمة هذا؟\nقال: أبو سلمة هذا المغيرة بن مسلم أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٥)، (٢٥٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن مسلم أبو سلمة وهو السراج؛ قال: ما أرى به بأسًا روى عنه سفيان الثوري، وهو أخو عبد العزيز بن مسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2635>٢٥٨٠ - المغيرة بن مقسم الضبي، أبو هشام الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: ومغيرة بن مقسم الضبي، أبو هشام.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٨)","vol":"19","page":202},{"text":"قال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة أحب إليك في إبراهيم أو حماد؟\nقال: أما فيما روى سفيان وشعبة عن حماد، فحماد أحب إليّ؛ لأن في حديث الآخرين عنه تخليطًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٨/ ب)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال أبو بكر بن عياش: كنت أسأل مغيرة: ما كان على وعبد اللَّه يقولان في كذا وكذا من الفرائض؟ فيقول: كذا وكذا، فآتي الأعمش فأسأله فيخالفه، فأرجع إلى المغيرة، فيقول: ما سمعته إلا من الأعمش، فأرجع إلى الأعمش، فيرجع إلى قول المغيرة. قال أحمد: كان حافظًا -يعني: المغيرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٧)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: مغيرة أكبر من مطرف، ومطرف مات قبل مغيرة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١١٢)\n\nقال حرب: قال أحمد: والمغيرة الذي روى عن إبراهيم هو مغيرة بن مقسم ضبي، وكان ضريرًا.\nقال: وسمعت الأفطس يقول: سمعت محل يقول: كنا أربعة عميان نتعاود إلى إبراهيم أنا ومغيرة وشباك وعبيدة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٥\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعته وذكر مغيرة بن مقسم الضبي؛ فقال: كان صاحب السنة ذكيًّا حافظًا، وعامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد بن الوليد، والحارث العكلي، وعن عبيدة، وعن غيره، وجعل يضعف حديث المغيرة عن إبراهيم وحده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨)","vol":"19","page":203},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن شعبة، عن مغيرة، وحماد في الرجل يؤاجرها بأكثر -يعني: الدار أو الشيء- قال حماد: ما أصاب فهو ربا، قال مغيرة: كان إبراهيم يكرهه، فقال مغيرة: ادروغ كفت.\nقال أبي: ادروغ كفت: كذب حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: ومغيرة بن مقسم أبو هشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (٣٣٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال: كان إذا قدم قال: هات حدثني هات حدثني -يعني: لمغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال أبو بكر ابن عياش: ربما اختلف عليَّ الأعمش ومغيرة في الفريضة، فأُخبر مغيرة بما قال الأعمش، فقال: ما تعلمنا هذا إلا منه، قال: فربما رجعت إلى الأعمش فأخبره بقول مغيرة، قال: فربما رجع إلى قول مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قُلْتُ لمغيرة: سمعت هذا من إبراهيم؟ قال: وما تُريد إلى هذا؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٩٧)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: وكان إسماعيل -يعني ابن زكريا الخولقاني- أقدم رواية من مغيرة وأبي فروة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٠","vol":"19","page":204},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أخبرت أن مغيرة مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.\n\"مسند ابن الجعد\" ص ١١٠، \"تاريخ مولد العلماء ووفايتهم\" ١/ ٣١٦\n\nقال أبو حاتم: قال أحمد: حديث مغيرة بن مقسم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم، إنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وعبيدة وغيرهم، وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده، وكان مغيرة صاحب سنة ذكيًّا حافظًا.\n\"الجرح التعديل\" ٨/ ٢٢٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٣٩٩ - ٤٠٠، \"ميزان الأعتدال\" ٥/ ٢٩١، \"بحر الدم\" (١٠٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2636>٢٥٨١ - المغيرة بن المنتشر الهمداني</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن المغيرة بن المنتشر؛ فقال: روى عنه حجاج بن أرطاة أظنه أخا محمد بن المنتشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٦٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2637>٢٥٨٢ - المغيرة بن النعمان النخعي</span>\nقال المروذي: سألته عن المغيرة بن النعمان؛ فقال: هو كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2638>٢٥٨٣ - مغيرة بن يزيد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مغيرة بن يزيد؛ قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٦)","vol":"19","page":205},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2639>٢٥٨٤ - المفضل بن صدقة بن سعيد، أبو حماد الحنفي</span>\nقال المروذي: وقال في أبي حماد الحنفي: اسمه المفضل بن صدقة، فتكلم فيه بكلام ضعيف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2640>٢٥٨٥ - المفضل بن مهلهل، أبو عبد الرحمن السعدي</span>\nقال صالح: قال أبي: مفضل بن مهلهل رجل صالح، كان صار هو وسفيان إلى اليمن، سمع من منصور، والشيباني، ومغيرة، والأعمش.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٣٩٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٤٢٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2641>٢٥٨٦ - مقاتل بن حيان النبطي</span>\nقال أبو داود: سمعتُ أحمدَ ذكر كتاب الخمسمائة الذي لمقاتل بن حيان، فجعل يستحسنه، لم يعن مقاتل بن سليمان، ولكن ابن حيان.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2642>٢٥٨٧ - مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي، أبو الحسن البلخي</span>\nقال صالح: قال أبي: مقاتل بن سليمان صاحب التفسير، ما يعجبني أن أروي عنه شيئًا.\n\"مسائل صالح\" (١٠٢١)\n\nقال حرب: قال أحمد: كان مقاتل بن سليمان بلخيًّا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣","vol":"19","page":206},{"text":"قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسال عن مقاتل بن سليمان؛ فقال؛ كانت -أرى- له كتب، ينظر فيها، إلا أني أرى أنه كان له علم بالقرآن.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٦١، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٤٤٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2643>٢٥٨٨ - مقاتل بن المهلب</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا مقاتل بن المهلب أبو الحسن البلخي قال: جدي من قبل ابن سليم بن ميسرة وهو أخو عطاء ابن ميسرة وصي عطاء الخراساني من أهل بلخ أصلهم في الدهر الأول من الجورنجان، فانتقلوا إلى بلخ، وخرج عطاء من خراسان قبل الميسرة، وقال مقاتل: الشوذب عندنا جار يُساوي كذا وكذا، يعني ببلخ يعني أبا عبد اللَّه بن شوذب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٠٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2644>٢٥٨٩ - المقدام أبو فروة</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه جرير بن حازم يقال له: المقدام أبو فروة؛ قال: لا أدري من هو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا جرير بن حازم عن المقدام أبي فروة قال: حدثني جار لي أن شريحًا قضى لنصراني بالشفعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٢)","vol":"19","page":207},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن جرير بن حازم قال: سمعت أبا فروة يقول: أخبرني جار لي أنه خاصم نصرانيًّا إلى شريح في شفعة فقضى بالشفعة للنصراني. سألت أبي: قلت: للنصراني أو اليهودي الشفعة؟ قال: لا.\nقلت: للمجوسي؟ قال: ذاك أبعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2645>٢٥٩٠ - المقدام بن شريح بن هانئ</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: المقدام بن شريح؛ قال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: المقدام بن شريح بن هانئ: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: وسئل عن الركين بن الربيع، والمقدام بن شريح؛ فقال: ثقتان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2646>٢٥٩١ - مقرن بن كرزمة الحنفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: شيخ روى عنه ابن مهدي يقال له: مقرن بن كرزمة روى عن أبي كثير السحيمي تعرفه؟\nقال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٧٠)","vol":"19","page":208},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2647>٢٥٩٢ - مقسم بن بجرة، أبو القاسم، مولى ابن عباس</span>\nقال أبو داود: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن سعيد قال: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام -يعني: حديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي -ﷺ- احتجم وهو صائم.\nقلت لأحمد: رواية الحكم، عن مقسم عمن أخذه؟\nقال: يقولون: عن كتاب.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الذي يصحح الحكم عن مقسم أربعة أحاديث: حديث الوتر أن النبي -ﷺ- كان يوتر، وحديث عزيمة الطلاق عن مقسم عن ابن عباس في عزيمة الطلاق والفيء والجماع، وعن مقسم عن ابن عباس أن عمر قنت في الفجر، هو حديث القنوت، وأيضًا عن مقسم رأيه في محرم أصاب صيدًا، قال: عليه جزاؤه فإن لم يكن عنده قوم الجزاء دراهم ثم تقوم الدراهم طعامًا.\nقلت: فما روى غير هذا؟\nقال: اللَّه أعلم، يقولون هي كتاب، أرى حجاجًا روى عنه عن مقسم عن ابن عباس نحوًا من خمسين حديثًا، وابن أبي ليلى يغلط في أحاديث من أحاديث الحكم.\nسمعت أبي مرة يقول: قال شعبة: هذِه الأربعة التي يصححها الحكم سماع من مقسم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ميمونة بنت الحارث أنها جعلت أمرها بيد العباس فزوجها من النبي -ﷺ-، صحيح هذا الحديث؟","vol":"19","page":209},{"text":"قال أبي: هذا حديث ليس له أصل.\nقال أبي: وقال شعبة: ولم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس هذا فيها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥٢)\n\nقال البغوي: وسمعت أحمد يقول: قال يحيى: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم -يعني: حديث الحجامة.\n\"مسائل البغوي\" (٢٢)، \"مسند ابن الجعد\" ص ٦٢\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام عن مقسم.\nوقال في موضع آخر: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٤٦٢\n\nقال مهنا بن يحيى: سألت أحمد: قلت: مَن أصحاب ابن عباس؟\nقال: ستة.\nقلت: من هم؟\nقال: مجاهد، وطاوس، وعطاء بن أبي رباح، وجابر بن زيد، وعكرمة، وسعيد بن جبير.\nقلت: مقسم؟ قال: مقسم دون هؤلاء.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٤٦٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2648>٢٥٩٣ - مكحول أبو عبد اللَّه الشامي</span>\nقال البخاري: قال ابن حنبل: حدثني حريش بن القاسم عن خالد بن يزيد بن أبي مالك قال: أردفني أبي لموت مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢١، \"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٧٢","vol":"19","page":210},{"text":"قال صالح: قال أبي: مكحول اثنان: مكحول الأزدي بصري، ومكحول الشامي.\n\"مسائل صالح\" (٩٠٠)\n\nقال صالح: مكحول الشامي كنيته أبو عبد اللَّه.\nقال أبي: هو جليب أو سبي.\n\"مسائل صالح\" (٩٠٣)\n\nقال صالح: قال أبي: مكحول الشامي، أبو عبد اللَّه.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٦٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قيل له: ممن سمع مكحول من أصحاب النبي -ﷺ-؟ قال: من أنس، وواثلة، وأبي هند.\nقيل لأحمد: ابن عمر؟ قال: لا.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن عن معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: دخلنا على واثلة أنا وأبو الأزهر فقلنا له: يا أبا الأسقع، حدثنا بحديث سمعته من رسول اللَّه -ﷺ-، فقال: إنما سمعنا الحديث مرة أو ثنتين، إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣)، (٧٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مكحول الشامي كنيته أبو عبد اللَّه.\nقلت: ابن من هو؟ قال: سبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٥)، (١١٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مكحول الأزدي بصري، ومكحول الشامي الكبير سبي.","vol":"19","page":211},{"text":"سمعته يقول: مكحول الشامي كنيته أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال: قال لي -يعني: مكحول: عامة ما أحدثك عن سعيد بن المسيب والشعبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا ليث قال: أخبرني إبراهيم بن أبي عبلة قال: وقف رجاء بن حيوة على مكحول وأنا معه، فقال: يا مكحول بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر، واللَّه لو أعلم ذلك لكنت صاحبك من بين الناس. قال: فقال مكحول: لا واللَّه أصلحك اللَّه ما ذاك من شأني ولا قولي أو نحو ذلك، قال ليث: وكان مكحول يعجبه كلام غيلان فكان إذا ذكره قال: كلَّ كليله، يريد: قل قليله -يعني: ما أقل في الناس مثله -يعني: غيلان، وكانت فيه لكنة -يعني: مكحولًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا عمارة بن زاذان، عن مكحول الأزدي قال: أفضت مع ابن عمر.\nقال أبي: وليس هو مكحول الشامي، هذا مكحول الأزدي رجل من أهل البصرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٥)، (٥٧١٠)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: مكحول لم يسمع من زيد، إنما هو شيء بلغه.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٢١١، \"بحر الدم\" (١٠٢٥)","vol":"19","page":212},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2649>٢٥٩٤ - مكحول أبو عبد اللَّه، الأزدي العتكي البصري</span>\nوقال: قال أبي: مكحول اثنان: مكحول الأزدي بصري، ومكحول الشامي.\n\"مسائل صالح\" (٩٠٠).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مكحول الأزدي بصري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمارة بن زاذان، عن مكحول الأزدي قال: أفضت مع ابن عمر.\nقال أبي: هذا مكحول الأزدي بصري، وليس هو مكحول الشامي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٥)، (٥٧١٠)\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: مكحول الأزدي؛ قال: هذا بصري، روى عنه الربيع بن صبيح، ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٠٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2650>٢٥٩٥ - مكي بن إبراهيم بن بشير، التميمي</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال مكي بن إبراهيم: سمعت من هؤلاء سنة تسع وأربعين -يعني: من عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند وهاشم بن هاشم والجعيد.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣١٤٠).\n\nقال إسحاق بن منصور: سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم؛ فقال: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٤٧٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٥١","vol":"19","page":213},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2651>٢٥٩٦ - ملازم بن عمرو بن عبد اللَّه، أبو عمرو الحنفي</span>\nقال صالح: قال أبي: ملازم بن عمرو حاله مقارب.\n\"مسائل صالح\" (١٠١٩)\n\nقال أبو داود: كان أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو -يعني: على عكرمة بن عمار.\n\"سؤالات الآجري\" (٣٦١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان يختار ملازم بن عمرو على عكرمة بن عمار، يقول هو أثبت حديثًا منه.\nقال أبي: ملازم ثقة، عكرمة بن عمار مضطرب عن غير إياس بن سلمة، وكأن حديثه عن إياس بن سلمة صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١)، (٧٣٣)\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه قلت: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء؟\nفقال: عكرمة فوق هؤلاء -أو نحو هذا- ثم قال: روى عنه شعبة أحاديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧١\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ملازم بن عمرو؛ فقال: من الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٣٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ١٨٩","vol":"19","page":214},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2652>٢٥٩٧ - ملقام بن التلب بن ثعلبة العنبري</span>\nقال أبو داود: ثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن خالد، عن أبي بشر العنبري، عن ابن الثلب، عن أبيه أن رجلًا أعتق نصيبًا له من مملوك فلم يضمنه النبي -ﷺ-.\nقال أحمد بن حنبل: إنما هو بالتاء: يعني التلب، وكان شعبة ألثغ لم يبين التاء من الثاء.\n\"سنن أبي داود\" (٣٩٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن الثلب، إنما هو ابن التلب، ولكن شعبة كان في لسانه شيء، ولعل غندرًا لم يفهم عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2653>٢٥٩٨ - ممطور أبو سلام الأسود، الحبشي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو سلام اسمه ممطور الحبشي قبيل من اليمن.\n\"الأسامي والكنى\" (١٣٤)\n\nقال الميموني: حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا حرب قال: قال يحيى: كل شيء عن أبي سلام، فإنما هو كتاب.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤٤)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حثبل قال: نا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حرب بن شداد قال: قال لي يحيى بن أبي كثير: كل شيء عن أبي سلام -وأبو سلام اسمه ممطور الحبشي- فإنما هو كتاب.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٢٦٠)","vol":"19","page":215},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2654>٢٥٩٩ - مندل بن علي، أبو عبد اللَّه العنزي الكوفي</span>\nقال ابن هانئ: سألته عن مندل بن علي؛ فقال: حبان أخوه أكبر منه، ولكن مندل أقدم موتًا، روى عنه يحيى بن آدم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٣).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن مندل بن علي؛ فقال: ضعيف.\nفقلت له: حبان أخوه؛ فقال: لا، هو أصلح منه -يعني: مندل- وقال مرة: ما أقربهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2655>٢٦٠٠ - المنذر بن ثعلبة بن حرب العبدي القطعي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: المنذر بن ثعلبة عن أبي عثمان الأنصاري؛ قال: هو الذي روى عنه مطرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥١)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن المنذر بن ثعلبة؛ فقال: ثقة، سمع من علباء بن أحمر بخراسان.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٤٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٥٠٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2656>٢٦٠١ - المنذر بن عائذ بن المنذر الأشج</span>\nقال صالح: قال أبي: قال محمد -يعني: ابن بشر: وسألني رجل عن الأشج المنذر ابن مَنْ؟ فلم أدر، فسألت شيخنا البختري، فقال: المنذر بن عائذ.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢١)","vol":"19","page":216},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2657>٢٦٠٢ - المنذر بن مالك بن قطعة، أبو نضرة العبدي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو نضرة، ما علمت إلَّا خيرًا.\n\"مسائل صالح\" (١٠٩٨)، (١٣٤٥)\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة أتاني سليمان التيمي وابن عون يعزياني بأبي، فقال التيمي: حدثنا أبو نضرة قال: فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة قال: قال التيمي: فمه، أو فما رأيت.\n\"مسائل صالح\" (١٣٤٧)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة.\n\"الأسامي والكنى\" (١٧٩)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو نضرة؟\nقال: المنذر بن قطعة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١١٠)\n\nقال المروذي: قلت أبو الزبير أحب إليك أو أبو نضرة؟\nقال: أبو نضرة أحب إلي.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة: أتاني سليمان التيمي وابن عون يعزياني بأبي، فقال التيمي: حدثنا أبو نضرة. قال: فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة؟ قال: قال التيمي: فما، أو فما رأيت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٤٤)","vol":"19","page":217},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان قال: حدثنا سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد اللَّه قال: لما ولي عُمر الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف العرفاء، قال: قال جابر: وعرفني على أصحابي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غسان قال: حدثنا سعيد ابن يزيد أن أبا نضرة كان عريف قومه، قال: وكان أبو السوار العدوي عريفًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن إياس قال: رأيت أبا نضرة قبل خد الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان قال: حدثنا عُمارة بن مهران قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: أما أول القصة فلا أذكرها، فما صليت الظهر حتى دخلا أحدهما آخذ بيد صاحبه كأنهما أخوان لأم وأب -يعني: عثمان وعليًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة قال: كان أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- إذا قال أحدهم للشيء: ليس كذاك، قالوا له: ليس كما قلت، واللَّه يغفر لك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٧)","vol":"19","page":218},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى يقول: أبو نضرة مات قبل الحسن بقليل، وأبو مجلز قبل الحسن بقليل، وبكر بن عبد اللَّه قبل الحسن بقليل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2658>٢٦٠٣ - المنذر بن النعمان الأفطس</span>\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: المنذر بن النعمان ثقة صنعاني، ليس في حديثه مسند غير هذا -يعني: حديث ابن عباس قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفًا. . \" (١).\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (١٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2659>٢٦٠٤ - المنذر بن يعلي، أبو يعلى الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن منذر أبي يعلي، عن الربيع قال: لا أفضل على نبيَّنا أحدًا، ولا أفضل على إبراهيم خليل اللَّه أحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢١)\n\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٣٣، وأبو يعلى ٤/ ٣٠٥ (٢٤١٥)، والطبراني (١١٠٢٩). قال الهيثمي في \"المجمع\" ١٠/ ٥٥: رواه أبو يعلى والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس وهو ثقة.\nوقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" (٣٠٧٩): إسناده صحيح.","vol":"19","page":219},{"text":"أبيه، عن أبي يعلى قال: قال ربيع بن خثيم: لا أفضل على نبينا أحدًا، ولا أفضل على إبراهيم خليل اللَّه أحدًا.\nقال عبد الرحمن: ثم شك -يعني: سفيان- في أبي يعلى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2660>٢٦٠٥ - منصور بن أبي مزاحم بشير، أبو نصر البغدادي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول وذكر منصور بن أبي مزاحم؛ فقال: لا يشبه القراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩١٤)\n\nقال عبد اللَّه: أخبرنا منصور بن أبي مزاحم قال: أخبرنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي -ﷺ- وأبو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد للَّه رب العالمين (١). فحدثت بهذا الحديث أبي؛ فقال: أخبرناه إسماعيل بن علية عن سعيد، وليس هو عن أيوب، وأنكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2661>٢٦٠٦ - منصور بن حيان بن حصين الأسدي</span>\nقال صالح: قال أبي: منصور بن حيان الأسدي، حيان أبو الهياج، روى يزيد بن هارون، عن منصور أحاديث، لم يسمع من أبيه، وسمع من الشعبي.\n\"مسائل صالح\" (١٢٦٩)، \"الأسامي والكنى\" (٣٦٩).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ١١١، والبخاري (٧٤٣)، ومسلم (٣٩٩) من طريق قتادة، به.","vol":"19","page":220},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى، وأبو الهياج الأسدي حيان بن حصين، ومنصور بن حيان ابنه، روى عنه ابن عيينة والثوري ويزيد بن هارون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: أخبرنيه منصور بن حيان ابن أبي الهياج، عن عمرو بن ميمون قال: كنت أصلي مع عمر الصبح، فإذا انصرفنا نظرت إلى وجه صاحبي فلا أعرفه.\nقال سفيان: له حديثان سمعت أحدهما ولم أسمع الآخر. كأنه ارتاب فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2662>٢٦٠٧ - منصور بن زاذان، أبو المغيرة الواسطي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: منصور بن زاذان، كان من الثقات.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٤).\n\nقال حرب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن أحد اسمه منصور أفضل من منصور بن زاذان.\nحدثنا أحمد قال: سمعت يزيد بن هارون قال: زعموا أن منصور بن زاذان كان يختم في الضحى، وإنما كان يعرف ذلك منه بسجود القرآن، وكان سريع القراءة، فإذا أراد أن يترسل فكان لا يستطيع، فأرسل بمصحف له إلى فلان -يعني: فنقطه.\n\"مسائل حرب\" ص ٢٠١، ٤٤٨ - ٤٤٩.\n\nقال حرب: قال أحمد: ومنصور بن زاذان أصله واسطي، ومنصور بن","vol":"19","page":221},{"text":"المعتمر كوفي من بني سليم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٦.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان منصور بن زاذان من أعبد الناس، حدث عنه: حبيب بن الشهيد وشعبة وهشيم وأبو عوانة، أرواهم عنه هشيم، وكان منصور يتعبد صاحب صلاة، وكان هشيم يصلي معه فإذا انفتل من الصلاة سأله عن الشيء والكلمة.\nقال أبي: زعم منصور قال: سألنا الحسن عما بين لوحي المصحف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣٨)، (٢٢٥٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن منصور بن زاذان؛ قال: بخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قال يزيد بن هارون: منصور بن زاذان، كان زاذان بواب الحجاج، وكان شبه العجمي. قال: وكان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا، شاعرًا معتزليًا، وكان سهل بن أبي الصلت معتزليًا وكنت أملي معه في المسجد فلا أسمع منه -وكنت أعرف ذاك فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠١٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2663>٢٦٠٨ - منصور بن سلمة بن عبد العزيز، أبو سلمة الخزاعي</span>\nقال صالح: قال أبي: حديث حميد بن نافع، حديث زينب في الحداد، أبو سلمة الخزاعي يصحف فيه، قال: (تقيض)، قال: إنما هي: (فتفتض به).\n\"مسائل صالح\" (١١١٨)","vol":"19","page":222},{"text":"قال صالح: قال أبي: أبو سلمة الخزاعي، منصور بن سلمة.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان الهيثم من أصحاب الحديث ببغداد، هو وأبو كامل وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٤)، (٤٢٢٩)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد اللَّه: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث- ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه -إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل، وأبو سلمة كان من أبصر الناس بأيام الناس، لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٠ - ١٨١، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٧٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٠٠.\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث -ولا يحملون عن كل إنسان ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكتبوا إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه -إلا أبو سلمة الخزاعي- والهيثم بن جميل وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي كان من أبصر الناس بأيام الناس، لا تسأله عن أحدٍ إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه.\n\"تهذيب الكمال\" ٩٩/ ٢٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٥\n\nقال هارون بن عبد اللَّه الحمال: قال أبو عبد اللَّه: كان ببغداد ثلاثة ممن ينظر في الحديث ويتكلم فيه.","vol":"19","page":223},{"text":"قلت: من يحسن يتكلم فيه ويعنى به؟\nقال: نعم، أبو كامل مظفر، والهيثم بن جميل، ومنصور بن سلمة الخزاعي.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٠٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2664>٢٦٠٩ - منصور بن عبد الرحمن الحجبي، ابن صفية بنت شيبة</span>\nقال صالح: قال أبي: منصور ابن صفية، منصور بن عبد الرحمن الحجبي.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال له هشام -يعني: ابن عبد الملك أو غيره- سل حاجتك قال: ما كنت لأسأل غير اللَّه في بيته -يعني: منصور بن عبد الرحمن، وهو منصور ابن صفية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: ربما رأيته قد أخذ المجمرة وهو يجمر البيت -يعني: منصور ابن صفية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٩٩)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي؛ فأحسن الثناء عليه، وقال: كان سفيان بن عيينة يثني عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٥٣٩","vol":"19","page":224},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2665>٢٦١٠ - منصور بن عبد الرحمن الغداني البصري، الأشل</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن منصور بن عبد الرحمن الغداني؛ قال: صالح، روى عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن منصور بن عبد الرحمن الغداني؛ فقال: هو الأشل، وقال: هو ثقة، حدث عنه إسماعيل ابن علية وشعبة؛ إلا أنه خالف في أحاديث وهو ثقة، ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2666>٢٦١١ - منصور بن المعتمر ابن عبد اللَّه بن رببيعة السلمي</span>\nقال صالح: قال أبي: منصور: لم يرو عن أبي صالح ذكوان، روى عن أبي صالح باذام.\n\"مسائل صالح\" (٩٦٣)\n\nوقال صالح: قال أبي: ليس أحد أروى عن مجاهد من منصور إلا ابن أبي نجيح، فأما من الغرباء فليس أحد أروى عنه من منصور.\n\"مسائل صالح\" (١٢١٥)\n\nوقال صالح: قلت: منصور ومالك بن أنس، أيما أثبت في الزهري؟\nقال: مالك أثبت في الزهري.\nقلت: قوم يقولون: منصور أثبت في الزهري؛ فقال أبي: وأي شيء روى منصور عن الزهري، هؤلاء جهال، منصور إذا نزل إلى المشايخ اضطرب إلى أبي إسحاق والحكم وحبيب بن أبي ثابت وسلمة بن","vol":"19","page":225},{"text":"كهيل -روى حديث أم سلمة في الوتر (١)، خالف فيه. وحديث ابن أبزى، خالف فيه (٢).\n\"مسائل صالح\" (١٢١٦)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: خيثمة بن أبي خيثمة كان من أهل البصرة، سكن الكوفة، حدث عنه الأعمش ومنصور.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: عبد اللَّه بن مرة، روى عنه الأعمش وأبو إسحاق ومنصور.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ما من القوم أحد أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم بن عتيبة في إبراهيم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٦)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان منصور بن المعتمر، من أهل إسكاف.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٩٨)\n\nقال المروذي: سألته من أكبر، منصور بن المعتمر أو ابن زاذان؟ قال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٠، والنسائي ٣/ ٢٣٩، وابن ماجه (١١٩٢) من طريق منصور عن الحكم عن مقسم عن أم سلمة.\nقال الألباني في \"الصحيحة\" ٦/ ١١٢٣: إسناده رجاله رجالي الشيخ غير مقسم، فهو من رجال البخاري ولكنه لم يسمع من أم سلمة. كما قال هو وغيره من الأئمة.\n(٢) زاد في \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤١٢: وليس أحد أروى عن مجاهد منه.","vol":"19","page":226},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن سعيد القطان قال: قال سفيان: كنت إذا حدثت الأعمش عن أصحاب إبراهيم قال، فإذا قلت: منصور، سكت.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٤٠٧٨)، (٤٤٠٤)\n\nقال حرب: قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يقدم منصور والحكم على الأعمش.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١\n\nوقال حرب: سمعتُ أبا عبد اللَّه وسئل عن حديث حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مغيرة بن شعبة في المسح (١). فقال شعبة: قال لي عاصم: ليس كما قال سليمان الأعمش، إنما حدثناه أبو وائل، عن المغيرة. قال شعبة: فذكرت ذلك لمنصور، فوافق الأعمش عن حذيفة (٢).\nقال أحمد: والأعمش ومنصور أحفظ لهذا من حماد وعاصم؛ وقد رواه حماد بن سلمة عنهما جميعًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٢\n\nوقال حرب: قال أحمد: ومنصور بن المعتمر كوفي من بني سليم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٦\n\nقال حرب: قال أحمد: وسمعت وكيعًا يقول: استعمل ابن هبيرة على الكوفة فدعا منصور بن المعتمر، فأراد أن يستقضيه، فأبى، فقال: إن فعلت وإلا صنعت بك وصنعت فأقهره، فكانوا يجيئون إلى المسجد\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٦، والبخاري (٢٥٣)، ومسلم (٢٧٤).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٨٢، والبخاري (٢٢٤ - ٢٢٥)، ومسلم (٢٧٣).","vol":"19","page":227},{"text":"فيقعد، فإذا جاءوا عليه قالوا: أقض بيننا، سكت فلم يكلمهم حتى كان أيام، فقالوا لابن هبيرة: إن منصور ليس يقض بيننا، فهم به، فقالوا له: إن منصورًا ليس ممن يضرب، فلما أيس منه استعمل مكانه أخي.\nقال وكيع: وكان منصور يقوم الليل وكانت له أم أعجمية، قال: وكان هو مثل ظن، أو خشية الليل أجمع ويبكي فتقول له أمه: يا بني قتلت قتيلًا، أشركت في دم، ما حالك؟\n\"مسائل حرب\" ص ٤٩٤ - ٤٩٥\n\nقال عبد اللَّه: قلت له: منصور عن كثير بن مدرك الأشجعي؛ فقال: روى عنه أبو مالك الأشجعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية الغلابي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن الثوري قال: لو رأيت منصورًا يصلي قلت: يموت الساعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: منصور بن المعتمر عن أبي صالح، من أبو صالح؟\nقال: باذام، صاحب الكلبي، وهو مولى أم هانئ.\nقال أبي: لم يحدث منصور عن أبي صالح ذكوان شيئًا علمته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين، عن شعبة قال: كتب إلى منصور يخبرني بحديث قال: فلقيته، فقلت: أحدث به عنك؟ قال: نعم، إذا كتبت إليك فقد حدثتك.","vol":"19","page":228},{"text":"وعن أيوب السختياني مثل ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٤)، (٤٨٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن منصور بن المعتمر، عن جابر بن زيد في المحرم إذا تشققت رجلاه يداويهما بالزيت والسمن، قال أبي: سمعه منصور بن المعتمر من جابر بن زيد.\nقال أبي: وقال الثوري عن منصور: سمعت جابر بن زيد نحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا شعبة قال: قرأ علينا منصور -يعني: ابن المعتمر- ﴿وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ﴾ [الحجر: ٢٠] قال: الوحش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: سمعت زهيزا يقول: انتهيت إلى منصور، وإذا عبيدة -يعني ابن حميد- وأصحابه في ناحية، قلت: ماذا؟ قال: هذا كتاب، فيه ثمانمائة سمعناه من منصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٨١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قول اللَّه جل وعز: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥] أنفق ولو مشقص.\nسمعت أبي يقول: لم يسمع منصور من أبي صالح إلا هذا الحديث الواحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٧)","vol":"19","page":229},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك؛ قال: الحكم ومنصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن محمد بن جابر ثم تركه بعد. سئل عن منصور عن رجل يقال له: خالد عن عائشة، من خالد هذا؟ فقال: خالد الأحول رجل روى عنه منصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل هل سمع منصور من جابر بن زيد شيئًا؛ قال: نعم مسألة سأله عنها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال: سألت منصورًا وأيوب عن القراءة؟ فقالا: جيد -يعني: العرض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي من أثبت الناس في إبراهيم؛ فقال: الحكم ابن عتيبة، ثم منصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٥٧)\n\nقال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا حجاج قال: سمعت شعبة يحدث عن منصور قال: قال إبراهيم: ما كتبت شيئًا قط. قال منصور: وددت أني كتبت وأن عليّ كذا وكذا، قد ذهب مثل علمي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٦٠٩\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: رأيت أيوب يعرض عليه العلم فيجيزه. وكان منصور بن المعتمر لا يرى بالعرض بأسًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٢٧","vol":"19","page":230},{"text":"قال سلمة: حدثنا أحمد قال: ثنا يحيى عن شعبة قال: سألت منصورًا وأيوب عن القراءة؟ فقالا: جيد -يعني: قراءة الحديث.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٢٨\n\nقال الأثرم: قال أحمد: منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٧٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٥٥١\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش؛ لقلة حديثه.\n\"تهذيب الكمال\" ١٩/ ٣٠٤ - ٤٠٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤١٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2667>٢٦١٢ - منصور بن وردان، أبو محمد الأسدى، العطار الكوفي</span>\nقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه، حدثنا منصور بن وردان.\nقال أبو عبد اللَّه: عطار قدم علينا هاهنا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٦٥\n\nقال مهنا بن يحيى: قال أحمد: ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٦٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٥٥٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2668>٢٦١٣ - المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قالوا لسفيان: إن منكدرًا يقول عن أبيه، عن جابر، قال: فأنا من أين أقع على سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن جبير بن الحويرث، رأيت أبا بكر واقفًا على قزح.\nقال أبي: وإنما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩)، (١٨٤١)","vol":"19","page":231},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: بلغني عن ابن المنكدر، قيل له: أي العمل أحب إليك، قال: إدخال السرور على المؤمن. قيل له: فأي شيء تشتهي؟ قال: قال: الإفضال على الإخوان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨١)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٠٦، \"الكامل\" ٨/ ٢١٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٥٦٤، \"بحر الدم\" (١٠٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2669>٢٦١٤ - المنهال بن عبد</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل: المنهال بن عبد تعرفه -يعني: الذي روى عنه أبو إسحاق؟\nقال: ما أعرفه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٤٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2670>٢٦١٥ - المنهال بن عمرو الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال على عمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو بشر أحب إليّ من المنهال بن عمرو.\nقلت: أحب إليك من المنهال؟\nقال: نعم شديدًا، إلا أن المنهال أسن، وأبو بشر أوثق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وهؤلاء من روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان، فذكر منهم: المنهال بن عمرو.\n\"العلل\" عبد اللَّه (١٠٩٢)","vol":"19","page":232},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2671>٢٦١٦ - منيع بن سليمان الأسدي، أبو العدبس الأكبر</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو العدبس، منيع بن سليمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)\n\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: وبلغني أبو العدبس الأسدي اسمه منيع.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ١٥٥٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2672>٢٦١٧ - مهاجر أبو الحسن، الكوفي، الصائغ</span>\nقال الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: مهاجر أبو الحسن؟\nقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٦٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٥٨٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2673>٢٦١٨ - مهاجر بن عمرو النبال، الشامي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن مُهاجر الشامي روى عن ابن عمر؛ فقال: روى عنه عثمان بن المغيرة وليث بن أبي سليم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2674>٢٦١٩ - مهدي بن عمران المازني الحنفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثني مهدي بن عمران المازني قال: سمعت أبا الطفيل -وسُئل هل رأيت رسول اللَّه -ﷺ-؟ قال: نعم. قيل فهل كلمته؟ قال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٢)","vol":"19","page":233},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2675>٢٦٢٠ - مهدي بن ميمون الأزدي، أبو يحيى البصري</span>\nقال الميموني: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: مهدي ثقة.\nقلت: مهدي بن ميمون؟\nقال: نعم، ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مهدي بن ميمون ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مهدي بن ميمون وسلام بن مسكين وأبو الأشهب وحوشب ببن عقيل من الثقات كلهم، إلا أن مهدي أحب إليّ، هو في القلب أحلاهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٠)، (١١٩٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مهدي بن ميمون ثقة ثقة.\nسمعت أبي يقول: يحيى، حدثنا عنه وعبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا سفيان عن واصل -يعني: الأحدب- قال: سمعت أبا وائل يقول: أكثر أتباع الدجال اليهود وأولاد المومسات.\nحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مهدي بن ميمون، عن واصل، عن أبي وائل، عن ابن مسعود نحو ذا، قال يحيى: وأنكره سفيان -يعني: حيث رفعه إلى ابن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٨١)، (٤١٨٢)","vol":"19","page":234},{"text":"وقال عبد اللَّه: قلت: مهدي بن ميمون؟\nقال: ثقة.\nقلت: فإنه أخبرني عن سلم العلوي أنه رأى أبان يكتب عند أنس في سبورجة؛ فقال: سلم يرى الهلال قبل الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2676>٢٦٢١ - المهلب بن أبي حبيبة البصري</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: رأيت المهلب بن أبي حبيبة؟\nفقال: ما أرى به بأسًا، ثم قال: يحيى روى عنه غير شيء.\n\"سؤالات الأثرم\" (١٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مهلب بن أبي حبيبة شيخ ثقة، حدثنا عنه يحيى القطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2677>٢٦٢٢ - مهند بن علي العتكي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن مهند بن علي؛ فقال: صالح، روى عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2678>٢٦٢٣ - الموجه الخراساني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا عبد اللَّه بن مبارك قال: حدثني الحكم بن هشام -قال: وسألت عنه بمكة","vol":"19","page":235},{"text":"فقالوا: إنك تسأل عن رجل تهمه نفسه- قال: حدثني الفضيل بن غزوان قال: حدثني (الموجه) (١) الخراساني ونحن نطوف بالبيت، قال: غزونا الترك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٥)، (٥٣٠٧)، (٥٠٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2679>٢٦٢٤ - مورق بن المشمرج، أبو المعتمر العجلي</span>\nقال ابن هانئ: وسأله -هارون الديك، وأنا حاضر- عن مورق العجلي؟\nقال: كان من خيار عباد اللَّه.\nقيل له: فعمن روى من أصحاب النبي -ﷺ-؟\nقال: عن عبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن جعفر، وأنس. وأراه روى عن ابن عباس.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2680>٢٦٢٥ - موسى بن أنس بن مالك الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: رأيت على موسى بن أنس مطرف خز، قال: ورأيت موسى بن أنس في مسجدنا هذا إذا أذن المؤذن المغرب، قام فصلى ركعتين قبل المغرب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٧٥)\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\"، وفي \"تاريخ الطبري\" ٤/ ١٣١، ١٣٢: (الوجيه).","vol":"19","page":236},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2681>٢٦٢٦ - موسى بن أيوب المهري، أبو الفيض الشامي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو الفيض: شاميٌّ، سمع من معاوية.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا الفيض شامي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: أخبرنا يعقوب ابن إسحاق الحضرمي قال: أخبرني شعبة، قال: أخبرني أبو الفيض، عن عبد اللَّه بن مرة، عن أبي سعد الزرقي عن النبي -ﷺ- أنه سئل عن العزل.\nفقال أبي: هو ذا أبو سعيد الزرقي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٨)\n\n٢٦٢٧ - موسى بن ثروان (١)، العجلي المعلم\nقال صالح: قال أبي: موسى (النجدي) (٢) هو موسى بن سروان.\n\"الأسامي والكنى\" (٤١٢)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: حديث عمر بن أبي وهب -حديث عائشة- في تخليل (٣) اللحية؛ فقال: يختلفون في موسى بن ثروان -أي: في اسم أبيه.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢٤)\n_________\n(١) ويقال: (سروان). انظر \"التاريخ الكبير\" ٧/ ٢٨١، \"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٣٨.\n(٢) هكذا هنا، ولعل الصواب. (العجلي).\n(٣) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٣٤، والحاكم ١/ ١٥٠ وصححه، وقال الهيثمي في \"المجمع\" ١/ ٢٣٥: رواه أحمد ورجاله موثوقون.","vol":"19","page":237},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن سواء يومًا فقال: حدثنا موسى بن سرحان، فقلت له: إن أبا عبيدة الحداد قال: قال موسى بن سروان، فرجع عنه أو سكت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2683>٢٦٢٨ - موسى بن خلف العمي، أبو خلف البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو خلف موسى بن خلف كان يعد من البدلاء (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2684>٢٦٢٩ - موسى بن دهقان البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: موسى بن دهقان ما أراه إلا مدينيًّا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧)\n\nقال المروذي: وقال في موسى بن دهقان، فلين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2685>٢٦٣٠ - موسى بن سالم، أبو جهضم</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني أبو الجراح المهري، حدثني موسى بن سالم أبو جهضم.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩٠)\n_________\n(١) تقدم الكلام حول لفظ (البدلاء) في ترجمة بشر بن الحارث الحافي.","vol":"19","page":238},{"text":"قال عبد اللَّه: أبو جهضم موسى بن سالم، ليس به بأس، قلت له: ثقة؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2686>٢٦٣١ - موسى بن السائب، أبو سعدة البصري</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: موسى بن السائب؟\nقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٦١٤٠ \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٦٦\n\nقال الميموني: قال أحمد: قد حدث عنه هشيم بغير شيء وروى الناس عنه، وهو ثقة، روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة.\n\"سنن الدارقطني\" ٣/ ٢٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٦٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2687>٢٦٣٢ - موسى بن شيبة </span>(١)\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن موسى بن شيبة؛ فقال: روى عنه معمر أحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٨)\n_________\n(١) موسى بن شيبة، ويقال: ابن أبي شيبة، يروي عن النبي -ﷺ- مرسلًا، ويروي عنه معمر. انظر \"التاريخ الكبير\" ٧/ ٢٨٦، \"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٦٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٧٨.","vol":"19","page":239},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2688>٢٦٣٣ - موسى بن شيبة بن عمرو الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن موسى بن شيبة؛ فقال: أحاديثه مناكير.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٤٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٧٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2689>٢٦٣٤ - موسى بن طلحة بن عبيد اللَّه</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو سهل مولى آل طلحة هلال بن عبد الرحمن، قال يزيد -أخو إبراهيم ابن عبد الرحمن- قال: رأيت موسى بن طلحة يركب سرج نمور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: رأيت موسى بن طلحة بن عبيد اللَّه يخضب بالسواد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٤١)\n\nقال المروذي: قال أحمد: ليس به بأس.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٨٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2690>٢٦٣٥ - موسى بن أبي عائشة الهمداني، أبو الحسن الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال عمرو بن قيس: ما رفعت رأسي قط إلا رأيته يصلي في سطحه -يعني: موسى بن أبي عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حسن ابن صالح، عن موسى بن أبي عائشة قال: رأيت ابن الزبير قائمًا في","vol":"19","page":240},{"text":"الصلاة قد صف قدميه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2691>٢٦٣٦ - موسى بن عبد اللَّه الجهني، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن موسى الجهني؛ فقال: ليس به بأس، وأحسن القول فيه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن طارق قال: سألت الشعبي عن امرأة خرجت عاصية لزوجها، قال: لو مكثت عشرين سنة لم تكن لها نفقة.\nحدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى الجهني، عن الشعبي نحوه.\nقال أبي: قيل ليحيى: إن الناس يروونه عن موسى الجهني، فقال: لو كان عن موسى كان أحب إليَّ أنا كيف أقع على طارق. وكان موسى أعجب إلى يحيى من طارق، طارق في حديثه بعض الضعف.\nقلت لأبي: فإن أبا خيثمة (١) حدثناه، سمعه من الأشجعي، عن سفيان، عن طارق وموسى الجهني، عن الشعبي.\nقال: أصاب يحيى وأصاب وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٠)، (٧٢١)، (٢٢٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن أبي عبد اللَّه مولى جهينة قال: سمعت مصعب بن سعد.\n_________\n(١) في رواية (٢٢٣٩): أبا كريب.","vol":"19","page":241},{"text":"قال أبي: أبو عبد اللَّه مولى جهينة هو موسى الجهني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٦٦)، (٥٢٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: موسى الجهني (١) ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٩)، (٤٠٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: كتب إليَّ ابن خلاد بخط يده: حدثني يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا موسى الجهني، عن أبي بكر بن حفص قال: دخلت عائشة على أبيها فلما رأت نفسه في صدره؛ تمثلت هذا البيت:\nإذا حشرجت يومًا وضاق بها الصدر (٢).\nقال: فنظر إليها كهيئة الغضبان.\nحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن موسى الجهني نحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٥٩)، (٥٠٦٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: موسى الجهني: موسى بن عبد اللَّه، كذا قال يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2692>٢٦٣٧ - موسى بن عبد اللَّه بن حسن الهاشمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: رأيت موسى بن عبد اللَّه بن حسن، وكان رجلًا صالحًا، وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٤)\n_________\n(١) في رواية (٣١٠٩): أبو موسى.\n(٢) هذا عجز بيت لحاتم الطائي، صدره: أَمَا وِيَّ ما يغني الثراء عن الفتى. انظر \"الأغاني\" ١٧/ ٣٨٣.","vol":"19","page":242},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2693>٢٦٣٨ - موسى بن عبد اللَّه بن يزيد الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان، عن أبيه، عن موسى بن عبد اللَّه بن يزيد قال: كان أبي لا يأتمن على حديثه أهله، وكان يخلو هو وأصحابه في غرفة فيتحدثون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2694>٢٦٣٩ - موسى بن عبد الحميد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: موسى بن عبد الحميد أبو عمران جار لنا، حسن الهيئة، كتبنا عنه قبل أن نكتب عن يعقوب بن إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2695>٢٦٤٠ - موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.\n\"التاريخ الكبير\" ٧/ ٢٩١، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٩٣،\"الضعفاء الصغير\" ص ١٠٧\n\nقال صالح: قال أبي: موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل به؛ وذاك أنه يروي عن عبد اللَّه بن دينار شيئًا لا يرويه الناس.\n\"مسائل صالح\" (١٣٠٧).\n\nقال ابن هانئ: وقيل له: أبو عبد العزيز الربذي الذي روى عنه شعبة هو موسى بن عبيدة؟ قال: نعم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٨).\n\nقال المروذي: وقيل له: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة، أو محمد ابن إسحاق؟","vol":"19","page":243},{"text":"قال: محمد بن إسحاق.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في سنة تسع وعشرين ومائتين، كتبت عن علي بن ثابت منذ خمسين سنة، وقال علي بن ثابت: كنت ألقم موسى ابن عبيدة الخبيص فيحدثني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: اضرب على حديث موسى بن عبيدة، وهو يقرأ على حديث قران بن تمام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثت عن موسى بن عبيدة بن نشيط بن عبيد بن الحارث، أخي بني عامر بن لؤي، أبي عبد العزيز الربذي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٠٧)\n\nقال الفضل: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسأله أبو جعفر: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد بن إسحق؟\nقال: لا محمد بن إسحق.\nقلت له: روى شعبة عن موسى بن عبيدة؟\nقال: نعم.\nفقال: أبو جعفر يقول شعبة عن أبي عبد العزيز الربذي؟\nقال: نعم، لم يرو عنه شعبة حديثًا منكرًا.\nفقال: أبو جعفر: روى عنه الثوري أيضًا؟\nقال: نعم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٩","vol":"19","page":244},{"text":"قال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عن موسى بن عبيدة.\nقلنا: يا أبا عبد اللَّه، لا يحل؟\nقال: عندي.\nقلت: فإن سفيان وشعبة قد رويا عنه.\nقال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٦١، \"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٥١، \"الكامل\" ٨/ ٤٥\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: تعرف عن عمار عن النبي -ﷺ-: \"الحلال بيّن والحرام بيّن\" (١)؟\nفقال: لا، من رواه؟\nفقلت: موسى بن عبيدة.\nفقبض يده، ثم قال: موسى يحتمل، وحمله عليه، وقال: ليس حديثه عندي بشيء، حديثه عن عبد اللَّه بن دينار كأنه ليس عبد اللَّه بن دينار ذلك، وعن أبي حازم.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٦١\n\nقال محمد بن إسماعيل الصائغ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما يحل، أو ما ينبغي الرواية عنه.\n_________\n(١) رواه أبو يعلى ٣/ ٢١٣ (١٦٥٣)، والطبراني في \"الأوسط\" ٢/ ٢٠٤ (١٧٣٥)، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٩/ ٢٣٦، وقال: غريب من حديث عمار.\nوقال الهيثمي في \"المجمع\" ٤/ ٧٣: فيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.\nوأصله رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٦٩، والبخاري (٥٢)، ومسلم (١٥٩٩) من حديث النعمان بن بشير.","vol":"19","page":245},{"text":"قلت: مَن يا أبا عبد اللَّه؟\nقال: موسى بن عبيدة الربذي.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٦١\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب لأربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٦١\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عبيدة، ولم أخرج عنه شيئًا، حديثه منكر.\n\"الكامل\" ٨/ ٤٥\n\nقال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه -لما مر حديث موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس- قال: هذا متاع موسى بن عبيدة، وضم فمه وعوَّجه ونفض يده، وقال: كان لا يحفظ الحديث.\n\"الكامل\" ٨/ ٤٥\n\nقال أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أكتب حديث موسى بن عبيدة الربذي، ولا حديث عبد الرحمن بن زياد الأفريقي.\n\"المستدرك\" للحاكم ٢/ ٢٣١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2696>٢٦٤١ - موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي</span>\nقال المروذي: سألته عن موسى بن عقبة، وإبراهيم بن عقبة، ومحمد ابن عقبة؛ فقال: موسى ثقة ثقة، وقال: ليس بهم بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٣)","vol":"19","page":246},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كنت جالسًا مع ابن جريج، فأبصره وهو يطوف فقال لي: إن هذا الشيخ كان يجيء إلى عطاء فيحدثه فاذهب فسله، قال سفيان: وجاء في عمرة، فذهبت إلى الطواف، فسألته، فقالوا: هذا موسى بن عقبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: موسى بن عقبة ومحمد بن عقبة وإبراهيم بن عقبة، كلهم إخوة. قلت له: موسى بن عقبة أجلهم؟\nقال: ما أقرب بعضهم من بعض، ومحمد بن عقبة، روى عنه مالك بن أنس وبشر بن المفضل. قال: وموسى بن عقبة أقدم موتًا من محمد بن عجلان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن موسى بن عقبة؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وموسى بن عقبة، لا أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٨)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: صالح الحديث.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٧٥، \"بحر الدم\" (١٠٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2697>٢٦٤٢ - موسى بن علي بن رباح اللخمي، أبو عبد الرحمن المصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شيخ ثقة ثقة، موسى بن علي، كذا قال ابن مهدي: علي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٢)","vol":"19","page":247},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: موسى بن علي كان واليًا على مصر، أبو جعفر ولاه وكان رجلًا صالحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2698>٢٦٤٣ - موسى بن قيس الحضرمي، أبو محمد الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر موسى بن قيس الحضرمي؛ فقال: ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٤)، (١٦٠٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2699>٢٦٤٤ - موسى بن أبي كثير، أبو الصباح الأنصاري</span>\nقال صالح: قال أبي: قال سفيان: موسى بن أبي كثير أبو الصباح.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2700>٢٦٤٥ - موسى الهادي بن محمد المهدي بن منصور</span>\nقال البخاري: قال أحمد: توفي موسى بن محمد سنة سبعين، وكانت خلافته سنة وأربعة أشهر.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٨٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2701>٢٦٤٦ - موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي</span>\nقال أبو داود: وسمعته يحدث عن أبي حذيفة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤٦)","vol":"19","page":248},{"text":"قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: كان أبو حذيفة الذي بالبصرة من أكثر الناس خطأ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٩)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي وذكر قبيصة وأبا حذيفة؛ فقال: قبيصة أثبت منه جدًّا -يعني: في حديث سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء وقد كتبت عنهما جميعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٨)\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق؟\nقال: نعم، أما من أهل الصدق فنعم.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٦٣، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ١٤٧\n\nقال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٦٨، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ١٤٧، \"ميزان الأعتدال\" ٥/ ٣٤٦ - ٣٤٧، \"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٤٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2702>٢٦٤٧ - موسى بن مسلم الحزامي، أبو عيسى الكوفي، الصغير</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: أخبرنا شريك، عن موسى -يعني موسى الصغير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن موسى الصغير؛ فقال: ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٤)","vol":"19","page":249},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي عيسى موسى الصغير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2703>٢٦٤٨ - موسى بن المسيب، أبو جعفر الثقفي البزاز</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مروان الفزاري قال: أخبرنا موسى بن السائب قال: حدثني شهر بن حوشب.\nسمعت أبي يقول: إنما هو موسى بن المسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: موسى بن المسيب هو أبو جعفر يعني كنيته، ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٧٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2704>٢٦٤٩ - موسى بن أبي عيسى ميسرة، الحناط، أبو هارون المدني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال لنا أبو هارون موسى بن أبي عيسى.\nقال أبي: يعني أخا عيسى الحناط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٨)","vol":"19","page":250},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2705>٢٦٥٠ - موسى بن ميسرة الديلي، أبو عروة المدني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا مالك ابن أنس قال: رأيت نافعًا وسعيد بن أبي هند وموسى -يعني: ابن ميسرة- يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2706>٢٦٥١ - موسى بن نافع الهذلي، أبو شهاب الحناط الأكبر</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مات أبو شهاب الحناط قبل شريك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٧٨)\n\nقال أبو جعفر الجمال: قال أحمد بن حنبل: موسى بن نافع، منكر الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٦٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ١٥٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2707>٢٦٥٢ - موسى بن وردان القرشي، أبو عمر المصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: موسى بن وردان شيخ قديم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٦٠)\n\nقال محمد بن عوف الحمصي: قيل لأحمد بن حنبل: موسى بن وردان؟\nقال: لا أعلم إلا خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ١٦٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ١٦٥","vol":"19","page":251},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2708>٢٦٥٣ - موسى بن يحيى بن طلق</span>\nقال ابن هانئ: قال أحمد: ثقة.\n\"بحر الدم\" (١٠٥٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2709>٢٦٥٤ - موسى بن يزيد بن موهب الأملوكي، أبو عبد الرحمن الشامي</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو عبد الرحمن الأملوكي، اسمه موسى بن يزيد بن موهب، روى عنه معاوية بن صالح.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2710>٢٦٥٥ - موسى بن يسار، أبو الطيب المروزي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شبابة قال: أخبرني أبو الطيب قال: رأيت عكرمة جائيًا من سمرقند وهو على حمار تحته جوالقات ومعه غلام، فقيل لي: إن هذا أجازه به عامل سمرقند وأجازه بهذا الغلام، وسمعت عكرمة بخراسان وقيل له: يا أبا عبد اللَّه ما جاء بك إلى هذِه البلاد؟\nقال: الحاجة.\nسألت أبي عن أبي الطيب هذا؛ فقال: أرى شيخ ثقة، وروى ابن المبارك عن رجل عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٠)","vol":"19","page":252},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2711>٢٦٥٦ - مؤمل بن إسماعيل القرشي، أبو عبد الرحمن البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وقد سمع مؤمل بن إسماعيل من ابن جريج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2712>٢٦٥٧ - ميزان، أبو صالح البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو صالح البصري، روى عنه التيمي وخالد الحذاء.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٧)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو صالح الذي روى عن خالد، وأبو خلدة، والتيمي، اسمه: ميزان.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: الصلاة الوسطى (١) صلاة العصر.\nقال أبي: ليس هو أبو صالح السمان ولا باذام، هذا بصري أراه ميزان -يعني: اسمه ميزان أبو صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2713>٢٦٥٨ - ميسر بن عمران بن عمير</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: فيمن روى عنه شعبة ولم يسمع منه الثوري ميسر بن عمران بن عمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٤٧ (٨٦٢٤)، والطبري في \"التفسير\" ٢/ ٥٧٠ (٥٣٩٠)، وابن خزيمة ٢/ ٢٩٠ (١٣٣٨) وصححه.","vol":"19","page":253},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2714>٢٦٥٩ - ميسرة بن حبيب النهدي، أبو حازم الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاء من كتبه أبو حازم فقال: وأبو حازم ميسرة روى عنه الثوري، ثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)\n\nقال مهنا: قلت: أدرك ميسرة عليًّا؟\nقال أحمد: لا، هو كوفي سمع منه شعبة.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٤١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2715>٢٦٦٠ - ميسرة الخولاني الأزدي </span>(١)\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن زياد بن فياض عن ميسرة، من ميسرة هذا؟\nقال: لا أعرفه.\nقيل: هو صاحب على الذي روى عنه عطاء بن السائب عن ميسرة عن علي؟\nقال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2716>٢٦٦١ - ميسرة بن يعقوب، أبو جميلة الطهوي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت شجاع بن مخلد يقول: حدثنا ابن إدريس عن حصين، عن ميسرة أبي جميلة فسألت أبي؛ فقال: ليس هذا ميسرة\n_________\n(١) هكذا ذكره البخاري في \"التاريخ\" ٧/ ٣٧٥، وابن أبي حاتم وفي \"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٥٣، وابن حبان في \"الثقات\" ٥/ ٤٢٧: الخزاعي الأزدي.","vol":"19","page":254},{"text":"صاحب زاذان، هذا رجل آخر يكنى أبا جميلة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2717>٢٦٦٢ - ميسرة أبو صالح الكندي الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو صالح، ميسرة.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2718>٢٦٦٣ - ميسور بن عبد الرحمن البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قلت: معتمر عن ميسور؟\nقال: لا أعرف ميسورًا.\nقلت: ميسور عن أبي الحارث؟\nقال: أظنه محمد بن زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨٤)، (٣١٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2719>٢٦٦٤ - ميمون بن أبي شبيب الربعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن حبيب -يعني: ابن أبي ثابت- عن ميمون بن أبي شبيب، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي -ﷺ- قال: \"من حدث حديثًا يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٠)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٢، ومسلم في المقدمة، باب: وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين والتحذير من الكذب بلى رسول اللَّه -ﷺ-.","vol":"19","page":255},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2720>٢٦٦٥ - ميمون بن مهران الجزري، أبو أيوب الرقي</span>\nقال الميموني: وقال لي أبو عبد اللَّه يومًا: يا أبا الحسن، إني لأشبه ورع جدك ميمون بورع ابن سيرين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وميمون بن مهران، أبو أيوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أنكر معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري -يعني: محمد بن عبد اللَّه- عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: احتجم النبي -ﷺ- وهو محرم وصائم (١).\nسمعت أبي يقول: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة. وذكره بخير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع ابن جريج من ميمون بن مهران أحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خالد بن حيان أبو يزيد الرقي الخزاز قال: حدثنا فرات بن سلمان قال: لم يكن لميمون مجلس يعرف به من المسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٤٣)\n_________\n(١) رواه الترمذي (٧٧٦)، والنسائي في \"الكبرى\" ٢/ ٢٣٥ (٣٢٣١) وقال: هذا منكر، ولا أعلم أحدًا رواه عن حبيب غير الأنصاري. وأصل الحديث في الصحيحين من غير هذا الطريق.","vol":"19","page":256},{"text":"وقال أبو طالب: قلت لأحمد: ميمون بن مهران روى عن حكيم بن حزام؟\nقال: لا، من أين لقيه، لم يرو إلا عن ابن عباس وابن عمر.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٢٠٦ - ٢٠٧، \"بحر الدم\" (١٠٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2721>٢٦٦٦ - ميمون بن موسى المرئي</span>؟\nقال عبد اللَّه: قلت له: ميمون بن موسى المرئي؟\nقال: ما أرى به بأسًا، وكان يدلس، وكان لا يقول: حدثنا الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي (١) يقول: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونًا المرئي فما صحح لي إلا هذِه الأحاديث التي سمعتها.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ١٨٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٢٢٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2722>٢٦٦٧ - ميمون أبو حمزة، القصاب الأعور</span>\nقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو حمزة ميمون، الذي روى عن إبراهيم.\nقال: ليس هو بشيء.\nقلت له: فأيما أصح حديثًا، هو أو عبيدة؟\nقال: عبيدة عندي أصح حديثًا منه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧٧).\n_________\n(١) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٤٣): حدثنى ابن خلاد.","vol":"19","page":257},{"text":"قال ابن هانئ: قال أحمد: أبو حمزة الذي روى عن إبراهيم هو القصاب، وليس هو بالقوي، هو ضعيف، واسمه ميمون.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٤٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم متروك الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاءً من كتبه: أبو حمزة فقال: وأبو حمزة ميمون الأعور، روى عن إبراهيم وهو ضعيف الحديث، الذي حدث عنه حماد بن سلمة، وابن علية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٢٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2723>٢٦٦٨ - ميمون، أبو عبد اللَّه الكندي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ميمون أبو عبد اللَّه فسل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى قال شعبة: ميمون أبو عبد اللَّه -يعني: الذي يحدث عنه عوف- كان فسلًا.\nقلت له: فسمعته من يحيى؟\nقال: إن شاء اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٧)\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل حديثًا عن شعبة، عن أبي عبد اللَّه ميمون؛ فقال: أحاديثه مناكير.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٢٣٤","vol":"19","page":258},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2724>٢٦٦٩ - ميمون الغزال، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، ثنا ميمون الغزاء أبو عبد اللَّه.\nقال أبي: وقال بعضهم: الغزال.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2725>٢٦٧٠ - ميمون، من أهل اليمن</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حديث وكيع عن سفيان، عن ميمون، عن طاوس: يكفي من الصدق من الدعاء ما يكفي الطعام من الملح، قلت: من ميمون هذا؟\nقال: أراه شيخ من أهل اليمن، لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2726>٢٦٧١ - ميناء بن أبي ميناء القرشي الخراز</span>\nقال البخاري: قال أحمد، عن عبد الرزاق: أخبرني أبي، نا ميناء قال: أخذت البقرة وآل عمران من أبي هريرة واحتلمت حين بويع لعثمان.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٣١\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: لا أدري من ميناء الذي يحدث عنه أبو عبد الرزاق.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٤)\n\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ميناء منكر الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٥٧)","vol":"19","page":259},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: أخبرني ميناء قال: أخذت البقرة وآل عمران من في أبي هريرة، وحججت بعائشة أحل بها وأرحل، واحتلمت حين بويع لعثمان ابن عفان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٨)\n\nقال الخلال: وأخبرني محمد بن علي قال: ثنا محمد بن سعد الزهري قال: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن أبي عبد الرزاق؛ قال: كان صالح الحديث فيما حدث عن وهب بن منبه.\nقيل: حديث ميناء؟\nقال: مَنْ ميناء؟ ما فحصت حديث عبد الرزاق في عيب أصحاب النبي -ﷺ-، ترى مالك بن أنس سلم على الناس إلا بتركه هذِه الأحاديث تورث الغل في القلب.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٤٠٠ (٨١٦)","vol":"19","page":260},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2727>حرف النون</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2728>٢٦٧٢ - ناجية بن سعد الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: وناجية الذي روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه سفيان وشعبة وعمار بن رزيق، فسماه لنا زيد بن الحباب قال: ثنا عمار بن رزيق قال: حدثني ناجية بن سعد الكوفي، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: المرأة تزين في غير بيت زوجها ملعونة على لسان النبي -ﷺ-\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: وذكر شعبة ناجية -يعني: ابن سعد- وذكر لعب الشطرنج. كأنه عابه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٤)، (٦٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2729>٢٦٧٣ - ناجية بن خفاف، أبو خفاف العنزي</span>\nقال صالح: قال أبي: ناجية بن كعب الأسدي الذي روى عن علي، ناجية العنزي روى حديث عمار في التيمم، روى عن هذين أبو إسحاق، وروى يونس بن أبي إسحاق عن ناجية أبي خفاف العنزي في سنة تسعين، قال: يا أبا إسحاق تمارى عبد اللَّه بن مسعود وعمار بن ياسر في التيمم، قال أبي: حدثناه أبو المنذر ثنا يونس.","vol":"19","page":261},{"text":"حدثني أبي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق، عن ناجية العنزي قال: تدارأ عمار وعبد اللَّه بن مسعود في التيمم (١).\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٧)، (٢٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عمر قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن ناجية أبي خفاف العنزي -في سنة تسعين- قال: يا أبا إسحاق، تمارى عبد اللَّه وعمار في التيمم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2730>٢٦٧٤ - ناجية بن كعب الأسدي</span>\nقال صالح: قال أبي: ناجية بن كعب الأسدي الذي روى عن علي، ناجية العنزي، روى حديث عمار في التيمم، روى عن هذين أبو إسحاق.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٩٧)، (٢٩٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2731>٢٦٧٥ - ناعم بن أجيل الهمداني، أبو عبد اللَّه المصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ناعم يعني مولى أم سلمة، ناعم بن أجيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢١)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٦٣، والنسائي في \"الكبرى\" ١/ ١٣٦ (٣٠٩)، وأبو يعلى ٣/ ١٨٠ (١٦٠٥) قال الحافظ في \"الإصابة\" ٣/ ٥٨٧ (٨٨٧٩): ناجية تابعى معروف روى عن ابن مسعود وعمار بن ياسر وغيرهما، قال ابن المديني: لم يسمع من عمار وليس هو بالقديم.","vol":"19","page":262},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2732>٢٦٧٦ - نافذ، أبو معبد، مولى ابن عباس</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو معبد مولى ابن عباس، اسمه نافذ.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٨)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو معبد مولى ابن عباس، ثقة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤١٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر أن أبا معبد مولى ابن عباس، اسمه نافذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٥)، (٢٤٦٠)، (٤٢٥٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2733>٢٦٧٧ - نافع بن جبير بن مطعم بن عدي، أبو محمد النوفلي</span>\nقال الميموني: وسألته عن نافع بن جبير بن مطعم؛ فقال: رجل من أبناء الصحابة ثقة، لا أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٤٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: نافع بن جبير أبو محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه قال: رأيت نافع بن جبير بالعرج، وعليه ملحفة معصفرة، وهو محرم، فقال له عمي: يا أبا محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سوقة قد سمع من نافع بن جبير، حدثناه ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٤)","vol":"19","page":263},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2734>٢٦٧٨ - نافع بن سرجس أبو سعيد الحجازي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: نافع بن سرجس روى عنه ابن خثيم.\nفقلت له: كيف حديثه؟\nفقال: لا أعلم إلا خيرا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٢٠)، (٤٤٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2735>٢٦٧٩ - نافع بن عباس، أبو محمد الأقرع</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن نافع مولى أبي قتادة؟\nقال: معروف، روى عنه صالح بن كيسان، وأظن الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2736>٢٦٨٠ - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٥٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٢٨٢، \"بحر الدم\" (١٠٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2737>٢٦٨١ - نافع بن عمر بن عبد اللَّه بن جميل، المكي الجمحي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: أي مات نافع بن عمر، وهو الجمحي القرشي المكي، سنة تسع وستين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٧٨","vol":"19","page":264},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: نافع بن عمر أحب إليّ من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت داود بن عمرو يقول: شهدت جنازة نافع بن عمر الجمحي بمكة، قال: سمعت ابن عيينة يقول: ما خلف بعده مثله.\nفقال له أبي: في أي سنة؟ قال: في سنة تسع وستين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد الرزاق رأيت أبا حازم بن دينار.\nفقلت له: سمعته منه؟\nقال: أظن، سمعته يقول: نافع بن عمر الجمحي من الثقات ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٠٤)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: نافع بن عمر أعجب إليَّ.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٤\n\nقال صالح: قال أبي: نافع بن عمر الجمحي أثبت من عبد اللَّه بن المؤمل.\nوقال أبو طالب: قال أحمد: نافع بن عمر الجمحي ثبت ثبت، صحيح الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٥٦، \"الأباطيل والمناكير\" ١/ ١٧٩، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٢٨٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٣٤","vol":"19","page":265},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2738>٢٦٨٢ - نافع بن مالك بن أبي عامر، أبو سهيل الأصبحي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن نافع بن مالك بن أبي عامر؛ قال: يكنى أبا سهيل، وهو عم مالك بن أنس، قال: من الثقات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٠٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2739>٢٦٨٣ - نافع بن عبد الواحد، أبو هرمز السلمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: نافع السلمي، روى عن أنس، ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2740>٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟\nقال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم.\nقلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم.\nقلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٤)\n\nقال المروذي: قلت: فإذا اختلف سالم ونافع؛ لمن تحكم؟\nقال: نافع قد قدم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرًا.\nقلت: لم أرد الفضل إنما أردت في الحديث إذا أختلفا، فقلبك إلى أيهما أميل؟","vol":"19","page":266},{"text":"قال: جميعًا عندي ثبت. وذهب إلى أن لا يقضي لأحد.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩)\n\nوقال المروذي: وذكرت له حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر: من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع (١)؛ فقال: خالفه سالم هكذا رواه الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- (٢).\nقلت: فأيما الثبت؟ فتبسم، وقال: اللَّه أعلم.\nقلت: ما الذي يميل إليه قلبك منهما؟\nقال: أرى -واللَّه أعلم- إلى نافع.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره ٨/ ٢٧٤ (٢٧٤)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: نا إسماعيل -يعني: ابن أمية- قال: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٥١٥)\n\nقال حرب: قيل لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر -المعنى من أحب إليك؟\nقال: ما أتقدم عليهما.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٨\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٢)\n_________\n(١) رواه مالك في \"الموطأ\" ص ٣٧٨، وعبد الرزاق في \"المصنف\" ٨/ ١٣٦ (١٤٦٢٣)، والنسائي في \"الكبرى\" ٣/ ١٨٩ (٤٩٨٦)، والبيهقي ٥/ ٣٢٤ من طريق نافع به.\n(٢) رواه البخاري (٢٢٠٣ - ٢٢٠٤)، ومسلم (١٥٤٣) بنحوه.","vol":"19","page":267},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى.\nقال أبي: قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2741>٢٦٨٥ - نبتل، أبو حازم المدني</span>\nقال عبد اللَّه: أملى على أبي إملاء من كتبه أبو حازم، فقال: وأبو حازم اسمه نبتل روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، ما أعلم روى عنه غير ابن أبي خالد أحد.\nثم قال: كلهم ثقات -يعني: من كنيته أبو حازم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبي حازم، عن ابن عباس.\nقال أبي: أبو حازم هذا مولى ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢٤)، (٥٣٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2742>٢٦٨٦ - نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني</span>\nقال البخاري: قال أحمد: ثنا قريش بن أحمد قال: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئًا إلا أن أبا معشر كتب إليه أن يكتب له \"تفسير قتادة\"؛ فقال: يريد أن يكتب عني التفسير.\n\"الضعفاء الصغير\" ص ٥١","vol":"19","page":268},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو معشر -يعني: نجيح المدني؛ فقال: كان صدوقًا ثقة، ولكن كان يرفع أحاديث.\nوسمعت أحمد مرة ذكره فقال نحو هذا، قال: ولكن لا يقيم الإسناد، يجعل أحاديث المقبري عن أبي هريرة، وكان أعجميًا، كانوا يجتمعون في حانوته.\nقيل له: فهذا الشعر كيف ضبطه؟\nقال: ابن إسحاق لا يضبطه، كيف يضبطه هو؟ ! إنما هو منحول وضعوه في كتبهم.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٣٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال يحيى: قلت لشعبة: سمعت من أبي معشر شيئًا؟ قال: أربعة بتر.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عثمان، عن النبي -ﷺ-: \"من استطاع منكم الباءة فليتزوج\" (١)، قال: ما أراه إلا وهم من أبي معشر -يعني: عن عثمان وهم- إنما هو: عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه أنه قال لعثمان: قال لنا النبي -ﷺ-. وعن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد اللَّه، عن النبي -ﷺ-.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٠٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤٢٤، والبخاري (٥٠٦٦)، ومسلم (١٤٠٠) من طريق عمارة ابن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه بن مسعود.","vol":"19","page":269},{"text":"قال المروذي: أبو معشر، لم يرضه، وتكلم فيه بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٣٣)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي معشر نجيح المدني؛ قال: صدوق، ولكنه لا يقيم الإسناد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن أبي معشر وإبراهيم بن مهاجر؛ فقال: أبو معشر أجل في قلبي من إبراهيم بن مهاجر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر إنما هو عن حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب عن هشام قال شهدت ابن سيرين وعنده أبو معشر قال: فذكر أبو معشر نبيذ الجر قال: وقال: كان ابن مسعود لا يرى به بأسًا. قال: فرفع ابن سيرين رأسه فقال: أيها الرجل قد لقينا أصحاب ابن مسعود فأنكروا ما تقول مرتين أو ثلاثة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو معشر، عن محمد بن قيس قال: فلما حج رسول اللَّه -ﷺ- أنزل اللَّه عليه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ إلى آخر الآية [المائدة: ٣]، فأكمل اللَّه دينه، وصدر رسول اللَّه -ﷺ-، وتوفي لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩١)","vol":"19","page":270},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو معشر قال: حدثني بداح بن محمد بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: قال رسول اللَّه -ﷺ- في غزوة تبوك لجد بن قيس: \"يا أبا وهب أخرج معنا لعلك تحقب بنات بني الأصفر\" قال: قد عرفت حبي للنساء فائذن لي ولا تفتني ببنات بني الأصفر، فأنزل اللَّه على نبيه -ﷺ-: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ [التوبة: ٤٩] (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن صالح -يعني: الثوري- عن أبي معشر أن النبي -ﷺ- كان يلي عانته بيده.\nوعن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٠)\n\nقال أبو حاتم -وذكر مغازي أبي معشر- كان أحمد بن حنبل يرضاه، ويقول: كان بصيرًا بالمغازي.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٩٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٣٢٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٣٧، \"بحر الدم\" (١٠٦٤)\n_________\n(١) رواه ابن أبي حاتم في \"التفسير\" ٦/ ١٨٠٩ (٩٦٠٥) من طريق ابن إسحاق عن سعيد ابن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن جابر بن عبد اللَّه.\nقال الألباني في \"الصحيحة\" (٢٩٨٨): إسناد حسن رجاله ثقات معروفون، من رجال \"التهذيب\" غير سعيد بن عبد الرحمن هذا.\n(٢) رواه ابن ماجه (٣٧٥٢)، والبيهقي ١/ ١٥٢، والطيالسي ٣/ ١٨٣ (١٧١٥) من طريق كامل أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة، به.\nوضعفه الألباني في \"ضعيف ابن ماجه\" (٨٢٣).","vol":"19","page":271},{"text":"وقال أبو حاتم: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدث عن رجل عنه أحاديث، فتوسعت بعد في كتابة حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٩٤، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٣٢٦\n\nوروى أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل قال: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير.\n\"الكامل\" ٨/ ٣١٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٣٢٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٤٣٧\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو معشر المدني يكتب حديثه؟\nفقال: حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد؛ ولكن أكتب حديثه أعتبر به.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٣٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٣٢٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2743>٢٦٨٧ - نحاز بن جدي الحنفي اليمامي</span>\nقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وسئل عن حديث سلمة بن المحبق عن النبي -ﷺ- في الحمر الأهلية؛ فقال: حديث يحيى بن أبي كثير عن نحاز بن جدي الحنفي.\nقال أبو عبد اللَّه: بلغني أن إسماعيل رواه عن علي بن المبارك فقال فيه غير هذا، قال: عن نحاز، وقال: ابن حوي.\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر حرب بن شداد في حديث النحاز بن جدي؛ وقال: خالفه علي بن المبارك فقال: ابن حدي -فكأنه تعجب- ثم قال: إن بعض الناس ليقول: هو الصواب.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ١/ ٥٢٧ - ٥٢٨","vol":"19","page":272},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2744>٢٦٨٨ - نسير بن ذعلوق، أبو طعمة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي -في حديث وكيع عن سفيان، عن نسير، عن منذر، عن ابن الحنفية: الصَّفقة من قاتلها اجتيح- ما أراه من حديث نسير، ما أراه إلا من حديث سعيد بن مسروق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2745>٢٦٨٩ - نصر بن باب، أبو سهل المروزي</span>\nقال حرب: قال أحمد: نصر بن باب ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن نصر بن باب؛ فقال: إنما أنكر الناس عليه حين حدث عن إبراهيم الصائغ، وما كان به بأس.\nقلت له: إن أبا خيثمة قال: نصر بن باب كذاب.\nقال: ما أجترئ على هذا أن أقوله، أستغفر اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2746>٢٦٩٠ - نصر بن زيد، مستملي هشيم</span>\nقال زياد بن أيوب: قلت لأحمد بن حنبل: كتبت عن نصر بن زيد؟\nقال: لا، ولكن كتبت عن رجل عنه.\n\"ثقات ابن حبان\" ٩/ ٢١٦","vol":"19","page":273},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2747>٢٦٩١ - نصر بن طريف، أبو جزي القصاب</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عفان: جاء أبو جزي -واسمه نصر بن طريف- إلى جرير بن حازم، يشفع لرجل يحدثه جرير، فقال جرير: حدثنا قتادة عن أنس قال: كانت قبيعة سيف رسول اللَّه -ﷺ- من فضة (١)، قال: فقال أبو جزي: كذب واللَّه ما حدثنا قتادة إلا عن سعيد ابن أبي الحسن. قال أبي: وهو قول أبي جزي -يعني: أصاب- وجرير أخطأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٢)، (١٢٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عمر وعلي في الحر يقتل العبد، قالا: ثمنه ما بلغ. فذكرته لأبي؛ فأنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة، وقال: نرى أن هذا من حديث أبي جزي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٥)\n_________\n(١) رواه أبو داود (٢٥٨٣)، والترمذي (١٦٩١)، والبزار في \"البحر الزخار\" (٧٢٥١)، والبيهقي ٤/ ١٤٣.\nقال الترمذي: حديث حسن غريب، وقال البزار: هذا الحديث إنما يروى عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن مرسلًا، وقال البيهقي: تفرد به جرير بن حازم عن قتادة عن أنس، والحديث معلول.\nورواه أبو داود (٢٥٨٤)، والبيهقي ٤/ ١٤٣ من طريق هشام عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن.\nقال أبو داود: أقوى هذِه الأحاديث حديث سعيد بن أبي الحسن والباقية ضعاف.\nوقال الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٢٣٢٧): إسناده مرسل صحيح.","vol":"19","page":274},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد: لا يكتب حديث أبي جزي نصر بن طريف.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٦٧، \"الكامل\" ٨/ ٢٧٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2748>٢٦٩٢ - نصر بن علي بن نصر بن علي أبو عمرو الجهضمي</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن نصر بن علي الجهضمي؟\nقال: لا أعرفه، وما به بأس إن شاء اللَّه. ورضيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2749>٢٦٩٣ - نصر بن عمران بن عصام أبو جمرة الضبعي</span>\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن حفص قال: أخبرنا شعبة عن أبي جمرة قال: سمعت زهدم بن مضرب وجاءني على فرس في حاجة، فقال: حدثني عمران بن حصين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٥٧)، (٤٣٠٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو جمرة نصر بن عمران ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا قرة عن أبي جمرة الضبعي -نصر بن عمران.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2750>٢٦٩٤ - نصر بن مرداس، أبو خزيمة العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا نصر أبو خزيمة منزله في بني خروص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٢)","vol":"19","page":275},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2751>٢٦٩٥ - النضر بن إسماعيل بن حازم، أبو المغيرة البجلي، القاص</span>\nقال البخاري: قال أحمد: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل، عن قيس: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه وقال: إنما هو حديث زيد بن أسلم.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٩٠، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٦٤\n\nقال ابن هانئ: وسألته عن النضر بن إسماعيل مؤذن مسجد الكوفة؛ فقال: ضعيف الحديث.\nوقال: هو مثل محمد بن السماك، إلا أن محمد بن السماك كان أثبت منه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢٤)\n\nقال المروذي: وسئل عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة؛ فقال: قد كتبنا عنه، ليس هو بقوي، يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا النضر بن إسماعيل بن حازم أبو المغيرة قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: يَتَّغِر (١) الغلام في سبع، ويحتلم في أربع عشرة، وينتهي طوله في إحدى وعشرين، ويستكمل عقله في ثمان وعشرين، فلا يزداد عقلًا إلا بالتجارب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٣)\n_________\n(١) أتَّغَرَ الغلام: نبتت أسنانه بعد السقوط، أصلها: (اثتغر)، ثم قلبت (الثاء) تاءً وأدغمت في تاء الافتعال. انظر \"لسان العرب\" مادة [ثغر].","vol":"19","page":276},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة القاص قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس قال: رأيت أبا بكر الصديق أخذ بطرف لسانه، وهو يقول: ها، إن هذا أوردني الموارد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٨٥)، (٥١٩١)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاص؛ قال: لم يكن يحفظ الإسناد، روى عنه إسماعيل حديثًا منكرًا عن قيس: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه.\nونحن نروي عنه، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١٩)\n\nقال الأثرم: قال أحمد: قد كتبنا عنه، ليس بقوي يعتبر بحديثه، ولكن ما كان من رقائق، وكان أكثر حديثًا من ابن السماك.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٣٧٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2752>٢٦٩٦ - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو مالك البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل عن حبيب بن الشهيد، قال: كنا عند ابن سيرين يوم مات الحسن، فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذِه الجنازة، فسكت ثم عاد فقال: ما كل ما أدري من أمري أخبر به الناس، قد مات النضر بن أنس، وكان من أعز أهل البصرة علي، فلم أشهده، ثم قال: رحم اللَّه الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شيخ قد سماه قال: حدثنا حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس قال: كان لا يتعاطى عنده التفسير","vol":"19","page":277},{"text":"-يعني: عند أنس بن مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2753>٢٦٩٧ - النضر بن أبي مريم طهمان، أبو لينة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو لينة نضر بن أبي مريم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2754>٢٦٩٨ - النضر بن عبد الرحمن، أبو غمر الخزاز</span>\nقال ابن هانئ: سألته عن حديث الحماني عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي -ﷺ- رأى رجلًا صلى خلف الصف وحده؛ فقال: هذا منكر، أو قال: باطل، ثم قال: النضر أبو عمر منكر الحديث، وقد حدث عنه الحماني أحاديث مناكير سوى هذا الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٦)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن النضر الخزاز أبي عمر؛ فقال: ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2755>٢٦٩٩ - النضر بن عربي الباهلي</span>\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن النضر بن عربي؛ فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٠).","vol":"19","page":278},{"text":"قال حرب: وسئل عن النضر بن عربي؛ فقال: ما علمت إلا خيرًا، وكذلك معقل بن عبيد اللَّه. قال حرب: أرى هؤلاء من أهل الجزيرة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٤.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: النضر بن عربي ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت يحيى عن النضر بن عربي؛ فقال: ليس به بأس عامة حديثه رؤيا: رأيت فلانًا رأيت طاوسًا، ليس به بأس.\nقال أبي: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٨٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2756>٢٧٠٠ - النضر بن محمد القرشي العامري والمروزي</span>\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان بمرو شيخ يقال له: النضر بن محمد، وكان ابن المبارك إذا سئل عن شيء؛ قال: اذهبوا إلى النضر بن محمد، وكان من أفاضلهم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2757>٢٧٠١ - النضر بن معبد الجرمي، أبو قحذم الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسلمة بن الصلت قال: حدثني أبو قحذم النضر بن معبد الجرمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٥).","vol":"19","page":279},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2758>٢٧٠٢ - النعمان بن ثابت التيمي، أبو حنيفة الكوفي الإمام</span>\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: تركنا أصحاب الرأي، وكان عندهم حديث كثير؛ لأنهم معاندون للحديث، لا يفلح منهم أحد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (١٩٣٠)، (٢٣٠٢).\n\nقال ابن هانئ: وسئل عن أبي حنيفة، يروى عنه؟\nقال: لا.\nقيل: فأبو يوسف؟\nقال: كأنه أمثلهم، ثم قال: كل من وضع الكتب فلا يعجبني، ويجرد الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦٨)، (٢٣٦٩)\n\nقال المروذي: وقال: حدثنا شعيب بن حرب قال: سمعت سفيان يقول: ما أحب أني أوافقهم على الحق -يعني: أبا حنيفة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: قلت لمالك بن أنس: كان عندنا علقمة والأسود؛ فقال: قد كان عندكم من قلب الأمر هكذا، وقلب أبي كفه على ظهرها -يعني: أبا حنيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٨)، (٢٦٥٨)، \"السنة\" (٣٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال: (آخر علم) (١) الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة، يقول: عجز عن العلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦٨)، \"السنة\" (٢٢٧)\n_________\n(١) في \"السنة\" لعبد اللَّه (من حسن علم).","vol":"19","page":280},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع، عن ابن عيينة قال: قلت لسفيان الثوري: لعله يحملك على أن تفتي؛ أنك ترى من ليس بأهل للفتوى يفتى فتفتي.\nقال أبي: -يعني: أبا حنيفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: وذكر أبا حنيفة؛ فقال: إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن يردها برأيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٦)، (٥٢٢٤)، \"السنة\" (٣٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: سمعت سفيان الثوري قال: استتيب أبو حنيفة مرتين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٧)، (٥٢٢٥)، \"السنة\" (٢٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: استتيب أبو حنيفة مرتين، فقال له أبو زيد -يعني: حماد بن دليل، رجل من أصحاب سفيان لسفيان- في ماذا؟ فقال سفيان: تكلم بكلام، فرأى أصحابه أن يستتيبوه، فتاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٨)، \"السنة\" (٣٥٥)، (٣٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: استتابوه أظن في هذِه الآية: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [الصافات: ١٨٠]. قال أبو حنيفة: هذا مخلوق؛ فقالوا له: هذا كفر، فاستتابوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٩١)، \"السنة\" (٢٦٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان يعني","vol":"19","page":281},{"text":"الثوري قال: حدثني عباد بن كثير قال: قال لي عمرو -يعني: ابن عبيد- سئل أبا حنيفة عن رجل قال: أنا أعلم أن الكعبة حق وأنها بيت اللَّه، ولكن لا أدري هي التي بمكة أم التي بخراسان، أمؤمن هو؟ قال: مؤمن.\nوقال لي: سله عن رجل قال: أنا أعلم أن محمدًا حق وأنه رسول اللَّه، ولكن لا أدري أهو الذي كان بالمدينة أو محمد آخر؟ أمؤمن هو؟ قال: مؤمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٣٠)، \"السنة\" (٢٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: وأخبرت عن إسحاق بن منصور الكوسج قال: قلت لأحمد بن حنبل: يؤجر الرجل على بغض أبي حنيفة وأصحابه؟\nقال: إي واللَّه.\n\"السنة\" (٢٢٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي ﵀ عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه، ما يبتلى به من الأيمان في الطلاق وغيره في حضرة قوم من أصحاب الرأي ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف الإسناد، والقوي الإسناد، فلمن يسأل أصحاب الرأي أو أصحاب الحديث على ما كان من قلة معرفتهم؟\nقال: يسأل أصحاب الحديث، ولا يسأل أصحاب الرأي الضعيف، الحديث خير من رأي أبي حنيفة.\n\"السنة\" (٢٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني مهنا بن يحيى الشامي، سمعت أحمد بن حنبل -﵁- يقول: ما قول أبي حنيفة (عندي والبعر) (١) إلا سواء.\n\"السنة\" (٢٣٠)\n_________\n(١) في \"السنة\": (وعندي والبعد)، وفي \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٣٩: (والبعر عندي).","vol":"19","page":282},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أسود بن عامر قال: سمعت أبا بكر ابن عياش ذكر أبا حنيفة وأصحابه الذين يخاصمون؛ فقال: كان مغيرة يقول: واللَّه الذي لا إله إلا هو لأنا أخوف على الدين منهم من الفساق. وحلف الأعمش قال: واللَّه الذي لا إله إلا هو ما أعرف من هو شر منهم. قيل لأبي بكر يعني المرجئة؟ قال: المرجئة وغير المرجئة.\n\"السنة\" (٢٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مر رجل برقبة؛ فقال له رقبة: من أين جئت؟ قال: من عند أبي حنيفة فقال: كلام ما مضغت، وتراجع أهلك بغير ثقة.\n\"السنة\" (٢٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي، ثنا شعيب بن حرب قال: سمعت سفيان الثوري يقول: ما أحب أن أوافقهم على الحق.\nقلت لأبي ﵀: يعني أبا حنيفة؟\nقال: نعم، رجل استتيب في الإسلام مرتين -يعني: أبا حنيفة.\nقلت لأبي ﵀: كأن أبا حنيفة المستتيب؟ قال: نعم.\n\"السنة\" (٢٦٤)\n\nقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو حنيفة يكذب.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٢٨٤، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٤٨\n\nقال عبد اللَّه بن أحمد: سمعت أبي يقول: حديث أبي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٢٨٥","vol":"19","page":283},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن عمر قال: سألت سفيان عن حديث عاصم بن أبي النجود في المرتدة أسمعته؟ فقال: أما من ثقة فلا.\nقال أبي: وكان أبو حنيفة يرويه\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٢٩٥\n\nقال زياد بن أيوب: سألت أحمد بن حنبل عن الرواية عن أبي حنيفة وأبي يوسف؛ فقال: لا أرى الرواية عنهما.\n\"المجروحين\" ٣/ ٧١\n\nقال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: بلغني أن أبا حنيفة كان يقول: لا نؤاخذ بما كان في الجاهلية، والنبي -ﷺ- يقول: \"نؤاخذ\"، حديث سفيان عن عبد اللَّه.\n\"تهذيب الأجوبة\" ص ٣٣٦ - ٣٣٧\n\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول القرآن مخلوق.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٣٨٤\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال ابن المبارك: ذكرت أبا حنيفة يومًا عند الأوزاعي فأعرض عني، فعاتبته؛ فقال: تجيء إلى رجل يرى السيف في أمة محمد -ﷺ- فنذكره عندنا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٣٩٦\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن أبي حنيفة وعمرو بن عبيد؛ فقال: أبو حنيفة أشد على المسلمين من عمرو بن عبيد؛ لأن له أصحابًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٣٨","vol":"19","page":284},{"text":"قال محمد بن يوسف البيكندي: قيل لأحمد بن حنبل: قول أبي حنيفة: الطلاق قبل النكاح؛ فقال: مسكين أبو حنيفة، كأنه لم يكن من العراق، كأنه لم يكن من العلم بشيء، قد جاء فيه عن النبي -ﷺ- وعن الصحابة وعن نيف وعشرين من التابعين، مثل سعيد بن جبير، وسعيد ابن المسيب، وعطاء وطاوس، وعكرمة، كيف يجترئ أن يقول تطلق.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٣٨ - ٤٣٩\n\nقال محمد بن روح العكبري: سمعت أحمد يقول: لو أن رجلًا ولي القضاء، ثم حكم برأي أبي حنيفة، ثم سئلت عنه لرأيت أن أرد أحكامه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٣٩، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٠٢، \"بحر الدم\" (١٠٧١)\n\nقال إبراهيم الحربي: وضع أبو حنيفة أشياء في العلم، مضغ الماء أحسن منها، وعرضت يومًا شيئًا من مسائله على أحمد بن حنبل فجعل يتعجب منها، ثم قال: كأنه هو يبتدئ الإسلام.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٤١\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو بكر الأعين، عن الحسن بن الربيع قال: ضرب ابن المبارك على حديث أبي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٤٣\n\nقال إبراهيم بن إسحاق: سمعت أحمد بن حنبل وسُئل عن مالك؛ فقال: حديث صحيح ورأي ضعيف، وسئل عن الأوزاعي؛ فقال: حديث ضعيف ورأي ضعيف، وسئل عن أبي حنيفة؛ فقال: لا رأي، ولا حديث، وسئل عن الشافعي؛ فقال: حديث صحيح، ورأي صحيح.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٤٥","vol":"19","page":285},{"text":"وقال أحمد في رواية عمرو بن معمر: إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة، والنظر فيه، ولا يطمئن إليه، ولا إلى من يذهب مذهبه ممن يغلو، ولا يتخذه إمامًا فأرجو خيره.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ١٧٩، \"بحر الدم\" (١٠٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2759>٢٧٠٣ - النعمان بن أبي خالد، الأحمسي الكوفي</span>\nقال المروذي: سألته عن الأشعث والنعمان، وسعيد بني أبي خالد؛ فقال: سعيد لا أعرفه، وقال: قد روى إسماعيل عن النعمان والأشعث.\nقلت: كيف هم؟\nقال: ليس بهم بأس، إنما روى عنهم حديثًا أو حديثين.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2760>٢٧٠٤ - النعمان بن راشد، أبو إسحاق الجزري</span>\nقال المروذي: وسألته عن النعمان بن راشد؛ فقال: هو جزري، ليس بذاك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن النعمان بن راشد؛ فقال: روى أحاديث مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: النعمان بن راشد مضطرب الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٤٧).","vol":"19","page":286},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن إسحاق بن راشد، وعن النعمان؛ قال: إسحاق بن راشد أحب إلى وأصح حديثا من النعمان، وهو عندي فوق.\nقيل له: فهما أخوان؟\nقال: لا، ثم قال: النعمان جزري، وإسحاق رقي، ما أعلم بينهما قرابة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٦٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ابن جريج يرويه -يعني حديث حمنة- يقول: حدثت عن ابن عقيل لم يسمعه، ويقول عن محمد بن عبد اللَّه بن عقيل -قلب اسمه.\nقال: يقولون: وافقه النعمان بن راشد.\nقال: ابن جريج يروي عن النعمان بن راشد وما أراه إلا سمعه منه، والنعمان بن راشد ليس بقوي في الحديث تعرف فيه الضعف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٧١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2761>٢٧٠٥ - النعمان بن سعد بن حتة الأنصاري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: النعمان بن سعد الذي يحدث عن على مقارب الحديث لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمن بن إسحاق، له أحاديث مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٢).","vol":"19","page":287},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2762>٢٧٠٦ - النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني الجندي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معتمر عن النعمان بن أبي شيبة الجندي قال: انطلقت أنا وأبي إلى طاوس فقال: مرحبًا بك يا أبا شيبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2763>٢٧٠٧ - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث، أبو عبد اللَّه المروزي الفارض</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول من قدم علينا في آخر عمر هشيم يطلب المسند نعيم بن حماد، قدم علينا في آخر عمر هشيم.\nأظنه قال: وكان كاتبًا لأبي عصمة وكان أبو عصمة، يروي أحاديث مناكير -أو منكرات أظنها.\nقال: لم يكن في الحديث بذاك.\nقال: وكان أبو عصمة شديدًا على الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية.\nأراه قال: كنا نسميه نعيمًا الفارض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٠).\n\nقال يوسف بن عبد اللَّه الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد؛ فقال: لقد كان من الثقات.\n\"الكامل\" ٨/ ٢٥١ - ٢٥٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٤٦٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٩٧\n\nوقال أحمد بن ثابت: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: نعيم بن حماد معروف بالطلب، ثم ذمه يحيى، فقال: إنه يروي عن غير الثقات.\n\"الكامل\" ٨/ ٢٥١ - ٢٥٢، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٤٦٩","vol":"19","page":288},{"text":"قال محمد بن إدريس المكي: أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال: قال أحمد بن حنبل: قدم علينا نعيم بن حماد، فصحبنا على طلب المسند.\n\"الكامل\" ٨/ ٢٥٢\n\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: جاءنا نعيم بن حماد، ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات، فقال: جمعتم حديث رسول اللَّه -ﷺ-، فعنينا بها من يومئذ.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٣٠٦، \"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٤٦٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٩٦\n\nوقال الميموني: قال أحمد: أول من عرفناه بكتب المسند نعيم بن حماد.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٩/ ٤٦٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2764>٢٧٠٨ - نعيم بن زياد الأنماري، أبو طلحة الشامي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو طلحة الأنماري اسمه نعيم بن زياد، روى عنه معاوية بن صالح.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٨٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2765>٢٧٠٩ - نعيم بن ميسرة النحوي، أبو عمرو الكوفي</span>\nقال حرب: سمعت أحمد يقول: نعيم بن ميسرة لا بأس به.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٤.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الفياض بن غزوان هذا شيخ ثقة، روى عنه نعيم بن ميسرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٩).","vol":"19","page":289},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثت عن أبي عمرو نعيم بن ميسرة، قال: أخبرنا الزبير بن عدي أبو عدي الإمامي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2766>٢٧١٠ - نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى الدارمي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: قدم علينا أبو داود الأعمى، فحدثنا عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب، وعن أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- قال: فقلنا لقتادة: إن أبا داود يحدثنا، فذكر هؤلاء؛ فقال: هدا رجل كذاب، إنما كان يتكفف الناس قبل طاعون الجارف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٧).\n\nقال المروذي: وقال في أبي داود: نفيع، فلين أمره.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٩١).\n\nوقال المروذي: سألته عن أبي داود نفيع وعن أبي الورقاء، فلين أمر نفيع، وضعف أبا الورقاء، وقدم أبا داود عليه، وقال: هو أمثل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٥٩).\n\nقال أحمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة ابن عمر وابن عباس وابن الزبير، ولم يسمع منهم شيئًا.\n\"الكامل\" ٨/ ٣٢٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ١٢.","vol":"19","page":290},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2767>٢٧١١ - نفيع بن رافع، أبو رافع الصائغ المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي رافع مولى عمر بن الخطاب؛ فقال: قد روى عنه الحسن وبكر المزني، وخلاس بن عمرو، وثابت البناني، ومروان الأصفر، وعطاء بن أبي ميمونة، وعلي بن زيد، ويحيى البكاء، روى عنه الصغار والكبار.\nقلت لأبي في حديث بكر عن أبي رافع حلفت مولاتي ليلى بنت العجماء، فترى أن أبا رافع هذا هو غير أبي رافع مولى عمر؟\nفقال: أحسب أن ليلى بنت العجماء بينها وبين عمر سبب، وهو عندي واحد إن شاء اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2768>٢٧١٢ - النهاس بن قهم، أبو الخطاب القيسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال وكيع: حدثنا النهاس بن قهم أبو الخطاب، عن شداد أبي عمار الشامي.\nقال أبي: روى عنه الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، والنهاس بن قهم عن شداد أبي عمار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥، ١٣٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن النهاس بن قهم؛ فقال: النهاس قاص، وكان يحيى يضعف حديثه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٠).","vol":"19","page":291},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2769>٢٧١٣ - نهشل بن حريث العدوي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت نهشل بن حريث العدوي ولم أكتب عنه شيئا.\nقلت كيف هو؟ قال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٦٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2770>٢٧١٤ - نهشل بن مجمع الضبي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا علي بن إسحاق قال: أخبرنا عبد اللَّه بن مبارك قال: أخبرنا سفيان قال: أخبرني نهشل بن مجمع الضبي وكان مرضيًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٢١)، (٥٨٩٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2771>٢٧١٥ - نوح بن أبي بلال الخيبري</span>\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن نوح، من نوح هذا؟\nقال أبي: نوح بن أبي بلال شيخ مديني ثقة، روى عنه الثوري وغيره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٣).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: نوح بن أبي بلال مدني ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٨١، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٨.","vol":"19","page":292},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2772>٢٧١٦ - نوح بن حبيب القومسي، أبو محمد البذشي</span>\nقال المروذي: وذكر نوح بن حبيب القومسي؛ فقال: لم يكن يكاتبني، إن الخير عليه لبين.\nقلت: أكتب عنه؟ قال: نعم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2773>٢٧١٧ - نوح بن ربيعة، أبو مكين البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع يخطئ يقول: أبو مكين ابن أبان أخي الحكم بن أبان -يعني: نوح بن ربيعة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٧).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: أبو مكين نوح، ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٤).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو مكين بن أبان، أخو الحكم بن أبان. سمعت أبي يقول: أبو مكين نوح بن ربيعة.\nقال أبي: وليس هو أخا الحكم بن أبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٩)، (٢٧٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو مكين ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2774>٢٧١٨ - نوح بن قيس بن رباح الأزدي، أبو روح البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: نوح بن قيس ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٣٩).","vol":"19","page":293},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2775>٢٧١٩ - نوح بن أبي مريم، أبو عصمة المروذي، الجامع</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول من قدم علينا في آخر عمر هشيم يطلب المسند نعيم بن حماد، قدم علينا في آخر عمر هشيم أظنه قال: وكان كاتبًا لأبي عصمة، وكان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير أو منكرات أظنها.\nقال: لم يكن في الحديث بذاك، قال: وكان أبو عصمة شديدًا على الجهمية والرد عليهم، ومنه تعلم نعيم بن حماد الرد على الجهمية، أراه قال: كنا نسميه نعيمًا الفارض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2776>٢٧٢٠ - نوح بن ميمون بن عبد الحميد</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان عند نوح بن ميمون كتابان عن سفيان أحدهما سمعه هو من سفيان، والآخر سمعه من ابن المبارك عن سفيان وفيه كانت الغرائب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: نوح بن ميمون قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن مبارك- عن سفيان، عن أبي حصين، عن بنت أخي أبي عبد الرحمن أن أبا عبد اللَّه كان يصلي في قميص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٧)","vol":"19","page":294},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2777>٢٧٢١ - نوح بن يزيد بن سيار البغدادي، أبو محمد المؤدب</span>\nقال ابن هانئ: قلت: نوح بن يزيد أحب إليك أو يعقوب بن إبراهيم في حديث أبيه؟\nقال: نوح بن يزيد أحب إليّ من يعقوب. روى نوح عن إبراهيم شيئًا ليس عند يعقوب.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٥١)\n\nقال الخلال: وأخبرني محمد بن مخلد بن حفص العطار قال: حدثني محمد بن المثنى قال: ثنا نوح بن يزيد بن سيار أبو محمد المؤدب قال: وسأل أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: أكتب منه فإنه كان مؤدب إبراهيم بن سعد وحج معه.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٣٤٧ (٦٧٩)\n\nقال الأثرم: ذكر لي أبو عبد اللَّه نوح بن يزيد المؤدب؛ فقال: هذا شيخ كيس، أخرج إلى كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظًا.\nقال أبو عبد اللَّه: نوح لم يكن به بأس، كان مستثبتًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٨/ ٤٨٥، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٣١٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٦٣\n\nقال محمد بن المثنى البزار: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: أكتب عنه فإنه ثقة، حج مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدب ولده.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٣١٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٦٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2778>٢٧٢٢ - نوح بن فضالة البكالي، أبو يزيد الحميري</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: نوف البكالي، أبو يزيد.\n\"الأسامي والكنى\" (٣١٢)","vol":"19","page":295},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: نوف البكالي يكنى أبا يزيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥)، (٣٥٣)، (٢٤٧٦)","vol":"19","page":296},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2779>حرف الهاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2780>٢٧٢٣ - هارون بن إسماعيل بن النعمان</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان ابن عبد اللَّه بن كعب أبو موسى قال: ولد كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين بن سواد بن غنم بن علي السلمي: عبد اللَّه بن كعب، وعبد الرحمن ابن كعب، وفضالة بن كعب، وعبيد اللَّه بن كعب ووهب بن كعب. فولد عبد اللَّه: النعمان بن عبد اللَّه، وخارجة بن عبد اللَّه، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه، وعمرو بن عبد اللَّه ومعقل، بن عبد اللَّه.\nوولد عبد الرحمن بن كعب: بشير بن عبد الرحمن بن كعب، وكعب ابن عبد الرحمن، لم يكن له ولد غير هذين وأعقابهما.\nومحمد بن عبد الرحمن بن كعب قد أعقب، وكانت كنية كعب في الجاهلية أبو بشير، وكناه النبي -ﷺ- بأبي عبد اللَّه.\nولم يكن لمالك ولد غير كعب نعرفه، إلا أن يكون، فلم يُعقب.\nوعبد اللَّه بن كعب أكبر ولد أبيه، وهو وصيه، ومات عبد اللَّه بن كعب من آخر من مات من ولد أبيه كعب، وكنيته أبو عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2781>٢٧٢٤ - هارون بن رئاب التيمي، أبو بكر البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن هارون بن رئاب؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١٢)","vol":"19","page":297},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2782>٢٧٢٥ - هارون بن سعد الكوفي العجلي</span>\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حُميد الرؤاسي، عن حسن بن صالح، عن هارون أبي محمد قال: حدثني مقاتل بن حيان عن قتادة، عن أنس.\nفقال أبي: ليس هذا هارون بن سعد الذي حدث عنه شريك، هذا رجل آخر يقال له: هارون أبو محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٠)، (٥٦٨٢)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن هارون بن سعد؛ قال: روى عنه الناس شريك، وهو صالح أظنه كان يتشيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2783>٢٧٢٦ - هارون بن شجاع</span>\nقال الميموني: قال أحمد: شيخ صدوق.\n\"بحر الدم\" (١٠٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2784>٢٧٢٧ - هارون بن عبد اللَّه بن مروان البغدادي، أبو موسى البزار، الحمال</span>\nقال هارون بن عبد اللَّه الحمال: جاءني أحمد بن حنبل بالليل، فدق الباب علي، فقلت: من هذا؟ فقال: أنا أحمد، فبادرت أن خرجت إليه، فمساني ومسيته، قلت: حاجة يا أبا عبد اللَّه؟\nقال: شغلت اليوم قلبي، قلت: بماذا يا أبا عبد اللَّه؟","vol":"19","page":298},{"text":"قال: جزت عليك اليوم، وأنت قاعد تحدث الناس في الفيء، والناس في الشمس بأيديهم الأقلام والدفاتر، لا تفعل مرة أخرى، إذا قعدت فاقعد مع الناس.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٢٢\n\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه: أكتب عن هارون الحمال؛ قال: إي واللَّه.\nقلت: إنهم حكوا عنك أنك سكت حين سألوك.\nقال: ما أعرف هذا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٢٢، \"بحر الدم\" (١٠٨٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2785>٢٧٢٨ - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد اللَّه بن السائب الذي حدث عنه هارون بن عنترة؟\nقال: هو الذي روى عنه الأعمش.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٨).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: وهارون بن عنترة؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٩).\n\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هارون بن عنترة، ضعيف الحديث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٦٢)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: هارون بن عنترة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)","vol":"19","page":299},{"text":"قال عبد اللَّه: سألت أبي عن هارون بن عنترة؛ فقال: هو شيخ ثقة، وهو هارون بن أبي وكيع، ويكنى هارون أبا عمرو الشيباني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٢)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هارون بن عنترة ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٩٢، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ١٠١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2786>٢٧٢٩ - هارون بن معروف المروذي، أبو علي الخزاز الضرير</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر هارون بن معروف؛ قال: كان من الملازمين لهشيم، كان يبيت على باب هشيم هو وصاحب له يقال له: ابن أبي الكبش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٥٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2787>٢٧٣٠ - هارون بن المغيرة البجلي، أبو حمزة الرازي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: هارون بن المغيرة الرازي ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2788>٢٧٣١ - هارون بن موسى الأزدي، الأعور</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هارون الأعور لم يسمع من الأعمش، إنما روى عن حمزة وإسماعيل بن مسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٤٩)","vol":"19","page":300},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2789>٢٧٣٢ - هارون بن أبي إبراهيم ميمون بن أيمن، أبو محمد البربري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هارون يعني البربري ثقة ثقة.\nوقال: حدثني أبي: قال حدثنا عبد اللَّه بن إدريس قال: سمعت هارون ابن أبي إبراهيم عن عبد اللَّه بن عبيد قال: إن أهون النسك اللباس والمشية.\nقال أبي: هارون ثقة، هو الذي يقال له: البربري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو سعيد الأشج قال: سألت رجلًا من ولد هارون البربري قال: هو هارون بن ميمون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2790>٢٧٣٣ - هارون أبو محمد</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حميد الرؤاسي، عن حسن بن صالح، عن هارون أبي محمد قال: حدثني مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن أنس؛ قال أبي: ليس هذا هارون بن سعد الذي حدث عنه شريك، هذا رجل آخر يقال له: هارون أبو محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٠)، (٥٦٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2791>٢٧٣٤ - هشام بن البريد، أبو علي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: هاشم بن البريد ما أرى به بأسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٤)","vol":"19","page":301},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد لا بأس به.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ١٢٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2792>٢٧٣٥ - هاشم بن بلال الواسطي، أبو عقيل الشامي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عقيل الشامي روى عنه شعبة وهشيم اسمه هاشم بن بلال، قال يزيد: هاشم كان على قضاء واسط.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٣)\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: سمعت يزيد قال: أبو عقيل الذي روى عنه شعبه اسمه هاشم بن بلال.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٥)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل الشامي، هاشم بن بلال، يحدث عنه شعبة وهشيم.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن أبي عقيل، عن سابق بن ناجية، قال أبي: هذا شامي اسمه هاشم بن بلال، وكان قاضي واسط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2793>٢٧٣٦ - هاشم بن سعيد، أبو إسحاق الكوفي</span>\nقال حرب: قلت: فشيخ يقال له: هاشم بن سعيد، يروي عن كنانة، عن صفية، روى عنه شاذ؟ قال: ما أعرفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٤","vol":"19","page":302},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2794>٢٧٣٧ - هاشم بن قاسم بن مسلم، أبو النضر الليثي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال أبو النضر: كلم لي أبو داود -يعني الطيالسي- شعبة فحدثه. وربما قال أبي: قال أبو النضر: شفع لي أبو داود إلى شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: أخبرنا الحشرج بن نباتة العبسي الكوفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد اللَّه بن الصامت قال: قال أبو ذر: خرجنا من قومنا غفار فذكر حديث إسلام أبي ذر، قال: فكن من أهل مكة على حذر فإنهم قد شنفوا له وتجمعوا له.\nقال أبي: قال عفان: شيفوا له، وصحف، وقال بهز: شنفوا.\nقال: وقال أبو النضر: شنفوا، قال: فبينما أهل مكة ليلة قمراء أضحيان.\nقال أبي: وقال عفان: إضحيان؛ وقال بهزة أضحيان؛ وكذلك قال أبو النضر، فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول اللَّه -ﷺ- المدينة، وكان يؤمهم خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري، وكان سيدهم.","vol":"19","page":303},{"text":"قال أبي: وقال بهز: وكان يؤمهم إماء بن رحضة، وقال أبو النضر: إيماء (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم: ولد أبي بكرة: عبد الرحمن وعبيد اللَّه ومسلم وسهل، وفيما حدثني أبي عن بعض مشيخته قال: ويزيد بن أبي بكرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٤)\n\nقال أبو بكر بن أبي عتاب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر من متثبتي بغداد.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٠٥، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ١٣٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٤٧\n\nقال الحارث: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٦٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ١٣٣\n\nقال مهنا: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر أثبت من شاذان.\nوقال أحمد بن منصور الرمادي: اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن وارة، فذكرنا أصحاب شعبة، فقلت أنا: أبو النضر أثبت من وهب بن جرير، وقال هو: وهب بن جرير أثبت، فغدونا على أبي عبد اللَّه أحمد ابن حنبل؛ فقال: أبو النضر كتب عن شعبة إملاءً.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٦٥، \"تهذيب الكمال\" ٣/ ١٣٤\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ١٧٤، ومسلم (٢٤٧٣).","vol":"19","page":304},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2795>٢٧٣٨ - هاشم بن هاشم بن عتبة</span>\nقال صالح: وقال أبي: هاشم بن هاشم بن عتبة ليس به بأس.\n\"مسائل صالح\" (١١٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2796>٢٧٣٩ - هانئ بن حزام</span>\nقال البخاري: قال وكيع ويحيى بن آدم: هانئ بن حزام، وقال ابن مهدي، عن سفيان، عن مغيرة بن النعمان، عن هانئ بن حرام، قال أحمد: وهم ابن مهدي.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢٣١\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع بحديث سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن هانئ بن حزام، وكذا قال يحيى بن آدم.\nوقال ابن مهدي: حرام، صحف عبد الرحمن، وإنما هو حزام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢)، (١٣٧٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2797>٢٧٤٠ - هبيرة بن يريم الشبامي، أبو الحارث الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع قال: يريم أبو العلاء هو أبو هبيرة، قال وكيع: وكانت من هبيرة هنة يوم المختار.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٥)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: روى عن هبيرة غير أبي إسحاق؟\nقال: لا.\nقال أحمد: ما أصح حديث هبيرة، يمدحه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٣)","vol":"19","page":305},{"text":"قال حرب: قال أحمد: هبيرة بن يريم (١)، يعرف روى عنه أبو إسحاق، وهبيرة وعاصم بن ضمرة أعلى من الحارث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٤٩\n\nوقال حرب: سمعت أحمد يقول: هبيرة بن يريم بن عبد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: هبيرة بن يريم بن عَبْدُد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٦)، (٤٥٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: وسألته عن الحارث الأعور وهبيرة فقلت: أيهما أحب إليك؟\nفقال: هبيرة أحب إلينا من الحارث، ثم قال: هبيرة رجل صالح ما أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق هو وحارثة بن مضرب، ثم قال: ما روى عنه غير أبي إسحاق أعلمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٠٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: كانت من هبيرة هنة يوم المختار قال: ويرينم أبو العلاء هو أبو هبيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٥)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هبيرة بن يريم لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني: الذين روى عنهم أبو إسحاق، وتفرد بالرواية عنهم.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٠٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ١٥١\n_________\n(١) في المطبوع من \"مسائل حرب\": أبو هبيرة بن مريم.","vol":"19","page":306},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2798>٢٧٤١ - هدبة بن خالد، أبو خالد البصري، هداب</span>\nقال عبد الصمد بن محمد العباداني: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: دخلت عبادان سنة ست وثمانين في العشر الأواخر من رجب، وكنت رحلت إلى المعتمر تلك السنة، وكان بها رجل يتكلم.\nقلت له: هداب؟\nقال: نعم، وكان بها أبو الربيع، وكتبت عنه.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٥٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2799>٢٧٤٢ - هديل بن بلال الفزاري</span>\nقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: هديل بن بلال كيف هو؛ فقال ما أرى به بأسًا.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2800>٢٧٤٣ - هرم بن نسيب، أبو العجفاء السلمي</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو العجفاء السلمي هرم.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن روى عن عمر من أهل البصرة -فذكر منهم: أبو العجفاء السلمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو العجفاء السلمي هرم بن نسيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)","vol":"19","page":307},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2801>٢٧٤٤ - الهرماس بن حبيب التميمي العنبري</span>\nقال إسحاق بن منصور: أنه سأل يحيى بن معين وأحمد بن حنبل عن الهرماس بن حبيب العنبري، فقالا: لا نعرفه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١١٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ١٦٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2802>٢٧٤٥ - هرمز، أبو خالد الوالبي</span>\nقال صالح: قال أبي: قال أبو نعيم: اسم أبي خالد الوالبي هرمز سألته عن ذلك يعني أبان بن عمر بن عثمان بن أبي خالد.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢٨)\n\nقال أبو حاتم: أبو نعيم وأحمد بن حنبل يقولان، فيما حُكي عن ابنه: أن اسم أبيه هرمز.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٢٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2803>٢٧٤٦ - الهزهاز بن ميزن الرؤاسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل، عن الشعبي، عن الهزهاز بن ميزن. قال وكيع: قال أبي: سمعته من الهزهاز. وقال عبد الرحمن: حدثنا سفيان قال: حدثنا الهزهاز، عن رجل من قومه حديث الخيار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥٠)، (١٣٧٩)","vol":"19","page":308},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2804>٢٧٤٧ - هشام بن حجير المكي</span>\nقال الميموني: حدثنا أحمد قال: حدثنا سفيان قال: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله، يعني: هشام بن حجير.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤٣).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن ابن عيينة، قال: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله -يعني: هشام بن حجير.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: وسألته عن هشام بن حجير؛ فقال: ليس هو بالقوي.\nقلت: هو ضعيف؟\nقال: ليس هو بذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: هشام بن حجير مكي ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة أفقه منه -يعني: هشام بن حجير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٢٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2805>٢٧٤٨ - هشام بن حسان القردوسي، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال البخاري: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى قال: مات هشام بن حسان سنة سبع وأربعين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٨٥\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا معاذ قال: قال","vol":"19","page":309},{"text":"الأشعث: ما رأيت هشامًا عند الحسن قط، قال: فقيل له: إن عمرًا يقول هذا. وأنت إن قلته قويته عليه أو صُدَّق أو نحو هذا، قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣١٦)\n\nقال الميموني: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا معاذ قال: قال أشعث: ما رأيت هشامًا -يعني ابن حسان- عن الحسن قط، فقيل له: إن عمرًا يقول هذا، فأنت إن قلته، قويته عليه أو صُدَّق أو نحو هذا، قال: لا أقول هذا، ولا أعود لهذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١٩)\n\nقال ابن هانئ: سألته عن ابن عون وهشام؛ فقال: لا بأس ابن عون أقدم (١).\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٩٩)\n\nقال ابن هانئ: وسئل عن: هشام وأشعث؛ قال: ما قربهما.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٧)\n\nقال المروذي: سألته عن هشام بن حسان؛ فقال: أيوب وابن عون أحب إلي. وحسن أمر هشام، وقال: قد روى أحاديث رفعها أوقفوها، وقد كان مذهبهم أن يقصروا بالحديث ويوقفوه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧٨)\n\nقال حرب قلت: هشام بن حسان أقدم أو هشام بن أبي عبد اللَّه؟\nقال: هشام بن حسان أقدم، وكان رجلًا صالحًا ثقة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣\n_________\n(١) في \"المسائل\" لا بأس بابن عون أحد، والمثبت من \"بحر الدم\" (١٢٧٥).","vol":"19","page":310},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن هشام بن حسان؛ فقال: صالح، وهشام بن حسان أحب إليّ من أشعث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا هشام عن محمد قال: سألت عبيدة عما ينقض الوضوء؛ فقال: الحدث وأذى المسلم. قال: فذكرت ذلك لأيوب ويحيى ابن عتيق فأنكرا قوله: أذى المسلم. قال: وحدثنا ابن عون عن محمد قال: سألت عبيدة عما ينقض الوضوء؛ فقال: الحدث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة في حديث ذي اليدين، أنه قال في سجدتي الوهم: كبّر ثم كبر ثم كبر. قال: سمعت أيوب قال: كبر تكبيرة واحدة، وسمعت يحيى بن عتيق وابن عون قال: كبر تكبيرة واحدة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩١٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: ومات هشام بن حسان سنة سبع وأربعين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٢١)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن هشام بن حسان كيف هو؟\nقال: إن هشام بن حسان أخبرك عندي لا بأس به، وما تكاد تنكر عليه شيئًا إلا وجدت غيره قد رواه، إما أيوب وإما عوف.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ١٩٠، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٣٦٠","vol":"19","page":311},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2806>٢٧٤٩ - هشام بن زياد بن أبي يزيد، أبو المقدام البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: هشام بن زياد، أبو المقدام.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٧٦)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: حديث هشام بن زياد ليس بشيء، وهو ضعيف الحديث، الذي روى حديث أروى بنت أنيس، وعثمان بن يمان كان يزيد رأس سوء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٧).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن هشام بن أبي هشام وهو هشام بن زياد أبي المقدام؟ فقال: ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2807>٢٧٥٠ - هشام بن سعد المدني القرشي</span>\nقال الميموني: قلت: هشام بن سعد الخشاب؛ قال: هو رجل قد احتمل عنه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٣٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام ابن سعد.\n\"سؤالات أبى داود\" (١٥٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى لا يحدث عن هشام بن سعد.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٤)\n\nقال حرب: قال أحمد: أنه لم يرض هشام بن سعد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣","vol":"19","page":312},{"text":"وقال حرب: قال أحمد: داود بن قيس ثقة، وهو فوق هشام بن سعد.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤\n\nقال حرب: وسمعته يقول: هشام بن سعد ليس بمحكم الحديث.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٢\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن هشام بن سعد؛ قال: كذا وكذا، وكان يحيى لا يروي عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٣)\n\nقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن هشام بن سعد بالحافظ.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦١، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٠٦\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ليس هو محكم الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٠٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2808>٢٧٥١ - هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز</span>\nقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هشام بن سعيد ثقة، صاحب خير وصلاح في بدنه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦٢، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢١٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2809>٢٧٥٢ - هشام بن أبي عبد اللَّه سنبر، الدستوائي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: أخبرنا عبد الصمد قال: مات هشام بن أبي عبد اللَّه سنة إحدى وخمسين.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١١٦","vol":"19","page":313},{"text":"قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هشام -يعني: الدستوائي- أثبت في حديث يحيى من معمر.\n\"سؤالات الأثرم\" (٢٩)\n\nقال صالح: قال أبي: أكثر من في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي وحرب بن شداد وأبان وشيبان ثبت في كل المشايخ وهمام.\nقلت: الأوزاعي؟ قال: هؤلاء أثبت من الأوزاعي.\n\"مسائل صالح\" (١٠٢٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد مرة أخرى يقول: حماد مقارب الحديث، ما روى عنه سفيان وشعبة والقدماء.\nقلت: هشام كيف سماعه؟ قال: قديم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٨ د)\n\nوقال أبو داود: سألت أحمد مرة أخرى عن سماع هشام الدستوائي عن حماد؛ قال: سماعه صالح.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٩)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشام الدستوائي ثبت، ولكن لو برز لسعيد أين كان يقع منه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٢)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًّا يقول: أرواهم هشام، أعني عن قتادة. وقلت: رجل قال عن معاذ: عند أبي عشرة آلاف عن","vol":"19","page":314},{"text":"قتادة، فقال: هذا كله يحكونه [. . .]، (١) ابنه، فأما هشام، فإنما خرج له قدر ألف حديث، أو تسعمائة حديث قد [. . .]، (١) معاذ أحاديث لا يرفعه سعيد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤١)\n\nقال حرب: قال أحمد -وذكر عفان حديثًا؛ فقال: أصاب همام وأخطأ هشام وسعيد، والحديث هو همام عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال سعيد: عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال هشام: عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر. قال: فوافقه سعيد في عبد اللَّه بن عمرو، ووافقه هشام في شريك بن خليفة. قال: وأصاب همام وأخطأ كلاهما.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧ - ٤٥٨\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان وبهز قالا: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة، قال: حدثني شريك بن خليفة، قال: سألت عبد اللَّه ابن عمرو: آكل وأنا جنب؟\nقال عفان: قلت ليحيى: أخطأ هشام وسعيد، وأصاب همام. قال: كيف يا مجنون؟ قلت: وافق سعيد همامًا على عبد اللَّه بن عمرو، ووافق هشام همامًا على شريك.\nقال أبي: وقال هشام عن شريك عن ابن عمر في الجنب يغسل رأسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب أخبره: أن\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\" في الموضعين: سقط مقداره كلمتان.","vol":"19","page":315},{"text":"أبا حسن مولى بني نوفل أخبره، أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم أعتقا، هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: نعم، قضى بذلك رسول اللَّه -ﷺ- (١).\nقال أبي: هشام الدستوائي لم يسمع من يحيى بن أبي كثير هذا الحديث، قال: كتب إليَّ يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٠).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وقال ابن علية قلت لابن عون: إن هشامًا الدستوائي، وذكر صلاحه وفضله وذكره بخير إلا أنه يرى شيئًا من القدر، فحول ابن عون وجهه عني حيث ذكر القدر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم نسمع أحدًا يقول: حدثنا هشام قال: حدثنا قتادة، غير يحيى بن سعيد وإسماعيل بن إبراهيم، فإن إسماعيل يقول: حدثنا هشام قال: حدثنا حماد، ويحيى يقول: حدثنا هشام قال: حدثنا قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: فقيل لعبد الرحمن بن مهدي: أن معاذ بن هشام يقول: في كتاب أبي عن قتادة مرسلًا؛ فقال عبد الرحمن: هشام إذا كان لا يحفظ الحديث. مرتين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٩، وأبو داود (٢١٨٧)، والنسائي ٦/ ١٥٤.\nقال المنذري في \"مختصر سنن أبي داود\" ٣/ ١١٢: في إسناده مقال ولم يذهب إليه أحد من العلماء.\nوضعفه الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٣٧٥).","vol":"19","page":316},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألته عن هشام وهمام؛ قال: سبحان اللَّه، هشام أثبت، وقال شعبة: هشام أحفظ مني عن قتادة. شعبة يستعين بهشام يقول: قال هشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هاشم الدستوائي قال: حدثني أبي، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: قد حفظت ليلة القدر أربع مرات من فوق إيجار يلي الشمس تطلع لا شعاع لها لثلاث وعشرين لسبع يبقين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس: ﴿وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧] قال: يقول: ابتغوا ليلة القدر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام صاحب الدستوائي قال: كنا نختلف إلى رجل من الفقهاء، وسماه فلما وقع الطاعون، كانت ركعتين يصليهما أحد أحب إليه من طلب الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن هشام بن أبي عبد اللَّه، عن عامر الأحول، عن الحسن أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى أن تنكح الأمة على الحرة (١).\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٧/ ٢٦٧ (١٣٠٩٩)، وسعيد بن منصور ١/ ١٩٧ (٧٤١)، وابن أبي شيبة ٣/ ٤٥٤ (١٦٠٦٥)، والبيهقي ٧/ ١٧٥.","vol":"19","page":317},{"text":"قال أبي: حديث سفيان، عن هشام بن أبي عبد اللَّه غريب إنما رواه عمرو بن عبيد، وهو غريب من حديث عامر الأحول.\nقال أبي: وحدثناه الفزاري -يعني مروان- عن هشام بن أبي عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو عبد الصمد العمي قال: حدثنا هشام أبو بكر -يعني: الدستوائي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥٤)\n\nقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى -يعني: ابن أبي كثير؟\nقال: الدستوائي لا تسل عنه أحدًا ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، مثله عسى، فأما أثبت منه فلا.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٢٠، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٥١\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: هشام الدستوائي أكثر من شيبان؟\nقال: أجل، هشام أرفع.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٢٠\n\nقال الميموني: قال أحمد: عن عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام بن أبي عبد اللَّه سنة اثنتين وخمسين ومائة، وكان بين هشام -يعني: ابن أبي عبد اللَّه- وبين قتادة سبع سنين -يعني: في المولد.\nوقال غيره: عن أحمد بن حنبل، عن عبد الصمد: مات سنة إحدى وخمسين.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ١٥٥","vol":"19","page":318},{"text":"قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: أيما أحب إليك في حديث قتادة: سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي؟ فسمعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم همام.\nقلت: والدستوائي؟ قال: والدستوائي أيضًا.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٤، \"بحر الدم\" (٣٦٤)\n\nقال ابن هانئ: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟\nقال: هشام أحب إلى فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير.\n\"بحر الدم\" (١٣٠٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2810>٢٧٥٣ - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي، أبو كليب الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: وسألته عن هشام بن عائذ بن نصيب، فقال: ثقة، روى عنه يحيى القطان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٢).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن هشام أبي كليب؛ قال: روى عنه الثوري ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2811>٢٧٥٤ - هشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي</span>\nقال المروذي: قلت له: أيما أحب إليك الحوضي، أو أبو الوليد؟\nفقال: الحوضي أكيس من أبي الوليد وأثبت، كان متيقظًا، وإن كان أبو الوليد حسن الحديث عن شعبة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٠).","vol":"19","page":319},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هما كثيرا الكتاب عن أبي عوانة: يحيى بن حماد، وهشام بن عبد الملك إلا أن يحيى بن حماد كان أروى منه.\nقلت له: هشام كان ثبتا؟\nقال: في حديث شعبة، وقال: هشام صح في شيء من حديث أبي عوانة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٦).\n\nقال عبد اللَّه: قلت له: كان أبو الوليد ثبتًا؟\nقال: لا، ما كان كتابه منقوطًا ولا مشكولًا، ولكنه في حديث شعبة متقن، وقال مرة: أتقن حديث شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت لسفيان قال: جاءنا هشام -يعني: ابن عبد الملك- في شهر ربيع الأول أو الآخر سنة خمس وعشرين -يعني: ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٨).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق -يعني: ابن عيسى الطباع- عن أبي معشر قال: توفي لست ليال خلون من شهر ربيع الآخر -يعني: هشام بن عبد الملك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٥٩)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد وقال له رجل: عمن نكتب الحديث؟\nفقال له: اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام، فقال له رجل: أبو الوليد ومسدد يقرئانك السلام.","vol":"19","page":320},{"text":"فقال أبو عبد اللَّه: عافى اللَّه مسددًا، عافى اللَّه مسددًا.\nفقال الرجل: أقرئهما منك السلام، فقال أبو عبد اللَّه: أقرئ مسددًا السلام.\nفقال له الرجل: يا أبا عبد اللَّه أبو الوليد أبو الوليد! فقال أبو عبد اللَّه: إي لعمري إنه لشيخ الإسلام، ولكن أحب أن يبلغه. وكان بلغه أنه حدث ابن رياح.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٠\n\nقال محمد بن مسلم بن وارة: قلت لأحمد بن حنبل: أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر؟\nقال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة، فأبو الوليد.\nقلت لأحمد: فإني سمعت أبا الوليد يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر؛ فقال: وتكتب، فوضعت الألواح من يدي وجعلت انظر إليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦٥، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٢٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٣٤٣\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو الوليد متقن.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦٥، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٢٩\n\nقال الميموني: قال أحمد: أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين، وأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدًا من المحدثين.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٢٩\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو الوليد شيخ الإسلام.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٧/ ٣٤٤","vol":"19","page":321},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2812>٢٧٥٥ - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا وكيع، عن هشام، عن رجل من ولد الزبير، عن عائشة أنها قالت: يا رسول اللَّه كل نسائك لها كنية غيري، قال: \"أنت أَم عبد اللَّه\" (١).\n\"الأسامي والكنى\" (٢٤٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة، الذي قال هشام لمحمد بن إسحاق: من أين كان يدخل على امرأتي؟\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٦).\n\nوقال: سمعت أحمد قال: خالد الحذاء أبو المنازل، أحد الثقات.\nقلت: هشام؟ قال: هشام ليس مثل خالد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٢).\n\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاوس.\nقلت: هشام بن عروة؟\nقال: ما كان أفضل، ولم يكن مثله.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٢٣)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر.\nقال يحيى: فسألت هشامًا؛ فقال: أخبرني أبي.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٠٦٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٨٦، وابن ماجه (٣٧٣٩)، وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (١٣٢).","vol":"19","page":322},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يحيى قال: مات هشام بن عروة بعد الهزيمة، هزيمة إبراهيم، يريد: كأنه في السنة التي بعدها، وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٠٧٨)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: [هو] كان يدخل على امرأتي -يعني محمد بن إسحاق.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣١٦٠)\n\nقال حرب: سئل أحمد، الزهري عن سالم، عن أبيه أحب إليك، أو هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة؟\nقال: كلاهما.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٩\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: زاد هشام بن عروة في قصة ابن اللتبية، قال أبو حميد: سمع أذني وبصر عيني، سلوا زيد بن ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن هاشم قال: مسح ابن عمر رأسي وصلى عليّ. قال سفيان: يعني: دعا لي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن أنس في حياة هشام بن عروة في عامتها أخبار، حدثنا ابن شهاب، حدثنا نافع، قال يحيى: فكان مالك يقول لي: أيش حدثك هشام بن عروة؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣٤)، (٢٦٦٨).","vol":"19","page":323},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، سمع يحيى القطان قال: مات هشام بن عروة بعد الهزيمة، كأنه في السنة التي بعدها -يعني: هزيمة إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٤)، (٤٦٨١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، محمد بن عبد اللَّه بن الزبير قال: حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة قال: كانت صفية من الصفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه وابن عمر، ولكل واحد منهما جمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي -يعني: محمد بن إسحاق- وامرأته فاطمة بنت المنذر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد حين خرج -يعني: محمد بن عبد اللَّه بن الحسن- قال وكيع: هشام بن عروة عندنا بالكوفة.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٢٣٦٤)، (٥٣٧٥)، (٥٣٧٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: مؤمل قال: حدثنا سفيان، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عامر: أمنا عمر بن الخطاب في الصبح فقرأ سورة يوسف والحج قراءة بطيئة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٥)","vol":"19","page":324},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: العدني -يعني: عن الثوري- في حديث هشام- عن عروة، عن عبد اللَّه بن عامر أن عمر قرأ في الفجر بسورة يوسف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقرأته على عبد الرحمن: مالك عن هشام بن عروة أنه سمع عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة يقول: صلينا وراء عمر. فذكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه: ابن إدريس قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة قال: صليت خلف عمر فذكر حديث مؤمل إلا أنه لم يقل عن أبيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: يحيى بن سعيد، عن هشام قال: حدثني عبد اللَّه بن عامر قال: صليت خلف عمر. فذكر مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن هشام بن عروة قال: سمعت عبد اللَّه بن عامر قال: سمعت عمر يقول: فذكر مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو معاوية قال: حدثنا هشام، عن عبد اللَّه بن عامر صلَّى بنا عمر. .، فذكر مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا هشام قال: أخبرني عبد اللَّه بن عامر. .، فذكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٢)","vol":"19","page":325},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد اللَّه بن الوليد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن مروان، عن بسرة بنت صفوان قالت: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام قال: أخبرني أبي أن بسرة بنت صفوان أخبرته أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، وسمعته منه، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: قال شعبة لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا؛ فقال: أخبرني أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي ويحيى بن معين قالا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام قال: أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة، وقتل وهو ابن بضع وستين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨١٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: جاء هشام ابن عروة الكوفة فجاءوه فسألوه؛ فقال: رسول اللَّه أو أبو بكر أو عمر.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٠٦، وأبو داود (١٨١)، والترمذي (٨٢)، والنسائي ١/ ٢١٦.\nوصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٧٥)، و\"الإرواء\" (١١٦).","vol":"19","page":326},{"text":"فقلت له: ما كذا، قلت لي: عن النبي -ﷺ-. قال: صدقت واللَّه كذا قلت. قال: قال بعض أهلي: هو رسول اللَّه -ﷺ- أو أبو بكر أو عمر، فأحببت أن أستثني -يعني: في حديث هشام عن أبيه- أن رجلًا تُفُوُّت ماله -لا أدري في مال نفسه أو مال أبيه- فقال النبي -ﷺ-: \"اردده\".\nقال أبي: ولم أسمع الحديث من ابن عيينة، إنما سمعت منه هذِه القصة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت عائشة: تزوجني رسول اللَّه -ﷺ- مُتَوفَّى خديجة قبل مخرجه على المدينة بسنتين أو ثلاث وأنا بنت سبع سنين أو ست سنين، فلما قدما المدينة جاءتنا نسوة وأنا ألعب في أرجوحة وأنا مجَممَّة فذهبن بي فهيأنني وصنعنني، ثم أتين بي رسول اللَّه -ﷺ-، فبنى بي وأنا بنت تسع سنين (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو حفص المعيطي عمر بن حفص قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال النبي -ﷺ-: \"ألا تكتنين؟ \" قلت: بمن أكتني؟ قال: \"اكتني بابنك عبد اللَّه\" يعني: ابن الزبير. قال: فكانت تكنى أم عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩١)\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٨٠، وأبو داود (٤٩٣٣) بلفظه والبخاري (٣٨٩٤)، ومسلم (١٤٢٢) بنحوه.","vol":"19","page":327},{"text":"رجل من آل الزبير، عن عائشة أنها قالت: يا رسول اللَّه كل نسائك لها كنية غيري، قال: \"أنت أم عبد اللَّه\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا هشام بن بن عروة، عن عروة، عن عائشة أن أبا بكر قال لها: أي يوم مات رسول اللَّه -ﷺ-؟ قالت: في يوم الإثنين. قال: ما شاء اللَّه، إني لأرجو فيما بيني وبين الليل، فمات ليلة الثلاثاء ودفن ليلًا، وماتت عائشة ليلًا ودفنها عبد اللَّه بن الزبير ليلًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٥٨ ب)\n\nقال سلمة: ثنا أحمد قال: ثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة قال: لم يسمع هشام -يعني ابن عروة- حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشام؛ فقال: أخبرني أبي.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨١٩\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: ومات هشام بن عروة هاهنا، أو بالكوفة.\n\"تاريخ بغداد\" ٤١/ ١٤\n\nقال الأثرم: قال أحمد: كأن رواية أهل المدينة عنه أحسن، أو قال: أصح.\nوقال: كان يحيى بن سعيد يرسل الأحاديث التي يسندوها -يعني: أنه كان يرسل عن هشام كثيرًا- قال: فقلت له: هذا الاختلاف عن هشام، منهم من يرسل، ومنهم مَن يسند عنه، مِنْ قبله كان؟ فقال: نعم.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٨\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٥، والبخاري (١٣٨٧).","vol":"19","page":328},{"text":"وقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: ما أحسن حديث الكوفيين عن هشام بن عروة، أسندوا عنه أشياء، قال: وما أرى ذاك إلا على النشاط -يعني: أن هشامًا ينشط تارة فيسنده، ثم يرسله مرة أخرى. قلت لأبي عبد اللَّه: كان هشام تغير؟\nقال: ما بلغنا عنه تغيُّر.\nوقال أبو عبد اللَّه: ما كان أروى أبا أسامة -يعني: عن هشام- روى عنه أحاديث غرائب.\nقال: ومالك يرسل أشياء كثيرة يسندها غيره.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2813>٢٧٥٦ - هشام بن عمار بن نصير السلمي، أبو الوليد الدمشقي</span>\nقال المروذي: وذكر هشام بن عمار؛ فقال: طياش خفيف، وقال: كنا بالثغر، وكان معنا شاب، فذهب إلى يوسف بن أسباط فكتب عنه أحاديث، فكان منها عن هشام، عن الحسن، في أهل الذمة إذا نقضوا العهد؛ قال: لا تُسبى الذرية.\nوحدث عن مغيرة عن إبراهيم مثله، حدث بهما عن سفيان، فقلت: ليس من حديث مغيرة عن إبراهيم شيء فلم أَنْهَ، وكان قد اضطرب عليه حفظه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٤٧).\n\nوقال المروذي: ورد علينا كتاب من دمشق: سل لنا أبا عبد اللَّه، فإن هشامًا قال: لفظ جبريل ﵇ ومحمد -ﷺ- بالقرآن مخلوق.","vol":"19","page":329},{"text":"فسألتُ أبا عبد اللَّه؛ فقال: أعرفه طياشًا، لم يجترأ الكرابيسي أن يذكر جبريل ولا محمدًا. هذا قد تجهم في كلام غير هذا.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٤٣٢، \"ميزان الاعتدال\" ٥/ ٤٢٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2814>٢٧٥٧ - هشام بن عمرو الفزاري</span>\nقال أبو طالب: قال أحمد: هشام بن عمرو الفزاري من الثقات.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٥٥، \"بحر الدم\" (١٠٩٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2815>٢٧٥٨ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١)، (١٣٦٤)، (٣٣٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2816>٢٧٥٩ - هشام بن لاحق، أبو عثمان المدائني</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كان يحدث عن عاصم الأحول، وكتبنا عنه أحاديث، لم يكن به بأس، ورفع منها عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها هو إلى سلمان.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢٠٠ - ٢٠١\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشام بن لاحق المدائني قال: حدثنا عاصم، عن عبد اللَّه بن سرجس قال: رأيت الخاتم في مرجع كتف النبي -ﷺ- كالثآليل (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٨٢١، ومسلم (٢٣٤٦).","vol":"19","page":330},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشام بن لاحق، يكنى أبا عثمان المدائني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن هشام بن لاحق؛ فقال: كان يحدث عن عاصم أحاديث لم يكن به بأس رفع عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها إلى سلمان، وأنكر شبابة حديثًا حدثنا به هشام، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي في الحج سجدتين، فقال شبابة: أنا قد سمعت منه حديث هذا الشيخ، وأنكر -يعني: حديث نعيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2817>٢٧٦٠ - هشام بن محمد بن السائب الكلبي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: هشام بن الكلبي، من يحدث عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2818>٢٧٦١ - هشام بن المغيرة الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه وكيع يقال له: هشام بن المغيرة الثقفي؛ قال: شيخ كوفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٠).","vol":"19","page":331},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2819>٢٧٦٢ - هشام بن يحيى بن يحيى الغساني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: هشام بن يحيى الغساني؛ قال: ما أرى به بأسًا.\nقلت: هشام بن يحيى ابنه -أعني: ابن يحيى بن يحيى؟ قال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2820>٢٧٦٣ - هشام بن يوسف، أبو عبد الرحمن الصنعاني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مات هشام بن يوسف سنة سبع وتسعين.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم قال: حدثنا هشام بن يوسف قال: سمعت عبد اللَّه بن بسر شامي، هشام بن يوسف قال: سمعت عبد اللَّه بن بسر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: هشام بن يوسف فوق عبد الرزاق؟\nقال: هو أسن من عبد الرزاق، وهو كان يكتب لهم عند سفيان الثوري، ولكن كان هشام رجلًا كما شاء اللَّه أن يكون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت بعض أصحابنا قال مرة: قال يحيى بن معين: كتب لي عبد الرزاق إلى هشام بن يوسف قال: إنك تأتي رجلًا إن كان غيره السلطان، فإنه لم يغير حديثه، وقال يحيى: مكثنا على باب هشام خمسين يومًا لا يحدثنا بحديث، نذهب معه إلى باب الأمير.","vol":"19","page":332},{"text":"قال أبي: سمعته من عبد الرزاق قال أتاه -يعني: يحيى- قال: فأجزره شاة، وفعل به وفعل.\nقال أبي: هشام ألأم من ذاك أن يذبح لهم شاة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٦)، (٥٥٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ولى حماد البربري هشامَ بن يوسف القضاء، وكان حماد رجل سوء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2821>٢٧٦٤ - هشيم بن بشير بن القاسم، أبو معاوية الواسطي</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: ولد هشيم سنة أربع ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢٤٢، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٣\n\nقال صالح: قال أبي: قال عباد: أخطأ هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث، وكان هشيم يقول: عبد الملك بن عمرو ابن الحويرث، والخطأ في يد عباد، وأصاب هشيم.\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال حصين: أنبأ عن عبد الملك بن عمرو بن الحويرث قال: حدثت أن رسول اللَّه -ﷺ- كان مما يضع يده اليمنى على اليسرى. في الصلاة، وكان ربما يمس لحيته وهو يصلي (١).\nقال أبي: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن حصين، عن عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث أن النبي -ﷺ- ربما مس لحيته في الصلاة.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٠)\n_________\n(١) رواه البيهقي ٢/ ٢٩٤، وصححه الألباني في \"صحيح الجامع\" (٤٩٧٥) دون قوله: \"ربما مس لحيته وهو يصلي\" فذكرها في \"ضعيف الجامع\" (٤٥٧٣)، و\"الضعيفة\" (٤٢٣٧).","vol":"19","page":333},{"text":"قال صالح: قال أبي: كانت مسائل عبيد اللَّه القواريري لهشيم عن مغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن، وعبد الملك عن عطاء.\nقال أبي: وكان يسأله ويحدثه.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٧).\n\nقال صالح: وقال أبي: كان هشيم كثير السكوت، قل ما يتكلم إلا يقول: لا إله إلا اللَّه، كان ربما سبق بالتكبيرة الأولى، فيمضي حتى يصلي في مسجد آخر. وقال له إنسان: يا أبا معاوية، إن إسماعيل ابن علية يحدث، فقال: إلى مثل إسماعيل فاذهبوا.\n\"مسائل صالح\" (١٠٢٣).\n\nقال صالح: قال أبي: هشيم بن بشير، أبو معاوية.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٦٦)\n\nقال الميموني: سمعته يقول: لم يصح لهشيم عن الزهري إلا أربعة أحاديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٩)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: إسماعيل ابن علية لم يحدث عنه بشيء -يعني: عن أشعت بن عبد الملك- هشيم سمع منه شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٢)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات هشيم في سنة ثلاث وثمانين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو عبد الجليل بن فروخ حدث عنه هشيم؟\nقال: لا ندري من هو، قال هشيم مرة: فروخ، إلا أن الذي سمعنا نحن منه فروخ (١)، وكان يحدث عن أبي محمد القرشي، لا يدرى من هو.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٤)\n_________\n(١) في هامش \"السؤالات\": هكذا وردت في الأصل بالرسم نفسه.","vol":"19","page":334},{"text":"قال أبو داود: قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: هشيم، عن بعض أصحابه، عن مغيرة، عن إبراهيم في: النعش يجعل في المسجد؟\nقال: هذا حديث منكر، إنما هو هشيم، عن إبراهيم بن عطية.\nقال أحمد: وقد خرقت ما كتبت، عن إبراهيم بن عطية.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٦٥)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: مغيرة، عن إبراهيم: كره درهم الداشن؟\nقال: ليس من ذا شيء.\nقلت: من أين أخذه -أعني: هشيم؟\nقال: كان شيخ يقال له: إبراهيم بن عطية خرقنا كتبه؛ زعموا كان يأخذها عنه؟\nثم قال أحمد: ومغيرة، عن إبراهيم في المصحف إذا بلى -يعني: يدفن، أي: ليس من صحيح هشيم، هو مما أرسله عن مغيرة لم يسمعه.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٦٨)\n\nقال أبو داود: وسمعت أحمد ذكر حديث هشيم، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي -ﷺ- جعل يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهم (١)؟ قال: لم يسمعه -يعني: هشيم.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٠)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢، والبخاري (٢٨٦٣)، ومسلم (١٧٦٢).","vol":"19","page":335},{"text":"قال أبو داود: قلتُ لأحمدَ: هشيم كان يقول في حديث المؤثر بن عفازة: حدثنا؟\nقال: نعم، كان يقولُ أيضًا: حدثنا جبلة ثنا مؤثر بن عفازة ثنا عبد اللَّه، وكان يرفعه -يعني: حديث الشفاعة.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٩١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث هشيم، عن منصور بن زاذان عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي -ﷺ-: \"الحياء من الإيمان\" (١)؟\nقال أحمد: هذا جاء من هشيم -يعني: اضطرب فيه- فحدث به مرة عن الحسن عن أبي بكرة، ومرة عن الحسن عن عمران.\nقال أحمد: وقد سمعته من هشيم، عن عوف، عن الحسن مرسلًا.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٠٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث ابن شبرمة، قال رجل للشعبي: نذرت أن أطلق امرأتي، لم يقل فيه هشيم: أخبرنا، فلا أدري سمعه أم لا.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣٩)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشيم عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي: ليس على من خلف الإمام استعاذة؛ قال: دلسه هشيم.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٤٠)\n_________\n(١) رواه ابن ماجه (٤١٨٤)، والبخاري في \"الأدب المفرد\" (١٣١٤)، وابن حبان ١٣/ ١٠ (٥٧٠٤).\nوصححه الألباني في \"الصحيحة\" (٤٩٥).","vol":"19","page":336},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: هشيم سمع من جابر الجعفي؟\nقال: سمع منه حديثين فقط، ولكن كان يحدث عنه مراسيل، أحد الحديثين: حديث ابن عباس في الكتف.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قال: يقولون: هشيم كان يدخل في حديث على: البتة ثلاث. بين إسماعيل والشعبي فلان -سماه أحمد.\nقال أحمد: فلم أسمعه من هشيم.\nقال أحمد: ورواه الشيباني -يعني: عن الشعبي.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦٨)\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد هشيم، سنة أربع ومائة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٩)\n\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: ومات هشيم، سنة ثلاث وثمانين ومائة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨٥)\n\nقال ابن هانئ: سألته عن حديث هشيم، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي -ﷺ-: \"لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم\" (١)؟ قال لي أبو عبد اللَّه: لم يسمعه هشيم من الزهري. وكتبته.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٤٠)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٠٠، والبخاري (٤٢٨٣)، ومسلم (١٦١٤).","vol":"19","page":337},{"text":"قال ابن هانئ: قلت: كم صح لهشيم من حديث الزهري؟\nقال: أربعة أحاديث، حديث السقيفة قد سمعه بطوله، وقال في الرجم منه: أنا الزهري، وفي بعضه قال: ذكر الزهري، وسمعه بطوله فلم يقل: أنا الزهري.\nوسمعته يقول: ما أظن سمع حديث الفضل بن عطية، حديث ذي القرنين من هشيم إلا نفر يسير.\nقال أبو عبد اللَّه: هو حديث غريب.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٠٢)، (٢٢٠٣)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: سمع هشيم من جابر حديثين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٥)، (٢٢٩٩)\n\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: روى هشيم عن أيوب حديثًا واحدًا: حديث المعتمر بن المغيرة بن شعبة: في الرجل يطلق أو نحو ذلك.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٤)\n\nقال المروذي: وقال: التدليس من الريبة. وذكر هشيمًا؛ فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذي لم يسمعه فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٠)، (٣١)\n\nقال حرب: قال أحمد: وكان حفص يدلس وهشيم وسفيان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٣\n\nقال حرب: قال أحمد: كان الغالب على هشيم رأي التابعين، وكان إذا صح عنده عن الحسن شيء لم يعده، وكان كثير الصلاة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥","vol":"19","page":338},{"text":"قال حرب: سمعت أحمد يقول: ليس أحد أصح سماعًا من حصين بن عبد الرحمن من هشيم، وهو أصح من سفيان، وكأنه قال: عن حصين تغير بأخرة.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧\n\nقال حرب: قيل لأحمد: حديث جابر بن زيد بن الأسود، عن أبيه، عن النبي -ﷺ- صلى الفجر فانحرف؛ قال: رواه سفيان، ورواه هشيم، وسمعته من يعلي، ولكنه لم يسمع منه: انحرف، فكان هشيم إذا قيل له: انحرف؟ قال: نعم، ولم يسمعه (١).\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٢\n\nقال حرب: قلت لأبي عبد اللَّه: أفترجو إذا أصاب الرجل معنى الحديث أن يكون الأمر فيه سهلًا؟ قال: نعم، ومن يضبط هذا؟ وذكر عن هشيم من هذا عجائب أنه كان يقول: مغيرة عن إبراهيم، ويونس عن الحسن، ونحو هذا، فيأتي بلفظ واحد ولعل ألفاظهم قد اختلفت، ورخص فيه أبو عبد اللَّه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٩.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي ﵀ قال: حدثنا هشيم بن بشير قال: أخبرنا العوام، عن إبراهيم التيمي قال: لما كان يوم ذي قار انتصفت بكر بن وائل من الفرس، فبلغ ذلك النبي -ﷺ- فقال: انتصفوا منهم بكر بن وائل من الفرس ونحوهم. فقال: هذا أول يوم فض اللَّه فيه جنود الفرس بفوارس من ذهل بن شيبان.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٦١، والطبراني ٢٢/ ٢٣٢ (٦٠٨)، والدارقطني ١/ ٤١٣، والبيهقي ٢/ ٣٠١.","vol":"19","page":339},{"text":"قال هشيم: وأخبرني شيخ من قيس يقال له: حفص بن مجاهد -وكان عالمًا بأخبار الناس- قال: بلغني أن النبي -ﷺ- قال: \"بي نصروا\"، قال: وكان ذلك عند مبعث النبي -ﷺ- (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١)، (٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير أن رسول اللَّه -ﷺ- قتل يوم بدر ثلاثة رهط من قريش صبرًا: المطعم بن عدي، والنضر بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مجالد، عن الشعبي قال: كانت القتلى يوم بدر تسعة وستين، والأسرى واحدًا وسبعين. قال: فأمر بعقبة فقتل صبرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: تذاكروا الحديث؛ فإن الحديث يهيج بعضه بعضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: كان شعبة حدثنا بهذا الحديث عن سهم الفرائض عن أوس بن ثابت قال: فلما قدمت\n_________\n(١) رواه الطبراني ٦/ ٦٢ (٥٥٢٠).\nوقال الهيثمي في \"المجمع\" ٦/ ٢١١: رواه الطبراني ورجاله ثقات رجال الصحيح غير خلاد بن عيسى، وهو ثقة.\n(٢) رواه ابن أبي شيبة ٧/ ٣٦٠ (٣٦٦٨١)، وأبو داود في \"المراسيل\" (٣٣٧).","vol":"19","page":340},{"text":"البصرة أخبرت أنه حي، فأتيته فحدثني به أوس بن ثابت، عن حكيم بن عقال؛ أن امرأة ماتت وتركت ابني عمها، وقص الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال بعض أصحابنا، عن الزهري أن رسول اللَّه -ﷺ- كان يعقد الألوية يوم الخميس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين قال: كان عتبة -يعني: ابن فرقد- قد شهد خيبر قال: فقسم له. فأصابه منها أسهم. قال: فجعلها لبني عمه عامًا ولأخواله عامًا. قال هشيم: كان حصين بينه وبينه قرابة -يعني: عتبة بن فرقد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة، عن أبي وائل قال: أتانا مصدق النبي -ﷺ- وأنا يومئذ غلام، فكان يأخذ من كل أربعين ناقة ناقة. قال: فأتيته بكبش لي فقلت: خذ من هذا صدقة، قال: ليس فيه صدقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أول قدمة قدمنا الكوفة سنة ثلاث وثمانين، سنة مات هشيم في شعبان، وخرجنا إلى الكوفة في شوال أنا وعمرو الأعرابي ونحن نمشي، وكان المطلب بن زياد وسعيد بن خثيم وأشياخ، وكان وكيع يستند إلى حائط القبلة، وكان بعد لا يستند فقال: أيش كان عند هشيم في الرجل يخنق الرجل حتى يقتله؟ فقلنا: لم يكن عنده في ذا شيء، فقال وكيع: حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن","vol":"19","page":341},{"text":"إبراهيم وإسرائيل، عن جابر، عن عامر في الرجل يخنق الرجل. وقص الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧)، (٦٠١)، (٢٣٩٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: كم سمع هشيم من جابر الجعفي؟\nقال: حديثين.\nقلت فالباقي؟ قال: مدلسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عسر على حديث ميسرة أبي صالح، فكلمت إنسانًا فأملاه عليَّ هشيم إملاء عن هلال بن خباب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان هشيم كثير التسبيح بين الحديث، يقول بين ذلك: لا إله إلا اللَّه، يمد بها صوته، وكان هشيم إذا جاء وقد فاتته التكبيرة الأولى لم يدخل، ويصلي بهم في مسجد آخر صغير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم مجالد عن الشعبي قال: كان زياد يشتو بالبصرة ويحمل شريحًا معه يصيف بالكوفة.\nقال أبي: كان هشيم أرى هشيما تلقه -يعني: دلسه- من هيثم بن عدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: وذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد اللَّه: أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود.\nقال أبي: حدثنا هشيم قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم. لم يجز به","vol":"19","page":342},{"text":"إبراهيم، وهشيم أعلم بحديث حصين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا يومًا هشيم قال: أخبرنا ابن شبرمة، عن عبد اللَّه بن شداد، عن ابن عباس: حرمت الخمر بعينها، ثم قص الحديث.\nقال أبي: أخبرني أبو الأحوص محمد بن حيان أن هشيمًا حدثهم عن ابن شبرمة، ثم حرك هشيم شفتيه فقال: عمن حدثه، ثم قال: عن عبد اللَّه ابن شداد، عن ابن عباس هذا الحديث.\nقال أبي: ابن شبرمة لم يسمع من عبد اللَّه بن شداد شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا رجل وقال مرة: زعم بعض أصحابنا قال: حدثنا هشيم عن منصور، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس قال: المستشار مؤتمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لزمت هشيمًا أربعًا أو خمس سنين، ما سألته عن شيء؛ هيبة له، إلا مرتين، مسألة في الوتر، وهذا الذي قلت له من أشعث.\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أشعث.\nقال أبي: قلت له: أنا يا أبا معاوية مَنْ أشعث؟ قال: ابن عبد الملك عن الحسن قال: قال رسول اللَّه -ﷺ- \"لا قود إلا بحديدة\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٧٩)\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٩/ ٢٧٣ (١٧١٧٩)، وابن أبي شيبة ٥/ ٤٣١ (٢٧٧١٣).","vol":"19","page":343},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: من أروى عن يونس؟\nفقال: هشيم أروى الناس عن يونس، وكان بعض الناس يقول: وهيب، فبلغني عن هشيم أنه قال: كنت أسأل يونس فكان وهيب يجيء فيحضر مسألتي.\nقال أبي: هشيم أروى الناس عن يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عن عباد بن العوام قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث.\nقال أبي: أخطأ عباد وأصاب هشيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥٧)\n\nوفال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا هشيم قال: حصين أخبرنا عن عبد الملك بن عمرو بن الحويرث قال: حدثت أن النبي -ﷺ- كان مما يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، وكان مما يمس لحيته وهو يصلي.\nحدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا شعبة، عن حصين، عن عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث أن النبي -ﷺ- ربما مس لحيته وهو يصلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥٨)، (١٢٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سأل ابن مهدي عن هذين الحديثين فقال: من سمعهما من هشيم؟ فقلت: أنا، حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن إبراهيم فقال: كان يكره نتف الشعر.\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن الشعبي، ويونس عن الحسن، إنهما كرها نتف الشيب.","vol":"19","page":344},{"text":"قال أبي: فقال لي ابن مهدي: هكذا هو هكذا هو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من عاصم بن كليب ولا من الحسن بن عبيد اللَّه شيئًا، وقد حدث عنهما، وقد حدث عن العمري الصغير ولم يسمع منه، وحدث عن أبي خلدة ولم يسمع منه، حدثنا عنه ثم سئل عنه فأنكره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هذه مسائل عبيد اللَّه القواريري لهشيم المقرونة، مغيرة عن إبراهيم، ويونس عن الحسن، وعبد الملك عن عطاء وكانت له شفاعة إلى هشيم، فكان يسأله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أتيت هشيمًا وإذا عنده حجاج بن محمد وإسحاق بن الطباع، فحدثنا بحديث مؤثر بن عفازة، وحديث ذي القرنين حديث الفضل بن عطية، وحديث أبي الجهم، وثم يحيى بن معين معنا، قلت له: عرفت يحيى تلك الأيام؟ قال: نعم، وقد كتب لي أبو خيثمة أيضًا عند هشيم، أراه ذكر مجلسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٨)، (٥٢١٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هشيم لم يسمع من القاسم الأعرج شيئًا، إنما سمعها من أصبغ الوراق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨١٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مات هشيم وهو ابن تسع وسبعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٤)","vol":"19","page":345},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا بعض أصحابنا أن النبي -ﷺ- اصطفى يوم بدر سيف منبه بن الحجاج الذي كان يقال له: ذو الفقار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٤)، (٥٣٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة، عن أبي وائل قال: أتانا مصدق النبي -ﷺ- قال: فكان يأخذ من كل خمسين ناقة ناقة؛ قال: فأتيته بكبش فقلت: خذ صدقة هذا، فقال: ليس في هذا صدقة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل قال: لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض.\nقال أبي: لم يسمعه هشيم من سيار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن خالد، عن ابن سيرين، ومغيرة عن إبراهيم، وأبو إسحاق عن الشعبي أنهم قالوا: في ثلاثة قتلوا رجلًا، قال: لوليه أن يأخذ الدية ممن شاء ويعفو عمن شاء.\nسمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من واحد منهما، يروى من حديث مغيرة، وإنما هو من حديث آخر غير مغيرة، وإنما هو من حديث جابر الجعفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٢٩)\n_________\n(١) رواه ابن سعد في \"الطبقات الكبرى\" ٦/ ٩٦.","vol":"19","page":346},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: علي أحب إليّ من عثمان، ولأن أقع من السماء أحب إليّ من أن أتناول -يعني: عثمان.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: وددت أن اللَّه قد غفر لي وأنه لا يعرف لي نسب.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: العقل على أهل الديوان.\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة قال: كان طلق يُذَوِّبُ أمة.\nسمعت أبي يقول: لم يسمع هذين هشيم من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣٥)، (٢١٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يعلى بن عطاء عن عبد اللَّه بن نافع.\nقال أبي: إنما هو عبد اللَّه بن يسار أبو همام، ولكن هشيمًا كذا قال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيمُ، عن مغيرة، عن سماك -يعني: ابن سلمة- قال: رأيت ابن عمرو وابن عباس يتربعان في الصلاة.","vol":"19","page":347},{"text":"سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: الوضوء بالطرق أحب إليّ من التيمم.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة، ومغيرة رواه عن حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن علي قال: لا يكون المهر أقل من عشرة.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من جويبر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن عطاء قلت لابن عباس: أستأذن على أمي وأختي؟ قال: استأذن.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت هشيمًا يقول: الشرك ملة، قيل له: شعبة عن من؟ قال: عن حماد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن خالد بن سلمة المخزومي قال: لقد رأيت إبراهيم النخعي فرأيت رجلًا لحانًا.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هذان الحديثان سمعهما هشيم من جابر الجعفي، وكل شيء حدث عن جابر مدلس إلا هذين.","vol":"19","page":348},{"text":"حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الجعفي، عن أبي جعفر عن ابن عباس أن النبي -ﷺ- مر بقدر يغلي، فأخذ منها عرقا أو كتفا فأكله ثم صلى ولم يتوضأ.\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن جابر قال أبي: وهو مما سمعه منه، عن الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة النخعي قال: لما قدم عمر الشام أتي بطعام فلما فرغ أتي بثوب كتان، أو قال: سابري فقالوا: امسح به يديك، فقال: إن كان ذلك ليكفي رجلًا من المسلمين، وأبى أن يمسح به يده، قال: فلما حضرت الصلاة صلى ولم يتوضأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٤٩)، (٢١٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: مات هشيم وأنا ابن عشرين سنة، فكنت أحفظ من حديثه ما سمعت منه وما لم أسمع، فقلت له: كيف حفظت ما لم تسمع؟\nفقال: كنت أسمع أصحابنا يتذاكرون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: كان هشيم يومًا يقول: حدثنا وأخبرنا، ثم ذكر أنه لم يسمع فقال: يا صبَّاح، قل لهم توسعون الطريق حتى يمر الصبي والمرأة، ثم قال: فلان عن يونس وفلان عن مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري قال: إذا توضأ الرجل فقال: سبحانك اللهم وبحمدك.\nقال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي هاشم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٣)","vol":"19","page":349},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن خُلَيد بن جَعفر، عن أبي إياس أن عثمان بن عفان قال في الحوالات إذا تَويت قال: ليس على مال مسلم توى.\nسمعت أبي يقول: ولم يسمع هشيم من خليد شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه قال: كنا لا نتَوضّأ من المَوِطى.\nسمعت أبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن سيار، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن شريح: لقد ترك في قلوب الورعين منها هاجسًا -يعني: في الرجل يبدأ بالطلاق قبل اليمين.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: أول من أسلم أبو بكر. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن الحارث العُكْلي أنه كان يقول: إذا انتهى الرجل إلى الجَنازة وقد كبر الإمام فلا يكبر حتى يُكَبر الإمام.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦٣)","vol":"19","page":350},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي بشر، عن أبي نَضرة، عن أبي سعيد أنه كان يقول: تذاكروا الحديث؛ فإن الحديث يُهَيِّج بعضُه بعضًا.\nسمعت أبي يقول: ولم يسمعه هشيم من أبي بِشْر، هذا حديث شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦٤)، (٢٢٣٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن حجاج، عن عَطاء أنه كان يكره من الجراد ما قتله الصِّرَ.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن زاذان أبي منصور قال: رأيت رأس الحسين بن علي حيث أتى به ابن زياد وهو مخضوب بالسواد.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من زاذان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحَسن في القَوارير المُكَسَّرةِ بالصِحَاح، والمكسرةُ أكثر، فلم ير بذلك بأسًا إذا كان يدًا بيدٍ، وكره ذلك ابن سيرين.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من منصور.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي أن عُمَر بن الخطاب أوصى في عمَاله ألا يُعزلوا سنةً، قال: واقرَوا الأشعري أربع سنين.","vol":"19","page":351},{"text":"سمعت أبي يقول: أراه سمعه هشيم من هيثم بن عدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم عن يَعلى بن عطاء، عن عبد اللَّه بن سفيان الثقفي، عن أبيه أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه، وقد قال هشيم: قلت يا رسول اللَّه، مُرني بأمر الإسلام أمرًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك (١).\nقال أبي: لم يسمعه هشيم من يعلى بن عطاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مُجالِد، عن الشعبي قال: أجمعوا ألا يَكتبوا أمام الشِعر: بسم اللَّه الرحمن الرحيم.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مجالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن عمرو بن سعيد قال: ذُكر عند الشعبي صَدَقةُ الفطر في أيام مضين من شوال؛ فقال: ما أديتُها بعد.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٨٤ - ٣٨٥، وابن أبي الدنيا في \"الصمت\" (١)، والنسائي في \"الكبرى\" ٦/ ٤٥٨ (١١٤٨٩ - ١١٤٩٠)، من طريق يعلى، به.\nورواه مسلم (٣٨)، والترمذي (٢٤١٠) من طرق عن سفيان بن عبد اللَّه الثقفي، بنحوه.","vol":"19","page":352},{"text":"وليث عن مجاهد أنهما كَرِها أن يَربط الرجل الخيط في خاتمه يستذكر به الشيء.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه منهما جميعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن زيد قال: سألت البحر -يعني: ابن عباس- عن لحوم الحُمر الأهلية؟ قال: فتلا هذِه الآية: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ [الأنعام: ١٤٥] إلى آخر الآية.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن سَيّار، عن الشعبي، أنه خرج من الحَمّام ولم يغسل قدميه، فقيل له في ذلك؟ فقال: إني رجل مَنظور إليّ.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٧٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: أخبرنا العوام عن مجاهد قال: إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ما صَنع عمر فخذوا به.\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن سَيّار عن الشعبي مثل ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٠)، (٢١٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو حرة، عن الحسن قال: رأيت نساء من نساء أهل المدينة يصلين في الخضاب بالوسمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٢)","vol":"19","page":353},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن الشعبي قال: سألت ابن عمر عن الخضاب بالوسمة، فلم يعرفها. قال: قلت: بالحِنَاء والكَتْم؟ قال ذاك خضاب أهل تهامة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا جُوَيْبِر، عن الضحاك، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: ما كنا نكتب في عهد رسول اللَّه -ﷺ- شيئًا من الأحاديث إلا التشهد والاستخارة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن زياد أبي عُمَر، عن صالح أبي الخليل أن النبي -ﷺ- أمر بقطع المراجيح (٢).\nسمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من زياد أبي عُمَر شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يونس، عن الحسن وابن سيرين أنهما كرها بَيع السلاح في الفِتَن.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن عون قال: دخلنا على الحسن فأخرج إلينا كتابًا من سمرة فإذا فيه: أنه يُجزي من الاضطرار صَبُوح أو غَبُوق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٨٧)\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ١/ ٢٦٢ (٣٠٠٦). قال البوصيري في \"الإتحاف\" ٢/ ٢١٤: هذا إسناد فيه جويبر بن سعيد البجلي، وهو ضعيف.\n(٢) رواه أبو داود في \"المراسيل\" (٥١٦)، والبيهقي ١٠/ ٢٢٠ وقال: منقطع.","vol":"19","page":354},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الكَلْبِيُّ: أن مريم وضعت عيسى لتسعةِ أشهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم، عن عَلِي بن زيد، عن أيوبَ اللخمي، عن ابن عمر أنه وقع في سهمه جارية يوم جلولاء كأن عنقها إبريق فضة، قال: فما صبرت أن قمتُ إليها فَقبَّلتُها والناس ينظرون.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي من زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس أن رسول اللَّه -ﷺ- جعل يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهمًا (١).\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: وعُبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- مثل ذلك (٢).\nسمعت أبي يقول: لم يَسمَعُه هشيم من عبيد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩١)، (٢١٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حَجَاج، عن عطاء قال: رأيت على عائشة ثوبًا موردًا وهي مُحرمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩٣)\n_________\n(١) رواه إسحاق بن راهوية كما في \"نصب الراية\" ٣/ ٤١٤ من طريق أبي صالح، به.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢، وأبو داود (٢٧٣٤)، وابن ماجه (٢٨٥٤)، والبيهقي ٩/ ٥١، ورواه البخاري (٢٨٦٣)، ومسلم (١٧٦٢) من طرق عن عبيد اللَّه.","vol":"19","page":355},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي حمزة قال: رأيت ابن عباس يخضِب بالحمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء قال: أتيت عائشة مع عبيد بن عمير قال: فسألها عبيد عن قوله ﷿: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥] قالت عائشة: هو قولُ الرجُل: لا واللَّه، وبلي واللَّه، ما لم يعقِد عليه قَلبَه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم قال: أخبرنا حُصَين عن الشعبي قال: حدثنا عدي بن حاتم قال: لما نزلت هذِه الآية: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم أبو بشر عن سعيد بن جبير في قوله ﷿: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ﴾ [الأحزاب: ٧٢]. الآية.\nقال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم حديث مغيرة عن إبراهيم في قوله: ﴿الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾ [النساء: ١]، لم يسمعه هشيم من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من الزهري حديث علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي -ﷺ-:","vol":"19","page":356},{"text":"\"لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى\" (١).\nقال أبي: وقد حدثنا به هشيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هُشيم من الزهري حديث سالم عن أبيه عن النبي -ﷺ-: أنه كان يَرفع يَديه إذا كَبر (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن ليث، عن مجاهد. ومغيرة عن إبراهيم أنهما كرها لولي الميت أن يمشي مع جنازته قريبًا من سريره بغير رداء.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من ليث ولا من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن حَجَاج، عن الحكم فيمن أوصى لولد فلان فكان فيهم حَبَل، قال: يُعْطَي الحَبَل إذا وُلدَ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا هشيم، عن الحَجَاج، عن الحكم، عن إبراهيم أنه قال في الرجل إذا رُعِف وهو في المسجد، قال: ينصرف فيتوضأ ولا يبني على صلاته إلا في ذلك المسجد.\n_________\n(١) رواه سعيد بن منصور ١/ ٦٥ (١٣٦)، والنسائي في \"الكبرى\" ٤/ ٨٢ (٦٣٨١ - ٦٣٨٢)، والطبراني ١/ ٦٣ (٣٩١)، من طريق هشيم، به. وهو في الصحيحين، في البخاري (٦٧٦٤)، ومسلم (١٦١٤) بغير هذا الإسناد، بلفظ: \"لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر\".\n(٢) رواه ابن أبي شيبة، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٩/ ٢٢٣ من طريق هشيم، به، ورواه الإمام أحمد ٢/ ١٤٧، والبخاري (٧٣٥)، ومسلم (٣٩٠) من طريق الزهري.","vol":"19","page":357},{"text":"سمعت أبي يقول: أحد هذين الحديثين لم يسمعه هشيم من الحجاج، قال عبد اللَّه: ولا أظنه أنا إلا حديثُ حجاج، عن الحكم، عن إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي بِشْر، عن سعيد ابن جبير قال: رأى امرأة تطوف تَعُدَ طوافها بحصى تجعله في كَفَها كلما طافت طوافًا، قال: فرمى به من كَفها.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بِشُر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن أبي رَزين قال: لا بأس بالكشوث. سمعت أبي يقول: لم يَسمَعُه هشيم من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يَسمع هُشيم هذِه الكلمة من يعلى ابن عطاء في حديث جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه أن النبي -ﷺ- صَلَى بهم الغداة فانحرف (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت هشيمًا يقول: إنما كنا نقول: أيش قول الحسن في كذا وكذا -يعني: فيقول: كذا وكذا\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٦٠ - ١٦١، والترمذي (٢١٩)، والنسائي ٢/ ١١٢ - ١١٣، وصححه ابن خزيمة ٢/ ٢٦٢ (١٢٧٩)، وابن حبان ٤/ ٤٣٤ (١٥٦٥) من طريق هشيم عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد عن أبيه.\nورواه أبو داود (٥٧٥) من طريق شعبة عن يعلى، به.\nوصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٥٩٠)، و\"صحيح الترمذي\" (١٨١).","vol":"19","page":358},{"text":"-يعني: يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مُجالِد، عن الشعبي قال: كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا صعد المنبر سلم على الناس (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٦)\n\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال: أجمعوا ألا يكتبوا أمام الشعر بسم اللَّه الرحمن الرحيم.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعها هشيم جميعًا من مجالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث هشيم، عن أبي بِشُر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي -ﷺ- سئِل عن ذراري المشركين (٢).\nقال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن يونس، عن الحسن قال في ميراث المرتدَ: لأهله.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشيم من يونس، هذا حديث يزيد بن زريع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٠)\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٣/ ١٩٣ (٥٢٨٢)، وابن أبي شيبة ١/ ٤٤٩ (٥١٩٥) من طريق أبي أسامة عن مجالد عن الشعبي.\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٢١٥، والنسائي ٤/ ٥٩ - ٦٠، وفي \"الكبرى\" ١/ ٦٣٤ (٢٠٧٩)، وأبو يعلى ٤/ ٣٦٢ (٢٤٧٩). من طريق هشيم، به.\nورواه البخاري (٦٥٩٧)، ومسلم (٢٦٦٠) من طريق أبي بشر.","vol":"19","page":359},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: أخبرنا ابن عَون قال: ذكرت لابن سيرين قولَ إبراهيم في المقتصّ منه أنه كان يقول: دِيتُه إذا مات على عاقلة المقتص فأنكر ذلك.\nوقال أبي: اعتبر الحديث. قال: ثم حدث بهذا الحديث حديث يعلى.\nحدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: يونس حدثناه أيضًا عن ابن سيرين بنحو من حديث يعلى -يعني: حديث يعلى بن أميّة- أن رجلًا عضّ يد رجل فانتزع الرجل يده فسقط بعض أسنان العاض فاختصما إلى رسول اللَّه -ﷺ-. .، فذكر الحديث وأبطل دية أسنانِه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢١، ٢٢٢٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا ابن عون وعَبيدة عن إبراهيم أنه كان يقول: يرفع عن عاقلة المقتص بقدر الجراحة ويضمنون ما سوى ذلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن بعض أصحابه، عن مَطرَ الوَرّاق، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس أن عُمر وعَليًّا كانا يقولان: لا دية له، هو حق كان له، فأخذه.\nقال عبد اللَّه: حدثناه أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عمر وعلي في الحر يقتل العبد، قالا: ثمنه ما بلغ.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٢٢ - ٢٢٣، والبخاري (٢٢٦٥)، ومسلم (١٦٧٤) من طريق ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه.","vol":"19","page":360},{"text":"فذكرته لأبي، فأنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة، وقال: نرى أن هذا من حديث أبي جزي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٤)، (٢٢٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: ذكرتُ لأبي حديثًا: حَدثَنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هُشَيم، عن عُبيد اللَّه بن أبي بكر، عن أنس أن النبي -ﷺ- كان يفطر على تَمرات؛ فأنكره من حديث هُشَيم عن عُبيد اللَّه.\nوقال أبي: إنما كان هشيم يحدث به عن مُحمد بن إسحاق، عن حَفص ابن عبيد اللَّه بن أنس، عن أنس.\nقال أبي: وإنما حدثناه علي بن عاصم، عن عبيد اللَّه بن أبي بكر (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: حدثنا محمد بن قَيس، عن مولى لقريش، عن الشعبي قال: ليس من المُروءة النظر في مرآة الحجام.\nسمعت أبي يقول: حديث غريب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: إما المغيرة وإما الحَسن بن عُبَيد اللَّه، عن إبراهيم لم ير بأسًا بمصافحة المرأة التي قد خلت من وراء الثوب.\n_________\n(١) رواه البخاري (٩٥٣) من طريق هشيم عن عبيد اللَّه بن أبي بكر عن جده أنس بن مالك، ورواه الترمذي (٥٤٣)، وابن أبي شيبة ١/ ٤٨٤ (٥٥٨١)، وابن خزيمة ٢/ ٣٤٢ (١٤٢٨)، والحاكم ١/ ٢٩٤، والبيهقي ٣/ ٢٨٢ من طريق هشيم عن ابن إسحاق، به، ورواه أحمد ٣/ ٢٣٢ من طريق علي بن عاصم عن عبيد اللَّه، به.","vol":"19","page":361},{"text":"سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة ولا من الحَسن بن عُبيد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي أن عليا وعمر كانا لا يرزآن من الفيء شيئًا.\nسمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من مجالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم بعض أصحابنا، عن قتادة، عن أنس أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"عُمر أمتي ما بيق الخمسين إلى الستين وأقلهم من يبلغ السبعين\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم بعض أهل المدينة: ذكر صفوان بن سُليم وغيرُه أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"إن اللَّه يحب أبناء ثمانين\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم عن أيوب أبي العلاء، عن عطاء أنه سئل عن المَلَاح يكون في السفينة فيها أهله وتنوره، قال: يصلي أربعًا.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي العلاء، هذا حديث أبي شهاب -يعني: الحناط- كان يرويه أبو شهاب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٣)\n_________\n(١) رواه أبو يعلى ٥/ ٢٨٣ (٢٩٠٢) من طريق سريج عن هشيم، به، قال الهيثمي في \"المجمع\" ١٠/ ٢٠٦: رواه أبو يعلى، وفيه شيخ هشيم لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح.","vol":"19","page":362},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: ما أعلم شيئًا يترك الرجل خيرًا له من مُوَيل يستغني به ولده عن الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم عن ليث أبي المَشرفي عن أبي معشر، عن إبراهيم أن النبي -ﷺ- كان إذا اطَّلى ولي عانته بيده.\nسمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من ليث أبي المشرفي شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن موسى الجُهَني، عن الشعبي قال: ليس لعاصية نفقة.\nسمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من موسى الجهني شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عَمْرٌو بن الشريد، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ -ﷺ-: \"ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ\" (١).\nسمعت أبي يقول: قد سمعه هشيم من يعلى عن رجل من آل الشريد، وإذا لم يقل خبرًا قال: عن عَمرو بن الشريد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي فقال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: أن النبي -ﷺ- دخل على عائشة وهي تلعب بالبنات ومعها جوار. فقال لها: \"مَا هذا يَا عَائِشَةُ؟ \"\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٩٠، ومسلم (٢٢٣١) من طريق هشيم، به.","vol":"19","page":363},{"text":"فقالت: هذِه خيل سليمان. قال: فجعل يضحك من قولها (١).\nسمعت أبي يقول: غريب لم نسمعه من غير هشيم، عن يحيى بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم، عن التيمي، عن أبي الضُّحي، والحسن بن عُبيدَ اللَّه عن أبي الضحي أن رجلًا جاء إلى ابن عباس فقال: إني تسحرت فإذا شككت أمسكت، فقال له ابن عباس: كُل ما شككت حتى لا تشك.\nسمعت أبي يقول: لمَ يَسمعه هشيم من التيمي، ولا من الحسن بن عبيد اللَّه شيئًا -يعني: لم يسمع منه هشيم شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قال في اللقيط: ميراثه هو بمنزلة اللقطة.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من أبي سنان شيئًا -يعني: ضرار بن مُرة الشيباني- وقد حدثنا أبي قال: حدثنا هشيم، عن أبي سِنان غير شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٥)\n_________\n(١) رواه أبو داود (٤٩٣٢) مرفوعًا من طريق بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة، به، ورواه البخاري (٦١٣٠)، ومسلم (٢٤٤٠) من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، مختصرًا.","vol":"19","page":364},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: حجاج ذكره زعم عطاء، زعم أنه لم ير بأسًا أن يَغسِل الجُنُب والحائض الميت.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشَيمُ من حجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن خالد، عن عكرمة قال: كانت في رسول اللَّه -ﷺ- دُعابة (١).\nسمعت أبي يقول: لم يَسمعه هُشيم من خالد بن سَلَمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمع أبي يقول: لم يسمع هشيم من بيان شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من محمد بن جحادة إلا هذا الحديث الواحد. وحدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن محمد بن جحادة.\nقال أبي: سمعه منه عن الحارث عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسًا للمريض والشيخ الكبير أن يعتمدا في الصلاة، ويكرهه لغيرهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو بلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد اللَّه بن عَمرو أنه قال: الحِقْب ثمانون سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٠)\n_________\n(١) رواه العقيلي في الضعفاء ٤/ ٣٣٥، والخطيب في \"تاريخ بغداد\" ٨/ ٣٠٨ (٤٤٠٧) من طريق شعبة عن علي بن عاصم عن خالد العذاء عن عكرمة، به، وذكره البيهقي ١٠/ ٢٤٨ فقال: وروى عكرمة عن النبي -ﷺ- مرسلًا أنه كانت فيه دعابة.","vol":"19","page":365},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يونس ومُبارك، عن الحسن قال: أخبرني عُتَيّ السعدي قال: رأيت أبيّ بن كعب أبيض الرأس واللحية ما يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشَيم عن يونس، عن الحسن أنه كره نكاح إماء من أهل الكتاب.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشَيم من يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمع أبي يقول: لم يسمع هشيم من عبد اللَّه العمري شيئًا، وقد حدثنا عنه بحديث الشفق الحمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن الشيباني، عن الشعبي أنه كان يُجِيزُ تزويج المريض في مَرضه ويُجيز بيعه وشراءه.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من الشيباني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن حَجَّاج، عن عطاء في القوم يشتركون في البَدنة، أيسمون أنفسهم عند نحرها إذا نحروها؟ فقال: تجزيهم من ذلك النية.\nسمعت أبي يقول: لم يَسمعُه هشيم من حَجاج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يَزيد بن أبي زياد، عن رجل حدثه، عن ابن عباس أنه أكل وهو متكئ.","vol":"19","page":366},{"text":"سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يزيد بن أبي زياد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن. ومغيرة، عن إبراهيم. وسيار، عن الشعبي أنهم سألوا عن الرجل يقال له: ألك امرأة؟ فيقول: لا، وله امرأة، قالوا: كذبة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار -يعني: هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير أنه كان يقول: يصلي إن استطاع ركعتين وإلا فركعة وإن لم يستطع فليكبر -يعني: إذا كانت المسايفة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من عطاء بن السائب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"رأس العقل بعد الإيمان باللَّه مُداراة الناس\" (١).\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٦)\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٢٢ (٢٥٤١٩) من طريق هشيم، به. ورواه البيهقي ١٠/ ١٠٩ من طريق أشعث عن علي بن زيد، به، ورواه موصولًا البزار كما في \"كشف الأستار\" ٢/ ٣٩٧ (١٩٤٥)، والطبراني في \"الأوسط\" ٦/ ١٥٦ (٦٠٧٠)، والبيهقي في \"الشعب\" ٦/ ٣٤٣ - ٣٤٤ (٨٤٤٦)، والقضاعي في \"مسند الشهاب\" ١/ ١٤٧ (٢٠٠) من طرق عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به. قال البيهقي في \"الشعب\" ٦/ ٣٤٤: وصله منكرًا، وإنما يروى منقطعًا.","vol":"19","page":367},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: ليس في غنم الربائب صدقة.\nسمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة -يعني: هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان هشيم سمع من عوف فلم يكتبها حتى جاء إلى واسط فكتبها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء هشيم إلى الأعمش ومعه رقعة فيها نحو من ثلاثين حديثًا، قال: فسأله عنها فحدثه، قال: فلما أن قام طلبوها منه -يعني: أصحاب الحديث- قال: فدفع إليهم الرقعة وذهب، قال: فقالوا له: ألا تأخذها؟ قال: قد حفظتها، كلام هذا نحوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاءنا موت حماد بن زيد في سنة تسع وسبعين على باب هشيم، وكان هشيم يملي علينا كتاب الجنائز، فقالوا: مات حماد بن زيد، وجاءنا موت يزيد بن زريع سنة ثنتين وثمانين قبل موت هشيم بسنة، ومات هشيم سنة ثلاث وثمانين في شعبان وهو يومئذ ابن تسع وسبعين، وكان هشيم أكبر من سفيان بن عيينة، وولد هشيم سنة أربع ومائة وابن عيينة سنة سبع ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: هل يصح أن هشيمًا ومالك بن مغول شربا مسكرًا؟\nقال: وما يدريك، ما شربا؟ لعلهما لم يشربا مسكرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٥٣)","vol":"19","page":368},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا هشيم، عن العوام قال: وُلد يُسَير بن عَمرو في مهاجر رسول اللَّه -ﷺ- ومات سنة خمس وثمانين، فحدَّثت به أبي؛ فقال: ما أغربه؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومائة.\nفقلت له: سمعته من هشيم؟\nقال: لا بلغني عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي من كتابه الأصل قال: حدثنا عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي قال: حدثنا يُونس -يعني: ابن عُبيد- عن العلاء بن زياد، عن رَجُل من بكر بن وائل قلت لابن عمر: ما تقول في الأضِحية قال: لعلَك تراها عليك حَتمًا.\nقال أبي: وقال هشيمٌ: عن يونس، عن العلاء بن هلال وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدث هشيم عن سفيان الثوري؟\nفقال: دلس عنه. ثم قال: قال هشيم: جئنا إلى إسماعيل بن أبي خالد فلما رآه سفيان قام فخرج.\nقال أبي: كره أن يسمع مسائل هشيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من أيوب إلا حديثًا واحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٧)","vol":"19","page":369},{"text":"وقال: سمعت أبي يقول: سمعت هشيم يقول: إلى مثل إسماعيل فاذهبوا قال: يعرض بعلي بن عاصم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي: أسمع هشيم من زياد بن مخراق؟\nقال: نعم! حديث أبي إياس، عن أبي كنانة، عن الأشعري في القرآن.\nقلت له: شيخ روى عنه هشيم يقال له أبو محمد مولى قريش سمع أبا كنانة عن الأشعري في القرآن أيضًا مثله، قلت لأبي: من أبو محمد هذا؟\nقال: هو زياد الجصاص، وهو زياد بن أبي زياد الجصاص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٣٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث: حدثنا الهروي قال: أخبرنا هُشيم قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن أبيه، عن سمرة قال: تأيّمت أمِّي فقدمت المدينة؛ قال أبي: حديث سمرة سمعته مرتين من هشيم يقول: إن سمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخطّ يده قال: أخبرت عن هُشيم قال: أعتق أبا الحسن أبو اليُسر بن عَمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٩٦)\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل: أين كتب هشيم عن الزهري؟\nقال: بمكة ثم رجع الزهري فمات بعد بقليل.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٩، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٨٧، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٧٧","vol":"19","page":370},{"text":"قال الفضل بن زياد: قال أحمد: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث، أبو عوانة كتابه صحيح وأخبار يجيء بها وطول الحديث بطوله، وهشيم أحفظ وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله، ففي جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هشيم إلا إنه بأخرة كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٩\n\nقال هشيم: أنا عبد الملك بن عمير، عن إياد بن لقيط قال: أخبرني أبو رمثة التميمي قال: أتيت النبي -ﷺ-، ومعي ابن لي، فقال: \"ابنك هذا؟ \" قلت: نعم، أشهد به، ثم قال: \"لا يجني عليك ولا تجني عليه\". ورأيت الشيب أحمر (١).\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وهم هشيم إنما هو أبو رمثة التيمي، وليس هو من تيم قريش.\n\"معجم الصحابة\" ٢/ ١٢٣\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: هشيم أكبر من ابن عيينة بثلاث سنين.\nوقال: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين، وهشيم ابن ست عشرة سنة، وحج الزهري سنة ثلاث وعشرين ومائة، وكتب عنه هشيم فيها بمكة، وُوُلِد لهشيم ولدان قبل وفاته بسنة أو سنتين، ومات سنة ثلاث ومائتين، وهو ابن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٦٣ عن هشيم به، ورواه عبد اللَّه في زياداته على \"المسند\" ٢/ ٢٢٧، وابن الجارود في \"المنتقى\" (٧٧٠) من طريق هشيم به، ورواه الإمام أحمد ٢/ ٢٢٦، وأبو داود (٤٢٠٦)، (٤٤٩٥)، والنسائي ٨/ ٥٣ من طرق عن إياد به، وفيه أن أبا رمثة هو الابن.","vol":"19","page":371},{"text":"تسع وتسعين، وولد سنة مائة وأربع.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٨٢\n\nقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: ولد هشيم سنة أربع ومائة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٨٦\n\nوقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: حفظت كل شيء سمعته من هشيم، وهشيم حي قبل موته.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٨٩، \"تذكرة الحفاظ\" ٢/ ٤٣١\n\nقال المَرُّوذي: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: مات هشيم ولي عشرون سنة.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٥\n\nقال صالح: سمعت أبي يقول: أول سماعي من هُشَيْم سنة تسع وسبعين، وكان ابن المبارك قدم في هذِه السنة -وهي آخر قدمة قدمها- وذهبت إِلي مجلسه فقالوا: قد خرج إِلى طَرَسوس وتوفي سنة إحدى وثمانين، وكتبت عن هشيم سنة تسع وسبعين، ولزمنا سنة ثمانين وإحدى وثمانين، وثنتين وثلاث، ومات في سنة ثلاث وثمانين، كتبنا عنه كتاب الحج نحوًا من ألف حديث وبعض التفسير وكتاب القضاء وكتبًا صغارًا.\nقلت: يكون ثلاثة آلاف؟\nقال: أكثر، وجاءَنا موت حماد بن زيد، ونحن على باب هشيم، وهشيم يملي علينا الجنائز، فقالوا: مات حماد بن زيد.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٤٨","vol":"19","page":372},{"text":"قال مهنّا: قلت: شعبة من هشيم، فقال أحمد: نعم، كان عنده من الحفاظ، وقد روى شعبة عن هشيم غير حديثٍ، ولا اثنين ولا ثلاثةٍ، روى عنه أحاديث.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٣٩)\n\nقال الأثرم: وقال أحمد: هشيم لا يكاد يسقط عليه شيء من حديث حصين ولا يكاد يدلس عن حصين.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢\n\nوقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن هشيم، فقال: ثقة إذا لم يدلس.\nفقلت له: أو التدليس عيب هو؟ قال: نعم.\n\"بحر الدم\" (١١٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2822>٢٧٦٥ - هشيم بن أبي ساسان، أبو علي الكوفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا هشيم بن أبي ساسان الكوفي أبو علي، حدثني عبيد اللَّه بن عمر.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٨٦)\n\nقال ابن هانئ: قال أحمد: وهشيم بن ساسان شيخ، كان يجالس حفص بن غياث، ما كان أحسن هيئته، وكان كوفيًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم بن أبي ساسان قال: حدثني أمي بن ربيعة، وهو: أمي الصيرفي.\n\"العلل\" برواية عبد اللَّه (٣٥٣٧)","vol":"19","page":373},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2823>٢٧٦٦ - هقل بن زياد السكسكي، أبو عبد اللَّه الدمشقي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي، يقال له: ابن أبي العشرين، وكان ثقة، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٠)\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٩٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2824>٢٧٦٧ - هلال بن أبي حميد الوزان</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيدة قال: حدثني هلال -يعني: ابن أبي حميد، يعني: الوزان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن هلال ابن عبد اللَّه.\nوقال مرة: هلال بن حميد (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٥٢)، (١٣٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا هلال الوزان قال: حدثنا شيخنا القديم.\nقال سفيان: سمعته منه مرتين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١٤)\n_________\n(١) هو ابن حميد، وقال البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢٠٧: وقال وكيع مرة: هلال ابن حميد، ومرة: هلال بن عبد اللَّه، ولا يصح.","vol":"19","page":374},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا رَوح بن عُبادة، عن شعبة قال: هلال الوزّان مولى لجهينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2825>٢٧٦٨ - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء البصري</span>\nقال أبو داود: سئل أحمد: هلال بن خباب أخو يونس بن خباب؟\nقال: لا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: هلال بن خباب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس -يعني: ابن أبي إسحاق- عن هلال بن خباب أبي العلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٦)، (٥٢٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن أبي العلاء العبدي.\nسألت أبي؛ فقال: أبو العلاء هو هلال بن خباب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: هلال بن خباب شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل يحيى وأنا شاهد عن هلال بن خباب؛ فقال: ثقة. وقال أبي: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٤٥)","vol":"19","page":375},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد: رأيت هلال بن خباب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب أبي العلاء قال: حدثني عكرمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٤٧)\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان هلال بن الخباب ينزل المدائن.\n\"الكامل\" ٨/ ٤٢٨\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: هلال بن خباب؟\nقال: شيخ ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٧٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2826>٢٧٦٩ - هلال بن سلمان الهمداني، أبو محلم الكوفي</span>\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي المحلم شيخ روى عنه عبدة، عن الشعبي؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٩٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هلال بن سلمان أبو محلم.\nقال أبي: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٤٢)","vol":"19","page":376},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2827>٢٧٧٠ - هلال بن أبي زينب، فيروز البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحكون عن ابن عون قال: حدثنا هلال بن أبي زينب قال: حدثنا شهر بن حوشب. وقد تركوه -يعني بذلك: رموه بشيء ضعفوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٨٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2828>٢٧٧١ - هلال بن يساف، أبو الحسن الأشجعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان قال: حدثنا عمرو بن مرة سمعه من أبي الحسن.\nقال أبي: يعني هلال بن يساف، عن النبي -ﷺ-: \"إِنَّ فِي الجُمُعَةِ لَسَاعَةً\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2829>٢٧٧٢ - هلال، أبو طعمة الشامي</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: أبو طعمة شامي، روى عنه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز، روى عنه ابن لهيعة وابن جابر.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو طُعمة هذا شامي، روى عنه عبد العزيز بن عمر، وروى عنه ابن جابر وابنُ لهيعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٤٣)","vol":"19","page":377},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2830>٢٧٧٣ - هلواث، أبو الربيع المدائني</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو الربيع، هلواث، سماه يحيى بن سعيد عن سفيان.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٦)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وروى الثوري عن عدة، ما روى عنهم أحد -فذكر منهم: هلواث أبو الربيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٦٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان، لم يحدث عنه شعبة: أبو الربيع هلواث الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي الربيع هلواث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٤)، (٢٦٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2831>٢٧٧٤ - همام بن منبه بن كامل، أبو عقبة الصنعاني</span>\nقال المروذي: سألته عن همام بن منبه؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن مسلم وقيل له: رأيت همام بن منبه؟\nقال: نعم، وأهديت له حمل سود -يعني فحم.\nقال: رأس وهب -يعني: ابن منبه- أبيض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨)","vol":"19","page":378},{"text":"قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول في صحيفة همام: إن معمرًا أدركه قد كبر ووقع حاجباه على عينيه، وأدرك أيام السودان فقرأ عليه همام، حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه الباقي، وعبد الرزاق لم يكن يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو.\nوقال في موضع آخر: قال لي أحمد بن حنبل: همام بن منبه روى عنه أخوه وهب بن منبه، وكان رجلًا يغزو، وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة بالمدينة فسمع منه أحاديث، وكان قد أدرك المسودة، وسقط حاجباه على عينيه، وهي نحو أربعين ومائة حديث بإسناد واحد، ولكنها مقطعة في الكتب، وفيها أشياء ليست في الأحاديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٢٩٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٣١٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2832>٢٧٧٥ - همام بن نافع، أبو عبد الرزاق الصنعاني</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: كانت أمي ترسلني إلى حجر المدري، وهو في الفجر فيمسح على رأسي ويدعو لي.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٠٨٣)\n\nقال الخلال: وأخبرني محمد بن علي قال: ثنا محمد بن سعد الزهري قال: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن أبي عبد الرزاق؛ قال: كان صالح الحديث فيما حدث عن وهب بن منبه.\nقيل: حديث مينا؟\nقال: من مينا؟ ! ما فحصت حديث عبد الرزاق في عيب أصحاب النبي -ﷺ-، ترى مالك بن أنس سلم على الناس إلا بتركه؟ هذِه الأحاديث تورث الغل في القلب.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٤٠٠ (٨١٦)","vol":"19","page":379},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2833>٢٧٧٦ - همام بن يحيى بن دينار، أبو عبد اللَّه البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: همام يضبط ضبطًا جيدًا.\nسمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة، فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني: لعبد الرحمن، أي: أيامهم- من حفظ.\nسمعت أحمد قال: قال عفان: ثنا همام يومًا بحديث، فقيل له فيه، فدخل فنظر في كتابه، فقال: ألا أراني أخطئ وأنا لا أدري، فكان بعد يتعهد كتابه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٠)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبان بن يزيد؟\nقال: لا بأس به.\nقيل: هو مثل همام؟\nقال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا.\nسمعت أحمد قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم -زعموا- معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها همامًا، قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩١)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام عندي أحفظ من أيوب -يعني: أبا العلاء.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٨٠)، \"سنن أبي داود\" ١/ ٣٤٤","vol":"19","page":380},{"text":"قال ابن هانئ: قيل له: فحماد بن سلمة وهمام؟\nقال: كلاهما ثقتان، وقال عبد الرحمن بن مهدي: همام عندي في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة، وكان يحيى لا يستخف همامًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣١)، (٢١٣٢)، (٢٢٥١)\n\nقال حرب: سمعته يقول: همام صالح الحديث قال: وكان يحيى ابن سعيد يحمل على همام حتى قدم معاذ بن هشام فوافق همامًا في أحاديثه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧\n\nوقال حرب: قال أحمد: وذكر عفان حديثًا فقال: أصاب همام وأخطأ هشام وسعيد، والحديث هو: همام، عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال سعيد: عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو. قال هشام: عن قتادة، عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر. فوافقه سعيد في عبد اللَّه بن عمرو، ووافقه هشام في شريك بن خليفة. قال: وأصاب همام وأخطأ كلاهما.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧ - ٤٥٨\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: كان يحيى بن سعيد يحدث عن همام؟\nفقال: زعم عفان قال: كان يحيى يسألني عن حديث همام حيث قدم معاذ بن هشام فكان يسألني: كيف قال همام؟\nقال: أبي: وذاك أنه وافق هشامًا في أحاديث.\nقال أبي: كان يحيى يرى أنه ليس مثل سعيد. وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة.\nسمعت أبي مرة ذكر همامًا؛ فقال: كان يحيى ينكر على همام أنه يزيد","vol":"19","page":381},{"text":"في الإسناد -يعني: فلما قدم معاذ وافقه على بعض تلك الأحاديث لهشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨)، (٢٧٩)، (١٢٣١)، (٢٤٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان وبهز قالا: حدثنا همام قال: أخبرنا قتادة، قال عفان في حديثه: قال: حدثني شريك بن خليفة، قال بهز في حديثه: وكان من الأزارقة، قال: سألت عبد اللَّه بن عَمرو آكل وأنا جنب؟ قال: توضأ وضوءك للصلاة ثم كل. قال عفان: قلت ليحيى: أخطأ هشام وسعيد، وأصاب همام. قال: كيف يا مجنون؟ قلت: وافق سعيد همامًا على عبد اللَّه بن عمرو ووافق هشام همامًا على شريك.\nقال أبي: وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عَمرو. وقال هشام، عن شريك بن خليفة، عن ابن عمر في الجنب يغسل رأسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه سمعت أبي يقول: قال عفان: حدثنا يومًا همام، قال: فقلت له: إن يزيد بن زريع حدثنا عن سعيد، عن قتادة، ذكر خلاف ذلك الحديث، قال: فذهب فنظر في الكتاب، ثم جاء فقال: يا عفان ألا تراني أخطئ، وأنا لا أعلم، قال عفان: وكان همام إذا حدثنا بقرب عهده بالكتاب، فقل ما كان يخطئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ومن سمع من همام بآخرة فهو أجود؛ لأن همامًا كان في آخر عمره أصابته زمانة، فكان يقرب عهده بالكتاب، فقل ما كان يخطئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٣)","vol":"19","page":382},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد لا يستخف همامًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب أن عليًّا قال: السنة بالنساء -يعني: في الطلاق والعدة.\nقال محمد: فقلت لهمام: ما يرويه أحد غيرك عن سعيد؟ قال: ما أشك فيه وما أمتري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤١١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال همام، عن قتادة، عن العلاء بن زياد ويزيد أخي مطرف وعقبة ورجل آخر نسيه همام عن مطرف، عن عياض، عن النبي -ﷺ- يعني: حديث القدر (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٠)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد اللَّه: ما أصح حديث همام عندي!\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٤١\n\nوقال الفضل: وسئل عن همام وحماد؛ فقال: كلاهما ثقة.\nقيل له: فأيهما أحب إليك؟\nقال: جميعًا. ثم قال عبد الرحمن بن مهدي: همام في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي (٢) يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيًا\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٦٢، ومسلم (٢٨٦٥).\n(٢) في \"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٣٦): حدثني ابن خلاد.","vol":"19","page":383},{"text":"في أحد منه في حجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق وليث وهمام، ولا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٣٦٩\n\nقال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٥٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٠٥\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: همام، أي شيء تقول فيه؟\nقال: كان عبد الرحمن بن مهدي يرضاه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٠٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٠٥\n\nقال صالح: قال أبي: همام ثبت في كل المشايخ.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٠٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٠٥\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: شهد يحيى بن سعيد في حداثته بشهادة، وكان همام على العدالة -يعني: أن همامًا لم يعدله- فتكلم فيه يحيى لهذا.\n\"الكامل\" ٨/ ٤٤٣\n\nقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: همام ثقة، وهو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير.\n\"الكامل\" ٨/ ٤٤٣، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٠٥\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي وسئل عن حديث همام عن قتادة وخلاف أبي العلاء إياه فيه؛ فقال: همام عندنا أحفظ من أيوب أبي العلاء.\nقال الإمام أحمد: ورواه خالد بن قيس عن قتادة فوافق همامًا في متن الحديث، وخالفه في إسناده.\n\"مستدرك الحاكم\" ١/ ٢٨٠، \"سنن البيهقي\" ٣/ ٢٤٨","vol":"19","page":384},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2834>٢٧٧٧ - هناد بن السري بن مصعب، أبو السري الدارمي</span>\nوقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه قال: ما بالكوفة مثل هنّاد بن السري هو شيخهم.\nفقيل له: هو يحدث من كتاب ورّاقة؛ فجعل يسترجع، ثم قال: إن كان هكذا لم يكتب عن هنّاد شيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٨٣)، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ٢٥١\n\nقال أبو حامد الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عمن نكتب بالكوفة، فقال: عليكم بهناد.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١١٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣١١، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٤٦٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2835>٢٧٧٨ - هوذة بن خليفة بن عبد اللَّه، أبو الأشهب البكراوي</span>\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: ما أضبط هذا الأصم -يعني: هوذة- عن عوف، أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء اللَّه- قال هذا أبو عبد اللَّه في شوال سنة أربع عشرة ومئتين، وهوذة يومئذ حي. وقال أبو عبد اللَّه: حدثني بعض أصحاب الحديث قال: سمعت عمرو بن عاصم الكلابي يقول: كتبت عن هوذة صحيفة عوف منذ كم.\n\"الجرح والتعديل\"٩/ ١١٨، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٦٩٠ \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٢\n\nقال أبو حاتم: قال لي أحمد بن حنبل: إلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة بن خليفة وعفان. فسكت كالراضي بذلك.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١١٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٢","vol":"19","page":385},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هوذة بن خليفة، ما كان أصلح حديثه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٩٥، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2836>٢٧٧٩ - الهيثم بن بدر الضبي</span>\nقال المروذي: قلت الهيثم الذي روى عنه مغيرة؟\nقال: لا أعرفه إلا بما روى عنه مغيرة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2837>٢٧٨٠ - الهيثم بن جماز البكار البصري</span>\nقال حرب: قلت: الحكم بن ظهير كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.\nقلت: فالهيثم بن جماز فكذلك؟\nقال: وهو بصري.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٤\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن الهيثم بن جماز؛ فقال: كان منكر الحديث، ترك حديثه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٨١، \"الكامل\"٨/ ٣٩٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2838>٢٧٨١ - الهيثم بن جميل البغدادي، أبو سهل الحافظ</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كتب إلى الهيثم بن جميل أن اكتب إليَّ بفتوح الشام فكتبت إليه، وقلت للهيثم بن جميل بطرطوس -سنة مات هارون سنة ثلاث وتسعين، وكان قد سمع من زهير- فقلت له: زهير سمع من علي بن الأقمر؟ فقال: لا.","vol":"19","page":386},{"text":"ثم قال أبي: كان الهيثم من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهثيم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٤٣)، (١١٤٤)، (٤٢٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا الهيثم بن جميل قال: أخبرنا عاصم بن محمد -يعني: ابن زيد.\nقال أبي: الهيثم بن جميل ثقة، وعاصم بن محمد ثقة، أيضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢٩)\n\nقال الفضل بن زياد: وقال أبو عبد اللَّه: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث -ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه- إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل، والهيثم كان أحفظهم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٠ - ١٨١، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٧٠، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٠٠\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل، والهيثم كان أحفظهم.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٩٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٥\n\nقال هارون بن عبد اللَّه الحمال: قال أبو عبد اللَّه: كان ببغداد ثلاثة ممن ينظر في الحديث ويتكلم فيه.\nقلت: من يحسن يتكلم فيه ويعنى به؟\nقال: نعم، أبو كامل مظفر، والهيثم بن جميل، ومنصور بن سلمة الخزاعي.\n\"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ١٠٠","vol":"19","page":387},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2839>٢٧٨٢ - الهيثم بن أبي الهيثم، حبيب الصيرفي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: روى عنه شعبة ولم يسمع منهم سفيان. هيثم ابن حبيب الصيرفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هيثم -يعني: الصيرفي- الذي روى عنه شعبة هو هيثم بن حبيب، قال أبي: وهو جد محمد بن الهيثم المقرئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٧)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يثني على الهيثم بن حبيب وقال: ما أحسن أحاديثه وأشد استقامتها، ليس كما يروي عنه أصحاب الرأي.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦٨١، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٦٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2840>٢٧٨٣ - الهيثم بن حميد الغساني، أبو أحمد الشامي</span>\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن ابن شابور والهيثم بن حميد ومحمد بن حميد؛ فقال: ما علمت إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2841>٢٧٨٤ - الهيثم بن خارجة الخراساني، أبو أحمد المروذي</span>\nقال عبد اللَّه: كان أبي إذا رضي عن انسان وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي؛ فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي، وعن هيثم بن خارجة وأبي الأحوص وخلف وشجاع وهم أحياء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠)","vol":"19","page":388},{"text":"وقال عبد اللَّه: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم: الهيثم بن خارجة ومحمد بن الصباح والحكم بن موسى ويحيى بن أيوب وسريج ومحمد ابن بكار وعمرو الناقد ومحرز بن عون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٩)\n\nوقال معاوية بن صالح: قال أحمد بن حنبل: أكتب عنه، فقد كتبت عنه\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٥٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٧٦\n\nقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ: كان أحمد بن حنبل يثني عليه.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٣٧٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2842>٢٧٨٥ - الهيثم بن عبد الغفار الطائي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له: الهيثم بن عبد الغفار الطائي يحدثنا عن همام، عن قتادة رأيه، وعن رجل يقال له: الربيع بن حبيب، عن ضمام، عن جابر بن زيد، وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث، وعن سعيد بن عبد العزيز، وكنا معجبين به فحدثنا بشيء أنكرته وارتبت به، ثم لقيته بعد فقال لي: ذاك الحديث اتركه أو دغه، فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي، فعرضت عليه بعض حديثه فقال: هذا رجل كذاب أو قال غير ثقة.\nقال أبي: ولقيت الأقرع بمكة فذكرت له بعض هذِه الأحاديث فقال: هذا حديث البري عن قتادة -يعني: أحاديث همام- قلبها، قال: فخرقت حديثه وتركناه بعد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٣٨/ أ)، (١٤٩٢)","vol":"19","page":389},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2843>حرف الواو</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2844>٢٧٨٦ - الوازع بن نافع، العقيلي، الجزري</span>\nقال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن الوازع بن نافع؛ فقال: لا أدري كيف هو. كأنه ضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٧١)\n\nقال عبد اللَّه: سئل يحيى وأنا أسمع عن الوازع بن نافع؛ فقال: ليس بثقة، وهو عقيلي من أهل الجزيرة.\nوسألت أبي عنه؛ فقال: ليس حديثه بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2845>٢٧٨٧ - واصل الأزدي مولى أبي عيينة بن المهلب</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: واصل مولى أبي عيينة؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن واصل مولى أبي عيينة؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٠٣)، (١٦٧٥)، (٣٢٠٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2846>٢٧٨٨ - واصل بن أبي جميل الشامي، أبو بكر السلاماني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد قال: هو واصل بن أبي جميل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١٩)","vol":"19","page":390},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2847>٢٧٨٩ - واصل بن حيان الأحدب الأسدي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن الزبير بن عدي وواصل الأحدب، أيما أحب إليك منهما؟\nقال: لا أدري.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٠)\n\nوقال ابن هانئ: وقال أحمد: الأحدب وحده روى عن الزبرقان، وأنكر أن يكون مروان روى عن صالح الأسدي، عن الزبرقان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2848>٢٧٩٠ - واصل بن عبد الرحمن، أبو حرة البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: أبو حرة؟\nقال: ثقة. قال: قال فلان: أخذت كتابًا له، فإذا فيه حدثنا الحسن، فقال: ما قلت حدثنا، فما وقف منها إلا ثلاثة.\nقال أحمد: كانوا يستفهمون عند الحسن.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٦٦)\n\nقال المروذي: قال: كان أبو حُرَّة صاحب تدليس عن الحسن، إلا أن يحيى روى عنه ثلاثة أحاديث، يقول في بعضها: حدثنا الحسن، منها حديث سعد بن هشام حديث عائشة في الركعتين (١).\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو عبيدة الحداد: كتبت لأبي حرة حديثه\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٠، ومسلم (٧٦٧).","vol":"19","page":391},{"text":"سمعت الحسن أو حدثنا الحسن، فقال: ما قلت هذا، أنا أقول هذا؟ قال: فما قال في شيء سمعت الحسن إلا في ثلاثة أحاديث: سمعت، ولم يقل في باقيها: سمعتُ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٧)، (٥٣٠)، (٥٠٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث سفيان، عن واصل، عن رجل من بني أسد، قال أبي: قال وكيع: أظنه واصل بن أبي حرة.\nقال أبي: روى عنه جرير هو واصل صاحب السابري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٩)\n\nقال عبد اللَّه: وسألته عن أبي حرة؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٥٨)، (٢٣٨٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو حرة اسمه واصل بن عبد الرحمن ثقة، وأخوه سعيد بن عبد الرحمن ثقة أيضًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن أبي حرة؛ فقال: صالح في حديثه عن الحسن، يقولون: لم يسمعها من الحسن وأبو حرة اسمه: واصل بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2849>٢٧٩١ - واقد بن محمد بن زيد العمري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: واقد بن محمد بن زيد أخو عمر ثقة، شعبة حدث عنهما جميعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٣٨)","vol":"19","page":392},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2850>٢٧٩٢ - واقد أبو عبد اللَّه الكوفي، مولى زيد بن خليدة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن مؤمل، عن سفيان -يعني: الثوري- قال: واقد مولى زيد بن خليدة وعبد الملك بن أبي بشير شيخًا صدقٍ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2851>٢٧٩٣ - واقع بن سحبان، أبو عقيل البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن واقع بن سحبان، عن طريف بن يزيد أو يزيد بن طريف قال: كنا مع أبي موسى على شاطي دجلة، قال وكيع مرة: واقع بن سحبا، فقلت له: واقع بن سحبا أو سحبان؟ فقال: سحبان.\nقال أبي: واقع بصري روى عن أسير بن جابر، وأسير بصري روى عنه أبو نضرة وحميد بن هلال وواقع بن سحبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣)، (٥٣٤)، (١٣٨٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2852>٢٧٩٤ - والان بن بيهس العدوي </span>(١)\nقال صالح: قال أبي: والان بن قرفة.\n\"الأسامي والكنى\" (١٠٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: والان العدوي والان بن قرفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٧)\n_________\n(١) ويقال: ابن قرفة، انظر \"التاريخ الكبير\" ٨/ ١٨٥، \"الجرح والتعديل\" ٩/ ٤٣.","vol":"19","page":393},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2853>٢٧٩٥ - والان الحنفي العجلي</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن إسماعيل بن سميع، عن مالك بن عمير، عن والان، فقيل: هو والان الذي روى عنه النضر بن شميل حديث أبي بكر؟\nفقال: لا أرى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2854>٢٧٩٦ - وائل بن داود التيمي، أبو بكر الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: لم يجالس وائل الزهري، وجالس ابنه الزهري قال أبي: وائل ثقة، سمع من إبراهيم\nوهو يحدث عن ابنه، عن الزهري.\nوقال أبي: وائل ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١)، (١٨٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: إن سفيان بن عيينة حدث عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"ما نفعني مال ما نفعني ماك أبي بكر\" (١)؛ فأنكره، وقال: من حدث به؟ قلت: يحيى بن معين، حدثنا عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. قال: يحيى، فقال رجل لسفيان: من ذكره؟ قال: وائل.\n_________\n(١) رواه الحميدي في \"المسند\" ١/ ٢٨٣ (٢٥٢)، وأبو يعلى ٧/ ٣٩٢ (٤٤١٨)، قال البوصيري في \"الإتحاف\" ٧/ ١٥٠: رواه أبو يعلى ورواته ثقات، وقال الهيثمي في \"المجمع\" ٩/ ٥١: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، غير إسحاق بن إسرائيل وهو ثقة مأمون.","vol":"19","page":394},{"text":"قال أبي: نرى وائلًا، لم يسمع من الزهري، إنما روى وائل عن ابنه. وأنكره أبي أشدّ الإنكار، وقال: هذا خطأ، ثم قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-. .، فذكر الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2855>٢٧٩٧ - وبرة بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمرو بن حسان المسلي عن وبرة أبي خزيمة بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هؤلاء من روى عنه مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، لم يسمع منهم شعبة. .، فذكر منهم: وبرة بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن وَبَرة ابن عبد الرحمن أبي خزيمة المُسْلِي حدثني أبي، عن أبي يعقوب مولى أبي عُبيد اللَّه، عن عباد بن العوام قال: كان يقول: قال أبو الهذيل حُصين بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢١٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وبرة أبو خزيمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤١١)","vol":"19","page":395},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2856>٢٧٩٨ - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري</span>\nقال المروذي: وقال في حديث ورقاء عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أعوادي وقف (١)؛ فقال: أخطأ فيه ورقاء وأصاب ابن أبي الزناد قال: أعبدي وقف، ثم قال: ابن أبي الزناد أحب إليّ من ورقاء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٦٠)\n\nقال حرب: قلت: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟\nقال: كلاهما ثقة إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض، وورقاء أوثقهما.\nقال: وقد روى يحيى بن أبي بكير عن شبل شيئًا من التفسير.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع: ورقاء بن عمر أبو بشر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٩٧)، (٢٥٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: علي بن حفص قال: أخبرنا ورقاء، عن منصور، عن الحكم ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ [المائدة: ٢٠] قال: كان الرجل في بني إسرائيل إذا كان له بيت وخادم وزوجة قيل: مَلِك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن ورقاء بن عمر وشيبان؛ فقال: جميعًا عندي سواء وشيبان أقدم، سمع من الحسن، وكان شعبة يحدث عن ورقاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٣٢٢، والبخاري (١٤٦٨)، ومسلم (٩٨٣) من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، مطولًا.","vol":"19","page":396},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده عن بعض مشيخة لم يسمه قال: قال لي ورقاء: عرضت على أبي الزناد وعلي ابن أبي نجيح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: ورقاء؟\nقال: صاحب سنة.\nقيل له: كان مرجئا؟\nقال: لا أدري.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٥١٦، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٣٥\n\nوقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ورقاء من أهل خراسان.\nقال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك، فأقول له: كذا وكذا.\nقال أبو عبد اللَّه: وهو يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد اللَّه ضعفه في التفسير.\n\"تاريخ بعداد\" ١٣/ ٥١٦، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٣٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2857>٢٧٩٩ - الوضاح بن عبد اللَّه، أبو عوانة اليشكري</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر موت أبي عوانة سنة ست وسبعين.\n\"سؤالات الأثرم\" (٧١)\n\nقال صالح: قال أبي: اسم أبي عوانة: وضاح، وكان أصله من واسط، ثم إنه نزل البصرة، وكان مولى ليزيد بن عطاء البزاز.\n\"مسائل صالح\" (٧٢٣)، \"الأسامي والكنى\" (٣٠٥)","vol":"19","page":397},{"text":"قال أبو داود: قيل لأحمد: من أكبر من روى عن عبد الملك بن عمير؟\nقال: أبو عوانة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٦٥)\n\n\"قال أبو داود: سمعتُ أحمدَ قالَ: أبو عوانةَ سمعَ منهُ بالكوفةِ والبصرةِ جميعًا -يعني: مِن عطاءٍ.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٥٠)\n\nقال ابن هانئ: قيل له: فجرير الرازي وأبو عوانة أيهما أحب إليك؟\nقال: أبو عوانة من كتابه أحب إليّ.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٣٤)\n\nوقال ابن هانئ: وسئل عن حديث حدّث به أبو عَوانة، عن خالد بن علقمة؛ فقال: كان شعبة حدث به عن خالد بن عُرفطة، فلما أخبر أبو عوانة تابع شعبة؛ فقال: خالد بن عُرفطة، وقال: لعل شعبة أحفظ له مني، فلما قيل له: إن شعبة أخطأ فيه؛ رجع إلى قوله الأول، فقال: خالد بن علقمة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٧٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن إسماعيل بن علية أنه كان يعيب أبا عوانة قال: رأيت هارون الأعور يَكُتب له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي -في حديث أبي عوانة: أخطأ أو صَحف، فرددنا عليه فرجع إلى ما قلنا له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو عوانة سبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٢)\n\nقال الفضل بن زياد: وسئل عن جرير الرازي وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟","vol":"19","page":398},{"text":"قال: أبو عوانة من كتابه.\nوسُئل: أبو عوانة أثبت أو شريك؟\nفقال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم. قال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتًا.\nقال: وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث. أبو عوانة كتابه صحيح وأخبار يجيء بها وطول الحديث بطوله، وهشيم أحفظ وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله ففي جميع حاله أصح حديثا عندنا من هشيم، إلا أنه بأخرة كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبت.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٧ - ١٦٩، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٩٣ - ٤٩٤\n\nقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت أم شريك؟\nقال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه فربما وهم. قال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتابة كثير العجم والنقط كان ثبت، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هشيم.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٤٦\n\nقال الأثرم: قال أحمد: إذا خالف أبو عوانة وأبان العطار سعيدًا أعجبني ذاك، يعني حديثهما، قال: لأنه يكون مما قد حفظاه.\nوقال أحمد: قال عفان: قال أبو عوانة: كان قتادة يقول لي: لا تكتب عني شيئًا، فسمعت منه وحفظت، ثم نسيت بعد، فجلست إلى سعيد فجعل يحدث عن قتادة ما أعرف، أو نحو هذا.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤","vol":"19","page":399},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2858>٢٨٠٠ - الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي</span>\nقال حرب: وسئل عن الوضين بن عطاء؟\nقال: قد روى الناس عنه، وكأنه ضعفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٣\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: الوضين بن عطاء ليس به بأس كان يرى القدر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: الوضين بن عطاء ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2859>٢٨٠١ - وقاء بن إياس الوالبي، أبو يزيد الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن وقاء بن إياس؛ فقال: كذا وكذا، ثم قال: يحيي ضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2860>٢٨٠٢ - وقدان، أبو يعفور العبدي الكبير</span>\nقال صالح: قال أبي: سئل محمد بن بشر عن أبي يعفور العبدي، قال: رأيته وكان مصلاه ههنا واسمه واقد، ثم قال: وقدان.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٢٠)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو يعفور صاحب ابن أبي أوفى، قال: وقدان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٧)","vol":"19","page":400},{"text":"وقال أبو داود: قلت لأحمد في أبي يعفور، وقدان، وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد، قلت: كلاهما ثقتان؟\nقال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو اليعفور الصغير هو بكائي اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، وأبو اليعفور العبدي.\nحدثني أبي قال: حدثنا محمد بن بشر قال: رأيت أبا اليعفور واسمه واقد، وقال ابن بشر مرة: وقدان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٢)، (٣٠٩٥)، (٣٠٩٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا أبو يعفور العبدي كوفي لنا -وقال: سفيان مرة: عبدي مولى لهم- قال: سمعتُ أميرًا كان على مكة منصرف الحجاج عنها. قال سفيان: سنة ثلاث وسبعين. قال سفيان: هو لم يدر مَنْ ذاك الأمير، فأخبرته أنه ابن عبد الحارث -يعني: نافعا- رجلًا من خزاعة.\nحدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال لي أبو يعفور: ما بقي بالكوفة رجل عبديٌّ أكبر مني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٢٣)، (١٠٢٤)، (٢٠٤٩)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويقال: واقد كوفي ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٤٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٦١","vol":"19","page":401},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2861>٢٨٠٣ - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ١٧٩\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر حديث موسى بن عليّ، عن أبيه، عن مَسْلمة بن مُخَلّد، ذكره عن وكيع وعبد الرحمن اختلفا فيه، فقال أحدهما: توفّي النبيّ -ﷺ- وأنا ابن عشر، وقال الآخر: وأنا ابن أربع عشرة؛ فقال: سبحان اللَّه! متعجّبًا من ذلك.\n\"سؤالات الأثرم\" (٥٤)\n\nقال صالح: قال أبي: كان وكيع يحدثنا: نا سفيان يدغم، فقيل له بالأنبار: إنهم يكتبون: نا سفيان. قال: أليس هو ذا؟ أحدثهم أقول: حدثنا سفيان.\n\"مسائل صالح\" (٩٠١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ أو عن أبي ذر أن النبي -ﷺ- قال له: \"اتَّقِ اللَّهَ؟ \" (١)؛ قال: كان وكيع يرويه عن معاذ، ثم جعله عن أبي ذر، ثم ذكر أحمد أحاديث\n_________\n(١) حديث معاذ رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٢٨، ٢٣٦، والترمذي (١٩٨٧)، والطبراني ٢٠/ ١٤٤ - ١٤٥ (٢٩٨ - ٢٩٦)، وفي \"الأوسط\" ٤/ ١٢٥ - ١٢٦ (٣٧٧٩)، وفي \"الصغير\" ١/ ٣٢٠ (٥٣٠).\nوحديث أبي ذر رواه الإمام أحمد ٥/ ١٥٣، ١٥٨، ١٧٧، والترمذي (١٩٨٧)، والحاكم ١/ ٥٤، قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال محمود بن غيلان. والصحيح حديث أبي ذر. اهـ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين.","vol":"19","page":402},{"text":"لوكيع رجع عنها، فقال: فيها شيء كان يقوله الربيع، ثم جعله عن ابن الحنفية.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥)\n\nقال أبو داود: وبلغني عن أحمد قال: ما رأيت أحفظ من وكيع.\nوقال أحمد: كان وكيع مطبوع الحفظ.\n\"سؤالات الآجري\" (١٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سمع وكيع من الأوزاعي؟\nقال: نعم، ومن ثور -يعني: ابن يزيد- قال: كان ثور حج سنة خمسين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع يقول في حديث ابن بريدة: حجرة، ثم قال: حجير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع يخطئ يقول: أبو مكين ابن أبان، أخي الحكم بن أبان -يعني: نوح بن ربيعة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٧)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف. الفريابي ووكيع، أليس يقضى لوكيع؟\nقال: مثل ماذا؟\nقلت: ما لم يروه غيره.\nقال: ما أدري، وكيع ربما خولف أيضًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٩)","vol":"19","page":403},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان وكيع كف عن حديث إبراهيم ابن سعد، ثم حدث عنه بعد، قلت: لم؟\nقال: لا أدري، إبراهيم ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان وكيع يقول: ثنا حنظلة -يعني: ابن أبي سفيان- سمع منه ابن المبارك، وكان ثقة.\nقال أحمد: وكذلك كان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣١)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيئ الحفظ، سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن سلمة بن نبيط، فقال: ثقة، كان وكيع يقول: حدثنا سلمة بن نبيط أبو فراس، وكان ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨٨)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: علي بن المبارك؟\nقال: ليس به بأس، ما رأيت أحدًا أروى عنه من وكيع.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٨)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال وكيع: وكنا نعدها عن سفيان، ثم نكتب في البيت، وكان يحيى بن يمان يعقد خيطًا -يعني: يعد به الحديث- عند سفيان، ثم يذهب إلى البيت فيحل عقده، ويكتب حديثًا، ولكن عنده تخليط.\nوقال مرة: فأيش خلط -يعني ابن اليمان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٧٧)","vol":"19","page":404},{"text":"وقال أبو داود: سمعتُ أحمدَ سئلَ عن حديثِ سفيانَ، عن سلمةَ بنِ كهيلِ حديثِ ابن أذينةَ، عن أبيهِ: أتيتُ عمرَ فقلتُ: ما أتيتكَ حتَّى ركبتُ الإبلَ والخيلَ؛ فِمن أينَ أعتمرُ؟\nفقالَ لهُ الرجلُ: عن وكيع ليسَ فيهِ: عن أبيهِ؟\nقال أحمد: بلَى، حدثنا وكيعٌ أملاهُ علينا في حديثِ سلمةَ بن كهيل -يعني: عن سفيانَ-، ومحمدِ بنِ جعفر -يعني: وحدثنا به محمدُ بنُ جعفر-، عن شعبةَ، فيه: عنِ ابن أُذَيْنَةَ، عن أبيهِ.\nوأخرجَ أحمدُ كتابَ وكيع وإذا فيهِ على ما ذكرَ: عنِ ابن أذينةَ، عن أبيهِ.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٨٩)\n\nقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما رأيت أحدًا كان أجمع من وكيع، وحسين الجعفي كان شيئًا عجبًا. وما رأيت أبا عبد اللَّه يقدم عليهما من الكوفيين أحدًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥٦).\n\nوقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨١).\n\nوقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ومات وكيع سنة ست وتسعين ومائة، مات في ذي الحجة، لا أدري، مات في أولها، أو في آخرها، أو في المحرم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨٧).","vol":"19","page":405},{"text":"وقال ابن هانئ: وسمعته يقول: قال ابن جريج لوكيع: لقد باكرت بالعلم يا غلام.\nوقال أبو عبد اللَّه: كان غلامًا كيسًا، يطلب العلم من صغره.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١١٠).\n\nوقال ابن هانئ: وقال أبو عبد اللَّه: ما كتبت عن أحد، أكثر مما كتبت عن وكيع.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١١١).\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: كان وكيع يحفظ عن المشايخ، وعن الثوري، ولم يكن يصحف، وكل من كتب يتكل على الكتاب فيصحف.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٢٧).\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر.\nقيل له: ولا وكيع؟ قال: وكيع كان أورع القوم.\nوقال: وما رأيت أحدًا ممن أدركنا كان أحفظ للحديث من وكيع.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٦)، (٢٢٧٧)، (٢٢٧٨).\n\nوقال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قلت أو قيل لعبد الرحمن ابن مهدي: إن وكيعًا قد خالفك في مائة حديث. فعجب.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢١)\n\nوقال ابن هانئ: قلت: أيما أثبت عُرًا في سفيان الثوري، أو (١) أبو نعيم، أو وكيع؟\nقال: لا يقاس بوكيع.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٢٢)\n_________\n(١) هكذا في \"المسائل\"، يبدو أنه سقط اسم رجل ثالث، لعله عبد الرحمن بن مهدي.","vol":"19","page":406},{"text":"قال المروذي: وقال: وكان وكيع يجتهد أن يجيء بالحديث كما سمع، فكان ربما قال في الحرف، أو الشيء -يعني: كذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩)\n\nقال المروذي: وقال: قَدِم ههنا رجل حدثهم عن سفيان بحديث فألقوه على عبد الرحمن، فقال: هذا كذب، ليس من هذا شيء، فأنكروه عليه، فاستغاث بوكيع، فكتبوا إليه فإذا الحديث باطل.\n\"العلل\" رواية المروذي (٤٢)\n\nقال المروذي: قلت: من أصحاب الثوري؟\nقال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نعيم.\nقلت: قدمت وكيعًا على عبد الرحمن؟\nقال: وكيع شيخ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن يعلى بن عطاء قال: سأل سعيد بن المسيب أعرابي عن الطلاء المنصف فكرهه، وقال: عليك باللبن.\nسمعت أبي يقول: قال وكيع مرة: سمعت سعيد بن المسيب، فقلت لوكيع: سمع سعيد بن المسيب؟ فقال: أعرابي سأل سعيد بن المسيب، ولم يقل: سمعت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠)، (٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم بن مخيمرة قال: مثل الذي يتخطا رقاب الناس.","vol":"19","page":407},{"text":"قال أبي: كان في نسختنا سليمان بن موسى، فقال وكيع: موسى بن سليمان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا عيسى بن حفص بن عاصم عم عبيد اللَّه بن عمر.\nقال أبي: لم يسمع وكيع من عبيد اللَّه بن عمر شيئًا، وكان إذا حدث عن عيسى بن حفص عم عبيد اللَّه بن عمر قال: حدثنا عيسى بن حفص عم عبيد اللَّه بن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني داود بن سوار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"مُروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبعًا\" (١).\nقال أبي: خالفوا وكيعًا في اسم هذا الشيخ -يعني: داود بن سوار.\nقال أبي: وقال الطفاوي محمد بن عبد الرحمن، والبرساني: سوار أبو حمزة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ١٨٠، وأبو داود (٤٩٦)، وابن أبي شيبة ١/ ٣٠٤ (٣٤٨٢)، وأبو نعيم في \"الحلية\" ١٠/ ٢٦. قال أبو داود: وهم وكيع في اسمه وروى عنه أبو داود الطيالسي هذا الحديث فقال: حدثنا أبو حمزة سوار الصيرفي، ورواه البخاري في \"التاريخ الكبير\" ٤/ ١٦٨ من طريق قرة بن حبيب عن سوار، به، ورواه الدارقطني ١/ ٢٣٠، والبيهقي ٢/ ٢٢٩ من طريق النضر بن شميل عن سور به، والألباني في \"صحيح أبي داود\" (٥١٠).","vol":"19","page":408},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: ما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه، ولا أحفظ -يعني: وكيع بن الجراح.\nقال أبي: ما رأيت وكيعًا قط شك في حديث إلا يومًا واحدًا فقال: أين ابن أبي شيبة؟ كأنه أراد أن يسأله أو يستثبته.\nقال أبي: وما رأيت مع وكيع قط كتابًا ولا رقعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨)، (٥٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرواسي أبو سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: وقال أبي في حديث وكيع: عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم في المسلم يقتل الذمي خطأ قال: كفارتهما سواء.\nقال أبي: ليس يرويه أحد غير وكيع، ما أراه إلا خطأ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديمًا، وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أملى علينا وكيع حديث سفيان، عن عون بن أبي جحيفة وحبيب بن أبي ثابت، وعلي بن الأقمر، فلما فرغ منها قال هذا مجلس لا أعود إليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٣)","vol":"19","page":409},{"text":"وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حديث عاصم بن كليب حديث عبد اللَّه؟\nقال: حدثناه وكيع في الجماعة قال: حدثنا سفيان، عن عاصم ابن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة قال: قال ابن مسعود: ألا أصَلي بكم صلاة رسول اللَّه -ﷺ-؟ قال: فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة (١).\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع مرة أخرى بإسناده سواء فقال: قال عبد اللَّه: أصلي بكم صلاة رسول اللَّه -ﷺ- فرفع يديه في أول.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الضرير قال: كان وكيع ربما قال: -يعني: ثم لا يعود.\nقال أبي: كان وكيع يقول: هذا من قبل نفسه -يعني: ثم لا يعود.\nقال أبي: وقال الأشجعي: فرفع يديه في أول شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧١٠)، (٧١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أملاه عليَّ عبد اللَّه بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود قال: حدثنا علقمة، عن عبد اللَّه قال: علمنا رسول اللَّه -ﷺ- الصلاة فكبر ورفع يديه ثم ركع وطبق يديه وجعلهما بين ركبتيه. فبلغ\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٨٨، وأبو داود (٧٤٨)، و\"الترمذي\" (٢٥٧)، والنسائي ٢/ ١٩٥، وأبو يعلى ٨/ ٤٥٣ - ٤٥٤ (٥٠٤٠)، والحديث صححه ابن حزم في \"المحلى\" ٤/ ٨٨، والزيلعي في \"نصب الراية\" ١/ ٣٩٤ - ٣٩٥، وقال الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٧٣٣): إسناده صحيح على شرط مسلم.","vol":"19","page":410},{"text":"سعدًا فقال: صدق أخي قد كنا نفعل ذلك، ثم أمرنا بهذا وأخذ بركبتيه (١). حدثني عاصم بن كليب هكذا.\nقال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج الحديث؛ لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧١٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن أبيه، عن يزيد، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن النبي -ﷺ- نحوه (٢) -يعني: حديث شعبة عن يزيد- ولم يقل: ثم لا يعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن مهدي أكثر تصحيفًا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدي، وكيع قليل التصحيف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إياس بن دغفل عن عروة بن قبيصة، عن عدي بن أرطاة، قال وكيع مرة: عمرو\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤١٨، وأبو داود (٧٤٧)، والنسائي ٢/ ١٨٤، والبخاري في \"رفع اليدين في الصلاة\" (٧٢)، وابن خزيمة ١/ ٣١ (٥٩٥)، والدارقطني ١/ ٣٩٩، والحاكم ١/ ٢٢٤، والبيهقي ٢/ ٧٨.\nقال الدارقطني: هذا إسناد ثابت صحيح. وصححه الحاكم، وقال الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٧٣٢): إسناده صحيح على شرط مسلم.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٨٢، وأبو داود (٧٥٠)، والشافعي في \"المسند\" ١/ ٢٥٥ (١٩٨)، وعبد الرزاق ٢/ ٧١ (٢٥٣١)، والحميدي ١/ ٥٧٣ (٧٤١)، وأبو يعلى ٣/ ٢١٨ (١٦٥٨) من طريق يزيد بن أبي زياد، به.\nقال الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (١٢٦): إسناده ضعيف من أجل يزيد.","vol":"19","page":411},{"text":"ابن عتبة، فرده عليه يحيى بن معين، وقال بعد: عمرو السلمي، قال: الجمعة خطوتان، خطوة درجة وخطوة كفارة.\nحدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم، عن إياس بن دغفل، عن عروة بن قبيصة، عن عدي بن أرطاة، عن عمرو بن عبسة قال: الجمعة خطوتان، خطوة كفارة وخطوة درجة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩٣)، (٧٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني أن شريكًا لقي أبا وكيع فسلم عليه فقال له شريك: يا أبا وكيع كيف وكيع؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مات وكيع سنة سبع وتسعين ومائة في أولها أو في آخر ذي الحجة سنة ست، أبي شك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٣٦)، (٤٢٢٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: خرجنا مع وكيع إلى الأنبار، فقال له رجل: يا أبا سفيان إنهم يكتبون: حدثنا سفيان، حدثنا سفيان؟ فقال: أليس أقول لهم: حدثنا سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال وكيع: وجدناه عند أبي عوانة، عن سليمان بن أبي العتيك، عن أبي معشر، عن إبراهيم كره الكراريس.\nقال أبي: كان وكيع إذا حدث عن مثل أبي عوانة وحماد بن زيد وحماد ابن سلمة يقول: وجدناه عند أبي عوانة، وجدناه عند حماد بن زيد يستصغرهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٥٣)","vol":"19","page":412},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لنا وكيع في حديث سفيان عن نسير، عن أبي يعلى، عن ابن الحنفية: ليس للميت من الكفن شيء إنما هو تكرمة للحي، قال لنا: عن الربيع بن خثيم، فرجع وقال: عن ابن الحنفية. وقال وكيع في حديث سفيان: عن منصور، عن مجاهد، أن عمر كان إذا سمع الحادي قال: لا تعرض بذكر النساء، قال يحيى بن سعيد وبشر بن السري: أن ابن عمر وابن يمان أيضًا، خالفوه -يعني: وكيعًا- قالوا: ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن كثير مولى سمرة -كذا قال وكيع.\nقال أبي: وإنما هو عبد الرحمن بن سمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وقال لنا وكيع في حديث سلام بن مسكين: عن عقيل بن طلحة، عن أبي جزي، كذا قال وكيع: جُزَي.\nقال أبي: إنما هو جُرَي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن مهدي: عن سفيان، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن الشعبي في هذا الحديث -يعني: حديث وكيع عن سفيان، عن أبي حصين، عن الشعبي في الخصي- يضحي به ما زاد فيه شحمه ولحمه أكثر مما نقص منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١٦)","vol":"19","page":413},{"text":"وقال عبد اللَّه: ذكرت لأبي حديث مسعر عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: كان رجل جالس عند كعب بن عجرة فذكر عبد اللَّه بن أُبيّ فسكت كعب، فأتى الرجل عمر، فقال أبي: ليس -يعني: هذا الحديث- عند شعبة.\nسمعته يقول: قال وكيع: كنا نحفظها عند سفيان ثم نَعُدُّها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٢٢)، (١٤٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث وكيع: عن سفيان، عن العلاء بن المسيب، عن رجل، عن أبي سعيد الخدري: يقول اللَّه ﵎: \"إن رجلًا أوسعت عليه في الرزق\" (١) وقال عبد الرزاق: عن سفيان، عن العلاء، عن أبيه (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الحديث الذي رواه وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس، عن النبي -ﷺ- في الجمع بين الظهر والعصر (٣).\nقال أبي: إنما هو حديث داود بن قيس، ليس هو من حديث ابن أبي ذئب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٣)\n_________\n(١) رواه أبو يعلى ٢/ ٣٠٤ (١٠٣١)، والطبراني في \"الأوسط\" ١/ ١٥٥ (٤٩٠)، والبيهقي في \"الشعب\" ٣/ ٤٨٢.\n(٢) رواه عبد الرزاق ٥/ ١٣ (٨٨٢٦).\n(٣) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٦، وعبد الرزاق ٢/ ٥٥٥ (٤٤٣٤)، وأبو يعلى ٥/ ٨٠ (٢٦٧٨)، والطبراني ١٠/ ٣٢٦ (١٠٨٠٣)، وحسنه الألباني في \"الإرواء\" (٥٧٩).","vol":"19","page":414},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: أخبرت أن ابن جريج قال لوكيع: وجعل وكيع يسأله، فقال له: يا غلام، لقد باكرت العلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن قيس الحضرمي، عن حجر بن عنبس في قوله جل وعز: ﴿مُكَاءً وَتَصْدِيَةً﴾ [الأنفال: ٣٥] قال: المكاء: التصفيق، التصدية: الصفير.\nحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا موسى بن قيس، عن حجر بن عنبس قال: المكاء: الصفير، والتصدية: وضع يده على فيه.\nحدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا موسى بن قيس، عن حجر بن عنبس، وقد شهد مع علي الجمل، قال: المكاء: الصفير.\nقال أبي: أخطأ فيه وكيع، وأصاب يحيى بن آدم وأبو نعيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٩٩)، (١٦٠٠)، (١٦٠١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سلمة، عن الضحاك قال: المكاء: التصفيق، والتصدية: الصفير.\nحدثنا أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سلمة بن نبيط، عن أبيه وقد رأى النبي -ﷺ- قال: المكاء: الصفير.\nقال أبي: أخطأ وكيع، وأصاب أبو نعيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٠٢)، (١٦٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن أبي النضر، عن أبي أنس أن عثمان توضأ ثلاثًا ثلاثًا.\nقال أبي: إنما هو عن بُسر بن سعيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٠)","vol":"19","page":415},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين: لا بأس بشرب الترياق. سمعت أبي يقول: هذا خطأ. كان محمد يكرهه، المعروف عن خالد، عن محمد أنه كرهه، أخطأ فيه وكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن عمر بن الأسود، عن امرأة من أهله.\nقال أبي: وكيع لم يسمع من عثمان بن الأسود شيئًا، هذا عمر بن الأسود شيخ لوكيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبيد اللَّه بن أبي بكر الثقفي، عن أنس: غدونا مع النبي -ﷺ- في هذا اليوم، فكان يهل المهل ويكبر المكبر، فلا يعيب أحدهما على صاحبه (١).\nحدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي. قال أبي: وهذا أخطأ فيه وكيع، إنما هو محمد بن أبي بكر الثقفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الفريابي، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُباد: أنه كان يجلس بعد الوتر فيقرأ.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ١٤٧، والبخاري (٩٧٠)، ومسلم (١٢٨٥).","vol":"19","page":416},{"text":"فقال: هو عن سليمان كذا. قال وكيع: عن سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الفريابي، عن الثوري، عن حكيم ابن جبير، عن ابن جبير، عن عائشة.\nفقال: قال وكيع: عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. وقال مرة: الأزرق، مرة: عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وقال مرة: عن سعيد بن جبير، عن عائشة -يعني: ما رأيت أحدًا قط كان أشد تعجيلًا لصلاة الظهر من رسول اللَّه -ﷺ- (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ كان حافظًا حافظًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وكيع يهم في أحاديث عن مالك بن أنس، منها حديث محمد بن أبي بكر الثقفي: غدونا مع أنس. ولم يقل وكيع: محمد بن أبي بكر الثقفي، قال شيئًا غير محمد، خالفه ابن مهدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث عائشة: المستحاضة يغشاها زوجها (٢). رواه وكيع عن سفيان، عن غيلان، عن عبد الملك ابن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة -يعني: هذا الحديث.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٣٥، والترمذي (١٥٥)، وعبد الرزاق ١/ ٥٤٣ (٢٠٥٤)، والطحاوي ١/ ١٨٥، والبيهقي ١/ ٤٣٦، وحسنه الترمذي.\n(٢) رواه البيهقي ١/ ٣٢٩ بلفظ: لا يغشاها.","vol":"19","page":417},{"text":"ورأيته في كتاب الأشجعي عن سفيان، عن غيلين، هكذا هي مكتوبة. ورواه غندر عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي هذا الحديث، وقال الشعبي من رأيه: المستحاضة لا يغشاها زوجها، وقال حجاج: عن شعبة كما قال وكيع عن سفيان، رفعه إلى عائشة، خالف حجاج غندرًا.\nقال أبي: بلغني عن ابن مهدي قال: وجدته في كتاب حسين بن عربي كما قال حجاج عن شعبة، وكما قال وكيع عن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن محمد بن سيرين قال: سألت ابن عمر عن القراءة خلف الإمام؛ فقال: تكفيك قراءة الإمام.\nقال أبي: قال وكيع: محمد بن سيرين، ولم يكن في نسختنا محمد بن سيرين.\nقال أبي: وإنما هذا معروف عن أنس بن سيرين. كأنه يرى أن وكيعًا وهم فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سبحان اللَّه! ما كان أحفظ، وكيع أحفظ من عبد الرحمن كثيرًا كثيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٣٦)\n\nقال أبو داود: بلغني عن أحمد قال: ما رأيت أحفظ من وكيع.\nوقال أحمد: كان وكيع مطبوع الحفظ.\n\"سؤالات الآجري\" (١٠)","vol":"19","page":418},{"text":"قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد اللَّه: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن، بقول من تأخذ؟\nفقال: عبد الرحمن. يوافق أكثر، وخاصة في سفيان، كان معنيا بحديث سفيان.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٠\n\nقال أحمد بن أبي الحواري: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق: وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن ابن مهدي.\n\"الجرح والتعديل\" ١/ ٢٣٠، \"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٥٠٧، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٤\n\nوقال صالح: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع، أو يزيد؟\nقال: ما منهما بحمد اللَّه تعالى إلا ثبت.\nقلت: فأيهما أصلح عندك بالأبدان؟\nقال: ما منهما إلا صالح، إلا أن وكيعًا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك من وكيع.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٣٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧١ - ٤٧٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٤٧\n\nقال سهل بن صالح: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: وكيع أو عبد الرحمن؟ فقال: وكيع أسرد.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٩٦\n\nوقال أحمد بن سهل بن بحر: دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة؛ فقال: كان وكيع إمام المسلمين في وقته.\nوقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد عن وكيع وعبد الرحمن.\nفقال: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٩٧، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٤٧، ١٥٥، \"بحر الدم\" (١١٢٠)","vol":"19","page":419},{"text":"قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: قال وكيع في حديث أبي الهجيمي: أبو جزي، وأخطأ وكيع فيه.\n\"معجم الصحابة\" ١/ ٤٧٣، \"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ١/ ٤٨٩\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه حدثنا وكيع، عن يحيى بن جعفر، عن أبي مصعب هلال بن يزيد قال: رأيت أبا هريرة يقطع البسر من التمر. . فذكر الحديث.\nقال أبو عبد اللَّه: وقال أبو سعيد -يعني مولى بني هاشم- وعبد الصمد: يحيى بن يعفر. ووكيع أخطأ فيه.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٤/ ٢٣٥١\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد وكيع سنة تسع وعشرين -يعني: ومائة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٩٧\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قدم وكيع بغداد وكان أبوه على بيت المال.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٩٧\n\nقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد بن حنبل: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح، وعيسى بن يونس، وابن المبارك.\nفقال: من كذَّب أهل الصدق فهو الكذاب.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٥٠٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٢\n\nوقال بشر بن موسى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلًا قط مثل وكيع في العلم والحفظ، والإسناد والأبواب، مع خشوع وورع.","vol":"19","page":420},{"text":"وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد يقول: ما رأت عيناي مثل وكيع قط يحفظ الحديث جيدًا، ويذاكر بالفقه فيحسن مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في أحد.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٥٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٣، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٤٧، ١٥٥، \"بحر الدم\" (١١٢٠)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه قال: ومات وكيع وهو ابن ست وستين.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٥١٢\n\nقال تميم بن محمد الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عليكم بمصنفات وكيع بن الجراح.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٥٠٦ - ٥٠٧، \"تهذيب الكمال\"٣٠/ ٤٧٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٥٤\n\nوقال محمد بن علي الوراق: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: أيما أحب إليك وكيع بن الجراح، أو عبد الرحمن بن مهدي؟\nقال: أما وكيع فصديقه حفص بن غياث لما ولي القضاء ما كلمه وكيع حتى مات، وأما عبد الرحمن فصديقه معاذ بن معاذ لما ولي القضاء، ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات، وقد عُرض على وكيع القضاء، فامتنع منه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٥٠٧، \"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٢\n\nقال أحمد بن سنان الواسطي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان أحمد بن حنبل عندي؛ فقال: نظرنا فيما كان يخالفكم فيه وكيع -أو فيما يخالف وكيع الناس- فإذا هي نيف وستون حرفًا.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ١١٥ - ١١٦","vol":"19","page":421},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ وكيع في خمس مائة حديث.\n\"تهذيب الكمال\"٣٠/ ٤٧١، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٧\n\nوقال عباس الدوري: قال لي أحمد: حدثني من لم تر عيناك مثله، وكيع الجراح.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٢، \"بحر الدم\" (١١٢٠)\n\nوقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد بن حنبل: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟\nفقال: وكيع أحب إليَّ.\nفقلت له: كيف فضلت وكيعًا على يحيى بن سعيد، ويحيى بن سعيد ومكانه من العلم والحفظ والإتقان ما علمتَ؟\nفقال: وكيع كان صديقًا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره وكيع ولم يكلمه بعد ذلك، وإن يحيى بن سعيد كان صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما ولي معاذ القضاء لم يهجره يحيى بن سعيد.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٤٤\n\nقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: قال أحمد: ما رأيت أحدًا أحفظ من وكيع.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٣\n\nوقال حنبل بن إسحاق: قيل لأحمد: فوكيع، وأبو نعيم؟\nقال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم وبالرجال، ووكيع أفقه.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٤، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٤٧\n\nوقال أبو حاتم الرازي: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٥٢","vol":"19","page":422},{"text":"وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع. قال: فذكرت ذلك ليحيى بن معين؛ فقال: الثبت بالعراق وكيع.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٧٤\n\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: حج وكيع سنة ست وتسعين ومائة، ومات في الطريق.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٨٤\n\nقال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان.\nفقال: يحيى القطان، ووكيع، وعبد الرحمن، ثم الأشجعي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٥١٥\n\nقال عبد الصمد بن سليمان: سمعت أبا عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل- يقول: انتهى العلم إلى أربعة: إلى ابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرحمن، فأما ابن المبارك فأجمعهم، وأما وكيع فأسردهم، وأما يحيى فأتقنهم، وأما عبد الرحمن فجهبذ.\nثم قال: ما رأيت أحفظ ولا أوعى للعلم من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٨٨\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: كان وكيع يقول في الحديث -يعني: وربما طرح أي: حديث عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: ألا أصلي بكم صلاة رسول اللَّه -ﷺ-؟ قال: فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة.","vol":"19","page":423},{"text":"ثم قال أحمد، عن عاصم بن كليب: سمعته منه -يعني من وكيع- غير مرة فيه: ثم لم يعد.\nقال لي أبو عبد الرحمن الوكيعي: كان وكيع يقول فيه -يعني: ثم لم يعد. وتبسم أحمد.\n\"تهذيب ابن القيم\" ١/ ٣٦٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2862>٢٨٠٤ - وكيع بن حدس، أبو مصعب العقيلي </span>(١)\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رأيت في كتاب الأشجعي عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، يوافق حماد بن سلمة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال حماد بن سلمة: وكيع بن حدس.\nقال أبي: سمعناه من هشيم يقول: عدس.\nقال أبي: هكذا قال شعبة. قال أبي: وأخذته من كتاب الأشجعي عن سفيان قال: وكيع بن حدس، قال: وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس أبي مصعب العقيلي، عن عمه أبي رزين، وهو: لقيط بن عامر بن المنتفق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٤، ٥٨٧٠)\n_________\n(١) ويقال: ابن عدس، وقال ابن حبان: سمعت عبدان الجواليقي يقول: الصواب: حدس، وإنما قال شعبة: عدس، فتابعه الناس. \"الثقات\" ٥/ ٤٩٦.","vol":"19","page":424},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد. وبهز قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع ابن حُدْس، عن عمه أبي رزين العقيلي، قلت: يا رسول اللَّه كيف نرى ربنا؟ فذكر الحديث (١).\nوأظن أبي قال: في كتاب الأشجعي، عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدْس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين.\nقال أبي: الصواب ما قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان قالوا: وكيع بن حدس، وكان الخطأ عنده ما قال شعبة وهشيم، وأظنه قال: هشيم كان يتابع شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز وعفان قالا: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا يعلى بن عطاء، عن وكيع العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو: لقيط بن عامر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١١، وأبو داود (٤٧٣١)، وابن ماجه (١٨٠)، وابن حبان ١٤/ ٨ (٦١٤١)، والطبراني ١٥/ ٢٠٦ (٤٦٥)، والحاكم ٤/ ٥٦٠. وحسنه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (١٥٠).","vol":"19","page":425},{"text":"قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: هو وكيع بن حدس أو عدس؟\nقال: ما هو عندي إلا حدس، أبو عوانة لم ينسبه كان يقول: وكيع العقيلي يكره أن يخالف شعبة.\nقلت لأبي عبد اللَّه: هشيم يقول: عدس؟\nقال: نعم، ولكن لا تعبأ به، إنما تابع في هذا شعبة.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٢/ ٧٧٣، ٣/ ١٦١٥\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: وهم هشيم -يعني في قوله: وكيع بن عدس- أخذه عن شعبة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٠/ ٤٨٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2863>٢٨٠٥ - الوليد بن حرب، الأشعري الكوفي، ولاد</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن حديث ولاد؛ فقال: يقال: ولاد، ووليد، وبكار. حديث سلمة، عن مصعب بن سعد قال: قال سعد: بئس الشيخ أنا إن بعت الخمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن الوليد، عن سلمة بن كهيل، عن مصعب بن سعد قال: قيل لسعد تبيع عنبًا ليتخذ عصيرًا؟\nفقال: بئس الشيخ أنا إن بعت الخمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال أبو داود: أخبرنا شعبة، عن بكار، عن سلمة بن كهيل. وقال روح: أخبرنا شعبة قال: حدثنا رجل من آل أبي بردة","vol":"19","page":426},{"text":"يقال له: ولاد قال: سمعت سلمة بن كهيل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قرئ على سفيان وأنا أسمع سمعت الوليد بن حرب في حديث سلمة، عن جندب، عن النبي -ﷺ-: \"من يسمَّع يسمَّع اللَّه به\" (١) فأقر به سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2864>٢٨٠٦ - الوليد بن زروان السلمي الرقي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: الوليد بن زروان؟\nقال: هذا يحدث عنه أبو المليح، فما لي به تلك المعرفة\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٢٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2865>٢٨٠٧ - الوليد بن أبي هشام، زياد القرشي الأموي</span>\nقال البغوي: وسمعت أحمد يقول: الوليد بن أبي هشام ثقة الحديث جدًّا.\n\"مسائل البغوي\" (٢).\n\nقال موسى بن هارون: قال أحمد بن حنبل: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ١٠٥.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣١٣، والبخاري (٦٤٩٩)، ومسلم (٢٩٨٧).","vol":"19","page":427},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2866>٢٨٠٨ - الوليد بن سريع الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه مسعر من أهل الكوفة، وغيرهم، لم يسمع منهم شعبة: الوليد بن سريع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن الوليد بن سريع؛ فقال: هو مولى لعمرو ابن حريث.\nقلت له: ليس به بأس؟\nقال: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٠٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2867>٢٨٠٩ - الوليد بن شجاع بن الوليد، أبو همام السكوني</span>\nقال محمد بن محمد بن صدقة الحافظ: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن أبي همام، فقال: اكتبوا عنه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2868>٢٨١٠ - وليد في صالح النخاس الضبي، أبو محمد الجزري</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: لِمَ لَمْ تكتب عن وليد بن صالح؟\nقال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣).","vol":"19","page":428},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2869>٢٨١١ - الوليد بن عبد اللَّه بن أبي ثور الهمداني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: الوليد بن أبي ثور.\nقال: ما لي به ذاك الخبر، كان شيخًا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه، وزعموا أن هذا ابن بكار يحدث عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2870>٢٨١٢ - الوليد بن عبد اللَّه بن جميع الزهري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: الوليد بن جميع.\nقال: ليس به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٧٨)\n\nقال حرب: سئل أحمد عن الوليد بن جميع، قال: ما أعلم إلا خيرًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد اللَّه بن جميع قال: حدثني أبي قال: قال لي أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة رسول اللَّه -ﷺ-، وولدت عام أحُدٍ (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٤٥٤، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٦/ ٤٤٦، والطبراني في \"الأوسط\" ٤/ ٣١٠ (٤٢٩٠)، والحاكم في \"المستدرك\" ٣/ ٦١٨، قال الهيثمي في \"المجمع\" ١/ ١٩٩: رواه أحمد وفيه ثابت بن الوليد بن عبد اللَّه، ذكره ابن عدي في \"الكامل\" ولم يتكلم فيه بكلمة، وذكره ابن حبان في \"الثقات\"، وقال: ربما أخطأ، وقد روى عنه أحمد وشيوخه ثقات.","vol":"19","page":429},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2871>٢٨١٣ - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني</span>\nقال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: ثقة، قد كتبنا عنه بالكوفة، وكان جارًا ليعلى بن عبيد الطنافسي، وقد سألت عنه يعلى، فقال: نِعْمَ الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيرًا.\nقال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانًا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه، قال أبو جعفر: فأتيناه فكتبنا عنه.\n\"الكامل\" ٨/ ٣٦٧، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٦٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2872>٢٨١٤ - الوليد بن محمد الموقري، أبو بشر البلقاوي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: الموقري يجيء عن الزهري العجائب.\nقال: ليس ذاك بشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: الموقري ما أظنه. أي: بثقة، ولم أره يحمده.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٩٧)\n\nقال حنبل بن إسحاق: سألت أبا عبد اللَّه عن الموقري؛ قال: ما رأيت أحدًا يحدث عنه.\nقلت له: كيف حديثه؟\nقال: لا أدري.\nقلت: فهو في بدنه؟\nقال: لا أدري إلا أن رجلًا قدم عليه فغير كتبه وهو لا يعلم، فمن ذلك.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٧٧ - ٧٨.","vol":"19","page":430},{"text":"قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن الوليد بن محمد الموقري؛ فقال: ما أخبره إلا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم فأفسدوا حديثه، فهو يروي أحاديث. كأنه يريد مناكير.\nقلت لأبي عبد اللَّه: الموقري يكتب حديثه؟\nفقال: ما أدري أخبرك إلا أن له أحاديث مناكير، وما أخبره.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٧٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2873>٢٨١٥ - الوليد بن مسلم القرشي، أبو العباس الدمشقي</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: شيء يرويه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة أن النبي -ﷺ- سُجِّي في ثوب حبرة (١)؟\nفقال: نعم، هو عندنا.\n\"سؤالات الأثرم\" (٢٠)\n\nقال صالح: قال أبي: وكان الوليد بن مسلم كثير السكوت.\n\"مسائل صالح\" (١٠٢٤).\n\nقال الميموني: وذكر الوليد بن مسلم، فقال: كان صاحب تساهيل.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: صدقة بن خالد ثقة، وهو فوق الوليد بن مسلم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٤)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٨٩، والبخاري (٥٨١٤)، ومسلم (٩٤٢).","vol":"19","page":431},{"text":"قال المروذي: قلت له في الوليد، فقال: هو كثير الخطأ، قد كتبتها عن رجل عنه، وقدم إلى مكة مرتين، وكتبت عنه في إحداهما قدر أربعمائة حديث، وقد كان قوم سمعوا منه قدر ثمانمائة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: صدقة بن خالد ثقة ثقة، ثبت أثبت من الوليد ابن مسلم، وهو صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٢)، (١٤١١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: صدقة بن عبد اللَّه السمين هو شامي، الذي روى عنه الوليد بن مسلم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣١٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص قال: عدة أم الولد عدة الحرة.\nحدثني أبي قال: حدثنا الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان ابن موسى، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو بن العاص قال: عدة أم الولد عدة الحرة.\nقال أبي: قلت للوليد: من حدثكم؟\nقال: سعيد.\nقال أبي: هذا حديث منكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٥٥)، (٢٦٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وافيت سفيان أربعة مواسم كل ذلك أسمع منه، وأقمت بمكة سنة، وأول سنة حججت سنة سبع وثمانين سنة","vol":"19","page":432},{"text":"مات فضيل، قدمنا وقد مات فضيل، والثانية سنة إحدى وتسعين ومائة، وحج الوليد بن مسلم، ثم حج الوليد بعد سنة أربع، ولم ألقه في تلك السنة -يعني: سنة أربع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز قال: حدثنا مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار الغطفاني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٥٤)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: ليمس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٢٢ - ٢٢٣، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٩٢\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ما رأيت من الشاميين أعقل من الوليد بن مسلم.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٩٢\n\nوقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان بن محمد والوليد وأبو مسهر.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٩٣\n\nقال عبد اللَّه: وسئل أبي عن الوليد بن مسلم؛ فقال: كان رفاعًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٩٦\n\nقال أبو داود: سمعت أبا عبد اللَّه سئل عن حديث الأوزاعي، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-: \"عليكم بالباءة\" (١). قال: هذا\n_________\n(١) أورده المتقي الهندي في \"كنز العمال\" ١٦/ ٤٩٠ (٤٥٦٠١) وعزاه لابن النجار، بلفظ: \"من استطاع منكم الباءة فليتزوج -أو لينكح- فإن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء\".","vol":"19","page":433},{"text":"من الوليد يخاف أن يكون ليس بمحفوظ عن الأوزاعي؛ لأنه حدث به الوليد بحمص، ليس هو عند أهل دمشق.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2874>٢٨١٦ - وهب بن إسماعيل بن محمد الأسدي، أبو محمد الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: وسألته عن وهب بن إسماعيل الأسدي؛ قال: كتبنا عنه أحاديث.\nفقلت له: ترجو أن يكون صالح الحديث؟\nقال: ما أدري.\nفراجعته، فقال: روى بعدنا أحاديث مناكير عن وقاء بن إياس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وهب بن إسماعيل أبو محمد الأسدي كوفي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2875>٢٨١٧ - وهب بن بيان بن جابر الخيواني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وهب بن جابر الخيواني، حدث عنه أبو إسحاق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٢)، (٣٤١٣).","vol":"19","page":434},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2876>٢٨١٨ - وهب بن جرير بن حازم الأزدي، أبو العباس البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وهب بن جرير كان صاحب سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: ههنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيتهم.\nقلت له: من يعني بهذا؟\nقال: وهب بن جرير.\nقال أبي: ما رُئي وهب عند شعبة، ولكن كان صاحب سنة. حدَّث -زعموا- عن شعبة نحوًا من أربعة آلاف حديث. قال عفان: هذِه أحاديث الرصاصي.\nقلت لأبي: ما هذا الرصاصي؟\nقال: كان إنسان بالبصرة، يقال له: الرصاصي، وكان قد سمع من شعبة حديثًا كثيرًا.\nوقال: قال أبي: قال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة، فكنت أجيء فأسأله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٧).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كنا عند وهب بن جرير، وكان محمد بن سعيد الترمذي، فسألوه أن يقرأ فقال: لا أقرأ أو يأمرني أحمد، قال: فلم أفعل.\nقال عبد اللَّه: فقلت لمحمد بن سعيد: لِمَ لَمْ تقرأ؟\nقال: خفت ألا تعجبه قراءتي فتكون عليّ وصمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٣).","vol":"19","page":435},{"text":"قال سليمان القزاز: سألت أحمد بن حنبل، قلت: أريد البصرة عمن أكتب؟\nقال: عن وهب بن جرير وأبي عامر العقدي.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٨، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ١٢٣.\n\nقال الأثرم عن أحمد أنه سئل عن حديث رفعه وهب بن جرير، فقال: إن كان لم يرفعه غير وهب فلا يُعبأ به.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2877>٢٨١٩ - وهب بن خالد الحميري، أبو خالد الحمصي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب أبو خالد روى عنه أبو عاصم والثوري، عن أبي سنان، عن وهب هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2878>٢٨٢٠ - وهب بن عبد اللَّه الذماري </span>(١)\nقال عبد اللَّه: وسألته عن وهب الذماري؛ قال: روى عنه عطاء بن يسار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١٥)\n_________\n(١) هكذا ذكره ابن حبان في \"الثقات\" ٥/ ٤٨٨، وقال: ممن قرأ الكتب يروي عن الصحابة، روى عنه أهل اليمن اهـ، وانظر \"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٣.","vol":"19","page":436},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2879>٢٨٢١ - وهب بن عقبة البكائي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب بن عقبة البكائي كوفي صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2880>٢٨٢٢ - وهب بن عقبة العجلي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب بن عقبة العجلي، ما أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2881>٢٨٢٣ - وهب بن كيسان القرشي، أبو نعيم المدني المعلم</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب بن كيسان ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٠٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2882>٢٨٢٤ - وهب بن منبه بن كامل الصنعاني الذماري</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن خالد: قال لي عمر -يعني: ابن عبيد الصنعاني- قال: قال لي عبد الصمد بن معقل: توفي وهب بن منبه في المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ١٦٤\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه قال: كانوا أربعة أكبرهم: وهب، ومعقل أبو عقيل، وهمام، وغيلان وكان أصغرهم وهو جد غوث.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٨)، (١١٥٧)","vol":"19","page":437},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يونس بن عبد الصمد بن معقل بن منبه قال: سمعت غير واحد من مشيختنا أن وهبًا مات في سنة عشر ومائة.\n\"تاريخ ابن أبى خيثمة\" (١١٦٤)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: قال غوث بن جابر: ومات وهب بن منبه سنة أربع عشرة.\n\"تاريخ ابن أبى خيثمة\" (١١٦٥)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي، عن وهب: إن الرجل إذا سرد الصوم زل بصره عن موضعه، فإذا أفطر على حلاوة يرجع إلى موضعه.\n\"تاريخ ابن أبى خيثمة\" (١١٦٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن مسلم قال: سألت وهبًا -يعني: ابن منبه- كيف أصلي؟\nقال: قدر مشغلتك.\nقال: فكيف الذكر؟\nقال: قدر رغبتك إلى اللَّه.\nقلت: إن رغبتي كثير.\nقال: ليس للذكر نهاية، اذكروني قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم وفي المضاجع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: رأيت وهب بن منبه، ومغيرة بن حكيم لا يغيران الشيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠)","vol":"19","page":438},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني أبي قال: قيل لوهب: ما كان أعلم عبد اللَّه بن سلام أو كعب الأحبار؟\nقال: رأيت من جمع علم عبد اللَّه وعلم كعب إلى علم غيرهما أهو أعلم أم هما!؟ كأنه يعني نفسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت عبد الرزاق قال: قال أبي: ولي وهب بن منبه القضاء فلم يُحمد. قال عبد الرزاق: فذكرته لمعمر، فقال: قد ولي الحسن قضاء البصرة فلم يُحمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن وهب أبو يوسف من الأبناء في السنة ثمان وتسعين ومائة، قال: أنا ابن إحدى وتسعين، قال: شهدت جنازة وهب بن منبه وأنا غلام، ورأيت الناس يزدحمون عليها زحامًا شديدًا، حتى كان الناس يُذَبُّون عنها بالسياط أو بالسوط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن وهب قال: رأيت ابن منبه حمل حتى وضعت جنازته على شفير القبر وفوق جنازته ثوب حبرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه قال: حدثني عبد الصمد أنه سمع وهبًا يقول: قد خلا من الدنيا -يعني: خمسة آلاف سنة وستمائة سنة. إني لأعرف كل زمان منها ما كان فيه من الملوك والأنبياء.","vol":"19","page":439},{"text":"قلنا لوهب: كم الدنيا؟\nقال: ستة آلاف سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢١١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني عمر بن عبد الرحمن، عن وهب قال: لما حضرت داود الوفاة استخلف سليمان، قال: وملك سليمان أربعين سنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثني عمي عمر بن عبيد، عن سماك بن الفضل قال: سمعت وهب بن منبه يقول: ما أحد من الناس أتمنى في يوم أن خُلُقه لي بخُلُقي وإني لأتفقد أخلاقي، فما أجد منها شيئًا يعجبني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق، عن عمران وهو أبو الهذيل قال: سمعت وهبًا يقول: أصاب أيوبَ البلاءُ سبع سنين، ولبث يوسف في السجن سبع سنين وعذب بختنصر حول السباع سبع سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه، قال أبو محمد -يعني غوث: كان لوهب ابنان ممن تزوج وأدرك: عبد اللَّه وعبد الرحمن، وكانوا إخوة أربعة، أكبرهم وهب، ومعقل أبو عقيل، وهمام، وغيلان، وكان أصغرهم وهو جد أبي محمد، وكان له ثمان بنات، وقد أراده عروة على القضاء، فقضى له وهو وهب بن منبه بن كامل بن سيج، وهو الأسوار أو الإسوار.","vol":"19","page":440},{"text":"قال أبو محمد: ومات وهب سنة أربع عشرة، ومكثت الحبشة إحدى وسبعين فيما زعموا يستعبدون حمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٢)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثنا إبراهيم بن خالد قال: أخبرني عمر بن عبيد قال: خرجنا إلى عدن سنة ثلاث عشرة ومائة في ذي القعدة والناس يتجهزون للحج، ومعنا عبد اللَّه بن وهب، فبلغنا موت وهب، ونحن بعدن.\nقال عمر: فأخبرني فلاح بن عطاء أن وهبًا توفي في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة ومائة، قال عمر: قال لي عبد الصمد بن معقل: توفي -يعني: وهبًا- في المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومائة.\nقال إبراهيم: وأخبرني عمر بن عبد الرحمن بن درية، قال إبراهيم: فدخلنا نعود رحالًا القاص وهو أبيض الرأس واللحية. فقال لي عمر: كأنك تنظر إلى بياض رأس وهب ولحيته، وكان وهب لا يغير الشيب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كباد وكان من أبناء فارس.\nقال أبي: وكل من كان من أهل اليمن له ذو، فهو شريف، يقال: فلان له ذو، فلان لا ذو له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٥)، (٣٤٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: وسمعت أبي يقول: وهب بن منبه، أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا غوث بن جابر قال:","vol":"19","page":441},{"text":"سمعت عقيلًا قال: سأل محمد بن يوسف وهبًا عن مُلك سليمان فقال: تزوج ألف امرأة، سبع مائة مهيرة وثلاثمائة سرية، أراد بذلك كثرة الولد من بني إسرائيل، وكان ذلك شيئًا لم يطلبه إلى ربه جل وعز، فأفسد ذلك عليه، فلم يعقب له إلا غلام منقوص.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٥)\n\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا غوث بن جابر قال: سمعت أبا الهذيل عمران بن عبد الرحمن بن هربذ يقول: سمعت وهبًا يقول: إن نوحًا مكث ينجر السفينة مائة سنة وهم يضحكون به قال: فلما تمت المائة ركب فيها.\nوقال: سمعت وهبًا يقول: إنه ليقال: إن عيسى ابن مريم سيجلس قبل يوم القيامة على أعواد بيت المقدس قاضيًا مقسطًا عشرين سنة.\nقال: وسمعت وهبًا يقول: إنها سبع أرضين وسبعة أبحر، فالأرض التي نحن عليها الوسطى والبحر حولها، وأرض أخرى حول البحر وبحر حولها، وأرض أخرى حول البحر وبحر حولها، فكذلك حتى تتم سبع أرضين وسبعة أبحر. الأرض كلها على ظهر الحوت، واسم الحوت يهموت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٦)، (٤٧٦٧)، (٤٧٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا يونس بن عبد الصمد بن معقل قال: أخبرني أبي قال: سمعت وهبًا يقول: لكل شيء رأس، ورأس الأرض الشام، أسكنها القوم ما أطاعوني فإذا عصوني أخرجهم منها واستبدلت بهم غيرهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٩)","vol":"19","page":442},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يونس بن عبد الصمد قال: أخبرني عقيل قال: سمعت وهبًا يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يكون الجدُّ ابن سبع سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح قال: حدثني إبراهيم بن هارون قال: سمعت وهبًا ذكر التابوت قال: كان من ذهب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٧)\n\nقال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه قال: كانوا إخوة أربعة أكبرهم وهب، ومعقل، وهمام، وغيلان وكان أصغرهم. مات وهب سنة أربع عشرة، ومات همام آخرهم. قبل موت أبي جعفر بقليل مات وهب، ثم معقل، ثم غيلان، ثم همام. وهو وهب بن منبه بن كامل بن سَيج، وهو الإسوار. قال ذلك كله غوث بن جابر.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٣/ ١٤٠٤، ٤/ ٢١١٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2883>٢٨٢٥ - وهب بن وهب، أبو البختري القرشي</span>\nقال الكوسج: قال أحمد: أبو البختري وهب بن وهب البغدادي، كان من أكذب الناس.\n\"مسائل الكوسج\" (٣٢٥٢).\n\nقال حرب: وسألته عن الواقدي وأبي البختري، فزبرني، وقال: نحن بعد في أبي البختري، وقال: آه، آه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥١.","vol":"19","page":443},{"text":"قال محمد بن عوف الحمصي: سألت أحمد بن حنبل عن أبي البختري، فقال: مطروح الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٥، \"الأباطيل والمناكير\" ١/ ١٩٧ - ١٩٨\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: أحد يضع الحديث، قال: نعم أبو البختري الذي كان قاضيًا، كان كذابًا يضع الحديث، روى أشياء لم يروها أحد\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٥.\n\nقال إبراهيم الحربي: ما سمعت أحمد بن حنبل يقول في رجل: كذاب، إلا في أبي البختري -يعني: القاضي.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ٤٨٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2884>٢٨٢٦ - وهيب بن خالد بن عجلان، أبو بكر البصري</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: مات وهو ابن ثمان وخمسين.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ١٧٧، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٦٣\n\nقال صالح: وهيب بن خالد ليس به بأس.\n\"مسائل صالح\" (٨٩٥).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: وهيب -يعني: ابن خالد- ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢٠)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: وهيب أحب إليَّ من عبد الوارث.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٣).","vol":"19","page":444},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا وهيب بن خالد أبو بكر قال: جلسنا إلى ابن طاوس، فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة، قال: لعلكم من هذِه القدرية، قال: قلنا نحن أصحاب أيوب، قال: رحم اللَّه أيوب لم يكن بقدري، فقلت له: ما كان أبوك يقول في القدرية؟ فقال: كان يقول: هو أمر من تكلم فيه سئل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يسئل عنه ما تريدون إليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٠)، (٣٥٩٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن وهيب بن خالد؛ فقال: بخ من أصحاب الحديث ليس به بأس. وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل ابن علية، وكان عبد الرحمن يختار وهيبًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٦٦)\n\nقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب وابن علية، أيهما أحبُّ إليك إذا اختلفا؟ فقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبًا على إسماعيل.\nقلت: في حفظه؟\nقال: في كل شيء.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٢ - ١٣٣، \"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٣٨ - ٢٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ١٦٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١١٢\n\nوقال الفضل: قال أبو عبد اللَّه: ووهيب كان صاحب حديث، حافظًا، وهو قديم الموت.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٨٢","vol":"19","page":445},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2885>حرف الياء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2886>٢٨٢٧ - يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وذكر يحيى بن آدم فقال: أخطأ في حديث ابن مبارك، عن خالد، عن أبي قلابة، عن كعب قال: قال اللَّه جل وعز: أنا أشج وأداوي (١). قال يحيى بن آدم -وأخطأ خطأ قبيحًا فقال: أنا أسحر وأداوي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٠)\n\nقال هشام بن منصور: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال لي يحيى بن آدم: يجيئني الرجل ممن أبغضه، وأكره مجيئه، فأقرأ عليه كل شيء معه، لأستريح منه ولا أراه، ويجيء الرجل أوده، فأردده حتى يرجع إليّ.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٥٢٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2887>٢٨٢٨ - يحيى بن إسحاق البجلي، أبو زكريا السيلحيني</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي -ﷺ- كان يعجبه النظر إلى الحمام (٢)، فأنكروه عليه فرجع عن رفعه.\nفقال أبي: هذا كذب.\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة في \"مصنفه\" ٥/ ٣١ (٢٣٤١٢)، وأبو نعيم في \"الحلية\" ٦/ ٢٦.\n(٢) رواه ابن الجوزي في \"الموضوعات\" ٣/ ١٤٤ (١٣٥٨) عن السيدة عائشة -﵂- ورواه قبلها عن علي وأبي كبشة -﵄-، ثم قال: هذِه الأحاديث كلها غير صحاح.","vol":"19","page":446},{"text":"قلت له: إن بعض أصحاب الحديث زعم أن أبا زكريا السيلحيني رواه عن شريك.\nقال: كذب هذا على السيلحيني، السيلحيني لا يحدث بمثل هذا، هذا حديث باطل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٩)\n\nقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: يحيى بن إسحاق أبو زكريا السيلحيني شيخ صالح ثقة، سمع من الشاميين ومن ابن لهيعة وهو صدوق.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٥٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2888>٢٨٢٩ - يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: فيحيى بن أبي إسحاق؟\nقال: في حديثه كأنه.\nقلت: فأيما أحب إليك عبد العزيز أو يحيى؟\nقال: عبد العزيز أوثق حديثا من يحيى، عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض -يعني: الضعف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2889>٢٨٣٠ - يحيى بن إسماعيل، أبو زكريا الواسطي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكره، فقال: أعرفه قديما، وكان لي صديقا.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٠٥.\n\nوقال عبد اللَّه بن أحمد: ذُكر لأبي ما يرميه به الناس.","vol":"19","page":447},{"text":"فقال: سبحان اللَّه، ومن يقول هذا!؟ وأنكر ذلك إنكارًا شديدًا (١).\n\"بحر الدم\" (١١٣١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2890>٢٨٣١ - يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن القاضي</span>\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر له كلام تكلم به ابن أكثم، فغضب أبو عبد اللَّه وقال: هو قد بُلي بشيء، فليس يهمه إلا أن يوقع غيره، وتكلم بكلام غليظ، وقال: لم يزل بالقواريري حتى باع له السلاح.\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٣٢٨)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جمعت المحكم عن عهد رسول اللَّه -ﷺ-، وقبض النبي -ﷺ- وأنا ابن عشر حجج (٢).\nقال: قلت: وما المحكم؟ قال: المفصل.\nكان أملى عليهم يحيى بن أكثم بالعسكر فقال: ابن عشر.\nفقال أبي: لا، ابن خمس عشرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧١٣)\n\nقال عبد اللَّه: ذُكر يحيى بن أكثم عند أبي، فقال: ما عرفت فيه بدعة.\nفبلغت يحيى بن أكثم، فقال: صدق أبو عبد اللَّه، ما عرفني ببدعة قط -وذكر له ما يرميه الناس، فقال: سبحان اللَّه، سبحان اللَّه! ومن يقول هذا!؟ وأنكر ذلك إنكارًا شديدًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٩٨، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٠٩\n_________\n(١) هكذا الرواية في \"بحر الدم\"، وفي \"تاريخ بغداد\" و\"تهذيب الكمال\" أنه قال ذلك في يحيى بن أكثم كما سيأتي.\n(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٣٧، والبخاري (٥٠٣٦).","vol":"19","page":448},{"text":"قال عبد الرحمن الخاقاني: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن أكثم، فقال: ما عرفناه ببدعة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٩٨، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٠٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2891>٢٨٣٢ - يحيى بن أبي أنيسة الغنوي</span>\nوقال الأثرم: قيل لأبي عبد اللَّه: يحيى بن أبي أنيسة؟\nقال: ليس ممن يكتب حديثه.\nقيل له: لم يا أبا عبد اللَّه؟\nقال: حديثه يدلك عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٣٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٢٦.\n\nقال إبراهيم الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم، ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة.\n\"الكامل\" ٩/ ٣، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٢٧\n\nقال أحمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد بن أبي أنيسة متروك الحديث.\n\"الكامل\" ٩/ ٤، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٢٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2892>٢٨٣٣ - يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري</span>\nقال حرب: قلت: يحيى بن أيوب المصري.\nقال: صالح، وحيوة فوقه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب.","vol":"19","page":449},{"text":"فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة. وسعيد بن أبي أيوب ليس به بأس، ويحيى بن أيوب دونهم في الحديث في الحفظ.\nقال أبي: وكان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث بن سعد وكان سيَّئ الحفظ، وهو دون هؤلاء. وحيوة بن شريح بعد وهو أعلاهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٢٣)، (٤١٢٥)\n\nقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر يحيى بن أيوب المصري؛ فقال: كان يحدث من حفظه، وكان لا بأس به، وكأنه ذكر الوهم في حفظه، فذكرت له من حديثه عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، أن النبي -ﷺ-: كان يقرأ في الوتر. . (١).\nفقال: ها، من يحتمل هذا!؟\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٣٩٢، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٨\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: يحيى بن أيوب ضعيف، كان يخطئ كثيرًا.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2893>٢٨٣٤ - يحيى بن أيوب الكوفي</span>\nقال حرب: قلت: فيحيى بن أيوب الكوفي؛ قال: صالح.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٨.\n_________\n(١) رواه الترمذي (٤٦٣)، وابن حبان ٦/ ١٨٨ (٢٤٣٢)، والدارقطني ٢/ ٣٤ - ٣٥، والحاكم ١/ ٣٠٥، والبيهقي ٣/ ٣٧، قال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وحسنه الحافظ في \"نتائج الأفكار\" ١/ ٤٩٨.","vol":"19","page":450},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2894>٢٨٣٥ - يحيى بن أيوب المقابري، أبو زكريا البغدادي</span>\nقال عبد اللَّه: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسًا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم الهيثم بن خارجة، ومحمد بن الصباح، والحكم بن موسى، ويحيى بن أيوب، وسريج ومحمد بن بكار، وعمرو الناقد، ومحرز بن عون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٩).\n\nقال الميموني: قال أحمد: رجل صالح معروف بالصلاح، وصاحب سكون ودعة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٤٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2895>٢٨٣٦ - يحيى بن بريد بن عبد اللَّه بن أبي بردة الأشعري</span>\nقال أحمد بن أبي يحيى: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن بريد بن أبي بردة، ثنا عنه القواريري؛\nفقال: هو ضعيف الحديث.\n\"الكامل\" ٩/ ٧٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2896>٢٨٣٧ - يحيى بن بشر، أبو وهب الخراساني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن بشر الذي روى عن عكرمة.\nفقال: قال ابن المبارك: إذا حدثك يحيى بن بشر عن إنسان فلا تبال ألا تسمعه منه.\nقلت: من أخبرك بهذا عن ابن المبارك؟\nقال: يحيى بن آدم أخبرنيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٣).","vol":"19","page":451},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2897>٢٨٣٨ - يحيى بن أبي بكير، أبو زكريا الكرماني</span>\nقال حرب: وسمعته -يعني: أحمد- يثني على يحيى بن أبي بكير، وقال: ما أكيسه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٩.\n\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: كان كيسًا، ثم قال: قَلَّ إنسان كتب عن شعبة إلَّا جاء بشيء، جاء بلفظ.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٤٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2898>٢٨٣٩ - يحيى بن الجزار العرني، زبان</span>\nقال حرب: قلت: يحيى بن الجزار سمع من علي؟\nقال: لا.\nوقال: قال أحمد: ثنا يحيى قال: حدثنا شعبة، عن الحكم قال: كان يحيى بن الجزار يغلو -يعني: في التشيع.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٨\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن الجزار، لقبه: زبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال: حدثنا أشعث، عن محمد، عن زبان يحيى بن الجزار، عن أبيه أن ابن مسعود نحو جزورًا فأصاب بطنه من فرثها ودمها، فصلى ولم يتوضأ.\nقال أبي: كان ابن سيرين يسمي يحيى بن الجزار: زبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٣)، (٤٠٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا شعبة، عن","vol":"19","page":452},{"text":"الحكم قال: كان يحيى بن الجزار يغلو -يعني: في التشيع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2899>٢٨٤٠ - يحيى بن الحارث الذماري القارئ</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: يحيى بن الحارث الذماري؟ قال: هو لا بأس به.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2900>٢٨٤١ - يحيى بن حسان بن حيان التنيسي، أبو زكريا البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن حسان ثقة ثقة، رجل صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١١٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق -يعني: الطالقاني- قال: حدثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن يحيى بن حسان -من أهل بيت المقدس، وكان شيخًا كبيرًا حسن اللهم- عن ربيعة بن عامر قال: سمعت النبي -ﷺ- يقول: \"ألظوا بذي الجلال والإكرام\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٧٧، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٣/ ٨٠، والنسائي في \"الكبرى\" ٤/ ٤٠٩ (٧٧١٦)، والطبراني ٥/ ٦٤ (٤٥٩٤)، والحاكم ١/ ٤٩٨ - ٤٩٩ وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وصححه الألباني في \"الصحيحة\" (١٥٣٦).","vol":"19","page":453},{"text":"قال الأثرم: قال أحمد: كان ثقة، صاحب حديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٢٦٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٢٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2901>٢٨٤٢ - يحيى بن حماد بن أبي زياد</span>\nقال حرب: سمعت أحمد يقول: كان يحيى بن حماد رجلًا صالحًا.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٩.\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن حماد كان يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هما كثيرًا الكتاب عن أبي عوانة، يحيى بن حماد وهشام بن عبد الملك، إلَّا أن يحيى بن حماد كان أروى منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٩٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس أبي مصعب العقيلي، عن عمه أبي رزين وهو لقيط بن عامر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٤)، (٥٨٧٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2902>٢٨٤٣ - يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي</span>\nقال صالح: قال أبي: يحيى بن حمزة ليس به بأس.\n\"مسائل صالح\" (١٩٤٩).\n\nقال المروذي: وسئل عن يحيى بن حمزة فقال: ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٦).","vol":"19","page":454},{"text":"قال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن حمزة وعطاف قال: ما أقربهما، عطاف ليس به بأس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر، عن ابن موهب، عن قبيصة، عن تميم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2903>٢٨٤٤ - يحيى بن حيان، أبو هلال الطائي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا القاسم بن مالك قال: أخبرني يحيى بن حيان، أبو هلال الطائي.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٠٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه سفيان ولم يحدث عنه شعبة: أبو هلال الطائي، يحيى بن حيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2904>٢٨٤٥ - يحيى بن أبي حية، أبو جناب الكلبي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو جناب اسمه: يحيى بن أبي حية. وقال أبو نعيم: كان ثقة وكان يدلس.\nقال أبي: أحاديثه مناكير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية، عن يحيى بن هانئ بن عروة، عن","vol":"19","page":455},{"text":"فروة بن مسيك قال: أتيت رسول اللَّه -ﷺ-، قال: قلت: يَا رسول اللَّه أرأيت سبأ أوادٍ هو؟ أجبلٌ هو؟ قال: \"لا، بل رجل كان من تغلب، ولد عشرةً، فتيامن ستة وتشاءم أربعة، تيامن الأزد والأشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار الذين كان منهم بجيلة وخثعم، وتشاءم لخْم وجذام وعاملة وغسان\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٢٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2905>٢٨٤٦ - يحيى بن دينار، أبو هاشم الرماني، الواسطي</span>\nقال صالح: قال أبي: بلغني أبو هاشم الرماني اسمه: يحيى بن دينار.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٧)، (٢٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن إبراهيم قال: إذا حبسمعتى يقتله قتل به -يعني: في الرجل يخنق الرجل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال وكيع في حديث سفيان: عن أبي هاشم، عن جهم بن دينار، عن إبراهيم.\nقال أبي: هو أبو هاشم الرماني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٨٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وأبو هاشم الرماني ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد في \"المسند\" كما في \"أطراف المسند\" ٥/ ١٧٩ (٦٨٩١). ورواه أبو داود (٣٩٨٨)، والترمذي (٣٢٢٢) من طريق أبي سبرة النخعي، عن فروة به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.","vol":"19","page":456},{"text":"وقال عبد اللَّه عن أبيه: أبو هاشم الرماني اسمه: يحيى بن دينار، وأبو هاشم المكي اسمه: إسماعيل بن كثير، وأبو هاشم المغيرة بن زياد كل هؤلاء الثلاثة يروي عنهم الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٨٢ - ٣٣٨٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2906>٢٨٤٧ - يحيى بن دينار، أبو همام</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية قال: حدثني يحيى أبو همام قال: يعني أبا همام بن يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢١٩)، (٣٥٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2907>٢٨٤٨ - يحيى بن رافع، أبو عيسى الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن ميمون، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثنا أبو عيسى يحيى بن رافع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2908>٢٨٤٩ - يحيى بن رباح بن أبي صالح الجرمي</span>\nقال الأثرم: ذكر أبو عبد اللَّه، يحيى بن رباح بن أبي صالح الجرمي الذي يروي عنه أبو عبيدة الحداد. فقال: لم يرو عنه غيره.\n\"المؤتلف والمختلف\" للداراقطني ٢/ ١٠٣٥","vol":"19","page":457},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2909>٢٨٥٠ - يحيى بن أبي عمرو زرعة الشيباني، أبو زرعة الشامي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: يحيى بن أبي عمرو الشيباني بخ ثقة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦١٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2910>٢٨٥١ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة</span>\nقال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٩/ د)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي زائدة في حديث الثوري عن أبي حصين، عن قبيصة بن برمة: سمعت ابن مسعود يقول: ما أجب أن يكون مؤذنوكم عميانكم.\nقال أبي: إنما هو عن واصل الأحدب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي زائدة ينقص من هذا الحديث -يعني: حديث ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان النبي -ﷺ- لا يسلم في الركعتين من الوتر من الثلاث (١). قال أبي: فترك منه زرارة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٩)\n_________\n(١) رواه النسائي ٣/ ٢٣٤، وابن أبي شيبة ٢/ ٩١ (٦٨٤١)، والحاكم ١/ ٣٠٤ وقال: صحيح على شرط الشيخين. وقال الألباني في \"ضعيف النسائي\" (١٠٢): شاذ.","vol":"19","page":458},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2911>٢٨٥٢ - يحيى بن سعيد بن أبان، أبو أيوب الأموي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن يحيى بن سعيد الأموي؛ فقال: هو صدوق، إلَّا أنه حدث بشيء ليس له أصل.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٨)\n\nقال المروذي: سئل عن يحيى بن سعيد الأموي؛ فقال: لم تكن له حركة في الحديث.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش قال: حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة -قال يحيى: سمعت أبا موسى. ثم تركه بعد، فقال: قال أبو موسى: لمقعد كنت أقعده من عبد اللَّه أوثق في نفسي من عمل سنة.\nقال أبي: وقال يعلى، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة نحوه.\nحدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سليمان، عن عمارة، عن حريث بن ظهير قال: جاء -يعني: عبد اللَّه- إلى أبي الدَّرداء فقال: ما ترك بعده مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٩ - ١١٣١)، (٤٢٦٤)، (٤٢٦٥)\n\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: ما كنت أظن عنده هذا الحديث الكثير، فإذا هم يزعمون أن عنده عن الأعمش حديثًا كثيرًا وعن غيره، وقد كتبنا عنه، وكان له أخ له قدر وعلم، يقال له: عبد اللَّه بن سعيد. ولم يثبت أمر يحيى في الحديث، كأنه يقول: كان يصدق، وليس بصاحب حديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٥١، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٣٣، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٢١","vol":"19","page":459},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الأموي، ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٣٣ - ١٣٤، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٢١\n\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر يحيى بن سعيد الأموي، ولم يثبت أمره في الحديث قال: كان يصدق، وليس بصاحب حديث.\n\"ميزان الاعتدال\" ٦/ ٥٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2912>٢٨٥٣ - يحيى بن سعيد بن حيان، أبو حيان التيمي</span>\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي من خيار عباد اللَّه.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٩٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2913>٢٨٥٤ - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو سعيد الأحوال</span>\nقال صالح: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يتوقى أن يحدث عن خلاس، عن علي خاصة، وأظن أنه قد حدثنا عنه بحديث.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٨)\n\nقال صالح: قال أبي: يحيى بن سعيد أبو سعيد.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٧)\n\nقال الميموني: وسمعته يقول: لم أر أحدًا أعلم بها من يحيى بن سعيد -يعني: بالمناسك.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٠٠)","vol":"19","page":460},{"text":"وقال الميموني: قال لي أبو عبد اللَّه عن يحيى بن سعيد في حديث شعبة: ليس بشيء عن مجاهد، قال: سمعت عائشة، وأنكر أن يكون سمع من عائشة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن علي، وهذا لفظه، كلهم يذكره عن عفان، عن يحيى بن سعيد قال: سألت سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج عن الرجل يغلط في الحديث، أو يكذب فيه؟ قالوا: بيّن أمره، بيِّن أمره.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٤)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا روى يحيى أو عبد الرحمن بن مهدي عن رجل مجهول، يحتج بحديثه؟ قال: يحتج بحديثه.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣٧)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان يحيى -زعموا- يقول: محمد بن عمرو أحب إليَّ من سهيل، فقيل لأحمد وأنا أسمع: أليس سهيل أحب إليك منه؟\nقال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٥٥).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بأخرة، وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر: حلقت قبل أن أرمي.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩١).","vol":"19","page":461},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى لا يحدث عن هشام بن سعد.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٤).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟\nقال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير.\nقال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٥/ و).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى بن سعيد حدثنا عن شريك بغير شيء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٠٧).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم -زعموا- معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها همامًا، قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩١).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: علي بن المبارك؟\nقال: ليس به بأس، ما رأيت أحدًا أروى عنه من وكيع، حدثنا عنه يحيى، وزعموا حين ذهب إليه، قال: جاءني يحيى، جاءني يحيى.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٩٨)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: كان يحيى يحدثكم من حفظه؟\nقال: ما رأينا له كتابات كان يحدثنا من حفظه، ويقرأ علينا الطوال من كتابنا.","vol":"19","page":462},{"text":"سمعت أحمد وقد ذكرت له ما زاد هشيم في حديث عبيد بن عمير، عن عمر في المفقود، على يحيى بن سعيد؛ فقال: يحيى أحفظ من هشيم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٢٦).\n\nوقال أبو داود: قلت: كان يحيى يحدث عن شهر؟\nقال: لا أدري، ما أعلم سمعت منه عنه شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٦).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كنت أرى يحيى سمع من ابن جريج من كتبه، فقال: نسخته من نسخة، قد قرأ منه مرارًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤٠).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: فيحيى -أعني القطان- في بعض ما يروي حديثًا، غيرُه يُدخل بينهما رجل؛ قال: بُد من أن يحيى الوَهِم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٤٩).\n\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان هو وعبد الرزاق، ومعاذ إخوانا. يحيى بن سعيد لم يدخل في عمل السلطان، اقتصر على غليلة له، ومعاذ دخل في القضاء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٥٨)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: مات عبد الرحمن ويحيى ابن سعيد، سنة ثمان وتسعين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٨٨)\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: ما في أصحاب شعبة أقل خطأ من محمد بن جعفر.\nقلت أنا: ولا يحيى بن سعيد؟","vol":"19","page":463},{"text":"قال: لا يقاس يحيى بن سعيد في العلم أحد، وما رأيت أحدًا ممن أدركنا كان أحفظ للحديث من وكيع.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٦)، (٢٢٧٨)\n\nقال المروذي: قال أحمد: كان يحيى القطان وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ لا يكتبون عند شعبة، كان يحيى يحفظ ويذهب إلى بيته، فيكتبها، وكان في حديثه بعض ترك الأخبار والألفاظ، وكان معاذ يقعد ناحية في جانب، فيكتب ما حفظ، وكان في حديثه شيء، وكان خالد أَيضًا يقعد في ناحية، فيكتب ما حفظ لا يجتمعون.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠)\n\nوقال المروذي: وسمعته يقول: كان يحيى بن سعيد يحمل على همام حتى قدم معاذ بن هشام، فوافق همامًا في أحاديثه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤)\n\nوقال المروذي: وسئل أبو عبد اللَّه عن شعيب؛ فقال: ما فيهم إلَّا ثقة، وجعل يقول: تدري من الثقة؟ إنما الثقة يحيى القطان، تدري من الحجة؟ شعبة وسفيان حجة، ومالك حجة.\nقلت: ويحيى.\nقال: يحيى وعبد الرحمن وأبو نعيم الحجة، المثبت، كان أبو نعيم ثبتًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٥)، (٤٨)\n\nوقال المروذي: قلت: سمع يحيى من عمر بن عامر شيئًا؟\nقال: لا أعلم أنه حدث عنه بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٤١)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: ويحيى بن سعيد سنة","vol":"19","page":464},{"text":"ثلاث وأربعين ومائة -يعني: مات.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٠٢٦)\n\nقال حرب: قال أحمد: ما رأيت في هذا الشأن -يعني: الحديث والأخبار والإسناد- مثل يحيى القطان قط.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٥\n\nوقال حرب: قال أبو عبد اللَّه: قال علي: سألت يحيى فقال: ولدت في سنة عشرين في أولها.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٩٤\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: دخلت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين ومائة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها، ودخلت الثانية سنة تسعين، ودخلت الثالثة في سنة أربع وتسعين، وخرجت في سنة خمس وتسعين، أقمت على يحيى بن سعيد ستة أشهر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد رجلًا رقيقًا، فكان ربما بكى -يعني: إذا حدث- قال أبي: وما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن -يعني: في الحديث- هو صاحب هذا الشأن، فقلت له: ولا هشيم؟\nفقال: هشيم شيخ ما رأينا مثل يحيى، وجعل يرفع أمره جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا بعض أصحابنا، وقال مرة: حدثنا رجل، قال: كنت مع يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي بمكة في المسجد الحرام، قال: جاء رجل إلى يحيى بن سعيد","vol":"19","page":465},{"text":"فقال: هذا ابن أبي زائدة يحيى بن زكريا، قال: فوثب يحيى إليه ليسلم عليه، فقال له عبد الرحمن: اجلس، قال: فجلس.\nقال أبي: كأنه أراد أن يجيء ابن أبي زائدة إلى يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد القطان قال: كان ثور إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه، قلت: أنت أكبر أو هذا؟ فإذا قال: هو أكبر مني. كتبته، وإذا قال: أصغر مني. لم أكتبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يحيى بن سعيد القطان عالمًا بالفرائض.\nقلت: كان فقيهًا؟\nقال: كان حسن الفقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٨)، (٣٥٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن -أعني: الحديث؟\nقال: ما رأيت مثل يحيى بن سعيد.\nقلت: فهشيم؟\nقال: هشيم شيخ ما رأيت مثل يحيى. وكان أبي يعظم أمره جدًّا في الحديث والعلم.\nقلت له: كان فقيهًا؟\nقال: صالح الفقه.\nقلت: فعبد الرحمن؟\nقال: لم نر مثل يحيى -يعني: في كل أحواله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٨١)","vol":"19","page":466},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، سمعت الأغر يحدث عن ابن عمر.\nقال أبي: وقال يحيى بن سعيد: سمعته يحدث ابن عمر. وهو الصواب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٧)، (١٨٧٨)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وكان حديث يحيى بن سعيد نحوًا من ثمانية عشر ألف حديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: يحيى بن سعيد عالم بحديث سعيد بن أبي عروبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وسمع يحيى بن سعيد القطان من مالك بن أنس في حياة هشام بن عروة في عامتها أخبار، حدثنا ابن شهاب، حدثنا نافع، قال يحيى بن سعيد: كان مالك يقول لي: أيش يحدثك هشام بن عروة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٦٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي عن يحيى بن سعيد القطان قال: قدمت مكة سنة أربع وأربعين، وقد مات إسماعيل بن أمية وعبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، قال: وقدم علينا حجاج بن أرطأة في تلك السنة، قال: ورأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط ويحيى بن سعيد؛","vol":"19","page":467},{"text":"فقال: يحيى يوازي الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما أدركت أحدًا من أصحابنا ولا بلغني إلَّا على الاستثناء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنس أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد، فكره رسول اللَّه -ﷺ- أن يعرى المسجد فقال: \"يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم\" (١). فأقاموا.\nسمعت أبي يقول: هكذا حدثني يحيى، وإنما هو: أن تعرى المدينة، ولكنه أخطأ -يعني: يحيى- فقال: المسجد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٠)، (٤٢٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثني عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن صفوان بن عسال قال: قال رجل من اليهود: انطلق بنا إلى هذا النبي قال: لا تقل النبي؛ فإنه لو سمعها كان له أربعة أعين، وقص الحديث. .\nفقالا: نشهد أنك رسول اللَّه -ﷺ- (٢).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ١٨٢ وقال عبد اللَّه: قال أبي: أخطأ فيه يحيى بن سعيد وإنما هو أن يعروا المدينة فقال يحيى: المسجد، وضرب عليه أبي ههنا، وقد حدثنا به في كتاب يحيى بن سعيد.\nورواه الإمام أحمد ٣/ ١٠٦ عن ابن أبي عدي، والبخاري (٦٥٥) من طريق مروان الفزاري، كلاهما عن حميد به بلفظ: أن تعرى المدينة.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٠ عن يحيى بن سعيد به.","vol":"19","page":468},{"text":"سمعت أبي يقول: خالف يحيى بن سعيد غير واحد: فقالوا: نشهد أنك نبي (١).\nقال أبي: ولو قالوا: نشهد أنك رسول اللَّه، كانا قد أسلما. ولكن يحيى أخطأ فيه خطأً قبيحًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى أحسن الناس حديثًا عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد يقول: لأن فيها إخبارًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت يحيى بن سعيد قلت: هذِه الأحاديث كلها صحاح؟ يعني: أحاديث ابن أبي خالد عن عامر، ما لم يقل فيها: حدثنا عامر -فكأنه قال: نعم. وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد (٢)، عن سعيد بن المسيب قال: وقعت -يعني: الفتنة- ولم يبق من أهل بدر أحد. وقال يحيى مرة أخرى: لم يبق من المهاجرين أحد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٢١)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٣٩، والترمذي (٢٧٣٣)، والنسائي ٧/ ١١١، وابن ماجه (٣٧٠٥)، والحاكم ١/ ٩ من طرق عن شعبة به، وقال الحاكم: صحيح لا نعرف له علة بوجه من الوجوه ولم يخرجاه. وضعفه الألباني في \"ضعيف ابن ماجه\" (٨٠٨).\n(٢) يعني: الأنصاري.","vol":"19","page":469},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس، عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث، فقالوا لي جميعًا: بيَّن أمره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن جريح، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾ [فصلت: ١١] قال: أعطيا. وفي قوله ﷿ ﴿قَالَتَا أَتَيْنَا﴾ قالتا: أعطينا.\nقال أبي: وقال حجاج عن ابن جريج، عن عمرو بن مسلم.\nفقيل لحجاج: إن يحيى بن سعيد يقول: عن سليمان الأحول.\nفقال حجاج: قولوا له: يستدفئ في القطن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان يقول: لولاه لم أحدثهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤١٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شعبة قال: عبد اللَّه بن دينار أخبرني قال: سمعت ابن عمر يحدث عن النبي -ﷺ- في ليلة القدر قال: \"من كان منكم متحريا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين\".\nقال شعبة: وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول: إنما قال: \"من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقي\". قال شعبة: ولا أدري قال ذا أو ذا.","vol":"19","page":470},{"text":"قال أبي: أظن هذا الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٣)\n\nقال سلمة بن شبيب: قال أحمد: قال يحيى: قدمت مكة سنة أربع وأربعين ومائة، وقد مات إسماعيل بن أمية، وعبد اللَّه بن عثمان، وقدم علينا حجاج بن أرطأة في تلك السنة، ورأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين ومائة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ١٢١\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال: لا واللَّه ما أدركنا مثله، ثم قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال: لم تر عيناك مثله.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٤٠، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٧، \"المسائل التي حلف عليها أحمد\" ص ٧٢\n\nوقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدًا وغير ذلك فلا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٤٠\n\nوقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: يحيى قبل إسماعيل درجات في كل شيء.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٨\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ١٥٧، والبيهقي ٤/ ٣١١. وقال: الصحيح رواية الجماعة دون رواية شعبة اهـ، يعني: في السبع الأواخر.\nوصححه الألباني في \"صحيح الجامع\" (٢٩٢٠).","vol":"19","page":471},{"text":"قال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان.\n\"سنن الترمذي\" (١٠٠)، \"شرح علل الترمذي\" ١/ ١٥٧، \"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٨٥، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٧\n\nقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٧\n\nقال صالح: قال أبي: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء -يعني: من وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم- وقد روى يحيى عن خمسين شيخًا ممن روى عنهم سفيان.\nقلت: كان يكثر عن سفيان؟\nقال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٧\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ما رأيت أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد، ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله، كان تعلم من شعبة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٥٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٧\n\nقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت مثل يحيى في الثبت والتثبت.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٨٥\n\nقال سهل بن صالح: سألت أحمد بن حنبل فقلت: يحيى بن سعيد القطان وعبد اللَّه بن المبارك اختلفا في حديث، بقول من تفضل؟\nقال: ليس تقدم نحن على يحيى أحدًا.\n\"الكامل\" لابن عدي ١/ ١٨٥ - ١٨٦، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ١/ ١٩٣","vol":"19","page":472},{"text":"قال عبد اللَّه بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى ابن سعيد أثبت الناس.\nقال أحمد: وما كتبت عن مثل يحيى بن سعيد.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٨، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٧٨\n\nقال محمد بن علي بن داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت في هذا الشأن مثل يحيى بن سعيد.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٧\n\nقال عبد اللَّه بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت أحدًا أثبت من يحيى.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٧\n\nقال الأثرم: قال لي أبو عبد اللَّه: رحم اللَّه يحيى القطان، ما كان أضبطه وأشد تفقهه، كان محدثا وأثنى عليه فأحسن الثناء عليه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٨\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما رأيت أحدًا أقل خطأ من يحيى بن سعيد، ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال أبو عبد اللَّه: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٣٨\n\nقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عفان قال: قال يحيى بن سعيد: سألت شعبة وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث؟ فقالوا جميعًا: بيِّن أمره.\n\"الأباطيل والمناكير\" ١/ ٨","vol":"19","page":473},{"text":"قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: طلبت الحديث في سنة تسع وسبعين ومائة، وأنا ابن ست عشرة سنة، وهي أول سنة طلبت الحديث، فجاءنا رجل فقال: مات حماد بن زيد، ومات مالك بن أنس في تلك السنة. وكنا عند عبد الرزاق باليمن، فجاءنا موت سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد سنة ثمان وتسعين ومائة.\n\"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٦\n\nقال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان؛ فقال: يحيى القطان، ووكيع، وعبد الرحمن، ثم الأشجعي.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ١١٥\n\nقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبي نعيم؛ فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفةً وإتقانًا، وما رأيت رجلًا أوزن بقوم من غير محاباة، ولا أشد تثبتًا في أمور الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأً، وهو عندي ثقة موضع الحجة في الحديث.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٤٧\n\nقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت الحديث عن مثل يحيى بن سعيد.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٧٨\n\nقال عبد الصمد بن سليمان: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: انتهى العلم إلى أربعة: إلى ابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرحمن، فأما ابن المبارك فأجمعهم، وأما وكيع فأسردهم، وأما يحيى فأتقنهم، وأما عبد الرحمن، فجهبذ.","vol":"19","page":474},{"text":"ثم قال: ما رأيت أحفظ ولا أوعى للعلم من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك.\n\"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ١٨٨\n\nقال أحمد في رواية الأثرم: كأن رواية أهل المدينة عنه أحسن، أو قال: أصح.\nوقال: كان يحيى بن سعيد يرسل الأحاديث التي يسندوها -يعني أنه كان يرسل عن هشام كثيرًا- قال: فقلت له: هذا الاختلاف عن هشام، منهم من يرسل، ومنهم من يسند عنه، مِنْ قبله كان؟\nفقال: نعم.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٨\n\nوقال حرب: قال أحمد: ليس من أصحاب سفيان أعلى من يحيى.\nقلت لأحمد: أيهما أثبت: يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدي؟\nقال: كانا ثبتًا، ولكن عبد الرحمن أعلم بعلم الثوري.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٤٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2914>٢٨٥٥ - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، أبو سعيد قاضي المدينة</span>\nقال المروذي: وقال أبو عبد اللَّه: يحيى بن سعيد وأخويه -يعني: عبد ربه بن سعيد، وسعد بن سعيد- فضعف سعدًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١١١).\n\nقال حرب: قال أحمد: يحيى بن سعيد الذي روى عنه يزيد بن هارون وحماد، وغيرهما هو شيخ ثقة مأمون من أهل العلم، وهو يحيى بن سعيد","vol":"19","page":475},{"text":"ابن قيس بن قهد (١)، وأخوه عبد ربه بن سعيد.\nقلت: حديث ابن أبي حثمة ورافع بن خديج في القسامة أليس الحديث حديث يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار، رواه حماد بن زيد (٢)؟\nقال: نعم.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٤ - ٤٦٥.\n\nقال أبو داود: حدثنا أحمد، ثنا سفيان، نا يحيى -وهو ابن سعيد الأنصاري- سنة أربع وعشرين.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان سليمان بن بلال كاتب يحيى ابن سعيد، وهو الأنصاري.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٤)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد ربه بن سعيد أحب إليك أو يحيى؟\nقال: ما فيهما إلا ثقة، إلا أن يحيى أشهر.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٦٩)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد، سأله رجل عن حديث لسعيد؛ فقال: يحيى عن سعيد، أصح من قتادة عن سعيد، أي شيء يصنع بقتادة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢١٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث يحيى بن سعيد أن أخت عقبة بن عامر نذرت.\n_________\n(١) قال البخاري: وقال بعضهم: قيس بن قهد، ولا يصح. \"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢٧٥.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٤٢، والبخاري (٦١٤٢)، ومسلم (١٦٦٩) من طريق حماد به.","vol":"19","page":476},{"text":"فقال: ما أصلح إسناد يحيى، عن عبيد اللَّه بن زحر (١).\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٥٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد قال: رأيت يحيى بن سعيد -يعني الأنصاري- يقضي في داره ويقضي في المسجد، ورأيت ابن أبي ليلى يقضي في المسجد، ورأيت عثمان بن عمر -يعني: التيمي- يقضي في داره.\nقال أبي: كان هذا قاضيًا بالبصرة، وكان سوار يقضي في داره.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١)، (١٦٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال حجاج: رأيت شبرمة، ورأيت يحيى بن سعيد الأنصاري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم بن الفضل أبو النعمان، قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت هشام بن عروة، وذكر حديث الآبق يقطع، قال: لم أسمع من أبي، ولكن حدثني به العدل الرضا، الأمين على ما تغيب عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عارم بن الفضل قال: سمعت أبا الأسود -يعني: حميد بن الأسود- يقول: ذكرت لمالك بن أنس حديث\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٤٣، وأبو داود (٣٢٩٣)، والترمذي (١٥٤٤) من طرف عن يحيى بن سعيد عن عبيد اللَّه بن زحر، عن أبي سعيد الرعيني، عن عبد اللَّه بن مالك اليحصبي، عن عقبة بن عامر الجهني به.\nوينظر \"الإرواء\" (٢٥٩٢).","vol":"19","page":477},{"text":"أبي حماس (١)، في المتاع يزكى، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، فقال: يحيى قمَّاش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة قال: قال لي يحيى بن سعيد -يعني: الأنصاري: وما علم أهل مكة بالعرايا؟\nقلت: أخبرهم عطاء سمعه من جابر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري ضعيف الحديث، وعبد ربه بن سعيد، هو أخو يحيى بن سعيد جميعًا ثقتان، وأما عبد ربه بخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حماد بن سلمة أخبرنا، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير قال: يقطع الآبق إذا سرق.\nقال حماد بن زيد: سأل رجل هشام بن عروة عنه؛ فقال: لم أسمعه من أبي، ولكن حدثني به الثقة المأمون على ما تغيَّب عليه، يحيى بن سعيد.\nوقال: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد قال: لقيت يحيى بن سعيد، فسألته عنه. فحدثنيه أن عامل المدينة سأل\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\"، والصواب حماس، وهو حماس بن عمرو. وأثره رواه عبد الرزاق في \"المصنف\" ٤/ ٩٦ (٧٠٩٩)، وابن أبي شيبة ٢/ ٤٠٦ (١٠٤٥٦)، (١٠٤٥٧)، والدارقطني ٢/ ١٢٥، والبيهقي ٤/ ١٤٧.","vol":"19","page":478},{"text":"القاسم بن محمد وسالمًا عن الآبق إذا سرق؛ فقال سالم: يقطع وقرأ القاسم ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: ٣٨].\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٩٧)، (٥٦٩٨)، (٥٦٩٩)\n\nقال سلمة: قال أحمد: حدَّثنا يحيى بن سعيد سنة ثلاث وأربعين ومائة -يعني: مات، والتيمي في ثلاث وأربعين ومائة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ١٢٧\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: ومات يحيى بن سعيد الأنصاري ههنا -يعني: بالعراق.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٠٦\n\nقال عبد اللَّه بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد الأنصاري، أثبت الناس.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٥/ ٤٧١، \"بحر الدم\" (١١٤٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2915>٢٨٥٦ - يحيى بن السكن البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن السكن قال: أخبرنا شعبة قال: أخبرنا قتادة قال: سألت أبا الطفيل عن شيء؛ فقال: إن لكل مقام مقالا.\nسمعت أبي يقول: يحيى بن السكن شريك أبي الوليد الطيالسي في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩٥).","vol":"19","page":479},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2916>٢٨٥٧ - يحيى بن أبي سليم، أبو بلج الفزاري</span>\nقال صالح: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن مصعب بن سعد، عن سعد، أن رجلًا نال من علي بن أبي طالب، فدعا عليه سعد بن مالك، فجاءت ناقة أو جمل فقتله. قال شعبة: فأراه قد قال: فحلف سعد أن لا يدعو على أحد، وأحسبه قال: وأعتق نسمة.\n\"مسائل صالح\" (٧٤٩)\n\nوقال صالح: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي سليم، أبو بلج.\n\"الأسامي والكنى\" (٣١٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: فقلت ليزيد: أيش اسم أبي بلج؟\nقال: يحيى بن أبي سليم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا شعبة عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- قال: \"من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء، لا يحبه إلا للَّه\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٩٨، وإسحاق بن راهويه في \"مسنده\" ١/ ٢٨١ (٢٥٣)، والبزار كما في \"كشف الأستار\" ١/ ٥٠ (٦٣)، والحاكم ١/ ٣ - ٤ من طريق شعبة به. قال الحاكم: هذا حديث لم يخرج في الصحيحين، وقد احتجا جميعًا بعمرو بن ميمون عن أبي هريرة، واحتج مسلم بأبي بلج، وهو حديث صحيح لا يحفظ له علة. فتعقبه الذهبي قائلًا: قلت: لا يَحتج به -أي بأبي بلج- وقد وثق، وقال البخاري: فيه نظر.=","vol":"19","page":480},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت يحيى بن أبي سليم. قال أبي: وهو أبو بلج، قال أبي: نسبه شعبة في حديث آخر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يزيد بن هارون: رأيت أبا بلج -يعني: يحيى بن أبي سليم. أراه رآه بواسط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي بلج قال: قال لنا محمد بن حاطب: أين تروا ولدت؟ فقلنا: بالشَّام والعراق في موضع كذا، فقال: ولدت بالحبشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٣١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2917>٢٨٥٨ - يحيى بن سليم القرشي الطائفي</span>\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبد اللَّه بن عثمان، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عبد اللَّه بن ضمرة السلولي قال: ما بين المقام إلى الركن إلى زمزم إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيًّا، جاءوا حاجين فقبروا هنالك.\nقال أبي: لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث.\n\"مسائل صالح\" (٣٣٢)\n_________\n= وذكره الهيثمي في \"المجمع\" ١/ ٩٠ وقال: رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات.\nوأورده الألباني في \"الصحيحة\" (٢٣٠٠) وقال: وهذا إسناد حسن.","vol":"19","page":481},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن سليم، مضطرب الحديث، روى عن عبيد اللَّه مناكير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٣٨)\n\nقال المروذي: قلت: كتبت عن ابن وهب شيئًا؟\nقال: لا.\nقلت: فيحيى بن سليم؟\nقال: حديثًا أو حديثين، كان يكثر الخطأ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥١)، (٢٥٢)\n\nوروى المروذي، عن أحمد قال في حديث يحيى بن سليم عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر قال: سافرت مع رسول اللَّه -ﷺ- وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين، ركعتين، لا يصلون قبلها ولا بعدها (١). فأنكره إنكارًا شديدا، وقال: هذا من قبل يحيى بن سليم.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٥٩)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن سليم قال: كذا وكذا واللَّه إن حديثه -يعني: فيه شيء- وكأنه لم يحمده، وقال مرة أخرى: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، كانت عنده في كتاب.\nفقلنا له: أعطنا كتابك.\n_________\n(١) رواه ابن خزيمة في \"صحيحه\" ١/ ٧٢ (٩٤٧) عن عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق أخبرنا يحيى بن سليم عن عبيد اللَّه بن عمر به.\nوأصله في الصحيحين بلفظ: صليت مع النبي -ﷺ- بمنى ركعتين، وأبي بكر وعمر، وعثمان صدرًا من إمارته ثم أتمها.","vol":"19","page":482},{"text":"فقال: أعطوني مصحفًا رهنًا.\nقلنا: من أين لنا مصحف ونحن غرباء؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وسمعت من عبد اللَّه بن داود الخُريبي حديثين ولم أكتبهما، وسمعت من عاصم بن علي حديثين، ولم أكتبهما، وسمعت من يحيى بن سليم حديثًا واحدًا. ثم رأيت أبي بعد سنين كتب هذِه الأحاديث أو بعضها كتبها من حفظه، فظننت أنه خاف أن ينساها فكتبها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٤٢)\n\nقال الميموني: قال أحمد: سمعت منه حديثًا واحدًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٦٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2918>٢٨٥٩ - يحيى بن سيرين الأنصاري، أبو عمرو البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن سيرين روى عن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سعيد بن عامر قال: سمعت هشامًا قال: كان يحيى -يعني: ابن سيرين- يقدم على محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2919>٢٨٦٠ - يحيى بن شميل بن يعفر، أبو النمر المازني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدثنا يحيى بن يعفر أبو النمر المازني قال: حدثنا أبو مصعب هلال بن يزيد.","vol":"19","page":483},{"text":"قال أبي: وقال وكيع: يحيى بن جعفر، قال أبي: أخطأ وكيع إنما هو يحيى بن يعفر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٧)، (٦٠٩٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2920>٢٨٦١ - يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا الشامي الدمشقي</span>\nسألت أبي عن يحيى بن صالح الحمصي الوحاظي؛ فقال: رأيته في جنازة أبي المغيرة.\nفجعل أبي يصفه (١)، قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث -يعني: هذِه الأحاديث التي في الرؤية.\nقال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٢).\n\nقال أبو زرعة الدمشقي: لم يقل -يعني: أحمد بن حنبل- في يحيى بن صالح إلا خيرًا.\nوقال مهنا بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن صالح، فقال: رأيته، ولم يحمده.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٣٧٨.\n_________\n(١) في \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٤٥٦: فجعل أبي يضعفه.","vol":"19","page":484},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2921>٢٨٦٢ - يحيى بن صبيح النيسابوري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن صبيح، قال: هو جد ولد غندر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٠٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2922>٢٨٦٣ - يحيى بن الضريس بن يسار البجلي، أبو زكريا الرازي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر يحيى بن الضريس، فقال: قاضي الري.\n\"سؤالات الأثرم\" (٦٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2923>٢٨٦٤ - يحيى بن عباد بن شيبان، أبو هبيرة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع عن سفيان، عن سليمان العبسي، عن أبي هبيرة، عن سعيد بن جبير: أن عمر سجد في ﴿ص﴾.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: عبد اللَّه بن الوليد قال: حدثنا سفيان عن سليمان العبسي، عن أبي هبيرة، عن سعيد بن حبير: أن عمر بن الخطاب سجد في ﴿ص﴾.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: نوح بن ميمون، قال: حدثنا عبد اللَّه -يعني: ابن المبارك- عن سفيان، عن سليمان العبسي، عن أبي هبيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن عمر سجد في ﴿ص﴾.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٤)","vol":"19","page":485},{"text":"وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، عن هشيم، عن سيار، عن أبي هبيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: أن عمر سجد في ﴿ص﴾.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٨٥)\n\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: أبو هبيرة الذي روى عن جابر، يحيى بن عباد.\n\"بحر الدم\" (١٢٣٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2924>٢٨٦٥ - يحيى بن عباد الضبعي، أبو عباد البصري</span>\nقال صالح: سألت أبي عن يحيى بن عباد؟\nفقال: كتبت عنه حديثًا واحدًا.\nفقلت: فأيش حاله؟\nقال: ما أعلم عليه حجة.\nقال أبي: أول ما رأيته في مجلس أسباط كيس يذكر الحديث.\n\"مسائل صالح\" (٨٤٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2925>٢٨٦٦ - يحيى بن عبد اللَّه بن الحارث الجابر، أبو الحارث الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى الجابر أبو الحارث التيمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن عبد اللَّه الجابر؛ فقال: ليس به بأس، حدث عنه شعبة بحديث عن أبي ماجد، وأبو ماجد رجل مجهول لا يعرف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٤)","vol":"19","page":486},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن عبد اللَّه الجابر التيمي قال يحيى: أملاه علينا سفيان إملاء حديث إن أول رجل قطع في الإِسلام سرق (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى الجابر ليس به بأس، ولكن الذي يحدث عنه يحيى الجابر، أبو ماجد لا يعرف. قال أبي: يحيى الجابر، يحيى بن عبد اللَّه أبو الحارث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٠٠)، (٤٠٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2926>٢٨٦٧ - يحيى بن عبد اللَّه بن الضحاك، أبو سعيد الحراني</span>\nقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يدفع.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٢٨٨\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٤١٩، وعبد الرزاق في \"مصنفه\" ٧/ ٣٧٠ (٣٥١٩)، والحميدي في \"مسنده\" ١/ ٢٠١ (٨٩)، وأبو يعلى الموصلي ٩/ ٨٧ (٥١٥٥)، والطبراني ٩/ ١٠٩ (٨٥٧٢)، والحاكم ٤/ ٣٨٢، والبيهقي ٨/ ٣٣١ من طرق عن يحيى بن عبد اللَّه الجابر، عن أبي ماجد، عن ابن مسعود به.\nوقال الألباني في \"الصحيحة\" (١٦٣٨): وقال الحاكم: صحيح الإسناده وسكت عنه الذهبي ولا يحسن ذلك منه، فإنَّه أورد أبا ماجدة [كذا، وفي ضبط اسمه خلاف، وفي بعض الكتب تحريف وتصحيف، فليحرر] هذا في \"الميزان\" وقال: لا يعرف، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال البخاري: ضعيف.\nلكن الحديث عندي حسن، فإن جُلَّه قد ثبت مفرقًا في أحاديث. ثم ذكرها الألباني ﵀.","vol":"19","page":487},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2927>٢٨٦٨ - يحيى بن عبد اللَّه بن معاوية، الأجلح، أبو حجية الكندي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أجلح أحب إليك أو حُريث؟\nقال: أجلح.\nقلت: تحدث عنه؟\nقال: نعم.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو زبيد، عن أجلح، عن الشعبي قال: ليس في زراعات الصيف صدقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧٠)، (٢٣٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو زبيد، عن أجلح، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي مثله.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٧١)، (٢٣٠٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: اسم الأجلح الكندي، يحيى بن عبد اللَّه بن معاوية أبو حجية الكندي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ما أقرب الأجلح من فِطْر بن خليفة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٤٩)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أجلح ومجالد متقاربان في الحديث، وقد روى الأجلح غير حديث منكر.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٦٣، \" تهذيب الكمال\" ٢/ ٢٧٧","vol":"19","page":488},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2928>٢٨٦٩ - يحيى بن عبد اللَّه بن يزيد، أبو زكريا الأنصاري الأنيسي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد اللَّه بن يزيد بن عبد اللَّه بن أنيس قال: رأيت عبد اللَّه بن الحسن يخضب بالحناء، ورأيت محمد بن جابر -يعني: ابن عبد اللَّه الأنصاري- وغيره من مشيخة الأنصار يستدبرون الشمس، حتى إني انظر إلى قفا أحدهم يسود وبين كتفيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٣٧)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: كتبنا عن أبي زكريا الأنيسي، ولم يكن به بأس، وأثنى عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٦٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2929>٢٨٧٠ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا الحماني</span>\nقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ٣٥٧\n\nقال الميموني: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقًا في الحديث.\nفقلت له: فابنه هذا؟\nقال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٤٧)","vol":"19","page":489},{"text":"قال المروذي: وذكر الحِمَّاني فقلت: إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق، حديث المغيرة بن شعبة: \"أبردوا بالصلاة\" (١)، وزعم أنه سمعه على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء.\nقلت: إنه ادعى أن هذا على المذاكرة، فقال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا كان عندي -يعني: إنما أخرجته بآخرة.\nوقال: قولوا لهارون الحمَّال يضرب على حديث الحِمَّاني.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٣٤)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي، وذكر ابن الحِمَّاني فقال: قد كان كتب وطلب، لو اقتصر على ما سمع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحِمَّاني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي -ﷺ- كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، وقال: عن عائشة مرسلًا (٢).\nفقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٩٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٠ وابن ماجه (٦٨٠) وابن حبان ٤/ ٣٧٢ والطبراني ٢٠/ ٤٠٠.\nوأصله عند البخاري (٥٣٦)، ومسلم (٦١٥) من حديث أبي هريرة.\nقال البوصيري في \"مصباح الزجاجة\" ١/ ٨٧: هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات؛ رواه ابن حبان في \"صحيحه\". . وأصله في الصحيحين. . من حديث أبي هريرة.\n(٢) أورده العقيلي في \"الضعفاء\" ٤/ ٤١٣ عن عبد اللَّه، عن أبيه.","vol":"19","page":490},{"text":"قال عبد اللَّه: قال أبي: قد جاء ابن الحِمَّاني إلى ههنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي -ﷺ-: \"أبردوا بالصلاة\" (١)؛ فقال: كذب ما حدثته به.\nفقلت: إنهم حكوا عنه أنه قال: سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية.\nفقال: كذب إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتَّى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب، أو قال: هؤلاء الأحداث.\nقال أبي: وقت التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند، كنا نتذاكر الصغار وأحاديث الفقه والأبواب. وقال أبي: كان وقع إلينا كتاب الأزرق عن شريك، فانتخبت منه فوقع هذا الحديث فيها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٧)، (٤٠٧٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت له: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحِمَّاني يحدث عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾ [الشورى: ٤٢] قال: كانوا يكرهون يستذلوا. فقال له رجل: هذا الحديث عندنا في كتاب ابن المبارك عن شريك، عن الحكم النصري، عن منصور.\n_________\n(١) تقدم تخريجه.","vol":"19","page":491},{"text":"فقال ابن الحِمَّاني: حدثناه شريك عن الحكم النصري، عن منصور.\nثم قال أبي: ما كان أجرأه، هذِه جرأة شديدة. ولم يعجبه ذلك. وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يتلقطها أو يتلقفها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٩)\n\nقال أحمد بن سهل الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يحيى الحِمَّاني، فقال: استبدل.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٦٨\n\nقال أبو حاتم: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه، وسألته أن يكتب جوابه فأبى، وقال: أقرئه السلام.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٦٩ - ١٧٠\n\nوقال محمد بن عبد اللَّه الحضرمي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، قلت له: تعرفه؟ لك به علم؟\nفقال: كيف لا أعرفه.\nفقلت له: كان ثقة؟\nفقال: أنتم أعلم بمشايخكم، ابن حكيم، ومنجاب، وأصحابنا متوافرون، قال: هو الأكبر من هؤلاء كلهم.\n\"الكامل\" ٩/ ٩٦ - ٩٧، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٧٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٢٨\n\nقال محمد بن عبد الرحمن الهروي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فسكت عنه ولم يقل شيئًا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٧٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٢٨","vol":"19","page":492},{"text":"وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد اللَّه، وقدمت من الكوفة، وحدثنا يحيى الحِمَّاني عن أبي عبد اللَّه بحديث إسحاق الأزرق، حديث بيان \"أبردوا بالصلاة\" (١)، فقلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن الحِمَّاني حدثنا عنك بهذا الحديث.\nفقال أبو عبد اللَّه: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٧١، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٢٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٢٩\n\nقال أبو داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فأنكره أحمد، قال: ما حدثته به.\nفقال يحيى: حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية.\nفقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل -يعني: حديث المواقيت.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٧١، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٢٤، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٢٩\n\nوقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: ألم تره.\nقلت: بلى.\nقال: إنك إذا رأيته عرفته.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٧١، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٢٤، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٢٩\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟\nفقال: ليس هو واحدًا، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملًا شديدًا في أمر الحديث.\n_________\n(١) تقدم تخريجه.","vol":"19","page":493},{"text":"وقال: قلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن اليمان يرويه -أي حديث ابن عباس عن أُبيّ- فنفض يده نفضة شديدة، ثم قال أحمد: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس، أمر ذلك عظيم، أو كما قال، إلَّا أنه قال: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس.\nثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٧٣ - ١٧٤، \"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٥٩)، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٢٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٣٠\n\nقال الميموني: وذكر ابن الحِمَّاني عند أحمد بن حنبل، فقال: ليس بأبي غسان بأس.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٢٢، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥٢٨\n\nقال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحِمَّاني؛ فقال: تركناه لقول عبد اللَّه بن عبد الرحمن؛ لأنه إمام.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٢٢٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2930>٢٨٧١ - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ما كان أحسن هيئة يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية.\nفقلت: ما كان حسن هيئته؟\nقال: كان ربما رأيت عليه ثوبًا مرقوعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨)، (٢٥٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية قال: قلت لعمرو بن قيس: يَا أبا عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١١).","vol":"19","page":494},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثهم أبو عاصم، عن سفيان، عن ابن أبي عتبة، صحف أراد أن يقول: ابن أبي غنية، فقال: ابن أبي عتبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان ابن أبي غنية ثقة شيخ، له هيئة، ربما رأيت عليه قميصا مرقوعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨٣).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه، عن الحكم أن النبي -ﷺ- أقاد من لطمة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨٧).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ثقة، هو وأبوه متقاربان في الحديث، رجل صالح، هَيَّئ له هيئة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١٥)، (٥٣٨٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2931>٢٨٧٢ - يحيى بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب القرشي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: لأي شيء تُرك حديث يحيى بن عبيد اللَّه؟\nقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف.\nسمعت أحمد يقول: تركه يحيى بعدُ -يعني: أن يحيى بن سعيد ترك حديث يحيى بن عبيد اللَّه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٦٥).\n_________\n(١) رواه ابن أبي شيبة في \"مصنفه\" (ط. مكتبة الرشد) ٥/ ٤٦٤ (٢٨٠٠٤) من طريق ابن أبي غنية، به.","vol":"19","page":495},{"text":"قال حرب: قال أحمد: يحيى بن عبيد اللَّه الذي يروي عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: ما أعرفه ولا أباه، وكان ابن المبارك يروي عنه، وكان هشيم يروي عنه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨٠.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن عبيد اللَّه ليس بثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عبيد اللَّه؛ قال: أحاديثه أحاديث مناكير لا يعرف هو ولا أبوه، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢٢).\n\nوقال عبد اللَّه سئل أبي عن يحيى بن عبيد اللَّه؛ فقال: منكر الحديث، سأل يحيى بن سعيد يومًا عنه قال: من يحدث عنه؟\nقيل لأبي: ابن المبارك روى عنه؟\nفقال: في الرقائق -يعني: الزهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2932>٢٨٧٣ - يحيى بن عتيق الطفاوي البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٤).\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عتيق. فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٩٦)، (٢٦٨٧).","vol":"19","page":496},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال يحيى بن عتيق لأيوب: هل تجد شيئًا كنا نجده، ازدرانا فقهاء الناس إذا رأيناهم بالحسن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٤٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن عتيق وسلمة بن علقمة؛ فقال: هما عندي سواء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2933>٢٨٧٤ - يحيى بن عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار، الحمصي</span>\nقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن عثمان، نعم الشيخ هو.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٦٠.\n\nوقال محمد بن عوف الحمصي: رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان، ويقدمه في الصلاة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٦٠، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٣٠٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2934>٢٨٧٥ - يحيى بن العلاء، البجلي الرازي</span>\nقال محمد بن سهل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن العلاء الرازي، كذاب، رافضي، يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالًا منه.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٣٠٣، \"بحر الدم\" (١١٥٦).","vol":"19","page":497},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2935>٢٨٧٦ - يحيى بن عمارة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: قال يحيى بن سعيد: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن أبا طالب مرض فعاده النبي -ﷺ-.\nوقال أبو أسامة: حدثنا الأعمش قال: حدثنا عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.\nقال أبي: وقال الأشجعي: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة (١).\nفقلت: من أصاب؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2936>٢٨٧٧ - يحيى بن عيسى الرملي، أبو زكريا الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن يحيى بن عيسى الرملي قلت: ثقة؟\nقال: ما أدري، ما كتبت عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٢١).\n_________\n(١) بنحوه في \"المسند\" ١/ ٢٢٧ - ٢٢٨، ورواه الترمذي (٣٢٣٢) من طريقين أحدهما طريق أبي أحمد الزبيري وسماه (يحيى بن عباد)، والآخر طريق يحيى بن سعيد سماه (يحيى بن عمارة) ووقعت تسميته (عباد) عند ابن أبي شيبة ٣/ ٤٣ (١١٩٢٩). ورغم هذا الخلاف في تسميته قال الترمذي: حديث حسن [صحيح].\nإلا أن أصل قصة دخول النبي -ﷺ- على عمه عند مرض موته ودعوته إياه إلى الشهادة ومعارضة القرشيين له رواها البخاري (١٣٦٠)، ومسلم (٢٤). من حديث سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول اللَّه -ﷺ-. . الحديث.","vol":"19","page":498},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن عيسى الرملي؛ قال: ما أقرب حديثه! كوفي سكن الرملة مر بالكوفة حاجًّا.\nقلت له: سمعت منه شيئًا؟\nقال: لا.\nقلت: فمحاضر؟\nقال: سمعت منه أحاديث، لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا جدًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٠).\n\nقال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه أحسن الثناء عليه.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٤٩٠.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2937>٢٨٧٨ - يحيى بن غيلان أبو الفضل الخزاعي</span>\nقال صالح: قال أبي: يحيى بن غيلان، أبو الفضل.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٢٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2938>٢٨٧٩ - يحيى بن أبي كثير الطائي، أبو نصر اليمامي</span>\nقال صالح: قال أبي: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.\n\"الأسامي والكنى\" (٣٤٧)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سمع معمر من يحيى بن أبي كثير بالبصرة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن أبي كثير ثقة مأمون.","vol":"19","page":499},{"text":"وسمعت أحمد ذكره مرة أخرى، فقال: بخ بخ نقي الحديث جدًّا، وجعل يطريه.\nقال أحمد: لا نكاد نجد في حديثه شيئًا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٤٦)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٨٩)\n\nقال ابن هانئ: سئل: هل سمع يحيى بن أبي كثير من أحد من أصحاب النبي -ﷺ-؟\nفقال: نعم، قد سمع من السائب بن يزيد، والسائب قد رأى النبي -ﷺ-.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٧٧)\n\nوقال ابن هانئ: وسئل عن مراسيل يحيى بن أبي كثير؟\nقال: لا تعجبني؛ لأنه روى عن رجال ضعاف صغار.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢١٥)\n\nوقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يحيى بن أبي كثير رأى أنس بن مالك.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٦٥)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق قال: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضرب، وفعل به كما فعل بابن المسيب.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٢٦٤)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني أن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٢٦٨)","vol":"19","page":500},{"text":"قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي كثير، أبو نصر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٥)، (١١٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير، ابن من هو؟\nقال: قد سمي لي ونسيت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: من دون شعبة؟\nقال: يحيى، وهو الذي يحدث عنه عوف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يحيى بن أبي كثير؟\nقال: مِنْ أثبت الناس، إنما يعد -يعني مع الزهري ويحيى بن سعيد- وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٥٤)، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٠٨\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: أخبرت عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير أن أباه مات سنة تسع وعشرين ومائة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٣٢)، (٥٨٩٨)\n\nقال سلمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق: قال معمر: أريد يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى حتى ضُرب، وفُعل به كما فُعل بابن المسيب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٨٦\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من أنس؟\nقال: قد رآه، قال: رأيت أنسًا. ولا أدري سمع منه أم لا.","vol":"19","page":501},{"text":"وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة؛ قال: لا أدري بأي شيء يدفع -أو نحو هذا.\nقلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه.\nقال: لا.\n\"المراسيل\" لابن أبي حاتم ص ٢٤٠ - ٢٤١\n\nقال أبو العرب: حدثني عبد الرحمن بن محمد، عن محمد بن داود البَلْخِي، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، قال: قال معمر: أُرِيدَ يحيى بن أبي كثير على البيعة لبعض بني أمية، فأبى فضُرِب، وفُعِل به مثل ما فعِل بابن المُسَيَّب.\nقال أبو العرب: وحدثني سعيد بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أرادوا يحيى بن أبي كثير على البيعة، فذكر مثله.\n\"كتاب المحن\" ص ٣١٧\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام؟\nفقال: ما أشبهه.\nقلت له: إنهم يقولون: يسمعها من معاوية بن سلام.\nفقال: لو سمعها من معاوية لذكر معاوية، هو يبين في أبي سلام، يقول: حدث أبو سلام، ويقول: عن زيد، أما أبو سلام فلم يسمع منه. ثم أثنى أبو عبد اللَّه على يحيى بن أبي كثير.\n\"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٧٨\n\nقال المنذر بن شاذان المقرئ، عن أحمد بن حنبل: قال أيوب السختياني ما أعلم أحدًا بالمدينة بعد الزهري أعلم من يحيى بن أبي كثير.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٠٨","vol":"19","page":502},{"text":"قال ابن هانئ: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟\nقال: هشام أحب إلى فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير.\nقلت: فحسين المعلم وحرب بن شداد وشيبان؟\nقال: هؤلاء ثقات.\nقلت له: فهمام؟\nقال: ليس منهم أصح حديثًا ولا أحب إليّ من هشام.\nقلت: فأبان العطار؟\nقال: هو مثل همام وشيبان.\n\"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٤٨٦، \"بحر الدم\" (١٣٠٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2939>٢٨٨٠ - يحيى بن مالك المراغي، أبو أيوب العتكي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أمية بن خالد قال: أبو أيوب صاحب قتادة من العتيك اسمه يحيى.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٠٢)\n\nوقال صالح: قال أبي: واسم أبي أيوب صاحب قتادة يحيى بن مالك المراغي من الأزد.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٣٠)\n\nقال المروذي: وسئل عن الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -ﷺ- \"لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم\" (١).\n_________\n(١) رواه البزار في \"مسنده\" ٦/ ٤٠٧ (٢٤٣٢) عن يوسف بن موسى قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مغراء الدوسي قال: أخبرنا الأعمش، عن أبي أيوب به.=","vol":"19","page":503},{"text":"قال: لا أدري من أبو أيوب هذا؟ لا أعرفه.\nقيل له: هذا يحيى بن مالك، الذي روى عنه قتادة؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٤)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: والهجري -يعني: أبا أيوب الذي روى عنه قتادة، اسمه يحيى بن مالك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا قريش بن حيان العجلي، عن أبي واصل قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، ولم يقل وكيع مرة: الأنصاري.\nقال أبي: أخطأ فيه وكيع، وإنما هو أبو أيوب العتكي الذي حدث عنه قتادة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الأعمش عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -ﷺقال: \"لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم\"؛ قال: من روى هذا عنه؟\n_________\n= قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عبد اللَّه بن عمرو، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق، ولا نعلم أسند الأعمش عن أبي أيوب إلا هذا الحديث. وقد ساقه في أحاديث أبي أيوب، يحيى بن مالك الذي يروي عن قتادة.\nوأورده الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧/ ٣٢٧. وقال: رواه البزار وفيه عبد الرحمن ابن مغراء، وثقه أبو زرعة وجماعه، وضعفه ابن المديني. وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوأورده ابن حجر في \"مختصر زوائد البزار\" ٢/ ١٨٣ (١٦٥٦) وقال: إسناد حسن.","vol":"19","page":504},{"text":"قالوا: عبد اللَّه بن كاسب.\nقال: لا أدري من أبو أيوب هذا.\nقيل له: تراه يحيى بن مالك الذي روى عنه قتادة؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سألت ميمون بن مهران: مَن أبو أيوب؟\nقال: أبو أيوب صاحب قتادة، من العتيك اسمه يحيى بن مالك.\n\"الكنى\" للدولابي ١/ ١٩٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2940>٢٨٨١ - يحيى بن المتوكل، أبو عقيل المدني</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو عقيل صاحب بهية اسمه يحيى بن المتوكل.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٠)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عقيل صاحب بهية، يحيى بن المتوكل.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٨٦)\n\nقال حرب: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو عقيل الذي يروي عنه بهية، واسمه يحيى بن المتوكل مديني كيف حديثه؟\nقال: وأي شيء روى هذا من الحديث -يعني: من قلته، فكأنه ضعفه.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٧٠\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم واحدًا، ولم يحمل عنهم، هو مديني مولى للعمريين.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٨٩، \"الكامل\" ٩/ ٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥١٣","vol":"19","page":505},{"text":"وروى أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل: أحاديثه عن بهية، عن عائشة منكرة، وما روى عنها إلا هو، وهو واهي الحديث.\n\"الكامل\" ٩/ ٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥١٣\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2941>٢٨٨٢ - يحيى بن مسلم البصري، البكاء</span>\nقال حنبل: سمعت عمي يقول: يحيى البكاء ليس بثقة.\n\"سؤالات الآجري\" (٥٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2942>٢٨٨٣ - يحيى بن معين بن عون بن بسطام، أبو زكريا الحافظ</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أتيت هشيمًا وإذا عنده حجاج بن محمد وإسحاق بن الطباع، فحدثنا بحديث مؤثر بن غفارة، وحديث ذي القرنين حديث الفضل بن عطية، وحديث أبي الجهم، وثم يحيى بن معين معنا.\nقلت له: عرفت يحيى تلك الأيام.\nقال: نعم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٨).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن معين يستملي لعمر بن هارون، فكان يقول: يا أبا حفص، وابن جريج عن عطاء، ويرفع صوته، وحكاه أبي ورفع صوته، وجهر بصوته.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٣٣).","vol":"19","page":506},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت بعض أصحابنا قال مرة: قال يحيى بن معين: كتب لي عبد الرزاق إلى هشام بن يوسف، قال: إنك تأتي رجلًا إن كان غيَّرَه السلطان، فإنه لم يغير حديثه، وقال يحيى: مكثنا على باب هشام خمسين يومًا لا يحدثنا بحديث، نذهب معه إلى باب الأمير.\nقال أبي: سمعته من عبد الرزاق قال: أتاه -يعني: يحيى- قال: فأجزره شاة ففعل به وفعل.\nقال أبي: هشام ألأم من ذاك، أن يذبح لهم شاة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٤٦)، (٥٥٧٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: لما بلغنا موت جرير، ذهبت أنا ويحيى بن معين إلى عبيدة بن حميد فأملى علينا من نسخته، أبو الزعراء وثوير أرى ومخارق والأسود بن قيس، ونحو هؤلاء من الشيوخ، ثم كثر عليه الناس حتى غلبونا عليه، وكثر عليه الزحام حتى ما وصلنا إليه، أو كما قال أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٥١).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن عن شعبة، عن العوام ابن مراجم.\nفقال له يحيى بن معين: إنما هو ابن مزاحم.\nفقال أبو قطن: عليه وعليه أو قال: ثيابه فيء للمساكين إن لم يكن ابن مراجم.\nفقال يحيى: حدثنا به وكيع وقال: ابن مزاحم.\nفقلت أنا: حدثنا به وكيع فقال: ابن مراجم، فسكت يحيى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٤).","vol":"19","page":507},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال يحيى بن معين يومًا عند عبد الرحمن، وذكرنا إبراهيم بن مهاجر والسدي، فقال يحيى: ضعيفين، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عمران بن حصين أن قومًا قدموا على النبي -ﷺ- فقالوا: قد بشرتنا فأعطنا (١). فإن الأعمش وسفيان جميعًا يقولان عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين. ورواه يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن جامع، عن ابن بريدة بن حصيب، عن أبيه. قلت: أيما الصواب؟\nفقال: الصواب: ما رواه الأعمش وسفيان.\nقال أبي: وقال يحيى بن معين: لم أسمعه من أبي معاوية.\nقال أبي: وإنما حدثناه أبو معاوية ببغداد، وكان يحيى ربما فاته الشيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٥)، (٥٣٤٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حضرت أبي يسمع من محمد بن جعفر الوركاني، فمر على حديث شريك، عن سماك، عن عكرمة: أن النبي -ﷺ- رجم يهوديًّا ويهودية.\nفقال أبي: يا أبا عمران إنما هذا عن شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة (٢)، فلعل شريكًا سبقه لسانه.\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٤٢٦، والبخاري (٣١٩٠).\n(٢) رواه الإمام أحمد ٥/ ٩١، والترمذي (١٤٣٧)، وابن ماجه (٢٥٥٧) قال الترمذي: حديث حسن غريب.\nورواه البخاري (١٣٢٩)، ومسلم (١٦٩٩) من حديث ابن عمر.","vol":"19","page":508},{"text":"فقال الوركاني: قد نظر يحيى بن معين في هذا.\nفقال أبي: وما يدري يحيى بن معين أو كل شيء يعرفه يحيى! ! اضرب عليه، فضرب عليه.\n\"تاريخ بغداد\" ٢/ ١١٧\n\nقال أبو زرعة: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولا عن يحيى بن معين ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب.\n\"تاريخ بغداد\" ٦/ ٢٧١، \"مناقب الإمام أحمد\" لابن الجوزي ص ٤٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٣، \"بحر الدم\" (١١٦١)\n\nقال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وعلي أحفظنا للطوال.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ٤١، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٨٦، \"بحر الدم\" (١١٦١).\n\nقال ابن الرومي: كنت عند أحمد فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد اللَّه انظر إلى هذِه الأحاديث فإن فيها خطأ، قال: عليك بأبي زكريا، فإنه يعرف الخطأ.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٧٩، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٥\n\nقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور.\nفقال لي: وما تعجب من هذا كنت اختلف أنا وأحمد إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي، ويحيى بالبصرة. فقال أحمد: ليت أن يحيى ههنا.\nقلت له: وما تصنع به؟","vol":"19","page":509},{"text":"قال: يعرف الخطأ.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٨٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٥ - ٥٥٦\n\nوقال علي بن سهل بن المغيرة سمعت أحمد بن حنبل في دهليز عفان يقول لعبد اللَّه بن الرومي: ليت أبا زكريا قد قدم، يعني: ابن معين.\nفقال له اليمامي: ما تصنع بقدومه؟ يعيد علينا ما قد سمعنا!\nفقال له أحمد: اسكت، هو يعرف خطأ الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٨٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٧٩\n\nقال عباس الدوري: رأيت أحمد بن حنبل يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان؟ ما اسم فلان؟\nوقال عباس الدوري: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين، يسال يحيى بن معين عن أشياء، يقول له: يا أبا زكريا كيف حديث كذا؟ وكيف حديث كذا؟\nيريد أحمد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها، كل ما قال يحيى كتبه أحمد، وقلما سمعت أحمد بن حنبل يسمي يحيى بن معين باسمه، إنما كان يقول: قال أبو زكريا، قال أبو زكريا.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٨٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٦، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٧٩\n\nوقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٨٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٧٩، \"بحر الدم\" (١١٦١)\n\nقال سليمان بن عبد اللَّه: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ههنا رجل خلقه اللَّه لهذا الشأن، يظهر الكذابين.","vol":"19","page":510},{"text":"فقال: يحيى بن معين.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٨٠، \"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١١/ ٧٩، \"بحر الدم\" (١١٦١)\n\nقال الأثرم: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن معين بصنعاء في زاوية، وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان، عن أنس، فإذا اطلع عليه إنسان كتمه، فقال له أحمد: تكتب صحيفة معمر عن أبان، عن أنس وتعلم أنها موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان، ثم تكتب حديثه على الوجه؟\nفقال: رحمك اللَّه يا أبا عبد اللَّه، أكتب هذِه الصحيفة عن عبد الرزاق، عن معمر على الوجه، فأحفظها كلها، وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده، فيجعل أبان ثابتًا ويرويها عن معمر، عن أبان لا عن ثابت.\n\"تهذيب الكمال\" ٣١/ ٥٥٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2943>٢٨٨٤ - يحيى بن المهلب البجلي، أبو كدينة الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: نا أبو كدينة يحيى بن المهلب.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٧).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو كدينة؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤١٢).","vol":"19","page":511},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2944>٢٨٨٥ - يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي، أبو أيوب التمار</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي أيوب التمار يحدث عن ثابت البناني ويونس، فقال: ليس بشيء خرقنا حديثه كان يلقن الأحاديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2945>٢٨٨٦ - يحيى بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا المعلى العطار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2946>٢٨٨٧ - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي</span>\nقال مهنا: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: كان جهميًّا يقول قول أبي جهم.\n\"ميزان الأعتدال\" ٦/ ٨٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2947>٢٨٨٨ - يحيى بن واضح، أبو تميلة الأنصاري</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يُسأل عن أبي تميلة يحيى بن واضح كيف هو، ثقة؟ فقال: ليس به بأس، ثم قال: أرجو -إن شاء اللَّه- أن لا يكون به بأس، ثم قال: كتبنا عنه على باب هشيم، ثم بقي بعد ذلك زمانا، وكان يختلف يكتب الحديث.\nقيل له: كان يكتب عن كل ضرب؟","vol":"19","page":512},{"text":"فقال: نعم، كان يكتب عن كل. قيل له: خراساني هو؟\nفقال: من أهل مرو، جارنا.\n\"سؤالات الأثرم\" (٢٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2948>٢٨٨٩ - يحيى بن وثاب الأسدي الكوفي المقرئ</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال شعبة: قال أبو مريم لأبي الحصين: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقا حدثه، أن عبد اللَّه حدثه. قال: واجترأ عليه.\nقال: فقال أبو الحصين: نعم.\nوقال شعبة: لو كلمته، أو أعدت على أبي الحصين للطم عيني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦)، (١٨٨٧)، (٤٧٥٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: سمعت الأعمش يقول: كانوا يقرءون على يحيى بن وثاب، وأنا جالس، فلما مات أحدقوا بي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: حدثنا غسان بن الربيع قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه، والأعمش ساكت ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا، فإذا الأعمش أقرؤنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٩٨).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن وثاب سمع من علقمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٧٧)","vol":"19","page":513},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد اللَّه قال: إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك، أو أمرك لك، أو وهبها لأهلها، فهي تطليقة بائنة.\nقال أبي: قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له أبو فلان -قال أبي: هو أبو مريم- لأبي حصين: حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقًا حدثه أن عبد اللَّه حدثهم؟\nقال: نعم.\n\"العلل\" روإِية عبد اللَّه (٤٧٥٢ أ)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2949>٢٨٩٠ - يحيى بن الوليد ابن المسير الطائي السنبسي، أبو الزعراء</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن الوليد بن المسير الطائي أبو الزعراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣٥).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا شيخ من طيء يقال له: عصام ابن عمرو أبو حميد قال: حدثنا يحيى بن الوليد السنبسي -قال عبد اللَّه: يكني أبا الزعراء الطائي- عن محل بن خليفة من بني ثعل، ثم أحد بني عدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣١٦).","vol":"19","page":514},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2950>٢٨٩١ - يحيى بن يحيى بن بكر ابن عبد الرحمن التميمي، أبو زكريا النيسابوري</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: ما أخرجت خراسان، بعد ابن المبارك، مثل يحيى بن يحيى.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٠٧).\n\nوقال ابن هانئ: قيل له: يحيى بن يحيى عندك إمام؟\nقال: نعم، رحم اللَّه يحيى بن يحيى، هو عندي إمام.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي: ذكر يحيى بن يحيى فأثنى عليه خيرا وأظنه قال: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى، قال: كنا نسميه يحيى الشكاك. يعني: من كثرة ما كان يشك في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٦١).\n\nقال أبو زرعة: سمعت أحمد بن حنبل وذكر يحيى بن يحيى النيسابوري، فذكر من فضله وإتقانه أمرًا عظيما.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٧٩، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥١٦.\n\nقال خشنام بن سعد: قلت لأحمد بن حنبل: أكان يحيى بن يحيى إمامًا؟\nقال: كان عندي إماما، ولو كانت عندي نفقة لرحلت إلى يحيى بن يحيى.\n\"طبقات الحنابلة\" ١١/ ٤٠٨، \"المناقب\" لابن الجوزي ص ٥٣، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥١٤، \"بحر الدم\" (١١٦٣).","vol":"19","page":515},{"text":"قال صالح: قال أبي: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى ابن يحيى.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٤، \"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ١٥٩\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرًا.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٤\n\nقال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: خرج من خراسان رجلان عبد اللَّه بن المبارك، ويحيى بن يحيى.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٤، \"بحر الدم\" (١١٦٣)\n\nوقال ولده زكريا: أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فأتيته بها في منديل فنظر إليها وقال: ليس هذا من لباسي، ثم أخذ ثوبًا واحدًا منه ورد الباقي.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٦، \"بحر الدم\" (١١٦٣)\n\nقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر يحيى بن يحيى، فقال: بخ بخ، ثم ذكر قتيبة، فأثنى عليه، ثم قال: إلا أن يحيى بن يحيى شيء آخر.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥١٤\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي كثيرًا ما يقول: وددت أني رأيت يحيى بن يحيى النيسابوري. فكنت يومًا جالسًا أكتب، فوقف على رجل عليه أثر السفر، معه عصا وركوة، فقال: يا بني، هذِه دار أبي عبد اللَّه؟\nقلت: نعم.\nقال: تراه في البيت؟\nقلت: من أنت؟\nقال: أنا يحيى بن يحيى.","vol":"19","page":516},{"text":"فوثبت مسرورًا وأخبرت أبي، فأطرق مليا، وقال: أبلغه مني السلام، وقل: آتاك اللَّه ثواب ما نويت.\nفرجعت شبه الخجل، فقال: أستودعك اللَّه يا بني. . ومضى (١).\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥١٦\n\nقال الحسين بن منصور: كنا عند أحمد بن حنبل، فروى حديثا عن سفيان، فقلت: خالفك يحيى بن يحيى، فتوقف. وقال: لا خير فيما يخالف فيه يحيى بن يحيى.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٠/ ٥١٦\n\nقال أبو داود الخفاف: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه.\n\"تذكرة الحفاظ\" ٢/ ٤١٥، \"بحر الدم\" (١١٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2951>٢٨٩٢ - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني، أبو عثمان الشامي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: يحيى بن يحيى الغساني؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٢).\n_________\n(١) هذِه القصة أوردها الذهبي في ترجمة يحيى بن يحيى، من طريق محمد بن أحمد بن شذرة الخطيب، عن أبي علي أحمد بن عثمان، عن محمد بن عزرة، عن عبد اللَّه بن الإمام. . فذكرها، ثم عقب الذهبي قائلًا:\nفهذِه حكاية باطلة، لم يتم من ذلك شيء، وإنما طلب عبد اللَّه بعد موت يحيى بن يحيى، وأيضًا فلم نعلم أن يحيى دخل بغداد.","vol":"19","page":517},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2952>٢٨٩٣ - يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي</span>\nقال المروذي: قلت: يزيد بن عبد اللَّه أو عبد الملك النوفلي؟\nقال: ما أدري، روى هذا حديث أبي هريرة.\nقلت: فابنه؟\nقال: قدم إلى ههنا، وضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٨).\n\nقال أبو زرعة: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: يحيى بن يزيد لا بأس به، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ١٩٨.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2953>٢٨٩٤ - يحيى بن يعلى الأسلمي، أبو زكريا القطواني</span>\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن أبي المحياة التيمي؛ فقال: لا أخبرهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2954>٢٨٩٥ - يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي، أبو المحياة الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي المحياة يحيى بن يعلى؛ فقال: هذا كوفي وسكت عنه، ثم قال: ما أدري -يعني: كيف حديثه؟\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٥٧).","vol":"19","page":518},{"text":"وقال عبد اللَّه: سئل أبي عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن أبي المحياة التيمي، فقال: لا أخبرهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2955>٢٨٩٦ - يحيى بن يعمر البصري، قاضي مرو</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن يعمر كان قاضيًا على مرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2956>٢٨٩٧ - يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي</span>\nقال صالح: سمعت أبي يقول: وكيع أثبت من يحيى بن يمان، يحيى مضطرب في بعض حديثه.\n\"مسائل صالح\" (١٠٨٧)\n\nوقال صالح: قال أبي: يحيى بن يمان كان من أصحاب سفيان.\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٨).\n\nقال المروذي: قلت: يحيى بن يمان ومؤمل إذا اختلفا؟\nقال: دع ذا، كأنه لين أمرهما، ثم قال: مؤمل كان يخطئ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٥٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول، في حديث يحيى عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيم ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ [النور: ٣١].\nقال أبي: أخطأ يحيى بن يمان، إنما هو عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٤)، (٢٩٠٥)","vol":"19","page":519},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في حديث يحيى بن يمان عن سفيان، عن أبي هاشم الواسطي، عن طاوس قال: لا يقطع الرأس حتى يرمى الإهاب. سمعت أبي يقول: أراه أبو هاشم المكي، وليس أرى هو الواسطي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٥)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: تحفظ عن ابن يمان عن سفيان، عن بيان، عن سعيد بن جبير ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ [البقرة: ١٩١] قال: الشرك، فقال: هذا شبه الرؤيا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن يمان، قال: سمعت سفيان ينهى عن الداذي (١) وينهى الصيادلة أن يبيعوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٣)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال وكيع: وكنا نعدها عن سفيان، ثم نكتب في البيت، وكان يحيى بن يمان يعقد خيطًا -يعني: يعد به الحديث- عند سفيان، ثم يذهب إلى البيت فيحل عقدة، ويكتب حديثا، ولكن عنده تخليطًا.\nوقال مرة: فأيش خلط -يعني: ابن يمان.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٢٢\n\nقال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: ليس بحجة في الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٢٣، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٧\n_________\n(١) الداذي: نبت وقيل: هو شيء وله عنقود مستطيل وحبه على شكل حب الشعير يوضع منه مقدار رطل في الفرق فتعبق رائحته ويجود إسكاره. انظر \"النهاية\" لابن الأثير مادة [ديذ]، \"لسان العرب\" مادة [دوذ].","vol":"19","page":520},{"text":"وقال زكريا بن يحيى الساجي: ضعفه أحمد بن حنبل، وقال: حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه، أو لم يزل الخطأ في كتبه، وروى من التفسير عن الثوري عجائب.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2957>٢٨٩٨ - يحيى بن يوسف بن أبى كريمة، أبو يوسف الزمي</span>\nقال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عنه، فأثنى عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٠٠، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ١٦٧، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٦٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2958>٢٨٩٩ - يريم بن أسعد، أبو العلاء الهمداني</span>\nحدثني أبي، ثنا وكيع قال: يريم أبو العلاء هو: أبو هبيرة.\nقال وكيع: وكانت من هبيرة هنة يوم المختار.\n\"الأسامي والكنى\" (٧٥)، (٢٥٦)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: يريم أبو العلاء، هو أبو هبيرة.\nقال وكيع: وكان من هبيرة هنة يوم المختار.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٣٧٤٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: كانت من هبيرة هنة يوم المختار، قال: ويريم أبو العلاء هو أبو هبيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧١٥)\n\nقال سلمة: قال أحمد: قال وكيع: يريم أبو العلاء هو: أبو هبيرة، قال وكيع: وكانت من هبيرة حدة يوم المختار.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٨٠٢","vol":"19","page":521},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2959>٢٩٠٠ - يزيد بن أبان الرقاشي، أبو عمرو البصري</span>\nقال الميموني: قلت: وهكذا يزيد ضعيف؟\nقال: نعم هو ضعيف.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧٦)\n\nقال المروذي: وقال أحمد: يزيد الرقاشي ليس ممن يحتج به.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨٨)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يزيد الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٠٧)، (٢٦٢٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قيل له: يزيد الرقاشي؟\nقال: كان شعبة يشبهه بأبان بن أبي عياش. وقال أبي: زيد العمي فوق هؤلاء كلهم -يعني: الفضل ويزيد الرقاشي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قد حكوا عن عبد الرحمن بن مهدي قال: يزيد الرقاشي هو: يزيد بن هرمز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١٤)\n\nقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: فيزيد الرقاشي لم ترك حديثه، لهوى كان فيه؟\nقال: لا، ولكن كان منكر الحديث، وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٥١، \"الكامل\" ٩/ ١٣٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٦٧\n\nقال سلمة بن شبيب: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إليَّ من أن أحدث عن يزيد الرقاشي.","vol":"19","page":522},{"text":"قال سلمة: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال: كان بلغنا أنه قال هذا في أبان.\n\"الكامل\" ٩/ ١٣٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٦٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2960>٢٩٠١ - يزيد بن إبراهيم، أبو سعيد التستري</span>\nقال الميموني: قال أحمد: يزيد بن إبراهيم، ثقة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩٤).\n\nقال ابن هانئ: قلت: فيزيد التستري؟\nقال: نعم هؤلاء نحتج نحن بحديثهم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٤٩).\n\nقال عبد اللَّه: قلت: يزيد بن إبراهيم ثقة؟\nقال: ثقة.\nقلت: هو أحب إليك أو علي بن علي الرفاعي؟\nقال: يزيد أحب إليّ منه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٠).\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن عقبة، يعني: الأصم؛ فقال: البراء بن عبد اللَّه الغنوي أحب إليَّ منه، ويزيد بن إبراهيم ثقة، أكبر من هؤلاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥١٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا وكيع قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم أبو سعيد -يعني: التستري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٥٨)، (٥٥٣٩).","vol":"19","page":523},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2961>٢٩٠٢ - يزيد بن الاصم، أبو عوف الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: وسألته عن يزيد بن الأصم؛ قال: كان يسكن الرقة وخالته ميمونة.\nقلت: هو ثقة؟\nقال: روى عنه الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، قال ابن الأصم يخبرنا، قال: نزل علينا بالرقة -يعني: عراق اليمامة- فكان يأتيه فينظر في أمره، فيقول: بكذا كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٤١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2962>٢٩٠٣ - يزيد بن البراء بن عازب</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ممن روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: يزيد بن البراء بن عازب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٢).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: سمع شعبة من يزيد بن البراء بن عازب حديثًا واحدًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩٣).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا إسماعيل -يعني: ابن علية- قال: حدثنا سعيد الجريري عن أبي عائذ سيف السعدي وأثنى عليه خيرًا، عن يزيد بن البراء بن عازب، قال: وكان أميرًا بعمان، وكان كخير الأمراء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨١٨).","vol":"19","page":524},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2963>٢٩٠٤ - يزيد بن جارية الأنصاري المدني</span>\nقال أبو داود: ذكرت لأحمد حديث عاصم بن عبيد اللَّه، عن عبد الرحمن ابن يزيد، عن أبيه، عن النبي -ﷺ-: \"أرقاءكم أرقاءكم\" (١).\nقال أحمد: يختلفون فيه.\nقلت لأحمد: يزيد له صحبة؟\nقال: لا أدري له صحبة، هو أخو مجمع بن جارية، مجمع ويزيد ابنا جارية.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٢٨)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٥ - ٣٦، وعبد الرزاق في \"المصنف\" ٩/ ٤٤٠ (٧٩٣٥)، والطبراني ٢٢/ ٢٤٣ (٦٣٦) من طريق عاصم بن عبيد اللَّه به. بينما رواه ابن سعد في \"الطبقات\" ٢/ ١٨٥ من طريق محمد بن عبد اللَّه، عن سفيان، عن عاصم، عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن أبيه به. فجعله من حديث زيد بن الخطاب. وعاصم بن عبيد اللَّه، ضعفه غير واحد، وبه أعله البوصيري في \"إتحاف الخيرة\" (٣٠١٢)، والهيثمي في \"المجمع\" ٤/ ٢٣٦.\nأما عن طريق ابن سعد، فعبد الرحمن بن يزيد، وعبد الرحمن بن زيد، كلٌ قد روى عنه عاصم بن عبيد اللَّه، فلعله اختلط عليه الأمر، فكان تارة يرويه عن هذا، وتارة عن هذا كما قال الألباني في \"الصحيحة\" (٧٤٠).\nهذا فضلًا عن أن محمد بن عبد اللَّه -الراوي عن سفيان في طريق ابن سعد- قال عنه الحافظ في \"التقريب\" (٦٠١٧): ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري. اهـ وفي الأخير فالحديث أورده الألباني في \"الصحيحة\" -كما تقدم- لشاهد له من حديث جابر رواه البخاري في \"الأدب المفرد\" (١٨٨). كما أن أصل الحديث في الصحيحين عن أبي ذر، رواه البخاري (٣٠)، ومسلم (١٦٦١).","vol":"19","page":525},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2964>٢٩٠٥ - يزيد بن حازم بن زيد الأزدي، أبو بكر البصري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن يزيد بن حازم أخي جرير بن حازم؛ فقال: ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢١)، (٩٠٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2965>٢٩٠٦ - يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد اللَّه العدني</span>\nقال المروذي: سألته عن يزيد بن أبي حكيم؛ فقال: قد كتبت عنه أقل مما كتبت عن إبراهيم (١)، ثم حدث إبراهيم بعدُ بأحاديث منكرة. وضعف أمره، وقدم يزيد بن أبي حكيم عليه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٧).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2966>٢٩٠٧ - يزيد بن حميد، أبو التياح الضبعي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل البصري قال: واسم أبي التياح يزيد بن حميد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٨٢)\n\nقال ابن هانئ: قلت: أبو التياح؟\nقال: يزيد بن حميد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٩٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بهز قال: قال همام: فذكرت ذلك لأبي التياح -يعني: حديث أبي الخليل عن عبد اللَّه بن الحارث،\n_________\n(١) يعني: إبراهيم بن الحكم بن أبان.","vol":"19","page":526},{"text":"عن حكيم بن حزام، عن النبي -ﷺ-: \"البيعان بالخيار ما لم يتفرقا\" (١)، فقال أبو التياح: كنت مع أبي الخليل لما حدثه عبد اللَّه بن الحارث هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٠)، (١٢٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو التياح ثبت ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2967>٢٩٠٨ - يزيد بن خمير الرحبي، أبو عمر الشامي</span>\nقال حرب: وسمعت أحمد يقول: كان يزيد بن خمير كيسا، ويمدحه ويقول: حديثه حسن.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٠\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر، ويزيد بن خمير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن خمير كنيته أبو عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١١٣)، (٢٦٣٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث شعبة عن يزيد بن خمير قال: سمعت عبد اللَّه بن أبي موسى. سمعت أبي يقول: يزيد بن خمير صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٤)، (٣٦٥٩)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٠٢، والبخاري (٢٠٧٩)، ومسلم (١٥٣٢) من طرق عن أبي الخليل، به.","vol":"19","page":527},{"text":"قال خضر بن داود: حدثنا الأثرم (١) قال: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر يزيد بن خمير فرفع أمره، وقال: ما أحسن حديثه وأصحه، روى صفوان عنه غير حديث عن عبد اللَّه بن بسر قال: وقال شعبة: يزيد بن خمير أبو عمر الشامي.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ٢/ ٦٧٣، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١١٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2968>٢٩٠٩ - يزيد بن رباح القرشي السهمي، أبو فراس المصري</span>\nقال عبد اللَّه: وأبو فراس مولى عبد اللَّه بن عمرو بن العاص اسمه يزيد بن رباح حدثنيه أبي قال: حدثنا زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي قال: حدثني عبد الرحمن بن شريح قال: حدثني عبيد اللَّه بن المغيرة قال: سمعت يزيد بن رباح أبا فراس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2969>٢٩١٠ - يزيد بن زاذي، مولى بجيلة</span>\nقال البخاري: قال أحمد: هو عم يزيد بن هارون.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٣٣٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2970>٢٩١١ - يزيد بن زريع العيشي، أبو معاوية البصري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: تفسير قتادة؟\nقال: إن كتبته عن يزيد بن زريع، عن سعيد، فلا تبالي أن لا تكتبه عن أحد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٥٣٢)\n_________\n(١) في \"التهذيب\": الخضر بن داود عن أحمد بن حنبل.","vol":"19","page":528},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي -ﷺ- صلي على أم سعد (١)؛ فقال: إنما هذا قتادة، عن سعيد (٢).\nقيل لأحمد: حدث به سويد، عن يزيد بن زريع؟\nقال: يزيد لا يحدث بمثل هذا.\n\"مسائل أبي داود\" (١٨٥٥)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يزيد بن زريع ريحانة البصرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٦)، (٢٥٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال عفان: حدثنا يومًا همام، قال: فقلت له: إن يزيد بن زريع حدثنا عن سعيد عن قتادة، ذكر خلاف ذلك الحديث.\nقال: فذهب فنظر في الكتاب، ثم جاء فقال: يا عفان ألا تراني أُخطئ، وأنا لا أعلم.\nقال عفان: وكان همام إذا حدثنا بقرب عهده بالكتاب، فقل ما كان يخطئ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: وجاءنا موت يزيد بن زريع سنة ثنتين\n_________\n(١) رواه البيهقي ٤/ ٤٨، من طريق سويد، عن يزيد بن زريع، به. وانظر التالي.\n(٢) رواه الترمذي (١٠٣٨)، وابن أبي شيبة ٣/ ٤٤ (١١٩٣٤)، والبيهقي ٤/ ٤٨ من طرق عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، به مرسلًا.\nقال البيهقي: وهو مرسل صحيح. اهـ وكذا قال الحافظ في \"التلخيص\" ٢/ ١٢٥ ثم أعل الموصول بسويد بن سعيد. بينما أوردهما -المرسل والموصول- الألباني في \"الإرواء\" (٧٣٧) وقال: ضعيف.","vol":"19","page":529},{"text":"وثمانين، قبل موت هشيم بسنة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥١٩)، (٤٦٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان يزيد بن زريع يحدث يقول: حدثنا خالد فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية، خالد العبد يعبثون به -يعني: فتيان البصرة- فيقول: أنا أحدث عن خالد العبد! حدثنا خالد الحذاء أبو منازل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان يزيد بن زريع يحفظ أصناف سعيد بن أبي عروبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: كان إسماعيل بن إبراهيم -يعني: ابن علية- إذا خالفوه في الحديث لم يلتفت إليهم، فيقولون: خالفك فلان وفلان، فيقول: خالفني يزيد بن زريع؟ فإذا قالوا: نعم، سكت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٩٥)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أحمد بن محمد أبو جعفر -يعني: الصفار- قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: أخ لنا ببغداد، يقال له: عبد الوهاب الخفاف، قال: وسمعت يزيد بن زريع يقول: كنا نقول: من لم يدخل حجرة ابن أبي عروبة لم يسمع الفقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩٢)\n\nقال أبو بكر الأسدي: قال أحمد: إليه المنتهي في التثبت بالبصرة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٦٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١٢٧، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٢٩٨، \"بحر الدم\" (١١٧٠)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد: ما أتقنه وما أحفظه! يا لك من صحة حديثه! وكان يأخذ الحديث بنية.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٦٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١٢٧، \"بحر الدم\" (١١٧٠)","vol":"19","page":530},{"text":"وقال المروذي: سمعت أحمد يقول: رحم اللَّه يزيد بن زريع، مات أبوه، وخلف له أربعين بدرة، فلم يأخذ منها شيئًا، وتورع منها.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ١٤٨، \"بحر الدم\" (١١٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2971>٢٩١٢ - يزيد بن زياد بن أبي الجعد، الأشجعي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: هم ثلاثة أخوة: سالم بن أبي الجعد، وعبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد، وهم من أشجع، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد شيخ ثقة، وهو ابن أخيهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن زياد بن أبي الجعد شيخ ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤١٠).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2972>٢٩١٣ - يزيد بن أبي زياد القرشي، أبو عبد اللَّه الكوفي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك أو ليث هو ابن أبي سليم؟\nقال أحمد: يزيد عنه اختلاف، مرة طاوس، مرة مقسم، مرة مجاهد.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٠)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد -يعني: ابن أبي زياد- أحب إليك عن مقسم أو الحكم؟\nقال: الحكم في كل شيء.\nقلت لأحمد: ذكرت أن الحكم في مقسم أحب إليك منه -أعني: من يزيد- والحكم سمع من مقسم أحاديث؟","vol":"19","page":531},{"text":"قال: أربعة سمع منه.\nقلت: فكيف تختار الحكم عليه؟\nفقال: الحكم لا يقاس إليه، يزيد يختلف عنه جدًّا.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ولم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٠٨)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن أبي زياد حديثه ليس بذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٨٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل أبي وأنا أسمع عن ثوير بن أبي فاخته وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد؛ فقال: ما أقرب بعضهم من بعض!\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١١٨)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني عثمان بن أبي شيبة قال: سألت جريرًا عن ليث وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد، فقال: فإن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث.\nوسألت أبي عن هذا؛ فقال: أقول كما قال جرير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٨٤)\n\nقال علي بن سعيد النسائي: سئل أحمد بن حنبل عن يزيد بن أبي زياد فضعفه، وحرك رأسه.\n\"المجروحين\" ٣/ ١٠١\n\nقال ابن هانئ: قلت له: يزيد بن أبي زياد أحب إليك (. . .) (١) قال: ما أقربهما.\n\"بحر الدم\" (١١٧٢)\n_________\n(١) في هامش \"البحر\": محو لم أتبينه.","vol":"19","page":532},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2973>٢٩١٤ - يزيد بن أبي سعيد النحوي</span>\nقال المروزي: سألته عن يزيد النحوي؛ فقال: كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٨٢).\n\nقال عبد اللَّه: سئل وأنا أسمع عن يزيد النحوي؛ فقال: خراساني ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٩٣٩).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2974>٢٩١٥ - يزيد بن سفيان، أبو المهزم التميمي البصري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو المهزم يزيد بن سفيان.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١٦)\n\nقال الميموني: أبو المهزم يزيد، أما شعبة لم يرو عنه، وحماد بن سلمة يروي عنه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٣٩٠)\n\nقال حرب: وسألته عن أبي المهزم؛ قال: ما أقرب حديثه، اسمه يزيد ابن سفيان.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٧\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو المهزم، يزيد بن سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن أبي المهزم؛ قال: هو كذا وكذا، وقد روى عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٤)","vol":"19","page":533},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2975>٢٩١٦ - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي، أبو فروة الرهاوي</span>\nقال ابن هانئ: سألته عن حديث يزيد بن سنان أبي فروة الرهاوي؛ قال: ليس حديثه بشيء.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٩٦).\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: أبو فروة الرهاوي لا ينبغي أن يكتب حديثه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٨).\n\nوقال ابن هانئ: سألته عن حديث أبي فروة الرهاوي؛ فقال: ضعيف لا يعجبني أن يُحدث عنه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣١٩).\n\nقال أحمد بن أبي يحيى: قال أحمد بن حنبل: ضعيف.\n\"الكامل\" ٩/ ١٥٢ - ١٥٣، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١٥٦.\n\nقال أحمد في رواية ابن هانئ: كل أبي فروة ثقة إلا أبا فروة الجزري -يعني: يزيد بن سنان.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٧٧٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2976>٢٩١٧ - يزيد بن أبي حبيب سويد الأزدي، أبو رجاء المصري</span>\nقال صالح: قال أبي: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب شيئًا، وإنما كتب إليه الزهري.\nوقال مرة: يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري كتاب؛ إلا ما سمى بينه وبين الزهري.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٣)","vol":"19","page":534},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سمع يزيد بن أبي حبيب من الزهري، قال: يقولون: لم يسمع.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٦٢)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب شيئًا؛ إنما كتب إليه الزهري ويروى عن رجل عنه، لم يسمع من الزهري شيئًا، وقال مرة: يزيد بن أبي حبيب عن الزهري كتاب، إلا ما سمى بينه وبين الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٧٣)، (٤٦٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن أبي حبيب كان بمصر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2977>٢٩١٨ - يزيد بن شجرة الرهاوي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن شجرة من أهل الشام، روى عنه مجاهد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٣٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2978>٢٩١٩ - يزيد بن أبي صالح، أبو حبيب الدباغ</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: يزيد بن أبي صالح أبو حبيب سمع أنسًا. قال وكيع: وكان دباغا وكان حسن الهيئة، عنده أربعة أحاديث -يعني: يزيد بن أبي صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٩)، (١٣٦٢).","vol":"19","page":535},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2979>٢٩٢٠ - يزيد بن طهمان، أبو المعتمر الحيري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن أبي المعتمر -يعني: الحيري- اسمه: يزيد بن طهمان عن ابن سيرين قال: كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول اللَّه -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٣)، (٥٩١٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي المعتمر الحيري يزيد بن طهمان؛ فقال: ليس بحديثه بأس، حدثنا عنه وكيع وعبد الرحمن والناس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٨٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2980>٢٩٢١ - يزيد بن عبد اللَّه بن خصيفة</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن يزيد بن خصيفة؛ قال: ما أعلم إلا خيرا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٣٢).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال لنا ابن عيينة: سمعت من يزيد -يعني: ابن خصيفة- منذ أربع وسبعين سنة بمكة، وقدم علينا هو ويحيى بن سعيد إلى ابن هشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٧)، (٥٤٨٤).\n\nقال الأثرم: سألت أبا عبد اللَّه عن يزيد بن خصيفة؛ فقال: ثقة ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٧٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١٧٣، \"ميزان الأعتدال\" ٦/ ١٠٤.\n\nقال أبو داود: قال أحمد: منكر الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١٧٣.","vol":"19","page":536},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2981>٢٩٢٢ - يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، أبو عبد اللَّه المدني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: حدثني سفيان بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، عن ابن المسيب: أن عمر وعثمان قضيا في الملطاة (١) -وهي السمحاق- بنصف الموضحة.\nقال عبد الرزاق: فقدم علينا سفيان فحدثنا به، عن مالك، عن ابن قسيط، عن سعيد بن المسيب، عن عمر وعثمان مثله. فلقيت مالكًا فقلت له: إن سفيان حدثنا عنك، عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، عن ابن المسيب، عن عمر وعثمان أنهما قضيا في الملطاة بنصف الموضحة، فحدثني به. فقال: لا، لست أحدث به اليوم، صدق قد حدثته، ثم تبسم، ثم قال: قد بلغني أنه يحدث به عني، ولست أحدث به اليوم.\nفقال له مسلم بن خالد: عزمت عليك إلا حدثته به وهو إلى جنبه.\nفقال له: لا تعزم، فلو كنت محدثًا به اليوم أحدًا حدثته.\nقلت: فلم لا تحدثني به؟\nقال: ليس العمل عليه عندنا، وقال: إن صاحبنا ليس عندنا بذلك -يعني: يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط.\nقال عبد اللَّه: أملاه على أبي إملاءً.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٥٦)\n_________\n(١) المِلْطاةُ: هي شَجَّة بينها وبين العظم قشرة رقيقة، تمنع الشجةَ أَن تُوضِحَ، ويقال لها أيضًا: السِّمْحاقُ. \"لسان العرب\" مادة [لطأ]، [ملط].","vol":"19","page":537},{"text":"قال عبد اللَّه: سألته عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط وابن حرملة؛ فقال: ما أقربهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سئل عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط ويحيى بن سعيد؛ فقال: يحيى يوازي الزهري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2982>٢٩٢٣ - يزيد بن عبد اللَّه الشيباني، أبو عبد اللَّه الكوفي، مولى الصهباء بنت هبيرة</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد أبو عبد اللَّه الشيباني؟\nقال: هذا شيخ قديم، ليس به بأس\n\"سؤالات أبي داود\" (٤١٨)\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: وكيع قال: حدثني يزيد بن عبد اللَّه مولى الصهباء؛ قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2983>٢٩٢٤ - يزيد بن عبد ربه الزبيدي، أبو الفضل الحمصي المؤذن</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر عنده يزيد بن عبد ربه الجرجسي؛ فقال: ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله -يعني: في أهل حمص.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٧).","vol":"19","page":538},{"text":"قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي، حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي قال: حدثنا بقية بن الوليد بن الصائد بن جرير الميتمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٦).\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي، حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا عثمان بن سعيد -يعني: ابن كثير.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٧).\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يُسأل عن يزيد بن عبد ربه، فأثنى عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٧٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١٨٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2984>٢٩٢٥ - يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة، أبو كثير الغبري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو كثير الغبري يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة. قال حسين بن محمد: أيوب بن عتبة، عن أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٩)\n\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا عكرمة -يعني: ابن عمار- ثنا يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة السحيمي، وهو أبو كثير الغبري.\n\"الأسامي والكنى\" (٤٣٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد: وقال الحسين بن محمد، عن أيوب ابن عتبة: يزيد بن عبد الرحمن. أي: هو أبو كثير الغبري.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٢٣٥)","vol":"19","page":539},{"text":"قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أيوب ابن جابر، حدثنا يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة، وهو أبو كثير.\nقال أبو عبد اللَّه: بلغني عن ابن إسحاق: أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن ابن أذينة.\n\"المؤتلف والمختلف\" ٣/ ١٧١٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2985>٢٩٢٦ - يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الكوفي الأودي</span>\nقال أبو داود: سئل أحمد كيف حديث أبي إدريس يزيد؟\nفقال: هو من أصحاب علي.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٥٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2986>٢٩٢٧ - يزيد بن عبد الرحمن الأسدي، أبو خالد الدالاني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو خالد الواسطي، هو: الدالاني.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٣)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث يزيد الدالاني عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس، عن النبي -ﷺ- قال: \"إنما الوضوء على من نام مضطجعًا\" (١)؛ قال: ما ليزيد الدالاني يدخل على\n_________\n(١) رواه أحمد ١/ ٢٥٦، وأبو داود (٢٠٢)، والترمذي (٧٧).\nقال أبو داود: هو حديث منكر؛ لم يروه إلا يزيد أبو خالد الدالاني.\nقال الترمذي في \"العلل الكبير\" ١/ ١٤٩: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؛ فقال: لا شيء.","vol":"19","page":540},{"text":"أصحاب قتادة؟ ! ورأيته لا يعبأ بهذا الحديث.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٣٧)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد اللَّه الزبيري قال: قال شريك: كان أبو خالد -يعني: الدالاني- شيخًا قصيرًا مرجئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٢٩)، (٤٩٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن يزيد أبي خالد، عن أبي سفيان، عن جابر ليس في الضحك وضوء. سمعت أبي يقول: هو: الدالاني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2987>٢٩٢٨ - يزيد بن عبد العزيز بن سياه، أبو عبد اللَّه الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قطبة بن عبد العزيز شيخ ثقة، ويزيد ابن عبد العزيز بن سياه مثله في الثبت، وكان قطبةُ رجلًا يتفقه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٩٩).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: وقال يحيى بن آدم: كان أبو معاوية يجلس إلى هذين يتحفظ حديث الأعمش -يعني: يزيد بن عبد العزيز وقطبة ابن عبد العزيز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٠٠).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: أخبرنا يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٥٦).","vol":"19","page":541},{"text":"قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن عبد العزيز بن سياه؛ فقال: ثقة، هذا أخو قطبة، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما، يتذكر حديث الأعمش.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١٩٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2988>٢٩٢٩ - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي، أبو المغيرة المدني</span>\nقال البخاري: قال أحمد: عنده مناكير.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٣٤٨، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٠٧، \"الضعفاء الصغير\" ص ١٢١\n\nقال المروذي: قلت: يزيد بن عبد اللَّه أو عبد الملك النوفلي؟\nقال: ما أدري، روى هذا حديث أبي هريرة.\nقلت: فابنه؟\nقال: قدم إلى ههنا وضعفه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٨٨)\n\nقال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل: عند يزيد بن عبد الملك مناكير.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٧٨\n\nقال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ١٩٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2989>٢٩٣٠ - يزيد بن عبيد المدني، أبو وجزة السعدي الشاعر</span>\nقال صالح: حدثني أبي: ثنا يعقوب بن إبراهيم قال: قال لي أبي: حدثني ابن إسحاق قال: وحدثني أبو وجزة السعدي يزيد بن عبيد السعدي.\n\"الأسامي والكنى\" (٩٧)","vol":"19","page":542},{"text":"قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد قال: نا أبي وحدثني ابن إسحاق قال: حدثني أبو وجزة: يزيد بن عبيد السعدي (.. .) (١) كان أبو وجزة السعدي يعلم أولاده القرآن ويكتب لهم في الرمل حتى حفظوه وقرأوه، وروى عنه مالك بن أنس، وأبو وجزة يزيد بن عبيد، فلما ألحق عمر بن الخطاب الناس بأنسابهم ركب عبيد يريد عمر فلحق مولاه، فقال: أين تريد؟ قال: أريد عمر بن الخطاب يلحقني بنسبي، قال: اذهب فأنت حر.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٨٣٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2990>٢٩٣١ - يزيد بن عطاء بن يزيد، أبو خالد اليشكري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عطاء الذي حدث عنه ابن عون، هو عطاء البزاز أبو يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق، كان من واسط -يزيد بن عطاء.\n\"سؤالات أبي داود\" (٩٤)\n\nقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد بن عطاء؟\nقال: كان ثقة، هو مولى أبي عوانة من فوق، مقارب الحديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٦)\n\nقال عبد اللَّه: سئل عن يزيد بن عطاء؛ قال: ليس به بأس، ثم قال: حديثه مقارب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١١)\n_________\n(١) في هامش \"التاريخ\" طمس بالأصل.","vol":"19","page":543},{"text":"قال أحمد بن يحيى: قال أحمد بن حنبل: ليس بقوي في الحديث.\n\"الكامل\" ٩/ ١٦٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٢١١ - ٢١٢\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: ليس بحديثه بأس، وهو الذي روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وكان واسطيًّا.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٢١١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2991>٢٩٣٢ - يزيد بن عمران</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا حجاج عن يزيد بن عمران. سألت أبي عن يزيد بن عمران؛ فقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١٥٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: هشيم عن حجاج بن أرطاة، عن يزيد بن عمران، سألت الشعبي عن المرأة تعفو عن قاتل زوجها قلت: من يزيد بن عمران هذا؟\nقال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2992>٢٩٣٣ - يزيد بن القعقاع، أبو جعفر القارئ المدني</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو جعفر مولى ابن عياش يزيد بن القعقاع.\n\"الأسامي والكنى\" (١٢٦)\n\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر مولى ابن عياش: يزيد بن القعقاع.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٨٩٤)","vol":"19","page":544},{"text":"وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر القارئ مولى ابن عياش.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٨٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2993>٢٩٣٤ - يزيد بن كيسان، أبو حفص الخلقاني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يزيد بن كيسان -قال أبي: وليس هو بصاحب أبي حازم الذي يحدث عنه، عن أبي هريرة تلك الأحاديث- قال: سمعت طاوسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2994>٢٩٣٥ - يزيد بن كيسان، أبو منين اليشكري</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو منين، حدث عنه يعلى؟\nقال: يقولون: هو يزيد بن كيسان.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٢)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو حازم الذي حدث عنه يزيد ابن كيسان صاحب منصور والأعمش.\n\"سؤالات أبي داود\" (٧٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: يزيد بن كيسان، لم يكن به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٩٨)","vol":"19","page":545},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2995>٢٩٣٦ - يزيد بن مذكور الهمداني</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كنيته: أبو يوسف. لا أراه يصح.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٣٥٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2996>٢٩٣٧ - يزيد بن أبي مريم الدمشقي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد بن أبي مريم؟\nقال: كان من أهل دمشق، وكان ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2997>٢٩٣٨ - يزيد بن مسلم</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن مسلم الهمداني (١) قال: أنا ابن خمس وثلاثين ومائة، قال: وقدم محمد بن يوسف وأنا ابن خمس سنين في سنة ثلاث وسبعين، وقال غيره: في سنة ثنتين وسبعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن مسلم، وقيل له: رأيت همام بن منبه؟ قال: نعم، وأهديت له حمل سود -يعني: فحم- قال: رأس وهب -يعني: ابن منبه- أبيض.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨).\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\"، وفي \"التاريخ الكبير\" ٨/ ٣٥٨، و\"الثقات\" لابن حبان ٧/ ٦٢٧: يزيد بن مسلم الصنعاني، سمع وهب بن منبه، وسمع منه محمد بن أبان البلخي.","vol":"19","page":546},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن مسلم قال: سألت وهب -يعني: ابن منبه- كيف أصلي؟\nقال: قدر مشغلتك.\nقال: فكيف الذكر؟\nقال: قدر رغبتك إلى اللَّه.\nقلت: إن رغبتي كثير.\nقال: ليس للذكر ناهية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2998>٢٩٣٩ - يزيد بن معاوية بن أبي سفيان</span>\nقال مهنا: سألت أحمد عن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان؛ قال: هو فعل بالمدينة ما فعل.\nقلت: وما فعل؟\nقال: قتل بالمدينة من أصحاب النبي -ﷺ- وفعل.\nقلت: وما فعل؟\nقال: نهبها.\nقلت: فيذكر عنه الحديث.\nقال: لا يذكر عنه الحديث، ولا ينبغي لأحد أن يكتب عنه حديثًا.\nقلت: وما كان معه حين فعل ما فعل؟\nقال: أهل الشام.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٤١١ (٨٤٥)، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٤٣٥، \"بحر الدم\" (١١٨٠)","vol":"19","page":547},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2999>٢٩٤٠ - يزيد بن ميسرة، أبو يوسف الدمشقي</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كنيته: أبو يوسف.\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ٢٨٠\n\nقال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان قال: يزيد بن ميسرة أبو يوسف.\n\"مسائل صالح\" (٨٠٠)، \"الأسامي والكنى\" (٣٤٣)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ويزيد بن ميسرة أبو يوسف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال لي أبي: يزيد بن ميسرة، يكنى: أبا يوسف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3000>٢٩٤١ - يزيد بن هارون، أبو خالد الواسطي</span>\nقال البخاري: وقال أحمد: ولد سنة ثمان عشرة ومائة.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٣٦٨\n\nقال صالح: قال أبي: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أشعث ابن سليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-: \"من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا للَّه\" (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٩٨، والبزار كما في \"كشف الأستار\" (٦٣)، والحاكم ١/ ٤٠٣، ٤/ ١٦٨، والبيهقي في \"الشعب\" ٦/ ٤٨٢ (٨٩٨٨).\nقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الهيثمي ١/ ٩٠: رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات.\nوحسنه الألباني في \"الصحيحة\" (٢٣٠٠).","vol":"19","page":548},{"text":"قال أبي: فقلت ليزيد بن هارون: إنما هو يحيى بن أبي سليم أبو بلج.\nقال: سمعته منه ببغداد، وأنا في آخر الناس، ومنذ سمعته، أنا أشك فيه، فقال لهم: اجعلوه عن رجل.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٧)\n\nوقال صالح: قال أبي: يزيد بن هارون من سمع منه بواسط هو أصح ممن سمع ببغداد؛ لأنه كان بواسط يلقن فرجع إلى ما في الكتب.\n\"مسائل صالح\" (١٢٧٠)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق -يعني: الأزرق- وعباد ابن العوام، ويزيد كتبوا عن شريك بواسط من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر، قال أحمد: كان شريك رجلًا له عقل وكان يحدث بعقله، قال أحمد: سماع هؤلاء أصح عنه.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٣٩)\n\nقال ابن هانئ: سمعته يقول: يزيد أثبت في حديث حجاج بن أبي معاوية خاصة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٧)\n\nقال حرب: وقال أحمد: يزيد بن هارون كيس، وقدمه على هشيم في جياد الأحاديث والمسندات.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٥\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان مرتين عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد اللَّه بن سعد بن أبي سرح سمع أبا سعيد، عن النبي -ﷺ- \"وكل ما ينبت الربيع يقتل حبطا\" (١) وقال يزيد بن هارون: عن هشام، عن\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٧، والبخاري (٦٤٢٧)، ومسلم (١٠٥٢/ ١٢١).","vol":"19","page":549},{"text":"يحيى، عن هلال، وقال فيه: \"خبطا\" وأخطأ، إنما هو \"حبطا\".\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣)، (١٨٤٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت سالم بن عبد اللَّه يذكر حديث صدقات عمر في الإبل.\nقال أبي: فقلت ليزيد: إن إنسانًا بالكوفة يحدث به عن يحيى قال: بلغني عن سالم؛ فسكت، فلما كان بعد قال يزيد: أين ابن حنبل؟ ذاك الحديث كان سالم يحدث.\nقال أبي: سمعته أنا من يعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد قال: بلغني عن سالم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جعفر بن كيسان قال: حدثنا شويس أبو الرقاد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٢)، (٥٩٢٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أشعث بن سليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- قال: \"من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء، لا يحبه إلا للَّه\".\nقال أبي: فقلت ليزيد: أيش اسم أبي بلج؟\nقال: يحيى بن أبي سليم. فقال يزيد: لقد سمعته من شعبة ببغداد، وكنت في آخر الناس وأنا أشك فيه منذ سمعته، فرجع يزيد عنه وقال: اكتبوه عن رجل.\nقال أبي: أخطأ فيه يزيد بن هارون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٣٧)","vol":"19","page":550},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: شق على يحيى بن سعيد يوم خرجتُ من البصرة -يعني: اغتم بخروجه من عنده- قال: وسأل يحيى ابن سعيد عني وأنا بواسط مقيم على يزيد بن هارون.\nفقالوا: هو بواسط.\nفقال: أيش يصنع بواسط؟\nفقالوا: عند يزيد بن هارون.\nفقال: وايش يصنع عند يزيد بن هارون! ! أو كما قال أبي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٣٣)، (٢٣٣٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت عبد الوهاب الثقفي يخضب، وروح يخضب، ويزيد بن هارون رأيته يخضب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٢٥)، (١٢٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال يزيد بن هارون: رأيت أبا بلج -يعني: يحيى بن أبي سليم- أراه رآه بواسط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٤٠)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته أيما أحب إليك يزيد بن هارون أو محمد بن يزيد؟ قال: يزيد بن هارون.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦٢)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد قال: كان لوالدي سرج نمور يركب عليه. حدثني أبي قال: قال يزيد: ورأيت أبي يجلس على جِلد أسد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩٧)، (١٩٩٨)","vol":"19","page":551},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاءني يزيد بن هارون يعودني -أظنه قال في شكوى اشتكته عيني، فلما أراد أن يخرج نطح رأسه الباب، وكان يزيد رجلًا طويلًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٩٧)، (٤٢٢١)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: غندر، عن سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي أنه كان يكره ذلك ويقول: إذا علم أنه لا يجد ماء فلا يمسها -يعني: امرأته.\nسمعت أبي يقول: حدثنا هذا الحديث يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن ابن مسعود.\nفقال أبو أحمد البصري الذي يقال له الأبوابي: إن يزيد بن زريع حدثنا به لم يقل عن ابن مسعود، فترك يزيد ابن مسعود.\nقال أبي: وقد حدثنا به غير واحد، منهم يحيى بن سعيد وعبد الأعلى وغندر، لم يذكر واحد منهم ابن مسعود. وقال الخفاف: قال سعيد: ولا أعلمه إلا وقد رفعه إلى ابن مسعود.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: وقال أبي: سماع يزيد بن هارون من سعيد بن أبي عروبة في الصحة إلا ثلاثة أحاديث أو أربعة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٤١)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألنا يزيد بن هارون عن أهل السنة ما تقول في علي وعثمان؟ قال: فتكلم كأنه سوى بينهما، وقال: إن فضل أحدهما على الآخر لم يعب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠١٨)","vol":"19","page":552},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أحمد يقول: ثنا يزيد بحديث، قثنا شعبة، عن أشعث بن سليم قال: وإنما كان -يعني: الحديث- عن يحيى بن أبي سليم أبي بلج قال: فقال: قد سمعت الحديث، وأنا فيه شاك منذ سمعته، وسمعته ببغداد -يعني: من شعبة- وكنت في آخر الناس، اجعلوه عن رجل.\n\"مسائل البغوي\" (٣٢)\n\nقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه وقيل له: يزيد بن هارون له فقه؟\nقال: نعم، ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه.\nقيل له: فابن علية؟\nفقال: كان له فقه، إلا أني لم أخبره خبري يزيد بن هارون، ما كان أجمع أمر يزيد، صاحب صلاة حافظ، متقن للحديث، صرامة وحسن مذهب، لو صبر مكانه.\nقال: ليس كل الناس يجمع له الشيء لا بد من شيء، وصحف في حرفين في حديث همام عن مطر، عن دخيل، قال: هو دفيل، وقال في حديث أبي سعيد الخدري: حنطًا، وإنما هو حبطًا.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٥٩، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٤٠، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٣٦٠، \"بحر الدم\" (١١٨١)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يزيد بن هارون حافظًا متقنًا للحديث، صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة، قاهرًا لها حافظًا لها.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٩٥، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٢٦٦، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٣٧٠\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت يزيد بن هارون يقول: طلبت الحديث وحصين حي بالمَبَارك يُقرأ عليه، وكان قد نَسِي.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٦٣","vol":"19","page":553},{"text":"نقل الأثرم عن أحمد: أنه ذكر سماع يزيد بن هارون من سعيد بن أبي عروبة، فضعفه، وقال: كذا كذا حديثا خطأ.\n\"شرح علل الترمذي\" ٢/ ٥٦٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3001>٢٩٤٢ - يزيد بن هرمز المدني، أبو عبد اللَّه الفارسي</span>\nقال صالح: قال أبي: ويزيد بن هرمز، هو: يزيد الفارسي، روى عنه عوف، كذا حكوا عن ابن مهدي.\n\"مسائل صالح\" (٩١٥)، \"الأسامي والكنى\" (٣٦٤).\n\nقال حرب: قال أحمد: يزيد الفارسي روى عنه عوف، وهو يزيد بن هرمز، وكان كاتب ابن عباس.\nحدثنا أحمد قال: ثنا عبد الصمد قال: ثنا سلام -يعني: ابن مسكين- قال: حدثنا عون بن ربيعة، عن يزيد الفارسي، قال: وكان كاتبًا لابن عباس.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦٣.\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قد حكوا عن عبد الرحمن بن مهدي قال: يزيد الرقاشي، هو: يزيد بن هرمز.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١٤).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يزيد بن هرمز، هو: يزيد الفارسي، وعبد اللَّه بن يزيد الذي يحدث عنه مالك هو ابنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٤٢٢).","vol":"19","page":554},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3002>٢٩٤٣ - يزيد بن يزيد بن جابر، الأزدي الشامي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: يزيد بن يزيد بن جابر؟\nقال: بخٍ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٧٨).\n\nقال ابن هانئ: قيل له: يزيد بن يزيد بن جابر، هو أخو عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر؟\nقال: نعم، عبد الرحمن أقدم موتًا وأثبت منه، إن شاء اللَّه.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٨٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال ابن عيينة: رجلان صالحان يستسقى بهما، ابن عجلان، ويزيد بن يزيد بن جابر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٧)، (٧١٨).\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يزيد بن يزيد بن جابر لا بأس به، من صالحيهم.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٩٦، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٢٧٧.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3003>٢٩٤٤ - يزيد بن أبي يزيد الضبعي، الرشك</span>\nقال البخاري: وحمل أحمد بن حنبل على يزيد في هذا (١).\n\"التاريخ الصغير\" ١/ ١٧٢\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: قال رجل لإسماعيل ابن علية: حديث\n_________\n(١) يعني: حديث عائشة -﵂-: كان النبي -ﷺ- يصلي الضحى أربعًا، ويزيد ما شاء اللَّه. رواه الإمام أحمد ٦/ ١٢٣، ومسلم (٧١٩) من طريق يزيد الرشك، عن معاذة، عن عائشة.","vol":"19","page":555},{"text":"يزيد الرشك، فقال إسماعيل: حدثنا إسحاق بن سويد، قال: يا أبا بشر إنما أريد حديث يزيد الرشك، قال: أقول لك: حدثنا إسحاق بن سويد، تقول: يزيد الرشك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٨١)، (٤٤٨٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر، ويزيد الرشك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن القاسم، هو: يزيد الرشك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٩)\n\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن يزيد الرشك؛ فقال: صالح الحديث، شعبة يروي عنه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٩٧، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٢٨١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3004>٢٩٤٥ - يزيد بن يوسف، أبو يوسف الشامي</span>\nقال عبد للَّه: قال أبي: رأيت يزيد بن يوسف أبا يوسف الشامي، وكان قد رأى حسان بن عطية، قال أبي: رأيت عليه إزارًا أصفر، ولم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٧٧)، \"السنة\" لعبد اللَّه (٢٤٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3005>٢٩٤٦ - يزيد أبو خالد الواسطي</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا حجاج، حدثني شعبة، عن يزيد أبي خالد قال: سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث عن أبيه حذيفة. . فذكر الحديث.","vol":"19","page":556},{"text":"قال شعبة: كنت أرى أن اسمه يزيد وكنيته أبو خالد حتى ذكروا أن اسمه غير ذلك.\nحدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال: قال شعبة: ليس بالدالاني -يعني: أبا خالد.\n\"الأسامي والكنى\" (١٤٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد الواسطي قال: رأيت ابن أبي أوفى يلاعب جاريته. سمعت أبي يقول: ليس هو الدالاني -يعني: يزيد أبو خالد.\nقال أبي في حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد، عن أبي سفيان، عن جابر: ليس في الضحك وضوء. سمعت أبي يقول: هو الدالاني. وقال أبي في حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد، عن أبي عبيدة، عن حذيفة: من باع دارًا. سمعت أبي يقول: هذا آخر، ما أدري من هو!\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩٨)، (٤٨٩٩)، (٤٩٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3006>٢٩٤٧ - يزيد مولى عمر بن عبد الرحمن</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن سفيان وابن مهدي قال: حدثنا سفيان عن السدي، عن يزيد، عن عروة بن الزبير قال: ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَد﴾ [المسد: ٥] قال: سلسلة سبعون ذراعًا. قال وكيع: من حديد ذرعها.\nسألته من يزيد هذا؟\nفقال: يزيد مولى عُمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\nحدثني أبي قال: حدثناه حسين بن محمد عن إسرائيل، عن السُّدي عن","vol":"19","page":557},{"text":"يزيد مولى عُمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٤٣)، (٤٢٤٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3007>٢٩٤٨ - يزيد مولى المنبعث</span>\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: يزيد مولى المنبعث معروف؟\nفقال: نعم.\n\"سؤالات الأثرم\" (٣٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث، قال يحيى: أخبرني ربيعة أنه قال: عن زيد بن خالد. قال سفيان: فسألت ربيعة، فقال: أخبرنيه عن زيد بن خالد: سئل النبي -ﷺ- عن الضالة، فذكر سفيان الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3008>٢٩٤٩ - يسار الثقفي، أبو نجيح مولى الأخنس</span>\nقال الميموني: سمعته يقول: ابن أبي نجيح ثقة، وكان أبوه من خيار عباد اللَّه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٩٧)\n\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: عبد اللَّه بن أبي نجيح أبوه ممن سمع من أصحاب النبي -ﷺ-؟\nقال: لعل من عبد اللَّه بن عمرو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٨٦)","vol":"19","page":558},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3009>٢٩٥٠ - يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري، أبو يوسف القاضي</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث الحجر حديث هشام بن عروة، عن أبيه أن عليا قال لعثمان: احجر على عبد اللَّه بن جعفر؛ فقال عثمان: كيف أحجر على رجل شريكه الزبير؟ !\nفقال أحمد: لم نسمعه إلا من أبي يوسف القاضي.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٨٨)\n\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: كان أبو يوسفِ من أمثلهم في الحديث، ومات سنة إحدى وثمانين أو ثنتين وثمانين.\n\"مسائل ابن هانئ\" (١٩٢٨)\n\nوقال ابن هانئ: سمعته يقول: كان أبو يوسف -يعني: القاضي- من أمثلهم، كان من أكثرهم حديثًا.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٣٠٠)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: اجتمع أبو يوسف القاضي، ومالك ابن أنس عند هارون، فسأله أبو يوسف عن مسألة، فلم يجبه، فقال أبو يوسف لهارون أمير المؤمنين: قل له يجيبني، فالتفت إليه مالك فقال: ساء ما أدبك أهلك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٧٩)، (٢٥٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان في أبي يوسف لثغة، فكان يحدثنا فيقول: حدثنا مطرف بن طريف الحارثي، وكان ألثغ مطيف بن طييف الحايثي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٦)","vol":"19","page":559},{"text":"وقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو يوسف صدوق، ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٣٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد قال: أخبرنا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه أن عبد اللَّه ابن جعفر أتى الزبير بن العوام فقال: إني اشتريت كذا وكذا، وإن عليًّا يريد أن يأتي أمير المؤمنين عثمان، فذكر حديث الحجر، فقال عثمان: كيف أحجر على رجلٍ في بيعٍ شريكه فيه الزبير.\nفقال أبي: لم نسمع هذا إلا من أبي يوسف القاضي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٦٣٠)\n\nقال زياد بن أيوب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي حنيفة وأبي يوسف، فقال: لا أرى الرواية عنهما.\n\"المجروحين\" ٣/ ٧١\n\nقال العباس بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أول ما طلبت الحديث ذهبت إلى أبي يوسف القاضي، ثم طلبنا بعد فكتبنا عن الناس.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٢٥٥\n\nقال محمد بن أحمد بن يعقوب: قال جدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أول من كتبت عنه الحديث أبو يوسف، ولا أحدث عنه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٢٥٩\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت عمي -يعني: أحمد بن حنبل- يقول: كان يعقوب أبو يوسف يروي عن حنظلة وعن المكين، وكان منصفًا في الحديث.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٢٦٠","vol":"19","page":560},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3010>٢٩٥١ - يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، أبو يوسف المدني</span>\nقال أبو داود: نسب لنا أحمد عن يعقوب، وهو: ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، حسين بن عبد اللَّه، فقال: ابن عبيد اللَّه بن عباس، الذي روى عن عكرمة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٣١)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد، نا يعقوب، نا أبي، عن ابن إسحاق قال: أخبرني محمد بن إبراهيم، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وكان ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٧٢)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قراءة على يعقوب في مغازي ابن إسحاق مما روى عن أبيه: ثم إن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بينا هو نائم في الحِجر أُتي فأُمِرَ بحفر زمزم وهي دَفْنٌ بين إساف ونائلة عند مَنْحَر قريش.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٠٥)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: سعد بن إبراهيم أخو يعقوب؛ قال: لم يكن به بأس، وكان يعقوب أقرأ للكتب وأحر رأسًا منه.\nقال: وسمعت أحمد قال: عند سعد بن إبراهيم شيء لم يسمعه يعقوب كتاب عاصم بن محمد العمري.\n\"تاريخ بغداد\" ٩/ ١٢٣ - ١٢٤، \"تهذيب الكمال\" ١٠/ ٢٣٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٩/ ٤٩٤\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديثًا عن أبي كامل -يعني: مظفر ابن مدرك- عن إبراهيم بن سعد. قيل له: يعقوب لا يقول كذا؛ فقال: ليس فيهم مثله.","vol":"19","page":561},{"text":"قلت لأبي عبد اللَّه: أبو كامل؟ قال: نعم.\n\"تاريخ بغداد\" ١٣/ ١٢٥، \"تهذيب الكمال\" ٢٨/ ٩٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3011>٢٩٥٢ - يعقوب بن إسحاق الحضرمي، أبو محمد المقرئ</span>\nقال المروذي: سألته عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، فقدم أخاه أحمد عليه، فقال: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابن أكثم، وقال: كنت عند ابن مهدي فجاء يعقوب بن إسحاق فأغلظ له، فلم أكتب عنه شيئًا.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٢٦).\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت يعقوب الحضرمي جاء إلى عبد الرحمن بن مهدي قيل له: لِمَ لَمْ تكتب عنه؟ قال: كانوا يقولون: إنه كان صغيرًا عند شعبة، وكان صدوقا وكان يجيء إلى يحيى القطان يسلم عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3012>٢٩٥٣ - يعقوب بن أبي سلمة الماجشون القرشي، أبو يوسف المدني</span>\nقال الميموني: قلت: يوسف الماجشون؟\nقال لي: ليس به بأس، وقد أدركناه نحن.\nقلت: فأبوه؟\nقال: لا بأس به.\n\"العلل\" رواية المروذى وغيره (٤٦٩).","vol":"19","page":562},{"text":"قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: الماجشون هو يعقوب، إنما ينسبون إليه كلهم عبد العزيز ويوسف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3013>٢٩٥٤ - يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي</span>\nقال عبد الرحمن بن خاقان: سألته عن يعقوب بن شيبة؛ فقال مبتدع، صاحب هوى.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٢٨١، \"طبقات الحنابلة\" ٢/ ٧٨، \"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٤٧٨، \"بحر الدم\" (١١٨٧).\n\nقال أبو بكر المروذي: أظهر يعقوب بن شيبة الوقف في ذلك الجانب من بغداد، فحذر أبو عبد اللَّه منه.\n\"سير أعلام النبلاء\" ١٢/ ٤٧٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3014>٢٩٥٥ - يعقوب بن عبد اللَّه بن سعد القمي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أشعث بن إسحاق القمي أقصد حديثًا من يعقوب القمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3015>٢٩٥٦ - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح؛ فقال: ضعيف الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٣).","vol":"19","page":563},{"text":"قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يعقوب بن عطاء منكر الحديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢١١، \"الكامل\" ٨/ ٤٦٣، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٥٤.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3016>٢٩٥٧ - يعقوب بن القاسم الطلحي</span>\nقال مهنا: سألت أبا عبد اللَّه عن الطلحي يعقوب، نكتب عنه؟\nقال: ليس هو موضعًا للكتاب، ولم يحمده، ولم يرضه.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (١٣٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3017>٢٩٥٨ - يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي، أبو الحسن الخراساني</span>\nقال ابن هانئ: وسمعته يقول: يعقوب بن القعقاع من أهل مرو، روى عنه ابن المبارك.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢١)، (٢٣٥٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3018>٢٩٥٩ - يعقوب بن قيس الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن يعقوب بن قيس قال: كوفي حدث عنه يحيى القطان ومحمد بن عبيد، ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨٠٦).","vol":"19","page":564},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3019>٢٩٦٠ - يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، أبو يوسف المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يعقوب بن محمد الزهري، ليس بشيء ليس يسوى شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٤٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3020>٢٩٦١ - يعقوب بن الوليد الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يعقوب بن الوليد من أهل المدينة، وكان من الكذابين الكبار، يحدث عن أبي حازم عن سهل بن سعد: أن النبي -ﷺ- كان يأكل البطيخ بالرطب (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠٥).\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: يعقوب بن الوليد المديني أبو يوسف كتبت عنه وخرقنا حديثه منذ دهر، وكان من الكذابين، وكان يضع الحديث يحدث عن أبي حازم، وهشام بن عروة، وابن أبي ذئب.\nسمعت أبي يقول غير مرة: كان كذابًا يضع الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥١٨).\n_________\n(١) رواه ابن ماجه (٣٣٢٦)، والطبراني ٦/ ١٦٢ (٥٨٥٩)، من طريق يعقوب بن الوليد عن أبي حازم عن سهل بن سعد، مرفوعًا به.\nقال البوصيري في \"زوائد ابن ماجه\" ص ٤٣١: فيه يعقوب بن الوليد ضعيف.\nوصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٢٦٨٧).","vol":"19","page":565},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3021>٢٩٦٢ - يعلى بن حكيم الثقفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: يعلى بن حكيم؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٥٢).\n\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: يعلى بن حكيم ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢٠٦).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3022>٢٩٦٣ - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الأيادي، أبو يوسف الطنافسي</span>\nقال ابن هانئ: وسئل عن يعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد؛ قال: يعلى صحيح الحديث، وكان في يديه صالحا، وكان محمد -أخوه- يخطئ ولا يرجع عن خطئه، وكان يظهر السنة، وكان عمر بن عبيد أخوهم شيخًا يحدث عن أبي إسحاق، وعن سماك، وعن آدم بن علي، ولم ندرك بالكوفة أحدًا يروي عنهم غيره، ولا أكثر منه، ومن المطلب ابن زياد.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٣).\n\nقال المروذي: وقال في حديث يعلى عن غالب بن عبيد اللَّه العقيلي: ليس بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٧٧).\n\nوقال المروذي: وسألته عن عمر بن عبيد، ومحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد، فوثقهم، ثم قال: كان عمر لا يقول: حدثنا ولا أخبرنا.\n\"العلل\" من رواية المروذي وغيره (٢٩٤).","vol":"19","page":566},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني مجاهد بن موسى قال: حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر قال: أتت النبي -ﷺ- بواكي فقال: \"اللهم أسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا مريعًا نافعًا غير ضارٍ عاجلًا غير آجلٍ\" (١) قال: فأطبقت عليهم. فحدثت بهذا الحديث أبي.\nفقال أبي: أعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه، ولم يكن هذا الحديث فيه، ليس هذا بشيء. كأنه أنكره من حديث محمد بن عبيد. قال أبي: وحدثناه يعلى أخو محمد قال: حدثنا مسعر عن يزيد الفقير مرسلًا، ولم يقل: بواكي خلفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٣٠)، (٥٥٣١)\n\nقال صالح: سألت أبي عن يعلى بن عبيد؛ فقال: كان صحيح الحديث، وكان صالحا في نفسه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٣٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٩١.\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يعلى أصح حديثا من محمد وأحفظ.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٣٠٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٩١.\n_________\n(١) رواه أبو داود (١١٦٩)، وعبد بن حميد في \"المنتخب\" ٣/ ٦٣ (١١٢٣)، والبيهقي ٣/ ٣٥٥، والطبراني في \"الأوسط\" ٨/ ٢٤٧ - ٢٤٨ (٨٥٣٩) من طريق يحيى بن معين، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن محمد بن عبد اللَّه بن علاقة، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر وأنس.\nوصححه ابن خزيمة ٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦ (١٤١٦)، والحاكم في \"المستدرك\" ١/ ٣٢٧، والألباني في \"صحيح أبي داود\" (١٠٦٠).","vol":"19","page":567},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3023>٢٩٦٤ - يعلى بن عطاء العامري</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: رأيت في كتاب الأشجعي عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، يوافق حماد بن سلمة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤٢).\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، قال يعلى بن عطاء لشعبة: لا تأخذ عني، عن أبي، وقد أدرك فلانا وفلانا، فقيل لأحمد: فحدث عن أبيه أحد غيره من أصحابه؟\nقال: لا.\nسمعت أحمد قال: يعلى بن عطاء شيخ حلو ثقة، هو مولى لعبد اللَّه بن عمرو.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٤٢).\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: أبو داود الطيالسي قال: أنا شعبة، عن يعلى -يعني: ابن عطاء- قال: كان يحدثني، عن أبيه فيرسله، لا يرويه عن أحد.\nفقلت له: فأبوك عمن؟\nفيقول: أنت لا تأخذ عن أبي وقد أدرك عثمان وأدرك كذا؟\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (١٠٧٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يعلى بن عطاء قال: قال لي ابن عمر: لأن يكون نافع يحفظ حفظك أحب إليّ من أن يكون لي درهم زيف.\nفقلت له: ألا جعلته جيَّدًا؟\nقال: كذلك كان في نفسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٣)","vol":"19","page":568},{"text":"وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ذكرنا عند وكيع بن الجراح أحاديث يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس، فقلت: هذا يروي عنه خمسة أحاديث، فجعل يذكر ذلك.\nقال أبي: لم يسمعها، هذِه أحاديث معروفة لم يسمعها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٧٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن شعبة قال: قال لي يعلى بن عطاء: تعال حتى أملي عليك كم تختلف، قال: فاختلفت حتى قرع رأسي في الشمس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن مسلم بن جبير؛ قال: روى عنه يعلى بن عطاء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٣٧٣).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: وعمارة بن حديد روى عنه يعلى بن عطاء.\nفقلت له: روى عنه غير يعلى؟\nقال: لا أعلمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٦).\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومائة.\nفقلت له: سمعته من هشيم؟\nقال: لا بلغني عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٦٩).\n\nقال الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرًا.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٣٠٢، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٩٤","vol":"19","page":569},{"text":"روى الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين -يعني: ومائة- قال هشيم: ابن ست عشرة سنة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٣٩٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3024>٢٩٦٥ - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن أسباط؟\nقال: ثقة.\nقلت: فدفن كتبه.\nقال: قد علمت يقال، ثم قال: ومن مثل يوسف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٣٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3025>٢٩٦٦ - يوسف بن أبي حكيم، أبو بشر</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: أبو عبيدة قال: حدثنا يوسف بن أبي حكيم، أبو بشر قال: حدثني زيد بن ثوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩٠٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3026>٢٩٦٧ - يوسف بن عبد العزيز الماجشون</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، وحدثنا بحديث عن يوسف بن عبد العزيز الماجشون، فأثنى عليه خيرًا، وقال: ليس هذا يوسف بن يعقوب الكبير.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٠٨)","vol":"19","page":570},{"text":"وقال أبو داود: قلت لأحمد، وذكرت يوسف بن الماجشون، قلت: يحدث عن أبيه، عن عائشة؟\nقال: نعم، مراسيل.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٥١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3027>٢٩٦٨ - يوسف بن مهران البصري</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عفان بن مسلم قال: نا حماد بن زيد قال: سمعت علي بن زيد يذكر يوسف بن مهران، فقال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٧٢٧)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ شعبة في حديث علي بن زيد عن يوسف بن مهران، فقال: يوسف بن ماهك، وهو خطأ؛ إنما هو ابن مهران.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥٩).\n\nقال سلمة: قال أحمد: ثنا عفان، قال: ثنا حماد بن زيد، عن علي ابن زيد، وذكر يوسف بن مهران، قال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٩٩.\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: قال أحمد بن حنبل: نا عفان نا حماد ابن زيد قال: سمعت علي بن زيد وذكر يوسف بن مهران، فقال: كنا نشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٢٩.","vol":"19","page":571},{"text":"قال الميموني عن أحمد بن حنبل: يوسف بن مهران لا يعرف، ولا أعرف أحدًا روى عنه إلا علي بن زيد.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٤٦٣.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3028>٢٩٦٩ - يوسف بن ميمون البصري، أبو خزيمة الصباغ</span>\nقال البخاري: قال أحمد: كنية يوسف بن ميمون الصباغ: أبو خريم، وأبو خزيمة.\n\"التاريخ الصغير\" ٢/ ١٦٦\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يوسف بن ميمون أبو خزيمة الصباغ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٢)، (٥٦٨٧)\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يوسف بن ميمون الصباغ ضعيف، ليس بشيء.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٣٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٤٦٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3029>٢٩٧٠ - يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن داذويه</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يوسف بن يعقوب، فقال: روى عنه الثوري، ثم قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أتش قال: حدثني يوسف ابن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد بن داذويه. قال محمد بن الحسن بن أتش: قضى علينا -يعني: يوسف بن يعقوب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٣٥).","vol":"19","page":572},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: كان يوسف ابن يعقوب قاضيا. قال أبي وهو من ولد داذويه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٤).\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: وأي رجل أفسدوا -يعني: يوسف بن يعقوب- قال: كيف لك إذا قام فلان -يعني: يوم القيامة- فقالوا: ابن فلان وأتباعه -يعني: أبا جعفر.\nقال أبي: وهو: يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن سعيد بن داذويه، وروى عنه الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٠٥).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3030>٢٩٧١ - يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون</span>\nقال صالح: قال أبي: سمعت يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون يقول: ولدت في زمن سليمان، فعرضت على عمر بن عبد العزيز عيلًا.\n\"مسائل صالح\" (١٢١٨).\n\nقال الميموني: قلت: يوسف الماجشون؟\nقال لي: ليس به بأس، وقد أدركناه نحن.\nقلت: قد حدثتنا عنه، ويحدث عن أبيه؟\nقال: نعم.\nقلت: فأبوه؟\nقال: لا بأس به.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٦٩)","vol":"19","page":573},{"text":"قال الميموني: وقال لي: يوسف تأخر عمره، فلقيناه نحن.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٧١)\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: الماجشون، هو: يعقوب، وإنما ينسبون إليه كلهم، عبد العزيز ويوسف.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٨)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد قال: يوسف بن يعقوب أبو سلمة -يعني: ابن الماجشون\n\"سؤالات أبي داود\" (١٠٠)\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: يوسف بن الماجشون؟\nقال: لم يكن به بأس.\n\"سؤالات أبي داود\" (١٩٥)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، وقال أبي: ما رأيت بالعراق أكبر سنًّا من يوسف بن أبي سلمة الماجشون أبي سلمة قال: ولدت في ولاية سليمان بن عبد الملك، ففرض لي وأنا صغير كالمقاتلة، فلما ولى عمر بن عبد العزيز عرض عليه الديوان فمر باسمي، فقال: ما أعرفني بمولد هذا الغلام هذا صغير، وليس من أهل الفرائض، فعدني عيلا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢١١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3031>٢٩٧٢ - يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم، أبو يعقوب السلعي</span>\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل وذكر أبا يعقوب صاحب السلعة، فقال: ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٣٣، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٤٨٤","vol":"19","page":574},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3032>٢٩٧٣ - يونس بن الحارث الطائفي</span>\nقال عبد اللَّه: وذكر يونس بن الحارث الذي يروي عن أبي بردة؛ فقال: أحاديثه مضطربة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن يونس بن الحارث الطائفي، فضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3033>٢٩٧٤ - يونس بن خباب الكوفي</span>\nقال صالح: قال أبي: يونس بن خباب أبو حمزة.\n\"مسائل صالح\" (٧٩٨)، \"الأسامي والكنى\" (٣٢١)\n\nقال أبو داود: سئل أحمد: هلال بن خباب أخو يونس بن خباب؛ قال: لا.\n\"سؤالات أبي داود\" (٦٥)\n\nقال المروذي: وذكر يونس بن خباب فتكلم فيه، ولم يرضه، وقال: هذا كان يقع في عثمان.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٠٨)، (٢٩٨)\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن خباب؛ فقال: كان خبيث الرأي.\nفقلت له: كيف هو في الحديث؟\nفقال: حدثنا عنه عباد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩١٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عمرو بن مجمع الكندي قال: حدثنا يونس بن خباب أبو حمزة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٣٤)، (٢٤٣٦)، (٤٥٣٤)","vol":"19","page":575},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن بكير قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن أبي عمر الصيني، عن أبي الدرداء.\nقال شعبة: يونس بن خباب أخبرني عن أبي عمر الصيني، عن رجل، عن أبي الدرداء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب، ولا عن باذام أبي صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٨١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3034>٢٩٧٥ - يونس بن سعد</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن سعد، قال: يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3035>٢٩٧٦ - يونس بن سليم الصنعاني</span>\nقال البخاري: قال أحمد: قال عبد الرزاق: يونس بن سليم خير من برق (١) -يعني: عمرو بن برق.\nقال أحمد: فلما ذكر هذا عند ذاك، علمت أن ذا ليس بشيء.\n\"التاريخ الكبير\" ٨/ ٤١٣، \"التاريخ الصغير\" ٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت عبد الرزاق عن يونس بن سليم قال: هو أمثل من عمرو برق.\n_________\n(١) في رواية \"التاريخ الكبير\": كان خيرًا من عين بقة.","vol":"19","page":576},{"text":"وسمعت أبي يقول: هو فوق عمرو برق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٩)، (١٧٩٤)، (٤٦٢٣)، (٥٢٠٢)\n\nقال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل: سألت عبد الرزاق عنه، فقال: أظنه لا شيء.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٤٠، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٠٩\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3036>٢٩٧٧ - يونس بن سيف العنسي الكلاعي الحمصي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن سيف روى عنه معاوية بن صالح.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3037>٢٩٧٨ - يونس بن عبد اللَّه الجرمي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ويونس بن عبد اللَّه الجرمي كوفي روى عنه يحيى بن سعيد وابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٨١١)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن يونس الجرمي؛ فقال: شيخ ثقة حدثنا عنه ابن عيينة ومعتمر، وحدث عنه شعبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3038>٢٩٧٩ - يونس بن عبد الصمد بن معقل</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن عبد الصمد بن معقل؛ فقال: قد كتبنا عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٦)","vol":"19","page":577},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا يونس بن عبد الصمد بن معقل قال: أخبرني أبي قال: سمعت وهبًا يقول: (١) لكل شيء رأس، ورأس الأرض الشام أسكنها القوم ما أطاعوني فإذا عصوني أخرجهم منها واستبدلت بهم غيرهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٦٩)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يونس بن عبد الصمد قال: أخبرني عقيل قال: سمعت وهبًا يقول: لا تذهب الليالي والأيام حتى يكون الجد ابن سبع سنين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3039>٢٩٨٠ - يونس بن عبيد بن دينار العبدي</span>\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر أيوب، ويونس، وابن عون، والتيمي. فقال: هل في الدنيا مثل هؤلاء؟ !\n\"أخبار الشيوخ وأخلاقهم\" (٢٦٩)\n\nقال حرب: وسئل عن أصحاب الحسن؛ قال: لا يعدل أحد يونس.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٨١\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد، قال: رأيت أبا عبيدة بن عبد اللَّه على رحاله، كأن وجهه دينار.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢)\n_________\n(١) هكذا في \"العلل\"، ولعله سقط: قال اللَّه تعالى.","vol":"19","page":578},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا حماد بن زيد فذكر حديثًا، قال: كنت أسأل يونس بن عبيد في مجلس أيوب فيقول بيده هكذا، ويضع يده على فيه، ووضع أبي يده على فيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٩)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع يونس بن عبيد من نافع شيئًا، إنما سمع من ابن نافع عن أبيه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦٢)، (٤٠٣٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثني يونس بن عُبيد، عن أمه قالت: رأيت أبا صفية -رجل من أصحاب النبي -ﷺ- قالت: وكان جارنا ههنا، قالت: فكان إذا أصبح يسبح بالحصى.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٩٦)، (٥٢٠٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعته يقول: وكان عند إسماعيل، عن يونس بن عبيد نحو من تسعمائة حديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث ابن نُمير، عن سفيان قال: حدثنا يونس، عن الحسن، عن النبي -ﷺ-: \"إذا رأيتم معاوية على منبري هذا يخطب\" (١) قال أبي: ليس هو من حديث يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٥٠)\n_________\n(١) رواه الخطيب في \"تاريخ بغداد\" ١٢/ ١٨١، وابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٥٩/ ١٥٧، وابن الجوزي في \"الموضوعات\" ٢/ ٢٦٦ (٨٢٩) من طريق عمرو بن عبيد عن الحسن مرسلًا.\nوقال ابن عساكر: إسناد فيه مقال. وضعفه الألباني في \"الضعيفة\" (٤٩٣٠).","vol":"19","page":579},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رزق بن رزق بن أخي أكيدر دومة، قال: صلى سليمان بن علي على جنازة يونس بن عبيد فكبر عليها أربعًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٥٧٤)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: عطاء بن فروخ مولى القرشيين، روى عنه يونس بن عبيد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٥٢)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يونس بن عبيد أبو عبد اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٦٣١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت إسماعيل ابن عليه: هل رأيت أحدًا من أصحابكم يرفع يديه في القنوت في الوتر؟\nقال: لا.\nقلت: ولا يونس، ولا أيوب؟\nقال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٨٢)\n\nقال سلمة بن شبيب: قال أحمد: قال يحيى بن سعيد: مات يونس في ثمان أو تسع وثلاثين ومائة.\n\"المعرفة والتاريخ\" ١/ ١٢٠\n\nقال الفضل بن زياد: قال أحمد: ما أحد في أصحاب الحسن أثبت من يونس، ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة، قال: وكان عوف أقدم مجالسة للحسن من يونس.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٦٥\n\nقال سلمة بن شبيب: قال أحمد: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: قال","vol":"19","page":580},{"text":"يونس بن عبيد: ما كتبت شيئًا قط.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ٢٣٧\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن عبيد ثقة.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٤٢، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٢٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3040>٢٩٨١ - يونس بن أبي إسحاق عمرو السبيعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: خالف رجل شعبة -يعني: في حديث أبي إسحاق، عن قيس بن أبي حازم سمع عبد اللَّه: إذا دُعي أحدكم إلى طعام وهو صائم، فليقل إني صائم.\nقال أبي: قال أبو قطن: فقلت ليونس بن أبي إسحاق، فقال: لم يحفظ -يعني: الذي خالف شعبة- كنت مع أبي حين دخل عليه -يعني: على قيس- ولكن لم أحفظ الحديث.\nقال عبد اللَّه: قلت ليحيى بن معين: تحفظ عن يونس بن أبي إسحاق، عن قيس شيئًا؟\nقال: لا. وحدثته بهذا الحديث، فقال: من روى هذا؟\nقلت: حدثنيه أبي، عن أبي قطن.\nفقال: لم أسمعه، أو لم يكن هذا عند حجاج -يعني: حديث أبي قطن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي: أيما أصح حديثًا عيسى أو أبوه يونس؟\nقال: لا، عيسى أصح حديثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٣٥)","vol":"19","page":581},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو البخاري سنة إحدى وتسعين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن عمر قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن ناجية أبي خفاف العتري في سنة تسعين قال: يا أبا إسحاق تمارى عبد اللَّه وعمار في التيمم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٣٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن عيسى بن يونس؛ قال: عيسى يُسأل عنه!\nقلت: فأبوه يونس؟\nقال: كذا وكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٤٦)، (٣١٤٧)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن أبي إسحاق؟\nقال: حديثه حديث مضطرب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٤)\n\nقال الفضل بن زياد: وقال: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على الناس.\nقلت له: يقولون إنما سمعوا من أبي إسحاق حفظًا، ويونس ابنه سمع في الكتب فهي أتم.\nقال: من أين قد سمع إسرائيل ابنه من أبي إسحاق وكتب، وهو وحده؟ فلم تكن فيه زيادة مثل يونس.\nقلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟","vol":"19","page":582},{"text":"قال: إسرائيل.\nقلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟\nقال: نعم إسرائيل صاحب كتاب.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٣ - ١٧٤\n\nقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس.\nقلت: يقولون: إنه سمع من الكتب فهي أتم.\nقال: إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب، فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٤٤، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٤٩٢\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر يونس بن أبي إسحاق، فضعف حديثه عن أبيه، وقال: إسرائيل أحب إليَّ منه.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٤/ ٤٥٧، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٤٩١، \"شرح علل الترمذي\" لابن رجب ٢/ ٥٢١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3041>٢٩٨٢ - يونس بن أبي الفرات القرشي، أبو الفرات الإسكاف</span>\nقال البخاري: وقال أحمد: روى يونس بن أبي الفرات، عن أبي حمزة جار شعبة.\n\"التاريخ الكبير\" ٥/ ٣١٨\n\nقال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن أبي الفرات؛ قال: حدثنا عنه البرساني أرجو أن يكون ثقة، صالح الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١٩)","vol":"19","page":583},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألته عن يونس الإسكاف؛ قال: مات قديمًا. فراجعته فيه، فسكت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3042>٢٩٨٣ - يونس بن جبير الباهلي، أبو غلاب البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا أيوب، عن محمد قال: لقيت أبا غلاب يونس بن جبير الباهلي، وكان ذا ثبت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٨٢)، (٥٢٩٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3043>٢٩٨٤ - يونس بن مسمار الخزاز</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن مسمار؛ فقال: من يروي عنه؟ ! كأنه لم يعرفه.\nقلت له: كيف حديثه؟\nفقال: ما أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3044>٢٩٨٥ - يونس بن ميسرة بن حلبس</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن ميسرة بن حلبس شامي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤١٧)","vol":"19","page":584},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3045>٢٩٨٦ - يونس بن يزيد بن أبي النجار الأيلي</span>\nقال حرب: قال أحمد: ويونس أكثرهم؛ لأن يونس كتب عن الزهري كل شيء.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٦١.\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس فإن يونس كتب كل شيء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩).\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن يونس بن يزيد الأيلي؛ قال: حدث عنه الناس.\nوسمعته مرة أخرى وذكر يونس فقال: قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: اكتب لي حديثًا. سماه أبي، وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر، عن الزهري.\nفقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس -يعني: كتبته لك.\nفقال له يحيى: إن كان عن يونس لم أرده، فتركه.\nكأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمرًا عنده أصلح من يونس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٢١).\n\nقال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيئ الحفظ. سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٨).\n\nوقال أبو داود: قلت لأحمد: عقيل -هو ابن خالد- عندك أكبر من يونس -هو ابن يزيد الأيلي؟ قال: لا أدري، عقيل ويونس يؤدون الألفاظ.\n\"سؤالات أبي داود\" (٣٠٩)","vol":"19","page":585},{"text":"وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر له حديث محمد بن بكر البرساني، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أن النبي -ﷺ- وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة (١).\nفقال: هذا -يعني: الوهم- من يونس، لعله حدثه حفظًا.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٢٠)\n\nقال ابن هانئ: قيل له: فأي أصحاب الزهري أحب إليك؟\nقال: مالك وبعده معمر.\nقيل له: يونس وعقيل؟\nقال: هؤلاء يحدثون من كتاب، وكان معمر يحدث حفظًا، وكان أطلبهم للعلم.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٢٨) (٢١٢٩)\n\nوقال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه: أيما أثبت عندك في حديث الزهري: معمر، وابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد بن الزبيدي، أو عقيل؟\nقال: معمر أحبهم إليَّ، وأحسنهم حديثًا وأصح بعد مالك، ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهري لم يتجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن الزهري، عن سعيد بن المسيب.\nليس حديثهم بالقوي في حديث أبي إسحاق.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٧٣)\n_________\n(١) رواه الترمذي (١٠١٠)، وابن ماجه (١٤٨٣)، وأبو يعلى ٦/ ٢٩١ (٣٦٠٨).\nقال الترمذي: سألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث فقال: هذا حديث خطأ، أخطأ فيه محمد بن بكر، وإنما يروى هذا الحديث عن يونس عن الزهري أن النبي -ﷺ- وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة.","vol":"19","page":586},{"text":"قال الفضل بن زياد قال أحمد: يونس أكثر حديثًا في الزهري من عقيل، وهما ثقتان (١).\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٣٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٥٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٢٩٩\n\nقال محمد بن عوف الحمصي: قال أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي، وكان سيئ الحفظ، قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٤٨، \"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٥٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٢٩٨\n\nقال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: يونس بن يزيد؟\nفقال: لم يكن يعرف الحديث، يكتب أول الكتاب الزهري عن سعيد، وبعضه الزهري فيشتبه عليه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٢٤٨\n\nقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما أحد أعلم بحديثه -يعني: الزهري- من معمر، إلا ما كان من يونس الأيلي؛ فإنه كتب كل شيء هناك.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٥٤، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٢٩٨\n\nقال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: قال عبد الرزاق، عن ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء.\nقيل لأبي عبد اللَّه: فإبراهيم بن سعد؟\nقال: وأي شيء روى إبراهيم بن سعد عن الزهري إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٢٩٨\n_________\n(١) في \"المعرفة\" وهما متقاربان.","vol":"19","page":587},{"text":"وقال الأثرم: أنكر أبو عبد على يونس، قال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديثه، وضعف أمر يونس، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب أرى أول الحديث، فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه، وعقيل أقل خطأ من يونس.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٥٥، \"ميزان الاعتدال\" ٦/ ١٥٨، \"بحر الدم\" (١٢٠١)\n\nوقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري، منها عن سالم، عن أبيه، عن النبي -ﷺ- \"فيما سقت السماء العشر\" (١).\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٥٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٢٩٩\n\nوقال أبو الحسن الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟\nقال: معمر.\nفقيل له يونس؟\nقال: روى أحاديث منكرة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٢/ ٥٥٥، \"سير أعلام النبلاء\" ٦/ ٢٩٩، \"بحر الدم\" (١٢٠١).\n_________\n(١) رواه البخاري (١٤٨٣).","vol":"19","page":588},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3046>باب الكنى</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-3047>٢٩٨٧ - أبو الأبيض العنسي الشامي</span>\nقال ابن هانئ: قلت: من أبو الأبيض هذا؟\nقال: رجل روى عنه ربعي بن حراش، عن أبي الأبيض، عن أنس قال: كان النبي -ﷺ- يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة (١).\nقال: لا أعرف أبا الأبيض هذا، ولا أعلم أن أحدًا روى عنه إلا ربعي ابن حراش.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3048>٢٩٨٨ - أبو الأحوص، مولى بني ليث</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: سمعت سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب وحدث عنه قال: من أبو الأحوص؟\nقال: أما رأيت الشيخ الذي بمكان كذا، يصفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٨)، (٢٣٤٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ١٣١، والنسائي في \"الكبرى\" ١/ ٢٥٣ (٥٠٨) من طريق أبي الأبيض عن أنس، به.\nورواه البخاري (٥٥٠)، ومسلم (٦٢١) من طريق الزهري عن أنس بلفظ: كان رسول اللَّه يصلي العصر والشمس مرتفعة حية. .","vol":"19","page":589},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3049>٢٩٨٩ - أبو أيوب</span>\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حديث الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبي -ﷺ- قال: \"لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم\" (١) قال: من روى هذا عنه؟\nقالوا: عبد اللَّه بن كاسب.\nقال: لا أدري من أبو أيوب هذا.\nقيل له: تراه يحيى بن مالك الذي روى عنه قتادة؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٢٥٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3050>٢٩٩٠ - أبو بردة</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: علي بن ثابت عن أبي بردة، عن حماد؟\nقال أبي: هذا من أصحاب حماد روى عنه مروان بن شجاع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3051>٢٩٩١ - أبو بشر الحلبي</span>\nقال حنبل: وحدثنا أبو غسان قال: ثنا الحسن بن صالح، عن أبي بشر، عن الحسن ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: ٥٤] قال: أبو بكر وأصحابه.\n_________\n(١) رواه البزار في \"البصر الزخار\" ٦/ ٤٠٧ (٢٤٣٢). وانظر: \"الصحيحة\" ٥/ ٣٦١.","vol":"19","page":590},{"text":"قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: أبو بشر هذا هو الحلبي مر بهم بالكوفة فسمعوا منه.\n\"السنة\" للخلال ١/ ٣٨٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3052>٢٩٩٢ - أبو بشر صاحب القرى</span>\nقال عبد اللَّه: وقال في حديث أصبغ بن زيد عن أبي بشر. قال أبي: ليس هو جعفر بن إياس، هذا رجل شامي روى عن أبي الزاهرية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3053>٢٩٩٣ - أبو بكر بن أسماء بن عبيد</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر بن أسماء بن عبيد؛ فقال: هذا بصري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3054>٢٩٩٤ - أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة؛ قال: يُروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3055>٢٩٩٥ - أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن أبي بكر بن شعيب بن حبحاب؛ قال: ما أعلم إلا خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٢١٠)","vol":"19","page":591},{"text":"وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب؛ فقال: هذا شيح يُروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3056>٢٩٩٦ - أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي الجهم القرشي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن حجاج بن أرطاة، عن أبي بكر بن أبي الجهم أن أهل الكوفة أمروه أن يسأل قبيصة بن ذؤيب عن ولد المعتقة عن دبر وعن أشياء سماها، قال ابن مهدي: فسألت عنه سفيان، فقال: سمعته من أبي بكر ولا أجيء به كما أريد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٣٦)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة عن أبي بكر بن جهم، كذا قال غندر، قال أبي: وإنما هو ابن أبي الجهم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٧٦)\n\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي الجهم، روى عنه سفيان الثوري وشعبة وشريك، سمع من فاطمة بنت قيس وسمع من ابن عمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3057>٢٩٩٧ - أبو بكر بن أبي موسى عبد اللَّه بن قيس الأشعري</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو بكر بن أبي موسى، هو: اسمه.\n\"الأسامي والكنى\" (٢١٥)","vol":"19","page":592},{"text":"قال عبد اللَّه: قلت له: أبو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه؟\nقال: لِمَ لا يسمع؟ !\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٨٠)\n\nقال أبو إبراهيم الزهري: سألتُ أبا عبد اللَّه عن ولد أبي موسى، اسم أبي بكر، واسم أبي بردة؛ فلم يكن عنده علم ما هو اسمه.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٧١٥ - ٧١٦.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3058>٢٩٩٨ - أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم الغساني</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان.\nفقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس أثبت منه، ولم يكن يرى القدر.\n\"سؤالات أبي داود\" (٢٨٨)\n\nقال ابن هانئ: سئل أيما أحب إليك صفوان أو أبو بكر بن أبي مريم؟\nقال: صفوان أحب إليَّ، وهو صالح الحديث، وأبو بكر ضعيف كان يجمع الرجال، فيقول: حدثني فلان وفلان وفلان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٢٥٨)\n\nقال عبد اللَّه: سئل أبي عن حريز، وأبي بكر بن أبي مريم؛ فقال: أبو بكر ضعيف، كان يجمع فلان وفلان، وكان عيسى لا يرضاه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٨٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي بكر الغساني؛ فقال: هو أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم الغساني ضعيف الحديث، ثم قال: قلت وإسحاق بن راهويه: حدثني عن عيسى -يعني ابن يونس.","vol":"19","page":593},{"text":"قال: قال عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر الغساني على أن يجمع لي ستةً سبعةً، فلان وفلان، لفعل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قلت لأبي بكر -يعني ابن أبي مريم: تحدثنا عن حبيب بن عبيد ترده إلى عوف بن مالك الأشجعي؟\nقال: سمعت حبيبًا يقول: أدركت نيفًا وثمانين رجلًا من الصحابة.\nوسألت أبا بكر قلت: حميد بن عقبة أراه كبيرًا وأنت تحدث عنه، عن أبي الدرداء؟\nقال: حدثني أن كل شيء حدثني به عن أبي الدرداء سمعه من أبي الدرداء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٠٠)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم.\n\"تهذيب الكمال\" ٢/ ٢٩٢\n\nقال حرب: سمعت أحمد، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم؛ فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه.\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس بشيء.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٣/ ١٠٩","vol":"19","page":594},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3059>٢٩٩٩ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي</span>\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا حماد بن أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: رُددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام من الطريق من الجمل، استصغرنا.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٢٧١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم -يعني: ابن علية- قال: أخبرنا أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال: إني لأعلم الناس بهذا الحديث، قال: بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول اللَّه -ﷺ-، أنه قال: \"من أدركه الصبح وهو جنب، فلا يصومن يومئذ\". فأرسل إلى عائشة، يسألها عن ذلك، فانطلقتُ معه، فسألها فقالت: كان رسول اللَّه -ﷺ- يصبح جنبًا من غير احتلام، ثم يصوم، فرجع إلى مروان، فحدثه فقال: الق أبا هريرة، فحدثه فقال: إنه لجاري وإني لأكره أن أستقبله بما يكره، فقال: أعزم عليك لتلقينه، قال: فلقيه، فقال: يا أبا هريرة، واللَّه إن كنت لأكره أن أستقبلك بما تكره، ولكن الأمير عزم عليَّ قال: فحدثه. فقال: حدثنيه الفضل (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٢٠)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا رجل سماه أبي قال: حدثنا معن ابن عيسى، عن عبد الملك بن سمي مولى أبي بكر قال: أبو بكر بن عبد الرحمن اسمه وكنيته أبو بكر. قال: وهو علي بن المديني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢١٤)، (٤٦٣٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ١٦، ٢٠٨، ومسلم (١١٠٩).","vol":"19","page":595},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3060>٣٠٠٠ - أبو بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن أبي مليكة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن أبي مليكة، أخ لابن أبي مليكة كان يكون بالمدينة يقال له: أبو بكر الأحول، روى عنه ابن جريج، ويحيى بن سعيد الأنصاري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3061>٣٠٠١ - أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ممن روى عنه مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، ولم يسمع منهم شعبة (١): أبو بكر بنا عمارة بن رويبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3062>٣٠٠٢ - أبو بكر بن عمرو باب عتبة الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ممن روى عنه مسعر من أهل الكوفة وغيرهم، ولم يسمع منهم شعبة (٢): أبو بكر بن عمرو بن عتبة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3063>٣٠٠٣ - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرئ</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد حدث عن أبي بكر بن عياش، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، عن علي في المفقود.\n_________\n(١) في \"الكنى\" للدولابي ١/ ٢٥٢ من رواية عبد اللَّه عن أبيه: ولم يرو عنه سفيان.\n(٢) في \"الكنى\" للدولابي: ولم يرو عنه سفيان.","vol":"19","page":596},{"text":"قال: ليس هذا من حديث إسماعيل، كان أبو بكر يحدث (بحتا بحت) (١).\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٩٨)، \"سؤالات الأجري\" (١٢١)\n\nقال المروذي: قلت: فأبو بكر بن عياش كيف كان عنده -يعني: عند يحيى القطان؟\nقال: كان لا يرضاه.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢١٥)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت أبا بكر بن عياش بالكوفة يوم الجمعة، وجاء إلى المسجد راكبًا على حمار، قال: فنزل ثم جاء إلى سارية من سواري المسجد فافتتح الصلاة، فما زال قائمًا يصلي، قال: ثم حسر عن كم قميصه، فنظرت إلى ساعده ما بقي عليه إلا الجلد على العظم فتعجبت من صبره، على القيام وضعفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت على أبي بكر بن عياش بُرْنسًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٤٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: اسمع أليَّةً (٢) سمعت حبيب بن أبي ثابت.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٦٣)\n\nوقال عبد اللَّه: وسئل عن حديث أبي حصين: دخلت مع عمي على ابن عباس؛ فقال: كذا قال أبو بكر بن عياش، يُرى أنه وهم. رواه\n_________\n(١) لعلها كلمة فارسية.\n(٢) الأليَّةُ: اليمين، انظر \"القاموس المحيط\" ص ١٦٢٧ مادة [ألو].","vol":"19","page":597},{"text":"غيرهم -أظنه الثوري قال: عن سعيد بن جبير دخلت مع عمي على ابن عباس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال: ذكر عند عبد اللَّه امرأة، فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن، وتوضأ، فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك.\nسمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يُنكر هذا الحديث جدًّا، قال أبي: لم يروه عن أبي إسحاق غير أبي بكر بن عياش، نراه وهم، إنما هذا يرويه الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٠٨٠)، (٣٠٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو بكر بن عياش ثقة، وربما غلط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو حصين قال: أنا أطوف بالبيت والحجر فلقتان هكذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١٩)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عاصم بن أبي النجود، عن الحارث بن حسان البكري قال: قدمنا المدينة فإذا رسول اللَّه -ﷺ- على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلد السيف بين يدي رسول اللَّه -ﷺ- وإذا رايات رسول اللَّه -ﷺ- فسألت ما هذِه الرايات؟ فقالوا: عمرو بن العاص قدم من غزاة (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٠)\n_________\n(١) رواه الإِمام أحمد ٣/ ٤٨١، وابن ماجه (٢٨١٦)، وابن أبي شيبة ٣/ ٣٥٧ (٣٣٥٦١)، وابن أبي عاصم في \"الآحاد والمثاني\" ٣/ ٢٨٦ (١٦٦٦) من طرق عن =","vol":"19","page":598},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت أبا يحيى -يعني: القتات- منذ سبعين سنة قال: قال حجر بن عدي: أبلغوا عنا معاوية أنا واللَّه ما افتتنا، ولا أتت علينا ليلة إلا صليناها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال: ولم يضرب أحد من أصحاب محمد -ﷺ- بالسيف فيما كان بينهم إلا عبد اللَّه بن عمرو بن العاص وأبوه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٧١)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى -يعني: مولى ابن المبارك- حدثت ابن المبارك بحديث أبي بكر ابن عياش، عن عاصم، عن النبي -ﷺ-.\nقال حسن: فقلت له -يعني: لابن المبارك: أنه ليس فيه إسناد.\nفقال: إن عاصمًا يحتمل له أن يقول: قال رسول اللَّه -ﷺ-.\nقال: فغدوت إلى أبي بكر، فإذا ابن المبارك قد سبقني إليه وهو إلى جنبه، فظننته مسألة عن هذا الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٤)\n_________\n= أبي بكر بن عياش، به.\nوذكر ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" ١/ ٣٥٠ أنه منقطع بين عاصم والحارث بن حسان، وقال: والصحيح فيه عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان. وحسنه الألباني في \"الصحيحة\" (٢١٠٠).\nورواه الإمام أحمد ٣/ ٤٨٢، والترمذي (٣٢٧٣)، والبخاري في \"التاريخ الكبير\" ٢/ ٢٦١ موصولًا من طرق عن سلام بن سليمان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث، به.","vol":"19","page":599},{"text":"وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى قال: قلت لابن المبارك: لو لم يكن في أبي بكر هذِه الخلة.\nقال: أيش؟\nقلت: انقباضه من الحديث وعن الناس.\nفقال: ما فيه خلة أحب إلى أو أحسن منها. وذكر ابن المبارك أبا بكر فجعل يُثني عليه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٥)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا الحسن بن عيسى، عن أبي بكر قال: قال لي عاصم: اقرأ على كل يوم آيةً آيةً؛ فإنه أجدر أن يثبت في قلبك وتقوى عليه.\nقال: فخشيت أن يموت الشيخ ولا أستكمل قراءتي، قال: فتحملت عليه فكنت أقرأ عليه كل يوم خمس آيات، خمس آيات.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٧٧)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: ولد أبو بكر بن عياش سنة خمس وتسعين.\nقال حسن بن الربيع: وسألت ابن المبارك -قبل أن يموت- فقال: أنا ابن ثلاث وستين، ومات سنة إحدى وثمانين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٩١)\n\nقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد اللَّه: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار، وما أقربه عن أبي حصين وعاصم، وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا، ثم قال: ليس هو مثل زائدة وزهير وسفيان، وكان سفيان فوق هؤلاء وأحفظ.\n\"المعرفة والتاريخ\" ٢/ ١٧٢، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٧٩","vol":"19","page":600},{"text":"قال صالح: قلت لأبي: أبو بكر بن عياش؟\nقال: صدوق ثقة، صاحب قرآن وخير.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٣٤٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٣/ ١٣٢\n\nقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو بكر بن عياش أكبر من سفيان بسنة، ولد أبو بكر سنة سبع وتسعين، ولد سفيان سنة تسع وتسعين.\n\"الكامل\" ٥/ ٤٢ - ٤٣\n\nقال حنبل بن إسحاق: سألت عن اسم أبي بكر بن عياش؛ فقال لي عمي أحمد بن حنبل: قد اختلفوا في اسمه، وغلبت عليه كنيته.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٧٢\n\nقال مهنا: سألت أحمد بن حنبل: أيهما أحب إليك إسرائيل أو أبو بكر ابن عياش؟\nفقال: إسرائيل.\nفقلت: لم؟\nقال: لأن أبا بكر كثير الخطأ جدًّا.\nقلت: كان في كتبه خطأ؟\nقال: لا، كان إذا حدث من حفظه.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٧٩، \"سير أعلام النبلاء\" ٨/ ٤٩٧، \"ميزان الاعتدال\" ٦/ ١٧٤\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني مات أبو بكر بن عياش سنة ثلاث وتسعين، وله ست وتسعون.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٨٤","vol":"19","page":601},{"text":"قال أبو طالب: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن النبي -ﷺ- قال: \"من قاء أو رعف. . \" الحديث (١).\nفقال: هكذا رواه ابن عياش، وإنما رواه ابن جريج عن أبيه، ولم يسنده عن أبيه ليس فيه ذكر عائشة.\n\"السنن الكبرى\" للبيهقي ١/ ١٤٢\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3064>٣٠٠٤ - أبو بكر بن الفضل بن المؤتمر</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر بن الفضل بن المؤتمر؛ قال: يروى عنه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٧)\n_________\n(١) رواه ابن ماجه (١٢٢١)، والدارقطني ١/ ١٥٤، والبيهقي ١/ ١٤٢ من طرق عن إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عبد اللَّه بن أبي مليكة، عن عائشة، به. قال البوصيري في \"الزوائد\" (٣٩٧): إسناده ضعيف، لأن إسماعيل روايته عن الحجازيين، وهي ضعيفة.\nوضعفه الألباني في \"ضعيف الجامع\" (٥٤٢٦).\nورواه الدارقطني ١/ ١٥٤، والبيهقي ١/ ١٤٢ - ١٤٣ من طرق عن ابن جريج، عن أبيه: أن رسول اللَّه -ﷺ-.\nقال الدارقطني ١/ ١٥٥: قال لنا أبو بكر: سمعت محمد بن يحيى يقول: هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل، وأما حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء.","vol":"19","page":602},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3065>٣٠٠٥ - أبو بكر بن نافع مولى ابن عمر، القرشي العدوي</span>\nقال المروذي: سألته عن عمر بن نافع، وعبد اللَّه بن نافع، فقال: عمر لا أعرفه، وأبو بكر بن نافع تكلم بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (١٩٥)\n\nوقال المروذي: وعرضت على أبي عبد اللَّه كتابًا فيه أبو بكر بن نافع؛ فقال: أبو بكر بن نافع هو عبد اللَّه بن نافع، وتكلم بشيء.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٢٩٣)، (٢٩٥)\n\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي بكر بن نافع مولى ابن عمر؛ فقال: هذا مديني من أوثق ولد نافع.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3066>٣٠٠٦ - أبو بكر النهشلي الكوفي</span>\nقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو بكر النهشلي؟\nقال: ثقة.\n\"سؤالات أبي داود\" (٤١٥)\n\nوقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: ما أنكره، وجعل يقدمه، وأقل من كتب عنه -يعني: أبا أسامة.\n\"سؤالات الآجري\" (٢٣٤)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو بكر بن عبد اللَّه النهشلي، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن علي: أنه كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لا يعود. قال: وكان قد شهد معه صفين.\nقال أبي: لم يروه عن عاصم غير أبي بكر النهشلي أعلمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧١٧)","vol":"19","page":603},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر -يعني: ابن عبد اللَّه النهشلي- عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت عائشة وعليها درع مورد وهي محرمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٩٩٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا أبو بكر النهشلي -يعني: ابن قطاف.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر النهشلي؛ فقال: هذا أبو بكر بن عبد اللَّه بن قطاف النهشلي، كوفي ثقة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3067>٣٠٠٧ - أبو بكر الهذلي البصري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا سفيان قال: قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا -يعني: الزهري- وقال لي الهذلي: أحفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري -يعني: حديث الزهري عن أبي إدريس، عن عبادة بن الصامت: كنا عند النبي -ﷺ- فقال: \"تبايعوني، على ألا تشركوا باللَّه شيئًا\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧١٢)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣١٤، والبخاري (١٨)، ومسلم (١٧٠٩) من طريق الزهري، به.","vol":"19","page":604},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3068>٣٠٠٨ - أبو بكر بن أبي الورد الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي بكر بن أبي الورد؛ فقال: قد سمعت به.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٦٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3069>٣٠٠٩ - أبو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي بكر الزبيدي؛ قال: روى عنه سفيان الثوري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٣٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3070>٣٠١٠ - أبو تميمة السلي</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن أبي عدي عن سليمان -يعني: التيمي- عن أبي تميمة، عن دلجة بن قيس.\nسمعت أبي يقول: هذا أبو تميمة السلي، وليس هو الهجمي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٨٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3071>٣٠١١ - أبو الجعد</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث شعبة، عن أبي التياح؛ قال: سمعت أبا الجعد عن أبي أمامة: خرج النبي -ﷺ- على قاص (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٢٦١، والطبراني ٨/ ٢٦٠ (٨٠١٣) من طريق شعبة، به.\nقال الهيثمي في \"المجمع\" ١/ ١٩٠: رواه أحمد والطبراني، ورجاله موثقون، إلا أن فيه أبا الجعد عن أبي أمامة، فإن كان هو الغطفاني فهو من رجال الصحيح، وإن كان غيره فلم أعرفه.","vol":"19","page":605},{"text":"قال أبي: لا أدري من أبو الجعد هذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3072>٣٠١٢ - أبو حارثة بن علقمة، أسقف نجران</span>\nقال صالح: حدثني أبي، ثنا معمر قال: سمعت أبي عن قتادة أن النبي -ﷺ- لقي أسقف نجران (١)، فقال: \"يا أبا الحارث أسلم\" (٢).\n\"الأسامي والكنى\" (٣٩٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3073>٣٠١٣ - أبو الحجاج الأزدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الحجاج الأزدي، عن سلمان قال: لقيته بماسبذان (٣) فقلت له: أخبرني عن الإيمان بالقدر. فقال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٨٥٣)\n_________\n(١) نقل ابن الأثير عن أبي موسى قال: لا أدري أسلم أم لا، وعن ابن إسحاق أنه لم يُسلم. \"أسد الغابة\" ١/ ٤٦.\n(٢) رواه عبد الرزاق ٦/ ١٢٢ (١٠١٩٨)، وابن أبي شيبة ٧/ ٤٢٧ (٣٧٠٠٩) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن قتادة، مرفوعًا.\n(٣) ماسَبذان بفتح السين والباء الموحدة والذال معجمة وآخره نون، وأصله ماه سبذان مضاف إلى اسم القمر، وهي مدن عدة منها أريوجان وهي مدينة حسنة في الصحراء بين جبال كثيرة الشجر. \"معجم البلدان\" ٥/ ٤١.","vol":"19","page":606},{"text":"قال أحمد بن هشام: وسألته عن أبي الحجاج الأزدي، قال: لا أدري.\n\"تهذيب الأجوبة\" ٢/ ٧١٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3074>٣٠١٤ - أبو حجير</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن أبي حجير؛ فقال: ما سمعت من أحد عنه إلا وكيع، ولا أعرف اسمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3075>٣٠١٥ - أبو الحسن مولى بني نوفل</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: قال عبد الرزاق: قال ابن المبارك لمعمر: من أبو حسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة -يعني: حديث يحيى ابن أبي كثير، عن ابن معتب، عن أبي حسن مولى بني نوفل، عن ابن عباس في طلاق الأمة (١).\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٣٨)، \"سنن أبي داود\" ١/ ٦٦٤\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك قال: حدثني يحيى بن أبي كثير أن عمر بن معتب أخبره أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم أعتقا، هل يصلح له أن يخطبها؟\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٢٢٩، وأبو داود (٢١٨٧)، والنسائي ٦/ ١٥٤، وابن ماجه (٢٠٨٢) من طريق يحيى بن أبي كثير، به.\nقال الخطابي في \"معالم السنن\" ٣/ ٢٠٦: في إسناده مقال. وضعفه الألباني في \"ضعيف أبي داود\" (٣٧٥).","vol":"19","page":607},{"text":"قال: نعم، قضى بذلك رسول اللَّه -ﷺ-.\nسمعت أبي يقول: قال ابن المبارك لمعمر: يا أبا عروة من أبو حسن هذا، لقد تحمل صخرة عظيمة؟ قال أبي: أبو حسن مولى عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل، روى عنه الزهري وعمر بن معتب.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٢٩٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3076>٣٠١٦ - أبو الحسين المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي الحصين قال: مكي، روى عنه ابن مهدي حدثنا عنه عن ابن جريج وعطاء قال: من السنة أن يؤمر على أهل مكة من غير أهلها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3077>٣٠١٧ - أبو حمزة مولى أبي مريم الغساني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: \"أخبرنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثنا أبو حمزة مولى أبي مريم الغساني.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3078>٣٠١٨ - أبو حية بن قيس الوادعي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: أبو حية -يعني: الوادعي- صاحب علي، قال: هو شيخ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣١٧٢)","vol":"19","page":608},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3079>٣٠١٩ - أبو خالد البجلي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو مالك الأشجعي قال: حدثني أبو خالد قال: حدثني أبو هريرة.\nسألت أبي من أبو خالد هذا؟\nقال: هو أبو إسماعيل بن أبي خالد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٧١)، (٥٩٧٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3080>٣٠٢٠ - أبو خلف</span>\nقال عبد اللَّه: سئل عن أبي خلف، عن ابن الحميرية الذي روى عنه شريك؛ قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3081>٣٠٢١ - أبو الربيع الأعرج</span>\nقال ابن هانئ: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: أبو الربيع الأعرج واسطي، وكان حائكًا، وكان رجلًا صالحًا، ليس به بأس، رأيته بعبادان.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٠٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3082>٣٠٢٢ - أبو الربيع الأنصاري</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: أبو العميس عن أبي الربيع الأنصاري قال: كنت مع عبد الرحمن بن أبي ليلى، من أبو الربيع هذا؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٥٨)","vol":"19","page":609},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3083>٣٠٢٣ - أبو الربيع المدني</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: سماك عن أبي الربيع؟\nقال أبي: أظنه الذي يحدث عنه علقمة بن مرثد.\nأبو الربيع هذا، قلت لأبي: ما اسمه؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3084>٣٠٢٤ - أبو زبان</span>\nقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن أبي زبان، روى عن زيد بن أسلم، فقال: لا أعرفه.\n\"الكامل\" لابن عدي ٩/ ١٩٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3085>٣٠٢٥ - أبو سعد الأزدي الكوفي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سفيان، عن السدي، عن أبي سعد، عن أبي الكنود، عن عبد اللَّه قال: ﴿ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا﴾ [النساء: ١٥٤].\nقلت: من أبو سعد هذا؟\nقال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن أبي سعد الأزدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٤٦)، (٤٢٤٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3086>٣٠٢٦ - أبو سعيد الخزاعي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، وحدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي سعيد قال: سألت سعيد بن","vol":"19","page":610},{"text":"جبير عن هذِه الآية ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى﴾ [النساء: ٨] وقص الحديث. قلت لأبي: من أبو سعيد هذا؟\nقال: حدثناه يحيى بن آدم فقال: أبو سعيد الخزاعي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٤٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3087>٣٠٢٧ - أبو سفيان بن العلاء</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: قال شعبة: كنت أشتهي أن أسمع من أبي سفيان بن العلاء -يعني: حديث ابن مغفل عن النبي -ﷺ-: \"لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها\" (١)، لأن الحسن سمع من ابن مغفل.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٤)\n\nوقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء قال: سمعت الحسن يحدث أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا كل أسود بهيم\" فقال له رجل: يا أبا سعيد ممن سمعت هذا؟ فقال: حدثنيه -ثم حلف- عبد اللَّه بن مغفل، عن النبي -ﷺ- مذ كذا وكذا، ولقد حدثنا في ذلك المجلس.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٤٥)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٥/ ٥٤، وابن حبان ١٢/ ٤٧١ (٥٦٥٦) من طرق عن أبي سفيان ابن العلاء، عن الحسن، عن ابن مغفل، به.\nورواه الإمام أحمد ٥/ ٥٦، وأبو داود (٢٨٤٥)، والترمذي (١٤٨٦)، والنسائي ٧/ ١٨٥، وابن ماجه (٣٢٠٥) من طرق عن الحسن، به وصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٢٥٩٦).\nورواه مسلم (٢٨٠) بنحوه من طريق مطرف عن ابن مغفل.","vol":"19","page":611},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3088>٣٠٢٨ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف</span>\nقال الميموني: سألوه عن سماع أبي سلمة عن أبيه، فسمعته يقول: مات أبوه وهو صغير، كان أبو سلمة من أحدثهم، ثم قال: ليس في القوم أكثر من أبي سلمة.\nقلت: في كثرة الرواية؟\nقال: في كثرة ما يروي، وجالس ابن عباس، وكثَّر من شأن أبي سلمة يومئذ.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤١٢)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد قال: نا يونس بن محمد قال: نا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزن عنه.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٠٨٣)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس فكان يخزن عنه، وكان عبيد اللَّه يلطفه فكان يغره غرًّا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: لم يسمع أبو سلمة من أبي موسى الأشعري شيئًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٠٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: رأيت أبا سلمة بن عبد الرحمن يأخذ بيد الصبي من الكتاب فيذهب به إلى البيت فيملي عليه الحديث يكتب له.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٧٤)","vol":"19","page":612},{"text":"قال عبد اللَّه: قلت له: أبو سلمة بن عبد الرحمن أيش اسمه؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٨٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن بكر قال: حدثنا عيسى ابن يونس قال: حدثنا الأعمش قال: قدم علينا عبد اللَّه بن ذكوان أبو الزناد، فسألناه عن فقهاء أهل المدينة؛ فقال: كان بها أربعة: سعيد ابن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وعبد الملك ابن مروان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٣٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر قال: سمعت مغيرة قال: سأل رجل أبا سلمة قال: لا عليك ألا تسأل -يعني: غير نفسه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"لا عدوى ولا صفر ولا هامة\" فقال أعرابي: يا رسول اللَّه ما بال الإبل تكون في الرمال كأنها الظباء، فيخالطها البعير الأجرب فتجرب كلها؟ فقال رسول اللَّه -ﷺ-: \"فمن أعدى الأول؟ \" قال أبو سلمة: ثم سمعت أبا هريرة بعد ذلك بزمان يقول: قال رسول اللَّه -ﷺ-: \"لا يوردن ممرض على مصح\".\nفقال رجل: أما حدثتنا عن رسول اللَّه -ﷺ- أنه قال: \"لا عدوى\" فقال: لا.","vol":"19","page":613},{"text":"قال أبو سلمة: فما سمعته نسي حديثًا قط قبله. وأشهد باللَّه لقد سمعته منه (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٥)، (٤٨٦٦)\n\nوقال عبد اللَّه: قال أبي: ولدُ عبد الرحمن بن عوف أكبرهم ابن عبد الرحمن (٢)، ثم حميد، ثم أبو سلمة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٨٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3089>٣٠٢٩ - أبو سليمان الخراساني</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: شعبة عن أبي سليمان سمعت أنسًا يقول: حجة لمن لم يحج أفضل من عشر غزوات.\nمن أبو سليمان هذا؟\nفقال: خراساني لقيه شعبة بواسط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3090>٣٠٣٠ - أبو شيبة المكي</span>\nقال عبد اللَّه: سمعته يقول: أبو شيبة الذي حدثنا عنه عباد بن العوام، لا أدري من هو، ما روى عنه أعلم غير عباد.\nحدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام قال: أخبرنا أبو شيبة، عن عكرمة قال: كان ابن عباس ينام بين جاريتين.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٠٠)، (١٧٠١)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٦٧، والبخاري (٥٧٧٠)، ومسلم (٢٢٢٠) من طرق عن الزهري، به.\n(٢) هكذا في \"العلل\" ولعله سقط إبراهيم. كما سبق أن بينا في ترجمته.","vol":"19","page":614},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3091>٣٠٣١ - أبو صالح المصري مولى عثمان</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو صالح مولى عثمان.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3092>٣٠٣٢ - أبو صالح مولى السعديين</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو صالح مولى السعديين.\n\"الأسامي والكنى\" (٦١)\n\nوقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: وأبو صالح مولى السعديين.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٧٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3093>٣٠٣٣ - أبو صالح ميناء مولى ضباعة</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو صالح مولى ضباعة.\n\"الأسامي والكنى\" (٦٠)\n\nقال ابن أبي خيثمة: وقد ذكر لنا أحمد بن حنبل أبا صالح مولى ضباعة.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٤٦٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3094>٣٠٣٤ - أبو طالب الضبعي الحجام</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع، عن شعبة قال: حدثني قتادة، عن أبي طالب الحجام وكان ثقة -كذا هو في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٩)","vol":"19","page":615},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3095>٣٠٣٥ - أبو طليق</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت من كتاب أبي طليق شيئًا من أحاديث معاذ بن هشام.\nقلت له: سمعت من أبي طليق شيئًا؟\nقال: لا.\n\"سؤالات الآجري\" (٥٧٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3096>٣٠٣٦ - أبو طوق</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه حسن بن صالح يقال له: أبو طوق عن عطاء: لا تبع العنب ممن يجعله خمرًا؟ قال: لا أعرفه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٨)\n\n٣٠٣٧ - أبو ظبية (١) السلفي الكلاعي\nقال مهنا: قال أحمد: أبو طيبة هذا لا أعرفه.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٤٩)\n\nقال الميموني: قال أحمد بن حنبل: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثني غيلان، عن أبي طيبة السلفي -قال أبو عبد اللَّه: إنما هو أبو ظبية، ولكن هكذا قال صاحبنا- قال: خطبنا عمر. .\n\"تهذيب الكمال\" ٣٣/ ٤٤٨\n_________\n(١) ويقال: أبو طيبة.","vol":"19","page":616},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3098>٣٠٣٨ - أبو عبد اللَّه البكري</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو عبد اللَّه البكري. سألت أبي؟ فقال: لا أدري من هذا أبو عبد اللَّه البكري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٦٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3099>٣٠٣٩ - أبو عبد اللَّه القطان</span>\nقال الفضل بن عبد اللَّه: سألت أحمد بن حنبل عن رجال خراسان؛ فقال: وأما أبو عبد اللَّه القطان فبصير بالعربية والنحو.\n\"طبقات الحنابلة\" ٢/ ١٩٥ - ١٩٦، \"بحر الدم\" (١٢٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3100>٣٠٤٠ - أبو عبد الرحمن السلمي</span>\nقال عبد اللَّه: عن أحمد أن شعبة قال: لم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان، ولا من عبد اللَّه، ولكن قد سمع من علي.\n\"المنتخب من علل الخلال\" لابن قدامة (٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3101>٣٠٤١ - أبو عبيد المذحجي، حاجب سليمان بن عبد الملك</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك روى عنه مالك، وكان يُثني عليه. قال أبي: روى عنه ابن عجلان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٥١)\n\nقال الميموني: قال أحمد: ثقة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٥٠","vol":"19","page":617},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3102>٣٠٤٢ - أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مسكين بن بكير قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي عبيدة: تذكر من أبيك شيئًا؟\nقال: لا.\nقلت: هل شهد ابن مسعود ليلة الجن؟\nقال: لا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت الأعمش قال: حدثني عمرو بن مرة قال: سمعت أبا عبيدة يقول: قال أبو موسى: لمقعد كنت أقعده من عبد اللَّه أوثق من عمل سنة في نفسي.\nقال أبي: وكان يحيى يقول فيه: سمعت أبا موسى، فلم يقله لنا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٩)، (٤٢٦٤)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى -يعني: الأشيب- قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سألت أبا عبيدة: أكان أبوك مع النبي -ﷺ- ليلة الجن؟\nفقال: لا، ما كان ذاك.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٧٤٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا عبيدة يقول: أرسل إليَّ مسروق فأتيته فقرأ عليَّ؟ طه؟، فقال: ما بعثت إليك إلا لهذا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٢٢)","vol":"19","page":618},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3103>٣٠٤٣ - أبو عتاب</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن هذا الحديث -يعني حديث سلام بن مسكين قال: نا أبو عتاب، عن الحسن قال: دخل زياد على معقل بن يسار وهو مريض يعوده؛ فقال: هكذا حدث به سلام، وكأنه لم يعرف أبا عتاب.\n\"معجم الصحابة\" ٥/ ٣٢٤\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3104>٣٠٤٤ - أبو عُذْرة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عبد اللَّه بن شداد، عن أبي عذرة -قال: وكان قد أدرك النبي -ﷺ- عن عائشة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٠٥٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3105>٣٠٤٥ - أبو العشراء الدارمي البصري</span>\nقال الميموني: سألت أبا عبد اللَّه عن حديث أبي العشراء (١)، فقال: عندي غلط، ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٨٦، \"بحر الدم\" (١٢٢٦)\n_________\n(١) يعني: حديث حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه في الذكاة، أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: \"لو طعنت في فخذها لأجزأك\". رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٣٤، وأبو داود (٢٨٢٥)، والترمذي (١٤٨١)، والنسائي ٧/ ٢٢٨، وابن ماجه (٣١٨٤) وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث. وضعفه الألباني في \"ضعيف الجامع الصغير\" (٤٨٢٧).","vol":"19","page":619},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3106>٣٠٤٦ - أبو عصمة</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن أبي عصمة الذي حدث عنه شعبة، عن الأعمش، عن عبيد بن حسن، عن ابن أبي أوفى؛ قال: ليس هو أبو عصمة صاحب نعيم بن حماد، وقد روى شعبة، عن أبي عصمة، عن رجل، عن ابن المسيب في التعويذ.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٤٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3107>٣٠٤٧ - أبو عمر الدمشقي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: قال المسعودي: أنبأني أبو عمر الدمشقي، من أبو عمر؟\nقال: ما أذكر روى عنه غير المسعودي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3108>٣٠٤٨ - أبو عمرو الصيني الشامي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن بكير قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن أبي عمر الصيني، عن أبي الدرداء: أنه كان إذا نزل به ضيف قال: أمقيم أنت فنسرح، أم ظاعن فنعلف؟ قال شعبة: يونس بن خباب أخبرني، عن أبي عمر الصيني، عن رجل، عن أبي الدرداء.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٩١)","vol":"19","page":620},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3109>٣٠٤٩ - أبو عمرو العبدي</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي سنان، عن عبد اللَّه بن أبي الهذيل، عن أبي عمرو قال: السائحون الصائمون الذين يديمون الصوم.\nسألت أبي؛ قال: ليس هو أبا عمرو الشيباني، هو أبو عمرو العبدي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٢٨٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3110>٣٠٥٠ - أبو عنبة الخولاني</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا ابن عياش -يعني: إسماعيل- قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني، قال: رأيت سبعة نفر خمسة قد صحبوا النبي -ﷺ-، واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية، ولم يصحبا النبي -ﷺ-، فأما اللذان لم يصحبا النبي -ﷺ- فأبو عنبة الخولاني، وأبو فالج الأنماري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٥)\n\nوقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخطه في حديث آخر من حديث أبي عنبة الخولاني قال: سمعت النبي -ﷺ- يقول: \"لا يزال اللَّه يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٦)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٠٠، وابن ماجه (٨)، وابن حبان ٢/ ٣٢ (٣٢٦) من طرق عن الجراح بن مليح، عن بكر بن زرعة الخولاني، عن أبي عنبة الخولاني. قال البوصيري في \"مصباح الزجاجة\" ١/ ٥: إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات. وصححه الألباني في \"صحيح ابن ماجه\" (٨).","vol":"19","page":621},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3111>٣٠٥١ - أبو العوام، سادن بيت المقدس</span>\nقال صالح: قال أبي: وأبو العوام سادن بيت المقدس.\n\"الأسامي والكنى\" (٢٦٧)\n\nقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أبا عبد اللَّه -يعني: أحمد بن حنبل- قال: أبو العوام سادن بيت المقدس، لا أدري ما اسمه.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٤١٥ - ٤١٦\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3112>٣٠٥٢ - أبو عيسى الأسواري البصري</span>\nقال الميموني: قال أحمد: ولا أعلم أحدًا، روى عن أبي عيسى الأسواري غير قتادة.\n\"العلل\" رواية المروذي وغيره (٤٨٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3113>٣٠٥٣ - أبو فالج الأنماري </span>(١)\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا ابن عياش -يعني: إسماعيل- قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: رأيت سبعة نفر، خمسة قد صحبوا النبي -ﷺ-، واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية، ولم يصحبا النبي -ﷺ-، فأما اللذان لم يصحبا النبي -ﷺ- فأبو عنبة الخولاني، وأبو فالج الأنماري. (٢).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٨١٥).\n_________\n(١) وقع في المطبوع من العلل (فالح) بالحاء المهملة، والصواب (فالج) بالجيم المعجمة، يُنظر: \"توضيح المشتبه\" ٧/ ٢٨.\n(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٥٠، ومن طريقه ابن عبد البر في \"الاستيعاب\" ٤/ ٢٨٦ (٣١٤٠).","vol":"19","page":622},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3114>٣٠٥٤ - أبو القاسم بن أبي الزناد عبد اللَّه بن ذكوان</span>\nقال صالح: قال أبي: أبو القاسم بن أبي الزناد سنة ثلاث وثمانين -يعني: سمع منه، مكث قليلًا، ثم مات.\n\"مسائل صالح\" (١١١٧)\n\nقال عبد اللَّه: قال أبي: مات أبو القاسم بن أبي الزناد بعد موت هشيم بقليل قال: ورأيت أبا جعفر النفيلي ههنا تلك الأيام بعد موت هشيم وكتبت عنه بحران، ورأيته ههنا عندنا ببغداد وعليه قلنسوة -يعني: النفيلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨١)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن عبد اللَّه بن ذكوان أبي الزناد قال: أخبرني إسحاق بن حازم، عن ابن مقسم -يعني: عبيد اللَّه- عن جابر أن النبي -ﷺ- سئل عن البحر فقال: \"هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الحِلُّ مَيْتَتُهُ\" (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٠٨٢)\n\nقال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل ذكر أبا القاسم بن أبي الزناد فأثنى عليه، وقال: كتبنا عنه وهو شاب.\nقيل له: عمن يحدث؟\nفقال: عن أفلح بن حميد وهؤلاء، وقال: كان أبو القاسم إذا عرض له فلم يتنوق (٢) في العرض، خرق الكتاب.\n\"الجرح والتعديل\" ٩/ ٦٤٢٧، \"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٩٩، \"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ١٩٢\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣٧٣، وابن ماجه (٣٨٨)، وصححه ابن خزيمة ١/ ٥٩ (١١٢)، وابن حبان ٤/ ٥١ (١٢٤٤)، والألباني في \"الصحيحة\" (٤٨٠).\n(٢) تَنَوَّق في أُموره: تَجَوَّد وبالغ، مثل تأَنَّق فيها. \"لسان العرب\" مادة [نوق].","vol":"19","page":623},{"text":"قال حاتم بن الليث: سمعت أحمد بن حنبل قال: أبو القاسم بن أبي الزناد كان ينزل باب خراسان، كتبنا عنه، وهو ثقة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٣٩٨\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3115>٣٠٥٥ - أبو قرة</span>\nقال حرب: قال أحمد: وكان أبو قرة رجلًا صالحًا، هو من أهل اليمن.\n\"مسائل حرب\" ص ٤٥٧\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3116>٣٠٥٦ - أبو محمد الحضرمي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: الجريري، عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، من أبو محمد الحضرمي؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3117>٣٠٥٧ - أبو المحجل، مولى بني هاشم</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه وكيع، قال: حدثني أبو المحجل مولى لبني هاشم، عن عمر بن عبد العزيز. قلت له: أليس هو الذي روى عنه شريك؟\nقال: لا هذا آخر، هذا مولى لبني هاشم.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٧)","vol":"19","page":624},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3118>٣٠٥٨ - أبو مريم الأنصاري، صاحب القناديل</span>\nقال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: قالوا لي بحمص: أبو مريم الذي روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٢٨١\n\nوقال الميموني: سألت أحمد بن حنبل عن أبي مريم الذي يروي عن أبي هريرة؛ قال: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه، ويزعمون أنه كان قيِّمًا بشأن مسجدهم.\n\"تهذيب الكمال\" ٣٤/ ٢٨١\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3119>٣٠٥٩ - أبو مسعر</span>\nقال ابن هانئ: قلت: فأيما أحب إليك، إبراهيم بن مهاجر، أو أبو مسعر؟\nقال: أبو مسعر أحب إليَّ.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢١٧١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3120>٣٠٦٠ - أبو مسلم الجليلي</span>\nقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: أبو المغيرة قال: كان أبو مسلم -يعني: الجليلي- يهوديًّا فأسلم بعد النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٢٤)","vol":"19","page":625},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3121>٣٠٦١ - أبو معن</span>\nقال عبد اللَّه: وسألته عن أبي معن، فقال: لا أعلم أحدًا حدث عنه غير معتمر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٤٨٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3122>٣٠٦٢ - أبو مكين بن أبان</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو مكين بن أبان أخو الحكم بن أبان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٧٨٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3123>٣٠٦٣ - أبو موسى الأسدي</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: سفيان عن أبي موسى سمعت الشعبي: كان المهاجرون يكرهون أن يبيع حاضر لباد.\nقال أبي: لا أدري من أبو موسى هذا، روى عنه سفيان.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3124>٣٠٦٤ - أبو موسى اليماني</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث أبي نعيم: عن سفيان، عن أبي موسى، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، عن النبي -ﷺ-: \"من سن البدو جفا\" (١).\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٥٧، وأبو داود (٢٨٥٩)، والترمذي (٢٢٥٦)، والنسائي =","vol":"19","page":626},{"text":"قال أبي: وليس هو إسرائيل أبو موسى، هذا يماني، يحدث عن وهب ابن منبه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٠٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3125>٣٠٦٥ - أبو ميمونة الفارسي المدني</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة: جاءت امرأة إلى النبي -ﷺ- قد طلقها زوجها (١).\nقال: لا أرى يحيى سمعه إلا من هلال بن أسامة، عن أبي ميمونة.\nقلت له: فأبو ميمونة هو الذي روى عنه قتادة؟\nقال: أراه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٦٢٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3126>٣٠٦٦ - أبو نوفل بن أبي عقرب البكري</span>\nقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أبو نوفل بن أبي عقرب.\n_________\n= ٧/ ١٩٥ من طريق سفيان عن أبي موسى، به. وصححه الألباني في \"صحيح أبي داود\" (٢٥٤٧).\n(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤٤٧، وابن أبي شيبة ٤/ ١٨٦ (١٩١١٤)، والبيهقي ٨/ ٣ من طريق وكيع عن علي بن المبارك، به.\nورواه أبو داود (٢٢٧٧)، والترمذي (١٣٥٧)، والنسائي ٦/ ١٨٥، وابن ماجه (٢٣٥١)، والحاكم ٤/ ٩٧ وصححه، من طرق عن أبي ميمونة، به.","vol":"19","page":627},{"text":"قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت أبا نوفل بن أبي عقرب البكري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠٩٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3127>٣٠٦٧ - أبو هند المرهبي</span>\nقال عبد اللَّه: سألته عن شيخ روى عنه شريك يقال له: أبو هند المرهبي، عن الضحاك بن مزاحم؛ قال: لا أدري من هو.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3128>٣٠٦٨ - أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري البصري</span>\nقال عبد اللَّه: قلت لأبي: الجريري عن أبي الورد من هذا؟\nقال: هذا أبو الورد بن ثمامة، حدث عنه الجريري أحاديث حسان، لا أعرف له اسمًا غير هذا.\nقلت لأبي: الجريري عن أبي الورد، عن أبي محمد الحضرمي، من أبو محمد الحضرمي؟\nقال: لا أدري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٩٨١)، (٩٨٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3129>٣٠٦٩ - أبو يحيى القتات الكوفي الكناسي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان شريك يضعف أبا يحيى القتات، وكان زهير يقول: أبو يحيى الكناسي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٢٣)","vol":"19","page":628},{"text":"قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: أبو يحيى القتات؟\nقال: روى عنه إسرائيل أحاديث مناكير جدًّا كثيرة، قال: وأما حديث سفيان عنه فمقاربة.\nقلت لأبي عبد اللَّه: فهذا من قبل إسرائيل؟\nقال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل، ثم قال: إسرائيل مسكين من أين يجيء بهذِه، ثم قال: هو ذا حديثه عن غيره. أي أنه قد روى عن غير أبي بحيى فلم يجئ بمناكير، أي: هذا من قبل أبي يحيى.\n\"الضعفاء\" للعقيلي ٢/ ٣٣٠، \"ميزان الأعتدال\" ٦/ ٢٦٠\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3130>٣٠٧٠ - أبو يعقوب مولى أبي عُبيد اللَّه</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال لي صاحب لنا، يقال له: أبو يعقوب مولى أبي عُبيد اللَّه: كان عباد بن العوام يقول: قال أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٩٣)، (١٢٦١)، (٤٢١٣)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه قال: اسم أبي فاختة: سعيد بن علاقة، سمعته من ابن عيينة -يعني: أبا يعقوب سمعه من ابن عيينة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٥٨)\n\nوقال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثني أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه قال: سألت إسماعيل عن الجريري.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٥٦٥)","vol":"19","page":629},{"text":"وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه قال: أفدت عبد الرحمن بن مهدي عن جرير بمكة، عن غالب بن نجيح، عن حماد، عن سعيد بن جبير حديثًا، قال: فجعل يقول لي: جزاك اللَّه خيرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٥٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3131>٣٠٧١ - أبو يونس</span>\nقال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: أبو يونس الذي روى عنه أبو عوانة حديث خالد النبي، لا أعرفه.\n\"المؤتلف والمختلف\" للدارقطني ١/ ٢٧٠","vol":"19","page":630},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3132>باب فيمن اشتهر بالنسب إلى أحد آبائه</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-3133>٣٠٧٢ - ابن أبي خزامة</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت سفيان يقول: وحدث -أي: الزهري- بحديث ابن أبي خزامة في سنة سبع وثمانين سنة مات فضيل -يعني: ابن عياض- فقال: عن ابن أبي خزامة، عن أبيه.\nقال أبي: وقد حدثنا يحيى بن أبي بكير، وحسين بن محمد، عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه.\nقال أبي: والحديث إنما يُروى عن أبي خزامة، عن أبيه، رواه يونس، والزبيدي -يعني: محمد بن الوليد- وهو أصحهما.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٠١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3134>٣٠٧٣ - ابن خصيف</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي: رأيت ابن خصيف، وكان يقال: إنه يرى رأي الخوارج.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٨٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3135>٣٠٧٤ - ابن زَحْر</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو بكر عن شيخ قال: بعث إلينا عثمانُ بن عفان ابن زحر مصدقًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦٢٥)","vol":"19","page":631},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3136>٣٠٧٥ - ابن عمرو بن أوس بن أبي أوس الثقفي</span>\nقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة عن النعمان بن سالم، عن ابن ابن أوس، عن جده: أن رسول اللَّه -ﷺ- صلى في نعليه واستوكف ثلاثًا (١).\nقال أبي: يعني: توضأ ثلاثًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٣٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3137>٣٠٧٦ - ابن أبي قتيلة</span>\nقال أبو إسماعيل الترمذي: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل، فقال له أحمد بن الحسن: يا أبا عبد اللَّه ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث.\nفقال: أصحاب الحديث قوم سوء.\nفقام أبو عبد اللَّه، وهو ينفض ثوبه، وقال: زنديق، زنديق، زنديق، ودخل البيت.\n\"طبقات الحنابلة\" ١/ ٧٩، ٢/ ٢٦٢\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٤/ ١٠ عن علي بن حفص، وحسين بن محمد، عن شعبة به. ورواه الإمام أحمد أيضا ٤/ ٩، ٨ عن وكيع، ومحمد بن جعفر، عن شعبة به، وفيه: عن ابن أبي أوس، عن جده. ورواه النسائي ١/ ٦٤ من طريق سفيان بن حبيب، عن شعبة، وفيه: عن ابن أوس بن أبي أوس، عن جده. وأورده المزي في \"التحفة\" ٢/ ٥ - ٦ وعزاه إلى النسائي وفيه: عن ابن ابن أوس، عن جده.\nوقال المزي: رواه محمد بن يونس الكُديميُّ، عن أبي عامر العقديِّ، عن شعبة، عن النعمان بن سالم قال: سمعت رجلًا -يقال له: عبد الرحمن جدُّه أوس- عن أبيه، عن جدِّه، ولى يُتابع على قوله: عن أبيه، فإنَّه محفوظ عن شعبة، عن النعمان، عن ابن عمرو بن أوس، عن جدِّه أوس. \"تحفة الأشراف\" ٢/ ٦.","vol":"19","page":632},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3138>٣٠٧٧ - ابن ميسور</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أحاديث ابن ميسور كلها موضوعة مناكير، اضرب عليها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥١٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3139>٣٠٧٨ - ابن ناعمة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عمر بن ذر، عن ابن ناعمة: أفضت مع الحسين بن علي. فقال عن وكيع: أسلم بن ناعمة.\nقال أحمد: وكان روح يقول: أدلم بن ناعمة.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3140>٣٠٧٩ - ابن أبي الورقاء</span>\nقال صالح: قال أبي: ابن أبي الورقاء الذي كان بالموصل، ليس به بأس.\n\"مسائل صالح\" (١٢٣٣)","vol":"19","page":633},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3141>باب النساء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-3142>٣٠٨٠ - بهية مولاة أبي بكر الصديق</span>\nقال صالح: قال أبي: بهية ما أدري من يروي عنها سوى أبي عقيل يحيى بن المتوكل.\n\"مسائل صالح\" (٩١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3143>٣٠٨١ - جمانة</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه ابن محمد بن عقيل، عن جمانة -أو أم جمانة- سرية كانت لعلي قالت: كان علي يعزل عنَّا، فقلنا له.\nفقال: أُحيى شيئًا أماته اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٢)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل قال: حدثتنا أم جمانة سرية علي قالت: كان علي يعزل عنا، فقلنا له.\nفقال: أُحيي شيئًا أماته اللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٣)\n\nوقال عبد اللَّه: قرأت على أبي، أخبرت عن الأشجعي، عن سفيان، عن ابن عقيل قال: حدثتني سرية لعلي يقال لها: جمانة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٤)","vol":"19","page":635},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3144>٣٠٨٢ - حفصة بنت سيرين، أم الهذيل الأنصارية</span>\nقال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: أم الهذيل اسمها حفصة.\n\"مسائل ابن هانئ\" (٢٠٩١)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الأسود بن عامر قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أم الهذيل -قال أبي: هي حفصة بنت سيرين- عن أنس، قال: الكحل وتر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦٩٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3145>٣٠٨٣ - خيرة، أم الحسن البصري، مولاة أم سلمة</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون قال: فذكرته لمحمد فقال: عن أمه؟\nقلت: نعم.\nقال: أما إنها قد كانت تخالطها تلج عليها -يعني: حديث الحسن، عن أمه، عن أم سلمة في عمار تقتله الفئة الباغية (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١١٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا سنان بن هارون، عن الشعبي قال: رأيت أم الحسن تأتي المسجد يوم الجمعة فتصلي.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٦١٠)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٥٠، ومسلم (٢٩١٦) من حديث أم سلمة -﵂-.","vol":"19","page":636},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3146>٣٠٨٤ - ريحانة أم عبد اللَّه ابن الإمام أحمد</span>\nقال الخلال: وسمعت أبا بكر المروذي يقول: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر أهله فترحم عليها، وقال: مكثنا عشرين سنة ما اختلفنا في كلمة، وقال الخلال: وهي هذِه المرأة، يعني أم عبد اللَّه.\n\"المناقب\" لابن الجوزي ص ٣٧٥\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3147>٣٠٨٥ - ريطة الحنفية</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن ميسرة أبي حازم، عن ريطة الحنفية: أن عائشة أمَّت نسوة في المكتوبة فقامت بينهن وسطًا (١).\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٣٦١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3148>٣٠٨٦ - شميسة بنت عزيز، أم سلمة العتكية</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبيد اللَّه بن ثور قال: حدثتني أمي قالت: رأيت شميسة بنت عزيز بن غافر الوسقية -قال عبيد اللَّه: بطن منا، يعني: العتيك- عليها خلخالان، وهي عجوز كبيرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٨٠٥)، (٥٢١٦)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا وكيع قال: أخبرنا شعبة، عن أم سلمة العتكية.\n_________\n(١) رواه عبد الرزاق ٣/ ١٤١ (٥٠٨٦)، والدارقطني ١/ ٤٠٤، والبيهقي ٣/ ١٣١ من طرق عن سفيان، به.","vol":"19","page":637},{"text":"قال أبي: أم سلمة، هي شميسة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٧٠٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3149>٣٠٨٧ - طلحة، أم غراب</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثتني أم غراب، عن بنانة قالت: ما خضب عثمان قط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٧٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3150>٣٠٨٨ - عائشة بنت طلحة بن عبيد اللَّه، أم عمران القرشية</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: كان منزل أبي بكر عند المنارة، ورأيت حين يخرج من المسجد سرادقًا، فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لعائشة بنت طلحة، وكانت أمها ابنة أبي بكر، فأراه من ثم -يعني: من قبل أبي بكر.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٩٦٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3151>٣٠٨٩ - عباسة بنت الفضل، أم صالح بن الإمام أحمد</span>\nقال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: أقامت أم صالح (١) معي ثلاثين سنة، فما اختلفت أنا وهي في كلمة.\n\"تاريخ بغداد\" ١٤/ ٤٣٨، \"المناقب\" لابن الجوزي ص ٣٧٣\n_________\n(١) هكذا في المصادر، والصواب أنها أم عبد اللَّه؛ لأن الإمام أحمد لم يتزوج إلا بعد الأربعين بأم صالح، وأنجب منها صالح (٢٠٣ هـ)، ولم يتزوج بأخرى حتى ماتت، فتزوج بأم عبد اللَّه وأنجب منها عبد اللَّه (٢١٣ هـ)، ومات الإمام أحمد (٢٤١ هـ).=","vol":"19","page":638},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3152>٣٠٩٠ - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة</span>\nقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث الحامل ترى الدم، لم يسمعه يحيى من عمرة -يعني: حديث عائشة.\n\"مسائل أبي داود\" (٢٠٣٦)\n\nقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال لي عمر ابن عبد العزيز: ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة منها، يعني: عمرة. قال: وكان عمر -يعني: ابن عبد العزيز- يسألها.\n\"تاريخ ابن أبي خيثمة\" (٢٨٤٩)\n\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال يحيى: حدثت القاسم بحديث عمرة فقال: أتتك واللَّه بالحديث على وجهه -يعني: في حجة النبي -ﷺ-.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٩)، (١٨٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن يحيى قال: كتب عمر بن عبد العزيز -وهو والٍ- إلى أبي بكر بن محمد أن اكتب إليَّ من الحديث بما ثبت عندك عن رسول اللَّه -ﷺ-، وحديث عمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدثني عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: لقد توفي\n_________\n= فعلى ذلك يكون مكث مع أم صالح عشر سنوات فقط، ومع أم عبد اللَّه حوالي ثماني وعشرين سنة. انظر ترجمة الإمام أحمد من هذِه المسائل.","vol":"19","page":639},{"text":"إبراهيم ابن رسول اللَّه -ﷺ- وهو ابن ثمانية عشر شهرًا.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٥٥)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك قال: حدثنا أبو الرجال ابن عمرة، عن أمه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٦)، (٤٨٨)، (٤٩٠)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يعقوب قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، فذكر حديثًا فنسب عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٨٩)\n\nوقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: سمعت سفيان يقول: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة.\nحدثني أبي قال: قيل لسفيان مرة أخرى: كان يحيى بن سعيد يقول، فقال: كانوا يسألونها عن البيوع -يعني: عمرة.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (١٥٦٦)، (١٥٦٧)\n\nوقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا خلف بن الوليد قال: حدثنا أبو معشر، عن حارثة بن أبي الرجال قال: دخلت مع القاسم بن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن، وهي جدة الحارث أم أبيه، قال لها القاسم: يا أم محمد.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٦٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3153>٣٠٩١ - عمرة بنت قيس العدوية</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال: أخبرنا جعفر بن كيسان قال: حدثتني عمرة بنت قيس العدوية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٠٨٩)","vol":"19","page":640},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3154>٣٠٩٢ - قمير بنت عمرو الكوفية</span>\nقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: محمد بن جعفر قال: حدثنا سعيد، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن قمير بنت عمرو امرأة مسروق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٨٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3155>٣٠٩٣ - معاذة بنت عبد اللَّه العدوية، أم الصهباء البصرية</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا جعفر بن كيسان، قال: رأيت معاذة مختبئة والنساء يسألنها.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3156>٣٠٩٤ - هجيمة، أم الدرداء الصغرى</span>\nقال صالح: قال أبي: أم الدرداء الصغرى اسمها: هجيمة، وقال بعضهم: جهيمة بنت فلان الوصابية.\nقال أبي: بلغني عن أبي مسهر قال: هجيمة بنت حيي الأوصابية قبيل من حمير.\n\"الأسامي والكنى\" (٥٣)\n\nقال أبو داود: قال أحمد: وسمع أبو قلابة من أم الدرداء الصغرى.\n\"مسائل أبي داود\" (١٩٧٩)","vol":"19","page":641},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3157>باب كنى النساء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-3158>٣٠٩٥ - أم داود الوابشية</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: جاء سفيان -يعني: الثوري- إلى أم خصيف -يعني: أم داود الوابشية- فلم يجد المفتاح فقفز الحائط.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٢٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3159>٣٠٩٦ - أم عمر بنت حسان بن زيد</span>\nقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: حدثتنا أم عمر بنت حسان بن زيد -قال أبي: عجوز صدوق عن أبيها- قالت: دخلت المسجد الأكبر، فإذا علي بن أبي طالب على المنبر وهو يقول: إنما مثلي ومثل عثمان كما قال اللَّه ﷿ ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ [الأعراف: ٤٣] إلى آخر الآية.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤٧٢٥)\n\nوقال عبد اللَّه: سألت أبي عن امرأة يقال لها: أم عمر بنت حسان تحدث عن أبيها، وعن زوجها. قال: قد حدثتكم عنها، ما أرى بها بأس، وقال في موضع آخر: كانت عجوز صدق.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٥٣٢٤)","vol":"19","page":642},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3160>٣٠٩٧ - أم محمد بنت عبد الرحمن بن ثوبان</span>\nقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث مالك، عن ابن قسيط، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أمه، عن عائشة، عن النبي -ﷺ- في جلود الميتة (١). فقلت: ما ترى في هذا الحديث؟\nقال: فيه أمه، من أمه؟ كأنه يكرهها في الحديث.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٤١٠٨)، (٤٨٢٧)\n_________\n(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٧٣، وأبو داود (٤١٢٤)، والنسائي ٧/ ١٧٦، وابن ماجه (٣٦١٢) من طريق مالك عن يزيد بن قسيط، به. وضعفه الألباني في \"ضعيف ابن ماجه\" (٧٩٢).","vol":"19","page":643},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3161>باب من اشتهرت بالنسب إلى أبيها</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-3162>٣٠٩٨ - ابنة عثمان بن أبي العاص</span>\nقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا حزم قال: سمعت الحسن، وحدث بحديث، فقال له عبد اللَّه بن بريدة: من أخبرك بهذا يا أبا سعيد؟\nقال: بنت عثمان بن أبي العاص.\nقال: ثقة واللَّه.\n\"العلل\" رواية عبد اللَّه (٢٤٧٨)\n\nانتهى بحمد اللَّه","vol":"19","page":644},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3163>أخطاء طباعية واستدراكات</span>\nلوحظ الأخطاء الآتية في \"الجامع لعلوم الإمام\" بعد الطباعة (*)\n_________\n(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: وقد تم استدراكها في مواطنها من هذه النسخة الإلكترونية","vol":"21","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3164>المجلد السادس عشر</span>\nصـ ١٥: الرواية كلها تحذف لأنها عن أحمد بن عبد الجبار وليس الإمام أحمد.\nصـ ١٨٣ / س ٦: \"قال ولده\" تعدل: \"خال (١) ولده\".\nصـ ١٢٥: يحذف هامش (٢).\nصـ ٣٦٣ / س ١٥: \"أحمد بن الحكم\" تعدل: \"محمد بن الحكم\".\n_________\n(١) في \"العلل\" قال، والصواب ما أثبتناه.","vol":"21","page":254},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3165>المجلد السابع عشر</span>\nصـ ٧٥: رواية أبو أحمد الحاكم في آخر الصفحة تحذف لانقطاع السند، فأبو أحمد ولد ٢٩٠ هـ.\nصـ ٩٥: رواية أبو القاسم الطبري تحذف لانقطاع الرواية.\nصـ ٤٢٤/ س ٣: \"يخوي\" تعدل: \"أن يخوي\".\nصـ ٣٩٨/ س ١٣: \"يقول: ليث بن أبي سليم\" تعدل: \"يقول لليث بن أبي سليم\".\nصـ ٥١٠/ س ١٣: \"سمرون\" تعدل: \"يسمرون\".\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3166>المجلد الثامن عشر</span>\nص ٦٠٢/ س ١٠: \"المخزومي\" تعدل: \"المخرمي\".","vol":"21","page":255}]}