{"ً":{"ٌ":21475,"ٍ":"البخلاء للخطيب البغدادي","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"الأجزاء الحديثية/البخلاء - الخطيب - ت الجابي - ط ابن حزم","files":["48844.pdf"]},"ّ":"الكتاب: البخلاء للخطيب البغدادي\nالمؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)\nبعناية: بسام عبد الوهاب الجابي [ت ١٤٣٨ هـ]\nالناشر: الجفان والجابي، دار ابن حزم\nالطبعة: الأولى، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م\nعدد الصفحات: ٢٢٥\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.1","ٔ":246,"ٕ":6,"ٖ":1770154472,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"ذكر الروايات عن رسول الله ﷺ في البخل، ووصفه، وعيبه، وذمه، والتحذير منه. والاستعاذة بالله منه","level":1,"page":1},{"title":"استعاذة النبي ﷺ بالله من البخل","level":1,"page":4},{"title":"نفي النبي ﷺ البخل عن نفسه","level":1,"page":6},{"title":"وصف رسول الله ﷺ السخاء والبخل","level":1,"page":8},{"title":"ضرب النبي ﷺ مثل البخيل","level":1,"page":11},{"title":"الرواية عن النبي ﷺ أن طعام البخيل داء","level":1,"page":12},{"title":"قول النبي ﷺ أدوى الداء البخل","level":1,"page":13},{"title":"قول النبي ﷺ «إن الله يبغض البخيل»","level":1,"page":21},{"title":"ما روي في نفي الإيمان عن البخل","level":1,"page":22},{"title":"الرواية عن النبي ﷺ أن البخيل بعيد من الله","level":1,"page":23},{"title":"الرواية عن النبي ﷺ أن البخيل لا يدخل الجنة","level":1,"page":28},{"title":"البخل والشح","level":1,"page":30},{"title":"باب ذكر المأثور عن المتقدمين في ذم البخل والباخلين","level":1,"page":33},{"title":"فصل وصف الفضلاء مواعيد البخلاء","level":1,"page":95},{"title":"فصل من مدح بخيلا رجاء عطائه ثم أعقب مديحه بذمه وهجائه","level":1,"page":105},{"title":"فصل من استضاف رجلا فساء قراه فحمله ذلك على أن ذمه وهجاه","level":1,"page":110},{"title":"فصل أخبار مستظرفة لجماعة من البخلاء","level":1,"page":116},{"title":"فصل وقد كثر الهجاء بالبخل على الطعام","level":1,"page":130},{"title":"فصل المذكورون بأنهم أبخل الناس","level":1,"page":151},{"title":"فصل مذهب البخلاء فيما جمعوه أن الحزم ألا ينفقوه","level":1,"page":160},{"title":"فصل ما ينبغي أن يتيقنه من بخل بإنفاق المال أنه لوارثه إن سلم من حادث في الحال","level":1,"page":164}],"ٛ":{"1,39":1,"1,40":2,"1,41":3,"1,42":4,"1,43":5,"1,44":6,"1,45":7,"1,46":8,"1,47":9,"1,48":10,"1,49":11,"1,50":12,"1,51":13,"1,52":14,"1,53":15,"1,54":16,"1,55":17,"1,56":18,"1,57":19,"1,58":20,"1,59":21,"1,60":22,"1,61":23,"1,62":24,"1,63":25,"1,64":26,"1,65":27,"1,66":28,"1,67":29,"1,71":30,"1,72":31,"1,73":32,"1,74":33,"1,75":34,"1,76":35,"1,77":36,"1,78":37,"1,79":38,"1,80":39,"1,81":40,"1,82":41,"1,83":42,"1,84":43,"1,85":44,"1,86":45,"1,87":46,"1,88":47,"1,89":48,"1,90":49,"1,91":50,"1,92":51,"1,93":52,"1,94":53,"1,95":54,"1,96":55,"1,97":56,"1,98":57,"1,99":58,"1,100":59,"1,101":60,"1,102":61,"1,107":62,"1,108":63,"1,109":64,"1,110":65,"1,111":66,"1,112":67,"1,113":68,"1,114":69,"1,115":70,"1,116":71,"1,117":72,"1,118":73,"1,119":74,"1,120":75,"1,121":76,"1,122":77,"1,123":78,"1,124":79,"1,125":80,"1,126":81,"1,127":82,"1,128":83,"1,129":84,"1,130":85,"1,131":86,"1,132":87,"1,133":88,"1,134":89,"1,135":90,"1,136":91,"1,137":92,"1,138":93,"1,139":94,"1,140":95,"1,141":96,"1,142":97,"1,147":98,"1,148":99,"1,149":100,"1,150":101,"1,151":102,"1,152":103,"1,153":104,"1,154":105,"1,155":106,"1,156":107,"1,157":108,"1,158":109,"1,159":110,"1,160":111,"1,161":112,"1,162":113,"1,163":114,"1,164":115,"1,165":116,"1,166":117,"1,167":118,"1,168":119,"1,169":120,"1,170":121,"1,171":122,"1,172":123,"1,173":124,"1,177":125,"1,178":126,"1,179":127,"1,180":128,"1,181":129,"1,182":130,"1,183":131,"1,184":132,"1,185":133,"1,186":134,"1,187":135,"1,188":136,"1,189":137,"1,190":138,"1,191":139,"1,192":140,"1,193":141,"1,194":142,"1,195":143,"1,196":144,"1,197":145,"1,198":146,"1,199":147,"1,200":148,"1,201":149,"1,202":150,"1,203":151,"1,204":152,"1,209":153,"1,210":154,"1,211":155,"1,212":156,"1,213":157,"1,214":158,"1,215":159,"1,216":160,"1,217":161,"1,218":162,"1,219":163,"1,220":164,"1,221":165,"1,222":166,"1,223":167,"1,224":168,"1,225":169},"ٜ":{"1":[39,225]},"ٝ":["1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225"],"ٞ":{"1":[1],"4":[2],"6":[3],"8":[4],"11":[5],"12":[6],"13":[7],"21":[8],"22":[9],"23":[10],"28":[11],"30":[12],"33":[13],"95":[14],"105":[15],"110":[16],"116":[17],"130":[18],"151":[19],"160":[20],"164":[21]},"ٟ":[],"numbers":{"2":2,"4":3,"3":2,"6":4,"5":3,"8":5,"7":4,"10":6,"9":5,"11":7,"13":8,"12":7,"15":9,"14":8,"17":10,"16":9,"19":11,"18":10,"21":12,"20":11,"23":13,"22":12,"24":14,"29":15,"25":14,"26":14,"27":14,"28":14,"31":16,"30":15,"34":17,"32":16,"33":16,"35":18,"37":19,"36":18,"39":20,"38":19,"41":21,"40":20,"43":22,"42":21,"46":23,"44":22,"45":22,"49":24,"47":23,"48":23,"50":25,"51":26,"53":27,"52":26,"54":28,"57":29,"55":28,"56":28,"58":30,"59":31,"62":32,"60":31,"61":31,"64":33,"63":32,"67":34,"65":33,"66":33,"68":35,"71":36,"69":35,"70":35,"72":37,"75":38,"73":37,"74":37,"76":39,"78":40,"77":39,"82":41,"79":40,"80":40,"81":40,"85":42,"83":41,"84":41,"88":43,"86":42,"87":42,"90":44,"89":43,"92":45,"91":44,"94":46,"93":45,"96":47,"95":46,"98":48,"97":47,"100":49,"99":48,"103":50,"101":49,"102":49,"104":51,"107":52,"105":51,"106":51,"110":53,"108":52,"109":52,"112":54,"111":53,"114":55,"113":54,"117":56,"115":55,"116":55,"119":57,"118":56,"121":58,"120":57,"124":59,"122":58,"123":58,"125":60,"128":61,"126":60,"127":60,"129":62,"130":63,"132":64,"131":63,"134":65,"133":64,"135":66,"137":67,"136":66,"139":68,"138":67,"140":69,"142":70,"141":69,"145":71,"143":70,"144":70,"147":72,"146":71,"149":73,"148":72,"152":74,"150":73,"151":73,"153":75,"155":76,"154":75,"157":77,"156":76,"160":78,"158":77,"159":77,"161":79,"163":80,"162":79,"165":81,"164":80,"167":82,"166":81,"168":83,"171":84,"169":83,"170":83,"173":85,"172":84,"175":86,"174":85,"176":87,"179":88,"177":87,"178":87,"182":89,"180":88,"181":88,"184":90,"183":89,"186":91,"185":90,"188":92,"187":91,"189":93,"190":95,"192":96,"191":95,"194":97,"193":96,"195":98,"197":99,"196":98,"199":100,"198":99,"201":101,"200":100,"203":102,"202":101,"205":103,"204":102,"206":104,"207":105,"208":106,"210":107,"209":106,"211":108,"213":109,"212":108,"214":110,"216":111,"215":110,"217":112,"219":113,"218":112,"222":114,"220":113,"221":113,"225":115,"223":114,"224":114,"227":116,"226":115,"228":117,"229":118,"230":119,"232":120,"231":119,"233":121,"234":122,"236":123,"235":122,"238":124,"237":123,"241":125,"239":124,"240":124,"242":128,"243":129,"244":130,"246":131,"245":130,"248":132,"247":131,"250":133,"249":132,"251":134,"253":135,"252":134,"255":136,"254":135,"257":137,"256":136,"259":138,"258":137,"261":139,"260":138,"262":140,"264":141,"263":140,"267":142,"265":141,"266":141,"268":143,"271":144,"269":143,"270":143,"274":145,"272":144,"273":144,"276":146,"275":145,"278":147,"277":146,"280":148,"279":147,"282":149,"281":148,"283":150,"284":151,"286":153,"288":154,"287":153,"289":155,"291":156,"290":155,"293":157,"292":156,"295":158,"294":157,"298":159,"296":158,"297":158,"300":160,"299":159,"302":161,"301":160,"303":162,"306":163,"304":162,"305":162,"307":164,"309":165,"308":164,"312":166,"310":165,"311":165,"315":167,"313":166,"314":166,"317":168,"316":167,"320":169,"318":168,"319":168},"number_max":"320","number_pages":{"2":"3","3":"5","4":"7","5":"9","6":"10","7":"12","8":"14","9":"16","10":"18","11":"20","12":"22","13":"23","14":"28","15":"30","16":"33","17":"34","18":"36","19":"38","20":"40","21":"42","22":"45","23":"48","24":"49","25":"50","26":"52","27":"53","28":"56","29":"57","30":"58","31":"61","32":"63","33":"66","34":"67","35":"70","36":"71","37":"74","38":"75","39":"77","40":"81","41":"84","42":"87","43":"89","44":"91","45":"93","46":"95","47":"97","48":"99","49":"102","50":"103","51":"106","52":"109","53":"111","54":"113","55":"116","56":"118","57":"120","58":"123","59":"124","60":"127","61":"128","62":"129","63":"131","64":"133","65":"134","66":"136","67":"138","68":"139","69":"141","70":"144","71":"146","72":"148","73":"151","74":"152","75":"154","76":"156","77":"159","78":"160","79":"162","80":"164","81":"166","82":"167","83":"170","84":"172","85":"174","86":"175","87":"178","88":"181","89":"183","90":"185","91":"187","92":"188","93":"189","95":"191","96":"193","97":"194","98":"196","99":"198","100":"200","101":"202","102":"204","103":"205","104":"206","105":"207","106":"209","107":"210","108":"212","109":"213","110":"215","111":"216","112":"218","113":"221","114":"224","115":"226","116":"227","117":"228","118":"229","119":"231","120":"232","121":"233","122":"235","123":"237","124":"240","125":"241","128":"242","129":"243","130":"245","131":"247","132":"249","133":"250","134":"252","135":"254","136":"256","137":"258","138":"260","139":"261","140":"263","141":"266","142":"267","143":"270","144":"273","145":"275","146":"277","147":"279","148":"281","149":"282","150":"283","151":"284","153":"287","154":"288","155":"290","156":"292","157":"294","158":"297","159":"299","160":"301","161":"302","162":"305","163":"306","164":"308","165":"311","166":"314","167":"316","168":"319","169":"320"}},"pages":[{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>ذِكْرُ الرِّوَايَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْبُخْلِ، وَوَصْفِهِ، وَعَيْبِهِ، وَذَمِّهِ، وَالتَّحْذِيرِ مِنْهُ.\nوَالاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ مِنْهُ</span>\n١ - أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُجَهِّزِ، وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ","vol":"1","page":39},{"text":"إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: \" إِيَّاكُمْ، وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلَمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ، وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ، وَلا الْمُتَفَحِّشَ، وَإِيَّاكُمْ، وَالشُّحَّ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الشُّحُّ: أَمَرَهُمْ بِالْكَذِبِ، فَكَذَبُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ، فَظَلَمُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ، فَقَطَعُوا \"\n٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ بِإِصْبَهَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ، وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفُحْشَ، وَلا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ، وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ، فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ، فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ، فَفَجَرُوا»\n٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ محمد المتوثي، أَنْبَأَنَا أَبُو","vol":"1","page":40},{"text":"سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ مَزِيدٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحُرَضِيُّ، كِلاهُمَا بِنَيْسَابُورَ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: \" إِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ، وَإِيَّاكُمْ، وَالظُّلْمَ، فَإِنَّهُ عِنْدَ اللَّهِ ظُلْمَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ، وَالشُّحَّ، وَالْبُخْلَ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: «وَإِيَّاكُمْ، وَالْبُخْلَ.\nوَلَمْ يَذْكُرِ الشُّحَّ، فَإِنَّهُ دَعَا مَنْ قَبْلَكُمْ إِلَى أَنْ يَقْطَعُوا أَرْحَامَهُمْ، فَقَطَعُوهَا، وَدَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يَسْتَحِلُّوا مَحَارِمَهُمْ، فَاسْتَحَلُّوهَا، وَدَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمْ، فَسَفَكُوهَا»\n٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدَّلُ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ الْبَرْذَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَجَا أَوَّلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بِالْيَقِينِ، وَالزُّهْدِ، وَهَلَكَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بِالْبُخْلِ وَالأَمَلِ»\n٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَتْحِ الْجِلِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ","vol":"1","page":41},{"text":"سُفْيَانَ الصَّفَّارُ بِالْمُصَيِّصَةِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" شَرُّ مَا فِي الرَّجُلِ: شُحٌّ هَالِعٌ، وَجُبْنٌ خَالِعٌ \"\n٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَهِيدًا فَبَكَتْهُ بَاكِيَةٌ، فَقَالَتْ: وَاشَهِيدَاهْ! فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّهُ شَهِيدٌ؟ فَلَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِيمَا لا يَعْنِيهِ، أَوْ يَبْخَلُ بِمَا لا يَنْقُصُهُ»\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>استعاذة النبي ﷺ باللَّه من البخل</span>\n٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ النَّجَّادُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ الصَّائِغُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ.\nح وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو","vol":"1","page":42},{"text":"مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ: «مِنَ الْبُخْلِ، وَالْجُبْنِ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَسُوءِ الْعُمْرِ» .\nلَفْظُ ابْنِ حَنْبَلٍ، مُسْنَدُ أَحْمَدَ\n٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنُ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْمَادَرَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّصْرِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ.\nح وَأَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدُوسٍ الْجَصَّاصُ الأَهْوَازِيُّ واللفظ له، أنبأنا أبو القاسم سلميان بْن أَحْمَد الطبراني، حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد القلانسي، حَدَّثَنَا آدم، حَدَّثَنَا شعبة، عن عبد الملك بْن عمير، عن مصعب بْن سعد، عن سعد أنه كان يأمر بخمس، ويذكرهن عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»\n٩ - أَخْبَرَنَا هِلالُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بنُ","vol":"1","page":43},{"text":"مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ.\nح أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَرْبِيُّ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ النَّجَّادُ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ» .\nزَادَ الْحَرْبِيُّ: «وَالْهَرَمِ» .\nثُمَّ اتَّفَقَا: «وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ»\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>نفي النبي ﷺ البخل عن نفسه</span>\n١٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَزَّازُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَان، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ النَّاسُ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ عَلِقَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ، فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لا تَجِدُونَنِي بَخِيلا، وَلا كَذُوبًا، وَلا جَبَانًا»","vol":"1","page":44},{"text":"١١ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَالِبٍ الْخَوَارِزْمِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقُلْتُ: غَيْرُ هَؤُلاءِ كَانُوا أَحَقَّ بِهِ مِنْهُمْ.\nقَالَ: «إِنَّهُمْ يُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ، أَوْ يُبَخِّلُونِي، وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ»\n١٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ، وَالْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنُ مُوسَى الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلْيَمَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلاهُ ثَمَنَ بَعِيرٍ، فَأَعْطَاهُمَا دِينَارَيْنِ، فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ، فَلَقِيَهُمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَأَثْنَيَا، وَقَالا مَعْرُوفًا، وَشَكَرَا مَا صَنَعَ بِهِمَا.\nفَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَكِنَّ فُلانًا أَعْطَيْتُهُ مَا بَيْنَ عَشَرَةٍ إِلَى مِائَةٍ، وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ.\nإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَسْأَلُنِي، فَيَنْطَلِقُ فِي مَسْأَلَتِهِ مُتَأَبِّطُهَا وَهِيَ نَارٌ» .\nقَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: وَلِمَ تُعْطِيهِمْ مَا هُوَ نَارٌ؟ قَالَ: «يَأْبَوْنَ إِلا أَنْ يَسْأَلُونِي، وَيَأْبَى اللَّهُ لِي الْبُخْلَ»","vol":"1","page":45},{"text":"١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ الْمِصْرِيُّ بِدِمَشْقَ، أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ الْوَزَّانُ بِحَلَبَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَعَانَا فِي شَيْءٍ، فَأَعَانَهُمَا بِدِينَارَيْنِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُ فُلانًا، وَفُلانًا خَرَجَا مِنْ عِنْدِكَ، فَإِذَا هُمَا يُثْنِيَانِ خَيْرًا.\nقَالَ: لَكِنَّ فُلانًا مَا يَقُولُ ذَاكَ، وَقَدْ أَعَنْتُهُ مَا بَيْنَ عَشَرَةٍ إِلَى مِائَةٍ، فَمَا يَقُولُ ذَاكَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ يَخْرُجُ بِصَدَقَتِهِ مِنْ عِنْدِي مُتَأَبِّطُهَا، وَإِنَّمَا هِيَ لَهُ نَارٌ \".\nفَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْطِيهِ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهَا لَهُ نَارٌ؟ قَالَ: «فَمَا أَصْنَعُ؟ يَأْبَوْنَ إِلا أَنْ يَسْأَلُونِي، وَيَأْبَى اللَّهُ لِي الْبُخْلَ»\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>وصف رسول اللَّه ﷺ السخاء والبخل</span>\n١٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْحَسَنِيُّ، حَدَّثَنَا","vol":"1","page":46},{"text":"أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَرُّوخَ الْوَزَّانُ بِالرَّقَّةِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ السَّخَاءَ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ، لَهَا أَغْصَانُ مُدَلاةٌ فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ كَانَ سَخِيًّا تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَسَاقَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى الْجَنَّةِ.\nوَالْبُخْلُ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ النَّارِ، لَهَا أَغْصَانُ مُدَلاةٌ فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ كَانَ بَخِيلا تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَسَاقَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى النَّارِ»\n١٥ - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ: فَحَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِنَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، حَدِيثَ السَّخَاءِ وَالْبُخْلِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «لَيْسَ السَّخِيُّ الْمُبَذِّرَ الَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَلَكِنَّهُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى اللَّهِ مَا فَرَضَهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ مِنَ الزَّكَاةِ، وَغَيْرِهَا، وَالْبَخِيلُ الَّذِي لا يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ فِي مَالِهِ»\n١٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو تَقِيٍّ وَالْفَتْحُ بْنُ مَسْكُوَيْهِ.\nح وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْبَغْدَادِيُّ بِصُورَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ غَيْلانَ الْخَزَّازُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ.\nح وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سَلامَةُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ الْخَفَّافُ، وَأَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤَذِّنُ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ","vol":"1","page":47},{"text":"عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ بِأَنْطَاكِيَّةَ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَفِي حَدِيثِ الْوَاعِظِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «السَّخَاءُ شَجَرَةٌ مِنْ شَجَرِ الْجَنَّةِ، أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَاتٌ فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْهَا قَادَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَالْبُخْلُ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ النَّارِ، أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَاتٌ فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا قَادَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى النَّارِ»\n١٧ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ النَّقَّاشُ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا جِبْرَائِيلُ بْنُ مُجَّاعَةَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ السُّوَيْقِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْجُودُ مِنْ جُودِ اللَّهِ تَعَالَى، فَجُودُوا يَجُدِ اللَّهُ لَكُمْ، أَلا إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجُودَ، فَجَعَلَهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ، وَجَعَلَ أُسَّهُ رَاسِخًا فِي أَصْلِ شَجَرَةِ طُوبَى، وَشَدَّ أَغْصَانَهَا بِأَغْصَانِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَدَلَّى بَعْضَ أَغْصَانِهَا إِلَى الدُّنْيَا، فَمَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، أَلا إِنَّ السَّخَاءَ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ.\nوَخَلَقَ الْبُخْلَ مِنْ مَقْتِهِ، وَجَعَلَ أُسَّهُ رَاسِخًا فِي أَصْلِ شَجَرَةِ الزَّقُّومِ، وَدَلَّى بَعْضَ أَغْصَانِهَا إِلَى الدُّنْيَا، فَمَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا أَدْخَلَهُ النَّارَ، أَلا إِنَّ الْبُخْلَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْكُفْرُ فِي النَّارِ»\n١٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو","vol":"1","page":48},{"text":"عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ الْحِيرِيُّ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ الْحَرَّانِيُّ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ الأَشْدَقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «السَّخَاءُ شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِي الْجَنَّةِ، فَلا يَلِجُ الْجَنَّةَ إِلا سَخِيٌّ، وَالْبُخْلُ شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِي النَّارِ، فَلا يَلِجُ النَّارَ إِلا بَخِيلٌ»\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>ضرب النبي ﷺ مثل البخيل</span>\n١٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الْبَزَّازُ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ الطَّائِيُّ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُنْفِقُ يُنْفِقُ، فَاتَّسَعَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ، وَمَرَّتْ تُجِنُّ بَنَانَهُ، وَإِنْ أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قُلِّصَتْ، وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلَقَةٍ مَكَانَهَا، حَتَّى أَخَذَتْ بِتُرْقُوَتِهِ، أَوْ بِتَرَاقِيهِ فَهُوَ يُوَسِّعُهَا، وَلا تَتَّسِعُ»\n٢٠ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدَّلُ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ.\nح وَأَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ بِنَيْسَابُورَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، أَنْبَأَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ الْمُنْفِقِ، وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ، أَوْ جُبَّتَانِ مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَإِذَا أَرَادَ","vol":"1","page":49},{"text":"الْمُنْفِقُ أَنْ يُنْفِقَ سُبِغَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ، أَوْ مَرَّتْ تُجِنُّ بَنَانَهُ، وَتَعْفُو أَثَرَهُ، وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قُلِّصَتْ، وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلَقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى تَأْخُذَ بِعُنُقِهِ، أَوْ تُرْقُوَتِهِ، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا، وَلا تَتَّسِعُ»\n٢١ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَاضِي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزْدَادَ الْقَارِئُ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا، وَقَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، زَادَ أَحْمَدُ: ابْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثُمَّ اتَّفَقُوا، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" مَثَلُ الْبَخِيلِ، وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ تَرَاقِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا، وَقَالَ أَحْمَدُ: إِلَى أَيْدِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلا يُنْفِقُ نَفَقَةً إِلا اتَّسَعَتْ حَلَقَةً، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا عَلَيْهِ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلا تَزْدَادُ عَلَيْهِ إِلا اسْتِحْكَامًا \"\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>الرواية عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أن طعام البخيل داء</span>\n٢٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَشَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُهَنِيُّ.","vol":"1","page":50},{"text":"ح أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ التَّمِيمِيُّ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَاقِدٍ التَّنُوخِيُّ بِبَيْرُوتَ، قَالا: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، زَادَ النَّيْسَابُورِيُّ: ابْنَ إِسْمَاعِيلَ، ثُمَّ اتَّفَقَا الدِّمْيَاطِيَّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ.\nح وَأَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارِ بْنِ الْمُثَنَّى الإِسْتِرَابَاذِيُّ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا حَبُّوشُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، زَادَ التَّنُوخِيُّ: ابْنُ أَنَسٍ، ثُمَّ اتَّفَقُوا، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" طَعَامُ السَّخِيِّ دَوَاءٌ، وَقَالَ التَّنُوخِيُّ: شِفَاءٌ، وَطَعَامُ الشَّحِيحِ دَاءٌ \"\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>قول النبي ﷺ أدوى الداء البخل</span>\n٢٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْوَاعِظُ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي لِحْيَانَ؟ قَالُوا: سَيِّدُنَا جَدُّ بْنُ قَيْسٍ، إِلا أَنَّهُ رَجُلٌ فِيهِ بُخْلٌ.\nقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَأَيُّ دَاءٍ أَكْبَرُ مِنَ الْبُخْلِ؟»","vol":"1","page":51},{"text":"٢٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَلَنْجِيُّ الْمُعَدَّلُ بِأَصْبَهَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ حَيٌّ مِنَ الأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو سَلِمَةَ، رَهْطُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، فَقَالَ: «يَا بَنِي سَلِمَةَ، مَنْ سَيِّدُكُمْ؟» قَالُوا: سَيِّدُنَا جَدُّ بْنُ قَيْسٍ، وَإِنَّا لَنُبَخِّلُهُ.\nفَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟» .\n\n٢٥ - قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، إِلا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ.\nقُلْتُ: قَدْ رُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَيْضًا، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ\n٢٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِبَنِي سَلِمَةَ: «يَا بَنِي سَلِمَةَ! مَنْ سَيِّدُكُمْ؟» قَالُوا: جَدُّ بْنُ قَيْسٍ، عَلَى أَنَّنَا نُبَخِّلُهُ.\nقَالَ: «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟ بَلْ سَيِّدُكُمُ الأَبْيَضُ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ» .\n\n٢٧ - وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ\n٢٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ إِمَامُ الْمَسْجِدِ","vol":"1","page":52},{"text":"الْجَامِعِ بِأَصْبَهَانَ، أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرِاهِيمَ الأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَرْوَانَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلِمَةَ؟» قَالُوا: الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ، وَلَكِنَّنَا نُبَخِّلُهُ.\nقَالَ: «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ! وَلَكِنَّ سَيِّدَكُمْ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ»\n٢٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ الْغَضَارِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنَا رُشَيْدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبُ النَّذِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى مَجْلِسِ بَنِي سَلِمَةَ، فَقَالَ: «يَا بَنِي سَلِمَةَ، مَنْ سَيِّدُكُمْ؟» قَالُوا: جَدُّ بْنُ قَيْسٍ، إِلا أَنَّا نُبَخِّلُهُ، قَالَ: إِنَّ السَّيِّدَ لا يَكُونُ بَخِيلا، بَلْ سَيِّدُكُمُ الْجَعْدُ الأَبْيَضُ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ \"\n٣٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرَيَارَ التَّاجِرُ بِأَصْبَهَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا بَنِي سَلِمَةَ! مَنْ","vol":"1","page":53},{"text":"سَيِّدُكُمْ؟» قَالُوا: الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ، عَلَى أَنَّا نُبَخِّلُهُ.\nفَقَالَ: «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ؟ بَلْ سَيِّدُكُمُ الْجَعْدُ الْقَطِطُ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ» .\n\n٣١ - كَذَا جَاءَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَاتِ ذِكْرُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، وَرُوِيَ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «بَلْ سَيِّدُكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ»\n٣٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلِمَةَ؟» قَالُوا: سَيِّدُنَا جَدُّ بْنُ قَيْسٍ.\nفَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تُسَوِّدُونَهُ؟» قَالُوا: إِنَّهُ أَكْثَرُنَا مَالا، وَإِنَّا عَلَى ذَلِكَ، لَنَزُنُّهُ بِالْبُخْلِ.\nفَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ؟ لَيْسَ ذَلِكَ سَيِّدَكُمْ» .\nقَالُوا: فَمَنْ سَيِّدُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «سَيِّدُكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ»\n٣٣ - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ بِنَيْسَابُورَ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ،","vol":"1","page":54},{"text":"وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْوَاعِظُ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ شَاذَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ هُوَ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَهُوَ أَحَدُ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ، يَعْنِي: كَعْبًا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلِمَةَ؟» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! سَيِّدُنَا جَدُّ بْنُ قَيْسٍ.\nفَقَالَ: «وَبِمَا تُسَوِّدُونَهُ؟» قَالُوا: لأَنَّهُ أَكْثَرُنَا مَالا، وَإِنَّا عَلَى ذَلِكَ لَنَزُنُّهُ بِالْبُخْلِ.\nفَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟ لَيْسَ ذَلِكَ سَيِّدَكُمْ» .\nقَالُوا: فَمَنْ سَيِّدُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «سَيِّدُكُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ» .\nهَذَا آخِرُ حَدِيثِ الْحِيرِيِّ، وَزَادَ الآخَرَانِ: قَالَ ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: وَكَانَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ أَوَّلَ مَنِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ حَيًّا، وَمَيِّتًا، اسْتَقْبَلَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَجِّهَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَرَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَأَطَاعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ أَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُوَجِّهُوهُ قِبَلَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ صُرِفَتِ الْقِبْلَةُ قِبَلَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ\n\n٣٤ - قُلْتُ: كَذَا جَاءَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ذِكْرُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ، وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ، لأَنَّ الْبَرَاءَ مَاتَ فِي صَدْرِ الإِسْلامِ قَبْلَ هِجْرَةِ","vol":"1","page":55},{"text":"رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى مَا شَرَحَ ابْنُ كَعْبِ بْنُ مَالِكٍ، وَسُؤَالُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الأَنْصَارَ، وَقَوْلُهُ لَهُمْ: «مَنْ سَيِّدُكُمْ؟» إِنَّمَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ مَوْتِ الْبَرَاءِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ قَالَ: «سَيِّدُكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ» .\nعَلَى مَا قَدَّمْنَا فِي رِوَايَةِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.\nوَرُوِيَ كَذَلِكَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.\n٣٥ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَسْكَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ لِبَنِي سَاعِدَةَ: «مَنْ سَيِّدُكُمْ؟» قَالُوا: جَدُّ بْنُ قَيْسٍ.\nقَالَ: «بِمَ سَوَّدْتُمُوهُ؟» قَالُوا: لأَنَّهُ أَكْثَرُنَا مَالا، وَإِنَّا عَلَى ذَلِكَ، لَنَزُنُّهُ بِالْبُخْلِ.\nقَالَ: «فَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟» قَالُوا: فَمَنْ سَيِّدُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ» .\n٣٦ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ هُوَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا","vol":"1","page":56},{"text":"مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي سَلِمَةَ؟» قَالُوا: جَدُّ بْنُ قَيْسٍ، عَلَى بُخْلٍ فِيهِ.\nقَالَ: «وَأَيُّ دَاءٍ أَشَدُّ مِنَ الْبُخْلِ؟ بَلْ سَيِّدُكُمُ الْجَعْدُ الأَبْيَضُ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ»\n٣٧ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْكَاتِبُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو.\nح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْغَضَارِيُّ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلأَنْصَارِ: «مَنْ سَيِّدُكُمْ»؟ قَالَ: فَسَمَّوْا رَجُلا.\nوَفِي حَدِيثِ الْجَوْهَرِيِّ: «مَنْ سَيِّدُكُمْ يَا بَنِي عُبَيْدٍ؟» قَالُوا: الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ، عَلَى أَنَّ فِيهِ بُخْلا.\nثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ: «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟ بَلْ سَيِّدُكُمُ ابْنُ سَيِّدِكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ»\n٣٨ - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ الْخُلْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ بَنِي","vol":"1","page":57},{"text":"سَلِمَةَ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، قَالَ: «يَا بَنِي سَلِمَةَ، مَنْ سَيِّدُكُمْ؟» قَالُوا: جَدُّ بْنُ قَيْسٍ، عَلَى بُخْلٍ فِيهِ.\nقَالَ: فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ، وَقَالَ: «أَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟ لا، وَلَكِنَّ سَيِّدَكُمْ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ الأَبْيَضُ الْجَعْدُ الْقَطِطُ»\n\n٣٩ - وَكَانَ جوادا سيدا مدافعا عن قومه، فقال شاعر بني سَلِمَةَ من الطويل:\nأجد بْن قيس داو بخلك إنه ... أبى لك عند المصطفى أن تسودا\n٤٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْمَخْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُطَرِّزُ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمِسْعَرِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِسْعَرٍ، قَالَ: لَمَّا حَدَّثْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ بِحَدِيثِ جَدِّ بْنِ قَيْسٍ، أَنْشَدَنَا لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ مِنَ الطَّوِيلِ: وقال: «\nوقَالَ رَسُولُ اللَّهِ والحق لازم ... لمن كان منا من تسمون سيدا\nفقلنا له جد بْن قيس على الذي ... نبخله فينا وقد نال سؤددا\nفقال وأي الداء أدوى من الذي ... رميتم به جدا وأغلى بها يدا","vol":"1","page":58},{"text":"فسود بشر بْن البراء بجوده ... وحق لبشر بْن البرا أن يسودا\nفليس بخاط خطوة لدنية ... ولا باسط يوما إلى غيره يدا\nإذا جاءه السؤال أنهب ماله ... وقال خذوه إنه عائد غدا\nفلو كنت يا جد بْن قيس على التي ... على مثلها بشر لكنت المسودا\n»\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>قول النبي ﷺ «إن اللَّه يبغض البخيل»</span>\n٤١ - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيُّوَيْهِ الْكَاتِبُ بِأَصْبَهَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَعْبَدٍ السِّمْسَارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" ثَلاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى: الْبَخِيلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْفَاجِرُ \".\nأَوْ قَالَ: «التَّاجِرُ الْحَلافُ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ»\n٤٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ دَوْمَا النِّعَالِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ نُصَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الذَّارِعُ النَّهْرَوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ثَابِتُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّفَّاءُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ","vol":"1","page":59},{"text":"الْبَخِيلَ فِي حَيَاتِهِ، السَّخِيَّ عِنْدَ مَوْتِهِ»\n٤٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ شَاذَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُرْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ.\nح وَأَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ يُوسُفُ بْنُ رَبَاحِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ الأَدْنَى بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَرَائِضِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ، حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ.\nأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «السَّخِيُّ الْجَهُولُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْعَابِدِ الْبَخِيلِ»\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>ما روي في نفي الإيمان عن البخل</span>\n٤٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ، وَالإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ؟»\n٤٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ","vol":"1","page":60},{"text":"أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ سَهْلٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ.\nقَالا: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، وَفِي حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ، زَادَ أَبُو نُعَيْمٍ: الْحَرَّانِيَّ، ثُمَّ اتَّفَقَا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، زَادَ ابْنُ الْفَضْلِ: الْخُدْرِيَّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" خَصْلَتَانِ لا تُجْمَعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: سُوءُ الْخُلُقِ، وَالْبُخْلُ \"\n٤٦ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: «لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ بَخِيلا، وَلا جَبَانًا»\n٤٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَرْمَكِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفِ بْنِ بُخَيْتٍ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذرعٍ الْعُكْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ بَخِيلا، وَلا جَبَانًا»\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>الرواية عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أن البخيل بعيد من اللَّه</span>\n٤٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْبَرْقَانِيُّ،","vol":"1","page":61},{"text":"أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْهَجَرِيُّ أَبُو حَفْصٍ بِالأُبُلَّةِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ بِعَيْنِ زَرْبَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ، وَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ»\n٤٩ - أَخْبَرَنَا سَلامَةُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إن السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ، وَإِنَّ الْبَخِيلَ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ، وَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ، وَأَدْوَى الدَّاءِ الْبُخْلُ» .\nاتَّفَقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ عَلَى رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ، وَخَالَفَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، فَرَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَرَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ","vol":"1","page":62},{"text":"يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَخَالَفُه تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى، وَاخْتُلِفَ عَلَى سَعِيدٍ، فَرَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، عَنْ تَلِيدٍ، وَسَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عَائِشَةَ.\nوَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، وَالْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الأَنْطَاكِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ.\nوَلَمْ يَذْكُرُوا بَيْنَ عَائِشَةَ وَمُحَمَّدٍ أَحَدًا\n٥٠ - فَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ.\nفَأَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤَدِّبُ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ.\nوَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ، وَالْجَاهِلُ السَّخِيُّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْعَابِدِ الْبَخِيلِ»","vol":"1","page":63},{"text":"٥١ - وَأَمَّا حَدِيثُ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ يَحْيَى.\nفَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ غَالِبٍ الْمُقْرِئُ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْزُبَانُ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ، قَرِيبٌ مِنَ الْخَيْرِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ.\nوَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ الْخَيْرِ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ، وَلَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ»\n٥٢ - وَأَمَّا حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ تَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَسَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ.\nفَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْفَضْلِ هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ بِأَصْبَهَانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ.\nح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَبِي مِهْرَانَ الْجَمَّالُ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَتَلِيدٌ أَبُو إِدْرِيسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ، وَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ، وَالْجَاهِلُ السَّخِيُّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْعَابِدِ الْبَخِيلِ» .","vol":"1","page":64},{"text":"لَمْ يَقُلِ ابْنُ بُرْهَانَ فِي حَدِيثِهِ: «قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ» .\nوَأَظُنُّهُ سَقَطَ مِنْ كِتَابِ الدَّقَّاقِ، فَإِنِّي رَأَيْتُهُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ ابْنِ بُرْهَانَ عَنْهُ كَذَلِكَ\n٥٣ - وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى، وَابْنِ الْجُنَيْدِ، وَابْنِ غَالِبٍ، فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى.\nوَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ بِصُورَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ غَيْلانَ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ.\nوَأَخْبَرَنَا سَلامَةُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الأَنْطَاكِيُّ بِأَنْطَاكِيَّةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَقَالَ ابْنُ الْجُنَيْدِ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَقَالَ ابْنُ غَالِبٍ: قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ، وَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ، وَالْجَاهِلُ السَّخِيُّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْعَابِدِ الْبَخِيلِ»","vol":"1","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>الرواية عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أن البخيل لا يدخل الجنة</span>\n٥٤ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خِبٌّ، وَلا بَخِيلٌ، وَلا لَئِيمٌ، وَلا مَنَّانٌ، وَلا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ»\n٥٥ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ، وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى صَاحِبُ الرَّقِيقِ، عَنْ فَرْقَدٍ، عَنْ مُرَّةَ، زَادَ أَبُو سَعِيدٍ: ابْنِ شَرَاحِيلَ، ثُمَّ اتَّفَقَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ، وَلا خَائِنٌ، وَلا خِبٌّ، وَلا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ»\n٥٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمَانَ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَبْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيُّ الْحَافِظُ،","vol":"1","page":66},{"text":"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْجَنَّةُ دَارُ الأَسْخِيَاءِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ، وَلا عَاقٌّ وَالِدَيْهِ، وَلا مَنَّانٌ بِمَا أَعْطَى»\n٥٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيُّ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَةَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ رَجُلا، يَقُولُ: الشَّحِيحُ أَعْذَرُ مِنَ الظَّالِمِ.\nفَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَذَبْتَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «الشَّحِيحُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ»","vol":"1","page":67},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>البخل والشح</span>\n٥٨ - قرأت على القاضي أبي العلاء الواسطي، عن أبي الفتح مُحَمَّد بْن الحسين الموصلي، قَالَ: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الخليل، حَدَّثَنَا حجاج بْن مُحَمَّد، عن ابن جريج، عن عبد اللَّه بْن طاووس، قَالَ: قَالَ طاووس: «الذي يقع عليه اسم البخل من بخل بما في يديه أن يعطي منه، والشح أن يشح على ما في أيدي الناس، يحب أن يكون ذلك له من أي وجه كان من حل أو حرام، فنعوذ باللَّه من هاتين الخلتين»","vol":"1","page":71},{"text":"٥٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ بِهَا، أَنْبَأَنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الدَّحْدَاحِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الأَشْجَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: \" يَقُولُونَ، أَوْ يَقُولُ قَائِلُكُمْ: الشَّحِيحُ أَعْذَرُ مِنَ الظَّالِمِ، وَأَيُّ ظُلْمٍ أَظْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الشُّحِّ؟ حَلَفَ اللَّهُ تَعَالَى بِعِزَّتِهِ، وَعَظَمَتِهِ، وَجَلالِهِ، أَلا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ شَحِيحٌ وَلا بَخِيلٌ \"\n٦٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" إِنَّ اللَّهَ ﵎ غَرَسَ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ، وَزَخْرَفَهَا، وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ، فَشَقَّتْ فِيهَا الأَنْهَارَ، فَتَدَلَّتْ فِيهَا الثِّمَارُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى زَهْرَتِهَا، وَحُسْنِهَا، قَالَ: وَعِزَّتِي، وَجَلالِي، وَارْتِفَاعِي فَوْقَ عَرْشِي، مَا جَاوَرَنِي فِيكِ بَخِيلٌ \"\n٦١ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ، أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، وَأَحْمَدُ بْنَ سِنْدِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ، قَالا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ","vol":"1","page":72},{"text":"مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: \" لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى جَنَّةَ عَدْنٍ، قَالَ لَهَا: تَزَيَّنِي.\nفَتَزَيَّنَتْ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: أَظْهِرِي أَنْهَارَكِ.\nفَأَظْهَرَتْ عَيْنَ السَّلْسَبِيلِ، وَعَيْنَ الْكَافُورِ، وَعَيْنَ التَّسْنِيمِ.\nفَفَجَّرَ مِنْهَا فِي الْجِنَانِ أَنْهَارَ الْخَمْرِ، وَأَنْهَارَ الْعَسَلِ، وَاللَّبَنِ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: أَظْهِرِي سُرُرَكِ، وَحِجَالَكِ، وَكَرَاسِيَّكِ، وَحُلِيَّكِ، وَحُلَلَكِ، وَحُورَ عِينِكِ.\nفَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: تَكَلَّمِي.\nقَالَتْ: طُوبَى لِمَنْ دَخَلَنِي! فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعِزَّتِي لا أَسْكَنْتُكِ بَخِيلا \"\n٦٢ - أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: سَمِعْتُ كَادِحَ بْنَ رَحْمَةَ النَّهْدِيَّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: \" إِذَا مَاتَ السَّخِيُّ الْمُعْسِرُ، قَالَتِ الأَرْضُ، وَالْحَفَظَةُ: رَبِّ، تَجَاوَزْ عَنْ عَبْدِكَ لِسَخَائِهِ فِي الدُّنْيَا، وَاسْتِخْفَافِهِ بِهَا.\nوَإِذَا مَاتَ الْبَخِيلُ، قَالَتْ: اللَّهُمَّ احْجُبْ هَذَا الْعَبْدَ عَنِ الْجَنَّةِ الدَّائِمَةِ، كَمَا حَجَبَ عِبَادَكَ عَمَّا جَعَلْتَ فِي يَدَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا \"\n٦٣ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المعدل، أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر الحوزي، حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أبي الدنيا، حَدَّثَنَا إسحاق بْن إبراهيم، حَدَّثَنَا جرير، عن بنان، عن الشعبي، قَالَ: \" ما أدري أيهما أبعد غورا في النار: الكذب أو البخل؟ \"","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>باب ذكر المأثور عن المتقدمين في ذم البخل والباخلين</span>\n٦٤ - أخبرنا أبو القاسم عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عثمان الصيرفي، حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن يعقوب المقرئ، حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أبي الثلج الكاتب، حَدَّثَنَا علي بْن عبدة، حَدَّثَنَا الأصمعي، عن المبارك بْن سعيد أخي سفيان الثوري، عن أبي حمزة الثمالي، قَالَ: سمعت شيخا أدرك الناس، وهو يقول: \" ثلاث هن أحسن شيء فيمن كن فيه: نصب لغير دنيا، وجود لغير ثواب، وتواضع في غير ذل.\nوخمس هن أقبح شيء فيمن كن فيه: الحرص في العالم، والفسق في الشيخ، والبخل في الغني، والكذب في ذي الحسب، والحدة في السلطان \"\n٦٥ - أخبرني أبو مُحَمَّد يحيى بْن الحسن بْن علي بْن المنذر القاضي، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بْن سعيد بْن سويد المعدل، أنبأنا مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد، أنبأنا عبد الرحمن يعني: ابن أخي الأصمعي، عن عمه، قَالَ: سمعت أعرابيا، يقول: «الحسد ماحق للحسنات، والزهو جالب لمقت اللَّه ﷿ ومقت الصالحين، والعجب صارف عن الازدياد من العلم، داع إلى التخمط والجهل، والبخل أسوأ الأخلاق وأجلبها لسوء الأحدوثة»\n٦٦ - أخبرنا أبو تغلب عبد الوهاب بْن علي بْن الحسن المؤدب، حَدَّثَنَا القاضي أبو الفرج المعافى بْن زكريا الجريري، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ: أنشدنا عبد اللَّه بْن عمر بْن لقيط، من السريع: «","vol":"1","page":74},{"text":"ما أحسن الجود مع العسر ... وأقبح البخل مع اليسر\nليس يواسي الناس من ماله ... من حدثته النفس بالفقر\n»\n٦٧ - أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، حَدَّثَنَا أبو عمر مُحَمَّد بْن العباس بْن مُحَمَّد بْن زكريا بْن حيويه الخزاز، حَدَّثَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يحيى النحوي، حَدَّثَنَا حماد بْن إسحاق بْن إبراهيم الموصلي، حدثني أبي، قَالَ أبو بكر: وحدثني أبي، حَدَّثَنَا أبو عكرمة الضبي عامر بْن عمران، حَدَّثَنَا إسحاق بْن إبراهيم الموصلي، واللفظ في الروايتين مختلط، قَالَ: دخلت على هارون الرشيد، فقال لي: يا أبا إسحاق، أنشدني شيئا من شعرك.\nفأنشدته، من الطويل: \"\nوآمرة بالبخل قلت لها اقصري ... فذلك شيء ما إليه سبيل\nأرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا له في العالمين خليل\nوإني رأيت البخل يزري بأهله ... فأكرمت نفسي أن يقال بخيل\nمن خير حالات الفتى لو علمته ... إذا نال شيئا أن يكون ينيل","vol":"1","page":75},{"text":"عطائي عطاء المكثرين تكرما ... ومالي كما قد تعلمين قليل\nوكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل\nفقال الرشيد: لا، كيف إن شاء اللَّه تعالى، يا فضل، أعطه مئة ألف درهم.\nثم قَالَ: لله در أبيات تأتينا بها يا إسحاق، ما أجود أصولها، وأحسن فصولها.\nفقلت: يا أمير المؤمنين، كلامك أحسن من شعري.\nفقال: يا فضل، أعطه مئة ألف أخرى \".\nفكان ذلك أول مال اعتقدته\n٦٨ - أخبرنا علي، عن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المعدل، أخبرنا الحسين بْن صفوان البرذعي، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أبي الدنيا، حدثني الحارث بْن مُحَمَّد القمي، عن أبي الحسن القرشي، قَالَ: قَالَ رجل من العباد: «صغر فلان في عيني لعظم الدنيا في عينه، كان يرد السائل ويبخل النائل»\n٦٩ - أخبرنا الحسن بْن الحسين النعالي، أنبأنا أَحْمَد بْن نصر بْن عبد اللَّه الذارع، حَدَّثَنَا صدقة بْن موسى، حَدَّثَنَا الأصمعي، قَالَ: سمعت أعرابيا وقد وصف رجلا، فقال: «لقد صغر فلان في عيني لعظم الدنيا في عينه، وكأنما يرى بالسائل إذا رآه ملك الموت إذا أتاه»\n٧٠ - أخبرنا علي بْن المحسن التنوخي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس","vol":"1","page":76},{"text":"الخزاز، وأخبرني أبو منصور يوسف بْن هلال بْن بية صاحب التميمي، أنبأنا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن الحسين القطيعي، قَالَ: أنشدنا أبو بكر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ: أنشدني أبي من المنسرح: «\nلما رأيت السؤال قد كثروا ... والمال قوت يمسك الرمقا\nخيرت نفسي بين الخصاصة ... والبخل فقالت نصيحة شفقا\nالبخل عار يبقى ولا عار ... للفقر وشر العيوب ما لصقا\nفاختارت الفقر من تكرمها ... وقالت البخل شر ما خلقا\n»\n٧١ - أخبرني أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزقويه، حَدَّثَنَا أبو علي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن الصواف، قَالَ: حدثني أبو العباس أَحْمَد بْن المغلس الحماني، إملاء، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن سماعة، يقول: سمعت أبا يوسف، يقول: سمعت أبا حنيفة، يقول: \" لا أرى أن أعدل بخيلا.\nفقيل له: وكيف؟ قَالَ: يحمله البخل على التقصي، فيأخذ فوق حقه مخافة أن يغبن، فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة \"","vol":"1","page":77},{"text":"٧٢ - وَأَخْبَرَنَا ابْنُ رَزْقَوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُغَلِّسِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مَلِيحُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، يَقُولُ، وَقَدْ ذُكِرَ عِنْدَهُ ذَمُّ الْبَخِيلِ وَإِسْقَاطُ شَهَادَتِهِ: مَنْ أَيْنَ قُلْتَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ رَبَاحٍ، يَقُولُ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: \" وَاللَّهِ مَا اسْتَقْصَى كَرِيمٌ قَطُّ.\nقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ﴾ \"\n٧٣ - أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، حَدَّثَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، إملاء، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن يحيى، وأبي، واللفظ في الروايتين مختلط، وأحدهما يزيد وينقص من الطويل: «\nوعاذلة هبت علي تلومني ... ولم يغتمزني قبل ذاك عذول\nتقول اتئد لا يدعك الناس مملقا ... وتزر بمن يا ابن الكرام تعول\nفقلت أبت نفسي على كريمة ... وطارق ليل غير ذاك يقول\nألم تعلمي يا عمرك اللَّه أنني ... كريم على حين الكرام قليل\nوإني لا أخزي إذا قيل مملق ... سخي وأخزي أن يقال بخيل\n»\n٧٤ - وأخبرني الجوهري، أنبأنا أبو عبيد اللَّه مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى المرزباني، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي، قَالَ: قَالَ","vol":"1","page":78},{"text":"أبو العيناء: حضرت بعض إخواني من الأدباء وهو يجود بنفسه يردد شعرا حتى مات: «\nيرى الحر أحيانا إذا قل ماله ... من الجود ساعات فلا يستطيعها\nوما ذاك عن بخل ولكن وجده ... يقصر عنها والبخيل يضيعها\n»\n٧٥ - أخبرنا أبو الفتح هلال بْن مُحَمَّد بْن جعفر الحفار، حَدَّثَنَا أبو جعفر مُحَمَّد بْن عمرو البختري الرزاز، إملاءا، أخبرنا إسحاق بْن إبراهيم بْن سفيان، قَالَ: أنشدني مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المؤذن، قَالَ: هذه لأبي العتاهية، من الكامل: «\nمن عف خف على الصديق لقاؤه ... وأخو الحوائج وجهه مملول\nوأخوك من وفرت ما في كيسه ... فإذا عبثت به فأنت ثقيل\nيلقاك بالتعظيم ما لم ترزه ... فإذا رزأت أخا فأنت ذليل\nوالموت أروح من سؤالك باخلا ... فتوق لا يمنن عليك بخيل\nهبة البخيل شبيهة بطباعه ... فهو القليل وما ينيل قليل\nوالعز في حسن المطامع كلها ... فإن استطعت فمت وأنت نبيل","vol":"1","page":79},{"text":"»\n٧٦ - أخبرنا علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المعدل، أخبرنا أبو الحسين إسحاق بْن أَحْمَد الكاذي، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن يحيى ثعلب لأبي العتاهية، من مجزوء الكامل: «\nمن لم يكن لك منصفا ... في الود فابغ به بديلا\nوعليك نفسك فارعها ... وأكسب لها حملا ثقيلا\nومن استخف بنفسه ... كسبت له قالا وقيلا\nأصرف بطرفك حيث شئت ... فلا ترى إلا بخيلا\nولربما سئل البخيل ... الشيء لا يسوى فتيلا\nفيقول لا أجد السبيل ... إليه أكره أن أنيلا\n»\n٧٧ - حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّه الحسين بْن مُحَمَّد بْن جعفر الصيرفي الأصم بلفظه، قَالَ: حدثني أبو الفرج أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى الحافظ صاحب أبي بكر بْن مجاهد ويعرف بالصامت ويعرف بالصامت، قَالَ: حَدَّثَنَا يموت بْن المزرع بْن يموت أبو بكر، قَالَ: سمعت خالي أبا عثمان عمرو بْن بحر الجاحظ، يقول: \" ما بقي من اللذات إلا ثلاث: ذم البخلاء، وأكل القديد، وحك الجرب \"","vol":"1","page":80},{"text":"٧٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْمُعَدَّلُ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الشِّيعِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ: «الْبَخِيلُ لا غِيبَةَ لَهُ» .\nقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّكَ لَبَخِيلٌ» .\nوَمُدِحَتِ امْرَأَةٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالُوا: صَوَّامَةٌ، قَوَّامَةٌ، إِلا أَنَّ فِيهَا بُخْلا.\nقَالَ: \" فَمَا خَيْرًا إِذًا؟\n٧٩ - أَخْبَرَنَا الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةً صَوَّامَةً، قَوَّامَةً مُصَلِّيَةً، امْرَأَةَ صِدْقٍ، غَيْرَ أَنَّهَا بَخِيلَةٌ.\nفَقَالَ: «فَمَا خَيْرُهَا إِذًا»\n٨٠ - وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ، حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: \" ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ امْرَأَةٌ مُتَعَبِّدَةٌ، فَقِيلَ: إِنَّهَا بَخِيلَةٌ.\nقَالَ: «فَمَا خَيْرًا إِذًا»\n٨١ - أخبرنا أبو الحسين بْن بشران، وأبو الحسن العباس بْن عمر بْن العباس، قالا: حَدَّثَنَا عثمان بْن أَحْمَد بْن عبد اللَّه الدقاق، حَدَّثَنَا الحسن بْن عمرو الشيعي، وقال العباس: السبيعي ثم اتفقا، قَالَ: سمعت بشر بْن الحارث، يقول: «صاحب زيغ سخي أخف علي قلبي من عابد بخيل» .\nزاد ابن بشران: والنظر إلى البخيل يقسي القلب","vol":"1","page":81},{"text":"٨٢ - وأخبرنا ابن بشران، أنبأنا عثمان بْن أَحْمَد، حَدَّثَنَا هارون بْن زياد، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أبي الورد، قَالَ: حدثني حسين الأنماطي، قَالَ: سمعت بشر بْن الحارث، يقول: «بقاء البخلاء كرب على قلوب المؤمنين»\n٨٣ - أخبرنا أَحْمَد بْن علي بْن الحسين التوزي، حَدَّثَنَا الحسن بْن الحسين بْن حكمان الفقيه الهمداني، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن نصر البخاري، قَالَ: سمعت إسماعيل بْن الحسين المذكر القزويني، يقول: سمعت يحيى بْن معاذ، يقول: «يأبى القلب للأسخياء إلا حبا ولو كانوا فجارا، وللبخلاء إلا بغضا ولو كانوا أبرارا»\n٨٤ - أخبرنا أبو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي الفوارس الحافظ، حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّه الحسين بْن أَحْمَد الهروي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أبي علي الجلادي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن موسى السمري، قَالَ: أنشدنا حماد بْن إسحاق الموصلي، للخليل بْن أَحْمَد، من السريع: «\nما أقبح النسك بسئال\nوأقبح البخل بذي المال\nوالحرص من شر أداة الفتى ... لا خير في الحرص على حال\nوأقبح الثروة إن لم تكن ... عند أخي جود وإفضال","vol":"1","page":82},{"text":"من بات محتاجا إلى أهله ... هان على ابن العم والخال\nما وقع الواقع في ورطة ... أزرت به من رقة الحال\n»\n٨٥ - وأخبرنا أبو الفتح بْن أبي الفوارس، حَدَّثَنَا علي بْن عبد اللَّه بْن المغيرة، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سعيد الدمشقي، قَالَ: قَالَ عبد اللَّه بْن المعتز: «أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه»\n٨٦ - أخبرني أبو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد بْن مُحَمَّد بْن جعفر الوكيل، أنبأنا مُحَمَّد بْن جعفر التميمي الكوفي، أنبأنا أبو عمر هو مُحَمَّد بْن عبد الواحد اللغوي، عن ثعلب، عن ابن الأعرابي، يعني أنه أنشد، من الطويل: «\nتكامل فيه الجود والبخل فاعتلى ... بفضليهما والبخل بالمرء قد يزري\nأراد الجود بماله، والبخل بعرضه، والبخل الثاني ضد السخاء»\n٨٧ - أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بْن المحسن التنوخي، قَالَ: أنبأنا أبو عبيد اللَّه المرزباني، قَالَ: أنشدنا أبو الحسن علي بْن سليمان الأخفش، قَالَ: أنشدنا أبو العباس مُحَمَّد بْن يزيد، عن أبي محلم، لعباس المشوق، هكذا في أصل المرزباني مضبوط: «\nقال البخيل أنا أسود عشيرتي ... بدراهمي وبكسوتي ومواكبي","vol":"1","page":83},{"text":"فأجابه أدنى العشيرة كلها ... نسبا إليه في الحرام الكاذب\n»\n٨٨ - وأخبرنا التنوخي، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا العباس بْن العباس الجوهري، قَالَ: أنشدنا أبو عبد اللَّه الصوفي لنفسه، من السريع: «\nالبخل شؤم وله قسوة ... وكل ما ضر فمذموم\nقد فاز من كانت له نعمة ... تظهر والمعروف مكتوم\nأمواله ينفقها راضيا ... وهو بشكر اللَّه موسوم\nوآخر يحرس أمواله ... موكل بالجمع مهموم\nقد عدم اللذات في ذوقه ... كأنه الكشحان محموم\n»\n٨٩ - أخبرنا علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المعدل، أنبأنا الحسين بْن صفوان، حَدَّثَنَا بْن أبي الدنيا، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى المروزي، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن خبيق، قَالَ: \" لقي يحيى بْن زكريا ﵉ إبليس في صورته، فقال له: يا إبليس! ! \" أخبرني بأحب الناس","vol":"1","page":84},{"text":"إليك، وأبغض الناس إليك.\nقَالَ: أحب الناس إلي المؤمن البخيل، وأبغضهم إلي الفاسق السمح.\nقَالَ يحيى: وكيف ذلك؟ قَالَ: لأن البخيل قد كفاني بخله، والفاسق السخي أتخوف أن يطلع اللَّه عليه في سخائه فيقبله.\nثم ولي، وهو يقول: لولا أنك يحيى لم أخبرك \"\n٩٠ - أخبرنا أبو مُحَمَّد الجوهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي، قَالَ: أنشدنا أبو العيناء، من الهزج: «\nلحجل هكذا ميلا ... على رجلين أو رجل\nووطء الحسك الملقى ... بلا خف ولا نعل\nومشي في الليالي القر\nفي الماء وفي الوحل\nوشرب المسكر المر ... الذي يذهب بالعقل\nوإقدام على الليث ... مع اللبوة والشبل\nلنا أصلح من أن ننزل ... الحاجة بالنذل\n»\n٩١ - أخبرنا أبو الحسن علي بْن محمود الزوزني الصوفي، أنبأنا","vol":"1","page":85},{"text":"أبو عبد الرحمن مُحَمَّد بْن الحسين النيسابوري فيما أذن لنا أن نرويه عنه، قَالَ: سمعت طاهر بْن عبد اللَّه، يقول: \" كان ببغداد أخوان يقال لأحدهما: عقبة، وكان من أجود الناس.\nويقال للآخر: عيسى، وكان من أبخل الناس.\nفقال فيهما ابن بسام الشاعر، من البسيط:\nلم يدر ما كرم عيسى فليم كما ... لم يدر عقبة ما لؤم فلم يلم\nفزهد عقبة في لا حين نسأله ... كزهد عيسى إذا ما سيل في نعم\n\"\n٩٢ - حَدَّثَنَا أبو القاسم عبيد اللَّه بْن علي بْن عبيد اللَّه الرقي، قَالَ: قرأت بخط أبي علي الفارسي مكتوبا، من مجزوء الرجز: «\nوقائل لا أبدا ... إن جد أو إن هزلا\nحتى إذا اضطر إلى ... قول نعم قَالَ بلى\nتأنسا منه بما ... تضمنت من ذكر لا\n»\n٩٣ - أخبرنا أبو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد الوكيل، حَدَّثَنَا إسماعيل بْن سعيد بْن سويد المعدل، حَدَّثَنَا أبو علي الحسين بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: قَالَ لي أبو العباس المبرد: قيل لأبي الحارث جمين: لو لقيت فلانا لحباك ونالك ببر، واستظرفك.\nقَالَ: قد أتيته فوجدته","vol":"1","page":86},{"text":"ألفا.\nقَالَ: وما ألف؟ قَالَ: ألف نصف لا وهو ثلث لاش.\nقال: وقيل له مرة: بلغنا أنك صرت إلى نصر بْن رستم، فكيف وجدته؟ قَالَ: مشجب.\nقيل: وما معنى مشجب؟ قَالَ: من أين أتيته رأيت لا \"\n٩٤ - أخبرنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي طاهر الدقاق، حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق، حدثني علي بْن سلام أبو الحسن القطان الهروي، قَالَ: حدثني روح بْن عمر العامري، قَالَ: كنت مع أبي وهب، فسأل رجلا من أهله حاجة، فبخل بها عنه فأنشد أبو وهب، يقول، من الطويل:\nإذا أنا لم أثن بخير علمته ... ولم أذمم الرجس البخيل المذمما\nففيم عرفت الخير والشر باسمه ... وشق لي اللَّه المسامع والفما\n\"\n٩٥ - أخبرني أبو الحسن أَحْمَد بْن عبد الواحد بْن مُحَمَّد السلمي بدمشق، قَالَ: أخبرني جدي، أنبأنا مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سهل السامري، حَدَّثَنَا إبراهيم بْن الجنيد، حَدَّثَنَا إسماعيل بْن رجاء الجزري، حَدَّثَنَا معقل بْن عبيد اللَّه الجزري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المنكدر، قَالَ: كان يقال: «إذ أراد اللَّه تعالى بقوم شرا أمر عليهم شرارهم، وجعل أرزاقهم بأيدي بخلائهم»","vol":"1","page":87},{"text":"٩٦ - أخبرنا أبو الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الواعظ مولى بني هاشم، حَدَّثَنَا أبو بكر يوسف بْن يعقوب بْن إسحاق بْن البهلول الأزرق في سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، حَدَّثَنَا أبو عتبة يعني: أَحْمَد بْن الفرج الحمصي، حَدَّثَنَا ضمرة، وحدثنا أبو القاسم سعيد بْن مُحَمَّد بْن الحسن المروذي، قَالَ: أخبرنا أَحْمَد بْن علي بْن الحسن الكسائي بزبيد اليمن، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسن بْن إسحاق بْن عتبة الرازي، حَدَّثَنَا عمار بْن وثيمة، حَدَّثَنَا أبو سعيد يعني: يحيى بْن سليمان الجعفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عمير، حَدَّثَنَا ضمرة، عن إبراهيم بْن أبي عبلة، قَالَ: سمعت أم البنين أخت عمر بْن عبد العزيز، تقول: «أف للبخل، لو كان البخل قميصا ما لبسته، ولو كان طريقا ما سلكته» .\nوقال الواعظ: «واللَّه لو كان البخل طريقا ما سلكته، ولو كان ثوبا ما لبسته» .\nقال أبو عمير: هذا يسوى خمسين حديثا.\nهذا مما سألني عنه يحيى بْن معين\n٩٧ - أخبرني أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عبد اللَّه التميمي المعروف بابن الجواليقي في كتابه إلي من الكوفة، أنبأنا أبو جعفر أَحْمَد بْن علي بْن عبد اللَّه الخزاز، أخبرنا أبو بكر عبد اللَّه بْن بحر بْن طيفور الجنديسابوري، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم النسائي، قَالَ: حدثني إبراهيم بْن عبد اللَّه مولى بني هاشم، عن عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد التميمي، قَالَ: أنشدني بعض الكرام بيتا، فقلت: ما هو يا أبا عبد الرحمن؟ ! قَالَ، من الوافر: «","vol":"1","page":88},{"text":"له دين وليس عليه دين ... وذاك علامة الرجل البخيل\n»\n٩٨ - وقال عمر: حَدَّثَنَا ناجية بْن عبد اللَّه البصري، قَالَ: كان عندنا بالبصرة رجل ميسر، وكان بخيلا على نفسه وعلى عياله، فدعاه بعض جيرانه، فوضع بين يديه طباهجة ببيض، فأكل فأكثر، وجعل يشرب الماء، فانتفخ بطنه ونزل به الكرب والموت، فجعل يتلوى، فلما أجهده الأمر، وخاف الموت على نفسه، بعث إلى جار له متطبب، فدخل عليه، فقال: ما حالك؟ قَالَ: أكلت طباهجة ببيض، وشربت ماء كثيرا، وقد نزل بي الموت.\nفقال: لا بأس عليك، قم فتقيأ ما أكلت وقد برئت.\nفقال: هاه! أتقيأ طباهجة ببيض؟ أموت ولا أتقيأ طباهجة ببيض أبدا \"\n٩٩ - أخبرنا أبو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد العتيقي، قَالَ: أنشدنا أبو عمر مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، وأخبرنا علي بْن المحسن التنوخي، والحسن بْن علي الجوهري، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا علان بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: أنشدنا أبو مُحَمَّد الأنباري، قَالَ: أنشدنا أبو عكرمة لحماد عجرد، من السريع: «\nزرت امرأ في بيته مرة ... له حياء وله خير\nيكره أن يتخم زواره ... إن أذى التخمة محذور\nويشتهي أن يؤجروا عنده ... بالصوم والصائم مأجور","vol":"1","page":89},{"text":"»\n١٠٠ - أنشدني أبو السرى مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الموصلي، قَالَ: أنشدني العكلي، لبعضهم لدعبل الخزاعي، من البسيط: «\nأضياف عثمان في خفض وفي دعة ... وفي عطاء لعمري غير ممنوع\nوضيف عمرو وعمرو يسهران معا ... عمرو لتخمته والضيف للجوع\n»\n١٠١ - أخبرنا أبو الحسين مُحَمَّد بْن الحسن بْن أَحْمَد الأهوازي، قَالَ: أنشدنا وليد بْن معن الموصلي من المتقارب:\nيقول إذا جاءه زائر ... فديتك إن العشا متخمه\nوإن زار هو قَالَ نفسي الفدا ... تعش فترك العشا مهرمه\nولبعضهم من الخفيف:\nما يبالي أعينه فارقته ... أم كسرنا رغيفه فأكلنا\nقد نزلنا به نريد قراه ... فابتدا يمدح الصيام فصمنا\n\"\n١٠٢ - أخبرنا أبو الحسن العتيقي، وأبو مُحَمَّد الجوهري، قالا: أنشدنا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا علان بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: أنشدنا قاسم بْن مُحَمَّد الأنباري، قَالَ: أنشدنا أبو عكرمة، من مجزوء الرجز: «","vol":"1","page":90},{"text":"أتيت عمرا سحرا ... فقال إني صائم\nفقلت إني قاعد ... فقال إني قائم\nفقلت آتيك غدا ... فقال صومي دائم\n»\n١٠٣ - أنشدنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن علي بْن عبد اللَّه الصوري، قَالَ: أنشدني أبو مُحَمَّد عبد المحسن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن غالب الصوري لنفسه من الخفيف: «\nوأخ مسه نزولي بقرح ... مثلما مسني من الجوع قرح\nبت ضيفا له كما حكم الدهر ... وفي حكمه على الحر قبح\nفابتدأني يقول وهو من السكرة ... بالهم طافح ليس يصحو\nلم تغربت قلت قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ... والقول منه نصح ونجح\nسافروا تغنموا فقال وقد قال ... تمام الحديث صوموا تصحوا","vol":"1","page":91},{"text":"»\n١٠٤ - أخبرنا أبو نعيم عبد الرحمن بْن علي بْن القاسم المعدل بصور، لعبد المحسن بْن مُحَمَّد في رجل بخيل من المنسرح: «\nإذا عزمتم على زيارته ... فودعوا الخبز حيثما كنتم\nفليس يحتاج أن يقول لكم ... صوموا أضيفوا به وقد صمتم\n»\n١٠٥ - أخبرني أبو القاسم الأزهري، حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد البزاز، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى الصولي، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إسماعيل الكاتب، قَالَ: \" كان جعفر بْن عبد الواحد الهاشمي بخيلا، وكان بسر من رأى يستهدي رطبا، وكان له صديق يوجه كل يوم بسلة رطب مع غلام له، فقال له: إن الغلا يشعث السلة فاختمها.\nففعل، فوجدها قد تشعثت، فقال له: إن أردت أن تبرني بها فاختمها بعد أن تودعها زنبورين يكونان فيها.\nفكانت تجيء بهيئتها، فإذا فتحها طار الزنبوران وعلم أن اليد لم تدخل فيها \"\n١٠٦ - قرأت على الحسن بْن علي الجوهري، عن أبي عبيد اللَّه مُحَمَّد بْن عمران المرزباني قَالَ: أخبرني المظفر بْن يحيى، قَالَ: قَالَ ابن مناذر من الطويل: «\nرأيت أبا القعقاع إن ذكر القرى ... ترعد خوفا واقشعرت ذوائبه","vol":"1","page":92},{"text":"رأى الصيف مكتوبا فظن بأنه ... لتصحيفه ضيف فقام يواثبه\n»\n١٠٧ - أنشدني أبو بكر مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن عبد اللَّه بْن توبة العكبري، لبعضهم من الطويل: «\nرأى الصيف مكتوبا على باب داره ... فصحفه ضيفا فقام إلى السيف\nفقلت له خيرا رأيت فظنني ... أقول له خبزا فمات من الخوف\n»\n١٠٨ - أخبرنا عبيد اللَّه بْن أبي الفتح الفارسي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حميد الخزاز، أنبأنا الصولي، قَالَ: حدثني أبو الفضل مخلد بْن أبان، حَدَّثَنَا إسحاق الموصلي، حَدَّثَنَا الأصمعي، قَالَ: \" أول ما تكلم به النابغة من الشعر أنه حضر مع عمه عند رجل، وكان عمه يشاهد به الناس، ويخاف أن يكون عييا، فوضع الرجل كأسا في يده، وقال من الوافر:\nتطيب كئوسنا لولا قذاها ... ونحتمل الجليس على أذاها\nفقال له النابغة:\nقذاها أن صاحبها بخيل ... يحاسب نفسه بكم اشتراها\nوحمي لذلك \"\n١٠٩ - أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بْن عبد اللَّه بْن طاهر","vol":"1","page":93},{"text":"الطبري، حَدَّثَنَا القاضي أبو الفرج المعافى بْن زكريا الجريري، حَدَّثَنَا الحسن بْن أَحْمَد بْن سعيد الكلبي، أخبرنا الغلابي، حدثني مهدي بْن سابق، قَالَ: \" أقبل أعرابي يريد رجلا، وبين يدي الرجل طبق تين، فلما أبصر الأعرابي غطى التين بكساء كان عليه، والأعرابي يلاحظه، فجلس بين يديه، فقال له الرجل: هل تحسن من القرآن شيئا؟ قَالَ: نعم.\nقَالَ: فاقرأ.\nقَالَ: فقرأ الأعرابي: ﴿وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ﴾ [التين: ٢ - ٢] .\nقَالَ الرجل: فأين التين؟ قَالَ: التين تحت كسائك \"\n١١٠ - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، وأبو مُحَمَّد الجوهري، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه الكاتب، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بْن زكريا، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بْن عبد الرحمن، قَالَ: \" دعا مديني أخا له، فأقعده إلى العصر فلم يطعمه شيئا، فاشتد جوعه وأخذه مثل الجنون، فأخذ صاحب البيت العود، وقال له: بحياتي أي صوت تشتهي أن أسمعك؟ قَالَ: صوت المقلى \"\n١١١ - أنشدني أبو الفضل عبد الصمد بْن مُحَمَّد الخطيب، لجحظة من المنسرح: \"\nأطعمني بيضة وناولني ... من بعدها ذقت فقده قدحا\nوقال: أي الأصوات يا ابن أخي ... تريد؟ إني أراك مقترحا","vol":"1","page":94},{"text":"فقلت مقلى وصوت جردقة ... إن جاز ذا الاقتراح أو صلحا\nفاشتط من ذاك وامتلا غضبا ... وكان سكران طافحا فصحا\nفقلت إني مزحت قَالَ كذا ... رأيت حرا بمثل ذا مزحا\n\"\n\n١١٢ - بلغني أن مُحَمَّد بْن يحيى بْن خالد بْن برمك كان بخيلا قبيح البخل، فسئل نسيب له كان يألفه عنه، وقال له قائل: صف مائدته.\nفقال: هي فتر في فتر، وصحافه منقورة من حب الخشخاش، وبين نديمه والرغيف نقدة جوزة.\nقَالَ: فمن يحضره؟ قَالَ: الكرام الكاتبون.\nقَالَ: أفما يأكل معه أحد؟ قَالَ: بلى! الذباب.\nفقال: سوأة له! أنت خاص به وثوبك مخرق.\nفقال: إني واللَّه! ما أقدر على إبرة أخيطه بها، ولو ملك مُحَمَّد بيتا من بغداد إلى النوبة مملوءا إبرا، ثم جاءه جبريل وميكائيل، ومعهما يعقوب النبي ﷺ يضمنون عنه إبرة، ويسألونه إعارته إياها ليخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبر، ما فعل.\n١١٣ - أخبرني الأزهري، قَالَ: أنشدنا أبو عمر بْن حيويه الخزاز، قَالَ: أنشدنا العباس بْن العباس هو ابن المغيرة الجوهري، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن موسى، قَالَ: أنشدنا هلال بْن العلاء من الكامل: «","vol":"1","page":95},{"text":"لو أن دارك أنبتت لك فاحتشت ... إبرا يضيق بها فناء المنزل\nوأتاك يوسف يستعيرك إبرة ... ليخيط قد قميصه لم تفعل\n»\n١١٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بْن أيوب القمي الكاتب، أنبأنا أبو عبيد اللَّه مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى المرزباني، أنبأنا ابن دريد، أنبأنا أبو عثمان الأشنداني، قَالَ: كان أبو عبيدة، يقول: \" كان الأصمعي بخيلا، فكان يجمع أحاديث البخلاء ويتحدث بها، ويوصي بها ولده، وكان أبو عبيدة إذا ذكر الأصمعي أنشد من الكامل:\nعظم الطعام بعينه فكأنه ... هو نفسه للآكلين طعام\n\"\n١١٥ - وأخبرني علي بْن أيوب، أنبأنا المرزباني، أخبرني الصولي، حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سلام، قَالَ: كنا مع أبي عبيدة في جنازة ننتظر إخراج الميت، ونحن بقرب دار الأصمعي، فارتفعت ضجة من دار الأصمعي، فبادر الناس ليعرفوا ذلك، فقال أبو عبيدة: إنما يفعلون هذا عند الخبز، كذا يفعلون إذا فقدوا رغيفا \"\n١١٦ - أخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري، أخبرنا المعافي بْن زكريا، قَالَ: حدثني الحسين بْن القاسم الكوكبي، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبيد، قَالَ: \" كان جعفر بْن يحيى يعيب الأصمعي برثاثة الهيئة، وذلك بعد أن أوصل إليه خمس مئة ألف درهم، وقد كان جعفر في يوم من الأيام ركب ليقصد الأصمعي في منزله، وأمر خادما له بحمل ألف دينار، ليصله بها عند انصرافه، فلما دخل منزله ورأى رثاثة حاله","vol":"1","page":96},{"text":"ووسخ منزله، ورأى في دهليزه حبا مكسورا، أمر الخادم برد ألف دينار، فقيل لجعفر في ذلك، فقال: إن لسان النعمة أنطق من لسانه، وإن ظهور الصنيعة أمدح وأهجى من مديحه وهجائه، فعلام نعطيه الأموال إذا لم تظهر الصنيعة عنده وتنطق النعمة بالشكر عنه، ويتزيا بزي أهل المروءات، ويتغذى غذاء أهل الجدات \"\n١١٧ - أنشدنا أبو الفتح مُحَمَّد بْن مظفر بْن مُحَمَّد بْن غالب الدينوري، قَالَ: أنشدني منصور بْن ربيعة الزهري لنفسه من المنسرح:\nقوم غدا للطعام عندهم ... وزن لجين ووزن ياقوت\nإن كان قوتي إليهم وبهم ... برئت منهم ومنك ياقوتي\n\"\n١١٨ - أخبرني مُحَمَّد بْن أَحْمَد الجواليقي في كتابه إلي، قَالَ: أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم النسائي، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عيسى القارئ، حدثني مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن غزوان، قَالَ: قَالَ بعض الشعراء من المنسرح: «\nواصف داود بالندى غلط ... كراقع الوشي بالكرابيس\nثياب طباخه إذا اتسخت ... أنقى بياضا من القراطيس","vol":"1","page":97},{"text":"مطبخ داود في نظافته ... أشبه شيء بصرح بلقيس\nلو طرح الخبز وسط مطبخه ... ما طمعت فيه جوقة السوس\n»\n\n١١٩ - ولأبي الفرج علي بْن الحسين بْن هندو من المنسرح:\nلو مات لم يأكل الطعام إذا ... ما كان ذاك الطعام من كيسه\nإن لم نشاهد دخان مطبخه ... فقد شهدنا دخان تعبيسه.\n١٢٠ - أخبرنا الجوهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا عبد العزيز بْن أَحْمَد الجوهري لأبي العنبر من البسيط:\nيهوى النبيذ ولكن ليس ينبذه ... وما به وله فقد ولا عدم\nقد كلف النفس منه فوق طاقتها ... ما يأكل اللحم إلا يوم يحتجم","vol":"1","page":98},{"text":"\"\n١٢١ - قرأت على الجوهري، عن أبي عبد اللَّه المرزباني، قَالَ: أخبرني يوسف بْن يحيى بْن علي المنجم، عن أبيه، قَالَ: حدثني ابن مهرويه، قَالَ: حدثني علي بْن مُحَمَّد النوفلي، قَالَ: قَالَ سمعت أبي، يقول: \" كان مروان بْن أبي حفصة لا يأكل اللحم بخلا حتى يقوم إليه، فإذا قرم أرسل غلامه، فاشترى له رأسا فأكله، فقيل له: نراك لا تأكل إلا الرءوس في الصيف والشتاء، فلم تختار ذلك؟ فقال: نعم، الرأس أعرف سعره، فآمن خيانة الغلام ولا يستطيع أن يغبنني فيه، وليس بلحم يطبخه الغلام فيقدر أن يأكل منه، إن مس عينا أو أذنا أو خدا وقفت على ذلك، وآكل منه ألوانا، آكل عينه لونا، وأذنيه لونا، وغلصمته لونا، ودماغه لونا، وأكفى مئونة طبخه، فقد اجتمعت لي فيه مرافق \"\n١٢٢ - قَالَ المرزباني: وأخبرني يوسف بْن يحيى، عن أبيه، عن أبي غسان، عن أبي عبيدة، عن جهم بْن خلف، قَالَ: \" آتينا اليمامة، فنزلنا على مروان بْن أبي حفصة، فأطعمنا تمرا، وأرسل غلامه بفلس وسكرجة ليشتري له زيتا، فلما جاء بالزيت، قَالَ: خنتني.\nقَالَ: من فلس؟ كيف أخونك؟ قَالَ: أخذت الفلس لنفسك واستوهبت زيتا \"\n١٢٣ - قرأت على الجوهري، عن المرزباني، قَالَ: حدثني أَحْمَد بْن عيسى الكرخي، أخبرنا أبو العيناء مُحَمَّد بْن القاسم اليمامي، قَالَ: \" كان مروان بْن أبي حفصة من أبخل الناس، خرج يريد الخليفة","vol":"1","page":99},{"text":"المهدي، فقالت له امرأة من أهله: ما لي عليك إن رجعت بالجائزة؟ قَالَ: إن أعطيت ألف درهم أعطيتك درهما.\nفأعطي ستين ألفا، فدفع إليها أربعة دوانيق! وكان قد اشترى يوما لحما بدرهم، فدعاه صديق له، فرد اللحم على القصاب بنقصان دانق، وقال: أكره الإسراف.\nوهجاه بعض الشعراء، فقال من الطويل:\nوليس لمروان على العرس غيرة ... ولكن مروانا يغار على القدر\n\"\n١٢٤ - حدثني مُحَمَّد بْن فتوح الأندلسي، أنبأنا منصور بْن النعمان الضيري، أنبأنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الحسيني، عن أبي العباس الصقري، قَالَ: قَالَ مخلد الموصلي من المتقارب:\nفتى لا يغار على عرسه ... ولكن يغار على خبزه\nيد البخل قد شبكت كفه ... وكف السماحة في عجزه\nقال: وقال آخر من الوافر:\nألم تعجب لعلقمة بْن سيف ... له غنم وليس له كلاب","vol":"1","page":100},{"text":"مخافة أن تدل عليه ضيفا ... فأنزل أهله بين الضراب\n\"\n١٢٥ - أخبرنا أبو علي الحسن بْن علي بْن عبد اللَّه المقرئ، أنبأنا أبو الحسن مُحَمَّد بْن جعفر التميمي الكوفي، أنشدنا أبو بكر الصولي، لدعبل بْن علي الخزاعي من الطويل: «\nرأيت أبا عمران يبذل عرضه ... وخبز أبي عمران في أحرز الحرز\nيحن إلى جاراته بعد شبعه ... وجاراته غرثى تحن إلى الخبز\n»\n١٢٦ - وأخبرنا أبو علي المقرئ، أخبرنا مُحَمَّد بْن جعفر التميمي، قَالَ: أنشدنا أبو علي المنصوري لدعبل بْن علي من البسيط: «\nقوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم ... واستوثقوا من لزام الباب والدار\nلا يقبس الجار منهم فضل نارهم ... ولا تكف يد عن حرمة الجار\n»\n١٢٧ - حَدَّثَنَا أبو رجاء هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن علي الشيرازي، قَالَ: أنشدنا علي بْن ما شاذ بأصفهان، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن أسيد، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن زكريا البصري، قَالَ: أنشدنا إبراهيم بْن عمر بْن حبيب من البسيط: «","vol":"1","page":101},{"text":"قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم ... واستوثقوا من رتاج الباب والدار\nلا يرتجي الجار منهم فضل نائلهم ... ولا تكف يد عن حرمة الجار\n»\n١٢٨ - أخبرني الأزهري، وعبيد اللَّه بْن علي الرقي، قالا: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد المقرئ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى الصولي، حَدَّثَنَا يموت هو ابن المزرع، قَالَ: قَالَ الجاحط: \" قَالَ رجل من البخلاء لغلامه: هات الطعام، وأغلق الباب.\nفقال: هذا خطأ، بل أغلق الباب، وأت بالطعام.\nقَالَ: أنت حر لعلمك بالحزم \"","vol":"1","page":102},{"text":"١٢٩ - أنبأنا أبو الحسين مُحَمَّد بْن عبد الواحد بْن علي بْن رزمة البزاز، أنبأنا القاضي أبو سعيد الحسن بْن عبد اللَّه السيرافي، وأنبأنا أبو الحسين مُحَمَّد بْن الحسن بْن أَحْمَد الأهوازي، أنبأنا أبو أَحْمَد الحسن بْن عبد اللَّه بْن سعيد العسكري، قَالَ أبو سعيد أنبأنا، وقال أبو أَحْمَد: حَدَّثَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد، حَدَّثَنَا أبو حاتم، عن الأصمعي، عن يونس، قَالَ: \" كتب زياد بْن عبيد اللَّه الحارثي إلى المنصور يسأله الزيادة في عطائه وأرزاقه، وأبلغ في كتابه، فوقع المنصور في القصة: إن الغنى والبلاغة إذا اجتمعا في رجل أبطراه، وأمير المؤمنين يشفق عليك من ذلك، فاكتف بالبلاغة \".\nولم يذكر الأهوازي في إسناده الأصمعي","vol":"1","page":107},{"text":"١٣٠ - وأخبرنا مُحَمَّد بْن عبد الواحد بْن علي، أنبأنا أبو القاسم عمر بْن مُحَمَّد بْن يوسف، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس اليزيدي، حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار أبو عبد اللَّه، قَالَ: \" وكتب زياد يعني: ابن عبيد اللَّه إلى المنصور أمير المؤمنين في حوائج ذكرها، وأبلغ في كتابه، فوقع أمير المؤمنين المنصور في كتابه: إن البلاغة والغنى إذا اجتمعا في رجل أبطراه، فاكتف بالبلاغة \"\n١٣١ - أخبرنا أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزقويه، أنبأنا أبو الحسن المظفر بْن يحيى الشرابي، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبد اللَّه المرثدي، عن أبي إسحاق طلحة بْن عبيد اللَّه الطلحي، قَالَ: أخبرني أبو مُحَمَّد عمر بْن عيسى التميمي، قَالَ: \" كان زياد بْن عبيد اللَّه الحارثي خال أبي العباس أمير المؤمنين، واليا لأبي العباس على مكة، فحضر أشعب مائدته في أناس من أهل مكة، وكان لزياد بْن عبيد اللَّه صحفة يخص بها، فيها مضيرة من لحم جدي فأتي بها، فأمر الغلام أن يضعها بين يدي أشعب، وهو لا يعلم أنها المضيرة، فأكلها أشعب حتى أتى على ما فيها، واستبطأ زياد بْن عبيد اللَّه المضيرة، فقال: يا غلام! الصحفة التي كنت تأتيني بها، قَالَ: قد أتيتك بها أصلحك اللَّه! فأمرتني أن أضعها بين يدي أبي العلاء.\nقَالَ: هنأ اللَّه أبا العلاء وبارك له! فلما رفعت المائدة، قَالَ: يا أبا العلاء! وذاك في استقبال شهر رمضان، قد حضر هذا الشهر المبارك، وقد رققت لأهل السجن لما هم فيه من الضيق ثم لانهجام الصوم عليهم، وقد رأيت أن أصيرك إليهم، فتلهيهم بالنهار، وتصلي بهم","vol":"1","page":108},{"text":"بالليل.\nوكان أشعب حافظا، فقال: أو غير ذلك، أصلح اللَّه الأمير!؟ قَالَ: وما هو؟ قَالَ: أعطي اللَّه عهدا ألا آكل مضيرة جدي أبدا \"\n١٣٢ - أخبرني أبو القاسم الأزهري، وأبو مُحَمَّد الجوهري، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، حَدَّثَنَا أبو بكر بْن الأنباري، حَدَّثَنَا أبي القاسم بْن مُحَمَّد الأنباري، حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد عبد اللَّه بْن قحطبة الصلحي، أخبرنا أبو حاتم الرازي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أبي الفضل، حَدَّثَنَا سعيد الوراق، قَالَ: \" كان للأعمش جار كان لا يزال يعرض عليه المنزل، يقول: لو دخلت فأكلت كسرة وملحا.\nفيأبى عليه الأعمش، فعرض عليه ذات يوم، فوافق جوع الأعمش، فقال: مر بنا.\nفدخل عليه، فقرب إليه كسرة وملحا، إذ سأل سائل، فقال له رب المنزل: بورك فيك! فأعاد إليه المسألة، فقال له: بورك فيك! .\nفلما سأل الثالثة، قَالَ له: اذهب، وإلا خرجت إليك بالعصا.\nقَالَ: فناداه الأعمش، فقال: أذهب ويحك، فلا واللَّه، ما رأيت أحدا أصدق مواعيد منه، هو منذ سنة يعدني على كسرة وملح، فلا واللَّه، ما زادني عليهما \"\n١٣٣ - حَدَّثَنَا أبو طاهر هو مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد السماك، أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى القرشي، حَدَّثَنَا أبو الفرج علي بْن الحسين الأصبهاني، قَالَ أنشدني جحظة لنفسه من الخفيف:\nقل لقوم ما فيهم من رشيد ... لا ولا فوق بخلهم من مزيد","vol":"1","page":109},{"text":"لن تنالوا العلى بصحن قديد ... وبناء بنيتموه مشيد\nوستور قد علقت ودهاليز ... طوال من خلف باب حديد\nإنما تدرك المكارم بالصبر ... لهدم الحلوى وأكل الثريد\nليس صدي عنكم صدود تجاف ... هو ذم يشيب رأس الوليد\nبهجاء في كل يوم عتيد ... وبذم في كل يوم جديد\nهاك خذها من ذي بيان فما قصر ... عن شعر جرول ولبيد\n\"\n١٣٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بْن طلحة بْن مُحَمَّد المقرئ، أخبرنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران الكاتب، قَالَ: أنشدني صالح بْن مُحَمَّد لبعضهم من مجزوء الرمل: «\nقد رأينا حسن ساباطك ... والدار الجميله\nوعلمنا أن في بيتك ... ما يكفي قبيله\nغير أن الجن لا تحسن ... في خبزك حيله\n»","vol":"1","page":110},{"text":"١٣٥ - أنشدنا أبو عبد اللَّه بْن هلال بْن عبد اللَّه الطيبي مؤدبي ﵀ من البسيط: «\nلأضربن رجائي ألف مقرعة ... حدا وأصلب آمالي على خشبه\nإذ منياني مواتا لا حراك بهم ... وإن سمعت لهم في دورهم جلبه\nستر رقيق وأبواب مفتحة ... وفي القصور الأعالي أنفس خربه\n»\n١٣٦ - أنبأنا أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عبد اللَّه بْن الجواليقي، أنبأنا أَحْمَد بْن علي بْن عبد اللَّه الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر الجنديسابوري، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم النسائي، أخبرنا عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عيسى، حدثني مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن غزوان، قَالَ: قَالَ بعض الشعراء من السريع: «\nدار أبي العباس محشوة ... ما شئت من بسط وأنماط\nومنتهى بعدك من خبزه ... كبعد بلخ من سميساط\nعاتبه الدرهم في لحمه ... في يوم إسراف وإفراط","vol":"1","page":111},{"text":"مطبخه قفر وخبازه ... أفرغ من حجام ساباط\nوخبزه عدة إخوانه ... كأنها أفلاق خراط\nيكره أن يتخم إخوانه ... إذا أتوه فعل محتاط\n»\n١٣٧ - أخبرني الحسن بْن علي بْن عبد اللَّه العطار، أنبأنا أبو الحسن مُحَمَّد بْن جعفر التميمي المعروف بابن النجاد، أنبأنا أبو القاسم السكوني، قَالَ: حدثني الحسن بْن مُحَمَّد، قَالَ: حدثني يوسف بْن تميم، قَالَ: حَدَّثَنَا بعض شباب أهل البصرة: \" أنّ رجلا كان موسرا كثير المال، وكان ينظر في دقيق الأشياء، فاشترى حوائج له، فدعا بحمال، فقال: بكم تحمل هذه الحوائج؟ قَالَ: بحبة.\nقَالَ: أحسن.\nقَالَ: أقل من حبة؟ لا أدري كيف أقول.\nقَالَ: نشتري بالحبة جزرا، فنجلس جميعا فنأكله \"\n١٣٨ - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، أنبأنا مُحَمَّد بْن الحسن الدقاق، عن جعفر الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مسروق، حَدَّثَنَا إبراهيم بْن عبد الرحمن الطائفي، حدثني أبو جعفر مُحَمَّد بْن الأصبغ الحارثي، قَالَ: سمعت عمي، قَالَ: \" كان زبيدة بْن حميد الصيرفي","vol":"1","page":112},{"text":"استلف من بقال كان على بابه درهمين ونصف دانق، فقضاه بعد ستة أشهر درهمين وثلاث حبات شعير، فاغتاظ البقال، فقال: سبحان اللَّه، أنت رب مال، وأنا بقال أملك مئة فلس، وإنما أعيش باستفضال الحبة والحبتين، وإنما صاح على بابك جمال وحمال فلم يحضرك شيء، وغاب وكيلك، فنقدت عنك درهمين وأربع شعيرات، فتقضيني بعد ستة أشهر درهمين وثلاث شعيرات!؟ فقال له زبيدة: يا مجنون، أسلفتني في الصيف وقضيتك في الشتاء، وثلاث شعيرات شتوية أوزن من أربع شعيرات صيفية، وما أشك أن معك فضلا كثيرا \"\n١٣٩ - أخبرنا عبيد اللَّه بْن أبي الفتح الفارسي، قَالَ: أنشدنا أبو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان، قَالَ: أنشدني العباس ختن الصرصري لبعض إخوانه، من البسيط: «\nقدر الرقاشي مضروب بها المثل ... لكل شيء سوى النيران تبتذل\nتشكو إلى قدر جارتها إذا التقتا ... اليوم لي سنة ما مسني بلل\nلكنني بي يرقى ماء بئرهم ... وبي ترابهم إن جم ينتقل\nفإنما بعد نقل الماء أخلقني ... نقل التراب إذا ما عزت الزبل\n» قلت: هذه الأبيات لأبي نواس، قالها في فضل بْن عبد الصمد الرقاشي\nقرأت على الجوهري، عن أبي عبيد اللَّه المرزباني، قَالَ: أخبرني","vol":"1","page":113},{"text":"مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشد يوما رجل أبا العباس المبرد لأبي نواس، من البسيط:\nقدر الرقاشي مضروب بها المثل ... لكل شيء سوى النيران تبتذل\nتشكو إلى قدر جارات إذا التقيا ... اليوم لي سنة ما مسني بلل\nفأنشده أبو العباس لغيره، من الطويل:\nأقول متى باللحم عهد قدوركم ... فقالت إذا ما كن يوما عواريا\nمن أضحى إلى أضحى وإلا فإنها ... تكون بنسج العنكبوت كماهيا\n\"\n١٤٠ - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، وعبد الكريم بْن مُحَمَّد الضبي، قالا: أنبأنا أبو الحسن الدارقطني، قَالَ: \" كان عقبة بْن جبار المنقري بخيلا، وفيه يقول الشاعر، من البسيط:\nلو أن قدرا بكت من طول محبسها ... على القفور بكت قدر ابن جبار\nما مسها دسم مذ فض معدنها ... ولا رأت بعد نار القين من نار\n\"\n١٤١ - أخبرنا أَحْمَد بْن عبد الواحد الدمشقي، أنبأنا جدي، أنبأنا جعفر بْن مُحَمَّد السامري، قَالَ: سمعت أبا العباس مُحَمَّد بْن يزيد المبرد ينشد لبعضهم في ذم البخيل، من الطويل:","vol":"1","page":114},{"text":"ألا ليت شعري يال خاقان هل لكم ... إذا ما سلبتم نعمة اللَّه شاكر\nفأما وأنتم لابسون ثيابها ... فما لكم والحمد لله ذاكر\n\"\n١٤٢ - أنشدنا أبو الحسن علي بْن عبيد اللَّه اللغوي المعروف بالسمسماني، من المتقارب:\nخنازير ناموا عن المكرمات ... فأيقظهم قدر لم ينم\nفيا قبحهم في الذي خولوا ... ويا حسنهم في زوال النعم\n\"\n١٤٣ - أخبرنا أبو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد الوكيل، أنبأنا إسماعيل بْن سعيد المعدل، حَدَّثَنَا أبو علي الحسين بْن القاسم الكوكبي، حَدَّثَنَا المبرد، قَالَ: \" قيل لأبي الحارث جمين: تغديت عند فلان؟ قَالَ: لا، ولكنني مررت ببابه وهو يتغدى.\nقيل: وكيف علمت ذلك قَالَ: رأيت غلمانه بأيديهم قسي البنادق يرمون الطير في الهواء \"\n\n١٤٤ - ولأبي الحارث بْن التمار الواسطي، من الخفيف:\nجئته زائرا فقال لي البواب ... صبرا فإنه يتغدى\nقلت سمعا فقد سمعت قديما ... خبزه لازم ولا يتعدى","vol":"1","page":115},{"text":"١٤٥ - أخبرنا أبو الحسين مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد بْن مخلد الوراق، وأبو مُحَمَّد الحسن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ الخلال: حَدَّثَنَا، وقال الآخر أنبأنا أبو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران، قَالَ: أنشدني وليد بْن مُحَمَّد لجحظة، من المتقارب:\nتفزع إذ جئته للسلام ... ومات من الخوف لما دخلت\nفقلت له لا يرعك الدخول ... فواللَّه ما جئت حتى أكلت\n\"\n١٤٦ - حدثني أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن فتوح الأندلسي، قَالَ: \" كتب بعض الأدباء إلى بعض إخوانه يشاوره في قصد بعض الرؤساء تأميلا له واستدعاءا لنائله، وكان معروفا بالبخل، فكتب إليه: بسم اللَّه الرحمن الرحيم، كتبت إلي تسألني عن فلان، وذكرت أنك هممت بزيارته، وحدثتك نفسك بالقدوم عليه، فلا تفعل أمتع اللَّه بك! فإن حسن الظن به لا يقع إلا بخذلان من اللَّه، وإن الطمع فيما عنده لا يخطر على القلوب إلا من سوء التوكل على اللَّه، والرجاء لما في يديه لا ينبغي إلا بعد اليأس من روح اللَّه، لأنه رجل يرى التقتير الذي نهى اللَّه عنه هو التبذير الذي يعاقب عليه، وأن الاقتصاد الذي أمر اللَّه به هو الإسراف الذي يعذب عليه، وإن بني إسرائيل لم يستبدلوا العدس بالمن، والبصل بالسلوى، إلا لفضل أحلامهم وقديم علم توارثوه عن آبائهم، وأن الضيافة مدفوعة، والهبة مكروهة، وأن الصدقة منسوخة، وأن التوسع ضلالة، والجود فسق، والسخاء من همزات الشياطين، كأنه لم يسمع بالمعروف إلا في الجاهلية الأولى التي","vol":"1","page":116},{"text":"قطع اللَّه أخبارها ونهى عن اتباع آثارها، وكأن الرجفة لم تأخذ أهل مدين إلا لسخاء كان فيهم، ولا أهلكت الريح العقيم عادا إلا بجود أفضال كان معهم، وهل يخشى العقاب إلا على الإنفاق ويرجو العفو إلا على الإمساك، ويعد نفسه بالفقر ويأمرها بالبخل خيفة أن تنزل به قوارع الظالمين ويصيبه ما أصاب الأولين، فأقم رحمك اللَّه بمكانك، واصبر على عض زمانك، وامض على عسرتك عسى اللَّه أن يبدل لك خيرا منه زكاة وأقرب رحما \"\n١٤٧ - أخبرنا القاضي أبو القاسم التنوخي، أنبأنا مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى، أنّ مُحَمَّد بْن يحيى أخبره، قَالَ: حدثني علي بْن العباس يعني: النوبختي، قَالَ: \" كان البختري معي جالسا، فسلم علينا ابن لعيسى بْن المنصور، فقال لي: من هذا؟ فقلت: هذا ابن عيسى بْن المنصور، الذي يقول ابن الرومي في أبيه، من المتقارب:\nيقتر عيسى على نفسه ... وليس بباق ولا خالد\nولو يستطيع لتقتيره ... تنفس من منخر واحد\nفقال لي: أف وتف، هذا من خاطر الجن لا من خاطر الأنس.\nووثب فمضى \"\n١٤٨ - أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بْن مُحَمَّد بْن جعفر الشاعر الخالع، أخبرني أبو الحسين علي بْن جعفر الحمداني، قَالَ: أنشدنا ابن الرومي في عيسى بْن موسى بْن المتوكل، كذا روى لنا الخالع، من المتقارب:","vol":"1","page":117},{"text":"يقتر عيسى على نفسه ... وليس بباق ولا خالد\nولو يستطيع لتقتيره ... تنفس من منخر واحد\n\"\n١٤٩ - حَدَّثَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد الزنجاني بهمذان، حَدَّثَنَا الحسين بْن مُحَمَّد بْن جعفر الجرجاني، حَدَّثَنَا سلم بْن الفضل بمصر، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن موسى القرشي، قَالَ: سمعت الأصمعي، يقول: \" ثلاثة لا يسألون الحوائج: رجل استغنى بعد فقر، فإنه يرى إن قضاها عاد إلى فقره، وعبد، فإنه يقول: ليس الأمر إلي، إنما الأمر إلى موالي، وصيرفي، فإن مروءته أن يستربح على إخوانه في مئة دينار حبة ذهب \"\n١٥٠ - أخبرنا أبو الفتح منصور بْن ربيعة بْن أَحْمَد الزهري الخطيب بالدينور، قَالَ: أنشدني شعيب بْن علي القاضي الهمذاني، قَالَ: أنشدني أبو الحسين أَحْمَد بْن فارس، قَالَ: أنشدني المنقري لجحظة، من الكامل: «\nقوم إذا استنجدتهم فكأنني ... حاولت نتف الشعر في آنافهم\nقم فأسقنيها بالكبير وغنني ... ذهب الذين يعاش في أكنافهم\n» فما أنشدتها أحدا، إلا قَالَ: صدقت، هم أهل هذا الزمان\n١٥١ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو","vol":"1","page":118},{"text":"إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: \" قَاتَلَ اللَّهُ لَبِيدًا، حَيْثُ يَقُولُ، مِنَ الْكَامِلِ:\nذَهَبَ الَّذِينَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ ... وَبَقِيتَ فِي نَسْلٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ\nيَتَحَدَّثُونَ مَلاذَةً وَمَهَانَةً ... وَيُعَابُ قَائِلُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَشْغَبِ\nقَالَ مَالِكٌ: قَالَ هِشَامٌ: قَالَ عُرْوَةُ: ثُمَّ تَقُولُ عَائِشَةُ: فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ هَذَا الزَّمَانَ؟ قَالَ مَالِكٌ: قَالَ هِشَامٌ: أَمَّا أَنَا فَلا أَقُولُ شَيْئًا \"\n١٥٢ - حَدَّثَنَا أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمر بْن علي الصابوني من لفظه وحفظه، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن إبراهيم الشافعي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، قَالَ: سمعت أبا نعيم الفضل بْن دكين، يقول: \" ما أكثر تعجبي من تمثل عائشة ببيت لبيد:\nذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب\nولكن، من الخفيف:\nذهب الناس فاستقلوا وصرنا ... خلفا في أراذل النسناس\nفي أناس نعدهم من عديد ... فإذا فتشوا فليسوا بناس","vol":"1","page":119},{"text":"كلما جئت أبتغي النيل منهم ... بدروني قبل السؤال بياس\nوبكوا لي حتى تمنيت أني ... مفلت منهم فرارا براس\n\"\n١٥٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بْن أيوب القمي، أنبأنا أبو عبيد اللَّه مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد بْن دريد، أنبأنا أبو حاتم، قَالَ: كتب أَحْمَد بْن يوسف بْن القاسم بْن صبيح إلى سعيد بْن سلم: \" لولا أن اللَّه ختم نبوته بمُحَمَّد ﷺ، وكتبه بالقرآن لانبعث فيكم نبي نقمة، وأنزل فيكم قرآن غدر، وما عسيت أن أقول في قوم محاسنهم مساوئ السفلة، ومساوئهم فضائح الأمم، وألسنتهم معقولة بالعي، وأيديهم معقودة بالبخل، وأعراضهم أغراض للذم، فهم كما قَالَ الشاعر، من البسيط:\nلا يكثرون وإن طالت حياتهم ... ولا تبيد مخازيهم وإن بادوا\n\"\n١٥٤ - أخبرنا علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المعدل، أنبأنا أبو الحسين إسحاق بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الكاذي، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن يحيى: ثعلب، وأنبأنا عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عثمان الصيرفي، والقاضي أبو الحسين مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد الهاشمي، قَالَ عبيد اللَّه: أنشدنا، وقال مُحَمَّد: أنبأنا أبو الفضل مُحَمَّد بْن الحسن بْن الفضل بْن المأمون، قَالَ: أنشدنا أبو بكر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ:","vol":"1","page":120},{"text":"أنشدني أبي، قَالَ: أنشدنا أبو عكرمة الضبي، قَالَ: أنشدنا أبو العالية، من الطويل:\nترحل، فما بغداد دار إقامة ... ولا عند من أضحى ببغداد طائل\nمحل ملوك سمنهم في أديمهم ... فكلهم من حلية المجد عاطل\nسوى معشر قلوا وجل قليلهم ... مضاف إلى بذل الندى وهو باخل\nولا غرو أن شلت يد المجد والعلى ... وقل سماح من رجال ونائل\nإذا غضغض البحر الغطامط ... ماءه فليس عجيبا أن تغيض الجداول\n\" لم يذكر ثعلب البيت الثالث، وقال: معنى سمنهم في أديمهم: خبزهم في بيوتهم\n١٥٥ - أخبرنا أبو الحسين مُحَمَّد بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن علي الحراني المعدل، أنبأنا أبو الفضل عبيد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن مُحَمَّد الزهري، قَالَ: قرأت في كتاب أبي، أخبرني الخلنجي الدلال، قَالَ: قَالَ الأصمعي: \" ست يضنين بل يقتلن: انتظار المائدة، ودمدمة الخادم، والسراج المظلم، والوكف من أول الليل إلى آخره، وخلاف من تحبه، والنظر إلى بخيل \"\n١٥٦ - أخبرنا أبو منصور مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شعيب، أنبأنا","vol":"1","page":121},{"text":"سهل بْن أَحْمَد الديباجي، قَالَ: حدثني قاسم بْن جعفر السراج، قَالَ: أنشدني منصور الفقيه، من المجتث: «\nما بالبخيل انتفاع ... والكلب ينفع أهله\nفنزه الكلب عن أن ... ترى أخا البخل مثله\n»\n١٥٧ - أخبرنا الأزهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حميد الخزاز، حَدَّثَنَا أبو بكر الصولي، قَالَ: أنشدنا لأبي هفان، من المجتث:\nما لي أراك بخيلا ... أما تجود بشيء\nأما مررت بسلح ... لكلب حاتم طي\n\"\n١٥٨ - وأنشدني أبو الحسن علي بْن أَحْمَد النعيمي، لأبي الشمقمق: «\nما لي أراك بخيلا ... أما تجود بشيء\n» وذكر هذين البيتين\n١٥٩ - وأخبرنا أبو القاسم الأزهري، حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد البزاز، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى، حَدَّثَنَا أبو أَحْمَد البزبزي، قَالَ: \" أهدى رجل إلى إسماعيل الأعرج الطالبي فالوذجة عتيقة العمل قد سنخت، وكتب: إني اخترت لعملها جيد السكر السوسي، والعسل الماذي، والزعفران الأصبهاني.\nفكتب إليه: برئت من اللَّه، لقد عملت هذه","vol":"1","page":122},{"text":"الفالوذجة قبل أن تمصر أصبهان، وقبل أن تدحى السوس، وقبل أن يوحي اللَّه إلى النحل \"\n١٦٠ - قرأت على الجوهري، عن أبي عبيد اللَّه المرزباني، قَالَ: أخبرني علي بْن عبد اللَّه الفارسي، عن أَحْمَد بْن منصور المروذي، قَالَ: قَالَ لي الجاحظ وأنا أقرأ عليه كتابه في البخلاء، وتذاكرنا ما دقق الشعراء فيه من ذم البخل لا أعرف شيئا أبلغ في الهجاء بالبخل من قول أبي الشمقمق، من الدافر: \"\nوما روحتنا لتذب عنا ... ولكن خفت مرزئة الذباب\nوقوله، من البسيط:\nالحابس الروث في أعفاج بغلته ... خوفا على الحب من لقط العصافير\n\" قلت: أما البيت الأول فلم يسم لنا المهجو به، وقبله بيت هو، من الوافر:\nشرابك في السحاب إذا عطشنا ... وخبزك عند مقتطع التراب","vol":"1","page":123},{"text":"وبعده: وما روحتنا. . . . . . وأما البيت الثاني فالمهجو به أوفى بْن نوفل، وقبله بيت هو، من البسيط:\nما كنت أحسب أنّ الخبز فاكهة ... حتى نزلت على أوفى بْن خنزير\nوقد روي هذا الشعر لغير أبي الشمقمق\n١٦١ - أخبرنا أبو الخطاب عبد الصمد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مكرم، أنبأنا إسماعيل بْن سعيد بْن إسماعيل بْن سويد، حَدَّثَنَا الحسين بْن القاسم الكوكبي، حدثني القاسم بْن أَحْمَد الكاتب، أخبرني حجاج الكاتب، قَالَ: أمر المأمون لحفصويه الكاتب من مال زيد بْن زبر بمئة ألف درهم، فسأل زيد حفصويه أن يتجافى له عن بعض ما أمر له به، فأبى، وهجاه فقال، من البسيط:\nما كنت أحسب أنّ الخبز فاكهة ... حتى رأيتك يا زيد بْن خنزير\nيا حابس الروث في أعفاج بغلته ... بخلا على الحب من لقط العصافير\n\"\n١٦٢ - أنشدنا هلال بْن عبد اللَّه الطيبي، وقال: لم أسمع في الهجاء أبلغ من هذين البيتين، من السريع:\nمجتمع بالكلب لكنه ... يفزع أن يسمع من نبحه","vol":"1","page":124},{"text":"لو سقطت من فمه لقمة ... في سلحة عض على سلحه\n\"\n١٦٣ - أخبرنا أبو علي الحسن بْن نصر الحنبلي، أنبأنا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن الحسين الدقاق، حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن سليمان، قَالَ: سمعت أبا الشمقمق، يقول: وأخبرنا أبو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد الوكيل، أنبأنا إسماعيل بْن سعيد، قَالَ: أنشدنا أبو علي الكواكبي لأبي الشمقمق، من مجزوء الكامل: \"\nيا من يؤمل مبعدا ... من بين أهل زمانه\nلو كان في أستك درهم ... لاستله بلسانه\nوأنشدت لأبي الشمقمق، من السريع:\nالخبز يبطي حين يدعى به ... كأنما يقدم من قاف\nويمدح الملح لإخوانه ... يقول هذا ملح سيراف\n\"\n١٦٤ - أخبرنا الأزهري، أنبأنا مُحَمَّد بْن جعفر الكوفي، حَدَّثَنَا أبو علي الحسن بْن داود، حَدَّثَنَا حبيب بْن نصر، حَدَّثَنَا يزيد بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت أبا عاصم الضحاك بْن مخلد، ينشد لأبي الشمقمق من مجزوء الرمل:","vol":"1","page":125},{"text":"أنا من زوار بيتي ... وأنا ضيف لنفسي\nأشتري في كل يوم ... حزمة البقل بفلس\nوإذا ما ذقت خلا ... كان من أيام عرسي\n\"\n١٦٥ - قرأت على الجوهري، عن أبي عبيد اللَّه المرزباني، قَالَ: أخبرني مُحَمَّد بْن يحيى، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن موسى، عن الجاحظ، قَالَ: \" دعا أبو العتاهية عياش بْن القاسم إلى بعض المتنزهات، فاتخذ له ضروبا من الأطعمة، وكان في أبي العتاهية شح شديد، فدخلت إليهم، فإذا أبو العتاهية يأكل من صحفة بين يديه فيها ثريد بخل وبزر، فشممته، فقلت: أتدري ما تأكل؟ قَالَ: نعم، غلط الغلام بين دبة الزيت والبزر، فصب بزرا، فكرهت أن يرفع بين يدي فيبطل ولا يأكله أحد، وهما عندي قريب من قريب، فرأيت أن آكله ولا يضيع بعدي \"\n١٦٦ - أخبرني أبو الحسن ابن الجواليقي في كتابه، أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، قَالَ: أنشدني عبد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن غزوان، من مجزوء الكامل:\nوإذا سئلت تقول لا ... وإذا طلبت تقول هات\nأفلا سبيل إلى نعم ... أو ترك لا حتى الممات\n\"","vol":"1","page":126},{"text":"١٦٧ - أنشدنا أبو الحسن علي بْن أَحْمَد النعيمي لنفسه، يهجو رجلا خلالا، من البسيط:\nخلى التي لا تنافيها وتنقضها ... فليته بدلا من ذاك خلى لا\nوجه تلوح عليه من حموضته ... شهادة أنه ما زال خلالا\n\"\nأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بْن مخلد بْن جعفر المعدل، إجازة، وأنبأنا أبو عبد اللَّه الحسين بْن مُحَمَّد بْن عثمان النصيبي عنه، قراءة عليه، أخبرني عبد اللَّه بْن جعفر بْن درستويه النحوي، حَدَّثَنَا المبرد، قَالَ: \" أتى أبو الشمقمق باب رجل يمدحه، فأقام ببابه أربعا، فخرجت في اليوم الرابع جارية تستقي ماء في جرة، فكتب على جرتها، من السريع:\nآويت دهليزك مذ أربع ... ولم أكن آوي الدهاليزا\nخبزي من السوق ومدحي لكم ... تلك لعمري قسمة ضيزى\nقال ابن درستويه: أنشدنا المبرد، من المنسرح:\nأصبحت لا تعرف الجميل ولا ... تفضل بين القبيح والحسن","vol":"1","page":127},{"text":"إن الذي ظل يرتجيك كمن ... يحلب تيسا من شهوة اللبن\n\"\n١٦٨ - أنشدني أبو طالب البريدي الرازي لبعض أهل دمشق، من الكامل:\nودعوتني فأكلت عندك لقمة ... وشربت شرب من استتم خروفا\nوسألتني في إثر ذلك حاجة ... ذهبت بمالي تالدا وطريفا\nفجعلت أفكر فيك باقي ليلتي ... ما كنت تفعل لو أكلت رغيفا\n\"\n١٦٩ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُعَدَّلُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ، قَالَ: قَوْلُهُمْ: \" نَارُ الْحُبَاحِبِ.\nقَالَ الْكَلْبِيُّ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَ الْحُبَاحِبُ رَجُلا مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، وَكَانَ رَجُلا بَخِيلا، فَكَانَ لا يُوقِدُ نَارَهُ بِلَيْلٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَاهَا رَاءٍ، فَيَنْتَفِعُ بِضَوْئِهَا، فَإِذَا احْتَاجَ إِلَى إِيقَادِهَا، فَأَوْقَدَهَا، ثُمَّ بَصَرَ بِمُسْتَضِيءٍ بِهَا أَطْفَأَهَا، فَضَرَبَتِ الْعَرَبُ بِنَارِهِ الْمَثَلَ، وَذَكَرُوهَا عِنْدَ كُلِّ نَارٍ لا يُنْتَفَعُ بِهَا \"\n١٧٠ - أخبرنا إبراهيم بْن مخلد إجازة، وأخبرنا ابن النصيبي عنه قراءة، قَالَ: أخبرني ابن درستويه، قَالَ: أنشدنا المبرد، من الطويل:","vol":"1","page":128},{"text":"فتى يجعل الزاد المحب لبطنه ... شعارا ويقري الضيف عضبا مهندا\nوإن خاف أن يستوضح الكلب زاده ... بها كعم الكلب العقور وأخمدا\n\"\n١٧١ - أخبرنا مُحَمَّد بْن علي بْن مخلد الوراق، أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران، حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن يحيى، عن الغلابي، عن ابن عائشة، قَالَ: \" صحب الغاضري رجلا من قريش من المدينة إلى مكة، فلما نزلوا المنزل دعا القرشي بالطعام، فأتوه في طعامه بدجاجة باردة مشوية، فقال: يا غلام، أسخنها.\nفلم يردها الخباز حتى رفع الخوان، فلما نزلوا المنزل الثاني دعا القرشي بالطعام، فأتوه بالدجاجة، فأمر بها أن تسخن، فرفع الطعام قبل أن يأتوا بها، ففعل ذلك ثلاث مرات، فلما طال ذلك على الغاضري، قَالَ: ويحكم، أخبروني عن دجاجتكم هذه، أمن آل فرعون هي؟ قالوا: وما ذاك؟ قَالَ: لأنها تعرض على النار غدوا وعشيا.\nفقال له القرشي: أكتم علي، ولك مئة دينار.\nقَالَ: ما كنت لأبيع هذا بشيء \"\n١٧٢ - أخبرنا أبو القاسم عبيد اللَّه بْن عمر بْن أَحْمَد بْن عثمان الواعظ، قَالَ: حدثني أبي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد الأزدي، أنبأنا أبو حاتم يعني: السجستاني، عن الأصمعي، قَالَ: سمعت أعرابية تهجو رجلا، وهي تقول من الوافر:","vol":"1","page":129},{"text":"رأيتك في الغنى تزداد بخلا ... وتزهى مثلما يزهى الغراب\nولا تعطي على حمد وأجر ... وتعطي من تصانع أو تهاب\nكأنك تحسب الأموال تبقى ... عليك إذا تضمنك التراب\n\"\n١٧٣ - أنشدني أبو الحسن علي بْن أيوب القمي، قَالَ: أنشدنا أبو الحسن علي بْن هارون القرميسيني، قَالَ: أنشدنا مدرك الشيباني لنفسه يهجو أبا الفرج بْن الحصين الكاتب، من الطويل:\nأبا الفرج اسمع قول من ليس ظالما ... ولا عن سبيل العدل مذ كان يعدل\nجزاك إله الخلق ما تستحقه ... ولا زلت في الحاجات مثلك تسأل\nبخلت بما لو يسأل الكلب ضعفه ... لجاد به عفوا وما كان يبخل\nفأم الذي ولاك ما أنا مضمر ... أما كان ذا عقل بأن ليس تعقل\nفقيل له: ما أضمرت؟ قَالَ: زانية \"\n١٧٤ - أنشدني أبو النجيب عبد الغفار بْن عبد الواحد الأرموي،","vol":"1","page":130},{"text":"قَالَ: أنشدني أبو تمام مُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن أَحْمَد الهاشمي بتبريز، لنفسه، من الخفيف:\nأخذ مال البخيل يا أيها الناس ... عليه أشد من جذع أنفه\nفخذوه وأرغموا الأنف منه ... واصفعوه بنعله وبخفه\n\"\n١٧٥ - أخبرنا أبو طالب عمر بْن إبراهيم بْن سعيد الزهري الفقيه، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، حَدَّثَنَا أبو أَحْمَد ابن مهيار، حَدَّثَنَا العنزي، قَالَ: حدثني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أبي أيوب، قَالَ: قَالَ أبو نواس في عثمان بْن نهيك، من البسيط:\nاغسل يديك بأشنان فأنقهما ... غسل الجنابة مما عند عثمان\nواسلح على كل عثمان مررت به ... سوى الخليفة عثمان بْن عفان\nعثمان يعلم أن الحمد ذو ثمن ... لكنه يشتري حمدا بمجان\nوالناس أبعد من أن يحمدوا رجلا ... حتى يروا عنده آثار إحسان\nقد سمج اللَّه في عيني وبغضهم ... كل العثامين من بغضي لعثمان\nيا أخت كندة ليس الرزق في يده ... الرزق في كف من لو شاء أغناني","vol":"1","page":131},{"text":"\"\n١٧٦ - أخبرنا القاضي أبو القاسم التنوخي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: أنشدني أبو بكر أَحْمَد بْن سعيد الطائي الدمشقي في مجلس أبي الحسن الأخفش، قَالَ: أنشدني مخلد بْن علي السلامي، يهجو نوح بْن عمرو بْن حوي، من السريع:\nأشكو ويشكو سوء حالاته ... فلست أدري أينا السائل\nلو كان لي شيء لواسيته ... لأنه المسكين يستاهل\n\"\n١٧٧ - أنبأنا الحسين بْن مُحَمَّد بْن جعفر الرافقي، أنبأنا علي بْن مُحَمَّد السري الهمذاني، قَالَ: أنشدنا جحظة، لنفسه، قلت: وقرأت أنا هذه الأبيات في كتاب جحظة بخطه، من الخفيف:\nلي صديق يقول للسائل المعتر ... لا در در من أعطاكا\nزملوا ماءه فقالت له الجارة ... هات اسقني جعلت فداكا\nقال صبي في الحب كوزا بكوز ... وأزيحي البردين هذا وذاكا\n\"\n١٧٨ - أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بْن مُحَمَّد بْن جعفر الخالع، إجازة، وأخبرنا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه البيع عنه، قراءة، قَالَ: أنبأنا أَحْمَد بْن","vol":"1","page":132},{"text":"الفضل المعروف بسندانة، عن عبد اللَّه بْن المعتز، قَالَ: قَالَ بشار، من الطويل:\nخليلي من كعب أعينا أخاكما ... على دهره إن الكريم معين\nولا تبخلا بخل ابن قرعة إنه ... مخافة أن يرجي نداه حزين\n\"\n١٧٩ - أخبرني أبو عبد اللَّه الحسين بْن مُحَمَّد بْن عثمان النصيبي، أنبأنا إسماعيل بْن سعيد بْن إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن سويد المعدل، أنبأنا أبو بكر بْن دريد، حَدَّثَنَا أبو حاتم، حَدَّثَنَا الأصمعي، قَالَ: \" قالت امرأة مدنية لزوجها: اشتر لي رطبا.\nقَالَ لها وكيف يباع الرطب؟ قالت: كيلجة بدرهم.\nفقال: واللَّه لو وأنت تمخضين بعيسى ما ينتظر إلا خرج الدجال أن تلديه فيقتل الدجال، ثم لم تلديه حتى تأكلي رطبا ما اشتريته لك، كيلجة بدرهم!؟ \"\n١٨٠ - أخبرني أبو الحسن الجواليقي في كتابه، أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، أخبرنا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بْن جعفر بْن سهل مولى بني هاشم، أنبأنا أَحْمَد بْن الحارث، قَالَ: \" حفر لعكابة النميري في داره ركية، فخرج ماؤها عذبا، فقال: إنا لله، بأي شيء نبل الطين؟ \"\n١٨١ - أخبرنا عبيد اللَّه بْن أبي الفتح، حدثني مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، حدثني أَحْمَد بْن سهل بْن أبي عاصم الحلواني، أخبرنا","vol":"1","page":133},{"text":"يحيى بْن علي المنجم، أخبرني أَحْمَد بْن أبي طاهر، قَالَ: دعوت أبا هفان، فأبطئ عليه الغداء، قَالَ، فقال: من الجزوء الرمل:\nأنا في بيت صديق ... واصل بر شفيق\nرجل أعمر من ... منزله ظهر الطريق\nليس لي أكل سوى لحمي ... وشرب غير ريقي\n\"\n١٨٢ - أخبرني أبو القاسم الأزهري، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن العباس بْن حيويه، قَالَ: أنشدني جحظة البرمكي لنفسه، وأنا حاضر:\nلي صديق عدمته من صديق ... أبدا يلقني بوجه صفيق\nقوله إن شدوت أحسنت عندي ... وبأحسنت لا يباع الدقيق\n\"\n١٨٣ - أخبرنا عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عثمان الصيرفي، وعلى بْن المحسن التنوخي، قالا: أنبأنا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان، زاد التنوخي: ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن المخلص، واللفظ لابن شاذان، قالا: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن عبد الرحمن السكري، حَدَّثَنَا أبو يعلى المنقري، حَدَّثَنَا الأصمعي، عن أبيه، قَالَ: \" كان السيد بْن مُحَمَّد بْن يزيد الحميري عند عقبة بْن مسلم، فغداه ثم سقاه نبيذا، فاستزاده السيد، فجعل يقول لخادمته: هاتي نبيذا.\nويشير عقبة إليها ألا تفعلي، فلم تزده الخادم على ما كان يسقى، فأنشأ السيد يقول، من الوافر:","vol":"1","page":134},{"text":"بخيل بالنبيذ أبو مليك ... جواد بالدنانير الجياد\nأقول له اسقني فيقول هاتي ... ودون نبيذه خرط القتاد\n\"\n١٨٤ - أخبرنا علي بْن أبي علي البصري، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان، حدثني أبو بكر بْن العلاف المعروف بالمخرف، قَالَ: \" وجهت إلى حنانان النصراني بقنينة، وسألته أن يوجه لي فيها نبيذا، فاحتبس الرسول، ثم جاءني ومعه قنينة ناقصة، وإذا قد مزجها بالماء، فقلت فيه، من المتقارب:\nنبيذ حنانان في بيته ... أعز من الماء في واقصه\nبعثنا إليه بقنينة ... وأبصارنا نحوها شاخصه\nفأمزجها الماء من بئره ... وجاء بها بعد ذا ناقصه\n\"\n١٨٥ - أخبرني أبو مُحَمَّد الجوهري، قَالَ: ذكر علي بْن مُحَمَّد بْن أبي الفتح بْن العصب الشاعر، أنّ جحظة أنشدهم، لنفسه، من المتقارب:\nدخلت على باخل مرة ... وجنات بستانه زاهره","vol":"1","page":135},{"text":"وقد قابل النور نقش الستور ... فأعين زواره حائره\nجنان تعجل للباخلين ... ونحن نؤجل للآخره\n\"\n١٨٦ - وأخبرنا الجوهري، أنبأنا مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن شاذان، قَالَ: أنشدنا أبو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد، قَالَ: أنشدني الرياشي، قَالَ: أنشدني الأصمعي لمجنون من أهل البصرة، من السريع: «\nرفضت بالبصرة أهل الغنى ... إني لأمثالهم رافض\nفيهم أناس لا أسميهم ... طعم الندى عندهم حامض\n» ووجدت في غير هذه الرواية في هذا الشعر بيتا ثالثا، هو:\nقد جللوا بالقطف أعذاقهم ... كأن حمى بسرهم نافض\n١٨٧ - أنشدني أبو شجاع فارس بْن الحسين المؤدب، قَالَ: أنشدنا أبو القاسم عبد الواحد بْن مُحَمَّد المطرز لنفسه، يصف بستان أبي الخطاب بْن عون الحريري، من المنسرح:\nبستان عبد السلام مقبرة ... لا تنظر العين فيه عمرانا","vol":"1","page":136},{"text":"فيه نخيل أعذاقها حملت ... من شهوات النفوس حرمانا\nله خفير مقطب أبدا ... من غير جزم تراه غضبانا\nحماه فالريح لا تمر به ... إلا إذا صادفته وسنانا\nلو عبر الطائر الغريب به ... لسب من أجله سليمانا\nوإن رأى نملة تطوف به ... مثلها في المكان ثعبانا\nقد كتب اللؤم فوق جبهته ... للشر قبل اللقاء عنوانا\nدعا إليه يوما فقلت له ... لا كنت من باخل ولا كانا\nلا جزت يوما به ولو فتحت ... جنة عدن وكان رضوانا\n\"\n١٨٨ - وأنشدني فارس أيضا، قَالَ: أنشدنا المطرز لنفسه في مثله، من المنسرح:","vol":"1","page":137},{"text":"لما دعانا الغوي معترضا ... بقول ساه لا قول معتمد\nإلى قراح كالنجم موقعه ... أعز بابا من جبهة الأسد\nعليه سور وحارس لحز ... وأعين لا تنام للرصد\nقال ادخلوا قد أبحت لحظكم ... ولا تمسوا أثماره بيد\nقلنا له فالثمار مطلقة ... قال بوزن الأثمان في البلد\nفإن قنعتم فزتم بلحظكم ... أو لا فيا بردها على كبدي\nلا تأكلوا وانظروا على وجل ... فهو لغير الأفواه والمعد\nأما سمعتم ما سار من مثل ... لم يشتبه قوله على أحد\nكم أكلة داخلت حشا شره ... فأخرجت روحه من الجسد\n\"\n١٨٩ - أخبرنا أبو بكر عبد اللَّه بْن علي بْن حمويه بْن أبرك","vol":"1","page":138},{"text":"الهمذاني بها، أنبأنا أبو بكر أَحْمَد بْن عبد الرحمن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى الشيرازي، قَالَ: أنشدنا أبو جعفر مُحَمَّد بْن إبراهيم الفقيه الجرجاني بسمرقند، قَالَ: أنشدني أبو الحسين ابن الخيزراني لمدينة الشاعر، من الطويل:\nإذا جمع الآفات فالبخل شرها ... وشر من البخل المواعيد والمطل\nفإن كنت ذا مال ولم تك عاقلا ... فأنت كذي نعل وليس لها رجل\nوإن كنت ذا عقل ولم تك ذا غنى ... فأنت كذي رجل وليس لها نعل\nألا إنما الإنسان غمد لنفسه ... ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل\nفإن كان للإنسان عقل فعقله ... هو الفضل والإنسان من بعده فضل\n\"","vol":"1","page":139},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>فصل وصف الفضلاء مواعيد البخلاء</span>\n١٩٠ - أخبرنا أبو منصور مُحَمَّد بْن علي بْن إسحاق الهمذاني خازن دار العلم، حَدَّثَنَا أبو بكر أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان بْن مالك القطيعي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، حَدَّثَنَا الأصمعي، قَالَ: قَالَ أعرابي: «عدة الكريم نقد وتعجيل، وعدة اللئيم تسويف وتعليل»\n١٩١ - أخبرنا أبو نعيم أَحْمَد بْن عبد اللَّه الحافظ، حَدَّثَنَا أبو القاسم سليمان بْن أَحْمَد الطبراني، قَالَ: أنشدنا علي بْن العباس يعني: المقنعي، أنشدنا الحسين بْن عمرو بْن مُحَمَّد العنقزي، قَالَ: أنشدنا أبو نعيم، من الوافر:\nفما جار الزمان ولا تعدى ... ولكن أهله مسخوا كلابا\nمواعدهم مواعد كاذبات ... إذا حصلتها كانت سرابا\n\"","vol":"1","page":140},{"text":"١٩٢ - وأخبرنا أبو نعيم، قَالَ: أنشدنا أبو بكر الطلحي بالكوفة، قَالَ: أنشدنا عبد اللَّه بْن غنام، من السريع:\nمنيتني الباطل حتى إذا ... أطمعتني في ملك قارون\nجئت من الليل بغسالة ... تغسل ما قلت بصابون\n\"\n١٩٣ - أخبرنا الحسن بْن أبي بكر بْن شاذان، أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن مقسم العطار، قَالَ: أنشدنا أبو العباس أَحْمَد بْن يحيى ثعلب، قَالَ: أنشدني أبو العالية، من المنسرح:\nأذم بغداد والمقام بها ... من بعد ما خبرة وتجريب\nما عند أملاكهم لمختبط ... خير ولا فرجة لمكروب\nورأيت في غير رواية ابن شاذان هاهنا هذا البيت:\nقوم مواعيدهم مزخرفة ... تزخرف الزور والأكاذيب\nوبعده عن ابن شاذان:\nخلوا سبيل العلى لغيرهم ... ونافسوا في الفسوق والحوب","vol":"1","page":141},{"text":"يحتاج راجي النوال عندهم ... إلى ثلاث بغير تكذيب\nكنوز قارون أن تكون له ... وعمر نوح وصبر أيوب\n\"\n١٩٤ - حدثني أبو منصور عبد المحسن بْن علي القران، قَالَ: أخبرني مُحَمَّد بْن الحسين بْن الغفار التنيسي، قَالَ أنشدني أبو الحسن علي بْن نصر، لبعضهم، من الكامل:\nأوعدتني عدة ظننتك صادقا ... فجعلت من طمعي أجيء وأذهب\nفإذا حضرت أنا وأنت بمجلس ... قالوا مسيلمة وهذا أشعب\n\"","vol":"1","page":142},{"text":"١٩٥ - أنبأنا أَحْمَد بْن علي بْن الحسين بْن المحتسب، أنبأنا إسماعيل بْن سعيد المعدل، أنشدنا أبو بكر بْن دريد، لنفسه، من الخفيف:\nإن من يرتجي نداك معنى ... خالف الحزم محسن بك ظنا\nوعدتني أمنيتي عنك خيرا ... فأبى الخلف دون ما أتمنى\n\"\n١٩٦ - أخبرنا الأمير أبو مُحَمَّد الحسن بْن علي بْن المقتدر باللَّه أمير المؤمنين، حَدَّثَنَا أبو العباس أَحْمَد بْن منصور اليشكري، أنبأنا الصولي يحيى بْن علي، حدثني ابن مهدي، قَالَ: أنشدني خير بْن خالد من ولد سلمة بْن الأكوع بمربد البصرة، من الطويل:","vol":"1","page":147},{"text":"أبا حسن إن الثراء وإن صفا ... يبيد ويفنى والثناء جديد\nإلى كم تمنيني بعود وإنما ... خراب بيوت المملقين تعود\nعدمت بعود من كلام فإنه ... من الخير قدما والنجاح بعيد\n\" قال: فكتبها عن الرياشي\n١٩٧ - أخبرنا الأزهري، حَدَّثَنَا أبو بكر مُحَمَّد بْن حميد، أنبأنا الصولي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد النحوي، قَالَ: \" كان لمحمود الوراق صديق وكان يغشاه كثيرا، فربى عنده دجاجا سمانا، فيعده بذبحها له ويخلفه، فلما طال هذا على محمود كتب إليه، من الطويل:\nدجاج أبي عثمان أبعد منظرا ... وأطول أعمارا من الشمس والقمر\nفإن لم نمت حتى نفوز بأكلها ... حييت بإذن اللَّه ما أورق الشجر\n\"\n١٩٨ - أخبرنا أبو الحسين أَحْمَد بْن عمر بْن روح النهرواني، حَدَّثَنَا المعافى بْن زكريا الجريري، حَدَّثَنَا الحسين بْن القاسم الكوكبي، حَدَّثَنَا إسماعيل بْن ميمون، أخبرني حماد بْن إسحاق بْن إبراهيم، عن أبيه، قَالَ: أنشدني ابن محرز لابن مارية، \" وكان صاحب له بالعقيق قد وعدهم أن يذبح لهم كبشا، وأن يصنع لهم طعاما، فلما أتوه جعل يحدثهم وينشدهم، وأتاهم بقصيدة","vol":"1","page":148},{"text":"ويزعم ويزعم أنه خبأها لهم، فقال ابن مارية، من الكامل:\nأأتيت تخبرنا بأنك شاعر ... والشعر ليس بنافع للجوع\nاجعل مكان قصيدة أهديتها ... للقوم أقرن ذا قوائم أربع\n\"\n١٩٩ - أخبرنا علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المعدل، أنبأنا إسحاق بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الكاذي، قَالَ: أنشدنا أبو العباس أَحْمَد بْن يحيى، عن ابن الأعرابي، من البسيط:\nاللَّه يعلم لولا أنني فرق ... من الأمير لعاتبت ابن نبراس\nفي موعد قاله لي ثم أخلفني ... غدا ضرب أخماس لأسداس\nحتى إذا نحن ألجأنا مواعده ... إلى الطبيعة في نقر وإبساس\nأجلت مخيلته عن لا فقلت له ... لو ما بدأت بلا ما كان من باس\nوليس يرجع في لا بعد ما سلفت ... منه نعم طائعا حر من الناس\n\"\n٢٠٠ - أخبرنا ابن الجواليقي في كتابه، أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا ابن عبد الحكم، قَالَ: أنشدني","vol":"1","page":149},{"text":"مُحَمَّد بْن أشكاب العجمي، من الخفيف:\nوإذا جدت للصديق بوعد ... فصل الوعد بالفعال الجميل\nليس في وعد ذي السماحة مطل ... إنما المطل في عدات البخيل\n\"\n٢٠١ - حدثني عبد اللَّه بْن أبي الفتح، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن إبراهيم، قَالَ: أنشدني أبو العباس ختن الصرصري، لأبي عثمان الناجم، من المنسرح:\nجود أبي الصقر كله عدة ... وكل ما قاله فممسوخ\nليس يرى أن يفي بموعده ... كلامه ناسخ ومنسوخ\n\"\n٢٠٢ - أخبرنا أَحْمَد بْن عمر بْن روح، أنبأنا المعافى بْن زكريا، قَالَ: أنشدنا الحسين بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: أنشدني أبو جعفر بْن مهروية، لأبي العتاهية، من مجزوء الكامل:\nلأبي العلاء مخائل ... وبوارق ورواعد\nوله إذا ما جئته ... ماء عتيد بارد\nومقاله متيقظ ... والفعل منه راقد","vol":"1","page":150},{"text":"قد كنت أحسب أنه ... علق نفيس ماجد\nحتى بدا لي مطله ... وبدت لذاك شواهد\nفاذهب إليك أبا العلا ... فإن جودك جامد\n\"\n٢٠٣ - قلت: والعرب تضرب المثل في إخلاف المواعيد بعرقوب، وكان من خبره ما أخبرنا الحسن بْن أبي بكر، أنبأنا أبو جعفر أَحْمَد بْن يعقوب الأصبهاني، حدثني أبو طالب الدعبلي، عن العباس بْن هشام الكلبي، عن أبيه، قَالَ: \" عرقوب بْن صخر أو ابن معبد بْن أسد رجل من العماليق بالمدينة، سأله رجل من العرب عذقا، فقال: نعم.\nفلما صار بلحا، قَالَ: دعها حتى تكون زهوا.\nفلما بلغت، قَالَ: دعها حتى تشقح.\nفلما أشقحت، قَالَ: دعها حتى تحلقم.\nفلما حلقمت، قَالَ: دعها حتى ترطب.\nفلما أرطبت، قَالَ: دعها حتى تكون تمرا.\nفلما صارت تمرا جدها بالليل وهرب، فصار مثلا.\nوهو الذي ذكره كعب بْن زهير في شعره، فقال، من البسيط:\nكانت مواعيد عرقوب لها مثلا ... وما مواعيدها إلا الأباطيل\n\"\n٢٠٤ - وأخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري، حَدَّثَنَا المعافى بْن زكريا الجريري، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن منصور الحارثي، حَدَّثَنَا الغلابي،","vol":"1","page":151},{"text":"حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد الرحمن التيمي، حَدَّثَنَا هشام بْن سليمان المخزومي، قَالَ: \" كان عرقوب رجلا من الأوس فجاءه أخ له، فقال: إذا أطلعت هذه النخلة فهي لك.\nفلما أطلعت، قَالَ: دعها حتى تصير بلحا، فلما صارت بلحا، قَالَ: دعها حتى تشقح.\nفلما أشقحت، قَالَ: دعها حتى تصيرا رطبا.\nفلما صارت رطبا، قَالَ: دعها حتى تصير تمرا.\nفلما صارت تمرا، جاء ليلا فجدها، ولذلك قَالَ جبيهاء الأشجعي، من الطويل:\nوعدت وكان الخلف منك سجية ... مواعيد عرقوب أخاه بيثرب\nفضربته العرب مثلا في إخلاف العدات \".\nوقد ذكره كعب بْن زهير في كلمته التي قالها في النبي ﷺ ومدحه فيها، واعتذر إليه، وأظهر توبته من سالف كفره، ورغب إليه في عفوه عنه وإعفائه إياه مما توعده به، فقال في ذلك، من البسيط:\nنبئت أن رسول اللَّه أوعدني ... والعفو عند رسول اللَّه مأمول\nوبيته الذي ذكر فيه عرقوبا في هذه الكلمة، قوله:\nكانت مواعيد عرقوب لها مثلا ... وما مواعيدها إلا الأباطيل\n٢٠٥ - أخبرني الأزهري، حَدَّثَنَا أبو الحسن مُحَمَّد بْن جعفر الأديب، حَدَّثَنَا الصولي، أنبأنا أَحْمَد بْن سعيد الطائي، قَالَ: \" مرض","vol":"1","page":152},{"text":"البحتري، فوصف له الطيب مزورة، فقال له بعض إخوانه: عندي جارية أحذق خلق اللَّه بها.\nفمضى ليوجه إليه بها، فلم يفعل، فكتب إليه البحتري، من البسيط:\nوجدت وعدك زورا في مزورة ... ذكرت مبتدئا أحكام طاهيها\nفلا شفى اللَّه من يرجو الشفاء بها ... ولا علت كف ملقي كفه فيها\nفاحبس رسولك عني أن يجيء بها ... فقد حبست رسولي عن تقاضيها\n\"\n٢٠٦ - أنشدني عبد الصمد بْن مُحَمَّد الخطيب، لبعضهم، من الطويل:\nخلقت على باب اللئام كأنني ... قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل\nإذا جئت أبغي السؤال والجود والندى ... يقولون لا تهلك أسى وتجمل\nففاضت دموع العين من سوء فعلهم ... على النحر حتى بل دمعي محملي\nفقد طال تردادي وعودي إليهم ... فهل عند رسم دارس من معول","vol":"1","page":153},{"text":"\"\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>فصل من مدح بخيلا رجاء عطائه ثم أعقب مديحه بذمه وهجائه</span>\n٢٠٧ - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حميد الخزاز، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد الحكيم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حبيب، قَالَ: لقي أبو العتاهية العباس بْن مُحَمَّد، فقال: جعلني اللَّه فداك، تسمع مني؟ قَالَ: هات، فأنشده، من الكامل:\nإن المكارم لم تزل معقولة ... حتى حللت براحتيك عقالها\nلو قيل للعباس يا ابن مُحَمَّد ... قل لا وأنت مخلد ما قالها\nفدخل ووجه إليه بدينارين، فقال أبو العتاهية للخادم: انتظر حتى أكتب جواب ما جئت به، فأخذ رقعة وكتب فيها، من الوافر:\nمدحتك مدحة السيف المحلى ... لتجري في الكرام كما جريت\nفهبها مدحة ذهبت ضياعا ... كذبت عليك فيها واعتديت","vol":"1","page":154},{"text":"ورد الدينارين، فغضب العباس بْن مُحَمَّد من ذلك، وطلبه ليقتله، فلم يقدر عليه \"\n٢٠٨ - أخبرنا التنوخي، أنبأنا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان، ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن المخلص، واللفظ لابن شاذان، قالا: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن عبد الرحمن السكري، حَدَّثَنَا أبو يعلى المنقري، حَدَّثَنَا الأصمعي، عن المعتمر، قَالَ: \" مدح أعرابي رجلا، فلم يعطه شيئا، فقال: إن فلانا يكاد يعدي بلؤمه من يسمى باسمه، ولرب قافية قد ضاعت في طلب رجل كريم \"\n٢٠٩ - أخبرني أبو الحسين مُحَمَّد بْن الحسين بْن الفضل القطان، أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن زياد النقاش، أن مسبح بْن حاتم أخبرهم بالبصرة، قَالَ: أخبرني عمرو بْن بحر الجاحظ، قَالَ: أخبرني سعيد بْن سلم الباهلي، قَالَ: دخل على بشار بْن برد يوما، فقال: إني قد امتدحتك وأعزك اللَّه، بقصيدة لم يقل مثلها عربي ولا أعجمي، وإني فيها لأشعر الناس.\nقَالَ: قلت: هاتها، قَالَ: فأنشدني، من الخفيف:\nحييا صاحبي أم العلاء ... واحذرا طرف عينها الحوراء\nعذبتني بالحب عذبها الله ... بما تشتهي من الأهواء\nإنما همة الجواد ابن سلم ... في عطاء ومركب للقاء","vol":"1","page":155},{"text":"ليس يعطيك للرياء وللخوف ... ولكن يلتذ طعم العطاء\nيسقط الطير حيث ينتثر الحب ... وتغشى منازل الكرماء\nقال: فقلت: يا بشار، أراك تبجح في شعرك، وقد جاءني أعرابي منذ مدة، فمدحني ببيتين لم أسمع أجود منهما، فأغفلت ثوابه فهجاني ببيتين لم أسمع أوجع منهما.\nقَالَ: فقلت: فما البيتان اللذان امتدحك بهما؟ قَالَ: قوله، من الطويل:\nفيا سائرا في الليل لا تخش ضلة ... سعيد بْن سلم ظل كل بلاد\nلنا سيد أربى على كل سيد ... جواد حثا في وجه كل جواد\nقال: قلت: فما البيتان اللذان هجاك بهما؟ قَالَ: قوله، من الطويل:\nلكل أخي مدح ثواب يعده ... وليس لمدح الباهلي ثواب\nمدحت سعيدا والمديح مهزة ... فكان كصفوان عليه تراب\nقال: فقال بشار: وهذا أشعر مني ومن أبي وأمي \"\n٢١٠ - أخبرنا عبد الصمد بْن مُحَمَّد الخطيب، حَدَّثَنَا الحسن بْن الحسين الفقيه الشافعي، قَالَ: سمعت عبد اللَّه بْن جعفر الرازي الكوفي، يقول: سمعت أبي، يقول: \" رأيت رجلا يكتب على حائط بيتين فقرأتهما بعد أن كتبهما، من السريع:","vol":"1","page":156},{"text":"يا ذا الذي أحسنت ظني به ... ولم ينلني منه إحسان\nأقل حقي ضرب حلقي على ... توهمي أنك إنسان\n\"\n٢١١ - أخبرنا الحسن بْن علي بْن عبد اللَّه المقرئ، أنبأنا أبو الحسن مُحَمَّد بْن جعفر التميمي الكوفي، قَالَ: أنشدنا عبد اللَّه بْن القاسم لابن الرومي، من الطويل:\nإذا ما مدحت الباخلين فإنما ... تذكرهم ما في سواهم من الفضل\nفتهدي لهم غما طويلا وحسرة ... فإن منعوا منك النوال فبالعدل\n\"\n٢١٢ - أخبرنا أبو عبد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الكاتب، أنبأنا أبو مُحَمَّد علي بْن عبد اللَّه بْن المغير الجوهري، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سعيد الدمشقي، حدثني الزبير بْن بكار، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بْن الحسن المخزومي، قَالَ: \" كان رجل يوصف باللؤم، فأتاه رجل من الشعراء فامتدحه، فوعده عدة لم يف بها، فقال، من السريع:\nقد صرت في مدحكم شهرة ... يقال لي أطمع من أشعب\nهذا الذي جاء إلى صخرة ... ينزع ما فيها بلا مخلب\nيا سوءتي من طلبي سيبكم ... أطلب شيئا قط لم يطلب","vol":"1","page":157},{"text":"قد كان لي في ما ممضى عبرة ... لو أن عقلا لي لم يعزب\n\"\n٢١٣ - أخبرنا أبو الحسن بْن الجوالقي في كتابه، قَالَ: أنبأنا أَحْمَد بْن علي بْن عبد اللَّه الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر الجنديسابوري، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن حفص بْن الربيع، عن مُحَمَّد بْن بشير، قَالَ: \" كان وال بفارس قد احتجب بجهده إذ نجم شاعر بين يديه، فأنشده شعرا مدحه فيه، فلما فرغ، قَالَ: قد أحسنت.\nثم أقبل على كاتبه، فقال: أعطه عشرة آلاف درهم.\nقَالَ: ففرح الشاعر فرحا كاد أن يستطير به، فلما رأى حاله، قَالَ: وإني لأرى هذا القول قد وقع منك هذا الموقع، يا فلان، اجعلها عشرين ألف درهم.\nقَالَ: فكاد الشاعر أن يخرج من جلده.\nقَالَ: فلما رأى فرحه قد أضعف، قَالَ: وإن فرحك ليتضاعف على تضاعف القول، يا فلان، أعطه أربعين ألف درهم.\nقَالَ: فكاد الفرح يقتله.\nقَالَ: فلما رجعت نفسه إليه، قَالَ له: جعلت فداك، كلما رأيتني قد ازددت فرحا تزيدني في الجائزة؟ قَالَ: ثم دعا وخرج.\nقَالَ: فأقبل عليه كاتبه، فقال: سبحان اللَّه، هذا يرضى منك بأربعين درهما، تأمر له بأربعين ألف درهم؟ قَالَ: وتريد أنّ تعطيه شيئا؟ إنما هذا رجل سرنا بكلام، وسررناه بمثله، فهو حين يزعم أني أحسن من القمر، وأشد من الأسد، وأن لساني أقطع من السيف، جعل في يدي من هذا شيئا أرجع به؟ أليس يعلم يعلم أنه قد كذب، ولكن قد سرنا حين كذب علينا، فنحن أيضا نسره بالقول، وإن كان كاذبا، فيكون كذبا بكذب \"","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>فصل من استضاف رجلا فساء قراه فحمله ذلك على أن ذمه وهجاه</span>\n٢١٤ - أخبرنا القاضي أبو مُحَمَّد الحسن بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن رامين الاستراباذي، أخبرنا الحسن بْن إبراهيم بْن يزيد القطان الفسوي بها، حَدَّثَنَا أبو القاسم عمرو بْن مُحَمَّد الغلابي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن القاسم، قَالَ: حدثني أبي، عن خالد بْن سعيد، قَالَ: نزل جرير بعميرة: حي من بني عامر بْن كلب، فلم يقروه، ولم يرفعوا به رأسا حتى رحل عنهم، فأنشأ يقول، من الوافر:\nوما لمنا عميرة غير أنا ... نزلنا بالعذيب فما قرينا\nفبتنا موحشين بليل سوء ... وقد لقي المطي كما لقينا\n\"\n٢١٥ - وقال الغلابي: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن الضحاك، حَدَّثَنَا هشام، قَالَ: \" نزل أبو مالك الخصاصي، وهو حي من أسد، بخالد بْن قطن الحارثي، بقرية له على نهر صرصر، فأساء قراه، فأنشأ يقول، من الوافر:","vol":"1","page":159},{"text":"تضيفت ابن ملكة في قراه ... فكان قراه لما أنّ أتاني\nرغيفا خف من منقشر الأعالي ... شديد اليبس ليس لذاك ثاني\nأكل المهرجان كما رأينا ... بقرية خالد في المهرجان\nفلما أن مددت يدي إليه ... تقشر من خشونته بناني\n\"\n٢١٦ - أخبرنا أبو الحسن مُحَمَّد بْن عبد الواحد بْن علي البزاز، أنبأنا القاضي أبو سعيد السيرافي، أنبأنا مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد، أنبأنا أبو حاتم، أخبرني عمارة يعني: ابن عقيل، قَالَ: \" نزل بلال بْن جرير برجل، يقال له: مسعود بْن طعمة، أحد بني بيدعة من بني عدي، فلم يحسن قراه، وقد كان قَالَ له: انزل علي إذا مررت.\nفقال بلال، من المتقارب:\nأمسعودا أنت الدنيء اللئيم ... كأنك قنفذة في ضعة\nسمعنا له إذ نزلنا به ... كلاما كما تنطق الضفدعة\nفأي اللئيمين أشبهته ... أطعمة أم أمك الكوتعه\nعددنا عديا وآباءهم ... فشر عدي بنو بيدعة","vol":"1","page":160},{"text":"فما أعطش الضيف لما غدا ... من البيدعات وما أجوعه\n\"\n٢١٧ - قَالَ ابن دريد: وأخبرنا أبو حاتم، عن عمارة، قَالَ: \" مر بلال بْن جرير بنفر من بني ناشرة، فجفوه، ولم يقروه، فقال، من المتقارب:\nعددنا فقيما وآباءهم ... فشر فقيم بنو ناشره\nقصار الفعال طوال الخصى ... مناتين ليست لهم بادره\nيعدون غرما قرى ضيفهم ... فلا عدموا صفقة خاسره\nإذا ضفتهم وتخيلتهم ... وجدت لهم علة حاضره\nوليسوا إذا قلت ماذا هم ... بأصحاب دنيا ولا آخره\n\"\n\n٢١٨ - أخبرنا أبو يعلي أَحْمَد بْن عبد الواحد الوكيل، أنبأنا إسماعيل بْن سعيد المعدل، حَدَّثَنَا الحسين بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: قَالَ أبو مُحَمَّد الهدادي: \" نزل حمزة بْن بيض بقوم، فأساءوا ضيافته، وطرحوا لبغلته تبنا رديئا فعافته، فأشرف عليها، فشحجت حين رأته، فقال، من الرمل:\nاحسبيها ليلة أدلجتها ... فكلي إن شئت تبنا أو ذري","vol":"1","page":161},{"text":"قد أتى مولاك خبز يابس ... فتغدى فتغدي واصبري\n٢١٩ - وأخبرنا أبو يعلى، أنبأنا إسماعيل بْن سعيد، أخبرنا الكوكبي، قَالَ: أخبرني المسكي، قَالَ: \" قدم ابن حمدون النديم مدينة السلام منصرفا من الحج، وقد كان قطع عليه في الطريق، فعرض عليه مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن طاهر، وسأله أنّ ينزل عنده، فلم يفعل، فصرت إليه، فأنشدته، من الطويل:\nليهنك أجرا حجة ورزية ... وأنك لم تحلل بدار ابن طاهر\nبدار كأن الضيف في جنباتها ... إذا ما غدا ضيف لأهل المقابر\n\"\n٢٢٠ - أخبرنا أبو عبد اللَّه الخالع، إجازة، وأنبأنا مُحَمَّد بْن علي البيع عنه، قراءة، قَالَ، أنبأنا أَحْمَد بْن الفضل المعروف بسندانة، عن عبد اللَّه بْن المعتز، قَالَ: قَالَ بعضهم، من السريع:\nعوذ لما بت ضيفا له ... أقراصه بخلا بياسين\nفبت والأرض فراشي وقد ... غنت قفا نبك مصاريني\n\"\n٢٢١ - أخبرنا أبو الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد العتيقي، حَدَّثَنَا سهل بْن أَحْمَد الديباجي، قَالَ: أنشدني أبو مُحَمَّد عبد اللَّه بْن مُحَمَّد المديني، لنفسه بمصر، من الوافر: «","vol":"1","page":162},{"text":"فتى لرغيفه صوت فصيح ... ينادي بالضيوف ألا حذار\nيفر من الضيوف إذا رآهم ... فرار الصقر من ذرق الحباري\n»\n\n٢٢٢ - وقال أبو نصر منصور بْن مشكان الخراساني الكاتب، من المتقارب:\nظلمناك لما طلبنا قراك ... وما للقرى والفتى الباخل\nوسمناك ما لم تكد تستطيع ... وتأبى الطباع على الناقل.\n٢٢٣ - أنشدني أبو الحسن علي بْن أَحْمَد النعيمي، قَالَ: أنشدني أبو هلال العسكري لنفسه، من الطويل:\nتنانيركم للنمل فيها مدارج ... وفي قدركم للعنكبوت مناسج\nوعندكم للضيف حين ينوبكم ... حوالات سوء بالقرى وسفاتج\nوأنتم على ما تزعمون أكارم ... فأيري في است أم المكارم والج\n\"\n٢٢٤ - أنشدني أبو منصور عبد الباقي بْن عبد اللَّه البارع، لأبي عبد اللَّه بْن الحجاج، وأنشدني القاضي أبو القاسم التنوخي، قَالَ: أنشدنا ابن حجاج لنفسه، من السريع:","vol":"1","page":163},{"text":"يا ذاهبا في داره جائيا ... بغير معنى وبلا فائده\nقد جن أضيافك من جوعهم ... فاقرأ عليهم سورة المائده\n\"\n٢٢٥ - أخبرنا ابن الجواليقي في كتابه، أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا ابن عبد الحكم، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بْن علي الباذبيني، قَالَ: قَالَ دعبل الخزاعي، من السريع:\nيا تارك البيت على ضيفه ... وهاربا منه من الخوف\nضيفك قد جاء بخبز له ... فارجع وكن ضيفا على الضيف\n\"\n٢٢٦ - وقال ابن عبد الحكم: حدثني مُحَمَّد بْن سهل، قَالَ: أنشدني أبو العباس القرشي، من البسيط:\nقوم يغارون أن تغشى موائدهم ... ولا يغارون في العصيان للحرم\nإن جاء ضيف تواروا في بيوتهم ... كأنه جاءهم يبغيهم بدم\nلهم وقار وحلم من عدوهم ... وفي البيوت لهم جهل على الخدم","vol":"1","page":164},{"text":"\"\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>فصل أخبار مستظرفة لجماعة من البخلاء</span>\n٢٢٧ - أخبرنا القاضي أبو القاسم التنوخي، قَالَ: أخبرني أبي، أن أبا عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن سعيد حدثه، أن العسكري حدثه، قَالَ: \" كنت أكتب لأبي أَحْمَد بْن ماذويه الأهوازي، وهو يومئذ عامل خوي أرذك والأنهار، وكان من أبخل من رأيت على شيء من المأكولات، وكان يحتبسني للأكل، فأجلس معه على الطعام، ولا آكل كثير شيء، فاحتبسني يوما وعنده جماعة، فأكلوا وأكل، وجريت على عادتي في التنقير، وكان الطعام أرزة جدي مشوي ولونين، من أطرافه وسقطه، فلما فرغنا من ذلك أقبل غلامه وعلى يده طيفورية فيها الجدي، فأقبل هو علينا، فقال: أما أنا فقد شبعت، ولم يبق في فضل، فما تقولون أنتم؟ فقلت: أما أنا فقد شبعت.\nفقالت الجماعة كقولي.\nقَالَ فنجعل الجدي لغد ونأكله مبردا.\nفقلت: هذا هو الصواب.\nفقال: ما أظنكم إلا وفيكم فضلة للأكل، وإنما قلتم قد شبعتم مساعدة لي.\nفقلت لا واللَّه يا سيدي، ما في فضل.","vol":"1","page":165},{"text":"فقال للذي يليني: ما تقول؟ فقال: ما في فضل.\nفقال لو كنت شبعان لحلفت كما حلف أبو عبد اللَّه.\nفحلف الرجل الرجل أنه شبعان، فقال للآخر الذي إلى جانبه، فحلف، فلم يزل يستقري واحدا واحدا، ويحلف أنه شبعان ومن لم يحلف، قَالَ له: لو كنت شبعان لحلفت.\nفيحلف الرجل، فلما استوثق من جماعتنا بالأيمان، وثلج صدره أنه لا حيلة لأحد منا في الأكل، قَالَ: أما أنا فقد تتبعت نفسي أكل شحم كلاه حارا.\nفقلنا له: كل هناك اللَّه.\nفقال: يا غلام، ضع الطيفورية.\nفتركت بين يديه، فأكل أكثر الجدي وحده، وأمر برفع باقيه وحفظه \"\n٢٢٨ - وأخبرنا التنوخي، حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: أخبرني غير واحد: \" أن أسد بْن جهور العامل كان بخيلا سواديا، وكان مكاشفا بالبخل على الطعام جدا، فكان ندماؤه يلقون لذلك جهدا، وكان يحضرهم ويطالبهم بالجلوس، ويحضر كل لذيذ شهي من الطعام، فإن ذاقه منهم ذائق استحل دمه وعجل عقوبته، وكانت علامته معهم إذا شيلت المائدة أنّ يمسحوا أيديهم بلحاهم، ليعلم أنهم ما شعثوا شيئا يزهمها، وكان له ابن أخت يتجرى عليه ولا يفكر فيه، ويهتك ستره إذا واكله.\nفقدمت يوما إليه دجاجة هندية فائقة سرية، فحين أهوى ابن أخته إليها بيده قبض أسد عليها، وقال: يا غث يا بارد، يا سيئ العشرة، يا قبيح الأدب، أفي الدنيا أحد استحسن إفساد هذه؟ فقال له ابن أخته: يا بخيل، يا لئيم، يا سيئ الاختيار، فلأي تصلح؟ عقدة على وجه الدهر، كنزا للأعقاب، صنما للعبادة، أوسطة للمخانق، سرية يتمتع بالنظر إليها؟ شهد اللَّه أنني ما أدعها.\nفتصابرا عليها، إلى أن قَالَ له الفتى: فافتدها مني.\nقَالَ: بماذا تحب حتى أفعل؟ قَالَ: ببغلتك الفلانية.\nقَالَ: قد فعلت، قَالَ: بسرجها","vol":"1","page":166},{"text":"ولجامها المحلى الفلاني.\nقَالَ: قد فعلت.\nقَالَ: ما أرفع يدي عنها أو تحضر ذلك.\nقَالَ: يا غلمان، أحضروه.\nفأحضرت البغلة والمركب، فسلمها الفتى إلى غلامه وأخرجها، ورفع يده عن الدجاجة، وانقضى الطعام، وشيلت المائدة، وقام أسد لينام فخرج ابن أخته، وقال للطباخ: علي بالفائقة الساعة وبجميع ما شلتموه من المائدة.\nفأحضر إليه، ورد الندماء وقعدوا، فأكلوا ذلك، وانصرفوا وقد أكل الدجاجة والطعام أجمع، وحصلت له البغلة والمركب.\nقَالَ: وإنما كان أسد لا يطيق أن يرى ذلك يؤكل، فأما إذا نحي من بين يديه لم يسأل عنه ولم يطالب برده \"\n٢٢٩ - سمعت القاضي أبا الطيب طاهر بْن عبد اللَّه الطبري أو حدثت عنه: \" أن بعض الأكابر كان يشتهي أن يحضر الناس مائدته ويأكلوا طعامه، غير أنه كان لا يستطيع أن يرى فما يمضغ شيئا، فشكا ذلك إلى صديق له يأنس به، فقال له صديقه: لو اتخذت لهم طعاما يتناولونه من غير أن يمضغوه.\nفقال: وهل يمكن ذلك؟ قَالَ: نعم، أصنع لهم سرطراطة، وهي فالوذجة لم تنضجها النار، فتنعقد، فإنهم يبلعونها ولا يحتاجون إلى أن يمضغوها.\nفقال الرجل لصديقه: فرجت عني، وهذا أسهل الأشياء عندي، وليس يصعب علي إلا دوية المضغ حسب.\nفأمر بالفالوذجة فصنعت، وجعلت في صحن واسع، وأحضر من يريد أن يدعوه، فجلس الناس في صحن الدار، وجلس الرجل في","vol":"1","page":167},{"text":"غرفة مشرفة عليهم لينظر كيف يأكلون، فلما كان بعد زمان صعد صديقه الذي كان يأنس به إليه، فوجده مغشيا عليه، فانتظره حتى أفاق، ثم قَالَ له: أيش حالك يا سيدي؟ وما الذي أصابك؟ فقال: يا حبيبي، البلع، واللَّه، أشد علي من المضغ \"\n٢٣٠ - أخبرني الحسين بْن مُحَمَّد بْن عثمان النصيبي، أنبأنا إسماعيل بْن سعيد المعدل، أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد بْن الحسين بْن دريد، حَدَّثَنَا عبد الرحمن، عن عمه، قَالَ: \" مر أعرابي برجل قد وضع بين يديه غداءه وهو يأكل، فقال: لو تعرضت له لعله يدعوني إلى الغداء.\nفقال: السلام عليكم.\nفقال: كلمة مقولة.\nثم طأطأ رأسه يأكل، فقال له الأعرابي: أما أني مررت بأهلك.\nقَالَ: عليهم كان طريقك؟ قَالَ: وهم صالحون.\nقَالَ: كذلك خلفتهم.\nقَالَ: إن امرأتك حبلى.\nقَالَ: كذلك عهدتها.\nقَالَ: إنها ولدت غلامين.\nقَالَ: كذلك كانت أمها.\nقَالَ: مات أحدهما.\nقَالَ: ما كانت لتقوى على رضاع اثنين.\nقَالَ: ثم مات الآخر.\nقَالَ: ما كان ليبقى بعد أخيه.\nقَالَ: ثم ماتت الأم.\nقَالَ: ما كانت لتبقى بعد ولديها.\nقَالَ: ما أطيب طعامك.\nقَالَ: نفعه لغيرك.\nقَالَ: أف لك.\nقَالَ: اللئيم سباب \"\n٢٣١ - أخبرنا أبو الفتح منصور بْن ربيعة الخطيب بالدينور، حَدَّثَنَا عبد الواحد بْن سليمان، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مهران، حَدَّثَنَا الحسن بْن علي بْن الحسين السامري، إملاء، قَالَ: أخبرني عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم النسائي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المغيرة، عن الأصمعي، قَالَ: \" قدم أعرابي على غير حيه، فقدم على رجل من حيه، فنزل عليه، فقال: كيف تركت كلبي بليقا؟ قَالَ: قد ملأ الحي نباحا.\nقَالَ: طاب","vol":"1","page":168},{"text":"خبرك، فكيف تركت بعيري الأحمر؟ قَالَ: قد ملأ الحي ماء.\nقَالَ: طاب خبرك.\nقَالَ: فكيف تركت ابني عمرا؟ قَالَ: صالحا، قد ملأ الحي أنسا.\nقَالَ: طاب خبرك.\nقَالَ: فما فعلت الدار؟ قَالَ: عامرة بأهلها.\nقَالَ: طاب خبرك.\nثم قَالَ: يا جارية، هات العشاء.\nفجعل الأعرابي يأكل أكل الهيم، قَالَ: فغاظ الرجل ذلك، فأراد أن يشغله بالحديث عن الأكل، فقال له: عد في حديثك.\nقَالَ: سل عما بدا لك.\nقَالَ: ما فعل كلبي بليق؟ قَالَ: صالح لو كان حيا.\nقَالَ: وقد مات؟ قَالَ: نعم.\nقَالَ: من أي شيء؟ قَالَ: أكل من لحم الجمل الأحمر.\nقَالَ: ومات الجمل الأحمر؟ قَالَ: نعم.\nقَالَ: من أي شيء؟ قَالَ: مات من نفلة الماء إلى قبر أم عمرو.\nقَالَ: وماتت أم عمرو؟ قَالَ: نعم.\nقَالَ: وما أماته؟ قَالَ: سقطت الدار عليه.\nقَالَ: وسقطت الدار؟ قَالَ: نعم.\nقَالَ: ومن أي شيئ كان موتها؟ قَالَ: من جزعها على عمرو.\nقَالَ: ومات عمرو؟ قَالَ: نعم.\nقَالَ: يا جارية، ارفعي العشاء وهات العصا.\nقَالَ: فرفع الأعرابي رجليه ولم يلحقه \"\n٢٣٢ - أخبرني علي بْن أبي علي البصري، أخبرني أبي، قَالَ: سمعت أبا عبد اللَّه ابن أبي موسى الهاشمي، يقول: \" كنت بحضرة ناصر الدول، فاستدعى شيئا يأكله، فجاؤوه بدجاجة مشوية ورغيف واحد وسكرجتين وخل وملح وقليل بقل، فجعل يأكل وأنا أحادثه، إذ دخل الحاجب، فأخبره بحضور قوم لا بد من، فرفعت بسرعة ومسح يده، ودخل القوم، فخاطبهم بما أراد وانصرفوا، فقال: ردوا الطبق.\nفأحضر فتأمل الدجاجة ساعة، ثم جرد وقال: فأين تلك الدجاجة؟ فقالوا: هي هذه.","vol":"1","page":169},{"text":"فقال: لا وحق أبي، علي بالطباخ.\nفحضر، فقال: هذه هي تلك الدجاجة؟ فسكت، فقال: اصدقني، ويلك! قَالَ: فما فعلت بتلك؟ قَالَ: لما شيلت لم نعلم أنك تردها، فأخذها بعض الغلمان الصغار، فأكلها، فلما طلبتها أخذنا هذه فكسرنا منها وشعثنا مثل ما كنت كسرت من تلك وشعثت، طمعا في أنك لا تعلم بذلك، وقدمناها.\nقَالَ: يا حمار، تلك كنت كسرت منها الفخذ اليمنى، وأكلت جانب الصدر الأيسر، وهذه مأكولة جانب الصدر الأيمن مكسورة الفخذ اليسرى، لا تعاود بعد هذا لمثل هذا.\nفقال: السمع والطاعة.\nوانصرف الطباخ، فجعلت أعجب من تفقده، وهو ملك لمثل هذا ونظره فيه \"\n٢٣٣ - أخبرنا التنوخي، قَالَ: أخبرني أبي، أن أبا منصور بْن سورين الكاتب النصراني حدثه، قَالَ: حدثني من سمع جحظة، يقول: \" حضرت يوما عند بعض الرؤساء البخلاء، وكنت عقيب تشك، وقد أحضرت مائدته مضيرة حسنة، فأمعنت فيها إمعانا استنفد صبره، وهتك تجمله وستره، فقال لي: يا أبا الحسن، أعزك اللَّه، أنت عليل وجسمك نحيل، واللبن يستحيل.\nفقلت له: والعظيم الجليل، لا تركت فيها من كثير ولا قليل، وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل.\nقَالَ: فصبر إلى أن أخذ النبيذ منه، ثم عربد علي، فانصرفت من عنده، وقلت، وصنعت فيه لحنا، من الطويل:\nولي صاحب لا قدس اللَّه روحه ... بطيء عن الخيرات غير قريب\nأكلت عصيبا عنده في مضيرة ... فيا لك من يوم علي عصيب","vol":"1","page":170},{"text":"\"\n٢٣٤ - حَدَّثَنَا أبو طاهر مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد السماك، أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى القرشي، أنبأنا علي بْن الحسين أبو الفرج الأصبهاني، أخبرني أبو بكر الربيعي الشاعر، وكان كالمنقطع إلي، قَالَ: \" دعانا أبو مُحَمَّد بْن الشار يوما، وكان فيه بخل على الطعام، ودعا جحظة، فطال حبسه للطعام جدا، فأخذ دواة ورقعة، وكتب إلي:\nما لي وللشار وأولاده ... لا قدس الوالد والوالده\nقد حفظوا القرآن واستعملوا ... ما فيه إلا سورة المائده\nورمى بها إلي، فقراتها، وكان ابن الشار يقرأ، فأومأت بها إليه، فقرأها، ووثب خجلا، فقدم الطعام، وكان بعد ذلك يجهد جهده في أن يجيئه جحظة، فلا يفعل، ويقول لي: حتى يحفظ تلك السورة، ثم أجيئه \"\n٢٣٥ - قَالَ أبو الفرج: وحدثني جحظة، قَالَ: \" دخلت على أبي مُحَمَّد بْن الشار أهنئه بدخول شهر رمضان، فسألني عن حالي ومن ألقى من إخواني، فأنشأت أقول، من المتقارب:\nركبت أطوف في الجانبين ... وأقطع عمر زمان الصيام\nفلم ألق إلا صديقا يجود ... بطيب الكلام وحسن السلام\nولو أنني كنت في بيته ... سقاني بكفيه كأس الحمام","vol":"1","page":171},{"text":"فكيف أكون إذا ما قصدت ... لأكل الطعام وشرب المدام\n\"\n٢٣٦ - قلت: وممن شهر بالبخل من المتقدمين أبو الأسود الدؤلي، فأخبرني أبو الحسن أَحْمَد بْن عبد الواحد بْن مُحَمَّد الدمشقي بها، أخبرني جدي أبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عثمان السلمي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر السامري، حَدَّثَنَا يموت بْن المزرع، حَدَّثَنَا عيسى، حَدَّثَنَا أبو زيد الأنصاري، قَالَ: \" وقف أعرابي بأبي الأسود الدؤلي، وهو على دكان له على باب داره يأكل تمرا، فقال له: أصلحك اللَّه، شيخ هم، غابر ماضين، ووافد محتاجين، أكله الدهر، وأذله الفقر.\nفناوله أبو الأسود تمرة، فرمى بها الأعرابي في وجهه، ثم قَالَ له: جعلها اللَّه حظك من حظك عنده، وألجأك إلى كما ألجأني إليك، ليبلوك بي كما بلاني بك \"\n٢٣٧ - أخبرنا علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المعدل، أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد الآدمي القارئ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح، حَدَّثَنَا الأصمعي، حَدَّثَنَا ابن أبي طرفة، قَالَ: \" بينما أبو الأسود الدؤلي يأكل رطبا، إذ مر بي أعرابي فدعاه، فأقبل يأكل أكلا حيره، وكان أبو الأسود يشفق على طعامه، إلى أن سقطت من يده رطبة، فأخذها الأعرابي، ونفخها، ثم ألقاها في فيه، وقال: لا أدعك للشيطان.\nفقال أبو الأسود: لا واللَّه، ولا لجبريل ولا لميكائيل ولو نزلا \"","vol":"1","page":172},{"text":"٢٣٨ - أخبرنا أبو مُحَمَّد الجوهري، أنبأنا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، حدثنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم بْن جلاد أبو العيناء، قَالَ: \" سلم أعرابي على أبي الأسود، قَالَ: كلمة مقولة، قَالَ: أتأذن في الدخول؟ قَالَ: وراءك أوسع عليك.\nقَالَ: هل عندك شيء يؤكل؟ قَالَ: نعم.\nقَالَ: أطعمني.\nقَالَ: عيالي أحق به.\nقَالَ: ما رأيت ألأم منك.\nقَالَ: نسيت نفسك؟ \"\n٢٣٩ - قَالَ: وقال أبو الأسود لرجل معه ثوب: بكم هو؟ قَالَ: خذه حتى أقاربك.\nقَالَ: إن لم تقاربني ما عدتك، فبكم هو؟ قَالَ: أعطيت به كذا.\nقَالَ: أنت تخبر عما فاتك \"\n٢٤٠ - وقال: باع أبو الأسود بعيرا من رجل، فقال له: أتقضيني حتى أكافئك؟ قَالَ: أهنأ الخير أعجله \"","vol":"1","page":173},{"text":"٢٤١ - أنبأنا علي بْن أبي علي البصري، أنبأنا أبي، قَالَ: حدثني أبو الحسين بْن عياش، قَالَ: حدثني جحظة، وقال: \" ربحت بأكلة افتديتها مع الحسن بْن مخلد خمس مئة دينار وخمس مئة درهم، وخمسة أثواب فاخرة وعتيدة طيب سرية، فقلت: كيف كان ذلك؟ فقال: كان الحسن بخيلا على الطعام، سمحا بالمال، وكان يأخذ ندماءه بغتة، فيسقيهم النبيذ ويؤاكلهم، فمن أكل قتله مثلا، ومن شرب معه على الخسف حظي به.\nقَالَ: فكنت عنده يوما، فقال لي: يا أبا الحسن، قد عملت غداء على صبوح الجاشري.\nقَالَ علي بْن أبي علي: يعني: الشرب قبل طلوع الفجر فبت عندي.\nفقلت: لا يمكنني، ولكن أباكرك قبل الوقت، فعلى أي شيء عملت","vol":"1","page":177},{"text":"أن نصطبح؟ فقال: قد أعد لنا كذا وكذا.\nووصف ما تقدم إلى الطباخ بعمله، فعقدنا الرأي على أن أباكره، وقمت، فجئت إلى بيتي ودعوت طباخي، فتقدمت إليه أن يصلح لي مثل ذلك بعينه، ويفرغ منه وقت العتمة، ففعل ونمت، وقمت وقد مضى نصف من الليل، فأكلت ما أصلح لي، وغسلت يدي، وأسرج لي، وأنا عامل على المضي إليه، إذ طرقتني رسله فجئته، فقال: بحياتي أكلت قلت: أعيذك باللَّه، انصرفت من عندك قبيل المغرب، وهذا نصف الليل، فأي وقت أصلح لي شيء، أو أي وقت أكلت؟ سل غلمانك على أي حال وجدوني؟ قالوا: وجدناه واللَّه يا سيدي، قد لبس ثيابه، وهو ذا ينتظر أن يفرغ من إسراج بغلة ليركبها.\nفسر بذلك سرورا شديدا، وقدم الطعام، فما كان في فضل لشمه، فأمسكت عن تشعيثه ضرورة وهو يستدعي أكلي، ولو أكلت أحل دمي.\nقَالَ: وكذا كانت عادته، فأقول له: هو ذا أكل يا سيدي، وفي الدنيا أحد يأكل أكثر من هذا؟ قَالَ: وانقضى الأكل، وجلسنا على الشرب، فجعلت أشرب بالأرطال وهو يفرح، وعنده أني أشرب على الريق أو ذلك الأكل الذي أكلت معه، ثم أمرني بالغناء، فغنيت، فاستطاب ذلك وطرب، وشرب أرطالا، فلما رأيت النبيذ قد عمل فيه، قلت: يا سيدي، تطرب أنت على غنائي، فأنا على أي شيء أطرب؟ فقال: يا غلام، هات دواة.\nفأحضرت، فكتب لي رقعة، ورمى بها إلي، فإذا هي إلى صيرفي يعامله بخمس مئة دينار، فأخذتها وشكرته، ثم غنيت فطرب، وقد زاد سكره، فطلبت منه ثيابا، فخلع على خمسة أثواب من أنواع","vol":"1","page":178},{"text":"الثياب، ثم أمر أن يبخر من كان بين يديه، فأحضرت عتيدة حسنة سرية فيها طيب كثير، وأخذ الغلمان يبخرون بها الناس، فلما انتهوا إلي، قلت: يا سيدي، وأنا أرضى بأن أتبخر حسب؟ فقال: ما تريد؟ قلت: أريد نصيبي من العتيدة.\nقَالَ: قد وهبتها لك.\nفأخذتها وشرب بعد ذلك رطلا آخر، واتكأ على مسورته، وكذا كانت عادته إذا سكر.\nفقام الناس من مجلسه، وقمت وقد طلع الفجر وأضاء، وهو وقت يبكر الناس في حوائجهم، فخرجت كأني لص قد خرج من بيت قوم، على قفا غلامي الثياب والعتيدة كارة، فصرت إلى منزلي، ونمت نومة، ثم ركبت إلى درب عون أريد الصيرفي حتى لقيته في دكانه، فأوصلت الرقعة إليه، فقال: يا سيدي، أنت الرجل المسمى في التوقيع قلت: نعم.\nقَالَ: أنت تعلم أن أمثالنا يعاملون للفائدة.\nقلت: أجل.\nقَالَ: ورسمنا أن نعطى في مثل هذا ما يخسر فيه، في كل دينار درهم، فقلت له: لست أضايقك في هذا.\nفقال: ما قلت هذا لأربح عليك، ولكن أيما أحب إليك، تأخذ مثلما يأخذ الناس وهو ما عرفتك، أو تجلس مكانك إلى الظهر حتى أفرغ من شغلي، ثم تركب معي إلى داري، فتقيم عندي اليوم والليلة نشرب؟ فقد واللَّه سمعت بك، وكنت أتمنى أن أسمعك، ووقعت الآن إلي رخيصا، فإذا فعلت هذا دفعت إليك الدنانير بما تساوي من غير خسران؟","vol":"1","page":179},{"text":"فقلت: بل أقيم عندك.\nفجعل الرقعة في كمه، وأقبل على شغله وقوضه، فلما أذنت الظهر، جاء غلامه ببغل فاره، فركبه وركبت معه، فصرنا إلى دار سرية حسنة بفاخر الفرش والآلات، ليس فيها إلا جوار روم للخدمة من غير فحل، فتركني في مجلسي، ودخل، ثم خرج إلي بثياب أولاد الخلفاء من حمام داره، وتبخر، وبخرني بند عتيق حدة، وأكلنا أطيب طعام وأنظفه، ونمنا وقمنا إلى مجلس سري للشرب، فيه فواكه وآلات بمال، فشربنا ليلتنا، فكانت ليلتي عنده أطيب من أختها عند الحسن بْن مخلد، فلما أصبحنا أخرج كيسين، فإذا أحدهما دنانير، فوزن لي من أجودها خمس مئة، ثم فتح الآخر، فإذا هو دراهم طرية، فوزن لي منها خمسة مئة، فقال: يا سيدي، تلك ما أمرت به، وهذه يعني: الدراهم هدية مني، فأخذتها وانصرفت، وصار الصيرفي لي صديقا، وداره لي معقلا \"\n٢٤٢ - أخبرنا القاضي أبو مُحَمَّد الحسن بْن الحسن بْن رامين الأستراباذي، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جعفر الجرجاني، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الفضل بْن عبد اللَّه العدني، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن فارس بهراة، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شعيب، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد البغدادي، قَالَ: \" كنا في بيت أبي إسحاق نلعب بالشطرنج، إذ تعالى النهار وجعنا.\nقَالَ: فتركنا اللعب، وجعلنا ننظر إلى جدار البيت، فإذا في ناحية الجدار مكتوب، من البسيط:\nنعم الصديق صديق لا يكلفنا ... ذبح الفراخ ولا ذبح الفراريج\nيرضى بلونين من كشك ومن عدس ... وإن تشهى فباقلى بطسوج","vol":"1","page":180},{"text":"قال: فقلنا: ما كان ولو باقلى، فإنا قد رضينا، فإنا يكلفنا ذبح الفراخ قَالَ: فعدنا في اللعب حتى ضجرنا.\nقَالَ: فرفعنا رؤوسنا، وتركنا اللعب، فإذا في ناجية أخرى مكتوب، من السريع:\nاشرب على الخيري والريق ... فنحن في بعد من السوق\nلا ترجون الخبز في بيتنا ... ما لك إلا النفخ في البوق\nقال: فقمنا وتركناه \"\n٢٤٣ - أخبرنا أبو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد الوكيل، أخبرنا إسماعيل بْن سعيد، أخبرنا الحسن بْن القاسم الكوكبي، أخبرنا المبرد، قَالَ: \" وجه صالح بْن شيخ إلى سعد بْن سلم بجوذابة وأوزة، ولم يوجه بالأوزة، فكتب إليه سعيد، من المتقارب:\nبعثت إلينا بجوذابة ... فأين التي جاء جوذابها\nفقال صالح لابنه موسى: أجبه.\nفقال موسى، من المتقارب:\nبعثنا إليك بجوذابة ... وحاز الأوزة أربابها\nوذلك حظ الفتى الباهلي ... فلا يتعبنك تطلابها\n\"","vol":"1","page":181},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>فصل وقد كثر الهجاء بالبخل على الطعام</span>\nإذ كان من أقبح صفات اللئام\n٢٤٤ - أخبرنا أبو علي الحسن بْن الحسين بْن العباس النعالي، أنبأنا أَحْمَد بْن نصر بْن عبد اللَّه الذارع بالنهروان، حَدَّثَنَا عمر بْن الحسن القاضي، حَدَّثَنَا الحارث بْن أبي أسامة، حَدَّثَنَا المدائني، قَالَ: قَالَ الحجاج بْن يوسف: «البخل في الطعام أقبح من الوضح في جلد الإنسان»\n٢٤٥ - قرأت على القاضي أبي العلاء مُحَمَّد بْن علي بْن أَحْمَد الواسطي، عن أبي عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الحافظ النيسابوري قَالَ: سمعت أبا زكرياء العنبري، يقول: سمعت أبا واثلة مضر بْن مُحَمَّد بْن الأديب المروزي، يقول: سمعت مُحَمَّد بْن أبي ثميلة، يقول: \" كان سعيد بْن سلم بْن قتيبة بْن مسلم والي مرو يبخل، فقال فيه الشاعر، من الطويل:\nرغيف سعيد عنده عدل نفسه ... يقلبه طورا وطورا يلاعبه\nويحمله في كمه ويشمه ... ويلثمه حينا وحينا يخاطبه","vol":"1","page":182},{"text":"وإن قام مسكين على باب داره ... إذا ثكلته أمه وأقاربه\nيصب عليه البول من كل جانب ... وتحصب ساقاه وينتف شاربه\n\"\n٢٤٦ - أخبرنا أبو عبد اللَّه الخالع، إجازة، وحدثنا مُحَمَّد بْن علي البيع عنه، قراءة، أنبأنا أَحْمَد بْن الفضل المعروف بسندانة، عن عبد اللَّه بْن المعتز، قَالَ: قَالَ اليزيدي للأصمعي، من المتقارب:\nوما أنت هل أنت إلا امرؤ ... إذا صح أصلك من باهله\nوللباهلي على خبزه ... كتاب لآكله الآكله\n\"\n٢٤٧ - أخبرنا الحسن بْن علي بْن عبد اللَّه المقرئ، أخبرنا مُحَمَّد بْن جعفر التميمي الكوفي، أخبرنا أبو الحسن الضبي، عن أَحْمَد بْن أبي موسى، عن الأثرم، عن أبي عبيدة، قَالَ: كتب رجل إلى مُحَمَّد بْن خازم الباهلي، من المتقارب:\nألا أيها المدعي باهله ... وهبك كما قلت من باهله\nفلو هجيت باهل كلها ... لكانت لأجلك مستاهله\nأرى الباهلي على خبزه ... يموت وتأكله الآكله","vol":"1","page":183},{"text":"\"\n٢٤٨ - أخبرنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، والحسن بْن علي الجوهري، قالا: أنشدنا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: أنشدنا علان بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: أنشدنا قاسم بْن مُحَمَّد الأنباري، قَالَ: أنشدنا أبو عكرمة، من السريع:\nرأيت عثمان أبا حلس ... ينوح حقبين على فلس\nيبكي على الكسرة من لؤمه ... بكاء شماس على قس\nيمحو كتاب الفلس في كفه ... من شدة الضبط على الفلس\nيكتب تعويذا على خبزه ... أعاذك اللَّه من الضرس\n\"\n٢٤٩ - أخبرنا الجوهري، أنبأنا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم بْن خلاد، حَدَّثَنَا أبو العيناء، قَالَ: قَالَ أبو نواس في إسماعيل بْن نوبخت، من الطويل:\nعلى خبز إسماعيل واقية البخل ... فقد حل في دار الأمان من الأكل\nوما خبزه إلا كآوى يرى ابنه ... ولم ير آوى في الحزون ولا السهل\nوما خبزه إلا كعنقاء مغرب ... تصور في بسط الملوك وفي المثل","vol":"1","page":184},{"text":"يحدث عنها الناس من غير رؤية ... سوى صورة ما إن تمر ولا تحلي\nوما خبزه إلا كليب بْن وائل ... ليالي يحمي عزه منبت البقل\nوإذ هو لا يستب خصمان عنده ... ولا الصوت مرفوع بجد ولا هزل\nفإن خبز إسماعيل حل به الذي ... أصاب كليبا لم يكن ذاك عن ذل\nولكن قضاء ليس يستطيع رده ... بحيلة ذي دهي ولا مكر ذي عقل\n\"\n٢٥٠ - أخبرنا أبو الحسن الجواليقي في كتابه، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، حدثني أَحْمَد بْن عبد اللَّه بْن يزيد الأزدي، عن الحسن بْن هانئ، قَالَ، من مجزوء الرمل:\nخبز إسماعيل كالوشي ... إذا ما انشق يرفا\nعجبا من أثر الصنعة ... فيه كيف يخفى\nإن رقاءك هذا ... ألطف الأمة كفا\nفإذا قابل بالنصف ... من الخبزة نصفا","vol":"1","page":185},{"text":"ألحم الصنعة حتى ... لا ترى موضع أشفى\nمثلما جاء من التنور ... ما غادر حرفا\nوله من بعد هذا ... خصلة أحكم ظرفا\nيمزج العذب بماء البئر ... كي يزداد ضعفا\nفهو لا يسقيك منه ... مثلما يشرب صرفا\n\"\n٢٥١ - وقال عمر: حدثني مُحَمَّد بْن سهل بْن المغيرة، أخبرني مُحَمَّد بْن علي، قَالَ: قَالَ أعرابي، من البسيط:\nوإن نصرا له دار مشيدة ... ومثله لجياد الدور بناء\nالحسن ظاهرها والجوع داخلها ... وفي جوانبها بؤس وضراء\nما ينفع المرء من تزويق منزله ... وليس في جوفه خبز ولا ماء\nأستغفر اللَّه ربي ربما خبزوا ... في الدهر كعكا عليه السقم والداء\n\"\n٢٥٢ - أخبرنا الأزهري، أنبأنا مُحَمَّد بْن الحسين الدقاق، عن جعفر الخلدي، عن أَحْمَد بْن مسروق، قَالَ: قَالَ أبو نواس في البخل، من المتقارب:","vol":"1","page":186},{"text":"أتانا بخبز له يابس ... شبيه الدراهم في خلقته\nإذا ما تنفست عند الخوان ... تطاير في البيت من خفته\nفنحن جلوس جميعا معا ... نداري التنفس من خشيته\n\"\n٢٥٣ - أخبرني عبيد اللَّه بْن أبي الفتح، أنبأنا الحسن بْن الحسين بْن علي النوبختي، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن الحسين البصري جوذاب، قَالَ: أنشدنا أبو العباس مُحَمَّد بْن يزيد المبرد للحمدوني، من المتقارب:\nأتانا بخبز له حامض ... شبيه الدراهم في حليته\nيضرس آكله طعمه ... وينشب في الحلق من خشنته\nإذا ما تنفست عند الخوان ... تطاير في البيت من خفته\nفنحن جلوس معا كلنا ... نداري التنفس من خشيته\n\"\n٢٥٤ - أخبرني أَحْمَد بْن أبي جعفر القطيعي، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس بْن حيويه، قَالَ: وجدت بخط جدي، قَالَ الحمدوني، ويقال: للمصيصي، من مجزوء الرمل:\nلأبي نوح رغيف ... أبدا في حجر دايه","vol":"1","page":187},{"text":"برة تمسحه الدهر ... بكم ووقايه\nوتعاويذ عليه ... خط فيها بعنايه\nفسيكفيكهم الله ... إلى آخر الآيه\n\"\n٢٥٥ - أنشدني أبو الفضل عبد الصمد بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الخطيب لبعضهم، من المجتث:\nيجوع ضيف أبي نوح ... بكرة وعشيه\nأجاع بطني حتى ... وجدت طعم المنيه\nوجاءني برغيف ... قد أدرك الجاهليه\nفقمت بالفأس كيما ... أدق منه شظيه\nفثلم الفأس وانصاع ... مثل سهم الرميه\nفشج رأسي ثلاثا ... ودق مني ثنيه\n\"\n٢٥٦ - أخبرني الأزهري، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الحسن، قَالَ: أنشدنا أبو مُحَمَّد المصري، قَالَ: أنشدنا أبو العباس الخياط، من مجزوء الرمل:","vol":"1","page":188},{"text":"لأبي نوح رغيف ... كان في تنور نوح\nثم إذ ذلك في سلة ... إسحاق الذبيح\nفجرى من ذلك الدهر ... إلى عهد المسيح\nولقد بارز عمرا ... قبل أيام الفتوح\nفنبا من تحت صمصامته ... نبوة ريح\nتركت عمرا بلا سنن ... ولا ضرس صحيح\n\"\n٢٥٧ - قَالَ أَحْمَد بْن إبراهيم: وأنشدنا أيضا، من الخفيف:\nأكرموا الخبز بالصيانة حتى ... جعلوا الكعك للبنات شنوفا\n\"\n\n٢٥٨ - أنشدت لبعضهم، من الخفيف:\nلك نفس إذا أضر بها الجوع\nتلافيتها بشم الرغيف\nمن يكن عيشه كعيشك هذا ... فلتكن داره بغير رغيف","vol":"1","page":189},{"text":"٢٥٩ - أخبرني بْن الجواليقي في كتابه، أخبرنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، أخبرنا عبد اللَّه بْن بحر، أخبرنا ابن عبد الحكم، قَالَ: أنشدني عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حاتم، لدعبل، من الوافر:\nأتحجب مطبخا لا شيء فيه ... من الدنيا يخاف عليه أكل\nفهبك المطبخ استوثقت منه ... فما بال الكنيف عليه قفل\nولكن قد بخلت بكل شيء ... فحتى السلح منك عليك بخل\n\"\n٢٦٠ - قرأت على الجوهري، عن أبي عبيد اللَّه المرزباني، قَالَ: أخبرني مُحَمَّد بْن يحيى الصولي، قَالَ: أنشدنا أبو العباس المبرد، لدعبل، من السريع:\nيفرح بالقولنج في بطنه ... بخلا على ما حاز في الجوف\nلا يذكر اللَّه بشيء سوى ... أعوذ باللَّه من الضيف\nقال: وله من الخفيف:\nأنا سوط العذاب أرسلني اللَّه ... على الساقط السمين البخيل","vol":"1","page":190},{"text":"غير أن الفتى يصون رغيفا ... ما إليه لناظر من سبيل\nهو في رقعتين من أدم الطائف ... في سلتين في منديل\nفي جراب في مخدع جوف صندوق ... إلى جنب خادم مغلول\nوعلى السلتين قفلان ... فتاحاهما في جناح ميكائيل\nختمت كل سلة برصاص ... وسيور قددن من جلد فيل\nبختام من النحاس عظيم ... صيغ بعد الإرهاق والتوكيل\nنقشه يا سمي ما أحسن الصبر ... عن الخبز بعد جوع طويل\n\"\n٢٦١ - أخبرنا التنوخي، والجوهري، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا علان بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: أنشدنا أبو مُحَمَّد الأنباري، قَالَ أنشدنا أبو عكرمة، من الوافر:\nفتى لرغيفه قرط وشنف ... وخلخالان من در وشذر\nويبكي إن شققت له رغيفا ... بكا الخنساء إذ فجعت بصخر","vol":"1","page":191},{"text":"وتلقى دون نائله نطاحا ... وضربا مثل وقعة يوم بدر\n\"\n٢٦٢ - أخبرنا الخالع، إجازة، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي البيع عنه، قَالَ: أنبأنا أَحْمَد بْن الفضل، عن ابن المعتز، قَالَ: قَالَ عباس الخياط، من مجزوء الرمل:\nلأبي عيسى رغيف ... فيه خمسون علامه\nفعلى جانبه الواحد ... لقيت الكرامه\nثم لا ذاقك لي ضيف ... إلى يوم القيامه\nوعلى الآخر سطر ... نسأل اللَّه السلامه\n\"\n٢٦٣ - أخبرنا أبو القاسم عبيد اللَّه بْن أَحْمَد الصيرفي، وأبو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد الوكيل، قالا: أنبأنا مُحَمَّد بْن جعفر النحوي الكوفي، قَالَ: أنشدنا عبد اللَّه بْن القاسم، لعلي بْن العباس بْن الرومي، من المنسرح: «\nفتى على خبزه ونائله ... أشفق من والد على ولده\nرغيفه منه حين يسأله ... مكان روح الجبان من جسده","vol":"1","page":192},{"text":"»\n٢٦٤ - أخبرنا الأزهري، قَالَ: أنشدنا أبو بكر بْن شاذان، قَالَ: أنشدنا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن يحيى، من الخفيف:\nقد نزلنا بمالك فوجدناه ... سخيا إلى المكارم ينمي\nفانتقلنا إلى سعيد بْن سلم ... فإذا ضيفه من الجوع يرمي\nوإذا خبزه عليه سيكفيكهم ... اللَّه ما بدا ضوء نجم\nوإذا خاتم النبي سليمان ... بن داود قد علاه بختم\nفارتحلنا من عند هذا بحمد ... وارتحلنا من عند هذا بذم\n\"\n٢٦٥ - قَالَ أبو عبد اللَّه بْن عرفة: وقال آخر، من الهزج:\nأرى ضيفك في البيت ... وكرب الموت يغشاه ...\nعلى خبزك مكتوب ... سيكفيكهم اللَّه\n\"\n٢٦٦ - أخبرنا أبو طالب عمر بْن إبراهيم بْن سعيد الفقيه، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، أنبأنا عمر بْن سعيد، قَالَ: قَالَ عبد اللَّه بْن","vol":"1","page":193},{"text":"مُحَمَّد القرشي: أنشدني مُحَمَّد بْن الحسين، من مجزوء الكامل:\nأما رغيفك في البعاد ... فخلف ما حلف الصنم\nفإذا علا فوق الخوان ... فمن حمامات الحرم\nما إن يذاق ولا يمسس ... ولا ينال ولا يشم\nفتراه أصفر ذاويا ... بالي النفوس من الهرم\n\"\n٢٦٧ - أخبرنا التنوخي، والجوهري، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد العتيقي، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن العباس بْن حيويه، قَالَ: أنشدنا أبو القاسم علان بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: أنشدنا القاسم بْن مُحَمَّد بْن بشار الأنباري، قَالَ: أنشدنا أبو عكرمة، من الطويل:\nبكى عامر لما شققت رغيفه ... وأطرق طورا ما يمر وما يحلي\nوحشرج لما أن عسفت ثريده ... وشق بعينيه وقال اجمعوا أهلي\nفقد حل بي ضيف أظن منيتي ... بكفيه إن لم يدفع اللَّه أو قتلي\nفلما رأيت الأمر قد حل بالفتى ... وقام من الهول الجسيم على رجل","vol":"1","page":194},{"text":"دعوت بمنديل لترجع نفسه ... إليه وأشنان وقمت إلى نعلي\n\"\n٢٦٨ - أخبرني عبيد اللَّه بْن أَحْمَد الصيرفي، أنبأنا مُحَمَّد بْن الحسين الدقاق، عن جعفر الخلدي، عن أَحْمَد بْن مسروق، لبعضهم، من الوافر:\nويحبس جعسه في البطن شهرا ... مخافة أن يجوع إذا خريه\nوقد يبكي عليه إذا خريه ... كما يبكي اليتيم على أبيه\n\"\nقَالَ: ولآخر، من الوافر:\nرغيفك في الحجال عليه قفل ... وأجراس وأبواب منيعه\nرأى في بيته يوما رغيفا ... فقال لضيفه هذا وديعه\n٢٧٠ - أخبرنا أبو طالب الفقيه، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه يعني: الكاتب، قَالَ: أنشدنا أبو مُحَمَّد الأنباري، من الوافر:\nفديتك ليس لي ذنب إليه ... سوى جهلي بمنزلة الرغيف\nيقول وقد كسرت الحرف منه ... تعست أخذت تعبث بالحروف","vol":"1","page":195},{"text":"٢٧١ - \" قَالَ: وأنشدنا أيضا، من مجزوء الكامل:\nوإذا مررت ببابه ... فاستر رغيفك عن غلامه\nسيان كسر رغيفه ... أو كسر عظم من عظامه.\n٢٧٢ - قرأت على الجوهري، عن أبي عبيد اللَّه المرزباني، قَالَ: أنشدني أَحْمَد بْن الشاه لأبي الشمقمق، من مجزوء الكامل:\nيا كاسرا حرف الرغيف ... عرضت نفسك للحتوف\nأو ما علمت بأن هوذة ... غير نوام ضعيف\nوتراه خوف مطفل ... للبخل يأكل في الكنيف\n\"\n٢٧٣ - أنشدنا الحسن بْن الحسين بْن العباس النعالي، قَالَ: أنشدنا أبو الفرج علي بْن الحسين الأصبهاني، قَالَ: أنشدني جحظة لنفسه يهجو بعض البخلاء، من المتقارب:\nوخل ودود دعاني وقد ... توهم أني خل ودود\nأبحت حريم فراريجه ... وكانت حمى أن تمس الجلود","vol":"1","page":196},{"text":"ودون الرقاب تدق الرقاب ... ودون الكبود ترض الكبود\nفقال وصعد أنفاسه ... نعم هكذا تستثار الحقود\nفقلت وقد كان ما كان لا ... أعود فقال أنا لا أعود\n\"\n٢٧٤ - أخبرني الحسن بْن علي المقنعي، قَالَ: ذكر علي بْن مُحَمَّد بْن الفتح بْن العصب الشاعر: أن عليا أبا الحسن المنيري أنشدهم، قَالَ: أنشدني جحظة، من المنسرح:\nوصاحب زرته فقدم لي ... كسرة خبز وعينه عبرى\nوقال: ما تشتهي فقلت له ... قطرة ملح وكسرة أخرى\nفمزق الجيب ثم لاكمني ... وقال هذا المصيبة الكبرى\n\"\n٢٧٥ - قَالَ ابن العصب: وأنشدنا له، من مجزوء الكامل: «\nلما حجبت بباب دارك ... والأمور لها تشاكل\nأسرعت سير حميري ... وعلمت أنك كنت تأكل","vol":"1","page":197},{"text":"»\n٢٧٦ - قَالَ: وأنشدنا المنيري، لجحظة، من السريع:\nوصاحب إن جئته قاصدا ... أفدت منه العلم والظرفا\nحتى إذا ما جئته زائرا ... لم ألق لا نانا ولا أفا\n\"\n٢٧٧ - أخبرني المقنعي، قَالَ: ذكر ابن العصب، أن جحظة أنشدهم، مجزوء الكامل:\nيا سائلي بأميرنا ... اسمع إلى الخبر المخبر\nإني ركبت وما أكلت ... إلى الأمير كما تقدر\nقال الطعام فجاء ... خادمه بفرخ قد تغير\nقد كان فقيعا فأصبح ... عند طول المكث أخضر\nوتناعرت داياته ... هاتوا له الجنب المبرر\nفأتوا به في صحفة ... نجرت لكسرى أو لقيصر\nكرفاداة الفصد الصغيرة ... بل أظن الجنب أصغر","vol":"1","page":198},{"text":"الحمد لله الذي ... جعل السماحة خير متجر\n\"\n٢٧٨ - أخبرنا أبو طاهر مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد بْن السماك، أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى القرشي، حَدَّثَنَا أبو الفرج علي بْن الحسين الأصبهاني، قَالَ: أنشدنا جحظة لنفسه، من الخفيف:\nرب خل طرقته للسلام ... ظن أني أتيته للطعام\nفتمطي سويعة ثم نادى ... يا غلامي وأين لي بغلامي\nهات لي حقة الجوارش إني ... بشم من هريسة وهلام\nقلت قد قمت عنك قَالَ ومن لي ... منك يا من فقدته بالقيام\nأَحْمَد اللَّه أقسم اللَّه أن لا ... يتوخى بالرزق غير اللئام\n\"\n٢٧٩ - قَالَ: وأنشدني جحظة لنفسه، من الخفيف:","vol":"1","page":199},{"text":"لي صديق طرقته يوم جمع ... واحتفال ومن دعاه حصول\nيتشكون شدة الجوع والداعي ... لهم عن مقالهم مشغول\nثم ناديت بالطعام وقد كادت ... نفوس الحضار جوعا تسيل\nهل إلى نظرة إليك سبيل ... يرو منها الصدى ويشف الغليل\nقال هيهات دون ذلك قفل ... ضاع مفتاحه ومنع طويل\n\"\n٢٨٠ - أخبرنا أبو مُحَمَّد الجوهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه الكاتب، قَالَ: أنشدني أبو الحسن بْن سندية لجحظة، من المتقارب:\nوقائلة ما دهى ناظريك ... فقلت رويدك إني دهيت\nقرضت دجاجة بعض الملوك ... فما زلت أصفع حتى عميت\n\"\n٢٨١ - أخبرني المقنعي، قَالَ: ذكر علي بْن مُحَمَّد بْن الفتح بْن العصب، أن ابن السرى أنشدهم، لجحظة، من الكامل:\nوشققت عن جدي البخيل إهابه ... وأكلت شحم الكليتين بسكر","vol":"1","page":200},{"text":"فهناك ما دنت الأكف لهامتي ... لطما فأخرجت الدما من منخري\n\"\n٢٨٢ - أنشدنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن علي بْن عبد اللَّه الصوري، قَالَ: أنشدني أبو علي صالح بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن رشيد بْن مضر، قَالَ: أنشدنا كشاجم، لأبيه، من الطويل:\nصديق لنا من أبرع الناس في البخل ... وأفضلهم فيه وليس بذي فضل\nدعاني كما يدعو الصديق صديقه ... فجئت كما يأتي إلى مثله مثلي\nفلما دنونا للطعام رأيته ... يرى أنه من بعض أعضائه أكلي\nويغتاظ أحيانا ويشتم عبده ... وأعلم أن الغيظ والشتم من أجلي\nأمد يدي سرا لآخذ لقمة ... فيلحظني شزرا فأعبث بالبقل\nإلى أن جنت كفي لحيني جناية ... وذلك أن الجوع أعدمني عقلي\nوأهوت يميني نحو رجل دجاجة ... فجرت كما جرت يدي رجلها رجلي\nوقدم من بعد الطعام حلاوة ... فلم أستطع فيها أمر ولا أحلي","vol":"1","page":201},{"text":"فلو أنني قد كنت بت ببيته ... ربحت ثواب الصوم مع عدم الأكل\n\"\n٢٨٣ - أنشدني أبو الفرج عتبة بْن علي، لبعض الكتاب، من المتقارب:\nرأيتك عند حضور الخوان ... قليل النشاط كثير الصياح\nتلاحظ عينك كف الأكيل ... فترمقه من جميع النواحي\nوتشغله باستماع الحديث ... طورا وآونة بالمزاح\nفعال امرئ بخلت نفسه ... بشيء يؤول إلى المستراح\n\"","vol":"1","page":202},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>فصل المذكورون بأنهم أبخل الناس</span>\n٢٨٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلالُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ الدَّارَقُطْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطَّلْحِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْبُخْلُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، فَتِسْعَةٌ فِي فَارِسَ، وَوَاحِدٌ فِي النَّاسِ»\n٢٨٥ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيُّوَيْهِ الْخَزَّازُ، قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ يَعْنِي: ابْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفٌ هُوَ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ:","vol":"1","page":203},{"text":"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" قُسِّمَ الْحِفْظُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي التُّرْكِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ.\nوَقُسِّمَ الْبُخْلُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي فَارِسَ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ.\nوَقُسِّمَ السَّخَاءُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي السُّودَانِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ.\nوَقُسِّمَ الْحَيَاءُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي الْعَرَبِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ.\nوَقُسِّمَ الْكِبْرُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي الرُّومِ، وَوَاحِدٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ \"","vol":"1","page":204},{"text":"٢٨٦ - أَخْبَرَنِي أبو القاسم عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عثمان بْن الفرج الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن شاذن البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي بْن زكريا، قَالَ: سمعت عمرا الجاحظ، يقول: \" ليس في الدنيا أبخل من ثلاثة: خادم، ومخنث، وذمي \"\n٢٨٧ - أخبرنا الحسن بْن علي المقنعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عمر مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: سمعت أبا أيوب ابن الحلاب، يقول: سمعت إبراهيم الحربي ﵀، يقول: جاء رجل يسأل يحيى بْن أكثم، فقال له: أيش توسمت في؟ أنا قاض والقاضي يأخذ ولا يعطي، وأنا من مرو وأنت تعرف ضيق مرو، وأنا من تميم والمثل إلى بخل تميم \"","vol":"1","page":209},{"text":"٢٨٨ - في كتابي عن أبي تغلب عبد الوهاب بْن علي بْن الحسن الملحمي، قَالَ: حَدَّثَنَا القاضي أبو الفرج المعافى بْن زكريا الجريري، قَالَ: أنبأنا مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن يعني: ابن عبيد اللَّه بْن قريب ابن أخي الأصمعي، عن عمه، قَالَ: \" أبخل أهل خراسان أهل طوس، وكانت قرية من قراها قد شهر أهلها بالبخل، وكانوا لا يقرون ضيفا، فبلغ ذلك واليا من ولاتهم، ففرض عليهم قرى الضيف، وأمرهم أن يضرب كل رجل منهم وتدا في المسجد الذي يصلي فيه، وقال: إذا نزل ضيف فعلى أي وتد علق سوطا أو ثوبا فقراه على صاحب الوتد، وكان فيهم رجل مفرط البخل، فعمد إلى عود صلب، فملسه وحدده وصيره في زاوية المسجد، ووتده منصوبا ليزل عنه ما علق عليه، فدخل المسجد ضيف، فقال في نفسه: أن يكون هذا الوتد لأبخل القوم، وإنما فعل هذا هربا من الضيافة.\nفعمد إلى عمامته، فعقدها على ذلك الوتد عقدا شديدا، فثبتت، وصاحب الوتد ينظر إليه قد سقط في يديه، فجاء إلى امرأته مغتما، فقالت: ما شأنك؟ فقال: البلاء الذي كنا نحيد عنه، قد جاء الضيف ففعل كذا وكذا.\nفقالت: ليس لنا حيلة إلا الصبر، واستعانة اللَّه عليه.\nوجعلت تعزيه، واجتمع بناته وجيرانه متحزنين لما حل به، وكان أمر الضيف عندهم عظيما، فعمد إلى شاة فذبحها، والى دجاجة فاشتواها، والى جفنة فملأها ثريدا ولحما، فجعلت امرأته وبناته وجاراته يتطلعن من فروج الأبواب والسطوح إلى الضيف وأكله، وجعلوا يتبادرون: قد جاء الضيف، ويلكم، قد جاء الضيف.\nفتناول","vol":"1","page":210},{"text":"الضيف عرقا من ذلك اللحم ورغيفا، فأكله ومسح يده وحمد اللَّه ﷿، وقال: ارفعوا، بارك اللَّه عليكم! فقال صاحب البيت: كل يا عبد اللَّه! واستوف عشاءك، فقد تكلفنا لك.\nقَالَ: قد اكتفيت.\nفقال: هكذا أكل الضيف مثل أكل الناس لا غير؟ قَالَ: نعم.\nقَالَ: ما ظننت إلا أنك تأكل جميع ما عملناه وتدعو بغيره.\nفكان ذلك الرجل بعد ذلك لا يمر به ضيف إلا قراه \"\n٢٨٩ - أخبرني أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عبد اللَّه بْن الجواليقي الكوفي في كتابه إلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو جعفر أَحْمَد بْن علي بْن عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مهران الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر عبد اللَّه بْن بحر بْن طيفور الجنديسابوري، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو حفص عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حاتم بْن أسد، قَالَ: قَالَ أبو الشمقمق، من البسيط:\nما إن رأيت خنازيرا معربة ... إلا ذكرت بها ناسا بحلوان\nقوم إذا حل ضيف بين أظهرهم ... لم ينزلوه ودلوه على الخان\n\"\n٢٩٠ - أنشدني القاضي أبو مُحَمَّد عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن التيمي الأصبهاني، لبعضهم، من الوافر:\nإذا صادقت صادق واسطيا ... على بذل السلام بلا طعام\nيريك الفضل في صاد وميم ... ويمنع ذاك في كاف ولام","vol":"1","page":211},{"text":"\"\n٢٩١ - أخبرنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد الواحد بْن مُحَمَّد بْن جعفر البزاز، أخبرنا أبو عمر مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم بْن خلاد، عن علي بْن الصباح، قَالَ: قَالَ بشار بْن برد الأعمى، من الطويل:\nعلى واسط من ربها ألف لعنة ... وتسعة آلاف على أهل واسط\nأيلتمس المعروف من أهل واسط ... وواسط مأوى كل علج وساقط\nنبيط وأعلاج وخوز تجمعوا ... شرار عبيد اللَّه من كل غائط\nوإني لأرجو أن أنال بشتمهم ... من اللَّه أجرا مثل أجر المرابط\n\"\n٢٩٢ - أخبرني ابن الجواليقي في كتابه، أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، حدثني أَحْمَد بْن إسماعيل بْن عمر، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، حدثني أَحْمَد بْن إسماعيل بْن عمر الأنباري، حدثني سعيد بْن يحيى بْن سعيد القرشي، حدثني بعض أهل البصرة، قَالَ: كان عندنا جماعة من القسامل يتواصون باللؤم مقحط الأموال، قَالَ: فقال بعضهم: غدوت إلى البازجاه بمران إلى رجل عليه قلسان.\nقَالَ: فقال لي، يعني صاحبا له: فرطت وضيعت وأسأت.\nقَالَ:","vol":"1","page":212},{"text":"وكيف؟ قَالَ: قَالَ ازددت على قوتك، وأخلقت ثوبك، وأبليت نعلك.\nفقال: كان ثوبي مطويا على عنقي، ونعلي معلقة بيدي، ولم أزدد على قوتي شيئا.\nفقال: قد حفظت \"\n٢٩٣ - أخبرنا أبو نعيم أَحْمَد بْن عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن إسحاق الحافظ بأصبهان، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن عمر أبو سعيد، حَدَّثَنَا أبو عمر مُحَمَّد بْن الحسين القيسي، حَدَّثَنَا مسبح بْن حاتم، حَدَّثَنَا عبد الجبار بْن عبد اللَّه، قَالَ: \" مات رجل، يعني: بالبصرة، وأوصى بثلث ماله للسفل، فسأل، يعني: وصية عن السفل، فقيل له: السماكين.\nفمضى إلى سماكي الحبل، فقال: أنتم السفل؟ قالوا: نحن السفل، ولكن سماكي البازجة أسفل منا.\nفمضى إلى البازجة، فقال: أنتم السفل؟ فقالوا: نحن السفل، ولكن سماكي الأبلة أسفل منا.\nفمضى إلى الأبلة، فقال: أنتم السفل؟ فقالوا: نحن السفل، فماذا تريد؟ قَالَ: مات رجل وأوصى بثلث للسفل فأرشدت إليكم، فقام رجل منهم فوثب عليه، وقال: لا نزايلك إلى الحاكم حتى تحلف أنك ما انتفعت من بشيء، ولا أنفقت.\nفقال الرجل: أشهد أنكم سفل سفل سفل \"\n٢٩٤ - حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، أنبأنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى المرزباني، حَدَّثَنَا عبد الواحد بْن مُحَمَّد الخصيبي، قَالَ: سمعت أبا علي أَحْمَد بْن إسماعيل، يقول: «ليس يتهيأ لك الاستقصاء على السفلة أو تسفل معهم»","vol":"1","page":213},{"text":"٢٩٥ - أخبرني ابن الجواليقي في كتابه، أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ صبي من أهل الكوفة لأبيه: يا أبة، أشتهي رمانا.\nفقالك وما يدريك ما الرمان؟ ثم قَالَ لأمنه: ذريه حتى يظن أن الذرور هو الرمان \"\n٢٩٦ - قَالَ عمر: وسمعت أبا أيوب الأنطاكي، يقول: عن رجل، قَالَ: \" دعاني رجل بالكوفة إلى منزله، فأتيته، فإذا شاة مشدودة في ناحية الدار، فبينا أنا كذلك إذ سمعت: الناطف، الناطف.\nقَالَ: فصاحت الشاة، واضربت اضطرابا شديدا.\nقَالَ: ففزعت من ذلك، فقال لي الكوفي: يا عبد اللَّه، لا تفزع ولا ترع، أن لنا صبيا إذا سمع صوت الناطف جاء إلى هذه الشاة، فنتف صوفها واشترى به ناطفا، فالشاة لما ينزل بها من الوجع من نتف الصوف تصيح هذا الصياح إذا سمعت صوت الناطف \"\n٢٩٧ - وقال عمر بْن الحكم: حدثني مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن صبح الخراساني، قَالَ: سمعت عبد اللَّه بْن عقبة الباهلي، يقول: \" دعاني رجل من أهل الكوفة إلى منزله أتغدى عنده، فأتيته، فأدخلني إلى دار قوراء كبيرة، فأجلسني في بيت منها، فلم أزل حتى انتصف النهار واشتد جوعي، فقلت: يا هذا، قد حبستني.\nقَالَ: فنادى بأعلى صوته: يا عاتكة، يا حمامة، يا أم غراب.\nقَالَ: فأجابته جارية من أقصى الدار: لبيك يا مولاي.\nقَالَ: ويلك أبو مُحَمَّد قد حبسناه منذ غدوة، فهاتي ما عندك.\nفقالت: يا مولاي، قد نخلت دقيقي، وأنا أنتظر السقاء يجيء حتى أعجن.\nقَالَ: فقمت، فخرجت \"","vol":"1","page":214},{"text":"٢٩٨ - سمعت بعض أصحابنا يذكر: \" أن رجلا عربيا كان يمشي في بعض دروب الكوفة في يوم قائظ شديد الحر، فلظه العطش، فتقدم إلى باب دار فطرقه، فخرجت إليه جارية، فقال لها: قد لظني العطش، فاسقيني كوزا من ماء.\nفقالت له: واللَّه ما عندنا ماء، ولكن عندنا لبن، فهل لك أن تشرب منه؟ فقال لها الرجل: ومن لي بذلك؟ فأخرجت إليه فخارة فيها لبن ودفعتها إليه، فعجب الرجل، وقال في نفسه: أليس يذكر عن أهل الكوفة البخل؟ وأنا قد طلبت من أهل هذه الدار ماء فسقوني لبنا وهذا غاية الكرم.\nثم وضع الفخارة عن فمه، وقال للجارية: يا هذه، إني أرى في الفخارة فأرة ميتة.\nفقالت الجارية: فأرة أخرى؟ فرمي بالفخارة عن يده إلى الأرض فسقطت فانكسرت، فبادرت الجارية إلى مولاها صارخة تولول، وتقول: يا ستي كسر الرجل مبولتك \"\n\n٢٩٩ - وبلغنني أن بغداديا لحاما نزل بالكوفة، وفتح فيها حانوتا ليبيع فيه اللحم، فمكث زمانا لا يشتري أحد منه شيئا، ثم جاءته امرأة في قناعها نخالة، وقالت له: أعطني بهذه النخالة لحما.\nفصاح عليها وانتهرها، وقال: أي خير يرتجى من قوم يريدون ابتياع اللحم بالنخالة؟ فولت المرأة وهي تضحك تعجبا منه، وقالت: هذا البغدادي طريف، لا يبيع اللحم إلا بنوى","vol":"1","page":215},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>فصل مذهب البخلاء فيما جمعوه أن الحزم ألا ينفقوه</span>\n٣٠٠ - أخبرنا أبو طاهر مُحَمَّد بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن سعدون الموصلي، قَالَ: أنبأنا أبو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن شاذان البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر أَحْمَد بْن مسعود الزنبري، قَالَ: حَدَّثَنَا إسحاق بْن عيسى بْن منصور، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الغمر، قَالَ حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي، قَالَ: \" كان أبو العميس رجلا بخيلا، فكان إذا أخذ الدرهم نقره، وقال: كم من يد وقعت فيها، ومن بلد دخلته، أسكن وقر عينا، فقد استقرت بك الدار، واطمأن بك المنزل.\nثم يرفعه \"\n٣٠١ - أخبرني أبو علي الحسن بْن الحسين بْن العباس النعالي، قَالَ: أنبأنا أبو بكر أَحْمَد بْن نصر بْن عبد اللَّه الذراع، قَالَ: حدثني بعض إخواني، قَالَ: بلغني عن بعض البخلاء أنه كان إذا وقع الدرهم في يده يخاطبه، ويقول له: أنت عقلي وديني، وصلاتي وصيامي، وجامع","vol":"1","page":216},{"text":"شملي وقرة عيني، وأنسي وقوتي، وعدتي وعمادي.\nثم يقول له، من السريع:\nأهلا وسهلا بك من زائر ... كنت إلى وجهك مشتاقا\nثم يقول له: يا نور عيني، وحبيب قلبي، قد صرت إلى من يصونك، ويعرف قدرك، ويعظم حقك، ويرعى قديمك، ويشفق عليك، وكيف لا تكون كذلك وأنت تعظم الأقدار، وتعمر الديار، وتفتض الأبكار، وتسمو على الأشراف، وترفع الذكر، وتعلي القدر، وتؤنس من الوحشة.\nثم يطرحه في كيسه، ويقول، من الطويل:\nبنفسي مخبوء عن العين شخصه ... ومن ليس يخلو من لساني ولا قلبي\nومن ذكره حظي من الناس كلهم ... وأول حظي منه في البعد والقرب\n\"\n٣٠٢ - أخبرني أبو الحسن الجواليقي في كتابه، قَالَ: أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمرو الوراق، عن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني، قَالَ: \" كان خالد بْن صفوان إذا أخذ جائزته، قَالَ للدراهم: أما واللَّه لطالما غربت في البلاد، فواللَّه لأطيلن ضجعتك، ولأديمن صرعتك.","vol":"1","page":217},{"text":"قَالَ: وأتى خالد بْن صفوان رجل يسأله، فأعطاه درهما، فقال له: سبحان اللَّه! يا صفوان! أسألك فتعطيني درهما؟ فقال له خالد: يا أحمق! أما تعلم أن الدرهم عشر العشرة، والعشرة عشر المئة، والمئة عشر الألف، والأف عشر عشرة الآلاف، ألا ترى كيف ارتفع الدرهم إلى دية المسلم؟ ! واللَّه! ما تطيب نفسي بدرهم أنفقه إلا درهما قرعت به باب الجنة، أو درهما أشتري به موزا فآكله \"\n٣٠٣ - قَالَ عمر: وحدثني عبد الرحمن بْن حبيب الحارثي، قَالَ: أنبأنا مُحَمَّد بْن سلام الجمحي، قَالَ: قَالَ يزيد بْن عمير لبنيه: \" يا بني، اعلموا أنه يكون عند أحدكم مئة ألف أعظم له من صدور بني تميم، وأعظم شرفا من أن يقسمها فيهم، ولأن يقال لأحدكم: شحيح، وهو غني، خير من أن يقال: سخي، وهو قد افتقر، ولأن يقال لأحدكم: جبان، وهو حي، خير من أن يقال: شجاع، وقد قتل، وتعلموا الرد، فواللَّه لهو أشد من الإعطاء \"\n٣٠٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بْن القاسم بْن الحسن الشاهد بالبصرة، قَالَ أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد بْن يحيى الصولي، قَالَ: أنبأنا أبو العيناء مُحَمَّد بْن القاسم، قَالَ: قَالَ الفضل بْن سهل: \" رأيت جملة البخل سوء الظن باللَّه ﷿، وجمل السخاء حسن الظن باللَّه ﷿، قَالَ اللَّه تعالى: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ﴾ [البقرة: ٢٦٨] .\nوقال تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [سبأ: ٣٩] \"\n٣٠٥ - أنشدنا أبو القاسم علي بْن الحسن العلوي الموصلي","vol":"1","page":218},{"text":"المعروف بالمرتضي، لنفسه من قصيدة طويلة، من الكامل:\nولقد عجبت لمعشر صانوا الغنى ... وأذال منهم ما سواه مذيله\nظل الغنى من ساكني ظل الغنى ... يخشى عليه زواله وحؤوله\nلم يثر من لم يغن مفتقرا ولم ... ينل الغنى من لا تراه ينيله\nوالجود لا يبقي التلاد على الفتى ... والبخل عنوان الغنى ودليله\n\"\n٣٠٦ - أنشدنا أبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن غالب الخوارزمي، لبعضهم، من البسيط: «\nأنفق ولا تخش إقلالا فقد قسمت ... بين العباد من الآجال أرزاق\nلا ينفع البخل مع دنيا مولية ... ولا يضر من الإقبال إنفاق","vol":"1","page":219},{"text":"»\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-21>فصل ما ينبغي أن يتيقنه من بخل بإنفاق المال أنه لوارثه إن سلم من حادث في الحال</span>\n٣٠٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ هُوَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \" مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلا بَعَثَ اللَّهُ بِجَنْبَيْهَا مَلَكَيْنِ يُنَادِيَانِ يُسْمِعَانِ الْخَلائِقَ كُلَّهَا إِلا الثَّقَلَيْنِ: اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفًا، وَأَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا، وَمَا أَفَلَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلا بَعَثَ اللَّهُ بِجَنْبَيْهَا مَلَكَيْنِ يُنَادِيَانِ يُسْمِعَانِ الْخَلائِقَ كُلَّهَا إِلا الثَّقَلَيْنِ: مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى \"\n٣٠٨ - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ يَعْنِي: ابْنَ شُمَيْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ، يَقْرَأُ هَذِهِ","vol":"1","page":220},{"text":"الآيَةَ: \" ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ [التكاثر: ١] .\nقَالَ: \" يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي، وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلا مَا أَكَلْتَ، فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ، فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ، فَأَمْضَيْتَ؟ \"\n٣٠٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَرَّاقُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّلَمَاسِيُّ، وَأَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُطَرِّزُ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي! مَالِي! إِنَّ مَا لَهُ مِنْ مَالِهِ، مَا أَكَلَ فَأَفْنَى، أَوْ لَبِسَ، فَأَبْلَى، أَوْ أَعْطَى، فَأَمْضَى، وَمَا سِوَى ذَلِكَ، فَذَاهِبٌ \".\nوَقَالَ الْمُطَرِّزُ.\nفَهُوَ ذَاهِبٌ، وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ\n٣١٠ - أخبرنا أبو سهل محمود بْن عمر بْن جعفر العكبري، قَالَ: أنبأنا أبو الحسن علي بْن الفرج بْن أبي روح، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أبي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد المقري، قَالَ: قيل لبعض الحكماء: اكتسب فلان مالا.\nقَالَ: فهل اكتسب أياما يأكله فيها؟ قيل: ومن يقدر على ذلك؟ قَالَ: فما أراه اكتسب شيئا \"\n٣١١ - قَالَ ابن أبي الدنيا: وسمعت الحسين بْن عبد الرحمن ينشد، من البسيط:\nيا جامعا مانعا والدهر يرمقه ... مقدرا أي ناب فيه يعلقه","vol":"1","page":221},{"text":"مفكرا كيف تأتيه منيته ... أغاديا أم بها تسري فتطرقه\nجمعت مالا ففكر هل جمعت له ... يا جامع المال أياما تفرقه\nالمال عندك مخزون لوارثه ... ما المال مالك إلا يوم تنفقه\n\"\n٣١٢ - أخبرنا أبو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي الفوارس الحافظ، قَالَ: أنبأنا أبو مُحَمَّد علي بْن عبد اللَّه بْن المغيرة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سعيد الدمشقي، قَالَ: قَالَ عبد اللَّه بْن المعتز: «بشر مال البخيل بحادث أو وارث»\n٣١٣ - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبُخَارِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْفَقِيهُ بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" أَيُّكُمْ مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وَارِثِهِ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ إِلا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وَارِثِهِ.\nقَالَ: اعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ.\nقَالُوا: مَا نَعْلَمُ إِلا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ.\nقَالَ: مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ إِلا مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ.\nقَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنَّمَا مَالُ أَحَدِكُمْ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ \"\n٣١٤ - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، وأبو القاسم التنوخي، قالا: أنبأنا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان، زاد التنوخي: ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن","vol":"1","page":222},{"text":"المخلص، قالا: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن عبد الرحمن السكري، حَدَّثَنَا أبو يعلى المنقري، حَدَّثَنَا الأصمعي، قَالَ: سمعت أعرابيا، يقول:. . . . «كدك فيما نفعه لغيرك»\n٣١٥ - أخبرنا أَحْمَد بْن عبد الواحد بْن مُحَمَّد الدمشقي، أنبأنا جدي، أنبأنا مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سهل السامري، قَالَ: سمعت أبا موسى عمران بْن موسى المؤدب، يقول: وفد على أنوشروان حكيم للهند وفيلسوف للروم، فقال للهندي: تكلم.\nفقال: «خير الناس من ألفي سخيا، وعند الغضب وقورا، وفي القول متأنيا، وفي الرفعة متواضعا، وعلى كل ذي رحم مشفقا» .\nوقام الرومي، فقال: «من كان بخيلا ورث عدوه ماله، ومن قل شكره لم ينل النجح، وأهل الكذب مذمومون، وأهل النميمة يموتون فقراء، ومن لم يرحم سلط عليه من لا يرحمه»\n٣١٦ - وقال مُحَمَّد بْن جعفر: سمعت أبا العباس مُحَمَّد بْن يزيد المبرد، وغيره، يقول: قَالَ بعض الحكماء: \" غافص الفرص عند إمكانها، وكل الأمور إلى وليها، ولا تحمل على نفسك هم ما لم يأتك، ولا تعدن عدة ليس في يديك وفاؤها، ولا تبخل بالمال على نفسك، فكم من جامع لبعل حليلته؟ فنقل هذا الكلام الأخير مُحَمَّد بْن بشير، فقال، من البسيط:\nكم مانع نفسه لذاتها حذرا ... للفقر ليس له من ماله ذخر","vol":"1","page":223},{"text":"إن كان إمساكه للفقر يحذره ... فقد تعجل فقرا قبل يفتقر\n\"\n٣١٧ - وقال مُحَمَّد بْن جعفر، لمحمود الوراق، من المتقارب:\nتمتع بمالك قبل الممات ... وإلا فلا مال إن أنت متا\nشقيت به ثم خلفته ... لغيرك بعدا وسحقا ومقتا\nفجاد عليك بزور البكاء ... وجدت له بالذي قد جمعتا\nوأعطيته كل ما في يديك ... وخلاك رهنا بما قد كسبتا\n\"\n٣١٨ - أخبرنا القاضي أبو الحسين مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن المهتدي باللَّه الهاشمي، أنبأنا أبو الفضل مُحَمَّد بْن الحسن المأمون، قَالَ: أنشدنا أبو بكر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ: أنشدني أَحْمَد بْن سعيد الدمشقي، قَالَ: أنشدني عبد اللَّه بْن المعتز لنفسه، وعبد اللَّه حي، من السريع: «\nسابق إلى مالك وراثه ... ما المرء في الدنيا بلباث\nكم صامت يخنق أكياسه ... قد صاح في ميزان وراث\n»\n٣١٩ - أخبرنا أبو بكر عبد اللَّه بْن علي بْن حمويه الهمذاني بها،","vol":"1","page":224},{"text":"أنبأنا أبو بكر أَحْمَد بْن عبد الرحمن الشيرازي، قَالَ: أنشدنا أبو مُحَمَّد عبد الجبار بْن مُحَمَّد المروزي، قَالَ: أنشدنا أبو أَحْمَد علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن حبيب، لبعضهم.\nوأخبرني أبو مُحَمَّد الجوهري، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس، أنبأنا عبد الرحمن بْن مُحَمَّد الزهري، قَالَ: أنشدنا أبو العباس أَحْمَد بْن يحيى:\nإذا كنت جماعا لمالك ممسكا ... فأنت عليه خازن وأمين\nتؤديه مذموما إلى غير حامد ... فيأكله عفوا وأنت دفين\n\"\n٣٢٠ - أخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري، وأبو علي مُحَمَّد بْن الحسين الجازري، قالا: حَدَّثَنَا المعافى بْن زكريا، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد، أنبأنا أبو حاتم، عن العتبي، عن سعيد، قَالَ: سمعت أعرابيا، يقول: «عجبا للبخيل المتعجل للفقر الذي منه هرب، والمؤخر للسعة التي إياها طلب، ولعله يموت بين هربه وطلبه، فيكون عيشه في الدنيا عيش الفقراء، وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء، مع أنك لم تر بخيلا إلا وغيره أسعد بماله منه، لأنه في الدنيا متهم بجمعه، وفي الآخرة آثم بمنعه، وغيره آمن في الدنيا من همه، وناج في الآخرة من إثمه»","vol":"1","page":225}]}