{"ً":{"ٌ":2229,"ٍ":"تفسير سفيان الثوري","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"التفاسير/تفسير سفيان الثوري - رواية النهدي - ط العلمية","files":["1698.pdf"]},"ّ":"الكتاب: تفسير الثوري\nالمؤلف: أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي (ت ١٦١هـ)\nالناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان\nالطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م\n [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]\nعدد الصفحات: ٢٨٤","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":138,"ٕ":3,"ٖ":1770154036,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة المصحح","level":1,"page":3},{"title":"عهد التابعين.","level":2,"page":4},{"title":"وثانيتها مفسرو الكوفة.","level":2,"page":5},{"title":"عهد تبع التابعين","level":2,"page":5},{"title":"ترجمة المؤلف","level":2,"page":6},{"title":"نسبه","level":2,"page":7},{"title":"ولادة الثوري","level":2,"page":9},{"title":"مشائخ الثوري","level":2,"page":9},{"title":"تلامذة الثوري","level":2,"page":10},{"title":"رتبته في الفقه","level":2,"page":12},{"title":"مرتبته في التفسير","level":2,"page":13},{"title":"كيفية النسخة وكميتها","level":2,"page":33},{"title":"ومن خصائص كتابتها","level":2,"page":33},{"title":"رواة هذه النسخة","level":2,"page":35},{"title":"مآخذ ترجمة الثوري","level":2,"page":37},{"title":"(ومن سورة البقرة)","level":1,"page":39},{"title":"(ومن سورة آل عمران)","level":1,"page":72},{"title":"(سورة النساء)","level":1,"page":81},{"title":"(سورة المائدة)","level":1,"page":95},{"title":"(الأنعام)","level":1,"page":102},{"title":"(ومن سورة الأعراف)","level":1,"page":107},{"title":"(ومن سورة الأنفال)","level":1,"page":111},{"title":"(ومن سورة براءة)","level":1,"page":119},{"title":"(يونس)","level":1,"page":124},{"title":"(سورة هود)","level":1,"page":125},{"title":"(سورة يوسف)","level":1,"page":133},{"title":"(سورة الرعد)","level":1,"page":146},{"title":"(سورة إبراهيم)","level":1,"page":152},{"title":"(سورة الحجر)","level":1,"page":155},{"title":"(سورة النحل)","level":1,"page":160},{"title":"(سورة بني إسرائيل)","level":1,"page":164},{"title":"(سورة الكهف)","level":1,"page":173},{"title":"(سورة مريم)","level":1,"page":177},{"title":"(سورة طه)","level":1,"page":188},{"title":"(ومن سورة اقترب)","level":1,"page":195},{"title":"(ومن سورة الحج)","level":1,"page":204},{"title":"(سورة المؤمنين)","level":1,"page":212},{"title":"(سورة النور)","level":1,"page":216},{"title":"(ومن سورة الفرقان)","level":1,"page":222},{"title":"(ومن سورة الشعراء)","level":1,"page":225},{"title":"(سورة طس النمل)","level":1,"page":228},{"title":"(ومن سورة القصص)","level":1,"page":229},{"title":"(ومن سورة العنكبوت)","level":1,"page":231},{"title":"(ومن سورة الروم)","level":1,"page":233},{"title":"(ومن سورة لقمان)","level":1,"page":234},{"title":"(ومن سورة الم السجدة)","level":1,"page":236},{"title":"(ومن سورة الأحزاب)","level":1,"page":237},{"title":"(سورة سبإ)","level":1,"page":239},{"title":"(سورة الملائكة)","level":1,"page":242},{"title":"(سورة يس)","level":1,"page":244},{"title":"(سورة الصافات)","level":1,"page":248},{"title":"(سورة ص)","level":1,"page":252},{"title":"(سورة الزمر)","level":1,"page":258},{"title":"(سورة المؤمن)","level":1,"page":259},{"title":"(سورة حم السجدة)","level":1,"page":261},{"title":"(ومن سورة عسق)","level":1,"page":264},{"title":"(سورة الزخرف)","level":1,"page":266},{"title":"(سورة الجاثية)","level":1,"page":271},{"title":"(سورة الأحقاف)","level":1,"page":272},{"title":"(سورة الفتح)","level":1,"page":274},{"title":"(سورة الحجرات)","level":1,"page":275},{"title":"(سورة ق)","level":1,"page":276},{"title":"(سورة والذاريات)","level":1,"page":277},{"title":"(سورة الطور)","level":1,"page":279},{"title":"(الخاتمة)","level":1,"page":280}],"ٛ":{"1,1":1,"1,2":2,"1,3":3,"1,4":4,"1,5":5,"1,6":6,"1,7":7,"1,8":8,"1,9":9,"1,10":10,"1,11":11,"1,12":12,"1,13":13,"1,14":14,"1,15":15,"1,16":16,"1,17":17,"1,18":18,"1,19":19,"1,21":20,"1,22":21,"1,23":22,"1,24":23,"1,25":24,"1,26":25,"1,27":26,"1,28":27,"1,29":28,"1,30":29,"1,31":30,"1,32":31,"1,33":32,"1,34":33,"1,35":34,"1,36":35,"1,37":36,"1,38":37,"1,39":38,"1,41":39,"1,42":40,"1,43":41,"1,44":42,"1,45":43,"1,46":44,"1,47":45,"1,48":46,"1,49":47,"1,50":48,"1,51":49,"1,52":50,"1,53":51,"1,54":52,"1,55":53,"1,56":54,"1,57":55,"1,58":56,"1,59":57,"1,60":58,"1,61":59,"1,62":60,"1,63":61,"1,64":62,"1,65":63,"1,66":64,"1,67":65,"1,68":66,"1,69":67,"1,70":68,"1,71":69,"1,72":70,"1,73":71,"1,75":72,"1,76":73,"1,77":74,"1,78":75,"1,79":76,"1,80":77,"1,81":78,"1,82":79,"1,83":80,"1,85":81,"1,86":82,"1,87":83,"1,88":84,"1,89":85,"1,90":86,"1,91":87,"1,92":88,"1,93":89,"1,94":90,"1,95":91,"1,96":92,"1,97":93,"1,98":94,"1,99":95,"1,100":96,"1,101":97,"1,102":98,"1,103":99,"1,104":100,"1,105":101,"1,106":102,"1,107":103,"1,108":104,"1,109":105,"1,110":106,"1,111":107,"1,112":108,"1,113":109,"1,114":110,"1,115":111,"1,116":112,"1,117":113,"1,118":114,"1,119":115,"1,120":116,"1,121":117,"1,122":118,"1,123":119,"1,124":120,"1,125":121,"1,126":122,"1,127":123,"1,128":124,"1,129":125,"1,130":126,"1,131":127,"1,132":128,"1,133":129,"1,134":130,"1,135":131,"1,136":132,"1,137":133,"1,138":134,"1,139":135,"1,140":136,"1,141":137,"1,142":138,"1,143":139,"1,144":140,"1,145":141,"1,146":142,"1,147":143,"1,148":144,"1,149":145,"1,150":146,"1,151":147,"1,152":148,"1,153":149,"1,154":150,"1,155":151,"1,156":152,"1,157":153,"1,158":154,"1,159":155,"1,160":156,"1,161":157,"1,162":158,"1,163":159,"1,164":160,"1,165":161,"1,166":162,"1,167":163,"1,168":164,"1,169":165,"1,170":166,"1,171":167,"1,172":168,"1,173":169,"1,174":170,"1,175":171,"1,176":172,"1,177":173,"1,178":174,"1,179":175,"1,180":176,"1,181":177,"1,182":178,"1,183":179,"1,184":180,"1,185":181,"1,186":182,"1,187":183,"1,188":184,"1,189":185,"1,190":186,"1,191":187,"1,192":188,"1,193":189,"1,194":190,"1,195":191,"1,196":192,"1,197":193,"1,198":194,"1,199":195,"1,200":196,"1,201":197,"1,202":198,"1,203":199,"1,204":200,"1,205":201,"1,206":202,"1,207":203,"1,208":204,"1,209":205,"1,210":206,"1,211":207,"1,212":208,"1,213":209,"1,214":210,"1,215":211,"1,216":212,"1,217":213,"1,218":214,"1,219":215,"1,220":216,"1,221":217,"1,222":218,"1,223":219,"1,224":220,"1,225":221,"1,226":222,"1,227":223,"1,228":224,"1,229":225,"1,230":226,"1,231":227,"1,232":228,"1,233":229,"1,234":230,"1,235":231,"1,236":232,"1,237":233,"1,238":234,"1,239":235,"1,240":236,"1,241":237,"1,242":238,"1,243":239,"1,244":240,"1,245":241,"1,246":242,"1,247":243,"1,248":244,"1,249":245,"1,250":246,"1,251":247,"1,252":248,"1,253":249,"1,254":250,"1,255":251,"1,256":252,"1,257":253,"1,258":254,"1,259":255,"1,260":256,"1,261":257,"1,262":258,"1,263":259,"1,264":260,"1,265":261,"1,266":262,"1,267":263,"1,268":264,"1,269":265,"1,270":266,"1,271":267,"1,272":268,"1,273":269,"1,274":270,"1,275":271,"1,276":272,"1,277":273,"1,278":274,"1,279":275,"1,280":276,"1,281":277,"1,282":278,"1,283":279,"1,284":280},"ٜ":{"1":[1,284]},"ٝ":["1,1","1,2","1,3","1,4","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284"],"ٞ":{"3":[1],"4":[2],"5":[3,4],"6":[5],"7":[6],"9":[7,8],"10":[9],"12":[10],"13":[11],"33":[12,13],"35":[14],"37":[15],"39":[16],"72":[17],"81":[18],"95":[19],"102":[20],"107":[21],"111":[22],"119":[23],"124":[24],"125":[25],"133":[26],"146":[27],"152":[28],"155":[29],"160":[30],"164":[31],"173":[32],"177":[33],"188":[34],"195":[35],"204":[36],"212":[37],"216":[38],"222":[39],"225":[40],"228":[41],"229":[42],"231":[43],"233":[44],"234":[45],"236":[46],"237":[47],"239":[48],"242":[49],"244":[50],"248":[51],"252":[52],"258":[53],"259":[54],"261":[55],"264":[56],"266":[57],"271":[58],"272":[59],"274":[60],"275":[61],"276":[62],"277":[63],"279":[64],"280":[65]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"تفسير سفيان الثوري\nللامام ابي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي\nالمتوفي سنة ١٦١ هـ - ٧٧٧ م.\n\nرواية أبي جعفر محمد بن أبي حذيفة النهدي عنه\nصححه ورتبه وعلق عليه راجع النسخة وضبط أعلامها\nلجنة من العلماء بإشراف الناشر\nدار الكتب العلمية بيروت. لبنان","vol":"1","page":1},{"text":"إعتمدنا بتحقيق هذه الطبعة على النسخة المطبوعة في الهند\nوالتي حققها إمتياز علي عرشي\nجميع الحقوق محفوظة بيروت - لبنان\nالطبعة الاولى ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م\nيطلب من دار الكتب العلمية\nص ب ٩٤٢٤ / ١١\nبيروت - لبنان","vol":"1","page":2},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\n<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة المصحح</span>\nنحمده، ونستعينه، ونصلي علي رسوله الكريم، وعلى آله وأصحابه وأتباعه أجمعين.\nوبعد فإن أمر الوحي العزيز قد بدأ بنزول آيات تدل على ان العلم والكتابة من نعم الله جل وعز ذكره، لان أول ما تلا النَّبِيِّ، ﷺ، من القرآن المقدس، (اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الانسان من علق، اقرأ وربك الاكرم، الذي علم بالقلم، علم الانسان ما لم يعلم) (١) .\nوقد سعى النَّبِيِّ، ﷺ، مدى حياته الطيبة في الكشف عن هذا السر لتلاميذه السعداء، وأوضح لهم جلالة العلم ومزية الكتابة - فكان في أقل من قرن أن الامة العربية التي كانت معظمها أمية حين بعث فيها الرسول، قد تزينت بحلى العلم وتحلت بجواهر الحكمة، ولم يتيسر لها هذا الا ببركة خدمتها الكتاب المقدس، الذي قد تكفل للانسان بالنجاة والفوز والفلاح في الدنيا والاخرة، ومع هذا كان ذلك الكتاب موافقا للسليقة الادبية التي قد حثت العرب على أن يلقبوا غيرهم بالعجم، فصرفوا وجوهم في حفظه وكتابته والتفكر في معانيه والعمل بأوامره والاجتناب عن نواهيه، وتركوا كل ما كان تفخر به العرب من القصاسد والاشعار وردوها على الشياطين الذين كانوا يلقونها على قائليها من الجاهلية الاولى.\nوكان ذلك الكتاب حاويا لاسرار الصفات الالهية الغامضة، وجامعا لقوانين\n_________\n(١) العلق ١ - ٥.\n(*)","vol":"1","page":3},{"text":"الاخلاق العالية وضوابط السياسة والتمدن المحكمة، ومنطويا على قصص الامم الماضية، وهادا إلى الفكر اصحيح في المبدء والمعاد، فكان لابد من أن توجد فيه مواضع لم تكد تصل الى فهمها عقول تلك الامة الجديدة النشأة - فهل اجترءوا ﵃، على أن يقولوا فهيا بآرائهم؟ لا، والله! بل سألوا عنها رسولا قد أمره الله أن (لا تحرك به لسانك لتعجيل به.\nإن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأنا، فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه) (١) .\nفتارة فسر الله ما أشكل عليهم بالوحي كما في آية \" حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود بلفظ \" من الفجر \" (٢) .\nوأخرى شرح النَّبِيِّ، ﷺ، إشكال الاية، إما بآيگ اخرى نزلت من قبل كما فعل في (ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) بآية (إن الشر كلظلم عظيم) (٣) .\nأو بألفاظه الطاهرة التي نحن نعتقد أنها تقوم مقام الوحي الخفي إذا صحت نسبتها إليه، فحفظت الصحابة، ﵃، كل ما قال الله ورسوله في تفسير القرآن العزيز ورووه لتابعيهم بالاحسان (٤) .\nلكنهم لم يدونوا تلك الروايات في لاكتب ولا صحائف، أولا لان رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، قد قال: \" لا تكتبوا عني. ومن كتب عني غير القرآن فيمحه \" (٥)، وثانيا لان الصحابة لخلوص عقدتهم ببركة صحبة النَّبِيِّ، ﷺ، وقرب العهد إليه، ولقلة الاختلاف والواقعات وتمكنهم من المراجعة الى الثقات، كانوا مستغنين عن تدوين علم الشرائع، والاحكام، حتى أن بعضهم كره كتابة العلم \" (٦) .\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>عهد التابعين</span>.\nفلما انقضي عصر الصحابة أو كاد، وصار الامر الى تابعيهم، \" انتشر الاسلام، واتسعت الامصار، وتفرقت الصحابة في الاقطار، وحدثت الفتن، واختلاف الاراء، وكثرت الفتاوي، والرجوع الى الكبراء، فأخذوا في تدوين الحدث والفقه وعلوم القرآن \" (٦) .\n_________\n(١) القيامة ١٦ - ١٩.\n(٢) البقرة ٥.\n(٣) الانعام ١٣.\n(٤) مفتاح السعادة ٢ / ٤٠٤ - ٤٠٥.\n(٥) صحيح مسلم ٢ / ٥٣٨، طبعة مصر ١٣٢٣ هـ.\n(٦) الحاج خليفة ١ / ٣٣.\n(*)","vol":"1","page":4},{"text":"فأول ما دونه من العلوم التفسير، ومن أقدم التفاسير تفسير أبي لعالية رفيع ابن مهران الرياحي (م ٩٠ هـ) الذي رواه الربيع بن انس عنه، ثم تفسير مجاهد ابن جبر (م ١٠١ هـ)، ثم تفسير عطاء بن أبي رياح (م ١١٤ هـ) ثم تفسير محمد ابن كعب القرظي (م ١١٧ هـ) (١) .\nوانقسمت جماعة المفسرين الى ثلاث مدارس: أولها مفسرو مكة المكرمة.\nوهم تلاميذ عبد الله بن عباس ﵁، جبر هذه الامة، الذي دعا له رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، بقوله: \" اللهم علمه الحكمة وتأويل القرآن \" (٢) .\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>وثانيتها مفسرو الكوفة</span>.\nوهم تلاميذ عبد الله بن مسعود ﵁، الذي قال: ﷺ، فِي حقه: \" من أحب أن يقرأ القرآن عضا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد \".\nوثالثتها مفسرو والمدينة المنورة، وهم أصحاب زيد بن أسلم العدوي وهذه الطائفة قد لقبت بقدماء المفسرين.\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>عهد تبع التابعين</span>\nوبعد ذلك العصر جاء تبع التابعين، فصرفوا هممهم في جمع ما روي في تفسير الايات عن رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، والصحابة والتابعين، ولم يفرقوا بين المدارس الثلاث التي كانت امتازت في عصر التابعين بروايات مخصوصة، فدونوا علم التفسير في الكتب الصغار والكبار.\nوصارت كتبهم أجمع للعلم من الكتب السابقة، واشتهر من بينهم شعبة بن الحجاج (م ١٦٠ هـ)، وسفيان بن سعيد الثوري (م ١٦١ هـ)، ووكيع بن الجراح (م ١٩٧ هـ)، وسفيان بن عيينة (م ١٩٨ هـ)، ويزيد بن هارون (م ٢٠٦ هـ)، واسحق بن راهوية (م ٢٣٨ هـ) .\n_________\n(١) الحاج خليفة ١ / ٤٢٧ إلى آخر عنوان التفسير.\n(٢) الاستيعاب ١ / ٣٧٢ وقال: \" في بعض الروايات: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل، وفي حديث آخر: اللهم بارك فيه وانشر منه واجعله من عبادك الصالحين، وفي حديث آخر: اللهم زده علما وفقها - وهي كلها أحاديث صحاح \".\n(٣) الاستيعاب ١ / ٣٦٠.\n(*)","vol":"1","page":5},{"text":"مزية تفاسيرهم ولما كانت كتبهم جامعة لما روي عن الصحابة والتابعين في تفسير القرآن، وكانوا يرجحون المشي في النار على القول بالرأي في كتاب الله، لا لعدم البصيرة فيه ولا لغفلة عن خدمته، بل لانه تعالى قد نهى عنه بقوله (لا تقف مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)، ولانه، ﷺ، قد قال: \" من فسر القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ \"، و\" من قال في القرآن بغير علم، فليتبوا مقعده من النار \"، ولان أبا بكر الصديق ﵁، قال: \" أي سماء تظلني، وإي أرض تقلني، لو قلت في القرآن برأيي \".\nفصار تفسير كل واحد من هذه الطائفة منبع الهداية الى ما فهمته الصحابة والتابعتون، ومخزن الدلالة على المنهاج الذي سههل لهم الخوض في مطالبه التي هي الوسيلة الكبري لنهضة العالم المستقيمة.\nوبالاسف لم يكن عندنا كتاب في تفسير القرآن لاحد من هذه الطبقة العالية أيضا.\nبيد أن أبا جعفر ابن جرير الطبري (م ٣١٠ هـ) قد جمع في تفسيره اكثر مروياتهم، ولعبت بباقيها ايدي الزمان.\nلكن الله تعالى قد من علي منة عظمة، وفتح لي بابا واسعا من أبواب الفخر - أعني وجدت في مكتبة رضا برامبور كتابا صغيرا في تفسير القرآن لسفيان الثوري، الذي كان يقول: \" سلوني عن المناسك والقرآن، فإني بهما عالم \" (١) .\nفحمدت الله على هذا الفوز العظيم، وأخذت في تصحيحه وترتيبه وتحشيته، على منوال علمائنا المحققين، وبعد الجهد الطويل المتعب وفقت لان أقدم الى علماء الامة المعاصرين نتائج بحثي وفحصي، فأرجوهم ان يستقبلوه بعين العناية ووجه القبول، والله تعالى هو الموفق والمعين، وهو بالاجابة واعطاء الاجر جدير.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>ترجمة المؤلف</span>\nهو أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، أحد الائمة\n_________\n(١) الجرح ٢ / ٢٢٤.\n(٢) قال سبط ابن العجمي في النهاية ١٢١ ب: \" ان الحافظ أبا الفرج ابن الجوزي جمع اخبار سفيان في مجلد مفرد.\nوعمل له الحافظ الذبي ترجمة مفردة في كراستين ونصف، وله في تاريخ دمشق لابن عساكر ترجمة مطولة \".\n(*)","vol":"1","page":6},{"text":"الخمسة المجتهدين.\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>نسبه</span>\nونسبه على ما ذكر ابن سعد (١) والطبري (٢) وابن حزم (٣) والقلقشندي (٤)، سفيان بن سعيد بن مسروق بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن أبي بن عبد الهل بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار.\nوهو الصحيح المجمع عليه، ورواه الخطيب أيضا عن الهيثم بن عدي بتغير يسير لا يعبا به (٥)، وروي عن أبي عبد الله محمد بن خلف التميمي انه: سفيان ابن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن نافع بن موهبة بن أبي بن عبد الله بن نصر بن ثعلبة بن ملكان، واختاره السمعاني (٦) .\nوأسقط منه ابن القيسراني (٧) والخزرجي (٨) \" أبي بن عبد الله، وثعلبة \" وزادا \" الحكم \" بعد \" نصر \"، وأبدلا \" عامرا \" بمالك، وكتب ابن خلكان (٩): \" نصر بن الحكم بن الحارث، وثعلبة بن ملكان \"، وتبعه العيني في ثعلبة بن ملكان (١٠) .\nوقال الحاكم (١١): \" هو سفيان بن سعيد بن مسروق بن نافع بن عبد الله بن موهبة بن عبد الله بن منقذ بن النضر بن مازن بن ثعلبة بن أد بن طابخة بن الياس ابن مضر بن نزار.\nومع هذا الخلاف الذي رأيناه في نسبه بحذف الاسماء في رواية وبزيادتها في اخرى، قد تحقق ان نسبة يصل الى ثور بن عبد مناة - بطن من طابخة، من العدنانية - وانتسابه الى ثور همدان، من القحطانية، غلط (١٢) .\n_________\n(١) الطبقان ٦ / ٢٥٧.\n(٢) الذيل ١٠٥.\n(٣) جمهرة النسب ٦٣ ب.\n(٤) نهاية الارب ١ - ٢.\n(٥) تاريخ بغداد: ٩ / ٥٤ - وفيه \" أبي عبد الله \" و(ثعلبة بن ملاكن \".\n(٦) الانساب ١١٧ الف.\n(٧) الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٩٤.\n(٨) الخلاصة ١٤٥.\n(٩) الوفيات ١ / ٢٩٦.\n(١٠) عمدة القارئ (١ / ٣٦٠.\n(١١) المعرفة ١٧٤ (١٢) ليراجع البخاري في الكبير ٢ / ٢ / ٩٤، وابن أبي حاتم في الجرح ٢ / ٢٢٢ والتقدمة ٥٥، وابن النديم في الفهرست ٣١٤، والمقدسي في الانساب ٢٧، والازدي في المشتبه ١١، وابن ماكولا في الاكمال ١ / ٥٨٦ والذهبي في التذكرة ١ / ١٩، والعسقلاني في التهذيب ٤ / ١١، وسبط ابن العجمي في النهاية ١٢١ ب.\n(*)","vol":"1","page":7},{"text":"بيت الثوري كان والده سعيد بن مسروق أبو سفيان من محدثي الكوفة الثقات، وثقه ابن معين وأبو حاتم والعجلي والنسائي وابن المديني، وذكره ابن حبان في الثقات، روي هو عن أبي وائل، وابراهيم التيمي، وخيثمة بن عبد الرحمن، وسلمة بن كهيل، والشعبي، وعكرمة، وعون بن أبي جحيفة، وروي عنه الاعمش، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة، وابناه سفيان ومبارك، وخلق.\nواختلفت في عام وفاته، فقال ابن أبي عاصم أنه توفي سنة ١٢٦ هـ (٧٤٣ م)، وقال ابن قانع: \" مات سنة ١٢٧ هـ \" (٧٤٤ م) وأرخ وفاته أحمد وابن حبان في سنة ١٢٨ هـ (٧٤٥ م) (١) .\nوأم سفيان كانت ذات زهد وورع، ذكرها ابن الجوزي والمناوي في الصالحات المتورعات من النساء، ونقلا عنها كلمة جديرة بأن تحفظها امهات المسلمين جيلا بعد جيل، ويلقينها على أولادهن مرة بعد اخرى.\nوهي أنها قالت لسفيان: \" اذهب، فاطلب العلم حتى أعولك انا بمغزلي، فإذا كتبت عدد أحاديث، فانظر، هل تجد في نفسك زيادة، فاتبعه، والا فلا تتبعني \" (٢) .\nوأخوه، عمر بن سعيد ومبارك بن سعيد، كانا من أولي العلم والفضل\nومن الحملة لاحاديث الرسول، ﷺ، ذكرهما ابن قتيبة والمقدسي وابن حزم والحاكم والعسقلاني وغيرهم في كتبهم (٢) .\nوأخته كانت كام عمار بن محمد المتوفي سنة ١٨٢ هـ (٨٠١ م) (٤» .\nوعلمنا بها قليل.\n_________\n(١) ابن القيسراني ١ / ٦٩، والنهاية ١١٩ الف، والتهذيب ٤ - ٨٢، والخلاصة ١٤٢.\n(٢) أدب الاملاء ١٠٩، وصفة الصفوة ٣ / ١١٦، والكواكب ١ / ٨٢ الف.\n(٣) المعارف ٢١٨، والانساب للمقدسي ٢٧، وجمهرة النسب ٦٣ ب، والمعرفة ٢٤٥، والتهذيب ٤ / ٤٥٢ و١٠ / ٢٨، والانساب ١١٧ الف.\n(٤) الطبقات ٦ / ٢٥٨.\n(*)","vol":"1","page":8},{"text":"وكان لسفيان أقارب أخر توطنوا بخارى وماتوا بها، منهم عمه الذي ذهب سفيان الى بخرى يطلب ميراثه، وكان عنره إذ ذاك ثماني عشرة سنة (١) .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>ولادة الثوري</span>\nولد الثوري باثير (٢) في الكوفة التي كانت راس بلاد العراق، في خلافة سليمان بن عبد الملك الاموي.\nواختلف في السنة التي ولد فيها، فروى الواقدي، وتبعه ابن سعد والبخاري، انه ولد في سنة هـ (٧١٥) (٣) وروى الخطيب عن علي بن صالح، قال: (ولدنا سنة مائة، وكان سفيان أسن منا بخمس سنين) .\nوروي ايضا عن ابي نعيم انه قال: (خرج سفيان الثوري من الكوفة خمس وخمسين ومائة، ولم يرجع - ومات سنة احدى وستين ومائة، وهو ابن ست وستين فيما أظن) (٤) .\nفيظهر من هاتين الروايتين انه ولد في سنة ٩٥ هـ (٧١٣ م) .\nونقل ابن خلكان (٥) واليافعي (٦) رواية أخرى تدل على انه ولد في سنة ٩٦ هـ (٧١٤ م) وذكر التبريزي (٧)، وتبعه الفتني (٨) والدهلوي (٩)، انه ولد سنة ٩٩ هـ (٨ - ٧١٧ م) .\nوالاول هو الصحيح المعتمد عليه كما نص به الجزري في الغاية (١٠) .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>مشائخ الثوري</span>\nكانت الكوفة مسقط رأس الثوري - وكانت هي في تلك الايام من اهم مراكز","vol":"1","page":9},{"text":"العلوم الشرعية: الحديث والفقه.\nوكان بيته ايضا بيت وجاهة ووثوق في الحديث، فسلك الثوري مسلك أبيه في طلب الحديث وفقهه من أجلة المحدثين.\nمنهم أبو اسحق السبيعي، ومنصور بن المعتمر، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن ابي ثابت، وايوب السختياني، وعاصم الاحول، وعمر بن دينار، وخلق غيرهم من مشائخ الكوفة والبصرة والحجاز وغيرها (١) .\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>تلامذة الثوري</span>\nولما انتشر صيته في بلاد الاسلام، رحل إليه طلبة الحديث والفقه، وكثر اجتماعهم عنده حتى انه لم ينقطع حين كان مختفيا في مكة المكرمة، والبصرة - ذكر ابن ابي حاتم والخطيب وغيرهما من اشتهر من تلامذته (٢) وذكروا فيهم شعبة، والامام مالك بن انس، ويحيى بن سعيد القطان، والاوزاعي، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة - فهل رايت أجل مرتبة وأعظم منزلة منهم في الحديث والرواية؟ مرتبته في الحديث قد ذكر ابن سعد، وابن أبي حاتم (٢)، والخطيب، والذهبي، والعسقلاني في كتبهم أكثر ما قال أرباب الجرح والتعديل في سفيان وشأنه في الحديث - ومن جملتها: قال شعبة، وابن عيينة، وأبو عاصم، وابن معين، وغيرهم: (سفيان أمير المؤمنين في الحديث) -\nوقال ابن المبارك: (كتبت عن ألف ومائة شيخ - ما كتبت عن أفضل من سفيان) - فقال رجل: (ابا عبد الرحمن، رأيت سعيد بن جبير وغيره، وتقول هذا؟) قال ابن المبارك: (هو ما اقول - ما رأيت أفضل من سفيان) - وقال ابن عيينة: (لم يدرك مثل ابن عباس في زمانه، ولا مثل الشعبي في زمانه، ولا مثل الثوري في زمانه) -","vol":"1","page":10},{"text":"وقال ورقاء بن عمر، ووكيع بن الجراح، وعيسى بن يونس، ويحيى بن يمان، وغيرهم: (لم ير سفيان مثل نفسه) - وقال يحيى بن سعيد القطان: (سفيان الثورري أحب الي من مالك في شئ) - قال ابن معين: (في الحديث والفقه والزهد) - وقال الامام أبو حنيفة: (لو كان سفيان الثوري في التابعين، لكان فيهم له شان) - وسئل اسمعيل بن ابراهيم عن علم شعبة وسفيان - فقال: (ما علم شعبة عند سفيان الا كتفلة في بحر) - وقال الامام مالك: (انما كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان) (يعني الثوري) - وقال الاوزاعي: (لم يبق من تجتمع عليه الامة بالرضى الا سفيان) - وقال النسائي: (هو أجل من ان يقال فيه ثقة.\nوهو احد الائمة الذين اوجو ان يكون ممن جعله الله للمتقين اماما) .\nوقال الطبري: (كان فقيها عالما عابدا ورعا ناسكا رواية للحديث ثقة امينا على ما روى وحدث عن رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، وغيره ممن أثر في الدين) .\nوكان ﵀ آية في الحفظ.\nقال العجلي: (لا يسمع شيئا الا حفظه حتى كان يخاف عليه) (١) .\nوقال الثوري نفسه: (ما استودعت قلبي شيئا فخانني (٢) ولاجل ذلك بلغ عدد مروياته الى ثلاثين الفا (٢) وكان يروي جملة مروياته من كتاب)؟ فقال: (لا. من حفظة. كان أصحاب الحديث يكتبون الابواب، وهو يسردها) (٤) .\nولاجل هذه الاقوال المنقولة عن الاساطين الحديث والرجال اجمع السلف والخلف على انه كان (اماما من أئمة المسلمين، وعلما من اعلام الدين، مجمعا على","vol":"1","page":11},{"text":"امامته، بحيث يستغنى عن تزكيته، مع الاتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد) (١) .\nونعلم ان اصحاب هذه الاقوال لم يكونوا من الشعراؤ الذين يغلب عليهم المدح أو الهجاء، بل هم ارباب الصدق في القول والديانة في الرأي، فيقولون ما يجدون في رجل، أي رجل كان، ولا يخافون فيه لومة لائم. فلا سبيل لنا الا الى قبول ما قالوا.<span data-type=\"title\" id=toc-10> رتبته في الفقه </span>ومع هذا كان الثوري قد فاق أكثر أقرانه في الفقه والقياس، واشتهر بالرأي والاجتهاد (٢) .\nوكان فقهه معمولا به الى القرن الخامس.\nوكان مقلدوه يقال لهم الثوري.\nوكان من بينهم شيخ الطائفة جنيد البغدادي وابو صالح حمدون بن احمد القصار النيسابوري وجماعة من أهل دينور (٣) .\n\nولمعرفة رتبته في الفقه يكفينا ان نذكر نبذة مما حكي لنا عن الفقهاء: قال الخطيب: (عرض الفريابي مرة على الامام ابن عيينة مسالة فقهية - فاجابه الامام بما كان رأيه فيها.\nفقال الفريابي: (ان الثوري يرى خلاف هذا) .\nفقال ابن عيينة: (لم تر عيناك يثل سفيان أبدا) (٤) .\nوقال ايضا: (ما رايت رجلا اعلم بالحلال والحرام من سفيان الثوري) (٥) .\nوقال الحسن بن الربيع، سمعت ابن المبارك قبل ان يموت بيومين أو ثلاثة.\nوكان حسن هو الذي غسله وكفنه وقبره.\nقال، سمعته قال: (ما أحد عندي من الفقهاء أفضل من سفيان بن سعيد.\nما أدري ما عبد الله بن عون..؟) (٦) .\nوقال الوزاعي: (لو قيل لي، اختر لهذه الامة، ما اخترت الا سفيان الثوري) - ٧) .","vol":"1","page":12},{"text":"وقال الوليد بن مسلم: (رايت الثوري بمكة يستفتى، ولما يخط وجهه بعد) (١) .\nوكان الزبير بن عدي، قاضي الري، يستفتي الثوري في قضايا ترد عليه.\nويفتيه الثوري، ويقضي به الزربير (٢) .\nوكان الشعيب بن حرب يقول: (اني لاحسب يجاء بسفيان يوم القيامة حجة من الله على هذا الخلق.\nيقال لهم: (تدركوا نبيكم، فقد رأيتم سفيان. الا اقتديتم به..؟) (٣) .\nوقال ابن المديني: (انتهى علم أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، من الاحكام الى ثلاثة ممن أخذ عنهم العلم: عبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس.\nفاخذ عن ابن مسعود ستة: علقمة، والاسود وعبيدة والحارث بن قيس، ومسروق، وعمرو بن شرحبيل.\nوانتهى علم هؤلاء أي ابراهيم النخعي، والشعبي.\nثم انتهى علم هؤلاء الى ابي اسحق، والاعمش.\nثم انتهى علم هؤلاء الى سفيان الثوري) (٤) .\nواما الكتب التي صنفها الثوري ومقلدوه في فقهه.\nفقد تلفت ولعبت بها ايدي الحدثان.\nلكن اقواله الفقهية قد نقلت كثيرا في الكتب التي صنفها الفقهاء الحنفية والشافعية وغيرهم بحيث يمكن الان جمع كتاب مستقل في فقهه من هذه الكتب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>مرتبته في التفسير:</span>\nوكان ﵀ من اكابر مفسري عصره.\nوكان علمه بالقران واسعا جدا.\nحتى كان ياخذ المصحف، فلا يكاد يمر باية الا فسرها (٥) .\nوكان يقول: (سلوني عن المناسك والقران، فاني بهما عالم) (٦) .","vol":"1","page":13},{"text":"وكان ﵀ لا يقول في القران برايه.\nبل كان يتبع ما قال به الصحابة والتابعون، لانه روى عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، قال: (من قال في القران برانه، فليتبوأ مقعده من النار) .\nوروى عن الشعبي، قال: (لان أكذب على مُحَمَّدٍ، ﷺ، أحب الى من ان أكذب في القآن كذبة. انما يقضى الكاذب في القران الى الله) (١) .\nوكان لا يفسر من القران الا ما أشكل، لانه روى عن ابن عباس انه قال: (تفسير القران على أربعة وجوه: (١) تفسير يعلمه العلماء (٢) وتفسير تعرفه العرب (٣) وتفسير لا يعذر احد بجهالته، يقول: من الحلال والحرام (٤) وتفسير لا يعلم تأويله الا الله.\nمن ادعى علمه فهو كاذب) (٢) .\nولاجل هذا كان يعجبه من التفسير ماكان حرفا حرفا.\nوكان لا يعجته هؤلاء الذين يفسرون السورة من اولها الى اخرها مثل الكلبي (٣) .\nوكان يقول: (خذوا التفسير عن اربعة: عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك) (٤) .\nوكان اعتماده على مجاهد أكثر.\nوكان يقول: (إذ جاءك التفسير عن مجاهد، فحسبك به) (٤) .\nعقيدته: اختلف المؤرخون في عقيدة الثوري.\nفعده ابن قتيبة وابن رسته من الشيعة (٥) .\nوقال ابن النديم انه كان زيديا (٦) .\nوذكر الطبري انه كان شيعيا في بدء الامر.\nفلما ذهب الى البصرة لطلب الحديث ولقي ابن عون وأيوب، ترك التشيع وسلك مسلك أهل السنة (٧) .\nويؤيد قول الطبري ما حكى الكفوي انه سئل مرة عن عثمان وعلي ﵄، فقال: (أهل البصرة يقولون بتفضيل عثمان، وأهل الكوفة بتفضيل علي) .\nقيل له: (فانت)؟ قال: (انا رجل كوفي) (٨) .","vol":"1","page":14},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nالقرآن كلام الله غير مخلوق.\nمنه بدأ وإليه يعود.\nمن قال غير هذا، فهو كافر والايمان قول وعمل ونيه.\nيزيد وينقص.\nوتقدمة الشيخين (إلى ن قال): يا شعيب لا ينفك ما كتبت، حتى ترى المسح على الخفين، وحتى ترى أن إخفاء (بسم الله الرحمن الرحيم) أفضل من الجهر به، وحتى تؤمن بالقدر وحتى ترى الصلاة وراء كل بر وفاجر، والجهاد ماض إلى يوم القيامة والصبر تحت لواء سلطان جائر أو عدل فقلت: (يا أبا عبد الله، الصلاة كلها)؟ قال (لا، ولكن صلاة الجمعة والعيدين صل خلف من أدركت.\nوأما سائر ذلك فأنت مخير.\nلا تصل إلا خلف من تثق به وتعلم إنه من أهل السنة.\nإذا وقفت بين يدى الله فسألك عن","vol":"1","page":15},{"text":"هذا فقل: يا رب حدثنى بهذا سفيان الثوري.\nثم خل بينى وبين الله ﷿ فيظهر من هذا الكتاب أن الثوري كان يعتقد كسائر أئمة أهل السنة وكان يقدم الشيخين.\nأما عثمان وعلى ﵄، فلعله كان يسكت عن تقديم أحدهما على الاخر ويحب كليهما لانه كان يقول: (لا يستقيم حب علي وعثمان ﵄، إلا في قلب نبلاء الرجال وإن الخلفاء الراشدين خمسة: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وعمر بن عبد العزيز ﵃.\nومن اعتقد خلاف هذا فهو متجاوز عن الحد) وعده الشهرستاني في الصفاتية الذين لم يتعرضوا للتأويل في الصفات ولا تهدفوا للتشبيه وكان يبغض المرجئة الذين يقولون إن الايمان تصديق فقط ولذا لا يزيد ولا ينقص حتى إنه سئل مرة أن يصلى على مرجئ قد مات، فأبى وروى القفطي أنه لقى مرة ما شاء الله اليهودي المنجم فقال له: (ما شاء الله! أنت تخاف الزحل وترجو المشترى.\nوأنا أخاف ربهما) زهد الثوري وورعه: وكان ﵀ من أزهد الناس وأورعهم في زمانه وكان يتقى الله حق تقاته، ويحاسب نفسه كالذى لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها قال يحيى بن بمام: (ما أرينا مثل سفيان الثوري، ولا رأى سفيان مثله أقبلت الدنيا عليه فصرف وحهه عنها) وقال عبد الرحمن بن مهدى: (ما عاشرت في الناس رجلا أرق من سفيان الثوري.\nوكنت أرمقه في الليلة بعد الليلة ينهض مذعورا ينادى: (النار! النار!","vol":"1","page":16},{"text":"شغلنى ذكر النار عن النوم والشهوات) وقال قبيصة: (ما جلست مع سفيان مجلسا إلا ذكرت الموت.\nوما رأيت أحدا كان أكثر ذكرا للموت منه)\nوقال قتيبة بن سعيد: (لولا الثوري لمات الورع) وقال أبو خالد: (أكل سفيان ليلة فشبع فقال: (إن الحمار إذا زيد في علفه زيد في عمله) .\nفقام حتى أصبح) وقال محمد بن عبد الوهاب: (ما رأيت الفقير أعز ولا أرفع منه في مجلس سفيان.\nولا رأيت الغنى أذل منه في مجلس سفيان) وكان يقول: (الزهد في الدنيا قصر الامل ليس بأكل الغليظ ولا لبس العباء) مقال ابن ثابت: (رأيت سفيان في طريق مكة فقومت كل شئ عليه حتى نعليه: درهم وأربعة دوانيق) وكان يقول: (لا يطوى لى ثوب ابدا، ولا يبنى لى بيت أبدا ولا اتخذ مملوكا أبدا) ورسالته التى كتب إلى عباد بن عباد حجة على ما نقلوه من دأب الثوري وديدنه في المعاملة بالله وبالناس، أمرائهم وفقرائهم وصلحائهم وفجارهم.\nوهذا نصه: من سفيان بن سعيد إلى عباد بن عباد.\nسلام عليك.\nفإنى أحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو أما بعد فانى أوصيك بتقوى الله.\nفإن اتقيت الله ﷿ كفاك الناس وإن اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا","vol":"1","page":17},{"text":"سألت ان أكتب اليك كتابا أصف فيه خلالا تصحب بها أهل زمانك وتودي إليهم ما يحق لهم عليك وتسأل الله ﷿ الذى لك، وقد سألت عن أمر جسيم الناظرون فيه اليوم المقيمون به قليل بل لا أعلم مكان أحد وكيف يستطاع ذلك؟ وقد كدر هذا الزمان إنه لسشتبه الحق والباطل ولا تنجو من شره إلا من دعى بدعاء الغريق فهل تعلم مكان أحد هكذا؟ وكان يقال: يوشك أن يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حكيم فعليك بتقوى الله ﷿ والزم العزلة واشتغل بنفسك، واستأنس بكتاب الله ﷿ واحذر الامراء وعليك بالفقراء والمساكين والدنو منهم فإن استطعت ان تأمر بخير في رفق، فان قبل منك حمدت الله ﷿ وان رد عليك أقبلت على نفسك، فإن لك فيها شغلا.\nواحذر المنزلة وحبها فإن الزهد فيها اشد من الزهد في الدنيا.\nوبلغني ان أصحاب مُحَمَّدٍ ﷺ كانوا يتعوذون ان يدركوا هذا الزمان وكان لهم من العلم ما ليس لنا فكيف بنا حين ادركنا على قلة علم وبصر وقلة صبر وقلة أعوان على الخير مع كدر الزمان وفساد من الناس وعليك بالامر الاول والتمسك به وعليك بالخمول فان هذا زمان خمول.\nوعليك بالعزلة وقلة مخالطة الناس.\nفان عمر بن الخطاب ﵁ قال: (إياكم والطمع فان الطمع فقر واليأس غنى) وفى العزلة راحة من خلاط السوء وكان سعيد بن المسيب يقول: (العزلة عبادة) وكان الناس إذا التقوا انتفع بعضهم ببعض.\nفأما اليوم فقد ذهب ذلك والنجاة في تركهم فيما نرى وإياك والامراء والدنو منهم، وإن تخالطهم في شئ من الاشياء إياك ان تخدع فيقال لك: تشفع فترد عن مظلوم أو مظلمة.\nفان تلك خدعة ابليس وانما اتخذها فجار القراء سلما.\nوكان يقال: اتقوا فتنة العابد الجاهل وفتنة العالم الفاجر، فان فتنتهما فتنة كل فتون","vol":"1","page":18},{"text":"يحب ان يعمل بقوله وينشر قوله أو يسمع منه\nوإياك وحب الياسة، فان من الناس من تكون الرياسة أحب إليه من الذهب والفضة.\nوهو باب غامض لا يبصره الا البصير من العلماء السماسرة واحذر الرئاء فإن الرئاء أخفى من ديب النمل وقال حذيفة: (سيأتي على الناس زمان يعرض على الرجل الخير والشر فلا يدرى أيما يركب) .\nوقد ذكر عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قال: (ل تزال يد الله ﷿ على هذه الامة وفى كنفه وجواره وجناحه ما لم يما قراؤهم الى أمرائهم وما لم يبر خيارهم أشرارهم وما لم يعظم أبرارهم فجارهم فإذا فعلوا ذلك، رفعها عنهم وقذف في قلوبهم العب وأنزل بهم الفاقة وسلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء العذاب) .\nوقال: (إذا كان ذلك لا يأتيهم امر يضجون منه إلا اردفه بآخر يشغلهم عن ذلك) .\nفليكن الموت من شأنك ومن بالك.\nوأقل الامل.\nوأكثر ذكر الموت.\nفإنك ان أكثرت ذكر الموت هان عليك أمر دنياك وقال عمر: (أكثرو ذكر الموت فانكم ان ذكرتموه في كثير، قلله وان ذكرتموه في قليل كثره. واعلموا انه قد حان للرجل يشتهى الموت) .\nأعاذنا الله وإياك من المهالك وسلك بنا وبك سبيل الطاعة) فهذا هو سفيان الثوري الذى رأيناه الان جالسا بين المجتهدين يذاكرهم في اصول الدين وفروعه.\nيوافق واحد ويخالف اخر.\nيؤيد هذا ويرد على ذاك يباحثهم ويناظرهم مرة ويملى عليهم ويروى عنهم اخرى.\nوذاك الثوري بعينه يرى قاعدا في نادى الورع والزهد، لا كعامة تلك الطريقة بل كأنه سيدها ومدارها، تحيا بحياته وتموت بموته.\nويؤيد رأينا ما قاله شعبة: (ان سفيان سادس الناس بالورع والعم)، وكا قال أبو رجاء: (لولا الثوري لمات الورع) .\nوكانت له ﵀ طريقة خاصة في التصوف وكان محمد عبد الله بن خبيق بن سابق الكوفى الانطاكي منسلكا بها كما صرح السلمى في الطبقات","vol":"1","page":19},{"text":"كسب الثوري لمعيشته كان ﵀ يتجر كالامام أبى حنيفة الكوفى رحمهما الله - وكان ما بيديه من رأس المال نحوا من مائتي دينار - فكان يفرقها على قوم من إخوانه في اليمن، يبضعون له به - ويوافي الموسم كل عام، فيلقاهم ويحاسبهم ويأخذ ما ربحوا.\nولم يقبل شئ من الولاة والسلاطين إلا مرة واحدة - ثم ترك ذلك حتى أنه جاء إليه رجل ببدرة أو بدرتين - وكان أبو ذلك الرجل صديقا لسفيان جدا - وكان سفيان يأتيه فيقيل عنده - ويإتيه كثيرا.\nفقال: (يا اب عبد الله، في نفسك من أبى شئ)؟ فأثنى عليه وقال: (رحم الله أباك) ! وذكر من فضله - فقال له: (يا أبا عبد الله، قد عرفت كيف صار إلى هذا المال - وأنا أحب أن تقبل هذا الذى جئتك به، تستعين به على عيالك) - فقبله منه - فخرج الرجل - فلما خرج أو كاد أن يخرج قال لاخيه مبارك: (يا مبارك، الحقة فرده) - قال مبارك فلحقته فرددته فقال: (يا ابن أخى أن تقبل هذا المال - فإنى قد قبلته منك ولكن أحب ان تقبله) - فلم يزل به حتى أخذه - قال مبارك فلما خرج، جئت وقد داخلني ما لا أملك - فقعدت بين يديه فقلت: (ويحك، يا أخى! ايش قلبك هذا؟ حجارة؟ أنت ليس لك عيال - أما ترحمني؟ أما ترحم اخوانك؟ أما ترحم صبياننا؟ فأكثرت عليه من هذا النحو.\nفقال: (يا مباك تأكلها انت هنيئا مريئا وأسأل انا عنه. لا يكون هذا ابدا) ولا يبعد إن يكون مبنى هذا الاجتناب أنه كان آية في الورع، والورع لا يجتمع مع أكل ما فيه شيهة.\nوالاموال التى كانت بيد السلاطين والامراء، كان\nالمتورعون من العلماء يحسبونها من بيوت أموال المسلمين، التى تصرفوا فيها","vol":"1","page":21},{"text":"خلافا للشرع المبين.\nولذا أبى، ﵀ أن يقبل مائتي دينار بعث بها محمد بن إبراهيم الهاشمي الذى كان واليا على مكة.\nفقال ابن عيينة، وكان حاضرا في مجلسه (كأنك لا تراها حلالا)؟ قال: (بلى ولكن أكره أن أذل) وقد عرض عليه قضاء الكوفة فلم يقبله أيضا لانه كان لا يحب أن يعين الحكومة التى بنيت على القهر والجبر.\nوكذا كان لا يود أن يجعل نفسه عرضة لوعيد (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله فأولئك هم الظالمون) لان حرية الفكر والعمل لم تبق في ذلك العهد، وكان العمال يحكمون بما أشار به السلاطين.\nولاجل هذا الزهد قد صار جريئا على القول بالحق واشتهر بين الناس بالقوال بالحق خروج الثوري من الكوفة ولما استخلف أبو جعفر المنصور وحج، لقيه الثوري بمنى (وكان ذلك قى سنة ١٤٠ أو ١٤٤) قال: فقلت: اتق الله.\nفإنما انزلت هذه المنزلة وصرت في هذا الموضع بسيوف المهاجرين والانصار، وأبنائهم يموتون جوعا حج عمر بن الخطاب، فما انفق الا خمسة عشر دينارا.\nوكان ينزل تحت الشجر) فقال: (فإنما تريد ان أكون مثلك) .\nفقال لى: (أخرج) .\nفخرج الثوري من عنده.\nولما رجع الكوفة، جعل يأخذ عليه ما يفعل بالمسلمين من الجور والجبر والقهر.\nفصبر أبو جعفر عليه مدة، وبالاخرة أمر بأخذه.\nفخرج من الكوفة هاربا للنصف من ذى القعدة سنة ١٥٥ هـ (٧٦١ م) ولم يرجع إليها حتى مات.\nوكان","vol":"1","page":22},{"text":"معدان معه حين خرج.\nفلما خلفا الكوفة بظهر، قال له سفيان: (يا معدان، ما\nتركت ورائي من أثق به.\nولا أقدم أمامى على من أثق به) .\nيعنى الثقة في الدين وروده مكة ولعله ذهب من الكوفة الى مكة لاداء فريضة الحج.\nفلما صار إليها، اجتمع هو والاوزاعي في دار مفضل بن مهلهل.\nقال المفضل، وكان على الموسم عبد الصمد بن على الهاشمي.\nفدق الباب.\nقلنا: (من هذا)؟ قال: (الامير) فقام الثوري فدخل المخرج.\nوقام الاوزاعي، فتلقاه فقال له عبد الصمد بن على: (من أنت؟ أيها الشيخ) ! قال: (أنا أبو عمرو الاوزاعي) قال: (حياك الله بالسلام! أما أن كتبك كانت تأتينا فكنا نقضى حوائجك؟ ما فعل سفيان الثوري)؟ قال قلت (دخل المخرج) فدخل الاوزاعي في أثره فقال (سلام عليكم، كيف أنتم)؟ فقال له عبد الصمد بن على (يا أبا عبد الله أتيتك أكتب هذه المناسك عنكك) قال له سفيان (ألا أدلك على ما هو أنفع لك)؟ قال (وما هو)؟ قال (تدع ما أنت فيه) قال (كيف أصنع بأمير المؤمنين أبى جعفر)؟ قال (إن أردت الله كفاك الله أبا جعفر) فقال له الاوزاعي (يا أبا عبد الله، ان هؤلاء قريش. وليس يرضون منا إلا بالاعظام لهم) فقال: يا أبا عمرو، إنا ليس نقدر نضربهم.\nفإنما نؤدبهم بمثل هذا الذى ترى) قال المفضل فالتفت الى الاوزاعي فقال لي: (قم بنا من ههنا فإنى لا آمن أن يبعث هذا من يضع في رقابنا حبالا، وأرى هذا لا يبالى)","vol":"1","page":23},{"text":"حبسه بأمر أبى جعفر ولما تيقن أبو جعفر أن الثوري لا يعدل عن نهجه في نقد الحكومة ولا يبالى في مؤخذتها أي مؤخذة كانت أراد أن يحبسه وينتقم منه انتقاما تاما.\nفكتب الى محمد بن إبراهيم عامله على مكة، بحبس رجل من آل أبى طالب كان بمكة، وبحبس ابن جريج وعباد بن كثير والثوري. فحبسهم. ثم اطلقهم من الحبس بغير إذن أبى جعفر.\nفغضب عليه أبو جعفر أمر أبى جعفر بصلب الثوري ولما لم تصل يد أبى جعفر الى الثوري وظن أنه قد خاب بعث الخشابين حين خرج الى مكة في سنة ١٥٨ هـ (٧٧٤ م) وقال (إن رأيتم سفيان الثوري فاصلبوه) فجاء النجارون ونصبوا الخشب، ونودى سفيان وإذا رأسه في حجر الفضل بن عياض ورجلاه في حجر ابن عيينة.\nفقالوا: (يا أبا عبد الله، اتق الله ولا تشمت بنا الاعداء) فتقدم الى أستار الكعبة ثم أخذها.\nثم قال (برئت منه، ان دخلها أبو جعفر) فمات أبو جعفر قبل أن يدخل مكة.\nفأخبر بذلك سفيان.\nفلم يقل - حضوره عند المهدى ولما مات أبو جعفر في سنة ١٥٨ هـ، ظن الثوري أن الخلاف الذى كان بينه وبين الحكومة قد دفن معه.\nوكان قد قاسى الشدة حين اختفائه بمكة.\nفكان لا يرى ان يبقى على تلك الحالة الصعبة، بل يود أن يسالم الحكومة ويسمك لسانه.\nفجاءوا به الى المهدى. فلما دخل عليه الثوري، سلم تسليم العامة، والربيع قائم على رأسه متكئا على سيفه يراقب أمره.\nفأقبل عليه المهدى بوجه طلق، وقال","vol":"1","page":24},{"text":"له (يا سفيان، تفر منا ههنا وههنا، وتظن أنا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك.\nفقد قدرنا عليك الان. أفما تخشى ان نحكم فيك بهوانا)؟ قال سفيان (إن تحكم في بحكم يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل) فقال له\nالربيع (إلهذا الجاهل أن يستقبلك بمثل هذا! إئذن لى أن أضرب عنقه) فقال له المهدى (اسكت ويلك! وهل يريد هذا وأمثاله إلا أن نقتلهم فنشقى بسعادتهم.\nاكتبوا عهده على قضاء الكوفة على أن لا يعترض عليه في حكم) فكتب عهده ودفع إليه، فأخذه وخرج فرمى به في دجلة وهرب.\nفطلب في كل بلد فلم يوجد.\nولما امتنع من قضاء الكوفة، ويولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر: تحرز سفيان وفر بدينه * وأمسى شريك مرصدا للدراهم أمر المهدى بطلبه قال ابن سعد، فطلب الثوري.\nفخرج الى مكة.\nفكتب المهدى أمير المؤمنين الى محمد بن إبراهيم وهو على مكة يطلبه.\nفبعث محمد الى سفيان فأعلمه ذلك وقال (إن كنت تريد إتيان القوم فاظهر حتى أبعث بك إليهم وإن كنت لا تريد ذلك فتوار) فتوارى سفيان وطلبه محمد بن إبراهيم.\nأمر مناديا فنادى بمكة (من جاء بسفيان فله كذا وكذا) فلم يزل متواريا بمكة لا يظهر إلا لاهل العلم ومن لا يخافه.\nوحينما كان متواريا بمكة لقيه الفقر والفاقة.\nحتى أن أخته بعثت مرة مع أبى شهاب الحناط بجراب فيه كعك وخشكنانج فقدم هو مكة فسأل عنه.\nفقيل له، إنه ربما يقعد دبر الكعبة مما يلى باب الحناطين.\nقال أبو شهاب، فأتيته هناك.\nوكان لى صديقا فوجدته مستلقيا فسلمت عليه.\nفلم يسألنى تلك السألة، ولم يسلم علي كما كنت أعرف منه.\nفقلت له (إن أختك بعثت إليك","vol":"1","page":25},{"text":"معى بجراب فيه كعك وخشكنانج) فعجل على واستوى جالسا فقلت (يا أبا عبد الله أتيتك وأنا صديقك فسلمت عليه فلم ترد على ذلك الرد.\nفلما أخبرتك أنى أتيتك بجراب كعك لا يساوى شيئا، جلست وكلمتني) فقال (يا أبا شهاب لا تلمني فإن هذه لى ثلاثة أيام لم أذق فيها ذواقا) .\nقال أبو شهاب فعذرته) عند المهدى بمكة فلما حج المهدى في سنة ١٦٠ هـ، دخل عليه سفيان وقال له مثل ما قال لابي جعفر المنصور (حج عمر بن الخطاب فأنفق في حجته ستة عشر دينارا.\nوأنت حججت فأنفقت في حجتك بيوت الاموال) فقال (أي شئ تريد؟ أكون مثلك)؟ قال (فوق ما أنا فيه ودون ما أنت فيه) فقال وزيره أبو عبيد الله: يا أبا عبد الله قد كانت كتبك تأتينا فننفذها) قال (من هذا)؟ قال المهدى (أبو عبيد الله وزيرى) قال (احذره فإنه كذاب أنا كتبت اليك)؟.\nثم قام فقال له المهدى: أين أبا عبد الله؟ قابل (أعود) وكان قد ترك نعله حين قام فعاد فأخذها ثم مضى فانتظره المهدى فلم يعد قال (وعدنا أن يعود فلم يعد) قيل له إنه قد عاد لاخذ نعاله.\nفغضب فقال (قد آمن الناس إلا سفيان الثوري.\nيونس بن فروة الزنديق) قرنه بزنديق.\nقال، فإنه ليطلب وإلخلفى المسجد الحرام.\nفذهب فألقى نفسه بين النساء فجللنه قيل له (لم فعلت)؟ قال (إنهن أرحم) ثم خرج الى البصرة فلم يزل بها حتى مات وروده البصرة قال ابن سعد فلما خاف سفيان بمكة من الطلب خرج الى البصرة فقدمها فنزل قرب منزل يحيى بن سعيد القطان فقال لبعض أهل الدار (أما قربكم أحد من أصحاب الحديث)؟ قالوا (بلى يحيى بن سعيد) قال","vol":"1","page":26},{"text":"(فجئني به) فأتاه به فقال (أنا ههنا منذ ستة أيام أو سبعة) فحوله يحيى الى جواره وفتح بينه وبينه بابا.\nوكان يأتيه بمحدثي أهل البصرة يسلمون عليه ويسمعون منه فكان فيمن أتاه جرير بن حازم والمبارك بن فضالة وحماد بن سلمة ومرحوم العطار وحماد بن زيد وغيرهم.\nوأتاه عبد الرحمن بن مهدى ولزمه فكان يكتبان عنه تلك الايام.\nوكلما أبا عوانة أن يأتيه فأبى وقال (رجل لا يعرفني كيف آتيه)؟ وذلك أن أبا عوانة سلم عليه بمكة فلم يرد عليه سفيان السلام.\nوكلم في ذلك، فقال (لا أعرفه) ولما تخوف سفيان ان يشتهر في مقامه بالبصرة قرب يحيى بن سعيد قال له (حولني من هذا الموضع) فحوله الى منزل الهيثم بن منصور الاعرجي من بنى سعد بن زيد مناة من بنى تميم.\nفلم يزل فيهم المراسلة بينه وبين الخليفة وحين قيامة بالبصرة كلمه حماد بن زيد في تنحيه عن السلطان وقال (هذا فعل أهل البدع.\nوما تخاف منهم؟) فأجمع سفيان وحماد بن زيد على أن يقدما بغداد.\nوكتب سفيان الى المهدى (أو الى يعقوب بن داود) فبدأ بنفسه فقيل له (إنهم يغضبون من هذا) فبدأ بهم.\nفأتاه جواب كتابه بما يحب من القريب والكرامة واليمع منه والطاعة فكان على الخروج إليهم إذ حمى.\nواشتد به المرض وقارب الهلاك.\nفلما أحس بالموت جزع فقال له مرحوم بن عبد العزيز (يا أبا عبد الله ما هذا الجزع؟ إنك تقدم على الرب الذى كنت تعبده) فسكن وهدأ وقال (انظروا من ههنا من أصحابنا الكوفيين) فأرسلوا الى عبادان فقدم عليه عبد الرحمن بن عبد الملك والحسن بن عياش أخو أبى بكر بن عياش.\nفأوصى الى الحسن بن عياش في تركته وأوصى عبد الرحمن أن يصلى عليه فأقاما عنده حتى مات\nفخرج بجنازته على أهل البصرة فجأة وسمعوا بموته.\nوشهده الخلق.\nوصلى عليه","vol":"1","page":27},{"text":"عبد الرحمن بن عبد الملك وكان رجلا صالحا رضيه سفيان لنفسه ونزل في حفرته ونزل معه خالد بن الحارث وغيرهما ودفنوه ثم انصرف عبد الرحمن بن عبد الملك والحسن بن عياش الى الكوفة فاخبرا أهلها بموت سفيان وقال السمعاني: إنه كان انتقل الى عبد الرحمن بن مهدى قبل موته فغسله هو ويحيى بن سعيد ودفن في مقابر بنى كليب بالبصرة وقت العشاء وكان أبو حاتم الرازي قد زار قبره هناك وقال الخطيب (إن بنى تميم كانوا لا يحبون ان يصلى يمانى على مضرى فقيل لهم ما أوصاه به الثوري، فسكتوا) وقال أبو داؤد (مات سفيلن بالبصرة ودفن ليلا ولم نشهد الصلاة يعنى عليه - وغدونا على قبره ومعنا جرير فصلى بنا على قبره، ومعنا جرير بن حازم وسلام بن مسكين.\nفتقدم جرير فصلى بنا على قبره.\nثم بكى فقال إذا بكيت على قبر لتكرمه * فبك الغداة على الثوري سفيان ورثاه أبو زياد الفقيمى.\nفقال لقد مات سفيان حميدا مبرزا * على كل قار هجنته المطامع يلوذ بأبواب الملوك بنية * مبهرجة والزى فيه التواضع يشمر عن ساقيه والرأس فوقه * قلنسوة فيها اللصيص المخادع جعلتم فداء للذى صان دينه * وفر به حتى حوته المضاجع على غير ذنب كا إلا تنزها * عن الناس حتى ادركته المصارع بعيد من أبواب الملوك مجانب * وإن طلبوه لم تنله الاصابع فعينى على سفيان تبكى حزينة * شجاها طريد نازح الدار شاسع\nيقلب طرفا لا يرى عند رأسه * قريبا حميما أوجعته الفواجع فجعنا به حبرا فقيها مؤدبا * بفقه جميع الناس قصد الشرائع على مثله تبكى العيون بفقده * على واصل الارحام والخلق واسع","vol":"1","page":28},{"text":"تاريخ وفاته قال ابن سعد (اجمعوا لنا أنه توفى بالبصرة وهو مستخف في شعبان سنة ١٦١ هـ (٧٧٨ م) في خلافة المهدى) واختاره البخاري.\nالطبري والمسعودي.\nالخطيب.\nابن النديم.\nالحاكم والسمعاني وابن الجوزى وابن الاثير وابن خلكان والذهبي وابن حجر وغيرهم وروى الخطيب عن خيفة بن خياط انه مات سنة ١٦٢ هـ (٧٧٩ م) وذكرها ابن خلكان واليافعي أيضا - لكنهم ضعفوا هذا القول واختلف في عمره فالاصح أنه مات وهو ابن ٦٤ سنة لان موسى بن داؤد قال سمعت سفيان الثوري يقول سنة ثمان وخمسين (لى إحدى وستون سنة) وروى الخطيب عن أبى نعيم أنه مات وهو إبن ٦٦ سنة واختار هده الرواية السمعاني والذهبي في الدول واليافعي والناوى وابن العماد.\nوعند المسعودي كان له ٦٣ سنة حين قضى نحبه زواجه وكان الثوري مع الزهد عن الدنيا يقول (كثرة النساء ليست من الدنيا لان عليا ﵁ كان من أزهد الصحابة وكان له أربع نسدة وتسع عشرة سرية) لكنه كان يكره أن يتزوج امرأة ذات مال.\nبل يكره التزويج نفسه مخافة ان يكون له ولد فيأكل حسناته قال منصور بن سابق: ألح على سفيان رجل من إخوانه من أهل البصرة في التزويج فقال له: (فزوجني)","vol":"1","page":29},{"text":"قال: فخرج سفيان الى مكة وأتى الرجل البصرة، فخطب عليه امرأة من كبار أهل البصرة ممن لها المال والشرف.\nفأجبوه.\nوهيأت قطارا من الحشم والمال، حتى قدمت مكة على سفيان.\nفأتى الرجل سفيان فقال له (أخطب عليك)؟ فقااال (من)؟ قال (ابنة فلان) فقال (ما لى فيها حاجه إنما سألتك أن تزوجني امرأة مثلى) .\nقال (فإنهم قد أجابوا) فقال له (ما لى فيها حاجه) قال (تفضحني عند القوم) قال (ما لى فيها حاجه) قال (وكيف أصنع)؟ قال (إرجع الى القوم فقل لهم لا حاجة لى فيها) قال: فرجع فأخبرهم فقالت الورأة فبأى شئ يكرهنى)؟ قال: قلت (المال) قالت (فإنى أخرج من كل مال لى، وأصبر معه) قال: فجاء الجل نشطا فأخبره فقال (لا حاجة لى فيها إمرأة نشأت في الخير ملكة لا تصبر على هذا فأبى أن يقبلها فرجعت وقبيل لسفيان (أي شئ تكرهه في التزويج)؟ قال (أخاف أن يكون لى ولد) ومع هذا قد نكح مرتين.\nفولدت له زوجته الاولى إبنا مات في حياته ثم نكح أم أبى حذيفة النهدي حين اختفائه بالبصرة فلم تلد له.\nولم يعقب سفيان ولاجل ذلك وهب كل ماله (وكان مائة وخمسين دينارا) لاخته وإبن أخته عمار بن محمد.\nولم يرثه مبارك بن سعيد أخوه.\nكتب الثوري قد صرح المؤرخون أن للثوري غير واحد من الكتب في التفسير والحديث والفقه والاختلاف والزهد.\nوعده ابن الجوزى في المصنفين من العلماء المتقدمين","vol":"1","page":30},{"text":"قال الخطيب: وكان أصحاب الحديث يأتونه في مكانه حين اختفائه بالبصرة في بيت يحيى بن سعيد القطان.\nفإذا سمع بصاحب حديث بعث إليه، وكان يقول (أنت (يعنى يحيى) تريد مثل أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.\nأين تجد كل وقت هذا؟ اذهب الى الكوفة فجئني بكتبي أحدثك) قال له يحيى (أنا أختلف إليك وأخاف على دمى. فكيف أذهب، فأتي بكتبك)؟ قال (وكان يحيى جبانا جدا) وقال ابن الاسود الحارثى (خاف سفيان شيئا فطرح كتبه فلما أمن أرسل الى وإلى يزيد بن توبة الرهبى فقال (أخرجوا الكتب) فدخلنا البئر فجعلنا نخرجها فأقول (يا أبا عبد الله وفى الركاز الخمس) وهو يضحك فأخرجنا تسع قمطرات كل واحد الى هنا وأشار الى أسفل ثدييه قال، فقلت (اعزل لى كتابا تحدثني به) فعزل لى كتابا فحدثني به) وإذ قضى الثوري أكثر عمره في الكوفة وكانت هي مركز جولاته الى سنة ١٥٥ هـ، فنحن على اليقين في أنه صنف أكثر الكتب أو كلها في الكوفة ثم لما خرج منها في السنة المذكورة خوفا على نفسه من الخليفة تركها في بيته ونظن أن واحدا من تلاميذه جاء بها إليه حين كان هو مستترا بالبصرة ليريها عنه.\nثم طرحها الثوري حين خاف شيئا ثم أخرجها لما أمن وحدث بها.\nوأيضا نجزم بأن ما أخرج من البئر من الكتب كان تسع قمطرات كل واحده الى أسفل من ثديى الرجل.\nوالظاهر ان الكتب التى نسبها المؤرخون الى الثوري لا يمكن ان تبلغ الى تسع قمطرات.\nفهل لعب بها الحدثان مثل مؤلفات معاصريه أم في الرواية شئ من المبالغة؟ فلولا ان عندنا قول ابن قتيبة (وأوصى الى عمار بن سيف في كتبه فمحاها، وأحرقها) فيتضح منه ان الكتب المذكورة في التاريخ والتذكرة هي البقية التى كانت قد رويت وانتشرت في البلاد ولذا لم تصل إليها يد النار","vol":"1","page":31},{"text":"فأول تلك الكتب ١ - الجامع الكبير في الفقه والاختلاف.\nذكره ابن النديم، وقال (يجرى مجرى الحديث) وايضا ذكره أبو بكر ابن خليفة في فهرست مروياته والعلامة محمد عابد السندي في حصر الشارد وكان الجامع الكبير هذا من أطول الكتب.\nوكان يضرب للشئ الجامع كل شئ كما يضرب لسفيانة نوح.\nقال ابن الحاج: فقر وذل وخمول معا * أحسنت، يا جامع سفيان قا لابن ماكولا في ترجمة على بن زياد العبسى التونسى انه روى عن الثوري وأدخل المغرب جامع الثوري ٢ - الجامع الصغير.\nذكره ابن النديم في فهرسته، وقال: رواه جماعة ٣ - كتاب الفرائض ذكره ابن النديم والعلامة السندي ٤ - كتاب آداب سفيان الثوري.\nذكره أبو بكر بن خليفة في فهرست مروياته ٥ - كتاب التفسير ذكره الحاج خليفة باسم (تفسير الثوري) لكنه لم ير نسخته بنفسه فأحال النسبة على الثعلبي بقوله (ذكره الثعلبي) وأيضا ذكره العسقلاني في التهذيب ٤ / ١٥٩ في ذكر سلمة بن نبيط فقال (وقع له (أي للتفسير) ذكر في مسند أثر علقه البخاري في أواخر الطلاق (باب اللعان) وعن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى: ثلاثة أيام إلا رمزا، اشارة.\nوهذا وصله الثوري في تفسيره","vol":"1","page":32},{"text":"رواية أبى حذيفة عنه عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضحاك بهذا) ورواه العلامة السندي أيضا باسناد حذيفة عنه كما في حصر الشارد (أما كتاب التفسير لامام الثوري، فأنا أرويه عن الشيخ صالح الفلاني عن محمد بن سنه عن مولاى الشريف محمد بن عبد الله باجازته، عن محمد بن عبد الرحمن العلقمي عن الحافظ السيوطي عن الحافظ الذهبي، نا أحمد بن على بن الحسن الجزرى نا محمد بن إسمعيل بن أبى الفتح خطيب مرو نا على بن حمزة بن على بن طلحة البغدادي، نا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين نا محمد بن محمد بن أبى إبراهيم بن غيلان، نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا اسحاق بن الحسن الحربى، نا أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، عن سفيان الثوري) وذكر ابن النديم وأبو المحاسن في تاريخه رسالتين له.\nأولاهما رسالة الى عباد بن عباد الارسوفى وقد تقدم في ذكر زهد الثوري.\nوالاخرى في موضع اسمها بياض في الفهرست وذكر الحاكم نخسا أخرى له فقال:\n(١) نسخ الثوري وغيره من مشائخ العرب، ينفرد بها الهياج بن بسطام الهروي عنهم\n(٢) نسخ أخرى للثوري وغيره ينفرد بها أبو مهران بن أبى عمر الرازي عنهم\n(٣) نسخ للثوري وغيره، ينفرد بها نوح بن ميمون المرزوى عنهم\nالنسخة الرامبورية لتفسير الثوري\nأما تفسير الثوري فلا توجد له نسخة سوى نسختنا.\nوهذه النسخة ناقصة","vol":"1","page":33},{"text":"من الاول والاخر كليهما، وهناك سفيانان في عصر واحد: الثوري وابن عيينة، ولكليهما تفسير القرآن الكريم كما صرح به الحاج خليفة في كشف الظنون فلم أجترى على نسبته الى الثوري حتى وجدت دليلين قويين:\nالاول انه ذكر في أول سورة و(الصافات) إسناد لفظه (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثنا سفيان) وأبو حذيفة هذا هو موسى بن مسعود النهدي الذى لازم الثوري بالبصرة.\nوكان العلامة السندي قد ذكره في اسناده لتفسير الثوري\nوالثانى: أنى وجدت في تفسير (وإهلكم إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هو الرحمن الرحيم) (البقرة) إسنادا لفظه (سفيان عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عن أبى الضحى) وكان سعيد اسم أبى الثوري فجزمت بأن ما كان من الاوراق هو جزء من كتاب التفسير للثوري\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>كيفية النسخة وكميتها</span>\nوالنسخة مكتوبة بالنسخ القريب من الكوفى العادى على كاغد عربي لونه مائل الى الحمرة.\nولا يبعد ان يكون قد كتبت في المائة الثالثة من الهجرة وفى أول النسخة وآخرها نقصان لا يمكن تعيينه وتقديره على التخمين لان الصفحات خالية عن الاعداد.\nوالاوراق عليها أثر البلى الخفيف.\nوعدد الاوراق ١٨ - وعدد السطور ٢٧ - ٣١.\nوطول الكتاب وعرضه ٢٦ + ٨٠١٧.\nوطول الكتابة وعرضها ٣٠١٧ + ١٢.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-13>ومن خصائص كتابتها</span>\nان الكاتب:\n١ - لم يلتزم رسم المصاحف العثمانية في كتابة آيات القرآن الكريم.\n٢ - ولم يكتب الالف في ابن عباس وابن مسعود وامثالهما الا في مواضع قليلة.\n٣ - ولم يكتبها في سفيان وحارث وأمثالهما.\n٤ - ولم يكتب الهمزة في حكماء وعلماء وأمثالهما، وكتب عوضها المد على الالف","vol":"1","page":34},{"text":"ولم يكتب في السائب ووائل وأمثالهما.\n٦ - ولم يكتبها في تقرؤنها وأمثالها\n٧ - ولم يكتب الواو العاطفة في قوله (صلى الله سلم) وأول النسخة (الْإِسْلَامُ يَعْنِي ظَوْرَتَهُمْ.\nفَنَزَلَتْ (لا إكراه في الدين) سفيان عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ (وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) قَالَ الْعَقَارِبُ وَالْخَنَافِسُ وَالدَّوَابُّ يَقُولُونَ (حُبِسَ عَنَّا الْمَطَرُ بِذُنُوبِ بَنِي آدم) وخاتمتها (سورة والطور - سفيان عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عباس قال ان الله ...) وقد فسرت في هذه النسخة من سور القرآن العزيز:\n(١) سورة البقرة\n(٢) وسورة آل عمران\n(٣) وسورة النساء\n(٤) وسورة المائدة\n(٥) وسورة الانعام\n(٦) وسورة الاعراف\n(٧) وسورة الانفال\n(٨) وسورة براءة\n(٩) وسورة يونس\n(١٠) وسورة هود\n(١١) وسورة يوسف\n(١٢) وسورة الرعد\n(١٣) وسورة إبراهيم\n(١٤) وسورة الحجر\n(١٥) وسورة النحل\n(١٦) وسورة بنى إسرائيل\n(١٧) وسورة الكهف\n(١٨) وسورة مريم\n(١٩) وسورة طه\n(٢٠) وسورة اقترب\n(٢١) وسورة الحج\n(٢٢) وسورة المؤمنين\n(٢٣) وسورة النور\n(٢٤) وسورة الفرقان\n(٢٥) وسورة الشعراء\n(٢٦) وسورة طس النمل\n(٢٧) وسورة القصص\n(٢٨) وسورة العنكبوت\n(٢٩) وسورة الروم\n(٣٠) وسورة لقمان\n(٣١) وسورة الم السجدة\n(٣٢) وسورة الاحزاب\n(٣٣) وسورة سبأ\n(٣٤) وسورة الملائكة\n(٣٥) وسورة يس\n(٣٦) وسورة الصافات\n(٣٧) وسورة ص\n(٣٨) وسورة الزمر\n(٣٩) وسورة المؤمن\n(٤٠) وسورة حم السجدة\n(٤١) وسورة عسق\n(٤٢) وسورة الزخرف\n(٤٣) وسورة الجاثية\n(٤٤) وسورة الاحقاف\n(٤٥) وسورة الفتح\n(٤٦) وسورة الحجرات\n(٤٧) وسورة ق\n(٤٨) وسورة الذاريات\n(٤٩) وسورة الطور.\n\nوالسور كلها على الترتيب العثماني.\nوسقط بينها تفسير سورة محمد","vol":"1","page":35},{"text":"وسورة الدخان، كأن الثوري لم يكن عنده فيهما شئ.\nأما الايات، فليس على النهج المتعارف.\nفتفسير الاية المتأخرة مقدم على الاية المتقدمة.\nوتفسير بعض الايات يوجد في تفسير الايات لسورة أخرى وعدد روايات هذه النسخة ٩١١.\nوأكثرها مروية عن مفسري مكة.\nوفيها روايات رفعت الى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وروى الثوري من الصحابة عن أبى بكر وعمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب وعبد الله بن مسعود وأبى بن كعب وعبد الله بن عمر وأنس بن مالك وأبى سعيد الخدرى وزبير بن العوام وأبى هريرة وعمار بن ياسر وإبى ذر وابن عباس والبراء بن عازب وجابر بن عبد الله وحذيفة بن اليمان وخباب بن الارت وسعد بن أبى وقاص وسلمان الفارسى وعقبة بن عامر ﵃ أجمعين ومن أمهات المؤمنين عن عائشة وأم سلمة ﵄\nوأكثر رواياته منقطعة رواها عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وأبى رزين والشعبى والسدى وعطاء وطاؤس وسعيد بن المسيب وشريح والحسن البصري وضحاك بن مزاحم وعمرو بن ميمون وعلقمة وحبيب بن أبى ثابت وقاسم بن محمد ومسروق ومحمد بن كعب القرظى وأبى الهيثم وأبى مجلز وغيرهم\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>رواة هذه النسخة</span>\nوروى هذا التفسير عن تلميذه أبو خذيفة.\nوهو موسى ابن مسعود النهدي البصري المؤدب.\nوهو من رواة البخاري ووالترمذى وأبى داود وابن ماجة.\nوروى هو عن الثوري وغيره وعنه البخاري وطائفة قال ابن معين: (هو مثل عبد الرزاق وقبيصة ويعلى وعبيد الله في الثوري) وقال أحمد (انه","vol":"1","page":36},{"text":"من أهل الصدق) وقال أبو حاتم (صدوق معروف بالثوري.\nولكن كان يصحف) وقال ابن سعيد (كثير الحديث ثقة إن شاء الله.\nوكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار وزهير بن محمد وسفيان الثوري) .\nوقال العجلى: (ثقة صدوق) وضعفه بندار والترمذي.\nوذكره ابن حبان في الثقات وقال (يخطئ) وقال ابن خزيمة (لا أحدث عنه من يبصر الحديث) وقال أبو احمد الحاكم (ليس بالقوى عندهم) ويروى عن الامام أحمد أنه قال مرة (كان سفيان الذى يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الذى يحدث عنه الناس) مات في جمادى الاخرة سنة ٢٢٠ هـ (٨٣٥ م) وقيل سنة ٢٢٦ هـ (٨٤١ م) .\nورواه عن أبى حذيفة اسحق بن الحسن الحربى كما وقع في اسناد العلامة السندي في حصر الشارد.\nورواه عنه أيضا محمد المكنى بأبى جعفر كما وجدنا في أسانيد بعض الاثار من نسختنا هذه.\nفمن هذا الراوى عن أبى حذيفة؟ كان ظنى قى بدء الامر ان محمدا وأبا جعفر رجلان.\nوهما محمد بن المثنى أبو موسى البصري، وأبو جعفر بن جرير الطبري صاحب التفسير المشهور.\nلكن صرفني عن هذا الظن ان ذكر أبى جعفر قد جاء في موضع بلفظ (شك أبو جعفر) وفى موضع آخر بلفظ (الشك من أبى جعفر) وكان ذلك أشارة الى أن أبا جعفر كنية احد من رواة الاثرين.\nورواتهما محمد وأبو حذيفة والثوري وابن جريج وسلنة بن كهيل وابن أبى مليكة ومجاهد.\nوليس فيهم","vol":"1","page":37},{"text":"من يكنى بأبى جعفر.\nفلم يبق الا محمد قمن هذا الذى يسمى بمحمد ويكنى بأبى جعفر؟ بالاسف لم أعثر على تعيينه بعد البحث عنه.\nلعل الله يحدث بعد ذلك امرا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>مآخذ ترجمة الثوري</span>\nولترجمة الثوري ولترجمة قد راجعت: ابن سعد في الطبقات ٦: ٢٥٧ الى ٢٦٠ والبخاري في التاريخ الكبير ٢: ٩٣ ٢ الى ٩٤ والصغير ١٨٦ و١٨٧ و٢١٦ ومسلما في المنفردات ٣٢ وابن قتيبة في المعارف ٢١٧ و٢٦٨ وابن رستة في الاعلاق النفيسة ٢١٩ والدولابي في الكنى: ٥٦ ٢ والطبري في الذيل المذيل ١٠٥ وابن ابي حاتم في الجرح ٢: ٢٢٢ ١ الى ٢٢٥ وتقدمة المعرفة ٥٥ الى ١٢٦ وابن النديم في الفهرست ٣١٤ والحاكم في المعرفة ١٠٦ و١٦٥ و١٧٤ وابن ماكولا في الكمال ١: ٥٦٨ وابن القيسراني المقدسي في الجمع بين رجال الصحيحين ١: ١٩٤ والانساب ٢٧ و١٧٩.والشهرستاني في الملل ٦٥ والسمعاني في الانساب ١١٧ الف وادب الاملاء ٦ وغيرها وابن الجوزي في صفة الصفوة ٣: ٨٢ الى ٨٤ والتلقيح ٢٣٥ وابن الاثير في جامع الاصول ٢: ٨٢٢ الف واخاه في الكال ٦: ٢٠ والقفطي في الوفيات ١: ٢٩٦ وابا الفداء في المخنصر ٢: ٩ والتبريزي في الرجال ٢٣ ب الذهبي في التذكرة ١: ١٩٠ الى ١٩٣ والكاشف ٣٦ الف والدول ٦ ١ ٧٨ واليافعي في مرآة الجنان ١: ٣٤٥ الى ٣٤٧ وابن كثير في البداية ١٠: ١٣٤ وشمس الدين الحسيني في مختصر مجمع الاحباب ٢٧٩ الف الى ٢٨٧ الف والقرشي في الجواهر المضيئة ١: ٢٥٠ والقلقشندي في نهاية الارب","vol":"1","page":38},{"text":"٢٠١ والجزري في الغاية ١: ٣٠٨ وابن العجمي في نهاية السوال ١٢١ ب والعسقلاني في التهذيب ٤ / ١١١ الى ١١٥ التقريب ١٥١ والمدلسين ١٠ والعيني في العمدة ١: ٢٦٠ والسيوطي في التلخيص ٤٥ والخزرجي في الخلاصة ١٤٥ والشعراني في اللواقح ١: ٥٢ الى ٥٦ والفتني في الرجال ٨١ الف وب الكفوي في اعلام الاخيار ٦٥ ب الى ٦٦ ب والدهلوي في الاكمال ١١٦ الشذرات ١: ٢٥٠ والزركلي في الاعلام ٣: ١٥٨.\nوقد ذكره من علماء الشعية الكشي في معرفة اخبار الرجال ٢٤٨ والطوسي في الرجال ١١٠ والحلي في الخلاصة ١٠٩ والاسترابادي في منهج المقال ١٥٤ الف واللاهجي في خير الرجال ٦٠ الف الى ٦١ الف والكلابلابي في منتهى المقال ١٤٨.\n\nمن الواجب في الختام ان اشكر وزارة المعارف الجليلة على اعانتها الجزيلة في نشر هذا الكتاب واشكر ايضا عمال هندوستان برنتنك وركس على سعيهم الجميل في صحة الطباعة وحسنها.\nوادعو للذين استفدت من كتبهم ان يعطيهم الله درجات عالية في جنات عدن.\nواستغفر الله لي من الخطا والسهو والنسيان في التصحيح والتحشية.\nوالحمد لله اولا وآخرا.\nوالصلوة والسلام على رسوله محمد وآله واصحابه ظاهرا وباطنا.\n\nمكتبة رضا - رامبور الهند\nامتياز علي عرشي مدير المكتبة","vol":"1","page":39},{"text":"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>(وَمِنْ سورة البقرة)</span>\n\n١: ١١٠ قال سفيان نَزَلَتْ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ البقرة في نعت المؤمنين وثلث آيات في نعت الكافرين وثلث عَشْرَةَ آيَةً فِي نَعْتِ الْمُنَافِقِينَ ١: ١٠٩ قال سفيان وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقْرَءُونَهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غشاوة (الآية ٧) ٣: ٦ - سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز أو كصيب من السماء قال السحاب فيه المطر الآية ١٩","vol":"1","page":41},{"text":"سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قول الله جل وعز يا أيها النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ قال تطيعون (الآية ٢١) ٥: ١٣٣ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أندادا قال عدلاء وأنتم تعلمون يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ واحد في التورية والانجيل (الآية ٢٢) ٦: ١١٣ سفيان في قول الله وجل وعز سنة الناس والحجارة قَالَ حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ وَقَالَ إبن مسعود كبريت أحمر (الآية ٢٤) ٧: ١١١ سفيان فِي قَوْلِهِ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا قال متشابها لونه واحد مختلف طعمه (الآية ٢٥)","vol":"1","page":42},{"text":"٨: ١١٢ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ لهم فيها أزواج مطهرة قَالَ لَا يُمْنِينَ وَلَا يَتَغَوَّطْنَ ولا يمتخطن وفي ولا يتطهرن (الآية ٢٥) ٩: ٧٢ سفيان عن أبي إسحق عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثم يميتكم ثم يحييكم) قَالَ هِيَ مِثْلُ الْآيَةِ الَّتِي فِي أَوَّلِ الْمُؤْمِنِ رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثنتين وأحييتنا اثنتين) (الآية ٢٨) ١٠: ٢٠ سفيان عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عن رجل عن بن عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ أَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَخْلُقَهُ ثُمَّ قَرَأَ إِنِّي","vol":"1","page":43},{"text":"جاعل في الأرض خليفة) (الآية ٣٠) ١١: ١١٤ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) قال نمجدك كل ونعظمك (الآية ٣٠) ١٢: ١١٥ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا فأزلهما الشياطين (الآية ٣٦) ١٣: ١١٦ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ أوفوا بعهدي قال بأمري (أوف بعهدكم) قال بما أمرتكم به (الآية ٤٠)","vol":"1","page":44},{"text":"١٤: ١١٧ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ (وَاسْتَعِينُوا بالصبر وبالصلاة (الآية ٤٥) ١٥: ١٢٠ قال سفيان قال مجاهد لكبيرة الا على الخاشعين قال المؤمنين حقا يظنون يَعْلَمُونَ كُلُّ ظَنٍّ فِي الْقُرْآنِ فهو علم (الآية ٤٥، ٤٦)\n١٦: ١٣٠ سفيان في قوله منه الى بارئكم قال خالقكم الذي خلقكم (الآية ٥٤) .\n١٧: ١٢١ قال سفيان قَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وعز وقولوا حطة حَبَّةٌ مِنْ حِنْطَةٍ حَمْرَاءَ فِيهَا شعرة (الآية ٥٩) .\n١٨: ١٢٢ قال سفيان قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ مِنَ التَّبْدِيلِ (الآية ٥٩) .\n١٩: ٨٧ سفيان عن بن جريج من عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﷿ مِنْ","vol":"1","page":45},{"text":"بقلها وقثائها وفومها قال فومها: الخبز (الآية ٦١) .\n٢٠: ١٢٣ قال سفيان الصابئين بَيْنَ الْيَهُودِ وَالْمَجُوسِ لَا دِينَ لهم (الآية ٦٢) .\n٢١: ١١٩ قال سفيان في قوله وموعظة للمتقين قَالَ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ سلم (الآية ٦٦) .\n٢٢: ١٢٤ قال سفيان فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذلك فَارِضٌ مُسِنَّةٌ وَبِكْرٌ صَغِيرَةٌ وَعَوَانٌ الَّتِي قَدْ وَلَدَتْ بَطْنًا أَوْ بطنين قال بين ذلك (الآية ٦٨) .\n٢٣: ١٢٥ قال سفيان فِي قَوْلِهِ بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لونها ناصع المبالغ في الصفرة (الآية ٦٩) .\n٢٤: ١١٨ قال سفيان فِي قَوْلِهِ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فيها قَالَ لَيْسَ فِيهَا","vol":"1","page":46},{"text":"لون ولا أثر (الآية ٧١) .\n٢٥: ١٢٦ سفيان فِي قَوْلِهِ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً قال الشرك\nبه خطيئته قَالَ كُلُّ عَمَلٍ أوْجَبَ عَلَيْهِ النار (الآية ٨١) .\n٢٦: ١٢٧ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا للناس حسنا (الآية ٨٣) .\n٢٧: ١٢٨ قال سفيان فِي قَوْلِهِ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ على حيوة قال اليهود (الآية ٩٦) .\n٢٨: ١٢٩ سفيان عن بن عباس في قوله بن أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ يَقُولُ أَحَدُهُمْ أَعِيشُ هزار سال (الآية ٩٦) .\n٢٩: ٨٦ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لا","vol":"1","page":47},{"text":"تقولوا راعنا قال خلافا (الآية ١٠٤) .\n٣٠: ٣٨ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ غير قال سمعنا (الآية ١٠٤) .\n٣١: ١٦ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ اسْمُهُ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ قال يتبعونه حق اتباعه (الآية ١٢١) .\n٣٢: ١٨ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قول الله جل وعز وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمت فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماما تقتدا أحمد (الآية ١٢٤) .\n٣٣: ٤٦ سفيان عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ","vol":"1","page":48},{"text":"مثابة للناس يَثُوبُونَ إِلَيْهِ لَا يَقْضُونَ مِنْهُ وطرا (الآية ١٢٥) .\n٣٤: ١٠٦ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلنَّبِيِّ ﷺ لو أتخذنا بعد مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى.\nفَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَاتَّخِذُوا مِنْ مقام إبراهيم مصلى (الآية ١٢٥) .\n٣٥: ٤٧ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بالله واليوم الآخر قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ.\nقَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ الى عذاب النار (الآية ١٢٦) .\n٣٦: ٤٢ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز وأرنا مناسكنا قال ذبايحنا يقول (الآية ١٢٨) .\n٣٧: ١٣٣ سفيان في قوله الله قَالَ دِينَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ","vol":"1","page":49},{"text":"من الله صبغة قال دينا (الآية ١٣٨) .\n٣٨: ٤٨ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ اسْمُهُ سَيَقُولُ السفهاء من الناس قال اليهود (الآية ١٤٢) .\n٣٩: ٤٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قوله ﵎ وكذلك جعلنكم أمة وسطا قال عدلا (الآية ١٤٣) .\n٤٠: ٥٠ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ جل","vol":"1","page":50},{"text":"جلاله شهداء على الناس قَالَ عَلَى الْأُمَمِ بِأَنَّ الرُّسُلَ قد بلغوا (الآية ١٤٣) .\n٤١: ٥١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ\nوَتَعَالَى وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شهيدا قَالَ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْتُمْ (الآية ١٤٣) .\n٤٢: ٥٢ سفيان عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ من يتبع الرسول قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله سلم قَبْلَ بَدْرٍ بِشَهْرَيْنِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَكَانَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَيُحِبُّ أَنْ يُصْرَفَ فَنَزَلَتْ فيه نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شطر المسجد الحرام (الآية ١٤٣، ١٤٤) .\n٤٣: ٥٣ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار عن بن عمر قال بينا نَحْنُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله سلم اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ فَأُمِرَ أَنْ يَتَحَوَّلَ الى الكعبة فقالوا (هكذي)؟","vol":"1","page":51},{"text":"وَوَصَفَ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَدَارُوا إِلَى القبلة ٤٤: ٥٤ سفيان عن أبي اسحق عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ صَلَّيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ صُرِفْنَا إِلَى الْقِبْلَةِ ٤٥: ٥٥ قال سفيان فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَكَيْفَ يُصْنَعُ بِمَنْ قَدْ مَضَى مِنْ أَصْحَابِنَا يَعْنُونَ مَنْ قد صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَمَاتَ فَنَزَلَتْ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إيمانكم قال صلاتكم (الآية ١٤٣) .\n٤٦: ٥٦ سفيان عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ أَقْسَمَ بِاللَّهِ الشَّعْبِيُّ مَا رَدَّ","vol":"1","page":52},{"text":"النَّبِيِّ ﷺ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَّا لِسَخَطِهِ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ\n٤٧: ١٠١ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الذين هدى الله قال اليهود (الآية ١٤٣ ٤٨: ١٠٢ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قال تلقاه (الآية ١٤٤) .\n٤٩: ١٠٣ وقال سفيان كان ابن عباس يقرؤها حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَقُولُ، هُوَ شِعَارٌ كَانَ فِي الجاهلية (الآية ١٥٨) .\n٥٠: ٢ سفيان عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ قَالَ الْعَقَارِبُ وَالْخَنَافِسُ وَالدَّوَابُّ يَقُولُونَ حُبِسَ عَنَّا الْمَطَرُ","vol":"1","page":53},{"text":"بذنوب بني ادم (الآية ١٥٩) .\n٥١: ٨٤ سفيان عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى فِي قَوْلِهِ ﷿ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هو الرحمن الرحيم قال قال المشركون بِآيَةٍ فَنَزَلَتْ إِنَّ فِي خَلْقِ السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيات الى آخر الآية (الآية ١٦٤ ١٦٣) .\n٥٢: ٩١ - سفيان عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حِينَ قَالَ الْمُشْرِكُونَ بِآيَةٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْآيَةُ كَانَ سَأَلَ الرَّجُلُ فَجَاءَ ثَمَّةَ يقول علامة لهذه الأمة (الآية ١٦٤) .\n٥٣: ٨٣ سفيان عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز بهم الأسباب قال تواصلهم في الدنيا (الآية ١٦٦) .","vol":"1","page":54},{"text":"٥٤: ٣ سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قول الله جلوعز وَمَثَلُ\nالَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلا دعاء ونداء قال الشاة والبقر والبعير (الآية ١٧١) .\n٥٥: ٢١ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سليمن عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ قَالَ مَا أَجْرَأَهُمْ عَلَى النَّارِ قَالَ مَا أَحْمَلُهُمْ عَلَى عَمَلِ أهل النار (الآية ١٧٥) .\n٥٦: ١٠٥ قال سفيان في قوله ﷿ علي الفقر حتى المضرة وحين البأس القتال (الآية ١٧٧) .\n٥٧: ٧٦ سفيان عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَهُوَ يريد أن يوصي وكان قَلِيلُ الْمَالِ وَكَانَ لَهُ وَلَدٌ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ ﵎ ترك خيرا الوصية وَلَيْسَ فِي مَالِكَ","vol":"1","page":55},{"text":"فَضْلٌ عَنْ وَلَدِكَ فَنَهَاهُ عَنِ الوصية (الآية ١٨٠) ٥٨: ٥٦ سفيان فِي قَوْلِهِ فَمَنْ خَافَ مِنْ موص جنفا أو إثما قال جنفا خطأ أو إثما عمدا (الآية ١٨٢) .\n٥٩: ٧٥ سفيان عن عبد الرحمن بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَعَلَى الذين يطيقونه فدية قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي يَصُومُ فيعجزوا وَالْحَامِلُ إِنْ يَشْتَدَّ عَلَيْهَا الصَّوْمُ يطعمان لكل يوم مسكينا (الآية ١٨٤) .\n٦٠: ٢٧ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا وَعَلَى الذين يطيقونه قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لَا يطيق الصوم ٦١: ٢٨ حدثنا سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَنْ","vol":"1","page":56},{"text":"تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ قال أن يطعم مسكينا (الآية ١٨٤) ٦٢: ٧٩ سفيان قال قَالَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ فَمَنْ\nشَهِدَ منكم الشهر فليصمه قَالَ مَنْ صَامَ أَوَّلَهُ فَلْيَصُمْ آخره (الآية ١٨٥) .\n٦٣: ٣٠ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَيُّ سَاعَةٍ هي قال فنزلت سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ إلى آخر الآية (الآية ١٨٦) .\n٦٤: ١٠٠ قال سفيان كَانُوا إِذَا نَامُوا لَمْ يَأْكُلُوا وَلَمْ يَقْرَبُوا النِّسَاءَ فَنَزَلَتْ فِي عُمَرَ ﵁ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ","vol":"1","page":57},{"text":"لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ تظلمون أنفسكم (الآية ١٨٧) .\n٦٥: ٤٣ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز ما كتب الله لكم قال الولد (الآية ١٨٧) .\n٦٦: ٩٧ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المساجد قَالَ فَإِنْ خَرَجْتَ فَلَا تُبَاشِرْ (الآية ١٨٧) .\n٦٧: ٩٨ سفيان في قوله ﵎ يسئلونك عن الأهلة قَالَ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ فِي حَجِّهِمْ وَدُيُونِهِمْ وَفِطْرِهِمْ وَنَحْرِهِمْ وَعِدَّةِ نسائهم (الآية ١٨٩) .\n٦٨: ٢٩ سفيان عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلى التلهكة تعالى قال الا تنفق (الآية ١٩٥","vol":"1","page":58},{"text":"٦٩: ٣١ سفيان عن عثمن بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله جل وعز تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ فِي الْقِتَالِ وَلَكِنْ فِي النَّفَقَةِ إِذَا\nلَقِيتَ العدو فقاتلهم.\n٧٠: ٣٢ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ أَنْفِقْ وَلَوْ بِمِشْقَصٍ فِي سبيل الله.\n٧١: ٨٥ سفيان عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ إِذَا كَانَ فِي يَدِ أَحَدِكُمْ مَا يُقِيمُهُ فَلْيَقْتَصِدْ فَإِنَّ الرزق مقسوم ولا تناول هَذِهِ الآيَةَ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شئ فهو يخلفه (الآية ١٩٥) .\n٧٢: ٤٤ سفيان ثَنَا بَعْضُ أَشْيَاخِنَا فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎ وَأَحْسِنُوا إِنَّ الله يحب المحسنين قال أحسنوا بالله الظن (الآية ١٩٥) .","vol":"1","page":59},{"text":"٧٣: ٦٢ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لله قَالَ إِتْمَامُهُمَا مَا أَمَرَ اللَّهُ فيهما (الآية ١٩٦) .\n٧٤: ٣٥ سفيان عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سليمن بْنِ مُوسَى عَنْ طَاوُسٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ والعمرة لله قال تمامهما أن تفردهما موتنفتين فإن من أهلك ٧٥: ٢٤ حدثنا سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وأتموا الحج والعمرة لله قَالَ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ وَالْعُمْرَةُ الْبَيْتُ ٧٦: ٢٥ حدثنا سفيان عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ سعد بْنِ جُبَيْرٍ إِتْمَامُهُمَا أَنْ يُهِلَّ من بيته","vol":"1","page":60},{"text":"٧٧: ٣٣ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا استيسر من الهدي قال الإحصار من كل شئ يحبسه (الآية ١٩٦) .\n٧٨: ٣٤ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ الإِحْصَارُ الْمَرَضُ والكسر والخوف ٧٩: ٣٦ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عن بن عباس قال كل شئ فِي الْقُرْآنِ أَوْ أَوْ نَحْوَ قوله مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نسك فهو فيه بخير مَا كَانَ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَهُوَ عَلَى الْأَوَّلِ ثُمَّ يُخَيَّرُ فيه (الآية ١٩٦) .\n٨٠: ٣٧ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الحج قال المتعة للمحصر وحده (الآية ١٩٦) .","vol":"1","page":61},{"text":"٨١: ٣٨ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْمُتْعَةَ لِأَنَّهُ يَتَمَتَّعُ بِأَهْلِهِ وَثِيَابِهِ ٨٢: ٣٩ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رجعتم قَالَ أَصُومُهُمَا حَلَالًا فِي الْعَشْرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصُومَهُمَا حَرَامًا فِي شَوَّالَ وَذِي الْقِعْدَةِ فَإِنْ صَامَهُمَا حَرَامًا فِي شَوَّالَ أَوْ ذِي الْقِعْدَةِ أَجْزَاهُ وَإِنْ صَامَهُمَا حَلَالًا فِي شَوَّالَ أَوْ ذي القعدة ذبح (الآية ١٩٦) .\n٨٣: ٧ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وعز الحج اشهر معلومات قَالَ شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ من ذي الحجة (الآية ١٩٧) .\n٨٤: ٨ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وعز الحج أشهر معلومات قَالَ شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ من ذي الحجة","vol":"1","page":62},{"text":"٨٥: ٩ سفيان عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلِهِ ٨٦: ١٠ سفيان عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ فَمَنْ فَرَضَ فيهن الحج قال أحرم فيهن (الآية ١٩٧) .\n٨٧: ١١ سفيان عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ هي التلبية ٨٨: ١٢ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قول الله رفث ولا فسوق قَالَ الرَّفَثُ الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ السِّبَابُ وَالْجِدَالُ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تغضبه (الآية ١٩٧) .\n٨٩: ١٣ سفيان عمر عن منصور عن إبراهيم جدال قال لا مراء (الآية ١٩٧) .\n٩٠: ٨١ سفيان عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنِ","vol":"1","page":63},{"text":"ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الرَّفَثُ وَالْمُبَاشَرَةُ وَالإِفْضَاءُ وَالتَّغَشِّي وَاللِّمَاسُ الْجِمَاعُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ﷿ كَنَّى ٩١: ٢٢ سفيان ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جل وعز فإن خير الزاد التقوى قال السويق والدقيق والكعك (الآية ١٩٧) .\n٩٢: ٢٣ سفيان عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانُوا لَا يَتَزَوَّدُونَ فَأُمِرُوا أَنْ يَتَزَوَّدُوا وَكَانُوا لَا يَرْكَبُونَ فَأُمِرُوا أن يركبوا ٩٣: ٩٩ سفيان في قراءة عبد الله فإن خير الزاد التقوى ٩٤: ٢٦ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْمَشْعَرِ","vol":"1","page":64},{"text":"الحرام فَقَالَ مَا بَيْنَ جَبَلَيْ جُمَعَ فهو المشعر الحرام (الآية ١٩٨) .\n٩٥: ١٣٢ سفيان فِي قَوْلِهِ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قبله لمن الضالين قال قبل القرآن (الآية ١٩٨) .\n٩٦: ٩٢ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ فِي قول الله جل وعز آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخرة حسنة قَالَ الرِّزْقُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ النَّافِعُ فِي الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً إلى الجنة (الآية ٢٠١) .\n٩٧: ١٠٤ قال سفيان كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا (الآية ٢٠٢) .\n٩٨: ٤٠ سفيان عن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ الأَيَّامُ الْعَشْرُ وَالْمَعْدُودَاتُ أيام التشريق (الآية ٢٠٣) .","vol":"1","page":65},{"text":"٩٩: ٤١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مثله ١٠٠: ١٠٧ قال سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابتغاء مرضات الله قَالَ نَزَلَتْ فِي صُهَيْبٍ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَمَالَهُ عَلَى أَنْ يَدَعُوهُ وَدِينَهُ (الآية ٢٠٧) .\n١٠١: ٨٦ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ﷿ وكان الناس أمة واحدة قَالَ آدَمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ (الآية ٢١٣) .\n١٠٢: ٤ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله يسئلونك عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فاعتزلوا النساء في الحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن قَالَ حِينَ يَطْهُرْنَ مِنَ الدَّمِ قَالَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ قَالَ اغْتَسَلْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ (الآية ٢٢٢) .\n١٠٣: ٥ سفيان عن عثمن بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ أُمِرُوا أَنْ لَا يَأْتُوهُنَّ","vol":"1","page":66},{"text":"من حيث نهوا عنه ١٠٤: ١٠٨ حدثنا سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يقيما حدود الله (الآية ٢٢٩) .\n١٠٥: ٨٠ سفيان عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فَإِذَا حَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ وَدَنَتِ الْحَيْضَةُ الثَّالِثَةُ رَاجَعَهَا ليضارها ذلك فنزلت طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلك فقد ظلم نفس (الآية ٢٣١) .\n١٠٦: ٨١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عن مسروق مثله ١٠٧: ٧١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا قَامَ الرَّضَاعُ عَلَى ثمن فالأم أحق (الآية ٢٣٣) .\n١٠٨: ٥٧ سفيان عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ (وَعَلَى الوارث مثل ذلك قال الرضاع (الآية ٢٣٣) .","vol":"1","page":67},{"text":"١٠٩: ٥٨ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الرضاع ولا يضار ١١٠: ٥٩ وإن سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله جل وعز إن أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وتشاور قَالَ التَّشَاوُرُ فِيمَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ قَالَ إِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَفْطِمَ فَلَيْسَ لَهَا ذَاكَ وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَفْطِمَ وَلَمْ تُرِدْهُ فَلَيْسَ لَهُ ذَاكَ مَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ حتى يجتمعا أو يصطلحا ١١١: ٦٠ كما سفيان عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تسترضعوا أولادكم مِنِ امْرَأَةٍ أُخْرَى فَلا جُنَاحَ عليكم إذ سلمتم لهذه\nلأجرها بالمعروف.\n١١٢: ٦١ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ﵎ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ في أنفسهن بالمعروف قَالَ هُوَ الْمَعْرُوفُ النِّكَاحُ الْحَلالُ الطيب (الآية ٢٣٤) .","vol":"1","page":68},{"text":"١١٣: ٦٩ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ يحتاج جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ من خطبة النساء قَالَ أَنْ تَقُولَ إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ وإنك لحسينة هو وإنك لالي خير ١١٤: ٧٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ التَّعْرِيضُ أَنْ تَقُولَ إني أريد أن أتزوج ثلث مرار ١١٥: ٦٤ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قول جَلَّ وَعَزّ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا قال الزنا (الآية ٢٣٥) .\n١١٦: ٦٨ سفيان عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ لا تواعدوهن سرا قال الزنا.\n١١٧: ٦٣ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ لَا تقاصيها وسلم على كذى وكذى أن لا تتزوج غيرك (الآية ٢٣٥) .\n١١٨: ٦٦ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ لا تسقيني بنفسك) .","vol":"1","page":69},{"text":"١١٩: ٦٧ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي جِنَازَةٍ لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ قالت قد سبقت ١٢٠: ٦٥ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزّ حَتَّى يبلغ\nالكتاب أجله قال العدة (الآية ٢٣٥) .\n١٢١: ٤٧ سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى قَالَ أَيُّمَا عَفَا كَانَ أَقْرَبَ إلى الله ﷿ (الآية ٢٣٧) .\n١٢٢: ٢٢ سفيان عن المغيرة عن إبراهيم خفتم فرجالا أو ركبانا قال يصلي ركعتين يومي إيماء حيثما كان وجهه (الآية ٢٣٩) ١٢٣: ٩٦ قال سفيان اخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنْ يأتيكم التابوت قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ التَّابُوهُ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ مَا نَعْرِفُ التَّابُوهَ إِنَّمَا هُوَ التَّابُوتُ (الآية ٢٤٨) .","vol":"1","page":70},{"text":"١٢٤: ٨٩ سفيان قال ثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُجَاهِدٍ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ إِلا مَنِ اغترف غرفة بيده (الآية ٢٤٩) .\n١٢٥: ٤٥ سفيان عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ وسع كرسيه السموات والأرض قال علمه (الآية ٢٥٥) .\n١٢٦: ١ ... الإسلام يعني ظورتهم فيه فَنَزَلَتْ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ (الآية ٢٥٦) .\n١٢٧: ٧٨ سفيان عن أبي اسحق عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ هُوَ عُزَيْرٌ أَتَى خَزَّازًا فدنا منه فقال له عذير وهل تَعْرِفُنِي قَالَ مَا أَعْرِفُ وَلَكِنْ أُشَبِّهُكَ رَجُلًا عِنْدَنَا يُقَالُ لَهُ عذير.","vol":"1","page":71},{"text":"١٢٨: ٧٧ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو فِي قَوْلِهِ (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ) قَالَ جَاءَ وَوَلَدُهُ أَشْيَاخٌ وَهُوَ شاب (الآية ٢٥٩) .\n١٢٩: ٩٠ سفيان عن أبي اسحق عَنْ أَبِي هِلَالٍ التَّغْلِبِيِّ أَنّ ابن عباس كان يقرءوها انْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ يَنْشُرُهَا (الآية ٢٥٩) .\n١٢٩: ٩٠ قال سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ التَّغْلِبِيِّ أَنّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقْرَؤُهَا (انْظُرْ إِلَى العظام كيف ينشرها) (الاية ٢٥٩) .\n١٣٠: ١٠٩ قال سفيان فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ فَصُرْهُنَّ إليك قال قطعهن بالنبطة صلى ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ منهن جزؤا قطعهن جزؤا (الآية ٢٦٠) .\n١٣١: ٧٢ سفيان عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن بن عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جنة قال هو مثل (الاية ٢٦٦","vol":"1","page":72},{"text":"١٣٢: ٣٠ سفيان عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن بن عباس قال آخر شئ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ وَاتَّقُوا يَوْمًا ترجعون فيه إلى الله (الآية ٢٨١) .\n١٣٣: ١٤ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ قال من الأحرار (الآية ٢٨٢) .\n١٣٤: ١٥ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا بَاعَ بِنَقْدٍ أَشْهَدَ وَلَمْ يَكْتُبْ (الآية ٢٨٢) .\n١٣٥: ١٧ سفيان عَنْ لَيْثٍ قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ إذا بعث بنسيئة فأشهد واكتب (الآية ٢٨٢) .\n١٣٦: ١٩ سفيان عن اسمعيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيّ في قوله جل وعز أشهدوا إذا تبايعكم أنه قَالَ إِنْ شَاءَ أَشْهَدَ وَإِنْ شهد لَمْ يُشْهِدْ قَالَ وَقَرَأَ فَإِنْ أمن بعضكم بعضا (الآية ٢٨٣) .","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>(ومن سورة آل عمران)</span>\n١٣٧: ١٥ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ أَوْ جوبير عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيات محكمات قال الناسخ وأخر متشابهات قال المنسوخ (الآية ٧) .\n١٣٨: ٢: ٢٧ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عن مجاهد قال الخيل المسومة المطهمة (الآية ١٤) .\n١٣٩: ٣: ٢٨ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ هي الراتعة.","vol":"1","page":75},{"text":"١٤٠: ٤: ١٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وتولج النهار في الليل قَالَ دُخُولُ اللَّيْلِ فِي النَّهَارِ ودخول النهار في الليل (الآية ٢٧) .\n١٤١: ٥: ٢٠ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ تخرج الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ من الحي قَالَ تُخْرِجُ النُّطْفَةَ الْمَيِّتَةَ مِنَ الرَّجُلِ الْحَيِّ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ النطفة الميتة (الآية ٢٧) .\n١٤٢: ٦: ٣٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ سَأَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ والله أعلم بما وضعت فقرأها الأسود بما وضعت (الآية ٢٦) .\n١٤٣: ٧: ١٠ حدثنا سفيان عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا قال حليما تقيا (الآية ٣٩) .\n١٤٤: ٨: ١١ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ الْحَصُورُ الذي لا يأتي النساء.","vol":"1","page":76},{"text":"١٤٥: ٩: ٨ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضحاك في ثلثة أيام إلا رمزا قال الرمز الإشارة (الأية ٤١) .\n١٤٦: ٠١: ٦ سفيان عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لربك واسجدي قَالَ طُولُ الرُّكُوعِ فِي الصَّلَاةِ (الآية ٤٣) .\n٤٧: ١١: ٩ سفيان عن بن أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ يا مريم اقنتي لربك قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قدماها (الآية ٤٣) .\n١٤٨: ١٢: ٧ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قدماها (الآية ٤٣) .\n١٤٩: ١٣: ١٨ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قال المسيح هو","vol":"1","page":77},{"text":"الصيديق (الآية ٤٥) .\n١٥٠: ١٤: ٤ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ في قوله كونوا ربانيين قال حكماء علماء (الآية ٧٩) .\n١٥١: ١٥: ١٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وبما كنتم تدرسون قال ربانيين حكماء علماء (الآية ٧٩) .\n١٥٢: ١٦: ١٦ سفيان عن بن جُرَيْجٍ وَغَيْرِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السماوات والأرض طوعا وكرها قَالَ هِيَ كَقَوْلِهِ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ من خلقهم ليقولن الله (الآية ٨٣) .\n١٥٣: ١٧: ٩٣ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخُوزِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بن عباد\nالمخزومي عن بن عُمَرَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ مَنِ اسْتَطَاعَ إليه سبيلا قَالَ السَّبِيلُ إِلَى الْحَجِّ الزَّادُ والراحلة (الآية ٩٧) .","vol":"1","page":78},{"text":"١٥٤: ١٨: ٩٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَمَنْ كَفَرَ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخر ١٥٥: ١٩: ٩٥ سفيان عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ استطاعة قال الزاد والراحلة (الآية ٩٧) .\n١٥٦: ٢٠: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ في قوله جل وعز يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تقاته قال حق تقاته أن يطاع فلا يعصا وَأَنْ يُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ وَأَنْ يذكر فلا ينسا (الآية ١٠٢) .\n١٥٧: ٢١: ٢٤ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ ابْنَ عباس قال بلغني إن هده الْآيَةَ نَزَلَتْ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيات الله آناء الليل ما بين المغرب والعشاء (الآية ١١٣) .","vol":"1","page":79},{"text":"١٥٨: ٢٢: ٢٥ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ هِيَ كَصَلَاةِ الغفلة ١٥٩: ٢٣: ٣٣ سفيان فِي قَوْلِهِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ قال برد (الآية ١١٧) .\n١٦٠: ٢٤: ٣٤ سفيان في قول الله بخمسة الآلف من الملائكة مسومين قال معلمين (الآية ١٢٥) .\n١٦١: ٢٥: ٢٦ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة قَالَ نَزَلَتْ فِي ثَقِيفٍ وَابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يَبِيعُ الْبَيْعَ إِلَى أَجَلٍ فَيَحِلُّ الْأَجَلُ فَيَقُولُ أَخِّرْ عَنِّي وَأَزِيدُكَ فَنَزَلَتْ هذه الآية (الآية ١٣٠) .\n١٦٢: ٢٦: ١٧ سفيان عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وهدى وموعظة للمتقين قال بيان من العما وَهُدًى مِنَ الضَّلَالَةِ وَمَوْعِظَةٌ مِنَ الجهل (الآية ١٣٨) .\n١٦٣: ٢٧: ٣٧ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها (إن يمسسكم قرح وهو (الآية ١٤٠) .","vol":"1","page":80},{"text":"١٦٤: ٢٨: ١٣ سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ معه ربيون كثير قال الوف (الآية ١٤٦) .\n١٦٥: ٢٩: ٣٥ سفيان في قراءة بن عباس وما كان النبي أن يغل قال بلى ويقتل (الآية ١٦١) .\n١٦٦: ٣٠: ١٢ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سألنا بن مَسْعُودٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ ﵎ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ ربهم يرزقون قَالَ أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ كَطَيْرٍ خُضْرٍ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ فَاطَّلَعَ إِلَيْهَا رَبُّكَ اطلاعة فقال تشتهون من شئ فَأَزِيدُكُمْ فَقَالُوا رَبَّنَا أَلَيْسَ آتَيْتَنَا الْجَنَّةَ نَسْرَحُ فِيهَا حَيْثُ نَشَاءُ ثُمَّ اطَّلَعَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالُوا مِثْلَ مَا قَالُوا أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَيْهِمُ الثَّالِثَةَ فَسَأَلَهُنَّ هَلْ","vol":"1","page":81},{"text":"تَشْتَهُونَ شَيْئًا فَأَزِيدُكُمْ قَالُوا تُرَدُّ أَرْوَاحُنَا إِلَى أَجْسَادِنَا فَنُقْتَلُ فِي سبيلك مرة اخرى (الآية ١٦٩) .\n١٦٧: ٣١: ٢٩ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا قال الإيمان يزيد وينقص (الآية ١٧٣) .\n١٦٨: ٣٢: ٣١ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيِّ أَنَّهُ كان يقرأ حتى يميز (الآية ١٧٩) .\n١٦٩: ٣٣: ٣٥ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطيب) .\n١٧٠: ٣٤: ٢ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا به يوم القيامة قال طوقا من نار (الآية ١٨٠) .\n١٧١: ٣٥: ٥ سفيان عن أبي اسحق عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ سَيُطَوَّقُونَ مَا بخلوا به يوم القيامة قال يجئ مَالُهُ ثُعْبَانًا، يَنْقُرُ رَأْسَهُ يَقُولُ أنا مالك الذي بخلت به فينطوي على عنقه","vol":"1","page":82},{"text":"١٧٢: ٣٦: ٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ كَعْبًا الْحَبْرَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيُخْبِرُكَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَيْسَتْ فِيكُمْ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يحمدوا بما لم يفعلوا الآية قَالَ عَبْدُ اللَّهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآية وكعب كان يهوديا (الآية ١٨٨) .\n١٧٣: ٣٧: ٢٣ سفيان عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا ينادي للإيمان قَالَ الْمُنَادِي الْكِتَابُ يَعْنِي الْقُرْآنَ (الآية ١٩٣) .\n١٧٤: ٣٨: ٥ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أو أنثى إلى آخر (الآية الْآيَةِ ١٩٥) .","vol":"1","page":83},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>(سُورَةُ النِّسَاءِ)</span>\n١٧٥\n: ١: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مجاهد في قوله يا أيها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ من نفس واحدة قَالَ آدَمُ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا قَالَ حَوَّاءُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعِهِ (الآية ١) .\n١٧٦: ٢: ٤٩ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي تَسَاءَلُونَ به والأرحام اسئلك بالله وبالرحم (الآيه ١) .\n١٧٧: ٣: ٥٠ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مثله ١٧٨: ٤: ٥١ سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ الذي تساءلون به والأرحام يَقُولُ اتَّقُوا اللَّهَ وَاتَّقُوا الْأَرْحَامَ أن تقطعوها (الآية ١) .\n١٧٩: ٥: ٤٣ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَلا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال الحلال بالحرام (الآية ٢) .","vol":"1","page":85},{"text":"١٨٠: ٦: ٤٥ سفيان عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنِ الضَّحَّاكِ ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قَالَ كَانَ أَحَدُهُمْ يُعْطِي الدَّرَاهِمَ الغش ويأخذ الدراهم الجيد ١٨١: ٧: ٤٦ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ كَانُوا يُعْطُونَ الشاة المهزولة ويأخذون السمينة ١٨٢: ٨: ٢ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ وَلا تَأْكُلُوا\nأَمْوَالَهُمْ الى أموالكم قال الحلال مع الحرام (الآية ٢) .\n١٨٣: ٩: ٤٨ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عن طاؤوس عن بن عَبَّاسٍ قَالَ قُصِرَ الرِّجَالُ عَلَى أَرْبَعِ نِسْوَةٍ مِنْ أَجْلِ أَمْوَالِ اليتامى (الآية ٣) .\n١٨٤: ١٠: ٣ سفيان عن اسمعيل عَنْ أَبِي مُلْكٍ فِي قَوْلِهِ ذلك","vol":"1","page":86},{"text":"أدنى ألا تعولوا ألا تميلوا (الآية ٣) .\n١٨٥: ١١: ٤ سفيان عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مجاهد ألا تضلوا.\n١٨٦: ١٢: ٥ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ يَعْفُورَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا اشتكا أحدكم فليسئل ﷺ امرأته ثلثة دراهم قال سفيان أو نحوها فليشتري بِهَا عَسَلًا فَلْيَشْرَبْهُ بِمَاءِ السَّمَاءِ فيجمع الشفاء ومباركا وهنيا مريا (الآية ٤) .\n١٨٧: ١٣: ٦ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لامرأته اطعمينا من ذاك الهني المري يَعْنِي مَالَهَا ثُمَّ يَتَأَوَّلُ فَكُلُوهُ (هنيا مريا) .","vol":"1","page":87},{"text":"١٨٨: ٢٤: ٧ سفيان عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم قال النساء الآية ٥) .\n١٨٩: ١٥: ٨ سفيان عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ مُسْلِمٍ الْبطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عن بن عَبَّاسٍ وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ قَالَ الْمَرْأَةَ قَالَ تَقُولُ أُرِيدُ مرطا بكذى أريد شيئا بكذى أَوْ تَقُولُ هِيَ أَسْفَهُ السُّفَهَاءِ ١٩٠: ١٦: ٩ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِ اللَّهِ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لكم قياما قال لدينك ومعيشتك.\n١٩١: ١٧: ١٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ فإن آنستم منهم رشدا قَالَ أَنْ لَا يُخْدَعَ عَنْ ماله ولا يسرف فيه (الآية ٦) .\n١٩٢: ١٨: ١١ سفيان عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بالمعروف قال القرض (الآية ٦) .","vol":"1","page":88},{"text":"١٩٣: ١٩: ١٢ سفيان عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير مثله ١٩٤: ٢٠: ١٣ سفيان عن المغيرة عن إبراهيم من كان فقيرا فليأكل بالمعروف قَالَ مَا سَدَّ الْجُوعَ وَوَارَى العورة.\n١٩٥: ٢١: ١٤ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مَنْ سَمِعَ بن عَبَّاسٍ قَالَ يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ وَلَا يكتسي منه.\n١٩٦: ٢٢: ١٥ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ وَاجِبُهُ عَلَى أَهْلِ الْمِيرَاثِ مَا طَابَتْ بِهِ أَنْفُسُهُمْ فِي قَوْلِهِ وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين الآية قَالَ أَنْ يَرْضَخُوا لِأَقَارِبِهِمْ إِنْ كَانَ الْوَرَثَةُ كِبَارًا وَإِنْ كَانُوا صغارا قال الوصي هم صفار ولست أملك منه شيئا (الآية ٨) .\n١٩٧: ٢٣: ١٦ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَالْحَكَمُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خافوا عليهم قَالَ الشُّهُودُ الَّذِينَ يَحْضُرُونَهُ يَقُولُونَ","vol":"1","page":89},{"text":"اتَّقِ اللَّهَ صِلْهُمْ بِرَّهُمْ أَعْطِهِمْ وَلَوْ كَانُوا هُمْ مَا فَعَلُوا وَلَا حَبُّوا أَنْ يُبْقُوا لِأَوْلَادِهِمْ يَأْمُرُونَهُ وَلَا يَفْعَلُونَ هُمْ فَأَتَيْنَا مِقْسَمًا فَقَالَ مَا قَالَ سَعِيدٌ فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ لَا وَلَكِنْ يَقُولُونَ اتَّقِ اللَّهَ لَا تُوصِ أَمْسِكْ عَلَى\nوَلَدِكَ وَلَوْ كَانَ الَّذِي يوصي له أولادهم لأحبوا أن يوصي لهم (الآية ٩) .\n١٩٨: ٢٤: ١٧ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قال كان يقال احْكُمِ الْيَتِيمَ كَمَا تَحْكُمُ بِهِ بِوَلَدِكَ يَعْنِي أَنْ تُؤَدِّبَهُ وَتَضْرِبَهُ كما تفعل بولدك ١٩٩: ٢٥: ١٨ حدثنا سفيان عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ الْأَوْدِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنِّي أَكْرَهُ أَذَرُ اليتيم عرة لا أخالطه (الآية ١٠) .\n٢٠٠: ٢٦: ١٩ سفيان عَنْ وَاصِلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ اصْنَعِ الْيَتَامَى فِي أَمْوَالِهِمْ صُنْعًا يَعْنِي أَنْ تُوَسِّعَ عَلَيْهِمْ فِي النفقة (الآية ١٠) .\n٢٠١: ٢٧: ٢٠ سفيان قَالَ بَلَغَنَا عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُمْ قَالُوا فِي قَوْلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يأكلون في بطونهم نارا قال حراما (الآية ١٠) .","vol":"1","page":90},{"text":"٢٠٢: ٢٨: ٢١ سفيان عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَسَمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ كُنْتُ في حجر بن عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا عَبَّاسُ إِنَّ فِي حِجْرِي أَيْتَامًا وَلَهُمْ إِبِلٌ وَلِي إِبِلٌ وَأَنَا أَمْنَحُ فِي إِبِلِي وَأَفْقِرُ فَمَاذَا يَحِلُّ لِي مِنْ أَلْبَانِهَا قَالَ إِنْ كُنْتَ تَبْغِي ضَالَّةَ إِبِلِهِ وتلوط حوضها وتهنئ فقال جرباها وتستقي أي عَلَيْهَا فَاشْرَبْ غَيْرَ مُضِرٍّ بِنَسْلٍ ولا ناهك في الحلب (الآية ١٠) .\n٢٠٣: ٢٩: ٢٤ سفيان عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظلما عَزَلُوا أَمْوَالَهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَنَزَلَتْ يسئلونك عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خير إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَخَلَطُوا اموالهم بأموالهم (الآية ١٠) .\n٢٠٤: ٣٠: ٤٠ سفيان عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الضِّرَارُ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ ثُمَّ قَرَأَ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ\nوَجَلَّ عذاب مهين (الآية ١٢) .","vol":"1","page":91},{"text":"٢٠٥: ٣١: ٢١ سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يعملون السوء بجهالة قَالَ مَا أَتَى مِنْ خَطَأٍ أو عمد فهو جهالة (الآية ١٧) .\n٢٠٦: ٣٢: ٢٢ سفيان عن بن جريج عن عطاء مثله ٢٠٧: ٣٣: ٣ سفيان عن يعلى بن النعمن قال أخبرني من سمع بن عُمَرَ يَقُولُ التَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يُسَقْ ثُمَّ قَرَأَ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ يَا هَؤُلَاءِ هَلْ تَرَوْنَ الحضور الا السوق (الآية ١٨) .\n٢٠٨: ٣٤: ٣٣ سفيان عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النساء كرها قَالَ كَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ أَلْقَى وَلِيُّهُ الثَّوْبَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَيَكُونُ أَحَقَّ بِهَا مِنْ بين الناس (الآية ١٩) .\n٢٠٩: ٣٥: ٥٧ سفيان عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ","vol":"1","page":92},{"text":"وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا قَدْ سلف إِلَّا مَنْ تَابَ فَإِنَّ اللَّهَ كان غفورا رحيما (الآية ٢٢) .\n٢١٠: ٣٦: ٢٥ سفيان عن الأعمش عن اسمعيل بْنِ رَجَاءٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ عُمَيْرٍ مولى بن عباس عن بن عَبَّاسٍ قَالَ يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ ثُمَّ قَرَأَ وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آباؤكم من النساء وحرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم (الآية ٢٣) .\n٢١١: ٣٧: ٣٨ سفيان عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ طاؤس وخلق\nالانسان ضعيفا قال من أمر النساء (الآية ٢٨) .\n٢١٢: ٣٨: ٢٩ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ولكل جعلنا موالي قال هم العصب (الآية ٣٣) .","vol":"1","page":93},{"text":"٣١٣: ٣٩: ٣٠ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ والذين عقدت أَيْمَانُكُمْ قَالَ حَلْفٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأُمِرُوا فِي الْإِسْلَامِ أَنْ يُعْطُوهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنَ الْمَشُورَةِ وَالْعَقْلِ والنصر ولا ميراث (الآية ٣٣) .\n٢١٤: ٤٠: ٣٢ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ أَعْطَاهُ أَبُو بكر السدس.\nيعني المعاقد.\n٢١٥: ٤١: ٥٥ سفيان عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وحكما من أهلها وَتُخْبِرُهُ بِأَمْرِهَا وَتَقُولُ إِنَّهُ يَفْعَلُ كذى وكذى وتقول أرأيت ان تعظه على شئ فاعظه وَيَبْعَثُ الرَّجُلُ حَكَمًا مِنْ قِبَلِهِ فيخبره انها تفعل كذى وكذى ويأمرانهما ثنا بِالْفُرْقَةِ إِنْ رَأَيَا الْفُرْقَةَ أَوِ الجمع ان رأيا الخمع به قال الله جل وعز ان يريدا أصلاحا يوفق ابينهما قَالَ يَتَصَادَفَانِ فَيُخْبِرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا قَالَ صَاحِبُهُ ثُمَّ يَنْظُرَانِ فَإِنْ كَانَ الزُّرْقُ مِنْ قِبَلِهَا أَقْبَلا عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ الزُّرْقُ مِنْ قِبَلِهِ،","vol":"1","page":94},{"text":"أَقْبَلا عَلَيْهِ وَإِنْ رَأَيَا الْفُرْقَةَ فرقا (الآية ٣٥) .\n٢١٦: ٤٢: ٥٨ سفيان في قول الله تشركوا به شيئا قَالَ لَا تَخَافُوا مَعَهُ غَيْرَهُ (الآية ٣٦) .\n٢١٧: ٤٣: ٣٤ سفيان عَنْ مُورِقٍ أَوْ مَرْزُوقٍ مَوْلَى الشَّعْبِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والصاحب بالجنب قال الرفيق في السفر (الآية ٣٦) .\n٢١٨: ٤٤: ٣٥ سفيان عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ قال امرأة الرجل.\n٢١٩: ٤٥: ٣٦ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَوْ عَنِ الْقَسَمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن بن مسعود قال امرأة الرجل.\n٢٢٠: ٤٦: ٣٧ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عُبَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ","vol":"1","page":95},{"text":"وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا قال الجنة (الآية ٤٠) .\n٢٢١: ٤٧: ٢٦ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ صَنَعَ طَعَامًا فَدَعَا عَلِيًّا وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَسَقَاهُمُ الْخَمْرَ فَلَمَّا حَضَرَتِ الْمَغْرِبُ قَدَّمُوا عليا فقرأ قل يا أيها الْكَافِرُونَ فَخَلَطَ فِيهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تعالى يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تقولون (الآية ٤٣) .\n٢٢٢: ٤٨: ٥٣ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزّ (فإن تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول قَالَ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (الآية ٥٩) .\n٢٢٣: ٤٩: ٥ سفيان عن المغيرة بن النعمن عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا قَالَ لَيْسَ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ تَوْبَةٌ مَا نَسَخَتْهَا","vol":"1","page":96},{"text":"آية منذ نزلت (الآية ٩٣) .\n٢٢٤: ٥٠: ٣١ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كتابا موقوتا قال مفروضا (الآية ١٠٣) .\n٢٢٥: ٥١: ٢٣ سفيان عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خلق الله قال دين الله (الآية ١١٩) .\n٢٢٦: ٥٢: ٢٤ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مثله.\n٢٢٧: ٥٣: ٢٨ سفيان عن اسماعيل بن أبي خلد عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ كَيْفَ الإِصْلاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَعْمَلْ سوءا يجز به فإن عَمِلْنَا سُوءًا نُجْزَ بِهِ فَقَالَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بكر ثلث مَرَّاتٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تُنْصَبُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّاوَاءُ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا تُجْزَوْنَ بِهِ فِي الدُّنْيَا (الآية ١٢٣) .","vol":"1","page":97},{"text":"٢٢٨: ٥٤: ٢٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى علي فقال أخبرنا اللَّهُ ﵎ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا وهو ذا المؤمنين يقتلون لَهُ عَلِيٌّ ادْنُهُ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا (الآية ١٤١) .\n٢٢٩: ٥٥: ٢٧ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بن جبير عن بن عَبَّاسٍ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ قَالَ قَبْلَ مَوْتِ عِيسَى صَلَّى الله عليه (الآية ١٥٩) .\n٢٣٠: ٥٦: ٤١ سفيان عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا ليؤمنن به قبل موته قُلْتُ وَإِنْ وَقَعَ أَحَدُهُمْ مِنْ ظَهْرِ بَيْتٍ قَالَ وَإِنْ وَقَعَ احدهم من ظهر بيت.\n٢٣١: ٥٧: ٤٢ سفيان عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ رَجُلٍ لَا يَحْفَظُ سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ من ربكم قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ\nعَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا قال الكتاب (الآية ١٧٤) .","vol":"1","page":98},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>(سورة المائدة)</span>\n٢٣٢: ١: ١ حدثنا سفيان عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ ذَبَحْنَا بَقَرَةً فَوَجَدْنَا فِي بَطْنِهَا وَلَدًا مَيِّتًا فَسَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ أَبَا ظَبْيَانَ فَقَالَ قَالَ بن عباس هذه بهيمة الانعام (الآية ١) .\n٢٣٣: ٢: ٣١ سفيان عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ لَمْ يُنْسَخْ مِنَ الْمَائِدَةِ غَيْرُ آية واحدة يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله ولا الشهر الحرام نسختها اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم (الآية ٣) .\n٢٣٤: ٣: ٢٩ سفيان فِي قَوْلِهِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينكم وأتممت عليكم نعمتي قال نزل يَوْمِ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ جُمْعَةٍ (الآية ٣) .","vol":"1","page":99},{"text":"٢٣٥: ٤: ٢٣ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وطعام الذين أوتوا الكتاب قال الذبايح (الآية ٥) .\n٢٣٦: ٥: ٢٤ سفيان عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلِهِ ٢٣٧: ٦: ٦ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بالإيمان قال الايمان بالله (الآية ٥) .\n٢٣٨: ٧: ٢٨ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها اغسلوا أيديكم وأرجلكم (الآية ٦) .\n٢٣٩: ٨: ٢٧ قال سفيان في قراءة عبد الله وجعلنا قلوبهم قاسية (الآية ١٣) .\n٢٤٠: ٩: ٣ سفيان عن ابي اسحق عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنَشٍ قَالَ قَالَ","vol":"1","page":100},{"text":"ابن عباس وجعلكم ملوكا هذا قال البيت والخادم (الآية ٢٠) .\n٢٤١: ١٠: ١٠ سفيان عن بن طاؤس عَنْ أَبِيهِ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قَالَ هِيَ كِفْرَةٌ وَلَيْسَ كَمَنْ كفر بالله واليوم الآخر (الآية ٤٤) .\n٢٤٢: ١٣ ١١ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ وَفِسْقٌ دُونَ فِسْقٍ وظلم دون ظلم.\n٢٤٣: ١٢: ١٤ سفيان عن رجل عن طاؤس قَالَ كُفْرٌ لَا يُخْرِجُ مِنَ الملة.\n٢٤٤: ١٣: ١٢ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ قِيلَ لحذيفة نزل هَذِهِ الْآيَةُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله قَالَ نِعْمَ الْإِخْوَةُ لَكُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ كَانَ لَهُمْ مُرَّةٌ وَلَكُمْ حلوة لتسلكن طريقهم قد","vol":"1","page":101},{"text":"الشرك (الآية ٤٤) .\n٢٤٥: ١٣: ١٨ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كفارة له قَالَ كَفَّارَةٌ لِلْجَارِحِ وَأَجْرُ الْمَجْرُوحِ على الله ﵎ (الآية ٤٥) .\n٢٤٦: ١٥: ١٩ سفيان عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فهو كفارة له قَالَ هَدَمَ عَنْهُ مِثْلُ ذَلِكَ من ذنوبه ٢٤٧: ١٦: ١١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله فأولئك هم الفاسقون قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ورضي بها لهذه الأمة (الآية ٤٧) .\n٢٤٨: ١٧: ١٥ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ","vol":"1","page":102},{"text":"الله فأولئك هم الظالمون قَالَ هَذِهِ الْآيَاتُ أَوَّلُهَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ وَالثَّانِيَةُ فِي الْيَهُودِ والثالثة في النصارى.\n٢٤٩: ١٨: ١٦ سفيان عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلِهِ ٢٥٠: ١٩: ٢ سفيان عن أبي اسحق السبيعي عن التميمي عن بن عَبَّاسٍ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً ومنهاجا قال سبيلا وسنة (الآية ٤٨) .\n٢٥١: ٢٠: ٧ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائبِ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَبَايِحِ مُشْرِكِي الْعَرَبِ فَقَرَأَ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ منكم فإنه منهم (الآية ٥١) .\n٢٥٢: ٢١: ٨ سفيان عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِكْرِمَةَ عن بن عباس مثله.\n٢٥٣: ٢٢: ٩ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا.\n٢٥٤: ٢٣: ١٧ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ،","vol":"1","page":103},{"text":"كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا أَفَلا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ قَالَ علماؤهم وفقهاؤهم (الآية ٦٣) .\n٢٥٥: ٢٤: ٣٠ سفيان قال قالت اليهود يد الله مغلولة قالوا لا ينفق شيا (الآية ٦٤) .\n٢٥٦: ٢٥: ١٥ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ يا أيها الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ من ربك قَالَ يَا رَبِّ إِنَّمَا أَنَا وَحْدِي وَأَخَافُ أَنْ يَجْتَمِعَ عَلِيَّ النَّاسُ\nفَنَزَلَتْ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فما بلغت رسالته (الآية ٦٧) .\n٢٥٧: ٢٦: ٤ سفيان عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ ليبلونكم الله بشئ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ قَالَ هُوَ مَا لَا يَسْتَطِيعُ أن يفر من الصيد (الآية ٩٤) .\n٢٥٨: ٢٧: ٢٢ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أُحِلَّ","vol":"1","page":104},{"text":"لكم صيد البحر الطري وطعامه متاعا لكم قال السمك المالح (الآية ٩٦) .\n٢٥٩: ٢٨: ٢٠ سفيان عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى فِي قَوْلِ اللَّهِ لَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ قال أهل الكتاب (الآية ١٠٣) .\n٢٦٠: ٢٩: ٢١ سفيان عَنْ دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ واكثرهم لا يعقلون قال المشركون (الآية ١٠٣) .\n٢٦١: ٣٠: ٢٧ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أجبتم قال فيفرعون ثم فيقولون لا علم لنا (الآية ١٠٩) .","vol":"1","page":105},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>(الأنعام)</span>\n٢٦٢: ١: ١٢ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ لَقَامَتِ السَّاعَةُ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لجعلناه رجلا فَقَالُوا كَيْفَ يَكُونُ مَلَكٌ رَجُلًا وللبسنا عليهم ما يلبسون (الآية ٨، ٩) .\n٢٦٣: ٢: ٥ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ لأُنْذِرَكُمْ به ومن بلغ من الأعاجم (الآية ١٩) .\n٢٦٤: ٣: ٤ سفيان عن حبيب بن أَبِي حَبِيبٍ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ بن\nعَبَّاسٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ وهم ينهون عنه وينئون عنه قَالَ نَزَلَتْ فِي أَبِي","vol":"1","page":106},{"text":"طَالِبٍ كَانَ يَنْهَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يوذا رسول قال وينا قَالَ يَجْفُوا عَمَّا جَاءَ بِهِ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يشعرون يعني أبا طالب (الآية ٢٦) .\n٢٦٥: ٤: ٥ سفيان عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ سَعْدٌ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا نَسْبِقُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وندنو مِنْهُ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ تُدْنِي هَؤُلَاءِ وتنحينا ولا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ هَمٌّ فَنَزَلَتْ وَلا تَطْرُدِ الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي الى آخر الآية (الآية ٥٢) .\n٢٦٦: ٥: ٩ سفيان عَنْ مُجَمِّعٍ عَنْ مَاهَانَ قَالَ جَاءَ نَفَرٌ إِلَى","vol":"1","page":107},{"text":"النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا إِنَّا أَصَبْنَا ذُنُوبًا عِظَامًا فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ ﷺ عليهم شيئا فَنَزَلَتْ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ ربكم على نفسه الرحمة فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقرأها عليهم (الآية ٥٤) .\n٢٦٧: ٦: ٧ سفيان عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ تَوَفَّتْهُ رسلنا قال ملك الموت (الآية ٦١) .\n٢٦٨: ٧: ٨ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَعْوَانُ مَلَكِ الْمَوْتِ ثُمَّ يَقْبِضُهَا مَلَكُ الْمَوْتِ مِنْهُمْ بَعْدُ.\n٢٦٩: ٨: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير\nوأبي ملك فأعرض عنهم حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى قال بعدان تذكر (الآية ٦٨) .\n٢٧٠: ٩: ٢ سُفْيَانُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَبِي مُلْكٍ وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ من شئ ولكن ذكرى لعلهم يتقون قال مسآتهم لم (الآية ٦٩) .\n٢٧١: ١٠: ٣ سُفْيَانُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وأبي ملك قَالَا ثُمَّ نَزَلَتْ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيات الله يكفر بها ويستهزي حدثنا بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إذا مثلهم.","vol":"1","page":108},{"text":"(الآية ١٤٠ من النساء) ٢٧٢: ١١: ١٣ سفيان عن أبي إسحق عَنِ الْبَرَاءِ فِي قَوْلِهِ قِنْوَانٌ دانية قال قريبة (الآية ٩٩) .\n٢٧٣: ١٢: ١٤ سفيان عن أبي اسحق عن التميمي عن بن عباس وليقولوا درست قال قرأت وتعلمت (الآية ١٠٥) .\n٢٧٤: ١٣: ١٠ سفيان عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ قَالَ نَسَخَتْهَا الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ.\n(الآية ١٤١) .\n٢٧٥: ١٤: ١١ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ يُخْرِجُ شَيْئًا مِنَ السُّنْبُلَةِ سِوَى زَكَاتِهِ ثُمَّ يُخْرِجُ زَكَاتَهُ بَعْدَ.\n٢٧٦: ١٥: ١٧ سفيان قال لَمَّا نَزَلَتْ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حصاده جَعَلَ","vol":"1","page":109},{"text":"ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ يعطي لا يجئ أَحَدٌ إِلَّا أَعْطَاهُ فَنَزَلَتْ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ابق لعيالك (الآية ١٤١) .\n٢٧٧: ١٦: ١٦ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا قُلْ لَا\nأَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يطعمه (الآية ١٤٥) .\n٢٧٨: ١٧: ٦ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيات ربك قَالَ طُلُوعُ الشَّمْسِ مَعَهَا الْقَمَرُ كالبعرين القرينين (الآية ١٥٨) .","vol":"1","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>(ومن سورة الأعراف)</span>\n٢٧٩: ١: ٢ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو عن بن عَبَّاسٍ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ قَالَ خَلَقْنَاكُمْ فِي أَصْلابِ الرِّجَالِ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ (الآية ١١) .\n٢٨٠: ٢: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ثُمَّ لآتينهم من بين أيديهم قَالَ مِنْ قِبَلِ دُنْيَاهُمْ وَمِنْ خلفهم قَالَ مِنْ قِبَلِ آخِرَتِهِمْ وَعَنْ أيمانهم من قبل حسناتهم وعن شمايلهم من قبل سيئاتهم (الآية ١٧) .\n٢٨١: ٣: ٩ سفيان عن بن عَبَّاسٍ وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ ورق الجنة قال التين (الآية ٢٢) .\n٢٨٢: ٤: ١٠ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عدو قال آدم والحية والشيطان (الآية ٢٤) .","vol":"1","page":111},{"text":"٢٨٣: ٥: ١١ سفيان في قول الله لباسا يوارى سواتكم ورياشا ولباس التقوى قَالَ الرِّيشُ الْمَالُ وَالرِّيَاشُ الثِّيَابُ «الآية ٢٦) .\n٢٨٤: ٦: ٥ سفيان عن وقاء ابن بِنْ إِيَاسٍ عَنْ مُجَاهِدٍ كَمَا بدأكم تعودون قَالَ يُبْعَثُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا وَالْكَافِرُ كافرا (الآية ٢٩) .\n٢٨٥: ٧: ٦ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ الْمُؤْمِنُ عَلَى إِيمَانِهِ وَالْكَافِرُ عَلَى كفره ٢٨٦: ٨: ١٢ سفيان عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ لا تفتح لهم أبواب السماء لقول ولا عمل (الآية ٤٠) .\n٢٨٧: ٩: ١٣ سفيان قال قال بن عَبَّاسٍ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سم الخياط قال حبال السفيانة في ثقب الإبرة","vol":"1","page":112},{"text":"٢٨٨: ١٠: ٧ سفيان عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عن بن عَبَّاسٍ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الماء قَالَ يُنَادِي الرَّجُلُ مَعْرِفَتَهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ أَغِثْنِي يَا فلان فقد احْتَرَقْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (الآية ٥٠) .\n٢٨٩: ١١: ١٥ سفيان في قوله وأورثنا الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ ومغاربها قال الشام (الآية ١٣٧) .\n٢٩٠: ١٢: ١٤ سفيان في قوله جعله دكا قَالَ بَعْضُهُ ذَهَبَ فِي الْبُحُورِ وَبَعْضُهُ هُصِرَ يَعْنِي الْجَبَلَ لَمَّا تجلى ربه (الآية ١٤٣) .\n٢٩١: ١٣: ٣ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ تُبْتُ اليك قال قال موسى أي رب تُبْتُ إِلَيْكَ أَنْ أَسْأَلَكَ الرُّؤْيَةَ بعد الذي","vol":"1","page":113},{"text":"رأيت (الآية ١٤٣) .\n٢٩٢: ١٤: ١٧ سفيان فِي قَوْلِهِ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أول المؤمنين قال، أول قومي إيمانا (الآية ١٤٣) .\n٢٩٣: ١٥: ١٦ سفيان فِي قَوْلِهِ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ قال،\nهلاك الفاسقين (الآية ١٤٥) .\n٢٩٤: ١٦: ٨ سفيان عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ إنا هدنا إليك قال تبنا اليك (الآية ١٥٦) .","vol":"1","page":114},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>(ومن سورة الأنفال)</span>\n٢٩٥: ١: ٧ سفيان عن الكلبي عن أبي ضلح قوله من بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ جَاءَ بِأَسِيرٍ فَلَهُ كذى ومن جاء برأس فله كذى ومن جاء برأس فله كذى فَجَاءَ أَبُو الْيُسْرِ بِأَسِيرَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ من جاء بأسير فله كذى ومن جاء برأس فله كذى وَقَدْ جِئْتُ بِهَذَيْنِ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَأَيْنَا مَكَانَ مَا أَخَذُوا وحرسناك له مَخَافَةً عَلَيْكَ فَجَعَلَ أَبُو الْيُسْرِ يَتَكَلَّمُ فَإِذَا فَرَغَ تَكَلَّمَ سَعْدُ بن عبادة فنزلت يسئلونك عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ والرسول (الآية ١) .\n٢٩٦: ٢: ١٢ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ قَالَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَظْلِمَ مَظْلَمَةً فَقِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ كف ووجل قلبه (الآية ٢) .","vol":"1","page":115},{"text":"٢٩٧: ٣: ٢٦ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أنها لكم قال، غير أبي سفيان (الآية ٧) .\n٢٩٨: ٤: ٢٧ سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ بِأَلْفٍ مِنَ الملائكة مردفين قال متتابعين (الآية ٩) .\n٢٩٩: ٥: ٢٨ سفيان ويذهب عنكم رجز الشيطان قال\nالوسوسة (الآية ١١) .\n٣٠٠: ٦: ١٥ سفيان عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِ اللَّهِ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دبره إِنَّمَا كَانَتْ لِأَهْلِ بَدْرٍ خَاصَّةً لم تكن له فئة ينحازوا إليها (الآية ١٦) .\n٣٠١: ٧: ١٣ سفيان عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ لم يكن القرار إِلَّا يَوْمَ بَدْرٍ لِأَنَّهُ لَمْ تكن فئة.\n٣٠٢: ٨: ١٥ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ أَنَا","vol":"1","page":116},{"text":"فئة كل مسلم (الآية ١٦) .\n٣٠٣: ٩: ٣٠ سفيان وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ الله رمى قال رما الرَّمْيَ بِالتُّرَابِ حِينَ قَالَ شَاهَتِ الوجوه (الآية ١٧) .\n٣٠٤: ١٠: ٢٩ سفيان في قول الله موهن كيد الكافرين وموهن كيد الكافرين (الآية ١٨) .\n٣٠٥: ١١: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله عن سعيد ابن جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ يَحُولُ بَيْنَ المرء وقلبه قَالَ يَحُولُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَبَيْنَ أَنْ يَكْفُرَ وَبَيْنَ الْكَافِرِ وَبَيْنَ أن يؤمن.\n(الآية ٢٤) .\n٣٠٦: ١٢: ٢ سفيان عَنْ لَيْثٍ قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا قَالَ قُلْنَا مَا","vol":"1","page":117},{"text":"يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ قَالَ إِذَا حَالَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ هلك.\n٣٠٧: ١٣: ٥ سفيان عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الذين ظلموا منكم خاصة قَالَ نَزَلَتْ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ (الآية ٢٥) .\n٣٠٨: ١٤: ٦ سفيان قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ صَهْبَانَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً قَالَ لَقَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَمَا نَظُنُّ أَنَّا مِنْ أَهْلِهَا فإذا نحن المعنيون بها.\n٣٠٩: ١٥: ٨ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا قال مخرجا (الآية ٢٩) .\n٣١٠: ١٦: ٩ سفيان عن منصور عن مجاهد يثبتوك قال يوبقوك ذلك (الآية ٣٠) .","vol":"1","page":118},{"text":"٣١١: ١٧: ٣١ سفيان فِي قَوْلِ اللَّهِ حَتَّى لا تكون فتنة قال الشرك (الآية ٣٩) .\n٣١٢: ١٨: ٤ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ واعلموا أنما غنمتم من شئ المخيط من الشئ (الآية ٤١) .\n٣١٣: ١٩: ٢٤ سفيان عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عن عبد الله ابن عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَإِنْ أَنْتُمْ لَقِيتُمُوهُمْ فَاثْبُتُوا وَأَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ وَاصْبِرُوا وَإِنْ جلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت (الآية ٤٥) .\n٣١٤: ٢٠: ١٠ سفيان عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ يضربون وجوههم وأدبارهم قال استاههم (الآية ٥٠) .","vol":"1","page":119},{"text":"٣١٥: ٢١: ١٤ سفيان عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ صلح بْنِ كَيْسَانَ عَنْ\nعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا استطعتم من قوة الرمي (الآية ٦٠) .\n٣١٦: ٢٢: ١٦ سفيان عَنْ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكَرِمَةَ قَالَ الْقُوَّةُ الْخَيْلُ الذُّكُورُ.\n٣١٧: ٢٣: ١٧ سفيان عَنْ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عكرمة وومن رباط الخيل قال الإناث (الآية ٦٠) .\n٣١٨: ٢٤: ٣٢ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تُرْهِبُونَ به عدو الله وعدوكم قال تخزونهم محمد به (الآية ٦٠) .\n٣١٩: ٢٥: ٣٣ سفيان أنه كَانَ يَقْرَأُ وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فاجنح لها (الآية ٦١) .","vol":"1","page":120},{"text":"٣٢٠: ٢٦: ٣ سفيان عَنْ شَوْذَبٍ مَوْلَى الشَّعْبِيِّ عَنِ الشعبي يا أيها النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ من المؤمنين الله (الآية ٦٤) .\n٣٢١: ٢٧: ١٨ سفيان عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عشرون صابرون يغلبون ماءتين قَالَ كَانَ لَا يَنْبَغِي لِوَاحِدٍ أَنْ يَفِرَّ مِنْ عَشَرَةٍ - فَخَفَّفَ الله عنهم (الآية ٦٥) .\n٣٢٢: ٢٨: ١٩ سفيان عن بن جريج عن عطاء مثله ٣٢٣: ٢٩: ٢١ سفيان عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابرة يغلبوا ماءتين وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا ألفين قَالَ لَا يَنْبَغِي لِوَاحِدٍ أَنْ يفر من اثنين (الآية ٦٦) .\n٣٢٤: ٣٠: ٢٢ سفيان عن بن جريج عن عطاء مثله.\n٣٢٥: ٣١: ٢٠ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ\nقَالَ لَمْ تَحِلَّ الْغَنِيمَةُ لِأَحَدٍ أَسْوَدِ الرَّأْسِ قَبْلَكُمْ كَانَتِ الْغَنِيمَةُ تَنْزِلُ النَّارُ","vol":"1","page":121},{"text":"فَتَأْكُلُهَا فَنَزَلَتْ لَوْلا كِتَابٌ مِنَ الله سبق قَالَ سَبَقَ فِي الْكِتَابِ السَّابِقِ (الآية ٦٨) .\n٣٢٦: ٣٢: ٢٣ سفيان عن السدي عن أبي ملك قَالَ قَالَ رَجُلٌ لَنُوَرِّثَنَّ أَرْحَامَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَتْ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كبير فيكم (الآية ٧٣) .","vol":"1","page":122},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>(ومن سورة براءة)</span>\n٣٢٧: ١: ١٣ سفيان في قوله الناس يوم الحج الأكبر قَالَ يَوْمُ النَّحْرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ قال عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفرا، وشهر ربيع الأول وعشرا من ربيع الآخر (الآية ٣ و٢) .\n٣٢٨: ٢: ١٤ سفيان في قوله أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حتى يسمع كلام الله قال كتاب الله (الآية ٦) .\n٣٢٩: ٣: ١٥ سفيان قال قال مجاهد وإن لم يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إلا ولا ذمة قَالَ إِلًّا اللَّهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الرحم (الآية ٨) .\n٣٣٠: ٤: ٥ سفيان عن أبي أسحق عَنْ صِلَةِ بْنِ زُفَرَ عَنْ عمار بن","vol":"1","page":123},{"text":"ياسر أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لهم لا عهد لهم (الآية ١٢) .\n٣٣١: ٥: ١٦ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا وإِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وأخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم (الآية ٢٤) .\n٣٣٢: ٦: ٤ سفيان عَنْ وَاقِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الحرام بعد عامهم هذا اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى\nالْمُسْلِمِينَ وَقَالُوا ما يأتينا بطعامنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ من فضله (الآية ٢٨) .\n٣٣٣: ٧: ٦ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ والمسيح قَالَ: كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ قَالَ لَا وَلَكِنْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ وَإِذَا","vol":"1","page":124},{"text":"حرموا عليهم شيئا حرموه (الآية ٣١) .\n٣٣٤: ٨: ٨ سفيان عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ نُبَيْحٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ فِي قوله وكان على الدين كله قَالَ خُرُوجُ عِيسَى بِنْ مَرْيَمَ صلوات الله عليه (الآية ٣٣) .\n٣٣٥: ٩: ٣ سفيان عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ لما نزلت يكنزون الذهب والفضة قَالَ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ قالوا فأي شئ نَتَّخِذُ فَقَالَ عُمَرُ أَنَا أَكْفِيكُمْ فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فقال أي شئ نتخذ قال لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعين أحدكم عى دينه (الآية ٣٤) .\n٣٣٦: ١٠: ٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قوله يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ كان قَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ يكتنزه أبو قَالَ يُوَسَّعُ","vol":"1","page":125},{"text":"جِلْدُهُ فَلَا يَمَسُّ مِنْهَا دِينَارٌ ولا درهم (الآية ٣٥) .\n٣٣٧: ١١: ١٨ سفيان يقاتلونكم كافة قال جميعا (الآية ٣٦) .\n٣٣٨: ١٢: ١٠ سفيان عن منصور عن أبي وايل النسئ زيادة في\nالكفر قَالَ فِي رَجُلٍ مِنْ بَنِي كنانة يؤخر المحرم مرة فيجعله صَفَرًا وَيَجْعَلُهُ مَرَّةً الْمُحَرَّمَ فَأَنْزَلَ الله عاما ويحرمونه عاما (الآية ٣٧) .\n٣٣٩: ١٣: ١١ سفيان عن السدي مثله.\n٣٤٠: ١٤: ١٧ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها يضل (الآية ٣٧) .\n٣٤١: ١٥: ١١ سفيان عن الأعمش مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ الا قليل قَالَ الْمَتَاعُ زَادُ الرَّاعِي مِخْلاتُهُ فيها طعامه (الآية ٣٨) .\n٣٤٢: ١٦: ١٢ سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الضُّحَى قَالَ أَوَّلُ مَا نَزَلَ مِنْ","vol":"1","page":126},{"text":"براءة خفافا وثقالا (الآية ٤١) .\n٣٤٣: ١٧: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عن عثمن بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ قَالَ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ أَوِ احْتَرَقَ بَيْتُهُ أَوِ ادَّانَ عَلَى عياله أو اذهب السَّيْلُ بِمَالِهِ فَهُوَ مِنَ الْغَارِمِينَ (الآية ٦٠) .\n٣٤٤: ١٨: ٧ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سبيل الله وابن السبيل قَالَ الْغَارِمِينَ الْمُسْتَدِينِينَ بِغَيْرِ فَسَادٍ وَابْنِ السَّبِيلِ الْمُجْتَازِ مِنَ الْأَرْضِ الى الأرض (الآية ٦٠) .\n٣٤٥: ١٩: ٢ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ مَا زَالَ إِبْرَاهِيمُ يَسْتَغْفِرُ لِأَبِيهِ حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا مَاتَ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لله فتبرأ منه (الآية ١١٤) .","vol":"1","page":127},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>(يونس)</span>\n٣٤٦: ١: ٤ سفيان فِي قَوْلِهِ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهم قَالَ إِذَا اشْتَهَوْا شَيْئًا قَالُوا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ فَإِذَا هُوَ بَيْنَ أيديهم (الآية ١٠) .\n٣٤٧: ٢: ٣ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يساف بفضل الله وبرحمته قال هو الاسلام والقرآن (الآية ٥٨) .\n٣٤٨: ٣: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قبلة قال اجعلوها مساجد (الآية ٨٧) .\n٣٤٩: ٤: ٢ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله بيوتكم قبلة كَانُوا خَائفِينَ فَأُمِرُوا أَنْ يُصَلُّوا في بيوتهم.","vol":"1","page":128},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>(سورة هود)</span>\n٣٥٠: ١: ١٣ سفيان عن مجاهد في قوله إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يبخسون قَالَ مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ صالح صلوة أَوْ صَوْمٍ يُجَازُونَ بِهِ فِي الدنيا يبخسون لا ينقصون منه شيئا (الآية ١٥) .\n٣٥١: ٢: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَفَمَنْ كان على بيته مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ قَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (الآية ١٧) .\n٣٥٢: ٣: ٥ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ.\n٣٥٣: ٤: ٢٨ سفيان عن الأعمش عن أبي وايل عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كان يقرؤها أو ومرساها (الآية ٤١) .","vol":"1","page":129},{"text":"٣٥٤: ٥: ١٥ سفيان عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عن بن عباس في قوله أو نوح ابنه قَالَ هُوَ ابْنُهُ مَا بَغَتِ امرأة نبي قط (الآية\n٤٢) .\n٣٥٥: ٦: ٢٣ سفيان عن موسى بن أبي عايشة عن سليمن بن قتة عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا إِنَّهُ عمل غير صالح (الآية ٤٦) .\n٣٥٦: ٧: ٢٤ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ وَغَيْرِهِ أَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ كَانُوا يَقْرَءُونَهَا إِنَّهُ عمل غير صالح قال سئلك) مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ عمل غير صالح.\n٣٥٧: ٨: ١٠ سفيان عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ أمم ممن معك قَالَ دَخَلَ فِيهَا كُلُّ مُؤْمِنٍ ومؤمنة الى يوم القيامة (الآية ٤٨) .","vol":"1","page":130},{"text":"٣٥٨: ٩: ١١ سفيان عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ دَخَلَ فِيهَا كُلُّ كَافِرٍ وَكَافِرَةٍ وَفَاجِرٍ وَفَاجِرَةٍ إِلَى يَوْمِ القيامة (الآية ٤٨) .\n٣٥٩: ١٠: ٢٧ سفيان فِي قَوْلِهِ إِلا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلهتنا بسوء قَالَ أَصَابَكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِجُنُونٍ (الآية ٥٤) .\n٣٦٠: ١١: ١ حدثنا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أطهر لكم قَالَ كُلُّ نَبِيٍّ أَبُو أُمَّتِهِ فَأَمَّا لُوطٌ فَإِنَّهُ لَمْ تَكُنْ له الا ابنتان (الآية ٧٨) .\n٣٦١: ١٢: ٢٩ سفيان لَمَّا جَاءَ الرُّسُلُ إِلَى لُوطٍ تبعهم أهل قريته وكان له جمال فلم يقولوا لهم شيا فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى لُوطٍ وَرَأَوْا مَوْجَدَةَ لُوطٍ عَلَيْهِمْ وَمَا قَدْ دَخَلَهُ مِنْ خَشْيَتِهِمْ قَالُوا إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَلَمَّا دَنَوْا أَخَذُوا التُّرَابَ فَرَمَوْهُمْ بِهِ فَفَقَئُوا أَعْيُنَهُمْ فَذَلِكَ قَوْلُهُ فطمسنا أعينهم فَرَجَعُوا إِلَى أَصْحَابِهِمْ وَهُمْ يَقُولُونَ سَحَرَ سَحَرُونَا فَقَالَ","vol":"1","page":131},{"text":"لُوطٌ لِلرُّسُلِ الْآنَ الْآنَ يَعْنِي هَلاكَهُمْ فَقَالُوا إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ عبد فقال ابن عباس ثلثة أَحْرُفٍ فِي الْقُرْآنِ لَا يُحْفَظُونَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَوْلُ اللَّهِ الصبح بقريب عليه وَالْحَرْفَانِ الْآخَرَانِ ثُمَّ أَتْبَعَهُمْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وجعلوا أعزة أهلها أذله قال الله وكذلك يفعلون وَقَوْلٌ لِيُوسُفَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يهدي كيد الخائنين فَقَالَ لَهُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَلَا حِينَ هَمَمْتَ قَالَ وَمَا أبرئ نفسي فَرَجَعَ فَرَفَعَ جِبْرِيلُ ﵇ القرية بجناحه فدحدها (وَمَا فِيهَا حَتَّى أُسْمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا أَصْوَاتَهُمْ ثُمَّ قَلَبَهَا ثُمَّ تَتَبَّعَ مَنْ شَذَّ مِنْهُمْ بالحجارة (الآية ٨١) .\n٣٦٢: ١٣: ٧ سفيان في قوله سجيل قال فيها طين (الآية ٨٢) .\n٣٦٣: ١٤: ١٢ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله بقية الله خير لكم قَالَ طَاعَةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ (الآية ٨٦) .\n٣٦٤: ١٥: ١٧ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها","vol":"1","page":132},{"text":"(أصلاتك تأمرك لا قَالُوا أَقِرَاءَتُكَ قَالَ وَكَانُوا يَقُولُونَ شعيب خطيب الأنبياء (الآية ٨٧) .\n٣٦٥: ١٦: ١٨ سفيان فِي قَوْلِهِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أن لا تحملنكم عداوتي (الآية ٨٩) .\n٣٦٦: ١٧: ١٩ سفيان في قوله ربي رحيم ودود قال المحب (الآية ٩٠) .\n٣٦٧: ١٨: ٢٠ سفيان في قوله إنا لنريك فينا ضعيفا) .\nقال في بصره ضعف (الآية ٩١) .\n٣٦٨: ١٩: ١٣ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال نبذتم امره (الآية ٩٢) .\n٣٦٩: ٢٠: ٢١ سفيان فِي قَوْلِهِ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تتبيب قال","vol":"1","page":133},{"text":"تخسير (الآية ١٠١) .\n٣٧٠: ٢١: ٢٥ سفيان في قراءة عبد الله كذلك أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى (الآية ١٠٢) .\n٣٧١: ٢٢: ٢ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السماوات وَالأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ قَالَ إِلَّا مَنِ اسْتَثْنَى مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنَ النار (الآية ١٠٧) .\n٣٧٢: ٢٣: ٣ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فيها ما دامت على إِلَّا مَنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ مِنْ أهل القبلة (الآية ١٠٨) .\n٣٧٣: ٢٤: ٢٦ سفيان في قراءة عبد الله اما الذين سعدوا ففي الجنة.\n٣٧٤: ٢٥: ٩ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عباس في قوله إنا","vol":"1","page":134},{"text":"لموفوهم نصيبهم غير منقوص قَالَ مَا قُدِّرَ لَهُمْ مِنْ خير وشر (الآية ١٠٩) .\n٣٧٥: ٢٦: ٦ سفيان عن منصور عن مجاهد الصلاة طرفي النهار قال الفجر والظهر والعصر (الآية ١١٤) .\n٣٧٧: ٢٨: ٨ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ قال الصلوات الخمس (الآية ١١٤) .\n١٦ ٢٩ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عباس في قوله الحسنات يذهبن السيئات قال هي الصلوات الخمس","vol":"1","page":135},{"text":"٣٧٩: ٣٠: ٢٢ سفيان فِي قَوْلِهِ وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إلا من رحم ربك قَالَ مِنْهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى إِلا من رحم ربك قال جعلها استثناء للمسلم خلقهم قال للرحمة (الآية ١١٨، ٣٨٠: ٣١: ١٤ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عن بن عَبَّاسٍ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ قال في هذه السورة (الآية ١٢٠) .","vol":"1","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>(سورة يوسف)</span>\n٣٨١: ١: ٢ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ والقمر رأيتهم لي ساجدين قال أبوه واخوته وخالته (الآية ٤) .\n٣٨٢: ٢: ٣ قال سفيان وَكَانَ غَيْرُهُ يَقُولُ أَبُوهُ وَإِخْوَتُهُ وخالته.\n٣٨٣: ٣: ٢٨ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَاتِ الْجُبِّ (الآية ١٠) .\n٣٨٤: ٤: ٢٩ قال سفيان ويلعب (الآية ١٢) .","vol":"1","page":137},{"text":"٣٨٥: ٥: ٤٥ سفيان في قوله أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صادقين قَالَ مَا أَنْتَ بِمُصَدِّقٍ لَنَا (الآية ١٧) .\n٣٨٦: ٦: ٤ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله فصبر جميل قال في غير جزع (الآية ١٨) .\n٣٨٧: ٧: ٤٦ سفيان في قوله الله واردهم قال رسولهم وساقيهم (الآية ١٩) .\n٣٨٨: ٨: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عن أبي اسحق عَنْ نَوْفٍ الشَّامِيّ فِي قَوْلِهِ بثمن بخس دراهم معدودة قال كانت عشرين درهما (الآية ٢٠) .\n٣٨٩: ٩: ٣٠ سفيان قال بثمن بخس دراهم معدودة قَالَ اشْتَرَاهُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ مِنْهُمْ وَقَالُوا هَذِهِ بِضَاعَةٌ مَعَنَا.","vol":"1","page":138},{"text":"٣٩٠: ١٠: ٢٢ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ بلغ أشده واستوى اربعين (الآية ١٤) من سورة القصص.\n٣٩١: ١١: ٢٣ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله ولما بلغ أشده قال ثلث وثلثون (الآية ٢٢) .\n٣٩٢: ١٢: ٢٥ سفيان عن الأعمش عن أبي وايل قَالَ قَرَأَهَا عَبْدُ اللَّهِ هَيْتَ لك قَالَ أَنْ أَقْرَأَهَا كَمَا سَمِعْتُ أحب الي (الآية ٢٣) .\n٣٩٣: ١٣: ٢٦ سفيان قال تفسير هيت لك تهيأت لك وهيت","vol":"1","page":139},{"text":"لك هلم لك ٣٩٤: ١٤: ٥ سفيان عن بن جُرَيْجٍ وَسَالِمٍ أَوْ أَحَدِهِمَا عَنِ بن أبي مليكة عن بن عباس في قوله همت به وهم بها قَالَ أَسْلَمَتْ لَهُ وَحَلَّ التَّبَانُ وَقَعَدَ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَنَادَى مُنَادٍ يا يوسف لا تكن كالطاير قال إِذَا دَمَا ذَهَبَ رِيشُهُ فَلَمْ يعظ عن الندا شيا فَنُودِيَ الثَّانِيَةَ فَلَمْ يَعِظْ عَنِ الندا شيا فَتَمَثَّلَ لَهُ يَعْقُوبُ فَضَرَبَ صَدْرَهُ فَقَامَ فَخَرَجَتِ الشَّهْوَةُ مِنْ\nأَنَامِلِهِ (الآية ٢٤) .\n٣٩٥: ١٥: ٦ سفيان عن بن جريج أو بن أَبِي نَجِيحٍ شَكَّ أَبُو جَعْفَرٍ عن بن أَبِي مَلِيكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ يُولَدُ لِإِخْوَتِهِ اثْنَا عشر ذكرا يولد لَهُ أَحَدَ عَشَرَ وَلَدًا مِنْ أجل الشهوة التي خرجت.\n٣٩٦: ١٦: ٧ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ تَمَثَّلَ لَهُ يَعْقُوبُ","vol":"1","page":140},{"text":"عاضا على أصابعه.\n٣٩٧: ١٧: ٨ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ لَوْلا أَنْ رَأَى برهان ربه قال يعقوب (الآية ٢٤) .\n٣٩٨: ١٨: ٣١ سفيان وألفيا سيدها لدى الباب فَقَالَ وَجَدَ سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ (الآية ٢٥) .\n١٩: ٩ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَشَهِدَ شاهد من أهلها قال كان رجلا (الآية ٢٦) .\n٤٠٠: ٢٠: ١٠ سفيان عن جابر عن بن أبي مليكة عن بن عَبَّاسٍ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا قال كان خاصة للملك.\n٤٠١: ٢١: ١٢ حدثنا سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ من قرأها متكا وَنَوَّنَهَا قَالَ الطَّعَامُ وَمَنْ لَمْ ينونها قال الأترنج (الآية ٣١) .","vol":"1","page":141},{"text":"٤٠٢: ٢٢: ٥١ سفيان عن أبي اسحق عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُعْطِيَ يُوسُفُ ﵇ وأمه ثلث الحسن (الآية ٣١) .\n٤٠٣: ٢٣: ٢٢ سفيان في قوله عن حتى حين قال سبع سنين (الآية ٣٥) .\n٤٠٤: ٢٤: ٢٧ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي من أراني أعصر عنبا.\n(الآية ٣٦) .\n٤٠٥: ٢٥: ١١ سفيان عَنْ عُمَارَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي","vol":"1","page":142},{"text":"أراني أعصر خمرا وقال الآخر إن أراني أحمل فوق رأسي خبرا قَالَ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطير من رأسه.\nقالا أنا لم نرى شيا فقال بن الأمر الذي فيه تستفتيان هذه (الآية ٤١ ٣٦) .\n٤٠٦: ٢٦: ٢١ سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في قوله سنة بعد أمة قال بعد حين (الآية ٤٥) .\n٤٠٧: ٢٧: ٢٤ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لم أخنه بالغيب قَالَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ قَالَ لَهُ الْمَلَكُ ولا حين هممت قال أبرئ نفسي (الآية ٥٢.\n٥٣) .\n٤٠٨: ٢٨: ٣٣ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها وقال لفتيانه عمرو والله قبل خير حافظا يحيى (الآية ٦٢.\n٦٤) .","vol":"1","page":143},{"text":"٤٠٩: ٢٩: ٤٧ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا يَكْتَلْ الرحمن مثل نصيب أحدنا (الآية ٦٣) .\n٤١٠: ٣٠: ٤٨ سفيان وكان أهلنا روى قَالَ يُعْطِيهِمْ عَلَى عِدَّةِ الرِّجَالِ الذين كانوا يأتونه (الآية ٦٥) .\n٤١١: ٣١: ١٣ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ولم كيل يعبر بين قال حمل (الآية ٦٥) .\n٤١٢: ٣٢: ٣٤ سفيان حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا أهل قال خشي\nعليهم العين (الآية ٦٨) .\n٤١٣: ٣٣: ٥٢ سفيان قال لذو علم لما علمناه حديث قال علمناه (الآية ٦٨) .\n٤١٤: ٣٤: ٣٦ سفيان في قوله صواع الملك قال إن الملك الذي يشرب فيه (الآية ٧٢) .","vol":"1","page":144},{"text":"٤١٥: ٣٥: ٣٥ سفيان في قوله به زعيم قال كفيل (الاية ٤١٦ ٧٢: ٣٦: ٤٢ سفيان في قوله كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الملك قَالَ فِي قَضَاءِ الْمَلِكِ مَنْ سرق اتخذه عبدا (الآية ٧٦) .\n٤١٧: ٣٧: ٤٣ سفيان في قوله يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ من قبل قَالَ كَانَ يُوسُفُ سَرَقَ آلِهَتَهُمْ عند يوسف في نفسه (الآية ٧٧) .\n٤١٨: ٣٨: ٤٩ سفيان في قوله فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا قال تشاوروا تشاورا بوسوسة (الآية ٨٠) .\n٤١٩: ٣٩: ٤٤ سفيان قال دَخَلَ عَلَى يُوسُفَ مَلِكُ السِّجْنِ فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ أَيُّهَا الْمَلِكُ الطَّيِّبُ الرِّيحِ مَا فَعَلَ يَعْقُوبُ مَا بَلَغَ حُزْنُهُ قَالَ بَلَغَ حزن سبعين ثلكى","vol":"1","page":145},{"text":"٤٢٠: ٤٠: ٣٧ سفيان في قوله تكون حرضا أخبرنا قَالَ تَبلًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الهالكين يا قَالَ الْمَوْتُ يَقُولُ لَهُ ذَلِكَ بعض ولد ولده (الآية ٨٥) .\n٤٢١: ٤١: ٣٨ سفيان في قوله أشكوا بثي وحزني إلى الله قال همي مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ قال أعلم سيجعلون لو أنبياء صلى الله عليهم (الآية ٨٦) .\n٤٢٢: ٤٢: ٣٩ سفيان في قوله بضاعة مزجاة قال قليلة سمن وصوف (الآية ٨٨) .\n٤٢٣: ٤٣: ١٤ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تفندون قال تسفهون (الآية ٩٤) .\n٤٢٤: ٤٤: ١٥ سفيان عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنِ الْحَسَنِ قال تهرمون.\n٤٢٥: ٤٥: ١٦ حدثنا سفيان عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي","vol":"1","page":146},{"text":"الهذيل عن بن عَبَّاسٍ قَالَ وَجَدَ يَعْقُوبُ رِيحَ قَمِيصِ يُوسُفَ مِنْ مَسِيرَةِ ثَمَانٍ قُلْتُ هُوَ إِذًا مَا بَيْنَ الكوفة والبصرة.\n٤٢٦: ٤٦: ٤٠ سفيان في قوله لفي ضلالك القديم قال حبه يوسف (الآية ٩٥) .\n٤٢٧: ٤٧: ١٧ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله أستغفر لكم ربي قال أخرهم إلى السحر (الآية ٩٨) .\n٤٢٨: ٤٨: ٥٠ سفيان في قوله أبويه على العرش قال على السرير يكون له سجدا قال تحية كانت بينهم (الآية ١٠٠) .\n٤٢٩: ٤٩: ٤١ سفيان فِي قِرَاءَةِ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ من أية في","vol":"1","page":147},{"text":"السماوات وَالأَرْضِ يَمْشُونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ كَقَوْلِهِ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ (الآية ١٠٥) .\n٤٣٠: ٥٠: ١٨ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ سعيد بن جبير عن بن عباس حتى إذا استيئس الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا قَالَ يَئِسَ الرُّسُلُ مِنْ\nنَصْرِ قَوْمِهِمْ وَظَنَّ قَوْمُهُمْ أَنَّ الرُّسُلَ قد كذبوهم (الآية ١١٠) .\n٤٣١: ٥١: ١٩ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عن بن عباس مثله ٤٣٢: ٥٢: ٢٠ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ","vol":"1","page":148},{"text":"عبد الله في قوله إذا استيئس الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا قَالَ هُوَ الَّذِي تَكْرَهُ قَالَ وَفَسَّرَ ذَلِكَ سُفْيَانُ قَالَ ظَنَّتِ الرُّسُلُ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا.","vol":"1","page":149},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>(سورة الرعد)</span>\n٤٣٣: ١: ١٧ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله الأرض قطع متجاورات قال سباخ وجدول (الآية ٤) .\n٤٣٤: ٢: ١ حدثنا سفيان عن أبي اسحق عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي قوله قال النخل المجتمع وغير صنوان النخل المتفرق (الآية ٤) .\n٤٣٥: ٣: ١٩ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله مع بماء واحد قَالَ بِمَاءِ السَّمَاءِ قَالَ وَكَذَلِكَ تقول بنوا آدَمَ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ وَأَبُوهُمْ وَاحِدٌ.\n٤٣٦: ٤: ١٨ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ سعيد بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ قال فارسي ودقل والوان (الآية ٤) .","vol":"1","page":150},{"text":"٤٣٧: ٥: ٣ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى قال أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ قَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ (الآية ٧) .\n٤٣٨: ٦: ٤ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلِهِ.\n٤٣٩: ٧: ٥ سفيان عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ عَنِ الضَّحَّاكِ أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ قال الله ﵎.\n٤٤٠: ٨: ٦ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أنت منذر يَا مُحَمَّدُ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ قال النبيين ﵈ ٤٤١: ٩: ٧ سفيان عن اسمعيل عن أبي صلح فِي قَوْلِهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ يا محمد قوم هاد داعى إلى هدى أو ضلالة ٤٤٢: ١٠: ٨ سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد تغيض الأرحام قال خروج الدم تزداد قال استمساك الدم (الآية ٨) .","vol":"1","page":151},{"text":"٤٤٣: ١١: ٩ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ خُرُوجُ الدَّمِ مَا بَيْنَ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ تزداد قال ما فوق ذلك.\n٤٤٤: ١٢: ٢٠ سفيان في قوله الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا قَالَ خَوْفًا لِلْمُسَافِرِ وَطَمَعًا لِلْمُقِيمِ (الآية ١٢) .\n٤٤٥: ١٣: ٢١ سفيان في قوله بكر السحاب الثقال قال الذي فيه المطر (الآية ١٢) .\n٤٤٦: ١٤: ٢٢ سفيان في قوله شديد المحال قال شديد الانتقام (الآية ١٣) .\n٤٤٧: ١٥: ٢٣ سفيان في قوله دعوة الحق قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (الآية ١٤) .\n٤٤٨: ١٦: ٢٤ سفيان في قوله يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لهم بشئ إِلا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ قال القايم عَلَى الْبِيرِ يُنَاوِلُ بِكَفَّيْهِ الْمَاءَ ولا\nيناول الْمَاءَ كَذَلِكَ آلِهَتُهُمْ لَا يَسْتَجِيبُونَ لهم","vol":"1","page":152},{"text":"٤٤٩: ١٧: ٢٨ سفيان قال كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ الَّتِي فِي الرَّعْدِ قَالَ طَوْعًا رَبَّنَا بَلَى طَوْعًا (الآية ١٥) .\n٤٥٠: ١٨: ٢٥ سفيان في قوله عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائهم قال من أسلم من اآبايهم قد (الآية ٢٣) .\n٤٥١: ١٩: ٢٦ سفيان في قوله وفي قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ الله تطمين القلوب قال إذا حلف الرجل لِرَجُلٍ بِاللَّهِ صَدَّقَهُ وَاطْمَأَنَّ لِذِكْرِ الله.\n(الآية ٢٨) .\n٤٥٢: ٢٠: ١١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ في قوله طوبى لهم قال الجنة (الآية ٣٩) .\n٤٥٣: ٢١: ١٤ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الأَشْرَسِ عن مغيث طوبى لهم قَالَ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَوْ طاف عليها طايف كل عَلَى بَكْرٍ جِذْعٍ أَوْ حُقٍّ لم يبلغ المكان الذي ارتحل مِنْهُ حَتَّى يَهْرَمَ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا مدلا فِي","vol":"1","page":153},{"text":"بيته غصن من أغصانها (الآية ٢٩) .\n٤٥٤: ٢٢: ١٥ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الأَشْرَسِ عَنْ مُغِيثٍ فَيُعْجِبُهُمُ الطَّيْرُ فَيَأْكُلُونَ مِنْ جَنْبِهِ شِوَاءً وَقَدِيدًا ثُمَّ يقال له طر فيطير.\n٤٥٥: ٢٣: ٢٩ سفيان في قوله أفلم يايئس الذين آمنوا قال لم يايس الذين آمنوا (الآية ٣١) .\n٤٥٦: ٢٤: ١٢ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صنعوا قارعة قال السرايا (الآية ٣١) .\n٤٥٧: ٢٥: ١٣ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله تحل قريبا من دراهم فلا قَالَ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ حَتَّى يأتي وعد الله فتح مكة (الآية ٣١) .\n٤٥٨: ٢٦: ٢٧ سفيان وإليه مآب مرجع (الآية ٣٦) .\n٤٥٩: ٢٧: ٢ سفيان عن بن أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ","vol":"1","page":154},{"text":"جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قوله الله ما يشاء غَيْرَ الشَّقَاءِ وَالسَّعَادَةِ وَالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ (الآية ٤٢) .\n٤٦٠: ٢٨: ١٠ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عنده علم الكتاب قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ (الآية ٤٣) .","vol":"1","page":155},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>(سورة إبراهيم)</span>\n٤٦١: ١: ١٧ سفيان ثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ قال من إطاعتي منه (الآية ٧) .\n٤٦٢: ٢: ٤ سفيان عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قوله أكلها كل حين قال الحين السنة (الآية ٢٥) .\n٤٦٣: ٣: ٥ سفيان عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ البراء بن عازب اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ قال القبر (الآية ٢٧) .","vol":"1","page":156},{"text":"٤٦٤: ٤: ١ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عن أبي إسحق عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب في قوله تر إلى الذين بدلوا نعمة اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ البوار جهنم قَالَ هُمَا الأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ بَنُو أُمَيَّةَ وَبَنُو الْمُغِيرَةِ فَأَمَّا\nبَنُو الْمُغِيرَةِ فَقَطَعَ اللَّهُ أَدْبَارَهُمْ وَأَمَّا بَنُو أُمَيَّةَ فَمُتِّعُوا إِلَى حين (الآية ٢٨) .\n٤٦٥: ٥: ٦ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ لَوْ قَالَ إبراهيم اجعل أفيدة النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ لَزَاحَمَكُمْ: عَلَيْهِ فارس والروم ولكن قال أفيدة من الناس (الآية ٣٧) .\n٤٦٦: ٦: ٨ سفيان عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى مهطعين قال هو التجنيح غير وَوَصَفَهُ بِرَأْسِهِ أَنَّهُ يَرْفَعُهُ إِلَى السماء وشخص بصره (الآية ٤٣) .","vol":"1","page":157},{"text":"٤٦٧: ٧: ٢٠ سُفْيَانُ قال كانت قراءة عبد الله كَادَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (الآية ٤٦) .\n٤٦٨: ٨: ٢ سفيان عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون تبدل الأرض غير الأرض والسماوات أحمد قَالَ تُبَدَّلُ بِأَرْضٍ بَيْضَاءَ كَالْفِضَّةِ لَمْ تَعْمَلْ فِيهَا خَطِيَّةٌ قَطُّ وَلَمْ يُسْفَكْ فِيهَا دَمٌ حَرَامٌ قط (الآية ٤٨) .","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>(سورة الحجر)</span>\n٤٦٩: ١: ٢١ سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قال شئ موزون قال بقدر (الآية ١٩) .\n٤٧٠: ٢: ٥ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قوله أحمد الرياح لواقح قال تلقح السحاب تجمعه (الآية ٢٢) .\n٤٧١: ٣: ١٩ سفيان أنتم له بخازنين بعد بمانعين (الآية ٢٢) .\n٤٧٢: ٤: ٣ سفيان عن عد الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ مجاهد في قوله علمنا المستقدمين منكم قال الأمم علمنا المستأخرين\nقَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه (الآية ٢٤) .\n٤٧٣: ٥: ٤ سفيان عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قوله علمنا المستقدمين منكم قَالَ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْخَلْقِ علمنا المستأخرين قَالَ","vol":"1","page":159},{"text":"من في اصلاب الرجال.\n٤٧٤: ٦: ٩ سفيان عن الكلبي عن أبي صلح في قوله إخوانا على يقول علي سرر متقابلين قَالَ عَشْرَةٌ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ ملك وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مسعود (الآية ٤٧) .\n٤٧٥: ٧: ١٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يساف عن بن ظَالِمٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قال ابغضت عُثْمَانَ بُغْضًا لَمْ أَبْغَضْهُ أَحَدًا قَطُّ قَالَ بِئْسَ مَا صَنَعْتَ أَبَغَضْتَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ أَنْشَأَ حَدِيثًا فَقَالَ إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِرَاءَ الذي فَذَكَرَ هَؤُلَاءِ الْعَشْرَةَ فَقَالَ اثْبُتْ حِرَاءُ.\nفَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وشهيدا.\n٤٧٦: ٨: ١٦ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ","vol":"1","page":160},{"text":"إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ قال للمتفرسين (الآية ٧٥) .\n٤٧٧: ٩: ١ حدثنا سفيان عن منصور عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ سَبْعًا مِنَ المثاني قال السبع الطوال (الآية ٨٧) .\n٤٧٨: ١٠: ٢ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنِ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قال فاتحة الكتاب.\n٤٧٩: ١١: ١١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ قَوْلُ اللَّهِ كَمَا انزلنا على المقتسمين فما المقتسمين قال اليهود والنصارى جعلوا القرآن عضين فَمَا الْعِضُونَ","vol":"1","page":161},{"text":"قَالَ آمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ (الآية ٩٠) .\n٤٨٠: ١٢: ١٢ حدثنا سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله لنسئلنهم أجمعين قَالَ عَنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إلا الله (الآية ٩٢) .\n٤٨١٣: ١: ١٤ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله بما تؤمر قال القرآن (الآية ٩٤) .\n٤٨٢: ١٤: ١٣ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كفيناك المستهزئين قَالَ خَمْسَةً مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ سماهم (الآية ٩٥) .\n٤٨٣: ١٥: ١٥ سفيان عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ","vol":"1","page":162},{"text":"الله في قوله يأتيك اليقين قال الموت الآية ٩٩","vol":"1","page":163},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-30>(سورة النحل)</span>\n٤٨٤: ١: ٩ سفيان الملائكة بالروح قال بالنبوة (الآية ٢) .\n٤٨٥: ٢: ١٠ سفيان ومنه شجر فيه تسيمون قال المراعي (الآية ١٠) .\n٤٨٦: ٣: ١١ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرؤونها وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ والقمر والنجوم وقد ويقرءونها علي حتى مسخرات بأمره (الآية ١٢) .\n٤٨٧: ٤: ١٢ سفيان والقى في الأرض رواسي الجبال ان تميد بكم قال إن تضل بكم (الآية ١٥) .","vol":"1","page":164},{"text":"٤٨٨: ٥: ١٣ سفيان وسبلا لعلكم تهتدون قَالَ الطُّرُقَ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا قال دائما (الأية ١٥، ٥٢) .\n٤٨٩: ٦: ٨ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ لأنه قَالَ هِيَ الْأَعْلَامُ الَّتِي فِي السماء هم يهتدون قَالَ يَهْتَدُونَ فِي الْبَحْرِ فِي أسفارهم (الآية ١٦) .\n٤٩٠: ٧: ١٦ سفيان عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قوله يأخذهم على خوف قَالَ يَأْخُذُ هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَيَدَعُ هذه يخيفهم بذلك (الآية ٤٧) .\n٤٩١: ٨: ١ سفيان عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عمرو بن سفيان عن بن عباس في قوله منه سكرا ورزقا حسنا قَالَ السَّكَرُ مَا حُرِّمَ مَنْ ثَمَرَتِهَا وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا أُحِلَّ من ثمرتها (الآية ٦٧) .\n٤٩٢: ٩: ٥ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا ورزقا حسنا قَالَ السَّكَرُ الْحَرَامُ وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ الحلال.","vol":"1","page":165},{"text":"٤٩٣: ١٠: ٤ سفيان عن السدي في قوله نعمة الله ثم ينكرونها قَالَ هُوَ النَّبِيُّ ﷺ (الآية ٨٣) .\n٤٩٤: ١١: ٣ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ فِي قَوْلِهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ قَالَ عَقَارِبَ كَأَمْثَالِ النَّخْلِ الطُّوَالِ (الآية ٨٨) .\n٤٩٥: ١٢: ٦ سفيان عن إسمعيل بْنِ سُمَيْعٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عن بن\nعباس في قوله عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حيوة طيبة قال الرزق الطيب (الآية ٩٧) .\n٤٩٦: ١٣: ٧ سفيان عن إسمعيل بْنِ سُمَيْعٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عن بن عباس في قوله تعالى أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ قال في","vol":"1","page":166},{"text":"الآخرة (الآية ٩٧) .\n٤٩٧: ١٤: ٢ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ كَانَ غُلَامٌ لبني عامر ابن لُؤَيٍّ أَظُنُّهُ يُقَالُ لَهُ يَعِيشُ أَوْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ هَذَا يُعَلِّمُ مُحَمَّدًا ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مبين (الآية ١٠٣) .\n٤٩٨: ١٥: ٥ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ لِسَانُ الذي يلحدون إليه.","vol":"1","page":167},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>(سورة بني إسرائيل)</span>\n٤٩٩: ١: ٢٦ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نوح قَالَ هُمْ نِدَاءٌ يَا ذُرِّيَةَ من حملنا مع نوح (الآية ٣) .\n٥٠٠: ٢: ٧ سفيان عن التميمي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ في قوله كان عبدا شكورا قَالَ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا حَمِدَ اللَّهَ وَإِذَا لَبِسَ ثَوْبًا حمد الله (الآية ٣) .\n٥٠١: ٣: ٨ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ","vol":"1","page":168},{"text":"سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ مِثْلِهِ ٥٠٢: ٤: ٣٤ سفيان فِي قَوْلِهِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولا قال دعاءه\nعلى نفسه إذا غضب (الآية ١١) .\n٥٠٣: ٥: ١٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ قال عمله (الآية ١٣) .\n٥٠٤: ٦: ١٥ سفيان عن الأعمش في قوله مترفيها اكثرنا","vol":"1","page":169},{"text":"مترفيها (الآية ١٦) .\n٥٠٥: ٧: ١٦ قال سفيان ذكر عن مجاهد مثله.\n٥٠٦: ٨: ٣٢ سفيان في قوله كان عطاء ربك محظورا قال محبوسا مقصورا (الآية ٢٠) .\n٥٠٧: ٩: ١١ سفيان عن عيسى عن مجاهد عنه ربك أن لا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ قَالَ أَمَرَ ربك ألا تعبدو إلا إياه (الآية ٢٣) .\n٥٠٨: ١٠: ٣٦ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرؤونها ووصا فإن رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ قال أمر ربك","vol":"1","page":170},{"text":"٥٠٩: ١١: ٣٠ سفيان يبلغن عندك الكبر قَالَ إِذَا بَلَغَا عِنْدَكُمُ الْكِبَرَ قَالَ أَنْ يَخْرَيَا وَيَبُولَا فَلَا تَقَذَّرْهُمَا كَمَا كَانَا لَا يَقَذَّرَانِكَ إذ كنت صبيا (الآية ٢٣ (.\n٥١٠: ١٢: ٢٤ سفيان عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِهِ وَاخْفِضْ لَهُمَا جناح الذل من الرحمة قال لا تمتنع من شئ أحباه (الآية ٢٤) .\n٥١١: ١٣: ٢٥ سفيان عن معاوية بن إسحق عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ مَا بَرَّ وَالِدَهُ مَنْ شَدَّ الطَّرْفَ إليه.\n٥١٢: ١٤: ٣ سفيان عن يحيى بن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ كان\nللأوابين غفورا قَالَ الأَوَّابُ الَّذِي يُذْنِبُ الذَّنْبَ ثُمَّ يَتُوبُ ثُمَّ يُذْنِبُ ثُمَّ يتوب (الآية ٢٥) .\n٥١٣: ١٥: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ","vol":"1","page":171},{"text":"قَالَ الأَوَّابُ الَّذِي يَذْكُرُ الذَّنْبَ وَهُوَ فِي الْخَلاءِ فَيَنْدَمُ عَلَيْهِ ويستغفر الله.\n٥١٤: ١٦: ٣٥ سفيان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ الله المبذرين كانوا إخوان الشياطين قَالَ الإِنْفَاقُ فِي غَيْرِ حَقٍّ (الآية ٢٧) .\n٥١٥: ١٧: ١٨ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ قال لا تنفق شيئا تبسطها كل البسط قال لا تسرف ملوما محسورا قَالَ مَلُومًا فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ربك محسورا في مالك (الآية ٢٩) .\n٥١٦: ١٨: ٩ سفيان عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ عن مجاهد في قوله يسرف في القتل قَالَ فَلَا تُسْرِفْ أَنْتَ وَلَا هذا وكان منصورا قال المقتول (الآية ٣٣) .\n٥١٧: ١٩: ١٠ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ","vol":"1","page":172},{"text":"حذيفة أنه كان يقرأ تُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ منصورا.\n٥١٨: ٢٠: ١٢ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ فَلا يُسْرِفْ في القتل أن يقتل أثنين لواحد ٥١٩: ٢١: ١٣ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ أَنْ تَقْتُلَ غَيْرَ قاتلك أو تمثل به.\n٥٢٠: ٢٢: ٣٧ سفيان عن جابر عن مجاهد عبد بالقسطاس\nالمستقيم قال العدل بالرومية (الآية ٣٥) .\n٥٢١: ٢٣: ١ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا أَوْ خَلْقًا مما يكبر في صدروكم وإن قال الموت (الآية ٥٠) .","vol":"1","page":173},{"text":"٥٢٢: ٢٤: ٢ سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مثله.\n٥٢٣: ٢٥: ٥ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ كَانَ أُنَاسٌ يَعْبُدُونَ الْجِنَّ فَأَسْلَمَ أُولَئِكَ وَبَقِيَ هَؤُلَاءِ عَلَى عِبَادَتِهِمْ فَنَزَلَتْ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلا.\nأُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يبتغون الى ربهم الوسيلة (الآية ٥٦) .\n٥٢٤: ٢٦: ٦ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مثله.\n٥٢٥: ٢٧: ٢٨ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ قال مبيدوها (الآية ٥٨) .\n٥٢٦: ٢٨: ٢٩ سفيان في قوله تارة أخرى قال مرة أخرى (الآية ٦٩) .\n٥٢٧: ٢٩: ٢٧ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَدِيٍّ عَنْ سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله يوم ندعوا كل أناس بإمامهم قَالَ إِمَامُ هُدًى أَوْ إِمَامُ ضلالة (الآية ٧١) .","vol":"1","page":174},{"text":"٥٢٨: ٣٠: ٣١ سفيان قال كَانَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خَلْفَكَ إِلَّا قليلا (الآية ٧٦) .\n٥٢٩: ٣١: ١٧ سفيان عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عبد الله ابن مسعود في قوله تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا\nقَالَ لَمْ يُخَافِتْ مَنْ أَسْمَعَ أذنيه (الآية ١١٠) .\n٥٣٠: ٣٢: ١٩ سفيان عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بها قال في الدعاء.\n٥٣١: ٣٣: ٢٠ سفيان عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى قَوْمًا يَدْعُونَ قَدْ رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ حَصَبَهُمْ وَتَأَوَّلَ وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تخافت بها.","vol":"1","page":175},{"text":"٥٣٢: ٣٤: ٢١ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ عَنْ أَبِي عياض قال هو الدعاء.\n٥٣٣: ٣٥: ٢٢ سفيان عَنْ عُبَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلِهِ.\n٥٣٤: ٣٦: ٢٣ سفيان عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَطَاءٍ مِثْلِهِ.\n٥٣٥: ٣٣ ٣٧ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ من الذل قَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَلِيفٌ ولا ناصر من خلقه (الآية ١١١ (.","vol":"1","page":176},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-32>(سورة الكهف)</span>\n٥٣٦: ١: ٦ سفيان عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَأَلَ كَعْبًا عَنْ قول الله أصحاب الكهف والرقيم كما قال كعب هي القرية (الآية ٩) .\n٥٣٧: ٢: ١ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ أَيُّهَا أزكى طعاما قال أحل طعاما (الآية ١٩) .\n٥٣٨: ٣: ٢ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قال أكثر طعاما ٥٣٩: ٤: ٩ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ في قوله نَفْسَكَ مَعَ\nالَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بالغدوة والعشي يريدون وجهه قال الصلوات الخمس (الآية ٢٨) .","vol":"1","page":177},{"text":"٥٤٠: ٥: ١٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلِهِ.\n٥٤١: ٦: ١٢ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ عَنْ سَعِيدِ بن جبير الصالحات الصلوات الخمس (الآية ٤٦) .\n٥٤٢: ٧: ١٤ سفيان قَالَ، كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ عَنْ سعيد بن جبير أنهم ملاقوها.\n(الاية ٥٣) .\n٥٤٣: ٨: ٣ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ وَكَانَ تحته كنز لهما قال علما (الآية ٨٢) .\n٥٤٤: ٩: ٤ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلِهِ.\n٥٤٥: ١٠: ٥ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وكان تحته كنز لهما مالا.","vol":"1","page":178},{"text":"٥٤٦: ١١: ٧ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ في قوله بالأخسرين اعمالا قال أهل الصوامع (الآية ١٠٣) .\n٥٤٧: ١٢: ١٣ سفيان أن بن الْكَوَّاءِ سَأَلَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالب عن قوله هو أعمالا وسلم قال هم أهل حروراء.\n٥٤٨: ١٣: ٣١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ كعب بن عجرة قال يوتا عنه يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالرَّجُلِ فَلَا يَزِنُ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ثُمَّ قَرَأَ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (الآية ١٠٥) .\n٥٤٩: ١٤: ٨ سفيان عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي","vol":"1","page":179},{"text":"قوله من كان يرجوا لقاء ربه قال ثواب ربه (الآية ١١٠) .\n٥٥٠: ١٥: ١١ سفيان عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عن سعيد بن جبير كان يرجوا لقاء ربه قال ثواب ربه عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ ربه أحدا قال لا يرائي (الآية ١١٠) .","vol":"1","page":180},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-33>(سورة مريم)</span>\n٥٥١: ١: ٣٤ سفيان عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عن بن عباس في قوله إلا قَالَ كَافٌ كَبِيرٌ هَادٍ أَمِينٌ عزيز صادق (الآية ١) .\n٥٥٢: ٢: ٣٥ سفيان عَنْ مُوسَى بنِ أَبِي عَائِشَةَ عن بن عَبَّاسٍ مِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ مكان كبير هاد كاف هاد.\n٥٥٣: ٣: ١٥ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِنِّي خفت الموالي من ورائي قال العصبة (الآية ٥) .\n٥٥٤: ٤: ٤٢ سفيان في قوله ويرث من آل يعقوب يَرِثُنِي الْمَالَ وَيَرِثُ مِنْ آلِ يعقوب النبوة (الآية ٦) .","vol":"1","page":181},{"text":"٥٥٥: ٥: ١٨ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قبل سميا قال مثلا عدلا شبها (الآية ٧) .\n٥٥٦: ٦: ١٦ سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ سئل بن عباس عن قوله فيه من لدنا وزكاة مَا أَدْرِي مَا هُوَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ يَعْطِفُ اللَّهُ عَلَى عبده بالرحمة (الآية ١٣) .\n٥٥٧: ٧: ٢٢ سفيان عن بن جُرَيْج عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عثمن عن بن عَبَّاسٍ قَالَ مَا كَانَ حَمْلُهَا يَعْنِي مَرْيَمَ إِلَّا أَنْ حَمَلَتْ ثم وضعت (الآية ٢٢) .\n٥٥٨: ٨: ٢٣ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله صلى المخاض قال الجاها أنه المخاض (الآية ٢٣) .","vol":"1","page":182},{"text":"٥٥٩: د ١١: ٣١ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله جذع النخلة وهو قال كانت عجوة (الآية ٢٣) .\n٥٦٠: ١٢: ٣٢ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نسيا منسيا قَالَ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ حَيْضَةً ملقاة على عقبي أمي.\n٥٦١: ١٣: ٣٣ سفيان عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ سَعِيدِ بن جبير مثله.\n٥٦٢: ١٤: ٦ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله ﷺ فناداها من تحتها قالوا هو عيسى (الآية ٢٤) .\n٥٦٣: ١٥: ٧ سفيان عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ هو جبريل ٥٦٤: ١٦: ٣٠ سفيان عن أبي إسحق عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي قول الله","vol":"1","page":183},{"text":"جعل ربك تحتك سريا إذا قال الجدول الصغير (الآية ٢٤) .\n٥٦٥: ١٧: ٢١ سفيان عن بن جُرَيْج عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ عَنِ بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَهَا صَوْمًا قَالَ صمتا (الآية ٢٦) .\n٥٦٦: ١٨: ٢٢ سفيان عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَرَأَهَا صَوْمًا صَمْتًا.\n٥٦٧: ١٩: ٢٧ سفيان في قوله جيت شيا فريا فقال قال شيا عظيما (الآية ٢٧) .\n٥٦٨: ٢٠: ٤١ سفيان في قوله إليه قال الى عيسى.\n(الآية ٢٩) .","vol":"1","page":184},{"text":"٥٦٩: ٢١: ١٧ سفيان عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قوله آتاني الكتاب قَالَ آتَانِي مِنْ قَبْلِ أَنْ يخلقني (الآية ٣٠) .\n٥٧٠: ٢٢: ٤١ سفيان في قوله الكتاب قَالَ قَضَى أَنْ يُؤْتِيَنِي الْكِتَابَ.\n٥٧١: ٢٣: ٤٠ سفيان عن بن أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فِي قَوْلِهِ الكتاب قال كلام الحكم إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا قال كتب لهم (الآية ١١ ٣٠) .\n٥٧٢: ٢٤: ٥ سفيان عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي قوله الأحزاب من بينهم قَالَ فِي عِيسَى فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ وُلِدَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بغية يعني الفرية (الآية ٣٧) .\n٥٧٣: ٢٥: ٨ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قوله واهجرني مليا قال دهرا (الآية ٤٦) .\n٥٧٤: ٢٦: ٢٥ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ","vol":"1","page":185},{"text":"ابن عباس به نجيا قَالَ سَمِعَ صَرِيفَ الْقَلَمِ فِي الألواح (الآية ٥٢) .\n٥٧٥: ٢٧: ١٢ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله ورفعناه مكانا عليا قال السماء الرابعة (الآية ٥٧) .\n٥٧٦: ٢٨: ١ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ\nفَخَلَفَ مِنْ بعدهم خلف قال من هذه الأمة (الآية ٥٩) .\n٥٧٧: ٢٩: ٣ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلِهِ.\n٥٧٨: ٣٠: ٤ سفيان عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الْقَسَمِ بْنِ مُخَيْمَرَةَ فِي قَوْلِهِ أَضَاعُوا الصَّلاةَ واتبعوا الشهوات قَالَ تَأْخِيرُهَا عَنْ مَوَاقِيتِهَا وَلَوْ تركوها،","vol":"1","page":186},{"text":"لكفروا (الآية ٥٩) .\n٥٧٩: ٣١: ٢٦ سفيان عن أبي إسحق عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ الله فسوف يلقون غيا قَالَ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ أَوْ نهر في جهنم (الآية ٥٩) .\n٥٨٠: ٣٢: ١٩ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله بكرة وعشيا قَالَ لَيْسَ فِي الْجَنَّةِ بُكْرَةٌ وَلَا عَشِيٌّ وَلَكِنْ يُؤْتَوْنَ عَلَى ما كانوا يشتهون (الآية ٦٢) .\n٥٨١: ٣٣: ٢٠ سفيان عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الضحاك عن بن عَبَّاسٍ قَالَ لَيْسَ فِيهَا بُكْرَةٌ وَلَا عَشِيٌّ وَلَكِنْ يُؤْتَوْنَ عَلَى مقدار ذلك بالليل والنهار.","vol":"1","page":187},{"text":"٥٨٢: ٣٤: ١٠ سفيان عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ فِي قَوْلِ اللَّهِ ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا قَالَ نَبْدَأُ بِالْأَكَابِرِ فَالْأَكَابِرِ جُرْمًا (الآية ٦٩) .\n٥٨٣: ٣٥: ٢٦ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ خَيْرٌ مَقَامًا وأحسن نديا قال المنازل والندى المجالس (الآية ٧٣) .\n٥٨٤: ٣٦: ٢٧ سفيان قال من قرأها خير مقاما فإنما يعني مقامه الذي يقيم فيه الدهر والذي يقرأها مقاما ثنا فَإِنَّمَا يَعْنِي الْمُقَامَةَ الَّتِي يُقِيمُ\nفيها.\n٥٨٥: ٣٧: ٢٨ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عن بن عباس في قوله أثاثا وريا به قال الأثاث المال والري المنظر (الآية ٧٤) .","vol":"1","page":188},{"text":"٥٨٦: ٣٦: ٢٩ سفيان عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ مجاهد عن بن عباس في مثله.\n٥٨٧: ٣٧: ١١ سفيان عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ الصالحات قال الصلوات الخمس (الآية ٧٦) .\n٥٨٨: ٣٨: ٣٨ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ عَنْ سَعِيدِ بن جبير عن بن عباس في قوله ثم قال الصلوات.\n٥٨٩: ٣٩: ١٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله الباقيات الصالحات سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ٥٩٠: ٤٠: ١٢ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عن مسروق عن حباب قَالَ كُنْتُ قَيْنًا بِمَكَّةَ فَجَاءَنِي العاص بن وايل بِسَيْفٍ لَهُ أَعْمَلُهُ فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ أَتَقَاضَاهُ أَجْرَهُ قَالَ لَا أُعْطِيكَ أبدا حتى تكفر بمحمد ﷺ فقلت لا لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثَكَ قَالَ فَإِنِّي إِذَا مِتُّ بُعِثْتُ وَلِي مَالٌ وولد متهاذيا رسول فِي قَوْلِهِ فَنَزَلَتْ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عند الرحمن عهدا إلى آخر الآية (الآية ٧٧) .","vol":"1","page":189},{"text":"٥٩١: ٤١: ٤٤ سفيان عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عباس في قوله لهم الرحمن ودا قال محبة (الآية ٩٦) .\n٥٩٢: ٤٢: ٤٥ سفيان عن اسمعيل عن ابي صلح فِي قَوْلِهِ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لدا ولا قال عوجا عن الحق (الآية ٩٧) .\n٥٩٣: ٤٣: ٣٩ سفيان عن زياد عن عثمن مَوْلَى مُصْعَبٍ عَنِ الْحَسَنِ","vol":"1","page":190},{"text":"في قوله تحس منهم من أحد قال هل ترى تسمع لهم ركزا قَالَ صَوْتًا قَالَ ثُمَّ قَالَ ذَهَبَ النَّاسُ فَلَا صَوْتَ وَلَا مخبر (الآية ٩٨) .","vol":"1","page":191},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-34>(سورة طه)</span>\n٥٩٤: ١: ٢ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ فواتح السور (الآية ١) .\n٥٩٥: ٢: ٣ سفيان عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى قال السر ما حدثت به نفسك واخفى ما لم تحدثك به (الآية ٧) .\n٥٩٦: ٣: ٦ سفيان عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قُلَابَةَ عَنْ كَعْبٍ فِي قَوْلِ الله لم نعليك قال بالواد المقدس حدثنا قَالَ كَانَتَا مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَمَسَّ القدس كله (الآية ١٢) .\n٥٩٦: ٤: ٧ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ","vol":"1","page":192},{"text":"أَبِي طَالِبٍ قَالَ كَانَتَا مِنْ جلد حمار ميت (الآية ١٢) .\n٥٩٨: ٥: ٨ سفيان عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلِهِ.\n٥٩٥: ٦: ١٦ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لما يوحى اخترناك (الآية ١٣) .\n٦٠٠: ٧: ١٧ سفيان في قوله الساعة أتية أكاد أخفيها ابن أي من\nنفسي (الآية ١٥) .\n٦٠١: ٨: ١٥ سفيان في قوله فيها مآرب أخرى حاجات اخرى (الآية ١٨) .\n٦٠٢: ٩: ١٩ سفيان في قوله يدك إلى جناحك أَدْخَلَهَا تَحْتَ إِبِطِهِ بَيْضَاءَ مِنْ غير سوء برص (الآية ٢٢) .","vol":"1","page":193},{"text":"٦٠٣: ١٠: ١١ سفيان في قوله قوله من الغم قال القتل (الآية ٤٠) .\n٦٠٤: ١١: ٣٢ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عباس فتناك فتونا ابتلاك بيلا (الآية ٤٠) .\n٦٠٥: ١٢: ٣٣ سفيان في قوله جعل لكم الأرض مهادا (الآية ٨٣) .\n٦٠٦: ١٣: ٢٠ سفيان في قوله يحشر الناس ضحى له قَالَ لَيْسَ هُوَ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّمَا هُوَ يَوْمُ فِرْعَوْنَ وَمُوسَى (الآية ٥٩) .\n٦٠٧: ١٤: ٢٨ سفيان في قوله ذلك قال الشمس.\n٦٠٨: ١٥: ٩ سفيان عن اسمعيل بن أبي خلد عن أبي صلح ويذهبا بطريقتكم المثلى قال سراة الناس (الآية ٦٣) .","vol":"1","page":194},{"text":"٦٠٩: ١٦: ١٨ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها كيد سحر (الآية ٦٩) .\n٦١٠: ١٧: ٢١ سفيان في قوله بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عدوكم ووعدناكم جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ\nطَيِّبَاتِ ما رزقناكم (الآية ٨٠) .\n٦١١: ١٨: ٣٠ سفيان في قوله تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهتدى قَالَ تَابَ مِنَ الذُّنُوبِ وَآمَنَ من الشرك وعمل صالحا ثم اهتدى صَامَ وَصَلَّى وَعَرَفَ أَنَّ لَهَا ثوابا (الآية ٨٢) .\n٦١٢: ١٩: ٢٢ سفيان في قوله أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ القيامة وزرا محمد قال الوزر هو الشرك (الآية ١٠٠) .","vol":"1","page":195},{"text":"٦١٣: ٢٠: ١٣ سفيان في قوله قاعا صفصفا إلى قَالَ تَرَى الْأَرْضَ كُلَّهَا مُسْتَوِيَةً (الآية ١٠٦) .\n٦١٤: ٢١: ١٤ سفيان في قوله تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا قَالَ الْعِوَجُ الشَّقُّ وَالأَمْتُ الَّمَكانُ المرتفع (الآية ١٠٧) .\n٦١٥: ٢٢: ٢٤ سفيان في قوله كان لا عوج له قال لا عوج عنه (الآية ١٠٨) .\n٦١٦: ٢٣: ١٢ سفيان في قوله تسمع إلا همسا أبو قال وطي الأقدام (الآية ١٠٨) .\n٦١٧: ٢٤: ٢٥ سفيان في قوله الوجوه قال خشعت وذلت (الآية ١١١) .\n٦١٨: ٢٥: ٢٣ سفيان في قوله خاب من حمل ظلما قال الظلم","vol":"1","page":196},{"text":"الشرك (الآية ١١١) .\n٦١٩: ٢٦: ٢٦ سفيان في قوله يخاف ظلما ولا هضما قَالَ الظُّلْمُ أَنْ يُظْلَمَ حَقَّهُ وَالْهَضْمُ أَنْ يُهْضَمَ بَعْضَ حَقِّهِ (الآية ١١٢) .\n٦٢٠: ٢٧: ٢٩ سفيان في قوله يخاف بخسا ولا رهقا قَالَ يُبْخَسُ حَقُّهُ كُلُّهُ وَلا رهقا يبخس بعض حقه (الآية ١٤ من الجن) .\n٦٢١: ٢٨: ٢٧ سفيان في قوله ولم نجد له عزما قال حفظا (الآية ١١٥) .\n٦٢٢: ٢٩: ١٠ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قال بن عَبَّاسٍ أَجَارَ اللَّهُ تَابِعَ الْقُرْآنِ بأن يضل في الدنيا وأن يَشْقَى فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ قَرَأَ فمن تبع هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى) (الآية ١٢٣) .","vol":"1","page":197},{"text":"٦٢٣: ٣٠: ٤ سفيان عن بن أبي نجيع عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ رَبِّ لم لم حشرتني أعمى قال لا حجة لي (الآية ١٢٥) .\n٦٢٤: ٣١: ٥ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عَبَّاسٍ قَالَ هِيَ بَلَاءٌ عَلَى بلاء.\n٦٢٥: ٣٢: ١ سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أبي رزين عن بن عباس في قوله بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقبل غروبها قال صلاة مكتوبة (الآية ١٣٠) .","vol":"1","page":198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-35>(ومن سورة اقترب)</span>\n٦٢٦: ١: ٢٦ سفيان عبد أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تعلمون قال أهل التورية والانجيل ومن كان يعلم (الآية ٧) .\n٦٢٧: ٢: ٣٧ سفيان عن مجاهد جعلناهم جسدا قال ليس فيهم الروح هم منا يصحبون قال يمنعون (الآية ٨ والآية ٤٣) .\n٦٢٨: ٣: ٢٧ سفيان أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ قال\nشرفكم (الآية ١٠) لذكر لك ولقومك قال شرف لك ولقومك (الآية ٤٤ من سورة زخرف) .\n٦٢٩: ٤: ١٥ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الليل والنهار لا يفترون قال نفسهم التسبيح (الآية ٢٠) .","vol":"1","page":199},{"text":"٦٣٠: ٥: ٣٠ سفيان قال يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دونه قال إبليس (الآية ٢٩) .\n٦٣١: ٦: ٤ سفيان عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عكرمة قال سئل بن عَبَّاسٍ أَكَانَ اللَّيْلُ قَبْلُ أَوِ النهار فقرأ ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ثُمَّ قَالَ هَلْ كَانَ بَيْنَهُمَا إِلَّا ظُلْمَةٌ ذَلِكَ لِيَعْلَمُوا أَنَّ الليل قبل النهار (الآية ٣٠) .\n٦٣٢: ٧: ٥ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قول الله ففتقناهما قَالَ فُتِقَتْ هَذِهِ بِالْمَاءِ وَهَذِهِ بالنبات.\n٦٣٣: ٨: ٣٦ سفيان عن الضحاك في قوله رتقا ففتقناهما قال كن سبعا ملتزقات أبي ففتق بعضهن من بعض (الآية ٣٠) .\n٦٣٤: ٩: ٣١ سفيان في قوله فيها فجاجا سبلا قال الطرق (الآية ٣١) .","vol":"1","page":200},{"text":"٦٣٥: ١٠: ٣٢ سفيان قال الانسان من عجل قال آدم (الآية ٣٧) .\n٦٣٦: ١١: ١٧ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرحمن قَالَ مَنْ يَحْفَظُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (الآية ٤٢) .\n٦٣٧: ١٢: ٣٣ سفيان في قوله يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ منا يصحبون قَالَ يُنْصَرُونَ وَقَالَ كَانَ أَصْحَابُ عبد الله يقرءونها يصحبون (الآية ٤٣) .\n٦٣٨: ١٣: ٢ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا من أطرافها قال الموت (الآية ٤٤) .\n٦٣٩: ١٤: ٣٨ سفيان عن مجاهد أتينا موسى وهارون الفرقان قَالَ فَرْقٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَالضَّلَالَةِ (الآية ٤٨) .\n٦٤٠: ١٥: ٢ سفيان عن بن جريج عن مجاهد ءاتينا إبراهيم","vol":"1","page":201},{"text":"رشده من قبل قال هداه صغيرا (الآية ٥١) .\n٦٤١: ١٦: ٢٩ سفيان في قوله فعله كبيرهم هذا قال صنمهم الأية ٦٣، ٦١ سفيان عن الأعمش ش عَنْ شَيْخٍ عَنْ عَلِيٍّ فِي قَوْلِ اللَّهِ يَا نَارُ كُونِي بردا ما قَالَ بَرُدَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَقْتُلَهُ فَقِيلَ لَهَا كوني سلاما لا تضر به (الآية ٦٩) .\n٦٤٣: ١٨: ٢٥ سفيان وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فيها للعالمين قال هي الشام (الآية ٧١) .\n٦٤٤: ١٩: ٧ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة قَالَ يَعْقُوبُ النَّافِلَةُ وَالنَّافِلَةُ عَطِيَّةٌ (الآية ٧٢) .\n٦٤٥: ٢٠: ١٨ سفيان عن أبي اسحق عَنْ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ فِي قَوْلِهِ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ قَالَ الْحَرْثُ عِنَبٌ إِذْ نَفَشَتْ فيه غنم القوم قَالَ بِاللَّيْلِ","vol":"1","page":202},{"text":"قَالَ فَحَكَمَ فِيهَا دَاوُدُ ﵇ أَنْ تُدْفَعَ إِلَيْهِمُ الْغَنَمَ قَالَ سُلَيْمَانُ مَا\nقَالَ دَاوُدُ قَالُوا دَفَعَ إِلَيْهِمُ الْغَنَمَ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أَدْفَعْهَا وَلَكِنْ كُنْتُ أَجْعَلُهَا لَهُمْ يَنْتَفِعُونَ بِأَصْوَافِهَا وَأَلْبَانِهَا وَسَمْنِهَا وَيَقُومُ أَصْحَابُ الْغَنَمِ بِالْحَرْثِ حَتَّى يُصَيِّرُونَهُ إِلَى مِثْلِ مَا كَانَ ثُمَّ تُرَدُّ عَلَيْهِمُ الْغَنَمُ وَيَرُدُّونَ الْحَرْثَ عَلَى أَرْبَابِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ سليمان (الآية ٧٨) .\n٦٤٦: ٢١: ٢٨ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحرث قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ مَنْ تَكَفَّلَ لِي بِأَنْ لا يغضب وهو مَعِي فِي دَرَجَتِي فِي الْجَنَّةِ فَقَامَ شَابٌّ فَقَالَ أَنَا فَقَالَ اقْعُدْ ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ فَقَامَ ذَلِكَ الشَّابُّ فَقَالَ أَنَا فَقَالَ أَقْعِدْهُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقَامَ الشَّابُّ فَقَالَ أَنَا قَالَ فَنِعْمَ إِذًا قَالَ ثُمَّ مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ وَاسْتَخْلَفَ الشَّابَّ مَكَانَهُ فَكَانَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ وَلَا يَغْضَبُ فَاحْتَالَ لَهُ إِبْلِيسُ بكل شئ ليغضبه فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يُغْضِبَهُ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ نِصْفُ النَّهَارِ وَقَدْ فَرَغَ مِنْ قَضَائِهِ بَيْنَ النَّاسِ وَدَخَلَ لِيُقَيِّلَ وَهُوَ صَائِمٌ أَتَاهُ فَدَقَّ عَلَيْهِ الْبَابَ فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَسُولًا فَذَهَبَ مَعَ الرَّسُولِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَصْنَعْ فِي حَاجَتِي شيا فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَسُولًا آخَرَ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَمْ يَصْنَعْ في حاجتي شيا فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَبِنَفْسِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ","vol":"1","page":203},{"text":"مَعَهُ فَلَمَّا كَانَ مَعَهُ فِي السُّوقِ انْفَلَتَ مِنْهُ قَالَ فَسُمِّيَ ذا الكفل (الآية ٨٥) .\n٦٤٧: ٢٢: ٣ سفيان عن اسمعيل بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدِ بن جبير في قوله مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عليه قال ذهب مغاضبا لربه (الآية ٨٧) .\n٦٤٨: ٢٣: ١٣ سفيان عن اسمعيل بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ سَعِيدِ بن جبير في\nقوله من الغم قَالَ ظُلْمَةِ الْبَحْرِ وَظُلْمَةِ بَطْنِ الحوت وظلمة الليل (الآية ٨٨) .\n٦٤٩: ٢٤: ١٩ سفيان عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زوجه لا قَالَ كَانَ فِي لِسَانِهَا طُولٌ (الآية ٩٠) .\n٦٥٠: ٢٥: ٣٤ سفيان في قوله أن رغبا ورهبا على قَالَ رَغَبًا","vol":"1","page":204},{"text":"فِيمَا عِنْدَنَا وَرَهَبًا مِمَّا عِنْدَنَا (الآية ٩٠) .\n٦٥١: ٢٦: ١٤ سفيان عن رجل عن الحسن لنا خاشعين قال الخشوع الخوف الدايم في القلب (الآية ٩٠) .\n٦٥٢: ٢٧: ١ سفيان عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَلَى قَرْيَةٍ أهلكناها انهم لا يرجعون قال لا يتوبون (الآية ٩٥) .\n٦٥٣: ٢٨: ٢٢ سفيان في قوله من كل حدب ينسلون قال الحدب الشئ اليابس من الأرض (الآية ٩٦) .\n٦٥٤: ٢٩: ٨ سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الأَبْجَرِ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ حَصَبُ جهنم قال حطب جهنم (الآية ٩٨) .","vol":"1","page":205},{"text":"٦٥٥: ٣٠: ٢٣ سفيان قال لما نزلت مع وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حصب جهنم أنتم لها واردن قَالَ خَاصَمَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا فقد عبد عزيز وَعِيسَى وَالْمَلَائِكَةُ فَهُمْ فِي النَّارِ فَنَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (الآية ١٠١) .\n٦٥٦: ٣١: ١٦ سفيان عن السدي في قوله نطوي السماء كطي السجل للكتاب قال السجل ملك (الآية ١٠٤) .\n٦٥٧: ٣٢: ٢٤ سفيان قال أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا كَطَيِّ السجل للكتاب.\n٦٥٨: ٣٣: ١٠ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ وَلَقَدْ كَتَبْنَا في الزبور من يعد الذكر قال الزبور التورية وَالإِنْجِيلُ وَالْقُرْآنُ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ قَالَ الذِّكْرُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ (الآية ١٠٥) .\n٦٥٩: ٣٤: ١١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير من بعد الذكر الذي في السماء","vol":"1","page":206},{"text":"٦٦٠: ٣٥: ١٢ سفيان الأرض يرثها عبادي الصالحون قال ارض الجنة (الآية ١٠٥) .","vol":"1","page":207},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>(ومن سورة الحج)</span>\n٦٦١: ١: ١٦ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ فِي قَوْلِهِ إِنَّ زلزلة الساعة شئ عظيم قال هذا شئ يكون دون الساعة (الآية ١) .\n٦٦٢: ٢: ٣٢ سفيان الناس سكارى وما هم بسكارى قال (الآية ٢) .\n٦٦٣: ٣: ٦ سفيان عن أبي إسحق عن التميمي عن بن عباس في قوله كان ظن أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السماء قَالَ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لن ينصر الله محمدا ص = فَلْيَمْدُدْ بِحَبْلٍ فِي سَمَاءِ بَيْتِهِ فليختنق به (الآية ١٥) .","vol":"1","page":208},{"text":"٦٦٤: ٤: ٥ سفيان عن أبي هاشم عن أبي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ\nقَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ بِاللَّهِ لَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب وعبيدة بن الحرث وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَا رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ ابن عتبة هذان خاصمان عن اختصموا في ربهم الى آخر الأية (الآية ١٩) .\n٦٦٥: ٥: ١٨ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ فَقُلْتُ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ أَنْتَ عَاكِفٌ ثُمَّ قَرَأَ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ والباد (الآية ٢٥) .\n٦٦٦: ٦: ١٩ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنِ بن مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ مَنْ هَمَّ بخطية من وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا هم وهو يقول أَنْ يَقْتُلَ رَجُلًا عِنْدَ الْبَيْتِ لَأَذاقَهُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا ثُمَّ قرأ يُرِدْ فِيهِ","vol":"1","page":209},{"text":"بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أليم (الآية ٢٥) .\n٦٦٧: ٧: ٧ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله بيتي للطائفين قال من الشرك (الآية ٢٦) .\n٦٦٨: ٨: ٨ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ مِنَ الآفَاتِ والريب.\n٦٦٩: ٩: ٢٦ سفيان فِي قَوْلِهِ وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والقايمين قال القايم المصلي.\n٦٧٠: ١٠: ٢٧ سفيان في قوله كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فج عميق (الآية ٢٧) .\n٦٧١: ١١: ١ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ أُمِرَ إِبْرَاهِيمُ ﷺ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالْحَجِّ فَقَامَ عَلَى الْمَقَامِ فَتَطَاوَلَ بِهِ حَتَّى صَارَ كَأَطْوَلِ جَبَلٍ فَنَادَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَجِيُبوا رَبَّكُمْ مَرَّتَيْنِ فَأَجَابُوهُ مِنْ تَحْتِ\nالْبُحُورِ السَّبْعِ لَبَّيْكَ أَجَبْنَا لَبَّيْكَ أَطَعْنَا فَمَنْ حَجَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَهُوَ مَنِ","vol":"1","page":210},{"text":"اسْتَجَابَ لَهُ فَوَقَرَتْ فِي نفس كل مسلم (الآية ٢٧) .\n٦٧٢: ١٢: ٢ سفيان عن سلمة بن كيهل بن عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فَوَقَرَتْ فِي قَلْبِ كل مسلم.\n٦٧٣: ١٣: ٣ سفيان عَنْ وَاقِدٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خليدة عن سعيد منافع لهم قال التجارة (الآية ٢٨) .\n٦٧٤: ١٤: ٤ سفيان عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مجاهد منافع لهم قال فيما يرضا اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.\n٦٧٥: ١٥: ١٢ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ليقضوا تفثهم قال حلق الرأس ورمي الجمار ونتف الابط وقصر الشارب والاظفار وحلق العانة (الآية ٢٩) .","vol":"1","page":211},{"text":"٦٧٦: ١٦: ١٣ سفيان عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخُوزِيِّ عَنْ عَطَاءٍ أَوْ مُجَاهِدٍ قَالَ نُذُورٌ كَانَتْ عليهم فأمروا بالذبح (الآية ٢٩) .\n٦٧٧: ١٧: ٣٠ سفيان قال العتيق قَالَ عِتْقٌ مِنَ الْجِبَارَةِ لَيْسَ لأحد فيه شئ (الآية ٢٩) .\n٦٧٨: ١٨: ١٤ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حنفاء قال متبعين (الآية ٣١) .\n٦٧٩: ١٩: ١٥ سفيان عن السدي قال الحجاج.\n٦٨٠: ٢٠: ٩ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالَ أَلْبَانُهَا وَأَصْوَافُهَا وَأَشْعَارُهَا وَرُكُوبُهَا فَإِذَا صَارَتْ\nبَدَنًا ذَهَبَتِ الْمَنَافِعُ (الآية ٣٣) .\n٦٨١: ٢١: ٣١ سفيان في قوله أجل مسمى قَالَ إِذَا دُعِيَتْ وَسُمِّيَتِ الْبُدْنَ","vol":"1","page":212},{"text":"٦٨٢: ٢٢: ١٧ سفيان عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عكرمة أمة جعلنا منسكا هذه قال ذبايح هم ذابحوها سنة (الآية ٣٤) .\n٦٨٣: ٣٣: ٢٥ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَبَشِّرِ المخبتين قال المطمينين عمرو (الآية ٣٤) .\n٦٨٤: ٢٤: ١٠ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فيها خير قَالَ هِيَ الْبَدَنَةُ إِنِ احْتَاجَ إِلَيْهَا رَكِبَ وَإِنِ احْتَاجَ إِلَى لبنها شرب (الآية ٣٦) .\n٦٨٥: ٢٥: ١١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قال سأل رجل عن بن عباس اسم الله عليها صواف قَالَ قِيَامًا مَعْقُولَةً فَقِيلَ لَهُ مَا يَقُولُونَ عِنْدَ النَّحْرِ قَالَ يقولون أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ اللهم منك ولك (الآية ٣٦) .","vol":"1","page":213},{"text":"٦٨٦: ٢٦: ٢٠ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ في قوله القانع والمعتر قَالَ الْقَانِعُ الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لَا يسئل شَيْئًا وَالْمُعْتَرُّ الَّذِي يَتَعَرَّضُ الْأَحْيَانَ (الآية ٣٦) .\n٦٨٧: ٢٧: ٢١ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلِهِ.\n٦٨٨: ٢٨: ٢٢ سفيان عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنَّ الْقَانِعَ الْمُتَعَفِّفَ الذي لا يسئل والمعتر الذي يتعرض لك.\n٦٨٩: ٢٩: ٢٤ سفيان عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ سَعِيدِ بن جبير في قوله\nوالمعتر قال القانع الذي يسئلك والمعتر الذي يزورك ولا يسئلك ٦٩٠: ٣٠: ٢٣ سفيان عن الأعمش في قوله للذين يقاتلون قَالَ هِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ في القتال (الآية ٣٩) .","vol":"1","page":214},{"text":"٦٩١: ٣١: ٢٨ سفيان في قوله يوم عقيم يوم بدر (الآية ٥٥) .\n٦٩٢: ٣٢: ٢٩ سفيان في قوله سماكم المسلمين قَالَ اللَّهُ ﵎ سَمَّاكُمُ المسلمين (الآية ٧٨) .","vol":"1","page":215},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>(سورة المؤمنين)</span>\n٦٩٣: ١: ١١ سفيان في قوله خلقنا الانسان من سلالة قال آدم (الآية ١٢) .\n٦٩٤: ٢: ٨ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أنشأناه خلقا آخر قَالَ حِينَ نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ (الآية ١٤) .\n٦٩٥: ٣: ١١ سفيان في قوله أرسلنا رسلنا تترا قبل قال تباعا (الآية ٤٤) .\n٦٩٦: ٤: ٧ سفيان عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قَوْلِهِ وآويناه إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ قال هي دمشق (الآية ٥٠) .","vol":"1","page":216},{"text":"٦٩٧: ٥: ٦ سفيان عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لها عاملون الرحمن قال أعمال لا بد أن يعملوها.\n(الآية ٦٣) .\n٦٩٨: ٦: ١ سفيان عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مُرْثَدٍ عَنْ مجاهد في قوله إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب قَالَ أُخِذُوا يَوْمَ بَدْرٍ بِالسُّيُوفِ (الآية ٦٤) .\n٦٩٩: ٧: ٣ سفيان عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ قال مستكبرين بالحرم (الآية ٦٧) .\n٧٠٠: ٨: ٣ سفيان عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير في قوله سامرا نهجرون وكان وتقولون غير الحق الآية ٦٦ تدبرون (الآية ٦٧) .\n٧٠١: ٩: ٥ سفيان عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فِي قَوْلِهِ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ له منكرون قَالَ قَدْ عَرَفُوهُ وَلَكِنَّهُمْ حَسَدُوهُ","vol":"1","page":217},{"text":"(الآية ٦٩) .\n٧٠٢: ١٠: ٤ سفيان عن اسمعيل بن أبي خلد عن أبي صلح فِي قَوْلِهِ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أهواءهم قَالَ الْحَقُّ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ (الآية ٧١) .\n٧٠٣: ١١: ٣٥ سفيان قال كان بن مسعود يقرؤها تسئلهم خرجا فخراج ربك (الآية ٧٢) .\n٧٠٤: ١٢: ١٠ سفيان عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ ادْفَعْ بِالَّتِي هي أحسن السيئة قال السلام (الآية ٩٦) .\n٧٠٥: ١٣: ٩ سفيان عن أبي اسحق عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الله وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ قال تنظر الى الرؤوس مَشِيطَةً فِي النَّارِ قَدْ قَلُصَتْ شفاههم وبدت اسنانهم (الآية ١٠٤) .\n٧٠٦: ١٤: ٤٩ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا غلبت علينا","vol":"1","page":218},{"text":"شقاوتنا (الاية ١٠٦) .","vol":"1","page":219},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-38>(سورة النور)</span>\n٧٠٧: ١: ٩ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ الله قاله تعطيل الحد (الآية ٢) .\n٧٠٨: ٢: ٢ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَلْيَشْهَدْ عذابهما طائفة من المؤمنين قَالَ الطَّائِفَةُ رَجُلٌ فَمَا زَادَ (الاية ٢) .\n٧٠٩: ٣: ٣ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مثله.\n٧١٠: ٤: ١ حدثنا سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مشركة قَالَ نَزَلَتْ فِي نِسَاءٍ مَعْلُومَاتٍ بِالْمَدِينَةِ كَانَ يُقَالُ لَهُنَّ بَغِيَّاتٌ أو لقيات روى الشَّكُّ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ نَزَلَتْ فيهن خاصة (الآية ٣) .","vol":"1","page":220},{"text":"٧١١: ٥: ١٠ سفيان عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عباس في قوله لا ينكح الا زانية قَالَ لَيْسَ هُوَ بِالنِّكَاحِ الْحَلالِ ولكن الجماع.\n٧١٢: ٦: ١١ سفيان عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ نَسَخَتْهَا هذه الآية الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ ولم (الآية ٣٢) .\n٧١٣: ٧: ١٢ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى قال دخل مسروق عاى عايشة وَعِنْدَهَا حَسَّانٌ يُنْشِدُهَا شِعْرَ حَسَّانٍ حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ","vol":"1","page":221},{"text":"فَقُلْتُ لَهَا مَا تَدَعِينَ هَذَا يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَهُوَ مِنَ الَّذِينَ تَوَلَّى كِبْرَهُ\nقَالَتْ أَفَلَا تَرَاهُ قد أصابه عذاب عظيم (الآية ١١) .\n٧١٤: ٨: ١٣ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عن مسروق قال قالت عايشة لَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أرجوا ان ينزل في القرآن.\n٧١٥: ٩: ١٤ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تعودوا لمثله ابدا قال نهاكم (الآية ١٧) .\n٧١٦: ١٠: ٢٠ سفيان عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ لا تَتَّبِعُوا خطوات الشيطان قال النذر في المعصية (الآية ٢١) .\n٧١٧: ١١: ٢١ سفيان ولا يأتل أولوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا قَالَ كَانَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ عِنْدَ عايشة فَقَالَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ تَعِسَ مِسْطَحٌ","vol":"1","page":222},{"text":"فقالت عايشة لم تقولين هذا الرجل مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ أَمَا تَعْلَمِينَ مَا قَدْ قِيلَ وَكَانَ مِسْطَحٌ فِي مَنْ قَالَ في عايشة وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا أنفعه يقليل ولا كَثِيرٍ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ولا يأتل أولوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الى آخر الآية (الآية ٢٢) .\n٧١٨: ١٢: ٤ سفيان أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ في عايشة خَاصَّةً إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا والآخرة (الآية ٢٣) .\n٧١٩: ١٣: ١٥ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدِ بن جبير والذين يرمون المحصنات الغافلات فِي مَنْ نَزَلَتْ قَالَ فِي عايشة خاصة.\n٧٢٠: ١٤: ٥ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ\nنَزَلَتْ فِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ خاصة.\n٧٢١: ١٥: ١٦ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله الخبيثات للخبيثين قَالَ هُمْ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يُقَالُ لهم من الطيبات والطيبات للطيبين","vol":"1","page":223},{"text":"قَالَ هُمْ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يُقَالُ لهم من الخبيث (الآية ٢٦) .\n٧٢٢: ١٦: ١٧ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير مثله.\n٧٢٣: ١٧: ١٨ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بيوتكم حتى تستأنسوا قَالَ هُوَ التَّنَحْنُحُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْطَأَ الْكَاتِبُ حَتَّى تَسْتَأْذِنُوا (الآية ٢٧) .\n٧٢٤: ١٨: ٢٢ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَءُونَهَا حَتَّى تَسْتَأْذِنُوا وتسلموا على أهلها (الآية ٢٧) .\n٧٢٥: ١٩: ٢٣ سفيان فِي قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ قَالَ هِيَ الْخَانَاتُ وَالْمَنَازِلُ مَا بين مكة والكوفة ونحوها (الآية ٢٩) .","vol":"1","page":224},{"text":"٧٢٦: ٢٠: ٢٤ سفيان في قوله متاع لكم قال حاجة لكم (الآية ٢٩) .\n٧٢٧: ٢١: ٨ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ منها إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ هُوَ ما فوق الذراع (الآية ٣١) .\n٧٢٨: ٢٢: ٧ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ غَيْرِ أولي الإربة من الرجال قال هو الابله الذين يُرِيدُ الطَّعَامَ وَلَا يُرِيدُ النِّسَاءَ (الآية ٣١) .\n٧٢٩: ٢٣: ٦ سفيان عن السدي عَنْ أَبِي مُلْكٍ فِي قَوْلِهِ ولا يضر بن\nبِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زينتهن قال كانوا خَرَزٌ فِي أَرْجُلِهِنَّ إِذَا مَرَرْنَ بِالرِّجَالِ ضَرَبْنَ أَرْجُلَهُنَّ فَيُسْمَعَ صَوْتُهُ (الآية ٣١) .\n٧٣٠: ٢٤: ١٩ سفيان عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ليستخلفنهم في الأرض قال هم الولاة (الآية ٥٥) .","vol":"1","page":225},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-39>(ومن سورة الفرقان)</span>\n٧٣١: ١: ١٢ سفيان فِي قَوْلِهِ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عملوا من عمل قَالَ عَمِدْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ مِنْ خَيْرٍ فَلَمْ نقبل منهم (الآية ٢٣) .\n٧٣٢: ٢: ٥ سفيان عن أبي اسحق عن الحرث عَنْ عَلِيّ فِي قَوْلِهِ هَبَاءً منثورا قَالَ الشُّعَاعُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الكوة (الآية ٢٣) .\n٧٣٣: ٣: ١ سفيان عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِيِّ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا يَنْتَصِفُ النَّهَارُ حَتَّى يَقِيلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ ثُمّ قَرَأَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مقيلا ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الجحيم (الآية ٢٤) .","vol":"1","page":226},{"text":"٧٣٤: ٤: ٦ حدثنا سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظل قال طلوع الفجر (الآية ٤٥) .\n٧٣٥: ٥: ٩ سفيان عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله قبضناه الينا قبضا يسيرا قال خفيا (الآية ٤٦) .\n٧٣٦: ٦: ٧ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرض هونا قال بالوقار والسكينة (الآية ٦٣) .\n٧٣٧: ٧: ٨ سفيان خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال سدادا (الآية ٦٣) .","vol":"1","page":227},{"text":"٧٣٨: ٨: ١٠ سفيان عذابها كان غراما قال الغرام اللازم.\n(الآية ٦٥) .\n٧٣٩: ٩: ٤ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قوله الذين لا يشهدون الزور قال الشرك (الآية ٧٢) .\n٧٤٠: ١٠: ٢ حدثنا سفيان عن اسمعيل بن أبي خلد عن أبي صلح في قوله للمتقين إماما قال يقتدا أهل بهدانا (الآية ٧٤) .\n٧٤١: ١١: ٣ حدثنا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيِّ عن عمرو ابن شعيب في قوله ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم قَالَ مَا يَصْنَعُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا أَنِّي دَعَوْتُكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فتستجيبون لي.\n(الآية ٧٧) .","vol":"1","page":228},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-40>(ومن سورة الشعراء)</span>\n٧٤٢: ١: ٧ سفيان عن أبي إسحق عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ قرأها وإنا لجميع حاذرون قال مودون مقوون (الآية ٥٦) .\n٧٤٣: ٢: ٨ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ قال ليس فيك شك (الآية ٨٩) .\n٧٤٤: ٣: ١٢ سفيان عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنِ الْحَسَنِ في قوله الفلك المشحون قال المستدير (الآية ١١٩) .\n٧٤٥: ٤: ١٨ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن شداد في قوله\nمن الجبال بيوتا فرهين قال تتجبرون حديث (الآية ١٤٩) .","vol":"1","page":229},{"text":"٧٤٦: ٥: ١ سفيان عن حميد عن الحسن قبل سلكناه في قلوب المجرمين قال الشرك (الآية ٢٠٠) .\n٧٤٧: ٦: ٢ حدثنا سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي الساجدين قال قيامه وركوعه وسجوده (الآية ٢١٩) .\n٧٤٨: ٧: ٣ حدثنا سفيان عن علي بن بذئمة عند عن عكرمة مثله.\n٧٤٩: ٨: ٤ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في الساجدين قَالَ كَانَ يَرَاهُمْ مِنْ خَلْفِهِ ومن بين يديه.\n٧٥٠: ٩: ٦ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عكرمة في قوله الشعراء يتبعهم الغاوون قال عصاة الجن (الآية ٢٢٤) .\n٧٥١: ١٠: ٥ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ أَوْ غَيْرِهِ فِي قوله الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظلموا قَالَ نَزَلَتْ فِي","vol":"1","page":230},{"text":"عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ وَنُصْرَتِهِ النَّبِيِّ ﷺ بلسانه (الآية ٢٢٧) .","vol":"1","page":231},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-41>(سورة طس النمل)</span>\n٧٥٢: ١ حدثنا سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ الْحَكَمُ عَنْ نَوْفٍ الشَّامِّيِّ في قوله نملة يا أيها النمل قَالَ كَانَتِ النَّمْلَةُ مِثْلَ الذيب من العظم (الآية ١٨) .","vol":"1","page":232},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-42>(ومن سورة القصص)</span>\n٧٥٣: ١: ٢ سفيان وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ من أهلها قال نصف النهار (الأية ١٥) .\n٧٥٤: ٢: ١ سفيان عن عطاء بن السايب قَالَ لَقِيَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ رَاهِبًا فَقَالَ سَعِيدٌ أَيَّما الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى فَلَمْ يَدْرِ فَلَقِيتُ بن عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ قَضَى أَوْفَاهُمَا (الآية ٢٨) .\n٧٥٥: ٣: ٣ سفيان كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا قَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ قَبْلَ أَنْ تَدْعُونِي وَأَجَبْتُكُمْ مِنْ قبل أن تسئلوني (الآية ٤٦) .","vol":"1","page":233},{"text":"٧٥٦: ٤: ٢ سفيان شئ هالك إلا وجهه قَالَ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُهُ (الآية ٨٨) .","vol":"1","page":234},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-43>(ومن سورة العنكبوت)</span>\n٧٥٧: ١: ٣ سفيان عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وهم لا يفتنون قال يبتلون فتنا الذين من قبلهم قال ابتلينا (الآية ١ و٢) .\n٧٥٨: ٢: ١ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ سألني بن عباس في قوله الله اكبر فَقُلْتُ التَّكْبِيرُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّحْمِيدُ فَقَالَ بن عَبَّاسٍ فَذِكْرُ اللَّهِ إِيَّاكُمْ أَكْبَرُ من ذكركم إياه (الآية ٤٥) .\n٧٥٩: ٣: ٢ سفيان عن خصيف عن مجاهد تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا منهم قَالَ وَلَا تُجَادِلُوا وَلَا تُقَاتِلُوا إِلَّا مَنْ قَاتَلَكُمْ","vol":"1","page":235},{"text":"ولم يعط الجزية (الآية ٤٦) .\n٧٦٠: ٤: ٣ سفيان عن اسمعيل بن أبي خلد عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قوله عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسعة فَإِذَا عُمِلَ فِيهَا بِالْمَعَاصِي فَاخْرُجُوا (الآية ٥٦) .","vol":"1","page":236},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-44>(ومن سورة الروم)</span>\n٧٦١: ١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ظاهرا من الحياة الدنيا أوهم عن الأخرة هم غافلون قَالَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكُونَ يَعْلَمُونَ مَا يَرْفِقُ بِهِمْ وَيَنْفَعُهُمْ فِي مَعَايِشِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخرة هم غافلون (الآية ٧) .\n٧٦٢: ٢ سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلِهِ.\n٧٦٣: ٣ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال هي الهدايا (الآية ٣٩) .\n٧٦٤: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ هُوَ الرَّجُلُ يُعْطِي الْعَطَايَا لِيُثَابَ عليها.\n٧٦٥: ٥ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله الفساد في البر والبحر قال في البر قتل بن آدم وفي البحر أخذ السفيانة غصبا (الآية ٤١) .","vol":"1","page":237},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>(ومن سورة لقمان)</span>\n٧٦٦: ١: ٤ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ قال الغناء (الآية ٦) .\n٧٦٧: ٢: ٥ سفيان عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ هُوَ الْغِنَاءُ\nوَكُلُّ لَعِبٍ لهو.\n٧٦٨: ٣: ٢ سفيان عن الأعمش في قوله أنكر الأصوات لصوت الحمير قال أقبح الأصوات (الآية ١٩) .\n٧٦٩: ٤: ١ سفيان عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهرة وباطنه قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (الآية ٢٠) .","vol":"1","page":238},{"text":"٧٧٠: ٥: ٣ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار عن بن عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ﷿ لَا يُعْلَمُ مَتَى السَّاعَةُ وَلَا يُعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَلَا يُعْلَمُ مَا في غد ولا يعلم نفسا بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلَّا اللَّهُ وَلَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مَتَى يَنْزِلُ الغيث إلا الله (الآية ٣٤) .","vol":"1","page":239},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-46>(وَمِنْ سُورَةِ الم الْسَجْدَة)</span>\n٧٧١: ١ حدثنا أو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسِ ابن مالك في قوله جنوبهم عن المضاجع قَالَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ (الآية ١٦) .\n٧٧٢: ٢ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ علي مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأكبر قال المصايب في الأموال والأولاد (الآية ٢١) .\n٧٧٣: ٣ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ هُوَ يَوْمُ بَدْرٍ.","vol":"1","page":240},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>(ومن سورة الأحزاب)</span>\n٧٧٤: ١: ١ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عن سعيد عن بن عباس في قوله أخذنا من النبيين ميثاقهم قال ميثاقهم على قومهم (الآية ٧) .\n٧٧٥: ٢: ٣ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ قال قرأ الربيع بن خيثم هذه الآية لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لا تمتعون إلا قليلا قال بينهم وبين كذلك القليل (الآية ١٦) .\n٧٧٦: ٣: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ مِثْلِهِ.\n٧٧٧: ٤: ٥ في بيوتكن بكيت حتى أبل خماري (الآية ٣٣) .\n٧٧٨: ٥: ٢ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قلت أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُذْكَرُ الرِّجَالُ وَلَا تُذْكَرُ النِّسَاءُ فنزلت المسلمين والمسلمات","vol":"1","page":241},{"text":"والمؤمنين والمؤمنات إلى آخر الآية.\n(الآية ٣٥) .","vol":"1","page":242},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-48>(سورة سبإ)</span>\n٧٧٩: ١: ٤ سفيان قال قال مجاهد يجازا أخبرنا إِلَّا الْكَفُورُ هَلْ يُعَاقَبُ إِلَّا الكفور (الآية ١٧) .\n٧٨٠: ٢: ١ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عن مسروق قال سئل بن مسعود عن هذه الآية إذا فزع عن قلوبهم قال رفه عن قلوبهم (الآية ٢٣) .\n٧٨١: ٣: ٢ حدثنا سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مثله.\n٧٨٢: ٤: ٣ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أهل السماوات صلصلة كصلصة","vol":"1","page":243},{"text":"الحديد على الصغوان يا فَيَفْزَعُونَ فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا وَيَظُنُّونَ أَنَّهُ مِنْ أَمْرِ السَّاعَةِ فَإِذَا رُفِّهَ عن قلوبهم ينادوا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ العلي الكبير (الآية ٢٣) .\n٧٨٣: ٥: ٦ سفيان عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ أنفقتم من شئ فهو يخلفه قَالَ فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا تقتير (الآية ٣٩) .\n٧٨٤: ٦: ٧ سفيان عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ لَا يَتَأَوَّلْ أَحَدُكُمْ هَذِهِ الآية أنفقتم منشئ فهو يخلفه يَعْنِي أَنْ يُسْرِفَ فِي مَالِهِ فينفقه فإن الرزق مقسوم.\n٧٨٥: ٧: ٥ سفيان عن أبي أسحق عن التميمي عن بن عَبَّاسٍ وَأَنَّى","vol":"1","page":244},{"text":"لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ قال يسئلون الرد وليس بحين الرد (الآية ٥٢) .","vol":"1","page":245},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>(سورة الملائكة) [[</span>سورة فاطر]]\n٧٨٦: ١: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ فِي النَّوَاةِ النَّقِيرُ وَالْفَتِيلُ وَالْقِطْمِيرُ وَالنَّقِيرُ الَّذِي فِي وَسَطِ النَّوَاةِ الَّذِي بِهِ يَنْبُتُ النَّوَى مِنْهُ وَالْفَتِيلُ شِقُّ النَّوَاةِ وَالْقِطْمِيرُ لُفَافَةُ النَّوَاةِ الْقِشْرِ الَّذِي يكون عليها.\n(الآية ١٣) .\n٧٨٧: ٢: ٢ سفيان عَنْ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الحرث قال قرأ كعب أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ الله قال في الجنة (الآية ٣٢) .\n٧٨٨: ٣: ٣ سفيان عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الآية التي في الواقعة أزواجا ثلثة فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون أولائك","vol":"1","page":246},{"text":"المقربون (الآية ٧ - ١١ من الواقعة) .\n٧٨٩: ٤: ١ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عثمن بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فيه من تذكر لو قَالَ الْعُمْرُ الَّذِي أَعْذَرَ اللَّهُ فِيهِ إِلَى أَهْلِهِ سِتُّونَ سَنَةً (الآية ٣٧) .","vol":"1","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-50>(سورة يس)</span>\n٧٩٠: ١: ٣ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله (يس) قَالَ فَوَاتِحُ كَلَامِ اللَّهِ ﷿ (الآية ١) .\n٧٩١: ٢: ٤ سفيان عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ يا محمد.\n٧٩٢: ٤: ٢ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الموتى ونكتب ما قدموا وءاثارهم قَالَ مَا أَثَرُوا مِنَ الضَّلَالَةِ (الآية ١٢) .\n٧٩٣: ٥: ١ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مجاهد في قوله وكل شئ أحصيناه في إمام مبين قال في أم الكتاب (الآية ١٢) .","vol":"1","page":248},{"text":"٧٩٤: ٦: ١٠ قال أهل إنطاكية (الأية ١٣) .\n٧٩٥: ٦: ٨ قال سفيان بَلَغَنِي أَنَّ صَاحِبَ يس يُقَالُ له حبيب بن مرى (الآية ٢٠) .\n٧٩٦: ٧: ٦ سفيان عن بن جريج عن مجاهد عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ادْخُلِ الجنة قال وجبت لك الجنة (الآية ٢٦) .\n٧٩٧: ٨: ٥ سفيان عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي مجلز في قوله لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ قال إيماني وتصديقي المرسلين (الآية ٢٦، ٢٧) .\n٧٩٨: ٩: ٧ سفيان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله حسرة على العباد قال يا حسرة لهم (الآية ٣٠) .\n٧٩٩: ١٠: ٩ سفيان عن اسمعيل بن أبي خلد عن أبي صلح في قوله الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وكل في فلك يسبحون قال لَا يَنْبَغِي لِلشَّمْسِ أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ يَعْنِي أَنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا","vol":"1","page":249},{"text":"يجتمعان قال الليل سابق النهار قَالَ لَا يَنْبَغِي لِلَّيْلِ أَنْ يدرك ضوء النهار (الآية ٤٠) .\n٨٠٠: ١١: ١١ قال سفيان كان عبد الله يقرأ مع واحدة تأخذهم وهم يخصمون (الآية ٤٩) .\n٨٠١: ١٢: ١٢ قال سفيان كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا مِنْ اهبنا من مرقدنا (الآية ٥٢) .\n٨٠٢: ١٣: ٩ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله قبل الرحمن وصدق المرسلون (الآية ٥٢) .\n٨٠٣: ١٤: ١٢ سفيان في قوله أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ","vol":"1","page":250},{"text":"فاكهون سعيد قال في افتضاض الأبكار (الأية ٥٥) .\n٨٠٤: ١٥: ١ سفيان عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَلَى الأرايك قال السرر في الحجال (الآية ٥٦) .","vol":"1","page":251},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>(سورة الصافات)</span>\n٨٠٥: ١: ١١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَرَأَهَا عَبْدُ الله الكواكب (الآية ٦) .\n٨٠٦: ٢: ٥ سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رافع عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ احْشُرُوا الَّذِينَ ظلموا وأزواجهم قال اشباههم (الآية ٢٢) .\n٨٠٧: ٣: ١٣ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الحرث قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ كل شئ في القرآن (الآية ٤ و١٦٩) .\n٨٠٨: ٤: ١٢ سفيان قال قَالَ مُجَاهِدٍ لا فِيهَا غَوْلٌ قال لا يشتكون","vol":"1","page":252},{"text":"بطونهم هم عنها ينزفون لَا تَنْزِفُ عُقُولُهُمْ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الصداع (الآية ٤٧) .\n(فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى ربهم ينسلون قال القبر (الآية ٥١ من يس) .\n٨٠٩: ٥: ٨ سفيان عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قوله بذبح عظيم قال الفداء إسمعيل والمتقبل كل العظيم (الآية ١٠٧) .\n٨١٠: ٦: ١٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أبي الجعد قال التقمه الحوت قَالَ ثُمَّ الْتَقَمَ ذَلِكَ الْحُوتَ حوت آخر (الأية ١٤٢) .\n٨١١: ٧: ١ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ","vol":"1","page":253},{"text":"إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قوله أنه كان من المسبحين قال من المصلين (الآية ١٤٣) .\n٨١٢: ٨: ٢ سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنِ ابْنِ عباس مثله.\n٨١٣: ٩: ٣ حدثنا سفيان عن السدي عن أبي ملك قَالَ مَكَثَ يُونُسُ فِي بَطْنِ الحوت أربعين يوما (الآية ١٤٤) .\n٨١٤: ١٠: ٤ سفيان عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ الْيَقْطِينَ الْقَرْعُ قَالَ مَا بَالُ القرع أحق من البطيخ (الآية ١٤٦) .\n١١ ١٠ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَاكِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْوَرِ النَّصْرِيِّ عَنْ مولى لابن عباس عن بن عباس في قوله إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ","vol":"1","page":254},{"text":"يزيدون قَالَ كَانُوا مِائَةَ أَلْفٍ قَالَ بعضهم بل كانوا يزيدون (الآية ١٤٧) .\n٨١٦: ١٢: ٧ سفيان عَنْ رَبَاحٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ بينه وبين الجنة نسبا قَالَ بَنَاتُ سَرَاةِ الْجِنِّ قَالَ هُمْ بَنَاتٌ يَعْنُونَ اللَّهَ ﷿ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ علمت الجنة إنهم لمحضرون قال محضرون العذاب (الآية ١٥٨) .\n٨١٧: ١٣: ٦ سفيان عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ الْمُسْلِمُونَ لَوْ أَنَّ لَنَا أَمْرًا نَبْتَدِرُهُ قَالَ فَنَزَلَ عنه أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ (الآية ١٦٨) .","vol":"1","page":255},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>(سورة ص)</span>\n٨١٨: ١: ١١ سفيان عن اسمعيل بن ابي خلد في قوله ص والقرآن ذي الذكر قال ذي الشرف (الآية ١) .\n٨١٩: ٢: ٦ حدثنا سفيان عن أبي اسحق عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في قوله حين مناص قَالَ نَادَوْا وَلَيْسَ بِحِينِ نَزْوٍ ولا فرار (الآية ٣) .\n٨٢٠: ٣: ١٥ سفيان الملأ منهم قَالَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ (الآية ٦) .\n٨٢١: ٤: ١٤ سفيان في قوله اصحاب الأيكة قال اصحاب الغيضة (الآية ١٣) .\n٨٢٢: ٥: ١٣ سفيان فِي قَوْلِهِ مَا لَهَا مِنْ فواق قال من","vol":"1","page":256},{"text":"رجعة (الآية ١٥) .\n٨٢٣: ٦: ٩ سفيان عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ سَعِيدِ بن جبير في قوله قالوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يوم الحساب قال نصيبنا من الجنة (الآية ١٦) .\n٨٢٤: ٧: ١٠ سفيان عَنِ الْأَشْعَثِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ عقوبتنا ٨٢٥: ٨: ٢ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيّ فِي قَوْلِهِ الخطاب قال فصل القضاء (الآية ٢٠) .\n٨٢٦: ٩: ٣ سفيان عن رجل عبر مجاهد مثله.\n٨٢٧: ١٠: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ كُرْدُوسٍ عَنْ شُرَيْحٍ فِي قَوْلِهِ وَفَصْلَ الْخِطَابِ قَالَ يَعِيبُونَ عَلَى مَا أُعْطِيَ داود الشهود والإيمان.\n٨٢٨: ١١: ١٦ سفيان في قوله هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نعجة ولي نعجة واحدة فَلَمَّا قَضَى لَهُ قَالَ أَحَدُ الملكين يَا دَاوُدُ مَا أَحْوَجَكَ إِلَى أَنْ تَكْسِرَ أَنْفَكَ قَالَ الْآخَرُ انت احوج الى ذلك (الآية ٢٣) .","vol":"1","page":257},{"text":"٨٢٩: ١٢: ٧ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فلما خرج دَاوُدُ ﷺ سَاجِدًا نَبَتَ الْعُشْبُ مِنْ دُمُوعِهِ فَنُودِيَ يَا دَاوُدُ أَجَائِعٌ أَنْتَ فمطعمك فلا أعطشان منه أَنْتَ فَنَسْقِيَكَ أَعَارٍ أَنْتَ فَنَكْسُوَكَ فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّ ذَنْبَهُ لَا يُذْكَرُ جَعَلَ يَنْتَفِضُ النَّفْضَةَ حَتَّى يَزُولَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ مِنْ مكانه فحينئذ غفر له (الآية ٢٤) .\n٨٣٠: ١٣: ١٧ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فِي قَوْلِهِ وَإِنَّ لَهُ عندنا لزلفى وحسن مئاب قال يدنوا مِنَ الرَّبِّ ﵎ حَتَّى يضع يده قريبا (الآية ٢٥) .\n٨٣١: ١٤: ١٨ سفيان فِي قَوْلِهِ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لهم عذاب شديد يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الحساب (الآية ٢٦) .\n٨٣٢: ١٥: ١٩ سفيان فِي قَوْلِهِ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ قال طيبة لينة (الآية ٣٦) .\n٨٣٣: ١٦: ١ سفيان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ","vol":"1","page":258},{"text":"أمسك بغير حساب قَالَ أَعْطِهِ أَوِ امْنَعْ إِنْ أَعْطَيْتَ أَوْ مَنَعْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ حساب (الآية ٣٩) .\n٨٣٤: ١٧: ٢٢ سفيان قال كَانَ أَيُّوبُ ﷺ فِي كنِاسَةٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ سَبْعَ سِنِينَ الدُّودُ يَتَرَدَّدْنَ: فِي جَسَدِهِ فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَيْنِ وَاحِدَةً عِنْدَ رَأْسِهِ وَالْأُخْرَى عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ هَذَا مغتسل بارد وشراب (الآية ٤٢) .\n٨٣٥: ١٨: ٢٣ سفيان فِي قَوْلِهِ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ قَالَ أَحْيَيْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ معهم (الآية ٤٣) .\n٨٣٦: ١٩: ٢٦ سفيان قال وَبَعَثَ اللَّهُ جَرَادًا مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَلْتَقِطُهَا فَأَوْحَى اللَّهُ ﷿ إِلَيْهِ يَا أَيُّوبُ أَمَا تَشْبَعُ قَالَ وَمَنْ شَبِعَ مِنْ رحمتك (الآية ٤٣) .\n٨٣٧: ٢٠: ٢٤ سفيان فِي قَوْلِهِ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا قَالَ لَمْ يُجْعَلْ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ (الآية ٤٤) .","vol":"1","page":259},{"text":"٨٣٨: ٢١: ٢٥ سفيان قال قَالَ مُجَاهِدٌ كَانَتْ لَهُ رُخْصَةٌ.\n٨٣٩: ٢٢: ٥ سفيان عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ مُوسَى ﷺ يَا رَبِّ بِمَا أَثْنَيْتَ عَلَى ابراهيم واسحق ويعقوب بأي شئ أَعْطَيْتَهُمْ ذَلِكَ قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَعْدِلْ فِيَّ شَيْئًا إِلَّا اختارني عليه وان اسحق جَادَ لِي بِنَفْسِهِ فَهُوَ بِغَيْرِهَا أَجْوَدُ وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَلَمْ أَبْتَلِهِ بِبَلاءٍ إِلَّا زَادَ فِيَّ حُسْنَ ظن (الآية ٤٧) .\n٨٤٠: ٢٣: ٢٠ سفيان فِي قَوْلِهِ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ اتراب قَالَ قَصُرَتْ أَبْصَارُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فلا يردن غيرهم (الآية ٥٢) .\n٨٤١: ٢٤: ٢١ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الأَتْرَابُ الْمُسْتَوِيَاتُ.\n٨٤٢: ٢٥: ٢٧ سفيان في قوله حميم وغساق قَالَ مَا يَخْرُجُ مِنْ أَجْسَادِهِمْ (الآية ٥٧) .\n٨٤٣: ٢٦: ٨ سفيان عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ وَآخَرُ","vol":"1","page":260},{"text":"من شكله ازواج قال الزمهرير (الآية ٥٨) .\n٨٤٤: ٢٧: ٢٨ سفيان قال كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا وَآخَرُ من شكله ازواج (الآية ٥٨) .\n٨٤٥: ٢٨: ٢٩ سفيان قال هو نبؤا عظيم قال القرآن (الآية ٦٧) .\n٨٤٦: ٢٩: ٣٠ سفيان في قوله بالملأ الأعلى قَالَ يَتَجَلَّى رَبُّكَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الْأَعْلَى فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا أَدْرِي فَيَضَعُ كَفَّهُ عَلَى صَدْرِهِ حَتَّى يَجِدَ بَرْدَهَا بين كتفيه فلا يسئله عن شئ الا أخبره (الآية ٦٩) .\n٨٤٧: ٣٠: ٣١ سفيان في قوله إنك مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ المعلوم قال النفخة الأولى (الآية ٨٠، ٨١) .","vol":"1","page":261},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-53>(سورة الزمر)</span>\n٨٤٨: ١ سفيان عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ خَلْقًا من بعد خلق قَالَ نُطْفَةٌ ثُمَّ عَلَقَةٌ ثُمَّ مضغة في ظلمات ثلاث قال المشيمة والرحم والبطن (الآية ٦) .","vol":"1","page":262},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>(سورة المؤمن)</span>\n٨٤٩: ١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا قَالَ بَنَاهُ بِالآجُرِ قَالَ وَكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَبْنُوا بالآجر ويجعلوه في القبر (الآية ٣٦) .\n٨٥٠: ٢ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله إن المسرفين هم أصحاب النار قال سفكة غير الدماء بغير حقها (الآية ٤٣) .\n٨٥١: ٣ سفيان عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ إِنَّ أَرْوَاحَ آلِ فِرْعَوْنَ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ سود تغدوا وَتَرُوحُ عَلَى النَّارِ فَذَلِكَ عَرْضُهَا (الآية ٤٦) .\n٨٥٢: ٤: ٥ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عن قول الله يوم يقوم الاشهاد قال الملائكة (الآية ٥١) .","vol":"1","page":263},{"text":"٨٥٣: ٥: ٤ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الآية ٦٠ فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَيَّ سَاعَةٍ هِيَ فَنَزَلَتْ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الداع إذا دعان","vol":"1","page":264},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-55>(سورة حم السجدة)</span>\n٨٥٤: ١: ٦ سفيان فِي قَوْلِهِ وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا قَالَ ثِيَابُ الْيَمَنِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْيَمَنِ وَثِيَابُ الْخُرَاسَانِ بِخُرَاسَانَ (الآية ١٠) .\n٨٥٥: ٢: ٤ سفيان في قوله سواء للسائلين مَنْ سَأَلَ فَهُوَ عَلَى هَذَا (الآية ٩١٠.\n٨٥٦: ٣: ٧ سفيان وأما ثمود فهديناهم قال دعوناهم (الآية ١٧) .\n٨٥٧: ٤: ١ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ قال قال بن مَسْعُودٍ إِنِّي لَمُسْتَقِرٌّ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إذا جاء ثلثة نَفَرٍ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ مِنْ قُرَيْشٍ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَتَحَدَّثُوا بَيْنَهُمْ بِحَدِيثٍ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ","vol":"1","page":265},{"text":"يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِذَا خَفَضْنَا فَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ بَعْضَهُ فَإِنَّهُ يَسْمَعُ أَجْمَعَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَنَزَلَتْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سمعكم ولا أبصاركم الى آخر الآية.\n(الآية ٢٢) .\n٨٥٨: ٥: ٨ سفيان عن أبي اسحق عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي قَوْلِهِ رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلانَا مِنَ الجن والانس قال ابليس الا بالسة وَابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ (الآية ٢٩) .\n٨٥٩: ٦: ٧ سفيان عن أبي اسحق عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ نِمَرانَ الْبَجَلِيِّ قَالَ قرأت هده الْآيَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استقاموا قَالَ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يُشْرِكُوا بالله شيئا (الآية ٣٠) .","vol":"1","page":266},{"text":"٨٦٠: ٧: ٣ سفيان عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا قَالَ لَا تَخَافُوا أَمَامَكُمْ وَلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا خَلْفَكُمْ مِنْ ضيعاتكم (الآية ٣٠) .\n٨٦١: ٨: ٦ سفيان عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ ادْفَعْ بِالَّتِي هي احسن قال الاسلام (الآية ٣٤) .\n٨٦٢: ٩: ٧ سفيان عن اسمعيل بن أبي خلد عن أبي صلح فِي قَوْلِهِ مَا يُقَالُ لَكَ إِلا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ من قبلك من الأذى (الآية ٤٣) .\n٨٦٣: ١٠: ٢ حدثنا سفيان عَنْ سَعِيدٍ وَمُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ولو جعلناه قرآنا آعجميا بعد لقالوا لولا فصلت آياته آعجمي عَلَى وَجْهِ الاسْتِفْهَامِ وَهَذَا لِسَانٌ عربي كيف يكون هذا عجمي وهذا عربي (الآية ٤٤) .","vol":"1","page":267},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-56>(ومن سورة عسق)</span>\n٨٦٤: ١: ١٨ سفيان الذي يبشر الله عباده مخففة (الآية ٢٣) .\n٨٦٥: ١: ٥ سفيان عن اسمعيل الْمَكِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كسبت أيديكم قَالَ مَا مِنْ خَدْشِ عُودٍ وَلَا عَثْرَةِ قَدَمٍ وَلَا اخْتِلَاجِ عِرْقٍ إِلَّا هُوَ بِذَنْبٍ وَمَا يعفوا اللَّهُ عَنَّا أَكْثَرُ ثُمَّ قَرَأَ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير (الآية ٣٠) .\n٨٦٦: ٢: ٦ عن سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ البغي هم ينتصرون قَالَ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا (الآية ٣٩) .","vol":"1","page":268},{"text":"٨٦٧: ٣: ١ سفيان عن عيسى بن مُجَاهِدٍ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا قَالَ الوحي شئ يقذف في قلوبهم (الآية ٥١) .\n٨٦٨: ٤: ٢ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ من وراء حجاب قَالَ مُوسَى ﷺ.\n٨٦٩: ٥: ٣ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يشاء قَالَ جِبْرِيلُ إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ وَإِلَى النَّبِيِّينَ ﵈ ٨٧٠: ٦: ٤ سفيان عَنْ عِيسَى عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِنَّكَ لتهدي الى صراط مستقيم قال تدعوا (الآية ٥٢) .","vol":"1","page":269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-57>(سورة الزخرف)</span>\n٨٧١: ١: ٣ سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (الآية ٨٧٢ ٢٨: ٢: ١٨ سفيان عَنْ لَيْثٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَجَعَلَهَا كلمة باقية\nقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.\n٨٧٣: ٣: ٢ سفيان عن عمران الطايفي عن خاله قال سمعت بن عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ لولا نزل هذا القرآن عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ قال الطايف وَمَكَّةَ قَالَ الْعَظِيمُ أَحَدُهُمَا النَّخْتَارُ يقول بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ وَالْآخَرُ مِنْ عظماء قريش (الآية ٣١) .","vol":"1","page":270},{"text":"٨٧٤: ٤: ٧ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ لَوْلا نُزِّلَ هَذَا القرآن عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ قال عتبة بن ربيعة.\n٨٧٥: ٥: ٨ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ لِيَتَّخِذَ بعضهم بعضا سخريا قال الخدم (الآية ٢٣) .\n٨٧٦: ٦: ١٠ سفيان فِي قَوْلِهِ لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ قَالَ الْجُذُوعُ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ قال الدرج","vol":"1","page":271},{"text":"يظهرون (الآية ٣٣) وزخرفا قال الذهب (الآية ٣٥) .\n٨٧٧: ٧: ١١ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدنيا (الآية ٣٥) .\n٨٧٨: ٨: ١٣ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ له شيطانا (الآية ٣٦) .\n٨٧٩: ٩: ١٥ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها اساورة من ذهب (الآية ٥٣) .\n٨٨٠: ١٠: ٢١ سفيان فلما آسفونا اغضبونا (الآية ٥٥) .\n٨٨١: ١١: ١٤ سفيان عن أبي اسحق عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ","vol":"1","page":272},{"text":"اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فَجَعَلْنَاهُمْ سلفا ومثلا للآخرين (الآية ٥٦) .\n٨٨٢: ١٢: ٥ سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إذا قومك منه يصدون يضحكون (الآية ٥٧) .\n٨٨٣: ١٣: ٦ سفيان عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى بْنِ وثاب قال يصدون يعرضون.\n٨٨٤: ١٤: ١٧ سفيان عَنْ مُجَاهِدٍ إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يصدون قال يضجون (الآية ٥٧) .\n٨٨٥: ١٥: ٢٠ سفيان عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ عن بن عباس وانه لعلم للساعة قَالَ خُرُوجُ عِيسَى بِنْ مَرْيَمَ (الآية ٦١) .\n٨٨٦: ١٦: ٤ سفيان عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ عَنْ أبي الحسن عن بن","vol":"1","page":273},{"text":"عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قال انكم ماكثون قَالَ مَكَثَ عَنْهُمْ أَلْفَ سَنَةٍ ثم قال انكم ماكثون (الآية ٧٧) .\n٨٨٧: ١٧: ٩ سفيان قَالَ كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يقرءونها يا مال يعني مالك (الآية ٧٧) .\n٨٨٨: ١٨: ١٩ سفيان فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ إِنْ كان للرحمن ولد مخففة (الآية ٨١) .","vol":"1","page":274},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-58>(سورة الجاثية)</span>\n٨٨٩: ١: ١٦ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو فِي قَوْلِهِ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا في السماوات وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ قَالَ الْخَلْقُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنْ نَارٍ وَنُورٍ وَظُلْمَةٍ وَمَاءٍ وَتُرَابٍ (الآية ١٣) .\n٨٩٠: ٢: ١ سفيان عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ قَالَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْحَجَرَ فَإِذَا رَأَوْا حَجَرًا أَحْسَنَ مِنْهُ أَلْقَوْهُ وأخذوا الآخر (الآية ٢٣) .","vol":"1","page":275},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-59>(سورة الأحقاف)</span>\n٨٩١: ١ سفيان عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ مِثْلَ خَطِّهِ عَلِمَهُ فَهُوَ علم (الآية ٤) .\n٨٩٢: ٢ سفيان عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ فِي قَوْلِهِ أَوْ أثارة من علم قال الخط (الآية ٤) .\n٨٩٣: ٣ سفيان عن أبي اسحق عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ نِمَرانَ الْبَجَلِيِّ","vol":"1","page":276},{"text":"قَالَ قَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قَالَ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يُشْرِكُوا بالله شيئا (الآية ١٣) .\n٨٩٤: ٤ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بالأحقاف قال الاحقاف ارض (الآية ٢١) .\n٨٩٥: ٥ سفيان عن أبي اسحق عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ لَمَّا رَأَى قَوْمُ عَادٍ الْعَارِضَ قالوا هذا عارض ممطرنا قَالَ اللَّهُ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أليم تدمر كل شئ يأمر ربها فَإِنْ كَانَتِ الرِّيحُ لَتَدْفَعُ الرَّاعِي وَغَنَمَهُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ تقلبها عليهم (الآية ٢٤ و٢٥) .","vol":"1","page":277},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-60>(سورة الفتح)</span>\n٨٩٦: ١ سفيان عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عُبَابَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيّ فِي قَوْلِهِ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ والله أكبر (الآية ٢٦) .\n٨٩٧: ٢ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ لا إله الا الله.\n٨٩٨: ٣ سفيان عن أبي اسحق عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ مِثْلِهِ.\n٨٩٩: ٤ سفيان عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ قال الخشوع والتواضع (الآية ٢٩) .\n٩٠٠: ٥ سفيان عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ هو الخشوع","vol":"1","page":278},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-61>(سورة الحجرات)</span>\n٩٠١: ١ سفيان عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ وَجَعَلْنَاكُمْ شعوبا ووقبائل الذي قَالَ الشُّعُوبُ نَحْوَ تَمِيمٍ وَبَكْرٍ والقبايل لأن الأفخاذ (الآية ١٣) .\n٩٠٢: ٢ سفيان عَنْ زِيَادٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا قَالَ اسْتَسْلَمُوا حِينَ خَشُوا الْقَتْلَ والسبا (الآية ١٤) .","vol":"1","page":279},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-62>(سورة ق)</span>\n٩٠٣: ١: ٢ سفيان عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ الْجَنَّةُ نَخْلُهَا نَضِيدٌ مِنْ أَصْلِهَا الى فرعها وتمرتها وقد كَالْقِلَالِ كُلَّمَا نُزِعَتْ تَمْرَةٌ عَادَتْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَأَنْهَارٌ تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ وَالْعُنْقُودُ مِنْهَا اثْنَا عشر ذراعا (الآية ١٠) .\n٩٠٤: ٢: ١ سفيان عن هرون بْنِ عَنْتَرَةَ قَالَ رَأَى رَجُلًا وَاضِعًا\nإِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى وَآخَرَ يَنْهَى فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جبير هذا شئ قَالَتْهُ الْيَهُودُ ثُمَّ قَرَأَ وَلَقَدْ خلقنا السماوات وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (الآية ٣٨) .","vol":"1","page":280},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-63>(سورة والذاريات)</span>\n٩٠٥: ١: ٤ سفيان عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يفتنون قال يحرقون (الآية ١٣) .\n٩٠٦: ٢: ١ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ كَانُوا قَلِيلا مِنَ الليل ما يهجعون قَالَ كَانُوا قَلِيلًا مَا يَنَامُونَ (الآية ١٧) .\n٩٠٧: ٣: ٢ سفيان عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ الناس.\n٩٠٨: ٤: ٥ سفيان قَالَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قالوا سلما قال سلم","vol":"1","page":281},{"text":"(الآية ٢٥) .\n٩٠٩: ٥: ٣ سفيان عن بن جُرَيْجٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ والإنس إلا ليعبدون قَالَ مَا جُبِلُوا عَلَيْهِ مِنَ الشقاء والسعادة.\n(الآية ٥٦) .","vol":"1","page":282},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-64>(سورة الطور)</span>\n٩١٠: ١: ٥ سفيان قَالَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وزوجناهم بعيس عين (الآية ٢٠) .\n٩١١: ٢: ١ سفيان عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سعيد بن جبير عن بن عباس\n٩٠٨: ٤: ٥ سفيان قَالَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قالوا سلما قال سلم","vol":"1","page":283},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-65>(الخاتمة)</span>\nفي تراجم رجال الثوري وأدرجت فيها كل من له ذكر في هذه الأحاديث والآثاز حتى سواء كان ذلك في أسانيدها أو متونها ورتبتها على الصحابة والتابعين وأتباعهم.\nوالتزمت في التراجم على اختصارها أن لا تقصر عن إظهار ما في الرواة من القوة والضعف عند أرباب الجرح والتعديل وذكرت من المآخذ والمراجع كل ما كان في يدي من المطبوعات والمخطوطات إتماما لفائدة من يريد أن يكتب على أحد منهم مستقلا منفردا.\nفمن.","vol":"1","page":284}]}