{"ً":{"ٌ":25803,"ٍ":"أحوال الرجال","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"التراجم والطبقات/الإمام الجوزجاني ومنهجه في الجرح والتعديل مع تحقيق كتابيه الشجرة في أحوال الرجال وأمارات النبوة","files":["alshagra.pdf"]},"ّ":"الكتاب: أحوال الرجال\nالمؤلف: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق (ت ٢٥٩هـ)\nالمحقق: عبد العليم عبد العظيم البَستوي\nدار النشر: حديث اكادمي - فيصل آباد، باكستان\nعدد الصفحات: ٣٦٦\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":1424,"ٕ":26,"ٖ":1770155654,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"١","level":1,"page":10},{"title":"٢","level":1,"page":10},{"title":"٣","level":1,"page":11},{"title":"٤","level":1,"page":12},{"title":"٥","level":1,"page":13},{"title":"٦","level":1,"page":13},{"title":"٧","level":1,"page":14},{"title":"٨","level":1,"page":14},{"title":"٩","level":1,"page":15},{"title":"١٠","level":1,"page":25},{"title":"١١","level":1,"page":31},{"title":"١٢","level":1,"page":39},{"title":"١٣","level":1,"page":40},{"title":"١٤","level":1,"page":40},{"title":"١٥","level":1,"page":41},{"title":"١٦","level":1,"page":42},{"title":"١٧","level":1,"page":42},{"title":"١٨","level":1,"page":43},{"title":"١٩","level":1,"page":44},{"title":"٢٠","level":1,"page":45},{"title":"٢١","level":1,"page":46},{"title":"٢٢","level":1,"page":47},{"title":"٢٣","level":1,"page":48},{"title":"٢٤","level":1,"page":49},{"title":"٢٥","level":1,"page":49},{"title":"٢٦","level":1,"page":50},{"title":"٢٧","level":1,"page":51},{"title":"٢٨","level":1,"page":52},{"title":"٢٩","level":1,"page":54},{"title":"٣٠","level":1,"page":54},{"title":"٣١","level":1,"page":55},{"title":"٣٢","level":1,"page":56},{"title":"٣٣","level":1,"page":57},{"title":"٣٤","level":1,"page":58},{"title":"٣٥","level":1,"page":59},{"title":"٣٦","level":1,"page":61},{"title":"٣٧","level":1,"page":63},{"title":"٣٨","level":1,"page":66},{"title":"٣٩","level":1,"page":66},{"title":"٤٠","level":1,"page":67},{"title":"٤١","level":1,"page":68},{"title":"٤٢","level":1,"page":69},{"title":"٤٣","level":1,"page":70},{"title":"٤٤","level":1,"page":70},{"title":"٤٥","level":1,"page":71},{"title":"٤٦","level":1,"page":72},{"title":"٤٧","level":1,"page":73},{"title":"٤٨","level":1,"page":73},{"title":"٤٩","level":1,"page":74},{"title":"٥٠","level":1,"page":75},{"title":"٥١","level":1,"page":75},{"title":"٥٢","level":1,"page":76},{"title":"٥٣","level":1,"page":76},{"title":"٥٤","level":1,"page":77},{"title":"٥٥","level":1,"page":78},{"title":"٥٦","level":1,"page":78},{"title":"٥٧","level":1,"page":79},{"title":"٥٨","level":1,"page":80},{"title":"٥٩","level":1,"page":80},{"title":"٦٠","level":1,"page":81},{"title":"٦٢","level":1,"page":83},{"title":"٦٣","level":1,"page":83},{"title":"٦٤","level":1,"page":84},{"title":"٦٥","level":1,"page":85},{"title":"٦٦","level":1,"page":86},{"title":"٦٧","level":1,"page":88},{"title":"٦٨","level":1,"page":88},{"title":"٦٩","level":1,"page":89},{"title":"٧٠","level":1,"page":90},{"title":"٧١","level":1,"page":91},{"title":"٧٢","level":1,"page":91},{"title":"٧٣","level":1,"page":92},{"title":"٧٤","level":1,"page":93},{"title":"٧٥","level":1,"page":94},{"title":"٧٦","level":1,"page":96},{"title":"٧٧","level":1,"page":97},{"title":"٧٨","level":1,"page":97},{"title":"٧٩","level":1,"page":98},{"title":"٨٢","level":1,"page":100},{"title":"٨٣","level":1,"page":101},{"title":"٨٥","level":1,"page":103},{"title":"٨٦","level":1,"page":104},{"title":"٨٧","level":1,"page":106},{"title":"٨٨","level":1,"page":107},{"title":"٨٩","level":1,"page":107},{"title":"٩٠","level":1,"page":108},{"title":"٩١","level":1,"page":109},{"title":"٩٢","level":1,"page":110},{"title":"٩٣","level":1,"page":110},{"title":"٩٤","level":1,"page":112},{"title":"٩٥","level":1,"page":113},{"title":"٩٦","level":1,"page":114},{"title":"٩٧","level":1,"page":114},{"title":"٩٨","level":1,"page":115},{"title":"٩٩","level":1,"page":116},{"title":"١٠٠","level":1,"page":117},{"title":"١٠١","level":1,"page":118},{"title":"١٠٢","level":1,"page":120},{"title":"١٠٣","level":1,"page":120},{"title":"١٠٤","level":1,"page":120},{"title":"١٠٥","level":1,"page":120},{"title":"١٠٦","level":1,"page":125},{"title":"١٠٧","level":1,"page":126},{"title":"١٠٨","level":1,"page":127},{"title":"١٠٩","level":1,"page":128},{"title":"١١٠","level":1,"page":129},{"title":"١١١","level":1,"page":129},{"title":"١١٢","level":1,"page":130},{"title":"١١٣","level":1,"page":131},{"title":"١١٤","level":1,"page":132},{"title":"١١٥","level":1,"page":132},{"title":"١١٦","level":1,"page":133},{"title":"١١٧","level":1,"page":134},{"title":"١١٨","level":1,"page":135},{"title":"١١٩","level":1,"page":135},{"title":"١٢٠","level":1,"page":136},{"title":"١٢١","level":1,"page":137},{"title":"١٢٢","level":1,"page":138},{"title":"١٢٣","level":1,"page":138},{"title":"١٢٤","level":1,"page":139},{"title":"١٢٥","level":1,"page":140},{"title":"١٢٦","level":1,"page":140},{"title":"١٢٧","level":1,"page":141},{"title":"١٢٨","level":1,"page":141},{"title":"١٢٩","level":1,"page":142},{"title":"١٣٠","level":1,"page":143},{"title":"١٣١","level":1,"page":144},{"title":"١٣٢","level":1,"page":145},{"title":"١٣٣","level":1,"page":146},{"title":"١٣٤","level":1,"page":146},{"title":"١٣٥","level":1,"page":147},{"title":"١٣٦","level":1,"page":148},{"title":"١٣٧","level":1,"page":148},{"title":"١٣٨","level":1,"page":149},{"title":"١٣٩","level":1,"page":150},{"title":"١٤٠","level":1,"page":151},{"title":"١٤١","level":1,"page":152},{"title":"١٤٢","level":1,"page":155},{"title":"١٤٣","level":1,"page":156},{"title":"١٤٤","level":1,"page":157},{"title":"١٤٥","level":1,"page":158},{"title":"١٤٦","level":1,"page":158},{"title":"١٤٧","level":1,"page":159},{"title":"١٤٨","level":1,"page":160},{"title":"١٤٩","level":1,"page":161},{"title":"١٥٠","level":1,"page":162},{"title":"١٥١","level":1,"page":165},{"title":"١٥٢","level":1,"page":166},{"title":"١٥٣","level":1,"page":166},{"title":"١٥٤","level":1,"page":168},{"title":"١٥٥","level":1,"page":168},{"title":"١٥٦","level":1,"page":169},{"title":"١٥٧","level":1,"page":169},{"title":"١٥٨","level":1,"page":170},{"title":"١٥٩","level":1,"page":170},{"title":"١٦٠","level":1,"page":171},{"title":"١٦١","level":1,"page":171},{"title":"١٦٢","level":1,"page":172},{"title":"١٦٣","level":1,"page":172},{"title":"١٦٤","level":1,"page":174},{"title":"١٦٥","level":1,"page":174},{"title":"١٦٦","level":1,"page":175},{"title":"١٦٧","level":1,"page":176},{"title":"١٦٨","level":1,"page":177},{"title":"١٦٩","level":1,"page":178},{"title":"١٧٠","level":1,"page":179},{"title":"١٧١","level":1,"page":179},{"title":"١٧٢","level":1,"page":180},{"title":"١٧٣","level":1,"page":180},{"title":"١٧٤","level":1,"page":181},{"title":"١٧٥","level":1,"page":182},{"title":"١٧٦","level":1,"page":183},{"title":"١٧٧","level":1,"page":184},{"title":"١٧٨","level":1,"page":184},{"title":"١٧٩","level":1,"page":185},{"title":"١٨٠","level":1,"page":186},{"title":"١٨١","level":1,"page":187},{"title":"١٨٢","level":1,"page":187},{"title":"١٨٣","level":1,"page":188},{"title":"١٨٤","level":1,"page":189},{"title":"١٨٥","level":1,"page":190},{"title":"١٨٦","level":1,"page":190},{"title":"١٨٧","level":1,"page":191},{"title":"١٨٨","level":1,"page":192},{"title":"١٨٩","level":1,"page":193},{"title":"١٩٠","level":1,"page":194},{"title":"١٩١","level":1,"page":195},{"title":"١٩٢","level":1,"page":195},{"title":"١٩٣","level":1,"page":196},{"title":"١٩٤","level":1,"page":197},{"title":"١٩٥","level":1,"page":197},{"title":"١٩٦","level":1,"page":199},{"title":"١٩٧","level":1,"page":200},{"title":"١٩٨","level":1,"page":201},{"title":"١٩٩","level":1,"page":201},{"title":"٢٠٠","level":1,"page":202},{"title":"٢٠١","level":1,"page":203},{"title":"٢٠٢","level":1,"page":204},{"title":"٢٠٣","level":1,"page":205},{"title":"٢٠٣","level":1,"page":206},{"title":"٢٠٤","level":1,"page":207},{"title":"٢٠٥","level":1,"page":208},{"title":"٢٠٦","level":1,"page":208},{"title":"٢٠٧","level":1,"page":209},{"title":"٢٠٨","level":1,"page":210},{"title":"٢٠٩","level":1,"page":211},{"title":"٢١٠","level":1,"page":212},{"title":"٢١١","level":1,"page":213},{"title":"٢١٢","level":1,"page":214},{"title":"٢١٣","level":1,"page":215},{"title":"٢١٤","level":1,"page":216},{"title":"٢١٥","level":1,"page":216},{"title":"٢١٦","level":1,"page":217},{"title":"٢١٧","level":1,"page":218},{"title":"٢١٨","level":1,"page":219},{"title":"٢١٩","level":1,"page":219},{"title":"٢٢٠","level":1,"page":220},{"title":"٢٢١","level":1,"page":220},{"title":"٢٢٢","level":1,"page":221},{"title":"٢٢٣","level":1,"page":222},{"title":"٢٢٤","level":1,"page":222},{"title":"٢٢٥","level":1,"page":223},{"title":"٢٢٦","level":1,"page":223},{"title":"٢٢٧","level":1,"page":225},{"title":"٢٢٨","level":1,"page":226},{"title":"٢٢٩","level":1,"page":227},{"title":"٢٣٠","level":1,"page":228},{"title":"٢٣١","level":1,"page":229},{"title":"٢٣٢","level":1,"page":230},{"title":"٢٣٣","level":1,"page":231},{"title":"٢٣٤","level":1,"page":231},{"title":"٢٣٥","level":1,"page":232},{"title":"٢٣٦","level":1,"page":233},{"title":"٢٣٧","level":1,"page":234},{"title":"٢٣٨","level":1,"page":235},{"title":"٢٣٩","level":1,"page":235},{"title":"٢٤٠","level":1,"page":236},{"title":"٢٤١","level":1,"page":237},{"title":"٢٤٢","level":1,"page":238},{"title":"٢٤٣","level":1,"page":238},{"title":"٢٤٤","level":1,"page":239},{"title":"٢٤٥","level":1,"page":240},{"title":"٢٤٦","level":1,"page":241},{"title":"٢٤٧","level":1,"page":241},{"title":"٢٤٨","level":1,"page":242},{"title":"٢٤٩","level":1,"page":243},{"title":"٢٥٠","level":1,"page":244},{"title":"٢٥١","level":1,"page":245},{"title":"٢٥٢","level":1,"page":245},{"title":"٢٥٣","level":1,"page":246},{"title":"٢٥٤","level":1,"page":246},{"title":"٢٥٥","level":1,"page":247},{"title":"٢٥٦","level":1,"page":248},{"title":"٢٥٧","level":1,"page":248},{"title":"٢٥٨","level":1,"page":249},{"title":"٢٥٩","level":1,"page":249},{"title":"٢٦٠","level":1,"page":250},{"title":"٢٦١","level":1,"page":251},{"title":"٢٦٢","level":1,"page":252},{"title":"٢٦٣","level":1,"page":253},{"title":"٢٦٤","level":1,"page":253},{"title":"٢٦٥","level":1,"page":254},{"title":"٢٦٦","level":1,"page":255},{"title":"٢٦٧","level":1,"page":256},{"title":"٢٦٨","level":1,"page":257},{"title":"٢٦٩","level":1,"page":258},{"title":"٢٧٠","level":1,"page":259},{"title":"٢٧١","level":1,"page":260},{"title":"٢٧٢","level":1,"page":261},{"title":"٢٧٣","level":1,"page":262},{"title":"٢٧٤","level":1,"page":262},{"title":"٢٧٥","level":1,"page":263},{"title":"٢٧٦","level":1,"page":265},{"title":"٢٧٧","level":1,"page":266},{"title":"٢٧٨","level":1,"page":267},{"title":"٢٧٩","level":1,"page":269},{"title":"٢٨٠","level":1,"page":269},{"title":"٢٨١","level":1,"page":270},{"title":"٢٨٢","level":1,"page":271},{"title":"٢٨٣","level":1,"page":271},{"title":"٢٨٤","level":1,"page":272},{"title":"٢٨٥","level":1,"page":273},{"title":"٢٨٦","level":1,"page":273},{"title":"٢٨٧","level":1,"page":274},{"title":"٢٨٨","level":1,"page":275},{"title":"٢٨٩","level":1,"page":275},{"title":"٢٩٠","level":1,"page":276},{"title":"٢٩١","level":1,"page":278},{"title":"٢٩٢","level":1,"page":279},{"title":"٢٩٣","level":1,"page":279},{"title":"٢٩٤","level":1,"page":280},{"title":"٢٩٥","level":1,"page":280},{"title":"٢٩٦","level":1,"page":281},{"title":"٢٩٧","level":1,"page":282},{"title":"٢٩٨","level":1,"page":283},{"title":"٢٩٩","level":1,"page":284},{"title":"٣٠٠","level":1,"page":285},{"title":"٣٠١","level":1,"page":285},{"title":"٣٠٢","level":1,"page":286},{"title":"٣٠٣","level":1,"page":287},{"title":"٣٠٤","level":1,"page":288},{"title":"٣٠٥","level":1,"page":288},{"title":"٣٠٦","level":1,"page":289},{"title":"٣٠٧","level":1,"page":289},{"title":"٣٠٨","level":1,"page":290},{"title":"٣٠٩","level":1,"page":291},{"title":"٣١٠","level":1,"page":291},{"title":"٣١١","level":1,"page":292},{"title":"٣١٢","level":1,"page":292},{"title":"٣١٣","level":1,"page":294},{"title":"٣١٤","level":1,"page":295},{"title":"٣١٥","level":1,"page":296},{"title":"٣١٦","level":1,"page":297},{"title":"٣١٧","level":1,"page":298},{"title":"٣١٨","level":1,"page":299},{"title":"٣١٩","level":1,"page":300},{"title":"٣٢٠","level":1,"page":301},{"title":"٣٢١","level":1,"page":301},{"title":"٣٢٢","level":1,"page":302},{"title":"٣٢٣","level":1,"page":302},{"title":"٣٢٤","level":1,"page":303},{"title":"٣٢٥","level":1,"page":304},{"title":"٣٢٦","level":1,"page":304},{"title":"٣٢٧","level":1,"page":305},{"title":"٣٢٨","level":1,"page":306},{"title":"٣٢٩","level":1,"page":307},{"title":"٣٣٠","level":1,"page":308},{"title":"٣٣١","level":1,"page":309},{"title":"٣٣٢","level":1,"page":310},{"title":"٣٣٣","level":1,"page":310},{"title":"٣٣٤","level":1,"page":311},{"title":"٣٣٥","level":1,"page":311},{"title":"٣٣٦","level":1,"page":312},{"title":"٣٣٧","level":1,"page":312},{"title":"٣٣٨","level":1,"page":313},{"title":"٣٣٩","level":1,"page":313},{"title":"٣٤٠","level":1,"page":314},{"title":"٣٤١","level":1,"page":314},{"title":"٣٤٢","level":1,"page":315},{"title":"٣٤٣","level":1,"page":315},{"title":"٣٤٤","level":1,"page":315},{"title":"٣٤٥","level":1,"page":316},{"title":"٣٤٦","level":1,"page":316},{"title":"٣٤٧","level":1,"page":317},{"title":"٣٤٨","level":1,"page":318},{"title":"٣٤٩","level":1,"page":319},{"title":"٣٥٠","level":1,"page":319},{"title":"٣٥١","level":1,"page":320},{"title":"٣٥٢","level":1,"page":321},{"title":"٣٥٣","level":1,"page":326},{"title":"٣٥٤","level":1,"page":326},{"title":"٣٥٥","level":1,"page":328},{"title":"٣٥٦","level":1,"page":328},{"title":"٣٥٧","level":1,"page":329},{"title":"٣٥٨","level":1,"page":329},{"title":"٣٥٩","level":1,"page":330},{"title":"٣٦٠","level":1,"page":330},{"title":"٣٦١","level":1,"page":331},{"title":"٣٦٢","level":1,"page":331},{"title":"٣٦٣","level":1,"page":332},{"title":"٣٦٤","level":1,"page":332},{"title":"٣٦٥","level":1,"page":333},{"title":"٣٦٦","level":1,"page":333},{"title":"٣٦٧","level":1,"page":334},{"title":"٣٦٨","level":1,"page":335},{"title":"٣٦٩","level":1,"page":336},{"title":"٣٧٠","level":1,"page":336},{"title":"٣٧١","level":1,"page":337},{"title":"٣٧٢","level":1,"page":338},{"title":"٣٧٣","level":1,"page":339},{"title":"٣٧٤","level":1,"page":341},{"title":"٣٧٥","level":1,"page":341},{"title":"٣٧٦","level":1,"page":342},{"title":"٣٧٧","level":1,"page":343},{"title":"٣٧٨","level":1,"page":343},{"title":"٣٧٩","level":1,"page":344},{"title":"٣٨٠","level":1,"page":345},{"title":"٣٨١","level":1,"page":346},{"title":"٣٨٢","level":1,"page":346},{"title":"٣٨٣","level":1,"page":347},{"title":"٣٨٤","level":1,"page":347},{"title":"٣٨٥","level":1,"page":348},{"title":"٣٨٦","level":1,"page":350},{"title":"٣٨٧","level":1,"page":350},{"title":"٣٨٨","level":1,"page":351}],"ٛ":{"1,3":1,"1,4":2,"1,6":3,"1,7":4,"1,8":5,"1,9":6,"1,10":7,"1,11":8,"1,12":9,"1,13":10,"1,14":11,"1,15":12,"1,16":13,"1,17":14,"1,18":15,"1,19":16,"1,20":17,"1,21":18,"1,22":19,"1,23":20,"1,24":21,"1,25":22,"1,26":23,"1,27":24,"1,28":25,"1,29":26,"1,30":27,"1,31":28,"1,32":29,"1,33":30,"1,34":31,"1,35":32,"1,36":33,"1,37":34,"1,38":35,"1,39":36,"1,40":37,"1,41":38,"1,42":39,"1,43":40,"1,44":41,"1,45":42,"1,46":43,"1,47":44,"1,48":45,"1,49":46,"1,50":47,"1,51":48,"1,52":49,"1,53":50,"1,54":51,"1,55":52,"1,56":53,"1,57":54,"1,58":55,"1,59":56,"1,60":57,"1,61":58,"1,62":59,"1,63":60,"1,64":61,"1,65":62,"1,66":63,"1,67":64,"1,68":65,"1,69":66,"1,70":67,"1,71":68,"1,72":69,"1,73":70,"1,74":71,"1,75":72,"1,76":73,"1,77":74,"1,78":75,"1,79":76,"1,81":77,"1,82":78,"1,83":79,"1,84":80,"1,85":81,"1,86":82,"1,87":83,"1,88":84,"1,89":85,"1,90":86,"1,91":87,"1,92":88,"1,93":89,"1,94":90,"1,95":91,"1,96":92,"1,97":93,"1,98":94,"1,99":95,"1,100":96,"1,101":97,"1,102":98,"1,103":99,"1,104":100,"1,105":101,"1,106":102,"1,107":103,"1,108":104,"1,109":105,"1,110":106,"1,111":107,"1,112":108,"1,113":109,"1,114":110,"1,115":111,"1,116":112,"1,117":113,"1,118":114,"1,119":115,"1,120":116,"1,121":117,"1,122":118,"1,123":119,"1,124":120,"1,125":121,"1,126":122,"1,127":123,"1,128":124,"1,129":125,"1,130":126,"1,131":127,"1,132":128,"1,133":129,"1,134":130,"1,135":131,"1,136":132,"1,137":133,"1,138":134,"1,139":135,"1,140":136,"1,141":137,"1,142":138,"1,143":139,"1,144":140,"1,145":141,"1,146":142,"1,147":143,"1,148":144,"1,149":145,"1,150":146,"1,151":147,"1,152":148,"1,153":149,"1,154":150,"1,155":151,"1,156":152,"1,157":153,"1,158":154,"1,159":155,"1,160":156,"1,161":157,"1,162":158,"1,163":159,"1,164":160,"1,165":161,"1,166":162,"1,167":163,"1,168":164,"1,169":165,"1,170":166,"1,171":167,"1,172":168,"1,173":169,"1,174":170,"1,175":171,"1,176":172,"1,177":173,"1,178":174,"1,179":175,"1,180":176,"1,181":177,"1,182":178,"1,183":179,"1,184":180,"1,185":181,"1,186":182,"1,187":183,"1,188":184,"1,189":185,"1,190":186,"1,191":187,"1,192":188,"1,193":189,"1,194":190,"1,195":191,"1,196":192,"1,197":193,"1,198":194,"1,199":195,"1,200":196,"1,201":197,"1,202":198,"1,203":199,"1,204":200,"1,205":201,"1,206":202,"1,207":203,"1,208":204,"1,209":205,"1,210":206,"1,211":207,"1,212":208,"1,213":209,"1,214":210,"1,215":211,"1,216":212,"1,217":213,"1,218":214,"1,219":215,"1,220":216,"1,221":217,"1,222":218,"1,223":219,"1,224":220,"1,225":221,"1,226":222,"1,227":223,"1,228":224,"1,229":225,"1,230":226,"1,231":227,"1,232":228,"1,233":229,"1,234":230,"1,235":231,"1,236":232,"1,237":233,"1,238":234,"1,239":235,"1,240":236,"1,241":237,"1,242":238,"1,243":239,"1,244":240,"1,245":241,"1,246":242,"1,247":243,"1,248":244,"1,249":245,"1,250":246,"1,251":247,"1,252":248,"1,253":249,"1,254":250,"1,255":251,"1,256":252,"1,257":253,"1,258":254,"1,259":255,"1,260":256,"1,261":257,"1,262":258,"1,263":259,"1,264":260,"1,265":261,"1,266":262,"1,267":263,"1,268":264,"1,269":265,"1,270":266,"1,271":267,"1,272":268,"1,273":269,"1,274":270,"1,275":271,"1,276":272,"1,277":273,"1,278":274,"1,279":275,"1,280":276,"1,281":277,"1,282":278,"1,283":279,"1,284":280,"1,285":281,"1,286":282,"1,287":283,"1,288":284,"1,289":285,"1,290":286,"1,291":287,"1,292":288,"1,293":289,"1,294":290,"1,295":291,"1,296":292,"1,297":293,"1,298":294,"1,299":295,"1,300":296,"1,301":297,"1,302":298,"1,303":299,"1,304":300,"1,305":301,"1,306":302,"1,307":303,"1,308":304,"1,309":305,"1,310":306,"1,311":307,"1,312":308,"1,313":309,"1,314":310,"1,315":311,"1,316":312,"1,317":313,"1,318":314,"1,319":315,"1,320":316,"1,321":317,"1,322":318,"1,323":319,"1,324":320,"1,325":321,"1,326":322,"1,327":323,"1,328":324,"1,329":325,"1,330":326,"1,331":327,"1,332":328,"1,333":329,"1,334":330,"1,335":331,"1,336":332,"1,337":333,"1,338":334,"1,339":335,"1,340":336,"1,341":337,"1,342":338,"1,343":339,"1,344":340,"1,345":341,"1,346":342,"1,347":343,"1,348":344,"1,349":345,"1,350":346,"1,351":347,"1,352":348,"1,353":349,"1,355":350,"1,356":351,"1,357":352,"1,358":353,"1,359":354,"1,360":355,"1,361":356,"1,362":357,"1,363":358,"1,364":359,"1,365":360,"1,366":361},"ٜ":{"1":[3,366]},"ٝ":["1,3","1,4","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,360","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,366"],"ٞ":{"10":[1,2],"11":[3],"12":[4],"13":[5,6],"14":[7,8],"15":[9],"25":[10],"31":[11],"39":[12],"40":[13,14],"41":[15],"42":[16,17],"43":[18],"44":[19],"45":[20],"46":[21],"47":[22],"48":[23],"49":[24,25],"50":[26],"51":[27],"52":[28],"54":[29,30],"55":[31],"56":[32],"57":[33],"58":[34],"59":[35],"61":[36],"63":[37],"66":[38,39],"67":[40],"68":[41],"69":[42],"70":[43,44],"71":[45],"72":[46],"73":[47,48],"74":[49],"75":[50,51],"76":[52,53],"77":[54],"78":[55,56],"79":[57],"80":[58,59],"81":[60],"83":[61,62],"84":[63],"85":[64],"86":[65],"88":[66,67],"89":[68],"90":[69],"91":[70,71],"92":[72],"93":[73],"94":[74],"96":[75],"97":[76,77],"98":[78],"100":[79],"101":[80],"103":[81],"104":[82],"106":[83],"107":[84,85],"108":[86],"109":[87],"110":[88,89],"112":[90],"113":[91],"114":[92,93],"115":[94],"116":[95],"117":[96],"118":[97],"120":[98,99,100,101],"125":[102],"126":[103],"127":[104],"128":[105],"129":[106,107],"130":[108],"131":[109],"132":[110,111],"133":[112],"134":[113],"135":[114,115],"136":[116],"137":[117],"138":[118,119],"139":[120],"140":[121,122],"141":[123,124],"142":[125],"143":[126],"144":[127],"145":[128],"146":[129,130],"147":[131],"148":[132,133],"149":[134],"150":[135],"151":[136],"152":[137],"155":[138],"156":[139],"157":[140],"158":[141,142],"159":[143],"160":[144],"161":[145],"162":[146],"165":[147],"166":[148,149],"168":[150,151],"169":[152,153],"170":[154,155],"171":[156,157],"172":[158,159],"174":[160,161],"175":[162],"176":[163],"177":[164],"178":[165],"179":[166,167],"180":[168,169],"181":[170],"182":[171],"183":[172],"184":[173,174],"185":[175],"186":[176],"187":[177,178],"188":[179],"189":[180],"190":[181,182],"191":[183],"192":[184],"193":[185],"194":[186],"195":[187,188],"196":[189],"197":[190,191],"199":[192],"200":[193],"201":[194,195],"202":[196],"203":[197],"204":[198],"205":[199],"206":[200],"207":[201],"208":[202,203],"209":[204],"210":[205],"211":[206],"212":[207],"213":[208],"214":[209],"215":[210],"216":[211,212],"217":[213],"218":[214],"219":[215,216],"220":[217,218],"221":[219],"222":[220,221],"223":[222,223],"225":[224],"226":[225],"227":[226],"228":[227],"229":[228],"230":[229],"231":[230,231],"232":[232],"233":[233],"234":[234],"235":[235,236],"236":[237],"237":[238],"238":[239,240],"239":[241],"240":[242],"241":[243,244],"242":[245],"243":[246],"244":[247],"245":[248,249],"246":[250,251],"247":[252],"248":[253,254],"249":[255,256],"250":[257],"251":[258],"252":[259],"253":[260,261],"254":[262],"255":[263],"256":[264],"257":[265],"258":[266],"259":[267],"260":[268],"261":[269],"262":[270,271],"263":[272],"265":[273],"266":[274],"267":[275],"269":[276,277],"270":[278],"271":[279,280],"272":[281],"273":[282,283],"274":[284],"275":[285,286],"276":[287],"278":[288],"279":[289,290],"280":[291,292],"281":[293],"282":[294],"283":[295],"284":[296],"285":[297,298],"286":[299],"287":[300],"288":[301,302],"289":[303,304],"290":[305],"291":[306,307],"292":[308,309],"294":[310],"295":[311],"296":[312],"297":[313],"298":[314],"299":[315],"300":[316],"301":[317,318],"302":[319,320],"303":[321],"304":[322,323],"305":[324],"306":[325],"307":[326],"308":[327],"309":[328],"310":[329,330],"311":[331,332],"312":[333,334],"313":[335,336],"314":[337,338],"315":[339,340,341],"316":[342,343],"317":[344],"318":[345],"319":[346,347],"320":[348],"321":[349],"326":[350,351],"328":[352,353],"329":[354,355],"330":[356,357],"331":[358,359],"332":[360,361],"333":[362,363],"334":[364],"335":[365],"336":[366,367],"337":[368],"338":[369],"339":[370],"341":[371,372],"342":[373],"343":[374,375],"344":[376],"345":[377],"346":[378,379],"347":[380,381],"348":[382],"350":[383,384],"351":[385]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nوبه نستعين\nأخبرنا الشيخ الإمام أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة خمس وثلاثين وست مئة بدمشق قيل له أخبركم الشيخ الأوحد الإمام الحافظ شيخ الإسلام أوحد الأنام الصدر الكبير بقية السلف أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني ﵁ قراءة عليه بالإسكندرية في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة أخبرنا الشيخ الأمين الثقة أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن هبة الله بن الأكفاني العدل ﵀ قراءة عليه بدمشق في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وخمس مئة أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي الحافظ الكتاني قراءة عليه أخبرنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني قراءة عليه حدثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل السلمي حدثنا أبو بكر القاسم بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى العصار حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا محمد بن","vol":"1","page":3},{"text":"عبيد حدثنا الأعمش أول شيء سمعته منه سأله عنه حبان أخو مندل عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن\nأبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمرا لله فيه مقال ألا يقوم به فيلقى الله تعالى فيقول ما منعك أن تقول يوم كذا وكذا","vol":"1","page":4},{"text":"قال إبراهيم وقد علمت أنه قد ينقم على كتابي هذا فرق من الناس ففرقة تاقت أنفسها إلى مراتب لم يسعوا في توطيدها عند أخذهم من الحديث ما يسع جيب قميصه فإذا ألقيت عليه بعض ذلك بقي متحيرا يستنكف عن التعليم بعد أن سود في نفسه وذو بدعة أيقن أني أكشف عن كلوم أشياعه فأبديها يعج عجيج الناب لثقل ما حمل عليه لا يأوي للإسلام وما حل بساحته من أسلافه\nوجاهل لا يحسن ما يأتي ويذر ولا يفصل من هذا ونحوه في المثل بين","vol":"1","page":6},{"text":"التمرة والجمرة حاطب ليل يحوي نحوه ما استقبله ويوكي في وعائه ما استدف له وقد استمهد الطأة وركن إلى راحة الدعة وقد رضي بالميسور لقرب همته ثم قصدني على كساد بضاعته لبوار سلعته فإذا فوتح من هذا بشيء قال ما لفلان أليس قد روى عنه فلان وفلان وقد ناله المثل السوء الذي ضرب الله تعالى في كتابه حيث يقول) وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون (وكنت لا أبالي إذ عزم الله لي على ذلك بعد ما استخرته من رضي ذلك وسخط إذ كنت عن دينه أناضل وعن سنة نبيه أحاول","vol":"1","page":7},{"text":"وعنها أهل الزيغ أذب وعن الكذابين على رسول الله ﷺ الملحدين في دين الله اكشف وفريضة الأمر في هذا والنهي أؤدي ليتعلم الجاهل أو يرعوي مستثبت ثقة بالله وركونا إلى ما أدى عن رسوله حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن واقد عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة أن النبي ﷺ قال من أرضى","vol":"1","page":8},{"text":"الله بسخط الناس كفاه الله الناس ومن أسخط الله برضى الناس وكله\nالله إلى الناس","vol":"1","page":9},{"text":"حدثني عبد السلام بن يحمد ونعيم بن حماد قالا حدثنا بقية حدثني بجير بن سعد عن خالد بن معدان قال من اجترأ على الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك الملاوم له حمدا ومن التمس المحامد في مخالفة الحق رد الله تلك المحامد عليه ذما","vol":"1","page":10},{"text":"وفي الأصل أن طلب محامد الناس والسعي في مرضاتهم غاية لا تدرك وسأصفهم على مراتبهم ومذاهبهم منهم الزائغ عن الحق كذاب في حديثه ومنهم الكذاب في حديثه لم أسمع عنه ببدعة وكفى بالكذب بدعة ومنهم زائغ عن الحق صدوق اللهجة قد جرى في الناس حديثه إذ كان مخذولا في بدعته مأمونا في روايته فهؤلاء عندي ليس فيهم حيلة إلا أن يؤخذ من حديثهم ما يعرف إذا لم يقو به بدعته فيتهم عند ذلك\nومنهم الضعيف في حديثه غير سائغ لذي دين أن يحتج بحديثه وحده إلا أن يقويه حديث من هو أقوى منه فحينئذ يعتبر به.\nفأبدأ بذكر الخوارج إذ كانت أول بدعة ظهرت في الإسلام على عهد رسول الله ﷺ أولا أعني التميمي الذي قال لرسول الله ﷺ اعدل حين وصف رسول الله ﷺ أشياعه وجلاهم","vol":"1","page":11},{"text":"ونعتهم وأحسن نعتهم ثم هم تحركوا أيضا بعد رسول الله ﷺ حين فرقوا جماعة\nالأمة وميلوا اعتدال الإلفة فشاموا أنفسهم أولا والأمة بعدها آخرا فنبذ الناس حديثهم اتهاما لهم.\nمنهم:","vol":"1","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>١ </span>- عبد الله بن الكواء رأسهم\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>٢ </span>- وعبد الله بن راسب","vol":"1","page":13},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>٣ </span>- وشبث بن ربعي أول من حلل الحرورية","vol":"1","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>٤ </span>- ومالك بن الحارث","vol":"1","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>٥ </span>- وأبو بلال مرداس بن أدية\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>٦ </span>- وأخوه عروة بن أدية","vol":"1","page":16},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>٧ </span>- ونافع بن الأزرق\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>٨ </span>- ونجدة بن عامر","vol":"1","page":17},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>٩ </span>- وصعصعة بن صوحان\nحدثنا إبراهيم بن الصباح وسعيد بن سليمان قالا حدثنا","vol":"1","page":18},{"text":"إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن محمد بن سيرين قال\nلم يكونوا يسألون عن إسناد الحديث حتى وقعت الفتنة فلما وقعت نظروا من كان من أهل السنة أخذوا حديثه ومن كان من أهل البدع تركوا حديثه","vol":"1","page":19},{"text":"حدثنا أشهل بن حاتم عن ابن عون عن محمد قال إن هذا العلم دين فلينظر الرجل عمن يأخذ دينه","vol":"1","page":20},{"text":"حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زائدة عن هشام بن حسان عن الحسن قال لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تسمعوا منهم حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عفان حدثني","vol":"1","page":21},{"text":"يحيى بن سعيد قال سألت شعبة وسفيان ومالكا وابن\nعيينة عن الرجل يتهم ولا يحفظ الحديث فقالوا جميعا بين أمره","vol":"1","page":22},{"text":"سمعت عليا يقول سمعت يحيى يقول ينبغي في صاحب الحديث خصال يكون ثبت الأخذ ويفهم ما يقال له ويبصر الرجال ثم يتعاهد ذاك","vol":"1","page":23},{"text":"سمعت أبا قدامة يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول رب صالح لو لم يحدث كان خيرا له إنما هو أمانة إنما هو تأدية الأمانة في الذهب والفضة أيسر منه في الحديث.\nثم السبئية إذ غلت في الكفر فزعمت أن عليا إلهها حتى\nحرقهم بالنار إنكارا عليهم واستبصارا في أمرهم حين يقول:\nلما رأيت الأمر أمرا منكرا ... أججت ناري ودعوت قنبرا\nوضرب عبد الله بن سبإ حين زعم أن القرآن جزء من تسعة أجزاء وعلمه عند علي ونفاه بعدما كان هم به","vol":"1","page":24},{"text":"ثم المختارية من أهل الكوفة حين تنبأ فيهم في قديم الدهر وأصحاب علي وعبد الله متوافرون فغلب عليها بمن تابعه من\nالسفلة والرعاع حتى كان يعطي الرجل الألف دينار والأقل على أن يروي له في تقوية أمره حديثا","vol":"1","page":25},{"text":"حدثنا أبو نعيم ثنا شريك عن أبي إسحاق قال سمعت خزيمة بن نصر العبسي أيام المختار وهو يقولون ما يقولون من الكذب وكان من أصحاب علي قاتلهم الله أي عصابة تشانوا وأي حديث أفسدوا","vol":"1","page":26},{"text":"حدثنا النفيلي ثنا عيسى بن يونس عن أبيه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر العبسي قال قاتل الله المختار أي شعية أفسد وأي حديث شان حدثني أحمد بن حنبل حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا","vol":"1","page":27},{"text":"مغيرة قال لم يكن يصدق عن علي في الحديث عنه إلا أصحاب عبد الله حدثنا شبابة بن سوار حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال صحبت عليا في السفر والحضر فكل ما يحدثون عنه باطل\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>١٠ </span>- قال إبراهيم: الحارث بن عبد الله الهمداني.\nروي عن الشعبي أنه كذبه","vol":"1","page":28},{"text":"اتهم كان يقول تعلمت القرآن في سنتين والوحي في ثلاث سنين وابن عباس يقول لا وحي إلا ما بين اللوحين وأجمع على ذلك المسلمون وقد قال رسول الله ﷺ ستة لعنهم","vol":"1","page":29},{"text":"الله وكل نبي مجاب منهم الزائد في كتاب الله","vol":"1","page":30},{"text":"وأمر الحارث في حديثه بين عند من لم يعم الله قلبه وقد روى عن علي تشهدا خالف فيه الأمة قال كان يقول بسم الله خير الأسماء التحيات لله ما طاب فلله وما خبث فلغيره أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله أشهد أنه نعم الرب ونعم الرسول محمد السلام على نبي الله السلام على أنبياء الله السلام على المؤمنين والمؤمنات من غاب منهم ومن شهد ونحو هذا","vol":"1","page":31},{"text":"والتشهد عن ابن مسعود وأبي موسى وابن عباس كأنهم تكلموا بلسان واحد عن النبي ﷺ محفوظ مشهور.","vol":"1","page":32},{"text":"حدثني عبد الله بن الربيع حدثنا يحيى بن آدم حدثنا\nالمفضل بن مهلهل عن مغيرة عن الشعبي أنه كان يشهد بالله أن الحارث الأعور أحد الكذابين ثم الشائع في أهل الحديث أن أبا إسحاق لم يسمع منه إلا ثلاثة","vol":"1","page":33},{"text":"أو أربعة سمعت ابن حنبل يقول كان أبو إسحاق تزوج امرأة الحارث فوقع حديثه إليه ويقولون لم يسمع من الحارث إلا ثلاثة أو أربعة سمعت أبا بكر بن عياش يقول قال أحمد كلاما هذا معناه\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>١١ </span>- وعاصم بن ضمرة عندي قريب منه وإن كان","vol":"1","page":34},{"text":"حكي عن سفيان قال كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث روى عنه أبو إسحاق حديثا في تطوع النبي صلى الله عليه\nوسلم ست عشرة ركعة أنه كان يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند العصر قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس وكانت من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند الظهر قام فصلى أربع ركعات ثم يمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر ثم يصلي بعد الظهر ركعتين ثم يصلي قبل العصر أربع ركعات فهذه ست عشرة ركعة","vol":"1","page":35},{"text":"فيا لعباد الله أما كان ينبغي لأحد من أصحاب النبي ﷺ وأزواجه يحكي هذه الركعات إذ هم معه في دهرهم والحكاية عن","vol":"1","page":36},{"text":"عائشة ﵂ في الاثنتي عشرة ركعة من السنة وابن عمر عشر ركعات والعامة من الأمة أو من\nشاء الله قد عرفوا ركعات السنة الاثنتي عشرة منها بالليل ومنها بالنهار فإن قال قائل كم من حديث لم يروه إلا واحد قيل صدقت كان النبي ﷺ يجلس فيتكلم بالكلمة من الحكمة لعله لا يعود لها آخر دهره فيحفظها عنه رجل وهذه ركعات كما قال عاصم كان يداوم عليها فلا يشتبهان","vol":"1","page":37},{"text":"ثم خالف رواية الأمة واتفاقها حين روى أن في خمس وعشرين من الإبل خمسا من الغنم","vol":"1","page":38},{"text":"وهذا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله عن أنس أن أبا بكر كتب له الصدقة التي فرض رسول الله ﷺ فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض","vol":"1","page":39},{"text":"وكذلك حكاية الزهري عن عبد الله بن عمر وما حكى سفيان بن","vol":"1","page":40},{"text":"عيينة عن الزهري أيضا كذلك","vol":"1","page":41},{"text":"وسألت عليا يعني ابن المديني عن عاصم والحارث فقال لي يا أبا إسحاق مثلك يسأل عن ذا الحارث كذاب قال علي وسمعت يحيى بن سعيد يقول قال سفيان كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>١٢ </span>- هبيرة بن يريم كان مختاريا يجهز على الجرحى يوم الجازر","vol":"1","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>١٣ </span>- وكان يحيى بن الجزار غاليا مفرطا\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>١٤ </span>- وكان أبو عبد الله الجدلي صاحب راية المختار","vol":"1","page":43},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>١٥ </span>- وكان أصبغ بن نباتة زائغا","vol":"1","page":44},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>١٦ </span>- وكدير الضبي زائغا\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>١٧ </span>- رشيد الهجري كذاب غير ثقة","vol":"1","page":45},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>١٨ </span>- حبة بن جوين غير ثقة","vol":"1","page":46},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>١٩ </span>- أبو سعيد عقيصا غير ثقة","vol":"1","page":47},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>٢٠ </span>- السدي كذاب شتام","vol":"1","page":48},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>٢١ </span>- حكيم بن جبير كذاب","vol":"1","page":49},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>٢٢ </span>- يونس بن خباب كذاب مفتر","vol":"1","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>٢٣ </span>- عثمان بن عمير الثقفي غال المذهب منكر الحديث سمعت ابن حنبل يقول هو منكر الحديث وفيه ذاك الداء","vol":"1","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>٢٤ </span>- موسى بن طريف زائغ\n<span data-type=\"title\" id=toc-25>٢٥ </span>- عبد الله بن شريك مختاري كذاب","vol":"1","page":52},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>٢٦ </span>- المغيرة بن سعيد قتل على إدعاء النبوة كافر بالله كان أشعل النيران بالكوفة بالتمويه والشعبذة حتى أحابه خلق إلى ما قال","vol":"1","page":53},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>٢٧ </span>- كثير النواء زائغ","vol":"1","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-28>٢٨ </span>- جابر بن يزيد كذاب سألت عنه ابن حنبل فقال تركه ابن مهدي فاستراح","vol":"1","page":55},{"text":"حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زهير قال سمعت جابر بن يزيد يقول عندي خمسون ألف حديث ما حدثت منها بحديث فحدث يوما بحديث فقال هذا من الخمسين ألف","vol":"1","page":56},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>٢٩ </span>- عبد الأعلى بن عامر يضعف حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>٣٠ </span>- ثوير بن أبي فاختة ضعيف الحديث","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-31>٣١ </span>- أبو مريم الأنصاري زائغ ساقط","vol":"1","page":58},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-32>٣٢ </span>- الأجلح مفتر","vol":"1","page":59},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-33>٣٣ </span>- الحكم بن ظهير ساقط","vol":"1","page":60},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-34>٣٤ </span>- أبو إسرائيل مفتر زائغ","vol":"1","page":61},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-35>٣٥ </span>- الحسن بن عمارة ساقط حدثني محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة حدثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة قال روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن","vol":"1","page":62},{"text":"يحيى بن الجزار سبعة أحاديث فلقيت الحكم فسألته عنها فقال ما حدثت بحديث منها\nحدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا عبدان قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم حديثا ثم قال عبد الله هذا أعز من الكبريت الأحمر لكأن هذا الحديث لم يدخل مسامعي قط قال محمد بن عبد العزيز أخبرني أبي عن عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة قال كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يروي عن الزهري جعلت أصبعي في أذني","vol":"1","page":63},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>٣٦ </span>- سالم بن أبي حفصة كنا عند علي بن عبد الله يعني ابن المديني نتذاكر فذكروا من يغلو في الرفض فذكر علي يونس بن خباب وسالم بن أبي حفصة وقال سمعت جريرا يقول تركت سالما لأنه كان يخاصم عن الشيعة","vol":"1","page":64},{"text":"ثم قال علي من يتركه جرير أي شيء هو فقال له الحلواني وهو معنا ذكر لي عن حسين الجعفي أنه قال كان طويل اللحية أحمقها سمعته يقول لبيك قاتل نعثل فقال علي حينئذ هذا والله الجهل والغلو","vol":"1","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>٣٧ </span>- الكلبي محمد بن السائب كذاب ساقط","vol":"1","page":66},{"text":"حدثت عن المعتمر بن سليمان عن أبيه قال كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي حدثت عن علي بن الحسين بن واقد حدثني","vol":"1","page":67},{"text":"أبي قال قدمت الكوفة ومنيتي لقي السدي فأتيته فسألته عن تفسير سبعين آية من كتاب الله تعالى فحدثني بها فلم أقم من مجلسي حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر ﵄ فلم أعد إليه وأما الكلبي فالأمر فيه أطم وأعظم سمعت سليمان بن معبد يقول حدثنا الأصمعي قال سمعت قرة بن خالد يقول كانوا يرون أن الكلبي يذرف قلت للأصمعي وما التذريف قال الزيادة","vol":"1","page":68},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-38>٣٨ </span>- جويبر بن سعيد\n<span data-type=\"title\" id=toc-39>٣٩ </span>- وعبيدة بن معتب والكلبي سمعت من حدثني عن ابن حنبل أنه قال لا يشتغل بحديثهم","vol":"1","page":69},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-40>٤٠ </span>- ناجية بن كعب مذموم","vol":"1","page":70},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-41>٤١ </span>- وعدي بن ثابت مائل عن المقصد روى عنه الثقات","vol":"1","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-42>٤٢ </span>- عطية بن سعد العوفي مائل","vol":"1","page":72},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-43>٤٣ </span>- المنهال بن عمرو سيء المذهب\n<span data-type=\"title\" id=toc-44>٤٤ </span>- عمرو بن شمر كذاب زائغ","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>٤٥ </span>- طلحة بن جبير مذموم في حديثه غير ثقة","vol":"1","page":74},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-46>٤٦ </span>- نوح بن دراج زائغ","vol":"1","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>٤٧ </span>- مسلم بن كيسان الأعور غير ثقة\n<span data-type=\"title\" id=toc-48>٤٨ </span>- حبيب بن حسان بن أبي الأشرس ساقط","vol":"1","page":76},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>٤٩ </span>- محمد بن عبيد الله العرزمي ساقط","vol":"1","page":77},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-50>٥٠ </span>- محمد بن مروان السدي. ذاهب\n<span data-type=\"title\" id=toc-51>٥١ </span>- سعد بن طريف مذموم","vol":"1","page":78},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>٥٢ </span>- جعفر الأحمر مائل عن الطريق\n<span data-type=\"title\" id=toc-53>٥٣ </span>- وكذلك سلمة الأحمر","vol":"1","page":79},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>٥٤ </span>- محمد بن سالم أبو سهل غير ثقة","vol":"1","page":81},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-55>٥٥ </span>- المعلى بن هلال كذاب\n<span data-type=\"title\" id=toc-56>٥٦ </span>- أبو مالك النخعي متروك","vol":"1","page":82},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-57>٥٧ </span>- علي بن عابس ضعيف الحديث واهي","vol":"1","page":83},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-58>٥٨ </span>- روح بن مسافر متروك\n<span data-type=\"title\" id=toc-59>٥٩ </span>- علي بن غراب ساقط","vol":"1","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-60>٦٠ </span>- محمد","vol":"1","page":85},{"text":"ويحيى ابنا سلمة بن كهيل ذاهبا الحديث","vol":"1","page":86},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-61>٦٢ </span>- يحيى بن عيسى يروي أحاديث ينكرها الناس\n<span data-type=\"title\" id=toc-62>٦٣ </span>- محمد بن فضيل زائغ عن الحق","vol":"1","page":87},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-63>٦٤ </span>- أبو صالح مولى أم هانىء كان يقال إنه دروزن غير محمود سمعت من حدثني عن علي قال سمعت يحيى بن سعيد عن سفيان عن الكلبي قال قال أبو صالح كل ما حدثتك كذب","vol":"1","page":88},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-64>٦٥ </span>- يحيى بن عبد الله الجابر غير محمود","vol":"1","page":89},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-65>٦٦ </span>- وأبو ماجد غير معروف","vol":"1","page":90},{"text":"عن علي حدثنا سفيان عن يحيى الجابر عن أبي ماجد قال سفيان قلت ليحيى من أبو ماجد قال طرأ علينا من البصرة فهو بالكوفة غير معروف وأثره بالبصرة غير موجود فعلام تتحمل روايته","vol":"1","page":91},{"text":"أحاديثه مرفوعة لا يعرفها أصحاب عبد الله المعروفون بقوله إبراهيم\n<span data-type=\"title\" id=toc-66>٦٧ </span>- عائذ بن حبيب غال زائغ\n<span data-type=\"title\" id=toc-67>٦٨ </span>- أبو شيبة إبراهيم بن عثمان ساقط","vol":"1","page":92},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-68>٦٩ </span>- نفيع أبو داود كذاب تناول قوما من الصحابة فرشق","vol":"1","page":93},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-69>٧٠ </span>- دهثم بن قران لا يحمد حديثه","vol":"1","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-70>٧١ </span>- سعيد بن أشوع قاضي الكوفة غال زائغ\n<span data-type=\"title\" id=toc-71>٧٢ </span>- فطر بن خليفة زائغ غير ثقة","vol":"1","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-72>٧٣ </span>- قيس بن الربيع ساقط","vol":"1","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-73>٧٤ </span>- أبان بن تغلب مذموم المذهب مجاهر زائغ","vol":"1","page":97},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-74>٧٥ </span>- الحسن بن صالح كان مغمورا في مذهبه","vol":"1","page":98},{"text":"سمعت الحميدي يقول حدثنا سفيان حدثنا صالح بن","vol":"1","page":99},{"text":"صالح بن حي وكان خيرا من ابنيه وكان علي خيرهما قال إبراهيم وكان الحسن بن صالح يغلو في مذهبه\n<span data-type=\"title\" id=toc-75>٧٦ </span>- وعلي بن صالح قريب منه وإن كان ابن عيينة جعله خيرا من أخيه","vol":"1","page":100},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-76>٧٧ </span>- عبد الملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب\n<span data-type=\"title\" id=toc-77>٧٨ </span>- عمرو بن خالد غير ثقة","vol":"1","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-78>٧٩ </span>- بنو أعين الكوفيون","vol":"1","page":102},{"text":"حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الملك بن أعين رافضي كان عندنا وهم إخوة حمران وعبد الملك وزرارة","vol":"1","page":103},{"text":"حمران أغلاهم كان على رأي سوء\n<span data-type=\"title\" id=toc-79>٨٢ </span>- أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية واهي الحديث","vol":"1","page":104},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-80>٨٣ </span>- مندل","vol":"1","page":105},{"text":"وحبان واهيا الحديث","vol":"1","page":106},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-81>٨٥ </span>- حسين الأشقر كان غاليا من الشتامين للخيرة","vol":"1","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-82>٨٦ </span>- ابن أبي ليلى واهي الحديث سيئ الحفظ سمعت أحمد بن يونس يقول كان زائدة يقول ترك حديث ابن","vol":"1","page":108},{"text":"أبي ليلى لا يروى عنه قال إبراهيم وحديثه عندي يدل على سوء حفظه وكثرة غلطه","vol":"1","page":109},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-83>٨٧ </span>- أبو حمزة يعني ميمونا صاحب إبراهيم ضعيف الحديث حدثت عن علي أن رجلا قال لسفيان بن حبيب حدثنا أبو حمزة","vol":"1","page":110},{"text":"فقال له أنت تجالسني مذ كذا وكذا أنت بعد في أبي حمزة\n<span data-type=\"title\" id=toc-84>٨٨ </span>- هاشم بن البريد\n<span data-type=\"title\" id=toc-85>٨٩ </span>- وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما","vol":"1","page":111},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-86>٩٠ </span>- حماد بن شعيب واهي الحديث","vol":"1","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-87>٩١ </span>- صالح بن موسى الطلحي ضعيف الحديث","vol":"1","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-88>٩٢ </span>- إسماعيل بن مجالد بن سعيد غير محمود\n<span data-type=\"title\" id=toc-89>٩٣ </span>- تليد بن سليمان سمعت أحمد بن حنبل يقول في كتابي","vol":"1","page":114},{"text":"حدثنا تليد بن سليمان الخشني","vol":"1","page":115},{"text":"قال إبراهيم وهو عندي كان يكذب كان محمد بن عبيد يسيء القول فيه\n<span data-type=\"title\" id=toc-90>٩٤ </span>- محمد بن أبان ضعيف الحديث","vol":"1","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-91>٩٥ </span>- أبو حنيفة لا يقنع بحديثه ولا برأيه","vol":"1","page":117},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-92>٩٦ </span>- أسد بن عمرو\n<span data-type=\"title\" id=toc-93>٩٧ </span>- وأبو يوسف","vol":"1","page":118},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-94>٩٨ </span>- ومحمد بن الحسن","vol":"1","page":119},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-95>٩٩ </span>- واللؤلؤي قد فرغ الله منهم","vol":"1","page":120},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-96>١٠٠ </span>- الحجاج بن أرطاة كان يروي عن قوم لم يلقهم الزهري وغيره فيتثبت في حديثه","vol":"1","page":121},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-97>١٠١ </span>- فائد أبو الورقاء ضعيف ضعيف","vol":"1","page":122},{"text":"وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم هم رؤوس","vol":"1","page":123},{"text":"محدثي الكوفة مثل\n<span data-type=\"title\" id=toc-98>١٠٢ </span>- أبي إسحاق عمرو بن عبد الله\n<span data-type=\"title\" id=toc-99>١٠٣ </span>- ومنصور\n<span data-type=\"title\" id=toc-100>١٠٤ </span>- والأعمش\n<span data-type=\"title\" id=toc-101>١٠٥ </span>- وزبيد بن الحارث اليامي وغيرهم من أقرانهم احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث ووقفوا عندما أرسلوا لما خافوا ألا تكون مخارجها صحيحة","vol":"1","page":124},{"text":"فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليهم سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها كان الوقف في ذلك عندي الصواب لأن السلف أعلم\nبقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم","vol":"1","page":125},{"text":"وقال وهب بن زمعة سمعت عبد الله يقول إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق","vol":"1","page":126},{"text":"قال إبراهيم وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثنا جرير","vol":"1","page":127},{"text":"سمعت مغيرة يقول غير مرة أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق وأعيمشكم هذا قال إبراهيم وكذلك عندي من بعدهم إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان","vol":"1","page":128},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-102>١٠٦ </span>- فكان أبو نعيم كوفي المذهب صدوق اللسان","vol":"1","page":129},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-103>١٠٧ </span>- وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم","vol":"1","page":130},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-104>١٠٨ </span>- وخالد بن مخلد كان شتاما معلنا بسوء مذهبه","vol":"1","page":131},{"text":"وأمثالهم كثير فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير الثقات المعروفين فلا ينبغي أن يغتر بهم الضنين بدينه الصائن لمذهبه خيفة أن يختلط الحق المبين عنده بالباطل الملتبس فلا أجد لهؤلاء قولا هو أصدق من هذا\n<span data-type=\"title\" id=toc-105>١٠٩ </span>- نصر بن مزاحم العطار كان زائغا عن الحق مائلا","vol":"1","page":132},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-106>١١٠ </span>- وإبراهيم بن هراسة قريب منه على أنه أكف لسانا وأقل للباطل المزخرف من رواية المختارية في حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-107>١١١ </span>- ذكر أبو غسان مالك بن إسماعيل كان حسنيا أعني الحسن بن صالح على عبادته وسوء مذهبه","vol":"1","page":133},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-108>١١٢ </span>- ابن الأصبهاني كان صدوقا في حديثه على سوء مذهبه","vol":"1","page":134},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-109>١١٣ </span>- إسماعيل بن أبان الذي كان روى بالكوفة عن هشام بن عروة ظهر منه على الكذب","vol":"1","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-110>١١٤ </span>- إسماعيل بن أبان الوراق كان مائلا عن الحق ولم يكن يكذب في الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-111>١١٥ </span>- يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث","vol":"1","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-112>١١٦ </span>- إسماعيل بن الحكم على قضاء همذان رأس سنة اثنتين وثلاثين كان مائلا صدوقا في حديثه","vol":"1","page":137},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-113>١١٧ </span>- يونس بن بكير ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق","vol":"1","page":138},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-114>١١٨ </span>- سعيد بن ذي لعوة يضعف حديثه وهو بعد شيخ ماله كبير حديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-115>١١٩ </span>- سدير الضبي مذموم المذهب","vol":"1","page":139},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-116>١٢٠ </span>- أبو جناب الكلبي يضعف حديثه","vol":"1","page":140},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-117>١٢١ </span>- سيف","vol":"1","page":141},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-118>١٢٢ </span>- وعمار ابنا أخت سفيان الثوري ليسا بالقويين في الحديث ولا قريبا\n<span data-type=\"title\" id=toc-119>١٢٣ </span>- الوازع بن نافع غير محمود في الحديث حدثت أن شعبة قال لمسكين بن بكير وكان يذكره لشعبة فيقول هات يا وازعي","vol":"1","page":142},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-120>١٢٤ </span>- أبو الجحاف داود بن عوف كان معتقدا منهم يعني من غير المحمودين في الحديث","vol":"1","page":143},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-121>١٢٥ </span>- مسلم النحات كان يرمى بالإرجاء وكان يخاصم\n<span data-type=\"title\" id=toc-122>١٢٦ </span>- مجالد بن سعيد يضعف حديثه","vol":"1","page":144},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-123>١٢٧ </span>- صالح بن موسى الطلحي يضعف حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-124>١٢٨ </span>- السري بن إسماعيل يضعف حديثه","vol":"1","page":145},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-125>١٢٩ </span>- سليمان بن يسير حدثنا عنه يعلى غير مقنع","vol":"1","page":146},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-126>١٣٠ </span>- رشدين بن كريب لا يقوى حديثه","vol":"1","page":147},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-127>١٣١ </span>- إبراهيم بن مسلم الهجري يضعف حديثه كان شعبة يقول رقاع","vol":"1","page":148},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-128>١٣٢ </span>- ليث بن أبي سليم يضعف حديثه ليس بثبت","vol":"1","page":149},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-129>١٣٣ </span>- أبو عبد الكريم عبد الرحمن بن إسحاق كان غير محمود في الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-130>١٣٤ </span>- شريك بن عبد الله سيء الحفظ مضطرب الحديث مائل","vol":"1","page":150},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-131>١٣٥ </span>- يزيد بن أبي زياد سمعتهم يضعفون حديثه","vol":"1","page":151},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-132>١٣٦ </span>- أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان واهي الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-133>١٣٧ </span>- عبد الرحمن بن مالك بن مغول ضعيف الأمر جدا","vol":"1","page":152},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-134>١٣٨ </span>- جهدنا أن نعرف بهية الذي يروي عنه يحيى بن المتوكل أبو عقيل فلا نهتدي له","vol":"1","page":153},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-135>١٣٩ </span>- الحكم بن ظهير سقط بميله وأعاجيب حديثه وهو صاحب نجوم يوسف","vol":"1","page":154},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-136>١٤٠ </span>- أبو حريز قاضي سجستان عبد الله بن الحسين غير محمود الحديث","vol":"1","page":155},{"text":"البصريون\n<span data-type=\"title\" id=toc-137>١٤١ </span>- شهر بن حوشب أحاديثه لا تشبه حديث الناس وحدثت عن النضر بن شميل أن ابن عون سئل عن","vol":"1","page":156},{"text":"حديث لشهر فقال إن شهرا تركوه إن شهرا تركوه عمرو بن خارجة كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله ﷺ","vol":"1","page":157},{"text":"أسماء بنت يزيد كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله ﷺ كأنه مولع بزمام ناقة النبي ﷺ وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-138>١٤٢ </span>- أبو هارون العبدي عمارة بن جوين كذاب مفتر سمعت سعيد بن عامر يقول مسكين أبو هارون العبدي","vol":"1","page":159},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-139>١٤٣ </span>- أبو حفص العبدي قريب منه وهو صاحبه فيرفض حديثهما","vol":"1","page":160},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-140>١٤٤ </span>- عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية غير ثقة فرحم الله","vol":"1","page":161},{"text":"مالكا غاص هناك في المثل فوقع على خزفة منكسرة أظنه اغتر بكسائه\n<span data-type=\"title\" id=toc-141>١٤٥ </span>- هاشم الأوقص ضال غير ثقة\n<span data-type=\"title\" id=toc-142>١٤٦ </span>- بحر السقاء ساقط","vol":"1","page":162},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-143>١٤٧ </span>- أيوب بن خوط متروك","vol":"1","page":163},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-144>١٤٨ </span>- أبو جزي نصر بن طريف ذاهب","vol":"1","page":164},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-145>١٤٩ </span>- عطاء بن عجلان كذاب","vol":"1","page":165},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-146>١٥٠ </span>- عثمان البري كذاب كذبه الثوري على سهولته","vol":"1","page":166},{"text":"حدثنا علي بن المديني عن يحيى حدثني سعيد بن عبيد عن الأغضف قال كنا عند سفيان فقلت حدثني عثمان البري عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله في المسح قال كذب","vol":"1","page":167},{"text":"وقال سمعت يحيى يقول البري يحدث عن نافع عن ابن عمر عرفة كلها موقف فحدثني ابن جريج قال قلت لنافع سمعت ابن عمر يقول عرفة كلها موقف قال لا","vol":"1","page":168},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-147>١٥١ </span>- بشر بن حرب لا يحمد حديثه هو أبو عمرو الندبي","vol":"1","page":169},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-148>١٥٢ </span>- الحسن بن واصل زوج أمه من الذاهبين\n<span data-type=\"title\" id=toc-149>١٥٣ </span>- سمعت أحمد يقول فرقد روى عن مرة منكرات","vol":"1","page":170},{"text":"وصدق أحمد كوفي كيف صار عنده عن مرة أحاديث عن أبي بكر الصديق مرفوعة لم يشركه في شيء منها أحد من أهل الكوفة سمعت سليمان بن حرب يقول حدثنا حماد بن زيد أن فرقدا ذكر عند أيوب فقال لم يكن صاحب حديث وكان متقشفا لا يقيد علما ذاك لون والبصر بالعلم لون آخر","vol":"1","page":171},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-150>١٥٤ </span>- زياد بن ميمون\n<span data-type=\"title\" id=toc-151>١٥٥ </span>- وأبو هرمز","vol":"1","page":172},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-152>١٥٦ </span>- وعبد الحكم الذين يروون عن أنس لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم\n<span data-type=\"title\" id=toc-153>١٥٧ </span>- أبان بن أبي عياش ساقط","vol":"1","page":173},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-154>١٥٨ </span>- سليمان بن أرقم ساقط\n<span data-type=\"title\" id=toc-155>١٥٩ </span>- روح بن مسافر غير مقنع","vol":"1","page":174},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-156>١٦٠ </span>- محمد\n<span data-type=\"title\" id=toc-157>١٦١ </span>- وأيوب ابنا جابر غير مقنعين","vol":"1","page":175},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-158>١٦٢ </span>- حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا فلا تكتب\n<span data-type=\"title\" id=toc-159>١٦٣ </span>- كان سليمان التيمي يقول حدثنا","vol":"1","page":176},{"text":"عباد بن كثير فلا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم حسبك عنه بحديث النهي","vol":"1","page":177},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-160>١٦٤ </span>- خصيب بن جحدر غير ثقة\n<span data-type=\"title\" id=toc-161>١٦٥ </span>- يوسف السمتي غير ثقة","vol":"1","page":178},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-162>١٦٦ </span>- جسر بن الحسن واهي الحديث","vol":"1","page":179},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-163>١٦٧ </span>- عوبد بن أبي عمران الجوني آية من الآيات","vol":"1","page":180},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-164>١٦٨ </span>- بكر بن خنيس كان يروي كل منكر عن كل منكر","vol":"1","page":181},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-165>١٦٩ </span>- عمرو بن عبيد غير ثقة ضال","vol":"1","page":182},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-166>١٧٠ </span>- عمرو بن الأزهر غير ثقة\n<span data-type=\"title\" id=toc-167>١٧١ </span>- عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عند أهل العلم ضعيف الحديث","vol":"1","page":183},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-168>١٧٢ </span>- عدي بن الفضل لم يقبل الناس حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-169>١٧٣ </span>- جعفر بن سليمان الضبعي روى أحاديث منكرة وهو ثقة متماسك كان لا يكتب","vol":"1","page":184},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-170>١٧٤ </span>- أبو عمر حفص بن سليمان قد فرغ منه منذ دهر","vol":"1","page":185},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-171>١٧٥ </span>- عبد الله بن جعفر بن نجيح واهي الحديث كان فيما يقولون مائلا عن الطريق","vol":"1","page":186},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-172>١٧٦ </span>- داود بن الزبرقان كذاب","vol":"1","page":187},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-173>١٧٧ </span>- جعفر بن الزبير نبذوا حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-174>١٧٨ </span>- عباد بن صهيب كان غاليا في بدعته مخاصما بأباطيله","vol":"1","page":188},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-175>١٧٩ </span>- أبو عبيدة الناجي كان يقال له بكر بن الأسود كان في رأي البصريين رأسا","vol":"1","page":189},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-176>١٨٠ </span>- عباد بن منصور كان يرى برأيهم يعني رأي البصريين وكان سيء الحفظ فيما سمعه وتغير أخيرا","vol":"1","page":190},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-177>١٨١ </span>- الربيع بن بدر يقال له عليلة واهي الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-178>١٨٢ </span>- صالح بن أبي الأخضر اتهم في أحاديثه","vol":"1","page":191},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-179>١٨٣ </span>- سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد سمعتهم يضعفون أحاديثه فليس بحجة بحال","vol":"1","page":192},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-180>١٨٤ </span>- عوف بن أبي جميلة الأعرابي يتناول بيمينه ويساره من رأي البصرة والكوفة","vol":"1","page":193},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-181>١٨٥ </span>- علي بن زيد واهي الحديث ضعيف وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-182>١٨٦ </span>- يمان بن المغيرة لا يحمد الناس حديثه","vol":"1","page":194},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-183>١٨٧ </span>- أيوب بن عتبة اليمامي ضعيف","vol":"1","page":195},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-184>١٨٨ </span>- خلاس بن عمرو كان أيوب يقول هو صحفي وسمعت أحمد بن حنبل يقول كان من شرط علي وروايته عن علي يقال كتاب","vol":"1","page":196},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-185>١٨٩ </span>- عبد الواحد بن زيد كان قاصا بالبصرة سيء المذهب ليس من معادن الصدق","vol":"1","page":197},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-186>١٩٠ </span>- أبو بلج يعني يحيى بن أبي سليم الواسطي كان يروج الفواخت ليس بثقة","vol":"1","page":198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-187>١٩١ </span>- الحسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف واهي الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-188>١٩٢ </span>- دجين بن ثابت أبو الغصن غير ثقة","vol":"1","page":199},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-189>١٩٣ </span>- يوسف بن عطية لا يحمد حديثه","vol":"1","page":200},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-190>١٩٤ </span>- الحارث بن نبهان يضعف حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-191>١٩٥ </span>- مجاعة يقال كان نحو الحسن بن دينار سألت عنه","vol":"1","page":201},{"text":"عبد الصمد فقال كان نحو الحسن بن دينار وكان شعبة يسأل عنه وكان لا يجترىء عليه يقول هو كثير الصوم والصلاة","vol":"1","page":202},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-192>١٩٦ </span>- حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثا معضلا سمعت من يزعم أن الحديث كان يحدث به الوقاصي","vol":"1","page":203},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-193>١٩٧ </span>- صالح المري كان قصا واهي الحديث","vol":"1","page":204},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-194>١٩٨ </span>- الهيثم بن جماز كان قاصا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل\n<span data-type=\"title\" id=toc-195>١٩٩ </span>- عمر بن راشد اليمامي سمعت ابن حنبل يقول لا يساوي حديثه شيئا","vol":"1","page":205},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-196>٢٠٠ </span>- حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان ضعيف","vol":"1","page":206},{"text":"أبو الصمصامة ثم تكنى بعد بسهل سمعت زيد بن الحباب يقول حسام بن مصك أبو سهل\n<span data-type=\"title\" id=toc-197>٢٠١ </span>- أبو شعيب الصلت بن دينار ليس بقوي الحديث","vol":"1","page":207},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-198>٢٠٢ </span>- أبو بكر الهذلي سلمى يضعف حديثه وكان من علماء الناس بأيامهم","vol":"1","page":208},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-199>٢٠٣ </span>- المبارك بن فضالة","vol":"1","page":209},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-200>٢٠٣ </span>- ب والربيع بن صبيح يضعف حديثهما ليسا من أهل الثبت","vol":"1","page":210},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-201>٢٠٤ </span>- عثمان بن غياث كان يرمى بالإرجاء وهو متماسك لا بأس بحديثه","vol":"1","page":211},{"text":"أهل المدينة وغيرها\n<span data-type=\"title\" id=toc-202>٢٠٥ </span>- بريدة بن سفيان بن فروة رديء المذهب\n<span data-type=\"title\" id=toc-203>٢٠٦ </span>- عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب مضطرب الحديث","vol":"1","page":212},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-204>٢٠٧ </span>- إسحاق بن أبي فروة سمعت أحمد بن حنبل يقول لا يحل الكتاب عنه","vol":"1","page":213},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-205>٢٠٨ </span>- وكذلك قال أحمد في موسى بن عبيدة قلت لأحمد إن موسى","vol":"1","page":214},{"text":"قد روى عنه سفيان وشعبة يقول أبو عبد العزيز الربذي قال لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه\n<span data-type=\"title\" id=toc-206>٢٠٩ </span>- حرام بن عثمان سمعت من يقول الحديث عن حرام حرام","vol":"1","page":215},{"text":"لأنه لم يقتصد\n<span data-type=\"title\" id=toc-207>٢١٠ </span>- ابن ضميرة ما ينبغي أن يحدث عنه","vol":"1","page":216},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-208>٢١١ </span>- الوقاصي ساقط عثمان بن عبد الرحمن","vol":"1","page":217},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-209>٢١٢ </span>- إبراهيم بن أبي يحيى فيه ضروب من البدع فلا يشتغل بحديثه فإنه غير مقنع ولا حجة","vol":"1","page":218},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-210>٢١٣ </span>- يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي ذهب حديثه سكت الناس عنه","vol":"1","page":219},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-211>٢١٤ </span>- موسى بن محمد بن إبراهيم ينكر الأئمة أحاديثه التي يرويها عنه عقبة بن خالد وغيره\n<span data-type=\"title\" id=toc-212>٢١٥ </span>- إبراهيم بن خثيم بن عراك غير مقنع واختلط فالكف عن حديثه أسلم","vol":"1","page":220},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-213>٢١٦ </span>- ومحمد بن أبي حميد هو حماد بن أبي حميد واهي الحديث ضعيف","vol":"1","page":221},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-214>٢١٧ </span>- عبد الله بن عبد العزيز الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق","vol":"1","page":222},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-215>٢١٨ </span>- أبو بكر الداهري كذاب بنو زيد بن أسلم\n<span data-type=\"title\" id=toc-216>٢١٩ </span>- أسامة","vol":"1","page":223},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-217>٢٢٠ </span>- وعبد الرحمن\n<span data-type=\"title\" id=toc-218>٢٢١ </span>- وعبد الله ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم","vol":"1","page":224},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-219>٢٢٢ </span>- موسى بن مطير غير مقنع","vol":"1","page":225},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-220>٢٢٣ </span>- شعبة مولى ابن عباس ليس بالقوي في الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-221>٢٢٤ </span>- القاسم","vol":"1","page":226},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-222>٢٢٥ </span>- وعبد الرحمن العمريان منكرا الحديث جدا وكانا شريفين\n<span data-type=\"title\" id=toc-223>٢٢٦ </span>- أبو يوسف يعقوب بن الوليد غير ثقة ولا مأمون هو صاحب","vol":"1","page":227},{"text":"حديث سهل بن سعد في الرطب بالقثاء","vol":"1","page":228},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-224>٢٢٧ </span>- أبو البختري وهب بن وهب كان يكذب ويجسر فسقط ومال","vol":"1","page":229},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-225>٢٢٨ </span>- الواقدي لم يكن مقنعا ذكرت لأحمد بن حنبل موته يوم مات وأنا ببغداد فقال حولت كتبه ظهائر للكتب منذ حين أو قال منذ زمان","vol":"1","page":230},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-226>٢٢٩ </span>- محمد بن الحسن بن زبالة لم يقنع الناس بحديثه","vol":"1","page":231},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-227>٢٣٠ </span>- محمد بن إسحاق الناس يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع","vol":"1","page":232},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-228>٢٣١ </span>- يحيى بن عبيد الله هو كوفي روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس ويعلى وغيرهم","vol":"1","page":233},{"text":"وأبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق\n<span data-type=\"title\" id=toc-229>٢٣٢ </span>- حارثة بن أبي الرجال متماسك الأمر","vol":"1","page":234},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-230>٢٣٣ </span>- حسين بن عبد الله لا يشتغل بحديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-231>٢٣٤ </span>- عبد الله بن محمد توقف عنه عامة ما يروي غريب","vol":"1","page":235},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-232>٢٣٥ </span>- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ضعيف الحديث","vol":"1","page":236},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-233>٢٣٦ </span>- عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر ضعيف الحديث غمز ابن عيينة في حفظه","vol":"1","page":237},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-234>٢٣٧ </span>- عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم يضعف حديثه","vol":"1","page":238},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-235>٢٣٨ </span>- عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد يضعف حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-236>٢٣٩ </span>- داود بن حصين لا يحمد الناس حديثه قد روى عنه مالك على انتقاده","vol":"1","page":239},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-237>٢٤٠ </span>- علي بن أبي علي اللهبي ضعيف الحديث روى عن ابن المنكدر عضلا","vol":"1","page":240},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-238>٢٤١ </span>- عبد الله بن عامر الأسلمي يضعف حديثه","vol":"1","page":241},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-239>٢٤٢ </span>- أبو بكر بن أبي سبرة يضعف حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-240>٢٤٣ </span>- منكدر بن محمد بن المنكدر ضعيف الحديث","vol":"1","page":242},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-241>٢٤٤ </span>- محمد بن عمرو بن علقمة ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه","vol":"1","page":243},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-242>٢٤٥ </span>- عبد الله بن زياد بن سمعان ذاهب سمعت أبا مسهر يقول سمعت سعد بن عبد العزيز يقول أتى العراق فأمكنهم من كتبه فزادوا فيها فقرأها عليهم فقالوا كذاب","vol":"1","page":244},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-243>٢٤٦ </span>- مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير لم أر الناس يحمدون حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-244>٢٤٧ </span>- يحيى بن سعيد المديني ليس بالأنصاري روى عنه ابن المبارك ينظر في أمره","vol":"1","page":245},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-245>٢٤٨ </span>- عمر بن أبي سلمة ليس بالقوي في الحديث","vol":"1","page":246},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-246>٢٤٩ </span>- أبو يحيى مصدع مولى معاذ بن عفراء كان زائغا حائدا عن الطريق","vol":"1","page":247},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-247>٢٥٠ </span>- صالح مولى التوأمة تغير أخيرا فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم وأما الثوري فجالسه بعد التغير","vol":"1","page":248},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-248>٢٥١ </span>- سلمة بن وردان رأيتهم يوهنون حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-249>٢٥٢ </span>- طلحة بن عمرو غير مرضي في حديثه","vol":"1","page":249},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-250>٢٥٣ </span>- مثنى بن صباح لا يقنع بحديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-251>٢٥٤ </span>- عبد الوهاب بن مجاهد غير مقنع","vol":"1","page":250},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-252>٢٥٥ </span>- زمعة بن صالح متماسك","vol":"1","page":251},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-253>٢٥٦ </span>- الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف الأمر جدا\n<span data-type=\"title\" id=toc-254>٢٥٧ </span>- إبراهيم بن الحكم بن أبان ساقط","vol":"1","page":252},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-255>٢٥٨ </span>- ميناء الخزاز أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه ولما حدث من العضل\n<span data-type=\"title\" id=toc-256>٢٥٩ </span>- محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير كان فيما حدثت عن ابن","vol":"1","page":253},{"text":"مهدي يروي مرفوعا وأستغفر الله أن أذكر رسوله إلا بالحق باع مصحفا فيمن يزيد\n<span data-type=\"title\" id=toc-257>٢٦٠ </span>- عمر بن قيس الذي يقال له سندل ساقط هو أخو حميد بن قيس الأعرج","vol":"1","page":254},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-258>٢٦١ </span>- إسماعيل بن مسلم واهي الحديث جدا قال علي أجمع أصحابنا على ترك حديثه","vol":"1","page":255},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-259>٢٦٢ </span>- مطرف بن مازن الصنعاني يتثبت في حديثه حتى يبلى ما عنده","vol":"1","page":256},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-260>٢٦٣ </span>- إبراهيم بن يزيد سمعتهم لا يحمدون حديثه ويضعفونه\n<span data-type=\"title\" id=toc-261>٢٦٤ </span>- ياسين بن معاذ الزيات لم يقنع الناس بحديثه","vol":"1","page":257},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-262>٢٦٥ </span>- عبد الجبار بن عمر الأيلي مولى عثمان بن عفان ضعيف الحديث ولم نسمع من يذكر عنه بدعة","vol":"1","page":258},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-263>٢٦٦ </span>- الحكم بن عبد الله بن سعد جاهل كذاب حدثني عبد الله بن يوسف حدثني يحيى بن حمزة حدثني الحكم بن عبد الله سمع القاسم عن جدته أم رومان وأم رومان توفيت زمان النبي ﷺ وليست جدته وإنما جدته أسماء ابنة عميس ولدت أباه بذي الحليفة والنبي ﷺ يريد مكة حجة الوداع","vol":"1","page":259},{"text":"وأمر الحكم أوضح من ذاك عند أهل الحديث حتى لقد حدثني من سمع ابن حنبل يقول ألق حديث الحكم الأيلي وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة\n<span data-type=\"title\" id=toc-264>٢٦٧ </span>- أبو صيفي بشير بن ميمون أظنه كان يكون بمكة غير ثقة","vol":"1","page":260},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-265>٢٦٨ </span>- عبد العزيز بن أبي رواد كان عابدا غاليا في الإرجاء","vol":"1","page":261},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-266>٢٦٩ </span>- وابنه عبد المجيد كذلك","vol":"1","page":262},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-267>٢٧٠ </span>- عبد الرحمن بن زياد بن أنعم غير محمود في الحديث وكان صادقا خشنا","vol":"1","page":263},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-268>٢٧١ </span>- أبو زرعة عمرو بن جابر المصري غير ثقة على حمق وجهل ينسب إليه لزيغه","vol":"1","page":264},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-269>٢٧٢ </span>- سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب أحاديثه واهية لا تشبه أحاديث الناس عن أنس","vol":"1","page":265},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-270>٢٧٣ </span>- أيوب بن سويد واهي الحديث وهو بعد متماسك\n<span data-type=\"title\" id=toc-271>٢٧٤ </span>- ابن لهيعة لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته","vol":"1","page":266},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-272>٢٧٥ </span>- رشدين بن سعد مشاكل له عنده معاضيل ومناكير كثيرة","vol":"1","page":267},{"text":"سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه فأما حديثه ففيه ما فيه","vol":"1","page":268},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-273>٢٧٦ </span>- عبد الله بن فروخ رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه قال هو أرضى أهل الأرض عندي فأما أحاديثه فمناكير عن ابن جريج عن عطاء عن أنس غير حديث","vol":"1","page":269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-274>٢٧٧ </span>- وكان سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطا غير ثقة","vol":"1","page":270},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-275>٢٧٨ </span>- روح بن جناح ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه ذكر","vol":"1","page":271},{"text":"البيت المعمور فإن كان قال سمعت الزهري أرجىء ونظر في أمره","vol":"1","page":272},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-276>٢٧٩ </span>- عثمان بن أبي العاتكة رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-277>٢٨٠ </span>- صدقة السمين","vol":"1","page":273},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-278>٢٨١ </span>- وصدقة بن يزيد لينا الحديث","vol":"1","page":274},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-279>٢٨٢ </span>- عثمان بن عطاء الخراساني ليس بالقوي في الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-280>٢٨٣ </span>- محمد بن سعيد الذي يقال له ابن أبي قيس مكشوف الأمر هالك","vol":"1","page":275},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-281>٢٨٤ </span>- يزيد بن ربيعة أحاديثه أباطيل أخاف أن تكون موضوعة","vol":"1","page":276},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-282>٢٨٥ </span>- يوسف بن السفر كان يكذب\n<span data-type=\"title\" id=toc-283>٢٨٦ </span>- الوليد بن محمد الموقري غير ثقة يروي عن الزهري عدة","vol":"1","page":277},{"text":"أحاديث ليس لها أصول\n<span data-type=\"title\" id=toc-284>٢٨٧ </span>- محمد بن راشد كان مشتملا على غير بدعة وكان فيما سمعت متحريا الصدق في حديثه","vol":"1","page":278},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-285>٢٨٨ </span>- عبد القدوس أبو سعيد لا يقنع الناس بحديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-286>٢٨٩ </span>- عبد الرزاق بن عمر سمعت من يوهن حديثه","vol":"1","page":279},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-287>٢٩٠ </span>- عبد الله بن يزيد الذي يروي عنه أبو عقيل","vol":"1","page":280},{"text":"الثقفي أحاديثه منكرة حديثه في الراسخين في العلم حديث معضل الذي حدثني به نعيم بن حماد حدثنا فياض الرقي","vol":"1","page":281},{"text":"حدثنا عبد الله بن يزيد الأودي حدثني أنس بن مالك وأبو الدرداء وأبو أمامة ذكروا رسول الله ﷺ وأعوذ بالله أن أذكر رسول الله ﷺ في حديث يحز في قلبي\n<span data-type=\"title\" id=toc-288>٢٩١ </span>- مسلمة بن علي الخشني ضعيف حديثه متروك","vol":"1","page":282},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-289>٢٩٢ </span>- بشر بن نمير غير ثقة وكذلك\n<span data-type=\"title\" id=toc-290>٢٩٣ </span>- شمر بن نمير","vol":"1","page":283},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-291>٢٩٤ </span>- قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل سمعت ابن حنبل قال منكر الحديث جدا\n<span data-type=\"title\" id=toc-292>٢٩٥ </span>- عمر بن سعيد أبو حفص كتبنا عنه ببغداد سقط حديثه","vol":"1","page":284},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-293>٢٩٦ </span>- أبو عبد الملك علي بن يزيد رأيت غير واحد من الأئمة ينكر","vol":"1","page":285},{"text":"أحاديثه التي يرويها عنه عبيد\nالله بن زحر وعثمان بن أبي العاتكة عنه ثم رأينا أحاديث جعفر بن الزبير وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أبي عبد الرحمن أحاديث تشبه تلك الأحاديث وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار وأظننا أتينا من قبل علي بن يزيد على أن جعفر بن الزبير وبشر بن نمير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم\n<span data-type=\"title\" id=toc-294>٢٩٧ </span>- عمرو بن واقد قد كنا قديما ننكر حديثه وقد سألت عنه محمد","vol":"1","page":286},{"text":"بن المبارك الصوري فقال كان يتبع السلطان وكان صدوقا وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة مناكير\n<span data-type=\"title\" id=toc-295>٢٩٨ </span>- معاوية بن يحيى الصدفي","vol":"1","page":287},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-296>٢٩٩ </span>- والوضين بن عطاء واهيا الحديث","vol":"1","page":288},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-297>٣٠٠ </span>- أم عبد الله ابنة خالد بن معدان أحاديثها منكرة جدا\n<span data-type=\"title\" id=toc-298>٣٠١ </span>- أبو المهدي سعيد بن سنان الحمصي أحاديثه أخاف أن تكون موضوعة لا تشبه أحاديث الناس","vol":"1","page":289},{"text":"كان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته قال كنا نستمطر به فنظرت في حديثه فإذا أحاديثه معضلة فأخبرت أبا اليمان بذلك فقال أما إن يحيى بن معين لم يكتب منها شيئا فلما رجعت إلى العراق ذكرت أبا المهدي ليحيى بن معين وقلت ما منعك يا أبا زكريا أن تكتبها قال من يكتب تلك الأحاديث من أين وقع عليها لعلك كتبت منها يا أبا إسحاق قلت كتبت منها شيئا يسيرا لأعتبر به قال تلك لا يعتبر بها هي بواطيل\n<span data-type=\"title\" id=toc-299>٣٠٢ </span>- قلت ليحيى عفير بن معدان تضمه إليه قال هو قريب منه","vol":"1","page":290},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-300>٣٠٣ </span>- مبشر بن عبيد كان فيما سمعت من قراء القرآن سمعت من حدثنا عن أحمد أنه قال مبشر شغله القرآن عن الحديث أحاديثه عندي بواطيل","vol":"1","page":291},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-301>٣٠٤ </span>- جميع بن ثوب غير مقنع\n<span data-type=\"title\" id=toc-302>٣٠٥ </span>- الضحاك بن حمرة غير محمود الحديث","vol":"1","page":292},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-303>٣٠٦ </span>- عبد العزيز بن عبيد الله غير محمود الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-304>٣٠٧ </span>- الأحوص بن حكيم ليس بالقوي في الحديث","vol":"1","page":293},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-305>٣٠٨ </span>- أبو بكر بن أبي مريم ليس بالقوي في الحديث وهو متماسك","vol":"1","page":294},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-306>٣٠٩ </span>- عتبة بن أبي حكيم غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثا يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي ﷺ لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة\n<span data-type=\"title\" id=toc-307>٣١٠ </span>- عمر بن موسى الوجيهي سمعتهم يذمون حديثه يحدث","vol":"1","page":295},{"text":"عنه بقية\n<span data-type=\"title\" id=toc-308>٣١١ </span>- سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش\n<span data-type=\"title\" id=toc-309>٣١٢ </span>- وبقية فقال كل كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثه عن الثقات فهو ثقة","vol":"1","page":296},{"text":"أما إسماعيل بن عياش فقلت لأبي اليمان ما أشبه حديثه بثياب سابور يرقم على الثوب المئة ولعل شراءه دون عشرة قال كان من أروى الناس عن الكذابين وهو في حديث الثقات من الشاميين أحمد منه في حديث غيرهم","vol":"1","page":297},{"text":"وأما أبو يحمد فرحمه الله وغفر له ما كان يبالي إذا وجد خرافة عمن يأخذه فأما حديثه عن الثقات فلا بأس به\n<span data-type=\"title\" id=toc-310>٣١٣ </span>- عبد الله بن دينار صاحب إسماعيل بن عياش يتأنى في حديثه","vol":"1","page":298},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-311>٣١٤ </span>- ضبارة بن عبد الله روى عن ذويد عن الزهري حديثا معضلا عن أبي قتادة","vol":"1","page":299},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-312>٣١٥ </span>- الوزير بن عبد الله روى عن الزبيدي عن الزهري حديثا معضلا من منحه المشركون أرضا فلا أرض له","vol":"1","page":300},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-313>٣١٦ </span>- علي بن بذيمة زائغ عن الحق معلن به","vol":"1","page":301},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-314>٣١٧ </span>- أبو العطوف قد سكت عن حديثه هو الجراح بن منهال","vol":"1","page":302},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-315>٣١٨ </span>- يحيى بن أبي أنيسة غير ثقة سمعت ابن حنبل يذكره بالذم ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة سمعت عبد الله بن جعفر يقول حدثنا عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ويرميه بالكذب","vol":"1","page":303},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-316>٣١٩ </span>- أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي فيه لين وضعف","vol":"1","page":304},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-317>٣٢٠ </span>- إسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة\n<span data-type=\"title\" id=toc-318>٣٢١ </span>- حماد بن عمرو النصيبي كان يكذب لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا","vol":"1","page":305},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-319>٣٢٢ </span>- غالب بن عبيد الله غير مقنع في الحديث\n<span data-type=\"title\" id=toc-320>٣٢٣ </span>- فرات بن السائب ضعيف الحديث هو أبو المعلى الجزري","vol":"1","page":306},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-321>٣٢٤ </span>- عبد الله بن محرر هالك له على ما كان فيه إقدام","vol":"1","page":307},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-322>٣٢٥ </span>- أبو قتادة الحراني غير مقنع لأنه برك فلم ينبعث\n<span data-type=\"title\" id=toc-323>٣٢٦ </span>- عبد الغفور الذي يروي عن أبي علي السكوت عن حديثهما","vol":"1","page":308},{"text":"أمثل إذ لم يعرفا\n<span data-type=\"title\" id=toc-324>٣٢٧ </span>- سالم بن عجلان الأفطس كان يخاصم في الإرجاء داعية وهو متماسك","vol":"1","page":309},{"text":"وكان قوم يتكلمون في القدر منهم من يزن ويتوهم عليه احتمل الناس حديثهم لما عرفوا من اجتهادهم في الدين وصدق ألسنتهم وأمانتهم في الحديث لم يتوهم عليهم الكذب وإن بلوا بسوء رأيهم فمنهم\n<span data-type=\"title\" id=toc-325>٣٢٨ </span>- قتادة","vol":"1","page":310},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-326>٣٢٩ </span>- ومعبد الجهني وهو رأسهم وقد روي عنه","vol":"1","page":311},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-327>٣٣٠ </span>- وابن أبي عروبة","vol":"1","page":312},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-328>٣٣١ </span>- والدستوائي وكان من أثبات الناس","vol":"1","page":313},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-329>٣٣٢ </span>- وسلام بن مسكين\n<span data-type=\"title\" id=toc-330>٣٣٣ </span>- وأبو هلال الراسبي","vol":"1","page":314},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-331>٣٣٤ </span>- وعبد الوارث بن سعيد وكان من أثبت الناس\n<span data-type=\"title\" id=toc-332>٣٣٥ </span>- وعطاء بن أبي ميمونة كان رأسا في القدر","vol":"1","page":315},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-333>٣٣٦ </span>- وكان عمرو بن عبيد غاليا في القدر ما ينبغي أن يكتب حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-334>٣٣٧ </span>- خالد بن رباح كان يرمى بالقدر","vol":"1","page":316},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-335>٣٣٨ </span>- وكان ابن أبي نجيح\n<span data-type=\"title\" id=toc-336>٣٣٩ </span>- وزكريا بن إسحاق","vol":"1","page":317},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-337>٣٤٠ </span>- وعبد الحميد بن جعفر\n<span data-type=\"title\" id=toc-338>٣٤١ </span>- وإبراهيم بن نافع","vol":"1","page":318},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-339>٣٤٢ </span>- ومحمد بن إسحاق\n<span data-type=\"title\" id=toc-340>٣٤٣ </span>- وشبل بن عباد\n<span data-type=\"title\" id=toc-341>٣٤٤ </span>- وابن أبي ذئب","vol":"1","page":319},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-342>٣٤٥ </span>- وسيف بن أبي سليمان\n<span data-type=\"title\" id=toc-343>٣٤٦ </span>- وعمر بن أبي زائدة وكان يرمى بالقدر","vol":"1","page":320},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-344>٣٤٧ </span>- وهب بن منبه كان كتب كتابا في القدر ثم حدث أنه ندم عليه","vol":"1","page":321},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-345>٣٤٨ </span>- ابن أبي لبيد كان سفيان بن عيينة يقول يقال إنه قدري","vol":"1","page":322},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-346>٣٤٩ </span>- مكحول يتوهم عليه وهو ينتقي\n<span data-type=\"title\" id=toc-347>٣٥٠ </span>- وحسان بن عطية","vol":"1","page":323},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-348>٣٥١ </span>- وثور بن يزيد سئل عنه الثوري فقال خذوا عنه واتقوا قرينه","vol":"1","page":324},{"text":"وقد أظن بعض من يقرأ كتابي هذا يقول هلا ذكر أبو إسحاق ذكر كل رجل بالذي طعن عليه وهم قوم قد ماتوا فلعل أحدهم قد تاب حين أخذ منه بالرمق فلا أشيع عليه الفاحشة التي نهاني الله ﷿ عنها\n(١/٢١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-349>٣٥٢ </span>- حدثني أحمد بن فضالة وإبراهيم بن خالد عن مسلم بن","vol":"1","page":325},{"text":"إبراهيم عن حماد بن زيد قال قال الأعمش حين حضرته الوفاة أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان","vol":"1","page":326},{"text":"قال إبراهيم رحم الله أبا محمد تلك قد مرت وخلدت وروتها أساطين قائمة روايات متواترة ولكن أندر حديثه الذي حدث به في صحته وروايته التي بها مشهور به عند أهل المعرفة وأكل توبته إن تاب إلى الله فليس توبته حين أخذ بكظمه تغني عما أشاع في الناس من بليته وكل من ذكرته فإنما هو من أحد الوجوه إما سماع بإسناد عنه أو سماع من الأئمة من أهل العلم واستنباط حديثه فلعل ذلك قليل وإن كان كل من ذكرت اسمه في كتابي معروفا بما ذكرته عند متبحر منصف فإن الإنصاف خلة يجب استعمالها وإن كانت قليلة في الناس","vol":"1","page":327},{"text":"فأما متبحر يلج ويجبه الحق بالإنكار فليس فيه حيلة إلا قولي أبعده الله فإن على كل امرىء زينة من أمره وغطاء من عيبه لا يكشفه إلا صحة المعرفة والإذعان بالنصفة فهناك يؤمن الجهل على المرتاد وبصدق النية تستقبل المعاندة وبترك الهوى يقصد الحق فإذا أمنت هذه الخلال فسدت بإذن الله ثلم الآفات في الدين وفنون المكايدة فإنه لا يخاف الضلال على من اهتدى ولا اغتمار الحق على من أنصف من هوى وكان قوم عندهم من حديث الثقات من المتقدمين غمزهم الناس وتكلموا فيهم فمن ترك حديثهم واستراح من ذكرهم ائتماما لتلك الأصول من كتب الثقات والأئمة الذين يستشفى بحديثهم رجوت أن لا يحرج إذ كان الذي يؤخذ عن هذا المغموز أصول الأئمة معروفة وقد أتي بكتاب سليمان بن قيس اليشكري صحيفة إلى","vol":"1","page":328},{"text":"البصرة أخذها قوم من الأئمة في الحديث مثل قتادة فرووها فهذا نحوه أو يتشبه به حدثني علي قال سمعت يحيى يقول قال التيمي ذهبوا بصحيفة جابر الجعفي إلى الحسن فرواها وإلى قتادة فرواها وأتوني بها فلم أروها قلت ليحيى سمعته من التيمي فقال برأسه أي نعم","vol":"1","page":329},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-350>٣٥٣ </span>- مبشر الذي حدثوا عنه بتلك الأحاديث الطوال كان كذابا\n<span data-type=\"title\" id=toc-351>٣٥٤ </span>- أبو داود سليمان بن عمرو النخعي كان يضع الحديث سمعت ابن حنبل يقول أتوه فقال فلان عن إبراهيم","vol":"1","page":330},{"text":"وفلان عن الشعبي ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول فقالوا له يا أبا داود يزيد بن أبي حبيب أين كنت رأيته فقال يا أحمق تراني قلته ولم أعد له جوابا رأيته بالباب والأبواب ثم يقول أحمد يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب فانظر إلى جسارته وجرأته وتهاونه ببليته","vol":"1","page":331},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-352>٣٥٥ </span>- المسيب بن شريك سكت الناس عن حديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-353>٣٥٦ </span>- أيوب بن سيار غير ثقة","vol":"1","page":332},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-354>٣٥٧ </span>- علي بن حزور ذاهب\n<span data-type=\"title\" id=toc-355>٣٥٨ </span>- سلام بن سلم المدائني غير ثقة","vol":"1","page":333},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-356>٣٥٩ </span>- أبو جعفر المدائني أحاديثه موضوعة\n<span data-type=\"title\" id=toc-357>٣٦٠ </span>- عبد الرحيم بن زيد العمي غير ثقة","vol":"1","page":334},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-358>٣٦١ </span>- وأبوه زيد العمي متماسك\n<span data-type=\"title\" id=toc-359>٣٦٢ </span>- نصر بن باب لا يسوى حديثه شيئا","vol":"1","page":335},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-360>٣٦٣ </span>- محمد بن زياد الطحان كان كذابا يحمل عن ميمون بن مهران\n<span data-type=\"title\" id=toc-361>٣٦٤ </span>- داود بن محبر كان يروي عن كل وكان مضطرب الأمر","vol":"1","page":336},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-362>٣٦٥ </span>- سعيد بن محمد الوراق غير ثقة\n<span data-type=\"title\" id=toc-363>٣٦٦ </span>- علي بن الجعد متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق","vol":"1","page":337},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-364>٣٦٧ </span>- خالد المدائني كذاب يزيد في الأسانيد","vol":"1","page":338},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-365>٣٦٨ </span>- الهيثم بن عدي ساقط قد كشف قناعه","vol":"1","page":339},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-366>٣٦٩ </span>- كوثر بن حكيم لا يحل كتاب حديثه عندي لأنه مطرح\n<span data-type=\"title\" id=toc-367>٣٧٠ </span>- غياث بن إبراهيم كان فيما سمعت غير واحد يقول كان يضع الحديث","vol":"1","page":340},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-368>٣٧١ </span>- يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع حدثت عن عبد الرزاق قال سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء ما تقول فيه قال أما رأيت فصاحته قلت على ذاك ما تنكرون منه قال يعني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام","vol":"1","page":341},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-369>٣٧٢ </span>- محمد بن الفضل بن عطية كان كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب يجيئك بالطامات هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن","vol":"1","page":342},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-370>٣٧٣ </span>- مقاتل بن سليمان كان دجالا جسورا","vol":"1","page":343},{"text":"سمعت أبا اليمان يقول قدم ها هنا فلما أن صلى الإمام أسند ظهره إلى القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت أنه قال مثلها بمكة فقام إليه رجل فقال أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت","vol":"1","page":344},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-371>٣٧٤ </span>- أبو مقاتل السمرقندي كان فيما حدثت ينشئ للكلام الحسن إسنادا\n<span data-type=\"title\" id=toc-372>٣٧٥ </span>- أبو عصمة نوح بن أبي مريم قاضي مرو سقط حديثه","vol":"1","page":345},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-373>٣٧٦ </span>- نهشل بن سعيد غير محمود في حديثه","vol":"1","page":346},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-374>٣٧٧ </span>- كنانة بن جبلة كان بخراسان بهراة ضعيف الأمر جدا\n<span data-type=\"title\" id=toc-375>٣٧٨ </span>- أصرم بن حوشب رأيته بهمذان وكتبت عنه سنة ثلاثين ومئتين ضعيف","vol":"1","page":347},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-376>٣٧٩ </span>- أبو الصلت الهروي كان زائغا عن الحق مائلا عن القصد سمعت من حدثني عن بعض الأئمة أنه قال فيه هو أكذب من روث حمار الدجال وكان قديما متلوثا في الأقذار","vol":"1","page":348},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-377>٣٨٠ </span>- أحمد بن عبد الله ستوق الهروي كان يضع الحديث ما أدري حسب إيمانه","vol":"1","page":349},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-378>٣٨١ </span>- حامد بن آدم من أهل مرو كان يكذب ويحمق في كذبه\n<span data-type=\"title\" id=toc-379>٣٨٢ </span>- محمد بن حميد الرازي كان رديء المذهب غير ثقة","vol":"1","page":350},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-380>٣٨٣ </span>- علي بن مهران الطبري كان رديء المذهب\n<span data-type=\"title\" id=toc-381>٣٨٤ </span>- سليمان بن عيسى السجزي الذي كان يدعي آداب سفيان كان كذاب مصرحا","vol":"1","page":351},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-382>٣٨٥ </span>- سلم بن سالم البلخي غير ثقة سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول سئل ابن المبارك عن","vol":"1","page":352},{"text":"الحديث الذي حدث في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا فقال لا ولا على لسان نبي واحد إنه لمؤذ ينفخ من حدثكم قالوا سلم بن سالم فقال عمن قالوا عنك قال وعني أيضا","vol":"1","page":353},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-383>٣٨٦ </span>- عمر بن هارون لم يقنع الناس بحديثه\n<span data-type=\"title\" id=toc-384>٣٨٧ </span>- خارجة بن مصعب الضبعي كان يرمى بالإرجاء","vol":"1","page":355},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-385>٣٨٨ </span>- إبراهيم بن طهمان كان فاضلا يرمى بالإرجاء","vol":"1","page":356},{"text":"فيا لعباد الله أما لكم في المقانع من المبرزين وأهل الأمانة من المحدثين سعة ومنتدح أن تحووا حديثهم الذي رووه عن الثقات\nوالمتقنين من أهل كل بلدة فتعتقدونه فإن في حديثهم لذي فهم غنى لا ولكن كثير منكم جار عن الطريق وجعل طلبه لهذا الشأن وجمعه نزهة وشهوة فإذا استعتب فيه قال إنما أكتبه للمعرفة فيا سبحان الله تكتب حديث أهل الصدق للمعرفة وحديث المتهمين للمعرفة فمتى تترك هذا وعسى أن ينشأ بعدنا قوم فإن عوتبوا فيهم قالوا قد روى عنه فلان فيتخذوه حجة فكما نقول نحن اليوم لبعض البله لم تروي عن فلان قال أليس قد روى عنه فلان فقد صار حديث أهل الزيغ أيضا يطلب بالطرق المظلمة بعد الحجة الواضحة","vol":"1","page":357},{"text":"والحديث حديثان حديث يراد به الله يقيم به المرء دينه ووظيفته فلا يقبل منه غدا إذا سئل في القيامة عن علمه أهل التهم في الدين وأهل الميل عن القصد من الاتباع للحق من قبل الله بأن الله قال) فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين (وقد حدثني علي بن الحسن قال سمعت عبد الله يعني ابن المبارك يقول إذا ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر قال علي فذكرته لأبي حمزة محمد بن ميمون السكري من أهل مرو لا بأس به فقال هل تدري ما الأثر أن أحدثك بالشيء فتعمل به فيقال لك يوم القيامة من أمرك بهذا فتقول أبو حمزة فيجاء بي فيقال إن هذا يزعم أنك أمرته بكذا وكذا فإن قلت نعم خلي عنك ويقال لي من أين قلت\nهذا فأقول قال لي الأعمش فيسأل الأعمش فإذا قال نعم خلي عني ويقال للأعمش من أين قلت فيقول قال لي إبراهيم فيسأل إبراهيم فإن قال نعم خلي عن الأعمش وأخذ إبراهيم فيقال له من أين قلت فيقول قال لي علقمة فيسأل علقمة فإذا قال نعم خلي عن إبراهيم ويقال له من أين قلت فيقول قال لي عبد الله بن مسعود فيسال عبد الله فان قال نعم خلي عن","vol":"1","page":358},{"text":"علقمة ويقال لابن مسعود من أين قلت قال فيقول قال لي رسول الله ﷺ فيسأل رسول الله ﷺ فإن قال نعم خلي عن ابن مسعود فيقال للنبي ﷺ فيقول قال لي جبريل حتى ينتهي إلى الرب ﵎ فهذا الأثر فالأمر جد غير هزل إذ كان يشفي على جنة أو نار ليس بينهما هناك منزل وليعلم أحدكم أنه مسؤول عن دينه وعن أخذه حله وحرامه كالذي حدثني أشهل بن حاتم عن ابن عون عن محمد قال إن هذا العلم دين فلينظر امرؤ عمن يأخذ دينه وحديث يراد به المذاكرة فإذا ذكرته عند أهل العلم لم يقبلوه منك حجة وعبسوا في وجهك منكرين عليك فيشغلكم طلب هذا عن حفظ كثير مما يعنيكم من التفقه في حديث الأعلام الذين هم الأئمة ولو نبذتم هذا وأقبلتم على حديث أولئك خفت مؤونتكم وأعنتم على حفظه والتفقه فيه ولا أحسب يعدل غدا إذا محصنا وسئلنا في الموقف بين يدي الله عن الحجة فيما سعينا فيه من أمر ديننا إسناد فيه رجل زائغ عن الحق متهم ولا إسناد فيه رجل مجهول عند أهل العلم وإسناد\nنير ليس فيه من يغمز","vol":"1","page":359},{"text":"في الدين قناته ولا يقرع في اتباع السنن صفاته وإن قل ذلك قال الله تعالى) قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث (ولا تصعروا بخدودكم إلى ما يبرق حائد عن هذه الطريقة أو يرعد بفلان وفلان فإنكم إن لزمتموها تحرزوا بها الغاية القصوى التي فيه درك الآخرة والدنيا ولا يغرنكم لوث من أدبر عنها وتولى إعجابا منكم بسرده عليكم الأباطيل التي لا متون لها تنبعث ولا أجنحة لها تقل فإن الطريق نهج والمأخذ مما حذيتموه نحوه قريب واعلموا أن قد استشرفكم النهم وقد شملنا زيغ الفتن واستولت علينا غشوة الحيرة وقارعنا الذل والصغار لما نرى في أنفسنا وفي العامة والخاصة من سخنة العين وما يخاف أن يكون طبع","vol":"1","page":360},{"text":"على قلوبنا بالرين وقد اختلط بالأئمة المأمونين من أهل العلم غير المأمونين على دين الله وزاحمنا في صناعتنا معادن الأبن ومن حشو شغاف قلبه على الإسلام والمسلمين الغل والإحن ساعيا في إهلاك عباد الله والإدغال في دين الله واتبع كل امرىء إلا من عصم الله تعالى منهم وقليل ما هم ما سولت له نفسه وزين له الشياطين على ألسنة أشياعها من الإنس من سوء عمله فلا ذائد يذود عن مراتع الهلكة ولا دافع يردع من قدح في زند الفتنة فأورى نار الضلالة ولا ذو شفقة ينبه من غلبت عليه سنة الغفلة ولا ناصح قد شرى نفسه لله والذب عن دينه وسنة نبيه فيسم خرطوم كل ذي بدعة سمة يشيد بها ذكره ويعلن بها أمره ويحتسب في ذلك على الله حسن مثوبته لعل الله برحمته يريح الأمة من زيغه\nوفتنته اللهم وقد استحصد زرع الأهواء المضلة وبلغ نهايته واستغلظ سوقه واستحكم عمومه وخرف وليده واستجمع طريده","vol":"1","page":361},{"text":"واستوسق وتبحبح في الآفاق وضرب بجرانه وأنت يا ربنا أولى من خلف نبيك في أمته بأحسن الخلافة وأحق من تداركها إذ فضلتها على سائر الأمم في كتابك فقلت) كنتم خير أمة أخرجت للناس (فأتح اللهم بنور وجهك والحسنى من أسمائك للأهواء المردية بدلا من إتباع الكتاب ونعش سنن الرسول ﷺ بإمرة تصرع قائمه وتشهم سوقه ولا تدع للأهواء التي لا ترضاها دعامة من رأس يعتمدونه إلا قصمتها ولا ذا نباهة يستجنون بمنعته وجرأة جنانه بالإقدام على أهل الحق إلا أخملت ذكره وأرحت منه عبادك وطهرت من بليته بلادك ولا تدع لها كلمة مجتمعة إلا فرقتها اللهم وكور شمس نهارها وحط نوءها وأم بالحق","vol":"1","page":362},{"text":"والسنة رأسها وفض جيوش من افتتن بها واذعر قلوب أهلها وأرنا أنصارها عباديد بعد ألفتهم لغير الله وشتت ذات بينهم بعد اجتماع كلمتها على الضلالة ومقنعي الرؤوس بعدما يرجون من الظهور وأسفر لنا برحمتك عن نهار الحق الذي بعثت عليه نبيك محمدا ﵇ وأرناه سرمدا لا ليل فيه وأدله ممن ناوأه حتى تجلي لنا عن غشوة الظلم وبهم الحيرة وتحيي به قلوبا ميتة وتجمع به الأهواء المختلفة اللهم وقد عرفتنا من أنفسنا وبصرتنا من عيوبنا وما جنيناه اغترارا وجهلا على أنفسنا خلالا تقعد بنا عن اشتمال أجلنك وحلاوة تحيتك ونشر رحمتك وتدارك أمة محمد نبيك والإسعاف لفقرنا وفاقتنا بالإجابة لدعائك وأنت قديما وحديثا المتفضل على غير المستحقين والمبتدىء بالإحسان بكرمك وجودك عن السائلين فآتنا والعامة من أمة محمد ﷺ كرمك وجودك\nوتفضلك وإحسانك فإنك تفعل ما تشاء وتحكم ما تريد لا معقب لحكمك ولا راد لقضائك اللهم وإن كان هوى من هوى الدنيا أو فتنة من فتنها أو حبل من حبالها ليس لك فيه رضى علق بقلوبنا حتى قطعنا عنك أو حجبنا عن رضوانك حتى تنزل بنا سخطك ومقتك وتفجأنا منها بسطوتك ونقمتك أو هي التي تقعد بنا عن إجابتك والجواز في كل أوان إليك فاقطع اللهم عنا كل حبل من","vol":"1","page":363},{"text":"حبالها جذبنا عن طاعتك أو اعترض بنا عن أداء وظائفك أو مال بنا عن قصد سبيلك الذي نهجته في كتابك وسنن نبيك اللهم واجعلنا من القوام على أنفسنا بأحكامك حتى تسقط عنا بحسن معونتك مؤن المعاصي بأخذك بنا إلى نعش كتابك والاقتداء بمن جعلت لنا به الأسوة من سنة نبيك بالنواصي واقمع اللهم الأهواء المردية والسنن الجائرة أن يكونا مساورين لنا غالبين علينا أرنا الحق حقا نتبعه والباطل باطلا نجتنبه ثم هب لنا وطء آثار محمد ﷺ واللحوق به على سمت سبيله الذي نهج وطريقه الذي أوضح والمتبعين له على صراط مستقيم الذي لم يزور عنه يمنة ويسرة آمين برحمتك يا أرحم الراحمين معاشر إخواني من أهل الحديث ومقتبسي ما أورث الرسول ﷺ من سنة أهل الشأن فلاحظوكم بأعين الحمد وصعروا نحوكم بخدودهم منافسة لكم بالحظوة التي قسمها لكم الرحمن عند العامة فبين ذي جهر معالن ومستسر مداهن وداخل في عدادكم والج في سوادكم يرى مكثه بين أظهركم مدعيا لما ليست له عليه بينة فطعنه عليكم الحق الذي اتبعتموه أيسر كلفة وعليه مؤنة فادحة لدينه ولو قد أبدى لكم عن طويته وكشط لكم عما يجن في سويداء خلده وكشف","vol":"1","page":364},{"text":"عن قناعه وباح لكم عن سوء دخلته هجرتموه فلم يعمل فيكم سحره\nولم ينجح فيكم ما يلقاكم به مصانعة لكم من شياعاته التي رتبها بالتمويه وخدع التشبيه استيحاشا من انفراده وإبقاءا على أدنى ملابسته فصبره على قرحته التي لا تندمل وتزينه لكم بما يعلم الله خلافه على ملابستكم أعظم فيكم جرحا وفي أديانكم نكاية فتوقوا إخواني هذه الطبقة أشد التوقي فإن للبدعة رائحة تبدو إذا اشتمها ذووا الألباب تأذى من رائحة عرفها والمصرح ببدعته ظنين لتهمته عليكم عند أقوام مردود عليه دعاؤه لبدعته التي هو منسوب إليها والمعرف كساه في غماركم أعظم فيكم شوكة وأبلغ جرحا فازوروا عند ملاقاتهم عنهم وعبسوا في وجوههم إعلاما منكم إياهم خلافهم ولا تلقوهم ببسط الوجوه فضلا عن المعانقة والمصافحة إعراضا منكم عن كتاب الله فإنه قال) لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم","vol":"1","page":365},{"text":"(فاحترسوا منهم على معنيين ديانة أولا وصيانة لمذهبكم آخرا فإنهم بطانة سوء لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدروهم أكبر فلا يغركم استخذاؤهم إليكم ضرعا فإن قلوبهم تغلي عليكم غلي المرجل الذي قد فار غير أنهم يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كلما غابوا عن أعينكم فردوا أشتاتهم فيها وحسبهم بهذا خزيا عاجلا إلى ما أعد لهم آجلا آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما","vol":"1","page":366}]}