{"ً":{"ٌ":26808,"ٍ":"أدب النساء لعبد الملك بن حبيب","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"الأجزاء الحديثية/أدب النساء الغاية والنهاية - بن حبيب - ت التركي - ط الغرب الإسلامي","files":["9690.pdf"]},"ّ":"الكتاب: أدب النساء الموسوم بكتاب العناية والنهاية\nالمؤلف: عبد الملك بن حَبِيب بن حبيب بن سليمان بن هارون السلمي الإلبيري القرطبي، أبو مروان (ت ٢٣٨هـ)\nالمحقق: عبد المجيد تركي\nالناشر: دار الغرب الإسلامي\nالطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م\nعدد الصفحات: ٢٩٦\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]\nأعده للشاملة: يا باغي الخير أقبل","ْ":"","ٓ":"1.1","ٔ":1781,"ٕ":6,"ٖ":1770155747,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"الغلاف","level":1,"page":1},{"title":"ما جاء في فضل المرأة الصالحة","level":1,"page":2},{"title":"باب ما جاء في المرأة السوء","level":1,"page":8},{"title":"باب ما ينبغي أن تنكح المرأة عليه من الخصال","level":1,"page":12},{"title":"باب ما جاء في فضل الأبكار على غيرهن","level":1,"page":13},{"title":"باب ما جاء في كراهية العاقر العجوز","level":1,"page":16},{"title":"باب ما جاء في فضل السراري","level":1,"page":18},{"title":"باب ما ينبغي للرجل أن يفعله مع امرأته والمرأة مع زوجها ليلة البناء","level":1,"page":20},{"title":"باب ما ينبغي للمرأة أن تضعه فيما بينها وبين زوجها","level":1,"page":26},{"title":"باب ما يستحب للرجل أن يتزين لامرأته في هيئته وشكله","level":1,"page":32},{"title":"باب ما يستحب من الأدب في المجامعة","level":1,"page":33},{"title":"باب ما جاء في ثواب الجماع وحب الاستكثار منه","level":1,"page":36},{"title":"باب ما يجوز من النخير والشهيق والحمحمة والمداعبة عند الجماع","level":1,"page":46},{"title":"باب ما يكره للرجل أن يتحدث مما يخلو به عند أهله","level":1,"page":47},{"title":"باب ما جاء في فضل شهوة المرأة على شهوة الرجل","level":1,"page":48},{"title":"باب ما يكره للنساء من نكاح الشيخ ونكاح القبيح من الرجال","level":1,"page":49},{"title":"باب ما يتقى من فتنة النساء","level":1,"page":50},{"title":"باب ما يؤمر الرجل أن يفعله إذا أعجبته المرأة","level":1,"page":54},{"title":"باب ما يجوز للرجل من غشيان امرأته باركة وكيف شاء","level":1,"page":55},{"title":"باب ما جاء في كراهية مسيس النساء في غير الفرج","level":1,"page":57},{"title":"باب ما يحل من الحائض ومن ابتلي بمس حائض","level":1,"page":63},{"title":"باب ما جاء في العزل","level":1,"page":65},{"title":"باب ما ينبغي للمرأة أن تكتفي به من جماع زوجها","level":1,"page":68},{"title":"باب ما جاء في كراهية السحاق للنساء","level":1,"page":69},{"title":"باب ما يكره للمرأة من الاستلقاء على ظهرها","level":1,"page":70},{"title":"باب ما جاء في كراهية تشبه [المرأة] بالرجل في الهيئة والشكل","level":1,"page":71},{"title":"باب ما يستحب للنساء من الخضاب والاكتحال والحلي","level":1,"page":72},{"title":"باب ما يستحب للنساء من لبس المصوغ","level":1,"page":75},{"title":"باب ما يكره للنساء من لبس الخفيف الذي لا يواري","level":1,"page":77},{"title":"باب ما يستحب من شكل النساء في اللباس والهيئة","level":1,"page":79},{"title":"باب ما يستحب للنساء من لباس السراويل","level":1,"page":83},{"title":"باب ما يستحب للنساء من لباس المأزر","level":1,"page":83},{"title":"باب ما يستحب للنساء من تزرير أكمامهن","level":1,"page":84},{"title":"باب ما يجوز للنساء من جر ذيولهن","level":1,"page":85},{"title":"باب ما جاء في الختان","level":1,"page":86},{"title":"باب ما يكره للنساء من رفعهن أوساط رؤوسهن","level":1,"page":87},{"title":"باب ما يكره للنساء من اتخاذ القصص من شعورهن","level":1,"page":87},{"title":"باب ما يكره للنساء من الوشم والوشر والنمص ووصل الشعر","level":1,"page":88},{"title":"باب ما يكره للنساء من اتخاذهن القعاقع في الحلي","level":1,"page":92},{"title":"باب ما يكره للإماء من التشبه بالحرائر في لباسهن","level":1,"page":93},{"title":"باب ما يكره للنساء من التسمن","level":1,"page":94},{"title":"باب ما يكره للنساء من علاج [مما] يعرفن أنه يحببهن إلى أزواجهن","level":1,"page":95},{"title":"باب ما يكره للنساء من النياحة وشهود المناحات","level":1,"page":101},{"title":"باب ما يكره للنساء من الخروج إلى المساجد","level":1,"page":104},{"title":"باب ما يكره للنساء من خروجهن من بيوتهن وما عليهن في ذلك من الإثم","level":1,"page":108},{"title":"ما يكره للمرأة من سؤال زوجها الطلاق","level":1,"page":111},{"title":"باب ما يجوز للرجال من ضرب نسائهم","level":1,"page":112},{"title":"باب ما يؤمر به من الرفق بالنساء والصبر عليهن","level":1,"page":117},{"title":"باب ما جاء في حق المرأة على زوجها","level":1,"page":121},{"title":"باب ما جاء في حق الرجل على المرأة","level":1,"page":122},{"title":"باب ما جاء في المرأة التي تخون زوجها في نفسها","level":1,"page":131},{"title":"باب ما جاء في إحسان المرأة","level":1,"page":133},{"title":"باب ما يحق على المرأة من خدمة زوجها وحفظ ماله والقيام بمصلحة بيتها","level":1,"page":134},{"title":"باب ما يستحب للمرأة من الصبر عن النكاح بعد زوجها","level":1,"page":136},{"title":"باب ما جاء في قلة من يدخل الجنة من النساء","level":1,"page":137},{"title":"باب ما جاء في الغيرة للرجال","level":1,"page":140},{"title":"باب [ما جاء في الغيرة للنساء]","level":1,"page":142},{"title":"باب ما جاء في سنة النساء في الخفاض","level":1,"page":143},{"title":"باب جامع في ذكر حقوق النساء على الرجال وحقوق الرجال على النساء","level":1,"page":145},{"title":"باب جامع في ذكر النساء","level":1,"page":151},{"title":"باب في ذكر المرأة التي تخدم زوجها ومالها في ذلك من الثواب","level":1,"page":156},{"title":"باب في ذكر النساء المحسنات لأزواجهن وما لهن في ذلك من الثواب","level":1,"page":157}],"ٛ":{"1,137":2,"1,138":3,"1,139":4,"1,140":5,"1,141":6,"1,142":7,"1,143":8,"1,144":9,"1,145":10,"1,146":11,"1,147":12,"1,148":13,"1,149":14,"1,150":15,"1,151":16,"1,152":17,"1,153":18,"1,154":19,"1,155":20,"1,156":21,"1,157":22,"1,158":23,"1,159":24,"1,160":25,"1,161":26,"1,162":27,"1,163":28,"1,164":29,"1,165":30,"1,166":31,"1,167":32,"1,168":33,"1,169":34,"1,170":35,"1,171":36,"1,172":37,"1,173":38,"1,174":39,"1,175":40,"1,176":41,"1,177":42,"1,178":43,"1,179":44,"1,180":45,"1,181":46,"1,182":47,"1,183":48,"1,184":49,"1,185":50,"1,186":51,"1,187":52,"1,188":53,"1,189":54,"1,190":55,"1,191":56,"1,192":57,"1,193":58,"1,194":59,"1,195":60,"1,196":61,"1,197":62,"1,198":63,"1,199":64,"1,200":65,"1,201":66,"1,202":67,"1,203":68,"1,204":69,"1,205":70,"1,206":71,"1,207":72,"1,208":73,"1,209":74,"1,210":75,"1,211":76,"1,212":77,"1,213":78,"1,214":79,"1,215":80,"1,216":81,"1,217":82,"1,218":83,"1,219":84,"1,220":85,"1,221":86,"1,222":87,"1,223":88,"1,224":89,"1,225":90,"1,226":91,"1,227":92,"1,228":93,"1,229":94,"1,230":95,"1,231":96,"1,232":97,"1,233":98,"1,234":99,"1,235":100,"1,236":101,"1,237":102,"1,238":103,"1,239":104,"1,240":105,"1,241":106,"1,242":107,"1,243":108,"1,244":109,"1,245":110,"1,246":111,"1,247":112,"1,248":113,"1,249":114,"1,250":115,"1,251":116,"1,252":117,"1,253":118,"1,254":119,"1,255":120,"1,256":121,"1,257":122,"1,258":123,"1,259":124,"1,260":125,"1,261":126,"1,262":127,"1,263":128,"1,264":129,"1,265":130,"1,266":131,"1,267":132,"1,268":133,"1,269":134,"1,270":135,"1,271":136,"1,272":137,"1,273":138,"1,274":139,"1,275":140,"1,276":141,"1,277":142,"1,278":143,"1,279":144,"1,280":145,"1,281":146,"1,282":147,"1,283":148,"1,284":149,"1,285":150,"1,286":151,"1,287":152,"1,288":153,"1,289":154,"1,290":155,"1,291":156,"1,292":157,"1,293":158,"1,294":159,"1,295":160,"1,296":161},"ٜ":{"1":[137,296]},"ٝ":[null,"1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296"],"ٞ":{"1":[1],"2":[2],"8":[3],"12":[4],"13":[5],"16":[6],"18":[7],"20":[8],"26":[9],"32":[10],"33":[11],"36":[12],"46":[13],"47":[14],"48":[15],"49":[16],"50":[17],"54":[18],"55":[19],"57":[20],"63":[21],"65":[22],"68":[23],"69":[24],"70":[25],"71":[26],"72":[27],"75":[28],"77":[29],"79":[30],"83":[31,32],"84":[33],"85":[34],"86":[35],"87":[36,37],"88":[38],"92":[39],"93":[40],"94":[41],"95":[42],"101":[43],"104":[44],"108":[45],"111":[46],"112":[47],"117":[48],"121":[49],"122":[50],"131":[51],"133":[52],"134":[53],"136":[54],"137":[55],"140":[56],"142":[57],"143":[58],"145":[59],"151":[60],"156":[61],"157":[62]},"ٟ":[],"numbers":{"1":2,"3":3,"2":2,"5":4,"4":3,"7":5,"6":4,"10":6,"8":5,"9":5,"11":7,"13":8,"12":7,"15":9,"14":8,"18":10,"16":9,"17":9,"19":11,"22":12,"20":11,"21":11,"24":13,"23":12,"26":14,"25":13,"27":15,"29":16,"28":15,"30":17,"32":18,"31":17,"34":19,"33":18,"35":20,"36":21,"38":23,"39":24,"40":26,"43":28,"46":29,"44":28,"45":28,"47":31,"48":32,"49":33,"51":34,"50":33,"53":35,"52":34,"55":36,"54":35,"57":37,"56":36,"58":38,"61":39,"59":38,"60":38,"62":40,"63":41,"65":42,"64":41,"67":43,"66":42,"69":44,"68":43,"71":45,"70":44,"73":46,"72":45,"75":47,"74":46,"76":48,"77":49,"78":50,"80":51,"79":50,"81":52,"83":53,"82":52,"85":54,"84":53,"87":55,"86":54,"89":57,"91":58,"90":57,"93":59,"92":58,"95":60,"94":59,"97":61,"96":60,"99":62,"98":61,"100":63,"102":64,"101":63,"103":65,"104":66,"106":67,"105":66,"107":68,"109":69,"108":68,"111":70,"110":69,"112":71,"113":72,"114":73,"115":74,"117":75,"116":74,"118":76,"119":77,"122":78,"120":77,"121":77,"123":79,"124":80,"126":81,"125":80,"128":82,"127":81,"130":83,"129":82,"133":84,"131":83,"132":83,"134":85,"136":86,"135":85,"138":87,"137":86,"140":88,"139":87,"141":89,"142":90,"143":91,"145":92,"144":91,"147":93,"146":92,"148":94,"150":95,"149":94,"152":96,"151":95,"154":97,"153":96,"155":98,"156":99,"158":100,"157":99,"159":101,"160":102,"163":103,"161":102,"162":102,"164":104,"166":105,"165":104,"167":106,"168":107,"171":108,"169":107,"170":107,"172":109,"174":110,"173":109,"176":111,"175":110,"178":112,"177":111,"180":114,"182":115,"181":114,"183":116,"184":117,"186":118,"185":117,"188":119,"187":118,"190":120,"189":119,"192":121,"191":120,"193":122,"195":123,"194":122,"197":124,"196":123,"199":125,"198":124,"201":126,"200":125,"203":127,"202":126,"205":128,"204":127,"207":129,"206":128,"208":131,"210":132,"209":131,"211":133,"213":134,"212":133,"215":135,"214":134,"217":136,"216":135,"219":137,"218":136,"221":138,"220":137,"223":139,"222":138,"224":140,"226":141,"225":140,"228":142,"227":141,"230":143,"229":142,"231":144,"233":145,"232":144,"235":146,"234":145,"237":147,"236":146,"240":148,"238":147,"239":147,"241":149,"242":150,"244":151,"243":150,"245":152,"247":153,"246":152,"249":154,"248":153,"251":155,"250":154,"254":156,"252":155,"253":155,"256":157,"255":156,"258":158,"257":157,"260":159,"259":158,"263":160,"261":159,"262":159,"266":161,"264":160,"265":160},"number_max":"266","number_pages":{"2":"2","3":"4","4":"6","5":"9","6":"10","7":"12","8":"14","9":"17","10":"18","11":"21","12":"23","13":"25","14":"26","15":"28","16":"29","17":"31","18":"33","19":"34","20":"35","21":"36","23":"38","24":"39","26":"40","28":"45","29":"46","31":"47","32":"48","33":"50","34":"52","35":"54","36":"56","37":"57","38":"60","39":"61","40":"62","41":"64","42":"66","43":"68","44":"70","45":"72","46":"74","47":"75","48":"76","49":"77","50":"79","51":"80","52":"82","53":"84","54":"86","55":"87","57":"90","58":"92","59":"94","60":"96","61":"98","62":"99","63":"101","64":"102","65":"103","66":"105","67":"106","68":"108","69":"110","70":"111","71":"112","72":"113","73":"114","74":"116","75":"117","76":"118","77":"121","78":"122","79":"123","80":"125","81":"127","82":"129","83":"132","84":"133","85":"135","86":"137","87":"139","88":"140","89":"141","90":"142","91":"144","92":"146","93":"147","94":"149","95":"151","96":"153","97":"154","98":"155","99":"157","100":"158","101":"159","102":"162","103":"163","104":"165","105":"166","106":"167","107":"170","108":"171","109":"173","110":"175","111":"177","112":"178","114":"181","115":"182","116":"183","117":"185","118":"187","119":"189","120":"191","121":"192","122":"194","123":"196","124":"198","125":"200","126":"202","127":"204","128":"206","129":"207","131":"209","132":"210","133":"212","134":"214","135":"216","136":"218","137":"220","138":"222","139":"223","140":"225","141":"227","142":"229","143":"230","144":"232","145":"234","146":"236","147":"239","148":"240","149":"241","150":"243","151":"244","152":"246","153":"248","154":"250","155":"253","156":"255","157":"257","158":"259","159":"262","160":"265","161":"266"}},"pages":[{"text":"أدب النساء\nالموسوم\nبكتاب العناية والنهاية\n\nتأليف\nعبد الملك بن حبيب\n٢٣٨ هـ\n\nحققه وقدم له ووضع فهارسه\nعبد المجيد تركي\n\nدار الغرب الإسلامي\n\nالطبعة الأولى\n١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م","vol":"1","page":null},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nوصلى الله على سيدنا محمد وآله\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>ما جاء في فضل المرأة الصالحة</span>\n١- حدثنا عبد الملك بن حبيب عن مطرف بن عبد الله وعبد العزيز الأويسي عن عبد الرحمن بن أبي الخطمي أن رسول الله ﷺ قال: «من خير فائدةٍ يفيدها امرؤٌ مسلمٌ زوجةٌ صالحةٌ، إن نظر إليها سرته وإن أمرها أطاعته وإن غاب عنها حفظته» .\n٢- وعن عطاء بن أبي رباح أن رسول الله ﷺ قال: «من خير فائدةٍ يفيدها المرء المسلم بعد الأخ الصالح، المرأة الصالحة التي","vol":"1","page":137},{"text":"[إن] نظر إليها سرته وإن أمرها أطاعته وإن غاب عنها حفظته في نفسها وفي ماله» .\n٣- وعن أبي هريرة فإن رسول الله ﷺ سئل: أي النساء أفضل؟ فقال: «التي تسره إن نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، ولا تخالفه بما يكره في نفسها أو ماله» .\n٤- ويروى عن لقمان الحكيم أنه قال: «يا بني! أول ما تتخذه في الدنيا امرأةٌُ صالحةٌ وصاحبٌ صالحٌ تستريح إلى المرأة الصالحة إذا دخلت وتستريح إلى الصاحب الصالح إذا خرجت إليه. واعلم أنك يوم تكسب واحدًا منهما فقد كسبت حسنةً. واتق المرأة السوء والصاحب السوء، لا تستريح إليها إذا دخلت عليها ولا تستريح إلى الصاحب السوء إذا خرجت إليه! واعلم أنك يوم تكسب واحدًا منهما فقد كسبت سيئةً» .","vol":"1","page":138},{"text":"ويروى أن داود -﵇! - كان يقول: «اللهم لا تجعل أهلي أهل سوءٍ فأكون رجل سوءٍ!» .\n٥- وعن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله ﷺ قال: «من سعادة [ابن] آدم ثلاثةٌ: المرأة الصالحة والمسكن الواسع والمركب الهني» .\nوعن إسماعيل بن محمد بن سعد [بن أبي وقاص] عن أبيه عن جده، أن رسول الله ﷺ قال: «من سعادة [ابن] آدم ثلاثةٌ. فمن سعادته المرأة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح. ومن شقاوته المرأة السوء، والمسكن السوء والمركب السوء» .\n٦- قال علي بن أبي طالب - ﵁!: «الخيرات ثلاثٌ: إيمانٌ بالله، وفقهٌ في الدين، والزوجة الصالحة. والسوءات ثلاثٌ: كفرٌ بالله، والجفاء في الدين، والمرأة السوء» .","vol":"1","page":139},{"text":"وعن أبي سليم أن رسول الله ﷺ قال: «خير العيش ثلاثةٌ وشر العيش ثلاثةٌ: فخير العيش زوجةٌ صالحةٌ ودارٌ واسعةٌ وجارٌ صالحٌ. وشر العيش امراةٌ سوءٌ ودارٌ ضيقةٌ وجارٌ سوءٌ» .\n٧- وعن طلق [بن السمح المصري الإسكندراني] أن رسول الله ﷺ قال: «من رزقه الله لسانًا ذاكرًا وقلبًا شاكرًا وجسدًا على البلاء صابرًا وزوجةً صالحةً فقد تمت عليه النعم» .\nوقال ﷺ: «من رزقه الله لسانًا ذاكرًا وقلبًا شاكرًا وجسدًا صابرًا وامرأةً صالحة فقد أتاه الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنةً» .\n٨- وعن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال: «الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة» . يعني بالمتاع المتعة.\n٩- وعن سعيد بن [أبي] أيوب أن رسول الله ﷺ قال: «ألا [أخبركم] بنسائكم من أهل الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: الودود الولود التي إن أساءت إليه وضعت يدها في يده ثم قالت: اعف أو","vol":"1","page":140},{"text":"افعل ما بدا لك!» .\n١٠- وعن فضيل بن مرزوق أن رسول الله ﷺ قال: «ألا أنبئكم برجالكم من أهل الجنة؟ الولي في الجنة، والصديق في الجنة، والشهيد في الجنة، والصالح في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل [يكون في جانب المصر] يزور أخاه [لا يزوره إلا لله] في الجنة. [ألا أنبئكم بنسائكم من أهل الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال]: الودود الولود العون التي إذا غضبت أو ظلمت [أو غضب] قالت: إن يدي في يدك [لا أذوق غمضًا حتى ترضى]» .\nوعن يحيى بن أبي كثير أن رسول الله - ﷺ - قال: «خير نسائكم الودود الولود العون المواسية المواتية. وشر نسائكم اللجوج العاقر العاصية» .","vol":"1","page":141},{"text":"١١- وعن يعقوب بن جعفر المدني أن رسول الله ﷺ قال: «مثل المرأة الصالحة في سائر النساء كمثل الغراب الأبيض في غربانٍ سودٍ. ومثل المرأة السوء كمثل بيتٍ مزينٌ ظاهره، خربٌ باطنه» .\n١٢- وعن سعيد بن المسيب أن رسول الله - ﷺ - قال: «خير النساء التي إذا غضبت سكنت وإذا ظلمت صبرت» . وعن [صفوان] بن سليم، أن رسول الله ﷺ قال: «النساء أربعٌ: امرأة مواسية مواتية محبةٌ مجنةٌ يفوض إليها زوجها، فهي تمسك وتنفق بقدرٍ، فتلك عامل من عمال الله - ﷿!. وامرأةٌ مواسيةٌ ومواتيةٌ محبةٌ مجنةٌ يفوض إليها زوجها، فهي [لا] تنفق و[لا] تدبر، فتلك الماحق. وامرأة بارك [الله فيها] لا يردها عن زوجها إلا الله ﷿ - والإسلام، فهي تحفظه في غيبةٍ وتؤدي إليه حقه من نفسها، فتلك [من] أشراف النساء وأرفعهن عند","vol":"1","page":142},{"text":"الله منزلة. وامرأةٌ حسنٌ منظرها عجيبٌ مخبرها حسنٌ مالها طيبٌ طعامها محبةٌ لزوجها مواتيةٌ له، فتلك سيدة النساء» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-3>باب ما جاء في المرأة السوء</span>\n١٣- وعن الخطاب عن خالد المخزومي أن رسول الله ﷺ قال: «من النساء محبةٌ مجنةٌ تنفق بقدرٍ وتضع [مالها] في حق، فتلك عاملٌ من عمال الله - تعالى!. ومن النساء محبةٌ مجنةٌ لا تنفق بقدرٍ ولا تضع [مالها] في حق، فتلك الماحق. قالوا: وما الماحق يا رسول الله؟ قال: النار الموقدة» .\n١٤- وعن أبي أمية أن عمر بن الخطاب قال: «النساء ثلاثٌ: فمنهن وعاء للوأر ليس فيها غير ذلك. وأخرى تعين أهلها على الدهر ولا","vol":"1","page":143},{"text":"تعين الدهر عليهم. والأخرى على غلٍ، فمن يجعله الله -﷿! - برقبة من يشاء ويفكها إذا يشاء» .\n١٥- وعن عيسى بن عبد الله بن يعقوب النوفلي أن رسول الله ﷺ قال: «استعذ بالله من المنفرات! وقيل: وما المنفرات يا رسول الله! قال: الإمام الجائر يأخذ منك الحق ويمنعك الحق. والجار السوء فعينه تراك وقلبه يرعاك إن [ورأى] خيرًا ستره وإن رأى شرًا أظهره. وامراةٌ تشيب قبل المشيب» .\n١٦- وعن عطاء الخراساني أن رسول الله ﷺ قال: ثلاثة من جهد البلاء: جار سوءٍ وإمامٌ جائرٌ وامرأةٌ يكد عليها زوجها وهي تخونه» .\n١٧- وقال لقمان الحكيم لابنه: «يا بني! ليكن أول شيءٍ تكسبه","vol":"1","page":144},{"text":"بعد الإيمان بالله والخليل الصالح امرأةً صالحةً، لأنه من غدا فاكتسب امرأةً صالحةً فقد التقط يومه ذلك لقطةً صالحةً. ومن غدا فاكتسب امرأة سوءٍ فقد أصابته مصيبةٌ» .\n«يا بني! إنما مثل المرأة الصالحة كمثل الدهن في الرأس يلين العروق ويحسن الشعر. ومثال المرأة الصالحة كمثل التاج على رأس الملك. ومثل المرأة الصالحة كمثل اللؤلؤ والجوهر لا يدري أحدٌ ما قيمته» .\n«ومثال المرأة السوء كمثل السيل لا ينتهي حتى يبلغ منتهاه ولا ينتهي حتى يبلغ ما يريد. فأنعتها لك حتى تعزلها. يا بني! إنها إذا تكلمت أسمعت، وإذا مشت أسرعت، وإذا قعدت وقفت، وإذا غضبت سمعت لأنيابها فغدت مثل أنياب الفحل. وإذا دخل عليها زوجها صكت في وجهه، وإذا خرج عنها لعنته في ظهره. كل شرٍ ينقص إلا شر المرأة السوء وكل داءٍ يبر [أ] إلا داء المرأة السوء إنما مثلها كمثل حطبةٍ ثقيلةٍ على رقبة شيخٍ كبيرٍ. وقرٌ على وقرٍ! لا يستطيع أن يضعها عنه ولا [أن] يحملها. يا بني! لأن تساكن الأسد والأسود خيرٌ من أن تساكنها! تبكي وهي ظالمةٌ وتحكم وهي الجائرة وتنطق وهي الجاهلة. وهي [أفعى] بلدغها» .\n١٨- وعن عبد الله بن قيس عن يعقوب بن جعفر أن رسول الله","vol":"1","page":145},{"text":"ﷺ قال: «لا خير في جماعة النساء إذا اجتمعن إلا على ذكر الله تعالى!. إنما مثلهن إذا اجتمعن كمثل ضرابٍ أدخل حديدةً في النار حتى إذا احترقت ضربها فأحرق شررها كل شيءٍ أصابته» .\n١٩- قال عبد الملك بن حبيب: بلغني أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاثة يذهبن لب اللبيب: خصومةٌ ملحةٌ ودينٌ فادحٌ وامرأة سوءٍ» .\n٢٠- وعن عبد العزيز بن أبي رواد قال: «رأيت شيخًا يحمل شيخًا على عنقه وهو يطوف به حول الكعبة. فإذا [حايد] الركن وقف به فدعا الله -تعالى! - ثم سمعته يقول: عيبتني صغيرًا وعيبتني كبيرًا!. فلما فرغ من طوافه سألناه عن كلامه فقال: نعم! أترون هذا الشيخ أكبر مني؟ قلنا: نعم! قال: فإنه ابني! حملته صغيرًا وها أنا أحمله كبيرًا. صيره إلى ما ترون امرأة سوء كانت عنده فصبر عليها حتى صيرته إلى ما ترون» .\n٢١- وعن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي أن أبا الدرداء قال لامرأة لها طلاقة لسان: «لو كنت خرساء لكان خير [ألك] !» .","vol":"1","page":146},{"text":"٢٢- وعن زيد بن أسلم أن رسول الله ﷺ مر بين يديه [وهو يصلي] صبي فأشار إليه فرجع ومرت بين يديه جاريةٌ صغيرةٌ فأشار إليها فأتت فلما قضى رسول الله ﷺ قال: «هن أجراء» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>باب ما ينبغي أن تنكح المرأة عليه من الخصال</span>\n٢٣- عن مجاهد أن رسول الله ﷺ قال: «تنكح المرأة على أربع خصالٍ: على مالها وعلى جمالها وعلى حسبها وعلى دينها. فعليك بذات الدين تربت يداك!» .\n[قال عبد الملك بن حبيب]: وما استفاد امرؤ مسلم في الإسلام خيرًا وأفضل من زوجة صالحة تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها وتحفظه في نفسها وماله إذا غاب عنها.\nوقال رسول الله ﷺ: «الناكح أربعةٌ: فناكحٌ للدنيا، وناكحٌ لحسبٍ، وناكحٌ لمالٍ، وناكحٌ لجمالٍ. يا ابن آدم تربت يداك عليك بذات الدين!» .","vol":"1","page":147},{"text":"٢٤- وقال عمرو بن العاص: «أن رسول الله ﷺ قال: «لا عليكم أن تنكحوا المرأة من أجل مالها [فعسى ألا] يأتي بخيرٍ عليكم! فذات الدين والأمانة من النساء فابتغوها! ولا تنكحوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن! فلأمةٌ سوداء ذات الدين أفضل! فعليكم بذاوت الدين فاطلبوهن فإنهن أعز فيكم من الغراب الأعصم في سائر الغربان!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>باب ما جاء في فضل الأبكار على غيرهن</span>\n٢٥- عن مكحول أن رسول الله ﷺ قال: «انكحوا الجواري فإنهن أعذب أفواهًا وأنتق أرحامًا وأعز أخلاقًا. وإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة فانكحوا وتوالدوا فإن ذراري المسلمين عصافير خضرٌ في شجر الجنة يكفلهم أبوهم إبراهيم خليل الله!» .\nوعن الأوزاعي أن رسول الله ﷺ قال: «عليكم بالأبكار فإنهن","vol":"1","page":148},{"text":"أعذب أفواهًا وأقبل أرحامًا وأحسن أخلاقًا!» .\nوعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: «انكحوا الأبكار فإنهن أعذب أفواهًا، وأسخن أقبالًا، وأكثر أولادًا، وأرضى باليسير من الجماع!» .\n٢٦- وعن مطرف بن عبد الله عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال لجابر بن عبد الله: «أنكحت يا جابر»؟، قال: «نعم يا رسول الله!» قال: «بكرًا أم ثيبًا؟» قال: «بل ثيبًا يا رسول الله!» قال: «فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك؟» فقلت: «كان لي أخواتٌ فلم أحب أن أدخل عليهن غرةً مثلهن» قال: «فلا بأس إذًا» .\nوعن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله قال جابرٌ: «ثم قال لي","vol":"1","page":149},{"text":"رسول الله ﷺ: «إذا دخلت على أهلك فالكيس الكيس!» . يعني في الجماع. قال جابر: «فلما دخلت عليها أخبرتها بقول رسول الله - ﷺ -[فقالت]: سمعًا وطاعةً!» .\n٢٧- قال عبد الملك [بن حبيب]: لم يتزوج رسول الله ﷺ بكرًا إلا عائشة أحب نسائه إليه، بل أحب الخلق إليه.\nلقد بلغني عن عمرو بن العاص أنه قال: «نظر إلي رسول الله ﷺ يومًا حتى ظننت أني أحب الخلق إليه فقلت: يا رسول الله! من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة! فقلت: أنا أسألك عن الرجال! فقال: أبوها!» .\n٢٨- قال عبد الملك [بن حبيب]: وتزوجها رسول الله ﷺ وهي بنت ست وابتنى بها وهي بنت تسع سنين واختلى بها في بيت أبيها قبل أن","vol":"1","page":150},{"text":"يبني بها. وإن كانت لتلعب باللعب في بيت رسول الله ﷺ من صغرها! وكان رسول الله ﷺ يصرف إليها الجواري إذا رآهن ليلعبن معها.\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>باب ما جاء في كراهية العاقر العجوز</span>\n٢٩- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني أبو صالح عن عبد الله بن دينار عن زيد بن أبي مالك أن رسول الله ﷺ قال: «انكحوا الودود الولود من النساء وكاثروا فإني مكاثرٌ بكم الأمم يوم القيامة! ولا تنكحوا عجوزًا ولا عاقرًا فإن ذراري المسلمين تحت ظل العرش يحضنهم أبوهم إبراهيم، خليل الله، يستغفرون لآبائهم إلى يوم القيامة» .","vol":"1","page":151},{"text":"٣٠- وعن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ نهى عن التبتل نهيًا شديدًا وقال: «تزوجوا الودود الولود من النساء فإني مكاثرٌ بكم النبيين يوم القيامة! وإياكم والعاقر فإن مثلها كمثل رجلٍ قاعدٍ على رأس بئرٍ [يسقي] أرضًا سبخةً فلا أرضه تنبت ولا عينه تنضب» .\n٣١- وعن ابن جريج أن رجلًا أتى النبي ﷺ فقال: «يا رسول الله! إن لي ابنة عم هي همي من النساء وهي عاقرٌ. فقال رسول الله ﷺ: لا تنكحها! ثم قال له: لأن تنكح سوداء ولودًا خيرٌ من أن تنكح حسناء لا تلد. إن علمتم أن السقط من ذراري المسلمين يقال له: أدخل","vol":"1","page":152},{"text":"الجنة! فيظل محبنطئًا على باب الجنة يقول: لا أدخل الجنة حتى يدخل أبواي! فيقال: ادخولوها -الجنة! - بفضل رحمة الله!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: والمحبنطئ المتغضب المتقاعس.\n٣٢- وعن سفيان أن عمر بن الخطاب قال: «إن ابنة عشر سنين تسر الناظرين، وابنة عشرين لذة للمعانقين، وابنة الثلاثين ذات سمنٍ ولينٍ، وابنة أربعين ذات بناتٍ وبنين، وابنة خمسين عجوزٌ في الغابرين» .\nوعن عائشة -﵂! - أنها قالت: «إذا أتت على المرأة خمسون سنةً لم تلد أبدًا» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>باب ما جاء في فضل السراري</span>\n٣٣- وعن ابن شهاب أن رسول الله ﷺ قال: «عليكم","vol":"1","page":153},{"text":"بالسراري فاتخذوهن مباركات الأرحام!» .\nقال [عبد الملك بن حبيب]: وحدثني عبد الله بن مسلم عن عطاء الخراساني عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: «اطلبوا الولد من أمهات الأولاد فإن الله -تعالى! - جعل في أرحامهن البركة!» .\n٣٤- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن رجلًا أتى سعيد بن المسيب -﵁! - فشكا إليه قلة الولد فقال له: «عليك بالسراري فإنهن أشف أرحامًا!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: يعني أقبل للولد وأكثر أولادًا.\n[عبد الملك بن حبيب في كتاب النساء قال: حدثني مطرف عن مالك بن] أنس قال: «كان القاسم بن محمد بن أبي بكرٍ الصديق وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب [وعلي] بن [الحسين] بن علي بن أبي","vol":"1","page":154},{"text":"طالب [﵃!] كانوا [من] بني أمهات الأولاد» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>باب ما ينبغي للرجل أن يفعله مع امرأته والمرأة مع زوجها ليلة البناء</span>\n٣٥- وعن أبي وائل أنه قال: «جاء رجلٌ [يقال له: أبو حريز] إلى ابن مسعودٍ فقال: إني تزوجت امرأةً [شابة] بكرًا وقد خشيت أن تكرهني! فقال ابن مسعودٍ: إن الألفة من الله -تعالى! - وإن الفرقة من الشيطان يكره ما أحل الله لها. فإذا دخلت فمرها أن تصلي خلفك ركعتين ثم قل: اللهم بارك لي في أهلي وبارك لها في! اللهم وارزقها مني وارزقني منها! اللهم اجمع بيننا كما جمعت وفرق بيننا -إذا فرقت- في خيرٍ!. ثم إذا [دنوت] منها فخذ بناصيتها وادع الله بالبركة واسأل الله من خيرها وتعوذ من شرها!]» .","vol":"1","page":155},{"text":"٣٦- وعن زيد بن أسلم أن رسول الله ﷺ قال: «إذا تزوج أحدكم المرأة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة!» .\nوكان ابن مسعود إذا غشي أهله قال: «اللهم لا تجعل للشيطان في ما رزقتنا نصيبًا!» .\n٣٧- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني أسد بن موسى وغيره أن سلمان صاحب رسول الله ﷺ تزوج امرأةً من كندة بالعراق. فلما كان ليلة البناء بها دعا إليها. فلما وقف بباب البيت صوت ثلاثة أصواتٍ فلم تجبه فقال: «يا هذه أخرساء أنت أم بكماء أم لا تسمعين؟» فقالت: «لا يا صاحب رسول الله ﷺ! ولكن العروس تستحي أن تتكلم!» فدخل إلى البيت فإذا هو قد بخر. [فقال]: «هذا مضرورٌ أم محمومٌ قد","vol":"1","page":156},{"text":"دثرته أم تحولت القبلة في كندة؟» فقالت: «لا يا صاحب رسول الله ﷺ ولكن العروس تزين بيتها» . ثم قال: «لا أدري أتطيعين أم ما تقولين؟» فقالت: «لقد ذكرت مقعد من أوجب الله طاعته!» . قال: «لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: من نكح امرأةً فليمسح بناصيتها وليدع بالبركة وليركع ركعتين ويحمد الله -﷿! - وليسأله البركة فيها!. فإذا رأيتني قمت فقومي! فإذا كبرت [فكبري] ! فإذا ركعت فاركعي! فإذا سجدت فاسجدي! وإذا قعدت فاقعدي! فإذا دعوت فأمني! وإذا سلمت فسلمي!» . فقام وقامت خلفه. فلما فرغ رجع إليها فألم بها.\nفلما أصبح نظر إلى أثاثٍ كثيرٍ وإماءٍ كثيرٍ فوعظها في ذلك وحدثها عن رسول الله ﷺ فقالت: «يا صاحب رسول الله ﷺ! أما ما في البيت ففي سبيل الله - تعالى! وأما كل أمةٍ أو عبدٍ فهو خيرٌ لله تعالى!. اكفني برًا أكفك خبزًا، خبز الخبز وحرارة التنور!.\nفلما أمست ضاق فغضبت [فقالت]: «يا صاحب رسول الله ﷺ قم فأتخذ آلة البيت حملًا","vol":"1","page":157},{"text":"والليل سفرًا!» قال: «اقصدي رحمة الله!» .\n٣٨- وحدثني بعض أشياخنا أن محمد بن سيرين قال: تزوجت امرأة من بني تميم. فلما [كانت] ليلة البناء دخلت عليها فإذا هي جالسة على باب خدرها. فأهويت إليها بيدي فقالت: «مهلًا! على رسلك!» . فحمدت الله وأثنت عليه ثم قالت: «إن الله -﷿! - يضع العلم حيث يشاء وإنه بلغني أن الرجل إذا دخل بيته يؤمر أن يصلي ركعتين وتصلي امرأته خلفه. فإذا فرغ قال: اللهم بارك لي في أهلي وبارك لأهلي في! اللهم ارزقني منهم وارزقهم مني! اللهم [ارزقني] ألفتهم ومودتهم وارزقهم ألفتي ومودتي وحبب بعضنا إلى بعض!» .\nقال: «فقمت ففعلت ذلك. فلما فرغت أهويت إليها فقالت: «مهلًا! على رسلك! إن الرجل يؤمر إذا أراد غشيان أهله [أن] يدعو قبل ذلك","vol":"1","page":158},{"text":"فيقول: اللهم جنبنا الشيطان وجنبه ما رزقتنا ولا تجعل له فينا نصيبًا!» .\nقال: «ففعلت ذلك فلم أزل أعرف بعد ذلك الألفة واللطف والخير» .\n٣٩- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني عن عثمان بن عفان [أنه] لما تزوج نائلة بنت الفرافصة أتت مع الأحوص الكلبي، أتى بها من الشام. فأدخلت داره ليلًا وقد هيئ لها المجلس. فلما أخذت مجلسها وأصلح من شأنها -وعثمان في المسجد قد صلى العشاء الآخرة- أتته مولاةٌ له فأذنته بها وقالت: «إن قضيت صلاتك فانصرف إلى أهلك!» .\nفقام حتى دخل عليها فسلم ثم جلس في فراشه فردت ﵇. فقال لها عثمان: «ما أدري! تقومين إلينا أم نقوم إليك؟» فقالت: «والله ما سرت إليك مسيرة شهرٍ من أهلي وأنا أريد أن تعنى إلى عرض هذا البيت! بل أقوم إليك وكرامةً» .","vol":"1","page":159},{"text":"فلما قعدت إلى جنبه أقبلت تنظر إليه [وقد وضع قلنسوته] فقال لها: «لعلك تكرهين ما ترين من كبري وشيبي؟ إن وراء هذا ما يحسن!» فقالت: «إني -والله! - لمن نسوةٍ أحب أزواجهن إليهن الكهل السيد» فقال لها: «ضعي رداءك!» فوضعته ثم قال لها: [اطرحي خمارك!» فطرحته ثم قال]: «اخلعي درعك!» فخلعته، ثم [قال]: «حلي مئزرك!» فقالت: «أنت وذلك!» .\n[قال: «صدقت!» . وبنى بها فأعجبته فولدت ابنته مريم. وقتل وهي عنده. فخطبها بعده أشراف قريشٍ فلم تنكح بعده أحدًا حتى ماتت] .","vol":"1","page":160},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>باب ما ينبغي للمرأة أن تضعه فيما بينها وبين زوجها</span>\n٤٠- قال عبد الملك [بن حبيب]: حدثني إسماعيل بن البشر أن رجلًا أتى النبي ﷺ فقال: «يا رسول الله! إن لي امرأةً إذا أتيتها مهمومًا قامت إلي فأخذت بطرف ردائي ومسحت على وجهي ثم قالت: إن كان همك الدنيا فقد صرفها الله عنك! وإن كان همك الآخرة فزادك الله همًا!» . فقال رسول الله ﷺ: «هذه لها أجر الشهداء ورزقهم» .\n٤١- وعن إبراهيم بن أدهم أن أبا الدرداء قال لأم الدرداء: «إذا غضبت [فأرضيني] وإذا غضبت أرضيك. فإنا ألا نفعل يوشك أن تفتري» .\n٤٢- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن رسول الله ﷺ أتي بسببيٍ فقال عليٍ بن أبي طالبٍ: «يا فاطمة اذهبي إلى رسول الله ﷺ","vol":"1","page":161},{"text":"[فاسأليه] خادمًا!» . فأتت فاستحت أن تكلمه فقال رسول الله ﷺ: «ألحاجةٍ جاءت فاطمة أم جاءت زائرةً؟» .\nفأخذتها العبرة فقالت: «يا رسول الله! أما الماء فإني أغرفه من البئر في جوف الدار لا يراني أحدٌ. وأما العجين فإني أخبز في بيتي لا يراني أحدٌ. والغسل أغسل في بيتي لا يراني أحدٌ» وأرته يديها قد خلقتا من العمل. «ولكن -يا نبي الله! - إنما يشق علي الحطب أحتطب من مكان بعيدٍ، والمرأة -يا نبي الله! - عورةٌ، فذلك الذي يشق علي» .\nفقال لها رسول الله ﷺ: «إن ذلك على ما هو خير لك من خادمٍ وخادمٍ وخادمٍ. إذا انصرفت إلى بيتك فأصلحي فراش زوجك! فإذا جاء فتلقيه بالباب وخذي منه رداءه! ثم إذا قعد على فراشه فاخلعي نعليه! فإن كان مفطرًا [فقربي] إليه ما في بيتك! فإذا فرغ وفرغت ما بين يديه فاقعدي قريبًا منه! فإذا دعاك إلى فراشه [فأجيبيه] ! وإن لم يدعك [فأدني] إلى فراشك!\n«فإذا استويت فيه [فكبري] الله ثلاثًا وثلاثين مرةً [وسبحيه] ثلاثًا وثلاثين مرةً، واحمديه ثلاثًا وثلاثين مرةً واختمي المائة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له.. .. إلى آخرها. فذلك -يا فاطمة! - خيرٌ لك من خادمٍ وخادمٍ وخادمٍ!» . قالها ست مراتٍ.\nفلما انصرفت فاطمة سألها علي -﵁! -: «ما قال أبوك؟ فأخبرته بالذي قال لها ﷺ فقال لها علي: «والذي خلقني لهذا خيرٌ لك من خادمٍ وخادمٍ!» .","vol":"1","page":162},{"text":"٤٣- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالبٍ وعبد الله بن جعفر بن أبي طالبٍ خطبوا إلى المسيب بن نجبة الفزاري وكان شريف الكوفة فاستشار فيهم عليًا فقال له: «أما حسنٌ فطلاقٌ! وأما حسينٌ فشديد الخلق! ولكن عليك بعبد الله بن جعفرٍ» . فزوجه.\nفلما [كانت] الليلة التي بنى بها دعاها أبوها فجلست بين يديه فقال لها: «يا بنيتي! اعلمي أن أهلك -الذين هم أهلك [بعد اليوم]- الذين تمسين فيهم وتصبحين! أطيعي زوجك إذا أمرك وآته إذا دعاك وكوني له أمةً يكن لك عبدًا! واعلمي أن أطيب الطيب الماء وأحسن الحلي الكحل» .\n٤٤- وعن مقاتل بن سليمان أن رسول الله ﷺ [قال]: «أيما امرأةٍ صلت خمسها، وصامت شهرها، وحفظت زوجها، وأطاعت ربها تدخل من أي أبواب الجنة شاءت» .\n٤٥- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني بعض المشيخة أن إسماعيل بن خارجة الفزاري زوج ابنته الحجاج بن يوسف. فلما","vol":"1","page":163},{"text":"[كانت] ليلة البناء بها دخل عليها أبوها فرفع جانب الخدر فقال: «يا بنيتي! إني رأيت النساء إنما يؤدب من النساء! وإن أمك قد هلكت وتركتك صغيرة فاسمعي مقالتي واحفظي وصيتي! كوني لزوجك في بعض أحيانه أقرب من شسع نعله، وفي بعض أحيانه أبعد من الثريا! وعليك بالطيب وأطيب الطيب الماء! وإياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق! ودعي المعاتبة فإنها نورة ولا تنطفئ في فورة حيث الغضب فإني رأيت الود في الصدر والأذى إذا اجتمعا لم يلبث الحب [أن] يذهب» .\n٤٦- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن مالكًا -﵀! - خير ابنته في نفسها [أن] تنكح من أحبت فاختارت فتى من أبناء الملوك قد رفض الدنيا وأخذ في الزهادة. فلما كان انتقالها إليه اجتمع إليها أخوات ثلاث وحاضنة لها. فابتدرت الحاضنة وصيتها [فقالت]: «أي بنيتي! من لم يغط من نور نظره ما يتبين له [به] رشده","vol":"1","page":164},{"text":"ويعرف ما يؤذيه فيجتنبه كان كآكل السموم وهو لا يدري! أي بنية! النساء بخمس خصال لا غنى لهن عن واحدة منهن بينهن وبين الأزواج: المحبة بالغيب فإن القلوب شاهدة - وحسن الطاعة فإنها تثبت المودة - والاقتصاد فإنه يؤمن [من] الملامة ويستبقي حسن المودة - والطهارة فإنها تستهيل الهوى. والعفاف فإنه يدعو إلى الخير. فخذي حظك من عقلك وانتفعي بنصيحتي من نصحك!» .\nثم قالت إحدى أخواتها: «يا أخيتي! إنك كنت مالكة فصرت مملوكة! وكنت آمرة فصرت مأمورة! وكنت مختارة فصرت مختارًا عليك! وإنه لا جمال للمرأة إلا بزوجها كما أنه لا جمال [للشجرة] إلا بأغصانها! فلا تعاصي زوجك فتلحيه ولا تسلسي كل السلس فتمليه! وتوقي بوادر ضجره واستبيني طرفًا من دعنه ولا تجعلي هزلك في ما يغضب في جده وقفي في نفسك على حدود أمره! وليكن رأس طيبك الماء، ورأس وسيلتك إليه الطاعة، ورأس آلتك العفاف، ولا تغيريه بسببه ولا تمني عليه بحسنة! وكوني له أمة يكن لك عبدًا!»","vol":"1","page":165},{"text":"ثم قالت الأخت الثانية: «يا [أخيتي] ! اجعلي لزوجك رقيبًا عليك من نفسك وملكيه عنان طاعتك! [تأملي] ما أحب فابتغيه ولا تتبعي ما يكره فاجتنبيه! [واستقبلي] بصره بالطهارة ومجانته بالعفاف وتفويضه بالاقتصاد وثمرة قلبه بالمودة! واعلمي أن لا عز للمرأة إلا بزوجها كما أنه لا عز للشجاع إلا بسلاحه!» .\nثم قالت الأخت الثالثة: «يا أخيتي! إنك أخرجت نفسك إلى رق الزوج بعد ملك النفس. ولا حياة للمرأة إلا بزوجها كما أنه لا حياة للسمكة إلا بالماء. يا أخيتي! استصغري إحسانك لزوجك فإنما هو منك لنفسك وعظمي إحسانه إليك فإنه أرغب في الزيادة لك! وليكن استعدادك له كأن له عليك حافظًا منه! وعاشريه بالتواضع وتحلي عنده بالصدق وتزيني عنده بالطهارة وتحصني [من] رينته بالعفاف والتسليم واجعلي قصدك في ما بين دنوك وبعدك!» .\nفلما فرغن قالت الفتاة: «قلتن بالنصيحة! فلا [عدمتها] منكن ولا عدمتها من نفسي! لكن الطاعة وبالله التوفيق ومنه المعونة!» .\n٤٧- وعن محمد بن أبي طلحة المكي أن رسول الله ﷺ","vol":"1","page":166},{"text":"«خير نسائكم العفيفة عن زوجها، الحليفة لغيرها» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>باب ما يستحب للرجل أن يتزين لامرأته في هيئته وشكله</span>\n٤٨- وعن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ أن امرأة أتت عمر بن الخطاب بزوجٍ لها أشعث أغبر أصفر فقالت له: «يا أمير المؤمنين! لا أنا ولا هذا خلصني منه!» . فنظر عمر إليه فعرف ما كرهت منه فأشار إلى رجلٍ وقال: «اذهب به إلى الحمام فجممه وخذ من شعره [وقلم] أظفاره وألبسه حلةً معافريةً ثم ائتني به!» .\nفذهب به الرجل ففعل ذلك به ثم أتى به. فأومأ إليه عمر بيده أن خذ بيدها! [فأخذ بيدها] فإذا هي لا تعرفه فقالت: «يا عبد الله! سبحان الله! أبين يدي أمير المؤمنين تفعل مثل هذا؟» . فلما عرفته مضت","vol":"1","page":167},{"text":"معه فقال عمر: «هكذا فاصنعوا بهن! فوالله إنهن ليحببن أن تتزينوا لهن كما تحبون أن يتزين لكم» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>باب ما يستحب من الأدب في المجامعة</span>\n٤٩- وعن عمرة [بنت عبد الرحمن] أنها سألت عائشة - ﵂!: «كيف كان يصنع رسول الله ﷺ إذا جامع نساءه؟» قالت: «كان [ألين] الناس وأكرم الناس ضحاكًا بسامًا» .\nوعن حسين بن عبد الله بن ضمرة عن أبيه عن جده عن رسول الله ﷺ أنه قال: «من الجماع قبل الملاعبة» .\n٥٠-[قال عبد الملك بن حبيب]: وقال رسول الله ﷺ «ثلاثة من العجز في الرجال: أن تلقى من تعجبك هيئته وسمته وتحب معرفته فتفارقه قبل أن تعرف اسمه ونسبه. والثانية: أن يكرمه أخوه، ويبادله فيرده عليه كرامته. والثالثة: في شأن النساء» . قيل: «وما هي -","vol":"1","page":168},{"text":"يا رسول الله! - أحبهن إلينا؟» قال: «أن يخلو الرجل فيسمها قبل أن يضاحكها ويؤانسها فيصيب هو حاجته منها قبل أن تصيب هي حاجتها منه» .\n٥١- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني بعض أشياخنا أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أصاب أحدكم أهله فليستتر ولا ينخر كالبعير» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: يمشي إليها عريانًا.\n٥٢- قال [عبد الملك بن حبيب]: وحدثني عبد الله بن مسلم عن","vol":"1","page":169},{"text":"جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ قال: لعلي بن أبي طالب: «لا تجامع رأس ليلة الهلال أو في النصف منه» .\n٥٣- وعن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ قال: «من جامع أهله فليقل: بسم الله! اللهم جنبنا الشيطان وجنبه ما رزقتنا. فإن قضى الله -تعالى! - بينكما بولدٍ لم يضره الشيطان أبدًا» .\n٥٤- وعن عطية بن بسر أن رسول الله ﷺ قام خطيبًا في الناس فقال: «يا أيها الناس! إن الله -تعالى! - أمرني أن أعلمكم مما علمني وأن أود بكم. لا يكثرن أحدكم الكلام عند الجماع فإنه يكون الولد أخرس! ولا ينظر أحدكم إلى فرج امرأته إذا جامعها فإن منه يكون العمى! ولا يديمن أحدكم النظر إلى الماء ولا [يبولن] فيه فإن منه يكون ذهاب العقل!» .","vol":"1","page":170},{"text":"٥٥- وعن أصبغ بن الفرج أنه سأل ابن القاسم: «أينظر الرجل إلى فرج امرأته إذا جامعها؟» قال: «نعم!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: واجتناب ذلك أحب إلي اتباعًا للحديث وأخذًا به وحذرًا مما ذكر فيه.\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>باب ما جاء في ثواب الجماع وحب الاستكثار منه</span>\n٥٦- عن عروة بن الزبير عن عائشة -﵂! - أنها","vol":"1","page":171},{"text":"قالت: «ما من رجلٍ يلاعب امرأته إلا كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئاتٍ ورفع له بذلك عشر درجاتٍ في الجنة. فإن قبلها وعانقها كتب الله مائةً وعشرين حسنةً. فإن جامعها فقام فاغتسل لم يجر الماء منه على شعرةٍ من جسده إلا كتب الله له عشر حسناتٍ وحط بها عنه عشر سيئاتٍ ورفع له بها عشر درجاتٍ مع ما يعطيه الله في الدنيا من الفضائل حتى إن الله -تعالى! - ليباهي به الملائكة. يقول: انظروا إلى عبدي يغتسل في الليلة الغراء ابتغاء مرضاتي وتصديقًا بوعدي! أشهدكم أني قد غفرت له!» .\n٥٧- وعن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﷺ [قال]: «إن الرجل إذا هم بغشيان أهله فلاعبها كتب الله له عشرين حسنةً ومحا عنه عشرين سيئةً. فإذا أخذ بيدها كتب الله له أربعين حسنةً ومحا عنه أربعين سيئةً، فإذا قبلها كتب الله له ستين حسنةً ومحا عنه ستين سيئةً. فإذا أصابها كتب الله له عشرين ومائة حسنةٍ ومحا عنه عشرين ومائة سيئةٍ. فإذا اغتسل باهى الله به الملائكة يقول: أنظروا إلى عبدي هذا يغتسل في هذه الليلة الغراء من خشيتي ويقينًا بأني ربه! اشهدوا بأني قد غفرت له! فما يجري الماء منه على شعرةٍ إلا كتب الله له بها حسنةً» .","vol":"1","page":172},{"text":"٥٨- وقال رسول الله ﷺ: «إن الرجل المسلم إذا غشي أهله أو [ما] ملكت يمينه فلم يكن من وقعته تلك كان له بها وصيفٌ في الجنة. وإن كان من وقعته تلك ولدٌ فمات كان له فرطًا وشفيعًا يوم القيامة. وإن مات بعده كان له نورًا يوم القيامة» .\n٥٩- وعن عطاء بن أبي رباح أن رسول الله ﷺ قال لرجلٍ من أصحابه: «يا فلان! هل صمت اليوم؟» قال: «لا!» قال: «فهل [تصدقت] اليوم؟» قال: «لا!» قال: «فائت أهلك فأصب منها فإنها صدقةٌ منك عليك!» . وكان ذلك اليوم يوم جمعةٍ.\n٦٠- وعن ابن مسعود أن رسول الله ﷺ قال: «على كل مسلمٍ في كل يومٍ صدقةً!» [قيل له]: «من يطيق ذلك منا يا رسول الله؟» قال: (إن تسليمك على المسلم صدقةٌ، وعيادتك المريض صدقةٌ، وصلاتك على الميت صدقةٌ، وإماطة الأذى عن الطريق صدقةٌ، وعونك الضعيف صدقةٌ، وغشيان","vol":"1","page":173},{"text":"أهلك صدقةٌ» .\n٦١- وعن سعيد بن أبي هلال عن أبي قلابة أن رسول الله ﷺ قال: «ليس من نفس [ابن] آدم إلا وعليها صدقةً في كل يوم طلعت الشمس» قيل: «وما هي يا رسول الله ﷺ؟ ومن أين لنا صدقة يتصدق بها كل يومٍ يا رسول الله؟» فقال ﷺ: «إن أبواب الخير لكثيرةٌ: التسبيح والتحميد والتهليل، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتميط الأذى عن الطريق، وتسمع الأصم، وتهدي الأعمى، وتدل المستدل على حاجته، [وتستسعي] عن اللهفان المستغيث، وتحمل [بشدة] ذراعيك مع المسكين الضعيف. فهذا كله صدقةٌ منك على نفسك.\n«ولك في جماع أهلك أجرٌ» قيل: «يا رسول الله وفي شهوةٍ","vol":"1","page":174},{"text":"يكون أجرٌ؟» قال: «نعم! أرأيت لو كان [لك] ولدٌ فأدرك ثم زوجته ثم مات، أكنت محتسبه؟» قال: «نعم!» قال: «أكنت خلقته؟» قال: «بل الله خلقه» قال: «أكنت هديته؟» قال: «بل الله هداه» قال: «أفأنت كنت ترزقه؟» قال: «بل الله رزقه» قال رسول الله ﷺ: «فضعه في حلاله وجنبه حرامه وقدره قراره! فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته ولك أجره» .\n٦٢- وعن ابن شهاب أنه قال: «قالت عائشة: «جاءتني خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعونٍ وهي بذة الهيئة فسألتها عن ذلك فقالت: إن صاحبها قد تبتل وصام النهار وقام الليل» . فذكرت ذلك عائشة لرسول الله ﷺ فأرسل إلى عثمان فدعاه فقال: «يا عثمان! إنه لم تكتب علينا الرهبانية! ألست لكم أسوةً حسنةً؟ فوالله إني لأخشاكم لله","vol":"1","page":175},{"text":"وأحفظ لحدوده! وليأثم امرؤٌ يدع غشيان أهله!» .\n٦٣- وعن علي [بن أبي طالب] قال: «ثلاثٌ أعطيهن الأنبياء: التعطر والسواك وكثرة الجماع» .\nوقال رسول الله ﷺ: «أربعٌ من سنن المرسلين: السواك والحناء والتعطر وكثرة غشيان النساء» .\nوعن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﷺ قال: «أعطيت قوة [بضعةٍ] وأربعين رجلًا في الجماع» .\nوعن عطاء بن أبي رباح قال: «أعطي النبي ﷺ قوة أربعين رجلًا» .\n٦٤- وعن وهب [بن منبه] أن رسول الله ﷺ ذكر الجماع قال: «كنت فيه كأحدكم حتى رأيت في منامي قدرًا [أنزلت] علي من","vol":"1","page":176},{"text":"السماء فأكلت منها حتى تضلعت فأصبحت وأنا أصيب منها ما شئت» .\nوعن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ أنه قال: «أوتي [النبي] في الجماع ما لم يؤت أحدٌ» . قال: «فخرج ليلةً فطاف على نسائه فكلما خرج من عند امرأةٍ اغتسل» . قال أبو رافعٍ: «وأنا أصب عليه الماء. فقلت: يا رسول الله! هلا اغتسلت غسلًا واحدًا؟» فقال: «هذا أطيب وأطهر» .\n٦٥- ويروى أن رسول الله ﷺ قال: «حبب إلي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة» .\nوعن ميمون بن مهران قال: «ما أصاب رسول الله ﷺ من نعماء إلا النساء والطيب» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: بلغني أن رسول الله ﷺ عند وفاته قال: «ما أصبت من دنياكم إلا نساءً وشيئًا من الطيب» .\n٦٦- وعن سفيان أن رسول الله ﷺ قال: «ما أصبت من هذه الدنيا إلا النسوان» .\nقال سفيان: «ليس من النساء سرف! ولا يكرهن زهادةً ولا عبادةً!","vol":"1","page":177},{"text":"ولا بأس أن يجمع الرجل المؤمن أربعًا من الحرائر ومن الإماء ما شاء الله» .\n٦٧- و[عن] عبد الله بن عمر أنه قال: «أعطيت من الجماع ما لم يعط أحدٌ من هذه الأمة إلا أني كون رسول الله ﷺ» .\nوعن مطرف عن مالك قال: «قدم ابن عمر من سفرٍ. فلما أصبح أخبرهم أنه طاف في ليلته على إحدى [عشرة] امرأةً» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني عبد الله بن القاسم عن السري بن يحيى بن محمد بن سيرين أنه قال: «كان عبد الله بن عمر بن الخطاب ربما بدأ بالجماع قبل الطعام إذا أفطر من صيامه» .\n٦٨- وعن سليمان بن عبد الله الغازي قال: «كانت لنافع، مولى ابن عمر، جارية تسمى كوكب الصبح، فكانت ربما فرت منه من","vol":"1","page":178},{"text":"كثرة الجماع» .\nوعن ابن وهب أن رجلًا أتى سعيد بن المسيب فقال له: «إن عيني -كما ترى- ذهبت وإنه قيل لي: إنما ذهبت من كثرة الجماع! فما ترى؟» . فقال ابن المسيب: «لا تدعه وإن ذهبت عينك!» .\n٦٩- عن وهب [بن منبه] أن رجلًا قال [لرسول] الله ﷺ: «يا رسول الله! إذا [تبطن] الرجل امرأته اغتسل!» فقال: «وأنا إذا [تبطنتها] اغتسلت» .\n٧٠- قال عبد الملك [بن حبيب]: حدثني المبارك بن عبد الله أبو أمية أن رجلًا استدعى علي بن أبي طالب على قومٍ فقال: «يا أمير المؤمنين! هؤلاء زوجوني امرأةً مجنونةً!» فقال علي: «فما رأيت من","vol":"1","page":179},{"text":"جنونها؟» قال: «إذا أتيتها غشي عليها!» فضحك علي وقال: «ما كنت لها بأهلٍ!» .\n٧١- وعن نافع مولى ابن عمر أنه كان يقول: «[العجيزة] أحسن الوجهين!» فقيل له: «ولم؟» قال: «الوجوه الحسان كثيرةٌ والأعجاز قليلةٌ» .\nوعن ابن عباس أنه قال: «النساء لعب الرجال» .\nقال ابن وهب: «ما تفسير ذلك؟» . قال [ابن وهب]: «يحضر لهن ويصفر» .\n٧٢- وقال عمر بن الخطاب: «اجعلوا أمركم في ثلاثٍ: النساء والخيل والنصال!» .","vol":"1","page":180},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>باب ما يجوز من النخير والشهيق والحمحمة والمداعبة عند الجماع</span>\n٧٣- وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي [فروة] أن عبد الله بن عمر كان يرخص في النخير عند الجماع.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني الخزامي عن معين بن يعقوب ابن طلحة أنه قال: «قيل لنافع بن جبير بن مطعم: النخير عند الجماع؟ فقال: أما النخير فلا! ولكن تأخذني عند ذلك حمحمة كحمحمة الفرس» .\nوقال مالك: «لا بأس بالنخير عند الجماع وأراه سفهًا في غير ذلك يعاب عليه» .\n٧٤- قال معين: «فكان محمد بن سيرين وعطاء ومجاهد يكرهون النخير في غير الجماع» .\nوقال عطاء: «من انفلتت منه نخرة فليكبر أربع تكبيرات» .","vol":"1","page":181},{"text":"وقال مجاهد: «لما أهبط الله إبليس أن ونخر.. .. إلا ما أرخص فيه عند الجماع لما فيه من اللذة في غير محرم» .\nوعن عمر بن قيس المكي قال: «سألتني امرأة عطاء بن أبي رباح فقالت: إن زوجي [يأمرني] أن أنخر عند الجماع» . فقال لها: «أطيعي زوجك!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>باب ما يكره للرجل أن يتحدث مما يخلو به عند أهله</span>\n٧٥- عن الحسن [البصري] أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: «لعل أحدكم يتحدث بما يخلو عليه هو وأهله!» فسكت القوم. ثم أقبل على النساء فقال: «لعل إحداكن تحدث صواحبها بما تخلو عليه هي وزوجها؟» فقالت امرأة ذات سنٍ: «نعم يا رسول الله! إنهن ليتحدثن بذلك» فقال","vol":"1","page":182},{"text":"رسول الله ﷺ: «لا تفعلوا! [فإنما] مثل ذلك كمثل شيطانٍ لقي شيطانة فوثب عليها في جانب الطريق [والناس ينظرون]» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>باب ما جاء في فضل شهوة المرأة على شهوة الرجل</span>\n٧٦- عن أناس [عن] أبي مسلم الغمر أن رسول الله ﷺ قال: «الشهوة عشرة أجزاءٍ: التسعة للنساء والعاشر للرجال» .\nقال عمرو بن العاص: «فضل شهوة المرأة على شهوة الرجل كفضل أثر الكرزم على أثر المخيط، إلا أن الله -تعالى! - سترهن بالحياء» .","vol":"1","page":183},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>باب ما يكره للنساء من نكاح الشيخ ونكاح القبيح من الرجال</span>\n٧٧- وعن أبي بكر بن أبي مريم أنه قال: «رفع إلى عمر بن الخطاب [أن] امرأةً شابةً تزوجها شيخٌ كبيرٌ فقتلته فحبست فيه فقال: يا أيها الناس! اتقوا الله! وليتزوج أحدكم لمته من النساء ولتتزوج المرأة لمتها من الرجال!» .\nوعن الحكم بن [عتيبة] أن شيخًا تزوج شابةً فضمته إليها فدقت صدره فرفعت إلى علي بن أبي طالبٍ فقال: «إنها لشبقةٌ» . فجعل ديته على عاقلتها» .","vol":"1","page":184},{"text":"٧٨- وعن معن أن علي بن أبي طالبٍ قال: «[لا] تتزوج المرأة إلا مثلها! واعلموا أنهن يحببن منكم ما تحبون منهن!» .\nوعن هشام بن عروة عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب [قال]: «يعمد أحدكم فيزوج [ابنته] الشيخ الدميم. إنهن [ليحببن] لأنفسهن ما تحبون لأنفسكم» .\nوعن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: «لا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح فإنهن يحببن ما تحبون!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>باب ما يتقى من فتنة النساء</span>\n٧٩- عن حارثة قال: «سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما تركت [بعدي] فتنةً أضر على الرجال من النساء» .","vol":"1","page":185},{"text":"وعن أبي صالح مولى أم هانئ قال: «بلغني أن أكثر ذنوب أهل الجنة في النساء» .\nوعن علي بن زيد بن جدعان قال: «سمعت ابن المسيب يقول: ما يئس الشيطان من ولي قط إلا أتاه من قبل النساء» .\nقال ابن جدعان: «وسمعت ابن المسيب وهو ابن بضع وثمانين سنة وإحدى عينيه عوراء والأخرى يعشو بها وهو يقول: ما أمسيت أخاف على نفسي في ديني غيرهن» .\n٨٠- وعن يونس بن عبيد قال: «صحبت الحسن [البصري] [وثلاثين] سنة فما سمعته قط قال: عزل أمير! ولا: ولي! ولا: غلا سعر! ولا: رخص سعر! ولا: اشتد الحر!. وما كان ذكره إلا الموت جاءكم! حتى أتته امرأة يومًا. ناهيك من امرأة جمالًا وشبابًا وشحمًا ولحمًا","vol":"1","page":186},{"text":"ترتج، يدفع بعضها بعضًا! فترامت جالسة بين يديه ثم قالت: يا شيخ! أيحل للرجل أن يتزوج على امرأته وهي شابة جميلة ولود؟ قال: نعم! أحل الله له أن يتزوج أربعًا. قالت: سبحان الله! قال: نعم! قالت: فبعيشك لا تخبر بذلك الرجال!.\n«ثم قامت منصرفة فأتبعها الحسن [البصري] ببصره ثم قال: ما ضر امرءًا كانت هذه عنده؟ ما فاته من دنياه شيء!» .\n٨١- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني بعض أشياخنا أن عائشة كانت تقول: «من شقاوتنا أن الله -تعالى! - جعلنا رأس الشهوات وبدأ بنا في ذكرها» ثم تتلو قوله تعالى: ﴿زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث﴾ الآية.\n٨٢- وعن عبد الله بن أبي بكر بن حزام أنه قال: «لقي عمر بن الخطاب امرأة متنقبةً فقال [لها]: ضعي نقابك! فوضعته فرآها امرأةً ذميمةً فقال لها: لا تتنقبي!» .","vol":"1","page":187},{"text":"وروي أيضًا أن عمر بن الخطاب مر بنسوةٍ فقال لهن: «انزعن النقاب!» فنزعنه فإذا هي [بينهن] امرأةً حسناء فقال لها: [أما] أنت فانتقبي!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: إنما خاف عليها أن تفتن من يراها لحسنها.\n٨٣- وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: «لا تدخلوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من [أحدكم] مجرى الدم!» قال: «ومنك يا رسول الله؟» قال: «ومني إلا أن الله -تعالى! - أعانني عليه فأسلم» .\n٨٤- وعن إبراهيم [بن أدهم] عن أبيه أنه قال: «قال عمر بن الخطاب: ألا لا يتحدث رجلٌ مع امرأةٍ إلا امرأةً هي عليه بالمحرم» إلى","vol":"1","page":188},{"text":"أن قال: «حموها وإن حموها الموت» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: «والحمو والختن أبو الزوج، إنما منع من ذلك خوف الإفتتان» .\n٨٥- وعن عبد الله بن زرارة الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال: «إياكم وخضراء الدمن!» قالوا: «يا رسول الله! وما خضراء الدمن؟ قال: «المرأة الحسناء في منبت السوء» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-18>باب ما يؤمر الرجل أن يفعله إذا أعجبته المرأة</span>\n٨٦- عن معاوية بن صالح الأزهر بن سعيد عن أبي كبشة، صاحب رسول الله ﷺ أنه قال: «مرت بنا امرأة ونحن جلوسٌ مع رسول الله فقام رسول الله ﷺ ودخل ثم خرج إلينا وقد اغتسل. فقلنا: يا رسول الله! قد كان شيءٌ؟ فقال ﷺ: قد كانت مرت بنا فلانةً فوقع في نفسي","vol":"1","page":189},{"text":"شهوة النساء فوضعته في حلالٍ. فافعلوا كذلك! فإن من أماثل أعمالكم إتيانكم الحلال» .\n٨٧- وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: «مر النبي ﷺ بامرأةٍ فأعجبته فأتى سودة زوجته وعندها نسوةٌ فقمن عنها فقضى حاجته ثم قال: «أيما رجلٍ أعجبته امرأة غيره فليأت أهله فإن مع أهله مثل الذي معها» .\nوعن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أعجبت أحدكم المرأة فليرجع إلى امرأته فليواقعها فإن ذلك يرد من نفسه» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>باب ما يجوز للرجل من غشيان امرأته باركةً وكيف شاء</span>\n٨٨- وعن جابر بن عتبة أن رجلًا أبرك امرأته فدسرها دسرةً","vol":"1","page":190},{"text":"فألقاها على وجهها فشدت بنيتها فرجع ذلك إلى علي بن أبي طالبٍ فقال: «مطيةٌ يركبها كيف شاء!» ولم يجعل لذلك عليه شيئًا» .\nعن حفصة أن امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ فقالت: «إن زوجي يأتيني مدبرةً!» فقال: «لا بأس بذلك إذا كان في سمامٍ واحدٍ» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: يعني في الفرج، والسمام الثقب مثل قوله -تعالى!: ﴿[سم] الخياط﴾ .","vol":"1","page":191},{"text":"٨٩- وعن جابر بن عبد الله أنه قال: «قالت اليهود بعهد رسول الله ﷺ إن الرجل إذا أتى امرأته من خلفها في قبلها كان ولده أحول. فأنزل الله على رسوله: ﴿نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾» .\n[قال جابر بن عبد الله]: «أنى شئتم! إن شئتم من بين يديها! وإن شئتم من خلفها! غير أن السبيل واحدٌ في موضع الولد. فإن شئت أن تصيبها باركةً! وإن شئت أن تصيبها على جنبٍ! بعد أن يكون السبيل [واحدًا]» .\nوعن ميمون بن مهران أنه قال: «اشتهوا من نسائكم ما أحببتم! غير أن يكون المأتى [واحدًا] يعني في الفرج.\n<span data-type=\"title\" id=toc-20>باب ما جاء في كراهية مسيس النساء في غير الفرج</span>\n٩٠- عن [عمرو] بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله","vol":"1","page":192},{"text":"ﷺ نهى عن غشيان المرأة في دبرها وقال: «هي اللوطية الصغرى» .\nوروي أن رجلًا سأل علي بن أبي طالبٍ حين جلس على المنبر في مسجد الكوفة يخطب الناس فقال: «يا أمير المؤمنين! ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن؟» فغضب علي وقال: «سفلت! سفل الله بك! أما تسمع قول الله - تعالى!: يقول: ﴿أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحدٍ من العالمين﴾ . وإنها اللوطية الصغرى! وبها بدأ قوم لوطٍ فاستفتحوا بالنساء ثم رجعوا إلى الرجال» .\n٩١- وعن ابن عباس أنه قال: «ألا أخبركم ببدء قوم لوطٍ؟ إنهم أتوا النساء في أدبارهن فأفشى ذلك بعضهم إلى بعضٍ حتى اجتمع على ذلك رأيهم فقالوا: ما أدبار النساء وأقبالهن إلا واحدٌ! ثم قالوا: ما أدبار النساء وأدبار الرجال وأدبار الصبيان إلا واحدٌ! فلما اجتمع على ذلك رأيهم أتاهم العذاب» .\nثم قال ابن عباس: «ما أشبه الليلة بالبارحة!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: يعني ما أحدث الناس من ذلك اليوم.\n٩٢- وعن مجاهد في قول الله - ﷿!: ﴿وتذرون ما خلق","vol":"1","page":193},{"text":"لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قومٌ عادون﴾ قال: ترك أقبال النساء إلى أدبارهن وأدبار الرجال» .\nوفي قوله - تعالى!: ﴿إنهم أناسٌ يتطهرون﴾ قال [مجاهد]: من أدبار النساء وأدبار الرجال» .\n٩٣- ويروى أن رجلًا أتى إلى رسول الله ﷺ وقال: «يا رسول الله! أتي امرأتي من دبرها؟» قال: «نعم! آتها في قبلها من دبرها!» .\nوقال ﷺ: «إن الله لا [يستحيي] من الحق! لا يحل مأتى النساء في حشوشهن» يعني في أدبارهن.\n٩٤- وعن ابن عباس في قوله - تعالى!: ﴿فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإن تطهرن فأتوهن من حيث أمركم","vol":"1","page":194},{"text":"الله﴾، يعني من حيث جاء [المولود] ! فمن ثم أمر الله أن يؤتى.\nوعن ابن عباس قال: «اسق زرعك من حيث نباته!» .\nوعن كريب عن ابن عباس أنه قال: «ملعونٌ من أتى بهيمةٌ! ملعونٌ من أتى امرأةً من دبرها!» يعني في دبرها.\n٩٥- وعن أبي الدرداء [وقد] سئل عنه فقال: «وهل يفعل ذلك إلا كافرٌ!» .\nوقال سعيد بن المسيب: «وهل يصنع ذلك إلا أحمق فاجرٌ!» .\nوعن رسول الله ﷺ أنه قال: «لا ينظر الله إلى رجلٍ أتى امرأةً في دبرها» .\n٩٦- وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «من أتى امرأةً","vol":"1","page":195},{"text":"حائضًا [أو] امرأةً في دبرها فقد كفر» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: إنما هو كفر المعصية وليس هو كفر التوحيد لأنه من عصى فقد كفر.\n٩٧- قال عبد الملك [بن حبيب]: وكان نافع مولى ابن عمر يحدث عن ابن عمر بالرخصة فيه فأنكر ذلك عليه.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني ابن معبد قال: «تذاكرنا عند عبد الله بن ميمون بن مهران حديث نافع عن ابن عمر بالرخصة فيه فقال ابن ميمون: إنما قال نافع هذا بعدما كبر وذهب عقله» .\n٩٨- وقال ابن عباس: «إن قومًا من قريشٍ كانوا يتلذذون بالنساء بمكة مقبلاتٍ ومدبراتٍ. فلما قدموا المدينة تزوجوا في الأنصار فذهبوا ليفعلوا","vol":"1","page":196},{"text":"ذلك بهن فأنكرن ذلك وقلن: هذا شيءٌ لم نكن نؤتى عليه. فانتشر الحديث حتى انتهى إلى رسول الله ﷺ فأنزل الله في ذلك: ﴿نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾، إن شئت مقبلةً وإن شئت مدبرةً وإن شئت باركةً بعد أن يكون في موضع الولد» .\n٩٩-[قال عبد الملك بن حبيب]: يقال: ائت الحرث من حيث شئت! قال ابن عمر: «في دبرها!» فأوهم ابن عمر -والله يغفر له! - لأن هذا الحديث على ما أعلمتك به.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وقد ذكر غير نافع فيه الكراهية عن ابن عمر. وعن سعيد بن يسار قال: «كنت أتجر بالجواري فسألت ابن عمر فقلت له: إنني ابتاع الجارية فربما كان في التحميض! قال: وما التحميض؟ قلت: وطء الجارية في دبرها! فقال: سبحان الله! وهل يفعل ذلك مسلمٌ؟» .","vol":"1","page":197},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>باب ما يحل من الحائض ومن ابتلي بمس حائض</span>\n١٠٠- عن مسروق قال: «قلت لعائشة: ما يحل لي من امرأتي إذا كانت حائضًا؟» قالت: «كل شيء ما خلا الفرج» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: ويستحب اجتناب أسفلها مخافة الذريعة إلى مسيس الفرج.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وقد بلغني أن رجلًا سأل رسول الله ﷺ: «ما يحل لي من امرأتي وهي حائضٌ؟» فقال رسول الله ﷺ: «لتشد إزارها ثم شأنك بأعلاها!» .\n[قال عبد الملك بن حبيب]: يعني عكنها في بطنها، وصدرها وما أشبه ذلك.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وليس على زوجها في مباشرتها إلا الوضوء. ومباشرتها حائضًا أو غير حائض بمنزلة سواء.\n١٠١- وروي عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال في من أتى","vol":"1","page":198},{"text":"امرأة في دبرها قولًا عظيمًا شديدًا.\n١٠٢- وعن عكرمة -﵁! - أنه قال: إن الله -تعالى! - حرم الغشيان في الحيض كما حرم الزنى. فمن أتى امرأةً حائضًا فليستغفر الله ولا يعد» .\nوعن زيد بن عبد الحميد عن أبيه أن عمر بن الخطاب أتى جاريةً له فقالت: «إني حائضةً!» فلذ بها فوقع عليها فوجدها حائضةً. فأتى رسول الله ﷺ فذكر له ذلك فقال: «يغفر الله لك يا أبا حفصٍ! تصدق بنصف دينارٍ!» .\nوعن رسول الله - ﷺ - أنه قال: «من وطئ امرأته وهي حائضٌ فليستغفر الله -﷿! - وليتصدق بدينارٍ أو بنصف دينارٍ» .","vol":"1","page":199},{"text":"قال ابن عباس: «إن كان في الدم فبدينارٍ! وإن كان في الصفرة فنصف دينارٍ!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وليس في هذا حد محدود إلا أن الصدقة فيه على قدر ذلك.\n<span data-type=\"title\" id=toc-22>باب ما جاء في العزل</span>\n١٠٣- عن أبي سعيد الخدري أنه قال: «سألنا رسول الله ﷺ عن العزل فقال: أتفعلون ذلك؟ لا عليكم ألا تفعلوه! فإنه ليس من نسمةٍ قضى الله أن تكون إلا وهي كائنةٌ» .\nقال ابن شهاب: «وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله يكرهان العزل. وكان ابن عباسٍ وابن مسعودٍ وسعد بن [أبي] وقاصٍ وزيد بن ثابتٍ يرون الأمر فيه واسعًا. من شاء عزل ومن شاء ترك» .","vol":"1","page":200},{"text":"١٠٤- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني أسد بن موسى عن الحسن بن دينار عن الحسن البصري عن جابر بن عبد الله أنه قال: «كنا نعزل والقرآن ما نزل -والله ما نزل القرآن! - بتحريم ذلك علينا!» .\nوعن أبي سعيد الخدري أنه قال: «جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال: إن لي أمةً وأنا أعزل عنها وأنا أخاف أن تحمل وأنا أريد ما يريد الرجال! واليهود تزعم أنها الموؤودة الصغرى. فقال: كذبت اليهود! لو أراد الله أن يخلقه لم يستطع أحد أن يصرفه!» .\n١٠٥- وعن إبراهيم [النخعي] [عن ابن] مسعود أنه قال: «لو كان ممن أخذ الله ميثاقه ثم صبحه على صخرةٍ لأخرجه منها» .\nوعن أبي سعيد الخدري أنه قال: «أصبنا سبيًا يوم حنين فكنا نعزل","vol":"1","page":201},{"text":"عنهن نلتمس أن يفاديهن أهلهن. فقال بعضهم لبعضٍ: نفعل هذا وفينا رسول الله ﷺ لم نسأله! فلما سألوه قال لهم: ما من كل ماءٍ يكون الولد! إذا أراد الله أمرًا كان» .\nوعن أبي سعيد الخدري أنه قال: «كانت لي جاريةٌ وكنت أعزل عنها فولدت أحب الناس إلي» .\n١٠٦- وعن ابن عباس أنه قال: «إنكم قد أكثرتم علي في هذه [القضية، أي] العزل! فإن كان رسول الله ﷺ قال فيه شيئًا فهو كما قال! وإلا فأنا أقول كما قال الله -تعالى!: ﴿نساؤكم حرثٌ لكم [فأتوا حرثكم] أنى شئتم﴾ . فمن شاء سقى حرثه ومن شاء أعطشه!» .\nوعن مطرف عن مالك أن زيد بن ثابتٍ كان يقول ذلك أيضًا.","vol":"1","page":202},{"text":"١٠٧- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن عمر بن الخطاب وابن عباس وأنس بن مالك وعطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير كانوا يعزلون عن الأمة ويستأذنون الحرة.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وإن كانت الأمة زوجة لم يعزل إلا بإذن أهلها.\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>باب ما ينبغي للمرأة أن تكتفي به من جماع زوجها</span>\n١٠٨- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني قدامة بن محمد عن المغيرة [بن عبد الرحمن] بن الحارث المخزومي أن رسول الله ﷺ قال: «تكتفي المؤمنة بالوقعة في الشهر» .\nوعن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال: «حسب المرأة المسلمة أن يأتيها زوجها في كل طهرٍ مرةً» .","vol":"1","page":203},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>باب ما جاء في كراهية السحاق للنساء</span>\n١٠٩- عن مكحول أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: السحاق زنى النساء بينهن» .\nوعن أنس بن مالك أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: إذا ظهرت في أمتي خمسٌ فعليهم الدمار: التلاعن والخمر والحرير والمعازف واكتفاء الرجال بالرجال والنساء بالنساء» .\nوعن الحسن [البصري] أن رسول الله ﷺ قال: «سيكون بعدي قومٌ تحدث قلوبهم وتدق أحلامهم و[تتولى] أعمالهم! يتعلمون الزور أنواعًا! يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء! فإذا فعلوا ذلك فانظروا النكال من الله - ﷿!» .\n١١٠- وعن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه أن رسول الله","vol":"1","page":204},{"text":"ﷺ نهى أن تنظر المرأة إلى عورة المرأة وأن ينظر الرجال إلى عورة الرجال» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: ولا يجوز أن تتجرد المرأة عريانة عند المرأة وإن كانت أمها وأختها ولا يحل لها أن تتجرد ولا [أن] تبدي عريتها ولا عورتها إلا عند زوجها فقط.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وإذا بلغ الصبايا والصبيان عشر سنين فهم في ذلك كالرجال البالغين والنساء البالغات. ولا يجوز للجارية بنت عشر سنين أن تنام عريانة مع أمها أو أختها ولا غيرهما إلا وبينهما ثوب وكذلك الغلام [ابن] عشر سنين.\n<span data-type=\"title\" id=toc-25>باب ما يكره للمرأة من الاستلقاء على ظهرها</span>\n١١١- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني الخزامي عن سفيان بن عبد الكريم قال: «يكره للمرأة أن تنام مستلقية على ظهرها وأن ينام الرجل مستلقيًا على وجهه» .","vol":"1","page":205},{"text":"وحدثني أصبغ بن الفرج عن (.. ..) الشعبي عن حميدة حاضنة عمر بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز كان ينهى بناته أن ينمن مستلقيات.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: يعني يسول لها الشيطان ذكر الرجال بالاستلقاء.\n<span data-type=\"title\" id=toc-26>باب ما جاء في كراهية تشبه [المرأة] بالرجل في الهيئة والشكل</span>\n١١٢- عن تميم الداري أن رسول الله ﷺ نهى النساء عن [اتخاذ] اللمم وعن لبس النعال وعن الجلوس في المجالس وعن لبس المئزر والرداء من غير درعٍ.\nوعن إسحاق بن أبي يحيى قال: «دخل عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز على امرأته وعليها جمة وهي متوشحة. فلما رآها قال لها: أنت طالق ثلاثًا!» .","vol":"1","page":206},{"text":"قال عبد الملك [بن حبيب]: أصابته عليها غيرة حين رآها في هيئة الرجال.\nوعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ لعن امرأة تلبس لبسة الرجال ولعن الرجل يلبس لبسة النساء ولعن الرجل يتشبه بالمرأة ولعن المرأة تتشبه بالرجال» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-27>باب ما يستحب للنساء من الخضاب والاكتحال والحلي</span>\n١١٣- عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان يكره للمرأة أن تكون مرهاء أو سلتاء أو عطلاء.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: والمرهاء من النساء غير المكتحلة،","vol":"1","page":207},{"text":"والسلتاء غير المختضبة، والعطلاء غير المتحلية.\nوعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله ﷺ كان يكره المرأة أن تكون عطلاء وإن لم تكن إلا خرزةً تجعلها في سيرٍ ثم تربطها في عنقها.\n١١٤- وروي عن راشد بن حكيمٍ أن رسول الله ﷺ كان يأمر النساء بالكحل والخضاب ولباس القلائد وأن يجعلن في أيديهن وأرجلهن شيئًا ولا يتشبهن بالرجال وكان يكره المرهاء والسلتاء والعطلاء.\nوعن أم عبد الله بنت خالد بن معدان أنها قالت: «نزل بأبي مولى لعائشة فسأله أبي وأنا أسمع: هل كن نساء النبي ﷺ يخضبن؟","vol":"1","page":208},{"text":"قال: نعم! قد كن يخضبن ويتعطرن ويلبسن المعصفرات» .\n١١٥- وعن أبي سعيد المازوني عن امرأة من أهله وكانت قد صلت القبلتين مع رسول الله ﷺ قالت: «دخل علي رسول الله ﷺ وقال لي: «اختضبي! لا تترك إحداكن يدها حتى تكون فاتت ثمانين سنةً!» .\nوعن إسماعيل بن رابع أن رسول الله ﷺ دخل على امرأةٍ من الأنصار وهي تختضب فقال: «مهلًا يا أم فلانٍ! هكذا!» ووصف بأصبعه اليمنى على ظهر كفه اليسرى كأنه يريد النقش.\n١١٦- وعن عطاء بن أبي رباح أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن التظاريف والنقش ويأمر بالخضاب.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: ولا بأس به! قد جاءت الرخصة فيه من النبي ﷺ في الحديث الذي قبل هذا.","vol":"1","page":209},{"text":"وسئلت عائشة -﵂! - عن المرأة تخضب رأسها بالسواد فلم ترب به بأسًا.\nوعن أبي لهيعة عن عاد بن سنان أن المهاجرين والأنصار وأخيار التابعين كانوا يستحبون أن تخضب نساؤهم بما استمكن من الخضاب.\n<span data-type=\"title\" id=toc-28>باب ما يستحب للنساء من لبس المصوغ</span>\n١١٧- عن عبد الرحمن بن القاسم [بن محمد بن أبي بكر الصديق] عن أبيه أنه قال: «رأيت على عائشة ثيابًا حمرًا كأنها شرار النار» .\nوعن جرير بن ثعلبة أنه قال: «رأيت نساء النبي ﷺ ما يلبسن إلا ثوبًا مصبوغًا» .","vol":"1","page":210},{"text":"وعن عبد الله بن عمر عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص أنها قالت: «أدركت أزواج النبي ﷺ وما جل ثيابهن إلا العصب والمعصفر» .\n١١٨- وعن أنس بن مالك أنه قال: «رأيت على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حريرٍ سيراء» .\nوعن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: «ما رأيت أسماء بنت أبي بكرٍ لبست إلا المعصفر حتى لقيت الله -تعالى! - وإن كان الثوب يقوم قائمًا من المعصفر» .","vol":"1","page":211},{"text":"١١٩- وعن الحسن [البصري] وقتادة أنهما قالا: «كان عمر بن الخطاب يضرب الرجال عليهم الثياب [المعصفرة] ويخرجهم من المسجد ويقول: اتركوا هذه البراقات للنساء!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-29>باب ما يكره للنساء من لبس الخفيف الذي لا يواري</span>\n١٢٠- عن علي بن زياد أن رسول الله ﷺ قال: «أربع من أطاع فيهن امرأته أكبه الله على وجهه في النار: الثياب الرقاق والحمامات والمناحات والعرائس» .\nوعن مالك أن عمر بن الخطاب كان يقول: «لا تلبسوا النساء القباطي فإنها الأشف»، يعني فإنها تصف.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: يعني أنها تلتصق بجسدها حتى تصف ما تحتها من البدن والعكن والأعجاز وما أشبه ذلك.\n١٢١- وعن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها قالت: «دخلت","vol":"1","page":212},{"text":"حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة وعلى حفصة خمارٌ رقيقٌ فشقته وكستها خمارًا كثيفًا» .\nوعن عمرة [بنت عبد الرحمن] أنها قالت: «ابتاعت عائشة قبطية فأرسلت بها إلى أسماء أختها وقالت: اختمري بها واجعلي تحتها وقايةً» .\nوعن عروة عن عائشة أنها قالت: «يرحم الله النساء المهاجرات الأوائل! لما أنزل الله - تعالى!: ﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾ [عمدن إلى] أكثف ما وجدن من ثيابهن فاختمرن بها» .\n١٢٢- وعن أبي هريرة قال: «قال رسول الله ﷺ: نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مرققاتٌ مائلاتٌ مميلاتٌ لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها","vol":"1","page":213},{"text":"وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عامٍ» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: فتفسير: كاسيات عاريات، أنهن يلبسن الخفيف الرقيق الذي لا يواري، فهن كاسيات عاريات. والمرققات، يقال: يرققن في كلامهن كما قال تعالى!: ﴿فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ﴾ . والمائلات، يعني: مائلات عن الحق. مميلات، يعني: مميلات من أطاعهن عن الحق. المميلات، يعني: في مشيهن ليفتن الرجال.\nأو قال رسول الله ﷺ: «رب كاسياتٍ في الدنيا عارياتٌ يوم القيامة!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>باب ما يستحب من شكل النساء في اللباس والهيئة</span>\n١٢٣- عن نافع قال: «كان ابن عمر يحلي بناته وأمهات أولاده بالذهب ويكسي جواريه حمر الخز الصفاق ويكسي صفية زوجته أكسية الخز ويجعل عامة مهور نسائه في الحلي» .","vol":"1","page":214},{"text":"١٢٤- وعن عبد الله بن عمر أنه قال في قوله - تعالى!: ﴿والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا فليس عليهن جناحٌ أن يضعن ثيابهن﴾ يعني بالقواعد العجائز اللاتي قعدن عن [الوللدة] ليس عليهن جناحٌ أن يضعن ثيابهن، هي الجلاليب والخمر» .\n١٢٥- وقال سليمان بن بشار وابن شهاب وبكر بن الأشج عن ابن مسعود في قول الله - تعالى!: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾: هي الثياب، وما خفي منها: الخضاب والحلي وشبهه.\nوعن عائشة في قوله - تعالى!: ﴿إلا ما ظهر منها﴾ قالت: «الوجه والكفان» .","vol":"1","page":215},{"text":"١٢٦- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني الخزامي عن موسى ابن أبي كثير عن أبي بكر الهمذاني عن أسماء بنت عيسى أنها قالت: «قال ﷺ: لا ينبغي للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هذا. وأمسك بكفيه حتى لم يبد من كفه إلا أصابعه. ثم وضع يده على صدغيه حتى لم يبد منه إلا وجهه» .\nوعن أبي هريرة أنه قال: «المرأة كلها عورةٌ حتى ظفرها» .\n١٢٧- وعن عبد الله بن جعفر أن رسول الله ﷺ قال: «لا يحل للمرأة المسلمة أن يدخل عليها غلامٌ محتلمٌ فيرى كفيها! ولا تكتحل عنده ولا تلبس عنده ثوبًا ولا تخلعه ولا تؤاكله إلا أن يكون مملوكًا لها أو أحدًا من ذوي محارمها! فإن فعلت بصقت الملائكة في وجهها» .\nثم قال ﷺ لعائشة -﵂! -: «مري بذلك -يا","vol":"1","page":216},{"text":"عائشة! - نساء قريشٍ! ولا [يتخذن] من بيوتهن قبورًا!» .\n١٢٨- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني عبد الله بن صالح عن الليث، عن سعيد أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن أم سلمة استأذنت رسول الله ﷺ في الحجامة فأمر أبا طيبة أن يحجمها.\nوقال الليث: «حسبت أنه أخوها من الرضاعة أو غلام لم يحتلم» .\n١٢٩- وقال إبراهيم [النخعي]: «إذا حاضت الجارية وجب عليها ما وجب على أمها» .\nوعن [سفيان] الثوري أنه قال: «يكره للمرأة أن تخلى في الدار في العرس حيث يراها الناس» .","vol":"1","page":217},{"text":"١٣٠- قال عبد الملك [بن حبيب]: وكل ما يكره من لبس الخفيف الذي لا يواري والقميص الرقيق الذي يصف ما تحته وما أشبه ذلك من كل ما ذكر في هذا الباب إنما ذلك عند خروج المرأة أو عند دخول من يدخل عليها من غير زوجها. وفيما بينه وبينها فلا بأس بذلك.\n<span data-type=\"title\" id=toc-31>باب ما يستحب للنساء من لباس السراويل</span>\n١٣١- عن وهب [بن منبه] أن امرأة صرعت بعهد رسول الله ﷺ فانكشفت فإذا هي [بسراويل] فقال رسول الله ﷺ: «رحم الله المتسرولات من أمتي!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: إنما يستحب لباس السراويل للمرأة إذا ركبت أو سافرت خيفة مما أصاب هذه على عهد رسول الله ﷺ من الصراعة وانكشاف العورة. وأما في غير ركوب أو سفر فالمئزر شأن المرأة.\n<span data-type=\"title\" id=toc-32>باب ما يستحب للنساء من لباس المأزر</span>\n١٣٢- عن عثمان بن ميمون، أن عمر بن الخطاب قال: «لا يعجز","vol":"1","page":218},{"text":"النساء عن الإخفاء! فإن كان ما تحت ذلك وثيرًا كان أخفى له! وإن كان مجتمعًا كان أستر له» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: والإخفاء هي المآزر وهي شأن النساء ومن سنة لباسهن حتى إنه يستحب أن تؤزر الميتة بها إذا كفنت لأن ذلك من سنة لباسهن. وما رأيت نساء أقوم للمآزر من نساء المدينة.\n<span data-type=\"title\" id=toc-33>باب ما يستحب للنساء من تزرير أكمامهن</span>\n١٣٣- عن أسماء بنت عيسى أنها قالت: «دخل رسول الله ﷺ على عائشة فوجد عندها أختها أسماء بنت أبي بكرٍ وعليها ثيابٌ شاميةً واسعة الأكمام. فلما نظر إليها رسول الله ﷺ قام فخرج فقالت لها عائشة -﵂! -: يا أسماء! قومي! فقد رأى رسول الله ﷺ شيئًا يكرهه. فقامت ثم دخل رسول الله ﷺ فقالت له عائشة: يا رسول الله! لقد قمت حين رأيت أختي أسماء! فقال: ألم [تري] إلى","vol":"1","page":219},{"text":"هيئتها؟ إنه لا ينبغي للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا [وجهها وكفاها]» .\n١٣٤- وعن مجاهد أنه قال: «لقد رأيت المرأة عليها خواتم فتجعل بكفي درعها أزرةً فتلقم كل أصبعٍ أزرًا لكيلا ترى خواتمها» .\nوعن ثعلبة أنه قال: «كانت أفواه دروع أكمام نساء النبي ﷺ شبرًا وشبرًا» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>باب ما يجوز للنساء من جر ذيولهن</span>\n١٣٥- عن الحسين [بن علي] أن رسول الله ﷺ دعا إليه فاطمة ابنته فأرخى من منطقتها شبرًا يقع في الأرض وقال: «هذه سنتكن [ومناطقتكن] يا معشر الناس!» .\nوعن صفية بنت أبي عبيد أن أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت: «يا","vol":"1","page":220},{"text":"رسول الله! كم ترخي المرأة من ذيلها؟» فقال: «ترخي شبرًا» قالت: «إذًا ينكشف عنها!» قال: «[فذراعًا] لا تزيد عليه» .\n١٣٦- وعن مخرمة بن بكر بن الأشج عن أبيه أنه قال: «لم يأذن النبي ﷺ في جر المرأة ذيلها إلا ذراعًا» .\nثم قال: «ما فضل من ذلك فعليه الشيطان» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-35>باب ما جاء في الختان</span>\n١٣٧- عن زيد بن أبي حبيب أن أبا الحسن بن أبي الحسن سئل عن الختان فقال: «هو للرجال سنةٌ وللنساء مكرمةٌ» .\nوعن يحيى بن سعيد أنه كان يقول: «ختان المرأة سنةٌ لا يتركها","vol":"1","page":221},{"text":"المسلمون» قال: «وكان رسول الله ﷺ يقول: أول ما تسأل المرأة عنه يوم القيامة الصلاة. والثانية رضى زوجها. [والثالثة ختانها]» .\nوروي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال: «خفاض المرأة كختان الرجل. ولو لم يكن كذلك [لما] حل أن تكشف وينظر إلى ذلك منها» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-36>باب ما يكره للنساء من رفعهن أوساط رؤوسهن</span>\n١٣٨- عن الحسن [البصري] أن رسول الله ﷺ قال: «ألا ومن لم يكن رأى أهل النار فلينظر إلى نساءٍ كاسياتٍ عارياتٍ مائلاتٍ من غير ميلٍ! رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف يذاب بالنار يوم القيامة» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-37>باب ما يكره للنساء من اتخاذ القصص من شعورهن</span>\n١٣٩- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي","vol":"1","page":222},{"text":"سفيان عام حجه وهو على المنبر [وقد] تناول قصةً من شعرٍ كانت بيد حرسي وهو يقول: يا أهل المدينة! أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن مثل هذا ويقول: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ نساؤهم هذه» .\nقال إبراهيم بن فارط: «ثم أخذ معاوية القصة فوضعها على رأسه وهو على المنبر. فلم أرها على عروسٍ ولا غيره أجمل منها على معاوية وهو يقول: لعن الله الواصلة والموصولة، والنامصة والمنموصة، والواشرة والموشورة» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-38>باب ما يكره للنساء من الوشم والوشر والنمص ووصل الشعر</span>\n١٤٠- عن مالك بن عامر أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة","vol":"1","page":223},{"text":"[والمستوصلة]، والنامصة والمستنمصة، والواشرة [والمستوشرة]، والواشمة والمستوشمة.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: الواصلة هي التي تصل الشعر بالشعر، والنامصة هي التي تنتف شعر الحواجب، والواشرة هي تفلج الأسنان، والواشمة التي تحل الخيال في الوجه والجسد، والمستفعلة من هذا كله هي التي تمكن نفسها بفعل هذا بها.\n١٤١- وعن رسول الله ﷺ أنه قال: «لعن الله المتشبهة من النساء بالرجال، والمتشبه من الرجال بالنساء، والواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، [والمتفلجة] و[المستفلجة]، والمحللة والمحلل» .\nوعن الأوزاعي أن امرأةً من بني أسدٍ [يقال لها أم يعقوب] أتت عبد الله بن مسعودٍ فقالت: «بلغني أنك تقول: «لعنت الواصلة","vol":"1","page":224},{"text":"والموصولة!» قال: «نعم!» [قالت]: «قرأت ما بين اللوحين فلم أجد هذا فيه» قال: «لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه فيه!» . فدعا بالمصحف فقرأ عليها: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ فقالت: «ما فكرت في هذا وإني لأظن صاحبة القصة موصولةً!» فقال: «قومي إليها ففتشي عقاصها!» فقامت إليها وقال: «يا فلانة! دعيها فلتفتش!» ففتشت فما وجدت شيئًا. فقال: «هل وجدت شيئًا؟» قالت: «لا» ! قال: «ليس عند الله [عملي] أنا إذًا لئن أفتيت بما لا أعمل به» .\n١٤٢- وعن بكر بن الأشج عن أمه أنها دخلت على عائشة وهي","vol":"1","page":225},{"text":"عروسٌ ومعها ماشطتها فقالت عائشة: «أشعرها هذا؟» فقالت الماشطة: «شعرها وغيره وصلته بصوفٍ!» فلم تنكر ذلك عائشة.\nقال بكر [بن الأشج]: «وإنما يكره أن يوصل الشعر بالشعر ولا بأس أن يوصل الشعر بالصوف الأسود» .\n١٤٣- وعن أبي الصخر عن أمه عمرة [بنت عبد الرحمن] أنها سألت أم سلمة زوج النبي ﷺ فقالت: «يا أماه! إني امرأةٌ أحب الجمال لزوجي» فقالت: «يا بنية! لا [تصلي] الشعر بالشعر، ولكن خذي خرقةً طيبةً فارفعي بها عقصتك!» .\nوعن إبراهيم النخعي أنه كان لا يرى بأسًا بالمرأة أن تضع العقصة على رأسها من غير أن تصلها.\n١٤٤- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن امرأة أتت رسول الله","vol":"1","page":226},{"text":"ﷺ فقالت: يا رسول الله! إن لي ابنةً وهي زعراء أفأصلها؟» فقال رسول الله ﷺ: «لا! لعن الله الواصلة [والمستوصلة] !» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: قلت: (.. ..) لعطاء بن أبي رباح: أرأيت وشمًا تريد به المرأة حسنها؟ فقال: «لا خير فيه!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-39>باب ما يكره للنساء من اتخاذهن القعاقع في الحلي</span>\n١٤٥- عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي أنه قال: «كان الناس إذا زوجوا الجارية مروا بها -قبل أن يأتوا بها على زوجها- على عائشة أم المؤمنين حتى تهديها التماس البركة في ذلك. فأدخلت عليها جارية تهدى إلى زوجها فسمعت قعاقع حليها وأجراسها في رجليها فقالت عائشة: «من هذه المنفرة للملائكة؟ أخرجوها عني!» .\n١٤٦- وعن ابن جريج عن (.. ..) أم سلمة زوج النبي ﷺ أنها أوتيت بجارية فسمعت قعقعة أجراسها فقالت: «اقطعوا أجراسها قبل أن","vol":"1","page":227},{"text":"تدخل علي! فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرسٌ» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-40>باب ما يكره للإماء من التشبه بالحرائر في لباسهن</span>\n١٤٧- عن أنس بن مالك أنه قال: «أبصر عمر بن الخطاب جاريةٌ لبعض أصحابه مختمرةً فقال: أعتقك مولاك؟ قالت: لا! قال: فما بال الجلباب؟ ضعيه! فأبت. فقام إليها بالدرة فضربها حتى طرحته عنها ثم قال لها: «لا تعودي تتشبهين بالحرائر!» .\nوعن أنس بن مالك أنه قال: «جاء عمر [بن الخطاب] إلى أهله يومًا فإذا في منزله امرأةٌ عليها جلبابٌ. فرجع حين رآها ثم انصرف فوجدها فانصرف. ففعل ذلك مرارًا حتى ذهبت. فأدخل فقال: من هذه التي عنتنا هذا اليوم؟ فقالت امرأته: ما كان عليك منها؟ هي أمة فلانٍ!.\nفلما راح قال للناس: لا تتشبه الأمة بسيدتها! لا تلبسوهن الجلابيب فتشبهن بالحرائر المحصنات! فإنما قال الله - تعالى! ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن﴾ .","vol":"1","page":228},{"text":"١٤٨- قال عبد الملك [بن حبيب]: وما رأيت بالمدينة أمة تخرج وإن كانت رائعة إلا وهي مكشوفة الرأس في ضفائرها أو في شعر محمم لا تلقي على رأسها شيئًا. وربما رأيت الجارية تلقي الجلباب على صدرها من فوق ثوبها الذي تلبس. وتكشف الأمة رأسها لتعرف الأمة من الحرة.\nقال [عبد الملك بن حبيب]: ولا بأس أن تصلي الأمة كذلك مكشوفة الرأس والمعصم والساق. ولا بأس أن يبدو ذلك منها في غير صلاة. والسراري في هذا وغير السراري بمنزلة واحدة ما عدا أمهات الأولاد فإن [سبيلهن] سبيل الحرائر في لباسهن وصلاتهن.\n<span data-type=\"title\" id=toc-41>باب ما يكره للنساء من التسمن</span>\n١٤٩- عن ثابت البناني أنه قال: [روي عن رسول الله ﷺ قوله:] «ويلٌ للمتسمنات من فترةٍ تكون في العظام يوم القيامة» .","vol":"1","page":229},{"text":"وعن ثابت البناني عن عائشة أنها كانت يؤتى لها بالجواري فتدعو لهن. فأوتيت بالجارية مسمنةً فقالت: «قد حشوتموها سويقًا!» فلم تدع لها» .\nوعن محمد بن سيرين أنه قال: «لا تطعموا بناتكم الفتات فإنه يغلهن» يعني الثريد.\n١٥٠- وعن سالم بن أبي الجعد أن رسول الله ﷺ قال: «مررت ليلة أسري [بي] ومعي أخي جبريل بنسوةٍ ينهشن ما بين أيديهن جباتٍ كأمثال أعناق الإبل فقلت: من هؤلاء يا أخي جبريل؟ قال: «هؤلاء نسوةٌ كن يلدن فلا يحتسبن الأجر في إرضاع أولادهن يلتمسن السمن» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-42>باب ما يكره للنساء من علاج [مما] يعرفن أنه يحببهن إلى أزواجهن</span>\n١٥١- عن خالد بن معدان أن امرأة أتت رسول الله","vol":"1","page":230},{"text":"ﷺ فقالت: «يا رسول الله! أرأيت إن صنعت شيئًا أتحبب به إليه؟» فقال: «أفٍ لك! أفٍ لك! لقد قلت قولًا عظيمًا! لقد آذيت أهل السماوات وأهل الأرض! ولقد كدرت الماء!» ثم أمر بها فأخرجت ثم أمر بماءٍ فنضج الموضع الذي كانت فيه. ثم بلغ رسول الله ﷺ بعد ذلك أن تلك المرأة تعبدت وحسن حالها.\n١٥٢- وعن ابن مسعود أنه قال: «دخلت مع أمي على عائشة أم المؤمنين وعندها نسوةٌ يسألنها فأتت امرأةٌ فقالت: يا أم المؤمنين! [المرأة] تزم حلسها؟ فقالت غير ما بأسٌ. فخرجت المرأة فقال لها النساء: أتدرين ما أرادت يا أم المؤمنين؟ فقالت: وما ذاك؟ قلن: أرادت أن تعالج زوجها! قالت عائشة: أرددنها علي! فرددنها فقالت لها: (أفٍ لك! ونهتها. ثم قالت: ملحةٌ في النار! ملحةٌ في النار! [أخرجنها] عني فاغسلن أثرها بماءٍ وسدرٍ» .\n١٥٣- وعن علي بن جعفر بن محمد بن علي","vol":"1","page":231},{"text":"عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ﷺ قال: «كانت العنكبوت امرأةً فسحرت زوجها فمسخها الله عنكبوتًا» .\nقال: «وكانت الأرنب امرأةً قذرةً لا تغتسل من حيضٍ ولا من غير ذلك فمسخها الله أرنبًا» .\nباب ما يكره للنساء من دخول الحمامات\n١٥٤- عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال: «إنكم ستفتحون أرض العجم وإنكم ستجدون فيها بيوتًا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال إلا بمئزرٍ! وامنعوها النساء إلا نفساء أو مريضةً» .\nوعن أم كلثوم أنها قالت: «دخلت مع عائشة الحمام فقلت لها:","vol":"1","page":232},{"text":"ألست كنت تكرهين الحمام؟ فقالت: إني مريضةٌ وقد أرخص للمريضة!. وكان قد أصابها حسفٌ. قالت: فطيبتها من لدن قرنها إلى قدميها بالحناء» .\nوعن مالك أنه كان يكره للمرأة دخول الحمام وإن كانت مريضة أو نفساء إلا أن يكون معها فيه أحد.\n١٥٥- وعن المنكدر بن محمد عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: «من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزرٍ! ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام!» .\nوعن عبادة أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح","vol":"1","page":233},{"text":"وهو أمير الشام: «أما بعد! فلقد بلغني أن نساءً من نساء المسلمين يدخلن الحمام! فامنع ذلك وحل دونه!» . فقرأ أبو عبيدة الكتاب على الناس ثم قام مبتهلًا في المقام ثم قال: «اللهم أيما امرأةٍ دخلت الحمام من غير علةٍ ولا سقمٍ تريد به البياض لوجهها فسود وجهها يوم تبيض الوجوه!» .\n١٥٦- وعن سالم بن أبي الجعد أنه قال: «دخل نسوةٌ على عائشة فقالت: ممن أنتن؟ قلن: من أهل الشام! قالت: من القوم الذين يدخلون نساءهم الحمام؟ قلن: نعم! قالت: فإنني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا وضعت المرأة ثيابها في غير بيت أهلها فقد هتكت سترها في ما بينها وبين الله -﷿! - فاتقين الله ولا تهتكن الستر الذي ستركن الله به!» .\n١٥٧- وعن الليث بن سعد أن نساءً قلن لعائشة: «إن إحدانا تدخل الحمام وعليها القرقل» قالت: «وما القرقل؟» قلن: «مثل الدرعة» قالت: «فلا بأس إذًا» .","vol":"1","page":234},{"text":"وعن عطاء [الخراساني] عن عائشة أنها قالت يومًا للنساء [وقد] اجتمعن عندها: «يا معشر النساء. اتقين الله ربكن وبالغن في الوضوء، وأقمن صلاتكن، وآتين زكاتكن طيبةٌ بها أنفسكن! وأطعن أزواجكن فيما ما أحببتن أو كرهتن! وإياكن والحمامات! فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما امرأةٍ دخلت الحمام وضع الشيطان يده على قبلها فإن شاء أقبل بها، وإن شاء أدبر بها. فاجتنبن الحمام فإنه بيتٌ من بيوت الكفار، وبابٌ من أبواب جهنم! فيا معشر الرجال! من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يرسل حليلته إلى الحمام! الرجال قوامون على النساء. فاحبسوا نساءكم ولا تلوموا إلا أنفسكم، وعلموهن القرآن، وامروهن بالتسبيح طرفي النهار، ولا تدعوهن إلى الخروج من بيوتهن!» .\n١٥٨- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن عائشة سئلت عن الحمام للنساء فقالت: «حجابٌ لا يستر، وماءٌ لا يطهر، وبابٌ من أبواب السعير، وبيتٌ من بيوت المشركين، وملعبٌ للشياطين! إذا دخلت المرأة الحمام وضع الشيطان يده على قبلها. فإن شاء أقبلت وإن شاء أدبرت» . ثم قالت عائشة:","vol":"1","page":235},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن عثمان يستحي من الله -تعالى! - وأنا أستحي! فمن يستحي من الله -تعالى! -؟» . قالت عائشة: «وكيف بالمرأة المتجردة في الحمام التي لا تستحي من الله -﷿! -» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-43>باب ما يكره للنساء من النياحة وشهود المناحات</span>\n١٥٩- عن مجاهد عن الأخيار الأربعة: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، و[عبد الله بن عمرو] بن العاص، أن رسول الله ﷺ قال: «القاص ينتظر المقت، والمستمع ينتظر الرحمة، والتاجر ينتظر الرزق، والمحتكر ينتظر اللعنة، والنائحة ومن حولها من امرأةٍ مستمعةٍ عليهن لعنة الله!» .\nقال مجاهد: «فحدثت كعب الأحبار بهذا الحديث فقال لي: يا أبا الحجاج! أشد الناس عذابًا يوم القيامة ثلاث نسوةٍ: الزانية والنائحة والعاصية لزوجها! وأشدهن عذابًا وأبعدهن فترةً النائحة! ولأن تلقى المرأة ربها بمائة زنيةٍ أيسر عليها من أن تلقاه نائحةً أو جليسة نائحةٍ في نوحٍ» .","vol":"1","page":236},{"text":"١٦٠- قال عبد الملك [بن حبيب]: والنوح كأنه والاجتماع إليه سواء، سرًا كان أو علانية، مكروه منهي عنه.\nوقد بلغني عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لعنت النائحة والمستمعة، والشاقة جيبها، واللاطمة وجهها!» .\nونهى ﷺ عن لطم الخدود، وشق الجيوب، وضرب الصدر، والدعاء بالويل والثبور.\n١٦١- وقال ﷺ «ليس منا من حلق ولا من خرق، ولا من دلق، ولا من سلق!» .\nفالخرق تخريق الثياب، والدلق تمريش الوجوه، والسلق الصياح في البكاء، والحلق حلق الشعر من وجوه الصبية.\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وقال رسول الله ﷺ: «لا تدخلوا النائحة بيوتكم فإنها ملعونةٌ من كلاب جهنم!» .\n١٦٢-[قال عبد الملك بن حبيب]: وبلغني أن عمر بن الخطاب نظر","vol":"1","page":237},{"text":"إلى نائحةٍ فضربها بالدرة حتى مال خمارها وانكشف شعرها. فقيل: «يا أمير المؤمنين! أما لها رحمةٌ؟» فقال: «لا والله! ما لها رحمةٌ! إن الله -تعالى! - يأمر بالصبر وينهى عن الجزع. وهذه تأخذ الدراهم على عبرتها» .\n١٦٣- قال عبد الملك [بن حبيب]: ولا يجوز للنساء اتباع الجنائز ولو كن غير نوائح. وينبغي للإمام أن يمنع من ذلك كله النساء فإنه بلغني أن رسول الله ﷺ خرج في جنازةٍ فرأى فيها نساءً فقال لهن: «أتحملنه في من يحمل؟» قلن: «لا!» قال: «فتدخلنه في من يدخل؟» قلن: «لا!» قال: «فارجعن موزوراتٍ غير مأجوراتٍ!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن رسول الله ﷺ قال: «أيما امرأةٍ خرجت من بيتها إلى جنازةٍ لتصلي عليها كتب عليها بكل خطوةٍ سيئةً، وبكل من نظر إليها من الرجال سيئةٌ» .","vol":"1","page":238},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-44>باب ما يكره للنساء من الخروج إلى المساجد</span>\n١٦٤- عن عمرة [بنت عبد الرحمن] عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله! وليخرجن تفلاتٍ!»\nثم قالت عائشة: «لو رأى النبي ﷺ حالهن اليوم لمنعهن!» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: والتفلات غير المتطيبات.\n١٦٥- وعن عمرة [بنت عبد الرحمن] أنها قالت: «قالت عائشة: لو رأى رسول الله ﷺ ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعها نساء بني إسرائيل» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني ابن الماجشون عن إبراهيم بن سعد عن صفوان بن سليم عن (.. ..) أبي هريرة أن","vol":"1","page":239},{"text":"رسول الله ﷺ قال: «إذا خرجت المرأة فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة!» .\nوقال رسول الله ﷺ: «ركعتان للمرأة في قعر بيتها خيرٌ لها من أربعٍ في حجرةٍ. وأربعٌ في حجرتها خيرٌ لها من ثمان في المسجد» .\nوعن ابن مسعود أنه قال: «ما صلت امرأةٌ في موضع خيرٍ لها من قعر بيتها إلا أن يكون المسجد الحرام أو مسجد رسول الله ﷺ» .\n١٦٦- وعن ابن الزبير أن امرأةً خرجت [متطيبةً] فوجد عمر ريحها فقال: «أتخرجن [متطيباتٍ]؟ وإنما قلوب الرجال عند أنوفهن! أخرجن تفلاتٍ!» .\nوعن مالك بن معدان قال: «وجد عمر بن الخطاب رائحةً طيبةً من ناحية صف النساء في المسجد فنهاهن وتوعدهن وقال: نارٌ في شنارٍ!.","vol":"1","page":240},{"text":"وما زال يتوعدهن حتى بالت امرأةٌ منهن في مجلسها» .\n١٦٧- وعن عاصم بن عبيد الله [عن عبيد الله مولى أبي رهم] عن أبي هريرة قال: «مررت بأبي هريرة فاستقبلتنا امرأةٌ تنفح طيبًا ولذيلها إعصارٌ فقال: يا أمة الله! إلى أين تريدين؟ قالت: إلى المسجد! قال: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يتقبل الله صلاةً للمرأة تطيبت لمسجدٍ حتى تغتسل كما تغتسل للجنابة» .\nوعن بكر بن يزيد بن سراقة عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة تسألها عن الطيب وأرادت الخروج إلى المسجد فقالت حفصة: «فإنما الطيب للفراش» .","vol":"1","page":241},{"text":"١٦٨- وعن عروة بن الزبير قال: «دخلت امرأةٌ مزينةً المسجد ترفل في زينةٍ لها ورسول الله ﷺ جالسٌ فقال: أيها الناس! انهوا نساءكم عن الزينة والتبختر بها! فإن بني إسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نساؤهم الزينة فتبخترن بها في مساجدهم» .\n١٦٩- وعن مجاهد قال: «كنا عند [عبد الله] بن عمر فقال: [قال] رسول الله ﷺ: ائذنوا للنساء إلى المسجد بالليل! فقال بعض بنيه: والله لا نأذن لهن يتخذنه دغلًا!. [والله لا نأذن لهن! فسبه وغضب] فقال: فعل الله بك! أقول: قال رسول الله ﷺ وتقول: لا تأذن لهن!» .\n١٧٠- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن عاتكة بنت زيد بن عمرو [بن] نفيلٍ، امرأة عمر بن الخطاب كانت تخرج بالليل إلى المسجد","vol":"1","page":242},{"text":"لصلاة العشاء فعلم عمر ذلك وكان يثقل ذلك عليه. وكان لها حظ من الحال والجمال وكان يقول لها: «لو صليت في بيتك!» فتقول: «لا أدع ذلك حتى تنهاني عنه!» . فكان عمر لا ينهاها عن الخروج إلى المسجد.\nفلما طال ذلك عليه وشق خروجها خرج ليلةً إلى المسجد وسبقها بالخروج فقعد لها بالطريق مستترًا بجدارٍ في غلس الظلام. فلما مرت به ضرب على عجيزتها فانصرفت راجعةً إلى بيتها.\nفلما كانت الليلة القابلة قامت ولم تخرج فقال لها عمر: «ما لك لا تخرجين إلى المسجد؟» قالت: «كنا نخرج إذ كان الناس ناسًا» . وحسبت أن الذي كان من غير عمر فلم تخرج بعد.\n<span data-type=\"title\" id=toc-45>باب ما يكره للنساء من خروجهن من بيوتهن وما عليهن في ذلك من الإثم</span>\n١٧١- عن عطاء عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: «إذا خرجت المرأة من بيتها كتب عليها بكل خطوةٍ سيئةٌ وبكل من نظر إليها من الرجال سيئةٌ. وأيما امرأةٍ وقفت أو تكلمت مع غير زوجها أو كلمت رجلًا خاليًا","vol":"1","page":243},{"text":"فإن الله وملائكته يلعنونها إلا أن يكون ذا محرمٍ منها» .\n١٧٢- وعن أبي رواد قال: «قالت امرأة عبد الله بن مسعود: ألبسني جلبابًا! فقال عبد الله: أخشى أن تدعي جلباب الله الذي جلببك، يعني لزوم البيت فقالت: سبحان الله! تقول لي هذا وأنا أختك من أصحاب رسول الله ﷺ قال: «فلذلك قلت لك ذلك» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: قال عمر بن الخطاب: «استعينوا على النساء بالعري يلزمن الحجاب» .\n١٧٣- وعن أبي إسحاق الهمداني أن عمر بن الخطاب قال: «باعدوا بين أنفاس النساء وأنفاس الرجال! واستعينوا عليهن بالعري لأن","vol":"1","page":244},{"text":"المرأة إذا عريت لزمت بيتها!» .\nوعن ابن مسعود أنه قال: «شأن المرأة كله عورةٌ. وأقرب ما تكون في بيتها ما كانت في قعر بيتها. فإذا خرجت انتشر فيها الشيطان» .\n١٧٤- وعن ابن شهاب أن رسول الله ﷺ قال: «ليس النساء سواءً في الطريق -يعني وسط الطريق- وإنما ينبغي لهن أن يمشين جانبًا» .\nوعن عائشة أنها قالت: «شر النساء [اللاتي] يتشوفن للرجال! وشر الرجال الذين يتشوفون للنساء ويفتنون الناس!» .\n١٧٥- وعن محمد بن صدقة أن رسول الله ﷺ بعث جيشًا فقال رجلٌ من القوم لامرأته: «لا تخرجي من بيتك!» . فلما خرج اشتكى أبوها بمرضٍ فأرسلت إلى رسول الله ﷺ تستأذنه في الخروج إلى أبيها. فأرسل إليها أن [اتقي] الله وأطيعي زوجك! ثم أرسلت إليه: «إن أبي في الموت!» فأرسل إليها أن [اتقي] الله وأطيعي زوجك! فأرسلت إليه:","vol":"1","page":245},{"text":"«إنه قد مات!» فأرسل إليها أن [اتقي] الله وأطيعي زوجك وقري في بيتك!» .\nفخرج رسول الله ﷺ فشهده. وكان إذا أتاه الوحي فكأنما في جيبه الجمار! فبينما هو على قبره إذ أصابه ذلك فقال رسول الله ﷺ لبعض أصحابه: «اذهب إلى المرأة فأخبرها أن الله -تعالى! - غفر لأبيها بطاعة زوجها» .\n١٧٦- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن رسول الله ﷺ قال: «أيما امرأةٍ غاب عنها زوجها أو غيره فحفظت له غيبته، وطرحت زينتها، واستقرت في بيتها، وقنعت برزقها، وأقامت الصلاة ساحت في الجنة حيث شاءت» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-46>ما يكره للمرأة من سؤال زوجها الطلاق</span>\n١٧٧- عن أنس بن عياض الليثي أن رسول الله ﷺ قال: «أيما امرأةٍ سألت زوجها الطلاق من غير بأسٍ فحرامٌ عليها الجنة» .\nوعن أبي قلابة أن رسول الله ﷺ قال: «إذا سألت المرأة زوجها الطلاق من غير بليةٍ لم تجد رائحة الجنة» .","vol":"1","page":246},{"text":"قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن رسول الله ﷺ قال: «ألا أنبئكم بمن لا يريح ريح الجنة؟» قالوا: «نعم يا رسول الله!» قال: «من لا يحب الناس ولا [يحبونه] ! امرأةٌ سألت زوجها الطلاق من غير بأسٍ» .\n١٧٨- وعن الحسن البصري [عن أبي هريرة] أن رسول الله ﷺ قال: «المختلعات المنتزعات هن المنافقات» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-47>باب ما يجوز للرجال من ضرب نسائهم</span>\n١٧٩- عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر [بن الخطاب] [عن إياس بن عبد الله بن أبي ذبابٍ] أن رسول الله ﷺ قال: «لا تضربوا","vol":"1","page":247},{"text":"إماء الله!» فتركوا الضرب. فجاء عمر يومًا فقال: «يا رسول الله ﷺ قد ذئرن -النساء- على أزواجهن! فأذن لهم فضربوا. فأطاف بآل رسول الله ﷺ نساءٌ كثيرٌ [يشكون أزواجهن] فقال رسول الله ﷺ: «لقد طاف الليلة بآل محمدٍ سبعون امرأةً كلهن تشتكي زوجها. ولا تجدون أولئك خياركم!» .\nوعن يحيى بن سعيد أن رسول الله ﷺ استؤذن في ضرب النساء فقال: «اضربوا ولن يضرب خياركم!» .","vol":"1","page":248},{"text":"١٨٠- وعن الحسن [البصري] أن رجلًا لطم امرأته فرفع ذلك إلى النبي ﷺ فقال: «بئس ما صنعت!» . فنزلت الآية: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعضٍ وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتاتٌ حافظاتٌ للغيب﴾ -يقال: لغيبة أزواجهن- ﴿بما حفظ الله﴾ -يقال: بما أمر الله أن يحفظ- ﴿واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا﴾ .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني المكفوف عن أيوب بن خوط عن قتادة أنه قال: «نشوز المعصية [هو] المخالفة منها. فإذا فعلت المعصية [أدبت] بالقول فإن تمادت هجرت» . يقال: اجتنب مضاجعها! فإن تمادت ضربها ضربًا غير موجع، يعني غير شائن.\n١٨١- وعن [بهز] بن حكيم السلمي، عن أبيه [حكيم بن معاوية","vol":"1","page":249},{"text":"السلمي] عن جده [معاوية القشيري] أنه قال: «قلت يا رسول الله! نساؤنا ما نأتي منهن وما نذر؟» قال: «حرثك فأت حرثك أنى شئت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت! وأطعم إذا طعمت، واكس إذا اكتسيت، ولا تضرب! كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعضٍ إلا في ما حل عليها؟» .\n[قال عبد الملك بن حبيب]: يقال: لا تضربها إلا بما استوجبت! فإذا استوجبت فلا بأس أن يضربها..\n١٨٢- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن عبد الله بن عمر ضرب امرأته صفية بنت أبي عبيد حتى شجها. وقد أنزل القرآن بضربهن عند النشوز والمعصية والمخالفة لأمره.\nوحدثني الغازي بن قيس أن الزبير بن العوام دخل منزله فأمر امرأته أسماء بنت أبي بكرٍ وامرأةً له أخرى أن تكنسا ما تحت فراشه ثم","vol":"1","page":250},{"text":"خرج عنهما فرجع فوجده بحاله.\nقالت أسماء: فأخذ بقرون رؤوسنا وضربنا بالسوط ضربا وجيعًا فكانت صاحبتي تحسن الإتقاء وكنت لا أحسن فأثر في أثرًا قبيحًا. فخرجت أشتكي إلى عائشة فأرسلت إلى أبي بكر فقالت: ما صنع هذا بأختي؟ فقال لي أبو بكرٍ: يا بنيتي! إنه رجلٌ صالحٌ وهو أبو ذريتك. ولعل الله أن يزوجكه في الجنة؟ فاصبري وارجعي إلى بيتك!» .\n١٨٣- وعن أبي بكر العمري عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: للفضيل بن عباسٍ: «لا ترفع عصاك عن أهلك وأدبهم في الله!» يعني بالعصا الأدب [وباليد] واللسان.\nوعن يحيى بن أبي كثير أن سليمان بن داود -﵉! - قال: «إذا أردت أن تغيظ عدوك فلا تبعد من بيتك العصا!» .\nوعن الرضي بن عطاء أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: «من أشراط الساعة أن يرجع الأدب فتنكروا لأهليكم»، يعني الشدة بالأدب.","vol":"1","page":251},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-48>باب ما يؤمر به من الرفق بالنساء والصبر عليهن</span>\n١٨٤- عن مطرف، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «إنما المرأة كالضلع إن ذهبت تقيمه يتكسر وإن تستمتع به تستمتع وهو أعوج» .\nوعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «المرأة خلقت من ضلعٍ أعوج لا يزال في خلقها عوجٌ. فإن أقمتها كسرتها وكسرها طلاقها. وإن استمعت بها فإن بها متعةً» .\n١٨٥- وعن سفيان أن جرير بن عبد الله شكا إلى عمر بن الخطاب ما يلقى من غيرة النساء فقال له: «إني لألقى مثل ذلك لأني لأخرج إلى الحاجة فتقول لي: ما خرجت إلا إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن!» . فقال عبد الله بن مسعود: «يا أمير المؤمنين! أما بلغك أن خليل الرحمن شكا إلى الله ضرًا في حق سارة فأوحى الله إليه أن ألبسها على ما كان فيها فإنما خلقت من ضلعٍ إن قومتها كسرتها. فالبسها على ما كان فيها ما لم تر عليها","vol":"1","page":252},{"text":"خزيةً في دينها» .\nقال [عبد الملك بن حبيب]: والخزية الفساد في الدين.\n١٨٦- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن رسول الله ﷺ قال: «من يصبر على سوء خلق امرأته فله بكل يومٍ وليلةٍ مثل أجر الشهيد» .\nوعن محمد بن عبد الله بن عروة عن أبيه، عن جده أن رسول الله ﷺ قال: «خيركم خيركم لأهله» .\n١٨٧- وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أن رسول الله ﷺ قال: «اتقوا الله في النساء فإنهن عوانٌ عندكم! استحللتم فروجهن بكتاب الله -﷿! - وأخذتموهن بأمانة الله. لا تضربهن فإن ضربتم فاضربوهن غير مبرحٍ! خياركم خياركم لنسائهم، وأشراركم [أشراركم]","vol":"1","page":253},{"text":"لنسائهم. وأنا خيركم لنسائي» .\n١٨٨- وعن العلاء بن حارث أن رسول الله ﷺ قال: «إني لأبغض الذواق الطلاق الذي يأكل ما وجد ويسأل عما فقد وهو عند أهله كالأسد وخارجًا كالثعلب. لكن علي لفاطمة يأكل ما وجد ولا يسأل عما فقد وهو عندها كالثعلب، وخارجًا كالسد. ولا يستحي أحدكم أن يتخبط تخبط البعير ثم يظل معانقها» .\nوعن عروة عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: «يعمد أحدكم فيضرب امرأته ضرب عبده ثم لعله يضاجعها من آخر يومه» .\n١٨٩- وعن عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني ثابت بن محمد الأسدي أن رسول الله ﷺ قال: «ليتزوج أحدكم المرأة الشابة الرضية! حتى إذا ذوى","vol":"1","page":254},{"text":"جلدها ونفض بطنها طلقها. الله الله في النساء! ثم الله الله!» .\nوبلغني أن آخر وصية رسول الله ﷺ عند موته أن قال: «اتقوا الله في الضعيفين اللذين لا ينتصفان إلا بالله: المرأة والمملوك» .\n١٩٠- وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «إني لأكره أن أرى الرجل ثائر قبض رقبته قائمًا على امرأته يضربها» .\nثم قال الله: ﴿فإمساك بمعروفٍ أو تسريح بإحسانٍ﴾ .\n١٩١- وعن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه أنه خرج إلى السوق فمر به عمر بن الخطاب وهو يسوم بمرطٍ فقال له عمر: «ما تصنع بهذا؟» قال: «أشتريه وأتصدق» فقال له عمر: «أنت إذًا وما أتيت له!» . فمضى عمر واشترى عمرو المرط ثم ذهب به إلى بيته","vol":"1","page":255},{"text":"فكساه امرأته رقية ثم خرج فلقيه عمر فقال له عمر: «ما فعل المرط؟» قال: «اشتريته وتصدقت به» قال: «على من؟» قال: «على رقية» قال: أو ليست رقية زوجتك؟» قال: «نعم! ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما أعطيتموهن من شيءٍ فهو لكم صدقةٌ» فقال له عمر: «يا عمرو! لا تكذب على رسول الله ﷺ» فقال له عمرو: «والله لا أفارقك حتى [نأتي] عائشة!» .\nفذهبا إليها فناداها عمر: «يا أماه!» من وراء الحجاب، قالت: «لبيك يا عمر!» قال: «أنشدك الله! أسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقةٌ؟» فقالت: «اللهم نعم!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-49>باب ما جاء في حق المرأة على زوجها</span>\n١٩٢- عن سالم بن عبد الله بن عمر [عن أبيه عبد الله] عن أبيه عمر بن الخطاب أن رسول الله ﷺ سأله رجلٌ فقال: ما حق امرأتي علي؟» فقال: «تطعمها مما تأكل وتلبسها مما تلبس» قال: «فما حق جاري علي؟» قال: «تنيله معروفك وتكف عنه أذاك» قال: «فما حق خادمي علي؟» قال: «هو أشد الثلاثة عليك يوم القيامة» .","vol":"1","page":256},{"text":"١٩٣- وعن الحسين بن يحيى أن رسول الله ﷺ قال: «من حق المرأة على زوجها أن يشبع بطنها ويكسو ظهرها ويعلمها كتاب الله تعالى!» .\nوعن عطاء بن أبي رباح أن رجلًا من قيسٍ سأل رسول الله ﷺ فقال: «يا رسول الله! ما حق زوجتي علي؟» قال: «تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا كسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبحه ولا تهجر إلا في البيت!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-50>باب ما جاء في حق الرجل على المرأة</span>\n١٩٤- عن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﷺ قال: «أيما امرأةٍ أحنثت زوجها في يمينه أحبط لها سبعون صلاةً! وأيما امرأةٍ لم تشكر لزوجها لم ينظر الله إليها يوم القيامة» .","vol":"1","page":257},{"text":"١٩٥- وعن الأعمش قال: «بعث رسول الله ﷺ معاذ بن جبلٍ إلى اليمن. فلما قدم قال: يا رسول الله -صلى الله عليك! - إني رأيت أهل الكتاب يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم! أفلا أسجد لك؟ فقال: لو كنت آمر بشرًا أن يسجد لبشرٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها! ولا تؤدي المرأة حق زوجها عليها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتبٍ أعطته نفسها» .\nقال الأعمش: «فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فقال: كانوا يقولون: لو أن المرأة لحست أنف زوجها من جذام حتى يموت ما أدت حقه» .\n١٩٦- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني [الغازي] بن قيس عن يعقوب بن جعفر المدني أن رسول الله ﷺ قال: «والذي نفسي بيده لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها! ولو كان ما بين قرنيه إلى قدميه قرحةٌ ولحستها بلسانها حتى تقيه من ذلك ما أدت حق زوجها عليها!» .","vol":"1","page":258},{"text":"١٩٧- وعن الحسن [البصري] أن بعض بنات النبي ﷺ جاءت إليه تشتكي زوجها وتريه ضربًا بجلدها فقال لها: «يا بنيتي! ارجعي إلى زوجك وإلى بيتك! وإنه لا امرأةً [صالحةً] حتى تأتي ما يحب زوجها وهو فادعٌ! ولو أمرها أن تنقل من جبلٍ أسود إلى جبلٍ أحمر ومن جبلٍ أحمر إلى جبلٍ أسود [لكان] عليها من الحق أن تفعل! ولو كنت أمرت أحدًا أن يسجد إلى أحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» .\n١٩٨- وعن الأوزاعي أن رسول الله ﷺ خرج في ناسٍ من أصحابه فدخل في حائطٍ من حوائط الأنصار، فإذا بنا ضحين. فلما رأياه ضربنا بمناخرهما ساجدين لرسول الله ﷺ فقال لهما: «ارفعا رأسيكما!» فرفعا فقالوا له: «يا رسول الله! نحن أحق أن نسجد لك من هذين البعيرين!» فقال رسول الله ﷺ: «إني أموت فاسجدوا للذي لا يموت! وإني لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحدٍ لأمرت أن تسجد المرأة لزوجها» .","vol":"1","page":259},{"text":"١٩٩- وعن حصين بن محصن، عن عمته أن رسول الله ﷺ سألها فقال لها: «أذات زوجٍ أنت؟» قالت: «نعم!» قال: «انظري أين أنت منه فإنه جنتك أو نارك» .\nوقال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني عن محمد بن كعب القرظي، أن رسول الله ﷺ قال للنساء: «ألا توصين بأزواجكن خيرًا فإنهم جناتكن أو ناركن؟» .\n٢٠٠- وعن الحسن بن يحيى أن عائشة كانت تقول: «خليفة الله -تعالى! - على المرأة زوجها! فإذا رضي عنها زوجها ﵂ وإذا سخط عليها زوجها سخط الله عليها وملائكته لأنها تحمل زوجها على ما يحل لها» .\nوعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله ﷺ قال: «أول ما تسأل","vol":"1","page":260},{"text":"المرأة عنه يوم القيامة فعن صلاتها، والثانية عن رضى زوجها» .\n٢٠١- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني عن عبد الله بن مسعود، وعائشة أنهما قالا: «من حق الزوج على المرأة أن تلزم فراشه، وتجتنب سخطه، وتتبع مرضاته، وتوفر كسبه، ولا تعصي له أمرًا، وتحفظه في نفسها، ولا تخونه في فرجها! وإذا فعلت ذلك فدخل زوجها الجنة كانت زوجته في الجنة» .\n٢٠٢- وعن زيد بن أسلم أن رسول الله ﷺ قال: «إنما مثل المرأة المسلمة التي تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتطيع زوجها، ولا توطئ فراشها غيره كمثل المجاهد في سبيل الله -﷿! -»؟\nوعنه أيضًا أن رسول الله ﷺ نظر إلى امرأةٍ تحمل ولدًا لها وتقود آخر فقال: «حاملاتٌ والداتٌ مرضعاتٌ رحيماتٌ! لولا ما يسأل عنه أزواجهن [لدخل] مصلياتهن الجنة» .\nوعن سليمان بن وهب أن رسول الله ﷺ رأى امرأة تصلي ركعتين","vol":"1","page":261},{"text":"ثم تنصرف إلى ابنها تقبله ثم تصلي ركعتين ثم تنصرف تقبل ولدها فقال: «حاملاتٌ والداتٌ مرضعاتٌ! لولا أزواجهن [لدخل] مصلياتهن الجنة» .\n٢٠٣- وعن عبد العزيز بن أبي رواد أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاثةٌ لا يتقبل الله أعمالهم: امرأةٌ يبيت زوجها غضبان عليها، وإمام قومٍ هم له كارهون، والعبد الآبق حتى يرجع إلى سيده» .\nوعن معاذ بن جبل أن رسول الله ﷺ قال: «لا يحل لامرأةٍ أن تأذن في بيت زوجها وهو كارهٌ، ولا تضيف فيه أحدًا، ولا تحسن فيه ولا تعتزل فراشه، ولا تصارمه وإن كان هو أظلم منها. وينبغي لها أن تأتيه حتى ترضيه. فإن هو قبل منها قبل الله منها وأفلح حجتها ولا إثم عليها. وإن أبى زوجها أن يقبل منها فقد بلغت إليه عذرها» .\n٢٠٤- وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «لا تعتزل","vol":"1","page":262},{"text":"المرأة فراش زوجها إلا لعنتها الملائكة حتى ترجع إليها. وإذا غضب عليها زوجها لم يقبل الله منها صلاةً حتى تضع يدها في يده فترضيه. وإذا غضبت هي عليه من غير [موجبٍ] غضبت له الأرضون السبع والسماوات السبع حتى يخلص الغضب إلى العرش» .\n٢٠٥- وعن عمرو [وبن] الحارث أن رسول الله ﷺ قال: «إنما المؤمن إذا آذته زوجته في الدنيا فإن زوجته من الحور العين تطلع فتنادي: ويحك! ما تؤذيه! فإنما هو عندك أيامًا قلائل» .\nوعن الحسن [البصري] أن رسول الله ﷺ قال: «إن المرأة إذا أتت زوجها وأساءت إليه ثم غضب عليها لم تقبل لها صلاةٌ حتى يرضى عنها. وإن هو ظلمها وأساء إليها ثم شكت إلى الله نصرها. وأول ما تسأل عنه يوم القيامة صلاتها وعن زوجها كيف صنعت إليه» .\n٢٠٦- وعن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﷺ قال: «لا ينظر الله -﷿! - إلى امرأةٍ لم تشكر زوجها وهي لا تستغني عنه» .","vol":"1","page":263},{"text":"وعن الحسن [البصري] أنه قال: «إذا قالت المرأة لزوجها: ما رأيت منك خيرًا قط! حبط الله عملها» .\nقال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن معاذ بن جبل قال: «قال رسول الله ﷺ: والذي نفس محمدٍ بين [يديه] لا تؤدي امرأةً حق الله عليها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو دعاها وهي على قتبٍ أعطته نفسها!» .\n٢٠٧- قال [عبد الملك بن حبيب]: وبلغني أن رسول الله ﷺ بينما هو جالسٌ في ملإٍ من أصحابه إذ أقبلت امرأةٌ من الأنصار -يقال لها: أسماء- فسلمت عليه ثم قالت: «يا رسول الله! [إني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين كلهن يقلن بقولي وعلى مثل رأيي!] . إن الله أرسلك إلى الناس كافةً [إلى الرجال والنساء فآمنا بك واتبعناك] وصدقنا بما أنزل عليك. ثم إن الله فضلكم -معشر الرجال- على النساء بفضائل شتىً فجعل لكم الجمعة والجماعة وعيادة المرضى، واتباع الجنائز، والحج، والعمرة","vol":"1","page":264},{"text":"بعد الحج وخصكم بأفضل من هذا، الرباط والجهاد في سبيل الله. فما لنا -معشر النساء- ونحن [مقصورات مخدراتٌ] حواضن أولادكم، ومنتهى شهواتكم، وقواعد في دياركم، نربي لكم صبيانكم، وننسج لكم لباسكم، ولا نوطئ فراشكم غيركم. فما لنا من الأجر يا رسول الله؟» .\nفالتفت النبي ﷺ إلى أصحابه فقال: «هل سمعتم مثل منطق هذه المرأة؟» قالوا: «لا! والذي بعثك بالنبوة يا رسول الله! ما كنا نرى أن في النساء من يبلغ عقلها ومنتهى مسألتها مثل هذا» .\nثم أقبل عليها فقال لها ﷺ: «أيتها المرأة! [انصرفي!] اعلمي وأعلمي نساء حيك، ومن لقيت من نساء الأنصار والمهاجرين وجميع نساء المسلمين أن حسن تبعل إحداكن لزوجها، ورضاه عنها ساعةً من النهار يعدل الجهاد والرباط والحج والعمرة واتباع الجنائز، وعيادة المرضى، وشهود الجمعة والجماعة. فهذا للمرأة من الثواب» .\n[فانصرفت أسماء وهي تهلل وتكبر استبشارًا بما قال لها رسول الله ﷺ] .\nثم قال رسول الله ﷺ: «منزلة الزوج من المرأة [بمنزلة] الرأس","vol":"1","page":265},{"text":"من الجسد. لا خير في جسدٍ من غير رأسٍ وكذلك المرأة لا خير فيها من غير زوجٍ» .\n٢٠٨- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني عن جحش أن رسول الله ﷺ قال: «لحمنة بنت جحشٍ منصرفه من أحدٍ وقد قتل حمزة وهو خالها فاسترجعت، ثم نعي لها أخوها ابن جحشٍ فاسترجعت، ثم نعي لها زوجها مصعب بن عميرٍ فقالت: «واحزناها! واجهداها!» فقال رسول الله ﷺ: «إن للزوج شعبةً من المرأة ما هي لأحدٍ» .\nوعن سفيان الثوري أنه كان يقول: «ذهب الزوج بحق الأب» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-51>باب ما جاء في المرأة التي تخون زوجها في نفسها</span>\n٢٠٩- وعن عبيد بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «استؤمنت","vol":"1","page":266},{"text":"المرأة على فرجها» .\nوعن رسول الله ﷺ أنه قال: «أيما امرأةٍ أوطأت فراش زوجها رجلًا غيره جعلها الله يوم القيامة بين مهمهين من نارٍ» .\n٢١٠- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني عن سعيد بن المسيب أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: أيما امرأةٍ أورثت مال زوجها ولدًا من غيره لم يقم لها يوم القيامة وزن حبةٍ من خردلٍ» .\nقال: وبلغني عن عائشة أنها كانت تقول: «أيما امرأةٍ تجردت لغير زوجها بعثها الله يوم القيامة ويد الذي تجردت له على قبلها» .","vol":"1","page":267},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>باب ما جاء في إحسان المرأة</span>\n٢١١- عن سليمان بن موسى قال: «كانت زينب الثقفية، امرأة عبد الله بن مسعودٍ، تغزل بيدها فتنفق على زوجها وبنيه من غيرها فقالت له يومًا: ما تركت أنت وبنوك من عملي شيئًا أتصدق به لنفسي! فقال لها ابن مسعودٍ: فاصنعي ما شئت! فأتت رسول الله ﷺ فشكت إليه ذلك فقال لها: ما أنفقت على زوجك وولده فهو لك صدقةٌ» .\n٢١٢-[عن سليمان بن موسى قال]: «وإنها أتت عائشة فقالت لها: سلي لي رسول الله ﷺ عن نفقةٍ [جمعتها] أشتري بها رقبةً وأعتقها وأجعلها في سبيل الله وأنفقها على زوجي وولدي! أي ذلك أفضل؟ فقال رسول الله ﷺ «لا تعدون بها زوجها!» .","vol":"1","page":268},{"text":"٢١٣- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن امرأةً أتت رسول الله ﷺ فقالت: «يا رسول الله! إني جمعت ثلاثين دينارًا وأنا أريد أن أجعلها في سبيل الله وزوجي خارجٌ في سبيل الله فأردت أن أعطيها إياه وهو ابن عمي فتهمت نفسي فيه لمكانه مني!» فقال لها رسول الله ﷺ: «أعطها زوجك! فإن لك أجر الزوج، وأجر حق القرابة، وأجر سبيل الله» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-53>باب ما يحق على المرأة من خدمة زوجها وحفظ ماله والقيام بمصلحة بيتها</span>\n٢١٤- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني عن ابن مسعود أن رسول الله ﷺ قال: «إذا استقر الماء في رحم المرأة كان لها مثل أجر الصائم القائم، المخبت، المجاهد في سبيل الله. فإذا ضربها الطلق ثم لا تعلم نفس ما أخفي لها من الأجر. فإذا وضعت حملها كان لها مثل أجر الشهيد","vol":"1","page":269},{"text":"المتشحط في دمه في سبيل الله. فإذا أرضعت كان لها بكل رضعةٍ عتق رقبةٍ» .\n٢١٥- وعن سعيد بن المسيب أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: إذا حملت المرأة كان لها مثل أجر المجاهد في سبيل الله، ومثل أجر الصائم الذي لا يفطر، والقائم الذي لا يفتر. فإذا أصابها المخاض كان لها بكل طلقةٍ مثل أجر من أعتق رقبةً. فإذا فطمت ولدها نادى منادٍ من السماء أن آستأنفي العمل فقد غفر الله لك!» .\n٢١٦- وعن عائشة أن رسول الله ﷺ قال للحولاء: «اعلمي -أيتها المرأة! - أنه ليس من امرأةٍ تحمل إلا كان لها مثل أجر الصائم المجاهد في سبيل الله. فإذا ضربها الطلق لم يدر أحدٌ ما ثوابها إلا الله. فإذا وضعت فأرضعته كان لها بكل مصةٍ كنسمةٍ تعتقها. فإذا فطمته نادى منادٍ من السماء: أيتها المرأة! استأنفي العمل في ما بقي فقد كفيت!» .","vol":"1","page":270},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>باب ما يستحب للمرأة من الصبر عن النكاح بعد زوجها</span>\n٢١٧- عن أبي رواد عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: «ما أنا والسعفاء التي صبرت على أولادها وحنت عليهم إلا كهاتين يوم القيامة!» وأشار بإصبعه. قيل: «يا رسول الله ﷺ ما السعفاء؟» قال: «الأرملة التي صبرت عن النكاح وأظهرت وجهها للشمس حتى تغير حوطًا على أولادها وقيامًا بهم» .\n٢١٨- وعن أم الدرداء أنها قالت لأبي الدرداء: «إنك خطبتني إلى آبائي في الدنيا فأنكحوك إياي وأنا أخطبك إلى نفسك في الآخرة» فقال لها: «لا تنكحي بعدي أحدًا!» .\nقال [عبد الملك بن حبيب]: فخطبها معاوية بن أبي سفيان فأخبرته بالذي كان فقال لها: «فعليك بالصيام!» . يعني أن الصيام يكسرها عن حب النكاح ويعينها على الصبر.","vol":"1","page":271},{"text":"٢١٩- وعن الفزاري، أن أبا الدرداء قال لأم الدرداء: «إن صبرت بعدي كنت زوجتي في الجنة. وإن تزوجت بعدي فإن المرأة لآخر زوجها» .\nوعن سعيد بن المسيب أنه قال: «قال رسول الله ﷺ حين سئل عن المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا: لأيهما تكون في الآخرة؟ فقال: المرأة للأخير» .\nوروي أن أبا بكر الصديق قال لابنته أسماء وهي تحت الزبير بن العوام: «أي بنيتي! إن المرأة إذا كان لها الزوج الصالح فمات فلم تتزوج بعده جمع الله بينهما في الجنة» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>باب ما جاء في قلة من يدخل الجنة من النساء</span>\n٢٢٠- روي عن رسول الله ﷺ أنه قال: «أريت أني دخلت الجنة فرأيت أقل أهلها النساء!» فقيل لي: «أتدرون لم ذاك يا رسول الله؟» قلت: «لا!» قيل: «ألهاهن الأحمران: الذهب والزعفران» .","vol":"1","page":272},{"text":"وعن رسول الله ﷺ أنه قال: «رأيت الجنة فرأيت أكثر أهلها فقراء المسلمين وذراريهم! ورأيت أقل أهلها أغنياء المسلمين والنساء! بطأ بالنساء أزواجهن [والأحمران]: الذهب والحرير وبطأ بالأغنياء أموالهم!» .\n٢٢١- وروي عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إنما يهلك النساء أزواجهن وخير الدنيا!» [وقيل]: «يا رسول الله ﷺ وما بال أزواجهن؟» قال: «إنهن إذا أعطين لم يشكرن! فإذا منعن اشتكين! وإذا ائتمن فشين! والذي نفسي بيده لا تقوم إحداهن عن زوجها مجانبةً له إلا وهي عاصية لله ورسوله حتى ترجع إليه ويرضى عنها!» .\n٢٢٢- وروي أن رسول الله ﷺ قال: لنسوةٍ: «إنكن أكثر أهل النار! قلن: «ولم ذاك يا رسول الله؟» قال: «لأنكن إذا ابتليتن لم تصبرن! وإذا أعطيتن لم تشكرن! وإذا ائتمنتن أفشيتن!» .\nوقال: «ما أكفركن بالعشير، وما آمنكن باليسير» .\nوأنه ﷺ قال: «أكثرن من الصدقة! فإنكن أكثر أهل النار!» فقالت إحداهن: «ولم يا رسول الله!» قال: «إنكن أنكر الناس لنعمته! وإني لم أر ناقصات عقلٍ ودين وأصرف لقلوب الرجال ذوي الأحلام منكن!","vol":"1","page":273},{"text":"فاتقين الله! فاتقين الله!» فقال رجلٌ: «وما بهن من النقص يا رسول الله!» قال: «يحضن ولا يصلين! وشهادة اثنتين منهن كشهادة الرجل الواحد!» قال: «وما بهن من الكفر للنعمة؟» قال: «يتزوج الرجل إحداهن ولم تملك شيئًا فيحسن إليها حتى يطعمها ويلبسها. فإن كان بينهما تحاورٌ قالت: «ما رأيت منك خيرًا قط! ولذلك هن حطب السعير! وعسى أن تكون قد ولدت منه أولادًا» .\n٢٢٣- وروي أن امرأةً من المبايعات قالت: «إني من أهل الجنة؟» قيل لها: «وما يدريك؟» قالت: «بايعت رسول الله ﷺ على ألا أشرك بالله شيئًا ولا أسرق ولا أزني، ولا أقتل ولدي، ولا آتي بهتانٍ أفتريه! ووفيت لله فالله أوفى وأكرم!» .\nفأتاها في منامها ملكٌ من الملائكة فقال لها: «أنت القائلة ما قلت؟» فقالت: «نعم» قال: «كيف تدخلين الجنة؟ وأنت زينتك تبدين، وكلامك تزجين، وزوجك تعصين، وجارتك تؤذين، وخيرك تكذبين» ثم نشر أصابعه في وجهها وقال: «خمسٌ بخمسٍ! ولو زدت لزدناك!» .","vol":"1","page":274},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-56>باب ما جاء في الغيرة للرجال</span>\n٢٢٤- قال رسول الله ﷺ: «إن الله -تعالى! - خلق ثلاثة أشياء بيده: خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس الفردوس بيده، فقال: وعزتي وجلالي! لا يسكنك مدمن خمرٍ، ولا ديوثٌ! قالوا: يا رسول الله! قد عرفنا مدمن حمر! فما الديوث؟ قال: الذي يقر الفاحشة لأهله، يعني الذي ليس بغيور» .\nوقال رسول الله ﷺ: «الغيرة من الإيمان والريب من النفاق» .\n٢٢٥- وعن ابن مسعود -﵁! - أنه قال: لؤم بالرجل إلا أن يكون غيورًا!» .\nويروى عن معاذ بن جبلٍ أنه كان يأكل تفاحًا ومعه امرأته فأتاه غلامٌ له فناولته من تفاحةٍ قد أكلت منها فأوجعها ضربًا.\nويروى أن أبي بن كعبٍ دخل على ذات قرابةٍ له فرآها تأكل فتاتًا","vol":"1","page":275},{"text":"فناولت بعضها غلامًا لها فقال لها: «لا تعودي!» .\nقال [عبد الملك بن حبيب]: وكانت في الأنصار غيرةٌ شديدةٌ.\n٢٢٦- ويروى أن سعد بن عبادة الأنصاري قال: «لو وجدت معها رجلًا -يعني امرأته- لضربتها بالسيف غير مصفحٍ وما انتظرت أن آتي بأربعة شهداء!» . فعجب الناس لقوله فقال رسول الله ﷺ: «أتعجبون من غيرة سعدٍ؟ لأنا أغير من سعدٍ! والله -تعالى! - أغير مني! فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن» .\n٢٢٧- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن رسول الله ﷺ قال: «ما أعطي عبدٌ مثل عافيةٍ ولا سأل مثل مغفرةٍ ولا تصدق بمثل موعظةٍ! ولا أحد أحق بالحمد من الله -تعالى! - ولذلك حمد نفسه -سبحانه! - ولا أحد أغير من الله -تعالى! - ولذلك حرم الفواحش. ولا أحد أكثر معاذير من الله -تعالى! - ولذلك بعث الرسل» .\nويروى: وغيرةٌ يدخل بها الرجل النار يعني أن يغار في الحلال فيفرط في العقوبة.","vol":"1","page":276},{"text":"٢٢٨- ويروى أن محمد رسول الله ﷺ قال: «الغيرة غيرتان: غيرةٌ يبغضها الله، وغيرةٌ يحبها الله. فالغيرة التي يحبها الله غيرة العبد أن تؤتى معاصي الله وتشهد محارمه. والغيرة التي يكرهها الله غيرة أحدكم في غير كنهٍ» يعني في غير حق.\n<span data-type=\"title\" id=toc-57>باب [ما جاء في الغيرة للنساء]</span>\n٢٢٩- عن أبي عبيدة أن رسول الله ﷺ قال: «كتب الجهاد على الرجال، والغيرة على النساء. فمن صبر منهن كان لها مثل أجر المجاهد» .\nوروى الأوزاعي أن امرأةً أتت رسول الله ﷺ وعنده قومٌ فقالت: «يا رسول الله! إني زنيت وإني محصنةٌ!» وزوجها في المجلس جالسٌ فقام فقال: «يا رسول الله! إنها امرأةٌ غيراء! وإنما قالت هذا من الغيرة!» فقال رسول الله ﷺ: «لو أقسمت لبرت! ما تدري الغيراء ما أعلى الوادي من أسفله!» .","vol":"1","page":277},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-58>باب ما جاء في سنة النساء في الخفاض</span>\n٢٣٠- عن ابن عباس -﵁! - قال: «كانت أم إسماعيل جاريةً لسارة أم إسحاق فأعطتها سارة لزوجها إبراهيم، خليل الرحمن. فاستبق إسماعيل وإسحاق وهما غلامان فسبق إسماعيل فجلس في حجر إبراهيم فغارت سارة أم إسحاق على هاجر أم إسماعيل حين سبق ابنها وقد كانت أمتها فقالت سارة: «والله لأغيرن من هاجر ثلاثة أشرافٍ» فخشي إبراهيم أن تجزمها أو نحوها وكان يتقي سخطها فقال لها: «هل لك أن تجعلي شيئًا تبرين به يمينك ولا تأثمين؟ تثقبين أذنيها، تخفضينها ففعلت فكان أول الخفاض» .","vol":"1","page":278},{"text":"٢٣١- ويروى أن يحيى بن سعد وربيعة بن أبي عبد الرحمن كانا يقولان: «خفاض المرأة كختان الرجل. ولو لم يكن مثله [لما] أحل أن يخفض. إن مسلمًا لا يقطع منه شيء لا يكون واجبًا. ونتف إبط المرأة والرجل واستحمامهما وقص أظفارهما سواء» .\nوقال مالك: «هي في كل ذلك مثل الرجل سواء» .\n٢٣٢- وعن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال لأم عطية بنت عمار وكانت تخفض النساء: «يا أم عطية! أشمي ولا تنهكي! فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج» .\nويروى عن الضحاك بن قيس عن رسول الله ﷺ مثل ذلك إلا أنه قال: «أنضر للوجه وأحظى عند الزوج» . فأمرها ألا تبالغ القطع وأن تخفف.\nوقوله: «أسرى للوجه» يقال: وأنضر وأكثر ماء للوجه. فإذا بالغت في القطع وأكثرت أذهب ذلك ماء وجهها ومات لونها.\nوقوله: «أحظى عند الزوج» يقال: ذلك أحسن في جماعها ولا","vol":"1","page":279},{"text":"تبالغ في قطع ذلك منها فأدنى الأخذ يجزي وإنما هو ذلك للسنة.\n٢٣٣- وعن علي -﵁! - أنه كره للجارية أن تخفض حتى تبلغ سبع سنين» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-59>باب جامع في ذكر حقوق النساء على الرجال وحقوق الرجال على النساء</span>\n٢٣٤- مما روي وصح عن رسول الله ﷺ عن أنس بن مالك -﵁! - أنه قال: «كانت امرأةٌ بالمدينة عطارةً يقال لها: الحولاء. وكانت تأتي بيت رسول الله ﷺ فيشترون منها العطر. فأتتهم يومًا فلم توافق رسول الله ﷺ فقالت لعائشة: «يا أم المؤمنين! والله إني لأتعطر لزوجي حتى لكأني عروسةٌ تزين لزوجها فأدخل معه في خلافٍ فيعرض عني بوجهه. ثم أتعرض له فيعرض عني وما أحسبه إلا استغاظني!» فقالت عائشة: «اقعدي حتى يأتي رسول الله ﷺ» .\nفلم يلبث رسول الله ﷺ أن دخل فقال: «أتتكم الحولاء فاشتريتم منها عطرًا»؟ فقالت عائشة: «لا يا رسول الله! ولكنها جاءت تشتكي بزوجها» فقال لها رسول الله ﷺ: «اسمعي وأطيعي!» فقالت: «يا رسول الله! ماذا علي في ذلك؟» فقال: «نساءٌ حاملاتٌ، ونساءٌ","vol":"1","page":280},{"text":"مرضعاتٌ رحيماتٌ بأولادهن! لولا أزواجهن [لدخل] مصلياتهن الجنة» .\n٢٣٥-[قال عبد الملك بن حبيب]: وفي الغزل والنسج والطحن والكنس ونحو هذه الأعمال لها أجر وإحسان. وليس عليها ذلك إلا أن تشاء! ولا تكلف أن تعمل إلا ما خف عليها إلا أن يكون تزوجها على هذا الشرط. وإنما يجب هذا لمثل أهل الضعف التي لم تطحن لزوجها [وقد] طحنت لغيره في نفقتها فذلك واجب عليها.\n٢٣٦- وعن عائشة أنها نظرت إلى امرأةٍ وفي يديها مغزلٌ وهي تغزل فقالت لها: «أبشري لما لك عند الله -تعالى! - من الثواب! ولو علمت ذلك ما قعدت عن الغزل والنسج ليلًا ونهارًا!» . ثم قالت لها: «لك بكل ثوبٍ نسجته لنفسك أو لمن يلبسه قصرٌ في الجنة أوسع من المشرق إلى المغرب! ولك بكل خيطٍ [تغزلينه] مائةٌ وعشرون ألف مدينةٍ! وإن صرير المغزل تفتح له سبع سماواتٍ حتى ينتهي إلى العرش فيكون له دوي كدوي النحل وهو عند الله بمنزلة شهادة أن لا إله إلا الله! فلا يستقر ولا يسكن حتى ينتهي إلى الله -تعالى! - وينظر إليه فيقول الله -﷿! - له: مرحبًا","vol":"1","page":281},{"text":"بك! فإني قد غفرت لصاحبتك! أشهدكم -يا ملائكتي! - أني قد غفرت لها ذنوبها ولو كانت مثل زبد البحر، أو مثل رمل السيل، أو مثل رمل البحار» .\n٢٣٧- وقال رسول الله ﷺ: «ما من امرأة غزلت حتى كست نفسها وأولادها إلا استغفرت لها ملائكة سبع سماواتٍ وسبع أرضين وما فيها من الملائكة، وتخرج من قبرها وعليها حلةٌ مثل نور الشمس، وعلى رأسها خمارٌ مثل نور القمر ليلة البدر، وبين يديها نور، وعن شمالها نورٌ، ويأتيها ملكٌ بشربةٍ من السلسل، ويأتيها ملكٌ يحملها على جناحه فيمر بها آمنةً إلى الجنة. فإذا دخلت الجنة بعث الله إليها ثمانين ألف وصيفٍ مع كل وصيفٍ حلةٌ من حللٍ نورها مثل نور الشمس» .\n٢٣٨- وعن مجاهد أنه قال: «كتب الجهاد على الرجال، والغيرة على النساء. فمن صبر منهن كان لها من الأجر مثل ما للمجاهد في سبيل الله - ﷿!» .\n٢٣٩- وعن عائشة أنها قالت: «[سألت] رسول الله ﷺ أيهن هؤلاء الثلاث من النساء اللاتي يصرخن في النار على وجوههن؟»","vol":"1","page":282},{"text":"قال: «يا عائشة! هي الساحرة فتلقم بحجرٍ من النار في قعر جهنم حتى يفرغ الله بين الناس. وأما النائحة فتمكث في النار صماء بكماء حتى يفرغ الله من الحساب بين الخلق. وأما النمامة فتنبح على أبواب جهنم كما تنبح الكلاب في دار الدنيا حتى يضيق أهل جهنم فيقولون: يا ليتني! لو شربنا من وادي سيحان وجيحان والحطمة والهاوية ولا نسمع نباح هذه النائحة!» .\n٢٤٠- فقالت له عائشة: «يا رسول الله! ما حق الرجال على الناس، وما حق النساء على الرجال؟» فقال: «يا عائشة! كاد أن يكون حق الرجل على المرأة كحق الله على عبده! وما من امرأةٍ أكرمت زوجها إلا أكرم الله حظها وأضاءت كما يضيء القمر ليلة البدر!» . قالت له: «زدني يا رسول الله!» قال لها: «يا عائشة! ما من امرأة تطهرت في دار غيرها بغير إذن زوجها إلا طهرها الله في [وادي] الفلق وهو شر وادٍ خلقه الله في جهنم!» . قالت له: «زدني يا رسول الله!» قال لها: «يا عائشة! ما من امرأةٍ خرجت تمشط رأسها في دار الجارة بدون إذن زوجها إلا مشط الله رأسها بأمشاطٍ من نارٍ، وتقنع بقناعٍ من نارٍ على رأسها وصدرها، ويغلي دماغ رأسها كما تغلي القدر على النار!» . قالت له: «زدني يا رسول الله!» قال: «يا عائشة! ما من امرأةٍ رفعت يدها إلى زوجها بغضبٍ إلا جعل الله تلك","vol":"1","page":283},{"text":"اليد ثعبانًا يأكل لحمها ويرضرض عظامها!» . قالت: «يا رسول الله زدني!» قال لها: «يا عائشة! ما من امرأةٍ خرجت مكشوفة الرأس من دارها إلا لعنها الله والملائكة والناس أجمعون! ولا تزال اللعنة عليها حتى ترجع إلى دارها!» .\n٢٤١- قالت له: «يا رسول الله! هذا للرجال على النساء! فما للنساء على الرجال؟» قال لها: «يا عائشة! للمرأة على زوجها [ألا] يجيعها، ولا يعريها [وأن] يشتري أثوابها، ويعاشرها بالمعروف كما أمر الله -سبحانه! - فإن لم يفعل انقلب بالسيئات وانقلبت هي بالحسنات» .\nفبينما هما في حديثهما ذلك إذ نزل عليهما جبريل -﵇! - فقال له «يا رسول الله! اهبط بنا إلى مقبرة المدينة!» فإذا هما بقبرين مخترقين، وفي القبر الواحد شابٌ وفي عنقه سلسلةٌ من نارٍ فقال له رسول الله ﷺ: «يا جبريل! ما ذنب هذا الشاب الشقي؟ فقال: «يا رسول الله! كان لا تمر به محصنةٌ إلا قال فيها ما لا يعلم الله منها!» قال: «يا جبريل! وما ذنب هذا الشيخ الشقي؟» قال: «يا رسول الله! كان يأكل","vol":"1","page":284},{"text":"أموال اليتامى ظلمًا، وكان يرائي الناس في الدنيا! فهذا عذابه في الدنيا وله في الآخرة أشد العذاب» .\n٢٤٢-[قال عبد الملك بن حبيب]: وينبغي للمسلم والمسلمة أن يتطهرا كل يوم جمعةٍ ولو بلغ ذلك الطهور دينارًا! فإن الذنوب تتساقط عنهما بذلك الطهر كما تتساقط أوراق الشجر.\nقلت: «يا رسول الله! هؤلاء الجمعات أفيها دعواتٌ تنفذ سبع سماوات؟» قال: «نعم يا عائشة!»: دعوة المؤذن إلى أن يقيم الصلاة! ودعوة المجاهد إلى أن يرزقه الله الشهادة! ودعوة الحاج حتى يرده الله إلى بلده ووطنه! ودعوة المظلوم إلى أن ينصره الله! ودعوة الصائم إلى أن يفطر!» .\n٢٤٣- قالت له: «يا رسول الله! أي هؤلاء النسوة اللاتي يظلهن الله كل يوم جمعةٍ برحمته؟» قال: «يا عائشة! منهن الغسالة، والغزالة، والمؤمنة المتصدقة في سبيل الله - عز جل!» . قالت: «أي هؤلاء الثلاثة من الرجال الذين لا ينظر الله إليهم إلا نظرةً مسخطةً؟» فقال","vol":"1","page":285},{"text":"لها: «يا عائشة! رجلٌ طلق وأمسك! وأعتق وملك! ورجلٌ أعان على مظلومٍ بشهادة الزور!» . قالت: «يا رسول الله! أي هؤلاء الثلاثة الغرباء في الدنيا؟» قال لها: «يا عائشة! كل مسجدٍ لا يصلى فيه، ومصحفٍ لا يقرأ فيه، وعالمٍ بين قومٍ جاهلين لا يسألونه، إن أمرهم بالمعروف ضحكوا، وإن نهاهم عن المنكر استهزؤوا به!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-60>باب جامع في ذكر النساء</span>\n٢٤٤- روي عن سعيد بن يعقوب عن رجال من أصحاب رسول الله ﷺ عن عائشة أنها قالت: «قال رسول الله ﷺ: «أيما امرأة تعطرت لغير زوجها فهي زانيةٌ! وكل عينٍ نظرت إليها وإلى زينتها وطيبها فهي زانيةٌ! ولا يقبل الله منها صرفًا ولا عدلًا حتى تتوب إلى الله!» .\nوعن ابن عباس أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: أيما امرأةٍ اكتحلت بين يدي رجلٍ ليس لها بمحرمٍ أمر الله الملائكة أن يلعنوها ولا يقبل الله منها صرفًا، ولا عدلًا ما دام ذلك الكحل في عينها!» .","vol":"1","page":286},{"text":"٢٤٥- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني الحسن بن أبي الحسن عن (.. ..) ابن عباس قال: «قال رسول الله ﷺ: رأيت في النار ليلة أسري بي امرأةً معلقةً من شعرها وهي يغلي دماغها! ورأيت امرأة قد أخرج لسانها من وراء قفاها والحميم يصب من فوق رأسها ويخرج من دبرها! ورأيت امرأةً معلقةً بثدييها والنار توقد من تحتها وهي تأكل من لحم جسدها! ورأيت امرأةً معلقةً بقدميها خرساء صماء بكماء عمياء! ورأيت امرأةً معلقةً برجليها وهي تأكل من بدنها مسًا! كل أهل النار من النار يأكلون ومن النار يشربون ومن النار يلبسون وعلى حمم جهنم يتقلبون!» .\n٢٤٦- فقامت إليه فاطمة ابنته فقالت له: «حبيبي وقرة عيني يا","vol":"1","page":287},{"text":"رسول الله! ألا تخبرني بأي شيءٍ وضع الله العذاب على هؤلاء النسوة؟» قال: «يا فاطمة! إن المعلقة بشعرها كانت لا تغطي شعرها من الرجال! والمعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها بلسانها! والمعلقة بثدييها وهي تأكل جسدها كانت تفرش فراش زوجها لغيره! والتي كانت في تابوتٍ من نارٍ كانت امرأةً متزوجةٍ وكانت تزني! والمعلقة برجليها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها!» .\n٢٤٧- وقال رسول الله ﷺ: «أيما امرأةٍ قذفت زوجها بلسانها فتح الله لها سبعين بابًا من اللعنة، وغضب الله عليها، ولعنتها الملائكة في السماء والأرض» .\n«وأيما امرأةٍ قالت: ما لي؟ فوالله ما رأيت منك خيرًا قط إلا حرم الله عليها نعيم الجنة، وكتب عليها من الوزر مثل رمل عالجٍ، وأنزل عليها كل يومٍ وليلةٍ ألف لعنةٍ!\n«وأيما امرأةٍ دعاها زوجها إلى فراشه فأبت أحبط الله عملها سبعين سنةً!.\n«وأيما امرأةٍ أحرجت زوجها حشرت يوم القيامة خرساء صماء ولا يقبل [الله] منها صرفًا ولا عدلًا!» .\n٢٤٨-[قال رسول الله ﷺ]: «وأيما امرأةٍ خرجت من بيت زوجها بغير إذنه بنى الله لها بكل خطوةٍ بيتًا من النار!» .","vol":"1","page":288},{"text":"«وأيما امرأةٍ خانت زوجها في الفراش فعليها عذاب نصف هذه الأمة وكتب عليها من الوزر مثل رمل عالجٍ!» .\n٢٤٩-[قال رسول الله ﷺ]: «وأيما امرأةٍ قالت لزوجها إنما تأكل [مالها] وتلبس [ثيابها] غضب الله عليها ثمانين يومًا! ولو كان لها من المال مثل مال قارون وتصدقت به في سبيل الله [لما] قبل الله منها شيئًا!.\n«وأيما امرأةٍ قالت لزوجها: أراحني الله منك! فتح الله عليها بابًا من العذاب ووضع الله على جسدها كسوةً من النار ولا يجيب الله لها دعاءها!» .\n٢٥٠-[قال رسول الله ﷺ]: «وأيما امرأةٍ كحلت في وجه زوجها سود الله وجهها وجعل قبرها حفرةً من حفر جهنم!» .\n«وأيما امرأةٍ مشقت على زوجها أخرج الله لسانه من وراء قفاها ولم يقبل الله منها شيئًا من أعمال البر! فإن ماتت على حالها دخلت النار مع المنافقين والمنافقات! والمرأة المنافقة لو عبدت ربها عبادة الملائكة [لما] نفعها ذلك!» .\n«ولو أن امرأةً لحست من خياشم أنف زوجها من أحدهما دمًا ومن الآخر قيحًا كل يومٍ سبعين مرةً [لما] أدت حق زوجها!» .","vol":"1","page":289},{"text":"٢٥١- قال [رسول الله ﷺ]: «فإذا تكمل للمرأة أربع خصالٍ فقد كمل لها خصال الخير ورجوت أن تكون من أهل الجنة:\n«إذا حافظت على الصلوات الخمس في أوقاتها، وكانت طائعةً لزوجها في كل شيءٍ لله فيه رضىً وطاعةٌ له! فإن أول ما تسأل عنه المرأة يوم القيامة الصلاة، وعن حق زوجها، وعن رضى زوجها وطوعها له، فإنه خيرٌ لها من صيام الدهر وقيام الليل.\nوالثانية حفظ اللسان من قول الزور، والغيبة واللغو وكفر النعمة، وهو أن تقول لزوجها: ما رأيت منك خيرًا قط! ونحو هذا» .\n٢٥٢-[قال رسول الله ﷺ]: «والثالثة الزهادة في زينة الدنيا من الذهب والفضة، وثياب الحرير، وثياب المباهاة وكذلك متاع المنزل. فإذا رزقت ذلك ورشدت في هذا فركعتان منها أفضل من ألف ركعةٍ من غيرها من النساء.\nوالرابعة صبرها على المصائب، والصبر عند الغيرة، ولها في ذلك أجر المجاهد في سبيل الله» .\n٢٥٣-[قال رسول الله ﷺ]: «وأيما امرأةٍ ماتت عزباء ولم تتزوج، ولم تطمث دخلت الجنة!» .\n«وأيما امرأةٍ أرملت فصبرت على أبنائها ولم تتزوج كانت يوم القيامة في","vol":"1","page":290},{"text":"ظل عرش الرحمن!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-61>باب في ذكر المرأة التي تخدم زوجها ومالها في ذلك من الثواب</span>\n٢٥٤- قال عبد الملك [بن حبيب]: وحدثني [علي بن] جعفر بن محمد قال: «أيما امرأة قامت بخدمة زوجها يومًا واحدًا أوجب الله لها الجنة، وأعطاها ثواب اثني عشر وليًا! وأيما امرأة خدمت زوجها يومًا وليلة غفر الله لها الذنوب كلها، وكسيت يوم القيامة حلة خضراء، وكتب الله لها بكل شعرة في جسدها ثواب شهيد، وبنى لها بكل شعرة في بدنها مدينة من مسك، ولا تخرج من الدنيا حتى ترى موضعها من الجنة!» .\n٢٥٥- «وأيما امرأة خدمت زوجها نهارًا واحدًا خرجت من ذنوبها كيوم ولدتها أمها، وأعطاها الله ثواب ألف حجة، وألف عمرة، واستغفر لها ألف ملك! وأيما امرأة كنست بيت زوجها، وبسطت له ثوبًا كي يجلس عليه زوجها حبًا في الله فتح الله عليها أبواب الرحمة، ونظف لها قبرها من الدود والعقارب، وأدخل الله في بيتها سبعين حوراء يؤنسنها ويزرن قبرها كل يوم وألف ملك يحملون","vol":"1","page":291},{"text":"إليها من نعيم الجنة ووسع الله عليها قبرها!» .\n<span data-type=\"title\" id=toc-62>باب في ذكر النساء المحسنات لأزواجهن وما لهن في ذلك من الثواب</span>\n٢٥٦- قال عبد الملك [بن حبيب]: وبلغني أن رسول الله ﷺ قال: «أيما امرأةٍ تبسمت في وجه زوجها وشكرت فعله نظر الله إليها يوم القيامة! وأيما امرأةٍ انشرحت بين يدي زوجها ليلةً واحدةً خرجت من قبرها مع نساء النبيين، وتمر على الصراط معهن بغير حسابٍ، وأعطاها [الله] في الجنة ثواب اثني عشر وليًا!» .\n«وأيما امرأةٍ فرشت لزوجها بطيب نفسها حرم الله صدرها على النار، وأعطاها ثواب مائتي حجةٍ وعمرةٍ، وكتب لها مائتي ألف حسنةٍ، ورفع لها مائتي ألف درجةٍ في الجنة!» .\n٢٥٧- «وأيما امرأةٍ دخلت مع زوجها في فراشٍ واحدٍ ناداها ملكٌ من تحت العرش: لتستأنفي العمل! فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر!. وكتب الله لها ثواب من أعتق مائة رقبةٍ، وكتب لها بكل شعرةٍ حسنةً!» .\nوأيما امرأةٍ قبلت زوجها بطيب نفسها فكأنما قرأت القرآن [اثنتي","vol":"1","page":292},{"text":"عشرة] مرةً وكتب الله بها بكل آيةٍ في القرآن خمسين حسنةً وبنى لها بكل قبلةٍ مدينةً في الجنة!.\n«وأيما امرأةٍ قبلت رأس زوجها ومشطت رأسه ولحيته كتب الله لها بعدد كل شعرةٍ حسنةً، وغرس لها بكل شعرةٍ نخلةً في الجنة» .\n٢٥٨- «وأيما امرأةٍ دهنت رأس زوجها وأخذت من شاربه سقاها الله من أنهار الجنة وهون عليها سكرات الموت، وكتب لها براءةً من النار، وجوازًا على الصراط، وأعطاها ثواب عمل ستين عامًا!» .\n«وأيما امرأةٍ أخذت من ظفر زوجها وجدت قبرها روضةً من رياض الجنة، وفتح الله لها بابًا إلى الجنة، وكتب لها بكل ظفرةٍ مائة حسنةٍ، ورفع لها مائة درجةٍ في الجنة!» .\n٢٥٩- «وأيما امرأةٍ ناولت زوجها شربةً من ماءٍ فكأنما أعتقت رقبةً وسقاها الله من الكوثر سبعين شربةً قبل أن تدخل الجنة، وألبسها حلةً من حلل الجنة!» .\n«وأيما امرأةٍ وضعت مائدةً بين يدي زوجها كتب الله لها بذلك عبادة سنةٍ، وكتب لها بكل رغيفٍ وضعته بين يدي زوجها عشر حسناتٍ، ورفع لها عشر درجاتٍ، ووضع على رأسها [تاجًا] من نورٍ [مكلل] بالدر والياقوت!» .","vol":"1","page":293},{"text":"٢٦٠- وأيما امرأةٍ غسلت ثياب زوجها أعطاها الله ثواب ستين شهيدًا ولا تقوم من مقامها إلا مغفورٌ لها جميع ذنوبها!.\n«وأيما امرأةٍ طبخت لزوجها قدرًا حرم الله عليها النار!» .\n«وأيما امرأةٍ خبزت لزوجها لا تصيبها شدةٌ يوم القيامة ومرت على الصراط كالبرق الخاطف!» .\n٢٦١- وأيما امرأةٍ رضي عنها زوجها ﵂ وأدخلها الجنة بغير حسابٍ! وأيما امرأةٍ نامت وزجها راضٍ عنها أعطاها الله من الثواب مثل ما أعطى أيوب -﵇! - على بلائه!\n«وللزوجة فضلٌ على الحور العين كفضل محمد ﷺ على جميع الخلائق» .\n٢٦٢- «وأيما امرأةٍ نوت صيام تطوعٍ من ليلها ثم أمرها زوجها أن تفطر ثم أفطرت كتب الله لها أجر الصوم، وأجر الطاعة لزوجها. وإن حلفت: إني صائمةٌ! لم تأثم على ذلك!» .\n«والمتزوجة لها الشفاعة يوم القيامة كشفاعة النبيين» .\n«طوبى لامرأةٍ رضي عنها زوجها تقوم وتقعد، والأرض تستغفر، والملائكة يكتبون لها الحسنات، والرب عنها راضٍ، وتدخل الجنة بغير حسابٍ!» .","vol":"1","page":294},{"text":"٢٦٣- وعن أنس بن مالك أنه قال: «قال رسول الله ﷺ: ثلاثٌ ليس لهن جزاءٌ إلا النار إلا أن يتبن: المرأة السارقة من مال زوجها، والقوادة والنائحة. فإن تبن تاب الله عليهن. وإن متن على حالهن فما لهن جزاءٌ إلا النار. وإن امرأةٌ سرقت من بيت زوجها درهمًا واحدًا أو رغيفًا واحدًا ثم عبدت ربها ألف سنةٍ ما نفعها ذلك [إلا أن] توفي زوجها ما أخذت من ماله. فإن ردته وبينت لزوجها وقالت: اجعلني في حل! فإن رضي عنها زوجها غفر الله لها الذنوب كلها وأدخلها الجنة بغير حسابٍ» .\n٢٦٤- وعن علي بن زياد عن النبي ﷺ أنه قال: «أربعةٌ من أطاع فيها امرأته أكبه الله على وجهه في النار: الثياب الرقاق، والحمامات، والمناحات، والعرائس» .\n٢٦٥- انتهى كتاب الغاية والنهاية تأليف الإمام عبد الملك بن حبيب -﵀ ورضي عنه! - في آخر ربيع الأول عام واحد وأربعين ومائة وألف [١٠٤١] من نسخة بخط سيد محمد بن محمد بن عرضون الحساني -رحمه الله تعالى! - ونفعنا ببركاته! آمين! آمين! آمين!.","vol":"1","page":295},{"text":"وكان الفراغ منه يوم الثلاثاء عند صلاة العصر على يد الحقير الذليل الراجي من مولاه المغفرة، محمد الطاهر بن المأمون بن المالق بن البغداد بن المالق بن بعبيد الشرقي -نفعني الله ببركاته! - العمري البجعدي دارًا ومنشأ.\n٢٦٦- اللهم اغفر لكاتبه ولوالده ولشيوخه ولجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات! اللهم ثبتنا على الكلمة المشرفة! لا إله إلا الله! محمد رسول الله ﷺ.\nفرغ يوم الثلاثاء من سبعة وعشرين يومًا من شوال عام اثنين وتسعين ومائة وألف [١١٩٢] .\nحسبي الله ونعم الوكيل! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم! لا إله إلا الله! محمد رسول الله ﷺ.","vol":"1","page":296}]}