{"ً":{"ٌ":29915,"ٍ":"مجموعة مهمة في التجويد والقراءات","َ":1,"ُ":1,"ّ":"الكتاب: مجموعة مهمة في التجويد والقراءات (١٥ متنا في التجويد والقراءات)\nجمع وترتيب: محمد عبد الواحد الدسوقى\nالناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة\nالطبعة: الأولى، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م\nعدد الصفحات: ٢١٦\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"[مجموعة مهمة في التجويد والقراءات]\n\nقال جامع الكتاب:\n[متون] تطبع لأول مرة، [وأسأل] الله تعالى أن ينفع بها المسلمين، وهي كالآتي:\n١ - «مخارج الحروف» لأبو عمرو الداني، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية مجاميع ٧٠٧ (ص ٧٤ أ).\n٢ - «عمدة المفيد وعدة المجيد» لإمام السخاوي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على أكثر من خمسة نسخ في دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٢٢٦)، قراءات (٨٥، ١٨٦، ٣٤٣، ٣٧١)، قراءات (م) ٩، قراءات طلعت (٢٣٨، ١٤).\n٣ - «كتاب الطرائف في رسم المصاحف» للإمام إبراهيم الجعبري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٧١).\n٤ - «عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٧١ (١ - ١١)، وهي نسخة واحدة، ولم أتمكن من العثور على نسخة أخرى؛ لأنني وجدت صعوبات عند تحقيقها، ولعل الله أن يوفقني للحصول على نسخة أخري.\n٥ - «امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو» للعلامة أمين الدين بن وهبان، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية مجاميع تيمور (٢٢٨).\n٦ - «العقد الفريد في التجويد»، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية المصورة مصورات خارج الدار (ع- ق) ونسخة المكتبة الأزهرية الأصل [٣٨/ ٢٧٩٧ (١١ - ٢٢)].\n٧ - «كنز المريد لأحكام التجويد» للعلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية، قراءات (٤٨٠) في (٦ ق).\n٨ - «الهداية المهدية في تتمة العشرة» للعلامة ابن الجزري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية وهي قراءات (٦٦٩)، مصور منها نسخة تحت رقم (١٩٤٠٨ ب)، ونسخة أخرى (تفسير تيمور) (٤٣٧) من (٨٦ - ١١٧)، وعلى الرغم من ذلك وجدت صعوبة في تحقيق هذا المتن ولعل الله أن يوفقني للحصول على نسخة ثالثة تزيل هذه الصعوبات، وقد قمت بوضع رمز القارئ بين معكوفين ليدل على قراءته، ورقمت الأبيات كغيرها من هذه المتن.\n٩ - «النهاية في القراءات الثلاثة التي فوق العشرة» للعلامة ابن الجزري، واعتمدت في تحقيقي لها على ثلاثة نسخ بدار الكتب المصرية وهي قراءات (٤٢١، ب (٢٣٣١٤)، قراءات طلعت ٩٠ وهناك نسخ أخرى منها ب (٢٣٠٣٠)، تفسير تيمور ٤٣٧، ونسختان بالمكتبة الأزهرية ٢٨/ ٢٢٠٨، ٧٤/ ٤٤٨٤ وقمت بوضع رمز القارئ بين قوسين ليدل على قراءة هذا الإمام.\n١٠ - «التنوير فيما زاد للسبعة الأئمة البدور عن الحرز والتيسير» للعلامة الطيبي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية الأولى قراءات (٢٧٥)، ورمزت ب (ق)، والأخرى (٩٧١) مخطوطات الزكية ورمزت لها ب (ز) وقمت بترقيم الأبيات.\n١١ - «الدر المألوف في صفات الحروف» للعلامة الخربتاوى، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٨٨).\n١٢ - «منظومة الأداء في القراءات والتجويد» للعلامة عبد الفتاح المحمودي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية، قراءات (٣٦٩) في (١١ ق).\n١٣ - «منظومة في صفات الحروف» للإمام محمد بشير الغزي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية قراءات طلعت (٩٣ - ٩٥).\n١٤ - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية الأولى (٢٩٦٤٥) ب، والأخرى (٣٨٣٤٥).\n١٥ - «منظومة في الإدغام وأحكامه» للعلامة أحمد الفقيه المغربي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٩٧) (٢١٥ - ٢٢١).\nوقد قمت بتوثيق بعض المتون دون البعض؛ حتى لا يزيد حجم الكتاب","ٓ":"1.0","ٔ":208,"ٕ":5,"ٖ":1770154345,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة التحقيق","level":1,"page":1},{"title":"١ - مخارج الحروف للإمام أبو عمرو الداني","level":1,"page":5},{"title":"٢ - عمدة المفيد وعدة المجيد للإمام السخاوي","level":1,"page":7},{"title":"الذين قاموا بشرح عمدة المفيد","level":2,"page":8},{"title":"٣ - روضة الطرائف في رسم المصاحف للإمام العلامة إبراهيم بن عمر الجعبري","level":1,"page":18},{"title":"المبادئ","level":2,"page":19},{"title":"باب التغيير على ترتيب السور من الفاتحة إلى آخر الأنعام","level":2,"page":21},{"title":"من الأعراف إلى آخر الكهف","level":2,"page":23},{"title":"من مريم إلى آخر الصافات","level":2,"page":25},{"title":"من ص إلى آخر الناس","level":2,"page":26},{"title":"باب الحذف القياسي","level":2,"page":27},{"title":"باب الزيادة القياسية","level":2,"page":29},{"title":"باب حذف الياء وزيادتها","level":2,"page":30},{"title":"باب حذف الواو وزيادتها","level":2,"page":32},{"title":"باب رسم الألف واوا والنون ألفا","level":2,"page":32},{"title":"باب رقم بنات الواو والياء","level":2,"page":32},{"title":"باب ما رسم من الهمز على غير قياس","level":2,"page":33},{"title":"باب رسم هاء التأنيث تاء","level":2,"page":35},{"title":"باب المفصول والموصول","level":2,"page":36},{"title":"٤ - عقد الدرر في عد آي السور للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري","level":1,"page":41},{"title":"٤ - عقد الدرر في عد آي السور للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري","level":1,"page":48},{"title":"٥ - امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان (٧٢٦ - ٧٦٨ هـ)","level":1,"page":49},{"title":"ترجمة المؤلف","level":2,"page":49},{"title":"امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان","level":2,"page":50},{"title":"باب الاستعاذة والبسملة","level":3,"page":50},{"title":"باب الوقف","level":3,"page":50},{"title":"فصل","level":3,"page":50},{"title":"باب التفخيم والترقيق","level":3,"page":51},{"title":"باب المد والقصر","level":3,"page":51},{"title":"باب الإدغام الكبير","level":3,"page":51},{"title":"فصل في المتقاربين","level":3,"page":52},{"title":"لواحقه","level":3,"page":52},{"title":"باب إدغام الحروف السواكن","level":3,"page":53},{"title":"ياء المتكلم","level":3,"page":53},{"title":"فصل في أحكام النون الساكنة والتنوين","level":3,"page":53},{"title":"باب هاء الضمير المذكر","level":3,"page":54},{"title":"فصل في ميم الجمع","level":3,"page":54},{"title":"باب الهمز فصل في المفرد","level":3,"page":54},{"title":"فصل في الهمزتين من كلمة","level":3,"page":54},{"title":"فصل في الهمزتين من كلمتين","level":3,"page":55},{"title":"باب الفتح والإمالة وبين بين","level":3,"page":55},{"title":"باب ياء الإضافة","level":3,"page":55},{"title":"باب الزوائد","level":3,"page":56},{"title":"فصل في مسائل متفرقة من فرش الحروف","level":3,"page":56},{"title":"٦ - العقد الفريد في متن التجويد للعلامة سليمان بن عبد الله الدلجي (ت ٧٦٩ هـ)","level":1,"page":60},{"title":"باب في مخارج الحروف وصفاتها وحدودها","level":2,"page":61},{"title":"الصفات","level":2,"page":63},{"title":"تذييل فيما اجتمع في كل حرف من الصفات على حدة","level":2,"page":63},{"title":"باب الإظهار والإدغام والإخفاء وتحديد التشديد","level":2,"page":65},{"title":"الاستعاذة والبسملة","level":2,"page":66},{"title":"باب في حروف الهجاء واجتماع الساكنين","level":2,"page":66},{"title":"باب المد","level":2,"page":67},{"title":"الفتح والإمالة","level":2,"page":67},{"title":"باب تبيين الترقيق والتفخيم","level":2,"page":67},{"title":"فصل في إبدال الهمز وإسقاطها وتسهيلها","level":2,"page":68},{"title":"باب فيما ينبغي للقاري أن يتحفظ منه","level":2,"page":68},{"title":"فصل في الروم والإشمام عند الوقف","level":2,"page":69},{"title":"باب في إبدال التنوين والنون ألفا وأمور تتعلق بالمقام","level":2,"page":70},{"title":"باب في معرفة همزات الوصل والقطع","level":2,"page":70},{"title":"تذييل في أنواع الوقف","level":2,"page":71},{"title":"ما تستحق همزة الاستفهام","level":2,"page":71},{"title":"تذييل في الوقف على كلا وبلى","level":2,"page":72},{"title":"ذكر الوقف على نعم","level":2,"page":72},{"title":"٧ - كنز المريد لأحكام التجويد للعلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي","level":1,"page":76},{"title":"ترجمة العلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي","level":2,"page":76},{"title":"وفاته","level":3,"page":76},{"title":"شيوخه","level":3,"page":76},{"title":"تلاميذه","level":3,"page":76},{"title":"مؤلفاته","level":3,"page":77},{"title":"بسم الله الرحمن الرحيم","level":2,"page":78},{"title":"باب مخارج الحروف","level":2,"page":78},{"title":"باب صفات الحروف","level":2,"page":78},{"title":"باب ما يلي الحروف من الصفات","level":2,"page":79},{"title":"باب الترقيق والتفخيم","level":2,"page":80},{"title":"باب الراءات ولام الجلالة","level":2,"page":80},{"title":"باب ما يخص الإطباق والقلقلة","level":2,"page":80},{"title":"باب إدغام المثلين والمتجانسين","level":2,"page":80},{"title":"باب أحكام النون الساكنة والتنوين","level":2,"page":81},{"title":"باب أحكام الميم الساكنة","level":2,"page":81},{"title":"باب المد والقصر","level":2,"page":81},{"title":"باب المقطوع والموصول","level":2,"page":82},{"title":"باب تاء التأنيث","level":2,"page":84},{"title":"باب همز الوصل","level":2,"page":84},{"title":"باب الروم والإشمام","level":2,"page":84},{"title":"٨ - الهداية المهدية في تتمة العشرة للعلامة ابن الجزري","level":1,"page":88},{"title":"ذكر الثلاثة ورواتهم","level":2,"page":88},{"title":"ذكر الاصطلاح","level":2,"page":89},{"title":"باب البسملة","level":2,"page":90},{"title":"سورة أم القرآن","level":2,"page":90},{"title":"باب الإدغام الكبير من كلمة ومن كلمتين","level":2,"page":90},{"title":"باب إدغام المتقاربين","level":2,"page":91},{"title":"باب هاء الكناية","level":2,"page":92},{"title":"باب المد والقصر","level":2,"page":92},{"title":"باب الهمزتين من كلمة","level":2,"page":92},{"title":"باب الهمزتين من كلمتين","level":2,"page":93},{"title":"باب الهمز المفرد وهو ساكن ومتحرك","level":2,"page":93},{"title":"باب المتحرك","level":2,"page":93},{"title":"باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها","level":2,"page":94},{"title":"باب السكت","level":2,"page":95},{"title":"ذكر ذال إذ","level":2,"page":95},{"title":"ذكر دال قد","level":2,"page":95},{"title":"ذكر تاء التأنيث","level":2,"page":95},{"title":"باب أحكام النون الساكنة والتنوين","level":2,"page":95},{"title":"باب الإمالة","level":2,"page":96},{"title":"باب اللامات والراءات","level":2,"page":96},{"title":"باب الوقف","level":2,"page":96},{"title":"باب مذاهبهم في ياءات الإضافة","level":2,"page":97},{"title":"باب مذاهبهم في الزوائد","level":2,"page":98},{"title":"باب فرش الحروف","level":2,"page":99},{"title":"سورة البقرة","level":3,"page":99},{"title":"سورة آل عمران","level":3,"page":102},{"title":"سورة النساء","level":3,"page":104},{"title":"سورة المائدة","level":3,"page":104},{"title":"سورة الأنعام","level":3,"page":105},{"title":"سورة الأعراف","level":3,"page":106},{"title":"سورة الأنفال","level":3,"page":107},{"title":"سورة التوبة","level":3,"page":107},{"title":"سورة يونس ﵇","level":3,"page":108},{"title":"سورة هود ﵇","level":3,"page":109},{"title":"سورة يوسف ﵇","level":3,"page":109},{"title":"سورة الرعد وأختيها","level":3,"page":109},{"title":"سورة النحل","level":3,"page":110},{"title":"سورة الإسراء","level":3,"page":110},{"title":"سورة الكهف","level":3,"page":111},{"title":"سورة مريم ﵍","level":3,"page":112},{"title":"سورة طه وأختيها","level":3,"page":112},{"title":"سورة المؤمنين","level":3,"page":114},{"title":"سورة النور والفرقان","level":3,"page":114},{"title":"الطواسين","level":3,"page":114},{"title":"العنكبوت","level":3,"page":115},{"title":"ومن سورة الروم إلى سورة ص","level":3,"page":115},{"title":"سورة ص والزمر","level":3,"page":117},{"title":"سورة المؤمن وأختيها","level":3,"page":118},{"title":"سورة الزخرف وأختيها","level":3,"page":118},{"title":"سورة الأحقاف ومحمد صلى الله عليه وآله","level":3,"page":119},{"title":"سورة الفتح والحجرات","level":3,"page":119},{"title":"سورة ق وأختيها","level":3,"page":119},{"title":"سورة النجم","level":3,"page":119},{"title":"ومن سورة القمر إلى المجادلة","level":3,"page":119},{"title":"سورة المجادلة والحشر","level":3,"page":120},{"title":"ومن سورة الامتحان إلى سورة المعارج","level":3,"page":120},{"title":"ومن سورة المعارج إلى القيامة","level":3,"page":121},{"title":"سورة القيامة وأختيها","level":3,"page":121},{"title":"ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلى","level":3,"page":122},{"title":"ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآن","level":3,"page":122},{"title":"٩ - النهاية في القراءات الثلاث الزائدة عن العشرة للإمام محمد بن محمد بن الجزري","level":1,"page":128},{"title":"باب الاستعاذة والبسملة","level":2,"page":128},{"title":"سورة أم القرآن","level":2,"page":128},{"title":"باب الإدغام الكبير","level":2,"page":129},{"title":"باب هاء الكناية","level":2,"page":129},{"title":"باب المد والقصر","level":2,"page":129},{"title":"باب الهمزتين من كلمة","level":2,"page":129},{"title":"باب الهمزتين من كلمتين","level":2,"page":129},{"title":"باب الهمز المفرد","level":2,"page":130},{"title":"باب وقف الأعمش على الهمز","level":2,"page":130},{"title":"باب الإدغام الصغير وذكر ذال إذ","level":2,"page":130},{"title":"ذكر دال قد وتاء التأنيث وهل وبل","level":2,"page":130},{"title":"باب حروف قربت مخارجها","level":2,"page":130},{"title":"باب النون الساكنة والتنوين","level":2,"page":130},{"title":"باب الفتح والإمالة","level":2,"page":130},{"title":"باب السكت والوقف","level":2,"page":131},{"title":"باب مذاهبهم في ياءات الإضافة","level":2,"page":131},{"title":"باب مذاهبهم في الزوائد","level":2,"page":131},{"title":"باب فرش الحروف سورة البقرة","level":2,"page":131},{"title":"سورة آل عمران","level":3,"page":135},{"title":"سورة النساء","level":3,"page":136},{"title":"سورة المائدة","level":3,"page":137},{"title":"سورة الأنعام","level":3,"page":138},{"title":"سورة الأعراف","level":3,"page":139},{"title":"سورة الأنفال","level":3,"page":140},{"title":"سورة التوبة","level":3,"page":140},{"title":"سورة يونس ﵇","level":3,"page":141},{"title":"سورة هود ﵇","level":3,"page":142},{"title":"سورة يوسف ﵇","level":3,"page":142},{"title":"سورة الرعد","level":3,"page":143},{"title":"سورة إبراهيم ﵇","level":3,"page":143},{"title":"سورة الحجر","level":3,"page":143},{"title":"سورة النحل","level":3,"page":144},{"title":"سورة الإسراء","level":3,"page":144},{"title":"سورة الكهف","level":3,"page":144},{"title":"سورة مريم ﵍","level":3,"page":145},{"title":"سورة طه","level":3,"page":145},{"title":"سورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام","level":3,"page":146},{"title":"سورة الحج","level":3,"page":146},{"title":"سورة المؤمنين","level":3,"page":146},{"title":"سورة النور","level":3,"page":147},{"title":"سورة الفرقان والشعرا","level":3,"page":147},{"title":"سورة النمل","level":3,"page":147},{"title":"سورة القصص","level":3,"page":148},{"title":"سورة العنكبوت","level":3,"page":148},{"title":"سورة الروم وأختيها","level":3,"page":148},{"title":"سورة الأحزاب وأختيها","level":3,"page":148},{"title":"سورة يس","level":3,"page":149},{"title":"سورة والصافات وأختيها","level":3,"page":149},{"title":"سورة المؤمن","level":3,"page":150},{"title":"سورة فصلت وأختيها","level":3,"page":150},{"title":"سورة الدخان والشريعة","level":3,"page":150},{"title":"سورة الأحقاف وأختيها","level":3,"page":151},{"title":"ومن سورة الحجرات إلى الحديد","level":3,"page":151},{"title":"ومن سورة الحديد إلى المنافقين","level":3,"page":152},{"title":"ومن سورة المنافقون إلى سورة ن","level":3,"page":152},{"title":"ومن سورة ن إلى الجن","level":3,"page":152},{"title":"ومن سورة الجن إلى النبا","level":3,"page":153},{"title":"ومن سورة النبأ إلى الطارق","level":3,"page":153},{"title":"ومن سورة الطارق إلى آخر القرآن","level":3,"page":153},{"title":"١٠ - التنوير في ما زاد للسبعة الأئمة البدور على ما في الحرز والتيسير للعلامة أحمد بن أحمد الطيبي","level":1,"page":157},{"title":"ترجمة الطيبي","level":2,"page":158},{"title":"الاستعاذة","level":2,"page":161},{"title":"البسملة","level":2,"page":162},{"title":"أم القرآن","level":2,"page":162},{"title":"الإدغام الكبير","level":2,"page":162},{"title":"هاء الكناية","level":2,"page":163},{"title":"المد والقصر","level":2,"page":164},{"title":"تنبيه يتعلق بمذهب ورش من طريق الأرزق","level":2,"page":165},{"title":"ما له من الأوجه في الآن موضعي يونس","level":2,"page":167},{"title":"فوائد تتعلق بالمد والقصر","level":2,"page":168},{"title":"الهمزتان من كلمة","level":2,"page":169},{"title":"تنبيه","level":2,"page":170},{"title":"الهمز المفرد","level":2,"page":170},{"title":"الهمزتان من كلمتين","level":2,"page":171},{"title":"النقل والسكت","level":2,"page":172},{"title":"وقف حمزة وهشام على الهمز","level":2,"page":173},{"title":"تنبيه في مستدل اتباع الرسم","level":2,"page":174},{"title":"الإدغام الصغير","level":2,"page":175},{"title":"حروف قربت مخارجها","level":2,"page":176},{"title":"النون الساكنة والتنوين","level":2,"page":176},{"title":"الفتح والإمالة وبين اللفظين","level":2,"page":177},{"title":"إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف","level":2,"page":179},{"title":"الراءات","level":2,"page":179},{"title":"اللامات","level":2,"page":180},{"title":"الوقف على مرسوم الخط","level":2,"page":180},{"title":"ياءات الاضافة","level":2,"page":180},{"title":"الياءات الزوائد","level":2,"page":181},{"title":"فوائد تتعلق بالجمع","level":2,"page":181},{"title":"الفرش من سورة البقرة إلى سورة الأنعام","level":2,"page":182},{"title":"ومن سورة الأنعام إلى سورة الكهف","level":2,"page":183},{"title":"ومن سورة الكهف إلى سورة يس","level":2,"page":184},{"title":"ومن سورة يس إلى سورة الرحمن ﷿","level":2,"page":185},{"title":"ومن سورة الرحمن ﷿ إلى آخر القرآن","level":2,"page":186},{"title":"خاتمة","level":2,"page":187},{"title":"١١ - الدر المألوف في صفات الحروف للعلامة محمد بن أحمد الخربتاوي","level":1,"page":189},{"title":"١٢ - منظومة الأداء في القراءات والتجويد للعلامة عبد الفتاح المحمودي اللاذقي (١٢٥٨ - بعد ١٢٩٧ هـ)","level":1,"page":195},{"title":"مقدمة","level":2,"page":195},{"title":"مخارج الحروف","level":2,"page":195},{"title":"صفات الحروف","level":2,"page":196},{"title":"أحكام وقواعد تتعلق بالتجويد","level":2,"page":197},{"title":"أحكام إدغام المتماثلين والمتجانسين","level":2,"page":198},{"title":"أحكام لام التعريف","level":2,"page":198},{"title":"أحكام النون الساكنة والتنوين","level":2,"page":198},{"title":"أحكام الميم الساكنة والنون والميم المشددتين","level":2,"page":199},{"title":"أحكام المد وأقسامه","level":2,"page":199},{"title":"أحكام هاء الضمير","level":2,"page":200},{"title":"أحكام الوقف والابتداء","level":2,"page":200},{"title":"الروم والإشمام","level":2,"page":200},{"title":"الابتداء بهمزة الوصل","level":2,"page":200},{"title":"١٣ - منظومة في صفات الحروف للإمام محمد بشير الغزي","level":1,"page":202},{"title":"١٤ - لامية في التجويد للعلامة محمد بن محمود الجذامي","level":1,"page":207},{"title":"١٥ - منظومة في الإدغام وأحكامه للعلامة أحمد الفقيه المغربي","level":1,"page":210},{"title":"ذكر حد الإدغام","level":2,"page":210},{"title":"تقسيم الإدغام","level":2,"page":210},{"title":"ذكر أحكامه مع الهمزة","level":2,"page":210},{"title":"أسباب الإدغام","level":2,"page":211},{"title":"موانع الإدغام","level":2,"page":211},{"title":"الفهرس","level":2,"page":212}],"ٛ":{"1,3":1,"1,4":2,"1,5":3,"1,6":4,"1,7":5,"1,8":6,"1,9":7,"1,10":8,"1,11":9,"1,12":10,"1,13":11,"1,14":12,"1,15":13,"1,16":14,"1,17":15,"1,18":16,"1,19":17,"1,20":18,"1,21":19,"1,22":20,"1,23":21,"1,24":22,"1,25":23,"1,26":24,"1,27":25,"1,28":26,"1,29":27,"1,30":28,"1,31":29,"1,32":30,"1,33":31,"1,34":32,"1,35":33,"1,36":34,"1,37":35,"1,38":36,"1,39":37,"1,40":38,"1,41":39,"1,42":40,"1,43":41,"1,44":42,"1,45":43,"1,46":44,"1,47":45,"1,48":46,"1,49":47,"1,50":48,"1,51":49,"1,52":50,"1,53":51,"1,54":52,"1,55":53,"1,56":54,"1,57":55,"1,58":56,"1,59":57,"1,60":58,"1,61":59,"1,62":60,"1,63":61,"1,64":62,"1,65":63,"1,66":64,"1,67":65,"1,68":66,"1,69":67,"1,70":68,"1,71":69,"1,72":70,"1,73":71,"1,74":72,"1,75":73,"1,76":74,"1,77":75,"1,78":76,"1,79":77,"1,80":78,"1,81":79,"1,82":80,"1,83":81,"1,84":82,"1,85":83,"1,86":84,"1,87":85,"1,88":86,"1,89":87,"1,90":88,"1,91":89,"1,92":90,"1,93":91,"1,94":92,"1,95":93,"1,96":94,"1,97":95,"1,98":96,"1,99":97,"1,100":98,"1,101":99,"1,102":100,"1,103":101,"1,104":102,"1,105":103,"1,106":104,"1,107":105,"1,108":106,"1,109":107,"1,110":108,"1,111":109,"1,112":110,"1,113":111,"1,114":112,"1,115":113,"1,116":114,"1,117":115,"1,118":116,"1,119":117,"1,120":118,"1,121":119,"1,122":120,"1,123":121,"1,124":122,"1,125":123,"1,126":124,"1,127":125,"1,128":126,"1,129":127,"1,130":128,"1,131":129,"1,132":130,"1,133":131,"1,134":132,"1,135":133,"1,136":134,"1,137":135,"1,138":136,"1,139":137,"1,140":138,"1,141":139,"1,142":140,"1,143":141,"1,144":142,"1,145":143,"1,146":144,"1,147":145,"1,148":146,"1,149":147,"1,150":148,"1,151":149,"1,152":150,"1,153":151,"1,154":152,"1,155":153,"1,156":154,"1,157":155,"1,158":156,"1,159":157,"1,160":158,"1,161":159,"1,162":160,"1,163":161,"1,164":162,"1,165":163,"1,166":164,"1,167":165,"1,168":166,"1,169":167,"1,170":168,"1,171":169,"1,172":170,"1,173":171,"1,174":172,"1,175":173,"1,176":174,"1,177":175,"1,178":176,"1,179":177,"1,180":178,"1,181":179,"1,182":180,"1,183":181,"1,184":182,"1,185":183,"1,186":184,"1,187":185,"1,188":186,"1,189":187,"1,190":188,"1,191":189,"1,192":190,"1,193":191,"1,194":192,"1,195":193,"1,196":194,"1,197":195,"1,198":196,"1,199":197,"1,200":198,"1,201":199,"1,202":200,"1,203":201,"1,204":202,"1,205":203,"1,206":204,"1,207":205,"1,208":206,"1,209":207,"1,210":208,"1,211":209,"1,212":210,"1,213":211,"1,215":212,"1,216":213},"ٜ":{"1":[3,216]},"ٝ":["1,3","1,4","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,215","1,216"],"ٞ":{"1":[1],"5":[2],"7":[3],"8":[4],"18":[5],"19":[6],"21":[7],"23":[8],"25":[9],"26":[10],"27":[11],"29":[12],"30":[13],"32":[14,15,16],"33":[17],"35":[18],"36":[19],"41":[20],"48":[21],"49":[22,23],"50":[24,25,26,27],"51":[28,29,30],"52":[31,32],"53":[33,34,35],"54":[36,37,38,39],"55":[40,41,42],"56":[43,44],"60":[45],"61":[46],"63":[47,48],"65":[49],"66":[50,51],"67":[52,53,54],"68":[55,56],"69":[57],"70":[58,59],"71":[60,61],"72":[62,63],"76":[64,65,66,67,68],"77":[69],"78":[70,71,72],"79":[73],"80":[74,75,76,77],"81":[78,79,80],"82":[81],"84":[82,83,84],"88":[85,86],"89":[87],"90":[88,89,90],"91":[91],"92":[92,93,94],"93":[95,96,97],"94":[98],"95":[99,100,101,102,103],"96":[104,105,106],"97":[107],"98":[108],"99":[109,110],"102":[111],"104":[112,113],"105":[114],"106":[115],"107":[116,117],"108":[118],"109":[119,120,121],"110":[122,123],"111":[124],"112":[125,126],"114":[127,128,129],"115":[130,131],"117":[132],"118":[133,134],"119":[135,136,137,138,139],"120":[140,141],"121":[142,143],"122":[144,145],"128":[146,147,148],"129":[149,150,151,152,153],"130":[154,155,156,157,158,159,160],"131":[161,162,163,164],"135":[165],"136":[166],"137":[167],"138":[168],"139":[169],"140":[170,171],"141":[172],"142":[173,174],"143":[175,176,177],"144":[178,179,180],"145":[181,182],"146":[183,184,185],"147":[186,187,188],"148":[189,190,191,192],"149":[193,194],"150":[195,196,197],"151":[198,199],"152":[200,201,202],"153":[203,204,205],"157":[206],"158":[207],"161":[208],"162":[209,210,211],"163":[212],"164":[213],"165":[214],"167":[215],"168":[216],"169":[217],"170":[218,219],"171":[220],"172":[221],"173":[222],"174":[223],"175":[224],"176":[225,226],"177":[227],"179":[228,229],"180":[230,231,232],"181":[233,234],"182":[235],"183":[236],"184":[237],"185":[238],"186":[239],"187":[240],"189":[241],"195":[242,243,244],"196":[245],"197":[246],"198":[247,248,249],"199":[250,251],"200":[252,253,254,255],"202":[256],"207":[257],"210":[258,259,260,261],"211":[262,263],"212":[264]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة التحقيق</span>\nبسم الله الرّحمن الرّحيم\nإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادى له.\nوأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.\nيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ\n[آل عمران: ١٠٢]\nيا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا\n[النساء: ١].\nيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزًا عَظِيمًا\n[الأحزاب: ٧٠ - ٧١].\nأما بعد:\nفإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدي هدي محمد ﵌ وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.","vol":"1","page":3},{"text":"فإنه من فضل الله الكبير على هذه الأمة أن حفظ عليها كتابه القرآن العظيم، وكان من سبب هذا الحفظ أن قيض له علماء مخلصين حفظوا هذا القرآن، ومن هذا الحفظ حفظ التجويد والقراءات وعد الآي والرسم، حيث اهتم العلماء الأعلام بالقراءات والرسم العثماني وعدد الآيات اهتماما كبيرا لتعلقه بالقرآن العظيم نظما ونثرا فكان منهم الإمام الفذ القاسم بن فيرة الشاطبي (ت ٥٩٠ هـ)، وسبقه غيره من الأئمة، وأتى بعده هؤلاء الأئمة الذين نقدم متونهم والتي تطبع لأول مرة، سائلا الله تعالى أن ينفع بها المسلمين، وهي كالآتي:\n١ - «مخارج الحروف» لأبو عمرو الداني، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية مجاميع ٧٠٧ (ص ٧٤ أ).\n٢ - «عمدة المفيد وعدة المجيد» لإمام السخاوي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على أكثر من خمسة نسخ في دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٢٢٦)، قراءات (٨٥، ١٨٦، ٣٤٣، ٣٧١)، قراءات (م) ٩، قراءات طلعت (٢٣٨، ١٤).\n٣ - «كتاب الطرائف في رسم المصاحف» للإمام إبراهيم الجعبري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٧١).\n٤ - «عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٧١ (١ - ١١)، وهي نسخة واحدة، ولم أتمكن من العثور على نسخة أخرى؛ لأنني وجدت صعوبات عند تحقيقها، ولعل الله أن يوفقني للحصول على نسخة أخري.\n٥ - «امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو» للعلامة أمين الدين بن وهبان، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية مجاميع تيمور (٢٢٨).\n٦ - «العقد الفريد في التجويد»، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية المصورة مصورات خارج الدار (ع- ق) ونسخة","vol":"1","page":4},{"text":"المكتبة الأزهرية الأصل [٣٨/ ٢٧٩٧ (١١ - ٢٢)].\n٧ - «كنز المريد لأحكام التجويد» للعلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية، قراءات (٤٨٠) في (٦ ق).\n٨ - «الهداية المهدية في تتمة العشرة» للعلامة ابن الجزري، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية وهي قراءات (٦٦٩)، مصور منها نسخة تحت رقم (١٩٤٠٨ ب)، ونسخة أخرى (تفسير تيمور) (٤٣٧) من (٨٦ - ١١٧)، وعلى الرغم من ذلك وجدت صعوبة في تحقيق هذا المتن ولعل الله أن يوفقني للحصول على نسخة ثالثة تزيل هذه الصعوبات، وقد قمت بوضع رمز القارئ بين معكوفين ليدل على قراءته، ورقمت الأبيات كغيرها من هذه المتن.\n٩ - «النهاية في القراءات الثلاثة التي فوق العشرة» للعلامة ابن الجزري، واعتمدت في تحقيقي لها على ثلاثة نسخ بدار الكتب المصرية وهي قراءات (٤٢١، ب (٢٣٣١٤)، قراءات طلعت ٩٠ وهناك نسخ أخرى منها ب (٢٣٠٣٠)، تفسير تيمور ٤٣٧، ونسختان بالمكتبة الأزهرية ٢٨/ ٢٢٠٨، ٧٤/ ٤٤٨٤ وقمت بوضع رمز القارئ بين قوسين ليدل على قراءة هذا الإمام.\n١٠ - «التنوير فيما زاد للسبعة الأئمة البدور عن الحرز والتيسير» للعلامة الطيبي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية الأولى قراءات (٢٧٥)، ورمزت ب (ق)، والأخرى (٩٧١) مخطوطات الزكية ورمزت لها ب (ز) وقمت بترقيم الأبيات.\n١١ - «الدر المألوف في صفات الحروف» للعلامة الخربتاوى، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٨٨).\n١٢ - «منظومة الأداء في القراءات والتجويد» للعلامة عبد الفتاح المحمودي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية،","vol":"1","page":5},{"text":"قراءات (٣٦٩) في (١١ ق).\n١٣ - «منظومة في صفات الحروف» للإمام محمد بشير الغزي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية قراءات طلعت (٩٣ - ٩٥).\n١٤ - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسختين بدار الكتب المصرية الأولى (٢٩٦٤٥) ب، والأخرى (٣٨٣٤٥).\n١٥ - «منظومة في الإدغام وأحكامه» للعلامة أحمد الفقيه المغربي، واعتمدت في تحقيقي لهذا المتن على نسخة دار الكتب المصرية تفسير تيمور (٥٩٧) (٢١٥ - ٢٢١).\nوقد قمت بتوثيق بعض المتون دون البعض؛ حتى لا يزيد حجم الكتاب، وأسأل الله تعالى أن ينفع بهذه المتون، وأن يتقبل مني ما بذلته من جهد في تحقيقها، وأن يغفر تقصيري، والأمر كما قال الإمام ابن الجرزي:\nوإن تر عيبا يا أخيّ استرنّه ... فجلّ الّذي لا عيب فيه وقد علا\nوكما قال العلامة سليمان بن عبد الله الدلجي في «العقد الفريد في التجويد»:\nوإن تر لي سهوا فأصلحه منصفا ... وقل هو معذور فكم عارف سها\nوإني أتقدم بالشكر بعد شكر الله تعالى، إلى أخي في الله تعالى فضيلة الدكتور محمد بن عبد الواحد الدسوقي أستاذ أصول اللغة بجامعة الأزهر الشريف- المنوفية- حفظه الله تعالى، الذي فرغ لي جزءا من وقته لمراجعة هذه المتون، فجزاه الله عني خير الجزاء، ولقد نبهني لأشياء كثيرة كان فيها مصيبا، نفع الله به وفي بعضها لم ألتزم بها لأمل أن أجد نسخة أخرى للمتن تفصل في ذلك، أسأل الله تعالى أن ينفع به وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.","vol":"1","page":6},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>١ - «مخارج الحروف» للإمام أبو عمرو الداني</span>\nقال أبو عمرو الداني (١) في نظمه في مخارج الحروف (مجاميع ٧٠٧ (٧٣ ب، ٧٤ أ».\n١ - تسع وعشرون حروف المعجم ... سبعة للحلق منها فاعلم\n٢ - الها والهمزة قيل والألف ... والحاء والعين فميّز ما أصف\n٣ - والخاء والغين كما بينت لك ... والقاف والكاف فمن أقصى الحنك\n٤ - والجيم والشّين وحرف الياء ... من وسط اللّسان باستواء\n٥ - ومخرج الدّال وحرف الطّاء ... بين الثّنايا مع حرف التّاء\n٦ - والظّا ثمّ الثّاء بعد الذّال ... من طرفي هذين باعتدال\n٧ - والزاي والصاد مع السين ... من الثّنايا طرفا يكون\n٨ - واللّام ثمّ الرّا ثمّ النّون ... من طرف اللّسان تستبين\n٩ - في مذهب الفرّاء والجزميّ ... لا مذهب ابن قنبر البصريّ\n١٠ - بل قال أن اللام لا سواها ... من حافة اللّسان من أقصاها\n١١ - ومخرج التّنوين وهو غنّه ... من داخل الخيشوم فاعلمنّه\n١٢ - والضّاد تنفرد عن سواها ... لحافة اللّسان من أقصاها\n١٣ - إلى الّذي يلي من الأضراس ... وقلّ من يحكمها من النّاس\n١٤ - وأحرف الشّفة منها الفاء ... وهي من باطنها والباء\n_________\n(١) هو عثمان بن سعيد الداني الإمام العلامة الحافظ الكبير، أخذ القراءة عن فارسي بن أحمد وعنه ولده أحمد وآخرون، له التيسير في القراءات السبع وغيره، توفي سنة ٤٤٤ هـ. غاية النهاية (١/ ٥٠٣، ٥٠٥)، والذهبي معرفة القراء الكبار (١/ ٤٠٦ - ٤٠٩).","vol":"1","page":7},{"text":"١٥ - والواو والميم ثلاثهنّه ... من بين الشّفتين هنّه\n١٦ - والميم فيها غنة لا الباء ... والواو قد يصحبها هواء\n١٧ - فهذه مخارج الحروف ... من قول بصريّ وقول كوفي\n***","vol":"1","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>٢ - عمدة المفيد وعدة المجيد للإمام السخاوي </span>(١)\nأما عمدة المفيد فمنها نسخ مخطوطة كثيرة منها:\n١ - الظاهرية ٣ (٨٣ ٨٥) فهرس الظاهرية ١/ ٢٢٢ ٢٢٤، ٧٦٥٩ (٤٥ ٤٧).\n٢ - تشستربتي دبلن إيرلندا ٥/ ٣٩٦١ (١٢٧ ١٤٠) ٣/ ٨٦ (٢٠ ٢٣).\n٣ - فينا ٧ (٢/ ١٤٠٣) (١٠٠ ١٠٢)، ٣/ ٦٣ (١ ٥ ب).\n٤ - برنستون ٢٠/ ١ (٢٠٨)، ٣٨٥٨ (١٣ ب ١٥ أ) ٢٠ (٧٢ ب ٧٤ ب).\n٦ - باريس فابدا ٢/ ٢/ ٤١ (٧٣ ٧٦).\n٧ - جامعة الملك سعود ٢/ ٥٣ (٢٤٨٤ م/ ٨) ٦ ص، ٢/ ٣٥ (١٢٧٦).\n٨ - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ١/ ٩٩ (١٤٦٠) ٧ و، ١/ ٨٦ (٢٥٤٩) ٤٤.\n٩ - جامعة أم القرى ١/ ١ (٧٢/ ٧٠) (١٥٧ ب ١٦٠ أ).\n١٠ - الأزهرية ١/ ٩٨ (٩١/ ١٦٢٢٩) (٦٧ ٧٩)، ١/ ٩٨ (٢٧٤/ ٢٢٢٨١) (٤١ ٤٨)، ١/ ٩٨ (٨١ مجاميع ٣١٢٥ م (١ ٣).\n١١ - بلدية الإسكندرية (٢٢ ٢٣) (١٧٦٩ د/ ٤).\n_________\n(١) هو علي بن محمد بن عبد الصمد، أحد الأئمة الأعلام في القراءات والتجويد والنحو والتفسير، قرأ على الشاطبي وغيره، وعنه أبو شامة وخلائق لا تحصى، له شرح على الشاطبية وغيرها، توفي سنة (٦٤٣). معرفة القراء الكبار (٢/ ٦٣١ - ٦٣٥)، وطبقات المفسرين (٧٢).","vol":"1","page":9},{"text":"١٢ - جامعة القاهرة ٣/ ٤٥ (١٨٧٥٨) ٣ و.\n١٣ - دار الكتب المصرية مجاميع تيمور ٤٦٢، ٣٠٥ (١/ ٤٤)، ٣٨٢ (١/ ٢٤)، تفسير تيمور ٢٢٦ قراءات ٣٤٣، ١٨٦، ٨٥، ٣٧١، قراءات (م) ٩، قراءات طلعت. ٢٣٨\n١٤ - الجزائر ٨/ ١٤٥ (٣٣ ب ٣٦ ب)، القادرية بغداد (١٦٠ ١٦٢).\n١٥ - طهران (خزانة فخر الدين النصيري) ٣/ ١/ ١٩٥٧ م/ ٥٤٣/ ١٨٧.\n١٦ - الغازي خسرو سراييفو ١/ ٨٢ (٢٦ ٢٧).\n١٧ - الفاتيكان ١/ ٢٣٤ (٣٣ ٤٩ و) الموسوعة الذهبية ٣٧/ ٥٧٧ ٥٨١ الفهرس الشامل ١٢٣ ١٢٥ أما أبيات القصيدة فتزيد على اثنان وثمانين بيتا وجعلت نسخة مجاميع تيمور ٤٦٢ هي الأصل ورمزت لها ب «م».\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-4>الذين قاموا بشرح عمدة المفيد</span>\n١ - الإمام السخاوي نفسه شرحه شرحا مختصرا (كشف الظنون ١١٧٢) منه نسخة في المعهد العالي للدراسات الإسلامية بيروت ٣٧٦ (٢٥٦/ ٣/ ١٠ و٨٨٨ هـ).\n٢ - إسماعيل بن محمد إسماعيل ت ٧١٥ هـ (كشف الظنون ١١٧٢) منه نسخة في خدابخش بتته ١٨/ ١/ ١٤٥/ ١٢٩ (١/ ١ ب ١٨ أ).\n٣ - حسن بن قاسم النحوي ت ٧٤٩ هـ وسماه المفيد في عمدة المجيد في النظم والتجويد وحققته وطبع في مكتبة أولاد الشيخ ٢٠٠١ م.\n٤ - أحمد بن محمد بن يوسف العينتابي (أنباء الغمر لابن حجر ٢/ ١٥٣، الضوء اللامع ١/ ٢٩٧).\n٥ - أحمد بن محمود الأديب (كشف الظنون ١١١٢) ومنه نسختان بدار الكتاب المصرية (٩٥ قراءات طلعت، تفسير تيمور ٢٢٦).","vol":"1","page":10},{"text":"[تصوير] الصحفة الأولى من «عمدة المجيد»","vol":"1","page":11},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «عمدة المجيد»","vol":"1","page":12},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nوهو حسبي\n١ - يا من يروم تلاوة القرآن ... ويرود شأو أئمة الإتقان\n٢ - هذا هو الفنّ المقدّم رتبة ... كم ناكب عنه من الخلّان\n٣ - لا تحسب التجويد مدا مفرطا ... أو مدّ ما لا مدّ فيه لوان\n٤ - أو أن تشدّد بعد همزة او ... أن تلوك الحرف كالسّكران\n٥ - أو أن تفوه بهمزة متهوّعا ... فيفرّ سامعها من الغثيان\n٦ - للحرف ميزان فلا تك طاغيا ... فيه ولا تك مخسر الميزان\n٧ - والهمز مجهور شديد فاحتفظ ... إذ كان أصعبها لبعد مكان\n٨ - فإذا همزت فجيء به متلفظا (١) ... من غير ما بهر وغير توان\n٩ - وامدد حروف المدّ عند مسكّن ... أو همزة حسنا أخا إحسان\n١٠ - والمدّ من قبل المسكّن دون ما ... قد مدّ للهمزات باستيقان\n١١ - والهاء صنه عن الخفاء وبيّنن ... حركاته واجلوه في الإسكان (٢)\n١٢ - (هذا هدى) و(منتهاها) و(اهدنا) ... فيهم وفي (هاد) وفي (بهتان)\n١٣ - (وجباههم) و(وجوههم) بيّن بلا ... ثقل يزيد به على التّبيان\n١٤ - والعين والحا مظهر والغين قل ... والخاء حيث تقارب الحرفان\n١٥ - كالعهن (أفرغ) (لا تزغ) (نختم) و(لا ... تخشى) و(سبّحه) وكا (الإحسان)\n١٦ - لم تجتمع هاء وحاء بكلمة ... والعين والحا ليس يجتمعان\n١٧ - والقاف بيّن جهرها وعلوّها ... والكاف خلّصها بحسن بيان\n١٨ - وإذا تكرّر راعه ك (الحق) قل ... و(بشرككم) (كشطت) بقاف عيان\n_________\n(١) في غير (م): «متلطّفا».\n(٢) في غير (م): «والهاء تخفى، فاهل في إظهارها» ... في نحو (من هاد) وفي (بهتان).","vol":"1","page":13},{"text":"١٩ - إن لم تحقّق جهر ذاك وهمس ذا ... فهما لأجل القرب يختلطان\n٢٠ - والجيم قلقل جهره في شدّة ... لا تشربنه الشّين في المرجان (١)\n٢١ - بالشين إن ضعفت أتت ممزوجة ... حاججتم وجّهت وجهي الفاني\n٢٢ - و(العجل) و(اجتنبوا) و(أخرج شطأه) ... و(الرّجز) مثل (الرّجس) في التّبيان\n٢٣ - والشين خلّص بالتفشي لفظه ... لمن اشتراه ومثله في شان\n٢٤ - وكذا المشدّد منه نحو مبشّرا ... (والجيم (من شجر) اتل ذا اتقان) (٢)\n٢٥ - واليا وأختاها بغير زيادة ... في المدّ ك (الموفون) و(الميزان)\n٢٦ - وبيانها إن حرّكت ك (سعيها) ... وك (بغيكم) والياء في (العصيان)\n٢٧ - وكمثل (أحيينا) و(يستحى) ومث ... ل (الغيّ يتّخذوه) في الفرقان\n٢٨ - لا تشربنها الجيم إن شدّدتها ... فتكون معدودا من اللحّان\n٢٩ - (في يوم) مع (قالوا) وهم ونظير ذا ... لا تدغموا يا معشر الإخوان\n٣٠ - والواو في (حتّى عفوا) ونظيره ... إدغامه حتم على الإنسان\n٣١ - والضّاد عال مستطيل مطبق ... جهر يكلّ لديه كلّ لسان\n٣٢ - حاشا لسان بالفصاحة قيّم ... ذرب لأحكام الحروف معان\n٣٣ - كم رامه قوم فما أبدوا سوى ... لام مفحّمة بلا عرفان\n٣٤ - ميّزه بالإيضاح عن ظاء ففي ... (أضللن) أو في (غيض) يشتبهان (٣)\n٣٥ - وكذاك (محتضر) و(ناضرة إلى) ... و(ولا يحضّ) وخذه ذا إذعان\n٣٦ - وأبنه عند التّاء نحو (أفضتم) ... والطّاء نحو (اضطرّ) غير جبان\n٣٧ - والجيم نحو (اخفض جناحك) مثله ... والنّون نحو (يحضنّ) قسه وعان\n٣٨ - والرّا ك (وليضربن) أو لام ك (فض ... ل الله) بيّن حيث يلتقيان\n_________\n(١) في غير (م): «والجيم إن ضعفت أتت ممزوجة .... بالشين مثل الجيم في المرجان».\n(٢) في غير (م) أو غير ذاك كقوله (في شان).\n(٣) في نسخة (م) وفي (يظللن) أو في (غيض) تشبيهان.","vol":"1","page":14},{"text":"٣٩ - وبيان (بعض ذنوبهم) (واعضض) و(أن ... قض ظهرك) (اعرفه) (١) تكن ذا شان\n٤٠ - وكذا بيان الصّاد نحو (حرصتم) ... والظّاء في (أوعظت) للأعيان\n٤١ - إذ أظهروه وأدغموا فرطت ... «إذ مخرج الحرفين متّحدان» (٢)\n٤٢ - في حرف الاستعلاء أبقي غنّه ... في ذا و(نخلقكم) خلافا ثان\n٤٣ - واللام عند الرّاء أدغم مشبعا ... محضا إذ الحرفان يقتربان\n٤٤ - (وبيانها) في نحو (فضّلنا) على ... رفق (لكلّ مفضّل) يقظان (٣)\n٤٥ - وب (قل تعالوا) (قل سلام) (قل نعم) ... (وبمثل) (٤) (قل صدق) (اعل) في التّبيان\n٤٦ - في نحو قل رّبي وما عن نافع ... فيه وعاصم امّحى القولان\n٤٧ - والنّون ساكنة مع التنوين قد ... شرحا معا في غير ما ديوان\n٤٨ - وشرحت ذلك في مكان غير ذا ... فأنا بذاك عن الإعادة غان\n٤٩ - (والراء رو ولا نهر هر وأخفين ... تكريره بلزوم ظهر لسان) (٥)\n٥٠ - كيلا تزيد الذّكر واحذر منه إن ... شدّد ك (فررت) و(الرّحمن)\n٥١ - (والدّال منفتح شديد فاهجروا ... كدلوك عدهم فادر ولدان) (٦)\n٥٢ - و(الودق) (وادفع) (يدخلون) (حصدتم) ... أدغم بغير تعسّر وتوان\n٥٣ - (ولقد لقينا) مظهر ولقد رأى ... و(المدحضين) أبن بكلّ مكان\n٥٤ - والطاء مستعل شديد ... ... فليخف عند الصّاد يا إنساني\n٥٥ - مثل (الصّراط) و(اصطفى) مع (بصطة) ... و(اضطرّ) حيث تجانس الحرفان\n٥٦ - والثّاء مهموس شديد فادّغم ... فيها وجوبا عند طائفتان\n_________\n(١) «اعرفه» ساقطة من غير (م).\n(٢) في (م): «فاتبع في القرآن أئمة الأزمان».\n(٣) في (م): «وبيانها- ونزلنا فكن».\n(٤) في (م): «وكمثل- اعد».\n(٥) في غير (م): والراء صن تشديده عن أن يرى ... متكررا كالراء في (الرّحمن).\n(٦) في غير (م): والدال ساكنة كالد حصدتم ... أدغم بغير تعسّر وتوان.","vol":"1","page":15},{"text":"٥٧ - وكذا أجيبت واستطعت مبيّن ... وكنحو (أتقن فه بلا كتمان) (١)\n٥٨ - والظّاء أخا الضّاد في تلك الحلى ... وبالاستطالة خولف الحرفان\n٥٩ - مع مخرج فإذا قرأت فحرّرن ... عظ و(انتظر) (ظلل) مع اليقظان\n٦٠ - ميزه عن ضاد وحقّق لفظه ... وتحرّ فيه حيث يجتمعان\n٦١ - بعض ظهير اهتد فأظهرن ... (يحفظن) (أظفركم) بلا نسيان\n٦٢ - والذّال مجهور ورخو دققوا ... (واذكر) و(ذوقوا) (ذكركم) هذان\n٦٣ - (وبمثل) (٢) (إذ ظلموا) (ظلمتم) ليس في ال ... قرآن غيرهما فمدغمان\n٦٤ - وإذا (يلاقي) (٣) الرّاء بيّن ذا وذا ... في (مثل) (ذر) و(نذرت للرّحمن)\n٦٥ - و(يمذعنين) وفي (أخذنا) (واذكروا) ... والثّاء عند الخاء في الأثخان\n٦٦ - فالثاء رخو وهو مهموس فقل ... ببيانه يثنون مع ثلثان\n٦٧ - (وكذاك) (أعثرنا) (لبثنا) (ثلثه) ... (إن يثقفوكم) (أيها الثّقلان) (٤)\n٦٨ - وصفير ما فيه الصّفير فراعه ... ك (القسط و(الصّلصال) و(الميزان)\n٦٩ - (والفاء مع) ميم ك (تلقف ما) أبن ... والواو عند الفاء في (صفوان)\n٧٠ - والميم عند الواو والفا مظهر ... (هم في) وعند الواو في (ولدان)\n٧١ - لكن مع البا في إبانتها وفي ... إخفائها رأيان مختلفان\n٧٢ - وتبيّن الحرف المشدّد موضحا ... ممّا يليه إذا التقى المثلان\n٧٣ - كاليمّ ما (والحقّ قل) (ومثال) (ظ ... للنا) لكيما يظهر الأخوان\n٧٤ - وإذا التقى المهموس بالمجهور أو ... بالعكس بيّنه فيفترقان\n٧٥ - والهمس في عشر فشخص حثّه ... سكت وجهر سواه ذو استعلان\n_________\n(١) في (م): «اعرفه بلا ضمان».\n(٢) في غير (م): «والذّال».\n(٣) في (م): «تلاقى» - «نحو».\n(٤) في غير (م) بين «واعثرنا»، «لبثنا»، «تثقفنهم». كذاك و(أيها الثقلان).","vol":"1","page":16},{"text":"٧٦ - رتّل ولا تسرف وأتقن واجتنب ... نكرا يجيء به ذوو الألحان\n٧٧ - وارغب إلى مولاك في تيسيره ... خيرا فمنه عون كلّ معان\n٧٨ - أبرزتها حسناء نظم عقودها درّ ... وفصّل درّها بجمان\n٧٩ - فانظر إليها وامقا متدبّرا ... فيها فقد فاقت بحسن معان\n٨٠ - واعلم بأنّك جائر في ظلمها ... إن قستها بقصيدة الخاقاني\n٨١ - وختمتها بالحمد ثمّ صلاتنا ... أبدا على الهادي مدا الأزمان\n***","vol":"1","page":17},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «الطرائف في رسم المصاحف»","vol":"1","page":18},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «الطرائف في رسم المصاحف»","vol":"1","page":19},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>٣ - «روضة الطرائف في رسم المصاحف» للإمام العلامة إبراهيم بن عمر الجعبري </span>(١)\nبسم الله الرحمن الرحيم\nوصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم\n١ - الله أحمد علام الغيوب على ... آلائه حمد راجي العفو مبتهلا\n٢ - ربّ غفور رحيم قاهر حكم ... عدل تقدّس في لاهوته وعلى\n٣ - منزّل الذّكر تبيانا وموعظة ... للمتقين فيا طوبى لمن عقلا\n٤ - يا من يجيب دعا المضطرّ حين دعا ... ويكشف السوء عن عبد له سألا\n٥ - الله المليك الّذي تعنو الوجود له ... منك الأيادي وأمّا من سواك فلا\n٦ - وصلّ يا ربّ ما ذرت ذكا على ... المختار من ختم الأنبياء والرسلا\n٧ - محمّد المصطفى المهدى وعترته ... وصحبه الطاهرين الموضحي السبلا\n_________\n(١) ذكرت ترجمة للإمام الجعبري في مقدمة تحقيقي لكتابه «الهبات الهنيات في المصنفات الجعبريات» طبعة أولى لمكتبة السنة ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.","vol":"1","page":20},{"text":"٨ - وحيث تمّ نظام العشر وافتقر ال ... راوي إلى الرسم تفصيلا ليكتملا\n٩ - أردفته روضة غنّاء موضحة ... رقم الإمام بنظم حفظه سهلا\n١٠ - لفظ وجيز ومعناه المديد حوى ... درّا نضيدا بحر البسيط حلا\n١١ - لاميّة عذبت في عقدها نظمت ... رائية وربت مسائلا مثلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>المبادئ</span>\n١٢ - والمذهب الحقّ إعجاز القرآن أتى ... بلفظه وبمعناه الّذي كملا\n١٣ - للعجز عند التّحدّي واختيار همو ... قبلا وهم فصحا فاضرب لهم مثلا\n١٤ - لا صرفة قالها النّظّام أو نبأ ... عن الغيوب ولا أسلوب اعتزلا\n١٥ - ولا سلامته من التّناقض أو ... بكونه منزلا من ربّنا وسلا\n١٦ - إذ ما لهم قبلها قول يناسبه ... والغيب في سور والاختراع فلا\n١٧ - يلزم معجزة كالشّعر ثمّ لهم ... خالي التّناقض مقدار الّذي سألا\n١٨ - تكليف ما لا يطاق البعض حقّقه ... وردّ ذلك غزّي إليه ملا","vol":"1","page":21},{"text":"١٩ - وكلّ عام رسول الله يعرضه ... على الأمين وقيل في الأخير كلا\n٢٠ - وحافظوه وحبوته أبيّ وسالم ... وزيد وأبو زيد وخلق ولا\n٢١ - في عمر مع ذي النّورين ثمّ علي ... ثم ابن عبّاسهم وأكمل النبلا\n٢٢ - والحقّ تأويل كلّ أو مشافهة ... صحّ التّواتر والجمّ الغفير تلا\n٢٣ - أردى مسيلمة أهل اليمامة في ... عهد العتيق وفي القرّاء كم قتلا\n٢٤ - فقال فاروق استدركه مستطرا ... فعيّنوا زيد بن ثابت بدلا\n٢٥ - فكتّب الكلّ في صحف لسبعته ... وبعده ضمّها الفاروق وانتقلا\n٢٦ - لحفصة ثمّ شاع الخلف في ملأ ... شام عراق فقال ابن اليماني ألا\n٢٧ - عثمان إنّي أخاف أن تصيبهم ... فاستحضروها بإجماع كما نقلا\n٢٨ - وخصّ زيدا ورهطا من قريش على ... لسانهم فاكتبوه مثل ما نزلا\n٢٩ - فجرّدوه بلا شكل ولا نقط ... ولا خلاف وللسبع قد احتملا","vol":"1","page":22},{"text":"٣٠ - لقوله جرّدوا والنّقط أبدعه ... يحيى بن يعمر إعرابا وقد مثلا\n٣١ - كوف وبصر وشام والمدين وذا ... غير الّذي خصّ ذي النّورين بل رجلا\n٣٢ - وخلف مكّة والبحرين واليمني ... ومحّضن مدّع الإهمال والخللا\n٣٣ - ولم يصح سيقيم العرب ألسنها ... أو لحن رمز وقيل عمّدوا الفضلا\n٣٤ - والتّابعون اقتدوا وقال مالك عن ... مصحف عثمان غاب بعد ما قتلا\n٣٥ - أبو عبيد رآه بالدّماء لإم ... كان الظّهور فتى النحاس ما قبلا\n٣٦ - لنافع الخلف مع أبي عبيد فلا ... ترقب بخلف وفاق جاء معتدلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>باب التغيير على ترتيب السّور من الفاتحة إلى آخر الأنعام</span>\n٣٧ - صاد الصّراطين أطلق مع مصيطر وال ... مصيطرون وثاني بصطة بدلا\n٣٨ - ويبصط البدء والهاوي بمالك لو لو ... لى احذف ومكتنفا ادّارأتمو وكلا\n٣٩ - يخادعون وقاتلوهم وثلا ... ث قبل مثل مساكين وقد كملا\n٤٠ - مصر الإمام بها واحذفن له ... ميكال نافع وعدنا ككاف حلا","vol":"1","page":23},{"text":"٤١ - رهان والرّيح تفدوهم تشابه ذي ... كذا خطيئاته وعاهدوا اشتملا\n٤٢ - والصّعقة اثنا دفع مع مضاعفة ... وقاتلوا طيرا معا وبعد ولا\n٤٣ - ثلاث ثمّ رباع عاقدت وكتب ... الله واثنا لمستم والضعف علا\n٤٤ - كذا رسالته مراغما قيما ... الأوليان وبالغ ومن أكلا\n٤٥ - ومعه اكسر ذرّيّاتهم وكلا السّ ... لم وأطلق لغير نافع نقلا\n٤٦ - كتاب تحريمها والخلف في البقرة ... يضاعف الخلف عمّ أو بهود خلا\n٤٧ - كذى التّبرّج قل يعقلون خلاف الثّ ... ان مثل مسكين الأخير تلا\n٤٨ - وبعد سحر مع هود وأوّل يو ... نس وبالحذف يا براهيم قد قبلا\n٤٩ - شام عراق بطولاها وهمزة أو ... صي كالإمام المدين والشّام صلا\n٥٠ - وقبل قالوا له لا عطف والزّبر ال ... با والكتاب بخلف والألف نزلا\n٥١ - إلّا قليلا لدار اللّام وحّده وال ... يا آخر الشّركاء والعراق جلا","vol":"1","page":24},{"text":"٥٢ - كالمكّ في سارعوا واوا وعنه فزد ... في رسل ختم النّسا بالخلف واكتملا\n٥٣ - واو الغداة معا والشّام والمدني ... مع الإمام بدا إلى يرتدد سفلا\n٥٤ - وللعراق يقول الواو قبل وها ... وي الجار ذي عنه للفرّا وحذف كلا\n٥٥ - بفرقوا أرايب الثّان أطلق بل ... خلف أرأيتم وماعون وقد عزلا\n٥٦ - من السّماوات أنّى جا وثانية ... للكلّ في فصّلت أبيت وقال ملا\n٥٧ - بالخلف مع فالق الحب كجاعل وقل ... والكوف أنجيتنا لتائه خزلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>من الأعراف إلى آخر الكهف</span>\n٥٨ - وحذف طائرهم وباطلين لنا ... فع ومع يا خطيئات وحيث حلا\n٥٩ - كلمته ومعا خبائث وخلا ... ف مع أمانات مثل الهاء فيه كلا\n٦٠ - مساجد الله بدّا قل معا كلمت ... والتلو مع غافر التّحريم قال ولا\n٦١ - معا غيابات آيات وبيّنة ... بفاطر قصرها عنه بخلف ملا\n٦٢ - والرّيح تحت تصاحبنى وطائره ... تزور زاكية ولتّخذت جلا","vol":"1","page":25},{"text":"٦٣ - كلمت ربّي له الأعراف ساحر مع ... أخر يونس أخره بالخلاف تلا\n٦٤ - كطائف الحذف ريش مفسدين وقا ... لوا العطف شام وما كنا له جزلا\n٦٥ - قبل التّذكّر زاد اليا وعنه بأب ... جيناكمو آخى ونشر السّين قد كملا\n٦٦ - ثمود هود مع الفرقان قل ألف ... والنّجم والعنكبوت يوسف عزلا\n٦٧ - كالأنبيا نون ننجى مثل تأمننا ... لننصر انصر لننظر ردّه النّبلا\n٦٨ - وزاد مكّننى المكّيّ والآخر من ... من تحتها والّذين الواو ما حملا\n٦٩ - للشّام والمدني لا أذبحن ألف ... مع لأوضع جلّهم معا لا إلى\n٧٠ - بالخلف مع ريح إبراهيم يا أبهم ... عن الها وأجمل مثل حذف كلا\n٧١ - وتلوها الرّيح أيضا مع ثلاث ... خرجا يا لدى غافر بعض ويوسف لا\n٧٢ - هاوي الإمام بآيات وحاش معا ... بحذف لآخر كالكفّار فيه حلا\n٧٣ - يأيس معا تأيسوا تمار قد حذفت ... في استيئس استيأسوا سبحان حيث علا","vol":"1","page":26},{"text":"٧٤ - بالخلف سبحان ربّى قال قبل لشا ... م والمدينيّ أثبت والجميع كلا\n٧٥ - آتون من غير يا في الموضعين وخي ... را منهما للعراق الميم ما احتملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>من مريم إلى آخر الصّافّات</span>\n٧٦ - خلقتك اخترت حرم احذف ونافع مه ... دا كلّه وتساقط والجذاذ جلا\n٧٧ - معاجزين معا يقاتلون يسارعون ... قبل وعظما والعظام كلا\n٧٨ - سكري معا سامرا ذرّيّة وكذا ال ... آتي وطائركم آياتنا وتلا\n٧٩ - ادّارك اجمل له بفارغا وعل ... يه آية وفصلا قادر شملا\n٨٠ - يظاهرون نجازى مع مساكنهم ... آثارهم ثمّ بدء الأنبيا كملا\n٨١ - للكوف قال وقل كم إن لهم حذفا ... كهاء ما عملته واحذفنّ ولا\n٨٢ - ألم يرى قال موسى واو مكّة زد ... لياتينّى له وننزل اتل علا\n٨٣ - نونا وقل لا تخف بالخلف يدفع مع ... سراجا الرّيح فيها حاذرون صلا\n٨٤ - وفارهين وحذف الكلّ علم مع ... باعد تصاعر وللبصريّ زيد كلا","vol":"1","page":27},{"text":"٨٥ - لله أفلح هاو كالإمام سوى ال ... أولى وخلف أبى عبيد انتقلا\n٨٦ - هاوي الظّنونا الرّسول فالسّبيلا الإما ... م لؤلؤا كلّهم في الحجّ قد مطلا\n٨٧ - معا بهذا نظرة وسحران مع يسألو ... ن ثمّ ما مثلا من فاكهين علا\n٨٨ - وفاطر نافع والغير مختلف ... أو الإمام سرى وفاطرا عزلا\n٨٩ - أو هل أتى الحجّ للبصريّ والمدني ... والكوف في فاطر والحجّ قد نقلا\n٩٠ - لا شكّ فيه عن القرّا وقد رسمت ... فرقا وتقوية والنّصب خذ بدلا\n٩١ - وفاء وا وتوكّل للمدين لشام ... انبا التّلو عنه نون ياه حلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>من ص إلى آخر النّاس</span>\n٩٢ - وكاذب ثمرات مع أساورة ... كالرّيح عن نافع احذف مع كبير كلا\n٩٣ - أثارة قادر تظاهرا وتدا ... رك عاهد اتل مشارق مع الاوّلا\n٩٤ - علا كذابا وفى عباد خاتمة ... وتأمروني بنونيه الشّام علا","vol":"1","page":28},{"text":"٩٥ - أشدّ منهم بكاف الحبّ ذا ألف ... عن واوه وهي في يا الختم كلّ بلا\n٩٦ - هاوية فصل الغنى أثبت كالمدين ... وثان تشتهى ها هما كيا عبادي لا\n٩٧ - لا فا بما كسبت ولا يخاف بفا ... ء الواو أيضا وهاوي أو أن اكتملا\n٩٨ - للكوف كاثنين إحسانا ومختلف ... عباده زمر وخاشعا وصلا\n٩٩ - تكذّبان بخلف مع مواقع مع ... قل إنّما وجمالات الأخير فلا\n١٠٠ - يثبت خطيئات مع يا هم عباد ... وضاد في ضنين لكلّ جيء قد كملا\n١٠١ - بها وأندلس معا عن المدني ... سلاسلا وقواريرا ثبوت كلا\n١٠٢ - ثان لكلّ ولولي الشّام مختلف ... كالبصري لآخر فانهل واستزد عللا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>باب الحذف القياسيّ</span>\n١٠٣ - والهاوي احذفه من ها يا أولئك وال ... لائى ذلك احمل لكن اتل كلا\n١٠٤ - مساجد إله احفظ مليكة ... كذا تبارك والرّحمن فامتثلا\n١٠٥ - سلطان إيلاف والخلّاق ثمّ ... مساكين غلام بلاغ علام قبلا","vol":"1","page":29},{"text":"١٠٦ - واللّاعنون وشيطان السلاسل وال ... لات القيامة مع أصحاب احتفلا\n١٠٧ - خلائف أنهار إلّا الجنّ لان ... تعال واليتامى النّصارى أولا وحلا\n١٠٨ - مباركا مع باركنا احتفظ ويلا ... قوا مع ملاقوا وميعاد اخصصا نفلا\n١٠٩ - وأيّه المؤمنون السّاحر الثّقلا ... ن الثّان ثمّ تراب النّمل عمّ تلا\n١١٠ - والرّعد ثمّ كتاب غير ذي أجل ... بها وحجر وكهف ثانيا بكلا\n١١١ - وأوّل النّمل قل آياتنا وبصد ... ر يونس اثبت وقرآنا بحذف ولا\n١١٢ - با أولي يوسف وزخرف وعراق ... مثبت واشمأزّت وامتلأت تلا\n١١٣ - لاملنّ الممتنوا أجلهم حذفوا ... والكلّ سحر أخير الذّاريات فلا\n١١٤ - لنافع ثبت كلّا واحذفن نارا ... ويا ثالث في النّجم خذ بدلا\n١١٥ - والبدء والخلف في السّوأى وحذفهم ... في ران بل معه واحذ ذا المثلا\n١١٦ - للدّار وتوا وفتوا مثله وسلوا ... أفتّخذتم مدين والّذي فضلا","vol":"1","page":30},{"text":"١١٧ - عن ألف أوّلا وحّد ولا عجم ... ذا استعمال احذف وطالوت قد كملا\n١١٨ - جالوت ياجوج مع هاروت وابتدر التّن ... وين وقارون مع هامان قبل حلا\n١١٩ - داود للواو وإسرائيل قل لليا ... وكلّ ذي عدد والهاء رادف وصلا\n١٢٠ - لدي المثنّى وآءن يضمّ كذاك ... ضمير الفاعلين وجانا ارفعا وعلا\n١٢١ - تبوء أو تراء ملجأ ولدي قس ... ولجمع كثير الدّور صحّ خلا\n١٢٢ - ذا الهمز والشّدّ مع خلف العراق وتأ ... نيث فشا الجلّ نحو الصّالحات كلا\n١٢٣ - وهاو ليكة احذف صاد والشّعرا ... ولابن في خبر اثبت ووصف حلا\n١٢٤ - وبين لامين فاحذف وافردنّهما ... في اللّيل ثمّ الّذي أطلق كالّتي عملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>باب الزّيادة القياسيّة</span>\n١٢٥ - والهاو وسط لشاي الكهف واضطربت ... في الكلّ نج مائة مع ماتين ولا\n١٢٦ - وبعد واو ابنو بيونس مع وا ... الفرد والجمع بل أن يعفو اعتزلا\n١٢٧ - جاءوا وفاءوا وباءوا اخرج سعو ... لبسا تبوءو بفرقان عتو وصلا","vol":"1","page":31},{"text":"١٢٨ - إن امرئ واو الربوا مع ألف ... ومن ربا الرّوم خلف الواو قد نقلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-13>باب حذف الياء وزيادتها</span>\n١٢٩ - ولاصل لاثبات واحذف تكفرون ... مع ارهبون ثمّ اتّقون أينما حصلا\n١٣٠ - دعان وللدّاع خافون اعبدون سوى ... يس ثمّ أطيعون اسمعون تلا\n١٣١ - واتّبعن آل عمران وفي اتّبعو ... ن غير ها اخشون لا الأولى دعاء ألا\n١٣٢ - لولي وتسألن هود معه يأت وكي ... دون سواها وعيد قد هدان علا\n١٣٣ - بالكهف يؤتين نبغ تعلّمن إن ... ترن المهتدي كسابق وصلا\n١٣٤ - أخّرتن الباد تردين عقاب مآب ... كالجواب وتؤتون متاب نفلا\n١٣٥ - تكلّمون نذيرا إنّ يردن نكي ... را ينقذون ويقض الحقّ يسر حملا\n١٣٦ - تفنّدون الجوار صال مع نذري ... فأرسلون التّناد والتّلاق حلا\n١٣٧ - وتقربون فما تغن وتتّبعن ... وتفضحون وتخزون عذاب ولا","vol":"1","page":32},{"text":"١٣٨ - بصاد أشركتمون كذّبون ... يكذّبون أكرمنى أهاننى شملا\n١٣٩ - أن يحضرون ننجّ المؤمنين وها ... د الحجّ مع رومها والواديين كلا\n١٤٠ - وسوف يؤت تمدّونن ويؤتينى ... ويقتلون يناد والمناد ملا\n١٤١ - يهدين يسقين يشفين ارجعون ... ويحيين ويستعجلون نا أو مثلا\n١٤٢ - أتان تمل وتشهدون والمتعا ... ل يطعمون وقل ليعبدون هلا\n١٤٣ - بشّر عباد وتنظرون فاعتزلو ... ن ترجمون ولي دين وما خزلا\n١٤٤ - ياه لتنوينه وفي الندا سوى ... تنزيل أخرها والعنكبوت فلا\n١٤٥ - إيلفهم فاحذفوا كاليا مشفّعة ... ولا ضمير وعلّيين منه حلا\n١٤٦ - سيّئه سيّئا والسّيئ اتل يهي ... معه هيّئ وهار الغار ما قبلا\n١٤٧ - عن يا الثّلاث ويا المنشئات ... سواه كالعراق وياء بعضهم فسلا\n١٤٨ - بابية وتأنيث وزد أفإين ... مات ومتّ ومن آناء ياء ولا\n١٤٩ - تلقاء نفسي بأبيد من وراي حجاب ... ايتائي ذي نبإى المرسلين تلا","vol":"1","page":33},{"text":"١٥٠ - بأيكم ملاء مضاف مضمره ... لقاي روم من قيس إلى كلّ ملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>باب حذف الواو وزيادتها</span>\n١٥١ - لا واو يدع كالإسرا اقرا مع ... اقتربت حم يمح نسو الله اردد الزللا\n١٥٢ - وإن يشفّع لمدّ أو لهمزته ... والجمع فاحذف وزد أولو ولت أولا\n١٥٣ - أوصلبنّكم طه وسابعة بالخلف ... بل سأوريكم يثبت النّبلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>باب رسم الألف واوا والنّون ألفا</span>\n١٥٤ - هاوي الصّلاة بواو والنّجوة ... ومشكوة منوة الحيوة والزّكوة جلا\n١٥٥ - وذان إن نكر أجل العراق وفي ... المضاف ها وو خلف الحذف عنه علا\n١٥٦ - كالبعض في صلوات اثبت لنون كائ ... ت نسفعا ليكونا مع إذا بدلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>باب رقم بنات الواو والياء</span>\n١٥٧ - بالياء هاوية أطلق في الأخير سوى ... سيماهمو وتولّاه طغا وكلا\n١٥٨ - أقصا ولاقصا وغير الشّفع غير وسق ... ياها ويحيي ويا حتّى إلى وعلا","vol":"1","page":34},{"text":"١٥٩ - يا ويلتي أسفا يا حسرتي وعسى ... أنّي بلى وتقاة بل أبيّ جلا\n١٦٠ - جنّاتهم رسلهم وللرّحيل وجا ام ... رئ والملك حيّوا جباههم قبلا\n١٦١ - طيب الإمام وما اقتصّوا وخذ الفيء ... كلتا وتترا ونخشى فى العقود ملا\n١٦٢ - تقاته للعراق واحذفنه لبعضهمو ... وهاوي خطيا بعد ياه ولا\n١٦٣ - وقبل لاكثر يا الواوي الضّحى وطحى ... دحي سجى والقوي زكى أطلقوا وتلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-17>باب ما رسم من الهمز على غير قياس</span>\n١٦٤ - والهمز لاوّل ها وغير ما قصدوا ... وصلا فواو بنوم يبنؤمّ صلا\n١٦٥ - وهو لا كيا في يومئذ وليلا حينئذ ... وليّن وشدّ في مويلا\n١٦٦ - ليهب الألف اثبت للامام وذا ... في النّشأة الكلّ والوجهين قد حملا\n١٦٧ - رئيا وكيف أتى الرّءيا بلا صور ... في أأنبّئكم واو وياء علا\n١٦٨ - أينكم فصّلت والنّمل ثمّ بثا ... ني العنكبوت مع الأنعام واكتملا","vol":"1","page":35},{"text":"١٦٩ - في ثلّة ايذا اين في الشّعرا ... وفوق صاد بثان نملها قبلا\n١٧٠ - آئمة مع أين ذكرتم كأيف ... كا للعراق وما نصّوا وما اعتدلا\n١٧١ - هاوي تبوأ مع السّوأى تنوأ وأو ... ثمّ هاو برفع آخرا وسلا\n١٧٢ - نشاوا هود دعا غافر شفعوا ... تفتو مع يتفيّؤا يعبوا انتقلا\n١٧٣ - وملوا النّمل كالأولي بأفلح والبلاؤ ... بلاء مبين يبدوا اشتملا\n١٧٤ - تظمؤا مع أتواكأ فيكم شركا ... الشّورى لهم شركا ويدروا احتفلا\n١٧٥ - والضّعفاء جزاؤ والعقود معا بدا ... وشورى وحشر والعراق جلا\n١٧٦ - كهفا وطه وإلا توبة نبؤ أو العلما ... اعلمو ينشّؤ بمقنع لا\n١٧٧ - واؤ ينبّؤ أنباؤ مع جزاء زمر ... بالخلف والهمز بعد الها وإن وصلا\n١٧٨ - بمضمر واو رفع ثمّ ياه بحر أو ... ايا الكلّ للحذّاق قد فصلا\n١٧٩ - وقل إن أولياؤه وفي ألف ال ... مدّ احذفن وردّ منّي صفوه عللا","vol":"1","page":36},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>باب رسم هاء التّأنيث تاء</span>\n١٨٠ - في الفعل تاء وفي الأسماء تأصل ها ... أو تا وقد رسمت مع مضمر حصلا\n١٨١ - وتا إضافات مظهر برحمت رو ... م ثمّ مريم والأعراف هود ولا\n١٨٢ - كالزّخرف البقرة نعمتها آخر لقمان ... ونحل وطور والعقود تلا\n١٨٣ - ثان كلا آخر إبراهيم فاطر عم ... ران مع امرأت فيهما يوسف بكلا\n١٨٤ - مع قصص وتحلّة وسنّة في ال ... أنفال مع فاطر وغافر نزلا\n١٨٥ - شجرة بدخان وابنت وبقي ... يت ومعصيت وفطرت وجلا\n١٨٦ - قرّة عين وجنّت بواقعة ... لعنت بعد فنجعل نورها احتفلا\n١٨٧ - الاعراف كلمت وسط لات حين وذا ... ت اللّات هيهات مرضات منات خلا\n١٨٨ - نصير يوسف يا أبت غيابات ايت ... مع العنكبوت الغرفات انتقلا\n١٨٩ - سبأ وبينت بفاطر ثمرات ... حم ثمّ جملات وقد كملا\n١٩٠ - كلمت لأنعام والاولي بيونس وال ... ثّاني وغافر شام والمدين علا","vol":"1","page":37},{"text":"١٩١ - والنا عراق وذاك انصروه وأهمله بص ... ريهم وابن الانبارىّ فامتثلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>باب المفصول والموصول</span>\n١٩٢ - والفصل لا أصل افصلا أن لا أقول ... تقولوا ملجأ لا إله هود اشتملا\n١٩٣ - لتعبدوا الثّان مع يس نون دخا ... ن لامتحان وحجّ لانبيا الملا\n١٩٤ - ألن بكهف فصل مع القيامة إن ... لم يستجيبوا لكم والفتح ما اتّصلا\n١٩٥ - كالرّعد أن ما وصل فتحا وإن ثقلت ... فاقطع بتدعون لانفال القليل حلا\n١٩٦ - كأنّما عند نحل توعدون به ... كلّ ومع ملكت من ما وخلف ولا\n١٩٧ - ممّا رزقناكم وممّن كمم فصل ... عمّن لدي النّور ثمّ النّجم قد فصلا\n١٩٨ - عن ما نهوا عنه مع فيما فعلن ... بثان أوحي أجمل ليبلوكم والاه كلا\n١٩٩ - كالزّمر الأنبيا نور وواقعة ... والرّوم والشّعرا أو غير ذي فصلا\n٢٠٠ - في توبة والنّسا وفصّلت وبذب ... ح قطع أم من لكيلا الحجّ وصل علا","vol":"1","page":38},{"text":"٢٠١ - لاحزاب بدء حديد والكثير بعم ... ران وتا لات مع حين الإمام جلا\n٢٠٢ - أبو عبيد وقد ردّت ويفصل لا ... م مال هذا الّذين هؤلا وصلا\n٢٠٣ - في ويكأنّ معا وأينما البقرة ... والنّحل وصل النّسا قل وخلف جلا\n٢٠٤ - لاحزاب والشّعرا وحيثما قطعوا الطّ ... ولى ومن كلّ ما بل في النّسا\n٢٠٥ - كلّما جامع ألقي كذا دخلت واوم ... هم غافر ذروا قد احتفلا\n٢٠٦ - لبيس ما قطعوا قل بيسما اختلفوا ... قبل اشتروا وخلفتم صل وقد تحملا\n٢٠٧ - تمّت بتوفيق ربّي سهلة خلقا ... على اللّبيب فلا يبغي بها حولا\n٢٠٨ - بديعة الحسن بغداذية جمعت ... نفائسا نفست من حليها عطلا\n٢٠٩ - فانظر إليها بعين الفكر مقتبسا ... فرائدا تفاصيل جلّلت جملا\n٢١٠ - ثرى خمائلها مخضلة عطرا ... نسيمها تنثني أغصانها ذللا\n٢١١ - بها ينير ويسدى وابل هطل ... جون سحائبه يكسوا الرّبا حللا\n٢١٢ - فانشر فوائدها واغضض بفضلك عن ... غريب فنّ وأصلح ما ترى خللا","vol":"1","page":39},{"text":"٢١٣ - فذو الكمال إله قد تقدّس عن ... تكميل وصف فلا ضدّ ولا مثلا\n٢١٤ - يا راحم البائس المسكين عمّ فتي ... برحمة ليطيب القول والعملا\n٢١٥ - ولا تؤاخذ بنسيان ولا خطأ ... فالعفو عندك مأمون لمن عدلا\n٢١٦ - وعدّها مائتا بيت وكمّلها ... بسبعة عشر شا فتنا بلطف خلا\n٢١٧ - والحمد لله موصول الصّلاة ... على النّبيّ ما لالا الدّري أو أفلا\n٢١٨ - يضوع مسكا ذكيّا مونقا زهرا ... مطيبا طيبة الأبكار والأصلا\nوالحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.\nتمت نهار الخميس الرابع والعشرين من جماد الآخر سنة ست وتسع وثمان مائة، حسن الله عاقبتها بمنه وكرمه على يد العبد الفقير محمد عبد الكريم الخليلي، والحمد لله وحده (١).\n...\n_________\n(١) وقع بالحاشية (بلغ بنسخة قوبلت على الناظم ﵀ وعليها خطه تغمده الله تعالى برحمته وكان ذلك بالمسجد الأقصى الشريف، والحمد لله وحده.","vol":"1","page":40},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «عقد الدرر في عد آي السور»","vol":"1","page":41},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «عقد الدرر في عد آي السور»","vol":"1","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>٤ - «عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري</span>\n١ - بحمدك ربّي في نظامي أبتدي ... وإيّاك أستعين تيسير مقصدي\n٢ - وأهدي صلاتي للنّبيّ محمّد ... وعترته والصّحب مع تابع هدى\n٣ - ودونكمو فيّ نظما محبّرا ... به عقد درّ من لجين وعسجدي\n٤ - ومعنى هو السّحر الحلال مداده ... من المدد المبسوط عنّي أسند\n٥ - حوى عدد الآيات في كلّ سورة ... على المذهب المشهور في كلّ مشهد\n٦ - وعرفنا وقف الرّسول فواصلا ... لآي فلا تقتس وبالنّقل فاقتد\n٧ - ويدرج حينا اعتمادا لسابق ... فينشأ خلفهمو ولا لبس فاهتد\n٨ - مجاهدا المكيّ وابن كثيرهم ... مدني يزيد شيبة نافع أبتدي\n٩ - والآخر إسماعيل والسّلمي لكو ... فة البصر أيّوب مع الجحدري قد\n١٠ - دمشقي الذّماري وابن عامرهم وقل ... أبو حيوة والحمصي والغير مقتدي\n١١ - وبالجمل أرمز عدّ آي ورمزهم ... بحرف الهجا وافصل بواو مزيد\n١٢ - فللمكيّ همز الها للأوّل عينها ... للآخر والحا عنهما ولهم رد\n١٣ - بغين وكوف الخا وبصر بقافها ... وكاف هما الدمشقي بالجيم عمّد\n١٤ - وحمص بيا والشّام بالشّين والحجا ... ز ضاد مع العراق واللّام أرضد\n١٥ - له مع كوف البصر معه بنونها ... ومع شامه زاء وهذا وفرّير\n١٦ - عراقيّ طا كوفة معه ... دالها مع بصرة تاء تفهمه ترشد\n١٧ - فمتّفق الإجمال والآي (ط) ب ... (ل) وا فيوسف (ي) اه (ق) د (أ) تى الحجر\n١٨ - ونحل (ك) ما (ق) د (ح) ل فرقانها زاكا ... (ع) ليم وأحزاب (ع) لّاك (ج) وّد\n١٩ - وفتح (ك) لا (ط) يبا وحجرات مع تغا ... بن (ح) ز (ي) دا وقاف (م) ادحه (هـ) دي\n٢٠ - وفي الذّاريات (س) مّ وفي قمره (هـ) داك ... (ن) ور وحشر (ك) م (د) نا والولا (ي) د\n٢١ - (ج) ني وبصفّ (د) م (ي) دا ولجمعة ... (وا) تلو وضبحا والضّحى (ي) اسرا (أ) دي","vol":"1","page":43},{"text":"٢٢ - تحلّة (يا) بوس وفي نون (ب) دوه ... (ن) مى هل أتى (أ) صل (ل) نا تلوها (ن) دى\n٢٣ - مع انفطرت سبّح (ي) دا (ط) ب وطفقت ... (ج) هـ كيله وفي البروج (أ) د\n٢٤ - وغاشية (و) جه (ك) ظيم وفي البلد ... (ك) مال وعدّ اللّيل وواحدة زد\n٢٥ - وشرح وتين ثمّ ألهاكم (ح) لي ... وفيل وتبّت ثمّ غاسق (هـ) دّد\n٢٦ - وويل (ل) همّي والكافرون وعيده ... وكوثرها والنّصر (ج) لّ وأكّد\n٢٧ - ومتّفق الإجمال لا اللّاي هين ... محمّد (ك) اوعدّ بسملة (إد) ي\n٢٨ - (خ) با ولغير عدّ بدّ عليهم ... و(ق) صّ (ح) لا وصلا على الطين يعتدي\n٢٩ - وإن يقتلون الغير يسقون غير ... كوفة والهجا عدّ طس (ش) رّد\n٣٠ - ورا صاد قاف نون شورى فثنّه ال ... ولا (ط) ب (س) ما السّبيل للحرمي زد\n٣١ - كحمص وعنه يؤمنون بباطل ... له الدّين (ي) ا (ش) في وجن (ك) لا حد\n٣٢ - وقل أحد المرفوع كوف يعده ... وملتحدا ولغيره اعدد ومهدد\n٣٣ - وو العصر (ج) لّ واعددنه لغيره ... وبالحقّ (ع) دّ مبدّلا غير مبعد\n٣٤ - ومختلف الإجمال والآي (ع) ينوا فباقد ... (ف) ي (ر) أي (هـ) دى الكوف وسّد\n٣٥ - وبصر (ز) كي أليم لا مصلحون (ش) ع ... وفي خائفين (ق) م ومعروفا ازدد\n٣٦ - والباب ليس كمن حامى (ع) زّ غيره ... بثنان خلاق ينفقون (ك) ذا (هـ) دي\n٣٧ - لا تتفكرون (ب) ي (د) ل (ع) لمه ... وقيومها (ن) صر والأوّل افردي\n٣٨ - إلى النور (هـ) ب عمران رم ... وأسقط آية مقام لإبراهيم للشام ردد\n٣٩ - وحتم جعفر والإنجيل أولا ... سوى الشام لكن مع يعلمه (خ) لد\n٤٠ - وعن غيره الفرقان والمكّ والدّمش ... ق مع شيبة ممّا تحبّون فاعدد\n٤١ - و(ي) ا (ق) وم إسرائيلهم (أ) بى وفي النّسا ... (هـ) نا (ق) د (ع) لا كوف وريّ الشّام وهد\n٤٢ - تضلّوا السّبيل (د) م أليما بآخره ... (ش) فا والعقود (ق) م (ك) ريما وزيد\n٤٣ - بثنتين (ر) م ثلثه (ق) ل والعقود عن ... كثير سوى (خ) دّ (غ) البون (ف) رد (ق) د\n٤٤ - والأنعام سل (ق) ولا (هـ) نيئا وسدّسا ... (ن) قيا وسبّع (غ) اب والنّور غرّد\n٤٥ - ومن طبن ها خلفا وكيل عليكم ... خلا فيكون مستقيما له أبعد","vol":"1","page":44},{"text":"٤٦ - والاعراف (ر) م (هـ) نا وسدّس (ل) وا و(خ) ذ ... تعودون ثمّ الدين كمّ وعرّ\n٤٧ - بحسنى بني إسرائيل والنّار بعد ... من ويستضعفون بخلف لأول (أ) ورد\n٤٨ - والأنفال (ع) ن (هـ) ام وست (ن) مى ... وسبع شام فيغلبون (ت) ممه وابتدئ\n٤٩ - بمفعولا إلّا الكوف بالمؤمنين ... فقل ألف إلّا البصريّ توبة (ق) لد\n٥٠ - وسوا وينقص آية (خ) ذو وأحد ... من المشركين البصر خيّر فاهتد\n٥١ - وفي القيّم الحمصي أليما ولا انفروا ... بخلف وحتم للدّمشقي وغمّد\n٥٢ - وعاد ثمود يونس (ط) ب (ق) وي وإن ... بواحدة شام الصّدور (اع) دد\n٥٣ - له الدّين (ح) دلا الشّاكرين وهود (ق) د ... (ك) في (ج) منه وثنّ (ش) اهده هدي\n٥٤ - ثلّث خلت ما يشركون (خ) ذ (و) ايدا ... وفي قوم لوط (ك) م (ج) هولا وأ (ي) د\n٥٥ - (ع) ليا لسجّيل ومنضودا أسقطا ... له عاملون بل بتين الخلف (غ) رّد\n٥٦ - وكالحمص عدّ مؤمنين وقبل قل ... ورعد (ن) لا محلّا والربع (ع) مد\n٥٧ - وخمس (ق) وى وسبع (ش) ع غير كوفة ... حديد مع النّور الدّمشقيّ أفرد\n٥٨ - الأعمى البصير الحمص والحساب لا ... ول سمّ من كل باب (ك) لا (ش) دّد\n٥٩ - (خ) ليل (ن) مى (أ) صلا وثنتين (خ) لّة ... وربع (ع) ريميّ (ل) سرّ وخمسة (د) وّد\n٦٠ - إلى النّور (ث) نّ (ر) م ثمود (ك) مى حد ... يد (خ) ذ (ش) مّ (هـ) م وفرعها في السّما ابعد\n٦١ - وغير (ق) وى النّهار والظّالمون (ش) ع ... وسبحان (ي) ا (ق) ومي وواحدة ند\n٦٢ - للاذقان سجّدا له الكهف (ش) دّهم ... وشام وقى والكوف يائع واردد\n٦٣ - بواحدة البصري وزدناهم هدى ... (س) رى (ش) ع قليل عه عدا عنه\n٦٤ - وشيء سا زرعا (غ) لا (ط) ب وثلّث ... الأخيرات (ك) املا وفي أما (أ) بد\n٦٥ - لا (ع) ن وقوما غير كوف وآخر ... وأكّالا العراق والشّام عدّد\n٦٦ - ومريم صف (ج) ملا و(ط) ب و(أ) تى (ع) لا ... الأوّل إبراهيم قل لهما اعدد\n٦٧ - ومدّا سوى كوف وطه (ب) دا (ل) وا ... (ق) ويّا ودم و(غ) ث و(هـ) به و(خ) لّد\n٦٨ - وحلّ و(ي) مر بنا هنّ وجامع ... محبّه منى رم وقبّل سوى يد\n٦٩ - كثيرا معا البصر في اليم ... ضنكها (ي) د وفتونا نفسي (د) رد","vol":"1","page":45},{"text":"٧٠ - ومدين إلى موسى ويحزن شامهم ... فأرسل بني إسرائيل عنه ردّد\n٧١ - بيا سامريّ وبعد ألقى ألق (ع) ا ... لما وعد حسنا (ق) ولا (إ) ليهم و(خ) مد\n٧٢ - رأيتهم ضلّوا من اليمّ ما غشى ودع ... زهرة الدّنيا وكالحمص من هدي\n٧٣ - وقل أسفا إله موسى (هـ) نا ... وبدّا نسي لا صفصفا (ك) املا (ش) د\n٧٤ - وفي الأنبيا (ق) د (أ) م (ي) منا وكوفة ... بدت ولهم ولا نصركم زد\n٧٥ - وحج (ع) لا (د) ينا وخمس (ق) وى وستّ ... (غ) وت وسبع (أ) ب ثماني (خ) لّد\n٧٦ - حميم الجلود (خ) ل ثمود سوى (ش) د ... ولوط ولجّى المسلمين ألا اعدد\n٧٧ - قد افلح يا قار (ح) ليم وتسعها ... (ح) لا (ق) ل وهارون هذين (ن) هّد\n٧٨ - ونور (س) ما (ب) درا ثلّث (ي) د وأر ... بع (ك) م (ج) لا وحدّ الانصار بعّد\n٧٩ - لحمص وبالأبصار لاصال (ط) اهر ... وفي الشّعرا (ك) ن رحب و(ز) هد\n٨٠ - وهب سكرة (خ) لّا وأسقط وسوف تع ... لمون ويعبدون للبصر بقّد\n٨١ - ولا اسما الشّياطين غير (ع) م إلى ... والنّمل صف (ج) اها ودام و(ق) ل (ش) د\n٨٢ - وهاء بأس شديد له ومن ... قوارير لا كوف وفي الرّوم شرّد\n٨٣ - ونقص آية لا خر ومكة ... وقد اسقطا سيغلبون وردد\n٨٤ - لمك سنين غيره مع آخر ... وفي المجرمون (هـ) ب وبالخلف أيد\n٨٥ - ولقمان (م) ع (ل) هوا وثلّث غابد ... له الدّين ثمّ سجّله (ل) م وأبعد\n٨٦ - لآية بصريّ جديد (ع) ي (ش) فى ... سبا (ن) ل معا شمال للشمال للشام زيد\n٨٧ - وفاطر (و) م (م) دحا وخمس (ض) فاسوى ال ... أخير وستّ الدّمشقي (ك) ذا زد\n٨٨ - شديد ترى إلّا نذير ويشكر ... ون لا الحمص غير وبصر المجدّد\n٨٩ - ولا النّور والبصير إلّا عنه ... أن تزولا دمشق في القبور فبعّد\n٩٠ - وتبديلا البصري وشام وآخر ... وياسين وفي بدر ثلّثه (خ) لّد\n٩١ - وذبح (ج) دا (ق) ربّ (ب) دار وواحد ... يزيد وبصر حا سويّا فأبعد\n٩٢ - دحورا له ما يعبدون سوى (ق) وى ... وفيروز إن كانوا يقولون (ش) رّد\n٩٣ - وصاد (ف) تى (ح) اد وستّ الحجاز والشّ ... ام وأيّوب اليمانيّ (خ) مد","vol":"1","page":46},{"text":"٩٤ - وذي الذّكر (ح) د غوّاص لا البصر بل عظ ... يم لا الحمص قل قول عنه فعدّد\n٩٥ - لكوف وأيّوب وتنزيل عن بها ... ثلّث (ش) فا وخمس (خ) ل له اعدد\n٩٦ - له الدّين ثان (و) هو ديني وثان ... هاد يختلفون غيره وله زد\n٩٧ - وللحمص يعلمون لأنها إذ (هـ) مت ... فبشّر عبادي عنهما لم تعدّد\n٩٨ - وغافر (ف) ي (ب) حر ورفع (غ) نى ... (ي) د وخمس (خ) در والمسدد (ج) ود\n٩٩ - سوى الكوف كاظمين إلّا الدّمشقىّ ال ... تلاق وبارزون عنه فبعّد\n١٠٠ - كتاب بنى سوى (ع) لى (ق) ل وقيل (ش) م ... والأعمى البصير عن بلا للسّحت زد\n١٠١ - على الحميم إذ هنا يشركون (خ) ل ... (ح) برا وفصّلت (ن) ل (د) ينى وجآ وغرد\n١٠٢ - وزبد و(خ) د عاد ثمود (ل) وا حق ... وشورى نمت وأب وبسر و(ج) رد\n١٠٣ - وخف ولبصر (ط) ب (ل) وأ بخلفه ... وقاف (خ) ذوا يدا والاعلام خلّد\n١٠٤ - وأيّوب قال البصر قد عدّ معهم ... وأبدل بعض عن كثير به ابتدئ\n١٠٥ - وزخرف (ط) ي شام والسبع ... غيره مهين هي الدخان وإليه (ن) هد\n١٠٦ - وسبع لبصرىّ وتسع لكوفة ... يقولون عنه بمرد قومها أبعد\n١٠٧ - لمكّ وحمص والأخير وفي البطون ... ن غير دمشقيّ والأوّل فاسد\n١٠٨ - وجاثية (ذ) د (ل) هـ والسبع كوفة ... وأحقافها (هـ) اع له الخمس كمد\n١٠٩ - محمّد (ح) مده (ل) واو و(ط) يبه ... (ج) لا (غ) له و(ذ) ل و(ق) افيه (ي) هتدي\n١١٠ - وأوزارها لا الكوف والحمص والرّقا ... ب ثمّ الوثاق منهم للبصر افرد\n١١١ - له بالهم أقدامكم غيره ولّ ... ة للشّاربين معه بصريّنا زد\n١١٢ - وطور (م) نى زاك و(ح) ب وقوله ... و(ط) ل و(ق) د (ش) فال والطور (ك) م (ش) د\n١١٣ - ودن دنى والنّجم (أ) م (س) اويين ... ودرّي حفيا شاء الحق حدّد\n١١٤ - وعن من تولّى (ش) ع ودنيا الحياة لا ... دمشقيّ والرّحمن علّم وحّد\n١١٥ - و(ز) كوا (غ) ث وطلقكنّ و(د) ائما ... وعدّاه والإنسان لا المدني أبتدي\n١١٦ - الأيام سوى مك وفي المجرمون ... غير بصر شواظ نار للحرمي اعدد\n١١٧ - وواقعة (ص) دق (ر) في وسبعها لبصر ... وتسع الشّام والحرمى زد","vol":"1","page":47},{"text":"١١٨ - وميمنة الأولى كمشأمة (ل) ذ الشّ ... مال سوى الحمصى والكوفة اورد\n١١٩ - وغير والأخير بدا اليمين ... ثمّ موضونة لباك عين حبا هد\n١٢٠ - وعد أباريق الأعم ومسقط ... وأنشأ البصري وتأثيما ازدد\n١٢١ - للأوّل والمكّي وذا وحميم لا ... يقولون لاولون لا الحمص وابعد\n١٢٢ - لو لآخرين (ش) د (ع) لا وعدّدا ... بعيد لمجموعون ريحان (خ) دّد\n١٢٣ - حديد كلا (ح) فظا وتسع العراق ... والعذاب له والبصر لا يحدد عدد\n١٢٤ - مجادلة (ك) ان (ب) اوموحد ... (د) لا خير ومك في الاوّلين بعّد\n١٢٥ - طلاق (ي) رى أص (ل) وبان ولبّ جيء ... وحلّ ويحمي اليوم لآخر بدّد\n١٢٦ - ومخرجا المكي وكوف وآخر ... ولا لباب (أ) وّل (ق) دير فرد يدي\n١٢٧ - تبارك (ل) بيّ والحجازيّ جانا ... نذير سوى يزيد راد فقيّد\n١٢٨ - وواعية (ن) د (أ) تى وبدا ويا ... لوى ودلا وقال بالخلف نهّد\n١٢٩ - وأوّلها كوف حسوما (ي) قينه ... وخلفهما قول شماله غدّر\n١٣٠ - وسال (م) دي (د) يم وثلّث (ج) اجر ... وفي سبه غير ونوح وكاحد\n١٣١ - و(ط) ب وقفا (ج) اها ولن (ع) نا ... (ي) دا ونورا له سواعا ألاه بعده\n١٣٢ - لكون ونارا غيره نسرا الأخي ... ر معه وحمص كثيرا (أ) لا (هـ) دى\n١٣٣ - ومزّمّل (ك) لو يدا و(ط) با و(ق) د ... (ي) دا و(ك) فا وإذ (هـ) دى (خ) لّ (ج) رّد\n١٣٤ - ومزمّل كوف دمشق وأوّل ... جحيما سوى حمص وشيبا سوى عد\n١٣٥ - إليكم رسولا يا (أ) خيّ وخلفه الر ... سول بثان وقل مدثّر (هـ) ديه (ن) دى\n١٣٦ - وستّ (ك) فى (هـ) ديا يرى يتساءلون ... لا أول كالمجرمون (إ) لّا (ج) د\n١٣٧ - لأقسم (ط) ب (ل) با وحمص وكوفة ... (م) نى وبه تعجل لهذين (ح) ذ (ي) د\n١٣٨ - وعمّ (م) رى وزاد مكّ وبصرة ... قريبا ونزعا (م) جد (هـ) دى وولّد\n١٣٩ - لكوفيّهم أنعامكم (ل) ذ ومن طغى ... (ط) فيف وأربعين في عبس اعدد\n١٤٠ - يزيد وبصر الحمص أخرى وثنّها ... لمكّ وكوفيّ وشيبة اردد\n١٤١ - طعامه لا فيروز أنعامكم لهي ... وإلّا الدّمشقيّ خلّة كوّرت (ك) د","vol":"1","page":48},{"text":"١٤٢ - (ط) لا ويزيد (ط) ب وأسقط أين ... تذهبون إذا انشقت (ك) لامك (ج) وّد\n١٤٣ - ولأربع (ي) سر خمس لاج وكا ... دح وكدحا (ي) رى له يلاقيه بعّد\n١٤٤ - ومع ظهر يمينه لاحق وطا ... رق زهر (ي) وم وانقص آية (هـ) وّد\n١٤٥ - يكيدون كيدا غيره الفجر ... لا لجّ وآية بصر انقص وثنتين زيد\n١٤٦ - (غ) نى رزقه له وكالحمص نعّمه ... وأكرمن (ل) اذا جهنّم (غ) ب (ش) د\n١٤٧ - عبادي (خ) ذ والشّمس (ي) هنّيك (هـ) ديها ... وستّ (هـ) مت بعقرها (م) الك (ي) د\n١٤٨ - سواه فسوّاها وفي اقرأ (ي) رى (ح) لى ... و(ط) ب و(ك) فى (ب) د و(ل) هـ و(غ) رّد\n١٤٩ - وينهى سوى الدّمشق يفته ... غانم وقدر هنا والست شفك أبد\n١٥٠ - ويا ليت قدّر عنهما لم يكن حلت ... وتسع تمام عنهما الدّين فاعدد\n١٥١ - إذا زلزلت حفّت لكوف وأوّل ... و(ط) مّت ليا وعيدا اشتاتا اقتد\n١٥٢ - وقارعة (ح) مّت وعشر حجازيّا ... وأخرى لكوف بدأها عنه عدّد\n١٥٣ - موازينه كلاهما عنهما قري ... ش ليتنا والخمس يروّيك غرّد\n١٥٤ - جوع هما الماعون ويل وسبعها ... عراق وحمصيّ يراءون أسند\n١٥٥ - والاخلاص (د) اومه وخمس لمكّيّ ... وشام وعدّا لم يلد فتعبّد\n١٥٦ - قل الناس ستّ والشّام ومكّة فسبع ... إذا الوسواس عدّاه اهتد\n١٥٧ - وقل مائة وأربع عشرة سورة ... وللست ثمّ النّصف والثلث اردد\n١٥٨ - ومع مائتين ستّ ألاف آية ... وللمكّ تسع عشرة المدين ابتدئ\n١٥٩ - بتسع وسبع أخر ولكوفة ... ثلاثون مع ست وللبصر ردد\n١٦٠ - لخمس أو اربع وللشّام ستّة ... وعشرون قل كلماته للملا اسرد\n١٦١ - سبيعن ثمّ سبعة من الألوف ... والمبين أربع تسعا وثلاثين زوّد\n١٦٢ - ثلاثة وعشرون الألوف الحروف مع ... ثلاث مئات ألف حرف فجرّد\n١٦٣ - وستّ مئات ثمّ سبعون واحد ... فهذا الأصحّ لابن عبّاس أو رد\n١٦٤ - وقد تمّ عقد الدّرر في حسن سمطه ... تفوق عقود اللّؤلؤ المتنضّد\n١٦٥ - وصلّيت تابع المحلىّ طالعا ... فقصّرت عن شأو الضّليع المزيّد","vol":"1","page":49},{"text":"١٦٦ - ولكنّها عزّت بنشر فوائد ... مع القصر المودود عند المقيّد\n١٦٧ - وكلّ جزاه الله خيرا بقصده ... فسلّم لإحدى الحسنيين وسدّد\n١٦٨ - (س) ا (ق) مر (ز) هّت فلله درّها ... فرد وزدها الصّافي القمر المغرّد\n١٦٩ - ولله حمدي والصّلاة على الّذي ... أتى رحمة للعالمين محمّد\n... تم نظمها بعون الله تعالى أخر صفر سنة سنتين وعشرين وسبعمائة، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.","vol":"1","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>٥ - امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان (٧٢٦ - ٧٦٨ ه</span>ـ) (١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>ترجمة المؤلف:</span>\nهو: عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان، الدمشقي، الحنفي، أمين الدين، أبو محمد، فقيه أديب، عروضي، عالم بالعربية، له مؤلفات، منها: نهاية الاختصار في أوزان الأشعار، كشف الأستار فيما اختاره البزار في القراءة، منظومة قيد الشرائد ونظم الفرائد، وله شرح عليها سماه عقد القلائد في حل قيد الشدائد في فروع الفقه الحنفي، الشريعة لرد المقالة الشنيعة في ذم السمر، حسن المقال على عشر خصال، امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو والتي أقوم بتحقيقها.\n...\n_________\n(١) (معجم المؤلفين ٦/ ٢٢٠، ٢٢١، الدرر الكامنة (٢/ ٤٢٣، ٤٢٤، بغية الوعاة ٣١٨، شذرات الذهب ٦/ ٢١٢ هدية العارفين ١/ ٦٣٩، كشف الظنون ٦٤٩، ٦٦٧، ٧٤٠، ٧٤٦، ٧٥٧، ٨٧٤، ١١٦٧، ١١٨٩، ١٤٨٠، ١٤٩٩، ١٨٦٥، ١٩٨٤).","vol":"1","page":51},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو للعلامة أمين الدين بن وهبان</span>\nقال الشيخ الإمام العالم العلامة شيخ الإسلام والمسلمين عمدة المحققين عدة للراسلين أمين الدين بن وهبان رحمه الله تعالى بمنه وكرمه:\n١ - بدأت بحمد الله في السّر والجهر ... وأهديت تسليمي إلى أحمد الغرّ\n٢ - وهاك قصيدا قد حوت فيه أصل ما ... قرا به أبو عمرو زبان البصري\n٣ - رواية يحيى ابن المبارك الحجىّ ... طريقة حفص ثم صالح الحبر\n٤ - فصالح السّوسيّ والسوس قرية ... وحفص هو الدوريّ ذو النقل والخبر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-25>باب الاستعاذة والبسملة</span>\n٥ - جهارا من الشيطان بالله فاستعذ ... على ما أتى في سورة النّحل لليسر\n٦ - وبسمل لهم في البدء إلا براءة ... وقد ورد التّخيير في الآي في الذّكر\n٧ - وما كان بين السورتين مبسملا ... وجاءت بلا نص لدى الأربع الزّهر\n٨ - وصل واسكتن والسّكت دون ... تنفّس وقبل وبعد فاقطع\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-26>باب الوقف</span>\n٩ - والإسكان أصل الوقف والرّوم جائز ... والإشمام ولصفة لدى الكسر والجزم\n١٠ - وفي هاء تأنيث وعارض شكلة ... هما منعا والفتح والنّصب للمقري\n١١ - وفي هاء إضمار تلي الواو خلفهم ... كذلك بعد الياء والضمّ والكسر\n١٢ - والاشمام من بعد السكون إشارة ... ورومك تحريك خفي على قدر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-27>فصل</span>\n١٣ - ويعنى برسم الخطّ في حال وقفه ... وإن هاء تأنيث لدى رسمها تجري","vol":"1","page":52},{"text":"١٤ - بتاء فقف بالتاء والها وأيّها ... بكل وإنّما فقف عن أبي عمر\n١٥ - على ما وفي الأحزاب قل في الظنون وال ... رسول السبيل الوقف كالوصل بالقصر\n١٦ - سلاسل قف عنه قوارير أولا ... بها ولا تنوين في الأصل للبصر\n١٧ - وحاشى معا في الوقف فاحذف ... وفي أنا بعكس ولكنّا هو الله ذو القهري\n١٨ - وفي الكهف والفرقان مع تسأل والنّسا ... على ما فقف من نال نسبا بمضطر\n١٩ - كأيّن على اليا ويكأن معا له ... على الكاف قف والوقف للكل في الخبر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-28>باب التفخيم والترقيق</span>\n٢٠ - تفخيم لام الله حمّل اسمه ... تلي الضمّ أو فتحا وللرّاء ذي الكسر\n٢١ - فرقق كذا إن سكّنت بعد كسرة ... سوى الطاء أو صادا والقاف في الأمر\n٢٢ - كذا بعد كسر عارض أو مفصّل ... وخلف بفرق قد أتى عن أولي\n٢٣ - وفي الوقف رقق بعد ياء مسكّن ... أو الكسر إلا مصر فخّم والقطر\n٢٤ - فالاسكان لم يحجز وبعد إمالة ... وكالوصل عند الروم يقرأ في الذّكر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-29>باب المدّ والقصر</span>\n٢٥ - ومدّك قبل الهمز أو قبل ساكن ... على الهاوي أو الياء عن كسر\n٢٦ - أو الواو عن ضم فإن ينفصل فخذ ... بخلف عن الدّوريّ بالقصر للبصري\n٢٧ - وعند سكون الوقف إذ هو عارض ... فطوّل ووسّطه وقد قيل بالقصر\n٢٨ - كذا إن قبيل اليا أو الواو فتحة ... وفي عين طوّل أو فوسّط لمن يدري\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-30>باب الإدغام الكبير</span>\n٢٩ - وفي المثل للسوسيّ أدغم بكلمة ... سلككّم مناسككّم وفي الغير لا تقري\n٣٠ - وفي كلمتين ما سوى النّون من أنا ... ويحزنك واللائي يئسن بلا عسري\n٣١ - وتاء لإخبار وتاء مخاطب ... وما نوّنوا أو شدّدوا فيه لا يجري","vol":"1","page":53},{"text":"٣٢ - وبالخلف يبتغ غير إن يك كاذبا ... ويخل لكم للجزم يا طيّب السّرّ\n٣٣ - وها هو إن ضمّت ففي الواو خلفه ... كهوّ وآل كذا في آل لوط على خبر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-31>فصل في المتقاربين</span>\n٣٤ - وقافا يلي التحريك ادغم بلفظة ... بكاف لداميم أو النّون في الأثر\n٣٥ - وأدغم من اللّفظين كلّ مجرّد ... من المانعات اللاء قدّمت في الشّعر\n٣٦ - فللدّال في ثاء وزاي له ادغم ... وجيم وصاد ثمّ طاء بلا حجر\n٣٧ - وتاء وذال ثمّ سين وأختها ... وضاد سوى المفتوح عن ساكن فادر\n٣٨ - سوى التا وفي العشر ادّغمها وطا له ... سوى يؤت في الكرس للجزم لا تذر\n٣٩ - ووجهان في ولتأت طائفة وآ ... ت ذا جئت شيئا إذ أتى التاء بالكسر\n٤٠ - وفي حمّلوا التّوراة ثمّ الزّكاة قل ... وللثّاء في الخمس التي في آخر العشر\n٤١ - وفي الصّاد ثمّ السّين ذالا له أدغم ... وزحزح عن أدغم جا حسب في الذّكر\n٤٢ - وعند سبيلا ذي العرش ادغمت ... وللسين في شيبا بوجهين ذا يقري\n٤٣ - وفي زوّجت وجها وأخرج شطأه ... بها الجيم أدغم والمعارج عن خبري\n٤٤ - تعرج ثمّ الضّاد من بعض شأنهم ... يعذّب بمن والكاف في القاف فاشتري\n٤٥ - وعكسا وإن جا بعد مسكن ... فأظهر ورا في اللّام والعكس قد أجري\n٤٦ - وإن فتحا بعد المسكّن أظهرا ... سوى قال ثمّ النّون في دين يا مقري\n٤٧ - إذا ما تلا التّحريك لا عن أدغما ... وبالفرط أخف الميم في الباء عن شبري\n٤٨ - ورم أو فأشمم غير ميم وبا هنا ... ورومك في ذا الباب مستشكل الأمر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-32>لواحقه</span>\n٤٩ - وتأمننا أدغم بإشمامه وخذ ... بالاخفا وبيّت أدغمن لأبي عمرو","vol":"1","page":54},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-33>باب إدغام الحروف السّواكن</span>\n٥٠ - وأدغم غير المدّ في مثله وأل بنون ... وطاء ثمّ دال وفي العشر\n٥١ - وو الشمس تلوا بها وغرقا وتلوها ... وطه وبشراى افتح أيضا وقلّلا\n٥٢ - وحفص في الاستفهام أنّي وويلتي ... ويا أسفي يا حسرتي حافتي العلا\n٥٣ - وبالأصل قف قبل السّكون وفخّما ... بتنوين أو رقّق وفي النّصب قيل لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>ياء المتكلّم</span>\n٥٤ - ومحياي ما لي افتح وما هو أوّلا ... مع غير قطع الضمّ أو يا موصّلا\n٥٥ - سوى فطرن رسلي بناتي حشرتني ... ليحزنني ادعوني ليبلوني جلا\n٥٦ - سبيلي اذكروني إخوتي تعدانني ... وأوزعني انصاري يحزن مثّلا\n٥٧ - سوى الجيم نخلقكم لصدتم وشبهه ... وفرطت بالإطباق ادغم بلا حجر\n٥٨ - وهل ترى والرا وبل وقل معا بها ... وبالزاي إذ والجيم والتاء بالكسر\n٥٩ - وصاد وشين ظا وذال وقد بهن ... والضّاد ثمّ الشين والذال بالحصر\n٦٠ - وأدغم تا التّأنيث في سبع اذ وتا ... وطا ويعذب من وذا أوّل الذّكر\n٦١ - وفي الفاء باء الجزم واركب بميمها ... وأورثت ذلك أدغم البصري\n٦٢ - وذالا بتاء صاد ذكر ومن يرد ... ثواب لبثت الجمع والفرد في يسري\n٦٣ - وفي لام را ساكنا عنه فادغم ... بخلف لحفص عنه كاغفر لنا استقري\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-35>فصل في أحكام النّون السّاكنة والتنوين</span>\n٦٤ - ونونا وتنوينا بغنة ادّغم ... بالنّون ويا والواو والميم يا مقري\n٦٥ - ومن غيرها في اللّام والرّا وأظهرا ... لدى الهمز أو عين وغين وحا فادر\n٦٦ - وخاء وها كالواو والبا بكلمة ... كذا نون مع ياسين أظهر على خبري\n٦٧ - وفيما تبقّى يخفيان بغنة ... سوى البا فميما عندها اقلب بلا ذكر","vol":"1","page":55},{"text":"٦٨ - وخذ عادا الأولى بالإدغام ناقلا ... وفي البدء ترك النّقل أولى عن البصري\n٦٩ - ولؤلى إن اعتددت عارض قلة ... وإلّا الؤلى همز وصل به أقري\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-36>باب هاء الضمير المذكّر</span>\n٧٠ - وإن ها ضمير بعد حرف محرّك ... فصلها بواو أو بهاء عن الكسر\n٧١ - وخذ باختلاس إن أتت بعد ساكن ... وأرجئه همزا ساكنا فيهما أجري\n٧٢ - واسكان نصله يتّقه مع فألقه ... يؤدّه نولّه نؤته عن أبي عمرو\n٧٣ - ومن يأته سكّن بطه لصالح ... ويرضه وعن حفص خلاف بذي أجري\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-37>فصل في ميم الجمع</span>\n٧٤ - وقد ضمّ ميم الجمع من قبل ساكن ... وإن جاءت الها قبل عن ياء أو كسر\n٧٥ - فيكسر زبان وقبل محرّك ... يسكّن لا المرسوم بالواو في الزّبر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-38>باب الهمز فصل في المفرد</span>\n٧٦ - لصالح أبدل كلّ همز مسكّن ... سوى نبيّ أنبئ والمضارع كالأمر\n٧٧ - وتؤيه تؤي اقرا وننسا يشأ نشأ ... وبارئكم واليا به ظاهر يقري\n٧٨ - ومؤصدة هيّئ نهيّئ لكم تسؤ ... وريّا وأرجئ أينما حل لي استقر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-39>فصل في الهمزتين من كلمة</span>\n٧٩ - وسهّل أخرى الهمزتين بكلمة ... وبينهما ألف لفصل أبو عمرو\n٨٠ - وبالخلف قبل الضمّ يفصل بعضهم ... وأبدل ثان ساكنا جاء في الذّكر\n٨١ - آمنتم أبدل له ثالثا وإن ... أتى همز الاستفهام من قبل أن اقري\n٨٢ - بالإبدال ممدودا وبعض مسهّل ... ولا فصل بين الهمزتين بها يقري\n٨٣ - ولا بأأمنتم ولا بأئمة ... وأمثالها أإن أأينّا أن تجري","vol":"1","page":56},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-40>فصل في الهمزتين من كلمتين</span>\n٨٤ - وأولاهما من كلمتين احذفا إذا ... هما باتفاق وامددا أو فبالقصر\n٨٥ - وسهّل ثان في اختلاف بجنسه ... وذا الفتح أبدله كما قيل يا ذخر\n٨٦ - وإن يكسر الثاني وقد ضمّ أوّل ... فيبدل واوا أو كيا أو كواو أذر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-41>باب الفتح والإمالة وبين بين</span>\n٨٧ - وما قبل را جر أتت طرفا أمل ... سوى الجار والتوراة ميّل عن البصري\n٨٨ - وما بعد راء نحو أسرى ورا أمل ... وبالياء كافرين في العرف والنكر\n٨٩ - وها في الهجا في الإسراء أوّلا ... وفي النّاس عنه الخلف في حالة الجرّ\n٩٠ - وهمز رأى أمل وفي الرّا لصالح ... خلاف كذا قبل السّكون له يجري\n٩١ - خلاف بها في الهمز والرّا كذا له ... بهمز نأى خلف ويا مريم الطّهر\n٩٢ - وزبّان فعلى بين بين مميل ... وفعلى وفعلى مع فواصل في الأثر\n٩٣ - بطه ونجم سال لا أقسم الضّحى ... وغرقا وتلو واقرإ الليل عن خبري\n٩٤ - وبالشمس والأعلى وحم حاءها ... وحفص في الاستفهام أنّى له يقري\n٩٥ - ويا أسفي يا ويلتي حسرتي له ... وبشراى عن زبّان بالفتح والكسر\n٩٦ - وبينهما أيضا وما قد أملته ... لكسر فلا تفتح إذا زال من أمر\n٩٧ - وقبل السّكون الوقف عنه كأصله ... وفي الرّاء للسّوسيّ خلف به يقري\n٩٨ - كذا الوصل والتنوين في الوقف فخّما ... ورقّق وبالتّرقيق في النّصب لا تقري\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-42>باب ياء الإضافة</span>\n٩٩ - فبالهاء قس والكاف ياء إضافة ... فما هي لام الفعل يا طيّب الذّفر\n١٠٠ - فمن قبل همز الوصل يفتح غير يا ... عبادي وقبل الهمز ذي الفتح والكسر\n١٠١ - سوى لعنتي رسلي بناتي وإخوتي ... وما قبل إن شا مع عبادي يلي إسر","vol":"1","page":57},{"text":"١٠٢ - معا لفظ أنصاري وأخّرتني إلى ... وتدعونني كالغيب ذرّيتي يجري\n١٠٣ - لكل وأنظرني يصدّقني لهم ... وخذ فطرن مع تأمروني عن البصري\n١٠٤ - سبيلي وأوزعني معا تعدانني ... ليحزنني ادعوني اذكروني على ذكر\n١٠٥ - ليبلوني عنه ذروني حسرتي ... وللكلّ تفتنّي تبعتني بلا ذكر\n١٠٦ - وأرني وترحمني ومع غير همز ... ومحياي ما لي افتح بيا سين عن خبري\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-43>باب الزوائد</span>\n١٠٧ - وفي الوصل إثبات الزوائد أصله ... وإنّي على الترتيب حافظت في شعري\n١٠٨ - فخذ دعوة الداعي دعان اتّقون يا ... إن اتّبعتني خافون إن كنتم يقري\n١٠٩ - وفي اخشون في ثاني العقود وقد هدا ... ن كيدون في الأعراف تسألن في الأثر\n١١٠ - وتخزون لا يأت وتؤتون موثقا ... وأشركتمون مع دعائي على الحجر\n١١١ - وأخرتن المهتد معا يهدين كيدو ... ن أن يؤتين نبغي يعلّمني أجري\n١١٢ - وتتّبعن والباد في الحجّ هكذا ... يمدّونني آتان في النّمل قد أجري\n١١٣ - خلاف بها في الوقف وافتح بوصلها ... وكالأصل يتلو بالجواب بلا زخر\n١١٤ - لصالح افتح يا فبشّر عباد قف ... به اتّبعون خذ معا فيه للبصري\n١١٥ - كالأصل الجوار في المنادي قبيل من ... إلى الدّاع يدع الدّاع خذه كذا يسري\n١١٦ - وأكرمن معه بخلف أهانني وحذ ... فهما أقوى وهنّ وبو الفخر\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-44>فصل في مسائل متفرقة من فرش الحروف</span>\n١١٧ - وأسكن عن زبّان هما وهو لهي ... إن تلا الواو فاء أو اللّام في الأثر\n١١٨ - واسكن يأمركم وبارئكم معا ... وتأمرهم مع غيبة عن أبي عمرو\n١١٩ - ويشعركم عنه وينصركم وكم ... إمام عن الدّوريّ مختلسا يقري\n١٢٠ - ومنزلها خفّف وينزل آتيا ... كماضيه لا الثّاني في الأنعام كالحجر\n١٢١ - وأرنا وأرني سكّن الرّاء صالح ... ويخفيهما الدّوريّ ذو الحلم والصبر","vol":"1","page":58},{"text":"١٢٢ - نعمّا معا في العين أخف وخا يخ ... صمون كذا ها لا يهدي عن البصري\n١٢٣ - وضمّ شيوخا والعيون جيوبا ... بيوت عنه في العرف والنّكر\n١٢٤ - وهمزة ها أنتم فسهّل وهاءه ... لتنبيه أو من همزة أبدلت فادر\n١٢٥ - وهمزة كلّ اللاء ياء مسكّنا ... فأبدل وبالتّسهيل والمدّ والقصر\n١٢٦ - وما لم يمت ثقّل وما مات خفّفا ... ومتّ ومتنا متّم اضمم عن الكسر\n١٢٧ - واسكن ثاني سبلنا وكرسلنا ... إذا كان بعد اللّام حرفان في الأثر\n١٢٨ - وقد وفّق الله العظيم لختمها ... دمشقية حسناء بالحمد والشّكر\n١٢٩ - وناظمها نجل ابن وهبان أحمد ... من الله ارجو أن يحطّ بها وزري\n١٣٠ - فيا ربّ وفقني وكن لي مساعدا ... بصون من التّسميع والعجب والفخر\n١٣١ - ومع مائة عشرين عدّ وسبعة ... فأصلح إذا عيب أو استره بالغفر\n١٣٢ - وصلّ على خير الأنام محمّد ... وأصحابه مع آله السّرّة الغرّ\n١٣٣ - صلاة مع التسليم يا ربّ كلّ ما ... جرى نفس في كلّ آن بلا حصر\n... تمت القصيدة بحمد الله تعالى على يد أقل خلق الله أصلا وفرعا (سزر وهمد بن سز فعل) وذلك بعد صلاة ظهر يوم الثلاثاء بج من جمادي الأخر من شهور سنة ذسا من الهجرة المطهرة.\n***","vol":"1","page":59},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «العقد الفريد في متن التجويد»","vol":"1","page":60},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «العقد الفريد في متن التجويد»","vol":"1","page":61},{"text":"٦ - العقد الفريد في متن التجويد للعلامة سليمان بن عبد الله الدلجي (١) (ت ٧٦٩ هـ)\n(هذه منظومة ابن الجندي في تجويد القرآن العظيم على التمام والكمال، والحمد لله).\nبسم الله الرحمن الرحيم رب يسر\n١ - بحمد إله أنزل الذّكر للورى ... يكون ابتدائي في الأمور والانتها\n٢ - وأنشي صلاة ثمّ أنشي سلاما ... على خير خلق الله طه على المدى\n٣ - وأصحابه الغرّ الكرام الأولى تلوا ... قراءة قران بلفظ له حلا\n٤ - وللعلم تفضيل على ما ادّخرته ... إذا عمل قد قارن العلم باعتنا\n٥ - ولا سيّما علم الكتاب ولفظه ... أتى مفحما من للبلاغة ينتمى\n٦ - ولا بدّ من علم لتعلم سالكا ... سبيل التّقى من غير خبط ولا انثنا\n٧ - وبعد فإني قد نظمت قصيدة ... لتجويد قرآن لمن جدّ واعتنى\n٨ - وتجويده حتم على كلّ قارئ ... ليقرأ قرآنا على وجه ما أتى\n٩ - وفي نظمها التّسديد قد رقّ لفظه ... مؤلّفه حاز البراعة والتّقى\n١٠ - بوالده الجندي يعرف شهرة ... فأصل له قد طاب والفرع قد نمى\n١١ - فكيف وقد جلّت تلاميذه وكم ... عليه بجمع صاحب النّشر قد قرا\n١٢ - ولم أبق شيئا من مسائله التي ... تروق كدرّ عند من يعرف الأدا\n_________\n(١) لقد بذلت مجهودا كبيرا لأجد له ترجمة فلم أجد، والقصيدة لا شك أن من يطلع عليها يجد أنها تدل على علم كبير في التجويد والقراءات، رحم الله ناظمها.","vol":"1","page":62},{"text":"١٣ - وقد زدت أبحاثا أميّز نظمها ... بلفظة تذييل من النّثر تزدهي\n١٤ - وسمّيتها العقد الفريد لنظم ما ... حوى مقصد التّسديد من عقده الحما\n١٥ - ولست أرى نظمي ولكنّ شيخنا ... أشار بنظم لي فأجنبته رضى\n١٦ - وشهرته بالصندليّ فإنه ... خلاصة طيب فاق مسكا إذا شذا\n١٧ - إمام له في كل فنّ براعة ... وفهم له كالصارم السيف منتضى\n١٨ - فكن منصفا إن أنت أدركت نكته ... وإلّا فلا تنكر وزد نظرا عسى\n١٩ - وإن تر لي سهوا فأصلحه منصفا ... وقل هو معذور فكم عارف سها\n٢٠ - وأسأل ربّ العرش توفيق مقصدى ... ومغفرة يوم القيامة بالرّضى\n٢١ - فيا رب عفوا للذنوب التي مضت ... وما هو آت ليس غيرك يرتجى\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-46>باب في مخارج الحروف وصفاتها وحدودها</span>\n٢٢ - وهاك حروفا مع صفات لها وزد ... حدود حروف قد أتتك بلا عنا\n٢٣ - فإن أنت لا تأتي لما قد ذكرته ... فوسمك لحن وهو في دهرنا فشا\n٢٤ - خصوصا ذوي الألحان حيث أتوا بها ... وقرّاء أعشار لها احذر من البلا\n٢٥ - وحتم على القارى التحفّظ للّذي ... ذكرت وطال النّكر عند ذوي النّهى\n٢٦ - مخارجها قل سبعة عشر لم تزد ... وفي قول بعض ستّة عشر يا فتى\n٢٧ - وأربع عشر عند قوم لها رأوا ... وأوّلها قول الخليل الّذي علا\n٢٨ - ومحصورة تلك المخارج إذ أتت ... بحلق لسان والشفاه كما تري\n٢٩ - يعمّ الجميع الفمّ فالحلق خذ له ... مخارج قد جاءت ثلاثا لمن وعي\n٣٠ - وسبع حروف فيه فالهمز عدّه ... وهاء وبنت الفتح خذها من القصا\n٣١ - ثلاثتها في الرّتبة اتّحدت ومن ... يقل باختلاف فهو بالضّعف ينتمي\n٣٢ - ومن وسطه عين وحا وبعضهم ... يرتّب والتوفيق للخلف قد سما\n٣٣ - وأدناه غين ثمّ خاء كلاهما ... برتبة اذ حلّا وبعضهم نفي","vol":"1","page":63},{"text":"٣٤ - ومخرج ما جا للّسان فعشرة ... لعشر حروف مع ثمان لها ضيا\n٣٥ - من اقصاه ممّا الحلق والى وما حذي ... من الحنك الأعلى هو القاف ذو القوى\n٣٦ - ومن دون هذا بالقليل لكافهم ... وما للهويّين انعنتهما سوا\n٣٧ - ومن وسطه مجموع جيش ووسط ما ... بذي حنك أعلى وبالشّجر انتمى\n٣٨ - وضاد من احدى حافتيه وقل وما ... يليها من الأضراس والنطق قد عصى\n٣٩ - ولام أتت من رأس حافته انتهت ... إلى طرف منه كذاك وما حذا\n٤٠ - من الحنك الأعلى من اللّثة اعتبر ... وعنهم عبارات بها الخلف قد جرى\n٤١ - فويق ثنايانا كذا طرف له ... فبينهما نون وراء الذي اصطفا\n٤٢ - ولكنّها في الظّهر أدخل إذ أتت ... وبالذّلق انسب للثلاثة عن رضى\n٤٣ - ومن طرف ثمّ الأصول التي علت ... لما للثنايا الطا والدال ثمّ تا\n٤٤ - ونطعيّة سمّ الثّلاثة إذ أتت ... من الحافة المدعاة بالغار ذي العلى\n٤٥ - وسفلى الثنايا جامع طرف له ... هو الصاد ثمّ السين والزاي باعتنا\n٤٦ - لها بصفير سمّ مع أسليّة ... وأقوى الصفير الصّاد فالسين ثمّ زا\n٤٧ - ومن طرف منه وأطراف ما أتى ... من اعلى الثنايا الظّا وذال كذاك ثا\n٤٨ - وباللّثة انسبها وقل هي منبت ... لأسنانها والعرب خصّت بحرف ظا\n٤٩ - ومن بين أطراف الثّنايا التي علت ... وباطن سفلى الشفاه أتتك فا\n٥٠ - وممّا أتى بين الشفاه ثلاثة ... قل الميم ثمّ الواو جا كذاك با\n٥١ - وما قد مضى من أحرف فلها أتى ... فروع حسان نحو تسهيل اايذا\n٥٢ - وصاد كزاي ثمّ تفخيم اعرفن ... كذا ألف (قالت كنحو) أتى الوغى\n٥٣ - وغير فصيح من حروف تركته ... لقبح بها نطقا وفي الذّكر لا ترى\n٥٤ - وقالوا من الخيشوم مخرج غنّة ... وأتى صفة ليست بحرف لمن قرا\n٥٥ - ومن جوّ فمّ أحرف المدّ وهي عن ... إمام النحاة الغرّ تذكر بالخفا\n٥٦ - وقل ألف أخفى وأوسع مخرجا ... وقل بعد ياء ثمّ واو على الولا","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>الصفات</span>\n٥٧ - وقد حسّنت ذات اختلاف وميّزت ... لمشترك منها الصفات على المدى\n٥٨ - ومهموسها حس تكثّف شخصه ... وغير الذي قد قلت مجهورة النّبا\n٥٩ - وإن نفس يجري فقل ذاك همسهم ... وإن هو محبوس فللجهر ذا أتى\n٦٠ - ولفظ أجد قط بكت لشديدها ... وما لم يكن منها فتنسب لارتخا\n٦١ - وحبسك صوتا سمّينه شديدها ... بمعنى قويّ والرّخاوة ضدّ ذا\n٦٢ - ومطبقة صاد وضاد وطا وظا ... ومنفتح منّها أتاك لما عدا\n٦٣ - وقظ خص ضغط جا مستعليا لها ... ومستفل قل غير هذي لدى الملا\n٦٤ - وقلقلة قل جد قطب وبعضهم ... بجدّ تطق في جمع أحرفها ارتضى\n٦٥ - مليّنة خذها لأحرف مدّهم ... أتى ألف والواو من بعد ذين يا\n٦٦ - بشرط سكون الياء تعقب كسرة ... وحيث يكون الواو للضمّ قد قفا\n٦٧ - فإن جاء فتح قبل ياء وواوها ... فكلّا بلين سمّين كخوف علا\n٦٨ - وهنّ وهمز باعتلال فكنّها ... وقد صحّ همز عند بعض له ذكا\n٦٩ - وفي اللام والرّاء انحراف وبعضهم ... يكرّر راء حين جاءت بلا ونا\n٧٠ - تفشّ أتى للشّين لا غير فاعرفن ... وقل ألف هاو إذا هو قد أتى\n٧١ - وهت لهمز سمّه أو هتف اعرفن ... وللمستطيل الضّاد قد حازه قوى\n٧٢ - وإن رمت عرفان المخارج أدخلن ... بها الهمز أو ها السكت ألحق تر المنى\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-48>تذييل فيما اجتمع في كل حرف من الصّفات على حدة</span>\n٧٣ - وللهمز هتف ثمّ جهر وشدة ... وزائدة معتلّة عند من يرى\n٧٤ - ومنفتح أيضا ومبدلة أتت ... وللجرس فانسبها تنل خير مرتقى\n٧٥ - وللهاء همس وانفتاح مع ارتخا ... كذاك استفال والزيادة والخفى\n٧٦ - أمان وتسليم حروف زيادة ... خفيفة ياء وأحرف الحذف تجتبى","vol":"1","page":65},{"text":"٧٧ - وانجدته مع طال يوم لأحرف ... تكون لإبدال أتتك أخا الهنا\n٧٨ - وفي ألف جهر ومدّ أصالة ... هوىّ وإبدال وحذف مع ارتخا\n٧٩ - كذاك استفال مع خفاء وعلّة ... وزائدة فاحفظ ففي حفظها شفا\n٨٠ - وللعين جهر وانفتاح أصالة ... ومستفل قل والتوسّط وهو ما\n٨١ - أتى بين رخو والشديد ولن عمر ... حروف له جاءت على نسق سوا\n٨٢ - وللحاء همس وانفتاح صحيحة ... ومستفل رخو وأصليّة ترى\n٨٣ - وللغين جهر وارتخاء وصحّة ... ومستعل قل وانفتاح له أتى\n٨٤ - وللخا همس وانفتاح أصالة ... وصحة استعلت ورخو له جرى\n٨٥ - وللقاف الاستعلا وجهر وشدّة ... وقلقلة أصل ومنفتح دنا\n٨٦ - وللكاف همس وانفتاح أصالة ... كذاك الاستعلاء في النّطق قد جلا\n٨٧ - وللجيم جهر أبدل افتح بشدّة ... ومستفل ثمّ انفتاح لذا كجا\n٨٨ - وللشين همس والتفشي وصحّة ... وقلقلة أصل ومستفل الثّرى\n٨٩ - وباليا اجهر افتح زد ومدّ ملينا ... اعلّ استفل واستعل أبدل خفا الهوى\n٩٠ - وبالجهر للضّاد استطل فخّم استفل ... وأطبق برخو والأصالة في البنا\n٩١ - وزد فتح لام وسط وارتخ وانحرف ... ورقق وأبدل جهر مستفل لشّفا\n٩٢ - وللنون جهر وافتح اجهر وحرّفن ... ومستفلا زد والتّوسّط مجتبى\n٩٣ - وللطاء فخّم واجهر ابدل بشدّة ... أصالة إطباق وقلقل مع اعتلا\n٩٤ - وللدال جهر وانفتاح وشدّة ... وأصل استفال قلقل ابدل أخا الهدى\n٩٥ - وللتّاء همس وانفتاح زيادة ... وشدّة ابدل واستفال له طلا\n٩٦ - وللظاء جهر ثم أصل ومطبق ... رخاوة تفخيم ومستفل حوى\n٩٧ - وللذال جهر وانفتاح أصالة ... ورخو كذا استعلا ومنفتح الحمى\n٩٨ - وللثاء همس ثمّ أصل رخاوة ... ومستفل ثمّ انفتاح زها بنا\n٩٩ - وللصّاد همس استعل رخوة ... صفير وإطباق وأصل بلا خفا","vol":"1","page":66},{"text":"١٠٠ - وللسين الاستعلا صفير زيادة ... وهمس ورخو وانفتاح له اصطفا\n١٠١ - وللراء جهر وانفتاح رخاوة ... أصالة استعلا صفير له انتمى\n١٠٢ - وللفاء جهر وانفتاح ورخوة ... ومستفل ثمّ انهماس بها ثوى\n١٠٣ - وللواو مدّ ثمّ لين وشدة ... وجهر انفتاح ثمّ مستفل بدى\n١٠٤ - وللباء جهر وانفتاح وشدة ... ومستفلا أثبت تنل خير مجتبى\n١٠٥ - وللميم زد جهرا وأبدل توسّطا ... وغنّة افتح واستفل تمّت الحلى\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-49>باب الإظهار والإدغام والإخفاء وتحديد التشديد</span>\n١٠٦ - عليك بأحكام لنون تسكّنت ... وتنوين ما قد جاء في الفنّ يا فتى\n١٠٧ - بلا غنّة في اللام والرا وأدغموا ... كذاك بها في لفظ يؤمن من نجا\n١٠٨ - وقد قيل لام ثمّ راء بغنّة ... وفي الواو واليا حذفها قيل قد جرى\n١٠٩ - وفي نون ثمّ يس طس خلفهم ... وأظهرها في أحرف الحلق حيث جا\n١١٠ - وفي الواو واليا حيث جاء بكلمة ... مع النّون كالدّنيا وبنيان اعتلى\n١١١ - وذاك لثقل الوزن حتما ولم يجي ... مع الميم في القرآن زنمى لمن قرا\n١١٢ - وإخفاهما في الغين والخاء بعضهم ... كإن خفتم قل من غفور لمن عصى\n١١٣ - وقل غنة مع يا وواو لمدغم ... ونسبتهم للميم جمهورهم رأى\n١١٤ - ومع مدغم فيه إذا جاء نونهم ... كمن نؤته خيرا يوفّق إلى الهدى\n١١٥ - واقلبهما ميما مع البا بغنّة ... وباقي حروف يخفيان بها أتى\n١١٦ - والادغام شدّده والاظهار خفّفن ... وبينهما الاخفاء فرقا لذي النّهى\n١١٧ - إذا اجتمع المثلان أدغم لكلّهم ... بشرط سكون جاء في أول بدى\n١١٨ - وأن لا يرى مدّا بذي كلمتين جا ... والاظهار أصل حيث جاء لمن درى\n١١٩ - وإن يجتمع حرفان من مخرج وقد ... تسكّن بدءا فادّغمه بلا خفا\n١٢٠ - وفي ماليه من بعدها هلك ارتقى ... خلاف ألم نخلقكم مثلها فشا","vol":"1","page":67},{"text":"١٢١ - وشذّ ابن شاهي حيث أظهر مدغما ... كإدغام بعض في وعظت وقد وهى\n١٢٢ - وخذ لام تعريف فأتتك وأدغمت ... أوائل هذا البيت جاءت على صفي\n١٢٣ - سرى نور صدق طيبه ظلّ لي شفا ... زها ذد ضنا تاء وثرى ربعه دنا\n١٢٤ - وبين إطباق لنحو بسطتّ مع ... أحطت وقل فرّطت جهلا لما مضى\n١٢٥ - وحبس لحرف في المحل بقوة ... حقيقة تشديد فخذه بلا مرا\n١٢٦ - وإدخال حرف في الّذي جا بعده ... وذاك بتسكين المحرّك يقتدا\n١٢٧ - وقلب له إذ كان فيه مغايرا ... يسمّى بإدغام نجوت من الردى\n١٢٨ - وإن تصغ للصوت الّذي منك قلقة ... شديدا مع التسكين والضدّ قد تلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-50>الاستعاذة والبسملة</span>\n١٢٩ - وأوّل قرآن عليك استعاذة ... جهارا من الشّيطان إذ هو قد غوى\n١٣٠ - وإن تبتدئ يوما بأول سورة ... فبسمل ولكن في براءة تتّقى\n١٣١ - وأيضا فبسمل بدأ فاتحة ولو ... وصلت بها غيرا لتقدير الابتداء\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-51>باب في حروف الهجاء واجتماع السّاكنين</span>\n١٣٢ - وحرف الهجا لا بدّ من حيّز له ... وكلّ كلام فهو من أحرف الهجا\n١٣٣ - سكون أتى أصلا فإن تلفظن به ... فحاذر من التّحريك عند ذوي الأدا\n١٣٤ - وجاز اجتماع الساكنين لوقفهم ... وفي الوصل منع للنحاة ذوي العلا\n١٣٥ - وذاك بشرط وهو صحة أوّل ... كفى المهد إذ أدغمت دالا به أتى\n١٣٦ - وبدأ سكونين اكسرنّ إذا هما ... بلفظين جاءا نحو لا تطع الهوى\n١٣٧ - ونون من افتح حيثما قد تقدّمت ... على ألف واللام واكسر لما عدا\n١٣٨ - وقد حذفوا للنّون منها بكثرة ... كملآن لكن في القرآن قد انتفى\n١٣٩ - وفي أوّل قد ضمّ نحو قل انظروا ... وواو اشتروا للسّبع ضمّ لك الوفا","vol":"1","page":68},{"text":"١٤٠ - وإن يك مدا فاحذفنه وإن هما ... يكونا بفرد حرّكن ثانيا سما\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-52>باب المد</span>\n١٤١ - إذا جاء حرف المدّ يتلوه همزة ... بكلمة الزم مدّه نحو هؤلا\n١٤٢ - كذاك سكون لازم جاء بعده ... كالابرار بالإدغام في ربّنا علا\n١٤٣ - وإما سكون عارض بعد مدّة ... فمدّ وقصر والتوسّط مجتبى\n١٤٤ - وإن رومهم يأتي فقصر معيّن ... وإن كان بعض للتوسّط قد حكى\n١٤٥ - وفي عين في شورى ومريم خلفهم ... بمدّ وقصر والتوسّط قء وهى\n١٤٦ - وفي نحو ميت ثمّ موت فجوّزن ... ثلاثتها في الوقف عند أولي الذّكا\n١٤٧ - وأحرف مدّ حيث جاءت ثلاثة ... لها ألف أصل وبعض لها نفى\n١٤٨ - وإن ألف تأتي فلا تخرجنّها ... من الأنف والتّرعيد يا صاح يتّقى\n١٤٩ - وتغليظها فاحذره عند مفخّم ... كما في سراط والصلاة الّتي ضيا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-53>الفتح والإمالة</span>\n١٥٠ - خذ الفتح أصلا للإمالة عندهم ... وفتحك صوتا قل هو الفتح هاهنا\n١٥١ - وإن تأت في فتح فك الكسر قد أتت ... وإن ألف جاءت فتنحي لنحويا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-54>باب تبيين التّرقيق والتّفخيم</span>\n١٥٢ - وفي الرّاء تفخيم أتاك أصالة ... وقل عكسه في اللّام جاء لمن وعى\n١٥٣ - وفي الرّاء ذات الكسر رقّق لكلّهم ... وأحكامها عند السّكون لها حلا\n١٥٤ - فمن بعد كسر ذي اتّصال ملازم ... ونحو لزوم رقّقنها تنل هدى\n١٥٥ - وإن بعد الاستعلاء متّصلا أتت ... ففخّم وفي فرق خلاف قد انجلى\n١٥٦ - وإن تأت في وقف للاسكان رقّقن ... وذا بعد حرف قد أميل لمن درا\n١٥٧ - كذا بعد كسر ثمّ ياء تسكّنت ... أو الحرف ذي التّرقيق في شرر طغى","vol":"1","page":69},{"text":"١٥٨ - وروم كوصل حيث جا كقوله ... قدير أتى إن رمته عند من كرى\n١٥٩ - وفخضم لاما للجلالة كلهم ... إذا هي بعد الفتح والضمّ تجتلى\n١٦٠ - وفيها عن السوسيّ خلف إذا أتت ... عقيب ممال في نرى الله ذا العلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>فصل في إبدال الهمز وإسقاطها وتسهيلها</span>\n١٦١ - وهمزة أل إبدالها بعد همزة ... تكون للاستفهام للكل يا فتى\n١٦٢ - وتسهيلها جوّز ولا تفصلنّها ... بمد كالآن احفظ وآلذّكرين جا (١٤)\n١٦٣ - وإن همز وصل ذات كسر عقيبها ... أتى فلها أسقط لكلّ كافترى\n١٦٤ - وتبدل مدّا همزة سكنت تلت ... محرّك همز نحو آمن بالجزا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-56>باب فيما ينبغي للقاري أن يتحفظ منه</span>\n١٦٥ - ويحترز القاري لتسهيل همزة ... من الها كا أسلمتم أئذا انقضى\n١٦٦ - ومن جعلها مدّا إذا هي لم تكن ... مكان الّذي أبدلت فيه كمن روى\n١٦٧ - وإخراج ذا ضعف إذا جا مجاورا ... لذي قوة رقّقه واحفظ بلاونا\n١٦٨ - وذاك في همز القرار فإنّه ... وهمزة أنّ عندهم جا على السّوا\n١٦٩ - وبالتّا كتصغى ثمّ باء كباطل ... وسين ولام من لسلّطهم على\n١٧٠ - وسين لقسطاس وفاء كفرّقوا ... وهاء كترضاها وبرهان ارتقى\n١٧١ - وواو جوار مثله النّون قد أتت ... كنار وحا كالصّالحات لمن وعى\n١٧٢ - وياء صياصيهم أتتك لها اعتمد ... كياء الشّياطين المفارقة الهدى\n١٧٣ - وإخراج حرف عند مثل له احتفظ ... عليه كذا عند المناسب باعتنا\n١٧٤ - كووري يستحيي ولوّوا رءوسهم ... وسبّحه أنزلناه حكما له حلى\n١٧٥ - ولا بدّ من معنى أتاك بكلمة ... إذا هي محتاج إليها لذي أدا\n١٧٦ - كغيظ بظاء ثمّ بالضّاد غيره ... كغيض لنقص في القرآن لمن تلا","vol":"1","page":70},{"text":"١٧٧ - وناظرة بالظّا وبالضّاد غيرها ... وهذي لحسن نحو ناضرة إلى\n١٧٨ - وضلّ بضاد حيث حاد عن الهدى ... وبالظّاء معنى صار قل ظلّ ذو جوى\n١٧٩ - وظلّ فظلّت ثمّ يظللن مثله ... وفظّ هو الشيء الغليظ بحرف ظا\n١٨٠ - وبالضّاد يأتي للفراق كقوله ... تقدّس ينفضّوا ولله قء علا\n١٨١ - عضين بضاد فرّقن وبظاء هم ... من الواعظين اذكره في زجر من أسا\n١٨٢ - وحظر لتحريم وتحويطهم بظا ... وبالضّاد تأتي للحضور بلا اختفا\n١٨٣ - وحظّ بظا إلّا لحثّ فإنّه ... بضاد كفى فجر يحضّون للقرى\n١٨٤ - وظنّ بظاء وهو بالضّاد وارد ... لبخل وخلف في ضنين لقد سما\n١٨٥ - وتمييز ظاء واجب حيث قد أتت ... من الضّاد ثمّ الذال في مخرج دنا\n١٨٦ - فمحذور من محظور مزه ومثله ... أذاعوا أضاعوا فافرقنّ بلاونا\n١٨٧ - وتضليل من تذليل والرجس ميّزن ... من الرجز في القرآن جاءت لمن تلا\n١٨٨ - وتخشاه من يغشاه ثمّ عسيتم ... عصيتم أتى من غير نكر ولا خفا\n١٨٩ - حصيرا حسير يصحبون ويسحبو ... ن صرّ وسرّ ميّز الكلّ تجتبى\n١٩٠ - قصمنا قسمنا قل أسرّوا مقابلا ... أصرّوا ونصرا مع ونسرا وقد جرى\n١٩١ - ولفظ أتى فيه اختلاف محقّق ... فكلّ يرى حكما على وفق ما قرا\n١٩٢ - كراء لرضوان إذا ضمّ فخّمن ... وإن جاء مكسورا فرقّقه باعتنا\n١٩٣ - إذا حرف الاستعلا أتاك فأظهرن ... خصوصا لدى كسر كطاء الطين للبنا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-57>فصل في الروم والإشمام عند الوقف</span>\n١٩٤ - ووقف له الإسكان أصل وأشممن ... ورم فيه إذ يأتي نجوت من العدى\n١٩٥ - الاشمام ضمّ للشفاه ولا تفه ... بصوت به عند النبيه إذا تلا\n١٩٦ - وضدّ سكون رومهم فيه محكم ... وذاك بإضعاف لإسماع من دنا\n١٩٧ - وتسمية بالعكس من أهل كوفة ... لروم وإشمام ومذهبهم رقى","vol":"1","page":71},{"text":"١٩٨ - ومنعهما في الفتح والنّصب أو جبن ... لأهل أداء جاء عنهم بلا مرا\n١٩٩ - وفي هاء تأنيث وعارض شكلة ... وفي ميم جمع حيث وصل بها يرى\n٢٠٠ - وفي الميم هذي رجّح المنع بعضهم ... وجوّز مكّيّ لذلك واصطفى\n٢٠١ - ويمتنع الإشمام أيضا بكسرة ... وخفض كامس الدابر اللّذ قد انقضى\n٢٠٢ - ويومئذ قد نصّ بعض برومه ... وبعض يرى منعا ويومئذ كذا\n٢٠٣ - وفى حيث أمس اذكر وإنّ وشبهها ... جوازا بها من غير خلف كما حكى\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-58>باب في إبدال التّنوين والنّون ألفا وأمور تتعلق بالمقام</span>\n٢٠٤ - ولا خلف في إبدال تنوينهم إذا ... أتى ألفا عن بعضهم كجوى كوى\n٢٠٥ - كذا نون توكيد خفيف لنسفعن ... ونون إذن أيضا أتتك أخي الحجى\n٢٠٦ - وقل أنا لكنّا بكهف فوقفهم ... على ألف فاحفظ ولا تك ذاغبا\n٢٠٧ - وحذفك حرفا لاجتماع سكونهم ... ففي الوقف أثبته كقالا قد انجلى\n٢٠٨ - وفي نحو قاض حذف ياء لوقفهم ... كقاض غواش ثمّ آن وقس على\n٢٠٩ - وهذا إذا لم تأت فيه رواية ... بإثباتها في نحو هاد لمن غوى\n٢١٠ - به فيه يا حذفها عند وقفهم ... له فيه واو حذفها مثلها أتى\n٢١١ - كيّمحو ويدعو مع ننجّي بيونس ... وهاد الّذين اقراه في الحج ترتقى\n٢١٢ - ويا عبادي حيث ناديت غير ما ... يكون بتنزيل وبالعنكبوت جا\n٢١٣ - وبالزخرف اذ يأتي خلاف محقّق ... ونحو ارهبوني والزّوائد مثل ذا\n٢١٤ - ولا نكر في إثبات ياء إذا أتت ... وفي الحذف أيضا للخلاف الّذي جرى\n٢١٥ - وما كان مجزوما وموقوفا احذفن ... كمن يؤت يغن الله مع ألق للعصا (١٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-59>باب في معرفة همزات الوصل والقطع</span>\n٢١٦ - وهمزة ماض قد أتتك لوصلهم ... لذي خمسة أو ستّة كانجلى اقتدى","vol":"1","page":72},{"text":"٢١٧ - كذا مصدر والأمر من ذين مثّلن ... بكاستغفر الله العليّ وكالتقى\n٢١٨ - كذلك أمر من ثلاث وشرطه ... تسكّن ثان للمضارع قد أتى\n٢١٩ - وهمزة أمر حين تبدأ حكمها ... كثالث أحرف للمضارع قد حوى\n٢٢٠ - فإن كان مضموما لزوما فضمّها ... ولو كان في التقدير كاغزي بني العدى\n٢٢١ - وإن لم يكن ضمّ فكسر لهمزة ... كفى اذهب لخير واخش ربّا عسى هدى\n٢٢٢ - وفي عشر أسماء أتتك لوصلهم ... كفى اسم مع اسم وايم الله تتتقى\n٢٢٣ - وفي اثنين وابن وامرئ وإناثها ... وفي ابنهم مع أل كجاء الفتى العلا\n٢٢٤ - وآل أيمن الله افتح الهمز منهما ... كإلياس في قول ابن ذكوان ذي الرضى\n٢٢٥ - وتقطع في غير الّذي قد ذكرته ... كأرسل قل إلياس بعضهم قرا\n٢٢٦ - وإن ضمّة لم تلزم الثالث اكسرن ... لهمز ابتداء نحو في ابنوا له بنا\n٢٢٧ - وتفتح همز بعد نعل تكلّم ... كأعبد أستخلصه أشكر ذا العلى\n٢٢٨ - إذا لم يكن ماضيه أربع أحرف ... وإلّا فضمّ نحو أشركه قد يرى\n٢٢٩ - على بئس إن وقف فبدءا بقوله ... والاسم بفتح الهمز والأصل قد عدى\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-60>تذييل في أنواع الوقف</span>\n٢٣٠ - ولا بدّ من وقف وبدء القارئ ... وذاك ثلاث للّذي ثمّ في الأدا\n٢٣١ - فإن لم يكن ما بعده متعلّقا ... به اللفظ والمعنى فللتام ينتمى\n٢٣٢ - وإن كان معنى غير لفظ فسمّه ... بكاف إذ الوقف الّذي جاء ذو اكتفا\n٢٣٣ - وإن يك لفظا ثمّ معنى فكنّه ... بذي حسن للحسن في الوقف قد حوى\n٢٣٤ - وفي الأوّلين ابدأ بما بعد وامنعن ... بثالث إلّا رأس آي فيبتدا\n٢٣٥ - وغير الّذي قد تمّ بالقبح كنّه ... وعند اضطرار قف وتبدأ بقبل ذا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-61>ما تستحق همزة الاستفهام</span>\n٢٣٦ - وهمزة الاستفهام في الصدر حقّها ... فبدأ بها في غير قول لها حكى","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-62>تذييل في الوقف على كلّا وبلى</span>\n٢٣٧ - وكلّا ثلاث مع ثلاثين كلّها ... بنصف أخير من قرآن قد احتوى\n٢٣٨ - مركّبة عن ثعلب وبسيطة ... لجمهورهم قد صحّ عنهم لدى الملا\n٢٣٩ - وجاءت لردع وهو قول لبعضهم ... فوقف عليها يحسن احفظ أخا تقى\n٢٤٠ - وقيل بمعنى حقّا اعلم فوقفهم ... يكون على ما قبلها لذوي الهدى\n٢٤١ - وفي بعضها قد رجّح الوقف بعضهم ... فخذها على التّفصيل عقدا له حلى\n٢٤٢ - على عشرة مع ستة جاء وقفهم ... ففي مريم حرفان فاحفظ لك النجا\n٢٤٣ - وثالثها بالمؤمنين وبعده ... لدى الشّعرا حرفان حرف سبا دهى\n٢٤٤ - وحرفان جاءا بالمعارج والّذي ... بمدّثّر حرفان جا بها سوا\n٢٤٥ - فالاوّل منها لسبعة حيث أتى وقل ... منشّرة كلّا وفي عبس بدا\n٢٤٦ - عقيب تلهّى احفظ وثنتان خذهما ... بسورة تطفيف بها الويل للعدى\n٢٤٧ - فإحداهما كلّا وبل رّان بعدها ... وأخرى بعيد العالمين بها اقتفى\n٢٤٨ - وفي الفجر ثنتان اقرأنّ وختمها ... بأخلده كلّا وتمّت على الولا\n٢٤٩ - وفي غير هذا فامنعنّ وقوفهم ... عليها وفي القسمين خلف لذي النّهى\n٢٥٠ - وحكم بلى في الوقف عشرون فاحفظن ... مع اثنين في القرآن جاءت بلا مرا (٢١)\n٢٥١ - فسبعة امنع وقفهم حيث قد أتت ... بالانعام مع نحل وما جا في سبا\n٢٥٢ - وبالزمر احفظ ثمّ الأحقاف بعدها ... أتى قسم ثمّ التغابن يا فتى\n٢٥٣ - بلى قادرين اختم بها السبع ثمّ قف ... على غير ما قد قلت يا من لها قرا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-63>ذكر الوقف على نعم</span>\n٢٥٤ - وأما نعم في الذّكر أربعة أتت ... فثنتان في الأعراف والشّعراء إذ دهى\n٢٥٥ - ومن قبل أنتم داخرين فوقفهم ... بقالوا نعم قد جاز فيه والابتداء\n٢٥٦ - وقال نعم مع قل نعم جوّزنهما ... لكلّ وفي حفظ الّذي قلته شفا","vol":"1","page":74},{"text":"٢٥٧ - وقد كملت حسنا تبدي وسامة ... تقول إليّ احفظ فلست على الخطا\n٢٥٨ - وجاءت من البحر الطويل عروضها ... يماثلها مقبوض ضرب لقد وفى\n٢٥٩ - وماست على الأتراب عجبا ولم تقف ... حياء من الأقران إذ ورودا الحمى\n٢٦٠ - وقالت ألا إنها قصيدة ظالع ... فلا ينبغي من الهجوم ولا اللقا\n٢٦١ - وما الشعر درّا إذ أتته سجيتي ... ومن أين درّ ينتمين لذي الصّفا\n٢٦٢ - وقد قالها العبد الفقير لربّه ... سليمان الدّلجي في الأزهر انتشا\n٢٦٣ - ولله حمد ثم شكر مؤيّد ... على كلّ ما آل في الشدائد والرخا\n٢٦٤ - وقد خاب من يرجو سواك ومن يلذ ... ببابك إذ عانا تجنّبه الرّدى\n٢٦٥ - وأسأل مولانا العظيم الكريم أن ... يوفّقني للعلم والحلم والتّقى\n٢٦٦ - ومنك صلاة يا إلهي على الّذي ... تشرّف بالإرسال منك وبالنّبا\n٢٦٧ - محمّد المختار من نسل هاشم ... وأفضل من فوق البسيطة قد مشى\n٢٦٨ - وآل وأصحاب وأتباعه ومن ... أجاد بعلم للقراة والادا\n... تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وكان الفراغ منها يوم الاثنين يوم عشرين في شهر رجب الحرام سنة ثمان وسبعين وتسعمائة.\nوكتبها الفقير:\nمسلم بن أحمد غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين","vol":"1","page":75},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «كنز المريد لأحكام التجويد»","vol":"1","page":76},{"text":"[تصوير] الصفحة الثانية من «كنز المريد لأحكام التجويد»","vol":"1","page":77},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-64>٧ - «كنز المريد لأحكام التجويد» للعلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-65>ترجمة العلامة علي بن أبي بكر بن شداد البرعي:</span>\nهو علي بن أبي بكر بن شداد الحميري موفق الدين الأبياري الزبيدي اليمني الشافعي أبو الحسن كان مقرئ فقهيا محدثا درس بالمدرسة الناجية للقراء وأهل الحديث بزبيد وكان عارفا محققا في فنون الحديث والقراءات انتهت إليه الرئاسة في اليمن في علم القراءات السبع وكانت إليه الرحلة في علمي القراءات والحديث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-66>وفاته:</span>\nتوفي ليلة الاثنين التاسع من شوال سنة ٧٧١ هـ وقيل السادس من شوال «المدارس الإسلامية في اليمن» ١٨١، ١٨٢، «غاية النهاية في طبقات القراء» لابن الجزري (١/ ٥٢٨).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-67>شيوخه:</span>\nأحمد بن يوسف الديمي، سالم بن حاتم الجيلي، أحمد بن علي الحرازي، الصفي أحمد بن علي الحرازي، عبد الله بن عبد الحق الدلاصي، التقي الصائغ، أبي عبد الله العصري.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-68>تلاميذه:</span>\n١ - العلامة أبو بكر بن عمر بن منصور الأصبحي كان فقيها عالما ت ٨٠٧ هـ «المدارس الإسلامية في اليمن لإسماعيل بن علي الأكوع» (١٩١).\n٢ - العلامة سليمان بن إبراهيم بن عمر بن علي العلوي محدث ت ٨٢٥ هـ «المدارس الإسلامية في اليمن» (٢٢٤، ٢٢٥).","vol":"1","page":78},{"text":"٣ - العلامة أبو الحسن علي بن عبد الله الشاوري موفق الدين فقيه محقق أصولي مقرئ ت ٧٩٨ هـ «بغية الوعاة» (٢/ ١٧٣) «المدارس الإسلامية في اليمن» (١٦١، ١٦٢).\n٤ - محمد بن شريف العدلي الحيري «غاية النهاية» (١/ ٥٢٨).\n٥ - الرضى أبو بكر بن علي بن نافع الحضرمي.\n٦ - منصور بن عثمان بن أحمد الوصابي.\n٧ - العلامة محمد بن يوسف بن محمد الجعفري الأصابي علم محقق في علم القراءات «المدارس الإسلامية في اليمن» (١٨١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-69>مؤلفاته:</span>\nالمبهج للطالب المدبج «معجم المؤلفين» (٧/ ٤٧)، «كنز المريد لأحكام التجويد» «معجم الموضوعات المطروقة في التأليف الإسلامي وبيان ما ألف فيه» لمحمد بن عبد الله الحبشي (ص ١٣٤).\n***","vol":"1","page":79},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-70>بسم الله الرحمن الرحيم</span>\n١ - بدأت ببسم الله والحمد مؤصلا ... تبارك قولا منعما قد تفضّلا\n٢ - وصلّى على خير الأنام محمّد ... نبيّ الهدى من جاء بالذّكر مرسلا\n٣ - وعترته والآل والصّحب كلّهم ... ومن قرأ القرآن عذبا ورتّلا\n٤ - وبعد فهذا النّظم في أحرف الهجا ... وذكر صفات والمخارج فاعقلا\n٥ - وسمّيته كنز المريد محرّرا ... لأحكام تجويد به الذّكر أنزلا\n٦ - وأركانه ما وافق النّحو لفظه ... وما صحّ إسنادا وجا الرّسم كمّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-71>باب مخارج الحروف</span>\n٧ - مخارجها سبع وعشر تقرّرت ... كما اختاره أهل الأداء مسلسلا\n٨ - فواي حروف المدّ للجوف ينتهي ... وهمز للحلق أقصاه مدخلا\n٩ - وللوسط عين حا وأدناه غين خا ... وأقصى اللّسان القاف كاف من أسفلا\n١٠ - ومن وسطه جيم وشين وياؤها ... ومن حافة ضاد وكالأضراس تجتلا\n١١ - ومن منتهاها اللّام نون لطرفه ... بأسفله والرّا لظهر تخلّلا\n١٢ - ومن طرفه طاء وتاء ودالها ... ومن داخل العليا الثّنايا تحصّلا\n١٣ - ومنه ومن سفلى الثنايا صفيرها ... ومنه وللعليا ثوا ذر وظلّلا\n١٤ - بطرفيهما والفا كذا منهما فقل ... مع الشّفة السّفلى بباطنها اسجلا\n١٥ - وللشّفتين الواو واليا وميمها ... والغنّة الخيشوم يا صاح كمّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-72>باب صفات الحروف</span>\n١٦ - وهاك صفات للحروف تأكّدت ... فخذها على التّرتيب أوّل أوّلا\n١٧ - فجهر ورخو مستفل ثمّ منفتح ... ومسمطة والضّدّ خمس تحصّلا\n١٨ - فهمس شديد علو إطباق مذلق ... فدونك بالتّرتيب خذها على الولا","vol":"1","page":80},{"text":"١٩ - فمهموسها شخص كساحته فتا ... شديد أجد قط بكت قد تكمّلا\n٢٠ - وسبع للاستعلا وهي خصّ ضغط قظ ... ومن بين رخو والشّديد فرم علا\n٢١ - والاطباق صاد ضاد طاء وظاءها ... ومزلقها يا صاح ما بان رفّلا\n٢٢ - وزاي وسين ثمّ صاد صفيرها ... وقطب جد عند السّكون مقلقلا\n٢٣ - وإن سكنت واو ويا بعد فتحة ... فلين واي المدّ واللّين فاعقلا\n٢٤ - كيوم وليكة ذلك اللّين ثابت ... وفي قوله نوحيها فالاثنان تعقلا\n٢٥ - وصحّ أعراف اللّام والرّا وكرّرا ... كرا والتّفشّي الشّين ضاد استطل جلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-73>باب ما يلي الحروف من الصّفات</span>\n٢٦ - ودونك أوصاف الحروف فقدّها ... بخمس فصف أو ستّ أو سبع انقلا\n٢٧ - فللهمز جهر وانفتاح وشدّة ... كذا استفال وانصمات تأصّلا\n٢٨ - كذا البا ولكن بانزلاق تقلقلا ... وكالهمز جد واتل السّكون مقلقلا\n٢٩ - وللتّا وكاف همس فتح وشدّة ... وقل باستفال وانصمات هما كلا\n٣٠ - وللثّاء والحاء انفتاح ورخو وان ... صمات وهمس واستفال تحمّلا\n٣١ - وللخاء فتح رخو علو همس اصمتا ... كذا الغين لكن جهرها قد تكفّلا\n٣٢ - وللذّال جهر رخو فتح اسفل اصمتن ... كزاي وزد فيها الصّفير كأنزلا\n٣٣ - وللرّا ولام بين رخو وشدّة ... وجهر انحراف فتح ذلق تسفّلا\n٣٤ - وكرّر لراء في السّكون لجهرها ... ليرضى وفي التّشديد فامنعه وأهملا\n٣٥ - وكالثّاء سين والصّفير لها جعل ... وكالحاء شين والتّفشي لها اجتلا\n٣٦ - وللصّاد لاستعلا ولاطباق واهمسن ... ورخو صفير وانصمات تخلّلا\n٣٧ - وللضّاد والظّا جهر انطباق رخو ... وإن صمات ولاستعلا وضاد استطل جلا\n٣٨ - وللطّاء لاستعلا وجهر وشدّة ... وإطباق أيضا وإنصات مقلقلا\n٣٩ - وللعين جهر وانفتاح أسفل اصمتا ... ومن بين رخو والشّديد تخلّلا\n٤٠ - وللفاء رخو فتح همس أسفل اذلقا ... وقاف كظا لكن لها الفتح جمّلا","vol":"1","page":81},{"text":"٤١ - وميم ونون بين رخو وشدّة ... وجهر انفتاح وانزلاق اسفلا كلا\n٤٢ - وللها كفاء لا بزلق بل اصمتا ... وقل ها مصفّى نحو وجههم انجلا\n٤٣ - وللواو جهر رخو فتح اصمت اسفلا ... كذا اليا وجاء المدّ واللّين في كلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-74>باب التّرقيق والتّفخيم</span>\n٤٤ - فرقّق حروف الاستفال جميعها ... وفي حرف الاستعلاء فخّم فتجملا\n٤٥ - وإن كان الاستعلاء بين مرقّقي ... ن فاحذر لكلّ منهما وتأمّلا\n٤٦ - كأخفى وأصفاكم واضحى وأطهر ... وأظفركم أغنى وأقنى وأرسلا\n٤٧ - ضحاها طحاها حصحص الحقّ رحمة ... ويسطون يسقوا حازت الفرح فاعقلا\n٤٨ - كذا يتلطّف يجعل الله ولض ... وميم مضى مرضى ومخمصة فلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-75>باب الراءات ولام الجلالة</span>\n٤٩ - وإن كسرت راء فرقّق كذا كره ... وإن سكنت من بعد كسر كسر ألا\n٥٠ - إذا لم يكن من قبل حرف مفخّم ... كقرطاس المرصاد ارصادا اجتلا\n٥١ - وما بعد كسر عارض كا ارجع ارتضى ... ففخّمه واصلا وابتدأ فتّفضلا\n٥٢ - وفي راء مصر القطر فخّم ورقّقا ... لدى الوقف والتّفخيم ما زال أفضلا\n٥٣ - وفي فرق الوجهان أيضا لكسرة ... ورقّق للام الله في الكسر توصلا\n٥٤ - وتفخيمها في الضمّ والفتح ثابت ... لكلّ كعبد الله فاعلمه واعملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-76>باب ما يخص الإطباق والقلقلة</span>\n٥٥ - وبيّن لاطباق بسطت ونحوها ... ونخلقكم في القاف وجهان للملا\n٥٦ - وبيّن حرف بالسّكون مقلقلا ... ولكنّه في الوقف أقوى وأجملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-77>باب إدغام المثلين والمتجانسين</span>","vol":"1","page":82},{"text":"٥٧ - وفي أوّل المثلين والجنس إن سكن ... فأدغم كقل ربّي وبل لا فتجملا\n٥٨ - وفي يوم مع قالوا وهم أظهرا هما ... فسبّحه فاصفح عنهم لا تزغ قلا\n٥٩ - وأظهر للام الفعل في نحو قل نعم ... وقلنا وأنزلنا فقلنا التقى علا\n٦٠ - وفي اللّام للتّعريف قسمان عندهم ... فإظهارها كالماء والقمر انجلا\n٦١ - وإدغامها كالشّمس واللّيل والضّحى ... وكالطّائفة والصّبح والنّور فاعقلا\n٦٢ - فإظهارها من قبل أربع عشرة ... أخي هاج حكم قف وعن غيابا انجلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-78>باب أحكام النّون السّاكنة والتّنوين</span>\n٦٣ - وأحكام تنوين ونون تسكّنت ... فأربعة للقوم تروى مسلسلا\n٦٤ - فإظهار إدغام وإقلابها جرى ... وإخفاء ايضا هو الحقيقيّ فاعقلا\n٦٥ - فعند حروف الحلق أظهرهما معا ... بهمز وها عين وحا غين خا اجتلا\n٦٦ - وإدغامها في يرملون كما روي ... ولكنّها قسمان عن من تنبلا\n٦٧ - بأحرف ينمو أدغما مع غنّة ... وفي اللّام والرّا لا بغنّة اصّلا\n٦٨ - واقلبهما ميما لدا البا بغنّة ... ولا خفا في باقي الحروف تكمّلا\n٦٩ - ودنيا وصنوان وقنوان اظهرا ... وإن شدّدت والميم غنّهما كلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-79>باب أحكام الميم السّاكنة</span>\n٧٠ - وللميم إن تسكن لدا البا فأخفيا ... وفي مثلها أدغم بغنّة أصّلا\n٧١ - ولاظهار في باقي الحروف محقّق ... وحاذر لقرب الواو والفا فتكملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-80>باب المدّ والقصر</span>\n٧٢ - وفي ساكن الحالين إن جاء بعد مد ... بكلمة او حرف هو اللّازم اعتلا\n٧٣ - فمدّ بطول كالفواتح مشبعا ... ويجمعها نص سما لك عاقلا","vol":"1","page":83},{"text":"٧٤ - ومدّ بإشباع كالان مبدّلا ... أو اقصر للاستفهام والثّان سهّلا\n٧٥ - ومع فتح ميم الله مدّ واقصرن ... لتحريكها بالنّقل والمدّ أعدلا\n٧٦ - وفي عين الوجهان وسّط ومدّه ... ولكنّه بالمدّ أحلى وأجملا\n٧٧ - وفي نحو طه القصر لا شكّ ثابت ... وهي خمسة في حيّ طاهر انجلا\n٧٨ - وإن جاء بعد المدّ همز بكلمة ... فمتّصل نحو الملائكة العلا\n٧٩ - وهاؤم وفاءوا شاء جاء فواجب ... ومنفصل في أمّها أمره إلى\n٨٠ - وإن جاء همز قبل مدّ كآمنوا ... فذا المدّ أصليّ هو البدل اجتلا\n٨١ - وعند سكون الوقف من بعد حرف مد ... فثلّث كحين نستعين فتكملا\n٨٢ - كذلك في المنصوب كالعالمين قل ... وقصر هموا في الوقف كالوصل أصّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-81>باب المقطوع والموصول</span>\n٨٣ - لمقطوع او موصول أو تاء افهما ... بمصحف ذي النّورين عثمان فاعقلا\n٨٤ - فكيف أتى إن لم بفتح له اقطعا ... عن اللام نونا في الكتابة تجتلا\n٨٥ - وإن لم بكسر مثله لا بهود لا ... وأن لن سوى نجمع عظامه ونجعلا\n٨٦ - كذا حيث ما كلا عن الميم فاقطعا ... وعن ما نهوا والرّعد إن ها كذا تلا\n٨٧ - وفي عشر أن لا اقطع كما قد ذكرته ... في الاعراف منها اثنان بالحقّ أنزلا\n٨٨ - بأوسطها أن لّا أقول وبعدها ... يقولوا وأن لّا ملجأ التّوبة انقلا\n٨٩ - كذاك مع التّهليل في هود فافهما ... وتعبد ثانيها وياسين مثّلا\n٩٠ - وفي الحجّ أن لّا تشرك اتل مخفّفا ... ويشركن في الامتحان منزّلا\n٩١ - وحميم تعلوا نون لا يدخلنّها ... ومن ما بروم والنّسا ولكن جلا\n٩٢ - ومن ما رزقنا كم كذا في المنافقي ... ن كن بخلف رسمها فتأمّلا\n٩٣ - وفي فصّلت أم من وفى الذّبح والنّسا ... كذاك وأم من أسّس التّوبة اجتلا\n٩٤ - كذا يومهم بالذّاريات وغافر ... وعن من يشا في النّور أيضا تمثّلا\n٩٥ - وعن من تولّا جاء في النّجم ذكره ... كذا إنّما بالكسر في اثنين حفّلا","vol":"1","page":84},{"text":"٩٦ - في الانعام مقرون بها توعدون فل ... وفي النّحل مع خير لكم خلفه جلا\n٩٧ - وفي أنّما المفتوح يا صاح خلفهم ... في الانفال أيضا مع غنمتم تحصّلا\n٩٨ - وفي الحجّ مع لقمان يدعون فاقطعا ... وفي مال هذا والّذين وهؤلا\n٩٩ - يسأل وفي الفرقان والكهف والنّسا ... فذي أربع فاقطع على الميم تفضلا\n١٠٠ - وفي ما بعشر عنهم قطعها ورد ... وواحدة بالخلف عنهم كحفلا\n١٠١ - فأوّلها ثان فقلن ومائدة ... ليبلوكم فيها والأنعام مثّلا\n١٠٢ - وأوحى فيها مع أفضتم بنورها ... وفي ما رزقناكم بروم تنزّلا\n١٠٣ - وننشئكم في ما بواقعة كذا ... تنزّل جاء اثنان فاقطعها كلا\n١٠٤ - وفي ما اشتهت في الأنبيا بتمامها ... وفي الشّعرا بالخلف عنهم تحصّلا\n١٠٥ - وجاء بإبراهيم من كلّ ما سأل ... تموه وفي ردّوا بخلف تسلسلا\n١٠٦ - وفي الملك والأعراف والمؤمنون قل ... بخلف جرى عند الثّقات مسلسلا\n١٠٧ - وقل بئس ما بالخلف والوصل صف خلف ... تموني بأعراف كذا اشتهروا صلا\n١٠٨ - وفي أينما الأولى لدى البقرة فصل ... وفي النّحل أيضا مثله قد تحصّلا\n١٠٩ - وفي أينما الأحزاب خلف وفي النّسا ... كذا الشّعرا والغير بالقطع مجتلا\n١١٠ - وفي آل عمران لكيلا لحجّ صل ... كالاحزاب في الثّاني الحديد تكمّلا\n١١١ - وفي هاء تنبيه وياء النّدا وأل ... وفي وزنوهم ثمّ كالوهم صلا\n١١٢ - وصل ويكأنّ الله مع ويكأنّه ... وفي صاد كصل في تا تحين وقيل لا\n١١٣ - ويومئذ مع حينئذ صل هما معا ... ويا المتكلّم في النّدا احذفه مسجلا\n١١٤ - كيا قوم ما لي ربّ إنّي ونحوها ... لدى الرّسم حذف الياء وقفا وموصلا\n١١٥ - سوى يا عبادي العنكبوت فأثبتا ... وأخرى الزّمر قل يا عبادي تمثّلا\n١١٦ - وفي يا عبادي الزخرف الخلف قد جرى ... وقبل السّكون الحذف في عشر اجّلا\n١١٧ - كيؤت النّسا واخشون الاولى بمائدة ... ولانعام بعض ننج يونس فاعقلا\n١١٨ - يردن وهاد الحجّ والرّوم تغن بل ... قمر صال وادي النّمل والواد مثّلا","vol":"1","page":85},{"text":"١١٩ - كذاك الجوار المنشئات وبعدها ... مع الكسر أقرن يا أخي فتكمّلا\n١٢٠ - ويدع بالاسرى والقمر ندع في العلق ... ويمح بشورى دون واو تحصّلا\n١٢١ - وصالح في التّحريم بالخلف عندهم ... وأكثرهم بالحذف فيها تبتّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-82>باب تاء التّأنيث</span>\n١٢٢ - ورحمة بالتّا سبعة رسمها نقل ... وما دخل التّنوين فيها وما تلا\n١٢٣ - بالاعراف هود كاف روم وزخرف ... فثنتان فيها رحمة البقرة فلا\n١٢٤ - ونعمتها والنّحل فيها ثلاثة ... وثنتان إبراهيم فافهم محصّلا\n١٢٥ - فذي ستة وهي الأخيرات في السّور ... وعند العقود الثّان إذ هم فاعقلا\n١٢٦ - وفي الطّور واللّقمان أيضا وفاطر ... وواحدة في آل عمران مكملا\n١٢٧ - ولعنة فيها ثمّ في النّور قافها ... وقرّت عين واقعة جنّت اجتلا\n١٢٨ - كذاك امرأت عمران مع يوسف القصص ... وتحريم أيضا قد سمع معصيت فلا\n١٢٩ - كذا سنّت الأنفال أيضا وفاطر ... ثلاث وقل في غافر سنّة انجلا\n١٣٠ - كذا كلمت الأعراف بالتّا وما اختلف ... بجمع وفرد فهي بالتّاء تجتلا\n١٣١ - وفطرت بقيّت وابنت اتل فما ذكره ... كذا شجرت قل في الدّخان مكمّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-83>باب همز الوصل</span>\n١٣٢ - وفي همز وصل الفعل فابدأ بضمّه ... إذا ضمّ حرف ثالث الفعل كادخلا\n١٣٣ - وفي فتح او كسر لثالث اكسرا ... كإيت اغلموا الأسما سوى أل تمثّلا\n١٣٤ - وفي اسم وفي ابن وابنة وامرئ امرؤ ... كذا في اثنتين اثنان وامرأة فلا\n١٣٥ - فكلّا بكسر الهمز يا صاح فابدأ ... وعند الرّباع اقطعه بدأ وموصلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-84>باب الرّوم والإشمام</span>\n١٣٦ - وفي العارض المرفوع سكّن ورم وشم ... ولا روم في التّوسّط والمدّ فاعقلا","vol":"1","page":86},{"text":"١٣٧ - وللعارض المجرور سكّن ورم به ... على القصر والمنصوب فاتركهما كلا\n١٣٨ - وأختمها بالحمد لله دائما ... وأسأله حسن الختام تفضّلا\n١٣٩ - فيا ربّ هب لي توبة منك واهدني ... ويسّر أموري يا إلهي وسهّلا\n١٤٠ - وصلّ على طه البشير محمّد ... وعترته والآل والصّحب ذي العلا\n١٤١ - وأرّختها غرس حبّا فيسّرت ... وأبياتها قاف وميم تكمّلا\n... كتبه لنفسه الفقير الحقير خادم العلم الشريف وخادم نعال أهله إبراهيم الرزاز، اللهم افتح عليه بالعلم والقرآن، وارزقه العمل بما فيهما، واغفر له ولوالديه ولمشايخه، ولجميع المسلمين، آمين يا رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.","vol":"1","page":87},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «الهداية المهدية في تتمة العشرة»","vol":"1","page":88},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «الهداية المهدية في تتمة العشرة»","vol":"1","page":89},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-85>٨ - «الهداية المهدية في تتمة العشرة» للعلامة ابن الجزري </span>(١)\nبسم الله الرحمن الرحيم\nوبه أثق\n١ - ألا قد حمدت الله في النّظم أوّلا ... إلها عليما قادرا متفضّلا\n٢ - وأردفت حمدي ثانيا ومصلّيا ... على المصطفى مع من قفاه ومن تلا\n٣ - وبعد فإنّي ناظم أحرف الثّلا ... ثة الغرّ نظما موجزا ومفصّلا\n٤ - لمن أتقن السّبع القراءات أو هو يط ... لب العشر والطرق العوالي مكمّلا\n٥ - فكم من إمام قال فيها تواترت ... ومال عليها أجمع النّاس مجتلا\n٦ - وذا الحقّ وهو الاعتقاد بلا ريب ... فشا وبها في الفرض والنّفل مسجلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-86>ذكر الثّلاثة ورواتهم</span>\n٧ - أبو جعفر عنه الرّهاويّ ناقل ... على سند والنّهروانيّ وصّلا\n_________\n(١) هو الإمام محمد بن محمد بن محمد بن الجزري، ترجمته مشهورة جدّا. غاية النهاية (٢/ ٢٤٧)، والبدر الطالع (٢٥٧)، وغيرها.","vol":"1","page":90},{"text":"٨ - كذلك الاهوازي والشّطويّ قل ... كذا هبة الله بن جعفر انقلا\n٩ - من البصرة يعقوب كان إمامها ... فعنه رويس ثمّ روح تقبلا\n١٠ - وقل خلف فيما روى في اختياره ... فورّاقة عنه وإدريس حصّلا\n١١ - وأبو جعفر إن كان وافق نافعا ... فأسكت عنه والخلاف سيجتلا\n١٢ - كذا الحضرمي مع أبو عمر الرّضى ... كذا خلف مع حمزة حيث أقبلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-87>ذكر الاصطلاح</span>\n١٣ - جعلت رموز القارئين مرتّبا ... فأوّلهم للأوّل اتل على الولا\n١٤ - ألف با وتاء ثاء جيم وحاء خا ... دال ذال راء زاي ثمّ سين تكمّلا\n١٥ - وما في الأمانيّ التزمت وإن أكن ... تلفظت فالباقي على أصله تلا\n١٦ - وحيث أتى قيد فبالعكس من بقى ... ورمز (رخا) للكلّ أو قولى الملا\n١٧ - وإن تر عيبا يا أخيّ استرنّه ... فجلّ الّذي لا عيب فيه وقد علا\n١٨ - على الله تكلاني وأسأل عونه ... فما خاب إنسان عليه توكّلا","vol":"1","page":91},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-88>باب البسملة</span>\n١٩ - وبسمل بين السّورتين (أ) ئمة ... وصل واسكتا (ر) فقا وبالخلف (خ) وّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-89>سورة أمّ القرآن</span>\n٢٠ - ومالك مدا (خ) ذ (ر) وايته كذا ... السّراط سراط كيف ما جاء (د) خللا\n٢١ - وبالصّاد باقيهم وضمّك كسرة ... بها مضمر جمع تلى الياء (خ) ذ ملا\n٢٢ - وتثنية يا صاح نحو عليهما ... عليهم عليهنّه وفيهنّ مسجلا\n٢٣ - وما سقطت ياه (د) نا خلف يلههم ... قهم يغنهم لكنّ يولهمو فلا\n٢٤ - وشذّ له في الهاء ذي الكسر مطلقا ... وصل ضمّ ميم الجمع في الوصل (إ) ذ (خ) لا\n٢٥ - وقبل سكون وصلهم كأصولهم ... ولكنّما يعقوب يتبع ما تلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-90>باب الإدغام الكبير من كلمة ومن كلمتين</span>\n٢٦ - وإدغام بالصّاحب وتا تتمار ... (خ) ذ وثمّ تفكّر مع حروف (د) نا ولا\n٢٧ - قيل لهم مع باء انساب بينهم ... نسبّح طه والّذي بعده كلا","vol":"1","page":92},{"text":"٢٨ - جعل لكم في النّحل مع لذهب بسم ... عهم وأنّه هو في النّجم حرفان أوّلا\n٢٩ - وثالثها والرابع الخلف معهما ... تمثّل لها أنزل لكم بالزّمر ولا\n٣٠ - كذا النّمل والشّورى جعل لكم بها ... كذلك كانوا الكهف قل لا مبدّلا\n٣١ - وفي با بأيديهم وبالحقّ أوّلا ... وبالمغفرة تصنع طبع وتقع علا\n٣٢ - جهنّم مهادا جاوزه ركّبك ولا ... نكذّب وآدم من في الأوّل كمّلا\n٣٣ - وقيل له مع هذه الباء مطلقا ... وقيل ليعقوب ادّغام فتى العلا\n٣٤ - وتا اللّات شدّد مع تلظّى (د) نا تتنا ... صرون (أ) تى وادغم تمدونني (خ) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-91>باب إدغام المتقاربين</span>\n٣٥ - وأدغم يلهث خير راو ويرد رأ ... لبثتم لبثت اعلم وأورثتمو (الملا)\n٣٦ - بالاظهار لكن عذت (ح) ذ (ث) ق ونبذتها ... نعذب (خ) ذوا (أ) صلا وفي اركب (ر) ضى العلا\n٣٧ - وللكلّ باب اصبر وصفّا وهل وبل ... يتب واتّخذتم واتّخذت (د) نا ولا\n٣٨ - وقيل له خلف وصاد (خ) ذوا إذا ... وطاسين ميم نون ياسين (أ) صّلا","vol":"1","page":93},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-92>باب هاء الكناية</span>\n٣٩ - وقصر يده طولا ياسين والفلاح ... (د) م ذات خلف ترزقانه (ج) مّلا\n٤٠ - ويأته بطه (خ) ذ (د) نا خلفه ويتقه ... (ث) ق (ح) لا وامدد بدار اشد أوّلا\n٤١ - يؤده نوله نصله نؤته (ر) ضى ... وقصر (ث) نا (خ) ز وقل كذا يراه (ج) لا\n٤٢ - (ح) وى والخلف واسكن اللّذ بزلزلت ... تفز وامددا (ر) فقا وخلف (خ) لا ولا\n٤٣ - فألقه (إ) ذا سكّن سوى (ث) ق (خ) ذ سوى ... بقصر ويرضه بن ثنا خالد علا\n٤٤ - وأرجه سكّن من (ث) وى واضممن (خ) لا ... ويكسر باقيهم والاشباع (ر) م تلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-93>باب المدّ والقصر</span>\n٤٥ - كقالون أصل مدّ كلّ فوسّطن ... ومنفصل اقصر (خ) ذ بخلف (أ) تى حلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-94>باب الهمزتين من كلمة</span>\n٤٦ - وسهّل (د) نا (أ) صل وبالمدّ (آ) من ... وفي يونس السّحر امدد استفهمن (أ) لا\n٤٧ - أإن كان أذهبتم بالاخبار (ر) م ... وفي ثلاثة آمنتم (د) نا أنّك (ا) نقلا","vol":"1","page":94},{"text":"٤٨ - يوسف واللّذ قد تكرّر أوّلا ... ألا آخرا (خ) ذ غير ذبح بأوّلا\n٤٩ - فثانيه (خ) دا (د) لا (ث) وى الواقعة ... إلّا غير بن في أوّل (ب) ن و(إ) ذ (د) لا\n٥٠ - بخلف بنمل عنكبوت (ات) ل (د) ع ذكا ... بخلف وثان فيهما استفهم (الملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-95>باب الهمزتين من كلمتين</span>\n٥١ - وتخفيف الاخرى (إ) ذ (د) نا كيف ما أتت ... يشاء إلى أبدل لهم سهلن (ت) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-96>باب الهمز المفرد وهو ساكن ومتحرك</span>\n٥٢ - وأبدل كلّ الهمز إن كان ساكنا ... (آ) ب غير أنبئهم ونبّئهم ولا\n٥٣ - ينبأ إذا لا (ث) قن ونبي عباد (ج) دّ ... (ح) لا (ت) ب ونبيّنا نبي (ج) امع (ح) لا\n٥٤ - وفي الذيب (د) م (أ) صلا ورؤياك أبدلا ... وأدغم كذا ما جاء من لفظه (ا) لعلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-97>باب المتحرك</span>\n٥٥ - وأبدل يواخذ مع يولف وشبهه ... ريا قرى استهزي وناشئة (ا) نجلا\n٥٦ - نبوّ نبطّئ خاسئا مليت وشا ... نيك أصله والخاطية خاطية (أ) لا","vol":"1","page":95},{"text":"٥٧ - سوى (ب) ن يويد مع مائة وفئة ... سوى (ج) م (ب) دا والتثنية فيهما (ا) نقلا\n٥٨ - سوى (ج) امع واحذف يواطوا ويطفيوا ... قال استهزوا كالمتكون (ا) تل مسجلا\n٥٩ - ومنشون (ح) ر والخاطين ومتكين ... صابين مستهزين باب تطّوّ (أ) لا\n٦٠ - ولين اسراييل (أ) صل ييسن ليطمين ... كذا ما جاء من لفظه (ح) لا\n٦١ - تأذّن عنه قل رؤف بخلفه نبؤا ... (ث) ق والله يستهز (ث) ق (ب) لا\n٦٢ - ومتكا فاحذف (أ) لا وسكون تائه ... (ث) أبت وأدغم نسي (إ) ذا تلا\n٦٣ - هنيا مريا مع بريا وما به ... حلا (ب) ن (ث) وى باب النّبيين (للملا)\n٦٤ - خطية (ث) بت كيف جاءت وهيئة ... (ب) علم (ج) لا وانقل (ث) وى وامددنّ\n(ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-98>باب نقل حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها</span>\n٦٥ - ومل بنقل (ت) ب والآن (ا) تل غير (ح) ز ... ويونس (إ) ذ ردا لا انقل وأبدلا\n٦٦ - من إستبرق خصّص وقد شذّ مطلقا ... رويس وسل فسل قرأه معلّلا","vol":"1","page":96},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-99>باب السكت</span>\n٦٧ - السّكت عن رويس ليس إلّا مع القصر ... والغنّة في اللّام والرّاء أيضا مع القصر حفظا\n٦٨ - وخصّص بسكت كلمتين أو اطلقا ... بخلف (س) ما اسكت دونه بخلف (د) خلا\n٦٩ - كالارض كقرآن ويسكت في الهجا ... كصاد ألف ها قاف (أ) صل فأصّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-100>ذكر ذال إذ</span>\n٧٠ - فإظهار (إ) ذ (أ) صل (ج) لا وخلاف (د) م ... سوى الذّال والكوفي على أصله تلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-101>ذكر دال قد</span>\n٧١ - وأدغم قد (ر) او وخلف ذكا بظا ... وضاد و(د) م بالخلف في الجيم وصّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-102>ذكر تاء التأنيث</span>\n٧٢ - فإدغامها (ر) م غير ثاء وبخلف ظا ... (خ) ذوا وبسين بالجيم خلف (د) نا ولا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-103>باب أحكام النّون السّاكنة والتنوين</span>\n٧٣ - بغين وخاء إخفاهما (ا) تل سوى يكن ... غنيا وذي نغض وخنق فعن (خ) لا","vol":"1","page":97},{"text":"٧٤ - وفي اللّام والرّا ذا بخلف يرى ... بغنة ثمّ عند الواو واليا (للملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-104>باب الإمالة</span>\n٧٥ - أمال (ر) جاء ما أمال لحمزة ... وران وحاشا حسب توراة ميّلا\n٧٦ - ورويا بلام خلف (ز) ن وأطلقنّ ... (س) ما وباب قرار حسب (ر) ح وضعان لا\n٧٧ - وأتيك (س) م بالخلف وافتح لمن بقي ... سوى كافرين الكافرين أمل (د) لا\n٧٨ - وفي النّمل (خ) ذ ياسين إذا وخل ... فه معا وأعمى (خ) ذ بسبحان الأوّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-105>باب اللّامات والرّاءات</span>\n٧٩ - وعن كلّهم فاقرأ بها عند عاصم ... وفى الله ما قد شذّ عن روح اهملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-106>باب الوقف</span>\n٨٠ - ويحذف هاء السّكت وصلا بماليه ... حسابي كتابي ثمّ سلطان (خ) وّلا\n٨١ - وفي تيأسن اقتبى (خ) ذه (ر) م وما هيه ... خلاد بها قف عمّ هو خفّف سهّلا\n٨٢ - كمثل إليه هنّ بم فيم خلفه ... وبعض بنون الجمع بفتح النّون عنه ولم (د) لا","vol":"1","page":98},{"text":"٨٣ - كذا نربه ثمّه ومم بخلفه ... وقل يذهبنّ (د) م وأبدل الوقف (د) خللا\n٨٤ - وأيا بخلفه أيّها (خ) ذ وتا ايت ... (ر) ضى ما عدا ذا الهمز والرّسم للملا\n٨٥ - وما زال عنه الواو واليا لساكن ... بخط فقف بالأصل عن غيره علا\n٨٦ - كيؤت النّسا من بعدها اخشون بعد يق ... ض صال الجحيم والجوار معا علا\n٨٧ - بقاف ينادى ننج بيونس تغن ... بالقمر هاد (ر) م الحجّ وادى يلي علا\n٨٨ - وقيل بطه الرّاجفة والقصص وفي ... عباد الزّمر (خ) ذ وافتح الوصل (ث) قّلا\n٨٩ - وما سقطت ياه لتنوين خلف ... (خ) ذ سندع بواو يمح يدع معا ولا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-107>باب مذاهبهم في ياءات الإضافة</span>\n٩٠ - كقالون فافتح أخوتي رب فصّلت ... (أ) ب ثمّ يدعونن وأوزعن (ث) مّلا\n٩١ - وإنّي وفي (ا) علم سوى (ت) ب دعا ... بخلف (د) م وبتعريف أتى الفتح (للملا)\n٩٢ - وقل لعبادي غير (ذ) ق عنكبوت ... والزّمر أخرا (إ) ذ قوم آيات (أ) صّلا","vol":"1","page":99},{"text":"٩٣ - (ذ) كا نفس وجهي ذكر لي تحت فاطر ... وبيتي معا أصل وبعدي اسم (إ) ذ (خ) لا\n٩٤ - وفي النّمل ما لي تب ويا بحسرتي ... فزد وافتحها (إ) ذ والإسكان (ح) مّلا\n٩٥ - ومحياي (ج) د (د) ر وما قد بقي ... رخا وفتح مماتي انقل وفي مصرخي (الملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-108>باب مذاهبهم في الزّوائد</span>\n٩٦ - ويثبت في وصل (إ) مام وحالتي ... خبير وقل يسر المناد مؤصلا\n٩٧ - وخافون إن والباد معها الجوار قد ... هدان كذا اخشوني بمائدة علا\n٩٨ - من اتبعن عمران والدّاع يأت هو ... د تسألن تخذوني دعاء بأوّلا\n٩٩ - تمدونني أخرتني إسرا وأكرمن ... أهانن وتؤتونني وكيدوني الأوّلا\n١٠٠ - بكهف ترن مع يؤتين وتعلمن ... ويهديني فيها اتّقون بيا علا\n١٠١ - كلا أتبعوني نبغ كهف بها وفو ... قها المهتدي أشركتمون فحصّلا\n١٠٢ - دعاني إلى الدّاع (إ) ذا (خ) ذ وإن ... يردن مفتوحة وصلا (أ) تى الوقف (خ) ذ (أ) لا","vol":"1","page":100},{"text":"١٠٣ - سوى (ث) ق وبالوادي بحاليه (خ) ذ (ث) نا ... وقل كالجوابي (خ) الد (ث) بته (ح) لا\n١٠٤ - وأما التّلاقى والتّناد (خ) لا (أ) ب ... سوى (ب) ن كذا الدّاعي سوى (ث) ق بأوّلا\n١٠٥ - وأتان نمل (ج) ذ (إ) ذا وافتح (ا) تل (د) م ... كتتّبعن (أ) صل وما لي (أ) ب (خ) لا\n١٠٦ - وفي المتعال مع نذيري نذر ومع ... ما بي مقامي مع عذابي فمثّلا\n١٠٧ - وعيدي وبعد النّون يكسر نحو واسم ... عوا تحضرون ذي اذهبوا ذين وصّلا\n١٠٨ - وفاعتزلوا تخزوا وتستعجلوا تف ... نّد انتظروا يسقى ومن بعده كلا\n١٠٩ - أطيعوا ارجعوا كيدوا أعيدوا يقتلوا ... يكذبوا كذّبوا مع تفضحوا يطعموا ولا\n١١٠ - نكير اتقون ترجموا تشهدوا تكلموا ... تكفروا مع يعبدوا تقربوا (خ) لا\n١١١ - متاب (خ) لوا من يتق خلف (خ) الد ... عباد الزّمر (د) م زخرف (أ) صلها (د) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-109>باب فرش الحروف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-110>سورة البقرة</span>\n١١٢ - وقل يخدعون (ا) علم (خ) لا واشممن با ... ب قيل (د) نا سيئت وسيء (د) نا العلا","vol":"1","page":101},{"text":"١١٣ - وباب هو اسكن ضمّه مع كسره ... (أ) لا يرجع افتح ضمّه واكسرن (خ) لا\n١١٤ - إذا كان للأخرى وقبل الأمور قل ... مع المؤمنون والقصص (خ) ذ (ر) م اوّلا\n١١٥ - وللكلّ في هود وضمّ بكسرة اس ... جدوا ألا اشمم (ح) ز أزلّ (ر) ضى علا\n١١٦ - ولا خوف حذف النّون مع فتح ضمّه ... (خ) لا لا رفث مع لا فسوق (ر) ضى ولا\n١١٧ - جدال (خ) لا (ر) حب وعدنا أتى وأش ... بعن باب باريكم و(خ) اهزءا ابدلا\n١١٨ - ٧ - وكفوا (ث) وى والثّان من يعملون خا ... طبا (أ) صله لا يعبدون عن (الملا)\n١١٩ - وباب الأماني الخفّ أمنية (أ) تى ... وقل حسنا خسرا أسارى امدد (الملا)\n١٢٠ - وأمّا كلا الأنفال إذر به وضمّ ... هـ قل تفادوهم (خ) بيرا إذا تلا\n١٢١ - وفي يعملون قل خطاب (خ) ذ وتسأل اف ... تح الضمّ واجزم (خ) ذ فقل نفسها (خ) لا\n١٢٢ - وو اتّخذوا فاكسر (رخا) واسكّننّ كس ... ر أرنّي وأرنّي (خ) ذ يقولون (ذ) ق (أ) لا\n١٢٣ - بغيب وأمّا تعملون (د) نا (ر) ضى ... ومن بعد خاطب يعملون عن (الملا)\n١٢٤ - كذا لو ترى (خ) ذ (إ) ذ سوى (خ) د (ح) لا وقل ... ليعقوب يطّوّع كوف بأوّلا","vol":"1","page":102},{"text":"١٢٥ - وأن وإنّ اكسر وخطوات ... فاضمم السّكون (أ) لا (خ) ذ رسلنا ورسلهم (ع) لا\n١٢٦ - كذا سبلهم مع سبلنا أكلها والأك ... ل خشب (رخا) سحقا (أ) لا غير (تف) تلا\n١٢٧ - ونذرا مع السّحت الرّعب رعبا ونكرا ... (ا) علم (خ) لا والعسر واليسر مسجلا\n١٢٨ - (أ) لا ذاريات (خ) ذ (ج) نى وبمرسلا ... ت عذرا (د) نا الميتة وميّتا فثقّلا\n١٢٩ - وميتا (أ) تى الأولى ألا (خ) ذ ومميت ... (إ) ذ (ر) وى وبالحم إذ دنا الميت (للملا)\n١٣٠ - وكسرك ضمّا أوّل السّاكنين (خ) ذ ... سوى الواو لكن طاء اضطرّ (أ) جّلا\n١٣١ - وأما اضطررتم (ت) ب وذا البرّ فارفعنّ ... ولكن شدّدن وانصب البرّ (للملا)\n١٣٢ - وموص ثقيلا (خ) ذ (ر) ضى تكملوا (خ) لوا ... وباب بيوت ضمّ كسره (إ) ذ (خ) لا\n١٣٣ - عيون شيوخا والغيوب جيوبهن ... (رخا) واخفض رفع الملائكة (ا) نجلا\n١٣٤ - ليحكم ضمّ افتح جميعا ألا بقو ... له انصب وكبير نقطة تحت (للملا)\n١٣٥ - قل العفو فانصبه (رخا) ضمّ (خ) ذ أبا ... يخافا وقدره اسكنن فيهما خلا","vol":"1","page":103},{"text":"١٣٦ - تضارّ يضارّ اسكن وخفّف) (أ) لا وغي ... ره شذّ لكن رفع الاوّل (خ) وّلا\n١٣٧ - وصية ارفع عن (رخا) ويضاعفه ... معا (إ) ذ (ر) وى فيه وفي الباب ثقّلا\n١٣٨ - (خ) لا (إذ) ويبصط ثمّ في الخلق ... (ر) ضى (د) م خلف بسطة (ذ) لّلا\n١٣٩ - هنا ومعا فافتح عسيتم (رخا) وغر ... فة ضمّ (ر) حب (خ) ذ دفاع معا (خ) لا\n١٤٠ - وأعلم (د) م واكسر فصرهنّ ضمّه ... (ذ) كا جزءا فيه فشدّد وأبدلا\n١٤١ - (أ) لا يوت الأخرى اكسر (خ) لا وقفن ما ... بخلف نعمّا سكّن الكسر (إ) ذ كلا\n١٤٢ - وتحسب كلا فافتحن (إ) ذ وفآذنوا ... فسكّنه وافتح معه ميسرة (الملا)\n١٤٣ - يملّ هو ثمّ هو اسكنن ضمّه إذا ... وإن فتحتها تذكر بنصب (رخا) فلا\n١٤٤ - رهان اكسر امدده لهم واجز من (ر) ضى ... فيغفر يعذّب لا نفرق بيا خلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-111>سورة آل عمران</span>\n١٤٥ - ترون بغيب (ر) م وقل يقتلون ... (ر) م تقية اقرأ في تقاه (خ) لا ولا","vol":"1","page":104},{"text":"١٤٦ - وضعت (خ) ذوا وافتح (رخا) ... إن أوّلا وباب يبشر مطلقا شدّد الملا\n١٤٧ - تعلمه يا (خ) ذ (أ) لا الطائر (ا) علمن ... معا طائرا (خ) ذ فيهما سهّلنّ (ح) لا\n١٤٨ - وها أنتم (ا) علم يا بوفيهم (د) نا ... ورفع ولا يأمركم (ا) تل لما (الملا)\n١٤٩ - بفتح وغيب ترجعون (خ) لا وزخ ... رف (د) م (ر) ضى والفتح في حجّ (خ) وّلا\n١٥٠ - يضرّكم فاتل وكاين وسهّلا ألا ... وبيا قف (خ) لا متّ مسجلا\n١٥١ - ومتّم بكسر الضّمّ (ر) م أن يغل ... ضمّ وافتح (رخا) يحزنهم الأنبيا علا\n١٥٢ - بضمّ وكسر الضّمّ (إ) ذ وبغيرها ... بعكس (ر) خا والغيب في يحسب (الملا)\n١٥٣ - يكفر ويخل لكن القرح (ا) علمن ... والانزال عنه واعكس النّور من (ملا)\n١٥٤ - يميز (خ) ير فيهما وكعاصم ... سنكتب مع عطف نبيّن والولا\n١٥٥ - فخاطب ومعه فتح يا يحسبنّهم ... (رخا) لا يغرن يحطمن خفّفن (د) لا\n١٥٦ - مع يستخفّنّ وخلف يجز ... من لكن شدّ كالزمر (ا) لعلا","vol":"1","page":105},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-112>سورة النّساء</span>\n١٥٧ - والارحام فاكسر (رخا) وارفعن إلا ... فواحدة واقصر قياما به ولا\n١٥٨ - ٧ - وفي باب أمّ اقر لحفص (رخا) ... واكسر أحلّ (ا) علم (ر) ضى وارفعن (خ) لا\n١٥٩ - (ر) وى حفظ الله وأنّث يكن (د) نا ... ولا تظلمون الثّان غيب (ر) ضى (أ) لا\n١٦٠ - وبيّت اظهر وافتحنّ (رخا) وبا ... ب أصدق (ر) م (د) ما حصرت (خ) لا\n١٦١ - بنصب وقف بالها بخلف له ومؤ ... منا لست فافتح ثالثا (خ) ذ (ج) لا (ت) لا\n١٦٢ - وغير أولي ارفع (خ) ذ ويوتيه يا (ر) ضى ... وفتحك ضمّا واضممنّ يدخلوا (د) لا\n١٦٣ - (ر) ضاه وفي كاف وأوّل غافر ... (ر) م الثّان (ذ) ق (ر) فعا وفي فاطر الملا\n١٦٤ - وتلوه أرضى نزّل وأنزل ثمّ عن (رخا) ... بعد نزّل (خ) ذ وتعدوا اسكن (الملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-113>سورة المائدة</span>\n١٦٥ - وأسكن معا شنأن (أ) صل سوى (ب) كا ... وفتحك إن صدوا (رخا) وانصبن (خ) لا\n١٦٦ - أرجلكم والمدّ قاسية (رخا) ... من اجل اكسرن همزا مع النقل أوصلا","vol":"1","page":106},{"text":"١٦٧ - والاذن واذن اضمم (رخا) والجروح رف ... ع (إ) ذ ليحكم سكّنوا واجزموا (الملا)\n١٦٨ - وعنهم عبد اضمم فافتح وطاغوت نصبهم ... رسالات جمعا (خ) ذ والاعراف (ر) مّ (د) لا\n١٦٩ - جزاء فنوّن وارفعنّ خفض مثل (خ) ذ ... (ر) ضى وابن خذ وقوم ارفع (الملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-114>سورة الأنعام</span>\n١٧٠ - ويصرف يضمّ وافتح (ا) علم ومع ... سبأ يقول ويحشر ياء (خ) ذها و(ذ) لّلا\n١٧١ - اخبرا هنا يحشر بفرقان و(خ) ذ إذا ... وذكّر يكن (خ) ذها وفي الثّان (ر) م (خ) لا\n١٧٢ - وفتنتها رفع (أ) لا ونكون مع ... نكذّب رفعا (ر) م (أ) لا ومع الولا\n١٧٣ - ويوسف مع ياسين خاطب يعقلو ... ن (خ) ذ أصله أمّا القصص فعن (الملا)\n١٧٤ - ولا تكذّبوا شذّ و(رخا) وبه هنا ... والاعراف (إ) ذ (د) عا فتحنا فحصلا\n١٧٥ - وفي فتحت في الأنبيا والقمر ألا ... خلا أرأيت (ا) علم بتسهيل انجلا\n١٧٦ - وفي أنه اكسر (ر) د فأنّه (إ) ذ (ر) وى ... توفته واستهوته (د) م خفّفنّ (خ) لا\n١٧٧ - معا في ينجّيكم ويونس كلّها ... ومريم (خ) ذ لكن بتنزيل (ذ) وكلا","vol":"1","page":107},{"text":"١٧٨ - وفي الحجر معها العنكبوت (خ) ذا (ر) ضى ... وآزر رفعا (خ) ذ ونون (ر) ضى خلا\n١٧٩ - هنا درجات ثمّ تبدون تجعلو ... ن تخفون خاطب عني (رخا) واكسرنّ ولا\n١٨٠ - (ذ) كا مستقر قل درست فحرّكن ... وسكّن (خ) لا عدوا بضمّين ثقّلا\n١٨١ - له إنّها افتح (إ) ذ ولا يومنون غب ... (رخا) كلّما فاقصر (ر) ضى (خ) ذ وفصّلا\n١٨٢ - يستحي (رخا) حرّم (ا) لأ (خ) ذ يكون ... أنّثنّ وثقّل (ج) ذ (إ) ذا (أ) لا\n١٨٣ - برفع وأن خفّف (خ) لا فرّقوا معا ... (ر) ضى عشر نوّن وارفع الخفض (خ) وّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-115>سورة الأعراف</span>\n١٨٤ - ويخرج سمّى خذ (ر) ضا خالصة (رخا) ... بنصب ويفتح أنّثن واشدد (ا) ذ (خ) لا\n١٨٥ - وأنّ خفيف لعنة ارفع وشدّدا ... يغشى هنا والرّعد (خ) ذ نكدا (أ) لا\n١٨٦ - بفتح ويخرج ضمّ وافتح بدا وضم ... واكسر جنى غير اخفض الرفع أو صلا\n١٨٧ - وفي فاطر (ا) علم (ر) م أبلغكم بها ... والاحقاف (خ) ذ واقرأ عليّ على (الملا)","vol":"1","page":108},{"text":"١٨٨ - ويعكف كسر الضّمّ (ز) ن (س) م بخلفه ... وفي يقتلون اضمم وشدّده (للملا)\n١٨٩ - وقصر أنا في الوصل مع كسر همزة ... (رخا) حليهم فاضمم واكسر وثقّلا\n١٩٠ - (د) لا (ر) م ونغفر بنون (ر) م أنّث (إ) ذا (غ) دوا ... خطيئكم جمع (رخا) وارفع (ا) ذ (خ) لا\n١٩١ - ويكسر (ر) م كالجمع في توحيدهم (رخا) ... يقولوا معا خاطب لهم يلحدوا أوّلا\n١٩٢ - كفصّلت اضمم واكسرن عنهم وقل ... معا يتّبع أصل وبا ها اكسر (الملا)\n١٩٣ - ونبطش كلّا فاضمم الكسر امّنا ... وفي قصص عنه سوى يذرهم على\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-116>سورة الأنفال</span>\n١٩٤ - وفي مردفين اكسر (ر) ضى ثمّ خفّفن ... يغشى (أ) لا والضّمّ والنّصب (للملا)\n١٩٥ - وموهن شدّد (إ) ذ وخاطب يعلمو ... ن (د) م حيي اظهر عن (رخا) ترهبوا ثقلا\n١٩٦ - (د) نا ضعفا (ا) علم وضمّ كرّوم مع ... ولايتهم فافتح هنا الواو (للملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-117>سورة التّوبة</span>\n١٩٧ - وفي عمرة معها سقاة اقرأن (ج) نى ... ونوّن عزير (خ) ذ وفي اثنى النّون ثقّلا","vol":"1","page":109},{"text":"١٩٨ - وعين عشر سكّن وأطلق (أ) لا بصل ... فاضمم (خ) لا (ر) م واكسرن بالضّاد (إ) ذ (خ) لا\n١٩٩ - في كلمة رفع (أ) لا (ر) م ويلزم اضم ... م الكسر كلّا (خ) ذ ومدّخلا ولا\n٢٠٠ - له فتحوا ضمّا وخفّ ورحمة ... برفع (رخا) وانصب يلقّان (للملا)\n٢٠١ - والانصار رفع الجر والمعذرون (خ) ذ ... وسوّ معا فافتح (رخا) قربة (ا) نقلا\n٢٠٢ - وألّا إلى (خ) ذ أسّس افتح وبعده ان ... صبنّ (رخا) واضمم فقطّع (ر) تّلا\n٢٠٣ - يزيغ فأنّث عن (رخا) وسيرون غب ... (أ) لا (ر) م وأخرى النّحل في تروا (ا) نجلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-118>سورة يونس ﵇</span>\n٢٠٤ - وفي إنّه افتح (إ) ذ قضى كابن عامر ... (خ) لا يبشر اعلم يمكر الغيب (ذ) للّا\n٢٠٥ - وقطعا فسكّن ها يهدّ فحرّكن ... بكسر (خ) لا والخف في الذّال (ر) تّلا\n٢٠٦ - وفليفرحوا خاطب (د) نا يجمعون (د) م ... (أ) لا أصغر ارفعه واكسر (د) م (خ) لا\n٢٠٧ - وفي فاجمعوا صل وافتح الميم خلف (د) م ... وفي شركاء الرّفع يعقوب وصّلا","vol":"1","page":110},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-119>سورة هود ﵇</span>\n٢٠٨ - وإنّي لكم بالفتح (ح) ق (ر) واته ... بادي أبدلوا (رخا) عمل اقرأ كالكسائي (خ) وّلا\n٢٠٩ - ثمود بلا نون مع النّجم عنكبو ... ت فرقان (خ) ذ وامدد سلام كلا (الملا)\n٢١٠ - ويعقوب فارفع وانصب امرأتك وأن ... شدّد لهم لمّا كطارق ثقلا\n٢١١ - (أ) لا زخرف ياسين (ج) د زلفا بضمّ ... هـ (إ) ذ وغيّب يعملون (ر) ضى كلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-120>سورة يوسف ﵇</span>\n٢١٢ - وفتح أبت (أ) طلق وتأمننا ادغمن ... بلا شمّ (إ) ذ يرتع ويلعب بيا (الملا)\n٢١٣ - وأوّل سجن افتح (خ) ذ واو (رخا) بحذ ... فحاشا معا يرفع يشأ بيا (خ) لا\n٢١٤ - وتا من كيد كيف (ج) ا (ح) ز فنجّى اد ... غمنّ حرّكن (خ) ذ كذّبوا الخفّ (ر) م (أ) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-121>سورة الرّعد وأختيها</span>\n٢١٥ - وذكّر يسقى (خ) ذ صدّوا صدّ (خ) ز رضى ... الضّمّ والكفار (خ) ذ وارفعوا (أ) لا\n٢١٦ - هنا الخفض في الله الّذي وابتدي (د) نا ... يضلّ كحجّ والزّمر ضمّها (ا) نجلا","vol":"1","page":111},{"text":"٢١٧ - (ر) ضى (ذ) ق ولقمان (رخا) وبنون (د) م ... يوخرهم خلف عليّ اكسروا (خ) لا\n٢١٨ - ورفع ونوّن عنه همز أدخلوا انقلوا ... ويكسر ضمّ الخا بخلف (د) نا علا\n٢١٩ - وفى تبشرون مع تشاقون نونها ... بفتح (رخا) في باب يقنط (أ) وصلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-122>سورة النّحل</span>\n٢٢٠ - وننزل مع ما بعد كالقدر (ذ) كّره ... بشقّ بفتح (إ) ذ يدعون غب (خ) لا\n٢٢١ - كآخر حج ثمّ في الطّول عن (رخا) ... وفي مفرطون الرّاء ثقّل (ا) ذ (ح) لا\n٢٢٢ - ونسقى كلا اضمم (ر) م وتأنيث نون ... أتانا وخاطب يجحدون (د) نا ولا\n٢٢٣ - وفي يجزينّ النّون (إ) ذ وبفاطر ... مع الكسر فانصب ينزل الثّقل (للملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-123>سورة الإسراء</span>\n٢٢٤ - ويتخذوا خاطب (رخا) ياء يخرج اعل ... من (خ) ذ وضمّ اعلم (د) م الرّاء اضمم (خ) لا\n٢٢٥ - وبالكسر (ر) د نحرا يلقّاه أصله ... أمرنا أمر وافتح أف إن أتى خلا\n٢٢٦ - خلافك (خ) ذ خطّا بفتح وحرّكن ألا ... يا نخسف والّذي بعدها (الملا)","vol":"1","page":112},{"text":"٢٢٧ - فنغرقكم أنّث (أ) لا (د) م وشدّدوا ... (ج) لا وناى أخّر معا همزه (ا) لعلا\n٢٢٨ - وجمع الرّياح اعلم مع الأنبيا سبا ... وصاد تفجّر خفّفن (ر) اويا (خ) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-124>سورة الكهف</span>\n٢٢٩ - وتزور (خ) ذه ورقكم كسر ساكن ... (أ) لا (د) م له ثمر بضمين (ر) تّلا\n٢٣٠ - بثمره (د) م (ر) م واخفض الحقّ عن (رخا) ... وفي الوصل لكنّا فمدّ (إ) ذا (د) لا\n٢٣١ - نسيّر نون واكسروا وانصبوا (رخا) ... ومن بعد أشهدناهم (ا) تل وحصّلا\n٢٣٢ - وما كنت فتح الضّمّ (إ) ذ قبلا فضم ... كسرا وفتحا (إ) ذ (ر) وى ياء (الملا)\n٢٣٣ - يقول ومع نون وتحريم شدّدوا ... يبدل (إ) ذ والنّور (أ) صلا (ر) وو (ح) لا\n٢٣٤ - وزاكية قصر مع الثّقل (ر) د (ذ) كا ... ورحما سكون الضّمّ (ر) م (ح) امية (أ) لا\n٢٣٥ - جزاء ارفعوا من غير تنوين (ا) علمن ... وسدا هنا بالضّمّ (إ) ذ (خ) ذ (وللملا)\n٢٣٦ - بسدّين قال ائتوني فاقطع ومدّه ... كذاك فما اسطاعوا فخفّف لهم ولا","vol":"1","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-125>سورة مريم ﵍</span>\n٢٣٧ - وباب عتيا ضمّ وارفع يرث معا ... (رخا) ليهب باليا بلا همزة (خ) لا\n٢٣٨ - خلقتك (ر) حب نسيا اكسره عن (رخا) ... ومن تحتها اكسر واخفضن (ذ) ق (ر) ضى (أ) لا\n٢٣٩ - وذكّر يسّاقط (خ) لا شدّدوا (رخا) ... وقول ارفعوا (إ) ذ (ر) م وإن افتحوا (د) لا\n٢٤٠ - إذا نورث التّحريك والثّقل (د) ارم ... ويذكر تشديدي (رخا) رئيا أبدلا\n٢٤١ - وأدغم ألا ولدا بها وبزخرف ... بفتحين أنّث في يكاد كلا (الملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-126>سورة طه وأختيها</span>\n٢٤٢ - وإنّي أنا افتح (إ) ذ (س) وى من لأهله ... معا ل (رخا) فاكسر واشدد فحصّلا\n٢٤٣ - بقطع وفتح الضم أشربه ضمها (ت) لا ... وأنا اخترتك (ر) ضاه مكملا\n٢٤٤ - وتسكين كسر في لتصنع وساكن ... ونخلفه اجزم كسر ضمّ سوى (أ) لا\n٢٤٥ - فيسحتكم بالضّمّ والكسر (د) م (ر) ضى ... وقطع اجمعوا مع كسر ميم (رخا) جلا\n٢٤٦ - وهذان (خ) ذ أنّثا تخيل (ذ) روة ... وفي لا تخاف ارفع (رخا) أثرى (د) لا","vol":"1","page":114},{"text":"٢٤٧ - بكسر وتسكين حملنا بضمّه ... وتشديد كسر (إ) ذ (د) نا نحرّقن (أ) لا\n٢٤٨ - بفتح لضمّ مع سكون وخفّ ض ... م كسر له والباقي يفتح (الملا)\n٢٤٩ - فضمّ افتحن والنون نقضي بفتح ضمّ ... ها وبكسر ثمّ ياء فأبدلا\n٢٥٠ - وحرّك ونصب الرفع بعد وزهرة ... فحرّك (خ) ذوا وافتح وإنّك لا (الملا)\n٢٥١ - ويأتهم ذكّر (ر) ضى (خ) ذ (ج) نى ونو ... ن تحصنكم (د) ارك وأنّث (إ) ذا تلا\n٢٥٢ - ونقدر بيا وضمّ وافتح (خ) لا وقل ... حرام (ر) وى والنّون أنّث وجهّلا\n٢٥٣ - بنطوي ورفع بعد (أ) صّل وربّ ضمّ ... كسر (أ) ب لا (ث) ق وبالياء وصّلا\n٢٥٤ - بحاليه وافتحها واحكم (ث) بته ... وفي ربأت زد همزة معها (ا) نجلا\n٢٥٥ - ليقطع ليقضوا أسكن (أ) لا (ر) م (ذ) كا ... ولولوا نصب (إ) ذ (خ) ذ واجمع الرّيح (ج) مّلا\n٢٥٦ - يذال معا أنّث (خ) لا ومعاجزي ... ن مع سبأ امدد خفض عن (الملا)","vol":"1","page":115},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-127>سورة المؤمنين</span>\n٢٥٧ - وسينا بكسر (ا) علم وتنبت ضمّ ... واكسر الضّمّ (د) م هيهات فاكسر معا (أ) لا\n٢٥٨ - وتترا فنوّن عنه وافتح وضمّ ته ... جرون (رخا) والخلف في عالم (ج) لا\n٢٥٩ - بيد به وافتح أنهّم قال أخبروا ... معا عن (رخا) واجن (ر) اضيه (خ) لّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-128>سورة النّور والفرقان</span>\n٢٦٠ - وخفّف فرضناها (رخا) خف أن معا ... وبعدهما رفع (خ) لا غضب (الملا)\n٢٦١ - بفتح وبصر ضمّ كسرة كبره ... ولا يتألّ (ا) علم وغير انصبن لا\n٢٦٢ - ودرّيّ اضمم واشدد الياء عن (رخا) ... وتوقد كالبصري المديني تفعّلا\n٢٦٣ - ويذهب ضمّ اكسر ويتخذ اضمم اف ... تحن أصله والخلف مع قاف (ر) تّلا\n٢٦٤ - تشقّق وذرياتنا اجمع إذا (خ) لوا ... ويأمرنا خاطب (رخا) قد كمّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-129>الطّواسين</span>\n٢٦٥ - وينطلق انصب رفعه ويضيق (خ) ذ ... وأتباعك اقرأها بو اتّبعك (خ) لا","vol":"1","page":116},{"text":"٢٦٦ - وفي خلق اضممه وحرك به (ر) ضى ... في ننزل التّخفيف بعد ارفعوا كلا\n٢٦٧ - (أ) لا بشهاب النون (خ) ذ (ر) م سبا معا ... (رخا) مكث افتح ضمّة الكاف (ذ) وولا\n٢٦٨ - ألا يسجدوا خفّف وإن شئت قف ألا ... ويا واسجدوا وابدأه بالضّمّ (إ) ذ (د) لا\n٢٦٩ - وأنّا وأنّ النّاس فاكسر (إ) ذا وغي ... ب وتذّكّرون (ذ) ق وبل ادّارك (ا) نجلا\n٢٧٠ - بهادي معا (ر) حب فذانك شدّ (د) م ... ويصدر فاضمم واكسر الضّمّ (ر) م (خ) لا\n٢٧١ - وفي خسف الفتحين (خ) ذ واجزموا (رخا) ... يصدّقني يحيى فأنّث (إ) ذا (د) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-130>العنكبوت</span>\n٢٧٢ - وفي النّشأة اقصرها جميعا (رخا) وفي ... مودّة ارفع (د) م ونوّن (ر) ضى العلا\n٢٧٣ - وبينكم اخفض (خ) ذ وإسكان كسرول ... (ر) وّوا ويقول النّون (آ) تيك (خ) للا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-131>ومن سورة الرّوم إلى سورة «ص»</span>\n٢٧٤ - وفي ترجعون غب ونون نذيق (ذ) ق ... لتربوا خطاب ضمّ واسكن (إ) ذا (خ) لا\n٢٧٥ - وكسفا فسكّنه ويتّخذ ارفعن ... ألا وتصعّر شدّ واقصر (خ) ذوا (أ) لا","vol":"1","page":117},{"text":"٢٧٦ - ويعقوب كالكوفيّ في نعمة وخل ... قه حرّكن (ر) م أخفي اسكنه (خ) ذ ولا\n٢٧٧ - ولمّا بكسر خفّ (د) م يعملوا معا ... خطاب (رخا) يا اللّاء حذف كلا (ا) نقلا\n٢٧٨ - بكلّ وسهّل (أ) صله والظّنون والرّ ... سول السّبيل الوصل كالأصل (للملا)\n٢٧٩ - وبالحذف قف (خ) ذ يسأل اشدد ... ومدّ (د) م وساداتنا (خ) ذوا (إ) ذ (د) لا\n٢٨٠ - عالم رفع جر الميم معا (خ) ذوا ... تبينت الضّمّان والكسر (د) خللا\n٢٨١ - كذا إن توليتم ومنسأته اهمزن ... وحرّك (ر) ضى (خ) ذ واكسر الكاف (للملا)\n٢٨٢ - بمسكنهم واليا نجازي وجهّل الك ... فور ارفعوا (ا) صل وفي ربّنا (خ) لا\n٢٨٣ - وباعد فاشدده (رخا) وافتحنّ وحرّ ... كن (خ) ذ وفزّع ضمّ واكسر (ر) وى انجلا\n٢٨٤ - وضمّ أذن (ر) م وانصب الرّفع نوّنا ... (ح) زا ورفع الخفض في الضّعف (د) م ولا\n٢٨٥ - وفي الغرفات اجمع (رخا) والتناوش اب ... د أن همزه (إ) ذ (خ) ذ وضمّ اكسرن (أ) لا\n٢٨٦ - بتذهب ونصب الرفع بعد اتل ينقص ... افتح الضّمّ واضمم (خ) ذ وفي الشيء (الملا)\n٢٨٧ - بجر ووحّد بينات (ر) ضى أإن ... بفتح ذكرتم (خ) فّ (أ) صل والاوّلا","vol":"1","page":118},{"text":"٢٨٨ - والآخر فارفع صيحة واحدة ... (أ) ب وفي مستقر فاكسر القاف ثمّلا\n٢٨٩ - ورا القمر ارفع (ذ) ق وذرية افردن ... بفتح (ر) ضى والجمع في الطّور أوّلا\n٢٩٠ - (خ) ذوا واضممنّ التّا (رخا) يخصّمون ح ... رّك الخا بكسر (خ) ذ (ر) ضى الصّاد ثقّلا\n٢٩١ - كذا شغل فاضمم (رخا) فاكهين مع ... دخان وطور وويل اقصر (إ) ذا تلا\n٢٩٢ - وجبلا بضمّي كسرتيه (خ) ذوا (ر) ضى ... وفي اللّام خفّف (ر) اضيا (د) ائما ولا\n٢٩٣ - وننكسه فافتح سكون خففن (رخا) ... لينذر كالأحقاف خاطب (إ) ذا (خ) لا\n٢٩٤ - ويقدر فاقرأ في بقادر (د) ارم ... والأحقاف (خ) ذ لا نون في زينة الملا\n٢٩٥ - وأو معا اسكن إذ يزفون فافتحوا ... (رخا) أل فافتح مدا عرب خذوا ولا\n٢٩٦ - أبو جعفر عنه ارفع الله ربكم ... وربّ ووصل في اصطفى عنه مجتلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-132>سورة ص والزّمر</span>\n٢٩٧ - ليدبّروا خاطب وخفّف وضمّي ... بنصب ألا اضمم واسكنن (ر) م (وللملا)","vol":"1","page":119},{"text":"٢٩٨ - بما توعدوا خاطب (ر) م كسر أنّما ... عباده (إ) ذا أمن فشدّد عن الملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-133>سورة المؤمن وأختيها</span>\n٢٩٩ - وأو أن فزد وهمزا (ا) لا (ر) م وقلب لا ... تنوّن كذا اقطع واكسرنّ ادخلوا (الملا)\n٣٠٠ - وينفع ذكّر (خ) ذ واخفض سوي (خ) ذ ... وبالرفع (إ) ذ نحسات اكسره (ر) م (أ) لا\n٣٠١ - ويحشر فاصمم وبعد عنهما ... ارفع ويرسل نوحى النّصب (للملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-134>سورة الزّخرف وأختيها</span>\n٣٠٢ - وعند (خ) لا جئناكم (ا) علم بجئتكم ... وفي سقفا فاضمم وحرّك (ب) هـ (خ) لا\n٣٠٣ - (ر) ضى يا يقيّض (خ) ذ وأسورة له ... يصدّون ضمّ الكسر (أ) صل (ر) وى حلا\n٣٠٤ - وفي سلفا فتحى (رخا) يلقوا اتل في ... يلاقوا كطور سائل قبله (الملا)\n٣٠٥ - بنصب وضمّ ثمّ يغلي فأنّثوا ... (د) نا فاعتلوه الكسر ضمّ (خ) لا ولا\n٣٠٦ - معا رفع آيات على كسره (خ) ذوا ... وغب يؤمنون (ا) علم (ذ) كا واضممنّ ولا\n٣٠٧ - كذا افتح ليجزي (ا) علم ويرفع كلّ أم ... مة (إ) ذ (ر) وى الثّاني وو السّاعة (الملا)","vol":"1","page":120},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-135>سورة الأحقاف ومحمّد صلى الله عليه وآله</span>\n٣٠٨ - وكرها بضمّ (خ) ذ (ر) ضى فصله (خ) ذوا ... يدي ضمّ وارفع بعده (ر) اضيا (خ) لا\n٣٠٩ - وفي تقطعوا افتح ضمّا اسكن وخفّفن ... وأملي بأملي (خ) ذ ونبلوا اسكننّ (د) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-136>سورة الفتح والحجرات</span>\n٣١٠ - سيوتيه يا (ر) ض (د) م وخاطب يومنوا ... وبعد ثلاث تعملوا معها (الملا)\n٣١١ - وفي الحجرات اضمم (ر) ضى (خ) ذ تقدموا اض ... مم اكسر إلى (ر) حب وأخوتكم (خ) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-137>سورة ق وأختيها</span>\n٣١٢ - نقول بنون عن (رخا) قوم خفض (د) م ... واتّبعت (خ) ذ والمصيطر (ر) تّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-138>سورة النّجم</span>\n٣١٣ - وكذّب شدّد (إ) ذ وتمرونه (خ) لا ... والاولى بهمز الواو في حالتي (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-139>ومن سورة القمر إلى المجادلة</span>\n٣١٤ - وفي مستقر جرّ رفعا (أ) لا ستع ... لمون فغب والمنشآت افتح (الملا)","vol":"1","page":121},{"text":"٣١٥ - نحاس بجر الرفع (ذ) ق حور عين اعلمن ... وشرب فاضمم (أ) صله غير (ث) مّلا\n٣١٦ - فروح بضمّ (د) م وفتحي اخذ وبعد ... فانصب ووصل في انظرونا (رخا) حلا\n٣١٧ - وتؤخذ ذكر (د) م يكونوا فخاطبوا ... (د) نا ثقل نزل مدّ أتاكم (الملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-140>سورة المجادلة والحشر</span>\n٣١٨ - ويظّاهرون اقصر وتقلّ هاؤه ... ولا أكثر ارفع (خ) ذ تكونوا أولوا (ملا)\n٣١٩ - فأنّث ولكن ينتجوا ينتجون (د) م ... وخالف باقيهم وفي يخربوا (الملا)\n٣٢٠ - خفيفا وأنّث لا تكون ودولة ... برفع (إ) مام ثمّ قل جدر (خ) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-141>ومن سورة الامتحان إلى سورة المعارج</span>\n٣٢١ - ويفصل ياء ضمّ (أ) صل (ر) ضا وصا ... ده افتح (أ) لا والثّقل (ر) اضيه عوّلا\n٣٢٢ - وأنصار نوّن واحذف الهمز بعد (إ) ذ ... وبالمدّ أستغفرت (ث) بّت (ب) هـ (ت) لا\n٣٢٣ - لووا خفّ ذق واجزم أكون (رخا) ونو ... ن يجمعكم (خ) ذ وجدكم كسر (ذ) للّا\n٣٢٤ - لضمّ وتدعون اسكن الخف (خ) ذ تفاو ... ت (ر) م وغب تذّكروا وتؤمنوا (خ) لا","vol":"1","page":122},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-142>ومن سورة المعارج إلى القيامة</span>\n٣٢٥ - ويسأل فاضمم (إ) ذ سوى (ب) رّو اجمعوا ... شهاداتهم (خ) ذ ودّا الضّمّ (أ) صّلا\n٣٢٦ - سوى (ث) ق وفتح أنه كان فيهما ... تعالى (أ) لا (ر) م قبل لما عن (الملا)\n٣٢٧ - تقول تقول (خ) ذ ونسلكه نو ... ن إذ ليعلم فاضمم (د) م وربّ ارفع (ا) لعلا\n٣٢٨ - كذا في النّباء واخفض وطاء ... افتح اسكن (رخا) والرّجز بالضّمّ (إ) ذ (خ) لا\n٣٢٩ - لكسر وإذ أدبر تقول إذا دبر ... ألا يذّكّرون الغيب جاء عن (الملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-143>سورة القيامة وأختيها</span>\n٣٣٠ - ويمنى فذّكر (خ) ذ سلاسل قصر وق ... فه (د) م (ر) ضى كانت قوارير (د) خللا\n٣٣١ - ونوّنه (إ) ذ (ر) ووا وعاليهم اسكنوا ... (إ) مام وإستبرق بخفض عن (الملا)\n٣٣٢ - تشاءون خاطب عنهم واو وقّتت ... (أ) لا غير (ث) ق والخفض في القاف (أ) صّلا\n٣٣٣ - وفي انطلقوا الثّاني افتح اللّام (د) اريا ... وكسر جمالات بضمّ له ولا","vol":"1","page":123},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-144>ومن سورة النّبأ إلى سورة الأعلى</span>\n٣٣٤ - وفي لابثين اقصر (ذ) كا وارفعنّ خف ... ض رحمان إذ راموا وناخرة (د) لا\n٣٣٥ - وخفّف تزكّى (ر) م ومنذر نوّنوا ... ألا ورويس وافق الفتح موصلا\n٣٣٦ - بأنا صببنا قتلت شدّ (أ) صله ... وفي نشرت (ر) م سعّرت (د) ائم العلا\n٣٣٧ - وظا بظنين عن (رخا) ويكذبون غب ... (إ) ذ وتعرف ضمّ وافتح (أ) لا (خ) لا\n٣٣٨ - ونضرة رفع عنهما وافتح اسكنن ... ويصلى (رخا) محفوظ الجر (للملا)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-145>ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآن</span>\n٣٣٩ - وخاطب (رخا) بل يؤثرون ويسمع اض ... مم الغيب وارفع لا غيه (د) ائما ولا\n٣٤٠ - مصيطر (ر) م شدّد إيّابهم (ا) علمن ... فقدّر عند امدد يحضون (ر) م (أ) لا\n٣٤١ - يعذب فافتح معه يوثق (خ) الد ... وفي لبدا ثقّل (ا) لإفك (للملا)\n٣٤٢ - يرفع وبعد اخفض وأطعم عنهم ... ومطلع فاكسر (ر) م بريّة ثقّلا\n٣٤٣ - (رخا) فيهما والخفّ جمع (د) م و(ح) ذ ... ف ليلا فهمز (إ) ذ وإيلافهم ولا","vol":"1","page":124},{"text":"٣٤٤ - بلا ياء (ا) علم كفوا اسكن ضمّه ... (ر) ضى (خ) ذ وشر النفّاثات (د) عت ولا\n٣٤٥ - بخلف وقيل الضّمّ والخفّ عن (ذ) كا ... فهذا بحمد الله كاف لمن تلا\n٣٤٦ - وتمّت بتوفيق الإله ومنّه ... الهداية للقراء في الطّرق العلا\n٣٤٧ - وأبياتها أعدد من مئين ثلاثة ... وخمسين بيتا بعدها اثنان كمّلا\n٣٤٨ - فيا ربّ يا الله يا خير سامع ... وأكرم من عمّر الورا وتفضلا\n٣٤٩ - سألتك غفرانا وعفوا ورحمة ... ولطفك بي في القبر والحشر في الملا\n٣٥٠ - ومن بخلعات القبول ونفع قاريها ... لدى الدنيا والاخرى تفضّلا\n٣٥١ - وفي جنّة العرفان نجّي قلوبنا ... وتنزلها روض الرّضى متقبلا\n٣٥٢ - وصلّ على الهادي البشير محمّد ... نبيك خير الخلق طرا وأفضلا\n٣٥٣ - وآله والصّحب ما غربت ذكا ... ونادي مناد بالفلاح محيعلا\nتمت الهداية المهدية، فى تتمة العشرة، بحمد الله وحسن توفيقه، حامدا لله، ومصليا على نبيه محمد ومسلما.\n***","vol":"1","page":125},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «النهاية في القراءات الثلاث الزائدة عن العشرة» «ق»","vol":"1","page":126},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «النهاية في القراءات الثلاث الزائدة عن العشرة» «ق»","vol":"1","page":127},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «النهاية» نسخة قراءات طلعت، المشار إليها ب «ط»","vol":"1","page":128},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «النهاية» نسخة قراءات طلعت، المشار إليها ب «ط»","vol":"1","page":129},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-146>٩ - «النهاية في القراءات الثلاث الزائدة عن العشرة» للإمام محمد بن محمد بن الجزري</span>\nبسم الله الرحمن الرحيم\n١ - بدأت بحمد الله نظمي أوّلا ... وأهدي صلاتي للنّبي ومن تلا\n٢ - وبعد فخذ نظمي حروف ثلاثة ... على العشر قد زادت وكن متأمّلا\n٣ - فأوّلهم من مكّة ابن محيصن ... مع ابن كثير عن مجاهد اعتلا\n٤ - فعنه أبو موسى هو الهاشميّ مع ... أبي الحسن البزّيّ بالإسناد نقّلا\n٥ - والأعمش وهو الحبر أستاذ حمزة ... من الكوفة الفيحاء كان مفضّلا\n٦ - روى الشنبوذي ثمّ مطّوّعيّهم ... على سند عنه على ما تأصّلا\n٧ - وثالثهم في التّابعين مقدّم ... هو الحسن البصريّ شيخ فتي العلا\n٨ - جعلت لكل أصل صاحبه فإن ... يخالف ذكرنا والموافق أهملا\n٩ - والاعمش والمكي ما قال مبهج ... وعن حسن ما قال الاهواز مجتلا\n١٠ - وميم وها ياء ألف شين طا وها ... رموزهم فاحفظ ورتّب على الولا\n١١ - وشرطي على ما في البداية قلته ... وأسأل ربي عونه متوكّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-147>باب الاستعاذة والبسملة</span>\n١٢ - وعوذك بالله السّميع العليم (ح) ز ... كذا بعد إنّ الله هو (ح) يث (أ) صّلا\n١٣ - وأدغم (ح) لا (ش) اذ وبسمل فاصلا ... (م) نا (ط) ب وصل (ش) يبا وسكتك (ح) مّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-148>سورة أم القرآن</span>\n١٤ - ويكسر دال الحمد لله حيث جا ... (ح) لا ما لك انصب (ط) ب ومدّ (ح) مى (ط) لا\n١٥ - ويعبد ياء ضمّ وافتح لضمّ (ح) ز ... وفي نستعين الكسر في النّون (ط) وّلا\n١٦ - كذا نحو تعلم ثمّ تعفوا تمسّكم ... صراط لدى التّعريف بالصّاد (ش) مّلا","vol":"1","page":130},{"text":"١٧ - وبالسين في نكر والإشمام مطلقا ... (ط) را وصراطا مستقيما (ح) لا حلا\n١٨ - عليهم لديهم ضمّ كسرا إليهم ... (ط) ما ميم جمع بعد كسر بيا صلا\n١٩ - ومن بعد ضمّ الواو (ح) ز و(أ) تى (م) نا ... كأصلهما غير انصبوه (١) (م) علّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-149>باب الإدغام الكبير</span>\n٢٠ - والادغام في المثلين من كلمتين (ح) ز ... (ش) ذا كلمة لا التّا كموتتنا (ط) لا\n٢١ - وتا مضمر يحزنك (ح) ب وبا بنا ... وميم وأخفي العكس (ش) اف والأوّلا\n٢٢ - إذا ضمّ في مثل مع اشمامه (م) ضى ... وفي القرب إطباقه اضطرّ (م) سجلا\n٢٣ - وعظت وأخرج شطأه كخلقكم ... رزقكم وطلّقكنّ (م) ز تصلية (ط) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-150>باب هاء الكناية</span>\n٢٤ - ويرضه بقصر (إذ) تسكّن (٢) (ح) سنه ... ويتقه (ا) علم (ح) م وصل يأته الملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-151>باب المدّ والقصر</span>\n٢٥ - ووسّط لهم مدّا وما انفصل (٣) اقصروا ... (م) دّا (ح) ده لكن بالاشباع (ش) مللا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-152>باب الهمزتين من كلمة</span>\n٢٦ - ولا فصل عنهم والمحقّق (إذ) (ح) وى ... وآمنتم أخبر (م) نا أعجمي (ح) لا\n٢٧ - وإن كان (ط) ب (م) سرا وأذهبتم (أ) تى ... وسهّله (م) ن خلف ومدّهما (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-153>باب الهمزتين من كلمتين</span>\n٢٨ - وثانيهما حقّق جميعا (ح) مى (أ) ب ... وحذفك أولي الفتح (م) اض وسهّلا\n_________\n(١) في (ق): «انصب ولام».\n(٢) يسكن «ط».\n(٣) في ق: «ومنفصل».","vol":"1","page":131},{"text":"٢٩ - لدى الكسر والثّاني من الضمّ (م) اجد ... ومختلف منها على أصله تلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-154>باب الهمز المفرد</span>\n٣٠ - وذا الكلمتين أبدل كالارض (م) ضى ... وأنبيهم واكسر ونبيهم (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-155>باب وقف الأعمش على الهمز</span>\n٣١ - وقف عنه بالتّحقيق أو مثل حمزة ... وفيه على خلف يخفّف الاوّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-156>باب الإدغام الصغير وذكر ذال إذ</span>\n٣٢ - (وأدغم) (١) إذ (م) رو و(ح) ز غير جيمه ... وعند الصّفير (ا) علم وفي الجيم (ط) وّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-157>ذكر دال قد وتاء التأنيث وهل وبل</span>\n٣٣ - وأدغم قد والتّاء كلّ وهل وبل ... (م) ضى هل ترى بل تؤثروا (ح) ز طبع (ط) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-158>باب حروف قربت مخارجها</span>\n٣٤ - وباب اتّخاذ ادغم كيغلب لبثت صا ... د ذكر يرد يلهث وأورثتمو (ا) لملا\n٣٥ - وباب اصبر اظهر عنهمو ونبذتها ... وعذت (م) ضى طسم (ط) وى تلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-159>باب النّون السّاكنة والتّنوين</span>\n٣٦ - ولا خلف عنهم (أنهم) (٢) كأصولهم ... ولا غنة في الواو والياء (ط) وّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-160>باب الفتح والإمالة</span>\n٣٧ - أمل ران ضنكا (ح) ز فقط وأجاءها ... وكلّ الّذي عن حمزة (م) حض (ا) لعلا\n٣٨ - وهمز نأى والنّون ضارين مع أضا ... ء (ط) ب وبقهّار البوار افتح الملا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: «فأدغم».\n(٢) في نسخة «ط»: «فيهما».","vol":"1","page":132},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-161>باب السّكت والوقف</span>\n٣٩ - ولا سكت (أ) صلا ثمّ وقفك جائز ... بروم وإشمام وبالنّصّ (أ) صّلا\n٤٠ - معا ويكأن باليا (ح) مى (ط) ب (بخلفه) (١) ... وبالميم في لم والّذي مثله الملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-162>باب مذاهبهم في ياءات الإضافة</span>\n٤١ - وسكّن عند الهمز (ح) سن وهم على ... أصولهم إلّا مواضع تجتلا\n٤٢ - فتحتي وأوزعني فطرني وأجري اف ... تحوا من معي (ح) ز (م) ن ولي أمر (ح) ولا\n٤٣ - وسكّن لكنّي وأنّي أراكم ... كذا تأمروني عندى ادعونى الملا\n٤٤ - وفي اللّام أتاني وآيات عهد ر ... ت (ح) ز (م) ن يا عبادي «ح) مي (أ) لا) (٢)\n٤٥ - عبادي بلغني مسّني الضرّ مع أرو ... ن (ط) ب (م) ل وحسبي (ح) م وفي زمر (م) لا\n٤٦ - وقل لعبادي مسّني أهلكن لكل ... لهم نعمتي قل جاءني (م) الك (ح) لا\n٤٧ - ومع وصل همز ليتني قوم كلهم ... ويفتح أني نفسي ذكري أخي (م) لا\n٤٨ - وبعدي (ح) وى مع غير همز صراط قم ... لئلا ولي صدري ونفسي أخي كلا\n٤٩ - بمائدة لى دين (ح) ام ومال لا ... (م) صيب وفي يس (م) اضيه (ح) صّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-163>باب مذاهبهم في الزّوائد</span>\n٥٠ - وكلّهم فيها علي أصله وزد ... لبصرهم يا آت يعقوب موصلا\n٥١ - وبالواو يدع الدّاع (ح) بر (م) ضى وأك ... ر من وأهانن خصّ في الوصل (م) ن (ح) لا\n٥٢ - دعائي لكل واحذفوا وير ... تعي ثمّ آتاني بنمل عن (ا) لملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-164>باب فرش الحروف سورة البقرة</span>\n٥٣ - ولا ريب نوّن (ح) ز وأنذرتهم معا ... فأخبر (م) نا واضمم غشاوة مهملا\n_________\n(١) في «ط»: «خلفه».\n(٢) في هامش (ق): الخا (ج) لا.","vol":"1","page":133},{"text":"٥٤ - (ح) لا له فتح كذا الضمّ معجما ... وقل يخدعون (م) ز (ح) لا يكذّبوا (ح) لا\n٥٥ - وقيل وباقيه بالإشمام (ش) م (ح) مى ... وسيق (ح) لا سيئت وسئ خلف (م) ن تلا\n٥٦ - وظلمات والحرمات قل وصواقع ... (ح) مي يخطف اكسر خاه والطا وثقّلا\n٥٧ - (ط) وي (ح) ز وكسر اليا (ح) كى يرجعون (أن ... يكون) (١) للاخرى ضمّ وافتح (ش) فا (ح) لا\n٥٨ - وأوّل ياسين (م) ضى قصص ومؤ ... منون (ش) ذا قبل الأمور (ش) مر دلا\n٥٩ - ويستحي كلا حذف (م) عني وضمّ تا ال ... ملائكة (اسجدوا) (٢) (ط) ب وعلّم جهّلا\n٦٠ - وآدم فارفع (ح) ز فلا خوف نوّن (ا) ت ... ل (م) ط وله (كالحضرمى) (٣) مطلقا كلا\n٦١ - وهذي بهذه (م) ز وقل إسرائيل (ح) مى ... وسهّل (ط) وى قل يذبحون فأسجلا\n٦٢ - وعدنا (ويا قوم) (٤) اضمم الكسر كلّه ... وصعقة والصّعقة وباريكم (م) لا\n٦٣ - بالاخفا ورجزا ضمّ كسره كيف جا ... (م) نا يفسقون الكسر في الضمّ أوصلا\n٦٤ - خطيئاتكم (ح) ز عشرة اكسر (ط) وى وخل ... ف الاعراف (ط) ب لا نون في مصر (ح) م (أ) لا\n٦٥ - وقل واذكروا واذّكّروا هزؤا وكف ... ؤا اسكن (ط) ويّ والواو تقلب (ش) لشلا\n٦٦ - ويأمركم يطعمكم (قل) (٥) وشبهه ... يعلّمكم في الضمّ الاسكان (م) ثّلا\n٦٧ - تشابه ذكّر شدّ واضمم (ط) وى وقب ... ل (زد ميم تا) (٦) واكسر ونوّن (ح) لا (ع) لا\n٦٨ - لما شدّ (ط) ف والخلف بعد معا ويه ... بط الكسر فاضمم قل كلم كاسرا (ط) لا\n٦٩ - وللمكّ خاطب يعلمون وكيف جا الا ... أماني فخفّف (ح) ز وغب (تعبدوا) (٧) (ا) لملا\n٧٠ - (وأسرى وتظّهّروا تظّهّرا تقتلون ... معا حسنا بلا نون (ح) مّلا) (٨)\n_________\n(١) في الهامش: «إن يكن».\n(٢) في نسخة «ط»: «اسجد».\n(٣) في نسخة «ق»: «كالحضرمي».\n(٤) في نسخة «ط»: «ويقوم».\n(٥) في نسخة «ط»: «ثمّ».\n(٦) في نسخة «ط»: «تاميم زد».\n(٧) في نسخة «ط»: «يعبدوا».\n(٨) في «ط»: وأسرى ويظهّرا ويقتلون مقا حسنا بلا نون (ح) صّلا","vol":"1","page":134},{"text":"٧١ - تفادوا ورسل كيف جا الضّمّ سكّنوا ... (ح) لا (ط) ب ونذرا (إ) ذ وعقبا (أ) تى (ح) لا\n٧٢ - وبالعكس خلف (م) ز وعرفا وعذر (ح) ز ... وأيّد خفّف مدّ ابن أتى (م) لا\n٧٣ - وينزل شدّد كلّه (ح) ز وغيره ... على أصله قل جبرئلّ مثقّلا\n٧٤ - ووجه كمكيّ (م) ضي وكشعبة ... مع المدّ (ح) بر ميكئيل موصّلا\n٧٥ - وقل عوهدوا وحيث الشّياطين رفعه ... بواو «ح) بيب) (١) راعنا نوّنوا كلا\n٧٦ - «حبا بمدحه قل ننسها بمؤنّث ... تولوا بفتح التّاء واللّام «ح) لّلا) (٢)\n٧٧ - مثابات قل ذريّتي كسر ضمّه ... فأطلق وربّ اعكس منادي (م) كمّلا\n٧٨ - وو اتّخذوا افتح (ح) ز فأمتعه (ط) وى ... صل اضطرّه افتح ضمّ الراء (ط) وّلا\n٧٩ - وأرنا وأرني اكسر (إ) ذن (ح) طّ مسلمي ... ن فاجمع أبيك افرد (ح) لا رؤف (ط) لا\n٨٠ - بقصر وخاطب (يعملون) (٣) ومن لهم ... ليلّا بإبدال الجميع (إ) ذا تلا\n٨١ - ويرفع خفض النّاس مع قبله وبع ... ده أجمعون الواو خاطب تروا (ح) لا\n٨٢ - وإنّ وإن فاكسر وخطوات فتح خا ... (جميعا) (٤) (ح) لا والطّاء سكّنها (ا) لملا\n٨٣ - وضمّك كسرا أوّل السّاكنين (ش) م ... ورفعك ليس البر (م) ن (ش) اكر (ح) لا\n٨٤ - ولكن خفيف وارفع البرّ (ح) ز وفد ... ية نوّنوا (م) ولا مساكين (ط) وّلا\n٨٥ - (آتيتم معا اقصر لكلّ رجالا اض ... ممّن (م) ضى وارفع وصية (م) ن (ط) لا) (٥)\n٨٦ - وشهر بنصب الرّفع (ح) بر لتكملوا ... (ح) فيظ وفي المسجد توحيد (ا) قبلا\n٨٧ - وقل عن لهلّة هكذا بعد من وبل ... علي إن انت لام كمن لرض (م) جتلا\n٨٨ - وبالكسر كلّ الحجّ والعمرة ارفعوا ... (ح) لا والبيوت الضمّ في الكسر (ح) ز (م) لا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: (ح) بيب».\n(٢) في نسخة «ط»: «(إ) ذ (ص) لا».\n(٣) في نسخة «ط»: «يعملون».\n(٤) في نسخة «ط»: «جميعها».\n(٥) زيادة في «ق».","vol":"1","page":135},{"text":"٨٩ - (جدال) (١) ونوّن رفعه (ح) م ويشهد اض ... مم اكسر ويهلك ضمّ (إ) ذ وارفع الولا\n٩٠ - ثلاثتها (حا) وي (م) عان ورفع ال ... ملائكة اخفض (ط) ب وزيّن جهّلا\n٩١ - وفي آل عمران ورفع الحياة حب ... ب إ) ذ (ح) جّ والعفو انصبوا عن (٢) (ا) لملا\n٩٢ - ويرفع خفض المغفرة (ح) ز (ط) وى وت ... فعل يطهرن (م) ن نون نبيّنها (ط) لا\n٩٣ - تتمّ فأنّث فاتحا والرّضاعة ار ... فعوا من تضارر (هكذا) (٣) أحسن تلا\n٩٤ - يضاعفه انصبه (شم (ح) ديد (ش) فا (ح) لا ... وغيرهما ثقّل رفع زي (ط) بّ (م) ن (ح) لا\n٩٥ - وبلاء (ط) را معنا وفي الخلق بصطة ... ويبصط (م) اض غرفة ضمّ (ط) ب (ح) لا\n٩٦ - دفاع (ح) كوا القوم قيام (ط) ب ورفعه ... وكل الحيّ اطلبوا (م) نه مسجلا\n٩٧ - وضمّ الرّشد ننشر (ح) وى وصل (٤) يتسن مثل ... ولكوف (م) صيب قال أو قيل «ط) وّلا) (٥)\n٩٨ - بربوة اكسر (ط) ب وفتح وجنّة ... بجمع (ح) لا تاءات بزّيّهم حلا\n٩٩ - (هـ) دي خلفه شدّد تداركه (ح) مى ... نعمّا فسكنه معا (ح) ين وصّلا\n١٠٠ - ويحسب (فافتح) (٦) (ح) لو (ط) عم ومدّ مع ... ربا حيث ما جاء الرباء (ح) لا حلا\n١٠١ - بقي سكّن اليا فأذنوا ايقنوا قرا ... فنظرة سكّن (د) ز وميسرة (م) لا\n١٠٢ - بضمّ وفليملل ليتّق كسر لا ... مه (ح) افظ واقرأ يضارّ مثقّلا\n١٠٣ - لكل وضمّ الراء (م) غن وكاتبا ... فقل فيه كتّابا (ح) سانا وكمّلا\n١٠٤ - (رهان (ح) ما يغفر يعذب ورفعه ... (ح) ما (م) ز وقبل جا انثوا (ح) لا) (٧)\n_________\n(١) في نسخة «ط»: «جدال».\n(٢) في نسخة «ط»: «عن» زيادة.\n(٣) في نسخة «ق»: «فكل».\n(٤) زيادة من نسخة «ط».\n(٥) في نسخة «ط»: «(ط) فّلا».\n(٦) في نسخة «ط»: «فاكسر».\n(٧) زيادة في «ق».","vol":"1","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-165>سورة آل عمران</span>\n١٠٥ - ومع نزّل التخفيف رفع الكتاب (ط) ب ... وجامع نوّن انصب النّاس (ح) فّلا\n١٠٦ - والانجيل فتح الهمز خاطب ترونهم ... ورضوان ضمّ الكسر أين أتى (ح) لا\n١٠٧ - وفي أنّه لا اكسر ومنه تقية ... وفتحك إنّ الدّين (ش) م (واقصر) (١) (أ) وّلا\n١٠٨ - (ح) لا زكريا حيث جا رمزا (طوا) ... معا طائرا قل يا يوفيهم (ح) لا\n١٠٩ - ويكسر إن يؤتي ويخبر (أ) منا ... ومتّ بكسر الضمّ (ط) ب مت (إ) ذ (م) لا\n١١٠ - بخلف سوى ذبح فلا خلف فيها ... ويأمركم رفع لما الفتح (م) جتلا\n١١١ - ومن بعد أتيناكم (ح) ز (لو افتدى ... ونحو استقاموا الضمّ في الواو (طوّلا) (٢)\n١١٢ - يضرّكم اكسر ضاده كيف جا (ط) وى ... بما يعملون الغيب (ش) رّف «م) جتلا)\n١١٣ - يضرّكم آلاف ألف جميعه ... وفي منزلين الكسر في الزّاي (ح) صّلا\n١١٤ - وسوّم فافتح (إ) ذ (ح) لا واكسروا ويع ... لم الثّان (ح) ز نونه سنجزي بيا (ط) لا\n١١٥ - وكائن (م) لا لا الحجّ مثل كعن (م) ضى ... ومعه بحجّ (ح) ز وقل وهذوا إلا\n١١٦ - (ش) فا قولهم رفع (ح) لا تصعدون ضم ... م واكسر (أ) لا الغيب (م) اض مع الولا\n١١٧ - تكون (ح) ما قل أمنة (م) اج فيهما ... (وقل كله نصب لكل غزا (ح) لا) (٣)\n١١٨ - (وقاتل فافتح (م) ز واضمم بيا ربت ... بيوت وكسر الها بما وهنوا (ح) لا) (٤)\n١١٩ - يغل لكوف (ح) ز وبالغيب (تحسبن) ... (م) ن) (٥) وبكفر البخل (ش) فا (ح) لا (م) لا\n١٢٠ - ويحزن ضمّ اكسر (بضمّ) (٦) الجميع «م) ز) ... يميز (ح) ط ما (يعمل) الغيب (م) ثّلا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: «واقصروا».\n(٢) في نسخة «ط» (ط) فّلا- مجملا.\n(٣) في نسخة «ط»: (وغب تعملوا كله يعزا (ح) لا).\n(٤) زيادة من «ق».\n(٥) في نسخة «ط» يحسبن (م) ز.\n(٦) في نسخة «ط» لضم- من- تعلموا- سيكتب.","vol":"1","page":137},{"text":"١٢٢ - (سنكتب) ضمّ (اكسر و) (١) لضمّ ورفع قت ... ل (ش) لف وبالتّنوين ذايقة (ط) لا\n١٢٣ - وفي الموت نصب (ط) ب تبيّن (يكتمو ... ن) غيب (م) حا أوتوا (ط) وى في أتوا ولا\n١٢٤ - وبصر ككوف تحسبنّهم وقا ... تلوا قدّموا (أ) لا (ط) ب ونزلا (ط) را (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-166>سورة النّساء</span>\n١٢٥ - وتساءلون الخفّ (أ) ن (ح) ام واخفضوا ... والارحام (ط) ف حوبا بفتح (ح) لا حلا\n١٢٦ - فواحدة رفع (ش) ذا والّتي اجمعوا ... (ح) لا وضعافا قل به ضعفا (م) لا\n١٢٧ - كذا ضعفا عنه وليخش وليقو ... ل وليتقوا اكسر (سيصل) (٢) اضمما (ح) لا\n١٢٨ - يوصى فشدّد (ح) ز يورث فاكسروا ... (ط) ما (ح) ط مضار لا تنوّنه والولا\n١٢٩ - بخفض ويدخله مع الفتح كلّه ... بنون (ح) لا تحت النفاق معا (ط) لا\n١٣٠ - وكل بتخفيف اللّذان وبابه ... مبيّنة بالفتح (م) اضيه (ح) صّلا\n١٣١ - وآتيتم احداهنّ بالنقل (م) ز (وكس ... رك) (٣) المحصنات حيث ما جاء (ح) مّلا\n١٣٢ - (أحلّوا فضمّ اكسر وأحصنّ فافتحا ... (ح) لا) (٤) وتجاره (نصب (ح) ز) يقتلوا (ط) لا\n١٣٣ - (د) لا (ضمّ (شدّده) ونصليه (فافتحا ... كنصله ويدخل مع) (٥) نكفر بيا (ط) لا\n١٣٤ - وعند كلهم في المضجع الجنب افتحن ... وسكّن (ط) وى والبخل فتحاه (إ) ذ (م) لا\n١٣٥ - والبصر يضعفها وفي حسنة (ش) فا ... (م) ن الرفع تسّوّي يضلّوا فغب (ح) لا\n١٣٦ - وسكرى بضمّ اقصر (ط) وى والكلام عن ... كمائدة (م) ز سوف يؤتيه في كلا\n١٣٧ - بياء (ش) فا أنّث تكن (م) ن (ش) هود ... وأدغم يكتب ما (م) ني حصرت (ح) لا\n١٣٨ - كيعقوب فاقرا واقصروا فلقاتلوا ... كم (ح) ز خطاء مدّه فيهما (ط) لا\n١٣٩ - وبصريّ كالكوفي في فتثبّتوا ... وقصر السّلام لست (ح) ز غير (ح) ط (أ) لا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: «افتح» - يكتمو.\n(٢) في نسخة «ط»: «يصلوا».\n(٣) في نسخة «ط»: وفتحك.\n(٤) في «ط»: وأحصنّ ضمّ اكسر (ح) اوأهل (عاذ (ح) لا\n(٥) في «ط» شدد ضمّ- (ح) لا (هـ) ن- شفا.","vol":"1","page":138},{"text":"١٤٠ - برفع وكسر اللّام من فلتقم (ح) لا ... وإلّا إناثا قله أثنا (ح) مي ولا\n١٤١ - يعدهم (أ) لا يدخل (فسمى كمريم ... وأوّل طول (ح) ز ظلم فتحه حلا) (١)\n١٤٢ - سنؤتيهم اليا (ط) ب بما أنزل اضممن ... ومك (الكسر يحشرهم بنونك (ح) وّلا (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-167>سورة المائدة</span>\n١٤٣ - وحرم (ح) لا آمين بالحذف نونه ... وبيت الحرام الخفض (ط) ب يجر من (أ) لا\n١٤٤ - بضمّ جميعا واسكنوا شنآن نص ... ب مع فتحه إن) (٣) مكلبين (ح) مى ولا\n١٤٥ - وفي محصنين الفتح «ط) ب) (٤) (ح) شن (برف ... ع) (٥) أرجلكم واقرأ خيانة (م) جتلا\n١٤٦ - وكسر به الله عليه وشبهه ... فضمّ به انظر من فليقبل (م) ن (ح) لا\n١٤٧ - ويا ويلتي يا حسرتي أسفى بكس ... ر قلب عجزت الكسر في الجيم (ح) صّلا\n١٤٨ - من اجل اكسر انقل أو فسادا بنصب (ح) ز ... وأن يقاتلوا (نصلب) (٦) تقطّع (ح) ز\n١٤٩ - ورفع الجروح (م) ن (ش) فا ومهيمنا ... بفتح العين (م) ر فحكم (ح) كم (ط) لا\n١٥٠ - يقول بلا واو (م) ضي رفعه ونص ... ب كفار كلّ فتح هل تنقموا (ط) لا\n١٥١ - ومثوبة عبد السّكون (ح) لا وضم ... م عين (ش) فا الطاغوت بالخفض (ح) مّلا\n١٥٢ - رسالات (ح) ز والصّابئين بيا (م) نا ... بخلف (يكون (النّصب (ح) ز) (٧) فجزا (ح) لا\n١٥٣ - (فنوّن) ومثل اخفض «ح) كى (أ) ب) ... يضركم (ح) لا اكسر ضمّه الضّاد (ط) ب (ح) لا\n١٥٤ - كخفض استحق (الأوّلان) (ح) كوا (وخا ... طبا) نون تعلم إن وجزم تكن (ط) لا\n١٥٥ - (عقدتم فخفّف والروح كشعبة ... وطعمه بضمّ سكّن اكسره حلّلا) (٨)\n_________\n(١) في نسخة «ط»: فجهّل (م) دا وفاطر ... (هـ) ذ ظلم بالضم والكسر (إ) ذ (ص) لا.\n(٢) في نسخة «ق» لا بنون (ح) مس ولا.\n(٣) فى «ط»: والنصب ... مع فتح.\n(٤) في نسخة «ط»: (ط) ف- بنصب.\n(٥) فى «ط» أو يصلبوا.\n(٦) في نسخة «ط»: «الدفع» (إ) ذ- تنون- برفع (أ) ب (ح) كا.\n(٧) في «ط» الأوليان- وانثوا.\n(٨) زيادة من (ق).","vol":"1","page":139},{"text":"١٤٠ - لأولى وأخرى إنّه يوم نصب رف ... عه (م) نصف شدّد منزّلها (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-168>سورة الأنعام</span>\n١٤١ - لبسنا فشدّد لبّسنا كلاهما ... ويلبس (م) ن لا يطعم اضمم (ش) فا (م) لا\n١٤٢ - ونحشر كلتاها ليونس مع سبإ ... يقول وفرقان بياء (ط) وى (م) لا\n١٤٣ - وذكّر يكن (ط) ار وفتنتهم بنص ... ب رفع (ش) يوخ لا نكذّب والولا\n١٤٤ - وردّوا بكسر الضمّ (ط) ب وبغيرها ... (أ) لا بغنّة تحريكه أين جا (ح) لا\n١٤٥ - هنا يعقلون الغيب (إ) ذ (م) ز ويهلك اض ... مم افتح (أ) لا (ح) بر فتنتا شدّدوا (ح) لا\n١٤٦ - معا أنّه فتح (ح) مى (ش) م ليستبي ... ن أنّث (م) ني واللام تسكن (ح) مّلا\n١٤٧ - وكن فيكون ارفع (إ) ذا (م) ز وصوّر حرّ ... ركوا حيث جا مع رفع آزر (ح) لّلا\n١٤٨ - (ونرفع نشا) (١) باليا وحرّك قدره ... صلاتهم اجمع (ح) ز وبين ارفع (ا) ذ (م) لا\n١٤٩ - وفالق فاقصر (م) اضيا حبّ (٢) فانصبوا ... (ط) غا فالق الإصباح وجهان وصّلا\n١٥٠ - والاصباح فتح (ح) قّ والشمس والقمر ... برفع (م) ضي تا مستقر اضمموا (ح) لا\n١٥١ - ويخرج باليا (م) ن ثلاث وبعد في ... هما ارفع وقنوان اضمم الكسر (ط) وّلا\n١٥٢ - وجنّات ارفع كسر (ط) فل (ح) لا وين ... عه ضمّ (م) ن كالراء (م) ن درست (ح) مّلا\n١٥٣ - يبيّنه يا (إ) ذ عدوّا (ح) نا (نقلّ ... ب التّاء تجهيل) (٣) والخفّ والولا\n١٥٤ - معا رفع (ط) ب واجزم مع اليا يذر (إ) ذا ... ولام ليرضوا سكّن ليقترفوا (ح) لا\n١٥٥ - يضل بضمّ (ح) ز يضلون (إ) ذ (ح) لا ... ويونس «ط) ف (ح) لوا ووجهي) (٤) فصّلا\n١٥٦ - «م) نا حرّ (ا) علم (م) ز وقل كلمات (ح) ز) (٥) ... وميتا فشدّد (ح) ط وضيّقا الملا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: «يرفع يشا».\n(٢) في نسخة «ط»: واقصر- حبّ.\n(٣) في نسخة «ط»: نقلب المؤنث والتجهيل.\n(٤) في نسخة «ط»: طب- وجهّل.\n(٥) في نسخة «ط»: وفتح اللّام فيه وفي الولا.","vol":"1","page":140},{"text":"١٧٣ - ويصّعّد التشديد عنهم وتاءه ... فأظهر بخلف (ط) ب مكاناتكم (ح) لا\n١٧٤ - وخاطب عمّا يعملون «ح) مى) (١) وزع ... مهم ضمّ (ش) م جر لكسر «ط) وى (ح) لا)\n١٧٥ - وجيم (ط) ما ذكّر يكن (إ) ذ وخالصة ... فضمّ وصل من غير تنوين (ط) وّلا\n١٧٦ - من المعز حرّك (م) ل يكون فأنّثوا ... هنا (ط) ب وظفر قل ونسكي (ح) مى ولا\n١٧٧ - وأحسن فارفع (ش) م (ح) لا عشر نوّنوا ... وبعد ارفعوا (إ) ذ (ح) ق وقيل انصبوا (أ) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-169>سورة الأعراف</span>\n١٧٨ - مذ وما بنقل (ش) م وسوآت كلّه ... فأفردوا واعرب يخصف اليا اكسر انقلا\n١٧٩ - وحرّك بكسر (ح) ز ويخرج جهّل ال ... ثلاث (م) نا والجاثية (م) نه (ح) صّلا\n١٨٠ - رياشا (ط) لا وارفع لباس (ط) وى (م) ضى ... وندّاركوا اقرأ في إذا اداركوا (ط) لا\n١٨١ - (وبفتح أنّث من ظما بخلافه ... وضمّ تري معناه والخف للملا) (٢)\n١٨٢ - وأبواب فانصب (ط) ب (ح) مى الجمل اضممن ... وشدّد (م) ني واكسر نعم علا\n١٨٣ - وأن لعنتت التّخفيف وارفع بخلف من ... وبالضّاد فضّلناه معجمة (م) لا\n١٨٤ - فنعمل رفعا (ح) ط ونشرا (ح) لاله ... ونكدا (م) عان غيره الرّفع (ش) م (ح) لا\n١٨٥ - وبالخفض (ط) ب (م) عنى وغنّه بنصبه ... أبلّغكم (ح) فظ ثمودا اصرفوا (أ) لا\n١٨٦ - جميعا وتنحاتون قل يهد نونه ... كسجدة مع طه عليّ (ح) مي ولا\n١٨٧ - وخفّف وأطلق اقطعن لأصلّبن ... فتح همز ثمّ طاء (ح) دا (م) لا\n١٨٨ - (يذرك برفع (ح) ز وقل وآلهتك ... (ح) مى (م) ن نورث) (٣) إنّما طيرهم (ح) لا\n١٨٩ - قل الكلّ يعرش ضمّ كسرا (ح) وى ويع ... كفون (م) ناه واقرا كلمي (ط) لا\n١٩٠ - وكسر ابن امّ (ا) علم (ح) مّلا تشمت اضمم اك ... سرن (إ) ذ (ح) مّى الاعداء بالرفع (م) وصلا\n١٩١ - (أمّا) (ح) كوه في أشاء رزفتكم ... (ط) وى وخطايكم بخلف (م) ضى ولا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: حجا- (ج) لا (ط) لا.\n(٢) زيادة من «ق».\n(٣) في نسخة «ط»: يذرهم برفع (ح) زالهت (م) ز (ح) ما نورثها مع.","vol":"1","page":141},{"text":"١٩٢ - ويسبت (١) فاضمم (ح) ز والباء (ط) ب وبي ... س (ح) وّا وعنه ورّثوا ضمّ ثقّلا\n١٩٣ - يقولوا بغيب (م) ل وشركا له (والخ ... فّ) (٢) يتبع واضمم كسر يبطش (ح) صّلا\n١٩٤ - وليّ بحذف (ح) ز وطيف (ش) فا وبا ... يمدّون فاضمم واكسر الضمّ (ش) لشلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-170>سورة الأنفال</span>\n١٩٥ - وهمزة إحدى صل جميعا (م) ضى دب ... ره (ح) ز ويغشيكم كنافع والولا\n١٩٦ - ولكنّ خفيف ثانيا بعد رفعه ... وموهن كيد اقرأ كحفص (ح) لا\n١٩٧ - هو الحق فارفعه ويكون (ط) ب بما ... (يعملون) (٣) خاطب (ح) مى حيّ (ط) ب (م) لا\n١٩٨ - وفي تفشلوا اكسر شينه (ح) لا ويذهب ار ... فعن (ط) ف وغب يحسبنّ (م) ضى (ح) لا\n١٩٩ - فشرّذ بذال أعجمت (ط) ب ونون يع ... جزون فشدّد (م) ن بخلف ورتّلا\n٢٠٠ - بياء أو احذف (م) الكا وربط قل ... وأنّث تكن في ثالث متقبّلا\n٢٠١ - وبصر من الأسرى أخذ ضمّ واكسروا ... (ح) لا (ط) ب (كبير باؤه) (٤) ثلّث (ش) مر دلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-171>سورة التّوبة</span>\n٢٠٢ - من المشركين الكسر في نون من معا ... وثاني إنّ الله إيمان بعد لا\n٢٠٣ - يتوب بنصب الرّفع (ح) ز ثان مسجد ... فوجد (م) نى يبشر في الاربع ثقّلا\n٢٠٤ - (أ) لا (م) ن (ش) فى الشّورى لكل عشائر ... (ح) مى وعزير نوّنوا ما جدا (ح) لا\n٢٠٥ - يضاهون (م) كي كحفص (وبصر لا) (٥) ... يؤنّث يحمي اضمم يضلّ (ح) وى (ا) لعلا\n٢٠٦ - وفتحك (ش) م تثاقلتم (ط) وى وكل ... مة رفع من (ش) فا (ح) ز وتقبّلا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: أساء.\n(٢) في نسخة «ط»: وخفّ.\n(٣) في نسخة «ط»: «يعملوا».\n(٤) في نسخة «ط» كثيرا ثاءه.\n(٥) في نسخة «ط»: وبصرة.","vol":"1","page":142},{"text":"٢٠٧ - بنون وفتح الضمّ (ط) ب ذكّروا (ش) فا ... وفي نفقات الجمع والرّفع من (ح) لا\n٢٠٨ - شدا (م) دخلا من (ح) ز ويلمز ضمّ شد ... د (ط) ب (م) طلقا والضمّ في الكسر (ح) صّلا\n٢٠٩ - وأذن فنوّن خير برفع خفضه ... (ح) لا رحمة (إ) ذ (ح) ز (ش) فا يكذبوا ثقّلا\n٢١٠ - مع الضمّ (ح) ز والمعذرون (ش) ذا وكذ ... بوا (ح) فظوا والسّوء وجهان (م) ن كلا\n٢١١ - تطهّرهم جرف (ح) ميد وحاربوا ... بواو (ش) فا (أ) لا ألف إن (ح) وى ظلا\n٢١٢ - وقربة اضمم راءه (ط) ب وارفع خف ... ض الأنصار (ح) برا يعلموا خاطبوا (ح) لا\n٢١٣ - تقطّع فتح الضمّ (أ) صل (ح) لا ويق ... تلون فقدّم فاعلا (ش) اهدا (م) لا\n٢١٤ - وغلظة افتح غينه (ط) البا وفا ... من أنفسكم فافتح لضمّه (م) لا\n٢١٥ - وخفض العظيم ارفع مع النّمل معهما ... قد افلح كذا فيها الكريم (م) حصّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-172>سورة يونس ﵇</span>\n٢١٦ - ضياء بلا همز لكلّ وإنّه ... بفتح (أ) لا واليا نفصّل (ح) وّلا\n٢١٧ - إن الحمد خفّف وارفع (ا) تل (ح) مى قضى ... وبعد كشام (ط) ب ولا فيهما (م) لا\n٢١٨ - لأنذرتكم (ش) مل وادراتكم (ح) وي ... وما يمكرون الغيب ينشركم (ح) لا\n٢١٩ - متاع برفع (إ) ذ (م) ضى وتزيّنت ... (ط) وى وأزينت مع تغن ذكّره (ح) صّلا\n٢٢٠ - وقبر فسكّن (ط) ب (ح) جا قطعا فحر ... ر كوا كلهم يهدي يحرّك (م) ن (ح) لا\n٢٢١ - ويرجع غيب (ح) ز (وفلتفرحوا (ش) فا ... (م) ضى وسكون اللّام يكسره) (١) (ح) لا\n٢٢٢ - ويجمع خاطب (ح) زب ويعز كسره ... (أ) تى اصغر ارفعه والبر (ح) م (إ) لا\n٢٢٣ - يكون فذكّر (ح) از والسحر اخبروا ... سوي (ش) م وقل سحر بلا أل (ط) وى ولا\n٢٢٤ - وبصر وجوّزنا وفاتّبع اقرءوا ... له ننج خفّ الثّان مع ثالث (ط) لا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: فيها تقديم وتأخير (٢١٣، ٢١٤).","vol":"1","page":143},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-173>سورة هود ﵇</span>\n٢٢٥ - يمتّعكم خفّف تولّوا بضمّ تا ... وواو ولام يعلم اضممه والولا\n٢٢٦ - معا رفع «م) ضى إنّكم فتحه (ط) وى ... يوفّ بيا (ح) ز (ط) ب) (١) ومرية اسجلا\n٢٢٧ - بضمّ لكسر (ح) ط وإنّي لكم بكس ... ر (أ) صل ومن كل فنوّن (ط) لا طلا\n٢٢٨ - ومجرى ومرسى كسر عين (ح) لا وفت ... حك الضمّ من مجرى بني هنا (ط) لا\n٢٢٩ - فخفّفه والجودي كلا (ط) ب ويوم إذ ... معا فافتحوا (ش) يا وفي الأربعة فلا\n٢٣٠ - تنوّن ثمودا (ح) ز بقية باؤه ال ... موحّدة ثنتان من فوق حصّلا\n٢٣١ - شفوا ضمّه (ح) بر لموفوهم (م) ني ... وإن شدّ (ش) م كهلّا الرفع (ح) لا\n٢٣٢ - ولمّا فخفّف (م) ن وزلفا بضمّه ... (شف) اوسكّنه (ح) لا لا (م) وصّلا\n٢٣٣ - ومن غير تنوين كفعلى بخلفه ... وما يعملون) (٢) الغيب كالنّمل إن (م) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-174>سورة يوسف ﵇</span>\n٢٣٤ - وغيبة فاقرأ كاسر الغيب يلتقط ... هـ أنّث (ح) مى إظهار تأمننا (ط) لا\n٢٣٥ - والاشمام (ش) م يرتع بضمّ وكسر (م) ن ... وبالياء عن كلّ ويلعب (إ) ذا (ح) لا\n٢٣٦ - عشاء بضمّ الكسر (ط) ب كذب (ح) كوا ... بمهملة بشرى (م) ضى هيت (م) جتلا\n٢٣٧ - بكسر وفتح أو بفتح وكسرة ... وعنه بكسر ثمّ ضم تكمّلا\n٢٣٨ - وفي المخلصين اكسر (م) نى قبل دبر قل ... فلمّا رأى احذف همز ذي (ح) ز وأهملا\n٢٣٩ - لغين شغف (م) ن حسنه متكاء ... سكون خفّ (ط) وى قل متكّا (ح) مى ولا\n٢٤٠ - وحاشا الإله اقرأ معا (ح) ز وصل (م) ني ... (ط) وى وبغير الهمز إياي (ط) ب ولا\n٢٤١ - وقل واذّكّر بالذّال تعجم أمّة ... فقل امّة آتيكم تعدانا (ح) لا\n٢٤٢ - وحصحص ضمّ اكسر (ح) لا السّوء أبدلن ... فأدغم (م) دا واليا يشا (ط) ب (م) ن اوّلا\n_________\n(١) في نسخة «ط»: معنى ... طرا ... نوفّ بيا خوطب.\n(٢) في نسخة «ط»: ولا يعلمون.","vol":"1","page":144},{"text":"٢٤٣ - لفتيانه (ح) ز خير لا نون حافظ ... بخفض (ط) ما تالله نقطة اسفلا\n٢٤٤ - جميعا (م) نى والضمّ في الكسر (م) ن وعا ... كلا حرضا ضمّاه حزني افتحوا (ح) لا\n٢٤٥ - لضمّ مع التّحريك واستأيسوا جمي ... عه فنجا قل في فنجّي مكمّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-175>سورة الرّعد</span>\n٢٤٦ - يدبّر ياء وارفعوا قطعا وبع ... ده معربا (إ) ذ مثل جنّات (ش) م (م) لا\n٢٤٧ - وزرع كمكيّ وما بعده (ح) جا ... وتأنيث يسقى (ا) علم يفضّله (م) لا\n٢٤٨ - إذا قدرها سكّن وخاطب توقدو ... (ح) مى (ط) ب وعن مكيّهم نحوه تلا\n٢٤٩ - وحسن برفع (إ) ذ (ح) لا كسر صل (إ) ذ ... بعضهم (ح) لا الكفار (ح) اويه (ح) مّلا\n٢٥٠ - ويثبت خفّفه (ح) وى (م) ال (ش) اهدا ... ومن عند فاكسره مع الخفض (ط) ب (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-176>سورة إبراهيم ﵇</span>\n٢٥١ - وفي الله رفع الخفض (ح) ز بعد ضمّ واك ... سره لضمّ (ح) ط بلسن اقرأن (ط) لا\n٢٥٢ - وتا استفتحوا الثّاني اكسروا (م) ن وخالف ... ككوف وأدخل اضمم اللّام (ح) وّلا\n٢٥٣ - يضلّ جميعا ضمّ من كلّ نوّنوا ... (إ) ذا (ح) ز وهبني النّون في اللّام (م) ثّلا\n٢٥٤ - يؤخّرهم بالنّون (ح) ز لتزول اف ... تحوا الأولى والاخرى ارفعنّ (م) حصّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-177>سورة الحجر</span>\n٢٥٥ - وننزل كالكوفي وبعد خفّ (م) ن ... ويعرج كسر الضمّ (ط) ب سكّرت (أ) لا\n٢٥٦ - (بضمّ) (١) وهمز في الجأنّ محرّك ... علىّ كيعقوب وتوجل (ح) مّلا\n٢٥٧ - بضمّ وقصر القانطين (أ) تى وفت ... ح يقنط (م) ن والأمر أن كسروا (ط) لا\n٢٥٨ - وسكرتهم ضمّوا هو الخالق العلي ... م (ط) ب تنحتون الفتح في الحا معا (ح) لا\n_________\n(١) في «ط» فشدد.","vol":"1","page":145},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-178>سورة النّحل</span>\n٢٥٩ - تنزّل فارفع بعد كالقدر واضممن ... وبالنّجم مع ذي الطور يدعون غب (ح) لا\n٢٦٠ - وفي السّقف فاضممه وحرّك به وسك ... كنوا شركائي هنا (م) ن وأنجلا\n٢٦١ - مع الكسر حذف الهمز يهدي ككوف (ح) ط ... يكونوا لبئس ارفع (إ) د (ح) ز وكمّلا\n٢٦٢ - تفيؤا ذكّره ونسقيكم فضمّ ... (إ) ذ (ح) ط وزد أل في لسان الّذي (ح) لا\n٢٦٣ - وعنه بنصب الجوع والخوف والكذب ... بخفض (ح) كوا والسبت بالرّفع (ش) ق (م) لا\n٢٦٤ - وقبل جعل بالضمّ والكسر عنهما ... وضيق بكسر خلف (م) ادحه تلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-179>سورة الإسراء</span>\n٢٦٥ - ترى فتح ضمّ (ح) ز وتتخذوا خطا ... ب كل عبادا قل عبيدا (ح) لا تلا\n٢٦٦ - خلال خلل قل طائره طيره (ح) مى ... ويخرج كيعقوب (م) ضى امددن (م) ز (ح) لا\n٢٦٧ - قضاء وربّك خفض رفع (ط) وى ويب ... لغنّ (ش) فا أف بتنوينه (ح) لا\n٢٦٨ - قل المبذرين (ح) ط وخطئا بكسر (إ) ذ ... وسيئه كالكوفي خفّ صرفه (ح) لا\n٢٦٩ - وبعد كما غب (م) ل (ش) فا سبّحت له ... يخوّفهم يا (ط) ب وعب تجدوا (ح) لا\n٢٧٠ - ويدعوا بياء كلّ ارفعوا بكتابهم ... خلافك (ح) م مدخل ومخرج (إ) ذ (م) لا\n٢٧١ - بضمّ وتفجر (ح) ط علمت بضمّ تا ... ؤه (ا) علم فرقناه المشدّد (م) ثّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-180>سورة الكهف</span>\n٢٧٢ - وكلمة ارفع (م) ن (ح) لا مرفقا كنا ... فع (إ) ذ وتقلب فتح أنثى ورق (ح) لا\n٢٧٣ - وفي قلبوا ضمّ وكسر (ح) مى وخمس ... ة اكسر (م) ن وللميم (م) ثّلا\n٢٧٤ - وفي مائة نون (م) ضى تسعا افتحوا ... حجا واجزموا نشرك وخاطب (ح) لا حلا\n٢٧٥ - ولا تعد (م) ن عدي (ح) لا استبرق فصل ... مع الفتح لا تنوين أين (أ) تى (م) لا\n٢٧٦ - فجرنا أتى لكن أنا (ح) ز تسير افت ... ح الضمّ (م) ن والخفّ بالرفع للملا\n٢٧٧ - وما كنت ضمّ التا وصاد عضد ... وخبرا سكون الضمّ من أهل كلكلا","vol":"1","page":146},{"text":"٢٧٨ - لتغرق شدّد (ح) ز وسدين (إ) ذ (ح) وى ... ويس (م) ن يأجوج مأجوج (أوصلا)\n٢٧٩ - يضيّفوهما (ح) لا (ش) فا ينقض ... وملك خفّ كلهم جامعه وشدّا بضمّ (ح) لا\n٢٨٠ - ويبدل خفّ كلّ هم حاميه (ح) ما ... ومطلع فتح اللام (م) اضيه (ط) ملا (١)\n٢٨١ - بهمز خراجا (ح) ط ومكّن ادعوا ... لكل وفي الصدفين خلف (م) نى بلا\n٢٨٢ - وأ تأتون ما اسطاعوا (ش) ذا فحسب (م) ن ... وفي مددا فاقرأ (ط) وى (م) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-181>سورة مريم ﵍</span>\n٢٨٣ - وها ضمّ (ح) ز واجزم يرث (ش) ق وهين ... بكسر وخفّ برا اكسر معا (ح) لا\n٢٨٤ - وقل فاء جاها (ح) ل ونسيا اكسروا ... (ط) وى كلّهم منسيا ومن تحتها (م) لا\n٢٨٥ - بوجهين تسّاقط كحفص (ح) كوا وقو ... ك فارفع (م) دا (ط) ب تمتروا خاطبوا (ط) لا\n٢٨٦ - ومخلصا اكسر والصّلاة اجمعوا (ح) مى ... مع الكسر جنّات افردوه (ط) لا (ح) لا\n٢٨٧ - وبالنّصب (ط) ل والرفع (ح) ط (ش) م ونورث ... اشدّد (ط) ق (ح) مى أخبروا (ش) مردلا\n٢٨٨ - ويذكر خفّف (ح) ز وننج بخلف (م) ن ... ويتل فذّكر (م) ل ويحشر مهّلا\n٢٨٩ - وينشق مع اليا والمتقون يجرو ... ن (ح) ل ينفطرن (ش) م وكللا (ط) ب كلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-182>سورة طه</span>\n٢٩٠ - وطه أمل (ح) ز وإن افتح (ط) وى ضمّ كسره ... (م) نى نوّنوا للكل اشدد به والولا\n٢٩١ - كشام (ح) كوا سولك يؤلف بينه ... فادك (ش) فا يفردا يجهل (م) ن تلا\n٢٩٢ - وخلقه حرّك (ط) ف يضل اضممن (م) نى ... (ح) لا وسوى بالكسر في الضمّ (م) جتلا\n٢٩٣ - ونوّنه (إ) ذ (م) ن يوم رفع (ش) فا (م) تى ... وهذين في هذان (ط) ب أجمعوا (ح) لا\n٢٩٤ - عصيّهم اضمم كسره ويخيّل ال ... مؤنّث يبسا (ح) ز وغشّاهم كلا\n٢٩٥ - (ط) ما وأمل يحلل يحل ضمّ كسر (ش) م ... وأولاء فاقصر وليّنه (ح) فّلا\n٢٩٦ - وفي ملكنا اضمم (إ) ذ بكسرك مرية ... وإنّ بفتح (ح) ل بصرت اكسروا (ط) لا\n_________\n(١) من «ط».","vol":"1","page":147},{"text":"٢٩٧ - لضمّ وضاد في قبضت قبضة ... فأهمل وضمّ القاف من قبضة (ح) لا\n٢٩٨ - وظلت بكسر (ط) ل لنحرق خفّ (إ) ذ ... (ح) لا وبضمّ واكسر الضمّ (ح) ط (م) لا\n٢٩٩ - وينفخ عن كلّ بياء مجهّلا ... ويحشر معه المجرمون ارفعوا (ح) لا\n٣٠٠ - ونقضي مع وحيه كيعقوب (إ) ذ (ح) وى ... يخصّف بكسر حرّك اشدده (ح) وّلا\n٣٠١ - وضنكا بلا تنوين أطراف خفضه ... وزهرة حرّك هائه (ح) ين وصّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-183>سورة الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام</span>\n٣٠٢ - وينشر فاضمم واكسر الضمّ (م) ن (أ) ب ... وفي الحقّ فارفع بالخلاف (م) حصّلا\n٣٠٣ - وتسمع أنّث ضمّ كسر (ح) مى وير ... فع الضمّ (م) ن (أ) صل جذاذا (أ) تى (م) لا\n٣٠٤ - بخلف بكسر الضمّ نحصنكم فأن ... نثوا (ح) ز واجمعوا الريح مع سبأ (ح) لا\n٣٠٥ - كحجّ ورعبا رهبا اضمم مسكّنا ... (أ) لا أمة بالرفع واحدة (ح) لا\n٣٠٦ - وحصب فسكّن خلف (م) ن والسّجلّ فاق ... را (ح) طّ والغيب في يصفوا (ا) نجلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-184>سورة الحجّ</span>\n٣٠٧ - وأنّه (م) ن فاكسر فإنه (ط) ب وحرّ ... ك البعث وافتح عطفه (ح) امدا ولا\n٣٠٨ - وخاسر (ح) ز وأسكن ليقطع ليقض لل ... جميع ويصهر شد الحال (ح) للا\n٣٠٩ - مع النّصب فاحذف فيه أذّن فخفّف (م) ل ... بخلف فتخطفه فحرّكه (ط) وّلا\n٣١٠ - وبالكسر (ح) ز والطا اكسرنّ شدّ (ط) ب (ح) مى ... مقيمين زد نونا وبعد انصبوا (م) لا\n٣١١ - بخلف وفي البدن البدن وصوافي اق ... را ويدفع (ح) ط لهدّمت اثقلا\n٣١٢ - (ح) مى (ط) ب وخفّف مد سبا معا ... جزين (أ) تى (ح) بر والأوّل للملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-185>سورة المؤمنين</span>\n٣١٣ - وعظما (ط) وى سينا بكسر (م) نى (ط) را ... ونوّن بقصر (ط) ب وتنبت (ح) صّلا\n٣١٤ - كمك وصبغا نصب (ط) ل والجميع لا ... تنوّن تترا سمّرا ضمّ نقّلا\n٣١٥ - وتهجر كعيسى من لله أتتهم ... بفتح لكل قل (ش) فا وتنأ (ح) لا","vol":"1","page":148},{"text":"٣١٦ - وعالم خفض الرفع (ط) ب (ح) ز وتف ... تح الضمّ عادين الخفيف (ح) لا حلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-186>سورة النّور</span>\n٣١٧ - ويأخذكم ذكّر (ش) فا رأفة (م) نى ... وقل أن غضب وارفعه زكّى اشددن (ح) لا\n٣١٨ - وقل ينال اللّام (م) ن يعفوا ويصفحوا ... فحرّك بكسر (ح) ام والحقّ (أ) وصلا\n٣١٩ - برفع ودرّيّ افتح الضمّ (ش) ف ومده ... اعلم توقد ضمّة الدّال (ح) ز (م) لا\n٣٢٠ - سحاب فنوّن بعد رفع لكلّهم ... (وغب) (١) يفعلوا (ح) ط فاتحا خلّه (أ) لا\n٣٢١ - كا استخلف اضمم واكسر (ا) تل ويبدلن ... خفّف (ح) لا (م) ن يحسب الغيب للملا\n٣٢٢ - بخلف (م) ضى والحلم (ط) ب بينكم نبي ... يكم مع خفض فتح تنوينه (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-187>سورة الفرقان والشّعرا</span>\n٣٢٣ - يقول بيا (ش) ف) (م) ز ونتخذ اضمم اف ... تحن (ح) ط يقول الغيب (ط) ب يستطع (ح) لا\n٣٢٤ - (م) ضى حجرا اضمم (ط) ل (ح) لا الجيم (ط) ب تشّقّ ... ق الخف أن نسقي الضمّ (ط) وّلا\n٣٢٥ - وقمرا بضمّ القاف والميم سكّن (إ) ذ ... (ح) ما ويضيق النّصب في الرفع كالولا\n٣٢٦ - لما اكسر وخفّفه وإن كنتم افتحوا ... (ط) وى ساحرا (م) نه وفي اتّبعوا (ح) لا\n٣٢٧ - وضمّنّ عنه في الجبلة والخفي ... ف في نزّل الروح الأمين ارفع (م) لا\n٣٢٨ - فتأتيهم أنّث وتحريك بغتة ... (ح) ميد وبعض الأعجمين (ح) مّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-188>سورة النّمل</span>\n٣٢٩ - وبدّل حسنا (ط) ول كلاك يحطمن ... كم (ط) ب وخفّ النّون (ش) م سبإ كلا\n٣٣٠ - بفتح (ط) را (م) عنا ألا يسجدوا (ح) ووا ... (ش) فا (ط) اب خلفا ثم حلّا بها (ط) لا\n٣٣١ - ويخفون خاطب يعلنون (ش) فا وسو ... ق (السّوق) (٢) ساقيها بلا همز (ا) لملا\n_________\n(١) في (ط) خطب ووقع في هامش (ط) قوله خطب أمر من خاطب وقصر للوزن.\n(٢) في «ق».","vol":"1","page":149},{"text":"٣٣٢ - وإنّ وأنّ النّاس فاكسر (م) دا جوا ... ب فارفع معا (ح) ز أم من الخفّ (ط) وّلا\n٣٣٣ - جميعا وقل يذّكّرون لكلّهم ... خطاب وأدرك (م) دّ همزته (م) لا\n٣٣٤ - تكنّ افتح الضمّ اضمم الكسر من معا ... بهاد (ط) بيب داحرين اقصروا (ح) لا\n٣٣٥ - تبسم في تكلّم حاد والغيب يفعلو ... ن (م) اض من فزع (ط) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-189>سورة القصص</span>\n٣٣٦ - وبصر يرمى مع بعد كالكوف فاستعا ... نه مهملا والنّون في الثّاء (ح) صّلا\n٣٣٧ - وعنه فخفّف ايّما الرهب ضمّ سا ... كنا (ط) ب شدّدوا سائلا (ح) لا\n٣٣٨ - ونقل ردا (م) نه بخلف وكلّهم ... يصدّقني اجزم ساحران (ش) مردلا\n٣٣٩ - وصلنا (ح) ماه تعقلون خطابهم ... لكلّ وضمّ اكسر خسف (م) الك (ا) لعلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-190>سورة العنكبوت</span>\n٣٤٠ - وكسرك ولنحمل (ح) لا خاطبوا تروا ... (ط) وى ارفع مودة (م) ن ولا نون (إ) ذ (م) لا\n٣٤١ - مع الخفض تنجي (ط) ب وغب يرجعون (إ) ذ ... وفي الرّوم خاطب معه يدعون للملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-191>سورة الرّوم وأختيها</span>\n٣٤٢ - وقل فارقوا طول والنّون يذيق من ... لتربوا خطاب ضمّ سكن (ح) لا حلا\n٣٤٣ - وآثار فردا (م) ن وينفع ذكّروا ... معا (إ) ذ (ح) لا قل يا بني أقم (م) لا\n٣٤٤ - وفصله لتصعر (ح) ز يسلم (إ) ذا ورف ... ع والبحر قل حذف من بعده (أ) لا\n٣٤٥ - يمدّ رباعيا له وافتحوا بنع ... مك الله مع تحريكه الجمع (ط) وّلا\n٣٤٦ - وينزل كالشورى فشدّد (ش) ذا وغب ... يعدون (ح) ز (ط) ب خلقه حرك (إ) ذا (ح) لا\n٣٤٧ - ضللنا فاهما (ح) ط وأخفى (ط) ف واقلب نا ... ءه ألفا (م) ن هاد قرأت (أ) صّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-192>سورة الأحزاب وأختيها</span>\n٣٤٨ - وكلّهم اللائي وسهّل (م) نى يظهّ ... رون معا ضمّ واكسر كذا (ح) لا","vol":"1","page":150},{"text":"٣٤٩ - وكالوصل باقية ومدّ الظّنون وال ... رسول السّبيل موقف (م) ن وحالي (أ) ب (ح) لا\n٣٥٠ - وبالمدّ آتوها لكل وعورة ... بكسر الواو (ح) ز وأسوة (ا) لعلا\n٣٥١ - بضمّ لكسر ميم يطمع فاكسروا ... تكون فأنّث (م) ال خاتم (ح) مّلا\n٣٥٢ - وإن وهبت فافتح تقرّ اضمم اكسرن ... واعينهنّ النّصب في الرّفع (م) ثّلا\n٣٥٣ - وساداتنا افرد (إ) ذ تقلّب (م) ن (أ) ب ... وكبيرا نقطة تحت (ح) وّلا\n٣٥٤ - وعبدا كلّ الله وارفع بيوت (ط) ب ... وعلام (ط) ل والرفع في الخفض (ح) مّلا\n٣٥٥ - وأصغر أكبر نصب رفع (ط) وى ونخ ... سف النون مع اختيه والرّيح مكمّلا\n٣٥٦ - برفع هو أذن (ح) ز ومنساته (م) ضى ... وفزّع راو أعجم (ح) جا (ش) م (إ) ذ (م) لا\n٣٥٧ - معا ربّكم (ح) ط واجمع الغرفات لل ... جميع وسكّن ضمّه (ح) يث (ط) وّلا\n٣٥٨ - ونقدر ضمّ اشدد (ط) ما واهمز التنا ... وش (ا) علم وغير الرفع في الخفض (ح) لّلا\n٣٥٩ - وتذهب فضمّ اكسر ونفسك نصب رف ... عه ينقص التجهيل (ش) افيه (م) ثّلا\n٣٦٠ - ومن عمره اسكن ضمّه (ط) البا وغي ... ب يدعون (ح) بر بينات (ش) فا (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-193>سورة يس</span>\n٣٦١ - ويس فاكسر (ح) ل وأدغم (م) نا (أ) تى ... تنزيل فاخفض (ح) ط وبالرفع (م) ثّلا\n٣٦٢ - وأهمل فاغشينا وأطيركم (ح) كوا ... أإن افتح همزه (ط) ل وسهّل (ط) وى (ح) لا\n٣٦٣ - وخفّ ذكرتم عنهما حسرة العبا ... د (ح) زن ولا تنوين مع حذفه علا\n٣٦٤ - وإنّهم اكسر (ح) ز ولمّا كزخرف ... (ح) لا ثمره اضمم سكّنن عملت (ط) لا\n٣٦٥ - بلا ها القمر رفع نغرّقكم (ح) وى ... وخا يخصم اسكن (ح) ز (ط) ب فتح (م) ن (ح) لا\n٣٦٦ - جبلّا كحفص (ط) ف وضمأن غيره ... وقل فاكهون كالدّخان اقصروا (ح) لا\n٣٦٧ - ننكّسه الخالق (ح) ما ملكه (ط) وي ... لدى ملكوت واضمم ركوب (ح) كى (ط) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-194>سورة والصّافات وأختيها</span>\n٣٦٨ - وأدغم في ذروا وصفّا وعطفه ... (ط) وى وبزينة نوّن (ا) ذ (ح) ز وثقّلا","vol":"1","page":151},{"text":"٣٦٩ - خطف (ح) ز واو سكّن معا (م) ز وصدق ال ... خفيف ورفع المرسلين (ح) لا ولا\n٣٧٠ - ومطّلعون الخفّ أطلع وأقطعا ... وجهّل (م) دا قل سلّما (ط) البا (ح) لا\n٣٧١ - والياس صل (ح) ز وارفع الله ربّكم ... وربّ (م) ني قل آل ياسين (ح) مّلا\n٣٧٢ - وصال برفع الكسر صاد وقاف ونون ... ن فاكسر شكونا لا تشاطط (ح) مى بلا\n٣٧٣ - وتسع وتسعون افتحوا (ح) ط وخفّفوا ... فتنّاه (ش) م نصبا بفتحتين (ح) صّلا\n٣٧٤ - والايدي بحذف (ط) ل وغب يوعدون (م) ن ... وآخر (ح) ز والحقّ بالرفع (ط) وّلا\n٣٧٥ - ووصلك استكبرت (م) ل خفّفوا أمن ... (أ) تى مائت مع مائتون (م) ني (ح) لا\n٣٧٦ - جأتك بلا مدّ (ح) كوا قدره فحر ... ركوا (ط) ب ونصب الرفع قبضته (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-195>سورة المؤمن</span>\n٣٧٧ - وجنّة أفرد وافتح التا (ط) وى وفي ال ... خطاب لتنذر يطهر اشدد وأو (ح) لا\n٣٧٨ - وقلب بلا تنوين الكلّ واكسروا ... لضمّ صد رايتك (ح) سناه مسجلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-196>سورة فصّلت وأختيها</span>\n٣٧٩ - وقال يقل يوحى فسمّ (ط) وى سوا ... ء اخفض (ح) ما وانصب ثمود (ح) لا (ط) لا\n٣٨٠ - بخلف وباقيهم برفع ونوّنوا ... (ش) فا (ط) ب بخلف يفعلوا خاطب اذ (ح) لا\n٣٨١ - وما قنطوا النّون اكسر (ا) علم وفتح إن ... بكنتم مريد قل يناشاء (ح) لّلا)\n٣٨٢ - عباد (ا) تل (ح) ز وارفع معا (ش) ف وعند (ح) ز ... شهاداتهم (ح) ط أنّني النّون روّلا\n٣٨٣ - برئ (ط) وى سخرنا اكسر لضمّه ... (م) ضى ويقبض يا (ط) غا جانا (م) لا\n٣٨٤ - وأسورة حسن أساور وضم راءه ... (ط) وى ويصدّون اكسر الضمّ (م) جتلا\n٣٨٥ - لعلم بفتح حرّك (ا) خفض ويلقوا الث ... ثلاث (م) عان تعلموا خاطبوا (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-197>سورة الدّخان والشّريعة</span>\n٣٨٦ - وربّ بخفض الرّفع فيها (م) ضى وكل ... لهم أوّلا يبطش بيا (ح) ز وجهّلا\n٣٨٧ - وفي البطشة ارفع ربّه أنّ كسره ... وكالمهل فتح الضمّ (ح) ز فاعتلوا (ا) لعلا","vol":"1","page":152},{"text":"٣٨٨ - بكسر التاء إنّك افتح (ح) لا مقا ... م ضمّ (إ) ذا والغيب في يؤمنوا (ح) لا\n٣٨٩ - سواء بخلف (م) ن وغشوة كسره ... لكلّ وبصر رفع حجّتهم تلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-198>سورة الأحقاف وأختيها</span>\n٣٩٠ - أثارة اقصر واسكنن (ح) ز لينذر ال ... خطاب (م) ضى واضمم فصاله (ح) وّلا\n٣٩١ - ويا يتقبّل والّذي بعد (ط) ب (ح) مى ... (أ) تى تعداني كالهشام (ح) لا (م) لا\n٣٩٢ - بخلف وأن أخرج فسمّ (ح) لا (أ) ب ... ترى ضمّ بعد ارفع (م) نى الخلف (ح) صّلا\n٣٩٣ - ومسكنهم مع فتح كاف (ط) وى ويع ... ي فاكسر (ح) لا واكسر بلاغ (م) ن (ا) لعلا\n٣٩٤ - ويهلك ضمّ (ا) خفض (ح) جا لامه افتحوا ... (أ) سا وفدا بالقصر (م) ن قتلوا (ا) لملا\n٣٩٥ - بفتحيه واشدد (ح) ذ وعرّفها (أ) تى ... (ح) مى آسن اقصر خلف (م) ن آنفا (م) لا\n٣٩٦ - وقل تقطعوا (م) ز من ثلاث وضمّ واك ... سر املي توفاهم (ط) ريق وميّلا\n٣٩٧ - إلى السّلم فاكسر (م) ن (أ) ب يخرج الثلا ... ث أضغان رفع شيء يؤت للملا\n٣٩٨ - بنون وآتاهم (ح) كوه ويأخذ خ ... اطبن (ط) ب كلا يعملون للملا\n٣٩٩ - اشدّاء نصب الرفع مع رحما (ح) ز ... وآثار (ح) ل والنّقل في شطاءه (م) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-199>ومن سورة الحجرات إلى الحديد</span>\n٤٠٠ - قل اخوانكم وأهمل الجيم تحسسوا ... (ح) لا ءائذا أخبر (إ) ذا توعد و(م) لا\n٤٠١ - بغيب وألفا (ح) كوا عند ألفيا ... يقال بيا (ح) ط فتح إدبار (إ) ذ (م) لا\n٤٠٢ - وفي الطّور (ط) ب من نقبوا القاف (م) ن (أ) تى ... ينادي بيا قف (م) ز وكسر الحبك (ح) لا\n٤٠٣ - كضمّيه ايان اكسروا (ح) ز ورزقكم ... ففاعل إفعال ومن قبل ذو (م) لا\n٤٠٤ - ففاعل عنه والصّواعق واخفض ال ... متين وقل لتناوو اتّبعت (ح) لا\n٤٠٥ - مصيطر معا إشمامه (ط) ب وخلف س ... ين هدى (م) شى وضمّ يصعقوا (ح) لا\n٤٠٦ - وكذّب (ح) ل نجزي معا نونها (م) ضى ... ومن قبل أهوي الجمع والكسر (ح) مّلا\n٤٠٧ - وتا تتمارى أدغم (م) نى خشّعا (ح) مى ... وتاما وأن في يوم فنوّن (ح) لا حلا","vol":"1","page":153},{"text":"٤٠٨ - ومحتضر الضاد الفتح له يخرج افتحوا ... وضمّوا لكلّ والجوار ارفعوا (ح) لا\n٤٠٩ - لكسر وقف فإن وراق بيا (م) نا ... سيفرغ فتح الضمّ في الياء (ط) ب ولا\n٤١٠ - نحاس فنحس وافتحوا وشواظ مث ... ل (م) كّ (ح) مى يطّوّفون (ش) مردلا\n٤١١ - وفارق (م) روي كذاك عباقري ... تنوين أزواجا أدغمه (ح) مّلا\n٤١٢ - وحور وعين رفع حفظهما (م) ضى ... وقل عربا وشرب بالضمّ (م) ز (أ) لا\n٤١٣ - قدرنا خفيفا (م) ز ظللتم طبيبه ... بموقع عن كلّ ووجهان (م) ثّلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-200>ومن سورة الحديد إلى المنافقين</span>\n٤١٤ - وكالبصر والمكّ انظرونا (ش) فاو ذك ... روا يؤخذ (ا) علم (م) ز ونزّل جهّلا\n٤١٥ - إمام المّا يأن أكبر نقطة ... بأسفل وارفع (ح) ز تناجوا (م) ني تلا\n٤١٦ - تفاسحوا اقرأ في المجالس والجلا ... بلا همز جدر عاقبة رفعها (ح) لا\n٤١٧ - مصوّر كسر الواو والرفع (م) ن (أ) ب ... ويفصل كحفص ثقّلن عقّبتموا (ح) لا\n٤١٨ - تمسك فتح الضمّ والكسر (ح) ز متم ... م نوره كالبصر (م) ز جمعه (ط) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-201>ومن سورة المنافقون إلى سورة ن</span>\n٤١٩ - وأيمانهم كسر (ح) لا خشبه بضم ... كلّ ونخرج نون (ح) ز وانصب الولا\n٤٢٠ - لرفع أكن (ح) ز خلفه عرّف الخفي ... ف (ح) ز ونصوحا تدّعون قل (ح) لا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-202>ومن سورة ن إلى الجنّ</span>\n٤٢١ - ونون دغم (ش) م عتل رفع خفضه ... أإذا تتلى امدد استفهمنّ (ح) لا\n٤٢٢ - وإنّ لكم (ح) ز رفع بالغة يغلوه ... تكشف اضمم وافتح (ا) تل (م) حصّلا\n٤٢٣ - وذكّر يخفى حمّلت ثقّله (ط) ما ... وها سكت خمس حذفها (م) ز موصّلا\n٤٢٤ - وما يؤمنوا ليذكروا خاطبوا الرّضى ... ويدخل شيء (ح) سن (ط) البه علا\n٤٢٥ - مشارق وحّد والمغارب (م) لكه ... ونصب فحرّك ولده كسره (م) لا\n٤٢٦ - لضمّ ومع خفّ كبارا (م) ضى ونو ... نوا ولا يغو مع يعوقا (ط) وى (ح) لا","vol":"1","page":154},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-203>ومن سورة الجنّ إلى النّبا</span>\n٤٢٧ - ومع واو افتح (ح) ز (أ) تاه ويا يسلك ... هـ ذو الضمّف في لبدأ (ح) لا\n٤٢٨ - (لكسر وشدده بخلف وقل وطاء ... المك وافتحه (م) ضى خلفه انجلى) (١)\n٤٢٩ - وربّ برفع الخفض (ح) قّ وكسر ضمّ ... والرجز تستكثر بالجزم (ح) صّلا\n٤٣٠ - وإذ أدبر المكّي سواه إذا دبر ... لأقسم قصر يمنى ذكّر (ح) مى (م) لا\n٤٣١ - مفرّ بكسر الفا حكى اقصر سلاسلا ... بوقف (ط) وى نوّنه (ش) افيه (ح) لّلا\n٤٣٢ - قوارير عن كلّ وثان (ح) مى (أ) با ... وعنه بلا تنوين وارفع معا كلا\n٤٣٣ - وعاليهم أسكن (ط) ب (ح) لا (م) ز وعنهما اك ... سر الضمّ خضر رفع خفض عن (ا) لملا\n٤٣٤ - وإستبرق (ا) علم لا تنوّن (ح) وى (م) نا ... يشاؤن خاطب (ط) ب ورفعك يوم لا\n٤٣٥ - (سوى (ط) ب والأخرى (م) ن قدرنا مشدّدا ... (ح) مى ظلل قل في ظلال (ط) وى ولا) (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-204>ومن سورة النّبأ إلى الطّارق</span>\n٤٣٦ - وربّ مع الرّحمن يخفض رفعه ... والارض الجبال ارفع (ح) مي منذر فلا\n٤٣٧ - تنوّن (أ) با إن جاء فاستفهمن وسه ... هلن (ح) ز ويغنيه افتح الضمّ مهملا\n٤٣٨ - وفي سجّرت خفّف (م) نا حذف همزة ال ... موودة (ط) فل قل جنين (ح) لا حلا\n٤٣٩ - فعدّلك اشدد (م) ز يكذّب غب (ح) لا ... وذكّر يتلى قل يصلّى (ح) مى ولا\n٤٤٠ - ووتل اشدد والوقود بضم (ح) ز ... مجيد ومحفوظ ارفع الخفض (م) جتلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-205>ومن سورة الطّارق إلى آخر القرآن</span>\n٤٤١ - ولمّا فخفّف (م) ز وخاطب تؤثرو ... ن كلّ وارفع عامله (م) ز مع (ا) لولا\n٤٤٢ - وذكّر تسمع جام والوتر فتح (م) ز ... بعاد بلا تنوين والفتح (ح) مّلا\n_________\n(١) من «ط».\n(٢) من «ق».","vol":"1","page":155},{"text":"٤٤٣ - وخاطب لكل يكرمون وعطفه ... وللمكّى زد وجها بضمّ (م) طوّلا\n٤٤٤ - يعذّب يوثق فافتحوا لبدا بضم ... مّ باؤه ويوم ذا تطغوا اضمموا (ح) لا\n٤٤٥ - رآه بقصر (م) ز مطلع كسر لا ... مه (ا) علم كلا في مخلصين (م) تى (ا) جتلا\n٤٤٦ - وما هي حذف الهاء وصلا لكلّهم ... معا ترءونّ الهمز في الواو (ح) صّلا\n٤٤٧ - وجمّع بالتشديد كل لينبذنّ ... مدّ بكسر النّون (م) عني (ح) وى علا\n٤٤٨ - وفي عمد ضمّاه (م) ن (ح) ال قل يدع ... خفيف بفتح الضمّ يصلى اضمموا (ح) لا\n٤٤٩ - وحمّالة ارفع (أ) صل (ح) فظ وكبّروا ... لمكّيهم من والضّحى مثل من تلا\n٤٥٠ - وتمّ بحمد الله نظمي نهاية ... لمن هو في القرّاء بر تكمّلا\n٤٥١ - وأبياتها خمسون من بعد أربع ... مئين حكت درّا نضيدا مفصّلا\n٤٥٢ - وذاك بعام (ص) حّ (ذ) كر (ح) سابه ... وفي رمضان الخير ذي الجود والعلا\n٤٥٣ - بأقصى بلاد الرّوم من أرض برصة ... بمنزل حاجي مومن طاب منزلا\n٤٥٤ - وبعد صلاتي والسّلام علي النّبي ... مع الآل والصحب الكرام ومن تلا\n... الحمد لله وحده، وصلى الله على من لا نبي بعده، وآله، وصحبه وتابعيه، وحزبه، ووافقه الفراغ من نسخها ليلة الخميس رابع عشر رمضان سنة ست وتسعمائة بالمدرسة اليونسية بالشرف الأعلى خارج دمشق المحروسة من نسخة سقيمة جدا يسر الله لنا نسخة نقابلها عليها فإني لم أصلح فيها شيئا بل نقلتها كما رأيتها من خط\nشيخنا العلامة محيي الدين أبي زكريا يحيى بن عبد الله الاربدي الشافعي المقرئ أدام الله النفع بعلومه على يد راجي لطف ربه الخفي أبي الفضل محمد بن طولون الحنفي حامدا فمصليا فمسلما.\n***","vol":"1","page":156},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «متن التنوير»","vol":"1","page":157},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «متن التنوير»","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-206>١٠ - «التنوير في ما زاد للسبعة الأئمة البدور على ما في الحرز والتيسير» للعلامة أحمد بن أحمد الطّيبي</span>\nإن كتاب «التنوير فيما زاد للسبعة البدور على ما في الحرز والتيسير» يتكلم على الزيادة على الشاطبية (الحرز)، وأصله كتاب «التيسير في القراءات السبع» للإمام الداني، وكنت أتمنى أن أقرأ هذا المتن على فضيلة الشيخ يس عرفة (١) ﵀، ولكن قدر الله سبقني، ومن باب الوفاء لهذا الشيخ الفاضل ألحقنا ترجمته بهامش هذا الكتاب، سائلين الله تعالى له الرحمة والمغفرة، وأن يبارك في عقبه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.\n...\n_________\n(١) هو يس بن محمد بن خليل عرفة، من مواليد القاهرة ٩/ ٦/ ١٩٣٥ م، حصل على الثانوية الأزهرية وحفظ القرآن كله، ثم عين عضوا في مقرأة الإمام الشافعي، ثم رئيسا لمقرأة فرعية بالمسجد المذكور، ثم شيخا لمقرأة الإمام الشافعي سنة ٢٠٠١ م خلفا لفضيلة الشيخ عبد الله الجوهري ﵀.\n- أخذ عن والده الشيخ محمد عرفة، والعلامة عامر السيد عثمان (السبعة)، وفضيلة الشيخ عبد الرزاق البكري.\n- وأخذ عنه ابنه محمد يس (موجها للغة العربية) وغيره من التلاميذ من حي الإمام الشافعي والليثي والتونسي والبساتين، وله تلاميذ من البحرين والسعودية وسوريا، ولم أتمكن من معرفة أسمائهم.\n- عمل مقرأة في بيته (وما زالت حتى الآن) يقرأ بها، وامتاز أسلوبه بالتوجيه السليم مع غزارة العلم والقدرة على الإقناع، قدم لي مقدمة قيمة لكتابي «إتحاف الفضلاء في بيان من ألف في الضاد والظاء».\nلبى نداء ربه في يوم الاثنين السابع من جمادى الأولى سنة ١٤٢١ هـ الموافق السابع عشر من يوليو سنة ٢٠٠٣ م، ودفن في جبانة الإمام الشافعي ﵀، رحمة واسعة وألحقنا به على الإيمان، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. (أخذت ترجمته من ابنه البار محمد يس).","vol":"1","page":159},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-207>ترجمة الطّيبي </span>(١)\nهو الإمام العلامة أحمد بن أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي بكسر الطاء الشافعي النحوي الزاهد، فاضل دمشقي ولد سنة ٩١٠ هـ قرأ القراءات والفقه على والده، وشمس الدين الكفرسوسي وتقي الدين القارئ وتقي الدين البلاطنسي، كان مدرسا واعظا يعيش من كتابة أوقاف منجك، وتولى إمامة الجامع الأموي مدة طويلة، ودرس بالمدرسة العادلية وبالجامع المنجكي، قرأ عليه إسماعيل النابلسي، وعماد الدين محمد الحنفي، والحسن بن محمد البوريني، وأحمد بن المرزنات المقرئ الصالحي، وأحمد القابوني وغيرهم، له مؤلفات منها:\n١ - «مناسك الحج» (منه نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٥٤٦ فقه تيمور).\n٢ - «بلوغ الأماني في قراءة ورش من طريق الأصبهاني».\n٣ - «رفع الإشكال في حل الإشكال».\n٤ - «نجاح الناسك في إيضاح المناسك» منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم ٢١٦٢٧ ب.\n٥ - «المواعظ السنية في الخطب المنبرية» منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم ٤٣٠٣ تصوف.\n٦ - «حاشية على شرح الهندى للكافية» منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم ٦٥٠١ هـ.\n٧ - «منظومة في حروف الهجاء» منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت\n_________\n(١) ترجمته في الأعلام ١/ ٩١، ٩٢ معجم المؤلفين ١/ ١٤٦، بروكلمان ٢/ ٣٢٠، والملحق لبروكلمان ٢/ ٤٤١، تراجم الأعيان ١/ ٩ - ١٥، وهداية القاري ص ٦٣٢.","vol":"1","page":160},{"text":"رقم ٤٥٧ تفسير تيمور.\n٨ - «المفيد في علم التجويد» (١٩٣ بيت) منه نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٨٢ قراءات وحققه الشيخ أيمن رشدي سويد وطبع في مكتبة التوعية الإسلامية ط ثانية ١٤٢١ هـ وقرأت هذا النظم على العلامة إبراهيم بن علي بن شحاتة السمنودي حفظه الله فسر به جدّا.\n٩ - «التنوير فيما زاد للسبعة الأئمة البدور على ما في الحرز والتيسير» والذي أقوم بتحقيقه معتمدا على نسخة دار الكتب المصرية والتي تحت رقم ٢٧٥ قراءات ورمزت\nلها ب (ق) وأخرى تحت رقم ٩٧١ مخطوطات الزكية ورمزت لها ب (ز) وقمت بترقيم المتن.\n١٠ - «توضيح منظومة السخاوي في المتشابه» منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم ٣٤١ تفسير طلعت، وغيرها ت ٩٨١ هـ وفي غير الأعلام وفاته ٩٧٩ هـ (علوم القرءان ٥٨، ٨٠، ١٣٠).\n***","vol":"1","page":161},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين\n١ - يقول راجي رحمة الغنيّ ... أحمد نجل أحمد الطّيبيّ\n٢ - أحمد من منّ بفضل وهدى ... وأنزل القرآن نورا وهدى\n٣ - ثمّ أصلّي وأسلّم على ... من قدره على الأنام قد علا\n٤ - محمّد خاتم كلّ الرّسل ... وآله وصحبه ومن ولي\n٥ - وأستعين الله مولي البرّ ... في نظم ما زاد كتاب النّشر\n٦ - للسّبعة الأئمّة البدور ... على الذي في الحرز والتّيسير\n٧ - مخصّصا وإن ذكرت خلفا ... ففيهما من ذاك وجه يلفى\n٨ - والآخر الزّائد من نشر ظهر ... لذي تأمّل وحاذق مهر\n٩ - وربّما أذكر ممّا زاده ... واتّفقوا عليه للإفادة\n١٠ - والنّشر قد زاد بالأصبهاني ... وهو لورش الطّريق الثّاني","vol":"1","page":162},{"text":"١١ - وأزرق هو الطّريق الأوّل ... له وكلّ منهما مبجّل\n١٢ - فالأصبهانى ذكره إن أهملا ... يوافق الأزرق فيما قد تلا\n١٣ - وإن نفيت بعض ما للأزرق ... منه يكن موافقا فيما بقى\n١٤ - وقد يكون بعض ما سأورد ... يوضّح ما في الحرز أو يقيّد\n١٥ - أو هو تفريع أو الذى جنح ... إليه في النّشر بأنّه الأصح\n١٦ - وإن تركت ما يعود المضمر ... عليه فابن الجزريّ المضمر\n١٧ - وغالبا لم أحك واهيا ورد ... ولا الذي رواه من به انفرد\n١٨ - كمثل ما يفعله في الطّيّبه ... فطب بها أرجوزة مهذبه\n١٩ - كالحرز فى الرّمز وفى التّرتيب ... جد ربّ بالتّيسير والتّقريب\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-208>الاستعاذة </span>(١)\n٢٠ - وقف عليها للجميع أو صلا ... وتستحبّ والوجوب وهلا\n_________\n(١) في (ز) أبياتها (١).","vol":"1","page":163},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-209>البسملة </span>(١)\n٢١ - بسمل بين السّورتين كم حلا ... والأصبهانيّ كقالون تلا\n٢٢ - وبين سورتين لم ترتّبا ... ما بين ما رتّبنا قد أوجبا\n٢٣ - وإن تصل آخرها بأوّل ... لها فللجميع قال بسمل\n٢٤ - وآخر الأنفال قف لكلّ ... واسكت لهم وثلثا بالوصل\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-210>أم القرآن </span>(٢)\n٢٥ - كلّ الصّراط قنبل بالصّاد ... واشمم هنا الحرفين عن خلّاد\n٢٦ - أو كلّ مقرون بأل أو لا تشم ... شيئا وعكسن ذا انفراد علم\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-211>الإدغام الكبير </span>(٣)\n٢٧ - وكلّ ما أدغم منه نقلا ... فيه اختلاف راويي فتى العلا\n_________\n(١) (في (ز) أبياتها (٤).\n(٢) (في (ز) أبياتها (٢).\n(٣) (في (ز) أبياته (٥).","vol":"1","page":164},{"text":"٢٨ - لكن مع التّحقيق للهمز ومع ... مدّ انفصالهم فالادغام امتنع\n٢٩ - وامنع الاشمام لفا في فاء ... وإدغاما (ح) ما (هـ) دي يا اللاء\n٣٠ - والرّوم مع ميم وبا لا تمنعا ... وحما بل الإشمام وحده امنعا\n٣١ - واشمم هنا مقارنا للحرف ... لا بعد لفظه كحال الوقف\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-212>هاء الكناية </span>(١)\n٣٢ - سكّن له يؤدّه ونصله ... نؤته وألقه يتّقه نولّه\n٣٣ - وقصرها مع يرضه مثل وصلا ... اسكن ذا وبابه صل يجتلى\n٣٤ - ويره معا لنا بزلزلت ... وعنه أن لم يره قد سكنت\n٣٥ - وعنه أيضا قصر أرجئه انقلا ... وشعبة في أرجه كابن العلا\n٣٦ - واضمم به انظر وصل الأصبهاني ... وترزقانه بقصر باني (١/ ب)\n_________\n(١) في (ز) أبياتها (٥).","vol":"1","page":165},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-213>المد والقصر </span>(١)\n٣٧ - بالرّتبتين اقرأ بخلف متّبع ... ورجّحت وإن تشأ بالأربع\n٣٨ - أو اشبعا للكلّ ذا اتّصال ... وأجريا تينك في انفصال\n٣٩ - وامدد بلا تفاوت في اللّازم ... وليس ذا وإن سما باللازم\n٤٠ - وذو انفصال مدّه السّوسىّ ... وقصره لأهله عليّ\n٤١ - ومن روى القصر للتّعظيم مد ... ومدّ (ف) ز موسّطا كلا مرد\n٤٢ - أي مدّ لفظ لا الّتي للتّبرية ... كقوله لا ريب فيه لا شيه\n٤٣ - وفي يؤاخذ قد نفى في النّشر ... خلفا لورش جازما بالقصر\n٤٤ - لكنّه في ياء إسرائيل قد ... حكى الخلاف قال أيضا وورد\n٤٥ - فيما أتى من بعد همز الوصل ... وقصره صحّحه في النّقل\n٤٦ - والقصر قد أثبت والتّوسّطا ... في واو سوآت ومدا اسقطا\n_________\n(١) في (ز) أبياته (١٣).","vol":"1","page":166},{"text":"٤٧ - وثلّث الهمز مع القصر ومع ... توسّط وسط وغير ذا منع\n٤٨ - وبعضهم لورش اللين قصر ... لا لفظ شيء فبوجهيه استقر\n٤٩ - والاصبهاني في جميع ما احتوى ... عليه ذا الباب كقالون سوا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-214>تنبيه يتعلق بمذهب ورش من طريق الأرزق </span>(١)\n٥٠ - وفي رأى قبل سكون إن تقف ... عليه للأزرق تثليث عرف\n٥١ - وهكذا في يوسف آبائي ... أيضا فلم يزدهم دعائي\n٥٢ - كذا تراى نظرا للأصل ... مثل دعائي ربّنا في الوصل\n٥٣ - وإن على جاؤ وقفت قبلا: ... آباهم ثلّث ومدّ وصلا (٢)\n٥٤ - وبرؤا مدّه له حتم ... كذاك ما تلاه ساكن لزم\n٥٥ - وقبله همز لأنّه سبب ... ويضعف السّكون أقوى فحجب (٢/ أ)\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٢١).\n(٢) في (ز) من ٢٧ - ٥٣ ساقط.","vol":"1","page":167},{"text":"٥٦ - وما في التّنوين وقفا ابدلا ... نحو دعاء قصره حتم جلا\n٥٧ - وآخر الهمزين حيث أبدله ... مدّا فلا تأتي الوجوه فيه له\n٥٨ - وإنّما يمدّ حتما إن جرى ... قبل مسكّن وإلّا قصّرا\n٥٩ - كمثل آمنتم وجاء أجلهم ... وجاء أمرنا وء أنذرتهم\n٦٠ - فإن طرا تغيّر لما سكن ... فامدد أو اقصر فكلاهما حسن\n٦١ - نحو البقاء إن أرادني مثلا ... من النّسا إن اتّقيتنّ فلا\n٦٢ - وبعضهم في آل لوط يجري ... تلك وفيه نظر في النّشر\n٦٣ - وفي مآب مع روم وقفا ... وثلّث له المدّ بهمز يلغى\n٦٤ - ونحو والله رؤف إن تقف ... عليه فيه تسعة لما وصف\n٦٥ - ونحو إيمان وآيات فلا ... تقصر بوقف ثانيا عما تلا\n٦٦ - مع السّكون إذ هو الأقوى ومع ... لاشمام أيضا فالذي قد امتنع","vol":"1","page":168},{"text":"٦٧ - ثلاثة من تسعة مع كلّ ... من ذين والرّوم كحال الوصل\n٦٨ - فستّة نصّا وتسعة بجر ... والرّفع يأتي فيه خمسة عشر\n٦٩ - ومن له يبدأ نحو الاولى ... بهمزة الوصل وذاك الاولى\n٧٠ - يثلّث المدّ ومن له ابتدأ ... باللام يقصر ليس إلّا أبدا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-215>ما له من الأوجه في الآن موضعي يونس </span>(١)\n٧١ - الآن للأزرق فيه إن وصل ... ستّة أوجه على وجه البدل\n٧٢ - تثليث مدّيه ومدّ الأوّل ... مع قصر أو توسيط ثان ويلي\n٧٣ - توسّط الأوّل قصر ما تلا ... وثلّث الآخر حين سهّلا\n٧٤ - له اكتفى بقصره وإن وقف ... فتسعة مع بدل كما وصف\n٧٥ - من ضربه الثّلث في ثلاثة ومع ... تسهيل التّثليث في الثّاني يقع (٢/ ب)\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٢٢).","vol":"1","page":169},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-216>فوائد تتعلق بالمد والقصر </span>(١)\n٧٦ - وحكم لين قبل ساكن لزم ... كعارض وما تلاه ما ادّغم\n٧٧ - لابن العلاء من حروف المدّ أو ... لين كعارض كذاك قد رووا\n٧٨ - أمّا الذي أدغم للزّيّات ... منه وللبزّي من التّاءات\n٧٩ - فما أتى من قبله من حرف ... مدّ فمدّه بغير خلف\n٨٠ - لذ لم يجوّزا مع الإدغام ... إشارة بالروم والإشمام\n٨١ - وابن العلا أجازها فالمدغم ... لديه كالعارض وقفا فاعلم\n٨٢ - وإنّما أبقى حرف المدّ ... من قبل تا البزّيّ ذات الشّدّ\n٨٣ - ولم يكن كمثل قالوا اتّخذا ... ممّا لتشديد تريه نبذا\n٨٤ - لأنّ الادغام عليه طاري ... فلم يكن كحكم ذي استقرار\n٨٥ - ومثل ذا عارض شكل النّقل ... معتبر في الابتداء لا الوصل\n_________\n(١) في (ز) أبياته (١٧).","vol":"1","page":170},{"text":"٨٦ - لأنّ الابتداء على النّقل طرا ... وحكم متلوّ له قبل جرى\n٨٧ - ولم يرد علي خلاف ذا سوى ... عاد الأولى عند مدغم روى\n٨٨ - ومدّ حجز بين همزين فصل ... فاقصر وبعض بمدّه ممّا اتصل\n٨٩ - وسبب اللّازم حين غيّرا ... كالهمز إن غيّر فامدد واقصرا\n٩٠ - وآثر التّغيير إن يبق رجح ... مدّ وإلّا القصر ذاله جنح\n٩١ - ونحو هؤلاء إن لابن العلا ... مع مدّها لا تقصرنّ ما تلا\n٩٢ - أمّا لقالون فإنّ ذاك صح ... لديه لكن تركه هو الأصح\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-217>الهمزتان من كلمة </span>(١)\n٩٣ - ومدّ واقصر مطلقا لذا وذا ... سهّلت فصّلت له القصر ابتدأ\n٩٤ - والقصر قبل الضّمّ يأت وامنعا ... إبدال ثاني ذي ثلاث جمعا (٣/ ا)\n٩٥ - والفتح لا تبدل وأخبر مسجلا ... أمنتم للأصبهاني فاعقلا\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٨).","vol":"1","page":171},{"text":"٩٦ - وقنبل بحرف طه استفهما ... واعجمى لي واخبر زعما\n٩٧ - وأبدل أئمّة سما والثّاني ... في القصص اعدده للأصبهاني\n٩٨ - مع موضع السّجدة إن سهّلت لا ... إن كنت فيهما لهمز مبدلا\n٩٩ - وقال ءاسجد في الاسرا سهّل ... ومدّ اعجمي وإن كان ملي\n١٠٠ - وكلّ امنتم فحقّقه لنا ... والملك والاعراف وصلا زمنا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-218>تنبيه </span>(١)\n١٠١ - ونحوء انت أرايت إن تقف ... للأزرق امنع بدلا فيه وصف\n١٠٢ - وقف بتسهيل فقط إن يمتنع ... ثلاثة سواكن إن تجتمع\n١٠٣ - أن اظهر لا كصواف شدّدا ... فالوقف بالسّكون فيه وردا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-219>الهمز المفرد </span>(٢)\n١٠٤ - تلا كبصر في اتّفاق قنبل ... والأصبهاني ثان ذا لا يبدل\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٣).\n(٢) في (ز) أبياته (١).","vol":"1","page":172},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-220>الهمزتان من كلمتين </span>(١)\n١٠٥ - ما أبدل السّوسيّ أبدله حما ... بالخلف والمؤتفك ابدل بسما\n١٠٦ - وأبدل السّاكن منه كلّا ... الأصبهانيّ حيث جاء إلّا\n١٠٧ - خمسة أسماء وهنّ الباس ... ولؤلؤ رئا وكأس راس\n١٠٨ - وخمسة أفعال قرأت جئت مع ... هيئ ونبّئ تؤو كيف ما تقع\n١٠٩ - وإن طرا تحرّك في الوصل ... لساكن يبدله حال الفصل\n١١٠ - مثاله إن شاء الله ولا ... يبدل ما سكّن وقفا كالملا\n١١١ - مؤذّن حقّق مع لئلّا ... وأبدل الفواد حيث حلّا\n١١٢ - ويا فأبدل خاسئا وملئت ... وناشئة وفبأىّ نسقت\n١١٣ - بالفا وعند فقدها عنه اختلف ... وسهّلا له را الذي أصف\n١١٤ - رأيت يوسف رأيتهم لي ... رآه مع رأته حرفا النّمل (٣/ ب)\n_________\n(١) في (ز) أبياته (١٦).","vol":"1","page":173},{"text":"١١٥ - كذا رآها بالقصص رأيتهم ... تعجب ولم يبدل كقل أرايتكم\n١١٦ - وسهّل اطمأن أيضا وكأن ... اشددا وخفّف نحو ويكأن\n١١٧ - وويكأنّه كان لم وبذا ... في ثان همز املأن أخذا\n١١٨ - وفي فأنت فأمن فأصفا ... وهي الّتي من بعد همز يلفى\n١١٩ - كذا تأذّن وهو بالأعراف ... وحرف إبراهيم بالخلاف\n١٢٠ - وهمزة النّسيء قد صحّ ومن ... شدّده له كأزرق وهن\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-221>النقل والسكت </span>(١)\n١٢١ - قد جاء عن خلّادهم خلف ... في كلّ ساكن صحيح في الطّرف\n١٢٢ - وجاء عن حمزة في المتّصل ... من الصّحيح نحو مل واسأل\n١٢٣ - وبعضهم يهمل في شيء فقط ... له السّكون وبعده وسط\n١٢٤ - وقيل لا يسكت أصلا وورد ... عكس لذا لما يكون حرف مد\n_________\n(١) في (ز) أبياته (١١).","vol":"1","page":174},{"text":"١٢٥ - بكلمة أو كلمتين وعلى ... ما ليس مدّا سكت ماجد علا\n١٢٦ - وإنّما يأت بذا خفض إذا ... كان بمدّ ذي انفصال أخذا\n١٢٧ - وخصّ سكت حمزة فيما اتّصل ... كتسألوا وسئل بما إذا وصل\n١٢٨ - وغيره من أهل سكت سكتا ... في الوقف أيضا لكن ان يكن أتى\n١٢٩ - حرف فقط من بعد ساكن فلا ... سكّن يرى مع غير روم فاعقلا\n١٣٠ - ونحو قل يا أيّها وهؤلا ... لا سكت في الوقف كما قد نقلا\n١٣١ - وامنع التّحقيق دون سكت ... وقفا على مقرون أل لحمزة\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-222>وقف حمزة وهشام على الهمز </span>(١)\n١٣٢ - البعض عن حمزة خفّف الّتي ... في الابتداء إن وصلت بكلمة\n١٣٣ - من قبلها فاجعل لها في الوقف ... معكم التي توسّطت بالحرف (٤/ أ)\n١٣٤ - فانقل لكلّ ساكن صحيح ... لا ميم جمع ذا على الصّحيح\n_________\n(١) في (ز) أبياته (١١).","vol":"1","page":175},{"text":"١٣٥ - وانقل لحرف اللّين والإدغام ... يروى ولكن ردّه الأعلام\n١٣٦ - وسهّلا ما جاء من بعد الألف ... بالمدّ والقصر على ما قد ألف\n١٣٧ - وبعد حرف اللّين من واو ويا ... فانقل أو ادغم مطلقا إذ رويا\n١٣٨ - لكنّه رجّح في غير الصّلة ... النّقل والإدغام فيها فضّله\n١٣٩ - أمّا الّتي قبل محرّك أتت ... فتسعة أحكامها تقرّرت\n١٤٠ - وليس منها نحو قال ايتوني ... بل ذا كمثل قوله تؤتوني\n١٤١ - وارو الادغام في الرّؤيا وما ... جاء منه لاتباع ما قد رسما\n١٤٢ - وعن هشام ورد التّحقيق في ... جميع ما خفّفه في الطّرف\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-223>تنبيه في مستدل اتباع الرسم </span>(١)\n١٤٣ - قد خصّ قوم منهم الشّيخان ... الشّاطبيّ والإمام الدّاني\n١٤٤ - كما حكى في النّشر وجه الرّسم ... بما أتى موافقا لحكم\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٨).","vol":"1","page":176},{"text":"١٤٥ - قياس نحو وإلّا فيخل ... ولا يصحّ وجهه ولا يحل\n١٤٦ - وعدّ منه نحو تائبات ... باليا وجائز وسائحات\n١٤٧ - ورؤف بالواو مع أبناوكم ... وشركاؤكم كذا نساؤكم\n١٤٨ - وامراته وسالهم أي بالألف ... وامتلأت إن أولياؤه إن حذف\n١٤٩ - وشيخنا معوش وهو برّ ... وعلمه قد شاع في بحر وبرّ (١)\n١٥٠ - بأنّ ذا يمكن في القياس ... دخوله فما به من باس\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-224>الإدغام الصغير </span>(٢)\n١٥١ - أظهر إذ في الدّال من وأدغمت ... قال لقد في صاد لذ كهدّمت\n١٥٢ - والتّا في سجز ومن في أنبتت ... وأظهر له في التّا وأوجب وجبت (٤/ ب)\n١٥٣ - والأصبهاني أظهر الثّا مطلقا ... وبل طبع حمزة خلقا حقّقا\n_________\n(١) في (ق): «وقال شيخنا مقوش وهو بر ... وعلمه قد شاع في البحر وبر».\n(٢) في (ز) أبياته (٤).","vol":"1","page":177},{"text":"١٥٤ - وفي حروف اللّام لا ضرّ لنا ... خلف كذا في الرّعد لكن وهنا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-225>حروف قربت مخارجها </span>(١)\n١٥٥ - إدغام بالجزم في الفا قد لزم ... خلفهما عذت نبذت لي أدغم\n١٥٦ - وهكذا أورثتموها مسندا ... وخلف يس ابن من نل هدى\n١٥٧ - ومثله نون ولكن اظهره ... قالون من غير خلاف ذكره\n١٥٨ - وفي اركب الاظهار زد ندا ... وفي يلهث نما وادغم لمن دان جنى (٢)\n١٥٩ - وفي يعذّب من يشا في البقرة ... أظهر باء فوزه ووقّره\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-226>النون الساكنة والتنوين </span>(٣)\n١٦٠ - قد جاءت الغنّة في لام ورا ... لغير صحبة ولا في اليا ترى\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٥).\n(٢) في (ز): «وفي اركب اظهر زن واو في .... يلهث ما وادغم من ان جي».\n(٣) في (ز) أبياته (١).","vol":"1","page":178},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-227>الفتح والإمالة وبين اللفظين </span>(١)\n١٦١ - أمل تمار البار بالخلاف ... تمّم كذا يوار في الأعراف\n١٦٢ - ومثل هذا العين من فعالى ... اتبعهما للّام من كسالى\n١٦٣ - ومن أسارى ومن النّصارى ... ومن يتامى قل ومن سكارى\n١٦٤ - ولا تمل في الوصل من ذلك ما ... تلاه ساكن كلامه (٢) افهما\n١٦٥ - والخلف في سوى سدى رمى بلى ... نآ معا كنون الاسرا مثلا\n١٦٦ - ولا تملها دون همز وأمل ... مزجاة يلقاه أتى أمر ممل\n١٦٧ - وبعد را ماز والخلف صلا ... بشرى وأدري حيث جا لأوّلا\n١٦٨ - وافتح رءوس الآي مع فعلى سوى ... ما كان فيه الرّا منهما حوى\n١٦٩ - وفتح ويلتي وحسرتي (ط) لا ... وأسفى أنّى وبعض قلّلا\n_________\n(١) في (ز) أبياته (١٩).\n(٢) في (ز): «كلاهما».","vol":"1","page":179},{"text":"١٧٠ - له بلى متى عسى ووردت ... إمالة الدّنيا له حيث أتت (٥/ أ)\n١٧١ - وباب كسر مدّا والجار طم ... وهار افتحه بدا والغار تم\n١٧٢ - قهّار البوار فز وما أتى ... مكرّرا قس أو أمله فز متى\n١٧٣ - وخاب مع مشارب كم اختلف ... آنية جا شا زاد طب وصف\n١٧٤ - إناه عابد وعابدون له ... فتح وجرّ النّاس طب ما ميّله\n١٧٥ - وشاربين والحواريّين ... أملهما مدا وكافرينا\n١٧٦ - وفتح ها ويا بمريم أوى ... وياؤها افتح لي واضجعها طوى\n١٧٧ - وها هد قلّلا جدّي ويا ... يس إذ فز وافتحا خا حرّ يا\n١٧٨ - إمالة التّوراة فز رواها ... والأصبهانيّ لم يمل سواها\n١٧٩ - وافتح وقلّل ما أميل إن سكن ... تاليه وقفا أو الادغام يعنّ","vol":"1","page":180},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-228>إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف </span>(١)\n١٨٠ - فطرت رم خلفا وبعض تجري ... الهاء والهمز له كالعشر\n١٨١ - وكالكسائيّ لحمزة نقل ... وقيل كم أتى حما وما قبل\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-229>الراءات </span>(٢)\n١٨٢ - في إرم ذكرك خلف الأرزق ... وشرر وخلفه أيضا بقي\n١٨٣ - في كلم قد نظمت في الطّيّبه ... في خمسة دونكها مرتّبه\n١٨٤ - وزد وحذركم مراء وافترا ... تنتصران ساحران طهّرا\n١٨٥ - عشيرة التّوبة مع سراعا ... - ومع ذراعيه فعل ذراعا\n١٨٦ - إجرام كبره لعبرة وجل ... تفخيم ما نون عنه إن وصل\n١٨٧ - كشاكرا خيرا خبيرا خضرا ... وحصرت كذاك بعض ذكرا\n١٨٨ - كذاك ذات الضّم رقّق في الأصح ... والخلف في كبر وعشرون وضح\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٢).\n(٢) في (ز) أبياته (٨).","vol":"1","page":181},{"text":"١٨٩ - كذا في الاشراق الخلاف قرّرا ... والاصبهاني مثل قالون قرا (٥/ ب)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-230>اللامات </span>(١)\n١٩٠ - تغليظ صلصال لورش واهي ... وخلفهم قد جاء في اسم الله\n١٩١ - بعد الذي أميل لا المرقّق ... فنحو ذكر الله عند الأزرق\n١٩٢ - تفخيمه حتم والاصبهاني ... في اللّام مع قالون قل سيّان\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-231>الوقف على مرسوم الخط </span>(٢)\n١٩٣ - هيهات قف بالها زد وهادي ... في الرّوم قف يا لحذف شم ووادي\n١٩٤ - بالنمل رم وقف على أيّا وما ... لكلّهم صحّح كلا منهما\n١٩٥ - كذاك ما من مال لانفصاله ... وكلّ ويكأنّ لاتّصاله\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-232>ياءات الاضافة </span>(٣)\n١٩٦ - الخلف في ما لي أدعوكم مدا ... وفي لاصطفى عن هشام وردا\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٣).\n(٢) في (ز) أبياته (٣).\n(٣) في (ز) أبياته (٤).","vol":"1","page":182},{"text":"١٩٧ - ولي بنمل وبيس سكن ... ولي نعجة بصاد افتح لسن\n١٩٨ - والاصبهاني سكن اوزعني ولي ... بها ومحياي بلا خلف ولي\n١٩٩ - وياء إخوتي كذاك سكّنا ... كذا ذروني فتحها قد بيّنا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-233>الياءات الزوائد </span>(١)\n٢٠٠ - اثبت زد دعاء لا من يتقي ... بشّر عباد احذف بحاليه يقي\n٢٠١ - والاصبهاني اجعل كأزرق وضم ... إن ترنى واتّبعوني أهدكم\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-234>فوائد تتعلق بالجمع </span>(٢)\n٢٠٢ - افرد لكلّ أولا ثمّ اجمعا ... بالحرف أو بالوقف وهو جمعا\n٢٠٣ - بينهما فيه اختيارا مذهبا ... فجاء في الجمع طرازا مذهبا\n٢٠٤ - فقف على ذي الخلف إن بالحرف ... جمعت واقرأ ما به من خلف\n٢٠٥ - ثمّ صلا آخر وجه الخلف ... إن لم يكن ذاك محلّ الوقف\n_________\n(١) في (ز) أبياته (٢).\n(٢) في (ز) أبياته (٩).","vol":"1","page":183},{"text":"٢٠٦ - واحذر قبيح وقفهم والابتداء ... واجتنب التّركيب تسلك رشدا (٦/ أ)\n٢٠٧ - إذ يحرم التّركيب حيث انطلا ... صحّة الاعراب كذا مسجلا\n٢٠٨ - يحرم إن روي وإلا فاعلما ... بأنّه يكرم عند العلما\n٢٠٩ - ورتّبا في جمعك المراتبا ... فإن مهرت فاقصد التّناسبا\n٢١٠ - وإن تقف فابدأ بما ختمت به ... واستوعبا كلّ الوجوه وانتبه\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-235>الفرش من سورة البقرة الى سورة الأنعام </span>(١)\n٢١١ - سكن يمل هو وثمّ هو بدا ... خلف واتمم باب يأمركم طرا\n٢١٢ - واختلس السّوسي وجبريل مل ... بالياء وحذفها بميكائيل زل\n٢١٣ - وننسخ الفتحان لذو وافقه ... في لفظ ابهم من موافقه\n٢١٤ - وأرنا قد سكّن الدّوري ... وأرني في واختلس للسّوسي\n٢١٥ - والكسر في أرنا بفصّلت لحق ... وضمّ خطوات لبزي يحق\n_________\n(١) في (ز) (١٢).","vol":"1","page":184},{"text":"٢١٦ - في السّاكنين الخلف في التّنوين مز ... وهكذا زن إن يكن تالي جز\n٢١٧ - يبصط كالاعراف خلفا زد يلي ... عنه بصطة في العلم خلف قنبل\n٢١٨ - وخفّفا للبز ما شدّدت من ... تاءاته في الوصل أيضا واستبن\n٢١٩ - رضوانه ثاني العقود ضمّ صف ... واثبت بها أنتم زكا جنا الألف\n٢٢٠ - والأصبهانى همزة لن يبدلا ... وتفعلوا لن تكفروا غيب طلا\n٢٢١ - ما قتّلوا قل لهشام خفّفا ... والبا له قبل الكتاب فاحذفا\n٢٢٢ - والعين قد سكّن من لا تعدوا ... قالون والدّال له تشدوا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-236>ومن سورة الأنعام إلى سورة الكهف </span>(١)\n٢٢٣ - ذكر صديقا لم تكن وأمل ... حرفي رأى لى قبل تحريك يلي\n٢٢٤ - والفتح فيهما لشعبة انقل ... حيث أتى إلّا الذي في الأوّل\n٢٢٥ - وبعضهم أطلق والبعض فتح ... الرّا فقط افتحها منه وصح (٦/ ب)\n_________\n(١) في (ز) (١١).","vol":"1","page":185},{"text":"٢٢٦ - والخلف عنه فيهما كالمضمر ... والمعز سكّن لي يكن لي ذكر\n٢٢٧ - أن لعنة اشدد وانصبا زد وبيا ... بيئس لوى وحذف ياولي\n٢٢٨ - الاخرى وفتح قبلها أو كسر ... برى وأيضا قد رواه حبر\n٢٢٩ - وجيء أكسر مظهرا زاد ورا ... حرف بضمّه هشام قد قرا\n٢٣٠ - وها يهدي اسكن بواو ... وافتح حما وذكرا ضدّا بتكفرن لكما\n٢٣١ - والنّون من تتّبعان خفّفوا ... لجا بخلف وحتم ما لف\n٢٣٢ - وتسألن نونه افتح لنسعي ... وقال يا بشرى لشعبة اضجع\n٢٣٣ - ليجزين النّون بالخلف كفا ... وخطاكم كابن ذكوان وفا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-237>ومن سورة الكهف الى سورة يس </span>(١)\n٢٣٤ - وعوجا لا سكت مع مرقدنا ... كذاك من راق وبل وإن عنا\n٢٣٥ - وروم من لدنّي واتوني زبر ... بالوصل مع تذكير تسّاقط حبر\n_________\n(١) في (ز) (٧).","vol":"1","page":186},{"text":"٢٣٦ - غيب على ما تصفون من وهب ... تسكين رافة جيوب اضممه حب\n٢٣٧ - بما تقولون فما غيّبا زد ... عوجا ذرون لهشام امدد\n٢٣٨ - وخلف غيب يفعلون من كلا ... صل وكذلك يعقلون يجتلى\n٢٣٩ - وقيل طاب وتروا غيب مقدم ... وقنبل باليا فلا نذيقهم\n٢٤٠ - واقصر لا تومن كثيرا بالنا ... واهمز له منسأته مسكّنا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-238>ومن سورة يس إلى سورة الرحمن ﷿ </span>(١)\n٢٤١ - يا يخصّمون اكسر صفا والخالدا ... كسر وفتح خا به واسكن بدا\n٢٤٢ - وتعقلون خلف غيب كامنا ... والأصبهاني سكّن او آباؤنا\n٢٤٣ - معا ونقله على ما عهدا ... وصل اصطفي له وبالكسر بدا\n٢٤٤ - والياس صل خالصة لي لا تصف ... وتامروني لا تزد نونا وخف (٧/ أ)\n٢٤٥ - مدّا وخاطب عنه يدعون وفي ... تنوين قلب الخلاف كم وفي\n_________\n(١) في (ز) (٨).","vol":"1","page":187},{"text":"٢٤٦ - سيدخلوا سم نقيض صف بيا ... كنافع يرسله يرمي مليا\n٢٤٧ - كرها بضم ويوفّينّهم ... بالنّون مع أزره قصر لهم\n٢٤٨ - وما ألتناهم بحذف الهمز زد ... مصيطرون الصّاد زد والسّين مد\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-239>ومن سورة الرحمن ﷿ إلى آخر القرآن </span>(١)\n٢٤٩ - معا بخلف ضمّ يطمثهن رم ... ورأفة رآفة قنبلهم\n٢٥٠ - ونصب دولة مع التّذكير في ... تكون لذ ومع تأنيث نفي\n٢٥١ - وخف يفصّل لم وخشب ضم رم ... وسحقا اسكن رم ويا يسأل ضم\n٢٥٢ - لأحمد البزّي وتمنى ذكّرا ... والنّون من سلاسل احذف واقصرا\n٢٥٣ - في الوقف لي وامدده فيه زد وقف ... على قوارير لنا بلا ألف\n٢٥٤ - ثان وخاطبا يشاون كفا ... ناخرة اقصر تب وسعّرت صفا\n٢٥٥ - وقصر فاكهين كم مصيطر ... بالسّين من ملا زكيّا وقر\n_________\n(١) في (ز) (٨).","vol":"1","page":188},{"text":"٢٥٦ - والقصر في رآه عنده جلى ... كمدّه يتلى به لقنبل\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-240>خاتمة </span>(١)\n٢٥٧ - وبعضهم لكلّ من قد بسملا ... كبّر في الختم وبعض اسجلا\n٢٥٨ - فذا الذي زاد كتاب النّشر ... للسّبعة الغرّ العظمى القدر\n٢٥٩ - على البزّي في الحرز والتّيسير ... لهم وقد سمّي بالتّنوير\n٢٦٠ - فاسأل الله الكريم ينفع ... به وشأن قارئه يرفع\n٢٦١ - وأن يمنّ بدوام النّعمة ... والعفو- عن زلّاتنا- والرّحمة\n٢٦٢ - فإنّه بي رحيم ماجد ... ولن يخيب سائله والقاصد\n٢٦٣ - وتمّ في نصف جمادى الاولى ... عام أتانا نوره ظليلا (٧/ ب)\n٢٦٤ - والحمد لله على إنعامه ... ثمّ صلاة منه مع سلامه\n٢٦٥ - على نبيّ ختم الرّسل به ... محمّد وآله وصحبه\n_________\n(١) في (ز) أبياته (١٠).","vol":"1","page":189},{"text":"٢٦٦ - ثمّ على أتباعهم ومن تلا ... ما رتّل القرآن قال إذ تلا (٨/ أ)\n... ختمت هذه الرسالة كتابة بحمد الله وعونه بالتمام والكمال، والحمد لله على كل حال، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلم.\n***","vol":"1","page":190},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-241>١١ - الدر المألوف في صفات الحروف للعلامة محمد بن أحمد الخربتاوي</span>\nهو محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد المالكي (١) كان حيا ١٢٠١ هـ له الدر المألوف في صفات الحروف (٢) المواهب العلية من رب البرية بحل ألفاظ الأجرومية نحو م ٨١، الحاشية المرضية على شرح ابن ترك والعشماوية، فتوحات الخالق المنان لشرح الزر قاني على المقدمة العزية.\n١ - إن كنت تسأل عن صفات شامله ... فافهم معانيها مثاني كامله\n٢ - في الهمز جهر وانفتاح واستفال ... وشدة يا سيّدى قل واعتلال\n٣ - للألف رخو وجهر واستفال ... وحرف علّة كذاك الانفتاح\n٤ - في الباء جهر واستفال وانفتاح ... شديدة في الوقف قلقلة يا صاح\n٥ - في التاء همس ثمّ رخو وانفتاح ... شديدة فافهم معانيها الملاح\n٦ - في الثاء همس ثمّ رخو وانفتاح ... قل واستفال بين فبه اتّضاح\n_________\n(١) ترجمه معجم المؤلفين (٨/ ٢٢٩)، فهرس الأزهرية (٢/ ٣٤١، ٣٨٤)، معجم المطبوعات (٨١٩).\n(٢) تفسير تيمور (٥٥٨) (ص ٤ - ٧).","vol":"1","page":191},{"text":"٧ - في الجيم جهر واستفال وانفتاح ... شديدة في الوقف قلقلة تباح\n٨ - في الحاء همس ثمّ رخو وانفتاح ... كذا استفال بيّن كالبدر لاح\n٩ - في الخاء همس ثمّ رخو وانفتاح ... مستعليا فافهم صفاته الصّحاح\n١٠ - في الدّال جهر واستفال وانفتاح ... وشدة قلقلة فيها صحاح\n١١ - في الذّال جهر ثمّ رخو وانفتاح ... مع استفال جدّ في طلب النّجاح\n١٢ - والرّاء بين شدة ورخوة مع انحراف ... مجهورة تكريرها بلا خلاف\n١٣ - في الزّاي جهر وصفير وانفتاح ... قل واستفال زاد شوقي والنواح\n١٤ - في السّين همس وصفير وانفتاح ... كذا استفال ثمّ رخو يا صلاح\n١٥ - في الشّين همس واستفال وانفتاح ... وتفشّ كثيره من الرّياح\n١٦ - في الصّاد همس وعلو وانطباق ... وصفير ثمّ رخو يا رفاق\n١٧ - في الضّاد جهر ثمّ رخو وانطباق ... مستعل ومستطيل باتّفاق","vol":"1","page":192},{"text":"١٨ - في الطّاء جهر وعلوّ وانطباق ... شديدة في الوقف قلقلة كواق\n١٩ - في الظّاء جهر ثمّ رخو وانطباق ... مستعل قرّائكم مرّ المذاق\n٢٠ - والعين بين رخوة وشدة مع استفال ... مجهورة مفتوحة دع الملال\n٢١ - في الغين جهر ثمّ رخو وانفتاح ... مستعل متى أرى أهل الصّحاح\n٢٢ - في الفاء همس ثمّ رخو وانفتاح ... قل واستفال فاز من يهوي الفلاح\n٢٣ - في القاف جهر وعلوّ وانفتاح ... شديدة قلقلة بلا براح\n٢٤ - في الكاف همس واستفال وانفتاح ... شديدة ما كلّ من مات استراح\n٢٥ - واللّام بين رخوة مع استفال ... وشدّة مجهورة وكم مثال\n٢٦ - والميم بين رخوة وشدّة مع استفال ... مجهورة منفتحة بلا جدال\n٢٧ - والنّون بين رخوة وشدّة مع استفال ... مجهورة منفتحة بلا محال\n٢٨ - في الهاء همس واستفال وانفتاح ... ورخوة لا عاش من بالسّر باح","vol":"1","page":193},{"text":"٢٩ - في الواو مدّ ثمّ رخو واستفال ... معا ودون مرية فيها اعتلال\n٣٠ - واللّام ألف مدّية رخوية واستفال ... هاوية مجهورة فيها اعتلال\n٣١ - في الياء مدّ ثمّ رخو واستفال ... مجهورة مفتوحة فيها اعتلال\n٣٢ - وهذه الأبيات لام في العدد ... من يتبع النّقول يظفر بالرّشد\n***","vol":"1","page":194},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «منظومة الأداء»","vol":"1","page":195},{"text":"[تصوير] الصفحة الأخيرة من «منظومة الأداء»","vol":"1","page":196},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-242>١٢ - منظومة الأداء في القراءات والتجويد للعلامة عبد الفتاح المحمودي اللاذقي (١٢٥٨ - بعد ١٢٩٧ ه</span>ـ) (١)\nبسم الله الرحمن الرحيم\n١ - الحمد لله ربّ العالمين على ... ما قد هدانا وأولانا جزيل علا\n٢ - ثمّ الصّلاة على الهادي وعترته ... والآل والصّحب ومن هم أفضل الفضلا\n٣ - وبعد إنّ الأدا إدراك مورده ... عن فمّ أشياخه القرّاء قد عقلا\n٤ - وتلك منظومة لقد حوت جملا ... فيه وقد أوضحت للطّالب السّبلا\n٥ - خذها أخي بقبول وادع لي فعسى ... يمحو بها الله عنّي الذّنب والذّللا\n٦ - والله أرجو دوام الانتفاع بها ... ويقبل الله منّي العلم والعملا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-243>مقدّمة</span>\n٧ - إنّ الحروف على ما حقّق الفصلا ... تسع وعشرون حرفا عدّها كملا\n٨ - فالهمز أوّلها كرسيّه ألف ... واللّام مع ألف مركّبان كلا\n٩ - يعدّ منها ولكن قصدهم ألفا ... في وضعه قبل باء هكذا نقلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-244>مخارج الحروف</span>\n١٠ - ثمّ المخارج فهي سبعة مع عش ... رة وخمس جهاتها أتت بولا\n_________\n(١) هو عبد الفتاح بن مصطفى بن محمد المحمودي اللاذقي أبو الحسن العطار شافعي متأدب له شعر من أهل اللاذقية عاش بمصر من كتبه سعير الفؤاد (ط)، ديوان شعر جمعه سنة ١٢٩٧ هـ، كشف اللثام عن أرجوزة الصيام (خ) والأصل من نظمه (البلدية ٥٢٦٣ ج)، منظومة الأداء في القراءات والتجويد. (الأعلام ٤/ ٣٦، البلدية فقه شافعي ٣٤، الأزهرية ٥/ ١٤١، معجم المطبوعات ١٧١٥).","vol":"1","page":197},{"text":"١١ - جوف وحلق لسان شقّان وخي ... شوم فللجوف منها مخرج حصلا\n١٢ - حروفه ألف وواو وياء إذا ... كانت لمدّ ونوحيها حوى المثلا\n١٣ - والحلق جاءت ثلاثة مخارجه ... حروفه ستّة همز وها جعلا\n١٤ - من أوّل ثمّ عين حا فمن وسط ... والغين والخا فمن أدنى لنحو خلا\n١٥ - ثم اللّسان فقل فعشرة مخارجه ... جهاتها أربع فأتقن العملا\n١٦ - وعشرة مع ثمان عدّ أحرفها ... فالقاف يخرج من أقصى وما وصلا\n١٧ - له من الحنك الأعلى ويخرج من ... أقصاه كاف ولكن ذا لقد سفلا\n١٨ - والجيم والشّين والياء فمن وسط ... والضّاد من حافة ويستطيل إلى\n١٩ - ما قد يليه من الأضراس وهو من ال ... يسار أيسر إذ منه لقد سهلا\n٢٠ - واللّام من حافة لمنتهى طرف ... وفيهما الحنك الأعلى قد اتّصلا\n٢١ - والنّون قل تحت لام جاء من طرف ... وما فويق الثّنايا يا أخا النّبلا\n٢٢ - والرّاء قل دون نون وهو أدخل في ... ظهر اللّسان قليلا والمقرّ خلا\n٢٣ - والطّاء والدّال والتا فهي من طرف ... ومن ثناياك أصعد بها لنحو علا\n٢٤ - والصّاد والسّين والزّاي فمن طرف ... ومن فويق ثنايا قد أتت سفلا\n٢٥ - والظّاء والذّال والثّاء فمن طرف ... جاءت ومن لثة فافهم تكن بطلا\n٢٦ - للشّفتين حروف أربع وردت ... من مخرجين فمنها الفاء قد عقلا\n٢٧ - من بطن سفلى مع أطراف الثّنايا ومن ... بينهما الواو والبا والميم قد حصلا\n٢٨ - مع انفتاح بواو وانطباقهما ... بتالييه فأدّ الحرف معتدلا\n٢٩ - وغنّة قرّ في الخيشوم مخرجها ... للنّون والميم مع تسكين أن وصلا\n٣٠ - في حرف إدغام أو إخفا وقد جعل الت ... نوين كالنّون في ذا المخرج انفصلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-245>صفات الحروف</span>\n٣١ - ثمّ الصّفات على المشهور عدّتها ... تسع وعشر وفيها خلفهم نقلا","vol":"1","page":198},{"text":"٣٢ - حروف همس فشخص حثه سكت ... لها تنبّه وقل للجهر ما فضلا\n٣٣ - هوّز ثخذ ضظغ سبح فشص لرخا ... وللشّديد أجد قط بكت جعلا\n٣٤ - بينهما لن عمر وخصّ ضغط قظ ... للعلو والباقي للوصف الّذي سفلا\n٣٥ - والصّاد والضّاد والطا والظّاء مطبقة ... والانفتاح على الباقي قد اشتملا\n٣٦ - مذلقها فرّ من لبّ ومصمتها ... بما سوى فرّ من لب قد اشتفلا\n٣٧ - صفيرها الصّاد والزّا السّين قلقلة ... قطب جد لينها واو ويا عقلا\n٣٨ - واللّام والرّا هما للانحراف ولل ... شّين التفشّي وللضّاد أخي استطلا\n٣٩ - والرّاء حرف لتكرير وليس لنا ... تكريره فاجتنبه واحذر الخللا\n٤٠ - للمدّ واو ويا ألف وأتى ... للغنّ نون وميم عدّها كملا\n٤١ - ضعيفها الهمس ذو ذلق ومنفتح ... رخو ولين ومدّ والّذي استفلا\n٤٢ - وما عداها قوي والحروف لها ... منها نصيب فما مال وما اعتدلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-246>أحكام وقواعد تتعلق بالتّجويد</span>\n٤٣ - فأحرف العلو فخّمها كقال وكن ... مرقّقا كلّ حرف جاء مستفلا\n٤٤ - نعم تفخيم راء ضمّت او فتحت ... أو سكنت بعد كسر قبل حرف علا\n٤٥ - في كلمة نحو بالمرصاد أو سكنت ... من بعد فتح وضمّ فادر ما نقلا\n٤٦ - وما كنحو ارجعوا الّذي ارتضى وأم ار ... تابوا ففخّم وفرق راؤه احتملا\n٤٧ - وفخّم اللّام من لفظ الجلالة إن ... تقدمت فتحة أو ضمّة وقلا\n٤٨ - في الواو مدّية وألف وقفا ... من بعد مستعل التفخيم قد حصلا\n٤٩ - واحذر تفخيم همز مثل أصلح أخ ... طأنا اطعنا أعوذ اهدنا وألا\n٥٠ - ولام وليتلطّف ولنا وعلى أل ... له وباء يقي وباخع بطلا\n٥١ - وميم مخمصة ومرض وبما ... أنزل فاقرأ بتجويد كما نزلا\n٥٢ - والحاء من حصحص الحق أحطت ابن ... وسين يسطون يسقون افتح استفلا","vol":"1","page":199},{"text":"٥٣ - وحرف قلقلة عند السّكون له ... بيّن وفي الوقف زده قوّة وجلا\n٥٤ - وبيّنن إطباق طاء من أحطت ومن ... بسطت والخلف في نخلقكم احتملا\n٥٥ - وبيّن الظّاء من تاء إذا التقيا ... والضّاد من ظا وطا والتّاء يا بن جلا\n٥٦ - وفي جعلنا وأرسلنا وأسلنا وقل ... نعم وقلنا ضللنا أظهر من تلا\n٥٧ - وأخف تكرير را جاءت مشدّدة ... وراع شدّة كاف واحذر الخللا\n٥٨ - في الباء والجيم راع شدّة وكذا ... جهرا وذا إن يك الحرف الضّعيف تلا\n٥٩ - والاستفال بمحذورا عسى ائت به ... خوف اشتباه بمحظورا عصى لعلا\n٦٠ - وراع أوصاف تكرير الحروف وكن ... من واحد للّذي يتلوه منتقلا\n٦١ - وكن حريصا على تسكين ساكنها ... وفي ضمير لجمع ائت معتدلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-247>أحكام إدغام المتماثلين والمتجانسين</span>\n٦٢ - إدغام مثلين حرفان قد اتّفقا ... في مخرج وصفات وهو منه خلا\n٦٣ - حرف لمدّ وجنسين إن اتّفقا ... في مخرج دون وصف يا أخا الفضلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-248>أحكام لام التّعريف</span>\n٦٤ - وأدغمن لام تعريف بأربعة ... حروف وعشرة في بيتها سهلا\n٦٥ - ضف ذا نعم تفز طب ثمّ صل رحما ... دع سوء ظنّ شريفا زدته لعلا\n٦٦ - وأظهرنها بأربع وعشر أتت ... في حجّك أبغ وخف عقيمه كملا\n٦٧ - وأحرف مدغم فيها ادع شمسية ... والأخرى سم قمريّة لشبه جلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-249>أحكام النّون السّاكنة والتنوين</span>\n٦٨ - للنّون ساكنة أحكام اربعة ... ومثل ذلك في التّنوين قد حصلا\n٦٩ - من قبل أحرف حلق إن هما أتيا ... فأظهرنّ كينأون ومن عملا\n٧٠ - قبل أحرف ينمو ادغمنّهما ... بغنّة ويكون قبل لر قبلا","vol":"1","page":200},{"text":"٧١ - وما كدنيا وصنوان ونحوهما ... أتى فقل حكم إدغام لقد بطلا\n٧٢ - وقبل باء فإقلاب كمن برد ... وباقي الأحرف الإخفاء قد جعلا\n٧٣ - مجموعة ضمن بيتي طرّزوه بها ... فاحفظ ومثّل لكلّ واحد مثلا\n٧٤ - صف ذا ثنا فضل شخص قد سما كرما ... دم طيّبا زد في تقى ضع ظالما جهلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-250>أحكام الميم السّاكنة والنّون والميم المشدّدتين</span>\n٧٥ - الميم تخفى لدى باء وتدغم في ... ميم وتظهر فيما عنهما فضلا\n٧٦ - وسمّه شفويّا واحذرنّ لدى ... فاء وواو من الإخفاء أن يصلا\n٧٧ - والنّون والميم إن شدّدت غنّهما ... وقل هما حرف غنّ للّذي سألا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-251>أحكام المدّ وأقسامه</span>\n٧٨ - للمدّ واو وياء ألف جمعت ... بلفظ نوحيها والتّجنيس قد حصلا\n٧٩ - واللّين واو وياء ساكنان أتى ... قبلها الفتح والتّجنيس منه خلا\n٨٠ - والمدّ قسمان ما كان بلا سبب ... فهو الطّبيعي وهذا القسم قد أصلا\n٨١ - والثّان ما كان موقوفا على سبب الس ... كون والهمز فرعي قد اشتملا\n٨٢ - على ثلاثة أقسام فأولها لزوم ... وهو الّذي فيه السّكون تلا\n٨٣ - حرفا لمدّ فمنه لازم كلمي ... ولازم جاء حرفيّا كما نقلا\n٨٤ - كلاهما قل على قسمين قسم أتى ... مخفّفا وقل الثّاني الّذي نقلا\n٨٥ - ثمّ الوجوب فهمز بعدها أتى ... في كلمة وادع هذا المدّ متّصلا\n٨٦ - ثمّ الجواز فهمز بعدها أتى ... في كلمة يتلو الأولى وادع منفصلا\n٨٧ - ومثله إن يكن للمدّ قد عرض الس ... كون وقفا كإنّا مؤمنون قلا\n٨٨ - أو قدّم الهمز عن مدّ كآمنتم ... وآمنوا وكإيمانا فسم بدلا\n٨٩ - والقوم قد اشبعوا مدّ اللّزوم في ... مقداره اختلفوا والأكثرون على","vol":"1","page":201},{"text":"٩٠ - ثلاثة ألفات قدّروه بها ... ونصف مقداره في واجب جعلا\n٩١ - وجاز في جائز مدّ كلازمه ... والقصر والرّتبة الوسطى عن الفضلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-252>أحكام هاء الضّمير</span>\n٩٢ - صل ها الضّمير إذا ما قبله وكذا ... ما بعده كان بالتحريك مشتغلا\n٩٣ - نحو له وبه وشذّ في يرضه ... لكم وإن كان تسكين هناك فلا\n٩٤ - كعنه ومنه له الدّين وشذّ إذن ... فيه مهانا كما عن حفصهم نقلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-253>أحكام الوقف والابتداء</span>\n٩٥ - الوقف في موضع ليس له أبدا ... تعلّق بالّذي ما بعد عقلا\n٩٦ - تاما وإن يك بالمعنى تعلّق فال ... كافي وفي الموضعين الابتداء قبلا\n٩٧ - وما بلفظ ومعنى قد تعلّق في ... ما بعده حسن والابتداء فلا\n٩٨ - إلّا على رأس آي والقبيح به ... قف اضطرارا وعد وحاذر الخللا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-254>الرّوم والإشمام</span>\n٩٩ - واحذر من الوقف بالتّحريك اجمعه ... إلّا إذا رمت قف بالبعض منتحلا\n١٠٠ - رم وأشم عند مضموم ومرتفع ... ورم لدى كسر استعلا له الفضلا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-255>الابتداء بهمزة الوصل</span>\n١٠١ - وضمّ همزة فعل بضمّ ثالثه ... واكسر إذا كسرنا وفتح به وصلا\n١٠٢ - واكسر بلفظ امرئ واثنين وامرأة ... وبابنة وابن واسم واثنتين فلا\n١٠٣ - في أيم وجهان وافتح همز ال وبها ... قد تمّ نظمي بحمد الله واكتفلا\n١٠٤ - وألف ألف صلاة والسّلام على ... من جاءنا بهدى والآل أهل علا\n١٠٥ - والصّحب والسّادة القرّاء أجمعهم ... ومن لهم في سبيل المكرمات تلا","vol":"1","page":202},{"text":"تمت منظومة الأداء بقلم أحقر العبيد وخادم نعال حفظة كتاب الله المجيد محمود بن الشيخ عبد الحميد نجل العالم الفاضل البارع الأريب الشيخ مصطفى المحمودي الأديب، وقد وافق كتابتها في اليوم السادس من شهر ربيع الثاني سنة تسع وثلاثمائة وألف ١٣٠٩ هـ وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين. آمين.\n***","vol":"1","page":203},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-256>١٣ - منظومة في صفات الحروف للإمام محمد بشير الغزي</span>\nقال محمد بشير الغزي (١) في منظومته في صفات الحروف منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم ٢٢٩ قراءات طلعت (٩٣ - ٩٥):\nبسم الله الرحمن الرحيم\n١ - يقول راجي رحمة القدير ... بشير الغزيّ ذو التّقصير\n٢ - الحمد لله الّذي قد أنزلا ... كتابه مجوّدا مرتّلا\n٣ - ثمّ الصّلاة والسّلام أبدا ... على النّبي المصطفى سر الهدى\n٤ - وآله والصّحب ثمّ الحملة ... أشراف أمة النّبي الكملة\n٥ - وبعد للحروف أوصاف أتت ... ست فما فوق إلى تسع ثبت\n٦ - للهمز جهر واستفال هتّ ... فتح وإصمات وشدّ صمت (٢)\n٧ - للباء فتح شدّة تسفل ... ذلاقة صمت وجهر قلقلوا\n٨ - للتّاء والكاف استفال اصمتا ... فتح وجهر مع صمت شدّتا\n٩ - للثاء صمت واستفال رخو ... فتح واصمات وهمس يتلوا\n١٠ - للجيم فتح واستفال مصمته ... شدّ وجهر قلقلة وصامته\n_________\n(١) هو محمد بن بشير بن محمد هلالي الألجاني الحلبي (١٢٧٤ - ١٣٣٩ هـ)، كان آية في الحفظ، من أعيان حلب، عمل مدرسا ثم قاضيا، له الأرجوزة السنية في القواعد المنطقية. إيضاح المكنون (١/ ٥٧)، والمطالب العلية شرح الجزرية، وإيضاح المكنون (٢/ ٥٩٤)، وغيرها، ومنها هذه الرسالة الأعلام (٦/ ٥٣).\n(٢)\nلألف والواو صمت جهر ... فتح تسفّل ورخو يرووا","vol":"1","page":204},{"text":"١١ - ومثلها الدّال تكون يا فتى ... فاسمع هديت واتّبع لما أتى\n١٢ - للحاء إصمات وهمس منفتح ... رخاوة صمت تسفل يصح\n١٣ - للخاء صمت مع فتح رخو ... همس وإصمات كذاك تعلوا\n١٤ - للذال إصمات كذا تسفّل ... فتح وجهر رخو صمت يا فل (١)\n١٥ - للرّاء صمت وانحراف كرّرت ... فتح وجهر واستفال وسّطت\n١٦ - رخاوة ذلاقة قد ألحقا ... فافهم هديت واستمع ما حقّقا\n١٧ - للزّاي فتح واستفال جهر ... رخو وإصمات وصمت صفر\n١٨ - للسين صفر واستفال فتحت ... رخاوة همس وصمت أصمتت\n١٩ - للشّين همس مع تفش فتحت ... تسفّل صمت ورخو أصمتت\n٢٠ - للصّاد اطباق وصفر رخو ... صمت وإصمات وهمس تعلو\n٢١ - للضّاد إطباق وجهر أصمتت ... برخو إطالة وصمت أعليت\n٢٢ - للطاء جهر وشدّة حلقت ... صمت وإصمات وأعلى أطبقت\n٢٣ - للظّاء إطباق وجهر رخو ... صمت وإصمات كذلك تعلو\n٢٤ - للعين جهر واستفال وسّطت ... صمت وإصمات ورخو فتحت\n٢٥ - للغين إصمات وصمت أعلا ... جهر ورخو ثمّ فتح بملا\n٢٦ - للفاء إذلاق وفتح رخو ... تسفل همس وصمت يتلوا\n٢٧ - للقاف إعلاء وفتح صمتت ... قلقلة جهر وشدّ أصمتت\n٢٨ - للّام صمت واستفال وسّطت ... رخو وجهر مع ذلق أحرفت\n٢٩ - للميم والنّون استفال أذلقا ... رخو وفتح ثمّ جهر حقّقا\n٣٠ - كذاك صمت ثمّ رجع يا فتى ... وزد توسّطا على ما قد أتى\n_________\n(١) على مذهب المتأخرين:\nللذال فتح مع تسفّل جرس ... صمت وإصمات ورخو فالنفس","vol":"1","page":205},{"text":"٣١ - للهاء همس واستفال أصمتت ... إخفاء فتح رخو هتّ صمتت\n٣٢ - توسّط (١) إخفاء تصويت علم ... ومثل ذا اليا فاستمع لتغتنم\n٣٣ - والحمد لله العظيم القادر ... البارئ الفرد القديم الآخر\n...\n_________\n(١)\nتوسّط إخفاء تصويب كذا ... ياء سواى جهر بهمس أخذا","vol":"1","page":206},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «لامية في التجويد»","vol":"1","page":207},{"text":"[تصوير] الصفحة الأولى من «لامية في التجويد»","vol":"1","page":208},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-257>١٤ - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي </span>(١)\nبسم الله الرحمن الرحيم\nوبه نستعين\n٢ - بدأت ببسم الله مع حمده على ... نبيّ أصلّي ثمّ آل ومن تلا\n٣ - وبعد فاحكام نظمت عقودها ... لتجويد قرآن به الله أنزلا\n٤ - فأسأل من عبد مطيع دعاءه ... جزاء لما أبديت فرضا مكمّلا\n٥ - يوا المدّ جوقا حلق ها ثمّ عين حا ... بدا غخ لسان قك فجشي تحفّلا\n٦ - ضنل را طرف حلق ثنايا معه وطتد ... بسفلى ثنايا يا سزص عليا ثطذ خلا\n٧ - فمع شفة فاء بوم مع ثانية ... وغنّك بالخيشوم أعلم لتسهلا\n٨ - سكت شخصه حثّا لهمس وشدّة ... أجد قط بكت مع رخوها لن عمر علا\n٩ - ضغط قط خصص أطبق صط صضظ وأزلق ... بمن لبّ فر أصفر صز السّين قلقلا\n١٠ - قطب جد ووي إن سكّنا قبله انفتح ... ألن كرّرت را أحرف الشّين فشّلا\n١١ - أطل ضا وأل أدغم بشمسيّة خلا ... وحجّك أربعة خف عقيما قمر ولا\n١٢ - بهمز وبين بين كالجا وشاكضز ... وكاشا ونو خف الأف فخّم وميّلا\n١٣ - فجهر ورخو علو فتح وصمت ضد ... تفشّ شين طل لن حل وكرّر مقلقلا\n١٤ - فمنها رموز للهجا حكم حرفها ... توضّحه فاحفظ ولا تك مهملا\n١٥ - أجل شح بشقل حج ت هل حشرت هر حلل ... ج قل شج حا هر حلّ خ ر ع حه وحبقلا\n١٦ - وذلك حرح حش رحل كج زجل حصا ... س هر صلح ش لج ته ص هر صطع ض عطلا\n١٧ - رج ط عقشلج ظ ط جر ع ع شز حجلج ... غ رح عج ف ح هل قح عشقجاك شح هلا\n١٨ - لشرحي حرف حل ك م ن ما تحرّفا ... هـ ر هـ حل ومد رحل هولا كوح لاج لا\n_________\n(١) من أوائل القرن الثالث الهجري له لامية في التجويد، ومنظومة في الحجر.","vol":"1","page":209},{"text":"١٩ - ويا مد بحجر ثمّ مثلان أدغما ... كبير بتحريك صغير كاءم بلا\n٢٠ - م نو شدّدا أظهر وغنّ وأخف ما ... مع البا بغنّ سكنت عه وقيل لا\n٢١ - وأظهر لباق كالوفا أظهرا قلبى ... ن سكّين تنوين وأدغم خف انحلا\n٢٢ - فمكّن عوض قابل ونكّر ضرورة ... منادى اصرفا حاك ورنّم وما غلا\n٢٣ - فأظهر لحلقيّ وأدغم للا ورا ... بلا غنّة يومن بغنّ تاء صلا\n٢٤ - سوى ما كدنيا ثم عن نم لبا قلب ... عداها اخف آلله رق كالألف تلا\n٢٥ - تجانس قرّب مثل لا مدّ سكن دغم ... أبن لن كحه ض ظ مز كطاتا ههم حلا\n٢٦ - ضنين بضاد أو بظا ما قرأتها ... بظا نظر ونضرة الحسن حوّلا\n٢٧ - إن يلتبس حرف بآخر ميّزا ... جوار رعى بن ما خفى رق مسفّلا\n٢٨ - ورارق بيا اكسر مل سكن علو لا كاءر ... جعوا وكقرطاس وفرق تعلّلا\n٢٩ - وقصر أنى مدّ إلى جا بخلف هم ... كصاد لحرفي كدابة قل كلا\n٣٠ - لزم وكجا واجب كيا أيّها جز ... لفصل سكون عارض قف مسجّلا\n٣١ - ولو مع شم لا الرّوم بل هو كوصله ... يقول ربّنا جاءا رحيم مالك صلا\n٣٢ - فوصل وفصل سابق لا حق همز ... كآمن جاءوا يا أدب مثّلا\n٣٣ - وفي المدّ خلف فيهما أوجه سكن ... وقف وابتدئ ما لم تخل كن محصّلا\n٣٤ - فما لم يتم معنى قبيح كائن وفي ... وكاف بمعنى علقة تمّ لا ولا\n٣٥ - بمعنى ولفظ حسّنوا ارجع رءوس قف ... وباللّفظ لا المعنى محال فأهملا\n٣٦ - ومن سبب حرّم ووقفك ما وجب ... كما من إله عند قصد مبجّلا\n٣٧ - ورسم إمام تا كقطع وفصله ... يراعى فمصحف الإمام تأصّلا\n٣٨ - وما جاء معلوم فعنهم مسطّر ... كمدّ لرحمان خلا الرّسم منهلا\n٣٩ - وفي نحو آيات خلاف بتا رسم ... فاءن لا رسم أن لا اختلف أل هـ يا صلا\n٤٠ - وفي كلّ ما اقطع كأن لا تزر صلا ... وإمّا نرى اقطع وأمّا فأوصلا\n٤١ - وعمّا نهوا اقطع ما ومما رزق خلف ... وأم من بتوفص نس وصافّ أفصلا\n٤٢ - وفي بقر اقطع حيثما قد تكرّرت ... كأن لم وإن ما في نعم أنّ قوّلا","vol":"1","page":210},{"text":"٤٣ - فأنفا ونحل خلف حجّ لق تقطّعا ... وأعراف نس مؤمّلك كلّ ما تقوّلا\n٤٤ - وأوصل فأينما تولّوا كنحله ... فإن لّم بهود صل وأن لّن كهقيلا\n٤٥ - وفيما فعلن ميم كنتم وفيما أن ... صلا في النّسا الشّعر الأحزاب بدّ لا\n٤٦ - كيا اقطع بدولة على هم لرفعه ... ومال أشر مال الذين قف أفصلا\n٤٧ - وما هاهنا اخلف صل خلف بئس ما ... اشتروا وموصولة اقطع بعشر لتكملا\n٤٨ - نعمّا بقرنس ربّما الحجر أوصل ... كمهما بأعراف وويك قصص تلا\n٤٩ - وواو الدّعا يمحو لباطل احذف ... وللنّفس ضف والحذف للياء ما خلا\n٥٠ - عبادي أرضى أسرفوا صل كنعمت ... وهاد وواد النّمل أيمن فصّلا\n٥١ - وعن بعض كالدّاع الجوار مناد من ... كنبغ فلا يسألن سيحذف يا انجلا\n٥٢ - وعن من نجم وللحرف صل ... كذا يبنؤم تا لات حين لنفى لا\n٥٣ - بتا رحم زخ هـ ك ع ر ب نعمت ن إم ... القاف ع طو لعنة ع نو امرأت صف تبعّلا\n٥٤ - ي ص تح عصت قد شجر رخ سنّ فالفا ... وقرّت قصص جنّت وقع فط ربق هلا\n٥٥ - بنت تح كلم أع أفرد اجمع كآية ... غيابة غرفات وبيّنت أجملا\n٥٦ - عليك بكتب القوم كلّ موضّح ... تخصّص تعميمى وما كان مجملا\n٥٧ - تبع همز وصل الفعل ضمّ ثالث اكسر ... سوا أصل ابنا وابنم اكسر فتح آلا\n٥٨ - كاثنين اسم ابنه امرئ امرأة ... واست وأيمن اثنتين وأل تلا\n٥٩ - وقف بألف نصبا وسكّن لرفع جرّ ... وأكثر لروم واختلس ما تفضّلا\n٦٠ - ولا روم مع فتح ونصب كما تقف ... وضمّك إشمام بشفتيك أصّلا\n٦١ - وعمّ اختلاس بل بوقف كأن تصل ... والاشمام في رفع وضمّ فاعملا\n٦٢ - روم وإشمام خلاها ربط كهم ... ومع ضم كسر وي تكنّى فعوّلا\n٦٣ - فبعضهو الإشمام والرّوم جوّزوا ... وآخر منع له كناداه أدخلا\n٦٤ - وقد تمّ ما رام الجذامى محمّد ... أتى برموز لاختصار معلّا\n٦٥ - فصلّ على طه إلهى وآله ... وصحب وسلّم كلّما ذكره علا\nتمت وبالمسك عمت","vol":"1","page":211},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-258>١٥ - منظومة في الإدغام وأحكامه للعلامة أحمد الفقيه المغربي </span>(١)\nيقول أحمد الفقيه المغربي ... الحمد والشّكر بغير حصر\nثمّ الصّلاة بالسلام الدائم ... على النّبيّ العربي الهاشمي\nوبعد إن هذه قصيده ... في حكم الادغام أتت مفيدة\nوالله حسبي وعليه المتّكل ... أسأله التوفيق قولا وعمل\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-259>ذكر حدّ الإدغام</span>\nإدغامهم لغة الادّخال ... والاصطلاح غيره يقال\nإن يلفظ القاري بساكن جمع ... محرّك بغير فصل مدّ وقع\nمع اتحاد مخرج يا صاح ... يكون الانقياد أيضا ما هي\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-260>تقسيم الإدغام</span>\nأقسام الادغام أتت منحصرة ... في عشرة جميعها منحصره\nإلى كبير وصغير بدا إلى ... مثلين مع مقاربين يجتلا\nفي كلمة وكلمتين يعمل ... وإن يحرك مدغم فالأول\nإن يسكن فهو ذاك الثّاني ... فافهم نقل هداية الرحمن\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-261>ذكر أحكامه مع الهمزة</span>\nأقسامه بالهمز جاءت أربعا ... إبدال إدغام وضد وقعا\nإبدال إظهار وعكسه فلا ... يكون في رواية مستعملا\n_________\n(١) «الخزانة التيمورية» ١/ ٢٨٦.","vol":"1","page":212},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-262>أسباب الإدغام</span>\nأسبابه ستة بعد فاشت ... تماثل تشارك في الصّفة\nتلاصق تقارب في المخرج ... تجانس فكانوا أيضا تجي\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-263>موانع الإدغام</span>\nموانع الإدغام ستة عشر ... حجز قويّ ثم حذف مفتقر\nعروض مبنية زوال مدّ ... وبنية مقصودة مع شدّ\nحركة تدعى وليست بنيه ... تعدّد الإعلال سبق خفية\nلزوم إسكان الثاني يروى ... لا يكن المدغم منه أقوى\nتكرّر التشديد نقص ذا علم ... تعارض الجهة حدّه وافهم\nكذلك الحلقيّ لا يدغم في ... ما أدخل منه قس عليه واعرف\nآخرها تقدير الانفصال ... والحمد لله على الكمال\n***","vol":"1","page":213},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-264>الفهرس</span>\nالموضوع الصفحة مقدمة التحقيق ٣\n١ - «مخارج الحروف» للإمام أبو عمرو الداني ٧\n٢ - «عمدة المفيد وعدة المجيد» للإمام السخاوي ٩\n٣ - «روضة الطرائف في رسم المصاحف» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري ٢٠\n٤ - «عقد الدرر في عد آي السور» للإمام إبراهيم بن عمر الجعبري ٤٣\n٥ - «امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو» للعلامة أمين الدين بن وهبان ٥١\n٦ - «العقد الفريد في متن التجويد» للعلامة سليمان بن عبد الله الدلجي ٦٢\n٧ - «كنز المريد لأحكام التجويد» للعلامة علي بن أبي بكر البرعي ٧٨\n٨ - «الهداية المهدية في تتمة العشرة» للعلامة ابن الجزري ٩٠","vol":"1","page":215},{"text":"٩ - «النهاية في القراءات الثلاثة الزائدة عن العشرة» للعلامة ابن الجزري ١٣٠\n١٠ - «التنوير في ما زاد للسبعة الأئمة البدور على ما في الحرز والتيسير» للعلامة أحمد بن أحمد الطيبي ١٥٩\n١١ - «الدر المألوف في صفات الحروف» للعلامة محمد بن أحمد الخربتاوي ١٩١\n١٢ - «منظومة الأداء في القراءات والتجويد» للعلامة عبد الفتاح المحمودي ١٩٧\n١٣ - «منظومة في صفات الحروف» للعلامة محمد بشير الغزي ٢٠٤\n١٤ - «لامية في التجويد» للعلامة محمد بن محمود الجذامي ٢٠٩\n١٥ - «منظومة في الإدغام وأحكامه» للعلامة أحمد الفقيه المغربي ٢١٢","vol":"1","page":216}]}