{"ً":{"ٌ":29986,"ٍ":"مشتبهات القرآن","َ":1,"ُ":1,"ّ":"الكتاب: مشتبهات القرآن\nالمؤلف: علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء، الكوفي، أبو الحسن الكسائي (ت ١٨٩هـ)\nالناشر: دار المنار للنشر والتوزيع\nحققه وقدم له وعلق عليه: د. محمد محمد داود\nالطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م\nعدد الصفحات: ١٦١\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":2504,"ٕ":5,"ٖ":1770155957,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة","level":1,"page":2},{"title":"مقدمة المحقق","level":2,"page":2},{"title":"الكسائي","level":2,"page":4},{"title":"حياته العلمية","level":3,"page":5},{"title":"الدأب والمثابرة والتفاني في طلب اللغة من مصادرها","level":3,"page":5},{"title":"الكسائي وإقراء القرآن الكريم","level":3,"page":6},{"title":"شيوخ الكسائي","level":3,"page":7},{"title":"تلامذة الكسائي","level":3,"page":8},{"title":"لمحات من جوانب حياته","level":3,"page":11},{"title":"ثناء أهل العلم عليه","level":3,"page":14},{"title":"وفاته","level":3,"page":15},{"title":"مؤلفاته","level":3,"page":16},{"title":"مشتبهات القرآن","level":2,"page":19},{"title":"عنوان الكتاب ومنهج التأليف","level":2,"page":22},{"title":"أولا: العنوان","level":3,"page":22},{"title":"ثانيا: منهج المؤلف في عرض المادة","level":3,"page":23},{"title":"منهج التحقيق","level":2,"page":24},{"title":"تحقيق كتاب\"مشتبهات القرآن\" للكسائي","level":1,"page":27},{"title":"رب يسر يا كريم","level":2,"page":28},{"title":"باب","level":1,"page":29},{"title":"الواحد من سورة البقرة","level":2,"page":29},{"title":"ومن سورة آل عمران","level":2,"page":33},{"title":"من سورة النساء","level":2,"page":36},{"title":"ومن سورة المائدة","level":2,"page":37},{"title":"ومن سورة الأنعام","level":2,"page":39},{"title":"ومن سورة الأعراف","level":2,"page":42},{"title":"ومن سورة الأنفال","level":2,"page":46},{"title":"ومن سورة التوبة","level":2,"page":46},{"title":"ومن سورة يونس ﵇","level":2,"page":48},{"title":"ومن سورة هود","level":2,"page":49},{"title":"ومن سورة يوسف","level":2,"page":49},{"title":"ومن سورة إبراهيم","level":2,"page":50},{"title":"ومن سورة الحجر","level":2,"page":50},{"title":"ومن سورة النحل","level":2,"page":50},{"title":"ومن سورة بني إسرائيل [الإسراء]","level":2,"page":51},{"title":"ومن سورة الكهف","level":2,"page":52},{"title":"ومن سورة مريم","level":2,"page":53},{"title":"ومن سورة طه","level":2,"page":54},{"title":"ومن سورة الأنبياء","level":2,"page":54},{"title":"ومن سورة الحج","level":2,"page":55},{"title":"ومن سورة قد أفلح [المؤمنون]","level":2,"page":56},{"title":"ومن سورة الفرقان","level":2,"page":56},{"title":"ومن سورة الشعراء","level":2,"page":57},{"title":"ومن سورة النمل","level":2,"page":58},{"title":"ومن سورة القصص","level":2,"page":59},{"title":"ومن سورة العنكبوت","level":2,"page":60},{"title":"ومن سورة الروم","level":2,"page":61},{"title":"ومن سورة لقمان","level":2,"page":62},{"title":"ومن سورة السجدة","level":2,"page":63},{"title":"ومن سورة الأحزاب","level":2,"page":63},{"title":"ومن سورة سبأ","level":2,"page":64},{"title":"ومن سورة فاطر","level":2,"page":64},{"title":"ومن سورة يس","level":2,"page":65},{"title":"ومن سورة الصافات","level":2,"page":65},{"title":"ومن سورة ص","level":2,"page":65},{"title":"ومن سورة الزمر","level":2,"page":66},{"title":"ومن سورة المؤمن [غافر]","level":2,"page":67},{"title":"ومن سورة السجدة (فصلت)","level":2,"page":67},{"title":"ومن سورة حم عسق [الشورى]","level":2,"page":68},{"title":"ومن سورة الزخرف","level":2,"page":68},{"title":"ومن سورة الجاثية","level":2,"page":69},{"title":"ومن سورة الأحقاف","level":2,"page":70},{"title":"ومن سورة الفتح","level":2,"page":70},{"title":"ومن سورة الطور","level":2,"page":71},{"title":"ومن سورة الواقعة","level":2,"page":71},{"title":"ومن سورة الصف","level":2,"page":71},{"title":"ومن سورة المنافقون","level":2,"page":71},{"title":"ومن سورة التحريم","level":2,"page":72},{"title":"ومن سورة هل أتى [الإنسان]","level":2,"page":72},{"title":"ومن سورة البروج","level":2,"page":72},{"title":"باب: ما في القرآن من حرفين","level":1,"page":73},{"title":"فمن كان منكم مريضا","level":2,"page":73},{"title":"حرفان","level":3,"page":73},{"title":"أن الله غفور حليم","level":2,"page":73},{"title":"حرفان","level":3,"page":73},{"title":"والله غفور حليم","level":2,"page":73},{"title":"حرفان","level":3,"page":73},{"title":"تبع هداي","level":2,"page":74},{"title":"حرفان","level":3,"page":74},{"title":"وإذ قال ربك للملائكة","level":2,"page":74},{"title":"حرفان","level":3,"page":74},{"title":"من بعد ما جاءك من العلم","level":2,"page":75},{"title":"حرفان","level":3,"page":75},{"title":"والله بما تعملون عليم","level":2,"page":75},{"title":"حرفان","level":3,"page":75},{"title":"أموت بالرفع.","level":2,"page":76},{"title":"حرفان","level":3,"page":76},{"title":"فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون","level":2,"page":76},{"title":"حرفان","level":3,"page":76},{"title":"إلا الذين تابوا وأصلحوا ليس فيها من بعد ذلك.","level":2,"page":76},{"title":"حرفان","level":3,"page":76},{"title":"واعلموا أن الله شديد العقاب","level":2,"page":77},{"title":"حرفان","level":3,"page":77},{"title":"أطيعوا الله والرسول","level":2,"page":77},{"title":"حرفان","level":3,"page":77},{"title":"وجاءهم البينات","level":2,"page":77},{"title":"حرفان","level":3,"page":77},{"title":"وما تنفقوا من شيء","level":2,"page":78},{"title":"حرفان","level":3,"page":78},{"title":"فإن كذبوك","level":2,"page":78},{"title":"حرفان","level":3,"page":78},{"title":"أولاء","level":2,"page":78},{"title":"حرفان","level":3,"page":78},{"title":"إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم","level":2,"page":79},{"title":"حرفان","level":3,"page":79},{"title":"ولله ميراث السموات والأرض","level":2,"page":79},{"title":"حرفان","level":3,"page":79},{"title":"والله عليم بذات الصدور","level":2,"page":79},{"title":"حرفان","level":3,"page":79},{"title":"فقال الملأ الذين كفروا من قومه","level":2,"page":80},{"title":"حرفان","level":3,"page":80},{"title":"فأصبحوا في ديارهم جاثمين","level":2,"page":80},{"title":"حرفان","level":3,"page":80},{"title":"من دون الله من أولياء","level":2,"page":81},{"title":"حرفان","level":3,"page":81},{"title":"عذاب يوم أليم","level":2,"page":81},{"title":"حرفان","level":3,"page":81},{"title":"فلما جاء أمرنا","level":2,"page":81},{"title":"حرفان","level":3,"page":81},{"title":"فلما أن","level":2,"page":82},{"title":"حرفان","level":3,"page":82},{"title":"ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه","level":2,"page":82},{"title":"حرفان","level":3,"page":82},{"title":"ولقد أرسلنا رسلا","level":2,"page":82},{"title":"حرفان","level":3,"page":82},{"title":"إن في ذلك لآية للمؤمنين","level":2,"page":83},{"title":"حرفان","level":3,"page":83},{"title":"إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون","level":2,"page":83},{"title":"حرفان","level":3,"page":83},{"title":"ثم يوم القيامة","level":2,"page":83},{"title":"حرفان","level":3,"page":83},{"title":"إن الله لقوي عزيز","level":2,"page":84},{"title":"حرفان","level":3,"page":84},{"title":"الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام","level":2,"page":84},{"title":"حرفان","level":3,"page":84},{"title":"أليس في جهنم مثوى للكافرين","level":2,"page":84},{"title":"حرفان","level":3,"page":84},{"title":"من عباده ويقدر له","level":2,"page":85},{"title":"حرفان","level":3,"page":85},{"title":"له مقاليد السماوات والأرض","level":2,"page":85},{"title":"حرفان","level":3,"page":85},{"title":"ولكن أكثرهم لا يشكرون","level":2,"page":85},{"title":"حرفان","level":3,"page":85},{"title":"وهو الحكيم العليم","level":2,"page":86},{"title":"حرفان","level":3,"page":86},{"title":"وكان الله بما تعملون بصيرا","level":2,"page":86},{"title":"حرفان","level":3,"page":86},{"title":"إن الله قوي عزيز","level":2,"page":86},{"title":"حرفان","level":3,"page":86},{"title":"إن الله عليم خبير","level":2,"page":87},{"title":"حرفان","level":3,"page":87},{"title":"لا إله إلا الله","level":2,"page":87},{"title":"حرفان","level":3,"page":87},{"title":"ولدار الآخرة","level":2,"page":87},{"title":"حرفان","level":3,"page":87},{"title":"فتمتعوا فسوف تعلمون","level":2,"page":88},{"title":"حرفان","level":3,"page":88},{"title":"الذي أرسل الرياح","level":2,"page":88},{"title":"حرفان","level":3,"page":88},{"title":"سألتكم من أجر","level":2,"page":88},{"title":"حرفان","level":3,"page":88},{"title":"أنزلت منصوب التاء","level":2,"page":89},{"title":"حرفان","level":3,"page":89},{"title":"وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها","level":2,"page":89},{"title":"حرفان","level":3,"page":89},{"title":"الساعة آتية بغير لام","level":2,"page":89},{"title":"حرفان","level":3,"page":89},{"title":"الساعة لآتية باللام","level":2,"page":90},{"title":"حرفان","level":3,"page":90},{"title":"ولسوف","level":2,"page":90},{"title":"حرفان","level":3,"page":90},{"title":"ولم نك","level":2,"page":90},{"title":"حرفان","level":3,"page":90},{"title":"إنك على كل شيء قدير","level":2,"page":91},{"title":"حرفان","level":3,"page":91},{"title":"إنه على كل شيء قدير","level":2,"page":91},{"title":"حرفان","level":3,"page":91},{"title":"أولم ير","level":2,"page":91},{"title":"حرفان","level":3,"page":91},{"title":"ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل","level":2,"page":92},{"title":"حرفان","level":3,"page":92},{"title":"وأنزل لكم","level":2,"page":92},{"title":"حرفان","level":3,"page":92},{"title":"العذاب قبل المغفرة","level":2,"page":93},{"title":"حرفان","level":3,"page":93},{"title":"باب: ما في القرآن من ثلاثة أحرف","level":1,"page":94},{"title":"وإذ قال موسى لقومه يا قوم","level":2,"page":94},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":94},{"title":"وباليوم الآخر","level":2,"page":94},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":94},{"title":"وأقم الصلاة","level":2,"page":95},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":95},{"title":"أجلا منصوب.","level":2,"page":95},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":95},{"title":"أهم","level":2,"page":96},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":96},{"title":"إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون","level":2,"page":96},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":96},{"title":"في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم","level":2,"page":97},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":97},{"title":"إن الله عليم بذات الصدور","level":2,"page":97},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":97},{"title":"ولكن كانوا أنفسهم يظلمون","level":2,"page":98},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":98},{"title":"وما ظلمناهم","level":2,"page":98},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":98},{"title":"تتفكرون","level":2,"page":99},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":99},{"title":"وما يذكر إلا أولوا الألباب","level":2,"page":99},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":99},{"title":"فنجيناه","level":2,"page":100},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":100},{"title":"فلهم أجرهم عند ربهم","level":2,"page":100},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":100},{"title":"ولكن أكثر الناس لا يؤمنون","level":2,"page":101},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":101},{"title":"ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم","level":2,"page":101},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":101},{"title":"جنات عدن يدخلونها","level":2,"page":102},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":102},{"title":"ولكن أكثر الناس لا يشكرون","level":2,"page":102},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":102},{"title":"أمواتا منصوبة.","level":2,"page":103},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":103},{"title":"الأنبياء بغير حق","level":2,"page":103},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":103},{"title":"فإن توليتم","level":2,"page":104},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":104},{"title":"تتذكرون","level":2,"page":104},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":104},{"title":"قليلا ما تذكرون بتاء واحدة.","level":2,"page":104},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":104},{"title":"أنزله","level":2,"page":105},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":105},{"title":"ونزلنا","level":2,"page":105},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":105},{"title":"وهم بالآخرة هم كافرون","level":2,"page":105},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":105},{"title":"أهلكنا من قبلهم","level":2,"page":106},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":106},{"title":"أجمعون","level":2,"page":106},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":106},{"title":"ولو شئنا","level":2,"page":106},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":106},{"title":"فأنزل","level":2,"page":107},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":107},{"title":"فأنزلنا","level":2,"page":107},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":107},{"title":"مبينات","level":2,"page":107},{"title":"ثلاثة أحرف","level":3,"page":107},{"title":"باب: ما في القرآن من أربعة أحرف","level":1,"page":108},{"title":"العليم الحكيم","level":2,"page":108},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":108},{"title":"وإذ قلنا للملائكة","level":2,"page":108},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":108},{"title":"مبارك","level":2,"page":109},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":109},{"title":"لكم آياته","level":2,"page":109},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":109},{"title":"لقوم يوقنون","level":2,"page":110},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":110},{"title":"قل يا أيها الناس","level":2,"page":110},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":110},{"title":"نصرف الآيات","level":2,"page":111},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":111},{"title":"كل نفس ما كسبت","level":2,"page":111},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":111},{"title":"من ذكر أو أنثى","level":2,"page":112},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":112},{"title":"إن الله لا يهدي القوم الظالمين","level":2,"page":112},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":112},{"title":"مباركا","level":2,"page":113},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":113},{"title":"ألم يروا","level":2,"page":113},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":113},{"title":"ولبئس","level":2,"page":114},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":114},{"title":"إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون","level":2,"page":114},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":114},{"title":"أنزلنا عليك","level":2,"page":115},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":115},{"title":"إن الله عزيز حكيم","level":2,"page":115},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":115},{"title":"أم من مقطوعة بميمين.","level":2,"page":116},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":116},{"title":"قال الذين كفروا للذين آمنوا","level":2,"page":116},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":116},{"title":"أرسلنا قبلك","level":2,"page":117},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":117},{"title":"أهؤلاء بالألف.","level":2,"page":117},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":117},{"title":"تجري من تحتهم الأنهار","level":2,"page":118},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":118},{"title":"أو أن","level":2,"page":118},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":118},{"title":"إن الله كان عليما حكيما","level":2,"page":119},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":119},{"title":"آباؤهم","level":2,"page":120},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":120},{"title":"في السماوات ولا في الأرض","level":2,"page":120},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":120},{"title":"من في السماوات ومن في الأرض","level":2,"page":121},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":121},{"title":"من بعدي","level":2,"page":121},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":121},{"title":"أفرأيت","level":2,"page":122},{"title":"أربعة أحرف","level":3,"page":122},{"title":"باب: ما في القرآن من خمسة أحرف","level":1,"page":123},{"title":"مصدق","level":2,"page":123},{"title":"خمسة أحرف","level":3,"page":123},{"title":"الأرض قبل السماء","level":2,"page":123},{"title":"خمسة أحرف","level":3,"page":123},{"title":"أطيعوا الله وأطيعوا الرسول","level":2,"page":124},{"title":"خمسة أحرف","level":3,"page":124},{"title":"فترى","level":2,"page":124},{"title":"خمسة أحرف","level":3,"page":124},{"title":"مغفرة ورزق كريم","level":2,"page":125},{"title":"خمسة أحرف","level":3,"page":125},{"title":"حكيم عليم","level":2,"page":125},{"title":"خمسة أحرف","level":3,"page":125},{"title":"فنعم","level":2,"page":126},{"title":"خمسة أحرف","level":3,"page":126},{"title":"لآيات لقوم يؤمنون","level":2,"page":126},{"title":"خمسة أحرف","level":3,"page":126},{"title":"باب: ما في القرآن من ستة أحرف","level":1,"page":127},{"title":"ويسئلونك بالواو","level":2,"page":127},{"title":"ستة أحرف","level":3,"page":127},{"title":"قل يا أهل الكتاب","level":2,"page":127},{"title":"ستة أحرف","level":3,"page":127},{"title":"فمن أظلم","level":2,"page":128},{"title":"ستة أحرف","level":3,"page":128},{"title":"ذلك الفوز العظيم بغير هو.","level":2,"page":129},{"title":"ستة أحرف","level":3,"page":129},{"title":"ذلك هو الفوز العظيم","level":2,"page":129},{"title":"ستة أحرف","level":3,"page":129},{"title":"فبئس","level":2,"page":130},{"title":"ستة أحرف","level":3,"page":130},{"title":"نزلنا بغير واو","level":2,"page":131},{"title":"ستة أحرف","level":3,"page":131},{"title":"رب السماوات والأرض وما بينهما","level":2,"page":131},{"title":"ستة أحرف","level":3,"page":131},{"title":"باب: ما في القرآن من سبعة أحرف","level":1,"page":132},{"title":"تك بالتاء","level":2,"page":132},{"title":"سبعة أحرف","level":3,"page":132},{"title":"(النفع) قبل (الضر)","level":2,"page":132},{"title":"سبعة أحرف","level":3,"page":132},{"title":"يتذكرون","level":2,"page":133},{"title":"سبعة أحرف","level":3,"page":133},{"title":"باب: ما في القرآن من ثمانية أحرف","level":1,"page":134},{"title":"يك بالياء","level":2,"page":134},{"title":"ثمانية أحرف","level":3,"page":134},{"title":"يتذكر","level":2,"page":135},{"title":"ثمانية أحرف","level":3,"page":135},{"title":"باب: ما في القرآن من تسعة أحرف","level":1,"page":136},{"title":"ولكن أكثرهم لا يعلمون","level":2,"page":136},{"title":"تسعة أحرف","level":3,"page":136},{"title":"من في السماوات والأرض","level":2,"page":137},{"title":"تسعة أحرف","level":3,"page":137},{"title":"باب: ما في القرآن من أحد عشر حرفا","level":1,"page":138},{"title":"ما في السماوات والأرض","level":2,"page":138},{"title":"أحد عشر حرفا","level":3,"page":138},{"title":"خالدين فيها أبدا","level":2,"page":139},{"title":"أحد عشر حرفا","level":3,"page":139},{"title":"جنات تجري","level":2,"page":140},{"title":"أحد عشر حرفا","level":3,"page":140},{"title":"وتلك بالواو","level":2,"page":141},{"title":"أحد عشر حرفا","level":3,"page":141},{"title":"باب: ما في القرآن من خمسة عشر حرفا","level":1,"page":142},{"title":"تجري من تحتها الأنهار ليس فيها خالدين","level":2,"page":142},{"title":"السماء والأرض","level":2,"page":143},{"title":"خمسة عشر حرفا","level":3,"page":143},{"title":"باب: ما في القرآن من عشرين حرفا","level":1,"page":144},{"title":"إن في ذلك لآية","level":2,"page":144},{"title":"عشرون حرفا","level":3,"page":144},{"title":"نزل","level":2,"page":147},{"title":"عشرون حرفا","level":3,"page":147}],"ٛ":{"1,7":2,"1,8":3,"1,9":4,"1,10":5,"1,11":6,"1,12":7,"1,13":8,"1,14":9,"1,15":10,"1,16":11,"1,17":12,"1,18":13,"1,19":14,"1,20":15,"1,21":16,"1,22":17,"1,23":18,"1,24":19,"1,25":20,"1,26":21,"1,27":22,"1,28":23,"1,29":24,"1,30":25,"1,31":26,"1,38":27,"1,40":28,"1,41":29,"1,42":30,"1,43":31,"1,44":32,"1,45":33,"1,46":34,"1,47":35,"1,48":36,"1,49":37,"1,50":38,"1,51":39,"1,52":40,"1,53":41,"1,54":42,"1,55":43,"1,56":44,"1,57":45,"1,58":46,"1,59":47,"1,60":48,"1,61":49,"1,62":50,"1,63":51,"1,64":52,"1,65":53,"1,66":54,"1,67":55,"1,68":56,"1,69":57,"1,70":58,"1,71":59,"1,72":60,"1,73":61,"1,74":62,"1,75":63,"1,76":64,"1,77":65,"1,78":66,"1,79":67,"1,80":68,"1,81":69,"1,82":70,"1,83":71,"1,84":72,"1,85":73,"1,86":74,"1,87":75,"1,88":76,"1,89":77,"1,90":78,"1,91":79,"1,92":80,"1,93":81,"1,94":82,"1,95":83,"1,96":84,"1,97":85,"1,98":86,"1,99":87,"1,100":88,"1,101":89,"1,102":90,"1,103":91,"1,104":92,"1,105":93,"1,106":94,"1,107":95,"1,108":96,"1,109":97,"1,110":98,"1,111":99,"1,112":100,"1,113":101,"1,114":102,"1,115":103,"1,116":104,"1,117":105,"1,118":106,"1,119":107,"1,120":108,"1,121":109,"1,122":110,"1,123":111,"1,124":112,"1,125":113,"1,126":114,"1,127":115,"1,128":116,"1,129":117,"1,130":118,"1,131":119,"1,132":120,"1,133":121,"1,134":122,"1,135":123,"1,136":124,"1,137":125,"1,138":126,"1,139":127,"1,140":128,"1,141":129,"1,142":130,"1,143":131,"1,144":132,"1,145":133,"1,146":134,"1,147":135,"1,148":136,"1,149":137,"1,150":138,"1,151":139,"1,152":140,"1,153":141,"1,154":142,"1,155":143,"1,156":144,"1,157":145,"1,158":146,"1,159":147,"1,160":148,"1,161":149},"ٜ":{"1":[7,161]},"ٝ":[null,"1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,38","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161"],"ٞ":{"2":[1,2],"4":[3],"5":[4,5],"6":[6],"7":[7],"8":[8],"11":[9],"14":[10],"15":[11],"16":[12],"19":[13],"22":[14,15],"23":[16],"24":[17],"27":[18],"28":[19],"29":[20,21],"33":[22],"36":[23],"37":[24],"39":[25],"42":[26],"46":[27,28],"48":[29],"49":[30,31],"50":[32,33,34],"51":[35],"52":[36],"53":[37],"54":[38,39],"55":[40],"56":[41,42],"57":[43],"58":[44],"59":[45],"60":[46],"61":[47],"62":[48],"63":[49,50],"64":[51,52],"65":[53,54,55],"66":[56],"67":[57,58],"68":[59,60],"69":[61],"70":[62,63],"71":[64,65,66,67],"72":[68,69,70],"73":[71,72,73,74,75,76,77],"74":[78,79,80,81],"75":[82,83,84,85],"76":[86,87,88,89,90,91],"77":[92,93,94,95,96,97],"78":[98,99,100,101,102,103],"79":[104,105,106,107,108,109],"80":[110,111,112,113],"81":[114,115,116,117,118,119],"82":[120,121,122,123,124,125],"83":[126,127,128,129,130,131],"84":[132,133,134,135,136,137],"85":[138,139,140,141,142,143],"86":[144,145,146,147,148,149],"87":[150,151,152,153,154,155],"88":[156,157,158,159,160,161],"89":[162,163,164,165,166,167],"90":[168,169,170,171,172,173],"91":[174,175,176,177,178,179],"92":[180,181,182,183],"93":[184,185],"94":[186,187,188,189,190],"95":[191,192,193,194],"96":[195,196,197,198],"97":[199,200,201,202],"98":[203,204,205,206],"99":[207,208,209,210],"100":[211,212,213,214],"101":[215,216,217,218],"102":[219,220,221,222],"103":[223,224,225,226],"104":[227,228,229,230,231,232],"105":[233,234,235,236,237,238],"106":[239,240,241,242,243,244],"107":[245,246,247,248,249,250],"108":[251,252,253,254,255],"109":[256,257,258,259],"110":[260,261,262,263],"111":[264,265,266,267],"112":[268,269,270,271],"113":[272,273,274,275],"114":[276,277,278,279],"115":[280,281,282,283],"116":[284,285,286,287],"117":[288,289,290,291],"118":[292,293,294,295],"119":[296,297],"120":[298,299,300,301],"121":[302,303,304,305],"122":[306,307],"123":[308,309,310,311,312],"124":[313,314,315,316],"125":[317,318,319,320],"126":[321,322,323,324],"127":[325,326,327,328,329],"128":[330,331],"129":[332,333,334,335],"130":[336,337],"131":[338,339,340,341],"132":[342,343,344,345,346],"133":[347,348],"134":[349,350,351],"135":[352,353],"136":[354,355,356],"137":[357,358],"138":[359,360,361],"139":[362,363],"140":[364,365],"141":[366,367],"142":[368,369],"143":[370,371],"144":[372,373,374],"147":[375,376]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"ـ[مشتبهات القرآن]ـ\nالمؤلف: علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء، الكوفي، أبو الحسن الكسائي (المتوفى: ١٨٩هـ)\nالناشر: دار المنار\nالطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م\nعدد الأجزاء: ١\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]","vol":"1","page":null},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>مقدّمة المحقّق</span>\nبسم الله الرّحمن الرّحيم بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على نبي الله ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:\nفلم تشهد الدنيا كتابا نال اهتمام أهله مثل القرآن الكريم، فقد توجّهت جهود القدماء- أثابهم الله خيرا- لخدمة هذا الكتاب الكريم في مجالات شتّى ونواح متعددة. ومن بين هذه المجالات التي نالت اهتمام القدماء العناية بالمتشابه لفظا، ومعنى.\nوالكتاب الذي بين أيدينا يمثّل بداية مبكّرة لنشأة التأليف في المتشابه اللفظي في القرن الثاني الهجري.\nلقد اهتمّ القدماء بالتأليف في هذا المجال بدافع العون على حفظ كتاب الله، وتثبيت الحفظ، والبعد عن الوقوع في اللبس والخطأ فيما اشتبه من ألفاظه.\nويتميز هذا الكتاب عن غيره من الكتب المناظرة له في نفس الموضوع ببساطة الأسلوب، وسهولة البحث فيه، حيث إنه مقسّم إلى أبواب، وكل باب له موضوع محدّد، وكما أن الكتاب يجمع متشابه القرآن من الألفاظ، فقد فاق الكتاب غيره، بجمع المتشابه من التراكيب، مما يعين حفّاظ القرآن على معرفة المتشابه من الألفاظ، والتراكيب، كما يحصر عدد الأحرف","vol":"1","page":7},{"text":"(المواضع)، ثم يعرضها بعد ذلك، موضّحا اسم السورة ورقم الآية؛ ليرجع القارئ إليها في سهولة ويسر.\nوكم يسرّني أن أقدّم هذا الكتاب لطلبة معهد معلّمي القرآن الكريم بالمركز الإسلامي بمسجد العمرانية؛ ليكون عونا لهم على ضبط حفظ المتشابه من الآيات من ناحية، ومن ناحية أخرى؛ لننال جميعا شرف التلمذة على إمام عظيم من أئمة القرآن الكريم في القرن الثاني الهجري قريب العهد بالعصر الذهبي للإسلام، عصر الرسالة، الذي نزل فيه القرآن على قلب سيّدنا رسول الله ﷺ.\nوأضرع إلى الله تعالى أن يتقبّل مني هذا الجهد المتواضع؛ محبّة للقرآن وأهله؛ عسى أن ننال شفاعتهم ومنزلتهم يوم يرتّلون ... ويرقون المنازل في جنات النعيم.\nوصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.\nوالحمد لله ربّ العالمين.\n\nخادم القرآن الكريم\nد. محمد محمد داود\nمعهد معلمي القرآن الكريم بمسجد العمرانية- جيزة ت: ٥٦٨٥١٢٢","vol":"1","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>الكسائي </span>(١)\nاسمه: علي بن حمزة بن عبد الله الأسديّ الكوفيّ.\nكنيته: أبو الحسن.\nلقبه: الكسائيّ. وأصح الأقوال وأشهرها في سبب تسميته بالكسائيّ القول الذي روي عنه حين سئل عن سبب هذه التسمية؛ فقال: لأني أحرمت في كساء (٢).\n_________\n(١) التاريخ الصغير ٢/ ٢٤٧، والتاريخ الكبير ٦/ ٢٨٦، والجرح والتعديل ٦/ ١٨٢، ومراتب النحويين ١٢٠ - ١٢٢، وطبقات النحويين ١٢٧ - ١٣٠، والفهرست لابن النديم ٢٩، وتاريخ بغداد ١١/ ٤٠٣ - ٤١٥، والأنساب ٤٨٢، ونزهة الألباء ٥٨ - ٦٤، واللباب ٣/ ٤٠، وإرشاد الأريب ١٣/ ١٦٧ - ٢٠٣، ومعجم البلدان ٢/ ٢٨، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٩٥ - ٢٩٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٣١ - ١٣٤، ومرآة الجنان ١/ ٤٢١ - ٤٢٢، والبداية والنهاية ١١/ ٢٠١ - ٢٠٢، وغاية النهاية ١/ ٥٣٥ - ٥٤٠، وتهذيب التهذيب ٧/ ٣١٣ - ٣١٤، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٣٠، وبغية الوعاة ٢/ ١٦٢ - ١٦٤، والمزهر ٢/ ٤٠٧، وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٣٩٩، وشذرات الذهب ١/ ٣٢١.\n(٢) طبقات الزبيدي ١٣٩، وتاريخ بغداد ١١/ ٤٠٤، ونزهة الألباء ٦٩، وغاية النهاية ١/ ٥٣٩، وبغية الوعاة ٢/ ١٦٢، وشذرات الذهب ١/ ٣٢١.","vol":"1","page":9},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>حياته العلمية:</span>\nكانت البداية بالكوفة؛ حيث حفظ القرآن الكريم مشافهة بالتلقي عن قرّاء الكوفة في عصره وأشهرهم حمزة بن حبيب الزيات (١).\nويظهر أن حفظه للقرآن لم يصاحبه علم وفقه؛ حيث تشير المصادر التي وردت بها ترجمة الكسائيّ إلى أنّه تعلم النحو على كبر، وسببه أنه جاء إلى قوم وقد ناله التعب فقال: قد عييت. فقالوا له: تجالسنا وأنت تلحن! قال:\nوكيف لحنت؟ قالوا: إن كنت أردت من انقطاع الحيلة، فقل: عييت، وإن أردت من التعب، فقل: أعييت.\nفأنف من هذه الكلمة، وقام من فوره وسأل عمّن يعلّم النحو، فأرشدوه إلى معاذ الهراء، فلزمه حتى أنفذ ما عنده، ثم خرج إلى البصرة، فلقي الخليل وجلس في حلقته (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>الدأب والمثابرة والتّفاني في طلب اللّغة من مصادرها</span>\n: لما جلس الكسائيّ في حلقة الخليل، قال له رجل من الأعراب: تركت أسدا وتميما، وعندها الفصاحة، وجئت إلى البصرة؟ فقال للخليل: من أين أخذت علمك هذا؟ فقال: من بوادي الحجاز، ونجد، وتهامة .. فخرج الكسائيّ إلى البادية، وأخذ يسأل عن لغتهم، ويكتب عنهم ما يروونه.\n_________\n(١) تاريخ بغداد ١١/ ٤٠٨، وغاية النهاية ١/ ٥٣٨.\n(٢) تاريخ بغداد ١١/ ٤٠٤، مفتاح السعادة ١/ ١٣٠.","vol":"1","page":10},{"text":"وبعد ما دون الكسائيّ عن العرب وحفظ عنهم، عاد إلى مجلس الخليل بالبصرة فوجده قد مات، وجلس في موضعه يونس بن حبيب، فجرت بينهما مسائل ومناظرات، ظهر فيها علم الكسائيّ، فأقر له يونس فيها وصدّره موضعه (١).\nوكان هذا سببا في رقيّ جديد للكسائيّ حيث انتقل إلى بغداد، واتصل بالخلفاء العباسيين، وأصبح من طائفة المؤدّبين لأبناء الخلفاء. وكان إلى جانب عمله هذا، يقرئ الناس القرآن الكريم، ويعلمهم النحو واللغة في بغداد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>الكسائيّ وإقراء القرآن الكريم</span>\n: عرف الكسائيّ مؤدّبا ومعلّما، لكن صيته ذاع وملأ الآفاق؛ بسبب إقراء القرآن الكريم، فهو أحد القرّاء السبعة المشهورين، وقد قرأ عليه خلق كثير، ببغداد، وبالرقة، وغيرهما، وتفيد المصادر أن الكسائيّ حين انتقل إلى بغداد، أقرأ بها زمانا بقراءة حمزة، ثم اختار لنفسه قراءة، حتى انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة، وحسبنا هنا قول الخطيب البغدادي: «كان الكسائيّ واحد الناس في القرآن، يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم، فيجمعهم ويجلس على كرسي، ويتلو القرآن من أوله إلى آخره، وهم يستمعون، حتى\n_________\n(١) تاريخ بغداد ١١/ ٤٠٤، نزهة الألباء ٦٨، إنباه الرواة ٢/ ٢٥٧.","vol":"1","page":11},{"text":"كان بعضهم ينقط المصاحف على قراءته، وآخرون يتبعون مقاطعه ومباديه، فيرسمونها في ألواحهم وكتبهم (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>شيوخ الكسائيّ</span>\n: تربى الكسائيّ في حجر أكابر العلم في النحو واللغة، وعلوم القرآن وقراءاته في زمنه، فأفاد منهم، وكان لذلك عظيم الأثر في تكوين شخصيته العلمية، ونكتفي هنا بذكر أهم وأشهر من أخذ عنهم، فقد سمع الكسائيّ من:\n(جعفر الصادق (٢)، والأعمش (٣)، وزائدة (٤)، وسليمان بن أرقم (٥» (٦)،\n_________\n(١) تاريخ بغداد ١١/ ٤٠٩، وإنباه الرواة ٢/ ٢٦٤.\n(٢) جعفر الصادق بن محمد الباقر علي زين العابدين بن الحسين سبط النبي ﵌، ت ١٤٨ هـ، انظر وفيات الأعيان (١/ ٣٢٧).\n(٣) الأعمش: سليمان بن مهران الأسدي ولاء (مولى بني أسد) أبو محمد الأعمش، ت ١٤٨ هـ، تاريخ بغداد (٩/ ٣).\n(٤) زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي، ت ١٦١ هـ، انظر غاية النهاية (١/ ٢٨٨).\n(٥) سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري، انظر تاريخ بغداد (٩/ ١٣).\n(٦) معرفة القراء الكبار على الطبقات والأمصار ص ١٢١.","vol":"1","page":12},{"text":"والأخفش (١)، والخليل بن أحمد (٢).\nوقرأ الكسائيّ القرآن وجوّده على حمزة الزيات (٣)، وعيسى بن عمر الهمداني (٤).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>تلامذة الكسائيّ</span>\n: تأتي أهمية تلامذة العالم من حيث إنهم امتداد لعلمه وفكره في الأجيال المقبلة، وكم من العلماء لاح ذكرهم وضاء بسبب النشاط الملحوظ والجهد المثمر الذي بذله تلامذتهم في نشر علوم شيخهم.\n_________\n(١) الأخفش: سعيد بن مسعدة أبو الحسن الأخفش، ت ٢١٥ هـ، انظر: طبقات الزبيدي. (٧٤)، وقد ورد ذكر ذلك في أخبار النحويين البصريين، وإنباه الرواة (٢/ ٢٧٣).\n(٢) الخليل بن أحمد الفراهيدي أبو عبد الرحمن الأزدي البصري، ت ١٧٥ هـ. انظر: إنباه الرواة (١/ ٣٤١)، وقد ورد ذكر ذلك في غاية النهاية (١/ ٢٧٥)، ومفتاح السعادة (١/ ١٣٠).\n(٣) حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل أبو عمارة الزيات الكوفي، ت ١٥٦ هـ، انظر:\nوفيات الأعيان (٢/ ٢١٦)، وقد ورد ذكر ذلك في غاية النهاية (١/ ٢٦١) وبغية الوعاة (٢/ ١٦٢)، وطبقات المفسرين (٣٩٩)، ومفتاح السعادة (١/ ١٣٠).\n(٤) عيسى بن عمر الأسدي أبو عمرو الهمداني الكوفي الضرير ت ١٥٦ هـ، انظر:\nتهذيب الكمال (٢٥٧)، وقد ورد ذلك في غاية النهاية (١/ ٦١٢).","vol":"1","page":13},{"text":"- في حين نجد أن هناك من العلماء الأفذاذ- كالليث بن سعد (١) - من اندثر علمه بسبب تقصير تلامذته في تدوين مذهبه ونشره.\n- ونحن نغبط الكسائيّ على هذه الكثرة الوافرة من التلامذة، لدرجة أنهم كانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم، فيجمعهم ويجلس على كرسي يتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم يستمعون.\nولعله من المناسب أن يأتي ذكر راوييه في الصدارة؛ وذلك لأن قراءة الكسائيّ انتشرت عن طريقهما؛ وهما:\n(١) الليث: أبو الحارث، الليث بن خالد البغداديّ، ت (٢٤٠) هـ (٢).\n(٢) الدوري: وهو أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز البغدادي النحوي الضرير ت (٢٤٦) هـ (٣).\nوفيما يلي ذكر لأهم تلامذته- بعد هذين الراويين- حسبما أشارت إليه المصادر:\nأحمد بن حسن، مقرئ الشام (٤).\n_________\n(١) الليث بن سعد بن عبد الرحمن أبو الحارث الفقيه المصري، ت (١٧٥ هـ)، انظر: غاية النهاية (٢/ ٣٤).\n(٢) انظر: غاية النهاية (٢/ ٣٤).\n(٣) انظر: غاية النهاية (١/ ٢٥٥، ١/ ٢٦٦، ١/ ٥٣٦).\n(٤) الفهرست: (٤٥).","vol":"1","page":14},{"text":"إسحاق البغويّ (١).\nإسحاق بن إسرائيل (٢).\nخلف بن هشام بن ثعلب بن هشام، أبو محمد الأسدي البزار البغدادي (٣).\nصالح بن عاصم الناقط الكوفي (٤).\nعلي بن حازم أبو الحسن اللحياني (٥).\nعلي بن المبارك أبو الحسن الأحمر المروزي (٦).\nالفضل بن إبراهيم بن عبد الله أبو العباس النحوي الكوفي (٧).\nالقاسم بن سلام أبو عبيد الخراساني الهروي البغدادي (٨).\n_________\n(١) طبقات الزبيدي (١٤٨).\n(٢) غاية النهاية (١/ ٥٣٦)، طبقات المفسرين للداودي (٤٠٢).\n(٣) غاية النهاية (١/ ٢٧٢).\n(٤) غاية النهاية (١/ ٣٣٣).\n(٥) الفهرست (٧١).\n(٦) إنباه الرواة (٣١٧).\n(٧) غاية النهاية (١/ ٥٣٦).\n(٨) غاية النهاية (١/ ٥٣٦).","vol":"1","page":15},{"text":"وغيرهم كثير، لكن ما ينبغي الإشارة إليه هنا، هو ما انفرد به ابن الجزري في غاية النهاية، حين ذكر عددا آخر من تلاميذ الكسائيّ، أخذوا عليه القراءة فاق الأربعين تلميذا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>لمحات من جوانب حياته</span>\n: لعل الصورة الواضحة للكسائيّ رسمت أبعادها الرئيسية ببيان حياته العلمية، وصلته بمن جاء قبله من أهل العلم، وصلته بمن جاء بعده، من تلاميذ نهلوا من علمه، ولعل اكتمال الصورة الواضحة عن الكسائيّ، يتطلب التعرف على شيء من حياته الخاصة، وأهم سمات وملامح أسلوبه في تناول أحداث الحياة.\nوتفيد المصادر على تنوعها بأن الكسائيّ كان صاحب دعابة وطرفة، لكن في إطار مأمون، لا ينال من وقاره ولا من هيبته، وقد قيل لأبي عمر الدوري: كيف صحبتم الكسائيّ على الدعابة التي فيه؟ قال: لصدق لسانه (١).\nوكان الكسائيّ ورعا في فتواه، ومما يشهد لتثبّته في (الفتوى)، وشدة حذره أن يجانب الصواب: ما حكاه الفراء عنه، قال: لقيت الكسائيّ يوما، فرأيته كالباكي، فقلت له: ما\nيبكيك؟ فقال: هذا الملك- يحيى بن خالد-\n_________\n(١) معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار «للذهبي» (١٢٠).","vol":"1","page":16},{"text":"يوجّه إليّ، فيحضرني فيسألني عن الشيء، فإن أبطأت في الجواب لحقني من عيب، وإن بادرت لم آمن الزلل. قال: فقلت له- ممتحنا-: يا أبا الحسن؛ من يعترض عليك؟!، قل ما شئت فأنت الكسائيّ، فأخذ لسانه بيده، فقال:\nقطعه الله- إذا- إن قلت ما لا أعلم (١).\nولم ينل من ورع الكسائيّ قربه من السلطان؛ قال أبو عمر الدوري: لم يغير الكسائيّ شيئا من حاله مع السلطان، إلا لباسه. قال: فرآه بعض علماء الكوفيين وعليه جربانات عظام، فقالوا له: يا أبا الحسن؛ ما هذا الزي؟ قال:\nأدب من أدب السلطان، لا يثلم دنيا، ولا يدخل في بدعة، ولا يخرج عن سنة (٢).\nكما كان الكسائيّ متواضعا، لا يأنف أن يقضي حوائجه بنفسه، فقد روي أنه كان مع الأمين والمأمون يؤدّبهما، فأقبل الرشيد عليه وهو لا يراه، فقام الكسائيّ، ليلبس نعله، لحاجة يريدها، فابتدرها الأمين والمأمون، فوضعاها بين يديه، فقبل رءوسهما وأيديهما، ثم أقسم عليهما ألا يعاودا، فلما جلس الرشيد مجلسه، قال: أي الناس أكرم خادما؟ قالوا: أمير المؤمنين، أعزه الله! قال: لا، بل الكسائيّ، يخدمه الأمين والمأمون ... وحدّثهم الحديث (٣).\n_________\n(١) تاريخ بغداد (١١/ ٤١١).\n(٢) المرجع السابق نفس الصفحة.\n(٣) إرشاد الأريب (٥/ ١٩٥).","vol":"1","page":17},{"text":"ولعل هذا الورع وذاك التواضع وتلك السماحة والسهولة في تناول الأمور عند الكسائيّ، فضلا عن المكانة العلمية للرجل، كل ذلك قد مهّد للكسائي أن ينال حظّا من المبشرات من خلال الرؤيا الصالحة.\nفقد أورد الخطيب البغدادي عن الكسائيّ قوله: رأيت النبي ﷺ في المنام، فقال لي: أنت الكسائيّ؟ فقلت: نعم، يا رسول الله.\nقال: «اقرأ».\nقلت: وما أقرأ يا رسول الله؟\nقال: «اقرأ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا».\nقال: فقرأت وَالصَّافَّاتِ صَفًّا فَالزَّاجِراتِ زَجْرًا فَالتَّالِياتِ ذِكْرًا إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ فضرب النبيﷺ- بيده كتفي، وقال: «لأباهين بك الملائكة غدا» (١).\nومما رئى له، ما حكاه تلميذه أبو مسحل الأعرابي قال: رأيت الكسائيّ في النوم، كأن وجهه البدر، فقلت: ما فعل الله بك؟\nقال: غفر لي بالقرآن! فقلت: ما فعل بحمزة الزيات؟\n_________\n(١) تاريخ بغداد (١١/ ٤١٠).","vol":"1","page":18},{"text":"قال: ذاك في عليين، ما نراه إلا كما يرى الكوكب الدري (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-10>ثناء أهل العلم عليه</span>\n: ذكرت المصادر المختلفة شهادة من يعتد بقولهم- من أهل العلم- للكسائيّ مما يدل على مكانته العلمية العالية، من ذلك ما ورد عن الفراء، قال: قال لي رجل: ما اختلافك إلى الكسائيّ، وأنت مثله في النحو؟! فأعجبتني نفسي، فأتيته فناظرته مناظرة الأكفاء، فكأنّي كنت طائرا يغرف بمنقاره من البحر (٢).\nوقال الشافعي﵀-: «من أراد أن يتبحر في النحو، فهو عيال على الكسائيّ (٣).\nومن مدح ابن الأعرابي للكسائيّ وثنائه عليه، قوله: «كان أعلم الناس، وكان ضابطا قارئا، عالما بالعربية صدوقا ...» (٤).\n_________\n(١) إنباه الرواة (٢/ ٢٦٩).\n(٢) بغية الوعاة (٢/ ١٦٣).\n(٣) المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، (١٦٩).\n(٤) بغية الوعاة (٢/ ١٦٣)، وطبقات المفسرين (٤٠٠).","vol":"1","page":19},{"text":"كما أثنى عليه إسحاق الموصلي في النحو بقوله: «ما رأيت أعلم بالنحو- قط- منه، ولا أحسن تفسيرا، ولا أحذق بالمسائل» (١).\nويزكيه ابن مجاهد في القراءة بقوله:\n«كان الكسائيّ إمام الناس في القراءة في عصره، وكان يأخذ الناس عنه.\nألفاظه بقراءته عليهم» (٢).\nويزكيه الخطيب البغدادي في دينه وخلقه، بقوله:\n«كان عظيم القدر في دينه وفضله» (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>وفاته</span>\n: تكاد تجمع المصادر على سنة (١٨٩) هـ، تاريخا لوفاة الكسائيّ (٤)، وفضلا عن قدر الصحة التي يستمدها هذا التاريخ، من كثرة وروده بالمصادر التي ترجمت للكسائيّ؛ فإن هنالك شاهدا آخر، يزيد هذا التاريخ صحة وصدقا، ذلك أن كثيرا من المصادر ذكرت أن الكسائيّ توفي في صحبة الرشيد بالريّ، عند ما كان يزورها الرشيد.\n_________\n(١) إرشاد الأريب (٥/ ١٩٣).\n(٢) السبعة لابن مجاهد (٧٨).\n(٣) تاريخ بغداد (١١/ ٤١٤).\n(٤) سير أعلام النبلاء (٩/ ١٣٢)، شذرات الذهب (١/ ٣٢١)، طبقات النحويين (١٢٧).","vol":"1","page":20},{"text":"ومن الثابت تاريخيّا: أن الرشيد زار الريّ في سنة (١٨٩) هـ، من ذلك قول الأزهري:\n«ولما نهض هارون الرشيد إلى خراسان، أنهضه (١) معه، فكان يزامله في سفره، ولما انتهى إلى الري مات (٢) بها» (٣).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-12>مؤلفاته</span>\n: أودع الكسائيّ كنوز علمه ومعارفه وخبراته- في النحو واللغة والقراءات- في مؤلفات متنوعة، جاوزت هذه المؤلفات الأربعين كتابا، وما أن يسعد الباحث بالوقوف على هذا الكنز لهذه الشخصية الفذّة حتى يدركه الأسى؛ بسبب عوادي الزمن، التي أتت على معظم هذه المؤلفات، فلم يبق منها إلا القليل.\nوفيما يلي قائمة بأهم مؤلفات الكسائيّ، حسب ما وردت بالمصادر التي بين أيدينا:\n(١) الآثار في القراءات (٤).\n_________\n(١) يقصد الكسائيّ.\n(٢) يقصد الكسائيّ.\n(٣) تهذيب اللغة (١/ ١٦).\n(٤) تاريخ القراءات (١١/ ٤٠٣)، إنباه الرواة (٢/ ٢٥٧).","vol":"1","page":21},{"text":"(٢) العدد، واختلافهم فيه (١).\n(٣) الحدود في النحو (٢).\n(٤) الحروف (٣).\n(٥) القراءات (٤).\n(٦) ما تلحن فيه العوام (٥).\n(٧) ما تشابه من ألفاظ القرآن، وتناظر من كلمات الفرقان، وهو هذا الكتاب الذي ننشره لأول مرة، وسيأتي الحديث عنه فيما بعد.\n(٨) مختصر في النحو (٦).\n(٩) المصادر (٧).\n_________\n(١) غاية النهاية (٥٣٩).\n(٢) إنباه الرواة (٢/ ٧١).\n(٣) غاية النهاية (١/ ٥٣٩)، بغية الوعاة (٢/ ١٦٤).\n(٤) المرجع السابق.\n(٥) نال هذا الكتاب اهتماما ملحوظا من الأستاذ الدكتور/ رمضان عبد التواب، وأخرجه كاملا ومحقّقا لأول مرة، ونشرته مكتبة الخانجي، القاهرة. ط ١ - ١٩٨٢ م.\n(٦) غاية النهاية (١/ ٥٣٩)، بغية الوعاة (٢/ ١٦٤).\n(٧) المرجع السابق.","vol":"1","page":22},{"text":"(١٠) معاني القرآن (١).\n(١١) مقطوع القرآن وموصوله (٢).\n(١٢) النوادر (٣).\n(١٣) النوادر الأوسط (٤).\n(١٤) النوادر الأصغر (٥).\n(١٥) الهاءات المكنى بها في القرآن (٦).\n(١٦) الهجاء (٧).\n_________\n(١) غاية النهاية (١/ ٥٣٩)، بغية الوعاة (٢/ ١٦٤).\n(٢) غاية النهاية (١/ ٥٣٩).\n(٣) غاية النهاية (١/ ٥٣٩)، بغية الوعاة (٢/ ١٦٤).\n(٤) المرجع السابق.\n(٥) المرجع السابق.\n(٦) غاية النهاية (١/ ٥٣٩).\n(٧) غاية النهاية (١/ ٥٣٩)، بغية الوعاة (٢/ ١٦٤).","vol":"1","page":23},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>مشتبهات القرآن</span>\nذكر بروكلمان (٢/ ١٩٩): أنه يوجد ثلاث مخطوطات لهذا الكتاب، هي:\nالأولى: في باريس (أول ٦٦٥) رقم ٤، بعنوان: «المشتبه في القرآن».\nالثانية: في الكتبخانه العمومية باستانبول (٤٣٦) بعنوان: «مشتبهات القرآن»، ومنها نسخة مصورة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة، تحت رقم ٢٤٠/ تفسير، وعدد لوحاتها (٨٠) ثمانون، وتشتمل اللوحة على صفحتين، كل صفحة (١١) إحدى عشر سطرا، وهي أدق وأكمل النسخ التي وقعت بين أيدينا، كتبت بخط نسخ جيد، وعليها اعتمد التحقيق، وبدأها المصنف مباشرة بقوله:\nباب الواحد من سورة البقرة، وآخرها: وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ تمّ كتاب المتشابه، وتوجد بها العلامة التي تفيد أنها مقروءة ومراجعة.\nثم ألحق به أبوابا، أغلب الظنّ أنها من إضافة الناسخ؛ وذلك لأن هذه الأبواب الملحقة تختلف تماما من نسخة إلى أخرى.\nالثالثة: في مكتبة قولة، بدار الكتب المصرية (١/ ٢٨) رقم (١٥) قراءات، بعنوان: «ما تشابه من ألفاظ القرآن، وتناظر من كلمات الفرقان».\nوهي رقم (٢) في المجموعة.","vol":"1","page":24},{"text":"وكتبت نسخة دار الكتب المصرية بخط عربي جيّد، تسهل قراءته، وعدد لوحاتها (٢٩) تسع وعشرون لوحة، وتشتمل اللوحة الواحدة على صفحتين، كل صفحة ثلاثة عشر سطرا.\nوبدأها المصنف بقوله: «رب يسّر يا كريم ... قال الشيخ أبو الحسن عليّ ابن حمزة الكسائيّ المقرئ الأسديّ- رحمة الله عليه-: الحمد لله ذي المنن والأفضال، ورب النعمة والإحسان».\nثم رتب كتابه بعد المقدمة إلى أبواب، واختتم المخطوطة بقوله: «تمت بحمد الله وعونه، والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل. غفر الله له، ولوالديه، ولمن نظر فيه».\nوهذه النسخة يظهر أنّها كانت مسودة للنسخة الأصلية؛ حيث لوحظ بها نقص واضطراب كبير في إحصاء الآيات تحت كثير من العناوين، في حين استكمل هذا النقص في نسخة استانبول، وهذا ما دعاني إلى استبعاد نسخة دار الكتب من المقابلة، ولم ألجأ إليها إلا حين تدعوني الضرورة إلى ذلك.\nومما يبعث على الطمأنينة في قلب الباحث؛ بشأن صحة نسبة الكتاب إلى الكسائيّ، الأدلة التالية:\n١ - التعيين نصّا في مقدمة نسخة دار الكتب على اسم المؤلف، واسم الكتاب.","vol":"1","page":25},{"text":"٢ - ما أورده السيوطي في الإتقان، عند ذكر النوع الثالث والستين في الآيات المشتبهات، حيث قال: أفرده بالتصنيف خلق، أولهم- فيما أحسب- الكسائيّ.\n٣ - ما أورده صاحب كشف الظنون، بقوله:\n«علم متشابه القرآن: أول من صنف فيه الكسائيّ.","vol":"1","page":26},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>عنوان الكتاب ومنهج التأليف</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>أولا: العنوان</span>\n: بتأمل عنوان الكتاب نجد أنّ نسخ المخلوط كلها اتفقت على «المتشابه»، وإن ورد ذلك بألفاظ مختلفة؛ فنسخة باريس بعنوان: «المشتبه في القرآن»، ونسخة استانبول بعنوان: «مشتبهات القرآن»، ونسخة دار الكتب بعنوان: «ما تشابه من ألفاظ القرآن وتناظر من كلمات الفرقان».\nوبتأمّل عنوان نسخة دار الكتب يتّضح أنها اتفقت مع غيرها في ذكر كلمة «المتشابه»، ثم أضافت «تناظر». وبالمقابلة بين الجزء الأول من العنوان «ما تشابه من ألفاظ القرآن» والجزء الثاني «ما تناظر من كلمات الفرقان» نلاحظ الآتي:\nأنّ «تشابه» مرادفة ل «تناظر»، و«ألفاظ» ترادف «كلمات»، و«القرآن» يرادف «الفرقان».\nفالمسألة- كما هو واضح- لا تخرج عن إرادة السجع، وهو من سنن العربية، ويطلق عليه المزدوج من التعبيرات، وسبب عناية العرب بظاهرة السجع يظهره الجاحظ لمّا سأله أحد الأعراب: لم تؤثر السّجع؟ فأجاب الجاحظ:\n«لأن الحفظ إليه أسرع، والآذان لسماعه أنشط، وهو أحقّ بالتقييد وقلّة التفلّت» (١).\n_________\n(١) الجاحظ «البيان والتبيين» (١/ ٢٨٧)، تحقيق/ عبد السلام هارون (الخانجي)، ١٩٦٠ م.","vol":"1","page":27},{"text":"والعنوان المختار هو عنوان النسخة المعتمدة في التحقيق (نسخة استانبول) وعنوانها: «مشتبهات القرآن» فهو مختصر ومعبّر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>ثانيا: منهج المؤلف في عرض المادة</span>\n: بدأ المؤلف كتابه بمقدمة؛ أشار فيها إلى الدوافع التي حملته على التأليف، وهي: المعونة على حفظ القرآن الكريم وتثبيته. وذكر الشيخ أنه استقصى مواضع المتشابه في القرآن كي يكون كتابه كافيا في هذا الباب، ويغني عن غيره.\nثم بدأ المؤلف في ذكر أبواب الكتاب، فيذكر عنوان الباب ثم يتناول مواضع المتشابه في القرآن بترتيب السور في المصحف، ولم يخرج المصنف عن هذا الترتيب إلا قليلا، وقد أشرت إلى ذلك في موضعه من التحقيق. وهذا الحصر الدقيق لمواضع المتشابه يشهد بتمكّن الإمام الكسائيّ في حفظ القرآن الكريم والإحاطة بمواضع المتشابه فيه.","vol":"1","page":28},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>منهج التحقيق</span>\nكان عملي في المخطوط الذي بين أيدينا على الوجه التالي:\n١ - التقديم للكتاب، بالتعريف بالمصنّف والمخطوطة وصحة نسبتها، وبيان منهج المؤلف في الكتاب، وبيان منهج المحقّق.\n٢ - ضبط النص وتحريره.\n٣ - الإشارة إلى ما سقط سهوا عن المؤلف من مواضع المتشابهات.\n٤ - التنبيه على ما وضع في غير بابه.\n٥ - توضيح بعض المصطلحات التي استخدمها الكتاب، مثل: «فرد»، «حرف»، «الرفع»، «الفتح»، «الكسر» ... إلخ.\n٦ - تحديد بداية صفحات المخطوط.\n٧ - التعليق على الإشارات التي تبدو غامضة، بما يوضح معناها.\n٨ - وضع أرقام الآيات التي وردت بجانبها، وعدم وضعها في الهامش، وذلك لسببين؛ هما:\nالأول: عدم تشتيت القارئ بين الهامش والمتن.\nالثاني: الإشارة إلى أرقام الآيات بالهامش سيعمل على تضخيم الكتاب دونما فائدة.\n٩ - وضع أسماء السور كما وردت بالمصحف بين معقوفتين بجانب اسم السورة الذي اختاره المصنف.","vol":"1","page":29},{"text":"١٠ - تصويب الآيات، دون الإشارة إلى ذلك، فيما يخصّ الأخطاء الإملائية، وكان قصدي من وراء ذلك تقديم الصورة الصحيحة للقارئ من ناحية، ومن ناحية أخرى رعاية خصوصية وقدسية النص القرآني. أضف إلى هذا أن المؤلّف- وهو من أئمة القرآن وعلومه- لا يتصوّر أن هذا يحدث منه أبدا، وإنما تعود مثل هذه الأخطاء إلى الناسخ.\n١١ - عمل فهرس بموضوعات الكتاب.","vol":"1","page":30},{"text":"نماذج من المخطوطة، تضم:\n(١) نسخة دار الكتب المصرية:\nأ- صورة الصفحة الأولى.\nب- صورة الصفحة الأخيرة.\n(٢) نسخة استانبول:\nأ- صورة صفحة العنوان.\nب- صورة الصفحة الأولى.\nج- صورة الصفحة الأخيرة.","vol":"1","page":31},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>تحقيق كتاب «مشتبهات القرآن» للكسائي</span>","vol":"1","page":38},{"text":"بسم الله الرّحمن الرّحيم\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-19>رب يسّر يا كريم</span>\nقال الشّيخ أبو الحسن على بن حمزة الكسائي المقرئ الأستاذ- رحمة الله عليه-: [الحمد لله ذى المنن والأفضال، وربّ النعمة والإحسان، والمؤيّد بالحجّة والبرهان، وصلّى الله على محمّد خاتم الأنبياء، وسيد الأصفياء، وسلّم وشرّف وكرّم.\nفإنّى- إن شاء الله- أذكر في هذا الكتاب ما تشابه من ألفاظ القرآن، وتناظر من كلمات الفرقان؛ ليكون كتابنا هذا عونا للقارئ على قراءته، وتقوية على حفظه.\nوأستقصى ذلك وأتبعه، حتى لا يكون الناظر في كتابنا هذا يحتاج إلى افتقاد ما تشابه عليه في غيره، ويكون كتابنا مشتملا على ما له قصدنا، ومستوعبا لما ذكرنا، وبالله التوفيق، وعليه توكلنا، وهو حسبنا ونعم الوكيل] (١).\n_________\n(١) زيادة من نسخة دار الكتب.","vol":"1","page":40},{"text":"بسم الله الرّحمن الرّحيم\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-20>باب:</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-21>الواحد من سورة البقرة</span>\n[فيها]: يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ (٢١) وسائر القرآن: اتَّقُوا رَبَّكُمُ (١).\nوفيها: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ (٢٣) وسائر القرآن: مِثْلِهِ بغير من (٢).\nوفيها: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ (٢٣) وسائر القرآن: مَنِ اسْتَطَعْتُمْ (٣) وفيها: وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ (٤١)، مرفوعة التاء.\nوسائر القرآن منصوبة (٤).\nوفيها: النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ (٦١)، وسائر القرآن: بِغَيْرِ حَقٍّ (٥).\n_________\n(١) وردت ثلاث مرات، هي النساء/ ١، الحج/ ١، لقمان/ ٣٣.\n(٢) وردت مرة واحدة أيضا، وهي يونس/ ٣٨.\n(٣) وردت مرتين: يونس/ ٣٨، هود/ ١٣.\n(٤) وردت مرتين: آل عمران/ ٥٣، القصص/ ٢٤. والمراد بالنصب حركة الفتحة.\n(٥) وردت النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ مرة واحدة، آل عمران/ ٢١.\nووردت الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ثلاث مرات، آل عمران/ ١١٢، ١٨١، النساء/ ١٥٥.","vol":"1","page":41},{"text":"وفيها: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ (٦٢) وسائر القرآن: وَالصَّابِئِينَ قبل وَالنَّصارى (١).\nوفيها: وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً (٨٠) وسائر القرآن: مَعْدُوداتٍ (٢).\nوفيها: فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٨٦) وسائر القرآن: وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٣).\nوفيها: بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٠) ليس في القرآن مثله.\nوفيها: بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ (١٢٠) وسائر القرآن: بَعْدَ ما جاءَكَ (٤)\n_________\n(١) وردت مرتين: المائدة/ ٦٩ وَالصَّابِئُونَ، الحج/ ١٧ وَالصَّابِئِينَ.\n(٢) وردت مَعْدُوداتٍ مرة واحدة أيضا: آل عمران/ ٢٤.\nذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُوداتٍ\n(٣) ورد ثلاث مرات: البقرة/ ١٦٢، آل عمران/ ٨٨، النحل/ ٨٥.\nوليست المقابلة بين وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ، وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ فقط، بل المقابلة بين يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ، يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ\n(٤) وردت بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ الرعد/ ٣٧.\nووردت بَعْدِ ما جاءَكَ مرتين: البقرة/ ١٤٥، آل عمران/ ٦١.","vol":"1","page":42},{"text":"وفيها: مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ (١٢٩) وسائر القرآن: وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ (١).\nوفيها: فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي (١٥٠) بياء، وسائر القرآن بغير ياء (٢).\nوفيها: وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ (١٧٣) وسائر القرآن: لِغَيْرِ اللَّهِ (٣).\nوفيها: وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ (١٧٣) وليس في القرآن غيره.\nوفيها: وَمَنْ كانَ مَرِيضًا (١٨٥) بغير منكم، ليس في القرآن مثله.\nوفيها: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا (٢١٨).\nوسائر القرآن: وَهاجَرُوا ليس فيه: وَالَّذِينَ (٤) وفيها: وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ (٢٧١) وسائر القرآن: عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ بغير من (٥)\n_________\n(١) وردت مرتين: آل عمران/ ١٦٤، الجمعة/ ٢.\n(٢) وردت مرتين: المائدة/ ٣، المائدة/ ٤٤.\n(٣) وردت ثلاث مرات: المائدة/ ٣، الأنعام/ ١٥٤، النحل/ ١١٥.\n(٤) وردت أربع مرات: الأنفال/ ٧٢، ٧٤، ٧٥، التوبة/ ٢٠.\n(٥) وردت مرتين: الأنفال/ ٢٩، التحريم/ ٨.","vol":"1","page":43},{"text":"وفيها: ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا (١٧٠) وسائر القرآن: وَجَدْنا (١).\nوفيها: وَكُلا مِنْها رَغَدًا (٣٥) وغيره فَكُلا (٢).\nوفيها: وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ (٣٥) وفيها: لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ (٢٣٣) وليس في القرآن مثله.\n_________\n(١) وردت سبع مرات: المائدة/ ١٠٤، يونس/ ٧٨، الأنبياء/ ٥٣، الشعراء/ ٧٤، لقمان/ ٢١، الزخرف/ ٢٢، ٢٣.\n(٢) وردت مرة واحدة: الأعراف/ ١٩.","vol":"1","page":44},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>ومن سورة آل عمران</span>\n[فيها]: وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ (٢١) ليس في القرآن مثله.\nوفيها: في قصة مريم: أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ (٤٧) وسائر القرآن: أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ (١) وفيها: حَنِيفًا مُسْلِمًا (٦٧) ليس مثله.\nوفيها: إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ (٥١) بغير واو.\nوفيها: فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (٦٠) وسائر القرآن: فَلا تَكُونَنَّ (٢).\nوفيها: وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ (٧٧) ليس في القرآن مثله.\nوفيها: إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ (٧٣) وسائر القرآن: هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى (٣).\nوفيها: وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٧)\n_________\n(١) وردت غُلامٌ في قصة مريم مرة واحدة: مريم/ ٢٠\n(٢) وردت ثلاث مرات: البقرة/ ١٤٧، الأنعام/ ١٤٤، يونس/ ٩٤.\n(٣) وردت مرتين: البقرة/ ١٢٠، الأنعام/ ٧١.","vol":"1","page":45},{"text":"وسائر القرآن: وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١) وفيها: قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (٢) (١١٨) وسائر القرآن: لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٣) وفيها: وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (١٣٦) بالواو، وليس مثله (٤).\nوفيها: إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ (١٦٤) وسائر القرآن: مِنْهُمْ (٥) وفيها: وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (١٧٤) وسائر القرآن: ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٦) وفيها: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ (١٦٧)\n_________\n(١) وردت سبع مرات: البقرة/ ٥٧، الأعراف/ ١٦٠، التوبة/ ٧٠، النحل/ ٣٣، ١١٨، العنكبوت/ ٤٠، الروم/ ٩.\n(٢) وردت إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ مرة أخرى:\nالشعراء/ ٢٨ قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ.\n(٣) سائر القرآن: لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ البقرة/ ٧٣، ٢٤٢، ... إلخ، وأَ فَلا تَعْقِلُونَ البقرة/ ٤٤، ٧٦، آل عمران/ ٦٥ ... إلخ، وأَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ يس/ ٦٢.\n(٤) العنكبوت/ ٥٨ نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ بدون واو، الزمر/ ٧٤ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ بفاء.\n(٥) وردت ثلاث مرات: البقرة/ ١٢٩، المؤمنون/ ٣٢، الجمعة/ ٢.\n(٦) وردت ست مرات: البقرة/ ١٠٥، آل عمران/ ٧٤، الأنفال/ ٢٩، الحديد/ ٢١، ٢٩، الجمعة/ ٤.","vol":"1","page":46},{"text":"وسائر القرآن: بِما كانُوا يَكْتُمُونَ (١) وفيها: مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ (١٩٧) وسائر القرآن: وَمَأْواهُمُ (٢) وفيها: وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ (١١٤) ليس في القرآن مثله.\n_________\n(١) وردت بِما كانُوا يَكْتُمُونَ مرة واحدة أيضا: المائدة/ ٦١.\n(٢) وردت خمس مرات: آل عمران/ ١٥١، التوبة/ ٧٣، ٩٥، النور/ ٥٧، التحريم/ ٩.","vol":"1","page":47},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>من سورة النساء</span>\n[فيها]: وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (١٢) ليس في القرآن مثله.\nوفيها: خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٣) ليس مثله.\nوفيها: يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ (٤٧) ليس مثله.\nوفيها: إِحْسانًا وَبِذِي الْقُرْبى (٣٦) وسائر القرآن: وَذِي الْقُرْبى (١) بغير باء.\nوفيها: لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (٥٦) ليس مثله.\nوفيها: إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (٥٨) ليس مثله.\nوفيها: أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (١٦٢) ليس مثله.\nوفيها: يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (١١٠) ليس مثله، بالنصب كله.\nوفيها: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُورًا (٣٦) ليس مثله.\nوفيها: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (١٠٧)\n_________\n(١) وردت مرة واحدة أيضا: البقرة/ ٨٣.","vol":"1","page":48},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>ومن سورة المائدة</span>\n[فيها]: لِيَفْتَدُوا بِهِ (٣٦) وسائر القرآن: لَافْتَدَوْا بِهِ، ولَافْتَدَتْ بِهِ (١).\nوفيها: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ (٤١) ليس مثله.\nوفيها: وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ (٤٨) ليس في القرآن مثله.\nوفيها: وَالصَّابِئُونَ (٦٩) ليس في القرآن والصبئون برفع غيره.\nوفيها: فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ (١١٠) ليس في القرآن الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ (٢) غيره.\n_________\n(١) وردت لَافْتَدَوْا بِهِ مرتين: الرعد/ ١٨، الزمر/ ٤٧.\nووردت لَافْتَدَتْ بِهِ مرة واحدة: يونس/ ٥٤.\n(٢) ذكر المؤلف أنه لا يوجد غيره في القرآن، بينما يوجد ثلاثة أحرف غيره:\nالمائدة/ ٧٣ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ التوبة/ ٩٠ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ الفتح/ ٢٥ لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابًا أَلِيمًا لذلك يخرج هذا الحرف من باب أفراد القرآن.","vol":"1","page":49},{"text":"وفيها: آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي (١١١) ليس في القرآن غيره.\nوفيها: وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ (١١١) ليس مثله، إلا بنون واحدة (١).\nوفيها: يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ (٤٠) وسائر القرآن: فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ (٢)\n_________\n(١) وردت وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ مرة واحدة: آل عمران/ ٥٢.\nووردت اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ مرة واحدة أيضا: آل عمران/ ٦٤.\n(٢) وردت ثلاث مرات: البقرة/ ٢٨٤، آل عمران/ ١٢٩، المائدة/ ١٨.\nووردت بالعنكبوت/ ٢١ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ.","vol":"1","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>ومن سورة الأنعام</span>\n[فيها] قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا (١١) وسائر القرآن: فَانْظُروا (١).\nوفيها: إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (٢٩) وسائر القرآن: نَمُوتُ وَنَحْيا (٢).\nوفيها: رأس الستين: ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وسائر القرآن: فَيُنَبِّئُكُمْ (٣).\nوفيها: ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطانًا (٨١) وسائر القرآن: ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطانًا (٤) ليس فيه عَلَيْكُمْ وفيها: إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٩٩) ليس في القرآن (ذلكم لأيات) غيره.\n_________\n(١) وردت خمس مرات: آل عمران/ ١٣٧، النحل/ ٣٦، النمل/ ٦٩، العنكبوت/ ٢٠، الروم/ ٤٢.\n(٢) وردت مرتين: المؤمنون/ ٣٧، الجاثية/ ٢٤.\n(٣) وردت أربع مرات: المائدة/ ٤٨، المائدة/ ١٠٥، الأنعام/ ١٦٤، الزمر/ ٧\n(٤) وردت ثلاث مرات: آل عمران/ ١٥١، الأعراف/ ٣٣، الحج/ ٧١.","vol":"1","page":51},{"text":"وفيها: سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ (١) (١٠) وسائر القرآن: عَمَّا يُشْرِكُونَ (٢) إلا حرف في الأنبياء: فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٢٢) وفيها: إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ (١١٧) وسائر القرآن: بِمَنْ ضَلَّ (٣) وفيها: غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤٥) وسائر القرآن: فَإِنَّ اللَّهَ (٤) وفيها: وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (٥) (١٦٣)\n_________\n(١) ورد هذا الحرف ثلاث مرات أخرى، ولم يذكرها المؤلف:\nالمؤمنون/ ٩١ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ الصافات/ ١٥٩ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ الزخرف/ ٨٢ سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ\n(٢) وردت تسع مرات: الأعراف/ ١٩٠، يونس/ ١٨، النحل/ ١، ٣، المؤمنون/ ٩٢، النمل/ ٦٣، القصص/ ٦٨، الروم/ ٤٠، الزمر/ ٦٧.\n(٣) وردت ثلاث مرات: النحل/ ١٢٥، النجم/ ٣٠، القلم/ ٧.\n(٤) وردت فَإِنَّ اللَّهَ مرة واحدة: النحل/ ١١٥ ووردت إِنَّ اللَّهَ مرة واحدة أيضا: البقرة/ ١٧٣.\n(٥) وردت أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ في سورة الزمر/ ١٢ وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ","vol":"1","page":52},{"text":"وسائر القرآن: وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١) وفيها: خَلائِفَ الْأَرْضِ (١٦٥) وسائر القرآن: خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ (٢).\nوفيها: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ (٩٣) ليس مثله.\nوفيها: إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩) ليس مثله.\nوفيها: وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ (٣٢) ليس مثله.\nوفيها: قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً (٣٧) ليس مثله.\nوفيها: فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ (٥) ليس مثله.\n_________\n(١) وردت وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ مرة واحدة: الأعراف/ ١٤٣.\nووردت أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ مرة واحدة: الشعراء/ ٥١.\n(٢) وردت مرتين: يونس/ ١٤، فاطر ٣٩.","vol":"1","page":53},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>ومن سورة الأعراف</span>\n[فيها] قالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ (١٢) وسائر القرآن: يا إِبْلِيسُ (١).\nوفيها: أَنْظِرْنِي (١٤)، وسائر القرآن: قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي (٢).\nوفيها: قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُمًا مَدْحُورًا (١٨) وسائر القرآن: مَذْمُومًا (٣).\nوفيها: فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما (١٩) وفيها: وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ (٤٥) وسائر القرآن: هُمْ كافِرُونَ (٤).\nوفيها: لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ (٥٩)\n_________\n(١) وردت مرة واحدة أيضا: ص/ ٧٥.\nووردت قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ مرة واحدة أيضا: الحجر/ ٣٢.\n(٢) وردت مرتين: الحجر/ ٣٦، ص/ ٧٩.\n(٣) وردت مرتين، لكنها ليست في قصة إبليس، الإسراء/ ١٨، ٢٢.\n(٤) وردت ثلاث مرات: هود/ ١٩، يوسف/ ٣٧، فصلت/ ٧.","vol":"1","page":54},{"text":"وسائر القرآن: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا (١).\nوفيها: ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ (٧١) وسائر القرآن: ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ (٢).\nوفيها: في قصة صالح: إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (٧٧) وسائر القرآن: مِنَ الصَّادِقِينَ (٣).\nوفيها: وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتًا (٧٤) وسائر القرآن: مِنَ الْجِبالِ (٤).\nوفيها: في قصة لوط: وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ (٨٢) وسائر القرآن: فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ (٥) وفيها: إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ (٨٢)\n_________\n(١) وردت أربع مرات: هود/ ٢٥، المؤمنون/ ٢٣، العنكبوت/ ١٤، الحديد/ ٢٦.\n(٢) وردت ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ مرة واحدة أيضا: يوسف/ ٤٠.\n(٣) وردت ثمان مرات: الأعراف/ ٧٠، هود/ ٣٢، الحجر/ ٧، الشعراء/ ٣١، الشعراء/ ١٥٤،/ ١٨٧، العنكبوت/ ٢٩، الأحقاف/ ٢٢.\n(٤) وردت وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا مرة واحدة: الشعراء/ ١٤٩.\nووردت وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا مرة واحدة: الحجر/ ٨٢.\n(٥) وردت ثلاث مرات: النمل/ ٥٦، العنكبوت/ ٢٤، ٢٩.","vol":"1","page":55},{"text":"وسائر القرآن: أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ (١) وفيها: وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ (١٢٠) وسائر القرآن: فَأُلْقِيَ (٢).\nوفيها: قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ (١٢٣) وسائر القرآن: قالَ آمَنْتُمْ لَهُ (٣).\nوفيها: ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ (١٢٤) وسائر القرآن: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ (٤).\nوفيها: لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (٩٤)، بغير تاء.\nوفيها: وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ (١٥٥) وسائر القرآن: خَيْرُ الرَّاحِمِينَ، وأَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (٥) وفيها: في قصة صالح: لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي (٧٩) بالتوحيد.\n_________\n(١) وردت أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مرة واحدة أيضا: النمل/ ٥٦.\n(٢) وردت مرتين: طه/ ٧٠، الشعراء/ ٤٦.\n(٣) وردت مرتين: طه/ ٧١، الشعراء/ ٤٩.\n(٤) سائر القرآن: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ بواو، ووردت مرتين: طه/ ٧١، الشعراء/ ٤٩.\n(٥) وردت أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أربع مرات: الأعراف/ ١٥١، يوسف ٦٤، ٩٢، الأنبياء/ ٨٣. ووردت خَيْرُ الرَّاحِمِينَ مرتين: المؤمنون/ ١٠٩،/ ١١٨.","vol":"1","page":56},{"text":"وفيها: فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ (١٦٢) وفيها: فَهُوَ الْمُهْتَدِي (١٧٨) بالياء. ليس غيره.\nوفيها: وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ (٩٤) وفيها: عند آخرها: تَضَرُّعًا وَخِيفَةً (٢٠٥) وسائر القرآن: وَخُفْيَةً (١).\nوفيها: وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ (١٤١) وفيها: إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ «١٦٧) وسائر القرآن: سَرِيعُ بغير لام (٢).\n_________\n(١) وردت مرتين: الأنعام/ ٦٣، الأعراف/ ٥٥.\n(٢) وردت سَرِيعُ بغير لام تسع مرات: البقرة/ ٢٠٢، آل عمران/ ١٩، ١١٩، المائدة/ ٤، الأنعام/ ١٦٥، الرعد/ ٤١، إبراهيم/ ٥١، النور/ ٣٩، غافر/ ٣٧.","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-27>ومن سورة الأنفال</span>\n[فيها]: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا (١) (٣١) وسائر القرآن: آياتُنا بَيِّناتٍ (٢).\nوفيها: وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ رأس اثنين وأربعين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-28>ومن سورة التوبة</span>\n[فيها]: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا (١٦) وسائر القرآن: أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ (٣) وفيها: إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢٨) وفيها: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٤٢) وسائر القرآن: يَشْهَدُ (٤).\n_________\n(١) وردت تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا ثلاث مرات: لقمان/ ٧ وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا القلم/ ١٥ إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ المطففين/ ١٣ إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ\n(٢) وردت ست مرات: يونس/ ١٥، مريم/ ٧٣، الحج/ ٧٢، سبأ/ ٤٣، الجاثية/ ٢٥، الأحقاف/ ٧.\n(٣) وردت مرتين: البقرة/ ٢١٤، آل عمران/ ١٤٢.\n(٤) وردت مرتين: التوبة/ ١٠٧، الحشر/ ١١. ووردت وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ مرة واحدة: المنافقون/ ١.","vol":"1","page":58},{"text":"وفيها: إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ رأس أربع وخمسين، ليس في القرآن غيره بالباء.\nوفيها: سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٣١) وسائر القرآن: ﷾ (١).\nوفيها: وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا رأس المائة.\nليس فيها من إلا قراءة ابن كثير.\nوفيها: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٨٩) ليس مثله (٢)، رأس تسعة وثمانين (٣)، بغير هو وبغير واو.\nوفيها: ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ (١١٣) وفيها: فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢٨) ليس مثله.\n_________\n(١) وردت ﷾ أربع مرات: يونس/ ١٨، النحل/ ١، الروم/ ٤٠، الزمر/ ٦٧\n(٢) ذكر المؤلف أنه جاء مرة واحدة، بينما ورد أربع مرات أخرى لم يذكرها المؤلف، وهي:\nالمائدة/ ١١٩ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ التوبة/ ١٠٠ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ الصف/ ١٢ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ التغابن/ ٩ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ\n(٣) في المخطوط تسعين وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه.","vol":"1","page":59},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-29>ومن سورة يونس ﵇</span>\n[فيها] وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ (١٢) بألف ولام، ليس مثله.\nوفيها: رأس ثلاث عشرة: وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ وسائر القرآن: فَما (١) وفيها: فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩) وسائر القرآن: فِي ما هُمْ (٢) وفيها: وَيَقُولُونَ لَوْلا (٢٠) وسائر القرآن: وَقالُوا لَوْلا (٣) وفيها: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ (٤٢) بإثبات النون في يَسْتَمِعُونَ وسائر القرآن: يَسْتَمِعُ (٤).\nوفيها: وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٤)\n_________\n(١) سائر القرآن: فَما وما وردت فَما مرتين: الأعراف: ١٠١، يونس: ٧٤، ووردت ما مرة واحدة: الأنعام/ ١١١.\n(٢) وردت فِي ما هُمْ مرة واحدة: الزمر/ ٣ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.\n(٣) وردت خمس مرات: الأنعام/ ٨، ٣٧، طه/ ١٣٣، العنكبوت/ ٥٠، الزخرف/ ٣١.\n(٤) وردت مرتين: الأنعام/ ٢٥، محمد/ ١٦، ووردت فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ مرة واحدة: الجن/ ٩.","vol":"1","page":60},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-30>ومن سورة هود</span>\nفي قصة نوح: وَيا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا (٢٩) وسائر القرآن: أَجْرًا (١).\nوفيها: تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ (٤٩) وفيها: فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (٥٥) وفيها: وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ (٦٢) وفيها: في قصة شعيب: سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٩٣) وفيها: في قصة موسى: وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً (٩٩) وفيها: وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ (١١٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-31>ومن سورة يوسف</span>\n[فيها]: إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦) وفيها: عند آخرها: وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا (١٠٩)\n_________\n(١) وردت ثلاث مرات: الأنعام/ ٩٠، هود/ ٥١، الشورى/ ٢٣.","vol":"1","page":61},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-32>ومن سورة إبراهيم</span>\n[فيها]: وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ (٦) وفيها: وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-33>ومن سورة الحجر</span>\n[فيها]: لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-34>ومن سورة النحل</span>\n[فيها]: فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٢٩).\nوسائر القرآن: فَبِئْسَ، ولَبِئْسَ (١).\nوفي هذه الآية: فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ (٢٩).\nوفيها: نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ (٢) (٦٦).\n_________\n(١) وردت فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ مرتين: الزمر/ ٧٢، غافر/ ٧٦.\nفي حين أن (لبئس) وردت في تركيب آخر غير التركيب المذكور في آية النحل/ ٢٩، من ذلك آية البقرة/ ١٠٢.\n(٢) وردت نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها مرة واحدة أيضا، وذلك في سورة المؤمنون/ ٢١.","vol":"1","page":62},{"text":"وفيها: لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٥) وفيها: هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٧٥) وفيها: لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٠٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-35>ومن سورة بني إسرائيل [الإسراء]</span>\n[فيها]: وَلَئِنْ شِئْنا (٨٦) ليس في القرآن مثله غيره.\nوفيها: قالَ أَرَأَيْتَكَ هذَا (٦٢) ليس غيره.\nوفيها: وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا (٧٧) ليس غيره (١).\nوفيها: وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ (٩٧) ليس في القرآن بالواو غيره (٢).\n_________\n(١) وردت وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا مرة واحدة أيضا، وذلك في سورة فاطر/ ٤٣.\n(٢) ذكر المؤلف أنه ليس في القرآن بواو غيره، بينما وردت مرة واحدة أخرى بواو:\nالزمر/ ٣٧ وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ.","vol":"1","page":63},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-36>ومن سورة الكهف</span>\n[فيها]: وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها (١) (٢١) وسائر القرآن: آتِيَةٌ، وآتِيَةٌ (٢).\nوفيها: وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ (٥٤) وسائر القرآن: لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ (٣).\nوفيها: وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الْكِتابِ (٤٩) وفيها: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ (١٠٣) بنونين ليس غيره.\n_________\n(١) وردت وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها مرة أخرى بدون آتية ولا لآتية الجاثية/ ٣٢.\n(٢) وردت وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها مرة واحدة: الحج/ ٧.\nووردت إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها مرة واحدة: غافر/ ٥٩.\n(٣) وردت لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مرة واحدة أيضا: وهي:\nالإسراء/ ٨٩ وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ.","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-37>ومن سورة مريم</span>\n[فيها]: قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ (٢٠) وفيها: وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ (٣٦) ليس مثله.\nوفيها: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٣٧) ليس في القرآن مثله.\nوفيها: لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (٦٦) وسائر القرآن: فَسَوْفَ؛ وَلَسَوْفَ وسَوْفَ (١).\n_________\n(١) وردت فَسَوْفَ ستة وعشرين مرة: النساء/ ٣٠، ٧٤، ١١٤، المائدة/ ٥٤، الأنعام ٥، ١٣٥، الأعراف/ ١٢٣، ١٤٣، التوبة/ ٢٨، هود/ ٣٩، الفرقان/ ٧٧، العنكبوت/ ٦٦، الروم/ ٣٤، الصافات/ ١٧٠، ١٧٥، ١٧٩، الزمر/ ٣٩، غافر/ ٧٠، الزخرف/ ٨٩، الانشقاق/ ٨، ١١.\nووردت وَلَسَوْفَ مرتين: الليل/ ٢١، الضحى/ ٥ ووردت سَوْفَ سبع مرات: النساء/ ٥٦، ١٥٢، هود/ ٩٣، يوسف/ ٩٨، النجم/ ٤٠، التكاثر/ ٣، ٤.","vol":"1","page":65},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-38>ومن سورة طه</span>\n[فيها]: فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (٨٧) ليس مثله.\nوفيها: قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ (١٢٣) ليس مثله.\nوفيها: فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ (١٢٣)، وسائر القرآن بغير ألف (١).\nوفيها: أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ (١٢٨)، وسائر القرآن: أَوَلَمْ يَهْدِ (٢).\nوفيها: قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ (٥٩) ليس مثله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-39>ومن سورة الأنبياء</span>\n[فيها]: وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْمًا آخَرِينَ (١١) ليس في القرآن بَعْدَها غيره بغير من ولا قَوْمًا غير هذا الموضع.\nوفيها: وَضِياءً وَذِكْرًا (٤٨) وسائر القرآن بالباء (٣).\n_________\n(١) وردت مرتين: البقرة/ ٣٨، آل عمران/ ٧٣.\n(٢) وردت أَوَلَمْ يَهْدِ مرتين: الأعراف/ ١٠٠، السجدة/ ٢٦.\n(٣) ذكر المؤلف أن سائر القرآن بالباء، بينما وردت مرة بغير باء:\nهُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً يونس/ ٥، ومرة بالباء: مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ القصص/ ٧١.","vol":"1","page":66},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-40>ومن سورة الحج</span>\n[فيها]: ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ (١٠) وسائر القرآن: بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ (١).\nوفيها: وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ (١٧)، ليس في القرآن غيره.\nوفيها: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ (٢٥) وسائر القرآن: وَصَدُّوا (٢).\nوفيها: وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ (٦٢) ليس في القرآن غيره.\nوفيها: فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٥٧) ليس مثله.\nوفيها: وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٦٤) ليس مثله.\nوفيها: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٧٠) وسائر القرآن: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ (٣).\n_________\n(١) سائر القرآن: بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ آل عمران/ ١٨٢، الأنفال/ ٥١.\nبِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ البقرة/ ٩٥، النساء/ ٨٢، القصص/ ٤٧، الروم/ ٣٦، الشورى/ ٤٨، الجمعة/ ٧.\n(٢) وردت خمس مرات: النساء/ ١٦٧، النحل/ ٨٨، محمد/ ١، ٣٢، ٣٤.\n(٣) وردت مرة واحدة: المجادلة/ ٧.","vol":"1","page":67},{"text":"وفيها: قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ (٧٢) ليس أَفَأُنَبِّئُكُمْ غيره.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-41>ومن سورة قد أفلح [المؤمنون]</span>\n[فيها]: رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٩٤) وسائر القرآن: مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (١).\nليس في سورة النور شيء من حرف واحد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-42>ومن سورة الفرقان</span>\n[فيها]: وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحًا (٧٠) وسائر القرآن: وَعَمِلَ صالِحًا ليس فيها عَمَلًا (٢).\n_________\n(١) وردت وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ مرة واحدة: الأعراف/ ١٥٠.\nووردت لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ مرة واحدة أيضا: الأعراف/ ٤٧.\n(٢) وردت خمسة عشر مرة: البقرة/ ٦٢، المائدة/ ٦٩، النحل/ ٩٧، الكهف/ ٨٨، مريم/ ٦٠، طه/ ٨٢، الفرقان/ ٧١، القصص/ ٦٧، ٨٠، الروم/ ٤٤، سبأ/ ٣٧، غافر/ ٤٠، فصلت/ ٣٣، ٤٦، الجاثية/ ١٥.","vol":"1","page":68},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-43>ومن سورة الشعراء</span>\n[فيها]: مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ (٥) وفيها: فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ (٦) ليس في القرآن غيره.\nوفيها: فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤٩) ليس في القرآن فَلَسَوْفَ باللام غيره.\nوفيها: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ (٢٢١) وسائر القرآن: قُلْ هَلْ (١).\nوفيها: وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٩٢) ليس غيره.\nوفيها: لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ (٧٠) ليس مثله.\nوفيها: فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥٦).\nوفيها: قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (١٨٨).\nوفيها: بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (٢١٦).\n_________\n(١) وردت مرة واحدة: المائدة/ ٦٠.","vol":"1","page":69},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-44>ومن سورة النمل</span>\n[فيها]: فَلَمَّا جاءَها (٨)، وسائر القرآن: فَلَمَّا أَتاها (١).\nوفيها: إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ (١٢)، وسائر القرآن: وَمَلَائِهِ (٢).\nوفيها: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ رأس اثنين وخمسين، ليس مثله.\nوفيها: وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا (٥٣) ليس مثله.\nوفيها: إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩) وفيها: يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ (١٠) وفيها: فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١) وفيها: لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا (٦٨) ليس مثله.\n_________\n(١) وردت مرتين: طه/ ١١، القصص/ ٣٠.\n(٢) وردت ست مرات: الأعراف/ ١٠٣، يونس/ ٧٥، هود/ ٩٧، المؤمنون/ ٤٦، القصص/ ٣٢، الزخرف/ ٤٦.","vol":"1","page":70},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>ومن سورة القصص</span>\n[فيها]: وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ (٢٠) ليس مثله.\nوفيها: لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا (٨٢) ليس مثله.\nوفيها: وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ (٣٨) وفيها: يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي (٣٨) وفيها: فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (٦٧) ليس غيره.\nوفيها: فَلَمَّا جاءَهُمْ مُوسى بِآياتِنا (٣٦) وفيها: وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً (٤٢) وفيها: وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها (٦٠) وفيها: فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ\n(١٣) وفيها: أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ (٣٧)","vol":"1","page":71},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-46>ومن سورة العنكبوت</span>\n[فيها]: إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٦) ليس مثله.\nوفيها: وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطًا (٣٣) ليس في القرآن وَلَمَّا أَنْ غيره.\nوفيها: وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ (٤٠) وسائر القرآن: فَما (١).\nوفيها: أَخاهُمْ شُعَيْبًا فَقالَ يا قَوْمِ (٣٦) وسائر القرآن: قالَ يا قَوْمِ (٢).\nوفيها: قُلْ كَفى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا (٥٢) وسائر القرآن: قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ (٣).\nوفيها: نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ بغير واو. ليس مثله.\nوفيها: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٦٣) ليس مثله.\nوفيها: فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها (٦٣)\n_________\n(١) وردت مرتين: التوبة/ ٧٠، الروم/ ٩.\n(٢) وردت مرتين: الأعراف/ ٨٥، هود/ ٨٤.\n(٣) وردت مرتين: الرعد/ ٤٣، الإسراء/ ٩٦.","vol":"1","page":72},{"text":"وسائر القرآن: بَعْدِ بغير من (١).\nوفيها: لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا (٦٦) وسائر القرآن: فَتَمَتَّعُوا (٢).\nوفيها: وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَما عَلَى الرَّسُولِ (١٨) وفيها: وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ (٢٨) وفيها: وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا (٦٩) وفيها: أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ (٦٨) ليس مثله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-47>ومن سورة الروم</span>\n[فيها]: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها (٩) ليس مثله.\nوفيها: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ (٢٢) ليس مثله.\nوفيها: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا (٤٧) وسائر القرآن: أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ (٣).\n_________\n(١) وردت ثلاث مرات: البقرة/ ١٦٤، النحل/ ٦٥، الجاثية/ ٥.\n(٢) وردت مرتين: النحل/ ٥٥، الروم/ ٣٤.\n(٣) وردت مرتين: الرعد/ ٣٨، غافر/ ٧٨.","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-48>ومن سورة لقمان</span>\n[فيها]: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (٨) وسائر القرآن: فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (١).\nوفيها: وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ (٢٢) وسائر القرآن: وَلِلَّهِ (٢).\nوفيها: وَإِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (٢٢) وسائر القرآن: وَلِلَّهِ (٣).\nوفيها: كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى (٢٩) وسائر القرآن: لِأَجَلٍ (٤).\nوفيها: وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ (٣٠)\n_________\n(١) وردت أربع مرات: يونس/ ٩، الحج/ ٥٦، الصافات/ ٤٣، الواقعة/ ١٢.\n(٢) وردت أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ البقرة/ ١١٢، النساء/ ١٢٥.\n(٣) وردت مرة واحدة: الحج/ ٤١.\n(٤) وردت ثلاث مرات: الرعد/ ٢، فاطر/ ١٣، الزمر/ ٥.","vol":"1","page":74},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>ومن سورة السجدة</span>\n[فيها]: ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي (٢٠) وسائر القرآن: الَّتِي كُنْتُمْ بِها (١).\nوهاهنا: كُنْتُمْ بِهِ (٢٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-50>ومن سورة الأحزاب</span>\n[فيها]: فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا (٣٦) وسائر القرآن: بَعِيدًا (٢).\nوفيها: وَكانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (٥١) لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ (٥٢) وليس مثله.\n_________\n(١) وردت مرة واحدة: سبأ/ ٤٢.\n(٢) وردت أربع مرات: النساء/ ٦٠، ١١٦، ١٣٦، ١٦٧.","vol":"1","page":75},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>ومن سورة سبأ</span>\n[فيها]: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ (٩) وسائر القرآن: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا (١).\nوفيها: وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ (٣٤) ليس فيها: قَبْلِكَ ولا مِنْ قَبْلِكَ وفيها: وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٢٥) ليس فيه: كُنْتُمْ وليس مثله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-52>ومن سورة فاطر</span>\nفيها: وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (١٠)، وسائر القرآن: وَأُولئِكَ هُمُ (٢).\nوفيها: وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ (٢٥) ليس غيره بالباء، إلا في سورة آل عمران، بقراءة ابن عامر (٣).\n_________\n(١) وردت مرة واحدة: ق/ ٦.\n(٢) وردت مائتان وأربع مرات، على ثلاثة أوجه:\nأولها: أُولئِكَ. كما في البقرة/ ٢.\nثانيها: وَأُولئِكَ كما في البقرة/ ٢ أيضا.\nثالثها: فَأُولئِكَ كما في البقرة/ ٨١.\n(٣) آل عمران/ ١٨٤: جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ.","vol":"1","page":76},{"text":"وفيها: الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكانُوا أَشَدَّ (٤٤) بالواو، وليس مثله.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-53>ومن سورة يس</span>\n[فيها]: وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى (٢٠) ليس مثله في القرآن.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-54>ومن سورة الصافات</span>\nوفيها: فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥) ليس فَلَنِعْمَ غيره.\nوفيها: فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (١٠١) وسائر القرآن: عَلِيمٍ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-55>ومن سورة ص</span>\n[فيها]: إِذْ قالَ رَبُّكَ (٧١) وسائر القرآن: وَإِذْ بواو (٢).\n_________\n(١) وردت مرتين: الحجر/ ٥٣، الذاريات/ ٢٨.\n(٢) وردت مرتين: البقرة/ ٣٠، الحجر/ ٢٨.","vol":"1","page":77},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-56>ومن سورة الزمر</span>\n[فيها]: فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٣) وسائر القرآن: فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ وفِيما فِيهِ (١).\nوفيها: فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ (٤١) ليس مثله.\nوفيها: قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها (٧٢) ليس مثله.\nوفيها: وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ (٣٢) ليس غيره.\nوفيها: لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (١٢) وفيها: أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ (٧١) وسائر القرآن: يَقُصُّونَ (٢).\n_________\n(١) وردت فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ست مرات: البقرة/ ١١٣، يونس/ ٩٣، النحل/ ١٢٤، السجدة/ ٢٥، الزمر/ ٤٦، الجاثية/ ١٧.\nووردت فِيما فِيهِ مرة واحدة: يونس/ ١٩.\n(٢) وردت مرتين: الأنعام/ ١٣٠، الأعراف/ ٣٥.","vol":"1","page":78},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-57>ومن سورة المؤمن [غافر]</span>\n[فيها]: كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً (٢١) ليس في القرآن مثله.\nوفيها: فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا (٢٥) وسائر القرآن: فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا (١).\nوفيها: ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها (٧٦) بغير فاء في ادخلوها ولا واو (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-58>ومن سورة السجدة (فصلت)</span>\n[فيها]: وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا (١٨) وليس مثله.\nوفيها: حَتَّى إِذا ما جاؤُها (٢٠) وسائر القرآن: حَتَّى إِذا جاؤُها (٣) بغير ما وفيها: وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (٢٢) ليس مثله.\n_________\n(١) وردت ثلاث مرات: يونس/ ٧٦، القصص/ ٤٨، الزخرف/ ٣٠.\n(٢) وردت مرة أخرى بدون فاء ولا واو: الزمر/ ٧٢ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها\n(٣) وردت مرتين: الزمر/ ٧١، ٧٣.","vol":"1","page":79},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-59>ومن سورة حم عسق [الشورى]</span>\n[فيها]: وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً (٨) وسائر القرآن: لَجَعَلَكُمْ (١) وفيها: وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى (١٤).\nليس مثله: إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى.\nوفيها: إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٤٣) وسائر القرآن: مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٢).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-60>ومن سورة الزخرف</span>\n[فيها]: وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤) ليس غيره.\nوفيها: إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ (٦٤) وسائر القرآن بغير هُوَ (٣).\nوفيها: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥) وفيها: وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ (٢٣) ليس مثله.\nوفيها: وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (٦) ليس مثله.\n_________\n(١) وردت مرتين: المائدة/ ٤٨، النحل/ ٩٣.\n(٢) وردت مرتين: آل عمران/ ١٨٦، لقمان/ ١٧.\n(٣) وردت مرتين: آل عمران/ ٥١، مريم/ ٣٦.","vol":"1","page":80},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-61>ومن سورة الجاثية</span>\n[فيها]: إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (٣) ليس مثله.\nوفيها: وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ (٤) وسائر القرآن: وَبَثَّ مِنْهُما (١).\nوفيها: ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (٣٠) ليس مثله.\nوفيها: وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ (٥)، وسائر القرآن: مِنْ ماءٍ (٢).\nوفيها: وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها (٣٢) ليس فيها إن ولا آتِيَةٌ ليس مثله.\n_________\n(١) وردت وَبَثَّ مِنْهُما مرة واحدة: النساء/ ١، ووردت وَبَثَّ فِيها مرتين: البقرة/ ١٦٤، لقمان/ ١٠، ووردت بَثَّ فِيهِما مرة واحدة: الشورى/ ٢٩.\n(٢) وردت مرة واحدة: البقرة/ ١٦٤.","vol":"1","page":81},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-62>ومن سورة الأحقاف</span>\n[فيها]: لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (١) (٧) وسائر القرآن: إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (٢).\nوفيها: وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ (٣٢) وسائر القرآن: مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ (٣). بزيادة مِنْ.\nليس في سورة محمد ﷺ من حرف واحد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-63>ومن سورة الفتح</span>\n[فيها]: كَذلِكُمْ قالَ اللَّهُ (١٥) ليس في القرآن كَذلِكُمْ غيره وفيها: فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (١٠) ليس مثله.\nليس في سورة الحجرات، وق، والذاريات شيء من حرف واحد.\n_________\n(١) وردت هذا سِحْرٌ مُبِينٌ مرة أخرى: الصف/ ٦ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ\n(٢) وردت ست مرات: المائدة/ ١١٠، الأنعام/ ٧، يونس/ ٧٦، هود/ ٧، سبأ/ ٤٣، الصافات/ ١٥.\n(٣) وردت مرتين: هود/ ٢٠، ١١٣.","vol":"1","page":82},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-64>ومن سورة الطور</span>\n[فيها]: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧) ليس في القرآن جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ غيره.\nوفيها: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ (٤٨) بالواو. وليس في القرآن بالواو، غير هذا الموضع.\nليس في النجم، والقمر، والرحمن شيء من حرف واحد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-65>ومن سورة الواقعة</span>\n[فيها]: وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (٨٩). ليس في القرآن بالتاء غيره.\nثم لا شيء من حرف واحد إلى الممتحنة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-66>ومن سورة الصف</span>\n[فيها]: يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ (٨) ليس مثله.\nليس في سورة الجمعة شيء.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-67>ومن سورة المنافقون</span>\n[فيها]: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٦) ليس مثله.\nليس في التغابن والطلاق شيء.","vol":"1","page":83},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-68>ومن سورة التحريم</span>\n[فيها]: يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧) ليس في القرآن مثله.\nوفيها: وَيُدْخِلَكُمْ (٨) نصبا. ليس في القرآن مثله.\nليس في سورة الملك إلى سورة لا أقسم [القيامة] شيء من حرف واحد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-69>ومن سورة هل أتى [الإنسان]</span>\n[فيها]: وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا (٢٨) وسائر القرآن: وَلَوْ شِئْنا ووَ لَئِنْ شِئْنا (١).\nوليس في المرسلات إلى البروج شيء من حرف واحد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-70>ومن سورة البروج</span>\n[فيها]: ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١) ليس في القرآن مثله.\nتم حرف الواحد ويتلوه ما في القرآن من حرفين.\n_________\n(١) وردت مرة واحدة: الإسراء/ ٨٦.\nووردت وَلَوْ شِئْنا ثلاث مرات: الأعراف/ ١٧٦، الفرقان/ ٥١، السجدة/ ١٣.","vol":"1","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-71>باب: ما في القرآن من حرفين</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-72>فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-73><span data-type=\"title\" id=toc-75><span data-type=\"title\" id=toc-77>حرفان:</span></span></span>\nمن سورة البقرة: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلى سَفَرٍ (١٨٤) وفيها: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ (١٩٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-74>أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ</span>\nحرفان:\nوفيها: فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٣٥) والآخر في آل عمران: وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٥٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-76>وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ</span>\nحرفان:\nأحدهما في البقرة: وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٢٥) لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ الثاني في المائدة: وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٠١) قَدْ سَأَلَها","vol":"1","page":85},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-78>تَبِعَ هُدايَ </span>(١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-79><span data-type=\"title\" id=toc-81>حرفان:</span></span>\nأحدهما في البقرة: فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨) والثاني في آل عمران: إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ (٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-80>وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ</span>\nحرفان:\nأحدهما في البقرة: وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً (٣٠) والآخر في الحجر: وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصالٍ (٢٨)\n_________\n(١) ذكر المؤلف أن عنوان الباب (تبع هداى) والحرف الثاني (تبع دينكم) لذلك ينبغي أن يكون عنوان الباب (تبع).","vol":"1","page":86},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-82>مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-83><span data-type=\"title\" id=toc-85>حرفان:</span></span>\nأحدهما في البقرة: مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (١٤٥) والثاني في آل عمران: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا (٦١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-84>وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ</span>\nحرفان:\nأحدهما في البقرة: وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨٣) لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ عند آخرها.\nالثاني في النور: وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ","vol":"1","page":87},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-86>أموت بالرفع</span>.\n<span data-type=\"title\" id=toc-87><span data-type=\"title\" id=toc-89><span data-type=\"title\" id=toc-91>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في البقرة: وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ (١٥٤) والثاني في النحل: أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ (٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-88>فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ</span>\nحرفان:\nكلاهما في البقرة:\nالأول: بعد الستين: فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ الثاني: فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٤) الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-90>إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا ليس فيها مِنْ بَعْدِ ذلِكَ</span>.\nحرفان:\nأحدهما في البقرة: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا (١٦٠) الثاني في النساء: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ (١٤٦)","vol":"1","page":88},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-92>وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-93><span data-type=\"title\" id=toc-95><span data-type=\"title\" id=toc-97>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما: في البقرة وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٩٦) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ والثاني: في الأنفال وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢٥) وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-94>أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ </span>(٢)\nحرفان:\nكلاهما في آل عمران:\nقُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ (٣٢) والثاني: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-96>وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ</span>\nحرفان:\nكلاهما في آل عمران:\nوَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ (٨٦) والثاني: وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠٥)\n_________\n(٢) الوارد في المخطوط: (قل أطيعوا الله والرّسول) والصواب ما أثبتناه.","vol":"1","page":89},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-98>وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-99><span data-type=\"title\" id=toc-101><span data-type=\"title\" id=toc-103>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في آل عمران: وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (٩٢) الثاني في الأنفال: وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (٦٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-100>فَإِنْ كَذَّبُوكَ</span>\nحرفان:\nأحدهما في آل عمران: فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ (١٨٤) والثاني في الأنعام: فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ (١٤٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-102>أُولاءِ</span>\nحرفان:\nأحدهما في آل عمران: ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ (١١٩) الثاني في طه: قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي (٨٤)","vol":"1","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-104>إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-105><span data-type=\"title\" id=toc-107><span data-type=\"title\" id=toc-109>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في آل عمران: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٨٩) قبل التسعين.\nالثاني في النور: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ رأس الخمس\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-106>وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّمواتِ وَالْأَرْضِ</span>\nحرفان:\nأحدهما: في آل عمران: ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١٨٠) والثاني: في الحديد وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ رأس العشر منها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-108>وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ</span>\nحرفان:\nأحدهما في آل عمران:\nوَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٥٤).","vol":"1","page":91},{"text":"الثاني في التغابن:\nوَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٤) أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-110>فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-111><span data-type=\"title\" id=toc-113>حرفان:</span></span>\nأحدهما في هود:\nفَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنا (٢٧) الثاني: في قد أفلح [المؤمنون] في قصة نوح: فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ (٢٤) كلاهما في قصة نوح.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-112>فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ</span>\nحرفان:\nأحدهما: في هود؛ قصة صالح: وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها (٦٧) الثاني: فيها؛ في قصة شعيب: وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها (٩٤)","vol":"1","page":92},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-114>مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-115><span data-type=\"title\" id=toc-117><span data-type=\"title\" id=toc-119>حرفان:</span></span></span>\nوسائر القرآن: مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ (٤١) وكلاهما في هود: مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ (٢٠) الثاني فيها: مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (١١٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-116>عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ</span>\nحرفان:\nأحدهما في هود:\nأَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ (٢٦) في قصة نوح.\nالثاني في الزخرف: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-118>فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا</span>\nحرفان:\nكلاهما في هود:\nاحداهما: في قصة صالح: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحًا (٦٦) والآخر في قصة لوط: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها (٨٢)","vol":"1","page":93},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-120>فَلَمَّا أَنْ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-121><span data-type=\"title\" id=toc-123><span data-type=\"title\" id=toc-125>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في يوسف: فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ (٩٦) والآخر في القصص: فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما (١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-122>وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ</span>\nحرفان:\nكلاهما في الرعد:\nوَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ (٧) والثاني: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (٢٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-124>وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا</span>\nحرفان:\nأحدهما في الرعد: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجًا وَذُرِّيَّةً (٣٨) الثاني فى المؤمن: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ (٧٨)","vol":"1","page":94},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-126>إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-127><span data-type=\"title\" id=toc-129><span data-type=\"title\" id=toc-131>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في الحجر: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٧٧) وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ (٧٨) الثاني في العنكبوت: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤) اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-128>إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ</span>\nحرفان:\nكلاهما في النحل، رأس إحدى عشرة:\nإِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١١) وَسَخَّرَ لَكُمُ والثاني: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-130>ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ</span>\nحرفان:\nأحدهما في النحل: ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ (٢٧) الثاني في العنكبوت: ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا (٢٥)","vol":"1","page":95},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-132>إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-133><span data-type=\"title\" id=toc-135><span data-type=\"title\" id=toc-137>حرفان:</span></span></span>\nكلاهما في الحج: إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (٤٠) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ الثاني في آخرها: إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (٧٤) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-134>الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ</span>\nحرفان:\nأحدهما في الفرقان: الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ (٥٩) الثاني في تنزيل السجدة: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ (٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-136>أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ</span>\nحرفان:\nأحدهما في العنكبوت؛ عند آخرها: أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٦٨) وَالَّذِينَ جاهَدُوا","vol":"1","page":96},{"text":"الثاني في الزمر: أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٣٢) وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-138>مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-139><span data-type=\"title\" id=toc-141><span data-type=\"title\" id=toc-143>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في العنكبوت: مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٦٢) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ الثانى فى سبأ: مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ (٣٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-140>لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ</span>\nحرفان:\nأحدهما في الزمر: لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٦٣) الثاني في عسق [الشورى]: لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-142>وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ</span>\nحرفان:\nأحدهما في يونس: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (٦٠) وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ","vol":"1","page":97},{"text":"الثاني في النمل: وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (٧٣) وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-144>وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-145><span data-type=\"title\" id=toc-147><span data-type=\"title\" id=toc-149>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في الزخرف: وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٨٤) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والثاني في الذاريات: رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٣٠) قالَ فَما خَطْبُكُمْ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-146>وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرًا</span>\nحرفان:\nأحدهما في الأحزاب: وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْها وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (٩) الثاني في الفتح: وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (٢٤) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-148>إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ</span>\nحرفان:\nأحدهما في الحديد: إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا وَإِبْراهِيمَ الثاني في المجادلة: إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢١) لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ","vol":"1","page":98},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-150>إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-151><span data-type=\"title\" id=toc-153><span data-type=\"title\" id=toc-155>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما خاتمة لقمان: بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (٣٤) الثاني في الحجرات: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (١٣) قالَتِ الْأَعْرابُ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-152>لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ</span>\nحرفان:\nأحدهما في الصافات: إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥) الثاني في سورة محمد ﷺ: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ (١٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-154>وَلَدارُ الْآخِرَةِ</span>\nحرفان:\nأحدهما في يوسف: وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠٩) الثاني في النحل: وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (٣٠)","vol":"1","page":99},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-156>فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-157><span data-type=\"title\" id=toc-159><span data-type=\"title\" id=toc-161>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في النحل: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٥٥) وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا الثاني في الروم: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٤) أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطانًا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-158>الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ</span>\nحرفان:\nأحدهما في الفرقان: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورًا (٤٨) الثاني رأس تسع من فاطر: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابًا (٩) وسائر القرآن: يُرْسِلُ الرِّياحَ (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-160>سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ</span>\nحرفان:\nأحدهما في يونس: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ (٧٢) في قصة نوح الثاني في سبأ؛ عند آخرها: قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ (٤٧)\n_________\n(١) الأعراف/ ٥٧، النمل/ ٦٣، الروم/ ٤٦، ٤٨.","vol":"1","page":100},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-162>أنزلت منصوب التاء</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-163><span data-type=\"title\" id=toc-165><span data-type=\"title\" id=toc-167>حرفان:</span></span></span>\nاحداهما في آل عمران: بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ (٥٣) الثاني في القصص: رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ (٢٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-164>وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها</span>\nحرفان:\nأحدهما في إبراهيم: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (٣٤) الثاني في النحل: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-166>السَّاعَةَ آتِيَةٌ بغير لام</span>\nحرفان:\nأحدهما في طه: إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها (١٥) الثاني في الحج: وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٧)","vol":"1","page":101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-168>السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ باللام</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-169><span data-type=\"title\" id=toc-171><span data-type=\"title\" id=toc-173>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في الحجر: وَإِنَّ (٨٥) السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ الثاني في المؤمن: إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ (٥٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-170>وَلَسَوْفَ</span>\nحرفان:\nأحدهما في الضحى: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ الثاني في والليل: وَلَسَوْفَ يَرْضى\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-172>وَلَمْ نَكُ</span>\nحرفان:\nكلاهما في المدثر؛ بغير نون بعد الكاف: قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) والأخرى: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤)","vol":"1","page":102},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-174>إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-175><span data-type=\"title\" id=toc-177><span data-type=\"title\" id=toc-179>حرفان:</span></span></span>\nأحدهما في آل عمران: بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) الثاني في التحريم: إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٨) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-176>إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ</span>\nحرفان:\nأحدهما في سجدة حم: إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩) إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا الثاني في الأحقاف: إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣) وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-178>أَوَلَمْ يَرَ</span>\nحرفان:\nأحدهما في الأنبياء: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقًا (٣٠) الثاني في يس: أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧)","vol":"1","page":103},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-180>وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-181><span data-type=\"title\" id=toc-183>حرفان:</span></span>\nأحدهما في آخر الروم:\nوَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ (٥٨) الثاني في الزمر: وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-182>وَأَنْزَلَ لَكُمْ</span>\nحرفان:\nأحدهما في النمل:\nوَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ (٦٠) الثاني في الزمر: وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ (٦)","vol":"1","page":104},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-184>العذاب قبل المغفرة</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-185>حرفان:</span>\nأحدهما في المائدة، والثاني: في العنكبوت؛ وقد ذكرناهما في حرف الواحد، في الموضعين؛ لأنهما مختلفان لا يشبه أحدهما الآخر، فهما من حروف الواحد باللفظ، ومن حروف الاثنين بالمعنى. فأما الذي في المائدة؛ رأس أربعين:\nيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ والذي في العنكبوت؛ رأس إحدى وعشرين:\nيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ فلفظهما مختلف، ومعناهما واحد. وكل شىء في القرآن المغفرة قبل العذاب، وحرف آخر في (براءة) لا يشبه هذين الحرفين:\nوَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ فهذه ثلاثة أحرف، معناهم واحد ولفظهم مختلف، وهي تدخل في باب الثلاثة.\nتمّ الاثنين يتلوه باب الثلاثة.","vol":"1","page":105},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-186>باب: ما في القرآن من<span data-type=\"title\" id=toc-188><span data-type=\"title\" id=toc-190> ثلاثة أحرف</span></span></span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-187>وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في البقرة: إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ (٥٤) والثاني في المائدة: إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا (٢٠) الثالث في الصف: وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي (٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-189>وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في البقرة: آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) الثاني في النساء: بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِينًا (٣٨) الثالث في براءة: لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ (٢٩)","vol":"1","page":106},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-191>وَأَقِمِ الصَّلاةَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-192><span data-type=\"title\" id=toc-194>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في هود: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ (١١٤) الثاني في طه: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (١٤) الثالث في العنكبوت: وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ (٤٥) وحرف آخر في سورة بني إسرائيل [الإسراء] إلا أنه بغير واو قبل الألف:\nأَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ (٧٨) وسائر القرآن: وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وحرف في لقمان: يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ (١٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-193>أَجَلًا منصوب</span>.\nثلاثة أحرف:\nأولها في الأنعام: ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ (٢) الثاني في بني إسرائيل [الإسراء]: وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لا رَيْبَ فِيهِ (٩٩) الثالث: عند آخر المؤمن: وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ\n(٦٧) وسائر القرآن: أَجَلٍ (١) بالرفع.\n_________\n(١) مما ورد بالرفع: الأنعام/ ٢، ٦٠ وأكثر وروده بالكسر، من ذلك: البقرة/ ٢٨٢، النساء/ ٧٧.","vol":"1","page":107},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-195>أَهُمْ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-196><span data-type=\"title\" id=toc-198>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في الصافات: فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا (١١) الثاني في الزخرف: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ (٣٢) الثالث في الدخان: أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ (٣٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-197>إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في الرعد: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤) وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ الثاني في النحل: رأس اثني عشرة: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوانُهُ الثالث في الروم: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٤) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ","vol":"1","page":108},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-199>فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-200><span data-type=\"title\" id=toc-202>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في سورة النساء: وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ (٩٥) الثاني في براءة: الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ (٢٠) الثالث في الصف: وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ (١) (١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-201>إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في آل عمران: قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١١٩) الثاني في المائدة: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ الثالث في لقمان: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٢٣) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ\n_________\n(١) نص الآية يختلف عن عنوان الباب؛ لذلك تخرج من هذا الباب.","vol":"1","page":109},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-203>وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ </span>(١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-204><span data-type=\"title\" id=toc-206>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في براءة: فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٧٠) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ الثاني في النحل: عند آخرها: ما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ الثالث في الروم: وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٩) ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى حرف رابع في العنكبوت: وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٠) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-205>وَما ظَلَمْناهُمْ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في هود: وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ (١٠١) الثاني في النحل: ما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨) وقد تقدم ذكره.\nالثالث في الزخرف: وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (٧٦)\n_________\n(١) الأولى أن تكون هذه الآية تحت عنوان «أربعة أحرف» لورودها أربع مرات.","vol":"1","page":110},{"text":"وسائر القرآن: وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ. (١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-207>تَتَفَكَّرُونَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-208><span data-type=\"title\" id=toc-210>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في البقرة: لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩) فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ الثاني في رأس نصف البقرة: لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢٦٦) الثالث في الأنعام؛ رأس خمسين: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى\nوَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-209>وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في البقرة: ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٦٩) وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ الثاني في آل عمران: وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ (٧) رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا الثالث في إبراهيم: آخرها: وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢) (٥٢)\n_________\n(١) آل عمران/ ١١٧، والنحل/ ٣٣.\n(٢) نص الآية يختلف عن عنوان الباب؛ لذلك تخرج هذه الآية من هذا الباب.","vol":"1","page":111},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-211>فَنَجَّيْناهُ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-212><span data-type=\"title\" id=toc-214>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في يونس: فَنَجَّيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ (٧٣) في قصة نوح.\nالثاني في قصة نوح: في الأنبياء: فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦) الثالث في الشعراء: في قصة لوط: فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٧٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-213>فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ</span>\nثلاثة أحرف:\nحرفان منها في البقرة: الأول: رأس اثنين وستين منها: النَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الثاني عند آخرها: سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ (٢٧٤) الثالث في سورة التين: فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٣) (٦)\n_________\n(٣) نص الآية يختلف عن عنوان الباب؛ لذلك تخرج هذه الآية من هذا الباب.","vol":"1","page":112},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-215>وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-216><span data-type=\"title\" id=toc-218>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في سبع عشرة من هود: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (١٧) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا الثاني في أول الرعد: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ.\nالثالث في المؤمن: إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (٥٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-217>لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في إبراهيم: لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى (١٠) الثاني في الأحقاف: يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٣١) الثالث في نوح: يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى (٤)","vol":"1","page":113},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-219>جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-220><span data-type=\"title\" id=toc-222>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في الرعد: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ (٢٣) الثاني في النحل: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (٣١) الثالث في الملائكة [فاطر]: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا (٣٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-221>وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في البقرة: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٢٤٣) وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ.","vol":"1","page":114},{"text":"الثاني في يوسف: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٣٨) يا صاحِبَيِ السِّجْنِ الثالث في المؤمن: وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١) ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-223>أَمْواتًا منصوبة</span>.\n<span data-type=\"title\" id=toc-224><span data-type=\"title\" id=toc-226>ثلاثة أحرف:</span></span>\nأولها في البقرة: وَكُنْتُمْ أَمْواتًا فَأَحْياكُمْ (٢٨) الثاني في آل عمران: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتًا (١٦٩) الثالث في المرسلات: أَحْياءً وَأَمْواتًا (٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-225>الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍ</span>\nثلاثة أحرف:\nحرفان منها في آل عمران: وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا (١١٢) الثاني: وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (١٨١) الثالث في النساء: الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ (١٥٥)","vol":"1","page":115},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-227>فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-228><span data-type=\"title\" id=toc-230><span data-type=\"title\" id=toc-232>ثلاثة أحرف:</span></span></span>\nالأول في المائدة: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا (٩٢) الثاني في يونس: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ (٧٢) الثالث في التغابن: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-229>تَتَذَكَّرُونَ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في الأنعام؛ رأس ثمانين: أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٨٠) وَكَيْفَ أَخافُ الثاني في سجدة لقمان: مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٤) الثالث في المؤمن غافر: وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ (٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-231>قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ بتاء واحدة</span>.\nثلاثة أحرف:\nأولها في الأعراف: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٣) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ الثاني في النمل: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٦٢) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ الثالث في الحاقة: وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٤٢)","vol":"1","page":116},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-233>أَنْزَلَهُ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-234><span data-type=\"title\" id=toc-236><span data-type=\"title\" id=toc-238>ثلاثة أحرف:</span></span></span>\nأولها في النساء: أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ (١٦٦) الثاني في الفرقان: قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ (٦) الثالث في الطلاق: ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ (٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-235>وَنَزَّلْنا</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في النحل: وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (٨٩) الثاني في طه: وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى (٨٠) الثالث في ق: وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكًا (٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-237>وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في هود: وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (١٩) أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ الثاني في يوسف: وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٣٧) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي الثالث في حم السجدة: الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٧) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ","vol":"1","page":117},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-239>أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-240><span data-type=\"title\" id=toc-242><span data-type=\"title\" id=toc-244>ثلاثة أحرف:</span></span></span>\nأولها في الأنعام: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ (٦) الثاني في ص: كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ (٤) الثالث في سجدة لقمان: أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ (٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-241>أَجْمَعُونَ</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في الحجر: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٣٠) الثاني في الشعراء: وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (٩٥) الثالث في ص: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-243>وَلَوْ شِئْنا</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في الأعراف: وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها (١٧٦) الثاني في الفرقان: وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (٥١) وفي تنزيل السجدة: وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها (١٣)","vol":"1","page":118},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-245>فَأَنْزَلَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-246><span data-type=\"title\" id=toc-248><span data-type=\"title\" id=toc-250>ثلاثة أحرف:</span></span></span>\nأولها في براءة: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها (٤٠) الثاني في الفتح: فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (١٨) الثالث فيها أيضا: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى (٢٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-247>فَأَنْزَلْنا</span>\nثلاثة أحرف:\nأولها في البقرة: فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّماءِ (٥٩) الثاني في الأعراف: فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ (٥٧) الثالث في الحجر: لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ (٢٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-249>مُبَيِّناتٍ</span>\nثلاثة أحرف\n: أولها: في النور: وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ (٣٤) الثاني فيها: لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ (٤٦) الثالث في الطلاق: يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ (١١)","vol":"1","page":119},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-251>باب: ما في القرآن من<span data-type=\"title\" id=toc-253><span data-type=\"title\" id=toc-255> أربعة أحرف</span></span></span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-252>الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في البقرة: الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٣٢) قالَ يا آدَمُ الثاني في يوسف: إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣) وَتَوَلَّى عَنْهُمْ الثالث فيها أيضا رأس المائة: لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (١٠٠) الرابع في التحريم: وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-254>وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في البقرة: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا (٣٤) الثاني في بني إسرائيل: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ (٦١) الثالث في الكهف: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ (٥٠) الرابع في طه: وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى (١١٦)","vol":"1","page":120},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-256>مُبارَكٌ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-257><span data-type=\"title\" id=toc-259>أربعة أحرف:</span></span>\nأولها في الأنعام: أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى (٩٢) الثاني فيها أيضا: وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٥٥) الثالث في الأنبياء: وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ (٥٠) الرابع في ص: كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ (٣٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-258>لَكُمْ آياتِهِ</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في البقرة: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ.\nالثاني في آل عمران: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ.\nالثالث: في المائدة: لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ.","vol":"1","page":121},{"text":"الرابع في النور: لَكُمْ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩) وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-260>لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-261><span data-type=\"title\" id=toc-263>أربعة أحرف:</span></span>\nأولها في البقرة: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨) إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا الثاني في المائدة: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٥٠) الثالث في الجاثية:\nلِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ.\nالرابع في أولها أيضا: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ رأس أربع آيات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-262>قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في الأعراف: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا (١٥٨) الثاني في يونس: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ (١٠٨)","vol":"1","page":122},{"text":"الثالث وفيها: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ (١٠٤) الرابع في الحج: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩) فَالَّذِينَ آمَنُوا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-264>نُصَرِّفُ الْآياتِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-265><span data-type=\"title\" id=toc-267>أربعة أحرف:</span></span>\nثلاثة منها في الأنعام: انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (٤٦) وفيها: انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (٦٥) وفيها: وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ (١٠٥) وفي الأعراف: إِلَّا نَكِدًا كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (٥٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-266>كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ</span>\nأربعة أحرف:\nفي البقرة: تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٨١) وفي إبراهيم: لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ (٥١) وحرفان في آل عمران: وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ (٢٥) وفيها: وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦١)","vol":"1","page":123},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-268>مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-269><span data-type=\"title\" id=toc-271>أربعة أحرف:</span></span>\nفي آل عمران: لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى (١٩٥) وفي النساء: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى (١٢٤) وفي النحل: مَنْ عَمِلَ صالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى (٩٧) وفي المؤمن: مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى (٤٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-270>إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ</span>\nأربعة أحرف:\nفي المائدة: فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥١) وفي الأنعام: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٤٤) قُلْ لا أَجِدُ وفي القصص: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥٠) وَلَقَدْ وَصَّلْنا وفي الأحقاف: فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠)","vol":"1","page":124},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-272>مُبارَكًا</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-273><span data-type=\"title\" id=toc-275>أربعة أحرف:</span></span>\nفي آل عمران: لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكًا (٩٦) وفي مريم: وَجَعَلَنِي مُبارَكًا (٣١) وفي قد أفلح [المؤمنون]: وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكًا (٢٩) وفي ق: وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكًا (٩)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-274>أَلَمْ يَرَوْا </span>(١)\nأربعة أحرف:\nفي الأنعام: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ (٦) وفي الأعراف: أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا (١٤٨) وفي النمل: أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ (٨٦) وفي يس: أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ (٣١)\n_________\n(١) ورد هذا الحرف مرة أخرى، ولم يذكره المؤلف، وهو:\nالنحل/ ٧٩: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ","vol":"1","page":125},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-276>وَلَبِئْسَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-277><span data-type=\"title\" id=toc-279>أربعة أحرف:</span></span>\nحرفان في البقرة: وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ (١٠٢) وفيها: فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ (٢٠٦) وحرف في الحج: وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (١٣) وحرف في النور: وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٥٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-278>إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في الرعد: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣) وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ الثاني في الروم: وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١) الثالث في الزمر: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ الرابع في الجاثية: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١٣) قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا.","vol":"1","page":126},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-280>أَنْزَلْنا عَلَيْكَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-281><span data-type=\"title\" id=toc-283>أربعة أحرف:</span></span>\nأولها في النحل: وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ (٦٤) الثاني في طه: ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى (٢) الثالث في العنكبوت: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ (٥١) الرابع في الزمر: إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ (٤١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-282>إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في البقرة: وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٠) الثاني في الأنفال: وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (١٠) الثالث في براءة: أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١) الرابع في لقمان: ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٧)","vol":"1","page":127},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-284>أَمْ مَنْ مقطوعة بميمين</span>.\n<span data-type=\"title\" id=toc-285><span data-type=\"title\" id=toc-287>أربعة أحرف </span></span>(١):\nأولها في الصافات: أَمْ مَنْ خَلَقْنا (١١) الثاني في النساء: أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (١٠٩) الثالث في براءة: أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ (١٠٩) الرابع في السجدة [فصلت]: أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ (٤٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-286>قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في مريم: قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقامًا (٧٣) الثاني في العنكبوت: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا (١٢) الثالث في يس: قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ (٤٧) الرابع في الأحقاف: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْرًا ما سَبَقُونا إِلَيْهِ (١١)\n_________\n(١) كان الأولى ترتيب الأحرف الأربعة، بترتيب السور في المصحف، فتذكر النساء، ثم البراءة، ثم الصافات، ثم فصلت.","vol":"1","page":128},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-288>أَرْسَلْنا قَبْلَكَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-289><span data-type=\"title\" id=toc-291>أربعة أحرف:</span></span>\nحرف في بني إسرائيل: سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا (٧٧) وحرف في الأنبياء: وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ (٧) وحرف في الفرقان: وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ (٢٠) وحرف في سبأ: وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤) وَكَذَّبَ (١).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-290>أَهؤُلاءِ بالألف</span>.\nأربعة أحرف:\nفي المائدة: أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ (٥٣) وفي الأعراف: أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ (٤٩) وفي سبأ: ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ (٤٠) وفي الأنعام: وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا (٥٣)\n_________\n(١) نص الآية يختلف عن عنوان الباب؛ لذلك تخرج من هذا الباب.","vol":"1","page":129},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-292>تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ </span>(١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-293><span data-type=\"title\" id=toc-295>أربعة أحرف:</span></span>\nفي الأنعام: وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ (٦) وفي يونس: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٩) وفي الكهف: أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها (٣١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-294>أَوْ أَنْ </span>(٢)\nأربعة أحرف:\nفي هود: تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا (٨٧) وفي بني إسرائيل [الإسراء]: إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ (٥٤) وفي طه: أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى (٤٥)\n_________\n(١) هناك نقص حرف، لم يذكره المؤلف، وهو:\nالأعراف/ ٤٣: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ.\n\n(٢) يتعامل المؤلف مع (أو إن، أو أن) ولا يقصر على (أن)، ويشهد لذلك الآيات التي استشهد بها.","vol":"1","page":130},{"text":"الرابع فيه خلف (١) أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ (٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-296>إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-297>أربعة أحرف:</span>\nفي النساء: فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (١١) وفيها أيضا:\nفِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا (٢٤) الثالث في أول الأحزاب: إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (١) وفي هل أتي [الإنسان]: إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (٢٠) يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ.\n_________\n(١) أي: خلاف؛ فقراءة الجماعة لهذه الآية بواو العطف (وأن يظهر) وزاد الكوفيون قبل الواو همزة وأسكنوا الواو فصارت (أو أن) بحرف أو.\nراجع الحجة في القراءات السبع، لابن خالويه تح/ د عبد العال سالم مكرم ص/ ٣١٣، وإبراز المعاني من حرز الأماني، للشاطبي تح/ الشيخ إبراهيم عطوة ص/ ٦٧١.\n(٢) غافر/ ٢٦","vol":"1","page":131},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-298>آباؤُهُمْ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-299><span data-type=\"title\" id=toc-301>أربعة أحرف:</span></span>\nحرف في البقرة: أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (١٧٠) وفي المائدة: ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (١٠٤) وفي هود: ما يَعْبُدُونَ إِلَّا كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ (١٠٩) وفي يس: لِتُنْذِرَ قَوْمًا ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (٦)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-300>فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في يونس: بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ ﷾ (١٨) الثاني في سبأ: لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ (٣) الثالث فيها أيضا: لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ (٢٢) (١)\n_________\n(١) يستشهد المؤلف بما ورد بالنصب أو الرفع، ولا يقتصر على حالة النصب فقط.","vol":"1","page":132},{"text":"الرابع في فاطر: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ (٤٤)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-302>مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-303><span data-type=\"title\" id=toc-305>أربعة أحرف:</span></span>\nأولها في يونس: مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ (٦٦) الثاني في الحج: يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ (١٨) الثالث في النمل: فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ (٨٧) الرابع في الزمر: فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ (٦٨)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-304>مِنْ بَعْدِي</span>\nأربعة أحرف:\nأولها في البقرة: ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ (١٣٣) الثاني في الأعراف: مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ (١٥٠) الثالث في ص: لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي (٣٥) الرابع في الصف: مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ (٦)","vol":"1","page":133},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-306>أَفَرَأَيْتَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-307>أربعة أحرف:</span>\nأولها في مريم: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا (٧٧) الثاني في الشعراء: أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (٢٠٥) الثالث في حم الجاثية: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ (٢٣) الرابع في النجم: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (٣٣)","vol":"1","page":134},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-308>باب: ما في القرآن من<span data-type=\"title\" id=toc-310><span data-type=\"title\" id=toc-312> خمسة أحرف</span></span></span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-309>مُصَدِّقٌ</span>\nخمسة أحرف:\nأولها في البقرة: وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ (٨٩) الثاني فيها أيضا: وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ (١٠١) الثالث في آل عمران: ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ (٨١) الرابع في الأنعام: وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ (٩٢) الخامس في الأحقاف: وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِسانًا عَرَبِيًّا (١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-311>الْأَرْضِ قبل السَّماءِ</span>\nخمسة أحرف:\nأولها في آل عمران: إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٥) الثاني في يونس: وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٦١) الثالث في إبراهيم: وَما يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٣٨) الرابع في طه: تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى (٤) الخامس في العنكبوت: وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٢٢)","vol":"1","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-313>أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-314><span data-type=\"title\" id=toc-316>خمسة أحرف:</span></span>\nأولها في النساء: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (٥٩) الثاني في المائدة: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا (٩٢) الثالث في النور: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (٥٤) الرابع في الذين كفروا [محمد] أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ (٣٣) الخامس في التغابن: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ (١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-315>فَتَرَى</span>\nخمسة أحرف:\nأولها في المائدة: فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ (٥٢) الثاني في الكهف: فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ (٤٩) الثالث في النور: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ (٤٣) الرابع في الروم: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ (٤٨) الخامس في الحاقة: فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى (٧)","vol":"1","page":136},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-317>مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-318><span data-type=\"title\" id=toc-320>خمسة أحرف:</span></span>\nأولها في الأنفال: رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤) كَما أَخْرَجَكَ.\nالثاني: أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٧٤) الثالث في الحج: فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦) الرابع في النور: أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦) الخامس في سبأ: لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤) وَالَّذِينَ سَعَوْا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-319>حَكِيمٌ عَلِيمٌ</span>\nخمسة أحرف:\nثلاثة منها في الأنعام: مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٨٣) وَوَهَبْنا الثاني: إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٢٨) الثالث: سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩) قَدْ خَسِرَ الرابع في الحجر: هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٢٥) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ الخامس في النمل: مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦) إِذْ قالَ مُوسى","vol":"1","page":137},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-321>فَنِعْمَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-322><span data-type=\"title\" id=toc-324>خمسة أحرف:</span></span>\nأولها في الرعد: فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (٢٤) الثاني في آخر الحج: فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٧٨) الثالث في الزمر: فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٧٤) الرابع في الذاريات: فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (٤٨) الخامس في المرسلات: فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-323>لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ</span>\nخمسة أحرف:\nأولها في النحل: ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٧٩) الثاني في النمل: وَالنَّهارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٨٦) الثالث في العنكبوت: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٤) وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ.\nالرابع في الروم: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣٧) فَآتِ ذَا الْقُرْبى.\nالخامس في الزمر: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢) قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا.","vol":"1","page":138},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-325>باب: ما في القرآن من<span data-type=\"title\" id=toc-327><span data-type=\"title\" id=toc-329> ستة أحرف</span></span></span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-326>وَيَسْئَلُونَكَ بالواو</span>\nستة أحرف:\nأولها في البقرة: وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ (٢١٩).\nالثاني [فيها] (١): وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى (٢٢٠) الثالث [فيها] (١): وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ (٢٢٢) الرابع في بني إسرائيل [الإسراء]: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ (٨٥) الخامس في الكهف: وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ (٨٣) السادس في طه: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ (١٠٥)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-328>قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ</span>\nستة أحرف:\nأولها في آل عمران: قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ (٦٤) الثاني [فيها] (١): قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ (٩٨) الثالث [فيها] (١): قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ (٩٩)\n_________\n(١) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.","vol":"1","page":139},{"text":"الرابع [في المائدة] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ.\nالخامس [فيها] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ.\nالسادس [فيها] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ (٧٧)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-330>فَمَنْ أَظْلَمُ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-331>ستة أحرف:</span>\nأولها في الأنعام: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ (١٤٤) الثاني فيها: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها (١٥٧) الثالث في الأعراف: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ. (٣٧)\nالرابع في الكهف: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (١٥) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ الخامس في الزمر: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ (٣٢) السادس في يونس: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ (١٧)\n_________\n(١) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.","vol":"1","page":140},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-332>ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ بغير هو</span>.\n<span data-type=\"title\" id=toc-333><span data-type=\"title\" id=toc-335>ستة أحرف:</span></span>\nأولها في النساء؛ وهو بالواو: وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٣) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ الثاني آخر المائدة: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١٩) لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.\nالثالث في براءة رأس تسعة وثمانين: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٨٩) وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ الرابع رأس المائة منها: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠) الخامس في الصف: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَأُخْرى تُحِبُّونَها (١٢) السادس في التغابن: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) وَالَّذِينَ كَفَرُوا\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-334>ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ</span>\nستة أحرف:\nحرفان بالواو، وحرفان في براءة: وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٧٢) الثاني فيها: وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١١) التَّائِبُونَ.","vol":"1","page":141},{"text":"الثالث في يونس: لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٤) الرابع في المؤمن: وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ الخامس في الدخان: فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٥٧) السادس في الحديد: خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-336>فَبِئْسَ</span>\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-337>ستة أحرف </span>(١)\nفيه زيادة حرف في آل عمران: فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ (١٨٧) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا حرفان: في ص: فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦) وفيها: فَبِئْسَ الْقَرارُ (٦٠) قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ الثالث في الزمر: فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢) وَسِيقَ الرابع في المؤمن [غافر]: فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٦) فَاصْبِرْ الخامس في الزخرف: فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ السادس في قد سمع [المجادلة]: فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٨) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا\n_________\n(١) وضع المؤلف هذا العنوان تحت ستة أحرف، بينما وردت (فبئس) سبع مرات.","vol":"1","page":142},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-338>نَزَّلْنا بغير واو</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-339><span data-type=\"title\" id=toc-341>ستة أحرف:</span></span>\nأولها في البقرة: مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا (٢٣) الثاني في النساء: يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقًا (٤٧) الثالث في الأنعام: وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتابًا فِي قِرْطاسٍ (٧) الرابع فيها: وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ (١١١) الخامس في الحجر: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩) السادس في هل أتي [الإنسان] نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (٢٣)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-340>رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما</span>\nستة أحرف:\nفي مريم: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ (٦٥) الثاني في الشعراء: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٢٤) الثالث في الصافات: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ (٥) الرابع في ص: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (٦٦) الخامس في الدخان: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٧) السادس في عم يتساءلون [النباء]: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ (٣٧)","vol":"1","page":143},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-342>باب: ما في القرآن من<span data-type=\"title\" id=toc-344><span data-type=\"title\" id=toc-346> سبعة أحرف</span></span></span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-343>تَكُ بالتاء</span>\nسبعة أحرف:\nأولها في النساء: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها (٤٠) الثاني في هود: فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ (١٧) الثالث في النحل: وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (١٢٧) الرابع في هود أيضا: فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ (١٠٩) الخامس في مريم: وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (٩) السادس في لقمان: يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ (١٦) السابع في المؤمن: قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ (٥٠)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-345>(النفع) قبل (الضر)</span>\nسبعة أحرف\nفيه زيادة حرف في الشعراء: أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (٧٣) أولها في الأنعام: قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا (٧١) الثاني في الأعراف: لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ (١٨٨) الثالث في يونس: وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ (١٠٦)","vol":"1","page":144},{"text":"الرابع في الرعد: لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا (١٦) الخامس في الأنبياء: قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦) السادس في الفرقان: ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيرًا (٥٥) السابع في سبأ: فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلا ضَرًّا (٤٢)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-347>يَتَذَكَّرُونَ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-348>سبعة أحرف:</span>\nأولها في البقرة: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٢١) وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ.\nالثاني في إبراهيم: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ الثالث في القصص: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٣) وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ الرابع فيها: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٦) وَلَوْلا أَنْ تُصِيبَهُمْ الخامس فيها: وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥١).\nالسادس في الزمر: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧) قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ السابع في الدخان: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥٨) فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ","vol":"1","page":145},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-349>باب: ما في القرآن من<span data-type=\"title\" id=toc-351> ثمانية أحرف</span></span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-350>يَكُ بالياء</span>\nثمانية أحرف:\nفي الأنفال: لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً (٥٣) الثاني في براءة: فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ (٧٤) الثالث في النحل: حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠) الرابع في مريم: وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (٦٧) فَوَ رَبِّكَ الخامس في غافر: وَإِنْ يَكُ كاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ (٢٨) السادس فيها: وَإِنْ يَكُ صادِقًا يُصِبْكُمْ (٢٨) السابع فيها: فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ (٨٥) الثامن في القيامة: أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (٣٧)","vol":"1","page":146},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-352>يَتَذَكَّرُ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-353>ثمانية أحرف:</span>\nأولها في الرعد: إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٩) الثاني في طه: لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (٤٤) الثالث في الملائكة [فاطر]: أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ (٣٧) الرابع في الزمر: إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (٩) قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا الخامس في المؤمن [غافر]: وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (١٣) السادس في ص: وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٩) السابع في النازعات: يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (٣٥) الثامن في الفجر: يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣)","vol":"1","page":147},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-354>باب: ما في القرآن من<span data-type=\"title\" id=toc-356> تسعة أحرف</span></span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-355>وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ</span>\nتسعة أحرف:\nأولها في الأنعام: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٧) وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ الثاني في الأعراف: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٣١) وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا الثالث في الأنفال: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ (٣٤) الرابع في يونس: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ (٥٥) الخامس في القصص: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَكَمْ\nأَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ\n(٥٧) السادس في القصص: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٣) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ السابع في الزمر: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٩) قَدْ قالَهَا الثامن في الدخان: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٩) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ التاسع في الطور: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٧) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ","vol":"1","page":148},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-357>مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-358>تسعة أحرف:</span>\nأولها في آل عمران: وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا (٨٣) الثاني في الرعد: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا (١٥) الثالث في بني إسرائيل [الإسراء]: وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ (٥٥) الرابع في مريم: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْدًا (٩٣) الخامس في النور: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ (٤١) السادس في النمل: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ (٦٥) السابع في الروم: وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (٢٦) الثامن في الرحمن: يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (٢٩) التاسع في الأنبياء: وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ (١٩)","vol":"1","page":149},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-359>باب: ما في القرآن من<span data-type=\"title\" id=toc-361> أحد عشر حرفا</span></span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-360>ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ</span>\nأحد عشر حرفا:\nأولها في البقرة: بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (١١٦) الثاني في النساء: وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (١٧٠) الثالث في الأنعام: قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ (١٢) الرابع في يونس: أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ (٥٥) الخامس في النحل: وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِبًا (٥٢) السادس في آخر النور: أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ (٦٤) السابع في العنكبوت: يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ (٥٢) الثامن في لقمان: لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٦) التاسع في أول الحديد: سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١) العاشر آخر الحشر: يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٤) الحادي عشر في التغابن: يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ (٤)","vol":"1","page":150},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-362>خالِدِينَ فِيها أَبَدًا</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-363>أحد عشر حرفا:</span>\nأولها في النساء: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ (٥٧) الثاني فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا (١٢٢) الثالث فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (١٦٩) وحرف في المائدة: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ﵃ (١١٩) وحرفان في براءة؛ أحدهما: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (٢٢) والآخر فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠) والآخر في الأحزاب: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (٦٥) وحرف في التغابن: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) وحرف في الطلاق: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (١١) وحرف في قل أوحي [الجن]: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا (٢٣) وحرف في لم يكن [البينة]: خالِدِينَ فِيها أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ (٨)","vol":"1","page":151},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-364>جَنَّاتٍ تَجْرِي</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-365>أحد عشر حرفا:</span>\nأولها في براءة: جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ (٧٢) الثاني في الرعد: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ (٢٣) الثالث في النحل: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ (٣١) الرابع في الكهف: أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ (٣١) الخامس في مريم: جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ (٦١) السادس في طه: جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ (٧٦) السابع في الملائكة [فاطر]: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ (٣٣) الثامن في ص: جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ (٥٠) التاسع في المؤمن [غافر]: جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ (٨) العاشر في الصف: جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢) الحادي عشر لم يكن [البينة]: جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ (٨)","vol":"1","page":152},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-366>وَتِلْكَ بالواو</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-367>أحد عشر حرفا:</span>\nأولها في البقرة: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٢٣٠) الثاني في آل عمران: وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ (١٤٠) الثالث في الأنعام: وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ (٨٣) الرابع في هود: وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا (٥٩) الخامس في الكهف: وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ (٥٩) السادس في الشعراء: وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ (٢٢) السابع في العنكبوت: وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ (٤٣) الثامن في الزخرف: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما (٧٢) التاسع في المجادلة: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤) العاشر في الحشر: وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٢١) الحادي عشر في الطلاق: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (١)","vol":"1","page":153},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-368>باب: ما في القرآن من خمسة عشر حرفا</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-369>تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ليس فيها خالِدِينَ</span>\nأولها في البقرة: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا (٢٥) وفيها أيضا: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ (٢٦٦) وحرف من آل عمران: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَوابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ (١٩٥) وحرف آخر في المائدة: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ (١٢) وحرف في الرعد: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ (٣٥) وحرف في النحل: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ (٣١) وحرف في الحج: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (١٤) وحرف آخر أيضا فيها: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ (٢٣) وحرف في الفرقان: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا (١٠) وحرف في الزمر: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ (٢٠) وفي سورة محمد ﷺ: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ (١٢)","vol":"1","page":154},{"text":"وفي الفتح: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذابًا أَلِيمًا (١٧) وفي الصف: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً (١٢) وفي التحريم: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ (٨) وفي السماء ذات البروج: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-370>السّماء والأرض</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-371>خمسة عشر حرفا:</span>\nأولها في البقرة: بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٦٤) والآخر في الأعراف: مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا (٩٦) وآخر في يونس: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ (٣١) وآخر في الأنبياء: وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (١٦) وفيها: قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٤) وآخر في الحج: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ (٧٠) وحرفان في النمل: أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٦٤)","vol":"1","page":155},{"text":"وفيها أيضا: وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٧٥) وفي سبأ: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٩) وفي فاطر: هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ (٣) وفي ص: وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا (٢٧) وفي الدخان: فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ (٢٩) وفي الروم: وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ (٢٥) وفي الذاريات: فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (٢٣) وفي الحديد: وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ (٢١)\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-372>باب: ما في القرآن من عشرين حرفا</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-373>إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-374>عشرون حرفا:</span>\nأولها في البقرة: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٤٨) فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ الثاني في آل عمران: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٤٩) وآخر في هود: فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ (١٠٣)","vol":"1","page":156},{"text":"وآخر في سورة الحجر: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٧٧) وخمسة أحرف في النحل:\nالأول: وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١١) وفيها: مُخْتَلِفًا أَلْوانُهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (١٣) وفيها: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٦٧) وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ وفيها: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٦٩) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وفيها: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٥) وثمانية أحرف في الشعراء.\nوحرف في النمل: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥٢) وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وفي العنكبوت: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤) اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وفي سبأ: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٩) ذكر المواضع التي في الشعراء، ومعرفة مواضعها.\nالأول منها رأس ثمان آيات: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٨) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٩) وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى","vol":"1","page":157},{"text":"الثاني رأس سبع وستين: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٦٧) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٦٨) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ (٦٩) الثالث رأس مائة وثلاث إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٠٣) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٠٤) كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ الرابع رأس أحد وعشرين ومائة: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٢١) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٢٢) كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣) الخامس رأس تسع وثلاثين ومائة: فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٤٠) كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (١٤١) السادس: رأس ثمان وخمسين ومائة: فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٥٨) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٥٩) السابع رأس أربع وسبعين ومائة: فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٣) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧٤) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٧٥) الثامن رأس تسعين ومائة: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٩٠) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٩١) وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٩٢)","vol":"1","page":158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-375>نَزَّلَ </span>(١)\n<span data-type=\"title\" id=toc-376>عشرون حرفا: </span>(٢)\nحرف في البقرة: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ (١٧٦) الثاني في آل عمران: نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا (٣) وحرفان في النساء: أحدهما: وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ (١٣٦) والآخر: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ (١٤٠) وفي الأنعام: وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ (٣٧) وحرفان في الأعراف أحدهما:\nفي قصة هود: أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ (٧١) وفيها: إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (١٩٦) وفي الحجر: وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (٦) وفي النحل: ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٤٤) أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا\n_________\n(١) المقصود هنا الصيغ الثلاث: (نزّل)، (نزّل)، (نزّل)\n(٢) هناك ثلاثة أحرف لم يذكرها المؤلف، وهي:\nالإسراء/ ١٠٥ وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ.\nالشعراء: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣).\nالملك/ ٩ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ.","vol":"1","page":159},{"text":"وثلاثة أحرف في الفرقان:\nالأول: الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيرًا (١) الثاني: وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا (٢٥) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ الثالث فيها: الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً (٣٢) وفي العنكبوت: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها (٦٣) وحرفان في سورة محمد ﷺ:\nالأول: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ (٢) الثاني فيها: ما نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ. (٢٦)\nوفي الحديد: وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ (١٦) وفي الزمر: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ (٢٣) وحرفان في الزخرف:\nالأول: وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (٣١) الثاني منها: الَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا (١١) وفي الصافات: فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٧)","vol":"1","page":160},{"text":"وفي سورة يوسف ستة أحرف وَلَمَّا (١) أولها: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٢٢) الثاني: وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ قالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ (٥٩) الثالث: وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ (٦٥) الرابع: وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ (٦٨) الخامس: وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ (٦٩) السادس: وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ (٩٤) تمّ كتاب المتشابه\n_________\n(١) ذكر المؤلف (ولمّا) التى وردت فى سورة يوسف فقط، وقد وردت فى كثير من الصور.","vol":"1","page":161}]}