{"ً":{"ٌ":30043,"ٍ":"القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجيء التواتر","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"shamela","files":["gwmf.pdf|0","gwmf_p.pdf|المقدمة"]},"ّ":"الكتاب: القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجيء التواتر\n(مطبوع مع كتاب جوامع السيرة)\nالمؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (٣٨٤ - ٤٥٦ هـ)\nتحقيق: د إحسان عباس [ت ١٤٢٤ هـ]، د ناصر الدين الأسد [ت ١٤٣٦ هـ]\nمراجعة: أحمد محمد شاكر [ت ١٣٧٧ هـ]\nالناشر: دار المعارف - مصر، ١٩٥٠ م\nعدد الصفحات: ٥\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":2,"ٕ":5,"ٖ":1770153555,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["المقدمة","1"],"ٚ":[{"title":"لأهل مكة","level":1,"page":2},{"title":"ولأهل الكوفة","level":1,"page":2},{"title":"ولأهل البصرة","level":1,"page":3},{"title":"ولأهل الشام","level":1,"page":4}],"ٛ":{"المقدمة,22":1,"1,269":2,"1,270":3,"1,271":4},"ٜ":{"المقدمة":[22,22],"1":[269,271]},"ٝ":["المقدمة,22","1,269","1,270","1,271"],"ٞ":{"2":[1,2],"3":[3],"4":[4]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"الرسالة الأولى\nالقراءات المشهورة في الأمصار\nالآتية مجيء التواتر\n_________\n[¬*] (تعليق الشاملة): مطبوعة مع كتاب «جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى» لابن حزم - ط دار المعارف.\nذكر المحققون أن الرسائل الخمس كلها ملحقة بالأصل الخطي لجوامع السيرة (الذي جاء به معهد المخطوطات بالجامعة العربية، من المكتبة الحبيبية بالهند، وأثبت ناسخه في آخره أنه انتهى من نسخه ١٣٥٤ هـ)\nوجاء في وصف هذه الرسالة في مقدمة المحققين (ص ٢٢)، ما يلي:\nاعتمدنا في ضبطها وتحقيقها على كتب القراءات؛ ولم نجد منها نقولًا في كتاب.","vol":"المقدمة","page":22},{"text":"القراءات المشهور في الأمصار\nالآتية مجيء التواتر\n\nقال أبو محمد رحمه الله تعالى:\n\nلأهل مكة: القراءة المعروفة بعبد الله بن كثير الداري، مات سنة عشرين ومائة، قرأ على عبد الله بن السائب المخزومي، [وقرأ عبد الله بن السائب] (^١) على أبي بن كعب [صاحب رسول الله ﷺ] (^٢)، وقرأ أيضًا على مجاهد. وقرأ مجاهد على ابن عباس. وقرأ ابن عباس على أبي، وزيد بن ثابت، كلاهما عن النبي ﷺ.\nولأهل المدينة: القراءة المعروفة بنافع بن أبي نعيم، مات سنة تسع وستين ومائة. قرأ على يزيد (^٣) بن القعقاع،، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومسلم بن جندب الهذلي، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح. هؤلاء عن أبي هريرة، وابن عباس، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. هؤلاء كلهم عن أبي بن كعب.\n\nولأهل الكوفة: القراءة المعروفة بعاصم بن أبي النجود، تابعي أدرك الحارث بن حسان، وافد بني بكر (^٤) على النبي ﷺ؛ مات سنة ثمان أو سبع وعشرين ومائة. قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وعلى\n_________\n(^١) ما بين معكفين في الأصل، والزيادة يقتضيها السياق.\n(^٢) وقعت هذه العبارة في الأصل إثر البياض المتقدم، وقبل قوله \" على أبي بن كعب \" فردت إلى موضعها الصحيح.\n(^٣) في الأصل: زيد.\n(^٤) في الأصل: بكير.","vol":"1","page":269},{"text":"زر بن حبيش. وقرأ أبو عبد الرحمن على عثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي، وزيد. وقرأ زر على ابن مسعود. وهي خير القرآن (^١) عندنا، من غير أن ننكر غيرها، ومعاذ الله من ذلك.\nولهم القراءة المعروفة بحمزة بن حبيب، مات سنة ست وخمسين ومائة. قرأ على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وحمران بن أعين، وأبي إسحاق السبيعي، ومنصور بن المعتمر، والمغيرة بن مقصم، وجعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضوان الله عليهم أجميعن.\nوالأعمش؛ وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب، وقرأ يحيى على علقمة، والأسود، وعبيد (^٢) بن نضلة الخزاعي، وأبي عبد الرحمن السلمي، وزر بن حبيش. كل هؤلاء عن ابن مسعود.\nولهم القراءات المعروفة بالكسائي، ومات سنة تسع وثمانين ومائة. قرأ على حمزة، وعيسى بن عمر، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم.\n\nولأهل البصرة: القراءات المعروفة بأبي عمرو، ومات سنة أربع وخمسين مائة. قرأ على مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن عبد الرحمن بن محيصن، وحميد بن قيس الأعرج، وكلهم مكي؛ وقرأ أيضًا على يزيد بن القعقاع، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح، وكلهم مدني؛ وقرأ أيضًا على الحسن، ويحيى بن يعمر، وغيرهما من أهل البصرة. وأخذ هؤلاء عن الصحابة رضوان الله عليهم.\n_________\n(^١) أي: هي خير القراءات.\n(^٢) في الأصل: عبيدة.","vol":"1","page":270},{"text":"ولهم القراءات المعروفة بيعقوب بن إسحق الحضرمي صاحب شعبة (^١)، وقرأ على أبي عمرو، وغيره.\n\nولأهل الشام: القراءات المعروفة بعبد الله (^٢) بن عامر، مات سنة ثمان عشرة ومائة. قرأ على [أبي] (^٣) الدرداء، وقرأ أيضًا على المغيرة ابن أبي شهاب المخزومي، وقرأ المغيرة على عثمان ﵁.\nوها هنا قراءة غير هذه أيضًا (^٤) عن الأئمة المشهورة، مما لم يشتهر عنهم، فلا يحل أن يقرأ بها، بمعنى: أن تعلم، ولا يصلي بها، ولا تكتب في المصاحف أصلًا؛ وبالله التوفيق.\n\nتمت الرسالة الأولى\n_________\n(^١) توفي سنة ٢٠٥، وأكثر البصريين على طريقته في القراءة بعد أبي عمرو بن العلاء.\n(^٢) في الأصل: لعبد الله.\n(^٣) ساقطة من الأصل.\n(^٤) في الأصل: \" غير هذه مشهورة أيضًا \" وكأن لفظ \" مشهورة \" زيادة من الناسخ.","vol":"1","page":271}]}